Page 1
2 şir.
Size 于A于三。
 
 
 
 
 

در مجھ *

Page 2
Dill, (!omn plin
-
MERCANTILE
55, JANADH
CC
Teleph
AN URADHAPURA: 2, Harischandra Mo
BATTICALOA:
JAFFNA:
KANDY:
MATARA:
NEGOM BO:
84, Trincomalee R
| 1/8, Stanley Roa 5, First Floor, 27, I/i, Dharmap Meemaduma - Buildi

nds and (ßest Odishes
s.
from
CREDIT LIMITED
| PATH MAWATHA
) LOMBO- || .
one : 266-8
3ranches :
lawatha, Telephone: 025-2534 oad, Telephone: 065-2904
d, Telephone: 32 Kotugodella Veediya, Telephone: 08-496 ala Mawatha, Telephone: C4-2466 ng, Rajapakse Broadway, Telephone: 03-2932

Page 3
ിts. ܝ ܗ ܬ ܀ 要
F ,
дr шp fї Ц
முத்தாக இருந்திரே வித்தாக அணி சத்தான பலஉரைகள் உரைத்திட் வித்தைகள் கற்பித்தீர், நற்பண்பு இத்தரணியிலே உம்மை இழந்தே பித்தாகி நிற்கின்ருேம் பிறந்துநீர் முத்தொன்றை இழந்து நாம் முன் இத்தனைக்கும் இஃதெம் ஆசிரியை
 

! 1 60% შl ჭ_{ }
மைந்திரே
டீர் எமக்கெல்லாம்
நமக்குரைத்தீர் நாம் இன்று வாரீரோ
னகித்தவிக்கின்றேம்
திருமதி முத்துலிங்கத்திற்கு
சிறுசமர்ப்பணமாம்

Page 4


Page 5
No. 754
shiva sake,
 
 

J.B. KANNAS Co.,
IÖ, devaraja Mundiali St., MAAS-2003.

Page 6


Page 7
சி
ο ο snoo ്. f
ら*
982
இன (
செல்வன் தெt செல்வன்: சப்ப
CO - E
Master: THETCHA Master. SAPPANY
PUBLISH
Hindu Stud
Royal
COLC
 

6)- வமயம்
சக்தி
- 1983
இதழாசிரியர் ட்சனுமூர்த்தி குகன் ாணி இரவீந்திரன்
யீட்டாளர்
னவர் மன்றம்
DITORS:
ANAMURTHY KUHAN
RAVINDRAN
HED BY:
ents* Union
College OMBO,

Page 8
With the Best
from
P. O. Box 165,
COLOMB.
-
யானென தென்னுஞ் செருக்கறு தயர்ந்த உலகம் புகும்.
 
 

Compliments
Darley Road,
D - 10.
M0SASAAA SLALLSALL SAS0SASeS0SLSLSLS SAS SALLSSLS0SSLLL0Y ShSALAL00SSAAS AA 0S SLALS0eALALSe பான் வானுேர்க்
குறள்-346

Page 9
திருச்சிற்
காலைப் பிடித்தேன் கணபதி 1 நி நூலைப் பல பலவாகச் சமைத்து
வேலைத் தவறு நிகழாது நல்ல ெ கோலை மனமெனும் நாட்டின் நி
UTS
மாதா பராசக்தி வையமெலாம்
ஆதாரம் உன்னையல்லால் ஆரமெ ஏதாயினும் வழி நீ சொல்வாய் வேதாவின் தாயே 1 மிகப் பணிந்
6. Π
வாணி கலைத்தெய்வம் மணிவாக்கு ஆணி முத்தைப் போலே அறிவு
கானு கின்ற காட்சியாய்க் காண் மானுயர்ந்து நிற்பாள் மலரடியே
யூனிே
பொன்னரசி நாரணனுர் தேவிர் மின்னு நவ ரத்தினம் போல் மே அன்னையவள் வையமெலாம் ஆத தன்னிரு பொற்றளே சரண்புகுந்
Tf
மலையிலே தான் பிறந்தாள் சங்க உலையிலே யூதி உலகக் கனல் வ6 நிலையில் உயர்த்திடுவாள் நேரே
தலையிலே தாங்கித் தரணி மிசை

றம்பலம்
ன் பதங் கண்ணிலொற்றி
நொடிப் பொழு(தும்)
பினைகள் செய்துன்
|றுத்தல் குறியெனக்கே
Fக்தி
நீ நிறைந்தாய் ! க்குப் பாரினிலே ! எமதுயிரே ! து வாழ்வோமே!
னி
குத் விடுவாள்
முத்து மாலையினுள் பதெல்லாங் காட்டுவதாய்
சூழ்வோமே
தவி
புகழரசி னியழகுடையாள் ரிப்பாள்; பூரீதேவி து வாழ்வோமே.
வதி
5ரனை மாலையிட்டாள்
Trif'Lumr6řT
அவள் பாதம் வாழ்வோமே
- சுப்பிரமணிய பாரதியார்

Page 10
ive your ch
the gift of r
A life long gift í life times use -
the Yamaha CN5
Electone Organ
The Yamaha CN-50 ELecto ne Organ.
designed for developing a child's Sensitivity for music, is the only keyboard
instrument that Introduces y Our Child to 5 Separate
in StrUmentS simultaneously - the Piano, Organ, Harpsichord, Brass and Strings - all in One Yamaha
AVailable ait:
Yamaha Music Ceutre
235 Dharmapala Mawatha (Town Hall End, Turret Road) Colombo 7. Telephone: 98204
Sole distributors
 
 

Page 11
(l)
(2)
(3)
தமிழ் வ
வாழ்க தமிழ் மொழி வாழ்க ந வாழிய வாழியவே !
வான மளந்த தனத்தும் அ6 வண்மொழி வாழியவே !
கடல் வைப்பினும் தன்
எழில் கொண்டு வாழியவே !
எங்கள் தமிழ் மொழி எங்கள் என்றென்றும் வாழியவே!
අම් College
Thy spirit First to live awoke, In eighteen hundred and thirty five Beneath the sway of Marsh and Bc Thenceforth did Lanka's learning th Refrain.
School where our fathers learnt the Learnt of books and learnt of men, True to our watch word “Disce Au We will learn of books and men ;
Within thy shade our fathers trod. The path that leads to man's estate They have repaid the debt they ow They kept thy fame inviolate.
And we their loyal Sons now bear, The torch with hearts as sound as Our Lusty throats now raise a chee For Hartley, Harward, Marsh and

நிரந்தரம்!
ாந்திடும்
ԼD60ծ լb 6քg)
தாய்மொழி
Song
9 ake, rive.
Way before us.
Through thee we will do the same t - Discede”
und learn to play the game.
bak,
oake.

Page 12
M%r6 Best con
fron
崇
TILLYs HARDW
424, Sri Sangara
COLOMB
TPhone : 27439, 35420, 2888
LLyL lryLyLuLLu uyrL rG LLuLy u rLyLkuLurysuu uL uyrLyrru r rLrL ru CL lLGyku uLy yLrLL LsuuGSuLrrrLukrTukLS
With the Best
fro
樂
WILFRED 8
198, St. Josep
COLOMB (
நில்லா தவற்றை நிலையின எ6 புல்ல றிவாண்மை கடை

ー
p/íments
VARE STORES
ja Mawatha,
Ο 10.
Compliments
n
Co. LTD.
h's Street,
D - 14

Page 13
ருேய இந்து மா
98.
தலைவர்: திரு. C, T, M.
பொறுப்பாசிரியர்: செல்
உதவி பொறுப்பாசிரியர்கள்:
திரு, هF,
திருமதி. இ.
திரு. ó。á
திருமதி. ச.
மாணவ தலைவர்: செல்வன் இ
செயலாளர் செல்வன் : பொன்னை
செயற்குழு உறுப்பினர்கள்:
செல்வன் கார
29 யுதி
9% சஞ்

பல் கல்லூரி
600T6) st மன்றம்
2 - 1983
பெர்ணுன்டோ (அதிபர்)
வி சி. செல்?லயா
இரத்தினசபாபதி குலசேகரம்
கந்தசாமி
அரீகாந்தா
ராஜேந்திரா கிறிஷாந்தா
னயா இராஜேந்திரன்
rாளசிங்கம் இந்திரஜித்
ஸ்டிரன் S. விஜயநாயகம்
சீவன் விமலச்சந்திரா
ணிைகரன் பாலசிங்கம்
பாகரன் குமாரகுலசிங்கம்
ஞ்சன் இராமகிருஷ்ணு

Page 14
SkOLLOLLTTLLTTL LSLOLOSTOLOLOLOLM0MLLLLLMTTLOOTM LLLLLLLO
*
儲
98) ih the (Sest
O (n ()
from
回 (a)
园
CAPITOL COMMUNICAT
66, Vivekananda Hill, COLOMBO - 13
66/4, HAVELOC COLOMBU
uuuu SSu LLTLLTTTLLLLLLLLMLTL LLMLMTLLTSOTSTLLLLLLLLMMMMMLLLLLLLLz
வேண்டுங்கால் வேண்டும் பிறவாமை
வேண்டாமை வேண்ட வரும்
'.

L0Y00z0zSLLLL00LLL0L0L00zLLLLLLzzLLLLLzLLLLL
(dampliments
'
ION SYSTEMS LTD.
67, Parsons Road, COLOMBO - 2
KROAD, - 5
a
器
YLLLLLLLz0LLLSLLLLL0LL0LLLLLLLLLLTLMLL0LL0S AAAA
மற்றது
- குறள் 362

Page 15
岁 %,ܐܶ
Õle Drinei pal
It is indeed a privile to the SVA SAKTH’ the celebrations of the Union. This journal thoug forerunner to the furthe study of comparative reli of religious harmony t different faiths.
Todays' function has Hindus no doubt but an being shown by ths Child as well. More than any man thesis felt a pressing ethics of religion, as food ois food for the body.
li have no doubt th significant part in the lif help in bringing our knitting them into a hon
thank the teachers other organisers for all t making this occasion a r success it so i richly deser
U SV. O

s "listessage
idge to contribute this message published on the occasion of Royal College Hindu Students gh small should basically be a ramification of interest in the gious towards the acheivement hrough understanding of the
a special significance to the
equal and abiding interest is ren of the other denom inations other time of the history of g need to take refuge to the 1 for the soul is as necessary
ese celebrations will play a e of the school community to students closer together and nogeneousehole.
in charge, the students and hat they have done towards reality and I wish it all the Ve S.
C. T. M. FERNANDO
Principal Royal College.

Page 16
Sole Agents :
MILLERS
COLOMBO 1. Telephon
 
 

- no
htful, rid of Kraft.
TD
e:29151.

Page 17
இந்து மாணவர் மன்றம்
பொறுப்
ஆயகலைகள் அறுபத்து நான்கிற்கும் தாயா நாளிலே, அன்புள்ளமும் அறிவாற்றலும் உள்ள திருமதி முத்துலிங்கம் அவர்கள் நம்மோடு இருந்த ஆற்றிய சேவைகள் மகத்தானவை அவர் இம்மன்ற நான் செய்யவிழைகின்றேன். இன்று அவரது நினை கின்ருேம்.
le
பொங்கிவரும் உணர்வினிலே புது உலகைப் வர்கள் நடத்திடும் இவ்விழா வினில் கலந்து கொள் படுத்தும் இம்மலருக்கு ஆசிச் செய்தியை பொறு இறும்பூது அடைகின்றேன்.
மதங்கள் மனிதனை மனிதனுக வாழ்விக்க ஒழுக்கம், நேர்மைஎன்ற கட்டுக் கோப்பில் மனித பிரஜை யாக்குவது மதம் இம்மதங்களில் தொன்ை காது எமது இந்துமதத்தில் ஒவ்வொரு விழாவிற்கு ஆன்றேர்கள் வாக்கு. இவ்வாக்கிற்கமைய சக்திக்கு 6 களுக்கு எங்கு சென்ருலும் சிறப்பைத் தேடித்தரும் த்தருளுமாறு எல்லாம் வல்ல சிவசக்தியை வேண்டி

பாசிரியரிடமிருந்து. . .
கிய; கலைமகளுக்கு விழாவெடுக்கும் இன்றைய
ஒரு ஆசிரியரை நாம் இழந்து இருக்கின்ருேம். காலத்தில் எமது மன்றத்திற்கும், கல்லூரிக்கும் த்திற்கு ஆற்றிய சேவைகளை, அவரைப்பின்பற்றி எவார்த்தமாக இம்மலரை அவருக்கு சமர்ப்பிக்
படைக்க விழையும் எமது கல்லூரி இந்துமாண ாவதிலும், மாணவர்களின் ஆற்றல்கலை வெளிப் ப்பாசிரியர் என்ற முறையில் வழங்குவதிலும்
க வழிசமைக்கின்றன. கடைமை, கட்டுப்பாடு, னை ஆட்படுத்தி அவனைச் சமூகத்தில் ஒருநற் மயானது எமது இந்துமதம் என்ருல் மிகையா நம் ஒருகுறிப்பிட்ட பலன் கிடைக்கும் என்பது விழாவெடுக்கும் இவ்வேளையிலே எமது மாணுக்கர் b கவ்விச் செல்வத்தையும், சக்தியையும் கொடு அமைகின்றேன்.
க்கம்
செல்வி, சி. செல்லையா
பொறுப்பாசிரியர் இந்து மாணவர் மன்றம்

Page 18
இந்து மாணவர் ம
செய்
சிவனுக்கு உகந்தது ! மேனிக்கு உகந்தது ந
என்கின்ற வகையிலே அகில யின் பதம் பணிந்து வாணிக்கு 6 வேளையிலே சிவனும் உமையும் திருக்கோலத்தின் பெயரில் மலருட பதிக்க விளைகின்றேன்.
இன்று நாங்கள் அணுயுகத்தி போட்டியும் பூசலும் மலிந்து தீன கின்ருேம் இதனல், அணுவின் மெங்கும் பரந்துநிற்கும் அன்னையி நிற்கும் துன்பச்சுமைகள் அகலு மனதினுள்ளே நிறைந்திருக்கும் ஆ முயற்சியின் மைற்கல்லே இன் வெளியீடும்.
அவையோர்களே எமது இட வேற ஆதரவு அளிப்பது உங்கள் பணியது இன்னிதாய் நிகழ அமைகின்றேன்.

ன்றச் செயலாளரின்
திகள்
நிவராத்திரி அவன்பாதி வராத்திரி
மெங்கும் சூழும் அன்னை பராசக்தி விழா வெடுக்கின்ருேம். இந்த நல் இணைந்து சிவசக்தியாக விளங்கும் ம் இதழில் எனது எண்ணங்களைப்
ல் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கின்ருேம். மயின் புயலினலே சூழப்பட்டிருக் அணுவாய் ஆக்கப்பிரானுய் அகில ன்பதம் பணியின் எம்மைச் சூழ்ந்து ம் அகலின், பேரின்பப் பேரொளி அந்நிலை படைக்க முயலும் எமது றைய வாணிவிழாவும் சிவசக்தி
ப்புனித முயற்சி செவ்வனே நிறை கடமை நாம் எடுக்கும் புண்ணிய Fசன் உமைநேசன் பதம்பணிந்து
பான்னையா இராஜேந்திரன்
செயலாளர். இந்து மாணவர் மன்றம்

Page 19
இந்துமான தலைவரின்
வெள்ளைக் கலையடுத்து, வெள்ளைப்பணி கலைமகளுக்கு விழாவெடுக்கும் மாலைவேளையி களிபேருவகை கொள்கின்றேன்.
கலைமகளுக்கு விழாவெடுக்கும் இன்ன ஊக்கமும் தந்துதவிய அரியதோர் செல்வத் திருமதி முத்துலிங்கம் அவர்கள் எமக்காற்றிய டர்ந்திருக்கிறது அவருக்கு அஞ்சலி செலுத்து செய்திருக்கின்ருேம்
இன்றைய அவசர, போட்டி, பூசல் நீக்கிப்புனிதம் நிறைந்த வர்களாக வாழவை ணிக்கும் நாளே இன்றைய நாளாகும் மேலும் மேலும் பெருக்குவதற்காக வாணியை வாழ்த் கடைமைகளை உணர்ந்து அவற்றைச் சிறப்புறக் சிவனின் சக்தியைப்பணி கின்றேன்.
இம்மலரும், இவ்விழாவும் இனிதாய எனது நன்றிகளைக் கூறி அமைகின்றேன்.

எ வர் மன்றத்
தகவல்கள்.
னிபூண்டு வெள்ளைக்கமலத்தே வீற்றிருக்கும் அன்னை லே சிவசக்தி மலருக்கு வாழ்த்துமடலை அளிப்பதிற்
ஏறய நன்நாளிலே, எமதுமன்றம், எமக்கு ஆக்கமும் தை காலனுக்குப் பறிகொடுத்து விட்டு நிற்கின்றது. பணிகள் எமது மனத்தினில் இன்றும் பசுமையாகப்ப முகமாக இச்சிவசக்திமலரை அவருக்கு சமர்ப்பணம்
நிறைந்தஉலகில் போட்டி, பூசல்களின்றும் எம்மை க்க, அருள்பாலிக்கும் அன்னைசக்திக்கு எம்மை அர்ப்ப மாணவர்களாகிய எமது கல்விச் செல்வத்தினை மென் திடும் தினமே இத்தினமாகும். இத்தினத்தில் எமது
ச் செய்ய அருள் பாலிக்குமாறு எம்மவரின் தலைவன்,
ப் இருக்க எருவாய்நின்று உதவிட்ட அனைவருக்கும்
வணக்கம்
இராஜேந்திரா கிறிஷாந்தா தலைவர் இந்து மாணவர் மன்றம்

Page 20
ဆို
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
(7)
PLOT T
GWES YOU 7 AND DISTINCTION IN
Available in Blue, Black and Red and medium point and plastic nec
Visible ink supply, easy to see thr plastic body............
The Pilot name ... ... a name that perfection in Writing in Struments f a CentUfV............
Perfectly balanced construction, fet in your hands, even after hours of
Exclusive ribbed slip proof grip......
Super Stainle SS point reinforCes ba Support... . . . . . . . . .
Rugged, Tungsten Carbide Ball ass even writing with no skips or smu
REFILLS FREELY
Manufacturers : PEN PALS LIMITE Distributors : SHAW WALAC
353, GALLE ROAD, COLOMBO 3.
P
QUALIFYING GOOD
。
உய்வ தனைத்திலும் ஒன்ருய் - ஒர் பொருளானது தெய்வம்
 

UPER
CREDITS WRITING STYLE
with both fine
ough transparent
had Stood for or Over half
els comfortable Writi sing ... ...... ...
for maximum
Ures Smooth, dgeS............
A WAILABLE
D, COLOMBO. E & H EDGES LTD.,
) WRITING
0uOLOLOLOOSOLO CLS COOLOOSLMMOOk 0CS0COLOSOOOOSOOOOyL yO y
co *** எங்கும்
- பாரதியார்

Page 21
With
confidential sp
9ܢ )
tranS
come
to lo
| 20 AO
TATTELITE TI
44 7/2 2nd FLOOR Y.M.B.A. Building,
Colombo i.
A SERVICE OU
COME TO
2లోCలోe2e2లలe2e2e2e2e2లో22లో ஒழுக்கம் விழுப்பு உயிரினும் ஒம்ப
 

Jinmind
eedy Nefficient
mission
to us
ΙΑΛΟΙ ΤΑΙΛΗΣ ΤΑΙ)
驚
TUMINIOJO NASIOJO
LX "TERVICE
T'Phone: 26459, 2638 Telex : 27.4 TXSAAT CE
-
R CLIENT'S HAVE , , , DEPEND UPON
AS0S ASA0AYeYSAJ0SASAS0SASYSAS0SAASAA0S ASA0Y0Y0SAS0SJYY0SA0SAS0SLeSeS ம் தரலான் ஒழுக்கம் ப் படும். குறள் - 131.

