Page 1


Page 2
எனது
حصے
கலமுஷ் ஷர்க் வெளி
 

ീഗബ്

Page 3
Title : YENATEU
Author : Moulavi S.
B.A. Hons (S C) : Author First published : 01.02.2006 Publishers : Kalamush 72, AL. Hi Sainthama 067 - 2221 Cover Disign : A.M. Bara Type Setting : Sawmiya ] Printed By : Aji Prints ( 44, Station Dehiwala. Tel / Far : Price : I50/=
ISBN 955-1407-00-3 Bar Code 9 78 955I 40700II
இலங்கைத் தேசிய நூலகம்- ெ
ஆதம்பாவா. எஸ்.எச் எனது நினைவுத் திரையில் அ எஸ்.எச். ஆதம்பாவா - சாய்ந்த ஆசிரியர், 2006 LJ. 140 ; G.Lf. 21 ISBN 955-1407-00-3 விலை 150 ரூபா is 324.2092
i. தலைப்பு 1. அவழ்ரப். எம்.எச்.எம். 2. அரசியல்வாதிகள்

J NINAIVUTH THIRAIEL
ASHRAFF
H. Athambawa
Sri Lanka) B.A. lit. (K.S.A.) M.A. (Sri Lanka)
- Sharq Publication Bureau lal Road,
uruthu - II
965
kathullah - Kalmunai lyas - Panadura
Pvt) Ltd.
Road,
0II - 272,3205
வெளியீட்டில் உள்ள பட்டியற் தரவு
ஷரப்
5lD(Obgbl

Page 4
ή 4 ή ό
என் இதயத்துள் நி
ஷ்ரபுக்கு
6TLD. 9
எச்
6TD.
 
 
 
 
 
 

மறந்த நண்பன்
Bb)T6) &LDITUL600TLD
இ

Page 5
றி லங்கா முஸ்லிம் கா கெளரவ ரவூப் ஹக்கீம் எம்.
பிஸ்மில்லாஹிர் மெளலவி எஸ்.எச். ஆதம்பாவ எம்.எச்.எம். அவஷ்ரப் அவர்கள் அன்பினதும், நெருங்கிய அந்நியோ என்பதை, அன்னாரின் மறைவுக்கு பகிர்ந்துக் கொள்கின்றபோது அதை எமக்குத் தர விழைகின்றார். என்பை முடிந்தது.
எமது தலைவர் எம்.எச்.எம். அவழ் அவரைப் பற்றிச் சில நூல்கள் வெ துதிபாடுகின்ற நூல்களாக அவை அரசியல் அதிகாரத்தில் வீற்றிருந் எழுதப்பட்ட மாமூலான ஆக்கங்கள் காரணமாக அந் நூல்களைப் அலட்டிக்கொள்ளாமல் இருந்திருக் சந்தர்ப்பங்களில் எம்மில் தோன்றி
ஆனால், தமது ஆத்ம நண்பரா அந்நியோன்னியத்தைப் பற்றி ெ மறைவுக்குப் பின்னர் நூலாக்கம் செ பிரமைக்கும், உதாசீனப் பார்வை இதனை எழுத விழைந்தேன்.
தலைவரின் மறைவின் ஐந்தாவ 16ஆம் திகதியன்று, அவரது பாரா இரு தொகுதிகளையும் நான் தொகு அஷரப் அவர்களின் சகவாசம் என இருந்தது என்று கூறி எனது உரைன்

ங்கிரஸ் தேசியத் தலைவர் 1. வழங்கியுள்ள விதந்துரை
ரஹற்மானிர் ரஹிம்
அவர்கள், எமது தலைவர் மர்ஹஉம் ரிடம் கொண்டிருந்த உண்மையான ன்னியத்தினதும் ஆழ அகலம் என்ன ப் பிறகு இந் நூலின் வாயிலாகப் எவ்வாறான அந்தரங்க சுத்தத்தோடு த இந் நூலை வாசித்தபோது ஊகிக்க
ாப் அமைச்சராகப் பதவி வகித்தபோது, ளிவந்திருந்த நிலையில், அமைச்சரின் அமையக் கூடுமோ என்ற பிரமையும், 3த ஒருவரின் ஆத்ம திருப்திக்காக அவை என்ற உதாசீனப் பார்வையின் பற்றி வாசகர்கள் அவ்வளவாக கக் கூடுமோ என்ற எண்ணமும் சில
மறைந்தது இயல்பு.
ன தலைவர் அஷரப் அவர்களுடைய மளலவி ஆதம் பாவா, அன்னாரின் ய்திருக்கும் இவ்வேளையில், மேற்கூறிய க்கும் அப்பால் நின்று மனமகிழ்ந்து
நு நினைவு நாளான 2005 செப்படம்பர் ளுமன்ற உரைகள் அடங்கிய முதல் }த்து வெளியிட்ட நிகழ்வில் தலைவர் க்கு ஒர் அலாதியான சுகானுபவமாக )ய ஆரம்பித்ததாக நினைவிருக்கின்றது.
iv

Page 6
எனது ஞாபகத்தின்படி நான் சட்டக் காலத்தில் 1982 ஆம் ஆண்டிளவில் மு சந்திக்க நேர்ந்தது. 1980, 90களில் ந என்ற தலைவனின் ஆளுமை துளிர் அவற்றின் ஒரு தொகுப்பாகவே மெளல நாம் பார்க்கிறோம். அதே வேலை ஆன்மீக, அரசியல், இலக்கிய ஈடுப தரிசிக்கும் ஒரு சம்பவக் கோவையாக நாம் பார்க்கிறோம். இந்த நினைவுத் தாய்ப் பாசம், திருமண வைபவம், கு நலம் பேணுவதில் காட்டிய அதீத அ கூட, அந்த அபார மனிதரின் அவ ஆளுமையின் பல்வேறு குணாம்சங்க6ை கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன.
வரலாறு படைத்த கல்முனைத் தொ அவர்களின் ஆதிக்கம் எத்தகைய பிர என்றோ, அந்தத் தென்கிழக்குச் சூ அரசியலில் முஸ்லிம்களின் தனித்து வழிநடாத்தி தாம் ஏற்படுத்தப்போகும் அறிந்திராத நிலையில், சாதாரண காலத்திலேயே மேற்கொண்ட துணிச்ச முயற்சிகளும், தாம் சொன்ன கருத் நிகழ்வுகளை அவர் எதிர் கொன அரசியல்வாதிகளை அவர்களின் காழ்ப்ட செய்திருந்தன. அவரிடம் காணப்பட் அடங்கிப்போக மறுத்த உறுதியான நாங்கள் கொண்டாடும் அஷரபை யதார்த்தம் மனதில் பூரிப்பை உண்டு
நூலாசிரியர் குறிப்பிடும் பல வ பாவாவோடு அளவளாவக் கிடைத்த மனம்விட்டுக் கதைத்திருந்தாலும் கூட வெளிக்கொணரப்படும் போது, இச்
V

آلبان 5ல்லூரியில் மாணவனாக இருந்த தன் முதலாக மறைந்த தலைவரை ங்கள் கண்ட அஷரபிடம், அவழ்ரப் ட்ட சம்பவங்களின் பின்னணியில் ஆதம்பாவாவின் இந்தப் படைப்பை , தலைவர் அவஷ்ரப் அவர்களின் டுகளை பல்வேறு கோணங்களில் வம், இந் நூலில் பல அம்சங்களை தொகுப்பில் காணப்படும் அவரது }ந்தைப் பேற்றின் குதூகலம், பிறர் கறை என்பன போன்ற நிகழ்வுகள் ருக்கே உரித்தான அலாதியான ாப் பிரதிபலித்து, எமக்கு அவற்றைக்
குதி அரசியலில் தலைவர் அஷ்ரப் ளயத்தை ஏற்படுத்தப் போகின்றது ழலில் புடம் போடப்பட்டு தேசிய துவமான அரசியல் இயக்கத்தை தாக்கத்தைப் பற்றியோ அறவே மாணவனாகக் கல்வி பயின்ற லான காரியங்களும், முன் எடுத்த துக்களுக்கு அமைவாக அரசியல் | ட பாணியும் , அவ்வப்போது ணர்ச்சியின் விளைவாக விரக்தியுறச் மேற்கூறிய குணவியல்புகளும், கொள்கைப்பிடிப்பும் மொத்தத்தில் எங்களுக்கு தந்திருந்தன என்ற 1ண்ணுகின்றது.
ஷயங்களை, மெளலவி ஆதம்
பல சந்தர்ப்பங்களில் என்னோடு அந்த விஷயங்கள் எழுத்துருவில் மூகத்தின் தனித்துவ அரசியல்

Page 7
பேரியக்கம் கருக்கட்டக் காரணமான தெளிவு படுத்தப்படுகின்றது. அந்த வ முஸ்லிம் காங்கிரஸ் போராளிகளு உந்துசக்தியாகத் திகழ்வது மட்டும6 சமூக ஈடுபாடுள்ள அனைவரும் உ கூடிய அளவிற்கு, கட்சியின் அரசி உருவாக்கம் பெற்ற காலப்பின்னணி அமைந்திருக்கிறது.
இந் நூலில் காணப்படும் மறைந்த குறித்த விளக்கங்களும், விமர்சனங்க முடிவுகளை மேற்கொள்ள முன்னர் வேண்டிய அணுகு முறைகளுக்கு அ
ஒட்டு மொத்தத்தில் "அஷ்ரபின் நி6 பல நூறு பேர் தமது மனப்பதிவுகளை ஏற்படும் போதிலும் கூட, இந்நூலிe அந்நியோன்யத்தை அத்தகையோர சம்பவங்களும், தலைவர் அஷரட் வியந்துரைக்கக் கூடிய அர்த்த புவி மேலோங்கிவிட முடியுமா? என்று எ6 பாவா, வெறும் தனிமனித சிலா தட்டியெழுப்பும் விதத்தில் தந்திருக்கிற அரசியல் வாரிசுகள் என்ற வகை பெரிதும் கடமைப்பபட்டுள்ளோம்.
எல்லாம் வல்ல அல்லாஹற் ஏற்றுக்கொள்வானாக!
நவுப் ஹக்கீம் எம்.பி. தேசியத் தலைவர்,
பூரீ லங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸ்

பின்புலம் இன்னும் கூர்மையாகத் கையில் இந்தப் படைப்பு, றுரீ லங்கா ஊருக்கும், அபிமானிகளுக்கும் ஓர் ன்றி, ஆய்வு மனப்பான்மை கொண்ட சாத்துணை நூலாக பயன்படுத்தக் யல் கோட்பாடுகளைக் கூட அவை யோடு தொடர்பு படுத்தும் விதத்தில்
தலைவர் வகுத்த தேர்தல் வியூகங்கள் ளும் எதிர்காலத்தில் திட்டவட்டமான உரசிப்பார்க்க வேண்டிய, கையாள ஆதாரமாக அமையும் வலுவுடையன.
னைவுகள் என்ற மகுடத்தில் இன்னும் எழுத்துருவாக்கித் தரும் வாய்ப்புகள் ல் தொனிக்கும் - தொக்கி நிற்கும் ால் சிலாகித்து எழுதப்படக்கூடிய அவர்களின் ஆளுமை குறித்து டிடியான விஷயங்களும் மிகைத்து, 0ண்ணும் அளவிற்கு மெளலவி ஆதம் கிப்பு இல்லாமல், சிந்தனையைத் 3ார் என்பதற்காக மறைந்த தலைவரின் யில் நாம் அவருக்கு நன்றி கூறப்
அவரது இந்த நன்முயற்சியை
уі

Page 8
மர்ஹிம் அஷ்ரபின் மனைவியு
பேரியல் அஷ்ரப் எம்.பி
பிஸ்மில்லாஹிர் ரவி ஹம்து ஸல6
LDறைந்த தலைவர் மாமனிதர் எம்.எச்
பற்றிய இந்த நூலுக்கு எனது வாழ்த் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்.
தலைவருடன் மிகவும் நெருக்கம நம்பிக்கையையும் பெற்றவராகவும் இரு அவர்கள் தன்னுடைய நினைவுகளை எடுத்திருக்கும் முயற்சிகளை நான் மிகவு
ஒரு மாமனிதர் மீது தான் வைத் வெளிப்படுத்துவதினால் சமூகத்துக்கு எண்ணத்துடன் அவர் எழுதிய இத் தொ அல்லாஹற்வின் அருள் பெற பிரார்த்திக்கி
தலைவர் மறைந்து விட்டாலும் அவர விட்டு மறைந்து விடாது. அந்த நினை இழப்பின் துயரை மறந்துவிட நினைக்கு நேசங்களையும் நான் கடந்த ஐந்தாண்டு
மறைந்த தலைவரின் பெயரில் மன் சேவா மன்றங்களும், தொண்டர் நிறுவனங்க மறைந்த தலைவரின் பணிகளைத் தொடர்
மறுபுறத்தில், தலைவரை நினைத் கட்டுரைகளும், ஞாபகார்த்த செய்திகளுட மாமனிதரை நம் மனங்களில் இன்னும் செய்கின்றன.
அனைத்துக்கும் மேலாக அன்னாரது ெ பாடசாலைகளும், மண்டபங்களும், பல்வே எழுச்சி வீடமைப்புத் திட்டங்களும், பல்கை சிந்தனைகளும், சதுக்கங்களும், வைத்
vii

ம் அமைச்சருமான சகோதரி வர்களின் வாழ்த்துரை
மானிர் ரஹீம்
ாத்துடன்
எம். அவடிரப் அவர்களின் நினைவுகள்
துச் செய்தியை எழுதுவதில் நான்
ாகவும், தலைவரின் அன்பையும்
ந்த மெளலவி எஸ்.எச். ஆதம்பாவா இவ்விதமாக தொகுத்து அளிக்க
ம் பாராட்டுகின்றேன்.
திருந்த நினைவுகளை இப்படியாக
அது உதவியாக இருக்குமென்ற குப்பிற்கும் எடுத்துள்ள முயற்சிக்கும் lன்றேன்.
து நினைவுகள் தமது நெஞ்சங்களை
வுகளைச் சேகரித்த அந்த மாபெரும்
5ம் எத்தனையோ நெஞ்சங்களையும்
காலமாக கண்டு வந்திருக்கிறேன்.
றங்களும் கழகங்களும், கட்சிகளும் ளூம் நிறுவப்பட்டு மக்களுக்கு மத்தியில் வதை நான் அவதானித்து வருகிறேன்.
நு எழுதப்படுகின்ற கவிதைகளும், , நன்றிக்கடன் அறிவிப்புகளும் அந்த இனிய நினைவுகளோடு உலவச்
பயரைச் சுமந்திருக்கும் கிராமங்களும், து கட்டிடங்களும், பாதைகளும், கிராம 0க்கழகமும், துறைமுக ஏற்பாடுகளும், நியசாலைகளும் ஒவ்வொரு நாளும்

Page 9
ஒராயிரம் பேர் நெஞ்சங்களில் அ கொண்டிருக்கின்றன. அந்தப் பெரு மனி மாதாந்த வேதனம் பெற்று தமது குடும்ப ஆயிரக்கணக்கான அரச ஊழியர்களி தலைவர் உயிரோடு தான் வாழ்கிறார்.
தனியொரு நினைவின் தாகத்தையும் தவிக்கும் இந்த நெஞ்சங்களுக்கு L அற்புதமான வாழ்க்கையையே பகிர்ந் ஆயிரம் கோடி நினைவுகள் அடைந்து என் மீது கொணரும் சுமையைத் தாங்
நான் பல்வேறு உணர்வுகளின் பாதிக்கப்பட்டு இருக்கின்றேன் என்பை
இவ்வாறான ஒரு நினைவுத் தொகு அவரைப்பற்றிய எனது எண்ணங்கள்
அந்த மாமனிதரைப் பற்றி நான் 6 முடிப்பதற்கு எனது ஆயுள் போதுமான
அதனால் அவரது அரசியல் பணிக கனவுகளை நனவாக்கும் இலட்சிய ய அந்தத் தலைவரைப் பற்றி இவ்வாறு ளெல்லாம் ஒரு இருண்ட வானில் பி அளிக்கின்றன. அதற்காய் எனது ந6
தனக்குப் பின்னால் ஒரு மனிதன் விட் சேவைகளே அவனது உண்மையான தலைவரின் வாழ்விலும் மறைவிலும்
தலைவரின் நினைவுகளின் நிழலில் இந்தத் தொகுப்பு சுகிக்க வாழ்த்துகி
தை (3Lif
தை ബീ_
W

வரை உயிரோடு உலவ வைத்துக் தரால் வேலை வாய்ப்புகள் கொடுக்கப்பட்டு ங்களுக்கு உணவளித்துக் கொண்டிருக்கும் lன் அன்றாட வாழ்வில் அந்தப் பெரும்
தர்க்கத்தையும் தாங்கிக்கொள்ள முடியாது மத்தியில் மறைந்த தலைவருடன் ஒரு து கொண்ட எனது நெஞ்சில் எத்தனை கிடக்கின்றன. அவற்றின் அழுத்தங்கள்
க முடியாது.
படையெடுப்புகளால் எவ்வாறெல்லாம் த யார் தான் அறிவார்?
குப்பில் எழுதி அடக்கக்கூடிய அளவிலா என் நெஞ்சில் சேகரமாகியுள்ளன.
ாழுதத் தொடங்கினால் அவற்றை எழுதி னதாக இருக்குமா?
5ளில் அவரைப் பின் தொடர்ந்து அவரது ாத்திரைக்குச் சவாரி கட்டியுள்ள எனக்கு நினைந்து அழுது எழுதப்படும் எழுத்துக ரகாசிக்கும் நட்சத்திரங்களாய் மகிழ்ச்சி ன்றிகள்.
டுச் செல்லும் சமூகத்துக்கான நிரந்தரமான எ வாரிசுகளாகும். என்பதை மறைந்த நான் சரிகாண்கின்றேன்.
மெளலவி எஸ்.எச். ஆதம்பாவா அவர்களின் ன்றேன்.
லவர் பணியில் யல் இஸ்மாயில் அஷரப், (பா.உ) லவி - தேசிய ஐக்கிய முன்னணி மைப்பு நிர்மாணத்துறை அமைச்சர்

Page 10
மர்ஹிம் அஷ்ரபின் அந்த எம்.ரி. ஹஸன் அல் எம்.
G
நாம் ஒன்றுமே செய்யாதிருக்கு ஒரு ரோம் நாட்டுப் பழமொழியுண்டு.
காலத்தை விரயமாக்குபவர்களு அமைந்துள்ளது.
எந்நேரமும் உறுசுறுப்பாக எதையா இயங்கிக் கொண்டிருப்பவர்களுக்கும் இது அபிப்பிராயம்.
மறைந்த எனது மானசீகத் தலைவர் எஸ்.எச். ஆதம்பாவா அவர்களைப் ப மையமாக வைத்தே இந்த அபிப்பிராயத்ை
மெளலவி ஆதம்பாவா அவர்கள் போட்டுக் கொண்டு எதிர்ப்பட்ட தடை அவரிடம் இருந்த அதீதமான தன்னம்ட தலைவர் என்னிடம் கூறியுள்ளார்.
தொழில் வாய்ப்புக்கள் பெறும் ரே அவ்வப்போது வருவதுண்டு. அப்படி தகைமைகள் உள்ளவர்களாக இருந் 'மெளலவி ஆதம்பாவாவைப் பார்த்துத் எதுவுமே தடையாக இருக்க முடியாது. வளர்த்துக் கொண்டால் எதனையும் வெற் தலைவர் கூறக் கேட்டிருக்கின்றேன்.
ஆதம்பாவா மெளலவி தாண்டிய எதிர் அவற்றையெல்லாம் அவர் தாண்டி 6ெ தலைவர் அஷர'ப் என்னிடம் பல பராயத்திலிருந்தே மெளலவியுடன் நெரு தனது ஆரம்பகாலத்தில் தான் தாண்டிய ஆதம்பாவாவின் சாயல்கள் படித்துள்ள
இவ்வாறு தலைவரால் மனமாற ே எண்ணக் கருக்களுக்கு வடிவம் கொடுப்
1970ஆம் ஆண்டு மார்ச் மாதம் 96); J.. 2)|6).j356it "A Scheme to imp

ரங்கச் செயலாளர் சகோதரர் அவர்களின் ஆசிச் செய்தி
]ம்போது ஒய்வெடுப்பது கடினம் என்று
நக்கு சொல்லடியாக இப்பழமொழி
வது சாதிக்கத் துடிக்கும் வேட்கையுடன் பொருந்தும் என்பது எனது தாழ்மையான
எம்.எச்.எம். அஷர'ப் அவர்கள் மெளலவி ற்றி என்னிடம் சொன்ன கருத்துக்களை தை நான் எனக்குள் பொழிந்து கொண்டேன்.
சிறுபராயம் தொட்டு கடும் எதிர் நீச்சல் களையெல்லாம் தாண்டியவர் என்றும், பிக்கைதான் அதற்குக் காரணம் என்றும்
நாக்குடன் பலர் தலைவரைச் சந்திக்க டி வருபவர்கள் அரை குறை கல்வித் ததும் உண்டு. அவ்வாறான சிலரிடம் ) திருந்திக் கொள்ளுங்கள் படிப்பதற்கு விடாமுயற்சியையும் தன்னம்பிக்கையையும் றி கொள்ளலாம் என்று முன்னுதாரணமாக
நீச்சல்கள் அவரை வழிமறித்த தடைகள், வற்றிகொண்ட விதங்கள் பற்றியெல்லாம் முறை கூறி வியந்துள்ளார். சிறு நங்கிய தொடர்பு கொண்டிருந்த தலைவர் ஏணிப்படிகள் சிலவற்றிலும் கூட மெளலவி தாகவும் கூறினார்.
நசிக்கப்பட்ட ஒருவர் அவரைப் பற்றிய பதென்பது மிகவும் பொருத்தமானதாகும்.
அல்-இஸ்லாம் பத்திரிகையில் தலைவர் rove the quality of our Moulavis' 6T66 B
ix

Page 11
கட்டுரையினை எழுதியிருந்தார். இக் "Please Speak' 616613) 6T60135(g) 96 பாதுகாத்து வருகின்றேன். அந்தக் க போது தனது கட்டுரை பற்றி மேலும் ஆதம்பாவா மெளலவியை என்னுடன் அவர் என்னிடம் கூறினார்.
அந்தத் தொடர்பு ஏற்பட்டதன் பின்ன மார்க்கம், அரசியல், பொருளாதாரம் ே உருப் பெறுவதற்கு ஏதுவான கற்கை வேண்டும் என்ற நோக்குடன் எழுதப் ஆதம்பாவாவுடன் கருத்துப் பரிமாறிக் கெ கழகம் ' என்ற தலைப்பில் மெளலவி ஒரு கட்டுரையை வாசித்த பின்னணி மெளலவி ஆதம்பாவாவுடன் தலைவர் கருத்துக்களைப் பரிமாறிக்கொண்டார் 6
மார்க்க கல்வியின் மறுசீரமைப்பில் கொண்டவர்களாக தலைவர் அஷர.ட்புப் வந்தனர் என்பதற்கு இது ஒரு நல்ல :
மெளலவி ஆதம்பாவா அவர்கள் பூரீல் தீர்மானங்கள் எடுக்கப்படும் கட்டங்களி உதவியுள்ளார்கள். மறைந்த தலைவ ஏந்தியுள்ளார் என்பதில் எனக்கு சந்தே காலத்திலும் அவர் இப்பணியினை தெ
தலைவர் அஷ்ரஃப் பற்றிய சிந்தை ஆதம்பாவா அவர்கள் தனது இதயட் தெளிவாக புலப்படுகின்றது. அந்த உண்மையான போராளிகளுக்கு அதன்
தலைவர் அஷ்ரஃப் அவர்கள் வ
விமர்சித்தவர்கள், மாற்றான் கைக்கூலி
கொடுத்தவர்கள் எல்லோரும் அவர் மை
போற்றிப் புகழும் இக்காலத்தில் மெ6
உள்ளங்களைத் திறந்து உணர்வு பூர் ஆறுதலைத் தருகின்றது.
எம்.ரி. ஹசன் அ6
பாராளுமன்ற உறு
செயலாளர் நாயக
X

கட்டுரையின் பிரதியில் வழக்கம் போல ர இட்ட கட்டளையை நான் இன்னும் டளையுடன் தலைவரை நான் சந்தித்த சில ஆலோசனைகளைப் பெறுவதற்காக தொடர்பு கொள்ளச் சொல்லுங்கள் என்று
, மெளலவிமார்கள் முஸ்லிம் சமூகத்தில் ான்ற விழுமியங்களின் வழிகாட்டிகளாக நெறிகள் மதுரஸாக்களில் புகுத்தப்பட பட்ட தனது கட்டுரை பற்றி மெளலவி ாண்டார். இலங்கையில் அரபு பல்கலைக் ஆதம்பாவாவினால் 1992 ல் எழுதப்பட்ட பிலேயே இந்த சம்பவம் நடைபெற்றது. அஷரஃப் இவ்வாறான விடயங்களில் ான்பதற்கு இச் சம்பவம் ஒரு சான்றாகும். மிகுந்த அக்கறையும், ஒருமைப்பாடும் ), மெளலவி ஆதம்பாவாவும் செயல்பட்டு எடுத்துக் காட்டாகும். Uங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸினால் முக்கிய லெல்லாம் ஒரு உரைகல்லாக இருந்து ரின் காலத்திலும் அவர் இப்பாத்திரத்தை கமே இல்லை. இன்றைய தலைவரின் ாடர்ந்து வருவது கண் கூடு.
னகளை வெளிப்படுத்துவதில் மெளலவி பிரவாகத்தைத் திறந்து விட்டிருப்பது பிரவாகத்தில் மிதந்து நீச்சலடிக்கும்
உயரிய தன்மைகள் புரியும்.
ழ்ந்த காலங்களில் எல்லாம் அவரை யாக இருந்து அவருக்குத் தொல்லை 3ந்ததன் பின்பு உதட்டளவில் போலியாக ாலவி ஆதம்பாவாவைப் போன்றவர்கள் வமாக அவரைப் பற்றி எழுதுவது மன
பபினர், ம் ழரீலங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸ்.

Page 12
மர்ஹிம் அஷ்ரபி d 6dbb 6LIGBTGln)T 8
பூச்சாடியிலே தனி மலர் அழகு மலர்களுடனும் இலைகளுடனும் சே பெறுகின்றது அதுபோல “அஷ்ரஃப்” என் தனியாக ஒரு போதும் வாழ்ந்ததில்லை. சேர்ந்து வாழ்ந்த ஒரு மாமனிதன். ஏழை கெட்டவரென்ற வித்தியாசம் விளங்காம வாழ்ந்தவர். அந்தப் புதுமையான உ6 சகோதரன் எம்.எச்.எம் அஷ்ரஃப் இன்று 6 ஆனால், ஒவ்வொருத்தர் இதயத்திலும் மக்களுடைய உயிர்களுடன் பின்னிப்
அன்று அவருடன் வாழ்ந்தவர்க கொண்டிருக்கின்றார்கள். அதிலும் அவருடனிருந்தவர்கள், இன்றும், அவருக் அந்த வரிசையிலே ஒரு உயர்ந்த நன நல்ல இதயத்துடன் தன் நண்பனின் அவர்கள் மீட்டியுள்னார்கள் ஆம்! அந் நூல்.
வாழும் போதிலேயே, தன் சகோ கட்டத்தில், மறைந்த பின்பும் மறக்கா அவர்களில் ஒருவர்தான் மெளலவி ஆ இனிமையாகப் பழகியவர். கடும் சொலி அவரின் அரசியலுக்கு முன்பு பழகிய விட்டு பிரியவேயில்லை. இடையில் கருதியவர்களுமே அவரை விட்டுப் பிரி தூற்றித் திரிந்தவர்கள், அவர் மரண பிரியாத நண்பர்களில் ஒருவர்தான் 'ெ
மெளலவி ஆதம்பாவா அவர்கள்,
எல்லோரும் பாராட்ட வேண்டுமென்பதற்க அஷ்ரஃப் வாழும் போதே செய்திருக்க
xi

ன் பிரிய தங்கை வர்களின் வாழ்த்துரை
தருவதில்லை. பல்வகைவேறுபட்ட
*ரும்போதுதான் அத்தனிமலர் அழகு ற தனிமலர், சமுதாயம் என்ற சாடியிலே வாழவிரும்பியதுமில்லை. நண்பர்களுடன் ) பணக்காரனென்ற பேதமின்றி, நல்லவர் )ல் எல்லாரையும் அணைத்து ஆதரித்து ள்ளம் படைத்த உயர்ந்த மனிதன், என் ாம்முடன் உடலளவில் வாழவில்லைதான். வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறார். இன்றைய பிணைந்திருக்கின்றார்.
ள், இன்று அவரை வாழவைத்துக் அவர் அரசியலில் நுழையமுன்பு காக உண்மைக் கண்ணிர் வடிக்கிறார்கள். ண்பனாக. உண்மையான சகோதரனாக, நினைவுகளை, மெளலவி ஆதம்பாவா த மீட்டலின் விளைவுதான் என்ற இந்த
தரர்களையே மறக்கும் இந்தக் காலக் த சில நண்பர்கள் என் சகோதரருக்கு தம்பாவா அவர்கள். என் சகோதரருடன் 0லில் கதையாதவர். என் சகோதரருடன், வர்கள், அவரின் மரணம் வரை அவரை சேர்ந்தவர்களும், அரசியல் இலாபம் ந்தவர்கள் அவரிருக்கும் போது அவரைத் த்தில் சந்தோஷப்பட்டவர்கள். அந்தப் மளலவி ஆதம்பாவா’ அவர்கள்.
இன்று எடுத்துக்கொண்ட, இம் முயற்சி ாகவல்ல, அப்படியானால் அவர் இதனை லாம். ஆம் அஷர..பின் உண்மையான

Page 13
நண்பர்கள் மட்டும்தான் அவரிருக்கும ( பதவி பெறாதவர்கள். அப்போது மட் செய்திருந்தால் அது, அவுஷ்ரபைத் திருட் அதனால் தானோ என்னவோ அவரி எழுதப்பட்டுள்ளது.
இந்த இடத்தில் நான் இன்னொன் ஆதம்பாவா அவர்கள் எமக்கு (எனக் கல்லூரியில் ஆசானாகவும் இருந்தவர்க விட அன்புக்குரிய சகோதரர் அஷர நினைவிலுள்ளது. எப்போதும், பொறுமை மெளலவி ஆதம்பாவா அவர்கள், எங்க நாங்கள் சிறுமிகளாக இருந்த காலத்திே நட்பின் காணிக்கையாக, எங்கள் சகோத வெளியீட்டைச் செய்வது, ஒரு வியக்க அதேநேரம் இந்த முயற்சியைக் கான நினைக்கும் போது, ஒரு தடவை நம் 6 அழுகின்றன. தன் பால்ய நண்பர்கள், தள நினைத்து என் சகோதரர் ஆத்மீக உ6 என்பதில் எந்த சந்தேகமுமில்லை. ஏனெ ஒரு போதும் மறந்ததில்லை. அவர்கள் ! சரி ஒரே நிலையில் வைத்து மதிப்பளித் அவருடைய நண்பர்கள், அவரை உயிர்த் துடிப்புடனும், உணர்ச்சியு கொண்டிருக்கின்றார்கள். கெளரவித்துக்
மெளலவி ஆதம்பாவா அவர்கள் என வரை பிரியாமல் வாழ்ந்த நண்பர், மற்ற6 பொறாமையடையாத நல்ல நண்பர். அவர்களிடம், தம்மை நண்பர்களாகக் க இலாபம் பெற்றவர்கள். இன்று அவர்க விட்டார்கள். இந்நிலையில் அவர்க இந்நிலையில் தன் நண்பரை மறவாத அவர்கள் எங்களைத் தேடிவந்ததை நா என்பதை விட, நாங்கள் உரிமையுடன் வ நண்பனாக இருந்த காலம்தான் நீண்ட அடங்குவதைவிட, ‘அண்ணனின் நண்பன்

பாது இலாபம் பெறாதவர்கள். பட்டம் டுமல்ல, இப்போதும்தான். அப்படிச் திப்படுத்தவென்று பலர் நினைக்கலாம். ன் மறைவுக்குப் பிறகு இந்நூல்
றைக் கூறவிரும்புகிறேன். மெளலவி கும் என் சகோதரிக்கும்) சாஹிறாக் ள். “மதிப்புக்குரிய ஆசான்” என்பதை பின் நண்பர், என்பதுதான் எங்கள் யுடனும், புன்முறுவலுடனும் காணப்படும் ள் சகோதரருடன் பழகிய நாட்களை லயே, அறிந்தவர்கள். அந்தப் பால்ய ரரின் மரணத்திற்குப் பின்பு, இந்த நூல் த்தக்க, புதுமையான முயற்சியாகும். எ என் சகோதரரில்லையே என்பதை ல்லோருடைய இதயங்களும் குலுங்கி ண்னைக் கெளரவித்துக் கொண்டிருப்பதை லகிலும் ஆனந்தக் கண்ணிர் வடிப்பார் எனில் அவர் தன் பால்ய நண்பர்களை படித்தவர்களாயினும், பாமரர்களாயினும் தவர், அத்தகைய குணம்தான், இன்று ப் பற்றி இத்தகைய நூல் களை, டனும் , உரிமையுடனும் எழுதிக்
கொண்டிருக்கிறார்கள்.
சகோதரருடன், அவர் மெளத்தாகும் ர்களைப் போல அவரின் வளர்ச்சியில்
பொறாமைப்பட்டவர்கள் அஷர..ப் ட்டி வேஷம் போட்டவர்கள். அரசியல் ள் வெகுவெகு. தூரத்தில் சென்று ள் வாழும் போதே ஓடிவிட்டவர்கள். ஒரு உறவாக மெளலவி ஆதம்பாவா எப்படி மறப்போம்? எங்கள் ஆசான் தவிவாதம் புரியும், எங்கள் சகோதரரின் 1. ஆசான்’ என்ற வரையறைக்குள் என்ற வரையறைக்குள், உரிமையுடன்
xii

Page 14
சண்டை போடும் மாணவித் தங்கைகள நினைவு கூருகின்றோம். அதற்காக நா சார்பாகவும் நன்றி மலர்களைத் தூவுக
நூலாசிரியர் என்ற முறையில் விட அழுத்தமாகச் சொல்லப்பட்டிருக்கின்றன உண்மையுடனும் இதழ்களாக விரிந்து “எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்' நிச்சயம் இரசிக்கப்படும். சுவாசிக்கப்படு மெளலவி ஆதம்பாவா அவர்களின் '; ஒளி பெற எல்லாம் வல்ல இறைவனை ே நன்றி. அல்ஹம்துலில்லாஹற்.
ஜனபா - பிரோஸா சட்டத்தரணி - சட் முரீலங்கா இன்சுரன்

க. நாங்கள் வாழ்ந்த நாட்களை இன்னும் வ்கள் எம் சகோதரரின் சார்பாகவும், எம் ன்றோம்.
ர்சிப்பதானால், அவரின் அனுபவங்கள்
ஒவ்வொரு சம்பவமும், உரிமையுடனும் ஸ்ளன. இந்த இதழ்களின் கூட்டமான என்ற இந்த முழு மலர் எல்லோராலும் ) என்று வாழ்த்துவதுடன், எதிர்காலத்தில் $றமையும் ஆர்வமும் மேலும் மேலும் வண்டி, என்னுரையை முற்று வைக்கிறேன்.
- 5)m3"60)6mo651 - A 6mo6yoTub. (BA) ட ஆலோசகர், 16so)

Page 15
டாக்டர் ஏ.எல்.கே. தாசீம்
bண்பர் தலைவர் அஷ்ரஃப் அ6 செய்யப்பட்டு நானும் கொழும்பு பல்8 நெறிக்குத் தெரிவாகியதும் இருவரும் அறையில். எமது கல்முனைக் குடி ந கொள்ளுப்பிட்டியில் நாம் இருவரும் நான்கு வருடங்கள்) அப்போதெல்லாம் ெ எமது அறைக்கு வந்து போவார்கள். அ தொலைக் காட்சிப்பெட்டியில் வந்து விழு வைத்தே ஒரு பெரிய நூலொன்றை 6 நண்பர் ஆதம்பாவா மெளலவி அவர்க
தலைவர் அஷரப் அவர்களின் தை எழுதியிருக்கின்றனர். ஆயினும் அவர நிலைக்கான வடிகாலாயமைந்த நினை6 நூல் மூலம் கோடிட்டுக் காட்டப்பட் தொகுப்பாகவும் அமைந்திருப்பது கவன
வளமான கற்பனையும் எழுத்தாற்றலுட் சந்தர்ப்பம் எல்லோருக்கும் கிடைப்பதில் அஷ்ரபின் நினைவுகளைத் தொகுத்து சுமைகள் அதற்கு வழிவிட்டுக் கொடுக் போன்றவர்களின் முயற்சிகள் வளரும் ட அமைந்திருப்பது பாராட்டப்படவேண்டிய விரிவாக எழுதப்படும் சந்தர்ப்பத்தில் அதற்கு எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ
ர்த்திக்கின்றேன்.
இவ்வளவு பெரிய விருட்ச
எப்படி உனக்குள்?
ஓ! ஆலம் விதையே! எ முந்திய நிலையில் இருக்கும் விதை g5Lujh135(65L66T (Genetic Print) 66Tijibg அதை எம்மைப் போன்ற பால்ய காலத்து

அவர்களின் சான்றுரை
வர்கள் சட்டக் கல்லூரிக்குத் தெரிவு
5லைக்கழக சுதேச மருத்துவ கற்கை
கொழும்பு கொள்ளுப்பிட்டியில் ஒரு ட்பு தொடர்ந்தது. இல 8, 25வது லேன்
அறைத் தோழர்களானோம். (சுமார் மளலவி ஆதம்பாவா அவர்கள் அடிக்கடி 9ந்தப் பசுமையான நினைவுகள் விரிந்து 2ம் காட்சிகளாக வந்து கொண்டிருப்பதை எழுதி விடலாம். அந்தக் காரியத்தை ஸ் மிக அழகாகச் செய்திருக்கிறார்கள்.
லமைத்துவப் பண்புகள் பற்றி அநேகர் து தலைமைத்துவப் பண்புகளின் வளர் வுகள் மெளலவி ஆதம்பாவா அவர்களின் டுள்ளதுடன் உண்மை நிகழ்வுகளின் னத்திற் கொள்ளத் தக்கவொன்றாகும்.
ம் இருந்தாலும் கூட செயலாற்றுப் படுத்தும் ஸ்லை. நானும் எண்ணுவதுண்டு நண்பர் வெளியிட வேண்டுமென்று; வாழ்வின் காத நிலையில் மெளலவி ஆதம்பாவா பருவத்தினருக்கு வழங்கும் தகவல்களாக ஒன்றாகும். இன்ஷா அல்லாஹ் இந்நூல்
எனது பங்களிப்பும் உடன் இருக்கும் ற்வின் அருளும் கிடைக்கும் என்று
Lb
ான்கிறது ஹைகூ கவிதை, விருட்சத்தின் ப் பருவத்தில் கூட ஒரு மாமனிதரின் நவர் தான் மாமனிதர் அஷ்ரஃப் அவர்கள்.
நண்பர்களால்தான் சரியாகக் கூறமுடியும்
Xiv

Page 16
அவரின் பால்ய காலத்துப் பழக்கங்க சில பக்கங்கள் போதாது.
கல்முனைக் குடியிலும் சரி, கொழு வீணான நாட்களாக விளங்குவதே பொழுதுபோக்குக்காக அல்லாமல் பொ பரஸ்பரம் படித்துக் கருத்துப் பரிமாறல்க அரசியல் ரீதியாக வழிநடத்தும் 6 போன்றவர்களுடன் பழகியதனால் ஏற்ட எண்ணத் தோன்றுகிறது.
கல்முனையிலும் கொழும்பிலும் ெ இருந்து கொண்டே இருந்தது. அலி எமது அறைக்கு மெளலவி வருவார்கள் அங்கும் நாம் சந்திப்போம். அந்த வரைந்திருக்கும் இந்த வரிகள் வருங் ஆவணமாக அமையும் என எதிர்பார்ச்
கிழக்கு மண்ணின் மகன் தலைவ நடந்தால் ஊர்வலம், அவர் அம்மக்க ஒருவரைப் பற்றி குறை கூறித் திரிகிறே ஆனால் தலைவர் அஷ்ரஃபின் இழப் உயிரிழந்த ஜடமாக உலவித் திரிகின் வரவேண்டுமென இறைவனைப் பிரார்த்
வேக்கந்த கிளினிக், இல, 9 சவுண்டிஸ் கோட் கொழும்பு - 02 24.01.2006

ளைக் கூட எழுதுவதென்றால் கூட ஒரு
ம்பிலும் சரி நாங்கள் சந்திக்கும் நாட்கள் யில்லை. கவிதையும் கட்டுரையும் ருள் நிறைந்ததாக இருவரும் எழுதுவோம். ள் செய்வோம். ஒரு இஸ்லாமிய சமூகத்தை எண்ணக் கரு மெளலவி ஆதம்பாவா பட்டதன் விளைவாகவும் இருக்கலாம் என
மளலவி அவர்களின் தொடர்பு அப்போது ஷ்ரஃபும் நானும் கொழும்புக்கு வந்தால் ள். கல்முனைக்கு நாமிருவரும் போனால் 3 நாட்களின் ஞாபகங்கள் வந்ததனால் காலச் சந்ததியினருக்கு ஒரு வரலாற்று 556)TLD.
ர் அஷர'ப் அவர்கள் நின்றால் மாநாடு களின் சுவாசக் காற்று இருக்கும் போது ாம். இழந்தபின் தவித்துத்தடுமாறுகிறோம். பினால் கிழக்கு வாழ் முஸ்லிம் சமூகம் ாறது. ஈடு செய்ய எதிர்காலத்தில் ஒருவர் ந்திப்போம்.
அல்ஹாஜ் வைத்திய கலாநிதி,
தாஸிம் அகமது, (டாக்டர் எ.எல்.கே. தாஸிம்)
XV

Page 17
முன
பிஸ்மில்லாஹிர்
bண்பர் மர்ஹாம் எம்.எச்.எம். அஷ்ரப் தொகுத்து வெளியிட வாய்ப்பளித்த வ அல்ஹம்துலில்லாஹற்.
இளமைக்கால எமது நினைவுகள் அபூ
முடியாதவை. எனது உள்ளத்தில் நிறைர் நூல்களாக எழுதலாம்.
எனினும் அவற்றில் மிக முக்கிய குறிப்பிட்டுள்ளேன். இதன் மூலம் அஷர எனக் கண்டு கொள்ளலாம்.
சகோதரர் அவஷ்ரப் அமைச்சராக இ எழுத எண்ணினேன். எனது எண்ணத்தைச் ஏதோ அமைச்சரிடம் நெருங்குவதற்குரிய கதைக்க இடமுண்டு என அவர்கள் கூறி நிறைவேற்ற முடியவில்லை.
ஆனால் அவர் உயிரோடிருந்தபோது தூரம் மகிழ்ச்சியடைந்திருப்பார். என்னை என்பதை நினைக்கும்போது அவர் வாழ்ந் என்ற கவலை இல்லாமலும் இல்லை.
இந்த நூலுக்குத் துணை நின்றது ( இதில் பிரதான பாத்திரங்கள் நானும் பிழை கூறும் தகுதி அவருக்கு மட்டுமே காலத்தில் இதனைச் செய்யத் துணி இருந்திருக்கும்.
எழுதுவதா. இல்லையா. என்ற மனட் அவரது மரணச் செய்தி. அவர் இவ்வள நாம் எவரும் எதிர்பார்க்கவில்லை. நடந்துவிட்டது.
ஏதோ இப்போதாவது இதனை வெளி
சகோதரர் அஷ்ரபின் இளமைக்கால அவரது அரசியலையும் அது சமூகத் ஆராய்ந்துள்ளேன். ஏனெனில் அஷ்ரப் மு நாற்பது வருடங்கள் அரசியலில் அநாதை பெற்றுக் கொடுத்தவர். எனவே அவரது 6
மறக்க முடியாது. Χ

அரை
ரஹற்மானிர் ரஹிம்
அவர்கள் பற்றிய எனது நினைவுகளைத்
ல்ல அல்லாஹற்வுக்கே எல்லாப் புகழும்
ஜியாதவை, வார்த்தைகளால் வடித்தெழுத நதுள்ள அந்த நினைவுகளை எத்தனையோ
விடயங்களைத் தெரிந்து இந்நூலில் ப் என்ற பயிர் எவ்வாறு விளைந்து வந்தது
ருந்த போது அவர்பற்றிய நினைவுகளை F சில நண்பர்களிடம் எடுத்துக் கூறியபோது
வழியாக இதனை நான் செய்வதாக பலர் னர். எனவே எனது அந்த எண்ணத்தை
இதை எழுதியிருந்தால் அவர் எவ்வளவு எவ்வாறெல்லாம் ஊக்கப்படுத்தியிருப்பார் த காலத்தில் எழுதாமல் விட்டு விட்டேனே
பெரும்பாலும் எனது ஞாபக சக்தியாகும். அவருமே! எனவே இந்நூல் பற்றிச் சரி, உண்டு. எனவே தான் அவர் வாழ்ந்த ரிந்திருந்தால் இன்னமும் பெறுமதியாக
போராட்டத்தின் மத்தியிலே கிடைத்ததோ, வு விரைவாக எம்மை விட்டுப் பிரிவார் என அல்லாஹ்வின் நாட்டம் எதுவோ அது
யிடக்கிடைத்தது மகிழ்ச்சிக்குரியதே!
நினைவுகளை நான் கூறியுள்ளது போல் தில் ஏற்படுத்தியுள்ள விளைவுகளையும் pஸ்லிம் அரசியல் வரலாற்றை வரைந்தவர். களாகளாகவியிருந்த சமூகத்திற்கு முகவரி வாழ்க்கையை குறிப்பிடும்போது அரசியலை
vi

Page 18
Jჩ6C
இந் நூலை எழுதுவதும் பின்னர் வரும் "துணிச்சல் மிக்க அவஷ்ரப்' என்ற தலைவர் சகோதரர் ரஊப் ஹக்கீம் அ போது, தனது தலைவரைப் பற்றிய வி வராக இதனை விரைவாக வெளியி உண்மையில் அவரது உற்சாகமும் ஒ காரணியாகின.
மேலும் இந்நூலுக்குச் சிறந்ததொரு தலைவன் மீது கொண்ட பற்றை வெளி மர்ஹ"ம் அஷரப் அவர்கள் பற்றிய செய்திகள் பெறவேண்டுமென்று முடிெ மர்ஹ"ம் அஷரப் உருவாக்கிய கட்சியில் மர்ஹம் அஷரபின் மனைவியும் அமைச்ச எனக்கும் சகோதரர் அஷ்ரபுக்குமிடைே அவர்.
மூன்றாவது மர்ஹ"ம் அவஷ்ரபின் அந் நண்பனாகவும் இருந்த சகோதரர் ஹஸ அடுத்ததாக எனது மாணவியும் நன சட்டத்தரணி பெறோஸா,
மற்றது சகோதரர் அஷரப் சட்டக் க தோழனாக இருந்த டாக்டர் ஏ.எல்.கே.
இவர்கள் ஐவரினதும் வாழத்துக் பெருமையையும் பெறுமதியையும் சேர்க்கி நன்றிக்குரியவர்கள்.
மேலும் இந்நூலை அழகே அச் ஸ்தாபனத்தினருக்கும் குறிப்பாக அட் செய்து வழங்கிய சகோதரர் A.M. பற எழுத்துக்களை விளங்கி டைப் செய்து பல ஆலோசனை வழங்கியுதவிய எழு இந்நூலுக்கு ஆக்கமும் ஊக்கமு! அனைவரும் எனது இதயம் நிறைந்த ஏலவே வெளிவந்த எனது ஐந்து இந்நூலுக்கும் வாசகர்கள் அளிப்பர் எ எல்லாப் புகழும்
72. அல் ஹிலால் வீதி, சாய்ந்தமருது () -02-2006

றிகள்
விட்டு விடுவதுமாக இருந்த நான், இதில் } பகுதியை பூரிலங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸ் வர்களிடம் கொடுத்து வாசிக்கச் சொன்ன டயங்களை அறிந்து பெருமகிழ்ச்சியடைந்த ட வேண்டுமெனக் கேட்டுக் கொண்டார். த்துழைப்பும் இந்நூல் வெளியாக முக்கிய
அணிந்துரையையும் அவர் வழங்கித் தன் iப்படுத்தியுள்ளார்.
இந்நூலுக்கு ஐவரிடமிருந்து வாழ்த்துச் வடுத்தேன். ஒன்று சகோதரர் ஹக்கீம்: ன் தலைவர் அவர் என்ற வகையில்; மற்றது ருமான சகோதரி பேரியல் அஷ்ரப், ஏனெனில் யயிருந்த தொடர்புகளை நன்கு அறிந்தவர்
தரங்கச் செயலாளராகவும் இணை பிரியாத }ன் அலி எம்.பி அவர்கள். ன்பனின் பிரியமிகு தங்கையுமான சகோதரி
கல்லூரியில் பயின்றபோது அவரது அறைத் தாசிம்.
களும் அங்கீகாரங்களும் இந்நூலுக்கு கின்றன. இவர்கள் ஐவரும் எனது மனமார்ந்த
சிட்ட தெஹிவளை ஏ.ஜே பிரிண்டர்ஸ் டைப்படமொன்றை மிகச் சிரமம் எடுத்துச் க்கத்துல்லாஹற், மிகப்பொறுமையாக எனது உதவிய சகோதரி ஸவ்மியா இல்யாஸ், த்தாளர் ஜூனைதா ஷரீப், ம் கொடுக்கும் வாசகர்கள் பிரமுகர்கள், நன்றிக்குரியவர்கள். நூல்களுக்கும் வழங்கிய பேராதரவுபோல் ன்பது எனது நம்பிக்கை. ) அல்லாஹற்வுக்கே!
மெளலவி எஸ்.எச். ஆதம்பாவா
- 11
xvii

Page 19


Page 20
துணிச்சல் )
1968ம் ஆண்டு
திரு. டட்லி சேனாநாயக த6 ஆட்சியிலிருந்த காலமது. தமிழரசுக் கட் இக்கட்சியைச் சேர்ந்த செனட்டர் மு. ஸ்தாபன மந்திரியாகப் பதவி வகித்த
இவ்வேளை திருமதி. முரீமாவோ ப சுதந்திரக்கட்சியும் டாக்டர் N.M. பெே கட்சியும், டாக்டர் S.A. விக்ரமசிங்க ஒரு கூட்டணியாக இணைந்து எதிர்க்
ஆட்சியின் பங்காளராவதற்கு தமி அமைக்கப்பட வேண்டுமென்று தமிழரசுச் அமைக்கப்படுவதை எதிர்க்கட்சிகள் இவ்வேளை பூரீலங்கா சுதந்திரக்கட்சிய பதியுதீன் மஹற்மூத் இஸ்லாமிய சே அமைப்பை உருவாக்கினார். முஸ்லி பெற்றுக் கொடுப்பதே இதன் நோக்கமா முன்னணியாகச் செயற்பட்ட இதன் பிர மூதூர் எம்.பி. A.L.A. மஜித், ஏறாவு 6)m3TLfLD, H.M.P. (Lp6)m3 g56öT M.S. 265 பாறுாக் இதன் செயலாளர்.
“இன்ஸான்’ என்ற பெயரில் எஸ் கொண்டு வெளியாகிய வாரப்பத்திரி:ை செயற்பட்டது.
இலங்கையின் சோஷலிஸ், கம்யூ கொல்வின் ஆர்.டி.சில்வா, பீட்டர் கெனம
 

01 ) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
Ööö ÖI6)ÖJÍ
லைமையிலான ஐ.தே.க. அரசாங்கம் சி, அரசாங்கத்தின் ஓர்அங்கமாகவிருந்தது.
திருச்செல்வம் 0.C. அவர்கள் ஸ்தல ார்.
ண்டாரநாயக தலைமையிலான ழரீலங்கா ரரா தலைமையிலான லங்கா சமசமாஜக் தலைமையிலான கம்யூனிஸ்ட் கட்சியும் கட்சியாகச் செயற்பட்டது.
ழ்ப் பிரதேசங்களில் மாவட்ட சபைகள் 5கட்சி நிபந்தனை இட்டிருந்ததால் அவ்வாறு
பலமாக எதிர்த்துக் கொண்டிருந்தன. ன் உபதலைவர்களில் ஒருவரான டாக்டர் ாஷலிஸ முன்னணி என்ற பெயரில் ஓர் ம்களின் ஆதரவை சுதந்திரக் கட்சிக்குப் க இருந்தது. சுதந்திரக்கட்சியின் முஸ்லிம் ச்சாரகர்களாக சுதந்திரக்கட்சியைச் சேர்ந்த „Ŭ MACA ABộ)siBLDT6ÖT, GD3F6OTLLU ARM. ப், போன்றவர்கள் செயற்பட்டனர். A.H.M.
எச்.ஏ. வதூத் என்பவரை ஆசிரியராகக் 5 இ.சோ.மு.வின் பிரசாரப் பத்திரிகையாகச்
னிஸவாதிகளான டாக்டர் N.M. பெரேரா, ன், டாக்டர் விக்ரமசிங்க, டி.பி. இலங்கரத்ன

Page 21
எஸ்.எச். ஆதம் பாவ 0.
ஆகியோர்களுடன் அரசியலில் இணை இஸ்லாமிய சோஷலிஸ் முன்னணி என்ற கட்சிக்கு ஆட்சேர்க்கும் தந்திரத்துக்கு மு டட்லி அரசில் தொழில் அமைச்சராகவிருந் எதிர்ப்பு முஸ்லிம் முன்னணி எனும் டெ 'ஜிஹாத்' எனும் பெயரில் இதன் பிரக ஆங்கிலத்திலும் வெளிவந்தது.
கல்முனை இ
இவ்வாறு இரு தரப்பினரும் பேரின போட்டுக் கொண்டிருந்த வேளை கல்மு6ை இடைத்தேர்தல் வந்தது. ஏனெனில் கேட் முதலியார் எம்.எஸ். காரியப்பர் வரப்பட்ட பிரேரணை ஒன்று காரணப ஏற்பாடாகியது.
இத்தேர்தலில் அரசாங்கத்தின் சார்ட் மெளலானாவும் எதிர்க்கட்சி சார்பில் சுத அவர்களும் பிரதான போட்டியாளர்களா
தமிழரசுக் கட்சியின் கோரிக்கையின் உத்தேச மாவட்ட சபை மசோதாவுக் பரீட்சார்த்த களமாக கல்முனைத்தேர்த
சுதந்திரக் கட்சி வேட்பாளர் எம்.சி. அ செயற்பட்டதால் இத்தொகுதியை வென் ஆதரிக்கிறார்கள் என்பதை எடுத்துக் க டாக்டர் பதியுதீன் கருதினார்.
இடைத்தேர்தல் பிரசாரம் சூடு பிடி சக்திகளுக்கும் இடையிலான போரா இனவாதமும், பிரதேச வாதமும் தலை கக்கும் பிரசாரம் மக்களின் உள்ளங்கை
 
 

ாந்துள்ள டாக்டர் பதியுதீன் மஹமூத் பெயரில் கட்சியை உருவாக்கி சுதந்திரக் >ற்றுப்புள்ளி வைப்பதற்காக அவ்வேளை த எம்.எச்.முகம்மத் அவர்கள் மார்க்ஸிஸ் |யரில் ஓர் அமைப்பை உருவாக்கினார். Fாரத்துக்கு ஒரு பத்திரிகை தமிழிலும்
நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
டைத்தேர்தல்
க்கட்சிகளுக்கு ஆள் பிடிக்கப் போட்டி னத் தேர்தல் தொகுதிக்கான பாராளுமன்ற 1965 பொதுத்தேர்தலில் வெற்றிபெற்ற அவர்கள் பாராளுமன்றத்தில் கொண்டு )ாக பதவி இழந்ததால் இத்தேர்தல்
பில் தமிழரசுக் கட்சி வேட்பாளர் மசூர் ந்திரக் கட்சி வேட்பாளர் M.C. அகமத் க இருந்தனர்.
ா பேரில் அரசு கொண்டு வரவிருக்கும் த மக்கள் ஆதரவை உரசிப்பார்க்கும் ல் களம் அமைந்தது.
கமத் இ.சோ.மு.வின் அங்கத்தவராகவும் றெடுப்பது தமது கட்சியை முஸ்லிம்கள் ாட்ட ஒரு சந்தர்ப்பமாக அமையும் என
த்தது. இஸ்லாத்துக்கும் அதன் எதிர் ட்டமாக பாமரமக்கள் கருதுமளவுக்கு ) விரித்தாடின. மூதூர் மஜிதின் கனல் ளக் கொள்ளை கொண்டது. மேடையில்

Page 22
எஸ்.எச். ஆதம் பாவா
பேச அழைக்கப்பட்டால் மஜீத் மைக் மு மக்கள் வெள்ளம் பதிலாக அல்லாஹ" முறை முழங்கிய பின்னரே அவரது கொண்டிருந்தார். கல்முனைச் சந்திய é916è6ù5) (LP6ù6ôLD Q5TIQ UD55 Ge
தேர்தல் இதுவென ங்கவார்.
மக்கள் மிகவும் உணர்ச்சி பூர்வமாக்கட் சேர்ந்த நான் வீதியால் சென்று கொண்ட நிலையில் ஒருவர் மயங்கி வீழ்ந்து கிடர் அவர் கூறினார். அல்லாஹற்! இஸ்லாத்ை கட்சி வேட்பாளர் வெற்றியடைவதன் மூல அவரது நம்பிக்கை மசூர் மெளலானா பிரதேச வாதமும் இத்தேர்தலில் த6 சாய்ந்தமருது பிரதேசங்கள் சமய, பிரே பேரால் M.C. அகமத் வெற்றிபெற்றார்.
இ.சோ.மு.
இவ்வெற்றி தமது இஸ்லாமிய சோவு ஆணை எனக்கருதி டாக்டர் பதி. இ.ே கல்முனையில் நடத்தத் தீர்மானித்தார் அமைந்துள்ள இடத்தில் மகாநாட்டு ஏற் ஒலைக்கிடுகு, கம்புகளினால் மாபெரும் ப கொட்டில்கள் அமைக்கப்பட்டன. ஒரு நக 'மஹற்மூத் நகர் எனப் பெயரிடப்பட்டது. ஒரு வரலாற்றுச் சிறப்பாகும் என டாக்ட வரலாற்றுச் சிறப்பு மிக்கதாக பல்வேறு ஏற்பாடுகள் நடந்தன. காஷ்மீர் விடுதை நாட்டுக்கு பிரதம அதிதியாகக் கலந்: மக்களை உற்சாகமூட்டியது. அவர் அ அவர் வருவார் என்று எதிர்பார்ப்பு கடை முக்கியத்துவம் பெற்றது.
 

) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
ன் நின்று நாரே தக்பீர் என முழங்குவார். அக்பர் என முழங்கும். இவ்வாறு பத்து பேச்சை ஆரம்பிக்கும் வழக்கத்தைக் பில் தமிழ்க்கொடி பறக்க வேண்டுமா! வண்டுமா என்பதைத் தீர்மானிக்கும்
பட்டனர். தேர்தல் காலம் சாய்ந்தமருதைச் டிருந்தேன். மது போதை தலைக்கேறிய 3தார். அவரது வாய் முனு முணுத்தது. தைப் பாதுகார்” இத்தேர்தலில் சுதந்திரக் 0ம் இஸ்லாம் பாதுகாக்கப்படும் என்பதே மருதமுனையைச் சேர்ந்தவராதலால் லை தூக்கியது. எனவே கல்முனை, தச வாதங்களுக்குட்பட்டு இஸ்லாத்தின்
மகாநாடு
லிஸ் முன்னணிக்குக் கிடைத்த மக்கள் சோ.மு வின் முதலாவது மகாநாட்டை I. இன்று மஹற்மூத் மகளிர் கல்லூரி பாடுகள் மிகவும் மும்முரமாக நடந்தன. காநாட்டு மண்டபம் உட்பட எத்தனையோ ரமே அங்கு உருவாக்கப்பட்டது. அதற்கு இந்த மகாநாட்டில் கலந்து கொள்வது ர் பதி குறிப்பிட்டார். உண்மையில் ஒரு கலாசார அம்சங்களுடன் அம்மகாநாட்டு லச் சிங்கம் ஷேக் அப்துல்லா அம்மகா து கொள்ளவுள்ளார் என்ற செய்தியும் ம்மகாநாட்டுக்கு வரவில்லை. எனினும் சி நிமிடம் வரை இருந்ததால் மகாநாடு
N

Page 23
Gā st Ins 0.
பேச்சு, இஸ்லாமிய கீதம், சீனடி, சி பொல்லடி இப்படி எத்தனையோ போட்டிச போட்டி நிகழ்ச்சிகளே எத்தனையோ நா
இந்த அரசியல் பின்னணியை கொண்டிருந்ததற்கு முக்கிய காரணம் அப் பேச்சுப் போட்டியாகும். அப்போட்டியில் அவழ்ரப் ஒரு போட்டியாளராகக் கலந்: தலைப்பு “இஸ்லாமும் சோஷலிஸமும்
அவஷ்ரப் பேச அழைக்கப்பட்டது நடுவண்ணர்கள் நீதிக்கண் கொண்டு ப வேண்டுகோளுடன் தனது பேச்சை ஆர
முதலில் 'இஸ்லாம் என்றால் என்ன சோஷலிஸம் என்றால் என்னவென்பதை என்றால் சோஷலிஸம் தென்துருவம், ! என்று கூறும் எமது தலைவர்களின் த6 என்று கேட்டாரே பார்க்கலாம்! மண்டபம் வேறு சோஷலிஸம் வேறு இரண்டும் பேச்சில் நிரூபித்தார். பேச்சுப் போட்டியெ கைதட்டல்களும் இருந்ததை நான் கண் ஆக்கிரமித்துவிட்டார். நடுவர்கள் தீர்ப் முடிவை உடனே அறிவியுங்கள் கோஷமெழுப்பினர். பேச்சுப் போ ஒத்திவைக்கப்பட்டன. பின்னர் பரிசளிப் ஆனால் அவர்தான் சிறந்த பேச்சா பார்வையாளர்கள் என்ற நீதிபதிகள் தீ
இஸ்லாமிய சோஷலிஸ் முன்னணி 'ஒற்றுமைப்பட்டு வாக்களித்து தேர்தல் மு நடக்கும் அதே அரசியல் கட்சி மகாநாட 'இஸ்லாமும் சோஷலிஸமும் என்ற கே பெறுவர்?
 
 

னைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
லம்படி, வாள்வீச்சு, மல்யுத்தம், றபான்,
கள் மகாநாட்டையொட்டி நடத்தப்பட்டன. ட்கள் நடந்தேறின.
நான் இவ்வளவு நேரமும் கூறிக் ) மகாநாட்டையொட்டி அங்கு நடைபெற்ற
சிரேஷ்ட பிரிவில் நண்பர் எம்.எச்.எம். து கொண்டார். அவர் தெரிவு செய்த
என்பதாகும்.
ம் முதலில் நடுவர்களை விளித்து ார்த்து தீரப்பு வழங்க வேண்டும் என்ற ம்பித்தார்.
ன என்பதை விளக்கிய அவர் அடுத்து 5 விளக்கினார். “இஸ்லாம் வட துருவம் இவ்விரு துருவங்களும் இணைகின்றது லை என்ன உழுத்தா போய் விட்டது” கைதட்டலினால் அதிர்ந்தது. இஸ்லாம்
இணைய முடியாது என்பதை தனது பான்றிலே இவ்வளவு தூரம் ஆரவாரமும் டதில்லை. சபையை அப்படியே அஷ்ரப் பை வெளியிட முடியாமல் திணறினர்.
எனக் கூடியிருந்த இளைஞர்கள் ட்டி முடிவுகள் அறிவிக்கப்படாமல் பில் அவஷ்ரபுக்கு பரிசு கிடைக்கவில்லை. ளர் என்பதை அங்கு குழுமியிருந்த ரப்பு வழங்கினர்.
வேட்பாளருக்கு ஊரே திரண்டு நின்று pடிந்து சில மாதங்களில் 1968 ஆகஸ்டில் டில் அக்கட்சியின் அடிப்படை, நாதமான ாட்பாட்டை எதிர்க்க யார்தான் துணிச்சல்

Page 24
எஸ்.எச்.ஆதம் 05
இதுதான் அஷ்ரபின் சிறப்பு சொல்லி எவ்விடமாயினும் சொல்லி முடிப்பார். மு என நிரூபிப்பார்.
இம் மகாநாட்டு நிகழ்ச்சிகள் அனைத் நடந்தேறின. பதியுதீன் மஹற்மூத் சிறந்தெ நிரூபித்தது. நானும் அவஷ்ரபும் இம்ம கொண்டோம். சில நேரங்களில் இம்மக தங்கை பெரோசாவையும் அழைத்து வர்
கல்முனை இடைத்தேர்தல் பிரசாரமும் எதிர்கால அரசியல் ஆளுமைக்கு உரமா
அஷ்ரப் அமைச்சராக இருந்தபோது வெள்ளி விழா வைபவத்துக்கு பிரதம அதி பின் வரிசையில் அமர்ந்திருந்த நான் “இ உங்களது பேச்சும் அதற்கான கைதட்ட ஒரு துண்டில் எழுதி அனுப்பினேன். துணி என்னைப் பார்த்து தலையை அசைத்து
பின்னர் விழாவில் பேச ஆரம்பித்த அe மெளலவி அவர்களே என்று என்னையே போட்டியைப் பற்றியே சில நிமிடங்கள்
 

த் திரையில் அஷ்ரப்
p வேண்டும் என நினைப்பதை அவர் டியாது என்ற இடத்தில் அவர் முடியும்
த்தும் மிக அற்புதமாக திட்டமிடப்பட்டு தாரு நிருவாகி என்பதை இம் மகாநாடு )காநாட்டில் முழுமையாகக் கலந்து ாநாட்டு நிகழ்ச்சிகளைப் பார்க்க தன் நதார்.
இம்மகாநாட்டு நிகழ்வுகளும் அஷ்ரபின் க அமைந்தன என்பது எனது எண்ணம். கல்முனை மஹற்மூத் மகளிர் கல்லூரி நிதியாக வந்திருந்தார். அங்கு மேடையில் இந்த மைதானத்தில் நடந்த மகாநாடும் ல்களும் ஞாபகம் இருக்கிறதா?’ என்று ண்டை வாசித்த அவர் உடனே எழும்பி
பழைய நினைவை மீட்டிக்கொண்டார்.
வர் "எனது பாலிய நண்பர் ஆதம்பாவா ப முதலில் விளித்து விட்டு அப்பேச்சுப்
பேசினார்.

Page 25
எஸ்.எச். ஆதம்பாவா
இஸ்லாமிய த:
சகோதரர் அஷரப் சட்டக்கல்லூ கல்முனையில் த.வாப் பணிக்காக பத்திரிகைகட்கு கவிதை, கட்டுரை எழுது கட்டுரைகளை மொழிபெயர்த்தல் அதனை இயக்கப்பணிகளில் ஈடுபடுதல் போன்ற
ஹதீஸ் மஜ்6
எமது பிரதேசத்தில் புனித றமழான் நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறுவது வழக்கம். 10 மணி முதல் ஞஹர்வரை மெளலி மையமாகக் கொண்டு அவர்கட்கு மார் 'ஹதீஸ் சொல்வது' என்ற பெயர் சொல்வதற்கென ஹதீஸ் குடில் அமை முழுவதும் ஹதீஸ் சொல்வார். அவ் மஜ்லிஸில் கலந்து கொள்ளும் வாடிக் காணிக்கை செலுத்துவார்கள். மாதம் மு அந்த மெளலவிக்கு மாத இறுதியில் கிடைக்கும்.
இவ்வாறு நடைபெறும் ஒரு வேலை6 அஷ்ரப் முன்வந்தார். இன்று கல்முனைக் உள்ள பள்ளிக் காரியாலயம் அமைந்து கட்டும் முயற்சியில் இருபது வயதையுண் நண்பர்களின் உதவியுடன் ஒலைக்கிடுகு - குடிலை - அமைத்தார். பின்னர் ஊர் சந்தித்து தினமும் ஒவ்வொருவர் வந்து ஒவ்வொரு காலையிலும் மெளலவிமார் 6 வந்து பிரசங்கம் நிகழ்த்தச் செய்தார். போது இவர் பாராட்டப்படுவதும் சிறப்பு
 

6 வாப் பணியில்
னது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
ரி செல்லும் வரையான காலத்தில் தன்னை முழுமையாக ஈடுபடுத்தினார். நுதல், ஆங்கிலத்தில் வரும் இஸ்லாமியக் அச்சடித்து விநியோகித்தல், இஸ்லாமிய செயற்பாடுகளில் அதிகம் ஈடுபட்டார்.
Sஸ் ஏற்பாரு
மாதம் வந்துவிட்டால் பல்வேறு சமய அவற்றில் ஒன்று பகல் நேரத்திலே மு.ப. )வி ஒருவர் பெரும்பாலும் பெண்களை க்கப் பிரசங்கம் நிகழ்த்துவார். இதற்கு
வழக்கிலுள்ளது. இவ்வாறு ஹதீஸ் க்கப்படும். அங்கு ஒரு மெளலவி மாதம் வாறு சொல்லும் மெளலவிக்கு ஹதீஸ் கையாளர்கள் பெரும்பாலும் பெண்கள் முழுவதும் நடைபெறும் இந்நிகழ்ச்சியால்
பெரியதொரு தொகை வருமானமாகக்
யை - தொழிலை - சேவையாகச் செய்ய குடி ஜும்ஆப் பள்ளிவாசலின் வடபுறத்தே |ள்ள இடத்தில் ஹதீஸ் குடில் ஒன்றைக் டைய அந்த இளைஞர் ஈடுபட்டார். தனது , பறன் கம்பு கொண்டு மண்டபம் ஒன்றை
ஊராகச் சென்று மெளலவிமார்களைச் பிரசங்கம் நிகழ்த்த அழைப்பு விடுத்தார். வீடு தேடிச் சென்று அவர்களை அழைத்து சிலரின் பிரசங்கம் சிறப்பாக அமையும் க் குறையும் போது இவரிடம் அதிருப்தி

Page 26
எஸ்.எச். ஆதம் பாவா
தெரிவிக்கப்படுவதும் இவ்வாறு நாட்க அழைக்க வந்த அஷரப் பெண்கள் நிகழ்த்தக் கூறுகின்றார்கள் என அந்த அப்படிச் செய்ய முடியுமா? எனக் ே செய்யுங்கள் என்றார். மறு நாட்காலை பலவற்றைக் கூறி ஓரளவு சமாளித்துக்
ஒரு மாதம் முழுவதும் இணக்கமா கூட்டி வந்து அந்த மஜ்லிஸை வெ இதுவும் அவரது அபார துணிச்சலுக் அறிஞரான மெளலவி ஒருவர் மிகவும் இருபது வயதான G.C.E. O/L வை முடிப்பது என்பது சாதாரண விடயமல்
புனித ரமழா6
முஸ்லிம்கள் நோன்பு நோற்கும் ரட கட்டுரைகள் தமிழ்த் தினசரிகளில் வ நான் அறிந்தவரை இவ்வாறான ஒரு அமைந்தது அவுஷ்ரப் எழுதிய தொடர்ச
1968 அல்லது 69 என நினைக்கிறே தலைப்பில் “தினபதி” என்ற தமிழ் அஷ்ரப் எழுதினார். இது வாசகர் ம. அஷ்ரபின் எழுத்தாற்றலும் அவரது வி கவர்ந்திழுத்தது. இத்தொடர் கட்டுை ஹமீத் பாகவியின் தமிழ் தப்ஸிரும் இந்த நூற்றாண்டில் இறங்கியது டே பொருட்களில் பொதிந்துள்ள உண்டை பற்றிய ஆழ்ந்த அறிவு உள்ளவர்களி அமைச்சராக இருந்த போது நான் அலி குர்ஆன் வசனத்தின் பொருள் பற்றியே
 

07
ள் சென்றன. என்னை பிரசங்கம் செய்ய
நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
எல்லாம் ஓசை நயத்துடன் பிரசங்கம் ஓசையை அவர் கூறிக்காட்டி உங்களால் கட்டார். எப்படியோ நாளை நன்றாகச் ) நான் வந்து வரலாற்றுத் துணுக்குகள் 5 கொண்டேன்.
ன, பொருத்தமான மெளலவிமார்களைக் ற்றிகரமாக நடத்தி முடித்தார் அஷ்ரப், 5கு மற்றுமோர் எடுத்துக்காட்டு. மார்க்க சிரமம் எடுத்துச் செய்யும் இவ்வேலையை ர படித்திருந்த ஒரு மாணவன் செய்து
)6).
ன் சிந்தனைகள்
மழான் மாதத்தில் இம்மாதம் தொடர்பான ரும் நடைமுறை முன்பு இருந்ததில்லை. ந நடைமுறை வருவதற்கு காரணமாக 5ட்டுரைதான்.
}ன். “புனித றமழான் சிந்தனைகள்’ என்ற 2த்தினசரியில் தொடர்கட்டுரையொன்றை த்தியில் பெரும் வரவேற்பைப் பெற்றது. த்தியாசமான பார்வையும் வாசகர்களைக் ரயை எழுதுவதற்காக அவஷ்ரப் அப்துல் கையுமாக அலைந்தார். அல் குர்ஆன் ான்றல்லவா இருக்கிறது என்று அதன் D பற்றி பூரித்துப் பேசுவார். அல் குர்ஆன் ரில் அவஷ்ரப் குறிப்பிடத்தக்கவர். அவஷ்ரப் வரைச் சந்தித்த போதெல்லாம் ஏதோ ஒரு என்னிடம் பேசுவார், விளக்கம் கோருவார்.

Page 27
வாசகர்களின் பெருவரவேற்பைப் பெ புனித ரமழான் சிந்தனைகள் தொடர்கட்டு அதே தலைப்பில் வேறு ஒருவர் எழுதிய கட்டுரை நிறுத்தப்பட்டு விட்டதாக தகவ போயினர்; ஆத்திரமடைந்தனர். எஞ்சி அவர் எடுத்த முயற்சிகள் பலனளிக்கே
நடந்தது இதுதான்: 21ம் நாள்முத6 விடயங்களைக் கூறுவதாக அமைந் விளக்கிய அவர் சோஷலிஸத்திற்கும் விலாவாரியாக விளக்கியிருந்தார். எனவே கரு பற்றி அதில் நிறைய விமர்சனம் முன்னணி அரசியல் வாதிகளுடன் மிக கருதப்பட்ட “தினபதி” ஆசிரியர் இல் இக்கட்டுரைத் தொடரை நிறுத்தியதாக அ கட்டுரைகளை ஒரு நூலாகப் பிரசுரிக்க அவரது அந்த எண்ணம் ஈடேறவில்லை. ெ இவ்வாறு செய்வது எவ்வாறு சாத்தியம
அன்று இஸ்லாமிய சிந்தனையுள்ள என்ற வார்த்தை வேப்பங்காயாகக் கசந் குதுப் போன்ற அறிஞர்களின் ஆக்கங்க அவர்கள் இதற்கெதிராக போர் தெ முதன்மையிரனது என்ற நம்பிக்கையே சிந்தனைகள் அதிகம் இருந்த அக்கா6 கட்சி மொஸ்கோ பிரிவு, சீனாப்பிரிவு சோஷலிஸ் வாதிகளின் நண்பனான என்ற வார்த்தையைக் கையாண்டது இை வெறுப்பையும் ஏற்படுத்தியது. எனவேதா6 போர் தொடுத்தார்.
தினபதி என்ற நாளிதழ் எஸ்.டி. ச வெளிவந்து கொண்டிருந்தது. M.D.கு வெளியிட்டது. தமிழரசுக் கட்சியின் ‘சுதந்
 

ாவுத் திரையில் அஷ்ரப்
று வெளிவந்து கொண்டிருந்த அஷ்ரபின் ரை றமழான் 21ம் நாள் வெளிவரவில்லை. கட்டுரை பிரசுரமாகியிருந்தது. அஷரபின் ல் வந்தது. வாசகர்கள் மிகவும் ஏமாந்து ப அவரது கட்டுரைகளைப் பிரசுரிக்க
ல்லை.
) அவரது கட்டுரைகள் சகாத் பற்றிய திருந்தது. சகாத்தைப் பற்றி விபரமாக அதற்குமிடையேயுள்ள வித்தியாசத்தை இஸ்லாமிய சோஷலிஸம் என்ற எண்ணக் செய்திருந்தார். இஸ்லாமிய சோஷலிஸ்
நெருக்கமான தொடர்புடையவர் எனக் ல்லாமிய சோஷலிஸத்துக்கு எதிரான }விஷ்ரப் கூறினார். தனது முப்பது நாளைய ப் போவதாக அன்று அஷரப் கூறினார். பாருளாதாரப் பிரச்சினையுடைய ஒருவரால் ாகும்?
இளைஞர்கள் மத்தியில் சோஷலிஸம் தது. மெளலானா மவ்துாதி, முஹம்மது 5ளில் தன்னை அதிகமாக ஈடுபடுத்திய ாடுத்ததற்கு அவர்களின் 'இஸ்லாமே 5ாரணமாகும். இலங்கையில் இடதுசாரிச் )த்தில் சமசமாஜக் கட்சி, கம்யூனிஸ்ட் என்றெல்லாம் இயங்கிய வேளையில் ாக்டர் பதி இஸ்லாமிய சோஷலிஸம் ளஞர்கள் மத்தியில் பெரும் விழிப்பையும் 1 அஷ்ரப் இதற்கெதிராகக் கடுமையாகப்
வநாயகத்தை ஆசிரியராகக் கொண்டு ணசேன நிறுவனம் இப்பத்திரிகையை திரன் என்ற பத்திரிகையில் கடமையாற்றி

Page 28
தமிழரசுக் கட்சியுடன் முரண்பட்டு 6ெ பத்திரிகையை தமிழரசுக் கட்சிக்கெதிரா அரசியல் வாதிகளுடன் நல்ல தொடர்புகள் விவகாரங்களுக்கு முக்கிய இடம் கொடுத் அவர் முன்னுரிமை கொடுத்தது போல் சாத அரசியல் வாதிகளுக்கெதிரான அறிக்கை பிரசுரித்தார்.
தனது றமழான் சிந்தனைத் தொடரை அஷ்ரப் கூறினார். அதே பத்திரிகையில் அத என்று பத்திரிகையாசிரியர் கூறியுள்ளதாக பெருநாள் தினத்தன்று "நோற்றோருக்கு என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையை எழுத
இங்கு நான் குறிப்பிட்டுக் காட்ட முனை O/L படித்திருந்த ஒரு சாதாரண அ வெளியிடுவதற்கு அன்றைய அரசியல்வா அஷ்ரப் ஓர் அரசியல் வாதியாகிய பின்ன அவர்கள் பிரயோகித்தனர்.
இவ்விடத்தில் ஒரு விடயம் எனக்கு ஞ கிழக்கிலங்கை அறபுக்கல்லூரி அதிபராக ந ஏறாவூர் கொலைகளைத் தொடர்ந்து, பிரே யிலான முரண்பாடு காரணமாக எமது களி அதனை மீண்டும் திறப்பதற்காக செய்திெ பிரசுரிக்க வைப்பதற்காக "லேக் ஹவுஸ் பிரதம ஆசிரியர் சிவகுருநாதன் அவர்களு
அவர் தன்னை நேரே வந்து காணுமாறு சென்றபோது பிரதேச நிலவரங்களைக் இருந்த பாரமொன்றை இவ்வாறு இறக்கி எழுத்துக்களைப் பிரசுரிக்கவேண்டாமென்று இரண்டு பேரும் யார்? காரியப்பர் குடும் அவர் காரியப்பர் என்று போட்டுக் கொள்
 

திரையில் அஷ்ரப்
வளியேறிய சிவநாயகம் தினபதிப் க நன்கு பயன்படுத்தினார். முஸ்லிம் வைத்திருந்த அவர் முஸ்லிம்களின் தார். அவஷ்ரபின் கவிதை கட்டுரைகட்கு ாரண கல்முனை அவடிரபின் முன்னணி களைக் கூட முதன்மை கொடுத்துப்
மூதூர் மஜிதே தடுத்து நிறுத்தியதாக நனைப் பின்னொரு நாளில் பிரசுரிப்பேன் 5வும் கூறினார். அந்த வருட ரமழான் பெருநாள் மற்றோருக்கு வெறுநாளே நினார். அது பிரசுரமானது.
ந்தது என்னவெனில் சாதாரண G.C.E. ஷரபுக்கு அவரது கருத்துக்களை திகள் போட்ட தடைகளாகும். பின்னர் ாரும் அதே தடை என்ற ஆயுதத்தை
ாபகம் வருகிறது. அட்டாளைச்சேனை ான் இருந்த போது 1990ல் காத்தான்குடி, தேசத்தில் ஏற்பட்ட இனங்களுக்கிடை ஸ்லூரி சில வாரங்கள் மூடிக்கிடந்தது. யான்றை எழுதிக்கொண்டு தினகரனில் வரவேற்புப் பீடம் சென்று 'தினகரன் நக்கு டெலிபோன் எடுத்தேன்.
வேண்டினார். உடனே நான் அவரிடம் கேட்டுவிட்டு அவர் தனது மனதுள் னொர். பாருங்க தம்பி அஷ்ரபுடைய என்னை நிர்ப்பந்திக்கின்றனர். நீங்கள் பம்தானே! அவழ்ரபும் காரியப்பர்தான் வதில்லை. நீரும் காரியப்பர் மகளை

Page 29
எஸ்.எச். ஆதம்பாவா
முடித்தவர்தானே! அதற்குள்ளே உங்க எவ்வளவோ கவிழ்டப்படுத்துகிறீர்கள் எ ஒருவரையும் பற்றி சிவகுருநாதன் ஐ. சிவகுருநாதனைப் பிடித்து அவுஷ்ரட் பிரசுரிக்கும் வேளை அப்போதைய கிழக் கடும் தொல்லை கொடுக்க ஆரம்பித்தார். அவர்கள் என்னிடம் தனது மனவருத்த
அதாவது இங்கு நான் குறிப்பிட வி சமயக்கட்டுரை எழுதிய போதும் பின்னர் எதிர்ப்பு, தடை எல்லாம் வந்தன.
எதிர்நீச்சல் அவரது வெற்றியின் ப தினபதியில் அஷரபின் புனித ரமழ தொடர்ந்து அடுத்த வருடம் சகல தமிழ் விடயங்கள் ஏதோ ஒரு வகையில் பிர
புனித றமழானைப் பற்றி ஏறெடுத் அதன் பக்கம் திருப்பி விட்ட பெருபை
பயிற்சி
இலங்கை ஜமாஅத்தே இஸ்லாமி பிரதான வீதியில் உள்ள கட்டிடமெ Y. அப்துல் மஜீத் (கபூரி) தலைவராக செயலாளராகவும் பணிபுரிந்தனர். உஸ்ப மன்றத்தின் பணிகளை மேம்படுத்தின தன்னை இணைத்துக் கொண்டபை மெருகூட்டியது. சமூகத்திலுள்ள முக் மார்க்க விளக்கம் கொடுக்கும் விடயத்த
இக்கால கட்டத்தில் நடந்த ஒ பொருத்தமானது என நினைக்கின்றேன்
 

ளுக்கேன் வேறுபாடு. என்னைப் போட்டு ன்று அவஷ்ரபையும் அன்றைய அமைச்சர் பா குறிப்பிட்டார். அஷரபின் நண்பனான சில கட்டுரைகளை - செய்திகளைகின் அமைச்சர் ஒருவர் சிவகுருநாதனுக்கு இதனால் மனம் வருந்தியே சிவகுருநாதன் த்தை வெளிப்படுத்தினார்.
து நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
ரும்புவது அவஷ்ரப் சாதாரண மாணவனாக அவர் அரசியல் கட்டுரை எழுதியபோதும்
டிகளாகியது. pான் சிந்தனைகள் பெற்ற வரவேற்பைத் ப் பத்திரிகைகளிலும் “றமழான் தொடர்பான சுரமாயின.
துப் பார்க்காத தமிழ்ப் பத்திரிகைகளை ) அவுரபையே சாரும்.
]ன்றத்திலே
யின் பயிற்சி மன்றமொன்று கல்முனை ான்றில் இயங்கியது. மர்ஹம் மெளலவி வும், சகோதரர் S.T. உஸ்மான் சாஹிப் ான் சாஹிபின் சளைக்காத செயற்பாடுகள் 1. சகோதரர் அஷரப் இம் மன்றத்தில் மேலும் அதன் செயற்பாடுகளுக்கு கிய பிரமுகர்களை அழைத்து அவர்கட்கு ல்ெ அஷரப் கூடிய கவனம் செலுத்தினார்.
ரு சம்பவத்தை இங்கு குறிப்பிடுவது'அல் ஹஸனாத் என்ற பத்திரிகையை

Page 30
எஸ்.எச். ஆதம்பாவ
ஜமாஅத்தே இஸ்லாமி வெளியிட்டது. ( அறிமுகம் செய்வதற்காக அதனை வீடு சென்று விற்பதென முடிவு செய்யப்பட் பள்ளி வாசலில் தப்லீட் ஜமாஅத்தின் அம்மகாநாட்டிற்கு வருவோரிடம் விற்ப அல் ஹஸனாத் பிரதிகளை எடுத்துக் இணைத்துக் கொண்டார். பள்ளிவாசல் விற்பனையை ஆரம்பித்து அவ்வாறே நேரத்துள் அவர் கொண்டுவந்த அத்த அவர் நீட்டிய பிரதிகளை எவரும் வேண்ட பெற்றுக் கொண்டனர்.
இது ஒரு சாதாரண விடயமாக வி அவ்வாறல்ல. தப்லி’, ஜமாஅத்துக்கும் ஜம சுமூகமான நிலை இருந்த காலம் அல்ல சந்தேகக் கண்கொண்டு பார்த்த காலம். ஜமாஅத்தின் தொண்டர்கள் நிறைந்திரு விரும்பாத ஜமாஅதே இஸ்லாமியின் இ பத்திரிகையைப் பெருந்தொகையாக விற்று அது ஒரு முடியாத காரியம். இவ்வாறு மு திறனைத்தான் அல்லாஹ் அருட்கொடை
நான் அட்டாளைச்சேனை அறபுக்க கொண்டிருக்கும் போது அவஷ்ரப் ஏனை அக்கரைப்பற்று புதுப் பள்ளியில் நடக்கு என்னை அட்டாளைச்சேனையில் கண்ட வருமாறு அழைத்து விட்டுச் சென்றார். விளங்கினார். "உங்கள் சிறார்கள்” எனு சமுதாயம் பற்றிக் கரிசனை கொள்ளு விருந்தது.
இவ்வாறு கூட்டங்கள் நடந்த சில பயிற்சி மன்றக்கிளை உருவானது ஞாட
 

முதலாவது இதழை மக்கள் மத்தியில் , வீடாக, கடை கடையாகக் கொண்டு டது. அவ்வேளை நிந்தவூர் ஜும்ஆப் * மகாநாடு நடைபெறுவதாயிருந்தது. தற்கென அஷரப் பெருந்தொகையான
கொண்டார். என்னையும் அவருடன் Sல் முன்னால் கூடியிருந்தவர்களிடம் மார்க்கட் பக்கம் சென்று சில மணி னை பிரதிகளையும் விற்று முடித்தார். ாம் என்று கூறாமல் காசைக் கொடுத்துப்
பாசகர்களுக்குத் தெரியலாம். விடயம் ாஅதே இஸ்லாமிக்குமிடையே அவ்வளவு அது. இரு தரப்பினரும் மற்றவர்களைச் அவ்வாறான ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் தப்லீ'. க்கும் ஒரு மகாநாட்டில் அவ்வியக்கம் லட்சியக்குரல் என பொறிக்கப்பட்ட ஒரு முடிப்பது என்பது சாதாரண விடயமல்ல. டியாக வேலைகளை க்க வைக்கம் டயாக அஷ்ரபிடம் வழங்கியிருந்தான்.
ல்லூரியில் இறுதி வகுப்பில் பயின்று ய பயிற்சி மன்ற அங்கத்துவர்களுடன் ம் கூட்டத்துக்குப் போவதற்காக வந்தார். அவர் விடயத்தைக் கூறி முடியுமானால் அங்கு முக்கிய பேச்சாளராக அஷ்ரப் ம் தலைப்பில் அவரது பேச்சு எதிர்கால நமாறு பெற்றோர்களை அழைப்பதாக
மாதங்களில் அக்கரைப்பற்றிலும் ஒரு பகம்.

Page 31
பயிற்சி மன்றத்தில் ஓர் அங்கத்தவை நாள் தொடர்பின் பின் அவரை இனம் 8 ஒருவர் சேர்க்கப்படுவார். எனவே பயி இருந்த அஷரப் என்னை ஓர் ஆரம்ப நிரப்பி அவரே சிபார்சு செய்தார்.
சட்டக்கல்லூரி செல்லமுன் கல்மு6ை நிலையில் இருந்த அஷ்ரப் கொழும்பு தொடர்பு வைத்திருந்தாரா இல்லையா
அஷரப் அமைச்சராக இருந்தபோது ஏற்பட்ட ஆட்சேபகரமான விடயங்கள் ெ அம்பாறை மாவட்ட ஜம்இய்யதுல் உ தலைவர் ஷேக் இப்றாஹீம் ஹஸ்ரத் த பேச்சாளராக சபை என்னைத் தீர்மானி அஷரபின் அண்மைக்கால சமய ரீ: பட்டியலிட்டுப் பேசிக் கொண்டிருந்தே தப்லி’, ஜமாஅதே இஸ்லாமி போன்ற நீங்கள் பேசும் பேச்சுக்கள் "அகீதா' என்றெல்லாம் கூறி எனது பேச்சை மு
தன்மீது சுமத்தப்பட்ட குற்றச்சாட்டுக நேரங்கள் வழங்க வேண்டுமென்று பேச் எடுத்து கரும்பலகையில் சிறு, சிறு வ வட்டங்கள் உள்ளடங்கலாக பெரிய வ கூறினார். நான் முன்பு தப்லி’, ஜமாஅ இருந்தேன். இன்று அவைகள் எல்லாவ இருக்கின்றேன். அதாவது சகல இயக்க உள்வாங்கியவனாக நானுள்ளேன் என்ற நான் கூறவேண்டும். “நான் இன்று உ6 மர்களிலியில் வைத்துச் சந்திக்க விரு உங்களை நான் சந்தித்துப் பேச அனு இம்மாவடிப் பள்ளி பாடசாலையில் சர்
 

2
ரை இலகுவில் சேர்க்கமாட்டார்கள். நீண்ட கண்ட பின்பே ஆரம்பப்படி உறுப்பினராக ற்சி மன்றத்திலே சிரேஷ்ட நிலையில் அங்கத்தவராகச் சேர்க்க அவரே படிவம்
站 திரையில் அஷ்ரப்
னயில் உள்ள பயிற்சி மன்றத்தில் சிரேஷ்ட சென்ற பின் ஜமாஅதே இஸ்லாமியுடன் என்பது எனக்குத் தெரியாது.
அவரது செயற்பாடுகளில், பேச்சுக்களில் தாடர்பாக அவரைக் கலந்து பேசுவதென உலமா முடிவெடுத்தது. எமது சபையின் 5லைமையில் நடைபெற்ற இச் சந்திப்பில் த்தது. எனக்கு வழங்கப்பட்ட நேரத்தில் தியான ஆட்சேபகரமான விடயங்களை ன். ஓரிடத்தில் நீங்கள் ஒரு காலத்தில் 3 அமைப்புக்களில் இருந்தீர்கள். இன்று வுக்கு மிகவும் முரண்பாடாக உள்ளதே டித்தபின் அஷ்ரப் பதிலளிக்க எழுந்தார்.
5ளுக்குப் பதிலளிக்க தனக்கு ஆறு மணி சை ஆரம்பித்த அவர் ஒரு வெண்கட்டியை Iட்டங்களை வரைந்தார். பின்னர் அச்சிறு பட்டமொன்றை வரைந்தார். பின்னர் அவர் தே இஸ்லாமி என்ற சிறுசிறு வட்டத்துள் ற்றையும் உள்ளடக்கி பொது வட்டத்துள் ங்களையும் ஏற்றவனாக எல்லாவற்றையும் வர் கூறினார். தப்லி’. ஜமாஅத்தினரையிட்டு Uமாக்களாகிய உங்களை மாவடிப்பள்ளி ம்பினேன். ஆனால் அவர்களோ அங்கு மதிக்கவில்லை. எனவேதான் உங்களை நதிக்க முடிவு செய்தேன்.

Page 32
எஸ்.எச். ஆதம் பாவா
ஜமாஅதே இஸ்லாமி பற்றியும்
காங்கிரஸை ஆரம்பித்து முன்னெடுத் அத் தேர்தலில் தனது கட்சிக்கு ஆத நடைபெற்ற இடத்துக்குச் சென்று மு: விடுத்தேன். பின்பு முடிவு எடுப்பதாக அவர்கள் முடிவெடுத்தார்கள். என்ன ஐக்கிய தேசியக் கட்சிக்கு ஆதரவு அ இவர்கள்தான் இன்றைய ஜமாஅே எக்கட்சிக்கும் வாக்களிப்பதில்லை என் ஆனால் முஸ்லிம் கட்சி ஒன்று உரு கேட்டபின் அவர்கள் எடுத்த முடிவு நிலையை நியாயப்படுத்தினார்.
அஷ்ரப் தனது பயிற்சி மன்ற நாட்க: எழுதினார். ஆங்கிலத்தில் வரும் மு பெயர்த்து வெளியிடுவார். முஹம்ம அபின் என்ற கால்மார்க்ஸின் தத்து வெளியானபோது அதனைத் தமிழில் விநியோகித்தார். மெளலானா மெளது அவரது புத்தகங்களை பள்ளிகளில் இ போல் வாசிப்பார்.
மேலும் அவர் அறபு மொழியைப் ப என்னிடமிருந்த ஆஜ்றுமிய்யா என்ற அ தான் சேகு இப்றாஹீம் ஹஸ்ரத் அ பொதுவாக அஷ்ரபின் சட்டக்கல்லூரிக் gb..6) T60)6). 60)LDu ILDT3550.35|T606TL BIT6
அக்காலத்தில் அவர் எழுதிய சி 1968 ல் அவர் எழுதிய குர்ஆை ஒரு கவிதையில்
குர்ஆனை எடுத்த நிதம் ஓதிடுக கூறுகின்ற போதனையில் மூழ்ச்
எனத்தொட
 

13
நான் குறிப்பிடவேண்டும். நான் முஸ்லிம் துச் சென்றபோது தேர்தல் ஒன்று வந்தது. ரவு தருமாறு ஜமாஅதே இஸ்லாமி கூட்டம் 5கியஸ்தர்களைச் சந்தித்து வேண்டுகோள் க் கூறி என்னை அனுப்பினார்கள். பின்னர் வெனில் முஸ்லிம் காங்கிரசுக்கு அல்ல; ளிப்பதென அவர்கள் முடிவுக்கு வந்தார்கள். த இஸ்லாமி காரர்கள். முன்பெல்லாம் ாறுதான் அவர்கள் முடிவெடுப்பது வழக்கம். வான பின் அதற்கு ஆதரவு வழங்குமாறு தான் அது. இவ்வாறு அவர் கூறி தனது
ாவுத் திரையில் அஷ்ரப்
ளில் பத்திரிகைகளில் நிறைய கட்டுரைகளை க்கிய கட்டுரைகளையும் தமிழில் மொழி }து குதுப் அவர்களின் மதம் மக்களுக்கு வத்திற்கெதிரான கட்டுரை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்து பின்னர் அதனை அச்சிட்டு ாதியின் சிந்தனையில் ஊறிப்போன அவர் இஷாத் தொழுகையின்பின் தட்லிம் வாசிப்பது
படிப்பதிலும் போதிய கவனம் செலுத்தினார். >றபு இலக்கண நூலைக் கேட்டு வாங்கினார். வர்களிடம் அறபு படிப்பதாகவும் கூறினார். கு முந்திய கல்முனைக்காலம் முழுமையான OLDIT(35lb.
ல கவிதைகள் இதற்கு நற்சான்றாகும்.
ன ஒதிடுவாய் தம்பி என்ற தலைப்பிலான
வாய் தம்பி - அத டுவாய் தம்பி ~
ாந்து எழுதினார்.

Page 33
எஸ்.எச். ஆதம்பாவா
மேலும் இதே வருடம் மாநபி மறை மாநபி மறைந்தாலும் அவரின் முத் மணியான வாழ்வுநெறி என்றும் வ குர்ஆனின் கூறுகட்கு விளக்கம் குறைவற்ற பெருவாழ்வு இருக்கும1 பெருந்தயர்கள் எதவந்த நின்றடே தரும்பாக அதைக் கருதி தொடர்ந் தொலை நிற்கும் இலக்கினையே ெ தாதர் நபி வாழ்வினிலே தொடர்ந்த என்ற வைராக் 1969ல் மறுமலர்ச்சி கண்ட நபி எனு எங்க தனித்தேயொரு கொள்கைக்காய் ப தணையெதவும் இவ்வுலகில் இல் தாயோனாம் அல்லாஹற்வைத்தவிர மணிமொழியைத்தன் கொள்கைத் மாநிலத்தில் கொண்ட நபி வெற்றி அஷ்ரப் அக்காலத்தில் த.வாப் பணிய எனது ஆட்டோகிராப்பில் எழுதிய கீழ்
9tn تهیه ی T ۷ام | & A Gnter Puనీ ծ է
c) ෆ o
r / 8 s 6\le Š Gu Lyn- 6n2 & G
ዞj• $] ` }ብ
 

திரையில் அஷ்ரப்
}ந்தாலும் எனும் தலைப்பில்
த ாழும் தந்த ட்டும் ாதம் த செல்வோம் வற்றிகொள்வோம் திருப்போம். கியத்தை வெளிப்படுத்தினார். றும் தலைப்பிலான கவிதையில் ள் நாதர் ாடுபட்டார்
லை அந்தத்
என்ற தாரக மந்திரமாய்
கணி டார். பில் மும்முரமாக ஈடுபட்டார் என்பதற்கு )க்காணும் வரிகளே சான்றாகும்.
S Gh 6 f. i 6 før 7 ئی 9 ہو ہلۂ, のす含ヘァ sす 宁分店
SP (వి+ 什
। ଟ · § ' || ? : ୩ |
ميتة nي له – 66 ܤܬ Is iš 6 Grysař Gou ir Ž 1 ന് *RL مرد “グ* øst Svavarv Ο Ame si o srt + sr تھا ?ہ لمحہ ہے آکر لکھے “تے ہیں

Page 34
எஸ்.எச். ஆதம்பாவா
அறிக்ை
மீலாத் விழாக்கள் வருகின்றபோது இலங்கையின் பல இடங்களில் மீலாத் வருடா வருடம் முக்கிய பிரமுகர்கள் வ சில இயக்கங்கள் அவர்களை வரவு கா.அப்துல்கழர், சொற்கொண்டல் C போன்றவர்கள் அவ்வாறு இங்கு வந்தவி 1969ம் ஆண்டு மீலாத்விழாவில் பேச இ பீர் முஹம்மது என்ற பேச்சாளர். இவர்
is .
பல மீலாத் வைபவங்களில் பேசிய வரவேற்பொன்றை அளித்துக் கெள அல்குர்ஆனையும் திருக்குறளையும் ஒப் பெரும் சலசலப்பை ஏற்படுத்தியது. அ மஜீத் அவர்கள் (இன்றைய அமைச்ச தனக்கு முக்கிய இடம் கொடுக்கும் பத்தி வெளியிட்டார். அல்லாஹற்வால் அருள் உருவாக்கப்பட்ட குறளையும் ஒப்பிடுவது அக்கண்டன அறிக்கை அமைந்திருந்த
இஸ்லாமிய சோஷலிஸம் பேசும் அறிக்கையை வெளியிட்டதும் கல்முனை செயற்பட்ட இருபது வயதையுடைய இ6 அறிக்கை சரியானது எனினும் அவரது அ அவருக்கு உணர்த்துமுகமாக “திருக் ஒப்பிட்டுப் பேசலாமா? மூதூர் மஜீதிட வெளியிட்டார்
அவரது அறிக்கைக்கு முக்கிய இட அதில் அஷ்ரப், அல்லாஹ்வுடைய அல் சேராது எனக்கூறும் மஜிதின் கருத்ை அரசியல் கொள்கையை அவர் மாற்றி:
 

கப்போர்
னது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
தமிழ்நாட்டிலிருந்து பேச்சாளர்கள் வந்து விழாக்களில் பேசும் வழக்கம் இருந்தது. நது கொண்டிருந்தனர். கொழும்பிலிருந்த 1ழைத்து பேசவைத்தன. பேராசிரியர், கஸ்ஸாலி, திருப்பூர் முஹைதீன் பர்களில் முக்கியமானவர்கள். இவ்வாறு இறக்குமதி செய்யப்பட்டவர்தான் M.M. தமிழ் நாடு சட்ட மன்ற உறுப்பினரும்
இவருக்கு கொழும்பு திருக்குறள் மன்றம் ாரவித்தது. அவர் அக் கூட்டத்தில் பிட்டுப் பேசி இருந்தார். இப்பேச்சு நாட்டில் அவ்வேளை மூதூர் எம்.பி யாகவிருந்த ர் நஜிப் ஏ.மஜீத் அவர்களின் தந்தை) ரிகையான தினபதியில் ஓர் அறிக்கையை ாப்பட்ட அல்குர்ஆனையும் மனிதனால் நு எவ்வளவு தவறானது என்ற வகையில
jpl.
அரசியல்வாதியான மஜித் இவ்வாறு ஓர் யில் தட்வாப்பணியை மூச்சாகக் கொண்டு ளைஞர் அஷ்ரப் உசாரடைந்தார். மஜிதின் >ரசியல் சிந்தனைக்கு மாறானது என்பதை குர்ஆன் கூறுவதை சோஷலிஸத்துடன் ) ஒரு கேள்வி என்ற ஓர் அறிக்கையை
ம் கொடுத்து தினபதி பிரசுரித்திருந்தது. குர்ஆனும் மனிதனுடைய குறளும் ஒன்று ந வரவேற்றதுடன் இதன் மூலம் தனது கொண்டாரா? அவ்வாறெனில் என்னைட்

Page 35
எஸ்.எச். ஆதம்பாவா:
போன்ற முஸ்லிம்கள் மகிழ்ச்சிக்கடலி இல்லை என்று குறிப்பிட்டார்.
ஏனெனில் மஜீத் அல்லாஹற் 6 சோஷலிஸத்தையும் இணைத்து அரசி
அஷ்ரபின் அறிக்கை வெளியானதை சோஷலிஸம் என்று கூறுவதில் தவறி பதில் என்று ஒர் அறிக்கையை வெ இஸ்லாத்துக்குமுள்ள தொடர்பைப் பு சந்தேகம் எழுப்புகின்றனர் என்ற சாரப்
இதற்குப் பதில் அளிக்க அவஷ்ரப் ஒன்றை எழுதி மூதூர் மஜீதிடம் மேலு தினபதிக்கு எழுதி அனுப்பினார். அத காட்டினார். ஆனால் அவ்வறிக்கையும் எடுத்த முயற்சிகளும் பலனளிக்கவிe
தினபதி பிரசுரிக்காவிட்டாலும் இவ் பிரசுரமாக பிரசுரிக்கப்போகிறேன் என அ
 

16 எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப் லில் நீந்துவார்கள் என்பதில் சந்தேகமே
வின் இஸ்லாத்தையும் மனிதனின் யல் செய்பவர் என்பது அஷ்ரபின் வாதம்.
த் தொடர்ந்து மஜித் அவர்கள் இஸ்லாமிய ல்லை ஜனாப் அஷரபிற்கு மூதூர் மஜித் ளியிட்டார். அதில் சோஷலிஸத்துக்கும் ரிந்த கொள்ளாதவர்கள் தான் இவ்வாறு படி அவரது அறிக்கை அமைந்திருந்தது.
விரும்பினார். நீண்ட விரிவான அறிக்கை லும் பல கேள்விகள், என்ற தலைப்பிட்டு னை முழுமையாக என்னிடம் வாசித்துக் பிரசுரமாகவில்லை. பிரசுரமாவதற்கு அவர் ல்லை.
வறிக்கைகள் அனைத்தையும் தான் ஒரு ஷ்ரப் கூறினார். அதுவும் நடைபெறவில்லை.

Page 36
எஸ்.எச். ஆதம்பாவா
e)IG - eldsGn)T 61 fillb
1969ம் ஆண்டு
உலக முஸ்லிம்களின் மூன்றாம் புை மஸ்ஜிதுல் அக்ஸா யூதர்களின் திட்டப இச்செய்தி உலகமெங்கிலும் உள்ள சம்பவமாக அமைந்தது. முஸ்லிம்கள் ெ கண்டனங்கள் ஆர்ப்பாட்டங்கள்.!!
இச்சம்பவம் இலங்கை முஸ்லிம்கள் அவர்கள் கவலையடைந்தனர். கண் ஆட்சியில் இருந்த டட்லி சேனநாயக்க நிலையம் ஒன்றை அனுமதித்திரு வேண்டுகோள் முஸ்லிம்களின் ஏகோபி
இஸ்ரவேலின் அடாவடித்தனத்துக்கு கட்சிபேதமின்றி ஐக்கியப்பட்டு தமது முடிவுசெய்தனர். அவ்வேளை அரசியல எம்.எச்.முகம்மத், டாக்டர் பதியுதீன் ம எம்.சீ.எம். கலீல், சோனக சங்கத்த தலைவர்களுடன் கொழும்பிலிருந்த ஒன்றிணைத்து மருதானை ஸாஹிறாக் பெற்ற மார்க்க அறிஞர் ஏ.ஏ.எம்.மசூத் கண்டனக் கூட்டம் குழப்பத்தில் முடிந்
முஸ்லிம்கள் ஐக்கியப்பட்டு இஸ் அந்த பிரமாண்டமான கூட்டத்தில் அை புதுப்பித்துக்கட்ட நிதிசேகரித்து 6)IUp! உதவும் என்று பேச செல்வச் செழிப்பு சேர்த்து அனுப்பவேண்டும்? என்று ட கண்டனக் கூட்டமே குழப்பத்தில்
 

வுத் திரையில் அஷ்ரப்
அஷ்ரஃபின் கொதிப்பும்
ரிதஸ்தலமான ஜெரூஸலத்திலுள்ள அல்லிட்ட சதியினால் தீக்கிரையாக்கப்பட்டது. முஸ்லிம்களின் ஆத்திரத்தைக் கிளறிய காதித்தெழுந்தனர். இஸ்ரவேலுக்கு எதிராக
ரின் உள்ளத்தையும் பெரிதும் பாதித்தது. டனத்தைத் தெரிவித்தனர். இவ்வேளை ாவின் அரசாங்கம் இஸ்ரவேலின் நலன்புரி ந்ததால் அதனை மூடவேண்டுமென்ற த்த கோரிக்கையாக மாறியது.
த இலங்கை முஸ்லிம்கள் அனைவரும் கண்டனத்தை தெரிவிக்க வேண்டுமென்று Sல் எதிரும் புதிருமாக இருந்த அமைச்சர் ஹற்மூத், முஸ்லிம் லீக் தலைவர் டாக்டர் தலைவர் சேர், றாஸிக் பரீத் போன்ற அனைத்து முஸ்லிம் இயக்கங்களையும் கல்லூரி முன்பாக அவ்வேளை பிரசித்தி ஆலிம் தலைமையில் நடந்த மாபெரும்
தது.
ரவேலுக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கக்கூடிய மச்சர் முஹம்மத் மஸ்ஜிதுல் அக்ஸாவைப் வகுவோம். எமது அரசாங்கமும் அதற்கு மிக்க அறபு நாடுகளுக்கு நாங்களா காசி ாக்டர் பதியுதீன் அக்கூற்றை நிராகரிக்க முடிந்தது. முஸ்லிம் சமூகம் தமது

Page 37
எஸ்.எச். ஆதம் பாவா
உயிருக்குயிரான மஸ்ஜிதுல் அக்ஸா ஒன்றுபட்டு எதிர்ப்புக்காட்ட முடியாத
அவ்வேளை இலங்கையிலிருந்த இள இலங்கை முஸ்லிம்கள் பற்றி என்னதா
இவ்வேளையில்தான் கல்முனை கண்டனக்கூட்டம் என்பன ஏற்பாடு செய்
கல்முனைக்குடி ஜும்ஆ பள்ளிவாச அஷ்ரஃப் ஏற்பாடு செய்து அவரே அதற் அழைத்து வந்தார்.
மருதமுனையில் இருந்து வந்த டே தாங்கினார். கல்முனையில் நடந்த மாெ இஸ்ரவேலர்கள் வெளியேற வேண்டும் இக்கோரிக்கை இலங்கை முஸ்லிம்கள் ஆண்டு பொதுத்தேர்தல் விஞ்ஞாபனத்தி ழரீமாவோ பண்டாரநாயக தமது கட்சி ஆட் இலங்கையில் இருந்து வெளியேற்றுவத அவர் பெற்ற அபார வெற்றியை ெ ஆசனங்களை மாத்திரம் கைப்பற்றியது) இது முஸ்லிம்களின் கோரிக்கைகளு அமைந்தது.
இஸ்ரவேலுக்கு எதிரான கல்முனை இவ்வெற்றிக்கு காரணமாக அமைந்தல் அவர் இதனை சிறப்பாக செய்ய டெ நடந்த ஊர்வலமும் அஷ்ரஃபின் தலைை சிலாகித்துப் பேசப்பட்ட விடயங்களாகு எழுதிய கவிதை ஒன்றை இங்கு நினைக்கின்றேன்.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

3 ) எனது
தீயிட்டுக் கொளுத்தப்பட்டதைக் கூட ஒரு பலவீன சமூகமாகவே இருந்தது. ரவேல் நலன்புரி உத்தியோகத்தர்கள் ன் நினைத்திருப்பர்!
யில் பாரிய ஆர்ப்பாட்டப் பேரணி யப்பட்டன.
லில் இருந்து பாரிய ஊர்வலம் ஒன்றை கு தலைமை தாங்கி கல்முனை நகரிற்கு
பரணிக்கு பழில் மெளலானா தலைமை பரும் கூட்டத்தில் இலங்கையில் இருந்து
என்ற தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டது. ரின் கோரிக்கையாக மாறியது. 1970ம் ல் ழரீ லங்கா சுதந்திரக் கட்சித் தலைவி சிக்கு வரும் பட்சத்தில் இஸ்ரவேலர்களை ாக வாக்குறுதியளித்தார். அத்தேர்தலில் தாடர்ந்து (அத்தேர்தலில் ஐ.தே.க. 8 இஸ்ரவேல் துதுவராலயத்தை மூடினார். $கு பூரீமாவே கொடுத்த கெளரவமாக
க் கூட்டம்பெரும் வெற்றியில் முடிந்தது. Iர் சகோதரர் அஷ்ரஃப் அவர்களாகும். ரும்பாடுபட்டார். அன்று கல்முனையில் மத்துவ சிறப்பும் அவ்வேளை மக்களால் ). அவுர'ப் அவர்கள் இது தொடர்பாக எடுத்துக்கூறுவது பொருத்தம் என்று

Page 38
அக்ஸாவைத் தீயிட்ட கரங்களெல்லா
அழிந்தால் தான் கணிகளினைத் தாக் இக்காலம் நாமெல்லாம் விழித்துக்கொ இனி யெம்மை சாடுபவர் சாம்பலாவா அக்காலம் தொட்டே நாம் பாதகாத்த அக்ஸாவும் நெருப்பினிலே எரியும் பே கக்காத கனலையுமே கக்கும் நெஞ்ச காதுகளில் போர் முரசம் கேட்கும் நா ஈட்டியின் முனைமீது வளர்ந்த நாங்க இன்றேனோ கோழைகளாய் மாறிப்பே பூட்டியே நாம் குர்ஆனை இற்றை ந புதுக் கொள்கை தேடியதால் தாழ்ந்து தீட்டுவதால் ஈமானை நாளும் நாமும்
திறன்மிக்க வீரர்களாய் மாறிப்போவோ ஒட்டிடுவோம் யூதரினை பலஸ்தீன் வி ஒதிடுவோம் அல்லாஹு அக்பரென்றே
இது அக்கவிதையின் ஒரு பகுதிய பிரசுரித்திருந்தது.
(புதுமைக்குரல் இன்றைய நவமணி பு ஆசிரியராகக் கொண்டு வெளிவந்த கொழும்பு மஜ்லிஸே இஸ்லாமி ெ
அவஷ்ரஃப் அந்த இளம் வயதில் சமூகத்திற்கு எதிராகச் செய்த அநியாயத் பேனாவாலும், உழைப்பாலும் த வெளிப்படுத்தியதையும் இதன்மூலம்
இவ்வேளையில் பதுளையில் நான் முஸ்லிம்கள் ஜும்ஆத் தொழுகை ஊர்வலமொன்றை நடத்தினர். ஜும்ஆ விளையாட்டு மைதானத்தை வந்தடை மாபெரும் கூட்டமொன்றை நடத்தினர். சக
 

து நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
O கம் சேரும்
ணி டோம்
ாத
b
606
ள்
ானோம்?
ாளும்
போனோம்
ட்டும்
பாகும். இதனை அன்று புதுமைக்குரல்
ஆசிரியர் எம்.பி.எம். அஸ்ஹர் அவர்களை ந மாதப்பத்திரிகையாகும். இதனைக் வளியிட்டது.)
இஸ்ரவேல் உலகளாவிய முஸ்லிம் திற்காக கொதித்தெழுந்தமையும் அவரது மது கண்டனத்தை, ஆத்திரத்தை எம்மால் அறிய முடிகிறது.
பணிபுரிந்து கொண்டிருந்தேன். அங்குள்ள யைத் தொடர்ந்து பெரும் கண்டன ஆ பள்ளிவாசலிலிருந்து சேனநாயக்க ந்த ஊர்வலத்தினர் அம்மைதானத்தில் ல சமயத் தலைவர்களும் உரையாற்றிய

Page 39
எஸ்.எச். ஆதம்பாவா
இக்கூட்டத்திலும் ஊர்வலத்திலும் சிங்கள் இனபேதமின்றி கலந்து கொண்டனர். இ வேண்டுமென்று கோரிக்கை விடுத்தனர். இ பாதுகாப்பு அமைச்சர் மோஷேடயானின்
இலங்கை முழுவதிலுமுள்ள முஸ்லிம்: தமது எதிர்ப்புக்களை வெளிப்படுத்தின முன்னோடியாக அமைந்தது கல்முனை மிகையாகாது.
நட்புக்கு இ
அவஷ்ரஃப் தன் நண்பர்களுக்கு உதவ முன்னேற்றத்திலும் மிகுந்த அக்கறை தனது முன்னேற்றம் போல கருதுவார். ( தெரியாத காரணத்தினால் அவருக்கு நாடெ நான் அறபுக் கல்லூரியில் பயின்று கெ அவரது கல்முனைக்குடி இல்லமான\ை சட்டத்தரணி நிஸாம் காரியப்பரின் இல்ல வரவேற்பார்: உபசரிப்பார். கல்லூரி சந்திக்கவில்லையென்றால் கோபிப்பார்.
அண்மையில் எனது வீட்டிற்கு எனது வந்தார். பொலநறுவையைச் சேர்ந்த மெ6 1968ல் அவுர..பின் வீட்டுக்கு அழைத் மட்டும் கதைத்துக் கொண்டிருந்த அந்த ப் அரசியற் கட்சியை ஆரம்பித்தபோது பொலநறுவையில் உதவியதாகவும் அ6 பங்களிப்பிற்கு காரணம் என்றும் அவர் நட்பாகப்பழகி வாஞ்சையோடு பேசி பி உத்தம குணம் பெரியவர்களான பலரிட
 

த் திரையில் அஷ்ரப்
, தமிழ், முஸ்லிம் மக்கள் அனைவரும் ஸ்ரவேல் நலன்புரி நிலையம் மூடப்பட ம்மைதானத்தில் அன்றைய இஸ்ரவேல் கொடும்பாவியும் எரிக்கப்பட்டது.
5ள் தங்கள் நகரங்களில் மேற்கண்டவாறு i என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இதற்கு க் கூட்டத்தின் வெற்றியென்றால் அது
லக்கணம்
|வதில் ஆர்வம் உள்ளவர். அவர்களது
காட்டுவார். அவர்களது முன்னேற்றம் பெருமையென்ற ஒன்றை என்னவென்று ங்கும் நண்பர்கள் நிறைந்து இருந்தார்கள். ாண்டிருந்த போது எனது நண்பர்களை பத்துல் பறக்குத்திற்கு இது தற்போது ம்) அழைத்துச் செல்வேன். அவர்களை யிலிருந்து வீடு வந்தால் அவரை
நு அறபுக் கல்லூரி நண்பர் ஒருவர் ாலவி எம்.ஐ.மாக்கான் மாக்காரை நான் துச் சென்றதாகவும் அவரோடு அன்று பற்று பாசத்தினால் பின்னாளில் அஷர.. | அக்கட்சிக்கு தான் பல வகையில் ன்றைய சந்திப்பே தனது அளப்பெரிய கூறினார். றரின் உள்ளத்தை வெல்லும் அந்த ம் காணப்படுவதில்லை.

