Page 1

றோயல் கல்லூரி இந்து மாணவர் மன்றம்

Page 2


Page 3
வேத்தியர் கல்லூரி இ
பெருமையுட
கலைமகள்
35ITGDup : 6ਰ நேரம் : Libц: இடம் : Πδ6)IU
பிரதம வி
திரு.ரமேஷ் பாட
6356T6) 355. H.A.9 — Lur அதிபர், வேத்தியர் கல்
Royal College Hir Proudly
Kooimosho
Date : Tu Time : 3.4 Venue: N
Cheil Mr. Ranne
Guest Mr. H.A.Upa Principal, Royal C
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ந்துமாணவர் மன்றம் ண் வழங்கும்
விழா 2008
வாய்க்கிழழை 07.10.2008 sgö 8. 45 LIDGJOf ங்கஹல மண்டபம்
fabri6535ri ஜி (தமிழ்நாடு)
விருந்தினர் ாலி குணசேகர ஸ்லூரி, கொழும்பு - 07
du Students'union Presents
Vizho 2008
esday 07.10.2008 45 pm avarangahala’
f Guest ish Babujee
of honour
li Guinasekara ollege, Colombo - 07. `ግe
Sമുർഗ്ഗ - 200്

Page 4
ទ្រឹស្យ ~ 2008
 

Page 5
65/L.
விநாயகனே வெவ்வினை விநாயகனே வேட்கை த6 விண்ணிற்கும் மண்ணிற்கு கண்ணிற் பணிமின் கனிந்
N
ត្រីការមជ្ឈិ - zoos
 

چCO
リー○72
K %ށް
ஆ
WS
Řga সঙ্গC£C) ŽOA)
2.
(OKJKJKVO
NAIa
T
கர் தரதி
யை வேரறுக்க வல்லான் னிவிப்பான் - விநாயகனே ம் நாதனுமாந் தண்மையினாற்
- கபில தேவர் -
ܛ
三zの2%z- ジのクダ

Page 6
#ଲେ ।
திருச்சி
விநாயகர்
திருவாக்கும் செய்கருமம் 6 பெருவாக்கும் பீடும் பெருக் ஆதலால் வானோரும் ஆன காதலால் கூப்புவர் தம்கை
நவராத்திரி
தர்ச் தனம் தரும் கல்வி தரும் மனம் தரும் தெய்வ வடிவு இனந் தரும் நல்லனவெல்ல கனந் தரும் புங்குழாலால்
இல சித்தம் தெளிந்திடும், செய்வு நித்தம் மறிந்தெழு செல்வழு முத்தர்க்குரிய பெரும் பதம் பக்தர்க்கருளும் திருமகள் .
சரஸ் வாணிக்கலைத்தெய்வம் மன ஆணி முத்தைப்போல் அறி காணுகின்ற காட்சியாய்க் க மானுயர்ந்து நிற்பாள் மலர
திருப்பு வான்முகில் வழாது பெய்க கோன்முறை அரசு செய்க நான்மறை அறங்கள் ஓங்க மேன்மை கொள் சைவநிதி
திருச்சிற்
சிவசக்தி - 2008
 

ILDLLiLİ)
ற்றம்பலம்
வணக்கம்
கைகூட்டும் செஞ்சொல் கும் - உருவாக்கும் னை முகத்தானைக்
தோத்திரம்
ங்கை
ஒருநாளும் தளர்வறியா ந் தரும் நெஞ்சில் வஞ்சமிலா Dாம் தரும் அன்பரென்பவற்கே அபிராமி கடைக் கண்களே.
க்குறி வினையாவும் திருத்தமுறும் மும் தங்கி நிலைபெறும் நல் வாய்க்கும், இம்மூதுலகில் பாதம் பணிபவர்க்கே.
ஸ்வதி விவாக்கு உதவிடுவாள் வமுத்து மாலையினால் ாண்பதெல்லாம் காட்டுவதாய் டியே சூழ்வோமே.
ரானம்
மலிவலஞ் சுரக்க மன்னன்
குறைவில்லா துயிர்கள் வாழ்க
நற்றவம் வேள்வி மல்க விளங்குக உலகமெல்லாம்
ObL6)LD
*YêN)
ଶ୍ରେ:
يلح
s2 segs--
Sáഗ്ഗ -
どのクタイ

Page 7
D606). OS ஆதியாம் சிவனும் அவன் சோ அங்கும் இங்கும் எங்கு ஆகினால் உலகனைத்தும் சாகு அன்றியோர் பொருளும் ! ஆய்ந்திடில் துயரம் எல்லாம் ே
அறிவுதான் பரமஞானம்
9966CD6ADA AO பொன்னைப் பொழிந்திடு
போற்றி உனக் அன்னை பராசக்தி என்று அத்தனையும் கல் சொன்னபடிக்கு நடந்திடு மே தொழில் வே இன்னும் அதே உரைப்ே
ஓம் சக்தி, ஓம்
6,606). Of மாதர் தீங்குரல் பாட்டில்
LD 5956îï (31_1.gilb L கீதம் பாடும் குயிலின்
கிளியின் நாவை கோது அகன்ற தொழில்
குலவு சித்திரம் ஈதனைத்தின் எழிலிடை
இன்பமே மேலடி
ទ្រឹស្យ – 2008
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

கள்
தியான சக்தியும் தான் ம் உளவாகும் - ஒன்றே
நம் - அவை இல்லை, அன்றி ஒன்றும் இல்லை இதை பாகும் இந்த
ஆகும்.
கள்
மின்னை வளர்த்திடு கிசைத்தோம் துரைத்தோம், தளை ளைந்தோம் ;
6. Tu'i, LD60T 1றில்லை, காண் , போம் சக்தி ஓம் சக்தி சக்தி ஓம்.
கள்
இருப்பாள் ழலையில் உள்ளான் தரலைக்
இருப்பிடம் கொண்டாள் } - உடைத்தாகிக் கோபுரம் கோயில்
உற்றாள்;
வாகிடப் பெற்றாள்.

