Page 1


Page 2


Page 3
உலகத் தமிழர் குரல்
திடலகத் து
ஆசிரியர், திரு. ஆ
மார்கழி மாதம்
fழமணித் திருநாடாம் நமது இலா பல்வேறு வளங்களைத் தன்னகத்தே கொன நடந்து வந்த போர்களால் பல வளங்கள் சில முடியாமல் சில தடுக்கப்பட்டும் இருந்தும் வ பயன் தரும் காலத்தில் இழந்த வளங்கை வேண்டியது நமது கைகளிலேயே இருக்கின் பயன்களை ஆக்கவும் இங்கே வாழ்ந்து வேண்டியது அவசியமாகும். நமது மண்ணில் இயற்கை வளங்களே படிப்படியாக சீரழிந்து நாம் நமது மண்ணைக் காத்து வளா கிடைக்கும் இதனை வாழும் காலத்தில் செ பேரிழப்பில் வீழ்ந்து படும் நிலைமை தே மேம்பட்டு உயர வேண்டுமாயின் வாழ்வி படுதல் தேவையாகும்.
நமது நாட்டில் நீர் வளம் உண்டு நி மிகுந்திருப்பதையும் காண முடியும். இவற் பல்லாண்டு காலங்காலமாக நிலவி வருக உயர்ந் தோங்க நமது செயல்பாடுகள், முய இதனால் நம் மண்ணின் இயற்கை வளங்க உயர்ந்த நிலைக்கு நாம் கொண்டுவர மு மாண்புடைய இயற்கைச் செல்வங்களை ப வேண்டும்.
இன்று உலக மனிதன் விஞ்ஞான ந நமது மக்களின் முன்னேற்றம் எதுவரை உ நடை போடுகிறார்களா? சில மனிதர்கள்
 

Dmas 2003
gi குரல்
சண்முகலிங்கம்
2008 (டிசம்பர்)
ங்கையில் நாம் வாழும் தமிழீழப் பகுதிகள் ன்டு திகழ்ந்து வருகின்றன. 20 ஆண்டுகளாக தைக்கப்பட்டிருக்கின்றன. மக்கள் பயன்படுத்த ருகின்றன. சமாதானம் படிப்படியாக மலர்ந்து )ளக் கட்டியெழுப்பி அவற்றை பயன்படுத்த 1றது. நமது மண்ணின் வளத்தைப் பேணவும் வரும் மனிதர்கள் நல்லவர்களாக இருக்க ) வாழும் மாந்தர்கள் சீரில்லாமல் வாழ்ந்தால்
போய்விடும்.
ங்களைப் பேணும் போது பயன்கள் பெரிதாக ய்யத் தவறுவோமானால் நாம் பொருளாதாரப் ான்றும் அல்லவா? நமது பொருள் வளம் பல் சார்ந்த துறைகள் யாவும் செம்மைப்
லவளம் உள்ளது. காடு வளம், கடல் வளம் துடன் நமது பண்பாடுகள் ஒழுக்க சீலங்கள் ன்ெறன. இந்த நிலையில் பொருள் வளம் ற்சிகள் செயல் வடிவங்கள் பெற வேண்டும். ளை பயன்படுத்தி பொருளாதார செழிப்பை ஒயும். இப்படியாக நம் மண்ணில் கிடக்கும் துகாத்து பயன் அடைவதை நாம் சிந்திக்க
ாகரிகத்தில் முன்னேறியுள்ள இந்த யுகத்தில் உள்ளது? இவர்கள் முன்னேற்றப் பாதையில் முன்னேற்றம் கண்டிருக்கலாம் பல்லாயிரக்

Page 4
உலகத் தமிழர் குரல்
கணக்கில் மக்கள் கஷ்ட நிலையில் தான மக்களின் முன்னேற்றத்துக்கு தடை முடைய
வாழ்வியல் துறைகளில் பின்னடைவு
மக்களின் வாழ்வுக்கு பக்கபலமாக வருகின்றன. இவை நல்ல முறையில் பணி வாழ்வில் பொருளாதாரக் கஷ்டங்களை எதிர் வாழ்வுக்கு கல்வி, கலாச்சாரம், போக்குவர துறைகள் போன்றனவை உதவியளிக்க கட6 யாவும் இன்னலில் வாழும் நமது பொதுமக்க உண்மையில் இவைகளால் மக்கள் உரிய முடியாதா?
கல்வியில் சீர்கேடுகள்
நமது மண்ணில் கல்வி விடயம் நீண் ஆயினும் இக்காலத்தில் பயிலும் மாணவர்க குறைந்துள்ளன. பல கல்வி நிலையங்களி இடவசதிகளும் இருப்பதில்லை. ஆசிரியர் L நம் பிரதேசங்களில் ஆயிரக் கணக்கான நிரப்பப்படாமல் இருந்து வருகின்றன. மாணவ அருகிக் கொண்டே வருகின்றன. இவர்கள் முதியோரை மதிப்பதில்லை, மதித்துக் கணம் தற்காலத்தில் நவீன தொலைக்காட் பாடல்கள் போன்றவை இவர்களின் நல்ல பண் மற்றும் ஒளிபரப்புகளில் அமையும் நிகழ்ச்சிக மற்றும் வக்ர எண்ணங்கள் வளர்க்கக் கூடிய காலாச்சாரத்தையும் சீரழிக்கும் ஏது நிலை6 வசதியின்மை காரணமாக 30 ஆயிரத்துக கைவிட்டுள்ளனர்.
இளமைப் பருவத்தில் கல்வி, அறிவு ( முடித்ததும் அடுத்து மாணவர்கள் தொழில் வேண்டும் அதன் பின்னர் குடும்ப வாழ்வு வேண்டும். தற்காலத்தில் இந்த நடைமுறை, ம மாணவர்கள் பலர் வாழ்க்கையின் நோக்கத்ை பறவைகள் போல் தடுமாறி வாழும் நிை மத்தியிலும் பல குறைபாடுகள் உள்ளன. நன் கைகளில் உள்ளதை அவர்கள் சிந்திக்க அறிவுபூர்வமான செயல்பாடுகள் ஆசிரியர்க
தெய்வ நம்பிக்கை - மனிதம்
இன்றைய இளம் சமுதாயத்தினர் விடலாகாது. இவர்கள் ஒழுங்கான வாழ்

Dmitas 2003
ன் இருப்பதைக் காணலாம் நமது நாட்டில் ாக விளங்கும் காரணிகள் பல இருக்கின்றன.
உதவுவதற்கான பல துறைகள் இருந்து செய்யத்தவறும் காரணங்களால் மக்கள்
கொள்ள வேண்டியுள்ளனர். நமது மக்களின் த்து, சுகாதாரம் மற்றும் தொழில் சார்ந்த மைப்பாடுடையவையாகும். இந்தத் துறைகள் ளூக்கு எந்த அளவில் பங்காற்றிவருகின்றன? பயனைப் பெற முடியவில்லை இதை மாற்ற
- கால பாரம்பரியத்துடன் விளங்கிவருகிறது. ளுக்கு கல்விக்கு உதவிட உரிய வசதிகள் ரில் தளபாட வசதிகள் இல்லை. போதிய பற்றாக்குறை நீண்ட காலமாகவே உள்ளது. ஆசிரியர் வெற்றிடங்கள் பல ஆண்டுகளாக ர்களிடையில் நல்லொழுக்க நடைமுறைகள்
ஆசிரியர்களை, பெற்றோரை, பெரியோரை பண்ணும் உயரிய சீலம் குறைந்து விட்டது. சி நிகழ்ச்சிகள், திரைப்படங்கள், சினிமாப் புகளை சீரழித்து வருகின்றன. திரைப்படங்கள் :ளில் வன்முறைகள் பாலியல் தூண்டுதல்கள் காட்சிகள் இளம் வயதினரின் பண்பாட்டையும் யை ஏற்படுத்தி வருகின்றன. இன்று வறுமை 5கு மேல் நமது மாணவர்கள் படிப்தைக்
வளர்ச்சி முக்கியமானதொன்றாகும். கல்வியை ல் வருமானம் தேடும் முயற்சியில் இறங்க சமூக வாழ்வுக்கு தம்மை தயார் படுத்த >ற்றும் சிந்தனைகள் தடம் புரண்டு வருகின்றன. தை குறிக்கோளைக் கைவிட்டுத் திசைமாறிய லமையை அவதானிக்கலாம். ஆசிரியர்கள் ா மக்களை உருவாக்கும் பணி ஆசிரியர்களின் வேண்டும். ஆகையால் ஆக்க பூர்வமான ளுக்குத் தேவையாகும்.
நாளைய முதியவர்கள் என்பதை மறந்து வு வாழ்ந்தால் தான் துன்பமற்றவர்களாக,
2

Page 5
உலகத் தமிழர் குரல்
நோயற்றவர்களாக வாழும் காலம் நீண்டு இவர்கள் நலம் அல்லாதனவை கைக்கொ வாழ் நாளை குறுக்கிவிடுமல்லவா? இன்று மனி வருகிறது பணமிருந்தால் போதும் என்ற ட மனிதர்களை மனிதர்கள் மதித்து வாழும் ம நம்பிக்கையையும் சீவ காருண்யமும் தோன்று பண்பாடுகளை இளமையில் பின்பற்றி வாழ் மலரும் குறிக்கோளுடன் வாழ்வு அமைவ என்பது உணரத்தக்கது.
தொழில் வளம் - ஆக்கப்பணிகள்
எல்லா மனிதர்களும் வளம் மிக்க ஒரு சிலர் மாத்திரம் அப்படியான சூழலில் தம்மை வளமாக்க வருமானத்துக்குத் தெ படிப்பை முடித்த மனிதனுக்கு அடுத்து தெ முயற்சிகளை மேற்கொள்ள வேண்டிய கட்டா பல இளைஞர்கள் அரசாங்க வேலைக்கு அலைகின்றார்கள். எல்லாருக்கம் அரசாங் பாகுபாடுகளால் நமது இனத்துக்கு தொழில் ஆகையால் நமது இளைஞர்கள் அரச தெ தொழில் முயற்சிகளில் ஈடுபடவேண்டும். பணவசதி படைத்த நிலைக்கு உயர்ந்திருப் தற்காலத்தில் நமது பகுதிகளில் தெ காணப்படுகிறது. ஆயினும் தொழில் செய்து பலர் வீண்பொழுது போக்க அலைந்து திரிந்து உறவுகளின் பணஉதவிகள் கிடைப்பதால் ெ கட்டுமீறு வாழ்ந்து சீரழிக்கின்றார்கள். ம6 மூளை, முயற்சி, மூலதனம் மூன்றும் இ6ை சாதனைகள் உருவாகும். இதை இன்றைய சிறிதாக இருப்பினும் பெரிதாக இருப்பினும் பொருளாதார சக்தி வலிமை பெற வாய்ப்பு சக்தியாக உருவாக்கிவிடும்.
சுகாதார வாழ்வு
நமது மக்களுக்கு சுகாதார வசதி குடிநீர் கிடைப்பதில்லை. குடிநீர் சுத்திகரிக் பழக்கம் முன்னேற்றம் பெறவில்லை. நாட்டு உரிய முறையில் கையாண்டு மக்களுக்கு நோய்களுக்குள்ளாகி நலிகிறார்கள். மரு நடப்பதில்லை. மருத்துவ மனைகளில் மரு ஊர்கள் தோறும் மருத்துவப் பணிகள்

upmúræji 2003
ஆயுள் நன்மையுடன் உயர்வு பெற முடியும். ண்டால் அவை பொல்லாதனவாகி வாழ்வை தர்களிடையில் கடவுள் நம்பிக்கை குறைவாகி டி பலர் வாழ்வை வீணாக்கி வருகிறார்கள். னித நேயம் விளங்கும் போது தான் கடவுள் ம் இளைஞர்கள் மற்ற மனிதர்களை நேசிக்கும் ந்தால் அவர்களுக்கு முழுமையான வாழ்வு நால் மனித வாழ்வு சிறப்புறும் பயன்தரும்
செல்வக் குடும்பச் சூழலில் பிறப்பதில்லை. ) பிறக்கின்றார்கள். மற்றவர்கள் எல்லாரும் ாழில் முயற்சிகள் செய்தேயாக வேண்டும். தாழில் தேடல் அல்லது அதை அமைக்கும் யம் உள்ளது. ஆனால் கல்வியை முடித்ததும் காவலிருக்கிறார்கள். அதை பெற்றுவிட கத் தொழில் கிடைப்பதில்லை. அரசியல் வாய்ப்புகள் புறக்கணிக்கப்பட்டு வருகின்றன. ாழிலை மட்டும் நம்பியிராமல் பொருத்தமான இன்று படிக்காத சிலர் தொழில் செய்து பதை நாம் பார்க்கலாம்.
ாழில்கள் செய்வதற்கு ஆளணிப் பற்றாக்குறை உழைக்கக் கூடிய உடல் வலு இருந்தும். து கொண்டிருக்கிறார்கள். சிலரோ வெளிநாட்டு தொழில் முயற்சி செய்யாமல் கெட்ட வழியில் விதன் முன்னேற்றம் பெற வேண்டுமானால் ணந்து செயல்பட வேண்டும். இது நடந்தால் தலைமுறையினர் மனங்கொள்வது நல்லது. தொழில் முயற்சிகள் தொடர்ந்தால் நமது ஸ்ளது. இது நமது சமூகத்தை பொருளாதார
கள் போது மானதாக இல்லை. சுத்தமான கப்பட்டோ, கொதிக்க வைத்தோ அருந்தும் நிர்வாகங்களும் சுகாதாரப் பிரச்சினைகளை உதவுவதாகவும் இல்லை. இதனால் மக்கள் த்துவப் பணிகள் ஒழுங்கான சேவையாக ந்துவர் பற்றாக்குறையும் நிலவி வருகின்றது. விரிவடைந்து மக்களுக்கு நல்ல சேவை
3

Page 6
உலகத் தமிழர் குரல்
கிடைக்கவில்லை. சில பெரிய மருத்துவ ம வருகின்றது. நோயாளிகள் நோயாளிகளாகவே சிற்றுார், பேரூர் அனைத்திலும் மருத்துவப் வாழ்வை வசதியை பெற முடியும். இதற் வளர்க்கப்படுதல் வேண்டும். சுகாதார வழி நல் வாழ்வுக்கு உதவும், ஆகையால் நமது ம முதன்மைச் சிந்தனை அமைவது நன்மைய
நல்ல உணவு - நலவாழ்வு
மனிதனின் நலவாழ்வுக்கு நல்ல சத்து மக்களுக்கு கிடைத்து வரும் உணவு வகைக மரக்கறிவகைகள், பழங்கள், மீன்கள் போன்ற சந்தைக்கு வருகின்றன. இந்த உணவு, வன கேட்டுக்கு ஆளாகி விடுகின்றனர். இப்படியா சிறிதாக தீங்கான இரசாயனங்கள் செறிந் நிலை ஏற்படுகின்றது. இதால் புதிய புதிய வருகின்றன. இதை தவிர்க்க வேண்டுமாயி கிருமி நாசினிப் பயன்பாடுகளை விலக்க ( விவசாய இயற்கை உணவு உற்பத்தி, உ வேண்டும். வீடுகள் தோறும் வீட்டு தோட்ட கணிசமான அளவில் செய்து பயன் அடையல் இன்று தேவையாகும்.
போக்குவரத்தின் முக்கியத்துவம்
இன்று மக்களுக்கு பிரயாணத் தே பயணத்துக்கு தரமான வாகனங்கள் ஓடிச் ே நல்ல தெருக்கள் அமைய வேண்டும். நமது சிராகப் பேணப்படுவதில்லை எங்கு நோக்கி பள்ளமுமாக காணும் நிலை உள்ளது. அனுபவிக்கிறார்கள். வாகனங்கள் விரைவில் நிர்வாகங்கள் போக்கு வரத்துப் பாதைகளை பணியை மக்கள் பணியாகக் கருதி செய்ய பேரூராட்சி நிர்வாகங்களில் பங்கும் பணியும்
மக்கள் தான் இந் நாட்டு மன்னர்கள்.
நமது மண்ணில் மக்கள் எதிர்நோக்கம் சிலவற்றைக் கண்டோம். நமது பிரதேசங்க யுத்தச் சூழலில் அனுபவித்து வந்த அலி சந்தித்து வாழும் கஷ்டங்களை அறிந்து ? அகதிமுகாம்களில் பலர் தங்கி வாழ்கிறா வீடுகளாய் பாதுகாப்பு வலயங்களாகி விட்ட

upmúræji 2003
னைகளில் நோயாளர்களின் பெருக்கம் கூடி தொடர்ந்து வாழும் நிலையைக் காணலாம். பணிகள் சீராக நடந்தால் மக்கள் நலமான கு நமது பாரம்பரிய தமிழ் மருத்துவமும் 5ாட்டலும் சுகாதாரப் பணிகளும் மக்களின் க்களின் சுகாதார வசதியீனங்கள் களையப்பட ானது.
ணவு முக்கியமானது. ஆனால் இக்காலத்தில் ளில் நச்சு, இரசாயனக் கலப்புகள் உள்ளன. 1வை கேடு விளைக்கும் மருத்துச் செறிவுடன் )ககளை உண்ணும் மக்கள் சுகாதாரச் சீர் ன உணவுப் பாவனையால் உடலில் சிறிது து உடல் நலத்துக்கு ஊறு விளைவிக்கும் நோய்களை மனிதனுக்கு உண்டு பண்ணி பின், உணவு உற்பத்தியில் உரவகைகள், வேண்டும். இதற்கான மாற்றமான இயற்கை உள்ளீடுகள் பசளை உபயோகத்துக்கு வர ங்கள் அமைக்கப்பட்டு மரக்கறி வகைகள் Uாம். இதற்கான விழிப்புணர்வும் ஊக்குவிப்பும்
வைகள் பெருகிவிட்டன. நல்ல வசதியான சேவை செய்ய வேண்டும். அவை பயணிக்க மண்ணில் தெருக்கள், வீதிகள், ஒழுங்கைகள் னும் வீதிகளில் குண்டும் குழியும், மேடும், இதனால் பயணிகள் வசதிக் குறைவை பாதிப்படைகின்றன. ஆகையால் வீதி அதிகார நல்ல முறையில் அமைத்துப் பராமரிக்கும் வேண்டும். இந்த விடயத்தில் உள்ளுராட்சி, ) சிறப்பாக அமைய வேண்டும்.
வாழ்வியல் வசதியீனங்களுக்கான காரணிகள் ளில் 20 ஆண்டுகளாக நடந்து தொடர்ந்த பலங்கள் பாதிப்புக்களை இன்றும் மக்கள் உணரமுடியும். ஆயிரக் கணக்கில் இன்னும் கள். மக்களின் குடியிருப்புகள் பல பாடி ண. அவை இன்னும் மீளக் கிடைக்கவில்லை.
4

