Page 1
轟
September
துப்பாக்கிக் ருண்டன் ஒன் கல் உன்துயி'க், கலர். դll " காவினுள் பு hl
உனக்குப் பழக்கிப் குப்பி விளக்கு குறைத்துக்கம் கொ உன் தந்தை - நடக்ா எதிர்காலக் கற்பனயில் இதயம்" துப்பாக்கி ஏந்தி - ஏே
t ஒர்
கவஃப் என் + _11 ܬܐ {طر
கலந்த துயிலால்
வி 2
அனுங்குதல் வேண் கண்னே உறங்கு கண்ணே உறங்கு
August
வியட்னுமிய த
எங்கள் குரல்களே
எதிரொலிக்கவில்லே
- gir - g5. F. Ti
இதயத்தில் எதிரொ
" . மெளனம் சுகமான
மெள்ளத்துயில் " في
 

卧
*
蹈 . . . . ་་
॥ ن
LSLSLS S SS S SDSSS SL LLL D DD DD D S S SS
விமர்சன இதழ் ဎွိ
தாலாட்டுகள்!ஜ்
ள்கிறது .
தாப
"மெளஞ
| TLD
ாலாட்டு
ஆறுலும்
விக்கிறது 酥
*
மெள்ளத்துயில் விழிப்பின் ஒளியில்
*ன்குரல் - கண்ணே
எங்கள் குரலாகும்
அதுவரை மெனனம் சுகமானது." மெள்ளத்துயில் பெள்ளத்துயில்
ஆபிரிக்கத்தாலாட்டு ' 景
அழாதே. கண்ணே கண்களே அழுத்தும் கனவுகள் - கண்ணீரில் கரைந்துவிடும் நட்சத்திரங்கள் s கண்சிமீட்டிச் சீரிக்கும் உன்முகம் சிணுங்க " . நட்சத்திரங்கள் உதிரிந்துவிடும்
பெளர்ணமி உலகின், செளந்தர் பயங்கள் " நீ விளேயாட் திறந்தே கிட்க்கிறது .'
ஒய்வின் பின் விழிக்க உறங்கிடுவாய் கண்ணே
பிலிப்பைன்ஸ் தாலாட்டு
率 。

Page 2
蟒蛛喙崇影器兼馨
* கட்டிடப் பொருட்கள்
S S - Lon snu au
ஆழ் விவசாய இராசயன
* இரும்பு - தகர - க * கல்வனைஸ்ட் பைப்
* அரிசி ஆலை இயந்
aards605ub.........
வாழ்நகரில் மொத்தமாகவும் சில் நாடுங்
கல் கி
47, ஸ்ரான்லி விதி, @gmໂຄ 3ນທີ່: 77!
ရွှံနွံ 鬱發↔勢發鬱發隸參勢*>
德等娜娜娜娜姆器游带穆馨彩彩影
ஈழத்து இல்லத்தரசிகளில்
இணைந்துள்ள மில்க்
* பிரகாசமான சலவைக்கு மில்க் * துரித சலவைக்கு மில்க்வைற்
* சிக்கனமான சலவைக்கு மில்க்
i
* Y wiw
மில்க்வைற் ே தபாற் பெட்டி எண். 77
蘇奪源激喇聽辦彝縣夢帶熟莎蟻聯泰噪率救中

*發爭發爭發發彩帶尊爭***
* C. . CC பெயின்ற் வகைகள் கைகள், இணைப்புக்கள் ாப் பொருட்கள் ல்வனேஸ்ட் சிற்வகைகள்
வகைகள் திரங்கள் - உதிரிப் பாகங்கள்
லறையாகவும் பெற்றுக்கொள்ள IGT!
சன் ஸ்
யாழ்ப்பாணம். தந்தி: பூரீராம் 發勢發發發發激發發發炎$發發零零發發霧
* அன்ருட வாழ்வுடன் வைற் தயாரிப்புகள்!
வைற் நீல சோப் சலவைப் பவுடர்
வைற் பார்சோப்
யாழ்ப்பாணம்
***

Page 3
கணபதி கணேசன்
ஆசிரியர் குழு: அன்புநெஞ்சன் guftbilití, fuair
முகவரி: 234/7 மானிப்பாய் வீதி, புனித செபஸ்தியன் ஒழுங்கை gr:(Guot-tb', abů u Taurůb.
( இதில் வெளியாகும் எந்தவொரு unolti Sadr கருத்துக்களுக்கும் அதன் படைப்பாளர்களே காரணர்கள். சில கருத் துக்கள் எமக்கு உடன்பாடற்றவை ஆயினும் அதன் அவசியம் கருதியே பிரசுரிக்க்ப்படு கின்றது. )
இலக் ஆயிர நூற்று
மேக
இதுே
Tui
பாஸி கால் நோய் சீழ்வ gድሱ@ gyffryn
ஒன்று
ss
இலச் இதய
- ஒன்று
சிந்தி LoG sir sairí ஆலே
ஆதர
ஒன்று உரமூ
 

உலகினப் புரட்டி ஓர் உயர்யுகம் காட்டிட
எழு'ஸ் இக் : ' பு:ல் ஆகட்டு:
* கலை இலக்கிய விமர்சன இதழ் *
sic 8 துளி 2
பில்லாப் பயணம் o!
கிய மழை பொழியவில்லை - மேகம் கிய நண்பர்களைத் தேடிக் கொண்டது ாக் கணக்கில் இது விற்கவில்லை றுக் கணக்கான கடிதங்கள் க குவிந்துள்ளன
த்தின் வெற்றிக்கு
வே சான்று.
விரித்துப் படுத்திருக்கும் ஷத்தின் - பிடித்து வாழும் நாட்டில்
பிடித்த இலக்கியத்தின் டிந்து மாளும் பற்ற இலக்கியத்தின் மக்கு உழைக்க . . . லுபட்டுத் தோள் கொடுக்கவாரீர்.
கியப் பயணம் என்பது - பல |ங்களின் சங்கமத்தில் சாத்தியம் றுபட்டுழைக்கும் - ஒன்றையே க்கும் ஒரு கூட்டத்தால் bதர்ன் இதுசாத்தியம் வே - தங்கள்
சங்களைக் களைந்த "வான ஆலோசனைகள் இலக்கியச் செழுமைக்காக ) UN STÅrsŻMT பட்டி ஒன்றுபடுத்தும். *

Page 4
别
இடுக்கண்
வருங்கால்.
"r aь (3 ண சவேல் C
விடுதலைக்குப் போராடும் மக்கட் கெல்லாம் வ்ெறியர்களால் இடுக்கண் வரும்! மூடத் தனத்தை அடிகொடுத்து விழுத்திவிட முனைவோர்க் கெல்லாம்
அலையலையாய் இடுக்கண் வரும் நாட்டின் இனத்தின் விடிவிற்காய் உழைக்கின்ற விறலோர்க் கெல்லாம் வீணர்களால் இடுக்கண் வரும்! ஆய்ந்து
பார்த்தால் முடிவினிலே வெல்லுவது மெய்மை உண்மை முழுமனிதகுலத்தினதும் கதையே இதுதான். இரணியன்போல் ஸார் ஆள ரஷ்ய மக்கள் இடுக்கனுெரு கோடியினலிறந்தார்கெட்டார் சிறுபான்மை இனங்களுக்கும் உழைப்போர் நமக்கும் சிறைக்கூடமாய் ரஷ்யா சிவந்த நாளில் அரிமாவைப் போல்எழுந்த லெனின் இயக்கம் அடக்குமுறை தனஎதிர்த்தே வென்றதன்ருே புறம்படைத்த தமிழ் நாட்டு மக்கள் இந்தப் போதனைகள் தம்வழியில் பேணல் வேண்டும். யேசுபிரான் சிலுவையிலே அறையப்பட்டார் சோக்ரறிஸ் விஷக்கோப்பை பரிசாய்ப்
பெற்ருர் வீசுபுகழ் நபியண்ணல் துர்த்தப் பட்டார் கால்ஸ்மார்க்சோ நாடுபல கடத்தப்பட்டார் தேசபிதா காந்தியினை வெறியன் சுட்டான் தேசங்கள் பலவினினும் காலம்தோறும் மாசகற்ற வந்தார்க்கு இடுக்கண் வந்து மறைந்தாலும் அவர் நாமம் மறந்துண்டோ?

அடுத்துவரும் துன்பத்தை அடக்கும் ஆற்றல் அளித்திடலால் நகுகவெனக் குறளார்
சொன்னர் இடுக்கண்வரும் போதுசிலர் இடிந்தே போவர். இன்னுமொரு சிலர் தமையே முடித்துச்
&FNT 6) yn Tri வடுக்களினைச் சுமந்தேதம் வழியைத்
தொடரும் வைரமனம் படைத்தோரே வரலாருவார் இடுக்கணதை எதிர்த்துப் போராடும் மக்கள் இறைமையோடு விடுதலையும் எய்தக் காண்பர்
பெண்டகனின் குண்டுகளும் அமெரிக்காவின் புதுப்புதிய விமானங்களும் படைகள் தாமும் சண்டையிட்டு அணியணியாய்த் தாக்கும்
போதும் சரணடையா வியற்நாமின் சனங்கள் நேற்று கொண்டமன உறுதியினுலிடுக்கண் தம்மைக் கொன்ருெழித்துப் புதுவாழ்வை கொண்டார் - அன்ருே? இன்றெமது மக்களையே இடுக்கண் தாக்கும் இவர்கள்தம் மனவுறுதி அதனைப் போக்கும். எல்லடிலில் இடுக்கண்தான் தோன்றும்
என்றே எவராலும் கணிப்பிடுதல் அரிது கண்டீர் இங்கெமது யாழ்ப்பாண விவசாயிக்கு இறக்குமதி மிளகாயும் இடுக்கண் தானே வெங்காயம் உரிக்கையிலே கண்ணீர் ஒடும் வெங்காயம் விலையிறங்க இடுக்கண் கூடும் அல்லற்பட் டாற்ருது அழுத கண்ணிர் செல்வத்தைத் தேய்க்குமென்று குறளார்
Cofnreisreprif. Ar )ே நயினையில் நடைபெற்ற 21-வது திரு மறைக் கழகக் கவியரங்கக் கவிதையின் சில பகுதிகள்.

Page 5
T6
வெற்று வானத்தின் வெயில் கொதிப் பபைக் கூடப் பொருட்படுத்தாது தலைப்புச் சீலையை இழுத்து முட்டாக்குப் போட்டபடி பக்கியம் வீட்டுப் படலையை அவசர சிவசர மாய்த் திறந்தாள் முத்தாச்சி. சண்டையும் கூக்குரலுமாய். பாக்கியம் வீடு இரண்டுபட் டுக்கொண்டிருந்தது. இந்த விடுப்பு விண்ஜ ணங்களைப் பார்ப்பதென்றல் அவவுக்குச்சரி யான புழுகம். எங்கே ஆவது யாற்றேனும் குரல் சற்ருேங்கிக் கேட்டால் போதும் உனே தலையை நீட்டி. ஊர்முழுக்கக் கொண் டோடாவிட்டால் அன்றைய பொழுது சீவி ளுக்கு நல்லதாகவே விடியாது. "என்னடி பெட்டைகள்; ஏன் சண்டை பிடிக் கிறியள் அண்டை அயலிலையும் குமர்களிருக் குத்தானே. ஒரு சத்தம் சாவடி கேட்குதா. இதுகளைப் பாத்திட்டுத்தான் அவள் பாக்கிய மும் இருந்தா விசர் பிடிச்சிடுமென சாணிக் கடகத்தைத் தூக்கிக் கொண்டு தலையடிக்க வெளிக்கிடுறது.'
முத்தாச்சி திடீரென்று வந்து அப்ப டிச் சொல்லிக் கொண்டு நின்றபோது ஆனந் தியும், சுசீலாவும் "சே. இந்தவிட்டில இருக் கிறதைவிட அவவைப்போலக் காட்டுப்பக்கம் போனல் கூட மனிசருக்கு நின்மதியாயிருக் கும்' கழுத்தை ஒரு நொடிப்பு நொடித்து விட்டுக் குசினிப் பக்கம் நுழைகிருர்கள்.
முத்தாச்சி ரஞ்சியைப் பார்க்கிருள். இரண்டு நாயனங்களுமிசைக்க ஆரம்பித்தவுடன் இவள் மத்தளமாயிருந்து இருபுறமும் அடிபட விரும்பாமல் திண்ணைக் கம்பில் சாய்ந்தபடி அழுதுகொண்டிருந்தாள்.
ぐ
 