Page 8
கீதாசாரம்
எது நடந்ததோ, அது நன்றாகவே நடந்தது.
எது நடக்கின்றதோ, அது நன்றாகவே நடக்கிறது.
எது நடக்க இருக்கிறதோ அதுவும் நன்றாகவே நட
உண்னுடையது எதை இழந்தாய்? எதற்காக நீ அ
எதை நீ கொண்டு வந்தாய்? அதை நீ இழப்பதற்
எதை நீ படைத்திருந்தாய்? அது வீணாவதற்கு.
எதை நீ எடுத்துக்கொண்டாயோ, அது இங்கிருந்ே
எதைக் கொடுத்தாயோ, அது இங்கேயே கொடுக்க
எது இன்று உன்னுடையதோ, அது நாளை மற்ெ
மற்றொருநாளர் அது வேறொருவருடையதாகும்.
இதுவே உலக நியதியும் எனது படைப்பின் சாராம்சமுற
~ பகவான் ரீ கிரு
ហើយមជ្ឈិ - 2008
E"53:ت"

க்கும்.
ழுகிறாய்?
த எடுக்கப்பட்டது.
ப்பட்டது.
றாருவருடையதாகிறது. இ
ar
گلبرگ سنگھ کے رگڑگڑ
Sފްހާރޫ{{ 量 Š C 冰 :3 //>_{! /ހާހަ@
s இ2% کریم
امریکیپیڑیےN リ

Page 9
YANG
SCHOOL OF OUR F.
(Words and music by the late m Principal 1921 – 1932)
)CSorry 9żns//o //e U اوكلت 9Z。 Čny seen Aα ασβεσ ́ ασσ' ,o/'/g 5447 سرکار کerneg/AكCZ Aencefor/A ///zz's fe
REFRAN
SCHOOL (WHEKE OUAK FA
FOKE MS LEAK/WT OF 300KS AW. THEE (WELL DO THE SAMM TKAE TO OK (WATCH CO. WE WILL LEAKWT 0F 800 PLA / THE GAME
Within thy shades of our The path that seeds to in They have Repaid the de They kept Thy fame invio
And we their loyal sons The Torch, with hearts as Our lusty throats now rai For hartly, harward, mars
ຫົວຽ9.5 – 2008
 

ATHERS
Lajor H. L. Read
zée Air///ive A. zao/ 6oazÁée
αrnά27 Zooe.
THERS LEARWT THE WAW 3E
} LEAKAT OF ME/W THKOGH
压
OK) DISCE ALT DISCE DE }KS AMD. MEM AMD LÆAKA T0
fathers trod ans estate, P{\\ 3t they owed
late.
nový úear
sound as oak
se a cheer h, and 60ake.
Sൃഗ്ഗ - 2008്

Page 10
றோயல் இந்து மான செயற்குழு
Ᏸ5ᏛᎧ6l
göl (b. H.A.go Li
பொறுப் திரு. S. பா
உபபொறுப் திருமதி L தவகுமார் திருமதி N சுரேந்திரன்
செயலாளர் மன்றத் த P அம்பிரிஸ்வரன் T. QITëfT
உபசெயலாளர் ♔ | $ഞ6 N சிந்துஜான் M.M.M. A.R.P. (8ggT6
பிரதம இ B நிருபன்
துணை இத M.S.M. fộMOTTL b
செயற்குழு 2 அமல் ரின்ஸி ரோய் S. ஏபிள்
M. A. ஹாசிர்
Ο
C9
ਨੂੰ - 2008
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

கல்லுரரி வர் மன்றம்
2008 سے
வர்
ாலிகுணசேகர
ாசிரிழர் லேந்திரன்
ாசிரியர்கள்
திரு S , சிவகுமார் திரு S கிருபாகரன் திரு B - கிருபாகரன்
லைவர் உப பொருளாளர் ந்தன் J அருள்பிரகாஷ்
லவர் உபபொருளாளர் அன்பாஸ் F.M. gLDIT6
V. S . GlaB6TTg5 Lb
தழாசிரியர்
D திலீபன்
ழாசிரியர்கள்
H.M. அப்ரா
றப்பினர்கள்
T திலீப்
R இந்திரப்பிரசாத்
e D S്യമൃഗ്ഗ - 200്

Page 11
இதழாசிரியர் அன
பிரதம இதழாசிரியர்
B. ÉlbLl6ó
துணை இதழாசிரிய
M . ഖിബ്രTഥ
Editoria Boa
Chief Editors
B Niruban
Sub Editors
M. Shiham
ຫົວໄຮີ່ ~ 2008
 
 

O8.
ஒரி
கள்
D திலீபன்
M - அப்ரா /ހާހީ
rd
D. Thileepan
M. Afrah
Sáഗ്ഗ - 2008്

Page 12
With the 6est compliment Fron
Studio
ଭାଇଁ, ଏଥିଲା।
Indoor 8. Outd
Jel:0773080795
Νο. 29, και Colombo Centro
Color
 
 
 

Jeevani
(90igital Clidae por Sill & Video
ind Orloor, is Super Market
(oO - 11.

