Page 1


Page 2
With C
CEYMA SILK II
Factory:-
THIRUNELVELY
JAFFNA
Telephone: 7170

ompliments
rom
NDUSTRIES LTD.
Office:-
100, BANKSHALL STREET
COLOMBO 11
Telephone: 35910

Page 3
ருேயல்
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் ★鳄
மகிழ்வுடன் இணை
626) 6.
ஐப்பசித் திங்கள் 24-ம் நாள் (ஞாய
'தமிழன்னை மகிழ்தன்னைக் அமிழ்தாமினிய தமிழினை புகழென்னும் சரமணிதல் நேச மென்னும் கரமிணைவோ
ROYAL CO
Tamil Literary Association &
 
 

ல்லூரி
இந்து மாணவர் மன்றம்
ாந்தளிக்கும்
Sl Lp IT
1ற்றுக்கிழமை 10-11-1974)
கொளச் செய்வேTம் அழியாது காப்போம் ஒன்றே போதமென ம் இன்றே வாதமிழா!'
LLEGE
Hindu Students' Union
EN BEB 1974

Page 4
Cost & Management A k Chartered Accountants A Certified Accountants
k Cost & Industrial Acco Ak Bankers & Book-keeper
Commence on 30th November
Enroll Immediately:- W W
VENUE
Rapid Res
23, RUDRA. M. (HINDU LAD) WELLAWATTE
FREE SENINAR
I. C. M. A
Conniz? mence on
 

ell Programmed
Gourses
ccountants Parts I to V
Intants
's & Council of Engineering Institution
1974 for May/June Examinations
seek-days 5 p.m. - 8 p.m. seek-ends 8 a.m. - 8 p.m.
ults institute
AWATHA
IES COLLEGE.)
for November 1974
A. - EXAMS
9th November 1974
qqSASASAAeSqSMMMSASMSASAMSASeSMSSSAEASASMSLLMSMMSASSSASeSLSSSSSASASSMMMeSMASAeMSMATS

Page 5
rincipal's 4lessage
I am happy to conti published to mark once a the Tamil Literary Associa
These two student b liaison to nurture spiritua much an integral part of S. work and planning that we and of the great interest with it.
I have no doubt that culmination to the year's ciation and the Hindu Stud for their concerted efforts

Royal College Colombo 7
6th November 1974
ibute this message to the Souvenir gain the joint annual celebrations of tion and the Hindu Students’ Union.
Odies have always worked in close l and cultural activities that are so chool life. I am aware of all the hard 're necessary to organise this function taken by all those directly concerned
this Kalai Vizha will be a fitting activities of the Tamil Literary Assoents' Union. I commend the organisers
and wish the occasion all success.
s2. D. Hl. Petalia

Page 6
CENTRALISED CASH
Manu
CAD.
FROM PURE C
C
Available at ALL REP
Office:- BLOCK 'G' No. 4, 2nd FLOOR BAMBALAPITYA FLATS
COLOMBO 4
Residence P.
Business Ph.
SqMSMMqMSeSMSqMMMAMAMASMMSASASMSASASATAASSSiSSSiSSSMSSSMSSSMSSSMSqSTSASASASASASASASASASASATASASMSeSASASTMSAS
Best Compliments
 

WNUT INDUSTRY LTD.
acturer of
U WINE
ASHEWAPPLE JUICE
C L.
ITED WINE MERCHANTS
Factory:- PUTHUKUDIYERUPPU BATTCAILLOA
hone : 8 5 8 0 2
pe. 88692
SqSMSSSMSSSMSSSMSSSMSSSMSSSMSSSAAASSSS SSqqqSqM SqSMSASASqSqqS SMSMSqSqqSAMASqSqSqA qSqAqA qSqMSqqqq SqS q qSqq Sqq Sq S Sqq qS SqSq S S A S SSAS SSASeSqqqq
from
RANUANA STORES
52, BANKSHALL STREET
COLOMBO 1

Page 7
g in 55, 3, தமிழ் இலக்கி
த லேவர் =u உப தலைவர்கள் =
மாணவர் தலைவர் ബ மாணவர் உப தலைவர் -
ബ
உப செயலாளர் = பொருளாளர் - உப பொருளாளர் —
செயற் குழு
சங்கக் கா இந்து மாண
தலைவர் -- உப தலைவர்கள்
மாணவர் தலைவர் -- மாணவர் உப தலைவர் -
பொருளாளர் உப பொருளாளர் — செயற் குழு ബ

ய மன்றம்
Ch. L. D. H. fflaño திரு. S. வீரசிங்கம் திரு. R. S. கந்தசாமி தி. பிரேமகுமார் D. LIT G(LDTi ச. ஜயந்திரன் சோ. உதயணன் வே. குணத்துங்கன் க. சஞ்சீவன் சு. குணபாலன் பொ. சத்தியசீலன் இ. நந்தகுமாரன் ச. மனுேகரன் க. சிவகுமார் @. J Tüb(35 ton if சி. பிரேமக்குமார்
- Hess
-=~
ப்பாளர் வர் மன்றம்
Ch. L. D. H. Ifflaň) திரு. அ. க. சர்மா திரு. R. S. கந்தசாமி
Š(5. V. N. DI ச. சுரேந்திரன் பா. ராதாகிருஷ்ணன் பு, உதயணன் வை. பாலபரிதீஸ்வரன் சி. ஜெயராம் நி, சிவரஞ்சன் கு. நந்தகுமார் சோ. நந்தகுமார் (36a) FT. L AJ LI ITJ JGóT
சி. ஹரிஹரன் ந. விமலன் அ. தயானந்தன் செ. செந்திலால்

Page 8
ATLA
- MA

SPACE IS
ONATED
BY
S HALL
RADANA -

Page 9
தமிழ் இலக்கிய மன்
LDT 600
தமிழைத் தாய் மொழியாக உடை அழைப்பினும் தமிழ் மொழியை உண்மைய பேர் என்று எம்மையே நாம் கேட்க வேண் தமிழ் பேசத் தெரியாது’ என்று சொல் அழைக்க முடியுமா? பூமிக்குப் பாரமாக, திற்கே உதவாதவராக இருப்பதைவிட இல்
தமிழ் மொழியின் இனிமையை நாே வாழ்க்கையில் நாம் தமிழ் மொழியினைப்
'நெஞ்சில் உரமும்இன்றி ே
வஞ்சனேசொல் வாரெடி - வாய்ச் சொல்லில் வீரரடி
என்று பாரதியார் கூறியது போல நாம் வா
மூவேந்தராற் போற்றப்பட்டுச் சங்க நாவில் திகழ்ந்து, பாவிலும் நூலிலும் ட மிடையே தளர்நடை போடுவதை எண்ணு கிறது. சங்க நூல் இலக்கியங்கள் அக்கால பண்பாட்டை எமக்கு எடுத்துக் காட்டுவத போது, சாதாரண தமிழ் மகன் அவற்றை தெனின் அது அக்காலத்தெழுந்த இலச் காலத்தோரின் இலக்கிய அறிவின்மையைய ஒப்புக்கொள்ளாதிருக்க இயலாது. தமிழ் ெ நாகரிகத்தைப் பேணத் துணிவற்றவராய், பவராய் நாம் இருத்தலாகாது. அந்நிய மெ மும், அந்நிய நடை உடை பாவனைப் போன் தமிழ் மகனது நா தமிழ் மொழியினைப் புே மொழியினைப் பேசுவது? தலே சிறந்த இல தீன், வடமொழி, பாளி போன்ற வழக்கொ யும் ஆக்க வேண்டுமா? கன்னடமும், களி:ெ தமிழிலிருந்து தோன்றினும், இன்று வை துயிருடன் புத்தொளி பெற்றுத் திகழும் , காக்க வேண்டிய பொறுப்பு தமிழராகிய எ கற்று, அந்நியர் உடையினை வலிதிற் பின்பு மறந்த காரணத்தாலேயே தமிழின் தன் நி கிருன் இந்நிலையை மாற்றியமைக்க, எம் பேன, எமது கலை, கலாசாரத்தைக் காக்க
 
 

வர் தலைவர் உரை
எல்லோரும் தமிழரென்று தம்மை பிலேயே காத்துக் கொள்பவர் எத்தனை டியவர்களாக இருக்கிருேம், 'எனக்குத் லும் தமிழரை நாம் தமிழர் என்று நடமாடும் மனித உருவமாக, சமூகத் லாதொழிவது மேலல்லவா?
1ளல்லாம் பேசுவோம், மேடைகளில் போற்றுகிருேமா?
ர்மைத் திறனும் இன்றி
இவரியே
ய்ச் சொல் வீரராயிருந்து என்ன பயன்?
ப்பலகையில் தவழ்ந்து, புலவர் செந் ரவி வந்த தமிழ் மொழி இன்று στιο ம்போது இதயம் துடிப்பதையே மறக் மக்கள் மொழியை, வாழ்க்கை நிலையை, ாகத் தமிழ் இலக்கிய வரலாறு கூறும் இலகுவில் விளங்கிக் கொள்ள முடியா கிய வளத்தின் சிறப்பினையும், இக் பும் பறைசாற்றுவதாயமைந்ததை நாம் மாழியினைப் பேசக் கூசுபவராய், தமிழ் தமிழன் என்று சொல்ல வெட்கப்படு ாழிப் பற்றும், அந்நிய கலாசார மோக தையும் எம்மை விட்டு அகல வேண்டும். பச மறந்தால், வேறு எந்த நா தமிழ் க்கியப் பாரம்பரியத்தினையுடைய இலத் ழிந்த மொழிகளாக, தமிழ் மொழியை தலுங்கும், கவின் மலையாளமும், துளுவும் ர தன் சீரிளமைத் திறனறியாது, புத் தமிழ் மொழியின் சிறப்பினைப் பேணிக் ம்முடையதே. பிற மொழியை வருந்திக் 1ற்றி எமது பாரம்பரியத்தினை முற்றுக லே கெட்டொழிந்தவனுக இன்று திகழ் மொழி வளர்க்க எமது பண்பாட்டைப்
நாம் உறுதி பூணுவோமாக
தி பிரேமகுமார்

Page 10
Manufacturers of:-
With the B
K- CD
545, SRI SANGA
COLO
Te: 2
CORRUGATE CORRUGAT BOX BOAR
PILOT BAL.
“KAY JEE?”
LITHO PRIN
WITH COMPLIMENTS
 
 

est Compliments
of
dustries
RAJA MAWATHIA
)MABO 10
668, 21669
ED 3OARDS EO CARTONS
) CARTONS
POINT PENS
FOUNTAIN PENS AND
NTERS
AqAeSeMSAeSAeSASASSASLASLLASASMASMTSASSAeSeSASAS
C. W. BHATT

Page 11
இந்து LDT6006) LDG.
“ஈதல் இசைபட வா ஊதியமில்லை உயிர்ச் என்று சுமார் இரண்டாயிரம் ஆண்டுச னல் கூறப்பட்ட கருத்தை இன்றும் கூட தில் இருக்கின்ருேம், இசைபட வாழ்தல் றன்ருே பொருள்படும். அந்தோ! இன்று யின் புகழ்தான் எப்படி அமைந்துள்ளது? சிந்தனைக்கும் விடப்பட வேண்டியவையா
தமிழ் மொழியின் வளம் காண, தய திக்கும் புகழ் பரப்ப கலைவிழாக்கள் பல களுக்கு எவ்விதத்திலேனும், சோடை பே ருேம். எங்குதான் கலை இல்லை? காலைக் வீசிடும் தென்றல், பாடிடும் குயில், துள் மழலையின் சிரிப்பு, இவற்றிற்கூடக் கலை உ
வண்ண ஒவியங்களாக மாத்திரமல்ல, சொ
குறுமுனி அகத்தியரும், பேரறிஞர் அ தமிழ் இன்று அழிந்தொழிந்து சிதைவுறு சிதைவினைப்போக்கி, வாட்டத்தை எழுச்சி வச் செல்வங்களாகிய எங்களின் கைகளி(
தமிழ் நங்கை, காலிலே சிலப்பதிகாரே மேகலையெனும் மேகலாபரணத்தையும், த காதிலே குண்டலகேசி என்னும் தோட்டை பையும், மூக்கிலே நீலகேசி எனும் மூக்குத்தி இவள் எனக் கற்ருேரும் மற்ருேரும் விய இத் தமிழ் மகளை அரியணை ஏற்ற, எல்ல இன்னருள் பாலிக்கவேண்டுகின்றேன்.
‘சாகும் பொழுதும் தமிழ் டெ எனது சாம்பலும் தமிழ் மன

TID
தலைவர் உரை
ழ்தல் அதுவல்லது
(5 - ளுக்கு முன் பொய்யில் புலவன் வள்ளுவ நாம் மீள ஆராய வேண்டிய கட்டத் என்ருல், “புகழுடன் வாழ்தல் என் தமிழன் நிலையென்ன? தமிழ் மொழி இவ் வினுக்கள் செவிக்கு மாத்திரமல்ல (g5 LD.
விழ்க்கலையின் சிறப்பைக்காட்ட எட்டுத் எடுக்கப்படுகின்றன. மற்ற கலைவிழாக் ாகாமல் நாமும், கலை விழா எடுக்கின் கதிரவன், மாறு மதியம், வண்ண நிலா, ளி ஓடிடும் அருவி, மருண்ட விழிமான், ண்டு. இவற்றின் கலை அழகினை தமிழன் ல்லோவியங்களாகவும், தீட்டியுள்ளான்.
ண்ணுதுரையும், ஆய்ந்த அருமந்த அழகு ம் நிலையை எய்திக்கொண்டிருக்கின்றது. அடையச் செய்யும் திறன் தமிழ் மாண லேயே தங்கியுள்ளது.
மெனும் சிலம்பையும், அரையிலே மணி லையிலே சூடாமணி எனும் மணியையும், யும், கையிலே வளையாபதி எனும் காப் தியையும், அணிந்து அழகிய தமிழ் மகள் க்கும் வண்ணம் காட்சி அளிக்கின்ருள். JIT LÈ GDJ Gi) G) தமிழ்க் கடவுள் சிவகுமாரன்
மாழிந்து சாக வேண்டும் எந்து வேக வேண்டும்.'
சுரேந்திரன் சண்முகநாதன்

Page 12
By Courtesy: MILK WH
ஒரே செலவில் நமக் வாய்ப்பான வழியை நாடு நலம் பெற நாம் உற்பத்திப் பொருள்களை
இJ 6
9 மில்க்வைற் நீல சோப்
0 மில்க்வைற் பார் சோப்
9 மில்க்வைற் மெடிக்ே O sin GJITFÖGOT (CFITů
வாங்கிப் பாவித்து அ
மில்க்வைற் சவர்
த. பெ. இல, 7 தொலைபேசி: 7 23 3
79, மெசென்ஜர்
தொலைடே
 

7வற்றைத் கேளாதே 7வற்றைப் பேசாதே 206/24 (A72545/7625 ൽ@ള ഭ്രാ () Øදු තීව්‍රථර ණනාකරණ්ථo ) ട്ട് ബ്ലോ ഉദ്രജാ
NEVIS-SEAKNVS
SEENO EVILS
ITE SOAP WORKS, JAFFNA.
கும் பிறர்க்கும் நயம் வர நாடுதல் உத்தம மல்லவா? நற்சேவை செய்ய, எமது ா வாங்கி உபயோகியுங்கள்
RSTë g, Li
e நியூ மில்க்வைற் சோப்
9 மில்க்வைற் சலவைப் பவுடர் கட்டற் சோப் (வேப்பெண்ணெய் கலந்தது)
திக லாபம் அடையுங்கள்
க்காரத் தொழிலகம்
7, யாழ்ப்பாணம்,
தந்தி: “மில்க்வைற்?
வீதி, கொழும்பு 12
ມ@ 3 6 0 6 3

Page 13
தமிழ் இலக்கிய மன்
எங்கள் வாழ்வும் எங் மங்காத தமிழென்று எங்கள் பகைவர் எங்ே இங்குள்ள தமிழர்கள்
எனப் பாடிய
கல் தோன்றி மண் தோன்றக் காலத் தமிழ், ஆணுல் இன்ருே ஆதி மொழியான கின்றது. இச் செந்தமிழ் உலகில் எல்லா வேண்டுமாயின் தமிழ் மக்களாகிய எமக் வேண்டும். இவ்வொற்றுமை காணப்படா6
யும் கலாச்சாரங்களையும் எம்மால் காப்பா
சங்க காலத்திலே மூவேந்தராலும், த மொழி எட்டுத்திசைகளிலும் பரப்பப்பட் தலையோங்கி நிற்கும் இருபதாம் நூற்ருண்டி இமை காப்பதுபோல் காக்க வேண்டியது இ இதனை நோக்கமாகக் கொண்டு தமிழ் மெ இக் கலைவிழாவை நடாத்தினுேம், நடாத்து
தமிழுண்டு தமிழ் மக்களுண்டு நாளும் செய்வோம் நல்ல ெ
 
 
 

Ο
செயலாளர் உரை
5ள் வளமும் சங்கே முழங்கு ! கா மறைந்தார் ஒன்ருதல் கண்டே
புள்ளார் புரட்சிக்கவிஞர் பாரதிதாசன்.
து முன் தோன்றியது எமது கன்னித் எ தமிழ் மொழி மண்ணுகிக் குன்று மொழிகளிலுந் தலை நிமிர்ந்து நிற்க கு இடையே ஒற்றுமை காணப்படல் விடின் எம்முன்னுேர் வகுத்த கலைகளை ற்ற முடியாது.
மிழ்ச் சங்கப் புலவர்களாலும் தமிழ் டுக் காக்கப்பட்டது. விஞ்ஞானம் லே இக் கற்கண்டு தமிழைக் கண்ணை இளைஞர்களாகிய எமது கடமையாகும். ாழிப் பற்றுள்ள சிறியோராகிய நாம் |கின்ருேம், நடாத்துவோம்.
- இன்பத்தமிழுக்கு
ச. ஜயந்திரன்

