Page 1

。
 ̄
ില്ക്കു

Page 2
– چ
WR Best C
Kurudu
Rila)
Kand
Te|I|: 230 158
Fax. 23 E-mail: pdnsn\ http:/www/lanc
சிவசக்தி 2002
 

ompliments
RINDUSTRIES
Watta
Vila
ana
8, 236885 32402 117Ostnet. Ik Orrubber.com
”لايو .
சிவசக்தி 2002

Page 3
طف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف
றோயல் இந்து மான
பெருமையுட
கலைமகள்
காலம்: ஞாயிறு 13.10 நேரம்: மாலை 3.30
இடம்: நவரங்கஹல
பிரதம விருந்தினர்; இ கெளரவ விருந்தினர்:
2k 3ද
KALAMAGAI
Date: Sunday 13.10. Time: 3.30 p.m.
Venue: Navarangaha Chief Guest: Mr. R.
Guest of Honour: Mi
Prese Royal Hindu Stu
uS ASAAS ASASAS SSAS S SS qS SuSS SSAS SSAS SSASASAuS فانطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف
afararèss5, 2002

கல்லூரி T6Anii unsörgyún
-ன் வழங்கும்
விழா 2002
).2002
மணி
LD60óTLLub
ரா. வை. கனகரத்தினம் திரு. H. L. B. கோமஸ்
米 米 米
L WIZHA 2002
2OO2
la Hall
V. Kanagaratnam r. H. L. B. Gomes
inted by
College idents' Union
عند خطف لطف لطف لطف لطف خطف لطف لطف لطف تطفت
SearSäs:5 2002

Page 4

No.

Page 5


Page 6


Page 7
فعطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف
வெள்ளைப் பூவி வெள்ளையுள்ள 6Ꮒl6io6Ꭰ60ᎧᏞᏝᏋᏂ6 கல்வி, கலைக
சொல்லில் திறத்
தெள்ளு தமிழ நல்ல நெஞ்சங் அல்லும் பகலு
சின்னஞ் சிறுவ நன்னூலித6ை வண்ணப் பாத
660õ60õä 'aunit 6
فعطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف خطف لطف لطف
afararáss 2002

(
سے تن تن تن تن تن تن تن تن تن تن ۶
ல் உறைபவளே! ாக் கோமகளே! தந்தவளே! ள் அருள்பவளே!
நதை தருபவளே!
ாய் ஆனவளே!
கொண்டார்க்கு,
ம் அருள்பவளே!
பர் நாம் செய்த
ன எடுத்துந்தன் 5 மலரினுக்கே,
JØTunnu’ GOD6JÜIGBLITTứd!
تطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف تطفت
Searsås:5 2002

Page 8


Page 9
تطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف
விநாயக
உள்ளமெனுங் கூடத்தில் ஊக்கெ தள்ளரிய அன்பென்னுந் தொடர்பூட் கள்ள வினைப் பசு போர்த்தக் கவளமி
வெள்ள மதம் பொழிசித்தி வேழத்தை
بلطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف خطيط لطف
சிவசக்தி 2002
 

تطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف تط
மனுந் தறிநிறுவி உறுதியாகத் டி இடைபடுத்தித் தறுகட் பாசக் டக் களுந்துண்டு கருணையென்னும்
நினைத்து வருவினைகள் தீர்ப்பாம்.
பரஞ்சோதி முனிவர் (திருவிளையாடற் புராணம்)
تطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطفط
சிவசக்தி 2002

Page 10
With the
“Wellawatta
Abl
L
Specialist in Weddin 8a Sha]
7D, Sil (Orchard Sh CC
Tel
சிவசக்தி 2002

Best Compliments
of
barna
extile
g Sarees, Blouse Materials
war Kameez
>k
ܝܕ:
>|<
sapa Road, Opping Complex) lombo 6 : 594,698
ဤန္တီး
சிவசக்தி 2002

Page 11
الطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف
பவித்திரத்
பாரெல்லாம் ப
கசிந்திடும் ம
கானமாய்க் &
உதித்திடும்
உலவும் வென
சிரித்திடும் தா
சிரங்கள் நின்
الطفلطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف
சிவசக்தி 2002
 

تطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف
Gul.........!
தாயுமாகி,
சுமை காக்க,
ழையுமாகி,
ങ്ങബങ്കബ്,
கதிருமாகி,
ன் திங்களாகி,
யே! எங்கள்
அடியின் மீதே
تطف لطف لطف لطف لطف لطف خطط تطف طنطا
சிவசக்தி 2002

Page 12
With the Best
இ
IGAA
Dealer in Textile and
ဗို့)
112 A/4 Keyzer Sri Tel: 348
சிவசக்தி 2002

Compliments of
இ
இ
இ
9 ஐ
இ இ
A CENTAR.
Readymade Garments
ଖୁଁ ଖୁଁ
8 β.)
:
Street, Colombo 11 Lanka 547, 338801
சிவசக்தி 2002

Page 13
L S SL L SSL L S L A L S L S L SL SL SL SLSLSLSLSL SLL LSLS LLSSS SS SSLSSS SS SSL SSL SS SL SS S SS SS SSL SSS S SLS S S SLS S S SLS S SLSS SS SS SS SSLS SS SLS S S LLLLLL LL LL LLL LLLL LLLL LLLL LG LLLLSL SLS S SLSLS S SLLLLSS S SLLLL0SSSSLLLLSLSSLS
so சிவம
திருச்சிற்
விநாயகர் ெ
திருவாக்கும்; செய் கருமம் ( பெருவாக்கும் பீடும் பெரு
ஆதலால் வானோரும் : காதலால் கூப்
நவராத்திரி
துர்க் தனம் தரும் கல்வி தரும் மனம் தரும் தெய்வ வடிவுந் இனந் தரும் நல்லனவெல்லா
கனந் தரும் பூங்குழாலால் : இலக்
சித்தம் தெளிந்திடும், செய்வி நித்தம் மறிந்தெழு செல்வமு முத்தர்க்குரிய பெரும்பதம் 6 பக்தர்க்கருளும் திருமகள்
ফ্র্যানেট)6
வாணிக் கலைத்தெய்வம் ம ஆணி முத்தைப்போல் அறி காணுகின்ற காட்சியாய்க் கா6 மாணுயர்ந்த நிற்பாள் ம
திருப்புர வான் முகில் வழாத பெய்க
கோண்முறை அரசு செய்க குை
நான்மறை அறங்கள் ஓங்க
மேன்மைகொள் சைவநிதி வி
திருச்சிற்ற
*sareăsş5 2002
 
 

Ljub
றம்பலம்
வணக்கம்
கைக்கூட்டும், செஞ்சொல் நக்கும் - உருவாக்கும்! ஆனை முகத்தானைக் புவர் தம்கை.
-கபிலதேவர்
தோத்திரம்
፲)ã5
ஒருநாளும் தளர்வறியா தரும் நெஞ்சில் வஞ்சமிலா ம் தரும் அன்பரென்பவற்கே அபிராமி கடைக்கண்களே.
குமி
பிணையாவும் திருத்தமுறும் ம் தங்கி நிலைபெறும் நல் வாய்க்கும், இம்முதலகில்
பாதம் பணிபவர்க்கே.
வதி
ணிவாக்கு உதவிடுவாள் Sவுமுத்து மாலையினாள் ண்பதெல்லாம் காட்டுவதாய் லரடியே சூழ்வோமே.
Tg0Iti)
மலிவலஞ் சுரக்க மன்னன்
றைவில்லா தயிர்கள் வாழ்க
நற்றவம் வேள்வி மல்க
விளங்குக உலகமெல்லாம்
றம்பலம்
சிவசேக்தி 2002

Page 14
With 16es
N. V.
SCIENCE &
G.C.E. (O/L), Gr 10,
." "Education for t
சிவசக்தி 2002

it Compliments
From
PREMI
Wellawatte
TECHNOLOGY
Gr 9, Gr 8, Gr 7, Gr 6
he new Generation' ဤန္တီး
Fantarăsis 2002

Page 15
Refrain
School Of O
(Words and Music by the Late Mr
Thy spirit first to life aw In eighteen hundred an Beneath the Sway of M
And we their loyal sons The torch, with hearts a Our lusity throats mov ra For Hartley, Harward, N
 
 
 
 
 

bur Fathers
H. L. Reed, Principal 1921-32)
oke,
d thirty-five arsh and Boake,
learning thrive.
шаўbefore LS,
Iolate.
now bear
is sound as oak
aise a cheer
Marsh and Boake.
६ड्डjष्टं চুক্তি মৃত্যু
சிவசக்தி 2002

Page 16
With Best
f
WANIKAA
Importers & Distribu
85, Hospital Tel: 0
சிவசக்தி 2002

Compliments
MEDICALS
tors of Pharmaceuticals
★
Road, Jaffna 21-2445
ဤန္တီး
சிவசக்தி 2002

Page 17
2
t
ஸ்ஏளுளூசனுசனுசனு னுளூ ஊ துளு
கதிரவனை
இருளும் மூ
களைந்தெறி
Զ-5Ա
ஜோதியாய்
சக்தி பாதியாய்
பக்தி
அன்னையெ
94(5(6.
ஆறTத
அழிந்து
சீர் பெற்ற
6) IfTé
பேர் பெற்று
55T60
( ( ursrus/vs/vs7vs7vs/ws/vs7vs/v áfara-šss 2002
 

( ܣܗ అ ఆఆ ఆ ఆ ఆ ఆ ఆ ఆ ఆ ఆతా
si ciò(pebb
LDIT606)u (86) pடும் இருள் ந்து கதிரவனும்
JLDIT(gb(D!
நின்றவன் தன்
யோடும் நின்ற கோலம்
யூட்டும்!
ாடு அப்பனவன்
நம் கூட, தீவினைகள்
5 LIDT MOLD!
) இந்துமதம்
5ԾI6ITIT 6) !
இறைபுகழின்
ம்பாடும்!
( ( ( TSqSTASqAASAAAS SqASAAAASLSLqSASqASLSLqSASLSLqSASLSASSSLSLSSSL SSLSLS SLSeeeS
Y. Y
afeateråss 2002

Page 18


Page 19
திரு. லக்ஸ்ம
பொறுப்ப/ திருமதி பு. நீ
உப பொறுப்ப
திருமதி லை. தவகுமார் திருமதி சு. கஜந்தன்
திரு. வே. மதி
மன்றத்த
ச. அர6
(625FUL16D767 If
ஞா. சரோஜ் பிரகாஷ்
உப பொருள் ச. சஞ்ஜெய்
பிரதம இத தே. ஜெயப்
துணை இதழ வி. விமலாதித்தன் பி. சுந்த
செயற்குமு உ க. சிவாஸ்கந்தராஜா வை. தி.
மு. ப. மு. அப்லல் அ. லோே சு. நசாமட் அ. சிந் ர. முரளி ஜோன் பு, டெனிஸ் తాతాఆఆతేeఆఆఆఆఆఆ
சிவசக்தி 2002
 

అఆఆఆఆఆతేeఆఆఆఆ
கல்லூரி வர் மன்றம்
2002
வர்
5öI (35EITLD6si)
afflu. If
மலோஜனன்
Taflflusfæ6ir
திரு. சூ. பாலேந்திரன் திரு. ச. சிவகுமார்
வண்ணன்
லைவர்
விந்த்
பொருளாளர் யோ. திருச்சொந்துாரன்
TT67/iassif
ம. பிரணவன்
ழாசிரியர் பிரகாஷ்
Tசிரியர்கள்
ரகுமார் ஸ். அருணன்
றுப்பினர்கள் தினேஸ் நீ நிஷாந்தனன் கந்திரன் மு. செ. மு. ஜூம்லி துஜன் இ. சத்தியானந்தன்
ஹேர்மன் க. அரவிந்தன்
அவ்வின்
சிவசக்தி 2002

Page 20
With the /3e:
参
多
A
SQU
Audio, Video Parlic
358, Galle R Tel: 505537, 553540, (
Fax.
சிவசக்தி 2002

శ్మీ
st Coииpliииеитts
s
R B
JARE
bur & Communication
Dad, Colombo 6 D75-557509, O75-557510 505538
சிவசக்தி 2002

Page 21
闵、
SIV
ஒருமைக்கண் தாண்கற் எழுமையும் ஏமாப் புை
இதழாசிரியர் குழு
பிரதம இதழாசிரியர் தே. ஜெயப்பிரகாஷ்
துணை இதழாசிரியர்க
வி. விமலாதித்தன் பி. சுந்தரகுமார் ஸ். அருணன்
வெளியீடு றோயல் கல்லூரி இந்து மாணவர் மன்ற
வெல்லுமெங்கள் வேகும் எதிரி ே கல்லும் நீரும் உ கதையைச் சொல்
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

சக்தி
2002 *SAKTHy
ற கல்வி ஒருவற்கு டைத்து
Editorial Boards
Cheifed for T. Jeyapragash
ஏர் Sub Editors
V. Vimalathithan P. Suntharakurmar S. Arunan
Published by Royal College b Hindu Students' Union
உரக்கரம்! பய்க்குணம்: ள்ள மட்டும்! லும் சரித்திரம்!

Page 22
afateråss 2002
With the
Ca Garme
111/2, S
င်္ချိုရွီးချ (Manufacturers and Exporter

Best Compliments
of
X
X
O
Х•
xه
Ᏹ*
dillac znts 1 td.
&ه
Ko
X
Ko
Ko
&ه
Ᏹ*
Station Road
gulana
ratuwa Lanka
s of Garments of all descriptions) ဤန္တီး
சிவசக்தி 2002

Page 23
இதழிட்ட இதயங்களின் ம
பித்தனாய் இருந்த எம்மை இன்று மாற்றி, கல்வி என்னும் அணையா தீப வளமான முறையில் எதிர்நோக்குவதற் உனக்காய் நாமெடுக்கும் வண்ணக் கை கண்டவரே வந்தனங்கள் பல கோடி.
எமது மரபுகளையும், பண்பாடுகளை நன்மக்களின் ஆசிபெற்று, நன்னூல் ‘சிவ வார்த்தைகளால், வண்ணக்கவிதைகளா வடிவமைத்தோம்! இளைப்பாறும் நேரமி
ஒரு குழந்தையை பெற்றெடுப்பதின் இச்சிவசக்தியின் செவ்விதழ்களை சேர்ப்பு மிகையாகாது. நாங்கள் போராடியது பூகம்பங்களோடுமே! எங்கள் பாதையில் வரவில்லை. கடல்கள் வந்தன. இருப்பி; வந்தோம்.
எத்தனையோ ஏற்றங்களும் இறக்கங் ஏற்பட்டன! எவற்றாலும் எங்கள் பணி மாறவுமில்லை.
சித்தத்தில் உறுதியுடன் சின்னவர் ந பிழையிருக்கும் இருக்கட்டும் பெரியோ
இறுதியாக இம்மலரை சமர்ப்பிக்க உ எமது நன்றிகள். அத்துடன் அல்லும் பக அயராது உழைத்து இம்மலரினை சிறப் ஈட்டித் தந்த அரசன் அச்சகத்தாருக்கும்
"வாழும் போது சைவன வீழ்ந்தபடின் சைவம் வ
‘மேனிமை கொள் சைவரீதி
சிவசக்தி 2002

கிழ்வுற்ற குரல்கள்.
விந்தைகள் புரியும் வித்தகர்களாய் த்தை எம்முள் ஏற்றி, எதிர்காலத்தை கான வல்லமை தந்தவளே! தாயே! லமகள் விழாவினை காணவந்தவரே!
பும் மீறாது நல்லவர் தம் பாதந்தொட்டு சக்தி 2002” யினை வாழ்த்துக்களால், ால், இன்னும் பலவற்றால் இனிப்புற 55.
இன்னல்களையும், இன்பங்களையும் பதன் மூலம் கண்டோம் என்றால் அது து தென்றலோடல்ல! புயலோடும் ல் வெறுமனே கற்களும் முட்களும் னும் நாங்களும் கலங்கிடாது கடந்து
பகளும் மாற்றங்களும் ஏமாற்றங்களும் நிலை மாறவில்லை. கூடவே நிறம்
ாம் படைத்த சிவசக்தியில் ஏதும் சிறு ர் பொறுத்தருள்வீர்.
உதவிய அனைத்து நெஞ்சங்களுக்கும் லும் எமக்கும் எமது கல்லூரிக்குமாய்
புற வடிவமைத்து எமக்கு வெற்றியை எமது நன்றி கலந்த வணக்கங்கள்.
ாக வாழவேண்டும் ார்த்து வீழவேண்டும்"
விளங்குக அகிலமெங்கும்’
இதழாசிரியர் தேவராஜ் ஜெயப்பிரகாஷ்
துணை இதழாசிரியர்கள் விமலநாதன் விமலாதித்தன் பிரேமகுமார் சுந்தரகுமார் ஸ்கந்தன் அருணன்
சிவசேக்தி 2002

Page 24
With the Bes:
ッy。
áfsatzgräsgä5 2002

zt Compliments
(SEER,
afaRaJoãsg5 2002

Page 25
பிரதம விருந்தினரின் வாழ
“மேன்மைகொள் சைவநிதி வி
இலங்கையின் உயர் கல்லூரிகளு மக்களின் இனஉறவுகளையும் தேசிய வளர்த்தெடுப்பதிலும் முதன்மை உ இராசதானிக் கல்லூரியான றோயல் மன்றத்தின் ‘சிவசக்தி 2002 சிறப் வழங்குவதில் மகிழ்ச்சி அடைகின்றே
பண்பாடு என்பதற்கு பகிர்ந்து எனப்பொருள் கொள்வார். அது சம கூறுகளால் கட்டியெழுப்பப்படுவது, அன்பு, பக்தி, ஒழுக்கம், ஐக்கியம் மு பாடசாலைகளும், கல்லூரிகளும் உள்ளடக் கசிய கொள்கலன்கள் வளர்க்கப்படுகின்றன. இதனால் பரவி ஐக்கியம் அதலான விழுமியங்கள் நாட்டின் இனங்களுக்கு இடையிலான ( தேசியத்தையும் வளர்த்தெடுப்பதற்கு உதாரணமாக தேசிய மட்டத்தில் கூ கல்லூரி என்றே கூறுதல் வேண்டும்.
அவ்வகையில் இந்து மாணவர் ம விழாவும் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள் இத்தகைய பணியும், அதனுடான ஐக்கி பேணப்பட, கலைமகள் திருவருள்கிட்
பேராசிரி
சிவசக்தி 2002

விளங்குக உலகமெல்லாம்”
ள் முதன்மை மிக்கதாய், இலங்கை ஐக்கியத்தையும் கட்டிக் காப்பதிலும் உடைதாய் விளங்கும் கொழும்பு கல்லூரியின் இந்து மாணவர் பு மலருக்கு வாழ்த்துச் செய்தி
60.
கொள்ளல், வளர்த்துச் செல்லல் யம், தத்துவம், கலை முதலான சமயத்தின் கூறுகளாக வழிபாடு, தலான விழுமியங்கள் அடங்கும். இப்பண்பாட்டு விழுமியங்களை அவை அங்கே சிறப்புற ஸ்பர உறவு, விட்டுக்கொடுத்தல், வளர்க்கப்படுகின்றன. இவையே இன உறவையும், ஐக்கியத்தையும், உதவுகின்றன. இதற்கு சிறந்த றக்கூடிய ஒரு கல்லூரி றோயல்
ன்றமும் அது நடத்தும் கலைமகள் ாக அமைகின்றன. அவர்களது கியமும் தேசியமும் தொடர்ச்சியாகப் ட வேண்டிக்கொள்கின்றேன்.
யர் இரா. வை. கனகரத்தினம் தமிழ்த்துறை (இந்துப் பண்பாடு) பேராதனைப் பல்கலைக்கழகம்
சிவசக்தி 2002

Page 26
With the Bes
318, (124) F Jal
árarsäss 2002

t Compliments
Of
hpillai & Son
|
|
|
Hospital Road fina
சிவசக்தி 2002

Page 27
Principal’s
I have great pleasu message for the souveni, which is to be published, annual celebrations "Ka organized by the Royal C Union.
This annual event give the students of Royal Colle their religious knowledged talents.
It is indeed a great a inter-grade and inter-s encourage students in religious activities and to their success.
Hence, I take this op teacher-in-charge, Mrs. P. teachers-in-charge and a committee for all their hara
OI S12ACC62S,S.
சிவசேக்தி 2002

Message
re in contributing this r "Sivashakthy 2002",
On the occasion of the laimagal Vizha 2002” ollege Hindu Students'
's many opportunities to ge since it helps develop Indbrings out their stage
chievement to organize chool competitions to volvement in various felicitate the winners on
portunity to thank the Neelaloganan, the Asst. ill the members of the lwork to make this event
H. L. B. Gomes Principal Royal College
சிவசக்தி 2002

Page 28
சிவசக்தி 2002
OWith Best
VIJA T
Reputed Ge
Wedding Suits, 7 (Other Order
ܟL
太
&ر
33, 1st Floor, Ban
Galle Road,
Color
Tel:

Compliments
O11
AILLORS
:nts Tailoring
housers and Shirts S Under Taken)
hbalapitiya Market Bambalapitiya mbo 04
O4479
afararåsissa 2002
áfa

Page 29
All
po
)2
Message from the
It is glad to hear that the Hindu S is celebrating their annual "Kalaim
I contribute this message with gre "Sivashakthy 2002” published in co
The prime objective of the Hi celebrating this annual event is to w and fine arts. I do hope it is a mode they respect and believe. Organizing the path to the younger ones to get minds.
Finally, I take this opportunity to Mrs. Neelaloganan, teacher-in-charge and to wish them all success in their
சிவசக்தி 2002

Vice Principal
tudents' Union of Royal College agal Vizha 2002” this year too. 2at pleasure to their souvenir nnection with the above event.
indu Students' Union, through orship the goddess for learning of paying homage to the Gods a function of this nature paves these values inculcated in their
Congratulate the organizers and !, for having organized this event future endeavours.
S. P. Senaratne Vice Principal Royal College
சிவசக்தி 2002

Page 30
OWith CBest C
COLONIAL HAR
Importers, Distributors 8
427, Old Moor Street,
Te : 43195C
Fax : 321144 E-Mail : COLOnia
Group of Companies:
Colonial Engir 138, Sri Sumanatissa Tel: 334197, 472639-40-41, 074 FaX: 0
}{ }{
Colonia Mar.
461, Old Moor Tel: 330810, 33
}{ }{
Anoma Har
369, Old Moor Tel: 470430, 47
}{ } {
Colonia Elect
Specialist in Ele 545/B, Sri Sangaraja Tel: 384593,
a
சிவசக்தி 2002

bmpsiments from
DWARB STORBS
General Hardware Merchants
Colombo 12, Sri Lanka
, 435414, 347981-83-89
, 334090
(ast. Lk
neering (Pvt) Ltd Mawatha, Colombo 12 I-710201,074–610545,074-610302 74 610260
兴 兴。兴
Reting Services
Street, Colombo 12 8011 Fax : 330810
96 }{ }{
dware Stores
Street, Colombo 12 1002 Fax : 471003
}{ }{ } {
ical Equipments Ctrical Engineering Mawatha, Colombo 10 384594, 384595
}{ }{ } {
சிவசக்தி 2002
کھیے

Page 31
Message from Ass
I have great pleasure in contributi 2002 souvenir which is being publis Students’ Union.
In the era when religious beliefs a to see the students promote and reviv believe in religion, you believe in God. are afraid to do wrong deeds. So thist making the world a better place to liv
I take this opportunity to wish the in all their endeavours and congratula invaluable assistance rendered to the s
f
சிவசக்தி 2002

sistant Principal
ng this message to the "Sivasakthy hed by the Royal College Hindu
e fading away, it is heart-warming re the religious beliefs. When you And when you believe in God you brings out the good in people, thus
11).
Hindu Students’ Union all success te the teachers-in-charge for their tudents.
R. L. Senanayake
Asst. Principal, Co-curricular
சிவசக்தி 2002

Page 32
) لکھمجھے
கலைத் தாய்க்
கொன
கலைமகள்
ஒலி
6ւյլ
விறுவிறுப்பூட்டுவதற்
தரப
ஆசிரியர்களுக்கும்,
LO/7600/6)//
எம் ந
சிவசக்தி 2002

Sea
கு மகுடம் சூட்டி
ன்டாடும்
விழாவிற்கு
ஒளி
ழங்கி
கு அனுசரனை புரிந்த
D. H.
பெற்றோர்களுக்கும்,
ர்களுக்கும்
ன்றிகள்
- செயற்குழு 2002 -

Page 33
உதவி அதிபரின்
"மேன்மைகொள் சைவ நீதி
றோயல் கல்லூரியின் மற்றொ மன்றத்தின் சிவசக்தியினூடாக உங்க கொள்வதில் பெருமகிழ்ச்சியடைகின்
வேத்தியர்கள் ஒன்று கூடி கலை கல்வித் தெய்வத்திற்கு விழாவெ மாணவர்கள் கலை பல பயின்று, அ மேடையேற்றி மாணவர்திறனை மெரு மன்றத்தின் பணி போற்றவும், பாரா
றோயல் கல்லூரி பல்வே பராம்பரியங்களை பேணுகின்ற ஒரு சிவம்” என்ற முதுமொழிக்கிணங்க இந்து மாணவர் மன்றம் பல்வே பயிற்றுவித்து வருகின்றது. அதன் சமயப் பெரியார்களினை வரவழை வழங்கியும், ஒரு தொகுதி இந்து சம வழங்கியும் மாணவருக்கு தேவை வேண்டிய தேவைகளை நிறைவேற்
மாணவர்களை ஒழுக்க சீலர்கள பிரஜைகளாகவும் உருவாக்குவதற் மன்றங்களில் இந்து மாணவர் மன் வருகின்றது. இப்பணியை சிறப்புற ெ திருமதி புஷ்பா நீலலோஜனன் வளர்ச்சியில் உறுதுணையாக பொறுப்பாசிரியர்களையும், மற்றும் அ இந்து மாணவர் மன்றம் நடாத்துகி நடைபெற எனது நல்லாசிகள்.
சிவசக்தி 2002

ஆசிச்செய்தி
விளங்குக உலகமெல்லாம்”
ரு சக்தியாகிய இந்து மாணவர் களோடு தொடர்பினை ஏற்படுத்திக் எறேன்.
0வாணிக்கு முத்தமிழால் முடிசூடி டுத்து, அவ்விழாவினூடாக எம் க்கலைகளையே போட்டிகளாக்கி, நகேற்றி வருகின்ற இந்து மாணவர் ட்டவும் தக்கது.
றுபட்ட சமய, கலாச்சாரம் ,
கலைக்கூடம். அதிலே "அன்பே
அன்புடன் நாம் பழகிக்கொள்ள 1று வழிகளில் மாணவர்களை ஒரு கட்டமாகவே, அவ்வப்போது த்து மாணவர்களிற்கு அருளாசி ய நூல்களை நூல்நிலையத்திற்கு யான சமய அறிவை வழங்க றி வருவதையும் நாம் அறிவோம்.
ாகவும், சமுதாயத்திற்கு ஏற்புடைய ற்காக உழைக்கின்ற பல்வேறு றம் மிகச்சிறப்பாக சேவையாற்றி சய்கின்ற அதன் பொறுப்பாசிரியை அவர்களையும் அம்மன்றத்தின் நிற்கின்ற ஏனைய உதவிப் தன் நிர்வாகத்தினரையும் பாராட்டி ன்ற கலைமகள் விழா சிறப்பாக
சி. இரத்தினசபாபதி உதவி அதிபர் றோயல் கல்லூரி கொழும்பு 7
சிவசேக்தி 2002

Page 34
බීජිං ඛේ.
கலைத் தாய்க்கு
கொண்
கலைமகள்
சிற்றுை
வழங்குவதற்கு அ
தரம்
ஆசிரியர்களுக்கும்,
LDT60076)//i
எம் நன
சிவசக்தி 2002

ఆఫీ ܐܰܓ݂ܗܶ ܧ2
த மகுடம் சூட்டி
TLATGSD
விழாவிற்கு
ண்டிகள்
}னுசரனை புரிந்த
1 J
பெற்றோர்களுக்கும்,
தளுக்கும்
ர்றிகள்
- செயற்குழு 2002 -
°、攀
சிவசக்தி 2002
-Fes

Page 35
轶
O2
தமிழ்ப் பிரிவு உள்ளத்திலிடு
றோயல் கல்லூரி இந்து மாணவர் ம வருடாவருடம் போல் இம்முறையு இவ்விழாக்காலத்தில் வெளியிடப்படும் " ஆசிச்செய்தி வழங்குவதிற் பெருமைய6
தனக்கென வாழாமல் பிறர்க்குரியவ உருவாக்கும் நன்முயற்சியில் FF(6UL பன்முகப்படுத்தப்பட்டவை. பாடசாலை ம மாவட்டப் பாடசாலை மாணவர்கட்கு இ தரமான மாணவர்களை இனங்கண்டு பா அதே வேளை, மலைமகள், திருமகள் நவராத்திரி விழாவினையும் சிறப்பாக ந
இவ்வரிய முயற்சிகளில் தளர்வி நீலலோஜனன் அவர்களை மனதாரப் உதவிப் பொறுப்பாசிரியர்களுக்கும் 20
மன்ற நிர்வாகக் குழுவினருக்கும் செயற்பாடுகள் யாவும் வெற்றி பெற இை
நன்றி
ܗܗ
சிவசேக்தி 2002

தலைவரின் Dgl===============
ன்றத்தினர் கலை மகள் விழாவினை ம் சிறப்பாக நடாத்துகின்றனர். "சிவசக்தி 2002” மாணவர் மலருக்கு டைகின்றேன்.
ர்களையும், அன்புடையவர்களையும் ட்டுள்ள இம்மன்றத்தின் பணிகள் ாணவர்கட்கு இடையேயும், கொழும்பு நிடையேயும் போட்டிகளை நடாத்தி, ராட்டிப் பரிசளித்து கெளரவிக்கின்ற , கலைமகளுக்கு விழாவெடுக்கும் டாத்துகின்றனர்.
ன்றி ஈடுபடும் ஆசிரியை திருமதி பாராட்டும் அதேவேளை, ஏனைய 02ம் ஆண்டுக்குரிய இந்து மாணவர் எனது வாழ்த்துக்கள். உங்கள் றயாசியை வேணடுகின்றேன்.
மா. கணபதிப்பிள்ளை தமிழ்ப்பிரிவு தலைவர் றோயல் கல்லூரி
சிவசக்தி 2002

Page 36
கலைத் தாய்க்கு
கொண்
கலைமகள்
இந்து மாணவ
பேருதவி
தரம் 2J
ஆசிரியர்களுக்கும்,
மாணவர்க
எம் நன
சிவசக்தி 2002

5 மகுடம் சூட்டி
டாடும்
விழாவிற்கு
ர் மன்றத்திற்கு
புரிந்த
தரம் 2H
பெற்றோர்களுக்கும்,
- செயற்குழு 2002 -
氹鲁
சிவசக்தி 2002

Page 37
பொறுப்பாசிரியையின்
கலைத் தாயின் பெயரால் இக் நடாத்தப்படும் கலைமகள் விழாவில் சி இம்முறையும் உங்களை சந்திப்பதில்
கலைமகள், அலைமகள், ம6ை வேண்டி அவர்களை பூஜிக்கும் இ மாணவர்களுக்கே முக்கியமானது இதனாலேயே ஒவ்வொரு ஆண்டும் முப்பெரும் தேவியரை வழிபட்டு ஈற்றி காண்கின்றோம்.
மாணவச் செல்வங்களின் அயர படைத்த பெற்றோரின் உதவியாலும், ஒத்துழைப்பாலும் இவ்விழா இன்று அ
எமது செயற்பாடுகளுக்கு சொல் அனைத்து நெஞ்சங்களுக்கும் என் உ கொள்கின்றேன். நெல்வயல் மத்தியில் மத்தியில் உள்ள குறைகளைப் காண்பீர்கள் என நம்பி சைவம் வள
“வெள்ளை நிற பூவுமல்ல உள்ளக்கமலமடி உத்த
சிவசேக்தி 2002

ஆசிச் செய்தி.
கல்விக்கூடத்தில் ஆண்டுதோறும் வமணம் தித்திக்கும் சிவசக்தியூடாக
பெருமகிழ்ச்சியடைகின்றேன்.
லமகள் ஆகிய மூவரதும் அருள் ந்நவராத்திரி பெரியவர்களைவிட தும் அவசியமானதும் ஆகும்.
ஒன்பது நாளும் சக்தி வேண்டி ல் அவர்களின் பொருட்டு இவ்விழா
ராத உழைப்பாலும், பொன்மனம் அயராதுழைக்கும் ஆசிரியர்களின் அரங்கேறுகின்றது.
bலூக்கமும் ஆக்கமும் வழங்கிய ளம் கனிந்த நன்றியை தெரிவித்துக் உள்ள களைகள் போல் நிறைகள் பொறுத்து குறைவிடுத்து நிறை ர்த்து சாமம் பெறுவோமாக.
வேறெந்த மலருமல்ல மனார் வேண்டுவத"
திருமதி புஷ்பா நீலலோஜனன்
பொறுப்பாசிரியை இந்து மாணவர் மன்றம் றோயல் கல்லூரி
சிவசேக்தி 2002

Page 38
கலைத் தாய்க்கு
கொண்
கலைமகள்
ஒளிப்பதிவு மற்றும்
அனுசரை
தரம்
ஆசிரியர்களுக்கும்,
LID/760076) If
எம் நன
சிவசக்தி 2002

5 மகுடம் சூட்டி
டாடும்
விழாவிற்கு
புகைபடங்களுக்கு
ன புரிந்த
3H
பெற்றோர்களுக்கும்,
களுக்கும்
ர்றிகள்
- செயற்குழு 2002 -
சிவசக்தி 2002 کیے

Page 39
巴
F
D2
Message from the B
“Kalaimagal Vizha 2002” i. Navarangahala Hall with much pri
Things we learn and practic longtime. Even after completing sc of the things we did as school chil we do and say become "Karma'.
Lord Buddha stated that an mind would remain in ones deep results of our actions which are cal If you study hard you will be succ ones own deeds will bring good o
The disasters like floods, considered to be natural phenom "Karma”. However your own th corresponding consequences. consequences are five fold. One o that in order to lead a good life f observe five precepts.
In conclusion let me wish yo in such good deeds while continuir your alma mater.
சிவசக்தி 2002

uddhist Brotherhood
s a ceremony that is staged in the actice and great effort.
e are retained in our memory for a hool life we can recall the memories dren. According to Buddhism what
ything done with the control of the Conscience. Further he said that the led “Karma” would decide our fate. essful at the examination. Likewise r bad results in their life.
cyclones, earthquakes etc. are lena and cannot be categorized as oughts and actions would lead to Accordingly Lord Buddha such f this is "Karma'. He further stated ree of pain and sorrow one should
u peace and happiness for engaging ng your education at Royal College,
Mr. Sarath Munasinghe de Silva Teacher-in-charge Buddhist Brotherhood
சிவசேக்தி 2002

Page 40
*
கலைத் தாய்க்
கொன
கலைமகள்
தனியார் விசேட ட
அனுசரன்
தரம்
ஆசிரியர்களுக்கும்,
LO/7600/6)//
எம் நி
சிவசக்தி 2002

懿
கு மகுடம் சூட்டி
ன்டாடும்
விழாவிற்கு
பாதுகாப்பு பிரிவிற்கு
னை புரிந்த
D 3J
பெற்றோர்களுக்கும்,
ர்களுக்கும்
ன்றிகள்
- செயற்குழு 2002 -
சிவசேக்தி 2002
刁

Page 41
Message f Royal College II
It is with great pleasure that I c. the Royal College Islamic Society to
Always Royal College encourag our brother society of “Hindu Stu “Kalaimagal Vizha” today. I am parti function. I thank Mrs. P. Neelalo Thavakumar and other teachers for et this function successfully. Also I wish other members for their efforts.
I wish them the very best and ho
SUCCCSS.
02 சிவசக்தி 2002

rom the samic Society
ontribute this message on behalf of the “Sivasakthy 2002”
es all religious activities. Likewise Idents’ Union” is celebrating the cipating with great pleasure in this ganan, Mr. Balaendran, Mrs. L. ncouraging the students to organize to thank the Student chairman and
pe the event will be an outstanding
Mrs. Yasmin Munas Senior Vice President Islamic Society
சிவசக்தி 2002

Page 42
கலைத் தாய்க்
கொன
கலைமகள்
இந்து மாணவி
பேருத6
தரம் 4J
ஆசிரியர்களுக்கும்,
LO/7600/6)//
எம் ந
afarass 2002

கு மகுடம் சூட்டி
ன்டாடும்
விழா காணும்
பர் மன்றத்திற்கு
வி புரிந்த
தரம் 4H
பெற்றோர்களுக்கும்,
ர்களுக்கும்
ன்றிகள்
- செயற்குழு 2002 -
சிவசக்தி 2002 .

