Page 1


Page 2

பறீலங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸ் LITEDIJub GDislLGlsbg)Gol
முதற் பதிப்பு - 1998 ஒக்டோபர் 05
பக்கம் - (iv + 40)
விலை - 40/=

Page 3
பிஸ்மில்லாஹிர்ரஹற்மானிர் றஹீம்
05.10.1998 முஸ்லிம் காங்கிரஸின் வரலாற்றில் இன்னுமொரு
முக்கிய தடயமாகும். ". " - -
எழுது வளர்ச்சிப் படிகளில் ஒன்றாக - முஸ்லிம் சமூகத்திலுள்ள புத்திஜீவிகளை சத்திக்கும் நாளிதுவாகும். பல்கலைக்கழக மட்டத்திலுள்ள விரிவுரையாளர்களை உத்தியோக பூர்வமாகச் சந்தித்து'அவர்களின் உணர்வுகளை எமது உணர்வுகளோடு சேர்த்து ஒட்விடும் நாளும் இதுவாகும். இத்தகைய நல்ல தினத்தில் இப்பிரசுரம் வெளியிடப்படுவது மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது.
1956ம் ஆண்டு இலங்கையில் ஏற்பட்ட தனிச்சிங்கள கோஷத்தோடு நமது நாட்டின் இனப்பிரச்சினை தோற்றமெடுத்தது. ஏறத்தாழ 40 ஆண்டுகளைக் கடந்தும்கூட, கொழுப்புக் கம்பத்தில் ஏறுபவனின் நிலையிலேயே தீர்வு இருக்கின்றது. சாணேற முழம் சறுக்கும் துயரமான நிலையும் தலைவிதியும் நம்மை பீடித்திருக்கின்றது.
பண்டா-செல்வா ஒப்பந்தம் தொடக்கம் இலங்கை-இந்திய ஒப்பந்தம் வரை எடுக்கப்பட்ட சகல முயற்சிகளிலும் முஸ்லிம் சமூகத்துக்கென்று எவ்வித இடமுமிருக்கவில்லை. முஸ்லிம் அரசியல் தலைவர்கள் இருந்தும் கூட, இனப்பிரச்சினை என்பது தமிழர்களுக்கும் சிங்களவர்களுக்குமிடையிலான ஒரு விடயமென்று மட்டுமே எண்ணப்பட்டது.
ரீலங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸின் தோற்றம் இந்நாட்டு அரசியலில் முஸ்லிம் சமூகம் தவிர்க்க முடியாத பங்காளி என்பதை நிரூபித்திருக்கின்றது. முஸ்லிம் சமூகத்தின் தனித்துவத்தை நிலைநாட்டி, அதற்கென - நிலையான ஓரிடத்தைப் பெற்றுத்தந்த பெருமையை ஒரு போதும் வரலாறு முஸ்லிம் காங்கிரஸரக்கு மறுக்க முடியாது!
இன்று தமிழ் மொழியும் - தமிழர்களின் பாரம்பரிய வாழ்விடங்களும் தமிழ் மொழியைப் பேசும் இரு சமூகங்களுக்கும் உரியது எனும் உண்மை நிலைநாட்டப்பட்டுள்ளது. இனப்பிரச்சினைக் கான தீர்வில் தமிழர்களும் சிங்களவர்களும் மட்டுமன்றி முஸ்லிம்களும் ஏற்றுக் கொள்ளக் கூடிய ஒன்றாக தீர்வு அமைய வேண்டுமென்பது தவிர்க்க முடியாததாக மாறியுள்ளது.
முஸ்லிம்களின் தனித்துவமும் சுய மரியாதையும் விற்பனைப் பொருட்கள் அல்ல என்பதுவும் நிருபிக்கப்பட்டுள்ளது. அதிகாரப் பங்கீட்டில் முஸ்லிம்களுக்கும் பங்கு கொடுக்கப்பட வேண்டுமென்று சிங்கள, தமிழ் சமூகங்கள் பேச ஆரம்பித்திருக்கின்றன.
(ii)

முஸ்லிம் சமூகம் யாராலும் ஆளப்படவும் கூடாது முஸ்லிம் சமூகம் யாரையும் ஆள முயலவும் கூடாது இந்நாடு பிளவு படாமல் ஒரே தேசமாய் தொடர்ந்தும் இருக்க வேண்டும். தமிழர்களும் முஸ்லிம்களும் சிங்களவர்களும் சந்தோசமாய் வாழும் ஒரு சூழ்நிலையை நாம் தோற்றுவிக்க வேண்டும். ஜனநாயக விழுமியங்கள் தொடர்ந்தும் நிலைகொள்ள வேண்டும்.
இத்தனை எல்லைக் கோடுகளுக்குள்ளும் நாம் எல்லோரும் விரும்பக்கூடிய தீர்வு எதுவென்பதுதான் இப்போதைய கேள்வியாகும். முஸ்லிம் காங் கிரஸ் இதுவரை இக் கேள்விகளுக்கு விடையளிக்கவில்லை. காய்களை மற்றவர்கள் நகர்த்திக் கொண்டிருக்கும் போது முஸ்லிம் சமூகத்தின் சார்பில் எமது காய்களை இறைவன் உதவியால் சரியாக நகர்த்தியுள்ளோம் என்பது எமது நம்பிக்கை. சிலவேளை இப்பிரச்சினை தீர்க்கப்படாமல் இன்னும் பல ஆண்டுகள் இழுபடக்கூடும் என்பதனையும் நாம் தெரிந்து வைத்திருக்கிறோம்
ஆளுகின்ற இராஜாக்களாய் இருப்பதை விட, இராஜாக்களை ஆக்குபவர்களாக இருப்பது சிலவேளைகளில் சிறப்பான ஒரு நிலைப்பாடாகும். வடக்கு கிழக்கில் உள்ள முஸ்லிம்கள் மட்டுமன்றி - முழு இலங்கையிலும் வாழுகின்ற முஸ்லிம்களுக்கு பொருத்தமான தீர்வு எதுவாக இருக்குமென்பதை இன்னும் தேடிக் கொண்டிருக்கின்றோம். எல்லா முஸ்லிம்களும் ஏற்றுக் கொள்ளக்கூடிய தீர்வு என்று ஒன்று இல்லை என்பதையும் நாம் ஜீரணித்திருக்கின்றோம். இதுதான் பொருத்தமான தீர்வு என்பதை வெளிப்படையாக பிரகடனம் செய்யும் தைரியத்தையும் இறைவன் நமக்குத் தந்திருக்கின்றான்.
இனப்பிரச்சினைக்கு தீர்வாக வரக்கூடிய பல்வேறு யோசனைகளை இப்பிரசுரம் உள்ளடக்கியுள்ளது. முஸ்லிம் ஐக்கிய முன்னணி - விடுதலைப் புலிகளோடு செய்து கொண்ட ஒப்பந்தம், தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணியோடு செய்து கொண்ட ஒப்பந்தம், முஸ்லிம் காங்கிரஸ் - இலங்கை தொழிலாளர் காங்கிரஸோடு செய்து கொண்ட ஒப்பந்தம், முஸ்லிம் காங்கிரஸ் பாராளுமன்றத் தெரிவுக் குழுவுக்கு முன்வைத்த யோசனைகள் எல்லாம் இதற்குள் அடங்குகின்றன.
1988ம் ஆண்டு இடம்பெற்ற ஜனாதிபதித் தேர்தலின் போது ஜனநாயக மக்கள் ஐக்கிய முன்னணியின் தேர்தல் விஞ்ஞாபனம் தயாரிப்பதில் ரீலங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸம் முன்னணியில் அங்கம் வகித்த ஏனைய கட்சிகளுடன் இணைந்து ஈடுபட்டிருந்தது. அவ்விஞ்ஞாபனத்திலே வடக்கு கிழக்கில் நிலத்தொடர்பற்ற முஸ்லிம் பகுதிகளை இணைத்து ஒரு முஸ்லிம் பெரும்பான்மை மாகாணத்தினை ஏற்படுத்துவது பற்றி குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது.
Kilo

Page 4
துரதிஷ்டவசமாக முன்னணிக்குள் முஸ்லிம் காங்கிரஸ்"க்கு ஏற்பட்ட சதிமுயற்சி அனுபவங்களினால் அதிலிருந்து வெளியேறவேண்டி ஏற்பட்டது. முஸ்லிம் காங்கிரஸ் அரசியல் ரீதியாக பொது முன்னணியுடன் 1988ல் இறுதி நேரத்தில் ஆதரவை விலக்கிக் கொண்டதால் ரீலங்கா சுதந்திரக் கட்சியின் ஜனாதிபதி வேட்பாளர் அத்தேர்தலில் அன்று தோல்வி அடைய வேண்டி ஏற்பட்டது. அத்துடன் நாட்டில் ஏற்பட வேண்டியிருந்த பாரிய அரசியல் மாற்றம் நடைபெறாமல் போய்விட்ட நிலையும் ஏற்பட்டது. இந்த நிலைக்கான பிரதான காரணம் ரீலங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸ் வடக்கு கிழக்கில் முஸ்லிம் பெரும்பான்மைப் பிரதேசங்களை இணைத்த முஸ்லிம் மாகாணக் கோரிக்கையை விட்டுக் கொடுக்க தயாரில்லாது இருந்தாகும் என்பது முக்கிய அவதானத்துக்குரிய விடயமாகும்.
இதே காலகட்டத்தில் ஹரீலங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸ் இலங்கை தமிழ் காங்கிரஸ்டனும் ஓர் ஒப்பந்தத்தினை செய்திருந்ததை இந்த இடத்தில் சுட்டிக் காட்டுவது பொருத்தமானதாகும்.
ஒன்றைக் கூடாது என்று சுட்டிக்காட்டி விமர்சிப்பதை விடவும் முக்கியமானது மாற்று வழியை சொல்லுவதாகும் முஸ்லிம் காங்கிரஸ் விமர்சகர்களும் அரசியல் பண்டிதர்களும் பொறுப்புணர்ச்சி அற்ற வகையில் விமர்சிப்பதில் விற்பன்னர்களே ஒழிய உருப்படியாக ஒன்றையும்கூட எடுத்துச் சொல்லும் வல்லமை அவர்களுக்கு இல்லை.
இனப்பிரச்சினை தீர்வு பற்றிப் பேசுகின்றவர்கள் “இதுதான் எனது தீர்க்கமான முடிவு, இதை விடுதலைப் புலிகளும் - ஆயுதம் தாங்கிய தமிழ்க் குழுக்களும் சிங்கள சமூகமும் ஏற்றுக் கொள்ளுமென நான் விசுவாசமாக நம்புகின்றேன்.” எனும் வசனத்துடன் தமது கருத்துக் களை முடிக்கக் கூடிய சக்தியுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும். அவ்வாறு தேறும் கருத்துக்களில் ஒன்றைத் தெரிவு செய்வதற்கும் - மக்கள் முன், முன்னெடுத்துச் செல்வதற்கும் முஸ்லிம் காங்கிரஸ் எப்பொழுதும் ஆயத்தமாக இருக்கிறது!
அல்ஹம்துலில்லாஹற்!
எம்.எச்.எம். அஷ்ரஃப் தேசிய தலைவர் பூணீலங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸ். துறைமுக அபிவிருத்தி புனர்வாழ்வு புனரமைப்பு அமைச்சர்.
(iv`) محصہN