Page 22
画回国回回回回回回回匣画画回回画画回回回画匣画回回回回园画画画国画画
gF 6. (
ՍՀion: , bее
ரெ லக்ஸ் *
IIOC
(INTERNATIONAL, TELEX நொடிப் பொழுதில் ெ
零
GLOBAL COMMUN
70, FIRST CRC ) COLOMB
T'Phone:54729, 547890, 32482 Telex: 2494 (10 Lines)
A/B : GLOBAL CE
JAFFN A BRANCH CO-OP COMPLEX K. K. S. ROAD, Ο ΤΥΛΙ ΤΟ
JAFFNA. ΛΟΑΤΙ ΟΙΤ Α. Α.Ο.
S0LLLLL0LLL0LLLLzzYYYLzzLLL0LLzLz0zLzLLLLLLLzzzLzLzLLLL LLLLMLMLLLLLLL விழித்தெழுங்கள் இலட்சி நில்லாது செல்லுங்கள்.
ヨ

|[]|-]]GajalaЈGMJESEJISEJISEJE
தேச
eshی۔ ܐ ܘ ܢ ܓ ܐ
ரெலி போன் 2S புக்கள்
TELEPHONE CALL) பற்றுத்தருகிறேம்.
NICATIONS LTD.
oss STREET,
STREET, ITA
T'Phone: 705, 7249, 732
ΟΟ ΑΟΥΝΤΑΙ ΑΟ Α
ΟΤ Α.Ε.Ο
]国回回回回回回回回画回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回互画回回侧
பத்தை அடிையும் வரை
CDCDCDCDCDCDCDCDCDCDCDCD(is) ICULS
A IE 回 回 回 回 回 回 IE) 回 回 画 回 回 回
回 回 回 回 回 回 回 回 回 回 回 回 回 回 回 回 回 回 回 回 回 凰 回
回
回 画 回 回 回 回 回 回 回 画 回 回 回 回 回
原
- சுவாமி விவேகானந்தர்

Page 23
默----《弦妖(,9级配s 酮●@圓>()r^9烟篇 国·驱邪 国7kmcx,CO2圆泛 回~♥~卵儿阳乃)旺露娜 回14-§ O八3雕助 职し----^^ (_) )圈 圆『常影UD2> I驱伍 闽• •的左,引弓Q亚那 卵ハdy,$邻双O耶剑 回八9({ }, ); U画廊 回-}必LL!¿No ex, c^{响比 --)回 圆G 圆に1. ...露比 疆凹闻& 默Q龍林 疆Ź@ : »盟 谢非团 |-图 官|- ()) H-圆 圆 圆@@窗 圈恩 珂团 回国 圍---- 圈
YYYzYzzYzYYzYYzzYzzYYzYYYYzYYYYYzYYYYYYzYYYYYYYYYYYYzzYYzzYzzYzYYYYYYYzzYzzzzYzzYYYzYYYYzzYYYYYKKK
擅画回回回回回回回回回国回回回回回回回回国回回回回圆圆圆间回回回回回回回回国画画画画回圆回回河回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回画@@@@@回回回回国画@@@@@@@@@@
செம்பொருள் காண்ப தறி

画画回互互回回国国回回国回回回回回回回回回回回回回回回互胞回回回回回回回回回回鳍
šest (ompliments
lroin
AVELS & "TOURS
DING & TRANSPORT AGENTS)
O. Box 1403
OMBO - 2
T
32.
CE
0000LLLL000L00LLL000L0LLL0LLL0LLLL0L0L00LLL00LLS நீங்கச் சிறப்பென்னும்
- குறள் 351

Page 24
മീട്ടല്ല മ
عبور بیکر
(CYLENCO(D
(PRINCIPAL AGENTS OF NATIONAL
4th Floor Ceylir 69, Jana dipat hy
COLOMB C
T' Phone: 2562 - 548 462 - 3
அற்றர் அழிபசி தீர்த்தல் அலி பெற்றன் பொருள் வைப்பழி
 
 
 

ü史史史史史 - - - ಪಿಳ್ಳೋ i.
ク
ബ്ബർഗിലേ
INSURANCE CORPORATION)
ico House
Mawatha
) - 1
56
தொருவன்

Page 25
Palam Nee' Murugan
56
 

J B KHANNA & Co., 0. Devarala Mudal St.
ኮኅAURA5-600003

Page 26
இதழாசிரியர்) இதயங்களிலி
பாரதம் சிறந்தோங்க ‘பா’ ரதம் செலுத்தி விழாவினிலே பார் காக்கும் சிவனருளாவே சிவசக்தி பகிர்ந்து கொள்வதில் பேருவகை அடைகின்ருேம். ஆ வாணிக்கு விழா வெடுக்கும், இரவும் பகலும் பொழுதினிலே, இத்தனை காலமும் இலைமறை காயாக இறைவன திருவடி அடைந்த எமது ஆசிரியை தி சமர்ப்பணம் செய்கின்ருேம்.
சிவசக்தி இதழை சிங்கார மாய்ப்படைக்க வே உதித்தவற்றை, சிறியவர்கள் நாம் படைக்கின்(ே வளர்ந்த மன்றத்தின் ஊற்றினிலே வளர்ந்து பருவ புதுமெருகு ஏற்றிய மூன்ருவது மலராக உங்கள் கைக
விந்தைகள் புரிந்திடவே விழைகின்ருேம், ! அவற்றை விகற்பிக்காது நல்லிதயம் கொண்டு டெ வாழ்க்கையில் அவசியமானவை நாளாந்த வாழ்க்சை குறிக்கோளை நினைவூட்டவும் இவைஉதவுகின்றன இந்த நல்ல நாளிலே இம்மலரானது மலர்ந்து மணம் நன்றிகள் உரித்தாகட்டும்.
எம்முயிராசைகளும் - 6
இசைகளும் செய செம்மையுற்றிட அருள்வி சேவடி அடைக்கல மும்மையின் உடைமைகளு முன்னரிட்டஞ்சலி அம்மை நற் சிவசக்தி --
அமரர் தம் நிலையி
எனபாரதியின் அடிச்சுவட்டைப் பின்பற்றி எ ருேம் வந்தனம் !
 

களின்
ருநது
ய சாரதியாம் பாரதியின் நூற்ருண்டிலே, வாணி வாயிலாக, இம்மாலை வேளையை உங்களோடு ஆயகலைகள் அறுபத்து நான்கிற்கும் அன்னையாம் உரசிக்கொள்ளும் இப்பொன்அந்தி மாலைப் 5 எமது மன்றத்திற்கும் எமக்கும் சேவை செய்து, ருமதி. த. முத்துலிங்கம் அவர்கட்கு இம்மலரை
ண்டும் என்று சிந்தனையைக் கிளறி, சிந்தையில் றும் மாணவர்களாகிய எமது ஒற்றுமையில் வமெய்தி பின் வாடி நின்ற இம்மலர், இன்று 1ளில் தவழ்கின்றது.
விந்தைகளில் சிவவிகாரமாய் அமைந்திடலாம் பாறுத்திடுமாறு வேண்டுகின்ருேம். விழாக்கள் யில் ஏற்படும் சலிப்பை அகற்றவும் வாழ்வின்
இந்த வகையினிலே சக்திக்குவிழாஎடுக்கும் பரப்ப உதவிய நல்லிதயங்களுக்கு உளமார்ந்த
எங்கள் ல்களும் துணிவுகளும். 1ாய் - நின்றன் ம் புகுந்து விட்டோம். ரூம் - திரு
செய்து நிற்போம்.
6 TGODL ID
னில் ஆக்கிடுவாய்.
ல்லாம் வல்ல சிவசக்தியை வேண்டி அமைகின்
தெட்சணுமூர்த்தி குகன் சப்பாணி இரவீந்திரன் இணை இதழாசிரியர்கள்
சிவசக்தி.

Page 27
றேயல் கல்லூரி இ வாணி விழாவை
கட்டுரை, பேச்சுப் ே
கட்டுரைப் போட்டி:
மேற்பிரிவு
寶 净凑 责责责
மத்திய பிரிவு
責
實實X
கீழ்ப் பிரிவு
責 责食 事责单
பேச்சுப் போட்டி
மேற் பிரிவு
事 實責
賣實責
மத்திய பிரிவு
责
责责
责窗责
கீழ்ப் பிரிவு
★事★

ந்து மாணவர் மன்றம்
முன்னிட்டு நடாத்திய
பாட்டியின் முடிவுகள்
s
T.
. ஜனகன் , குகன் . இந்திரஜித்
. அருட்குமரன் . S. விஜயநாயகம்
. அமர்நீதி
நக்கீரன்
விக்கினேஸ்வரா . ஆனந்தக்குமரன்
. ஜனகன்
புஷ்பாகரன்
. ஜெயசங்கர்
அருட்கும்ரன் அகிலன்
, S, விஜயநாயகம்
. விக்கினேஸ்வரா , ஆனந்தக்குமரன்
அருட்சன

Page 28
氢圆回回回回回回回回回回互呜回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回
With Best
O FREIGHT TRAN 9 PASSANGER TR O FORK LIFT SEE
AIR CONDITIONED &
26 Seater Buses Available PLEASE CONTACT FOR ALL
GORDON
A. P. GORDON SAI TRANSPC GORDON'ST
I6, I/A R
F Phone: 28637, 86852
S LLLLLLLLzHLLL00L0LLL0LLLLL00LLL0LL0L0LL000LLLzTLLLMLLLLLLL எப்பொருள் எத்தன்மை த மெய்ப் பொருள் காண்பது
-

OLLTLTTLTTLTLLOOLOkMkOMOTTi
回
回
O 回 Compliments
回
몸
回
from 器
回
回
桑 醫 7īN 回
回
回
回
回
體 回
回
墨
回
回
體
SPORTERS ANSPORT 體 RVICES 體 回
回
體
NON-AIR CONDIT ONED
凯
For Pilgrimages & Excursions
YOUR TRANSPORT PROBLEMS
回
回
9 N'S GROUP
& CO. DRTERS LTD. OURS & TRAVELS.
EGENT FLATS, ORT
െE@@@@@@@& ாயினும் அப்பொருள்
அறிவு - குறள் 335
ஐ

Page 29
With in BeatroCam
Иhбит.
AMBIGA JE
(AIR - CONDI 77, Sea
COLOMBC
Tophone : 34238 Gr 22839
ஏதிலார் குற்றம் போல் தங் தீதுண்டோ மன்னும் உயிர்க்
 
 

цtiитеuta iі"
9 O.C. i .
to
= 0 0 0 1
әсвіе еезд8 тэвеC 08
OO , ,
COSO
WELLERS
ΓIONED) Street, D Il.
குற்றங் காண்கிற்பின் கு குறள் - 190

Page 30
リー
We help tiny
Tiny sprouts and tiny enterpri
We help small ar to grow and that help
The Small and Loan Scheme is imp the National Developm at the Special Co-ordin
C
Telephone: 37292
Our key branches at:
Darley Road Kandy
Jaffna Kurunegala Negombo
are fully equipped to operate this s
Central Office:
HATTON NATONA
I6, Janadhipathi Mawatha, Colomb Telephone: 2885-8
8မ $· من |{{%• م{* 8%• {{မ ဖွံe {{%• e {{% 她 {|+ မ• 8%; 8};• o 3- $ $ °
م* s ဖွဲ• 3. 3.
冲
e * s
*
lv
 
 

L0L0SLLLS00M0L0SL0Y0LL0L0SSLLL0YeAYeL0L0S0LLLJ0L0LJY0eASAJSYSMA0S0ASL0AeALALLS
sprouts to grow.
need life-giving water ses need life-giving loans.
nd medium scale industries is the whole nation to develop.
Medium industries (SM) lemented in association with ent Bank. Details are available lation Unit at 60, Park Street,
olombo 2.
cheme.
L BANK LIMITED
»o |

Page 31
SKzLOSLLLL LLLLTTTSMMLOL000Mz00L0LMO0zLSLOOzzzYYLLLLLLmLmmLLLzLLLLL
(GO)O)O) (PE) PE FO)
INDIAN OVERS
39, MAIN S
COLOMBO
YLLLLLLzLLLLYzLLLLL0L0LL0LL000LLzYLLLLLYYYY0LLL0YzLLLzLLLLLYYzLLLL
With the Best C
from
新
SEYYED WAO HA
DEALERS IN GOLD &
AND GOLD SMIT BUYING OLD GOLD, CAR
95, Main
COLOMBO Sri Lank TPhone : 2924, 35367
劃
-
uu uu u u uu L SLuLLSLLLLLLLLuSuLBLuL uuuLuuuuuSuHuSuuuuLLLLLLLSLLLL LLLLLLLLDLLLLLLDmzLzSLuBuYuuzuYuuLLLLL

ജ്രരൂ
回
(g) To YY (YY) E. GRO) NI NN) OG
圈 回
凯 器 星 h 물 器 回 물
I 醫 EI IE 몸 回 - 5 1 EAS BANK -
TREET, 를
體 m 星 with
te@@@@@@@@@ରା m
를 画 回 ompliments 影 === 回 I 盟 st 园 盖 를 his
劃 - MED . CO. ME 。 C 眼
SILVER BULLIONS HS TOOLS. - 器 AT GOLD & SILVER
treet,
. 影 a. []]
回 T E 回俗 E} |Na| s:
回
YzYYLLLHYumLSSLautuaHYYaaaSLSSDBDBKS0aLLuuBuL OBBDBLaLzLLLLLYYS

Page 32
EQUALITY AMON
In the animal and vegetable kingdoms, one can clearly observe various distinctions between different types. But among human beings there are no such sharp differences which would differentiate men on the basis of nationality. All the people living in this wide world belong to the same species of human beings. There are various characteristics which differentiate men as between nationalities. These distinctions have been made in order to facilitate, distinguishing one nation from another. The yardstick adopted by human rights is the equality of all.
All human beings are equal before the law. All the people have equal rights to make use of the natural resources peacefully without adopting extreme measures. The yardistick adopted by Buddhism as well, regarding human rights is eqality of humanity.
As all human beings are equal, every person has the freedom to attain nibbana as enunciated in Buddhism. This is noti restricled to a preveiledged class or nationality. Every human being of whatever race or caste has the capacity to obtain this salvation from bondage. As such there is no classification of any sort dividing, people as high er low according to caste or creed in Buddhism.
Equality based on loving kindness ( Maitiya) pervades the whole doctrine of Buddhism. Maitiya denotes loving kindness, and other qualities of a loving friend. The main feature of loving kndness is the aspiration of the man that all other world beings be happy and contended as oneself. It is through loving kind aess ( Metta) that the whole human race bound to each other individually and collectively.

G HUMAN BEINGS
To a person who developes loving kindness, every other persoa is a friend. He does not have any feeling of distinquishing features of nationality, caste or greed among men. He recognises each person as a friend or brother. A ccordingly that friendship or brotherhood is ingrained in all his actions, words and thoughts. He will only undertake to do such actions which would not harm or embarass others. There is no impediment to the society by his actions.
Self interest in a person develops as a result of his desire to appropriate the good things in life alone without allowing others to participate in those good tings. If one considers the people in the world as a conglomeration of friends or brothers self interest would not arise at all.
Patriotism evinced by the people to one's own country is not motivated by a desire to develop one's country by destroying others. Let us go hand in hand withother countries towards progress. The second world war displayed undesirable effects on countries trying to overpower others to gain world domination. The narrow national aspirations of power hungry people have resulted in human distruction by world wars. Patriotism does not mean the overpowering of one country or countries by others to gain economic or political advantages, but to bring together various groups of people of different political or religious outlook. Patriotism does not mean also creating dissention and cold war among people and nations.
Although there are disparities in the efficiency and inmate proficiencies among people such differences cannot classify people

Page 33
on the basis of caste or nationality. Great men are born to save the people and such efficient men are born with the same equality. Those great men who work for the upliftment of human race, irrespective of caste or careed or nationality, such men are regarded as leaders among nations. If one looks into the world history, it would be seen that all great leaders were respected not only by his own nationality but by all nations.
G ČīSà
THE WSDOM
Do your duties faithfully, no matter
Acquire an eager ; hirst for righteousness
h
Surrender fruits of your action to God.
Seek the society of the holy and do se
Practice self control and self deniaial th

In Buddism loving kindness, is the ortal law that unites all human beings into ne society. “Ahimsa” in hinduism “love thy eighbour'' in Christianity are the equivalent fortal concepts as loving kindness in uddhism.
The only course of action to evolve a orld filled with peace and harmony and ree of wars is for all nations to sink all heir differences and work for the common ood of all man kind,
ܓ -- محصےــــــــــ
OF GOD.
ow lowly your condition in life.
rvice to them.
truth & freedom.
at you may lead a pure content life.