Page 40
எஸ்.எச். ஆதம்பாவா
அஷ்ரஃப் சட்டக்கல்லூரியில் பயின்று ( 25ம் இலக்க ஒழுங்கையில் 08ம் இலக்க அவருடன் கல்முனையைச் சேர்ந்த கெலிஒயாவைச்சேர்ந்த முஹாஜிரீன்_(மர்
1971ம் ஆண்டு ஜூலை மாதம் பெ பரீட்சைக்காக கொழும்புக்கு வருமாறு அணி நேர்முகப்பரீட்சை பற்றிக்கூறவே கொழும்பி எனக்குக் கூறி கட்டாயம் வந்து சேருமா
கொழும்பு சென்றதும் மலே வீதியி: தனியாகப் போகத் தெரியாததால் தான் அஷ்ரஃப் என்னை அமைச்சிற்கு அழைத்து கல்வி அமைச்சுக்குச் சென்றதால் அ எவ்விடத்தில் பரீட்சை நடைபெறும் என் தற்போது இராணுவத்தினர் இருக்கும் அ கட்டடத்தில் அதிகாரியைத் தேடிச் சென்றா கல்வி அதிகாரி ஏ.எல்.எம். இஸ்மாயில் இந்த நேர்முகப்பரீட்சைக்கு பொறுப்பு” எ நீண்ட கட்டிடத்தில் எவ்விடத்தில் பரீட்ை எவ்வாறு இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பது என் தான் உடனடியாக அவ்வாறு செய்வதா
என்னை நோக்கிய அஷ்ரஃப் இவ்விட எனக்கூறிவிட்டு முடிந்ததும் தான் வரும் வேண்டாம் என்றும் கூறிவிட்டுச் சென்றா
நேர்முகட்பரீட்சைக்கு வருகின்ற மெளல (3166155g) slof 67(6.55 EL61956)5 எதிர்வு கூறியது. அந்த நீண்ட கட்டிட அலைந்த பாங்கும் அவரைக் கண்டதுப் நினைவில் நிழலாடுகிறது. பிறரின் உரிை தொழிலினால் வந்த ஒன்றுடஅல்ல. அது
 

து நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
கொண்டிருந்த போது கொள்ளுப்பிட்டியில் 5 வீட்டில் வாடகைக்கு தங்கியிருந்தார். சகோ.ஏ.எல்.கே. தாஸிம் அஹற்மத்,
ஹம்) ஆகியோரும் தங்கியிருந்தனர்.
گسسسسسس
صبر
)ளலவி ஆசிரியர் நியமன நேர்முகப் ழைக்கப்பட்டேன். அஷரப் வீடு வந்தபோது ல் தன் அறையை வந்தடையும் வழியை று அழைத்து விட்டுச் சென்றார்.
லுள்ள கல்வி அமைச்சிற்கு எனக்குத் ா சட்டக்கல்லூரிக்குப்போகும் வழியில் துச் சென்றார். நாங்கள் சற்று நேரத்தோடு ங்கு வேறுஆட்களைக் காணவில்லை. ற அறிவித்தல் கூட இருக்கவில்லை. அன்றைய கல்வியமைச்சின் நீண்ட அக் ர். மெளலவி நியமனத்திற்கு பொறுப்பான ) அவர்களிடம் சென்று “நீங்கள்தானா ான்று கேட்க அவர் ஆம் என்றார். இந்த ச என்று அறிவித்தல் வைக்காவிட்டால் று கேட்க வாயடைத்துப்போன அதிகாரி க வாக்குறுதியளித்தார்.
த்தில் தான் நேர்முகப்பரீட்சை நடக்கும் வரை காத்திருக்குமாறும் எங்கும் போக i.
விமார் அலைந்து திரியாமல் அறிவித்தல் ஒரு தலைவன் உருவாகிறான் என்பதை த்தில் உரிய அதிகாரியை அவர்தேடி ) கேட்ட வினாக்களும் இன்றும் எனது மைக்காக வாதாடுகின்ற U6051L (916)Igbl L 216)IC5L6GT QLLL Libbg) L1603TUL(35th.

Page 41
எஸ்.எச். ஆதம்பாவா
நேர்முகப்பரீட்சை முடிந்தவுடன் கல் கொள்ளுப்பிட்டிக்கு அழைத்துச் சென் யெல்லாம் கேட்டுவிட்டு எனது மெள6 வாங்கிப் பார்த்தார்.
உடனே அவர் தற்போது கொழும் எமது தராதரப்பத்திரத்தை அதே போன்று என்று கேட்டார். போட்டோக் கொப்பி அக்கால கட்டத்தில் அதற்கு சம்மதம் ( அழைத்த அவர் காலி வீதியாக கோலி தராதரப்பத்திரச் சுருளைக் கையில் எடு பின்தொடர்ந்தேன்.
கோல்பேஸில் உள்ள மாக்கான் ம நிற்கச் சொல்லிவிட்டு உள்ளே சென்ற எனது தராதரப் பத்திரம் போல் இன்னெ பார்க்கப்போகும் ஆவலில் நான் காத்து அஷ்ரஃப் வந்து அந்த மெஷின் பழுதாகி என்று கூறினார். எனக்கு பெரும் ஏமா
மீண்டும் கொள்ளுப்பிட்டி நோக்கி ந என்றேன். இந்தா இருக்கும் இடத்துக் கிடையில் போய்விடலாம் என்று கூறி நட கொள்ளுப்பிட்டி தற்போதைய லிபர்டி L “றுாமை” நோக்கி மீண்டும் நடை.
எனது மெளலவி மற்றும் அல்-ஆலி அடைந்த பூரிப்பை என்னால் இன்னு தராதரப் பத்திரத்தை உயர்வான ஒரு ச முடிந்தது.
தராதரப்பத்திரங்களை வாசித்த பி குழப்பம். உங்களை நான் மெளலவி என்று அழைப்பதா என்பதுதான். ஆ மெளலவியை அவ்வாறு அழைப்பதா
 

வி அமைச்சுக்கு வந்து என்னை மீண்டும் று நேர்முகப்பரீட்சையில் நடந்தவற்றை )வி. அல்-ஆலிம் தராதரப்பத்திரங்களை
பில் ஒரு புதிய மெஷின் வந்துள்ளது. | பிரதி எடுக்கலாம். அவ்வாறு எடுப்போமா?
இயந்திரம் பற்றிய அறிவே இல்லாத தெரிவித்தேன். வாருங்கள் என்று என்னை )பேஸ் நோக்கி நடந்தார். நானும் எனது }த்துக் கொண்டு ஒட்டமும் நடையுமாகப்
ாக்கார் பில்டிங்குக்கு முன்னால் என்னை றவர் அங்கு பலரைத்தேடி அலைந்தார். ாரு பத்திரம் உருவாகும் அதிசயத்தைப் துக்கொண்டிருந்தேன். சில நிமிடங்களில் விட்டதாம். தற்போது எடுக்க இயலாதாம் ற்றம்
டையைக் கட்டினார். பஸ்ஸில் ஏறுவோம் த பஸ்ஸ"க்கு காத்துக்கொண்டிருப்பதற் டக்கத் தொடங்கினார். கோல்பேஸிலிருந்து பிளாஸாவுக்குப் பக்கத்திலிருந்த அவரது
ம் தராதரப்பத்திரங்களை பார்த்த அவர் ம் மறக்க முடியாது. மெளலவி என்ற ான்றிதழாக அவர் கருதியதைக் கவனிக்க
ன் அவர் என்னிடத்தில் எனக்குள் ஒரு ான்று அழைப்பதா அல்லது ஆதம்பாவா நம்பாவா என அழைக்கும் போது ஒரு
என்று தோன்றுகிறது. மெளலவி என

Page 42
அழைக்கும் போது. நம்மைவிட இளைய
எண்ணம் வருகிறது என்றார்.
இரவு எட்டு மணிக்கு மட்டக்களப்புக்கு மாகாண மக்களின் கொழும்பு - அச்சேவையே நிறைவேற்றிக் கொண்டிரு கோட்டையில் இருந்து ரயிலில் ஏறினா நகரை அடையும். எனவே அந்த ரயிலி புகையிரத நிலையம் வந்து ஏற்றி விட்(
எனது திரும
1975ம் ஆண்டு
கல்முனை ஸாஹிறாக் கல்லூரி கொண்டிருந்தேன். சகோ. அவஷ்ரஃப் கொழும்பில் தொழில் புரிந்துகொண்டி ஏற்பாடாகியது. திருமணத்துக்குத் தேை கொழும்பு சென்றேன். நண்பர் அஷ்ரபுக்கு மெயின் வீதியில் ஓரிடத்தில் நிற்குமா சேர்ந்து கொண்டார். இருவருமாக எனக் கொண்டிருந்தோம்.
அடுத்ததாக நாம் வாங்க வேண்டியது தற்போது புதிதாக “Broad Tie” என்று இலகு. அதை வாங்குவோமா? என்ற ஒவ்வொரு கடை கடையாக ஏறி இறங் “டை” கடைகளில் காணப்படவில்லை மட்டும் விடாதவரல்லவா அவர். முயற் இழுபட்டுக் கொண்டிருந்தேன். எத்தனை கடையில் அது இருந்தது. அதனை 6 சொன்னார், ரூபா 60/=.
 

3
ஒருவரை அப்படி அழைப்பதா என்றும்
எது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
த புகையிரத சேவை இருந்தது. கிழக்கு மட்டக்களப்பு பிரயாணத் தேவையை ந்தது. இரவு எட்டு மணிக்கு கொழும்புக் ால் அதிகாலை ஐந்து மணிக்கு மட்டு ல் ஏற்றுவதற்காக அவஷ்ரப் கோட்டைப் டுச் சென்றார்.
ணத்திற்காக
யில் ஆசிரியராகக் கடமை புரிந்து
அவ்வேளை அரச சட்டத்தரணியாகக் ருந்தார். இவ்வேளை எனது திருமணம் ]வயான பொருட்களை வாங்குவதற்காக நத் தகவல் அனுப்பியதும் புறக்கோட்டை று கூறினார். பின்னர் அவ்விடம் வந்து குத் தேவையான பொருட்களை வாங்கிக்
கழுத்துப்பட்டி (Tie). அஷ்ரப் என்னிடம் ஒன்று வந்துள்ளது. அது கட்டுவதற்கும் ார். சரி என்றேன். பிரதான வீதியின் கினார். அவர் தேடிய அந்தப் புது வகை ஒன்றில் இறங்கினால் முடிவு காண bசியைத் தொடர்ந்தார். நான் பின்னால் எயோ கடைகள் ஏறி இறங்கியதும் ஒரு ாடுத்துப் பார்த்தார். விலை? கடைக்காரர்

Page 43
எஸ்.எச். ஆதம்பாவா
இவ்வளவு நேரமும் தேடி அலைந்த எனக்கு. ஏனெனில் அது கிடைக்கவி: வேண்டுமே! ஆனால் அஷ்ரப் அதன் வில் என்று கூறி கடையை விட்டு இறங்கி இல்லை, இவ்வளவு காசைக் கொ திருமணத்தன்று மாத்திரம் தானே அன காசைக் கொடுப்பதா என்ற அவர் முன் கடைகளில் மீண்டும் ஏறி சாதாரண “ன ஒன்றை வாங்கித் தந்தார்.
வாசகர்களுக்கு இது ஒரு சாதாரண
தன்னை நம்பி வந்த ஒரு நண்பனுக்கு அஷ்ரபின் வெளிப்பாடுதான் இங்கு நான் ச ஒரு பிரச்சினையை முடித்து விடுவோட செய்ய வேண்டும் என்ற அவரது மனப் உதவிகளை ஒழுங்காகச் செய்து முடிப்
எனது திருமணம் 27.06.1975 வெள்ளிச் அவ்வேளை எனக்கு வயது 23.
எம்மைப் போன்றவர்கள் இளம் வயதில் ஏனெனில் அது ஒழுக்க வாழ்க்கைக்கு மு திருமண தினத்தன்று தவிர்க்க முடியாத நினைத்த மாதிரி லீவு எடுக்கவும் முடிய திருமண தினத்தை சனி அல்லது ஞாயிற ஏற்கனவே அழைப்பிதழ் அச்சிட்டு முடிந்து பின்னர் அவர் ஊர் வந்ததும் தனது சே தான் திருமண வீடுகளுக்கு அன்பளிப் அடிக்கடி கூறும் அவர் என்னிடம் பெரும் சு மாற்றி விட்டீர்களா என்றேன். இல்லை (
எனது திருமணத்தன்று அவர் எனக்கு என் கைவசம் இருக்கிறது. ஆனால் பு கடிதங்கள் ஒன்றுமே என் கைவசம் (
 

வுத் திரையில் அஷ்ரப்
து கிடைத்துவிட்டதே என்ற சந்தோஷம் லை என்றால் இன்னமும் ஏறி இறங்க லயை மீண்டும் கேட்டுவிட்டு வேண்டாம் எார். நான் வாங்குவோமே என்றேன். }த்து அதை வாங்குவதா? நீங்கள் வீர்கள். ஒரு நாளைக்காக இவ்வளவு L! “Broad Tie” ä5a5Ta5 6Jp3 9QBÉléŝuu ட"யைத் தேடி பதினைந்து ரூபாவுக்கு
விடயமாகத் தெரியலாம்.
5 அதிகபட்ச உதவி ஒத்தாசை புரியும் ட்டிக்காட்ட விரும்பியதாகும். எப்படியோ ம் என்றில்லாமல் எதையும் சரியாகச் பாங்கு இங்கு வெளியாகின்றதல்லவா! பவர் அவர்.
5கிழமை என்று தீர்மானிக்கபட்டிருந்தது. lith
) திருமணம் முடிப்பது மிகவும் நல்லது. )க்கியமானது என்ற அஷ்ரப் தங்களின் வழக்கொன்று கொழும்பில் உள்ளது. ாத தொழில் என்னுடையது. உங்கள் ாக மாற்ற முடியாதா? என்று கேட்டார். |ள்ளதால் மாற்றுவது கடினம் என்றேன். காதரிகள் சகிதம் எனது வீடு வந்தார். கள் கொண்டு போவதில்லை என்று மையுடன் வந்ததும் என்ன கொள்கையை Diபீதா விடவில்லை என்றார்.
அனுப்பிய வாழ்த்துத் தந்தி இன்னமும் புவர் எனக்கு எழுதிய எத்தனையோ 16iᏍ60Ꭷ6Ꭰ.

Page 44
எஸ்.எச். ஆதம்பாவா
அஷ்ரப் அமைச்சராக இருந்தபோது நண்பனான டாக்டர் ஏ.எல்.கே தாஸிம் கைவசம் இருக்கிறதா எனக் கேட்டார். அவருக்கு எழுதுவதும் அவர் எனக்கு கைவசம் ஒன்றும் இல்லை என்றேன். அ வேறு என்றார்.
மெளலவி பட்டமளிப்பு விழா
அட்டாளைச் சேனையிலுள்ள கிழக் எமக்கு மெளலவிப் பட்டமளிப்புவிழா 29 பிரதம அதிதி அவ்வேளை உதவி ச நிந்தவூர் எம்.பி. M.M. முஸ்தபா. பிர நீதிபதி எம்.ஏ.எம் ஹ"சைன். அஷ்ரப் அல் வந்தார். கூடவே தினபதி பத்திரிகையெ பட்டமளிப்பு விழாவையொட்டி விசேட ம பட்டம் பெறுவோரில் ஒருவரான சம்மா கவிதையொன்றும் இடம்பெற்றிருந்தது.
அஷ்ரப் விழாவுக்கு வருவதைக்கை கையிலிருந்த தினபதியை எடுத்து விட பெற்றிருப்பதையும் கவிதையையும் காட்டி சுட்டிக் காட்டினார். எவ்வளவோ சரிகள் இ கண்டு பிடிக்கிறீர்களே என நாம் கூறியதுட் கூடாதென்றார்.
எமது விழா மிகச் சிறப்பாக நடந்தது பெறும்போது தான் சமூகமளித்தது பெ
மெளலவிப் பட்டமளிப்பு விழாவைத் அழைத்துச் செல்ல எனது உறவினர் அட்டாளைச்சேனைக்கு கொண்டு வந்திரு வெள்ளிக்கிழமை சாய்ந்தமருது ஜம் பிரசங்கத்தை நிகழ்த்தினேன். அதனைத்
 

3 ) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
என்னைச் சந்தித்த அவரது விடுதி 5ங்களுக்கு அவஷ்ரப் எழுதிய கடிதங்கள் ஒரே றுாமில் இருந்த தாஸிமுக்கு நான் எழுதுவதும் நன்கு தெரியும். தற்போது புது இருந்தால் இன்று அதன் பெறுமதி
வும் கல்லூரி நினைவுகளும்
கிலங்கை அறபுக்கல்லூரியில் பயின்ற 05.1969 ல் நடைபெற்றது. அவ்விழாவில் சமூக சேவைகள் அமைச்சராகவிருந்த ரதம பேச்சாளர் முன்னாள் மாவட்ட வவிழாவுக்கு தனது மச்சான் நீதவானுடன் ான்றும் கையில். அன்று தினபதி எமது லரொன்றை வெளியிட்டிருந்தது. அதில் ந்துறை M.I. முஹம்மத் தம்பியின்
ண்டு நாம் அவரை வரவேற்றவேளை pா மலரையும் எமது பெயர்கள் இடம் டி அதில் உள்ள எழுத்துப் பிழைகளைச் ருக்கும்போது சிறு பிழைகளை நன்றாகக் ம் பத்திரிகை அப்பிழையை விட்டிருக்கக்
1. தனது நண்பர்கள் மெளலவிப் பட்டம் ருமகிழ்ச்சியைத் தருகிறது என்றார்.
தொடர்ந்து என்னை எனது ஊருக்கு கள் பலகார்களை வாடகைக்கமர்த்தி ருந்தார்கள். அதனைத் தொடர்ந்து வந்த ஆப் பள்ளிவாசலில் எனது கன்னிப் தொடர்ந்து மரைக்காயர் சபையினரும்

Page 45
எஸ்.எச். ஆதம்பாலா
உலமாக்களும் பொதுமக்களும் உற ஊர்வலமாக அழைத்துச் சென்றனர். அ
அதன்பின் என்னைச் சந்தித்த அஷ்ரப் இருக்காமல் தொடர்ந்து படியுங்கள். 2 ஆசைப்படுகிறேன் என்றார்.
சில வாரங்களில் பதுளையில் உள்: செல்ல எனக்கும் அவிழ்ரபுக்குமிடையே செவ்வாய்க்கிழமையும் அவரது கடிதம் சேவை மிகவும் சிறந்த சேவையை வழ
பின்னர் சில மாதங்களில் அவர் கெ என்னிடம் பாகிஸ்தான் தூதுவராலயத் உள்ளார். அவரின் மூலம் பாகிஸ்தான் எடுக்க முடியும். அவ்வாறு ஒரு முயற்சி
மிகவும் மகிழ்ச்சியுடன் அதனைச் ( கழியவில்லை.
நான் பயின்ற கல்லூரியின் தலை6 கல்முனை வீட்டில் சந்திக்குமாறு ஆ6ெ
கல்முனை நகர ஆஸ்பத்திரிக்குப் பக்க அருகில் இருந்த ஜனாப் பஸல் ஏ.மஜித் கல்லூரியில் (கிழக்கிலங்கை அரபுக்கல்லு தட்டுப்பாடு நிலவுவதாகவும் தகுதியான அங்கே சென்று கற்பிக்குமாறும் கேட்டது கெளரவம் என்றும் கூறினார்.
1969 ல் நான் வெளியாகிய போது E.L.M. 960LDITuj6) 5m6m).Jg ET6)LDs (3øjsbg5 S.L.M. 26so DTufflóð 9)m}6m).Jg5 S); கல்லூரியின் பரிபாலன சபைச் செயலா6
 

எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
வினர்களும் என்னை எனது வீட்டுக்கு வவேளை எனக்கு வயது பதினேழுதான்.
மெளலவிப்பட்டம் பெற்று விட்டோமென்று உங்களை ஒரு பட்டதாரியாகப் பார்க்க
ா ஒரு மத்ரசாவுக்கு நான் ஆசிரியராகச் கடிதங்கள் தொடர்ந்தன. ஒவ்வொரு
என்னை அடையும். அவ்வேளை தபால்
2ங்கிக் கொண்டிருந்தது.
ாழும்புக்குச் சென்று விட்டார். ஒருநாள் தில் தனக்குத் தெரிந்த ஓர் அதிகாரி பல்கலைக்கழகத்தில் “ஸ்கொலர்ஷிப்” சியைச் செய்வோமா என்று கேட்டார்.
செய்து தருமாறு கேட்டு சில நாட்கள்
வர் பஸில் ஏ. மஜித் தன்னை தனது ாான்றை அனுப்பினார்.
த்தில் கல்முனை பாத்திமாக் கல்லூரிக்கு அவர்களின் வீட்டுக்கு நான் சென்றதும் லூரியில்) தற்போது கடுமையான ஆசிரியர் ஆசிரியர்கள் கிடைக்கவில்லை என்றும் டன் இது உனக்குக் கிடைக்கும் பெரும்
அதிபராக இருந்த அட்டாளைச்சேனை கியிருந்தார். இவ்வேளை நிந்தவூரைச் பெராகக் கடமை புரிந்து கொண்டிருந்தார். ராகவிருந்த P.M. உமரலியார் ஹஸரத்

Page 46
எஸ்.எச். ஆதம்பாவா
அவர்கள் புனித ஹஜ்ஜுக்குச் சென்றிரு சென்றால் திரும்பி வர பல மாதங்கள் எ செயலாளர் பதவியை அவரது மருமக ஆசிரியருமான மெளலவி ஏ.எல்.எம். கல்லூரியின் அதிபர் மட்டுமே அவ்வே தட்டுப்பாடு.
தலைவர் பஸில் மிகவும் அன்பா கூறும்போது மறுத்தால் ஆத்திரப்படுவார். இவ்வாறான பாரிய பொறுப்புக்களைச் சு விருப்பமில்லாத ஒரு விடயம். பொறியி அஷ்ரபின் பெயரைக் கூறினால் தப்பe பாகிஸ்தான் ஸ்கொலசிப் பெற்றுத் த எனவே இவ்வேளை ஆசிரியர் பொறுப்6 தாமதம்.
எரிந்து வீழ்ந்தார் தலைவர் பஸில். ஏச்சு: தப்ப முடியாது என்பதைத் தீர்மானி நீங்கள் தேடி எடுக்கும் வரை பணி புரி
அவ்விடத்திலேயே கடிதம் எழுதி வேண்டுமெனப் பணித்தார்.
காலையில் சென்று கடிதத்தை அதி
அவ்வேளை அக்கரைப்பற்று மெள ஷரிப்தீன் (கல்வி அதிகாரி) கிண்ணியா வகுப்பு மாணவர்கள் கலாநிதி தீன் மெளலவி S.H.M. அபுல்ஹசன் (மதன பயின்று கொண்டிருந்தனர்.
அதிபர் இரவுவேளைகளில் வீடு செ6 குறிப்பிட்டு அவர்களை நன்கு கவனிக்
 

திரையில் அஷ்ரப்
ந்தார். அவ்வேளை ஹஜ்ஜுக்கு ஒருவர் டுக்கும். அவர் வரும் வரை கல்லூரியின் 5னும் நான் மிகவும் நேசிக்கும் எனது ஹாஷிம் வகித்துக் கொண்டிருந்தார். வளை பணியில்! அவ்வளவு ஆசிரியர்
க அழைத்து இப்பணியை ஏற்குமாறு
18 வயது கூட பூர்த்தியாகாத நிலையில் மப்பது என்பது என்னைப் பொறுத்தவரை ல் அகப்பட்ட எலிபோல் திணறினேன். லாம் என நினைத்து அஷ்ரப் எனக்கு ர முயற்சி செய்து கொண்டிருக்கிறார். பை எடுப்பது சிரமம் என்று கூறியதுதான்
என்னைவிட அஷ்ரபுக்கு அவ்வளவு த்து விட்டேன். பயந்தால் ஓர் ஆசிரியரை கின்றேன் என்றேன்.
நாளை காலையில் கல்லூரி செல்ல
பரிடம் கொடுத்து கடமையில் சேர்ந்தேன்.
I6)6) S.L.M. 5)mb6fuT (LD56f) A.B. PA பரீத் (மர்ஹ"ம்) ஆகியோர் இறுதி முஹம்மத், கல்முனை Z.A.M. நதீர் ரி) போன்றோர் அங்கு மாணவர்களாகப்
N
ல்வதால் சில மாணவர்களின் பெயரைக் க வேண்டும் எனக் கேட்டுக்கொண்டார்.

Page 47
rcio.or, estburó
பெயர் குறிப்பிடப்பட்டவர்கள் எனது மாட்டினேன் என்று மேலும் கவலை.
அட்டாளைச்சேனை அறபுக்கல்லூரி முதன்முதலாக அங்கு ஆசிரியராக நிய அந்நியமனம் அந்த வயதில் எனக்கு
எனவே அஷ்ரபுக்கு விடயத்தை எழு ஆசிரியராகப் பணிபுரிவது பெருமை அ வரை தொடர்ந்து பணி புரியுமாறும் ே
ஆனால் ஒரு தவணையோடு நான்
1987 ம் ஆண்டு நான் மதீனாப் பல்ச வந்து ஒரு வருடத்தின் பின் கல்லூரி பரிபாலன சபையைச் சேர்ந்த மெளல6 ஆகியோர்களும் எனது வீடு வந்து பொறுப்பெடுக்குமாறு அழைத்தார்கள். நண்பர் மெளலவி S.H.M. அபுல் ஹச ஷர்கிய்யாவின் மாணவர்களில் முதலில் சாரும்.
அவரைத் தொடர்ந்து சுமார் நான்கு நான் பணிபுரிந்தேன்.
இதன் பரிபாலனசபை உறுப்பினர்க பணிபுரிந்தார்.
அவஷ்ரப் முஸ்லிம் காங்கிரஸை அட்டாளைச்சேனை முஸ்லிம் காங்கிர6
1989 தேர்தல் பிரச்சாரத்துக்கு அ
நான் அங்கு செல்லவில்லை. ஆ முஸ்லிம்களுக்கு ஒரு கட்சி வேண்டு
 

28 எனது நீ
நண்பர்கள் ஏன் இந்தப் பிரச்சினையில்
வுத் திரையில் அஷ்ரப்
பில் பயின்று வெளியேறிய மாணவர்களில் மிக்கப்பட்ட பெருமை எனக்கே என்றாலும் த் தாங்க முடியாத பழுவாக இருந்தது.
2தினேன். அவருக்கு நான் ஷரக்கிய்யாவில் |ளிக்கிறது என்றும் பாகிஸ்தரன் சரிவரும் ĐÜLTÜ. - علاوہ اس مسا
ტწ„*Y“ ་་་ ་
முடியாது என்று நின்றுவிட்டேன்.
5லைக்கழகத்தில் பட்டப்படிப்பை முடித்து த் தலைவர் பஸில் ஏ.மஜீத் அவர்களும் வி ஏ.எல்.எம். ஹாஷிம் யூ.எல்.ஏ வாஹித்
என்னைக் கல்லூரியின் அதிபராகப்
அவ்வேளை அதிபராக இருந்த எனது ன் (மதனி) இராஜினாமாச் செய்திருந்தார். 0 அதிபராக இருந்த பெருமை அவரையே
வருடங்கள் ஷர்க்கிய்யாவின் அதிபராக
ளில் ஒருவராக ஒரு காலத்தில் அஷ்ரபும்
உருவாக்கியது முதல் இன்றுவரை லின் கோட்டையாகவே இருந்து வருகிறது.
புஷ்ரப் அட்டாளைச்சேனைக்கு வந்தார். னால் அவர் தமது உரையின்போது )ா! வேண்டாமா! எனது பேச்சை நீங்கள்

Page 48
எஸ்.எச். ஆதம்பாவ
கேட்காவிட்டாலும் உங்கள் அறபுக்கல் கூறுகின்றார் என்பதைக் கேட்டு விட்டா என்னிடம் அங்கு சென்றோர் கூறினர்.
நான் ஷர்க்கிய்யாவில் அதிபராகக் பெருமகிழ்ச்சியடைந்ததாக என்னைச் ச
சில நிை
ஒரு மார்காலம் : அஷ்ரப் ரெம்பக் கு பிரவாகத்தின் மிக உச்சத்தில் அவர்,
நடந்தது இதுதான்!
அஷ்ரப் இருந்த வீட்டுக்குப் பக்கத்தி ஏற்பட்டு வயலும் குளமும் நீரால் சங் தொட்டதுபோல் வெள்ளம் கிடந்தது.
வள்ளமொன்றை எடுத்துக்கொண்டு வந்திருந்தார். துண்டல் மூலம் சில மீன்
மீண்டும் அப்பயணத்தைத் தொ இப்பயணத்தின் நோக்கம் வலைவீசி ஒருவரிடம் கேட்டு அனுப்பியிருந்தார். அ வலை வீசும் தொழில்நுட்பத்தைப் ப என்னையும் வருமாறு அழைத்தார். நா
பின்னர் நான் அவரைச் சந்தித்தே வெளிப்படுத்தினார்.
இது ஒரு சிறிய சம்பவம்தான். ஆ அசாதாரண துணிச்சல் ஆகும். தனக் விடயத்தை துணிச்சலாக அவர் எதிர்ெ
 

த் திரையில் அஷ்ரப்
}லூரி அதிபரிடம் சென்று அவர் என்ன வது முடிவெடுங்கள் என்று பேசியதாக
கடமை புரிவதைக் கேள்வியுற்று அவர் Fந்தித்தவேளை ஒருமுறை கூறினார்.
ணெவுகள்
குவழியாக இருந்தார். அதாவது மகிழ்ச்சிப்
ல் குளமும் வயலும், வெள்ளப் பெருக்கு வ்கமமாகி இருந்தன. இவரது வீட்டைத்
அவர் தனியாக நீண்ட தூரம் போய் களையும் அப்பயணத்தில் பிடித்திருந்தார்.
டர ஆயத்தமாகிக் கொண்டிருந்தார். மீன் பிடிப்பது. எனவே வலையொன்றை து வரும் வரையும் அவர் காத்திருந்தார். ற்றி விபரித்துக் கொண்டும் இருந்தார். ன் மறுத்து விட்டேன்.
போது அன்றைய நாளின் மகிழ்ச்சியை
ஆனால் இங்கு வெளிப்படுவது அஷரபின்
குப் பரிச்சியமில்லாத ஓர் ஆபத்தான காண்டார். வள்ளமொன்றை வெள்ளத்தில்

Page 49
எஸ்.எச். ஆதம்பாலா
கொண்டு சென்று மீண்டும் அதனை என்பது மிகுந்த அனுபவசாலிகள் ே
ஓர் அரசியல் கட்சியை ஆரம்பித்து கண்ட அவரது துணிச்சலைத்தான் இ
தந்தையில்
கேட் முதலியார் M.S. காரியப்பர் பிரதி அமைச்சராக, அமைச்சராக இருந் உள்ள கடற்கரைப்பகுதியில் அவர் மாலை வேளைகளில் அவர் தமது சென்று திரும்புவது வழக்கம்.
1969 டிசம்பர் ஆக இருக்கலாம். அது. நானும் அவழ்ரபும் அவரது விடயங்களைக் கலந்துரையாடிக் ெ அஷ்ரபும் சேர்ந்து படித்தோம்.
இவ்வேளை முதலியார் காரியப்ப நின்றது. ஹ"சைன் விதானை சென்று நாங்கள் இருவரும் எழுந்து விறாந் விதானையிடம் மகன் என்ன செய்கிற எழுதிக் கொண்டு இருக்கார் என்று 6
அப்பொழுது காரியப்பர் மிக ஆ பிள்ளைகள் இருப்பார்கள். நாளை என்று கூறினார்.
இந்த நாட்டு முஸ்லிம்களின் தேசிய கொண்டிருக்கிறார் என்ற செய்தி அ6 நியாயமில்லைதான்.
 
 

30
தனது இலக்குநோக்கிக் கொண்டு வருவது >ற்கொள்ளும் ஒரு பணியாகும்.
அதனைத் தன் இலக்கு நோக்கி வெற்றி இச் சம்பவம் எமக்குக் காட்டுகிறது.
ர் பார்வையில்
கல்முனை நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக, தவர். கல்முனை சாஹிராவுக்குப் பக்கத்தில் தமது அந்திமக் காலத்தில் வாழ்ந்தார். மக்களுடன் காரில் கல்முனைப் பக்கம்
G.C.E O/L LJf60)3 b60)L(ouis 35(T6) in வீட்டில் இருந்து பரீட்சைக்காக சில காண்டிருந்தோம். அப்பரீட்சைக்கு நானும்
ரின் கார் அஷ்ரபின் "கேற்” அடியே வந்து அவரை அழைத்துக் கொண்டு வந்தார். தைப் பக்கம் போகும்போது காரியப்பர் t ார் என்று கேட்க சோதனைகள்தான் எழு பருத்தம் கலந்த தொனியில் கூறினார்.
றுதலளிக்கும் தொனியில் அப்படித்தான் க்கு அதெல்லாம் சரியாகிப்போய் விடும்
த் தலைவர்தான் அந்த வீட்டில் உருவாகிக் விரு தலைவர்கட்கும் அன்று தெரிந்திருக்க

Page 50
L31
அதிக க
சட்டத்தரணியாகச் சத்தியப் பிரமாணம் அஷ்ரப் தொழில் பார்த்து வந்தார். கல்மு என அழைத்தபோது தற்போது ஊர் வ கொழும்பிலேயிருந்தால்தான் புதுப்புது நிறையவரும் என்றார்; பின்னர் 1977 கல்முனைக்கு வந்து சட்டத்தரணி சம்சுதி கொண்டு கல்முனை நீதிமன்றத்துக்கும் இங்கு சட்டத்தொழில் புரிய வந்ததுடன் மட்டக்களப்பு, கல்முனை நீதிமன்றங்கள் இவரது வசமாகின.
இவ்வேளை அஷரப் அதிக கட்டணம் இருந்தது. ஏனைய சட்டத்தரணிகள் ஒரு பெறும் போது இவர் குறைந்தது 500/= வ கேள்விகள் பிறந்தன. நான் அவரிடம் அப்போது அவர் என்னிடம் கூறியபத பணத்தொகையைக் கொண்டு அவனது இது. நான் 100 பெற்றால் நூறு அத்தொகைக்குரிய சட்டத்தரணி. எனவே ஆனால் ஏழைகளைப் பொறுத்தவரை அவர்களிடம் ஒரு சதமும் வாங்காமல் 6 ஏழைகள் என்றாலும் பரவாயில்லை என
தனது சட்டத்தரணி பற்றி மக்களுக் இவ்வழக்கை ஒப்படைத்தால் அவர் வென் மக்கள் சட்டத்தரணியிடம் வருவார்கள். போதும் அவரிடத்திலேயே அதிகம் கொண்டிருந்தனர்.
மதீனாப் பல்கலைக்ககழகத்தில் ப நீதி மன்றப் பக்கம் ஏதோ ஒருவேலை
 

நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
ட்டணம்
) செய்த காலம் முதல் கொழும்பிலேயே முனைக்கு வந்து தொழில் செய்யுங்கள் ந்தால் படித்ததெல்லாம் மறந்து விடும். வழக்குகள் கிடைக்கும். அனுபவம் ம் ஆண்டு தேர்தல் காலத்திலேயே னின் தேர்தல் வேலையைக் கவனித்துக் வழக்குகளுக்காகச் சென்றார். அவஷ்ரப் அவருக்குப் பெரும் கிராக்கி ஏற்பட்டது. ரில் உள்ள பெரும்பாலான வழக்குகள்
அறவிடுகிறார் என்ற ஒருகுற்றச் சாட்டும் வழக்குக்கு ரூபா 100/= 200/= என்று. Tங்குகிறார். இது நியாயமா? என்றெல்லாம் இதனை ஒரு முறை கேட்டு விட்டேன். நில் “ஒரு சட்டத்தரணி வாங்குகின்ற து தகுதியை தீர்மானிக்கின்ற காலம் ரூபா சட்டத்தரணி, 500 பெற்றால் தான் அவ்வாறு செய்ய வேண்டியுள்ளது.
நீங்கள் என்னிடம் கூட்டிவாருங்கள். வழக்குப் பேசிக்கொடுக்கிறேன். எத்தனை ன்று கூறினார்.
கு நம்பிக்கை வேண்டும். அவரிடத்திலே று தருவார் என்ற நம்பிக்கை வந்தால்தான் எனவே இவர் அதிக கட்டணம் பெற்ற வாடிக்கையாளர்கள் வந்து குவிந்து
யின்று கொண்டிருந்தபோது கல்முனை யாகப் போன வேளை அவுரபை அங்கு

Page 51
எஸ்.எச். ஆதம்பாவ
கண்டேன். தான் நாடுவந்தது பற்றி
வீட்டிலிருப்பேன். கட்டாயம் வாருங் போகக்கிடைக்கவில்லை. மறுநாள் ஞ அங்கே ஏகப்பட்ட சனக்கூட்டம். பெரும் வந்திருந்த தமிழ்ச் சகோதரர்கள். இவரது
என்னைக் கண்டதும் என்னை வரவே வரச்சொன்னேன். அதிகமான விடயங் வழக்குவேலைகள் செய்வதில்லை. இt என்றார்.
என்னையும் அவருடன் இருக்கச் செய் பல வழக்குகள் அன்று தயார் பண்ை சொல்ல மற்றொருவர் டைப் செய்தார்.
தாளெடுத்துப் பேனா எடுத்துச் செu வாயால் செய்து முடித்தார். அன்று விடயங்களைக் கலந்துரையாடினோம். எனது வீடுவந்த அவர் இரவுணவை 6 நான் மதீனா சென்று நாடு திரும்பிய வெளியேறியிருந்தார்.
அவரது சட்ட வல்லமையை மக்கள் பணம் கொடுத்தனர். இவ்வாறான தொ சொல்லப்போனால் பூத்துக்குலுங்கிய க வெளியேறவேண்டியிருந்தது. சட்டத்தெரி இருந்தும் அவற்றையெல்லாம் விட்டு எரித்து தன் சமூகத்துக்கு ஒளி கொடு
 

2 ) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
விசாரித்துவிட்டு நாளை சனிக்கிழமை 5ள் என்றார். எனக்கு அன்றையநாள் ாயிற்றுக் கிழமை அவர்வீடு சென்றேன். தொகையானோர் மட்டக்களப்பில் இருந்து அதிக வாடிக்கையாளர்களும் அவர்களே!
ற்று உங்களை நான் நேற்று சனிக்கிழமை களை பேசவேண்டுமென்று சனி நான் ன்று எனக்கு முழுவேலை. பரவாயில்வை
து தனது வாடிக்கையர்களைச் சந்தித்தார். ணப்பட்டன. அவ்வளவும் அவர் வாயால்
ப்யும் வேலையை அவர் மளமளவென்று பகல் அவருடன் உணவுண்டபின் பல சில தினங்களில் தனது மனைவி சகிதம் ாம்முடனேயே உட்கொண்டார். பின்னர் வேளை அஷ்ரப் கல்முனையை விட்டு
நம்பினர். அதற்காக அவருக்கு அதிகப் ழிலும் வருமானமும் அவரது பாசையில் லத்தில்தான் அவர் கல்முனையை விட்டு ழில் மூலம் நிறையச் சம்பாதிக்கும் திறன் விட்டு அரசியலுக்குள் புகுந்து தன்னை த்தார்.

Page 52
ஷரீஆச்
இந்தியாவின் உயர்நீதிமன்றமொன்று தீர்ப்பொன்று இந்திய முஸ்லீம்களை ஆட்சியாளர்களுக்கு பெரும் பிரச்சினைை மூன்று தலாக்குகளும் கூறி விவாக விடுத வேறு திருமணம் செய்யும் வரை விவாக வி வழங்க வேண்டும் என்பதே அத்தீரப்பு.
இத்தீரப்பின் பின் பாரிய ஆர்ப்பாட்ட கொள்ளப்பட்டன. எனவே அரசாங்கம் இத் தீர்ப்பு பிழையானது என்று பாராளுமன்ற விடயம் பூதாகரமானது.
இந்நிலையில் முஸ்லிம் சமய விவக அமைச்சர் M.H. முகம்மத் இலங்ை சட்டங்களை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கா6 சட்டங்களை மாற்றவேண்டும் என்று கே அக்குழுவில் உறுப்பினர்களாக இடம்ெ ஆர்வலர்கள் மீது அச்சத்தை ஏற்படுத்திய நோக்கங்களுக்கெதிராக அஷரப் சீறி எ எழுப்பினார். தினகரன் பத்திரிகையில் தெ எழுதினார். நாட்டில் பெரும் பரபரப்பை
இந்நிலையில் கல்முனை நகர ஜ" ஷரீஆச் சட்டம்' எனும் தலைப்பில் குத் (அந்த எனது பிரசங்கம் எனது 'சாந்தி முழுமையாக இடம்பெற்றுள்ளது) அவ்வே சிலாகித்துப் பேசப்பட்டது. மனிதனைப் ட உருவாக்கப்பட்ட வடிரீஆச் சட்டமே ஆதாரங்களுடன் அதில் விளக்கியிருந்ே
தனது உறவினர் ஒருவரின் மரண எனது குத்பா வைப் பற்றிக் கேள்விப் என்றும் கேட்டுவிட்டுச் சொன்னார். த
 

) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப் சட்டம்
ஷரீஆ சட்டத்துக்கெதிராக வழங்கிய ஆத்திரமடையச் செய்தது. இத்தீரப்பு ய ஏற்படுத்தியது. அத்தீரப்பு இதுதான்: லையளிக்கப்பட்ட பெண்ணுக்கு அவள் டுதலை வழங்கிய கணவன் ஜீவனாம்சம்
ங்கள் இந்திய முஸ்லிம்களால் மேற் நதீரப்பிலிருந்து பின்வாங்கி நீதிமன்றத்தின் ம் தீர்மானம் நிறைவேற்றும் அளவுக்கு
ாரத்திணைக் களத்துக்குப் பொறுப்பான கயில் நடைமுறையிலுள்ள ஷரீஆச் ன ஒரு குழுவை நியமித்தார். இஸ்லாமிய 5ாஷமெழுப்பிக் கொண்டிருந்த சிலரும் பற்றனர். இது எம் நாட்டில் இஸ்லாமிய து. இந்நிலையில்தான்; மேற்படி குழுவின் ழுந்தார். மக்கள் உணர்வுகளைத் தட்டி Tடர்கட்டுரையொன்றையே அதற்கெதிராக இவ்விடயம் ஏற்படுத்தியது.
ம்ஆப் பள்ளிவாசலில் சுபீட்சம் தரும் பாப் பேருரையொன்றை நிகழ்த்தினேன். வழி' என்ற குத்பாப் பேருரை நூலில் பளை எனது குத்பாப்பிரசங்கம் பலராலும் டைத்த அல்லாஹற்வால் மனிதனுக்கென
நிலையானது என்பதனை பல்வேறு தன்.
த்திற்கு கல்முனை வந்திருந்த அஷ்ரப் பட்டதாகவும் அது எழுத்தில் உள்ளதா ாங்கள் நிகழ்த்தும் குத்பாப் பிரசங்கம்

Page 53
மட்டுமல்ல தாங்கள் கூட்டங்களில் பே பேசுங்கள். அது மிகவும் முக்கியமான
எனது குத்பாப் பிரசங்கங்களை எழுத வாசித்த வழக்கத்தைச் சிரமத்தினால் அந்த வேண்டுகோளை நிறைவேற்றியதா: நான் அட்டாளைச் சேனை கிழக்கிலங்ை எனது மாணவர்கள் அதனைப் பிரசுரித் வெளியீட்டு விழாவில் அஷரபே பிரதம
அவரின் வேண்டுகோளை நான் ெ எத்தனையோ குத்பாப்பிரசங்கத்தொகு முடியும்.
விரிவுரையா
இலங்கையில் திறந்த பல்கலை ஆண்டளவில் அறிமுகமானது. அது ( எனும் பெயரில் பல்வேறு பாடநெறிகளை தேசிய உயர்தர முகாமை டிப்ளோமா ment) பாடநெறி. நான்கு வருடங்க தெரிவு செய்யப்பட்டு பயின்று கொண்டி வரும். அடியில் வினாக்கள் இருக்கு திருத்தி புள்ளியிட்டுத் திருப்பி அனுப்
சாய்ந்தமருதைச் சேர்ந்த MH.A. நுட்பக் கல்லூரி அதிபர்) அதன் தமிழ் விருந்தார்.
தபால் மூலம் அனுப்பப்படும் மாணவர்கட்காக சம்மாந்துறை தொழி வகுப்புக்கள் ஒழங்கு பண்ணப்பட்டிருந் M.S. மரைக்கார் தம்பி அதற்கான ( ஒவ்வொரு பாடத்துக்கும் சிறந்த விரிவு
 

4
சும் அத்தனை பேச்சுக்களையும் எழுதிப் நு என்றார். இந்த வேண்டுகோளை ஏற்று யே நிகழ்த்தினேன். ஒருவருடம் எழுதி தவிர்த்துக் கொண்டேன். அஷ்ரபின் ஸ் எழுதி நிகழ்த்திய எனது பிரசங்கங்களை 5 அறபுக் கல்லூரி அதிபராக இருந்தபோது நார்கள். "சாந்திவழி” என்ற அந்த நூலின் ) அதிதியாகக் கலந்து கொண்டார்.
னது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
தாடர்ந்து நிறைவேற்றியிருந்தால் இன்று ப்புக்களை என்னால் வெளியிட்டிருக்க
ாளர் அஷ்ரப்
க்கழகம் என்ற ஓர் அமைப்பு 1975ம் தொழில்நுட்பக்கல்வி விஸ்தரிப்புப் பிரிவு ா அறிமுகப்படுத்தியது. அதில் ஒன்றுதான் (Higher National Diploma in Manageளைக் கொண்ட இப்பாடநெறிக்கு சிலர் ருந்தோம். மாதாந்தம் பாடங்கள் தபாலில் ம். அதில் நாம் எழுதும் விடைகளைத் புவார்கள்.
சமத் (முன்னாள் தெஹிவளை தொழில் மொழி மூல பாடநெறிக்குப் பொறுப்பாக
இப்பாடநெறிக்கு மாதாந்தம் கிழக்கு ஸ் நுட்பக் கல்லூரியில் கலந்துரையாடல் தன. தொழில் நுட்பக் கல்லூரி அதிபர் ற்பாடுகளைச் செய்து கொண்டிருந்தார். ரையாளர்களை அவர் ஏற்பாடு செய்தார்.

Page 54
எஸ்.எச்.ஆதம்பாள
இரண்டாம் வருட மாணவர்கட்கான பாட g Liblabbit (Commercial & Industrial la நியமிக்கப்பட்டவர் சகோதரர் M.H.M. கல்முனையில் இருந்து அவர் சம்மாந்துை பாடம் மாலையில் இறுதிப்பாடமாக அடை விரிவுரை முடிந்து வீடு திரும்புவோம்.
எமக்கு வழங்கப்பட்ட பாடங்கள் பெ அதன் தமிழ் மொழிபெயர்ப்புக்களே தரப்ட சிலவேளை கடினமாக இருப்பதுண்டு. இலங்கையில் நீதிமன்ற அமைப்பு என்ட கடினமாக அமைந்திருந்தன. எனவே அவ என்று கூறிவிட்டு தனது சொந்த நடையில் கூறினார். மிகவும் தெளிவாகவும் வி அமைந்திருந்தன. மிகவும் திருப்திப்பட்டோ சிறப்பாக அமைந்தது.
அவர் அவ்விடத்தில் அப்பீல் கோட் வார்த்தையாக மீயுயர் மன்று என்ற
அவஷ்ரபின் சொற்பிரயோகம்” என்றார். அ
----سسسسسسس-----سسسسسسسسسسسسس-----سس----سسسسسس
இருக்கவில்லை.
இலக்கிய
கதை, கட்டுரை எழுதுவதில் அஷ்ரப் அதிகம் கவனம் செலுத்தினார். இதன குறிப்பிடும்போது 'கவிஞர் அஷ்ரப் எ செய்யப்பட்டார்.
இவ்வேளையில்தான் மூதூர் இக்பால் “கவிஞர் கண்களில் இக்பால்” என்ற இவ இச் செய்தி பத்திரிகைகளில் பிரசுரம நண்பர்களும் மகிழ்ந்தனர். கவிஞர் அஷ் அவஷ்ரபுக்கு இது ஒரு நல்ல அங்கீகாரL
 

) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
ங்களில் ஒன்று வர்த்தக, கைத்தொழில் W) இதற்கு எமக்கு விரிவுரையாளராக அவஷ்ரப், இப்பாடத்தை எடுப்பதற்காக ற வந்து கொண்டிருந்தார். அவருடைய )ந்ததால் அவரது காரிலேயே நாங்கள்
ரும்பாலும் ஆங்கிலத்தில் எழுதப்பட்டு ட்டன. இதனால் அதனை விளங்குவது எமது பாடத்தில் முதலாம் விடயம் தாகும். அந்த மொழி பெயர்ப்புக்கள் ஷ்ரப் அவற்றையெல்லாம் வெட்டுங்கள் அவ்விடத்தில் எழுதுவதற்கு குறிப்புக்கள் ளக்கமாகவும் அவரது குறிப்புக்கள் ம். அவரது கற்பித்தல் ஆற்றல் மிகவும்
அல்லது சுப்ரீம் கோட்டுக்கு தமிழ்
ஒரு வார்த்தைக் விட் gol
ந்தச் சொல் அவ்வேளை புழக்கத்தில்
I 6)IIId,
ஈடுபட்டாலும் கவிதை எழதுவதில்தான் ால் பிரசுரங்களில் அவரது பெயரைக் ன்றே பெரும்பாலும் அவர் அறிமுகம்
கழகம் நடத்திய கவிதைப் போட்டியில் ரது கவிதைக்கு முதற்பரிசு கிடைத்தது. ானபோது அவஷ்ரபைப் போல் அவரது ரப் எனத் தன்னை அறிமுகம் செய்யும் )ாக அமைந்தது.

Page 55
என்னோடு அட்டாளைச்சேனை அ சம்மாந்துறை முஹம்மத்தம்பி கவி அவஷ்ரபைச் சம்மாந்துறையைச் சேர்ந் கல்முனை என்போம். எனவே எமக் கவிதையில் முதலிடம் பெற்றதற்கா நீண்ட அக்கவிதையின் சிலவரிகள் !
எங்கள் ஊர்க்கும் ஊரவர்க்கு என்றும் அழியாப் புகழ்தல் திங்கள் வதன அஷரபே நீர்
தேடித் தந்தீர் உனை மற
இந்த அடிகள் மூலமாக அவுரபைச் எனது நண்பர் முயன்றார். முஹம்மத் பெற்று பின் வெலிப்பன்னையில் திரு காலமாகிவிட்டார்.
அஷ்ரப் 1969 களில் ஒரு கையெ சில கதைகளை எழுதினார். அநீதிை அவரது கதை ஒன்று எனக்கு ஞாபக
அவரது கதை இவ்வாறு அமைந்
பள்ளிவாசல் ஒன்றுக்கு கொழுத்து செல்கின்றார். வெயிலின் உஷ்ண போட்டுக்கொண்டு தொழுகிறார். இத நிறுத்திவிட்டு ஏசி விட்டுச் செல்கின்ற
பின்னர் இவர் இரவு நேரத்தில் கடும் குளிர் அவ்வேளை அதே ட் அதன் கீழ் தொழுவதை இவர் காண
இவ்வாறு அக்கதை அமைந்தது.
மனிதாபிமானத்தை நேசித்த அவ கருத்துக்கள் நிறைந்தன.
 

னது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
36 ) எ
றபுக்கல்லூரியில் பயின்று கொண்டிருந்த தை எழுதும் ஆற்றல் உள்ளவர். அவர் தவர் என்பார். நாம் அதை மறுத்து அவர் கு அறிவூட்டுவதற்காக மூதூரில் அஷ்ரப் க ஒரு பாராட்டுக்கவிதையை எழுதினார் இன்னமும் என் நினைவில் உள்ளது.
ΜΟ
ள்னை
வேண்
F சம்மாந்துறை எனக் குறிப்பிட்டுக் காட்டவே தம்பி என்னோடு பயின்று மெளலவிப்பட்டம் மணம் செய்து சில வருடங்களுக்கு முன்
பழுத்துப் பத்திரிகை நடத்தினார். அதிலே )யத் தட்டிக்கேட்கும் பாணியில் அமைந்த 5ம் வருகிறது.
தது.
ம் வெயிலில் ஞஹர்த் தொழுகைக்காகச் ம் தாங்க முடியாமல் மின் விசிறியைப் னைக்கண்ட ட்ரஸ்டி வந்து மின்விசிறியை 3Tj. இஷாத் தொழுகைக்காகச் செல்கின்றார். ஸ்டி மின்விசிறியைச் சுழலவிட்டு விட்டு ாகின்றார்.
ரபின் கதைகளில் நிறைய மனித நேயக்

Page 56
எஸ்.எச்.ஆத 3
மற்றொரு கதை இது தினகரனில் (
பஸ்ஸில் பயணித்துக் கொண்டிருந்த அடித் துண்டை வெளியே வீசுகிறார். அ வைக்கோல் லொறியில் வீழ்கிறது. சி எரிகிறது.
இவ்வாறு சிலர் கவனயீனமாகச் செ ஏற்படுத்தும் என்பதை இக்கதை மூலம்
கவியரங்கில் ந
தினபதி என்ற பத்திரிகை கவிதா ம அதில் மூத்த கவிஞர்களால் சிபார் கவிதைகளைப் பிரசுரிக்கும் திட்டமெ ஆண்டுகளில் எனது பல கவிதைகள் "தினபதியில்” பிரசுரமாயின. ஆனால் அ சிபார்சுகளின்றியே பிரசுரம் பெற்றன. அ பெரிய கவிஞர்களின் அறிமுகமின்றி L கவிதை அவ்வேளை பலராலும் பாராட்
கவிஞர் எம்.ஏ.நு.மான் கவிஞ சஞ்சிகையொன்றைப் பிரசுரம் செய்துெ மஹாகவியின் கோடை நாடகத்தைப் பிர ஒரு கவியரங்கையும் ஏற்பாடு செய்திரு எம்.எச்.எம். அவழ்ரப் நான் உட்பட எ அவடிரப் தனது கவிதைகளையெல்லா வைத்துக்கொள்வது வழக்கம். அவர அனைத்து கவிதைகளும் அதில் அ அவர் விசேடமாகக் கவிதையொன்ை இருந்து மூன்று கவிதைகளை வாசித் 1970ம் ஆண்டு நிதியமைச்சராக இருந்த இருந்த அனைத்து பணத்தையும் செல் விநியோகித்தார். அது சம்பந்தமாகவே
 

7
-- வுத் திரையில் அஷ்ரப்
வெளிவந்தது.
ン
ந ஒருவர் சிகரட் புகைத்து விட்டு அதன் புத்துண்டு பின்னால் வந்து கொண்டிருந்த ல நிமிடங்களில் அந்த லொறி பற்றி
ய்யும் சிறு தவறுகள் பெரும் வினையை ) உணர்த்தினார்.
ானும் அஷ்ரபும்
ண்டலம் என்ற ஒரு பகுதியை ஆரம்பித்து சு செய்யப்படும் இளங் கவிஞர்களின் ான்றைச் செயற்படுத்தி வந்தது. 1969ம் கவிஞர் எம்.ஏ.நு.மானின் சிபார்சுடன் ஷரபின் கவிதைகள் மூத்த கவிஞர்களின் |வ்வாறு குறிப்பிட்ட சிலரின் கவிதைகளே பிரசுரமாயின. அவரது “காற்பந்து” என்ற -டப்பட்ட கவிதையாகவிருந்தது.
நன்’ என்ற காலாண்டுக் கவிதைச் காண்டிருந்தார். அந்த இதழில் ஒரு முறை ரசுரம் செய்து அதன் வெளியீட்டு விழாவில் நந்தார். நோ.இராசம்மா, பரீதா இஸ்மாயில், ட்டுப்பேர் அதில் கவிதை வாசித்தோம். ம் ஒரு பெரிய C.R. கொப்பியில் எழுதி து சிறுவயது கால பாடல்கள் உட்பட டங்கி இருந்தன. அக்கவியரங்குக்கென றத் தயாரிக்காமல் தனது கொப்பியில் தார். அதில் ஒரு கவிதை என்னவெனில்
டாக்டர் N.M. பெரேரா நாட்டில் வழக்கில் லாமல் ஆக்கிவிட்டு புதிய நோட்டுக்களை
அக்கவிதை அமைந்திருந்தது. அதாவது

Page 57
அவர் தனக்கு மிகவும் நெருக்கமான கொஞ்சம் காசி கடனுக்குக் கேட்கிறார் அம் மூதாட்டி
“அல்லாஹற் அறியமனே
ஆகிறத்து நாளறிய” என்று
காசியும் இல்லை என்கிறார்.
பின்னர் இரவோடிரவாக பணம் ெ இவரிடம் வந்து பிகு பண்ணி தன்னி அதனை மாற்றித்தருமாறு வேண்டிநிற்
அக்கவிதை நல்ல ஹாஷ்யமாக அ காரணம் அவரது “நான் எனும் நீ” எனு வாசித்த மூன்று கவிதைகளும் இடம்ெ
அன்று நான் “குடிகாரன்” என்ற த எழுதி வாசித்தேன். அக்கவியரங்குக்கு அவர்,
மெளலவியாய்த் தேறும் மாபெரிய ஒளடதமாய்ப் பெற்ற அருை
என்று கூறியே என்னைக் கவிதை வி கவிதையைப் பாராட்டியது எனக்கு கவிதையைக் கேட்ட அஷ்ரப் உங்க எனப் பாராட்டினார். தனது நண்பர்கை அவரல்லவா!
 