ப்பட்ப ஜென்மங்கள்
k FTgAst சண்முகநாதன்
'உன்னையெல்லே சொல்றனன் நூறுத ரம்.அதுகளோட வாய் குடுக்காதையென்று அக்கா வென்று மட்டு மரியாதை இல்லாம:ே துகள் பேசுற1ே7து , நீ1ே8 ஆக்ஃாது திருச் தப்போ வான் பேசாமல் கி.வன்'
" நான் என்னத்தைச் சொன்னஞனன. இத்தனை வயதாப் போயிற்று ஒழுங்காத் தலையை ச்சீவி, உடுப்பைத் தோய்ச்சுப் போட் டிட்டு, உள்ள பொருளை செம்மைப் படுத்தி வையென்ருல். ஓ ! இவ்வளவு காலமும் எங் கோ கிடந்து அடி வினை செய்து போட்டிட்ப எங்களைத் திருத்தவந்திட்டாவாம் என்று . அதுகளைப் பார்த்து கீழையுள்ளதுகளுமல்லே எதிர்த்துப் பேச வெளிக்கிடுதுகள்," - வே தனை பத்தாக உருண்டு அவ்ஸ் நெஞ்சுக்குழி யை அடைக்கிறது.
" ம்,. எல்லாம் உன்ர தலைவிதி. தன்ர தங்
கச்சி கிடந்து கரையிரு என்று உன்ரயப்பன்
உன்னைய ங்கை வயிறு வளர்க்க விட்டான் . கடைசியில இந்தக் கோலத்தில உன் னை த் தள்ளி விட்டுப் போயிற்றினம் . இது களுக் கும் சகோதரம் எண்ட பாசம் அத்துப் போச்சு " . ..,. ஏதோ சுவரஸ்யத் தை எதிர்பார்த்து வந்த முத்தாச்சி , எ ல் லோரும் " கட்சிப் " என்று தங்கட தங்கட வேலையைப் பார்க்கப்போனதால. கிண்ணை யிலிருந்த வெற்றிலைத் ட்ட ஒரு வாய் போட்டுக் கொ முள் வ்ரும் போதிருக்க
ரஞ்சி அந்த திக் கொண்டிருக்கிருள்: முத்தத்தில் நின்றி ருந்த சேவல் ஊர்ந்தோடும் மண்புழுவை
ά : - ψ :

Page 6
4.
நறுக் கென்று கொத்தி. அது துடிதுடித்துச் சுருண்டதும் மறுபடி லபக் கெனக் கொத்தி விழுங்குகிறது. அந்த மண்புழுபோல் அவள் நெஞ்சத்திலு மொரு துடிதுடிப்பு " அங்க உன்னை வயிறு வளர்க்க விட்டபடியால்தான் இந்தத் தலைவிதி' இந்தக் கேள்வி அன்று அவள் மனதில் பலமுறை மோதி. 9 ரஞ்சி இரண்டு கைகளாலும் மாவைப் பிசை கிருள். தன் பலங்கொண்ட மட்டும் கைகளை இறுக்கிக் குத்துகிருள் . அப்புறம் பிதுக்கி அள்ளி. சப்பையாகத் தட்டி. தோசைக்கல் லில் வாட்டி ஒவ்வெருவருக்கும் இரவு உண வைப் பரிபாறும்போது, தன்னை ஒரு மூன்ருந் தர ஆளாய் மதித்து அவர்கள் தங்களுக்குள் கதைப்பதும். சிரிப்பதும் இந்தச் சூழ்நிலைக் குப் பெ ருத்தமில்லிாதவை. இந்தக் குடும்ப த்தில் இணையமுடியாதவள் நான், என்று தன் மேலேயே பட்சாதாபம் ஏற்பட்டது. ஏன் இப் படி என்னை விலத்தித் தள்ளுதுகள்? இதற்கு யார் காரணம்? என் தலைவிதி இப்படித் திசை மாறியதற்கு யாரைச்சபிப்பேன்? இந்த முத் தாய்ச்சி சொல்லிவிட்டுப் போய்விட்டாள். என்னை வயிறு வளர்க்க அனுப்பியதற்கு அவ ளும் ஒரு காரணிதானே.
இப்போதும் அந்த நிகழ்ச்சி, ரஞ்சிக்கு நன்முக ஞாபகம் இருக்கிறது. பத்து வய துச் சிறுமியாய் இடுப்பில் பாவாடை மேலே வெறும் மேலுடன் அயித்தாம்புலத்து மண லில் சிறு வீடு கட்டி, ஆவரசம் பத்தைகள் எல்லாம் ஒளிச்சுப் புடிச்சு விளையாடி, பட லேயைத் திறந்தால் முன்னுக்குள்ள வெறுந் துண்டுக்குள் ஓங்கிப் பரந்த புளிய மரத்தில் ாஞ்சல்கட்டி அதன் கீழ் எட்டுகோடு ւսոմն ŠSI • • • • • •
கனத்துப்போய்க் கிடக்கும் அவள் இத பத்துள் அந்த சிறுகால நினைவுகள் உட்பு குந்து அந்தரங்கத்தை உலுப்பி ஆட்டுகின் றன. தூக்கம் வராமல் படுகையில் புரள்கி ருள். அப்பிடி ஒரு நாள் எட்டுக் கோடு பாயும் அவள் வீட்டுப் படலையில் படகு போ 'கார் ஒன்று வந்து நிற்கிறது. சில்லுத்

துண்டுகளைத் தூக்கியெறிந்துவிட்டு எல்லோ ரும் காரை அதிசயத்துடன் மொய்க்கின்ற னர். வந்தவர் பாக்கியத்தின்ர புருசன் வேலு பிள்ளையற்ற ஒன்றுவிட்ட சகோதரி புருசன் சிதம்பரி. w
தங்கச்சி புருசனின் அதிசய வரவு . கந்தற்ற கொட்லுக்க பூந்திற்று, நாலு காலி ல வந்த வேலுய்பிள்ளையருக்கு இனிப்புக் கள்ளாகிறது. ஒட்டைக் கதிரையைத் தூசி தட்டி இழுத்து வைக்கிருள் பாக்கியம். அவ ளின்ர ஏழும் மூலைக்சொன்ருய் பூந்து கொள் கிறது. அவைக்கு பயம். மற்றதுகளுக்கு ஆன உடுப்பில்லாக் குறை, அதுகளை வெளிய விடாமல் பாக்கியத்தின் ர மூத்த பெண் குசி னிக்குள் அடைக்கிருள். ரஞ்சிக்கு மட்டும் சற்றுத் துணிச்சல் வெத்திலைத் தட்டத்தை இழுத்து வைக்கிருள். க ரிக் கோப்பியை கொண்டுபோய் கொடுக்கிருள். சிதம்பரியின் பார்வை அவள் மேல்ப் படுகிறது. செம்ப ருத்திப் பூப்போல பத்து வயதில் அவள் அழ காய்த் தெரிகிருள். அவர் மனம் ஏதோ கணக்குப் போடுகிறது.
"என்ன மச்சான் திடீர்ப் பயணம்-எப்ப கொழும்பால, இந்தது" - வேலுப் பிள்ளையர் கேடகிருர்,
"நான் யாழ்ப்பாணம் வந்து ஒரு கிழ மையாகப் போகிறது. இங்க ஊரில் உன் னட்டத்தான் ஒரு விசயமாக வந்தனன். அதுதான் தயங்குகிறர்.
அவரின் தயக்கம். வேலுப்பிள்ளையருக்குத் தன்னையும் ஒரு பெரிய மனுஷனய் நினைத்து உதவி கேட்குமளவிற்கு வந்துவிட்டதேயென எதையும் கொடுக்கும் வள்ளல் நிலையில் நின் ლფr† . . , - ஆணுலவர் கேட்டது? பாக்கியம் அயர்ந்து போனள். ரஞ்சிபயந்சோடிப்போய் தாயின் சீலைக்குள் புகுந்து கொள்கிருள். அந்தச்சின்ன மனதின் தவிப்பை தாயுள்ளத்தாலும் அறிந்து கொள்ள முடிகிறது. அழுக்கு மணம் வீசும் தாயின் அந்தச் சீலையில்கூட ஒரு சுகந்தத்தை அனுபவிப்பவள் போல் அதை இழுத்திழுத்து தன்னுடலைச் சுற்றிக்கொள்ள. எங்கேயதில்

Page 7
உள்ள பொத்தல்கள் எல்லாம் வந்தவர் கண் ணுக்குத் தெரிந்து விடுமோவென அஞ்சிய பாக்கியம் அவளைக் கையால் தள்ளி விலத்தி விடுகிருள். அந்தத் தள்ளல் அவளை அந்தக் குடும்பத்தில் இருந்தே விலத்தி விடு மன்று அவள் தண்டாளா? "அதுக்கென்ன மச்சான் பிறத்தியார் வீட்டுக் கே அனுப்புறன். ஒண்டுக்க ஒண்டு. இந்த உதவியைச் செய்யாட்டி பிறகு மனுசரென்று ஏன் இருப்பான்? இவள் தங்கச்சி திலகமும் சரியான நோய்வாய்ப் பட்டிற்ருள். சிதம்ப ரியார் கையுக்குள் அமர்த்திய காசு வேலுப் பிள்ளையற்றை பாசஊற்றை அடைத்து விடு கிறது.
தூபம் போடும் கணவனை இடைமறித்து "அவள் என்னை விட்டிற்று ஒரு நிமிசமும் இருக்க மாட்டா அண்ணை. குட்டி போட்ட பூனை மாதிரி புல்லுக் காட்டுக்குக் கூட தேடி வந்திடுவாள். அதோட மூத்தது இரண்டும் குமரான பிறகு இவள்தான் என க்கு க் கடை கண்ணிக்கோ, நல்ல தண்ணி அள்ள வோ கையுக்க நிற்கிறவள். அந்தத் தாயின் பேச்சு அங்கே எடுபடவில்லை. எதைத்தான் அவன் கேட்டான். தாலி கட்டினபோது கூட வேலுப்பிள்ளை குடித்து இருந்தான் என்பதை சூடான அவன் மூச்சு பாக்கியத்தின் முகத் தில் பட்டபோது வீசிய மணத்தை உணர்ந்து திடுச் கிட்டாள். குடியைக் குறைத்துக்கொள் ளச் சொல்லி எவ்வளவோ. கெஞ்சினுள் . " உ ன் வீட்டுப் பணத்தைப்ாடி அழிக்கிறன். " என்ற தாரகமந்திரம் தன்னையல்ல இந்தச் சமுதாயத்தையே அவமானப் படுத் துவது போல அவளுக்கிருந்தது. போதாக்குறைக்கு இந்த முத்தச்சியும், பக்கத்திலுள்ள இன ச னங்களும் "இந்த ஏழோட இனிமேல் உனக்கு எட்டாகப்போகுது பாக்கியம், இங்க கிடந்து வாய்க்கும் வயித்துக்கும் இடிபடாம எங்கயாவது அதின்ர தலையெழுத்தாவது நல் லா இருக்கட்டும் விடன். சுருதி சேராத ரா கங்கள் மாதிரி உச்சஸ்தாயியில் எல்லோரும் கூறினர்கள். தாய்ப் பாசத்தை மெழுகாக உருக்கிக்கொண்டு தன்னலிருக்க முடியுமா? வெறிச்சிட்ட மனத்துடன் அவள் நிற்க அழுத

