Page 1
/C
W
Ο
MEN”
S
M
GODINJUTC)
LY
JO
URN
 
 

Page 2
நங்கை
சரோஜா சிவசந்திரன் B. A. Hons... r Cey ), M. A ... (Jaf.)
வெளியீடு:
மகளிர் அபிவிருத்தி நிலையம்,
97, இரத்தினம் ஒழுங்கை, கே. கே. எஸ். வீதி, வண்ணார்பண்ணை . யாழ்ப்பாணம்,
அச்சமைப்பு: .
*“
12, சென். பற்றிக்ஸ் வீதி, யாழ்ப்பாணம்.
தனிப் பிரதி: 5. FT 1 5 - 0 0 ஆண்டுச் சந்தா: ரூபா 150.00
(தபாற் செலவு உட்பட)
வெளி நாடு (தபாற் செலவு உட்பட) தனிப் பிரதி PL5 u nr 45-00 ஆண்டுச் சந்தா: 25ւմfr 540-0 0
Nangai - Women's Monthly Mag
Publishers - Centre for Women and
07, Ratnam Lane, oft Jaffna, Sri Lanka .
Editor - Saroja Sivachandran, B.
புதுமைப் பெண்ணாக புறப்படும் நங்ை அடிமை விலங்கொடிக்க அணிதிரள் லே

இதழ்: 14-99
* அடுத்த 13 வது இதழை சிறப்பிக்க கதை, கட்டுரை, கவிதை, துணுக்கு களையும் உங்கள் கருத்துக்களையும் 13-05-99 முன் அனுப்பி வையுங்கள்,
* நங்கையரின் சிறுகதை தொகுதி ஒன்று விரைவில் வெளியிடவுள்ளோம். அதில் உங்கள் க ைத க ைள இணைத்துக் கொள்ள விருப்பமா ? உடன் எழுதி அனுப்புங்கள் .
azine
Development K. K. S. Road, Wannar paaaai,
A . Hons. (Cey.) M. A.
கையரே !

Page 3
ஒாதுசன நூனி μη ιά, και η αντ ***}1( 46th *Y? „რე تجھے پتہ تھی۔
جدہ مسئلہ
படிப்படியான வளர்ச்சியில் இன் மகளிர் அமைப்பு உள் சர்வதேச அரங்க சிறுநடை போடுகின்றன. உலகின் ப gസ്ക് ஒலிக்கின்றன, பெண் கள் பல நிலை தளர்ந்து வருகின்றது.
மனோதிடமும் 2 μυή சிந்தனையு துறை சனிலும் புகுந்து தமது ஆற்ற ளின் உயர்விற்கு உந்து சக்தியாகின்ற கீழ உழலும் பெண்களுக்காக உரத்தி அமைப்பு ரீதியான வலைப் பின்னல் 2து? அறுக்கமுடியாத இவ் இணைப்பி படிப்படியாக அறுக்கப்படுகின்றன. . உயர்ந்து வருகின்றார்கள் கால ஒட்ட வருகின்றன.
ஆண்களின் மனநிலையும் மெல் குணிவு எமக்கில்லை. வலது காலை பு உயர்வில் மட்டும் படிக் கற்களாக ப; /க்களுக்காக அல்ல அவை பெண்கள் 8οφορα υινύ υσουρσά அமையட்டும். ( சிடி பில் தம்மை பே மறந்த பெண்கள், அலையும் அபலைகள், ஆபிரம் - ஆபி/ களுக்கு எதிராக அஞ்சாது குரல் தேவை அவை உதிரியாகவ ைஜி ஒன்றி! குரலகொடுக்க வேண்டும் இவ்வாண்
 

'று உறுதியாகக் கால் பதித்து நிற்கும் கில் தமக்கெனத் தனியான பாதை கண்டு ல கோணங்களிலிருந்தும் மகளிர் குரல் வீனமானவர்கள் தனித்தவர்கள் என்ற
ம், உறுதியும் கொண்ட பெண்கள் பல் ஒல வெளிக்காட்டி ஏனைய பெண்க னர். நலிந்துபோன, &#ഭൂഗ്ഗങ്ങ നീര് 3 σου கொடுக்கின்றன.  ெ) க்ரதரின் இணைப்பு இறு கிக்கொண்டே :ே "தீன், ன் இறுக் கத்தால், ஆணாதிக்க த8ைா8ள் /திய பரிமானங்களில் பெண் க ள் த்தில் வேகமான மாற்றங்கள் ஏற்பட்டு
ல மெல்ல மாறிவருகின்றது தலைக்
தியட்டும். மகளிர் அமைப்புக்கள் இருப் ளைத் துக்கிவிடும் அன்புக் கரங்களாக போரின் கொ?றைகள் . அவங்களின் வாழ்க்கையைத் து ைலத்து வீட்டு தேடி 7 ம் அநியாயத்திற்கு எதிராக் கொடுமை கொடுக்கும் அமைப்புகள் பல எமக்குத் ணைந்து பெண களின் மேம்பாட்டிரகாக இ 8 களிர் தின பிரார்த்தனை இதுவே ,
نتیجے مچھ
ܐ݈)

Page 4
மகளிர் அபிவிரு மேலும்
ஐ பெண்களுக்கான இலவச சட்ட ஆலோ சனை உதவிப் பிரிவு ஆரம்பிக்கப்பட்டு , சட்டத்தரணி திருமதி கரோஜினி இளங் கோவரின் வழிநடத்தலில் பல பெண்கள் : பயனடைந்து வருகின்றனர், சட்ட உதவி தேவைப்படுவோர் தொடர்புகொள்க !
ஒ மகளிர் விடுதி (FEMINN) ஆரம்பிக்கப் பட்டு பல்கலைக் கழகத்தில் வெளி மாவட் டங்களில் தூர இடங்களிலிருந்து கல்வி கற்கும் மாணவிகள், தொழில் பார்க்கும் பெண்கள் தங்கியிருந்து கல்வி கற்கும் ουσιόώς, Giςν σουτ και Θυά (3 67 άλω (β 33 ά. கொடுக்கப்பட்டுள்ளது . தங்கிட வசதி தேவைப்படும் பெ ண் க ள் தொடர்பு கொள்க -
ஐ "சிடா நிறுவனத்தினரின் உதவித் திட் டத்தின் கீழ் - பாடசாலை மாணவர்கட் கான ஒருமைப்பாட்டுக் கல்வியில் முரண் பாடுகளைத் தவிர்த்தல் தொடர்பான கருத்தரங்குகள் நடத்தப்பட்டு மாணவர் களின் வளர்ச்சியில் எமது நிறுவனம் ஆர்வத்துடன் செயற்பட்டு வருகின்றது.
ஐ உழைப்பின்றி வாழ்க்கை நடத்த பிடி யாது துயருறும் பெண்களுக்கு சுழற்சி முறையில் கடன் வழங்கி, சுய தொழில்
රංපචතඪඵළුඔුළුළු පඤචනළුළුඑළුණ්ඪපථඝථෙතඞෂුළුතෙපළුණ
பொருந்தா மனம்
"நாணலுத் தட்டைபோல் நை கோவைப் பழம் போல குமரி 'தங்கத்தால் வேட்டி கட்டி ச செருப்பில் (); },90 ഉ) ( ജൂബ ഒ
එදාළුණ්ඨිඨත්‍රීච්ත්‍රීච් එප ඝණතුංත.එච්චර්්‍යක්‍ෂූඪචුචුළුණ්ඨිඨිඨිඨිඨිරි
5园翻š U2

தத்தியில்
பல பணிகள்.
リ。
ஊக்குவிப்பு முயற்சிகளில் ஈடுபட எமது நிறுவனம் ஊக்கமளித்து வருகின்றது .
' குடும் பங்களில் சிதை வினால், கல்வியில் தடங்கல் ஏற்பட்டு, கல்வியைத் தொடர முடியாத மாணவர்கட்கு, கல்வி உனக்கு விப்பு நிதியத்தின் மூலம் கல்வி வளர்ச் சிக்காக உதவுதல் இ வ் வு த வி  ைய பெறும் மாணவர்கள் பாடசாலை அதி பரின் சிபார்சில் தெரிவு செய்யப்படு கின்றனர் .
> மகளிர் ஆளுமை விருத்தியின் அடிப் படைத் தேவையான தலைமைப் (, (பிற்சிகள், நெறிமுறை ஆலோசனைகள் தொடர் பான கருத்தரங்குகள் தொடர்ச்சியாக நடத்தப்படுகின்றன .
' போ சாக்கு கு ரை ப ா ட்  ைட நிவர்த்தி G7 σώμαν, θα σαν 3.7 ιό αρισή και οιτ, β’ βνα) ή ஆகியோருக்கு வழங்குவதற்காக சக்தி' என்ற பெயரில் நிறையாக ஈரம் எமது நிறுவனத்தினால் தயாரிக்கப்படுகின் றது . பல பெண்கள் இதன் மூலம் வேலை வாய்ப்பையும் பெறக்கூடிய வாய்ப்பு ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளது
大 大 *
ssese0e0YJeeLe0eeeeeeJeeeeeeeeeeLeLeeLeessS
ரச்ச கிழவனுக்கோ
வந்து வாச்சனல்ல" நகையால் சால்வை போட்டு றச் சேர மனம் சொல்லுவதில்லை'
- p ' . . i si
దిడిడిణడిఢిడిది22&థిరీకణఢిణeధిధిడిడిడివిడిడిడత్తి&&డిడ్

Page 5
என் எதிர்காலமே கேள்விக்குறியாகி விரக்தியின் விளிம் பிற் கு தள்ளப்பட்ட என்னை புத்துயிர் அளித்து மறுவாழ்வு கொடுத்தது, இதற்கு காரணமாக இருந்த கற்பகதரு போல் விளங்கும் மகளிர் நிறு வனத்தின் சேவையாகும்.
எனது வாழ்க்சையினையும் நான் Ult - இன்னல்களையும் கேட்டவுடன் அடி வ gift if பட்ட துன்பங்கள் போல் து டி து டி த் து தம்மா லான உ த வி க ள் அனைத்தையும் செய்து பட்டமரம் போ லாகிவிட்ட எனது வாழ்க்கையை துளிர் விட ச்செய்த முழுப் பெருமையும் இந்நிறுவன தலைம் அவர் களையே சாரும் நான் என்றென்றும் அவரிற்கு கடமைப்பட்டுள்ளேன்
AMLMALA ALM AMLAM AM SAAM MMeeL MMSeMLA M SMMA SLMASAeAe SeLSLeeAAA AAAASLSeMALT
ஒர் உண்மைச் சம்பவம்
: லூர்து மேரி
LLLLLS SAT eAeMSLSSLAS LAM AT LALAMqA L AMe eLeq LSMT LLeS ESiS S AqL eAeS TAALLLLSAAAAS SAAAALASS TTALASS
என்னைப்போல் பாதிக்கப்பட்ட வர்கள் இந்நிறுவனத்தில் இணைந்து தமது வாழ்க் கையையும் வளமாக்கிக் கொள்ள வேண்டு மென்ற அவாவினால் ந ங்  ைக வாசகர் களாகிய உங்களுடன் எனது வாழ்க்கையை பகிர்ந்துகொள்கிறேன்.
எனது பெயர் லூ ர் து மே ரி. எனது சொந்த ஊர் மன்னாரிலுள்ள டே சாலை என்னும் கிராமம். 1982-06-09 அன்று எனது வாழ் வி லே மறக்கமுடியாத ஒரு மகிழ்ச்சிகரமான வைபவம் நடந்தது. அது தான் எனது திருமண நாள் நான் யாழ்ப் பாணத்தைச் சேர்ந்த சுதாகரன் என்பவரை எனது துணைவராக ஏற்றுக்கொண்டேன் சாதாரண பெண்களைப்போல் எனது மன வாழ்க்கையும் சிறப்பாக அமையும் என்றே

எண்ணியிருந்தேன். ஆனால் வசமாக எனது 10  ை,ெ ற்
:e?
GS 0 TTT G Sttt OT TS YS0S eS L SeA S AsAAA S SS
- g#
தோசம் 2 மா
பேச் சைக் கேட்டு எனக்கு பல கோ களைச் செய்தார் சாதார :ைாக எல்ல; க், குடும்பங்களுக்குள்ளும் கடக்கும் சீதனப் பிரச்சினை தான் எங்கள் குடும்பச் ச சர விற்கும் அத்தி வாரமாக இருந்தது. இச் சமயத்தில் நான் ஒரு சிசுவை சுமந்து கொண்டிருந்தேன். இந் நிலையில் அவர் என்னை தனியே விடடு * எனது இவரிற்கு திரும் பிவிட்டார், அவர் யாழ்ப்பாணம் போனதிலிருந்து அவரிடமிருந்து எந்த ந் தகவலும் இ ல்  ைல் , அப்பொழுதுதான் எனது அறியர் மை யை நினைத்து வேத னைப்பட்டே ன் ஏனெனில் நான் திரு
மணப் பதிவு செய்ய வில்லை. எனினும் மன
உறுதியுடன் நான் எனது கன வருடைய
வீட்டிற்குச் சென்றேன். அங்கும் சில பிரச் சினை அளின் பின்பு அவர் ஒருவ "து 6 இன்
னுடன் எனது ஊரிற்கு வந்தார். வந்து
சில மாதங்களின் பின்பு மீண்) ம் என்
னுடன் சண்டைபிடித்து யாழ்ப்பாணம் சேன்று விட்டார் .
அதன் பின்பு நானும் எனது தாயும் இந்தியாவுக்கு அகதிகளாகச் சென்றோம். ாழ் நிலைமை ஒரளவு சீரடைந் , பின் மீண்டும் யாழ் வந்தபோது , எனது கன வர் மீண்டு என்னுடன் தான் சேர்ந்து வாழப்போதாக கூறி வந்தார். ஆனால் நான் இவ்வளவு நாளும் பட்ட வேதனை கள் சித்திரவதைகள் போதும் நான் நிமதி யாக இருக்கவேண்டும் , எனக் த ஸ்ளை கள் போதும் என்று அவருடன் சேர் 1 8 ற்கு tயூத்துவிட்டே என் ஆனால் ஏனைய வ கள் அவர் இனி என க்கு கொ டு மை செய்ய மாட்டாரென்று என்னை அவருட ன் சேர்ந் திருக்கு:ாறு வற்புறுத்தினார்கள் நான் எனது பிள்ளை கிளை நினைத்து அவருடன் மீண்டும் சே (ர் ந் து வாழ ஒத்துக்கொண
டேன் அவர் முன்புபோலவே சில மாதங்
நங்கை  ே

Page 6
ssir ffibgpjesat få tuis? * இருந்துவிட்டு மீண்டும் *T sai á S -Í sið கொடுமைகன் செய்தார். இதைத் தாங்கமுடியாத நான் இனி நான் ஏன் வாழ வேண்டும் என்ற தீர்மானத் துடன் அலரிக்காசிேய அரைத்து சாப்பிட் டேன். இதை எனதுதாய ர் கண்டு தடுத்து விட்டார். பின்பு நுளம் புத் திரியை கடித்து சாப்பிட்டேன். இதற்கு முன்பும் பல தம் கொலை முயற்சிகள் மேற்கொண்டதால் எனது உடல் மிகவும் பலவீனம் அடைந்து போய் இருந்தது இதனால் நான் இரத்த வாந்திஎடுத்தேன். அப்போ என்னை ஆஸ்பத் திரியில் கொண்டுபோய்சேர்த்தார்கள். ஆஸ்
பத்திரியில் எனது மனம் பாதிக்கப்பட்டிருப்
பதாகக் கூறி எனக்கு சிகிச்சை அளித்து எனது பிரச்சினைகளை இம் aகளிர் நிறு வனத்தில் முறையிட்டால் அவர்கள் தங் களால் முடிந்த உதவியை செய்வார்கள் என்று என்னை பரிசோதித்த ஜை த்தியர் என்ஐன இந்த நிறுவனத்திற்கு அனுப்பி வைத்தார். இவ்வாறு தான் எனக்கும் இந் நிறுவனத்திற்கும் தொ - ர் பு ஏற்
Lill-f.
நான் இந்நிறுவன தலைவி அவர்க
விடம் எனக்கு நிகழ்ந்த கொடுமைகளை எடுத்துக் கூறி என்னை மீண்டும் எனது ஊரிற்கு அனுப்பி வைக்குமாறு கேட்டேன். எனது திருமணம் சட்டப்படி பதிவுசெய்யப் uLT彦蕊má எதிர்காலத்தில் எனது பிள்ளை கள் பாதிக்கப்படுவார்கள் என்று எனது தவ விநி) கட்டிக்காட்டி *னக்கு பொறு:ை போடு நிலைமைகளை புரிய வைத் தார். அதன் பின்பு எனது கன ஃரையும் வர வழைத்து ஆலோசனை கூறி எங்கள் திரு மனத்தை பதிவு செய்வதற்கு இந்நிறுவனத் தில் இலவசமாக இங்கும் சட்டப்பகுதியில் சட்டத்தரணி மூலம் ஆவன செய்து உதவி னார்,
曼
ଈ
C
வாழ்க இந் நிறுவல்
துன்பங்கள் என்றோ ஒருநாள் நீங் என எண்ணுவது, கடல் அலை ஒய்ந்த நிகராகும். துன்பங்கள் ஏதாவது ஒரு யிருக்கும். அவற்றின் மத்தியில் மகிழ்ச்
தங்கை 04
an - سریہ

எதுவித வருமானமும் இல்லாஇல் நான் ல்வாறு வாழ்க்கையைக் கொண்டு நடத்து து என்று, எனது மூத்த ம8னையாவது ாதாவது வேலையில் சேர்த்து விடுமாறு கேட்டேன். இன்றைய காலகட்டத்தில் 5ல் விட ரீவு இல்ல ரது சமு இத்தில் வாழ முடியாது, என்ன கஷ்டம் என்றாலும் பிள்ளைகள் ஒருபே"தும் படிப்பை நிறுத்தக் டிடாது, எனது பிள்ளைகள் இருவரையும் ஓர் உயர்தர பாடசாலையில் சேர்த்து அவர் 5லி கல்வியை தொடர்வதற்காக மாதாந்த ஊக்குவிப்புப் பணமும், பாடசாலை எழுது பொருட்களும் தந்துதவினார், அது மட் டுமா எனது அன்றாட வாழ்க்கை சீவியம் 5டப் தற்கு என்னால் முடிந்த ஏதாவது டனவுப் பண்டங்களை விற்று இரு கிரீனக் பெறுமாறு எனக்கு எந்த வட்டியுமில்லா pல் கடலு தவி செய்தார்கள், தற்போது ரனது கணவரும் மனம் திருந்தி எனது தொழிலில் ஒத்தாசையாக இருக்கின்றார், ானது குடும்பம் இப்படி ஒரு நல்ல நிலையில் பரும் என்று நி னை த் து க் கூட பார்க்க வில்லை. நான் இப்போது மிகவும் சந்தோச மாகவும் நிம்மதியாகவும் இருக்கின்றேன். 7ங்கள் குடும்பத்தை இந்நிலை மைக்குக் கொண்டு வந்த பெருமை இந் நிறுவனத்
ஐதயே சாரும் .