Summary of the Submissions
Made to the
Parliamentary Select Committee
ON
“Constitutional Reforms ”
BY
The Sri Lanka Muslim Congress
ON
26th May 1995
GOD

Page 5
Index to Subjects
Executive Presidency
Electoral Reforms
Fundamental Rights
Unit of Devolution
Annexures
Predominantly Muslim Unit in the Tamil Speaking Area - Northern and Eastern Province
Territorial/Voter based distribution of 100 Members of Parliament
District based division of 110 - Territorial Constituencies
Minority Constituencies
Ethnic Composition of Minority Constituencies
Creation of 26th Administrative District in the costal areas of Ampara District
-CO2)

Preamble
We the Sri Lanka Muslim Congress look at the proposed constitutional changes as a strategy to tackle some of the major problems that have led to serious erosions of fundamental democratic principles and the war which the country cannot afford any longer.
In Our view the 1978 constitution is one of the primary causes that has aggravated and worsened the crisis at hand. The country pays the price today for having abused a comfortable parliamentary majority for the purpose of proliferating constitutional amendments designed to retainindividuals and particular political parties in power.
The question of changes to our constitution should never be approached with a partisan mind. As far as possible and practical the Legislators must have broad and national objectives. In addition they should also be clear as to what they are aiming at as a result of the proposed changes. Otherwise it would lead to Vainanda directionless effort.
It is also necessary that at every stage of the makingofthe constitution and its amendments it should be borne in mind that the constitution is for all segments of the people constituting the country. It is inevitable that constitution making will be a disastrous failure the moment vested interests overtake the national interrest.
Unless the new constitution will reflect the true aspirations and the current dreams of the people the present efforts aiming at constitutional reforms may turnout to be Counterproductive.
CO3)

Page 6
Hence it is fundamental that we should not lose sight of the following matters:
1. The Sri Lankan people constitute four distinct communities viz. Sinhalese, Tamils, Muslims and Tamils of Indian Origin with distinct historical, cultural and religious heritages.
2. The constitution must aim at achieving unity among all these sections notwithstanding the diversities in their distinct ways oflife.
3. The Constitution should never aim at destroying these diversities. On the other hand a serious and genuine effort must be made to preserve, promote and harmonise these diversities.
4. The Constitution should also pave the way and guide the distinct communities to live together as equals in every sense of the word.
5. The working of the constitutional process should also set in motion a perpetual sense of brotherly dependency of one community on the other.
6. The constitutional process should also aim as its ultimate objective for any Sri Lankan to feel that there is always a hope and a reasonable chance that if he or she wants, it is possible for that citizen to work his way out So that one day he could occupy the highest seat of power notwithstanding his religion, caste, language ect.
7. The Constitution should also enable power sharing among individuals of various communities at different levels of the Administration of State.
O4)

8. Power sharing should not be limited to individuals of different communities alone. It should go a step further and recognise the need for power sharing by different groups/communities at specific areas where they are concentrated. A national numerical Supeirority of one Community should not stand in the way of allowing people to determine their own affairs in areas where they are conCentrated simply because that community dose not from the majority at the national level. The constitution must have as its ultimate desire the removal of the cancerous distinction between the out-dated concepts of majority and minority communities and the extension of the Sri Lankaidentity for all.
9. The SLMC is convinced that meaningful constitutional reforms which will give rays of hope to Sri Lankans where all communities will be able to live in peace and harmony with dignity will become a satisfactory answer to the present challenges. Otherwise the constitutional reforms will be meaningless exercise.
10. Therefore we reiterate our position that will be in a position to support only a total and a complete packge of a new constitution. We are basing Our proposals having carefully studied the draft proposals presented and made public on behalf of the Government and the public responses that those proposals evoked.
11. Our proposals are also based on the appreciation of the fact that the new constitution cannot have the necessary support of the people unless it falls within the framework of the manifesto of the Peoples Alliance and the unprecedented historic endorsementitreceived from the people both at the last Parliamentary elections in general and the Presidential elections in particular.
-GO5)

Page 7
Executive Presidency
The Executive Presidency as a feature of the present Constitution was originally construed as a means to ensure effective political leadership in order to maintain a stable Government. It also had the advantage of the executive President remaining even in a technical sense as a creation of a collective national effort. In the past the Executive Presidency notwithstanding the many occasions of its serious abuseby individuals had the advantage of being an effective instrument for National development. At times of national crisis it will be a useful device to take quick decisions, further, the Muslim minority look at the Executive Presidency as an office which helps to make the minority communoties feel wanted by those forces seeking political power. Its abolition therefore may lead to further sidelining and overlooking the minority needs and intereStS.
Those who advocate the abolition of the Executive Presidency do not deny the fact that similar abuse of political power could also take place in Prime Ministerial Government. Constitutional Lawyers have not disputed the argument that there have been Prime Ministers who were more dictatorial than some of the incumbents of Executive Presidencies.
SLMC is also conscious of the timing of the exercise of Constitutional Reform. We are convinced that it may beinappropriate to abolish the Executive Presidency specially at a time of a serious war which is threatening to dis-integrate the nation. Nonetheless the SLMC is prepared to fall in line with the national consensus that the Executive Presidency has to be abolished, upon the
-CO3)

specific condition that the abolition will also simultaneously lead to the creation of a strong Parliament in which the minority communities have a responsible role to play.
Those who originally advocated the quick abolition of the Executive Presidency should not be unmindful of the fact that the provisions of the 1978 Constitution created astrong Executive President with a weak Parliament. Therefore the abolition of the Presidency without stregthening the Parliament will lead to a situation where the country will have neithera strong Presidentnor a strong Parliament at a time of national crisis.
Hence, the SLMC will findit difficultto supporta piecemeal abolition of only the Executive Presidency for political expediency in the absence of a general consensus on electoral reforms that will ensure the strengthening of Parliament and the guarantee of minority representation.
Electoral Reforms
The laws relating to Parliamentary elections as embodied in the 1978 constitution were formulated at a time when there was no registered political party for the Muslim minority of this country. One has to also appreciate the fact that the 1978 constitution makes a change in the electoral methodofrepresentation from both the 1948 and 1972 constitutions.
It should be remembered that while the Donoughmore and Soulbury Constitutions of 1948 as well as the 1972 Republican Constitution provided for election ofindividials Membersto Parliament, the 1978 Republican Constitution obliterated the importance of the individuality of the members and made it compulsory to
GOZ)-

Page 8
elect registered Political Parties or Independent groups to Parliament. In other words the 1978 constitution handed over the role of representation of the people in Parliament from individuals to political groups.
The Proportional Representation system together with the original 12 1/2% cut-off point and the concept of the district bonus seat went against the very spirit to the concept of “Representation according to the proportion of the votes’.
In view of the fact that the Sri Lanka Muslim community dose not constitute more than 12 1/2% except in Ampara, Batticaloa, Trincomalee and Mannar districts, the 1978 constitution dealt an effective blow to the political representation of nearly 60% of the Muslim minority community who are scattered in the other districts.
If not for the timely emergence of the SLMC, the Muslims in the North and Eastern Provinces too would have been deprived of their independent political representation and their destinies would have been left to the whims and fancies of chauvanist major political parties.
The features of the PR system which did not enable the minority communities and the minority political parties to have their dues, resulted in unjust gain for the major political parties. Thus major political parties gained a larger number of seats, disproportionate to the number of votes they received. It is a metter for record that some of the features such as the reduction of the 12 1/2% cutoff point to 5% for Parliamentary elections and the total abolishion of the 12 1/2% cut-offmark for the Provincial Council election law was a result of the efforts made by the SLMC. These efforts also resulted in the abolition of the Zones that were created by the Rodrigo Delimitation Commussion.
/* ifyଛିn CO8)

We are pleased that the United National Party in its manifesto for 1994 Parliamentary Elections committed itself to the abolition of the district bonus seat as well as the 5% cut-off point.
The SLMC is also aware of the constraint that the new electoral reforms will not precede the appoinment of the traditional Delimitation Commissionand the carving Out of the electorates as the country has not been in a position to hold its national census after 1981. We are also appreciative of the fact that there is no guarantee that the country can have another census in the near future on account of the fact that there is no immediate likelihood of achieving peace. The 1976 de-limitation commission worked on basis of the 1971 census which reflected a total population of 12, 701, 143 population, and 11,605,903 citizens.
This de-limitation commission created 143 territorial constituencies on the basis of 90,000 people per constituency and 25 additional constituencies for the land area of over 1,000 sq. miles. Thus the exercise resulted in the creation of a total number of 160 territorial constituencies returning 168 Members.
However the fact that a population of (over 1 million) 1,105 240 were not citizens and therefore inelligible to vote meant that they were deprived of their due share of representation in Parliament. It should be noted that the loss of representation of that community become the gain of the majority community.
The resulting position was that the 73%. Sinhalese were left with 83% seats in parliament whilst the 12% Sri Lanka Tamils had 11% of the seats and 8% Muslims and 6% Indian Tamils were left with 5% and 3% respectively.
CO2)

Page 9
The 1971 De-limitation Commission did not pay adequate attention to create smaller electorates with the view to ensure the Parliamentary representation of “substantial concentration of persons united by a community of interest where racial, relilgious or otherwise, but differing in one or more of these respects from the majority of the inhabitants of that area.”
For example whilst the de-limitation created constituencies with less than 1/2 the average number of voters in predominant Sinhala areas like Mahanuwara, Teldeniya, Viyaluwa and Colombo west, it is a metter of regret that a Substantial concentration of a minority Muslim community living in a predominant Muslim village such as Akkaraipattu in the Ampara District was irrationally and mercilessly divided into two areas so that one section of the same village of people were brought within the Pottuvil electorate Whilst the remaining section was brought within the Sammanthurai electorate.
This resulted in the permanent deprivation of a reasonable opprtunity for a voter from Akkaraipattu from succesfully contesting either the Sammanthurai electorate or the Pottuvil electorate.
The 1981 Delimitation was carried out without the holding of the general census that year. As a result the 160 territorial constituencies were retained as provided for by the 1976 De-limitation and 36 seats were added for the 9 Provinces at the rate of 4 seats per Province without any consideration for the population or land area. A further number of 29 seats were added on the national PR, thus making the total membership of palliament 225.
OOD

The SLMC has taken into consideration the reaction ofdifferent sections ofpolitical opinioninthis country and has come to the following conclusions.
1) The membership of future Palliaments should reflot the National ethnic composition. Therefore the territorial constituencies should becreated in Such manner SO as to achieve of this objective.
2) One half of the members of Parliament should come from Territorial Constitucies elected on a 1st passed the poll system (FPP) and the other 1/2 should be on the basis of the proportion of the votes received by respective parties/groups at national level.
3) In keeping with the tenor of PA manifesto the German System of allocating seats should be followed.
I. Each voter be entitled to two votes. The 1st vote will be used to indicate his choice of candidate to represent his territorial constituency.
II. The 2ndballot will enable the voter to indicate his choice of the party for the purpose of representing him in metters of national policy.
III. The Commissioner of election will determine the total entitlement of seats in Parliament of individual parties / groups based on the composition of the 2nd ballot at National Level. From that entitlement the Election Commissioner will deduct the total number of seats secured by the parties at individual constituencies.
IV. The political party / group concerned, on the direction of the Election Commissioner will nominate names
CTD