Page 14
GRAPHIC AIRT EQUIPME)
ORIGINAL HEDELBERC
MONOTYPE
POLAR
Sales & Service Exclusiv
| || ALIMANGE AG
COL
T εί 2 3 4 3 3
qSqqSqSqSeSeSASqSqSASMMMSAeSMAe SAM MSAS MSAMASASeSMA eMASqMSqMAeSAqAASSeSqSqSqSAMS
 

WT
ely by
ENCES IMITED
BOX 1632
OMBO 2

Page 15
இந்து Lom6006).jst Lo6
தமிழ் மொழியின் மகிமை குன்றும் ே போதும் கொழும்பு மாநகரில் வேற்று டெ கலைவிழா ஒன்று நடைபெறுகின்றதென் அமிழ்தினும் இனிய தமிழ் மொழியையுமே மும் அனேகரது ஏகோபித்த பாராட்டு சிறப்புடன் நடாத்த உதவுமாறும் முழுழு கடவுளாய முருகப்பெருமானையும் முதற்
மிகக் குறுகிய காலமே எமது வாழ் மிகவும் அரிது. மக்களின் வாழ்க்கை இ பதிலேயே முற்றிலும் முனைந்து நிற்பதை காரியங்களில் எமது நாட்களைச் செலவிடுே அடைகின்ருேம். எவரும் ஈற்றில் இறப்பது பெற முயல்வோமாக, அது பார்த்த இட வாழ்வின் அடுத்த படியை நல்ல காரியங்க
சிறியோராகிய நாம் தமிழ் மொழிய நிலத்தோங்க வேண்டும் என்ற எண்ண ஏதும் குறைவிருந்தால் அதனை மன்னித் தமிழையும் ஊக்குவிக்குமாறு இந்து மா றேன். நன்றி.
“வாழ்க சைவரு

ாற
செயலாளர் உரை
பாதும், தமிழ் மக்களின் நிலை குறையும் மாழிகளுடன் கூடிய கல்லூரியில் தமிழ்க் றல் அப் பெருமை தமிழ் மக்களையும் சேரும். எல்லோரும் வியக்கும் வண்ண க்களைப் பெறவும் இக் கலை விழாவைச் மதற் கடவுளாய சிவபிரானையும் தமிழ்க் கண் வேண்டுகிறேன்.
க்கை, அதிலும் அதனைப் பெறுவதோ லட்சியம், உலக இன்பங்களை அனுபவிப் க் காண்கிருேம். அதை விடுத்து நல்ல வாமாயின் பிறந்த பிறப்பின் ஒரு பயனை து உண்மை. அதற்கு முன் இறையருளைப் மெல்லாம் நீக்கமற நிற்கிறது. எனவே
ளூடன் தொடங்குவோம்.
பின் பெருமை எம் கல்லூரியில் என்றும் த்துடன் நடாத்தும் இக் கலைவிழாவில் து, கலைஞர்களையும், மாணவர்களையும், ணவ மன்றத்தின் சார்பில் வேண்டுகின்
ழம் தமிழும்”
பு. உதயணன்

Page 16
With the B
Lever Brothers
 

est Compliments
(Ceylon) Limited
qASASSMASMASeSASAeSLSMSASASBBS eeeSASMAMASAMSMSTASLqSAALSAAAASAYeqS S

Page 17
சிந்தனைக்
9. 65. agil DI B.Sc. (Lo
இன்று மக்களிடையே ஒரு பதட்டம், அச் ஞானம் வெகுவாக முன்னேறியுள்ள இன்று அை ளதை யாவரும் அறிவர் வாழ்க்கைக்குத் தேை கினலும், அலைபாயும் மனதிற்கு அமைதியை மனிதன் தன் சிந்தனைத் திறனினுல், கட்டி வளர் இதனுல் சமுதாயத்திலே இளம் பருவத்தினர் நீ நாடுகளில் அறிஞர்கள், ஆட்சியாளர் இந்நிலை
முற்பட்டுள்ளார்கள்.
புறக்கரணங்களால், புலன்களால் நாம் ஒன் யாது. காந்தத்தின் கவர்ச்சியை நம்மால் உணர நம் கண்களை நாம் பார்க்க ஒரு கண்ணுடி .ே ஒளியைத்தான், வடிவைத்தான், நிறங்களைத்தான் ஒளி ஒலி இரண்டிலுமே இப்படித்தான் எல்லைக்கு கடந்த பேரொளி இருட்டாயிருப்பது போல, அ. ருள் நமக்குக் கொடுமையாகக்கூடத் தெரிகிறது. நாம் யானை பார்த்த குருடர்களே.
மனிதனின் சக்தி அவன் மனதிலே தான் உள்ள மோர் உயர்ந்த நோக்கம் இருக்கவேண்டும். வா டும். நோக்கமற்ற வாழ்வு பாழேயாகும். மனிதன் லாப் பெருவாழ்வு கிடைத்திட மனம் ஒன்றினுல் திருக்கும் மாபெரும் சக்தியை, சிந்தனைக்கப்பாற் பிறக்கிறது. யாவும் கைகூடுகிறது. இது உளநூல் ஏகோபித்த முடிவு, நம்மிடையே அன்று வாழ்ந்த மாக உணர்த்தியிருக்கிருர்கள். நாம் தான் அவ சிறப்பை கைக்கொள்ளமுடியாது, சீர்குலைந்து வி
இன்றைய சூழ்நிலையிலே, நமது வாழ்வின் கொள்ள வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டுள்ளது. ச யின்மை, பதட்டம், ஒரு தொற்று நோய் போலுள் மாண்டுவிடும். இந்நோய் பரவவிடாது தடுக்கப் நோய்க்கான பரிகாரத்தையும் நாம் காணவேண்
மனதின் சக்தி எல்லையில்லாதது. செயலினுலு வேலைகளெல்லாம் மனத்தினது மிகச் சிறிய உ!ை
பெற்றர்கள், கற்றவர்கள் பெரியவர்கள் மக்க வழியினை, தியான மார்க்கத்தினை உணர்த்த வே வாழ்ந்து எல்லேயில்லாப் பேரின்பத்தின, இறைவனை டும். அப்பொழுது அமைதி நிலவும், நாம் வாழ்வே
இதனையாவரும் சிந்தித்து, செயல்மு5

@
d.) Dip-in Ed. (Cey.)
ம், நிலவுவதைக் காணமுடிகின்றது. விஞ் மதியைக் காணமுடியாத நிலை ஏற்பட்டுள் வயானவற்றையெல்லாம் விஞ்ஞானம் வழங் வழங்கிடவில்லே. மனதிலே அமைதி நிலவ த்த விஞ்ஞானம் உதவத் தவறி விட்டது. லேகெட்டுத்திரிகின்றனர். வளர்ந்து வரும் சீர்பட, வழிகள் உளவா? என ஆராய
றையும் பூரணமாக அறிந்து கொள்ள முடி முடிவதில்லை. பல பொருள்களைப் பார்க்கும் தவையாயிருக்கிறது. ஒர் எல்லைக்குட்பட்ட நம் கண்ணுற் காண, அனுபவிக்க முடியும். மேலும் கீழும் இருட்டு, கண்ணெல்லையைக் றிவெல்லையைக் கடந்த ஆண்டவனின் பேர
பொறியறிவுக் கெட்டாத விஷயங்களில்
ாது. வெளியில் ஒன்று மில்லே, மனதிலே யாது
ழ்க்கை அதை நிறைவேற்றிச் செல்ல வேண் எ எண்ணங்களே அவன் வாழ்வு மரணமில்
மட்டுமே இயலும் நம்முள் நீக்கற நிறைத்
பட்ட செல்வத்தை உணரும் போது அமைதி
அறிஞர்கள் இன்று ஏற்றுக்கொண்டுள்ள
சித்தர்கள் மெய்ஞானியர் இதனை நிதர்சன
ர்கள் வாழ்ந்து காட்டிய வழியை, காட்டிய լ "_(8լ-րrլԻ.
நோக்கத்தை நாம் பூரணமாக உணர்ந்து முதாயத்திலே பரவிவிட்ட இந்த அமைதி ளது. இதனே வளரவிட்டால் மனித இனம் படல் வேண்டும். அதே வேளையில், இந் 6)ւb.
லும், சொல்லினுலும் செய்யும் மிகப் பெரிய ழப்பின் பயனுக்கு நிகராகா
ளுக்கு மனதின் சக்தியைச் செயல்படுத்தும் ண்டும். சாதனையாலும், போதனையாலும் ா, உணரும் மார்க்கம் பரவ உழைக்க வேண் ாம், நாடு வாழும், வளரும், நலம் விளையும்.
றயாக்க விழைய வேண்டும்.

Page 18
  

Page 19
நவரா
(ரு சுவாமி
அவன் தாள் வாழ்க; அவள் தாள் வாழ்க
நவராத்திரி எனப்படும் பெருவிழா உலெ தினங்கள் தொடர்ந்து புனிதமாக அனுஷ்டிக்க திணைந்த உன்னத பேரமைப்பாகியதும் அருவி மிக்க தந்தையாக, தயை மிக்க தாயவளாக, ( கனிந்த காதலுருவமாக, ஆத்மார்திகமாக வன பத்து பக்தி நிறைந்த தினங்களிலும் தெய் வந்தித்து வழிபாடு செய்யப்படுகின்றது.
நவராத்திரி என்பது உண்மையில் நவர என்பதன் பொருள் ஒன்பது திரைகள் என்பதா நாடியாக இயங்கி, உயிர்த்துடிப்பாக அதிர்வுற்! வின் உள்ளுருவாய் உட்புகுந்து விளங்கும் இ களால் மறைக்கப்பட்டுள்ளது.
மோட்சராஜ்யம் உன்னுள்ளேதான் இரு மலர்ந்தருளியதற்கொப்ப மனிதனது இந்த ஒன் ஒன்பது திரைகளால் மூடிமறைக்கப்பட்டு மனி பண்பியல்பில் தான் உன்னத மோட்சநிலையுள் உடல், புலன், கரு (ப்ராணம்) தாழ்வுணர்ச்சிகள் குறைவான உணர்வுத்திறன், ஆன்மீக இயலிய உணர்வுத்திறன் அறிவெல்லே கடந்த உணர்வு திரைகளாகும். இவற்றினை ஒவ்வொன்ருகக் கி தனின் மலநிலைகள் அகன்று தன்னுள் அழெ காதலுருவினை நேருக்கு நேராக தன்னில் தா
சீக்கியப் புனிதரான குருநானக் “ஏ மனித காட்டினை விலக்கி உன் காதலியை முகத்துட பாடுகின்ருர்,
எனவே இந்த ஒன்பது தினங்களில் ஒவ்வெ கோஷம் எனவும் படும்) பண்புக்கு நேர்ந்து அடுத்த பத்தாவது நாள் வெற்றிகரமாக விஜ வெற்றித்தினமே ஆன்மா தன்னை இதுவரை ! முறித்தெறிந்த பின், பேரின்பமுணரும் நாளாை
ஒன்பது திரைகளுக்கும் வகுக்கப்பட்ட ஒன்ட சூடும் உச்ச நிலையெய்தி, அதாவது மனிதன் த பேரின்பத்தினமாகப் பரிணமிக்கின்றது.
முதல் மூன்று தினம் "பயங்கரி” எனத் களுக்கு புறவடிவம் கொடுக்கின்றது. உடல், பு கெதிராக இயற்றப்படும் போரில் இறுதியில் மன புன்னகை செய்பவளே துர்க்கையெனும் சக்தி நாட்களும் நாம் எம்மை நயமாக அறிவியல் நாட்களாவன. இது சர்வ மங்கள சகினங்களு லகஷ்மியை வழிபடும் நாட்களாக உருமாதிரிய

த்திரி
ாந்தானந்தா)
அவனதும் அவளதும் இன்தாள் வாழ்க!
5ங்குமுள்ள இந்து சமுதாயத்தினரால் பத்துத் ப்படும் பக்திவிழா. அன்பும், மெய்யறிவும் அரி பமானதும், அனுதியானதுமாகிய அதனை தகை தணமிக்க குருவாக, கொஞ்சும் குழந்தையாக, ாங்கப்படும் அருந்தினமே நவராத்திரி. இந்தப் வமெனும் அநாதிப் பொருள் அன்னையென
ாத்ரம் எனப் பொருள்படும் "நவராத்ரம்" கும். அகண்ட மண்டலத்திலுள்ள அனைத்திலும் று, ஏகாந்தம் எங்கும் ஊடுருவிப் பரவி, உணர் றைதன்மை இந்த ஒன்பது மூடாக்குத் திரை
க்கின்றது” என்று கிறிஸ்துநாதர் திருவாய் ாறினை விட ஒன்று சூட்சமமான, நுட்பமான தனின் உள்ளகத்திலும் உள்ளேயுள்ள ஒப்பற்ற ளது. இந்த ஒன்பது திரைகளும் யாவை? 1, நுண்கலை (அழகியல்) உணர்ச்சி, தகைமைக் க்க உணர்வுத்திறன், உன்னத (சுப்ர) ஆன்மீக த்திறன் ஆகியவைகளே இந்த ஒன்பது மறை ழித்தெறிந்து கொண்டு வரும் பொழுது மனி கல்லாம் ஒரு திரண்டு ஒளி வீசும் ஆனந்தக் ணுகக் காண்கிருன்.
; உன் முத்திரையைக் கிழித்தெறிந்து அம்முக் டன் முகம் காட்டி இன்புறு’ என அருளிசை
பான்றும் ஒவ்வொரு திரையின் (மலம் அல்லது விடப்படுகின்றது. இந்த ஒன்பது நாட்களை பதசமி எனக் கொண்டாடப்படுகின்றது. இவ் உள்ளிணைத்து வைத்திருந்த தளைகளை தறித்து கயால் நவராத்திரியெனக் கருதப்படுகின்றது.
பது தினங்கள் பத்தாவது தினத்தன்று வாகை ன்னையே தான் வென்றுயர்ந்து இறைவனுகும்
தொழுதிடப்படும் துர்க்கையின் தூய தினங் லன் கரு (ப்ராணம்) ஆகிய குணவியல்புகளுக் தன் மனத்திண்மையை நிலைநாட்டி வெற்றிப் இந்நிலையினை வென்றபின் அடுத்த மூன்று மேம்பாட்டுணர்வுள்ளாக்கும் கிரிகைக்குரிய ம் மெய்யருளும் மிகுந்து ஒருங்கமையப்பெற்ற மைக்கின்றனர். மனிதனது தாழ்வுணர்வுகள்

Page 20
65TGilul Giles)
எனவே, தயக்கத்துக்கு இடந் தராதீர்கள். உறுதியுடன் பாவியுங்கள் - சோல்வ்-எக்ஸ் கொண்ட பாக்கர் சுப்பர் குயிங்.
பாக்கர் சுப்பர் குயிங் தருவது உன்னத தரச்சிறப்பு . . . அதிக செலவு ஒரு சில சதங்களே !
 
 
 
 
 
 
 

Page 21
முதற்கொண்டு அழகியல் உணர்வுகள் ஊடாக வற்றை, நயமாக நீக்கி, புனிதப்படுத்தி தூய இம் மூன்று தினங்களும் பயன் கொள்ளப்படு
இறுதியான மூன்று தினங்களும் தெய்வீக வதிக்குரியது. இவ்வாணியின் உதவியினுல், ஆ ஆன்மீக உணர்வுத்திறன் ஆகிய இறுதித்தின விடுகின்ருேம்.
ஆகவே இம்முழுவிழா தன்னுள் உறையும் துவம் ஆகிய தனித்தன்மைகள் மீதே தான் செ தெய்வநிலையினை, முழுமையாக அடைந்து அ6 கொண்டே அனுஷ்டிக்கப்படுகின்றது. நவராத்
அருள் நிறை அம்மை துர்க்கை எங்கள் கொள்வாளாக அளிநிறை அம்மை லசுஷ்மி ந நயமாகத் தூய்மைப்படுத்தி எம் பண்பாட்டை அன்னை சரஸ்வதி எமக்கு அறிவெல்லையினைச் அருள் புரிவாளாக!
துர்க்கை லக்ஷமி சரஸ்வதி என்னும் மூன் உணரப்படும் அந்த உயர்ந்த தெய்வீக சக்தி என்பதே எனது தாழ்மையான பிரார்த்தனைய
GOLD STAR TEXT
95, 3rd CROSS STREET COLOMBO 11
Tophone; 23119
Brancho
RE DHEAR

தகைமைக் குறைவான உணர்வுத்திறன் ஆகிய பண்பாட்டினை வருவித்துக் கொள்வதற்காக கின்றன.
ஞானத்தின் முழுவடிவாகியவளாகிய சரஸ் ன்மீக (இயலியக்க) உணர்வுத்திறன், உன்னத ரகளை நாம் மேம்பாட்டுணர்வுடன் கடந்து
5, மிருகத்துவம், மனிதத்துவம், ஆன்மீக தத் ாள்ளும் வெற்றியினையும், விஜயதசமி மனிதன் வனுணரும் உச்ச அனுபவத்தினை சின்னமாகக் திரியின் உட்பொருளும் தனிச்சிறப்பும் இதுவே.
அனுமாஷ்ய விலங்கியல்பினை அழித்தாட் ம்மை மனிதத்தன்மையுள்ளவராக்கி எம்மை பேணி வளரச் செய்தருள்வாளாக அறிவுறை காட்டிடும் மெய்விளக்க ஞானத்தினையூட்டி
று தத்துவங்களால் நம்மால் தெய்வத்தாயாக எம்மை தெய்வீக மயமாக்கி அருளுட்டிடும் LI nr Ġg5 Llib.
ILES
T GARMENTS INDUSTRIES
151 1/1, 4th CROSS STREET
COLOMBO 11
Telephone: 2 4 564

Page 22
With Compliments from
AMAN)
268, UNIC
COLOMB.
With the Be
(Manufacturers
Leyden indu
 
 
 
 
 
 

st Compliments
of
stries Limited
irst Quality. Knitwear)
TAIL ROAD,
FINA.