Page 7
உலகத் தமிழர் குரல்
இதனால் குடியிருப்புப் பிரச்சினைகள் தெ பிரச்சினைக்கான தீர்வும் இழுத்தடிக்கப்பட்( பெரிய மனிதர்கள் சிந்தனையில் மக்கள் த தான் அரசியல் நிர்வாகங்கள் என்ற உண்மை மதிக்கப்படும் நிலைமை உலகில் தோன்று உருவாகும் என்பது உண்மை.
இந்த மண்ணில் நமக்கு உரிமை பொற்காலமாக அமையும் என்பதால் மக்களி என்றும் சீராக செயல்படுவதன் மூலமாகத் மாண்பு வளம் பெருகி விளங்கும் என்றால்
இந்த ஆண்டில் மே மாதத்தில் 14,1 ஈழத்தமிழ்ப் புலவர் மாநாடு நடைபெற் வளரும் தமிழ் உலகம் இதழ் ஆசிரிய கலந்து சிறப்பித்தார். அ
பிரமுகர்கள் இடமிருந்து வலமாக
திரு.சி.வ. ஆறுமுகசாமி, திரு.( சதாசிவம், திரு. ஆ. சண்முகலிங்கம்
 

மார்கழி 2003
ாடர்கின்றன. நாட்டின் சமாதானமும் இனப் டுக் கொண்டே போகிறது. உலகை ஆளும் ான் மன்னர்கள் அவர்களை வாழ்விப்பதற்குத் உணர்வு மேலோங்கி மக்களின் உரிமைகள் வதனால் தான் பண்பாடான நாகரீக உலகம்
வாழ்வு தழைத் தோங்கும் காலம் மக்களின் ன் வாழ்வில் நிர்வாக நடைமுறைகள் இன்றும் தான் மக்களின் நலன் வளரும் மண்ணின்
மிகையாகாது.
இங்ங்ணம் அன்புடன் ஆசிரியர் ஆ. சண்முகலிங்கம்
i,18 ஆம் நாட்களில் யாழ்ப்பாணத்தில்
றது. அதில் தமிழகப் பேராசிரியரும்,
ருமாகிய திரு. மு. சாதசிவம் அவர்கள்
வருடன் உ.த.ப இயக்கப்
எடுத்தபடம்.
செ பரமநாதன், பேராசிரியர் திரு.மு. ஆகிய அறிஞர்கள் காணப்படுகின்றனர்.
5

Page 8
உலகத் தமிழர் குரல்
தமிழ் மொழிய
இன்றைய
Čujméflui u mát - 3. u. p
இந்திய மொழிகளில் தமிழும் சமஸ்கி மிகப் பழமையானது இந்த மண்ணிற்கே உா முழுவதும் பேசப்பட்ட மொழியாகலாம். திராளி யுடன் மிகஅணுக்கமானது தமிழே. மிகச்சிறந்த இலக்கியத் தொகுப்பான சங்க இலக்கியமும் சிலப்பதிகாரமும் இன்ன பிறவும் வேறு எந்த சமஸ்கிருதம் வழக்கு இழந்த மொழியாகில் பேசப்பட்டு வருகிறது - எழுதப்பட்டு இலக்கியப்படைப்புக்களைத் தொடர்ந்து ெ இங்ங்ணம் தொன்மை, வளமை, உயிர்ப்பு இடத்தைத் தமிழ் பெறாமல் போனதேன்? இந் சிறப்புப்பெற்று விளங்குகின்றது. அதன் சேu எய்தித் தமிழர் உள்ளிட்ட 110 கோடி மக் மொழித் தலைமை எய்தச் சொந்த மொழித் புதுவையிலும் இலங்கையிலும் தலைமைய காரணம் யார்? அடிமைத்தனமும் அடிமைத் பெறத்தகும் விடை தமிழர் சுருங்கிக் ெ
வரலாறு நெடுங்கில் தமிழர் தம் செ இல்லாமல் இருப்பதும் அயலவர் படையெடு பின்வாங்கியதும் காரணங்களாகும். கூர்ந்து தொடர்ந்து இழந்து கொண்டு வருகின்றனர். நிகழ்ந்த படையெடுப்புக்களால் விந்திய தென்னிந்தியா என்னும் திராவிட இந்தியத் குமரி என்று சுருக்கினர். வடவேங்கடம் தெ தமிழ் நாட்டையும் இழந்தனர் அது மலைய மலை மேலிருந்த திருவேங்கட நாதனை இருந்த தமிழர் வடவேங்கடத்தையும் இ காசுகொட்டும் திருப்பதியையும் இழந்தனர். கண்ணகி கோயில் என்று வழிபட்டு வந்த இழந்தனர். இலங்கை முழுவதும் தமிழர் விஜயனின் வருகைக்குப் பிறகு இலங்கை சி தென் இந்திய சேரசோழ பாண்டிய மன்னரும் இழந்து வளமற்ற வடதேச இலங்கைப் பகுதிச்

upriras 2003
பின் தலைமை
நிலைமை
வாணன் அவர்கள் தமிழ்நாடு
ருதமும் மிகப் பழமையானவை அவ்விரண்டில் ரிமையுடைய தமிழ். ஒருகாலத்தில் இந்தியா î (pg565 GuDIT (PROTO - DRAVIDIAN) இலக்கணமான தொல்காப்பியமும் மிகச்சிறந்த மிகச்சிறந்த படைப்புக்களான திருக்குறளும் இந்திய மொழிக்கும் இல்லாத பெருமைகள் விடத் தமிழ் உயிராறு போலத் தொடர்ந்து வருகிறது. காலந்தோறும் இடையறாது பற்று வரும் ஒரே இந்திய மொழி தமிழே முதலியன இருந்தும் இந்தியத் தலைமை தச் சிறப்புக்களைப் பெற்றிராத சமஸ்கிருதம் ப்மொழியான இந்தி இந்தியத் தலைமையை களுக்கும் ஆட்சி மொழியாகிவிட்டது. வந்த தமிழ் சொந்த மண்களான தமிழ் நாட்டிலும் பும் உரிமையும் எய்தாமல் போனது ஏன்? தமிழரும் காரணம் என்பது சொல்லாமலே காண்டே வருகின்றமை, ாந்தக் காலில் நிற்கும் தலைமைத் தன்மை }ப்புகளுக்கு ஆளாகித் தோற்றும், அஞ்சியும் நோக்கினால் தமிழர் தம் நிலப்பகுதிகளைத் இந்தியா முழுதும் இருந்த தமிழர் தம் மேல் மலைதாண்டி தெற்கு நோக்கிய வந்தனர். தலைமையும் இழந்து வடவேங்கடம் தென் நன்குமரி எல்லைக்கு நடுவே இருந்த சேரத் பாளம் பேசும் கேரளம் ஆயிற்று வடவேங்கட ஓயாமல் கும்பிட்டும் பாடிப் பரவசமுற்றும் இழந்தனர். கோடிக்கணக்கான உண்டியல் தேவி குளம் பீர்மேட்டையையும் இழந்தனர். கம்பம் வட்ட மங்கலதேவி கோயிலையும் தேசமாக இருந்த நிலை கலிங்க அரசன் சிங்களத் தேசமாக தமிழர் இடங்கொடுத்தனர். இடமளித்தனர். வளமான தென்னிலங்கையை 5குத் தமிழர் ஒதுக்கப்பட்டனர். ஒடுக்கப்பட்டனர்.
6

Page 9
உலகத் தமிழர் குரல்
1983ற்குப் பிறகு வடஇலங்கைப் அனாதைகளாயும் உலக நாடுகளில் பரவிக் ஆக, தமிழர் தம் பூர்வீக பகுதிகளை சொந்தப் பூமி நிலைக்குமா என்ற நிலைக்கு இந் நிலைக்கு ஆளாக அவர் பேசும் தமி என்பதை எடுத்துச் சொல்ல வேண்டியதில்ை நன
(“தமிழர் அடிமையா6
என்ற நூலிலி
உ. த. ப. இயக்கத்தின் 936. MCCOW SCARBORO
M3
CANA
அட்டைப்ப
/,
01.
ஈழத்தமிழ்ப் புலவர் மாநாடு இந்த யாழ்ப்பாணத்தில் நடந்த போது எடுத்த அறிஞர், புலவர்களில் சிலரைப் படத்தி மூன்றாவதாக தமிழவேள் திரு. இ. திருஞானசம்பந்தபிள்ளை, தமிழகப் பேராசி திரு. ந.புகன் பூரீதரன், சைவப்புவலர் நி தில்லைநாதன் (மட்டுநகள்) அறிஞர் திரு. க. செல்லத்துரை, சைவப்புலவர் திரு. செ. -ܓܠܠ
ന്ന
02.
உ.த.ப இயக்க இலங்கைக்கிளை நடாத்திய பொது அறிவுப் போட்டியின் நடந்த போது எடுத்த படம். முதற் பரிசு செல்வி. தி. ஷாலினி அவர்கள். புலவர் ய மு. ஜெயந்திகுமார் அவர்களிடம் முதற்பரிசா படத்தில் திரு. ஆ. சண்முகலிங்கம், மு5 ஆகியோரும் காணப்படுகின்றனர்.
-ܓܠ

ແpmtraຮp 2003
பகுதியையும் இழந்து அகதிகளாயும் கிடக்கின்றனர். தொடர்ந்து இழந்து வருகின்றனர். குந்தக்கூட ஆளாகி உள்ளனர். தமிழ் பேசும் மக்களை
ழ் மொழி எந்நிலைக்கு ஆளாகி இருக்கும் )6Ꮩ) .
gó
எது ஏன் எவ்வாறு”? ருந்து)
தலைமையக முகவரி VAN ROAD UGHONT
H6
DA
ட விளக்கம்
ף–
5 ஆண்டு மே 14,15, 16 ஆம் நாட்களில் படம். மாநாட்டில் கலந்து சிறப்பித்த ல் காணலாம். இடமிருந்து வலமாக
கந்தசாமி, சைவப்புலவர் திரு. மு. சிரியர் திரு.மு. சதாசிவனார், சைவப்புலவர் 1. தவழிதரன், சைவப் புலவர் திரு.எஸ். ஆ. சண்முகலிங்கம். சைவப்புலவர் திரு. பரமநாதன் போன்றோர் காணப்படுகின்றனர். ސ/
༽ 2002 இல் அகில இலங்கை ரீதியில் பரிசளிப்பு விழா 22.02.2003 இல் அன்று பெற்ற வேம்படி மகளிர் கல்லூரி மாணவி ாழ். விக்னா கல்வி நிறுவன அதிபர் திரு. ன ரூபா 2000/= ஐ பெறுவதைக் காணலாம். ானாள் அதிபர் திரு. எஸ். சுந்தரலிங்கம்
ク

Page 10
உலகத் தமிழர் குரல்
மேலை ந குழந்தைகள்
GB 15
C
புலம் பெயர்ந்த நாடு மொழிகளைக் கற்பதுடன் வேற்று மொழிகள் இந்நிலையை நாம் இங்கேயே பிறந்து இ வாழ்வு நடத்தப்போகின்றோம். பிறகேன் எங் உண்மையில் இவர்கள் அனைவரு நாட்டவர்களாக இருந்தாலும் வெள்ளைக்கா இவர்களது நிறமே காட்டிக்கொடுக்கும். என வைத்திருக்க வேண்டும். உடை பழக்கவழக்க சூழ்நிலை உருவாகியிருந்தாலும் கூட மொ நான் லண்டன் சென்றிருந்தேன் என் நண்ட சகோதரன் டென்மார்க்கிலிருந்தும் வந்திருந்த டெனிசும் தான் தெரிந்திருந்தது. லண்டனி தெரிந்திருந்தது. இதனால் அக்குழந்தைகள் சிரமம் ஏற்பட்டது. இவர்களுக்கு தமிழ் தெரி அது பயன்பட்டிருக்கும்.
எனவே ஒரு சகோதரரின் குழந்தை தாத்தா, பாட்டி தம் பேரக்குழந்தைகளுடன் தோன்றி இருக்கின்றது. இவையெல்லாம் எம விட்டுவிட்டாலும் கூட எதிர்காலத்தில் அந்தந்: தான் இதை உணர்ந்து அவசியம் அவர்க
மனிதனை மனிதன் நேசிக்கின்ற நா பண்பாடு பேணப்பட வேண்டும் என்பதையும் எமது உணவு, உடை, பழக்கவழக் போது புலம்பெயர்ந்த நாடுகளில் நாம் சி உள்ளது. ஆனாலும் எம்மை அடையாளப்பு முடியாது அதில் மொழி மிகமுக்கியமானது திரும,ை கோயில் நிகழ்வுகளிலாவது எப GETR5365 36j63öT(6ub.
டென்மார்க் அறிஞன் ஒருவன் உலக ஒருத்தி என்ற முறையே மனித நாக
 

மார்கழி 2003
ாடுகளில் வாழும் தமிழர் Fந்தித்தால் எந்த மொழியில்
சிக் கொள்வார்கள் ழத்தாளர் மாத்தளை திரு. சோமு
அவர்கள், அவுஸ்திரேலியா
களில் உள்ள இளம் பராயத்தினர் அந்நாட்டு சிலதையும் மேலதிகமாக கற்றுவருகின்றனர். ங்கேயே படித்து இங்கேயே வேலைசெய்து களுக்குத் தமிழ் என்று கேட்கின்றனர்.
நம் அந்நாட்டுக் குடியுரிமை பெற்று அந் ரருக்கு இவர்கள் அந்நியர்கள்தான் அதனை வே எமது சொந்த அடையாளத்தை நாம் ங்களால் எம்மை அடையாளப்படுத்த முடியாத றியை நாம் கைவிட்டுவிடலாகாது ஒருமுறை ரொருவரின் சகோதரி பிரான்சில் இருந்தும் 5னர் அவர்களது பிள்ளைகளுக்கு பிரெஞ்சும், ல் இருப்பவர்களுக்கு ஆங்கிலம் மட்டுமே i தமக்குள் கதைத்துக் கொள்ள பெரும் ந்திருந்தால் முக்கியத் தொடர்பு மொழியாக
நகள் தமக்குள் உறவாட முடியாத நிலை செல்லம் கொஞ்ச முடியாத நிலமை எல்லாம் $கு அவசியம் இல்லை எனக் அக்குழந்தைகள் ந நாட்டில் அந்தக் குழந்தைகள் அன்னியர்கள் ள் தமிழ் கற்றாக வேண்டும்.
கரீக உறவுகளைக் கொண்ட எமது தமிழ்ப்
இங்கு கூறி வைக்க விரும்புகின்றேன்.
கம் எமது பண்பாட்டிற்குரியதாக இருக்கும் லவற்றைக் கைக்கொள்ள முடியாத நிலை படுத்தும் சில பண்புகளை நாம் மறந்து விட ஆடை விடயத்தில் குறைந்த பட்சம் எமது }து அடையாளத்தை நாம் வெளிப்படுத்திக்
மனிதவாழ்வு முறையை ஆராய்ந்து ஒருவனுக்கு ரீகத்தின் வெளிப்பாடு என்று சொல்லிக்
8