38 ) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப் ா மூத்தம்மாவாகிய ஒரு மூதாட்டியிடம் பிறகு தருவதாகக் கூறுகிறார். அப்போது
சத்தியம் பண்ணி தன்னிடம் ஒரு சதக்
சல்லாக்காசியாக மாறியபின் அக்கிழவி டம் உள்ள பணக்கத்தையைக் காட்டி கிறார்.
மைந்தது. இதனை இங்கு நான் குறிப்பிடக் னும் கவிதைத் தொகுப்பில் அவர் அன்று பறாமையைக் குறிப்பிட்டுக் காட்டுவதாகும்.
லைப்பில் அவ்வரங்கத்துக்கென கவிதை கவிஞர் பாண்டியூரன் தலைமை தாங்கினார்.
பாக்கியத்தை மக் கவிஞர் இவர்
பாசிக்க அழைத்தார். மஹாகவி எனது பெரும் மகிழ்ச்சியா கவிருந்தது. எனது ளின் கற்பனைத் திறன் மிகச்சிறப்பானது ளப் பாராட்டுவதில் என்றும் முன்னிற்பவர்

Page 58
எஸ்.எச். ஆதம்
இஸ்லாமிய இல
1979ம் ஆண்டு
ஜூன் 29 முதல் ஜூலை 01 வை மகாநாட்டு மண்டபம் அனைத்துலக ந மகாநாட்டிற்காக விழாக் கோலம் பூை
இந்தியா, இலங்கை, மலேஷிய, டே அரசியல் தலைவர்களும் அங்கு நிர
இலங்கை ஜனாதிபதி ஜே. ஆர். வைத்தார்.
நாகூர் E.M. ஹனீபா “இறைவ6 என்று சொல்லுவதில்லை.” என்று கிற இறுதியில் காயல் ஷேக் முஹம்மது பாடி விழாவை முடித்தார்.
விழாவில் இலங்கை அமைச்சர்களு நாயகம் தமிழக கிராம அபிவிருத்த உலகப் புகழ்பெற்ற தமிழ் அறிஞர்க A.K.A. அப்துஸ்ஸமத் M.P நீதியரச அப்துல் வஹற்ஹாப், செந்தாமரை K பேராசிரியர் நெய்னார் முகம்மத் போ
12 நூற்கள் இம்மகாநாட்டில் வெள உவைஸ் இம்மகாநாட்டின் செயலாளர இலங்கையில் நடைபெற்ற சர்வதேச இது அமைந்தது.
இம்மகாநாட்டில் இஸ்லாமியத் த கருத்தரங்குகள் நடைபெற்றன.
 

நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
39 ) எனது க்கியத்துக்கெதிராக
ரை. கொழும்பு பண்டாரநாயகா சர்வதேச ான்காவது இஸ்லாமியத் தமிழ் இலக்கிய ன்டிருந்தது.
ான்ற நாடுகளிலிருந்து தமிழ் அறிஞர்களும் ம்பி வழிந்தனர்.
ஜயவர்த்தன மகாநாட்டைத் தொடங்கி
னிடம் கையேந்துங்கள் அவன் இல்லை ாஅத்தைத் தொடர்ந்து பாடினார். விழாவின் உலக முஸ்லிம்களே நில்லுங்கள் என்று
நடன் தமிழக கல்வி அமைச்சர் C. அரங்க தி அமைச்சர் ராஜா முஹம்மத் உட்பட ள் பலர் கலந்து கொண்டனர். தமிழ்நாடு J. M.M. 36ml)LDTulsi), ho03 seaffiujj M. (.P.S. ஹமீத் கவிக்கோ அப்துல்ரஹற்மான், ன்றவர்கள் குறிப்பிடத் தக்கவர்கள்.
ரியிட்டு வைக்கப்பட்டன. பேராசிரியர் M.M.
ாகவிருந்து வெற்றிகரமாக நடத்தி முடித்தார். இஸ்லாமிய தமிழ் இலக்கிய மகாநாடாக
மிழ் இலக்கியம் எனும் தலைப்பில் இரு

Page 59
எஸ்.எச். ஆதம்பா
முதலாவது கருத்தரங்கில் 12 கட்டு சமர்ப்பிக்கப்பட்டன.
கட்டுரைகள் வாசிக்கப்பட்டதைத் பகிர்ந்தனர். அவ்வேளை சட்டத்தரணிய நண்பர் அஷ்ரப் இஸ்லாமியத் தமிழ் இ
ജൂബക്ടേup, ജgഖ இலக்கியம் அ இலக்கியம் என்று சொல்வதற்கே ஒ UTLdB JalsTg) என இஸ்லாமிய தெரிவித்தார். -
இளம் சட்டத்தரணியான அவரின் ே
அவரது அரசியல் போக்குக்கு மாற்
9d 60) J அமைந் தது குறிப்பிடத்தக்கதா
IQL
1975 கல்முனை சாஹிறாக் கல கொண்டிருந்தேன். அஷரபின் சகோதரி (A/L) வகுப்பில் இஸ்லாமிய நாகரிக வகுப்பு மாணவர்களுக்கு அதிகமாக பரீட்சைக்கு வரும் என எதிர்பார்க்கும் வி பணிப்பேன். முபீதா கொடுக்கும் வே செய்து கொண்டு வருவார். பெரோசா 6 வானொலி முஸ்லிம் சேவையில் நிகழ்ச்சியொன்றுக்கு அதிகமாக கொண்டிருந்தார். இதனால் சிலவேளை வாங்குவார். ஆனால் அவரது ஆக்கங்க கலைவகுப்பில் சேருவதில் பிரச்சினை அதிபரும் முணுமுணுப்பதுண்டு. இவ மைத்துனர் சித்தீக் வீடு சென்று படிப்
 

40 ) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
ரைகளும் இரண்டாவதில் 25 கட்டுரைகளும்
தொடர்ந்து அவையினர் கருத்துக்களைப் கக் கொழும்பில் பணிபுரிந்து கொண்டிருந்த 0க்கியம் என்ற சொற்றொடரை விமர்சித்தார். 0க்கியம், கிறிஸ்தவ இலக்கியம், வைணவ ானப் பங்குபோட்டுக் கொண்டால் தமிழ் ன்றுமில்லாமல் போகும். அவ்வாறு பங்கு தமிழ் இலக்கிய மகாநாட்டில் கருத்துத்
பச்சு அன்று எடுபடாவிட்டாலும் பின்னாவில் றமான பேச்சாகவே அன்றைய அவரது கும்.
பூசன
ஸ்லூரியில் ஆசிரியராகக் கடமைபுரிந்து களான முபீதாவும் பெரோசாவும் என்னிடம் ம் பயின்று கொண்டிருந்தனர். நான் A/L எழுத்துப் பயிற்சி கொடுப்பது வழக்கம். பினாக்களைக் கொடுத்து விடை எழுதுமாறு லையை நேர்த்தியாகவும் புனிதமாகவும் ப்படியோ செய்து முடிப்பார். அவ்வேளை செவ்வாய்க் கிழமை இடம்பெறும் ஆக்கங்களை பெரோசா அனுப்பிக் பயிற்சி தாமதமானால் என்னிடம் பேச்சியும் ள் மிகப்பெறுமதியாக இருக்கும். பெரோசா இருந்ததால் அவர் தொடர்பாக சிலவேளை ருக்கு அளவையியல் பாடத்தை எனது பித்தார்.

Page 60
எஸ்.எச். ஆதம்பாவா
இவ்வேளை அவஷ்ரப் அரச சட் கொண்டிருந்ததால் அதிகமாக அவர் செ படிப்பிற்காக சாஹிறாவக்குப் பக்கத்தி எடுத்திருந்தார். சனி, ஞாயிறு தினங்க அவரைச் சந்திப்பது வழக்கம்.
A/L பரீட்சைக்கு புவியியலை ஒரு பா புவியியல் பாடப்பரப்பு அதிகமாதலால் அ படித்த மாணவர்கள் அனைவரையும் இது முபீதாவுக்கு சங்கடமானது. ஏெ கொடுக்கும் வழக்கம் அறிமுகமாகாத நிலையிலேயே சமூகக் கணிப்பு இருந்தது மாணவர்களை ஆசிரியர் கட்டாயப்படுத்
அஷ்ரப் என்னிடம் கடுமையாகத்த பாடசாலைக்கு வரும் மாணவர்களை இ6 அழைக்கமுடியும்? இதனை அனுமதி நடவடிக்கை எடுக்கப் போவதாகவும் சு
எனினும் அவரைச் சமாளித்து தான பாடம் மூன்று வினாப் பத்திரங்களைக் ஆயத்தம் தேவை என்பதையும் விள சொன்ன விடயத்தைக் கூறியபோது அை அவர் பெரோசா விடயத்தைச் சுட்டிக் என்றார். பின்னர் அஷ்ரபிடம் விடயத் சமாளித்துக் கொண்டேன்.
இங்கு அவுஷ்ரப் எடுத்த நிலைப்பாடு எ6 ஓர் அதிபர் எவ்வாறு அனுமதியளிக்க சட்டவிரோத டியூசன் இன்று சட்டபூ மாறியுள்ளது. மாணவர்கள் இன்று பாட டியூசனுக்குச் சென்று படிப்பதிலேயே மாணவர்கள் விரும்பும் ஆசிரியர்களை உள்ளது.
 

-டத்தரணியாகப் பதவி வகித்துக் 5ாழும்பிலேயே தங்கினார். தங்கைமாரின் ல் உள்ள ஒரு வீட்டை வாடகைக்கு ளில் இவர் கல்முனை வருவார். நான்
புத் திரையில் அஷ்ரப்
ாடமாக முபீதா படித்துக் கொண்டிருந்தார். புதனைக் கற்பித்த ஆசிரியர் சாஹிறாவில் டியூசனுக்கு வருமாறு கட்டாயப்படுத்தினார். னனில் பாடசாலை ஆசிரியர் ரியூசன்
காலமது. அது சட்டவிரோதம் என்ற து. இவ்வாறு சட்டவிரோத ஒரு வேலைக்கு துவதா?
5ன் ஆட்சேபனையைத் தெரிவித்தார். வர் எவ்வாறு தனது வீட்டுக்கு டியூசனுக்கு க்கும் அதிபரையும் திட்டித் தீர்த்தார். றினார்.
ள் அதிபரிடம் பேசுவதாகவும் புவியியல் கொண்டது. எனவே அதற்கு அதிக ாக்கினேன். பின்னர் அதிபரிடம் அஷரப் த அவர் பொருட்படுத்தவில்லை. ஆனால் காட்டி அதை அனுமதிப்பது கஷ்டம் தைக் கூறி ஒருவாறு நிலைமையைச்
ன்னவெனில் ஒரு சட்டவிரோத டியூசனுக்கு முடியும் என்பதாகும். ஆனால் இந்தச் ர்வமானதாகவும் அவசியமானதாகவும் சாலைக் கல்வியைப் பொருட்படுத்தாமல் ஆர்வம் காட்டுகின்றனர். ஏனெனில் டியூசனிலேயே பெறக்கூடிய வாய்ப்பு

Page 61
இந்த நிலையை அஷ்ரப் அமைச்சர அவர் ஒரு முறை கூறினார். இன்று வளத்தைக் கொண்டுள்ளன. A/C கூ சகல வளங்களையும் கொண்ட பாடச
கொட்டில்களில் இடுப்புக் கூனும் வை படிக்கிறார்கள் என்று கூறினார். உண்டு தற்போது முதலாம் வகுப்பு மாணவர்க
1978ம் ஆண்டு இலங்கைப் பல்கe எழுதுவதற்கு நான் யாழ்ப்பாணம் சென் சித்தீக் அவ்வேளை யாழ் பல்கலை வீதியில் உள்ள வீடொன்றில் தங்கியி( அங்கே காலை 6.00 மணிக்கு 1ம் 6 வந்து படிப்பதைக் கண்டு ஆச்சரியமன சின்னஞ்சிறுசுகள் டியூசனுக்கு வந் ஆச்சரியத்தைத் தந்தது. கல்முனை கூறியதும் ஆச்சரியப்பட்டார்கள். ஆன சர்வ சாதாரணமாகும்.
இவ்விடத்தில் நான் பொருத்தத்துச் O/L ல் புவியியல் பாடம் எடுப்பதற்கா சென்று தனக்கு அப்பாடத்தில் டியூ டியூசன் என்ற வார்த்தையைக் கேட்ட வார்த்தையைப் போன்ற ஒரு சொல்த அந்த ஆசிரியர் அன்று அதனைச் ெ ஆனால் பின்னாளில் அதாவது டியூசன் பெற்றபோது இந்த ஆசிரியர் இப்பிரத்த ஆசிரியராக இருந்து கொண்டே செய்
கல்முனைப் பிரதேசம் இந்நாட்டில் டியூசன் கலாச்சாரம் முக்கிய காரணம் நளிம் ஹாஜியாரின் இஸ்லாமிய ம கல்வித்திணைக்களத்தின் அனுசரனை
 

து நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
ாக இருந்தபோது நன்கு உணர்ந்திருந்தார். எமது பாடசாலைகள் நல்ல பெளதிக ட அரச பாடசாலைக்குள் வந்துவிட்டது. ாலை பூட்டிக் கிடக்கிறது. மாணவர்களோ கயில் அமர்ந்து டியூசன் வகுப்புக்காகப் மையிலே இக் கல்முனைப் பிரதேசத்தில் 5ளும் டியூசன் எடுக்கிறார்கள்.
லைக்கழக வெளிவாரிப் பட்டப் பரீட்சை றிருந்தேன். எனது மைத்துனர் எம்.வை.எம். க்கழகத்தில் பயின்றதால் காதி அபூபக்கர் ருந்த அவருடன் நானும் தங்கியிருந்தேன். பகுப்பு மாணவர்கள் டியூசன் வகுப்புக்கு ]டந்தேன். அவ்வளவு நேரத்தோடு அந்தச் 3திருந்தார்கள். இது எனக்கு அன்று திரும்பிய நான் இதனை மற்றவர்களிடம் ால் இக்காட்சி தற்போது கல்முனையில்
5காக ஒரு விடயத்தைக் கூற வேண்டும். ாக டியூசன் எடுப்பதற்கு ஒர் ஆசிரியரிடம் சன் தருமாறு கேட்டேன். அவர் அந்த தும் பயந்துவிட்டார். 'கைலஞ்சம்' என்ற ான் அன்று அது. மிகவும் நேர்மையான செய்ய முடியாது என மறுத்து விட்டார். அத்தியாவசிய சேவை என்ற அந்தஸ்தைப் தியேக தொழிலை அரசாங்கப் பாடசாலை து வந்தார்.
கல்வியில் சிறந்து விளங்குவதற்கு இந்த என்றால் மிகையாகாது. மரஹம் M.I.M. றுமலர்ச்சி இயக்கத்தின் உதவியுடனும் எயுடனும் கல்முனையில் A/L விஞ்ஞான

Page 62
எஸ்.எச். ஆதம் 龔
நளிம் ஹாஜியாரின் இஸ்லாமிய ம கல்வித்திணைக்களத்தின் அனுசரணை மாணவர்களுக்கு அன்றைய விஞ்ஞா உருவான டியூசன் கலாசாரம் இன்று அ பிடித்துள்ளது.
96)ùJI - 6
அஷ்ரபின் திருமணம் எவ்வாறு அe ஆவலாய் எதிர்பார்த்துக்காத்திருந்த மிகக் கடுமையாக விமர்சனம் செய்த6 கண்டிப்பார். சீதனம் எடுப்பவர்களை 6 செய்ய வேண்டுமென்று அடிக்கடி கூறு
அஷ்ரப் போன்ற சட்டத்தரணிகள் ெ கொண்டிருந்த நேரம் அது. பல பண திருமணப் பேச்சுக்கள் இடம்பெற்றன. பேச்சென்றால் என்னையே கூப்பிட்டு
திடீரென ஒருநாள் 'தினகரன்’ பத்தி ”அவஷ்ரப் - பேரியல் திருமணம் அவ்விளம்பரத்தில் திருமணம் நிச்சய மாற்றிக் கொண்டோம் என்ற பொருள்பட ஏனையோர் கல்யாணம் பேசிவந்து தொ அவ்விளம்பரத்தைப் போட்டதாகக் கூ
ஒருநாள் திகதி நினைவில்லை. நின்றது. அஷரப் இறங்கிவந்தார். எனக் இந்த சாய்ந்தமருதில் இரண்டு பேரு உங்களுக்கு மற்றது பீரமுஹம்மதுக்
 

ாவுத் திரையில் அஷ்ரப்
றுமலர்ச்சி இயக்கத்தின் உதவியுடனும் னயுடனும் கல்முனையில் A/L விஞ்ஞான f ான ஆசிரியர் பற்றாக்குறை காரணமாக அங்கு முதலாம் வகுப்பு மாணவர்களையும்
பரியல் திருமணம்
மையும் என்பதை அவரது நண்பர்கள் மிக 5ார்கள். காரணம் சீதனம் எடுப்பதையிட்டு , வர் அவர். மேடைப்பேச்சுக்களில் அதனைக்) கைலஞ்சக் குற்றச் சாட்டின் பேரில் கைது றுவார்.
காழுத்த சீதனத்துடன் திருமணம் முடித்துக் க்காரக் குடும்பங்களிலிருந்தும் அவருக்கு
சாய்ந்தமருதிலிருந்து ஏதாவது திருமணப் விசாரிப்பார்.
நிரிகையில் விளம்பரம் ஒன்று வெளியானது. நிச்சயதார்த்தம்” என்ற தலைப்பிலான பிக்கப்பட்டு நாங்கள் இருவரும் மோதிரம் விளம்பரம் இடம் பெற்றிருந்தது. இனிமேல் ால்லை கொடுக்கக்கூடாதென்பதற்காகத்தான் றினார்.
எனது வீட்டு முன்றலில் ஒருகார் வந்து குத் திருமணம், கம்பளைப் பள்ளிவாசலில் க்கு மட்டும்தான் அழைப்பு. அதில் ஒன்று கு! நீங்கள் கட்டாயம் வரவேண்டும் என்று

Page 63
ஒர் என்வலப்பை நீட்டினார். அவரது திருப கையால் எழுதப்பட்டிருந்தது. கம்பளை
மணமகள் கல்முனை வந்தபின் ட மனைவியும் அவரது கல்முனைக்குடி வி மனைவியிடம் கம்பளைக்கு வராமல் வி
அல்லவா என்றார். கம்பளைக்கு வரா (செல்லமாகக்) கூறினார். நாங்கள் எமது ஏற்றுக் கொண்டார். கம்பளையில் திரு கூறினார். அவரது குடும்பத்தவர்களில் பற்றியெல்லாம் நான் அவரிடம் விசாரிக்
அஷ்ரப் இவ்வாறு திருமணம் முடி கெதிராக இதுவரை பேசிவந்ததை உ6 குற்றம் காணக் காத்திருந்தவர்கள் வாய ஒரு புரட்சியைச் செய்தே காட்டினார். அலி வருவார் என்ற பலரின் எதிர்பார்ப்பு இ இனி இவருக்கு அரசியல் எதிர்காலமே { ஏனெனில் கல்முனைத் தொகுதிக்கு எம். கல்முனைக்குடி ஆகிய இரண்டு ஊர்களு ஓர் எண்ணக்கரு மக்களிடம் இருந்தது. அகமதும் சாய்ந்தமருதில் பிறந்தவர்க செய்தவர்கள் மன்சூர் கல்முனைக்குடியி மகளை முடித்தவர். எனவே ஊரைத் து வாழ்வு அழிந்தவிட்டது என்றே பல நாட்டம் அவருக்கு மாத்திரமா? அவர் எம்.பி ப்பதவியையும் அமைச்சர் பத6 வைத்திருந்தான். அவன் தான் ஆட்சி அவன்தான் அதனைக் கொடுப்பவன். மனி இதன் மூலம் நிரூபணமானது.
 

னது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
)ண அழைப்பு ஒரு கொப்பித்தாளிலேயே க்கு என்னால் போகமுடியவில்லை. ரிசுப் பொருட்களுடன் நானும் எனது tட்டுக்குச் சென்றோம். அப்போது எனது ட்டு விட்டு லேசாக இங்கு வருகிறீர்கள் தவர்கள் இங்கு வரக்கூடாது என்றும் நியாயமான காரணத்தைச் சொன்னதும் மணம் மிகச் சிறப்பாக நடந்ததாகவும் ) யார் யார் வந்தார்கள் என்பதைப் கவில்லை.
க்க எடுத்த முடிவு அவர் சீதனத்துக் ண்மைப்படுத்தியது. இதனால் அவரைக் படைத்தனர். இத்திருமணம் மூலம் அவர் ஷ்ரப் ஒரு காலத்தில் அரசியல் வாதியாக வரது இம்முடிவால் தகர்ந்து போனது. இல்லை எனப் பலர் முடிவுக்கு வந்தனர். பி யாக வரும் ஒருவருக்கு சாய்ந்தமருது, ருடன் தொடர்பு இருக்க வேண்டும் என்ற முன்னாள் எம். பி க்களான காரியப்பரும், 5ள். கல்முனைக் குடியில் திருமணம் ல் பிறந்து கல்முனைக்குடியில் காரியப்பர் றந்து திருமணம் முடித்ததால், அரசியல் ரும் நம்பினர். ஆனால் அல்லாஹற்வின் அழைத்து வந்த மனைவிக்குமல்லவா வியையும் அல்லாஹற் ஏற்பாடு செய்து
அதிகாரங்களுக்குச் சொந்தமானவன். தர்களல்ல. என்ற இஸ்லாமியத் தத்துவம்

Page 64
eIDIGö
ஆகஸ்ட் மாதம் என நினைக்கிறே பட்ட இறுதிப் பரீட்சையை எழுதிக்கொன மர்ஹ"ம் S.M. இஸ்மாயில் B.Sc உட (அவர் அவ்வேளை பேராதனைப் பல்க க்குப் படித்துக் கொண்டிருந்தார்) கண் கொண்டிருந்த போது ஒரு கார் என்னை இறங்கினார். குசலம் விசாரித்தபின் த6 Side மருத்துவமனையில் பிறந்துள்ளத சென்றார்.
எனது பரீட்சையில் இறுதிப் பாடம் ( home’ சென்றேன். அங்கே அவஷ்ரபும் ே அஷ்ரப் அல்லாஹற் உங்களை மிகவ கொண்டு சேர்த்துள்ளான். நாங்கள் இருவ என்பதில் இழுபறிப்பட்டுக் கொண்டிருக் தீர்க்க வேண்டும் என்று கூறிவிட்டு ‘ஆ கண்டுள்ளோம். முன்னுக்கு A யில் ஒ பேரியல் அமான்’ என்ற சொல்லின் எனக்கேட்டார். ஆனால் அஷரபோ திருட் கூறுங்கள் என்றார். அவ்விடத்தில் நினைவி இருவரும் திருப்திப்படவில்லை. அப்போது அதனையே வையுங்கள் என்று கூறினே பெயரில் அலாதி பிரியமாக இருந்தை எப்படியோ பெயர் கொடுக்கவேண்டும்
6
 

வுத் திரையில் அஷ்ரப்
īBII
ன். பேராதனைப் பல்கலைக்கழகத்தில் ன்டிருந்தேன். அவ்வேளை எனது மருமகன் ன் E. குவாட்டசில் தங்கி இருந்தேன். B606)55p35556) M.Sc (Agriculture) டி - கம்பளை வீதியால் நான் போய்க் க் கண்டு நின்றது. அதிலிருந்து அவுரப் னக்கு ஒரு ஆண்குழந்தை கண்டி Lake தாகவும் முடியுமானால் வருமாறும் கூறிச்
UpLQb356)|L6T 3560óTLQ Lake Side nursing பேரியலுமே இருந்தனர். என்னைக் கண்ட ம் பொருத்தமான நேரத்தில் இவ்விடம் பரும் குழந்தைக்கு என்ன பெயர் வைப்பது கின்றோம். நீங்களே இப்பிரச்சினையைத் அஹற்மத் அவஷ்ரப்' என்பதில் உடன்பாடு ரு பெயர் வேண்டும் என்றார். சகோதரி பொருளென்ன? அது நல்ல பெயரா? பதியடையாதவராக வேறு ஒரு பெயரைக் புக்கு வந்த சில பெயர்கள்ை கூறியபோதும் நான் அமான் என்ற பெயர் நல்லதுதான். ான். ஏனெனில் சகோதரி பேரியல் அந்தப் த என்னால் யூகிக்க முடிந்தது. இன்று என்று அவஷ்ரப் ஆதங்கப்பட்டார்.

Page 65
4
blúsíIIIð)
அவஷ்ரபின் பெற்றோருக்கு அவர் மட் சகோதரி ஒருவரும் இரு தங்கைகளும் பிள்ளைகளும் இவரது பராமரிப்பில். போதெல்லாம் தனது மருமகள் மிஸ்றிை தமது சகோதரிகள், மருமக்கள் மீது உ மீதும் அளவுகடந்த அன்பை வைத்திருந்த ஆண்பிள்ளை என்ற பொறுப்பை அவ புதல்வன் என்பதைப் பெருமையாகப் ே அஷ்ரப் என்ற பெயருடன் எவரும் இ பெருமையாகப் பேசுவார். தனது நன்டை பகிர்ந்து கொள்பவர் அவர். தனது பரீட் அதனைப் பெற்றோருக்கே முதலில் பணிபுரிந்தவேளை வெளிவாரிப் பரீட்சார் "First in law' 6T(gg5 fgbg5u60)Libg5 ( தனது பெற்றோருக்கே அறிவித்தார். கேட்டபோது அது மிகக் கடினமான பரீட் அதனைச் செய்வது கடினம் என்றும் ச
1990ல் இவர் தனது தாயாரை அழை மக்காவில் நான் தங்கியிருந்த ஹே தங்கியிருந்த ஹோட்டல் இருந்ததால் கிடைத்தது. சேப்வே ட்றவல்ஸ் மூலம் இ கலிலும் சேப்வே மூலமே வந்திருந்தார்
தாயார் தடியின் உதவியுடன் நடச் இவர் செய்த பணிகளைக் கண்டு எவ ஒருவருக்கு ஒரு தனயன் செய்ய முடிய
 

6 ம் மிகுந்த
புத் திரையில் அஷ்ரப்
டுமே ஆண்பிள்ளை. இவருக்கு மூத்த இருந்தனர். மூத்த சகோதரியின் இரு நாம் அவரைச் சந்திக்கப் போகும் ய தோழில் சுமந்த வண்ணமே இருப்பார். யிரை வைத்திருந்ததுபோல் தாய்தந்தை 5ார். தான் குடும்பத்தில் உள்ள ஒரேயொரு ர் உணர்ந்திருந்தது போல் தான் ஏக பசுவார். அவ்வேளை எமது பிரதேசத்தில் ல்லாததைச் சுட்டிக்காட்டி அதனையும் ம, தீமை அனைத்தையும் பெற்றோருடன் சைப் பெறுபேறுகள் வெளியாகும் போது அறிவிப்பார். அவர் சட்டத்தரணியாகப் த்தியாக கொழும்பு பல்கலைக்கழகத்தில் போது அதனைத் தந்தி மூலம் முதலில் இறுதிப்பரீட்சைக்கு ஆயத்தமாகுமாறு சை என்றும் போதிய ஆயத்தமில்லாமல் கூறினார்.
த்துக் கொண்டு ஹஜ்ஜுக்கு வந்திருந்தார். 3ாட்டலுக்குப் பக்கத்திலேயே அஷ்ரப் இவரை அடிக்கடி சந்திக்கும் வாய்ப்புக் இவர் ஹஜ்ஜுக்கு வந்திருந்தார். மெளலவி
5கக் கூடியவராக இருந்தார். அவருக்கு ரும் ஆச்சரியப்படுவர். வயோதிபத் தாய் ாத அளவுக்கு அவருக்குப் பணி புரிந்தார்.

Page 66
Crédio,ST., eggb urtG
ஒருவருக்கு ஒரு தனயன் செய்ய முடியா தாயின் கையைப் பிடித்துக் கொண்டுே ஆடைகளை இவர் கழுவி அதனைக் ெ விட்டு அவரை அழைத்து றுமுள் ( உண்மையில் கொடுத்து வைத்தவர்தா:
நான் பண்டாரவளை ஹிதாயா ஹோ ட்ரவல்ஸில் ஹஜ்ஜுக்குச் சென்றதால் பதார்த்தங்களைத் தயாரித்து ஹாஜிக விசேட உணவுகளில் ஒரு பகுதியை அ முறை புட்டுப் பீங்கானை எடுத்துச் ெ உங்களுக்குப் புட்டு கொண்டு வந்திருக அத்தாய்க்கு ஊட்டிய முறைமை! அவ கிடையாது.
இப்பாசம் பிற்காலத்தில் எல்லைகடந் காட்டாமல் இருக்க முடியாது. அவழ்ர இல்லம் தேடிச் சென்றேன். அஷரபின் கதைத்துக் கொண்டிருந்தேன். மகனது அழுவதும் பின்னர் சுதாகரித்துக் கொ தேர்தல் காலமொன்றில் காலமானதா செய்த தினத்தன்று நடந்த சம்பவமொ தாக்கல் செய்ய அம்பாறைக் கச்( மருதமுனையிலுள்ள தனது வீட்டுக் முகைதீனுடன் வந்த் மகன் தனது க தலையில் வைக்குமாறு கூறினார். த நிச்சயம் கிடைக்கும் என்று அவர் அண்மையில் சகோதரர் அமைச்சர் நஜ கூறினார். அஷ்ரப் அவர்களிடம் ஒரு பிறி தனது தாயாரின் செருப்பை ஒரு தாளி அதனைத் தன்னிடம் காட்டியதாகவு
உண்மையாகவே அஷ்ரப் தனது தனது ஏக புதல்வனான அஷ்ரபை அ
 

) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
த அளவுக்கு அவருக்குப் பணி புரிந்தார். பாய் பாத்றுாமில் குளிப்பாட்டி அவரது காண்டுவந்து கொடியில் காயப் போட்டு கொண்டு சேர்க்கும் பாங்கு! அத்தாய்
T.
ட்டல் உரிமையாளர்கள் ஏற்பாடு செய்த அவர்கள் பல்வேறு வகையான உணவுப் ட்கு வழங்கினர். அவ்வாறு கிடைக்கும் அஷரபிடம் கொண்டு கொடுப்பேன். ஒரு சன்றபோது 'உம்மா, முபீதாவின் சேர் 5கிறார்” என எடுத்துச் சென்று அதனை ரது தாய்ப்பாசத்துக்கு நிகராக எதுவும்
து சென்றதையும் இங்கு என்னால் சுட்டிக் ப் வபாத்தாகி நான்காம் நாள் அவரது
தாயாரோடு அவரது கட்டிலில் இருந்து து பிரிவு தாங்க முடியாமல் அடிக்கடி "ண்டு கதைப்பதுமாகவிருந்தார். அஷ்ரப் ல் அந்த நியமனப் பத்திரம் தாக்கல் ன்றை அவர் கூறினார். நியமனப் பத்திரம் சேரிக்குச் சமூகமளிக்கச் செல்லமுன் கு மற்றொரு வேட்பாளரான தொப்பி லடியில் படுத்து எனது காலை அவரது ாங்கள் பிரார்த்தித்தால் எமக்கு வெற்றி
கூறியதாகவும் தாயார் கூறி அழுதார். ப் ஏ. மஜீத் என்னிடம் ஒரு விடயத்தைக் ப்கேஸ் (பெட்டி) இருந்ததாகவும் அதனுள் ஸ் சுற்றி பத்திரமாக வைத்திருந்ததாகவும் ) கூறினார்.
தாயாரை அளவுக்கதிகமாக நேசித்தார். தே போன்று அத்தாயும் நேசித்தார்.

Page 67
அமைச்சரின் நடனமு
1970 முதல் 1977 வரை கல்வி அ பதியுதீன் மஹ்மூத் கல்வித்துறையில் இவர். தரப்படுத்தல், மாவட்டக் கோட் கிராமப்புற மாணவர்களும் பல்கலைக்
முஸ்லிம் கல்வி வரலாற்றில் டாக் காலத்தில்தான் அட்டாளைச்சேனை ஆசி ஆங்கிலம் அறபு போன்ற விசேட பல்கலைக்கழகங்கள் தொழில்நுட்பக்கல என்பவற்றுக்கு அதிக முஸ்லிம் மா6 O/L, A/L áfgbgóu 160 bg56)j356i SAflý மெளலவி தகைமை பெற்ற அை நியமிக்கப்பட்டனர். பலர் அதிபர் ே அதிகாரிகளாக பலர் நியமனம் பெற் கூறலாம். முஸ்லிம் சமூகம் இன்று கல் அதற்கு வழிகோலியவர் இந்த பதிதா
இவ்வாறு கல்வி உலகு முஸ்லிம்க ஒருகாலம் டாக்டர் பதியின்காலம். இ சீர்திருத்தத்தை அமுல் செய்தார். அ ஆக மாறியது. தொழில் முன்னிலை, அ பாடங்களாயின.
அழகியற் கலைப்பாடங்களான சி; ஒன்றுக்கு தோற்ற வேண்டிய கட6 இப்பாடங்களில் ஒன்றாக நடனம் இ பொறுத்தவரை அதிருப்தியான விடயமா நடனம் கட்டாயமாகப் பயிற்று வி விரும்பவில்லை. இது டாக்டர் பதி மீது ஏற்படுத்தியது. தான் கொண்ட கொள் பதி இவ்விடயம் பற்றி அறபு ஆசிரி
 

48 ) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
ம் ஆலிம்களின் தாளமும்
புமைச்சராகக் கடமையாற்றியவர் டாக்டர் பாரிய சீர்திருத்தங்களை மேற் கொண்டவர் டா முறை என்பனவற்றை அறிமுகப்படுத்தி கழக அனுமதியைப் பெற வழிவகுத்தவர்.
டர் பதியின் காலம் பொற்காலம். அவரது ரிய கலாசாலையில் கணிதம், விஞ்ஞானம், - பாடநெறிகள் ஆரம்பிக்கப்பட்டன. ல்லூரிகள் ஆசிரியர் பயிற்சிக் கல்லூரிகள் ணவர்கள் அனுமதிக்கப்பட்டனர். G.C.E ரிய நியமனத்துக்கு உள்வாங்கப்பட்டனர். )னவரும் மெளலவி ஆசிரியர்களாக சவைக்கு உள்வாங்கப்பட்டனர். கல்வி 3றனர். இவ்வாறு இன்னும் எவ்வளவோ }வியில் ஓரளவு முன்னேறியுள்ளதென்றால்
60.
ளைப் பொறுத்தவரை பூத்துக் குலுங்கிய க்காலத்தில் தான் 1972ல் புதிய கல்விச் g56öTUL9, G.C.E O/L LJf60)3 N.C.G.E அழகியற்கலை போன்ற பாடங்கள் கட்டாய
நதிரம், சங்கீதம், நடனம் ஆகியவைகளில் மைப்பாடு ஒருமாணவனுக்கு இருந்தது. டம்பெறுவது முஸ்லிம் பெற்றோர்களைப் 5 இருந்தது. தமது பெண் பிள்ளைகளுக்கு க்கப்படுவதை முஸ்லிம் பெற்றோர்கள் இஸ்லாமிய ஆர்வலர்களிடம் அதிருப்தியை கையில் விடாப்பிடியாக இருக்கும் டாக்டர் யர் சங்கக் கூட்டம் மௌலவி M.I.M.

Page 68
எஸ்.எச். ஆதம்பாவ
றியாழ் தலைமையில் கொழும்பு சாஹி உலமாக்களான அறபு ஆசிரியர்கட்கு (
இவ்வாறு ஆலிம்களுக்கு நடனத்ை போது எந்தவொரு ஆலிமும் அவ்லி தெரிவிக்காமல் இருந்தது வெளியில் ந சகோதரர் அஷ்ரபுக்கு பெரும் கவலை6
மெளலவிமாரின் இந்த வாளாவிருந்த ெ அவர் இரவோடிரவாக பிரசுரம் ஒன்றை
“அமைச்சரின் நடனமும் ஆலிம்களி தலைப்பு. அதிலே நடனத்தைப் பாடசாை அவர் அதுபற்றி விளக்கும்போது பேசா சங்கத்தையும் அவர் கிழி கிழியென எச்சரிக்கை என்று தலைப்பிட்டு அமைச்ச பின்வருமாறு கூறிமுடிக்கிறார்.
“அமைச்சரின் முடிவு எவ்வாறு : மெளனமும் தவறானது என்பதைச் ச குழுக்கள் செல்லவும் - உரிய அ அமைச்சரவையின் முடிவை மாற்றவுட பொது சன அபிப்பிராயத்தைத் திர ஒத்துழைப்பை வேண்டுகிறோம்.
எதற்கும் துணிந்தவரான அஷ எவ்விடமானாலும் சொல்லியே தீர்வார் கொள்ளத் தயங்கமாட்டார். அஷரபின் து
 

நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
நிறாக் கல்லூரியில் நடைபெற்ற போது விளக்கினார்.
தப்பற்றி கல்வி அமைச்சர் விளக்கிய விடத்தில் தங்களது அதிருப்தியைத் டப்பவற்றை அவதானித்துக் கொண்டிருந்த யை ஏற்படுத்தியது.
செயற்பாடு அவுரபைச் செயற்படவைத்தது.
எழுதினார்.
ன் தாளமும்” என்பதே அச்சிறு நூலின் )லகளில் அமுல்நடத்தும் அமைச்சரையும் மடந்தைகளாக இருந்த அறபு ஆசிரியர்
கிழித்தார். ஓரிடத்தில் பதியுதீனுக்கு ரை எச்சரித்தார். அந்த நூலின் இறுதியில்
தவறானதோ அவ்வாறே ஆலிம்களின் iட்டிக் காட்டவும் - அதற்காக தூதுக் அதிகாரிகளைப் பேட்டி காணவும்
ம் - பொதுக் கூட்டங்கள் கூட்டவும் ட்டவும் உங்கள் ஒவ்வொருவரினதும்
ரப் தனக்குச் சரியென்றுபடுவதை எவ்வித இடர்வரினும் அதனை எதிர் |ணிச்சலுக்கு இது மற்றுமோர் உதாரணம்.

Page 69
சட்டக் கல்லூரி
சட்டக்கல்வி பயில வேண்டும் என்ற ஆ 1977ல் சட்டக் கல்லூரிக்கு விண்ணப்ப சேனை ஆசிரியர் பயிற்சிக் கல்லூரியி இருந்தேன்.
விண்ணப்பப் படிவம் ஒன்றைப் பெற் அதனை நிரப்புமாறு கூறினேன். நான் மகிழ்ச்சியடைந்த அவர் எனது படிவத்தை பகுதியை நிரப்பும்போது எதனைப் போ என்றே போடுவோம் என்று கூறி நிரப்பின தெரிந்த கொழும்பில் வேலை பார்க்கும் அவரே அதனை சட்டக்கல்லூரியில் அனுப்பியிருந்தார்.
அவ்வருடம் தேர்வுப் பரீட்சை இன்றி செய்வதற்கு சட்டக்கல்விக் கமிஷன் ( கல்விக் கமிஷன் சட்டக்கல்வி பயில்வத கோரியிருந்தது. இதனால் பலர் விண்ண எனவே நான் சட்டக்கல்வி பயிலத் ெ இலக்கம் 99 என்றும் கொழும்பு கிறீன் பின் தாரதரப் பத்திர மூலப்பிரதிகளுட6 கேட்கப்பட்டேன். காலையில் சென்று வங் சட்டக்கல்லூரிக்குச் சென்றேன்.
நீதியரசர் எஸ்.டீ.எஸ். ஜயதிலக அ ஞாபகம். எனது முறை வந்து நான் ே எனது கோவையை எடுத்துப் பார்த்த கேட்டார். ‘ஆம்’ என்றேன். அ திணைக்களத்திலிருந்து படிக்க அனுL வாரங்கள் தங்களுக்குத் தவணை தரு அதனைச் சமர்ப்பிக்க வேண்டும் எனக் ச
 

ஆசை எனக்கு நீண்ட காலமாக இருந்தது. ம் கோரப்பட்டபோது நான் அட்டாளைச் ல் இறுதி வருடப் பயிற்சி ஆசிரியராக
று நண்பர் அவஷ்ரபிடம் கொண்டு சென்று
சட்டம் பயில விரும்பியதைக் கண்டு 5 நிரப்பினார். தொழில் பற்றிக் கேட்கப்பட்ட டுவோம் என்று கேட்ட அவர் 'ஆசிரியர் ர். பின்னர் எனது படிவத்தை அவருக்குத் சட்டத்தரணி ஒருவருக்கு அனுப்பினார்.
கையளித்துவிட்டு எனக்கு ரிசீட்டை
விண்ணப்பித்த அனைவரையும் தெரிவு முடிவு செய்திருந்தது. ஏனெனில் சட்டக் bகாக க.பொ.த. உயர்தரத் தராதரத்தைக் ப்பிக்கும் தகைமையை இழந்திருந்தனர். தரிவு செய்யப்பட்டிருப்பதாகவும் எனது
லேஸ் வங்கியில் ரூபா 322/= கட்டிய ன் சட்டக்கல்லூரிக்கு சமூகளிக்குமாறும் கியில் பணம் செலுத்திய பற்றுச்சீட்டோடு
}வ்வேளை அதன் அதிபராக இருந்தது நர்முகப் பரீட்சைக்கு உட்கார்ந்தபோது அதிபர் தாங்கள் ஓர் ஆசிரியரா எனக் புவ்வாறானால் தாங்கள் கல் வித் )திக் கடிதம் பெற்று வரவேண்டும். சில கிறேன். விரிவுரைகள் ஆரம்பமாக முன் றினார். மிகுந்த ஏமாற்றத்துடன் வெளியே

Page 70
எஸ்.எச். ஆதம்பாவா
வந்த நான் அக்கடிதத்தைப் பெறுவதற பிரமுகர்களிடம் தொடர்பு கொண்ட போது தெளிவானது. சட்டக் கல்லூரியில் பயி நீங்கள் ஏன் தொழிலைப் போட்டீர்கள் என பல வாரங்கள் பல்வேறு சிரமங்களைச்
ஈடுபடுவதில்லை என்று முற்றாக ஒதுங்
பின்னர் என்னை அவுரப் அழைத்து வெளிப்படுத்தினேன். அஷரப் ஒரு தா6 விட்டு இதெல்லாம் சிக்கல்கள், பிரச்சி உங்கள் பிரச்சினை மிகவும் சிறியது. அ சவால்களை வெற்றி கொள்வதில் இன்ப எனினும் நான் சட்டக் கல்லூரிக்குச் கொண்டு கல்முனை ஸாஹிறாவில் எ6
மூன்று வருடங்களுக்குப் பின் 1981ல் பெற்று அங்கு சென்ற எனக்கு அவஷ் உங்களை அவனது மண்ணில் அவனது போது வேறு கல்விகள் எவ்வாறு : குறிப்பிட்டிருந்தார். நான் மதீனாப் பல் என்னைச் சந்தித்த அவர் விடுபட்ட சட்ட நான் அவற்றில் ஆர்வம் இல்லை என: என்ற நூல் வெளியீட்டு விழாவின் சிற இவ்வேண்டுகோளை பகிரங்கமாக விடு
அஷ்ரபைப் பொறுத்தவரை அவர் அதனை வெற்றிகொள்வதில் பேரின்பம் விடாமல் வெற்றியாக அதை மாற்று நண்பர்கள் எல்லோரிடமும் எதிர்பார்
 

னவுத் திரையில் அஷ்ரப்
குரிய சாத்தியத்தைப் பார்த்தேன். பல நும் அது இலகுவானதொன்றல்ல என்பது ஸ்வோரில் அதிகமானோர் ஆசிரியர்கள். சட்டம் பயிலும் நண்பர்கள் கேட்டார்கள். சந்தித்த பின் சட்டக் கல்வி முயற்சியில் கிக் கொண்டேன்.
விசாரித்தபோது எனது ஆர்வமின்மையை ளை எடுத்து பல கோடுகளை வரைந்து னைகள், இவற்றைத் தாண்ட வேண்டும். தனை வெல்வதில் மன உறுதி வேண்டும். மடைய வேண்டும். என்றெல்லாம் கூறினார். F செலுத்திய பணத்தை மீளப்பெற்றுக் ணது ஆசிரியர் பணியைத் தொடர்ந்தேன்.
மதீனாப் பல்கலைக்கழக புலமைப்பரிசில் ரப் ஒரு கடிதம் எழுதினார். இறைவன் பணிக்காக தெரிவு செய்து வைத்திருக்கும் தங்களுக்கு ஒத்துவரும் என்று அதில் )கலைக்கழகப் பட்டம் பெற்று வந்தபின் க்கல்வியைத் தொடருமாறு வற்புறுத்தினார். b கூறினேன். பின்னர் எனது 'சாந்தி வழி பபு அதிதியாகக் கலந்து கொண்ட அவர் த்தார்.
Fவால்கள் வந்தால்தான் உஷாரடைவார். காண்பார். தோல்வியைக் கண்டு துவண்டு வார். அவரின் இந்தப் பண்பு அவரின் 5க முடியாதல்லவா!

Page 71
எஸ்.எச். ஆதம்பாவா
1979ம் ஆண்டு காத்தான்குடி றஊட வெளியானான்’ ஹிரா மலைக்குகைக்கு அங்கே அல்லாஹ்வையே அவர்கண்ட பிரசாரம் செய்து கொண்டிருந்தார். இவர் சலசலப்பை ஏற்படுத்தின. இப்பேச்சுக்க என்று அன்றைய உலமாப் பெருமக்க அகில இலங்கை ஜம்இய்யத்துல் உலL பரப்புவது; பின்பற்றுவது மதமாற்றத்தை வழங்கினர்.
இவ்வேளை கல்முனை பிரதேசத்திலு பெரும் மவுசு ஏற்பட்டிருந்தது. கல்முனை இஸ்லாம் இயக்கம் இப்பிரச்சினையில் என்று முடிவுக்கு வந்தது.
மருதமுனை முஸ்தபா மெளலான யூசுப் ஹஸரத்தை செயலாளராகவும் மே ஹஸரத் இட்றா லெப்பை (தேவுபந்து), டே இளம் உலமாக்களும் கல்முனையில் உ பாரிய மகாநாடொன்றுக்கு ஏற்பாடு செ
கல்முனைப் பிரதான வீதியில் நடைெ முஸ்லிம் அரசியல் பிரமுகர்கள், நாடெ உலமாப்பெருமக்கள் கலந்து கொள்ள
@ഖഃഖങ്ങണ கல்முனை நகரில் இ தீனுக்காக அதுவும் தவ்ஹீதுக்காக த கொண்டவர்களாக இருந்தனர்.
கல்முனை நகரில் றஊபின் கருத் மிகவும் கவனமாக மகாநாடு திட்டமிட
 

2 ரும் திறன்
எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
மெளலவி “மனித உருவில் இறைவன்
வஹியை ஜிப்ரீல் கொண்டுவந்த போது ர்” போன்ற அத்வைத தத்துவங்களைப் து பேச்சுக்கள் மக்கள் மத்தியில் பெரும் ள் இஸ்லாத்துக்கு மிகவும் பாதகமானது ள் முடிவுக்கு வந்தனர். இப்பிரச்சினை ாவுக்கு வந்த போது அக்கொள்கையைப் ஏற்படுத்தும் என்று அறிஞர்கள் பத்வா
லும் றஊபின் கெசட்கள், பேச்சுக்களுக்கு யில் புதிதாக நிறுவப்பட்ட ஹிமாயத்துல் ) ஒரு தெளிவை ஏற்படுத்த வேண்டும்
ாவைத் தலைவராகவும் நற்பிட்டிமுனை லும் பாறுக் மெளலவி, ஷேகு இப்றாஹிம் ான்ற பல்வேறு சிரேஷ்ட உலமாக்களுடன் உள்ள வர்த்தகப் பிரமுகர்களும் இணைந்து ய்தனர்.
பறும் இம் மகாநாட்டுக்கு இலங்கையின் வ்கிலுமுள்ள அறபுக்கல்லூரி அதிபர்கள், வேண்டுமென்றும் முடிவெடுக்கப்பட்டது.
ருந்த முதலாளிகளைப் பொறுத்தவரை
மது பணங்களை வாரிவழங்கும் மனம்
துக்களை ஆதரிப்பவர்கள் இருந்ததால் பட்டது.

Page 72
எஸ்.எச். ஆதம்பாவா
விழாவுக்கு இலங்கையின் பிரபல
ஆலிம் தலைமை தாங்கினார். மஹற சேர்ந்த ஷம்சுத்தீன் ஹஸரத், சம்ம அபுல்ஹஸன் காஹிரி, உலமாசபைத்தை M.J.M. றியாழ் காத்தான்குடி அப்துல்ல கலாச்சார திணைக்களத்துக்குப் பொறுப் M.H. முகம்மது எம்பிக்களான A.R. ம M.A.M. ஜலால்தீன் போன்ற முக்கி கொண்டனர்.
அறிவுசார்ந்த எந்த இடத்துக்கும் அ போது அது விருப்பத்தகாத விளைவு மாபெரிய மகாநாடு சான்றாக அமைந்த
மகாநாட்டில் பங்குபற்றவென கொ கல்முனை வந்த அமைச்சர் M.H. முக எனக்கூறி நேரகாலத்தோடு பேசிவிட்டு
கல்முனை எம்.பி. A. R. மன்சூரின் சாதகமாக அமையவில்லை. பொத்துவி பேசினார். இவ்வாறான கொள்கையைப் அவர் பேசினார். அவரது பேச்சு மக்கள் பேச்சு முடிந்ததும் அவரைப் பாராட்டிu ஜலாலுத்தீன் என்பதை நிரூபித்துள்ள
அவரைத் தொடர்ந்து மட்டக்களப்பு எ எம்.பிக்குப் பதில் கூற ஆரம்பித்தார்.
றஊபிற்கு ஆதரவை இதுவரை மை M.P அம்மகாநாட்டில் வைத்து உலப அவரின் பேச்சு சபையோரைப் பொறு இங்கு றஊபைக் கொல்ல வேண்டும் கொல்ல யாருக்கு இங்கே துணிவிருச்
 

அறிஞர் அல்ஹாஜ் A.A.M. மஸ்ஊத் கம கபூரிய்யா அதிபர் இந்தியாவைச் ாங்கோட்டைப் பள்ளி பிரதம இமாம் லவர் அப்துஸ்ஸமது ஹஸ்ரத் செயலாளர் ஹஸ்ரத் உட்பட அவ்வேளை முஸ்லிம் ான போக்குவரத்து அமைச்சர் அல்ஹாஜ் ன்சூர், M.A. மஜித், பரீத் மீராலெவ்வை, |ய அரசியல் பிறமுகர்களும் கலந்து
து நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
ரசியல் வாதிகளை முதன்மைப்படுத்தும் புகளை ஏற்படுத்தும் என்பதற்கு அந்த
59b).
ழும்பில் இருந்து ஹெலிக் கொப்டரில் ம்மத் பின்னேரமானால் ஹெலி பறக்காது விடைபெற்றுச் சென்றுவிட்டார்.
பேச்சு மகாநாட்டு ஏற்பாட்டாளர்களுக்குச் ல் M.P. ஜலால்தீன் உணர்ச்சிபூர்வமாகப் பரப்புவோரைக் கொல்ல வேண்டும் என்று ளை உணர்ச்சி வசப்படுத்தியது. அவரது ப மஸ்ஊத் ஆலிம் உண்மையில் இவர் ார் எனக் கூறினார்.
ம்பி. பரீத் மீராலெப்பை எழுந்து ஜலால்தீன்
றத்துக் கொண்டிருந்த பரீத் மீரா லெவ்வை, ாக்களை கண்டித்து றஊபை ஆதரித்த மை இழக்கச் செய்து கொண்டிருந்தது. என்று சகோதரர் பேசினார். அவரைக் கிறது? என்று கேட்டதுதான் தாமதம்.