Page 34
the
into thy lent in
6 a
and all
O11
ИЖrА В 51
da sta da sia sia desta casa sta da
\
stas
09:ll, lle
REGAL HARD
3, Abdul ,
COLO
T'Phone: 34 5
நாளைப்பொழுது என்றும் நமக் அதைநடத்த ஒருவணுண்டு கோ
 
 
 
 

史虫史史史史叠虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫虫史速速虫速速血血选选血虫血业血血奥
compsín, ents
from
ÖR6) BEBİRSŞ
န္ထဋီဒန္တီးခ၊ ဆွီီ ဆွီဦဓဦဓéèà
ßes (ampliments
from
养
举
WARE STORES
Jabbar Mawatha, MBO 2.
கென வாழ்க விலில் காண்க - கண்ணதாசன்

Page 35
zYLLLLYLLLLLL0L0LL0z0LLLL0LLLL0LLLLLLzzzYYzzLLLLzzLL00zzzzLzzzLzzzzzLLL
互
Uits the Best ea
suam
letropolitan A
(SALES DIVI
46 1/1, Ward
COLOMB O
Tophone : 596183, 93459, & 91467
OOOOO OOSOOOLOLOTTLLOLOLOOOOTTTLTOOOLOOkLkkOOTTT
 

z000Lzz0Y0L LLLLL0L0L0L0L0LLL0LL0L0L00L0000LYzL0LLLz
Implimentø
gencies Ltd.
SION)
Place
- 7

Page 36
THE
Sir Isaac Newton was once visite his belief in a Creator of the Universe. of the Solar System in the room and clank and watched with admiration as in their orbits. 'Who made this?' he persisted in his questioning until finally that this toy is without a designer or a ma
The World's best seller is the Bible. books. It is both mysterious and explicit. A poetry. It is so many other things but beside and ends with the end of life on the earth.
The Scientific statements made ín research. For example, the laws of Thermoc creation of man on planet earth. The statem Spherians, that man is made up of energy p. matter is a proved scientific fact, not knc statement was recorded about two thousand
Obviously, this book is unique. Thi every human being that has lived and will liv individual whose life does not belong to him. this life is taken away from him.
This remarkable creation - man is ex at optimum levels.
The Centor God, at a certain point claimed he was the Son of God but came to show us that man could live in exact obedier
He proved his claims, this Jesus Chri came to him with problems. He had unusual In fact, he allowed men to crucify him altho
Before he left planet earth he told hi. could be restored back to that some body Gods plan for each individual within th He also said that any man who followe here could do all the things he did when he v His diciples hid through fear when he v and torture unmindful of the pain and anguis
His pervasive influence has sent his wretched, the miserable, the hopeless, the has seen the crucified hands of the Ma Schweitzers, the Mother Teresas the list Ca This Jesus Christ is the one that Upanis ““Reflecting His brightness all shining til
By this light are all things lighted.
(Mundaka 2: 2: 10 also in R

LIGHT
i by a good friend of his who did not share On this visit however, he saw a minature going up to it he turned the handle of the the heavenly bodies moved at relative speed asked. “Nobody' Newton replied. The friend Newton said "I am unable to convince you ker but you believe the “Original' to be so.
This remarkable book touches on all the other handbook of instructions and a book of exquisite :s, it begins with the beginning of the planet earth
this book have been proved in every field of lyhamics prove the validity of the account of the ent in the part of the Bible called the Book of articles or electrical charges father than solid wn however in the scientific World when that Years agO, 's book the Bible has in ít Specific instructions to 'e on planet earth. Each human being is a unique . He comes with it to live here and goes when
pected to live in certain ways if he is to function
in the history of the world sent Jesus Christ who live on planet earth as a man so that he could ce to God even on earth.
ist by the unusual way he helped all people who powers but he never used them to his advantage. ugh he raised dead men to life.
S disciples that death was merely sleep and life or transfered elsewhere depending on what was e framework of the total plan for planet earth. d all God's instruction to him while he lived was here. His life is a historical fact. va s crucified but ca nie out in the op en faced death
after they saw him after his ceath. disciples to the utter most eids of the earth, the outcast, the disfigured leper, the incurabie Sick ster Beckons, 5th David Bibingston the Albert Lin go on and on. Sads tak S of - hings shine
at ha and S v eta)

Page 37
With the θεμε
Zh0ии,
WER EL W
3 4% မျှီး ဏွှိ8%8 ဦဒ ဂျီဒီမ္ယီ ငါ့&é.
With the Beat
Αλβαν
*E
* ဧပြီ:
ဧ8 * *引
- * * *
* -: * ဓမ္မိ;!
•ပြဲ! ;ه s: | అ:
一部 + ဧ; ژه
“:
KUNDANNMAL GROUF
STuuS OmO uyykOO yyOyyOyLOLOyO OOSO0O LLekyOkykOkykO yO yyyO yyC uL ପୃଥ୍ବୀ ପୃଷ୍ଠ ପୁତ ମୃତ ୟୁତ ମଜ୍ଜା ଧୁମ୍ରି
பணம் என்ற மூன் றெழுத்திலும் அன்பு என்ற மூன்றெழுத்தே பாதுகாக்
 
 
 

------------------------------------------------------------「 「T 「 「
„*******&-&++++++++++..++++++++++++++++++++++++++++++++++++
aseお、5、お
sfs stèsa.
βαίνιγείίηβινία
NESTE
|
性 盘
βοιημίίαιεινία
(L^) |-|-| Z  O Q_) LLO
Fರ್oಜ್ಞ
கப்படவேண்டியது

Page 38
<Ç Q Z  LLI -1 O U
- 相: * 6 엔涯 匪。没QCU ... +→. 八舞裙下© ( 5 딘디 "이... -- Nć o £g = -C- ź o* –1幻 LII因 #:警 T예명 L#---
KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK LL L
| |
 

MPING PRODUCTS
ဦ႕• 沿· م{3 * 8• }8• |8}• 沿· 38
* * 3e 30 |8• 3|8• 3e 使
}8}ဇ s |8စ |8မ္ဗီဇ ဒြိုမ }8ဧ• *
ဎွိ•
RADING CO.,LTD.
AL BUILDINGS’
ECLAMATION ROAD,
BOX 125,
OMBO 1 1 .
27O27, 27O28, 2681 1
547963, 589678
ဎွိ%
Cable: PROMPT
ପୃଥ୍ବୀ ପୃଷ୍ଠ ପୁନଃ ପୁରା
ykkk OOykyyyOOy y y yyOyyyDkmyyykOkykyky yyyyy yymyTS

Page 39
LL LLLLLLLLLzLLLLL LLLLLLLTLLzzLLLLLLzLSLLLYYLLLLLYLLLLLYzLLLLLLLLB
USE A TIMCO CHARCO
It's cheap and Convenient
రతరి పరి రింరికిరికి அரசாங்க மரக்
STATE TIMBER
YL00H00H0H0L000L LL0LL0L0L00L0LL0LLL0LLLLLLLzLLLLLLzLzLuLLLLLS அற்ருர் அழிபசி தீர்த்தல் அஃே பெற்ருன் பொருள்வைப் பழி

LLLLLLLLLLLLLTLLzLL0LLSLLLLzLLLLLLLLLLzLLLLLLLS
卧
AL COOKER
) கூட்டுத்தாபனம்
CORPORATION
zSLLLLzLLzLLLTLLBSLLLLOLLLLBzLLLLLTTLSLLLLLSLLLSTLTLLLLLLLLS0 S தாருவன்
- குறள் 226

Page 40
(EET)
S
Islam is considered the youngest it is the oldest religion. Even if they ap.
According to the Prophet of Islam was the first Prophet of God and the rel to timie other prophets appeared in the wo perfection with the revelations made unto ction is to be seen in the Koran.
What, then is Islam and what is of the word Islam is submission. A mus Muslim snbmit?. It is to Allah the One after by a Vfuslim is the absolute submis.
A Muslim does not dispute the c foom for the worship of any being. huma udes pantheism on the one hand and a the mean that Islam does not tolerate other ré Muslim State. In one short chapter in th is explicitly stated.
“Say. I believe inc Ye believe not I shall not belie Ye shall a ot bel Therefore un to m. and unto you yo
The philosophy of Oneness of Go Islam. It is this philosophy which binds t five time worship, Fasting during the mon the pilgrimage to Mecca are all expressic
the words,
–ʻ La Hlaha Ikl
Rasoolullah.”
Curriculum Development Centre 255, Bauddhaloka Mawatha, Colombo - 7.
○

A M
eligion of the World. But Islam itself says 2ar contracdictory the true statements are true.
, the first man created by God, Adam himse f gion given under him was Islam. From time rld and preached their religions. Islam reached Muhammed, the Prophet of Islam, This perfe
the perfection it seeks? The literal meaning
lim is one who submits. To whom does a God. The perfeetion in shbmission sought
sion to the Will if God.
neness of God. In his mind there is no in or otherwise, other than Allah. This preclism on the other. The above stand does not :ligions. They are allowed to exist even in a e Koran the stand of Islam on other religions
}t that which ye believe that which I believe ye that which ye believe ieve that which I believe e my religion ur religion."
d, though not new reached its perfection under ogether the Muslims the world over. The daily h of Ramadhan, the payment of Zakaat, and ns of the Oneness of Allah, verbalized by
allah, Muhammed ar
M. M. Abdulmageed
《།>>

Page 41


Page 42
s - Durga (New)
 

Page 43


Page 44
இளைஞர் வா
கனகசபாபதி (தயாரிப்பாளர் இலங்ை
உலகியல் ஆத்மீக இயல் என இரண்டு சவால்களே விடுத்து நிற்கின்றன. இன்றைய சிந்தித்துச் செயற்படுவனல்லன். அவசர உல! செய்யாது இயற்ற வேண்டிய வேகமிகு கதிய கைப் போராட்டங்களும் வாழ்க்கையின் தேன உலகியல் நம்மையெல்லாம் ஈர்த்துத் தனது ஆட்படுகின்றேம், ஏனெனில் உலகியலில் சி களும் மனமயக்கங்களும் நம்மைப் பீடித்தத இளைஞர்களுக்கு இன்பம் எங்கே என்று தே இளைஞர் சமுதாயம் இன்பியல்’ பற்றிய ஆ கின்ருர்களில்லையே! என்று நொந்து வருந்து என்னே ! சிந்திப்பீர்களாக 1 பிரபஞ்சத்தில் ே தடுமாறுவதே உலக நியதி. இளைஞர்களும் இ
ஆத்மீக இயல் எமது உலகியல் உண யோடிச் சென்று கொண்டேயிருக்கிறது. உல8 நாகரீகமயப்பட்ட செய்கைகளானுலுஞ்சரி ஆ ஆனல் ஆன்மீக விளக்கம்தான் உள்மறைந்: துடிப்புமிக்கவர்கள். எதையும் செய்து முடி பணியில் தம்மை ஈடுபடுத்தும்போது இளைஞர் மாகவே படுகின்றது. சிந்தனை விரிவு இளைஞர்ச தான் துணைபுரிய வேண்டும் பட்டறியனுபவம் நெறியில் நின்று உழலும் நம் இளஞ்சந்ததி முதலில் வாய்ப்புண்டாக வேண்டுமே! இதனை முகிழ்ப்பு ஒவ்வொருவரது உள்ளத்திலேயும் களுள் ஒழுங்கும் கட்டுப்பாடும் ஊட்டவல்லது மரபு, சடங்கு, பாரம்பரியம் என்ற மரபிலர்ந்த அல்லது இவ் அளவு கோல்களினல் எமக்கேற்ப கண்ணுேட்டமும் இந்த இடத்தில் நாடி பிடித் உயிரியல் ரீதியான பிறப்புத் தொடர்பு ஒன்று கூறலாமல்லவா? அவ்வாறு உயிரியல் ரீதியான ஒரு ஒழுங்கான வாழ்வியல் உண்டு என்பதை வாழ்வின் ஒருமைப்பாடும் வாழ்க்கையின் ஒழு உணர்த்தி நிற்கின்றது. வெறுமனே சகட்டு மே பாரம்பரியமான விமர்சன விழுமியங்களைே சமயவுணர்வூட்டுவது என் நோக்கமன்று. 5 புரிந்துகொள்ள முடியும் என்பதை மட்டும் (
Tெழ்வின் நோக்கமென்று ஒன்று : உண்மைதானே! மண்ணில் நல்வண்ணம் வ அப்படியானல் எதுவாழ்வு? என்பதற்கு வில் கண்டு காட்டுவதுதான் சமயநெறி சமய அ
ムナST

ழ் வில் சமயம்
தி நாகேஸ்வரன் க ஒலிபரப்புக் கூட்டுத்தாபனம்)
துறைகள் இன்று மனித குலத்தை நோக்கி பெரும் அவசர மனிதன் எதனையும் ஆற அமர இருந்து கிலே எத்தனையோ பல விடயங்களை நேர விரயம் பில்தான் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கின்ருேம். வாழ்க் வகளும் அபரிமிதமாக அதிகரித்தவண்ணமேயுள்ளன. அரவணைப்பில் இயக்குவதற்குள் நாமே இலகுவில் ந்தனை அவகாசம் கில டப்பதில்லை. மாயா காரியங் னலேயே உலகியல் இன்ப உலகமாகத் தெரிகின்றது. டும் பணியில் நேரத்தை வீணடிக்கும் இன்றைய த்மீக ரீதியான விளக்கங்களை ஏறெடுத்தும் பார்க்கின்ருர்களே பெரியவர்கள்! இதற்குக் காரணம்தான் தேவைகள் பூர்த்தியானதும் பின்னர் வழி தெரியாது ந்நியதிக்கு விதி விலக்கல்ல!
rர்வுகளூடேயும், புலனுணர்வுகள் ஊடேயும் இரை கியலில் அடங்கும் திருமண வாழ்க்கையானுலுஞ்சரி த்மீகத்தின் சாயல் படிந்துதானே காணப்படுகின்றது. து காணப்படுகின்றது. இளைஞர்கள் இயற்கையில் த்துவிடவே அவாக் கொண்டிருப்பவர்கள் அத்தகு ர்களுக்குச் சிந்தனையின் தெளிவு, இரண்டாம் பட்ச ாளுக்கு ஏற்படுவதற்கும் அவர்களது தன் அனுபவம் என்பது ஆன்மீக வாழ்வின் முதற்படி உலகியல் ஆன்மீக வாழ்வின் பயிற்சியில் இறங்குவதற்கு யார் செய்து வருவது? எப்படி ஈடுபடுவது? இந்த குடிகொள்ள வேண்டும். இளஞ்சந்ததியின் தேவை ஆன்மீகமொன்றுதான். ஒழுங்கு, கட்டுப்பாடு, நியதி, 5 அளவு கோல்கள் நம்மை ஏதும் செய்கின்றனவா? படும் தாக்கம் பயன் தரத்தக்கதா என்ற விமர்சனக் துப் பார்த்து விளங்கிக்கொள்ள வேண்டியதொன்றே. உண்டு தானே. இது ஆன்மீகத்தின் உட்கூறு என்று ா உண்மைத் தன்மைகளை அங்கீரித்துக்கொண்டால் ஏற்றுக் கொள்கின்றே மென்பதுதானே அர்த்தம். 2ங்கமை நியதியும்தான் ஒழுங்கு என்பதை நமக்கு னியான சைவ சித்தாந்த விளக்கத்தையோ, அல்லது யா இங்கு சார்த்திப் பார்த்து இளைஞர்களுக்கு மயவழி நின்றுதான் சமூகத்தின் உண்மையியலைப் இங்கே அழுத்தியுரைக்க வேண்டும்.
உண்டுதானே! வாழ்க்கை வாழ்வதற்கே என்பதும் 1ாழலாம் என்பதும் நாமுணர்ந்த நெறிதானே! டைகண்டேயாக வேண்டும். அதற்கான விடைகளைக் னுபவம்! சமய உணர்வு! இளைஞர்களும் வாழ்வும்

Page 45
என்பதே எனது நோக்கு. “சிந்தையையடக்கியே சு வாக்கு. அநுபூதி சொன்ன அருணகிரி வாழ்வும் ந தெய்வீக வாழ்வு திருவாசகத்தினூடே உறைகின்றது தக்க அனுபவ வாழ்வல்லவோ சேக்கிழார் பேசுப் உணரத்தக்கதன்றே ? இன்றைய மகா சந்நிதானங் பிரச்சாரம் பீரங்கிகளன்ருே! ஏன் இவற்றை
கெம்பியமும் கெடுபிடிகளுக்கும், போட்டியுணர்வுக கும், அணு ஆயுத உற்பத்திப் போட்டிக்குமிடையில் உண்டுதானே! இதனை வேறுபடுத்திக் காட்டி, உய்ய எது கல்வி என்பதைப் பாகுபடுத்தி உணர்ந்து பயி
இளஞர்களுக்குச் *சும்மாயிருக்கின்ற திறம வாய்ப்பதற்குப் பயிற்சி அவசியம். இளைஞன் இளை வனல்லன் இளைஞன் ஆராய்ச்சியாளன் அனுபவத்தின காட்டத் துணிபவன் புலன் அடக்கத்தில் ஆழமாகச் யுணர்ந்து கொள்பவன் அதன் பின்தான் தன்னைத்த
இந்தநிலதான் இளைஞனின் முதுநிலை என் முயல்கின்ருனே அவன்தான் இளைஞர்களுட் தை அமைதி பெறுகின்றனே அவனே ஞானி. இளமுள் இன்றைய இளைஞர்கள் “பிஞ்சிலே பழுத்து விட்டா *நெஞ்சிலே பக்திக்கனி' பழுத்துவிட்டால் பிஞ்சி6ே கிருேம் அல்லவா? ஆதலால் சமூக வாழ்வில் இளைஞ வாழ்வதற்கு ஆன்மீகத்தின் அரிச்சுவடாம் சமயFடு பிடிப்போமாக.
"வாழ்வென்பது சிந்தை

மாயிருக்கின்ற திறமரிது’ என்பது தாயும்ானுர் ம் கண் முன் உண்டுதானே! மணிவாசகரினது தானே! நால்வரது சம்ய வாழ்வு நாம் படிக்கத் அடியார் திறன் நாமெல்லாம் தினந்தினம் கள் இறைவன் இருப்பை அறைந்துரைக்கின்ற உதாரணங்களாக்கினேனென்ருல் உலகிலே ளுக்கும் இயந்திர விஞ்ஞானம் பெருவளர்ச்சிக் ) யான் மேலே காட்டிய ஆன்மீகச் செல்வமும் |ம் வழி உணர்தலாமென்றுதான் சுட்டினேன். ல்வதுதான் சமயவாழ்வு.
ரிது' தான் ஆனல் சிந்தையையடக்கும் பயிற்சி நணுகவே பக்குவமடையாத நிலையில் இருப்ப ல் உண்மை காண்பவன் ஆற்றலினைச் செயலிலே
சிந்திப்பவன் சிந்தனை முடிவில் சரி பிழையை
ான் அறிந்துகொள்ள வல்லவன்.
பேன். எவனெருவன் தன்னைத்தான் அடக்க லவன் எவனுெருவன் மனவொடுக்கத்தினுல் ளம் பழுத்தால் நன்மை அதிகம் என்பார்கள். ர்கள்’ என்று கூறுவோரும் உள்ளனர். ஆனல் ல முதிர்ச்சி பெற்றுவிடலாமென்பதை உணர் நர்கள் நல்லவர்களாகவும் வல்லவர்களாகவும்
பாடென்னும் கொள்கையை இன்றே கடைப்
யின் தெளிவே"