Page 11
உலகத் தமிழர் குரல்
கொண்டிருக்கின்றார். மேலை நாட்டில் வாழ் அல்ல என்பது அவரது முடிவு.
எனவே தமிழர்கள் எந்த குடியுரிை தாய்மொழி தமிழை அடையாளமாக ர கைக்கொள்வதும் சில வாழ்வின் விழுமிய மேன்மைக்கு உதவும் எப்படியும் வாழலாம் எ6 ஏன்? எதுவுமே அவர்களுக்குத் தேவையில்
அறிவியல் தமிழ்
இந்த அறிவியலுக்கு நவீன விஞ்ஞா6 தமிழ் சமஸ்கிருதம், பிரேஞ்சு, லத்தீன், மொ ஆங்கிலத்தில் வெளிவருகின்றது.
15 நூற்றாண்டுகளுக்கு முன் ஆங்க பிரேஞ்சும் லத்தினும் தான் பேசப்பட்டன ( பின்னர் பல நாடுகளை தம் ஆளுகைக்குள் ஆங்கிலம் உருவாயிற்று ஆங்கிலத்திற்கு ஆங்கிலத்தை வளப்படுத்தியதோடு சர்வதே ஆங்கிலேயர்களுக்கு முன்னே தமிழ உணவாகக் கண்டவர்கள் மண்ணியல் வி தெளிந்தவர்கள் 2000 வருடங்களுக்கு முன்ே திருவள்ளுவர், கம்பர், சேக்கிழார் எல்லோரும் கபிலர் உலகத்திரே உலகத்திரே என்று வி யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர் என்ற என்று கூறப்படுகின்ற காலத்திலேயே உலை பண்பாடு மிக்கதாக இருந்திருக்கிறது. L வெளிப்படுத்தியிருந்தால் ஆங்கிலத்துக்கு நீ
ஒரு பாடலில் “வளவன் ஏவாவான பற்றிப் பாடினார். இந்த அறிவியல் தொடர் இல்லாதது தான் எல்லாவற்றுக்கும் காரண ஆளப்பட்டு வந்துள்ளோம். இதனால் தமிழை கூட அதிகார வர்க்கம் எம்மை ஆள்கிறது. அதிகாரமும் அந்தஸ்தும் இருந்தால் எல்லா கூட அறிவியல் தமிழில் வளரமுடியவில்ை எமது தமிழ் பண்பாட்டுடன் இணைந்து எ மஞ்சளுக்கும் அமெரிக்கா காப்புரிமை கோ பொருளாதார சக்தியால் அவர்களால் அப் எமது வளங்களைக் காக்கும் நிலன் குழுக்களிடமும் சில பரம்பரையினரிடம் பல முன்னிலைப்படுத்தப்பட்டுச் சரியாக முன்ெ இல்லை. அது மட்டுமல்லாமல் தமிழர்களு

upmúræji 2003
bகை முறையை நாகரீகத்தின் வெளிப்பாடே
ம பெற்றாலும் எந்தமொழியைக் கற்றாலும் ாட்டில் தமது பண்பாட்டு மொழியாகக் பங்களை உணர்ந்து வாழ்வதும் வாழ்வின் ன்றால் தாய் மொழிப் பண்பாடு தேவையில்லை
O6)
னத்துறைக்குச் சொந்தக்காரன் யார்? எல்லாம் ழிகளில் தேடப்பட்டது தான் வேறு உருவில்
கிலம் ஒரு மொழியாக இல்லை பிரிட்டனில் ஒரு கட்டத்தில் ஆங்கிலம் மொழியாகியது. கொண்டு வந்து இன்று சர்வதேச மொழியாக இருந்த அரசும் வாய்ப்பும் அதிகாரமும் ச மொழியாக உருவாகிற்று. ர்கள் அறிவியலை சிந்தித்தவர்கள் மருந்தை விண்ணியல் தாவரவியல் எல்லாம் கற்றுத் பே உலகைப் பார்த்து கவிதை பாடியவர்கள். ‘உலகு என்பதை முன்னிலைப்படுத்தியவர்கள். ழித்துப் பாடியவர். வர்கள் நம்மவர்கள். காட்டுமிராண்டிக் காலம் கை விழித்துப் பாடிய எம் சமூகம் எவ்வளவு பழந்தமிழ் அறிவியலை நாம் தொடர்ந்து கராக நாம் இருந்திருக்க முடியும். ஊர்த்தி’ என்று விமானி இல்லாத விமானம் ந்திருக்க வேண்டும். நமக்கென்று ஒரு நாடு ம். பிற மொழியாளர்களால் நாம் எப்போதும் முன்னிலைப்படுத்த முடியவில்லை. இன்றும் நாம் அடிமைப் பட்டுள்ளோம். தமிழுக்குரிய வகையிலும் அது முன்னேறும். இந்தியாவில் ல. என்பதை நீங்கள் கவனிக்கலாம். இன்று மது வாழ்வில் கலந்து விட்ட வேம்புக்கும் ரியது. அது அவர்களுக்கிருக்கும் அரசியல் படிச் செய்ய முடிகிறது. மை கூட எம்மிடம் இல்லை. இதனால் தான் விடயங்கள் அடங்கிப் போயுள்ளன. அவை னடுக்கப்பட எம்மிடம் அரசியல் அதிகாரம் நக்கு என்றொரு நாடு இல்லை. இப்படியே
9

Page 12
உலகத் தமிழர் குரல்
போனால் ஒரு காலத்தில் தமிழர் என்றொரு கண்டு பிடிக்க வேண்டியிருக்கும்.
அவுஸ்திரேலியாவில் திராவிட பூர்வீகக் குடிக அங்கே இற்றைக்கு 215 ஆண்டுகளு கறுப்பின ஆதிவாசிகளின் நாடு அது. இ குழுவாக இருக்கின்றனர். அவர்களின் பழக்க சூரியனை வணங்குவது, மரத்தை ரசிப்பது, பொடி பூசுவது, புல்லாங்குழலை ஒத்த க விடயங்கள் உள்ளன.
இவை மட்டுமல்லாமல் காகாடு, விை இவை முறையே சோலை வனத்தையும், (கா மலையுள்ள ( விண் - ஆகாயம்) இடத்தைய இப்படி பழந்தமிழ் இலக்கியச் சொற் ஆனால், இந்த மொழிக்கு எழுத்து இல்ை அந்த மக்கள் மண்ணை இழந்த தோடல் இருக்கின்றனர். அவுஸ்திரேலியாவில் குடி ஆதிவாசிகளின் தொகை மிகக்குறைவாகப் திராவிடத்தோடு ஒத்த இவர்களின் எனவே, அதிகாரம் இழந்து இன்று அழிந்து தமிழனுக்கு வரக்கூடாது. வாசிக்கும் பழக்கம்
எம்மவரிடம் இளைய தலைமுறையில் கொள்ளவில்லை. கல்விக்காக வாசிக்கும் சிந்தனைக்காக வாசிக்கும் பழக்கம் இல்லாப சின்னத்திரை கடை விரித்திருக்கின்றது. பறிக்கப்பட்டுள்ளன. எனவே, இவர்கள் பார் ஆனால் மேலை நாடுகளில் எத்தை இருந்தாலும் வீட்டுக்குள் ஒரு நூலகம் அ6 வெளியீடுகளை வாங்கிப் படித்த வ வைத்தியசாலையில் காத்திருக்கும் போ இருக்கின்றனர்.
இன்று ‘ஹரிபொட்டர்” என்ற மாயாஜா கொண்டிருக்கின்றது. ஏன் கொழும்பில் எம் வாங்கிப் படித்துக் கொண்டிருக்கின்றனர். ஆ வாங்க முணுமுணுக்கிறார்கள்.
இன்று உலகெங்கும் உள்ள தமிழ தகுதியை 4 கோடிப்பேர் கொண்டிருக்கின்ற சிறுகதை, அறிவுநூல் என்பன தலா 12 இந்தியாவில் விற்பது 400 தான் மீதி அரச

மார்கழி 2003
இனம் இருந்தது என்று ஆராய்ச்சியில் தான்
நக்கு முன் வெள்ளையர் இருந்ததில்லை. *றும் அந்தப் பரம்பரையினர் மிகச் சிறு வழக்கங்கள் அங்குள்ள நடுகல் வணக்கம், உடலெங்கும் திருநீற்றை ஒத்த வெள்ளைப் ருவியை வைத்து இசைப்பது எனப் பல
மலே போன்ற பெயர்கள் தமிழை ஒத்தன சோலை, காடு - வனம்), விண்ணைத்தொடும் பும் குறிக்கின்றன. கள் அவர்களது மொழியில் இருக்கின்றன. ல. என்ன துரதிர்ஷ்டம் பாருங்கள். இன்று லாமல் ஒரு சிறு குழுவாகத்தான் அவர்கள் புகுந்த வெளிநாட்டவர்களைவிட அந்த போய்விட்டது.
பண்பாடு ஆய்வு செய்யப்பட வேண்டும். கொண்டிருக்கின்றது இந்த இனம். இந்நிலை
னர் தேடிப்படிக்கும் பழக்கத்தை உருவாக்கிக் பழக்கமே உள்ளது. கருத்துக்களுக்காக, )ல் போய்விட்டது. ஒவ்வொரு வீட்டுக்குள்ளும் கருத்துச் சுதந்திரம், சிந்தனைச் சுதந்திரம் $கத் தொடங்கிவிட்டனர் படிக்க அல்ல. னயோ விஞ்ஞான இயந்திரங்கள் வீட்டுக்குள் மைப்பதை அவர்கள் நிறுத்தவில்லை. புதிய ண்ணமே உள்ளனர். ரயில் நிலையம், து அவர்கள் வாசித்துக் கொண்டு தான்
லக் கதை கோடிக்கணக்கில் விற்பனையாகிக் )வர்கள் கூட 1000 ரூபாவுக்கு இந்த நூலை னால் 100 ரூபாவுக்கு ஒரு தமிழ் புத்தகத்தை
ாகள் 8 கோடி இருக்கும். இதில் வாசிக்கும் னர். ஆனால், இன்றும் தமிழ்நாட்டில் நாவல், 0 பிரதிகளைத் தாண்டவில்லை. அதிலும் நூலகத்துள் தான் தள்ளப்படுகிறது. இதுதான்
0

Page 13
உலகத் தமிழர் குரல்
இலங்கை நிலையும் பின் எப்படி வாசிப்பு வாசிப்பு தியானத்திற்குச் சமமானது ஒரு திரைப்படத்தை மூளையைப் பறிகெ புத்தகத்தைப் வாசிப்பது மூளையின் வளர் எனவே, குழந்தையிலிருந்தே வாசிப்பு தொலைக்காட்சி என்பது கருத்துப் பரிமாறு தனியார் தொலைக்காட்சிகளை அரசியல்வி அறிமுகம் செய்துள்ளனர் திரையில் கொ வீடு கட்டினர். இன்று தமிழை ஆங்கிலம் கலி செய்கிறது. தொலைக்காட்சிப் பெயர்களே த ஆங்கிலக் கலப்பு அதிகமாக உள்ளன. எட் எல்லாம் பண்பலை என்று உச்சரிக்க த என்கிறார்கள்.
சாதாரண மக்களுக்கு ஊடகவி ஊடகவியலாளர் பேசக்கூடியதெல்லாவற்ை இலண்டன் தெருவில் கதைக்கும் ஆங்கி தமிழுக்கென்றிருக்கும் மொழி அழகோடும், ஆ
இது இவ்வாறிருக்க, இன்று உலக ந காரணம். ஏறத்தாழ 40 நாடுகளில் சக்திமிச் எந்த மொழிக்குமே இல்லாச் சிறப்பு. கை சேவையுள்ளது. பிரிட்டன், பிரான்ஸ், தமி கனடாவின் தொலைபேசி அட்டைகளில் நி உலகெல்லாம் தமிழ் மணக்கிறது. ஆனா உணரவில்லை என்பது என் வருத்தம்
 

மார்கழி 2003
பழக்கம் வரும்.? அறிவினைப் பெருக்கும் பயிற்சி சார்ந்தது. டுத்துத் தான் பார்க்க வேண்டும். ஆனால் ச்சியோடு தொடர்புடையது. ப் பழக்கத்தை பெற்றோர் தொடக்க வேண்டும். வதற்கான ஊடகம். ஆனால், தமிழ் நாட்டில் ாதிகள், சினிமாக்காரர்கள் தான் தமிழுக்கு கட்டிப் பறந்தவர்கள், சின்னத் திரையில் ந்து சிதைக்கும் வேலையைத் தொடர்பூடகம் மிழில் இல்லை. வானொலி உரையாடல்களில் 1. எம் (FM) என்பதை மலேசியா, சிங்கப்பூர் மிழ் நாட்டிலும், இலங்கையிலும் எப். எம்.
யலாளர்களுக்கும் வித்தியாசம் உண்டு. றயும் உச்சரிக்கவோ, எழுதவோ கூடாது. லம் அல்ல பி.பி.சி யில் பயன்படுத்துவது, ளுமையோடும் அது பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.
ாடுகளில் தமிழ் பரிணமித்ததற்கு ஊடகங்களே 5க மொழியாக அது இருக்கிறது. இது வேறு னடாவில் மூன்று 24 மணிநேர வானொலிச் ழ் தொலைக்காட்சிகளைக் கொண்டுள்ளன. றுவன மொழியாக தமிழும் உண்டு. இப்படி லும், தமிழின் தேவையை மக்கள் ஆழமாக நன்றி தினக்குரல் 20.07.2003
தந்தை செல்வா அவர்களின் நினைவுப் பேருரை நிகழ்வு 26.04.2008இல் யாழ். பல்கலைக்கழகத்தில் நடைபெற்றது. அதில் நினைவுப் பேருரை நிகழ்த்த தமிழகப் பேராசிரியர் டாக்டர் திரு. க.ப. அறவாணன் அவர்கள் வந்திருந்தார். அவருடன் உ.த.ப இயக்கப் பிரமுகர்கள் 毅 சந்தித்தபோது எடுத்த படம்
இடமிருந்து வலமாக
திரு.சி.வ. ஆறுமகசாமி, திரு. ஆ. சண்முகலிங்கம், டாக்டர் க.ப. அறவாணன், திரு.க. கனகராசா ஆகியோரை படத்தில் காணலாம்

Page 14
உலகத் தமிழர் குரல்
உலகிலேயே உயர்ந்த அறங்கள்
பெருநூல் திருக்குறள். அது மனிதன் தானு வாழ்வறங்களைப் பற்றிக் கூறுவது. ஈராயிர வாழ்விலே நிறைந்து கிடந்த பண்பாட்டு. ந வடிக்கப்பட்ட அறச்சாறு திருக்குறள். பின்னா பன்னாட்டவர்களால் தமிழகம் அடிமைட் கழித்தொதுக்கப்பட வேண்டிய கீழ்மைகளைத் பிழைக்க வந்த கூட்டங்களுள் வடவாரியர் நன்கு கற்று. அவ்வழியே சமக்கிருதம் என்கிற வருணாச் சிரமச் சாதிமுறையாலும், 6ே வாழ்வியலுக்குள்ளும் இலக்கியங்களுள்ளும் ஏற்றமாதிரி திரித்தும் மறைத்தும் உரையெழு அவ்வழியே பார்ப்பாரப் பரிமேலழகன் சிறந்த சார்ந்து வேண்டிய இடங்களில் மறைத்தும் தி இவ்வுரையைப் போற்றவும் வைத்தான். சூழ் தி முன்னிறுத்தி தமிழினத்தை தாழ்த்தி வருகி தமிழினம் தலையெடுக்க வேண்டுமாயின், தூய உணர்ந்து உலகத் தமிழ்ப்பண்பாட்டு இயக் இவ்வகையில், திருக்குறள் வரலாற்றிலேயே புரட்சி உரையை ஈராண்டுகளுக்கு முன்னர் உரையின்படி தமிழர்களுடைய உயர்ந்த காண்போம்.
எங்கள் தமிழில் மற்றெந்த மொழிகை தொடக்கூடிய, உணர்வுகளையும் கருத்தையும் சொற்கள் ஏராளமாக உள்ளன. பிறமொழி இனிய தமிழ்ச் சொற்களை மனதிலிருந்து அதனால், நற்றமிழ்ச் சொற்கள் கிடையாமல் மொழியின்பத்தை இழந்து விட்டோம். சிறந்த தொலைத்துவிட்டு தொலைத்ததையும் அறி தமிழர்களுடைய பண்பாட்டிலே அன் அதையெல்லாம் ஆரியம் தமிழன் உண கதைகளாலும் எம்மை மயங்கப் பண்ணி மயக்கத்துள் அமிழ்ந்து போனோம். இனிய ஏற்ற தமிழ் வழியைப் புரிந்து கொண்டு அ தெய்வம் தொழாள் கொழுநன் தெ பெய்யெனப் பெய்யும் மழை
 