Page 73
இளைஞர்கள், இளம் உலமாக்கள் எழும்பியவர்கள் பரீத் மீரா லெவ்வை குழப்ப வேண்டுமென வந்திருந்தவர்கள்
மேடையை நோக்கி கல்லெறி, பொலி வந்திருந்தவர்கள் தலை தெறிக்க வெளியூர்களிலிருந்து வந்த பெரிய ஹ
இவ்வேளையில் தான் மகாநாடு கட்டிடத்துக்கு பக்கத்தில் உள்ள தன ஓடி வந்தார். பொலிஸாரை அழைத்தார். வந்திருந்த அறிஞர் பெருமக்கள் அவ் கைகொடுத்தவர் இந்த அஷரப்தான். தப்பி விட்டனர். வந்திருந்த அறிஞர் பெ நன்றி கூறினர்.
அந்த நெருக்கடியான நேரத்தில் அஷ் வியக்க வைத்தது. அண்மையில்நான் அ முன்னாள் தலைவர் மெளலவி M.M நிகழ்வுகள் நினைவு இருக்கிறதா? என நாட்டுக்கு வந்தவர்களில் ஒருவர்)
"ஒமப்பா அன்றுதான் நாங்கள் அ கட்டளையிடும் திறன் பற்றியும் அறிந்தே நோக்கி இட்ட கட்டளைகள் இன்றும் எ அஷ்ரபின் அந்த நேரத்திலான துணிச்ச வர முடிந்தது. அவர் முன்நின்று பெருமக்களுக்கு வாகன ஏற்பாடு ெ அவருக்கு துஆச் செய்தார்.
இந்த மகாநாட்டைத் தொடர்ந்து அல்ல, திட்டமிட்ட அறிவு பூர்வமாகத்த முறியடிக்க வேண்டுமென்ற அடிப்படைய அல்ஹாமியா அறபுக் கல்லூரி உரு
 

54
கொதித்தெழுந்தனர்; கைகளை உயர்த்தி ன் மைக்கைப் பறித்தனர். கூட்டத்தைக் இதனைச் சாதகமாகப் பயன்படுத்தினர்.
து நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
லெறி! கூட்டம் குழம்பியது. மகாநாட்டுக்கு ஓடினார்கள். அல்லோல கல்லோலம் 3ஸரத்மார் வெளியேற முடியாத நிலை.
நடைபெற்ற செயின் முதலாளியின் து வீட்டில் இருந்த சட்டத்தரணி அஷ்ரப் பொலிஸாருக்கு கட்டளைகள் பிறப்பித்தார். விடம் இருந்து அகன்று செல்ல அன்று மகாநாட்டு ஏற்பாட்டாளர்கள் கூட ஒடித் ருமக்கள் எமது எதிர்காலத் தலைவருக்கு
ரபின் துணிச்சலும் நிதானமும் யாவரையும் |கில இலங்கை ஜம்இய்யதுல் உலமாவின் A முபாரக் அவர்களிடம் அந்த கூட்ட க் கேட்க (ஏனெனில் அவரும் அந்த மகா
ஷரப் என்ற ஒருவர் பற்றியும் அவரது ாம். அன்று அவர் பொலிஸ் அதிகாரிகளை னது நினைவில் நிழலாடுகிறது” என்றவர் லினால்தான் நாம் பாதுகாப்பாக வெளியே கொழும்பிலிருந்து வந்திருந்த அறிஞர் :ய்து அனுப்பி வைத்தார். எனக் கூறி
தான் கூட்டங்கள், மகாநாடுகள் மூலம் ான் இஸ்லாத்துக்கெதிரான சவால்களை ல் இதே ஏற்பாட்டாளர்களால் கல்முனை வாக்கப்பட்டது. ஹிமாயதுல்-இஸ்லாம்

Page 74
எஸ்.எச். ஆதம்பாவா
சங்கமே இதை உருவாக்கியதால் பெயரிடப்பட்டது. ஹிமாயதுல் இஸ்லாம் அல் ஹாமியாவின் முதல் அதிபரான
ஜம்இய்யதுல் உ
இலங்கை / இந்திய ஒப்பந்தம் கை கோரிக்கை எழும்பிக்கொண்டிருந்த க உலமாவின் செயலாளர். மெளலவி முழுநாள் கருத்தரங்கை தெமட்டக் கெ செய்திருந்தார். இதில் முக்கிய பேச்சால் அவஷ்ரபும் அழைக்கப்பட்டிருந்தனர். ஒதுக்கப்பட்டிருந்தது. இதில் கருத்து முஹிதீன், காத்தான்குடி அகமத் லெல் அழைக்கப்பட்டிருந்தனர். இக் கூட்டத்தி மாகாண எல்லையை வரைந்து பெரு விளக்கமளித்துக் கொண்டிருந்தார். தொடர்பான ஆழமான ஓர் உரையை சமுதாயம் ஏமாற்றப்பட்டுக் கொண்டிரு அவர் முஸ்லிம் மாகாண சபையின் தனது உரையை முடித்தார். தான் கண் கலந்துகொள்ள வேண்டியிருப்பதற்க வெளிப்படுத்தினார். இவரைத் தொடர் பிரதிநிதி எம்.எம். முஸ்தபா சபை உரையாற்றினார். அஷ்ரப் பேசிய சட்டக்கல்லூரியில் கொடுக்கும் பாட விவகாரத்தில் இந்தியா தலையிட மாட்ட தேவை அற்றதென்றும் அரசியலமை வலியுறுத்தி சபையையே ஒரு கலச்
 
 

|த் திரையில் அஷ்ரப்
அக்கல்லூரிக்கு அல் ஹாமியா எனப் தலைவராக இருந்த முஸ்தபா மெளலானா TJ.
லமா கருத்தரங்கில்
ச்சாத்தாகமுன் முஸ்லிம் மாகாண சபைக் ாலமது. அகில இலங்கை ஜம்இய்யதுல் M.J.M றியாழ் இது தொடர்பான ஒரு 5ாடை வை.எம்.எம்.ஏ மண்டபத்தில் ஏற்பாடு ார்களாக எம்.ஐ.எம். முஹிதீனும் எம்.எச்.எம். இருவருக்கும் தலா ஒரு மணி நேரம் ரை வழங்கவென மூதூர் மஜித், தொப்பி வவை எம்.எம். முஸ்தபா, போன்றவர்களும் ல் எம்.ஐ.எம். முஹிதீன் உத்தேச முஸ்லிம் ம்படத்துடன் வந்து கொழுவி அது பற்றி அஷ்ரப் எதிர்கால இனப்பிரச்சினை தீர்வு ஆற்றினார். வரலாற்று ரீதியாக முஸ்லிம் ]ப்பதை புள்ளி விபரமாக எடுத்துக் கூறிய
அவசியத்தை மிகவும் முக்கியப்படுத்தி டியில் நடைபெறும் திருமண நிகழ்வொன்றில் 5ாக அவசரமாகப் போகவிருப்பதையும் ரந்து முன்னாள் நிந்தவூர் பாராளுமன்றப் பயை வெகுவாகக் கவரும் விதத்தில் அனைத்தும் பேப்பர் கதையென்றும் டக் குறிப்பென்றும் சாடினார். இலங்கை டாதென்றும் முஸ்லிம் மாகாணக் கோரிக்கை ப்பு ரீதியான பாதுகாப்பே தேவை என்றும் 5குக்கலக்கி விட்டார் முஸ்தபா. இதற்கு

Page 75
எஸ்.எச். ஆதம்பாவா
முன் இரண்டு மணிநேரங்கள் பேசப்பட்ட உடனே அவழ்ரப் றியாழ் மெளலவிக் அவசரமாக கண்டி செல்லவிருப்பதால் ஒரு சந்தர்ப்பம் தருமாறும் கேட்க ப அப்பொழுது அவஷ்ரப் மிகவும் நிதான் ஆபத்தான நிலைக்குப் போய்க் கொண் நிலையில் அது இல்லை என்று கூற சகே ஆனால் இந்தியாவின் பிரதம மந்திரி இலங்கை விவகாரத்துக்கென ஒரு மேன நடைபெற்றுக் கொண்டிருக்கின்றன. இந் கூட அவர்கள் இலங்கை விவகாரத்தி முடியும் என்று ஆற்றொழுக்காக இலங் எவ்வாறு உள்ளது என்பதைத் தெளிவா! சபை அஷ்ரபின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந் வாதம் சுக்கு நூறாகியது. முஸ்தபா நட என்பது போல் நிலைமை உருவானது. தலையீடு பற்றி அன்று அவுரப் கூறிய நிடைபெற்று இலங்கை இந்திய ஒப்ப
சிட்டிக் காட்ட வேண்டியுள்ளது.
இக் கருத்தரங்கில் அஷரப் பேசி எண்ணக்கருவைச் சாத்தியமானதாகக்க சாரும் என்றும் முஸ்லிம்களாகிய நா செறிந்து வாழ்கின்றோம். அதாவது சிங்களப் பிரதேசங்களில் சிங்கள ப வடக்கு, கிழக்கு மாகாணங்கள் ! வெண்டுமென்று தமிழ்மக்களும் அத வெவ்வேறாகவே இருக்கவேண்டுமென் இந்நிலையில் முஸ்லிம்களாகிய நா சிங்கள மக்களுடன் வாழும் எமது ( ஏற்படும். இணைப்புக்கு எதிராக இருந் எம்மை எதிரியாகக் கருதுவர். எனே நிலையை நாம் எடுக்க விரும்புகின் கோரிக்கையின் ஒரு காரணமாகும் எ6
 
 

எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
விடயங்கள் சுக்கு நூறாகும் நிலையில்: கு ஒரு குறிப்பை அனுப்பினார். தான் ஸ் முஸ்தபாவின் பேச்சுக்கு பதிலளிக்க ந்து நிமிடம் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. எமாகப் பேசினார். இனப்பிரச்சினை ஒர் டிருக்கிறது என்று நாம் கூற அவ்வாறான 5ாதரர் முஸ்தபாவுக்கு உரிமை இருக்கிறது. இந்திரா காந்தியின் காரியாலயத்தில் சை ஒதுக்கப்பட்டு வேலைகள் மும்முரமாக திய வானொலிச் செய்திகளைக் கேட்டால் ல் எடுக்கும் அக்கரையை அவதானிக்க கை விவகாரத்தில் இந்தியாவின் தலையீடு $கிவிட்டு கண்டிக்குச் சென்றார். அதன்பிறகு தது. அஷ்ரபின் பேச்சின்பின் முஸ்தபாவின் ப்பு விவகாரங்கள் பற்றிய அறிவில்லாதவர்
உண்மை என்னவென்றால் இந்தியாவின் எதிர்வு கூறல்கள் அனைத்தும் பின்னாளில் ந்தம் வரை அது சென்றதையும் இங்கு
யபோது முஸ்லிம் மாகாணசபை என்ற ாட்டிய பெருமை M.I.M. முகைதீனையே ாங்கள் இலங்கையில் பலபாகங்களிலும் தமிழ்ப்பிரதேசங்களில் தமிழர்களுடனும் Dக்களுடனும் வாழ்கின்றோம். தற்போது இணைந்து ஒரு மாகாணமாக ஆக்க னை அவ்வாறு இல்லாமல் இரண்டும் று சிங்கள மக்களும் கூறி வருகின்றனர். ம் இணைப்புக்கு ஆதரவாக இருந்தால் முஸ்லிம் சகோதரர்களுக்குப் பிரச்சினை தால் வடகிழக்கில் வாழும் தமிழ் மக்கள் வதான் இரண்டுக்கும் இடைப்பட்ட ஒரு எறோம். அதுவே முஸ்லிம் மாகாணக் ன விளக்கினார்.

Page 76
எஸ்.எச். ஆதம்பாவ
இச்கூட்டத்தில் காத்தான்குடி அகமத் முஸ்லிம் மாகாணத்தை ஆதரித்து உ முகீதீனும் அவ்வேளை சுதந்திரக் கட்சி வடகிழக்கு இணைப்புக்கெதிரான கருத்
கருத்தரங்கின் இறுதியில் அவ்வைபe ஜம்இய்யதுல் உலமா உபதலைவர் ( மதீனா என்ற தளத்தில் வேரூன்றிய பெற்றது. எனவே வளர்ச்சிக்கு ஒருத6 மாகாணம் அமைவது தேவையானது எ நிறைவு செய்தார்.
இக்கருத்தரங்கில் பங்குபற்ற நான் இஸ்ஸதீனும் அங்கு வந்து கொண் பட்டப்படிப்பை முடித்து வந்த பின்னர் இஸ்ஸதீனிடம் அறிமுகப்படுத்திய அவ இவரைத் தொடர்ந்து பயிலவேண்டுமென் என்று கூறினார். அவ்வேளை அவ்வ வந்தவுடன் அவர் புதிதாக, ஹஜ்ஜுக்கு கட்டித் தழுவி முஸாபஹாச் செய்தார்.
நூல் ெ
நான் எழுதிய முதல்நூலான "இல கொழும்பு ரண்முத்து ஹோட்டலில் வெ அதிதி பொத்துவில் எம்.பி. சகோத அவ்விழாவில் சகோதரர் உதுமாலெவ்ை கொழும்புத் தலைமையும் எனும் தலை பெற்றிருந்தது.
அந்நூலில் அமைச்சர்களான M.H. வாழ்த்துச் செய்திகளும் இடம்பெற்றிருந்
 

லெவ்வை, மசூர்மெளலானா ஆகியோர் ரையாற்றினர். மூதூர் மஜிதும் தொப்பி யில் இருந்ததால் அக்கட்சி முன்வைத்த தையே முன்வைத்தனர்.
நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
வத்துக்கு தலைமை தாங்கிய அன்றைய மெளலவி M.M.A. முபாரக் அவர்கள் பின்னர்தான் இஸ்லாம் பெரு வளர்ச்சி ாம் தேவை. இவ்வகையில் முஸ்லிம் ன்ற கருத்தைத் தெரிவித்து கூட்டத்தை
சென்றபோது சகோதரர் அஷ்ரபும் சேகு டிருந்தனர். மதீனாப் பல்கலைக்கழக
அன்றே சந்தித்ததால் என்னை சேகு ஓரப் இவர் சட்டக்கல்லூரியின் மாணவர், று நான்கேட்கிறேன். நீங்களும் கூறுங்கள் விடத்தில் முன்னாள் எம்.பி. முஸ்தபா ச் சென்றுவந்ததால் அவுஷ்ரப் அவருடன்
வளியீடு
ல்லாமும் கவிதையும்” 1987ம் ஆண்டு ளியிட்டு வைக்கப்பட்டது. அதற்கு பிரதம ரர் M.I. உதுமாலெவ்வை அவர்கள். வ பேசிய பேச்சு கிழக்கு முஸ்லிம்களும் ப்பில் பத்திரிகைகளில் முக்கியத்துவம்
முகம்மத், AR, மன்சூர் ஆகியோர்களின் தன. புறக்கோட்டை இரண்டாம் குறுக்குத்

Page 77
எஸ்.எச். ஆதம்பாவா
தெருவிலுள்ள மெளலானா ஹோட்டல அதனைப் புரட்டிப் பார்த்த சகோதரர் அ வில்லை என்று ஹோட்டல் உரிமையாள கூறினார். அந்த இரு வாழ்த்துச் செய்த எனது எண்ணம்.
1990ல் எனது இரண்டாவது நூலான வெளியிட்ட போது சகோதரர் அவஷ்ரப் உறுப்பினராகவும் இருந்தார். எனவே வேண்டுமென்று முடிவெடுத்தேன். றண தவிசாளர் அல்ஹாஜ் A.W.M. அமீரிடம் அதிதியாக வருகிறார்கள் எனக்கேட்டது தாமதம் அவடிரப் வருவதென்றால் மறுத்து நீ ஒரு முஸ்லிம்காங்கிரஸ்க இடமில்லை என்று ஒரேயடியாகக் அட்டாளைச்சேனை கிழக்கிலங்கை அற தலைவர் பஸில் ஏ.மஜிதின் கொழும்பு இ தொலைபேசியில் தொடர்பு கொண்டேன். வசித்தது ஞாபகம். தாங்கள் தற்போ கேட்க பஸில் ஏ. மஜீத் வீட்டில் என இருந்துகொள்ளுங்கள் நான் அங்கு வந் சில நிமிடங்களில் சகோதரர் ஹஸன்
கிழக்கில் விடுதலைப்புலிகளின் ஆதி விசாரித்த பின் நூல் வெளியீடு பற்றிக் நகரமண்டபத்தில் வெளியீட்டு விழா6ை
நீண்ட நேரம் அங்கு நாம் பலவிட எமது அனைவருக்கும் பஸல் ஏ. மஜி மஹற்ரூப் இரவு உணவைத் தயாரித்து
அன்றைய எமது தீர்மானத்தின் ப “சாந்திவழி’ என்ற நூல் வெளியிட்( மட்டக்களப்பு எம்.பி எம்.எல்.ஏ.எம். ஹிஸ்
 

8 ) என
ல் இந்நூல் விற்பனைக்கிருந்த போது ஷரப் முகத்தில் மகிழ்ச்சி தாண்டவமாட ர சகோதரர் M.T.M. றவqன் என்னிடத்தில் களும்தான் அதற்குக் காரணம் என்பது
ஈவுத் திரையில் அஷ்ரப்
“சாந்திவழி” என்ற குத்பாப் பேருரையை மு.கா. வை ஸ்தாபித்து நாடாளுமன்ற இவரை அழைத்தே விழாவை நடத்த ாமுத்துஹோட்டலுக்குச் சென்று அதன் ) விழா பற்றிக் கதைத்தபோது யார் யார் D நான் அவடிரப் பெயரைச் சொன்னதுதான் நான் ஹோட்டலைத் தரமுடியாது என ாரனா? இங்கு முஸ்லிம்காங்கிரஸ"க்கு கூறிவிட்டார். அவ்வேளை நான் புக்கல்லூரி அதிபராகவிருந்ததால் அதன் }ல்லத்தில் இருந்து சகோதரர் அஷ்ரபுடன்
அவர் அவ்வேளை பைப் றோட் வீட்டில் து எங்கு இருந்து பேசுகிறீர்கள் எனக் ா நான் கூறியதும் நீங்கள் அங்கேயே து உங்களைச் சந்திக்கின்றேன் என்றவர். அலியுடன் அவ்விடம் வந்து சேர்ந்தார்.
க்கம் நிலவிய நேரமது ஊர் நிலமையை கலந்துரையாடினார். கொழும்பு பழைய வ நடத்துமாறு கேட்டுக்கொண்டார்.
யங்கள் பற்றிக் கலந்துரையாடினோம். த் அவர்களின் இளைய மகள் திருமதி வழங்கினார்.
கொழும்பு நகர மண்டபத்தில் எனது
வைக்கப்பட்டது. சகோதரர் அஷரப் புல்லாஹற் முஸ்லிம் கலாச்சார அமைச்சர்

Page 78
எஸ்.எச். ஆதம் பாவா
அல்ஹாஜ் ஏ.எச்.எம். அஸ்வர் ஆகியே முஸ்லிம் கலாச்சார அமைச்சின் செயல தலைமை தாங்கினார்.
இவ்விழாவில் பேசிய அஷ்ரப் 'அவ்வே வகை, தொகையற்ற கைதுகள், கம்பங் பிரஸ்தாபித்ததுடன் இந்நூலாசிரியர் 6 தெரியாது என்று குறிப்பிடவும் தவறவி
புனித மக்கா
1992ம் ஆண்டு
பிரேமதாஸ் ஜனாதிபதியாக பதவில் பாராளுமன்றத்தில் எதிர்க்கட்சி வரிை இருந்தார். கல்முனையைச் சேர்ந்த ஏ.ஆ
இவ்வேளை முஸ்லிம் காங்கிரஸ் த அமைவதன் அவசியத்தை வலியுறுத்தி ஆதரவான நிலையில் இருக்கவில்லை
இவ்வேளை 1992 புனித ஹஜ்ஜுக் உடன் அவடிரப் இணைந்துகொண்டார் வழிகாட்டியாக நான் இருந்ததாலும் வி அமர்த்தியதனாலும் முதலாம் வகுப்பில் ஆசனம் வழங்கப்பட்டது.
விமானத்துள் அஷ்ரப் வந்ததும் அ அவரை வரவேற்றபோது நாபியை இனங் செய்த நாபியா நீங்கள்? எனக் கேட் அஷ்ரப் சட்டக் கல்லூரியில் படிக்கும்டே
 

திரையில் அஷ்ரப்
பார் கலந்து சிறப்பித்தார்கள். 966T60)(3u ாளர் எஸ்.எச்.எம். ஜெமீல் கூட்டத்திற்குத்
1ளை கிழக்கில் நடைபெற்றுக்கொண்டிருந்த வ்கேட்டல் போன்ற நிகழ்வுகளைப் பற்றிப் ஒரு சட்டமாணவன் என்பது பலருக்குத் ல்லை.
i IILII6005566)
வகித்துக்கொண்டிருந்த காலமது. அவஷ்ரப் சையில் ஜனாதிபதியை ஆதரித்தவராக ஆர். மன்சூர் வர்த்தக வாணிப அமைச்சர்.
லைவரான அஷ்ரப் கரையோர மாவட்டம் க்கொண்டிருந்தார். ஜனாப் மன்சூர் இதற்கு
5காக அக்கரைப்பற்று ஹானி ட்ரவல்ஸ் ர. அல் றிஸ்மி ட்ரவல்ஸ் இன் பிரதம மானத்தை எனது ட்ரவல்ஸே வாடகைக்கு எனக்குப் பக்கத்தில் சகோதரர் அஷரபுக்கு
|ல்றிஸ்மி உரிமையாளர் நாபி ஹாஜியார் கண்ட அஷ்ரப் என்னோடு சாறன் வியாபாரம் க அவர், ஆம் சேர் என்றார். (சகோதரர் பாது மருதமுனையில் இருந்து சாறன்களை

Page 79
வாங்கிக் கொண்டு கொழும்பில் விற்குப் ஈடுபட்டார். அதனை அவர் எப்போதும்
விமானம் பறந்து கொண்டிருந்தபோது என்று கூறினேன். அப்போது அவர், ந ஆட்கள் ஏசுவார்கள். விட்டுவிடுங்கள் நான் ஹாஜிகளுக்கு முக்கியமான க அழைத்தேன். உணர்ச்சிபூர்வமாக பிர
அன்று அவரிடம் பல விடயங்கள் ப தற்போது கரையோரத் தேர்தல் மாவட் வருவது நிச்சயம் மு.கா.வின் வாக்கு வங் தற்போதைய நிலையில் அம்பாறை மா வழங்கப்படும் வாக்குகளினால் சிங்களட் முஸ்லிம் பிரதிநிதிகள் தெரிவு செய்யப்ப மு.கா.வுக்கு வாக்குப் போடுகிறார்கள். தெரிவு செய்யப்படுபவர்கள் எல்லோருப் முஸ்லிம் காங்கிரஸ"க்குத்தான் வாக்குப் ஏற்படாது. கரையோரத் தேர்தல் மாவட் அரசியல் ரீதியில் இலாபமானது. ஆன தாங்கள் கேட்கிறீர்கள் என்பதற்காக எ சொன்னார். “குறுகிய தேர்தல் இலாபத் கோருவதில்லை. அம்பாறை மாவட்ட மு: பாதையை இழந்துவிட்டோம். எமக்கு மி நாளை ஒரு தேர்தலில் முஸ்லிம்கள் அ பிரதிநிதித்துவத்திற்கு சரிவை ஏற்படுத் எமது அம்பாறை வழிக்கும் அது பாதிட் சிங்கள மக்களிடம் இது தொடர்பான வேண்டியுள்ளது. கரையோரத் தேர்தல் காரணம்” என்றார்.
இவ்விடத்தில் முக்கிய விடயம் ஒன் கெளரவ ஜே.ஆர். ஜெயவர்தன ஆ கச்சேரிகளை நிறுவுவது தொடர்பாக ஒ(
 

※ னது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
D பகுதி நேரத் தொழிலிலும் சில காலம்
பெருமையாகப் பேசிக் கொள்வார்)
மைக்கில் மக்களுக்கு ஏதாவது பேசுங்கள் ான் பேசினால் உங்களுக்கும் சேர்த்து என்றார். ஆனாலும் நான் விடவில்லை. சில விடயங்களை பேசிவிட்டு அவரை யோசனமான முறையில் பேசினார்.
ற்றிப் பேசிக் கொண்டிருந்தேன். தாங்கள் டம் கோரிக் கொண்டிருக்கிறீர்கள். அது கிக்குப் பாதகமாக அமையும். ஏனென்றால் வட்டத்தில் பெரும்பான்மை கட்சிகளுக்கு பிரதிநிதிகள் தெரிவு செய்யப்படுவதால் ட வேண்டும் என்பதற்காகவும் முஸ்லிம்கள் கரையோரத் தேர்தல் மாவட்டம் வந்து ) முஸ்லிம்கள் எனும் நிலை ஏற்பட்டால் போட வேண்டும் என்ற உந்தல் மக்களிடம் டம் வருவது மன்சூர் போன்றவர்களுக்கு ால் அவர் அதைப் புரிந்து கொள்ளாமல் திர்க்கிறார்என்று நான் கூறியதும் அவஷ்ரப் தை மையமாக வைத்து நான் எதையும்) ஸ்லிம்களாகிய நாம் இன்று மட்டக்களப்புப் ஞ்சியிருப்பது அம்பாறை மார்க்கம் ஒன்றே. னைவரும் ஒற்றுமைப்பட்டு அது சிங்களப் துவதாக சிங்கள மக்கள் உணரும்போது பை ஏற்படுத்தும். எனவேதான் அம்பாறை பிரச்சினைகளை விட்டு நாம் ஒதுங்க மாவட்டம் கோருவதற்கு இது முக்கிய
_s=~
|றை நான் சுட்டிக்காட்ட வேண்டியுள்ளது. ட்சிக்காலத்தில் (1977-1988) மாவட்டக் ந கமிஷன் நியமிக்கப்பட்டது. மொரகொட

Page 80
கமிஷன் என்பது அதன் பெயர், அக் நிறுவுவதற்கு சிபாரிசு செய்தது. கம்பஹ அடங்கும். அவ்வாறு அக்கமிஷன் கல்( செய்தபோது, அவ்வேளை இருந்த இ எம்.பிக்கள், அமைச்சர்கள் அவ்வாறு கல்
என அரசைக் கேட்டுக் கொண்டார்கள்.
இதனால் அச்சிபாரிசு கிடப்பில் போடப் அழுத்தம் கொடுத்து இதனை நிறுவக் :ே அதிக கவனம் செலுத்தவில்லை. அ விடயங்களில் அதிகம் அலட்டிக் கொள்
ஜே. ஆரின் பின்னர் ஜனாதிபதியா கோரிக்கையை முன்வைத்தபோதும் அமைச்சர்களாக இருந்தவர்களே இவரிe அதனை எதிர்த்ததால் அதனை வழங்க
1994ல் அவடிரப் பலம் வாய்ந்த அன மாவட்டம் ஒன்றைப் பெற்றுக்கொள்வது மாறியது. ஏனெனில் அதனை எதிர்ச் அம்பாறைச் சிங்கள மக்களைத் திருப் இருந்ததால் அஷரபின் இக்கோரிக்கை
எனவே 2000ம்ஆண்டுப் பொதுத் தேர்த நிபந்தனையாக கரையோர மாவட்டக் அத்தேர்தல் காலத்தில் அஷரப் காலL தலைமைப் பதவியைப் பெற்ற சகோத வலியுறுத்தியபோது, அரசாங்கத்தின் கோ அவரது அமைச்சுப் பதவிக்கும் ஆபத்த
அதனைத் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட அரச ரணில் விக்கிரமசிங்க அவர்களிடம் மு போது அதற்கெதிராக அம்பாறையில் அரசியல் பிரதிநிதிகளும் JVP யினரு
 

5கமிஷன் பல புதிய மாவட்டங்களை றா, கல்முனை போன்றவை அவற்றுள் முனை மாவட்டக் கச்சேரியைச் சிபாரிசு ம்மாவட்ட அரசாங்கக் கட்சி முஸ்லிம் )முனையில் மாவட்டம் நிறுவ வேண்டாம்
பட்டது. முஸ்லிம் அரசியல் வாதிகளுக்கு காரும் முயற்சியில் இப்பிரதேச மக்களும் அக்காலத்தில் மக்கள் இது போன்ற iளும் தன்மை இருக்கவில்லை.
ன ஆர். பிரேமதாசவிடம் அவடிரப் இக் அவ்வேளை J.R. அரசாங்கத்தில்
ன் ஆட்சியிலும் அமைச்சர்களாக விருந்து
5 பிரேமதாச முன்வரவில்லை.
மைச்சராக இருந்தபோதிலும் கரையோர து அவருக்கு பெரும் பிரச்சினையாக 5கும் தரப்புக்கள் அதிகரித்துவிட்டன. திப்படுத்த வேண்டிய தேவை அரசுக்கு யை அரசு தட்டிக்கழித்தது.
லுக்கு அரசாங்கத்தோடு ஒத்தழைப்பதற்கு கோரிக்கையை அஷ்ரப் முன்வைத்தார். மானதால் அவரைத் தொடர்ந்து கட்சித் நரர் றவுப் ஹக்கீம் இக்கோரிக்கையை பத்திற்குள்ளானார். இக்கோபம் இறுதியில் நாக முடிந்தது.
மாற்றத்த்ை தொடர்ந்து பதவி வகித்த மு.கா. இக்கோரிக்கையை முன்வைத்த பெரும்பான்மை மக்களும் அவர்களின் நம் இணைந்து கோரிக்கைக்கு எதிராக

Page 81
எஸ்.எச். ஆதம்பா
ஆர்ப்பாட்டம் செய்தனர். இதில் ஆச்சரிய இதனை எதிர்ப்பதில் தமிழ் மக்கள் சிங் தமிழ்த் தரப்பினர் சிலரும் இணைந்து இ செய்தனர். விளைவு: விடயம் கிடப்பில்
இங்கு நான் குறிப்பிட விரும்புவது எ( இலகுவாகக் கிடைக்கவிருந்த ஒரு மா வாதிகளின் சாணக்கியமற்ற, தீர்க்கதரிச பிரதேசங்கள் எவ்வளவு தூரம் பாதி இலகுவாகக் கிடைக்கிவிருந்தது இன்று தொன்றாக மாறிவிட்டது. சுனாமி ஏற்பட் நன்கு உணரப்பட்டது.
மொரகொட கமிஷன் சிபாரிசு செய் எதிர்க்கிறீர்கள் என எமது மாவட்ட முள கேட்கப்பட்ட போது அவர் அளித்த கச்சேரியைப் பிரித்தெடுத்தால் எமது மாடுக விடும். அம்பாறையில்தானே எமது மாடு
அஷ்ரப் இம்முறை ஹஜ்ஜுக்கு ஹானி அல்லவா! அந்தப் பிரயாணத்தில் ஹா அபுல் ஹஸன் அவரது ஹாஜிகளோடு வ வில்லை. கடைசி நேரத்தில் அவர் வேறு குறுப்பை மக்கா கொண்டு சேர்க்கும் வேண்டியிருந்தது.
ஹாஜிகளை மக்காவுக்கு அழைத்து நிலையத்தில் வைத்து பல்வேறு நிரு வேண்டும். அது மிகவும் சிரமமும் சிக்கல் நிறைந்த முகவர்கள் கூட இதற்காக மி
ஜித்தா விமான நிலையத்தை எமது விமான நிலையத்தை விட்டு மக்கள் ெ சகோதரர் அஷரபும் பொத்துவில் டாக்டர்
 

) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
பப்பட வேண்டிய விடயம் என்னவெனில் களவர்களுடன் ஒன்றிணைந்தது தான் க்கோரிக்கைக்கு எதிராக ஆர்ப்பாட்டம் போடப்பட்டது.
ன்னவென்றால் ஜே.ஆர். அரசில் எமக்கு வட்டக் கச்சேரி, அன்றிருந்த அரசியல் னமற்ற முடிவுகளினால் எமது முஸ்லிம் பபுக்குள்ளானது என்பதுதான். அன்று போராட்டம் நடாத்தியும் கிடைக்காத டபின்தான் இக்கச்சேரி இல்லாத குறை
துள்ள கல்முனைக் கச்சேரியை ஏன் bலிம் பிரதிநிதி ஒருவரிடம் அவ்வேளை பதில் "நாம் கல்முனைக்கென்று ஒரு ( களை மேய்ப்பதற்கு இடம் பிரச்சினைய4 கள் மேய்கின்றன” என்றாராம். ட
| ட்ரவல்ஸ் மூலம் வந்ததாகக் கூறினேன் னி ட்ரவல்ஸ் உரிமையாளர் மெளலவி பருவதற்குரிய விமான ஆசனம் கிடைக்க று விமானத்தில் வருவதாகவும் அவரது பொறுப்பை சகோதரர் அஷரபே ஏற்க
ச் செல்லும் முகவர்கள் ஜித்தா விமான வாக நடைமுறைகளை மேற்கொள்ள நிறைந்ததும் ஆகும். மிகவும் அனுபவம்
கவும் சிரமப்படுவர்.
விமானம் அடைந்ததும் பொருட்களுடன் வளியேறிக் கொண்டிருந்தனர். ஆனால் அமீனுதீனும் முகவர் நிலையத்துக்குரிய

Page 82
எஸ்.எச். ஆதம்பாவ
உணவுப்பொருட்கள் கொண்ட மூடை கொண்டிருந்தனர். இருவரையும் பார்க்கு முகத்திலிருந்து வியர்வை கொட்டிக்செ அப்புறப்படுத்தி விட்டு வெளியே ஹாஜ ஏஜென்ஸ் வேலை சகோ. அவஷ்ரபிடம் வேலை எவ்வளவு சிரமமானது என்ப கட்டையல்லவா அது என்னிடத்தில் நீங்கள் போகக் கூடாது, எமக்கு உத6 உண்மையில் ஜித்தா விமான நிலையத் வந்தவர் மற்றோர் ஏஜென்ஸிக்குச் செ அந்தந்த முகவர்களுடன் வந்த ஹா நடைமுறையிலும் அது சாத்தியமில்ை சிரமமாக இருக்குமே என்று கூறி நிலையத்திலிருந்து மக்கா அழைத் கொண்டிருந்தேன். இவ்வேளை சகோதரர் என்பதை நான் கவனிக்காமலும் இல்ை
நான் எனது ஹாஜிகளை மக்கா அவர்களுக்கு உணவு பரிமாறிக் ெ ஹாஜிகளுடன் பஸ்ஸை நோக்கி வ ஆச்சரியமாக இருந்தது. ஏனெனில் முன் விரைவாக ஹாஜிகளை பஸ்ஸில் ஏ அவரிடம் சென்றபோது என்னை விட வந்து விட்டோம் என்றார்.
எந்த இடத்திலும் தனது திறமை மு அல்லாஹற் அளித்திருந்தான். எப்பி வெல்வதுதான் அவருக்கு மிகவும் விரு சென்று கொண்டிருந்தபோது அஷரட வந்தார்கள். அவடிரப் தலைப்பாகை அணிந்து கொண்டு வந்தார். அப்போது மாண்புகள் நூலை இரண்டு தரம் வாசி வாசிக்க வேண்டும் போல் இருக்கிறது என்று பாராட்டினார்.
 

3 ) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப் களை சுமந்து சுமந்து வெளியேற்றிக் ம்போது பாவமாக இருந்தது. டாக்டரின் ாண்டிருந்தது. ஒருவாறாக சாமான்களை களுடன் வந்தார்கள். ஹானி ட்ரவல்ஸ் , அப்போது சகோதரர் அஷ்ரப் தனது தை அறிந்திருந்தார். எனினும் துணிந்த அவர் ஆதம்பாவா, எம்மை விட்டு விட்டு வ வேண்டும் என்று கேட்டுக் கொண்டார். நில் அந்த உதவியை ஓர் ஏஜென்ஸியுடன் ய்வது சிரமம். ஏனெனில் அந்தளவுக்கு ஜிகள் பொறுமையாக இருக்கமாட்டார்கள். ல. எனவே நான் அவரிடம் அது மிகவும் விட்டு எனது ஹாஜிகளை விமான துச் செல்லும் பணியை தொடர்ந்து அஷ்ரப் என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறார்
))6Ս.
செல்வதற்கான பஸ்ஸில் ஏற்றிவிட்டு காண்டிருக்கும் போது அவுஷ்ரப் தனது ந்து கொண்டிருந்தார். எனக்கு மிகவும்: ா அனுபவம் இல்லாதவர்களால் அவ்வாறு 3றுவதற்கு கொண்டுவர முடியாது. நான் டுவிட்டுத்தானே வந்தீர்கள், நாங்களும்
த்திரையைப் பதிக்கும் ஆற்றலை அவரிடம் ரச்சினையிலும் எதிர் நீச்சல் போட்டு ப்பமானது -மினாவில் குர்பான் கொடுக்கச் ம் பாலமுனை ஹாவழிம் மெளலவியும் கட்டிக்கொண்டும் சாறமும் பெனியனும் என்னிடம் அவடிரப் தங்களின் மதீனாவின் 5து முடித்து விட்டேன். மூன்றாம் முறையும் உண்மையாகவே நல்லதொரு புத்தகம்

Page 83
6
(இந்நூல் வடகிழக்கு மாகாண சாகி போது கல்முனை மஹற்மூத் மகளிர் கல்லு பரிசும் பொன்னாடையும் இவரால்தான் வட
அப்போது ஹாஷிம் மெளலவியிடம் ஆ அவர் என்னிடம் கூறினார். “ஹஸ்ரத் ர சாப்பிட்டு முடிந்ததும் எல்லோருக்கும் மு வருகிறார். எங்களால் ஒரு நேரம்கூட அ அவரே செய்கிறார். எமது சகனைக்சு அஷரப் என்று நாம் வியக்கும் அளவுக் என்றார்.
இதற்கு முன்னரும் அவர் 1990ல் ‘ே தாயாருடன் ஹஜ்ஜுக்கு வந்திருந்தார்
அவர் மினாவுக்குச் சென்று குர்பான் சாய்ந்தமருது ஸ்டார் ஒப்செட் உரிை இரண்டு ஆடுகளைத் தோளில் சுமந்து ெ உரித்த ஆட்டைச் சுமந்து கொண்டு நிழலாடுகிறது.
90ல் மினாவில் நாங்கள் இருந்தபோ ஆரம்பமாகி இருந்தது. அந்த ஹஜ்ஜ" நாம் கொழும்புக்கு வரப்பட்டபாடு சொ வாயிலும் இலங்கை நிலை பற்றிய கலி
 
 

வுத் திரையில் அஷ்ரப்
த்திய மண்டலப் பரிசுக்காகத் தெரிவான லூரியில் நடைபெற்ற விழாவில் எனக்குரிய ழங்கப்பட்டது என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது)
X&&8. ు - - a క్ష్యాక్రైూt یہ تسمیہ کہہ سیکشمیر کے
அஷ்ரப் என்ன செய்கிறார் என்று கேட்டேன். தாங்கள் ஒரே சகனிலே சாப்பிடுகிறோம். ன்பு எழுந்து அவரே குடிக்க நீர் கொண்டு தனைச் செய்வதற்கு சந்தர்ப்பம் தராமல் வட அவரே கழுவுகிறார். இவரா அந்த கு அவர் ஊழியனாகச் செயற்படுகிறார்
சப்வே ட்ரவல்ஸ"டன் இணைந்து தனது எனக் கூறினேன் அல்லவா?
கொடுத்த ஆட்டை உரித்து அவருடன் மயாளர் ஹதியதுல்லாவும் இருவருமாக காண்டு வந்தனர். இஹற்றாம் ஆடையுடன்
வந்த காட்சி இன்னமும் நினைவில்
ாது வடகிழக்கில் அரசு புலிகள் யுத்தம் க்கு வருவதற்காக கல்முனையிலிருந்து ல்லிலடங்காது. மினாவில் ஒவ்வொருவர் தையே! நான் சகோதரர் அவடிரபிடம் ஒரு

Page 84
விடயத்தை இது உண்மைதானா என்று ே பின்னர் என்னிடம் கூறினார் நான் உங் என்று கதை பரவும்” இது போன்ற நேர நல்லது என்றார். மினாவில் அஷ்ரபு பக்கத்தில் அமைந்திருந்ததால் அடிக்க வந்திருந்த கண்டி சலாஹ"தீன் மெள அழுத கண்ணும் சிந்திய மூக்குமாக6ே
தென்கிழக்குப் பல்கை
இலங்கையில் பல பல்கலைக்கழக பிரதேசங்களில் அவ்வாறான பல்கலை 1965-1970 வரை பதவி வகித்த ஐ.தே. காங்கிரஸ் போன்ற தமிழ் அரசியல்கட் போதும் தமிழ்ப்பிரதேசங்களில் பல்கை கோரிக்கை வலுப்பெற்ற போதும் அதன பல்கலைக்கழகக் கமிஷன் நியமிக்கப்ப தமிழ் அரசியல் கட்சிகளோ ஒத்த கருத்தி விட்டுக் கொண்டிருந்தன. எஸ்.ஜே.வி. ெ கட்சி திருமைைலயில் தமிழ்ப் பல்கை திரு. ஜி.ஜி. பொன்னம்பலம் தலைமையி இந்து பல்கலைக்கழகம் நிறுவப்பட தலைமையிலான கம்யூனிஸ்ட் கட்சி பு ஒன்று நிறுவப்பட வேண்டும் என்றும் இ கொண்டிருந்தன. கோரிக்கைகள் நிறை அவ்வளவுதான். இவ்வாறு தமிழ்க் வேண்டுமென்று கோரிக்கை விட்டுக் ெ விருந்த M.E.H. முகம்மதலி முஸ்லிம் ச வேண்டுமென்று கோரிக்கை விடுத்து த6 மசோதா ஒன்றைச் சமர்ப்பித்தார். ஐ.தே.க ஆதரவாக வாக்களித்தன. தமிழரசுக்க பின்னர் சில மாதங்களில் மூதூர் அ விலக்கியது.
 

5 ) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
கேட்டபோது அவர் பதில் சொல்லவில்லை. களிடம் ஏதும் கூற நான் கூறுகின்றேன் ங்களில் நாங்கள் மெளனமாக இருப்பது பும் நானும் தங்கியிருந்த கூடாரங்கள் ஷ சந்திக்கமுடிந்தது. சேப்வேட்ரவல்ஸில் லவியின் பயானைக் கேட்டு அடிக்கடி வ அஷரப் காணப்பட்டார்.
லக்கழகத்தின் தந்தை
ங்கள் இருந்தபோதம் 1970 வரை தமிழ்ப் 0க்கழகங்கள் எதுவும் இருக்கவில்லை. க. ஆட்சியில் தமிழரசுக் கட்சி, தமிழ்க் சிகள் முக்கிய பங்காளிகளாக இருந்த )லக்கழகம் நிறுவப்பட வேண்டும் என்ற )ன நிறுவுவதற்கு சிபாரிசு செய்வதற்காக ட்டபோதும் விடயம் நிறைவேறவில்ைைல. நின்றி ஒவ்வொரு விதமாகக் கோரிக்கைகள் சல்வநாயகம் தலைமையிலான தமிழரசுக் லைக்கழகம் அமைய வேண்டும் என்றும் லான தமிழ்க் காங்கிரஸ் யாழ்ப்பாணத்தில் வேண்டும் என்றும் வி. பொன்னம்பலம் பூரணத்துவம் வாய்ந்த பல்கலைக்கழகம் வ்வாறு பல்வேறு கோரிக்கைகள் எழுந்து ந்ததால் அரசோ கமிஷனை நியமித்தது. கட்சிகள் தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகம் காண்டிருந்த வேளை மூதூர் எம்.பியாக கலாச்சார பல்கலைக்கழகம் அமைக்கப்பட ரி நபர் பிரேரணையாக பாராளுமன்றத்தில் . சுதந்திரக்கட்சி என்பன இம்மசோதாவுக்கு ட்சி இதற்கு ஆதரவு தெரிவிக்கவில்லை. புலியை தமிழரசுக்கட்சி கட்சியிலிருந்து

Page 85
எஸ்.எச். ஆதம்பாவ
1970ல் ழரீமாவோ பண்டாரநாயக்க டாக்டர். பதியுதீன் மஹற்மூத் நியமி பல்கலைக்கழகம் ஒன்று நிறுவுவது என கலைப்பீடத்தையும் வட்டுக்கோட்டை முடிவெடுத்து. யாழ் பல்கலைக்கழகத் டாக்டர். பதீ யாழ்ப்பாணம் சென்றார். இரு நிறுவப்படுவது தமிழினத்துக்குச் செ பாரிய ஆர்ப்பாட்டங்கள், மறியல் பே முன்வைத்த காலைப் பின்வைக்காம திறந்து வைத்தார். டாக்டர் கைலாசபதி இலங்கையின் பல பாகங்களிலுமிருந்து பலர் அங்கு சென்று படிப்பைத் தொட
பின்னர் 1977ல் ஜே.ஆர் அரசு ஆட் கல்குடா எம்.பி.கே. டபிள்யூ, தே மாகாணத்தின் ஒரேயொரு கெபினட்’ அ விரோத மனப்பாங்கைக் கொண்டி பல்கலைக்கழகத்தை நிறுவ முன்வந் இரண்டு சிரேஷ்ட பாடசாலைகளைச் 8 போல் கிழக்கில் புகழ்பூத்த வந் இப்பல்கலைக்கழகத்தை நிறுவ முன்
தமிழ்ப் பிரதேசத்தைப் பொறுத் பல்கலைக்கழகம் கொடுக்கப்பட்டு முஸ்லிம்கள் அதிகமாக வாழும் அம்பா என்ற கோரிக்கையும் முன்வைக்கப்பட்ட சிரேஷ்ட அரசியல்வாதியாக இருந்த எம். ஏ. அப்துல் மஜீத் ஆவார்.
திரு. தேவநாயகம் அவர்கள் பி பல்கலைக்கழகம் தொடர்பாக ஒரு L உத்தேச கிழக்குப் பல்கலைக்கழக ஐம்பதுக்கு ஐம்பது என்ற அடிப்ப6 சமூகங்களினதும் கலை, கலாச்சார
 

னவுத் திரையில் அஷ்ரப் ஆட்சி அமைத்தபோது கல்வி அமைச்சரா 5கப்பட்டார். யாழ்ப்பாணத்தில் தேசியட் அரசு முடிவு செய்தது. திருநெல்வேலியில் பில் விஞ்ஞான பீடத்தையும் நிறுவுவதென தைத் திறந்து வைக்க கல்வி அமைச்சர் கல்லூரிகளை அழித்து பல்கலைக்கழகம் ய்யும் மாபெரும் துரோகம், அநீதி என ராட்டங்கள் எல்லாம் நடந்தன. எனினும் ல் டாக்டர் பதி பல்கலைக்கழகத்தைத் அதன் உபவேந்தராக நியமிக்கப்பட்டார். து தமிழ், சிங்கள, முஸ்லிம் மாணவர்கள் ர்ந்தனர்.
சிக்கு வந்தபோது முக்கிய அமைச்சராக நவநாயகம் நியமிக்கப்பட்டார். கிழக்கு ந்தஸ்து அமைச்சரும் இவரே. யாழ்ப்பான ருந்த தேவநாயகம் கிழக்கில் ஒரு தார். முந்தைய அரசு யாழ்ப்பாணத்தில் ஈவீகரித்து பல்கலைக்கழகம் அமைத்தது தாறு மூலை மத்திய கல்லூரியில் வந்தார்.
தவரை ஏற்கனவே யாழ்ப்பாணத்தில் விட்டதால் கிழக்குப் பல்கலைக்கழகம் றை மாவட்டத்தில் அமைக்கப்பட வேண்டும் து. அவ்வேளை அம்பாறை மாவட்டத்தில் வர் பிரதியமைச்சர் சம்மாந்துறை எம்.பி
ரதியமைச்சர் மஜித் சகிதம் உத்தேச த்திரிகையாளர் மாநாட்டை நடத்தினார். ம் தமிழர்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் டையில் அமைக்கப்படும் என்றும் இரு மேம்பாட்டிற்கு அது பாடுபடும் என்றும்

Page 86
எஸ்.எச். ஆதம் பாவ
இதன் நிருவாக பீடம் மட்டக்களப்பு ந காத்தான்குடி நகர்களிலும் விவசாயபீ கல்முனையிலும் அமைக்கப்படும் என் பிரகடனப்படுத்தினார். அம்மகாநாட்டில் உறுப்பினர்களும் கலந்து கொண்டனர்.
பின்னர் கிழக்குப் பல்கலைக்கழக உருவானது. வந்தாறு மூலையில் பி மட்டக்களப்பிலும் வளாகம் ஒன்று அ ஒருவரும் வேந்தராக முஸ்லிம் பேராசி ஒருவரும் நியமிக்கப்பட்டனர். பீடாதிட பெற்றனர்.
இவ்வாறு அப்பல்கலைக்கழகம் செ ஏற்பட்ட யுத்தம், இனங்களுக்கிடையில படுகொலைகள் என்பன இப் பல்கலைக்க மாணவர்கள் பாதுகாப்புத் தேடி வேறு சூழ்நிலை ஏற்பட்டது.
சில வருடங்களின் பின் ஓரளவு சுமூ, கல்வியைத் தொடர மட்டக்களப்பு வ தமிழ் மாணவர்கள் மட்டக்களப்பில் ( பீடங்களும் வந்தாறு மூலைக்கே வரவே வகுப்புக்களைப் பகிஷ்கரித்தனர், வீதிப் வெளியிட்டனர். தமிழ் மாணவர்களின் மாணவர்களை மேலும் அச்சமுறச் செ கல்வி பயில்வது அச்சநிலைக்குள்ளான அங்கு கடமையாற்றிய முஸ்லிம் விரி கத்தை விட்டு வெளியேறுவதைத் தவிர எத்தனையோ முஸ்லிம் மாணவர்கள், அதிக முஸ்லிம் மாணவிகள் தமது க முஸ்லிம் மாணவர்களும் விரிவுரையா விடப்பட்டனர்.
 

7
கரிலும் வளாகங்கள் வந்தாறு மூலை, டம் சம்மாந்துறையிலும் கலாசாரபீடம் எறும் அப்பத்திரிகையாளர் மாநாட்டில்
கிழக்கின் பலமுஸ்லிம் பாராளுமன்ற
வுத் திரையில் அஷ்ரப்
ம் தேவநாயகத்தின் அருமுயற்சியால் ரதான வளாகம் அமைந்த போதிலும் மைக்கப்பட்டது. உபவேந்தராக தமிழர் ரியர் ஒருவரும் பதிவாளராக முஸ்லிம் பதிகளாக இரு இனத்தவரும் நியமனம்
யல்பட்டுக் கொண்டிருந்தவேளை 1990ல் ான மோதல்கள், ஏறாவூர்-காத்தான்குடிப் 5ழகத்தைப் பெரிதும் பாதித்தன. முஸ்லிம் பல்கலைக்கழகங்களை நாட வேண்டிய
க நிலை ஏற்பட்டு முஸ்லிம் மாணவர்கள் ந்தபோது வந்தாறு மூலையில் பயின்ற வளாகம் இருக்கக் கூடதென்றும் சகல வண்டும் என்றும் ஆர்ப்பாட்டம் நடத்தினர். போராட்டம் நடத்தி துண்டுப்பிரசுரங்களை இவ்வாறான செயற்பாடுகள் முஸ்லிம் ய்ததால் மேற்படி பல்கலைக்கழகத்தில் ாது. முஸ்லிம் மாணவர்கள் மாத்திரமல்ல, வுரையாளர்களுக்கும் அப்பல்கலைக்கழ வேறு மார்க்கம் இருக்கவில்லை. இதனால் குறிப்பாக விஞ்ஞான பீடத்தில் பயின்ற ல்வியைத் தொடர்வதை விட்டுவிட்டனர். "ளர்களும் போக்கிடமின்றி அநாதரவாக

Page 87
இந்நிலையில்தான் இவ்விடயத்தில் இருந்த அஷரப் பாராளுமன்றத்தில் பெறுபேறாக ஜனாதிபதி சந்திரிக்கா பிரதேசத்தில் - அம்பாறை மாவட்டத்தில் அங்கீகாரத்தை வழங்கினார்.
முஸ்லிம்களுக்கு சமபங்கு என்ற பல்கலைக்கழகம் தன் கதவுகளைத் பல்கலைக்கழகத்தை ஒலுவில் கிராமத்தி இறங்கினார். புனர்வாழ்வு, புனரமைப்பு அந்த அமைச்சைப் பயன்படுத்தி ! கழகத்துக்காகச் செலவிட்டார்.
தனக்கு மிகவும் விருப்பமான இப்பல்க 23.10.1995ல் அட்டாளைச்சேனை ஆசிரி அன்றைய கல்வி அமைச்சர் திரு. றிச்
அஷ்ரபின் அரசியல் வாழ்வுக்குக் இப்பல்கலைக்கழக உருவாக்கம் கன பல்கலைக்கழகத்தின் தந்தையாக :ே கணிக்கப்படுகிறாரோ, அதேபோல் ெ தந்தையாக அவிழ்ரப் போற்றப்படுகிறார். முதலாவது பட்டமளிப்பு விழா நடைெ ஆனால் அவ்விழாவில் அவர் கெt கெளரவிக்கப்பட்டார்.
முஸ்லிம்களுக்கும் தமிழர்கட்கும் 50 பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து படி முஸ்லிம்களுக்கு! அன்றைய முள பல்கலைக்கழகத்தில் முஸ்லிம்களின் விளைவே இது. தமிழ் சமூகத்துக்கு முஸ்லிம்களுக்கோ ஒன்றுமே இல்லா கூட முஸ்லிம் பிரதேசங்களில் வீக்களி நிலை ஏற்பட்டிருக்காது.
 

3 ) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
அஷரப் தலையிட்டார். அமைச்சராக நடாத்திய கலந்துரையாடல் ஒன்றின் பண்டாரநாயக்க அவர்கள் முஸ்லிம் பல்கலைக்கழகம் ஒன்று நிறுவுவதற்கான
} நிலையில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு திறக்க மறுத்தபோது தென்கிழக்குப் ல் நிறுவும் முயற்சியில் அஷ்ரப் தீவிரமாக அமைச்சராகவும் அவர் இருந்தததால் பல கோடி ரூபாய்களை பல்கலைக்
கலைக்கழகத்தை தனது பிறந்த தினமான பர் பயிற்சிக் கல்லூரியின் ஒரு பகுதியில் சட் பத்திரண மூலம் திறந்து வைத்தார்.
கிடைத்த மாபெரும் வெற்றியாகவே ரிக்கப்படுகிறது. இந்தியாவின் அலிகார் Fர். செய்யது அஹற்மத் கான் எவ்வாறு தென்கிழக்குப் பல்கலைக்கழகத்தின் இப்பல்கலைக்கழகம் உருவாகி அதன் பற்றபோது அஷரப் உயிருடன் இல்லை. ளரவக் கலாநிதிப் பட்டம் வழங்கிக்
50 என்ற வாக்குறுதியில் உருவானதொரு டிக்கவே வழியில்லை என்ற நிலை ஸ்லிம் தலைமைத்துவங்கள் மேற்படி உரிமையை உறுதிப்படுத்தத் தவறியதன்
இரண்டு பல்கலைக்கழகங்கள் இருக்க த நிலை. கிழக்கில் ஒரு வளாகத்தைக் த்ததுபோல் அமைத்திருந்தால் இப்பரிதாப

Page 88
அஷ்ரப் காலமாவதற்கு சிலதினங்க நினைக்கிறேன்) ஒரு வெள்ளிக்கிழமை ப அவரது கடைசி விஜயம். அவ்வே கொண்டிருந்தேன். நேரடியாகவே அவர் அவதானித்தேன். விரிவுரை முடிந்தபின் விரிவுரை முடிந்து வெளியே வந்தபோ சென்றிருந்தார். முனாஸ் மெளலவியிட ஆனால் உபவேந்தரோ பதிவாளரே பல்கலைக்கழகம் வரவில்லை. இதனால் பார்வையிட்டு விட்டுச் சென்று விட்டார்
தனது வாழ்வில் தனது பெரும் கழகத்தைக் கருதினார். தனது நேரடிக் வேண்டும் எனவும் அவர் எதிர்பார்த்தா சமூகம் உருவாக்கப்பட வேண்டுமென்றும் உதவவேண்டும் என நம்பினார். தனது சூழலில் தனது வாழ்வு அமையவேண்
மீலாத்விழா ஏற்
1997ம் ஆண்டு
அட்டாளைச்சேனையில் தேசிய மீல நடைபெற்றுக் கொண்டிருந்த நேரம் அது. செய்து கொண்டிருந்தார். பிற்பகல் வே மகளிர் கல்லூரிப்பக்கம் செல்வதுண்டு. அதனுள் நான் அஸர் தொழுவதற்க அவ்வேளை ஆதம்பாவா’ என்று அை வேறுயாருமில்லை. அமைச்சர் அஷ்ர வருகிறேன். ஜமாஅத்தாகத் தொழுே சொன்னார். நான் தொழுவித்தேன். அவ அச்சிறிய அறையினுள் சிரமப்பட்டுத் தெ அஷ்ரப் எழுந்து சென்றுவிட்டார்.
 