Page 46
)ii
另
e=ରା
BARTLEET FREIGHTERS LTD
advantage of doing business
services you require - from dependable man pOWer. — 4
Here are just a few of BARTLEET FREIGHTERS LTD.
Prompt notification of carrier arriv
Preparation of all required Custon
Preparation and processing of Ins
Priority processing of incoming sh CO-ordination of inbound Customs
Cargo handling facilities.
Unitized or Containerized toads.
Freight rate negotiations.
5 days per Week service.
Overtime clearance and forwarding any point in Sri Lanka.
Sea and Air export Services World
A Member of the
BARTLIEET FRE
262-264, NADARAJ. GALLE R COLOMB
Telex | No. 2.1 649 i A/B BARTEL
LLLYzYYYLLLLLLzLYLLLLLL00L0LLLzLzzL0L0LL0LLLzzzzYzzzYSL LLYLL

YLLLzzzYzzzzL0L0LL0LL0LL0LL0LL0LL0LSLLLL00LLL0L00LL0LLLLSS 盖
provides you. With the With One Firm for the
tedious book-work to ALL IN ONE PACKAGE
the many benefits
can offer your Company:
vals 8† departures.
hs and COn Sular dOCumentS.
uran Ce ClaimS.
hipments and S Clearances.
capabilities to
d-Wide.
Bartleet Group
HTERS LTD.
AH BUILDING, OAD, O 3.
Phone No. 26287, 37407
Yzzzzzz00LzLLLLLLzLSLL0LL0L0L00LLzLL0L0L00L00L0SLLLHHL0L00SLLS
回 回 回
同
影

Page 47
With the Be.
ft
RENUKA GROUP
CONS
RE
UKA
69, Sri Ji
Ρ. O.
COLO
T'Phone: 22694, 36778 8; 3.6782
MAASASASJSASAJSheAeAJYYYAJeSeAeAJYAeAJSeAeJeAeAJSJheA SJYhSASJSAA0YAAS0J0Me A AJ
 
 

J0LAL0L0SLAL0SSLAL0L0ALAL00eLeSL0ALAL0L0LS00JL0AJ0LJ0LS
st Compliments
OF COMPANIES
'ISTING
ENTERPRSES LTD.
EXPORTS (Ceylon) LTD. TRAVELS TOURS LTD.
TRA DING CO., LTD.
CRUSHERS LTD.
TEAS (Ceylon) LTD.
HOLDINGS LTD.
na ratna Road, BOX 14O3 M BO 2.
Telex ; 21 324 RAFRENCO

Page 48
522
3bsłabsbsbsbśbsł64 bł.
ਰ555
do do diadadão dadão da da dio do s!x sib du
With the Be
fr
DEVI TRADIN
25, Bank
COO T”PhOTዉe : 2 2 08 4
With the Bes
fr
K. S. Sivasa
139, Key
COLON ToPh0ne - 26 19.6
சாதிக்கொடுமைகள் வேண்டாப் தன்னில் செழித்திடும் வையம்
 

LL LCu LuLuLLumLLLL rCL S JrrrGrrGr rLr rr rGL LLG LLL LLLSS JJ0GS SJS0 0Lr 00 S00J0SJJS S LSS SJrSrLJSGSSS SS
3・
st Compliments
Onn
养
崇
NG COMPANY
(shall Street, MBO 1
b3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 ΦΦΦΦ ΦΦ Φ4, 3, 4, 3, 4,4 μ.μ. 4 b 4.4 4 : 1
st Compliments
ΟΠΩ
م3
nkaran / Pillai
zer Street,
ΜΒΟ " | 1
沿
6 அன்பு

Page 49
99th a the D (3e
Aro
VAMO
JEWELLERY
17, 119, St COLOM E
حصحیح
With Best C
fro:
崇
VEEYEN TRÄDİR
247, 253, Grainc COLOMB
All Kinds of Dhalls, Oil
தனக்கு வமை இல்லாதான்ருள் ே மனக்கவலை மாற்றலரிது

l
à | --
(Air Conditioned)
f PAACE
ea Streef,
O - 1
ompliments
ΩΩ
NG COMPANY N
Pass Road, O - 14
சர்ந்தார்க்கல்லால்
குறள்

Page 50
=>eoለ
S
மானிடப் பிறவியின் நோக்கம் இறை நீங்குதல்.
மோட்சத்துக்கு வழிகளாக கர்மம், ப இவற்றுள் பக்தி மார்க்கமே மோட்சத்துக்கு சி கர்ம வழியில் செல்பவனுக்கு, அதில் இ ஏற்படக்கூடும்.
யோக மார்க்கத்தில் செல்பவருக்கு - இடமுண்டு.
பக்தி மார்க்கத்தில் செல்பவருக்கு இர பக்தி செய்து கொண்டு இருப்பவனுக்கு என்ன கர்மம், ஞானம், யோகம் இம் மூன்றை
கூறி இருக்கிருர்கள்.
இந்த பக்தி மார்க்கத்தை யாரும் கைக் சாதி, ஆண், பெண் என்ற வேறுபாடு ராமாயணத்தில் சபரி சம்பந்தமான வ
இராமனை, பக்தி மார்க்கத்தில் வழிபா மார்க்கத்தின் சிறப்புப்பற்றி, அவனிடமே உபே சபரிக்கு பக்தி மார்க்கத்தைப் பற்றி எடுத்துக்
என்னை பக்தி செய்து வழிபடுவதற்கு னிடம் பக்தி கொண்டவர் யாவரும் என்னை வ பக்தி அற்றவர்களுக்கு, வேதபாராயண பயன் ஏற்படப் போவதில்லை.
பக்தி மார்க்கத்தில் முதலாவது வழி வழி . எனது மகிமைகளை கூறி மகிழ்தல்,
மூன்றவது மார்க்கம் - எனது சிறந்த பாடுதல்
நான்காவது வழி - எனது திருவாய் ெ ஆராய்ந்து தெளிதல்.
குருவே ஈஸ்வரன் என்று அவருக்கு சே புண்ணிய காரியங்களில் ஈடுபடும் நோக் யில் ஈடுபடுவது ஆறவது சாதனம்.
எனது மந்திரத்தை அதற்கு உரிய ெ ஏழாவது மார்க்கமாகும்.
என்னைவிட என் பக்தர்களை அதிகமாக சகல ஜீவராசிகளிலும் இறைவனைே ஒன்பதாவது வழி.
சபரியே! இந்த விதமாக, ஒன்பது சாத இவற்றுள் முதலாவதான் “சத் சங்கத் தானுக வந்துவிடும்.
ஆணுல் இவற்றுள் நடுவனக இருக்கும் பெற்ற ய்!
குருவே இறைவன் என நினைத்து வழ
தரிசனம் கிடைத்தது மோட்சம் அடைகிருய்
பக்தி
 

க்தி
வனை அடைதல் மோட்சம் பெற்று பிறவிப்பிணி
க்தி யோகம், ஞானம் என்பன கூறப்பட்டுள்ளன. றந்த சாதனமாகும்
டையூறு ஏற்பட்டால் கோபம், ஏமாற்றம் என்பன
சித்திகள் ஏற்பட, செருக்கும், இறுமாப்பும் வர
ந்தவித இடையூறுகள் வரமாட்டா தன் பாட்டுக்கு ன கஷ்டங்கள் நேரிடும் ? }யும் விட பக்திதான் மேலானது என அறிஞர்கள்
கொள்ளலாம்.
இந்த மார்க்கத்துக்குக் கிடையாது. ரலாறு நமக்குத் தெரியும்.
டு செய்து அவனை நேரடியாகத் தரிசித்து, பக்தி
தசம் பெற்று மோட்சம் அடைந்தவன் இராமபிரான் கூறுகிருர்,
ஆண், பெண் என்ற வேறுபாடு கிடையாது என் ழிபடலாம்.
த்தாலும் தான தருமங்களினலும், யாகங்களாலும்
சத் சங்கம் - நல்லவர்களை சேர்தல் இரண்டாவது
குணங்களை எடுத்துக் கூறும் பாடல்களை மனமுருகி1
மாழிகளான கீதை, உபநிடதங்கள் என்பனவற்றை
வை செய்வது ஐந்தாவது மார்க்கம். க்குடன் தீட்சை பெற்றுக்கொண்டு ஈஸ்வர சேவை
பழியில் உரிய நியமங்களுடன் உபாசனை செய்வது
வழிபடுவது எட்டாவது சாதனம்.
ய காண்பது, பற்றற்ற வைராக்கியம் என்பன
நீங்கள் பக்தி மார்க்கத்துக்கு இருக்கின்றன. தை” ஒருவன் கைக் கொண்டாலே, மற்ற எல்லாம்
5 வது மார்க்கத்தைக் கடைபிடித்து நீ வெற்றி
ழிபட்டு பக்தி மார்க்கம் செய்தாய் உனக்கு எனது
என்று கூறி அருளினர். யே முக்தி.
எழுதியவர் S. நடராஜன்

Page 51
SL L L L L L L L L L L L L LL0 L L0L L LL0SLLLL LY0L0000LL0z0zzLLL00zLL
‘Uits tse Beøt
(лат.
养
卷
NEVV PUSHP
Dealers in
s
127, Galle
COLOMB (
Tophone: 588866
zLLLLLYLLLLLLTTSTSLTLLLLLLLL0LLLLLTLTTTLLLLLLLLzY00zLLL LL
With the Best
from
养
V. T. W. DEWANAYA
Importers & E Distributors for Product of B. C. C. Lt.
No. 37 5th Cir
Colombo
T'phone : 23105 & 31741 Telegrams: DIE VOO
聖
YKKSLLLLL LLLLLLLL0LLLYaLYLLz0L00L0LLaLLaLLY0LLLLL0LLL0LSYYLLLzLLLLLKKLLK ஓம்சக்தி சக்தி என்று சொல்லு சஞ்சலங்கள் யாவினையும் கொ

回回回回回国回回回回回回回匣回回回回回回回回回回回回回回回回回[回回
2ampliments
'A STORES
Rice
Road, О - 4.
YzLLLLYYzLLKLaLzLLaYYYLzzzKaaz0LLYLL00LLL0Lzz0L0LL0LLLLK
Compliments
ിൽ
GAM PLLLAU 8 CO.
Exporters d., O. C. C. Ltd. & B. C. M. Ltd.
DSS Street
- 11.
T0LLLL0L0LLK0LL00LLLL YLLLLLL00L0LLL0LLL0LLzLLaK
- கெட்ட ல்லு - பாரதியார்
s

Page 52
~o ----km)圖圖劃!o Y多NJ| –■■를 3R : 多:_: Q |-∞ Q) |----- , ,
cae Ņs|-| ()∞ |-© %s. タシ!|- |-|---- |- · |-|× |-:■ |-!
நயனில சோல்லினும் செ
பயனில சொல்லாமை ந6
韓國후國國國國國國國國國國國同國國國自國同同同國同國同同民國民同同同同同월同급同高昌國同高国司直日記)』유』』』』』』』』』』』,
 
 

SLL 0ALS0AL A0A S0SAAAAAALLLSS SS0JALS AASJALSL S0AASAS0JAASLLLLLS0LLLL0LSLLASLLASAALLLLLSJS0ASJST0SALL0JLASASL0JAAS
1. ܓܒܝ ܠܢܬܐ ܒ ܒ ܛ
(ീed
2 ΟΟΣΑΜΑΙΑΣ
N BAN K
i Main Street MA
DMBO - 1.
LS0L0Y0L0Y0J0eAY0L0L0L0e eAASALLLY0LS0LS0L0ALS
ன்று - குறள் - 197

Page 53
With the Best ༤༽ བུད།། དུས་དང་། དེ་གང་། །
from
KALAMAZOO SY
20, Sir Chittampalam C
COLOMB
T'Phone :- 346 - 63 ട്.
طالقاگره به بهبهانه به شده بوده
09ill, the (8es
fron
UNION BANK OF THE
COLOM
ஆசை கொள்வது மனிதசுபாவம் ! சுபாவத்தை நீக்கினுல் நீங்கிடும் அ
 
 
 

Compliments
ܓܠܓܠܓ 1ܔܓܢ.
R
YSTEMS LTD.
Gardiner Mawatha,
O - 2
(ampliments
MDDLE EAST LTD.
ΜΒΟ
இந்த பாயம் - சிந்தையிவிருந்து

Page 54
கொழும்புத் தமிழ்ச் பாரதி நூற்றண் எழுத்து
1981 முதனிலைப் பிரிவு
முதற் பரிசு:- ஞா. ஞான இரண்டாம் பரிசு:- சி. செந்து
1982 முதனிலைப்பிரிவு
முதற் பரிசு, இராசநாயகம்
சான்றிதழ் பெறுவோர்
சி. செந்தூரன் (ருேய6 இ. செந்தூர்ச்செல்வன் ( க. மதுராங்கன் ( க. முத்துக்குமரன் ஞா. ஞான நாதம் தேவதாஸ்
沿 }8စ္
3. |8:+ |8% ح{3 من
}8မ္• s * }ဉ္စိမ့်• م: 3. *、 }8e |8ဇုံ၈ |8% تحت }8မ္မီဓ م3 }8:စံ-
* }8-
 
 

சங்க அனைத்திலங்கைப் டுத் தமிழ் தகைமை துத் தேர்வு
ாநாதம் (ருேயல் கல்லூரி) ரன் (ருேயல் கல்லூரி)
கடாட்சரம் (ருேயல் கல்லூரி)
s

Page 55
m bsbsbsbsk sk
心 With the Best
fron
乳
6 ܢ I
لیے
Whole Sale
Dealers im
233/5, Main
COLOMB (
T'Phone : 258 65
555555555555
With the Best
fron
崇
NÄYÄCÄM
49, 4th C.
COLOME T, Phone : 28805 - 26239
S KKKBTOO y O S LSyL yM MMOyOyOyOyOO yyyySyCy uyyyyyyyyKyyyyyDyyyuSuSTyyyGGGS
புறந்துய்ம்ை நீரானமையும் அகத்தூய்மை வாய்மையாற் 8
 

---------
-。·
*********** - ************************************* p * * * * * * *
ఒ£
•Œ)
s o 回邺
邮| 2非
Œ 통心舞丽—- * ģE_脚Q
·O-eae$=O@@„ =ș
•|-母几飞|-Q_)e-4@@$ o
ானப்படும்
குறள்

Page 56
|-•$}!:-)-©>^·G5
·Nク*川濑心
门 斑心知??正、邱淑丽
丝~]õ È >= 0(_)H* げ
·队历跳订仁∞服滋、四
M 7。2.Þ=动
©<,saeÈ J Ġ
~]能及。且随
\eC 、亨日感器
%双け %俩剧
·、Q

Page 57
With Beat
A, Š. ŠNľ
| 6l, Centre Roa COLOM
Tophone:- 592062
llit Bet Ć
βιο
AL-HAJ-M
(Gem N BERUWALA. DUR-UL-FAHRAN T'phone: 048 - 5565
72, N. H. MAWATHA CHINA - FORT. - euBDBBB BBDBBBBDBBBDBBDBDBDB
படிப்பிலும் உயர்ந்தது நற்பண்பு - மறந்தால் எல்லோர்க்கும் நீ ஒரு
 

lбицtiитеиta
ܢ ܠ
WM,
ܓܠܝ ܠ
k
N
Eii Pillsás,
ακριβίαιειεία
, S. M. FAISE
terchant)
EHELYAGODA 3, RATNAPURA ROAD EHELYAGODA.
இை துரும்பு - சிந்தையிலிருந்து
-


Page 58
S K J J JJYLSY0YSLL 0LrrLrrJLSLLL J rS rrrS SrLLL LLLLL SrrSSrrSlGlrS yy rSL
FOR YOURREQU BUILDING M
梁
冬
MÄSCONS
175, Sri Sumanati COLOM BC
TPhOne : 25
PLEASE CAL
i GEMS TRAVI
83, YORK : COLOMB.
FOR WERY COMPETIT
THANK
s eyykOkOkOLOkyOkO 0O OOOLO MGL0eOkOmODLOkLkOkO OkSk kOMOSO OtOuS
 
 

.cf je řečtisfosfoefede sf3 se ste
TREMENTS OF ATERIALS
LINÄITED),
SSa MaWatha,
) 12.
561 - 2 - 3
- 242 5 2.
Η NEERNM E6. Η
STREET, O .
IWE AIR FARES YOU.
se
כג
es


Page 59
LAJ0eAeAJY0SAAAAS0SAAAAAALSSSSSSASASL0SLAL00ALA L0A 00SALASL0SLAL0SAAL0SeASA00LAS0J0J
WITH THE BE
F
NITHYAKALYA
JEVVELLERS g:
40, Se COL-C Tophone : 216 | 7 Sri
நித்தியகல்யாண தங்கம், வைரம்
40, செட்டியார்
ブ後ー ട്ടല്ല
/
Distributors of
みースごーごーごーごーごーで

C2C2C2422-22223242
ST COMPLIMENTS
ROM
NI JEWELLERS
GEM MERCHANTS
a Street, ᎠMBO 1 1
anka
ரி நகை மாளிகை
நகை வியாபாரம்
தெரு, கொழும்பு - 11
O گروره ده ീക്ഷ ഗ്
7ހަޗި シク究%2
f Telefunken i TW
>。


Page 60
இந்துமாணவர் மன்றம் ந மேற்பிரிவில் முதலாம்
சமயமும்
N. ஜன.
அகிலத்து மக்களின் இகபர செளபாக்கி இத்தகு சிறப்புடைய வழிகளைச் சமூகத்துட இவ்வாறு தொடர்பு படுத்துமிடத்து, சமயவ் பரந்த வரன்முறை, ஏற்படுத்திய தாக்கங்கள் சமயத்தின் நிலை என்பன போன்ற கோணங்கள்
பரிணுமக் கூர்ப்பின் வழி விருத்தியடைந் ஆற்றங்கரையினிலே அரணமைக்க ஆரம்பித்த மக்கட் கூட்டம் மாண்புடன் மகிழ்ந்திருக்க சிறப்பினில் உணர்ந்து கொண்டான் மனிதன் ஒருமுகப்படுத்தி அன்பும் அமைதியும் தவழவி அமைத்துக் கொண்டான்.
இவ்வாறு உதித்த மதம் மக்களிடையே அமைகின்றது. மக்கட் கூட்டங்களின் தலைட கூட்டத்து மக்கள் பின்பற்றவேண்டிய நிர்ப் வெவ்வேறு மதங்கள் உருவாகின. இதனையே
“ஒருநாமம் ஒருருவம் ஒன்றுமில் திருதாமம் பாடிநாம் தெள்ளே
என்கிருர் இவ்வாறு வெவ்வேறு மதங்கள் :ெ இவையெல்லாம் கூறும் கருத்து ஒன்றே அது (
'அல்லா என்பார் சில பே அரன் ஹரி என் பார் 8 வல்லான் பரமண்டலத்தில் வாழும் தந்தை என்பr சொல்லால் விளங்கா நி என்றும் சிலபேர் சொ எல்லாம் இப்படிப் பலபே எதோ ஒருபொருள் இ அந்தப் பொருளை நாம் ந ஒன்ரு ய்க் கூடிக் குலவி
என்று கூறிப் போந்தார். இவ்வாறு ஒரே வழ களில் வெவ்வேறு வலயங்களில் வெவ்வேறு மதங்கள் அவ்வத் தலைவர்கள் தோன்றிய மக் அடுத்த மக்கட் சமூகத்தவரிடையேயும் பரப்ப மக்களின் வரவேற்பும் பாங்கும் மதங்களின் மனதை ஒரு முகப்படுத்தும் மதங்கள் சமுக
(今 SC
 