ມprra. 2003
பற்றிப் பேசும், மதங்களைக் கடந்த ஒரு
ம் பிறரும் இன்புற்று வாழ்வதற்கான உரிய ம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தமிழர்களுடைய ாகரீக, கலாச்சாரக் கோலங்களில் இருந்து ளில் தமிழகத்தை நோக்கிப் பிழைக்க வந்த படுத்தப்பட்டு, தனித்துவத்தை இழந்து தன் வாழ்வியற் கோலங்களாகக் கொண்டது. என்று சொல்லப்படுகின்ற கூட்டம் தமிழை ஒட்டுமொழியை உருவாக்கி முதன்மைப்படுத்தி, வதத்துவ இந்து சமயத்தாலும் தமிழ் ) நுழைந்து, தம் பார்ப்பார ஏமாற்றுகளுக்கு ழதிப் பரப்பி, தமிழினத்தைச் சிதைத்தார்கள். குறளுரையாசிரியனாக இருந்தும், தன்னினம் ரித்தும், குறளுக்கு உரைசெய்து தமிழர்களை றன்கொண்ட வடவா இன்றும் அவ்வுரையையே றார்கள். இந்நிலையில் இன்று விழித்துவிட்ட குறள்நெறி பரப்பப்படவேண்டிய கட்டாயத்தை கம் அப்பணியை மேற்கொண்டு வருகின்றது. முதன் முதலாக ஈழத்தமிழனால் எழுதப்பட்ட வெளியிட்டது. இக்கட்டுரையில் அப்புரட்சி வாழ்வியல் விழுமியங்களில் சிலவற்றைக்
ளயும் விட நுணுக்கமான உள்ளுணர்வுகளைத் மிகத் தெளிவாகப் பிரித்துணர வைக்கக்கூடிய மூடல்களாலும் கலப்பாலும் நாம் ஏராளமான ம் நூல்களிலிருந்தும் தொலைத்துவிட்டோம். ) நயமுடைய இனிய சொற்கள் கிடையாமல் தமிழ்ப் பண்பாட்டை தொலைத்துவிட்டோம். UITLD6ù 9 6i{86ITTTLb. பும் அறமும் மிக ஆழமாக ஊடுருவி உள்ளது ராமற் போலிப் புராணங்களினாலும் புனை பது நாங்களும் சமயத்தின் பேரால் அந்த ாவது உண்மைகளைத் தெரிந்து கொண்டு வ்வழி வாழ முயல்வோம். ாழுதெழுவாள்
2

Page 15
உலகத் தமிழர் குரல்
என்றொரு குறள். இந்தக் குறளுக்குப் ெ வணங்காது கணவனைக் கடவுளாக வணங்கு மழை பெய்யும் என்று உரை எழுதினான் பெண்ணாவது மழையே பெய் என்றால் மை பெண்ணினமே கற்பில்லாததா? உலகிற்குப் ெ பாடியிருப்பாரா? பொய்யாமொழி எனப்படும் கு கடந்த இரண்டாயிரங்களாக இதைப்பற் மூடிக்கிடந்தார்கள்.
அண்மையிலே ஈராண்டுகளுக்கு மு: தமிழன்பன் என்கிற தமிழகத்தார், தமிழின மிக அழகான முறையில் பரிமேலழகனின் வெளியிட்டுள்ளார். பரிமேலழகனின் கருத்து என்று ஐயுற்று மேற்காட்டிய குறளுக்கு விள துயிலும் கணவனை மனைவி காலின் சாதிமுறையால் சமுதாயத்தைச் சிதைப்பது குடும்ப அமைப்பையும் சிதறடிப்பதற்கு ஏற் இவ்வுரையை மறுத்து ஈழத்துப் புரட்சி உ உண்மை வாழ்வறத்தைக் காண்போம்.
தொழுதல் என்பது பல்பொருள் தரும் இணைந்து நிற்றல் எனப்பல தெய்வம் தெ தொழுது - கணவனோடு ஒன்றிணைந்து இ முன்னேறுவாள். பெய்யெனப் பெய்யும் ம6 மழையைப் போன்றவள்.
தனக்கு வேண்டிய செல்வங்களுக்காக நிற்கமாட்டாள். தன் குடும்பத்திற்கு வேண்டி கொடுத்து உழைத்து முன்னேறுபவள், ே கேட்டதும் பெய்து உதவும் மழையைப் பே வள்ளுவன் இக்குறளிலே அருமையா6 படம் பிடித்துக் காட்டி வாழும் முறையை நலம் விளைக்கும் மழையைப் போன்றவள். இந்த அருமையும் இனிமையுமான டெ கும்பிட்டு வாழ்பவளே சிறந்த மனைவி என்று சிதைக்கிறது.
புகழ்புரிந்து இல்லிலோர்க்கு இல்6ை ஏறுபோற் பீடு நடை இந்தக் குறளின் பெண்மையுயர்வுக புகழை விரும்பிய இல்லாளை இல்லாதவரு மறைப்புரை செய்துள்ளான். புரிந்த என்ட

ຫຼrra. 2003
பாருளுரைத்த பரிமேலழகன், தெய்வத்தை நம் பெண், மழையே பெய் என்று சொன்னால்
இந்த உலகிலே இருக்கக்கூடிய எந்தப் ழ பெய்யுமா? பெய்யாதென்றால் உலகத்தில் பொருந்தாத இப்படியான பொய்யை வள்ளுவர் றளில் இப்படியொரு தத்துவம் இடம்பெறுமா? றித் தமிழறிஞர்கள் எண்ணாமல் கண்
ன் திருக்குறளுக்கு விளக்க உரை எழுதிய எதிர்கால வழிகாட்டி என்ற முன்னெடுப்போடு உரையை ஒட்டி திருக்குறள் நூல் ஒன்றை நுரை மக்களுக்கு விளங்காது போனாலும் க்கமாக படம் வரைவித்துள்ளான். அதாவது கீழிருந்து வணங்குவதாக அவ்வளவிற்கு மட்டுமல்லாமல் கணவன் மனைவி என்கிற றவகையில் பார்ப்பனியம் செயற்படுகின்றது. உரையின் தமிழ் வாழ்வியலடிப்படையிலான
ஒரு திரிசொல் வணங்குதல், அடிமையாதல், ாழாள் - தெய்வத்தைத் தொழாள். கணவன் இல்லறக் கடமைகளில் நின்று. எழுவாள் - 0ழ - பெய் என்று கேட்டதும் பெய்கின்ற
க் கடவுளிடம் வரம் வேண்டித் தன்னையிழந்து ய தேவைகளுக்காகக் கணவனோடு தோள் வண்டிய காலத்து மழையே பெய் என்று ான்றவள்.
ன உவமானத்துடன் ஒரு தமிழ்க் குடும்பத்தைப் விளக்கியுள்ளான். கணவனுடன் ஒன்று பட்டு
ாருளை மறைத்துப் பார்ப்பனியம் கணவனைக் படம் போட்டுக் காட்டித் தமிழர் சமுதாயத்தை
U இகழ்வதர்முன்
5 கருத்தைக் கூறவிரும்பாத பரிமேலழகன்
க்கு ஏறுபோற் பீடுநடை கிடையாது என்று து செய்துமுடிந்த என்னும் இறந்தகாலப்
3

Page 16
உலகத் தமிழர் குரல்
பொருளைத் தரும்போது விரும்பிய என்ற என்ன?
புகழ்ச்செயல் புரிந்த மனைவி இ பெருமிதநடை இதன் பொருள் முடிவு. ஊரவர் புகழ் தேடிய மனைவியை உடையவன் தன் ஏறெனப் பெருமித நடை நடக்க முடியும். ம
இல்லாள் புகழ் புரிதல் வேண்டும். மனைமாட்சியும் புறத்தில் புகழ் விளைக்கு பணிகளுக்கு வெளியே பெண்கள் புற வா அதுவே கணவனுக்குப் பெருமை தரும் செய பூட்டி வைக்காது நாட்டுக்காகவும் வாழ விடு! கூறியுள்ளார்.
இந்த இனிய பொருளில் வள்ளுவன் பேணும் பார்ப்பனீயம் இதை மறைத்துத் டெ இவ்விதமாக அறத்துப்பால் முழுவது புரிந்துள்ளது. இதைத் தமிழர்கள் உணர்ந்து தமிழியத்தை உணரல் வேண்டும்.
நாம் ஐந்து புலன்களையும் நான்கு ஒன்பது இயல் புணர்வுகளையும் கொண்டு நாங்கள் பெறுகின்றோம். இத்தகைய பேறு பிறரும், பிறவுயிர்களும் இன்புறுமாறு வாழவே விருப்பம். அதனால் தான் உலகப் படைப்பி இறை மனிதனுக்குக் கொடுத்தது. எனவே, ந தேர்ந்து தேரமுடியாவிடத்து அறிவுடையோ தகாதது புரிந்து, எமது கடமைகளை இயல் பழிபாவங்களை இனங்கண்டு ஒதுக்கி, மன நிறுத்தி, தான் விரும்பும் ஒன்று தனக்குத் தீ வாழ வேண்டும். தான் சரியென உணர்ந்து தவறு என்று சொல்லுமாயின் அது தவறாய அவன் இறைக்கு ஒப்பானவன் ஆவான். எல் அடைவான்.
ஆம் “வையத்துள் வாழ்வாங்கு வா தெய்வத்துள் வைக்கப்படும்” என்று
மனிதன் தெய்வமாகலாம்! அவன் வாழுப் வாழ்ந்து ஒவ்வொரு தமிழரும் தெய்வத் முந்தையோர் எமக்காக விட்டுச் சென்ற வ

priraspĝ. 2003
இல்லாத பொருள் தந்துள்ளான் உண்மை
ல்லாதவருக்கு இல்லை இகழ்வார் முன் ாகளால் மெச்சப்படும் செயல்களைச் செய்து னைப் பழிப்பவர் முன் மனைவியின் புகழால் ற்றவர்களால் முடியாது. என்பதே அவளது இல்லத்துள்ளான நற்செயல்களும் ம் என்று கூறமுடியாது. எனவே, இல்லறப் ழ்விலும் ஈடுபட்டுப் புகழ் புரிதல் வேண்டும் லாகும். ஆகவே, வீட்டுக்குள்ளே பெண்ணைப் என்று வள்ளுவர் கணவர்களுக்கு அறிவுரை
ன் பாடியிருக்க பெண்ணடிமைத் தனத்தைப்
பாருளுரைத்துள்ளது.
Iம் பார்ப்பணியம் நன்றாகத் திருவிளையாடல் நற்றமிழ்க் குறளுரை களைத் தேடிக்கற்றுத்
கரணங்களையும் கொண்ட மனிதர்கள் இந்த } பகுத்தறிவு என்னும் மனிதத்தன்மையை கிடைத்த மனிதர்களாகிய நாங்கள், நாமும் |ண்டும். என்பது இயற்கை என்னும் இறையின் ன் அனைத்தையும் கட்டியாளும் உரிமையை ாம் எம் ஒன்பது இயல்புகளாலும் நன்று தீது ரிடம் கேட்டுத் தெளிந்து, செய்யத்தக்கது பு நிலையிலும் வாழ்வமைப்பிலும் உணர்ந்து, ாத்தைப் போனவிடமெல்லாம் போகவிடாமல் ங்குதரினும் பிறர்க்கு தீங்கு விளைக்காதவாறு நும், அற நூல்களும் உலகமும் அதைத் பினும் ஏற்று எவனொருவன் வாழ்கின்றானோ, லோராலும் போற்றப்பட்டும் உயர் நிலையை
ழ்பவன் வானுறையும்
அறுதியிட்டுக் கூறுகின்றார் வள்ளுவர். ஆம்!
b முறைகளால் தெய்வமாகலாம். இவ்விதம் தமிழர்களாக வாழவேண்டும் என்று எமது ழிகளைப் பற்றிப் பிடித்து வாழ்வோமாக.
நன்றி “தமிழ் முழக்கம்’ ஜேர்மனி
4

Page 17
உலகத் தமிழர் குரல் இதிபுரீபனிருஜிேஇ 65@_jక్రేதி
மதிவாணர் செ கோண்டாவில்
ழெக்கிலுள்ள ஒரு கொள்கையை சில தமிழ்ப்புலவர்கள் என்மனார் புலவர் எ கூற்றுப்படி என உரைப்பள். இது ஒரு நூல்வ நாட்டு வழக்கிலிருந்தனவே, சைவ நெறி மரபு அடிப்படையில், தமிழரின் நீண்டகால அனுபல தமிழ் நாட்டுப் பேராசிரியர்கள் பலரும் நி அமைத்து, வழிபாட்டுக்கான ஆலயமும் அை திளைத்திருந்தார்கள் என்பது வரலாறு மொழிவேற்றுமையன்றிப்
பொருள் வேற்றுமையில்லை தமிழருடைய கொள்கைகள் அனைத்து உருவானவை இந்திய உப கண்டத்தில் தே யாவற்றிலும் தலை சிறந்தவை தமிழர் அறிஞர்கள் அனைவருடையதும் முடிவு. இை தட்ப வெப்பநிலைக் கேற்ப வெவ்வேறு பெய மட்டுமேயன்றிப் பொருள் வேற்றுமையன்று ஆயிரம் திருநாமம் இருப்பதையே இது அத்தெய்வமாகியாங்கே மாதொருபாகனார்த “விரிவில்லாஅறிவினர்கள் வேறொரு எம் பிறற்கேற்றதாகும்”
எப்பொருள் யார் யார் வாய் கேட்பி (ஒரிறை) ஒன்றே என்பதை மேற்படி அப்ப சிவனே எந்நாட்டவர்க்கும் இறைவா என்ற இது தான். அஞ்ஞானிகள் பலர் சுயநலவே நிலையினின்று வேறு, வேறு சமயம் செ வெளிப்படுத்தியுள்ளார் எனினும் சுத்த அறிை நிற்பார்க்கு உண்மைக் கடவுள் கொள்கைச் என்பது அப்பரின் அருள்வாக்கு. சிறப்பு அறிவது என்பதும் மெய்ப்பொருள் காண்பது
சைவநெறி
தமிழர் சமயம் சைவநெறி அல்லது
கங்கையும் சூடியவன், புலித்தோல் ஆை
பாண்டரங்கக் கூத்து ஆடியவன், ஆலமர்

upmíræfi 2003
வெளிப்படுத்தும் போது, அவையடக்கமாகச் னத் தமக்கு முன்னிருந்த யாரோ பெரியவள் ழக்கு மட்டுமன்றி, எல்லாக் கொள்கைகளும் கள் தமிழர் வரலாற்றுடன் கூடிய பண்பாட்டின் வத்தால் பெறப்பட்ட உண்மைகள் என்பதைத் றுவியுள்ளனர். தமிழர் நிரந்தர இருப்பிடம் மத்து. நாகரீகமான ஒரு தெய்வ வழிபாட்டிலே
தும் அதியுயர்ந்த பண்பாட்டின் அடிப்படையிலே ான்றிய சமயங்கள் கணக்கில் அச்சமயங்கள் சமயக் கொள்கைகளே என்பது மேனாட்டு றவனை வெவ்வேறு நாட்டினர், தமது நாட்டின் ரால் அழைக்கின்றனர். இது மொழிவேற்றுமை ஒரு நாமம் ஒருருவம் ஒன்று மில்லார்க்கு குறிக்கும். யாதொரு தெய்வம் கொண்டீர் ாம் வருவர் என்பது அருள்மொழி.
சமயஞ்செய்தே எரிவினாற் சொன்னாரேனும்
னும் உலகம் முழுமைக்கும் மெய்ப்பொருள் பர் வாக்கால் உணரலாம். தென்னாடுடைய மணிவாசகரின் அருள் வாக்கின் விளக்கம் ட்கையாலும், உலகியல் அறிவாலும் பெற்ற ய்து வேறு வேறு கடவுள் கொள்கையை வினாலும், அனுபவத்தாலும், முத்திநிலையில் 5கு பொருளாக விளங்குபவர் சிவன் ஒருவரே (சிவன்) என்னும் செம்பொருள் காண்பது, து அறிவு என்பதும் பொய்யாமொழி.
நு சைவசித்தாந்தம். சடாமுடியில் பிறையும், டயன், மாதொருபாகன், முப்புரமெரித்தவன், செல்வன் ஆகியன சங்கநூற் செய்யுட்களில்
15