இவர்களின் பணிகளை Gతో ఇ&ఉ6? சொல் பிக் கொண்டே போகலாம். எனது வாழ்வை வளம் படுத்தித் தந்த இந் நிறு A னத்தைப்பற்றி எழுதுவதற்கு எனக்கு ஒரு சந்தர்ப்பம் கிடைத்ததையிட்டு தான் பெசி ,
தும் மகிழ்ச்சியடைகின்றேன்.
எத்தின் பணிகள் !
கும். அதன் பின் மகிழ்ந்திருப்போக் iபின் கடலில் நீராட நினைப்பதற்கு வகைசில் தொடர்ந்து கொண்டே த்தியுடன் வாழப்பழக வேண்டும்.

Page 7
பெண்ணியப் பார்
தற்கால சமூகப் பெண்களின் இ.ை மாகவே பேணி வருகின்றது. அவர் நாட்டார் கலை கிராமிய நடனங்கள் கள் என்று பெரிதுபடுத்தாது, அதற்கு அவர்களது திறமைகளை மழுங்க  ை! பெண் ஒவியர்களின் கலை வடிவங்கள் சந்தர்ப்பத்தை பெற முடியவில்லை தின் மூலம் தன்னை ஒர் பெண்ணிய கின்றார். இவரால் உருவாக்கப்பட்ட காட்சி சென்ற நவம்பர் மாதத்தில் வனத்தில் இடம்பெற்றது.
பெண்களை மையமாகக் கொண் தமது விருப்பிற்கும் இச்சைக்கும் ஏற் றது. ஆனால் நிலந்தி பெண் என்ற னாகவே சித்தரித்துள்ளார். இது போதைப் 7ொருளாக பெண்களைப் களில் இல்லவே இல்லை . பெண்கள் வன்முறைகளை ஆழமாக வடிவமைத் கும் பெண்ணின் உணர்வுகளுக்கும் ம காட்சி பாராட்டத்தக்கது
தவறின் மீது
நம் நாட்டில் பணிபுரிபவர் ஒரு தவறு செய்தால் மேலதிகாரி இரண்டு விஷயங் களில் கண்ணும் கருத்துமாக இருப்பார். அவர் கவனம் செலுத்தும் முதல் விஷயம் த வேறு செய்தது யார்? நமக்கு வேண்டிய வர்களா? வேண்டாதவர்களா? அதற்கு என்ன தண்டனை கொடுக்கலாம் என்பது அவர் இரண்டாவதாக பார்ப்பது.
ஜப்பானில் பணியிலிருப்பவர்கள் ஒரு வர் தவறுசெய்யும்போது மே ல தி கா ரி இரண்டு விஷயங்களில் மட்டும் தான் தன் இவனத்தைச் செலுத்துவார்.
 

ஒவியம்
லயின் மகத்துவத்தை 0ெளன 5ள் கலை வடிவங்கள் யாவும் மகளிர் கைவினைப் பொருட் ரிய அந்தஸ்தைக் கொடுக்காது வத்துள்ளனர். இதனால் பல புறத் தொதுக்கப்பட்டு தகுந்த நிலந்திவீரசே ச ர , ஒவிபத் வாதியாக அடையாளம் காட்டு பெண் என்னும் ஒவியக் கண்
கெ1 ல் பிட்டி ஹெரிடேஜ் சலாப்
ட கலை வடிவங்கள் ஆண்கள் பவே சித்தரிக்கப்பட்டு வருகின் ரீதியில் பெண்களை பெண் ஆண்களுக்கு முடியாத ஒன்று
பார்க்கும் பார்வை இப் போலி
ஆண்களால் படும் துன்பங்கள் துள்ள ர் நிலந்தி பெண் ணிற்
நிப்பூட்டிய இவ்வோ பியக் கண்
தழுவல் பிரவாகினி
多形
தான் குறி
எப்படி இந்தத் தவறு நிகழ்ந்தது? இந் ததி தவறு திரும்ப நிகழாமல் எப்படித் £ (5) dišg: Ghy Firth?
அதாவது காம் தவறு செய்தவன் மீது குறியாயிருக்கின்றோம். அவர்கள் நடந்து விட்ட தவறின் மீது குறியாயிருக்கிறார் கள். அவர்கள் பிரச்சினையை தேடிப்பிடிக் கின்றார்கள். நாம் பழியைத் தேடிப்பிடிக் கிறோம் , முதலாளிகளும் உயர் அதிகாரி களும் தங்கள் அணுகுமுறையை உயர்த்திக் கொள்வதே மற்ற உயர்வுகளின் ஆரம்பங் களுக்குகாரணமாக அமையும் ,
நங்கை 05

Page 8
வாகனச் ச த் த ம் காதை அடைத்து விடுவது போன்று, த ன க் கு சி பு இரைச்சலுடன் சென் று கொண்டிருந்ததும் அவருக் குக் கேட்கவில்லை. வீட் டின் முன் பகுதியில் நின்ற உயர்ந்த மரமொன்றின் கிளை யிலிருந் து சதுக்க சேதி கொண் டு 6:(ಗ್ರ கிறதோ, என ஒரு சீனம் எண்ணும் அளவிற்கு, அந் தக் கி; கம் கரைந்த சத்த மும் அவளுக்குக் கேட்க ఫణిధరుడు. 6T [' (BLT (Bg T. அவள் மகன் கந்தவேளைத் தேடிவந்த, அவனின் நண் பன் சந்துரு, வாசல்படியில்
நின்று கூப்பிடு, கூப்பிடு என்று கூப்பிட்டு, தொண் .ை வ ற ண் டு சென்ற விதையையும் அந் நிகழ்
வின் பின், ஒரு நாள் கந்த வேள் சொல் ல அ வ ள் கேட்டு மெளனமாக இருந்த நிலையுமுண்டு.
'விர வர , அம்மா ஏன் தான் இ ப் பி டி இருக்கி றாவோ?’ என்ற எண்ண அ  ைல & ஸ், அ வ வரி ன் இளைய மகள் சுலோஜினி யிடம் எழுவதுண்டு. பாவம் சின்னவள இவளால் என்ன தான் செய்ய முடியும கன் எனத் தில் குழி விள, பார்ப் போர் கண்பட அழகுள்ள , தேவை ஏற்படும் சநதர்ப் பத்தில் வாய் விட்டு சிரித்து இாழ் நாட்களில் சந்தோஷ ம: கி வாழ்ந்த ரபணியில் இந் நிலை. .
தெருவில் சென்ற வாகன ஓசை கேட் க த் தவறிய
நங்கை 06
வாளும் காகத் சத்தத்தைக்
தவிளும், மிக சந்துருவின்
அஃதானிக்க வேறு யாரும அன்பின7 ல்
நேரமும் தன் வளைய வரும்
‹÷5 6õõ፱ 3እ ፬ ፳፭õ) ፵፮፻ Š <អ្វីល វ៉ាចង់ ( ந - த் 8 த 6 ட இனக் கற்க மாளிகை கL
அ; & ஸ் 15 வாழும் வ ர அந்த கற்ப ே து : துர் விர க ந்து விட்ட ை போதெல்லாட கையே மறந்து ரையே பறி. போல, தன்
~~~~
g
நடத் முதலி సోuూ శిure* ہمہ ؟
திசை தெரிய விடும்போதுத நீரான நிகழ்வு கின்றன . இ றும் தெரியா
மற்றவர்கள் ( இடமளிக் காம Lit, fT 3, ... ! Lig é; : స్తో హా ; ప్రయో" களில் ஈடுபடு,
బ్లీ (M )
భ) {F} . శ్రీ | இந்தத் தைய ඊණaj (ii • L j T ||

தின் கரையும் கேட்க ஆயர் ந் គ្រឿងផ្សំ நண்பன் கூப்பிடுதலை
மறந்த வளு ல் ல; அவளின் நிரப்பி, எந் னையே சுற்றி எதிர் கால "திர்பார்த்து, 530 த்தையும் ,  ைய யு ம் கற் 371 ல் அடுக்கு ட்டியவளுக்கு, கழ்காலத்தில் ழ் வி ன 7 ல் ,
சிதறி உடை 5 நினைக்கும் ம், அவள் உல
I , தன் உயி கொடுத்தவன்
[ଞ୍ଜି ଓ ୬ ମ୪) ର ୫ ୧୪) ଜୀt
)~~~~~~ عاعیہ^محے میچ عے کھینچ
மயங்கும் அளவிற்கு அழ காகவும் இருந்தாள் ரமணி த ன் 3 என நினைத்தோ, த ன து தி ற  ைம க  ைள நி எத்தோ ஒரு நாளும் பெ ரு  ைம ப் படாதவள். கால் என்றால் வெறும் வேல் கை விளையாட்டும் , வேடிக்கைப் பேச்சும் என்று மட்டும் அறிந்திருத்தாள். ஆனீஸ், அஷ ன் காதலை வெறுக்கவுமில்லை. யாரை யும் காத விக்கவுமில்லை, தனது பெற்றோர் ஆய்ந்து, ஒப்த்து, தேடி வைக்கும் மாப்பிள்ளையையே திரு ம  ைல் செ ய் எ த ஈ க, நி  ைன த் தி ரு ந் த நல்ல குனம் படைத்திருந்த இவ ளுக்கு இப்படி ஒரு வாழ்க் கை சீரழிந்த வாழ்க்கை, மற்றவர்கள், இப்படியும் வாழ வேண்டுமா? என
அபிவிருத்இ நிலையத்தால் தப்பட்ட சிறுக ைஆப்
டம் பெற்ற சிறு இதை
பாதையில் ான், இவ்:ா புகளும் * - ժ; வளுக்கு ஒன் "து" என்று சொல்வதற்கு
ல் சாதாரண
தி ரு ந் தாள் .
க அணு வங் த்திக் கொள் கலையில், ல் கைதேர்ந் if 'li' ) l ଛା}} if $ ଖାଁ?
ந:ஒப்புக் கூட்டும் வாழ்க் கைதான் , திரு நதி நாக ராஜ ர மணி வாழ்ந்தும் , GJAT is iš ĝi  ெஐ ஈ எண் டு ம் வாழப்போவதும், அ ந் த ଗut li) ଓ ମଧ୍ୟ $(Tତି । ரமணியின் வ ல் ஒளியென்றால் * அ, டு ப் பங் க ரை" தான், 676ö OI கூறுவதே சிறந்தது. அல்லது அவள் தலைமுழிே தி டி பின் தன் அழகிய அடர்ந்த நீண்ட கூந்தலை உ ல ர் த் து வ த நீ க ரீ கி

Page 9
வீ ட் டி ன் பின் பகுதியில் நின்ற சூரியனைக் கான் பாள். இந்திக் அவளுக்கு எட ாைக வரும் என்று அவள் நினைத் துப்
தவறிவிட்ட வீ இவ்வாறுத ன் ஒளி தேடும் இதயமாக அன்பு என்னும்
சுந்த ல
பார்க்க
நீரோடையைத் தே டு ம் Lü ଓ}} ଲକ୍ଷ୍r t4 Frgʻri) GS7 z.J (3-uf Ta"...)
அவள் வா ழ் ந் து கொண்
டிருக்கிறாள். சேவைக்குள் ്ങ് L , M , 5 ± ഉ1്
மேனி, சோலைக் குயில் சுதந்திர மியிலாக மாறுவது ତ!! !!fl: $1',
என்றுLே 3
பார்க்க முடியாத உண் பு யாகிவிட்டது.
வைத்து தானு காது டெ பின்
ഷ്വി {-} (}, {6}# 3.51
தன்1ை0 Ġ, U LI யின் வாழ்வில் ീയ ി !!! ി ! ബ ിട്ട് (T.
* ''' {g (5 g { { G3, 2 7 Gリ '' 琴 டேக் :്
சொல்ல முடி | F & D : 3 (135 3, 4,ff 3), ( ) േ || " ) ) { ഉ_് ിട്ട് ; ജ്വീ
. జ్యో
பரிசுபெற்ற சிறுகதை
[01ܗol1T6iT)
※ > エgoリ
'ரமணி. எ டி யே ாைல் தன்
ரமணி. என்று தான்'
. கண இல் தாகராஜவின் குர லைக் கேட்டு, தன் பழைய நினைவுகளின் தொடர்பு களை அறுத் து விட் டு, 67 (lp 5 2: சென்றாள். காரணம் நாக [೯ [F ವ್ಹಿ 6ಥಿ :
ഈ ? ? () *() ?
* - if tւմ
வேண்டுகோளில் அதுவும் ஒன்று அவளின் அழ,
அவனுக்கு மட்டும் தெரித் த ல் போதுமாம், என்பT இன்
குடிகாரப்ப பல் நாகராஜ .
அழகுள்ள வ த ன தி  ைத
அ  ைற யி னு ஸ் طيلي L-- !?-
() {}; i് 15 5 (7) : 5 Ճu fr | Ի Ք.
ട്ടു ഖു (' ') ♔ ഋ, ദ് () } : 0 &&&#' .. ' § ' .
சொதியை
n ( , ) ?
C. 3) до — 5 (3) C of T L. Fr
Cả 3,74 - fr
? ഒ1:് : ; Այւն . -Չէ 3, 7 தான் டோ
திருமணம்
 

ம் @TG品 6 ம யி ன் 1η και 9ι 3 βει 莒、
! __{ } } : ' + (1 L
? 1 : '
| {്
விக்கு பதில்
انگ: {xF{_{fن {{ن G}{_D)
♔ േ! : } 9 ജ് 9) {ീട് + '്
6 7 15}
- مح۰------.-.-.-. معه و سه مس-سیبی - ی.س......................
& : ಆಥ್ರ .: @ಪಿ
}
Gi, .
# హT
ഷ്ട (്, ( !
് യു ? : ) . @5 * Gé : : : : :
) 。
6ir · 

Page 10
திருந்தான் அவர் இ எள து வாழ்க்கையைப் பார்த்து வாழ்த்துவற்குப் பதிலாக, பொறாமைகொண்டு துTநீர் றித் திரிந்தது வேறு யாரு மல்ல ரமணி என வர்ணிக்
கப்படும் அ வ எளி ன் இன,
மாகிய , பெண்ணினமே. நாகனின் அக்காவே ரமணி யைப் பற்றி இல்லாததும் பொ ல் லா த தெ ல் லா ம் கூ று ம் போது, ஊர் சும் மாவா இருக்கு பி. பிறத்தி யிலே பெண் எடுத்தா, இப்
படித்தா னிருக்கும் <9Iէք காம் அழகைக் கரை ச்சுக் குடிய-ா தம்பி!..' இது
அ க் கா ள் சொர்ணத்தின் அண்டல் .
'ம். நீ க  ைட க் கு ப் போயிடுவு, வீழகு தா ரஜேக போல, அவ வீட்டில இருக் காம, அக்கம் பக்கத்தில இருக்கிற கடையெல்லாம் , போவா, ஆக்களைப் பழக் கம் பிடிப்பா, பிறகென்ன? உன்னை அவளுக்கென்னத்
திற்கு . நீ உழை ச் சு ப் G u T L L IT ம ட் டு ம் போதும்.' இது அவன்
குடிகெடுக்க வந்த வஞ்சக உ ற வி ன ர் க ள் இப்படி குடும்பத்தைக் குெ டு க் க
கீதை சொல்லும், கதை க  ைள க் கேட்டதினால் தான ரமணிக்கு இந்த
சிறை வாழ்க்கை.
ரமணி பொழுதுபோக் கிற்காக, வீட்டில் தையல் மெஷின் போட்டு, சிலர் கொண்டு வரும் ஆடை ᏜᎦ 88} ᎧYᎢ தனது జీ బీ7 gggF நாகத்தின் சம்மதத்துடனே
நங்கை 08
தைத்து 6 பெ ன் அடக்கி {ଞ୍ଚି ବର୍ଣ୍ଣ (ଇ ଶଙ୍ଖ { ଔଏf it it ଜ୪୪, யும் நிற் חLo חt-fT தனது ெ ஏன் நிறு (&୬ ଜft, ଜt g கேட்டத ரைப்பிடித
பி  ைள க குடுப்ப, .ேடுப்பு து கள் ஒ ருவ சோவி, அே ά6), εί வே வுேம் வேை சொர்ணம போலவே, தவறTது . கூறினான். அதிர்ச்சியி, மீளவில்6ை
FLF (TN ( செ ன் று ஆண்டுகள் காட்டிவிட் மாப் போன முடித்ததிலி அலுக்கு ஒரு டாச் சுது,
தனது மன்ே (!് ബ്ര, ' [J விசேட ந டால்,
“ ‘ஏண்டி, δυίτες ι-1 f , , ருக்கிறேன், អ៊ ... នោះរួចr. **

வந்தாள். ஆனால் ணி ன த்  ைத யே ஒடுக்கும், அந்த ரு பெண் ணினமே மக்கT இால அதை h LJ tir i Lņ. போட் ப்பிள்ளை நாகம்: ாழுது போக்கை த்தச் சொன்னிர் ஈத் துணிவுடன் ம்கு, தலை மயி த்து அடி போட்டு 60) – Big G) mib ளு க் கு தைச்சுக் 5? 86 க்கு தைச் ச க்ேக , ஆம் பினை சங்கள் , பிறகேன் 'தினால, நீ தைக் 1ண்டாம் , கிழிக் ண்ேடாம் .' என்று க்கா கூறிய து
ஒரு வசனமும்
கோ வத்துடன்
ரமணி அந்த லிருந்து இன்னும்
FA) .
கே 7 வி ஆலு க் கு ப தி ன் மூ ன் t வெற்றிக் கொடி !-து. இந்த நாச * நாகராஜாவை பிருந்து, கோவி கும்பிடு போட்
என்று ரமணி த்துக்குள் முணு ff of = அப்படி ாட்களில் கேட்
குத்துக் கல் புருஷன் நா னி டேனக்கு யாரடி என்று தெய்
வத்தே நிந்திக்கும் வார்த் தைகள் தான் அவளுக்கு பதிலாகக் கிடைக்கும்.
