கவனிக்க: இந்த மின்னூலைத் தனிப்பட்ட வாசிப்பு, உசாத்துணைத் தேவைகளுக்கு மட்டுமே பயன்படுத்தலாம். வேறு பயன்பாடுகளுக்கு ஆசிரியரின்/பதிப்புரிமையாளரின் அனுமதி பெறப்பட வேண்டும்.
இது கூகிள் எழுத்துணரியால் தானியக்கமாக உருவாக்கப்பட்ட கோப்பு. இந்த மின்னூல் மெய்ப்புப் பார்க்கப்படவில்லை.
இந்தப் படைப்பின் நூலகப் பக்கத்தினை பார்வையிட பின்வரும் இணைப்புக்குச் செல்லவும்: சிவசக்தி 1985

Page 1


Page 2
அறுந்து tills
○琴 O
○ يريا^A«)
! வர்த்தகப் لائحi
இலங்கை மி
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

5கும் மின்கம்பி ளைவிக்கலாம்
எடுக்க வேண்டிய எளிய முற்காப்பு நடைமுறைகள்
(1) அதனத்தொட வேண்டாம்.
தொடாமல் தடுக்கவும்
எவராவது அதனைத்தொட்டுவிட்டால்
(அ) நீங்கள் அவரைத் தொட
"་།། வேண்டாம்.
S - - -
(ஆ) காய்ந்த தடி அல்லது
NYA கயிறென்றை உபயோகித்து
கம்பியிலிருந்து அவன்ர விடுவிக்கவும்.
தயவுசெய்து
அருகாமையிலுள்ள மின்சாரக் கண்காணிப்பதிகாரிக்கு அல்லது. அருகாமையிலுள்ள பொலிஸ் நிலயத்துக்கு அறிவிக்கவும்
அத்தகைய அறுந்த கம்பியைத் தொடவேண்டாமென்று உங்கள்
பில் வேகளே எச்சரிக்கை செய்யுங்கள்
பிரிவு |6ÕIGFT GF GFGOL
_ _

Page 3
፳፻፬
اللiSSNWWWWWWW/{
់
"HAMAHFFR3,
--
9 ta' te A) * )( ړو R KARAK էլ IIIt till յթ
烹
 
 
 
 
 
 
 
 

சிவசக்தி 85
SVASAKTHI '85
தலைமை இதழாசிரியன் தி, ஆதிரையன்
சிரேஷ்ட துணை இதழாசிரியன் : வி. கிரிதரன் கனிஷ்ட துணை இதழாசிரியர்கள் :
ஆக்கவியல் பணிப்பாளன் : வி. சிவகரன் விளம்பரப் பணிப்பாளன் . இ. இரவீந்திரன் தயாரிப்புப் பணிப்பாளன் : சி. வைதீஸ்வரன்
Chief Editor : T. AATHRAYEN
Senior Sub Editor : W. GRIDEARAN
Junior Sub Editors :
Articas Director : V. SHWAHARAN
Advertisements Director : R. RAW AND RAN
Productions Director : S. WYTHESWARAN
Published. By -
HINDU STUDENTS UNION ROYAL COLLEGE,

Page 4

|× :-)!s!-

Page 5
, goń LIGOILD . இறைவணக்கம்
2.
3. பூரீ இராமகிருஷ்ண சார 4. Principals Message
5. பொறுப்பாசிரியை ஆசி
6. மாணவத்தலேவனின் சி 7. செயலனின் சிறப்பு மெ
8. இதழாசிரியரின் நோக் 9. Editorial 0. Some Thoughts on the 30 11. Navarathi ri Festival 12. HYMN to Saraswathi 13. துணை நீ தயாளினி 14. பரிசுப்பட்டியல் 1. சைவ சமயத்தை வாழ 16. Religion is a deal Guid 7. சைவ சமயத்தை வாழ 18. இந்து சமயம் - அன்று 9. Science Behind the Dan 20. பல தெய்வங்கள் அவசி 21. இந்து மதம் சொல்கிறது 22. An Artical from R. C. B. E 23. A Message from S. C. M. 24. බෙයුද්ධ-හින්දු අන්නෝන්‍ය ඝ 25. An Artical from the R. C 26. பார்வையாளன் பக்கம் 27. The Prici ples of Modern 28. Educating Youth - The Pi 29. இதழாசிரியன் இதய தாகம் 30. Thank You
R
2
影
颐
A.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

- CONTENTS
தா சமிதியின் அருளுரை
uទី៦ } ந்தனத் துளிகள் ாழிகள்
th Anniversary
a to the Youth
விடுங்கள்!
ம் இன்றும்
ce of Siya
| LU
வ ழ்க்கை வாழ்வதற்கே
වබන්ධතා S.
Medical Science in Hinduís Fin roblems
颁
N
题
է Հ
擊
-

Page 6


Page 7
参 穆
(F ) /
مسیب» مي "مهم ,***۱
எவ்வளவோ மதங்கள் இந்தப் பூ அவை அத்தனையும் நிலைத்து நின்றதில்லை அழிவுக்குள்ளானவை அனேகம். இற்றைக் தோன்றிய காலமே தெரியாத தொன்மை வாழ்வதென்ருல் அதற்குத் தனியொருவன் சைவத்தின் இரும்புத் தூண்களுள் தன்னி 3 மாமன்னன் இராஜராஜ சோழன். (அ) ஆயிரத்து தொள்ளாயித்து எண்பத்து ஐந் ஆயிரம் ஆண்டுகள் நிறைவடைகின்றன. பூவுடல் மறைந்தும் புகழுடல் மறையாது நாங்கள் நினைத்துப் பார்க்கின் ருேம். அவ6 மறைவுக்கும் மறதிக்கும் பலியா கி சிதம்பர மெய்த் தமிழ் ஆகமங்களுக்கு புத்துயிர் கெ -இரா.ராஜ சோழ மாமன்னன்.
ஆக்கிய பெருமை எவ்வாறு நால் வரையும் ஒரு இம் வியளவும் குறையாது-அழிவில் இ சாரும் சைவக் கட்டடக் கலைக்கு மகுடம் நிற்கும் தஞ்சை பெருங்கோயில், மாந்தை ந சிவன் கோயில் நாகபட்டினத்து பெளத்த பாட்டுத் தலங்களின் வழிகோலி அவன். எங்கள் கடுகளவு நினைவிதழை அவன் பா " ஐயனே, உன்னைப்போல கல்லோவியங்க தகுதியும் இல்லே ஆணுல் அவற்வறைப் வல்லமை ையயாவது எமக்கு அளித்து கரு சொரிய வேண்டி நிற்கின்ருேம்.
எங்கள் மனங்கள் - நிறைந்து விட்டன !
 

600
SqSASASASASASASASASJSAAASAAAS SAAAAAS SASASeSMSMAS SSMSSSMSSSSSSASASASASASASASMSMAASAAASAAAA
மியிலே தோன்றி இருக்கின்றன. ஆணுல் நீடித்து வாழ்ந்ததில்லை. அவற்றுள் காலப் புதுச் சமயங்களுக்கு மத்தியிலும் ,
மிக்க எங்கள் சைவம் இன்னும் சீருடன்
காரணமல்லன் இருந்த போதிலும் - நரற்று விளங்கும் சைவப் பெருமகன் - ரசாட்சி - கி. பி. 985 - 1015) - இந்த தாம் ஆண்டுடன் அவன் அரியனே யேறி
இவ்வளவு ஆண்டுகள் கடந்த பின்னும் வாழும் ஒரு உண்மைச் சைவனே இன்று Eன் சைவத் தொண்டுகள் அளப்பரியன. த்து மூலையில் சிவனே என்று கிடந்த ாடுத்துப் புது வாழ்வு அளித்தவன் எவன்?
சாருமோ, அதே அளவுப் பெருமை - இருந்துக் காத்த மைக்கு இராஜராஜனையும் வைத் தாற்போல நெஞ்சை நிமிர்த்தி கரத்து திருக்கேதீச்சரம், பொலன்னறுவை ஆசிரமம் என்று எண்ணற்ற பல வழிப்
தக்கமலங்களில் பணிவன்புடன் வைத்து, ளே ப் படைக்க எமக்குத் திறமை இல்லை; பேணிப் பாதுகாத்து உன் புகழ் கூறும் நணை புரிய வேண்டும் ' என கண்ணிர்

Page 8
Glaxo is a leading international phar research record in many therapeutic
every country in the world. The G countries, and Agency Agreements in
Glaxo has made many significant cor medical Science, including the large isolation of vitamin B 12" pioneering (CEPOREX, Z. NACEF, FORTUM) a of steroid treatments for skin comp EUMOVATE). The discovery of salb asthma, the introduction of the an DATE) and the introduction of the a nore recent Glaxo innovations.
Glaxo was originally established as a of infant and other specialized Foo Farex, Farlene and Casilan.
The Glaxo Subsidiary in Sri Lanka is situated at Ratmalana. The company employs over 200 staff in the manufa products throughout Sri Lanka.
GLAXO CEYLON LIMITED P. O. Box 1653
COLOMBO Tel. 28733, 28915, 26597.
 
 
 

maceutical comapny, with a successful areas. Its products are sold in virtually roup has Subsidiary Companies in 45 more than 100 others.
tributions towards the advancement of -scale manufacture of penicillin, the work on the cephalosporin antibiotics nd in the introduction of a wide range laints (BET NOVATE, DERMOVATE, Utamol (VENTOLN) for the relief of ti-hypertensive drug labetalo (TRANnti-ulcer drug ranitidine (ZANTAC) are
Baby Foods business. Today the range ds includes Complan, Farley's Rusks,
Glaxo Ceylon Limited whose factory is was incorporated in 1956, and now cture, packing and marketing of Glaxo

Page 9
இறை வ6
சைவர் ஆரம்பிக்கும் எந்தக் கருமத்தை
இது சைவ மரபு ! மரபு வழிவந்த நாங்களும் தும்பிக்கையான் பா வேண்டுவோம்! அதற்கு திருமூலர் திருமந்திரத்
ஐந்து கரத்தனே ஆன முகத்த இந்தின் இளம்பிறை போலும்
நந்தி மகன்தனே ஞானக் கொ புந்தியில் வைத்து அடி போற்
விநாயகர்
ஐந்து திருக்கைகளை உடையவர்; யானையின் மு யைப் போன்று வளைந்த வெண்மையான தந்: பெருமானின் மகன் அவர். அவரே ஞான அப்பேற்பட்டவரை நாம் வணங்கி வழிபடுவே
உலகெலாம் உணர்ந்து ஒதற்கு அரிய வ வுள்-என்ன செய்கின்ருர் ? அவர் வேலை யாது நிற்கும் அண்டம் எல்லாம் சாட்டையிலாப் ப அம்பலத்தான் வேலை! அதில் ஒய்வு ஒழிச்சல் ருலோ-தவறி ஆடினுலோ-வந்தது பிரளயம் ! வகையில், கதி மாருது ஆகாய வெளியில் சுழ பொழுதும் ஒரே விதமாக மாருத நிலையில் இ தான்-நடராச திருநடனம் !
கருணை வாரிதியான எம்பிரான், 호. இருந்தும், உலகம் உய்ய அம்பலத்தே வந்து அ டுவது, மெய்யன்பர்களுக்கு "இதோ! பிடித்து போல் இருக்கிறது, உயர்த்திய காலில் உள் லும் காதாலாவது கேட்டு வரட்டுமே என்பதி
 
 

藝 霸 O. d5 35 AD
பும் விநாயகனே நினையாமல் ஆரம்பிப்பது
தம் பணிந்து நல்லன பல நல்கும் வண்ணம் ந்தை வழிமொழிகின்ருேம்.
எயிற்றனே ழுந்தினேப் றுகின்றேனே.
மகம் உடையவர். சந்திரனின் இளம் பிறை தங்கள் உடையவர். நந்தி என்னும் சிவ த்தின் கொழுந்தாகவும் விளங்குகின்ருர்,
D!
நற் சிந்தனே
சிவ நடனம்
கிைய சிவபெருமான்-நம் முழுமுதல் கட து ? வேலை வேறென்றும் அன்று, சாட்டி ம்பரம் போல் ஆட்டுவிக்கும் வேலை-அந்த கிடையாது; நிற்க நேரம் இல்லை! நின் கோடானுகோடி அண்டங்கள் வெவ்வேறு ன்றுகொண்டிருக்க, நமக்கு மட்டும் எ ப் ருந்து வருவதாகக் காணச் செய்யும் சக்தி
லகெலாம் அறிந்து ஒதற்கு அரியவனுக ஆடுகின்றன். அவன் காலைத் தூக்கிக் காட் க் கொள்! பேரின் பத்துக்கு வழி" என்பது ள சிலம்பும் கண்ணுல் பார்க்கத் தவறினு ற்காகத்தான் !

Page 10
A. S. SANGARA
Authorised Elephant Bra
KLN
113, 1/1,
 
 
 

甄)
≡|- |-
|-
|-
sae|-|
|-|- 慈 |-
ompliments
*
}ر
象
PPILLAI & SONS
Dealer for ind Soft Drinks
(
O}
Kandy Road

Page 11
றுநீ ராமகிருஷ்ண சாரதா சமிதியில் gastas Gifål U III Lu Ji
இறை நம்பிக்கையும் இறை வழிபாடும் வந்த ஒரு உன்னத பண்பாடு. ஏதொரு கரும செய்யுமிடத்தும் அக்கருமத்தை இயன்றவரை நற்பேறும் அடைவேன் என்ற பூரண நம்பிக்ை பெறுவது நிச்சயம். இறை நம்பிக்கையோடு த சத்தைத் தோற்றுவித்து, நிலே பெறுவித்து, தொடர்ந்து அலகிலா விளையாட்டயாகின்ற ம உண்டு என்பதை - திரிகரண சுத்தியோடு இை யர் பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே உண கால விஞ்ஞானிகளும் ஒப்புக்கொள்கின்றனர்.
உலகின் பல்வேறு பகுதி களில் வாழ்ந் அல்லா, அருகன், பிரம்மம் என்று பல்வேறு டெ தர்மமான இந்து மதம் பால்வேறுபாடுகளுக்கு பத்தை அம்மையாகவும் அப்பணுகவும் போற் பிரம்மத்தையும் அதன் சக்தியையும் சிவசக்தி ராதாகிருஷ்ணன் என்றும், சீதாரா மன் என்று வழங்கியது. ஒரு நாமம், ஒருருவம் இல்லாத இ பல்வேறு உருவங்களையும் சமைத்து வழிபாடாற் செயற்படுகின்ற நிலையில் சக்தியெனவும் பெய ணுருவைக் கொடுத்துத் தாயாக வழிபடும் வ செய்யும் இடத்து ஒரு உறவு முறையை வைத் உண்டு. தாயும் சேயுமாகவோ, தோழமை மு யாகவோ, பர்த்தா பதிவிரதை முறையிலோ அருள் வேண்டி நிற்கிருன். இந்த உறவு மு,ை இணைப்பு ஏற்படக்கூடிய நிலை தாயும் சேயும் 3 ஒரு சேய்க்குத் தாயை விட அதிக அன்பும் அ. இல்லை. அவள் தியாகத்தின் சின்னமாகவே வி
இப்படி இறைமையைத் தாயாக உறவு ட அந்த அகிலாண்டேஸ்வரி நம்முன் கூடிக் கலந்: யும் தருகின்ருள். இந்த தாயுறவு கொண்டு இந்து மதத்தின் பிரிவுகளாகிய காணபத்தியம், செளரம் என்ற ஆறினுள் ஒன்றுகிய சாக்தம் தையும் ஆக்கி, அளித்து, அழித்து, மறைத் து சக்தி இன்றேல் சிவமும் இயங்குவதில்லை தமது செளந்தர்யலஹரி முதற் சுலோகத்திே பராசக்தியுடன் கூடியவராக இருந்தால் மட்டுே யுடையவர் ஆவார். அவ்வாறு கூடியில்லா விட
 

ன் அருளுரை : கின்ருள் ஆதி பராசக்தி
மக்களிடையே பண்டு தொட்டே பயின்று த்தைச் செய்யுமிடத்தும் அக்கருமத்தைச் முயன்று திறம்படச் செய்வேன்-செயலில் க இருந்தால் எடுத்த கருமத்தில் வெற்றி ன்னம்பிக்கையும் அவசியம். இந்த பிரபஞ் அழித்து மீண்டும், மீண்டும் இப்படியே னம். வாக்கிற்கெட்டாத ஒரு மகா சக்தி றமையில் ஒன்றித்து நின்ற மெய்ஞ்ஞானி ர்ந்திருந்தனர். இந்த உண்மையை தற்
த மக்கள் இந்த சக்திக்கு ஆண்டவன், பயரிட்டு வழிபாடாற்றி வந்தனர். சஞதன அப்பாற்பட்ட இந்த பரப்பிரம்ம சொரூ றி வழிபட்டது. வேறு பிரிக்க முடியாத என்றும் பார்வதி பரமேஸ்வரன் என்றும் , ம் இன்னும் இப்படி பல பெயர்கள் சூட்டி இறைமைக்குப் பல பெயர்களே யும் சூட்டிட் றியது. செயலற்ற நிலையில் சிவமெனவும், ர் தாங்குகின்ற அந்த சக்திக்குப் பெண் ழக்கு தோன்றியது. இறைவனுக்குப் பக்தி துக்கொள்ளும் வழக்கும் இந்து தர்மத்தில் முறை கொண்டோ, ஆண்டான் அடிமை
பக்தன் ஒருவன் இறைவனே டு உறவாடி றகளுள் எல்லாம் மிகமிக அந்தரங்கமான ான்ற உறவு முறையிலேயேயாம். உலகில் றிவும் செய்து உதவுபவள் வேறு யாரும் ளங்குகிருள்.
படுத்தி பக்திசெய்து வழிபாடாற்று மிடத்து து அருள் சுரத்து இக பர சுகம் இரண்டை
வழிபாடு செய்யும் மார்க்கத்தைத்தான் சைவம் , வைணவம், சாக்தம், கெளமாரம், என்று வழங்குகிருேம், சக்தியே அனேத் அருளி, ஐந்தொழிலையும் செய்பவள். என்பதனை பூரீ சங்கர பகவத் பாதான் லே கூறியுள்ளார். சிவபெருமான் கூட மே பிரபஞ்சத்தை ஆக்குவதற்குத் திறமை ட்டால் அசைவதற்குக் கூட திறமை உடை

Page 12
SWARIN
22 Cara Whatever your r
We carry the Genuine, Elegant a
147, Sea Stre
ONCE YOU WISITU FORG
Another E. A
With Best
MACKSTEEL
5A, Abdul J
- COO
Sri Telepho Cable: FE
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Compliments
of
A MAHAL
it Jewellery 2guirements visit us. inest selection of nd Exquisite Jewellery
et Colombo 11.
S, WE TRY NEVER TO ET YOU. . P. Organization
Compliments
of
MERCHANTS
abbar Ma Watha mboO 12. Lanka. Ոe: 549337 ERROSTEEL

Page 13
யவராக ஆவதில்லை. புண்ணியம் செய்தவே வர்களாலும் பூஜித் தற்குரிய அன்னை பராச ஆவான் ' என்பது அந்தச் சுலோகத்தின் ெ
" அவளே அறியா அமரரும் ( அவளன்றிச் செய்யும் அருந் அவளன்றி ஐவரால் ஆவத்ெ அவளன்றி ஊர் புகுமாறறியே
தீருவருளாற்றலை அறியாத தேவர்களும் இ முதலிய ஐந்தொழில்களைச் செய்யும் சிவபெ தும் எதுவும் இல்லை; அந்த அம்பிகையின் அடைய வழியுமில்லே ' என்பது மேற்படி ெ சக்தியாகவும், இந்திரிய சக்தியாகவும், பை களின் வலிமையாகவும், ஞான ஒளியாகவும் வடிவாகவும், கால ரூபியாக உலகின் ஆயுள எல்லா மாகவும் இருக்கிருள்.
அன்னே பராசக்தி பல்வேறு அம் ஸங்க நிறைவேற்றி வைப்ப வளாக இருக்கிருள். பூரு கவும், பூரீ லசஷ்மியாகச் செல்வத்தை அளி வழங்குபவளாகவும் இன்னும் வேண்டுவார் ( ளுகின்ற அன்னபூர்ணேஸ்வரியாகவும், இராஜ வும், திரிபுர சுந்தரியாகவும் இன்னும் இப்பட தாங்கி அலகிலா விளையாட்டயரும் அற்புத யாக விளங்குகிருள். இந்த ஆதிபராசக்தி பயன் துய்த்த மகான்கள் பலர். பாரதப் ே னைப் பார்த்து தூர்ச்கா தேவியைப் பிரார்த்தி ராகிய பூரீ ராமகிருஷ்ணரும் சக்தி உபாசக எம் மதமும் அன்னேக்கு சம்மதமே என்பதை உலகுக்கு எடுத்துக்காட்டினுர் . சக்தி உபாள அடக்கம் என்பதை உணர்வார்கள். அவள் வேதாந்தியான பூரீ சங்கர பகவத் பாதான் செளந்தர்ய வஹர், த்ரிஸ் தீபாஷ்யம், தேவி தேவி வழிபாட்டின் சிறப்பை விளக்கியுள்ளா
சக்தி வழிபாட்டு முறையில் மந்திரம், மானவை . மந்திரத்தில் உள்ள கருத்தை சித்தத்தை நிறுத் துவதற்குப் பயன்படும் பூல னங்களும் தந்திரத்தில் அடங்கும். பூணு பரா ஸ்வரூபமான பூரீ சக்கரம்-முக்கோணம், எட பதினன்குகோணம் ஆகிய ஐந்து சக்தி சக்க றிதழ்க் கமலம், நாற்கோணம் ஆகிய நான்கு தில் சிவபெருமானே வழிபட்டாலும் அந்த யார் சக்தியாகவும், மேற்பாகம் சிவமாகவும் மைப்பாட்டைக் காண்கிருேம் . அது போலே சிவசக்தி ஒருமைப்பாட்டைக் காண்கின்ருேம்
இந்த பிரபஞ்சமே அன்னையின் உடல் வ பூரீ சக்கரத்திலுள்ள சிவசக்கரங்கள் நான்குப் ஜீவன் என்ற நான்காகவோ, பிரபஞ்சத்தி,
 

எ பிரம்மா, விஷ்ணு, உருத்திரன் முதலிய க்தியைப் பூஜித் தற்குத் தகுதி உடையவன் பாருள். திருமூலநாயனரும்
}ష&n)
தவம் இல்லே
நான்றில்லை னே' என்று பாடுகிருர்,
ல்லை; அவள் அருட்துணையின்றி படைத்தல் ருமானின் அம்ஸ் மூர்த்திகளால் ஆகக்கூடிய துணையின்றி ஆன்மாவானது திருவடிப்பேறு சய்யுளின் பொருள். இந்த சக்தியே பிராண ககளே வெல்லும் திறமையாகவும், அங்கங் தேவர்களுடைய பிரகாசமாகவும், உலக Tாகவும், அனைத்தையும் வெல்பவளாகவும்,
எளில் பக்தர்களின் பல்வேறு வேண்டுதல்களை f சரஸ்வதியாகக் கல்வியைக் கொடுப்பவளா ப்பவளாகவும், பூரீ துர்க்கையாக வீரத்தை வேண்டுவதை எல்லாம் வேண்டியவாறு அரு ராஜேஸ்வரியாகவும், பூறுரீ லலிதாம்பிகையாக டி எத்தனையோ பெயர்களும், வடிவங்களும் சுந்தரியாக, அன்புத் தாயாக, அருட்சக்தி யை இதய சுத்தியோடு வணங்கிப் பெரும் பாருக்கு முன் பூரீ கிருஷ்ண பகவான் அருச்சுன நிக்கும் படி கூறினர். நவயுக அவதார புருஷ ரேயாவர். அவர் புறமதங்களையும் ஏற்று, த் தமது வாழ்க்கையாலும் உபதேசத்தாலும் ஸ்கர்கள் எல்லா தேவதே வியர்களும் சக்தியில் ஸர்வ தேவ தேவீஸ்வரூபிணி. அத்வைத தேவி உபாஸ்னேக்குரிய பிரபஞ்சசாரம், புஜங்கம் போன்ற ஸ்தோத்திரங்களை ஆக்கி
si,
யந்திரம், தந்திரம் என்ற மூன்றும் முக்கிய உருப்படுத்திக் காட்டுவது யந்திரம். அதில் செயும், குண்டலினி யோகமும், மற்ற ஸாத சக்தியின் யந்திர ரூபம் பூரீ சக்கரம், சிவசக்தி -டுக்கோணம், இரண்டு பத்துக்கோணங்கள், ரங்களும், பிந்து, எட்டிதழ்க்கமலம், பதினு சிவசக்கரங்களும் கொண்டது. சிவலிங்கத்
சிவலிங்கத்தின் அடிப்பாகமாகிய ஆவுடை கணிக்கப்படுவதனுல் அங்கே சிவசக்தி ஒரு வே சக்தி உபாஸ்னேக்குரிய பூரீ சக்கரத்திலும்
டிவம் அதனைப் பிரதிபிம்பிப்பதே பூரீ சக்கரம். உடலிலுள்ள மஜ்ஜை, சுக்கிலம், பிராணன், லுள்ள மாயை, சுத்தவித்தை, மகேசுவரன்,

Page 14
With B est
NEW VIJI
General Merchants
45, Old
COLO Telephone.
With Best
S. ARUMUC
128, Old COLC Telephone :
 
 

Compliments
of
THA STORES
& Commission Agents
Moor Street MBO 12. 548.548 35677
Compliments
of
AM & BROS,
Moor Street IMBO 12.
32614/547254

Page 15
சதாசிவன் என்ற நான்காகவோ கொள்ளப் தோல், இரத்தம், மாம் ஸம், மூளை, எலு பிருதுவி, அப்பு, தேயு, வாயு, ஆகாயம் எ6
சக்தி உபா ஸனையின் முக்கிய மந்திரL னேந்து அக்ஷரங்கள் மூன்று பிரிவாக உள்ள ஸ்-க-ல-ஹ்ரீம் என்பது அந்த மந்திரம். இ ஈ-ல-ஹ்ரீம் என்ற வாக்டவசுடம் அம்பாளு ஹஉல-ஹ்ரீம் என்ற காமராஜகூடம் அம்ப பாகமாகவும், மூன்ருவதாகிய ஸ-க-ல-ஹ்ரீ பிற்குக் கீழுள்ள பாகமாகவும் தியானிக்கப் கங்கள் யாவற்றையும் பூரீ சங்கர பகவத் 51 350 aprTL.b.
உபாஸ்கர்கள் தம்மைத் தேவியாகே அவர்களிடம் தாய் மைக்குரிய பொறுமை, பண்புகளெல்லாம் நிறைவுற்று விளங்கும், ! உடலையே யந்திரமாகப் பாவனைபண்ணி சா உடலில் கலந்துவிட்ட அனுபவமும் அவருக்ே குணங்களெல்லாம் அவரிடம் மிளிர்வன வாய காணும் பேறும் பெற்றர். இப்படியான பூசையாக அமைந்து விடுகிறது. ஆராதனை ஸமர்ப்பணம். ஸ்ெளந்தர்யலஹரியில் "ஜே ஆத்ம ஸ்மர்ப்பண பாவனையால் வெறும் ே தும் முத்திரைகளின் விளக்கமாகவும், ந6 ஹோமமாகவும், படுத்துக்கொள்ளுதல் முயற்சியின்றிச் செய்யும் செயலெல்லாம் பூ கால பூஜையாகி விடுகிறது.
சக்தி உபா ஸ்கன் கைக்கொள்ளவே மதங்களைக் கூறை கூரு; மலிருத்தல், தனக் பொருள் தேடர்மலிருத்தல், இந்திரியங்கே நுகர்ச்சிகளையெல்லாம் இஷ்ட தெய்வத்துக் காலத்திலும் உள்ளத்தின் ஆழத்தில் ஜட பிறருதவியை நாடாமல், பயனில் பற்றின் மல் உலகில் வாழ்தல் என்பனவே, இவ் கொள்பவனே சக்தி உபா ஸனையின் உண்ை உலகில் வாழ்ந்தாலும் வானுறையும் தேவி சிற்றின்பங்களைக் கருத்திற் கொண்டு சித் செய்பவர்கள் தமக்குத் தாமே தீங்கு செய
அன்னை பராசக்தியின் அருள் அனேவ நந்நெறியில் நிறுத்துவதாக,
ஒம் ரீ இராஜர
 