நடத்திய கட்டுரைப் போட்டியில்
இட்த்தைப் பெற்ற கட்டுரை
சமூகமும்
கன் 12 BT,
யம் அளிக்கும் உன்னத வழிகள் சமயங்கள். எனவே -ன் தொடர்பு படுத்தல் சாலவும் ஏற்புடைத்து கள் தோன்றிய வரலாறு, அவை சமூகங்களிடையே ர், அவற்றின் விளைவுகள், இன்றைய சமூகத்திற் ரில் நாம் ஆராய வேண்டியவர்களாக இருக்கிருேம்.
}த மனிதன், தனது நாடோடி வாழ்க்கையை விடுத்து ஏதும் தன் சிந்தனை வெள்ளத்தைப் புரளவிட்டான். ஒர் அமைப்பு தேவையென்பதைத் தன் சிந்தனைச் ா, அத்தகு அத்தியாவசியகாரணி மக்களின் வழியை டுமென்பதை அறிந்து மதம் அல்லது சமயம் என்று
பரந்த வரன் முறை அதன் சிறப்புக்கு அடிநாதமாய் ப்பீடங்கள் கொடுத்த கொள்கைகளின் பிரகாரம் பந்தம் உருவாகியது. இதனுல் இகபர சுகமளிக்கும் மணிவாசகரும் தம் திருவாசகத்தில் ஒருவாசகமாக.
ஸ்லார்க்கு - ஆயிரம் னம் கொட்டாமோ”
வவ்வேறு புவியியற் பிரதேசங்களிலே தோன்றின. முத்தியின்பம். இதனையே இராமலிங்க வள்ளலாரும்,
ர்கள் P) 6ny ́3L -Iffas6íT
Fர்கள்
ர்வாணம் ல்வார்கள்
Ժ:ԼԻ ருக்கிறதே நினைந்து
டுவோம்.”
மிகாட்டும் வெவ்வேறு மதங்கள் வெவ்வேறு காலங் அறிஞர் பெருமக்களாற் தோற்று விக்கப்பட்டன. கட்சமூகத்தினராற் போற்றி வளர்க்கப்பட்டதுடன் ப்பட்டன. பரம்பலின் வேகமும் அம் மதத்துக்கான விசாலத்தை நிலைப்படுத்தின. இவ்வாறு மக்களின் த்திடையே பரந்த வரன்முறையைக் கண்டோம்.
7 Ο .


Page 61
எதனையும் அன்புவழி நின்று சாதிக்கலாம் என் ஏனெனில் அன்பு உள்ளத்தில் ஊறிநின்று உணர்வி அறத்தைக் காப்பது அன்பு; மறத்த்ை அமிப்பது துன்பத்தைப் போக்குவது அன்பு. அன்பின் ஆற்ற ன்பநிலை தானே வந்தெய்தும் என்று தமது தமிழ்
'அன்பும் சிவமும் இரண்டென்பர் அ. அன்பே சிவமாவது ஆரும் அறிகிலா அன்பே சிவமாவது ஆரும் அறிந்த அன்பே சிவமாய் அமர்ந்திருந்தாரே'
எனும் பாலினில் வலியுறுத்துகின் ருர் மூவாயிரம் ஆ திருமுலர். இதனையே தமிழ்முதுமொழி ‘அன்புக்குழு திறம் அறிவித்து நின்கின்றது.
இயற்கையின் பூரிப்பில் உதித்த மக்களிடைே ஈடேற்றத்துக்கு வழியமைத்த மதங்கள் சமூகத்தின் கோயில்களை வைக்கவும் வழிசமைத்தன. மதங்களது தைச் சிறப்புடன் வாழ வழிசமைத்தது. பண்பாடு மக்கட் கூட்டத்தின் சிறப்புகளைச் சீர்தூக்கும் பாரம் தமது அங்கத்தவர்களின் இகசுகங்கள் ஈந்து பரசுகத் கைப்பிடித்தனர், ஒழுகினர்.
இத்தகு மதங்கள் தமது பாரம்பரியத்தைப்
என்ற கோஷத்துடன் புதுமையை விரும்பும் புது பினும் தன் தொடருநகர்களின் பாதை மாறும்
தடுக்கப் பகுத்தறிவுப் பிரகாரம் மேற்கொண்ட பெ பெறுகின்ார். பெரியார் ஈ. வெ. ரா. மதங்களைப் புதி உடைப்புப் பணி செய்ததினுல் மக்களின் ஆத்திாத் திருப்பிய ஈ. வெ. ரா. மதங்கள் மீண்டும் இன்று த சமைத்த மாமேதைகளுள் ஒருவர் இத்துடன் இப் சுப்பிரமணிய பாரதிக்கும் ஒரு பங்குண்டு என்பது ப
மதங்கள் சமூகங்களை வழிநடத்தச் சமூகங்க என்றும் தளர்த்தப்பட முடியாதவை இவற்றின் தன்மை படைத்தவை. மனித சமூகங்களிடையே சாவிலும் இணைந்துவிட்ட உன்னத வழிகள் இவற் வளர்ச்சி மக்களின் வளர்ச்சி ஆவற்றின் உயர்வு ம என்று பித்தலாட்டம் போடும் மாக்களின் மத்தி இன் பணர்வுகள் என்றும் இனிய சுதந்தங்கள் என் மிக்க பெருவாழ்வு, தகைமை சில ஞானமுக்தி பரக அனைத்து மக்களும் இன்புற்று வாழ்வோமாக.
'உண்மை வாழ - நீதி நீ என்றும் உழை

பது அனைத்த மதங்களதும் ஒருதலைத் துணிவு. ன் மூச்சாக எழுகின்ற உயர்பண்பு இவ்வுலகில் அன்பு: இன்பத்தைப் பெருக்குவது அன்பு: லுக்கு எல்?லயே இல்லை. அன்புவழி நின்றல் வேதம்ாம் திருமந்திரத்தில்
றிவிலார்
ன்ெ
ண்டுகள் மூலிகைகளால் உயிர்வாழ்ந்த சித்தர் )ண்டோ அடைக்குந்தாழ்' என்று அன்பின்
ப அ புைப் பெருக்கை ஒட விட்டுச் சமூகத்தின் பிண்க்குகளைத் ர்ேக்கும் பொது இடங்களாகக் து மக்களிடையேயான ஆட்சி மக்கட் கூட்டத் மனித நாகரீகத்தின் கண்ணுடி, இதனல் பரியக் கலைகளும் பேணி வளர்க்கப்பட்டன. ந்தின் வணிகளாயமைந்த மதங்களை மக்கள்
போற்றிய காரணத்தால் இன்று புதியபாணி மை வாதிகளாற் தமது தன்மை மாற திருப் நிலை ஏற்பட்டு வருவது கண்கூடு. இதனைத் ரியார் ஈ. வெ. ராமசாமி முக்கிய இடத்தைப் திய நோக்கில் வளர்க்க முயன்ருர், கோயில் தைக் கிளப்பி மக்களை மதங்களின் பக்கலிற் ம்மொனர் பெற்றுத் தாணியில் இலங்க வழி பணியில், நூற்ருண்டு கண்டுவிட்ட மகாகவி றுக்கமுடியாத உண்மை.
5ளால் ஏற்படுத்தபட்ட அமைப்புகள், இவை
வழி ஒழுங்கும் மாக்களையும் மக்களாக்கும்
பின்னிப்பிணைந்து அவர்களின் வாழ்விலும் றின் வாழ்வு மக்களின் வாழ்வு இவற்றின் களின் உயர்வு எனவே புதுமை புதியபாணி யில் பழமையின் நினைவுகள் அவை தரும் ற உன்னத வழிநின்று, சகல செல்வ யோகம் தியும் இறைத்து நிற்கும் மதங்களைப் போற்றி
லவ- அன்பு வளர
போம்."


Page 62
ldith the 4
GAN EfH
Whole Sale & All Kinds of Te
81 - 83
COLC T. Phone : 25 128
Clit/ táe 8
Importers All Electrical &
48, Bank COLC
TPhone : 2078 - 24877
வலிமை உடையது தெய்வம் - வாழ்ந்திடச் செய்வது தெய்வம்
 
 
 
 

еat = Саициfiитеиt4
ط3
م3
*
'ኣ6ህፃኅ, |8–
م؟
3.
--ن
علاج 苓
TEXT LE
Retail Dealers im actiles, Fancy Goods
Vain Street, OMBO - 1
bshshshshshshshshsb bsb bsh 323.1.3.3-3.sh.: st:bshshshshshshshshshshshshsë
εμέ θα ακριβίαιενεία
ιβίΜι
& Stockists of
Engineering Goods
shall Street,
OMBO -- I !
- நம்மை
- பாரதியார்


Page 63
tա sis do de css da do do do sta dis dio do coad
ལྕེ་ If you are sear
*
T. "V. {
That would give you a TRY
“coNTEC” Co
A Master Piece in colour Television Technology incorporating the most Black Stripe ITC Tube to give you and realistic colour T. V. programme 37CM (14'') COLOUR TV - ONLY Rs One Year Guarantee.
We specialise in Repairs a
LINGÅ ELCTRON
5, Sri Sangaraja Mawatha, Colombo l0. Phone: 547962, 548627 & 548628
yyt u yry yyyy yyry rr yLr Gy yLyLrGrryryly LLeSgu rrryrrru S uu uu uG uyS yysk S 0 r S 0 rr LLSLLL LLLL LSLS
WITH BEST C
FRO)
*
哈
* ཀྱི་ *
•8! * 演 -: *洲 心
-:
* 心 w
* * * * -:
哆
* *
Grant, Kenyon & Ec
whe
WOs
tak Wir
நடக்கும் பாதை நேரானல் நன்மைகள் உன் பின்னுல் வ
 

V
ching for a Set bsolute satisfaction
LOUR T. V.
advanced
vivid
reception
7750/-
hd After Sales Service
CS LTD.
()MPLIMENTS
M
- chardt (Lanka) Ltd.
re ds
Ee


Page 64
இந்துமாணவர் மன்றம் நட மத்திய பிரிவில் முதலாம்
: நவராத்தி
(C. அருட்
கன்னித்திங்களில் வளர்பிறைக்காலத்தில் ஒன்பது நாட்களும் நவராத்திரிக்குரிய நாட்கள வழிபடுகிறர்கள். சிவனும் சக்தியும் ஒன்று என் சித்திகளைப் பெறும் பொருட்டு வெவ்வேருகக் அருட்பிரவாகம் வெளிப்படையாகத் தோன்று கேட்கிறது, தாய் செய்வாள் என்ற நம்பிக்கை என்பதைத் தெரிந்து கொடுப்பாள்.
'தாயினும் நல்ல தலைவர்' என்று திருஞா
சக்தி எங்கும், எக்காலத்தும் நீக்கமற கடந்தது. ஆயினும் நமது அறிவுக்குச் சிற்சில புரட்டாதி மாதம் கார்கால ஆரம்பம், நிலமச தளிர்த்துப் பூக்கின்ற காலம் பார்மகள் பச் உள்ளம் உவப்படையும் காலம். அதனுல் இந்த ஒதுக்கியுள்ளார்கள், இவ்விழா இல்லங்களிலு நிறுவனங்களிலும் கொண்டாடப்படுகிறது. பூர பண்ணி, அலங்கரித்து நைவேத்தியம் படைத்து உருவச்சிலைகளில் எவ்வாறு விக்கிரகங்களை எழு கும்பத்தில் சக்தியை எழுந்தருளச் செய்கிறர்
உலக வாழ்வை நடத்துவதற்கு வீரம் இன் தலைவனுகவும் மதிக்கப்பட்டான். முற்காலத்தி மகளுக்கும் திருமணஞ் செய்து கொடுத்தார்கள் தேர்ந்தெடுக்கும் வைபவங்களாக அமைந்தன. வடிவத்தில் கண்டு வழிபட்டனர். அவளுடை தன் ஆணைக்குட்படுத்த கிருள. கையில் வாள் போகும் மனிதர்கள் இயற்கைத் தாயிடம் பல கின்றர்கள். துர்க்கை சிவப்பு நிற வஸ்திரம் அ திற்குரிய நிறமாகும். இராஜத குணத்தால் ஆ றைப் பெறுவதற்கு துர்க்கையை வழிபடுவது மு
இந்த இராஜத குணத்தைத் தாமத குடு மனம் நாடுகிறது. பணம்தான் தினம் தினம் நேரடியாகவும், போராடியும் போதனை கொ என்பது உலகறிந்த உண்மை. அதனுல் செல் யாக நினைந்து போற்றுகிருேம் இலக்குமி அலங்காரப் பூஷனியாக விளங்குவாள். பதுமட் தர்மம். ஆரோக்கியம், இன்பம் முதலியவற்றை மூன்று நாட்களும் தாமத குணத்தில் நிற்பவர்
இன்பங்கள் நிலையற்றவை என்பதைச் ச யில்லை. அறிவு என்பது அழிக்க முடியாத கோ தக’ என்று ஒளவை கல்வியின் சிறப்பை வாய்ந்த கல்வியை அருள்பவள் சரஸ்வதி. அவ நாதவொ லிமிக்க வீணையை ஏந்துகின்ருள். ச நிதியாயினள். பூசையாலும் சிற்றுண்டிகளாலு உள்ளம் வேண்டும். நல்லன எல்லாம் தருவாய தயங்காது தருவாள்.

ாத்திய கட்டுரைப் போட்டியில் இட்த்தைப் பெற்ற கட்டுரை
ரி வழிபாடு குமரன் 8 T
பிரத்ம்ைத் திதி தொடக்கம் நவமி ஈறகவுள்ள ாகும். இத்தினங்களில் விசேடமாகச் சக்தியையே rறக் கொள்கை இருந்த போதிலும் நாம் இஷ்ட காண்கிருேம், நவராத்திரி தினத்தில் சக்தியின் கிறது. ஒரு பிள்ளை தாயிடம் எதையும் அச்சமின்றிக் பிள்ளைக்குண்டு. தாயும் பிள்ளைக்கெது வேண்டும்
‘னசம்பந்தர் தாயின் சிறப்பை எடுத்துக்கூறுகின்ருர்,
நிறைந்திருக்கும் காலதேசவர்த்கமானங்களைக்
இடங்களில் சிற்சிலக் காலங்களில் புலப்படும், 5ள் பூரிப்படைகின்ற காலம் மரம், செடி, கொடிகள் சைப்பசேலனக் காட்சி தருவாள். உலக மக்கள் 5க் காலத்தில் ஒன்பது நாட்களை நவராத்திரிக்கென ம் ஆலயங்களிலும், கல்லூரிகளிலும் வேறு பொது ண கும்பம் வைத்து அதில் சக்தியை ஆவாகனம் து தோத்திகம் பாடிவெழிபடுகிறர்கள். ஆலங்களில் ஜந்தருளச் செய்கிறர்களோ அதேபோல பூரண
芬金童重。
ாறியமையாதது. வீரமுடையவனே சிறந்தவஞகவும் கில் வீரமுடையவர்களையே பெற்றேர்கள் தமது f ஏறுதலுவுதல் போன்ற வைபவங்கள் வீரனைத் வீரத்தைப் பெறும் பொருட்டு சக்தியைத் துர்க்கை ய வாகனம் சிங்கம். அவள் சர்வ உலகத்தையும் ஏந்துகிருள். இயற்கை நடைமுறைக்கு மாருகிப் வியாகின்றர்கள், ஆணவமுடையவர்கள் பாழடை ணிந்திருக்கின்ருள். சிவப்பு நிறம் இராஜத குணத் ளும்தன்மையும், வீரமும் பிறக்கிறது. நாம் இவற் முதல் மூன்று நாட்களும் ஆகும்.
னம் வெற்றி கொள்கிறது. அதனுஸ் செல்வத்தை உலக வாழ்வை நடத்துவதற்கு மறைமுகமாகவும் டுத்தும் ஒப்பற்ற சாதனைன் ய நிகழ்த்துகின்றது வத்தைப் பெறும் பொருட்டு சக்தியை இலக்குமி செந்தாமரையிலே வீற்றிருப்பாள். அவள் சர்வ மலரில் வீற்றிருப்பதால் பதுமநிதியாயினள். நாம் ) வேண்டி இறைவனைப் போற்றி நிற்பது அடுத்த களுக்கு சாத்வீகக் குணம் உண்டாகின்றது.
ாத்வீகக் குணம் உணர்த்துகிறது. கல்விக்குக் கரை ட்டை. 'கற்கக் கசடறக் கற்றபின் நிற்க அதற்குத் எடுத்துக் கூறுகின்ருர். இத்தகையச் சிறப்பு பள் வெண்டாமரையில் வீற்றிருக்கின் ருள். கையிலே *ங்க புலவர்களால் பேணப்பட்ட  ைமயிஞ ல் சிங்க ம் தெய்வம் மகிழ்ந்து விடுவதில்லை. துய்மையான ப் தாயே என்று வேண் டுவோம். தருபவள் அவள்