"ரமணி க ச ந் த ம7 ன வாழ்க்கையை எதிர்பார்த் திருந்தாள். ஆனால், அவ ளுக்கு கிடைத் து வாழ்க் கையோ, வேறு விதமாக இருந்தது ‘ஹாழ்கை என் பது, தென்றல் காற்றில் ஊஞ்சல் ஆடுவது போன் நில்ல. புயலுக்கு நடுவே ட ட  ைக ச் செலுத்துவது போன்றது' என்ற வார்த் தைகள் ரமணியின் உள்ளத் தில் எழுவதால் , -ଞ ଉ} ଶff மெளனியாகவே இரு ந் தாள். எல்லோரும் திரு மணம் செ ய் ஆ (ா ஸ், சந் தோஷமாக வாழ்வார்கள் என்று தான் கூறுவார்கள் . ஆனால் ரமணியின் வாழ்க் கையில் எதிர்மாmாகவே ந ட ந் து கொண்டிருக்கின் றது வாழ்க்கையில் அனு பவிக்க வேண்டியவை எத்
தனையோ கிடக்கின்றது என்பதை அ வ ள் அறிந் திருந்தும் மெளனியாக,
தனது ஆசைகளை வெளிப் ட டு த் தி ன ஈ லு ம் ப ய னி ல்  ைல எ ன் ப தா ல் , வெளிப்படுத்தாமலும், தன் னுள் அடக்கி வாழ்ந்தவள். தனது பிள்ளையாவது, இப் படி வாழாமல், சுதந்திரச் சிட்டாக வாழ வேண்டும் , அப்படித்தான் வாழ வைக்க வேண்டும் , என்று எண்ணி யிருந்தாள், ரமணி இன்ப மாக வாழ்ந்ததை விட துன்பக் கலத்தை சுமந்த பகுதியே பெ ரு ம் பகுதி யாகும் . இப்படி ரமணி


Page 11
எத்தனை காலம் மட்டும்
முடியும்? எனழுடி வெடுத்து விட்டாளோ என்னமோ !
காலையில் க ன வ னு க் கும் , பிள் ளை க ளு க் கு ம் கr லை உணவு கொடுத்த கணவனை க  ை. சீ க ம்
இர  ைஇr க  ை6 ட - சாலைக்கும் அனுப்பிய னர், பெண்ணினத்திற்கே, த ன் னு ரி  ைம ச் சொ த் தாகிய சொந்தமாகிய, அடுப்பங்கரை வேலைகளை செய்து முடித்துவிட்டு, ஆழி மனதில் சிந்தித்த வளாகி, நெடு நேர ம + க - தன் சி ரழி ந் த வாழ்க்கையை இரை மீட்ட வளாக வாழ்ந் தும், வாழ் ந் த து மான வ: பூழ் க் கை யை எண்ணி , மனம் நொந்து தான் பதின் மூன்று ஆண்டுகளாக , சிந் தி. கண்ணிசின் அடி மண்டி இன்னும் எ ஞ் சி க் கிடப் பதாலோ, என்னமோ , கண்
துளி, அ வ ள் க ன் ன ங் க ளி ன் 6. பூழியே, நிலத்தில் சரிந்து , முத்து முத்தாக வழிந்தன. அவன் வாழ்க்கையும் சரிந் ச்ே விழுமென ய |ா ரு ம் எதி" பார்க்கவில்லை எல்லா வற்றிற்கும் மேலாக, ஆசை யாய், ஆ ன ந் த த் துடன் வளர்த்த , அ வ ள் தலை முடி குப்பையில் கிடந்து எட்டிப் பார்ப்பதை, ரமணி யால் மட்டுமன்றி, எந்தப் பெண்ணினாலும் தாங்கிக் கொள்ள முடியாது த7 ஜூன் , ** உனக்குப் பெ ரிய முடி இருக்கிற நி  ைன ப் பி ல தாண்டி இந்தத் திமிர். ' இது, முடி சுத் தரிக்க முன்
ரீைர் துளி பாக,
நாகத்தின் அ ஏ சொற்கள் : L-id ġ வடிவத்திற்கு 108 பட்டப் பெயர் திமிர். ஆஐஸ் தின் வலது சோ யில் ஒ லி த் து ις (15 5 ε5 337, ιτιέ ζ கதற, அந்த 3 தலை 2 யி ர்
堡 و لأية Pr G} T يق في ப டு ல்  ைத 1 ம்
புர் , ரமணியின் திரையில் ہتھیلیے !}{/Aل ଡ୍ରନ୍ଥ, ‘ ମୁଁ & (ଧି அவள் .ெ
ij. = FT 55,
ததி பிறந்ததே பாவ மென்மையின் யால், இயன்ற தும் , முடியா LP வீட்டது , குழி 1 முடியவில் லை
ஊர் சிரிக்கும். விட்டு ஓடிவிட
வில்லை கார6 @g # : L **
β) 11, ο τσότ βυ, r 3.
முடிவு சரியா 5: மாணித்து விட்டم (5) F : يقن أما تقع كان يجن
டெண் ணினத்தில் க்காக, தான் கி அமைய வேண்டு மையின் சிறப்ை விக்க வேண்டும் ஆன (ா ல் அ வ குழந்தைகள்ை u. ரும் போது , ! வெடித்துவிடுவது உணர்வு ஏற். தனது முடியில் ச்ே யாது தவித் தீ! ரென மார்பில் வி
3:گہ , بچپن ہیبرو، , 3”ہ. *
 

sa G) nr ii ui u மை யி ன் டேம் சூடா திமிர்.
*៤៦ ហ្រ្វឆិ , த் கொ எண் ணிை கதறக் 第一厅店岛 கத் த ரி க் រូ បើ L_T.
அ; வ ள் ம்பிடுவ *த T = វិ ធា ឆ្នាំ rā 5厅LG காண்டிருந் 1ண்ணாகப் :ம் , அந்த பெண் மை ଘଞ୍ଚ ବ} $(ତି #; ல் போய் 5. அழிவும் அழுதால் வீட்டை
(Lp) - ill குழந்
தடுக்கின்
སྤྱི་ཚོ་
参G马 3υλί ιί எ லிடியலு
ឆ ជ្ជ ទ្រង ត្រា ៨ | (L1 ਸੰ
உலகறி ஆனால் . ள து இரு
ம் நினைக்
0_tu (3 t ؤتِ {{g ; (3).j(' ଜୈ? {}; ! ! , -79): ւք , மாற்ற (படி ஸ் . 5)tз. லி ஏற்படு ருத்ததால்,
[$କ୪) କୋଷ୍ଠୀ ଗୋ| $ଶif அலுத்தன. ர ம ன ம 7 ரி பி ல்  ைக
வைத்தபடி8ே பெ. வி. எனி யாக புழு ஆக ப துே . 8 ଝୁଣ୍ଟିଏଞ୍ଜି । கை என்பது தீர்த்து  ை: க் ங் பதி லளிக்க வேண்டிய ஒரு tர் பமுமில்ல அது 3ாழ்ந் தாலி வே ண் டி ய  ெத 7 ன் று. ஆனால்ர மணி வாழ , சீழ் ந்து 1ாட்ட விரும்பவில்லை. @ ឯ
துவிட்டாள் أن نفيه : { }لأقة
வேண்டிய சிக்கலல்ல.
தன் வாழ்க்கையின் ( ਪr
நினைக்கும்போ கெல்லாம்
அவளது உ ன் இ7 ம் தடித் தது என்போன்ற நிலை
எந்தப்  ெட எண் ணி ற் கு ம் வரக் கூடாது .ெ ண்மை யின் புகழ் தெரியா மடை
ாதை அழிக்க வேண் ଡୁ, ଶ୍ୱେ; ଓଲ୍ଡ଼) । ମୁଁ ଖୁଁ ଖୁଁ ଖୁଁ ଖୁଁ କଁt {}
s
!!!.!! (If ୫ ମେଁ' .. ' § விஷம்
கொடுத்து, (5 մ: , பே7 ல் , பப் இன் தற்குள் 44 و لا سلسة புதைத்து வைத்து புகைந்து கொண்டிருக்கும்  ெப என
அத் தனை யையும் மீட்டு, வாழ்
கள் எத்தனையோ?
. Lib , آن تقی له. ق)
வீட டின் பகுதிச்
எதிரொலிக்
வளிக்கப்பட இது ஒவ்வொரு
லும் பட்டு கின்றவர்கள்.
ரபணியின்
பாடசாலை மு டி ந் து வந்திருந்த கந்தவேலும், சுலோஜினியும், அம் மா, ட டி க் க ட் டி ல் தங்கள் வ ர  ை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறா, என்று
៨ ឆ្នាំ ខ្ស ឆ្នាំ (B - ធឿង ()
* g be பசிக்குது..? எ ன க் கத்திக்கொண்டு,
போட்டி பே ா ட் டு ஒ டி. வந்து ரமணியின் முதுகில்
马岛颚岛“9


Page 12
ஏறினார்கள். அவள் சரிந்து
விழுந்தாள். சற்றும் எதிர்
_i iri : o fig, ! ମୁଁ ଭାଁ ବହିଃ କ୍ରୀ ୫ ତୈt', 3,
єї јѣ 3, čур 63 வி 1ம் மி வேடித் துக்குன றி خسر
முதலீடு ே
ឆ្នា Ê êr. ;" ལ་
( ខ្សួល រឺ Qi.
சுலோஜினியை 寺金废 ଖୁଁ ଖୁଁ ଖୁଁ ଖୁଁ ଖୁଁ ଖୁଁ ଖୁଁ ଖୁଁ ଖୁଁ ଖୁଁ
"ץ;
திரச் சிட் ட 7 ஐ வாழ வைக்க வேண்டும் என எண் 。 亭リー李。 ിട്ട് ; );
ணிையிருந்த ர ம ணி யி ன் ழிெ
& 3. ல் t ட் டு ம் ஐ யி (ர் சில & 5
কু-চঞ","ঞ্ছ"- جسہم۔ہ
பிரிந்து, கரையில் கிட ந் រឿង : தது . தான்கு டக்க சர் : ச் 63 $ ) {ി : கொண்ட அறையிற்குள் இழங்கு துெ புகுந்த தீ வள், வெளியுல ඩී. 4, 6)) ධූ. 6  ைஆப் பார்க்க ஆசைப் ப. ட リリ。 ᏜᎥᏈ Ꭷi) , உயிரற்ற G) ! { ଓt ବ୪t தி க சிற உடல், இப்போது தான் ஆட்டுக் 1 ல் தீன் ஊரைப்பு: ரிக்க, தெரு முதலுடன் 羽à L**è5, உடைகளை முதலிட
ବର୍ତ୍ତ! 81 ம் ந் இr tல் :கி & ஃ கு வாழ நதடு டெரி: !
மனிதர்களையும் பார்க்க t. T ఈస్ ఓ. H జోు " * జ్ఞ ప్ర్రా و بقي مسة مشتقة
[[) {7 & ଛ; i <ଞ; டேனும் ஒரு ច្រៀន ៣៩១៨ -> ஈடுபடுகிது
மண் தேசம்
சமாதானத்தை நேசிக்கும் ஓர் உலகை கால கட்டத்தில், இளம் சிறார்கள் மத்தியில் δσ αναγώ, ο ουτ θα σ οι φουαί, 3 βήςό 9 φ 9) ο αμό பும் வளர்த்தல் அவச ப ம .ன்ே ரது இUர்? னே திற்கு அமைதியைத் தருவன வே. ஆகவே : கிளை யும், மர நிழல்களையும் , மணல் மேடுக் ே கின்றனர். இபற்தை நமக்களித் தி ω, αν 3, 6η , புழுக்கள் யாவுமே மன ரம் மிய 81  ைவையே திருகங்கள், செடிகள் பூக்கள், பறவைகள் ஃப்படுகின்றன . இவ்வாறு இயற் : அ பின் ஒ கருனை (பும் காட்டப பழகிக்கொள்ளும் சி கான் சிந்தனைகளோ ജു. E () () ബ്രി.വ 9 ൽ ഞ:) &fமைகின்றது . ஆகவே முதலில் மிண் 8ை ?ே
i శగి
 
 

சூப் விற்பனை
க்க: கள், நகர, கிராம வேறு டா டின்றி ல மூடுக்குகளிலும் நடத்தப்பட்டு வரும் ாழிலாக விளர்ந்துள்ளது. இத கு சிறு து 1ானது தொழிலாளி முதல் பெரும் 15 ர , ஒரன் 17 டச லை ஆசிரியர்கள், மாண ) & ? ഔട്ട് 6! + 1976 :ர்கள், விரிவுரையாளர்
6 விட்டு : ப் தில்லை . வீல் தேநீர் மட்டுமல்ல, சிறு அரட்டைக்கு மி பீடி சிகரெட், றுே பானங்களும் கூட
சு சில் விற்பனைக் குண்டு, ாறாக, பெரும் கிரா க்கி உள்ள இப்பானத் பயனுள்ள, டோ ஷாக்குள்ள 1ானமாக எமது மக்களின் ஆரோக்கியத்திற்கும் வி: கும் உகந்ததாக அமையும் , சூப் * 3 ற் பானம் , போன்றவை தேநீருக்குப் தி கடைகளில் தயார் செய்து வழங் க்ல க் சூப் மிரக்கறி சூப் போன்றவை குறைந்த தயார் செய்ய முடியும் . டா ஒரு மண்ணெண்ணெய் குக்கர் , த்திரம் , கர ண் டிகள் , சூட் பிற்கு தேவை 5. கன் , வழங்குவதற்கு ரம்ளர்கள் கத்த ழக கவும் பெ ருட்களை பம் இடத்தையும் ழங்கு இவ்வாறான சிறிய மூலதனத்துடன் பயோகமான சிறுதொழில் முயற்சிகளில் பெண்களுக்கு பயன்தரும் முயற்சியாகும்.
笠
சிருஷ்டிப்பதில் கவனம் செலுத்தப்படும் இக் உலகின் உன்னதுமான படைப்புக் கீ எரின் மகிழை உணர்வு பூர்வமாக ரசிக்கும் தன்மை பினை ஐழின் வடிவங்க ளின் ஒவ்:ே சர் அம்சங்களும் ான் மனிதின் அ ைதிேயைத் தேடி பூங்கா க் ஒரபும், கடற்கரை ஓரங்களையும் நாடிச் செல் சோலைகள், பறவைகள் , மிருகங்கள், பூச்சி சிறுவர்களை மகிழ்வின் கும் புத்தகங்கள் (பாஜம் போன்ற இயற்தை காட்சிகளாலேயே வர்ணிக் Ωυ δου τα ι : , ή , ή 3 6η, 3), ώ έναό, γιό ιδωμώ றுவர் சனதில் பல தீ கார9ே வன்செயலுக்
இதுவே சமாதானத்தின் முதற் படியா இ ء بنتیجہ بڑی بہ (ع3) نیم آئی :


Page 13
MMASieT AMLL ieTTe AMAe iTLAMASLeTML MMSeeAALSMeMM AMASieT AMA SLeeTT M AeAeeMA MMASeMA MSASA
இடம்பெயர்வுகள்
உள்நாட்டுப்போரால் உலக நாடு 4ம் எம் மக்களின் அவலத்தை தூண்டும் யதார்த்தத்தை ւյնա
உலக நாடுகளில் வாழும் மக்கள் தம் வ*ழ்வை மேப்படுத்திக் கொள்ளும் நோ க் கோடு நாடுவிட்டு நாடுகட்கு இடம் பெரு கின்றனர். சிலர் பொருளாதார வசதிகட் காக செல்கின்றனர். போரின் அனர்த் தங் களிலிருந்து தப்புவதற்காகவும், வேலை வாய்ப்பை தேடியும், மனித உரிமை மீறல் களின் துர்ப்பாக்கிய நிலைகளிலிருந்து தப்பு வதற்காகவும் பலர் இடம்பெயர் கின்றனர் . இவ்வாறான இடம்பெயர்வுகளை கட்டுப் படுத்தும் நோக்கோடு நாடுகள் நுழைபுல விதிகள் பலவற்றை இறுக்கமாக்கிக் கொண் டுள்ளன. எது எப்படி இருந்தபோதிலும், குறைந்த ஊதியக் தில் வேலை வழங்கக் கூடிய தொழி லா ள ர் க  ைள இன்றும் வேலைக்கு அர்த்துவதற்கு நாடுகள் தயா ராகவே உள்ளன. இந்நிலை மக்கள் نفسه وقد பெயர்விற்கு இன்னும் உந்து சக்திகளாக உளது. இதனால் பல தப்பான வழிகளைக் கூட கையாண்டு நாடுக ளின் எல்லைகளைத் ஆாண்டு. தற்கு மக்கள் ل آ1} لا لگتی” fھی آ; g ? ئی ہتھی ۔ir ர்ை. இப் போக்கு பல த ப்பான விழிமுறை கட்கு வழி க ஈ ட் டி யது டன், இதனை * இலாபகரமான தொழிலாக' i- sufi நடத்தி வருவதற்கும் வாய்ப்பளித்துள்ளது. பிரயன கடவுச் சீட்டுக்கள் , பிரயாண சிக்கெட்டுக்கள் எல் உலகளை கடப்பதற் கான வழிகாட டிசன், பயணிகள் தங்கிட வசதிகள், வேலை வாய்ப்பு பெற்றுத் தரும் தரகர்கள இப்படிப் பல தொழிற் தரகர் இவை இடம் பெயர்வு உருவாக்கியுள்ளது. சீட்டரீதியற்ற முறையில் Tேடு சீளுடபுக
 

LA MMASMA AAAASAAiqi ALeLeeA TAALALSLSLMLM AMALLAL AMAM MMALAAM MMLLA MMSieeLLe
ரின் அவலங்கள்
களில் இடம் பெயர் வால் அலை சித்தரிப்பதுடன் சிந்திக்கவும் வைக்கும் கட்டுரை இது.
முயல்பவர்கள் பின்வரும் நிலமைகளுக்கு ப் மைத் தயார்படுத்திக் கொஸ் கின்றனர்.
சர்வதேச எல்லைகளைக் கடத்தல்
1 இடம் பெயர்பவர் அழைத்துச் செல் லும் த ரக ரி ன் வழிகாட்டலுக்குப் பணிந்து நடத்தல்
ஒர் நாட்டின் எல்லையை அடக்கும்
யணி எந்த அதிகாரிகளது தொடர் பையும் பெற்றிருப்பதில்லை
| | ட பணியின் உண்மையான பிரயான கடவுச் சீட்டுக் களி : 1. Tற்றங்கள் செய்யப்பட்டிருப்பதால் அப் பயணி யின் உண்மையான விடரங்கள் தெரிவ හි ගී ගහණ් . இது அழைத் துச் செல்லும் தரகர் சட்கு சாதகமாக அமைகின்றது .