Page 13
~\/\/\/\/\/\/\/\/\
65upraffluff ஊற்றெடுத்
'நன்று ஆங்கால் நல்ல
அல்லல் படுவது எவன்
என்ற வள்ளுவனின் வாக்கிற்கின நாம் எதிர்நோக்கிய இன்னல்களை மின் மூச்சினதும், கால் பதித்த ஒவ்வொரு
உங்கள் கரங்களிலே காவியம் பாடுகி
“பூப் பந்தை யாரும் பந்து வரும் தண்ணிர்
இலைமறை காய்போல மாணவ அவர்களின் ஆக்கங்களின் மூலம் கட
“சிவசக்தி2008’ எமக்கோர் மாபெரும்
தவறு செய்வது மனித இயல்பு மிகக் குறுகிய காலத்தில் தயாரித்து விெ குறைபாடுகள் காணப்படின் அவற்றை கொள்கின்றோம். அத்துடன் இம் மல.
நெஞ்சங்களுக்கும் எமது மனமார்ந்த
“மாணவர்களிட வளர்க்க உ
* λΛΛΛΛΛΛΛΛ/
Foraass - zoo 8
 
 
 

WWWW
foi JDGOğŝoðčBJ55
வாக் காண்பவர் அன்று ஆங்கால்
ங்க துன்பங்கள் வரும்போது துவண்டுபோகாது எனலாகக் கடந்து நாம் சுவாசித்த ஒவ்வொரு அடியினதும் பலனாக “சிவசக்தி 2008”
lன்றுது.
நீரில் பொத்தித்தான் வைத்தாலும்
மேலே தான்”
மாணவியரிடம் புதைந்து கிடந்த ஆற்றல்களை ல் அலை போல கொந்தழித்து எழச் செய்த
பொக்கிஷம் என்றால் அது மிகையாகாது.
அதை மன்னித்து மறப்பது தெய்வ இயல்பு. பளியிடப்பட்ட இம் மலரில் ஏதேனும் தவறுகள், மன்னித்தருளுமாறு தாழ்மையுடன் கேட்டுக் ரை மலர வைப்பதற்கு உதவிய அனைத்து
நன்றிகள்.
ம் பக்தியை நவும் இந்த சிவசக்தி”
Sമ2ഗ്ഗ - 200്
ಗಾ।

Page 14
G-rom
Best Wishes
%)^% §§§
With Best Comple1
§%žÇ�
s
 
 
 
 
 
 
 
 

.|- &
OSO 72
DEWT
) : ( )
| ............
s
ments from

Page 15
--nɔl, ɛl ) • .eh •[以GŲ-■_-川)*比 创*aeozology 帝 。鄭娜疆珊廳통 홍 國 總 都. 후 * 碰邮。@ -历UG|- 藝娜娜娜編碼 函邮 岳,3. .-|--历. 旧研E sa娜娜翻剑藏隐血|-翻侧闽 心,姆 @ 而跳,慨”洲烟,础é 邮闵命历 部娜娜*況 醯娜피 衢행 홍娜娜娜暗喻邻团:3§ § § 3~ 盛福州誕心聽圈é刪副홍세型驱圈 窝) $ o劉類祖) 即?海豚國油é船© 聽到* é疆*娜鵬*娜娜娜丽以© 印山川历U丽遇3:5홍 역일廳丽羽_] ©9雾 心”耀 那和川和丽心而3而,恐历史圆心\ 印@ 涯圈圈圈 & E 创丽丽丽筋E 而 3, G5이 C3 이 이 的 內的 內的.S ?可研 à ? 创割函% ** }, 氢 _- 剤3%&*。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

6.
சயத்தக்க
ாவது சமூகத்தில் செய்யத்தகாதவற்றைச் செய்யாமல் விடுவதாலும் கேடு விளையும்
எனவே அவ்வப்போது எமது கடமைகள் றுதல் மக்களாய்ப் பிறந்த எமது தலையாய டு தலைநகர் கொழும்பிலே தலைநிமிர்ந்து மன்ற மாணவர்கள் ஆண்டுதோறும் இவ்
ண்டாடி வருகிறார்கள்.
இனிமை வேண்டும்.
கிறது என்றால் மிகையாகாது.
நர் உள்ளத்திலும் இடம்பெறக்கூடியதாகவும் தான்பிறந்த மதத்தை மதித்து தலைநிமிர்ந்து |கு இவ்விழா இனிது நிறைவு பெறுக என்று மகின்றேன்.
ன்றி !!
Sáർഗ്ഗ - 2008്

Page 16
importers & Dealers in 8 Engineerin
No 406, Sri San Colombo - ( N Tel 24.40615
Fay 24:
 
 

Ferrous Non Ferrous
g|Plastics
garaja Mawathar ), Sri Lanka.
12435261 35261
一つリ - ̄ - - -

Page 17
(OO)(OO)(OO)(OO)(OO)
Principa
It is a great pleasure to contribute to be published on the occasion o an annual event celebrated by
college.
Members of the Hindu Student's
the blessings of the Goddess of E. the student's feel the importance o
own personalities and to become 1
Functions of this nature will no dou
the minds of the Royalties of a harmony.
I thing the teacher and the organizi make this event a complete succes
Principal Royal College Colombo - 07.
○○○○○○○○○
ਪਰ - 2008
தி
 
 