Page 10
of its candidates to fill only the remaining number of seats to which that party is entitled.
4) The SLMC is for reducing the size of Parliament. However, we suggest that the total number be 220, of which 110 shall be elected from 90 territorial constituencies.
5) We will nothesitate to support the further reduction of the size of parliament provided that the principle of 5050 division between the territorial representation and national representation is maintained. The said 90 territorial Constituencies can be achieved by retaining the bound aries and areas of the present 160 territorial constituencies with the adjacent constituencies.
The 90territorial constituencies will consist of 75 one number constituencies, 10two number constituencies and 5three number constituencies.
The 210 seats in parliament should be allocated as follows:
Ethnic Group "Yo Seats/FPP Seats/NPR Total
Sinhalese 74 82 82 164 Tamils 12 14 14 28 Muslims O8 O8 O8 16 Indian Tamils 06 O6 O6 2
Total 100 110 110 220
We will be opposed to the holding of a general election which dose not precede the appointment of a new De-limitation Commission. In accordance with the pro| posed electoral changes. The Delimitation Commission
should also be empowered to create multi-member con
stituencies and smaller electorates so as to ensure the legitimate share ofrepresetation of minorities and other Substantial concentration of persons unitet by a community of interest Such as race, religion cto.
○

We will support any electoral reform which will strengthen the independence of only elected members of Parliament which will include the right to vote against the mandate of his party. However, the SLMC will insist that such an event after the exercise of that independent right the Member concerned should forfeit his seatin Palliament andbye-election should follow. The SLMC is of the firm view that in so far as the appointed members are concerned the independence of the party is paramount than the independence of the individuals.
Fundamental Rights
The SLMC vehemently opposes the inclusion of any Constitutional provision under the chapter of Fundamental Rights, including the right to iudicial review of legislation which will in any way question the supremacy of the Muslim Personal Law.
Unit of Devolution
PROPOSALS.
a) The Unit of devolution in the Tamil speaking area - Nothern and Eastern Provinces should be appropriate to the situation and protect the separate ethnic rights.
b) There should be a predominantly Tamil Unit compising the Districts ofJafna, Killinochi, Vavuniya, Mulaitievu and Mannar in the Vanni, Tricomalee and Batticaloa Districts.
c) There should be a predominant Muslim Unit comprising the constituencies of Kalmunai, Sammanturai, and Pottuvil in the Ampara District as the base and identified non - contagious Muslim areas in the Batticaloa, Trincomalee and Mannar District.
d) The details of the predominant Muslim Unit is given in Appendix 1.
C3)

Page 11
Appendix 1
d
T,
ra wala kaaap መ)ሓ" ክረ
Persiyeletonriyar.
On 2 and wested as al-z-ea.
2. Prvrae fa Wawrat.
area occohed by 5.4 ra. Arenaio para . O land cond-olled by , so lanka Air are DO A reas aeeepsvead by Ceydan Perfero/evan Cowbarra dian
I 3'code : e More far ørn inch
Ar ef ar y Cyr Awara... . . . . . - | " - - - - - — aaway kin- - - Ao reporaray /*cowri Survey
»ya- so zufo 5
O4)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

S. Thondaman, M.P.
President, Ceylon Workers Congress 08th June 1994.
His Excellency D.B. Wijetunga President Presidential Secretariat Colombo - 01
Your Excellency,
THE PEACE PROCESS - A JOINT INITIATIVE BY C.W.C. AND S.L.M.C.
We are pleased to inform Your Excellency that the Ceylon Workers Congress and the Sri Lanka Muslim Congress have successfully arrived at an understanding which we hope will lead to taking the peace process forward. A clear consonance of views and an agreed plan of action have now emerged. Our commitment to peace mandates a joint effort on the part of all communities. As an initial step in this direction the Tamils and the Muslims of the North East should resolve to work as co-partners and presentajoint proposal for consideration by the Sinhala community. It is Our perception that an endorsement of our Peace Plan by the Government along with a positive signal from the LTTE would clear the decks to launch meaningful negotiations. Success would lie in expedition.
For the Success of any lasting Solution, all three Communities should be assured of their physical religious linguistic Social and cultural Security and it should provide scope for their development needs.
C15)

Page 12
It is our view that autonomy to an optimal degree is the singular option to end the current ethnic conflict and to usherinpeace. The institution to receive such autonomy and to exercise power and authority shall be a Regional Council encompassing the North East Region. The Governor appointed by the President shall be the Head of the Regional Council. The concurrent list of powers from the present Constitution be done away with and such powers be suitably re-distributed between the Reserved list and the Regionallist. The Region should enjoy and exercise extensive legislative executive and administrative powers under the leadership of the Chief Minister and a Board of Ministers.
The Regional Council will enable the Muslim community of the region to share reasonable extent of powers with the Tamil majority. However we are of the view that a special institutional arrangement is necessary to assuage the fears of the Muslims. Therefore we have also agreed to create a Territorial Council for this purpose.
The Territorial Council will be part and parcel of the Regional Council and shall serve as a special constitutional institution to cater to the needs of the Muslims living in the areas of jurisdiction of the Territorial Council. The Kalmunai Sammanthurai and Pottuvil areas will serve as the base of the Territorial Council. The predominantly Muslim areas of the North East region shall coalesce with the base in the constitution and functioning of the Territorial Council. The Head of the Territorial Council shall exofficio be the Deputy Chief Minister of the Region. The Chief Ministershall appoint two of his Ministers at the recommendation of the Deputy Chief Minister.
an C6)

Thus it will be seen that the framework of this arrangement will provide an effective power sharing mechanism for the two principal minority communities of Sri Lanka namely the Tamils and the Muslims who are predominant in the North East region.
Eventhough it will be evident that the Sinhalese resident in the North East region will continue to enjoy the Support and patronage of the central government, we are firmly of the view that special attention be given to the question of the future of the Sinhalese community under this arrangement.
How best could the Sinhalese community share power in the envisaged power structure, what efforts need be taken to remove their anxieties and concerns are questions that deserve paramount consideration and serious attention. We wish to record our sincere and serious commitment in finding out satisfactory answers to these and other questions that may surface. We also wish to give Your Excellency our assurance to coutinue our relentless efforts in this regard to achieve inter-communal harmony in the region.
It appears best for a three stage strategy to be adopted. The first stage is for Tamils and Muslims to reach an understanding among them to work as co-partners. The second stage is for Governmental support for such an understanding. The third stage is getting a positive signal from the LTTE for these proposals. We concede that the Government while being responsible for all citizens of Sri Lanka has a special responsibility to safeguard the interests of the majority community.
○

Page 13
It is Our fundamental perception that a political settlement evolved on the bedrock of Tamil-Muslim unity accepted by the Government and endorsed by the LTTE after due negotiation will compose the steel-frame of the peace arrangement. We are also emphatic that our ideas, concepts and aspirations should find parctical expression through a Constitutional Amendment that would devolve power to the North-East and result in the creation of the envisaged political structure.
We look forward to the approval of Your Excellency and the Government for this basic framework outlined by us. In such an event we are hopeful that fairheadway could be made when these proposals are taken to the LTTE for their consideration. A positive response from them will certainly enable all concerned to work out the details and jointly expedite the search for peace and harmony for all.
The Ceylon Workers Congress and the Sri Lanka Muslim Congress look forward to a sympathetic appreciation of the minority problem by your government and seek Your Excellency's early response.
S. Thondaman M.H.M. Ashraff
President Leader Ceylon Workers Congress Sri Lanka Muslim Congress
08th June 1994.
-C8).

முஸ்லிம்களின் சுட்டுப்பவமும் நாட்டுநலனும் 7ெங்கள் Iேட்டத்தின் அழநாதமாகும்.
கே. :- அரசின் தீர்வுப் பொதியில் கூறப்பட்டுள்ள தென்கிழக்கு அலகு யோசனைக்கு அண்மைக்காலமாக எதிர்க்குரல்கள் ஒலிக்கத் தொடங்கி இருக்கின்றனவே இது பற்றி என்ன கூறுகிறீர்கள்?
நமது நாட்டிலுள்ள ஒவ்வொரு குடிமகனது வீட்டு வாசற் கதவுகளையும் தட்டி அச்சுறுத்திக் கொண்டிருக்கின்ற இனப்பிரச்சினைக்கு கடந்த காலங்களில் பல தடவைகள் தீர்வு முயற்சிகள் மூலம் முடிவுகட்ட முனைப்புகள் காட்டப்பட்டு வந்துள்ளன. இவ்வாறான ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அமைதியை விரும்பாத, அனைத்து சமூகங்களும் சமத்துவமாக தன்னைத்தானே ஆளுகின்ற உரிமையை அங்கீகரிக்க முடியாத - மூன்று சமூகங்களிலும் உள்ள பேரினவாத சக்திகள் தீர்வு முயற்சிகளைக் குழப்பியே வந்துள்ளன. இவ்வாறு குழப்புவதற்கு பேரினவாதிகள் அப்பாவிப் பொதுமக்களில் சிலரையே பகடைக்காய்களாக
பயன்படுத்தி வந்துள்ளனர்.
ஆரம்ப காலங்களில் கொண்டு வரப்பட்ட தீர்வு முயற்சிகள் முரட்டுத் தனமான சிங்களப் பேரினவாதிகளின் அச்சுறுத்தலால் கிழித்து வீசப்பட்டன. தமிழ் தரப்பும், முஸ்லிம் தரப்பும் பேசி சுமூகமான நிலைக்கு வாருங்கள் என்ற மழுப்பல் நிலைப்பாடுகளை எடுத்து, இராஜதந்திர ரீதியாக வளர்ச்சி கண்டிருந்த பேரினவாதம் இடைக்காலத்தில் முனைப்புப்பெற்ற தீர்வு முயற்சிகளை தோல்வியடைய வைக்க இரு தரப்பினர்களினதும் தலையில் போட்டு உடைத்தது. தற்பொழுது பொது ஜன ஐக்கிய முன்னணி அரசினால் முன்வைக்கப்பட்டுள்ள பொதி மூலமான தீர்வு முயற்சியை -
O2)-