படும். சக்தி சக்கரங்கள் ஐந்தும் உடலிலுள்ள ம்பு என்ற ஐந்தாகவோ பிரபஞ்சத்திலுள்ள ன்ற ஐந்தாகவோ கொள்ளப்படும்.
ம் பஞ்சத சாக்ஷரீ எனப்படுவது. இதில் பதி “ன. க-ஏ-ஈ-ல-ஹ்ரீம் ஹ-ஸ-க-ஹ-ல-ஹ்ரீம். ம் மந்திரத்தின் முதலாவது பகுதியான க-ஏ- 1டைய முகமாகவும், மத்தியிலுள்ள ஹ-ஸ்-க- ாளுடைய கழுத்து முதல் இடுப்பு வரையுள்ள ம் என்ற சக்திகூடம் அம்பாளுடைய இடுப் பட வேண்டும். இதனுடைய விரிவான விளக் * பாதாள் எழுதிய செளந்தர்யலஹரியிற்
'வ பாவித்து உபா ஸனை புரிவார்களேயானுல்
சகிப்புத்தன்மை, அடக்கம் கருணே என்ற ரீ ராமகிருஷ்ண பரமஹம்ஸர் தமது சொந்த (தனை செய்தார். அன்னை பவதாரிணி அவர் கேற்பட்டது. அன்னை பராசக்தியின் கல்யாண பின. பெண்மை இனத்தையே அம்பிகையாகக் அனுபவம் பெற்றுவிட்டால் அதுவே மேலான ன முறைகள் அனைத்திலும் சிறந்தது ஆத்ம பா ஜல்ப" என்ற சுலோகத்தில் கூறியுள்ளபடி பேச்சு ஜபமாகவும், கைத்தொழில்கள் அனைத் டை பிரதகSணமாகவும், உண்டி முதலியன நமஸ்காரமாகவும், இன்னும் இயற்கையாக, பூஜையாகவும் ஆக்கி விட்டால் அதுவே ஸ்தா
ண்டிய விரதங்களுள் முக்கியமானவை-பிற கும் தன் குடும்பத்துக்கும் என்று மட்டும் ாக் ஹோமக் கரண்டியாகப் பாவித்து விஷய குச் செய்யும் ஹோமமாகக் கருதுதல் எல்லாக் ம் நிகழ்ந்து கொண்டிருத்தல், கூடிய வரை றி கடமைகளைச் செய்து கொண்டு பயமில்லா வாருன விரதங்களே மன உறுதியுடன் கைக் மையான பயனைப் பெற்ற வணு வான். அவன் கைவே மதிக்கப்படுவான். உலகின் கீழான திகளைப் பெறுவதற்கென்று சக்தி உபா ஸனை பவர்கள் ஆவர்.
ரையும் சரியான பாதையில் இட்டுச் சென்று
ாஜேஸ்வர்uை நம:
வள்ளி நாயகி கணபதிப்பிள்ளை
(ο) + Η μου ΠτοΙτή
பூணி ராமகிருஷ்ண சாரதா சமிதி

Page 16
ACRO (
ACRYLIC PLA
All Colour
3mm in
Price - Rs. 3(
D. K. M
No. 4. & 6 3rd
PETT Telephon
 
 
 
 
 
 
 
 

f
GLASS
STICSHEETS
S available
"hickness
)/- per Sq Ft.
ARTIN
Cross Street

Page 17
PRINCIPAL
This special issue of “Sivasakthi-85' marl Royal has a proud record of being probab, assorted needs of children belonging to d groups, at all times. This was so in the past will continue in the future too.
The 'Sivasakthi’ is the organ of the Hind. the awareness that religion has a lasting in but on their social values as well, that the task of Sustaining the religio-Cultural activi more felt in the present, in a troublous wo stalking the four corners of the earth.
In realizing their objectives religious bodies. This magazine contains e the common battles against evil in all its na
I compliment the students and the teach
issue of the journal.
Royal College, Colombo 7, 26.9.85
 

二、 NeenEURON 3లు కొనుగో,
S MESSAGE
as the 150th Anniversary of Royal College. ly the only institution which catered to the ifferent races and creeds ethnic and social , this is so now and there is no doubt that it
Students' Union, Undoubtedly, it is udith pact not only on the moral values of poeple, students have committed themselves to this ties in their varied forms. The need is all the rld beset with forces of evil and degredation
tdnets' Union has joined hands with other
vidence of that useful harmony in fighting nifold forms.
rs for all their efforts in bringing out this
T. M. Fernando
Principal

Page 18
With Best
(
PUGODA TE (Government Owned Busin the National Tex
Managed by
Messrs. Lakshmi Textile Exp. Manufacturers of qu “LANKAS PRODUC Mills Pugoda Telephone: 571 - 505 Colombo Office: 422, Galle Telephone 575659 5756C
With Best (
WIEMAAL
General Merchant and Dealers in Oil
No. 1, D COLO Telephone :
 
 
 
 
 

Dompliments if
XTILE MILLS
ess Undertaking formerly of tile Corporation)
Orters Ltd., Coimbator. India uality Yarn & Textile
E LANKA'S PRIDE"
Road Colombo 3. SO
Compliments
f
R COMPANY
S, Estate Suppliers Cattle Food Etc.
am Street VBO. 12. 31641 548857

Page 19
பொறுப்பாசிரி
இவ்வருடத்து கலைமகள் விழாவுக்கு
- ஒன்று, கல்லூரியின் 150-வது ஆ யிலான சைவ சமய நிகழ்ச்சி.
- மற்றது, மன்றத்தின் 30-வது ஆ உண்டாகும் மகிழச்சி,
இரட்டைச் சிறப்புகள் உடைய 6 உடைய நினைவிதழ் வெளியிடுவது பொரு
கல்வித் தெய்வத்துக்கு விழா காணு மாணுக்கர் கண்ணும் கருத்துமாய்ப் போ ஆண்டுகளில் தவிர்க்கமுடியா த - எங்கள் களால் - எங்கள் பாரம் பரியச் சங்கிலியின் லும், மரபு வழிமுறைகளை நாம் முற்ருகக் களுக்கு ஏற்ற முறையிலே கலைமகள் விழ கேற்றி கருணைத் தாயவள் தயாளினியின்
இவ்வருடத்து சிவசக்தியிலே ப ல் ே அதன் வழமையான வடிவமைப்பு நன்ற க ஏட்டை, இதுதான் எங்கள் நினைவிதழ் என் படித்துப் பயன்தரவல்ல விஷயதானங்கள் யும் கவரும் அச்சுப்பதிப்பு வேண்டும் என்ப சிரியக்குழு எமது நோக்கை நன்கு புரிந்து துறையிலும் தங்களுக்குள்ள ஆர்வத்தையும் அவர்களுக்கு என் மனம் கனிந்த நன்றிகே 85உம் சிறப்புற உழைத்த அனைத்து இளைஞர் விடைபெறுகின்றேன்.
 
 

5) . Η ஆசியுரை
இரட்டைச் சிறப்புக்கள் உண்டு.
பூண்டு நிற ைவைக் கொண்டாடும் வகை
பூண்டு நிறைவைக் கொண்டாடுவதனுல்
விழாவுக்கு அதைப்போலவே சிறப்புகள் த்தம் தானே !
ம் பாரம்பரியத்தினை ருேயல் கல்லூரி ற்றி வருகின்றனர். இடையிலே ஒரு சில ச க் தி க்கு அப்பாற்பட்ட - பிரச்சினை எ இணைப்புக்கள் குறைந்துவிட்ட போதி கைவிட்டுவிடவில்லை, எ ங் க ள் வளங் ாவை சீரும் சிறப்பும் கொண்டு அரங் அருள் பெற நாங்கள விழைகின்ருேம்.
வே று மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன; மாற்றப்பட்டுள்ளது. வெறும் விளம்பர று வெளியிடுவதில் எமக்கு இசைவு இல்லை, இருக்கவேண்டும், கண்ணையும் கருத்தை துதான் எமது நோக்கம். எங்கள் இதழா கொண்டு அச்சுத்துறையிலும் பத்திரிகைத் திறமையையும் பறைசான்றி உள்ளார்கள். ாக் கூறி கலைமகள் விழாவும் சிவசக்தி களுக்கும் எனது வாழ்த்துக்களைச் சொல்லி
பொறுப்பாசிரியை (சிரேஷ்ட துணைத்தலைவி)

Page 20
23S2 83.
With the Bes
S. P. MUTT Civil Engineers
. - No. 5 Ba Colo
O
Telephor Residen
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

t Сотрliтепts
of
[AH & SONS
and Contractors
Jatale Road mbo 3 fice: e: 584.786 e: 9.1561

Page 21
மாணவத் தலைவனின்
' ஒன்ருகி அனைத்துயிர்க்குத்
அன்ருகி அவையனைத்தும் ஆ
என்று குமரகுருபரர் அன்று பாடிஞர். மிடுபவன் சொர்க்கத்திற்குப் போகிருன்' என் யில் ஏற்றி, கலைவாணிக்கு முடிசூட்டும் முயற் டாடுகிருேம். அத்துடன் எமது முேயல் கல்லூ களிக்கிறது. எமது கல்லூரி இன்னும் பல்லா வரை ஆற்றிய சேவையைத் தொடர வேண்டும்
வைத்த பகிரெண்டமெனும் மன பித்தனுடன் விளையாடும் பெய்வ
சிவசக்தி இவ்வாண்டும் மலர்கிறது! ம பில்லாத வகையில், அதிகப் பக்கங்களுள் அ கிடைத்த தையிட்டு மட்டற்ற மகிழ்ச்சி அடை
இன்று நீங்கள் காணும் வகையில் இவ் வெளியிடுவதனுல் ஆக்கமுறையான பயன் ஏ (அவர்கள் மட்டுமல்ல), மேல்நாட்டு பழக்கவி கிரு ர்கள். சமயமே லாழ்க்கையின் குறிக்கோ து தற்கு, இவ்விழாவை ஒரfய சந்தர்ப்பமாக கும் மாணவரது கலைத்திறன், செயற்றிறன் துக்குக் கொண்டு வருகிருேம். அவர்களது உ முடியாது தவிக்கும் , சமய - சமுதாய சம்பந் வெளியேற்றுகிருேம், அவர்களுக்கு ஆர்வத் பொன்னிதயங்களைத் துலங்கச் செய்வதையே திருமுலரின் உள்ளக் கிடங்கிற்கும் சிறிது ெ
 
 

சிந்தனைத் துளிகள்
உயிராகி மெய்ப்பொருளும் ஆணுளைப் பாடுவனே "
இன்று நாம் 'அன்னையின் பாதத்தை முத்த ற நபிகள் நாயகத்தின் கருத்தையும் சிந்தனை ற்சியிலிறங்கி, கலே மகள் விழாவினைக் கொண் ரி தனது 150-வது வருடத்தில் இவ்வாண்டு ண்டு காலமாக, எமது தாயகத்திற்கு இது என்பதும் இன்று எமது பிரார்த்தனேயாகும்.
ாற்சிற்றில் இழைத்திழைந் தோர்
ளே வைப் பாடுவனே '
ாணவர் முதலியோரது கருத்துக்களே முன் ட க் கி, சிவசக்தியை வெளியிட இறையருள் கிறேன்.
ழாவினை அரங்கேற்றி, இத்தகைய ஒரிதழை துமுண்டா? நிச்சயம்! இன்று மாணவர்கள் ழக்கங்களைக் கண்மூடித்தனமாய்ப் பின்பற்று ளாக இருக்க வேண்டுமெனத் தெளிவுபடுத் க் கருதுகிருேம். இருட்டில் மறைந்து கிடக் pதலியவற்றை இவ்விழா மூலம் வெளிச்சத் Tளங்களில் பீறிட்டெழுந்து, வெளியே வர மான கருத்துக்களை இவ்விதழ்மூலம் வெளி உத ஊட்டி, மங்கிக்கிடக்கும் அவர்களது எமது தலையாய கடனுகக் கொள்கின்ருேம். வி சாய்ப்போம்

Page 22
SES
th. Best
J’
NIRMALA
寇)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Compliments
∞
A TRADER,
Cross Street
Ο 1 1. : 32667
) MB
One

Page 23
* சக்தி வென்பாளெ முக்திக்கு நாயகி எ பத்தியை பாழில் உ கத்திய நாய்போற்
இறுதியாக, இவ்விழாவினை நடாத் சக மாணவர்களுக்கும் , மாணவர்களாகிய யர்கள் அவர்களுக்கும் எனது மனமார் மேலும், இனி தொடர்ந்து வரும் ஆண்டு வும் சிவசக்தி மலரவும் வேண்டுமென மி வாழ்த்துக்சளைத் தெரிவித்து, விடைபெறு
 

ாளு சாதகப் பெண்பிள்ளை ன்பதறிகிலர்
குத்த அப் பாவிகள் கதறுகின்றறே"
து தற்கு அயராதுழைத்து உதவிபுரிந்த எனது எமது மணங் குன்ருது ஊக்கமளித்த ஆசிரி ந்த நன்றியை அன்புடன் தெரிவிக்கின்றேன். களிலும் கலைமகள் விழா இனிதே நடைபெற கப் பணி வு ட ன் வேண்டிக்கொண்டு எனது
கின்றேன்.
or disast).
" سمص-حصحصے سے
விக்னராஜா கருணுகரன் மாணவத் தலைவன் இந்து மாணவர் மன்றம்.

Page 24

in the air

Page 25
செயலனின் சிற
சைவத்தின் சிறப்பு நலிவுற்று வருகின் தெரிவிக்கப்படுகின்றது. இவ்வச்சத்தை நீக்கி பொருட்டு ருேயல் கல்லூரி மாணவர்களா முச்செல்வங்களையும் அள்ளி வழங்கும் அன் அடைகின் ருேம்.
இவ்வருடம் எமது கல்லூரிக்கு 150 வ. 30-வது ஆண்டு நிறை வைக் கொண்டாடுகி அள்ளித்தந்த தாயை ஒத்த எம் பாடசாலை கொடுப்பதற்காக இக் கலைமகள் விழாவினை
மதமானது, இனம், மொழி, சாதி, குடு இக்கொள்கையை அத்திவாரமாகக் கொண்ட டிலே வெளியிடப்படும் சிவசக்தி மலரை முத வதில் பெருமிதம் அடைகின்ருேம். நம் மன தன்னுல் இயன்ற அதிகூடிய சேவையை ஆற்ற எடுப்பது உட்பட மாணவர் இடையே சம களையும், மாதாந்த பிரார்த்தனைக் கூட்டங்கக்
இத்தருணத்தில் நாம் எதிர்கொள்ளும் பற்றிக் கூறுவது பொருந்தும் என எண்ணுகின் ருே ரிடமோ பணத்திற்காக தங்கியிருப்பதில் கள் மூலமாகவே திரட்டுகின்ருேம். ஆகவே டெ விளம்பரங்களை பெற்றுக் கொடுத்து நிதி திரட்
சேர். பொன் இராமநாதன் போன்ற மேலும் பல பெரியோர்களே உருவாக்க நம்ம
தினரையும் வேண்டி மன்றம் பல்லாண்டு வா
667
 

றப்பு மொழிகள்
றது எனும் அச்சம் சில சந்தர்ப்பங்களில் சைவத்தின் சிறப்பை உலகெங்கும் பரப்பும் கிய நாம் செல்வம், வீரம் கல்வியாகிய னே சக்திக்கு விழாவெடுப்பதில் பேருவகை
து வயது பூர்த்தி ஆகின்றது. எங்கள் மன்றம் ன்றது. இவ்வருடத்திலே கல்விச் செல்வத்தை க்கு நீண்ட நிலைந்த ஆயுளேப் பெற்றுக் அர்ப்பணிக்கின்ருேம்.
0ம், நிற வேற்றுமைகளுக்கு அப்பாற்பட்டது. தே எமது மன்றமாகும், ஆகவே இவ்வாண் ன்முறையாக மும்மொழிகளிலும் வெளியிடு எறம் இந்து மாணவர்களின் சிறப்பிற்காக வருகின்றது. இதில் கலே மகளுக்கு விழா சம்பந்தமான பேச்சு, கட்டுரைப் போட்டி ளயும் நடத்துவதும் அடங்கும்.
பெரும் பிரச்சினையாகிய நிதிப் பிரச்சினையைப் றேன். நாம் மாணவரிடமோ அல்லது பெற் ல. நமக்கு தேவையான நிதியை விளம்பரங் பரியோர்களாகிய நீங்கள் வரும் ஆண்டுகளில்
ட உதவுமாறு வேண்டுகின்ருேம்.
பெரியோர்களே உருவாக்கிய நம் கல்லூரி
ன்றத்திற்கு உதவுமாறு உங்களையும் மன்றத் p வாழ்த்துக் கூறி விடை பெறுகின்றுேம்.
- كحولتمساعد الاV
வி, யோகேந்திரன் சபாரத்தினம் @guលឆ្នាំ

Page 26
With Best
COBAMI)
Importer Sto,
Welding Electrodes Electrical Motors NTN Ball & Roller Bea Rice Huller Rubber Ro Chines Rice Hullers V Belts Welding Equipments
54 - 3/3
Austra
Col
Cables: “COBAMIL” CC Telex : 21381/AB COBA Telephone. 24591 245
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Compliments
of
LS LIMITED
s & Exporters ckists of
rings illers
York Street, Ilia Building lombo 1.
lombo MIL (CE 96 547215

Page 27
இதழாசிரியன் நோக்கு
சமயத்தில்
சமாதானம் இங்கே சமாதானம் அங் தேடி அலையும் காலம் இது! நாங்கள் நினேட் விடவில்லை. நமக்குள்ளேயே நமது துருப்பி இன்றும் அரைகுறை உயிருடன் சீவித்துக் உண்மை நாங்கள் என்றைக்கு ஒரு சமய தோமோ அன்றைக்கே நாம் சமாதானத்ை ஏனெனில் சமயங்களின் தத்துவங்களில் த 6 நாங்கள் ஏதோ ஒரு சமயத்தைப் பின்பற்று என்ற ஒன்றைப் பெயரளவில்தானும் பின்ப
இந்து, பெளத்தம், கிறிஸ்தவம், இ அங்கே சமாதானத்துக்கு ஒரு தனி இடம் குருதிப்பெருமழையில் குளித்து என்னைக் குட னின் துன்பக் குரலில் தான் நீ இன்பம் கா கூட உலகின் மாபெரும் சமயங்கள் பின்பற் மாபெரும் வரட்சி நிலவுகின்றது. அதன் எதிர் மற்றவர்களிடம் அன்பு செலுத்து-அவனது மதிப்பு கொடு-விட்டுக் கொடுக்கும் கொள் வாழ்ந்து மற்றவனேயும் வாழ விடு என்றெ என்ன பிரயோசனம் ? மண்ணில் பிறக்கும் பிறப்பதற்கென்றே பிறப்பதிலும் பயனில்லை அனுபவித்து மற்றவர்களேயும் அனுபவிக்க கொண்டால் சமாதானம் கூரையைப் பிய கொள் என்று !
ஒவ்வொருவனும் தனது சமயத்தை வளவுக்கு அவ்வளவு அதன் தத்துவங்களை தான சகவாழ்வுக்கு உயிர் கொடுக்க வேை வளம் பெருகும்; நாடும் செழிக்கும்! சமயத் பவர்கள், வழிபடுபவர்கள் இருசாரரும் ஏ சமாதானம் என்ருல் இதுதான் ! வேருெ 6նուp|55ւ-60/Tւհ .
 
 

சமாதானம்
கே! என்று இங்கும் அங்கும் சமாதானத்தைத் பது போல அது வேறெங்கும் போய் ஒழிந்து டித்து இறுகிப்போன இதயங்களுக்குள்ளேயே கொண்டிருக்கின்றது. உண்மை-மாபெரும் பத்தைப் பின்பற்றுபவர்களாக மாறி இருந் தயும் பின்பற்றுபவர்களாக மாறிவிட்டோம். Tத்துவமானது சமாதானமே. இன்றைக்கும் பவர்களாக உள்ளோம். எனவே சமாதானம் ற்றுபவர்களாக நாம் இருக்கின்ருேம்.
ஸ்லாம் எந்தச் சமயமாகவும் இருக்கட்டும். உண்டு. எந்தச் சமயமும் தன் அடியார்களே ம்பிடு என்று வேண்டியதில்லை 1 இன்னுெருவ ணலாம் எனக் கூறியதும் இல்லே இருந்தும் 'றப்படுகின்ற நம் நாட்டில் சமாதானத்துக்கு காலமும் பலவீனமாகவேத் தென்படுகின்றது. து ஆசாபாசங்களையும் அறிந்து அவற்றுக்கு ாகையை உணர்-ஆத்திரத்தை அடக்கு நீயும் ல் லாம் சமயங்கள் கூறுகின்றன. இருந்தும் எவனும் இறப்பதற்கென்று பிறப்பது இல்லை. பிறப்பது -வாழ்வதற்கு-உலகத்து இன்பங்களே விடுவதற்கு இதை எல்லோரும் உணர்ந்து |த்துக் கொண்டு வரும் - என்னைக் காட்டிக்
எவ்வளவுக்கு எவ்வளவு நேசிக்கின்முனுே அவ் பும் மதிக்க வேண்டும். அவை கூறும் சமா ண்டும். அப்பொழுது தான் வாழ்வு மலரும்: தின் சமாதானக் கருத்துக்களை வழி நடத்து ற்றுக் கொண்டால் - அதன்படி நடந்தால் - ன்றும் இல்லை ! என்பதற்கு இலக்கணமாய்

Page 28
With BeS
MODERN
409B, Olc
COL Teleph
With Best
CEYLON ST
Importers and Gene
332, Olc COL ( Teleph Cable:
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Compliments
Of
TRADERS
Moor Street OM BO 12. one: 35927
Compliments
of
EEL COMPANY
cal Hardware Merchants
Moor Street )MBO 12. bրe: 34875 CEYSTCO

Page 29
PEACE IN
We are all in search of peace. That is a cr could be found in any common place. But in the mind on man. This is a great truth. T settled in him. For one of the basic doctri all in one way or other members of an beginning to find the way to peace.
Every religion whether be it Hinduism, purpose. No religion says that its followers that the greatest happiness could be attaine
We are all inheritors of great religious tradit to our traditions when we are devoid of ped
The future of peace is also bleak. We have not the first lesson of our religious instruc fellow beings, control and discipline one others to do unto you. Respect others poi good commands come to nought if we sho born only to die? If that is. so world woul enjoy and serve God's purpose. In serving G The others are also allowed to enjoy what i.
When it comes to the matter of religion, i. by religion. How is it that when we are to life is only possible to all in the country is those priests of religion but also by fabric of human conscieousness.
 
 

litorial
器
Vä
ఇENTEUNCN రేవు కొనుగో,
RELIGION
ying need of the World today. Some say it where is it? The peace could be only found he day religion took hold of man, peace too nes of any religion is peaceful living. We are
established religion. This gives us a good
Buddhism, Christianity or Islam serves the must live amidst bloodshed. Neither it says d by the process of making others miserable.
ion of the ancient past. What has happened ceful co-existence?
to think of this matter more seriously. Has tions say. Show love and compassion to the s anger, do unto others as you would like ints of view and exercise tolerance. All these will will towards our fellow beings. Were we d be a sad place. Surely there are things to Pod upe fulfil the other man's purpose in life. s good in life. Then peace is well established.
be all ove it and stand by it. We are grouped observe its tenets we are in disarray? Good
we all uphold the rules evenly. Not only by e. aymen. Then peace shall pervade the entire 94.

Page 30
676, Ga COLO
With Best (
O
MODERN HARI General Hard
43, Jabba Colom Telephone: ; Ręsidence Telex: 2:1467
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

f
ME (Colombo) LTD.
ille Road MBO 3.
Compliments
f
DWARE CENTRE
ware Merchants
r MaWatha
hboO.12. 15468 28614 1 : 584,497 TXBURO CE ODERN

Page 31
SOME THOUGHTS ON T
An active interest in fostering the re Christianity and Islam, commenced in the ye Union continues to inculcate the principles todate. Out, Union has been a guiding light social and cultural activities.
Despite sevéral öbstacles We have tre the limited resources at our disposal. Some religion, of modern youth have cast their sh all the religious móvements. Some of the pri unions such as the InterAct Club, Red Cross them altogether for this trend. Social Servic minds are not satisfied with traditional religic expectations.
Although from the beginning the un participation in social activities has also bec most of the members. Religion which does no is a mere lifeless mirage. Realising this the Un anually. To name a few:- Kaithady Orphana Colombo. The Union did not forget the nee few large national flags for the College on been offered to some of our sister unions contributed to Buddhist Pirith ceremonies.
Several useful Schemes can be plann members such schemes cannot be success proposed to publish the 1985 calendar of Ltd. also agreed to carry out this venture. Th calendars at Rs. 2/- each. As there was no p had to be scrapped. This is just one instanc are over 300 Hindu students very few come f schemes of the Union. Last year. we collect advertisements for our magazine. However mittee to utilize this fund usefully for some
The Union likes to continue its serv drop in the mumber of students who active would request the parents also to assist the no satisfactory improvement we may not magazine. We cannot later blame Royal C crimination.