ÕC)GOOGOOGOOGOOGOO)
l's Message
this message to the “SIVASHAKTHI” f “KALAIMAHAL VIZHA’” Which is he Hindu Student's Union of Royal
Union Organize this festival to invoke lucation and fine arts. I am happy that fEducation an fine arts to develop their respected citizens of SriLanka.
bt help to inculcate the correct values in
Multi - Cultural environment ethnic
ng committee for the untiring efforts to
SS.
g
OQ)GOQ)XGOQ)XGOQ)XGOQ)GOQD) dago Sáർഗ്ഗ - 2008്

Page 18
With the 6est compliment
REO HII (
TRAD
Dealers in Pa Off - Cut 8 P.
# FLG5, Dias Place, Gunasinhepura, Colombo - 12
With the 6est compliment
Tsie best place to
GMC b/M
Cont
Autolanka.08C
Te: 0726
 
 
 

) Β Ο ΤΗ
DERS
per, Boards, aper Cutting
Te: O11 4921240 MOO : O 77 691 7279 O777 758281
Sell MOMr Vesicle Tī Vesicle
act Dgmail.Com
111406

Page 19
பிரதி அதிபரின் ஆசிச் செய்
முப்ருெந்தேவியார்க்கு விழாவெடுத்து வ ஆகியவற்றைப்பெற்று “வையத்துள் வா க்கும் நவராத்திரி காலத்தின் அடை உங்களோடு பேசுதல் மகிழ்ச்சியைத்
“உலகம் என்பது உயர்ந்தோர் மட்டும்’ உயர்ந்தோர்கள். கல்வியில் மாணவ ஒழுக்கக்கல்வி என்பது மகத்மா காந்
பண்புடைய மாணவர்களைக் கொண் கடந்த 174 வருடங்களாக அறிவையும் இக்கல்லூரி இலங்கையில் உள்ள ப
தாழாத பெருமையும், சீரான இளை பெருமை சேர்த்துத்தரும் மாணவர்கள் பணியையே மன்றங்களிடமிருந்து பாட
புறக்கிருத்திய நடவடிக்கைகளால் மான பங்களிப்பை நல்கும் இந்த மாணவ உழைக்கம் 2008ம் ஆண்டு நிர்வாகக்
அன்புடன் பிரதி அதிபர் திரு.மா,கணபதிப்பிள்ளை
-ܠ`
farastāš5 - zo o 8
 

ܓܔ
தி.
ாழ்வுக்கு அவசியமான கல்லி, வீரம், செல்வம் ழ்வாங்குவாழும்” பாக்கியத்திற்காக விரதமிரு பாளமாக வெளியிடப்படும் மலரின் ஊடாக தருகின்றது.
என்பர். உயர்ந்தோர் என்போர் ஒழுக்கத்தால் ருக்கு ஊட்டப்படவேண்டிய பிரதான கல்வி தியின் கருத்து ஆகும்.
ட கல்லூரி பார் உள்ளளவும் புகழப்படும். , பண்பையும் சேர்த்து ஊட்டிய காரணத்தால் ாடசாலைகளுள் தலைநிமிர்ந்து நிற்கிறது.
மயுடனும் விளங்கும் உங்கள் கல்லூரிக்கு ாக் நீங்கள் விளங்கவேண்டும். அத்தகைய
டசாலை அவாவி நிற்கின்றது.
னவரின் ஒழுக்க நடத்தைக்கு ஆக்கபூர்வமான மன்றத்தின் அறப்பணி தொடர அயராது குழுவினருக்கு எனது பாராட்டுக்கள்.
ன்றி !!
Sáർഗ്ഗ - 2008്

Page 20
With the best compliment
With the 6est compliment
Geetha
- J
SeaStreet
Colomb
 

Santsloss
EMWT
sewellery
Junction
0 1 1

Page 21
பொறுப்பாசிரியரின்
சக்திஓம்!
சர்வலோகநாயகியாக சதாசிவ பத் விண்ண ளந்து எண்ணிறைந்த வடிவெடுத் உலகை ரக்ஷிப்பவளாக விளங்கும் சக் விசேடமான காலம் நவராத்திரி. இதை என்றோ சொல்லமுடியாது. விரதத்தின் வி கடைப்பிடிக்கும் அதேவேளை, கலை கலாக துவம் கொடுத்து எடுக்கும் விழாவாகவும்
இலங்கா தேசத்திலே பெருமை டெ இந்து மாணவர் மன்றமானது கடந்த அரை பூ மனம் வளம்பெறவும் ஆன்மீக சிந்தனை செயற்பாடுகளை செய்கின்ற போதும் வடிவங்களிற்காக இப்புனித நவராத்திரி சிறப்பிக்கும், இக் கலைமகள் விழாவானது
இவ்விழாவினை இவ்வருடமும் சிறப்பு துணை நின்ற எம் கல்லூரி அதிபர், உப பொறுப்பாசிரியர்கள், பெற்றோர்கள், மாண
பல சிரமங்களிற்கு மத்தியில் வாணி செயற்குழுவிற்கு எனது ஆசிகளை வழங்கு சிவசக்தியின் திருவருள் கைகூடி துணை செயற்பாடுகள் அனைத்திற்கும் ஒத்துழைப்பு பெளத்த மன்றம், இஸ்லாமிய மன்றம், கி மன்றம் என்பவற்றிற்கும், அதன் பொறுப்பா நன்றிகள்.
இவ்விழா சிறக்கவும் நம் மாணவர் வல்ல இறைவனை பிரார்த்திக்கிறேன்.
சக்திஓம்! சக்
திரு.எஸ்.பாலேந்திரன் பொறுப்பாசிரியர்.
ហិចហ្សឺ – 2008
s
 