Page 23
)இ "كاكه
- வி. நகுலே
மனிதன் எவ்வாறு வாழ வேண்டும்? பிற எவ்வாறு வாழவேண்டும்? பிற உயிர்களுச் எடுத்துக் கூறும் வழிகளே சமயங்கள் ஆகும் இஸ்லாமிய சமயங்கள் இருக்கின்றன். எச்சட் பிறர்க்கு உதவி செய்து இறைவனை அடையு களாகக் கொண்டுள்ளன. பல சமயங்கள், பற் கொண்டிருந்த போதிலும், அவையெல்லாம் ப அடிப்படைக் கொள்கையில் ஒற்றுமையுடன் சமயமாவது, மனிதனை கூடாத வழியில் இ வாழ்வு’ சமய வாழ்வு எனக்கொள்ளலாம். பல கிளைகளாகப் பிரிந்து சென்று இறுதியில் மாகின்றது. அதைப்போலவே, பற்பல சமயங் கொண்டிருந்த போதிலும், இறுதியில் மனி டுள்ளன என்ற உண்மை புலனுகின்றது. என இருப்பினும், அவன் அச் சமய அனுஷ்டான வாழவேண்டும். அதுவே அவனது வாழ்க்கை
இன்றைய உலகில், பல இடங்களிலும் , யல் கிளர்ச்சிகள், நாடுகளிடையே ஒற்றுமைய பூசல்கள் போன்றன காணப்படுவதன் முக்கி ஆத்மீக அறிவு இருக்குமானுல் இவைகள் ய இடம் தெரியாது மறைந்துவிடும்.
சமயம் என்னும் சொல் பரந்த பொரு என்னும் முடிபினை ஏற்பதே சமயம் எனக் மனிதனையும் பிரதிபலிப்பதுதான் சமயம், சப ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டிய ஒரு தத்துவமோ அல்ல. ஆகவே, இறைவனே நாடிச் செல்லும் சுதந்திரமும் நல்குகின்றது. இறைவெளிப்பா ஆனுலும், அவையனைத்தும், மெய்ப்பொருளின் உயரிய குறிக்கோள் ஆகும். இக் குறிக்கோ6
டுக்கும் சமயம் உதவத்தக்கதாகச் செய்கின்ற
எந்தச் சமயத்தைச் சார்ந்தவர்களாயினு களாயினும், மெய்யறிஞர் எல்லோருமே தேவ நிலைக்கும் தத்துவ விளக்கத்துக்கும் அப்பாற் யாத ஒரு கடவுளே, மனித ஆவியின் உயிர் இறுதி உண்மையை ஏற்றுப்போற்றுமாறு நம் உயர்ந்த, உண்மையான சமயம் ஆண்டவனின்

!! * ജെ.
Գր: ,
ib)6)]] 'FİLDM —
மர்க்கு இன்னு செய்யாமல் ஒழுக்க நெறியுடன் கு எவ்வாறு உதவ வேண்டும் என்பவற்றை இலங்கையில் இந்து, பெளத்த, கிறித்துவ, மயமாயினும் சரி, ஒழுக்க நெறியுடன் வாழ்ந்து ம் அடிப்படைத் தத்துவத்தையே தங்கள் வழி பல வித்தியாசமான கொள்கைகளை, வழிகளைக் க்களுக்கு நற்பாதையை காட்டுகின்றன என்ற விளங்குவதைக் காண்கிருேம். எனவே எச் ட்டுச் செல்வதைக் காணமுடியாது. 'ஒழுக்க ஓர் ஆருனது மலையிலிருந்து ஊற்றெடுத்து, ஒரே இடத்தில், அதாவது கடலில் சங்கம பகளும் பல விதமான வித்தியாசமான வழிகளைக் தனின் நல்வாழ்விற்குரிய வழிகளையே கொண் னவே, ஒருவன் எச் சமயத்தைச் சார்ந்தவனுக ங்களையும், அதன் கொள்கைகளையும் பின்பற்றி யின் வழிகாட்டியாக அமையும்.
அமைதியின்மை, மாணவர் கிளர்ச்சிகள், அரசி பின்மை, கொலை, களவு, இன, மொழி, நிற, மத கிய காரணம் சமய அறிவு குன்றியதேயாகும். ாவும் சூரியனைக் கண்ட பனி போல் இருந்த
ளை உடையது. ‘இறைவன் ஒருவன் உளன்’
கொள்ளலாம். உண்மையில், இறைவனையும் மயம் வாழவேண்டிய வாழ்க்கை; ஒரு வாழ்வு.
கடைப்பிடிக்கவேண்டிய ஒரு நம்பிக்கையோ வெவ்வேருன வழிகளுக்குச் சமயம் ஆதரவும் ாடானது பலதரப்பட்டதாக இருத்தல் கூடும். தோற்றங்களே ஆகும். இங்ங்ணம் கொள்வது ாதான் சமூகத்தின் சீரமைப்புக்கும் மேம்பாட் 2தாகும்.
லும், எந்தச் சமய உட்பிரிவுகளைச் சேர்ந்தவர் Iர்களுக்கெல்லாம் மேலான ஒரு தேவனை, உருவ பட்டு, அனுபவிக்கக்கூடிய, ஆனல் அறிய முடி ச்சத்தியான, உள்ளதனைத்துக்கும் உயர்வான, மை அழைக்கின்றனர். இதுதான் சமயங்களில், ா தரிசனத்தை வழிப்பட்டு நடத்தும் வாழ்க்கை,

Page 24
With the
oj
AE3A
369, GALLE ROAD BAMBALAPITIYA COLOMBO 4
FOR ALL YOUR QUALITY INCLUDING ELECTRIC &
MACHINES, FLOOR

Compliments
ANS
498, GALLE ROAD
KOLLUPITIYA
- COLOMBO 3 Telephone: 29 494
HOUSEHOLD REQUISITES GAS COOKERS, WASHING
POLISHIERS ETC.

Page 25
தியானத்தின் வழியாக, பக்தி தோய்ந்த, நிலையினை அடைகின்ருேம் மனத்தைத் தியான செய்ய, நாம் உருவ வழிப்பாட்டை மேற்கொ தனையை உயர ஈர்த்து, ஆன்ம நிறைவை ே அடிபணிய நம்மை அழைத்துச் செல்கின்றது. தெய்வத்தைப் போற்றி வணங்குகின்ருேம்.
திருச்சபைகளையும் மசூதிகளையும் போலே டுள்ள யாத்திரைக்குச் சாட்சிகளாயிருப்பவை ஆலயங்கள் இருக்கின்றன. புனிதமான இவ்வி அன்ருட அலுவல்களிலிருந்தும் ஒரு சிறிது ே பொருள் பற்றிய தியானத்தில் நாம் ஆழ்ந்திரு வாழ்வதற்குப் பற்பல இயந்திர சாதனங்களை நாகரிக சகாப்தத்தில், அகத்தேயுள்ள மெய்ட் பிரிந்து ஒதுங்கி வாழத்துணிந்துவிட்டோம் ( பிரதானமாகி விட்டால், சுதந்திர கர்த்தா இழந்து விடுவோம்.
விஞ்ஞான சகாப்தத்தில் இன்று நாம் வா வாய்மையின் ஏகபோக விளக்கங்களையும் நாம் யாது. விஞ்ஞான மனப்பான்மை, சமய உணர யுள்ள எண்ணம் தவறனது. துரதிஷ்டவசமான ஆராய்வதே சமயத்தத்துவத்திற்கு முக்கியப இறையியல் எனப்படுவது, அனுபவ வழியாக எழுந்ததேயொழிய, உண்மையின் பிரசன்னம் அதிகாரபூர்வமாகக் கிடைத்த விளக்கம் அல்ல. அடிப்படையில் இறுதிப் பரம் பொருளே அறி வகுக்க முற்படுவோர், விஞ்ஞான நோக்கையு றனர். உண்மையில், விஞ்ஞான மனப்பான்ன என்பதை நாம் மறந்து விடுதலாகாது.
வாழ்க்கையிலே சமயக் கோட்பாட்டை 6 ஒழுக்க நெறி ஆகும். சமய நம்பிக்கைகளை விட செய்யக்கூடிய காரியங்களின் தன்மையானது, குப் பெரிதும் உதவுகின்றது. பிழைகளற்ற நம்! நியாயமும் கூடிய வாழ்வுதான் சமயம் ஆகு
ஸ்பைனேசா என்னும் உலகப் பேரறிஞர் மைக்கும் பொதுவானது. எங்கெங்கு நீதியும் த விளங்குகின்றதோ அதுவே இறைவனின் அர
எனவே வையத்துள் வாழ்வாங்கு வாழும்
துள் வைத்து உயர்நிலைப்படுத்துவதை வேத வாழ்வில் இருந்து வேறுபடுத்தி வாழாது, வா
வாழ்வே சமயம்,

ஒருமித்த சிந்தனையின் வாயிலாக, நாம் இந்த எத்தில் ஈடுபடுத்த, ஒன்றிய உளநிலைக்குத் துணை ண்டுள்ளோம். இக் காட்சி அம்சம், நம் சிந் நாக்கி எழச்செய்து, ஆண்டவனின் மாட்சிக்கு உருவம் அல்லது பிம்பத்தின் மூலமாக நாம்
வ, ஆண்டவனே நாடி மனிதன் மேற்கொண்
ஆலயங்கள். எங்கள் நாட்டில் எண்ணற்ற பாலயங்களிலே, வாழ்வின் பரபரப்பிலிருந்தும் நரமாவது விடுதலை பெற்று, நிலையான மெய்ப் தக்கவேண்டும். லெளகீக வாழ்வில், சுகவாழ்வு யும் வசதிகளையும் நாம் நம்பி வாழும் இந்த ப்பொருளின் உணர்விழந்து, அதனிடமிருந்து பொருள்களும் கருவிகளும் நம் வாழ்க்கையிற்
என்ற உயர்வையும் உரிமையையும் நாம்
ாழ்கின்ருேம் நம்பத்தகாத தத்துவங்களையும், ஏற்றுக்கொள்வோம் என்று எதிர்பார்க்க முடி வுக்கு முரண்பட்டதென்று பொதுவாகப் பரவி து. பிரபஞ்சத்தைப் பற்றற்றுப் புறநோக்குடன் மான ஆதாரங்களில் ஒன்று. இயற்கையான க் காணும் உண்மைகளே ஆராய்வதன் பயனுக அல்லது மரபின் படிப்பினே என்ற முறையில்,
இயற்கையின் உண்மைகளை ஆராய்ந்து, அதன் ய வழிகாட்டும், நியாயவாதக் கொள்கையை ம் ஆராய்ச்சி முறையையுந்தான் பின்பற்றுகின் மை சமய உணர்வைப் பயன்படுத்துகின்றது
விட மிகவும் முக்கியமானது மனிதர்களுடைய ஒருவரைப்பற்றிப் புரிந்து கொள்வதற்கு அவர்
அவரைப்பற்றி நன்கு அறிந்துகொள்ள நமக் பிக்கை, சமயம் ஆகிவிடுவதில்லை; நேர்மையும்
தி)
f, ‘சமயம் எனப்படுவது மனித இனம் முழு தர்மமும் சட்டத்தினுடைய சக்தியினைப் பெற்று சு ஆகும்,' எனக் கூறுகிருர்,
நெறிவகுக்கும் சமயங்கள் மனிதனே தெய்வத்
நூல்கள் இயம்புகின்றன. ஆகவே, சமயத்தை ழ்வும் சமயமும் ஒன்று என உணர்வோமாக,
சமயமே வாழ்வு'

Page 26
THIS SPACE IS DONA
Makers of
RETREADING 8R, ARPI(O RU
RICHA
P. Ο ΒOX
COLOMBO
Tel: 25701

TED BY
BBER PRODUCTS
RD PIERIS & CO. LTD.
44
2

Page 27
| மாலைகளே -ക
மாலைகளே மாலைகளே மங்கள மன வேலை என்ன வேலை என்ன விளம்பரமா சூடுபவர் மனமெல்லாம் சுத்தம்தான் நாடுபவர் நினைவெல்லாம் நல்வழிதான்
வாழவழி செய்வோரை வாழ்த்திட ஆழக்குழி பறித்தெடுத்துக் கெடுப்போ மேளதாள மேடை பொன்னுடையுடன்
தோளதிலே உம்மை சூட துடித்திடுே
பொதுநிதியை புழுவரித்து தின்று பூத பதுக்கலிலே பணக்கோட்டை படைத் போட்டி வென்று கதிரைகளைப் பிடிப்
காட்டி தினம் தினம் நடிப்பவர்க்கும்
சேவைக்குப் புகழ்பாட செல்லத்தான் தேவைக்கு இரங்கார்க்கும் தெரு முழச் வாய்மைக்கு வாசமூட்டி வாழ்த்த நீ
தாய்மையை வணங்காத தருக்கருக்கு
புல்லர்கள் உடலில் பட்டால் நீ புழுட கல்மனம் எரிந்து வேக சோர்ந்து நீ ! பொய்யர்கள் சூடிக்கொண்டால் பெரு செய்யத்தான் முடியாதென்ருல் சீறிப்
பொருந்தாத தோள்களிலே பொருந்தி கருந்தேளாய் கொடும் பாம்பாய் கூற் கயவர்கள் கழுத்தினிலே நீ கணக்கா6
தயவின்றி அவர் கதையை தப்பாமல்
 

ள் வேலை என்ன? |
மலர் மாலைகளே - உம்
ய் விளம்பவேண்டும்
என்பீரோ - உம்மை
என்பீரோ ?
நீ போதல் நன்றே - ஆனல் ார்க்கும் நீ அணியாகலாமோ? ன் பல புல்லர் பணத்தால் - தம்
த நல்லிதயம்.
தவுடல் வளத்தவர்க்கும் தவர்க்கும் பொய் புலம்பி பவர்க்கும் சந்தர்ப்ப நிறம்
நீ துணையாகலாமோ?
வேண்டும் நீ - ஆனல் கமேடைப் பேச்சுக்கும் போகலாமோ? போகவேண்டும் ஆனல்
வடிவுசெய்ய போகலாமோ?
ப்போல் நாறவேண்டும் உதிர வேண்டும் த நெருப்பாய் மூளவேண்டும்
பாம்பாய் குதறவேண்டும். த
டு நீயிருக்க நேர்ந்தால்
றுவனுய் மாறவேண்டும்
ன பாசக்கயிருகி
முடிக்கவேண்டும்.
ந. விமலன்
1 M.T.

Page 28
With the Best
NEWLAND's T.
NEWLANDS FOR COMFORTABLE RO
NEWLANDS TOURIST H
Messenger Street COLOMBO 12
For all your
ir
DISTEMPER &
CON
C. R. MOHA
212/49. GAS W COLON
T'phone: 360 31.
iTTiMiATASiTTSiSTTTTTTSSTTTeBS BiTiTSiTTTeSTTeSeTMSTTMSTTASeAeAMeSeMSTMMTTTTAiATTSMSMSAiALAMSMMMAeMMMTAMMAMMMMqMMMMSMS AAMMMATTi

SqeSASASMSeSASASAeAeSASASASASASASASTSASASASASASASASASASASASAASAA LSAAAALATATSASSASSASSASSeSS
Compliments of
OURIST HOTEL
OMS AND PURE VEGETARIAN DIETS
OTEL
Tel: 32346
Requirements
FRIENCH POLISH
TAOT
MED & CO.
ORKS STREET
MBO 12

Page 29
ஆசையில்
~അ--
ത്ത
அன்புள்ள அம்மா உன் அஞ் என் பெற்ற தாயே எனக்கரி பொன்னுன கையெடுத்துப் ே அன்பாய் எழுதியவை அத்த “பாலுண்ட வாயில் பசுந்த மி நூலுண்ட நெஞ்சத்து நுண்ண உன்னுடைய தாய் மொழியும் பின்னடைந்து போஞ்ல் பிறே என்றதிரு வாசகங்கள் என் ே இன்றும் இனிப்பதனை என்னெ ஊட்டிய பாலோ டுணர்வூட்டி நாட்டிற்கே வாழ்வுதர வாழ்! கற்பதற்கே வந்தவர்கள் கல் சிற்சில நாள் ஆனவுடன் சீர் நாளைக்கே இப்பெரிய நாடா6 காளையர்கள் செய்குறும்போ
கொஞ்சம் அறிந்து விட்டால் நெஞ்சத்தில் எண்ணி நெடுஞ் இன்பத்தமிழ்த் தாயார் ஈன்( அன்புத்தமிழ் மொழியை அட் தன்மொழியில் பேசுவதைக் பொன்னிருக்க ஏனுே புழுதின ஆடைக்குத் தானிங்கே அதிக பீடைக்குப்பின்னுேர் பெருநர ஏதேனும் சொன்னுல் எனக்ே காதம்போய் நிற்கின்றேன் க பட்டினமாம் பட்டிண மாம் ! பட்டினியால் சாவார் படை நல்லாரைக் காணேன் நயவுன இல்லானைக் காணுங்கால் இல் நானெவரைக் கண்டாலும் ந ஆன வரை ஆய்ந்தறிந்த பின் ஆடுகின்ற நாடகங்கள் அவ்வ ஏடுண்டோ எல்லாம் எழுதி ஒர் நாள் எனக்கு வரும் உய் சீர்படுத்த நானுழைப்பேன் ந “யான் பெற்ற இன்பம் பெறு நீ பெற்ற பிள்ளே நினைக்கும்
தேர்வு நெருங்குவதால் தேடி ஆர்வம் பெருகுவதால் அஞ்ச ஆரமுதச் செந்தமிழில் அம்ம வாரம் ஒரு முறையுன் வாக்கு

ஒரு கடிதம்
--
~-പ
சல் வரப்பெற்றேன் ய தெய்வம் நீ பாற்றும் தமிழெடுத்தே னயும் கோடி பெறும் ழே கொஞ்சிடுக னறிவே தங்கிடுக ம் உன்னுடைய தாய்நாடும் கென்ன பீடுண்டாம்' செவிக்குத் தேனுக என்று நானுரைப்பேன் டக் காத்தவளே ந்திருப்பேன் நானம்மா லூரி மாணவர்கள்
கெட்டுப் போகின்ருர் ாப் போகின்ற காணப்பொறுக்குதிலே
கோடி அறிந்தவர் போல் செருக்குக் கொள்ளுகின்ருர் றெடுத்த செல்வங்கள் பால் ஒதுக்கின்ருர் தாழ்வென்றே எண்ணுகிருர் யப்போய் வாருகின்ருர்
மதிப்புண்டு கம் வேண்டுவதோ க செருக்கென்பர் ண்பொத்திச் செல்கின்றேன் பாழ் கிடக்கும் பட்டிணமாம் ரகள் கேட்டறியேன் லாளும் எள்ளுகிருள் ட்பாட அஞ்சுகிறேன் ணுறவு கொள்ளுகின்றேன் ளவும் காண்கின்றேன் முடிப்பதற்கே யுமா னுலகத்தை ானுரைக்கு முறுதியிது |க இவ்வையகமே” நினைவிதுவே ப் படிப்பதற்கு ல் முடிக்கின்றேன் தரவேண்டும்
ஜே. பேரின்பராஜ் 1 M.T. 2

Page 30
Ot. /4ی ہے کہ (Oake.
 