HE 30TH ANNIVERSARY
ligions of Srilanka, Viz: Buddhism, Hinduism, ar. 1955 at Royal College. The Hindu Students, of Hinduism to all its members from them on to all the students in promoting the religious,
ad the path as set out in our religion, utilising
of the undesirable trends, such as disbelief in adows in our Union too. This has manifested in sent day students prefer to serve international Society and the U. N. Club. We cannot blame à affords happiness and self satisfaction. Young us rituals as these do not fulfil their immediate
ion involved itself with all religious functions, an introduced in order to satisfy the wishes of pt go hand in hand with the activities of society ion has actively helped orphanges, ashrams, etc ge, Jaffna Public Library and General Hospital, ds of our College. Recently the Union acquired the request of the Principal Financial help has when such needs arose. The Union has also
ed but due to insufficient cooperation from the fully implemented. For example the Union important Hindu events. The Meihandan Press e Hindu Students' Union requested to sell 1000 ossitive response from the students this scheme e where we were disappointed. Although there orward to participate actively to implement the :d approximately Rs. 9000/- as surplus through we could not organise an active student cornocial cause.
ice in the future as well. But there is a gradual ly participate in the activities of the Union. We students in this aspect. If in the future there is have the Kalaimagal vizha or the Sivasakthi Dollege with slogans that there is religious dis

Page 32
Brg
UMBRE
The umbrella that cools and you'll feel romantic
Stag brand has a wide ra women and children in nylo colours ar.
Price Rs. 4.
Solo / MACKIE
265, Mai COLOM Telephone: 24.173
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

AG nd LLAS !
you when the Sun is hot, when walking in the rain.
nge of umbrellas for men, In, Cotton & T/C fashionable ld designs.
D/- upwards
gents
STORES
in Street, BO 1 1.
35517, 35038

Page 33
We are therefore looking forward students and parents in the future. Even if H. unions they all must come together to prom We also expect financial help and physical excess advertisements for the 'Sivasakthi m to how funds can be utilised in social servic form The Hindu Students' Union. It is with us in all aspects of the Union.
MAY THE LOFTY PR
PERVADE THE PRECIN
( Student Ch
THE NAVARA
The Navarathiri festival starts in the from the thithi 'Prathamai' to the thith; ' ' of nine nights which is celebrated by the Hin schools. Almost all the Gods and Goddes reference on these nine colourful nights.
The festival is mainly dedicated to th God Shiva, Lakshmi- the wife of God Visi Honour is shown to these Goddesses by off and various other offerings. Cleaning of tem drawings are made on the doorsteps of coconut thoranam are hung on the doorway t
spend these days in fasting with one vegetari to the Goddesses for the peace in mind and S
The first three nights starts with th creation, preservation and destruction of Ev lion. ۔
 
 

to the active participation and cooperation of indu students function as office bearers in other ote the activities of the Hindu Students’ Union. help from parents. Parents can help us in getting agazine. They can also give their suggestions as tes. The parents must realise that their children this thought that we expect the parents to assist
INCIPLES OF HINDUSM CTS OF ROYAL COLLEGE,
T. ATHIRAYEN > Chief Editor- SVASAKTHI 1985
airman- HINDUSTUDENTS UNION 1984
THIRI FESTIVAL
month of September or October and continues Dhasami". This is an annual occasion- a festival dus with much happiness in homes, temples and
ses of the Hindu origin are remembered with
he three Goddesses, Sakthi - the wife of Supreme nnu, and Saraswathi- the wife of God Brahma. bring gifts of flowers, fruits, ornament, materials ples and houses are done daily. Beautiful Kolam houses and temples. Marigo leaves joined with to ensure bravey, wealthy and knowledge. Hindus an meat a day. They say prayers and give offerings pirit.
e worship of Goddess Durgha- the Goddess of fit. Her colour is red, and she is seen seated on a

Page 34
With Best
WOODILAN]
192, 4th ( COLON Telephor
Be Selec
Supe) Imported P
Super Clean Serviettes are selec
Hygienic, absorbent and e. soft to the touc
Sole Agents:
ESWARAN
267. Se COLOM
Telephone: 5476
 

Compliments
ეf
DS COMPANY
Cross Street
MBO ll. ne: 2745.
tive - Get
* Cleen aper Servietts
sted by those who serve the best. mbossed paper serviettes are n and eCOnomiCal.
ly – RS. 10/- Perpkt of 25 ly – RS. 5/- Per pkt of 25
BROTHERS a Street
BO 1 1. 08: 32599. 22744

Page 35
The succeeding three nights are the adored. She is the Goddess of prosperity, joy meaningless. Wealth help us to lead a life in pe: lotus.
On the last three nights the blessings of Wisdom and intelligence are invoked. She give from the bad. She is seen seated on a white of white which is a symbol for purity. This remir words and deeds always. She carries a "Veena' too; and they are divided in to sixty four par Pooja is called “Maha Navami“
The final and the tenth day is called a day commemorates the Victory of Knowledge taught the first letter of the Thamil language carpentar, mason, tailor, artists and all technic offering Pooja they recognise the power of the
Kings Stop fighting with their enemies they engage in Chanting prayers. This pooja close their old accounts and open fresh ones. and remove them on the tast day to invoke for
"Pommai Kolu” also plays an impo Scholars, beautiful toys are arranged nicely ar day is a victorious day for Goddess Parasakthi Sooran who was a terror to the innocent Devas.
May we adore this sacred month with blessings of these Goddesses in Triple form to On Earth.
 

creative aspect of Goddess Lakshmi that is and glory- without which life in this world is Ice, and happiness. She is seen seated on a red
Goddess Saraswathi who gives us Knowledge, s us the intelligence to differentiate the Good us, and her saree and all her ornaments are in ds us that we should be pure in our thoughts, and she is the Goddess of all Arts and Crafts ts in Hinduism. The ninth day of Saraswathi
'Vijaya Dhasmi"-the day of Voctory. This
and Goodness over the Evil. The children are 2 and given admission at school. On this the :al works do Poojas for their instruments. In divine mother Sakthi.
and their weapons of War, are kept aside, and is known as 'Ayudha Pooja'. Business men School children keep their books at the Pooja good-sound- education.
rtant scene. Statues of Hindu Kings, Great ld Poojas are offered all ten days. This tenth . She fought and won the Rakshasa-Mahida
great devotion, fast and prayers, and get the bring Wisdom, Goodwill, Peace and Prosprity
N WIKINESH
8R

Page 36
With Bes
RATHGA
SRI GOW
Importers & Expo Commission Agents ar
Hee 64, Four
 
 
 
 

; Compliments
of
MASTORES
RI TRADERS
rters General Merchants ld Dealers in Local Produce
id Office h Cross Street DMBO 1 1 . one: 20693
: ““YADICAR*'''
K. K. S. Road

Page 37
1.
3.
Saint Kumarag (English translation by S
Saraswathim, Goddess of all Learning While Dissolution has gone crazy, the Lord of Creatic the white lotus. But can you not condescent heart?
... Sweet Goddess of all Learning Goddess of
slender golden figure who rests in the lotus th four metres, songs with beautiful ideas, couche
Goddess of all Learning The peacock dances rejoice when poets rain showers of song of dee experience the beauty of Tamil, the crystalline
Goddess of all Learning Ocean of Mercy! Y
preserve the sea of Sanskrit scholarship and become proficient in the deep and varied br singing felcitous songs.
. Goddess of all Learning You rest, as on the
Bramah, the Creator whose banner depicts the Your beautiful soft lotus feet are painted with waters of my heart?
Goddess of all Learning. You pervade everyth ether, air, fire, water and the earth; You filt this boon; make me proficient in music, in dan
. Goddess of all Learning Like the white swa
discrimination in approving of the songs sung t me this boon that all song, meaning of song wealth and happiness be integrated in my life.
 

:)
Ꭰy
urupara Swamigal Sri M. Arunachalam, M.A.)
the Lord of Preservation is asleep and the Lord of on is happy in you, his sweet consort. Your abode is d to rest your feet on the cool.lotus of my simple
beautiful breasts and fine moded hairl Goddess of ronel May you graciously make me sing songs in the d in sweet language.
in ecstasy on the approach of showers. So also, you ) thinking and clear expression. When shall sector in the ocean of your Grace?
ou rest on the graceful tongues (lips) of poets and rich heritage of Tamil songs. May you grant that anches of learning. May you grant me the gift of
lotus throne, on the tongue (lips) and the heart of 2 swań which rests on the totus with the long stalik. rouge. Cannot those lotus feet bloom in the cool
ing. You pervade the Vedas, the five elements viz: he vision and the hearts of your devotees, Grarit me ce, in learning and in singing sweet poems.
n which separates water from milk, you also show by poets, Grant me your benign look; vouchsafe into and the goal of all singing namely righteousness,

Page 38
With Best
IRON STEE
General Hard and /
393, Old N Color Telephor
With Best
PUSHIMEX HAR |mpOrters & Genera
41, Oua Color Sri L. Telephon
 
 

of
L COMPANY Ware Merchants ոpOrters
Moore Street nbolo 12. ne: 29011
OO mpliments
DWARE CENTRE
| Hardware Merchant
Irry Road mboO 12.
- anka. e: 545065

Page 39
8. Goddess of all Learning You are the giver of the able wealth. Lakshimi, who has her abode in th eloquence of tongue, skill of attending to many songs. Grant me this boon and make me your ser,
9. Goddess of all Learning The female elephant an their gait, but they pale into insignificance befol main fest Form of True wisdom that parvades all
10. Goddess of all Learning. There are myriads of
there one to equal you? Grant me this boon tha me the moment sing my poems.
 

supreme everlasting wealth, namely the imperisha red lotus cannot bestow this wealth. Grant me things simultaneously and the art of singing good |aրt.
d the queen swan are celebrated for the beauty of 'e the graceful gait of your lotus feet. You are the word and thought. Who can comprehend you?
gods and celestial beings like the Creator. But is t all monarchs who rule over the earth, bow unto
Extract from: Kasi Madam Thirupananthal Publication

Page 40
With Bes
SHARP TRA
 
 
 
 
 
 
 

of
DING COMPANY
t Compliments
Road
)TMBO 1
entra
鹉

Page 41


Page 42


Page 43

SAS.
&X.

Page 44


Page 45
முகப்புக் கவிதை
ബ
கரு நெய்தல் மலர்க்காடு இயல்பொத்த அடர்க ஒரு நிறமும் குறையாது ஒளிவீசும் திருமுடிய கருணே மழை பொழியும் அழகுச் செம்முகமு அருளைப் பெறும் வழியை இடம்காட்டி நின்றன
கிதம் இசைக்கின்ற உன்கையின் நல்விணை நாதம் தருகின்ற இனியவோசை அது கேட்டு வானத்து தேவர்களும் வையகத்து மனிதர்களு காணகத்து மயிலும் கூட உன்னத்திரும்பிப்பார்த்
வெள்ளேத் துகிலுடுத்து அதைப்போல உடலெ வெள்ளே மலரெடுத்து வெண்நீரைத் தரைக்ெ வெள்ளே மலேச்சாரல் அருகே நீயிருத்தல்
வெள்ளே போல் நம்மனதும் எந்நாளும் இரு
கொவ்வைச் செவ்விதழ்கள் செதுக்கின்ற புன் செவ்வை நிறம் அது சாறுகின்ற மொழி எது ஏட்டுக் கல்வி இல்லாத உலகவாழ்க்கை பட்டுப் போய் காய்ந்துப் பாழாய்ப் போகும் 6
தெள்ளுத் தமிழும் தேர்ந்த பலகலையும் கள்ளம் எதுவுமின்றிக் கவனமாய்க் கற்றிடே பக்தி வயப்பட்டுப் பரவசமாய்ப் பாடிநின்ருேம்
சக்தி பலதருவாய் தாயே தயாளினியே!
- 15 L-5F.g.
 

நம்
தனவே!
டுத்து கடுத்து
ப்பதற்கா?
சிரிப்பு
என்று ?
திரன்.

Page 46
With the Best
HOUSING OF FINANCE CC SRI LANK,
HOUSINC
We are a Building Soci
We offer loans at very attrac rates with fast personalise
(l) Purchase of house/flat. (2) Construction of house. (3) Extensions to existing
If you are interested write to
Address: -
H. D. F. C. of N. H. D. A. Build Sir Chittampalam A
P. O. Bc
 
 
 
 
 
 
 
 
 

VELOPMENT RPORATION A LIMITED
G LONAS
ety in the Joint Sector.
tive and competitive interest
d service for the following:
house.
contact us for further details.
Sri Lanka Ltd., ing Ground Floor, A. Gardiner Mawata DX 2085
VBO 2.

Page 47
Life
பேச்சுப்போட்டி
(1) 35s (35 LOU 657.
(2) வி. சிவகரன்,
(3) சித்திய கணேஷ்,
மத்திய பிரிவு (1) கு. தயாபரன்.
(2) துஷியந்தன்
(3) சி. பிரபாகரன்
ടg|ിtിഖു (1) தா. விக்னேஷ்:
(2) வை அரவிந்தன், () ਜ. 9.
அன்பான ஆசிகள்
அரசன்
景 景
உள்ளூர் உற்பத்திப் ெ
72- A, 5TG)Tib
கொழுப்
 
 
 

கட்டுரைப்போட்டி
37. g T6 Iano air
(8)、
(1) சி. இரவீந்திரன், (2) பத்மகுமார்: (3) வா. அமர்நீதி. (1) ഞബ്. அரவிந்தன். (2) தி. சிவகுமாரன். (3) சு. அர்ஜூனு.
養 養
பாருள் விற்பனையாளர்
குறுக்குத் தெரு,
Dւլ - 11.
தொலைபேசி: 29407

Page 48
NIE
54/4, DAVI COLO
With Best (
GRANT KENYON & E
No. 101 (
 
 
 
 

ompliт ents :
f
じり ○○。
eylon Tea
接
CTA
DSON ROAD
MBO 4
Compliments
of །
CKHARDT (Lanka) LTD.
jaile Road inbolo 4 anka

Page 49
முன் குறிப்பு:- சென்ற ஆண்டு வெளி 'சைவசமயத்தை வாழ விடுங்கள்' கட்டு வடிவங்கள் நடைமுறைகள் - காரசாரமாக கூறப்பட்டவை பிழை - தவருணவை உண்
ருர் யோகேந்திரன், அவரது கட்டுரை.
@@母汗拿翼 öFLDU56Öng
இன்று சைவம் சென்று கொண்டி கிறது. எனக்கு அது சீரிய வளர்ச்சி இந்தப் பாதையை போக்கை குற்றமன்று குப்பை பேசி, பார்த்து, விமர் உண்மைததோற்றம் தென்படத் தவறுவது ஆ
எல்லா மதங்களுககும் இரண்டு அ அதுதான் தத்துவம் மற்றது புறத்ே பற்றிய விதிழுறை (rituals) இவை அ
தத்துவம் சிக்கலானது, கடினமா
உணர்த்த அலங்காரங்கங்கள் தேவை.
இதனை விளக்க நான் மானிடரின் என நினைக்கிறேன். ஒர் திருமணம் நை coat இல் மணவரையில் அமர்ந்திருக்கிருர் களிப்பர் , மணமகன் மெதுவாக தழுவப் பட்டாடை உடுத்தி, நகை அணிவித்து கண்களும் மணமகளை மொய்க்கும் மணம நெருக்கமாக இருப்பான் .
இங்கு வெறும் தத்துவம் hous முறைகள் மணமகனுக்கு அணிவித்த செயன்முகைளேயே சைவமாக பார்க்கும் =ளுக்கு ஆடிவேல் விழாவில் தேர் இ சட்டிகளும் செட் டிமாரின் செல்வங்களும் ஆறுமுகனின் அருள் வடியும் முகத்தை பனத்தின் பெறுமதிக்கும் அடியாரின் நெ a Luyib blous less sleeves DGör6fij56. Lo dresses, mini skirts, Disco shoes Guit 6 மந்திரம் காதில் விழாது. அருகிலுள்ள டியூட்டரிக்குப் போற கதை 'சேலைக் இல்லை இல்லை ஏறும்.
 

யாகிய சிவசக்தி 84 இல் ஆதிரையன் எழுதிய கூர வெளியாகியது. அதில் சைவ சமயத்தின் சில
விவாதிக்கப்பட்டு இருந்தன. இக்கட்டுரையில் மைக்குப் புறம்பானவை - எனச் சாடி நிற்கின்
வாழ விட்டோம்!!
ருக்கும் பாதை செ ம் மையானதாகவே தோன் ப் பாதை, தியான பாதை, பக்திப்பாதை. *க்க முடியாமல் இருப்பது சைவசமயத்தின் சித்து பழகிப்போன கண்களுக்கு சைவத்தின் ச்சரியப் டத்தக்கதும் அல்லவே!
ம் சங்களை உண்டு, அகம், உள்ளீடு, கரு. தாற்றம் , செயற்பாடுகள் சடங்குகளே ப் லங்காரங்கள் ஊ சோடனைகள்,
ன து. அதனே சாதாரண மக்களுக்கு கோயில், திருவிழா, தீர்த்தம் எல்லாம்
அற்ப இயல்பை ஆராய்வது பொருந்தும் டபெறுகின்றது. (3) jáJ g5 LD 33OT LIQ 5; 6öT hOtuSè
என்ன நடக்கும் - விருந்தினர் மூக்கைச் பார்ப்பார். இதற்குப் பதிலாக மணமகளை மாலைகளினுல் அலங்கரித்தால் அனைவரின் கன் நிமிர்ந்து மணப்பெண் பக்கம் நிகர்ந்து
3 coat இல் உள்ள மணப்பெண் செயன் அலங்காரங்கள். இதை உணர சக்தியற்று கருதும் அறிவில் நிரம்பிய விஞ்ஞானி இழுக்கும் எருதுகளும் தேர் மீது இருககும் ம் கண்ணில் தோன்றும் அவர்களின் மனம் ப் பார்க்காமல் சல்லி முட்டியில் விழும் நற்றியில் இடப்படும் பொட்டின் தொடர் seveless blouses, deep neck, sec through ன்றவற்றை ஆராயும் அர்ச்சகர் செபிக்கும் பெண்கள் நடத்தும் ‘சங்கரி Bishtons கச்சேரி' போன்றவை காதில் விழும்.

Page 50
With Best C
О
COLOMB
&
DEVELOPME
P. (O. Bo. COLO
With Best C
GOOD LUC)
Wholesale & Retail (Specialists
137, 1st C. COLOM Telephone
 

ompliments
f
O LAND
NT CO., LTD.
Χ 2017
MBO
ompliments
f
K EMPORIUM. Dealers in Textiles for Sarees) ross Street BO 11 : 548.525

Page 51
ஆனல் ஒன்றை நாம் ஏற்றுக் கெr 'house coat' மணப்பெண்ணை விட்டு நழுவ
சுளிக்காமல் இருக்கும் படி உத்தரவு இடுவதி நாம் மணப்பெண்ணை அலங்கரித்தே மன
இருக்கும்பொழுது 'மணவறை சேலே' , 'மு ரையும் பார்த்து பெண் இளித்துக்கொண் வெட்கமில்லே' 'மேக்கப் அதிகம்' போன்ற
இத்தகைய விமரிசனங்களேத் தவிர்க்கே தம் கவனம் எடுக்கத்தான் வேண்டும். சைவ கள் இருக்கத்தான் செய்கின்றன. ஆடிவேல் வகங்கள் முன் நிறுத்தி அவர்கள் வரும்வரை லங்கள். இவை தவிர்க்கப்படத்தான் வேண்டு
ஆணுல் இவற்றைக் காரணம் காட்டி
தி பெறு:
எவ்வ துறைவது உலகம் உல அவ்வ துறைவது அறிவு (4
அதா துெ
உலகம் எவ்வாறு நடைபெறுகின்றதே தானும் அவ்வாறே நடப்பதே அதுவாகும். சைவம் வளருகின்றது. காலத்திற்கேற்ப மாற
வற்ருப்பளை அம்மன் கோவிலில் கடாக் உண்மைதான், வெறுக்கத்தக்க விடயமும்கூட. முன்னர் பல நூற்றுக் கணக்கான கோவில்கள் இன்று அவை கைவிடப்பட்டுவிட்டதையும் அ
கோவில் பிரவேசம் இன்னுமொரு பி தாழ்த்தப்பட்ட சமுகத்தினர் அனுமதிக்கப்படு ளேயே முன்னேற்றம்.
முன்பெல்லாம் கோவில்களில் நடன லாறு கூறுகின்றன. ஆனல் இன்ருே அடியே
கேட்டறிந்தவற்றில் இன்னென்று அ திருவிழாவா.என்று பார்க்கலாம் . ஆணுல் வேடிக்கைகள் கண்டதே இல்லே .
விடிய விடிய திருவிழா நடாத்துவது
மணிக்கே கடவுள் மார் உள்ளே நடையை க
இவை காலத்திற்கு ஏற்ற மலர்ச்சி (
கோவில்களுக்கு நகையணிந்து செ களில் Fashion Parade நடத்துவதும் விரைவில்
 

Tள்ளத்தான் வேண்டும். மன மகனே முயலும்போது விருந்தினர்களை முகம் ல் ஒருவித பயனும் இல்லே . எனவே வறையில் அமர்த்தவேண்டும். அப்படி மக்காட்டை திறந்து போட்டு எல்லோ டிருந்தது, ' ' சீச்சி கொஞ்சமாவது விமரிசனங்கள் கேட்கத்தான் செய்யும்.
வண்டுமானுல் அலங்காரத்தில் கொஞ் சமயச் செயன்முறைகளில் பல குறை இரதத்தை அரசு அதிகாரகளின் அலு காத்திருப்பது போன்றவை அலங்கோ
O
சைவம் வளரவில்லை எனக் கூறுவது
கத்தோடு 26) என்கிறது, திருக்குறள் ,
ா உலகத்தோடு பொருந்திய வகையில் இக்கருத்து விளக்குவது போன்றே ல் களைப் பெற்றுக் கொண்டு வருகின்றது.
களும் கோழிகளும் பலியிடப்பட்டன.
ஆஞல் இருபது முப்பது வருடங்களுக்கு ரில் பலியிடும் பழக்கம் இருந்ததையும் றிகின்ருேம்.
ரச்சினை. மிகச் சில கோவில்களில் தான் டுவது இல்லே . கடந்த சில ஆண்டுகளி
நிகழ்ச்சிகள் நடத்தியிருப்பதாக வர பாடு இல்லை.
க்காலத்தில் வான வேடிக்கை அற்ற என் வாழ்கையில் கோவில்களில் வாண
அக்கால FashOn ஆம் இன் ருே 10 ட்டவேண்டியதுதான்
இல்லேயா? இன்னுமொரு விடயம்.
ல்வதும் அருகி வருகின்றது. கோவில்
குறைந்துவிடும்.

Page 52
With Bes
ETERNA
General Hal
51A,
COL Teleph
With Bes
CHA Hard
General Ha
"CHAND 369, O.
CO Telephon
 
 
 
 
 
 
 
 

it Compliments
of
A AGENCIES
rdware Merchants
Qurry Road OMBO 12. one : 549657
st Compliments
of
NDSTEX
ware Stores
urdware Merchants
SREBUILDING ld Moor Street LOMBO 12 e: 35561 34794 : “EMSREE"

Page 53
எனக்குள்ள மனக்குறை இளேய தஃ கத்தையும் மனனம் செய்யாமல் இருப்பதே திருநீற்றை அணிவதையும் நான் பொருட் என்று கூறவும் மாட்டேன். ஆணுல் இது ை ( ஆணுல் இது தமிழர் பண்பாட்டின் அழிவுப்
எனது மனக் குறையோ மதம் என்பதை எமது மக்கள் உணராமல், களில் ஊதுவத்தியையும் சாம்பிராணியையும் தினுல் பிள்ளே யார் பிடிக்கவும் @LD(pgតាល தெளிப்பதும் இதற்குத்தான், புளிய மரத்தடி குரிய காரணம் பேய் பிடிக்கும் என்பதற்காக ஒராக்சைட்டு உடலேப் பாதிக்கும் என்பதற்கா கரிக்கட்டியை வைப்பது விஷ வாயுக்கள் உணவு பிலையை வாசலில் தொங்கவிடுவது கிருமிநாசி குளித்தவுடன் திருநீறு அணிவது நீரை உறி இன்னுமொரு கேள்வி நடராசரின் ந இயக்கத்தை உலகிலுள்ள அத்தனைப் டொ கின்றன. இயக்கமும் சக்தியும் தான் அண்ட படையும் அவையே.
சைவம் வளர்கின்றது. வாழ்ந்து ே பொருளிலும் சில இழிவுகள் இருக்கத் தான் கழிக்கப்பட வேண்டியவற்றைக் கொன் சொல்லா தீர்கள். (அன்பன் ஆதிரையன் அகற்ற உங்களால் ஆனவற்றைச் செய்யுங்க வாழ விடுங்கள் தயவு செய்து
? 36یخچہ --سی-س۔
பின் குறிப்பு - யோகேந்திரன் எழுதிய பிரதியை ஆதிரையனிடம் காட்டி அவரது அ அவர் கூறியது.
'அருமை நண்பர் யோகேந்திரனின் ஆனல் நான் கூறிய கருத்துக்களே ஆணித் தர போய்விட்டது. அன்பே சிவம் என்ற எர் தத்துவம்-மற்றெல்லாச் சமயங்களிலும் இல் 6 வலியுறுத்தப்படாத ஒன்று- எவ்வாறு க மீ உதாரணங்களுக்காக ஆடிவேல் விழா அலங்கே அநியாயத்தையும் சொன்னேன். ஆனல் ே புரிந்து கொண்டு, அலங்காரங்கள் ஆடம்பரங் துக் கொண்டு, குளிக்கப்போய் சேற்றை வ அனுதாபங்கள்,
சைவ சமயம் ஒரு உலக மதம் வெவ்ே யாத்திரை நடாத்துகின்ருர்கள் என்று கூறி யில் தான் இவை நடைபெறுகின்றன என். தழைக்கின்றதோ அங்கெல்லாம் சைவ 座至 றன. மிருக பலியும் சாதி வேறுபாடும் இ அற்றுப்போகவிலலை. தென்னிந்தியாவிலேயே பெருமைகளோடு வாழ்கின்றன. இது குற் வந்தேன்.
 