ஆசியுரை
தினியாக சண்டி, சாமுண்டி என து கருணைகூர் வதனங்களால் திக்கு வழிபாடு நடத்தும் ஓர் தனித்த விரதம் என்றோ விழா திகளிற்கமைய விரதமாக ார நிகழ்வுகளிற்கு முக்கியத் திகழ்கின்றது.
1றும் றோயல் கல்லூரியின்
நூற்றாண்டு காலமாக மாணாக்கள் ா துளிர்க்கும் பொருட்டு பல ) ஆண்டுதோறும் நவசக்தி காலத்திலே விழாவெடுத்து துருவ நட்சத்திரம் போன்றது.
|ற ஒழுங்கமைத்து எடுக்க பெரும் அதிபர், பிரதி அதிபர், ஏனைய வர்களிற்கு நன்றிகள் ஆயிரம்.
தேவிக்கு விழா எடுத்த மாணவர் ம் அதேவேளை எல்லாம் வல்ல நிற்க வேண்டும். அத்துடன் எம் வழங்கிய பேருதவியாக இருந்த றிஸ்தவ மன்றம், கத்தோலிக்க சிரியர்களிற்கும் என் மனமுவந்த
கல்வியில் சிறக்கவும் எல்லாம்
திஓம்! சக்திஓம்!
Sáർഗ്ഗ - 2008്

Page 22
KARUM
 
 

Page 23
தமிழ்ப்பிரிவு தலைவியி
கொழும்பு றோயல் கல்லூரி ஆண்டுதோறும் எடுக்கப்படும் கலைமகள் 6
இம்முறையும் சிறப்புற நிகழ்வது கண்டு
கலைமகள் விழா என்பது ஒரு ஆத்மீகம் தொடர்பானது. மாணவர்கள் பாடசாலையில் நிகழ்த்தும் கற்றல் - கற்பித் ஆத்மீகத் துணையாக நிற்கும் சரஸ்வதி ே நோன்பிருக்கும் விழாக்காலம்.
உள்ளத்திற்கு அறிவையும், உட வளத்தையும் தரும் முப்பெரும்தேவியர்ச்
நீண்ட பாரம்பரியம் கொண்டது.
இப்பணியில் ஈடுபடும் மாணவர்கள் ஆசிரியர், பாடசாலைக்கு பெருமை
நடத்தையால் நாடு போற்ற வாழவேண்
உழைக்கும் அம் மாணவர் மன்றச் பொறுப்பாசிரியர்களுக்கும், குறிப்பாக தி க்கும் எனது வாழ்த்துக்கள். உங்கள்
வேண்டுகின்றேன்.
நன
தமிழ்த்துறைப் பொறுப்பாசிரியை திருமதி.ரஞ்சனி பிரேமநாத்,
சிவசக்தி - 2008

fண் ஆசிச்செய்தி
இந்து மாணவர் மன்றத்தால் விழா நிகழ்வும், மலர் வெளியீடும் பெருமகிழ்ச்சி அடைகின்றேன்.
களியாட்ட விழா அல்ல. அது
- ஆசிரியர்கள் ஒன்றுசேர்ந்து
ந்தல் செயற்பாட்டின் ஆற்றலுக்கு தவியை நோக்கி உள்ளன்போடு
லுக்கு வலுவையும், வாழ்வுக்கு ங்கு விழா எடுக்கும் முறைமை
கற்றலால் உங்கள் பெற்றோர், சேர்க்க வேண்டும். நல்ல ர்டும். அப்பணிக்காக அயராது செயற் குழுவிற்கும் அதன் ரு.எஸ்.பாலஇந்திரன் அவர்களு பணி தொடர இறையாசியை
ig !!!
Sáർഗ്ഗ - 2008്

Page 24
With the 6est compliment
W. Parame
BriIIi
colombo
CTS
Colombo
 
 

Page 25
Senior Games má
Royal College has ensured that this v who walkthrough the hallowed portals of multi ethnic nationalities.
the Hindu Students’ Union has cor they've shown their comrnitmeant by organiz
It is a great happiness that Wepend is printed to commemorate the “KALAIMA our gratitude to the teachers in charge, O. Students’ Union for organizing inter school of Students of other school as well.
Let us conclude be wishing then a endeavors too.
ਪਰ ਨੂੰ - 2008 d

isters” Message
Italingredientis incalailated in all students this great institutation which belongs to
he along way since 1955 and day by day ing “KALAIMAHAL VIZHA” every year.
own this message for the souvenir which HAL VIZHA 2008” and we must express ffice, bearers and students of the Hindu competitions and reorganizing the talents
all the students in this event, and future
M.T.A.Rauf & Sugath Liyanawardene Senior Games Masters, Royal College,
Colombo - 07.
Sáർഗ്ഗ - 2008്

Page 26
s With the best compliment Fron
Gowrisha
&
Fa111
With the best compliment From
Braintbra (An
STUZ!
 

andoeswaran
DEWT
H

Page 27
- I -
Message From The Stude Royal C
It is with great pleasure that I send “SIVASHAKTHI 2008”
As I know, “SIVASHAKTHI is a of Royal College. This year event “KALAI of October and iwish it would be one of the it has been in the past. The Hindu Students students for the smooth running of the schoo. at all times.
I congratulate the teacher in charge : efforts to make this eventa success.
சிவசக்தி - 2008 s
 

nt Christian Movement Of college.
his message of good will on account of the
nannual event of the Hindu Students’ Union MAHAL VIZHA' is to be held on the 07th successful events on the School calendar as have alwaysjoined hands with the Christian land peace and harmony among the students
and organizing committee on their untiring
Mr. Anton De Silva Teacher in Charge Student Christian Movement Royal College
be Sáർഗ്ദർ - 2008്

Page 28
With the best compliment From
Generol Me 8. Commissic
SNo. 62A, Old 9Moor Street, Colombo - 12.
 