9 ) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
ளூக்கு முன், (சரியாக ஒரு வாரம் என ல்கலைக்கழகத்துக்கு வந்தார். அதுதான் வளை நான் விரிவுரை நிகழ்த்திக் நூல் நிலையப்பகுதிக்கு செல்வதை அவரைச் சந்திக்கலாம் என நினைத்து து அவர் பல்கலைக்கழகத்தை விட்டுச் ம் விசாரித்தபோது தலைவர் வந்தார். ா முக்கிய அதிகாரிகளோ இன்று அவர் அமைவுறும் நூல் நிலையத்தைப் எனக் கூறினார்.
சாதனையாகவே அவர் இப்பல்கலைக் கண்காணிப்பில் இது அபிவிருத்தியடைய ர். இங்கு ஒரு சிறந்த முன்மாதிரியான அதுவே இப்பிரதேசத்தின் அபிவிருத்திக்கு அந்திமக்காலத்தில் இப்பல்கலைக்கழகச் டும் என்றும் அவர் எண்ணியிருந்தார்.
பாட்டின் போது
Uாத் விழா நடத்துவதற்கான ஏற்பாடுகள்
அஷ்ரப் அதற்கான பாரிய ஏற்பாடுகளைச் ளைகளில் நான் சிலநேரங்கள் மஹ்மூத்
அங்கு தொழுகை அறை ஒன்றிருந்தது. காக ஆயத்தமாகிக் கொண்டிருந்தேன். ழப்பதைக் கேட்டு திரும்பிப் பார்த்தேன். பதான் “கொஞ்சம் பொறுங்கள். நானும் வாம்” என்றார். அவர் வந்து இகாமத் ரோடு இன்னும் சிலர் சேர்ந்து வந்ததால் ாழுது முடித்தோம். சலாம் கொடுத்தவுடன்

Page 89
எஸ்.எச். ஆதம்பாவி
அன்று மீலாத்விழா தொடர்பான ஏற் இருப்பதாகவும் அதற்காகவே அவுரப் வ பரீத் மண்டபத்தில் கூட்டம் நடைடெ ஆசிரியர்களும் அதிபரின் காரியாலய பேசப்படுகிறது என அவதானித்துக் கெ
அவ்வேளை அங்கு அவடிரப் ே மலக்குமார்களும் நபியவர்கள் மீது சலவா வசனத்தை எடுத்துக்கூறிய அவர். தொழுவதில்லை ஆனால் அவன் த கொண்டான். அதுதான் நபியவர்கள் ப கொண்டிருந்தார்.
அஷ்ரப் அல்குர்ஆனுக்கு பிழையாக 6 நான் அவருக்கு இதன் விளக்கத்தைத் வந்து அந்த அல்குர்ஆன் வசனத்திற்குரிய எழுதினேன். இதனை அவருக்கு எவ்வா கொண்டிருந்தபோது அதே மஹற்! நல்லிணக்கத்துக்கான ஒரு கருத்தரங் அஷ்ரப் கலந்து கொள்வதாகவும் என்ன கொள்ளுமாறும் அழைப்பு வந்தது. அ மேடையில் முன் வரிசையில் சகல ஆ இரண்டாம் வரிசை நோக்கிச் சென்றபோ வழங்கப்பட்டிருந்த இரட்டைக் கதிரையி நான் அவ்வேளை தயாராக வைத்த விளக்கத்தை அவர் வசம் கொடுத்தேன். ஒ கண்ணாடியைப் போட்டு வாசித்தார். எனக் கேட்டார். பிரச்சினையில்லை. ஆனா எனது நோக்கம் என்றேன்.
ஒரு வாரம் கழித்து எனக்கு ஒரு கடி சீல் குத்தப்பட்டிருந்தது. கடிதத்தை உன எழுதிக் கொடுத்த கடிதத்தை கொம்பியூ அனுப்பியிருந்தார். அதில் நான் போட்ட
 

} ) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
பாட்டுக் கூட்டமொன்று அக்கல்லூரியில் ந்ததாகவும் அறிந்து கொண்டேன். றாசிக் ற்றுக் கொண்டிருந்தது. நானும் சில த்துக்கு முன்னால் அமர்ந்து என்ன ாண்டிருந்தோம்.
பசினார். “அல்லாஹற்வும் அவனது த் சொல்லுகின்றார்கள் என்ற அல்குர்ஆன் அல்லாஹற் நோன்பு பிடிப்பதில்லை, ணக்கென ஒரு கடமையை வகுத்துக் து சலவாத் சொல்வது எனப் பேசிக்
விளக்கம் கொடுக்கிறார் என்பதை அறிந்த தெரிவிக்கவிரும்பினேன். எனவே வீடு ப விளக்கத்தை தப்ஸிர்களின் உதவியால் று தெரியப்படுத்துவது என யோசித்துக் மூத் மகளிர் கல்லூரியில் இன கு இருப்பதாகவும் பிரதம அதிதியாக )னயும் அதில் ஒரு அதிதியாக கலந்து க்கருத்தரங்குக்கு நான் போன வேளை ஆசனங்களும் நிரம்பியிருந்ததால் நான் து அவஷ்ரப் என்னை அழைத்து அவருக்கு ன் ஒரு பகுதியில் உட்கார வைத்தார். ருெந்த அல்குர்ஆன் வசனத்துக்கான ருதரம் வாசித்துவிட்டு மீண்டுமொருமுறை இதனை பத்திரிகையில் பிரசுரிக்கவா? \ல் நீங்கள் இதன் பொருளை விளங்குவதே
5ம் வந்தது. அதில் சகோதரர் அஷ்ரபின் டத்துப்பார்த்தேன். நான் கையெழுத்தால் ட்டரில் போட்டு எனக்கும் ஒரு பிரதியை ருந்த தலைப்பை மாற்றி விட்டு அவர்

Page 90
எனது கட்டுரையின் தலைப்பாக ”அல் எனக் குறிப்பிட்டிருந்தார்.
எனது விளக்கத்தை அவர் ஏற்றாரா இ ஆனால் எதிர் கருத்துக்களையும் உள் குடிகொண்டிருந்தது. அன்று பாளிகாவி தொடர்பான கூட்டத்தில் குர்ஆனின் வ கலந்துரையாடினோம். அதிபரிடமிருந்து நிறைய விடயங்களை குர்ஆனின் நிழலி அஷ்ரப் மாத்திரமல்ல. அவரது மச்சான் அவர்களும் குர்ஆனின் ஒவ்வொரு வ கூறும் ஆற்றல் பெற்றவர். அஷ்ரபின் உ அவர்களும் குர்ஆன் பற்றிய நிறைய
நான் மதீனாவில் பயின்று கொண்டிரு வந்திருந்தார். அப்போது அவர் அஷ்ர கிரந்தத்தின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப் சொன்னார். அவர் அதனைக்கடையில் அறிவைத் தேடுவதில் முன்னிற்பவர் அ
முஸ்லிம் சமூகே
1977ம் ஆண்டு நாடு தேர்தல் ஒன்றை கட்சி, தமிழ்க்காங்கிரஸ் என்று பிரிந் விடுதலை முன்னணி எனும் பெயரில் தமிழ் நாட்டுக்கான அங்கீகாரமாக, ச பிரசாரம் செய்தது.
இத்தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணியுட ஏ.மஜித் போன்றவர்கள் முஸ்லிம் ஐக்க இயக்கம் ஒன்றை நிறுவி தேர்தல் ஒப்
 

லாஹற் சொல்லும் அழகிய சலவாத்”
னது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
இல்லையா என்பது இங்கு முக்கியமல்ல. வாங்கும் ஆற்றல் அவரிடம் சிறப்பாகக் ல் நடந்த அந்த சமூக நல்லிணக்கம் சனங்கள் சிலவற்றின் பொருளையிட்டு அல்குர்ஆனின் தமிழ் தப்ஸிரைப் பெற்று Sல் பேசிக்கொண்டிருந்தோம். ஏனெனில் முன்னாள் மாவட்ட நீதிபதி ஹ"சைன் சனத்தையும் விலாவாரியாக எடுத்துக் றவினர்களில் ஒருவரான பஸில் ஏ.மஜிது அறிவைப் பெற்றிருந்தார்.
ந்தபோது அவஷ்ரபின் தந்தை மக்காவுக்கு ப் தன்னிடம் முஸ்லிம் எனும் ஹதீஸ் பு நூலை வாங்கிவருமாறு கூறியதாகச்
வாங்கிக் கொண்டு சென்றார். மார்க்க வஷ்ரப்.
ம அவரது கட்சி
எதிர்நோக்கிக் கொண்டிருந்தது. தமிழரசுக் திருந்த தமிழ் சமூகம் தமிழர் ஐக்கிய ஒற்றுமைப்பட்டு அத்தேர்தலை தனித் ர்வஜன வாக்கெடுப்பாகக் கருதுவதாக
ன் சட்டத்தரணி சம்சுதீன், அவஷ்ரப், பஸில் யெ முன்னணி எனும் பெயரில் அரசியல் பந்தம் செய்தனர்.

Page 91
எஸ்.எச் ஆதம்பல்
இவ்வளவு காலமும் கொழும்பில் இத்தேர்தல் பிரச்சாரத்துக்காகக் கல்முை மாற்றிக் கொண்டார். சம்சுதீன் ஒரு மு அவர் தேர்தலில் போட்டியிட்டதால் அவ தேவையும் இவருக்கு காலையில் நீதிம6 சுழன்று இயங்கினார். பொத்துவிலில் இவரது வீடு வருவதும் போவதுமாக இ ஐக்கிய முன்னணி ஒரு பத்திரிகையை அஷரபே அதன் ஆசிரியர் போல் செய கட்டுரை அவஷ்ரப் பெயரில் வெளியானது முஸ்லிம்கள் சிறுபான்மையினராக வாழு கட்சி சார்பில் போட்டியிடும் சில, வேட் அவர்கள் வெற்றி பெற வேண்டும் என A.C.S. ஹமீத், அதனை வாசித்து விட கட்சிகளின் பிரதிநிதிகளை வெல்ல ே அது ஏன்? என வினவினேன். ஏனெனி பிரசாரம் செய்யும் சட்டத்தரணி சம்சுத மன்சூரும் சுதந்திரக் கட்சி சார்பி கொண்டிருந்தனர்.
அப்போது அவஷ்ரப் கூறினார். எமது முஸ்லிம்கள் பாராளுமன்றம் செல்ல என்று பார்க்கக்கூடாது. மிகத்திறமைய எனவே தான் மேற்கூறிய நபர்களை அe எழுதியுள்ளேன் என்றார்.
ஒரு நாள் கல்முனை தமிழ்ப் பகுதி அஷரபின் பேச்சைக் கேட்பதற்காக பிரசாரத்துக்காக மட்டக்களப்பு இராஜ தமது போராட்டங்களை சாத்வீகமான மு ஆற்றொழுக்காக விளக்கினார். அக்கூட்ட கொண்டு வந்திருந்தார். அக்கூட்டம் மு என்ன சுதந்திரக்கட்சியின் நிறத்தை அல்ல என்றேன். அப்போது அவர் எமக்கென்று எல்லா நிறங்களும் எம்முடையதே என்
 

2
சட்டத்தரணித் தொழில்புரிந்த அஷ்ரப் ண வந்து சட்டத் தொழிலையும் இங்கேயே ன்னணி சட்டத்தரணியாக இருந்ததால் ரது வழக்குகளைக் கவனிக்க வேண்டிய றமும் மாலையில் தேர்தல் மேடையுமாகச் பாட்டியிட்ட கனகரத்தினமும் அடிக்கடி ருந்தார். இக்கால எல்லையில் முஸ்லிம்
நடத்தியது. அதன் பெயர் சமத்துவம் பட்டார். தேர்தல் காலத்தில் அதில் ஒரு . சில தேர்தல் தொகுதிகளில் அதாவது ழம் பிரதேசங்களில் ஐ.தே.க. சுதந்திரக் பாளர்களின் பெயர்களைக் குறிப்பிட்டு எழுதினார். உதாரணம் அக்குறனையில் டு நீங்கள் எதிர்த்துப் பிரசாரம் செய்யும் வேண்டுமென்றும் எழுதியிருக்கிறீர்களே! ல் கல்முனையில் அஷ்ரப் ஆதரித்துப் ைேன எதிர்த்து ஐ.தே.க சார்பில் A.R. ஸ் M.C. அகமதும் போட்டியிட்டுக்
து நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
கட்சி அரசியலுக்கு அப்பால் தகுதியான வேண்டும். அவர்களை நாம் எக்கட்சி ானவர்கள் அங்கு இருக்க வேண்டும். வர்கள் பாராளுமன்றம் வரவேண்டும் என
- مس محمد
பில் நடந்த பிரசாரக் கூட்டமொன்றுக்கு ச் சென்றிருந்தேன். அக்கூட்டத்தில் துரையும் வந்திருந்தார். தமிழ் மக்கள் றையில் மேற்கொண்ட படிமுறைகளை, தில் அஷ்ரப் நீலநிறச் சேட்டை அணிந்து வடைந்ததும் அவரை நெருங்கிய நான் வா அணிந்து கொண்டு வந்திருக்கிறீரகள் ஒரு நிறம் உள்ளதா? எனக் கேட்டுவிட்டு று கூறிச் சமாளித்தார்.

Page 92
எஸ்.எச். ஆதம்பாலா 綫
அஷ்ரப் எக்கட்சியிலிருந்தாலும் ( சிந்திப்பவராகவே இருந்தார். நாம் ஒன்ற சென்று வாசிக்கும் காலத்தில் பல் பத்திரிகைகளில் குறிப்பாக Dailynew வெளியாகும் போது அவற்றில் உள் கணக்கெடுத்து விடுவார். இவ்வாறு நோக்கிலேயே அவரது பயணம் அமைந் அவதானிக்க முடிந்தது. எக் கட்சிக்கா அவரால் இயன்ற உதவிகளைச் செய் ஆதரவாளர்கள் சிலருக்கு பெரும் அதி நியாயமற்ற கோரிக்கையைச் சாடி அ அதாவது அவர் இவ்வாறு பேசுவார் ” அல்லாஹற் அவன் பொறுப்பில் எடு மனிதர்களிடம் இருந்திருந்தால் அவர்கள் அதனை அளிப்பர்” எனப் பேசி தன களைக் கண்டித்தார்.
1977ம் ஆண்டுத் தேர்தலில் மு. தோல்வியைத் தழுவினர். ஆனால் த வெற்றியை ஈட்டியது. இதன்பின் தமிழர் அதில் அஷரபும் இடம் பெற்ற கல்முனையிலிருந்து யாழ்ப்பாணத்து தமிழர் போராட்டங்கள் கருக்கட்டிய இணைந்திருந்தார். நாம் அறிந்த வை மலினப்படுத்தியவரல்ல. அதைச் சரி அதனைத் தமிழ் மக்கள் புரியாமல்
1977ம் ஆண்டுத் தேர்தலில் மு. பெறாவிட்டாலும் முஸ்லிம் பகுதிகளில் முஸ்லிம்களின் சுயநிர்ணய உரிை குறிப்பிடத்தக்கதாகும். சகல தமிழ் பேசினார்கள். கோப்பாய் எம்.பி. கதிர6ே நடந்த கூட்டத்தில் பேசிய வார்த்ை
 
 

3 எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
pஸ்லிம் சமூகத்தின் மேன்மை பற்றிச் க கல்முனைப் பட்டினசபை வாசிகசாலை கலைக்கழக பரீட்சைப் பெறுபேறுகள் S ல் வெளியாவதுண்டு. அவ்வாறு பெயர் ள முஸ்லிம்கள் எத்தனைபேர் என்றும் முஸ்லிம் சமூகம் தமது கட்சி என்ற தது. இதனை அவரது பிந்திய காலத்திலும் ர் என்று பார்க்காமல் அவர்கட்சிக்கப்பால் து கொண்டிருந்தார். இது கட்சியின் தீவிர ருப்தியாக விருந்தது. எனவே அவர்களது அவர் பலகூட்டங்களில் கண்டித்துள்ளார். றிஸ்கு (உணவு) அளிக்கும் பொறுப்பை த்துக் கொண்டான். தற்செயலாக இது ா அவர்களது கட்சிக்காரர்களுக்கு மட்டுமே து சில ஆதரவாளர்களின் மனப்பாங்கு
ஐ.மு.சார்பில் போட்டியிட்ட அனைவரும் மிழ்ப் பகுதியில் தமிழர் ஐ.வி.மு. பெரும் ஐ.வி.மு. செயற்குழு என நினைக்கிறேன். ார். இக் கூட்டங்களுக்காக அவடிரப் க்கு அடிக்கடி போய்க் கொண்டிருந்தார். இக்கால கட்டத்தில் அவர்களோடு அவர் ர தமிழ் மக்களின் போராட்டத்தை அவர் யாக மாற்றியவர்களில் அவரும் ஒருவர். விட்டதுதான் கவலைக்குரியது.
ஐ.வி.மு. வேட்பாளர்கள் பெரும் வெற்றி
பிரச்சாரத்துக்கு வந்த தமிழ்த்தலைவர்கள் மயை ஆதரித்து பேசிய வார்த்தைகள் 2த்தலைவர்களும் இதனை ஆதரித்துப் பற்பிள்ளை சாய்ந்தமருது கடற்கரைவீதியில் நகள் இன்றும் என் காதுகளில் ரீங்காரம்

Page 93
செய்கின்றன. அவர் கூறினார். 'முஸ்லிம்: அவர்கள் விரும்பினால் உத்தேச தமிழ் அவர்கள் விரும்பினால் பிரிந்து செல்ல
இவ்வாறு பேசிய தமிழ்த்தலைவர்களி கவலைக்குரியது.
முஸ்லிம் மாகாணச்
1976ல் வட்டுக் கோட்டைத் தீரமான பிரசாரத்தைத் தமிழ்க்கட்சிகள் முடுக்க பேராதரவு அவர்கட்குத் தூண்டுகோலாய இங்கொன்றுமாக வன் செயல்கள் வெடி இருந்த ஜே.ஆர். உசாரானார். 1983ல் போராட்டத்தைச் சர்வதேச ரீதியில் நிய வடக்கிலும் கிழக்கிலும் தீவிரவாதச் ெ கிழக்கும் இணைந்த தமிழராட்சிக்குரி இவ்வேளை ஆட்சியிலிருக்கும் ஐ.தே.க கிழக்கில் எம்.பிக்களாக விருந்தனர். திரு ஐந்து முஸ்லிம்களே எம்.பிக்கள்! ஐ பிரதியமைச்சராகவிருந்த சம்மாந்துறை கல்முனை மன்சூரும் முதுர் ம..றுாபும் பொத்துவில் ஜலால்தீன், மட்டக்களப்பு
மேற்கூறிய எம்.பிக்கள் அனைவரு இருக்கவேண்டும் என்ற பிரச்சாரத்தை மு தமிழ் இயக்கங்களின் தீவிரவாதச் செய6 பொதுமக்களும் கிழக்குவேறாக இருக்க
தமிழ்மக்கள் வடக்கையும் கிழக்கை போது முஸ்லிம்கள் பிரிக்க வேண்டுெ இனங்களிடையே ஐக்கியமின்மைை போராட்டத்தை நசுக்குவதற்கு முஸ்லிம்:
 

எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
ள் சுய நிர்ணய உரிமையுடையவர்கள். அரசாங்கத்தில் இருக்கலாம். அல்லது \)|TLD.
ன் கட்சிகள் இன்று எடுக்கும் நிலைதான்
கோரிக்கை ஏன்?
த்தைத் தொடர்ந்து பிரிந்து செல்லும் கிவிட்டன. 1977 ல் மக்கள் அளித்த மைந்தன. வட பகுதியில் அங்கொன்றும் க்க ஆரம்பித்தன. மத்தியில் ஆட்சியில் நடந்த பயங்கர இனக்கலவரம் தமிழர் ாயப்படுத்தும் சாதனமாக அமைந்தது. சயல்கள் கூர்மையடைந்தன. வடக்கும் ய போராட்டம் தீவிரப்படுத்தப்பட்டது. 5. வின் சார்பில் ஐந்து முஸ்லிம்கள் கோணமலை முதல் பொத்துவில் வரை வரும் ஐ.தே.க. வினரே. அவர்களில்
மஜிதே சிரேஷ்டமான அரசியல்வாதி, மாவட்ட அமைச்சர்களாகவிருந்தனர். பரீத் மீராலெவ்வை ஏனைய எம்.பிக்கள்.
ம் வடக்கு வேறு, கிழக்கு வேறாக
ஸ்லிம்கள் மத்தியில் முடுக்கிவிட்டனர்.
ஸ்களால் கிலேசமடைந்திருந்த முஸ்லிம்
வேண்டுமென்றே விரும்பினர்.
sயும் இணைக்கவேண்டுமென்று போராடும் மன்று குரல்எழுப்புவது பிரதேசத்தில் ப ஏற்படுத்துவதுமட்டுமன்றி தமிழர் ளை அரசு ஆயுதமாகப் பாவிப்பதற்கும்

Page 94
எஸ்.எச். ஆதம்பாவா
அது உதவுமென்ற ஆபத்துக்களை பாதுகாக்கவேண்டிய அவசியத்தை அ
எனவேதான் வடக்கு கிழக்கு இணை கூடிய அட்டாளைச்சேனை மாகாநாட்டில் முன்வைக்கப்பட்டு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்
இது தமிழ் மக்களுக்கெதிராக மு எதிராக இடப்பட்ட முதல் தடைக்கல்ல கிடைக்குமா இல்லையா என்பதல்ல மு முஸ்லிம் குரல் வேறுபக்கமாக திசை
அஷ்ரப் தமிழ் மக்களுக்குச் செ இச்சாதனையை தமிழ் சமூகம் விள அவர்கள் ஒர் இனவாதியாக, தீவிர பத்திரிகையாளர்கள் கூட இதற்கு விதிவி படித்தது தமிழ் பாடசாலையில், அவ வாடிக்கையாளர்களில் பெரும்பாலா6ே வாதத்தைக் கடந்த சிந்தனையையே தமிழ்த்தரப்பு முஸ்லிம் மாகாணத்தின் அவரைச் சந்தேகக்கண் கொண்டு பார்
இங்கு நான் கூற வேண்டிய முக்கிய தொடர்பான பேச்சுவார்த்தைக்கு ஜே.ஆர் வந்து கொண்டிருந்த இந்திய அரசின் பார்த்தசாரதி போன்றவர்களுடன் பேசுவ ஈழத் தமிழ்த் தலைவர்களான அமிர்த வந்து சென்று கொண்டிருந்தனர். இக்க தலைவர்கள் இந்தியாவில் வாழ்ந்தது அங்கேயே வாழ்ந்து கொண்டிருந்தனர் தலைவர்களை முஸ்லிம் புத்திஜீவிகள் பேசுவதும் வழக்கம். இவ்வாறான ஒரு இணைப்புக் கெதிராக முஸ்லிம்களை
 

is
விட்டும் முஸ்லிம் சமுதாயத்தைப் ஷரப் உணர்ந்தார்.
எவுத் திரையில் அஷ்ரப்
ாப்பு வேண்டாம் என்ற தீரமானத்திற்காகக் ல் முஸ்லிம் மாகாணம் என்ற கோரிக்ை
--gol. سیسے سسر
ஸ்லிம்களை அரசாங்கம் பாவிப்பதற்கு லாகும். இங்கு முஸ்லிம் மாகாண சபை முக்கியம். தமிழர் போராட்டத்துக்கெதிரான
திருப்பப்பட்டது.
ய்த சரித்திர முக்கியத்தவம் வாய்ந்த ாங்கிக் கொள்ள மறுத்தத. அஷரபை வாதியாக நோக்கினர். படித்தவர்கள், லக்கில்லாதவர்களாக விருந்தனர். அஷ்ரப் ர் வசித்தது தமிழ்ப்பகுதியில்! அவரது னார் தமிழ்மக்கள். இனவாதம் பிரதேச நாம் அவரிடம் கண்டோம். ஆனால்
தாப்பரியத்தை விளங்கிக் கொள்ளாமல் ாத்தது.
ப விடயம் என்னவெனில் இனப்பிரச்சினை அரசுடன் பேசுவதற்கு இந்தியாவிலிருந்து
பிரதிநிதிகளான சிதம்பரம், நட்வார்சிங், தற்கு தமிழ்நாட்டில் வசித்துக்கொண்டிருந்த 5லிங்கம் போன்றோர் அங்கிருந்து இங்கு காலத்தில் தமிழ் போராட்டக் குழுக்களின்
போல் தமிழ் அரசியல் தலைவர்களும் அவ்வாறு வந்து கொண்டிருந்த தமிழ்த் T சந்திப்பதும் நடப்புவிவகாரங்கள் பற்றிப் சந்திப்பின் போது அரசாங்கம் வடகிழக்கு
பயன்படுத்தும் ஆபத்தை உணர்ந்தவராக

Page 95
திருவாளர் அமிர்தலிங்கம் நீங்கள் உங்க என்றதாகவும் பின்னர் M.I.M. முகிதின் காரியச்சாத்தியமானதாக ஆக்கியபோ முகம் கறுத்ததாகவும் கேள்விப்பட்டே
இங்கு நான் கூறவந்த விடயம் என்ன முஸ்லிம் மக்களின் நலனை மட்டும் கோரிக்கையை வென்றெடுப்பதற்கும் ( வட, கிழக்கில் ஈரினங்களும் ஒன்றுபட் ஏற்பாடாகும்.
அடுத்ததாக அவஷ்ரப் முஸ்லிம் ! பிரகடனமாக நிபந்தனையுடனான வடக் அதாவது முஸ்லிம்கள் நலனைப் அதிகாரத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் ஆதரவு தெரிவித்தார்.
வடக்கு கிழக்கு இணைப்பு என்பது பெரிய பாதிப்பை ஏற்படுத்தும் ஒரு அரசியல் கட்சியின் தலைவர் உரத்து முஸ்லிம் மக்களின் கூட்டுமொத்த எ எனினும் அஷரப் என்ன செய்தார்? தன அதனைச் சமூகத்தின் கோரிக்கையாக ( உறுதுணையாக அமைந்தார். இது தெ அரசியல் தலைவர்களைப் பொருட்படு பின்னாளில் ஏற்கக் கூடியதாக வழிசெ
அஷ்ரபின் மறைவின் பின் இன்று நிை பல்வேறு நிலைப்பாட்டை எடுக்க ஆரம் திரும்பச் சொல்ல மேலும் சிலர் வடக் வேண்டும் என குரல் கொடுக்க ஆர வலுவாகலாம். எனவே இது அஷ்ரபின் ப
 

76 ) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
ஸ்ருக்கென்று ஒரு சபைைையச் கேட்கலாமே
அதனை படங்கள் வரைந்து, திட்டமிட்டு து அதனைக்கண்டு அமிர்தலிங்கத்தின் ன்.
வென்றால் முஸ்லிம் மாகாணக் கோரிக்கை
கொண்டதல்ல. அது தமிழ் மக்களின் இடப்பட்ட அத்திவாரம் ஆகும். அதாவது -டு அதிகாரத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும்
காங்கிரசை நிறுவி அதன் கொள்கைப் கு கிழக்கு இணைப்புக்கு ஆதரவு என்றார்.
பாதிக்காத முறையில் அவர்களும் நிலையில் வடக்குகிழக்கு இணைப்புக்கு
முஸ்லிம் சமூகத்தைப் பொறுத்தவரை
விடயமாகும். அதனை ஒரு முஸ்லிம் க் கூறுவதென்பது சாதாரண விடயமல்ல. ாதிர்ப்பைச் சம்பாதிக்கும் விடயம் அது. ாது கருத்தை கட்சியின் கருத்தாக மாற்றி முன்வைத்து தமிழ் தேசியத்தின் வெற்றிக்கு ாடர்பாகத் தன்னை விமர்சித்த முஸ்லிம் }த்தாமல் இவரது கருத்தை அவர்களும் *ய்தார்.
}ல என்ன? முஸ்லிம்கள் இக்கோரிக்கையில் பித்துள்ளனர். சிலர் அஷ்ரப் கூறியதையே குவேறு கிழக்குவேறு எனப் பிரிக்கப்பட ம்பித்துள்ளனர். இக்கோரிக்கை மேலும் )றைவினால் ஏற்பட்டுள்ள ஒரு நிலையாகும்.

Page 96
ಹೆಚ್ಹಿತ್ಲೆಲ್ಲ್ವವ್ಲಿl_7
எனவே இனப் பிரச்சினைத் தீர்வு ( பிடிக்குமோ தெரியாது. ஆனால் அஷர பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். அஷர நலனைப் பாதிக்காத விதமாக முஸ்லிம் இப்பிரச்சினையில் தமிழ் மக்களுக்கு ந மறைவினால் அதிகம் நஷ்டமடையப் ே
முஸ்லிம் காங்கிர்
1970ம் ஆண்டு
நாடு தேர்தல் ஒன்றை நோக்கி பிரசாரத்துக்காக அன்றைய எதிர்க்கட்ச கல்முனை வந்தார். கல்முனையில் நட கொண்டார். அக்கூட்டத்துக்குத் தலைபை விதானை.
கொழும்பில் சட்டக்கல்லூரியில் பயின் கடிதம் எழுதும் நான் பூரீமாவோ கல் தந்தை அக்கூட்டத்திற்கு தலைமை பூரீமாவோ வந்த கூட்டத்துக்கு அவர செய்தியால் அவர் பெருமைப்படுவார் அனுப்பினேன். எனது அக்கடிதத்துக்கு கூடாத ஒரு விடயம் நடைபெற்றதுபோல் பதிலை எனக்கு அனுப்பிவைத்தார். அ
முஸ்லிம்களின் பிரச்சினைகளைத் தீர்த்து
முஸ்லிம்களின் சுதந்திரக் குரலின் அவச ஒரு வசனம் இன்னமும் ஞாபகம் இரு (yptis GigBIoig(blu6)jab606TI Li என்பதே அது. எனபதே அது
 
 
 
 

ரற்பட இன்னும் எத்தனை வருடங்கள் பின் வெற்றிடம் நிச்சயம் அவ்விடத்தில் ப் இருந்திருந்தால் அவர் தமிழ் மக்கள் களின் உரிமைகளுக்குச் சேதமில்லாமல் நன்கு உதவ முன் வந்திருப்பார். அவர் பாவது தமிழ் மக்கள்தான்.
நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
ஸ் உருவாகுதல்
விரைந்து கொண்டிருந்தது. தேர்தல் சித் தலைவி பூரீமாவோ பண்டார நாயக ந்த பிரசாரக் கூட்டத்தில் அவர் கலந்து )தாங்கியவர் அஷ்ரபின் தந்தை ஹ"சைன்
று கொண்டிருந்த அஷ்ரபுக்கு வழமையாக `முனை வந்த செய்தியையும் அவரது தாங்கியதையும் எழுதி அனுப்பினேன். து தந்தை தலைமை தாங்கினாரென்ற என்று நினைத்தே அதனை எழுதி
வழமைக்கு மாற்றமாக ஏதோ நடக்கக் நான்கு பக்கங்கள் கொண்ட நீண்டதொரு 1956ü UNP (3u IT 291656)ğl SLFP (3UT வைத்தப் போவதில்லை எனத் தொடர்ந்து யத்தை எழுதிய அவர் அதில் குறிப்பிட்ட நக்கிறது. "இக்கொள்கை விளப்பமின்றி
6 TLD U

Page 97
இருக்கும் போது மிகவும் உறுதியாக வைக்கபூல் செய்த இறைவன் அந்த இய தெரிவு செய்து வைத்திருந்ததுதான்
போட்டியிட ஒரு கட்சி கிடைக்காமல் ஏற்கனவே ஆட்கள் நிரப்பப்பட்டு விட் ஆரம்பித்ததாக கிழக்கின் ஓர் அரசிய பராராளுமன்றம் செல்வதற்காக பெரும் 8 தேவையிருக்கவில்லை. அவர் விரும்பிய நிலைமை அவருக்கிருந்தது. அல்லது
வெற்றி பெற்று பாராளுமன்றம் செல்லு
ஆனால் வல்ல அல்லாஹ் இந்த இன ஏற்படுத்தி அவர் மட்டுமல்ல அவரால் திறப்பதற்கு சமூகத்தின் உரிமைக்கு திட்டமிட்டிருந்தான். இது யாருக்கு வெ
1980ம் ஆண்டு கல்முனை சாஹிராக் கொண்டிருந்தேன். அவஷ்ரப் கல்முனைய கொண்டிருந்தார். அவ்வேளை அவரிட
முஸ்லிம் காங்கிரஸ் தோற்றுவிட் தலைப்பிட்டு வந்த அக்கடிதம் இதோ,
அன்புடையீர்!
இலங்கை முல் தோற்றுவித்தல் பற்
இன்று எம் சமூகம் சாரதியற்ற கொண்டிருக்கின்றது. அந்தப் பாதை
 

3 ) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
பான்றின் அவசியத்தை இருபது வயதாக
நம்பிய அந்த இளைஞனின் துஆ பக்கத்தின் உருவாக்கத்துக்கு அவரையே அவனது நாட்டம் அஷ்ரப் தேர்தலில் போனதால்தான் இருந்த கட்சிகளுக்கு டதால் வேறு வழியின்றி இவர் கட்சி பல் வாதி அடிக்கடி கூறுவார். அஷ்ரப் Fரமப்பட்டு ஒரு கட்சி அமைக்க வேண்டிய பிருந்தால் எக்கட்சியும் இடம் கொடுக்கும் சுயேட்சையில் போட்டியிட்டிருந்தால் கூட Iம் மக்கள் ஆதரவு அவருக்கிருந்தது.
ளைஞனின் உள்ளத்தில் அந்த உணர்வை பலர் பாராளுமன்றம் செல்லும் வழியைத் ரலாக அவரது குரலை மாற்றுவதற்கு பளிச்சம்?
கல்லூரியில் ஆசிரியராகக் கடமையாற்றிக் பில் சட்டத் தரணியாகத் தொழில் செய்து மிருந்து ஒரு கடிதம் வந்தது.
பபது பற்றிய கலந்துரையாடல் எனத்
எம்.எச்.எம். அவடிர..ப் சட்டத்தரணி 'ஹிறா
கல்முனை.
rbலிம் காங்கிரஸ்' றிய கலந்துரையாடல்.
வண்டியைப்போல் திக்கற்றுச் சென்று யில் பேராபத்துக்களைத் தினமும் எதிர்

Page 98
நோக்கிய ஒன்றாகவும் சிறு விபத்துக் எம் சமூகத்தைப் பற்றியும் அதன் எ கல்வி விஞ்ஞான சமூகவியல் துறைகள் சிந்திப்பவர்கள் ஒருசிலரே. அவர்களி சாயங்கள் காரணமாக நேர்மையாகவு சிந்திக்க முடியாதவர்களாகவும் சிந்திப் ஆற்றல் அற்றோராகவும் உள்ளனர்.
இந்நிலையில் கட்சி வேறுபாடுகட்கு சிந்திக்கக் கூடியவர்களை இயக்கமய அவசியத் தேவையாக இருப்பதை ந உங்களில் அனேகர் உடன்பாடு கான இலங்கை முஸ்லிம் காங்கிரஸ் என அ நாம் சூட்டமுடியும். துயில் கொள்ளும் இவ்வியக்கம் பெரும் தொண்டாற்ற மு
இக்கருத்துக்கு தசையும் எலும்பும் பயன் பெறுவான் வேண்டி பல கலந்துரை அதன் முதற்படியாக எதிர்வரும் 21.09 காத்தான்குடி 3ம் பிரிவு பிரதான வீ பாடசாலையில் ஒரு கலந்துரையாடல்
அவ்வமயம் கலந்துகொண்டு எமது 8 அமையக்கூடியதும், தியாக சீலர்களை தோற்றுவிக்கும் அத்திவாரக் கற்களில் 6 பெறுவீர்களென பிரார்த்திப்பதுடன் ( நண்பர்களுடன் உரிய நேரத்தில் கூட் சமூகமளிப்பீர்களென எதிர்பார்க்கின்றே
அஸ்ஸலாமு
 

களுக்கு அடிக்கடி ஆளாகியும் உள்ள திர்கால வளத்தைப் பற்றியும் ஆத்மீக ல் அதன் முன்னேற்றம் பற்றியும் இன்று ல் பெரும்பாலானோர் தமது அரசியல் D நடுநிலையில் நின்றும் வீரத்துடனும் பவற்றை வெளிப்படுத்தி செயற்படுத்தும்
அப்பால் சென்று முஸ்லிம் நலன் பற்றிச் ப்படுத்துதல் இன்றைய காலகட்டத்தில் ான் காணுகின்றேன். இக் கருத்தில் ன்பீர்கள். அத்தகைய இயக்கத்துக்கு ல்லது அதைவிடச் சிறந்த பெயரொன்றை ) சமூகத்தைத் தட்டி எழுப்பும் பணியில் ԳԱ |լք.
கொடுத்து உருவமைத்து உயிரூட்டிப் யாடல்களை நடாத்தத் திட்டமிடுகின்றோம். 1980 காலை (சரியாக) 10.00 மணிக்கு தியில் அமைந்துள்ள முஸ்லிம் பாலர் நடைபெறும்.
Fமூக விழிப்புணர்ச்சிக்கு தூண்டு கோலாக ாக் கொண்டதுமான ஓர் இயக்கத்தைத் ஒன்றாக நீங்கள் அமையும் பாக்கியத்தைப் இவ்விடயத்தில் ஆர்வமுள்ள உங்கள் டத்தை ஆரம்பிக்க உதவும் வகையில்
60I.
அலைக்கும்
இப்படிக்கு,
உங்கள் சகோதரன் எம்.எச்.எம். அவடிர..ப்

Page 99
: ***.-لت نه ش. م.
* కడతః ఓ ఉః
rt , വള്
Miss *s* wys w ** ** ** ** *«* *x* ~M~ Mex- ~~
, ! - r të si ta : a r a d t t t 4 Tజజీ ఖ్న జీతభd గొట్ట . జీటిL ఓ ? ఊkt 3 it “ dok siv&g i di 2 au dé &
ான சமூகவியல் ஓதைகளில் அதன் * is a rides of as ( a త్తాడt&ణిe g}_{ 5 * 1 *: * 3 7 grt Art A : x fr auti se YYSkSkeeS See eeue LYYLLt LLL EEE EBLL S YY LeL
*శ్రీ &a & L4 - L గోgs : : ? để đo &ể c: t + t + 4 *c cơ: “sưđ ātLణీక్షణికీ స్త్రీ.శ 4ఒ4 G భ*హా 47 శ్ 3 ga 6öçf ğ2.ñgè ég diaé 5 UéAaa rf t2.jsiLu nT qb జీపై * ఈ *ఇతీ పోటీ చక్ గో 45 జీ కి í 4. ai Li J á æá sö F - G - é*** Ú - {; } }}ణీ ** ** x1;
** : శి తొ డీ 47 శూht ఢ డ4: ఆ _ ?** ** ** ** دا د نن و.ه t. j. نه : دفتر شبکه یکrفته نه از آrfقه تد
O. -34, ég frá Sír geýa · á :
s
• V من نفت من نهضة نهضة قة غنس : ، فة f غة أ، ه شائكة لأنه
:yja a t is és ága 34 r. »écs e ta به i دنی و شر نیله، شرقی فت نف:3 f7 6 frt ی من க்ன்வா* ܪܽܨ ܟ݁ܳex eܦ݁ܳܟ݂ ܬ݁ܐ ܗܳܝ ܕ݁ܰܗ̄ܒܼܹܐ – L· ' «!-tis- eSgt.3 - 1 s-frts &:eta Barr ri "... fia di. Iadur' a eaga.d. e. Inniu ('g a ailt aici gÍst - es“ tAF frt g eens e; arf 1.17rf á Á
af KBE, frp
 
 
 
 
 
 
 

த் திரையில் அஷ்ரப்
all-st spo
e 2.é ఈ శస్త్ర 1 .
* #&# s
sui fu é si gas gar,
ct Gu prt u á sé & &e á &ctatb 61 árf 4F si di ć; k. Mnr <u â Leden G là au c á Kasti u 4 góða då i da é a gözü Q-32 * 1.5, th: L. * Aşıq 3:Sak et &&ak 3 tħ4. rT Garfi C e 3 f es as grafiề ம் நடின் ஆல்ே நின்ற்ம் வீசக்சுடர்ம் LLtLt tAtLJ S eOLOeLe YtSLLLSLLLLLS SSSLTTTLLLLLT
& Lady L్క##భిణీ తో పk * గో 97 - 72 i Sri & T Itsasi (også .
st far at . agáéíš sze& 6: ŝiriĝiKi éfé lái a 2 aai R'a is reta serie
Si Kứsė Sak rT i sga é Gles d as o !... r! ﷽ኳu. ማ # * ** *ம்.
జీ
A €osz m (5 do o & & & unégo e des Art au 77 6ë E67* 5-7 i As iš L-3be4d
! 2.i , 03 . . ., 32 a n es (errie rra ) *గీ ఒడి 17 - జిక# and gణీణి
ه شبنم الtی - که عقد شمس آلت جمه نقشر می
g eశ్రీడా డి జిణీ డీజీక్ష " జీ đG, tik "& 3 & 7 & 3. arti: sırt
జీ షో , బిజీ శీgటి జీజీ4ణి పunagడి க்க்ப்பதுடன் இச்டேஉத்தின் ஆர்வ முன்ன கட்டக்க ஆரக்பிக்க உதவும் கைக હ : ,
g &aజీస్ట్రో డీ.
FN ti réteg ra éag di as de na cáil .
ད། །ཅི །
م.م.

Page 100
இளம் வயது முதலே அவர் உள்ளத் செயற்படுத்த அவர் துணிந்து விட்டா காட்டியது.
இக்கூட்டம் நடந்து சிலமாதங்களில் விட்டதால் மு.கா. வின் நடவடிக்கைகள்
1985ல் கிழக்கில் ஏற்பட்ட இனக்க தொடர்ந்து அவர் கல்முனையை விட்டு ெ தான் கொழும்பு செல்ல முடிவெடுத்ததுட கட்சி தொடர்பான ஆவணங்கள் அனை நிலையில்தான் கொழும்பு சென்றதாக
1986ல் நான் மதீனாவில் படித்துட் பிரதேசத்தின் இயல்பு நிலை நன்றாகப் பள்ளிவாசல் பிரமுகர்களுடன் சேர்ந்து கொழும்பு சென்றோம். J.R. ஜயவர்த்தனா, அமைச்சராக இருந்த M.H. முகம்மத் சேர்ந்து ஜனாதிபதியைச் சந்திப்ப மாவத்தையிலிருந்த முஸ்லிம் சமய சென்றபோது எமது வருகையை எதிர் போடப்பட்டிருந்த புட்டுவத்தில் அவஷ்ரப்
தான் உண்டு. தன் தொழில் உண்டு கிழக்கில் படும்நிலையை அவதியை ( மெளனத்தைத் துறந்து சமூகத்துக்காக
முடிவு: தான் மூலையில் ஒதுக்கிப் ே 1986.11.29 சனிக்கிழமை தெமட்டக்கொட சமூகத்தின் அரசியல் கட்சியாக - சக்
இதுவரை முஸ்லிம்கள் மத்தியில் ஒ பல பின்னடைவை எதிர்நோக்கினர். காயப்படுத்திய ஒரு கட்சியின் தேவை
 

1 ) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
தில் கருக்கட்டி இருந்த இத்திட்டத்தைச் ர என்பதையே இவ்வழைப்பு எடுத்துக்
நான் மதீனாப் பல்கலைக்கழகம் சென்று
பற்றி அறிய முடியவில்லை.
லவரங்களையும் கசப்புணர்வுகளையும் வளியேறி கொழும்பில் குடியேறியிருந்தார். ன் தன்னிடம் இருந்த சகல பத்திரிகைகள், த்தையும் எரித்துவிட்டு மனம் வெதும்பிய பின்னர் ஒருமுறை கூறினார்.
பட்டம் பெற்று நாடு திரும்பியவுடன் பாதிக்கப்பட்டிருந்தது. எமது பிரதேசப் அரச உயர்மட்டத்தைச் சந்திப்பதற்காக ஜனாதிபதியாக இருந்தார். போக்குவரத்து அவர்களைச் சந்தித்துவிட்டு அவருடன் து உத்தேசம். D.R. விஜயவர்தன கலாச்சாரத்திணைக்களத்துக்கு நாம் பார்த்து திணைக்களத்தின் வெளியில் உட்கார்ந்திருந்தார்.
என்று வாழாவிருக்காமல் தனது மக்கள் எண்ணிக்கவலை கொண்டவராக தனது த் தன்னை அர்ப்பணிக்கத் துணிந்தார்.
ாட்டிருந்த ழரீலங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸ் வீதியிலுள்ள பாஷாவிலாவில் முஸ்லிம் தியாகப் பிரகடனப் படுத்தப்பட்டது.
ர அரசியல்கட்சி இல்லாததால் அவர்கள்
முழு முஸ்லிம் சமுதாயத்தையும் 1யை உருவாக்கிய சம்பவம் புத்தளம்

Page 101
எஸ்க் ஆதாளர்
ஜும்ஆ மஸ்ஜிதில் தொழுது கொண்ட கொண்ட துப்பாக்கிப் பிரயோகமும் அங்கு பூரீமாவோ அவர்களின் சுதந்திரக்கட்சி ஏற்படுவதற்கு காரணமாயமைந்த இச் பேச எந்தவொரு முஸ்லிம் உறுப்பினரு A.C.S. ஹமீத் அதுபற்றிப் பேச முய அதனைத் தடுத்துவிட்டதாகவும் கை உயிரக்கொலைக்கு எதிராகப் பராளுமன்ற தமிழரசுக் கட்சித் தலைவர் செல்வ முஸ்லிம்கள் பாராளுமன்றத்தில் இருந் கொள்கைகளால் அவர்களால் மு: அநியாயத்தை இட்டு வாய்திறக்க முடிய அவஷ்ரப் பேசுவார்.
நான் அட்டாளைச்சேனை ஆசிரியர் கொண்டிருந்தபோது புத்தளத்தைச் சே அங்கு கடமையாற்றினார். புத்தளம் ெ வெளியாகும் தினமன்று அவர் நோன்பிரு நாங்கள் அவருடன் அந்நிகழ்ச்சிகளில் நீதிமன்றில் பள்ளிவாசலில் மேற்கெ கொலைகளும் "நியாயமான கொலை ഗ്രസ്മെ ഉണ്ടകങ്ങണ+ L
ஆதரவும்
இவ்வாறு முஸ்லிம் கட்சியின் ே தாரிகளின் முன் ஒரு முஸ்லிம் கட் வரவேற்பையும் கொடுத்தது. அதுவும் மு தன்னலமற்ற செயற்பாட்டால் நாடு மு வைத்திருந்த அஷரப் அவர்களால் இக்க பெற்றது.
இவ்வாறு முஸ்லிம்களின் ஒரு மகிழ்ச்சிக்கடலில் மிதக்க மற்றொரு
 
 

2 ) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
}ருந்த மக்கள் மீது பொலிஸார் மேற் கொல்லப்பட்ட முஸ்லிம் மக்களுமாகும்.
ஆட்சிமீது முஸ்லிம்களின் அதிருப்தி Fம்பவத்தைப் பற்றி பாராளுமன்றத்தில் ம் முன்வரவில்லை. எதிர்க்கட்சியிலிருந்த பன்றபோது அவரது கட்சித் தலைமை தகள் அடிபட்டன. பின்னர் புத்தளம் }த்தில் தனது கண்டனத்தை தெரிவித்தவர் நாயகம் அவர்களாவர். எத்தனையோ தபோதும் அவர்கள் சார்ந்த கட்சிகளின் ஸ்லிம்களுக்கெதிராக நடந்த இந்த வில்லை. இச்சம்பவத்தையிட்டு அடிக்கடி
பயிற்சிக் கல்லூரியில் (1976-77) பயின்று ர்ந்த விரிவுரையாளர் A.M.M. மன்சூர் காலை தொடர்பாக நீதி மன்றத் தீர்ப்பு நந்து பிரார்த்தனையில் ஈடுபட்டார். அன்று
கலந்து கொண்டோம். அன்று புத்தளம் ாள்ளப்பட்ட துப்பாக்கிப் பிரயோகமும் ' எனத் தீர்ப்பளிக்கப்பட்டது. இதுவும் டுத்தியது.
எதிர்ப்பும்
நவையொன்றை உணர்ந்திருந்த ஈமான் சியின் உதயம் பெரும் மகிழ்வையும் ஸ்லிம் நலனுக்காக தன்னை அர்ப்பணித்து ழுவதற்கும் தன்னை அறிமுகம் செய்து ட்சி அறிமுகமானது மேலும் வரவேற்பைப்
பகுதியினர் கட்சியின் உதயத்தால் சாரார் பொறாமைத் தீயில் வெந்தனர்.

Page 102
முஸ்லிம் சமூகத்துக்கு பேராபத்தை அஷ் சிங்கள மக்கள் விரட்டியடிக்க வேலை ட மு.கா. மகாநாடு நடைபெறும் ஒரு சந்த போஸ்டர்கள் தலை நகரில் ஒட்டப்பட்ட
நான் அட்டாளைச்சேனை கிழக்கிலங் வேளை கல்லூரி விடயமாக அதன் மாகாணத்துக்குச் சென்றிருந்தேன். காலமாகவிருந்தது. அவிழ்ரப் தீவிரப் பிர
அவ்வேளை பெரும்பான்மைக் கட்சி( ஒருவரைச் சந்திக்க அவர் வீடு சென்றோ கொண்டிருந்தார். எம்மைக் கண்டதும் அ எமக்கு எவ்வளவோ ஆபத்து. இனிமேல் பெரும்பான்மை மக்கள் வருவார்களா? பிரிக்கவல்லவா போகிறார் இவர்? எனப் ( பொறுத்தவரை அக்கட்சியின் தேவைை விளக்கினோம். அவ்வேளை ஆத்திரமு கிழக்கில் வைத்துக் கொள்ளச் சொல் கொதித்தார்.
இங்கு நான் குறிப்பிட்டது ஓர் உதா அவருக்கு ஏற்பட்ட சோதனைகளோ ஒவ்வொருவரும் அவரைத் திட்டித் தீரப்பதி எழுத்தாளரான அவரின் கட்டுரைகள் பத்த வராமல் அதனைத் தடைசெய்து விடுவ அதனைத் தடைசெய்ய நடவடிக்கை சூரியனை தமது கைவிரல்களால் மறை எத்தனைபேர்.
 

நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
ரப் ஏற்படுத்தப்போகிறார். முஸ்லிம்களை ார்க்கிறார். என்றெல்லாம் கொதித்தனர்.
JŮJLuģ5g5 6d. “Go to East 6T6ổTGM36d6M) TLD
601.
|கை அறபுக்கல்லூரி அதிபராக இருந்த
நிருவாகிகளுடன் சேர்ந்து மத்திய அது ஒரு மாகாணசபைத் தேர்தல் ச்சாரத்தில் ஈடுபட்டுக் கொண்டிருந்தார்.
யொன்றைச் சேர்ந்த முஸ்லிம் பிரமுகர் ம், அவரும் அத்தேர்தலில் போட்டியிட்டுக் புவர் எம்மிடத்தில் அஷரபின் கட்சியால் எமது கடைகளுக்கு பொருட்கள் வாங்க முஸ்லிம்களையும் சிங்களவர்களையும் பொரிந்து தள்ளினார். அவரிடம் எம்மைப் Oயயும் முக்கியத்துவத்தையும் எடுத்து ற்று அவர் அப்படியானால் அதனைக் லுங்கள். இங்கு சரிப்பட்டுவராது எனக்
ரணம். அவர்கட்சி உருவாக்கிய போது
ஏராளம். அன்றைய அமைச்சர்கள் லேயே கண்ணும் கருத்துமாக இருந்தனர். திரிகைகளில் வெளிவந்தால் மறு கட்டுரை ார்கள். கூட்டங்கள் நடத்த முன்வந்தால் எடுத்தார்கள். இவ்வாறு அவுரப் என்ற }க்க முயற்சித்த அரசியல் வாதிகள்தான்

Page 103
குர்ஆனும்
அஷ்ரப் தனது கட்சிக்கு குர்ஆன், ஹ பலரின் விமர்சனத்துக்குள்ளானார். சாக்கன ஹதீஸை அவர் விற்பனை செய்லி பொறுப்பானவர்கள் கூட அவ்வாறு விம
ஒரு முஸ்லிமின் சகல துறைகளுக் ஹதீஸ"மாகும். வணக்கத்துக்கு ஒன்று குற்றவியலுக்கு ஒன்று அரசியலுக்கு வெவ்வேறு வழிகாட்டிகளை இஸ்ல வாழ்க்கையின் சகல துறைகளுக்குமான அஷ்ரபுக்கிருந்த தெளிவு மற்றவர்களுக் எனவேதான் அஷரப் மிகத்துணிந்து அவ்விரண்டையும் குறிப்பிட்டார். அக்கட்சி என்பது வேறுவிடயம். ஒரு முஸ்லிமில் அதுதான். அவனின் அரசியல் வழிகாட் அல்லது பைபிளோ, திருக்குறளோ இ ஹதீஸ் இரண்டும்தான் வழிகாட்டி என் அடிப்படையிலாகும். இதனை விளங்குகி நிதானமற்று இருந்தனர்.
அவரது சொந்தப் பிரதேசத்திலும் உறுப்பினர்கள் அவருக்கெதிராக வரிந்து இயக்கங்கள் மத்தியிலும் இவருக்கு கோபித்து விடுவரோ என்றொரு பயம்.
கிழக்கு முஸ்லிம்களைப் பொறுத்தவ யிட்டு அதிக கவனம் செலுத்தும் ப காணப்படுவது வழக்கம். 1980 களின் அடிக்கடி கவனம் செலுத்தல், கூட்டங் சந்தித்தல் போன்ற விடயங்களில் இ6 கூட்டமொன்றுதான் 1987-10-03ல் க நடைபெற்ற கிழக்கிலங்கை முஸ்லிம்
ܝܬܪ
 

) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப் ஹதீஸம்
தீஸ் இரண்டுமே வழிகாட்டி என்றபோது டயான அரசியலுக்கு புனிதமான குர்ஆன், தாக பாரிய குற்றச் சாட்டுக்கள்! ரசித்தனர்.
குமான வழிகாட்டி அல்குர்ஆனும், அல், வர்த்தக முயற்சிகளுக்கு மற்றொன்று வேறொன்று என்று ஒவ்வொன்றுக்கும் Tம் அனுமதிக்காது. ஒரு முஸ்லிமின் வழிகாட்டிகள் அவ்விரண்டும்தான். இதில் 5கு இருக்குமென நாம் கருத முடியாது.
தனது கட்சியின் வழிகாட்டிகளாக அவ்விரண்டு வழிகளில் தான் சென்றதா? ன் அரசியல் செல்ல வேண்டிய பாதை ட்டியாக மார்க்ஸிஸமோ லெலினிஸமோ ருக்க முடியாது. எனவேதான் குர்ஆன், பது அஷரபின் சமய/அரசியல் அறிவின் ன்ற அளவுக்கு அந்த அரசியல் வாதிகள்
இதே நிலை. இப்பகுதி நாடாளுமன்ற கட்டிக்கொண்டு நின்றனர். சமூகசேவை இடம் கொடுத்தால் எம்.பிக்கள் நம்மைக்
ரை அவர்களுக்கேற்படும் பிரச்சினைகளை }க்கம் கல்முனைப் பிரதேச மக்களிடம் பின்னர் கிழக்கு நிலைமைகளையிட்டு 5ள் கூட்டுதல், அரசியல் பிரமுகர்களைச் ர்கள் ஈடுபட்டனர். இவ்வாறு நடைபெற்ற )முனைமஹற்மூத் மகளிர் கல்லூரியில் பேரவை அங்குரார்ப்பணக் கூட்டம்.

Page 104
எஸ்.எச். ஆதம்பாவா
கிழக்கு முஸ்லிம் மக்களின் நிலை ப அன்றைய அரசியல் வாதிகளான மூதூர் மஜித், கல்முனை மன்சூர் போன்ற முக்கி இவ்வேளை மு.கா. அரசியல் கட்சியா சில தேர்தல்களை கிழக்குக்கு வெளிே இவ்வேளை இக்கூட்டத்துக்கு பிரமுக அஷ்ரபுக்கு அழைப்பு விடுக்கப்படவில்ை தவிசாளரான சட்டத்தரணி நிஜாமுதீன் (இ தனது கட்சியின் பிரதிநிதியாக இம்மகா ஏற்பாட்டாளர்களோ முஸ்தபா, மஜித், சL பேசுவதற்கு 15 நிமிடங்களை வழங்கி இல்லை. சகோதரர் நிஜாமுதீன் மிகக் க மு.கா.வுக்கு 5 நிமிடங்கள் மாத்திரம் வழ நிஜாமுதீன் மகாநாட்டு ஏற்பாட்டாளர்க6ை நான் ஏன் கூறுகின்றேனென்றால் மு.கா. 6 கோபித்து விடுவர், என்ற பயம் எல்லே
இக்கூட்டத்தைப் பற்றி சகோதரர் கண்ணோட்டத்தைத் 'தினகரனில் எழு கைப்பிடிக்க சந்தர்ப்பம் கிடைத்தவர்கள் அமைந்திருந்தன என அவர் குறிப்பிட்டி
அஷ்ரபுக்கு மு.கா.வால் கொழும்பி தனது பிரதேசத்திலும் அவரை இக்கட இந்தக் கட்சிக்காக அடைந்த இன்னல் எவ்வளவோ எவ்வளவோ!
அரசியல் கட்சியொன்றை அதுவும் கட்சியை உருவாக்குவது என்பது மல நிறைந்த கரடு முரடான பாதையாகும் பயணத்தின் கஷ்டங்களை உள்வா முன்கொண்டு செல்ல வேண்டிய தேை
ஏனெனில் இத்துறையை நினை முயன்றவர்கள் சிலர். முயன்று தோற்
 

) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
3றி ஆராயும் இக்கூட்டத்திற்கு கிழக்கின் மஜித், நிந்தவூர் முஸ்தபா, சம்மாந்துறை ய அரசியல் பிரமுகர்கள் வந்திருந்தனர். கப் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டு அக்கட்சி ய முகம்கொடுத்துக் கொண்டிருந்தது. ரகள் நிலையில் வைத்து சகோதரர் ல. எனவே அவர் தனது கட்சியின் உப |ன்றைய திகாமடுல்ல எம்பி) அவர்களை நாட்டிற்கு அனுப்பிவைத்தார். மகாநாட்டு )சுதீன், போன்ற அரசியல் வாதிகளுக்கு னர். மு.கா. வுக்கு ஒரு நிமிடம்தானும் டுமையாக வாக்குவாதப்பட்ட நிலையில் ங்கப்பட்டன. தனது பேச்சில் சட்டத்தரணி ளக் கடுமையாகச் சாடிப்பேசினார். இதை வுக்கு நாம் இடம்கொடுத்தால் எம்.பிக்கள் ாரையும் ஆட்கொண்டிருந்தது.
காத்தான்குடி A.L.A. ஜவாத் ஒரு தினார். நீண்ட நாட்களுக்குப்பின் மைக் ா போல் அரசியல்வாதிகளின் பேச்சுகள் ருந்தார். ல் மாத்திரம் வரவேற்பின்மை இல்லை. சிக்காக மதிக்காமல் விட்டனர். அவர் கள் துன்ப துயரங்கள், புறக்கணிப்புக்கள்
சிறுபான்மை மக்களுக்கு ஓர் அரசியல் ர்ப்படுக்கையல்ல. முட்களும் கற்களும்
அது. ஆபத்துக்கள் நிறைந்த இந்தப் வகிய நிலையிலேயே இம்முயற்சியை வ இருந்தது.
5துக் கூடப் பார்க்காதவர்கள் பலர். வர்கள் இன்னும் சிலர்.