5
கண்ணும் வீங்கிய முகமுமாக. படலையைத் தாண்டி. புளிய மரஒழுங்கையை கடந்து . பெரியவீதியால் காரிலவள் பயணம் தொடர் கிறது. காலைப் பறவையின் சிறகடிப்பில் சிலர்த் து விழும் பணித்துளி போல் நாட்களும் சிதறி விழுந்தன"
இன்று பதினன்கு வருஷங்கள் - பாண் டவர்கள் நாடு நகரை இழந்து அஞ்ஞான வாசம் செய்து மீண்டும் அத்தினபுரிக்குத் திரும்பியது போல இவளும் இத்தனை வரு ஷங்களின் பின் அயித்தாம்புலத்து மண் ணுக்கே வந்துவிட்டாள். ஆனல் அவளுக் குக் கிடைத்தது. அவள் அங்கு செய்த அடிமை ஊழியத்துக்கு ஒரு பரப்பு மண் தானும் இல்லாத - ஒரு பவுணில் ஒரு பொட்டுக்கூட தட்டிப் போட முடியாத அணுதைத் தன்மை...!
கார் புகையைக் கிளப் பிக் கொண்டு போகிறது. களி மணலில் வெட்டவெளி யில் கோடு கிழித்தபடி தூரத்தே போய் புள்ளியாய் மறைந்த பிறகும் ரஞ்சியின் தீட் சண்யமான பார்வை வந்த திக்கைவிட்டு அகல மறுக்கிறது.
அவள் வாழ்ந்த சூழ்நிலையில் முற்றும் மாறன குடியிருப்புப் பகுதிகளில் வாழநேரி டும்போது ஊமைக் கணவாய். மெளன ராகமாய் எல்லாமே அடங்கி விடுகின்றது. முதல் மூன்று வருஷமும் படுக்கிறன் என்று அவளும் படிப்பிக்சிறன் என்று அவர்களும் பள்ளிக்கு விட்டனர். அடுத்த வருஷம் பெரிய மனுஷிப் பட்டம் பெற்றதும் அதற் கும் முற்றுப்புள்ளி போட்டான் சிதம்பரிய ரின் மனுஷி, "அவளுக்கு இனியென்னத்துக் கெப்பா படிப்பு? விஷயம் அறிந்த பாக்கி யம் முட்டையும் நல்லெண்ணெயும் தேடி ஊர் நெல்லும் குத்தி ஒரு யாத்திரையாய் மகளைப் பார்க்க வந்தாள். 'நாலு வருஷ மாய்ப் போயிற்று அவளின்ர முகத்தைப் பார்த்து. இனி அவளைக் கூட்டிக்கொண்டு வ்ந்திடவேணும்." - அந்த நினைப்பு அவ ளேக் காணும் வரைதான்.

Page 8
அன்றலர்ந்த ரோஜாவின் மலர்ச்சியில் அந்த உடல் மினுமினுப்பில் குச்சி குச்சி யாய் உலர்ந்து கிடக்கும் தன் மற்றப் பிள் ளைகளை நினைத்துப் பார்த்தவள் தன் பாசத் திற்கு முத்திரை போ ட் டு விடுகின்ருள். தாயைக் கண்ட ரஞ்சியால் ஒடிப்போய் ஒட் டிக்கொள்ள முடியவில்லை. ஏதோ ஒரு ஒட் டுறவற்ற தயக்கம். காலக் காற்றில் பாசப் பசுமைகள் உலர்ந்து. இயல்பாக ஒ ட் ட முடியாதபடி பிஞ்சு மனத்தில் ஏற்ப ட் ட அந்தத் தாக்கம் ! தாய்மனம் அதனை வெட் கம் என எடுத்துக் கொள்கிறது.
அடுத்து வந்த மூன்று வருஷங்களால் சிதம்பரி மாமாவின் மகளுக்கு அமெரிக்கா வில் உத்தியோகம் பார்க்கும் மாப்பிள்ளை ய்ைப் பேசி முடித்து வைத்தபோது. "நான் இல்லாத குறையை நீதான் ரஞ்சி ஈடு செய்ய வேணும் அம்மாவுக்கு. நான் வரு கிறபோது உனக்குக் கட்டா யம் ஏதும் வேண்டிக்கொண்டு வருவன் விமலா இப் படிச் சொல்லிவிட்டுக் சென்றபோது ஒரு கணம் தன்னிலை மறந்தவள் ரஞ்சி. - "இனியென்ன சிதம்பரியற்ற பெடிக்குத் தானே பெடிச்சியை வீட்டோட வைச்ச்ருக் கிருர், உண்மையில அவள் சரியான அதிர்ஸ் க்காரி, கிடக்கிற காணி க ரம்  ைப, கொழும்புக் கடை எல்லாம் மகனுக்குத்தா ணும் ஊரார் வெறும் வாயைப் போட்டுச் சப்பினர். ஆணுல் அதில் உண்மை இருக் கென்றுதான் பாக்கியம் நம்பினுள். ஏன் ரஞ்சியின் மனம்கூட இதழ் பிரித்து மலரத் தொடங்கியது.
பல்கலைக்கழகத்தில் படிக் கும் அவன் விடுமுறைக்கு வருக்போது அவளை அடிக்கடி பார்க்கும் பார்வையில், சிரிப்பில் மறைமுக மான அந்தப் பார்வையில் அவள் மனம் தித்திப்பில் ஆழ்ந்துபோகும்.
ஒருநாள் அவன் யாரு மறியாமல் அனைத்த அந்தக் கணநேரச் சிலிர்ப்பில். அவளும் பல கனவுகளைக் கண்டாள். காத் திருந்தாள். முடிவில் அவன் யாரோ ஒரு பணக்காரன் வீட்டு மாப்பிள்ளை யாய்ப்

போனபிறகு அவளது உணர்ச்சிகள் எல்லாம் துடிப்பே இல்லாது மழுங்கிப் போயிற்று.
பிள்ளைகள் இரண்டும் வாழ்ந்துவிட்ட நிம்மதியில் மாமியும் போனபிறகு. வீட் டிலும் வெறுமை; உவ்ளத்திலும் வெறுமை மாமா ஒடிஓடிச் சம்பாதித்தார். இனியா ருக்கு? எனக்காகத்தானே?
மழுங்கிவிட்ட கனவு சற்றுக் கூர்மை பெறத் தொடங்கியது" தன்னை வாழவைப் பார் எனக் கனவு கண்டாள். பதினுன்கு வருட வாழ்க்கை வாழ்ந்துவிட்ட நிலையில் மனிகாபிமான உணர்வில் எங்காவது ஒரு மாப்பிள்ளையைத் தேடி வந்து. நான் செய்த ஊழியத்துக்கு..!
"அதில்தான் ஒரு சிக்கல் இருக்கு υ (βυθ, உன் ர அக்காமார் இரண்டு பேரும் இருக் கேக்கை உனக்கு எப்படிச் செய்து வைக்கி றது. உலகம் சிரிக்கும். அவர்களுக்கு முடி யட்டும்' என்பார்.
பெரியக்கா ஏழில செவ்வாய்க்காரி, ஏருத படியெல்லாம் ஏறி ஒருவழியாய் இயல்புக் குத் தகுந்த ஒரு கடைப் பொ டி யனே ச் செய்து வைத்தபோது. இரண் டா வது அக்காவுக்கு எதுவுமற்ற பொருளாதாரப் பிரச்சனை. கடைசியில் அவள் ஒரு சுமக்கா ரப் பொடியனேடு ஓடிவிட்டாள் எ ன் ற செய்தியைக் கேட்ட சிதம்பரி குதித்தார்.
ரஞ்சி உள்ளூர மகிழ்வடை ந் தாள். ஓடாவிட்டால் ஓடாகத் தேயவேண் யது தான். அவள் மனமும் இந்தச் சிறைக்குள் இருந்து தப்பியோடத்தானே நினைக்கிறது. ஆனல் சிதம்பரி நெர்ண்டிக் காரணத் தைக் கற்பித்து காலத்தை நீட்டிக்கொண்டே போகிருர், அவளது யெளவனம் அவரை அசைக்கிறது. ஆள நினைக்கிறது. அந்த வேட்டையாடலுச்கு மானுகப் பதுங்காமல் புலியாகப் பாய்ந்து பிறந்த ஊருக்கு அவள் வந்தபோது "விசர்ப் பெட்டை" என ஊர் சிரிக்கிறது. "இவ்வளவு காலமும் இருந்தவ அந்த மனு சனுேட நல்லதனமாய் நடந்து வேண்டுறத

Page 9
வேண்டிக் கொண்டு வராம. வீசின கையும்
வெறுங்கழுத்துமாய் வந்திருக்கிருயே. இங் கேயென்ன கொட்டியா கிடக்கு- வேலுப்
பிள்ளையர் சோழங்கொட்டை போல் பொ
ήέθαηrt.
வீட்டில் அன்று பார்த்த அதே வெறுமை அதே கோலம். ஆனல் காலவளர்ச்சியில் . தங்கைகள் நால்வரும் குமர்களாகி வெறுங் கனவுகளோடு வாழ்ந்து கொண்டிருக்கு மக் கொடுமை! இவர்களோடு தானுமொரு சுமை யாய். இணைய மறுக்கும் கோலக் கோடுகள் போல் தங்கைகள் அவளை விலத்தி வைக்க. அந்த நீண்ட இடைவெளியால். ஒ! நான்
8;'، بیوہ,,مز"۔ 8:.......... "مستقxجو ممنوع", * ب: * ابیم. ما ۱ " مجموج P ۶ مربع ۶۲ به
பெண்கள் தங்கள் அழகை இழந்து பெருஞ்சுமை சுமக்க வேண்டும் என்று தெரிந்தும்,
சுகங்கான - விளைவது எதனுல் ? சுமையும் ஒரு
சுகம் என்பதினுலா!?
() வக்ரதுண்டர்
பாத்தனை வஞ்சிக்கப்பட்டு விட்டேன். ஏமாற் றங்கள் பிறர் அறியாமல் தலையணையை நனை ய வைக்கிறது. இந்த ஆறுமாத காலத்தில் . ஒட்டியகன்னமும் உலர்ந்த குச்சிக்கரங்களு மாய்.
வெளிவிருந்தையில் வேலுப்பிள்ளையருக்குத் தூக்சுமில்லை. புரண்டு படுப்பது அவள் காது களுள் விழுகிறது. பின்காவடிச் சரசரப்புபகலெல்லாம் பரமர் வீட்டுத் தோட்டத்தில்
 

7
நின்று அடித்துக் கொடுத்ததில. ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் ஆழ்ந்து கிடந்தவளை உலுப்பு கிருர் இணங்சு மறுக்கும் பாக்கியத்தினது முணுமுணுப்பு.
ர்ஞ்சி மெல்ல விழித்து இருளில் மூலைக் கொன்ருய் முடங்கிக் கிடக்கும் உடன்பிறப் புகளைப் பார்க்கிருள், நாங்கள் பலடுகளல்ல என்று சமூகத்திற்கு காட்டு முகமாக உணர்ச் சிக் கும்பல்களில் முளைத்த கொடிகளாய் . அந்தக் கொடிகளே கொழு கொம்பில்லாமல் தவிக்கும் போது . மீண்டும் மீண்டும் புது முளைவிட்டுக் கொண்டிருந்தால். :
சே. என்ன ஜென்மங்கள் நாம், அவ ளுக்குத் தன்மீதல்ல, தன் பெற்றேர்மீதல்ல இந்தசி சமுதாயத்தின் மீதே காறித்துப்பு வேண்டும் போல் இருக்கிறது. திசை காட்ட வேண்டியவர்களே வழிமாறினல்? ஒ இந்தச் சமுதாயத்தில் இன்னும் எத்தனே குமர்களின் தலைவிதிகள் காம்பிலே கருகும் மலர்களாகிப் போகுமோ? 女
gFLD DIT?
சமதர்மத்திற்குச் சார்பான கருத்தரங்கில் பிரமுகர் பிறநாட்டின் حபெருமை தவழ்கின்ற பேர் கொண்ட "பொலியஸ்டர்’ புதுமையெழில் திகழ - எதிலும் சமமது கிடைக்க வேண்டும் அகிலமெல்லாம் : "அந்தநெறி" தழைக்க வேண்டும் இந்நிலை எங்கும் ஓங்க இன்று தாம் உறுதி செய்வோம் என்று முழங்கினர்; இதைக்கேட்டு எட்டநின்று கைதட்டும் ஏழையவன் வெறுமுடலோ இரவுக் குளிர் தாங்காது இடையிடையே உதறியது!
* நயணன்