?rChOntS on Agents
T.(Phone: 2341747, 2432350. ОРах 2434905

Page 29
Message From The Roya
It is with great pleasure that contributes this Message to the “SIVAS
The -Hindu students union has c harmony at Royal college. Their annuale very significant role on this suspicious
I hope the unity, faith, peace an college as our tradition. At this juncture can guide man on the right path and the
On behalf of the Islamic Society wishes to the master in charge Mr.S.Balen and other members. Finally i wish to 1 communities develop harmony among bring to peace in Sri Lanka in the near fi
I pray for eve
சிவசக்தி - 2008 d
 

ll college lslamic society
the Islamic society of Royal college HAKTHI 2008”.
ontributed much towards inter religious vent the KALAIMAGALVIZHA plays a lay.
d understanding will improve at Royal 1 could firmly say its religion alone that Hindu Students on the path.
of Royal college let me extend my best dran, the student chairman Mast.Ajanthan mention that in Royal college all three themselves. So I hope this attitude may lture.
ry one's success.
Mrs.Yasmin Munaz Senior Vice President
Sáർ - 2008്

Page 30
With the best compliment From
UMESHIT
Wholesale & Retail D
SPECIALIST IN Authorised DealerSK
Te: 0112336193
|つ
W. ܗ * O 戀 METERASAB (
Wholesale Dei
Aluminium, Enam EverSiluer Kit
ST)CKSTS & STR Heavy Duty Alumini
25/11 DAM STREET, Phone: 4722722 - 2337976. 2.
SAN DESH
WHOLESALE & RETA IDEA
NO. 106 it
NEW SHOPPNG CENTRE
2"CROSS STREET
COLOMBO 11.
VOICE : 9411 2445505
: 49471757,7171
E-MAIL : sandeshfabriceyahoo.com
BRANCH : 6% Prince Street Colombo
VOCE : 94 11 5351411
 
 
 
 

DX1 ILES
2alers in Textiles | BATIKS /Tex Mills Ltd.
68/A 3rd Cross Street, (City Super Marker) Colombo - 11.
5 & son
alers in el, Plastic & chen ware
Bo''{}RS For: - um SaucePans 3.
SOM BO 1 2
342.077 Fax: 2342724
ERS IN FABRICS

Page 31
Message From The
The Buddhist Brotherhood w prominent annual event of the college
Royalists are getting ready to la irrespective of class, creed or colour.
create a world where everybody can liv
It is time that the people of a ίOInOIIOW.
We wish you allt
சிவசக்தி - 2008
 

Buddhist Brotherhood
Shes the “KALAIMAHAL VIZHA” a
all the success!
unch the forward march in the new vision We make an earnest appeal to the adults to 'e in peace and harmony.
tl religious get together to form a better
he best in this endeavour.
Mr.Y.M.Jayasuriya Teacher in charge, Buddhist Brotherhood, Royal College.
ടzáർ - 2008്

Page 32
With the best compliment From
Travels Jo
1st Floor 111, Chatham Stree Tel : +94 11 2433243, 2342941 Fax : +94 II 2437100 E mail : cmbtookG2slit.lk
Branch office: Travels Joy (put) Ltd 57/B4, York Street, Colombo 0.
With the 6est compliment From
GNANAM IMPO
79, 5th Cross Street, Colombo 11, S. Te:0094 112449255/2439334 Fax: 0094. 112393339E-mail: sale
REGD. O| UG 180/1/123, Peoples Par Te: OO94 11 244°
Fax : OO941
 

y (Pvt) Ltd. ||
t, Colombo - 01, Sri Lanka -2
RTS (PVT) LTD.
ri Lanka.
SC)gnanamimports.Com
FFICE: །ང་ k Complex, Colombo 11.
1944 / 2472171
1 47 15443 A

Page 33
JDBig Bö மனதில்
“வெள்ளைத் தாப வீணை செய்யும்
கொள்ளை இன்ப கூறு பாவலர் உ
கலைத்தாய்க்கு மகுடம் சூட்டுப் வாக்காகக் கொண்டு 53வது கலைம அரங்கேற்றிக் கொண்டிருக்கும் இவ் ே மாணவர் மன்றத் தலைவர் என்ற முை யடைகிறேன்.
மாணவர்களின் திறமைகளை 6ெ அறிவு வளர்க்கவும், சமூகத்திற்கு நல்ல பி கொண்டு 1955ம் ஆண்டு முதல் இடை6
இந்து மாணவர் மன்றம் வைர வேளையில் பல சுமைகளையும் தடை பல கற்களும் முட்களும் இருந்த போதும் வழியாக்கிக் கொண்டு “கலைமகள்வி கின்றோம்.
ஈழத்தின் தலைசிறந்த கல்லூரிகளு இந்து மாணவர் மன்றத்தின் செயற்பாடு பிற பாடசாலைகளுக்கும், மற்றும் பல தெரிவிப்பதோடு கலைத்தாயின் ஆசியும்
“இறுதி மூச்சு உ வேத்தியர் பணி (
کےکس کQ క్రైs
சிவசக்தி - 2008
s
 