Page 105
எஸ்.எச்.ஆதம்பாவு
1947முதல் 1987 வரை சுமார் 4 தேர்தல்களை சந்தித்த போதும் மட்ட அம்பாறை மாவட்டம் தனி முஸ்லிம் ( செய்யும் பிரதேசமாக இருந்த போதிலும் பெரும்பான்மைப் பிரதேசமான இதில் ஒ( தோற்றம் பெற்ற கட்சிகள் கூட ஒ சிலமாதங்களில் அழிந்து போயிருந்தன
இன்றைய அம்பாறை மாவட்டத் தேர்தல் தொகுதிகளே இருந்தன. இர தெரிவாகினர்.
இன்றைய திகாமடுல்லயி
கல்முனை MS பொத்துவில் MM
கல்முனை A.M பொத்துவில் M.M
கல்முனை MS பொத்துவில் MN
இதுவரை இரண்டு தேர்தல் தொ பின்னர் நான்கு தொகுதிகளாயின. அ முஸ்லிம்களே தெரிவு செய்யப்ப சிங்களவர்களுக்கென ஒரு பிரதிநிதி
 

36 ) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
40 வருடங்கள் எட்டுப் பாராளுமன்றத் டக்களப்பின் தென்பகுதியான இன்றைய பாராளுமன்றப் பிரதி நிதிகளைத் தெரிவு ) இலங்கையிலுள்ள ஒரேயொரு முஸ்லிம் ரு முஸ்லிம் கட்சி தோற்றம் பெறவில்லை. ழுங்கான பராமரிப்பு - ஆதரவு இன்றி
S.
தில் 1947-1956 வரை இரண்டேயிரண்டு ண்டிலும் முஸ்லிம்களே M.P. க்களாகத்
ரின் அண்றைய எம்.பிக்கள்
947
. காரியப்பர் (U.N.P) 4. இப்றாஹீம் (IND)
952
1. மேர்ஷா (IND) 4. இப்றாஹீம் (UNP)
956
. காரியப்பர் (தமிழரசுக்கட்சி) 4. முஸ்தபா (தமிழரசுக்கட்சி)
குதிகளைக் கொண்டிருந்த இப்பிரதேசம் தில் அம்பாறை தவிர ஏனைய மூன்றிலும் பட்டனர். (அம்பாறை மாவட்டத்தில் த்துவம் 1960லேயே உருவாக்கப்பட்டது)

Page 106
கல்முனை M.S. பொத்துவில் M.A நிந்தவூர் M.I.
(இன்றைய மு.கா. சம்மாந்துவ
1960 மார்ச்சில் நடைபெற்ற தேர்தல தலைமையிலான ஆட்சி பெரும்பான் மற்றொரு தேர்தல் ஜூலையில் நடத்த
I 96 0 |
கல்முனை M.C பொத்துவில் M.A
நிந்தவூர் M.I.
கல்முனை MS M.C
பொத்துவில் M.A நிந்தவூர் M.M
கல்முனை M.C பொத்துவில் M.A நிந்தவுர் M.M
கல்முனை A.R
பொத்துவில் M.A
M.A தமுமாநதுறை
மேற்கானும் பட்டியல் மூலம் தற்பே பிரதிநிதிகள் அதிகமாக தெரிவு செய்ய
 

னவுத் திரையில் அஷ்ரப்
(மார்ச்)
காரியப்பர் (L.PP) . அப்துல் மஜித் (IND) M 22| gbl6Ö LDSg5 (IND)
றை அமைப்பாளர் A.M.M. நவ்ஷாத்தின் தந்தை)
Sல் வெற்றிபெற்ற திரு டட்லி சேனாநாயக
மை பலத்தை நிரூபிக்கத் தவறியதால் ப்பட்டது.
(ஜ ைேல) . அகமத் (தமிழரசுக்கட்சி)
அப்துல் மஜித் (சுயேட்சை) M அப்துல் மஜித் (சுயேட்சை)
965
. காரியப்பர் (சுயேட்சை) . அகமத் (SLFP) (இடைத்தேர்தலின் பின்) \. அப்துல் மஜித் (சுயேட்சை) 1 (p6mog5UT (UNP)
97 ο 2. அஹமத் (SLFP) \. அப்துல் மஜித் (UNP) 4 முஸ்தபா (UNP)
977 .M. LD661 (35j (UNP)
A.M g6NDT6logß6õT (UNP) \ அப்துல் மஜித் (UNP)
ாதைய அம்பாறை மாவட்டத்தில் முஸ்லிம் பப்பட்டு வந்த நிலையைக் காண முடியும்.

Page 107
இது ஒர் அரசியல் கட்சி நிறுவுவதற்கு வருடங்கள் ஓர் அரசியல் கட்சி இல்லா வாழ்ந்தனர். ஆனால் அவ்வேளை வடக் என்ற இரு கட்சிகள் இருந்தன.
1977ன் பின் தொகுதி முறையிலான ரீதியில் விகிதாசார முறையில் பிரதிநி J.R ஏற்படுத்தினார். 1986ல் அரசியல் ச SLMC 1988ல் விகிதாசாரப் பிரதிநி முன்னோக்கியது.
அரசியல் அஷ்ரபுக்கு முன
1947 முதல் 1977 வரை அதிகமா மாவட்டமாக அம்பாறை இருந்தபோது பெரும்பான்மையாக இருந்தபோதும் இங் அதனை வளர்க்கும் முயற்சி வெற்றியல்
அகில இலங்கை இஸ்ல
கல்முனைத் தேர்தல் தொகுதியில் தேர்தல்களில் முறையே யூ.என்.பி. தமிழ வாதக்கட்சி ஆகியவற்றில் போட்டியி எம்.எஸ்.காரியப்பர் 1960 ஜூலையில் கட்சியொன்றை ஆரம்பித்து அதில் போட் ஐக்கிய முன்னணி என்ற பெயரையுை அங்கீகரிக்கப்பட்டிருந்தது. கல்முனையைக் புதிய கட்சியின் சார்பில் கல்முனையி
போட்டியிட பொத்துவில் தொகுதியில் போட்டியிட்டார்.
 
 
 

3 ) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
நச் சாதகமான நிலையாகும். நாற்பது த சமூகமாகவே கிழக்கு முஸ்லிம்கள் கில் தமிழ்க்காங்கிரஸ், தமிழரசுக்கட்சி
தேர்தல் நடைபெறவில்லை. மாவட்ட திகளைத் தெரிவு செய்யும் முறையை ட்சியாகத் தன்னை பிரகடனப்படுத்திய திெத்துவ அடிப்படையில் தேர்தலை
கட்சிகள் *னும் பின்னும்
ன முஸ்லிம்களைத் தெரிவு செய்யும் தும் இம்மாவட்டத்தில் முஸ்லிம்கள் கு அரசியல் கட்சிகள் உருவாக்கப்பட்டு ரிக்கவில்லை.
ாமிய ஐக்கிய முன்னணி
ஸ் 1947, 1956, 1960 மார்ச் ஆகிய ரசுக்கட்சி, தஹநாயகாவின் பிரஜாதந்திர ட்டு வெற்றியீட்டிய கேட் முதலியார் நடந்த தேர்தலில் புதிதாக அரசியல் டியிட்டார். அகில இலங்கை இஸ்லாமிய டய அக்கட்சியின் சின்னமாக சூரியன் சேர்ந்த M.S. ஹமீத் அதன் செயலாளர். ல் அதன் தலைவர் M.S. காரியப்பூர் ) — M-Z— abLDİLfi) — ABİLflu iÜİLİ) — 676öTLİ6)JÜ

Page 108
எஸ்.எச்.ஆதம்பாலாஜ்
கல்முனையில் இஸ்லாமிய ஐக்கிய கெதிராக தமிழரசுக் கட்சி காரியப்பரி அகமத் அவர்களை தனது வேட்பாளரா வேட்பாளரால் M.S. காரியப்பர் தே பிரதேசத்தில் முஸ்லிம்கட்சியின் 5 தோற்கடித்தார். பொத்துவிலில் இக்கட்சி சுயேச்சை வேட்பாளர் M.A. அப்துல்
நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக, பிர பிரபல்யம் பெற்ற M.S. காரியப்பர் பல பெற்ற அவர், தான் உருவாக்கிய கட்சிய கட்சி வேட்பாளரால் தோற்கடி குறிப்பிடத்தக்கதாகும். இத்தேர்தலில் :ே முன்னெடுக்கும் வேலையை கைவிட்டு சுயேட்சையாகப் போட்டியிட்டு தமிழரசு
--~~~~--سس--سســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ~~~~~---------------ســــــــــــــــــــــــــــس سے மசூர் மெளலானாவைத் தோற்கடித்தார் -- ̄
இதன் மூலம் இப்பிரதேச மக்க பெய்ருக்காக அதனை வரவேற்று அ என்பத தெளிவாகிறத.
முதலியார் காரியப்பர் பல்வேறு க தனக்குப் போட்டியிட கட்சியொன்று இல் என்ற ஒரு குற்றச் சாட்டு உள்ளது. ஆ பின்பும் சுயேட்சையாகப் போட்டியிட்ே சாட்டை அர்த்தமற்றதாக்குகிறது.
இலங்கை வரலாற்றில் எக்கட்சி பெறவில்லை. 1952ல் முதலாவது போ சுதந்திரக் கட்சியும் செல்வநாயகத் முடியவில்லை. சில தொகுதிகளையே அடுத்துவந்த 1956ல் நடந்த தேர்த பேராதரவைப் பெற்றன. இதேபோல் M.S செய்து மற்றுமொரு முறை மக்களின்
 

39 எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப் முன்னணியின் தலைவர் M.S. காரியப்பருக்
ன் சகோதரியின் மகனான ஜனாப் M.C. நியமித்தது. இத்தேர்தலில் தமிழரசுக்கட்சி ாற்கடிக்கப்பட்டார். அதாவது முஸ்லிம் லைவரை தமிழரசுக்கட்சி வேட்பாளர்
மஜித் அவர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டார்.
திஅமைச்சராக, கபினட் அமைச்சராகப் ) தேர்தல்களில் பல கட்சிகளில் வெற்றி பின் வேட்பாளராகப் போட்டியிட்டு தமிழரகுக் 5 do Ủ LLL''' I - 6)l[I 6ùII[ỉ}[[]]60ốI 60)LD_915,95 BTGü6îu gib M.S. 351ğuÜUü 39135Üf6)u விட்டு அடுத்த பொதுத் தேர்தலில் (1965) க் கட்சி சார்பில் போட்டியிட்ட வேட்பாளர் J.
எர் மத்தியில் ஸ்லிம் ட்சி எண்
தரித்தும் மனப்பாங்கு இருக்கவில்லை
ட்சிகளில் போட்டியிட்டு கட்சிமாறியதால் Uாமலேயே இக்கட்சியைத் தோற்றுவித்தார். ஆனால் அவர் கட்சி ஆரம்பிக்க முன்பும் - வெற்றி பெற்றார் என்பது அக்குற்றச்
பும் போட்டியிட்ட உடனேயே வெற்றி ட்டியிட்ட பண்டார நாயகாவின் பூரீலங்கா தின் தமிழரசுக் கட்சியும் வெற்றிபெற
அவை கைப்பற்றின ஆனால் அதனை )களில் இவ்விருகட்சிகளும் மக்களின் காரியப்பர் இக்கட்சியை வளர்ச்சியடையச் ஆணையைக் கேட்டிருக்கலாம். மேற்படி

Page 109
缀
எஸ்.எச்.ஆதம்ாவா ( 9 தேர்தலில் முஸ்லிம்களின் அதிகபட்ச r-───────────────-─- இருந்தது. தமிழ்மக்களின் தமிழரசுச் தோற்கடிக்கச் செய்தது என்ற கூற்றும்
.ー
இஸ்லாமிய சோஷலிஸ்
1968 அளவில் டாக்டர் பதியுதீன் மஹ் முன்னணி உருவாக்கப்பட்ட போதும் திகழவில்லை. பூரீலங்கா சுதந்திரக் கட்சி இவர் உருவாக்கிய இம்முன்னணி சு அமைப்பாகவே செயற்பட்டது. சுதந்திரச் உறுப்பினர்களாகவும் திகழ்ந்தனர். ஆணையாளரினால் பதியப்படவுமில்6ை மில்லை. முஸ்லிம்கள் U.N.P யின் ஆ இம் முன்னணி பெரிதும் பயன்பட்டது.
1970 தேர்தலில் சுதந்திரக்கட்சி அ வந்தது. டாக்டர் பதி நியமன அங்கத்தவ பதவியேற்றார்.மூதூரில் மஜித் வெற்றிபெற் கல்முனையில் அகமது வெற்றி பெற் பாறுக் கல்வி அமைச்சரின் அந்தரங்க
சுதந்திரக் கட்சியின் வெற்றி இ.ே மத்தியில் கருதப்பட்டது. இ.சோ.மு. வி கல்வி அமைச்சு நிரம்பி வழிந்தது. அரசாங்கத்திணைக்களங்களின் கோை பெரும் தலையிடியாகி விட்ட இம் மு அவர். பெரும் ஆரவாரத்துடன் ஆரம்ட வருடங்கள் கூட நீடிக்கவில்லை.
 
 

) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
ஆதரவு முதலியார் காரியப்பருக்கே கட்சிக்கான வாக்குகளே அவரைத்
மறுப்பதற்கில்லை.
! (p6ö6ÖI60óÍ (I.S.F)
முத் அவர்களால் இஸ்லாமிய சோஷலிஸ் அது ஒரு தனித்துவமான கட்சியாகத் யின் உப-தலைவராக இருந்து கொண்டு தந்திரக் கட்சிக்கு வாக்குச் சேர்க்கும் 5 கட்சி முஸ்லிம் உறுப்பினர்கள் இதன் இது ஒரு தனிக்கட்சியாக தேர்தல் 0. தனிச்சின்னத்தைக் கொண்டிருக்கவு தரவாளர்கள் என்பதை உடைப்பதற்கே
மோக வெற்றியைப் பெற்று ஆட்சிக்கு ாக நியமிக்கப்பட்டு கல்வியமைச்சராகவும் று தகவல் ஒலிபரப்பு பிரதியமைச்சரானார். 2றார். இ.சோ.மு. செயலாளர் A.H.M. ச் செயலாளராக நியமிக்கப்பட்டார். சா.மு. வின் வெற்றியாக முஸ்லிம்கள் ன் தொண்டர்களால் மலே வீதியிலுள்ள இ.சோ.மு. வின் காகிதத்தலைப்புகள் வகளை நிரப்பின. கல்வி அமைச்சருக்கு ழன்னணியைச் செயலிழக்கச் செய்தார் மான இம்முன்னணியின் ஆயுள் மூன்று

Page 110
முஸ்லிம் ஐக்
1977 பொதுத் தேர்தலுக்கு முன் A.M. சம்சுதீன், பஸில் ஏ. மஜீத் போன் மு.ஐ.மு, தேர்தல் அறிவிக்கப்பட்டவுடன் கூட்டிணைந்து அதன் உதய சூரியன்
வட்டுக் கோட்டைத் தீரமானத்தை ஈழத்துக்கான ஆணை கோரப்பட்ட இ அனைத்தும் ஒன்றிணந்து போட்டியிட் போட்டியிட்டமை அதன் தோல்விக்கும்
கல்முனையில் சட்டத்தரணி A.M
83)1334 || 8 |ll:M, SIDITStB 316.J அவர்களும் புத்தளத்தில் டாக்டர் I.M போட்டியிட்டு அனைவரும் தோல்வியை
இத்தேர்தலில் சகோதரர் அஷ்ரப் செயற்பட்டார். இவர்கள் வெளியிட்ட கட் பல ஆக்கங்ளுடன் வெளிவந்தது. தே அமைப்பாளர் சட்டத்தரணி A.M. சம்சுதீ பெற மு.ஐ.மு.வின் செயற்பாடு ஸ்தம்
முஸ்லிம் ஐக்கிய விடுதை
கல்முனையைச் சேர்ந்த அரசியல் காரியப்பர் ஏ.எம். சம்சுதீன், எம்.எச்.எம் கட்சிகளை உருவாக்கியதுபோல் அக்கரைப்பற்றைச் சேர்ந்த எம்.ஐ.எம் ஏ.எல். எம். அதாவுல்லா, எம்.ஐ. உதுமா உருவாக்கினர். (இதில் சிலர் ஒன்றுக்கு குறிப்பிடத்தக்கது)
 

91 ) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப் கிய முன்னணி
கல்முனையைச் சேர்ந்த சட்டத்தரணி
றோரால் கல்முனையில் உருவாக்கப்பட்ட
தமிழர் ஐக்கிய விடுதலை முன்னணியுடன் சின்னத்தின் கீழ் போட்டியிட்டது.
த் தொடர்ந்து தமிழ் மக்களிடம் தமிழ் த்தேர்தலில் அதற்காக தமிழ்க்கட்சிகள் ட இத்தேர்தலில் மு.ஐ.மு. இணைந்து ) அழிவுக்கும் காரணமாயமைந்தது.
. சம்சுதீன் அவர்களும் சம்மாந்துறைத் DOlhs (s)|Isoll d.M. Usfiffin) (AfL) . இல்யாஸ் ஆகியோரும் இதன் சார்பில் பத் தழுவினர்.
இக்கட்சியின் முக்கிய பிரசாரகராகச் சிப் பத்திரிகையான சமத்துவம் அஷ்ரபின் ர்தல் தோல்வியைத் தொடர்ந்து முக்கிய ன் SLFP யின் அமைப்பாளராக நியமனம் பிதமானது.
Gl) (p656060öf (M.U.L.F)
) வாதிகளான கேட்டுமதலியார் எம்.எஸ். ). அவஷ்ரப் ஆகியோர் முஸ்லிம் அரசியல்
தென்கிழக்கின் மற்றொரு நகரான முகைதீன், எம்.எச். சேகு இஸ்ஸதீன், லெவ்வை ஆகியோர் அரசியல் கட்சிகளை ந மேற்பட்ட கட்சிகளை உருவாக்கியதும்

Page 111
M.I.M. முகைதீனின் முஸ்லிம் ஐக் ஆணையாளர் அங்கீகாரம் வழங்கியிருந்
நாட்டின் முக்கிய முஸ்லிம் பிரமுக (OLD6T6)T60TT, A.L.A. 2gó). Tg5 A.W. வழங்கியபோதும் அதனால் நிலைத்து
இன்று அக்கட்சி இருந்த இடம் தெரிய கீழ் நின்று உரிமைக்காகப் போராட வே உருவானதை எண்ணி அஷ்ரப் வேதனை முயற்சி மட்டுமல்ல சமூகத்தின் நன்பை பின்னாளில் அவழ்ரப் அமைச்சராக வந்த விட்டு மு.கா.வில் சங்கமமாகினார்.
சகோதரர் M.H. சேகு இஸ்ஸதீன் வெளியேற்றப்பட்டதைத் தொடர்ந்து முஸ் ஆரம்பித்து மு.கா. வினதும் அஷரபி கருத்துக்களை மக்கள் முன் வைத்தார். விமர்சனம் செய்தார். பின்னர் ஐ.தே. க வி தேசியப்பட்டியல் பிரதிநிதித்துவம் வழ இஸ்ஸதீன் பின்னர் வந்த தேர்தலில் u தோல்வியடைந்தார். இவர் ஆரம்பித்த ச வரவில்லை. இன்று அது இடம்தெரியா
அக்கரைப்பற்றின் மற்றொரு அரச அதாவுல்லா மு.கா. விலிருந்து வெளியே உருவாக்கினார். S. சுபைர்தீன் அவர்க கட்சியல்ல சமூக நல இயக்கம் அது6ெ சில நாட்களுக்கு முன் தேசிய முள ஆரம்பித்தார். 2005ல் அக்கட்சியின் காங்கிரஸ் என்றொரு கட்சியை ! வேட்பாளராகவே அதாவுல்லா தேர்தலி
 

2 ) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
கிய விடுதலை முன்னணிக்கு தேர்தல் தார். அதன் சின்னம் குதிரை.
ர்களான டாக்டர் பதி, அலி ஸாஹிர் M. அமீர் போன்றோர் ஒத்துழைப்பு நிற்க முடியவில்லை.
ாமல் மறைந்து விட்டது. ஒரே கொடியின் ண்டிய ஒரு சமூகத்தில் மற்றொரு கட்சி ாப்பட்டார். இது தனது கட்சிக் கெதிரான 0க் கெதிரானது என்றும் அவர் கூறினார். பின் இக்கட்சியை முகைதீன் கலைத்து
பூரீலங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸிலிருந்து லிம் கட்சி எனும் பெயரில் ஒரு கட்சியை னதும் கொள்கைகட்கு நேர் மாறான அஷரபை மிகக் கடுமையான தொனியில் ன் தலைவர் ரணில் விக்கிரமசிங்கவினால் ங்கப்பட்டு நடாளுமன்றம் சென்ற சேகு பூ.என்.பி வேட்பாளராகப் போட்டியிட்டுத் 5ட்சியைக் கொண்டு அவர் மக்கள் முன் மல் மறைந்து விட்டது.
சியல் வாதியான சகோதரர் A.L.M. நி அஷ்ரப் காங்கிரஸ் என்றொரு கட்சியை ளை அதன் தலைவராக்கினார். பின்னர் வன்றார். 2004 நியமனம் தாக்கல் செய்ய ஸ்லிம் காங்கிரஸ் என்றொரு கட்சியை பிளவைத் தொடர்ந்து மீண்டும் தேசிய உருவாக்கியுள்ளார். சுதந்திரக்கட்சி ல் குதித்து வெற்றி பெற்றார்.

Page 112
ஹாபில் நஸிர் அகமத், மற்றும் அ M.I. உதுமாலெவ்வை போன்றோர் ே என்ற ஒரு கட்சியை உருவாக்கி யுள்ள கொண்டுவரப்படவிலலை.
அஷ்ரப் என்ன செய்தார்? 1980ல் பூரீ விட்டு 1986ல் அதனை அரசியல் கட்சி ஆணையாளரிடம் சென்று அங்கீகார அங்கீகாரத்திற்காக மக்கள் முன் கொ வரவேற்று ஆதரித்தது. முதலில் மாகா பல அங்கத்தவர்களைப் பெற்று அத எதிர்நோக்கி பல பிரதிநிதிகளைப் பெற்ற வாழ்கிறது.
ஒரு கட்சியின் உருவாக்கத்துக்கு பெயருக்காக கட்சியை உருவாக்கு ஆணையாளர் அங்கீகரிக்க வேண்டும். சின்னம் ஒன்றைப் பெற வேண்டும். மக்கல அக்கட்சியை மக்கள் நிராகரிக்கிறார்க பார்க்க வேண்டும். மக்கள் ஆதரவு வ செல்ல வேண்டும்.
முதலியார் காரியப்பர் என்ன செய்த வழங்கிய போதும் மக்கள் ஆதரவு செல்வதை நிறுத்தினார். அஷ்ரப் ம முன்னெடுத்தார்.
நிலைத்து
அஷ்ரப் உருவாக்கிய மு.கா. மட்டுடே நிற்கும் கட்சியாகும். 1988 முதல் இன்று முஸ்லிம் சமூகம் இதனை நிரூபித்து வரு பொறுப்பேற்று சகோதரர் றஊப் ஹகீமு செல்கிறார். மக்களின் ஆதரவு தொடர்
 

3 ) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப் கரைப்பற்றைச் சேர்ந்த முன்னாள் எம்.பி சர்ந்து ஜனநாயக ஐக்கிய முன்னணி னர். கிழக்கு மக்கள் முன் இது இன்னும்
லங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸை உருவாக்கி பாகப் பிரகடனம் செய்து பின்னர் தேர்தல் மக்களின் ண்டு வந்தார். முஸ்லிம் சமூகம் அதனை ணசபைத் தேர்தலுக்கு முகம் கொடுத்து ன்பின் 1989ல் பாராளுமன்றத்தேர்தலை ார். அக்கட்சியின் மரச்சின்னம் இன்னமும்
அஷ்ரப் காட்டிய வழியே இதுவாகும். நவது மட்டுமல்ல. அதனை தேர்தல் அதற்கு அடையாளமாக சொந்தமாகச் ரிடம் அதனைக்கொண்டு போக வேண்டும். ளா? அல்லது ஆதரிக்கிறார்களா? எனப் ழங்கிய பின்பே அதனை முன் கொண்டு
ார்? கட்சிக்கு ஆணையாளர் அங்கீகாரம் போதாததால் அதனை முன் கொண்டு க்கள் ஆணை பெற்றே இக்கட்சியை
ற்கும் கட்சி
இன்று முஸ்லிம் சமூகத்திடம் நிலைத்து வரை நடந்த ஒவ்வொரு தேர்தல்களிலும் கிறது. அஷ்ரபின் வழியில் அக்கட்சியைப் அதனை வெற்றிகரமாக முன்னெடுத்துச் ந்து பெருகிக் கொண்டே வருகிறது.

Page 113
மு.கா.வுக்கு முதல் எவ்வாறு ஒரு க வில்லையோ அதேபோல் அதற்குப் பின்
வில்லை. (பத்திரிகைகளைப் புரட்டினால் கட்சிகள் இருப்பது போல ஒரு பிரமை பத்திரிகைகளில் மாத்திரம் தான். மக்க
இன்று வடகிழக்கில் பாராளுமன்றப் பி எவரை நோக்கினாலும் அவர்கள் மு.கா.6 தேர்தலுக்கு மாத்திரம் வந்து சேர்ந் சென்றவர்களாயிருப்பர். தேர்தல் கா6 தாங்கள்தான் மு.கா.வின் உண்மை வா
உண்மையாக அவுரபை நேசிக்கும் ஒருவன் - S.L.M.C க்கு விரோதமாகச் க்கு எதிராகச் செயற்பட்டவர்களை அ அவர்கள் நன்கறிவர். எனவே அவரது இலட்சியத்தின் - சின்னமான கட்சிக் மாட்டார்கள். அஷ்ரப் தனது குடும்பத்தை6 அதிகம் நேசித்தார். இன்று இந்நாட்டி: ஆதரவாளர்கள் அவஷ்ரப் மீது கொன கட்சிக்கு ஆதரவளிப்பதன் மூலம் ெ அண்மையில் சகோதரர் சம்மாந்துறை கொண்டிருந்தபோது மரஹம் அஷ்ரப் தம சத்தியம்கேட்டு தனது கட்சிக்கு ஆதர கொண்டதாகவும், அதனால் எதுவரினும் நிற்பேன் என்றார். உண்மையாகவே இ ஏராளம் ஏராளம் இவர்கள் அற்ப நன்பை Ꮽ6b60Ꭷ6Ꭰ.
அவஷ்ரபுக்கு மட்டும்தானா கட்சி உ முடியாதா? என கானமயிலாடக் கண் கொண்டாலும் அவடிரப் நிலைத்து வா போதும்.
 

) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
ட்சி முஸ்லிம்கள் மத்தியில் நிலைபெற னரும் இன்னமும் ஒரு கட்சி நிலைபெற முஸ்லிம் சமூகத்திடம் டசன் கணக்கில் ஏற்படும். ஆனால் அவைகள் வாழ்வது ள் மனங்களில் அல்ல)
ரதிநிதிகள் அரசியல் கட்சிப்பிரமுகர்கள் பில் இருந்தவர்களாகத்தானிருப்பர். சிலர் து தேர்தல் முடிந்த பின் பிரிந்து Uத்தில் அஷரபின் படத்தைப்போட்டு ரிசுகள் என்று கூறுவோரும் உளர்.
ஒருவன் - அவிஷ்ரபை நன்கு அறிந்த O3uis LLDIT'LT6öT. 96) foö S.L.M.C அவர் எவ்வாறு நோக்கினார் என்பதை நாமத்தை வாழவைக்கும் அவரது தீராத கு விரோதமாக அவர்கள் செயற்பட விட ஏக புதல்வனை விட இக்கட்சியையே ல் வாழும் இலட்சக்கணக்கான மு.கா. ாட பாசத்தை, அனுதாபத்தை அவரது வளிப்படுத்திக் கொண்டிருக்கிறார்கள் மன்சூர் ஏ.காதர் அவர்களுடன் பேசிக் து இறுதிக்காலத்தில் தனது கையிலடித்து வாக இருக்க வேண்டுமென்று கேட்டுக் அஷ்ரபின் அக்கட்சியை தான் ஆதரித்து வ்வாறு அவஷ்ரப் பக்தர்கள் இந்நாட்டில் க்காக அஷ்ரப் பெயரை உச்சரிப்போர்கள்
ருவாக்க முடியும்? தங்களுக்கும் அது டிருந்த வான்கோழிபோல் சிலர் நடந்து }வார் என்பதை இவர்கள் விளங்கினால்
箏

Page 114
எஸ்.எச். ஆதம்பாவா
கட்சிகளை உருவாக்கி அதன் மூலம் வதற்காக எடுக்கும் நடவடிக்கைகள் செயல்களாகும்.
கட்சித்தலைவர்களுக்கு அமைச்சர் இருப்பதால் பாராளுமன்றம் செல்பவர் விரும்புகின்றனர். முஸ்லிம் சமூகத்தில் பயன்தரக்கூடியது என்பதில் சந்தேகமி வாழும் சமூகம் பாதிப்படையாமல் அவர் வேண்டும். சமூகத்திற்கு தீங்கு வரும்ே தடுப்பதற்கு தடைக்கல்லாக இருக்கக்ச
சுனாமிக் கட்டமைப்பு பற்றி முஸ்லி வேளை சில முஸ்லிம் அரசியல் வாதிக எமக்கு வேண்டியதெல்லாம் தருவார். என்றனர். ஆனால் அதே ஜனாதிபதி மு: சுனாமிக் கட்டமைப்பில் கையொப்பமிட கிடந்தனர். கிழக்கிலங்கை முஸ்லிம்: அடைத்து பாடசாலைகளை மூடி, தமது வாய்திறக்கவில்லை போதாக்குறைக்கு 3.8.2005 ஆம் ஜனாதிபதிச் செயலகத்தி ஒருவராக இருந்தேன்) எனது முஸ்லிம் இக்கட்டமைப்பு பற்றி விளக்கினேன். ஒ
எதிரானது எனக் கூறவில்லையே என்ற
(சுனாமிக்கட்டமைப்பில் அரசாங் தினங்களுக்கு முன் எமது கிழக்கு தலைமையில் சென்று ஜனாதிபதியை சுமார் மூன்று மணி நேரங்கள் கலந்து முன்வைத்தது குறிப்பிடத்தக்கது)
 

) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
முஸ்லிம்களின் குரலை மலினப்படுத்து அனைத்தும் முஸ்லிம் சமூக விரோதச்
பதவி கொடுக்கும் ஒரு நடைமுறை 5ள் எல்லாம் தலைவர்களாக இருக்க ) அமைச்சர்கள் அதிகமாக இருப்பது ல்லை. ஆனால் அதனால் அவர்கள் 5ளது கட்சிகளின் கொள்கைகள் இருக்க பாது அமைச்சுப்பதவிகள் அத்தீங்கைத்
hLTg).
ம் சமூகம் பெரும் கவலையுடன் இருந்த 5ள் ஜனாதிபதி சந்திரிகா பண்டாரநாயக அவர் எமக்கு வாக்குறுதியளித்துள்ளார். ஸ்லிம் சமூகத்தை முற்றாகப் புறந்தள்ளி ட்டபோது அவர்கள் பேச்சு மூச்சற்றுக் கள் ஹர்த்தால்கள் போட்டு கடைகளை எதிர்ப்புக்களை காட்டியபோதும் இவர்கள் ஜனாதிபதி முஸ்லிம் பிரமுகர்களை ல் சந்தித்தபோது (நானும் அவர்களில்" அமைச்சர்களுக்கு நான் ஆறுமாதங்களாக ருவராவது இது முஸ்லிம் சமூகத்துக்கு ார். கம் கையொப்பமிடுதவற்கு இரண்டு மகாண ஜம்இய்யதுல் உலமா எனது F சந்தித்து மேற்படி கட்டமைப்பு பற்றிச் ரையாடி முஸ்லிம்களின் கோரிக்கையை

Page 115
உள்வரவும் 6ெ
மு.கா. வைப் பொறுத்தவரை பலர்வந் கட்சியை விட்டு வெளியேறிச் செல் அறிக்கைகட்கு ஊடகங்கள் முக்கிய ஆரம்பமான தொன்றல்ல. கட்சி தொடர்கதையாகவே இது செல்கிறது வாதத்திறனால் - கவரப்பட்டு உள்வருே “One man Show” 676ÖTAMBI (353BüD FITIÚLọ உண்டு.
இக்கட்சியைப் பொறுத்தவரை அதன் சகோதரர் சேகு இஸ்ஸதீன் அவர்கள் கட்சியின் இரண்டாவது நிலையிலி ஊக்குவிப்புக்கள் கட்சிக்கு உதவின. ஆ பகிரங்கமாக அறிக்கைகள் விட்டதால் இஸ்ஸதீனின் வலைப்பின்னலில் சிக் வெளியேறவே முடியாது என்று விமர்ச
இதே போல் கட்சியின் செயலாளர்கை கவும் இருந்த பரிஸ்டர் ஒஸ்மன், சுை உறுப்பினர்களான N.M. புகார்தீன், பிரதியமைச்சராகப் பணிபுரிந்த சு தவிசாளராகவிருந்த அப்துர் ரசூல் தே மாகாண சபை உறுப்பினர்களாகவிருந் முகைதீன் அப்துல்காதர், ஜவாத் மரிக்க இவ்வாறு பட்டியல் நீண்டுகொண்டு போ வெளியேறி தலைவருக்கெதிராக கடுமை கட்சி நாளுக்கு நாள் வளர்ச்சிப்பாதைய
இவ்வாறு கட்சியிலிருந்து பலர் பிரிற் பிரமுகர்கள் தொகையும் குறிப்பிடத்தக்
 

நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
Iளிச்செல்லலும்
து சேர்வதும் அதே வேகத்தில் அவர்கள் வதும் வெளியேறியோர் கொடுக்கும் த்துவம் கொடுப்பதும் இன்று நேற்று ஆரம்பித்தது முதல் இன்றுவரை அஷ்ரபின் ஆளுமைத் திறனால் வார் அதே ஆளுமைத் திறனைக் காட்டி வெளியேறிச் சென்ற வரலாறு நிறைய
ஆரம்பகாலத்தில் அதனை வளர்ப்பதில் ரின் பங்களிப்பு குறிப்பிடத்தக்கதாகும். ருந்த அவரின் துணிச்சலான சில னால் 1992ல் அவர் தலைவருக் கெதிராக
கட்சியிலிருந்து நீக்கப்பட்டார். ஷேகு கியுள்ள அவஷ்ரபால் அதனை விட்டு சித்தவர்களெல்லாம் வாயடைத்தனர்.
ாாகவும் மாகாண சபை உறுப்பினர்களா ஹப் ஏ.காதர் கட்சியின் பாராளுமன்ற டாக்டர் இல்யாஸ், M.M. சுஹைர் ந்தரமூர்த்தி அபூபக்கர், கட்சியின் சிய அமைப்பாளர் மயோன் முஸ்தபா, த SLM ஹனீபா, A.C. பத்றுத்தீன், ார், மஜித் மெளலவி, M.M. ஆதம்பாவா கும். இவர்களெல்லாம் கட்சியை விட்டு பான அறிக்கைகளை விட்டனர். ஆனால் பில் வீறுநடைபோட்டது.
து செல்ல இக்கட்சியின் பக்கம் வந்த 5தாகும்.

Page 116
97
1956ல் பாராளுமன்றம் சென்று 1959 பதவி வகித்த போது நிதியமைச்சராக காலத்தில் பொத்துவில் எம்.பி யாகவி எம்.பி மஜிதின் மகன் நஜிப் சுதந்திரக் முகைதீன் 1960ம் ஆண்டுத் தேர்தலில் 8 223 வாக்குகளால் தோல்வியைத் தழு றிஸ்வி சின்னலெப்பை போன்ற கிழக்கி அஷ்ரபின் தலைமைத்துவத்தை ஏற்று இக் அஷ்ரபின் ஆளுமைக்குக் கிடைத்த பரிச விடயம் ஞாபகத்துக்கு வருகிறது. அஷ்ர கூட்டங்கள் வைத்து முக்கிய பிரமுகர் கொண்டு வந்தார். அவ்வாறானதொரு அக்கூட்டத்தில் பேச்சுக்கள் முடிந்து சே ஒருவர் எழுந்து "தாங்கள் கட்சியை வளர் வரும் போது ஓர் அரசியல் பிரமுகர் பெய கட்சியில் இணைய வருவார். அவரை 3 இப்போதே கூறிவிடுங்கள். நாங்கள் இப்டே விட்டுச் சென்று விடுகிறோம்” என்றார். அஷ்ரப் இதற்கு எப்படிப் பதில் கொ( எதிர்பார்த்தனர். அவஷ்ரப் கூறினார். “( Organisation இது அனைவரும் சேர்ந்து இதற்கு மு.கா. எனப் பெயரிடப்பட்டுள்ள என்பது நான் எடுக்கும் முடிவல்ல. நாெ முடிவுக்கு வரவேண்டும். இக்கட்சியைட் போன்ற ஒருவனே! நாம் எல்லோரும் சேரர் வரவேண்டும்” என்றார்.
இந்தப்பதில் கேள்விகேட்டவருக்கு சபையோரும் அவடிரபின் சாணக்கியமான
இன்று அஷரபின் கட்சி எதிர்நோக்கு ஒரு காலத்தில் தமிரசுக்கட்சியில் சேர்ந்து உயர முடியாது என்ற காரணத்தால் லே தனிநபராக மு.கா.வுக்கு வந்து சேர்ந்து
 

து நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
ல் தஹா நாயக பிரதம மந்திரியாகப் ப் பணிபுரிந்த M.M. முஸ்தபா J.R. ருந்த M.I. உதுமாலெவ்வை, மூதூர் கட்சி அமைப்பாளராகவிருந்த தொப்பி 5ல்முனைத் தொகுதியில் போட்டியிட்டு விய மசூர் மெளலானா, மட்டு எம்.பி. ன் முக்கிய பிரமுகர்கள் இளைஞரான கட்சியில் இணைந்தனர். இவையெல்லாம் ர்களாகும். இவ்விடத்தில் பழையதொரு ப் மு.கா.வை உருவாக்கி ஊர், ஊராக களை அழைத்து அறிமுகம் செய்து கூட்டம் நிந்தவுரில் நடைபெற்றது. 5ள்விகள் கேட்கும் நேரம். அப்போது த்து அதனை உயர்நிலைக்கு கொண்டு பரைக் குறிப்பிட்டு அப்பிரமுகர் உங்கள் அப்போது சேர்ப்பீர்களா? ஆம் என்றால் ாதே இவ்விடம் இருந்து இக் கட்சியை இவ்வாறு வினா எழுப்பப்பட்டதும் டுக்கப் போகிறார் என்று அனைவரும் முஸ்லிம் காங்கிரஸ் ஓர் Umbrella து கொள்ளும் அமைப்பு. இதனால்தான் து. யாரைச் சேர்ப்பது, யாரை விடுவது மெல்லோரும் சேர்ந்துதான் அது பற்றிய பொறுத்தவரை நானும் உங்களைப் து தான் எந்த விடயத்துக்கும் முடிவுக்கு
பெரும் திருப்தியைக் கொடுத்தது. பதிலை மெச்சினர்.
ம் பாரிய பிரச்சினை கட்சித்தாவலாகும். எம்.பி.யான பின் அக்கட்சியிலிருந்தால் றுகட்சிகளுக்குச் சென்றதுபோல் இன்று ாம்.பியாகிவிட்டு அதன்மூலம் தனக்கென

Page 117
எஸ்.எச். ஆதம்பாவா
ஓர் ஆதரவு வட்டத்தையும் உருவி அழைத்துக்கொண்டு பேரினக் கட்சிகளு எதிர்நோக்கும் பெரும் சவாலும் சமூக
1977 முதல் 2000 வரை வடகிழக பிரதிநித்துவத்தைக் கூடப் பெற முடிய எத்தனையோ எம்.பி க்கள், அமைச் விலிருந்து சென்றவர்களே!
இதன் மூலம் ஒன்று தெளிவாகின்றது.
சிங்களப் பெரும்பான்மைப் கட் அக்கட்சிகளை வளர்ப்பதற்கென பெரும் அதற்காக அதிக பணம் செலவழிக்க அமைப்பாளர்களோ, அங்கத்தவர்களோ
மு.கா. வினால் முகவரியைப் பெற்று பிடித்துக் கொண்டால் போதும். ஒரு கல் கட்சியை இவர்களைக் கொண்டு அழிட் கட்சிகளுக்கு இடம் பெற்றுக்கொள்வது
அண்மைய கட்சித்தாவல்கள் இதனை
அதிக கட்சிகள்
அதிக கட்சிகளை உருவாக்கி அத சமூகம் தமது தவறையுணர்ந்து கடந் அதிக ஆசனங்களைப் பெற்று தாம் மு விட்டார்கள்.
ஆனால் தமது பக்கத்து சகோ மறுத்தவர்களாக முஸ்லிம்களோ நாளு சமூகத்தின் அழிவுக்கு வழிகோலிக் ெ
 

8 li னைவுத் திரையில் அஷ்ரப் ாக்கிவிட்டு அந்த ஆதரவாளர்களை நக்குச் சென்றுவிடுகிறார்கள். இது கட்சி ) எதிர்நோக்கும் பாரிய ஆபத்துமாகும்.
கில் முஸ்லிம் பிரதேசங்களில் ஒரு ாமல் இருந்த சுதந்திரக்கட்சியில் இன்று ர்கள்! இவர்கள் அனைவரும் மு.கா
சிகளைப் பொறுத்தவரை இனிமேல்
முயற்சி செய்ய வேண்டிய அவசியமோ வேண்டிய தேவையோ இல்லை. கட்சி
, அலுவலகங்களோ தேவையில்லை.
க் கொண்ட நல்ல செழிப்பானவர்களைப் லில் இரு மாங்காய், முஸ்லிம்களுக்கான பது, முஸ்லிம் பிரதேசங்களில் பேரினக் .
நன்கு நிரூபித்துக் கொண்டிருக்கின்றன.
அதிக நட்டம்
ன் மூலம் நட்டங்களைச் சந்தித்த தமிழ் 5 2004 பொதுத் தேர்தலில் ஒன்றுபட்டு ன்பு விட்ட தவறைத் திருத்திக் கொண்டு
ரர்களிடமிருந்து பாடங்களைப் பெற bகு நாள் கட்சிகளை உருவாக்கி தமது ாண்டிருக்கிறார்கள்.

Page 118
எஸ்.எச். ஆதம் பாவா
கிழக்கின் சில மாவட்டங்களில் அதி நோக்குவோம்.
மாவட்டம் ;~ திருகோணமலை
தேர்தல் முடிவு ;~ 2000ம் ஆணர்டு
கட்சிகள் பெற்ற
PA 53860 3 ஆசனங்கள் U.N.P 46700 1 ஆசனம்
TULF 14090 -
EPDP 4524 -
தமிழ்
காங்கிரஸ் 3748
JVP 3301 -
சுயேச்சை 2 2621 - சுயேச்சை 3 1434 - சுயேச்சை 6 872
TELO 497 -
இத்தேர்தலில் முஸ்லிம் காங்கிரசும் யின் கதிரைச் சின்னத்தில் போட்டியிட்டு மூ ELôp35fa56, TULF, EPDP, ACTC, போட்டியிட்டபோது அவர்களால் ஓர் போனது. 1947 முதல் ஒன்று முதல் இ வந்த திருமலை மாவட்டத்தில் ஒரு பிர கவனிக்கத் தக்கதாகும். மேற்காணும் வாக்குகளை மட்டும் மேலதிகமாகப் கிடைத்திருக்கும். PA. யின் ஆசனம் கட்சிகள் அவர்கட்கு எதனைக் கொடுத் தல்லவா?
 

னைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
*、 க கட்சிகளால் ஏற்பட்ட விளைவை
வெற்றி பெற்ற எம்.பிக்கள்
நஜிப் ஏ. மஜீத் M.S. g56jids MKDA (356OOT6).Jg560T M.A.M. LD.ʻ.BITÜu
சுதந்திரக் கட்சியும் இணைந்து PA. )ன்று ஆசனங்களைப் பெற்றுக் கொள்ள Ind I, II & III & Telo 6160IČI Ljbgbl ஆசனத்தைக் கூடப் பெற முடியாமல் ரணிடு தமிழ்ப்பிரதிநிதிகளைப் பெற்று நிநிதிகஉட தமிழர் இல்லாமல் போனத தேர்தல் வாக்குகளின்படி TULF 1600 பெற்றிருந்தால் அதற்கு ஓர் ஆசனம் Nரண்டாகக் குறைந்திருக்கும். அதிக நது என்பது இதன்மூலம் தெளிவாகின்ற

Page 119
2004 தேர்தலில்
இதே மாவட்டத்தில் தமிழ் மக்க மாவட்டத்தையே அவர்கள் வெற்றி பெ
மாவட்டம் : திருகோணமலை
ஆணர்டு και 2 O O 4
தேர்தல் முடிவுகள் ஆச
தமிழரசுக் கட்சி 68955 02
மு. காங்கிரஸ் 6587 Ol
PA 31053 O1
U.N.P 15693 ஹெல உறுமய 791 EPDP 540 -
2000ம் ஆண்டு பலகட்சிகளால் த ஒற்றுமையால் அவர்கள் அடைந்த வெ
அடுத்து மட்டக்களப்பு மாவட்டத்
அனர்த்தத்தைக் கவனிப்போம்.
 

0 ) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
ர் ஒன்றிணைந்து போட்டியிட்டதால் 3று இரண்டு பிரதி நிதிகளைப் பெற்றனர்.
னம் வெற்றி பெற்ற எம்பிக்கள்.
1. இரா. சம்பந்தன் 2. க. துரைரட்ணசிங்கம்
1. நஜீப்.ஏ. மஜீத்
1. ஜயந்த விஜேசேகர
Sழர் அடைந்த தோல்வியையும் 2004ல் ற்றியையும் இதன் மூலம் காணலாம்.
தில் அதிக கட்சிகள் ஏற்படுத்திய

Page 120
மாவட்டம் மட்டக்களப்பு
ஆணர்டு : 2OOO
கட்சி வாக்குகள் | ஆச
TULF 54448 O2
NU A 53646 O
UNP - 29 165 O1
PA 16510 O1 DPLF (L16T") || 9030 தமிழ்
காங்கிரஸ் 6968 ow சுயே 1 5556
Telo 3909
EPDP 3325
இம் முடிவுகளின்படி மேலும் 505 வா அக்கட்சி மூன்று ஆசனங்களைப் ெ அங்கத்தவர் அதிர்ஷ்டவசமாக வெற்றி தவிர்ந்த ஏனைய தமிழ்க்கட்சிகள் ஓர் 30,000 வாக்குகளை அவர்கள் பிரி தடுத்திருந்தனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்
2004 தேர்தலில் மட்டக்களப்பு L போட்டியிட்டதால் அவர்கள் நான்கு பி
மாவட்டம் : மட்டக்களப்பு ஆணர்டு : 2004
கட்சி பெற்ற வாக்குகள் தமிழரசுக்கட்சி 1610
மு.காங்கிரஸ் 43.131
 

னவுத் திரையில் அஷ்ரப்
னம்
க்குகளை மாத்திரம் TULF பெற்றிருந்தால் பற்றிருக்கும். இக்குறைவினாலேயே PA. யீட்டினார். இதில் போட்டியிட்ட கூட்டணி, ஆசனத்தை பெறாவிடினும் கிட்டத்தட்ட த்து தமிழ் பிரதிநிதித்துவம் ஒன்றைத்
கது.
மாவட்ட தமிழ் மக்கள் ஒற்றுமைப்பட்டு ரதிநிதித்துவங்ளைப் பெற்றனர்.
ஆசனம்
04
Ol

Page 121
எஸ்.எச். ஆதம் பாவ
மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தைப் பொறுத் இரண்டு பேரை மட்டும் பெற்ற தமிழர் ஆசனங்களைப் பெற்றது.
இதுபோன்றதொரு நிலை தமிழ்மக் ஏற்பட்டது. திகாமடுல்ல மாவட்டத்தில்
அவர்களின் பிரதிநிதித்துவம் 1994ல்
திகாமடுல்ல தே
I994 ஆசனம்
UNP 78762 O3
SLMC | 75092 O2
PA 54150 O1
TULF | 24526
TELO 4.192
IND 3366
இம்முடிவின்படி தமிழர் விடுதலைக் ச பெற்றிருந்தால் அதற்கு ஓர் ஆசனம் கின சுயேச்சைக்குழு 3366 வாக்குகளையும் பிரித்ததால் மாவட்டத்தில் தமிழ செய்யப்படவில்லை. பெரிதும் எதிர்பார் வேட்பாளர் மாவை சேனாதிராஜா தே ஒற்றுமையினத்தால் அவர்களுக்குக் கில் வுக்குக் கிடைத்தது.
இதனைப் பாடமாகக் கொண்டு 200 சகல கட்சிகளையும் ஒன்றிணைத்து (1994) தேர்தலில் பல கட்சிகளால் பெற்றனர். t
இந்த ஒற்றுமை முயற்சியினால் 1 மாவட்டத்தில் தமிழ் பிரதிநிதித்துவம்
 

திரையில் அஷ்ரப்
தவரை 2000ம் ஆண்டு அதிக கட்சிகளால் கூட்டணி 2004ல் ஒன்றுபட்டதால் நான்கு
களுக்கு திகாமடுல்ல மாவட்டத்திலும் தமிழ் மக்களின் அதிக கட்சிகளினால் இழக்கப்பட்டது.
ர்தல் முடிவுகள்:
வட்டணி மேலதிகமாக 4061 வாக்குகளைப் ]டத்திருக்கும். Telo 4192 வாக்குகளையும் ம் மொத்தம் 7758 தமிழ் வாக்குகளைப் }ர் பிரதிநிதிகள் எவருமே தெரிவு ாக்கப்பட்ட தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணி நாற்கடிக்கப்பட்டார். இந்த தமிழர்களின் டைக்க வேண்டிய பிரதிநிதித்துவம் மு.கா
0ம் ஆண்டுத் தேர்தலில் ஒற்றுமைப்பட்டு சுயேட்சையில் போட்டியிட்டதால் கடந்த இழந்த பிரதி நிதித்துவத்தை மீண்டும்
2000ம் ஆண்டு தேர்தலில் திகாமடுல்ல
மீண்டும் பெறப்பட்டது.

Page 122
GTi. GT. Eggib LUTTGART
மாவட்டம் : திகாமடுல்ல
ஆணர்டு : 2OOO
கட்சி வாக்குகள் ஆசனம் PA 136423 - 04
UNP O 1628 - O2
IND 2. 1982 - 01
சுயேட்சையாகப் போட்டியிட்ட குண பெற்று தெரிவு செய்யப்பட்டார். இம் மு குழு 4138 வாக்குகள் குறையப் பெற்றி இழக்கப்பட்டிருக்கும். அவ்விடத்தில் பெற்றிருக்கும்.
மேலே நாம் கூறியுள்ள தரவுகளின் போட்டியிட்டதால் 2000ம் ஆண்டுத் தேர்; ஒருவர் கூட வெற்றி பெற முடியாம6 அதே நிலை ஏற்பட்டதையும் 2004ல் ஆ மாவட்டத்தையே வென்று இரண்டு பிர மட்டக்களப்பில் 2000ம் ஆண்டில் இ ஆசனங்களைப் பெற்றார்கள்.
எனவேதான் அதிக கட்சிகள் தமிழ் ஏற்படுத்திய பாதக விளைவு போ ஏற்படுத்தவே இன்றைய கட்சி உ( என்ற எச்சரிக்கையை முஸ்லிம் சமூ
அதிககட்சிகள் ஏற்படுத்தும் நட்ட கருத்தை இழத்தலாகும். இலங்கைய யுத்தம் நடைபெறும் ஒரு பிராந்தியமா முஸ்லிம்களுக்கு அரசியல் ரீதியில் அரசியல் கட்சியாகும். இது பலமாகவி எனும் நிலை வரும்போதே அதன் கிழக்கில் தமிழ் குழுக்களால் முஸ் கோரப்பட்ட நிலையில் அஷரப் என்ன
 

சேகரம் சங்கர் 12590 விருப்பு வாக்குகளைப் டிவுகளின்படி தமிழ் மக்களின் சுயேச்சைக் நிருந்தால் மீண்டும் தமிழ்ப் பிரதிநிதித்துவம் ஸ் UNP மேலதிக ஆசனம் ஒன்றைப்
படி தமிழ் மக்கள் மத்தியில் பலகட்சிகள் தலில் திருமலை மாவட்டத்தில் அவர்களால் ல் போனதையும் 1994ல் திகாமடுல்லவில் அவர்கள் ஒற்றுமைப் பட்டபோது திருமலை திநிதிகளைப் பெற்றதையும் கவனித்தோம். இரண்டைப் பெற்றவர்கள் 2004ல் நான்கு
மக்களுக்கு 2000ம் ஆண்டுத் தேர்தலில் ன்று ஒன்றை முஸ்லிம் சமூகத்தக்கு ருவாக்குவோர் மேற்கொள்ள உள்ளனர் கத்தக்கு விடுக்க விரும்புகின்றேன்.
ங்களில் மற்றொன்று சமூகத்தின் ஏகோபித்த பின் வட, கிழக்குப் பிரதேசங்கள் ஆயுத கும். இங்கே வாழும் சிறுபான்மையினரான
பாதுகாப்பளிக்க உதவுவது அவர்களின் வுள்ளது; மக்கள் அதனை ஆதரிக்கிறார்கள்
கருத்துக்கள் செல்லுபடியாகும். 1992ல் லிம்கள் கைது செய்யப்பட்டு கப்பங்கள் ன செய்தார்?

Page 123
அவ்வேளை கரிநாள் என்றதொரு பிர கூட ஸ்தம்பிதமடையச் செய்து கிழக்கில் செய்தார். மேலும் இனப்பிரச்சினைத் வென்பதைத் தெளிவுபடுத்தினார். வேண்டுமெனில் முஸ்லிம்களுக்கு கோரிக்கையை முன்வைத்தார். இெ நன்மைகளாகும். பல கட்சிகள் இருந்தா வடகிழக்கில் முஸ்லிம் அலகு எனக்ே வேறு பிரிக்கப்படவேண்டுமெனக் கோஷ அலகு என்றொரு கருத்தைக் கூறிக் ெ என்னாவது?
சுனாமிக் கட்டமைப்பு தொடர்பான சமுதாயம் இந்த நட்டத்தைக் கண்முை அதிக இழப்புக்குள்ளான சமுதாயமாக மு உருவாக்கப்பட்ட கட்டமைப்பில் முஸ் சேர்த்துக்கொள்ள ஜனாதிபதி சந்திரிகா நிருபர் ஒருவர் முஸ்லிம் சமுதா கேள்வியெழுப்பினார். நீங்கள் கையொப் பல கட்சிகள் உள்ளன யார்? எக்கட் எனக் கேட்டார்.
இனப்பிரச்சினை தீர்வு நிலை வரு முஸ்லிம் சமூகத்திடம் கேட்கப்பட்டு போல் மற்றொரு தோல்வி முஸ்லிம் ச அடித்தளத்தைத் தான் புதிய கட கொண்டிருக்கிறார்கள்.
 