Page 18
உலகத் தமிழர் குரல்
சிவனைப் பற்றிய குறிப்புகள். அவரே சில எனவும் மணிமேகலையில் நுதல் விழிநாட்ட மூவர் அல்லது மும்மூர்த்தி வழிபாட்டுக் காரர் முழுமுதற் கடவுளான சிவனை (ஒரு கடவுள் தெய்வமாகவும், அழித்தற் கடவுளாகவும், 2 முல்லை நிலச் தெய்வமாகிய திருமாலை முழுமுதற்கடவுளாகவும் ஆக்கியுள்ளனர். கை இணைந்த திருவருட்சக்தி என்னும் குணத் கலந்து அதனையும் முழுமுதற் கடவுளாக்க சிவபெருமானை முழுமுதற் கடவுளாக சாத்திரங்கள் முதலானவற்றைச் சட்ட நூலா சைவநெறி. சைவசித்தாந்தம் என்பதும் அ அங்ங்னம் வழிபடுவோரின் வாழ்க்கை நெறி பாசம்) ஆகிய முப்பொருள் உண்மையை காலத்தால் முற்பட்டது. ஆதியானது உலகச் தாய்ச் சமயமாயும் ஒப்பற்று விளங்குவது. செம்பொருள் உண்டு என எப்போது உன தன்னைப் பற்றிய உள்ளுணர்வை மூட்டியே உருவாயிற்று எனலாம். ஆதிமனிதன் வழிபாடு சாத்திரங்கள் மறு சமயத்தவர்களின் பிரசாரத் அக்காலத்தில் வழக்கிலிருந்து மறுசமயக் கொ தெளிவு படுத்தியுள்ளன.
பரம்பொருள் உண்மை
“எல்லாக் காலத்திலும் எல்லா இட பரம் பொருளாகிய கடவுள் ஒருவர் உண்டு நம்பிக்கை வைத்து வந்திருக்கிறார்கள். ட குடங்களாக விளங்கிய சுமேரியர், எகிப்தியர், கிரேக்கள், உரோமர் போன்றோர் குன்றாத படாத மனதுள்ள எவனாதல், எக்காலத்திலா மறுத்தது உண்டோ என்பது சந்தேகம் வாயின கடவுள் உண்மையை மறுக்கமாட்டாதோரேu சுவாமி ஞானப்பிரகாசரின் கூற்று.
கிரேதயுகம் - பொன்யுகம் என்று ெ கடவுட் கொள்கை உள்ளவனாய்ச் சீரா பூர்வசாதியரிடத்தும் நிலவிய உண்மை. ெ ஒருவாறு பிரித்து. ஒவ்வோர் தெய்வத்துக்கு உ வழிபாட்டுக்கு உற்பத்தியாம் என்பதும் சுவ "ஆரியர் இந்நாவலவிந்தீவிற் புகுந்து அவர்தமக்கிருந்த பழைய நாகரிகச் சிறப்
-1

2003 הַupriias
பதிகாரத்தில் பிறவாயாக்கைப் பெரியோன் ந்து இறையோன் எனவும் போற்றப்படுகிறார். களாகிய வேத நெறியினர், தமிழ் மரபிலுள்ள கொள்கையை) விழுங்கிச் சிவனைச் சிறு உருத்திரனாகவும் மாற்றியமைத்து தமிழரின் - விஷ்ணுவைக் காத்தற்கடவுளாகவும், வத்தில் பூவும், மணமும் போல, சிவத்தோடு தை அவர்கள் தமது தேவி வழிபாட்டுடன் | விட்டனர்.
வும், திருமுறைகள், சுத்தாத்துவித சித்தாந்த கவும் கொண்ட சமயத்தின் சிறப்புப் பெயரே "தே! சைவம் சிவம். சிவவழிபாட்டையும் யையும் இறை, உயிர், தளை (பதி, பசு, யும் பின் பற்றும் நெறியாகும். சைவறிெ F சமயங்களுக்கெல்லாம் முதற் சமயமாயும் ஆதிமனிதன் சிறப்பு (கடவுள்) என்ற ஒரு எர்ந்தானோ - இறை எப்போது அவனிடம் தா, அப்போதே சைவம் என்னும் நெறியும் செய்த சிவக்குறி இலிங்கமாகும். மெய்கண்ட தை முறியடிப்பதற்கே எழுதப்பட்டன. அவை 'ள்ளைகளையும் அவற்றின் ஆற்றாமையையும்
த்திலும் வாழ்ந்து வரும் எல்லா மக்களும் என்ற கொள்கையில் அசையாத ஆழ்ந்த |ண்டைய நாட்களில் நாகரிகத்தின் நிறை பாபிலோனியர், இந்தியர், சீனர், அமெரிக்கள், கடவுள்கொள்கை கொண்டவர்கள் திரிபு தல், பரம்பொருளின் உண்மையை நெஞ்சார ால் நிரீச்சுரவாதம் பேசுவோரும் உள்ளத்திலே பாம் என்பது உய்த்துணரத் தக்கது என்பது
பயரிடப்பட்ட ஆதிகாலத்தில் மனிதன் ஒரே ப் வாழ்ந்திருந்தான் என்பது எல்லாம் பரியகடவுளுடைய சர்வஏகாதிபத்தியத்தை உரிமையாக்கிக் கொண்டமையே பல தெய்வ மி ஞானப்பிரகாசரின் ஆராய்ச்சி உண்மை. மெல்ல மெல்லத் தமிழரோடு உறவுகலந்து, களை யெல்லாம் தாங்கவர்ந்து கொண்டு
حمام
D

Page 19
உலகத் தமிழர் குரல்
தாங்கொணர்ந்த புல்லிய முறைகளையெல் அடிமையாக்கி விட்டனர். ஆரியரது கூட்( அடைந்திருந்த நாகரிக வாழ்வின் வகைகளை சென்ற முப்பது ஆண்டுகளாக அவைதம்மை எனது சிறுமுயற்சியால், தமிழரின் தனிச்சி பரவிவருகின்றன. நோவா என்ற முனிவரி பெருந்தமிழ் நாடாகிய குமரிநாடு கடல் கொள் ஆரியம், பிரீசியரும், ஈபுருக்களும் ஓரினத்த: முழு முதற்கடவுளையே வணங்கி வந்தனர். " சுவாமி ஞானப்பிரகாசருக்கு 1926.12.10ல் நாகரிகம், சாதி வேற்றுமையும் போலிச் சைவி பார்வைக்காக அனுப்பிவைத்தார்.
தமிழர்களின் பழமை நிலை
"அமெரிக்கா இற்றைஞான்று தோன்றிய ஒரு நூற்றாண்டு, இருநூற்றாண்டுகள் படைத் அமெரிக்கருக்கு மிகப் பழைய பொருட்களாக அவர்கட்குத் தமிழர் பழமையையும் தமிழ உரோமர் போன்றோருடன் தமிழ் நாட்டு நட்ை கூறியபோது, அவருக்குப் பெரிதும் வியப்பு இலங்கை வறுமைபற்றியும், உடல் நலங்கு பற்றியும் கேள்விப்பட்டிருந்தனர். எனிம் தமி நிதிப்பெருக்கை, தமிழ் மொழியின் சிறட் பத்திமாலைகளைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டவர் அமெரிக்க மக்களிடையே, நாலாயிரம், ஐயாயி நிலை நாட்டப்பட்டுள்ள நமது சிந்துவெளிநா போலப் போற்றும் தொன்மை நூலான தொல் பற்றியும் நான் கூறிய பொழுது, அங்குள்ளே உரைப்பேன்’ என்று தவத்திரு தனிநாயகம் “நமதுகைக்கெட்டியுள்ள நூல்களில் 8 காலத்தின் உயர்வு நிலையில் இயற்ற பற்பலசான்றுகளிலிருந்து. இவ்விலக்கிய மெல் ஒரு காலத்தின் இலக்கியமென்றே கருதற்கு இலக்கியமே இத்துணைச் சிறப்புடன் விளங் மலர்ந்த இலக்கியப் பண்பு எத்துணைச் சி இலக்கியச் சிறப்பியல்களுள் " யாதும் ! கருத்தைக் கவரும் சிறந்த பண்பு "ஒன்றுறே பெருமை வாய்ந்த நம் சங்க இலக்கியத்தின் தொன்மை வாய்ந்ததாயிருப்பினும் எக்காலா அளிக்கவல்ல தன்மையாகும். முக்காலத்தி
-l

priraj 2003
லாம் அவர்க்குப் புகட்டி அவரைத் தமக்கு நிறவினால் இழிவெய்ததற்கு முன், தமிழர் ாயெல்லாம் என்னாலியன்ற மட்டும் ஆராய்ந்து, )த் தமிழ்மக்கட்கு அறிவுறுத்தி வருகின்றேன். றப்பும், தனித்தமிழ் மாட்சியும் ஆங்காங்கு ன் காலத்தெழுந்த வெள்ளப்பெருக்கினால் ாளுமுன் தமிழரும், சால்டியரும், எகிப்தியரும், வராகவே ஒரு பெருநிலப் பரப்பில் உறைந்து
என்று மறைமலையடிகள் (சுவாமிவேதாசலம்) எமுதிய மடலில் குறிப்பிட்டுள்ளார். தமிழர் பரும் என்னும் இரு நூல்களையும் அவருக்குப்
நாடு இன்னும் இளமை நிலையிலிருக்கின்றது. ந்த இடங்கள், அல்லது பொருட்கள் என்றால் 5வும், இடங்களாகவும் தோன்றுவன. ஆதலால் ரின் பண்டைய வாணிகத்தையும், யவனர், பயும் (நான்ஆற்றிய ஆங்கில விரிவுரைகளில்) ண்டாயிற்று. அவருட் பெரும்பாலார் இந்திய, ன்றிய மக்கள் பற்றியும், நோயுற்ற ஊர்கள் Sழ் நாட்டின் கலைகளை, தமிழ் இலக்கிய பியல்பை, பழந்தமிழ் காதற் பாக்களை, களல்லர். இத்தகைய மனப்பான்மை கொண்ட ரம் ஆண்டுகட்கு முன்னமே நிலவியிருந்ததென கரீகத்தைப் பற்றியும் நாம் இன்று பொன்னே காப்பியத்தைப் பற்றியும், சங்க இலக்கியங்கள் ார் அடைந்த வியப்பினை நான், என்னென்று
அடிகள்ார் இறும்பூதெய்துகின்றார். கடைச்சங்க நூல்களெல்லாம், தமிழ் இலக்கிய ப்பட்டனவெனக் கூறுவாருளர், எனினும், லாம் தமிழ் உயர்வு நிலையிலிருந்து குன்றிய ந இடமுண்டு. குன்றுங்காலத்தில் தோன்றிய குமெனின், தலைக்கால உயர்வு நிலையில், றப்பினதாய் இருந்திருத்தல் வேண்டும். சங்க ஊரே யாவரும் கேளிர்” (புறம்) என, நம்
உலகம்” என்ற உயரிய மனப்பான்மையாம் பிறிதோரியல்பு யாதெனின், அது எத்துணைத் த்தும், எந் நாட்டவர்க்கும் இலக்கியச் சுவை நினும் ஒத்தியல் தன்மை கொண்ட சங்க
7

Page 20
உலகத் தமிழர் குரல்
இலக்கியங்கள், இக்காலத் தன்மையென்ற சி இளமையுடன் புதுமையும், பழமையும், அபூ விளங்குகின்றன” என்று வியக்கும் அடிகளா " ஆயிரம் ஆண்டுகட்கு முன்னர் தமிழ் நிறுவி, தத்தம் சமயங்களைப் பரப்பிய மு: என்ன கூறுவார்கள்? தமிழ் நாட்டுச் சமய வரல சான்றாய் விளங்குகிறது. இப்பெருந்தன்மைக் பற்பல சமயங்கள், நூல்கள் அமைந்துள்ளன பல்வேறு சமய இலக்கியங்களைப் போல, ே பெளத்தரும், சமணரும், மகம்மதியரும், கத்ே இலக்கியவுரிமை பாராட்டக்கூடிய ஒரு ( மொழியேயாம், இவ்வாறே பத்தியில் கவித்த போல வேறு எம்மொழியிலும் மலர்ந்தில.
அளவிலும், சுவையிலும் தமிழிலுள்ள இல்லை. எனவே, மொழிநூல் முறையில் எ வணிகத்தின் மொழியென்றும், இலத்தீன் சட்ட மொழியென்றும், ஜேர்மன் தத்துவத்தின் மொ இத்தாலியம் காதலின் மொழி எனக் கூறுவது மொழி எனக் கூறுவது இனிது பொருந்தும். பத்தியும், மனமுருகுதலால், தோன்றும் பன போல வேறு எம்மொழியிலும் இரங்குவது எம்மொழியிலும் இருப்பது அரிதே! எனவே, பிரபந்தம், திருவாய்மொழி, திருப்புகழ், திருவி இடம்பெற்றது இயற்கையேயாம். சங்க இல தமிழ் மக்களின் முழுமுதற் கடவுள் வழ சான்றுகள் உள. தமிழரின் தன்மையைக் பாடல் அடிகளே சாலும் என்று சிறப்புற வி
தமிழர் தம் இன்றைய நிலை
கடல் கடந்தான், கடாரம் வென்றான் என்றெல்லாம் புகழ் பெற்று விளங்கிய ஒ சின்னாபின்னமாகிக் கொண்டு போகின்றது. முன்னோர்வாக்கு, இன்று எப்படியாயினும் பொ தமிழர்கள் ஓர் இலட்சத்துக்கும் கூடுதலாக ஆபிரிக்கா, பர்மா, மலேசியா, சிங்கப்பூர், கன வருகின்றார்கள். தமிழ், இலங்கையிலும் இ தேசிய மொழி, மலேசியா மொரிசியஸ், காணப்படுகின்றது. இன்று உலகம் பூராவும் த ஒரு நாடு இல்லை. பலர் தமிழை மறந்து நா மெல்லத் தமிழ் இனிச் சாகும்’ என்ற கூற்ை மொழிப் பற்று அருகி வருகிறது. மாற்று
- 1

ແprra. 2003
றப்பியல்பு உள்ளதனாலேயே என்றும் குன்றா ஒகும் பொலிவும், புதிய கருத்தும் பெற்று
宵。
நாட்டுச் சமய வாதிகள் தத்தம் கொடிகளை றையைக் காணப்பெறின், இக்கால மக்கள் ாறு நம்மக்களின் ஒப்பற்ற பெருந்தன்மைக்குச் கு அணிகலன்களாகவே, நம் இலக்கியத்தில் 1. தமிழ் இலக்கியத்தில் சிறந்து விளங்கும் வேறு எம் மொழியிலும் இல்லை. சைவமும், தாலிக்கமும், புரொட்டஸ்தாந்தரும் ஒருங்கே மொழி உண்டெனின், அம்மொழி தமிழ் ந செய்யுட்கள் தமிழில் அரும்பி மலர்ந்தது
திருப்பாடல்கள் போல, பிற இலக்கியங்களில் த்துணை வழமுடைதாயிருப்பினும், ஆங்கில த்தின் மொழியென்றும், கிரேக்கம் இசையின் ழியென்றும், பிரெஞ்சு தூதின் மொழியென்று ஒரு புடை ஒக்குமெனின் தமிழ் இரக்கத்தின் பக்தியின் மொழி எனலுமாம். இரக்கமும், ன்பாதல் கண்டுணர்க. தமிழில் இரங்குவது அரிது. தமிழில் இருப்பது 'போல வேறு பரிபாடல், தேவாரம், திருவாசகம், திவ்வியப் வருட்பாப் பனுவல்கள் தமிழ் இலக்கியத்தில் க்கியத்தின் அகத்துறைத் தொகுதிகளிலும், ஜிபாட்டினால் பொங்கியெழுந்த அன்பிற்குச் காட்டுவதற்குக் கல்லையும் கரைக்கும் இப் ளக்குவது ஈண்டு நோக்கத்தக்கது.
1. கங்கை கொண்டான், வாதாபி வென்றான் இனம் - ஒரு சமூகம் இன்று சீரழிந்து திரைகடல் ஓடியும் திரவியம் தேடு என்பது ருள் தேடு என்பது நடைமுறையாகி வருகிறது. 5 பிஜி, மொரிசியஸ், இறியூனியன், தென் ாடா, எமரேட்ஸ், போன்ற நாடுகளில் வாழ்ந்து இந்தியாவிலும், ஆட்சி மொழி, சிங்கப்பூரில் பிஜி நாடுகளில் பாடமொழி என்ற நிலை மிழினம் வாழ்ந்து வந்தாலும் தமிழருக்கென்று மும் தமிழர் எனக் கொண்டு வாழ்கின்றார்கள். ற மெய்ப்பிப்பது போலத் தமிழர்களிடையே
மொழிச் சொற்களை யெல்லாம் தமிழில்
8

Page 21
உலகத் தமிழர் குரல்
கூசாமல் சேர்த்து வருகின்றோம். இலக்கண பொருந்ததா சொற் புணர்ச்சிகளைப் புகுத் களாகின்றார்கள். கொச்சை மொழிகளைக்
மொழிக்கலப்பினால் தமிழின் ஆற்ற அளவுமீறி தமிழில் கலந்து விட்டால், த வடமொழிச் சொற்களைத் தமிழில் கூடுதலாக கற்று விளங்கிக் கொள்வதில் சங்கடமான நீ நாளடைவில் தமிழ் முற்றாக அழிந்து ே அழிந்த மொழிகள், ரஷ்ய மொழியும் இய ஒழிந்து போயிற்று. இவ்வாறே இங்கிலாந்தில் மறைந்தது. அயல் மொழிக் கலப்பினால் ஆர உருவாக்கும் ஆற்றலை இழந்து விட்டதாக எனவே, இப்பொழுது அயல் மொழிக் க சொற்களை உருவாக்கும் ஆற்றலைத் தமி மறுப்பதற்கில்லை. “தமிழர்கள் ஒருவருக்கெ பிறநாட்டவரைப்போல, நாம் எல்லோரும் வாழ்வதைச் சகித்துக் கொள்ளும் பொறுை தான் தமிழர்கள் உயர்வார்கள். தமிழகம் ஆகவே, தமிழரே தமிழையும், தமிழர் தம் ப முன்வரவேண்டும். வாழ்க தமிழ்! வளர்க ந
974 (## !!!
உ.த.ப இயக்கத்தின் பொதுச் செய இலங்கைக்கு வந்தபோது - யாழ். ப பேராசிரியர் திரு. அ. சண்முகதாஸ் இடமிருந்து இடமாக:- திரு.ஆ. சண
பேராசிரியர் திரு.அ
 