Page 43
Message from the
Students' Christia
It is with great pleasure tha the annual “Kalaimagal Vizha 2
Religious festivals like this religion and racial harmony a Royal College and it must be
CO16.
I congratulate and also th Teachers of the Hindu Students for their untiring efforts to maka
Studen,
சிவசக்தி 2002

Royal College in Movement
t I convey a message to '002” magazine.
continue to keep up the mong every student of so even in the years to
hank the Students and Union of Royal College e this event a success.
Anton De Silva Teacher-in-charge ts' Christian Movement
சிவசக்தி 2002

Page 44
(s) {
கலைத் தாய்க்
கொன
கலைமகள்
இந்து மாணவ
பேருத6
தரம் 5
ஆசிரியர்களுக்கும்,
LO/7600/6)//
எம் ந
affararàsses 2002

கு மகுடம் சூட்டி
ன்டாடும்
விழா காணும்
பர் மன்றத்திற்கு
வி புரிந்த
தரம் 5H
பெற்றோர்களுக்கும்,
ர்களுக்கும்
ன்றிகள்
செயற்குழு 2002 -
சிவசக்தி 2002 சிவ

Page 45
மன்றத் தலைவரின் மை
அவன் அருளாலே அவன் தாள் வ நினைவை மாணவ உள்ளங்களில் ஊ எமது மன்றத்தின் இன்னுமொரு மு "கலைமகள் விழா 2002” ல் மலர்ந்து மலர் உங்கள் கைகளில் தவழுகின்ற மன்றத் தலைவர் என்ற முறையில் மகிழ்ச்சி எய்துகிறேன்.
இறை உணர்வையும், செயலாற்றும் வளர்த்து, கலைகளெல்லாம் அள் நிற்கின்றாளே வாணி, அவளுக்கு நன் இக்கலைமகள் விழாவினை கொண்டா
1955ம் ஆண்டு முதல் சமயப்பணி மன்றமானது 47வது வருடத்திலும் விதத்திலும் ஊன்று கோல் கொடுத்து நெஞ்சங்களுக்கும் எமது மனமார் கொள்கின்றோம்.
"இரும்பெனத் தசையும் 2 பொருந்திட உடலிற் பே விருப்பொரு அன்பு பண் உருப்பெற உள்ளத்தில் ஒன்றே தெய்வம் ஒன்ெ உணர்த்தவோம் உலகிற்கு அன்பே சமயம் அத ஆனந்தமிங்கினி வேறில்
எனக் கூறி கலைவாணியின் அரு
"மேண்மை கொள் சைவநீதி வில்
02 சிவசக்தி 2002
 

------------۔ Iژقي ظإb])(6زيI
Iணங்கி அவன் பணியென அவன் 1ற்றெழச் செய்ய முயன்று வரும் pயற்சியாக வளர்ந்துள்ள இக் மணம் பரப்பும் இச்சிவசக்தி 2002
இவ்வேளையில் இந்து மாணவ உங்களைச் சந்திப்பதில் பெரு
திறனையும் மாணவர் மத்தியிலே ளித் தந்து, கலைத் தாயாய் றி செலுத்தும் முகமாகவே நாம் டுகின்றோம்.
ரியை முன்னெடுத்து வரும் எம் வீறுநடை போடுவதற்கு சகல எம்மை உயர்த்திய அனைத்து ந்த நன்றியை தெரிவித்துக்
டருக்கென நரம்பும் ஒனுவோம் நலமே பெனும் இரண்டும் உயர்ந்திடுவோம் றன கொள்வோம்
ஒரு குலம் என்றே துவே சமயம்
ல்லையென்போம்"
ள் வேண்டி விடைபெறுகிறேன்.
2
ாங்குக உலகமெல்லாம்
ச. அரவிந்த் மன்றத் தலைவர் இந்து மாணவர் மன்றம்
சிவசக்தி 2002

Page 46
With Best
J
சிவசக்தி 2002
 

Compliments
rom
. ഒ
சிவசக்தி 2002

Page 47
ପ}'.
萨
செயலாளரின் சிந்தனைய
“ஆய கலைகள் அறுப, மேய உணர்விக்கு 6
முடி சூட்டும் முகமாக நாற்பத்தி பண்பாடுகளும் குன்றாது நடாத்தப்படு பிரசவித்து உங்கள் கரங்களில் தவழும் அனைவரையும் சந்திப்பதில் மிக்க ம தழைத்தோங்கச் செய்யும் பணியிற் ெ அதற்கோர் ஆதாரமாய் இன்று உங்கள் ( மேடையேற்றிக் கொண்டிருக்கிறோம்.
இவ்விழாவினை சிறப்பாக நடத்த அதிபர், உபஅதிபர்கள், பொறுப்பாசிரியர் மாணவர்கள், செயற்குழு உறுப்பினர் பங்குபற்றி இவ்விழாவை சிறப்பித்த அனைவருக்கும் எமது நன்றிகள் உரி
எம் சமய பணி தொடரவேண்டும். ஒத்துழைப்பையும் வேண்டி அனைவு வேண்டி விடைபெறுகின்றேன்.
"அன்பே
2002 சிவசக்தி 2002

பிலிருந்து .●●●●●●●●●●
த்து நான்கினையும் மென்னம்மைக்கு”
ஏழாவது வருடமாக மரபுகளும் ம் "கலைமகள் விழா 2002” ஐப் “சிவசக்தி 2002” யினூடாக உங்கள் கிழ்ச்சி. இந்து மதமும், தமிழும் சயலாற்றி வரும் வேத்தியர் நாம், முன் இந்தக் கலைமகள் விழாவினை
எமக்கு வழிகாட்டிய எமது கல்லூரி கள், ஏனைய ஆசிரியர்கள், பழைய கள், பெற்றோர்கள், போட்டிகளில் ஏனைய பாடசாலை மாணவர்கள்
த்தாகுக.
அதற்கு தங்களது ஆதரவையும் பருக்கும் கலைவாணியின் அருள்
சிவம்”
ஞா. சரோஜ் பிரகாஷ் செயலாளர்
árarsáss 2002

Page 48
With Best (
Ο Ο
S. DAIA)
Gra
兴
With the Best
4éete EMP(
Specialist in Wedding
Blouse Materials 8t
317, 317A, Galle Colo Tel:
§ E-mail: little;
afateršs 2002

Dompliments
ARSHIA /V/
de 5.J
冠
Compliments of
2 ASIA )RIUM
Sarees, Salwar Kameez, Readymade Garments
Road, Wellawatte mbo 6. 04470
சிவசக்தி 2002
siaGeureka.lk 活 ہے۔
வ

Page 49
002
வி
Royal C Hindu Stude
Office Bear
Preside Mr. H. L. B.
Senior Vice Mrs. P. Neela
Vice Presi
Mrs. L. Thavakumar
Mrs. S. Gajanthan
Mr. S. Math
Student Ch S. Aravi
Secretary G. Saroj Pragash
Edito T. Jeyapr
ASSt. Treas S. Sanjey
Sub-Edi V. Vimalathithaum P2 Sumthara
Committee N K. Sivaskantharaja V. T. Di
M. F. M. Aflaai V. Logen S. Nazamat A. Sind R. Murali John P. Demmis
ఆఆఆతే ఆతే ఆతే ఆతే ఆతే
சிவசக்தி 2002
 

Pఆఆఆఆఆఆఆఆ ఆఆ
ollege nts' Union
ers 2002
2nt
Gomes
President allogaman
dents
Mr. S. Balaendran
Mr. S. Sivakumar iVammam
Cirinn Can |mdh
Treasurer
Y. Thĩruchemduram
r agash
SLeS
M. Branavan
tOrS
kumar S. Arunan
Members nesh N. Nishanthaman dran M. S. M. Jumly ujam R. Sathyamantham Herman K. Aravimthan
ஒவ்வ்வின்
சிவசக்தி 2002

Page 50
With Best (
E.
ESWara Baga VV.
importers, Exporters, General Mercha
Ba,
NA Peo N4 Comme NV4. Hatton Na
102C, Dam Str Tel: O1 Fax. 07
*
சிவசக்தி 2002

Compliments
3.C.
аат & Corтрату
ints - Transporters & Commission Agents
nkers
ple’s Bank rcial Bank Ltd. tional Bank Ltd.
'eet, Colombo 12
-542745
4-615519
சிவசக்தி 2002

Page 51
E
O
002
 
 

(13 InseƏIL) ueunpuƏųɔnuļųL ÅƏƏļuƏSq\/
oueųļueueKųņes o 'ueupuə6OT ‘A ‘ueunu\/ 'S 'ue[npuļS 'w 'Ie|JV 'N 'H'IN 'ueueųļueųsƏN ’N ‘neuuezeN ’S SLLLLLLLLLLLK LLL LL L L SLLLLLK LLLK SLLLLL L LLLLL L LLLLL LLLL SK SLLLLLLL SLLLLLLL S SLLLLLLLLL S SLLLLLLLLLLL(>}-T) 6upueņS
SLLLLLSLLSLLLLLL LLLLS LLLLLLL L L SLLLLSLLSLLLL LLLS LLLLL SLLL SLLLLLLSLLSLLLLLL LLLLSuelpuəeleg A (JW SLLLLLS LLLLL LLL 0 SLLLLLLSLLLLS LLLLLLL K LL SLLLLLLLLLS LLLL0 SLS S SLLL SLLLLLLL LLLLLLLS LLLLL SL SLLYS LLLLLLLLLL SLLLLSLLSLLLLLS LLLLLLLLL K LL SLLLLLSLLSLLLLL LLLLS LLLLLL L SLL SLLLLLLSLSLLLLLL LLLLS LLLLLLLLLS0SLLL(>}-T) pƏļeƏS

Page 52


Page 53
ஆநந்தலகரி (முலம் ஆதிசங்கரர்
பரவநின் புகழைப் பவானிநான் முகங்கள் பரமனும் பஞ்ச முகன் அறு முகத்துத் :ே அரவர சாய ஆயிர முகத்துச்சேடற்கும் ஒருவதனத்த ஏழையேங் களுக்கும் ஒண்
தேனொடு பால்நெய் திராட்சையிலுள்ள தானொரு மொழியால் சாற்றொனாவ தானொரு பதியாம் சதாசிவன் விழிக்கே ஆனவப் வியப்பை அறைதுமோ! மறைய
வாயில்மெல் வடை, வார் விழியிலஞ் சனட ஏயும்நன் முத்தத் திலங்கிழை, தேரை ே ஆயும் நுண் பீதாம் பரம், திரு அடியில் அ தாயநின் உருவை அநுதினம் நினைவேலி
வானமர் தருவின் மஞ்சரி அணைந்த மா
கானமே நுகரும் காதணி குழையும் சற்று கானமா மதங்க கன்னியே ஹம்ச கமனி மானமா தேவன் மனைபக வதியே மன்
இளவள ஞாயி றெனவிளங் கிரத்னம் இ6 வளமறிமானேர் நோக்கினால் அரனை 6 தளிரடி தழுவும் பட்டுடையதன்கீழ்த் த அளவிலா னந்த நிறைவினாள் எமக்கும்
இமகிரிப் பிறப்பும், இலங்குகைத் தளிருட அமர்சுரும் பணியும், தானுவாம் தருவை அமைதரு குனிவும், அஞ்சொலின் சாறுப் உமையெனும் ஒடதி வல்லியில் வுலகில் ஒ
சபர்ணசார் குணத்த தழைவல்லி தமைே அபர்ணநிர்க் குணத்த தாம்மலை வல்லி சாலமாம் எனச்சா ரும்தனிப் புராண தர விபலமாம் நிலைபோய் விபுலமாம் பலங்
-sarS-s:5 2002
 
 

(தமிழாக்கம்)
வடமொழித்துதி)
ர் பண்டத்துள பகவற்கும் அரிதால், தவசேனாபதிக்குமப் பரிசால்; அரிதெனில் உமையே ானுமோ உரைப்பதெம் அனையே,
ா தீஞ்சுவை நாவுக்கே புலனாய்த் கைபோல் சனணியுன் செளந்தர்ய மதுவும்
விடயமாம்; சகமறி யாதே; பும் அறிவரும் குணாகரத் துமையே!
ம், ஒண் நுதவிற்குங்குமம், வளைமிடற்றில் நரல்குல் மேகலை இணைந்த அருமறை நூபுரம் அணைந்த ன் கிரிசையேகெளரியே அனையே,
ார்பகம் தழுவிய வீணா றுமுன் வளைந்தகா யமுங்கொள் யே கமலைப்பூங் கண்ணி! னுக ஜயம்புகழுடனே.
ழைத்தபொன் னிழையணி உறுப்பாள், வலங்கொளும் இறைவி, மின் னொளியாள், மனியச் சிலம்பணி தருணை, கருணைநோக் கநூதினம் அருள்க,
ம், நகைத்தமுத் தரும்பும், ஈர்ங்குழலின் அனைதலும், பயோதரக் கனியால் ம், அடங்க நோய்க்கின்மருந் தாகும் ஒளிர்ந்துயிர்க் குதவுக ஒருங்கே,
யே சகலமெலாம் மருந்தெனச்சார,
அதனையே என்மனம் நிலைத்த Tணுவை அவ்வல்லி தழுவி
கள் வேண்டியாங் கருளுமே என்றும்,

Page 54
10.
11.
12.
13.
14.
15.
சிவசக்தி 2002
தந்தனை தருமம்; சாற்றினை மறையு வந்தனை குபேரன் செய்மலர்த் தாள சிந்தனை விருப்பம் செனனமாம் இட பந்தனை இலாத பரமனின் மனை நீ ட
சஞ்சல மனத்தேன் சற்றும் நின்பத்தி மஞ்சனை யாயுன் அருண்மழை என்ப மஞ்சினம் மழைநீர் சாதக வாயில் வழ நெஞ்கம் நின் அருளே நேடுமால், இை
கருணையார் கடைக்கண் நோக்கிலை சரணமே சரணம் சற்சரிதையளே! செ பொருள் நயந் தனவப் போதுத வாதே மரனுறு வல்லி தம்மினும் மாண்பை ம
பாவியேன் பரைநின் பாததா மரைக்ே சேவியேன் பிறதே வதைகளை; என்ப தாவியா தொழியில் தயை, இனித் தமி காவியங் கண்ணி கணேசனை அளித்த
இங்குள இரும்பு பரிசவேதியினை இல் அங்கணத் தழுக்கு நீர்பகிரதியை அை எங்கள திதயம் எண்ணில் தீ வினையா மங்கலை நினதாள் வாரம துறுமேல் வ
எண்ணிய உறுதி ஏனைய இமையோ ரி "எண்ணிய வதன்மேல் ஈயுமீஸ் வரிநீ"எ கண்ணிமுன் உரைத்தார்; கான அக்க எண்ணுமவ் வுறவில் ஈடுபட்டிருப்ப இ
எவ்வுலகினுக்கும் இறைவன தில்லத் த திவ்விய ஒளிசெய் பன்மணி படிகம் செ செயவினைத் திறமோ சலனசித் திரம உய்வினைத் திறம்மால் அயனும்பர் பத்
வாசமாம் கயிலை; வாய்த்தசே வகரும் பாசமாம் குடும்பம் மூவுல(கு); எட்டுச் நேசனாம் மகேசன் நாதன்; எம் அலை பேசநாம் இவைபோற் பேறுளார் பிற
L S SS S SS S SS SS SS SS S S S S S S S S S S S S S S S S S S SS S S S S S S S S S S S S S S S S L S SS S SS SSSSSSSSSSSSSSLSSSSS SSS SSS S SSS SL SLSLSS
 
 
 

ம்; சம்பத்து விளைபுலம் ஆவாய்; 6.
ாய்; மாரனை வென்றருள் குமாரீ; ம்நீ; வித்து நீ சித்திமுத் திகட்கும்; பற்றெமக் குன்பதம் பரையே,
சாதியே னென்னினும், தயைபெய் 17. ால் வழங்கவே வேண்டும் இப்பொழுது: ங்குமே வசப்படா தெனினும்; ரதேர் கொக் கொன்று நினையுமோ பிறிதே.
எக் கடையேம் பாலினும் காட்டுகா மாட்சி; 18. ய்யலை பராமுகம் திருவே: நல் கற்பகப் பூங்கொடி ୩୬୮ର0) ତ0] ருவுமோ மலைவல்லி மதியாய்,
க பாவித்தேன் அபாரமாம் பத்தி, 19. ால் அருட்பர தேவதை நீதான் யேன் சரனென யாரிடம் சார்வேன்?
கன்னியே உலகுக்கொரனையே,
ணைந்துசெம் பொன்னதா மாறும், 2O. \னந்தருட் டீர்த்தமா மாறும், ல் மவினமே மலிந்துள தெனினும் ாலிதா காதுகொல்? நிமலாய்.
ரிடைப்பெறல் உறுதியோ; வறியார்க்(கு) ULLI ான்றுல கீபவன் முதலோர் 21. ருத்தைக் கடையனேன் கருத்துநின் தாளே
ருத்துவை அநுதினம் இறைவி,
நிறைவியே நின்திருக் கோயில் றிந்துள சுவரில் நின் னருளின் ாய்த் தெரிவன? தெரியுமே தந்தம் தியும் உழையராய் உஞறிடும் பணியும்.
மகபதி அயன்முதல் அமரர்; சித்தியும் பங்கயக் கரத்த, எயே நீடுயூதரன்தரு மகளே!
ரார்? பெரியபேறுடையமும் யாமே.

Page 55
16.
17.
18.
19.
சிவசக்தி 2002
ஊண்பலி விடமே; ஊர்திமூப்பிடபம்: த பூண்பணி; சுடலை போற்றுமா டரங்கம் காண்பரிவ் வுலகர்; காணுமக் கபாலி ஈசு
மாண்பமை உமையாம் மங்கலை நின்ை
அகிலமும் முற்ற அழிக்குமோர் தொழிே சகலமும் மேனி சாம்பரே தரித்துத் தான நிகிலமுங் காக்க விடத்தினை மிடற்றில்
பகலிலா தினைந்த பாக்கியப் பயனாய் (
நிரதி சயத்த நின்னுரு நோக்கி அஞ்சிெ பிரதிமம் பெற்ற சகோதரி கங்கைப் பெ% கிரிசனாங் கேள்வன் அபயம தளித்துக் கி கிரிசைநின் அழகைக் கிளத்தவோர் கிள
செய்ய சந்தனத்தின் சேறு கத்துாரி தேம ஐயநின் மேனிஅழகுமஞ்சனஞ்செய் தரு துய்யநின் திருதாட் டுசியும் எடுத்துத் தெ தெய்வநன் மகளிர் திருவுருச் சமைத்தால்
. வேனிலில் மலர்ந்த விரைக்கொடி சூழ வி
தேனினும் இனிதாய்ச் சிலம்பனஞ் சேர பானுரை திரைகள் பயில்தடா கத்தில் ப மானினி நினது வடிவினை நினைய மாயுே
பயன் வேண்டல்
21.
காப்பான் அமைந்தரய் கைவிடலும் கா பூப்பாய் புரப்பாய் பொன்றுவித்துப் பொ சேப்பாய் ஊர்திச் சிவன்தேவி திருவே து நாப்பாய் நாமம் நவின்றேத்த நல்காய் ந
 
 
 

நிக்குடை, ஊர்பணி எலும்பே ; புராரிதன் செல்வமிவ் வளவே; ர னாயது கருதில் ன மனைவியாய் மருவுபே றன்றோ.
ல முயற்சியாம்; மயானத்திலமர்ந்து ன்டவம் புரிபசு பதிதான் நிறுத்தியும் வீந்திலன்; அது நீ
எண்ணுவன்; சுமங்கலை பரையே,
மய் வியர்த்துநீ ரான ண்மலர் முகத்தினை நோக்கிக் டெத்தினன் தன்சடை மிசையே வி கிடைக்குமோ கோமளை உமையே,
லர் குங்குமம் அளாவி நளுநீர் கொண்டதனுடனே நாகுத்தவக் கலவைகொண் டன்றோ ன் திசைமுகச் சிற்பிஎம் மனையே,
ளங்குபன் னிறமரை மலர்மேல் மலையத்துத் தென்றல்மீதுாரப் ாங்கிய ரோடுநீ ராடும்
மே சுரமெலாம் அனையே,
ப்பும் உனக்கே பரம்; பழிபார்; டியாய்ப் பூசும் புனிதனெனும் பர்க்கா வாணிநாம் யனத் தருள்நோக்கே.
ச. சுப்ரமணியம் பண்டிதர்
சிவசக்தி 2002

Page 56
With Best Col
LARS KK
Dealers in School B & Statione
30/26, 8th La Borella, C 霍(
2
Carefully selected experienced teaching
With the Best
RAJESWAR
G.C.E
கலை / வர்
தன்னிகரற்ற ஆசிரியர்களைக்
போதித்து 46 கல்விச் சேவையில் ம
ஒரே தனித்துவ
§ 21, 26A, A.G. Hinniappuhan
afatariss 2002

impliments from
p
KA TRADES
looks, Exercise Books ry Items etc.
ne, Seevali Pura olombo 08
81887 活
Compliments of
staff from leading educational institutions
INSTITUTE
. (A/L) த்தகப் பிரிவு
கொண்டு சகல பாடங்களையும் வருட காலமாக ங்காய் புகழுடன் திகழும் மான நிறுவனம்.
y MW, Kotahena. Tel: 434221 完
áire areräsis:5, 2002
al

Page 57
02
திருடும்டுகா
கு. பூgராக ஆசிரியர் றோ
செந்தமிழ் நாட்டு பண்டைய இலக்கி சங்க இலக்கியங்களும் எட்டுத்தொகை, ட தொல் காப்பியத்திற்கும் தொன் மை கொண்டுள்ளன என்பர். இதில் பத்துப்ட இனிய இலக்கிய காட்சியைத் தருவது மிகையில்லை.
பத்துப்பாட்டில் திருமுருகாற்று ஆற்றுப்படைகள் அடங்குகின்றன. சிறுபாணாற்றுப்படை, பெரும்பாணாற்.
மலைபடுகடாம் என்பவற்றோடு திருமு( ஆகும்.
ஆற்றுப்படை என்பது ஆற்றின் கட்ட அல்லது செலுத்துவது. அதாவது வழித்துறைகளைச் சொல்லித்தருவது - கு பின் தான் செல்லவேண்டிய நெ ஆற்றுப்படையின் கருத்தாகும்.
திருமுருகாற்றுப்படையானது ஏனை வேறுபடுவதனை அவதானிக்கலாம். ஏ வேண்டி இருப்பவர்களை வழிப்படுத் திருமுருகாற்றுப் படையானது அருள் ஆற்றலைக் காணலாம். அதாவது வீடு முருகன் திருவருளால் வீடு பேறுக்குரிய தி முத்தரொருவர் முருகன் பால் ஆற்றுப்படு முருகப்பெருமானாதலால் ஆற்றுப்பே முருகனின் திருநாமத்தால் இவ் ஆற்று வழங்கிற்று.
SSSSSSSSS SSSSSSSSS S SSS S SSSSSSSSSSS SSS SSS L S S S S S S S SS SSSSSSSSSS S SSS SSS SSSSS S SS SS S SS SSS SS SS SS SSLSLSS S SSS S SS
சிவசக்தி 2002
 
 

ற்றுப்படை
வராஜன் பல் கல்லூரி
பங்கள் காலத்தால் அழியாதவை. இதில் த்துப்பாட்டு என்பன தொன்மைமிக்க மிக்க கருத்துக் களை தம் முள்ளே ாட்டு பாடல்களில் முதற்கண் நின்று து திருமுருகாற்றுப்படை என்றால்
றுப்படையுடன் சேர்த்து ஐந்து அவை பொருநராற்றுப்படை, றுப்படை, கூத்தராற்றுப்படையாகிய
ருகாற்றுப்படையும் இணைந்து ஐந்து
படுவது; ஆறு என்பது வழிப்படுத்துவது
ஒருவருக்கு செல்ல வேண்டிய குறிப்புடைய ஒருவன் சென்று பயின்ற றியைத் தெரிந்து செலுத்துவது
ய ஆற்றுப்படைகளிலும் ஓராற்றால் னைய ஆற்றுப்படைகள் பொருள் தும் ஆற்றுப்படையாக இருக்க - வேண்டி பக்தனை ஆற்றுப்படுத்தும் பேறு கருதிய சான்றோர் ஒருவரை, நிருவடி ஞானம் கைவரப்பெற்ற சிவன் கின்றார். தலைசிறந்து நிற்கும் குமரன் டைக்கு அருள் சேர்க்கும் வகையில் ப்படை திருமுருகாற்றுப்படை என
D
S.
சிவசக்தி 2002

Page 58
திருமுருகாற்றுப்படையில் அட முதற்கண் முருகனுடைய உருநலம், எழுந்தருளும் முதலாக வரும் இடங் முருகனை வழிபடுந் திறம் கூறுவ: எழுந்தருளிக் காட்சி வழங்கியருளுவது
முருகன் எழுந்தருளும் இடங்களா திருவாவிநன்குடி, திருவேரகம், பழமு: இடங்கள் எல்லாம் குமரன் குடியிருப்
கந்தனை - முனிவர் முதல் பதிே வேதியரும், சூரமகளிரும், குறமகளிரு உள்ளதை ஆற்றுபடை காட்டி நிற் பெருமான் எளியவர்க் கெளியவனாய் பெருமான் என்பது தோன்றி ஊக்கம்
பரங்குன்றில் உறைதலும், அல அசைதலும், ஏரகத்து உறைதலும், கு செய்யும் செயல்வகையென இம்முருக இரண்டிடமும் பிறசெயல்கட்கு முறை இங்கு உறையுமிடமாக பரங்குன்றில் பெரிதுவந்துறைவான் என்றும் நக்கீரர்
அறிவுக்கு இன்பமும், வழிபாட பலவற்றை திருமுருகாற்றுப்படை நமச் சொல்லோவியம் மூலம் தந்து மெய்யுள் நிற்கின்றது. புறக்காட்சிகளால் நம் உ காட்சியாக முருகனுடைய திருவரு6ை அவன் திருவருளை வியந்து - திருமுரு
இன்பந்தரும் உணர்வை என்னென்பது
சிவசக்தி 2002
 
 

ங்கியுள்ள பொருளைக் காணுமிடத்து
செயல் நலம் கூறுவதும், பின்னர் அவன் களைக் கூறுவதும், பின்னர் இறுதியாக தும், அவ்வழிபாட்டையேற்று அவன்
கூறுவதும் காணப்படுகின்றது.
க-திருப்பரங்குன்றம், திருச் சீரலைவாய், திர்ச்சோலை, குன்று தோறாமல் முதலிய பதாக கூறப்பட்டுள்ளது.
னெண்கணங்கள் ஈறாக தேவர் பலரும், ம், முருகனை ஏத்தியும் புகழ்ந்து பாடியும் கின்றது. இது கானும் எமக்கு முருகப் எழுந்தருளி இன்பம் அளிக்கும் இனிய தருகின்றது.
லைவாயிற் சேறலும், ஆவிநன் குடியில் நன்று தோறும் விளையாடலும் முருகன் ாற்றுப்படை மொழிகின்றது. உறைதற்கு யே ஒவ்வோர் இடமும் கூறப்படுகின்றன. அமர்ந்துறைவான் என்றும், ஏரகத்தில்
சிறப்பித்துக் கூறுகின்றார்.
டில் ஊக்கமும் பயக்கும் காட்சிகள் ககு ஈட்டி, உலகியல் வாழ்வின் தன்மையை ணர்வின் பேராற்றலில் நம்மை ஈடுபடுத்தி உள்ளத்தைக் கவர்ந்து அதனையே அகக் ளக் கண்டு ஆனந்தக் கண்ணிர் சொரிந்து காற்றுப் படையின் நலம் ஆயுள்தோறும்
bl

Page 59
002
Organizing
2OC
S. Aravindh
G. Saroj Pragash
Y. Thiru Chenduran
T. Jeyaporagash S. Sanjey M. Branavan V, Vimalathithan
P. Suntharakumar
S. Arunan
N. Nesanthanan
V. T. Dinesh
P. Dennis Hermen
A. Sindujan
R. MUrali John
K. AiraWinthan
V. Logendran M. S. M. Jumly
s
சிவசக்தி 2002
 