முறையினர் தேவாரத்தையும் திருவாச 5 பொட்டுக்கு மேலே கீற்று போல படுத்தவில்லை. இதனை நான் வளர்ச்சி சவ சமயத்தின் அழிவுப்பாதை அல்ல. பாதை யாக இருக்கலாம் :) ம் விஞ்ஞான அடிப்படையிலான ஒரு அறியாமல் இருப்பதேயாகும். கோவில் புகைப்பது கிருமிகளை அழிக்க சாணத் தும் சாணத்தை மஞ்சள் அரைத்து டியில் இரவு படுக்கவேண்டாம் என்பதற் வல்ல , மரம் வெளிச் சுவாசிக்கும் காபன் க. இரவில் கொண்டு போகும் உணவில் பில் புகாமல் பாதுகாப்பதற்கு, வேப் }னியாக தொழிற்படுவதற்கு இறுதியில்
ஞ்சுவதற்கற்ாக. டனம் எதைக் குறிக்கின்றது தெரியுமா? ருட்களும் இயங்கிக் கொண்டே இருக்
த்தின் அடிப்படை சமயத்தின் அடிப்
கொண்டிருக்கின்றது. வளரும் எந்தப் * G) ցան Ավ ւb. ண்டு சைவம் வாழவில்லை. என்று மட்டும் போன்றவர்கள் கவனிக்க) கழிவுகளே ள். சைவம் வாழவேண்டும் அதனே
பன் வி, யோகேந்திரன் சபாரத்தினம்.
மறுப்புக்கட்டுரையின் கையெழுத்துப் அபிப்பிராயத்தைப் பெற விழைந்தோம்.
கட்டுரை வரவேற்கப்படவேண்டியது. Fமாக மறுத்துரைக்க அவரால் முடியாமல் வ்கள் சைவ சித்தாந்தத்தின் ஆழமான ாத ஒன்று இருந்தாலும் இவ்வளவுக்கு றப்படுகின்றது என்று கூறியிருந்தேன். ாலத்தையும் வற்ருபளை அம்மன் கோயில் யாகேந்திரன் கட்டுரையைத் தவருக களை நான் எதிர்க்கின்றேன் என நினைத் சித்தொண்டுள்ளார். பாவம்- எனது
வறு இடங்களில் அதற்கு எவ்வாறு இறுதி னேன். தனிப்பட்டமுறையில் இலங்கை று நான் கூறவில்லை, எங்கெங்கு சைவம் ந்துவங்களின் மீறல்கள் இடம்பெறுகின் லங்கையில் அருகி இருக்கலாம். ஆனல்
இவை இரண்டும் இன்னும் பண்டைப் றமிலலையா? அதைத் தான் நான் கூற

Page 54
S.S.S.S 羲
With Best
-
A & R TRAI
Printers
 
 
 
 
 
 

E. E. 羲
DING COMPANY
& Stationers
liban Street mbo 11 D. 1211 one: 25365

Page 55
அதிகமில்லை ஒருமூன்று அல்லது நா கத்திலே தாழ்த்தப்பட்ட குலத்தினர் இஸ் பல செய்திகள் வெளியானதே, அவற்ை பெயர் கூட ஞாபகம் இருக்கின்றது. மீரு மதம் மாறியதை அவர் அறியவில்லையோ? பிடிக்க கிளம்பினுல் நான் என்ன செய்ய
இலங்கையிலே ஒரு பழக்கம் அருகில அந்தக் கறை களங்கம்- மறைந்து விட்ட நான் கூறுவது நடக்கின்றது. So, Si ! வில்லை-வாழவில்லை. நாளுக்கு நாள் தே Fashon Parade (C) JuJ U GT 66ìđi) (3)6) Gò T6Ýì L'_L- முடியாத உண்மை - எல்லாருக்கும் தெரியு களும் தங்களேத் தாங்களே முட்டாள்கள கருத்துக்களைப்பற்றி No Comments. நண்ப குறைவு. இருக்கும் பருப்பு தானும் வெந்தும் தில் இது ஒரு புஸ்வாணம்'
qeiqSeMeMSAeMSAeAeSeSAS eeeSAMS MMeSeSeSeMAMeAeMMMASAeSMAeSeMSAeMSeMeMSeMAeSMSeSMeSAeAeSMSASASeSeeSSLSSSMS0SMMASAeSeMAASAS
S 翰,ā *
எங்கள் சக்தி
6T卤函āT D压而夺蕊
நல்லாய் நாமும் வ
நல்லவரம் யாவு
பாடி அவளைப் பணிற் பெருமைகள் யா தேடி வருமே சுகம் தேவியை நாமு!
என்றும் துதித்தோம் எங்கள் அன்னை நன்றும் செய்வாய்
நல்லருள் செய்வ
பேதைகளாய் நாம்
பேரறிஞராய் சி மேதைகளாய் நாம்
s 5
LS SeeSeMSMSAeSMSASeSeSeSeSqS eMSeSAMeSeSeqS eSeASA eeSAeSeS eeeSMSMeSeMS MeAeSMSMSMMSAMSMMSMSAeeeSeAeSMSMEAEES
 

ன்கு வருடங்களுக்கு முன்னர் தென்ன 1லாமிய மதத்தைத் தழுவுகின்றனர் என்று நற நண்பர் கவனிக்கவில்லையா. ஆங்கே றட்சிபுரம் அங்கே ஆயிரக் கணக்கானுேர்
விளக்கம் குறைந்தவர்கள் பிழை கண்டு முடியும்?
பிட்டது என்பதற்காக சைவத்தை விட்டு டது என்ற பொருளன்று. எங்கோ ஒரு stand by my Words GDI FGJ Lò GNJ GITT ய்ந்துகொண்டே போகிறது. தேTபிலில் -ாலும் செயலளவில் உள்ளது. மறுக்க ம் அதை மறுப்பவர்களும் மறைப்பவர் ாகி கொள்கிரு:ர்கள். எனது ஏனேய வேறு ரது கட்டுரையில் உப்பு அதிகம் பருப்பு வேகாமலும் இருக்கின்றது. மொத்தத்
-சிவசக்தி
சக்தி  ைஅவளே
தி
ாழ்ந்திடவே மே அளித்திடுவாள்.
திடுவோம் ாவும் அளித்திடுவாள்
UITG). D
ம் துதித்திடுல்ோம்.
அவள் நாமம்
சிவசக்தி எந்நாளும் ாள் எப்போதும்
வாழ்ந்திடாது
றந்திடலாம்.
கூடிவாழ ளேநாம் துதித்திடுவோம்,
- வி. கிரிதரன்.
*z*^^ుళ•uలోu***
"AJ/**A*****Y__

Page 56
HARRISONS EN
TTPC 3 :|
OC.|
·()|
s- ( )「이5|
以”—| c^) or)
 
 
 
 
 
 

Compliments
GINEERING
(Colombo) LIMITED
ayah Mawatha VMBO. 10. 1ρ : 5.96871

Page 57
தாய்மார் தங்கள் குழந்தைக்ளே சுறுசுறுப்பான குழந்தைகள் ந தங்கள் சக்தியை இழக்கின்றனர் இழந்த சக்தியை மீட்டுத் தருவ
உங்களது புதிய தூய பாலே பின் * பாச்சர் முறைப்படுத்திய கிருமியழி * பாச்சர் முறைப்படுத்திய கிருமியழி
* ஐஸ் கிறீம் + (L
* பாற்கட்டி * நெ
* வெ
மற்று
go (St.
普 ஐலண்ட் முழு ஆடைப் பால்மா
மஞ்சல் நிற பக்கெட்
 
 

ப் பேணுவர் ாட்பொழுதில்
f.
தற்கு புதிய தூய பால்
வரும் வடிவங்களில் தருகின்றது
க்கப்பட்ட முழு ஆடைப் பால்
க்கப்பட்ட உருசிசேர்ந்த பால்
Tigri . "
எண்ணெய்
க்களில் .

Page 58
ASBEST INDUSTR
175, Sri Sum COL Telephone
3.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

- .
下即,慨。
松ZF 仁
町=勋略
梁E => , ; )
动羽门利移R
• Q_D \概心传
|-以“毋to o圈船引 『シ队伍潮汕站

Page 59
ஜி) (2)
RELIGION IS AN IDEAL
Today we see that the whole world is of natural environment loss of human life du terrorism. More over the world is facing a nuclear war. All these are increasing the te result their minds are unsettled. Which means
These tragedies are going to affect their minds are fresh and receptive. And this learn. If at this stage there is going to be muc the youth will easily get disturbed! And this frustration; that is the inability to achieve his youth turning boisterous. We see many you lawed activities. We believe that these frus involving themselves in such acts. These habi absorb. Since they have been deprived of the anything, not concerning whether it is good circumstances the youth is influenced largel learn to hate one another; If there is love, the
Let us see why the youth of this ce. elders. The youth of this century are in a science and technology are helping the proc would compromise with the arguement that for our elders. Because during their youth important than the study of science.
When we go deeper into this matter present pitiable condition of the youth one Why cannot law be the ideal guide?” There a ment of law is the main cause for all these t administration of law was brought into acti accept the kind ways religion offered to lead or the law with new conditions now-adays to
N
It is better for one to make the di through methods showing love and affection. love to the other. Make way for them to dev the ideal store, as religion is the fountain of be helpful, but when it comes to an ideal sol It is definite that the youth who follow reli citizens tomorrow. We should also make s attractive way to the youth! Because the you
 

INTERNATIONAL
YoUTH YEAR 1985 GUIDE TO THE YOUTH
beset with misery; economic crisis, destruction e to starvation or poverty, unemployment and hreat from the super-powers in the form of nsion the human beings are undergoing. As a no peace of mind.
the youth more than the elders. Because of freshness of the mind gives them the will to sh tension around him no wonder the mind of disturbance of the mind ultimately results in primary aims in life, this results in some of the ngters on pavements, involved in various outtrated youths find relief or mental peace by ts aren't much difficult for our youngsters to ir own wishes, they are now in a mood to learn or bad. So one has to accept that under these y by his environment. If there is hatred, they
learn to love one another.
ntury are going to get affected more than the lifferent set up. We are now at a time where :ess of development. At a time like this who God is the creator of mankind. But it is not so practising religion was considered far more
in search of an “Ideal solution to solve this may ask, “Why should religion be the guide? e some who believe that the improper enforceragedies. It is believed that in ancient times the on to those who were misled and refused to a happy life. So I don't propose the same law be the ideal guide!
sappointed ones understand the facts of life, Make them understand the importance of ones elop good habits. For all these things religion is human love. Law and other organisations may ition nothing else could compete with religion. ion with interest would turn out to be better ure that these teachings are bestowed in an th always prefer anything attractive

Page 60
J. F. & I. PR
No. 140 Koswa Kalapaluwa Rajagirliy
 
 
 

pliments
3 Wa
"a
tio los
ch

Page 61
  

Page 62
With the Best
|
 
 
 
 
 

|- |-
Compliments
ΗATT
· - · -------

Page 63
என் குறிப்பு: சென்ற ஆண்டு வெளிய
கட்டுரையில் இன்னும் சில என சில அன்பர்கள் அபிப்பிராயப்பட்டார்கள்
இன்னுெரு பகுதியைத் தயாரித்துள்ளேன் -
சைவ சமயத்தை
(LI (35.
அண்மையில் யாழ்ப்பாணம் சென்று யாழ்ப்பாணத்துக்கு எதில் போளுர் என்று
“ ..GG5 3% u un ffici (3 ft (3G
நான் திடுக்கிட்டுப் போய் விட்டேன்
எனக்குத் தெரிந்தவரை ஒரே ஒரு பின் தான் எலி வாகனனே தவிர அவரையே ய நான் அறியவில்லை.
கலியுகம் அல்லவா? அடிக்கடி தன்ை தெரிகிறது.
நான் விடாக்கண்டனுய், விளக்கமாய்ச்
*நான் பிள்ளையார் சொல்கிறேன் திக் கூறினர்,
எனக்குப் போன உயிர் திரும்பி வ
நம்மவர்கள் இறைவன் திருநாமத்துக்கு அன்று! ஆங்கிலேயர் தங்கள் திரைப்பட ெ இம்பீரியல் என்று பெயர் வைப்பார்கள். எா அளவற்ற அபிமானமோ என்னவோ, முருகன் கடவுள்களின் பெயரை சினிமாக் கொட்ட.ை
ரேடியோ சிலோனில் விளம்பரங்கள் கூட கள், ' பள்ளியறைக்கு வந்த பள்ளி மாணவி' படும் பாட்டைக் கண் திறந்து பாருங்களேன்
கடைகளுக்குச் சென்று பெயர்ப் பலகை பூரீ முருகன் விலாஸ், பிள்ளே யார் கபே, லச்சு கொண்டே போகலாம். சரஸ்வதி ஸ்டோர் 6 மன்னிக்கப்படலாம். ஆணுல் ஏன் New சரஸ் கிழவி எங்காவது ஒளிந்து கிடக்கிருளோ? அல் குடி பிள்ளை இருக்கின்றதோ? சரஸ்வதிக்கு அ கள், தயடு செய்து !
நமது சமூகத்தில் தான் இந்தப் புல்லுரு
-பெளத்தர் New புத்தர் சுப்பர் மார்
 

ான 'சைவ சமயத்தை வாழ விடுங்கள்' விஷயங்களையும் சேர்த்து இருக்கலாம்தானே ா- அவர்களின் கருத்துக்களுக்கு இடமளித்து
படித்துப் பாருங்கள்.
- g” (865) ultrar săi
வாழ விடுங்கள்!
தி 2)
திரும்பிய அன்பர் ஒருவரைச் சந்தித்தேன். கேட்டேன். உடனே பதில் வந்தது !
গৈ দুৰ্গা / **
茹。
irளையார் தான் இருக்கின்றர். அதுவும் அவர் ாரோ ஒருவர் வாகனமாக்கிக் கொண்டதை
னக் காட்டிக்கொள்ள விரும்புவது போல்
சொல்லும் என்றேன்.
' என்று பஸ் என்ற சொல்லே சற்று அழுத்
ந்தது !
தக் கொடுக்கும் மதிப்பு கொஞ்ச நஞ்சம் காட்டகைகளுக்கு ரீகல், சவோய், லிபர்ட்டி, ங்கள் சமயத்தவர்களோ , சைவம் மீதுள்ள ா, சரஸ்வதி, துர்க்கா, பூரீ கிருஷ்ணு என்று ககளுக்கு சூட்டுவார்கள். அதுமட்டுமா?
- வந்துவிடும் . --முருகனில் பார்த்து மகிழுங் என்று கடவுள் மாரே உங்கள் திருநாமங்கல்
இன்னும் பல விசேடங்கள் உண்டு,
களைப் பாருங்கள்! நியூ சரஸ்வதி ஸ்டோர்ஸ், f) G I til Gorffii LD AT TřL "............ அப்பப்பா அடுக்கிக் ஸ் என்று பெயர் வையுங்கள்; பரவாயில்லே வதி என்று வைக்கிறீர்கள்? old சரஸ்வதி லது Brand Mew சரஸ்வதி என்று ஒரு பால் அடைமொழி வைத்து அசிங்கப் படுத்தாதீர்
க்கட் என்ரு பெயர் வைக்கின்ருர்கள் ?

Page 64
With the Best
BONCOUR
57, K. Cyril C.
Colom Telephone: 2
With the Best
CHITRA
Telepho
 

3.
f
SLIMITED
Perera Mawatha, bo 13. 3477 546O20
Compliments
f
PRINTERS

Page 65
– 26hair LEuri Hotel de அல்லா "எ
இல்லேயே !
பின்னர் உங்களுக்கு மட்டுமேன் விசா
எல்லாம் தட்டிக் கேட்க ஆள் இல்லை நடுத்தெருவுக்குக் கொண்டு வந்து துகிலுரிகி வுளின் திருநாமத் துக்குக் கொடுக்கும் மரிய போட்டு வதைக்கிருர்களே' என்று சகோத வருத்தப்பட மாட்டார்களா ?
சிந்தியுக்கள்! சிந்தியுங்கள் !
கடவுளின் பெயர்கள் படும்பாட்டைட்
நினைவுக்கு வருகின்றது.
எங்கள் பிள்ளைகளுக்கு வைக்கப்படும் மாகவோ அல்லது நல்ல இனிய தமிழ் நாம கத்தில் இருந்து வரும் பண்பாட்டுக் கோலம் தெர்டங்குவதை நாங்கள் காண்கின்ருேம்.
(கட்டுரை ஆசிரியர் அளித்துள்ள அகர பட்டியலில் சம்பந்தப்பட்டவர்களைப் புண்ப மாக பக்கங்களை வீணடிக்கப்படாது என்ற இருந்து தவிர்க்கப்பட்டுள்ளது - இதழ் ஆசி
இந்தப் பெயர்களை நீங்கள் கேள்விப்பட் ளும் கிடையாது! ஆங்கில மோகத்தின் அபரிமீ இது! ஆங்கில சொற்களில் ஷ் - Sh என்ற இல்லை. இந்த ஒலி அமைப்பைக் கொண்டெ
பதற்கு இதமாகவும் இருக்கலாம், ஆனல் போதுமா?
எங்கள் முன்னுள் துணை அதிபரின் நி!
இவர் ஒரு மாணவனின் பெயரைக் சே கேள்வியை வினவுவார்.
* உன்னுடைய பெயரின் பொருள்
நான் மேலே கோடு காட்டிட்டப் பெ கள் ? என்ன கூறமுடியும் ? திக்குமுக்காடிய கின்றேன்.
அர்த்தமே இல்லாத பெயரை உடைய தாக இருக்கும்? சிந்தியுங்கள்!
ஆங்கிலக் கவி சேக்ஸ்பியரின் கூற்றுக்க
What’s i na name? That whi By any other name would si
(பெயரில் என ன இருக்கிறது ? நாம் இருப்பினும் நறுமணத்தை நன்ருய்த் தருமே
 

ன்ரு பெயர் வைக்கின்ருர்கள் ?
ர் பிடித்தது ?
என்ற தைரியம் தானே? எங்கள் கடவுள்களே ன்றீர்கள் அட இவர்களைப் பாருங்கள், கட ாதையை நினைத்த மாதிரி எல்லாம் கடவுளை தர சமய அன்பர்கள் கைகொட்டி சிரித்து
பற்றிக் கூறும் பொழுது எனக்கு இன்னுென்று
பெயர்கள் ஒன்றில் இறைவனின் திருநாம மாகவோ இருக்கும். அந்நாள் தொட்டு வழக் அது ஆனுல் அது மெல்ல மெல்ல சரியத்
ரவரிசையில் அமைந்த பெயர்ப்பட்டியல், அப் டுத்தும் என்ற காரணத்தினுலும் அநாவசிய எங்கள நிலைப்பாட்டிஞலும் அச்சேறுவதில் ரியர்க்குழு)
டதில்லையா இந்தப் பெயர்களுக்கு ஒரு பொரு தெமான வேகத்தின் படு பயங்கரமான விளைவு ஒலி அமைப்பு உண்டு. நமது மொழியிலே பயர்கள் சொல்வதற்குப் பதமாகவும் கேட்ட பதமும் இதமும் அமைந்திட்டால் மட்டும்
னேவு வருகின்றது.
5ட்டவுடன் பெரும்பாலும் வழக்கமாக ஒரு
στφότου 2
யர்களே உடையவர்கள் என்ன பதில் கூறுவார் சில நண்பர்களே நான் நேரில் பார்த்திருக்
வன் வாழ்க்கை எந்தவீதத்தில் அர்த்தமுடைய
ள் நினைவில் இருக்கின்றன.
ch we cat a rose mei as Sweet (Romeo and Juliet)
அழைக்கும் ரோசப் பூ வேறு எப் பெயரில் 1 )

Page 66
With Best
GRINDLAYS
A Member of the A.
P. O. Box : No. 1
Colombo Telegrams: Gr * Telex: 21 130 (Gen. Telephone: 3228
With Best
GENERAL TRA
152, 4th C COLOM/ Telephon
 

Compliments
Df
BANK pl.c.
N.Z. Banking Group.
12, 37 York Street, | Sri Lanka indlay Colombo eral) 21521 (Dealer) 6/90, 546150/158
Compliments
Of
|DING AGENCY
2ross Street IBO 11.. e : 29562

Page 67
ஆங்கிலக் கவிஞன் முன் மொழிந்ததை ஆனுல் நான் இந்த இடத்தில் சொல்ல வந்த, இனிய தமிழ் நாமங்கள் - என்ருவது ஒருநாள் ஒருநாள் பெயர்கள் போலவே சமயமும் அது போய்விடுமோ என்றுதான் நான் கவலைப்படுகி தொடர்போல எங்கள் சமய வாழ்க்கை தே என்றுதான் நான் ஐயுறுகின்றேன். இன்றை பரந்த அளவில் இல்லாவிட்டாலும் என்ருவது என்ன நிச்சயம்? இவை பிரம்மாண்டமான கடலின் ஒரு சில துளிகள் தான். என்றலும் போதுமே!
இஸ்லாமிய சகோதர அன்பர்களின் ெ ஒரு பெயரிலாவது மார்க்கம் விலகிய தன்மை வது எனக்குக் காட்டுவீர்களா ?
யோசித்துப் பாருங்கள் !
நாங்கள்தான் எல்லாவற்றிலும் முரண்ட
AAAAASASA SSASeSeSASAeSASASeSASASASASAeMSAMSeSeSASASASS
பெயரில் இருக்கிறது
குழந்தைச் செல்வம் மற்றையச் செல்வ யென்பது தெய்வம் தந்த பிறவியாக ஆத்தி னிய பயிரின் புண்ணியம் தெரிவது போன்று இறைவனுக்கு நன்றி செலுத்துவது இந்து ம மட்டுமல்லாமல் மறுமைக்கும் பயன் தரவே பெயரைச் சொல்லி அழைப்பதற்கும் குழந்ை தெய்வப் பெயர்களை மக்களுக்கு வைப் இக்காலத்தில் ஏதோ ஒரு பெயரைச் சூட் என்றறியாமல், பண்டை மரபு அறியாமல், டாது விடுகிறர்கள்.
பெரியாழ்வார் பாடல்கள் பல, தெய வேண்டும் என்கின்றன.
கான் உடை மா,
என்று அழைத் நான் உடை நார அன்ன நரகம் இன்னுெரு பாடல்:
எவ்வாறு பிறந்து
மானிடப் பேரி எண்ணம் ஒன்று 6 ஏழை மணிசர் கண்ணுக் கினிய
வண்ணன் நாப நண்ணு பின் - நன்றி தமிழ்நாடு அரசு இந்து ச யிடப்படும் திருக்கோயில் அக்டோபர் 75 இ யன் அவர்களது கட்டுரையின் ஒரு பகுதி.
 

நான் முற்று முழுதாக வழிமொழிகின்றேன். து வேறு ஒன்று. எங்கள் சைவப் பெயர்கள்
வழக்கொழிந்து போய்விடுமோ, என்ருவது ன் சிறப்பான தத்துவங்களும் வழக்கொழிந்து கின்றேன். ஒன்றன் பின் ஒன்ருகச் சங்கிலித் ய்ந்து, அழிந்து, மறைந்து போய்விடுமோ ய நிலையில் இந்த புல்லுருவிப் பெயர்கள் ஒரு நாள் இவை மிகுந்து விடாது என்பதில்
சைவ - இனிய தமிழ் பெயர்கள் என்னும் ஒரு துளி விஷம் ஒரு குடம் பாலுக்குப்
பயர்களேக் கூர்ந்து நோக்குங்கள் அவர்களின் தெரிகிறதா ? ஒரு இம்மியளவு விலகலையா
பட்டு நிற்கின்ருேம்.
^تسمیہ۔--محی
” حمیں^محیہ محیح
பெற்றவள் பெருமை
பங்களேக் காட்டிலும் மேம்பட்டது. குழந்தை கர்கள் மதிப்பு செய்வார்கள். எனவே பண் , பெற்ற பிள்ளைக்குப் பெயர் இடுவதிலும் தத்தின் இயல்பு வைக்கும் பெயர் இம்மைக்கு ண்டும். இறைவனை நினைப்பதற்கும் அவன் தப்பேறு ஒர் அரிய சாதனம்!
பது அண்மைக் காலம் வரை நடந்து வந்தது. டுகிருர்கள். குழந்தை தெய்வத்தின் அருள் ஈசனே டு தொடர்புடைய நாமத்தை சூட்
வப் பெயர்களேக் குழந்தைகளுக்குச் சூட்ட
தவா! கோவிந்தா! தக் கால் னேன் தம்
புகாள்!
மண்ணுகும்
ட்டு அங்கு
rண்ணியிருக்கும்
தTள் !
5ருமுகில்
மே
மய அறநிலே ஆட்சித்துறையினரால் வெளி தழில் பிரசுரமாகிய டி என். சுகி சுப்பிரமணி
زم^محXA^**ے^5A

Page 68
With Best C
ΕΟΤΟ Ν
306, Wolfen COLOM Telephone
 
 
 

ompliments
f
IRMAL
dhal Street BO 13.
翡
=을

Page 69
கோயில்கள் எங்கள் மதத்தை வழிநடத்து பார்ப்போம்: மத போதனைக்குக் கோயில்கள் கேள்வி :
எங்கள் கோயில்களில் பூசை நடந்கும் பி நடக்கும்? விரும்பியவர்கள் கோயிலே வலம் வ ஒன்றும் நடக்காது!
எங்கள் சமயத்தைப்பற்றி ஒரு சின்ன பி பற்றிய ஒரு தெளிவான விளக்கம் - நடக்குமா ? என்று சமய ரீதியாக எங்கள் ஐயர் ஒரு சின்ன எங்கள் ஐயருக்கு எமக்கு ஏற்பட்ட ஏதாவது ஒ( அவலங்களை அவருடன் பகிர்ந்து அவரது சமய
- இவற்றில் ஏதாவது ஒன்று தடக்கும்
- ஒன்றுமே நடக்காது !
இது எல்லாம் எங்கு நடக்கும் ?
கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில் நிச்சயமாக நட
பெளத்த விகாரையில் கட்டாயமாக ந
எங்கள் சமயத்தில் உள்ள பெருத்த குறை பூசையோடும் அர்ச்சனேயோடும் முடிவடைகின்ற இடத்தில் வாழ்க்கைக்கு உதவும் வகையான கரு
சமயம் வாழ்க்கையோடு சேரவேண்டும். மிறந்து மக்கள் வாழ்க்கையை அனுபவிகக முடி ளுக்குச் சமயத் தத்துவங்களேக் கூறி சாந்தி அடை நடக்க வேண்டும், சைவக் கருத்துக்களே ஆழமா தும் அது வீணே புறக்கணிக்கப்பட்டு வருகின்றது
ஆலயத்திலே அந்த ஆண்டவனின் சந்நிதி களால் ஆற்றப்படும் ஆன்மீக மொழிகள் வேறு முடியாது. அந்த மொழிகள் உடலில் பாய்ந்து உ இதை உணர்ந்த சகோதர சமயங்கள் பூசையின் மொன்றையும் ஏற்படுத்தியுள்ளன. எங்கள் சமய,
ஏன க்குத் தெரிந்த சில சைவ அன்பர்கள் வேறு ஏதாவது கிறிஸ்தவ, கத்தோலிக்க ஆடு பெறுகின்றர்கள், தங்கள் கஷ்டங்களை கடவுளின் ரூர்கள். அந்த நடமாடும் தெய்வங்கள் எம்மவர் மாக ஆண்டவனின் செய்தியைக் கூறுகின்றர்கள் துன்பக்கடடுகள் எல்லாம் பஞ்சாப்ப் பறக்கின்ற
இது எல்லாம் எங்கள ஆலயங்களில் நடக் ஆன்மீகக் தத்துவத்தைப் பருகுவது எந்நாளோ ?
இவற்றுக்கெல்லாம் அடிப்படைக் காரணப்
எங்கள் குருக்கள் மாருக்கு சமய அறிவு பேர் தெரியாது! தப்பித் தவறி தெரிந்தாலும் சொல்வி
* தம்பி உது உப்படித்தான் காலம் போ,
 

வதில் என்ன பங்கு வகிக்கின்றன என்று ாவ்வாறு உழைக்கின்றன என்பதே என்
றகு அர்ச்சனை நடக்கும்; பிறகு என்ன ரலாம். பிறகு என்ன நடக்கும்? பிறரு
ரசங்கம் - அதன் ஆழமான கருந்துக்கள் நடப்பு பிரச்சினைகளுக்கு என்ன தீர்வு சொற்பொழிவு நடத்துவாரா ? அல்லது ந வாழ்க் கைப் பிரச்சினையைக் கூறி எங்கள் தியான ஆலோசனையை நாடலாமா?
Γτ Ρ
-க்கும் !
டக்கும் !
பாடு இதுதான்! ஆலய வழிபாடு வெறும் து. சமய அன்பர்கள் வழக்கமாக கூடும் த்துக்களைக் கூற ஐயரால் முடியாது.
அதற்கு சமயக் கருத்துக்களே அடிக்கடி யாது. இன்னல் உறும் பொழுது அவர்க யச் செய்யும் வழியிலே ஏதாவது போதனை க சொல்லக்கூடிய ஒரு சந்தர்ப்பம் இருந்
தியிலே வணக்கத்துக்குரிய சமயக் குருக் எந்த உலகத்து மேடையிலும் கிடைக்க உள்ளத்தில் தேங்கக்கூடிய மகிமை மிக்கன, போது பூசகரால் சில நிமிடநேர பிரசங்க த்தில் இப்படி ஒன்றும் நடப்பதே இல்லே! புனித அந்தோனியார் கோயில் அல்லது பயங்களுக்குச் சென்று மனநிம்மதியைப் பிரதிநிதிகளுக்குக் கூறி மனம் ஆறுகின் க்கு அன்பும் பாசமும் கொண்டு சாந்த ....... ஆகா. பற்றிப்பிடித்த பாவப்பிணி,
கும் நாள் எந்நாளோ? எங்கள் மக்கள்
b என்ன தெரியுமா ?
Tதாது சமயத் தத்துவங்கள் முழுமையாக க்கூடிய அளவுககு வல்லமை கிடையாது!
கச் சரியாகிவிடும், என்டாலும் சனி பகவா

Page 70
With Besi
 
 
 
 
 
 