வறுமை , 10 ற்றும் , அரசியல், சமூக பாதுகாப்பின்மை காரணமாக புலம் டெய ரும் மக்கள், சட்டத்திற்கு புறம்பான இடம் பெயர்வு அதன் தாக்கங்கள் பற்றி தெரிந் திருப்பதில்லை. தமது உடனடியான பிரச் சனைகள் தீர்ந்தால் போதும் என்ற மன நிலையில் , தமது கனவு நனவ க வேண்டும் என்ற அவாவில் எவ்வ: ஷ பணத்தை LL ee ST S 0L L A SAq A A AT e A T T MS S SAT M T இண்ணத்தை நிறை வேற்ற முயல்கின் றனர். அழைத்துச் செல்லும் முகவர்களின் தப்பான உறுதி மொழிகள் தவறான స్త్ర డిమి ఈ 36 Lf Hub t * #4 ప్తిప7 జీ) : 33 ఖ} முறைகிட்கே இடமளிப்பதால் உள்ளது.
島盛r@籌 f皇


Page 14
  


Page 15
விளைவுகள்:
சட்டத்திற்கு புறம்ப" மக்கள் நாடு களுக்குள் புகுவது தனிப்பட்டவர்களான பயணிகட்கும் , அனுப்புபவரிற்குப் பயணத்தில் தங்கி ம? ) நாடுகட்கும் ஏற்றுக்கொள்ளும் நாடுகட்கும் பல தாக்கங் களை உண்டுபண்ணுகின்ற "ர்" இவ்வாறு புலம் (பெயர் பவர்கள் முகவர்களின் பிடியில் அகப்பட்டு உடல் ரீதியாகவும் உள ரீதியாக வும் பாதிப்படைவதோடு மனித உரிமை மீறல்களுக்கும் உள்ளாகின்றனர் . இம் முக் வர்கள கொலைகாரர்களுடன் G), T_ff புள்ளவராக இருப்பதனால் எதனையும் செய்ய தயங்க மாட டார்கள் பயணிகளை அழைத்துச் செல்பவர்கள் ந டு தளரில் அதி காரிகளிடம் சிக்கிவிடாது தப் விடுவதற் காக பயணிகளை இடை- நடுவில் விட்டு விட்டு சென்றுவிடுவர். மற்றும் பயங்கர மாக பிரயாண அனுபவங்களையும் நாம் நாளாந்தம் அறிய முடிகின்றது. பொருட் கள் அனுப்பும் காற்றுப் புகா தீ ( ଗ ) !!.!!!. $ର୍ଦt (containers), 82 it பெட்டிகள் கொண்டு செல்லும் வாகனங்கள் போன்றவற்றில் பயணிகளை இறுக்கமாக மூடி மறைத் துக் கொண்டு செல்வதால் L οι ή ζιρό σ' ό திணறி இறக்க நே ரி டு கி றது. பெரும் பாலானவர்கள் நதிகள் | ஆறுகளை وقتL-ٹھیک س கும்போது மூழ்கிவிடுகின்றனர். இவற்றிற்கு அப்பால் பிரயான முடிவில், பயணிகள் முகவரின் அடிம்ைபோல செயற்பட நிர்ப்பந்திக்கப்படுவர் களாக இருந்தால் ஆசை கட் தெல்லாம் அடிபணிய வேன்' " பந்தம், முகவர்கள் prur6337 JF పు, పో హోలీ’ மாற்றி , பிரயாணங்களை Gé5QT芋色 கின்றனர், ଓ}}} }} (tag it ଟ୍ରtଶly if $ gii) ଶର୍ମା ! # !!.!! !!}} _FLIಧ್ಯೆ 65f FT೩ು உலகின் 16: நாடுகள் பாதிப் படைகின்றன . நாடுகளின் உள்நாட்டு பாதுகாப்பு நிலைமை கடகு கூட அச்சுறுத் தலாக இவை அமைகின்றன. மாற7* இவ்வாறான நிலைமைகளில் ஓர் ந ட்டின் திறமையான மனிதவளம் ஆரம்பத்திலேயே
@ ఆ భ} } @}} !! ! ఈ
{a}_{ థితేశ్
雷了
G
l
ل

திர்கால வளத்திற்கு உபயோக மின்றி டாவது கவலைதரும் விட யமாகவுள்ளது .
பண்கள் முகவர்களால் அழைத்துச் செல்ல பட்டல்
சட்ட த்திற்கு புறம்பான புஸ் & டெர்வு ள் உலகளவிய ரீதியில் பரந்து செயற் ‘ட்ட போதிலும், பெண்கள் கிடத்தப் படல் ால்லா நாடு உட்கு h i னக்கு ஈப் த் 8, 5 ஏந் டுத்தியுள்ளது பெண் த ஸ் க - த் தப்படு தன் நே 1 க்கம் விபச 3 ம் புரிவ தற்கே இன்நிலை பெண் களின் உரி ை $ ?ை மீறு ஈ ரிய குற்ற நடவடிக் ரக
ரரTள் ம ன பெண்கள் :ெ ரி நாடுகளில் நல்ல வேலை வாய்ப்பு பெற்று தருவதாக கூறி ஏமாற்றப் பட்டு , விபச்சார விடுதி 5ளில் விடப்பட்டு எனர் .
) இவ்வாறு பெண்கள் கடத்தப்படல்
அவர்களது சம்மதம் அல்லது அவர் 8 ட்கு தெரியாமலே நடத்தப்படுகிறது.
ஒ
உடல்ரீதியில் 7 லில் ז366f ז385 1_ו (2) ר
தேவை சட்காக கடத்துதல்
பெண்களுக்கு வேலை, தி ரு ம ன ம் போன்ற காரியங்களுக்காக கடத்துதல் லாபம் தரும் தொழிலாக உள்ளது.
பிரயாணம் செய்பவர்கள் பிரயாணம் பற்றிய முழ உt (ான : கி ல் 5 : அ பிந் இருப்பதுடன் த ல் எ க் + 5 ட்டி ற் சல் கிறோம் அ ப்குள் + சம் மந் தப்பட்ட “அதி காரிகளின் விபரங்கள் போன் m S ) றை தெ6ரி 2ாக அறிந்திருத்தல் மிக அவசிமா
ਹੈ ) ,
நங்கையின் விழிப்புணர்வுக்கு ஏற்ற ஆக்கங்களை எழுதி "நங்கை இதழை அலங்களியுங்கள்.
* శ్రీ {


Page 16
-se di U LIĞI 5 6řT
அனுமானங்களை விட அப்பட்டங்கள் ஆரோக்யமானவை விழி நதிகள் ஓர் நாள் வழிவிடும் அதன் ஈரத் தீடங்களும் உலரும் βσόόν ναού υφ Gευσό7 வசிந்த காலத்தின்
நினைவுச் சின்னங்களையழித்து 6.2%* அடக்க முடியாமலிர்க்கும்
என் -
இலட்சிய வாழ்வு நோக்கி என் கொத்துச் சாவியல் திறக்கக்கூடிய பாதைகளில். 99്ധ ജ്ഖങ്ങ70).
நாைென்றும் 67ഞ '9് മൃ ) 79) ഖു994), ഉമ്മ ഏഴ്സ് தேக்க மற்று. : a ஒ4யோடித் துவண்டு போயிற்று (Uாே கொடுத்ததோ. இந்த (ந்ேதுதல்கள் ?
இது -
கீர்வமற்ற தலைநிமிர்வு தான் 'முத்துதல்கள் முறியடிப்புகளென்று f്റ് &്.?
Αδιέ, δεν ές ή ά
 

ஒடு நின்றால் துரத்தப்படுவாய் அன்றேல் புறக்கணிக்கப்
ζυ (36) να ιόν பொரும் துரத்தாமல் வேகம் ஆாட்டு து வளாமல் எல்லை தொடு,
影 శిక్ష
ές σότου σή மகளென்றும் இவன் மனைவியென்றும் முக வுேரை செய்யாதே! முத்திரை பதிக்காதே! எனக்கென்றோர் முக முன் இ புத்தி (பின் விசாலத்தாலும் மனத்தீன் முதிர்ச்சியாலும் மேம்பட்டதோர் அகமுண்டு அந்த அகத்தின் ശ്നഞ0 &ff(b ഴ8ഗ്രങ്ങ (3.
புறக்கணிப்பு
கவனித்தலால் &ர்வமான ஆடல் : பூமிக்குக் கைகளில்லை கடலை அறைந்து விட &ால்களில் ஒல கடலை எட்டி உதைத்துவிட ேெப்புமில்லை மறுத்துவிட தெளிவான னேசு மீட்டும் உண்டு பூமியைக் கீபளிகரிக்கும் கடலரக்கனைப் புறக்கணிக்கும் சீன கி மட்டும் உண்டு,
த செல்இழனே ஈகt
أسسها


Page 17
மெளனத்தை உடைத்தெறி!
t('_{S'{'{S. నీవ{*ష {S}
ー、A** ム。子 & エ* エ)* شركة هي استشرق نهرين) أخرت كيكية) تجرم
ஒரு சின்ன வயதில் 3ίσω σώοι ( - σιό β உன் அண்ணனைப்போல குறும்புகள் செய்ய. மறுக்கபட்டபோது மௌனித்திருந்தாய். ஒரு மலைக்குன்றாய் . υβέιτώ Ωμβώς/ύ பரீட்சை முடிந்ததும் (g(36) Up జీత ஆசை என்றாய். இன்னும் படித்தால் கரைச்சல் என்று வீட்டிலே அழர்த்தி அகப்பையைத் தந்தார்.
மெளனித்திருந்தாய் நீ
6 პატ மலைக் குன்றைப் போல. பத்துவயது கூடிய மனிதரை பதினெட்டு வயதில் மனக்கச் சொல்ல. விருப்பமின்றியே மெளனமாயிருந்தாய், !
அதை அவர்கள் வெட்கம் எனச் சொன்னார்கள்.
பின்
லண்டன் போகி விமானம் ஏறவும். ஊரைப் பிரிய விருப்பமின்றியே..! பே சாதிருந்தாய் நீ.
பனி உதிர் நாட்டில். முப்பது வயதுக் கணவனுக்கங்கே வெள்ளைக் குடும்பம்’ தனியாய் இருப்பதை
Sエア霧

0ணர்ந்த பின் மீண்டும் >ளனிபாப் வந்தாம்ப், !
ன்னமும் நீ
மளனத்தில் ரு மலைக்குன்றாய்! σύ7 σού, .. 7ர் பேசத் தொடங்கி έι-3,
மெளனம் பற்றி லைக் குன்றுகளும்
2 5 2
திu
τ0076), ότ ο σύω (2. னைவி அப்படி
ரு கோமாளியுடன்
ணைந்துள்ளிர். வனது னங்களில் குளக்கை
) 09
ழே இழுத்து விழுத்தும்
வ ைது
ாதலுணர்வின் *ஆக்சி திய விசை
9டிந்த பின்னர்
ன் இனை .
να σότ , 10 ബ്ര () + 1) ബ്ര കിg () (), () { திரையிலும் சற்று η (33συ ένοδο ζν 7 μμ φ டத்துவான்
في في *
நங்கை 15


Page 18
உடற்கு
வாழ்க்கைக்கு
'அரிது அரிது மானிடராதல் அரிது அதிலும் கூன் குருடு செவிடு நீங்கிப் பிறத் லரிது’ என்று ஒளவை மூதாட்டி சொ6 லிப் போனார் ஆம் இப் பாரினில் மானிட னாக பிறக்க 'மாதவம் செய்ய வேண்டும்’ உண்மையே. ஆனால் தற்காலத்தில் மட்( மல்ல முற் காலத்திலும் உடற் குறை 1ா ( கள் ஒருபோதும் தடையாக அமைந்திருக் வில்லை என்பது நாம் கண்ணுாடு கண்ட உண்மை. ஒளவைப் பாட்டியின் மும் கூற்று உண் மை யே ஆனால் பிற்கூற்று பொய்த்து விட் து என்று கூறத் தோன்று கிறது. காலத்தின் கோலம் அதை மாற்றி விட்டது என்பது தெள்ளத் தெளிவு
உடற் குறைபாட்டை ஒரு குறைபோல் தற்காலத்தில் கருதுவதில்லை . இதற்கு நாம் ஆதாரங்கள் தேடித்திரிய வேண்டிய தில்லை ஏனெனில் இன்று குறிப் பா க யாழ்ப்பாணத்தில் மிதி வெடிகள் மற்றும் பல அனர்த்தங்களினால் எத்தனை எத் தனை மக்கள் தத்தம் அங்கங்களை இழந் துள்ளனர். ஆனால் இன்று இவையெல் லாம் ஓர் சாதாரண விடயம் ஆகிவி. டது.
கண்ணால் காணமுடியாத ஒர் அற்ப பொருளாக இன்று 'உயிர்' வந்து விட்டது . இறப்பு இன்று ஒரு சாதாரண விடயம் , "ஒரு சிறு கண்டைப் பிடுங்கி எறிவதுபோல் இன்று மனித உயிர்கள் மிகவும் அற்ப மாக கொன்று, குவிக்கப்படுகின்றன. அப்படி யிருக்கும் இந்தக் காலகட்டத்தில் உடற் குறைபாடு ஒரு குறைபாடா என்றால் இன்லை என்பதே விடை, ஒரு பாம்பு தன் தோலைக் களற்றி எறிவது போல்' உடலில் குறைபாடு ஏற்பட்டாலும் அதனை
நங்கை 16

றைபாடுகள் 5த் தடையல்ல
பெரிதுபடுத் தாமல் வாழ நாம் பழகிக் கொண்டுவிட்டோம், அதற்கு செயற்கை அங்கங்கள் எமக்கு பேரு தவியாக உள்ளன. எல்லாவற்றிலும் விட உடற் குறைபாடு உள்ளவர்களின் மனோ பலமே வாழ்க்கைக் கடலில் துணிவுடன் அவர்கள் தாண்டிச் செல்ல ஒடமாக உள் ளது என்றால் பொய் யல்ல இவற்றிற்கு பல சான்றுகள் நாம் காளைக் கூடியதாக உள்ளது.
சோழர் காலத்தில் வாழ்ந்த இரட்டைப் புலவரை காம் ஒருபோதும் மறக்க முடி யாது தங்களது கவித்துவத்தினால் இன்று நம்  ெஞ்சங் கிளில் அழியா இடம் பிடித்த அவர்கள் உடற் குறைபாடுடையவர்களே. அவர்கள் பெயர் சொல்லி வாழவில்லையா? அவர்களை இன்று சரித்திரம் சொல்ல வில்லையா? வாழ்க்கை பில் அவர்கள் முன் னேறவில்லையா? எல்லாவற்றிக்கும் விடை "ஆம்" என்பதே அவர்கள் தங்கள் குறை களை குறையென்று ஒருபோதும் எண்ண
கஜானி நடராஜா, கண் டிக்குளி, யாழ்ப்பாணம் ,
வில்லை, அதுமட்டுமல்லாது அ வ ர் க ள் பாடிய பாட்டுக்கள் எல்லாம் படிப்பவர் உள் ளத்தில் மகிழ்ச்சி ஊட்டும் நகைச்சுவை தன்மை நிறைந்ததாக காணப்படுகின்றது . உள்ளத்தில் உள்ளதே உதட்டில் வரு ' என்பதற்கிணங்க சந்தோஷம் இருந்தாலே நகைச்சுவை தோன்ற வாய்ப்புண்டு. அவர் களில் ஒருவர் முடவர், மற்ற வர் குருட ர் என்பது நாமறிவோம் .


Page 19
6.
இன்று உரைகளிலே தலையாய உரை யாக சிறந்து விளங்கும் 'இறையனா அகப்பொருளுரை' இதை எழுதியவர் ந gցm ' , ஆனால் பல முனிவர்களாலும் உரை செய்யப்பட்டு அதில் நக்கீரர் உரை சிறந்தது என கண்டு பிடித்தது யார் அத வும் ஒர் ஊமைச் செவிட்டுப் பிள்ளையே இப்படி உடற் குறைபாடுகள் உடையவ களும் அறிவு ஞானம் சிறந்து வாழ்க்கை யில் முன்னேறி எல்லோரும் போற்றிட பாராட்ட வாழ்ந்துள்ளார்கள் .
9 Q<~c>f" 0ʻ0 (}<-"C>0 }<~ce0 3~~>, C<~~C>0 j
2-li) குறைபாடு உள்ள வர்களின் மனோ பலமே வாழ்க்கைக் கடலில் துணிவுடன் அவர்கள் தடை இவை தாண்டிச்செல்ல ஒடமாக உள்ளது .
0<ニ0 <二>}}<コ・9ー"ー"ー"*<二>0 <二→
இன்று நாம் வ சித் து வ ரு 1ம் யாழ்ட பாணம் யாழ் வாசிக்கும் ஓ க அந்த கா பெற்ற பரிசு அல்லவா? அவர் தனது யாழ் மீட்கும் திறமையினால் ‘' யாழ் LJ T Lg.” என்ற பட்டத்தையும் பெற்று யாழ்ப்பாணத் தையும் பரிசாகப் பெற்றுள்ளார். இதுவே உடற் குறைபாடு வாழ்வதற்கு தடையல் ெ என்பதை எமக்கு உணர்த்தி நிற்கின்றது.
உபநிடத காலத்தில் ரைக் வர் என் றொரு ரிஷி வாழ்ந்தார். அவர் ஒரு வண்டி யின் கீழ்ச் ச க் க ர த் தி ன் அருகில் வசிட பாராம் . பெரிய பெரிய மனிதர்கள் எல் லாம் அறிவு தேடி அ வ ரி ட ம் வருவா களாம் . அவர் தம் ஊனம் பொருந்தி: உடலைத் துச் சம + க மதித்து நல்லுபதே சL செய்து ஞான தாத்தாவாக விளங்கினா J"Tub .
ஐரோப்பிய வான சாத்திரத்துக்குட பெரும் பங்களிப்புச் செய்த கெப்லர் ஜெர்மனிய (பரிசுத் த) உரோமச் சக் கரி வர்த்தியின் ஆஸ்தான சோதிடர் பதவி வகித்தார் . கை கால் வழங்காதவர் இரு பது ஆண்டுகளாக வான் கோள்களை அவ
 

у
浔
多
தானித்து கி ர கங்க ளின் சுழற்சிபற்றிய வானியற் கோட்பாட்டை வகுத்தார் சூரியனைச் சுற்றி அவை நீள் வட்டப் பாதையில் சுழல்கின்றன என்றும் சூ சிய னுக்கு தூரத்தில் செல்லும்போது வேகம் குறைந்தும் அண்மையில் வரும்போது வேகம் கூடியும் செல்கின்றன. அதனால் நீள் வட் டத்தில் அவை சரியாக ஒடித்திரியும் தம் கதி பிழைக்காமல் செல்கின்றன என கணித மூலம் நிரூபித்தார். ஊனமுற்று தமது அன்றாட இயக்கத்திற்குப் பிறர் உதவியை நம்பி வாழ்ந்தவர். என்றாலும் அரேது பணி தடைப்படவிலலை. உடற் குறை பாடு உள்ளத்தின் வலிமையைக் குறைக்க வில்லை என்பதை உணர முடிகின்றது.