S
Ø?/Wፃፂ
(Odd MO.A.

Page 31
செந்தமி
ஊற்றுக்கள் பலவிதம், அவை ஒவ்வொ பாறைகளில் உற்பத்தியாகும். அருவியூற்றுக் கின்றன. அன்பு என்னும் ஊற்று இரக்கமு5 சத்தியிலும், இப்படியாக பலவிதிமான ஊற்று பத்தியாகின்றன. ஆனுல் இங்கு குறிப்பிட இ உற்பத்தியாகின்றது என்பதை யாராலும் கல் இதன் பெருமையைக் காலவரையின்றி பெருமைக்கு இத்தமிழ் தான் காரணம் என்று சுவையானது. தமிழ் மொழியின் பெருமைை தமிழ், கன்னித்தமிழ், சுவைத்தமிழ், வண்ட நாடகத் தமிழ் என்னும் பெயர்களை இத்தட புலவர்கள் ஆங்காங்கே தமது நூல்களிற் குறிட் வள்ளுவன் தன்னை உலகினுக்கே தந்து வ ஊறுகின்றது. அமிழ்தினும் இனிய செந்தம் எல்லே உண்டு. இவ்வூற்ருனது ஆரியர்கள் இந் தெற்கே குமரிவரையில் வழங்கி வந்தது என்ப வடக்கே வேங்கடமும், தெற்கே குமரியும், இருக்கின்றது.
தமிழ் ஒரு குறிப்பிட்ட கால எல்லைக்குள் வளம்பெற்று வருகின்றது. தமிழைச் சங்கம், பு கள் புலவரைப் புரவலர்கள் ஆதரித்து வந்தன பல நூல்கள் எழுதி அழகு படுத்தினர். முதற் சங்க காலத்தில் தோன்றிய நூல்களும் அ. போய்விட்டன. இது தமிழரின் தவக்குறைவு ஏ திலே தோன்றிய பல நூல்கள் தான் இன்றும் இமயத்திற்கும் குமரிக்குமிடையே வழங்கி யைச் சுருக்கிக் கொண்டதாயினும் ஈழம் போன் வீரம், அன்பு, ஈகை என்பவற்றிற்கு உறைவிட சங்க இலக்கியங்களும் பிறநூல்களும் தமிழக
தமிழ் மொழிக்கு எந்த மொழிதான் இளங்கோ போன்ற புலவர்களால் தமிழ்நாடு ( கூறப்படுகின்றது. தமிழின் இலக்கணத்திற் என்ருல் இதன் பெருமை தான் என்னே!
அறிவுச் சுடராக, தமிழின் இருப்பிடமா பெரும் மூதாட்டி ஒளவைப் பிராட்டியார். இ என்பதை வள்ளுவனின் குறளுக்கு உவமானப "அணுவைத் துளேத்து ஏழ் குறுகத் தறித்த குறள் என்று நம் தமிழ்நாட்டிலே கூறினர் என்ருல் 'தமிழன் என்று சொல்லட தலைநிமிர்ந்து நில்லடா' என்று பாரதியை வீரமுழக்கம் கொட்ட ை வான்புகழ் கொண்ட தமிழ் நாடாகும்.
வாழ்க அன்னேமொழி 1
வளர்க செந்தப
g) u II fi 35

●
ழ ஊறறு
ன்றும் ஒவ்வொருவிதம், இதில் நன்னீர் ஊற்று களும் பேரூற்றுக்களும் மலையிலே உற்பத்தியா ாள நெஞ்சிலிருந்தும், அறிவு அவனது சிந்தன லுக்கள் பல விதமான இடங்களில் இருந்து உற் ருக்கும் பேரூற்ருன செந்தமிழ் ஊற்று எங்கே ண்டு பிடிக்க முடியவில்லை. $ கூறிக் கொண்டே போகலாம். தமிழகத்தின் று கூறின் மிகையாகாது. தமிழ் மொழி தீஞ் பயெல்லாம் நோக்கியே செந்தமிழ், தெய்வத் -மிழ், ஒண்டமிழ், இசைத்தமிழ், இயற்றமிழ் மிழ் மொழிக்கு அடையாகக் கொடுத்த தமிழ்ப் பிட்டுள்ளனர். ான்புகழ் கொண்ட தமிழ்நாட்டிலே இவ்வூற்று ழ்ெ ஊற்று பெருக்கெடுக்கும் இடத்திற்கும் தியாவிற்கு வர முன்னர் வடக்கே இமயம் முதல் து குறிப்பிடத்தக்கது. செந்தமிழ் மொழியின் கிழக்கும் மேற்கும் கடலைக் கொண்டதாகவும்
வளர்ந்துவிட்டதன்று. காலத்துக்குக்காலம் அது மன்றம் முதலியன வைத்துப் போற்றினர் புலவர் ர். இவர்கள் மிக விருப்புடன் தமிழ் அன்னேக்குப் சங்க காலத்தில் தோன்றிய நூல்களும் இடைச் க்காலத்தில் ஏற்பட்ட கோள்களினல் அழிந்து ான்றே கூறியாக வேண்டும். கடைச்சங்க காலத் நம்மைத் தமிழராக வாழச் செய்கின்றது.
வந்த தமிழ் மொழி காலப்போக்கில் எல்லை எற பிறநாடுகளில் நன்கு செழித்து வரலாயிற்று. மாக இருந்த தமிழ்நாடு வான்புகழ் நாடாயிற்று. த்தின் அறிவுச் செல்வத்தைப் பெருக்கின.
நிகராகும்! வள்ளுவன், கம்பன், பாரதி பெருமையுற்றது. தமிழுக்கே கரையில்லை என்று காக இறைவனே நக்கீரருடன் வாதாடினர்
க, அதன் பிறப்பிடமாகத், தோன்றினர் பழம் இம்மூதாட்டியாரே அணு என்று ஒன்று உண்டு ாக வைத்து
கடலைப் புகட்டிக்
அது வியப்புக்குரிய விடயமாகும்.
TT
வத்தது, செந்தமிழ் ஊற்றுப் பெருக்கெடுக்கும்
ழ்ெ !!
வான்புகழ் நாடு !!! த்தியசீலன்
LIT. 35
12 M.T.

Page 32
அரச கல்லூரியின் அரு அவர்தாம் காத்திடும் , இன்தமிழ் வளர்த்திடும் இன்றியர் தந்திடும் இ
எமதினிய வ
S. P. S. Seenivi
41, WOLFEN
COLO Telephones. 3 44 43 - 3 1 1. 48
AL VVA YS
NSST ON SUNB
i ASOKA GLAS
73, PRINC
COLO)
Telephone: 263 66
 

ந்தமிழ் மாணவர்க்கும்
அழகுதமிழ் மன்றத்திற்கும் இலக்கிய மன்றத்திற்கும்
ஸ்க்கிய விழாவிற்கும்
ாழ்த்துக்கள்!
lasagam Ghetty
DHAL STREET
MBO 13
Telegrams:
WASAGAM
EAM MIRRORS
;S COMPANY
E STREET
MBO 11
Grams: GLASSHOUSE

Page 33
சிலுவை அண்டையில் ஒ6
அந்திப் பொழுதின் புலராத நேர வந்த பணியின் விலகாத மூ சிந்திச்சிதறும் சிந்தனைச் சுடர்கள் குந்திக் குபிரிடும் வண்ணச் வந்தனை செய்திட வேண்டிய அந்
மைந்தனைச் சூழ நின்றனர் நிந்தனை புரிந்தனர் கொடுமைகள் 'எந்தையே மன்னியும் இவ
'ஒரு புறக் கன்னத்தில் ஒரறை
மறுபுறம் காட்டி விடு - விருப்புடன் திறந்து நீ மன்னித்து மன்னிக்கப்பட்டிடுவாய் நிதி கருத்துடன் தேடி நீ அலைந்திடல
கட்டாயம் கிடைத்திடுமே பொருத்தமாய் சொன்னவை கே
பெருகிடும் கண்ணிர் - மு.
ஜெருசலேம் நகரத்துத் தண்டனை ஜோடியாய் கழிந்தவை ஆ ஒரு ஒலிப்புடன் எழுந்து நின்றது ஆயிரம் நின்றனர் ஆத்திர பெருமகன் ஒருவன் அறையப்பட் அருமந்த கால்கள் கைகளி வருமந்த குருதி நெஞ்சத்திலிருந்து வடிகின்ற கண்ணிர் அலைக
அருமந்த உயிர்தான் பிரிகின்ற ெ
'இறைவனே இவர்களே ம பெருகிடும் கண்ணிர் துடைத்திட பக்தியாய் குவிந்தன பெரு திருமகன் அந்த யேசுபிரான் வந்து தோற்றிட்ட பெருநாள் சு வருகின்ற புத்தாண்டு அதற்கும்
விருப்பமான வாழ்த்துக்கள்

Gou orgó a Goit CLGT
ம் - இன்னும்
- என்னுள் சிதறல்! தத் - தெய்வ
பாவிகள் செய்தனர் - அந்தப் பொழுதும் ர்களை' என்ருர்,
விழுந்திடின்
சித்தம்
| 69 - LIr{3am.
ந்தம்
- அத்தன் ட்டிடும் போதெல்லாம் த்தாக!
ச்சாலை - இடையே
பிரமாண்டுகள்
சிலுவை - மக்கள் ம் பொங்க டான் - ஐயகோ ல் இரத்தம் து - என்னுள் டல் தானுே?
பாழுதும் - வேண்டல் ன்னியும்’ என்பது
வழியின்றி - கைகள்
மகன் நோக்கி து - உலகில்
டவே - அடுத்து சேர்த்து - உங்கட்கு
பலகோடி சமர்ப்பனம்.
இ. நந்தகுமாரன்
12 M.T.

Page 34
With the
 
 
 
 

Compliments

Page 35
za “பெறுமவற். அறிவுச் மக்கட் 敬 செல்வங்கள் | . அமைந்த இவ்விரண்டு வரிகளில் அறிவு என்னு காரணமென்ன, ஏன் அவ்வாறு கூறிஞர்; என மக்களுக்கும் அறிவானது எத்துணை இன்றியடை இற்றைக்குப் பல ஆண்டுகளுக்கு முன் வி அறிவுச் செல்வத்தையே உடையவர்களாகக் க களின் செய்யுள்கள், உரைநடைகள், காவியங் றன. அப்புலவர்களின் அறிவு என்னும் கடலி காலத்தில் வாழ்ந்த மன்னர்கள் மதிநுட்பம் ட களின் வரலாற்றைப் படிக்கும்போது இவர்களின் இவர்கள் மறைந்த பின்னர் விஞ்ஞானம் 6 விஞ்ஞானம் என்ற கொந்தளிக்கும் கடலில் வெற்றிவாகை சூடினர் மதிநுட்பம் வாய்ந்த பரந்து கிடக்கும் நட்சத்திரங்கள் போல் விஞ் அள்ளிக் கொட்டிஞர்கள். இவ்வாறு கொட இன்று அன்ருட வாழ்க்கையில் பயன்படுத்துகி
ஆணுல் இன்றைய விஞ்ஞானிகளின் அறிே யைக்கூட எட்டிப்பிடிக்கும் அளவுக்கு அறிவு போது எம்மையறியாமலே மெய் சிலிர்க்கின்ற னகத்தே கொண்ட பூமாதேவி, தன் அறிவுச் செ கூடாது என்ற பொருமையால் போலும் வளர்த்துக் கொண்டே போகிருள். எதிர் க நுட்பத்தால் வியத்தகு சாதனைகளைப் புரிவார்க
இந்து சமுத்திரத்தில் முத்தாக விளங்குட பல புலவர்களையும், கல்விமான்களையும், அறிஞ றெடுத்தாள். இவர்களின் பரந்த அறிவு நூல் எமக்கு நல்வழியையே காட்டிச் செல்கின்றன. ஏன் போற்றுகின்ருேம் ? நம் நாட்டில் தோன் அள்ளித்தந்தமையால்தான் நாம் அவர்களை வ6
இவர்கள் அன்று தோன்றியிராவிடில் எம தரையாக மாறியிருக்கும். சங்ககாலப் புலவ வளர்த்த செந்தமிழ்ச்சோலேயைத் தமது அறிவி கினர்கள். தமது அறிவுச் செல்வங்கள் அத்தை அது மிகையாகாது.
ஆனல் இவ்வறிஞர்கள் இன்று நம்மிடத்ே போல் அவர்களின் அறிவுச்சுடர் இன்றும் பிர அளித்த அரும்பெரும் செல்வமாகிய அறிவுச் ருேம். ஆணுல் நாகரிக வளர்ச்சியின் பயன கொண்டே போகின்றது. நாகரிகத்தை மக்கள் மாக்கி, அறிவுச் செல்வத்தையும் இழந்து திரிவது
பாலும் நீரும் கலந்த திரவத்தை அன்ன பாலேயே பருகுவது போல மாணவர்களாகிய வற்றைச் செய்யவேண்டும் அறிவைப் பேண மாணவர்களாகிய நாம் ஒன்றுபட்டு அறிவை புகழை ஈட்டிக்கொடுத்து சிறந்த அறிஞர்கள காலத்தில் தோன்ற வேண்டும் அறிவுச் செல் செல்வங்களைக் காப்பாற்ற மாணவர்களாகிய ந

வள் யாம் அறிவதில்லை அறிவு அறிந்த று அல்ல பிற”
என்பது வள்ளுவப் பெருந் ள்வாக்கு. செந் தமிழிலும் எழில் நடையிலும் றும் சொல்லைச் சேர்த்து வள்ளுவர் கூறியதன் அலசி ஆராய முற்பட்டோமானுல் ஒவ்வொரு யாததென்பதை எடுத்துக் காட்டும்.
ாழ்ந்த மக்கள் பொருட் செல்வத்தை விட ாணப்பட்டார்கள். இதனை சங்ககாலப் புலவர் கள் போன்றவை எமக் குச் சான்று பகர்கின் ல் கிடைத்த முத்துக்களே செய்யுள்கள். அக் மிகுந்தவர்களாகவே காணப்பட்டனர். இவர் எ அறிவைக் கண்கூடாகப் பார்க்க முடிகிறது.
ான்ற அறிவுச் செல்வம் நமக்குக் கிடைத்தது. தமது அறிவு என்னும் ஒடத்தைச் செலுத்தி விஞ்ஞானிகள், ஆகாயம் என்னும் வெளியில் ஞானிகள் பல விஞ்ஞானக் கண்டுபிடிப்புகளை ட்டிய இரத்தினப் பொக்கிஷங்களையே நாம் ன்ருேம். வோ சந்திரனைச் சுற்றி வட்டமிடுகிறது, மதி வளர்ந்ததை ஒரு கணம் எண்ணிப்பார்க்கும் து. இப்படியான அறிவுச் செல்வங்களே தன் Fல்வங்கள் முழுவதும் வெண்மதிக்கு கிடைக்கக் சந்திரத் தரையைப் பற்றிய ஆராய்ச்சியை ாலத்தில் தோன்றும் விஞ்ஞானிகள் தம் மதி 1ள் என்பதில் எள்ளளவேனும் ஐயமில்லை. பவளும் எழில் வளமிக்கவளுமான ஈழமாதா 5ர்களையும் இன்னும் பல மேதைகளையும் பெற் வடிவத்தில் வெளிவந்தன. இவை இன்றும் நம் நாட்டில் தோன்றிய மேதைகளை நாம் றியதனுல் அல்ல. தமது அறிவுச் செல்வங்களை ணங்குகின்ருேம், போற்றுகின்ருேம். து தாய் மொழியாம் தமிழ் வரண்ட கட்டாந் பர்களாலும் மன்னர்களாலும் பேணிக்காத்து ன் பயனுய் வளர்த்து முருகுமலைச் சோலையாக் னயும் இதற்காக அர்ப்பணித்தார்கள் என்ருல்
த இல்லை. என்றும் குன்றின் மீதிட்ட தீபம் காசித்துக் கொண்டே இருக்கிறது. அவர்கள் செல்வத்தையே நாம் இன்று பின்பற்றுகின் |க இப்புவியில் அறிவுச் செல்வம் குறைந்து வளர்ப்பதற்காக பொருட் செல்வத்தை விரய நு சகல நாட்டிலும் சகஜமாகிவிட்டது. ப்பட்சி எவ்வாறு பாலும் நீருமாகப் பிரித்து நாம் தீயவற்றை ஒதுக்கி நல்வழியில் நல்ல அறிவுச் செல்வத்தை வளர்க்க வேண்டும். வளர்த்து நாட்டுக்கும் நம் பெற்ருேர்ச்கும் ாகவும், விஞ்ஞான மேதைகளாகவும் எதிர் வங்கள் அழிவுச் செல்வங்களாக மாருமல் அச் Tம் உறுதி பூண்டு, முன்னேறிச் செல்வோமாக,
நடராஜா சசிதரன் 12 M.T.