羲
Compliments
of
DNS PRINTERS
出 日。 or) ∞ → rơ 翻心 狐偃 双

Page 71
லைக்கு ஒரு சாந்தி செய்து பாருங்கள். பலன் கி
அவர்களுக்குத் தெரிந்ததெல்லாம் வட டால் அதில் இரண்டு 'சங்கதிகளை அவிழ் இந்த வம் பில் மாட்டினுேம் என்ருகிவிடும். புண் ணியம்!
யாராவது எங்கள் சமயத்தைக் காப்பு சமயங்களால் எந்த ஒரு தீங்குமே இல்லை. உடனடியாக சுவாமி விவேகானந்தரையும், ந கள். அவர்களிடம் அறிவுரை கேட்களாம்!
சுவாமி விவேகானந்தர் அன்று கூறிய 'இந்துக்களே! கடந்த ஐந்நூறு அறுநூறு ஆ ததை நினையுங்கள் . அக்காலப் பகுதியில் ஆர லுள்ள நீரைக் குடிப்பது வலது கையாலா இ! முறையா நான்கு முறையா? வாயைக் கொப் இவை போன்றவற்றை ஆராய்வதிலும் அவ வதிலும் ஆயுளேக் கழிக்கும் மக்களிடம் இருந்
- இன்று ஆண்டுகள் பல கடந்த பின்னு
இந்துக்களே நாம் என்ன செய்யப்பே பலவீனராகி, மந்திர தந்திரங்களையும் அர்த் கொண்ட இழிந்த விடயங்களை எல்லாம் ந1 களாகச் சோர்ந்திருந்து விட்டோம்! இனியா டாமா? சைவத்தின் உண்மைச் சாரத்தை 3 உபநிடதங்கள், சாத்திரங்களில் சிறைப்படுத் உன்னதமான உண்மைகளை எல்லாம் வெளி கூட்டந்தினரின் ஆளுகையில் இருந்து அவற் வாழ்ந்துகொண்டே படியுங்கள் ! ஒவ்வொரு தன்மையைத் தட்டியெழுப்புவதே இந்துக்கம் - இவை சுவாமிகள் கூறியவை.
இக் கட்டுரையை முடிக்கு முன் இன்ெ வைக்க விரும்புகிறேன். முன்னமே இதைப்ப தினுல் சுணங்கிவிட்டது. இனியும் பிந்தி ( சொல்கின்றேன்.
நமது கோயில்களிலே ஆண் பக்தர்கள் நின்றுதான் கும்பிடவேண்டும் என்ருெரு எழு பத்துடன் வந்தவர்களும் கணவன் மனைவிய வந்தவர்களும் அண்ணனும் தங்கையுமாக வ தத் தமது பகுதிகளுக்குச் சென்றுவிட வேண் ஆண் பெண் சம உரிமையைப்பற்றி பல வாருக பழக்கம் தேவை தானு? அதில் சிந்தனைக்குரிய தான் இதன் கடுமை கூடுதலாக உள்ளது. ( பழக்கம் இல்லை. ஏனைய கீழைத்தேய மதங்
சில தலைநரைத்த பழங்களின் கட்டுப் சில்லறை சேஷ்டைகளுக்கு கோயிலைத் தவிர உள்ளன. திரையரங்குகள், பார்க்குகள், பள் கள். ஆண்டவன் சந்நிதானத்தில்-உலகின் மி
 

டைக்கும்' என்று பசப்புவார்கள் !
மொழிச் சுலோகங்கள்! என்னவும் கேட் pத்து விடுவார்கள், கேட்டவருக்கு ஏண்டா பிறகு என்ன, த லே தப்பியது தம்பிரான்
ாற்றுங்கள்! எங்கள் சமயந்துக்கு மற்றச் தீமை எல்லாம் எங்களில் சிலரால் தான்! ல்லை நகரத்து நாவலனேயும் அழைத்து வாருங்
பது இ ன் று ம் நினேவில் கொள்ளத்தக்கது: ஆண்டுகளாக எமது சமயம் இழிநிலே அடைந் ாய்ச்சிக்கு உட்பட்டவை என்ன? ஒரு கலத்தி டது கையாலா? கையைக் கழுவு வயது மும் புளித்தல் ஐந்து தடவையா ஆறு தடவையா? ற்றையொட்டிப் புலமைமிக்க நூல்களை எழுது து நாம் எதிர்பார்க்கக்கூடியது என்ன !
றும் நிலைமை மாறியதாக இல்லையே!
பாகிருேம்? கடந்து விட்ட காலத்தில் நாம் தமற்றச் சடங்குகளையும் உயிர் பலிகளேயும் மது சமயத்துள புகவிட்டோம் . வெகுநாட் வது எமது மதத்தை மீட்டெடுக்க வேண் அறியாது மயங்கி விழுந்தது போதும் எமது தப்பட்டு இருக்கும் சாதாரணமான - ஆனல் யே கொண்டுவாருங்கள்! பொதுக்கியெடுத்த றை விடுவியுங்கள்! சமயத்தை வாழ்க்கையாக
ஆன்மாவிலும் உறைந்திருக்கும் தெய்வத் ளின் இன்றைய சமயப் பணியா கட்டும்'
ணுரு சின்ன விஷயத்தையும் காதில் போட்டு ற்றிக் கூற விரும்பினேன். ஏதோ காரணத் ணு ல் தலை வெடித்துவிடும்-என் தலையைச்
இடதுபுறம் பெண் பக்தைகள் வலதுபுறம் ழதாத சட்டம் உள்ளதாம். அதன் படி குடும் ாக வந்தவர்களும் அன்னேயும் பிள்ளையுமாக ந்தவர்களும் கோயிலுக்குள்ளே வந்தவுடன் டும். இது தேவைதானு? நவீன உவகில் - பேசப்படும் உலகில் இந்த பிற்போக்கான விடயம் எனனவென்ருல் இந்து சமயத்தில் மேலைத்தேய சமயங்களில் முற்றிலுமாக இந்த களிலும் அதிகமாக வலியுறுத்தப்படவில்லே.
பாட்டில் தான் இந்த நடைமுறை உள்ளது.
வேறு எவ்வளவோ வசதி யான இடங்கள் 2, ரயில், பாடசாலை என்று எராளம் இடங் கப் புனிதமான இடத்தில்-ஒரு சிலர் தப்பாக

Page 72
CITICREDI
329 - 1/1
COLOM Telephone:
With Best C
Ο
CHARMINAR. )
Leading I T.V. Wideo and Hi-F
ORCHARD SHO
7F3, Ga
COLO (Opp. Savc Telephone
 
 

Compliments
f
T LIMITED
Galle Road BO) 13. 575.25 - 4.
отріiтеп ts
f
ENTERPRISES
'eople for i System Spare Parts
'PING COMPLEX
le Road, ABO 6. y Cinema) : 587846

Page 73
நடக்க முயற்சிக்கலாம். அவர்களை ஆண்ட நமக்கேன் வீண் வேலே என்று பெரியவர்களே தவறுக்காக முழு ஆண் வர்க்கத்தையே பழிவு தானும் நல்ல மனதைக் களங்கப்படுத்த உத6 அவரவர் வசதிக்கு ஏற்ப கோயிலின் எந்த தானே?. மாறிவரும் சமுதாய அமைப்பின் கள் - சடங்குகள் - மாற்றப்பட வேண்டும். சீர்திருத்தத்தை விரும்புபவர்கள் - மதம் ம னுக்கு அல்ல - முழு சைவ உலகத்துக்குமே! இளைஞர்கள் காலம் த வருது பிற மத வழிப பெறுகின்ருர்கள். சைவ ஆலயங்களே அவர்க மனிதாபிமான மற்ற - காட்டுமிராண்டித்தன
எங்கள் கடவுள் இளேயும் எடுத்துக்கொள் பட்ட மனைவிமார். சில கடவுள் மார் தமது வேறு கொடுக்கிருர்கள். கோயில் வளவிலோ வாண சிற்பங்கள் - படங்கள், இவை எல்ல படுத்திவிடாது என்பதில் என்ன நிச்சயம்? ( கும் சிற்பங்களுக்கு ஆடை அணிவியுங்கள், ! பெண் வேறுபாடுகளைப்பற்றி யோசிப்போம்.
உங்களுக்கு எனது
"سمبر^سمیعے میں۔
எங்கள் குறிப்பு: “சைவ சமயத்தை வாழ விட் கள்! " இரண்டு கட்டுரைக உத்தியோகப் பற்றற்ற மு அவர்களுடைய - சொந்த பந்தமாக மன்றம் யாதெ

வன் ஒருவனே கவனித்துக்கொள்ளட்டும்! - ஒதுங்கிக்கொள்ளுங்கள், ஒருவன் செய்யிம் 1ாங்குவது நியாயமாகாது, இந்தப் பாகுபாடு மே தவிர கவயனைக் கட்டிவைக்க உதவாது. அங்குலத்தில் நின்றேனும் கும் பிடலாம் மாற்றங்களுக்கு ஏற்ப சமய சம்பிரதாயங் இல்லாவிட்டால் இளைஞர்கள் - சமுதாய ாறிவிடுவார்கள். இதனுல் நட்டம் தனி ஒருவ எனக்குத் தெரிந்த எத்தனையோ இந்து ாட்டுத் தலங்களுக்குச் சென்று மனச்சாந்தி ள் விரும்பாத தன் காரணம் அங்கு நிலவும் மான கட்டுப்பாடுகள்.
Tளுங்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒன்றுக்கு மேற் பத்தினிகளின் மடியில் சாய்ந்து "போஸ்' எண்ணற்ற - அரை நிர்வான, முழு நிர் ாம் சேர்ந்து சின்னஞ்சிறுசுகளைக் களங்கப் பெரியோர்களே? முதலில் கோயிலில் இருக் பிறகு நாங்கள் எல்லோரும் சேர்ந்து ஆண்
வாழ்த்துக்கள்
அன்பன்
ஆதிரையன்.
ASAeSeSeSeSeSMeSMAEAS SASAeS AeASAeSAeAeASAeeSeSASSeeeSMASMSESeASeSMeSeSeSeSM SMS SMSeSMSMS ^جیا"،"بای" ییلاعیه
டோம்!!' 'சைவ சமயத்தை வாழவிடுங் ளும் அவ்வக் கட்டுரை ஆசிரியர்களினுல் றையில் எழுதப்பட்டவை. இவை யாவும் - தனிப்பட்ட - கருத்துக்கள். இவை சம் ாரு பொறுப்பும் ஏற்க மாட்டாது.
ஊ இதழாசிரியக்குழு -
6^ے۔--محمد سمیہ
།

Page 74
With Best (
THE HONG KONG
BANKING C.
24, Sir Baron Ja COLO Telephone: 25
 
 
 
 
 
 

Сотрliтепts
f
AND SHANGHA
ORPORATION
yatilaka Mawatha MBO 1. 435-8 54659 1-4

Page 75
ROYAL కnషక HINDU STU ವಿಜ್ಷಣ85 OFFICEB
Seated from Left to Right: Miss S. Chelliah, (Senior Teacher-in-Charge) V. Mr. C. T. M. Fernando (Principal) V. Karunaka T. Aathirayen (Chief Editor, Sivasakthi-'85)
Standing from Left to Right N. Viknesh, T. Aarooran, D. Devadas, W. Giridh H. Dushyanthan, R. N. Janakan.
@@@@@@@@
SSSSS S SS SS SSSSSSSSSS SSSS
 
 
 
 
 
 
 
 

LiiiiiiiLLLLLLL L LLLLL LL LLLLLi iLi L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L G L L SJS LL e S G L SLLS
COLLEGE DENTS UNION EARES 985
Y. Sabaratnam (Secretary) ran (Student Chairman)
naran, S. Sathiendran, S. Lingam,

Page 76


Page 77
உயர்பிரிவில் முதல் பரிசு பெற்ற கட்டுரை
இந்து சமயம்
அன்றும் இன்றும்
இந்தியாவில் பல நூற்ருண்டுகளுக்கு இந்து சமயம். சிந்து வெளி நாகரீகத்தில் ே வாயிற்று. இந்து சமயத்தை ப்பற்றி ஓர் ஆங்கில but no tongue'' 67 657 SCup it. ''g' fourt 6) வில்லை' என்கிருர், அப்படிப்பட்ட உயர்ந்த நமது இந்து சமயம்.
* ஏ மனிதனே ! நீ பொ பாவஞ்செய்ய எண்ணுே
என்று சொல்லி, நினைப்பிலும் கூட வாய்ை வெறுமனே மதம் என்பது பல கோட்பாடுகள் 'கடவுளைக் கண்டேன்; முயற்சித்தால் கற்றவரு பட்ட தனிப்பட்ட உயர் சிறப்பாகும். இப்ே இந்து சமயம் அன்று செழித்து வளர்ந்ததை எ
அன்று பஞ்சமாப் பாதகங்களை நினைத் இன்று பஞ்சமாப் பாதகங்கள் செய்யக்கூடாது திருவிழா பெருவிழாவாக வீதி வலம் வருகி தேரை இழுக்கும் அந்த வாயில்லாச் சீவனே பாதகமில்லையா ? இத்துடன் விட்டாலாவது ஒருபடி மேலேயே போய்விடுகிருர்கள். "நேர் கணக்கான உயிர்ப் பலி நடைபெறகின்றது. போய்விடுகிறது. இது இந்து சமயத்தின் வ புதைகுழி தோண்டக் காத்திருக்கும் நாத் கின்றது.
அன்று கடவுளை தரிசனம் செய்யாமல் இன்று வெள்ளிக்கிழமைகளிலாவது தரிசிக்க இன்று புனித சிவ சின்னத்தைத் தரிசிக்கக்க வர்கள். ஏனேய மதத்தவர்களைப் பாருங்க அணிந்து செல்ல வெட்கப்படுகிறர்களா? இல் இன்று சில (ஏன் பல என்று கூட கூறலாம் கீழே அல்லது மேலே மெல்லிய கோடு ஒன் விபூதிக்கு மரியாதை செலுத்தி அணியவில்லே. மாவது நீறு" என்று பாடிய திருஞானசம்ப டுப் பொசுக்கியிருப்பார்.

முன் தோன்றிய உலகின் புராதன சமயமே தான்றியதால் சிந்து என்பது மருவி இந்து 9 sylló (Gri can give it an understanding
உணர்வேன்; நாவால் சொல்ல முடிய ந தத்துவக் கோட்பாடுகளைக் கொண்டது
ய் சொல்ல நினைக் காதே;
5 *
மையும் தூய்மையும் வேண்டும் என்கிறது. மட்டும் கொண்டதாக இருத்தல் சிறப்பல்ல ரும் காணலாம்" உணர்த்துவது அதன் மேம் பேர்பட்ட உன்னத கோட்பாடுகளை உடைய வரும் மறுக்கவோ மறைக்கவோ முடியாது.
துக்கூடப் பார்க்காத இந்து சமயத்தவர்கள் என்பதையே மறந்து விடுகின்றனர். கோயில் றது. பக்திப் பரவசம் பொங்குகிறது. ஆணுல் நினைத்துப் பார்க்கிருேமா ? இது பஞ்சமாப் பரவாயில்லை. இன்னும் சில கோவில்களில் ர்த்திக்கடன்' என்ற போர்வையில் ஆயிரக் இங்கு 'அன்பே சிவம்' காற்றேடு காற்ருக ளர்ச்சிக்கு அறிகுறியல்ல. இந்து சமயத்திற்கு திகர்களுக்கு உற்சாகமூட்டுவதாக அ1ை0
இந்துக்கள் ஒரு நாள் கூட இருப்பதில்லே. லாமே ? அதுவும் இல் லே அதுமட்டுமன்று டிட வெட்கப்படுகின்றனர். இந்து சமயத்த 1ள், அவர்கள் அவர்களது மத சின்னங்களே லே நாம் அவர்களைக் கேலிதான் செய்கிருேமா ? பெண்கள் பொட்டு வைத்து பொட்டுக்கு றை விபூதியால் இடுகிறர்கள். இ வ. ர் க ள்
அவமானப்படுத் தியே அணிகிறர்கள். மந்திர
ந்தர் இன்று இருந்திருந்தால் இவர்களே சுட்

Page 78
With Best (
C
SRI I
TEXTILE PROCI
Fact Kodavil Roa
Kopay, S
Branch 79, Messenger St
Telephone: Colombo
Cable: S.
With the Best
LOTUS EN
Importers of Chemicals,
49/10, Ici
Galle
COLON Telephon Cable: “N
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

f
RAMS { ESSING Co., LTD.
ΟΥy Ld, Irupalai, ri Lanka.
Office: teet Colombo 12. 鼠
548254 Jaffna 24087 RI RAMS
Сотрliтепts ●
f
TERPRISES FOOd Stuffs & Sundries
eland Bildg Road
ABO 3.
: 24064
NANTHI?”
S2
接蕊

Page 79
இன்று இந்து சமயத்தவர்களில் பலர் கோ லுக்குச்செல்வதே போக வேண்டுமே என்பதற்கா செய்ய செல்கிரு?ர்கள்; சிலர் ஊர்ச் செய்திகளைச்
மவள் உஷா பக்கத்து வீட்டுக்காரனுே: சொன்னனுன் கேட்டாத்தானே’ போன்ற பேச் கேட்கலாம், கோயிலுக்குச் சென்று மனதை ஒரு பரிதவிக்கிருர்கள். தீப ஆராதனை நடை பெற்று பக்கம் பாயும். கோயிலுக்குச் சென்ருல் ஆண்க பஞ்சாங்க நமஸ்காரமும் இடவேண்டும். ஆ சில ஆண்கள் பஞ்சாங்க நமஸ்காரமிடுகிறர்கள்.
இன்று தேவாரம் பத்தாம் வகுப்பு வரை விடுவார்கள். பரீட்சையில் சித்தியடைந்தவுடன் போகிறது என்ற நினைப்பு அவர்களுக்கு, பத்தா னிடம் தேவாரம் சொல்லச் சொன்னுல் இரண் ஒன்று கூடிவிடும் நிலை இன்று காணப்படுகிறது. " கோட்பாடு உடையது எமது சமயம், அன்று 8 கூடாது என்று சிலரை ஒதுக்கினுர்கள். எந்த இ. பட்டுள்ளதா? கீழ்சாதிக்காரன் கோயிலுக்கு வரக் பணக்காரன் கா சால் அர்ச்சகரையே விலைக்கு வ பட்டக் கவனிப்பு. காசு உள்ளவன்தான் கடவுளே இவ்வாறு பாதாள படுகுழி நோக்கிச் செல்வது கோவிலில் பஷன் ஷோ (Fashion Show) நடத்து
இன்று இந்து சமயம் ஏன் இவ்வாறு சீரழ யார்? அதற்குக் காரணம் இன்றைய இளைஞர்களு தப் படா மையே ஆகும். சிறுவயதிலிருந்தே பிள் தின் நற் பிரசை ஆக்குவது பெற்றேர்களின் கை எதிர்காலத்திற்கு வழி காட்டவேண்டும் சமயத் நாவலர் போன்ற பலர் நம்மிடையே தோன்ற ே வழிகளைப் பின்பற்றி இனிமேலாவது இந்து சமய ஆண்டாகிய இவ் ஆண்டில் இளைஞர்களாகிய நா
மேன்மை கொள் சைவ நீதி வி

விலுக்குச் செல்வதே இல்லை. சிலர் கோவி Fக போகிறார்கள்; சிலர் மன்மத லீலைகள் சொல்ல, கேட்க செல்கிருர்கள்; ' என்ன - ஒடிப்போய்விட்டாவாம்'. 'அப்பவே சுக்களே நாம் கோவிலில் காரசாரமாகக் நிலைப்படுத்த முடியாது. இன்னும் சிலர் க்கொண்டிருக்கும்போது மனம் எதிர்ப் ள் அட்டாங்க நமஸ் காரமும் பெண்கள் ஆனுல் பலர் நமஸ்காரம் செய்வதில்லை. இவர்களை எல்லாம் என்ன செய்வது?
தான் தெரியும். பிறகு அதை மறந்து பிறகு தேவாரம் எதற்கு பயன்படப் ம் வகுப்புக்குமேல் படிக்கும் ஒரு மாண டு வரி வந்தாலே உலக அதிசயங்களில் "ஒன்றே குலம் ஒருவனே தேவன்' என்ற ழ் சாதிக்காரன் கோயிலுக்குள் வரக் ந்து சமய நூலிலாவது சாதி பேதம் கூறப் கூடாது என்றுள்ளதா? அது மட்டு மன்று ாங்குகிருன், அவனுக்கு கோவிலில் ஏகப் வணங்கலாமா? இன்று இந்து சமயம் நல்லது க்கு அறிகுறியல்ல, இன்னும் சிலர் கிருர்கள்.
மியப் பார்க்கிறது? அதற்குக் காரணம் ரும் சிறுவர்களும் ஒழுங்காக வழிநடத் ளைகளுக்கு சமய அறிவை ஊட்டி தேசத் களில்தான் தங்கி உள்ளது. ஒளிமயமான திற்காக தம்மை அர்ப்பணித்த ஆறுமுக வண்டும். சமய குரவர்கள் விட்டுச்சென்ற பத்தைக் கட்டிக்காத்து வளர்க்க இளைஞர் ம் திடசங்கற்பம் கொள்வோமாக.
|ளங்குக உலகமெலாம்'
6.
( 13 MathisSca)

Page 80
With Besi
Big Day Comes Call The Expel
VIDEO
P|ONEERS IN
& COLOUR
:35)
ORCHARD SH
7G-4,
COL Telepho
 
 

| Compliments
of
Orice In Your Life cts - Have The Best
BLOSSOMS
VIDEO F| LMI NG PHOTOGRAPHY
OPPING COMPLEX
Galle Road OMBO 6. ne: 583053

Page 81
THE SCIENCE BE HIND T
You may be surprised to know that a ground by gravity you are in reality Spinning at hour. Every one knows that Earth spins.
Rather more astonishing may be the rea does not spin. The spinning earth and all its sp. While the Sun revolves with the pinwheel of spin
The spiral shape of the Milky Way is alr makes as you pour it into your coffee. And milk - electrons, protons, and neutrons. Ouarks a known objects in the universe - spin.
Why do things spin?. Have you noticed swirls. 'The fact that things come together to both the spin of galaxies and the spin of wat physicist Frank Oppenheimer.
What is the peculiarity of the spin? Th stays the same. Says physicist Philip Morrison o makes it an important kind of motion is that it is
Just why every scrap of spin in the unive well understood. Like energy Spin seems to be O you get rid of it in one place it pops up in ano hand, the wheel pushes back on you, imparting a to the earth.
Not only big things but also minute Sub spin?' a physicist asked recently. It has no centr Electron spin does not come from a push or a electron, like its mass and electric charge. Every as every other proton. There is even a particle th the airy, massless, chargeless neutrino has been c
Do you think we need delve more into realise the wisdom of the Hindu Rishies who Dancing Siva?. Matter spins. energy spins, every the Dance of Siwa.
 

HE DANCE OF SIVA
you read this article glued Securely to the Ound the earth's axis at 1,600 kilometres an
lisation that very little in the natural World nning sister planets circle the spinning Sun, ning stars that is the Milky Way.
host indistinguishable from the pattern milk particles are composed of Spinning particles nd quassars - the smallest and the largest
water rushing into a small hole or pipe? It Ward a comme , centre and miss is behind r going down the bathtub drain'' explains
e total amount of Spin in a System always fUSA: 'Spin is just a kind of motion. What | conserved". ...
rse should be so Scrupulously preserved isn't ne of those quantities that never changes. If ther. If you stop a spinning wheel with one small but very real spin through your body
atomic particles spin. 'How can an electron 2, no outside. It has nothing to spin around'. collission. It is an intrinsic property of the proton in the universe spins at the same rate at has practically no properties except spin: alled 'a spinning nothing'.
the secrets of the omnipresent spin for us to
decided to symbolise the cosmos with the thing in the cosmos spins to the rhythm of
V. Yogendran Sabaratnam

Page 82
"ARS' BRAND JAP
- THE COL THAT HAS B
N SF
FOR A RESTFL
"ARS" MO
Advantages:
* Extremely effective - Mosc small flying insects killed ra with the smoke of the coil.
* ARS Mosquito Coils do not
ingredients.
* ARS Coils have a pleasant lasting combustion-burns ensures a Mosquito free nig
Sole Agents, I
S. P. SAHUL H
244, Ban COLC Teleph
 
 
 

ANESE MOSOUTO COIL
EATEN ALL SALES RECORDS
tl LANKA
JL SLEEP ASK FOR
SOU TO CO || LS
suitos and other pidly by contact
contain harmful
fragrance, long for 7 hours and ht.
mporters & Stoklists:
AMEED & BRO.,
kshall Street, )MBO 11. Dne 25529

Page 83
6) தெய்வங்க
" நீரும் நிலமும்
வீசும்பொடு ஐந் மழலான் நெடிே
இந்து மதத்தின் முழுமுதற் கடவுளா மருவிய சிலப்பதிகார காலத்திலும் அரசரும் தெய்வமாக வழிபட்டனர். இந்நிலையில் இந் மர்மம் என்ன ?இவை உண்மையில் அவசியம் மானிடராகப் பிறந்த ஒவ்வொருவருக்கும் ஒ வதில் ஆச்சரியமில்லை. ஒருவனுக்கு இனிப்பு ! தான் இனிப்பு. இப்படியாக பல்வேறு அபிப் வுள்களை வழிபடுகின்றனர். மலைகளில் தோன் மிக்கின்றன. இதுபோலவே, எமது முழுமுதற் பினும் ஈற்றில் அவரை நாம் தரிசிப்பதற்குச்
ஆணழகனுகத் திகழ விருப்பம் கொண் காரியம் உடனே நடக்கவேண்டும் என்ற எண்ை ஆனந்தமாக ஆடிப் பாடி பக்தி செலுத்தும் யாக தமக்குப் பிடித்த இலட்சியங்களின் வ வணங்குகின்ருேம். திருமாள் வைணவ சமயத் படினும் சிவத்தோடு இசைந்தே இந்துக்கள் வனைப் பாடிய ஆழ்வார் "திரண்டருவி பாயு ஒன்ரு ய் இயைந்து' என்று பாடியுள்ளார்.
அவரவர் தமக்குப் பிடித்தமான தெய் பைத்தியம்' இவன் 'கிருஷ்ணர் பைத் தியம் தக்க மரியாதை செய்து, நாம் வணங்கு கொடுப்பதே மேலானது, நாம் இறைவன் இறைவன் அருள் செய்ய வேண்டும் என்ற நெஞ்சத்துடன் செய்யும் பக்தியே வாழ்வில்
எனவே இறைவனின் எவ்வுருவமும் இ யுடன் இறைவனை வணங்கி என் தெய்வம் சமர் கொள்ளாது சமத்துவமாய் சாந்தி அன
 