இன்று நம்மிடையே வே சீழ்ந்து வரும் 'ஹோக்கின்ஸ்' இங்கில ந்திலுள்ள கேம் பிறிஜ் பல்கலைக் கழகத்தில் வாணியற் பெளதீகத் துறையில் பணி புரிந்து வருகின் றார் . இருபத்திமூன்று வயதிலேயே இவர் அங்கு க ற் கு ம் போ து "இயக்க நரம்புத் தொகுதி இயங்காமல் போகும் நோயி னால் பீடிக்கப்பட்டார் . ஒரு சக்கர வண்டி யில் அமர்ந்து தனது கருமங்களை மேற் கொண்டார். இப்போது அவரது ஓரிரு விரல்கள் மட்டு : ம இயங்கு பேச முடி யாது ஆனால் ஒரு கணணி மூலம் தனது கருத் து க் & ளை வெளிப்படுத்துகின்றாா . இவர் ஜான் ஸ்ரைன்' விஞ்ஞானியையும் வென்றுவிட்டார் என உலகம் பாராட்டு கிறது. 'காலத்தின் ஒரு சுருக்க வரலாறு' " என்ற நூலை எழுதி தம் கிருத்தை சாதா ரண பாமர மக்களிற்கும் புரிந்துகொள்ள வழி செய்துள்ளார். உடல் ஊனம் மரண பயம் என்பன அவர் உள்ளத்தின் தைரி யத்தை குறைக்கவில்லை.
வியட்நாம் போரில் கை கால் அற்றோர் மரியாதையாக உழைத்து வாழ வழி செய் துள்ளார். கை இல்லாத ஒருவர் கால் விரல் களால் சிற்றுளி போன்ற கருவிகளை @ ឆ្នាំ អ៊ வானொலி பெட்டி திருத்தும் எந்திரியாகப் பதினம் சப் பதிப்பதை அமெ ரிக்கர்கள் சினிமாப்படம் மூலம் எடுத்துக் காட்டி உள்ளனர்.
நங்கை


Page 20
தமிழ் சினிமா நடிகை ஒருத்தி காலை இழந்ததும் செயற்கைக் காலால் (ஜெய்ப் பூர்) நடனமாடி தன் மனோதிடத்தைப் பட உலகில் நிரூபித்துள்ள்ார். 'அவரது நடிப்பு வாழ்வு முடிந்துவிட்டது' என நையாண்டி செய்த சக நடிகைகளின் பொறாமைக் குரல் கள் அமுங்கிப் போகும் வண்ணம் அவ்ர் மயூரி' எனும் படத்தில் சாதனை படைத் தார் , ரசிகர்கள் அவர் திறமையை பாராட் டியபோது அவர்கள் வா ய  ை. த் து ப்
திருச்சியில் ஒரு அதி திறமை வாய்ந்த தகர வேலைக்காரர் ஒருவர் இருந்தார் . இவர் இராமேஸ்வரத்தில் 1954-ம் ஆண்டு புகையிரத ஊழியராக பணிபுரிந்த போது இரு பெ ட் டி சு ஸீ ற் கு இடையில் நின்று இணைப்பு வேலை செய்கையில் ரயில் ஒட அவர் விழுந்து ரயில் சக்கரத்தினால் இரு கால்களும் துண்டிக்கப்பட்டார். ரயில்வே நிறுவனம் கொடுத்த நட் - ஈடு அறுநூறு ரூபாவை மூலதனமாலி வைத்துக்கொண்டு தகரம் ஒட்டும் தொழிலைப் பழகி நன் நிலைக்கு வந்தார். இவர் முஸ்லீம். மணம் செய்து நான்கு குழந்தைகளும் உளர். அக் காலத்தில் ஜெய்ப்பூர் செயற்கை அங்கம் பொருத்தும் முறை வரவில்லை. க ல் இல் லாமல் முச் சக்தர வண்டியில் உலாவினார். மனோதிடம் எ த் த னை சாகசங்களை செய்வித்துள்ளது.
உடல் ஊனமுற்ற பின்லாந்து வாசி யான "செப்போ தானே திட்டமிட்டு தனது வசதிக்கு ஏற்றதுபோல் சக்கர நாட் காலி செய்து அதில் உலகையே சுற்றி வந்து சாதனை படைத்துள்ளார். உடல் ஊனம் உயர்வுக்கு தடையல்ல அல்லவா ? இவர் அமைத்து வ ண் டி யி ன் பெயர் "குளோ ரோப்ட்றொட்டர் என்பதாகும். இவரின் உடலே ஊனம். இவர் கொண்ட இலட் சியம் ஊ ன மா க வி ல் ஐ ல ஏன் நாம் ஹெலன் கெலர்" அம்மையாரை 9றந்து விட முடியுமா? கண்பார்வை அற்ற அவர் கண்பார்வை அற்றோர் கல்விக்கு ஆற்றிய பணிகளைத் தான் அளவிட முடியுமா, மகா
5膚霸響 專8
s
t

அற்றவர் 5ானே. கிரேக்க மொழியில் இதிகாசங்கள் இயற்றிய மேதைசல்லவா இவர் எந்தத் ஏறைகளில்தான் கண்பார்வை அற்றவர் ள் முன்னேறவில்லை.
விளையாட்டுத் துறைகளில் எத்தனை த்தனை உடற் குறைபாடு உடையவர்கள் ாகசங்கள் பல செய்து உலக சிாதனை flig៩# ៣T Tr. இரு கால்களும் அற்ற இருபத்தியிரண்டு வயது கனேடியர் ஒருவர் 0 கி மீ. தூரத்தை இருபத்திநான்கு மணி நரத்தில் நீந்திக கடந்து சாதனை படைத் ள்ளார். இவர் மத்திய தரைக் கடலில் சிலித் தீவுக்கும் இத்தாலிக்கும்
மைந்துள்ள நீரிணையை நீந்திக் கடந்து யத்தகு சாதனை படைத்தார்.
'ஒற்றைச் சாரதி மோட்டார் விதி 1றை வீரர்? என்று போற்றப்படும் உலகப் கழ் பெற்ற சுவிஸ் நாட்டைச் சேர்ந்த றெகாசோனி என்பவர் மோட்டார் பத் யம் ஒன்றில் ஏற்பட்ட விபத்தினால் இரு ால்களும் ஊனமாக்கப்பட்டார். இவர் தனால் பதினமொடிந்துவிடவில்லை, தனது ம்பத்தைந்து வயதில் சிறிது காலம் ஒய் வடுத்து மீண்டும் ஒ டத் தொடங் கி ள்ளார். இவர் ஊனமுற்றோர் பயிற்சிப் ாட சாலை ஒன்றையும் நடத்தி வருகின் ார் என்பது குறிப்பிடத்தக் கிது.
நாம் இப்படி எ த் த  ைண் சாதனை சய்த உடல் ஊனமுற்றவர்களை காண டிகின்றது. இன்று இலங்கையின் பாது ாப்பு அமைச்சராக, கடமை புரிந்துவரும் ஜஒரல் அனுருத்த ரத் துவத்தவும். ஒரு ు ஊனமுற்றவரே . ஏன் தமிழிழ விடு லைப் புலிகளின் முன்னாள் பொறுப் ளர் திரு தமிழ்ச்செல்வனும் காலூன 1ற்றவரே . இவர்கள் எத்தனை
ரில் ஈ டு ட ட் டு வெற்றிகண்டுள்ளனர். பாரில் ஊனமுற்ற போர் வீரர்களிற்காக iš f7 (pilỀ L- விகாரமா தேவி பூங்காவில் விளை ாட்டுப் போ ட் டி ஒன்று சமீபத்தில் ற்பாடு செல்யப்பட்டதை நாமறிவோம் ,


Page 21
இன்று ஊனமுற்றோரிற்கு உதவப் பல அரச சார்பற்ற அமைப்புக்கள் முன் வந் துள்ளன . அவர்கள் கெளரவமான ತ್ರಿ ಓಟ್ಲಿ. மக்களாக வாழ்ந்து நா டின் பொருளா
தார சுபீட்சத்திற்கு பெரும் டங்களிக்கின் նry fi 3 հհ, (g t, յւց հT @6cm 57差委等637 2.L-互。 f i s
நகைச்சுவையும் சிரிப்பும்.
நல்ல பெண்மணிகள் -
எந்நேரமும் முறையாக 'பிறா' அெ ஒருமித்தவாறு அமர்ந்திருப்பர் பொது இட பற்றியும் எந்த நகைச்சுவையோ குறி புக் 5 முன் . இவை தான் நல்ல -ெ ண் களுக்கு வ பொருந்தா, எந்த பொது இடத்திலும் சுவையான கும் பாளங்கள் டோ ட:ே கிளை 2ே லிட எண்ணுவ தர இருக்கும் ஆ3 நையாண்டி செய்வதற்கும் க | ர ன ம் எதனையும் எதிர்பார்க்கா மையே பெண்க கொள்கின்றனர்.
பெண்கள் பெரும்பாலும் யிலேயே கலகலப்பாக சிரித்து பேசி மகிழ் இருப்பின் அமைதியாகவே விடுகின்ற8ர் தற்செயலாக ஒர் ஆண் புகுந்துவிட்டால் துணிந்த பெண் என்ன, சத் தம், ! சிரிப்பு 3 வருகி, பெண்களிடம் நகைச் சுவைப் பண்ட களும் பொதுவாக அதிகமாகவே உள்ளன . களையும் சிரிக்க வைக்கவேண்டும் பொருத்தமான
- គំ ខំទាំងៃ ១ លថ្ងៃ ៣ ឃុំ ៖ 星一女安匀 G茄_岛西动 فة أنه كان HD 33} th زن/T Eقي وم} وقد ن மனமும் உற்ச மேடைகின்றது, பெண்களே
శీషిశోషిబ్తోన్ష్యా థ్రో
 

குறைபாடு உடையவர்கள் வாழ்க்கையில் முன்னேறி உலகம் வியந்து போற்ற :ெஈழ்த் திருக்கின்றார்கள் திடத்திைத்தான் என்னவென்று சொல்லு வது ஒரு போதும் உடற் குறைபாடுகள் வாழ்விற்கு தடையாக அ:ைதில்லை.
៤ , បារាំង និង T
eLseLeL0LSLLkueuLOuLSOeYeLeLeHLeSLOLLeLeLeeLeLe LeLOLLBLB LBLSYLeLBBS
என்ன அடையாளம்
னிந்திருப்பர். மு ழ ங் கா ல் க ள் இரண்டும் ங் களில் பலமாக சிரிக்க மாட்டார்கள். எதைப் ஆண்கள் یزد L_1 ir { (ژfi وقتی , Ti مس - با {} {1} مختلtتمی) fr 677 5 1ரை விலக்கணம் . இவை எதுவும் ஆண்களுக்கு
முடியும். இவை கூட பெரும்பாலும் பெண் ண் - ள் "ஜோக் சீ டி ப் பதும் பென் ; எதிர்பா லாரிடமிருந்து உடனடிய Lខ្លាំងប្រែ இரு முரட்டு பார்வை ஒன்றையே பதிலு:இஒ:
வயதை ஒத்த பெண்கள் மத்தி
அவர்களின் நெருங்கிய உறவினர்
பலமாக சிரித்து மகிழும் குர் பலில்
சித் தம் உடனே நி ம்ே, யாராவது ஒர்
ஆ32
*} இடு ான்று கேட்டால் ஒன்றுமில்லை என பதில் புகளும் மற்றவரை சிரிக்க வைக் கும் தன்மை கதைகள் சொல்லி த மும் சிரித் து L) ) ) ഖു ** Ş ត្រូវ 72ة لأنه سفه Lبيتر بو , هي الج دقة (5 4 س
! u ਓਜੇ ਨੂੰ ఇత* ** * 3}} }}
டைல்தோடு களைத்து நிற்கும். 2. - 22}} εί ," .4 ܘܐ ா முடிந்த வரை பலமாக சிரியுங்கள்.
స్క్రిక్స్టి


Page 22
தண்ணீர் . தண்ணி
※
※
உணவின்றி ஒருவர் ஒரு மாத காலம் இ கிழமை மட்டுமே இருக்க முடியும் , மனித தோலில் 70 சத வீதம் நீரினா6 வளர்முக நாடுகளில் பெண்கள், சிறுவர் தினமும் நடக்கின்றனர், நீரோடு சம்பந்தமான நோய்களினால் தி ஒரு மனிதனுக்கு குடிப்பதற்கு மt (டும் ஒ சுகாதாரமாக வைத்திருக்க 25 லீற்றர் ஒரு லீற்றர் பால் கறக்கும் ஒர் பால் ம ஒர் தக்காளியில் 95% நீராகும். நான்கு கார் ரயர் செல்வதற்கு சுமார் உலகில் 1 நாளில் பத்திரிகைகளை உற் நீர் தேவைப்படுகிறது .
சிந்திக்க சிறு
செல்வந்தர்கள் தாங்கள் செல் இத்தீன் உசி செல்வத்தின் தர்மகர்த்தாக்கள் என்ற வேண்டும், -- புகைப்பவருக்கும் , அ&ரின் அருகில் இரு புகைத்தல் பழக்கத்தை தவிர்க்க வேண்
திருடரால் திருட முடியாத தீயினால் படாத கல்விச் செல்வத்தைத் திரட்டிப்
வேலைக்குச் செல்லும் பெற்றோர் பில் பட்டுக்கொண்டே தொழிலாற்றுவதால் செய்ய முடிவதில்லை. இவர்களது வே களங்கள், அலுவலகங்களுக்கு அருகில் பி நேரம் கிடைக்கும் போது வாசிப்போம் எ ஒதுக்கி வைக்க வேண்டும்.
எதிாபார்ப்புக்களுடன் அவற்றுக்கு மாற் வைத்திருந்தால் ஏமாற்றம் ஏற்படாது,
கோபத்தில் சகோதரனது காதை அறுத் மன்னிப்புக் கோருவதால் அறுந்த காது
நங்கை 0ே

ao
В о م-مس ர். தண்ணீர்.
ருக்கலாம், ஆனால் தண்ணீர் இன்றி ஒரு
ானது .
நீர் பெறுவதற்காக 10 - 15 கி. மீற்றர்
தினமும் சுமார் 34000 பேர் இறக்கின்றனர்
ரு நாளுக்கு 5 லீற்றர் நீர் தேவை. தன்னை
நீர் மேலும் தேவை.
ட்டிற்கு 4 லீற்றர் நீர் குடிப்பதற்கு தேவை
900 லீற்றர் நீர் தேவைப்படுகிறது.
த் தி செய்வதற்கு 2 4 பில்லியன் லீற்றர்
துளிகள்
 ையாளர்கள் என்ற எண்ணத்தை துறந்து எண்ணத்துடன் த ர் மம் செய்து வாழ
தப்பவருக்கும் புற்று நோயை ஏற்படுத்தும் டும் ,
எரிக்க முடியாத, கொடுப்பதால் குறைவு பிறருக்கும் 3ெ ஈடுத்து மகிழ வேண்டும்.
ள்ளைகளின் பராமரிப்பையிட்டு கவலைப் அவா களால் முழுத்திறனுடன் வேலை
1லைத் திறனைக் கூட்டுவதற்கு திணைக்
ள்ளைகள் பேண கங்களை நிறுவ வேண்டும் .
15
ன எண்ணாது, வாசிப்பதற்கென நேரத்தை
நீடு செய்யத் தக்க வேறு ஏற்பாடுகளையும்
}துவிட்டுக் கோபம் நீங்கியதும் அவனிடம்
ஒட்டி வி. து.


Page 23
பெண்களிடம் பொதுவாகவே தங்களை ஒப்பனைகள் மூலம் திேலும் அழகு படுத்திக் கொள்ளும் ஆர்வம் அதிகமாகவே உள்ளது. இன்று அழகுக்கலையில் பயிற்சி சொடுக்கும் பலர் நமது பிரதேசத்தில் இருந்த போதிலும், அழகு படுத்தும் நிலையங்கள் காணப் படாமை குறைபாடகவே உள்ளது. மேலை நாடுகளில் மட்டுமல்ல கொழும்பு போன் ர பெரிய பட்டினங்களிலும் அழகு படுத்தும் நிலையங்கள் பரவலாக காணப்படுவதுடன் இவ்" பியூட்டி பாலர்கள் நல்ல வருமானம் கொடுக்கும் தொழிலாகவும் உள்ளது. இத் தொழிலில் பெண்கள் மட்டு அல்ல, ஆண்களும் ஈடுபாடு காட்டி வருகின்றனர் . பெரும் நக ரங்களில் நிறுவனங்கள், இலாசாலைகள் கல்லூரிகள் பல உள்ளதால் தமது பணி களுக்கு நேரத்திற்கு செல்வதற்கு ல் பெண்கள்
ബ
}குக் கலை
இவ் அழகு நிலையங்களைப் பயன்படுத்திக் கொள்வதன் மூலம் ஒப்பனைக்காக செல வீடும் நேரத்தைக் குறைத்துக்கொள்ள முடியும்,
பியூட்டி பாலர் என்றாலே வெறும் மிேக்கப் தான் என்ற ஒர் தவறான கருத்து உண்டு தோல், தலைமுடி , பல், கண் , கை , கால், நகம் போன்றவற்றை இயற்கை போக அழகுக் குறிப்பு முறைகள் மூலம் இல்லமுறை பில் υζ, η ζέ Ρά (3 ο κιρ 3ο ή 3 είτ உடற்பயிற்சி, ஆலோசனைகள், உணவுப் SBOuYzeSLLLeSLLeLS0EL0LOLSeLOLOLSSLLSLS0LLeSOLSSSkSSSkLkeSkSkSssLeSeeYSsLYSS0LSLELELS0LOLOLOLLLSY போருக்கு பயன் 18 ഖധഴ്ച, മ്ഗ്ഗ്() ) (. , ()) 000 நடைபெறுமபோரில் ஈடுபடுத்தப்பட்டுள் ωα (2, 3, 39νω6ν ύ όό δύο ρ όσα σόου θα & 3 பாதிப்பினையும் உயிர் இழப்பினையும் போரில் ஈடுபடுத்துவது தொடர்பாக உ வித்துவருகின்றன.