Page 36
as the
A growing nation's needs grow, more especially in the challenging circu of today. And banking must keep pace parts of the island where people are striving towards a more prospero our bank is working with them,
projects in industry, exports, ag. tourism, housing. Our mobile uni the less accessible places, ext courteous personal service, encour;
banking habit. In short, our
picked up the c
HattOnNe
Head Office: 16, Janad
A dynamic persor
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ఫ్రెష్ట్రా
గ్రg| F云目 Z장
第洋
are as diversified
of the nation
:hange. . . . mstances l/2
In many working, is future, financing iculture
I reaches ending a ging the bank has hallenge.
tional Bank Limited
thipathi Mawatha (Queen St.) Colombo l.
alised banking service
螯雲A脅T

Page 37
கொழும்பு கலைப்பிரி
அளிச்
வயலின் இசையும், தா
பஞ்ச வயலின் - செல் செல்
(2).J#@$)
செல்
மிருதங்கம் - டுதல்
5GLavri ○gá)
୧୫l_ftଇଁ}ଛା - டுதல்
୧୫LITର୬:3; - G}კgrმწ).
函Lü டுதல்
மிருதங்கம் செல்
கஞ்சிரா - டுசல் தவில் செல்
5us
மிருதங்க வித்வான் திரு
செல்வி இராஜராே சங்கீத வித்வான், சென்னை
PLEASE PATRONISE
O.
 

யா இசை மன்றம்
கும்
ளவாத்தியக் கச்சேரியும்
வி சியாமளா சந்திரசேகரம் வி பரமேஸ்வரி கணபதிராஜ் வி தயாளினி அம்பலவாணர் வி பிரதீபா பாஸ்கரதாஸ் வி உலகம்மாள் பெருமாள்
வன் இராமலிங்கம் சிவராமன் வன் இராமநாதன் தியாகராஜா வன் பாலசுந்தரம் சிவகுமார் வன் கந்தசாமி ஆறுமுகம்
வன் அம்பலவாணர் சுதர்ஸன்
வன் சற்குருநாதன் மகேஸ்வரன் வன் கணநாநன் இராஜேஸ்வரன்
வன் ஷண்முகரெத்தினசர்மா ராகவன்
flčių
A. M. சந்திரசேகரம்
ஜஸ்வரி பரமசிவம் கர்நாடக இசைக் கல்லூரி
AUR
AD VERTISERS

Page 38
தமிழ்த்தாய் வணக்கம் 一。望 வரவேற்புரை தி.
உப தலைவரின் உரை - திரு
கல்லூரி அதிபரின் உரை — SC பிரதம அதிதியின் உரை - 3G
விவேகானந்த சபை
பரீட்சைப் பரிசில்கள் வழங்கல் - திரு நாளவாத்தியக் 酥GJ前 () கதாகலாட்சேபம் 'இ J5 TL 5,lh --- "ഖ bL GÖTÜN ത്തെ ஜதி ণ্ডেত উক্ত
புல்லாங்குழல் . 69 ܒ[
மிருதங்கம் - திரு
aյլ հ816ծր b திரு
நாடகம் 'த
hLðili = L é
@A
| წ 6
நன்றியுரை علوي محمختلطة -
தாளலய நாடகம் -- “troi
TIL ETT
 

@ நிரல்
பதஞ்சலி (கல்லூரி மாணவன்)
பிரேமகுமார்
(மானவர் தலைவர் தமிழ் இலக்கிய மன்றம்)
h. gr. 5. Fri Loft ១. D H Lវាចា
5. க. மாணிக்கலிங்கம்
நமதி மாணிக்கலிங்கம்
ாழும்பு கலேப்பிரியா இசை மன்றம்
ergospó ○。互a)産」リr"
DGalt Laio
சிப்புடி நடனம்
க நிருத்தியம்
G. GNU ŻGMT
நந்தகுமார் (கல்லூரி மாணவன்)
ந. T. இரத்தினம்
ந. R. முத்துசாமி ம்பிக்கு ஒரு பாடம்'
வஞ்சி நடனம்
୪୮ ଗu if is l_ଗot lb)
சுரேந்திரன்
(மாணவர் தலைவர் இந்து மாணவர் மன்றம்)
ாப்பிள்ளை ரகசியம் சொல்லவா?
லக் கீதம்

Page 39
/λερα
Praise to Mother anni -
Welcome Speech -
(
Speech by Senior Vice President -
Speech the Principal -
Speech by the Chief Guest -
Distribution of Prizes for the examination
held by The Vivekananda Society - N
Thalalawaathiya Kachcheri - C
Kathalakalaatchebu IFM
Drama
Dance -
N. T. E
Flute Recital -
Miridhangann -
Violin -
Orama |-
Dance .... 1
Wote Of Thanks -
(
Thaalalaya Naadaham -
COLLEGE
 

() И / / / / 2.
PATHANCHALY (College Student)
F,PREMAKUMA玉 Students' Chairman, Tamil Literary Association)
VAR. A. K. SARMA
VAR EL. D. H. PEIRIS
WR. K. MANIKKALINGAM
VRS. MANIKKALINGAM
OOLOMBO KALAIPPIRIYA ISSAI MANRAM
* ILAMAK KOLANIKAL
HELLO MISS
ATHιςνARAM
Հ. ՍCHCHIPPUDI NAGA NIRUTHTHIAM
R VAL
R. NANDAKUMAR (College Student) MAR. T. RATINUAM MR. R. MUTHUSAMY
*THAMBIKKU ORU PAADAM”
PADAM
KURAVANCHI DANCE
MEENAVAR DANCE
S. SURENDRAN Students' Chairman, Hindu Students’ Union)
MAAPPILLAI RAHASIYAM SOLLAVAA'
SONG

Page 40
WITH BEST C
FRO
Ashestos Cement
175, ARMOU
COLOM

OMPLIMENTS
industries limited

Page 41
ஜதீஸ்வரம்:
குச்சிப்புடி நடனம் :
நாக நிருத்தியம்:
Ud ğ5LAD :
குறவஞ்சி நடனம் :
மீனவர் நடனம் :
நட
இது பரதநாட்டியத்தி அம்சம். இந் நடனம் அதன் பெயரிலிருந்து தலையில் செம்பு, கை மெல்லடவுகளுடன் ஆ 'நாதர்முடி மேலிருக்கு பெரும் பாடலைக் கொ6 கணேசர் அவர்களின் ஆ
அவர்கள்.
மாலைப் பொழுதினிலே தான் கண்ட அழகு மு னம் அமைந்துள்ளது. உலக அனுபவத்தையு வஞ்சிப் பாடல்கள் ப வஞ்சி பாடல்கள் மூல குறத்திப் பெண்கள் ( மீனவக் குடும்பங்களில் காகச் சித்தரிக்கின்றது கணவனையும் அவனே பதுடன் அவர்கள் மகி
வர்ணிக்கிறது இந் நட
ஜதீஸ்வரம்
குச்சிப்புடி நடனம்
நாக நிருத்தியம் பதம்
குறவஞ்சி நடனம்
கலேஞர்கள்:
மீனவர் நடனம்
நட்டுவாங்கம்
பாட்டு
மிருதங்கம்
வயலின்
புல்லாங்குழல்

6.
ன் நிருத்தப் பகுதியை எடுத்துக்காட்டும் ஓர் ஜதிகளையும் ஸ்வரங்களையும் கொண்டது என்பது தெளிவாகிறது. களில் தீபம், பாதங்கள் தட்டத்தில் பதிய டுவதும் ஒரு கலையழகே.
ம் ’ என்ற பாம்பாட்டிச் சித்தரின் பழம் ண்டு நாகநிருத்தியத்தை அமைத்தவர் கார்த்திகா ஆசிரியரான பத்மபூரீ வழுவூர் இராமையா பிள்ளை
), தான் கண்ட இன்பக் கனவினையும், அதில் ருகனையும் ஒரு மங்கை வர்ணிப்பதாக இந் நட
ம், இதய அனுபவத்தையும் ஒட்டிப்பிறந்த குற ழந்தமிழ் இலக்கியங்களில் ஒன்று. குற்ருலக் குற ம் மலைவளம், நாட்டுவளம் என்பவற்றை இரு பெருமையுடன் கூறுகின்றனர்.
அன்ருடம் இடம்பெறும் நிகழ்ச்சிகளை அழ இந் நடனம், அதிகாலை மீன் பிடிக்கப் புறப்படும் வழியனுப்பி வைக்கும் மனைவியையும் வர்ணிப் ழ்ச்சியாக மீன் விற்கும் காட்சியினையும் அழகாக -6ծl L0,
பத்மஜணி நடராஜா யோகினி இரத்தினசபாபதி சிவாஞ்சலி பசுபதி
- பத்மஜனி நடராஜா
யோகினி இரத்தினசபாபதி
n சிவாஞ்சலி பசுபதி
யோகினி இரத்தினசபாபதி சசிதரன் இரத்தினசபாபதி
- சிவாஞ்சலி பசுபதி
பத்மஜணி நடராஜா
-- யோகினி இரத்தினசபாபதி சசிதரன் இரத்தினசபாபதி
— திருமதி கார்த்திகா கணேசர்
- திருமதி அம்பிகா தாமோதரம்
திரு. V. மாணிக்கவேல்
திரு. T. இரத்தினம் - திரு. R. முத்துசாமி
- செல்வன் நிமால்ராஜ் தாமோதரம்

Page 42
WITH BEST
FR
UNION CARBIDE
Makers and
EVEREAD
With the C
– JEEWAJEES
ബ Manufa
- Exercise Books, M.
n and Dra
- 146, NEW M
അn— COLO
 
 

BeSLeSASeSASeMSAMASLSASAeSeSASeSASeSASASASASAeSASeSASeMSAeSLALeSASLeSAeSeS SeSeSASeAeSAeS
COMPLIMENTS
CEYLON LIMITED
Distributors of
Y batteries
cturers of -
onitors Exercise Books
wing Books
[OOR STREET
MBO 12
'ompliments of
INDUSTRIES
s
$)
eMASASAeSASMSAeAeMeMSASeSeSASASASASAeS AAASASAAAA eeSASASAeSeMAS SJ eMSAeSeSASA eMAAA SASAAAASS

Page 43
“ஹலோ
பெற்றேர்களே! உங்களுக்குத் தெரியாம ஒரு சம்பவம் இது. டெலிபோன் காதலைப் ப நேரிலேயே காணப்போகின்ற நீங்கள் ருேயல் எண்ணி விடாதீர்கள்.
ரமேஸ் -
மாலதி -
சதாசிவம் -
அன்னம்மா --
எழுதி நெறிப்
ח6hy. Dr ד6
*صي
இளமைக் (
(நவீன கதாக
உங்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் வாழ்க்கையில் காலம், இளமைக் காலம் - ஆம், எமது மாண6 "இளமைக் கோலம்’ எனப் பெயரிட்டுத் தரு
பங்கு பற்று
சிவசம்பு பிரேமக்குமார்
குமாரகுலசிங்கம் விஜயகுமார்
வயிரவப்பிள்ளை பாலபரிதீஸ்வரன்
கனகசுந்த
எழுதியவர்
நெறிப்படுத்தியவர்
 
 

லேயே உங்கள் வீட்டில் நடக்கும் சுவையான ற்றிக் கேள்விப்பட்டிருப்பீர்கள். இன்று அதை கல்லூரி மாணவர்களும் இப்படித்தான் என
செந்தில் குமார் பாலசுப்பிரமணியம் குணபாலன் சுந்தரம்பிள்ளை பூரீரங்கன் சின்னையா மனுேகரன் சங்கரப்பிள்ளை
படுத்தியவர்: ம்தாஸ்
கோலங்கள்
oùTL (33uts)
மறக்க முடியாத அனுபவங்கள் நிறைந்த வர்களும் தமது இளமைக்கால அனுபவங்களே கிருள்கள் சுவைத்துப் பாருங்கள்.
பவர்கள்:
கனகரத்தினம் பிரபாகரன் சண்முகவடிவேல் ரஞ்சிதன் குலேந்திரராசா உமா காந்தன்
LD LDLLITIE,
**ցAլյլ գ**
சண்முகநாதன் வாசுதேவன்

Page 44
With the Be
Chandra Exercise
PARS
WARAGO
KIEL
Phone: 075 - 293

−പ്രജ്ഞ.
st Compliments
of
Book Manufacturers
HENÁ
} DA ROAD
ANIYA
AAA AAAASAAS AAAAA AA AA ASASASASASASASeSAeAeSeMSMeSeSeMSMSJS

Page 45
'தம்பிக்கு
(நகைச்சுை
பட்டினமென்ருல் பரலோகம் என எண்ணு பிள்ளைகளைப் பட்டினத்திற்கு படிக்கவைப்பதும், நேரிலே காண்கின்ற நிகழ்ச்சிகள், அவ்வாருன ( நீங்கள் ருேயல் கல்லூரி மண்டபத்திற் காண்கி
LDIITL LL Cori 55 GMT IT ?
ஆமாம்! உங்கள் வாழ்த
நடிகர்கள் :
Lost 300fd;5 lb -
G)UITGöT 60TLDLDIT -
(மகன்) சிவா -- (காதலி) ராதா -
UIT 603FLITT -
கோவிந்தன் - கதை வசனம் : குணபாலன் சுந்தரம்பில் நெறிப்படுத்தியவர்: சண்முகநாதன் வாசுதே (இலங்கை பல்கலைக்கழக
'மாப்பிள்ளை ரகசி (5 TGITGoul
மஜனவி நாகம்மா - என் மகளைக் கல்யாணக் கணவன் செல்லப்பா:- என் மகளை முடிப்பன் மாப்பிள்ளை நல்லசிவம் :- அவளை நானே க மாணிக்கம்! எனச் வேலேக்காரன் மாணிக்கம்:- பாருங்க என்
மாணிக்கம் தன் திறமையைக் கா
நாகம்மா - சிவசங்கர் செல்வராஜா செல்லப்பா - முத்துராமலிங்கம் இராமசுப்பு
மகேஸ்வரன் சற்குருநாதன் மிருதங்கம் யுவராஜசிங்கம் சிவபாலசிங்கம்
பிரதியாக்கம்: நிகழ்ச்சி அ கு. இராமச்சந்திரன் மு. இரா
அறிவிப்பு: LD. LIПral)(еђ

ஒரு பாடம்'
வ நாடகம்)
றுகின்ற பட்டிக்காட்டுப் பெற்ருேர்கள், தமது மகனின் பட்டின வாழ்க்கையும், இன்று நாம்
சூழ்நிலையொன்றை நகைச்சுவை ததும்ப இன்று கிறீர்களென்ருல், அந்த மாணவர்களை வாழ்த்த
ந்துக்களை வேண்டுகின்ற
செந்தில் குமார் பாலசுப்பிரமணியம்
- மனேகரன் சங்கரப்பிள்ளை
உதயணன் புவனேந்திரன்
- ராதாகிருஷ்ணன் பாலசிங்கம்
- ஜெயராம் சிவன்பெருமாள் குணபாலன் சுந்தரம்பிள்ளை
TT
வன்
கொழும்பு வளாக மாணவன்)
uILè GFL 60606),JTo
நாடகம்)
கோலத்திலே பார்க்கவேண்டும் வனுக்கு இருக்க வேண்டும் ஒரு தகுதி ல்யாணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறேன் குதவி செய்திடவும் வேண்டும் நீ! திறமை பின்னலே தெரியுமுங்க ட்டிய போது . . . . . . .11 . . . . . 111
நல்லசிவம் - பிரேமராஜன் ஜீவானந்தம் மாணிக்கம் - பாலகுமார் சிவகுரு
நந்தகுமார்
மைப்பு: நெறிப்படுத்துகை: மசுப்பு ஜோர்ஜ் சந்திரசேகரன்
ராஜா கணேஷன்
வீ. சிவகுருநாதன்
DIT Fjo

Page 46
No. 157, PR PETTAH,
Dea
MIRRORS, PLAIN GLAS
Distri
GLOBE MIR)
Tphone: 35084
GLOBE MIRR
MANUFACTURERS O.
192 1, BANDARA COLC
Globe Pic
, പ്രഭപ്പുപ്രജ്ഞപ്പപ്പെ~~~~
BEST WIS
Chinese Lotus Tourist
265, (
KC

qATASLSLSeMLqSqASqeMLSqSASASASASAeSMSASeSeMMeSqTeSMMAeMATeMqTeSMSTeMAAeMMMTeMMAeSMSTAeSLMMeS
ture Palace
1NCE STREET
COLOMBO
lers in
S AND PICTURE FRAMES
butors of
ROR PRODUCTS
OR INDUSTRIES
F HIGH CLASS MIRRORS
NAYAKA MAWATHA MBO 2
HES FROM
Guest House and Hotel
GALLE ROAD
)LLUPITIYA
AeAqAAAAAAAASAAAqMMASMMMSqMMqMMqMSqqSqqMAASAqAMTAMMLALASLTSiSLSATSMSMMMSMSMMMMMSeqMMSMqTSMqMSSMSMSSMqMSMMSqMSMAeTeSeMSSMiTS