ប៊្រុយo លនោះពិឃ្នង ៖ து உடன் இயற்றிய யோன் தலைவனுக'
க, தலைவனுக இருப்பவன் சிவன். சங்கம் , பிறரும் தமிழ்நாட்டில் சிவனேயே முதற் துமதம் பல கடவுள்களே வைத்திருக்கும் தானு ? மனித மனப்பான்மைகள் பலவிதம், வ்வொரு இலட்சியம், எண்ணங்கள் அமை தான் கசப்பென்ருல், மற்றவனுக்கு கசப்பு பிராயங்களைக் கொண்டு சைவர்கள் பல கட றும் சிற்றருவிகளை ஈற்றில் கடலிலேயே சங்க
கடவுளே அவரின் எவ்வுருவத்தைத் தரிசிப் சமனுகும்.
ஈடவனுக்கு திருமுருக வழிபாடு, நினைத்த னம் கொண்டவனுக்குப் பிள்ளே யார் வழிபாடு நங்கையருக்கு கிருஷ்ண பரமாத்மா இப்படி ழிநின்று எமக்கு வி ரு ம் பி ய இறைவனே துக்கு முதற்பெரும் கடவுள் என்று போற்றப் வழிபடுகிறைனர். திருமலையில் உள்ள இறை ம் திருமலை மேல் எற்றைக்கும் இரண்டுருவம்
அவன் பிள்ளே யார் என்று மற்றவர்களே ப்பற்றிக் குறை கருது, ம் தெய்வ வணக்கத்திற்கு மரியாதை பின் எவ்வுருவத்தை வணங்கினுலும் எமக்கு ஓர் நோக்கத்திடன் இல்லாது, தூய்மையான
முற்றிநெநி அடைவதற்கான மூத்த வழி,
இறுதியில் அவனையே சாரும் என்ற கொள்கை
உயர்ந்தது உன் தெய்வம் தாழ்ந்தது என்று 5 L (36) Πτερ Γτg 1
தி. ஆரூரன்
12

Page 84
TA'itl Best C
О
SRI LANKA CEME
130, W. A. D. Ram Colon
With Best C
NEON MARITIM
NO. 6, Deal COLO Telephone: 57
 

NT CORPORATION
anayake Mawatha nbo 2.
Dompliments
f
E (PVT) LIMITED
stone Place MBO 3.
5592, 5757 24

Page 85
இந்து மதம்
** 6) is ழ்க்கை 6)
இந்து மதக் கோட்பாடுகளில் புநசார்த்த இந்து மதத்தின் இறுதி இலட்சியமாகிய ஆ6 இந்து சமயம் அறம், பொருள், இன்பம், விடு கின்றது. இப் புநசார்த்தக் கோட்பாட்டின் என்றே கொள்கையை வலியுறுத்துகின்றது.
வீடு என்பது மோட்சத்தைக் குறிக் வழிகளாகவே அறம், பொருள், இன்பம் என் அறத்தோடு கூடிய வாழ்க்கையை குறிக்கி விளங்குகின்றது. இதனையே வள்ளுவரும்
* அறத்தினூங்காக்க ( மறத்தலின் ஊங்கி
அதாவது ஒருவனுக்கு அறம் செ அதனை மறத்தலினுல் ஏற்படும் கேடும் வேறில் இருத்தல் வேண்டும். அழுக்காறு அவா, செய்யப்படுவது அறம். இத்தகைய உயர்ந்த காட்டிலும் அறம் முதலிடம் பெறுகின்றது. அறத்துப்பால் முதற்பாலாக வைத்தார் போ! துவம் கொடுத்துள்ளமையை நாம் காணலாப வது' என இளங்கோவடிகள் அறத்தின் த அறம் ஒரு மேலான, தெய்வீக அம்சம் பொ ளாகக் காணப்படுகின்றது.
இந்துமதம் கூறும் பொருளே நோக்கு6ே பொருளைக் குறிக்கின்றது. உலகியல் வாழ்
* அருளிலார்க்கு அ பொருளிலஈர்க்கு (
என்ற கூற்றில் இருந்து பொருளின் முக்கியத்துவம் பெற்ருலும் அது அறத்தின் மதம் வலியுறுத்துகிறது. இல்லையேல் அவ்வ தவிர ஆக்கமேதும் கிடையாது.
அடுத்துக் கூறப்படுகின்ற இன்பத்தை மக்களுடன் பெறுகின்ற இன்பத்தைக் குறிக்கின்
பெறவேண்டும் என்பதனை
* அறத்தான் வருவதே
புறத்தே புகழும் இல '
என்ற வள்ளுவன் கூற்றில் இருத்து இந் பதனை வலியுறுத்துகின்றது. அறனெனப்பட் வாழ்வின் முக்கிய அம்சமாக விளங்குவதை கொண்டே ஒருவர் ஏளையோர்க்கு தன்னுலான

சொல்கிறது
ாழ்வதற்கே f :
}க் கோட்பாடு முக்கியத்துவம் பெறுகின்றது. ன்ம ஈடேற்றத்திற்கு இது வழிவகுக்கின்றது. என்ற நான்கு புநசார்த்தங்களே வலியுறுத்து மூலம் இந்துமதம் வாழ்க்கை வாழ்வதற்கே
கும். இம் மோட்சத்தை அடைவதற்குரிய ாற மூன்றும் விளங்குகின்றன. அறம் என்பது ன்ெறது. அறம் வாழ்க்கைக்கு ஆதாரமாக
முமில்லை அதனே
ப்வதிலும் மேற்பட்ட ஆக்கமும் இல்லை. ல அறம் செய்வோன் குற்ற மற்ற மனத்துடன் வெகுளி, இன்னுச் சொல் நான்கும் இன்றி தன்மையுடைமையிஞலேயே ஏனையவற்றைக் இதனுலேயே வள்ளுவரும் தம் திருக்குறளில் லும் சிலப்பதிகாரமும் அறத்திற்கு முக்கியத் ம். 'அரசியல் பிழைத்தோர்க்கு அறங்கூற்ரு ன்மையை விளக்குகின்ருர், இதில் இருந்து "குந்திய சகல வல்லமையுடைய ஒரு பொரு
வாம். அது அறத்தின் வழியே சேர்க்கப்பட்ட வில் பொருள் மிக அவசியம் என்பதனே
வவுலக மில்லே இவ்வுலகம் இல்லாகியாங்கு”
முக்கியற்துவம் புலனுகின்றது. பொருள் வழியில் சேர்க்கப்பட வேண்டுமென இந்து ாறு சேர்க்கப்படும் பொருளினுல் அழிவே
எடுத்துக்கொண்டால் அது மனைவியுடன் எறது. இவ்வின்பமும் அறத்தின் வழியாகவே
இன்பம் மற்றெல்லாம்
து மதம் 'வாழ்க்கை வாழ்வதற்கே’’ ஏன் ட்ட இவ் வாழ்க்கையே உலகில் ஒரு வனது க் காணலாம். இல் வாழ்க்கையில் இருந்து ஈ உதவிகளைச் செய்யமுடியும்.

Page 86
CRY|LO)
EATS COR
Use “FATSCO o Soya oil fo
It will look aft As It is ChO A quality
CEYLON OLLS & HF
SEE.
Telephone
 
 
 
 
 
 
 
 

N, OILS
PORATION
rall your Cooking purposes er your Health
lesterol free
product of
ATS CORPORATION
DUWA
: 030-3530

Page 87
1 இல்வாழ்வான் என்பான்
நல்லாற்றின் நின்ற து?
என்பதன் மூலம் விளக்குகின்ருர் வள் அறவழியில் பொருள்களைச் சேர்த்து அவ்வாறு கின்ருன். இல் வாழ்க்கையை வாழ்ந்து அனுபவிப் மாகிய மோட்சத்தை அடைய முடியும் வி வாழ்க்கையை உணர்ந்து செவ்வனே நடத்த வாழலாம்' என சம்பந்தர் மண்ணுலக வாழ் வுலக வாழ்வின் சுகபோகங்களைச் சிறப்பித்துக் வாழ்வதற்கே என்ற கொள்கையை உடையவர்
இவ்வாறு இந்துமதம் ஒருவன் மோட்சம் அ வேண்டும் இல் வாழ்க்கைக்கு அறமும் பொருளு துணையுடன் இல் வாழ்க்கையைப் பெற்று அந்த பக்குவப்படுத்தி மோட்சத்திற்குத் தன்னைத் தய மோட்சம் என்பது பலரும் கருதுவது போல க. பெறமுடியும் என்பதனை இந்து மதமே தெளிவ
பெளத்த மதத்தை எடுத்துக்கொண்டால் என்கிருர் புத்தர், சமணர்கள் அறத்திற்கே ( லோகாயதர்கள் "கண்டதே காட்சி கொண் இவ்வுலக இன்பதுன்பங்களே உண்மையான மறுபிறவியோ வாழ்வில் இல்லாத பொருள்கள் எ அறம், பொருள், இன்பம், வீடு என்ற நான்கினை வாழ்வு ஒழுங்காக அமையக் கூடியதாக இரு இவ்வுலகில் அறத்தோடு வாழவழி வகுக்கின்றது துவம் வாய்ந்த மதமாக விளங்குகின்றது என மன ஒழுக்கம் முதலியவற்றிற்கு முக்கியத்துவப் எல்லா அம்சங்களுக்கும் சிறப்பிடம் கொடுத் கூறுகின்றது,
 

இயல்புடைய மூவர்க்கும்
ளுவர் இல் வாழ்க்கையின் மூலம் ஒருவன் சேர்த்த பொருளை அறவழியில் செலவிடு பதன் மூலம் ஒருவன் தனது இறுதி இலட்சிய டுதலையைப் பெறுவதற்கு முன் ஒருவன் 5 வேண்டும். 'மண்ணில் நல்ல வண்ணம் க்கையைப் போற்றுகின்ருர், எனவே இவ் கூறுகின்ருர், எனவே இந்துக்கள் வாழ்க்கை ர்கள்.
அடைவதற்குமுன் இல்வாழ்வினை அனுபவிக்க நம் மிக அவசியமானவை இந்த இரண்டின் வாழ்வின் மூலம் அவன் தனது மனதைப் பார்படுத்தலாமெனக் கூறுகின்றது. எனவே டினமானதொன்றல்ல அதனே இலகுவாகப் ாக்குகின்றது எனலாம்.
'ஆசைகளே துன்பத்திற்குக் காரணம்' முக்கியத்துவம் கொடுப்பதைக் காணலாம். Tடதே கோலம்' எனத் தாம் வாழும் வை மற்று யாவும் பொய் மோட்சமோ, ன மறுத்துரைக்கின்றனர் ஆனல் இந்துக்கள் யும் சிறப்பிக்கின்றனர், அதனுல் ஒரு வனது க்கின்றது. மறுபிறவி பற்றிக்கூறுவதனல் 1. இந்து மதம் இதனுல் அது ஒரு பூரணத் எலாம். ஏனேய மதங்கள் இறை வழிபாடு, ம் கொடுக்கும்போது இந்து மதம் வாழ்வின் து 'வாழ்க்கை வாழ்வதற்கே'1' எனக்
கு. தயாபரன்
1 Ο Ο

Page 88
TRUST TRA
Fly OF
CZECHOSLC
CONNECT CZEC 47 CITIE
CON
General,
TRUST TR
Hirdarar 65, Cha
COL Telephone:
Telex: 222
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ist Compliments
of
AVEL SERVICE
( Fly CSA
IVAK AIRLINES
HOSLOVAKIA WITH ES OF FOUR TINENTS
Sales Agents:
AVEL SERVICE
mani Arcade, tham Street, OMBO 1.
5484O9 548811 38 TRUST CE

Page 89
AN ARTICLE FROM THE BUL.
Emancipation of Women - ir
The place - "Women' occupied in Indiar During the Indus Valley civilization period wom The worship of "The Mother Goddess' is an ind period - women had enjoyed equal status with m us- that women- came to be considered import by women - during that period - which appear their position in Society.
The Aryans needed more and more stro came to be held in high position. Parents wan children increased. With this the women began to Women occupied a lower status in comparison under the guidance of the father in marriage the they were controlled by the eldest son. This sho to live under male supervision. It was customary once the husband died. Those who did not got and led a restricted life. "Child marriage" was also c
With the introduction of Buddhism the p were considered equal members - and had rel opened to them and they could gain ordination rules laid down for them. 'Ashta Guru Dharma' when "Bikkuni Sasana" was formed. Religion an females. There were very learned nuns and most highest goal in Buddhism. Just as we have chief desciples among the females too. The birth of parents and to this day women enjoy the freedom
G. Ch
 

DHIST BROTHERHOOD
Buddhism
Society, has ranged from time to time. an occupied a prominent place in Society. ication, to this end. During the early Vedio en. The stanzas in the "Rig Veda", reveal tò ant members. There are stanzas composed in the Rig-Veda. But gradually women lost
ng youth, for purposes of war and youth ted more sons and the demand or male lose their status. In the later Vedic period o men. Females in their childhood, were usand, and after the death of the husband, show at every stage-females were made for the women to perform 'Sati Pooja'- that extreme, gave up wearing jewellery ommon.
psition of women changed gradually. They igious freedom. Even the 'Sasana" was i as "Bikkunies". True there were special or 8 rules were laid down for the 'nuns’ education were once again open for the of the 'Bikkunies' attained 'Nibhana' the eciples among the males we do have chief female child was no more a burden to
andraratna 12C

Page 90
3.SSS 釜接
With the B.
| Je
102/3, Nei COLC
 
 
 
 
 
 
 
 
 

est Compliments
of
KANNU (Private) LTD. Wellers
W Chetty Street DMB O 13 One: 31759

Page 91
A MESSAGE FROM THE STUDENT
It is with great pleasure that we give this messag Union. This is a group which as a broad visio common good of all despite the many differer intellectuals into those of high and low I Q, ethnic problems and even religious barriers. It youth group that calls for unity without any di:
All sacred scriptures says that the Creator of t Image” meaning that we share the spiritual justice and fairplay, of merry and compassion, love people and have concern for them, and beauty in art and music and in the nature. Th same stamp and the same below the “Skin
should make us to see the futility of discrimi cause so much pain and bitterness and mean Especially in our native land, we need to think respect each man's dignity. With the opportunit enlighten those around us to be sensitive to t around us. I wish this Souvenir will be a powe mind to the responsibilities of the youth in this
 

CS CHRISTIAN MOVEMENT
ge to the Souvenir of the Hindu Students in of life, and working together for the ces that So sharply divide us today; the 2conomic inequalities of rich and poor, is encouraging to see the courage of a scrimination.
his universe has created us “In His Own ualities of God Himself: the sense of a sense of responsibility, the ability to aesthetic sense of appreciation of the e realization that all human race has the Levelo; and having the same emotions lation and setting up narrow walls that ngless suffering in the world of today. of the worth of human personality and lies given to us by education, we help to he responsibilities to the less fortunate rful instrument to challenge and stir the critical hour.
With best wishes Students Christian Movement.

Page 92
With Besi
CIN (CASSIN
A place to relax Become a men
your Spare
No. 2, C
B
COL
綫 With BeS
錢
O. MEERA
Importers &
Enamel Ware – Alun
s Plastic Ware,
16, I COL Teleph
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Compliments
of
| CLUB O ROYAL)
and enjoy profitably nber today and use time profitably
Dhlums Place orella. ONIBO 8.
: Compliments
of
SAIBO & SONS
General Merchants
inium Ware - Brass Ware & Hardware Items
am Street OMBO 12. one: 3.1851

Page 93
ఆధారం-లాలో
ආගම” යනු ඇදහීමයි. ලෙනකික සැප සම්පත්වල ලෝකෝත්තර වශයෙන් විමුක්තියක් සොයා ගැනීම සොයන විමුක්තිය මේ මේ දශ්‍රීනවල ගැබ්ව ඇතැයි සි භේදය මුලින්ම ඇතිවිය. තමා බලාපොරොත්තුවන ස සිතන මිනිසා බුදු දහම වැලඳ ගත්තේය. ඊශේවරයෙන් | , කොටසක් විකාශනය විය. මේවා ශාස්වත දෘෂ්ටීන් , හෙවත් අහේතුකවාදී ආගම් ලෙස හැඳින්වේ. හින්දු හේතුඵලවාදය මත පිහිටා ඇති බුදු දහම ඊට ඉදුර
ක්‍රි. පූ. 5 වන සියවසේදී පමණ සිද්ධාර්ථ තාපසතුමා බුද්ධ දර්ශනය මෙලොවට බිහිවිය. බුදු දහමේ එන අභිධර්ම පිටකයේ සඳහන් වී ඇත. එහිදී මිනිසාට පහ එය ගැඹුරින් විග්‍රහ කරයි.
කර්මය, පුනර්භවය බුදුදහම පිළිගන්නා ධර්මතා දේ කම්මං කරොති කායෙන, වාචාය, මනසා” කයින් වචන නම් එය කර්මය බව බුදුහු වදාලහ. පුද්ගලයා තුල පවත් කර්ම හා අකුසල කර්ම යැයි කොටස් දෙකකි. යහප අදෝස, අමෙjහ කුසල කම් ලෙසද අපිරිසිදු වේතනාවෙ අකුසල කමී ලෙසද හැඳින්වේ. දන්දීම, සිල්රැකීම, භාව2 මහත් දඹුදිවි තලයම සියතට ගෙන සිටි ධර්මාශෝක ර | වූ අංක 3 දරන ගිරි ලිපියේ සහ ගිරිනාර් 9 ලිපියේ
ක්‍රි. පූ. 185 දී පමණ හින්දු ආගම පෙරළි රැසකට හා වන විට පැරණි දෙවිවරුන් කෙරෙහි බැඳී තිබූ විශේව මෙපමණ කලක් ගුරු බුහුමන් වලට ලක්වූ බ්‍රහ්මද බැතිමතුන්ටද උපකාර කළේය. ශිව හෙවත් මහාදේ. මාලාවක් පැළඳ ඇග පුරා අළු තවරාගෙන මොහු හිම සිටිතැයි විශේවගාස කෙරේ. නටරාජා නමින්ද හඳුන්වන ගී ලැබේ. විෂ්ණු දෙවියන් ගැන සඳහන් වන වේද ග්‍රන්ථ : බවත් විෂ්ණුගේ දස අවතාර ගැනත් කරුණු සඳහන්
දේව ආගමක් වන හින්දු ආගමේ ප්‍රධාන වශයෙන් { වෘෂභයායි. මේ නිසා හින්දු භක්තිකයෝ ගව ඝාතන ආගමික නායකයන් වූ බමුණන්ගේ ඉගැන්වීමට අනුව, හින්දුහු පිළිගනිති. තව දුරටත් විද්‍යමාන වන වෘක්ෂ ව ලිංග පූජාව, ජගන් මාතා පිදීම, තවුස් දම් පිරීම ආගමේ දේව වාදී ආගමක් වන හින්දු ආගමේ ත්‍රිමුර්තිය නම් බ්‍ර ජාන්දෝග්‍ය උපනිෂදයේ මෙසේ සඳහන් වේ. එක් අවසානයේදී පරමාත්මය හා එකතු වේ. කර්ම වාදයට කරනු ලබන්නේ පෙර ආත්මයේ කළ ක්‍රියාවන් විසිනි එක්වීමයි. බුද්ධිය මෙහෙයවා විමුක්තිය ලබා ගැනීමේ දේවාශිර්වාදය ලබා ගැනීම සඳහාත් දේව කෝප අ පවත්වන උත්සව හින්දු ආගමේ පිරී පවතී. යාග හෝ
· දෙවියන් හා මිනිසුන් අතර සම්බන්ධය ගොඩ නග
 
 

· අන්නොන්‍යාන25
ඇලී ගැලී” සිටින මිනිසා සෛලශකික වශයෙන් හෝ තම ආගම මඟින් ඉටුකර ගනී. තමා අදහන තමා නන මිනිසා විවිධ ආගම් වලට බෙදීයාම නිසා ආගම් සුකාලික විමුක්තිය හෙවත් නිවන බුදු දහමේ ඇතැයි පැවතෙන ආගම් අතර ඒක දේව, බහු දේව වශයෙන් ලෙස හැඳින්වේ. අනිත් කොටස උච්ෙඡදවාදී දෘෂ්ටීන්
ඉස්ලාම්, ක්‍රිස්තියානි ආගම් දේවවාදී ආගම්ය. නමුත් ’
සාම වෙනස්ය. ලොව්තුරා බුද්ධත්වය අවබෝධ කර ගැනීමත් සමගම
ගැඹුරුම කොටස් ත්‍රිපිවකයෙන් එක් පිටකයක් වන
ල වන විවිධාකාර සිත් ප්‍රධාන වශයෙන් 89 කට බෙදා
කකි. “වේතනාහං භික්ඛවේ කම්මං වදාමි, වේතයිත්වා !
නයෙන් හෝ මනසින් දැනුවත්ව යමක් කරනු ලබන්නේ නා චෛතසිකයේ ස්වභාවය අනුව මෙම කර්මය කුසල ත් වේතනාවෙන් යුතුව කරන ක්‍රියා හෙවත් අලෝහ, වන් යුතුව කරන ක්‍රියා හෙවත් ලෝභ, දෝස, මෝහ, නා කිරීම බුදු දහමේ කීප ස්ථානයකම සඳහන් වේ. මුළු iජතුමාද දන්දීමෙහි ආදීනව ගැන ශිලා ලේඛන දෙකක් 'හි සඳහන් කර ඇත. ජනය වී නවාෆ්ග රැසක් එක්වූ සමයක් විය. මේ කාලය යාසය ඉන්දීය ජනතාව කෙරෙන් පහව ගොස් තිබුණි. සාට වඩා විෂ්ණු දෙවියෝ කාරුණිකයෙකු වූ අතර ව විෂ්ණු දෙවියන්ට වඩා වෙනස්ය. මිනී හිස් කබල් කාලයේ හිම කඳු මත අනන්ත කාලයක් ධාන්‍යාන වඩමින් |ව දෙවියන් ප්‍රජනනයට අධිපති දෙවියන් ලෙස සලකනු වල ඔහු භගවාන් යන වචනයෙන් ගරු බුහුමන් ලබන $ වේ. `දුම් පිදුම් ලබන ශිව දෙවියන්ගේ වාහනය නන්දි නම් ය පිළිකෙව් කරති. ගවයා දේවත්වයෙහි ලා සලකයි. කුල වාදය, බහු දේව වාදය, පුනර් භවය හා කර්මවාදය න්දනාව, භූතයන්ට හා ගංගාවලට පුද පූජා පැවැත්වීම, } අනෙකුත් විමුක්තිය උදාකර ගැනීමේ මාගීයන්ය. බහු හෝම, විෂ්ණු, මහේෂ්වරය. සංසාරය පිළිබඳ හින්දු මතය සිරුරකින් වෙනත් සිරුරකට මාරුවන ජීවාත්මය අනුව මිනිසාගේ ලෙණකික ජීවිතයේ ආකාරය තීරණය
· ජීවිතයේ අවසානය නම් ජීවාත්මය, පරමාත්මය හා
9දී සිත එකග කොට භාවනානුයෝගීව සිටිය යුතුය.
දිය සන්සිඳවීම සදහාත් දෙවියන්ට ස්තෝත්‍ර කිරීමට
ම කිරීම සෑම බමුණකු විසින්ම කළ යුතුය. මක් නිසාද
නීමෙන් ඔහු බැවිනි.

Page 94
oJ
З2А, К. Cyril С. | COLOM || Telephone:
With the Best
Of
MODERN HARD
43, Abdul Jab COLOM Telephone: 3
 
 
 
 
 
 
 
 

Compliments
ENE INDUSTRY D.P.E. and P.P. Rolls N Bags
Perera Ma Watha
540327 - 8
Compliments
WARE CENTRE,
bar Mawatha BO I12. 5468 28.614

Page 95
ඉතාමත් පැරණි ආගම දෙකක් වන බුද්ධාගම හා හින්දු මේ ආගම් දෙකම එක මවකගේ දරුවන් නොවන්නෙහිද ? ද
· ලබාගෙනය. ඉන්දීය සමාජ රටාව, කලාශිල්ප, සංස්කෘතිය ආගම් ද්විත්වය සත්ව ඝාතනය පිළිකුල් කරන, කර්ම වාදය අදහස් ඇති දශේන දෙකකි. හින්දුන්ගේ වෘක්‍ෂ, පර්වත, ගින් වන්දනාව, චෛත්‍ය වන්දනාව, පහන් පූජාව එකට බැඳී ඇති කතරගම ගිය විට කිරි වෙහෙර වැඳීමද බොදුනුවන් ප2 ආරක්ෂාව අයැදීමද තවත් අය තොවිල්, සූනියම් කැපීම වැනි නැකත් කාලයකට අනුව වැඩ කටයුතු කිරීමද බෙගුද්ධ හි හින්දු ආගම් දෙක එකම ලේ ඇති සහෝදරයන් යැයි ෙ වරුණ ලසන්ත ජයවීර ෙජ්‍යෂ්ඨ ශිෂ්‍ය නායක
WA
AN ARTICAL FROM THE ROYAL
AS RELIGION FA
One of the problems facing mankind is the lack suffering from poverty as a result of prevailing economi problem of the many is that they have little while a few h disparity. Both the 'haves' and the 'have-nots' do not the truth is the plight of the poor is an insult to humanity
"Blessed are the poor' and 'it will be easier for a C rich to go to heaven' is the response of religion to this q promise of a better 'hereafter ' than a modest 'there 'Religion is the opinion of the Masses'
It must be admitted that religion does not appro Noole Truths preached by the Buddha is Dhukkha- St Those who are afflicted by greed could find salvation if this world. But, where is the time to analyse and realise ir this life life which is full of cares, as pointed out by the of existence, though those answers are dogmatic But, wh be free from dogmas doesn't answer the problem of 'whe
The presence of divergant views leads to a fundar and limits of human knowledge. These epistemological beyond the common man. The deeper the search for opinion. It is this inability to give finite answers to in religion, though it may not appear sound reasoning. But
A. H. M. Vice Presid Royal College islan
 

· ආගම උපත ලැබුයේ ඉන්දීය මවු කුසේදීය. ඉදින් =
ආගම් දෙකම ගොඩනැගී ඇත්තේ ඉන්දීය ආභාෂය
මේ ආගම් දෙකේ එක ලෙස විද්‍යමාන වේ. මේ හා පුනර් භවය පිළිගන්නා බොහෝ දුරට සමාන |දර ආදී වන්දනාවන්ට බුදු දහමේ එන බෝ වෘක්‍ෂ ති සැටි කදිමට විදහා පායි. තවද හින්දු බැතිමතුන් $සල් ගිය විට දේවාල වලට ගොස් බාර හාර වී } යාග හෝම වල යෙදීමද අළුත් අවුරුදු දින එකම න්දු සහජීවනය පිළිඹිඹු කරයි. එසේ නම් ලබාද්ධ කසේ නම් කිව නොහැකිද?
RUNA LASANTHA JAYAWEIERA Or Prefect 1985
COLLEGE ISLAMIC SOCIETY
AILED ? . . . .
of social and economic justice. While many are C and political systems, few have benefitted. The ave much. Sti|| theré is something common in this know what to do with what they have. However, as a whole.
ame to go through the eye of the needle than the uestion of poverty. It is this other-worldliness, the in' that have prompted Karl Marx to exclaim
ve of over indulgence and greed. One of the four uffering. This suffering comes from greed-Tanha. they analyse the ephemeral nature of existence in a rat - race? There is no time to stand and stars in a poet. But, religion has answers to these diemmar hat is the alternative? Science which is supposed to nce” and “Whither' With any unaminity.
nental problem in philosophy regarding the scope induiries and in metaphysical questions which are answers, the greater the chance for difference of finite problems that has made many to return to sn't reasoning limited to experience?
ya:S,
ent nic Society

Page 96
s
With Best
REY
Ball P
PENIPAL
545, Sri San
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Compliments
of
NOLDS
Dint Pens
S LIMITED
garaja MaWatha
)MBO 10
e: 21668/9