 
 

ழக்கங்கள் என்பன பே ன்ற பல விடயங் :ளும் இந் நிறுவனங்களில் ஆலே கன $ளாக வழங்கப்படுகின்ரீன் ,
சென்னை கொழும்பு போன் ) நகர ங் களில் புருவத்தை அழகாக சரி செய்வதற்கு அதி க ம க மாணவிகள் அழகு நிலையங்களை και σ (2 ά ώί βουτ ή , தலைமுடி 39 த ரிசெப்து கொளவதற்கும் இன்று இளம் பெண்கள் அழகு நிலையங்களை நாடுகின்றனர். முகத் தில் தோன்றும் பருக்கள் கரும் புள்ளிகள் போன்றவற்றை போக்கும் அழகுக் குறிப்புகள் போன்றவையும் இந் நிலை பங்களில் வழங்கப்
டு கின்ற ன .
பெருநகரங்களில் கானப்படும் அழகு நிலையங்களில் இளம் பெண்கள் முதல் திரு மன மானவர்கள் நடுத்த7 வயதுப் பெண் கீள் ஆரை பெரும்பாலானவர்கள் அடிக்கடி சென்று ருே . ஜி அவதானிக்கபட்டுள்ளது திருமண காலங்களில் மணப்பெண் அலங்காரம் என்று இத்தினங்களில் பெண்கள் நிரம்பி வழி , ; ; அழகு நிலையங்களில் அ93 படுத்தும் பே" துே : அந்தக் காலங்கட்கேற்? ஃபேஷன் மூலம் மாற்றங்களை தெரிந்து Ο δε τόσοτ Α' அழகிற்கு ερή , Φιν 2 λι ό ஜ்ொடு த்து விடுவார்கள்
அழகு நிலை பம் நடத்துபவர்கள் கலை ஆர்வம் உடையவர்களாகவும் புதிய 898* క్తి శ్రీ డకి ενώ οι το υύ υΩυθισόδι, ό, ιρτ ή φό το 3 ού σώμα Συ ή 5, 6,7 τό6, ό இருப்பது தேவை? சின்றது ളുഖ ഖn 07ത് () அளிக்கும் தொழிலை ഴ്സ് ഓ ര് ' αν η ά έ தொடங்குவதற்கு 46 ఫ్రాన్లో శ 67
ഴ് ബn (് ി
ప్లొనైట్షిణికిపీ ississississ'Essex&Ssss:seis
படும் சிறுவர் μη και η ασιλέω ό ارت بالا ۴ تا 6 ق روی آن، فوق لق متری 1ளனர். போருக்குரிய பயிற்சி குறை , , ο ρου σε δυ και ο ά αν υδά σ' அதிக பெறுகின்றனர் ஆகவே சிறுவர்களை லகில் பல நாடுகள் கண்டனங்கள் 23o
eOSOBOSOOSLOeM OLOLOLOLLOLOSeOeSeOOLLOLeeOeeOie গ্রুঞ্জ গুঞ্জ ঞ্জ, ঐ !


Page 24
சமூகவியல் ஓர் இ MMA-1- Na Na N1--a A-1 -r-M *
அறிவியல்களில் இளமையானது சமூக வியல், இயற்கையின் சூட்சுமங்களை வேதி யியலாகவும், இயற்பி பலாகவும், தாவர யலாகவும் இன்னும் இதுபோன்ற பல் வேறு இயல்களாக உருவாக்கி வளர்த்த பின்னர் தான் சமூகவியல் என்ற பிரிவு 2- )Bز சினது. மனிதர்கள் தங்களுக்குள் எப்படி பழி குகிறார்கள் என்றும் அதற்கான வரை முறைகளை எப்படி செய்து கொள்கின்றார் கள் என்றும் இதன் தெ? டர்பான හී ඉ5) ඇ) , கலாச்சாரம், வாழ்க்கை முறை க அனைத் தையும் சமூகவியல் தெரிவிக்கிறது. ஆகவே மனிதன் எங்கெல்லாம் இருக்கிறானோ, அங்கெல்லாம் சமூகவியலுக்கான பொருள் கிடைக்கும். மனிதன் அறிவியல் அறிஞ னாக இருந்தால் அவனது வாழ்க்கை முறை மற்றும் அவன் எவ்வாறு அறிவிபலைப் படைக்கின் தான்; அதற்காக சமூகத்தை எவ்வாறு சார்ந்திருக்கிறான்; (3 PA) È Feup ** தற்கு எவ்வாறு கடமைப்பட்டிருக கிறான் என்பதை சமூகவியல் (S (1010gy of Science ) விளக்குகிறது. 19ருத்துவர் அளின்கட ஒம 4 ன் அவர்களுக்கும் நோயாளி களுக்கும் உள்ள பழகும் JT til 3 c5 335 6 7 திருத் ĝis 621 éfeLp 35, =of (Lu Ĝi) ( Medica Sociology விளக்குகிறது . விவசாயத்தில் o BSL 4 LI Lq(5 iš கும் பல பிரிவினரைப் பற்றியும் என் வர்களது உறவுகள் வாழ்க்கை முறைகள் பற்றி நாட் ப்ெபுற சமூகவியல் ( Rur Sociology) விளக்குகிறது. அதே பே; ) நிகரத்தில் வசிப் டோர் நகர வழிக் கைபற்றி நகர்ப்புற ♔്യ കൃ situó Urban Sociolo y விளக்குகிறது. இது போல் சமூகவியலில் ஏரித்தாள ஐம்பது
செய்யப்பட்டுள்ளது.
இவை தவிர அனை த் துப்பிரிவுகளுக்கும் பொதுவான நாம் அ6ை3 வரும் ஜிெரிந்து கொள்ள வேண்டிய சில அடிப்படை 627 illயங்களையும் சமூகவியல் ஆராய்கிறது ,
சீ2 நஜ்ஜ இ

இளமை அறிவியல்
Sqe qAqSqS SA AeMSAAS S SAe LLe eeAeLLLLL LLLLLLLAe eMeA AA LA A AMASAM حيحية. حويصحبه كحيح
உதாரணமாக திருமண முறைகள் என்று * டுத்துக்கொண்டால், ஆதி காலம் தொட்டு இன்றுவரை ஏற்பட்டுள்ள மாற்றங்களை சமூகவியல் சொல்கிறது.
திருமணத்திற்கான அடிப்படை தோக் கங்கள், கணவன் மனைவியின் குடும்பக் கடமைகள் , சமூகக் கடமைகள், திரு மணத்தை ஒட்டிய சட்டதிட்டங்கள் போன் றவை எவ்வாறு ஒவ்வொரு சமூகத்திலும் வித் தியா சப்படுகின்றன, எ ன் ப  ைத Այ ւն அவற்றிலுள்ள ந ன்  ைம தீமைகளையும் சமூசவியல் அலசி ஆர: ய்கிறது இன் றைக்கு திருமணம் சம்பந்தமாக நடக்கும் அனைத்து விதமான சிக்கலுக்கும் காரணங் கள் சமூகவியலில் சொல்லப்பட்டுள்ளன. ஆகவே திருமணம் செய்ய விருக்கும் ஆண் பெண் இருபாலாரும் இவற்றை முறையாக கற்றுக்கொள்ளுதல் நலம் பயக்கும்.
அடுத்த 3ாக குடும்பம் ஒரு சமூக நிறு வணப என்னும் பகுதியில், குடும்டங்களின் வகைகள் கூட்டுக் குடும்பம், தனிக் குடும் பம், விரிவுசெய்யப்பட்ட குடும்பம் பற்றி யும், குடும்ப உறுப்பினர்களின் செயற்பாடு ப ற் றி யும் சொல்லப்படுகிறது. மேலும் , குடும்ப அளவில் வேலைப் பகுப்பு முறை , உற்பத்தி, பங்கீடு போன்றவற்றையும் வய தான வர்கள் மற்றும் குழந்தைகளைப் பரா மரிக்கும் விதம் பற்றியும் இப் பகுதியில் விரி வாகத் தெரிந்து கொள்ளலாம்.
நமக்கெல்லாம் ஒரு புதிராக இருக் இன்ற ச? தி, மதம் பற்றியும் சமூகவியலில் நிறைய ஆய் ဖါဂဲ# အီး၊ ငွှံ့မှိ# செய்யப்பட்டிருக் கின்றன . சாதி எந்தெந்த வகையில் 2-(f வாகியது மனிதனை எத்தனை வழிகளில் கட்டுப்படுத்துகின்றது, அவனது அன்றாட வாழ்க் 3 கயில் எப்படியெல்லாம் குறுக்கிடு கிறது என்பதை 'சாதி ஒரு சமூக நிறு


Page 25
இனம்" என்ற பகுதி விளக்குகிறது. இதைப் (L7 ఫో? కో LP త్ ఆఫ్రిD • వికీ ఉు $nic{o}్ళ of Retஜ3: t இம் தோன்றிய விதம், துங் களின் செயற்பாடுகள் ஆகியவற்றைத் தெரிவிக்கிறது .
தொழில்சார் சமூகவியல் Sociology if
பல்வேறு தொழில் சிரிபுகவி எ யும் மையப் படுத்திக் கொண்டு, ஒவ் வாரு தொழிலின் அடிப்பர். அம்சங்கள், நெறிமுறை , அதிலுள்ள பல தரப் பட்ட அதிகாரிகள் அவர்களுக்கி டையே உள்: உறவுகள் , பிரச் சினைகள் ஆகியவற்றைக் கூறுகிறது.
அடுக்க 8 மவு சமூக : ல் ($000 (gy of Stratification 3 g; 5 Fey, 512 u. 673 ) . Li மிகுந்த விவாதங்களை உள்ளடக் கியது .
ஏனெனில், மனிதர்களிடையே காணும்
ieAekAhASASASASAeeLSeBreBLBLMeTTJMS
நவீன உருவில் பெண்
யாழ்ப்பணம் ஹிந்து வேளான ( கணக்காளர் நல்: சீதனத்துடன் ?? டுேகிறார். ஜாதகத்துடன் விற்:
நிலக்கண்ணி
நிலக்கண்ணி வெடி உற்பத்தி பாவை தொடர்பாக ஐ நா கொண்டு த்த தீர் அங்கீகரித் துள்ளமை வரவேற்கத் தக்க தி உயி பாதுகாப்பு ஏராளமான மக்களுக பெயர்ந்து அக தி 5 பூ ம் மி , லியன் உளது . 1997 டி சிம்பர் ம தத்தில் கண் ணி விெ சடையில் கி 'திக் டடு , 19 28 செப்ரம் றது. பாது $7 பிற்கு உத்த தம் அளிக்
பட்டுள்ள தாசி மிதி பிடப்பட்டு ன் து, ஒ ன ல் சுெ சல்ஃப் டப்படுகின்ற ரெனவும் தெரிய குறிப்பாக மில்லின் மக்கள் வாழும் அக்
இண்ணி வெடிகளை அகற்றுவதற்கு பகை இற்றை பல நீ சடுகளுக்கு A வித்து உதவி
 
 
 
 
 
 
 
 

ஏற்றத் தாழ்வுகளை மையப்படுத்தி இல் பிரிவு ஆராய்கிறது : ரிைதர் x ன் பிற பால்
至一ü宁、尹安G汀,蚤”擎勤
! }} } } } హ3 (P} : ,
எனவும், பொருளாதாரத்தால் உயந்தோர், தாழ்ந்தோர் எனவும் வெவ்வேறு சூழ் நிலை எளில் வெவ்வேறு விதமாக பாகுபடுத் திக் ?ெ இண்டு அதன் :ே : கி ஒருவன ர
G_{r} /* {{Lt. Lt *. *. * * 2 * 23 తత్తి *
ప* * శ్రీ స్టీ స్త్రీ விடயத் &හ J. '!} · § இப் குதி ?ல்
oo õi ?
ទី 3 ឆាំ្ម @鸟fät Fé盔 * ஒது b சமூக
. .
ఇత, Fg తf ( ! ?
வி பல் எட்
வில்லை ஏெ து வீ எா சமு 4வியல் அனைத்து இக் $68ளயும் எட்டவில்லை. ஆகவே சமூக வில் கருக் $ଣ୍ଣ # ଔ ଜୌ; து கி ய வட்டத்திற்குள்ேே சேப்பட் வருகின்றது, இவை 17: வேண்டும். பரட்டப்பட 3ே இண்டும்.
அடிமைச் சித்தாந்தம்
துடும்பத்தைச் சேர்ந்த 40 வயது
5 வயதுக்கு அழி ହଁ ବୋf {' : ' ଓଁ ଚୁଁ ଚy । ମୁଁ .
til Y LO 6557 LID 4: GUÐ STĖ
தடை
?ை' விற்பனை இவற்றை தடைசெய்து ான த் தி ஐன உலக ந | ஒ 3 ரில் 18 நாடுகள் $ழ்ச்சிய குர் இ ஆ இ ஈ ல் மனித வாழ்வின்
கு உறுதி செய்யப்பட்டுள்ள து டன், இt b
is , ; ; ; ; ; ; ; ; ”芝**广* 龚。、淡露 莎 10 க் ருக்கு 8 கிழ்ச்சி த ந விட 12
தி டே 5ெ டர்டான ஐ. நா.
* Ν , , ...
ai 4. i f}
ம் இ | ம வெ ழுங்கை 1 ஐ தடுகள் வர 6 மில்லியன் நிலக் கண்ணிகள் புதைக் கட்
! வொரு வருடமும் 20, 000 LCக்கள் இத ருகின்றது இவர்களில் டர் அகதி h கோல நாட்டில் 1,01,10 க்கள் நிலக் ஐ நா அகதிகட்க ன நிறுவனம் நிலக் உதவி, உபகரணங்கள் பயிற்சி பே ன்ற ருேவது குறிபீடத்தக்கது.


Page 26
மரமுந்திரின்
●<コ*00<ニ>0勢<二つ09<二>00<二>9@ーニ・90<二>93<>0cm
மரமுந்திரிகை (Cashew) மட்டக்3 தோட்ட அடிப்படையில் பயிரிடப்படு வருமானம் அதிகம் இம் (ர முந்திரி காணப்படும் யாழ் பிரதேசத்தில் இப் வரவேற்கத்தக்கது . மிளகாய், வெங்க புதிய பணப் பயிர் வ ை யான மரமுந்தி பயிரிடுதல் விவசாயிகட்கு நல்ல வருE
" இன்று பெரும்பாலும், விவசாயச் ஏராளமான தோட்டங்கள், தீவுப்பகு காணப்படுகின்றன. இந்நிலங்களில் ம விவசாயப் பட்டதாரிகள் பயிற்றுவிக்க படுவதற்காக அனுப்பப்பட்டுள்ளேனர் . சத்தில் பலருக்கு வேலை வாய்ப்பும், செய்கை மூலம் உருவாக வ1 ப்ப்புண்டு
முந்திரிப்பருப்பில் புரோட்டின், வி: சத்துகள் அதிகமாக உள்ளது முந்திரி உள்ளதோடு ஏற்று மதியிலும் இடம்பெ கொட்டையை வறுக்கும் போது மூடிய ருந்து கிடைக்கும் ஒருவகை எண்ணெ வேறு பொருட்களைத் தயாரிக்க அடிட் தப்படுகின்றது பெயின்ற், வார்னிஷ் எ இவ்வெண்ணெய் முக்கிய மூலப்பொ' வ ஒயில் தயாரிப்பதற்கு இவ்வெண்ணெய் இவ்வெண்ணெய்யினை ஏற்றுமதி செய் இவ்மர புரிந்திரிகை செய்கையை குடர் ந செய்வதற்கு நடவடிக்கை மேற்கொள் மான பெண்கள் சிறுகைத்தொழில்களி
SJSLeLLLLSSYSLLSSYSe SeeJSeY LLYS0LLLLJYLE0LYSLSL0ELMSeee
"உலகில் எப்பகுதியிலாவது மக்கள் அல்லற்படு இருப்பதற்கு ஒருவருக்கும் உரிமையில்லை அ முடிந்ததைச் செய்ய வேண்டியது ஒர் தார் ம்
நங் ைஐ 24

கை செய்கை
ーエや00<二>0cm<二>*y<二> 0<二>96<二>場豊<つ{*<コ0
களப்பு மன்னார் பகுதிகளில் பெருந் கின்றது. eup 3) à கிடைக்கும் கைச் செய்கைக்கேற்ற காலநிலை பயிர் அறிமுகப்படுத் தப்பட்டிருப்பது 7யம் போன்ற பணப் பயிர்களோடு, ரிகை பெருந்தோட்ட அடிப்படையில் Tனத்தை அளிக்கும்.
செய்கை கைவிடப்பட்ட நிலையில் 55), λι ερμ τ βή போன்ற இடங்களில் ரமுந்திரிகை பயிரிடப்படுவதற்காக ப்பட்டு இத்திட்டம் செயற்படுத் தப் இத்திட்டம் வெற்றிய ரிக்கும் பட
பல உடதொழில்களும் இப்பயிர்ச் è .
- டமின், கல்சியம், இரும்பு போன்ற ருப்பாகவே அதிகம் பாவனையில் ஐகின்றது, ஆயினும் பிரழந்திரி ைதக் பிருக்கும் தடித்த தோற் பகுதியிலி tl (Cashew nut shell |iguid L.J đi) படை மூலப்பொருளாக பயன்படுத் ഞTTID : 3, 17 ഓ് ബ தயாரிப்பதற்கு ாக உள்ளது. வாகனங்களில் பிரே க் முக்கியமுலப்ெ ாருளாகவும் உள்ளது பும் வீ ப்ப்புக்களும் உண்டு. ஆகவே ாட்டின் பல குதிகளிலும் 2 - i ) J. & ଭି 7 வேண்டும் , இதன் Lp 6o è gUTT6r
2 வேலைவாய்ப்பைப் பெறமுடியும்
ம்போது அதனைக் கண்டும் 3/7 6027 (79 3J Ĝuataj 'ர்களது துன்பத்தில் έναν 36) και η σουτ (2 ετώρσού * க் கடப்பாடா கின்றது
கோவசி அனான் 2. தா. பொதுச் செயலர்


Page 27
பரந்த உலகத் தொடர்புகள் வரை யறுக்கப்பட்டுத் தனித்திருக்கும் சமுதாயம் கிராமியச் ச மு த T ய ம் எனப்பட்டது. இதனை நாட்டுப்புற வாழ்க்கை யென்றும் குறிப்பிடுவர். வீதிகள், வாகனங்கள், பத் திரிகைகள், வானொலி, தொலைக் காட்சி முதலான இரண்டாம் பட்ச தொடர்பு சாதனங்கள் இச் சமுதாயத்தில் கிடை
иЈт ф].