Page 14
இனப்பிரச்சினையில் மூன்றாம் தரப்பாக சம்பந்தப்பட்டுள்ள மிகப் பலவீனமான வீச்சங்களைக் கொண்ட முஸ்லிம் மக்களை தங்களுக்குள் முடிவுக்குவர முடியாதளவுக்கு மோதவிட்டு குழப்பியடிக்க அதே பேரினவாதம் முயற்சிகளை மேற்கொண்டு வருகிறது. இதற்கான துருப்புச் சீட்டாக தென்கிழக்கு அலகை இவர்கள் தெரிவு செய்ததில் வியப்பேதுமில்லை. ஏனெனில் பிரதேசவாதத்தைத் தூண்டி விடுவதன் மூலம் மட்டுமே முஸ்லிம்களை அவர்களுக்குள்ளே மோதவிட முடியும் என்பதை நவீன வளர்ச்சி கண்டுள்ள பேரினவாதம் அறியாமலா இருக்கும்? ஒட்டுமொத்தமாகப் பார்க் குமிடத்து தென்கிழக்குக்கு எதிரான குரல்களின் முக்கிய நோக்கம் தீர்வுப் பொதியைத் தீர்த்துக் கட்டுவதே அன்றி தென்கிழக்கை கிள்ளியெறிவதல்ல என்பது நன்கு புலனாகும். இதுதான் பேரினவாதிகள் இன்று கொய்ய நினைக்கின்ற முதல் வெற்றிக் கனியாகும்.
இத்தனைக்கும் தென்கிழக்கு அலகுப் பேச்சுவார்த்தை மேசைக்கு வரவிருக்கின்ற ஆலோசனைகளில் உள்ள ஒரு நகலேதவிர நடைமுறைப்படுத்தப் படுவதற்கு ஆயத்தமாக விருக்கின்ற இறுதிவடிவின் அசலல்ல. எனவே தீர்வுப் பொதி சீரழிந்ததும், இந்த நாட்டில் அமைதி திரும்பும் சந்தர்ப்பம் இல்லாமல் போனதும் முஸ்லிம்களினால்தான் என்கின்ற வரலாற்றுப் பழி எமது சமூகத்தின்மீது விழுந்து விடாதிருக்க முஸ்லிம்கள் ஒவ்வொருவரும் அவதானமாக இருப்பது அவசியமாகும்.
கே. :- அம்பாரைக் கரையோரத் தேர்தல் தொகுதிகள் முன்றினையும் மாத்திரம் உள்ளடக்கி ஆலோசிக்கப்படுகின்ற முஸ்லிம்களை பெரும்பான்மையாக கொண்டுள்ள தென்கிழக்கு அலகினை நிராகரிக்குமாறு மக்களைக் கோரியும் கைவிடுமாறு முஸ்லிம் காங்கிரஸ் தலைமையைக் கோரியும் மட்டக்களப்பில் தொடராக
நடைபெற்ற பிரசுர வெளியீடுகள் , ஹர்த்தால் ,
\^25 دسمبر G2O)

கருத்தரங்குகள் எல்லாம் முஸ்லிம்களை பிராந்திய ரீதியாக பிரித் து பலவீனமாக் கலிவிடும் தனி மையைக் கொண்டிருக்கின்றன. இது மாத்திரமல்ல ஒளர் ஒளராக முஸ்லிம்களை சிங்கள, தமிழ் தலைமைகளிடம் சரணடையும் சாத்தியத்தையும் உண்டாக்கியுள்ளன. இது சம்பந்தமாக என்ன சொல்ல விரும்புகிறீர்கள்?
நாடு தழுவிய ரீதியில் முஸ்லிம்களுக்குள் பாரிய அளவில் ஏற்படுகின்ற ஒற்றுமை ஒன்றுதான் முஸ்லிம்களின் அரசியல் பலத்தின் அடிப்படையாகும். விசேடமாக வடக்கு கிழக்கில் இனப்பிரச்சினையின் ஆதிமூலக்குகைக்குள் வாழ்ந்த வருகின்ற முஸ்லிம்களின் ஒருமித்த குரல்தான் எமது அரசியல் விடுதலையின் அடிநாதமாகும். இவ்வாறே வடக்கு கிழக்கில் பெரும்பான்மையாக வாழுகின்ற தமிழ் மக்களுடனும் வடக்கு கிழக்கிற்கு வெளியில் பெரும்பான்மையாக வாழுகின்ற சிங்கள மக்களுடனும் புரிந்துணர்வுடனும் கூடிய ஒற்றுமையை இறுக்கமாக வளர்த்தெடுப்பது முஸ்லிம்களின் அவசியக் கடமையாகும். ஆனால் இவ்வொற்றுமையானது எவ்வகையிலும் பெரும்பான்மைக்கு தலைவணங்குகின்ற போக்காகவோ, அரசியல் அதிகாரத்திற்கும், ஆயுத அதிகாரத்திற்கும் சரணடைகின்ற வெளிப்பாடுகளாகவோ இருக்க அனுமதிக்க முடியாது. தலைவணங்குவதும் சரணடைவதும் எந்த வகையிலும் சமத்துவமான இன சமூக ஐக்கியத்திற்கு வழிகாட்டப் போவதில்லை. முஸ்லிம்களின் அரசியல் விடுதலைக்கு வித்திடப் போவதுமில்லை! எனவே முஸ்லிம்கள் எப்பிரதேசத்தில் வாழ்ந்தாலும் அவர்களது சுய கெளரவமும், தன்மானமும், சுயநிர்ணய உரிமைக்கான விடுதலையும் பிரதேச வேறுபாடு கடந்த ஒற்றுமையில்தான் தங்கியுள்ளது. இவ்வொற்றுமையைக் கட்டி எழுப்புவதற்காகவே முஸ்லிம் காங்கிரஸ் உழைத்து வருகின்றது. எமது கட்சியின் இம்முயற்சியை தடுத்து முஸ்லிம்களை பிரதேசரீதியாகப் பிரித்து வைப்பதையும், தலைவணங்கிகளாக்குவதிலும், சரணடைய
வைப்பதிலும் வெற்றி காண்பதே பேரினவாதம் பறிக்கின்ற
C2D

Page 15
இரண்டாவது வெற்றிக் கனியாகும். இதற்காகவே வளர்ச்சியடைந்த புதிய பேரினவாதம் தென்கிழக்கு அலகு ஆலோசனையை கல்லாகப் பாவிக்க முயல்கிறது.
முஸ்லிம்களுக்கான தனி அரசியல் கட்சியின் தோற்றத்தின் பின்பு கடந்த ஒன்றரை தசாப்த காலமாக வளர்ந்து வந்துள்ள முஸ்லிம்களின் அரசியல் ஸ்திரத்தன்மையையும், முஸ்லிம் தேசியத்தையும் வேரோடும் வேரடி மண்ணோடும் களைந்து விடுவதற்கு எடுக்கப்படும் எந்தவித முயற்சிக்கும் எப்பிரதேச முஸ்லிம் இயக்கங்களும், தனிப் பட்ட அரசியல்வாதிகளும் பலியாகிவிடக் கூடாது என்பது எனது உறுதியான வேண்டுதலாகும்.
இன்று இந்த நாட்டில் இருக்கின்ற கொம்புகள் முளைத்த புதிய பேரினவாதிகள் தாங்கள் நினைத்த காரியங்களைச் சாதிப்பதற்காக நச்சுக் கருத்துக்களை முன்னைய காலங்களைப் போல் நேரடியாகப் பரப்புவதோ, அதில் நேரடியாக சம்பந்தப்படுவதோ இல்லை. மறாக மக்களின் பலவீனங்களை நன்கு அறிந்த பின்னர் மிதக்கக்கூடிய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நச்சு விதைகளை அவர்களது ஏவலாளர்கள் மூலமாக காற்றில் பரப்பி விடுகிறார்கள். மிதக்கும் இந்த நச்சு விதைகள் கூர் உணர்திறனுடன் இருக்கின்ற படித்த இளைஞர்கள் சிலரின் மூளைக் குழிகளுக்குள் விழுந்து முளை விடுகின்றன.
இதில் இவ்விளைஞர்கள் குற்றவாளிகள் அல்ல! இலகுவில் இனங்காணும் திறனுடைய இவர்கள் முளைவிட்ட செடிகளை பிடுங்கி எறிந்து விடுவார்கள். ஆனால் சுயநலம் மிகுந்த குறுநிலப் பிரதேச அரசியல்வாதிகள் தங்களது மனநிலங்களை நன்கு பண்படுத்தி நச்சு விதைகளுக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள் இவர்களே ஆபத்தானவர்களாகும். இவர்களை மக்கள் இனம்கண்டு விலக்கி வைத்தல் வேண்டும். மேற் சொன்ன புதிய பேரினவாதிகளால்
@

கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மிதக்கும் தன்மையுள்ள நச்சு விதைதான் தென்கிழக்கு அலகுக்கான எதிர்க்குரலாகும் என்பதை அனைவரும் புரிந்து கொள்ளுதல் வேண்டும்.
கே. :- தெண் கலிழக்கு அலகை எதர் தி து நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ள தூண்டுகோல்களாக
இருப்பவர்கள்பற்றி என்ன சொல்ல விரும்புகிறீர்கள்?
இந்த நடவடிக்கையாளர்கள் தீர்வுப் பொதியின் அடிப்படையையே விளங்கிக் கொள்ளவில்லை என்பதுதான் எனது கருத்தாகும். இவர்கள் தென்கிழக்கு அலகினை கைவிடுமாறு முஸ்லிம் காங்கிரஸ் தலைமையைக் கோருவது நகைப்புக்கிடமானது. முஸ்லிம் காங்கிரஸ் எந்தவகையிலும் சம்பந்தப்படாத தீர்வுப் பொதியில் கூறப்பட்டுள்ள ஒரு விடயத்தைக் கைவிடுமாறு அதன் தலைமையை கோருவதில் என்ன அர்த்தம் இருக்கிறது? எமது கையில் இல்லாத ஒன்றை நாம் எவ்வாறு கைவிட முடியும்? எனவே இவர்கள் முதுகெலும்பு உள்ளவர்களாக இருந்தால் அரசுக்கு எதிராகவே அவர்களது எதிர்க் குரல்கள் இருந்திருக்க வேண்டும். இவர்கள் அரசாங்கத்திற்கு எதிராக முஸ்லிம்களின் நலன் சார்ந்து எந்தவிதமான ஜனநாயக நடவடிக்கைகளிலும் செயல்படும் வக்கற்றவர்கள் என்பது தெரிந்ததே. இவர்களது நோக்கம் முஸ்லிம் சமூகத்திற்குக் கிடைக்கின்ற அரசியல் நலன்களை இல்லாமல் செய்வது மட்டுமே ஆகும்.
தென்கிழக்கை எதிர்க்கின்ற இவர்கள் என்ன மாற்று யோசனைகளை வைத்திருக்கிறார்கள் என்று ஒதுபோதும் கூறவில்லை. தென்கிழக்கு அலகு இல்லாவிட்டால் நிபந்தனை யற்ற வடக்குகிழக்கு இணைப்பை ஆதரிக்கிறார்களா? அல்லது வடக்கையும் கிழக்கையும் பிரிப்பதை ஆதரிக்கிறார்களா? என்பதை இவர்கள் திறந்து சொல்ல வேண்டும். இணைப்பைப் பற்றியோ அல்லது பிரிப்பைப் பற்றியோ இவர்கள் கருத்துக்களை ஒருபோதும் வெளியிட மாட்டார்கள்.
G23)