தலைவர் மிருந்து.!
)ரை பூவில் இருப்பாள் ஒலியில் இருப்பாள் ம் குலவு கவிதை ள்ளத்திருப்பாள்’
) முகமாக அன்பே சிவம் என்பதை மகுட ]கள் விழாவை சிறப்பாக ஒழுங்குசெய்து வளையில் “சிவசக்தி 2008” ஊடாக இந்து றயில் உங்களை சந்திப்பதில் பெருமகிழ்ச்சி
வளியுலகிற்கு கொண்டு வருவதையும், சமய ரஜையை உருவாக்குவதையும் நோக்கமாகக் விடாது சிறப்பாக பணியாற்றி வருகின்றது.
விழாவை நெருங்கிக்கொண்டிருக்கும் இவ் களையும் சுகமாகத் தாங்கி எம்பாதையில் ) அவை அனைத்தையும் வெற்றிப் பாதைக்கு pா 2008’ஐ இன்று சிறப்பாக கொண்டாடு
நள் முதன்மையானதான றோயல் கல்லூரியின் }களுக்கு மனமுவந்து ஒத்துழைப்பு நல்கிய ) இனிய நெஞ்சங்களுக்கும் நன்றிகளைத்
கிடைக்க வேண்டி விடைபெறுகிறேன்.
ள்ள வரை
தொடரும்’
T. லுவடிாந்தன் மன்றத் தலைவர்,
இந்து மாணவர் மன்றம் (2008-2009)
(ކިتك

Page 34
With the best complir
ύίαέμα
email: contuctuSCDkalyanamalailk.com Branch : 20, Waverset Place, Colombo 0
NEW LU)(l/
நியூ லக்ஷ்மீ
Generoll MerChontS 8k
53A, 4th Cross Street, Colombo - 11.
SC)
Agent for Singer, Sa BPL, Kenwood fanit
134, NEGOM WATTA TP 294
 
 
 

ment Fromm
V.S.Sivalingam
Proprietor атаfai starriage Service
67A Wolfendhol Street, Colombo - 13. 6. Te: OTT 4925952
M/AGMCV
ஏஜென்சி
Commission Agents
Tel: 2438465 486.3453
'S
rmsung, LG, Sony, ure and Gift items
BO ROAD ALA 3267


Page 35
WWWW
W
செயலாளன்
“சிவனொடொக் குந் அவனொடொப் பார் புவனங் கடந்தன்று
தவசை சடைமுடித்
“அன்பே சிவம்.; என்பதை மூலட பாங்கு. வேயுறு தோளிபங்கன், வி வகிக்கும் கொள்ளுமலையானையு வகுத்தறிந்த வழிமுறையாகும். சைலி மனிதன் எனும் பாதையில் வழிநட
இருடிகளாலும் சித்தர்களாலு சைவநெறியை வளர்க்கவேண்டிய அதற்கேற்ப வேத்தியர்களாகிய நா அமைத்து எம்மால் இயன்ற ப6 இந்தவருடமும் எம்மால் ஆற்றப்ட ‘சிவசக்தி 2008 உம் ‘கலைமகள்
எமது பாடசாலைமட்ட செ ஆற்றப்பட்ட செயற்பாடுகளுக்கும் செயலாளர் என்றவகையில் நன்றிக
“என் கடன்
P.அம்ரிஸ்வரன் செயலாளர்
சிவசக்தி - 2008
 
 
 
 

WWWW
எனும் சிறியனின் செய்தி.
தெய்வந் தேடினும் இல்லை இங்கு யாவரும் இல்லை பொன்னொளி மின்னுந்
தாமரையானே’
)ாகக் கொண்டு இயங்குவது சைவர் தம் -முண்ட கண்டன் சிவபெருமானையும் இடம் ம் பரம்பொருளாக பணிவது எம் முன்னோர் பத்தில் அடங்கியுள்ள கருத்துக்கள் மனிதனை
த்த இன்றியமையாதவையாகும்.
ம் நாயன்மார்களாலும் வார்த்தெடுக்கப்பட்ட பது சைவர்களாகிய எம் கடமையாகும். ம் தலைநகரில் இந்துமாணவர் மன்றத்தை ணரிகளைச் செய்துகொண்டிருக்கின்றோம். பட்ட பணிகளின் பதிவுகளை தாங்கிவரும் விழா 2008 உம் சிறக்க வாழ்த்துகின்றேன்.
பற்பாடுகளுக்கும் பாடசாலைக்கு வெளியே ஒத்துழைப்பு வழங்கிய அனைவருக்கும்
வற கடமைப்பட்டுள்ளேன்.
பணி செய்து கிடப்பதே"
ΑΛΛΑΔΑ
Sáർ - 2008്


Page 36
Royal CC Hindu stude Organizing Com
Presid Mr. H.A.U.Gl
Senior Teacher Mr.S.Baler
Teacher in Mrs.L.Thavakumar Mrs.N.Surendran Mrs.K.Pathmanaban
Secretary Student Chair PAmrishwaran TLushanthan
Asst Secretary N.Sinthujaan
B.Niruban
M.S.M.Shiham
Asst Student M.M.M.Anfas
Editor
Sub Edit
 