கூட்டுச் சமுதாய வாழ்வே இங்கு முக்கி யத்துவம் பெறுகிறது மக்கள் ஒருவரை யொருவர் அறிந்திருப்பர்; இவர் தம் செயற் பாடுகள் அனைத்தும் அந்தக் கிராமத்தைச் சார்ந்திருக்கும். அதாவது மக்களது அறி வும், பழக்க வழக்கங்களும், சமுதாயச் சூழ லுடன் பின்னிப் பிணைந்து காணப் படும். தொழில் நடவடிக்கைகளும் பெரும்பாலும், அப்பிரதேசத்துடன் இணைந்திருக்கும் விவ சாயம் , மீன் பிடி, சிறு கைத்தொழில், குடி சைக் கைத் தொழில் என்பன இவ் வகையில் குறிப்பிடத்தக்கன. எனவே நிலத்தோடும் உழைப்போடும் இறு க ப் பிணைக்கப்பட் டிருந்த மக்களிடையே அவை பற்றிய உணர்வும் மேலோங்கித் தென்படுவது இயல் பானதாகும் ,
sseSeeeseeSYeeeeese0ee0ee00eseseessseesseseeeseeseS பெண்மைச் சிக் பாடல்களினூடாக
eseese0eLSeeeeJJLeJ0eLeYYeeeeLeeLeeeeLeLeeLeL0L0Le0eeeeLeseLeLeeseLee
பொதுவாக கூ ட் டு ச் சமுதாயத்தில் பரம்பரை மு  ைற க  ைள க் கையாண்டு தொழில் புரிந்த மக்கள் குறிப்பிட்ட சில பிரச்சினைகளுக்கு முகங்கொடுக்க வேண் டியவர்களாகின்றனர். அவற்றைப் பின் வருமாறு வரையறுத்துக்கொள்ளலாம்.
1) பழைமை பேணும் தன்மை (கட்டுப்
பாடுகளிலிருந்து விடுபடாமை)
 

2) படிப்பறிவின்மை (கல்வி ரீதியில் சிந்
திக்க முடியா1ை8)
3) மிகுந்த இறை நம்பிக்கை (இறை நம் பிக்கை அறிவு ரீதியாகச் சில சந்தர்ப் பங்களில் சிந்திக்க விடாது)
) அதிக உபசார குணம்
} கூட டு முயற்சி
6) எளிமை
7) கடின உழைப்பு
8) சிக்கனம்
இந் நி  ைல யி ல் பெண்களின் வாழ்வு முறைமை இ வ. ற் றி ற் கெ ல் லா ம் முகங் கொடுக்கவேண்டியதாக அமைகின்றது.
கிராமங்களில் சிறுமியர் தொடக்கம் கிழவி வரை பெண் , பெண் மை என்னும் முத்திரை குத் தப்பட்டு உலா வருவது தவிர்க்கப்பட முடி பாது தாகும் இ வ ர் களுக்கு வயதுக்குரிய நடவடிக் ைகி வேறு பட்டாலும் , பெண்ணென்ற ரீதியில் ஒத்த தன்மை கெ9 ல் கிறார்கள் இ எ ர் க ள து வாழ் வில் தெ ழிலில் சில வரையறைகள் இயல்புத் தன்மையுடன் அமைந்து விடுகின் றன. இவை பாதுகாப்பிற்குரி பத அல்லது தி னி க் க ப் பட் ட தா வென்பது ஆய்வுக்
seeSeLeeeeesYeeeeeSeSeSeeeeeLeeseeeeke eeJeLeLeeLOLeLeeLe Tee eee
姆 魯
க்கல் - கிராமியப்
ஒரு சிறுகுறிப்பு
ஐ மாதவி சுந்தரம் பிள்ளை
JssJssLsseeeeeLeeLeeeeeeeeJeeLeeeekeeseeeLekeee
குரியது. எனினும் இவர்கள் கயிற்றில் நடப் பதுபோல முள் செறிந்த ஒற்றையடிப் பாதையில் நடப்பதுபோல வாழ்ந்துகொண் டிருக்கிற சர்கள், சிறிது அயர்வாக இருந் தால் வாழ்வு துன்பமயமாகின்றது.
இந்திய இலங்கைத் தமிழ்ச் சமூகங் களில் பெண் சுதந்திரமான தனிப்பட்ட
பிரஜையாக கணிக் இப்படுவதில்லை. அவ
நங்கை 25


Page 28
ளைச் சூழ, வேலிகள் பல காணப்படுகின் றன. இவற்றுடன் பல்வேறு கட்டங்களிலும் ஆணைச் சார்ந்து வாழவேண்டிய வளாகவுமி தென்படுகின்றாள். இதன்ை அப்பெ ధనో வெறுப் துமில்லை யாவுமே தனது நன் மைக்கே எனும் நம்பிள் கையில் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கின் 2 ரன்; இந்த மனோபாவம் ஒழிக்கப்பட வேண்டும் , தனியொருத்தி யாக, தனித்தியங்கும் ஆற்றல் உடைய வளாகப் டெண் விளங்குகின்றா கென நித பிக்க.முனை வது அவசியமாகின்றது.
இத் துனைய நிலைமைகளில் நின்று கொண்டு, பெண்கள் எதிர்நோக்கும் பிரச் சினைகளை இலக்கிய ரீதியில், குறிப்பாக நாட்டார் பாடல்களினுடா ) நோக்கலாம். அதேவேளை அப்பிரச்சினைகளுக்கு g, '  ெகா டு க்கு இவ்விலக்கியப் பெண்கள் அவற்றை சமாளிக்கும் டாங்கு தீர்வுகள் என்பன அவர்களது தலை 5 C க்கு ப்ெ பண்பு க ை: தி திர் 1 விக்கின்றன . இவர் நடை முறை வாழ்க்கைக்கு பொருந்தும். ஏன்ெ mTS S AAAAA MMO T S S M u M SS Y T TT இயக்கத்தில் இவர்களது முக்கி பத்துவம் , பெண்கள் பற்றிய சமூகக் கருத்து என்ன என்பதைக் கிராமிய இலக்கியங்கள் பெரு மளவு தருகின்றன பெண்க ளது 7 ட் மொழியாகப் பா ட ல் கி அ:ைதொல் அ வர் க ளே து மனோநிலை அங்கு புலப் படுத்தப்படுகின்றது .
திருமணம் நடைபெறாத டெண் , விதி வைப் பெண் , ஆண் ழந்தை பெற்றேடுக் காத பெண், மலட்டுப் பெண் ஆகியோர் சமூகத்தில் நன் மதிப்பைப் பெறுவதில்லை . இதனைப் பெண் லெ ருத்தி தாலாட்டுப் பாடலில் வெளிப்படுத்துகின்ற : அ ல் மூலம் கு ழ ந்  ைத , வாழ்வில் எவவள்வி, மு க் கி ய த் து வ மி பெறு கி ன் ற  ெத ன் பதலை நோக்கலாம்.
' ' G') { ഗ്രബ് ഗ്ര,8 ()
பார்த்தவர் கிள் நின்றுருகக் கல்லுருவி சி சிெம் புரு தீக் கண்டார் மனமுருக எலும் புருகத் தந்த பிச்சை - என் 29.2 1/ 7) وأى g} () 1) ފz) الب?60ل، ފޝަ} 9، ކޯ، الله
நங்கை 26
 

பெண்களது ஒப்பாரிப் பாடல்களிலும் சமூகத்தில் பெண்கள் பெறுகின்ற இடத் தினை க் க எனலாம் ,
വിട്ട് വഴി ഖ %9, 7 ജ
αξ ου ά συρτ (* 2υ σου, (2 6) ιρόότρυ σή
விதி வந்தால் வெட்கமல்லோ
வீட்டில் இருந்தால் துக் கமல்லோ , '
இப் பெல்கள் சமுதாயத்தில் சேரவும் முடியாமல் வீட்டிலிருந்த துன்பப்படவும் முடியாமல் துடிக்கிறார்கள் இதே சமயம் இ 16ள் ப் பொறப்டெடுக்க உறவுகள் தயா
இருட்டது மில்லை.
இத்தகைய பெண்களுக்கு ஆலோசனை தேவைப்படுகின்றது. ஏனெனில் வாழ்வில் இன்பமும் துன் ட மு 1ம் யதார்த்தமென் ப கனை அவர்கள் உணர ன்டும். எனவே த  ைட க  ைள விலத்திக் கழி பப்போகிற காலங்களைச் செம்பையா க்க வழிவகை மேற்கொள்வது அவசியமாகின்றது. கிரா மி பப் பெண் தொழில் நடவடிக் கைகளில் ஈடுபடுகின்ற போது மேல் வர்க்கப் பெண் இன் வீட்டில் முடங்கிக் கிடக்கின்றார் ஸ்: இச்சந்தர்ப்பத்தில், கிராமியப் பெண்ணே வெளியுலகம் தெரிந்த வள கி, ஆளுமை புள்ள வளாகத் தென்படுகின்றாள். எனி னும், இவர்கள் நிறைவான தொழிலையும் , )) 3 / 37 வாழ்வை புல் பெறாதவர் களாகவே புள்ளனர்.
சந்தையிலே வெறகவைச்சா (ο σί, σ0) 3 σω αυ3 και Τσόν (νιτούζ, η 3 பச்சை விரகா ச்சேன்று ) ? 5 : ഖബ ( " " ) ? : όφου) σε 3 φθούν βυσσοτσά குடி தண்ணிர் இருக்காது என் வீட்டு அடுப் பெரிக்க எனக்கு விற கிருக்காது '
கிராமிய ம ட் - த் தி ப் பெண்கள் வாழ்க்கை என்றால் இதுவெனத் தெரி ய து ஒதுங்கிவிடவோ, துறக்கவோ சந் தர்ப்பம் கொடுக்கக் கூடாது. நிச்சயமற்ற நிலைமைகளிலும் ந ம் பி க் கை கொண்டு


Page 29
பெண்கசீ இயங்க வழிசமைக்க வேண்டும். இதன்போதே, பெண்ணான வள் தன்னை க் தானே ஆளுமைப்படுத்த ச ந் த ர் ப் படம் கிடைக்கும். எனவே இவளது கிராமியத் தன்மைகளினுடாகவே பே இல் ஆளுமைக் குரிய கூறுகளை முன்  ை ப்பது சிறந்த தாகும் .
கிராமங்களில் பெண் தனித்தியங்கத் தயங்கி நிற் கும் அதேவேளை, பெண் தெய்வ வழிபாடுகள் முதன்மை பெறக் காணலாம். அங்கு ஏனைய தெய்வங்கள் வழிபட்ட போதும் சக்தி வழிபாடு மிகவும் முக்கியத்துவம் பெறுகின்றது , அந்த சக்தி யும் மாரியம்மன், கண்ணகை யம்மன், காளி யம்மன், நாச்சியம்மன் எனக் காஜல் தெய் வங்களாகின்றன. தமிழர்களின் ஆரம்ப வழிபாட்டிலேயே கொற்றலை வழிபாடு இடம் பெறுகின்றது இவள் வீரத் தெய்வ மாகப் போற்றப்படுகின்றாள். ஆனால் நடைமுறை வாழ்க்கையில் பெண் 53 னத் தலைமைத்துவம் உடையவளாக யாரும் பார்ப்பதில்லை. ஏன் இத் த ை நிலைமை என்பது பிரக்சினை யல்ல; இப் பெண் தெய் வங்கள் நீக்குகின்ற நோய்கள், குடும்பப் பிரச்சினைகள் என்பவற்றை ஏன் பெண் தீர்க்க முயல்வதில்லை என்பதே பிரச்சினை ய கின்றது . எனவே இப் பெண் தெய்வங் க ைஈ மு ன்னுதாரணமாக வைத் துத் தலை மைத்துவப் பண்பு டேயவர்களாகப் பெண் களை மா ற் ற வேண்டியது அவசியமா கின்றது.
இதே சமயம் தனது 1ெ7ழக கை டற் ய முடிவினைத் தானே தீர்மானிக்கும் மனப் பக்குவம் உடைய வளாகவும் பெண் கிராமங்
(
3
g
级
* 'இன்று நான் சந்தோஷமும் துக்க மு
ரேன் இந்த இடத்தில் தான் எனது
3.
பட்டனர். எனது குடும்பத்தை இந்த பு
எனக்கு இதை விட வேறு எதுவுமே

1ளில் விளங்கி வருகின்றாள். மற்றவர் 1ளாலே முன் வைக்கப்படுகின்ற கருத்துக் ள், 4 ன் உணர்வு சளைத் தியா கLE செய்ய வைக்கின்றதென்றால், அதனை வெளிப் பT க உணர்த்த டா டல்கள் துணை
செய்திருக்கின்றன .
'நானலுந் தண்டைப் போல நரை ச்ச கிழவனுக்கோ கோ வைப்பழம் போல குமரி வந்து வாச்சனல்ல'
இங்கு பொருள் வலிமை, உடல் வலிமை காட்டி வயது முதிர்ந்த ஆண்கள், பெண் களைத் திருமணம் செய்யும் துர்ப்பாக்கிய நிலையை விபரிக்கு D வகையில் உணர்வு 5ள் மாய்ந்த பெண்ணின் கூற்று அமை கின்றது. இதே சமயம் மன வறுதியுடன் செயற்படுகின்ற இ ன் னெ ஈ ரு பெண் ணொருத்தியையும் காணலாம்.
* 'தங்கத்தால் வேட்டி கட்டி
சருகையால் சால்வை போட்டு
செருப்பில் நடந்தாலும்
அவரைச் சேர மனம் செல்லு தில்லை'
எனவே, ஒருபெண் தனக்குரி: சுதந்திரம் மறுக்கப்படும்போது அதற் கெதிராகச்?ெ பற் படுகையில் தன்னைத்தானே ஏ 1ாற்றாமல் வாழ்கின்றாள்.
எனவே இத் த  ைக ய பாடல்களி ணுாடாக, கிர மியச் சூழலை, அங்கு வாழும் பெண்களின் நிலையை உணர்ந்துகொள்ளும் அதே வேளை,  ெப ண் க ள து ஆளுமை விருத்தியின் தேவை பற்றிய கருத்தை 11 எம்மால் விளங்கிக் கொள்ள முடிகின்றது. L
ம் கலந்த இரு நிலையில் இருக்கின் தடும்பத்துவர் சகலரும் புதைக் கப் தைகுழியிலேயே காண்கின்றேன் , தேவையில்லை
ஒர் தமிழ் அன்னை
ត្រូវ១, 27


Page 30
esYssesLeseELe00eLeLeeLeLeeLeELeLss00sLeseesessseseeee0eseeee0S
தொலைபேசிமூலம் சில கு
එපථඊළුඑළුළුඑඝඪපත්‍රීඞළුඑච්.එචණ්ථෆිඩ්ඪචුචුළු තුළුඤචර්්‍යප
தொலைபேசி அறிமுகமாகி, மீண்டும் அறிமுகமாகியுள்ள யாழ். பிரதேசத்தில் இன்று தகவல் பரிமாற்றத்திற்கு முக்கி ப ஊடகமாக பயன்பட்டு வருகின்றது. ஆபி னும் இதன் உச்ச பயன்பாட்டை பெற்றுக் கொள்வதற்கு பல வழி களைக் கையாள வேண்டியது அவசியம். யாழ் . பிரதேசத் தில் நகரை அண்டிய பகுதிகளில் தொலை பேசி தொடர்பு இணைப்பகங்கள் பல சேவையில் ஈடுபட்டுள்ளன . இவ்விடங் களில் பல இளம்பெண்கள், வரவேற் பாளர்கள் போல் கடமையில் ஈடுபடுத்தப் பட்டுள்ளனர் புதிதாக உருவாகியுள்ள இத் தொ சிலபேசி சேவை நிலையங்களில் உள் தஈட்டு, வெளிநாட்டு தொலைத் தொடர்பு களைப் பெற்றுக்கொள்வதற்காக பலர் பல மணிக்கணக்கில் காத்திருப்பதை அவதானிக் கலாம். ஆயினும், தொலைபேசி தொடர்பு கிடைத்ததும், தாம் என்ன விடயம் பேசு கிறோம் என்பதை மறந்து சூழ்நிலையை மறந்து ஏதோதோ சம்மந்தமில்லா வார்த் தைகளைப் பேசி நேரத்தையும் பணத்தை யும் விரயமாக்குவது இன்று சாதாரண விடயமாகிவிட்டது. வெளி நாட்டில் வேலை பார்க்கும் பிள்ளைகள் ! கணவன் மனைவி போன்றோர் எவ்வளவு சிரமத்தின் மத்து யில் தமது உழைப்பை சேமிக்கின்றார்கள் என்பதை பலர் உணர்வதில்லை ,
seisma
'1998 டிசம்பர் 10 ம் திகதி - சபையின் சிறப்பு நிகழ்வில் இலங் சேகர விற்கு மனித உரிமைக்கான ஐ செயலர் கோவ் பி அனான் வழங்க்
நங்கை இ8

පුංචනළුඑළුපත්‍රපංචුළුපචපළුවෙනළුවතපතළුවට තළුතනපද්‍රාථ
தொடர்புகொள்ள றிப்புகள்
}ළුඞෆිණි පරිචඞඑඑච්.එචුළුතුප C&&&&&&&&&థిరతిక్కడికి
ஆகவே, தொலைபேசி தொடர்பை பெறுமுன் “ என்ஜர் பேசப்போகின்றோம் என்பதை சுருக்காக நிதானமாக தீர் மானித்துக்கொண்டு செல்லவேண்டும் ஓர் குறிப்பு புத்தகத்தில் இதனை குறித்துக்கூட (956ఇుగాh. பெரும்பாலான தொலைபேசி தொடர்பு இணைப்பகங்களில் மூடிய அறை வசதி இன்மையால், நீங்கள் பேசுவதை பல ரும் கேட்கும் வாய்ப்புண்டு. எதை எப் படிச் சொல்ல வே கூடும் என்பதில் விழிப் பாக இருக்கவேண்டு ஐந்து லட்சம் பணம் உடனடியா வேண்டும். எ ன் l தொலைபேசியில் பேசும்போது இச் செய்தி பரவுவதன்மூலம் பேசுபவர்க்கு தீமை ஏற் பட வாய்ப்புண்டு. ஆகவே நீங்கள் பேசும் சூழ்நிலையை முக்கியமாகக் கவனிக் க வேண்டும். . ܫܢ
செய்திகளை தெளிவாகவும் விளக்கமா கவும் அதேசமயம் குறைவான நேரத்திலும் பேசப் பயிற்சி செய்து கொள்ள வேண் டும். தொலைபேசி ஒர் நளினமான கருவி. அதைக் கையாள்வதிலும் நளினம் தேவை, எமது பணம் மட்டுமல்ல, வெளிநாட்டில் இருப்பவர்களது பணத்தையும் வீணாக் காது பார்த்துக்கொள்ள வேண்டும் .