Page 16
இவ்விரண்டு கருத்துக்கும் எதிராக பலமான இரண்டு சக்திகள் இருக்கின்றன. ஆயுதப்படை இணைப்புக்கு எதிரானது என்று இவர்கள் கருதுகிறார்கள். அவ்வாறே பிரிப்புக்கு வன்மையான எதிராளிகளாக புலிகள் ஊள்ளார்கள் என்பதையும் அறிவார்கள். இவ்விரு சக்திகளையும் எதிர்த்து தமது கருத்துக்களை வெளிப்படையாக ச் சொல்லுமி திராணி இவர்களுக்குக்கிடையாது.
மிக அண்மையில் முன்மொழியப்பட்டிருக்கின்ற இலங்கைக்குள்ளே அமைந்துள்ள தென்கிழக்கு அலகுபற்றி அலட்டிக் கொண்டு எதிர்க் கூட்டங்கள்கூடுகின்றவர்கள் ஹர்த்தால் அனுஷ்டிக்க அழைப்பு விடுக்கின்றவர்கள், புத்தகம் வெளியிடுகின்றவர்கள், முஸ்லிம் மக்களின் அவசியமான அரசியல் நலனி களில் கடநீத காலங்களில் அக்கறையற்றிருந்தனர். இருபது வருடங்களுக்கு மேலாக தனித் தமிழீழ கோரிக்கை முன்வைக்கப்பட்டு ஆயுதப் போர் . நடைபெற்று வருவதும், இந்தத் தமிழீழத்துக்குள்ளேதான் மட்டக்களப்பு, திருமலை, வன்னி மாவட்டங்களும் அடங்குகின்ற நிலையில் இவர்கள் தமிழீழத்தில் முஸ்லிம்களின் நிலைபற்றி இதுவரை ஆய்வுக் கூட்டங்கள் போடவுமில்லை. தமிழீழத்துக்குள் முஸ்லிம்களுக்கு தனி அரசியல் அதிகாரம் கேட்டு ஹர்த்தால் அனுஷ்டிக்கவுமில்லை. முஸ்லிம்களுக்கு தாங்க முடியாத இன்னல்கள் ஏற்பட்டிருந்த போது முஸ்லிம்கள் மீதான இனப்படுகொலை, இனச்சுத்திகரிப்பு- நடைபெற்ற போது தமிழீழத்தில் முஸ்லிம்களுக்குப் பாதுகாப்பு இல்லை. காத்தான்குடி, ஏறாவூர், வாழைச்சேனை, ஒட்டமாவடி, மூதூர், கிண்ணியா, தம்பலகாமம், தோப்பூர், குச்சவெளி, முசலி, எருக்கலம்பிட்டி ஆகிய பகுதிகளைச் சேர்ந்த முஸ்லிம்கள் புலிக்கூட்டத்தின் மத்தியில் தனித்துவிடப்பட்ட செம்பறி ஆடுகளாக மாற்றப்படுவர் என்று குறிப்பிட்டு புத்தகங்கள் எழுதியிருக்கவில்லை.
(24)

வடக்கு கிழக்கில் அனைத்து ஆயுதக் குழுக்களும் முஸ்லிம் பகுதிகளில் அராஜகம் புரிந்து கொண்டிருந்த
காலகட்டத்தில்தான் முஸ்லிம் காங்கிரஸ் முஸ்லிம்களுக்கான
தனிக்கட்சியாக ஸ்தாபிதமடைந்தது. முஸ்லிம் காங்கிரஸ்
தலைமை முஸ்லிம்களின் பாதுகாப்பு அவசியம்பற்றி பகிரங்கமாக முழங்கியது. வடக்கு கிழக்கில் எந்த மூலைமுடுக்கெல்லாம் முஸ்லிம்கள் கண்ணிர் சிந்திக் கொண்டிருந்தார்களோ அங்கெல்லாம் அவர்களின் கண்ணிர் துடைக்கவும், தைரியமூட்டவும் தலைமைக்கு விசேடமான அச்சுறுத்தல் விடுக்கப்பட்டிருந்தும் கூட உயிரையும் துச்சமாக மதித்து ஓடோடிச் சென்று செயற்பட்ட வரலாறு கண்முன்னே விரிந்து கிடக்கிறது.
முஸ்லிம்கள் கேட்பாரற்ற அநாதைகளாக விடப்பட்டிருந்த அந்த வேளைகளிலெல்லாம் மெளனிகளாக மூலைகளில் முடங்கியிருந்தவர்களுக்கும், முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக செயற்பட்ட சக்திகளுக்கு தலைதாழ்த்திச் சேவகம் செய்தவர்களும் இப்போது தென்கிழக்கு பற்றி வாய்திறந்து பேசுவதற்கு எவ்வித தார்மீக உரிமையும் கிடையாது.
தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணி தமிழீழக் கோரிக்கையை முன்வைத்து 1977ம் ஆண்டு பொதுத் தேர்தலில் குதித்தது. அவ்வேளையில் முஸ்லிம் காங்கிரஸ் தலைமைதான் முஸ்லிம் ஐக்கிய முன்னணி அமைத்து தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணியுடன் முஸ்லிம்கள் சார்பாக பேசி அவர்களுடைய 1977ம் ஆண்டைய தேர்தல் விஞ்ஞாபனத்திலே முஸ்லிம்களது அரசியல் தேவைகளையும், விருப்பங்களையும் சேர்த்துக் கொள்ள வைத்தது என்கின்ற வரலாற்று நிகழ்வையும் இவ்விடத்தில் நினைவூட்ட விரும்புகிறேன்.
கே. :- அம்பாரையில் சம்மாந்துறை, பொத்துவில், கல்முனை ஆகிய நான்கு பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களை
(25)

Page 17
தெரிவு செய்யும் முன்று தொகுதிகளை மட்டும் கொண்டதாக அமையும் தென் கிழக்கு அலகினை ஏற்றுக் கொள்ளும் நிலை வருமானால் ஏனைய பகுதி முஸ்லிம்களுக்கு என்ன நியாயம் கூறுவீர்கள்?
நான் முஸ்லிம் காங்கிரஸ் தலைவர் என்ற வகையிலும் தனிமனித அபிப்பிராயத்தைக் கொண்டிருக்கும் உரிமையுள்ள இலங்கையன் என்ற ரீதியிலும் பிரதேச நோக்குக்கு அப்பாற்பட்ட மனோநிலையில் உள்ளவன். நாடு தழுவிய ரீதியில் முஸ்லிம் மக்களது அரசியல் பலத்தினை அதிகரிப்பதும் அதன் மூலம் முஸ்லிம்களின் விடிவை நோக்கி உழைப்பதும்தான் எனது மூச்சு. நான் அம்பாரை தவிர்ந்த மட்டக்களப்பு, திருமலை, வன்னி ஆகிய மாவட்டங்களிலுள்ள முஸ்லிம்களுக்கு மாத்திரமல்ல அகில இலங்கையிலுமுள்ள முஸ்லிம்களுக்கு ஆணித்தரமாகக் கூறவிரும்புவது என்னவென்றால் தீர்வுப் பொதியில் உள்ளடக்கப் பட்டுள்ள தென்கிழக்கு அலகு என்பது தென்கிழக்கு வெளியில் பெரும்பான்மையாக வாழுகின்ற முஸ்லிம்களுக்கு பாதகமான அரசியல் சூழ்நிலைகளையோ, சமூகப்பாதுகாப்புக்கு குந்தகத்தையோ ஏற்படுத்தும் என்று நிரூபிக்கப்பட்டால் உத்தேச தென்கிழக்கு அலகினை நிராகரித்து தூக்கி வீசுவதற்கும் நான் தயங்க மாட்டேன். ஆனால் அண்மைக்காலமாக சிலரிடமிருந்து கிளம்பியிருக்கின்ற எதிர்ப்புக் குரல்களுக்கு உண்மை என்னும் வல்லமை கிடையாது என்றே நான் நம்புகின்றேன். இவ்வாறுதான் நாங்கள் இலங்கை முஸ்லிம்களுக்கு என்று ஒரு தனிக் கட்சியின் அவசியம் பற்றி கணிப்பிட்டு பூீ லங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸை தோற்றுவித்த காலகட்டத்தில் எதிர்ப்புக் குரல்கள் கிளம்பின. தனிக் கட்சி முஸ்லிம்களை அழித்துவிடும் என்று கூக்குரலிட்டனர். இன்று தென்கிழக்கு அலகுக்கு எதிராக என்னென்ன காரணங்கள் கூறப்படுகின்றதோ அதே விதமான அத்தனை காரணங்களும்தான் முஸ்லிம் காங்கிரஸின் தோற்றத்தின் போதும் முன்வைக்கப்பட்டன. ஆனால் இன்று முஸ்லிம் காங்கிரஸின் வரவினால் இந்நாட்டு முஸ்லிம்களின் அரசியல் பலமும், அந்தஸ்தும் அதிகரிக்கவில்லையா?
@

தேசிய அரசியலில் முஸ்லிம் காங்கிரஸ் முஸ்லிம் மக்களுக்கு மட்டுமல்ல, சிங்கள, தமிழ் பெரும்பான்மைச் சமூகங்களுக்கும் சேர்த்து சேவையாற்றவில்லையா? சுயநல அரசியல்வாதிகளின் முஸ்லிம்களுக்கு அழிவு ஏற்படும் என்ற கூற்றினை நாம் பொய்யாக்கிக் காட்டவில்லையா? வரலாறே
இவ்வுண்மைக்கு சாட்சி பகர்கிறது.
கே. :- அரசின் தென்கிழக்கு யோசனைபற்றி தங்களது தத்துவார்த்தப் பார்வையில் விளக்குங்களேன்?
இனப்பிரச்சினைக்கு அரசியல் தீர்வொன்று வருகின்ற போது பாரிய நிருவாக மாற்றங்கள் ஏற்படுவதைத் தவிர்க்க முடியாது. அதிகாரம் மூன்று சமூகங்களிடையேயும் பகிர்ந்தளிக்கப்படுகின்ற போதுதான் அர்த்தமுள்ள அமைதியையும் சமாதானத்தையும் தோற்றுவிக்க முடியும். இவ்வாறான சந்தர்ப்பத்தில் வெவ்வேறு சமூகங்களுக்கிடையில் மாத்திரமல்ல ஒரே சமூகத்துக்குள் இருக்கின்ற பல்வேறு தொகுதி மக்களுக்கும் தீர்வு சார்ந்த மயக்கங்களும், நியாயமான சந்தேகங்களும் ஏற்படுவது இயல்பானதே. வடக்கு கிழக்கு இணைப்பு விடயத்தில் கிழக்கு மாகாணத் தமிழர்கள் சிலருக்கு நியாயமான சந்தேகங்கள் எழுந்தன. இதேபோல் உத்தேச தென்கிழக்கு அலகுபற்றிய ஆலோசனை வெளியான பின்னர் பிரதானமாக மட்டக்களப்பு, திருமலை, வன்னி மாவட்டங்களைச் சேர்ந்த முஸ்லிம்கள் சிலருக்கு சந்தேகங்கள் எழுந்துள்ளன. gரீ லங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸ் முஸ்லிம்களது சந்தேகங்களைக் களைவதற்கும் சூழ்நிலைகளைக் கையாளுவதற்கும் ஆயத்தமாகவே இருக்கிறது. ஆனால் நான் முன்னர் குறிப்பிட்டதைப் போல் மக்கள் மத்தியில் இவ்வாறான பலவீனமான சந்தர்ப்பங்கள் ஏற்படுகின்ற போது அதனைப்பயன்படுத்தி ஒரு சமூகத்தினுடைய உரிமைக்கு வேட்டு வைக்க வருகின்ற கூட்டத்தினரிடம் அச்சமூகம் அவதானமாக இருக்க வேண்டும் என்று கேட்டுக் கொள்கிறேன்.
○