Page 65
இந்துமாணவர் மன்றம் நட்ாத் கீழ்ப்பிரிவில் முதலாம் இ
6) CF 6 F
S. நக்கீர
மனிதனை ஒருநிலைப்படுத்துவதற்கு உலகிலே சைவசமயமும் ஒன்றகும். சைவசமயம் எங்கே எவ எவராலும் கூறமுடியாது. இறைவனை நாம் காண எப்படிக் கிடைக்கும் என்று நீங்கள் நினைக்கலாம். ஆனல் அதன் ஒளி எங்களுக்குக் கிடைக்கின்றது. அ வழிபட்டால் அருளைப்பெறலாம். இறைவன் எங்கு உமாபதி சிவாச்சாரியார் 'எங்கும் எவையும் எரியுரு
பதிபசு பாசம் எனும் முப்பொருள்களின் து மோட்சம் அடைவதற்குரிய சரியை, கிரியை, யோ சைவசமயமேயாகும். பாவங்களின்றும் நம்மை விடு
சைவசமயம் மிகவும் தொன்மைவாய்ந்தது பல்லாயிரம் வருடங்களுக்கு முன்பு எழுதப் பெற் கோலாக அமைந்துள்ளன. அத்தோடு இராமாய என்போரும் சைவசமயிகளேயாவர்.
சைவசமயத்தின் சின்னங்களாக விளங்குவன என்பவையாகும்.
"சித்தம் ஒருக்கிச் சிவாய நமவென்று இருக்கினமெல்லாம் அத்தன் அருள் அறிவிலாப் பேதை நெஞ்சே'
என்கிருர் அப்பர்சுவாமிகள். பிறவித் துன்பத்திலிரு புலன்களை அடக்கிப் பிறவித் துன்பத்திலிருந்து நம் களும் பல உள்ளன. கொலை, கொள்ளை, புலாலுண்டு சைவ சமயத்திலிருந்து வன்மையாகக் கண்டிக்கப்ப சைவ சமயத்திலிருந்து வன்மையாகக் கண்டிக்கப்ப
எனவே சைவசமயிகளான நாம் பிறவித்துவ நெறிகளைப் பின்பற்றி பேரின்ப மயமான சிவனை அ
"முத்தி இன்பம் பெற்றிடவே
முயன்றிடுவோம் வாரீர்

திய கட்டுரைப் போட்டியில் டத்தை பெற்ற கட்டுரை
Du D
ŠT 4 T
யே பல சமயங்கள் தோன்றின. அவற்றுள் ரால் எப்போது தோற்றுவிக்கப்பட்டது என்று முடியாது. ஆகவே அவரின் அருள் எங்களுக்கு மின்சாரம் நம் கண்களுக்குத் தெரிவதில்லை. தேபோல்தான் இறைவனை நாம் கருணையோடு ம் இருக்கின்றர் என்கிறது சைவசமயம். இதனை நீர் போல' என வியாபித்திருக்கின்ருர்,
உண்மையைக் கூறுவதும் சைவசமயமேயாகும். கம், ஞானம் முதலியவற்றை உணர்த்துவதும் விக்க வழிகாட்டுவதும் சைவ சமயமேயாகும்.
என்பதற்கு பல உதாரணங்கள் உள்ளன. ற இராமாயணம், பாரதம் என்பன ஊன்று பணத்தில் வரும் சீதை, இராமபெருமான்
விபூதி, உருத்திராட்சம், திருவைந்தெழுத்து
பெறலாமே
$ந்து நீங்க உதவுவதும் சைவசமயமாகும். ஜம் மை நீக்கி இறைவனேடு சேர்க்க வல்ல கோவில் னல், மது அருந்துதல் முதலிய பாதகச்செயல்கள் டுகின்றன. மற்றும் பொய் பேசுதல் என்பனவும் டுகின்றன.
ாபத்திலிருந்து நம்மை நீக்கவல்ல சைவசமய
டைவோமாக,


Page 66
stabsbsbsb6fasta:
With the Bes
SS AT | | SAN
With over 100 year
Main Branch & Foreign Currency Banking unit 16, Sir Baron Jayatilaka Mawatha COLOMBO . .
WitA Aasr,
f
82, 4th C COLO
T'Phone: 24092
iš FF FFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFFF"
அவன் பெயரைச் சொல்லி அதன் விளைவுகளே அவனுக்ே
 

5. 65 565 555 555 555
st Compliments
from
亲
器
K (O INDA
s of Service in Sri Lanka.
Anuradhapura Branch 396/10 Bandaranalike Mawatha AN URADHAPURA.
comp/iments
7Of71
CEKAANWI
ross Street, MBO - 11.
கடமையைச்செய் க அர்பணம்செய் - பூரீ ஹரிதாஸ்


Page 67
卧画回回回回回画回回回回正画回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回
069;ll ei lle to (83,
fr
SIRIN VASA
EXPORTERSoF SRI LANKA
IMPORTERS AGENTS
02, 2n Prince COLOM
Cabe: “CRYSTAL
LLLLSLLLLLLL0LLLLL0L00LLLL0LLLL L0L0LL0L00LLzYLLLLYYLLLLLYz
WITH BEST
FR
养
AIR EXPRESS INTERNA
UTAWIES
99A, Ist CR COLOM T'Phone : 3 2 5 28
LLLLaLLLT0YLL0LLLL0LLLLLLLLLLYLLLLLzYLLLLLYLLLLLazLLYY L மதத்தில் பற்றுவை - ஆனல் மதத்தால் மனிதனைப் பிரிச்

(Eധ്ര
回 回 回 st 0ampliments
器
V1M2,
體 回 NSCO LTD,
回 回 回
PRODUCE & PRODUCTS F. & REPRESENTATIVES
回 Floor, Street, | BO I I,
回
Lu)
T'Phones: 24843, 54833 몸 Telex : 21244 at 2859
回
KeeLLLLLLLL LLLLLLLLMLLLLLLLLeMMMMTMOLSLeLZ
器
COMPLIMENTS 몸 回
回
OM 몸 回
回
回
回
(a
蛇 ミ
回
回
IONAL SERVICES ITD.
量
画
回
ձ մ0UնձS 器 回
OSS STREET, 墨 BO I I. 器 [[]]
回
回
IE)
器 LLLLLLLLLLLL0LLLSLLLLL0LLLLLLLLTL Lzz0SzLL0L0SLYSz K
5ாதே - சிந்தையிலிருந்து


Page 68
JLLuYzSDLu Yzuu uu u LL uu yLy Le ueL ssL kL LL LLu yL LLL LkLk keLueLeLuLmuLuLkkLu yGu uu uu u uuuLL
WITH BEST
O A DAQAMAAS
General Merchants
No. 28, 4t
COLO
Zഗ്ഗീ ട്ടല്ല
پیر
WELL
தெய்வம் பல பல சொ தீயைவளர்ப்பவர் மூடர்
 

أسسسسس
COMPLIMENTS
VU
8 Commission Agents
h Cross Street,
NROM
崇
VAN DILLA SRk SDN
)MBO .
55555555
(ed
ク シク秀%多
WISNSBER
P: ପୃଷ୍ଠ ପୁତ ମୃତ୍ୟୁ ପୃଥ୍ବୀ ପୃଷ୍ଠ ପୁତ ல் லிப் - பகைத்
- பாரதியார்


Page 69
With the Be
VYWA QAMAAN SAM
FAST, DIRECT SHIPPIN
Local
ATKEN SPENCE S
13, Sir Baron J:
COLO
எனைத்தானும் நல்லவை கேட் ஆன்ற பெருமை தரும்.
 

st Compliments
rOn
, , , , , , , , )
戀
\S H D CODE O DODOA (DR
G SERVICE TO U. S. A. Agents
HIPPING Co., Ltd.
yatilleke Mawatha, MBO - 1
2N டு அனைத்தாலும்
குறள் - 416


Page 70
அன்பர் ெ
சைவமணி, சித்தா மு. சபாரத்
சைவத் திருமுறைகள் பன்னிரண்டனு திருக்கோவையார் என்னும் இரு பெரு நூல் பட்டவை. திருவாசகம் மணிவாசகப் பெரும திருக்கோவையார் அவர்தம் செந்தமிழ்ப் பு திருவாசகம் தெவிட்டாத தேன் போன்றே தெய்வநலம் பொலியும் செந்தமிழ் அமிழ்தம்
திருவாசகம்ானது தன்னகத்தே கொண் முதலான அடிமைத் தளைகளின்று விடுபட்டு, பெற்று படிப்படியாக "உயர்ந்து செல்லும் உ காட்டுகிறது. உயிரின்கண் முதலில் தோன்று! பிறக்கும் உவகை பெருமிதம், பல்வேறு மனநிலை டம், அமைதியின்மை, இறுதியாக இறைவனை களும் திருவாசகத்தில் தெளிவாகக் காணப் கிருஷ்ணன் அவர்களும், மேலைநாட்டறிஞர் 8
எல்லாம் வல்ல பரம்பொருளே ‘ப மணிவாசகரிடத்தில் கேட்டுப் பெற்ற சிறப்புை சங்ககாலப் புலவர்களால் பாடப்பெற்ற அச உயிர்களின் தன்மை, இன்பநிலை ஆகிய உயிரிய அள்ளித்தரவல்ல சிறப்புடைமை குறித்தே ஞானப்பனுவல்’ எனக் குமரகுருபர சுவாமிக
அகப்பொருள் நூல்களில் அமைந்துள் என்பதும் ஒன்றகும். தலைவன் ஒரு சோலை இன்பச் சிறப்பும் பிரிவாற்றமையும் கருதி அ அத்துறைக்குரிய பொருளாகும்.
அன்புடன் நேற்று என்னைக்கூடி, பின்ன கூட்டத்தைச் சேர்ந்து, எனக்கு இன்பத்தை நெஞ்சில் நிலைபெற்றுவிட்ட என்னுயிர் இதே காத்துக்கொண்டிருந்த தலைவன் 'அவளைத் த கூறுகின்ரு ன் - ΤΟ
“நேயத்தாய் நென்னல் என புணர்ந்து நெஞ்சம் ெ ஆயத்ததாய் அமிழ்தாய் அ
அரன் அம்பலம்போல் தேயத்தாய் என்றன் சிந்ை தெரியிற் பெரிதும் மாயத்ததாகி இதோ வந்து நின்றது என் மன்னுயி

மாழிவாசகம்
நதச்செம்மல் வித்துவான் தினம் அவர்கள்
ள் எட்டாந் திருமுறையில் அடங்கிய திருவாசகம்,
களும் மணிவாசகப் பெருமானல் அருளிச் செய்யப்
ானின் அயரா அன்பின் முதிர்ச்சியைப் புலப்படுத்த,
லமையைத் தெற்றெனத் தெளிவு படுத்துகின்றது.
தெனின், திருக்கோவையார் அத்தேனிடை ஊறிய
போன்றதாகும்.
டுள்ள அழகிய பாடல்களினல் அறியாமை, பேராசை
அன்பு, அறிவு, அடக்கம் என்பனவற்றின் உரிமை யிர்களின் முன்னேற்றத் தன்மைகளை விளக்கமாகக் ம் உணர்வுக் கண்கள் திறக்கப் பெறுதல், அதனு ற் U அலைவுகள், உலகியலில் நின்று தடுமாறும் போராட் எய்திப் பெறும் பேரின்பம் ஆகிய பல்வகை உணர்ச்சி படுகின்றன என்று தத்துவப் பேரறிஞர் இராதாக் ஜி. யு. போப்பையர் அவர்களும் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.
ாவை பாடிய வாயால் கோவை பாடுக'- என டய ஒப்புயர்வற்ற நூலே சிற்றம்பலக் கோவையார். கப்பொருள் ஆகிய உடலில், இறைவனின் இயல்பு, 1ல் அருட்பொருளும் கலந்து அழியாத பேரின் பத்தினை சிற்றம்பலக் கோ வையாரைக் 'காமஞ் சான்ற 5ளும் போற்றிப் புகழ்ந்துள்ளார்கள்.
ாள துறைகள் பலவற்றுள் 'உயிர் என வியத்தல்” பினிடத்தே தலைவியைச் சந்தித்து அவளைச் சேர்ந்து வளைத் "தனது உயிர்' எனப் பாராட்டி மகிழ்தல்
ர் என் மனம் வருந்துமாறு பிரிந்து சென்று தோழியர் யும் துன்பத்தையும் ஒருங்கே உண்டாக்கி, என் 3ா வந்துவிட்டது எனத் தலைவியின் வருகைக்காகக் ன்னுயிரினும் மேலானவளாகப் புகழ்ந்து , மகிழ்ந்து
TడTL' நகப்போய் புனங்காய்
தயதாய்த்
(Fg'


Page 71
எனத் தலைவன் கூற்றக வரும் இப் பாடலில், மணி சிவபெரும்ானின் திருவருட் செயல்களைப்பற்றிய குறி
"என்பால் அருள்மிகுந்து முன்னர் என்னைத் பின்னர் என் நெஞ்சம் கலங்கி வருந்தும்படி, “நீ தில் தோடு பிரிந்து சென்று நினைக்குந்தோறும் அமிழ்த மறைந்து நிற்றலின் துன்பஞ்செய்து, பொன்னம்பலம் நிலைபெற்று, இங்ங்னமெல்லாம் திருவிளையாடல்கள் என்னை இயக்கி ஆட்டிப் படைக்கும் என் உயிர்க்கு நிற்கின்றது - என வேருேர் சிறந்த உட்பொருளும் இச்
கானலTம்.
"எண்கணகத்தாய், உயிர்க்குயிரானுய்
பள்ளி எழுந்தருளாயே "
திருப்பள்ளியெழிச்சி அடிகளும் ஈண்டு ஒப்பிட்டு உன நுண்ணிய முறைகளில் அகப்பொருளில் அருளையும் ஒ யுடைய அன்பர் மொழிவாசகமாகிய சிற்றம்பலக் கே பக்தியோடு ஒதியுணர்ந்து இம்மை மறுமை இன்பங்
வணக்கம்
ssis
O9ith the dest
from
مZل&s
Ga
ግሽS~
K. SELVARA
Importers & General Merchamt & C
No. 204, Gas Wo
COLOMBO
அறத்தினுங் காக்கமுல்லை ய மறத்திலினுங் கில்லைக் கேடு
 
 
 

வாசகர் தமக்கு உயிர்க்குயிராக விளங்கும் ப்பும் அமையப் பாடியுள்ளார்.
திருப்பெருந்துறையில் தடுத்தா ட்கொண்டு, லைக்கு வருக’ எனக் கூறி, அடியவர் கூட்டத் ம் போலும் இன்பஞ்செய்து, வெளிப்படாது போல் ஒளிமிகுந்து என் சிந்தையில் நீக்கமற
நிகழ்த்துதலால் மாயத்தன்மை பொருந்தி தயிரான 'சிவம் இதோ வந்து தோன்றி செய்யுளினிடத்துப் பொருந்தி விளங்குதலைக்
எம்பெருமான்
- எனவரும்
எர்ந்து இன்புறத்தக்கது. இங்ங்ணம் பல அரிய ஒருசேரக் குழைத்தளிக்கும் பெருஞ் சிறப்பினை காவையாரை நாம் அனைவரும் உண்மையான களைப் பெற்றுய்வோமாக.
0ampliments
JAH 8. CO.
Eacporters ommission Agents
frks Street,
11.


Page 72
With the Bes
f
ANNALACKSHN
Jewellers &
Articles are all Gua
1.37 Se
Color
With the Be
No. 2, Lov COLO
அருள்சேர்ந்த நெஞ்சி' இருள்சேர்ந்த இன்னல்
 
 

st Compliments
"On
S
GOLD HOUSE
Gem Merchants.
aranteed and Genuine
ea Street
mboo - 11.
st Compliments
from
樂
Colour Processing
Printing
wer Parson Road, MBO - 2.
னுர்க் கில்லை அலகம் புகல் - குறள்


Page 73
Y zBBBOOKOYOSOOOSLOLOTOMOOLOMOLOLOLSOLLSLL OLzMMzzSOOzzzMz
'llits, the 66est
Ewan
48, KEYZER
COLOMB (
LLLLLLLYLLLLLLzYYS0LLLL0LLLL0zL0zYLL 回亚回画回国国回回
With the Best
fror
!9 & 2 i Grand
COLOMB.
T. Phone 25603
Sz0LL0LLS0LLL TLL0L0L00000LL000LYLLTLLLLLLLL0zLLSLLLLLLLLMLLu
எப்பொருள் யார் யார் வாய்க் மெய்பொருள் காண்பதறிவு
 
 
 

回画回回回回国回回国回回回回国回回回回回回回回画画回国回回回回回回回函垒
Camp timents
2.
STREET,
O i.
LYLYLLYYzzzYzaLLYLaLzYLYYzzLLLaYYzLLLLYLLLL0LLLLLT0LLLLLTSLLK
Compliments
༼ཁྱ། །
pass Road,
O - 4.
zLLz0LLzLLaYLYSLtLLLLLLLLzLYLYLYLYYLLYLLLLLLzzLLLLLLLLlLLLLLLLS கேட்பினுமப்பொருள்
- குறள்


Page 74
நெஞ்சு பொறு
தெட்சணு
இல்ல மெல்லாம் கொலு வைத்து இ இதயத்தில் எழுந்த சில எண்ணங்களை, இதயத் றேன். இவ்வுலகில் பரந்துள்ள சமயங்களில் ெ என்று நாம் மார் தூக்கிச் சொல்லலாம் ந மாத்திரம் இந்துக்கள் என்ருகிவிடாது. ன்றே6 குவதனல் மாத்திரம் பெரிய சமய பக்தர்கள் இறைவன் வேண்டுகின்றன். 'படிப்பது தேவ ಶ್ದಿ “படிப்பது தேவாரம் பகர்வது அ
வண்டும்.
நாகரீகம் வளர்ந்து அதன் உச்சக்கட்ட காலகட்டம் இதுவாகும் இக்காலகட்டத்திலே போய்விட்டது என்பதற்கான சானருக இப்ே நடக்கின்றர்கள் நமது சம்யத்தின் முக்கிய விபூதியை உத்தூளனமாகவும், திரிபுண்டரமா படித்திருக்கின்றேம். படித்திருந்தும் என்னபய விபூதியை அழகுசாதனமாக, தமது அழ என்பதைக்கண் கூடாகக் கானும்போது நெ நீள, அகல பரிமாணங் களைப்பார்த்து ஒரு சிறி சில இளைஞர்களது வழக்கம் இவ்வாறு வைத்து பொட்டு வைத்து முகத்தை அழகு படுத்துவது திருநீறு சிவசின்னங்களில் முக்கியமான ஒன் சமயத்தின் புனிதத்துவத்தைக் கெடுப்பதாக அ
இன்று எமது இந்துசமயத்தைச் சேர்ந்த என்றும் “எனக்கு ஒரு தேவாரமும் தெரியா இவற்றை அவர்களில் அநேகர் நாகரீக மாகக் க களை, நாம் அவதானித்தோ மேயானல் இப்படி களை கேட்பது மிகக் கடினமாகும். அவர்கள் த எம்மில் பலருக்கு இல்லாமல் போகின்றது? ந கொண்டு எமது இந்து மதத்தில் பற்றுவை, கட்டுப்பாடு, ஒழுக்கம் நேர்மை. என்பவற்றுட கின்றது இதன் காரணமாக இந்துமதக் கொள் கள், இளைஞர்கள், யுவதிகள் கடைப்பிடிப்பு மின்மை அமைதி யின்மை என்பவற்றை தொன்ருகும்.