Page 47
பண்ை
உலகம் தோன்றிய காலத்திலேயே பலவை இது காதுக்கினிய தொனியாகவும் வேறு பல மனிதன் தனது அறிவாற்றலினுல் பலவிதமா விருத்தி செய்தான்.
சங்கீத சரித்திரத்திலேயே இராகதாள அை யானது தேவாரம் ஆகும். தேவாரத்திற்கு (5 பட்ட பாடல்கள் இசையுடன் பாடப்பட்ட போ வென்று தெரியாது. ஆகவே, தேவாரப் பண்கே படிகளாகும். தேவாரப் பாடல்களை ஞான யுள்ளார்கள்
“பண்ணுென்ற இசை பாடும் . . . . . “பண்ணின் இசையாகி நின்ருய் போ 'கண்ணுய் . . . . . பண்ணுர் இன்தமிழ பண் சுமந்த பாடல் . . . . . . . . 6T6 றும் தேவாரப் பாடல்களுக்கு பண் ஒன்றிய
'ஏழிசையாய் இசைப்பயனுய் "ஈருய் முதல் ஏழோசையோ தமையினின்றும் இசை சப்தஸ்வரங்களினின்று
‘கஞ்சத்தேன் ஏழேயேழு நாலே எனச் சம்பந்தரும் அருளியமையினி னும் சிலர் தேவாரப் பண்கள் 24 என்றும் 27 கான காலத்தைக் கொண்டு பகற்பண், இரா. கிறது. (1) புறநீர்மை (2) காந்தாரம், பியந்ை திருக்குறுந்தொகை (5) தக்கேசி (6) நட்டர் பஞ்சுரம் (9) காந்தார பஞ்சமம் (10) பஞ்சம காலத்தில் ஒதும் பண்களாகும். இவை ஒவ்வொன் 3. Π. Gυ 62.160).Π. Η 160). Ο கொள்க 12 -Ꮺ5ᎱᎢ Ꭰ ᎶᏡᏡᎢ LᎠᎱᎢᏧ5 புறநீர் பியந்தைக்காந்தாரம் ஆகியவற்றிற்கு 3 - 6 ந (2) பழந்தக்க ராகம் (3) சீகாமரம் (4) ெ திருவிருத்தம் (5) வியாழக்குறிஞ்சி (6) மேக் குறிஞ்சி ஆகிய இந்த எட்டு வரிசையிலுள்ள இவை ஒவ்வொன்றிற்கும் மூன்றே முக்கால் யறை கொள்க. (1) செவ்வழி (2) செந்துரு
பண்களாகும்.
'நற்றமிழ் வல்ல தாளம் ஈந்த எனச் சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகள் அ குப் பொற்ருளம் வழங்கப்பட்டதும் அவர் தா? புலனுகிறது. இதனின்றும் தேவாரப் பாடல்க மும் முக்கியமானதென்பது தெரிகிறது.
காமிகாகமத்தில் ஆலய உற்சவ காலங்க சந்திகளிற் பாடவேண்டுமென்று குறிப்பிடப்பட யில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.
சந்திகள் பண்கள் கோபுரவாசல் மேகராகக் குறிஞ்சி கிழக்கு (இந்திரன்) காந்தாரம் தென் கிழக்கு (அக்கினி) கொல்லி தெற்கு (இயமன்) தெளஇகம்
தென் மேற்கு (நிருதி) நட்டராகம்
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

கச் சக்திகளில் ஒன்ருன ஒலியும் தோன்றியது. ரூபங்களாகவும் இருந்தது. இத்தொனிகளை கத் தொகுத்துச் சங்கீதமென்னும் கலையை
மப்புடன் கூடின உருப்படிகளில் மிகப் பழமை ம் நூற்றண்டிற்கு) முந்திய காலத்தில் பாடப் திலும் அவைகளின் வர்ணமெட்டுக்கள் என்ன ள நமக்குக் கிடைத்துள்ள பழமையான உருப் சம்பந்தரும், நாவுக்கரசரும், சுந்தரரும் பாடி
.' எனச் சம்பந்தரும்
1ற்றி . . . . . . . . ’ என அப்பரும்
என சுந்தரரும் . . . . . . וTu
மணிவாசகரும் அருளிச் செய்தமையினின் இசை முக்கியமானதென்பது புலனுகும்.
' என சுந்தரரும் டு . . . . . . ’ எனச் சம்பந்தரும் அருளிச் செய் ம் உருவானதென்பது புலப்படுகின்றது.
மூன்று இயல் இசை இசை இயல்பாம்” ன்றும் பண்கள் 21 எனப் பெறப்படும். எனி என்றும் கூறுவர். பண்களைப் பாட வேண்டிய ப்பண், பொதுப்பண் எனப் பிரிக்கப்பட்டிருக் தக்காந்தாரம் (3) கெளசிகம் (4) இந்தளம், ாகம், சாதாரி (7) நட்டபாடை (8) பழம் ம் ஆகிய இப் பத்து வரிசையிலுள்ளவை பகற் ன்றிற்கும் மும்மூன்று நாளிகையாக மேலேற்றிக் மைக்கு 0-3 நாளிகை வரையும், காந்தாரம், ாளிகை வரையும் ஆகும். (1) தக்கராகம் கால்லி, கொல்லிக்கெளவாணம், திருநேரிசை, ஈராகக் குறிஞ்சி (7) குறிஞ்சி (8) அந்தாளிக் வை இராக்காலத்தில் ஒதும் பண்களாகும். நாளிகையாக மேலேற்றிக் காலவரை வரை நிதி (3) திருத்தாண்டகம் என்பன பொதுப்
நவன் பாடலுக்கிரங்கும் தன்மையாளன் . ' ருளிச் செய்தமையினின்றும் ஞானசம்பந்தருக் ாத்துடன் தேவாரத்தைப் பாடினர் என்பதும் ளுக்கு முதலில் இசையும் அடுத்ததாகத் தாள
ரில் இன்ன இன்ன பண்கள், இன்ன இன்ன ட்டிருக்கிறது. இவை பின்வரும் அட்டவணை
சந்திகள் பண்கள்
மேற்கு (வருணன்) கோமரம் வட மேற்கு (வாயு) தக்கேசி வடக்கு (குபேரன்) தக்கராகம்
வட கிழக்கு (ஈசானன்) ჭErrarfir L_Irrნზუf}

Page 48
Ver Grown
Manuf EXERCISE BOOKS, ENVI
59/2, DA
COLO
 
 
 

Donated by
'aper Convertors
acturers of
LOPES & SCHOOL BOOKS
M STREET
MBO 12

Page 49
(தற்காலத்தில் சாளாபாணிப் பண்ணிற்குப் பதி பாடுகின்றனர்.)
செவ்வழிப் பண்ணிலமைந்த பாடல்களைச் ச1 பாடல்களைச் சுந்தரரும், திருநேரிசை, திருக்குறு என்பன அப்பரும் பாடியுள்ளார்கள். தற்கால கவனிப்போமானுல் பண்கள் 28 எனவும் அவற். துள்ளவாறு எனவும் தெரிகிறது.
பண்
1. நட்டபாடை 2. தக்கராகம் 3. பழந்தக்கராகம் 4. தக்கேசி 5. குறிஞ்சி 6. வியாழக்குறிஞ்சி 7. மேகராகக்குறிஞ்சி 8. அந்தாளிக்குறிஞ்சி 9. யாழ்மூரி 10. இந்தளம் சீகாமரம் 12. காந்தாரம் 13. பியந்தைக் காந்தாரம் 14. கொல்லி 15. கொல்லிக் கெள வானம் 16. நட்டராகம் 17. சாதாரி 18. செவ்வழி 19. காந்தாரபஞ்சமம் 20. பழம் பஞ்சுரம் 21. கெளசிகம் 22. பஞ்சமம் 23. புறநீர்மை 24. செந்துருத்தி 25. திருநேரிசை 26. திருவிருத்தம் 27. திருத்தாண்டகம் 28. திருக்குறுந்தொகை
இப்பண்கள் தத்தகார பேதத்தினுல் வெவ்வேறு க நட்டபாடைப் பண்ணிற்கு எட்டுக் கட்டளையும்,
பழந்தக்கராகத்திற்கு மூன்று கட்டளையுமாகக் க யாசப்படுகின்றது. பண்களின் கட்டளை பேதங்க காரணங்களையும் ஈழவாசியாகிய விபுலானந்தர்
எனவே பண்களைப்பற்றி அறிந்தோர்கள் தே கட்டளை பேதத்திற்கமைந்த தாளத்தில் பண்ணி

லாக சாதாரிப் பண்ணையே ஒதுவார்கள்
பந்தரும், செந்துருத்திப் பண்ணிலமைந்த தொகை, திருவிருத்தம், திருத்தாண்டகம் ந்தில் ஒதுவர்கள் பாடும் சம்பிரதாயப்படி விற்குச் சமமான இராகங்கள் கீழே கொடுத்
இராகம்
கெம்பீரநாட்டை காம்போதி சுத்தசாவேரி காம்போதி அரிகாம்போதி செளராஷ்ரம் நீலாம்பரி
FILO
9|LIT (9) LDruТLDIT GTG4 отGT நாதநாமக்கிரியா நவருேஸ்
நவருேஸ்
நவருேஸ்
நவருேஸ் பந்துவராளி பந்துவராளி எதுகுல காம்போதி கேதாரகெளள சங்கராபரணம் பைரவி
ஆகிரி
பூபாளம் மத்தியமாவதி
FIT LD5H5NT GOTLİb எந்தராகத்திலும் பாடலாம் அரிகாம்போதி மாயாமாளகௌள
ட்டளைகள் உண்டாகின்றன. உதாரணமாக தக்கராகப் பண்ணிற்கு ஏழு கட்டளையும், ட்டளை பேதங்கள் பண்ணிற்குப் பண் வித்தி ளையும் அவற்றை அப்படி வகுத்தற்குரிய அருளிச்செய்த யாழ் நூலில் காணலாம்.
வாரங்களை அவற்றிற்குரிய இராகங்களில்
சையைப் பாடிப் பரப்புவார்களாக,
*திருமுறைப் பண்ணிசை மணி”
து. பதஞ்சலி 12 M.T.

Page 50
SASASAAALSMALASAMASeSeMeSeSeSeSeSMSAMMSeMeMeMAeMSSMASeSAeeSMeAeSYAeSMeSASASASASeSMSASASAAALLLLSSMSAeMASMAeASASLSALMMSMASqeASALA AeMLSSASAASAMMAASMSMAASAALSASAMeASMSAeAMAMSSASASLSASAASMAqMS
முகம் பார்க்குட
தரத்திற்கும், நீண்ட
தேர்ச்சிபெற்ற நிபுணர்களை
இ. i. i. *சிங்க
கேட்டு வ
எங்கும்
யாழ்பாணத்தில் கிடைக்குமிடம்
ஜெசீமா பிக்
* விநியோகஸ்தர்கள்
கொழும்பு பி
104. குமார வீ
JAF
For all your requirements of
1. PANTS & A
2. HARDWARE
3. SLON PIPE
V
STANLE
95/1, STAN
JA Tel: 75 0 1

ம் கண்ணுடிகள்
பாவனைக்கும் வெளிநாட்டு க்கொண்டு தயாரிக்கப்பட்ட
கண்ணுடிகளை’
1ாங்குங்கள்.
கிடைக்கும்
க்சர் பெலஸ்
தி, கொழும்பு 11
'FNA
CCESSORES
s & FITTINGS
ISIT"
y HOUSE
NLEY ROAD
FFINA

Page 51
SPACE DON
BY A
WELL-WIS
With the Compliments
Tel 23 O 63
ംബ

NATED
SHER
JOHN & CO.
KOLLUPITIYA
COLOMBO 3

Page 52

THE BEST
LIMENTS
OF
JEWELLERS
A STREET
MBO 1
ബഭപ്പുഭപ്പുങ്ക്—

Page 53
ജഇ எப்படி வாழ
பிறப்பு இறப்பு என்னும் இரு சக்கரங்களை வாழ்க்கை, வண்டியின் வழியில் பல மேடு பள்ள யாக வாழ்வும் தனது மேடுபள்ளங்களாகிய சுக உள்ளவன் அவற்றை தக்கமுறையிலே அனுபவி யிழந்தவன் முன்னேறமுடியாது திகைக்கின்ருன், ! சக்தி போன்றவை தேவை. அதே போன்று ஒரு தனது உதவியும் நிச்சயம் தேவை.
ஒரு கல்லால் ஒரு கோபுரம் கட்டமுடியுமா? உயிரும் சேர்ந்து நிற்கும் ஒற்றுமையால்தான் ஒவ்ே உயிரில்லையேல் உடலில்லை. உடலில்லையேல் உயிரி
உயிரும் உடலும் ஒன்றுபட்டதுபோல் சமுத வனும் எப்படி வாழவேண்டும் என்பதனை ஏவா அன்பால் பிணைக்கப்படல் வேண்டும். அன்பு நில தூய்மையாகவிருக்க வேண்டுமானல், மனசாட் படக் கூடாது.
மனசாட்சியென்றல் என்ன? இறைவனுல் புப் பொக்கிஷம் பகுத்தறிவு. அந்தப் பகுத்தறிவு தக்கது எது, செய்யத்தகாதது எது என்பதை 2 சாட்சிக்கு விரோதமான செயல் எனக்குறிப்பிடும் பொருளைத் திருடப் போகும் போது உலகத்தாரி பொருளைக் கவர்கின்றன். ஏன்? காரணம் தான் உறுதியிடும் என்பதற்காக, "வறுமையின் கொடு நேரிட்டது," என்று திருடன் கூறக்கூடும். அந்த போது சமுதாயம் ஒன்றுபடவில்லை என்பதை அ ஒரு தாய் மக்களாகக் கருதி வாழ்ந்திருந்தால் . . . நிலவியிருந்தால் இந்த பிரச்சனைக்கே இடம் இரு
ஆகவே நல்வாழ்க்கை வாழ்ந்து முன்னேற பொருமை பூசல்களைக் கலைத்து உயர்வு தாழ் ஒருவருக்கொருவர் உதவி செய்துதான் வாழ்க்ை
வளரும் வாழ்விலே அன்பு நிலவ வேண்டு வேண்டும்! அதுவே இன்ப வாழ்வின் பிறப்பிடம

ாக் கொண்டு சுழலும் ஒரு வண்டிதான் வ்கள் தோன்றும். அதேபோல் தான் வண்டி
துக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. பொறுமை த்து வழியைத் தொடருகிருன் பொறுமை ஒரு வண்டி இயங்குவதற்கு எண்ணெய் நீர், மனிதன் வாழ்வதற்கு ஒவ்வொரு மணி
முடியவே முடியாது அதேபோல் உடலும் வொரு மனிதனும் இயங்குகின்றன். ஆகவே ல்லை. இவையில்லையேல் நாமும் இல்லை!
தாயமும் ஒன்றுபட்டால் . . . . . ஒவ்வொரு ன். அந்த உணர்ச்சி பிறக்க உள்ளங்கள் றைந்தால் மனம் தூய்மையடையும், மனம் சிக்கு விரோதமாக யாதும் செய்ய முற்
மனிதனுக்கு மட்டும் அளிக்கப்பட்ட சிறப் வைக்கொண்டு ஒவ்வொருவனும் செய்யத் உணர்த்துவதுதான் மனசாட்சி. நாம் மன ம் செயல் பல. உதாரணமாக ஒருவன் ஒரு ன் கண்களுக்கு மறைந்து பயந்துதான் அப் ா செய்வது தவறு என்பதை தன் மனமே
மையால்தான் நான் அப்பொருளைத் திருட
க் காரணத்தின் பொருளை உற்று நோக்கும் றிவோம். ஏனென்ருல் ஒவ்வொருவரையும்
சமத்துவம் நிலவியிருக்கும். சமத்துவம் ந்திருக்காது.
விரும்பும் நாம் அனைவரும் போட்டி வு கருதாது, இயன்ற போதெல்லாம் க வளர்க்க வேண்டும்.
ம்! அந்த அன்பிலே அறம் தழைக்க ாகும்.
சு. தி. ஜயராஜ
11 M.T.2

Page 54
With
Mercantile C
263, SE
COL
For all your Requirements
IN SCHOOL STATION
Visit us.
D. MM
178, MALI COLO
Tel: 279 O 1
MANUFACTURER OF
MOST SCHC
S SAeSLSAeeS AeSAeSeSeSATeASA eSAeeS MeSeAMMMAMSMSMAMMeAeMMAeSAAAA
 

Compliments
A STREET
OMBO
from
Drporation Ltd.
ERY AND TEXT BOOKS
loosajee
BAN STREET, OMBO 1 1 .
EXERCISE BOOKS AND DLASTIC BOOKS

Page 55
என்று வரும் அந்த
ஒலிக்கும் இருமொழியும் ஒன்று ஒழித்திடும் ஏழ்மையினை எம் நாட ஒளிர்க்கும் ஒண்காலமது ஓடி வரு செழிக்கும் அக் காலந்தான் என்
பெண்கள் பெண்ட
பெருமனதுடன் மி (ი)| 16ზზn Lpჟ; 6)Trrulu 6ჭ| -
பேரெழில்மிகு அக்
பேரூந்து நிலையத்தில் வீணுய் நி பெண்களுக்கு கண்ணடிக்கும் கா பெருமகனுய் ஆண்மகனுய் மாறி
பெருமைகள் சேர்க்கும்காலம் எ
பாணுக்கும் அரிசிக் பாடுபடும் காலமது பாலினெடு தேன்ம
பண்டையஇன் கா
வெளிநாட்டான் விரும்பியிடும் வேண்டிநிற்கும் காலமது மாறி வேண்டாமே எமக்கு அது என்
வீசிவிடும் நன்காலம் என்றுவரு
தாயே என்த ഥിച്ചേ
 
 
 
 
 
 
 
 
 

இனிய பொற்காலம்
சேர்ந்து
ட்டில் ம் - ஆனல் றுவரும்
ாட்டிகளாய் வீட்டினின்று னியுடையைக் கைவிட்டு ட்டிற்கு விளக்கேற்றும்
காலம் என்றுவரும்
ன்று
லமும்போய் யவரும் (மாறி -- அவரும்) ன்றுவரும்
கும் கியூவில் நின்று
என்றுமாறும் துவும் பெருகியோடும்
லமது என்றுவரும்
இழிபிச்சை
போய் றுடனே
தவிக்கும் உன்தன் நாள் என்றுவரும் டுக்கும் விலங்குகளை
ம் என்றுவரும்
மு. இராமசுப்பு
B.T.

Page 56
| Vith the
UNION PLACE SER
Deal
PETROLEUM
467, UNIC
COLO Telephone. 93221-5

Сотрlітетts
VICE STATION LTD. “...„res
DN PLACE
MBO 2

Page 57
NEW & SECOND HAND
PRINTERS, PUBLISHERS
DAVASA NEWS AGENT
MANUFACTURERS OF E.
ARIYADASA ||
69, 73, DANGEDA GALL
Tphone: 09-2684
WITH BEST COMPLIMENTS FROM
V
RAJENDRA
Dealers i
CURRY STUFFS, OILMAN GOODS & ELEPHANT HOUSE
22, SERENDIE COLOMB ( Tel: 20657

SCHOOL BOOKS SELLERS
& STATIONERS
KERCISE BOOKS &
DRAWING BOOKS
INDUSTRIES
ARA STREET
E
STORES
ሆ1:-
AUTHORISED STOCKST FOR
E PRODUCTS
ROAD, O 3.