Committee
D2
K. Sivaskantharaja R. Sathyananthan
M. F. M. Afal
S. Nazamat
S. RiSheeban
S. M. Rifky M. S. M. Shameel
M. Umeshan
A. Mufassir
J. Mulbeen
M. Chandrakanth
K. Rajendrapragash S. Samson S. Suhothayan
A. J. MifraS
T. Sriramanen
P. Vikash
 ܲܧܟ݂
சிவசக்தி 2002

Page 60
OWith Best
WESTERWEW
Jewellery and
88, Sea Stree Te: 4339
Fax:
சிவசக்தி 2002

Compliments
ΟΥ1
|ELLERY MART
Gem Merchants
it, Colombo 11 77, 335682 335,682
சிவசக்தி 2002

Page 61

ueInpuƏųɔnuļL|| ')\ 'ueųļuļAĐIV/ ')', 'uƏueue.JĮJS (L'ueuuJƏH SļuuƏC] a 'uusos ||eInW (?)SƏƏļuƏSQ\/ LLLLLLLLL K LLLLL L SLL SLLLLLL L SLLLLLL L LLLLLLL L SLLLL L LL LLL LLLLLLLLLLLL S LLLLLLLLLL LL LLLLLLS S Lpuố6upueņS oueupuə6oT A '|eIJV IN '+ 'W LLLLLLLLLL L LLLLLLL SL SLLLLL LL SLLLLLL LL LL LLLK LL LSLLLLLLK L SLLLL SLLLLL SLLLLLLLLL S S LLIsl6upueņS oueunus 'S ‘JeuunxeleųỊuns a 'Kasues 'S 'usefieldsoles (9 'upuỊAeuw 'S 'usefieldeKər : L'ueneue Ig 'W'ueųųųneỊeu/\ /\(>s-T) pƏļeəS

Page 62

鬥
6TüL பற்
தற்
விட
6)Ա6)

Page 63
நாம் ஒவ்வொருவரும் இன்பத்தை நாடு எப்படியிருக்கும் என்பதை யாரும் அறியோப் பற்றிப் பெரிதும் பேசப்படுகின்றது. ஆனா சிலரே என்பது கண்கூடு. இதற்குக் காரணம் தற்காலிகமான சாதனங்கட்கு அப்பாற்பட்டெ நிலையாய இன்பத்தைத்தான் பகவத்கீதை
விபரித்திருக்கிறார்.
இன்பம், பொதுவாக நம் புலன்களின் கல்லுக்குப் புலனுணர்வு இல்லை. எனவே அ
வளர்ச்சியடையாத உணர்வை விட முதிர்
உன்னிப்பாக எடுத்துக் காட்டுகின்றது. மர அது வளர்ச்சியடையாத நிலையிலுள்ளது. நீண்ட காலம் நிற்கக் கூடியவை. ஆனால் வகையற்றவை. ஒரு மனிதன் மரத்தைப் அதற்கும் குறைவாகக்கூட நிற்கச் சொன்ன கொள்ள இயலாது. இதனால் தெரிய உயிரினங்களும் அதனதன் உள்ளுணர்வின் துன்பங்களை உணர்கின்றன.
இம்மண்ணுலகில் நாம் அனுபவிக்கு ஒரு மரத்தை நாம், "நீ மகிழ்ச்சியாக இ மகிழ்ச்சியாய் இருக்கிறேன். ஆண்டாண்டு பனி, இவற்றையெல்லாம் மிகவும் ரசித்துக் என்றெல்லாம் அது சொல்லக்கூடும். ஒரு இருக்கலாம்! ஆனால் மனிதனுக்கு
ரசனையாகவேபடும். உயிரினங்கள் பல வ6
பற்றிய அவற்றின் கருத்துக்களும் க வகைப்பட்டவை, பல தரமானவை. ஒரு கசாப்புக்கடைக்காரனின் கத்திக்கு இை கவலையற்றுப் புல்லைச் சுவைத்துக்கொன தன் கழுத்தில் விழும் என்பதை தெரிந்து கெ தான் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதாகவே அது எ6 கணமே அது கொல்லப்படலாம். இப்படி இவற்றுளெல்லாம் மிக உயர்ந்த இன்பம் சொல்கிறார்.
“ஸ்பீகம் ஆத்யந்த
புத்தி க்ராஹ்யம்
வேத்தி யத்ர து ஸ்நிதச் சல
 
 

லக்கு வழி
கிறோம். ஆனால் உண்மையான இன்பம் D. மகிழ்ச்சியாய் இருப்பது எப்படி என்பது ல் மகிழ்ச்சியாய் இருப்பவர்கள் மிகச் ) உண்மையான இன்பத்தின் அடித்தளம் தன்பதை ஒரு சிலரே அறிவர். இத்தகைய யில் கிருஷ்ணபரமாத்மா அர்ச்சுனனுக்கு
வழியே உணரப்படுவது. உதாரணமாக, து இன்ப துன்பங்களை உணர்வதில்லை. ந்த உணர்வுதான் இன்ப துன்பங்களை ாங்களுக்கு உணர்வு உண்டு. ஆனால்
மரங்கள் எல்லாய் பருவநிலைகளிலும் ஸ் அவை அவல நிலைகளை அறியும் போல் மூன்று நாட்களுக்கோ அல்லது ால் அவனால் அந்நிலையைச் சகித்துக் வருவது என்னவென்றால், எல்லா ா வளர்ச்சியின் தகுதிக்கு தக்கபடி இன்ப
ம் இன்பம் உண்மையான இன்பமல்ல, ருக்கிறாயா?” என்று கேட்டால், "ஆம் காலமாக இங்கு நின்றபடி, காற்று, கொண்டு மகிழ்ச்சியாய் இருக்கிறேன்" மரத்துக்கு இவை ரசிக்கத்தக்கதாக இவையெல்லாம் மிகவும் தாழ்ந்த கைப்பட்டவை, பல தரமானவை. இன்பம் ண்ணோட்டங்களும் அவ்வாறே பல மிருகத்தின் கண் முன்பே மற்றொன்று றையாகும் போது கூட, முந்தையது ண்டிருக்கும். ஏனென்றால், அடுத்த கத்தி ாள்ளும் அளவிற்கு அதற்கு அறிவில்லை. ண்ணிக் கொள்கின்றது. ஆனால் அடுத்த யாக, இன்பம் பல தரங்களிலானது, எது? ரீ கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனுக்கு
சிவசக்தி 2002

Page 64
"அந்த ஆனந்த (சமாதி) நிலையில் தத்பர உணர்வுகள் மூலம் அனுபவிக்கி என்றுமே பேருண்மையினின்று பிறழ்வதி
உண்மையான இன்பத்தில் நிலைத் உணர்வு" எனும் செயல்முறை. கிருஷ்ண படிப்படியாக வளர்த்துக்கொள்ள இய ஏற்படுவதால் ஆன்மீக இன்பத்தை இய6 ஆன்மீக இன்பத்தை ரசிக்கத் துவங் படிப் படியாகக் கைவிடுகிறோம். முன்னேற்றமடையும் போது பொய்யான விடுபடுகிறோம். இவ்வாறு விடுபடும் ே தோன்றுவதில்லை. இந்த நிலவுலகில் பெண்ணின்பம், புகழ், அழகு, புலமை. ஆ துவங்கியதும் "இதைவிடச் சிறந்த பேறு கிருஷ்ண உணர்வை ஒரு துளி சுை தப்பமுடியும். அது அவ்வளவு சக்தி வ ரசிக்கத் துவங்கியதும் பிற இன்ப அ சுவையற்றுக் காணப்படும். கிருஷ்ண எத்தகைய இடர்பாடுகளும் பாதிக்கமாட்
கட்டுக்குள் அடங்காத புலன்கள் க சிக்கிக் கொண்டிருக்கிறோம். யோக முை புலன்களை ஏதாவது ஒரு வழியில் அட இன்பத்தையடைந்து வாழ்வில் வெற்றி
தன்னைச் சரணடைந்தவர்களுக்குட் ஒருவனுக்கு இன்னல் நேரும் போது அலி பகவத்கீதையில் கூறப்பட்டுள்ளது போல் உண்மையான நண்பன். அவனுடைய ந நம் ஒவ்வொருவரினதும் கடமை. இவ்வ வழியே கிருஷ்ண உணர்வு. கிருஷ்ண உலகின் அளவிலா இச்சைகள் அறி கிருஷ்ணனிடமிருந்து நம்மை விலகி நிற்க இருக்கிறான். நமக்காக காத்திருக்கிறா விரும்பிச் சுவைப்பதில் பொழுதைக் உந்தப்படுவது நிற்க வேண்டும். நம் சுத் இனங்கண்டு அதில் ஊன்றி நிற்க வே
 
 

இருப்பவன் எல்லையற்ற தத்பர இன்பத்தை றான். இந்நிலையில் அசையாது நிற்பவன் தில்லை."
-பகவத்கீதை 6.21
திருப்பதற்கான வழி வகைதான் "கிருஷ்ண ா உணர்வின் மூலம் நம் உண்மை அறிவை லும். அதோடு ஆன்மீக முன்னேற்றமும் ல்பாகவே ரசித்து அனுபவிக்க ஏதுவாகிறது. கும் போது மண்ணுலக இன்பங்களைப்
பேருண் மை யை உணர்வதில் நாம் இன்பங்களிலிருந்தும் நாம் இயல்பாகவே பாது பிற சாதனைகள் ஒரு பொருட்டாகத் நாம் பெற முயல்பவை பற்பல. செல்வம், னால் கிருஷ்ண உணர்வில் நாம் நிலைக்கத் வேறில்லை" என்ற எண்ணம் ஏற்படுகின்றது. வத்தால் கூட மாபெரும் ஆபத்தினின்றும் ாய்ந்தது. கிருஷ்ண உணர்வின் சுவையை |னுபவங்களும், சாதனைகளும் சய்பென்று உணர்வில் உறுதியாக ஊன்றி நின்றால்
ls T.
காரணமாக நாம் இகலோக வாழ்க்கையில்
ற, புலன்களை அடக்குவதற்காக ஏற்பட்டது.
க்க முடியுமானால் உண்மையான ஆன்மீக
பெறலாம்.
புரவலனாக விளங்குகிறார், கிருஷ்ணர். வனின் புரவலன் அவனைப் பாதுகாக்கிறான். கிருஷ்ணன் உயிரினங்கள் ஒவ்வொன்றுக்கும் நட்பைப் புதுப்பித்துக் கொள்ள வேண்டியது ாறு நட்பைப் புதுப்பித்துக் கொள்வதற்கான உணர்வைப் பயில்வதன் மூலம் இம்மை ற்றுவிடும். இந்த அளவிலா இச்சைகள் கச் செய்கின்றன. கிருஷ்ணன் நம்முள்ளேயே ன். ஆனால் நாமோ, விஷம ஆசைகளை கழிக்கிறோம். இவ்வாறு ஆசைகளால் த ஆன்மாவான பிரம்ம நிலையில் நம்மை ண்டும்.
இராசு, சத்தியானந்தன் உயிரியல் பிரிவு உயர்தரம் 2003
சிவசக்தி 2002
S RASKAS RAS RAS PAS RAS RA51 RAY

Page 65
னர். ான். கும் Լ15/
T60T
0))LD 66ir (3u
D6T ால்
0)LD
ஒன்றே குலம் ஒ(
ஒன்றே குலமும் ஒன்றே
நன்றே நினையின் நமன
சென்றே புகுங்கதியில்ை
நின்றே நிலை பெற நீர்
என்கிறது திருமந்திரம். அதாவது,
தெய்வமும் ஒன்றே. சந்தேகமின்றி நன்முை உள்ளத்தில் உறையும் இறைவனை தியா
ஆம். இறைவன் ஒருவனே என்ற ே ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் மலர்ந்த தி மானிடனோ மதத்தின் பெயரில் மோது பார்க்கவில்லை அதனை மூர்க்கமாகப் நிலை? சமயம் எதைக் கூறுகிறது? சமயங்க அவன் உணரவில்லை. என்று பல்வேறு ப
இன்று உலகில் பல்வேறு சமயங்கள் இ முக்கிய 4 மதங்கள் பற்றியே இங்கு ஆர
இந்து மதத்தில் உள்ள வேதங்கள் இஸ்லாம் இவற்றிலும் 4 வேதங்களே கா6
இந்து இஸ்லாம் 1 இருக்கு தெளராத் 2 u Jahij சபூர் 3 3-TLDLD இன்ஜில் 4 அதர்வனம் (F)புர்கான்
என்ன ஆச்சரியம் பார்த்தீர்களா?
அன்பும் சிவமும் இரண் அன்பே சிவமாவதாரும் அன்பே சிவமாவதாரும் அன்பே சிவமாய் அமர்
என இறைவன் அன்பே வடிவமானவர் எல்லோரிடமும் அன்பு காட்டினால் முக்தி கருத்தாகும்.
சிவசக்தி 2002
 
 
 

நவனே தேவன்
தேவனும் சில்லை நாணமே ல நும் சித்தத்து
நினைற் துய்மினே
மானிடர்களெல்லோரும் ஒரு குலமே. றயில் சற்குருவின் உபதேசப்படி உங்கள் ானித்து வீடு பேறு அடையுங்கள்.
காட்பாட்டை இன்றைக்கு எத்தனையோ திருமந்திரம் கூறுகிறது. ஆனால் இன்றைய கிறான். மதத்தை ஒரு மார்க்கமாகப் பயன்படுத்துகிறான். ஏன் இந்த அவல ளிடையே உள்ள ஒப்புவமை என்பவற்றை மத அறிஞர்களும் எடுத்தியம்புகின்றனர்.
இருந்தபோதும் இலங்கையில் காணப்படும் ாயப்படுகிறது.
4. அதே போலவே பெளத்த மதம், ணப்படுகின்றன.
பெளத்தம் மெத்தா
கருணா முதி(D)தா உபேக்கா
டென்பர் அறிவிலார்
அறிகிலார் அறிந்த பின்
ந்திருந்தாரே
என்கிறது திருமந்திரம். அதாவது, நீ பபேற்றை அடையலாம் என்பதே இதன்
சிவசக்தி 2002

Page 66
"சப்பே தத்தா பவந்து சுகிதத்தா உயிர்களிடத்திலும் நீ அன்பு காட்ட வே மானுக்கு பிணை நின்று அனைத்து உய என்பதை வாழ்ந்து காட்டியுள்ளார்.
மற்றும் இயேசுநாதர் ஒரு கோடி மக் எல்லா உயிர்களுக்கும் அன்பு செலுத் உணர்த்தி நின்றார்.
இவ்வாறு, எல்லா மதங்களும் எல்லா என்பதை உணர்த்தி நிற்கின்றன. ஆய செய்து கொண்டிருக்கின்றது? பிறர் துன்ப; மதத்தின் பேரில் மதங் கொண்டு தம்பை
இது மாத்திரமன்றி இன்று நாம் காரியங்களையே செய்ய வேண்டும். வாழ்க்கையின் குறிக்கோள் என்று எல்ல உலகப் பொது மறையாம் திருக்குறளு
“தனக்குவமை இல்லாதா6 மனக்கவலை மாற்றல் அ
என்று மிக அழகாக கூறி நிற்கின்றது. பண்புள்ளவனை தெய்வமாகவும் ஆக் கூறுவதைப்போல எல்லா மதங்களும் கொண்டிருக்கின்றன.
அன்பெனும் விதையை மனதில் வி வளர்த்து மாண்புடன் மண்ணுலகில் மன அடியை அடைந்து இன்புற்றிருக்க வழி வந்தவையே சமயங்கள். சண்டையை
"நீ எதைக்கொண்டு வந் எது உன்னுடையதோ மற்றொருவனுடையதாக
என்று பகவத்கீதை கூறுகிறது. இதை விடுத்து அவனை நன்மை செய்ய தூண்
“யாதும் ஊரே
SSSSSS
சிவசக்தி 2002
 
 
 

என்கிறார் புத்தர். அதாவது, எல்லா ண்டும். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பிர்களுக்கும் நாம் அன்பு காட்ட வேண்டும்
களுக்கு ஓர் அப்பத்தை பிரித்துக் கொடுத்து த வேண்டும் என்ற உன்னதக் கருத்தை
உயிர்களிடத்தும் அன்பு செலுத்த வேண்டும் பின், இன்று இந்த மனித சமூகம் என்ன ந்தில் தாம் இன்புற்றுக் கொண்டிருக்கின்றது. மத் தாமே மாய்த்துக் கொண்டிருக்கின்றது.
பாவ காரியங்களை விடுத்து புண்ணிய
மற்றும் இறைவனை அடைவதே இந்த ா மதங்களும் சுட்டி நிற்கின்றன. இதையே
D
ன்தாள் சேர்ந்தார்க் கல்லால்
ரிது’
இவ்வாறு "பாமரனை பண்புள்ளவனாகவும் குவதே சமயம்” என்று இராமகிருஷ்ணர் மனிதனை மனிதனாக்க முயற்சித்துக்
தைத்து பண்பெனும் செடியை உள்ளத்தில்
ரிதனை வாழ வைத்து பின் இறைவன்தன் வகுப்பதே மதங்கள். சாமத்தை வளர்க்க
வளர்ப்பதற்காக அல்ல.
தாய் கொண்டு செல்ல
அது நாளை
கின்றது”
ப்போல மனிதனது ஆசைகள் யாவற்றையும் ன்டுவது தான் சமயம்.
யாவரும் கேளிர்”

Page 67
த
5
O2
என்று கூறி இவ்வுலகத்தில் வாழ்பவர்க கூறுவது தான் சமயம்.
இவ்வாறு எல்லா மதங்களும் மனிதன் நிற்கின்றன. ஆனால் மனிதன் இச்சமயங் வழி காட்டலாகவாவது ஏற்றுக்கொள் பயன்படுத்துகிறான். தனக்கு இஷ்டமான மூட நம்பிக்கை என்கிறான். சடங்குகள், அதன் உட்பொருளை உணரவில்லை.
மனிதன் மதத்தை செம்மையாக பின் வேண்டும் என்று நினைக்கிறான். ஆன இவ்வுலகில் மனிதனாக வாழ்வதே சிற ஆசைப்படாது போதுமென்ற மனதுடன் 6 வாழவேண்டும். தீய காரியங்களை விடுத்து இதை அவன் இவ்வுலகில் வாழ்ந்த வண் மதங்களும் கூறுகின்றன.
ஒரு பொருளை உற்பத்தியாக்க ப பொருளால் விளையும் பயன் ஒன்றே. அது கூறும் வழிகள் பல. ஆனால் அதன் உருவாக்குதலே ஆகும். ஓரிடத்துக்கு செல் இடம் ஒன்றே. அதுபோல, மதங்கள் பல இறைவனிடமே எம்மைக் கொண்டு சேர்க்
எனவே மதத்தின் பேரில் சண்டைகள் மதத்தின் உற்பொருளாம் அன்பை உண ஆவதை விட்டுவிடுங்கள். மூர்க்கர்களாய் வாழ முயற்சியுங்கள். முயற்சிப்போம்.
சமயத்தாலே சா சாதனை புரிந்து விே இது போத6 வெறும் புழுக் உன்னதமானோர், உள்ளத்தால் உணர்ந்
LLLL S LLLL ELLLE LLL LLSS LLS LLS LS LLSSSYY LSS SLSS S LSLS S LSLS S LSLS S S S S S LSLSGG LLLSS LLLSS LLLS
S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S LSL S LSLSLSLL0S SLLLLSS SS SSLSLSS SS SSLSLSS SS SSLSLSS LLLL SL S L S L SSLL SLLL L S SS0L S SS0 LLSLL LSLLLLLL
சிவசக்தி 2002
 
 

ள் அனைவரும் தன் உறவினர் என்று
முக்திப்பேறடையும் பாதையைக் காட்டி களை மார்க்கமாக நோக்கவில்லை. ஒரு ளவில்லை. மாறாக ஒரு பொருளாக வற்றை மதம் என்கிறான். மற்றையதை
பண்டிகைகளை செய்கிறான் அதனால்
பற்ற இவ்வுலக வாழ்க்கையைத் துறக்க ால், அது தவறான விடயம். மனிதன் றந்த சந்நியாசம். பிறர் பொருள்மேல் எல்லா ஜீவராசிகளிடமும் அன்பு பூண்டு நல்ல காரியங்களை செய்ய வேண்டும். எனமே பின்பற்றலாம். இதையே எல்லா
ல வழிகள் உண்டு. ஆனால் அந்தப் போல மனிதனை மனிதனாக்க மதங்கள் விளைவு பண்புடைய ஒரு மனிதனை லும் பாதைகள் பல ஆனாலும் அடையும் வழிகளைக் கூறினும் இறுதியில் அவை கின்றன.
இனி வேண்டாம். மனதைத் திறவுங்கள் ர்ந்து இவ்வுலகில் படித்த முட்டாள்கள் ப மாறுவதை மாற்றுங்கள். மனிதனாக
ாமம் கொண்டு பதனை துறப்போம்
னை அல்ல $லும் அல்ல
உயரிய கருத்து இது உயர்வடைவீர்.
நீ, நிஷாந்தனன் கணிதப்பிரிவு
2 Liz/Tib 2004

Page 68
With Best (
fr
O Gjenesis
FORMAL WEARGENTLEMEN PREFER
No. 481, Colombo
§ Tel: 0.094
With the Bes
G.P.N., CONSTRU(
Civil Engineers &
No. 56, Sinsapa Road,
Tel: 591692
§
சிவசக்தி 2002

Compliments
OT)
Basics
CLOTHING
JUST BE YOURSELF
Galle Road 3. Sri Lanka
1-591686/7 活
it Compliments
CTION (PUT) LTD.
General Contractors
Colombo 06, Sri Lanka
Fax: 59 1692
窓
சிவசக்தி 2002

Page 69
Royal C Hindu Stud
Year Student Chairn
1998 N. Sudarsha
1999 P. S. Senthu
总 2000 S. Gajendra
2001 H. Sriram
2002 S. Aravindh
றோயல் கல்லூரி இந்து ம ஆரம்பிக்கப்பட்ட போதிலும் விபரங்களும் எம்மிடம் ை அறிந்தவர்கள் அவற்றை கேட்டுக்கொள்கிறோம்.
*;
002 ఈ తాతాశ్వత్తా 2002
 

Bollege 2nts' Union
2. Secretary
R. Anandan
ran T. Yogendran
B. Baherathan
N. Vivek, M. Pradeep
G. Saroj Pragash
ாணவன் மன்றம் 1955இல் துரதிஷ்டவசமாக சகல வப்பில் இல்லை. விபரம் தந்துதவுமாறு பணிவுடன்
తో తాతాతీg 2002

Page 70
Wth Bef
JAYSONS
Offset de S.
Sahasapura A| 61/7/54, E
* COl
சிவசக்தி 2002

Compliment.
சுற
GRAPHCS
Creen Printers
斡 磐 斡 墊
Dartment Complex 5{ aseline Road
DrnbO 8 స్టో*
مے کیے 2002چیے خچateے تھے ۔

Page 71
IDIGO)6) đ(D) þTI
21ம் நூற்றாண்டில் விஞ்ஞானம் வளர்ச்சி ெ அடைந்துவிட்ட, இன்றைய மாணவ சமுதாயத்தின தொன்று சமயம் என்பதாகும்.
பள்ளிப்பருவம் மனிதனது வாழ்க்கை கால குழந்தை ஒன்று பிறக்கின்றது. பிறக்கும் பே
முதல் ஆசிரியராக இருந்து குழந்தையின் இதய இக்காலத்தில் மூளை வளர்ச்சியே அதிகமாக ந அடைகிறது. பின் பல்வேறு உடலியல்; உளவியல் ஆசிரியரால் மிகுதியாக வளர்க்கப்படுகிறது சுற்றுப்புறத்தின் தாக்கல்கள் காரணமாக பலவகை | ஒரு தனித்துவமான பண்புடன் தனித்து செயல்பட மாணவ உலகில், வீறுநடைபோடத் தொடங்குகிற
இதயப்பண்பாட்டிற்கும் ஏற்றபடி இதயமும் மூளைய
மாணவப் பருவத்தின் முதற் செயற்பாடுகளா
"அன்னையும் பிதாவும்
என்றெல்லாம் கூறப்பட்ட பொன்மொழிகளுக்கு அ மாணவன் குருவையும் கடவுளாகக் காண்பான்.
"கற்றது கைமண் அளவு
குருவிடம் இருந்து பெற்ற, பெறுகின்ற மிகமிக அறிவில் குறை காண்கின்றான். இன்றைய கால மா6 அடிப்படையான ஓர் உண்மையை மறக்கவும் கூட
"எல்லாம் அறிந்தவ எல்லாம் தெரிந்திருந்தால் ஆ
இதைத்தான் வள்ளுவப் பெருந்தகையும் கூறு
" கற்கக் கசடறக் கற்ப
நிற்க அதற்குத் தக"
எனவே பொது நோக்கில் நின்று தன் குருவி குருவின் ஆசி பெற்று கல்வியைப் பெறவேண்டும்.
" assing,60IT6)TLL LILL/66. நற்றாள் தொழாரெனி
 
 

I(Dib dIDIII(Dib
பற்று விஞ்ஞானமே உலகம் என்ற ஒரு நிலை ால் நினைவில் கொள்ள வேண்டிய முக்கியமான
)த்தில் சிறப்பானதும் முக்கியமானதுமாகும். ாது பெற்றோருடைய மூளைவளர்ச்சிக்கும் ம் பெற்று பிறக்கிறது. பிறந்ததும் குழந்தையின் த்தையும் மூளையையும் வளர்க்கிறாள் தாய். நடைபெறுகிறது. பின் தந்தையின் தொடர்பை வளர்ச்சி ஏற்படுகிறது. அடுத்ததாக பாடசாலை மூளை, இந்நிலையில் சக மாணவர்கள், மாறுதல்களை எதிர்நோக்குவதோடு தனக்கென த் தொடங்குகிறான். வெளி உலகில், அதாவது ான். இது தான் மாணவப் பருவம்.
க குரு பக்தி, நட்பு என்பன உருவாகின்றன.
முன்னறி தெய்வம்"
டங்கி தாய் தந்தையரை கடவுளாகக் கண்ட
கல்லாதது உலகளவு"
அற்ப அறிவினை வைத்து கொண்டு குருவின் ணவன் குருவினுடைய அறிவை ஆராயும் போது து.
ன் எவனுமில்லை 2வன் மனிதனுமில்லை"
பகிறார்.
வை கற்றபின்
பில் குறை காணாது தங்கள் நிலையுணர்ந்து
ான்கொல் வாலறிவன்

Page 72
எனவே ஒருவன் கல்வி கற்று மருத்துவனா பட்டம் பதவிகள் மட்டும் பெற்று விட்டால் ( மனிதத்துவமுடையவனாக இருக்கவேண்டும்.
நட்பு மாணவ சமுதாயத்தில் முக்கிய பெ
"முக நக நட்பது அகம்நக நட்பது
என நட்பினை வரையறுத்துள்ளார் திருவள்ளு
"உறுவது சீர்தூ: கொள்வாரும் கடு
என தீய நட்பினையும் குறிப்பிட்டுள்ளார் 6
குருபக்தி, நட்பு, கல்வி இவற்றினால் மா அமைகிறது சமயம். எங்களுக்கு அப்பாற்பட்ட, 6 ஒரு சக்தியை இந்துக்கள்"சிவன்" என்றும் பெள என்றும் கிறிஸ்தவர்கள் "இயேசு" என்றும் வண கொள்கைகள் ஒன்றே உள் பொருளைக் காண் கொண்டால் அங்கு கடவுளைக் காண முடியும்,
"மாணவ சமுதாயம் வையத்துள் வா வானுறையும் தெய்
என்ற மனிதத்துவ நிலையை அடைந்து ஒ முயலுவதற்கு சமய வழிபாடு, சமயக் கொள்ை
மாணவர்களே ! உங்கள் ஆன்மீகத்தால் உ
சிவசக்தி 2002
 
 

கவோ, பொறியியலாளனாகவோ, ஆசிரியராகவோ பாதாது. கற்றோர் அவையில் முந்தியிருக்கும்
ாருளாகும்.
நட்பன்று நெஞ்சத்து நட்பு"
வர்,
க்கும் நட்பும் பெறுவது iவரும் நேர்"
வள்ளுவர் பெருந்தகை.
"ணவப் பருவத்தை முழுமைபடுத்தும் கருவியாக 1ங்களுக்கு உள்ளே நின்று எங்களை இயக்குகின்ற த்தர்கள் "புத்தர்” என்றும் முஸ்லிம்கள் "அல்லாஹ்" ாங்குகிறார்கள். எல்லா மதங்களினதும் அடிப்படை ாபது எப்படி? ஒருவன் தன்னைத் தானே உணர்ந்து
ஒழுங்காக கல்வி கற்று ழ்வாங்கு வாழ்பவன் வத்துள் வைக்கப்படும்"
ரு நல்ல சமுதாயத்தை - நாட்டை உருவாக்க ககள் இன்றியமையாதன.
விழித்து எழுங்கள்! லகை வெற்றி கொள்ளுங்கள்!
ச. அரவிந்தன் உயிரியற்பிரிவு 2 u. Isig/Lib 2003

Page 73
p
இருள் கொண்ட வானம் விடிகின்ற வேளை இனியென்ன? இனியென்ன உறக்கங்கள்? - இது அருட்சமா தானம் படர்கின்ற வேளை அகற்றுக! அகற்றுக! கலக்கங்கள்!
தீங்குகள் ஒழிய, ஏங்கிய மனங்கள் தாங்கிய துன்பங்கள், மறைவடையும்! - இனி ஆங்கொரு ஆதித்தன் பாங்காய் உதித்திட, நீங்கிய இன்பங்கள் நிறைவடையும்!
சிதைந்திட்ட கனவும், உறைந்திட்ட உணர்வும், மறைந்திட்ட மனங்களின் எதிர்பார்ப்பும் - நன்மை நடைபெறும் நாளை! இடம்பெறும் வேளை, இறைவனின் கடைக்கண் நமைப் பார்க்கும்!
வன்மனப் பேய்கள் மின்னலாய் மறைய, நன்மனத் தேவதை குடி வருவாள்!- எங்கள் மண்ணக மாந்தர்தம் துன்பங்கள் தீர்க்க, அன்பெனும் அமுதம் அளித்திடுவாள்!
சிவசக்தி 2002
 
 
 
 

பண்பெனும் ஆறு, பாரினில் நாளும், பரிவுடன், பாய்ந்திட அருள்செய்வாள்! - எம் மனதினில், அறமெனும் புனிதத்தை வைத்து, அழுக்காறெனும் பேர் இருள் கொய்வாள்!
நல்லொளி பரவும்! வல்லமை பெருகும்! பல்லினப் பூக்களும், மலர்ந்தொளிரும் - அங்கு கருங்குயில் பாட, கொடும்பனி ஒட, இருட்டிய தீங்கிருள் அகன்றழியும்!
எம்மவர் கஷ்டப் பட்டிட்ட போது, துயின்றிட்ட துஷ்டரின் வாழ்வழியும்! - எங்கள் தர்மத்தின் வலிமையில், கர்மங்கள் புரிகையில் மர்ம அதர்மங்கள் மாய்ந்தழியும்!
இனிவரும் காலம், இளைஞர் தம் ஞாலம்! இன்றைய கோலங்கள் மடிந்திடுக! - எங்கள் அமைதியின் தேவதை அருளுடன், இருள்விட, அழகிய பூமிகள் விடிந்திடுக!
வி. விமலாதித்தன் ഉമ%%y உயர்தரம் 2004

Page 74
With Best C
fr
いJirtl r{le YREち
SWISS MOT
CENUINE IMPORTERS AND WHOLESAI ENGINES AND MOTOR SPARE PAI
# 238/9, Panc
Colombo
§ Tel: 435904
சிவசக்தி 2002

Dompliments
ΟΥΥ)
O O O O
\NDEEN
DE ೫ 活
7て ご○MPLiト46MT6
うF
OR TRADERS
LE DEALERSINUSED, RE-CONJAPANESE RTS FOR BUSES, TRUCKS AND CARS
shikawatte Road L0, Sri Lanka
Fax: 33294.1 శ
SearSäss 2002

Page 75
O2

Page 76
AO THE FUTURE CHALLENGES WITH C(
交 SRM Radiani
R A Y O F H O P EE ET | N D IAN IT E D LJ LATI - N
MULTIMEDIART
S LL LSLSS
zFORWA
2cd e : thes in the Inten
- C - ۱: رر»
嵩
" UNIT 601, 4TH FLOOR, UNITYP
 
 
 