றுக்குதில்லையே..!
மூர்த்தி குகன்
றைவனையும் இறைவியையும் வழிபடும் இத்தினத்தில் தைஅரித்திடும் எண்ணங்களை இயற்றிட விரும்புகின் தான்மையும் சிறப்பும் வாய்ந்தது நமது இந்துசமயம் ாம் எல்லாம் இந்துக்கள் என்று சொல்லித் திரிவது. 0 காலையும் மாலையும் ஒருமணி நேரம் கடவுளை வணங் ஆகிவிடமாட்டோம் உள்ளக் கமலத்தைத் தான் ாரம் இடிப்பது சிவன் கோயில்’ என்ற நோக்கத்தில் அன்புள்ளம்' என்ற மார்க்கத்தில் நாம் செயற்பட
த்தை அடைந்து அநாகரீகத்தை. நோக்கிச் செல்லும் சமயமும் நம்மில் சிலருக்கு பகடைக் காய்களாகப் பாசில இளம் பெண்கள், இளைஞர்கள் போன்றேர் சின்னங்கள் விபூதியும், உருத்திராக்கமும் ஆகும். கவும் அணிதல் வேண்டும் என நாம் பலதடவை பன் 2 இன்றைய கன்னியர் பலரும் காளையர் சிலரும் கைக்கூட்டும் சாதனமாக, பயன்படுத்துகின்றர்கள் ஞ்சை ஏதோ செய்கின்றது. திருநீறு அணியும் போது ப குறியாகவோ, அன்றேல் இருகுறியாகவோ வைத்தல்
அத்திருநீற்றுக் குறியின் மீதோ அல்லது சற்றுக்கீழோ பல இந்து யுவதிகளின் பழக்கமாக இருக்கின்றது. று இதனை இவ்வாறு அழகுசாதன மாக்குவது எமது
மையும்,
த மாணவர்கள் சிலர் "நான்சாமி, கும்பிடறயில்ல'
து ருதுகின்றர்கள், கிறிஸ்தவ இஸ்லாமிய சமயத்தவர்
என்றும் கூறுவதை நாம் கேட்டிருக்கின்முேம்,
டியான அவர்கள் மதம்சம்பந் தப்பட்ட உரையாடல் மதுமதங்கள் மீது வைத்திருக்கும் மதிப்பு, பக்தி ஏன் ம்மாணவர்கள், இளைஞர்கள் இக்கேள்வியை மனதில் க்க வேண்டும் ஏனெனில் எமது இந்து மதம் மனிதன் டன் வாழ்வதற்கு விசேடமான வழிமுறைகளைக் கூறு கை யினை, சைவசமயக்கொள் கையினை, நம் மாணவர் ார்களேயானல் அவர்களிடம் காணப்படும் ஒழுக்க
வெகுவாகக் குறைக்கலாம் என்பது நிச்சயமான


Page 75
பாரதியார் நூற்ருண்டை பார் எங்கும் பரந்த பாரதியார் சிந்தனைகளை, பாடல்களை மேடை, மேடைய சில பகுதிகளில் ஆன்மாவை, லயப்படுத்தும் ஆலயத்தி பகுதி மக்களை அனுமதிக்காமல் வேறுசில மக்கள் ப காரணம் 'அவர்கள் சாதிகுறைந்தவர்கள் அவர்க என்பதாகும் இங்கு இவர்கள் கோயில் பொதுச் சொத் அவர்கள் குறிப்பிடும் சாதி எங்கிருந்து வந்தது என்பை களே அவர்களின் சாதியாக வகுக்கப்படுவதை தாம் அ6 வேடுவ இனத்தைச் சேர்ந்த, ஊன் உண்ணும், இறை னகிய கண்ணப்ப நாயனுரிற்கு இறைவன் அருள்புரி அறிந் திருக்கின்ருேம். இவற்றை எல்லாம் நாம் சிறிது கொடுமை, கோயில் பிரவேசத்தடை என்பன, சிற செய்தியாகும்.
மேலும் நம்மில் சில பெண்களும் பெரியவர்களு நாம் கண்டு, கேட்டுஇருக்கின்றேம், அத்தோடு பெண் சேலை நகை போன்றவற்றையே அவதானித்து அ நோக்கம் கொள்வதையும், வீடுவந்ததும் அவைபற்றி ளோம் இவையெல்லாம் மனதை ஒருநிலைப் படுத்தி இ செயல்களா? என்பதை உங்களது மனதிடமே கேட்டு சொல்லை. பின்நாம் என் இவற்றில் எல்லாம் சிரத்தை கள் தான் எமது சமயத்தை அழிவுப்பாதைக்கு எடுத்து
எனவே மதம் என்று ‘மதம்' கொள்ளாது எப பாரம்பரியத்தை, புதுமை என்ற போர்வையால், ந மதங்களுடன் இயைகின்ற, அவற்றேடு எல்லாம் துணை என்ற எமது சமயத்தின் அடிநாதத்தை அடியொற்றி: பாட்டின் கீழ்வையத்துள் வாழ்வாங்கு வாழ்வோமா
Jr.LI tid

his
面
அளவில் எல்லோரும் கொண்டாடுகின்ருேம். பாக முழங்குகின்ருேம் ஆணுல் நமது நாட்டில் ல், இறைவனின் இல்லமாகிய கோவிலில் சில குதி தடுக்கின்றது இதற்கு அவர்கள் கூறும் 5ளால் எமது கோயிலிற்குள் வரமுடியாது’ து என்பதை மறந்து விடுகின்ருர்கள் மேலும் த நோக்குவோமானல் அவர்களின் தொழில் வதானித்துள்ளோம். ஆனல் எமது சமயத்தில் வனுக்கும் இறைச்சி படைத்த, இழி குலத்தவ ந்ததைப் பற்றிநாம் படித்திருக் கின்ருேம், சிந்திப்பது அவசிய மல்லவா? ஆனல் சாதிக் Sது சிறிதாகக் குறைந்து வருவது ஒருநல்ல
நம் கோவில்களில் “ஊர்வம்பு” கதைப்பதை, எகள் கோயிலுக்கு வரும் மற்றையபெண்களின் வைபோலத்தாமும் வாங்க வேண்டும் என்ற ப் பிரஸ்தாபிப்பதையும் நாம் அவதானித்துள் ைெறவனை வணங்கும் கோவிலில் செய்யக்கூடிய |ப் பாருங்கள் அதுசொல்லும் 'இல்லை' என்ற கொண்டுள்ளோம்? இவை போன்ற செயல் துச் செல்ல வழிசமைக்கின்றன.
மது இந்து மதத்தின் தன் மைகளை, புனிதத்தை, நாகரீகம் எனும் மூடியால் மூடாது மற்றைய னநிற்கின்ற தன்மைகளை அவதானித்து அன்பு
அதன்மீது பற்றுக் கொண்டு அதன் கட்டுப்
罹
t


Page 76
L
-
阿回正回回画回回回回回回回回回回回回回回回回画回回回回回函画回回画回回回回回匣
With the Best
fron
ラ 崇
RADHATRADI
25, KOTAH EN
COLOMB C T'Phone: 36 860
zLLLLL0LzL000LYLLLLLL zLLzLzYT LLLLLLLLYL0LzzLLLLLzYzzLLLHYHLLLL
With Best C.
froi
ESWARA
267, Sea
COLOMB (
T'Phone: 3259 Sole Importers of:- “M
L Or Su
LzLzLLLLzzLLLLLLYSYLzS0L0LELELLzLLLLzzLLLLLL00LLLLLLzYLLLLKLLLLK எவன் எதைச் செய்தாலும் அவன் எண்ணத்தின் தரங் சுண்டு பலன்
 

zLLLzzSzYzLLLLLLLz LLLYzzYLLSLLLKYLYL0 L L L L S LJ LJLL JL LL L JLKLzzS
Compliments
NG CO., LTD
A STREET, D 3.
LLLLuLYzLzLzzzKuYYYYSYzLLLzzzzz00LLLLYLLLLL0LLLLLLLzLz0LLK
bmpliments
Υ
8歌@T曜日諡$
Streef,
.11 ס
9 & 22744 ATCH BOX' TOYS EGO'' TOYS
nax Swiss Wrist Watches per Quartz Wall Clocks
LLLCLLLLLLLLLSLLLLLLLzzLLLLLzLLLLLLzLLLLLLzLLLLLLzLLzzYLYLzLLz
அறிவான் - அந்த தரு வான் - பரீ ஹரிதாஸ்


Page 77
卤虫虫史史史史史史史史史虫虫弹*史史史虫史史史史史史史史史史虫虫选虫
Distributors for:-
3 PARKER
3. SHEAFFE)
g EVEREAD
No. 99,
COLC
Osilh in their
○○三| NAN DA INV
No. 30, A
COL (
T'PhOne :O 598.614
 

PENS
R PENS
"...нчант и
Main Street, )MBO 11. བྱ། "
ßes 0ampliments
Brom
ETT MAENT LTD
bert Crescent,
)M BO 7.


Page 78
f
BER
T'Phone
With the Be
MANAGED BY HOTEL MANAG
之 KSKSKKSKS
***************** 4.4.|-- *监氏oà;..
 
 

st Compliments
fOfT)
LWELA.
5208-9 - 13
EMENT & MARIKETING SERVICES


Page 79
With the Best
from
s
WORLD COMN
INTERNATION AL TELEX &
4:37, GALLE
COLOMA B C
T'Phone : 580504
Telex : 21938 6 21937 WORLD CE
-မ္ပိ
உற்றநோய் நோன்றல் உயிர்க்குறுகண் அற்றே தவத்திற் குரு
 
 
 

a sifa síita
Compliments
T
WAUNICATION
TELEPHONE BUREAU
RCAD, D 4.


Page 80
சமயமும்
(க, கந்தசுவாமி ஆகி
பாட்டுக் கொருபுலவன் பாரதி எனக் மகாகவி. அவரின் சிந்தனை ஆற்றலும் புலமை இணையற்ற ஒர் உன்னத இடத்தை அவருக்கு நாவலர், தேசவிடுதலை வீரர், சமூக சீர்திரு இலட்சியங்களுக்காகத் தம் வாழ்வை முழு.ை வழிப்படுத்தியவர், அனைத்துத்துறை அறிவு : ஆற்றியவர்.
மகாகவி பாரதியின் சிறந்த சிந்தனைக டைகளாகவும் உள. இவை நிறைமொழி தமிழுலகிற்குக் கிடைத்த அமிழ்த சஞ்சீவிகள் சமயம், ஆகிய பல்வகைத் துறைகளின் எழு தருபவை.
பாரதி வாழ்ந்தகாலம் ஆங்கிலேயர் ஆ திருத்தமும் முதன்மை பெற்றன. அதனுற் பா டைகளும் பெருத்துணையாயின பாரதியின் ( ரைத்தும்எழுதியும் பயன்படுத்தினர். இதன நடைப்பகுதிகளும் அவைகளின் பயன்பாடுகளும் சமுகசீர்திருத்த ஆக்கங்கள் பற்றிய விமரிசன செய்தன.
பாரதி நூற்ருண்டு நிறைவுக்காகப் பலநாடு கவிதைகளும் பரந்த அளவில் இடம்பெறுகி பயன்பாடு பற்றியும் அறிஞர்கள் சிலர் வெளி களில் மகாகவி பாரதியின் ஆக்கங்களின் அறிகுறி யாகும்.
தேசவிடுதலை சமுகசீர்திருத்தம் தமிழ் பங்களிப்பைச் சமயத்திற்கும் செய்துள்ளார், ஆக்கங்களே ஏனைய பகுதிக்களுக்கான ஆ4 குயிற்பாட்டும் சமயதத்துவக் கருத்துக்கள் உள் பாஞ்சாலி சபதம் ஆகிய பகுதிகளிலும் சம உரைநடைப் பகுதியிலும் சமயத் தொடர்பா
சமயத்தையும் சமூகத்தையும் பாரதி ே துள் சமயத்தையும் கண்டார் ம்ாகாளி பரா அங்கே ஆகா என்றே எழுந்தது யுகப் புரட்சி பாரதி கூறியுள்ளமை சமூகத்தையும் சமயத்ை சான்றகும். உலகின் அனைத்து தோற்றங்களை துச் செயல்களையும் கடவுளின் செயல்களாக பாடல்களிலிருந்து தெளிவாக அறியலாம்.

ாகவி பாரதியும்
Fரியர் ருேயல் கல்லூரி)
கவிமணி அவர்கள் போற்றும் பாரதி ஒர் உலக ஆற்றலும் சீரிய கோட்பாடுகளும் உலகில் ஈடு ந வழங்குகின்றன. மகாகவி பாரதியார் சிறந்த த்தவாதி, சமயப்பேரறிஞர், தீர்க்கதரிசி உயர் மயாக ஈடுபடுத்தியவர்; வாழ் வாங்கு வாழ, உள்ளவர், அனைத்துத் துறையிலும் பெரும்பணி
ஊரும் கோட் பாடுகளும் பாடல்களாகவும் உரைந மாந்தர் ஆணையிற் கிளந்த மறை மொழிகள்; ; தேசவிடுதலை, சமுகசீர்திருத்தம் தமிழ் மொழி, ழச்சிக்கும் வளர்ச்சிக்கும் பெரும் பயன்தந்தவை,
ட்சிக் காலம், அன்று தேசவிடுதலையும் சமுகசீர் ரதியின் இவ்விருவாக்கான பாடல்களும் உரைந இவ்விருவகை ஆக்கங்களையே அறிஞர்கள் எடுத்து ற் பாரதியின் சமயப் பாடல்களும் சமய உரை அறியப்படாதன ஆயின. பாரதியின் தேசவிடுதலை ங்கள் பாரதியார் நாத்திகர் என எண்னும்படி
களில் இன்று பாரதி விழாக்களும் கட்டுரைகளும் ன்றன. பாரதியின் சமய ஆக்கங்கள் பற்றியும் ப்படுத்தி உள்ளனர் இஃது இனிவரும் நூற்றண்டு பயன்பாடுகளிற் புதிய திருப்பத்தை ஏற்படுத்தும்
மொழி ஆகியவைகளுக்குப் பாரதியார் ஆற்றிய
பாரதியின் ஆக்கங்களிற் சமயத் தொடர்பான க்கங்களிலும் அதிகமாக உளகண்ணண் பாட்டும் Tளவை தேசீயம் சமூகம், பல்வகை, தனிப்பாடல் )யக்கருத்துக்கள் இடம் பெற்றுள்ளன. பாரதியின் ன பகுதிகள் பல உள.
வறு படுத்தாது சமயத்துள் சமூகத்தையும் சமூகத் சக்தி உரூசிய நாட்டினிற் கடைக்கண் வைத்தான் எனப் புதிய ரூசியாவைப் பாராட்டிய பாடலிற் தையும் ஒன்ருக அவர் கண்டார் என்பதற்கு தக்க யும் கடவுளின் உருவங்களாகவும் உலகின் அனைத் வும் பாரதியார் எண்ணினர் என்பது அவரின்


Page 81
பாரதியின் சம்யக் கருத்துகளும் கோட்பா மாக உடையனவும் அனைவரும் ஏற்கத்தக்கனவும் டத்தில் உலகையும் காண்பவனே உண்மை உணர் உணர்ந்து அதன்வழிபாரதி வாழ்ந்தார் என்பை நிறம் தோன்றுதடா நந்தலாலா எனக்கூறுவத களிலுைம் அறியலாம்.
ஒன்று பரம் பொருள்: நாமதன் பிள்ளைக நானுக என்னை உண்டாகிக் கொள்ளவில்லை ே காக்கிறது எனப் புதிய உயிர் என்னும் உரைநடை யான கடவுட் கொள்கையை உணர்த்துகின்றன.
ஒன்றே பரம் பொருள் அதனை ஞானிகள் கருத்தை விநாயகர் நான்மணி மாலையில் விநாய முடியணுய் அல்லா எகோவா எனத் தொழு தன்பு எனத் தேவியர் உகந்திடும் வான்பொருளாய் உல தியுள்ளார் இவ்வுயர் உண்மையினுலேதான் விநா முதலிய உயர் தெய்வங்களையும் முத்துமாரி முத இயற்கைத் தெய்வங்களேயும் வழிபாட்டிற்கு உரிய
வேள்வி வழிபாட்டையும் வேதாந்தக்கரு இடங்களிற் குறிப்பிட்ட போதிலும் கோயில் ஆகிய முப்பொருள் உண்மையையும் பல இடங்கள் கோட்பாடுகளிலே வேறுபாடற்ற நிலையைக் கண்ட ஆகும்.
அறம் பொருள் இன்பம் வீடெனும் முறை எனவேண்டும் பாரதி இவைகளை அடைந்தற்கா, ஞானம் ஆகிய முறைகளே முன் வைத்துள்ளார் : நலம் வேண்டுதல் உலகெலாம் காக்கும் ஒருவனே கடமை எனக் கரும வழிபாட்டு முறையைக் கூற மையான பக்திக்கு அறிகுறி எனவும் தியானத் மனிதன்தான் விரும்புகிறபடி ஆவான் எனவும், மாய்த்து விடு எனவும் பக்தி தியானம், யோகம்
பக்தியில்லாமற் செய்யப் பெறும் வழிபாடுகள பாரதியார் பக்தியைப் பற்றிய ஏழு பாடல்களில் களாகச் சித்தம் தெளிந்திடும் செய்கைகள் அ2 சேறும் சொல்லுவதெல்லாம் மறைச் சொல்வி3 பயன்களைத் தெரிவித்துள்ளார்.
கடவுள் வழிபாட்டினல் அகக்கண் திறச் செயக்கொடி நாட்டலாம், விடத்தையும் நோ றெண்ணித் துயரிலாதிங்கு நிலைபெற்ருேங்கலாம் வளரும் எனப் பல்வகைப் பயன்களை விநாயகர் ,
கடவுள் வழிபாட்டு முறைகளுள் உயிர் உ1 ஒப்படைத்தலே உயர்ந்ததும் சிறந்ததுமாகிய முன கள் அனைத்தையும் பெறலாம் என்பதையும் பார எங்கள் இச்சைகளும், செயல்களும், துணிவுகளும்