யூயோர்க் நகரில் ஐ நா பொதுச் Dகயைச் சேர்ந்த சுனிலா அபய, . நா. பரிசினை ஐ. நா. பொதுச் του (τή ,


Page 31
விளம்பரங்களின் தாக்
மானவர்கட்
“nism iðu ரமே si tiu ir Luftigt iš 3 rổ7 மூலதனம்' என்றாகிவிட்ட இந்த க் கால க் தில் விளம்பரங்கள் எந்த அளவுக் த மனி தனை ஆட்டிப்படைக்கின்றன என்ப ை5 தொலைக் காட்சி விளம்பரங்கள் தெளி வாக்குகின்றன. தங்களுக்குத் தேவையில் லாத பொருட்களைக் கூட வாங்கு ட டி தூண்டி கடன்பட்டேனும் அப்பொருளை வாங்கும்படி வி ௗ ம் ப ர ங் க ள் மக்களின் 10னதை மாற்றுகின்றன . தாங்கள் பாரம் பரீயமாக உபயோ கப்படுத்தும் சத்துள்ள பொருள்களை விட்டுவிட்டு ஹார்லிக்ஸ் , காம்ப்வான் போன்ற பொருள் களையும் , டானிக்குகளையும் வாங்கி உபயோகிக்கு இாறு 18 க்களின் எண்ணங்களை விளம்பரங் கண் மாற்றியமைக்கின்றன,
பெரி& கம்பனியின் விளம்பரங்களுக்கு முன் தாக்குப்பிடிக்க முடியாமல சிறிய மற் துக் நடுத்தர க ம் பெ னி க ள் தங்கள் தொழிலை மூடவேண்டிய திரிப்பந்தம் கூட ஏற்படுகிறது. இதே போல பன்னாட்டு மூலதன கம்பனிகளுக்கு முன்னால் எம் நாட்டு கம்பெனிகி : விளம்பரம் செய்து போட்டி போட முடியாமல் தடுமாறு கின்றன. விளம்பரத்தின் ஆதிக்கம் மக் களின் உணர்வையே மழுங்கடித்து விடும் அபாயம் உள்ளது. அறிவியல் அடிப்படை யில்லாத செய்திகளை விளம்பரங்களின் மூலம் உண்மையென நம்பச்செய்து மக் களுக்கு பொருள்களை வாங்கும் எண் ணத்தை இவை தூண்டுகின்றன . இதனால் சிறுவர், பெண்கள், ஏன் முதியவர்கள் கூ .
தடுகிாற்றம் அடைகின்றனர்.
ஆகவே இது போன்ற விளம்பரங்கள் பல வந்துகொண்டிருந்தாலும் அவை மக்க ளின் மனதில் எந்த அளவு இடம் பிடித்திருக்
l

5 AD
s 象 கு ஒர் பயிற்சி
SEELeLeSLeLSSLSLEEELeLeEEELSLLELeLeEEeLeLeLSELELELELELELELSEELEELELL
ன்றன? மக்களை எந்த அளவுக்கு பாதித் ள் (768 மக்கள் மீது எவ்வாறு ஆதிக்கல் சலுத்துகின்றன? எப்படி ஆய்வு செய்ய TLö . . . . . .
ஒருவரோ, இரு வ ரா அல்லது அதற்கு மற்பட்ட குழுவ கவோ இந்த ஆப்3 சிெ சீய் ! லாஜ் , வானொலி, ாட்சி, மற்றும் செய்தித் தாள்கள் துணை காண்டு இதனை ஆய்வு செய்ய வ? ம்
த்திரிகைகள்:
குறிப்பிட் - 5 17 டகளுக்கு 'ருகின்: :ன சசி வா இதழ் * y : ச் சேகரிஜ் த ல் , ! உதயன், வீரகேச்சி, தினமுரசு, தினக்குரல்)
சேகரித்த இதழ்களிலி: களை வெட்டி எடுத்தல் ,
து வி: டங்
வெட்டி 6T、 விளம்பரங்களை
தலைப்பு வாரியாக வகைப்படுத்தல்,
வகைப்படுத் தீப் பட்ட விளப் பரங்களி லிருந்து அனல் இடம் இடறுவி அளவு, சதவிகிதம் ஆகியவைகளை தலைப்பு வாரியாக கணக்கிடுதல் .
ானொலி, தொலைக்காட்சி
) குறிப்பிட்ட 7 நாட்களுக்கு வருகின்ற வானொலி தொலைக் காட்சி விளம் பரங்களை கூர்ந்து கவனித்தல் ,
கவனித்த விளம்பரங்க கிை டே லுக்
குடன் நே 1 ட்டுப் புத் தீ. க், பதிவு
ஷ்ெ ப்தல் , ) :திவு செய்த விளtடரங்களை கூர்ந்து
கவனித்தல்
戲府鶴壽 魯?


Page 32
பதிவுசெய்த விளம்பரங்களை தலைப் வாரியாக வகைப்படுத்தல்
f一
ட வகைப்படுத்தப்பட்ட விளம்பரங்கள் லிருந்து அவை இடம்பெறும் கா அளவு, சதவிகிதம் ஆகியவைகள்ை தலைப்பு வாரியாக கணக்கிடல்.
தலைப்பு:
1. உணவு, 2. ஒப்பனை பொருட்கள் * துணிமணிகள், 4 , எலெக்ரோனி பொருட்கள், ! . வீடுகட்டும் பொருட்கள் 6. வீட்டுத் தேவைப் பெ ர ரு ட் க ள் 77 மருத்துவம், உ ட ல் ஆரோக்கியப் மற்றும் குடும்பநலம் 8. போக்குவரத்து சாதனங்கள், 9. ஸ்ரேஸ்னரிப் பொருட்கள் 10. கல்வி, 11. விவசாயப் பொருட்கள மற்றும் பெற்றோலிய இரசாயனப் பொருட் as ar , 12. பொதுநலம் (எ ரி பொருள் சேமிப்பு, குடிநீர் சேமிப்பு, அரசு நலத் துறை விளம்பரங்கள்)
பொது மக்சளிடம் விளம்பர ங் சு ஸ் குறித்த வினாக்கள் தொடுத்து விடை பெறலாம். மாதிரி வினாக்கள் கீழே தரப் பட்டுள்ளன. -
பத்திரிகைகள்:
1. செய்தித் தாள்களைப் படி க்கும் பழக் கம் உண்டா? விளம்பரங்களைப் g. ši, கிறீர்களா?
2. உங்களுக்கு பிடித்தமான விளம்பரம்
எது? ஏன்?
3. அந்த விளம்பரத்தில் வரும் பொருளை பயன்படுத்துகிறீர்களா? ஆம் எனில் ஏன்? இல்லையெனில் ஏன்?
எண் நீங்கள் விளம்பரம்
உபயோகிக்கும் பார்த்தல்
பொருள் (கம்பனி பெயர்) 1. Garly 5. ரேடியோ 2 . F6a) Gobeau GSF mra', 6 . டி. வி. 3 முகப்பவுடர் 7. Glf TLLகி, குளிர்பானங்கள் రీ , తోడలిLBuఉు
As it is, as 30

fff
அரச விளம்பரங்க  ைள பார்ப்ப துண்டா? உண்டு எனில் அதனால் பய னடைந்ததுண்டா? பயன் sts - வில்லையென்றால் ஏன் ?
போலி விளம்பரங்களை உங்களால் அடையாளம் காண முடியுமா? அத னால் ஏமாந்ததுண்டா? உங்களது அய லவர் பாதிக்கப்பட்டதுண்டா?
வானொலி:
ரேடியோ விள ம் பரங்க ள் கேட்ப
துண்டா?
உங்களுக்குப் பிடித்தமானது எது? விளம்பரத்தில் வரும் பயன்படுத்துகிறீர்களா?
பொருளை,
ஆம் எனில் ஏன் ? 3)6ು 5-6 FT Gಾಗಿಸು ಛFair ? டி வி. யில் வரும் விளம்பரங்களைப் பார்த்து உங்கள் குழந்தைகள் வாங்கித் திருமாறு வற்புறுத்துவதுண்டா? எந் தெந்தப் பொருட்கள் ஏன்?
விளம்பரங்களில் வரும் எல்லா செய்தி களையும் நீங்க ள் நம்புகிறீர்களா? விளம்பரங்கள் குறித்து மற்றவர்களு டன் ஆலோசித்ததுண்டா? விளம்பரங்களில் வரும் பொருட்களை பார்த்து வாங்க ஆசைப்பட்டதுண்டா? ஆம் எனில் எந்தப் பொருள்?
இத்தகைய விளம்பரங்களினால் உங்கள் பகுதியில் ஏற்கனவே இரு ந் த சிறு தொழில்களை (உ. தா ர ன மாக சோப்பு, பற்பொடி, சீயக்கா ப் பவுடர், போன்றவை பாதிக் 8 ப்பட்டுள்ளனவா?
வழக்கமாக
வாங்குவது
ார் சயிக்கிள்
எண்ணெய்
மற்றவர்கள் சொல்லி வாங்குவது
0,
A 1 ,
1
குறிப்பாக
எந்த
காரணமும்
கிடையாது ஷம்பூ பற்பொடி 高厅L岛 & Lậ_ễfTJ tiề.


Page 33
கருத்தாய்வுகளில் பெற்ற தக படிவத்தில் தொகுக்க வேண்
1. பத்திரிகை , வானொலி, தொலைக் கி காட்சி, விளம்பரங்களை கவனிப்பதன் gup a @ @m LD U ங் கள் (பல்வேறு தலைப்புகளில்) எந்தெந்த அளவி இடம் பெறு இ ன் ற ர , என்பதை
தலைப்பு வாரியாக கனக்கிடலாம்.
2. மக்களிடம் பெறக்கூடிய க ரு த் து க் கணிப் பிலிருந்து விளம்பரங்களின் அள
விற்கும் விற்பனையாகக்கூடிய பொரு கு ளுக்கும் உள்ள தொடர்பை இனக் கிடலாம் ,
3. விளம்பரத்தால் ஏமாந்த மக்களின்
எண் ணிக்கையை கணக்கிடல்,
*Xosses*
புதிய ஒரு நாட்டின் வளம் و فياً رغ في
வர்கள் உள்ளனர் ଟା ବର୍ଣ୍ଣ l ଶତ) : '' C
(ତ) d எடுத்துக் கொள்வோமானால் அங்
ழி 6)
황
L
லகம், தொழிலை உருவாக்கு ம தி
இதற்கு முதல் தேவை தொ இவை எ மிடம் இல்லை. திெ ! பொறியியற் கல்விக் கூடங்களு 0 ö岛磅砷 உருவாக்குவதில்லை. மாறி கின்றன.
பல்கலைக் கழகங்கள் தொ கொள்ளுதலே கிடையாது தாே உண்டு என இருந்து விடுகின்றன வம் தரப்படுகின்றது. எனவே செ சந்தைப்படுத்தல் தொழில் நுணு செய்து பார்த் து அறிந்து கொள்ளு வளர்ந்து வரும் சமூகத்திற்கு மிக
தொழில் முனைவு ផ្ទះ រឺ អ្វី អ្វី
(GIT பான்மையை வளர்க்கும் தொழி
ரு
(35
ଜ} (t !!! , ଓଁ କଁ କଁ କଁଅଁ}} تي اړتيT ff + '; 6 ,{ ټټه ا( } f tد نش கருத்தரங்குகள்: பயிற்சியளிப்பு கள் மக்களிடையே தன்னம்பிக்கை
அரசு அங்கங்களின் பனிய கருத்தரங்குகளில் பங்கு பெறுகி முடியாது. ஏனெனில் ജൂബ് ക്ലൈ
தொழில் முனைவு என்பது டு தொழில் முனைஞர்களை அதி: TGT (53) i fà FR3 Li வளர்க்கவேண்டும்

வல்களை
ாடும்.
பெரிய கம்பெனிகளின் விளம்பரத் & It ଖାଁ) சிறு தொழில் கள் எந்த அ விக் 5 பாதிக்கப் ட்டுள்ள ஜீ போன்ற தகவல்
ஆனைச் சேகரிக்கலாம்
விளம்பரப் பொருட்களை வாங்கு 27 நு எந்த அளவுக் க தூண்டியுள்ளி தென் L玛函呜 கணக்கிடலாம் இப் :- இந் 3 ஆய்வின்பே து பெற்றி அனு வ # & $ଽ} &rf முடிவு ரயின் Gulu IT jij 35, 20 307 Li • விரும்பினால் வேறு ೩ ೬೩೧ # #6ನೆ! லும் ஆய்வு செய்யலா •
ଶt [5& அளவிற்கு தொழில் முனைவு கிரி 'த்துள்ளது ஜப்பான் தேசத்' கு ஒவ்வொரு குடும்பமும் ஒரு தொழி !, n 505 LB அவர்களிடம் உண்டு.
ழில் முனைவு F f Fiji زیت கல்வியல்ை : ழிற் கல்விக்கூட نه و رټرif Lfچه ا} if )له ١٩٤٩ ز کال هلته زكات தொழில்நுட்பக் கல்விகளு முனைவர் ரக வேலை தேடுப ஒர் தளையே உருவாக்கு
ழில் சம்பந்தப்பட்ட- கல்வியைக் கண்டு பாடக்குறிப்புகள் آن (۹۰ لسانا آرلا روی D با رقی (or (Bو ز ஏட்டுச் இன்று முக்கியத் து : தறிந்து கொள்ளு த ற்கு சிறப்பிட தேந்து னுக்கம் , உற்பத்திமுறை _ேr ற% ஆறை ம் கல்வியாக நம் சு விமு ன் :) ஆ: மத ல் த் ○ 五amau」「sorあr@*
gទាំងវិឈ១០ - தொழில்மு 3 வினவி { d ୫୪) { } 3) (p, ഓങ്ങ് { ஏ. ஈன் 10 தா2ே வளர இந் தி ! మే, నో is 33, 3} is போன்ற ைவி 657 في أذق و أنه بي سي ، கருத்தரங்கு o u 355 rii) i 32 š Ž 30 ** ** ! ! నీ షో 33 GD - ாளர்களே பெரிதும் தொழில் ழ னைவு றார்கள் @āa夺帝 சரியான தாக இருக்க ா சம்பளம் பெறுபவர்கள் தானே. pழுவதுமான செயலாக்கல் மிக்க து எனவே கம் ஈடுபடுத்திக் தொழில் முனைவு upss! U
.


Page 34
மகளிர் அபிஸ் நடைமுறைப்படுத்
ଅଜ୍ଞଷ୍ଟ୍ଧ୍
#° 象 • 3 கருத்தரங்குகள், பயிலரங்குகள்
أمير
& குழந்தைகள், பிரசவத் தாய்ம தாய் சேய் நலத்திட்டச் செயற்ப
3 வசதி குறைந்த மாணவர்களுக்
器 வறுமையில் வாடும் பெண் கட்
பொருளாதார திட்டங்களைச்
8 பெண்கள் உரிமை சளுக்காகவு வன்முறை கட்காகவும் குரல் சுெ பற்றிய தகவல்களைச் சேகரித்த
3 நாடளாவிய மட்டத்திலும் சர்வி களுடன் தொடர்பைப் பேணுதல்
& C 769ả ơn (-3°760)6) 2.602.67 )$t- ۈچى الله,
ஐ சிறு பொருளாதார திட்டங்களை மீளவிரிக்கப்படும கடன் வழங்குத்
8 பெண்களுக்கு தொழில் நுட்ப ப்
* நூலக சேவை,
ஐ நங்கை சஞ்சிகை வெளியிேடல்,
assissar's8rr' a-e savo- LMkekekLeeLerEeM qSLLLSeBMSL SLBSMS SLSSSMSTS LL STSLSSSLSSSMS SSSSSiSLSSTSeMAAS
மகளிர் அபிவிருத்தி நிை
இங்கு பெண்ணியம் தொடர்பாக கட்டுரைகள் சேகரிக்கப்பட்டுள்ளன. க்கும் மேற்பட்ட நூல்கள் உள. இவை தொடர்பாக வெளியிடப்படும் சஞ்ச் பெண்களுக்கு எதிரான வளிமறைக3 கிளும் சேகரிக்கப்பட்டுள்ளன. டென் ஆய்வுகளை மேற்கொள்பவர்கள் எ பயனடைவர். நூலகத்தில் சகல கிளைப் பெற்று வாசிக்க உரித்துடை
# !!! !!! !!; ~= 82 ।

பிருத்தி நிலையம் தும் செயற்திட்டங்கள்
ஆய்வரங்குகள் என்பவற்றை நடத்துதல்
‘ர்கட்கு போஷாக்கு வழங்குதல், հ (5.
கான கல்வித் திட்டம்.
கு சிறு வருமானமளிக்கக்கூடிய செயற்படுத்துதல்,
ம், அவர் கட்கு எதிராக காட்டப்படும் ாடுப்பதோடு மனித உரிமை மீறல்கள் லும், முறைப்பாடுகளை மேறகொள்ளலும்
வதேச மட்டத்திலும் பெண்கள் அமைப்பு
வதற்கு உதவுதல்
ாச் செயற்படுத்துவதற்கு பெண்களுக்கு தலும், சேமிப்பை ஊக்குவித்தலும்.
பிற்சிகள் அளித்து சான்றிதழ் வழங்கல்,
லt நூலகத்தில்.
க பல நூல்கள் சஞ்சிகைகள் ஆய்வுக் எமது நூலகத்தில் இவ்வகையான 700 பதவிர பல நாடுகளிலிருந்து பெண்கள் சிகைகள், சுகாதார ஆய்வு நூல்கள், ள் தொடர்பான நூல்கள் போன்றவை ήτόουγιουμ, ωσβου σβυσβ, 603 σε ήωσαν மீது நூல் நிலையத்தைப் பயன்படுத்தி அங்கத்தவர்களும் நூல்கள் சஞ்சிகை .ᏓᏬ ᎦᎥᏁ7 Ꮘ Ꮫ4Ᏹ .


Page 35
THE PREMIER COL COMPUTER TECHNOLOGY
Qualified staff حي )
2 State-of-the-art technology a Hands-on approach combin
Diploma Courses in Electronic Data echnology (Software), Diploma and Microsoft Office Applications. Classes nd week – ends.
EO Ce:S O COS es c
DCS P.O.BOX 144 - Jaffna
Cover Printed at St. Joseph's Catholic P
 
 
 

擎
à
8 JA
EGE OF IN THE NORTH
* يتميز
ed with theory
Processing/Computer Certificate Courses in both on week - days
ntact the und signed
Director (Administration) )CS
24/2, Palaly Road Thirunelvely.
Iss, Jaffna- 1999 -