Page 58
Vith
Phone:
the Compliments
32234
With Best
Nirma Trad
(PAPER M
12 - 14, PRI
COLO

01.0/180) PRIVIES
DESIGMERS OF, PRIWTIMG
85, Jayantha Weerasekera Mawatha Colombo 10
Cables: “CENTO CORP”
Сотрliтепts
ing Company
IERCHANTS) -
NCE STREET
)MBO 11
Tel: 2202 6

Page 59
விஞ்ஞான உல
விஞ்ஞானத்தின் உச்சியை எட்டிப்பார்த் மற்ற எதனையும் ஏற்க மறுக்கிறது. இதனுல் செல்வாக்கை இழந்து வருவதைக் காணக்கூடி கருத்தை சகலருக்கும் அறியத்தருவதன் மூலப்
எந்தக் காரியத்தைச் செய்யப் புறப்படும் தெரியக்கூடியதாகக் கோவிற் கோபுரங்களே பு தனர். அதில் முறையே உயர்ந்த நிலைகளிலுள் குறிக்கும் கலசத்தையும் அமைத்தனர். இறை விளக்குவதாக கோவில் உடலைப் போல் அை தேவரும், காமம், வெகுளி, மயக்கம் போன்ற மும், அடுத்து ஆன்மாவிற்கும் இறைவனுக்கு காணப்படும். புதிய இடமொன்றிற்குப் பிர அதன் பின் பிரயாணத்தைத் தொடரும் இய6 வும், பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் தேடுவதற்கா லுள்ள ஈரத்தை உறிஞ்சுவதற்காக நீறணிவது தனம் அணிவதும், காற்றைச் சுத்தப்படுத்துவ லிருந்து கோபுரத்தைக் காப்பாற்றுவதற்காக களின் விஞ்ஞான அறிவை நன்கு விளக்குகின் உதவுமாதலால் கோவிலுக்குச் செல்லும் பே வேளைகளில் ஆக்கப்படும் உணவு நச்சுத்தன்ை லில் கொடுப்பார்கள் வளியிலுள்ள வாயுக்கள அவற்றை உறிஞ்சும் தன்மையுள்ள கரி பாவிப்
இந்து மதத்தின் வீழ்நிலை நிலைக்கு இன்ன மற்றைய சமயத்தவர்களுக்குத் தமது பக்திை பூசுதலும், தமது செல்வாக்கைப் பயன்படுத் லும் சந்திப்பு மண்டபமாக அதைப் பயன்படு பேணுதலும் தவிர்க்கப்படல் வேண்டும். புனி கோவில்களின் அமைப்பு சீரற்றிருப்பினும், க. யைக் குழப்பும் இசையென்பதையே அறியாத தொன்ருகும். முன்பு எமது சமய ஆசாரங்க களும், இழிதொழில்களே செய்து வந்தவர்க கெட்டுவிடும் என்பதற்காக வேறு வழியின்றி அ ஆணுல் இன்ருே மற்றவர்களுக்குச் சரிசமமாக அவர்களே அனுமதிக்க மறுப்பின் அவர்கள் வே
ஆழ்ந்த அறிவாளிகள் கூட இறைவனிடம் ஏதாவது அன்பளிப்பு செய்வதாகவும் கூறி இ6 கள் நினைத்த வண்ணம் கைகூடாவிடின் சில ே செய்யவும் தொடங்கி விடுவர். அத்தகையே முடியாதவன் என எண்ணுவது எத்தகைய ம தியதாகக் கூறப்படும் அதிசயங்கள் போன்ற6 அறியக் கூடியதாயிருக்கிறது. இதன் மூலம் அ வணங்கும் வழக்கம் காட்டுத்தீபோல் பரவி காண்பதிலேதான் இந்து சமயத்தின் எதிர்க

கில் இந்துமதம்
துக் கொண்டிருக்கும் இன்றைய உலகம் ஆதார கதைகள் மூலம் பரவிய எமது இந்துமதம் தனது டயதாயிருக்கிறது. எனவே அக்கதைகளின் உட் ம் அதன் அழிவை ஒருவாறு தடுக்கலாம்.
போதும் தற்பெருமை கொள்ளாமல், கண்ணில் மற்றைய கட்டிடங்களிலும் உயரமாக அமைத் ாள ஆன்மாக்களையும் அதிஉச்சியில் இறைவனைக் வன் எமதுள்ளத்திலேயே இருக்கிருன் என்பதை மந்துள்ளது. கோவிலின் காவலாளியாகிய நந்தி மிருகக் குணங்களைப் பலியிடுவதற்காகப் பலிபீட முள்ள தொடர்பை விளக்குமாறு கொடிமரமும் பாணம் செய்யும் போது அதை நன்கு அறிந்து ஸ்பைக் கொண்ட எலி, வினுயகருக்கு வாகனமாக க நெற்றியில் குட்டுவதும் அமைந்தன. உடலி ம், சிந்தனைக்குக் குளிர்ச்சியளிக்கும் முகமாக சந் தற்காக கற்பூரம் எரிப்பதும், இடிபோன்றவற்றி க உயர்ந்த மரமொன்றை வளர்ப்பதும் இந்துக் 1றன. புறத்தூய்மை உளத்தூய்மைக்கு ஓரளவு ாது தூய ஆடைகளை அணிதல் அவசியம், விரத மயற்றதா என அறிவதற்காக காகத்திற்கு முத ரினல் உணவு பாதிக்கப்படாமல் இருப்பதற்காக
LI JIT.
றய நாகரிக மதக்கொள்கை நன்கு உதவுகிறது. ய உணர்த்துமுகமாக உடல் முழுவதும் திருநீறு திக் கோவில்களிலும் செளகரியங்களைப் பெறுத டுத்துதலும், வியாபார நோக்கத்தில் கோவிலைப் தத்தன்மைக்கு இருப்பிடமாக இருக்க வேண்டிய ண்ணமூடித் தியானிக்கும் போது எமது சிந்தனை
பூஜை செய்யும் முறை கண்டிக்கப்பட வேண்டிய ளே விளங்கிக் கொள்ளும் கல்வியறிவில்லாதவர் 5ளுமாகிய ஒரு சில மக்களால் புனிதத்தன்மை அவர்களைக் கோவிலினுள் அனுமதிக்க மறுத்தனர். அவர்கள் வாழும் போது கூட கோவில்களினுள் 1றுசமயத்திற்கு மாருமல் என்ன செய்யமுடியும்?
ஒரு சில வரங்களைக்கோரி, அவை நிறைவேறிஞல் றைவனை விலைக்கு வாங்க முற்படுகின்றனர். அவர் வளைகளில் இறைவனே இல்லை என்று உபதேசம் ார்களின் சிற்றறிவின் விளைவை இறைவன் அறிய தியினம் முற்காலத்தில் சமயகுரவர்கள் நிகழ்த் வற்றை இன்றும் சில சித்தர்கள் நிகழ்த்துவதாக அவர்களின் உருவங்களேயும் தெய்வங்களுக்கீடாக வருகிறது. இத்தகைய பிரச்சினைகளுக்கு முடிவு ாலம் தங்கியிருக்கிறது.

Page 60
ருேயல் கல்லூரியின் எமது மனமார்ந்த C
A. ஜூப்பிட்டர்ஸ் ெ
194, பிரத
கொழும்
With Best Com
J UP TER PRODUCE S
100, OLD MOOR STREE
COLOMBO 2
JUPTER T M BER STO
16, ARMOUR STREET
COLOMBO 12
JUPITER SAVV MLLS
206, ST. JOSEPH STREET COLOMBO 14 222, KANDY ROAD PELTYAGODA
JUPTER HARDWARE
353 B, OLD MOOR STR
COLOMBO 2

கலை விழாவிற்கு
வாழ்த்துக்கள்
LäGiuGOLGOGin)
ான வீதி
ւ 11 Telephone.
pliments from
TORES
Τ
Phone:
RES
Phone:
Phone:
TRADES
EET
Phone.
26003
22987
32606
34465
36443

Page 61
தமிழர்களில் பெரும்பான்மையினர் இந் தமிழர்களையும் பாதிக்கும். உலகிலுள்ள தமிழ் பெயர்களில் பிரிவுற்றும், கிராமங்கள், ஊர்கள் பட்டுள்ளனர். அவற்றினுள்ளும் பல்வேறு சா வேறுப்பட்டுள்ளனர். இத்தகைய ஒற்றுமையி மனப்பான்மை, காட்டிக் கொடுக்கும் தன்மை விலங்கேற்றியுள்ளன. இவற்றை அகற்ற முடி தினர்க்கோ உயர்ந்த வாழ்வை எதிர்பார்க்க தேவையற்ற பொருள்களினுல் மூழ்கிக் கொண் றுவதுதான் சாலச் சிறந்தது. அதேபோல் இந் முன்னேறும் போது அதை நன்குணர்ந்த தமிழ் பழம் பெருமைகளையும், கொள்கை வேறுப வாதிப்பதில் எவ்வித பலனுமில்லை என்பதை யினர்களில் கூட்டங்களை இத்தகைய கருத்து ே யினுல் காலத்திற்கும் மக்களின் அறிவு வளர்ச் றைய இன, மத மக்களிடையே எம்மைப்ப மொழியையும், சமயத்தையும் பாதுகாக்க6ே குறைகளை அகற்ற வழிவகுப்போமாக,
With Best Compliments
from
Phone: 21617

துக்களாதலினுல் இந்து சமயத்தின் பாதிப்புத் ர்களை எடுத்து நோக்கின் அவர்கள் நாடுகளின் போன்ற சிறு சிறு கூட்டத்தவர்களாகப் பிரிக்கப் திகளாகவும், மதங்களாகவும், கட்சிகளாகவும் ன்மை, பொருமை கொள்ளும் தன்மை, தாழ்வு போன்றவைகளே தமிழ்த்தாயின் மீது அடிமை பாத பட்சத்தில் தமிழர்களுக்கோ, இந்து மதத் முடியாது. ஒடமானது அதிலேற்றப்பட்டிருக்கும் டிருக்கும் போது அத்தகைய பொருள்களை அகற் து மதமும், தமிழ் இனமும் அழிவுப்பாதையில் இந்து மாணவ மாணவியர் வீணே அவற்றின் ாடுகளையும் பற்றிய ஆராய்ச்சிகளில் ஈடுபட்டு நன்குணர்தல் வேண்டும். வருங்காலச் சந்ததி வறுபாடுகள் இன்னும் பிளவு படுத்தும். ஆகை Pக்கும் ஏற்ப எமது கலாச்சாரத்தை விளக்கி மற் றி நிலவும் தப்பபிப்பிராயங்களை நீக்கி எமது பண்டுமாயின் முதற்கண் எம்மிடத்திலேயுள்ள
ம. யோகானந்தா
12 B.T.
Nithyakalyani Jewelers
40, SEA STREET
COLOMBO 1

Page 62
{UN || T- DDT TR/2\CC
447 Union Place
P. O. BOX 343, COLOMBO
TE
 
 

THE BEST
WELDING A | SIYEN
INTHE WORLD
Australias youngest Welder at incoln
training school
TORP EOQUIPMENT TO
Colombo 2 Sri Lanka (Ceylon) LEPHONE 95461-2, CABLES: UNITRACTOR GRAN

Page 63
BO{
Manufaa Ouality Products
DIARIES, EXERCISE BOOKS,
LARGE DRAWING BO (
WICKRAMA GRA
402, GOT ANO
qAAAAAAA SAAAASAAAqASASqSASASqSqqSA SqSA ASAAASqSA SqSAA eeSA SMqSqSA AAAASASA eAeSeSAe AqSq ASMSASMSMTeS ASAeSAS SAAA eeSMSA A AS S SMSAS SMSSAAAS S SAAAA S MSM Se S SqSAAAAS
AeSeMSAeSAeAeSAeSASAe SeSMSAeMMSAeSeSeSeAeSeS AeSeS0eSeSMAMeSMSASMSM A SMMAMAeSS AT eMSeSAeAeSMAeSATeSeSAeSeSASeSMAeS SeMeSAS SSASAASASAeAeS
Estates Supplies Department
“TT A
Tillys the name remembered b promptness, efficiency and quali
for General Hardware, Estate Su
Best Quality P. W. D. approved
Tilles,
CONTACT
Telephones. 2 7439
354; 20.
s
s
AMAMSMSASASMMMAeASMSMSMSMSASMSAeSMMSMAeS SMMMASeSMSMSMSAMSMMSM eMeSMMMMeSASASA ASAAASA MASASASASMASASMSA SASA eAS A S MMAMAAS
 
 

at Moderate Prices
MONITORS EXERCISE BOOKS, DKS AND PASS BOOKS
OKS
3turers of
NTHA INDUSTRIES :
HATUWA
GODA
Telephone: 337 3
LYS
y all Estates Superintendents for ty on their requirements of Estates Epplies Requirements, Sanitaryware,
'St. Peters' Roofing & Ridge
TLLY'S HARDWARE STORES
424, SRI SANGARAJA MAWATTE
COLOMBO
q A SeAeSeqSqeA SqSAA ee SAA eM q Ae eqS AASAA AqAAAAAAAAqAe eq S A eAMA S A S A SMSMSMAeAeSTSMSTeSMMS S SMMAST S ASMS SqS A SMSASMS SMSqS

Page 64
New Swas
THE LEADING MANUFACTU,
133, 135, BAR
COLOM
Telephone: 23581
 

OMPLIMENTS
tika Press
ERS OF EXERCISE BOOKS
BER STREET
BO 13

Page 65
என் வாழ்க்க
"படியடா மகனே படி நம் பட்டினி தெ டுத்தான் காலையிற் கண் விழிப்பேன். வறுமை மாய்த் திகழ்ந்த என் ஏழைத்தாயின் குரல் ஆனலும் கற்றறிந்த ஒரு தனயனின் தாயாகி ஆவல். அந்த ஆவல் நிறைவேறும் வரை தன் என்ருல் மிகையாகாது. அல்லாவிடில் அன்ருட களின் அருங்குழந்தைகளோடு ருே யல் கல்லூ அதிசயிக்காதீர்கள், அதுவெல்லாம் அந்தத் சொல்லுவேன்.
படித்தேன், பகல் இரவு என்று பாரா. ஞாயிறு என்று சுணங்காது, படித்தேன்; படித் தரக் கல்விப் பரீட்சையில் ஆசிரியர்கள் பார ஆனுலும் என்ன? என் வாழ்வின் இலட்சியம் ஏமாற்றம். எதிர்பாராத ஏமாற்றம்.
இனிப் படித்தும் பயனில்லை என்பதை இ கொண்டிருந்தது. எனவே எனக்கு ஒரு வாழ்க்ை வர்கள் அறிஞர்கள் பலரை அண்டினேன்; பிர பலரின் உதவி வேண்டினேன். சனப்பிரதிநிதிக டிருந்ததே தவிர வளமான வாழ்க்கைத் துணை வரை கால் கடுக்க அலைந்து திரிவதும் மாலேய மாகக் காலம் கடந்தது. இறுதியில் ஒரு முடி தாய் பதறித் துடித்தாள். நண்பர்கள் தடுத்தா என் முடிவை நான் மாற்றவேயில்லை. என் ம என் தெய்வம், வாழ்வின் வழிகாட்டி அவளின் அவளுடன் காலம் கழித்தேன். அவளுக்கு எத் யையும் செய்தேன். இதற்காக அநேக நூல்க3 யையும் கேட்டேன். அவளின் இன்பத்திற்காக ஆனலும் அத் துளிகளும் அவள் மேல் விழுவத டோம். பருவ எழில் நாளுக்கு நாள் பரிணமித்த எத்தனை மாற்றம். நிறம் கூட மாறத் தொடங் இன்பமாய்க் காட்சியளித்த அவளை இமைெ எனக்கு. ஆனல் அவளோ என்னைக் கண்ணெ எடுத்துக்கூற நாணித் தலை குனிந்தாளோ, அ சாய்ந்தாளோ என்னவோ நான் எத்தனை முய, சியால் என் தலைகால் தெரியாது குதித்தேன். ஆ விட்டதைத் தெரிவித்தாள். ஆவன செய்தேன். அக்களிப்புடன் வீட்டுக்குக் கொண்டு வந்தேன்
அவ்வளவுதான் வாயுவேகம் மனுேவேகமா வினர் துள்ளி வந்தனர். தடுத்துநின்ற நண்பர்க பேட்டிக்கு அழைத்தனர். பத்திரிக்கைகள் வான தெரியுமா? இந் நாட்டுப் பிரதமர் கூடத் தம் ! டைத் தெரிவித்தார் என்ருல் என் வாழ்க்கைத் ஏன் அறியக்கூடாது. அவள் அள்ளிக்கொடு கொள்ளக்கூடாது. எனக்கு வாழ்வளித்த தெய் துணை உழவுத்தொழிலே! “உழவின்றி உயர்வில் என் தாயின் ஈனக்குரல் கேட்கிறது.