டுகளும் சமயத்தின் மூல உண்மைகளை ஆதார
ஆகும் உலகத்தில் இறைவனையும் இறைவனி ந்தவன். என்னும் வேத உபநிடத உண்மையை தக் காக்கைச் சிறகினிலே நந்தலாலா உன் கரிய லுைம் சக்தியைப் பற்றிக் கூறிய பல பாடல்
ள்' எனப் பாரதமாதா என்னும் பாடலிலும், தய்வம் என்னைப் படைத்தது. அது என்னைக் உப்பகுதியிலும் கூறியுள்ளவை பாரதியின் உறுதி
பலவாய்க் காண்பர் என்னும் வேத உபநிடதக் க தேவனுய் வேலுடைக்குமரய்ை நதிச்சடை 1றும் தேவருந்தானப் திருமகள் பாரதி உமை கெலாம் காக்கும் ஒருவன் எனக் கூறி உணர்த் ாயகர், முருகன், சிவசத்தி, கண்ணன், கலைமகள் பிய சிறு தெய்வங்களையும் சூரியன், தீ முதலிய னவாகப் போற்றி வகுத்துள்ளார்.
நத்துகளையும் கோயிலையும் பாரதியார் பல வழிபாட்டையும் இறைவன், உயிர், உலகம் ரிற் கூறுகின்றமையாலும் வேதாந்த சித்தாந்தக் உதாயுமானவர் வழியே பாரதியாரின் வழியும்
றயே தன்னையாளும் சமர்த்தெனக் கருள்வாய், கச் கருமம், பக்தி, தவம், தியானம், யோகம், தன்னைக் கட்டுதல், பிறர் துயர் தீர்த்தல், பிறர் ப் போற்றுதல் இன்நான்கே பூமியிலெவருக்கும் பிய பாரதி எதற்கும் அஞ்சாத தைரியமே உண் தின் சக்தியை எளிதாக நினைக்க வேன்டாம் யோகத்திருத்தி விடு அல்லால் என் உயிரை ஆகிய நெறிகளை வழியுறுத்தி உள்ளார்.
Tாலும் கிரியைகளாலும் பயனில்லை எனக்கூறிய பக்தியினுல் இப்பாரினிலே எய்திடும் மேன்மை னத்திலும் செம்மை பிறந்திடும் செல்வங்கள் னப் போலப் பயனுள்ளதாகும் என நாற்பது
கும் ஆண்ம்ை வலியுறும், எக்கெலாம் சென்று
ாயையும் வெம்பகைய தனையும் துச்சமென் அச்சம் தீரும் அமுதம் விலையும், வித்தை
அகவற் பாடலிற் கூறியுள்ளார்
டல் உடைமை ஆகிய அனைத்தையும் கடவுளுக்கு ற எனவும் அதனுல் இம்மை மறுமைப் பயன் "தியார் பல இடங்களில் வலியுறுத்தியுள்ளார் செம்மையுற்றிட அருள்வாய் நின்றன் சேவடி


Page 82
அடைக்கலம் புகுந்து விட்டோம் கரணமும் த நின் கடனே என்பன போன்ற பாடற் பகுதி களை வழியுறுத்துகின்றன பகவத்கீதை, சைவ இதுவேயாம்.
சுத்த அறிவே சிவம் அறிவுக் கெட்டாத தத் (அது) என்ற பெயர் காட்டி வேதரிசிகள் அதன் வடிவம் எனக்கடவுளின் உண்மை இ என்னும் குணங்கள் நாகரிகத்தையும் நித்திய இயல்பையும் மிருக நிலையிலிருந்து மனித நீ கோயில் எனக் கோயிலின் இயல்வையும் பார
வேதங்களே இந்து மதத்தின் முதநூல்க களை விளக்க எழுந்த நூல்கள் என்பதும் பார பகுதிகளால் அறியலாம் படைத்தல் காத்த6 ஒளியுடைமை முதலிய கடவுளின் பலவித குண பிரமா விஷ்ணு, சிவன் இந்திரன் சூரியன் அ வழங்குகின்றது. வேதங்களின் வழிநூல்களாகி சாதனங்களாகிய தவம் பக்தி யோகம் முதலி செல்பவனுக்கு இன்றியமையாத திடசித்தம் ே நெறிகளும் இக்குணங்கள் ஏற்படாதபடி தடு அறுக்கும் நெறிகளும் பல திருட்டாந்தங்காலு உபதேசங்களாலும் வித்தாரமாகக் காட்டப்பு ளுக்குத் தக்கப்படி புராணங்கள் தத்தம் மூர்த் நடையில் புராணங்களை. ஆதாரமாகக் கொண்ட வேதஞானமும் குன்றிப் போயின வேதம் ( நடையிலே இம்மத கதவர்கள் தம்தம் புரான மாற்றிப் பொருள் கொள்ளலாயினர் வேதத் லாயினர் ஒவ்வொரு மதப் புராணத்திலும் களும் புதிய கதைகளும் கற்பிக்கப்பட்டன. எ தது எனப் பாரதியார் புராணங்கள் என்னும்
மகாகவி பாரதியார் எல்லா மதங்க? மதத்திற்கு உயர்வு கொடுத்துள்ளார் இந்து வேண்டின் வேதங்கள் உபநிடதங்கள் புராண பெயர்க்க வேண்டும் எனவும் புராணங்களில் இ தைத் தக்க ஞானிகள் அறிஞர்கள் மூலம் ந முதலிய வற்றற் பிரமாண்டமான பிரசாரத் ே பற்றிய உரைநடைப்பகுதியில் எழுதியுள்ளார்,
மேலும் இந்து தருமம் பற்றிய உரை ந கொள்கைகளை உலகத்தார் கேட்க நாம்முழுங்கு மனிதசமூகம் அழிந்து போகாமல் காப்பாற்றி தவிர வேறு யாரும் இல்லை இந்த விடயத்தை நாடுகளுக்கு நூற்றுக் கணக்கான பிரசங்கிகளை செட்டிம்ார்களையும் மடாதிபதிகளையும் பிரார்த்த
பல மூர்த்திகளைப் பாரதியார் துதித்துப் துள்ளார். பாரதியின் தோத்திரப் பாடற்களிற் களிற் சக்தியின் பல்வேறு தோற்றங்களும் (

னுவும் நினக்கெனத் தந்தோம் காளி நீ காத்தல் களும் ஆத்ம சமர்ப்பணபாடல்களும் இவ்வுண்மை சித்தாந்தம் என்பனவற்றின் முடிந்த முடியும்
து பெயர் சொல்ல முடியாதது அப்பொருளுக்குத் போற்றினர் தெய்வம் உண்டென்பதை உலகம் பல்பையும் அடக்கம் பொறுமை சிவகாருணியம் சிவனையும் விளக்கும் என உண்மைச் சமயி லைக்குக் கொண்டு சேர்க்க ஏற்பட்ட நிலையமே தியார் விளக்கியுள்ளார்.
ள் என்பதும் புராண ஆகமங்கள் வேத உண்மை தியாரின் கருத்து என்பதை அவரது உரைநடைப் மாற்றுதல் அருள் செய்தல் வலியுடைமை 7ங்களுக்கும் இயல்புகளுக்கும் தக்கபடி அவனுக்குப் க்கினிவாயு முதலிய பலவித நாமங்களை வேதம் ய புராணங்களிலே கடவுளை உணர்வதற்குச் யவைகளை அனுட்டிக்கும் நெறிகளும் இவ்வழியே நர்மை முதலிய குணங்களைப் பழக்கப் படுத்தும் க்கும் கர்வம் கோபம் முதலிய அசுர குணங்களை ம் சரித்திரங்களாலும் உவமைக் கதைகளாலும் பட்டிருக்கின்றன் உபாசனை புரிவோர் இயல்புக தி பேதங்களேச் சிறப்பாகக் காட்டுகின்றன கால - மதபேதங்கள் ஏற்பட்டு விட்டன வேதகல்வியும் ஒன்றையே பிரமாணமாகப் பேசிய போதிலும் எங்களையே தலைமையாகக் கொண்டு வேதத்தை திற் சொல்லிய மூர்த்திகளைத் தாழிவாக மதிக்க ஏனைய மத மூர்த்திகளை இழிவு படுத்தும் செய்தி னவே இந்து மதம் சிதைவுற்று வீழ்ச்சி அடைந் உரைநடைப் பகுதியில் எழுதியுள்ளார்.
ளேயும் ஒரே மதமாகக் கண்டாரேனும் இந்து மதம் மண்டலத்தில் மேம்பாடு பெற்று. வாழ rங்கள் தேச மொழிகளிலே தெளிவாக மொழி இதர தெய்வங்களை வேதத்தின் உண்மைக் கருத் 5ாடுமுழுதும் புத்தகம், பத்திரிகை, உபநியாசம் தொழில் நடத்த வேண்டும் எனவும் புராணங்கள்
நடைப்பகுதியில் நூற்றுக்கணக்கான இந்து தர்மக் குவதற்கு இது நல்ல தருணம். இந்தச் சமயத்தில் நல்ல வழியில் சேர்க்கக் கூடிய சாதியான நம்மைத்
ஆழ்ந்து யோசனை பண்ணி இங்கிருந்து வெளி அனுப்பும்படி ராஜாக்களையும், ஜமின்தார்களையும், னை செய்து கொள்ளுகிறேன் என எழுதியுள்ளார்.
போற்றின ரேனும் சக்திக்கு முதன்மை கொடுத் பெரும்பாலானவை சக்திக்கு உரியன இப்பாடல் செயல்களும் சக்தியை வழிபடுமுறைகலும் சக்தி


Page 83
வழிபாட்டினுற் பெறும் பல் வேறு பயன்களும் றுள்ளன. தேசீயம் சமுகம் பல்வகை சுயசரிதை
பாட்டு ஆகிய ஏனைய பகுதிப் பாடல்களிலும் ளன - பாரதியார் உலகப் பொருள்களிலும், உயிர் களிலும் சக்தியையே கண்டார் உரைநடைப் பகு திரி வழிபாடு ஆகியவைகளைப் பற்றி எழுதி உள்
தாசன் என எழுதியுள்ளார் பாரதி சக்தியை வழிட
கடவுளை ஆண் என்றும், பெண் என்றுட் தேசங்கள் யாவற்றிலுமே உண்டு சில இடங்கள் இருந்தது. இயற்கைச் சக்தியே மகாதெய்வம் என்று கவிகளும் முத் தொழிலுக்கும் ஆதியான மோன ஒள சக்தி தர்மத்திற்கு முதலாவது வேதம் தூலத்தை தெரிந்து கொள்ள முடியாது நட்ச்சத்திரங்கள் டைய வேகம், மண் அவளுடைய திருமேனி இரு அவள் வடிவம் தாய், மனைவி, மகள், சகோத பிதா சகோதரர், கணவன் மகன் ஆண்கள் எல்ல பரமாத்மா சக்தி ரூபமாகநின்று இயங்கச் செ நிலையில் வென்பாலாகக் கருதி லோகமாதா எனப் காலத்தில் சாக்குமதம் மிகவும் உயர்வு பெற்றிருந் னுபவத்தில் இறப்புக்குப் பெயர் அதைத் தப்பிப் விடாமல் பராசக்தியை உபாசனை செய்யவேண் நடைபெறுகிறது தவம், கல்வி தெய்வத்தைச் ச இம் மூன்றையும் எப்போதும் செய்து கொண்டிரு ஒன்பது நாள் இரவும் பகலும் மேற்கூறிய நெறி பட்டன. இச்சக்தியை வேண்டினல் சக்தியைப் ெ
தன் தேவைகளுக்கேயன்றிச் சமூகம் நா கடவுளைப் பாரதியார் வேண்டுதல் செய்துள்ளா உணர்த்துகின்றன தன்நன்மைகளிலும் பார்க்கச் களையே மேலாக மதித்தார் என்பது தெளிவாகிறது கும் வழிகாட்டியுள்ளார் மகாகவி பாரதியின் மிக் யைப் போல ஒருவர் முன்னும் பின்னும் இல்லை
வாழும்.
வாழ்க பாரதி வ ஓம் சிவ ச

விரிவாகவும், தெளிவாகவும் தெரிவிக்கப் பெற் கண்னன் பாட்டு பாஞ்சாலி சபதம் குறமிற் சக்தியைப் பற்றிய பகுதிகள் இடம் பெற்றுள் களிலும், தெய்வங்களிலும், அனைத்து இயக்கங் திகளிலும் சக்தி, தர்மம், சாக்தமதம், நவராத் ளார். பல இடங்களிற் தம்பெயரைச் சக்தி பட்டவர் என்பது இவைகளாற் தெளிவாகிறது.
ம் இரண்டு கலைகளாக வணங்குதல் புராதன ரிலே சக்தியே பிரதானம் என்று கொள்குை சொல்லப் படுகிறது.யோகிகளும், ஞானிகளும் ரி என அதனைப் போற்றினர் பெளதீக சாத்திரம் த அறிந்தா லொழியச் சூக்குமத்தை நன்கு அவளுடைய விழிகள் தீயும் காற்றும் அவுளு ப்பதெல்லாம் அவளுடைய கலைதான் உலகமே ரி, பெண்கள் எல்லாம் பெண் தெய்வங்கள் ாம் ஆண் தெய்வங்கள் சர்வ லோகங்களையும் ப்வதால் நிர்க்குணமான பிரமத்தைச் சகுன போற்றுகின்றனர் பூர்வீக இந்து இராசாக்கள் தது மகாணய அமாவாசை என்பது யோகா புதிய உயிர் கொண்டவுடன் பலநாள் இடை டும் என்பதற்காகவே நவராத்திரி வழிபாடு ரன் புகுதல் ஆகிய மூன்றும் கர்ம யோகம் க்க முடியாத சாமனிய சனங்கள் நவராத்திரி பில் நிலைபெறும் விதிகள் ஆகமங்களில் கூறப் பறலாம்.
டு, உலகம் ஆகியவைகளின் தேவைகளுக்கும்
"ர் என்பதை அவரது துதிப் பாடல்கள் பல /
சமூகம், நாடு, உலகம் ஆகியவைகளின் நன்மை து. இவ்வகையில் மகாகவி பாரதியார் எங்களுக் க பெருமைகளுள் இதுவும் ஒன்றகும் பாரதி
எனலாம் உலகுள்ளனவும் பாரதி இலக்கியம்
பளர்க சமயம்
க்தி ஒம்
L


Page 84
リd bキ。ま.a.ま お史・史・史・史・史史・史史ュ史史史史史史史・史生主ー史史史史・史s
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
(7)
* * 3۔
<ဝဲ့
*
登
용 邻 咪
PILOT
Gi VES YC AND DISTINCTION
Available in Blue, Black anc and medium point and plast
Visible ink. Supply, easy to plastic body............
The Pilot name ... ... a nan perfection in Writing instrum al Century............
Perfectly balanced Construct in your hands, even after h(
Exclusive ribbed slip proof
Super stainless point reinfor ՏԱՔ Օ Oft ...........
Rugged, Tungsten Carbide E even writing with no skips
REFILLS FR
Manufacturers : PEN PALS L Distributors : SHAW WA
353, GALLE I COLOMBO 3.
- QUALIFYING s
உய்வ தனைத்திலும் ஒ ஒர் பொருளானது ெ
 
 
 
 

U 7 CREDITS
N WRITING STYLE
Red with both fine iC neCk... ... ......
See through transparent
he that had stood for hents for Over half
ion, feels comfortable Durs of Writing.......
Ces ball for maximum
|al assures Smooth, Or Smudges............
EELY AWAILABLE
IMITED, COLOMBO. LLACE & H EDGES LTD.,
ROAD,
L O Tr|
GOOD WRITING
ண்ருய் - எங்கும் தய்வம் - பாரதியார்


Page 85
LzLLLL0z0zzzLLTLL00L00L0L000L0zzLLL0LLzzzL0z0LLL LLSLLLL LL
6ILDg விளம்பரத ஆதரியு
0LLLLLLY0LLLLL0LL0LYYYYzLLL0LYzKYYzLL00LYYYYLzYYYzY0LYYYL0LLL
 

回回回回圆回回回圆圆圆回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回圆圆圆回圆圆圆画回国回回回回回回回回回回回回图回回回回回闻回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回图
No
回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回回画回回回回回回回回回回回圆
Y0000000000000000L0LL0000LLL00L000000LL0z
ாரர்க
ங்கள்


Page 86
سر۔
'.
With
CEYLON TOBAC
இன்பங்கள் தூங்கு துன்பங்களும் அப்
 
 

Good Wishes
O COMPANY LIMITED
வதில்லே
டித்தான் - சிந்தைலியிருந்து


Page 87
இசைக்கின்றுேம் ந
இளேயோர் எமக்கெல்லாம் அருள் புரிந்த இறைவா ! உந்தனுக்கும், இனியதோர் மாலையிலே இவ்வாண்டு விழாவதற்கு இங்கிதம்ாய் அனுமதியை இயைந்தளித்த அதிபர்க்கும், இவ்விழாவதனை இடரின்றி நடத்திடவே இளேக்காமல் உதவிட்ட ஆசிரியர்க்கும்,
"* :*........ھی۔
இம்மலரை அச்சிட்ட இம்பீரியல் அச்சகத்தார்க்கும், இம்மலரிற்கு இதழ்களென இலங்குகின்ற ஆக்கங்களை இல்லை என்றே கூறிடாது இயன்றவரை அளித்திட்ட பெரியோர்க்கு இனிய பல நிகழ்ச்சிகளை இன் தமிழில் எமக்களித்த எல்லோர்க்கு இறுதிவரை விழா இதனை, இரசித்திட்ட உங்களுக்கும் இம்மலரின்" இதழ்களுக்கு விளம்பரங்கள் இலைமறை காயாக இருந்தே எம்மவர்க்கு இயன்றவரை உதவிட்ட அனைவருக்கும் இசைக்கின்ருேம் நன்றி என்னும் கீதம் !
இணை இதழாசிரியர்கள் இந்துமாணவர் மன்றம்

ன்றிஎனும் கீதம்
- བཅ
药
ys s-f
தந்தவர்க்கும்
”ܐܘܼܠܐܝܠܐܝܠܧܓܗ,ܓܝ ܢܝ ܢܝ ܢ .


Page 88
Our Since1
t(
All Our We
Adver

qSqqSqSqSqSqASqASqSqSqSqSqSqSqSqSqSqSqSqAqSqSqSqSqSqAqASqqSqSqSqSqSqSqSqSqSqSqSqSqSqSqSqSqqqSqS
கழும்பு 5
ce Thanks
1 W is hers
tisers


Page 89
Odill (ßes (
责1 责
(OBAM||
GENERAL M
IMPORTERS
TENDER PF
AUSTRALI
YORK
COLC

l'empliments srenn
*責賣責 實賣實 *賣責
LLS LTD).
MERCHANTS
S & EXPORTERS
ROMOTERS
A BUILDING
STREET }мво. І.
ܐ ܐ ܨ ܫ
-sor
*
.
ܥܼ ܡ ܟܹܝܗ ܀ ܬ:"
. . . . .