DNFDENCE
W ITH C OM P LINM
ി) RD Microsoft
,OR ܘ ܢ
O
JAVA یۓ ہیں۔ 1۔
AZA, COLOM80. 4. TEL/FAX:559

Page 77
M P L | NMENTS FRONM
crosoft
ORACLE Linux 5. Officexp
FAX:559050, 559049, EMAIL: exce
 

EXCEL(a)IT (PVT) LTD.
ABO APPROVED COMPUTER TRAINING INSTITUTE
() AAN
lit0slfnet. Ik WWW.Srmrodiont.Com

Page 78


Page 79
புதிய உலகம்
சோகங்கள் துயரங் சொர்க்கத்தின் வாச6 தாகங்கள் எல்லாம் தரித்திரம் தரிப்பி
பஞ்சங்கள் எல்லா பாரினில் லட்சுமி வெஞ்சினமெல்ல விடிவெள்ளி வானில்
வெள்ளங்கள் எல்ல வடிவாய் நெற்கதி கள்ளங்களை மன கருணை மழை எம்மு
சுந்தரப் பாட்டுக்க சுகந்த வாசம்
எந்திர தொழில்கள் ஏழ்மைகள் எமைவிட
புதிதாய் சூரியன் புதுமைகள் நன்மைக புதிராய் இருந்தன புதுமுக மலர்கள்
சிவசக்தி 2002
 
 

கள் தீர்ந்திடட்டும் ல்கள் திறந்திடட்டும் b தணிந்திடட்டும்
டம் மாறிடட்டும்
ாம் தீர்ந்திடட்டும் வாழ்ந்திடட்டும்
ாம் ஆறிடட்டும்
ல் முளைத்திடட்டும்
ாம் வடிந்திடட்டும் ர் குனிந்திடட்டும் ம் அகற்றிடட்டும் ள் பொழிந்திடட்டும்
ள் கேட்டிடட்டும்
வீசிடட்டும்
ர் பெருகிடட்டும்
ட்டுப் போயிடட்டும்
உதித்திடட்டும் ள் நடைபெறட்டும் வ விடுபடட்டும்
சிரித்திடட்டும்
பி. சுந்தரகுமார் கணிதப்பிரிவு உயர்தரம் 2004
சிவசக்தி 2002

Page 80
Within thne K3 est
Consumer
750, Negombo Road, Welisara. T.P. : 940964, 939342 fax : 940964, E-mail: telemarkGwow.lk
2
With Best C
frC
NISAAN, PRINTERS
: Printers ši: Static
64N, Peer Saibo S Phone : 43940
§ E-mail : nisa
afeateråss 2002

Соииpliииеиts
keting Electronic
Branch Office: 138, Royal Cinema Complex Greens Road, Negombo. Tel: 074-872628
活
滨
ompliments
1.
(PRIVATE) LIMITED
DCIS :: Publishers
treet, Colombo 12 1 Fax : 459019
lan(GDvinet.lk 完
తో వాతాతీg 2002

Page 81
辖
சிவசக்தி 2002
பாமரர்கே நீங்கள் : பண்புள்ளவர் அ
பண்புள்ளவ
நீங்கள் தெய்வங்கள
பாவிகே நீங்களும் பாவங்கள் நீங்
அன்பென்னும் ஆதிக்கம் ெ தன்பங்கள் வி
புனிதர்கள்
 
 
 

ஒருநாள ாவீர்கள்.
ஒரு நாள் கப்பெறுவீர்கள்!
சமயத்தின், பறுகையில், விலகிட, நீவிர் ஆவீர்கள்!
ம. பிரணவன் உயிரியற்பிரிவு உயர்தரம் 2004
Eeeeeeeeee
சிவசக்தி 2002

Page 82
With Best C
fr
HO Rann
Il 12, GCalle ROCCd ColombO 3 Sri LCnkC
§
With the Best
Majestic T මැජෙස්ටික්
மஜெஸ்டிக் ெ
No. 49, Galle Road, Ba Telephon
சிவசக்தி 2002

ompliments
tel huthu
T'Phone : 433986/7/8/9 FOX 447213
COble : RANMUTHU"
活
Compliments of
ranslations පරිවර තන
un ug Gluuüůli tị
Imbalapitiya, Colombo 4 e : 556323
活
சிவசக்தி 2002

Page 83
g
宰率率率率率率率率率率率率率球
மங்கள விளக்கேற்றல் கடவுள் வாழ்த்து
Lu60ᎠéᎭ மலரும் மொட்டுக்கள் நடனம் வரவேற்பு உரை நடனம் மலர் வெளியீடு அதிபர் உரை நடனம் பிரதம அதிதி உரை வாத்திய இசை பரிசளிப்பு நாடகம் நன்றியுரை வில்லுப் பாட்டு பாடசாலைக் கீதம் தேசிய கீதம்
Z%ർ 2ർe 5ee 6
AMIBIGA GA
அம்பிகை ச
General Merchant an
304, (110) Hospi Tel: 02)
率率率率率率率率率率率率率率球
 

※率率率率率率率率率率率率率
Programme Parade
Lighting the Oil Lamp Prayers Pooja Children's Programme Dance Welcome Speech Dance Release of Souvenir Speech by the Principal Dance Speech by the Chief Guest Orchestra Prize-giving Drama Vote of Thanks Villu Pattu School Song National Anthem
'ഥേ
LANCHIYAM
களஞ்சியம்
a Commission Agent tal Road, Jaffna
2511
忠率率率率率率率率率率率率率

Page 84


Page 85
With the Best
O
R. SHAR
Grad
ఫ్లో
36ے
AVíztá Ases et 6ean,
SOCCER PRO
52, Brass Fou
GF Colom
சிவசேக்தி 2002

, V Or11D| | rmnernitUS C pli 七
o ddam es as te Afarem
MOT BRS S. G.
inders Street
bo 13 活
afateråss 2002

Page 86
With the Be
SENDUR FOC
We are producing, String Ho and Special
We are undertaking Orders for Break
44/271, Kirulapone இ 075
With the Best
N. IN SAN
Grad
ársararisg 2002

st Compliments
of
DD PRODUCTS
ppers, Thosai, Iddly, Pittu etc. Ulundu Wadai
fast, Lunch & Dinner for all OCCasions
Kirulapure
ColombO 6
-517163 活
Compliments
Of
NTHARAJ
cle 5
活
SearSðss 2002

Page 87
(3DITU 16) இந்து மான
பாடசாலைக்குள்ளான
Year H
பன்னிசை L 1. T. ஹரிசுதன் 1. 2. V நிலான் கிரிநாத் 2. 3. R மிதுஷன் பாரத்
ਲ (3. 1. S. பிரசாந் 1. 2. B சாருந்தன் 2. 3. R. ராகுல் 3.
பூ மாலை கட்டுதல் 냉. 1 S. துவாரகன் 1. 2 K சிந்துஜன் 2.
Year 2H
பூ மாலை கட்டுதல் 1. V மிதுஷன் 1. 2. Y பிரணவன் 2. 3. R டிஷானந் 3.
G. அருண் செந்தூரன்
பன்னிசை L6 1. L. திலிப்குமார் 1. 2. G. அருண் செந்தூரன் - 3. Y பிரணவன் 3.
K. பிரபஞ்சன்
శతాతాతత్తా 2002
 
 

கல்லூரி வர் மன்றம்
போட்டி முடிவுகள்
Year 1
ன்ைனிசை
R, உதிஷ்ட்ரன் S கெளரிசன் L. கீர்த்திகன்
Fਲ B கஜிவ்
G. ஹரிநாத் T காந்தரூபன்
மாலை கட்டுதல்
V ரீவத்சன் S ஹரிஷ்மன்
Year 2
மாலை கட்டுதல்
R கவிஸ்வரன் R. JJ6ĩ5g5 Tg5 T6ni) B வினோத் பாஸ்கரன்
ன்ைனிசை
R, கவிஸ்வரன் B வினோத் பாஸ்கரன் N சாறுஜன்
తో తాకితాతత్తా 2002

Page 88
(Lਲ
1. A. செந்தூரன்
2. P. ஆனந்தராம்
3. K. பிரபஞ்சன்
G. அருண் செந்தூரன்
Year 3H
பூ மாலை கட்டுதல் 1. T திவியன் 2. S. அரவிந்த் 3. T. கிஷாதனன்
J பிரவீன்
பன்னிசை 1. J பிரவீன் 2. Y பிரசாந் ரஜிவ் 3. S. அரவிந்த் P சாய்தேவ்
L 1. J பிரவீன் 2 S சேயோன் 3. T. கிஷாதனன்
P கோகுல் ராம்
Year 4H
பூ மாலை கட்டுதல் 1. K. R. ரமணன்
2. P. இந்திரஜித்
3. V வெங்கட் பெருமாள்
*
சிவசக்தி 2002

பேச்சு 1. V கெளசிகன் 2. S. சாயி கிருஷ்ணா 3. N சாறுஜன்
G. giraf6i
Year 3J
பூ மாலை கட்டுதல் 1. R. அருணன்தீப் 2. R. செந்தூரன் 3. G. ஜெய பிரசாத் R. gŚ6JuLup5sTġ5
பன்னிசை 1. R. நிரோஷன் 2. அருஷன் 3. R. செந்தூரன்
R ராகுலன்
BLਲ 1. J. அபிராம் 2. S. அருள்வர்மன் 3. R திவ்வியநாத் 1. அருஷன்
Year 4.J.
பூ மாலை கட்டுதல் 1. P. அருண்தேவ் 2. T செந்தூரன் 3. K. ஷான்
N. பிரவீன்
తో తాతాతీg 2002

Page 89
பண்ணிசை 1. V வெங்கட் 2. M. LD55u6016
3. P. இந்திரஜித் N டிலுக்சன்
(Lਲ 1. B. அஜன் 2. N டிலுக்சன் 3. K. R. ரமணன்
Year SH
தோரணம் கட்டுதல் 1. K. பிரசாத் 2. V சாரங்கன் 3. R. தனுசன்
P சுசாந்தன்
பன்னிசை 1. S. திவ்யகாஷ் 2. V சாரங்கன் 3. P ஹரேந்திரா
J விமலேஷ்
(8Luëf GF 1. P. சுசாந்தன் 2. M. துவாரகன் 3. S. திவ்யகாஷ்
T பெளரானிகன்
சிவசக்தி 2002

பன்னிசை 1. K. gafuto)67 2. T ரகுராம் 3. S. ரீ குணேசன்
Lਲ 1. S. ரீ குணேசன் 2. P அருண்தேவ் 3. T. ரகுராம்
K. கபில்தேவ்
Year 5.
தோரணம் கட்டுதல் 1. S. ஹரிராம் 2. T. கிஷோபன் 3. G. விஜயானந்
பன்ைனிசை 1. T. கிரிஷோபன் 2. R தர்ஷன் 3. P கோகுல பிரதீப்
S வேணுஷயன்
8 Lulëfasi 1. R தர்ஷன் 2. T கிரிஷோபன் 3. J. நிஜந்தன்
K. LifluuriassiT
சிவசக்தி 2002

Page 90
மத்திய
கட்டுரை 1. J. முகுந்தராஜ் 8R
2. P ஜெயமயூரேஷ் 60 3. R. சிந்துஜன் 8R
சிறுகதை 1. S. சிவசங்கரன் 8R 2. Y இளங்குமரன் 7R 3. A அமுதபவான் 6R S. அர்ச்சுனா 80
பண்ணிசை 1. K. R. Ff6Jñ6OOT6ör 6OQ 2. S. Lugg,66, 7R 3. S. ஜதுகேசன் 6R
மேற்
கட்டுரை 1. P. பிரணவன் 110 2. S. சதானந் 10R 3. A. (3.3-L 6T 1 OR
சிறுகதை 1. N பிரசன்னா 110 2. A, ஹரிஷன் 110 3. S. gilgiri-Bf 10R
பல சிரமங்களின் மத்தி போட்டிகளில் நடுவர்களாகக் ஆசிரியர்களுக்கும் எமது மன.
*
சிவசக்தி 2002

ப பிரிவு
கவிதை 1. M. Liljó00T666, 7R 2. P. (86 orasliga IT5 7R 3. J. முகுந்தாஜ் 8R U. gigsil 7Q
1. S. சிவசங்கரன் 8R 2. I. M. of JT6 to 8R 3. B. LDuj66T 7R
பிரிவு
கவிதை 1. A, ஹரிஷன் 110 2. P. பிரணவன் 110 3. S. கஜனன் 100
S. சூரியபிரதாப் 10R
(Lਲੰਲ 1. N. Lilja 6T60TT 11 Q 2. S. சூரியபிரதாப் 10R 3. S. சுகோதயன் 10R
யலும் பாடசாலைக்குள்ளான கடமையாற்றிய அனைத்து மார்ந்த நன்றிகள்.
-செயற்குழு 2002- *
சிவசக்தி 2002

Page 91
With Best Co
from
SUPERH
Clearing & Forw
20, 3rd Floor YMBA Building Colombo 01.
With the Best C
of
VASANTHA
நல்சிலண்ணெய், தேன், சி
423, GClle We|GW COOmb
స్టో
சிவசக்தி 2002
 

mptiments
|ANDS
arding Agents
Tel : 074-721725 Fax : O74-721725 E-mail: Superhands(CDhotmail.com
活
滨
ompliments
M FOODS
நய், பணம் சிபாருட்கள்
» ROCC Offe O OÓ
活
சிவசக்தி 2002

Page 92
With the Bes
Dhars
சிவசக்தி 2002
Jew 2S)O
ܟܳ$
G No: 11, Sea Str 5 Tel: 3 స్లీ "
With Best Co.
RETNA IN BUSINS
sé Educatio <-K& Students Plac
294 2/1, Galle Road
ఫ్లో Colombo 4

Compliments of தி
前 shikaa 6၈ဏ္ဍိ' ellers
65sJ
22
6.
'eet, Colombo 11 6) 332994 前
"咒
Impliments from
STITUTE OF SSTUDES
nal Consultants ement to U.K., USA
Telephone: 074-723818 E-mail: studyGDretina.lk
活
சிவசக்தி 2002

Page 93
பாடசாலைகளுக்குள் ழுத்தியபிரிவில் முதலி
அன்பு எனும்
காலங்கள் பல கடந்தாலும், உலகங்கள் உயிர்கள் மடிந்தாலும் அன்று தொட்டு இன்று ஜீவராசிகளையும் இருக்கும் உறவை மேம் உதவும் சிறந்த பசளையே அன்பு என வரை நடையில் அன்னை சேய் மீது வைக்கும் அன் அடியான் கொண்ட அன்பு, கணவன் மீது மாணவன் கொண்ட (அன்பு) மரியாதை, உ நாம் பூமி மீது கொண்ட அன்பு எனப் பல கால இவ்வொவ்வொரு அன்புத்துளிகளையும் த கடமைப்பட்டுள்ளேன்.
அன்னையிற் சிறந்ததே
என்பது ஒரு உரை ஆகும். அதாவது இறைவன் ஆளும் முதற்கடவுளுக்கு நிகராய் நான் ம நம்புகின்றன. இதனால் இறைவன் குடி கொள் மதிக்கிறது இவ்வையகம். அதனுள்ளும் அன் தூய நெறியாய், அன்பு மார்க்கமாய், சிறந்த சி நாம் நம் புண்ணிய தேசத்தில் நம் சொந்தக்க மானிடனாய் வாழ்வதற்கும், முதற்காரணமாய் எனும் தூய நெறியே ஆகும். அன்னையின்
நம்பிக்கையின் படி முதலாவதாக அன்னையின் பாலாக ஊட்டினாள். எமக்காக பல தடைகை சோறுாட்டினாள். பண்பாக நீராட்டினாள். என்னுய உதிர்த்த அறங்கள் பல கடந்த ஓர் ஆத்மா இத்தகைய அன்னையின் அன்புத்தூய நெறிய
அடுத்த கண்ணோட்டத்தில் இறைவன் மீ ஒரு பக்தனால் இறைவன் மீது புகட்டப்படுகி அழைத்தல் சிறந்தது. ஏனெனில் அன்பை ெ உருவின் மீது பய உணர்வின் பால் பக்தன் இவ்வகையில் அவன் இறைவன் மீது தோத்திரம் பூமாலை கட்டல் போன்ற தன் சரியை எனு இறைவன் திருப்பாதங்களை தொட்டு அன்பாக
A/V A A LSL SS L SS SS SSS S S S S S S S SS SS SSS
சிவசக்தி 2002
 
 
 
 
 
 
 

ாளான போட்டியில் டம் பெற்ற கட்டுை
b தூயநெறி
மாறினாலும், மனிதர்கள் மடிந்தாலும், பல று வரை இப்புண்ணிய உலகில் ஒவ்வொரு படுத்தி அதனை உலக வாழ்வில் பதிக்க பறுக்கப்படுகின்றது. அன்பு எனும் தூயநெறி பு, இறைவன் மீது பக்தி (அன்பு) செலுத்தும் மனைவி கொண்ட அன்பு, குருவின் மீது யிரினங்கள் கொண்ட உள்ளார்ந்த அன்பு, டிகளைக் கடந்து செல்லலாம். இவ்வகையில் ருவதில் நான் என்றுமே உங்களிடத்தே
நார் கோயிலுமில்லை
இருக்குமிடம் கோவில். இவ்வாறு மூவுலகை ட்டுமின்றி உலக ஜீவராசிகள் அனைத்தும் ளும் கோவிலை விட அன்னையை பெரிதாக னையின் அன்பானது மிகவும் ஒரு சிறந்த ற்பமாய், ஒளிச்சுடர் விரிக்கின்றது. அதாவது ாலில் வாழ்வதற்கும், உலகில் ஒரு சிறந்த
விளங்கியமைவது இவ்வன்னையின் அன்பு அன்பால் பல பயன்கள் கிடைக்கும் என்ற * அன்பால் அவள் தன் உதிரத்தைச் சிந்தி ளயும் தாங்கி எம்முயிர் காத்தாள். அன்பாக பிர் காக்கவே தன்னுயிரைப் பணயம் வைத்து உலகில் நிலைத்து வாழ வழிவகுத்தது ாகும்.
து பக்தன் கொண்ட அன்பை நோக்கினால், ன்ற தலை சிறந்த அன்பை பக்தி என்றே சலுத்தும் அவன் இறைவனெனும் கற்சிற்ப ாகி அவ்விறைவனின் அடியானாகின்றான். பாடல், சுத்தம் செய்தல், பூசை அர்ச்சித்தல், ம் தன் அன்பான நடத்தைகளால் அவன் இறைவனிடத்தே அன்பின் அடியானாகிறான்.
LL S L S L L S S LSSL SLSL SLSL SLL LSLSLSLSLSL
சிவசக்தி 2002

Page 94
AYA A \ .
இதன் படி இறைவன் மனமிரங்கி பக்தன் வாரி இறைக்கிறான். செல்வச் செழிப்பையும் ப மாற்றியமைப்பதோடு இக்கலியுகத்தில் ஒரு புல் பயனையும் அப்பக்தன் அவ்விடத்தே எவ்வா இதற்கான பதில் "பக்தன் இறைவன் மீது ( தூய நெறியே" என்பதைத் தவிர வேறு ஒன்
அடுத்த கண்ணோட்டத்தில் பார்ப்போமா அன்பு காண்பிக்கப்படுகின்றது. மாணவன் குருவி என்று அழைக்கப்படுவதே சாத்தியமானது. சிறந்த கல்வியறிவு நிறைந்தவர்களாக 6 மதிக்கப்படத்தக்கவராக (ஆசிரியர்) குருவே வி ஏனெனில் உலகை அறிய, பல நுட்பசெட அறிய நமக்கு வழி காட்டும் தெய்வமாக புகட்டும் குருவைத் தெய்வமாக மதிப்பதன் மூ அரவணைப்புக்கும் அடியானாகலாம். இறுதியின்
இவ்வகையில் இவ்வாசிரியரின் கல கிடைக்கப்பெற்றது? என வினவும் போது அத காரணமாகின்றது. இத்தனை சிறப்பு வாய்ந்த இ எங்கு பார்த்தாலும் போர், கொள்ளை, கொன இது எல்லாம் எதற்காக என வினாவும் போ முறையில் மிக விருத்தியடைந்து தற்போது அழிவுகளையும் அதாவது மனிதனால் ஆ இந்நிலையில் உலகிலுள்ள அனைத்து நாடு போர் (சண்டை) நடைபெறாத ஊர், நாடு, நினைத்து என் மனம் மட்டுமன்றி உலகில் மனமும் ஏங்குகின்றது; வேதனைப்படுகின்றது இருக்கும் ஒற்றுமைப்பாடு அதாவது அன்பு 5 பிறவிகள் ஒருத்தனிடத்திலேனும் இல்லை எ
சரி, இனி வரும் காலமாவது, அதாவது கடைப் பிடித்து உலகில் தலை தூக்கி அ6 என இறைவனைப் பிரார்த்தித்துக் கொண்டு எ6 நிறைவு பெறுகிறேன்.
அன்டே
சிவசக்தி 2002
 
 

துயரை நீக்குகிறான். பல செல்வங்களையும் ன உறுதியையும், என்றும் தன் அடியானாகவும் ன்னியப் பிறவியாய் மாற விடுகிறான். இத்தனை று பெற்றான்? எனக் கேள்வி எழுப்பும் போது கொண்ட உண்மை வடிவிலான அன்பு எனும் ாறும் குறிப்பிடத்தக்கவை அல்ல.
னால் குருவின் மீது மாணவன் கொண்டிருக்கும் வின் மீது கொண்டிருக்கும் அன்பானது மரியாதை நாம் இவ்வையகத்தில் சிறந்த கல்விமானாக வாழ எமது பெற்றோருக்கு அடுத்தபடியாக |ளங்குவார் என்பதில் நான் பெருமைப்படுகிறேன். பதிகளை அறிய, தெரியாத அனைத்தையும்
விளங்குபவர் குரு. எனவே எமக்கு கல்வி முலமும் நாம் அவரின் அன்புக்கும், கல்விக்கும் ல் அடிமையானாலும் பேசுவதற்கு ஒன்றுமில்லை.
ஸ்வியும், கருணையும், அன்பும் எவ்வாறு தற்கு அன்பு எனும் தலைசிறந்த தூய நெறியே இவ்வன்பு இன்றைய நவீன உலகில் அற்றுப்போய் ல, களவு, சண்டை என வளர்ந்து வருகின்றது. து எம் உலகம் தற்பொழுது விஞ்ஞான நுட்ப அணு ஆயுதங்களை உற்பத்தி செய்து பல க்கப்படுகின்ற அழிவுகளையும் குறிப்பிடலாம். களையும் ஒரே பார்வையில் நோக்கும் போது உலகம் ஒன்றைக்கூட குறிப்பிட முடியாததை வாழம் பல்லாயிரக்கணக்கான ஜீவராசிகளின் . அது மட்டுமன்றி ஐந்தறிவு ஜீவராசிகளிடத்தே கூட இங்கு வாழும் ஆறறிவு படைத்த மானிடப் னும் போது மனம் வெட்கப்படுகின்றது.
சந்ததியினராவது அன்பு எனும் தூய நெறியைக்
ன்பினால் ஒற்றுமையாக கூடி வாழ வேண்டும் னது அன்பு பற்றிய உரையை முடித்துக்கொண்டு
வாழ்க!
J. முகுந்தாஜ் ஆண்டு 8R
சிவசக்தி 2002

Page 95
。。。·····°”“”” e * பாடசாலைக்குள்ள மத்தியபிரிவில் முதலிட
நிழல்
யாழிசைத்து யாழ்பாடும் நகரமாம் ! கொண்டது. பொன் போன்ற மண்ணை கொண்டதும், அதற்கிடையில் நதிகளும் கொண்டிருந்தன. இயற்கை வளம் அங்கே ஒரே கூட்டில் இருப்பது போன்று ஒற்றுமை
அவ்வொற்றுமை பல நாள் நீடிக்கவில் அவ்வூரைப் போர் என்னும் பூமாலை வெடிச்சத்தங்களும், அலறல் ஓசைகளுமே வெள்ளத்தில் மிதந்தன. இவ்வாறு நடக்ை வண்டுகள் ரீங்காரத்தை தவிர வேறு ஒன்
"அந்தத் தீப்பந்தத்தை எடுத்துத் தா மனைவிக்கு கட்டளையிடுகின்றான். ஆமா நாட்களாக மீன்பிடிக்கச் செல்லவில்லை. ஆ அவன் குடும்பம் சோற்றில் கூட கை ை கிணங்க தீப்பந்தத்தை எடுத்துக்கொண் போகாதையுங்கோ அங்க காவல் போட்டி
சுந்தரமோ "ஆண்டவன் விட்ட வழி வி தீப்பந்தத்தை வாங்கிக் கொண்டு கடற்கரை கட்டப்பட்டிருந்த படகை அவிழ்த்து ஆழ்க
தூரத்தில் வெளிச்சம் தெரிந்ததைக்
தான் எனப்புரிந்து கொண்டான். இறைவே திருப்ப முயன்றான். திடீரென "டுமீல் டு மட்டுமே கேட்டது. காலைப் பொழுது விடிந்த மாறாக சனக்கூட்டம் பெருகி நின்றது. அா இறந்து கிடப்பதைப் பார்த்து அதிர்ந்தாள்.
நானும் உங்களுடன் சேர்ந்து வருகிறே6 இருக்கும் தன் மூன்று குழந்தைகளுக்கும
懿 சிவசக்தி 2002
 
 
 

e. ான போட்டியில் "* e , -ம் பெற்ற சிறுகதை ,
| 656 UT
யாழ்ப்பாணம். பல வயல்வெளிகளைக் உடைய நகரம். பல சோலைகளைக் ), ஆறுகளும் ஆங்காங்கே பாய்ந்து செழித்து காணப்பட்டது. கீரியும் பாம்பும் யாய் விளங்கியது.
ல்லை போலும். யார் செய்த பாவமோ! சூடிக்கொண்டது. எங்கு பார்த்தாலும் ) எழும். பெற்ற வயிறுகள் பல இரத்த கயில் அன்றொரு இரவுப்பொழுது சில றும் கேட்கவில்லை. ஒரே அமைதி.
பாக்கியம்” என்று சோமசுந்தரம் தன் ம், சுந்தரம் ஒரு மீனவன். அவன் சில அவன் வலையில் கை வைத்தால் தான் வக்க முடியும். கணவனின் கட்டளைக் டு "ஏங்க ஆழ்கடல்ல மீன் பிடிக்க ருக்கு" என்று பாக்கியம் சொன்னாள்.
விதியை யாரால் மாற்ற முடியும்?” என்று க்குச் செல்கின்றான். அங்கு கயிற்றினால் டலுக்கு மீன்பிடிக்கச் செல்கின்றான்.
கண்ட சுந்தரம் அது காவற்படையினர் னே கதி என படகை வேறு திசையில் மீல்" என சப்தமும் அலறல் சப்தமும் தது. அன்று கடற்கரையில் வழக்கத்திற்கு ங்கு ஓடி வந்த பாக்கியம் தன் கணவன் "இனி நான் எதற்காக வாழ வேண்டும், ன்” என்று கூறியவள், பின்பு அருகே ாகவேனும் வாழ முடிவு செய்தாள்.
艇
சிவசக்தி 2002

Page 96
சுந்தரம் இறந்து மூன்று ஆண்டுகள் ராஜா கட்டிளங் காளையாகவும், இளை மகன் சிறுவனாகவும் வளர்ந்து விட்டனர் கண்ணிரும் கம்பலையுமாக இருந்தாள். போர் உச்ச கட்டத்தை அடைந்தது. எ இடியோசைகளும் தான்.
இளைய மகன் தாயை அழைத்து செல்வோம்” என அழைத்தான். பெற்ற பொழுதுதான் ராஜா கடைக்குச் சென்றிரு கண்ட தாய் நிம்மதிப் பெரு மூச்சு விட் அகன்று விட்டிருந்தது. காரணம் திடீரென விழுந்தது. மகனை அணைக்கச் சென் மகன் இரத்த வெள்ளத்தில் மிதந்து ெ "நீயும் என்னை விட்டுப் பிரிந்து விட்டா நேரத்தில் அவளும் கண்ணை மூடிவிட்ட
மேயனை இழந்த ஆட்டு மந்தை குழந்தையான சோமுவும் வாழ்க்கைை சோமுவும், ராமுவும் செல்கையில் வழிய அழைத்துக் கேள்வி கேட்கையில், எத சோமுவை அடித்துக் கொலை செய்து ஏமாற்றி விட்டனர்.
இவ்வாறு நிஜத்தை நிழல்கள் ஆக்க மீண்டும் எப்போது நிஜமாகும். முடிவு உ
懿 சிவசக்தி 2002
 
 

மின்னலெனப் பறந்தோடின. மூத்த மகன் ாய மகன் இளைஞனாகவும், மூன்றாவது . இவர்களது தாயான பாக்கியம் மட்டுமே அன்றொரு நாள் வழமைக்கு மாறாக ாங்கு பார்த்தாலும் "ஷெல்’ சத்தங்களும்
"அம்மா நாம் பாதுகாப்பான இடத்துக்கு
மனம் பற்றி எரிந்தது. ஏனெனில் அந்தப் ந்தான். சிறிது நேரத்தில் ராஜா வருவதைக் டாள். அவளது நிம்மதி சற்று நேரத்தில் வந்த ஷெல்' அவனுக்கு அருகே வந்து ற தாயை புகை மண்டலம் வரவேற்றது. காண்டிருந்தான். இதைக்கண்ட பாக்கியம் யே!” எனக் கதரி கண்ணிர் விட்டு சிறிது
T6T.
நயைப் போல் இளைஞனான ராமுவும், யைக் கடத்தினார்கள். அன்றொரு நாள் பில் இருந்த கடற்படையினர் இருவரையும் நிர்த்துக் கூறிய ராமுவின் அண்ணனான விட்டு அப்பாலகனின் பிஞ்சு நெஞ்சத்தை
கிவிட்டனர் மகா பாவிகள். இந்த நிழல்கள் உங்கள் கையில்.
S. சிவசங்கரன ஆண்டு 8R
缀 சிவசக்தி 2002

Page 97
S SS SS SS SS SS SS SS SSLSS பாடசாலைக்குள்ள மத்தியபிரிவில் முதலி
Gdf Ta' Q) lọ
அச்சமில்லை அச்சமில்லை அச்சமென்னும் பேயை ஒட்
வல்வினைகள் வந்த போதும் வண்ண மலர் தூவி சக்தி
வறுமையிலும் செம்மையாக
வடிவழகுத் தாயகத்தை மீட்
ஈழத்தமிழர் வேதனையை கே. இரங்கி நீயும் வணங்கிடு
போர்க்களமெனும் குளத்தில் வீ ஆசையை நிறைவேற்றிடு தாய்
துயரங்கள் வந்ததாலே தான் சோக மழை பெய்யுதம்மா!
களத்தில் இறங்கிப் போராடி
களைப்பினை கண்டு நீயும் 4
கூடிப்புகழ் பாடுவோம்! கோ6
கலகலக்கும் நாடு மீட்கக்
சரிந்து போன தமிழ்மண்ணை சர்வமும் உனை வணங்கிட உனது எ
சிவசக்தி 2002
 
 

I N
ான போட்டியில் டம் பெற்ற கவிதை
சிவசக்தி
என்று சொன்ன பாரதி டும் மன உறுதி காணடி!
இறைவனையே வணங்கிடு! தாயை நீயும் புகழ்ந்திடு
வாழ நினைக்கும் தமிழரின் கச் சக்தியை வணங்கிடு!
ட்கக் கொள்ளை ஆசையா?
மனமுருகிப் பாடிடு!
ழ்ந்த வீரத்தமிழ் உயிர்களின் மண் வெற்றியைக் காட்டிடு!
* தமிழ் மண்ணே சிவப்பு! சக்தி நீயே பொறுப்பு!
களைத்துப்போன தமிழரின் கண்களை சற்று திறந்திடு!
ஸ்மாய் உனை நாடுவோம்! கைதனை தொடுத்திடு!
த நிமிர்த்த மனம் உருகிடு!
சிவசக்தி 2002

Page 98
With the Best
su
(5un
22Ct. Fine
சுசிலா கோல்ட் ஹவுஸ்
177/9, Inside Sea
Te: 4
§
With Best C
fr
OMaua
CREA
Dealers in Greeting C
No. 192,
Color 霍3
afararáss 2002

Compliments of
sila
House 2 Jewellery
రైలేన్ C3
ගොල්ඩ් හවුස්
Street, Colombo 11
3909 O 活
Sompliments
Oss
ολία/α
TIONS
ards & Birthday Cards
Sea Street mbo 11
32465 完
சிவசக்தி 2002