Page 10
சென்னைக்குள்...!
* இலங்கை வானெலிக்குத் தமிழகத் தில், அதுவும் சென்னையில். தமிழ் ம கள் நல்லதொரு மதிப்பை வைத்திருக்கிருர் கள். இங்கு எப்படி வர்த்தக ரீதியிலான இந்தியச் சஞ்சிகைகள் விரும்பி வாங்கட் படுகின்றதோ அதே ரீதியில் இலங்கை வானெலிக்குத் தனிப்பெரும் செல்வாக்கு ஆதரவாளர்கள், நேயர்கள் உண்டு. நான் இதுவரை சந்தித்த பல நண்பர்களிடமி ருந்து இதைத் தெரிந்து கொண் டே ன். அவர்கள் கூறிய ஒரு விடயம் என்னை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது. ஒருநாள் வாஞெ லியில் தங்களுக்குப் பிடித்தமான நிகழ்ச்சி கள் பற்றிப் பேசிக்கொண்டு வரும்போது தமிழ்ச்சேவையில் ஒலிபரப்பாகும் "சின்ன மாமியே" போன்ற சிங்களப் பொப்பாடல் கள் நன்ருக இருக்கும் என்ருர்கள் எனக்கு அதிர்ச்சி! தமிழில் இருக்கும் அப்பாடல் கள் சிங்களமென்ருல்..? அதுவும் படித்த வர்களே இப்படிக் கூறினல்..? சிங்களம் எப்படியிருக்கும் என்று அவர்களுக்குத் தெரி யாமலிருக்கலாம். ஆனல் தமிழ்நாட்டவ ரால் தமிழைக்கூடவா புரிந்துகொள்ள முடி யவில்லை! அவர்களுக்கு ஒவ்வொரு சொல் லாய் விளங்க வைப்பதற்குள் போதும்போ துமென்றகி விட்டது. இதற்கு யாரைப் போய்க் குறை சொல்வது..?
கு இலங்கை வானெலியைப் பற்றி எழு தும்போது தஞ்சாவூர் நண்பர் ஒருவர் றியது ஞாபகத்திற்கு வருகிறது: "இலங் கையில் கிட்டத்தட்ட 35 லட்சம் தமிழர் கள் இருக்கிறீர்கள். இலங்கை 'வானெலி ேேபார் குறைந்தது 30 லட்சம் என எடுத்துக் கொண்டாலும் தமிழகத்திலுள்ள நாலு கோடித் தமிழர்களில் குறைந்து இரு தேடித் தமிழர்களாவது இலங்கை வானெ லியை விரும்பிக் கேட்கிருர்கள். அதாவது இலங்கையரையும் விட இந்தியத் தமிழரே அதிகம் இலங்கை வானெலியை விரும்பிக் கேட்கின்றர்கள். ஆசிய சேவை என வெளி

நாட்டினருக்கான சேவை நடத்தினுலும் வர்த்தக சேவையினையே விரும்பிக் கேட்கி ருர்கள். எனவே தமிழ்நாட்டு நேயர்களும் இலங்கை வானெலியில் பங்குபெற்ற அனு மதித்தாலென்ன?" என்று கேட்டார். அவர் கேள்வியும் நியாயமானதுதானே..?
* ஒருநாள் சென்னையில் "பிராட்வே" பஸ்ராண்டில் பஸ்சிற்காகக் காத்து நிற்கும் போது நண்பர்களிடையே சிவப்பு விளக்குப் பெண்களைப் பற்றிய கதை வந்தது. கதைத் துக் கொண்டிருந்தபோது ஒருவன் சொன் ஞன். "உனக்கு நேரே பக்லை பார். மஞ் சள் சாறியுடன் ஒன்று நிற்குது. அது றெட் லைட் கேஸ்தான்." என்றன். திரும் பிப் பார்த்தேன். 43. 44 வயதிருக்கும். குங்குமம் தலையிலும் நெற்றியிலும் பளிச்சிட் டது. கழுத்தில் தாலி! கையில் ஹான்ட் பாக்? பெரிய இடத்துப் பெண் போல் கொண்டைவேறு போட்டிருந்தாள். நான் நம்ப மறுத்தேன். நண்பன் “சலன்ஞ்
* சுரதா சண்முகநாதன் *
பண்ணிவிட்டு தனது வலது கன்னத்தின் கண்ணருகே சுட்டுவிரலால் லேசாகத் தேய்த் தான். (சிக்னலாம். அனுபவப்பட்டிருப் பான் போலிருக்கு) நான் திகைத்து விட் டேன். ஏனென்றல் அவளும் அப்படியே. செய்தாள். பின் அவளே கையால் "வா" என்று அழைத்தாள். இவன் என்னையும் மற்ற நண்பர்களையும் "டேய் வாங்கடா, சதை குடுத்துப் பாப்பம்" என அழைத்தான். நான் வரவில்லை. நீங்கள் போங்கடா என் றேன் நான். "டேய் நீ பத்திரிகைக்காறன் இதையெல்லாம் பார்க்க வேணும்" என அழைத்தான். என்னதான் சொல்கிருள் என்று கேட்கலாமே என்ற சபலம்..? சரி என்று அவளைச் சுற்றி நின்ருேம். "தேவை யென்றல் நேரே வந்து கேட்க வேண்டியது தானே? பிறகு அங்க நின்று என்ன சிக் னல் வேண்டியிருக்கு? சரி எவ்வளவு தர் நீங்க..?’ எடுத்தவுடன் விஷயத்துக்கு வந் ASntoit,

Page 11
"என்ன ரேட்..? இது நண்பன். "நாற்பது ரூபா முப்பது ரூபாதான். அறைக்குப் பத்து ரூபா. மகள் இரண்டு இருக்கு. வந்து பார்த்துச் செய்யலாம்"
"ஆக இரண்டு பேர்தானு." "இல்லை, தேவையென்ருல் கூடுதலாக அரேஞ்ச் பண்ணலாம். ஏன் நான் கூட அது தானே!" இது அவள்.
"உனக்கு எவ்வளவு ரேட்?"
O நான் எழுதத் தொடங்கியதற்கு முதற் காரணம் அழுத்திக் கொல் கின்ற சாரமற்ற வாழ்க்கை என்னை நிர்ப்பந்திப் பது. இரண்டாவது காரணம் என்னுள் காட்சிக் கருத்து வடிவங்கள் நிறைந்திருப் பதினல் என்னல் எழுதாமல் இருக்க முடி
Այո 5).
- கார்க்கி
'அறுபது ரூபா" நான் சும்மாயிருந் தால் பரவாயில்லையே. அதுவரை பேசாமல் இருந்த நான் ஆச்சரியத்துடன், "அதெப் படி உன்னிலும் விட வயது குறைந்த மக ளுக்கு நாற்பது ரூபா, உனக்கு அறுபது ரூபாவா? கேள்வி முடியவில்லை. பதில் தெறித்து விழுந்தது.
"என்னிடம் வந்தால் தொழில் கத்துக் 56)nt blunt-'
* சென்னையில் ஒடும் பல்லவன் பஸ்க ளைப் பற்றியும் சொல்லியாக வேண்டும். பஸ் சாரதியின் கண்ணில் படும் படியாக "கவனமாக ஒட்டு" என எழுதி வைத்திருக் கிருர்கள் (சாரதிகள் மேல் அவ்வளவு சந்தேகமா?). தாய்க்குலத்திற்குத் தனியி டம் ஒதுக்கியிருக்கிருர்கள். நடத்துனர்கள் அவை தங்கட பாடு. "ரிக்கற் எடுங்கோ' (அவராய் வந்து கேட்க மாட்டார்) சொல் லிவிட்டு நின்றுவிடுவார். பஸ் போய்க் கொண்டு இருக்கும். நான் சந்தித்த மாண வர்களோ அல்லது நண்பர்களோ அநேகர்

9
ரிக்கற் எடுக்க மாட்டார்கள், டீசென்ராய் நின்று டீசென்ராய் இறங்கி விடுவார்கள். அவர்களை ஒருநாள் கேட்டேன்; "இடை யில் ரிக்கற் செக் பண்ணுறவர் வந்தால் என்ன செய்வீர்கள்? “கு ற் ற ப் பண ம் இரண்டு ரூபாவும் பஸ் கட்டணமும்தானே" என்ருர்கள் அலட்சியமாக. இதே குற்றன் பணம் ஐம்பது ரூபாவாக இருந்தால் இங் படித் துணிவாக ஒசப் பயணம் செய்வார் களா) அவர்களைக் குறை சொல்லிப் பிர யோசனமில்லை. நான் சென்னை சென்ற ஆரம்பத்தில் பஸ்சில் ஏறி பின்னுக்கு நின்று விட்டேன். கண்டக்டர் முன்னுக்கு நின்ற வர், வந்து ரிக்கற் தருவார்தானே! என்று நின்றுவிட்டேன், எங்கே அவர் வந்தால் தானே? வருவார் வருவார் என நான் பார்த்துக் கொண்டிருக்கையில் நான் இறங்க வேண்டிய இடம் வந்துவிட்டது. இறங்கி விட்டேன். இப்படி எத்தனை எத்தனையோ அனுபவங்கள். சந்தர்ப்பங்கள்.
* யாரறிவார்?
நன்ருக விடிந்தும் சுருண்டு படுக்கின் ஜீவிகளே.
உங்களின் a- - கண்களில் ஒட்டியது நித்திரை அல்ல; வயிற்றை As முத்தமிட்ட பசி! உன்று உங்களை 叙 தேனீரும் சந்திக்கவில்லை! ஒலைக் கூரையைத் தாண்டிபுகை வரவில்லையே..? நான் அறிவேன்சமூகம் அறியுமா?
O த. பேரின்பும்

Page 12
கிமுறிை
ஒருவரிப் பதில்கள் ஆனல் ஒதுக்க முடியாத தத்துவங்கள்! சிரிப்பை வரவ் ழைக்கும் சிந்தனைகள்" உரித்த பழம்போல் உவமைகள்! "
'மகுடி' பதில்களின் மறக்க முடியாத அம்சங்கள் இவை.
கைகளிலே "சிரித்திரன்' கிடைத்துவிட் டால் கண்கள் தேடுவது மகுடி பதில்களைத் தான். ஈழத்து வாசக நெஞ்சங்களிலே அப் படியானதொரு தாக்கம்! அந்தத் தாக்கத் திற்கு நானும் தப்பியவனல்ல. எனவே அதைப்பற்றி நான் எழுதுவதுகிட தவிர்க்க முடியாததாகின்றது.
முன்பெல்லாம் சையிலே பேஞ கிடைத்து விட்டால் கடவுளைக்கூட விமர்சிக்கும் தைரி யம் பிறந்து விடுகின்றது. இங்கே மட்டும் இயலாமையை ஒப்புக் கொள்கின்றேன்.
கண்ணுடி நிலவைக் கையால் அளந்து பார்க்கும் குழந்தைபோல் எனது ரசனையு ணர்வுகளை மட்டும் இங்கு கொட்டிவிடுகின் றேன். மற்றும்ப்டி, இது விரிவுரை யோ விமர்சனமோ அல்ல. ஏதோ ஒரு சுகானு பவ வெளியீடு. அவ்வளவுதான்."
மகுடி பதில்களில் கேலிகளும் கிண்டல் களும் ஓரளவுக்கு நிறைந்துள்ளன்” என்பது உண்மையெனினும் அந்தக் கேலிகளுக்கும் கிண்டல்த்தனங்களுக்கும் பின்னல் ஆழமா னதொரு சமுதாய நேசிப்பை, சமுதாயம்
 

10
மகுடி பதில்கள்
52(5 அனுபவம்
அற்புதம்! அர்த்தம் ஆழம் ,
சிரிப்பு சித்தன! சீற்றம்!
இப்படிச் சீரழிகின்றதே என்ற ஒரு ஏக்க வுணர்வைக் காண முடிகின்றது என்பது அதைவிட உண்மை.
கேள்வி: தெய்வ பக்தியுள்ள நாடுகள் முன்னேறுகின்றனவா? பதில்; நேரத்தைத் தெய்வமாக மதிக்கும் நாடுகள் முன்னேறு கின்றன. பதிலிலே முற்போக்கு முத்திரை யிடுகின்றது! இன்னுமொன்று
கேள்வி: நத்தார் தினத்தின் போது வல்லரசுகளிடம் நீர் வேண்டுவது என்ன ? பதில்: கொட்டிலில் பிறந்த பாலன் யேசு வைத் தியானிக்கும்போது கொட் டி லில் அழும் ஏழைக் குழந்தைகளையும் சிந்தியுங்