04 ) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
கடனத்தைச் செய்து பாராளுமன்றத்தைக் ) நடக்கும் அட்டூழியங்களை உலகறியச்
தீரவில் முஸ்லிம்கள் நிலை என்ன வடக்கும் கிழக்கும் இணைக்கப்பட ான்ன கொடுக்கப்பட வேண்டுமென்ற தல்லாம் ஒரு கட்சியால் கிடைத்த ல் என்ன நடக்கும்? ஒரு கட்சி இணைந்த கார மறுகட்சி வடக்கு வேறு. கிழக்கு மெழுப்ப மற்றுமொரு கட்சி தென்கிழக்கு கொண்டிருந்தால் முஸ்லிம்களின் நிலை
கோரிக்கை எழுந்த போது முஸ்லிம் எனால் கண்டது. அதாவது சுனாமியால் pஸ்லிம்கள் இருந்த போதும் சுனாமிக்காக லிம்களையும் ஒரு கையொப்பதாரராகச் மறுத்தார். அப்போது BBCஉலகசேவை யத்தின் ஒரு பிரமுகரை நோக்கி பட உரிமை கேட்கிறீர்களே உங்களிடம் சி? உங்களுக்காக கையொப்பமிடுவது
D போது இவ்வாறான கேள்விகள்தான் சுனாமி கட்டமைப்பில் ஒதுக்கப்பட்டது மூகத்துக்கு வரப்போகிறது. அதற்குரிய சி அபிலாசைக்கார்கள் போட்டுக்

Page 124
எஸ்.எச்.ஆதம் XX88; 1. ëI6)Ji ëIJËLLI656b GJËSI I - 816)
ஒரு காலத்தில் இந்தியாவின் மாநில இந்திய தேசிய காங்கிரஸே ஆட்சி ெ சேர்ந்த M. பக்தவச்சலம் என்பவர் இறு இருந்தார். அவருக்குப் பின் அப்பதவி L ஆம தமிழ்நாடு திராவிட முன்னேற் அண்ணாதுரை அப்பதவியைக் கைப்பற்றி கருணாநிதி, பேராசிரியர் அன்பழகன், முக்கிய தலைவர்களாக இருந்தனர்.
பலவருடங்கள் தமிழ் நாட்டின் முத அண்ணாவின் மரணத்த்ை தொடர்ந்து க பதவி - யாருக்கு என்ற போட்டி ஸ்தானத்திலிருந்த நடமாடும் பல்கலை நெடுஞ்செழியன் ஒதுக்கப்பட்டு மூன்றாவது கட்சித் தலைமையை - முதலமைச்சர் கருணாநிதி பதவியைப் பெற எம்.ஜி.ஆ
பின்னர் கருணாநிதிக்கும் எம்.ஜி.அ ஒன்றைத் தொடர்ந்து தி.மு.க. விலிருந் தி.மு.க. என்றதொரு கட்சியை உருவா அண்ணாவின் தம்பிகள் இரு துருவி தேர்தல்களில் இவ்விரு கட்சிகளுக்குமி வந்தால் அ.தி.மு.க. எதிர்க்கட்சியாகவிரு பதவிக்கு வந்தால் தி.மு.க. வின் கருண
அண்ணாதுரையின் தி.மு.க. வரவா6 தமிழ் நாட்டையும் நீண்டகாலம் ஆ தமிழ்நாட்டில் எவ்வாறு ஆட்சி அந்த அந்தஸ்தையும் இழந்ததோ அண்ணா அதேவழிமுறையை அஷ்ரபின் மரணம்
 
 

05 ) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப் பருத்திய மாற்றங்கள் - ரப் யுகம்
1ங்களில் ஒன்றான தமிழ் நாட்டை அகில 1சய்தது. அகில இந்திய காங்கிரஸைச் தியாக தமிழ் நாட்டின் முதலமைச்சராக பிராந்தியக் கட்சியொன்றுக்குச் சென்றது. றக் கழகத் தலைவர் அறிஞர் C.N. நினார். நாவலர் நெடுஞ்செழியன், கலைஞர்
எம்.ஜி.ஆர் போன்றோர் தி.மு.க. வின்
தலமைச்சராகக் கடமையாற்றிய அறிஞர் ட்சியின் தலைமைப்பதவி - முதலமைச்சர்
நிகழ்ந்தது. அண்ணாவுக்கு அடுத்த 0க்கழகம் என வர்ணிக்கப்பட்ட நாவலர் து இடத்திலிருந்த கலைஞர் மு.கருணாநிதி பதவியைப் பொmப்பேற்றார். இவ்வாறு பூர் போன்றோர் காரண்மாக அமைந்தனர்.
ஆருக்கும் இடையே ஏற்பட்ட பிரச்சினை நது பிரிந்து சென்ற எம்.ஜி.ஆர் அண்ணா க்கினார். தி.மு.க. இரண்டாக உடைந்தது. பங்களாகப் பிரிந்தனர். பின்னர் நடந்த டையேதான் மோதல். தி.மு.க. ஆட்சிக்கு பதும் அண்ணாதி மு.க. வின் ஜெயலலிதா ாநிதி எதிர்க் கட்சியிலிருப்பதும் அறிந்ததே!
ல் அகில இந்திய ரீதியில் ஆட்சிசெலுத்தி ட்சிசெய்த அகில இந்திய காங்கிரஸ் 5ஸ்தை இழந்து எதிர்க்கட்சித்தலைமை வின் மரணம் தமிழ்நாட்டில் தோற்றுவித்த
வட, கிழக்கில் முஸ்லிம் பிரதேசங்களில்

Page 125
எஸ்.எச். ஆதம்பாவா
தோற்றுவித்துள்ளது. இன்று வட, கிழக்கி அரசியலாகவே மாறியுள்ளது. இதனை '
இந்த யுகத்துக்கு முன் வட, கிழக்கு ( @Obsb035TÜ U.N.P. SLFP, FP (BLJT6ÖTAB போட்டியிட்டே பாராளுமன்றம் சென்றனர்.
ஆனால் இன்றைய நிலைமை என்ன?
முஸ்லிம்களைப் பொறுத்தவரை வட செல்வதாயின் அஷ்ரப் உருவாக்கிய ( உருவாகியுள்ளது.
எனவே இந்த ஏணியைப் பாவித்து நாட் பெற்று மேலும் உயர்வதற்காக பேரினக் அதிகரித்துள்ளனர்.
தமிழ் நாட்டில் உள்ள நிலைபோன்று அரசியல் நிலையும். அண்ணாவின் தம்பிகள் ஆள்வோராகவம் அதனை எதிரப்போராகவும் தம்பிகளும் இங்கு ஈரணியாகப் பிரிந்துள்
அஷ்ரப் உருவாக்கிய மு.கா. ஒரு தர சென்றோர் மறுபக்கத்திலும் உள்ளனர். ஆட் இருக்கும் அனைத்து எம்.பிக்களும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டவர்களே! மு.காவி: எவரும் தற்போது வட, கிழக்கு அர ஏற்படுத்தியுள்ள மாற்றங்களுக்கு இமாலய
தற்போதைய 13வது பாராளுமன்றத்தில் 13 பேர் உள்ளனர்
சகோதரர் றஊப் ஹகீம்
95 பவrர் ஷேகுதாவூத்
பைசல் காசிம்
 

புத் திரையில் அஷ்ரப் ன் முஸ்லிம் பிரதேச அரசியல் அஷரப் அவஷ்ரப் யுகம்” என்று கூறலாம்.
ழஸ்லிம் பிரதேசங்களில் எம்.பிக்களாக கட்சிகளில் அல்லது சுயேச்சையாக
, கிழக்கில் இருந்து பாராளுமன்றம் மு.கா.வை நாடிவர வேண்டிய நிலை
டுக்கு அறிமுகமாகி எம்.பி பதவியைப் கட்சிகளுக்குத் தாவுவோரும் இன்று
தான் இன்று வட கிழக்கு முஸ்லிம் 1 அங்கு ஈரணியாகப் பிரிந்துள்ளதுபோல் ) அவர்களே உள்ளதுபோல் அஷ்ரபின் ണങ്ങ].
ப்பிலும் அக்கட்சியிலிருந்து வெளியே சித்தரப்போ எதிர்த்தரப்போ வடகிழக்கில் அஷ்ரபின் மு.கா. என்ற கட்சியால் ணால் முகவரி பெற்றவர்களைத் தவிர சியலில் இல்லை என்பது அஷரப் பச் சாதனைக்கு எடுத்துக் காட்டாகும்.
வட, கிழக்கு முஸ்லிம் உறுப்பினர்கள்
சகோதரி பேரியல் அஷரப் சகோதரர் சேகு இஸ்ஸதீன்

Page 126
எஸ்.எச். ஆதம்பாவா
ஹஸன் அலி நிஜாமுதீன்
றிஷாத் பதியுதீன் நஜிப் ஏ. மஜீத் அமீர் அலி
ஐந்து அணியாக தற்போது இவ மு.கா வினால் உருவாக்கப்பட்டவர்க
2001 ல் தெரிவான 12 வது பாராளு பதவி வகித்தனர். அனைவரும் மு.க
சகோதரர் A.L.M. அதாவுல்லா சே 99 H.M.M. 3m3f6) சே
அன்வர் இஸ்மாயில் 9. y M.B.A. 96m56)
பவrர் சேகு தாவூத் 99. M.S. g56jids 99. 99 K.M. தவ்பீக்
முகைதீன் அப்துல் காதர் நூர்தீன் மசூர் றிஷாத் பதியுதீன்
99.
 

னவுத் திரையில் அஷ்ரப்
சகோதரர் அதாவுல்லா
y அன்வர் இஸ்மாயில்
சகோதரர் மயோன் முஸ்தபா
கள் இருந்தாலும் அனைவரும் அஷ்ரபின் „(86mI!
நமன்றத்திலும் வட, கிழக்கில் 15 எம்பிக்கள் ா. உருவாக்கியவர்களே!
காதரி பேரியல் அஷரப்
காதரர் சேகு இஸ்ஸதீன்
ஹிஸ்புல்லாஹற்
மயோன் முஸ்தபா எம்.ஏ.எம். ம..றுப்

Page 127
I - குரும்ப பாரம்பரி
கிழக்கிலே அரசியலுக்கு வருவதாய தகைமையாகக் கொள்ளப்பட்டது. பிரபுத் அரசியலுக்குரியவர்கள் என அடையாள தேர்தலுக்கு வந்தாலும் அவர்கள் வெற்றி நிலைத்து நின்ற செய்திகளோ கிடைய
அம்பாறை மாவட்ட அரசியலைப் ெ காரியப்பர் ஒர் அரசியல் முன்னோடி ஆ இருந்தார். இவரது மூத்த புதல்வியைத் பொத்துவில், நிந்தவூர் தொகுதிகளின் மற்றொரு மகளை முடித்த A.R. மன்கு காரியப்பரின் தங்கையின் மகனான M. காரியப்பரைத் தோற்கடித்து எம்.பியானா
1960 முதல் 1994 வரை எத்தேர்தலி விருந்த பீ. ஏ. மஜித் என அழைக்கப்ப( வன்னிமை குடும்பப் பின்னணியைக் கொ நிந்தவூர் எம்.பியாக விருந்த M.I.M. அ எம்.பியாகவிருந்த A.M. மேர்ஷா இவரது அவர்களும் கல்முனை காரியப்பரும் உ
1947ல் மட்டக்களப்பு M.P ஆகவி மகன் லத்தீப் சின்னலெவ்வை 1965ல்
ஆகத் தெரிவு செய்யப்பட்டார். இவரது ம U.N. P. J-TÜJL5)6üb LD[ʼLğ55E56ITÜJL5g)JLib SL ஆனார். கிண்ணியாவில் பிரபலம் ெ முஹம்மதலி 1952முதல் - 1970 வரை நீ அவரது தம்பி M.E.H. மஹற்றுாப் அவர்
 

8 ) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப் பத்துக்குச் சாவுமனி
ன் குடும்பப் பாரம்பரியம் மிக முக்கிய துவ குடும்ப உறுப்பினர்கள் மாத்திரமே படுத்தப்பட்டனர். இவ்வாறல்லாதவர்கள்
பெற்ற வரலாறோ அல்லது அரசியலில் f35l.
பொறுத்தவரை கேட் முதலியார் M.S. வார். இவர் கல்முனையின் M.P ஆக திருமணம் செய்த M.M. முஸ்தபா, பிரதிநிதியாக இருந்தார். காரியப்பரின் சூர் பின்னர் கல்முனை எம்.பி யானார். C. அகமத் 1960ல் தனது மாமாவான PJ.
லும் தோற்கடிக்கப்படாமல் எம்.பியாக }ம் சம்மாந்துறை M.A. அப்துல் மஜித் ண்டவர். இவரது சகோதரியின் கணவரே ப்துல் மஜீத் ஆவார். 1952ல் கல்முனை
உறவினரே. இந்த சம்மாந்துறை மஜித் றவினர்கள்.
ருந்த முதலியார் சின்னலெவ்வையின் DLLdb56T(IL6) U.N.P. gTij6) M.P. 5ன் றிஸ்வி சின்னலெவ்வை பின்னாளில் MC சார்பில் திகாமடுல்லவிலும் M.P பற்ற எஹத்தார் ஹாஜியாரின் மகன் ன்டகாலம் எம்பியாகவும் அவருக்குப்பின் 5ளும் எம்.பியாக விருந்தனர்.

Page 128
எஸ்.எச்.ஆதம்
இவ்வாறு குடும்ப பாரம்பரியத்தைக் பிரதிநிதித்துவத்தைப் பறித்தெடுத்து சாத கரங்களில் ஒப்படைத்த பெருமை அ6 குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவராயினும் அவ நீக்கி சாதாரண குடும்ப அங்கத்தவர் அறிமுகமாக்கிப் புரட்சி செய்தது.
அக்கரைப்பற்றில் சேகு இஸ்ஸதீன், மூதூரில் சின்னமஹற்றுாப், வவுனியாவில் அறிமுகப்படுத்தி அவர்களை அம் ம கிழக்கு மாகாண அரசியலை நோக்கினா முற்றாக நீக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தச் சமூ ஆவார். குடும்ப ஆதிக்கத்தை அரசி வாதத்திற்கும் எதிராக அவர் செயற்பட் அவர் மருதமுனையைச் சேர்ந்த சகே வாக்குறுதியளித்த போது மருதமுனை அது முடியுமா என்பதுபோல் வினாவெழு
அது முடியும் என்பதை நிரூபித்தார்.
1989 தேர்தல் காலம். மிக வறிய ( நிறுத்தினார். எனக்கு மிகவும் அறிமு பேசிக்கொண்டிருந்த போது எனது நெரு தேர்தல் செலவுகளை எவ்வாறு சமா? காசி இல்லை. இந்த ஊரில் ஐ திறக்கப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு கி கூறியுள்ளார்கள். அதனால் மொத்தம் அடித்துத் தருவதாகக் கூறியுள்ளது. எ நோக்கம் எனக் கூறினார். இங்கு பண கவனிக்கத்தக்கதாகும்.
1989ல் இவ்வாறான ஒரு எளிமைய முகம் கொடுத்தது. ஆதரவாளர்கள் அவஷ்ரப் சென்றார். கட்சிக்காக ட அக்கிளைகளில் உள்ளவர்களே பன நடத்தினர். இதனால் வேட்பாளர் செல
 

9 ) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
கொண்டவர்களிடமிருந்து பாராளுமன்றப் ரண குடும்பப் பின்னணி கொண்டவர்களின் டிரபையே சாரும். அஷரபும் காரியப்பர் ரது மு.கா, பிரபுத்துவ குடும்பங்களை களையும் பாராளுமன்றத் தேர்தலுக்கு
அதாவுல்லா, மட்டக்களப்பில் ஹிஸ்புல்லா சுந்தரமூர்த்தி அபூபக்கர் போன்றவர்களை க்களின் தலைவர்களாக்கினார். இன்று ல் அங்கு பிரபுத்துவக் குடும்ப எண்ணக்கரு கப் புரட்சியை மேற்கொண்டவர் அவடிரப் யலில் அஷரப் ஒழித்ததுபொல் பேரூர் டார். கல்முனை நகரசபைத் தலைவராக ாதரர் ஹமீத் அவர்களை நியமிப்பதாக யைச் சேர்ந்த பலர் அவ்வாறு நடக்குமா? ப்பினர். ஆனால் அஷ்ரபோ அது நடக்கும்
இளைஞர் ஒருவரை அஷரப் தேர்தலுக்கு கமான அவ்வேட்பாளரின் வீடு சென்று ங்கிய நண்பனான அவரது மைத்துனரிடம் ரிக்கப் போகிறீர்கள் என்றேன். எம்மிடம் ஐம்பது கிளைகள் தேர்தலுக்காகத் ளையும் ஆயிரம் ரூபா, தருவதாகக் 50 ஆயிரம் வரும். போஸ்டர்களை கட்சி னவே அத்தொகைக்குள் சமாளிப்பதுதான் ம் ஒரு தகைமையாகக் கொள்ளப்படாமை
ான முறையிலேயே மு.கா. தேர்தலுக்கு
போடும் மேடையில் வந்து பேசிவிட்டு ல்வேறு கிளைகள் உருவாக்கப்பட்டு ாம் வசூலித்து மு.கா. வின் தேர்தலை வழிப்பது என்ற ஒரு நியதி நீக்கப்பட்டது.

Page 129
எஸ்.எச். ஆதம் பாவா
III - ö l (b
அஷரப் சிறுபான்மை முஸ்லிம்களி போது அது இனவாதக் கட்சி என்று முஸ்லிம்களுக்கு மு.கா. எனில் பெளத்த கிறிஸ்தவ காங்கிரஸ் என்று உருவாக் அன்றைய அமைச்சர் ஒருவர் கேட உரிமைக்காகக் குரல் எழுப்புவதே இ அவ்வாறு முத்திரை குத்தாமல் த முஸ்லிம்களின் நியாயமான கோரிக்ை ஓரளவு வெற்றி வாய்ப்பைப் பெறுவ ஒவ்வொரு தேர்தல்களிலும் தனது ச மற்றொரு சிங்களக் கட்சியுடன் இணை
1988 ஜனாதிபதித் தேர்தலில் அஷ்ர 1989 பாராளுமன்றத் தேர்தலில் பிரே செய்தார். அதாவது திகாமடுல்ல மா6 எம். ஏ. மஜீத், AR மன்சூர் போன் தவிர்க்குமாறு அவஷ்ரப் பிரேமதாசாவை: இருவரும் தேசியப் பட்டியல் மூலம் ப சார்பில் பிரபலமற்ற வேட்பாளர்கள் க
இது எழுத்திலல்லாத ஒரு புரிந்து மு.காவும் திரு ருக்மன் சேனநாயக மொன்றைச் செய்தது. வட, கிழக்கி வெளியே சில மாவட்டங்களில் ELJP போட்டியிட்டனர். இத்தேர்தலில் E வாக்குகளைப் பெற்றபோதும், அது வட, கிழக்குக்கு வெளியே வாழும் மு: செய்தியாக அமைந்தது. அதாவது முஸ்லிம்கள் இணைந்து விட்டா சந்தேகமுறாமல் தடுக்க இது வழிவ
 

வுத் திரையில் அஷ்ரப்
ஒப்பந்தங்கள்
நலன்கருதி மு.கா. வை உருவாக்கிய முத்திரை குத்த பலர் முயன்றனர். ரகள் பெளத்த காங்கிரஸ், கிறிஸ்தவர்கள் க முன்வந்தால் என்ன செய்வது? என்று டார். ஒரு சிறுபான்மை சமூகத்தின் னவாதமாகக் கொள்ளப்படும் நிலையில் தவிர்க்கவும் சிங்களத் தலைமைகள் 5கள் பற்றிய தெளிவுபெறவும் தேர்தலில் நற்கும் அஷரப் தான் எதிர் நோக்கிய ட்சியை தனித்துவம் கெடாதவகையில் த்து தேர்தலுக்கு வந்த வரலாறேயுள்ளது.
ப் பிரேமதாசாவுக்குச் செய்த உதவிக்காக மதாசா சில விட்டுக் கொடுப்புக்களைச் வட்டத்தில் சிரேஷ்ட UNP எம்பிக்களான றவர்களைத் தேர்தலில் போட்டியிடாமல் 5 கேட்டுக் கொண்டார். இதனால் இவர்கள் ாராளுமன்றத்துக்குத் தெரிவாகினர். UNP ளமிறக்கப்பட்டனர்.
ணர்வு ஆகும். ஆனால் இதே தேர்தலில் வின் ELIP கட்சியும் தேர்தல் ஒப்பந்த ல் மு.கா. போட்டியிட வட கிழக்குக்கு
யின் சின்னத்தில் மு.கா. வேட்பாளர்கள் JP கட்சி SLMC யைவிடக் குறைந்த ஓர் ஆசனத்தைக் கூடப் பெறாத போதும் ஸ்லிம்களுக்கு இது ஓர் ஆறுதல் அளிக்கும் கிழக்கின் இனவாதக்கட்சியுடன் தெற்கு கள் என்று பெரும்பான்மை மக்கள் நத்தது.

Page 130
“உங்கள் அஷ்ரப் செய்த அதி புத் கூட்டுச் சேர்ந்தது தான் என்று என்னிட ஒரு முஸ்லிம் வர்த்தகப் பிரமுகர் கூற கிடைக்கவில்லை எனினும் சிங்கள நீங்கவழிசெய்யப்பட்டது.
1994 பொதுத்தேர்தலுக்கு அவுஷ்ரப், ! கிழக்கில் மு.கா. வின் மரச் சின்னத்தில் வட, கிழக்குக்கு வெளியே பொது முன் வேட்பாளர்களும் தேர்தலில் குதித்தன மு.கா. வேட்பாளர்கள் பெற்ற போதும் அ அவர்களால் பெறமுடியவில்லை. எனினுப் பட்டியல் பிரதிநிதித்துவங்கள் மு.கா
1970 பொதுத் தேர்தலில் முள கல்முனையிலும் இரு ஆசனங்களைப் எவ்வித ஆசனமுமின்றி வட, கிழக்கி 1989 தேர்தலில் அக்கட்சி சார்பில் போ உறுப்பினர்களாக விருந்த போதும் ஆ உள்ளுராட்சித் தேர்தல்களிலும் SLFP சபையைக் கூடக் கைப்பற்றவில்லை. ஆ பெரு வளர்ச்சி பெற்றிருந்தது. 1977ல் U.N.P யினரே. 1989ல் முஸ்லிம்கள் இருந்தனர். முஸ்லிம் பிரதேச சபைக6ை
இந்நிலையை 1994ல் நடைபெற தேர்தல்களை எதிர்நோக்கவிருந்த சந் தனது கட்சிக்கு போதிய ஆதரவு இல் பலவீன நிலையில் முக்கியமாக ஜ6 ஆபத்தானது என்பதில் உறுதியான அ6 ஒப்பந்தம் செய்ய வேண்டிய தேவையை மூலம் அதிக பயன் பெற்றது சந்திரிகா த கிழக்கில் அவருக்கு ஆதரவு இல்லை
 

1 எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப் தியான வேலை ELJP யுடன் தேர்தல் த்தில் அவ்வேளை கண்டியை சேர்ந்த னார். ELJP கூட்டினால் வாக்குப் பலம் மக்களுக்கு SLMC பற்றி தப்பபிப்பிராயம்
Fந்திரிகாவுடன் ஒப்பந்தம் செய்தார். வட, பொதுஜன முன்னணி வேட்பாளர்களும் [னணியின் கதிரைச் சின்னத்தில் மு.கா. ார். வட கிழக்கில் 7 ஆசனங்களை நற்கு வெளியே எவ்வித ஆசனங்களையும் ) அதற்குப் பிரதியுபகாரமாக இரு தேசியப் வுக்கு வழங்கப்பட்டன.
ஸ்லிம் பிரதேசங்களான மூதூரிலும் பெற்றிருந்த S.L.F.P 1977தேர்தலில் ல் முற்றாக செல்வாக்கிழந்திருந்தது. ட்டியிட்டவர்கள் முன்னாள் நாடாளுமன்ற ஆதரவு இல்லாத நிலை 1993ல் நடந்த முஸ்லிம் பிரதேசங்களில் ஒரு பிரதேச னால் கிழக்கைப் பொறுத்தவரை U.N.P இருந்த ஐந்து முஸ்லிம் எம்.பிக்களும் பலர் அக்கட்சியில் நாடாளுமன்றத்தில் ாக் கூட அவர்கள் கைப்பற்றியிருந்தனர்.
விருந்த பாராளுமன்ற, ஜனாதிபதித் திரிகா கவனத்திலெடுத்தார். கிழக்கில் லாத நிலையை நன்கு அறிந்தார். இப் ாதிபதித் தேர்தலை எதிர்நோக்குவது பர் மு.கா. தலைவர் அஷ்ரபுடன் தேர்தல் உணர்ந்தார். அவஷ்ரப்-சந்திரிகா ஒப்பந்தம் ான். அவ்வொப்பந்தம் இல்லையென்றால் என்ற நிலை உருவாகியிருக்கும்.

Page 131
எஸ்.எச். ஆதம்பாவ
2000ம் ஆண்டுத் தேர்தலிலும் அலி செய்தார். இதில் சில அதிர்ச்சி முடிவ மாற்றி மு.கா வின் மரச்சின்னத்தைக் கொ நுஆவின் செயலாளரான சகோதரர் றஊ போட்டியிட தலைவரான அஷ்ரப் திகாம சின்னத்தில் போட்டியிட்டார். இவ்வாறு அ6 இருந்தன.
1. தனது கட்சிக்கு அதிக ஆசனங்கை
2. எதிர்க்கட்சியின் வெற்றியாளர்களை
3. ஐ.தே.க வுடன் முஸ்லிம்கள் சிலர்
தாக்குவது.
திகாமடுல்ல மாவட்டத்தில் 1989, போட்டியிட்டதால் அது ஐ.தே.க வுக்கு வாக்குகள் வித்தியாசத்தில் அக்கட்சி 89ல் ஒரு பிரதி நிதித்துவத்தையும் 94ல்
தேர்தல் முடி
கட்சி வாக்குகள்
UNP 62600 SLMC 61325
தேர்தல் முடி
கட்சி வாக்குகள்
UNP 78762 SLMC 75092
எனவே SLMC சிங்கள வாக்குகள் போட்டியிடுவதால் திகாமடுல்லவைப் ெ அமையும். SLMC க்கு எதிரான கட்சி
 

2 ) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
ரப் பொது முன்னணியுடன் ஒப்பந்தம் |க்கு வந்தார். மு.கா வை நுஆ வாக ண்டு நுஆவைத் தேர்தலுக்கு இறக்கினார். ாப் ஹக்கீம் கண்டியில் மரச்சின்னத்தில் }ல்லயில் பொது முன்னணியின் கதிரைச் ர் முடிவுக்கு வந்ததற்கு பல காரணங்கள்
ளப் பெறவைப்பது b குறைப்பது. செய்த ஒப்பந்தத்தை அர்த்தமற்ற
1994 தேர்தல்களில் மு.கா தனித்துப் த வாய்ப்பாக அமைந்தது. சில நூறு
மூன்று பிரதிநிதிகளைப் பெற மு.கா. இரு பிரதிநித்துவங்களையும் பெற்றது.
வு ~ 1989
பிரதிநிதித்தவம்
3
வு ~ 1994
பிரதிநிதித்தவம்
03
02
பெறக்கூடிய ஒரு கட்சியுடன் இணைந்து பாறுத்தவரை அது மிகவும் வாய்ப்பாக டுதோல்வி அடையும். இதனை மனதிற்

Page 132
எஸ்.எச். ஆதம்பாவா
கொண்டே அஷரப் தனது கட்சியின் சி
சின்னத்தில் களமிறங்கினார். அத்தேர்
அவரது இடத்துக்கு அவர் மனைவி | @585Jg56ð (UPL96ioðILIL9 SLMC (NUA
தேர்தல் 2 ο o ο αό திகாமடுல்லி
கட்சி வாக்குகள் அ
PA 136423
UNP 101628
IND II 19812
இதுவரை காலமும் இரண்டுக்குமேல் 4 ஆசனங்கள் கிடைத்தன.
கடந்த 2004 தேர்தலில் சகோதரர் ற2 ஐ.தே.க வுடன் கூட்டுச் சேர்த்து போ மூவரும் யூ.என்.பி ஒருவரும் PA சார்பில் வெற்றி பெற்றிருப்பர்.
 
 

13 ) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப் ன்னத்தைத் தவிர்த்து PA யின் கதிரைச் நல் காலத்தில் அவர் காலமானபோதும் பேரியல் பதில் வேட்பாளராக்கப்பட்டார். ) ஐச் சேர்ந்த நால்வர் வெற்றி பெற்றனர்.
* முடிவு
ஆணர்டு
) மாவட்டம்
சனம் வெற்றிபெற்றோர்
4 பேரியல் அஷரப்
ALM அதாவுல்லா ULM (Up60)85356öl W g5gribTu5 (இவரும் NUA வேட்பாளர்)
2 P தயாரத்ன
C. கலப்பத்தி
1 M. ஞானசேகரம்
ஆசனங்கள் பெறாத SLMC க்கு இதனால்
ஊப் ஹக்கீம் இதே வியூகத்தை அமைத்து -டியிட்டிருந்தால் மு.கா. வைச் சேர்ந்த இருவரும் தமிழரசுக் கட்சியில் ஒருவரும்

Page 133
r ஆனால் அவர் அவ்வாறு வியூகம்
நிலவரம் இருந்தது. UNP யுடன் ( வேண்டும் என்ற குரல் ஓங்கி ஒலி இரகசியமாக PA யுடன் சேர்ந்து தேர்த வருமுன் காக்கும் புத்திமான்களாக SI பிரச்சாரத்தை ஓங்கி ஒலிக்கச் செய் செய்யப்பட்டபின் அவர்கள் PA யுட6 எமது கிழக்கு மாகாண ஜம்இய்யதுல் சந்தித்து இனித்துக் கேட்பது ெ குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.
1989, 1994 தேர்தல்களில் UNP க் அளித்தபோதும் ஒரு முஸ்லிம் UN இது SLMC யின் தேர்தல் பிரசாரத் முஸ்லிம் ஒருவர் MP யாக வருவத என்ற பிரச்சாரம் SLMC யின் வாக்கு முறியடிக்க சகோதரர் மயோன் முஸ்த (2000) திகாமடுல்லயில் இரண்டு சிங் குதிக்க வேண்டும். ஏனையவர்கள் ( UNP தலைமையுடன் ஓர் ஒப்பந்த கேட்கும் போது UNP சார்பில் ஒரு
இவ்வாறு UNP சார்பில் ஒரு முஸ் எதிர்கால வாக்கு வங்கிக்கு ஆபத்தா PA யுடன் இணைந்து கேட்கும் மு சார்பில் இரு சிங்களவர்களும் ஒரு தமி தேர்தல் முடிவின் படி நான்குபேர் PA டி UNP சார்பில் போட்டியிட்ட சகோதர போன்றோர் தோல்வியைத் தழுவி போட்டியிட்டிருந்தால் UNP சார்பில் ஏனெனில் அவர் அத்தேர்தலில் 3567 உயர்ந்திருந்தார். இதன் மூலம் அ எதிர்க்கட்சியின் ஆசனங்களைக் கு களை அதிகரிப்பது, UNP சார்பில் மு ஆகியவற்றில் வெற்றிபெற்றார்.
 

14 ) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
அமைக்க முடியதவாறு தேர்தல்கால கள சராமல் SLMC தனித்துப் போட்டியிட ந்தது. SLMC யில் இருந்து கொண்டு லில் போட்டியிட ஒப்பந்தம் செய்தவர்களே „MC, UNPuyL6öI (96O)6ÖOI u J5j59nLITgbI 6I6öT3 தனர். SLMC தனித்துக்கேட்பது உறுதி ா சேர்ந்து போட்டியிட்டனர். இவ்வேளை உலமாவும் மு.கா. தலைவர் அவர்களைச் தாடர்பாக வேண்டுகோள் விடுத்ததும்
கு முஸ்லிம்கள் நியாயமான வாக்குகளை IP சார்பில் வெற்றிபெற முடியவில்லை. 5துக்கு மிகவும் வாய்ப்பாக அமைந்தது. ாயின் SLMC க்கு வாக்களிக்க வேண்டும் வங்கிக்கு பெரிதும் உதவியது. இதனை பா திட்டம் தீட்டினார். எதிர்வரும் தேர்தலில் கள வேட்பாளர்கள் மாத்திரமே தேர்தலில் முஸ்லிம்களாக இருக்க வேண்டும் என்று ம் செய்தார். எனவே SLMC தனித்துக் முஸ்லிம் வெற்றிபெற வாய்ப்பு ஏற்பட்டது.
லிம் தெரிவு செய்யப்படுவது SLMC யின் 5 அமையும் என்பதை உணர்ந்தே அஷ்ரப் டிவுக்கு வந்தார். இத் தேர்தலில் UNP ழரும் ஏழு முஸ்லிம்களும் போட்டியிட்டனர். க்கட்டில் SLMC வெற்றிபெற அத்தேர்தலில் ர மயோன் முஸ்தபா, ஷேகு இஸ்ஸதீன் ணர். வழமைபோன்று SLMC தனித்துப் மயோன் முஸ்தபா வெற்றி பெற்றிருப்பார். வாக்குகள் பெற்று மூன்றாவது நிலைக்கு ஷரப் தனது நோக்கில் அதாவது தனது றைப்பது, தனது கட்சிக்கு அங்கத்தவர் )ளில்லிம் ஒருவர் வெற்றி பெறாமல் தடுப்பது

Page 134
எஸ்.எச்.ஆதம் 兹
இவ்வாறு அவுரப் தான் எதிர்நோக்கி வியூகங்கள், கூட்டு ஒப்பந்தங்களைச் தனியான இடத்தைப் பிடித்தார்.
IV - (p6ù6õib &ĐIbởF)
பிரேமதாச ஆட்சியிலிருந்த காலமத
இனப்பிரச்சினைக்கான தீர்வு விை எதிர்பார்ப்பு சாய்ந்தமருது ஜும்ஆப் தீர்மானத்தின்படி அம்பாறை மாவட்ட கொண்ட ஒரு தூதுக் கோஷ்டி முஸ்லிப் கொழும்பு செல்வதெனத் தீர்மானம், 6 முதலில் அன்றைய வர்த்தக, வாணி சந்தித்து முஸ்லிம் மாகாணம் தொ சந்திப்பதற்கும் நேரம் எடுத்துத்தருமாறு
அமைச்சர் மன்சூர் தன்னைப் பொ ஆக வேண்டும். அதுவே தனது நில கோரும் அஷரபின் தீரமானத்தைக் க இடைமறித்த சேக் இப்றாஹிம் ஹஸ வடக்கு வேறு கிழக்கு வேறு எனப் அவ்வாறு வடக்கையும் கிழக்கையும் L நாங்கள் பிரிப்பதற்கு ஆதரவாக வாக்க வாக்குகள் கிடைத்திருக்கின்றன என் கிழக்கோடு பொலனறுவை போன்ற சி என “கெசட்” பண்ணப்பட்டு மற்றெ தற்போதைய சனத்தொகை விகித கூறுகிறீர்களா என அவரிடம் கேட்ட தான். அவ்வாறு நடந்தாலும் நடக் பொலநறுவை மாவட்டத்துடன் இரு மட்டக்களப்புடன் இருந்த பதியதளாவ, இணைக்கப்பட்டம்ை வரலாறு.
 

15 ) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
ய மூன்று தேர்தல்களிலும் வெவ்வேறான செய்து அரசியல் வரலாற்றில் தனக்கென
ம் உறுதி செய்யப்படல்
ரவில் எட்டப்படப் போகிறது என ஓர்
பள்ளியில் நடைபெற்ற ஒரு கூட்டத் பள்ளிவாசல் பிரதிநிதிகள், உலமாக்கள் D மாகாண சபை தொடர்பாகப் பேசுவதற்கு ாமது தூது கோஷ்டி கொழும்பு சென்று ப அமைச்சர் AR மன்சூர் அவர்களைச் டர்பாகப் பேசியதுடன் ஜனாதிபதியைச் று வேண்டினோம்.
றுத்தவரை வடக்கு வேறு கிழக்குவேறு லைப்பாடு என்றவர் முஸ்லிம் மாகாணம் ண்டித்துப் பேச ஆரம்பித்தார். அப்போது ரத் Mr. மன்சூர் நீங்கள் கூறுவதுபோல் பிரிவதனை நாமும் ஏற்கிறோம். எனவே பிரிக்கும் சர்வஜனவாக்கெடுப்பு நடைபெற்று களித்தபின் கிழக்கைப் பிரிப்பதற்கு அதிக ற அறிவிப்பு வெளியாகும் அதேவேளை ங்கள மாவட்டங்கள் இணைக்கப்படுகிறது ாரு அறிவிப்பு வெளியாகி கிழக்கின் ாசாரம் மாற்றமடையாது என நீங்கள் போது அதை என்னால் கூற முடியாது நம் என்றார். ஏனெனில் அக்காலத்தில் ந்த தெஹியத்தகண்டிய பிரதேசமும் மகாஒயா பிரதேசங்களும் அம்பாரையுடன்

Page 135
எஸ்.எச் ஆதம்ா 1
உங்கள் அமைச்சரவையிலுள்ள இ.ெ இன்றைய ஆங்கில வாரப்பத்திரிகைய விட்டது. இனி அதனைப் பிரிப்பதற்கு கூறியிருக்கிறாரே என நாம் மன்சூரிடப் தொண்டமான் இவ்வாறு கூறியிருப்பது பண்டாரநாயக தமது கணவர் விஜயகு தமிழ் நாட்டுப் பத்திரிகையொன்றுக்கு இணைப்பை ஏற்றுள்ளதையும் அவரி இணைந்த வட கிழக்குக்குள் முஸ்6 என்ற எமது நிைைலப்பாட்டை மன்சூர்
பின்னர் அன்றைய உயர்கல்வி : சந்திக்கச் சென்றோம்.
உத்தேச முஸ்லிம் மாகாணம் விடையளிப்பது மிகச் சிரமமாகவிருந்தது அப்போது எம்முடன் வந்த ஒரு நம்பிக்ை மாவட்டத்தின் முஸ்லிம் பிரதேசங்க ஆக ஆக்குங்கள் எனக் கூறியதும் உங்கள் கோரிக்கையிலிருந்து பின் புலிகளுடன் பேசிக்கொண்டிருக்கிறோ தனி ஈழம் தருகிறோம்; கிழக்கை விட் வடக்கில் சுயாட்சிவேண்டாம். கிழக தாருங்கள் எனக் கேட்கிறார்கள். வரலாறே இல்லை. ஆனால் அவர்கள் என்ற ஒன்றில்தான். எனவே இனப்பி வரப்போகும் சர்வதேச சமூகத்திற் கோரிக்கையை நிராகரிக்க முடியாத நி நீங்கள் கேட்பது போல் தொடர்ந்து முஸ்லிம்களைப் பொறுத்தவரை இல நேரம் இருந்தநிலை இன்றில்லை. அ முஸ்லிம் காங்கிரஸின் வரவால் நிறுவியுள்ளார். எனவே இனப் பிரச்சி அம்சத்தைப் புறக்கணித்து முடிவுக்கு
 
 

6 ) எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப் தா.கா. தலைவர் திருவாளர் தொண்டமான் பில் வடக்கு, கிழக்கு இணைக்கப்பட்டு
யாருக்கும் இடமளிக்கமாட்டோம் எனக் . கேட்டபோது தான் பெரிதும் நேசிக்கும் கவலையளிக்கிறது என்றார். சந்திரிகா மாரதுங்கவுடன் இந்தியா சென்றவேளை அளித்த பேட்டியில் வடக்கு கிழக்கு உம் அன்று சுட்டிக்காட்டினோம். எனவே லிம் மாகாணம் பெறுவதே புத்தியானது
மறுக்க முடியாத நிலையிருந்தார்.
அமைச்சர் A.C.S ஹமீத் அவர்களைச்
தொடர்பான ஹமீதின் வினாக்களுக்கு , து. நிறைய அவர் வினாக்களை နှီး ရွံ
13
கையாளர் அப்படியானால் எமது அம்பாை
ளை மாத்திரமாவது முஸ்லிம் மாகாணம் ஹமீத் சிரித்தார். இவ்வளவு விரைவாக வாங்குகின்றீர்களே! நாம் விடுதலைப் ம். அவர்களிடம் உங்களுக்கு வடக்கில் டு விடுங்கள் எனக் கோரியபோது எமக்கு 5கையும் சேர்த்து மாகாண ஆட்சியைத் தமிழ் மக்கள் எதிலும் ஒற்றுமைப்பட்ட ஒற்றுமைப்பட்டது வடகிழக்கு இணைப்பு ாச்சினையைத் தீர்ப்பதற்கு எதிர்காலத்தில் த தமிழ் மக்களின் இந்த ஒன்றுபட்ட லையே ஏற்படும். நீங்கள் பயப்படவேண்டாம். கேளுங்கள். ஆனால் வட, கிழக்கு ங்கை / இந்திய ஒப்பந்தம் எழுதப்பட்ட ஷ்ரப் ஏற்படுத்தியுள்ள மாற்றம் அதுதான். Muslim Factor' 6T66TB 6965603 96)ij னைக்குத் தீர்வு காணும் எவரும் இந்த வரமுடியாது. உங்களின் உங்கள் கட்சியின்

Page 136
எஸ்.எச். ஆதம்பா
சம்மதம் இன்றி எந்த இறுதி முடிவும் முடியாது என அவர் கூறினார்.
இலங்கை / இந்திய ஒப்பந்தம் 6 இலங்கை அரசோ இந்திய அரசோ அ இருந்த ஐந்து கிழக்கு முஸ்லிம் எம்.பிக் அவர்கள் ஐவரையும் இந்தியாவுக்கு அ என J.R. கூறினாரே தவிர அதனைச் :ெ போகவுமில்லை. பேசவுமில்லை. ஒப்பந் வருடத்துக்கு என இணைக்கப்பட்டது. ஐந்து ஜனாதிபதிகள் ஆட்சியில் அட பங்காளரான போதும் எவ்வித மாற்றமு
இந்த இணைப்பை பிரிக்கவேண்டு பேசுகிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் பேசுவ வெளிநாட்டு நிறுவனங்களிடமோ அல்ல. இவ்வாறு பேசி தங்கள் இருப்பைப் பாது
தோல்வியும்
அரசியல்ல் அஷ்ரப் தோல்வியுற்ற கிராமங்களிடையே பகிர்ந்தளிக்க மு செய்வதற்கு நாட்டின் தேர்தல் சட்டம் ,
விகிதாசாரப் பிரதிநிதித்துவத்தை இ நானும் சகோதரர் அஷ்ரபும் ஹ"சைன் ர அவர் ஒரு முக்கிய விடயத்தை ஞா முறையால் ஏற்படும் குழப்பங்கள் பற் தொகுதியில் காத்தான்குடி, ஏறாவூர் ஆகி அவர்களின் ஒற்றுமைக்கு குந்தகம கொண்டிருக்கின்றன. சகோதர வாஞ்சை தற்போது அறிமுகமாகியுள்ள விகிதாச மூலம் நீக்கலாம் என்றார்.
 

i ]
இனி எட்டப்படமாட்டாது எட்டப்படவும்
னைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
ழுதப்பட்ட போது முஸ்லிம்கள் பற்றி லட்டிக் கொள்ளவில்லை. J.R. அரசில் களும் இதுபற்றி அவரிடம் பேசியபோது னுப்பி இந்திய அரசுடன் பேச வைப்பேன் யற்படுத்தவில்லை. எம்.பிக்கள் இந்தியா நம் கைச்சாத்தாகியது. வடகிழக்கு ஒரு பதினெட்டு வருடங்கள் கழிந்து விட்டன. >ர்ந்து விட்டனர். ஜே.வி.பி ஆட்சியின் மில்லாமல் இணைப்பு தொடர்கிறது.
}ம் என்று சில அரசியல் வாதிகள்
து பேசவேண்டிய நாடாளுமன்றத்திலோ கிராமங்களில் நடக்கும் கூட்டங்களில்
நுகாத்துக் கொள்கின்றனர்.
வெற்றியும்
} ஒரு விடயம் பிரதிநிதித்துவத்தை டியாமல் போனதே! இவ்வாறு அவர் அவருக்கு வாய்ப்பாக அமையவில்லை.
ந்நாட்டுக்கு அறிமுகம் செய்தவர் J.R. தவானுடன் பேசிக் கொண்டிருந்தபோது பகமூட்டினார். தொகுதி வாரித்தேர்தல் யதே அது. மட்டக்களப்புத் தேர்தல் ப இரு ஊர்களும் தேர்தல் முடிந்தவுட
ன பல்வேறு நிகழ்வுகள் நிகழ்ந்து 5கு விரோதமான இச் செயற்பாடுகளை ாப் பிரதிநிதித்துவ தேர்தல் முறையின்

Page 137
எஸ்.எச், ஆதம்பாலா
1
மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தைப் டெ பிரதேசங்கள் உள்ளன. காத்தாங்குடி மீறாவோடை ஆகிய கிராமங்களைக் கெ பிரதேச மக்களும் ஒற்றுமைப்பட்டு ஒரு தேர்தல் முறையால் ஒவ்வொரு ஊரும் ட் எனவே மூன்று கிராமங்களும் ே பிரதிநிதித்துவத்தை ஒரு கிராமத்துக்கு ஊர்களும் அப்பிரதி நிதித்துவத்தை
ஹ"சைன் நீதவானின் இக்கருத்தை அஷ்ரப் முயன்றார். ஒவ்வொரு ஊருக்( கொடுப்பதே அம்முறை. ஆனால் நாட வாய்ப்பாக அமையவில்லை. அவ்வாறு சிக்கல்கள் நிறைய உள்ளன என்பது
மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தைப் ஒற்றுமையாக நிற்கும் போதே அவர்க பிரதிநிதித்துவத்தைப் பெறலாம்.
இறுதியாக நடந்த தேர்தலை நோக்கு
மட்டக்களப் முஸ்லிம் வேட்பாள
MLAM 6)m86rbu6b6u)IT PA அமீர் அலி சிஹாப்தீன் SLMC
பவrர் சேகு தாவூத் SLMC A M 3611 PA ALM மர்குக் SLMC
2004 தேர்தலைப் பொறுத்தவ வேட்பாளர்களில் விருப்பு வாக்குகளில் இவர் PA யில் போட்டியிட்டார்.
 
 

றுத்தவரை மூன்று பெரிய முஸ்லிம் ஏறாவூர், (வாழைச்சேனை, ஒட்டமாவடி, ண்ட) கோறளைப்பற்று ஆகிய அம்மூன்று கட்சிக்கு வாக்களிக்க வேண்டும். புதிய ரிந்து நின்றால் எவருக்கும் வெற்றிகிட்டாது. ர்ந்து வாக்குப்போட்டு தெரிவாகும் மட்டும் தாரை வார்க்கக் கூடாது. மூன்று அனுபவிக்க வேண்டும் என்றார்.
து நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தில் அமுல்படுத்த கும் இரண்டு வருடங்கள் பிரதிநிதித்துவம் -டின் தேர்தல் சட்டம் அதற்கு அவருக்கு பிரதிநிதித்துவம் கொடுப்பதில் நடைமுறைச் ம் மறுப்பதற்கில்லை.
பொறுத்தவரை மூன்று பிரதேசங்களும் களின் கட்சிக்கு வெற்றி கிடைக்கும். ஒரு
(36)ITUd
2004 தேர்தல் ர்களின் விருப்பு வாக்குகள்
2383
21232
20367
10024
5070
ரை மட்டக்களப்பு மாவட்ட முஸ்லிம் அதிகம் பெற்றவர் சகோதரர் ஹிஸ்புல்லா! ஆனால் அவர் தெரிவுசெய்யப்படவில்லை.

Page 138
எஸ்.எச். ஆதம் பாவா
ஆனால் அவரை விட 2581 வாக்குகள் சகோ. அமீரலி தெரிவுசெய்யப்பட்டார். அவரைவிட 865 வாக்குகள் குறைவாக ஷேகு தாவூத் தோல்வியடைந்தார். ( வாக்களிக்கவில்லை என்றால் அமீர் அ இங்கு வெற்றிபெற்றது தனி நபரல்ல. சேர்ந்து ஒற்றுமையாக வாக்களிக்க பெற்றிருக்காது. பல கிராமங்கள் ஒன்று ஊர் மாத்திரம் அனுபவிப்பது சரியா?
இப்பிரச்சினை மட்டக்களப்பு மாவட்ட மாவட்டத்தில் கிண்ணியா, மூதூர், தொகுதிகளுக்கும் இப் பிரச்சினை 2 வேண்டிய பொறுப்பு கட்சித் தலைமை அஷ்ரபால் வெற்றிபெற முடியவில்லை.
விகிதாசாரப் பிரதிநிதித்துவம் அறி வெட்டுப் புள்ளி பற்றி தேர்தல் சட்டம் பொறுத்தவரை ஆத்திரம் கொள்ளச் :ெ வீதமாக இருக்கும்போது 12 1/2 பி ஏற்படுத்தியதன் மூலம் முஸ்லிம்க6ை திட்டமிட்டுள்ளார் என J.R. முன்னிலைய தான் கூறியதாக ஹ"சைன் நீதவான் ச
அரசியலில் சாதிக்க சந்தர்ப்பம் கிடை நீக்கிக் காட்டினார். பிரேமதாசவிடம் ஆ இது உடனடியாக நடந்தது. இந்த ( பெரிதும் நன்மையடையவில்லை. எனினு அரங்கில் மதிப்பிடப்படுகிறது. அவஷ்ரபி அதிகம் நன்மைபெற்றவர்கள் J.VP ய
முதன் முதலாக 1989ல் கடந்த பார அஷ்ரப் அத்தேர்தலில் தனது கட்சியை இலங்கை ரீதியில் அத்தேர்தலில் முதல
 

திரையில் அஷ்ரப்
குறைவாகப் பெற்ற மு.கா. வேட்பாளர் இவர் கோறளைப் பற்றைச் சேர்ந்தவர். ப் பெற்றதால் ஏறுாவூரைச் சேர்ந்த பஷீர் இதில் ஏறாவூர் மக்கள் மு.கா. வுக்கு அலி தெரிவு செய்யப்பட்டிருக்க மாட்டார். ஒரு கட்சியாகும். பல ஊர்களும் வில்லை என்றால் அக்கட்சி வெற்றி சேர்ந்து பெற்ற பிரதிநிதித்துவத்தை ஓர்
டத்துக்கு மட்டும் உரியதல்ல. திருமலை
திகாமடுல்ல மாவட்டத்தின் மூன்று / உள்ளது. எனவே இதனைச் சிந்திக்க )த்துவத்துக்கு உண்டு. இவ்விடயத்தில்
/ ܓܖܳ
முகம் செய்யப்பட்ட போது 12 1/2%
கூறியது. இது ஹ"ஸைன் நீதவானைப் சய்தது. முஸ்லிம்கள் இந்நாட்டில் எட்டு % வீதம் என்று வெட்டுப் புள்ளியை ள அரசியலில் இருந்து ஒதுக்க J.R. பில் BMICH இல் நடந்த கூட்டமொன்றில் கூறினார்.
த்தபோது அஷ்ரப் இந்த அநியாயத்தையே அவர் விடுத்த வேண்டுகோளை அடுத்து வெட்டுப் புள்ளிக் குறைவினால் மு.கா. ம் இது அவுரபின் சாதனையாக அரசியல் ன் இந்த வெட்டுப்புள்ளிச் சாதனையால் பினரே!
ாளுமன்றத் தேர்தலுக்கு முகம்கொடுத்த மூன்றாமிடத்துக்கு உயர்த்தினார். அகில Tவது இரண்டாவது இடங்களை முறையே

Page 139
எஸ்.எச். ஆதம்பாவ :
UNP, SLFPGuiBids (G-ET6ir6T ep663T கூட்டணி நான்காவது இடத்தையே
இதேபோன்றுதான் 1994 தேர்தலி கொண்டது. அதாவது தேசிய பரிணமித்தது.
பாராளுமன்ற தேசிய ரீதியில்
UNP SLFP SLMC TULF USA
பாராளுமன்ற தேசிய ரீதியில்
PA
UNP SLMC TULF JVP
மேலும் 1989 தேர்தலில் கிழக்கு முதல் நிலைக்கு உயர்ந்த க மாவட்டங்களான மட்டக்களப்பு மாவட்டங்களில் கட்சிகள் பெற் இந்த உண்மை வெளியாகும்.
 

120
டம் SLMC வசமானது. தமிழர் விடுதலைக் பற்றது.
லும் மூன்றாமிடத்தை SLMCயே பெற்றுக் தியில் மு.கா. மூன்றாவது சக்தியாகப்
த் தேர்தல் 1989
தேர்தல் முடிவுகள்
2338005 50.71%
1785.369 31.90% 202016 3.61% 188594 3.37% 160271 2.86%
)த் தேர்தல் 1994
தேர்தல் முடிவுகள்
3887823 48.94%
3498370 44.04% 143307 1.80% 132461 1.67% 90078 1.13%
மாகாணத்தில் அதிக வாக்குகளைப்பெற்று சி SLMC ஆகும். கிழக்கின் மூன்று திகாமடுல்ல, திருகோணமலை ஆகிய
வாக்குகளின் மொத்தத்தைக் கூட்டினால்

Page 140
எஸ்.எச். ஆதம் பாவா
LDT6JL LLD
SLIMOC TUL மட்டக்களப்பு 36867 551.3 திகாமடுல்ல 61325 4342.
திருகோணமலை 17884 1275 116076 11131
1989 தேர்தலின் பின்னர் ஒரு( மாகாணத்தின் மொத்தத் தேர்தல் முடி தெரியுமா? என்று கேட்டேன். ஆ சபைத் தேர்தல் ஒன்று நடந்தால் சு அவ்வாறு தான் கோரப் போவதில்6
 

121 எனது நினைவுத் திரையில் அஷ்ரப்
ர்தல் 1989
F UNP SLFP G(8u || 60)g' 1. 11317 4130 46419
4 62600 45400 - 5 224.50 22966 25239 O 96367 72469 71658
முறை அவுஷ்ரபைச் சந்தித்தபோது கிழக்கு வின்படி SLMC தான் முன்னிலை வகிக்கிறது மென்ற அவர் கிழக்கில் தனித்து மாகாண/ ட எம்மால் வெற்றிபெற முடியும் என்றதுடன் லை என்றும் கூறினார்.

Page 141
எஸ்.எச். ஆதம்பாவா
ரஹிமவு
உலக முஸ்லிம்களின் புனிதத் மதீனாவிலுள்ள மஸ்ஜிதுந் நபவியின் புதைர் அண்மையில் இலங்கை விஜயம் அன்னார் விஜயம் செய்தார். திகதி 0.
அவ்வேளை துறைமுக அபிவிருத்தி விருந்த சகோதரர் றஊப் ஹக்கீம் ஏற்பாடுகளைச் செய்திருந்தார் இமாம் நிரல் பொறுப்பை மாகாண ஜம்இய்ய அம்பாறை விமான நிலையத்திலிருந்து பஸல் ஸில் இமாம் அவர்களை ( அக்கரைப்பற்றுவரை சென்று பல்வே சந்திக்கச் செய்தோம்.
ஒலுவில் துறைமுக அதிகார சன அங்கு செல்லும்போது மெளலவி 1.L.N அஷரப் அவர்கள் பற்றியும் இப்பிரதே ஒவ்வொன்றாகக் கூறிக்கொண்டு சென் உச்சரித்ததுதான் தாமதம்! இமாம் அ மீது அருள் பாலிப்பானாக) எனப் பி இமாம் அவர்கள் அவ்வார்த்தையைக் மகிழ்வை ஏற்படுத்தியது.
இமாம் அவர்கள் அவரைப்பற்றி நன் பேச்சின் மூலம் தெளிவானது.
எமது அன்புக்குப் பாத்திரமான அ அவர் தனது பேச்சுக்களில் அடிக்கடி அ கூறுவார். அல்லாஹ் ஒரு மன்னிப்பல் மறந்துவிடுகின்றனர். அவனை அவர்க விளங்கிவைத்துள்ளனர் என ஒரு கூட்
மகா மன்னிப்பவனும் கிருபையாள குறைகளை மன்னித்து அவரை சுவை
 

த் திரையில் அஷ்ரப் நில்லாவற்
தலங்களில் இரண்டாவது தலம்ான
இமாம் ஷேக் ஸலாஹற் முஹம்மத் அல் செய்த போது அம்பாறை மாவட்டத்துக்கும்
3.10.2004.
, முஸ்லிம் சமய கலாசார அமைச்சராக இமாமின் அம்பாறை விஜயத்துக்கான அவர்களின் அம்பாறை விஜய நிகழ்ச்சி துல் உலமாவிடம் ஒப்படைத்திருந்தார். துறைமுக அதிகார சபைக்குச் சொந்தமான ஏற்றிக் கொண்டு கல் முனை முதல் று சமயஸ்தாபனங்கள், பிரமுகர்களைச்
பைக்குரிய பங்களாவில் பகல் உணவு, M. ஹாவழிம் அவர்களும் நானும் சகோதரர் சத்துக்கு அவர் செய்த சேவைகளையும் றோம். நாம் சகோதரர் அஷரப் பெயரை வர்கள் ரஹிமஹ"ல்லா (அல்லாஹற் அவர் பிரார்த்தித்தார்கள். இவ்வாறு தொடர்ந்து கூறிக் கொண்டிருந்தது எமக்கு பெரு
கு கேள்விப்பட்டிருந்தார் என்பதும் அவரது
ந்த நல்ல நண்பனை இழந்து விட்டோம். அல்லாஹற்வின் கருணை கடாட்சம் பற்றியே வனும் கிருபையாளனும் என்பதை பலர் கள் கடும் வேதனை செய்பவன் என்றே டத்தில் பேசும்போது கூறினார்.
ானுமானவனே! எமது நண்பனின் குற்றம் ாப்பூங்காவில் குடியமரச் செய்வாயாக!

Page 142
அறபுப் ப
அல்குர்ஆன் - அல் ஹதீஸ் அகீதா
ஆலிம் .”. மெளலவி
கபூல்
ഖണ്ഡ],
ബ്രജ് -
ബ്രIജി
ஹிமாயத்துல் இஸ்லாம்
கிறாஅத் - குத்பா - ஸகாத்
சலவாத் -
ஜம்இய்யதுல் உலமா ஜமாஅத் ஜும்ஆ மஸ்ஜித்
ஷரீஆ
த.வா - தவ்ஹீத்
தப்ஸர்
اگgol
பத்வா
UuJIT66, - மஜ்லிஸ்
மஸ்ஜித்
மஸ்ஜிதுல் அக்ஸா
மர்ஹ"ம் - றமழான் -

த விளக்கம்
முஸ்லிம்களின் வேதநூல் நபி (ஸல்) அவர்களின் பொன்மொழிகள் கொள்கை, கோட்பாடு இஸ்லாமிய சமய அறிஞர் ஏற்றுக் கொள்ளுதல் பெரியவர் களைக் கண் ணியமாக அழைக்கும் வார்த்தை புனித மக்கா சென்று நிறைவேற்றும்
85L60)LD ஹஜ்ஜுக் கடமையை நிறைவேற்றுபவர் இஸ்லாமிய பாதுகாப்பு குர்ஆனை ஓதுதல்
பிரசங்கம்
ஏழைவரி நபி (ஸல்) அவர்கள் மீது கூறுவது பிரார்த்தனை. மார்க்க அறிஞர்கள் சபை
&n'LD வெள்ளிக்கிழமை தொழுகை நடை பெறும் பள்ளி இஸ்லாமிய மார்க்கச் சட்டம் இஸ்லாமிய அழைப்பு
ஏகத்துவம்
அல்குர்ஆன் விரிவுரை
பிரார்த்தனை
மார்க்கத் தீர்ப்பு
பிரசங்கம்
F60) தொழுகை நடைபெறும் இடம் (பள்ளி வாசல்) ஜெரூஸலத்திலுள்ள புனித மஸ்ஜித் காலமானவர முஸ்லிம்கள் நோன்பு நோற்கும் மாதம்

Page 143


Page 144
隧黎
 

Page 145
ஸ்.எச். ஆதம்பா ளலவி சான்றித த்தில் பீ.ஏ. (சிறப் ப் பல்கலைக்கழக பெற்றவர். பயிற்ற
சென்றபோது வரவேற்பளித்