Page 97
இவ்வருட நவராத்திரி விழா சீசனில் கலந்து கொண்டு சிறப்பிக்குமாறு மூன்று கல்லு வுடன் ஏற்றுக்கொண்டு எங்கள் பிரதிநிதிகளை
கொழும்பின் சனநெருக்கடியான பகுதியி மைக்குரிய கல்லூரியின் கலைமகள் விழா அது. நீடித்தது. பிறகு காவாலி விழாவாக மறுபிற வசனங்கள். அவர்கள் செய்த சைகைகள். ஒரத்திலே வைத்துவிட்டு கூத்தும் கும்மாளமும் சைக் கொடி காட்டி ஒதுங்கி தின்றது-மனது ே காட்டுவதற்கு கலைமகள் விழாவா கிடைத்தது இருக்கலாமே ! இப்படி நாலேந்து கல்லூரிகள் கழுத்தறுத்து, விடப்போ கிருேம் என்று கிளம் தெரியாமல் மறைந்து விடும். எச்சரிக்கையாக மாற்றிக்கொள்ளுங்கள், புகழ்பெற்ற கல்லூரியி களின் வேதனையையும் வெறுப்பையும் சம்பாதித
பிடித்த அம்சம் : கதா காலட்சேபம், நடன அருமையான பேச்சு.
பிடிக்காத அம்சம் மேல் கூறியவை போ! வகைப் பிரசாதங்களைத் தயாரித்து அதில் ஸ்ெ grade ஐ எங்களுக்கும் ஏனைய சைவப் பெருமக்க யாவரும் சமம் எனும் சைவத் தத்துவத்துக்கு பெண் பிரதிநிதிகளை கண்காணுத தேசத்தில் இ தீர்கள் ? விளங்கவில்லை. ( மன்னிப்போ !
(ର கல்லூரி 21ந் திகதி தனது சின்னஞ் சிறிய எடுத்தது. தங்கள் கட்டுப்பாட்டுக்கு உட்பட்ட இருந்தது. உங்களிடம் கற்றுக்கொள்ளவேண்டி பிக்கை இருக்கின்றது.
பிடித்த அம்சம் : அவர்கள் வழங்கிய அன்போடு அழைப்பதை அவர்கள் சாப்பாடு எ
பிடிக்காத -2ịửgử) : சாளரங்களை அடைக் 9 டாக்கியது. உப்புச் சப்பில்லாத கதா காலட்சே கேற்றியதாம் ) எங்கள் இருக்கைகளிலே நகமும்
அதே தினத்தில் இந்துக் கல்லூரியும் க பலத்த ஆரவாரத்துக்கும் மத்தியில் (மண்டபத் கொண்டாடியது. இன்னிசை நிகழ்ச்சி ஒன்று Top class என்ருலும், அந்த நாடகத்தின் பல
பிடித்த அம்சம் எங்களை அன்போடும் ப
பிடிக்காத அம்சம் : காந்தீயவாதியான அ தில் வைத்து அளவுக்கதிகமாகப் புகழ்ந்து ெ மதிப்புக்குரிய அந்த அரசியல் பிரமுகர் மண்ட ஆரவாரம் செய்யும்படி வேண்டிக்கொண்டது. நிச்சயம் விரும்பியிருக்கமாட்டார். ஆண்டவன் என்ற சைவக் கொள்கையை நாங்கள் சொல் 6 டியது இல்லை; அவ்வளவுக்கு நாங்கள் வளர் விடவும் இல்லை. இக்குறையைத் தவிர வேருெ முடியவில்லே!
மூன்று கல்லூரிகளுக்கும் , எங்களே அழை
G(ກຸນ
 

7 6õE I J j, 55 Lê
தங்கள் கல்லூரியின் கலைமகள் விழாவில் ாரிகள் அழைப்பு விடுத்தன. நாமும் மகிழ் அனுப்பி வைத்தோம்.
ல் தனக்கென தனியிடம் வகிக்கும் பெரு கலே மகள் விழா, சில நிமிடங்கள்தான் ப்பு எடுத்துக்கொண்டது. அவர்கள் பேசிய அப்பப்பா தூள் பறந்தது. சரஸ்வதியை போட கல்லூரியும் சைவசமயமும் பச் கொதித்த நிகழ்ச்சி, தங்கள் சாகசங்களே க் து? ஏன் கூத்தாடி விழா கொண்டாடி கலைமகள் விழா நடத்தப்போ கிருேம் , பிவிட்டால் சைவசமயம் இருக்கும் இடம் சொல்லிவிடுகின்முேம் உங்கள் போக்கை ன் பெயரைக் கெடுத்துச் சைவப் பெருமக் ந்துக் கொள்ளாதீர்கள் !
ாம் (Imported ரகம் ). அதிபர் அவர்களின்
த மிச்சம் எல்லாம். குறிப்பாக இரண்டு பவுல் ரகத்தை V. 1. P களுக்கும் Lowகளுக்கும் கொடுத்து ஆண்டவன் சந்நிதியில் ச் சாவு மணி அடித்தது. அது சரி, ஏன் (15; 5 GIỜ, Gj gjigj: Special treatment G) SETT (B) i ம்-மறந்து விடுவோம்.)
வள்ளவத்தை சாந்த கிளயர்ஸ் மகளிர்க் மண்டபத்திலே சைவ மனம் கமழ விழா அளவிலே விழா நடத்தினர்கள். நன்ற க யது ஏராளம் ஏராளம்! நிறைய தன்னம்
சாப்பாடு.' (பிரசாதம் என்று நாங்கள் ான்று சொல்லிக்கொண்டார்கள்.)
ாது சூரிய வெப்பத்தில் எங்களைக் கருவா பம் ( காலையில் தயாரித்து மாலையில் அரங் b சதையும் போல ஒட்டிக் கிடந்த கறை.
லே மகள் விழாவை வெகு விமரிசையாகந்தில் அவ்வளவு சத்தம்.) கோலா கலமாக ம் இறுதியாக இடம் பெற்ற நாடகமும்
வசனங்கள்-எங்கேயோ கேட்ட குரல் ,
ண் போடும் நடத்திய விதம்,
ரசியல் பிரமுகரை இறைவன் சந்நிதானத் கொண்டது. மகுடம் வைத்தாற் போல, பத்தை விட்டு நீங்கும் பொழுது கைதட்டி அந்தப் பழுத்த அரசியல்வாதியும் இதை சந்நிதியில் அரசனும் ஆண்டியும் ஒன்றே லி இந்துக் கல்லூரி தெரிந்துகொள்ளவேண் ந்து விடவும் இல்லை, அவர்கள் தாழ்ந்து ன்றையும் பிடிக்காத அம்சம் என்று கூற
மத்த மைக்கு நன்றி-நன்றி-நன்றி. ல் கல்லூரி இந்து மாணவர் மன்றம்.

Page 98
LAT
LAKSALA AR
The skill
Of hun
CaS.
Contempo
Every piece avail.
To Perfection LAKSALA
York Street Colombo 1. Sri Lanka Telephone : 29247, 23.
EXPORT ORDERS EX
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

of
KSALA
RTS AND CRAFTS
and Creativity
han hands in
SiCal and
Orary designs
able for Sale is Crafted
512, 3, 23635, 546582-4.
(ECUTED

Page 99


Page 100


Page 101


Page 102

!
, , ) --- ----

Page 103
What is Hinduism?
Is it a faith that tells unimaginable fairy ta Is it a faith that has so many Gods having members of a human family.
Is it a faith that asks its followers to worsh
No; certainly it is not.
Then what it is?
It is nothing more and nothing less than a this world amidst so many evils and dangers. It
emanicipation. It preaches a code of good behavic of this ancient religion, life would be worth whil We say it because Hinduism incorporates some pr good and healthy life finds an important place in
The most ancient documents of the Ind 'Books of Revealed Wisdom'. The most ancient ( Praise"), being composed of sacred songs writt before the Christian era. Mention is there found also Contains passages praising the healing power least two diseases, namely phthisis and leprosy. I Veda (or ''Science of Charms"), which was writt might be expected, the one of these four great reli Invocations of demons to Cure or cause disease example, Takman, the demon of fever, is implor personage. The rarest remedies, however, seem te Thus the son of Bimbisara, king of Magadha, who In order to obtain a cure the patient was placed and lastly in a tub of sandalwood. It is interes Succeeded his father on the throne.
 

բL5-N-t
@
les and asks its followers to believe them? many Consorts ind issues? All appearing as
hip rock, sand, Sun, or water?
simple way of life. It tells us how to live in shows us the path that leads to the man's Dur on earth. So, make use of the teachings
e. Life would be healthy in the Hindu way.
inciples of medical sciences. How to lead a
all the literature of the Hindu religion.
o-Aryan race are the Vedas, otherwise the of these is the Rig Veda (or 'Knowledge of en between one and two thousand years of a special class of physicians. The book is of herbs and waters. It also mentions at But the fourth book, entitled the Atharda en seven hundred years before Christ, is, as igious works possessing a medical character.
are to be found in great number. As an ed to strike the woman Sudra - a low-caste D have been reserved for the use of princes. reigned about 600 B.C., lost consciousness. in six tubs of butter, one after the other, ting to know that the prince survived and

Page 104
With Best
PL
MUTHUKARU For Oua
36, S COLC Telephone:
MALLIKA TRAL
Aluminium, Eversilver Wa Plastic & Miscellane
 
 
 
 
 
 
 

Compliments
of
MTT
PPAN CHETTIAR
lity Jewellery
Sea Street OMBO 1 1 .
284.78 2582O
5 Compliments
of
DES ENTERPRISES
ares, Cotton and Nylon Ropes,
OuS HOUSe H Old | temS.
tendhal Street, or MBO 13.

Page 105
Although the invocations given in the Brahmins, it is especially to be noticed that t to this religious caste. In the ancient laws of N individuals who are excluded from funeral Brahmin writings, to marriage between men a probable that the great majority belonged to t ing farmers and merchants; at a later date p members of almost any caste, excepting a Sudir
Beside the four great religious books, ancient date called the Upa Vedas, whose con as music, medicine, architecture and so forth. 'Knowledge of Life'. This title applies to all t history of medicine has been supernaturally re of Charaka, which were revealed directly to hi. of a Rishi, or sage. The pages written by Susr divine Dhanvantari, who became incarnate for
In the writings of Charaka and Susru Visvamitra, a large amount of medical and su bear comparison with that of the writers of knowledge of medicine was completely want striking feature of these writings is the very h held quite sufficient to show that these work "Surgery is first and highest in the healing art, product of the heavens and a sure source of rer
 
 

Atharda Veda were undoubtedly recited by he physicians of the Vedic age did not belong Manu, physicians are placed among the impure feasts, and their origin is attributed, in the ind women of different castes. However, it is he middle Hindu Caste —the Vaisyas —comprishysicians were permitted to have as students
3。
rrus "y dear ...
e to f്
or Vedas, the Hindus possess books of less tents pertain to more mundane subjects, such The first of these books is the Ayur Veda, or hese boợks, and Comprises those in which the avealed. This is especially true of the writings im by Indra, so it is said, by the inter-mediary uta are said to have been dictated to him the this purpose.
ta the son of the famous warrior and sage, gical knowledge is contained which can well the Hippocratic Collection. Such advanced ing in the more remote Vedic age. The most igh place given to surgery. This fact itself was s possessed a divine origin, and Susruta says: it is pure in itself, its use can never die, it is a own on earth (to those who practise it)"

Page 106
With the Best
HARRISONS & CR (
for all your re
INSEC
FUNG
WEED FREE ADVISEO
On all CrO.
O RC
R O
ANTHUR
FOLI AGF
Сот
Harrisons & Crosfiel
Chemica || [ 330 T. B. Ja
COOm
 
 
 
 
 

; Compliments
2T OSFIELD Colombo) LIMITED
*quirements of:
TICIDES
| CIDES
ICIDES NPEST CONTROL
DS including
| H | DS
SES
UMS and E PLANTS
tact: d (Colombo) Limited Department yah Mawatha hbOO 1 O.
泷

Page 107
At the same time he especially advise only knows a single branch of his art, is like a
Both practical and theoretical knowle in books will be both discomfited and cowa patient, and he who rashly embarks upon studied the books of science, must not expt punishment by the King.
"But he who combines the reading o take the treatment of disease"
Susruta also warns his students agains who acquires his knowledge in this way is lik for he feels the weight but knows not the valu
As a sample of the general style of t extracts from the thirtyfourth chapter of the
" When the king goes forth with his their wickedness, he should take a learned whose prayers will be hear
The physician should examine with the greatest care, because it is quite pos things by the enemy.
"If he finds poison he should remove and destruction. He will find the means for do
"The pious penitent should remove all oppressed from their pain and the sinners fron
"Should a disease develop in the arm. for its control and especially he should give gr he represents the entire people, and, as the pr will devour themselves'. The physician's tent and books should always be within his reach order to show the wounded where he may be
At this point the author suddenly char
"The physician, the patient, the dru medicine upon which recovery depends. Whe then with the aid of the fourth, which is the physician will be able to cure a very severe physician the three other pillars are quite usel be-just like Brahmins who recite from the | without any Brahmin to recite the Ayur Veda

is the unity of medicine, for he says: “He who bird with a single sing".
dge must be combined: "He who is only versed "dly when he finds himself in the presence of a the practice of medicine without first having act the respect of humanity, but rather merits
f books with experience can with surety under
st too much reading, '.... because the student e an ass with a load of sandalwood on his back,
e.
he work and of Hindu military medicine, a few first book may be given
army to fight the enemy, or to punish them for physician with him who is a pious penitent,
the food, water, woods, and site of the sible that poison has been spread on all these
it and thus he will save the army from deat, ing this by reading the chapter on poisons'.
lharmful influences by prayers and relieve the in their shame'.
ly the physician should resort to every means eat attention to the person of the king, because overb says: "Where there is no king, the people should be near the king's and his medicaments . A flag should fly over the physician's tent in found
ges the subject:-
gs, and the nurse represent the four pillars of in three of these pillars are as they should be, physician, recovery will be complete, and the disease in a very short time. But without the less, even if they are themselves all they should Rig and Sama Vedas when making a sacrifice

Page 108
INTEROCEAN WISH THE ROYAL COLLEGE
EVERY SUCCESS IN
NAVARATHIRI
Interocean Shipping Exporters & Importers..."
- Foreign Manpower F Agents for Maldivian Gover for State Trading ( Republic o.
676, Gall
Colom Telephone: 58466C Cable: OCE Telex: 21 129 A
With Best C
O
SRI LANKA HANDLO OMIS EMPI
408, Galle Road, Colombo Telephone: 575614 Telex Cable. 'SMALL INDUS'
Branches: Old Town Hall C Poligolla, and Kar
 
 
 
 
 
 
 

RADING CO. LTD
HINDUSTUDENTS UNION
THEIR ANNUAL
FESTIVAL
& Trading Co. Ltd.
Travels & Tour Operators
Recruiting Agents. .
nment-Dept. of Tourism,
Organisation Male f Maldives.
e Road bO 3. )/580062/580.063 ANCARS
VB INTOCEN
ompliments :
f
ORIUM
3, Sri Lanka
217 13-BSDS
entre Pettah,
T

Page 109
"But a good physician may be able to cu pilot can guide a ship into a port without sailor trate into the hidden meaning of medical works tions (of medicine), who has a film hand, an he his instruments and his books always with him, v ment, resolution, and experience, arid who values may be called a true pillar of medicine (pada). 1 vital force, and if he should not be very poor he not to indulge in harmful pleasures. All this if he
"A drug that can be considered as a pill plucked on a favourable day, and should be give the plant should be fresh'.
"Lastly a nurse is a pillar when he is good him, and when he exactly follows the physician's
For the ancient Hindus, diseases were be offences that he has committed in his present life has brought with it the belief that disease many o in the dormer births and existance and that the religious penances. Therefore whenever a man fe worship of God starts instantly. When the illness By medicine and by slow process of nature, the physician at the first instance satisfies the patier ment for his sins and this mental satisfaction give
The greatest success of Hindu surgery wi nose, and even at the present time the Indian tec great skill with which this operation was perfo acquired by experience, since despotic governor mutilate their subjects and their wives.
In several Indian literature we come ac males. In Ramayana, Letchuma the brother of F named Soorpankai as a punish, ment for her undes
Susruta also mentious the section of the well as laparotomy and suture of the intestines intestine. He gives a description of more than at of these is the surgeon's hand. (he also describes book was later on held in great esteen by the eighth century, translated certain portions of the
The early medical ideas of the Hindus advanced European medical authorities. The firs factor in diseases came from the need to under Though this agency had long been known in Eur been brought prominently to the notice at the e.

re his patient by himself alone, exactly as a s. The physician who has been able to pene, who has seen and taken part in the operanest mind and a courageous heart, who has tho is possessed of presence of mind, judgethe truth above all things; such a physician A patient worthy of the name should have should have sufficient control over himself has faith in his physician.
ar should grow in excellent soil, should be in in proper doses at the proper time. Also
hearted, when confidence can be placed in orders'.
lieved to fall upon man as a punishment for but the doctrine of transmigration of soul ccur as punishment for offences committed are to be remedied by the performance of ill ill, first he is taken to the priest and the reaches its peak, the physician is consulted. illness cures. This way of not going to the it. He believes that he had got the punishes him a new lease of life.
as certainly in the plastic operations on the shnique is not infrequently resorted to. The rmed by the ancient Hindu surgeons was s and jealous husbands were accustomed to
toss the chopping of noses of females by tama, cut the nose of the sister of Ravana irable love exploits.
infra-Orbital nerve in cases of neuralgia, as
in case of occlusion or other lesions of the
housand instruments, but the first and best twelve kinds of leeches.) This portion of his Arabian physicians who, as far back as the works of the Hindu physicians.
have even taken over for consideration by it great stimulus to the study of the mental
stand the mysterious action of hypnotism.
"ope, as in the other parts of world, and had nd of the eighteenth century by the activity

Page 110
GREENLAND
A first cla Hotel for
3-A, Sharu Gall
Bamb
COLC Telephone: : T'Grams: G
 
 
 
 
 
 

Compliments
of
SHOTEL LTD
SS Residential Vegetarians
bisery Gardens e ROaC alapitiya )MBO 4. 585592 581986 REENLANDS

Page 111
LMASY I Co M5 UN . . . DOCTOR
ܘܒܥ ട്ട് se \ S='7 SS
I
*S]
s
སྡེའི་ཐོ།
of mesmer, the knowledge which Abbe Faria stimulus to its scientific study, in which Braic the later experience of Esdaile in India did m tism in this country. The practical utilizatic carried out successfully when he returned h literature including at least two (Henbane ar extensively in the production of certain degrees the knowledge of the use or many nowad hundred and twenty) surgical instruments hav ment of modern Surgery.
If these things show the advanced stag this relatively advanced science to degenerate a
It may be the gradual decay of old ind introduced and developed by and immigrant ian conquest of India, which took place in la useful from the Hindu medicine and left it to birth of Buddhism, Hindu medicine had a sur added to improve its standard. Later on, the E ever, in most of the books published nowad, have been developed in India, are grouped und
The fraternal love and sympathetic pity were extremely favourable to the progress of caste and the unending formalities of Brahmin table evidence proving that the physician was one of the greatest misfortunes of poverty wa or medicines, and travellers were warned not to things did not exist: a king, a river, rich men, te
Any account on Indian medicine woul mention the therapeutic value in the system Hindu ways of life.
 
 

brought to Europe from India, acted as a great i of Manchester holds a fore most place, while uch to help the practical utilization of hypnoon of hypnotism in surgical operations were ome. Many drugs were mentioned in Hindu di Indian hemp) which were employed quite anaethesia. Possibly it was this knowledge and ays medical historicans Count thems as one e partly contributed to the amazing develop
je of medical knowledge in India. What made fterwards?
igenous art of medical treatment over the one population. Another cause is the Mohammedter years. The Muslims took whatever that is die On it only without developing. After the vival and developments and information were Buddhist advocated the Hindu medicine. Howays all the medical sciences that were said to er the Hindlu nne dical sciences.
which were taught by the Buddhist initiated the most sacred art which the prejudices of ism restricted. And lastly we possess indubi held in great honour by the Buddhists. Thus, that a poor man could not have a physician remain in a country where the following five achers, and physicians.
d be regarded as a partial one if we fail to of Yoga. It has extensive influence on the

Page 112
With Best
W. GUNAPALA
General Rice Merchants F
Agents for I
155/2, D Colon Telepho
With Best
C
CAMBRIDG
Importers & General Dealers in Engineering Marine Goods Sup
Government
22E, Olu Color Sri Telepho
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Сотрüтепts
pf
& COMPANY
tice Millers and Commission Local Produces
am Street
bo 12 ne: 33965
Compliments
f
E TRADERS
Hardware Merchants
Tools, Sanitaryware and pliers to Estates and
Corporation
arry Road mbo 12. Lanka ne: 321.87

Page 113
Nowadays modern doctors themselves their patients to do the yogic exercises. These e: for many patients, it Cures some important ailr been practised by Thirumoolar, the Hindu Sage v is widely considered the originator of the yogic Wythiya system of Indian Medicine.
In any medical system the primary relianc cular medicine will cure a particular diseases. Th fies the disease and prescribes a suitable medicin little or nothing at all. The talk of correcting t health is assigned to the medicine.
Seen in this context, there is a contras system of treatment. Whereas in the medical syst corrective work, in the yogic system this externa it is the patient himself whose personal understar the yogic system.
It would not be improper to mention tha from various chronic diseases, who had lost their of years of treatment they had not achieved pe cases, the medicine provided them immediate re hand, a great number of such patients achieved within a period of two to four months. This h arthritis, asthma, gastro-intestinal disorders, nervo
This limitation of the medical system sho system; rather it is only a matter of the limitatic areas where only the medical science and not yo Similarly, there are certain diseases, which thou system, are definitely cured through yoga. This certain unique points as well as limitations.
Further, the medical treatment has now b all over the world cannot afford it. It is, therefor to provide medicines to the patients although th on the other hand does not involve any expenses.
Therefore, it would be prudent on the pal tested ancient system of yoga for treating those is not certain. Since the system of therapeutic y be used as a "self-cure method' by people suffer. the world.
I am very happy to note that although t had mentioned at the beginning of this articles much by the present generation. The Yoga System

(now the importance of Yoga and advise cercises keep the body in good health and nents. This type of medical treatment has tho is said to have lived for 3000 years and way of medical treatment and the Siddha
e is on medicine. It is assumed that a partia medical doctor does the diagnosis, identi2. The patient in this system has to do very he disease and disorder and restoring the
t between the medical system and yogic
em an external agent (medicine) does the
l agent is not needed at all. As said earlier,
lding, practice and care cures his disease in
t we encountered several patients suffering
faith in the medical system because inspite irmanent and satisfactory cure. In certain :lief, but not a lasting cure. On the other permanent cure through therapeutic yoga as specially been so in cases of diabetes, us tension and various other cases.
uld not mean that it is inferior to the yoga on and scope of a given system. There are ga can come to the rescue of the patient. ugh regarded incurable through medicinal shows that every system of treatment has
ecome so expensive that millions of people e, not surprising that our hospitals now fail ey used to do so liberally in the past. Yoga
rt of the medical men to adopt and use this diseases and ailments whose medicinal cure
oga is now scientifically established, it can
ing from various disorders in many parts of
he knowledge of Hindu medical sciences, I is not widely practised and not bothered
is getting a wide publicity and acceptance in

Page 114
With Best
攤
GRANT KENY.O.
ECKHA
No. 101
COC Sri
 
 
 
 
 
 
 

of
N &
RDT (Lanka) LTD.
Galle Road Ombo 4 Lanka

Page 115
the western world, which relied very much or more books and articles are published to suit the Hindu Saints and Rishis getting popularity an particularly in America.
Let our Hindu Medical thoughts also human race.
References:
l. An Introduction to the History of Medicine I
2. Medicine Magic and Religion - Dr. W. H. R.
3. Medicine Through the Ages - Dr. G. R. Davic
4. Yogic Cure for Common Diseases - Dr. Phul
, aaacceptanc
*/
 

their envented medical Science. More and western people in their own languages. Our have more deciples in the western world
help the world in the advancement of the
-T, AATHIRAYEN
Dr. Charles Greene Cumston (1926)
Rivars (1927)
Jendasinha
5

Page 116
With Be
INDIAN OV
(Good Peog *“Stel 45, Janadh Co
Teleph
Foreign Currency Banking Unit “I lovd's Building”
13-3/3 Sir Baron Jayat Colombo 1. WeXephone: 2735B 2O
Matara Branc. 61, Anagarika Dharmap Matara.
Telephone: 041 - 2393
 
 
 
 
 
 
 
 
 

st Compliments
of
IERSEAS BANK
le to Grow With) lart House” hioath i Mawatha lombo 1. pոe : 24422-4
hilake Mawatha
55 5483O
bala Mawatha

Page 117
இலங்கையில் சைவ சமயம் ஆழமாக ே ஒர் செழுமையான தனித்துவமான பாரம்ப பழமை வாய்ந்தது; வரலாற்றுச் கு எட்டாத நிலைத்திருக்கின்றதென்றல் வேறென்ன சான்
எமது சமயத்தின் தொன்மைக்கு இன் கண்டெடுக்கப்பட்டுள்ள பழமையான கல்வெ! தொடர்கள் காணப்படுகின்றன, மேலும் மிக யணத்தில் இலங்கை மன்னஞன இராவணன் திருமந்திரத்தின் எமது நாட்டைப் பற்றிக் ( இவை நமது சமயத்தின் தொன் மைக்குச் சா
ஆலய இடிபாடுகளிலிருந்தும் கலாநிதி போல் அறிஞர்களின் ஆய்வுகளிலிருந்தும் எமது ச1 கொள்ளமுடிகிறது. நமது நாட்டின் நான்கு தி சர, முன்னேச்சர கேதீச்சரங்களின் பழமை,
தின் பழமை சொல்லிலடங்காது.
இத் துணை பழமையான எமது சமயத்தி கையே. அவ்வரலாற்றிலே எமது சமயத்திற்கு போதெல்லாம் பெரியார்கள் தோன்றி அவற் நாம் ஞானப்பிரகாசர் ஆறுமுகநாவலர் போ
கி. பி. 18ம் நூற்ருண்டில் இலங்கை தொடர்ந்து வந்த வேலாந்தராலும் ஆங்கிே பல நேந்தன. போத்துக்கேய ஒல்லாந்தர் பலவத்தமாகத் திணிக்கப்பட்டன. அவற்றை கள் விதிக்கப்பட்டன.
ஆங்கிலேயர் காலத்தில் இக்கெடுபிடிக் கடைக்காலத்தில் விடியுமுன் விசும்பில் விளங் ஞர். அன்ஞரின் அரும் பணிகளிஞல் தளரு ஈழத்தில் மட்டுமல்ல தமிழகத்திலும் நாவல சாலைகள் தோற்றம் பெற்றன. சைவ அச்சு வெளியிடப்பட்டன.
நாவலர் பணிகளால் சைவம் மறுமல சி. வை. தாமோதரம் பிளே செந்திநாத ஐ கதிரவேற்பிள்ளை போன்ற இளைய காவலர்க நஞ்சமல்ல
 
 