Page 13
கள், ஆயுதம் செய்வதற்குக் கொட்டும் பணத்தால் அவர்கள் கொட்டும் கண்ணி ரைத் துடையுங்கள்.
பட்டம் பெற்றவனுக்கு மட்டும ல் ல; படிக்காத பாமரனுக்கும் கூடப் புரியும்படி யான முற்போக்குக் கருத்துக்கள். சமூக அநீதிகளைக் கண்டு சீறும் கலைஞனின் சீற்றம், அந்த அநீதிகளைப் படம்பிடித்து விமர்சிக் கும் அற்புதம். இங்கெல்லாம் மகுடியின் "பேணு பேராற்றலைப் பெற்று விடுகின்றது. கேள்வி: சிலருக்குக் கோபம் திடீரென வருகிறதே? பதில் குறைந்த நீருள்ள பானை சூடுபிடிக்க நேரம் எடுப்பதில்லை.
Hanafia
சபாஷ்! குறையறிவுக்கும் நிறையறிவுக் கும் உள்ள வேறுபாட்டை , அவ்வேறுபாட் டின் எதிரொலிப்பை வாசகர் நெஞ் சில் பதிக்க மகுடி கையாண்ட உவமைத் திறன் வெகு அற்புதம்.
வாழ்க்கை அனுபவங்களை என்ன மாதிரி வார்த்தைகளில் அமைச்கிருர் பாருங்கள். சில இடங்களில் "சிலேடை ஆடைமாற்றிக் கொள்கிறது. (உ-ம்) கேள்வி: மனைவிக் கும் மதுவுக்கும் வித்தியாசம் என்ன? பதில்: மது உயிருக்கு உலை வைக்கும். ம ன வி உயிர்வாழ உலை வைப்பவள்.
சொற்கள் சர்க்கஸ் செய்கின்றன. தமிழ் தாலாட்டுகின்றது. இன்னும் . இன்னும். தங்க முலாம் பூசப்பட்ட தத்துவ உண் மைகள், கேலிப் பூச்சுக்குள் துருப்பிடித்துக் கிடக்கும் உலக ஊழல்கள். சேகரித்தே வைத்து விடலாம். எதிர்காலச் சந்ததியி னருக்காக பொன்மொழிகள் சேர்ப்பது தான் உன்னுடைய பொழுதுபோக்கென் முல்; ஷேல்லியையும் ஷேக்ஸ்பியரையும் மட் டும் தேடாதே. முடிந்தால் என்னுடனும்

தொடர்பு கொள். (ஏனென்பது உனக்குப் புரிந்திருக்குமென நினைக்கிறேன்.
உண்மைக்கு இப்பொழுதெல்லாம் ஊதி யமே கிடைப்பதில்லை. மாருக உதையே கிடைக்கிறது. இந்த நிலையில் உண்மைக் காக வாழ்ந்த அன்றைய அரிச் சந் தி ர ன் இன்று இருந்தால் எப்படியிருக்கும்? மகுடி யையே கேட்டுப் பார்ப்போம். கே ள் வி: அரிச்சந்திரன் இன்று இருந்தால்? பதில்: கரெக்டர் சேர்ட்டிபிகேட் பெறுவதற்குத் திண்டாடியிருப்பார்.
திறமையான கேள்வி பதில், இலக்கிய கர்த்தாவின் வெற்றி இன்னென்றிலும் தங் கியுள்ளது, வாசகனின்`குறிப்பிட்ட கேள் வியொன்றிற்குப் பதிலளிக்கும்போது.வாச கன் எதிர்பார்க்கும் பதிலை வழங்காமல், கேட்கப்பட்ட கேள்வியுடன் முழுக்க முழுக் கத் தொடர்புடைய, ஆனல்வாசகனல் சற் றும் எதிர்பார்க்க முடியாத சிறந்ததோர் பதிலை வழங்குவதன் மூலம் வாசகனைத் திகைப்பில் ஆழ்த்தல். ་་་་་་་་་་་་་་་་
இந்தத் திறமை மகுடிக்குக் கைவந்த கலை என்பதை பதில்களின் பல்வேறு இடங் களில் அவதானிக்க முடிகின்றது.
கேள்வி; அரசியல்வாதிகள் மேலான வர்களா? பதில்; பெட்டைக் கோழி மேலா னது. முட்டையிட்ட பின்தான் கொக்க ரிக்கும். . . பதிலை வாசிக்கும்போது எம்மையறியா மலேயே சிரித்து விடுகிருேம். .
கேள்வி: எவன் அரசியல்வாதி? பதில்: ஒன்றும் சொல்வதிற்குல்லாமல் நீண்டநேரம் பேசுபவன்.
"நீதியே ஜெயிக்கும்" "நல்லவன் வாழ் வான்". இப்படி மரபு ரீதியான நம்பிக் கைகள்கூட இன்றைய சமுதாய அமைப் பில் செயலிழந்து போகின்றன.
கேள்வி: முயற்சி திருவினையாக்குமா? பதில்; நீதித்தராசு ஒருபக்கம் சாயும் அர சாட்சியில் முயற்சி தெருவின்யாக்கும்:

Page 14
2
முயற்சி செய்து படித்தவனைக்கூட "தரப்ப டுத்தல்" தெருவிலே விடுகிறது.
சு று சுறுப் பு உள்ளவனுக்குக் கூட "சிபார்சு" இல்லாமல் வேலையே கிடைப்ப தில்ஜல. இங்கே- முயற்சி உள்ளவன் தெரு விலே முடக்கப்படுகிருரன். முடிச்சு" உள்ள வனுக்கு "மூளை கூடப் பரிசோதிக்கப்பட வில்லை. வேலை நியமனம் வீடு தேடி வரு கிறது. இதைத்தான், "நீதித் தராசு ஒரு பக்கம் சாயும் அரசாட்சியில் முயற்சி தெரு வினையாக்கும்’ என்கிறர்.
நடைமுறை நிகழ்வுகளுக்கு எவ்வளவு பொருத்தமான பதில் பார்த்தீர்களா?
* தத்துவங்களும் வாழ்க்கையும் இரு சமாந்திரக் கோடுகள். வாழ்க்கை அனுப வங்கள் நீள நீள தத்துவங்களும் வளர்ந்து கொண்டே போகின்றன. வாழாமல் சிந் திப்பவனும், சிந்திக்காமல் வாழ்பவனும் தத்துவஞானி ஆகின்றன். ஆளுல்ை தத்துவ மும் வாழ்க்கையும் சந்திப்பதேயில்லை. *
அடுத்து இலக்கியங்கள் பற்றி ம குடி யாரின் சில அபிப்பிராயங்கள்.
கேள்வி: இலக்கியங்களுக்கு எ ன் ன தேவை? பதில்: அச்சுப் புஷ்டியும், அர்த்த புஷ்டியும் வேண்டும்.
கேள்வி: எழுத்த்ாலும், மேடைப் பேச் சாலும் புரட்சி செய்ய விரும்புவோர் பற்றி உமது கருத்து? பதில்: புழுதிபடாப் புரட்சி sýprř.
கேள்வி: ஒரு ஞானி எழுத்தாளனுக இருந்தால்..? பதில்: பேன கலங்க ரை விளக்கமாகும்.
ஒரு படைப்பு இலக்கியமாக ஏற்றுக் கொள்ளப்பட வேண்டுமெனில், முக்கியமாக அங்கேயொரு "இலக்கு காணப்பட வேண் டும். இந்த இலக்கை மகுடி பதில்களின் பல்வேறு இடங்களில் நேரடியாகவும், மறை முகமாகவும் காணக்கூடியதாக இருக்கின் sÐöls

உணர்வுகள்
பசி என்ற உணர்வு கண்டு
வயிற்றுக் குடல் -
துடிக்கிறது. ச்ோகம் என்ற
உணர்வு கண்டு
கண்கள் மழை பொழிகின்றன. துன்பம் என்ற உணர்வு கொண்டு நெஞ்சம் குமுறி அழுகிறது. எழுத்து என்ற உணர்வுடனே கைகள் கிறுக் கின்றன. கண்டதும் கற்கும் உணர்வுடனே - கைகள் துடிக்க. கண்கள் பார்க்க.
நெஞ்சம் ரசிக்க. உணர்வு தெரிகிறது.
* "பரந்தன் கலைப்புஷ்பா"
கலைஞன்
நான் ஒருகாலத்தில் பிரபல்யம் வாய்ந்த கவிஞன்தான்;
இப்போது - காவியுடுக்கும் நிலைக்கு வந்துவிட்டேன் காரணம்...? கவிதை தான்!
* வக்ரதுண் ர்

Page 15
லேசான
தூறல்தான்
பொழிந்து தள்ளவில்லை!
பூபாளம் பாடி ஆரம்பித்த மேகத்தின் பொழிவு அதன் உள்ளடக்கப் பொலிவில் குன்றி, பாடிய பூபாளத்தில் காணும் தடு மாற்றங்களில்தானே என்னவோ லேசான தூறல்தான்! பொழிந்து தள்ளவில்லை.
"இந்த மேகம் இலக்கிய மழை பொழி வதற்கில்லை. சிலர் வாழ பலர் வதைபடு கின்ற சீர்கேட்டைச் சீர்திருந்தவந்த சிவப் புச்சட்டைக்காரர்களுமல்ல. என்று. இன் னும் பல சேர்த்துச் சொல்லி, ஆனல் பூச் சியத்தில் தம்மை வைத்துக்கொண்டு ஆதர வான ஆலோசனைகளைக் கேட்டால் எதன் பாற்பட்டதாகக் கூறுவது வாசக இதயங்
சுற்றிப் பார்த்தால் புதுக்கவிதாசிரியர் களுக்கு ஒரு நல்ல சந்தர்ப்பமும் வாய்ப்பும் மேகத்தின் மூலம் முற்றுமுழுவதாக இடம் பிடித்திருக்கப் போவதை நினைத்து அவர் கள் சார்பாக வெளிக்கிளம்பிய சந்தோஷ உணர்வுகள். வளரட்டும்! ஆஞல் ஆரம் பத்திலே(யே) அபாயச் சங்கொ லித்த து போல் நாளடைவில் மேகம் கவிதைத்தொ குதியே ஆகிவிடும் அபாயத்திலிருந்து மீளட் டும். - t

13
O "மேகம்' முதல் இதழில் கேட்டு க் கொண்டபடி பலர் விமர்சனங்களை அனுப்பி யிருந்தனர். அவற்றுள் ரூபா 25/- சன்மா னம் பெறும் விமர்சனமாக இது அமைகின் றது. ஆயிலியனுக்கு சன்மானத்தொகை அனுப்பிவைக்கப்பட்டுள்ளது. விமர்சனத்தில் கலந்துகொண்ட ஆர்வலர்களுக்கு எமது நன்றி. இம்முறையும் விமர்சனத்தில் கலந்து கொள்வீர்கள் என்று எதிர்பார்க்கின்ளுேம். வழமைபோல் சன்மானம் உண்டு. (ஆ-ர்)
* 'இலக்கியத்திலும் கலே களி லும் தோல்வி கண்டவர்கள்தான் விமர்சகர்கள்: ஆகின்ருர்கள் *
- டெஞ்சமின் டிலோவி
ஒரு விஷயம்; இந்தக் கவிதாசிரியர்க ளுக்கெல்லாம் குறிப்பிட்ட ஒரு இனத்தைத் தொடர்ந்து இழிவுபடுத்தவே வேண்டும் என்று சாரப்பட்ட எண்ணமா? அல்லது அந்தக் கவித்துவம் அதற்குள் மட்டும்தான் நின்று வேலை செய்யுமா? எழுதுகிறவர்கள் கற்பனை உலகிலிருந்து மீண்டு காலமும் பல ஆயிற்று. நிஜ வாழ்க்கையில் நடப்பது என்ன? பெண்ணினம் மட்டும்தான் ஆணி னத்தால் ஏமாற்றப்படுகின்றதா? காதலி வேருெருவனைக் கைப்பிடித்ததினுல் காதலன் தற்கொலை - இன்றைய பத் தி ரி  ைகச் செய்தி! பாடமாக்கிப் பரீட்சை எழுதுவ தற்கும் பாடத்தைப் புரிந்து எழுதுறத்துக் கும் எவ்வளவு வித்தியாசம்? இனியா து நட்முறையைப் புரிந்து எழுதட்டும். இருந் தாலும் கவிதைகளின் சொற்பிரயோகமும் கோர்ப்பும் நன்ருகவே இருக் கி ன் றன. இவையே கடசிைவரை "படிக்கச் சொல்லித் தூண்டுகிறது. அட்டைக் கவிதை ஒரு நல்ல மாற்றம். கவிதைக்கேற்பப் பொருத்தமான