Page 18
கடந்த ஐந்து தசாப்த காலங்களாக அதாவது, பண்டா - செல்வா ஒப்பந்தம் முதற்கொண்டு இந்திய - இலங்கை ஒப்பந்தம் வரை முஸ்லிம்களுக்கும் பிரச்சினை இருக்கின்றது அவர்களுக்கும் அதிகாரம் பகிர்ந்தளிக்கப்பட வேண்டுமென்றோ அதற்கான ஒரு நிர்ணயம் செய்யப்பட்ட எல்லைகளைக் கொண்ட பிராந்திய அலகு பற்றியோ சிந்திக்கப்படவில்லை. தற்போது ஜனாதிபதி சந்திரிகா பண்டாரநாயக்க குமாரதுங்க அவர்களின் அரசு முன்வைத்திருக்கின்ற ஆலோசனைகளில் எல்லைகள் சுட்டப்பட்ட ஒரு பிராந்திய அலகுபற்றி தெரிவிக்கப்பட்டு இருக்கிறது. இது ஐம்பது வருடகாலமாக கவனிக்கப்படாமல் கிடந்த முஸ்லிம் சமூகத்திற்கு தனி அரசியல் கட்சி தோற்றம் பெற்று பத்து வருடகாலத்துக்குள் கிடைத்த மாபெரும் அரசியல் வெற்றியும் அங்கீகாரமும் ஆகும். இதுதான் இன்றைய தீர்வுப் பொதியில் பொதிந்துள்ள முஸ்லிம்களுக்குச் சாதகமான விடயமே தவிர இதற்கு மேல் வேறு எதனையும் நாம் தலையில் போட்டு குழப்பிக் கொண்டு பலியாகிவிடக் கூடாது.
முஸ்லிம் காங்கிரஸ் கொள்கை, கோட்பாடு, இலட்சியம் என்பனவற்றினைக் கொண்டு இயங்குகின்ற ஒரு கருத்தியல் ரீதியான கட்சியாகும். கொள்கைகள் என்றும் மாறாது. கோட்பாடுகளும் நிலையான தன்மையைக் கொண்டன. இலட்சியம் எய்தப்படும்வரை தொடர்வது. ஆனால் ஒரு சமூகத்தின் அரசியல் போராட்டத்தின் உபாயங்கள் களப்பிரதேசத்தில் நிலவும் சூழ்நிலைகளுக்கேற்ப மாறக்கூடியது.
50 வருடகால போராட்டப் பாரம்பரியம் கொண்ட தமிழர்களது கோரிக்கைகள் 50க்கு 50 என்றதன் தொடக்கம் மாறிவந்த சூழ்நிலைகளுக்கேற்ப பல பரிமாணங்களையும் அடைந்து தமிழீழம் என்ற தனிநாட்டுக் கோரிக்கையாக உருவெடுத்தது. தற்போது இணைந்த வடக்கு கிழக்கு அதிகார அலகு என்ற வகையில் சமரசம் காணும் அ க்கறைகளும் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
@

பூரீலங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸ் தீர்வு ஆலோசனைகளில் கூறப்பட்டிருக்கின்ற தென்கிழக்கு அலகை ஒரு போதுமே கோரிக் கையாக முனி வைக்க வில்லை. முஸ்லிம் காங்கிரஸினுடைய எந்த ஆவணங்களிலோ, கட்சியின் பத்திரிகை அறிக கைகளிலோ அரசின ஆலோசனைகள் வெளியிடப்படுவதற்கு முன்னர் தென்கிழக்கு என்ற திசைவழிப் பெயர் பற்றி, அதுதான் எமக்கு தீர்வு என்று சொல்லப்பட்டதை யாரும் காணமுடியாது.
பூரீ லங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸ் அரசின் 1995ஆம் ஆண்டு தீர்வுயோசனை முன்வைக்கப்படும் வரை நிலத் தொடர்பற்ற முஸ்லிம் மாகாணம் பற்றியே பேசிவந்தது. தீர்வுப் பொதி முன்வைக்கப்பட்ட பின்னர் தோற்றம்பெற்ற புதிய சூழ்நிலைகளில் தென்கிழக்கு நிலத்தொடர்புடைய முஸ்லிம் பெரும்பான்மைப் பிராந்தியமென்றும், நிலத்தொடர்பற்ற அதிகாரங்கள் தொடர்புடைய முஸ்லிம் பெரும்பான்மை பிரதேசங்களை இணைத்த அகண்ட தென்கிழக்கு என்றும் ஈரிணைக் கோட்பாடாக ஆய்வுக்கெடுத்துக் கொண்டுள்ளது. ஆலோசனைத் தென்கிழக்கு எனும் தனிக்கோட்பாட்டுக்கும் அகண்ட தென்கிழக்கு என்ற தனிக்கோட்பாட்டுக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகள் புரிந்து கொள்ளப்படல் வேண்டும். மேற்சொன்ன ஈரிணைக் போட்பாடுகள் பற்றி காலம் கனிந்து வருகின்றபோது கட்சி பகிரங்கப்படுத்தும். அது அனைத்து முஸ்லிம் மக்களினதும் அரசியல் அபிலாஷைகளைப் பூர்த்தி செய்யவல்லதாக அமைந்திருக்கும்.
கே. :- பொதுஜன ஐக்கிய முன்னணி அரசினால் எடுக்கப்பட்ட இனப்பிரச்சினை தீர்வு முயச்சிகளின் போது பூணீ லங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸினால் முன்வைக்கப்பட்டுள்ள ஆவணப்படுத்தப்பட்ட யோசனைகள், கோரிக்கைகள் பற்றிக்
* கூறுங்கள்?
G29)

Page 19
ஜீலங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸ் எப்பொழுதுமே வடக்குக் கிழக்கிலுள்ள முஸ்லிம் பெரும்பான்மைப் பிரதேசங்களை உள்ளடக்கிய முஸ்லிம் பெரும்பான்மை தனிஅலகினை கோரி வந்துள்ளமை ஆவணங்களின் மூலம் நிரூபணமாகும் உண்மையாகும். எமது கட்சி இறுதியாக முன்வைத்த யோசனைகளில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பின்வரும்
விடயங்கள் இதனைத் தெளிவு படுத்தும்.
அதிகாரப்பரவலாக்கல் அலகுபற்றிக் குறிப்பிடும் போது எமது பிரேரணைகள் மிகத் தெளிவாக பின்வருமாறு
அமைகின்றன.
அ) அதிகாரப்பரவலாக்கல் அலகு என்பது, வடக்கு, கிழக்கு மாகாணங்களில் வாழும் தமிழ்ப்பேசும் மக்களுடைய அபிலாஷைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் வகையில் நிலைமைகளைக் கருத்திற்கொண்டு அங்கு வாழும் வேறுபட்ட இனமக்களின் உரிமைகளைப் பேணுவதாக அமைதல்
வேண்டும்.
ஆ) தமிழ் மக்கள் வதியும் வடக்கு கிழக்கு மாகாணத்தில் தமிழ் மக்களுக்கென ஒரு பிரத்தியேகமான அலகு, அவர்கள் குடியிருக்கும் மாவட்டங்களான யாழ்ப்பாணம், கிளிநொச்சி, வவுனியா, முல்லைத்தீவு, மன்னார், திருகோணமலை, மட்டக்களப்பு போன்ற இடங்களை
உள்ளடக்கியதாக உருவாக்கப்படல் வேண்டும்.
இ) அம்பாரை மாவட்டத்தில் முஸ்லிம்கள் பெரும்பான்மையாக வாழும் கல்முனை, சம்மாந்துறை, பொத்துவில் ஆகிய தொகுதிகளை அடித்தளமாகக் கொண்டு மட்டக்களப்பு, திருமலை, மன்னார் ஆகிய மாவட்டங்களில் உள்ள முஸ்லிம்களை பெரும்பான்மையாகக் கொண்ட பகுதிகளை உள்ளடக் கி நிலத் தொடர் பற்ற
(30)

அடையாளப்படுத்தப்பட்ட முஸ்லிம் அலகு ஒன்று உருவாக்கப்படல் வேண்டும்.
கே. :- இணைப்பு ஒன்று எவ்வாறு அமைந் துள்ளது என்று விளக்குவீர்களா?
இணைப்பு ஒன்றில் கூறப்பட்டுள்ள விடயங்களின்
தெளிவான விபரங்கள் பின்வருமாறு அமைகின்றன.
1. தற்போதைய அம்பாரை மாவட்டத்தில்
முன்னைய நான்கு பிரிவு வருமான அதிகாரிகள் பகுதியாகிய பாணமைப் பற்று, அக் கரைப் பற்று, காரைவாகுப்பற்று நிந்தவூர்ப்பற்று ஆகிய பிரிவுகளையும் வேகம்பற்று தெற்கு உதவிஅரசாங்க அதிபர் பிரிவையும் (கல்ஒயா ஆற்றிற்கு தெற்கு) உள்ளடக்கியதாக ஒரு ஒரு தனியான முஸ்லிம் பெரும்பான்மை நிருவாக மாவட்டம் உள்ளடக்கப்படல் வேண்டும். இதன் பரப்பளவு 920 சதுர
மைல்களாகும்.
மேலே (1)யில் சொல்லப்பட்ட புதிய நிருவாக மாவட்டத்தில் இனரீதியிலான பிரதேச சபைகள், பிரதேச செயலகப் பிரிவுகள் உருவாக்கப்படல் வேண்டும். விவசாயக் காணிகள், இயற்கை வளங்கள், இனங்களின் குடிசனத் தொகை விகிதாசாரத்தின் அடிப்படையில் பங்கிடக்கக்கூடியவாறு உருவாக்கப்படல் வேண்டும்.
2. மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தில்
24 வீதம் முஸ்லிம் சனத்தொகையைக் கொண்ட
மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தில் காத்தான்குடி, ஏறாவூர், ஒட்டமாவடி, வாழைச்சேனை பகுதிகளில் உள்ள விவசாயக்
○