Page 99
பாடசாலைக்குள்ள மேற்பிரிவில் முதலிட
காலத்தால் அழிய
சங்க மருவிய காலந்தொட்டு இ தொல்பொருட்சான்றுகள், அகழ்வாராய்வுக பிற நூல்கள் சான்று பகருகின்றன. வரலா மதம் நிலவியமைக்கு மொஹெஞ்சதாரோ, ஹ அங்கிருந்து பெறப்பட்ட கூம்புவடிவப்பொரு சிவவழிபாட்டுக்குச் சான்று பகருகின்றன. வழிபாடு, நந்தி வழிபாடு, தாய்த்தெய்வ சான்று உண்டு. எனவே இதிலிருந்து இ முடிவும் இல்லை என்பதை நாம் உணரமு
சங்க காலங்களிலே நில அமைப்பிற்கேற் முல்லை, மருதம், நெய்தல், பாலை, ஆக திருமால், இந்திரன், வருணன், கொற்ற6 மேலோங்கிக் காணப்பட்டது. பின்னர் சைவத் அரும் பாடுப்பட்டார்கள். ஆரம்பத்தி6ே காரைக்காலம்மையார் வழி காட்டினார். அ பெருமுயற்சியால் பல்லவ மன்னர் காலத்தில் என்றாலும் பின்னர் சமண சமயம் புத்துை சைவமும் தமிழும், வைணவமும் வீழ்ச்சி பெ சமயகுரவர்களின் தோற்றமே சைவத்தை திருநாவுக்கரசு நாயனார், சுந்தரமூர்த்தி நாய6 சமணர்களை தருக்கங்கள், அனல்வாதம், அற்புதங்களை நிகழ்த்தியும் சைவ சமய நாயன்மார்கள் நாற்குரவர்கள் இயற்றிய நிலைநாட்டுவதில் பெரும் பங்காற்றுகிறது.
இதன் பின்னர் தென்னாட்டில் வாழ்ந் பலவிந்தைகளை ஆற்றி சைவத்திற்குப் பெரு பட்டினத்தடிகள் அகப்பேய்ச்சித்தர், பாம்பாட் ஆகியோர் குறிப்பிடத்தக்கவர். அக்காலத்தி கோயில்களைக் கட்டுவித்தும் திரு உற்சவங்க
சிவசக்தி 2002
 
 

ன போட்டியில்
பெற்ற கட்டுரை
ாத இந்துமதம்
ந்துமதம் செழிப்புற்று இருந்ததாக ள், வரலாற்றுக் குறிப்புக்கள், மற்றும் ற்றுக்கு முந்திய காலந்தொட்டும் இந்து ரய்யா நாகரிகங்கள் சான்று பகருகின்றன. ட்கள், யோகி வடிவ உருவம் என்பன அந்நாகரிகங்களில் சக்தி வழிபாடு, மர
வழிபாடு ஆகியன நிலவியமைக்கும் ந்துமதத்திற்கு தொடக்கமும் இல்லை, டிகிறது.
ரறவாறு வழிபாடு காணப்பட்டது. குறிஞ்சி, கிய ஐவகை நிலங்களிற்கும் முருகன், வை ஆகிய தெய்வங்களின் வழிபாடு நதைத் தளைக்க வைக்க நாயன்மார்கள் 1) திருமுறைகளை இயற்றுவதற்கு தன் பின்னர் வைணவ ஆழ்வார்களின் b வைணவ மதம் ஓங்கிக் காணப்பட்டது. எர்ச்சி பெறத் தொடங்கியது. இதனால் ற்றது. கிட்டத்தட்ட கி. பி. 7ம் நூற்றண்டில் எழுச்சி பெறச் செய்தது. சம்பந்தர், னார், மாணிக்க வாசகர் ஆகிய நால்வரும் புனல்வாதம் என்பவற்றில் வென்றும் பல மகிமையை நிலை பெறச் செய்தனர். திருமுறைகளே இன்றும் சைவத்தை
த சித்தர்களும் ஞானிகளும் தோன்றி ம்பணி புரிந்தனர். இவர்களுள் திருமூலர், ச்சித்தர், குதம்பைச்சித்தர், சிவபாக்கியர் ல் சோழமன்னர்கள், பல்லவ மன்னர்கள் ளை நிகழ்த்தியும் சைவத்தொண்டாற்றினர்.
LL L L S LS S LS S S SSSSLSL S LSLSLSLLLLLSLLLLLLSL
சிவசக்தி 2002

Page 100
சிவசக்தி 2002
தென்னாட்டிலிருந்து சோழ, சேர, ப இந்துமதம் மேலோங்கத் தொடங்கியது சிங்கள மன்னர்களினுள் சிலரும் இந்து கூட இலங்கையின் கேதீச்சரம், கோணே சோழ மன்னர்கள் பல கோயில்களை இல ஆதாரங்களுண்டு. இதன் பின்னர் இலங் போர்த்துக்கேயர் மதமாற்றங்களினைச் மக்கள் திருநீறு பூச அஞ்சினர். வாழை சூலத்தையே மறைவாக வைத்து வழி இடித்து அழித்தார்கள். ஒல்லாந்தரும் இை மும்முரமாக மதமாற்றங்களில் ஈடுப்பட்ட
இக்காலத்தில் சைவத்தை தழைக்க வைக் கோயில்களில் புராண படனம் ஒதும் முறையை படிப்பதில் மக்கள் சிரமப்பட்டனர். காரணம் காணப்பட்டமை ஆகும். நாவலர் அவற்றை { உதாரணமாக பாலபாடங்கள், சைவபோதங் கந்தபுராணம், திருவிளையாடற் புராணம் ஆ குறிப்பிடலாம். எனினும் ஆலயங்கள் எல்ல சைவத்திற்கேற்படும் என்பதை குளக்கோட்ட
"முன்னே குளக்கோட்டன் பின்னே பறங்கி பிரிக்கவே பின் பொண்ணாத தனை எண்ணாரே பின்னரசர்கள்
ஆனாலும் நாவலர் இடிந்தழிந்த கோ "ஈழநாட்டில் சைவம் ஒழிந்து விட்டதா?” 6 வீண்போகவில்லை. கோயில்கள் மீண்டும் பெரும்பாலானோர் தங்கள் பிள்ளை அனுப்பினார்கள். இதனால் சைவத்தை சைவப்பாடசாலை இல்லாமையை வித்தியாசாலை, போன்ற பல்வேறு பாடசா சேர் பொன் இராமநாதன் அவர்களும் 1 பாடசாலைகளில் இந்துமதம் ஒரு கட் தொடங்கியது. 18ம், 19ம் நூற்றாண்டுக் சுவாமிகள், செல்லப்பா சுவாமி, ெ யோகர்சுவாமிகள் போன்ற சித்தர்களின்
7 YA M AT VAA
 
 
 

ாண்டிய படையெடுப்புக்களால் ஈழத்திலும் என்பதை மறுக்கமுடியாது. அக்காலத்தில் மதத்தை ஆதரித்தார்கள். நாயன்மார்கள் (ஸ்வரம் மீது பாடல்கள் பாடியுள்ளார்கள். ங்கையிலே கட்டி திருப்பணி புரிந்தமைக்கு கையில் ஐரோப்பியர் வருகை ஏற்பட்டது. செய்விப்பதில் மும்முரமாக ஈடுப்பட்டனர். யிலையில் உண்ண அஞ்சினர். வைரவர் பட்டனர். போர்த்துக்கேயர் கோயில்களை தயே செய்தார்கள். பின் வந்த ஆங்கிலேயர்
STT.
க்க நல்லைநகர் ஆறுமுகநாவலர் தோன்றினார். ப வளர்த்தார். அக்காலத்தில் சைவ நூல்களைப் அவை கடினமான செய்யுள் நடைகளில் இலகு உரைநடையில் எழுதினார். இவற்றுக்கு கள், வினாவிடைகள் மற்றும் பெரியபுராணம், கியவற்றிற்கு அவர் எழுதிய உரைகளையும் Uாம் இடிந்தழிந்தே கிடந்தன. இந்நிலைமை ன் கல்வெட்டு முன்னமே விளக்கி உள்ளது.
மூட்டுதிருப்பணியை
மன்னவ - தினம்
யில்களை புனரமைக்க பெரும் பாடுபட்டார். என குரல் எழுப்பினார். அவரின் வேண்டல் நிர்மாணிக்கப்பட்டன. ஆனால் அக்காலத்தில் களை மிஷனறிப் பாடசாலைகளுக்கே யும் தமிழையும் போதிக்க முறையான நாவலர் உணர்ந்தார். சைவப்பிரகாச லைகளை நிறுவினார். இவரைத் தொடர்ந்து பல பாடசாலைகளை நிறுவினார். எனவே டாயப் பாடமாக போதிக்கப்பட்டு வரத் களில் இலங்கையில் வாழ்ந்த கடையிற் பரியானைக்குட்டி, சித்தானைக்குட்டி,
பணியும் மகத்தானது.
S SSSSS S S S S LS S SSS L L S L S S L L L L L
afeateråss 2002

Page 101
இனி தற்காலத்தில் இந்து மதத்தின் சாலச் சிறந்தது. ஈழத்திலும் தென்னாட்டி தற்காலத்திலும் மேலோங்கிக் காணப்படு: அளவிற்கு சமய நாட்டம் மக்களிடம் களியாட்டங்களிலும், மக்களின் இறைவன வருந்தத் தக்கதே. இருந்தாலும் குறிப்பி வருவது பூரிப்பானதே. உலகில் தமிழ்நா செழிப்புற்று இருக்கும் நாடுகளாகும் என்
எத்தனை சோதனைகளை, வேதனை நிலைத்திருக்கிறது. இதன் மூலம் இந்துமத கோட்பாடுகளாலும், காலத்துக்கு காலம் இந்து மதம் அழியாமல் உள்ளது. இனியும் மேலேங்கும் என்பதில் ஐயமில்லை. எனே நிலைபெறச் செய்ய அரும்பாடுபட வேண்டிய 35L60)LDuT(5th).
* நல்லை நகர் நாவலர் உை இல்லை யினி வேறோர் சி ஒல்லையில் சைவம் தழை தில்லைநாதன் பாதம் தொ,
2.SSSSSSSSSSSSSSSS சிவசக்தி 2002
 

நிலைமையை நாம் எடுத்து நோக்குதல் லும், ஆலயங்களும், ஆலய வழிபாடும் கிறது. என்றாலும் அக்காலத்தில் இருந்த காண்பதரிது. ஏனைய மோகங்களிலும், ரிடம் இருந்த ஈடுபாடு விலகிச் செல்வது ட்ட சில இடங்களில் சைவம் வளர்ந்து டு, நேபாளம், ஈழம் என்பன இந்துமதம் பதும் மகிழத்தக்கதே.
னகளைக் கடந்தும் இந்துமதம் இன்றும் சிறப்பை நாம் உணரமுடியும். சாலச்சிறந்த இறை அடியார்களின் தோற்றத்தாலும் அடியார்கள் தோன்றுவார்கள். இந்துமதம்
வ காலத்தால் அழியாத இந்து மதத்தை து சைவர்களாகிய எம்முடைய தலையாய
ரைப்படி ந்தனை க்க
ழவோமே”
P. பிரணவன் ஆண்டு 110
சிவசக்தி 2002

Page 102
※
With the Bes
ASIAN
Wholesale Dealers in Text
65A, Keyzer St Sri Lanka.
兴
áFearSäss 2002
OZA 75 es/

st Compliments
of
S TRADERs
ille & Readymade Garments
reet, Colombo 11
Tel: 341559
Comp/iments
O72
dOOran
Royalist 活
afateråss 2002

Page 103
பாடசாலைகளுக்குள் மேற்பிரிவில் முதலிட
சிதைவு
வனப்புமிக்க அந்த நல்லூர் நகரம் இன் ஒரு காலத்தில் பக்த கோடிகளால் நிரம்பி இன்று அகதிகள் தஞ்சமடைந்திருக்கும் அகதி மக்கள் தங்கள் சோகச் சுமைகளுடன் காட்சி பெற்றோரை இழந்த பிள்ளைகள், பிள்ை எத்தனை சோகங்கள் இவர்களில். பார்ப்ப கோயிலே அகதிகள் கூட்டத்தால் நிர துயரங்களுக்கும் மத்தியில் சங்கீதா தனது அமர்ந்திருக்கிறாள். ஆம்! அவள் தான் த யாவரையும் இழந்த அபலையாக அந்த மரத் பார்த்த வண்ணம் ஏதோ நினைத்தவளாய் த சிரிக்கிறாள். ஐயஹோ! சோகத்திலும் ஒரு
அவளது குடும்பம் ஓர் அழகிய சிறி அவர்தான் சங்கீதாவின் தந்தையார். ஒரு க உழுது சோலைவனமாக்கும் திறனுடைய தாயார். சிறந்த இல்லத்தரசி. கணவனின் கு கொடுக்கும் சிறு பணத்தையும் சேமித்து வ அவளுக்கு இரண்டு சகோதரர்கள். தம்பி தங்கை சாவித்திரி பதினேழு வயதுடைய ஒ பிள்ளை அதற்கேற்றாற் போல் பொறுப்புல எழுதிவிட்டு முடிவுக்காக காத்திருக்கிறாள் நாளொரு வண்ணமும் பொழுதொரு மேனி
இவ்வாறிருக்கையில் ஒரு புயலாக கட்டிடங்கள் போருக்கு இரையாகின்றன. சோ காட்சியளிக்கின்றன. பலர் தமது உயிரை { கிடக்கின்றனர். நாலாபுறமும் போரானது : எங்கு பார்த்தாலும் ஒரே துப்பாக்கி ர6ை தாங்கிகளுமாக காட்சியளித்தன. இத்த விவசாயத்தை தொடரவும் முடியாமல்,
சிவசக்தி 2002
 
 

ளான போட்டியில்
பெற்ற சிறுகதை
று அலங்கோலமாகக் காட்சியளிக்கிறது. வழிந்த நல்லூர் கந்தசுவாமிக் கோயில் முகாமாகக் காட்சியளிக்கிறது. எண்ணற்ற யளித்தனர். கணவனை இழந்த மனைவி, ளகளை இழந்த பெற்றோர் அப்பப்பா! தற்கே பரிதாபமாக இருந்தது. நல்லூர் ரம்பி வழிந்தது. அத்தனை சோகத்
எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்தித்தவளாய் னது பெற்றோர், சகோதரர், சுற்றத்தவர் தின் கீழ் அமர்ந்திருக்கிறாள். வானத்தைப் னது கடந்த காலத்தை நினைத்தவளாய்
3,356LDT.
ய கருக்குடும்பம். சிவக்குமார்; ஆம்! டின உழைப்பாளி. பாலைவனங்களையும் ஒரு விவசாயி. பார்வதி சங்கீதாவின் றிப்பறிந்து நடக்கும் பெண்மணி. கணவன் ாழ்க்கையை இனிதே நடத்தி வந்தாள். கார்த்திக். எட்டு வயதுடைய சிறுவன். ஒரு பெண். சங்கீதா குடும்பத்தின் மூத்த டையவள். தனது உயர்தர பரீட்சையை . இவ்வாறு இவர்களுடைய வாழ்க்கை ரியுமாகக் கழிகிறது.
போர் தொடங்குகிறது. பல வீடுகள், லைவனங்கள் யாவும் பாலைவனங்களாக இழந்து பிணமாய் ஆங்காங்கே விழுந்து உக்கிரமாய் நடந்து கொண்டிருக்கிறது. வகளும், போர் விமானங்களும், யுத்த தகைய சூழலில் சிவக்குமார் தனது
கைவிடவும் முடியாமல் தவித்துக்

Page 104
கொண்டிருந்தான். வெளியே சென்றால் : என்ற பயம். வேலை செய்யாது உள்ளே வாங்கிவிடும் என்ற பயம்.
இவ்வாறான ஒரு சூழ்நிலையில் சி சிந்தனைக்கு எடை போட்டுக் கொண் பசிக்குது, இன்று முழுவதும் அம்மா ச சாப்பிடத் தாருங்கள்” என்று தனது ப நச்சரித்தான். சங்கீதாவும், சாவித்திரியும் இருந்தனர். இந்தக் காட்சியை காணச் செல்கிறார். தனது வயலில் விளைந்த வரும்வழியில் கார்த்திகேசுவின் கடையில் வந்து மனைவியிடம் கொடுத்தார். அன்ன
அடுத்த நாள் பொழுதும் மலர்கிற துண்டை போட்டுக் கொண்டு தனது மன வயலுக்கு புறப்படுகிறான். தனது வேை வீட்டுக்கு அன்றைய விளைச்சலை ஒரு விரைவாக நடக்கிறான். திடீரென ஒரு சத் வைத்த கண்ணி வெடியில் இவன் த இரண்டையும் இழந்தவனாய் நிலத்தில் ஒருவரையும் அவ்விடத்தில் காணமுடிய கைவிடாதவனாய் "ஐயோ! யாராவது உ ஒரு பிரயோசனமும் இல்லை. இவனது மண்ணுடன் சங்கமமாகிறது. காலற்ற விழுந்து கிடக்கிறான்.
நீண்ட நேரமாகக் கணவனை கான தனது மகள் சாவித்திரியை தந்தையை தனது தந்தையை தேடிப் புறப்பட்டவளாய் "நாளைக்குள்ள வீட்டை விட்டுட்டு எங்கே அந்த ஆமியின் கட்டளை இவளை கதி திரும்பாத கணவன் ஒரு பக்கம், அப்பான எல்லோரும் வீடுகளை விட்டு புறப்பட்டு கார்த்திக்கைக் கூட்டிக்கொண்டு புறப் "அப்பாவையும் தங்கச்சியையும் கூட்டிட்(
艇 சிவசக்தி 2002
ဒွါဒြာ8ဒြာ8ဒြာ8ဒြာ{3ဒြာ8ဒြာ8ဒြာ8ဒြာဋီ
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

துப்பாக்கி ரவைகள் உயிரை வாங்கிவிடும் ா இருந்தால் பசியின் கொடுமை உயிரை
வகுமார் கதிரையில் அமர்ந்தபடி தனது டிருந்தான். அப்போது கார்த்திக் "அப்பா Fாப்பிட ஒன்றும் தாறாயில்லை, ஏதாவது மழலைக் குரலில் அழுதவண்ணம் ஒரே ஒரு ஓரத்தில் அமர்ந்து யோசித்த வண்ணம் சகிக்காது சிவக்குமார் எழுந்து வயலுக்கு 5 சிறு காய்கறியைப் பறித்துக்கொண்டு சிறிதளவு அரிசியையும் வாங்கிக்கொண்டு றைய பொழுது ஒருவாறு கழிகிறது.
து. காலையிலேயே சிவக்குமார் தனது னைவியிடம் "போட்டு வாறன்" என்று கூறி லகளை முடித்து மதியம் 3 மணியளவில் ந சாக்கு மூட்டையில் எடுத்துக்கொண்டு 3தம் கேட்கிறது. ஆம் நிலத்தில் புதைத்து னது காலை வைத்ததால் தனது கால் கிடக்கிறான். யுத்தத்தின் கோரத்தால் வில்லை. இவனோ தனது முயற்சியைக் தவிக்கு வாங்களேன்" என்று கதறுகிறான். குரல் அடங்குகிறது. இவனது உடல் நடைப்பினமாய் ஒற்றையடிப் பாதையில்
னாத பார்வதிக்கு பதற்றம் அதிகரித்தது. பார்த்து வருமாறு அனுப்பினாள். அவளும் விரைகிறாள். போரின் உக்கிரம் அதிகரிக்க 5யாவது வெளியூருக்கு போயிடுங்க” என்ற கலங்க வைத்தது. நீண்ட நேரமாய் வீடு வை தேடச் சென்ற சாவித்திரி ஒரு பக்கம். நிச் சென்றனர். உடனே பார்வதி, மகன் பட்டாள். சங்கீதாவிடம் வீட்டில் நின்று டு வா" என்று கூறிவிட்டு புறப்பட்டனர்.
L0LLYLLLLY LLLLY0LLLYLLLJSLLLJLLLJLLJYLJLLJS 鑒迷迷迷迷迷迷迷迷迷邊

Page 105
மறுமுனையில் சாவித்திரி அப்பாவை ஏதோ தட்டுப்பட்டது அதைப் பார்த்த அவ தந்தை இரண்டு கால்களை இழந்த நிை அவள் தனது தந்தையின் உடலை மடியி அவ்வழியால் வந்த கணபதிப்பிள்ளை எனு இங்கே அழுது கொண்டிருந்தால் நீயும் சாக இழுத்துச் சென்றார். செல்லும் வழியில் அவள் மார்பை துளைத்ததால் அவள் இரத் இறந்தாள்.
நீண்ட நேரம் அவர்களை பார்த்திருந்த கொடுமை தாங்காது அவள் வீட்டை விட்
பார்வதியும் கார்த்திக்கும் யாருமற்ற விரைந்தனர். பார்வதிக்கு தனது கணவனது அப்போது அவ்வழியால் வந்த நேவி அதிக எய் மே பெத்தே என்னே" என்று கேட்க இ ஏற்கனவே தமிழர்கள் மீது கோபமாய் இருந்த இருவரும் தீவிரவாதிகள் என்று பட்டம் சூட் சுட்டுக் கொன்றான். பின்னர் அவன் ஆற்றிே
அத்தனை சோகங்களும் அரங்கேறி மு மர நிழலிலே தனது பெற்றோரின் வரவை எ இந்த முயற்சி எங்கு சென்று முடியப் போ
* இத்தனை சோகங்களின் மத்தியிலும் அ இருக்கின்றது. அவள் தனது பெற்றோை * இவளது எண்ணச் சிதைவுகள் நிறைவே * சங்கீதா போன்று அழியாத எண்ணச் சி * இவர்களுக்காக நம்மால் என்ன செய்ய
* தற்போது இவளுக்கு ஆறுதலும் இந்த.
எண்ணச் சீன
 
 

ந் தேடி விரைவாக சென்றவள் காலில் |ளுக்கு ஒரே அதிர்ச்சி. ஆம்! அவளது லயில் இரத்த வெள்ளத்தில் கிடந்தார். ல் கிடத்தி கதறி அழுதாள். அப்போது றும் பெரியவர் "இங்கு பார் பிள்ளை நீ வேண்டியது தான்” என்று கூறி அவளை எங்கிருந்தோ வந்த துப்பாக்கி சன்னம் த வெள்ளத்தில் துடிதுடித்து அங்கேயே
5 சங்கீதா இவர்கள் வராததால் போரின் டு வேகமாக புறப்பட்டாள்.
காட்டுவழியாக வவுனியாவுக்கு செல்ல ம், மகள்களதும் நினைவாய் இருந்தது. ாரி ஒருவன் சிங்களத்தில் "ஓயா கெளத? இவர்கள் சிங்களம் புரியாது விழித்தனர். த அவனுக்கு இது கேட்கவும் வேண்டுமா? டி அந்த இடத்திலேயே ஈவு இரக்கமின்றி ல அவர்களை தூக்கி எறிந்து விட்டான்.
முடிந்துவிட்டன. சங்கீதா இன்னும் அந்த திர்பார்த்தவளாய் இருக்கிறாள். இவளது கிறதோ,
வளது எதிர்பார்ப்பு இன்னும் அழியாது ர எதிர்பார்த்துக் காத்திருக்கிறாள்
றுமா?
தைவுகளுடன் நம்மில் எத்தனை பேர்!
முடியும். கண்ணிர் விடத்தான் முடியும்.
N. பிரசன்னா seg 6Øö7Ó6 11 Q
缀 சிவசக்தி 2002

Page 106
With Best Co
G. Ha
Yea
With the BeS
(GAYATT
Wholesale Dealers it Authorised Distributors so & WINDUIS BR
Lucky Paradise Super Market 53/B5, Keyzer Street, Colombo 1
స్టో
తో వాతాతీg 2002

mpliments from
rínath
ar 1
F Compliments
Of
HIRIE TEX
1 Readymade Gaments r (C) DISNEY GARMENTS
AND KNITWEAR
Tel: 325826, 470232 1 Fax. 543395
活
Fattaräisissa 2002

Page 107
பாடசாலைக்குள்ள மேற்பிரிவில் முதலாமி
தணிணீர் விட்டோ
எங்கள் வாழ்க்கையெ வரலாறானவைகள் போக வாக்கியங்களாக இருந்
அன்புதான் இன்ப ஆராத காதல் நன்றி மறவாமல் நித்தம்
மலரைக் காணும்
வெறுப்பு வந்தது வதனம் காணும் பொ சிரிப்பு வ
நான் கண்ட ஓவி உயிரோவிய நாம் கடந்த ப பெருங்காவி
பாலூட்டி வளர்த் பார்த்திருக்க விை பாராட்டி வளர்த் பாவியாரால் உ
போராட்ட களத்தினி பூவாக நாமிருந்தே நீரோட்ட மானத நித்தம் விட்ட
மங்கையெனப் பலரிரு
மாற்றுப் பொன் தங்கையென நீதா துணையாக இ
சிவசக்தி 2002
 
 

ன போட்டியில்
ம் பெற்ற கவிதை
வளர்த்தோம்?
வளர்ந்து வந்தோம்
பொழுதெல்லாம் து - உந்தன் ழுதெல்லாம் - புன் ந்தது!
த அன்னை, ன் சென்றாள்! ந்த தந்தை, யிரிழந்தார்!
ரிலே - ரோஜாப் நாம்! - இன்று, டி - கண்ணிர் 6 TLD UITGFLD!
நந்தார் - பத்தரை மனத்தோடு! னே - எனக்கு ருந்தாயே!
சிவசக்தி 2002

Page 108
புல்முளைத்த முள் பரந்து நிலை உள் மனத்தில் UT3-LD6)f 6.
தண்ணிர் விட்ட தானாக வாடுவ இரத்தத்தையே ெ இதிகாசம்
தாயிறந்து ே தந்தை விண்
நீயிறந்து ே
நினைவுகளில்
கருவறையி களத்தினிலே கல்லறையை கண்ணை விட்டு
வாழ்க்கையெணு பாசமெனும் இரத்தமதை அ
LUTT 5F LD60|
சிவசக்தி 2002
 
 

இடமெல்லாம் Uத்த பின்னும் - எம்
இருந்து எழும் பாடவில்லை!
டா வளர்த்தோம்
தற்கு? - எங்கள்
சொரிந்தோம் - இது
ஆவதற்கு!
போன பின்னும் சென்ற பின்னும் பாக வில்லை! b வாழுகிறாய்!
ல் ஒன்றாகி,
வந்தபின்னர், இரண்டாக்கி, என்
ஏன் சென்றாய்?
ம் தோட்டத்தில்,
பயிர் நட்டு தில் விட்ட - எம் ர் வாடாது!
A, ஹரிஷன் 3,600iG 11O
சிவசக்தி 2002

Page 109
With Best Co
% de 6e9 മ
PP Ve
LANKALEATER PR
Specially suitable for Scho Slippers & Sandles, Water Bottle,
Special orders and special desig sizes of /, an inch to 3 inches (10mm t within short period at special att
196, Sea Street (Near
Te: O74-7140 Open on Saturdays
சிவசக்தி 2002

mpliments
Kirithikka
ശ്ലേ, മൃ
bbing
ODUCT (PWT) LTD.
ol Bags, Leather Bags, s, Army Belts & Normal Belts.
gns will be undertaken in the O 75mm) to manufacture and supply ractive and competitive prices
Kovil), Colombo 11 98, 433762 and Sundays too 活
afateråss 2002

Page 110
With the Best (
صبر 2کے o
aos a C780 CF
THREAD
Importers and Wholesale Dea
No. 238, 2nd Cross Street
Colombo 11 Sri Lanka
With Best C
frc
s
s
s
s
s
K. BALASUB
98, Wolfendhal S
స్త్రీ Telephon
afatariss 2002

Dompliments of
S
Ꮙ
صCھ 07 P
ܣCܘ ܣܐ
| HOUSE
lerS in GamentS ACCeSSOrieS
Telephone: 445108 Fax. 94-1-47237, 507043 E-mail: threadacelltelnet.lk
飞碟
ompliments
BRAMANIAM
reet, Colombo 13 2: 436024
滨
活
சிவசக்தி 2002

Page 111
றோயல் கல்லூரி இந்து ம பாடசாலைகளுக்கிடையி
அதி கீ மனனப் போட்டி
1. S. தர்ஷனன் பரி ே 2. S. ரீனிவாசினி இராப 3. T செந்தூரன் பரி ே
கீழ்ப் கட்டுரை
1. G. மாதங்கி SJITL 2. R. மதுசூதனன் பரி ே 3. TਯL56 &FTটg
கவிதை
1. V. அபிராமி திருக் 2 F ரிவ்வழியா SUTILI 3. D. g56ium இந்து
சிறுகதை
1. S. அருண்யா பிரஷாந்தினி இராம 2. W. g6 to6.just திருக் 3. S. சுரஜா இந்து
61 Iीji
1. G. (86) Tago திருக் 2. T ஜனனி SUm Lr 3. R துர்காஞ்சனி ഖുബ്
K. JLD600T66 புனித A விதூஷன் புனித
சிவசக்தி 2002

ாணவர் மன்றம் நடாத்திய லான போட்டி முடிவுகள்
ஒப்பிரிவு
தாமாவின் கனிஷ்ட பாடசாலை நாதன் இந்து மகளிர் கல்லூரி தாமாவின் கனிஷ்ட பாடசாலை
பிர்வு
நாதன் இந்து மகளிர் கல்லூரி தாமாவின் கல்லூரி, கல்கிசை
கிளேயர் மகளிர் கல்லூரி
குடும்ப கன்னியர் மடம் நாதன் இந்து மகளிர் கல்லூரி
மகளிர் கல்லூரி
நாதன் இந்து மகளிர் கல்லூரி குடும்பக் கன்னியர் மடம்
மகளிர் கல்லூரி
குடும்ப கன்னியர் மடம்
நாதன் இந்து மகளிர் கல்லூரி
பென்டல் மகளிர் வித்தியாலயம்
அந்தோனியர் கல்லூரி, வத்தளை பேதுறு கல்லூரி
சிவசக்தி 2002

Page 112
LIGOSIGØDÍGODF
1. S. சுஜித் பரி ( 2. P. அபிதா திருக் 3. S. நிஷா திருக் 4. S. சரண்யா SJITU
LDjõ5 கட்டுரை
1. K. FTLD6s திருக் 2. S. ரீபிரகாஷ் ULDLJ6 3. A. ஜேருசன் இரத்
கவிதை
1. S. சண்முகப்பிரியா SJITL 2. S. ருக்ஷா இந்து 3. S. சவழிகா திருக்
சிறுகதை
1. V. LDugf இந்து 2. S. அஜந்தினி சாந்த 3. B. நிஷாந்தி ପୌ(36), 4 V யசோதா வுல்ப்
6 Ifeji
1. K. அனுஷா 6(86). 2. S. கஜாகினி முகத் 3. K. ராதாதுளக்ஷி இந்து 4. R தஷ்டகா LILDL6
LI6O16 ofвоđf
1. S. சிந்துஜா சாந்த 2. S. மைத்திரை SJITL 3. M. நிரஞ்சனா முகத்
జో అమితాతీg 2002

தோமாவின் கனிஷ்ட பாடசாலை குடும்ப கன்னியர் மடம் குடும்ப கன்னியர் மடம் Dநாதன் இந்து மகளிர் கல்லூரி
| lijs!
குடும்ப கன்னியர் மடம் லபிட்டி இந்துக் கல்லூரி மலானை இந்துக் கல்லூரி
Dநாதன் இந்து மகளிர் கல்லூரி | மகளிர் கல்லூரி குடும்பக் கன்னியர் மடம்
மகளிர் கல்லூரி ா கிளேயர் மகளிர் வித்தியாலயம்
கானந்தா கல்லூரி பென்டல் மகளிர் வித்தியாலயம்
கானந்தா கல்லூரி துவாரம் இந்துக் கல்லூரி
மகளிர் கல்லூரி லப்பிட்டி இந்துக் கல்லூரி
ா கிளேயர் மகளிர் வித்தியாலயம் மநாதன் இந்து மகளிர் கல்லூரி துவாரம் இந்துக் கல்லூரி