Page 16
14
இடத்திலும் புதுமையாகவும் இடம்பிடித் ருக்கிறது.
கவிதை பற்றிய கட்டுரை இப்படி ஒ சிறு சஞ்சிகையில் இவ்வளவு அழகாக, தெளி வாக கூறப்பட்டிருப்பது ஆச்சரியம்தான் ஒரு சபாஷ்! படிக்கக் கிடைத்தவர்கள் பின் கவிதை எழுத ஆரம்பித்தாலும் அதிலு! ஆச்சரியம் இல்லைத்தான் என்று சொல்? இருக்கிறதுதான் விடயம் அதில்.
"அழியாத காலங்4ள்", "தரிசனம்" - சிறுகதைகளில் தரிச ம் நினைவில் நிற்கிறது எங்கோ ஆரம்பித்து எங்கோ போனலும். போய் முடிந்தாலும் தலைப்புத் தரிசனத்துக் குப் பிழையில்லாமல் அது ஒரு தரிசினச் தையாகவே தோன்றுகிறது. தெரு வில் போகிற ஏழையாக இருந்தாலும் நின்று தரிசிக்கும்பொது - பிள்ளையாரை வைத் துச் சம்பாதிப்பவர்களுக்கு - ஐந்து சதமா வது உண்டியலில் விழுகின்றது. பசி என்று கதறி அழுபவர்க்கோ உதைதானே விழுகி றது. சததியன் போன் ருேர் இருக்கும்வரை ய7 வது பசி என்று வருபவர்கள் புசித் து இருக்கலாம். இருக்கட்டும்.
அக்கரையிலிருந்து வகபவை “குப்பை" என்று பொதுவாகக் கூறப் பட் டா லும் மேகம் சஞ்சிகையில் விளம்பரம் தரப்பட்ட "கலாச்சாரம்" இதழ் வேறுபட்டதுதான். குப்பையிலே மாணிக்கம் என்பது இதைப் படம் பிடித்துக் காட்ட த்தானே என்றும் தோன்றுகிறது.
மிகுந்து போனவை என்பதினுலா அல் லது தேவையோ தேவை என்பதினலோ. கடைசி ஆறு பக்கங்களில் தொடர்ச்சியான விளம்பரங்கள். பார்க்க ஏதோ என்ன வோ மாதிரி. இடையிடையே புகுத்தியிருக்க
øvfrup.
மொத்தத்தில் - மழலைகள் இவர்கள்,
அடுத்தடுத்த சஞ்சிகைகளல் நன்றன வளர்ச்
சியைக் காணலாம் என்று நம்பியிருக்கலாமா?

கடிதங்கள்!
இம் மண்ணில் உதித்து
மாசில்லா உவகையுடன்
மக்கள் கையில் தவழ்ந்து
கலே, கவிதை, விமர்சன
இலக்கிய மழை பொழிந்தே மறைந்து ஒடிடாமல்
மன்னுயிரைக் கண்ணுயிராய்
நேசித்தே பவனிவர விரும்பி
பூபாளம் பாடி புதுமை படைக்க வந்த
இம் மேகத்திற்கும் தாகமுண்டாம்
வாழ்க! வளர்க!!
இலக்கிய மழையை துளித்துளியாய்
பொழிலுடன் பொழிக!
க. முரளிதரன், நல்லூர்,
இலங்கைக் கலாச்சார வானத்தில் நவ யுகத்தை நோக்கிப் பொழியவிருக்கும் இலக் கிய "மேகம்' இ த  ைழ ப் பெருமையுடன் பெற்றுக் கொண் டாம்.
நவயுகா (கலாச்சாரக் குழுக்களின் கூட் டமைப்பு) சார்பாக பெருமைமிகுந்த நல்
வாழ்த்துக்களை இக்கடிதம் வாலலாகப் பொ
றிக்கின்ருேம்.
சம்பிரதாயமான பாராட்டல்ல இது! உணர்மைகளிலிருந்து பொங்கு கின்ற எண்ணங்களின் பிரதிபலிப்பே இது! தொட ரட்டும் தங்கள் பணி!
"மேகம் மென்மேலும் திரட்சிபெற்று வரண்டு கிடக்கும் பாட்டாளி வர் க் க க் கலாச்சாரத்தின் மீது வெகுவாகப்பொழிந்து நவீனமான ஒரு செழிப்பை - புத்துயிர்ப் பையேற்படுத்தும் என்பதில் முழு நம்பிக் கையுள்ளவர்களாக நாங்கள் இருக்கின்ருேம். இந்திய மண்ணில் நாங்களும், இலங்கை மண்ணில் நீங்களும் பொழிகின்ற கலாச் சார் மழை, தமிழறிந்த வட்டாரங்களின் மூளைகளில், நிலபிரபுத்துவ ஏகாதிபத்திய

Page 17
சக்திகள் ஏற்பித்த வெப்பங்களைத் தணிக் கும் என்பதில் நமக்குப் பரஸ்பரம் திட மான நம்பிக்கை உண்டு.
ஆதிக்கமற்ற, அதிகாரத் தோரணையற்ற சுயமை வெளியீடுகளுக்காக, முழுமனித விடு தலைக்காக சமூகக் கடமைகளில் இறங்கியி ருக்கும் நமக்குள்ளேயும் மேற்குறிப்பிட்ட ஆதிக்க அதிகார மனநிலைகள் உருவாகா மல் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள். விஞ்ஞான முறையில் விவாதங்களை ஏற்படுத்தி ஒத்த சிந்தனையுடன் செயற்படுங்கள்!
மக்களிடமிருந்து நம்மை அத்நியமாக் கிக் கொள்ளாமல் இருக்க இதனையே அத்தி வாரமாகப் போடுங்கள்.
விமர்சனங்களை ஏற்று சுய 1ா சப் பக்கு வப்படுத்தும் மனத்திடம் கொண்ட படை ப் பாளிகளின் "சுயமை வேளியீடுகளுக்காக வும், படிப்பாளிகளின் சிந்தனை விஹாசத் திற்காகவும் மேகம் பொழியட்டும்!
மனித விடுதலையை நோக்கிய கலாச் சார வெளிவடிவங்களின் ஊடான எவ்வி தச் செயற்பாடுகளுக்கும் அகிலம் எங்கும் செயற்படுவோரை நமக்குள்ளே அரவணைக் கும் நவயுகா மேகத்தையும் அரவணைத்துள் ளது என்று மேலும் அமுத்தமாகக் கூறு கின்ருேம். ஜாப்ஸன் நவயுகா, சென்னை-10
இதழின் தோற்றம், அமைப்பு முதலி யன நன்ருயுள்ளன ஆயினும் மேலும் மேலும் திருத்த இடம் உண்டு. ஆர்வமுள்ள நண் பர்கள் விலையைக்கண்டு சிறிது அஞ்சுகின் ருர்கள். இதற்கு ஏதும் வழி செய்ய இய லுமா? பா. சண்முகநாதன், கிளிநொச்சி,
தங்கள் இருதிங்கள் வெளியீடா ன "மேகம் முதல் இதழ் படித்தேன்! சுவைத் தேன்' என் மழைத்துளி உங்கள் மேகதது இதழ்களிலும் தொட்டிருக்க விரும்பும். மா. திருலிங்கம் மண்டைதீவு.

罩5
விமர்சகர்கள்!
சில ஆடுகள்
மந்தத்திஞ்ல்நுனிப்புல் மேய்கின்றன! இன்னுஞ் சிலவோ இளம் புற்களை மிதித்து. நாசப்படுத்துகின்றன! மந்தத்தினுல் அல்ல, மமதையினுல்..!
பிற்குறிப்பு: (விதிவிலக்குகள் மன்னிக்கட்டும்)
* - 'இயமன்"
இளைய தலைமுறையினரை ஊக்குவிக்க தாங்கள் ஏற்றுக்கொண்ட நடவடிக்  ைக போற்றுதற்கரியனவே! இருப்பினும் தாங் கள் கூடியவரை புதிய இளம் தலைமுறையி னரை, முதலாவது இதழில் அறிமு கம் செய்து இடமளித்திருக்கலாம்! "கலைப்புஸ்பா" பரந்தன்.
தமிழ் இனத்தின் சுதந்திரப்
பிரச்சனையை உங்கள் -
எழுத்துக்கள்
மேகத்தில் காட்டட்டும்;
மேகமும்,
தமிழினத்தின் விடுதலைக்காக
இலக்கிய மழை பொழியட்டும்! "நல்லை அமிழ்தன்" திருமலை.
பொதுவாகச் சஞ்சிகைகளில் இட ம் பெறும் அம்சங்கனையே "மேகம்" கொண்டி ருந்த போதிலும், அந்தப் பொதுமையிலும் ஒரு புதுமையை என்னல் காணமுடிகின்றது. விக்ன செல்வநாயகம் யா. பல்கலைக்கழகம்

Page 18
6
இப்பொழுதெல்லாம் பத்திரிகை தெt டங்குபவர்கள் ஜீவா என்ற தனிமனிதனைத் தாக்குவது பழக்கமாகி விட்டது. மல்லிகை ஈழத்து இலக்கியத்தில் தாக்கத்தை ஏற்ப டுத்தியதா என்று பாருங்கள். மேடைகளில் நாங்களும் சொறியர் சுட்டத்தில் சேர்ந்து விட்டோம் என்று முத்திரை குத்திப் பெரு மைப்பட வேண்டாம். பால-ரகுவரன் p
"மேகம்" இளைய தலைமுறையினரின் சிற் த்னத் திறனையும், அதனை வெளிப்படுத்தும் வீச்சான நடையையும் பிரதிபலிப்பதைக் காண்கின்றேன். கவிதைகளில் ஒரு வேசம். கதைகளில் ஒரு தாபம் - இதய நெருப்பை அனலாகவே வெளியிடுகின்றன. பூடாளம் நடை நன்று. ஆனல் இந்த மேகம் எதற் காக என்று இறுதிவரை கூறவில்லையே! "அன்புமணி’ மட்டக்களப்பு.
மல்லிகை டொமினிக் ஜீவாவின் செயல் மனிதர்களிலிருந்து மாறுபட்டது எ ன் று எண்ணத் தோன்றவில்லை. சீதனக் கொடு மையை ஒழிக்கக் கதை எழுதிப் பரிசு பெற் றுக் கொண்டிருக்கும் பிரபல எழுத்தாளர் கள் இலட்சக் கணக்கில் சீதனம் பெற்றுத் திருமணம் செய்வதை விடவும் அதிகமா கவா ஜீவா செய்து விட்டார்?
கதிர் சிவலிங்கம், மாங்குளம்.
என்ளேப் பொறுத்த மட்டில் இளையோ ருக்கு முன்னுரிமை கொடுத்து மேகம் வெளி வர வேண்டுமென விரும்புகின்றேன். கார ணம். அப்பொழுதுதான் மணிக் கொடி குழுவைப் போல், வானம்பாடி குழுவைப் போல், ஒரு மேகம் குழுவையும் தோற்று விக்கலாம் என்பது எனது தாழ்மையான அபிப்பிராயம். , ''
பேரின்பம், அக்கரைப்பற்று

எங்கு சென்றய?
O விக்ன செல்வநாயகம் O
நித்திலம் கொழிக்கும் நீலக்கடல் ஒரத்தில் நித்தம் உன் நினைவால் ஏங்கி நித்திரையை மறந்து நிம்மதியை இழந்து
நிர்க்கதி ஆக்கிவிட்டு எங்கு சென்ருய்?
பத்துமாதம் சுமந்தீந்த அன்னையை மறந்து சொத்து சு கமெல்லாம் துரசாக எண்ணி அத்தான் உங்களுடன் வாழும் காலத்திற்காய்
காத்திருப்பேன் என்றுவிட்டு எங்குசென்ருய்?
மண்மீது விண்ணே இடிந்து விழுந்தாலும்
கண்ணு உங்கள் காலடியில் வாழ்வதே பெண்ணுன நானும் ப்ேரின்பம் பெறுவே
னென்று: தேனுக உரைத்துவிட்டு எங்குசென்ருய்?
கெஞ்சும் விழியதனில் கோடிகதை தேக்கி கொஞ்சும் மொழிபேசி கோதை உனக்காய். பஞ்சையொத்த உள்ளத்தால் தந்த பரிசெல்
Go)fT LO நஞ்சாய்க் கசந்துவிட்டதென எங்குசென்ருய்
அழகாலே ஆடவரை மயக்கி ஏமாற்றும் பாழானகுணம் உன்னிடம் இல்லையென
எண்ணினேன் நல்லின மங்கையரின் ஏமாற்றும் குலமரபை நாளையெனக்கு காட்டிவிட்டு எங்குசென்ருய்?
என்னைவிட அழகில் அந்தஸ்த்தில் உயர்ந்த வனுக்காக
அன்பை மறந்து அவனுடன் சென்ருயோ?
இன்பம் எல்லாம் என்னுடன் பகைபாராட்ட
துன்பந்தன்னை தந்துவிட்டு எங்குசென்ரு ய்?