மார்கழி 2003
வரம்பின்றி, ஒருமை பன்மை விளங்காமல், தி, எழுதுபவர்கள் தான் இன்று எழுத்தாளர் கூடுதலாக எழுதுகின்றார்கள்.
ல் பாதிப்புறும், அயல் மொழிச் சொற்களை மிழே வேறோருமொழியாக உருவாகிவிடும். உள்வாங்கியதால், சங்கத் தமிழ் நூல்களைக் லை காணப்படுகின்றது. இந்த நிலையினால், பாகக்கூடிய நிலையும் ஏற்படலாம். அப்படி Iங்கத் தொடங்கியபோது, ஆர்மீனிய மொழி கெல்ட் மொழி ஆங்கில மொழிக் கலப்பினால் வ்கிலமும், மலையாளமும் புதுச் சொற்களைத் மொழியியல் நிபுணர்கள் அறிவுறுத்துகின்றனர். லப்பினால் தமிழ் அழியாவிட்டாலும், புதுச் ழ் மொழி இழந்து வரும் ஆபத்து இருப்பதை ாருவர் கீரியும் பாம்புமாக வாழ்வது அகன்று, தமிழர்கள் என்ற ஒற்றுமையுணர்வும் - பிறர் மயுள்ளமும் என்று தோன்றுகின்றதோ, அன்று
தழைக்கும் என்று கல்கியார் கூறியுள்ளார். ண்டைய நெறியையும் கட்டிக்காத்து வளர்க்க ம் செந்நெறி!!
lait திரு. துரை கணேசலிங்கம் அவர்கள் ல்கலைக்கழகத்தின் தமிழ்த்துறைத் தலைவர் அவர்களைச் சந்தித்த போது எடுத்தபடம். முகலிங்கம், திரு. துரைகணேசலிங்கம்,
சண்முகதாஸ் ஆகியோர் காணப்படுகின்றனர்.
19

Page 22
உலகத் தமிழர் குரல்
Ge|
உலகின் பழமை பொருந்திய நாக ஆகியன குறிப்பிடத் தக்கவை என்பதை நா சிந்து வெளி நாகரீகம் முன்னிலையில் திக நாகரீகம் தமிழனுடைய நாகரீகம். அது அக் ஆண்ட இலங்கை மட்டும் சிறந்து விளங்கிற் எமது பழந்தமிழகம் ஆபிரிக்கா, அ மடகாஸ்கா, இமயம், பாகிஸ்தான், அவ்கா6 கிழக்கு நாடுகளாகிய பிலிபைன், போர்ணிே நியுசிலாந்து, பர்மா, தாய்லாந்து மற்றும் பல ந சிந்துவெளி வடமேற்குப் பகுதியில் ( நகரம் ஒன்றை பிரஞ்சு ஆய்வாளர்கள் கை 8000 ஆண்டிற்கு மேற்பட்டுள்ள நாகரீகமா அவர்களும் உறுதிப்படுத்தி உள்ளார்கள்.
இப்பெரிய தமிழ் நாகரீகங்களை ஆ6 அழிந்திருக்கிறார்கள். அத்துடன் தமிழ் மக்களும் நாம் அறிவோம். மொகஞ்சதாரோ (Mohanja தற்பொழுது எல்லா நாடுகளிலும் பயன்படு (Bath& Toilet, Drainage& Sewer System அகழ்வாராய்ச்சியாளர்கள் கூறுகின்றனர், கt தமிழரின் வாணிபக் கப்பல்கள் மேற்கி வணிகம் நோக்கமாகச் சென்றுள்ளன என்பன U6OÖTIGODLulu LDIITUUT 3F(upg5"Tuuģög5JL6ÖT (Maya S அறியப்படுகின்றது. சிந்துவெளி நாகரீகத்தில் அவை தமிழரசர்களுடையன என்பதையும் ஆ இவ்வளவாகக் கொடியுடன் சிற சக்கரவர்த்திகளினதும், மன்னர்களினதும், ஒருவருக்கொருவர் போரிட்டு அழித்தனர். ஏை அழித்துள்ளார்கள். ஆரியர், மொகலாயர், ஒல்லாந்தர், பிரஞ்சுக்காரர், பின் ஆங்கிலேயர் எ இவை நாம் அறிந்த உண்மை.
-2
 

prirasp 2003
றிஞர் திரு. .بيبي ဥများရှား
(கனடா)
ரிகங்களில் சுமரியம், எகிப்து, இந்து, சீனா
ம் அறிவோம். கி.மு.2000 ஆண்டிற்கு முன் ழ்ந்ததையும் நாம் அறிவோம். சிந்து வெளி காலத்தில் சிந்துவெளி முதல் இராவணன்
3Il.
ராபியா, மெடிற்றறேனியன் பகுதி நாடுகள், விஸ்தான், பலுசிஸ்தான், இலங்கை உட்பட யா, சுமத்திரா, சாவகம், அவுஸ்திரேலியா, ாடுகளையும் கொண்டதாக அமைந்திருந்தது. மேற்கார் என்னும் இடத்தில் பெரிய நாகரீக ன்டு பிடித்துள்ளார்கள். இந்நாகரீகம் கி.மு. கும். இது தமிழனின் நாகரீகம் என்பதை
ீண்ட அரசர்கள் பலர் தம்மிடையே போரிட்டு D அனாதையாக்கப்பட்டுள்ளார்கள் என்பதையும் - Daro) ஹரப்பா (Harappa) நாகரீகத்தில் }த்தப்படுகின்ற நவீன முறை குளியலறை ) சிறப்பாக இருந்திருக்கின்றது என்றும் ண்டுள்ளனர். |bgŚluu 5T(Bab (GIbä5G5 (West Indian Countries) தெயும் உறுதிப்படுத்துகின்றார்கள். இவர்கள் ocicty) தொடர்பு கொண்டிருந்தனர் எனவும் பயன்பட்ட முத்திரைகளை ஆராயும் பொழுது ஆணித்தரமாக உறுதிப்படுத்தியுள்ளார்கள். றந்து விளங்கிய எமது நாகரீகத்தை சிற்றரசர்களினதும் ஒற்றுமையின்மையினால் னய சமுதாயங்களும் படையெடுத்து எம்மை வேற்று நாட்டவர்களாகிய போர்த்துக்கீசர், ங்கள் தமிழர்களை ஆட்சி கொண்டுள்ளார்கள்.

Page 23
உலகத் தமிழர் குரல்
சிந்து வெளியிலிருந்து இந்தியாவின் நாட்டிலும், இலங்கையின் வடகிழக்குப் பகு ஏன்? ஏன்? வீரத்துடனும், விவேகத்துடனும் கீழ்சிக்கி எமது வீரத்தையும் விவேகத்தைய நூற்றாண்டை ஒட்டிய காலமிது. இனியும் இ
எமது தமிழ் எங்கே? எமது தமிழினம் எங்கே? எமது தமிழன் நாகரீகம் எங்ே எமது வீரம் எங்கே? எமது விவேகம் எங்கே? இவ் உலகில் வாழும் ஒவ்வொரு தட மிகவும் முக்கியமான வைபவம். இற்றைக்கு மொழி இருந்தது என்ற உண்மையாகும்.
இப்படிப் பழமை வாய்ந்த தமிழுக்கு இன்னும் 250 வருடங்களில் 100 மொழி கூறியுள்ளார்கள். தற்பொழுது உலகில் 6000 தனிநாடு உள்ள சமுதாயம்தான் தப்பி எஞ் தமிழருக்கு என்று ஒரு தனிநாடு இ இல்லை.
இனியும் மழுப்பி மறைத்துத் தந்திரம ஒரே அணியில் செல்வோம். மற்றவர்களின் விே இருப்போம்.
_米米米米米米米>
உலகத் தமிழ்ப் பண்பாட்டு இயக்க இலங்கைச் பொது அறிவுப் போட்டிப் பரிசளிப்பு விழா 22.08 கிளைத்தலைவர் திரு. ஆ. சண்முகலிங்கம் அ முன்னாள் அதிபர் திரு.எஸ். சுந்தரலிங்கம் அவ இடமிருந்து வலமாக:- திரு. ஆ. சண்முகலிங்கம் பரமநாதன், திரு. இ. சற்குருநாதன், திரு.சி.வ
-2
 

Dmitraig 2003
தென் பகுதியான தற்போதைய தமிழ் தியிலுமே தமிழர்கள் எஞ்சியுள்ளனர். இது
இருந்த நாம் பிறசமுதாயத்தின் பிடியின் ம் அடைவு வைத்துவிட்டோம். கி.பி. 2000 ப்படியிருக்கலாமா?
க?
மிழனும் நினைவில் வைத்திருக்க வேண்டிய கி.மு 35,000 ஆண்டுகளுக்கு முன் தமிழ்
இன்று ஐ.நா.வில் இடமில்லை. கள் மட்டுமே மிஞ்சியிருக்கும் என அறிஞர்கள் மொழிகள் உள்ளன. தமிழ் மொழியுள்ள, சியிருக்கும். மற்றவை அழிந்து போய்விடும். ல்லை, தனிக்கொடி இல்லை, பாதுகாப்பும்
)ாக வாழாது சரியான மனப்பக்கு வத்துடன் ராதம் கூடாது, எல்லோரையும் புண்படுத்தாமல்
k米米米米米米上
கிளை நடாத்திய அகில இலங்கை ரீதியிலான 2008 அன்று யாழ்ப்பாணத்தில் நடைபெற்றது. வர்கள் தலைமையில் நடந்த இந்த நிகழ்வில் ர்கள் சிறப்புரை நிகழ்த்தியபோது எடுத்த படம். , அதிபர் திரு. எஸ். சுந்தரலிங்கம், திரு.செ. ஆறுமுகசாமி ஆகியோர் காணப்படுகின்றனர்.

Page 24
உலகத் தமிழர் குரல்
GEO
புலவர் திரு. ே
ஒரு நாட்டின் நாகரிகத்தையும் ப மக்கள் படைத்துக் கொண்டுள்ள மொழியும், கொடுத்தேனும் பேணிக்காக்க வேண்டும். ந இன்றே சாகவேண்டும் என்று ஈழத் தமிழ்ப் புல உலக அரங்கில் பலதுறைகளிலும் தமிழை உள்ளது. மொழிப்பற்றும், நாட்டுப் பற்றுமே!
உலகத்திலே 40-க்கு மேற்பட்ட தமிழர்களின் தாய் மொழி தமிழாகும். இய முத்தமிழாக மலர்ந்து, இன்று அறிவியல் ெ இத்தகைய வளர்ச்சியைப் பெற்றுை கணனி மொழியாக வளர்ச்சி பெற்றுள்ளது தமிழை அறிவியல் மொழியாகவும், கணனி சர்வதேச மாநாட்டிற்கு தமிழக அரசின் மான முழு ஆதரவும், ஆசியும் இருப்பதைக் காண தகவல் தொழில்நுட்ப அமைச்சர் தி பொன் வைக்கோ, முனைவர் ஆனந்த கிரு மல்லிகா அருச்சுணன், டாக்டர் என். கண்ணி பட்டனர். கணனியை வாழ்க்கை மேம்பாட்டி மொழியை அறிந்திருக்க வேண்டிய நிலை தொழில் நுட்பப் புரட்சியின் முழுமையான பu இணையாகக் கணனி மொழியாக உருவெடு கணனியின் பலன்களை ஆங்கிலம் வேண்டும் மென்றால் தமிழ் மொழியையும் கt செயலாற்றி வருகின்றார்கள். தமிழகத்தையுட அறிஞர்கள்.
இன்று 40 நாட்டிற்கு மேற்பட்ட நாடுக வழித்தோன்றல்களும் பல்வேறு மொழிகை ஜேர்மனி, சுவீடன், டென்மார்க், நோர்வே பேசும் தமிழர்களிடையே உறவுப் பாலத்ை மொழியாம் தமிழேயாகும் என்பதில் ஐயமி எனவே தமிழ் மொழி கணனி மெ உறவுப் பாலமாக அமைய முடியும் என் உணர்ந்த தமிழகம் சிங்கப்பூர், மலேசியா, ! அறிஞர்கள் ஒன்று கூடி மேற்கத்தைய நாட்டு சிறந்த தொரு உறவுப் பாலத்தை உருவா

ண்பாட்டையும் விளக்குவது அந்த நாட்டு
ச. பரமநாதன்
இலக்கியமுமாகும். இதனை நாம் இன்னுயிர் ளை என்மொழி சாவதாய் இருந்தால் நான் வன் 40 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் சொன்னான். மேலோங்கச் செய்வதற்கு அடிப்படையில் பாகும். நாடுகளில் வாழுகின்ற கோடிக்கணக்கான ற்றமிழ், இசைத்தமிழ், நாடகத்தமிழ் என்று மாழியாக வளர்ச்சி பெற்றுள்ளது. ர்ள தமிழ் மொழி இந்தியாவில் பிரதான கண்டு நாம் பெருமகிழ்ச்சி அடைகின்றோம். மொழியாகவும் வளர்ச்சி பெற உதவி வரும் ன்புமிகு முதல்வர் செல்வி. ஜெயலலிதாவின் H(Լptջպլb. ரு. ஜெயக்குமார், அறிஞர்களான முனைவர் ஷ்ணன், டாக்டர் கல்யாண சுந்தரம், டாக்டர் னன், அருள் மகிழன் ஆகியோர் அரும்பாடு bகாகப் பயன்படுத்தி நன்மை பெற ஆங்கில ஒரு காலத்தில் இருந்தது. ஆனால் தகவல் பணத்தைத் தமிழ் மொழி ஆங்கில மொழிக்கு }க்க வேண்டிய அவசியம் இருந்தது.
அறியாத சாதாரண தமிழ் மக்கள் உணர ணனி மொழியாக்க வேண்டும் என்று சிந்தித்து ம் ஏனைய உலகநாடுகளையும் சேர்ந்த தமிழ்
ளில் வாழும் தமிழ் மக்களும், அவர்களுடைய ளப் பேசுகின்றனர். இங்கிலாந்து, பிரான்ஸ், போன்ற நாடுகளில் பல்வேறு மொழிகளைப் த அமைக்கக் கூடிய தாய்மொழி அவர்தம் ல்லை. ாழியாக்கப்பட்டால் தான் அது உறுதியான ற நிலை இன்று ஏற்பட்டுள்ளது. இதனை இலங்கை போன்ற நாடுகளைச் சேர்ந்த தமிழ் மொழிகளுக்கு ஈடான கணனி மொழியாக்கி 5கியுள்ளனர்.
22

Page 25
உலகத் தமிழர் குரல்
இன்று இக்கட்டத்தையும் கடந்து எவ்வாறு தமிழரின் கல்வியை மேம்படுத்த ஆராயப்பட்டது.
கணனி வந்தபின் கல்வி கற்கும் முன்னர் போல் கல்வி இன்று பாடசாலைகளு விடுவதில்லை இன்று ஏற்பட்டுள்ள அறிவிய வரும். அறிவுத் தொகுதியும் முறையான கல்6 கற்றாக வேண்டும் என்ற நிலை ஏற்பட்டுள்ள இத்தகைய வாழ்க்கை நீடித்த கல்வி மாணவர்கள் சுயமாகக் கற்கும் திறன்களைப் திறமைகளைப் பெற வெறுமனே நூல் இணையத்தையும் கல்வி சார்ந்த மென அறிவுத்தாகத்தையும், தேவைகளையும் பூர் அத்துடன் இன்று பாடசாலைகளிலும் தமக்குரிய பாடசாலை நூல்களும் ஆசிரியர்க பொருள்களைப் பயன்படுத்தி தமது அறிை பற்றிய கலந்துரையாடல் அவசியமாகின்றது பண்பாட்டையும் கற்றுக் கொள்ள வசதிய பிள்ளைகள் தகவல் தொழில் நுட்ப வசதிக என்பது தெளிவாகின்றது.
i.
எங்கள் வாழ்வும் மங்காத தமிழென்று
_米来米米米米>
 

omrárasg 2003
கணனி வழியாகத் தமிழைப் பயன்படுத்தி முடியும் என்பது பற்றி சர்வதேச மாநாட்டில்
முறையில் பல மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன. டனேயோ, பல்கலைக்கழகத்தோடோ முடிந்து ல் வளர்ச்சி தொடர்ச்சியாக மாற்றம் பெற்று வியறிவடைந்த பின்னரும் வாழ்நாள் முழுவதும்
Tg. பறிவைப் பெற்று ஏற்றமுற வாழவேண்டுமாயின் பெற்றவர்களாய் இருக்க வேண்டும். இத்தகைய நிலையத்தில் மட்டும் தங்கியிராது, தமிழ் * பொருள்களையும் பயன்படுத்தி தமது த்தி செய்ய முடியும்.
கல்லூரிகளிலும் கல்வி பெறும் மாணவர்கள் ளும் வழங்கும் அறிவுக்கு மேலாக தமிழ்மென் வ வளர்ப்பதற்கு ஏதுவான அம்மென்பொருள் 1. மிகவும் முக்கியமாக தமிழ் மொழியையும் bற மேற்கத்திய நாடுகளில் வாழும் தமிழ்ப் ளைப் பயன்படுத்தி தமிழை வளர்க்க முடியும்
எங்கள் வளமும்
சங்கே முழங்கு”
k米米来来米米米上