Page 113
శ్లో
கட்டுரை
1. B. ஷாலினி 2. S. திலகா 3. P. பிரபாகரன் 4. T ஜானகி
கவிதை
1. J. நிரோஷினி 2. R. ஜெயதிபா 3. S. g6.just
சிறுகதை
1. S. gilurialso
2. S. நீரஜா 3. G. ஜெகவித்யா
6
1. S. கிருபானந்த் 2 K விஜயசாந்தி 3. U N தனுஜா
LIGOSGOOÍGODF
1. K. பவித்திரா 2. M. gj56ouT 3. S. கஸ்தூரி
மேற்
SQUITL இந்து ପୌ(36), றோய
இந்து சாந்த
SUTL
இந்து &FTটg இராம
கொ രst(
SQUİTL
SQUITL @FTটg வுல்ப்
சமய பணி சிறக்க, மாணவர் திறன் எ காண்” போட்டிகளில் பங்குபற்றிய மாண பொறுப்பாசிரியர்களுக்கும் இந்து மாணவி இது போல் என்றும் உங்கள் ஆதரவை
දීම
சிவசக்தி 2002

鹦
6
மநாதன் இந்து மகளிர் கல்லூரி
மகளிர் கல்லூரி
பகானந்தா கல்லூரி Dன் கத்தோலிக்க தமிழ் வித்தியாலயம்
மகளிர் கல்லூரி 5 கிளேயர் மகளிர் கல்லூரி மநாதன் இந்து மகளிர் கல்லூரி
மகளிர் கல்லூரி 5 கிளேயர் மகளிர் கல்லூரி மநாதன் இந்து மகளிர் கல்லூரி
ழும்பு இந்துக் கல்லூரி ழும்பு விவேகானந்தா கல்லூரி மநாதன் இந்து மகளிர் கல்லூரி
மநாதன் இந்து மகளிர் கல்லூரி 5 கிளேயர் மகளிர் கல்லூரி |பென்டல் மகளிர் வித்தியாலயம்
வளர்க்க, நாம் நடாத்திய "சமய திறன் வர்களுக்கும் அவர் தம் பாடசாலையின் பர் மன்றம் நன்றிகளைத் தெரிவிப்பதுடன்
வேண்டி நிற்கின்றது.
சிவசக்தி 2002

Page 114
போட்டிகளில் வெற் மாணவர்களுக்கும்
சமய அறிவு வி
1Lib
பம்பலப்பிட்டி (
P. சுகந்தன் S. ഖ9:55
2D
புனித பேது
B கேசன் B அரவிந்தன்
சிறந்த டே C. T. (p.
புனித பேது
தொடரின் சிறந்
R. (5é
பம்பலப்பிட்டி இ
பாடசாலைகளுக்கிடையிலான பே
அமரர் மாமனிதர் கு நினைவுக் கேடயத்தைக்
* இராமநாதன் இந்து
சிவசக்தி 2002

றியீட்டிய அனைத்து எமது வாழ்த்துக்கள்
செயற்குழு 2002
னாவிடைப்போட்டி
இடம் இந்துக் கல்லூரி
K திவாகரன் R ருக்ஷான்
இடம் று கல்லூரி
C T முரளிதரன் M. Liggs Ti
ாட்டியாளர் ரளிதாசன்
|று கல்லூரி
த போட்டியாளர் $ஷான்
ந்துக் கல்லூரி
ாட்டிகளில் அதிக புள்ளிகள் பெற்று
மார் பொன்னம்பலம்
கைப்பற்றும் பாடசாலை
து மகளிர் கல்லூரி *
சிவசக்தி 2002

Page 115
பாடசாலைகளுக்கிடை கீழ்ப்பிரிவில் முதலிட
O
60)ớ6)/10 66, D[[0 "அன்பே சிவம்" இதுவே சைவம் கூறும் முழுமுதற் கடவுளாக வழிபடும் சைவசமய நிச்சயம் பேணவேண்டும். உலகம் அன்பி பலபெயர்களில், பல ரூபங்களில் சித்தரி வைக்கும் அன்பு, பக்தி என்றும் இறைவ6 என்றும் கூறப்படுகின்றது. உயிர்கள் மீது என்றழைக்கப்படுகின்றது. "தன்னுயிர் போல கூறும் அன்பு வழிகளில் ஒன்றாகும். வாயி என்பது எமது சைவம் கூறும் அன்பு நெறி
மனுநீதிச்சோழன் தன் மகன் கன்றுக்குட் தேரால் நெரித்துக் கொல்ல ஆணையிட்டா6 சோறு ஊட்டிய காலங்களில் கூறிய கதை நாயைக் கல்லால் அடிக்காதே" என்பது நா ஜீவகாருண்யம் காரணமாகவே சைவநெறி ஒன்றாகும் எனக் கூறியுள்ளது. ஏழை எளி இன்னொரு அன்பு நெறியாகும். தெருவிலு கேட்பவர்களுக்கு பிச்சை அளித்தலும், வாழவைத்தலும், அதாவது தொழில் உதவி உதவுதல் என்றும் கருணை வழிப்படும். சிவனடியார்களுக்குதவுதல் மற்றுமொரு அன் நின்ற இளையான்குடிமாற நாயனார் ந சிவனடியாராக வந்த இறைவனுக்கு உண கற்ற கதையாகும். சிவகாரியங்கள திரட்டவருபவர்களுக்கு முடிந்தளவு நி சிவனடியார்களுடன் சேர்ந்து மாலைகட்டல், சரியை நெறிகளுக்கு உதவுதல் இவ்வ திருமந்திரத்தில் பொருள் கொடுக்க முடியா ஓர் அன்பு வழி என்று கூறியுள்ளார். பிறரை அன்பு நெறியாகும். சைவம் கூறும் அன்பு ( கூடியவையே. பிறருக்கு உதவுதல், பிறர் உ
 
 
 

= பிலான போட்டியில் ம் பெற்ற கட்டுரை
O அன்பு வழிகள் வேதாந்த வாக்காகும். சிவபெருமானை விகள் சைவம் கூறும் அன்பு வழிகளை னால் கட்டியெழுப்பப்பட்டுள்ளது. அன்பு க்கப்படுகின்றது. இறைவன் மீது நாம் ன் எம்மீது செலுத்தும் அன்பு கருணை நாம் செலுத்தும் அன்பு, ஜீவகாருண்யம் மண்ணுயிரையும் நேசி" என்பது சைவம் ல்லாப் பிராணிகளை வதைக்கக்கூடாது பில் ஜீவகாருண்யத்தின் பாற்படும்.
-டியைக் கொன்றதற்காக தன்மகனையே ன் என்பது எம் அன்னை, எமக்கு நிலாச் நயாகும். "நண்டின் காலை ஒடிக்காதே ாம் இளமையில் கற்ற ஒரு பாடலாகும். மாமிசம் புசித்தல் பஞ்சமா பாதகங்களில் பவர்களுக்கு உதவுதல் சைவம் கூறும் லும், கோயில் வாயில்களிலும் பிச்சை எளிய நிலையில் உள்ளவர்களை பிகள் செய்தல் ஏழை எளியவர்களுக்கு சிவபெருமானுக்குத் தொண்டு செய்யும் பு வழியாகும். பொருளெல்லாம் இழந்து ட்டநடுநிசியில் கொட்டும் மழையில் ாவளித்த கதையும் நாம் இளமையில் ான கோயில் கட்டுவதற்கு நிதி திகொடுத்துதவுதல் கோயில் களில் கோயில்தனைச் சுத்தமாக்கல், போன்ற ன்பு வழியினைச் சாரும். திருமூலர் விட்டாலும் இன்சொல் கூறி உபசரித்தல் வருத்தாமல் கருமம் ஆற்றுதலும் ஓர் நறிகள் எல்லோராலும் கடைப்பிடிக்கக் யிரையும் தன்னுயிர் போல நேசித்தல்,
SSSSSSSSSSSSSSS
சிவசக்தி 2002

Page 116
பஞ்சமாபாதகங்களைச் செய்யாதிருத்தல் சைவம் கூறுகின்றது. பாரிவள்ளல், மனு நாயானார் போன்றவர்களுடன் காரைக்க வழிகளில் ஒன்றைக் கடைப்பிடித்தவராவ
ஒரு முறை ஒரு விருந்தினர் இரு ம அம்மையாரின் கணவருக்குக் கொடுத்து அனுப்பி வைத்தார். அப்போது காரைக்கா சிவனடியாருக்கு விருந்தளிக்க அவ்விரு இருக்கவில்லை. எனவே அவர் மாங்கனி அமுது செய்தார். பின்னர் கணவர் வீட்டிற் மீதி மாம்பழத்தைக் கொடுத்தார். அக்க மாங்கனியையும் கொண்டு வருமாறு பல நொந்து போய் மாம்பழம் எடுக்கச் ெ மனமுருகி வேண்டினார். என்ன அற்புதம்! கிடைத்தது. அதைக் கணவருக்குக் 8ெ அற்புத சுவையாக இருக்கக் கண்டு அ; இவரும் கிடைத்த கதையைக் கூறவே மாம்பழத்தைப் பெற்றுத் தருமாறு கேட் மாங்கனி பெற்றுக்கொடுத்தார். அதைக் அவர் தெய்வப் பெண்ணாகக் கருதப்பட்ட செய்வித்தல் சிவனிடம் எம்மை அணுக நாமும் பிறருக்கு உதவி செய்து சை வாழ்ந்து உயர்வடைவோமாக!
ந
சிவசக்தி 2002
 
 

எல்லோரும் செய்யக் கூடியவையே என்று நீதி கண்ட சோழன், இளையான் குடிமாற ால் அம்மையாரும் சைவம் கூறும் அன்பு 而。
ாங்கனிகளை அன்பளிப்பாகக் காரைக்கால் ச் சென்றார். கணவர் அதனை வீட்டிற்கு ல் அம்மையரிடம் ஒரு சிவனடியார் வந்தார். ந மாங்கனிகளைத் தவிர வேறொன்றும் களில் ஒன்றை சிவனடியாருக்கு கொடுத்து கு வந்து உணவு உண்கையில் அவருக்கு னி சுவையாக இருக்கவே கணவர் மற்ற வித்தார். காரைக்கால் அம்மையார் மனம் சல்பவர் போல் உட்சென்று இறைவனை
ஒளிவீசும் ஒரு மாம்பழம் அவர் கைகளில் 5ாடுத்து அமுது செய்தார். கணவர் அது து எவ்வாறு கிடைத்தது என வினவினார். அதை நம்பாமல் இப்படி இன்னொரு க அம்மையாரும் இறைவனை வணங்கி கண்ட கணவர் அவரை விட்டுப் பிரிந்தார். டார். இதிலிருந்து சிவனடியாருக்கு அமுது வைக்கும் என்பதைப் புலப்படுத்துகின்றது. வம் கூறும் அன்பு வழிகளைப் பின்பற்றி
ன்றி
G. மாதங்கி இராமநாதன் இந்து மகளிர் கல்லூரி
S S S S S S S S S SS S SS S S S S S S S S S S S S S S S SS L
சிவசக்தி 2002

Page 117
பாடசாலைகளுக்கிடை கீழ்ப்பிரிவில் முதலிட
நினைவு நல்ல
பேராதனை நகருக்கு அண்மையில் ஒரு ஒரு பெரியவர் இருந்தார். அப்பெரியவர் ஜோசியத் திருமணமாகியும் குழந்தை பிறக்கவில்லை. ஜோசியரிடம் சென்று "எனக்கு எப்போது குழ ஜோசியரும் ஏதோ புத்தகமெல்லாம் புரட்டிய் ! நாட்கள் கழித்து அழகான ஓர் ஆண் குழந்தை முழுமையாக நம்பியிருந்த பெரியவருக்கு மகிழ்ச் மகிழ்ச்சிக்கு அளவேயில்லை. அப்பெரியவர் விட்டு வீட்டை நோக்கி புறப்பட்டார். வீட்டுக்கு கூறினார். மனைவியும் மிகவும் மனம் பூரித்தார்
அப்பெரியவர் ஊருக்கு பறைசாற்றுபவ6ை குழந்தை பிறக்கவிருக்கிறது, அதையிட்டு நா6 உள்ளேன். எல்லோரையும் நாளை அழைத்ே பறைசாற்றுபவனும் "நீங்கள் சொன்னபடியே செய் அடுத்த நாள் காலையில் ஊரே, பெரியவர் : வந்து எல்லோரையும் "வாருங்கள் வந்து அமரு நேரத்தில் எல்லோருக்கும் உணவு பரிமாறப்ப உணவருந்தி விட்டு பெரியவருக்கு நன்றி கூறி எப்போது பிறக்குமென்று ஒரே ஆவலாயிருந்தது. தனது குழந்தை பிறக்க இன்னும் எவ்வளவு நாட் எண்ணுவார். ஒரு வழியாக நானுாறாவது நா அழகான ஆண் குழந்தையும் பிறந்தது. பெரியவ
அக்குழந்தைக்கு நல்ல பெயர் வைக்க வே ஜோசியரிடம் சென்று "நீங்கிள் கூறியது போல அக்குழந்தை பிறந்த நாள் நல்லதா? அக்குழ கூறுங்கள்" எனக்கேட்டார். ஜோசியரும் "உன் ஆனால் உன் குழந்தை பிறந்த நாள் தான் கூறினார். ஜோசியர் கூறியதைக் கேட்ட பெரிய கூறினீர்கள்? ஏன் நாள் சரியில்லை. என் குழந்ை சரியாகப் பார்த்துக் கூறுங்கள்” எனக் கத் "கோபப்படாதீர்கள் பெரியவரே. உங்கள் குழ விடும். நீங்கள் குழந்தையை வளர்க்கும் முை
懿 சிவசக்தி 2002
 
 

லான போட்டியில் பெற்ற சிறுகதை
சிறிய கிராமம் இருந்தது. அக்கிராமத்தில் தின் மேல் முழு நம்பிக்கை கொண்டிருந்தார். ஆகவே அவர் அவருக்கு தெரிந்த ஒரு ந்தை பிறக்கும்" எனக் கேட்டார். அதற்கு பார்த்து விட்டு "உனக்கு சரியாக நானூறு 5 பிறக்கும்" எனக் கூறினார். ஜோசியத்தை சி பொங்கியது. அவ்வேளை அவர் அடைந்த ஜோசியருக்கு நிறையப் பணம் கொடுத்து சென்று ஜோசியர் கூறியதை மனைவியிடம்
ன அழைத்து "எனக்கு 400 நாள் கழித்து ன் நாளைக்கு ஊருக்கே விருந்து வைக்க தன் என்று பறைசாற்று" எனக் கூறினார். கிறேன் ஐயா" எனக் கூறிவிட்டுச் சென்றான். வீட்டு வாசலில் வந்து நின்றது. பெரியவர் நங்கள்" என்று கூறி அமர வைத்தார். சற்று பட்டது. எல்லோரும் சுவைத்துச் சுவைத்து சென்றனர். பெரியவருக்கு தனது குழந்தை ஒவ்வொரு நாளும் காலையில் எழுந்தவுடன் கள் உண்டு என நாட்காட்டியில் நாட்களை ள் வந்தது. ஜோசியர் வாக்கின் படி ஒரு ள் தன் குழந்தையைத் தூக்கி முத்தமிட்டார்.
ண்டுமென ஜோசியரிடம் மீண்டும் சென்றார். p எனக்கு ஆண் குழந்தை பிறந்துள்ளது. ந்தைக்கு என்ன பெயர் வைப்பது என்று குழந்தைக்கு நீ ராஜா என்று பெயர் வை. சரியில்லை" என மிகத் தாழ்மையுடன் பவருக்கு கோபம் பீரிட்டெழுந்தது. "என்ன த பிறந்த நாள் நல்லதாகத்தான் இருக்கும். ந்தினார் பெரியவர். அதற்கு ஜோசியர் ந்தை என்ன நினைத்தாலும் அது நடந்து றயில் தான் அது நல்லதை நினைக்குமா,
「み
缀 சிவசக்தி 2002
తీs
>

Page 118
தீயதை நினைக்குமா என்பது தங்கியுள் வளர்ப்பாயாக" என ஆசி கூறினார். பெரிய நான் போய் வருகிறேன்" என்று கூறிவிட்டு
குழந்தையும் வளர்ந்து பத்து வயதை எ நல்லபடியாகத்தான் வளர்த்து வந்தார். அ பாதுகாத்து வந்தார். குழந்தை நல்லனவே பத்து வயதானதும் அக்குழந்தையை வீட் வெளியே விடுவோம் என ராஜாவின் தந்தைய வெளியே சென்றதும் மிக்க மகிழ்ச்சி. அது சென்றதும் அக்குழந்தை பதினைந்து வயது ஒருவன் அறிமுகமானான். அவன் தீயவனாக { ராஜாவுக்கும் அவனது தீய பழக்கவழக் பேசிக்கொண்டிருக்கையில் ராஜாவின் நண்ட எனக் கேட்டான். அதற்கு ராஜா "ஏன்டா இ நாடு அழியாமல் ஊர் அழிந்தால் தான் நல் ஊருக்கு செல்ல முடியுமல்லவா” என்று தீ ஓரிரு நாட்களின் பின்னர் பெரிய வெள்ள அனைவரும் தங்கள் சொத்துக்களை விட்டுள் வீடு பொருட்கள் அனைத்தையும் விட்டுவிட் புதிய ஊரில் தஞ்சம் புகுந்தனர்.
அப்போது தான் பெரியவருக்கு தன் ம நினைத்தானோ என்ற சந்தேகம் உருவாகிய ஊர் அழிய வேண்டுமென நினைத்தாயா?" தீயவனாகியுள்ள ராஜா "இல்லையே அப்பா ஒரு பொய்யைக் கூறினான். அது பொய்யா ஜோசியரை நாடி "ஜோசியரே! என் ஊர் எனக் கேட்டார். ஜோசியரும் "ஆம் உன் ம வேண்டுமென நினைத்தான். அவன் ஒரு அவன் மீண்டும் நல்லவனாக வேண்டுமானா6 வேண்டும்." எனக்கூறினார். இதைக்கேட்ட இருவரும் கதைத்ததை ஒளிந்திருந்து கேட் என்னை மன்னித்து விடுங்கள். என்னை மன இனி பழக மாட்டேன். நான் திருந்தி விட்டேன் மகனே "கவலைப்படாதே. நீ ஒளிந்திருந்து திருந்தினால் சரி” என்று கூறினார். ராஜாவும் ந நாமும் நல்லதையே நினைப்போமாக.
懿
சிவசக்தி 2002
 
 

ளது. நீ உன் குழந்தையை நல்லபடியாக வரும் "என்னை மன்னித்து விடுங்கள் ஐயா. சென்றார்.
ட்டியது. அதுவரையும் பெரியவர் குழந்தையை ந்நாள் வரை குழந்தை வெளியே செல்லாது நினைக்க அவை நிகழ்ந்தன. குழந்தைக்கு டிலேயே அடைபட்டுக் கிடப்பானேன் அதை பான பெரியவர் தீர்மானித்தார். அக்குழந்தைக்கு அயலவருடன் நன்றாக விளையாடியது. நாள் இளைஞனானது. ராஜாவிற்கு புதிய நண்பன் இருந்தான். அவனுடன் சேர்ந்ததால் நல்லவனான கங்கள் தொற்றின. ஒரு நாள் இருவரும் பன் "இந்த நாடு அழிந்தால் எப்படி இருக்கும்?" இந்த நாடு அழிந்தால் நாம் எங்கே செல்வது. லது. ஊரழிந்தால் நாம் இவ்வூரை விட்டு புது பதை நினைத்தான் ராஜா. தீயதை நினைத்து ம் வந்து ஊரே அழிந்தது. அவ்வூர் மக்கள் விட்டு ஓடினர். அப்பெரியவரும் அவரது அழகிய டு ஓடினார். சில நாட்களில் அனைவரும் ஒரு
கனான ராஜாதான் ஊர் அழிய வேண்டுமென து. தன் மகனிடம் சென்று "ராஜா, நீ ஏதாவது என்று கேட்டார். தன் நண்பனோடு சேர்ந்து , நான் ஏன் அப்படி நினைக்க வேண்டும்" என க இருக்குமோ என சந்தேகித்த அப்பெரியவர் அழிவதற்கு என் மகன் ராஜாவா காரணம்” கன் தான் காரணம். அவன் தான் ஊர் அழிய
தீயவனுடன் சேர்ந்து தீயவனாகி விட்டான். ல் மண்ணுக்குள் ஒருமாதம் உயிருடன் புதைக்க பெரியவர் ஆழ்ந்த துயரடைந்தார். இவர்கள் - ராஜா ஓடி வந்து தன் தந்தையிடம் "அப்பா ன்னுக்குள் புதைக்காதீர்கள். நான் அவனுடன் " எனக் கதறி அழுதான். அதற்கு ஜோசியரும் கேட்பது தெரிந்து தான் அப்படிக் கூறினேன். நீ நல்லதையே நினைத்து நல்லவனாக வாழ்ந்தான்.
S. அருண்யா பிரஷாந்தினி இராமநாதன் இந்து மகளிர் கல்லூரி
缀 சிவசக்தி 2002

Page 119
பாடசாலைகளுக்கிடைய கீழ்ப்பிரிவில் முதலாமி
சத்திய
பொய்யெனும் எ பொரிந்து வந்த மா அரிச்சந்திரனவன் காப்பது தான்
மனதினில் பொய்யை வாடகை அதனிடம்
மெய்யை மட்டும் நீ வாடகை கேட்பது
உன் சத்தியமதனை நன்மை பலவும் உை மீனவன் வலையில் சிக் உயிருடன் மீண்டதாய
அரசன் வீட்டுக் வரம்பை மீறி திருடி விட்டு இல்லை
சொல்லும் காலம் இ
வீட்டில் ஒரு கூை வழியே சென்றவை கூரை தனையே திருடப் வழக்கு போடும்
அஹிம்சை என்னும் படுத்து உறங்குவோ பொய் என்னும் ெ மாட்டித் தவிப்பது
பொறுமைதனையே வள பெருமைதனையே 6
இன்றே பொய்யை மூட இன்றே எரியட்டும்
 
 
 
 
 
 

ம் பெற்ற கவிதை
ண்ணெயில் ானிடனே - நீ பெயரைக் எப்போது?
க் குடிவைத்தாய்
கேட்டாயோ?
குடிவைக்க நியாயமில்லை
க் காப்பாற்று னத் தேடிவரும் கிய மீன் என்றும் ப்க் கதையில்லை
கோழி அது வந்தாலும் )யென - பொய் இதுவல்லவோ?
சரிந்திருக்க
iħ e-df 6)-aċja u
பார்த்தான் - என
சாய்தளத்தில் ம் நாமெல்லாம்
நம்பு தனின் து ஏனய்யா
ர்த்திடுவோம் - நற்
பெற்றிடுவோம் ட்டை கட்டுவோம்
சத்திய தீபம்
V. 9yc5?g`oTaó? திருக்குடும்ப கன்னியர் மடம்

Page 120
With Best
| K E TH
ܵܘ
With the Beg
Winter Qui Lankapura Ap
Texwin Clot
NO. 111, Pollidoro ROCC DehiWClC, Sri LCnkO Tel: 730516, 735630-3
§
తో వాతాతీg 2002

Compliments
from
- -
+* +$*
* **
STEFAN
1H 活
: Compliments of
lts (Pvt) Ltd. parel (Pvt) Ltd. ning (Pvt) Ltd.
FOX : 94-1-737579/718805 E-mail: winlon Gwintercuits.com Web : www.wintercuits.com
9ܵܐ̄
áFarSäss 2002

Page 121
பாடசாலைகளுக்கிடை மத்தியபிரிவில் முதலாமி
நீறில்லா ரெ
ஆதியும் அந்தமும் அற்ற அரும்பெரு சமயம் சைவசமயமாகும். இதுவே ஒப்பிலா பற்றி எந்நாளும் மெய்யே மொழிந்து உள நின்று ஒழுகுவதே எம் சமயம் காட்டும் வ "யாதொரு தெய்வம் கொன ஆங்கே மாதொரு பாகன நாம் எவ்வுருவத்திலும் இறைவனை .ெ இடபாரூடராகிய சிவபெருமானே அவற்றுக்ெ
எமது சமயத் தொன்மையை சாலவே வி திருநாவுக்கரசர், சுந்தரர், மாணிக்கவாசகர் ஆ உளமுருக, தேன் சொட்ட, எம்பெருமா6 திருமுறைகளுக்கீடு அதுவே. அந்நியர் ப கலக்கம் துடைத்து எம்மருங் கனியாம் சை6 பெருமான். தம் உள்ளத்திலே கோயில்கொன பிரதிஷ்டை செய்தவர் பூசலார் பெருமான் இ போன்ற பலரும் சைவங் காத்த மெய்யொளி நாட்டி விளங்குபவர்களாவர்.
மெய்ச் சைவ சமயி பல ஆகமங்கள், ! புனஸ்காரங்களையும் அறிந்து அதனைத் தை கொள்ள வேண்டும். அவ்வாறு கடை இன்றியமையாதவை சிவசின்னங்கள், திருநீறு, என்பனவே. உருத்திராட்ச மாலை தில்லை எடுத்தியம்பும் புண்ணிய மாலை. இதனைக் க சாலச்சிறந்தது. அப்பர் பெருமான், நாவலர் பெரு தரித்து தமது சைவ வாழ்க்கையில்
A // WYMI WAWA WAWA
க்தி 2002
சிவக
 
 
 
 
 

பிலான போட்டியில்
ம் பெற்ற கட்டுரை
நற்றி பாழ்
ங் கூத்தனை முழுமுதலாகக் கொண்ட முதற் சமயமுமாகும். சிவன் திருவடிப் த்தூய்மையுடன் வாழ்ந்து அன்பு நெறி ாழ்க்கைப் பாதை. ண்டீர் அத்தெய்வமாகி ார் தாம் வருவர்” மய்யன்போடு வழிபடலாம். ஆனால் அங்கு கெல்லாம் அதிபதியாய் விளங்குவார்.
ளக்கி நிற்போர் நால்வர். திருஞானசம்பந்தர், கியோரே இச்சதுர்குரவர்களாவர். அவர்கள் னை மெய்யன்போடு நினைந்து பாடிய டையெடுப்பில் மயங்கி நின்ற மக்களின் வத்தை முன்வைத்தவர் ஆறுமுகநாவலர் ண்டு புண்ணியமூர்த்தியாய் இறைவனை வ்வாறு இராமகிருஷ்ணர், விவேகானந்தர் மூதாதையராக இன்றும் புகழ்க் கொடி
புராணங்கள், உபநிடதங்கள் கற்று சகல து வாழ்க்கையில் நடைமுறைப்படுத்திக் டபிடிக்கப்படுகின்றவற்றுள் மிகவும் உருத்திராட்ச மாலை, திருவைந்தெழுத்து 0க்கூத்தனின் ஒவ்வொரு நிலையையும் ண்டத்திலேனும், கரத்திலேனும் அணிவது நுமான் என்போர் இப்புண்ணிய மாலையைத்
மேம்பட்டவராவர். இதே போன்றே
சிவசக்தி 2002

Page 122
/ \ \
திருவைந்தெழுத்தான "நமசிவாய்' எனப் ஆகிய ஐவ்வெழுத்தும் இறைவனின்
இம்மந்திரத்தை என்றும் உச்சரித்து வந் வந்த காலனே தலை பணிவான். சிவ வகிப்பதுவும், யாவராலும் அறியப்பட்டதுவு நீறாக்கி இறைவன்பால் சமர்பிப்பதால் 'திரு' திருநீறு என்ற நாமத்தைப் பெறுகிறது.
திருநீற்றின் வலிமையும், கீர்த்தியும் மகிமையை உணர்த்தும் வரலாறுகள் பாண்டிய மன்னனின் வெப்பு நோயை எ இயலாத நிலையில் பாண்டிமாதேவி வெறும் சம்பந்தர் தான் சுமந்து வந்த விபூதியை நினைத்து திருப்பதிகம் இசைத்தார். “ம என ஆரம்பிக்கும் தேவாரத் திருமுறை நொடிப்பொழுதில் குணமாக்கினார்.
அப்பர் தனது இளமைக்காலத்தில் பெ தலைவராய் பதவி கொண்டிருந்தார். ஒரு ஏற்பட்டது. அப்பர் அந்நோய்க்கு நிவாரண சகோதரியான திலகவதியாரிடம் சரண் மருணிக்கியாரின் மெய்யெங்கும் பரப்பித்தெ விலக்ககலீர்.” என்ற பதிகம் பாடியதுத அவஸ்தைப்பட்ட நோய் இருந்த இடம் ெ சைவமே மெய்ச்சமயம் என உணர்ந்து வந்தார். இதைப் பொறுக்காத சமணர்கர் மூடினர். அப்பருக்கு நீற்றரை வழமைக்
இவ்விரு சம்பவத்தினின்றும் திருநீ அறிந்து கொள்ள முடிகிறது. மேலும் வியூ மெய்ப்பொருள் நாயனார் சிறந்த சிவபக்தர சிவனடியார்கள் மேலும் அளவு கடந்த மெய்ப்பொருள் வேந்தனைக் கொல்வதற்
AA, A7 V
சிவசக்தி 2002
 
 

படும் மூல மந்திரத்தில் ந, ம, சி, வா, ய தொழில்களை முன்னேற்று நிற்கின்றன. தோமானால் தீவினைகள் அகலும், விதியால்
சின்னங்கள் மூன்றிலும் உச்ச ஸ்தானத்தை ம் திருநீறாகும். எம் கோமாதாவின் சாணத்தை என்ற உயர் அடைமொழியுடன் இணைத்து
இவ்வகண்ட ஆழியினும் பெரியது. இதன் எண்ணிலடங்காதன. சமண சமயம் நின்ற ாந்தப் பெரிய சித்தர்களாலும் குணப்படுத்த பதினாறே வயதான சம்பந்தரை அழைத்தார்.
மன்னன் உடலெங்கும் பூசி இறைவனை ந்திரமாவது நீறு வானவர் மேலது நீறு.”
பாடி பாண்டிய வேந்தனின் நோயை ஒரு
மய்ஞ்ஞானத்தை உணராது சமண மதத்தின் முறை அப்பருக்கு கொடிய சூலை நோய் எமின்றித் துடித்தார்; கதறினார். ஈற்றில் தன் புகுந்தார். திலகவதியாரோ திருநீற்றை ாழுதார். அக்கணம் அப்பர் "கூற்றாயினவாறு ான் தாமதம்; என்ன வித்தையோ அவர் நரியாமல் மறைந்து போனது. அன்றிலிருந்து கொண்டு அப்பர் திருப்பணிகள் செய்து ள் நாவுக்கரசரை நீற்றரையில் இட்டு தாழ் கு மாறாகக் குளிர்ச்சியைத் தந்தது.
று பிணி தீர்க்கும் மருந்தும் கூட என பூதி தரித்து உயிர் மீண்டோர் பலர். மன்னன் ாக மட்டும் விளங்கவில்லை; திருநீறணிந்து அன்பு கொண்டிருந்தார். ஒரு முறை கென சிவனடியார் வேடம் பூண்டு ஒரு
சிவசக்தி 2002

Page 123
தபோதனர் போல அத்திருமாளிகைக்கு எழு வந்த கூறிய கத்தியால் நாயனாரைத் தாக்கி தளபதியை நாயனார் தடுத்தார். மாறாக அவ
இதே போல மற்றுமோர் செங்கோலரசன் : போரிட்டான். அவனை மன்னன் தாக்க மு5 தரித்திருந்த வெண்ணிறைக் கண்டு அவன் அவன் காலில் விழ்ந்து வணங்கினான். சைவசமயிக்குரிய அருஞ் சாதனமாகவே வி
மேலும் ஒரு முறை சேர மன்னன் யானை அவனுக்கு எதிராக மணல்மூட்டையை தோளி தொழிலாளி மிகவும் சிரமப்பட்டு நின்றான். அந்ே எங்கும் ஒட்டி நீறு தரித்தவன் போன்று படர் கண்ட மன்னன் யானையை விட்டுக் கீழிறங் சென்றான்.
உண்மையான சைவப் பெருமக்கள் எந்ே பெற்ற திருமுகம் மலர்ந்து காணப்படுபவர் நாகரிகத்தில் ஒரு சிலரே விபூதி அணிகின்றனர் நெற்றியில் மூன்று குறியிட்டுக் காணப்படு சைவநுரலிலே சைவக்குடிகள் கைக்கொள்ள அளித்துள்ளார். அதிலும் புண்ணிய நீ வழங்கப்படுகின்றது. ஒரு பெண்ணுக்கு நெற்றி மாங்கல்யமும் எத்துணை முக்கியமோ, அ நெற்றியில் திருநீறு தரிப்பது. நீறில்லா நெற்றி நீறு கொண்ட நெற்றி பசுமையான வயல் ே திருநீறே முதற்சாதனம். அதை நாம் எப்ே எய்துவோமாக!
"ஓங்குக சை விளங்குக உலக
WAWA, YAA JAWA A A
சிவசக்தி 2002
 