Page 19
வகையற்ற அனுதாபகங்கள்
女 சிவமலர் செல்வத்துரை 大
பலநாட்கள் பழகும் பழக்கம் மனதிற் படிந்து விடாமற் போவதுமுண்டு. ஒரு சில நிமிடப் பரிச்சியம் ஒரு பிறவி முழுவ தும் மனதில் உறைந்து விடுவதுமுண்டு. அப்படியான ஒரு சம்பவம்தான் அதுவும்ஆமாம், அது ஒரு கோடைக்கா லத் தின் பகல்நாள். அந்தப் பட்டினத்தின் பல கட்ைத் தெருக்களையும் சுற்றிவந்த அந்த நான்கு கால்களும் அக் குளிர்பானசாலையைக் Tதும் சற்றுத் தயங்கின. அந்த இரண்டு முகங்களும் ஒன்றையொன்று ஒரு கண ம் நோக்கின.
ஏதாவது குளிர்பானம் ஒன்று குடித் தால் நல்லது. மிகவும் களைப்பாயிருக்கிறது" எனக்கும்தான் களைப்பாயிருக்கின்றது. ஆஞல் கைவசம் ஒரு சதமுமில்லை. கொண்டு வந்த பணமெல்லாம் புத்தகங்கள் வாங்குவ தில் முடிந்து விட்ட து
என்னிடம் நான்கு ரூபாய் இருக்கின் D函· அதற்குள் அடங்கக்கூடிய விலையில் ஏதாவது பானம் குடிக்கலாம் வா!'
அவ்வளவோடு அந்தக் குட்டி விவாதம் முடிந்தது. அவர்கள் அந்தக் குளிர்பானச் 2ல்யுள் நுழைந்தனர். சாலையின் வாயிலில் பல்வேறு பொருட்களின் பட்டியல் இருந் தது. சனங்கள் அமரும் கூடத்தில் பாரு மில்லை. அவன் மட்டுமிருந்தான். சான்ன பானம் இருக்கிறது?"
கிறிம் சர்பத். பிளேயின் சர்பத்." அவ்வளவுதான?" இன்றைக்கு இவைமட்டும்தானிருக்கி pay..."

7
665
"பிளேயின் சர்பத் என்ன விலை" "ஒரு கிளாஸ் இரண்டு ரூபா" - இந்த ஊரிலேயே மிகவும் பெரியது வினேதா குளிர்பானசாலை, அங்க இதை விட விலை குறைவு."
"அவர்களிடம் வாங்கித்தான் நாங்கள் விற்கின்ருேம். ஆனபடியால்தான் விலை அதி கமாயிருக்கின்றது"
சிறுகதை எழுதுவது மிகவும் கடினம். சுருங்கச் சொல்லும் சிறுகதையில் நயமும் நமது திறமையும் வெளிப்படும் சாத்திக்கூறு கள் அதிகம். எனக்கும் கூட சிறுகதைகள் எழுதுவது மிகவும் பிடிக்கும். ஆனல் எழு த்ச் சொல்வது. சிறுகதைகளைத்தான்.
* சுஜாதா.
"ஏன் நீங்கள் தயாரிச்சால் என்ன?
எங்க்ளுடைய கடையில வேலை செய் திறவர்களுக்கு அது செய்யத் தெரியாது” சொல்லிவிட்டு அவன் உள்ளேபோய் இரண்டு சர்பத் கிளாஸ்களைக் கொண்டு வந்தான். இந்த இடைவெயியில் அந்த இருவரும் அவ இனப்பற்றி விவாதித்தார்கள். அவனுக்கு ஒரு பத்து வயதுக்கு மேலிராது. இன்னும் பால்மணம் மாருத முகமும் வெள்ளை உள் ளமுமாக அவன் எந்த உள்ளத்தையும் ஐந்தே நிமிடத்தில் கவரக் கூடிய வன க இருந்தான். அவர்களிடம் சர் பத்  ைத க்

Page 20
8
மாயைதானு .?
ஒஃ வக்ரதுண்டர் ஃ?
உன் மோனத் தவத்தின் பிரதிபலிப்பால்எனது. பிரமச்சாரியத்தின் ஜீவவிழுதுகள் உன் மலர்மேனி தழுவுகின்றன.
இரவுபகல் புரியா இன்பக்களிப்பின் இறுதியில்மாய வாழ்வின் ஜாலவித்தைகளை நீ புரிந்துகொண்டபோது ஒ. என்னை இழந்த இரவுகள் எத்தனை? வானக் கூரையின் ச நட்சத்திர ஒழுக்குகள் a leirஅழகின் பெருமைகள் பாடும் நீளக் கூந்தல் நுனியில் என் இதயம் ஆடும். இழந்துவிட்ட என் இதயத்தின் ஒளிக்கசிவில் - மரத்துவிட்ட உன் உணர்வுகளை மீட்டும் கலைஞன் ஆவேன். காளைனன் நீளவிரல்கள் கன்னியுனை வீணையென மீட்டும். நாளைபோய் நாளை மறுநாள் வந்து

காலக் கனிவின் கடைசிப் பக்கத்தில் நாலுபேரை நம்பிநான் நலிவுற்றுக் கிடக்கையில் என்நிள விரல்களும் sdairநீளக் கூந்தலும் பொலிவிழந்தே போகும். காலதேவனின் கொடுங்கரங்கள் உன்னிடமிருந்து என்னைபிரிக்கும்போது அறிவாய் காதல் எவ்வளவு போலியானது என்று. ※
கொண்டுவந்து கொடுத்துவிட்டு அவன் மறு படி பேசத் தொடங்கினன்.
"எங்கட முதலாளியாருக்குக் கடையை நல்லாக நடத்தத்தான் ஆசை. புதுப்புது பானங்களையெல்லாம் விற்கவேண்டுமென்று நினைக்கின்றர். ஆனல் நினைத்தபடி இந்த உலகத்திலே என்னதான் நடந்து முடிகிறது. ஹ"ம், பாவம்! நல்ல வேலைக்காரர் இல் லாததாலே ஒன்றுமே சரியாயில்லை." என்று அவன் கதையைச் சிறிது நிறுத்தினன். சத் றுப் பொறுத்து மேலும் பேசினன்.
அங்கே அவங்களெல்லாம் பெரிய பள் ளிக்கூடம் போருங்கள்" என்று அவன் சொன்னன். அதை அவன் சொல் லும் போது அவனது கண்ணும் மனமும் ஏதோ ஏகாத்தத்தில் சஞ்சரிப்பதைப் போலிருந்தது. அவன் அவ்வாறு தொடர்பில்லாமல் பேசிய தால் என்ன சொல்கிருன்; யாரைப்பற்றிச் சொல்கின்றன் என்ற விபரம் கேட்பவர்க ளுக்குப் புரியவில்லை. பின்னரும் அதைப் பற்றி அவனே விளக்கமாய்ப் பேசினன்.
"நான் படித்த பள்ளிக்கூடத்தில் ஐந் தாம் வகுப்பு மட்டும்தானிருக்கிறது. நான் நாலாம் வகுப்பு மட்டும்தான் படித்தேன். வகுப்பில் நான்தான் முதலாம் பிள்ளை. நான் பெரிய வகுப்புப் படிப்பேன் என்று

Page 21
நாலாம் வகுப்பு வாத்தியார் கூடச் சொல் லுவார். ஆனல் எனக்குப் படித் கவே கிடைக்கவில்லை. ஏனென்ருல் எனக்கு அப் பாவில்லை. என்னேட படித்தவங்களுக்கெல் லாம் அப்பா இருக்கிருர்கள். அந்த அப்பா மார் அவங்களைப் பெரிய பள்ளிக்கூடங்களில படிக்க அனுப்பீற்றினம். ஆனல் நான் மட் டும். ஊஹகும் எனக்குத்தான் அப்பா இல் லையே! அவன் கண்கள் கலங்கின.
"ஏன் உன் அம்மா எங்கே" "அம்மா வேறு கல்யாணம் செய்திட்டா, சித்தப்பா பொல்லாத குடிகாரன். அவ ருக்கு என்னைக் கண்டால் பிடிக்காது. அது தான் என்னே இந்தக் கடையில கொண்டு வந்து விட்டிட்டார். என் படிப்பும் போ sufraże...” Y
"உன்னை உன் அம்மா வந்து பார்க்கிற gdaurr?" W
"இல்லை! சித்தப்பாதான் இடைக்கிடை வந்து பார்ப்பார். என் சம்பளப்பணத்தை ாைங்கிக்கொண்டு போக வருவார்' என்ருன், அவன் கதையைக் கேட்டபடி சர்பத் குடித்து முடித்தார்கள்.
நான் நல்லா இங்கிலீஸ் படிப்பேன். கணக்குச் செய்வேன். சொன்னதை ஒழுங் ாகச் செய்வேன். அதுதான் நா லாம் வகுப்பு வாத்தியார் நான் பெரிய படிப்புப் படிப்புப் படிப்பன் என்று சொன்னவர். அதுக்கிடையில சித்தப்பா என்னை இங்க கொண்டுவந்து விட்டிட்டார்." ܗܝ அவன் தன் கண்களிலிருந்து கசிய முயன்ற நீரை சடுதியில் மாற்றிக் கொண் ட்ான். கதை கேட்டவர்களின் முகங்கள் அனுதாபங்கனைப் பறை சாற்றின. அதை அவன் வரப்பிரசாதமாகவே ஏற்றுக்கொண்
--rair.
நான் பற்றறியில வேலை செய்யிற அலற் மிசின் ஒன்று செய்து வைத்திருக்கி றன் பார்க்கிறீங்களா? என்றன். உள்ளே