கைத் துணை
ாலையனும் படி” என்னும் இந்த ஒசை கேட் யின் கொடுமையில் வதங்கி எலும்புந் தோலு தான் இது. கணவனை இழந்த கைம்பென விட வேண்டும் என்பதுதான் அவளின் ஒரே னையே உருக்கித் தேய்ந்து கொண்டிருந்தாள் உணவுக்கே திண்டாடும் எனக்கு அமைச்சர் ரியில் படிக்கும் வாய்ப்புத்தான் கிடைக்குமா? தியாகச் சின்னத்தின் திறமையென்றுதான்
து, பசி, தாகம் என்று நிறுத்தாது, சனி, ந்தேன் பலனையும் கண்டேன். அரசாங்க உயர் ட்டுமளவுக்குத் திறமைச் சித்தி எய்தினேன். நிறைவேறவில்லை. எங்கு சென்றலும் எனக்கு
இச் சமுதாயம் எனக்குக் கூருமலே கூறிக் கைத் துணை தேட எண்ணினேன், அறிமுகமான முகர்கள் பலரின் பின் சென்றேன்; உறவினர் ளையும் சந்தித்தேன். காலம் கடந்து கொண் 0 வி கிடைக்கவேயில்லை. காலை முதல் மாலை பில் மனக் குழப்பத்துடன் சுருண்டு கிடப்பது வுக்கு வந்தேன். என் முடிவைக் கேட்ட என் ர்கள். பகைவர்கள் நகைத்தார்கள். எனினும் னம் விரும்பியவள் கரம் பற்றினேன். அவளே ன்றி என் உயர்வில்லை என்று அல்லும் பகலும் தன சிறப்புக் கொடுக்க முடியுமோ அத்தனை ள வாசித்தேன். அறிஞர் பலரின் ஆலோசனை 5 என் இரத்தத்துளிகள் வியர்வை ஆருகின. 5ால் இருவரும் கரை காணுத இன்பங்கொண் 3து. உள்ளமும் உடலும் பூரித்த அவளில்தான் கி விட்டாள். இள மஞ்சள் நிறம் கொண்டு காட்டாது பார்க்கவேண்டும் போலிருந்தது ாடுத்துப் பார்க்க மறுத்தாள். தன் நிலையை அன்றேல் உடற்பாரம் தாங்க முடியாது தலை ற்சிப்பட்டும் என்னை நோக்கவேயில்லை. மகிழ்ச் ஆடியும் பாடியும் களித்த எனக்கு காலம் ஆகி அவள் அள்ளிக் கொடுத்த அருஞ்செல்வத்தை T.
கச் செய்திகள் பரவின. தள்ளி வைத்த உற ள் கைகுலுக்கினர், வானெலி ஒலிபரப்பாளர் ளாவப் புகழ்ந்தன. இறுதியில் என்ன நடந்தது மந்திரிகள் சகிதம் என்னைத் தரிசித்துப் பாராட் * துணைவியின் அருமை பெருமைகளை நீங்கள் ந்த நிதிக் குவியலை நீங்கள் ஏன் தெரிந்துக் வம், என் வாழ்வின் ஜோதி, என் வாழ்க்கைத் லை. உத்தியோகம் எதற்கடா மகனே?’ என்ற
UT. GJ bijGü(3LDITii 12 M.T.

Page 66
With the Compliments
Jo E) in
185, WOLFENDHAL STREET
COLOMBO 12

yOnthi (ercise Book dUSly
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔--محیے۔--محےحصہے۔--عے۔عے

Page 67
GTLD கல்லு
கொழும்பு ஏழில் அமைந்துள்ளது, கொடியி செழுந் தமிழின் ஒசையுடன் சிங்களமும் ஆ நூற்று முப்பத்தொன்பது ஆண்டுகளின் மு: நூற்றுக்கு நூறெடுக்கும் மாணவர் பலரால்
'வேத்தியற் கல்லூரி யென நம்மினம் பார காத்திடுவோம் “ராஜகீய விதுகல 'வையென படிப்பிலும் குறைவிலாது பண்பிலும் குறை அடிக்கடி பேசப்படுவது எம் கல்லுர்ரி அதுே
அருணுச்சலம் கற்றது இங்கே அனுகரிக தர்ட் அருமை அறிஞர் பலரைக் கண்ட இப்புனி எழுச்சி பெறச் செய்துவிட்டு எதிர்வரும் எ புகழ்ச்சி பெற எண்ணிடவே இதனை என்று
விளையாட்டுகளில் முதலிடம் விளைந்த தோ: களைப்படையாது ஒடியாடிடும் காளையரைக் “ருேயல் - தோமியன் கிரிக்கெட் மாட்ச்"சும் தாயகம் காக்கும் தியாகிகள் போல், ஒவல்
கலை நிகழ்ச்சிகள் பல நடக்க அருமை மண் தலைமையாசிரியருடன் கூடவே பிற ஆசிரிய
ஆற அமர இருந்து இரசித்த பின்பு அழகா தாறுமாருக நடப்பவரின் "S.R.B.'யில் மறு
தோட்டம் போட்டனர் சென்றமுறை, தேட ஆட்டம் ஆடியது இனிப் போதும் என்றே
மண்வெட்டி முதலியன சுமந்து கொண்டு : கண்ணும் கருத்துமாய்ப் பயிரிட்டுக் கதிர்க3
மாணவ தலைவர் பலருண்டு நமக்குப் பெரு ஆணவ மிலாது தம் கடமையை ஆறுதலா அந்த பெரிய மாணவர்களுடன் வம்பு சண் எந்த நாளும் 'ஆப்டர் ஸ்கூல் டிடென்ஷனு
கள்ளம் பண்ணும் மாணவர் சிலரே. அதிே எள்ளும் கொள்ளும் முகத்தில் வெடித்திடச் அவர்களும் மெல்ல நழுவுவர் வகுப்புள், சில இவர்களும் ஏன்தான் இங்கு இருக்கின்ருர்?

Tru66). . . . .
ல் இருநிறம் ஜொலிக்கிறது,
ங்கிலமும் ஒலிக்கிறது,
ன் ஆங்கிலேயரால் கட்டப்பட்டு,
பெருமை பெறுகிறது எம் கல்லூரி.
rட்ட, 'ருேயல் கொளிஜ்' என மேலவர் புகழ, rச் சிங்களவரும் சூளுரைக்கப் விலாது, எல்லோர் பேச்சிலும் வ 'வேத்தியற் கல்லூரி'.
மபால படித்ததும் இங்கே, தக் கல்லூரியை நாம் ம் சந்ததியினரின் ம் பேணிடுவோம்.
ல்விகள் சில இடம், களிப்பிலாழ்த்துவது இவ்விடம், பங்குனித் தொடக்கத்தில் வந்திடுமே,
மைதானத்தில் ஒன்று கூடி வெற்றிபெற
நாமும் ஒத்துழைப்போம்.
டபம் ஒன்று இங்குண்டு, ரும் கலந்து கொண்டு ய்ச் சொற்பொழிவு ஆற்றிடுவர், அங்கு நாள் தம் 'மை'யைச் செலவிடுவர்.
ட்டம் தேறியது மாணவருக்கு அவர்களும் யோசித்ததால் களைகளையெல்லாம் களைந்துவிட்டுக் ளக் கண்டு மகிழ்ந்தனரே
மை தேடித் தந்ததினுல், கப் பொறுமையுடன் செய்திடும் டை போட்டுக் கொண்டு க்கு வகுப்பில் நிற்பாரே சில பேர்.
ல சினிமாப் பைத்தியம் பலரே
'செக்யூரிட்டி கார்ட்” பார்த்து முறைத்திட
ரிமாப் படமும் புத்தகத்தில் ஒடும்,
ஏசிக் கலைத்திட யாருமிலையோ?
பு, ஞானேந்திரன்
9 S.T.

Page 68
Tphone: 251.98
With Best
fr
RANJANA JEWE
377-379, GA
BAMBALI
Telephone
 
 
 
 
 

G INK
ENERAL INDUSTRIES LTD.
3, KEYZER STREET OLOMBO
)
Compliments
2772
LLERY PALACE
LLE ROAD
APITIYA
8558 O
MSMMSeSeSeMSeSeSeMSeMSeMSeSeMSMSASASASASASAe AeASAeAe ASASASASAMAMMAMAMMMAMs

Page 69
O 5 TIL
முத்தமிழில் ஒன்று நாடகம், இது காலத்தில் வாழ்ந்த மக்கள் பகலெல்லாம் சிரமபரிகாரம் செய்வர். அவ்வேளைகளில் ட இதனையே நாட்டுக்கூத்து என்றழைப்பர்.
காலஞ் செல்லச் செல்ல கல்வியறிவு ளிடையே விழிப்பையும் எழுச்சியையும் கெ பெற்றது. சிறந்த நடிகர்கள் பலர் தோன் கோணங்களில் நன்கு பயனளித்துள்ளது.
நாடகங்கள் பல தரப்பட்டனவை. ச வன இலக்கிய நாடகங்கள் கல்விசேர் மாந் அரசியல் வாழ்வுக்கு அணி செய்து நிற்பன. பல அங்கம் அமைந்த நாடகமாகவோ இ
நாகரிகம் உச்ச நிலையை அடைந்த கொண்டு விளங்கும் திரைப்படங்கள் அனை கின்றன. சினிமாவும் நாடகமும் ஒரளவு ஒ டவை. சினிமாவில் நாடகப் பண்பு மிகக்
ஒரு நாடகத்தில் நடிப்பும் மெய்ப்பாடு கொண்ட பாகத்தை திறம்பட நடிப்பதன் மூ கிருன் நாடகத்திலுள்ள இசையும் ஏனைய அமைகின்றன. நீதியை எடுத்துக் காட்டுமு: களை வளர்க்குமுகமாகவும் பல்வேறு காலத் கள் நாடமாக அமைத்து நடிக்கப்படுகின்ற போதனையினுல் சாதிக்கமுடியாததைக்கூ தைப் பார்த்ததுமே மக்களின் உணர்ச்சி விழ வாழ்விற்குக் காரணமாக இருந்தது அவர் பா புனித வாழ்வானது என்ருல் அது நாடகத் பாலர் முதல் விருத்தர் வரை, பாமரர் நாடகமே நனி சிறந்தது. கல்லூரிகளில் நாட வருவதை நாம் காண்கின்ருேம் ஆண்டுதோ விழா என்பனவற்றில் நாடகம் சிகரமாக விள திருப்பவல்லது நாடகம், அன்பு, அருள், வாய் உள்ளத்தில் ஒளிர வைப்பதும் நாடகமே. மற்ருேரும் களிப்படையப் பணி புரிந்துள்ள சுந்தரம்பிள்ளை இயற்றிய மனுேன்மணியம் யாத உயிர் ஒவியங்கள் ஆகும்.
மாணவராகிய நாங்கள் நாடகக்கலையை நாடகக் கலைஞர்களாக, சிறந்த நடிகர்களா எமது வாழ்வை வளம்பெறச் செய்வோமா
தயவு எமது விளம்பரதா
 

55, Jea) O
இயற்றமிழும் இசைத்தமிழும் இனைந்தது. ஆதி வேலை செய்து மாலையானதும் தம் மனை புகுந்து லர் ஒன்று சேர்ந்து கூத்துக்கள் ஆடி மகிழ்வர்.
விரிவடைய நாடகங்கள் பல உருவாகி மக்க ாடுத்தன. வளர்பிறை போல நாடகம் வளர்ச்சி
ாறினர். இந்நிலை இன்றைய உலகில் பல்வேறு
முக நாடகங்கள் மக்களால் பெரிதும் விரும்பப்படு தர்க்கு களிப்பையூட்டுவன. சரித்திர நாடகங்கள் இவையனைத்தும் ஒரங்க நாடகமாகவோ அல்லது D5 95 95 GOTTLD. இக்காலத்தில் விஞ்ஞானத்தை பின்னணியாகக் வரினதும் உள்ளத்திற்கு பெரு விருந்து அளிக் ற்றுமையும் பலவகையில் வேற்றுமையும் கொண் குறைவு. மே முக்கிய அம்சங்களாகும். தான் எடுத்துக் முலம் பார்ப்பவருள்ளத்தை அவன் கவர்ந்து விடு அம்சங்களையும் நடிப்பிற்குத் துணை செய்யுமளவில் கமாகவும் அன்பு, வீரம், சாந்தம் முதலிய பண்பு திலும், பல்வேறு இடங்களிலும், நடந்த சம்பவங் 6ᏓᎢ .
ட நாடகத்தால் நாம் அடைய முடியும். நாடகத் பிப்படைந்து விடுகிறது. காந்தியடிகளின் சத்திய ர்த்த அரிச்சந்திர நாடகமேயாகும். அவர் வாழ்வு தால் ஏற்பட்ட நற்பயணுகும்.
முதல் பண்டிதர் வரை சுவைத்து மகிழத்தக்க டகக்கலை நன்கு பேணப்பட்டும் போற்றப்பட்டும் றும் நிகழ்த்தப்படும் பரிசளிப்பு விழா, தமிழ் தின ங்குகின்றது. ஒருவர் வாழ்க்கையை நல்வழியில் மை, அடக்கம் முதலிய அருங்குணங்களை மக்கள் புலவர்கள் நாடக நூல்களை யாத்து, கற்ருேரும் னர். காளிதாசர் இயற்றிய சாகுந்தலம், மீனுட்சி இத்தகைய எத்தனையோ நாடக நூல்கள் அழி
வளர்த்தல் அவசியம். எனவே நாம் அனைவரும் 5, அவற்றை இனிது நுகர்பவர்களாக வாழ்ந்து 5。
சிவசம்பு பிரேமக்குமார் 11 M.T. 1
செய்து ர்களை ஆதரியுங்கள்

Page 70
AWA.T. . . .
FROM THE MA BOX-OFFIC
GE ETHA
SUJIEEWA
& SUNE
JOE DEV ANANDS
WITH SEQUENCES IN
qqMqMSMSMMAMqMMMqSASMASeAMAASAAASASASSMAMASMASASASMASMASMSASASASASASASASASASASASASASMAASAMSASASMASAMASASASAMASqSAAAASAASSAASSASSASSAASSMMMASAMASAMAASAASAASAAiq
 
 

KERS OF THE
E HITS . . .
LLA
EASTMAN COLOR

Page 71
  

Page 72
தங்கப்பவுண்
பொ. அம்பு <> தங்க, 6ை
༄བྱོལ་ aust
119, கஸ்தூரியார் வீதி
தந்தி: *வைரம்?
WITH BEST (
FRO
A WELL
 

வர நகைகள்
பெற்றுக்கொள்ளலாம்
6) 660)
[Ꮟ60ᎠᏧᏂ JT Julio
- யாழ்ப்பாணம்
போன் 7199
COMPLIMENTS
M
WISHER

Page 73
*令●●令●●●●●●●●●●●●令●●●●●●●●●●●
SCHOOL OF
(Words and Music by
1. Thy spirit first to
In eighteen hundre Beneath the sway Thenceforth did L.
Refrain
School where our fathers learnt t Learnt of books and learnt of m True to our watchword 'Disce a We will learn of books and men,
2. Within thy shade
The path that lead
They have repaid They kept thy fam
3. And we their loya The torch, with he: Our lusity throats For Hartley, Harv
●●●●●●●令●●●●●●令令令姆令令令令令●●●令令邻

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●等
OUR FATHERS
the late Mr. H. L. Reed)
life awoke :d and thirty-five; of Marsh and Boake, anka’s learning thrive.
he way before us, en, through thee we'll do the same; ut Disccdc,” and learn to play the game.
our fathers trod is to man's estate;
the debt they owed, le inviolate.
1 sons now bear arts as sound as oak; now raise a cheer vard, Marsh and Boake.
M@↔↔↔↔@↔↔↔↔↔↔↔↔↔↔↔↔↔↔↔↔↔↔↔↔↔↔↔@X

Page 74
நன்றிகள் உ
யாவரும் களிப்புற பிரதம அதிதிகளாக அவர்கட்கும் அவரது பாரியார் அவர்க
ဖန္တီး+ பெருவுளங் கொண்டு கலேவிழா நடாத்த
|-9|6ւյՈ 5L- (3) ԼD,
மிகையளவு உதவி புரிந்து கலை விழ ஆசிரியர்கள் திருவாளர்கள் அ. க. சர்ம S தர்மலிங்கம் ஆகியோர்கட்கும், ஏனைய
* தயாள மனத்துடன் ஒளி அமைத்துத் த.
ခန္တီး+ நல்வருகை தந்து எம்மை மகிழ்வித்த சக
+န္တီး- தமிக்குப் பலன் கருதாது எமக்கு இரு நிதி தாபனத்தாருக்கும், அதற்கு வருகை தந்
* மகிழ்ச்சி ததும்பிட ஒலி அமைத்துத் தந்:
* யாழ்ப்பாணம், கொழும்பு எனப்பாராது
விளம்பரதாரர்கட்கும்,
இந்த மலரை அச்சிட்ட அரசன் அச்சகத்
இதோ எமது அர்ப்பணம் என கவிதை, !
* நாம் குறிப்பிட மறந்த ஆல்ை குறிப்பறி
எமது நன்றியைத் தெரிவி
மலர் முகப்பு வரைந்தவர் இ. சசிதரன்
 

ரித்தாகுக
க் கலந்து கொண்ட திரு. க. மாணிக்கலிங்கம் ட்கும்,
அனுமதி தந்த கல்லூரி அதிபர் 1. D, H. பிரிஸ்
ாவைச் சிறப்பிக்க உதவிய மதிப்பிற்குரிய ா, S வீரசிங்கம், R. S. கந்தசாமி, V. N சர்மா
ஆசிரியர்கட்கும்,
ந்த திரு. மகிந்தா டயஸ் அவர்கட்கும்.
ல கல்லூரிகட்கும், தமிழன்பர்கட்கும்.
தியுதவிக் காட்சி தந்த சினிமாஸ் லிமிட்டெட் தவர்கட்கும்,
த பராக்கிரம நிறுவனத்தார்கட்கும்,
திக்கெட்டிலுமிருந்து விளம்பரம் தந்துதவிய
தினர்கட்கும்,
கட்டுரை தந்தவர்கட்கும்,
ந்து உதவியவர்கட்கும்,
த்துக் கொள்ளுகிருேம்.
தமிழ் இலக்கிய மன்றத்தினர் இந்து மாணவ மன்றத்தினர்

Page 75
FoᏛ
Hardware
Estate Su
Factory R
INSIST
Tillys Hardy
244, SRI SANGAR
COLOM
Tel: 27439 35420
 

pplies
equisites
VOre Stores
AJA MAWATTE
[IBO 10

Page 76
Z, Zല്ല (
2
io
638 INTERC
SRİ 48 Janadhipathi M
*
tow Arasan Printers

ലീർied
്
3R፧ %
多、 i.
>KS> 9
TE UU Ora INITINENIA. ANKA
awatha Colombo 1.
LMMLMMMMAMMMMMMMMMMLMLMMMLMLMLMMLMeMMMLMMMLMMALMLMMMMMLMMLMLALMLALALMAeLMeSLeALAMALAL LMTTS
Colombo 2.