 

ந்தருளினான். சமயம் பார்த்து கொண்டு
னான். அவனை வாளால் வெட்ட வந்த ருக்கு பாதுகாப்பு வழங்கி சிறப்பித்தார்.
ஒரு முறை போர்க்களத்தில் எதிரியுருடன் னைந்த போது பகைவன் உடலெங்கும் ர் தன்னையே மறந்து நிராயுதபாணியாய் இவ்வாறாக திருநீறு ஒரு சிறந்த ளங்குகின்றது.
மேல் ஊர்வலம் வந்துகொண்டிருந்தான். ல் வலிந்து தூக்கியவாறு ஒரு சாதாரண நரம் மழை பெய்ததால் மணல் அவனுடல்
ந்திருந்தது. புனித நீறணிந்த மேனியைக் கி தானே மணல் மூட்டையை சுமந்து
நேரமும் திருநீறுதரித்து கருணை நிலை களாய்த் திகழ வேண்டும். தற்கால நவீன அதிலும் கைவிட்டு எண்ணக்கூடியவரே டுகின்றனர். நாவலர் பெருமான் யாத்த ா வேண்டிய செயல்களை விளக்கமாக றாம் வெண்ணிற்றுக்கே முதன்மை யில் பூணும் குங்குமமும் கழுத்திலனியும் த்துணை அவசியமானது சைவர்கள் மி பட்ட பாலைநிலத்து மரம் போன்றது. பான்றது. உலகிலே சைவ சமயம் ஓங்க பாதும் தரித்து பேரின்பப் பெருவாழ்வு
Fவ நீதி,
மெல்லாம்.”
K. சாமளி
திருக்குடும்ப கன்னியர் மடம்
சிவசக்தி 2002

Page 124
With the Bes
Saras Wat
12, Wolfendhal S Tel: 432035, 348
With Best C
fr
Aerote
AIRGROUNDEQUIPMENT: CHE
532/4. Main Street Colombo 11 Sri Lanka
சிவசக்தி 2002

t Compliments
ai StOres
treet, Colombo 13 635 Fax: 471275
Compliments
OP2
Pte Ltd.
EMICAL & IN-FLIGHT SUPPLIERS
Tel : 0.0941 341163 Fax : 0094. 1441756 E-mail : aerotel(a).sltnet.lk
活
சிவசக்தி 2002

Page 125
Mitologi, fou மத்தியபிரிவில் முதலி
நாரறுந்த
"பைன்னவா, பைன்னவா"பஸ் கண்டக்டர் ( ஏறுவதும், இறங்குவதுமாய் இருந்தனர். மசாஜ் கக்கிக் கொண்டு கிளம்பியது. அலுவலகம் ( மல்யுத்தம் புரித்து கொண்டு தமது விதியை நெ மாணவர்கள், அலுவலர்கள் என்று ஏகப்பட் வழமையாக கோபம் பீறிட்டுக் கொள்ளும் "இந்த இறங்கிறது?" என்று ஓலமிடும் மனமானது கொண்டிருக்கும். "இந்த கண்டக்டருக்கு இதய உள்ளே தள்ளுவான் மனுசன் நிற்க இடமில்ை வழமைக்கு மாறாக இவை ஏதோ ஓர் இன்பத்ை
மெல்ல தன் சேர்ட்டின் பொக்கட்டைத் தட வருட முயற்சி அன்று அவனது சட்டைப்பை அன்று காலை பஸ்ஸில் பிரயாணிக்கும் போ கிட்டத்தட்ட அனைத்துக் கடவுள்களிடமும் மன் பைத்தியக்காரன் போல் உச்சரித்துக் கொண் பழக்கூடையுடன் நின்ற ஒரு வயது போன மூதா சிந்தனையில் மெல்ல உலா வந்தது. வெற்ற இருக்கையின் முன் கம்பியில் தாளமிட்டன. கொண்டிருந்தது. இனம் புரியாத ஓர் இன்பம் அவ
பஸ் முன்னோக்கிப் பயணிக்க ராமின் சம்பவங்களை மெல்ல அசைபோட்டன. "டேய் கேளுடா இன்டைக்கு உனக்கு இண்டர்வியூ நண்பன் முகத்தை ஒரு முறை தொட்டான் சிவ
அவன் தொண்டைக் கிழியக் கத்தியது எங் போன்ற உணர்வை ஏற்படுத்தியது. கூதலும் அவனுக்கு நித்திரையைக் கண்களிற்குள் போர்த்தியிருந்த போர்வையை கழுத்து வரை இரண்டும் நாயின் உறுமலைக் கேட்கப் பிடிக்க
懿 சிவசக்தி 2002
 
 
 
 

ம் பெற்ற சிறுகதை
, Unna 60N6O
பெருங் குரலெடுத்துக்கத்தினான். சனங்கள் ஜிங் மெஷின் மெல்ல உறுமி புகையைக் செல்வோர் பஸ்ஸிலுள்ள சனத்திரளுடன் ாந்தவாறு இடர்பட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். ட சனசமுத்திரத்தைப் பார்க்கும் போது 5 சனத்துக்குள்ளே எப்படி பஸ்ஸில ஏறுறது து வெறுப்பின் சிகரத்தில் தொங்கிக் பமே இல்லை. எவ்வளவு சனத்தைத் தான் ல" என்று எரிச்சல் வரும். ஆனால் அன்று தயே தந்து கொண்டிருந்தது ராமிற்கு!
விக் கொள்கிறான். அவனது எத்தனையோ பில் கடதாசி உருவில் இருந்தது. அவன் ாது எத்தனை எத்தனை வேண்டுதல்கள். றாடி இருப்பான். அவன் இறைநாமங்களை ாடு இருந்ததைப் பார்த்து அவன் அருகில் ட்டி கூட மெல்லச் சிரித்தாள். அது அவனது நிக் களிப்பில் அவன் விரல்கள் மெல்ல மனம் எங்கெங்கோ பறந்து சிறகடித்துக் பனது மனதை ஊடுருவிக் கொண்டிருந்தது.
சிந்தனைகள் இன்று காலையில் நடந்த
மச்சான் எழுந்திர்ரா. டேய் சொன்னாக் எல்லே". குளிர்ந்த தன் கரங்களால் தன் ா, ராமின் நண்பன்.
கோ தொலைவில் நாய் ஒன்று உறுமியது ), தரையிலிருந்த பாயின் குளிர்ச்சியும் ர் அள்ளிச் சொரிந்தன. இடை வரை ர இழுத்து மூடிக் கொண்டான். காதுகள் ாது கையின் உதவியை நாடின.
缀 SearSéss 2002

Page 126
திடீரென ஓர் அதிர்ச்சி. திடுக்கிட்டு குளிர்ந்த நீர் சொட்டிக் கொண்டிருந்தது. பெ மேல் சற்றே ஆத்திரம் வந்தது. ஆனால் அ
"டேய். எழும்பச் சொன்னா எனக்கு வாளி தண்ணியைக் கொணந்து கொட்டிே சிவா தன்னுடைய உயிர்த்தோழனின் விஷ "அங்க உன்ட அம்மா பிள்ளைக்கு எப்ப கல்யாணம் எப்ப பண்ணலாம். சின்னத் தங் சிரணின் படிப்புச் செலவுக்கு என்ன செய்ய என்டு யோசிச்சுக் கவலைப் படுறா. நீ 6 பஞ்சிப்படுற, நீசெய்வது உனக்கே நியாய வீட்டுக்கு நீ தானே மூத்த பையன் உழை உணர்ச்சி வேகத்துடன் பேருரை ஒன்றையே நான் சும்மாவா இருக்கிறன். இது வலி அலுவலகங்களிலேயேயும் என்ட கால் தட செருப்பு தேஞ்சு போனது தான் மிச்சம் எ வேலையை வச்சுக்கிட்டு எனக்காக காத்; என்றவாறு துப்பைப்பூ துவாலையை தே சென்றான் ராம். மனம் விரக்தியால் ே பாறாங்கல்லால் அழுத்துவது போன்று இரு
மெல்ல அலுவலகத்தின் பெயர்ப் பல என்ற பளபளத்த பலகை அவனை உள்ளே இன்றி ஏனோ தானோ என்று உள்ளே கா: வேலை தேடி நின்ற இளைஞர், யுவதிகை வருவதுபோல் இருந்தது. மனம் "ஏன் பிறந்தே நடப்பது நடக்கட்டும் என்ற எண்ணத்துடன் யாரது ராம்" பியூனின் குரல் செவி வழியே வைத்தது. இதயத்தின் வேர்கள் குளிர்ந்தன
மெல்ல எழும்பி, கதவைத் தள்ளிக் ெ பார்த்தான். மூன்று சிங்கங்கள் அவனை தலைமைச் சிங்கம் அவன் கையில் வைத் ஆராய்ந்தது. "அனுபவம் இருக்கா" திடீரெ ராம். மெல்ல தன்னை சுதாரித்துக் கொண்டு "யூமே கோ நெள" (நீங்கள் இப்ப போகலாம்
 
 

விசுக்கென எழுந்தான் ராம். தேகம் முழுதும் >ல்ல சுய உணர்வு பெற்றான். உறுமிய நாயின் வன் பாசம் அதை மறந்துவிட்டது.
எழும்பத் தெரியாதா? அதற்கேன் இப்படி ஒரு ன" என்று நக்கல் சிரிப்புடன் கூறினான் ராம். மத்தனத்தை உணர்ந்து சற்றே சிரித்து விட்டு வேலை கிடைக்கும். மூத்த அக்காளுக்கு கச்சியும் வயசுக்கு வந்திட்டுது, கடைக்குட்டி லாம். குடும்பச் செலவுக்கு என்ன செய்யலாம் என்னடான்னா இண்டர்வியூவிற்குப் போகப் மா இருக்காடா? சொல்லு, ஆம்பிளை இல்லாத ச்சு உன்ட கால்ல நிற்க வேண்டாமா” என்று ஆற்றினான் சிவா. "கோவிச்சுக்காதேடா சிவா ரைக்கும் கொழும்பில் உள்ள அத்தனை ம் பதிஞ்சிருக்கும். அலுவலகப் படிகளில் ஏறி ன்னை என்ன செய்யச் சொல்ற? அவனவன் துக்கிட்டா இருக்கான்; எல்லாம் என்ட விதி" ாளில் சாத்திக் கொண்டு குளியலறைக்குச் பதலித்துக் கிடந்தது. நெஞ்சில் யாரோ ந்தது.
கையை நிமிர்ந்து நோக்கினான் “மஸ்கன்ஸ்” வரவேற்றது. நம்பிக்கை என்பது சிறிதளவும் லடி எடுத்து வைத்தான் ராம். தன்னை போல் ளப் பார்த்தவுடன் இதயம் கையோடு கழன்று தன்" என்று அழுது தவித்துக் கண்ணிர் விட்டது.
மனதைக் திடப்படுத்திக் கொண்டான். "ராம்! நுழைந்து இதயத்தை ஒரு முறை சில்லிட
T.
காண்டு உள்ளே சென்றான். மெல்ல நிமிர்ந்து த் தமது கண்களால் ஆராய்ந்தன. அதில் த்திருந்த கனமான பைலைக் கேட்டு வாங்கி னக் கேட்ட கேள்வியால் நிலை குலைந்தான் , "இல்லை சேர்” என்று பயத்துடன் கூறினான். ) என்று இரண்டாவது சிங்கம் கூறியது. மெல்ல
醬懿隱 சிவசக்தி 2002

Page 127
கதவைத் தள்ளிக் கொண்டு வெளியேறி மு அமர்ந்தான். முடிவு என்னவென்று அவனது 1 அனுபவம் இல்லாமல் யார் வேலை தருவார்கள் முட்டாள்தனம் எழும்பிப் போவோம்" என்று அ6 எழும்பினான்.
அப்போது தான், தான் கொண்டு வந்த எதை ஆம், அது அவனது கல்வித் தகைமைகள், தெ அவசர அவசரமாக வந்து கொண்டிருந்த பியூ
"கொஞ்சம் பொறுங்க தம்பி ஏன் அவசர அவன். மனம் வெறுப்பின் விளிம்பில் நின்றது. 8 திரும்பி வந்து "துரை உங்களைக் கூப்பிடுறாறு சென்றான் ராம் "குட்லுக்கிங் யங் மேன் உமக்கு ஓர்டரை பிடியும்" என்றான் துரை. மனம் சிறகு தன்னையே கிள்ளிப் பார்த்துக் கொண்டான் முடியவில்லை.
ஒருவாறு மனம் முழுக்க மகிழ்ச்சியுடன் இதை அவனுக்கு வாழ்வளித்த ஆத்மார்த்தமான இவ்விடயத்தைச் சொன்னவுடன் அவன் எப்படி ராமின் நலத்திற்காய் அயராது பாடுபட்டவன் அ சகோதரனாய் கல்வி பயிலும் காலம் முதல் இ6 மனம் கட்டுப் பாடில்லாமல் மகிழ்ச்சிக் கடலில் த லொட்ஜை வந்து அடைந்தான். சிவா கம்பஸ் மு கொண்டு பக்கத்து வீட்டு அம்புஜம் மாமியிட கொண்டு உள்ளே சென்றான். மின்விசிறியை தொலைக்காட்சிப் பெட்டியை முறுக்கினான். மாநகரிலே நடந்த இனக்கலவரத்தில் 16 இன பல்கலைக்கழக வளாகத்தினுள் இடம் பெற்ற வயது இருபது, சுரேஷ் வயது இருபத்தொன்று
இதயம் பிளந்து வெடித்தது. உயிர் உட6ை புத்தி இரண்டுமே பேதலித்தது. ஆம் ராம் இனிே
懿 சிவசக்தி 2002
 
 

டிவுக்காக தனது இருக்கையில் சென்று மனம் பயப்படவில்லை. இந்தக்காலத்தில் 1. "வினே இங்கிருந்து நேரத்தைக் கழிப்பது வன் மனது அவனுக்கு உரைத்தது. மெல்ல
நயோ இழப்பது போன்ற உணர்வு ஏற்பட்டது. ாழில் தகைமைகள் அடங்கிய பைல். (File) னை நிறுத்தி விஷயத்தை விளக்கினான்.
ப் படறிங்க” என்று கூறிவிட்டுச் சென்றான் ஈற்று அடக்கிக் கொண்டான். சென்ற பியூன் " என்றான். கனத்த இதயத்துடன் உள்ளே தத்தான் வேலை. இந்தாரும் வேலைக்கான கட்டி எங்கெங்கோ பறந்தது. ஒரு முறை ராம். "நிஜமா அல்லது கனவா” நம்ப
பஸ்ஸில் பிரயாணித்தான் ராம். முதலில் எநண்பன் சிவாவிற்குச் சொல்ல வேண்டும். த் துள்ளிக் குதிப்பான். பெற்ற தாயை விட வனாயிற்றே. தாயாய், தந்தையாய், உற்ற ன்று வரை உடன் நின்ற ஓர் ஜீவனாயிற்றே. த்தளித்தது. ஒருவாறு இருவரும் வசிக்கும் முடித்து வரும் நேரம் தான் என்று எண்ணிக் ம் சாவியை வாங்கித் கதவைத் திறந்து
முறுக்கி விட்டு கறுப்பு வெள்ளை குட்டி "முக்கிய செய்திகள்" இன்று கொழும்பு ளைஞர்கள் பலி, இந்தக் கோரச் சம்பவம் து. இறந்தவர்களின் பெயர் விபரம், ராஜா , சிவா வயது .
ல விட்டு செல்வதற்குப் போராடியது. மனம்,
மேல் ஒரு நடைப்பிணம், நாரறுந்த மாலை.
V. LDu,rf இந்து மகளிர் கல்லூரி
ချွံချွံချွံချွံချွံချွံချွံချွံချွံချွံချွံချွံချွံချွံချွံချွံချွံ

Page 128
With Best Col
s
C1EY.
Travel & To
2nd Floor, 113, Chatham S Tel: 325336, 439952, 43764
Fax: 94
E-mail : ceyc
baab
With the Bes
A. J. ME INTERNATIOI,
50, Albion Lane Colombo 9
E-mail: ajmi(
afeateriss 2002

Impliments from
Tr
-CAN
urs (Pvt) Ltd.
Street, Colombo 1, Sri Lanka 7, 343571-3, 431362, 439901 1 440294
antr0Sri.lanka.net
ujiGsri.lanka.net 活
t Compliments
ED CHEM NAL (PWT) LTD
Tel: 699689/O74-6 1 0079
Fax. 687867/O74-614,762
Qsri.lanka.net %ک
afeateriss 2002

Page 129
பாடசாலைகளுக்கிை மத்தியபிரிவில் முதலாப
எங்கு காணினு
கண்ணகியும் ஜானகியும் சாவித்திரியும்
பிறந்தயிந்த புண்ணிய பூமியிலே! பாரதியும் காளிதாசனும் பட்டரும்
உதித்தயிந்த செந்தமிழ்ப் பாரினிலே நால்வரும் நாயன்மாரும் புலவரும்
தோன்றிய இந்த பூவுலகிலே சக்தி மயம் ஜொலிக்குதடா
எங்கு காணினும் சக்தியடா!
பிணி தன்பம் தீர்க்கும் வேம்பிலும் பால் குடிக்கும் பாம்பிலும் அடியவர் பூமிதிக்கும் தீயிலும்
ஆடிவரும் பால் காவடியிலும் சுமந்த வரும் பால் குடத்திலும்
ஏந்திவரும் தீச்சட்டியிலும் கற்பூர வாசனை தோன்றுதடா
எங்கு காணினும் சக்தியடா!
அன்பு நிறைந்த மங்கையிலும்
அடக்கம் நிறைந்த பெண்ணிலும் மங்களம் நிறைந்த தையலிடமும்
மணக்கும் சந்தன குங்குமத்திலும் பக்தி சொட்டும் பாடலிலும்
காவடி கரக ஆட்டங்களிலும் பக்தி வெள்ளம் பெருகுதடா
எங்கு காணினும் சக்தியடா!
வேதியர்கள் ஒதம் வேதங்களிலும்
பாமரர்கள் பாடும் பாடலிலும் பக்தர்கள் அழைக்கும் தொனியிலும்
ஏழைகள் எழுப்பும் அவலக்குரலிலும் வேம்பின் சுவைமிளிரும் கானத்திலும்
ஓம் சக்தி என்ற மந்திரப் பொருளிலும் சக்தி நாமம் கேட்குதடா
எங்கு காணினும் சக்தியடா!
சிவசக்தி 2002
 
 
 
 
 
 

யிலான போட்டியில் மிடம் பெற்ற கவிதை
ம் சக்தியடா !
சாந்தி நிலவுமவள் கண்களிலும்
பக்தரை சோதிக்கும் செயல்களிலும் வேதனையை மறக்கச்செய்யும் பூமுகத்திலும் வந்தவரை வாழவைக்கும் கரங்களிலும் கொடியவரைக் கூறுபோட்ட சூலத்திலும்
அருள்புரியும் அன்பு உள்ளத்திலும் சக்தி முகம் தெரியுதடா
எங்கு காணினும் சக்தியடா!
கள்ளம்கபடமில்லா நல்ல உள்ளத்திலும் பக்தி நிறைந்த புனித மனதிலும் மற்றவரை மதிக்கும் உயர்ந்த பண்பிலும்
மாண்பு மிகுநல் மாந்தரிடமும் தேன் சுவைக்கும் சொல்லிலும்
நேர்மையுள்ள நற் செயலிலும் சக்தி குடிகொண்டு உள்ளாளடா!
எங்கு காணினும் சக்தியடா!
மங்களத்தைப் பெருக்கிடவே வந்தவளை
வையகத்தை ஆட்சிசெய்யும் அரசியை காக்கும் அன்பு அன்னையவளை
காண்பதற்கு அரிய பேரொளியை ஆற்றின்ப வெள்ளத்தை
எங்கள் அன்னை அபிராமியை குடி வைத்தக் கொண்டாடுவோமடா எங்கு காணினும் சக்தியடா!
S. சண்முகப்பிரியா இராமநாதன் இந்த மகளிர் கல்லூரி

Page 130
wᏒiᏂ ᏴesᎭ
f
V. Paran
(Teacher
Royal Academy Colombo 13
With the Best
L ।
ಫ್ಲ್ಯì ಕ್ಲಿiಡಿil:
SiruthayG
S. Nir
స్టో
சிவசக்தி 2002

2SWata
Economics)
Mod Study Centre Colombo 06
Compliments of
இஇஇ ஐஇஇ விழா
2ாழ்த்துய் மீள் ஆகிய்ேதி
hotmail.com
mals han 活
சிவசக்தி 2002

Page 131
பாடசாலைகளுக்கிடை மேற்பிரிவில் முதலிட
திரைப்படங்களில் dFIDII db(bj
சமயங்கள் மனித வாழ்வை சீர்படுத்து படுத்தப்படும் ஒரு வகையான நெறியாகும் வரட்சியான வேதாந்தப் பேச்சுக்களோ அ போன்ற உடல் அசைவுகளுமல்ல" மதட பண்புள்ளவனை தெய்வமாக்கும்" இவ்வா இவ்வுலகில் வாழ் வாங்கு வாழ வழிச6 திரைப்படங்களில் சீரழிக் கப்படுவது சாலப்பொருத்தமானது.
"வெவ்வேறு மலைகளில் ஊற்றெடுக் சங்கமிக்கின்றன" என்கிறார் இராமகிருஷ்ண சமயங்கள் வெவ்வேறு வழியை ஆன்மாக் ஆன்மாக்கள் முத்தி எனும் கடலிலேயே இவ்வுலக மக்கள் சகல சமயங்களும் ஒன்றே காலங்காலமாக வலியுறுத்தப்பட்டு வந்த பே ரீதியான வேற்றுமைகளைக் காட்டி மக் ஏற்படுத்திக் கலவரங்களை உருவாக்கு காட்டப்படுகின்றன. இது கண்டிக்கப்பட6ே ரீதியான பிரிவுகள் சமூகத்தில் யதார்த்தமா திருத்தவேண்டும் என்ற நோக்கில் பிர விரிவுபடுத்துவது வேதனைக்குரிய விடயம்.
வன்முறைக்கலாச்சாரம் இன்றைய தொன்றாகிவிட்டது. இன்றைய திரைப்பு கைக்கொள்பவர்களாகவும் பின் அவர்க6ை கருப்பொருளாக இருக்கும். இந்தத் திரை நடவடிக்கைகள் போன்று இன்றைய இ அன்றாட நடவடிக்கைகளை “ஸ்டைல்" எ6 துடிப்பது திரைப்படங்களில் வலியுறுத்தப்ப(
"அன்பு தான் இன்ப ஊற்று" "அன்பு சமயங்கள் வலியுறுத்துகின்றன.
 
 

îGNÒI GISI போட்டியில் பெற்ற U, ODIGNU
சீரழிக்கப்படும் நதுககள
வதற்காக மக்களிடையே நடைமுறைப் , மதம் என்பது "வெறும் சடங்குகளோ, ல்ல. வெறும் தொழுதல்-விழுதல்-எழுதல் ம் "பாமரனைப் பண்புள்ளவனாக்கும். று மனிதன் தெய்வமாக மதிக்கப்பட்டு, மைப்பது சமய கருத்துக்கள். இவை
பற்றி ஆராய்வது இக் காலத்தில்
கின்ற நதிகள் இறுதியில் ஒரே கடலில் ன பரமஹம்சர். இதன் உட்கருத்தாவது, க்களுக்கு காட்டியபோதும், இறுதியில் சங்கமிக்கின்றன என்பதாகும். எனவே, என்பதை உணரவேண்டும் என்ற கருத்து ாதும், திரைப்படங்களில் இன, மத, மொழி $கள் தமக் கிடையே வேற்றுமைகளை வது போல் பல வித கோணங்களில் வண்டியது. இவ்வாறான இன, மத, மொழி ானவையாக இருந்தபோதும், மக்களைத் ச்சினைகளைப் பல கோணங்களிலும்
திரைப்படங்ளில் சர்வ சாதாரணமான படக் கதாநாயகர்கள் வன்முறையைக் ாச் சுற்றிய கதையுமே திரைப்படத்தின் ரப்படங்களில் வரும் கதாநாயகர்களின் ளைய சமுதாயத்தினரும் தம்முடைய ன்று மாற்றி வன்முறையைப் பின்பற்றத் டும் சீரழிக்கப்பட்ட கருத்தாகும்.
፵ን தான் உலக மகா சக்தி" என்றெல்லாம்
LLLLLL LLLLL LLLL SLLL SLLLLLLSLLLLLL
சிவசக்தி 2002

Page 132
"அன்பும் சிவமும் இர
அன்பே சிவமாவ அன்பே சிவமாவ : அன்பே சிவமாய்
என்கிறார் திருமூலர். உலகம் எங்கும் இன்றைய திரைப்படங்கள் காதல்’ என் தந்தை, சகோதரன், சகோதரி என்ற பாசட் காட்டப்பட்டுள்ள போதும் அவற்றை வி காதலுக்காக பெற்றோரை வெறுப்பதும் கொள்ளவும் இவை தூண்டுகின்றன. இது முறையில் விளங்கிக்கொண்டதால் ஏற்ட பெண்ணுக்குமிடையில் ஏற்படும் காதலை தான் திரைப்படங்களிலுள்ள மிகப் பெரிய
1950களில் பக்தி சம்பந்தமான திரைட் விடயங்களை இளம் சமூகத்தினர் உணர்ந் இன்றைய காலத் திரைப்படங்கள் அவ் சமயத்தையும் அதன் தத் துவக் கருத் அமைகின்றன. காலங்காலமாக கடைபிடி முதல் வரியிலே சேர்ப்பதுவும் மேலும் இை பிழையாகும். படையப்பா படப்ப மாற்றப்பட்டுள்ளது. இதன் அர்த்தம் புரிய இப்பாடல் வரிகளை உச்சரிக்கிறார்கள் வேதகாலங்களில் ஏற்படுத்தப்பட்ட பிரார் சிறு எழுத்து உச்சரிப்புப் பிழையின் கொச்சைப்படுத்துவதாக அமையும். இது எதுகை, மோனை வரம்புகள் கடை "சொக்குப்பொடி மீனாட்சி சொக்கநாதன மிகப் பெரிய தவறாகும்.
ஒரு இந்துவாகப் பிறந்தவன், இந்து ம பிறந்தவன் பெளத்த மதக்கருத்தை பெர இஸ்லாமியக் கருத்தை பெரிதாகவும் மதிப் கூறப்பட்ட கருத்தையும் மதிக்க வேண்டு. கற்பழிப்பு போன்ற நடவடிக்கைகள் பட உயிர்க் கொலை என்பது சமயத்தில் டெ
க்தி 2002
சிவசக்
 
 
 

ண்டென்பர் அறிவிலார்
தாரும் அறிகிலார்,
தாரும் அறிந்த பின், அமர்ந்திருந்தாரே”
அன்பு வியாபித்திருக்கிறது. இந்த அன்பை ற பெயரில் வெளிப்படுத்துகின்றன. தாய், பிணைப்புகள் திரைப்படங்களில் எடுத்துக் விஞ்சி காதல் எடுத்துக் காட்டப்படுகிறது. பெற்றோர் மீது தப்பான அபிப்பிராயம் அன்பு என்ற சமயக் கருத்தை பிழையான பட்ட விபத்து எனலாம். ஒரு ஆணுக்கும் க் கேவலமான முறையில் படம் பிடிப்பது
பிழையாகும்.
படங்கள் பல எழுந்தன. இதன் மூலம் பல து கொள்ளக்கூடியதாக இருந்தது. ஆயின், வ்வாறில்லை. திரைப்படப் பாடல்களும் தையும் கொச்சைப்படுத்துவதாகவே க்கப்பட்டு வந்த மந்திரங்களைப் பாடலின் சசேர்த்து அதன் வடிவத்தை மாற்றுவதும் ாடலொன்றில் இவ்வாறு மந்திரம் ாமலேயே பல சிறார்களும், இளைஞர்களும் ள். உண்மையில் மந்திரங்கள் என்பவை த்தனை முறையாகும். இதன் அர்த்தம் ஒரு ல் மாறுபடும். இது இந்துசமயத்தை பாரதூரமான பிழையாகும். பாடல்களில் பிடிக்கப்படவேண்டும் என்பதற்காக, நான் தான்டீ" என்று பாடல் எழுதுவதும்
தக்கருத்தை பெரிதாகவும், பெளத்தனாகப் ரிதாகவும், இஸ்லாமியனாகப் பிறந்தவன் பதோடு நின்று விடாமல், ஏனைய மதத்தில் ம். திரைப்படங்களில் கொலை, கொள்ளை,
ம் பிடிக்கப்படுவது மிக மலிந்து விட்டது.
Iரும் பிழையாகக் கொள்ளப்படுகின்றது.

Page 133
"தன்னுயிர் போல் மண்ணுயிரையும் நேசிஎன்
மனிதனும் கொலையை விரும்ப மாட்டான் சிறு பிரச்சினை ஏற்பட்டவுடன் கொலை ே வழி என்பது போல் கதை வடிவமைக்கப்ட உடலை விட்டு நீக்கினால், மனிதன் நரக ே கூறப்பட்ட போதும், அவற்றை மீறித் திரை விளக்கத்தைக் கொடுக்கின்றன. அதனா தற்கொலை செய்து கொண்டார்களோ?
கற்பழிப்பு என்பது இன்று திரைப்படங் தாயாகவும் தெய்வமாகவும் போற்றுவது தெய்வங்களை வழிப்பட்டு வந்தார்கள். சிவன நம்மைப் பேணும் அம்மை காண் உமை பெண்களை மதிக்கும் சமயங்களுக்கு எதி செயலைத் செய்வதற்குத் தூண்டும் வண்ண பெண்களைப் பொறுமையின் சிகரமாக திரைப்படங்கள் பெண்களைக் கவர்ச்சிப் அமைப்பது வேதனை தரும் விடயமாகு திரைப்படங்கள் தயாரிக்கப்பட்ட போ
எடுபடாமற் போனது ஆச்சரியமாகக் தான்
இன்று சமூகத்தினர் மத்தியில் சமய கருத்துக்கள் மலிந்துவிட்டன. இதனால்தான மக்கள் வாழ்ந்துகொண்டு இருக்கிறார்கள் மத்தியில் பெரிய வரவேற்பைப் பெற்றிருக்க மாபெரும் வரவேற்பைப் பெற்றுள்ளது. திசைத்திருப்புகின்ற“வயது வந்தோருக்கு ப திரைப்படங்களின் வருகையும் அதிகரித்து 6 மாறி, இன்று உலகை உலுக்கும் "எயிட்ஸ் அதிகரித்தமைக்கும் காரணம் - சமயக்க திரைப்படங்களில் வெளிக்கொணரப்படுவது
மனிதனாகப் பிறந்தவன் எவனுக்கு மண் னாசை, பொன் னாசை, பெண் 6
வளர்க்கின்றான். V
“பற்றுக பற்றற்றாண் பற் பற்றுக பற்ற
SSSSLSLSSSLSSSSSSLSSSSS
சிவசக்தி 2002
 
 

ற உணர்வுள்ள எந்த ஒரு சமயப் பற்றுள்ள 1. ஆனால், இன்றைய திரைப்படங்களில்
செய்வதும், தற்கொலை செய்வதும் தான் படுகின்றது. உயிரை வலுக்கட்டாயமாக வதனையில் இடர்ப்படவேண்டும் என்று ப்படங்கள் மக்களுக்குப் பிழையானதொரு ால் தான் திரைப்பட நடிகைகள் பலர்
களில் மலிந்துவிட்ட ஒன்று. பெண்களைத் இந்துமதம். வேதகாலந்தொட்டு பெண் ால், காரைக்கால் அம்மையார்,"வருமிவள் யே" என்று கூறப்பட்டார். இவ்வாறு நிராக, கற்பழிப்பு எனும் சட்டவிரோத ம் திரைப்படங்கள் தயாரிக்கப்படுகின்றன. ப் படம் பிடித்துக் காட்ட வேண்டிய பெட்டகங்களாக எண்ணி காட்சிகளை ம். நல்ல கருத்துக்களை வலியுறுத்தித் திலும், அவை சமூகத்தினர் மத்தியில்
இருக்கிறது.
க் கருத்துக்கள் குறைந்து திரைப்படக் ன், இன்று மாக்கள் போன்ற வாழ்க்கையை இன்றைய திரைப்படங்கள் பெரியோர் வில்லை எனினும், இளையோர் மத்தியில் இளையோரின் வாழ்க்கைப் பாதையை மட்டும்” என்ற வாசகம் பொறிக்கப்பட்ட விட்டது. ஒருவனுக்கு ஒருத்தி என்ற நிலை " போன்ற பாலியல் ரீதியான நோய்கள் ருத்துக்கள் மறைந்து, சீரழிக்கப்பட்டு து தான்.
தம் ஆசை என்பது இயற்கையானது. ணாசை என மனிதன் ஆசைகளை
றினை - அப்பற்றைப்
விடற்கு”

Page 134
என்ற குறளுக்கு ஏற்ப மனிதன் பற். கொண்டு போதுமென்ற மனத்துடன் வாழ
திரைப்படங்களில் ஆசைகளும் அவற்ெ லாவகமாகக் காட்டப்படுகிறது. இது யத விளக்கத்தை மக்கள் பெற வழிசெய்கிறது. நிலை ஏற்பட்டும் வருகிறதன்றோ?
திரைப்படங்கள் வாழ்வின் ஒவ்வொரு காட்டுவன. ஆயின், மனிதனிடையே திரைப்படங்களில் வெளிக் கொணரு இருக்கவேண்டும். மனித சமுதாயத்தை மனித அடாவடித்தனங்களை ஓர் 6 வெளிக்காட்டுவது தவிர்க்கப்படவேண்டிய நஞ்சாகிவிடும் என்பதை நாம் உணர கருத்துக்களைத் திருத்தி அவற்றின் உண்ை அதாவது, ஒவ்வொரு சமயியினரதும் தலை
“சீரழிக்கப்படுகின்ற கேள்விக்குறியான ச கலாசாரத்துக்கு முற்று
A LLS S S SS S S LS SLLSLS LSLSLSS S L
சிவசேக்தி 2002
 
 

று அன்றி வாழவேண்டும். கிடைத்ததைக் வேண்டும். அதுவே, வாழ்வுக்கு வழி ஆயின், றை அடைய மனிதன் படும் பாடும் மிக
ார்த்தமானதாக இருப்பினும், பிழையான இதனால், மனிதன் பிழை செய்யத் துணியும்
ரு உண்மை அசைவையும் படம் பிடித்துக் உள்ள கீழ்த் தரமான பழக்கங்களைத் ம் போது அவற்றிற்கு ஓர் எல்லை நல்வழிப்படுத்த வேண்டும் என்பதற்காக எல்லைக்கு மேல் திரைப்படங்களில் பது. அளவுக்கு மிஞ்சிவிட்டால் அமிர்தமும் வேண்டும். சீரழிக்கப்படுகின்ற சமயக் மயை உணரவேண்டியது எம் அனைவரதும், DULJITULI 5L GOLDULJITG5lib.
மயக்கருத்துக்களைத் தரும் திரைப்படக் ப்புள்ளி வைப்போம்!”
B. ஷாலினி ராமநாதன் இந்து மகளிர் கல்லூரி
நாத ந. 622/7.