Page 26
பேராசிரியர் பூந் B. இந் தற்காலத்தில் ஜோதிடக் கலையி கொண்டுள்ளனர். உயர் பதவியில் உள்ள வரை, சோதிடத்தின் பயனை அனுபவிக்கின்ற கூறிக்கொள்ள தயங்குகின்றனர். ஏன் இந்த மருத்துவம், தத்துவம், சங்கீதம் ஆகிய கலை கலையினையும் அதன் பயனையும் நமக்கு தவிர்த்து, மற்ற கலைகளை ஒப்புக் கொள்கி ஆராய்ந்த பார்க்க முடியாது என்ற நினைவி நமது பாரத நாட்டில், பல்லாயிரம் , நல்ல வளர்ச்சியுற்றிருந்தது. சரித்திர ஆசிரி சாதனைகளை குறைத்து மதிப்பீடு செய்து ெ வரையிலும், நாம் மேல் நாட்டவரையே அணு அறிவு போதாது என்றும் கூறி வந்தனர். விதமான ஞானங்களிலும் சிறந்து விளங்கி போதுமென கருதுகிறேன்.
கணித உலகிற்கு “பூஜ்யம்” என்ற இந்தியர் தாம் முதலில் கண்டு அளித்தவர்க சாதனைகளை நிகழ்த்தியுள்ளனர்.
giŝ(BLDgŝ ĵ6ÚSIÉiablo (Mrs. Plur சிகிச்சையில் இந்தியர் மிகவும் முன்னேற்ற நேர் வெட்டில் வெட்டுமளவுக்கு திறமை பணி 26T6t) (Jeans) (($ggT6öToro) (Jones கிரகங்களாவன பல இலட்சங்கள் உள்ள6 இலட்சங்கள் கொண்ட உலகங்கள் உள்ள கொண்டு ஆண்டவனை “அகிலாண்ட கோடி
நமது பள்ளிகளிலும், கல்லூரிகளிலும் கண்டுபிடித்தார் எனக் கற்று வந்துள்ளோ பாஸ்கள் (Bhaskara) என்பவர் பூமியானது வைக்கப்பட்டுள்ளது. என்பதை அறிந்து கூறி கலிலியோவுக்கு சற்றுமுன்பு, ஐரோட் பூமியைச்சுற்றி வருவதாக, கலிலியோ, சூரி சுற்றுவதாகக் கண்டு பிடித்தார். ஆனால் அவர ஒப்புக்கொள்ள மறுத்தனர்.
 

omritrasg 2003
V датоaj oleiiaei ຫຼືຜn. னை அறிந்து கொள்ள மக்கள் ஊக்கம் டெருந்தலைவர்கள் முதல் பாமர மக்கள் னர் ஆயினும் சிலர் அதை வெளிப்படையாகக்
நிலை? )களை நமக்கு அளித்த மகரிசிகள், ஜோதிடக் அறிவித்திருந்தனர் ஆயின் ஜோதிடத்தைத் றோம். ஏன்? விஞ்ஞான ரீதியில் ஜோதிடத்தை புடனா.? ஆண்டுகட்கு முன்னமேயே ஜோதிடக் கலை யர்களும், மேல் நாட்டவர்களும், இந்தியரின் lவளியிடடுள்ளனர். விஞ்ஞானத்தை பொறுத்த |க வேண்டுமென்றும், இந்தியருக்கு விஞ்ஞான பழங்காலத்திலேயே இந்தியர்கள் எல்லா கினர் என்பதற்கு கீழ்க்காணும் உதாரணம்
முறையையும், தசம புள்ளி முறைகளையும் 5ள். மருத்துவ முறையிலும் பிரமிக்கத்தக்க
kat) அவர்கள் கூறியுள்ளனர். சஸ்திர (இரண) }ம் அடைந்திருந்தனர் ஒரு முடியை (Hair) டைத்திருந்தனர்.
ஜன்ஸ்பீன் (Einstein) போன்ற அறிஞர்கள், எ என கூறியள்ளனர். ஜோதிடர்களோ பல தாக கூறியுள்ளனர். முன்னோர்கள் கருத்தில் பிரமாண்ட நாயகா’ என அர்ச்சித்து வந்தனர் ), நியூட்டன் என்பவர் புவிஈர்ப்புத் தானத்தைக் ம். அவருக்கு வெகு காலத்துக்கு முன்பே ஈர்ப்புச்சத்தியினால் ஒரு இடத்தில் நிறுத்தி
60TTFr. பியர்கள் நினைத்திருந்தனர், சூரியன் தான், |யன் தனது அச்சை தானே 28 நாட்களில் து கண்டுபிடிப்பை அக்காலத்திய கிருஸ்துவர்

Page 27
உலகத் தமிழர் குரல்
ஜோதிடமும் ஒரு ரசாயனம் போன்று சோதிடத்தை ஒரு ஆய்
ஜோதிடத்தின் நிலை பல்லாயிரம் இந்தியாவில் உள்ளது. முன்னேற்றமடைந்து ஜோதிடத்தின் நிலை என்ன?
உதாரணமாக, அமெரிக்க நாட்டில், ! நமது பத்திரிகைகளில் வெளியாவது டே படுகின்றன. கிரகங்களும் மனிதர்களும் இடப்பெயர்ச்சிக்கும், பூமியில் நடக்கும் நிகழ் பல ஆராச்சிகள் நடத்துகின்றனர்.
கிரகங்களின் நடமாட்டத்தினால், பூமி வெறுப்பு, பொறுமை முதலியன ஏற்படுகின் பெளர்ணமியையும், அமாவாசையை இந்துக்கள் மருந்துகள் சாப்பிடுவதில்லை.
பெளர்ணமியன்று சூரியனும் சந்தி அமாவாசையன்று ஒன்று சேர்கின்றன. இ உண்டு பண்ணுகின்றன. நமது உடலில் இ கடலில் உள்ள உப்புச்சத்தும் ஒன்றே எ எட்டாம் நாள், கடலும், நமது உடலும் அ வியாதி நாசினி” அதாவது “எட்டாம் நாள கூறுவர்.
சூரியனும், சந்திரனும், மனிதர்களிடம் மேன்னாட்டு விஞ்ஞானிகள் தங்கள் ஆர LITäsLT JT66mö (Dr. Ravitz) 6T6öILJ6IT, ( தொண்டைப்புண் அறுவை சிகிச்சை (Ton கூறுகிறார். அமெரிக்க மனோதிட வல்லுனர் ஒ சூரியனுக்கும் இடையே உள்ள தூரத்தின் பிரிவிலும், பிறந்த மக்கள் ஒவ்வோர் குணா அவரது வாதம். நமது முன்னோர்கள் ம பாட்யமி (Padyami) அன்று பிறந்தவனு (Vyasanasakhia chittasaha) (3uDDIb LTél மனோதத்துவ வைத்தியர்களுக்கு மிகவும்
மனித உடலில் ஒருவித காந்த சக் இருதய வியாதி கண்டு பிடிப்பதற்காக உ லிருந்தும், மூளை சம்மந்தமான நரம்பு விய Cephalogram லிருந்தும் அறியலாம்.
சில கிரகங்கள், பூமிக்கு அருகில் g560LD356ft 6JgBUG856örs60T. Dr. Schrewiss. (Distant value) 6T60Ti, influeiro I60ft.
ஜசன் ஷோவர், டிட்டோ போன்ற ராணு

upriras 2003
விஞ்ஞானக்கலையே, பெளதிகம் அல்லது வுக்கூடத்தில் ஆராய முடியுமா?
ஆண்டுகட்கு முன்பு இருந்நவாறே இன்றும் ள்ள ஐரோப்பா அல்லது அமெரிக்கா நாட்டில்
3 முதல் 10 ஆயிரம் ஜோதிடர்கள் உள்ளனர். ால், ஜோதிடப்பலாபலன்களும் வெளியிடப்
தொடர்புள்ளதா அல்லது கிரகங்களின் ச்சிகளுக்கும் தொடர்புள்ளதா எனக் கண்டறிய
|யதிர்ச்சி, வெள்ளக்கொடுமை, பஞ்சம், பிறப்பு,
1360T. யும் எடுத்துக் கொள்வோம் சில நாட்களில் ஏன்? ரெனும் நேரடியாக எதிர்க்கின்றன ஆனால் ந்த கூட்டுச் சேர்க்கை கடலில் அலைகள் இரத்தத்தில் உள்ள ரசாயனச் சேர்க்கை:ம் ன்றும் கூறப்படுகிறது. அமாவாசையிலிருந்து அமைதியாய் இருக்கும். இதையே "அஸ்டமி ன்று, வியாதி அழிக்கப்படுகின்றது” எனக்
எவ்வாறு தொடர்பு கொண்டுள்ளன என்பதற்கு ாய்ச்சியின் வாயிலாகக் கண்டறிந்துள்ளனர். பெளர்ணமிக்கும், அமாவாசைக்கும் இடையே silectomy) அதிக அளவில் நடந்துள்ளதாக ஒருவர் மனிதர்கள் எட்டுப்பிரிவாக சந்திரனுக்கும் வாயிலாக பிரித்துள்ளார். இந்த ஒவ்வொரு திசையங்களைக் கொணண்டுள்ளனர் என்பது னித இனத்தை 30 பிரிவுகளாக பிரித்தனர். க்கு எப்பொழுதும் கவலைகள் இருக்கும் _T 5[TỉT6ò$g|Blö (Dr. Carl Jung) (89ạTgồìLub,
அத்தியாவசியமானது என்று கூறுகிறார்.
க்தியும் மின்சார சக்தியும் உள்ளன என்பதை LI(3uusTabi'JUGBög5ÜLJ(Bub. Electrocardiography பாதியை கண்டு பிடிக்க உதவும் Electroen
வருகையில் பிறப்பவர்களுக்கு, பல நன்மை நமது மூதாதையர்கள் இதை "தூரமதிப்பு”
ணுவத்தலைவர்கள் 70 லிருந்து 80 யூனிட்டுக்கள்
25

Page 28
உலகத் தமிழர் குரல்
Mars (செவ்வாய்) லிருந்து தூரத்தில் இருந்த ஜபீட்டர் (குரு) பூமிக்கு அருகாமையில் இரு இராது. வெற்றிகள் அவனைத்தேடி வரும்.
சனி (Satum) பூமிக்கு அருகாமைய பிறப்பவன் பல துன்பங்களை அனுபவிக்நே ராணி எலிசபெத், இரண்டாம் ஜார் ஜாதகங்களையும், இரண்டாம் பிலிப், நெப்பே ஜாதகங்களையும் ஒப்பிட்டு நோக்குவோம். JUPTORஐயும் அவர்களது எதிரிகள் ச கொண்டிருந்தனர். இதனால் பிரிட்டிஸ்ஸார் யுத் இடத்தில் கொண்டிருந்தவர்கள் தோற்றத்தை தற்போதைய உலக நிகழ்ச்சிகை சமாதானத்திற்கு குந்தகம் விளைவிக்கக் நாட்டுச் சபைக் காரிய தரிசி, அமெரிக்க ஜனா வியட்நாம் போர் முடிவடையும் சாத்தியம் இ 1968 ஏப்ரலில் ராகுவும், சனியும் ஒன நிலை 1945ல் ஏற்பட்ட போது தான் முத விசப்பட்டது. 1962 சீன நாடு இந்தியாவை எச்சரித்து. இருந்தும் அரசாங்கம் பொருட்ட தாக்கிய போது நமக்கு பெருத்த நஷ்டம்
ஜோதிடத்தின் அவசியம் பலதரப்பட்ட போன்றவை நமது இந்திய விவசாயிகள் ஏற்பதில்லை. ஏனெனில் அவை சரியாக ஜோதிடத்தின் துணைக் கொண்டு இதை குருவின் நடமாட்டத்திற்கும் சம்பந்தமு ஆராடச்சியாளர்கள் கண்டறிந்துள்ளனர். தற்கா நிபுணர்களினாலும் மருத்துவர்களாலும் :ே படுத்தப்பட்டு வருகிறது. உண்மையான ே ஒழுக்க சீலராகவும் இருக்க வேண்டும். மேலு கொண்டிருக்க வேண்டும் அப்பொழுது தா ஜாதகம் என்பது எதிர்காலத்தை குறிப்பதா நாம் எதிர் காலத்தில் நடக்கப்போவன நன்மைகளைப் பெறமுடியும் எனக்கூறி அனைவருக்கும் நன்றி கூறி முடித்தார்.
ந6 {Bil
உ.த.ப. இயக்கத்தி WWW IMT(

Drras 2003
னர் அவர்கள் பிறக்கையில் இதைப்போன்று, க்கையில் பிறப்பவனுக்கு ஒரு குறைவும்
ல் உள்ளதாகக் கொள்ளலாம். அப்போது ரிடும். ஜ், மற்றும் ஆறாம் ஜார்ஜ் அரசர்களின் ாலியன், கெய்சர், மேலும் கிட்லர் இவர்களின் பிறிட்டிஸ் அரசர்கள் பத்தாவது இடத்தில் னிக்கிரகத்தை பத்தாவது இடத்திலேயும் தத்தில் ஜெயித்ததையும், சனியை பத்தாவது தயும் அறியலாம். ளை எடுத்துக்கொண்டால் 1971- 1972ல் கூடிய நிகழ்ச்சிகள் ஏற்படக்கூடும். ஐக்கிய திபதி ஆகியவர்கள் என்னதான் முயன்றாலும் இல்லை. *று சேரக்கூடிய நிலையில் உள்ளது. இதே தன் முதலில் அணுகுண்டு கிரோஷிமாவில் தாக்கும் என்று பல முறை அரசாங்கத்தை படுத்தாதலால், உண்மையில் சீனா நம்மை ஏற்பட்டது.
து. விவசாயம், காலநிலை அறிந்துக்கூறுதல் வானிலை ஆராட்சி முன்னறிவிப்புகளை இருப்பதில்லை. வானிலை ஆராட்சியாளர் சரியாக கண்டறியலாம். பலத்த மழைக்கும் ள்ளது என்பதை அமெரிக்க வானிலை லத்தில் மேற்கத்திய நாடுகளில் மனோதத்துவ ஜாதிடம் அதிக அளவில் உபயோகிக்கப் ஜாதிட வல்லுனர் சிறந்த பக்திமானாகவும் லும் எண்ணத்திலும் செயலிலும் நல்லதையே ன் ஒரு நல்ல ஜோதிடராக திகழமுடியும். கும். த ஓரளவு அறிந்தால் தீமைகளைக் களைந்து தன் பிரசங்கத்தை அமைதியுடன் கேட்ட
ன்றி * மாத சோதிடம்’ பம்} 1967. இந்தியா.
ன் இணைய தளம்
WEB.COM
26