முதல்பரிசு பெற்ற கட்டுரை
இலங்கையில்
60DJ 6214 in
வரூன்றிப் பரந்துள்ளது, இதன் பினணியாக ரியம் விளங்குகிறது. நமது சமயம் மிகப் து. இத் துனைப் பழமையான சமயம் இன்றும் று வேண்டும் அதன் சிறப்பிற்கு ?
று ஆதாரங்கள் பல கிடைத்துள்ளன. இன்று ட்டுக்களில் "மூத்த சிவ' 'மகா சிவ' எனும் ப்ப பூ மையான நூல்களுள் ஒன்ரு ன இராமா ஒரு சைவன் என்று குறிப்பிப்பட்டுள்ளது. குறிப்பிடும் திருமூலர் சிவ பூமி என்கிருர், -ன்று பகர்கின்றன.
பீரிஸ், சேர். வில் வியம் ஜோன்ஸ் போன்ற யத்தின் பழமை பற்றி மேலும் தெரிந்து சை களிலும் விளங்கிய நகுலேச்சர கோணேச்
வரலாறு கடந்தது. இவ்வாறு எமது சமயத்
ற்கு ஒரு நீண்ட வரலாறு இருப்பது இயற் இடையிடையே இடையூறுகள் சில நேர்ந்த றைக் களைந்து வந்துள்ளனர் இவ் வகையிலே ன்ற சைவப்பெரியேர்ரைக் கண்டுள்ளோம்.
க்கு வந்த போத்துக்கேயராலும் அவர்களைத் லயராலும் எமது சமயற்திற்கு இன்னல்கள்
காலத்தில் பிற மதங்கள் நம்மவர் மீது மருத்தோறுக்குப் பல கடுமையான தண்டனை
ள் சற்றுக்குறைந்த போதுதான் இடையிருட் கும் வெள்ளிபோல் ஆறுமுகநாவலர் தோன்றி b சைவமும் தமிழும் தழைத்தெழுந்தது. ன் பணி விரிந்தது. சைவப்பிரகாச வித்தியா கூடங்கள் நிறுவப்பட்டன. சைவ நூல்கள்
ர்ச்சி அடைந்தது, அவரைத் தொடர்ந்து யா சபாபதி நாவலர் ச தா வ தா ன ம் i எழுந்தனர், அவர்தம் பணிகளும் கொஞ்க

Page 118
With the Be
CEYLON FISHER
Make Fishing a profession and ACC
Hon. FEST
Minister
 
 

st Compliments
of
LES CORPORATION
like Engineering Medicine Oluntain Cy,
US PERERA
of Fisheries

Page 119
இந்தியாவிற் தோன்றிய திருமூலர், 8 சித்தர் போன்ற எனும் ஞானிகளைப் போன்று பலர் பலர் காலத்திற்குக் காலம் தோற்றம் டெ பாச்சுவாமிகவ் யோகர்சுவாமிகள் குயின்ஸ்பரி தே முத் துலிங்கம் நயினுதீவு முத்துக்குமாரசாமி ே வளர்ச்சியுற்றது. அன்னரின் போதனைகளாலு கருத்துக்கள் வலிமைபெற்றன; புத்துயிர்ப்படை
ஈழத்தில் சைவ ஆலயங்கள் நாடெங்கும் வடகோடி தொட்டுக் தென்கோ டிவரை எங்கணு லயங்கள் சிலவற்றில் மரபுவழியான பூசை மு மண்டூர் செல்வச் சந்தில் போன்ற ஆலயங்கள் தாமே சென்று இறைவனுக்ருப் பொங்கிப்படை துச் சைவ மரபின் தனித்துவங்களில் இதுவும் ஒ
நம்நாட்டில் முருகன் வழிபாடே பரந் வழிபாடு நம் நாட்டில் அருகி வருகின்றது, மே லும் குளக்கரைகளிலும் மரத்தடிகளிலும் வைர பெற்றுள்ளன.
இவ்வாரு க எமது சமயத்தின் பெருமைகள் லில் அடங்காதன; மகிமைகள் விவரிக்க முடியா
விளங்குக உலகெ
நன்றி
 

வவாக்கியர், பட்டினத்தார். அகப்பேய்ச் இலங்கையிலும் ஞானச் செல்வர்கள் ற்றுள்ளனர். யாழ்ப்பாணத்தில் செல்லப் ாட்டத்து நவநாத சித்தர், கதிர்காமத்து பான்ற ஞானிவராலும் எமது சமயம் ம் உபதேசங்களாலும் நமது சமயக் த் தன.
பரந்து காணப்படுகின்றன. நாட்டின் ணும் ஆலயங்கள் பரந்துள்ளன. இவ்வா 1றையும் நடைபெறுகிறது. கதிர்காமம் இவ்வாருனவையே சில வெற்றில் மக்கள் த்து மடைபரவி வழிபடுகிருர்கள் ஈழத் ன்று
து காணப்படுகிறதெனவாம். விட்டுணு லும் கிராமப்புரங்களில் ஆற்றங் கரைகளி வ வழிபாடும் விநாயக வழிபாடும் நிலை
நீற்கின்றன. அதன் சிறப்புக்கள் சொல் தன.
சைவ நீதி! -
வ. அரவிந்தன்

Page 120
With Best
M. M. OSIM
Importers & (
Whole Sale a in Aluminium Ware Brass W
NO 16-A Dam Street COLOMBO 12. Telephone. 5498.63
J’ith Best
EQUIPMENT
City - V
EQUIPMENT
425, G. COLC Telephor
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Сотрliтепts
of
AN & SONS
General Merchants
nd Retail Dealers are and Cotton Nylon Rope Etc
Residence 52, New Moor Street COLOMBO 12.
Compliments
of
TRADES LTD.
Vide Paging
By
TRADES LTD.
a ||e Road, )MBO 4. he 584, 198

Page 121
SIVASAKTH EDITORI
Seated from Left to Right: Miss S. Chellah, T. Aathirayen Standing from Left to Right: S. Wytheswaran, V. Sivanarar
KALAI MAGAL vizHA oR
Seated L. to R.: W. Swaharan, W. Giridharan, T. Aathira
S. Sathlendran Standing L. to R. : N., Viknesh, H. Dushyanthan, T, Aaro
S. Vythesvvaran, R. N. Janakan,
 
 

AL BOARD - '85
, Mr. C. T. M. Fernando, W , Gir dharan
R i Ravindran . -
SAN IZING coMMITTEE
yen , V , Karunakaran, V, Y , Sabarat nam
oran, S, Lingan, D. Devadas, R. Ravindran,

Page 122


Page 123
EDUCATING YOUTH
Humans grave for a prosperous future happy care-free lives. But they dò not desire t and a character which does not hurt any one. have, always having the desire for more and land as well as others, is afflicted with deep against rules, regulations, curricula and social little problem.
What is the basic cause of this phenom has learnt to neglect the ancient culture and India. They are imitating undesirable and fant are addicted to a code of disbelief and have no
The most fundamental taching of ancie Tratitionally Youth have been taught to help capped. For the same spart of divinity that is must endow man with this compassion. Educ form too. If not education is a wasteful proc transformed into wisdon, and wisdom express ful, happy and of mutual help and co-operatio into the acquisition of certain skills and intelec
"Saa Vidyaa Yaa Vimuktaye" was education. This means, True Education is the anger, lust, narrow loyalties and ego. Educatior
it doesn't liberate him from the priso and discontent. Every scientist and merchant, rise higher and higher and exercise more and m
Another reason for the prevalent dissa hypocrisy of the elders. The very people who live without regard to meither Sathya, Dharma and for that the ancient culture of the sub-co one must act accordingly to ones profession h preach.
Those who are fascinated by the Weste it.? No How can a person who is unable to un the meaning and significance of others? Only adopted.

- THE PROBLEMS
:, for postions of authority and power, and he possession of pure, clear and loving hearts, And they are never satisfied with what they more. Therefore the Youth of today, in this discontent, which manifests itself in revolt norms, and an agitational approach to every
henon. The reason lies in the fact that Youth
ideals of Our Country and our neighbouring asic norms of behaviours and conduct. They roots anywhere.
nt culture of ours, is Love. "Love is Shivam". the poor and needy, the illeterate and handiin us is equally evident inothers. Education cation must not only inform but must transess. If the knowledge gained by education is ed in character, then surely life will be peacen. But today, education has been degenerated tual tricks.
said by sages who laid down the goals of one which liberates man from greed, hatred, today adds to the unrest in the heart of man.
in of desire. Through desire man grows more every person of powerful influence, yearn to hore influence.
tisfacion overwhelming Youth is the chronic proclaim the efficary of truth from platforms , Shanthi, Prema or Ahimsa, which Hinduism, intinent, is based on. The determination that as disappeared. We should practise before we
:rn Culture, do they at least grasp the values of derstand his own cultural heritage understand the fringe and foopery of the alien Culture is

Page 124
With Best (
Sri Lanka Handlooms Empo collection of handlooms exc finished for you.
Gift yourself a work of art. Visit the newest showroomi
SRI LANKA HANDLOOMS E.
408, Galle Road, Colom Telephone: 575614 Te Cable: 'SMALL INDUS
Branches: Old Town Ha - Polgola, and
 
 

Dompliments
f
rium brings together a lusively and beautifully
in town.
MPORIUM
bo 3, — Sri Lanka lex 217 13-BSDS
Centre Pettah, Kandy.

Page 125
The true sign of education is humility.
learnt. Discipline is important in order to progr with others.
Today women are taking to modern edu offices and holding positions of high authority. problems (such as financial problems), rather th after jobs, who is to run the family? If both earned. But the children? They are liable to necessary. The educated woman must utilise he virtuous and discinlined citizens.
Just as the body needs reat, the mind guarantee of mental quiet. Man must follow the and take an enthusiastic part in social service. E indicate the ways and means of accomplishing it.
Our Youth as the inheritors and guardia a great responsibility in preserving it and demonst
 

for, there is so much to be investigated and 2ss in learning and even more so in dealing
cation in larger numbers, and are stroming But most of them are prompted by personal an ideals of service. But when women run parents are working, more money may be go astray as they lack the care which is skill to bring up the children into healthy,
too needs quiet. Faith in God is the best path of virtue, practise spiritual disciplines, ducation has to clarify the goal of life and
ns of the great-culture of this country, have rating its efficacy and worth.
V. KARUNAKARAN

Page 126
With Best
CITI
120. Bandara COLO.
 
 

Compliments
of
TRADERS
ince Street MBO 11.
Compliments
of
ZENS
nalike Måwatha
签

Page 127
கார் காலம் பனிபெய்யும் மாதம், துே நாள். அதே நீல வானத்திலே மார்கழிப் கீர்த்தி தரும் கீழ்த்திசையிலே மலர்கின்றன். கும் உழவர்கள், ஞாயிறு தேவனுக்கு விழா கின்ற ஆதவனுக்குப் புதுப்பொங்கல் படை இந்நன்நாளே  ைதத்திருநாளாகும். இந்ந லும் திருவிளங்குகள் ஒளி சுடரும் என்ருல்
இறைவனுக்கு அடுத்தபடியாகச் சூரிய பெருமை நம் தமிழர்களையே சாரும். ஆ ஒளியெனும் பொருள்பட பெயர் சூட்டிக் நாம் வணங்கும் இவ்விறைவன் ஒளி வடிவ முருகனுகவும், "முதிர்' ஞாயிற்றை சி: ஒளிக்கு முதலிடங் கொடுத்து, நாள்தோறும் ரத்தை உச்சரித்து வருகின்றனர், இந்த தொட்டு வழங்கி வருகின்றது. தீய சக்தி மறைந்து விடும். சூரியனுக்கு ஞாயிறு, பகே பெயர்களைப் பக்தியுடன் சூட்டினர்.
கல்தோன்றி மண்தோன்றக் கா 6 தமிழினம் தான் ஞாயிறை மதிப்புடன் வ யினுல் தான் உலகமே விடிகின்றது. அவன சான் கழனிகளிலே வளம் பெருகிச் செல்வ செல்வம், மகிழ்ச்சி நிறைந்த நல் வாழ்வு கி ஒருள் பல செய்து வீறு நடை போடும் விஞ் படிப்படியாக உணர்ந்து வருகின்றனர். தட களுக்கும் சூரிய சக்தியை உபயோகிக்கத் ெ
இவ்வையகத்தின் கண்ணே வாழும் யினும் ச ரி பெரும் கோடீஸ்வரராயினும் 4 யைச் சொரியும் பொன் விளக்கும் சூரிய ே வையத்தில் சூழ்ந்திடும் இருள் எனும அரசு காலையில் எழுந்து ஒளிபரப்பிக் கருங்கடலைத் மகிழுகின்றன். சோலையிலே மலர்களை பெ மலை, மரங்கொடி, செடி, மிருகங்கள் யாவு மில்லாமல் என்றும் நிலையாக நிற்பவனும் சூருவளி போன்ற இயற்கை அழிவுகளையும்
சூரியன் தனுராசியை விட்டு மகரராசி திருநாள் அன்று தான தெற்கு நோக் வட்க்கு நோக்கித்திரும்பும் நாள். சோர்வு புத்துயிர் பெற்று எழுகின்றன. அன்று தா ? களும் அறுவடை நெல்லை அரிசியாக்கிச் சர் நன்றிக் கடனே க் சூரிய பகவானுக்குச் செலு பூமியிலேயும் கதிரவன் கருணையால் அழிவு வழிபிறக்கும் என்பது திண்ணம் சூரியன் கொடை வள்ளல் என்ருல் அவனைப் படை என நாம் உணரலாம். கோடைக்காலம் 1 மாற்றங்களைச் செய்பவனும் செங்கதிர் செ ' ஞாயிறு போற்றுவோம் 6
 
 

5 வர்களுக்கும் மானிடருக்கும் பகலுண்டாகும் பனி போக்கி தையிலே வழிசெய்ய ஆதவன் உலகத்துக்கு உணவளிக்க உழன்று உழைக் வெடுக்கும் உன்னத நாள். கேசரியில் விரை த்துப் பொலிவு செய்யும் நன்னுள். ஆம், ளன்று தமிழர் வாழும் திசைகள் அனைத்தி அது மிகையாகாது. பகவானையே தெய்வமாகப் போற்றி வழிபடும் ஆதித் தமிழ் மக்கள் தத்தம் மனதிற்கிசைய கதிரவனைக் கடவுளாய் வழிபட்டு வந்தனர். ான வன். நம் மக்கள் 'இள ' ஞாயிற்றை வனுகவும் உருவகப்படுத்திக் கிரியைகளிலே, சூரிய பகவானை வணங்கி காயத்திரி மந்தி சூரிய வழிபாடு தமிழரிடையே தொன்று கள் மாய்ந்து, கொடுமைகள் வலிகெட்டு, லவன், பரிதி, ரவி, கதிரவன் என்று பலவிதப்
லத்துக்கு முன்தோன்றி மூ த் த இனமான ழிபடத் தொடங்கியது. சூரியனின் கருணை சின்றி நம சகு விடிவேது? அவனது அருளினுல் ம் கொழிக்கின்றது. வீரம், புகழ், வெற்றி, டைக்கினறது. இன்றைய உலகிலே, ஆராய்ச் நஞானிகள் கூடக் கதிரவனின் பெருமையைப் மது ஆராய்ச்சிகளுக்கும் இயந்திர உபயோகங் தாடங்கியுள்ளனர்.
மக்கள் அனைவருக்கும், பாட்டாளி மக்களா ரி பேதம் பாராட்டாது நடுவணுய் நின்று ஒளி ன தான். வானத்தில் கம்பீர பாய் நின்று இவ் க்கனை விரட்டி விடும் மாபெரும் வீரன் விடி தன் பல வண்ணக் கதிர்களால் அலங்கரித்து மாட்டவிழ்த்து இன்பங் காண்கி ன்றன். <9է Ա]], ம் கதிரவனை வரவேற்று மகிழுகின்றன. களங்க கதிரவனே. மாநிலத்தே வரட்சி, வெள்ளம்,
நிவர்த்தி செய்வதும் அவனது சக்திதான். யில் பிரவேசிக்கும் தினம் தான் தைப்பொங்கள் இச் சென்று கொண்டிருந்த பகலவன் நீங்கி உறக்க நிலையில் இருந்த உயிர்கள் ன் தேவர்களின் விடியற் காலமாகும். உழவர் க்கரைப் பொங்கல் அமுது படைத் துத் தம் லுத்தவர் . தை பிறந்து விட்டால் நாட்டிலேயும் கள் நீங்கி நமது நல்லெண்ணங்கள் நிறைவேற அருளால் பிறந்த கர்ணனே பார் புகழும் -த்த பகலவன் கருணை எத்தன்மை வாய்ந்தது. மாரிக்காலம் பனிக்காலம் போன்ற பருவகால ல் வன் சூரியன் அல்லவா?
வாழ்வில் நலம் பெறுவோம்'
நா. விக்னேஷ்
8 R

Page 128


Page 129
இதழாசிரியன்
இத்தனைப் பக்கங்களும் கடந்து வந்து வைத்து ஒரு சில வார்த்தைகள்.-
இன்று நீங்கள் காணும் சிவசக்தி 85, வேண்டும் என்ற இலட்சியத் தாக்கத்துக்கு ஏ திரிகைக் கலை, எழுத்துக் கலை, அச்சுக் கலை, வடிகாலாகவும் இது அமைந்துள்ளது. வெறு அச்சடித்து உங்கள் கைகளிலே திணிக்க எங் அவசியமில்லே - எல்லோராலும் அது முடியும்
ஒரு நினைவிதழ் கண்னேயும் கருத்தையும் படும். என்றும் இளமையாக இருக்க அதற்கு மைக்கு நல்ல திறமை வேண்டும். அதற்கு இ இலட்சிய-இதய தாகம் நிறைவேற வரம் நன்றிகள். பூவுலகைப் பொருத்தமட்டில், நாலு பேருக்கு -எங்கள் அதிபர், விழாவுக்கு இசைவு தந்து -எங்கள் மன்றத்தினர், எங்கள் திறமையில் -எங்கள் விளப்பரதாரர், பாத்திரம் அறிந்த -எங்கள் பதிப்பகத்தார், தமிழ் வீடுகளில் நா கள். எங்கள் கற்பனைக் கனவுகளுக்கு வர்ண ஒரு நீண்ட காலக் கனவை நனவாக்கிய அயர்ச் நீண்ட காலத்துக்குப் பிறகு, எங்கள் தாகம்-தணிந்து விட்டது.
 
 

இதய தாகம்
து விட்ட உங்களுடன் இறுதிப் பக்கத்தில்
நினேவிதழ் என்ற ல் இப்படித்தான் இருக்க ாற்ப வடிவமைக்கப்பட்டு உருவானது பத் ஓவியக் கலை முதலான கலைவடிவங்களின் ம் விளம்பர ஏட்டுக் குவியலை கடமைக்காக களுக்கு விரும்பமில்லை; அதற்கு நாங்களும்
கவர்ந்தால் தான் பல காலம் அது பேணப் த இனிமையான புதுமை வேண்டும் . புது றைவனின் கருணை வேண்டும். ஆக எங்கள் அருளியவன் இறைவன். அவனுக்கு எங்கள்
த நன்றி கூற வேண்டும்.
சிவசக்தி 85 க்கு உயிர் கொடுத்தவர்.
நம்பிக்கை கொண்டவர்கள்.
வர்கள்.
ள் காட்டுபவர்கள் எங்களுக்கு வழிகாட்டிஞர்
b தீட்டி வடிவு பார்த்தவர்கள்.
சியில் சற்று ஒய்வு எடுக்க விரும்புகின்ருேம்
உங்கள் அன்பிற்கு இனிய, 7ثيمފeވަيޞ 7
தியாகராஜா ஆதிரையன் தலைமை இதழாசிரியன், சிவசக்தி 185

Page 130
3
3.
th. Best
i
W
 
 
 
 
 
 

Compliments
of
TEXTILES
Cross Street MBO 11. ne: 20964

Page 131
ஓங்குக சைவ நீதி விளங்குக வளர்க தமிழ்
வளர்க இந்து ம
WIJAYA TRAD
GENERAL MERCHANTS, &
AGENTS FOR NE 22.9, 5th C. CCC. M. Phone: 33
பொங்கும் உணர்வுடன் புத்துயிர் கொண்டு புதுக்கவிதை வடிப்பீர் ஆசிகள் வழங்கும்
குமாரவேல்
217, 5ம் குறு கொழுப்
 

TD
மன்றம்
)ING AGENCY
COMMISSION AGENTS &
Si LE PRO DUCTS ross Street, BO . . . 864, 35168
கொம்பனி
க்குத் தெரு, * 14 - 11
தொலைபேசி: 21057

Page 132
With Best C.
of
MAS CONS
175, Sri Sumana COLOME Telephone:
With Best C.
of
KANDY
4, St. Johor COLOMB Telephone:
Dealers in Aluminium,
Glass Wares, Who.
 
 

тріiтепts
LIMITED
tissa Mawatha 3 O 12. 25561 - 3.
Dmpliments
STORES
nis Road Ο 1 1. 5489,733
Enamal, Plastic Wares, lesale and Retail

Page 133
N Put your gann superb ni PZP). Imported Crick«
2.
Power great new importe
super - test star feeli
Out on the field, batting, bo
Shoes give you comfort, confiden
Superbly fashioned leather
ded soles ensure long life a
Sarte SS O
ബ/ െ %ല്ല averasports shoes
Available at Bata Premier Stores, Gaf
 
 
 

ow! 2 of cricket on a
2w footing!
at Shoes are here
d Cricket shoes give you that ng - just putting them on! wing or fielding, Power Cricket ce and great performance, ball by ball. uppers and sturdy rubber moulInd durability apart from heer
it in the centre.
القضيص
foor Building, Fort. >عسک

Page 134
With Best Comp
PUGODA TEX
With Best Con
LANKA VN

liments
mpmilients

Page 135
SAMAWEER,
32 2/6
COLC
 

Сотрlітетts
of
A ASSOCIATES
Prince Street, DMBO ll.

Page 136


Page 137
BLUE PAGE ADVERTISEM
With Best
C
GANESAN
Travels, Tours, In Distri
53 2/4, Man is Main
COLON Telephor
SADALLAA T(
Tourist Guest Hic
85, Stati
Mt. Telephon

ENT
Compliments
f
ENTERPRISE
nports Exports and butors
soor Building Street MBO 11.
DURIST HOTEL
buse & Restaurant
tion Road
LaVinia e: 71 - 3857

Page 138


Page 139
BLUE PAGE ADVERTI
WHERE YOU WE MAYS
Your Liquidity pr
SHABRA UNICO
For your frier
Hire purchase financing C
Leasing of vehicles and ir
Trade and Import Loans.
Pledge loans.
CAL
SHABRA UNICO
61, New
COL Telephone:
Telegrar
A stable friend in

SEMENT
SEE OBSTACLES EE PATHS. . . . .
O L V E, oblems with the help of
FINANCE LIMITED
nds in fianan Ce
斑 all types of vehicles.
dustrial machines.
L ON US
FINANCE LIMITED
Bullers Road OMBO 4.
58931 O 500576
UNISHAB
a Changing Economy

Page 140


Page 141
BLUE PAGE ADVERTISEM
With the Best
FOR ALL YOUR HARD
Tor Steel Rib Steel B. l. Sheet S. I. Sheet Channel Irons Mild Steel Round irons
STEELMIENS I
 
 

Compliments
WARE REQUIREMENT
PVT) LIMITED
Moor Street, MBO 12. e :. 549685

Page 142


Page 143
WE EXTEND OUR MOST
Our Principal, Teacher-in-Charge, Student Ch produce this souvenir 'SIVASAKTHI 85’ and
Our generous advertises without whose co seen possible special mention should be given and Mrs. Lakshman for inumerable services.
Our Printers - MEIHANDAN PRESS LTD.
thanks to Mr. R. Arujothinathan, Mr. S. R helped us greatly in the printing work.
We are also greatful to Miss V. Ponnuthurai fo
Our photographers, K. Romeshan and stude their clear and beautiful photography Vijeya
THIS SOUVENIR WAS DESIGNED, EDITED & PUBLISH COLLEGE HINDU STUDENTS’ UNION ON THE TWEN EIGHTY FIVE (29, 10, 1985)
 
 

GRATEFUL THANKS TO
airman, and the Secretary for appointing us to for their inspiring messages.
ntribution, this Publication would not have to the Royal College Tamil Dramatic Society
for the job well done. We owe a very special tamachandran of Meihandan Press Ltd., who
r typing the manuscript of this souvenir
nts of Royal College Photographic Union for
ublications for the Sinhala type setting work.
S. Vytheswaran Productions Director
SIVASAKTHI '85
ED BY T. AATHIRAY EN ON BEHALF OF THE ROYAL TY NINTH OF OCTOBER NINETEEN HUNDRED AND

Page 144
h
Profitable
With Best
DEVEL
Crop and Sto
S3
*
NATIONAL LIVE
慈
,
 
 
 
 
 

Compliments
pf
STOCK
OPMENT BOARD
ck integration
O
2 Farming

Page 145
Τ1ίίΙη Βρς ί
METRO
General Har
an Corporation and
37, Ol COL ( Sr Teleph
JAV lith Best
SRI DEVY (
125, Bar COLC Teleph(
 

Compliments
of
D METALS dware Merchants
importers Construction Suppliers
uarry Road OMBO 12. i anka one: 2829.
Compliments
of
CHEMICALS
nkshall Street
MBO 11. Dne: 20314

Page 146
with Best Complinents
of
CINE (PTE) VIDEC
Distributors of V. G. P. Quality Video Cassettes
* Tamil * English * Hindi * Sinhalese
Inquiries: 256 1/2, Galle Road, Colombo 6. T.
Brianch: 25.3 1/1 Stanley Road, Jafí na T' Phol
П'ith Best Сотп,
of
ORCHARD A. M.
Dealers in Readymade Carments and Quality T.
Orchard Shopping Complex No. 7 Gló, Galle
With Best Compliments
of
Messes. S. PAUL EN"
neral Merchants and Commission Agents
26 A, Old Moor Street, Colombo 12, T'Phone:
With Best Complinents
of
SURANJEE TRADE
Dealers in Sri Lanka Produce and Commission,
156, Old Moor Street, Colombo 12. T. Phone
 

) LIMITED
Phone: 580620 Cables: 'CNEVIDEO'
le: O21-238.18.
linie 11 ts
ERICANO
ailoring
Road, Colombo 6.
TERPRISES
546 1 49 Residence: 540290
CENTRE
Agents
23171 54506.9

Page 147
With Best C
Ο
CHAMPION
307, Old M COLOM
With Best Compliments
Of
WJAYASR
363, Old M COLOM Telephon
With Best C
Ο
VENUS T
General Hardw and Im
No. 15, Ou COLOM T'Phone
 

ompliments
TRADERS
oor Street BO 12.
STORES
oor Street BO 12. 2: 3323O
kompliments
f
RADERS
are Merchants
) () rLCrS
arry Road BO 1 2.
20922

Page 148
Tiith Best C
TORRINC
Importers and Har
39, Ouar Colom Sri Li Telephone
With Best Compliments
of
KUN DANMA
Main Street,
Jiti Best C
Ο
NEW RUPAR TRA
Dealers in Ceylon Produ
| 16, Fourth Cross Strect, Colom
 

Жomplinтеп ts
f
) STEELS
dware Merchants
ry Road, boO, 12 anka 2: 24698
LS LIMITED
Colonio .
CO1 Inp) lirneritS
ADING COMPANY
te & Commission Agents
β) Ο ΙΙ . T P Οι (, , 26, 19 54,7329

Page 149
Our goo
Ceylon Tobacco C.
Printed and supplied by T
Phone
 

d wishes
»ERapangy Limasted
ne Mei handan Press tcd
29.345

Page 150
NATIO
No. 10, R.A. De Mel Maw
Galle Face, with its proxim to the business district of Fort, the location of Hatton Nationa Bank's new Head. Office and M. Branch.
The Bank will continue to its customers and patrons the
 
 
 
 

NEW
DFFICE OF TTON NAL BANK
athă, (Duplication Road), Colombo.
ity efficient, courteous service for which is it is well known, in its new premises.
ain
offer 22& HATTON
{Š: NATIONALBANK
as LIMITED
Your Partner in Progress
封ー。 三秦言。秦 翌 封さ多奏封
Հs- リミ三*三s S 家墓つごっエ奏っ 器
接
畿
-