1.9
ஒடிப்போய் ஒருசிறு மரப்பெட்டியை எடுத்து வந்தான். ரோச் லைற் பற்றறிகள், பல்ப் சில வயர்கள் என்பவற்றைத் தொடுத்து ஒரு லைற் மிசின் செய்து வைத்திருந்தான். அதுபற்றிப் பார்ப்பவர்கள் பாராட்ட வேண் டுமென அவன் மனம் மிகவும் எதிர்பார்த் தது. அதை அவர்களும் உணர்ந்தார்கள். பாவம் அவன் மிகவும் திறமைசாலி. அவ னுக்குப் படிப்பதில் எவ்வளவோ அதிக ஆர் வமிருக்கிறது. ஆனலும் அழிந்து போகி ருனே! என்று அவர்கள் மிகவும் அனுதா பப்பட்டார்கள். அவனுக்குக் கைச்ச்ெலவுக் காகக் கொஞ்சம் சில்லறை கொடுக்கலாம் என்று நிளேத்தார்கள். ஆனல் அவர்களின் கையில் ஐம்பது சதமும் மீதமிருக்கவில்லை. அவனைப் பார்க்கப் பார்க்க அவர்களின மனம் மிகவும் அனுதாபப்படுகின்றது. அவனுக்கு ஆதரவாக ஏதாவது செய்ய வேண்டுமென்று ஆசைப்பட்டார்சள். ஆனல். அதை ச் செய்வது? அந்த நினைவு நினைவாகவே இத யங்களில் நின்றது. V.
"அப்போ தம்பி நாங்கள் போய் வரு கிருேம் அவர்கள் விடைபெற்றுப் பறப்பட் டார்கள். அவன். அவனது நடத்தை. அவனது அடங்காத ஆர்வம்.ஆகிய யாவும் அவர்களது மனங்களில் கோடுகளைக் கீறின. அவன் அவர்களை மிகவம் ஆர்வமாகவும் ஆசையோடும் பார்த்தான். "என் மேல் அனு தாபமுள்ளவர்களே! ஏன் எனது அர்வத் தையும் திறமையையும் பற்றி ஒரு சொல் லாவது பாராட்டாமல் போகிறீர்களே. எதற்காக?" என்று அவன் பார்வை கெஞ் சியது. இப்போதே ஆர்வ மேலீட்டால் அனுதாபத்துக்குரியவனுகி வருகிருன்.அவனை ஆக்கபூர்வமாக முயன்று ஒரு நிபுணனுக்க முடியாத நாம், அவனைப்பாராட்டி craft வளர்த்துப் பைத்தியக்காரனக்க வேண்டுமா என்ன? என்று அந்த இருவரும் நினைத்தார் களாக்கும். ※

Page 22
20
தமிழ் இல்க்கிமத்தின் வழவாங்கள்.கர்த்தாக்கள் சிலeார்ஜலகன் . .
தீர்த்தக்கரையும்; அதன் பணிகளும்- n
கடந்த ஒன்று, ஒன்றரை வருடங்களுக் குள் இலங்கைத் தமிழிலக்கியப் பரப்பில் வெளிவந்திருக்கும் சஞ்சிகைகள் ஒரு இலக் கிய விழிப்புணர்ச்சிக்குச் சான்ருக அமை கின்றன, அவற்றுள் அமைப்பிலும், அழகி அலும் உள்ளடக்கத்திலும் சிறப்புற்று விளங் குவது "தீர்த்தக்கரை".
இதன் வாசகர்கள் யார்? எப்படியிருப் பார்கள்? எப்படியிருக்க வேண்டும்? என் பதை தீர்த்தக்கரை உணர்ந்தே இருக்கின் றது. அதன் முதலாவது இதழின் ஆசிரியர் குறிப்புரை இதற்குச் சான்று பகர்கின்றது.
.அப்படி நீங்கள் ஆதரவு அளிக்கவில்லை என்ருல் நாங்கள் பேசாமல் எங்காவது ஒடிப்போய் பொத்துகளில் பதுங்கிக் கொள்வோம். பிறகு நீங்கள் முணங்கக் கூடாது இவர்கள் எல்லோரும் இப்படித்தான் W ஒரு இதழோடு நாடி தளர்ந்து போகிறவர்கள் என்று.
அச்சுப் பதிப்பு யாழ்
 

அதன் முதலாவது ஆசிரியத் தலையங் கத்தில் "...அல்லலுறும் எழுத்தாளர்களைப் பார்த்தும்; வந்து குவியும் மூன்ருந்தர சஞ் கிகைகளில் புதையுண்டு கிடக்கும் பல தர மான வாசகர் கூட்டத்தைப் பார்த்துமே நாம் எம்மை இந்த அக்கினிப் பரீட்சையில் இறக்கிக்கொள்ள நேரிட்டது. எமக்கு எழு துங்கள்; எம்மை விமர்சியுங்கள். ! ? வரை மூன்று இதழ்களே வெளிவந்த ப்ோதி லும் அதன் தாக்கமும் தா மத மும் ஒரு விழிப்புணிர்ச்சியையே ஏற்படுத்தியிருக்கின் றது. இதில் இடம்பெற்ற சிறுகதைகளைப் படைப்பவர்கள் புதியவர்கள் மட்டுமல்ல;
கணபதிகணேசன்
பெருமைக்குரியவர்களும் கூட. ஏனெனில் எதிர்காலத்தில் பேசப்படும் இலக்கிய வர லாற்றில் தீர்த்தக்கரைச் சிறுகதைகளுக்கு நிச்சயம் இடமுண்டு . !
மலையக நாட்டார் பாடல்கள் - வாய் மொழியாக இருக்கும் இவை பிரசுர வடி வம் பெறுவது ஒரு எதிர்கால இலக்கியத் தேவையை நிறைவு செய்யும் என்று எதிர் 4ார்க்கலாம். "ஏட்டில் எழுதா இதயத்து ராகங்கள்" என்ற மகுடமே இத் த  ைகய உஇணர்வுகளைப் பிரதிபலிப்பதாக இல்லையா?
தமிழியல் சம்பந்தமான நக்கீர விமர்ச னங்கள் "குருஷேத்திரம்" என்ற தலைப்பில் மூன்று இதழ்களிலும் இடம்பெற்றிருக்கின் ஹன. இத்தகைய விமர்சனங்கள் இலக்கி யப் பிரவாகத்தில் சங்கமிக்க விரும்பும் இலக் கியுகர்த்தாக்களுக்குள் போராட்ட உணர் வையேற்படுத்துமா?
இலக்கிய கங்கையாசப் பிர வாகம் கொள்ளத் தேக்கம் கொண்ட பல முயற்சி களை வெறும் வாய்க்கால்களாக மாற்றி விட்ட பெருமை நிதிப்பிரச்சனைக்குண்டு. இவ் வார்த்தைப் பிரயோகம் உங்களுக்குப் புரிய Gaiugiaurra
நாயகி அச்சகம்
M

Page 23
***
G. C. E. O/L, A/L 6ug5ů:
பட்டதாரி ஆசிரியர்களால், விரிவுரைய புதிய பாடத்திட்டத்திற்கேற்ப கண
பொருளியல், குறியீட்டு அ சிறப்பாகக் கற்
(K. 9s.
No. 113 Poin
NAL ళ్లు JAFF 露****
事
ck ද්%
發彌隊發發錄影梁呼彩擎彩喙發豪發梁染粥
ன்பளிப் l 94یک %
தரமான அலுமினி உற்பத்திய
சுப்பையா அரியரா சுப்பிரமணியம் பஞ் கேரதீவு வீதி நாவற்கு
粥粥粥粥粥粥洲

激激激隱粥粥粥粥粥粥粥粥癸彌
க்கள்
பாட்ங்கள் ாளர்களால் கற்பிக்கப்படுகின்றன ாக்கியல், வணிகமும் நிதியும், ளவையியல் பாடங்கள் பிக்கப்படுகின்றன
9nstitute ی t Pedro Road, LUR,
NA. **
******************
யப் பொருட்கள் ாளர்கள்
சாவு ம், சலிங்கமும், குழி, கைதடி,
******************

Page 24
隸*** எங்களிட்ம் பலசரக்குச் சாம 来 பால்மா வகைகளு 觉 சகலவித மெ ië * எம்மிடம் 兴 S.
欢 { 关 欢
率 A. 率
சிவா (
No. 49, பருத்தி 来 来来兴率兴束率景景兴兴兴来来兴兴兴兴》
普曾來率率率普率咎率率率咎來率決求求
. விவசாயிகளே!
இதர வாகனச் சொந்தக்காரா சகல விதமான பே தரமாகவும் திருப்
景
பூணி கணேசா ே கஸ்தூரியார் வீதி,
உரிமையாளர்கள்: ஐ மனுேக
ஐ3 குணர
沿洛沿率洛洛兴沿率率兴次兴兴欢来来兴求
 

带来来来来染米兴兴来兴兴景来来兴来兴兴关
ான்களும் ம் மற்றும் 岑
மான சாமான்களும் Y 球 ாத்தமாகவும் சில்லறையாகவும் 来
கிடைக்கும்
All § 景
po
றேடாஸ் છે
மார்கட், メ தித்துறை.
****来兴兴兴兴兴来兴兴兴兴来兴兴来霖
翠
fsGair! ாறிங் வேலைகளைத் 染 திகரமாகவும் செய்து ,冷 தவருது நாட ۔۔۔۔ 率 ஸ்தாபனம் 3.
போறிங் வேக்ஸ்
யாழ்ப்பாணம்.
ரன்
த்தினம்
※ 本来来普洛洛来率普兴普事事毫率来普来染

Page 25
* (UNDER NEW
兴 * * புளக்குகள் * றப்பர் ஸ்ரா 3 இ விளம்பரப் பலகைகள்
* * எந்த அளவிலும் * எந்த இடத் x * சிறந்த முறையில் குறைந்த செல தொடர்பு ெ
次 ரீ. வி. புளக் மேச் 兴 (புதிய நிர்வாகத்
355 A கே. கே. எஸ். வீதி,
次 (மேல்மாடி) yar யாழ்ப்பாணம்.
ሓ”ጳ 率率兴率米染率资餐景兴兴率来兴兴兴兴兴》
萃歌*來率率率嵌率咎率來控決率率嵌率率4
卒 <食逐。、
*を
S. * சிறந்த முை
F y
* குறி
நாயகி
216, மானிப்பாய் வீதி,
(ஒட்டுமட்
枣 次 资来来兴景米兴来来普兴洪本来来来来来*
 
 

********兴米******紫
:K MAKING i
p 欢 STRES
MANAGEMENT)
tissir * விளம்பர சிலைட்கள். * x சகலவிதமான அச்சுவேலைகள் திலும் * மிகக் குறுகிய காலத்தில் န္တိ၊ வில் தயாரித்துக் கொடுக்கப்படும். * 踪 காள்ளுங்கள் く :
ತಿ? $கிங் இன்டஸ்றீஸ்
த்தின் கீழ்)
(Upstairs)
率
355 A. K. K. S. Road, 禁
JAFFNA
※岐
岑兴来率率兴宗率兴率资率兴率来兴兴来划
景
毅
வித்த தவணையில் 絮
ஜில் குறைந்த செலவில்
அச்சுவேலைகளுக்கு 数
Trs Nmarar
நாடுங்கள்!
O O , 来
9JJD
率
。誉
யாழ்ப்பாணம். *
率
ம் சந்தி)
柴来来来洛来兴兴洛兴兴兴率率兴兴讼本海

Page 26
స్థాశ్వత శ్రీశ్వఫ ప్రశశిక్ష
INSTI"
' ۔ S2 Apral 83 A pral II மானவர்
لې.
தாவரவியல் திரு ர இரசாய்ணவியல் திரு
န္တိ ́ ́ ́ ಶ್ಲಿಲ್ಲ. கணிதம் திரு t
I'F TíLITT கணிதம்,
ဝံ့။{
#*****ళళళ్లుళ్ల#ళ్ళతళళ్లుళ్ల
没来米兴收来朱兴兴米水来半米责次长兴冲
* மக்களின் மனங்கவர்ந்த கடிகாரங்கள் வ
= 1 . " * பிறந்த
* x * மணிக்கூடு திருத்துவதில்
ரதிவாச் 馨 62A, 64, கஸ்தூரியார்
: 景普率本来决点普*兴*来中来兴贵决本没
- تاسیس
 
 
 

88 sess seeks is
3 ... تھے کسے TUTES : E. JAFFNA. . . . ரீட்சைக்குத் தோற்றும் ர்களுக்கு
வபாதம்
' ܩ குமா * ஜெகன் ::ܨܠܐ ;نی ஆரோக்கியம் Eقام
-
விமோகன் !
. . . . . . . . . . . . . . . . " ::::
米米米米*米*米米*#兴兴兴兴米**溢
ஸ்தாபனம் ாங்கவும் 英 முறையில் திருத்திக்கொள்ளவும் -- நம்பிக்கையான ஸ்தாபனம் :
.
நிபுணத்துவம் பெற்றவர்கள் ஜீ ல் ஆத 景
வேர்க்ஸ்
வீதி, யாழ்ப்பாணம் *
兴米治兴*米始来来来来来决米兴泌来米森