Page 29
உலகத் தமிழர் குரல்
EO
(மேனிலைத் தமி
நோக்கங்களும் பணி
பெயர் :-
மேதகம் என்று குறிக்கப்படும் இந்நி என்ற முழுமையான பெயரைக் கெ
நிலையம் :-
மேதகம் ஐரோப்பாவில் பதியப்பட்டுள் இயங்கும்.
இயங்கும் :-
1 முகாமை இயக்குநரின் நிறைவேற்று முகாமை இயக்குனர் நிரந்தர இயக்
2 உலகத்தமிழ் பண்பாட்டு இயக்கத்தி
இயக்குனர்களாக பணியாற்றுவார்.
3 உ. த. ப இயக்கத்தின் ஒவ்வொரு
உறுப்பினராகத் தமது கிளையில்
பணிகளும் நோக்கங்களும்
தரணி தழுவிய அளவில் தமிழ்ச்சி கற்ப்பிப்பதற்கான முறைகளை ஆய் பாடநூல்களை ஆக்குதலும்.
2 தமிழ் ஒழிந்த நாடுகளான ஆபிரிக்க,
தமிழ் கற்ப்பிப்பதற்கான செயற்ப்பா
3 உலகளாவிய வகையில் தமிழில்
தேர்வுகளையும் வளர்ந்தோருக்கான (இவை 1993ல் இருந்து நடைபெற்று வெளிநாடுகளில் வாழும் தமிழர்கள் வழிப்பட்டப்படிப்புகளை உலகத் த ஒருங்கமைத்தலும் தேர்வுகள் நடாத்
5 சிறுவர்களுக்கான தமிழ்த்திறன் டே
6 மேற்குலகில் மறைந்து கிடக்கும் ட
வெளிக்கொணரல்
7 தேவ நேயப் பாவாணர் வழி தமிழ்
8 நற்றமிழ்ச் சொற்தொகுதியை உரு
இ
g
மேதகத்தின் குறிக்கோள் - வாக்கியம்

omriras 2003
ழ்க்கல்வி மையம்) ரிகளும் விதிகளும்.
றுவனம் மேனிலைத்தமிழ்க்கல்வி மையம்’ ாண்டது.
ளதால், செருமனியத் தலைமையாகக் கொண்டு
அதிகாரத்தின் கீழ் மேதகம் இயங்கும். க்குனர் ஆவார். நின் ஒன்றியப் பொறுப்பாளர்கள் நிர்வாக
கிளையும் மெதகத்தின் கல்விப் பணிக்குழு ஒருவரைப் பரிந்துரைப்பர்.
றார்களுக்கு இலகு வழியில் தமிழைக் தலும் நடைமுறைப்படுத்துதலும் புதிய நற்றமிழ்
தூரகிழக்கு நாடுகளில் வாழும் தமிழர்களுக்கு டுகளை மேற்கொள்ளல். தமிழ்மணி” “குறள்மணி” ஆகிய புலவர்
உயர்கல்வித் தேர்வுகளையும் , நடாத்துதல் து வருகின்றன) தமிழில் உயர்கல்வி பெறுவதற்கான அஞ்சல் மிழ்ப் பல்கலைக்கழகங்களுடன் இணைந்து 5தலும். ாட்டிகளையும் நடாத்தல். ழந்தமிழ் ஏட்டுச்சுவடிகளை தேடி
வேர்ச் சொல் அகரமுதலியை ஆக்குதல். வாக்கி உலகெங்கும் பரப்புதல்.
யக்குனர் - புலவர் திரு. நா. சி. கமலநாதன்
தரணி எங்கும் தமிழை வளர்ப்போம்”
27

Page 30
உலகத் தமிழர் குரல்
/2
2003 ஆகஸ்ட் மாதத்தில் உத.ப திரு. ப. விசுவலிங்கம் அவர்களும் - அவர்களும் இலங்கைக்கு வந்திருந்தார்க யாழ்ப்பாணம் வருகை தந்த இவர்க பணிமனைக்கு வருகை புரிந்தார்கள் இவ குழு - வரவேற்பளித்தது.
இலங்கைக் கிளைத் தலைவர் தமிழ் அவர்களின் தலைமையில் கூட்டம் ஒன்று ஜேர்மனிக் கிளையின் செயற்பாடுகளை வி செய்ய வேண்டிய உ.த.ப இயக்க வ ஆராயப்பட்டன.
கூட்டத்தில் திரு.இ. சற்குருநாதன், தி திரு.சி.வ ஆறுமுகசாமி, திரு.க. கனகராச
ܓܠ\
உ.த.ப இயக்கத்தின் அகிலத் த 2003 மார்கழி மாதத்தில் யாழ்ப்பாண பு இலங்கைக் கிளைப் பணிமனைக்கு வர் நடைபெற்றது. இந்த நிகழ்ச்சியில் அடு ஆராயப்பட்டன. தலமையகமும் கனடாக் பற்றிய விளக்கமான விபரங்களைத் தை இந்த ஆட்சிக் குழுக் கூட்டத்துக்கு கிை அவர்கள் தலைமை ஏற்று நடாத்தினார். { இந்த நிகழ்ச்சியில் கலந்து சிறப்பித்தார்கள் மேற்கொள்ள வேண்டிய முக்கியமர்ன l
ܠܠ
-2
 
 

upm fræfi 2003
யாழ் நகர் - ஆகஸ்ட் 25
இயக்கத்தின் ஜேர்மனி கிளைத் தலைவர் பொருளாளர் திரு. செ. செல்லக்குமார் 5i.
ள் உதப, இயக்க இலங்கைக் கிளையின் Tகளுக்கு இலங்கைக் கிளையின் ஆட்சிக்
ப் பணிச் செல்வர் திரு. ஆ. சண்முகலிங்கம் று நடந்தது. இதில் மேற்படி பிரமுகர்கள் ரிவாக எடுத்துரைத்தனர். வருங்காலத்தில் ளர்ச்சிப் பணிகள் பற்றிய விடயங்கள்
திரு. செ. பரமநாதன், திரு.க. பொன்னம்பலம், ா போன்றோர் கருத்துரை வழங்கினார்கள்.
ク
தலைவர் திரு. சி. செல்லையா அவர்கள் மானிலத்துக்கு வருகை மேற்கொண்டார். நத இவருக்கு பாராட்டுக் கூட்டம் ஒன்று த்த உலக மாநாடு பற்றிய விடயங்கள் கிளையும் ஆற்றி வரும் தமிழ்ப் பணிகள் லவர் அவர்கள் அங்கே எடுத்துரைத்தார். ளத் தலைவர் திரு. ஆ. சண்முகலிங்கம் இலங்கைக் கிளைப் பிரமுகர்கள் அநேகள் 1. உத.ப இயக்கத்தினால் வருங்காலத்தில் பணி விடயங்கள் ஆராயப்பட்டன.
一ク
8

Page 31
உலகத் தமிழர் குரல்
22 OO
09ஆவத 2
உலகத் தமிழ்ப் பணி 09 ஆவது உலகத்
styrt_ÚUt_eofrtö
INTERNATIONAL S TAMIL CULTURE PAI
MANIP THAAVADY KOK
TP 0094 -
O09421
 
 
 
 
 

- urias, 2003
உலகமாநாடு
பாட்டு இயக்கத்தின் தமிழ் மாநாடு பின்
அல்லது வேறு 5 diseOntf
ம் மாதங்களில் bpilu i cilu prirasci
self
MOVEMENT FOR RAMANTTHAN HOUSE AY ROAD
KUVIL SRLANKA
21 2223294. 222 6874
29

Page 32
உலகத் தமிழர் குரல்
Iெண்ணாயிரம் ஆண்டுகளு மொகஞ்சதாரோ அல்லது சிந்து வெளிநாகரி என்று அறிஞர் துணிகின்றனர். மேலு இலக்கியங்களிலிருந்து அறியலாம்.
குமரிக்கண்டத்தில் மனிதத்தோற்றத் இப்பகுதியை லெமுரியா என்று வழங்குவர் அ என்றும் தம் நூலிலே லெமுரியாக் கண்டமே OF HUMAN RACE) 6T6örgl diniugigiTTft. . ஒருபக்கமும், மலேசியா, ஆஸ்திரேலியா, என விரிந்திருந்தது பஃறுணியாறு பாய்ந்து வளப் - அப்பகுதியே பிற் காலத்தில் கடல்கோளால் “இறையனார் களவியலுரை “ என்னும் நூல் வாழ்ந்த அறிவும் ஆற்றலும் சான்ற மக்கள் பரவிக் குடியேறினர் எனவே தென்னிந்திய வாழ்ந்திருக்க வேண்டும் என்பது தெரிய வ உலகின் பிறபகுதி மக்கள் நிலை காலத்திலேயே தமிழர்கள் என்று உை அமைப்பினையும், சமுதாய பொருளாதார ஒ இலக்கியச் செல்வத்தினையும், பெற்று வாழ்ந் கூறுகின்றன.
வரலாறு என்பது வெறும் போர்களை தொகுப்பு என்று இன்று யாரும் கருதுவதில் வளர்ச்சியைப்பற்றி விளங்குகின்ற போது மிக்கதாயும் அமைகின்றது.
தமிழ் மக்கள் வரலாற்றுக்காலத்தி மேலை, கீழை நாடுகளோடும் தொடர்பு திரைகடலோடியும் திரவியம் தேடு என்று கண்ட உண்மை இப்படி பல இனங்களோடு பொதுமை அறத்தைக் கையாள வேண்டிய மனிதர் என்று காணும் கண்ணைப் பெற்றா தங்களுடைய மொழி கலை கலாச் உலக சகோதரத்துவம், சமத்துவம், சுதந்திர தமிழ் பண்பாடு உயர்ந்து ஓங்கிடும் நிை கேள் என்ற நம்பிக்கையில் மக்கள் எங்கி கலைகளையும், தமிழர்களின் வரலாற்றைய
 
 

மார்கழி 2003
டும்
நக்கு முற்பட்டதாக் கருதப்படும் ஹரப்பா, ரிகத்தை தமிழ் நாகரிகம் கொண்டிலங்கியது ம் குமரிக் கண்டம் இருந்ததை தமிழ்
தின் முதலிடமாய் இருக்க வேண்டுமென்பர் அறிஞர் ஸ்காட்டு எலியட்டு இழந்த லெமுரியா ) மனித நாகரிகத்தின் தொட்டில் (CRADLE அந்நிலப்பகுதியே ஐரோப்பா ஆபிரிக்கா என 1 மற்றொரு பக்கமும் பெரிய நிலப்பகுதியாய் படுத்திய பல மலைகள் பீடுற நிமர்ந்து நின்ற ) அழிந்தது என்று சிலப்பதிகாரம், புறநானூறு கள் அறிவிக்கின்றன அதனால் அப்பகுதியில் உலகின் பல வேறு இடங்களுக்கும் சென்று ாவிலேயே அவர்கள் முதன்முதலில் தங்கி ருகின்றது.
Uயான வாழ்வின்றி அமைதியற்று வாழ்ந்த ரக்கப்படும் ஒரு இனம் நல்ல அரசியல் ருமைப்பாட்டினையும், வணிகச்சிறப்பினையும், து வந்தார்கள் என்பதை சரித்திர வரலாறுகள்
யும் வெற்றிகளைப்பற்றியும் விளக்கும் கதைத் லை அது சமுதாயம் பண்பாடு ஆகியவற்றின் பெரிதும் சுவையுடையதாகவும் தனிச்சிறப்பு
ல் கடல் வழியாகவும் தரை வழியாகவும் கொண்டு வாழும் வாய்ப்புப் பெற்றனர் அவ்வையார் கூறுவது இந்த வரலாற்றில் கூடிக்குலாவ நேர்ந்ததால் மனித இனத்தின் கட்டாயம் இவர்களுக்கு ஏற்பட்டது மனிதரை ர்கள். சாரம் பண்பாடு இவற்றைப் பேணி வளர்த்து ம் என்ற எண்ணப்பாட்டுடன் உலக வரலாற்றில் ல வளரவேண்டும் யாதும் ஊரே யாவரும் ருந்தாலும் தமிழர் இலக்கியத்தையும், தமிழர் ம் பாதுகாத்து வாழவேண்டும்.
திரு. க. பொன்னம்பலம் - J. P புங்குடுதீவு
30

Page 33
உலகத் தமிழர் குரல்
உலகத் தமிழ்ப் பண்பாட்டு இயக்க மணியளவில் பரிசளிப்பு விழாவொன்றை அவர்கள் விழாவுக்குத் தலைமை வகித்த பொது அறிவுப் போட்டி பரீட்சையில் கூடுத சுான்றிதழ்களும் வழங்கப்பட்டன.
முதன்மை விருந்தினராக முன்னாள் விருந்தினராக திரு.க. பொன்னம்பலம் (J.P) உத.ப.இ. உறுப்பினர்களும், பொது மக்களு விழாவைச் சிறப்பித்தனர். கவிஞர் செ. பர சி. வ. ஆறுமுகசாமி (J.P) மு. ஜெயந்திக்குப
பரிசு பெற்றோர் விபரம்:- செல்வி. ஷாலினி திருக்கேஸ்வரன் 1ம் பரி யாழ்/ வேம்படி மகளிர் கல்g திரு.கு. அரசேஸ்வரன் 2ம் பரிசு 1500 ரூபா
நல்லூர், யாழ்ப்பாணம். செல்வி. அனுசியா கதிர்காமநாதன் - 3ம்
யாழ்ப்பாணம். 11 பேர் இலக்கிய நூல்களைப் பரிசாக பேருக்குச் சான்றிதழ்
r- உலகத் தமிழர் குரல் - எப
கட்டுரை, ஆய்வுக்கட்டுரை,
விடயங்களை அனுப்ட் வெளியீட்டில் இடம் ெ
Me4K24 Gla
“ PARAMANA MANIPAY RO
KOKKUWI

omrứrasg 2003
Cuilt Us 2002
பு விழா
ந்தின் இலங்கை கிளை 22.2.2003 பி.ப. 3.00
நடாத்தியது. திரு. ஆ. சண்முகலிங்கம் ார். அகில இலங்கை ரீதியாக நடைபெற்ற ல் புள்ளிகளைப் பெற்றோருக்கு பரிசுகளும்,
அதிபர் திரு. எளில் சுந்தரலிங்கம், சிறப்பு அவர்களும் விழாவில் கலந்து கொண்டனர். நம் மாணவ, மாணவிகளும் பங்கு கொண்டு மநாதன், டாக்டர் இ. சற்குருநாதன்,
)ார் மற்றும் பலர் விழாவில் உரையாற்றினர்.
சு 2000 ரூபா
Trif
பரிசு 1000 ரூபா
ப் பெற்றுக் கொண்டனர். எழுபது (70) கள் வழங்கப்பட்டன.
து சஞ்சிகைக்கு பொதுவான கவிதைகள் மற்றும் பயனுள்ள வைக்கலாம். அவற்றை
பற ஆவன செய்வோம்.
M9 sea R K27R-40 THAN HOUSE'' AD, THAAVADY, , SRI LANKA.
1

Page 34
·ሔዩገደ bலூரில் Կ6)
ஈழத்துத் தமிழ்ப் புலவர் மகாநாடு 14.05.2003ல் காலை 9 மணிக்கு ஈழத்துப் இந்த மகாநாடு தொடர்ந்து 3 நாட்கள் ந மேற்பட்ட அறிஞர்கள் புலவர்கள் கலந்து புலவர்களின் அறிமுக நிகழ்ச்சி நடந்தது. மு. சதாசிவம் அவர்கள் முதன்மை விருந்தி சொற்பொழிவாற்றினார். மகாநாட்டின் அமை தீர்மானங்களை முன் மொழிந்தார். இத் தீர்ப கொள்ளப்பட்டன. இவற்றை நடை முறைப்பு இறுதி நாளில் சான்றோர்களுக்கு ந6 சந்நிதானம் அவர்கள் பொற்கிழி வழங்கின
சுத்தமான தட அம்பத்துர்
பள்ளி
தமிழ் நாட்டில் அம்பத்தூர் என்றெ
r
படிக்கும் பெரிய பள்ளிக் கூடம் ஒன்று
(பாலர்கள்) கற்று வருகிறார்கள். இவர் சொல்லிக் கொடுக்கப்பட்டு வருகின்றது. அழகான தமிழ் பேசுகிறார்கள். இவர் மக்கள் வியட்படைகின்றனர். இந்தப் பள்ளி என்பவர் பொறுப்பாக இருந்து வருகிறா
நன்

Drras 2003
Qù 6
நல்லை திருஞானசம்பந்தர் ஆதீனத்தில் பூதந்தேவனார் அரங்கில் ஆரம்பமாகியது. டை பெற்றது. இந்த மாநாட்டில் 100க்கு கொண்டார்கள். முதல் நாள் மகாநாட்டில் இம் மகாநாட்டில் தமிழக முனைவர் திரு. னராய் கலந்து கொண்டு மூன்று நாட்களும் ப்பாளர் தமிழவேள் திரு.இ. கந்தசாமி பல )ானங்கள் அனைத்தும் ஏகமனதாய் ஏற்றுக் டுத்த அமைப்பொன்று உருவாக்கப்பட்டது. ல்லை திருஞானசம்பந்தர் ஆதீனக் குருமகா
sIss.
மிழ் போதனை
- மழலைப் fuf6b
}ாரு ஊள் இருக்கிறது. இங்கே மழலைகள் உள்ளது. இதில் அறுநூறு மழலைகள் களுக்கு சுத்தமான அழகு தமிழ் பேச்சு இதனால் இங்கே பயிலும் மழலைகள் கள் பேசும் தமிழைக் கேட்டு தமிழக 1க்கு தமிழ் அறிஞர் திரு. எஸ் தியாகராசன்
.
S
“சிங்கப்பூர் தமிழ் வானொலி”

Page 35
எம்முடன் இணைந்தோர் பெர
52, Stanley Road,
· Jaffna.
கல்வி உலகின் பல்லான செல்வங்களின் உயர்வுக்கு
ரீராம் ஒவ்()செற் பிறிண்ரேர்ஸ்
 
 
 

உயர் கல்வி றுவது நிச்சயம்
Regd - 12141
üğü
SjöjjiaTi
ண்டு காலமாக மாணவச்
ஏணி போல் விளங்குவது
======కీ றுவனம
JLASS - 08.30 - 02:00 ING CLASS - 03.15 - 05:15 SUNDAY CLASS - 08.30-02.00
குழாம்
, 250 பலாலி வீதி, கந்தர்மடம்
ಟ್ರರಿ