Page 20
காணிகள், இயற்கை வளங்கள் என்பன இன விகிதாசாரப்படி பங்கிடத்தக்கதாக முஸ்லிம் பெரும்பான்மை பிரதேச சபைகள், பிரதேச செயலகங்கள் என்பன உருவாக்கப்படல் வேண்டும்.
இதன் பரப்பளவு 346 சதுர மைல்களாகும்.
3. திருமலை மாவட்டத்தில்,
29 வீதம் முஸ்லிம் சனத்தொகையைக் கொண்ட திருமலை மாவட்டத்தில் மூதூர், கிண்ணியா, தம்பலகாமம், தோப்பூர், குச்சவெளி பகுதிகளில் உள்ள விவசாயக் காணிகள், இயற்கைவளங்கள் என்பன இன விகிதாசாரப்படி பங்பிடப்பட்டு முஸ்லிம் பெரும்பான்மை பிரதேச சபைகள், பிரதேச செயலகப் பிரிவுகள் உருவாக்கப்படல் வேண்டும். இதன் பரப்பளவு
414 சதுரமைல்களாகும்.
4. மன்னார் மாவட்டத்தில்
27 வீதம் முஸ்லிம் சனத்தொகையைக் கொண்ட மன்னார் மாவட்டத்தில் எருக்கலம்பிட்டி, முசலி பகுதிகளிலும் விவசாயக் காணிகள், இயற்கை வளங்கள் இன விகிதாசாரப்படி பங்கிடப்பட்டு முஸ்லிம் பெரும்பான்மை பிரதேச சபைகள், பிரதேச செயலகப்பிரிவுகள் உருவாக்கப்படல் வேண்டும். இதன் ܝ ܐ
பரப்பளவு 278 சதுரமைல்களாகும்.
5. பிரதேச சபைகள், பிரதேச செயலகப் பிரிவுகளில் மீதமாயுள்ள கல்முனை, சம்மாந்துறை, காத்தான்குடி பகுதிகளில் முஸ்லிம் பெரும்பான்மை குறையாதவாறு நகர
சபைகள் உருவாக்கப்படல் வேண்டும்.
6. பிரதேச சபைகள், பிரதேச செயலகப் பிரிவுகளோடு மட்டக்களப்பு, திருகோணமலை, மன்னார் மாவட்டங்களில் நெருங்கிய தொடர்புடையதாக தனியான
@

முஸ்லிம் பெரும்பான மையைக் கொண டநிருவாக
மாவட்டங்கள் உருவாக்கப்படல் வேண்டும்.
கே. :- அமைச்சர் ஜீ.எல். பீரிஸ் அவர்களால் சமர்ப்பிக்கப்ட்ட தெரிவுக்குழு அறிக்கைக்கான மாற்றுரை ஒன்று தங்கள் கட்சியால் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளது. இ
பற்றிக் கூறுங்கள்?
அமைச் சர் ஜி.எல். பீரிஸ் அவர்களால் பாராளுமன்றத்துக்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்ட தெரிவுக்குழு அறிக்கை சம்பந்தமாக கட்சிக்கிருந்த சந்தேகங்களுக்கு விடைகாணும் வகையிலான திருத்தங்கள் சிலவே அதில் காணப்படுகின்றன. அவை சர்வஜன வாக்கெடுப்புப் பற்றிய மயக்கங்களை தெளிவாக்குவனவாக காணப்படுகின்றன. அத்தோடு சகல சபைகளினதும் அமைப்பு வடிவச் சமநிலை பேணப்படுவதன் அவசியம் பற்றியும், இனப்பரம்பல் விதிவசத்தால் சகல சபைகளிலும் சிறுபான்மையினராக வாழ நேருகின்ற சிங்கள, தமிழ், முஸ்லிம் மக்களது உரிமைகளுக்கான அரசியலமைப்பு உத்தரவாதங்கள் பற்றியும் முக்கியமாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சிறுபான்மை மக்களுக்கான கட்சி என்ற வகையில் எமது கடமையை இம்மாற்றுரையில் சரியாக செய்துள்ளோம் என்றே கருதுகின்றேன்.
நன்றி தினகரன் 1998 ஜூ லை 05
(33)

Page 21
தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் முஸ்லிம் ஐக்கிய விடுதலை முன்னணி கூட்டறிக்கை
“இனத்தின் தனித்துவம் காப்பாற்றப்பட நிரந்தர வாழ்விடம் எவ்வளவு அவசியம் என்பதை நன்கறிந்தவர்கள் முஸ்லிம்கள். பாரம்பரியமாக இருந்து வந்த நிலத்தை சியோனிஸ்டுகளான யூதர்களிடம் இழந்துவிட்டு இன்று இன்னல்களுக்கு மத தனியரி லி பல வேறு நாடுகளில அகதரி முகாமி களிலிருந்து கொணி டு ğ95 LD ğ5I போராட்டங்களை நடாத்திக் கொண்டிருக்கும் பலஸ்தீன மக்களது நிலைமைகளைப் போலன்றி தம் நிலத்தைக் காப்பாற்ற தனித்துவமான தமது éᏐ5 60Ꭰ 6u , கலாசாரம் , பணி பாடு, மத ம என்பனவற்றைக் காப்பாற்ற எம்முடன் சேர்ந்து போராட முன்வந்திருக்கிறார்கள். அதன் ஒரு படிதான் முஸ்லிம் பிரதிநிதிகள் விடுதலைப் புலிகள் பேச் சுவார் தி தை நடாத தனி வெளியிட்டிருக்கும் கூட்டறிக்கை”
அரசியல் பிரிவு தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள்
டாக்டர் அல்ஹாஜ் பதியுத்தீன் ம..மூத் அவர்களது தலைமையில் இலங்கையிலிருந்து வருகை தந்த முஸ்லிம் ஐக்கிய விடுதலை முன்னணிப் பிரமுகர்களிற்கும் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் பிரதிநிதிகளிற்குமிடையே சென்னையில் 1988 ஏப்ரல் 15ம், 16ம், 19ம் திகதிகளில் நடைபெற்ற கலந்துரையாடல்களின் போது, பின் வரும் விடயங்கள் ஆராயப் பட்ட தில் இரு தரப்பினர்களுக்குமிடையே கொள்கைகள் ஒத்ததாக இருந்ததென்பதை அறியக்கூடியதாக இருந்தது.
1. இலங்கைவாழ் முஸ்லிம்கள் தமிழ் மொழியைப் பேசுபவர்களாக இருப்பினும் அவர்கள் வேறுபட்ட தனித்துவத்தைக் கொண்ட, தமிழ்த் தேசியத்தினுள் உள்ளடங்கிய ஒரு இனக்குழு என்பதனையும், வடக்கு கிழக்கு மாகாணம் ஏனைய தமிழ் பேசும்
N (34)

மக்களின் பாரம்பரிய தாயகமாக உள்ளது போலவே, முஸ்லிம்களது பாரம்பரிய தாயகமாக உள்ளது என்பதனையும் ஏற்றுக் கொள்கிறோம்.
2. வடக்கு கிழக்கு ஒன்றிணைந்த தாயகத்தில் வாழும் தமிழர்களும் முஸ்லிம்களும் ஐக்கியத்துடனும் சமாதானத்துடம்ை வாழ வேண்டும் என்பதனையும், முஸ்லிம்கள் இப்பிரதேசத் ல் சிறுபான்மையினராக வாழுகின்ற காரணத்தினால் அவர்கள் அச்சம், பயம், சந்தேகமற்று வாழவேண்டியது முக்கியமாகையால் அவர்களது பாதுகாப்பையும், சமாதான உரிமைகளையும், சுதந்திரத்தையும் உத்தரவாதப்படுத்த வேண்டியது அவசியம் என்பது உணரப்படுவது மாத்திரமன்றி, கொள்கையும் என்பதனால், முஸ்லிம்கள் அச்சம், சந்தேகம், பயமற்று வாழ்வதற்கான சூழ்நிலைகள் உடனடியாக ஏற்படுத்தப்படுவதற்கு தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் தமது முழு ஒத்துழைப்பையும் வழங்குவர் என்பதனையும், முஸ்லிம்கள் பாதுகாப்புடன் வாழ்வதற்கு எதிர்பார்க்கப்படும் முழு உத்தரவாதமும் சட்டரீதியாக வழங்கப்பட வேண்டும் என்பதனையும் ஏற்றுக்கொள்கிறோம்.
3. தாயகத்தில் முஸ்லிம் மக்களின் நலன்கள் பாதுகாக்கப்படும் எனவும், தாயகத்தில் உரிமைகளை வென்றெடுப்பதற்காக முஸ்லிம் மக்கள் ஏனைய தமிழ் பேசும் மக்களுடன் பெருமளவில் இணைவதன் மூலமாகத்தான் தமது மண்ணையும், கலாசாரத்தையும் காப்பாற்ற முடியுமென்பதும், முஸ்லிம் மக்களின் நலனுக்காக தமிழீழ விடுதலை புலிகள் தொடர்ச்சியாகப் பாடுபட்டு வருவார்கள் என்பதும் உறுதியாக்கப்பட்டு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.
4. முஸ்லிம்களினதும், ஏனைய தமிழ் பேசும் மக்களினதும் அபிலாசைகள் பாதிக்கப்படாத வகையில் இந்திய இலங்கை ஒப்பந்தம் முழுமையாக அமுலாக்கப்படுவதற்கு தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளும் முஸ்லிம் ஐக்கிய விடுதலை முன்னணியும் ஒத்துழைப்பு வழங்குவர்.
5. மாகாண சபைக்கான 13வது அரசியல் சட்டத் திருத்தம் முஸ்லிம்களினதும், ஏனைய தமிழ் பேசும் மக்களினதும்அடிப்படை அரசியல் அபிலாசைகளை பூர்த்தி செய்யவில்லை.
இச்சட்டத்திருத்தம் இந்திய இலங்கை உடன்பாட்டிற்கு முரணான வகையில் சட்டமாக்கப்பட்டுள்ளது.
மேலும் 13வது சட்டத் திருத்தத்தினுள் உள்ளடங்கிய சில சரத் துகளும் , இந்திய இலங்கை உடன் பாட்டிற்கு முரணானதாகவுள்ளது.
(35)