Page 135
பாடசாலைகளுக்கிடை மேற்பிரிவில் முதலாமி
கோபுரப் ப
சிந்துகின்ற மழைத்துளிகளின் நடுவே சித கடலிலே சிறிது வெறுப்புப் போலும் கொஞ்ச விட்டு நிலத்தினுள் அடைக்கலம் தேடும் அத்து நீரும் கலந்து கொள்கிறது. இறைவன் படைட் பகிர்ந்தளிக்கப்பட்டதற்கு எடுத்துக் காட்டாகவே மத்தியில் சிந்துவும் அழுவது எனக்கு வர்ணன் அவளின் அழுகைக்கான காரணம் தேவைப்ப முடிந்த என்னால் வேதனைப்பட்டு அவர்களின் இது என் சிந்தனைச் சிற்பியால் செதுக்கப்பட் என எண்ணியபடி நான் தூறும் சாரலைப் பார்
அவளின் விம்மலுக்கு மத்தியில் என் வினவ யாரும் தமக்குள் உள்ள வலிகளை நெருங் வலி சிறிது இறங்குகின்றது. இது என் மனத் சிந்துவிற்கு நெருங்கியவள் இல்லையே. உறவாக்கிவிட்டேன். என் மனஉளைச்சலுக்கு நாம் அவ்வளவாக நெருங்கிய தோழிகள் இல் பாடசாலைகளைச் சேர்ந்தவர்கள் தான் நாம். சுமக்காது சற்று என்னிடமும் இறக்கு. உன் கிட்டும். எம்மைப் படைத்த இறைவன் மரண கொடுக்கும் இறைவன்தான் உன் பிரச்சனைக்கு சிந்து" என்றேன். என் நீண்ட கருத்துக்குப்பின் "துஷா என் பிரச்சனை நான் அழுவது நான என்ன இடத்தில் இருக்க வேண்டும் என்பதை நான் எனக்கு தீர்மானிக்க முயன்று தோற்று உதித்த வாசகங்கள்.
"முயற்சி திருவினையாக்கும்” என் திருவினையாகிவிட்டது. சிந்துவின் சோகங்கள் என்பது மறக்க முடியாத வாழ்வு அதில் சிந்துவுட் தோழிகள். இம்முத்தோழிகளிலும் கலா, சுதா விளையாட்டு, படிப்பு, கலைகள் என எல்லா ரீ ஒப்பிடும் போது சிந்துவின் ஆற்றல் குறைவா6
懿
சிவசக்தி 2002
 
 
 
 

ம் பெற்ற சிறுகதை
புறாக்கள்
றிய சிந்தனையுடன் அவள். இருண்ட வான் மாகத் தூறும் மழைச் சாரலுக்கு. வானை நூறலில் சிந்துவின் கண்களிலிருந்து வழியும் பில் எல்லோருக்கும் இன்பமும், துன்பமும் அந்த வானத்தின் சாரல் அழுகை. அதன் னையாகத் தோன்றியது போலும். எனக்கோ ட்டது. பிறர் அழுவதைப் பார்த்து வர்ணிக்க ா சோகத்தில் பங்கு கொள்ளவும் முடியும். ட எடுகோள். முடிவுகோள் ஆக்கவேண்டும் க்காது சிந்துவின் பக்கம் திரும்பினேன்.
ல் எடுபடவில்லை. தேற்றுவதற்கு முற்பட்டேன். கியவரிடத்தில் கூறும் போது மனதிலுள்ள த்திரையில் ஓடிய வாசகம் ஆனால் நான் அருகில் இருப்பதை நான் நெருங்கிய விடை வேண்டும். நான் சிந்துவிடம் “சிந்து லைதான். பெயர் அறிமுகமான வேறு வேறு ஆனாலும் உன் மனப்பாரத்தை நீ மட்டும் பிரச்சனைக்கு ஏதோ ஒரு வகையில் தீர்வு ாம் தான் முடிவு என்று ஆரம்பம், முடிவு தம் ஆரம்பம், முடிவு. எதுவானாலும் சொல் அவளது கருத்தும் என் பால் மாறியது. ாகத் தேடிக் கொண்டது. என்றும் அவரவர் இறைவன் தான் தீர்மானிப்பார். ஆனால் விட்டேன்" அவளது கதறலுக்கு மத்தியில்
று சொல் வார்கள். என் முயற்சியும் வெளிவரத் தொடங்கின. பள்ளி வாழ்வு D, கலா, சுதா என்பவர்களும் இணைபிரியாத இருவரும் மிகவும் திறமை வாய்ந்தவர்கள் தியிலும் திறன் பெற்றவர்கள். இவர்களுடன் னதென்றே கூறலாம்.
滚
ZT凶凶L、氹 சிவசக்தி 2002

Page 136
ஆனாலும் இவர்களது நட்பில் இதனால் சுதா, கலா இருவரும் சிந்துவை கன ஊக்கப்படுத்துவார்கள். இந்தப் போட்டிக்கு உனது திறமைகள் வெளிக் கொணரப்படும் அவளைப் பங்கு பற்றாமல் இருக்கும்படி பயம். சுதா, கலாவுடன் நான் போட்டி ே தன்னை இழிவாக்கவே இப்படியெல்லாம் ச
சுழன்று கொண்டிருக்கும் பூமியால், ஒய் சிந்துவிற்கு சுதா, கலா மீது ஒரு பொறான முக்கிய காரணம் அவளது வீட்டில் அவளி "அவர்கள் எவ்வளவு கெட்டிக்காரர்கள். நீயு என்று பேசுவதால் அவளுக்கு நண்பிகள் மீது அவர்கள் மேல் இவள் பொறாமை கொள்
மூன்று பாதைகளை இணைத்திருந்த பொறாமைத் தீ பரவத் தொடங்கியிருந்தது அவர்களைப் பற்றியெல்லாம் கூடாமல் வேலையாகி விட்டிருந்தது. நட்பு என்ற நா இவ்வளவு காலமாக அவர்கள் மீது அவள் ெ கொண்டிருந்தது.
இந்நிலையிலும் சுதாவும், கலாவும், நல்வழிப்படுத்த முயன்றும் சிந்து அதற் பொறாமைத் தீ அந்தளவிற்கு அவள் பாடசாலைகளுக்கிடையிலான தமிழ்த் தி போட்டியிலும், கட்டுரைப் போட்டியிலும் பங்கு அது மட்டுமல்லாது நாடாளாவிய ரீதியிலான பெற்று எல்லோரும் அவர்களைப் பெருமைய இருந்த காயத்தை மீண்டும் கீறி விட்டது (
இதன் பலனால் சிந்து ஒரு யோசை சென்றாள். அங்கே அதிபரிடம் "சேர், சுதா ந ஒரு வேறு பாடசாலைப் பையனுடன் கடை கையிரண்டையும் பிடித்த படி" என்று கா6 அவளது சிந்தனையில் அவர்களைப் பழி
இவளது வார்த்தைகளிற்கு சிறிது கா குணங்கள் நன்றாகவே தெரியும். அவள் நல்
 
 

எதுவித களங்கமும் ஆரம்பத்தில் வரவில்லை. லைகள் ரீதியாகவும், படிப்பு ரீதியாகவும் போ சிந்து போட்டியில் பங்கு பற்றினால்தான்
என்றெல்லாம் அறிவுரை கூறுவார்களே தவிர வேண்டுவதேயில்லை. ஆனால் சிந்துவிற்குப் பாட்டால் வெற்றி பெற முடியாது. இவர்கள் கூறுகின்றார்கள் என்று.
கின்றிக் காலமும் சுழன்று கொண்டேயிருந்தது. மை உணர்ச்சி ஏற்படத் தொடங்கியது. இதற்கு ன் அம்மா கலா, சுதாவை உதாரணம் காட்டி ம் இருக்கிறாயே ஒன்றும் செய்யத் தெரியாமல்” ஒரு வெறுப்பு ஏற்பட்டது. இது காலப்போக்கில் ளும் அளவிற்கு வளர்ந்து விட்டிருந்தது.
நட்புப் பாலம் இரண்டாக மாறும்படி சிந்துவின் 1. அவள் தன் நண்பிகளுடன் பேசுவதில்லை. சக மாணவர்களிடம் சொல்வதே சிந்துவின் மத்தையே களங்கப்படுத்த முயன்றாள் சிந்து. காண்டிருந்த நட்பின் ம் வெளிப்படுத்தப்பட்டுக்
சிந்துவுடன் அன்பாகப் பேசிப் பழகி அவளை கு இடம் கொடுப்பதாக இல்லை. அவளது
மனதில் பரவியிருந்தது. இவ்வேளையில் னெப்போட்டியில் சுதாவும், கலாவும் நடனப்
பற்றி முதலாவது இடத்தைப் பெற்றிருந்தார்கள். ா தங்கப் பதக்கமும் அவர்களுக்குக் கிடைக்கப் புடன் பார்த்தார்கள். இது சிந்துவிற்கு ஏற்கனவே போலிருந்தது.
ன செய்து அதன்படி அதிபரின் அலுவலகம் நான் வரும் பாதையில் பாடசாலை உடையுடன் -யில் சிரிக்கக் கதைச்சுக் கொண்டு நிற்கிறா, ணாத ஒன்றை உருவகித்துக் கூறியிருந்தாள். வாங்குவது முடிவாகி விட்டிருந்தது.
து கொடுத்திருந்தாலும் அதிபருக்கு சுதாவின் ல குணமுடையவள் என்று தெரிந்தும் இவளது

Page 137
கதைக்கேற்ப இவளது பொறாமைத் தீயை
அதிபர் நேரடியாகவே சிந்துவின் முன் சுதா6 "சேர், நான் இன்று விடிய அம்மாவிற்கு காய் இப்போது தான் இங்கு வந்தனான். ஆஸ்பத் அப்படிப்பட்டவளில்லை" எனக் கூறினாள். இவ்லி நேரே கூப்பிட்டுக் கேட்பார் என்று. அவளது ே
நண்பியாயிருந்து அவளின் நஞ்சு மனம் வெ எச்சரிக்கை பண்ணி விட்டு "பிள்ளை, தவறு நல்ல நண்பிகளை இழக்குமளவிற்கு தவறு கையில்தான். இறைவன் ஒவ்வொரு மனிதனை சிறப்பையும் அளித்திருப்பான். அவர்கள் திறமை நீ உன் திறமையை மழுங்கடித்து விட்டு ம விட்டாய். அவர்கள் தம் திறமையிலே உன புறாக்கள். அவர்களது திறமை வளர்ந்து போகிற ஆனால் உன் திறமை சாய்ந்து கொண்டே போ இரு புறாக்களை எட்டுவதற்கு நீதான் முயற்சி ெ அறிவுரைகள் கூறியிருந்தார்.
சுதா, கலா இருவரும் சிந்துவை மன்னித் "குற்றம் இழைத்த மனம் குறுகுறுக்கும்" என்ற உயர்ந்த எண்ணத்தை நினைத்து நினைத்து, கொண்டிருக்கிறது.
எனக்கு அவளது கண்ணிருக்கான கார6 தெரிந்த அந்த கோபுரப் புறாக்கள் மனதிலே இன்றி, விட்ட பிழைக்காக அவள் அழுது தன் மழைத் தூறலிலேயே கலந்து விடட்டும் என் சிற்பி செதுக்கிய எடுகோளிற்கு முடிவு பெற்று அப்போது உண்மையில் ஒரு கோவில் கோபு நான் சுதா, கலாவை நினைத்துக் கொண்டேல்
(யாவும் என் சிந்தனைச் சிறகின் கதா பாத்
 
 

懿
அணைக்க வேண்டும் என்ற முடிவுடனும் வை அழைத்துக் கேட்டார். அதற்கு சுதா பச்சல் என்று ஆஸ்பத்திரியில் விட்டுவிட்டு திரியில் போய்க் கேட்கலாம் சேர்! நான் வளவிற்கும் சிந்து நினைக்கவில்லை அதிபர் வஷம் கலைக்கப்பட்டிருந்தது.
ளிக்கொணரப்பட்டிருந்தது. அதிபர் சிந்துவிற்கு விடுவது மனித இயல்புதான். ஆனால் நீ இழைத்துள்ளாய். மன்னிப்பது சுதா, கலா ப் படைக்கும் போது அவனுக்கென்ற தனிச் அவர்களாளேயே வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ற்றவர் திறமையில் பொறாமை கொண்டு க்கு எட்டாத உயர்ந்த கோபுரத்திலுள்ள து. கோபுரம் உயர்ந்து கொண்டே செல்கிறது. கிறது. திருத்திக் கொள். அந்தக் கோபுரத்து செய்ய வேண்டும்" என்று அதிபர் அவளுக்கு
து பழையபடி நண்பியாய் ஏற்றிருந்தாலும் }வாறு அவளது மனம் தனது நண்பிகளின் விட்ட தவறுக்காய் வருந்தியபடி அழுது
ணம் விளங்கி விட்டிருந்ததும் மன்னிக்கத் நிலைத்துவிட சிந்துவை ஆற்றும் எண்ணம் சோகத்தையும், பொறாமையையும் அந்த றவாறு அவள் கதையால் என் சிந்தனை
வீடு நோக்கிச் செல்லத் தொடங்கினேன். ரத்திலிருந்து பல புறாக்கள் கண் சிமிட்ட
T.
திரங்கள். சிறகடித்துத் தேடியவையே)
S. gunsaf இந்து மகளிர் கல்லூரி

Page 138
సీళ్లి
With Best C
Cee Pee V
31 4/2 Galle ROad COOmbO 3
§
With the BeS
Ranj
Dealers
Fashion 5
No. 133/13, Colo
afataräisissa 2002

Dompliments
O1
ee TraUels
Tel: 594427 Fax: O74-518797
t Compliments
Of
ane's
in Textiles
uper Market
Keyzer Street mbo 11 34448
洽
ܓ݁ܶܬܽ
_完
ársararissig, 2002

Page 139
பாடசாலைகளுக் գԴa) மேற்பிரிவில் முதலாம்
நாளை பறக்கு
தமிழ் நாதம் உயர்ந்தொலிக்க தரணியில் மூவேந்தர் வரிசையிலே, ஒருதமிழன் ஆட்சியிலே பறந்திருந்த தமிழ்க்கொடி - நந்திக் கொடி!
digs ....... நேற்று சுதந்திரமாய்ப் பறந்தது. இன்று சுருட்டி ஒளிக்கப்பட்டுள்ளது. நாளை. சுதந்திரவானில் சத்தியமாய்ப்பறக்கும்
தமிழனாய்ப் பிறந்ததன் தலைவிதி வாழ்வினில் இல்லையே நிம்மதி: பாதைகள் எங்குமே பெரும்சதி தொடர்வதால் என்னாகும் நம்கதி:
காலங்கள் கரைந்த மறைந்த, கண்ணின் கோலங்கள் உறைந்து, உணர்வுகளில் ஊறிய வலிகளில் ஊமையின் ராகம் கூட உயிர்த்தெழுந்தது!
பந்த பாசங்களை இழந்தோம்! சொந்த உடைமைகளைத் தறந்தோம்! ஊன் உறக்கத்தை மறந்தோம்!
எம்மானங்கள் எல்லாம் மேகங்களாய்க் கலைந்திட, அலைந்திடும் அலைபோலத் தமிழர்களும் அகதிகளாய்!
[3) சிவசக்தி 2002
 
 

யிலான போட்டியில் டம் பெற்ற கவிதை
ம் நந்திக்கொழ
வார்த்தை இன்றிய வலிகள், இளமையின் ராகங்களாய், உறங்கிய காலம் போய், உயிருள்ள ராகங்களாய் உயிர்ப்பதெப்போதரி
எண்ணி வருந்திய தமிழன், தன்னுள் தாங்கிய உணர்வுகளைத் - தமிழ்த் தலைவனின் வழியிலே தட்டியெழுப்பிட, திருப்பங்கள் பல வாழ்விலே கண்டான்!
தமிழனென்று சொல்லடா! தலைநிமிர்ந்து நில்லடா! தமிழ்தலைவன் பாரதி, தன்மானக் குரல்கொடுத்தான்!
தமிழனாம் பாரதியின் தன்மான அறைகூவல்
தலைவனாம் தமிழனுடன் தலைநிமிர்ந்து எழுகிறதே!
அரசியலில் இல்லைத் தமிழுக்கிடம் ஆட்சியிலுமில்லைத் தமிழனுக்குரிமை குட்டிக்குட்டியே குனியவைக்க கூனிக்குறுகிய தமிழனது .
அரசியல் தந்திரத்தை - இன்று வல்லரசுகளே வியக்கின்றத!
சிவசக்தி 2002

Page 140
இடைக்கால அரசினிலே - இன்று தமிழனின் நிர்வாகம் தரம் கூற
உணர்ச்சிகளின் பிரவாகத்தை
| பொங்குதமிழ் கடல்கடற, உணர்ந்ததே உலகமத,
தமிழனுக்கும் உணர்ச்சியுண்டு!
| யார் சொன்னத . | வார்த்தைகள் தான் வலிமையானவையென்று?
திரும்பிப் பார் . - இன்று .
தமிழனின் மெளனத்தின் வலிமையை!
உலகமும் ஏற்றுக் கொள்ள உள்நாடும் உவகை கொள்ள தமிழனின் ஆட்சியதில் - மீண்டும் நாளை பறந்திடும் நந்திக்கொடி!
சிவசக்தி 2002
 
 

விடிகாலைப் பொழுதினிலே, வெளிச்சத்தின் கீற்றுக்காய், தமிழனின் ஆட்சியத, ஒப்பந்த மரமதிலே,
இதழ்மலர்த்தி மணம்பரப்ப,
உலகத் தமிழரின் உள்ளங்களிலே, நம்பிக்கைச் சுடரது தளிர்விட, சுதந்திர வானில் சுமூகமாய் நாளை பறக்கும் நந்திக்கொடி - அத எங்கள் தமிழரின் தேசியக்கொடி!
நாளை பறக்குமே நந்திக்கொடி - அத எங்கள் தமிழரின் தேசியக்கொடி!
3. நிறோஷினி இந்து மகளிர் கல்லூரி

Page 141
تطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف
திரும்பிப்
Fே றோயல் கல்லூரி இந்து மாணவர் மன்றம் த அன்று கூட்டியது. அன்றைய தினம் புதி பொறுப்புகள் கையளிக்கப்பட்டன.
Pே அதன்பின் வந்த காலப்பகுதியில் நாம்
(3) மாதாந்தம் போயா தினங்களில் இந் மாணவர்களுக்குப் போதனைகளும் அறி
(SP எமது வருடாந்த நிகழ்வான கலைமகள் வி
"திரைப்படங்களின் சங்கமம் 2002 அனுசரணையுடனும் சூரியன் FM. தினச் 21ம் திகதி புதிய கதிரேசன் மண்டபத்தி: இலங்கையில் முதன்முதலாக "சாம்ராட் ஆ வெற்றி கண்டோம்.
இs 14.07.2002 அன்று பாடசாலைகளுக்கி நடாத்தப்பட்டு பல இன்னல்களின் மத்தியி பாடசாலை மாணவர்களும் பங்குபற்றியன
(3) பாடசாலைகளுக்குள்ளான போட்டிக மாணவர்களின் திறமையை வெளிக்கொ6
[ ¬ 7 1 இP இன்று உங்கள் முன் "கலைமகள் விழா 20 2002 செவ்விதழ்களை உங்கள் கரங்களில் போல என்றும் எம் சமய நற்பணியைத் தெ
ܨܠ.
மூழ்கி மறையும் என்று
சைவம் மூழ்கும் முன்
تطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف
తో వాతాతీg 2002

تطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف
Li 2002
னது வருடாந்த பொதுக் கூட்டத்தை 18.03.2002 ய செயற்குழு தெரிவு செய்யப்பட்டு மன்றப்
பொறித்த பொற்சுவடுகள் இதோ உங்கள்
!,
து சமயப் பெரியார்களின் தலைமையில் வரைகளும் வழங்கப்பட்டன.
ழாவை சிறப்பாக நடத்த நிதி திரட்டும் பொருட்டு இனை Western Jewellery Mart S65 குரல் ஊடக அனுசரணையுடன் ஏப்ரல் மாதம் ல் சிறப்புற நிகழ்த்தினோம். அன்றைய தினம் அசோகா திரைப்படத்தை தமிழில் திரையிட்டு
· டையிலான சமய திறன்காண் போட்டிகள்
ல் வெற்றி கன்டோம்.இப்போட்டிகளில் கண்டி ம குறிப்பிடத்தக்கது.
ளையும் வெற்றிகரமாக நடாத்தி எமது
ணர்ந்தோம்
02 என்ற வெற்றி னை தந்து, சிவசக்தி
உதவழவைத்துக் கொண்டிருக்கும் நாம், இன்று தாடர உங்கள் ஆதரவை நாடுகின்றோம்.
நினைத்திருந்தோம், ஆனால் நாம் அதை மீட்டிடுவோம்"
செயற்குழு 2002
இந்து மாணவர் மன்றம்
تطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف சிவசக்தி 2002

Page 142
With the Bes"
ROYAL A
344/17, Jam COlOm
Tel: 44
IMViitlin P3’est G2
frc
LINK UP MD
180, New C Colom Phone: 0094-1-388339
§
afatariss 2002

t Compliments
CADEMY
pettah Street
OO 1 3
4O741
OV/1plivMeVats
2ሀገኅ]
ES (PWT) LTD.
hetty Street bo 13
E.mail: midilink(a).slt.lk
活
SearSäs:5 2002

Page 143
உள்ளம் கவர்ந்தவர்களின்
ఈతాకితాతత్తా 2002
 
 

நினைவுகளுக்காக
8 ܐܶ.
சிவசக்தி 2002

Page 144
WRFA Bes
இந்து மான 13ம் ஆண்டு கணித, உய நல்வா
Afla
Mafaz Rishard Zaman Ismail Naufan RiZWan Arafath Jeyapragash Milroy Sathyananthan Niroshan
A/L 2OO3B (TA
“Royalists we are and Royal deeds are our fathers will be proud
"Glory be to
GY
சிவசக்தி 2002
 

Compfinnenfs
வர் மன்றத்திற்கு பிரியல் பிரிவு மாணவர்களின் ழ்த்துக்கள்
Sanjey Rajeevan Ratheekan Jeyakanthan Sumithiran Rajiv Gajendra Tharmesh Shyamsundar SaltSorubani Shanmuganathan PuVindran
AMAL MAE DUMA)
a very special breed done as Royalists will do, of us and so will be our Sons"
Royal forever"
'
சிவசக்தி 2002

Page 145
ఆతేeఆఆఆ ఆఅ ఆఆ ఆఆ
G
3కా
حقیC
(அ-
OUR GRATEFUL THAN
Prof. R. V. Kanagaratnam (University oʻ with his presence as Chief Guest.
Our Principal Mr. H. L. B. Gomes, for his for Our Venture.
Our Vice Principal, Assistant Principals
Our Teacher-in-Charge Mrs. P. Neela Mrs. L. Thavakumar, Mr. S. Balaendra Mr. V. Mathivanan and Our teachers f all the encouragement and support.
The Old Boys who have helped us as an
All Representatives and Students of oth “Kalaimagal Vizha 2002”
Judges and those who contributed article
The Advertisers and Well-Wishers Who hav SRM Radiant for sponsoring the eVent.
ARB SQUARE for sponsoring the Invita
"Abbarna Textile" for sponsoring the F
Mr. Jayabalan for sponsoring the Certific
Eswara Bagawaan & Company for sp
"Nimal Super Light" for their excellent
All parent who have granted their suppor
All Patrons of the Tamil Language who h;
"Arasan Printers' for having printed thi
"Our feeling of gratitu
ఆతాతాఆఆఆఆఆఆఆఆ
తో తాతాశ్వత్తా 2002

అతేeఆeఆఆ ఆఅ ఆఆ ఆఆ
KS ARE DUE TO.............
Peradeniya) for honouring this occasion
Whole-hearted Supportand encouragement
loganan, Assistant Teachers-in-Charge n, Mrs. S. Kajanthan, Mr. S. Sivakumar, or standing by us always and giving us
d when it was necessary.
er Schools who have participated in this
S for this souvenir.
e Contributed to the Success of this Souvenir.
tions.
Dod Boxes.
ateS.
onsoring the Soft Drinks.
Lighting and Sound System.
to hold Such an event.
ave come to grace this occasion.
S Souvenir.
de are immeasurable"
Hindu Students' Union Royal College
Pఆఆఆఆ ఆఆ ఆఅ ఆఆ சிவசக்தி 2002

Page 146
طف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف لطف நன்றி
2 பிரதம அதிதியாகப் பெருமனதுடன் எமது இரா. வை. கனகரத்தினம் அவர்களுக்கு
கலைவாணிக்கு முத்தமிழால் விழாவெடுச் ވައި வாழ்த்தும் வழங்கிய எமது மதிப்புக்கு அவர்களுக்கும். 2 எம் கல்லூரி உப அதிபர், துணை அதி. 2 பல சிரமங்களுக்கு மத்தியிலும் எமக்கு ஆச் பங்கெடுத்த எமது மன்ற பொறுப்பாசிரி பொறுப்பாசிரியர்கள், திருமதி லை. தவி கஜந்தன், திரு. ச. சிவகுமார், திரு. வே.
எம் மன்றத்திற்குப் பெருந்தூண்களாக இ ރައި பொறுப்பாசிரியர்களுக்கும், மன்ற உறுப்பி என்றுமே எமக்கு உதவிக் கரம் கொடுக் ރަހި
2 எமது பாடசாலைகளுக்கிடையிலான போ மாணவர்களுக்கும், நடுவர்களுக்கும்.
இவ்விதழுக்கு விளம்பரம் தந்த விளம்பரதா புரியும் SRMRadiant நிறுவனத்திற்கும்.
2 அழைப்பிதழ்களுக்கு அனுசரனை புரிந்த தி உணவுப் பெட்டிகளுக்கு அனுசரனை புரிந் து சான்றிதழ்களுக்கு அனுசரனை புரிந்த தி தி இவ்விழாவிற்கு குளிர்பானம் அனுசரை
ஸ்தாபனத்தினருக்கும். குறுகிய காலத்தில் உங்கள் கைகளில் த அரசன் அச்சகத்தாருக்கும்.
விழாவிற்கு ஒலி, ஒளி அலைகளைத் ஸ்தாபனத்தினறுக்கு. எமக்கு தேவையான சந்தர்ப்பங்களி பெற்றோர்களுக்கும்.
" இனிக்கும் இந்த மாலைப் பொழுதினிலே ރައި
ரசிகர்களுக்கும்.
தி குறிப்பறிந்து பல உதவிகள் வழங்கிய அ "நவில்கின்றோம்
ఆఆ ఆ ఆఆ ఆఆ ఆఆ ఆఆ
తో వాతాతీsg 2002

}_ے _ }___}ے__ }ے ఆఆఆఆఆఆఆఆఆ ఆఆ
நவிலல்
அழைப்பை ஏற்று வருகை தந்த பேராசிரியர்
5க நிறைந்த மனதுடன் அனுமதியும், உதவியும், குரிய அதிபர், உயர்திரு H. L. B. கோமஸ்
பர்கள், மற்றும் ஆசிரியர்களுக்கும். கமும் ஊக்கமும் தந்து எமது இன்ப துன்பங்களில் யர் திருமதி புஷ்பா நீலலோஜனன், உதவி
பகுமார், திரு. சூ. பாலேந்திரன், திருமதி சு.
மதிவண்ணன் அவர்களுக்கும்.
ருந்த தமிழ் இலக்கிய, நாடக, கர்நாடக மன்றப் னர்களுக்கும்.
கும் பழைய மாணவர்களுக்கும்.
ட்டிகளில் கலந்து கொண்ட ஏனைய பாடசாலை
g5 Abbarna Textile 6ig5 TL6GT55.607(55(5b............. ரு. ஜெயபாலன் அவர்களிற்கும்.
507 6upëlasu Es wara Bagawaan & Company
வழும் "சிவசக்தி 2002” மலரினை அச்சிட்டுதவிய
55g, GasT60örg (555 to "Nimal Super Light”
ல் தமது முழு ஊக்கத்தை தந்துதவிய
இந்த நவாங்கஹல நந்தவனத்தில்" கூடியிருக்கும்
அனைவருக்கும்.
நன்றிகள் பலகோடி"
இந்து மாணவர் மன்றம் றோயல் கல்லூரி
அவ்வின்
சிவசக்தி 2002

Page 147
With Best C.
fro1
o
Ko
X
O
O
KO'
MTV Chamm MBC NetWO
No. 07, Brayb Colomb
Tel: 075 – 3
Fax: 075 -
i
afeateråss 2002
 

omptiments
el (Pvt) Ltd "ks (Pvt) Ltd
rooke Place bo 02.
401 11 - 5
3401 16 / 7
•義
SearSéss 2002

Page 148


Page 149
With Best C.
fro
GAN
Textiles ()
V//hO/eSa/e d& Reta//
81-83, Main Stre Te: 325128
༩ཛ
சிவசக்தி 2002
 

ompliments
ES
Pvt) Ltd.
Dealers in /extiles
et, Colombo 11 3, 343078
کلایم
சிவசக்தி 2002

Page 150
வினோ நை
தங்க, வைர ந
Vívno Nak
Gold & Jew
அசல் 22 கரட் தங்க நன
குறித்த தவணையில்
185, கஸ்தூரியார் வீதி
(சந்தோஷம் தெரு) யாழ்ப்பாணம்
زg@//اوI62D60GLId|رقبہ)
Tel./Fa
Printed by Arasan Printe
 
 
 
 
 
 

鬱
கப் பூ
கை வியாபாரம்
aj ooooka
rel Merchant
கைகள் உத்தரவாதத்துடன் செய்து கொடுக்கப்படும்
185, Kasthuriar Road (Santhosam Road)
S, Colonbo 2Tel: 326482