Page 22
இந்நிலையில் 13வது அரசியல் திருத்தச் சட்டத்தை ஏற்றுக் கொள்ள முடியாது.
6. முஸ்லிம் மக்களினது உரிமைகளைப் பாதுகாக்கவும், ஆட்சியதிகாரங்களை நியாயமான முறையில் பகிர்ந்து கொள்ளவும் கூடிய ஏற்பாடுகளைச் செய்யும் போது, அத்தகைய நடவடிக்கைகள் தமிழ் பேசும் மக்களின் தாயகத்தின் ஒருமைப்பாட்டிற்கு பாரதூரமான குந்தகம் எதவும் ஏற்படுத்தக் கூடாது.
7. மேற்கூறியதனடிப்படையில் வடக்கு கிழக்கு மாகாண சபையில் ஏனைய தமிழ் பேசும் மக்களுக்குள்ள இன உரிமைகளையும், சலுகைகளையும், வாய்ப்பினையும், சுதந்திரத்தினையும் அனுபவிப்பதற்கு வடக்கு கிழக்கு மாகாணத்தை தமது தாயகமாகக் கொண்ட முஸ்லிம்கள் உரித்துடையவர்கள்.
8. கிழக்கு மாகாணத்தில் முஸ்லிம்கள் 33% தொகையினர். வடக்கு கிழக்கு ஒன்றிணைந்த மாகாணத்தில் முஸ்லிம்கள் 18% தொகையினர். முஸ்லிம்கள் அதிகூடிய பாதுகாப்பைப் பெற்று, ஆட்சியதிகாரங்களை பகிர்ந்த கொள்ளும் வாய்ப்பினைப் பெறக்கூடிய வகையில், ஒன்றிணைந்த தாயகத்தினுள் 30% குறைவில்லாத வகையில் மாகாண சபையில் பிரதிநிதித்துவம் பெறுவதற்கும், அமைச்சரவையில் இடம்பெறுவதற்கும், உரித்துடையவர்கள் என்பதை ஏற்றுக் கொள்வதுடன், இவ்விகிதப்படியான உரித்துகளைப் பெறுவதற்கு தேவையான அரசியல் சட்ட ஏற்பாடுகளைச் செய்வதற்கு இரு தரப்பினரும் முழு முயற்சிகளையும் மேற்கொள்வர்.
9. வருங்கால அரச காணிப்பங்கீடு முஸ்லிம்களுக்கு கிழக்கு மாகாணத்தில் 35% குறைவில்லா வகையிலும், மன்னார் மாவட்டத்தில் 30% குறைவில்லா வகையிலும், வட மாகாணத்தில் ஏனைய பகுதிகளில் 5% குறைவில்லாத வகையிலும் இருக்க வேண்டும். -
10. வடக்கு கிழக்கு தாயகத்தில் ஒவ்வொரு மாவட்டத்திலும் வாழும் முஸ்லிம்களின் விகிசாதாரத்தின்படி, பொதுத்துறை வேலைவாய்ப்புக்கான உரிமையை முஸ்லிம்கள் கொண்டிருப்பர்.
11. கல்வித் துறையில் எல்லா இடங்களிலும் சமவாய்ப்பகள் பேணப்படும்வரை பல்கலைக்கழக அனுமதியின் போது கல்வித்துறையில் பின்தங்கியுள்ள பிரதேசங்களில் விசேட கவனிப்பு செலுத்தப்படும்.


Page 23
18. யுத்த நிறுத்தத்திற்குப் பின்னர் மக்கள் இயல்பான வாழ்க்கைக்கு திரும்பி முறையான மாகாண சபைத் தேர்தல் நடக்கும் வரையும் இடைக்கால நிருவாக அரசு ஒன்று அவசியமாகும். இந்த இடைக்கால அரசியல் ஏற்கனவே இது தொடர்பில் செய்யப்பட்ட முடிவின் பிரகாரம் அங்கத்துவம் அமைதல் வேண்டும்.
ஒப்பம் ஒப்பம் சதாசிவம் கிருஷ்ணகுமார் எம்.ஐ.எம். மொகியத்தின் மத்திய குழு உறுப்பினர், செயலாளர் நாயகம்
தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் முஸ்லிம் ஜக்கிய
விடுதலை முன்னணி 21-04-1998. 21-04-1928.
தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணி - முளப்விம் ஐக்கிய விடுதலை முன்னணி கூட்டறிக்கை
இந்திய - இலங்கை உடன்பாட்டில் வட மாகாணமும் கிழக்கு மாகாணமும் தமிழ் பேசும் மக்களின் வரலாற்று (Identity) வாழ்விடங்கள் என அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணி முஸ்லிம்களின் பிரத்தியேகமான தனித்தவத்தை அங்கீகரிக்கின்றது.
முஸ்லிம்கள் நாடு முழுவதிலும் மட்டுமன்றி, வடக்கு கிழக்கு மாகாணத்திலும் சிறுபாண்மையினராகவே உள்ளனர். இதை உணர்ந்த தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணி பினி வருவனவற்றை விதைந்துரைக்கின்றன.
1. காத்தான்குடி, ஏறாவூர், ஓட்டமாவடி, வாழைச்சேனை, கிண்ணியா, தம்பலகாமம் (முள்ளிப் பொத்தானை) எருக்கலம்பிட்டி, முசலி ஆகிய ஒவ்வோர் இடங்களுக்கும் முஸ்லிம்களை பெருமபாண்மையாகக் கொண்ட உய அரசாங்க அதிபர் பிரதேச சபைகளை~பிரிவுகளை ஏற்படுத்தல், ஒவ்வொர பிரிவிலும் எவிவெப் பிரதேசங்கள் உட்டபடுத்தப் படவேண்டும் என்பது பாரம்பரிய வாழ் விடங்கள், நிலம், மூலவளங்கள் என்பனவற்றின் அடிப்படையில் மேலும் கலந்துரையாடல்கள் நடாத்தி முடிவு செய்யப்படும்.
(38)

2. கல்முனையில் ஒரு மாநகரசபை ஏற்படுத்தப்படுவதடண் சம்மாந்துறை, காத்தான்குடி, கிண்ணியா ஆகிய இடங்களில் நகரசபைகளை நிறுவுதல். இச்சபைகளின் ஆள்புல எல்லைகள் எவை என்பத கலந்துரையாடி முடிவு செய்யப்படும்.
3. தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணி முஸ்லிம்களினுடைய பிரதிநிதித்தவத்தை உத்தரவாதப் படுத்தவதற்காக, மாகாண சபைக்கான அங்கத்தவர்களின் தெரிவு ஆல்புல ரீதியான தேர்தல் தொகுதிகளினடிப்படையில் (Territorial Constituencies) அமைதல் வேண்டுமென அதன் ஆலோசனைகளில் விதந்தரைத்திருந்தத. மேலும் மாகாண சபைக்கான அங்கத்தவர்களின் எண்ணிக்கை ஒவ்வொரு 1000 சதுர கிலோ மீற்றருக்கும் ஒரு அங்கத்தவரும் ஒவ்வொரு 30,000 மக்கள் தொகைக்கு ஒரு அங்கத்தவரும் என்ற அடிப்படையில் நிர்ணயிக்கப்பட வேண்டுமெனவும் கேட்டிருந்தோம். ஆனால் அரசாங்கத்தின் பிரேரணை அங்கத்தவத் தெரிவு விகிதாசாரப் பிரதிநிதித்தவ முறையினடிப்படையிலேயே அமைதல் வேண்டும் எனவும் மேலும் அத நிலப்பரப்பினடிப்படையிலும், ஒவ்வொரு 40,000 மக்கள் தொகைக்கு ஒரு அங்கத்தவர் என்ற அடிப்படையிலும் அமைதல் வேண்டுமெனவும் கூறியத. இந்த அடிப்படையில் வடக்க கிழக்கு மாகாண சபை 71 அங்கத்தவர்களைக் கொண்டதாக அமையும், அதாவத வட மாகாணத்துக்கு 36 அங்கத்தவர்களும் கிழக்கு மாகாணத்தக்கு 35 அங்கத்தவர்களும் இருப்பர்.
முஸ்லிம்கள் கிழக்க மாகாணத்தில் 32.27% மும் வடக்கு மாகாணத்தில் 4.74% மாகவும் உள்ளனர். த.வி.கூட்டணி, முஸ்லிம் தாதக் குழுவினருடன் விரிவாக விவாதித்த பின்னர் கிழக்கு மாகாணத்தில் 12க்க குறைவில்லாத முஸ்லிம் அங்கத்தவர்களும், வட மாகாணத்தில் 5க்கு குறைவில்லாத முஸ்லிம் அங்கத்தவர்களும் மாகாண சபைக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதை உறுதி செய்யும் வகையிலான சட்ட ஏற்பாடுகள் செய்யப்படல் வேண்டும் என்பதனை ஏற்றுக் கொள்கிறது.
4. வடக்கு ~ கிழக்கு மாகாண சபையின் முதலமைச்சராக ஒரு முஸ்லிம் முறையாக நியமிக்கப்பட்டிருந்தாலன்றி, குறித்த மாகாண சபையின் பிரதி முதலமைச்சராக ஒரு முஸ்லிம் நியமிக்கப்படுவதை
G32)-


Page 24
உறுதி செய்யும் வகையில் சட்ட ஏற்பாடுகள் செய்யப்படுதல் வேண்டும். முஸ்லிம் விவகாரங்களுக்கான ஒரு அமைச்சர் உட்பட அமைச்சர்கள் சபையில் 25 குறைவில்லாத அமைச்சர்கள் முஸ்லிம்களாக இருப்பதற்காக வகைசெய்யும் விதத்தில் சட்ட ஏற்பாடுகள் செய்யப்படல் வேண்டும்.
5 வருங்கால அரச காணிப் பங்கீடுகளில் முஸ்லிம்களுக்கு உரித்துடைய காணிப்பங்கு விகிதம் கிழக்கு மாகாணத்தில் 35% க்கு குறைவில்லாமலும், மன்னார் மாவட்டத்தில் 30%க்கு குறைவில்லாமலும், வடமாகாணத்தின் ஏனைய பகுதிகளில் 10%க்கு குறைவில்லாமலும் இருத்தல் வேண்டும்.
6. வடக்கு கிழக்கு மாகாணத்தின் ஒவ்வொரு மாவட்டத்திலும் வாழும் முஸ்லிம்களின் விகிதாசாரத்துக்கு குறைவில்லாத விகிதாசாரத்தின்படி பொதத்தறை வேலை வாய்ப்புகளுக்கான உரிமைகளை முஸ்லிம்கள் கொண்டிருப்பர்.
7. பல்கலைக்கழக மட்டம் வரையிலான பிரத்தியேக கல்வி வசதிகளிர் முஸ்லிம்களுக்காக ஏற்படுத்தப் படும் . பல்கலைக்கழகங்களின் அனுமதியின் போத கல்வித் தறையில் பின்தங்கியுள்ள குழுக்கள், பிரதேசங்கள், பாடசாலைகள் எண்பனவற்றிற்கு விசேட கவனிப்பு செலுத்தப்படும்.
8. முஸ்லிம்களத உரிமைகளை அக்கறைகளைப்
பாதிக்கக்கூடிய எதவித சட்டவாக்கங்களும் அவற்றிக்கு முஸ்லிம்
பிரதிநிதிகளில் பெரும்பான்மையினர் சார்பாக வாக்களித்தாலன்றி, வடக்கு கிழக்கு மாகாண சபையினால் நிறைவேற்றப்படலாகாத,
9. முஸ்லிம்களால் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட மகஜரில் உட்படுத்தப்பட்டிருந்த ஏனைய விடயங்கள் தொடர்பில் எமது கருத்துக்களை நாம் தெரிவித்துள்ளோம். இவ்விடயங்கள் இரு பகுதியினராலும் மேலும் பரிசீலிக்கப்பட வேண்டியவைகளாக இருக்கின்றன.
ஒப்பம் ஒப்பம் எர். சிவசிதம்பரம் ஏ. அமிர்தலிங்கம் தலைவர் செயலாளர் நாயகம் த.வி.கூ. த.வி.கூ.



Page 25

კრ. ჭურჭ:": .
.. 1, ,ܐ ܢ2. ܛܐ, 0ܘ.