 
 

ollege nt Union mittee - 2008
ent unasekara
in Charge lthiran
charge
ᎨᎢ1ᏓᎾᎥ1
Chairmen
OrS
Mr.S.Selvaranjan Mr. Balakirubaharan Mr.S.Kirubaharan
Treasurer J.Arulpragash
Asst Treasurer
FM.Aman
D.Thileepan
H.M.Afrah
Sáർഗ്ദർ - 2008്
d
* 目
E. E. 39
를
O


Page 37
V ஆ
محس< øNSNS VNA
ஜ%
حجر. . . .
疹哆 纖
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

·ųļeue.Jųļuəqey. 'ueeÍnųļuĮS’N ‘seqW'S ‘seļuw'W'W'W ‘Kox. Kou!!! Ieuawd 'ueųsəəqI/\'W ‘JəXueųSĮJMOÐog 'useuỊAV‘ųSəuļqVI. (×), Oļ T) Mox puz 6uļpueųS
‘uueųneБS’ A ‘ueųsn>\nuəA ‘uedəə||ųLICI ‘uụOTCH’’’W ‘Jə6ueųSnųļēW ‘ueuV:Wi-| (±, 0), T) Mox \s|| 6uỊpueųS SLLLLLLS LSLLLLLLLS LLLLLLLLLLSLLLYS LLLLLSLLLLLLS LLLLLLLLLLSLLLLLLLS LLLLLLL0 LLLLLLL SLLLLL0 LLLLLS LLLLLLLLLSLLLLL LLLLL LLLLLS LLLLLLLLLLL LLLLLLL SLLLLLLLS LLLLLLLLLLL SLLLLLSLLSLLLLLLSLLLLS LLLLLLLLLLSLLL
səəueqeS ‘ų euĮV"WH ‘ųļeseudeupu|'}} ouƏųSƏ}{nųļe[''S ‘uueųųS'W'S"W
(w osi) pələəs


Page 38



Page 39
24(N%్చన
F- Roya Hindu St
Year Student 1963 / 1964 S. Bakara 1964 / 1965 S.Gangac 1965 / 1966 L.N.Shan 1966 / 1967 K. Wijenc 1968 A.Rajesw
1973 / 1974 S.Surend 1974 / 1975 R.Sashid: 1976 / 1977 S.Jayaku 1978 / 1979 R. Ajantha 1979 / 1980 S.Manikk 1980 / 1981 T.Aathira 1982/1983 TAathira 1984 / 1985 V.Karuna 1985 / 1986 V.V.Sabal
1986 / 1987 S.Senthi 1990 / 1991 B. Balarer 1992 / 1993 S.Chandr 1993 / 1994 GNavade 1994 / 1995 K.Gangat 1998 / 1999 N.Sudars 1999 / 2000 P.S. Senth 2000 / 2001 S.Gajend 2001 / 2002 H. Sriram
2002 / 2003 S.Aravini 2003 / 2004 M. Brana 2004/2005 N.Janaga 2005 / 2006 N. Ragun 2006/2007 M.Umes
2007 / 2008 V.Ajeent 2008 / 2009 TLashant
冥公茎g
சிவசக்தி - 2008
s
 

l College
Ludent Union
chairman
aa. muganathan
a.
aa.
al
al
al alingam
yen
yen karan
atnam
kumaran ntnarajah amohan
epan haran
han
ԱfaՈ
al
dh
7a.
ath
al
al
an
Secretary M. Oerakumar R.Balasybramaninum R.Rajaliya
R.Rajaliya K.Premarupan S. Rajasunderam PYdayanan
S.Lingan S.Sathiendra
S.Rajkumar V.Jayapragash A. Segar S.Jayanthan R. Anandan T.Yogendran B. Baherathan
N.Vivek M.Pradeep G.Saroj Pragash V.Vimalathithan P.Mayuran T.Rajkumar S.Mayuran A.R.P.John S.Thuvaragan PAmrishwaran
延众茎g
Sáർഗ്ദർdz - 2008്


Page 40
2002
2003
2004
2005
2006
2007
2008
Royal C Hindu Stude Edito
* E.Bramavinayagan
* N.Shangeethanna
* B.Kandeepan
* U.L.M.Resha
* K.T.Suvagithan
* TJeyapragash
*P.Suntharakumar
* M.Thivakaran
* V.Ratheesh
* S. Resheeban
* TSriramanen
* R.Malmarugan
S.Sabesan
* S.Piragash
* Santhosh Thamilinian
* J.Muguntharaj
* B.Niruban
* D.Theelipan
றோயல் கல்லூரி இந்து மாணவ போதிலும் துரதிஷ்டவசமாக சகல விபர விபரம் அறிந்தவர்கள் அவற்றை தந்துதவு
冥公茎g
சிவசக்தி - 2008
 
 



Page 41
ジクのダ
 
 

ųļueųseid eĀŋoos's ' ue[nųļuĮS’N ‘sejuw'W'W'W' seqw ueụəIS Áo, Áou!!! Ieuawd 'ųļeuelqueqe), 'looN.W.
(o o), I wow puz) bulpurno
ueupu|'W ‘ųsəļeuỊNAT ‘ueMeT’S ‘ųļeseidelpu|''MJ’'' uueųļneБS’/\'uụOT'd','V'ubu V'W|| |- (×), OļT MO}} \sĻ) 6u|puuss ĮēļWWEH' (Josip B) ueqnu|Nog '(ÁJeļejoəs) ueleMųsụuwd '(ueuleųO ĮuəpnļS) ueųļueųSnTL '(leinseəII) usefield|nuw'r 'uueųļųS'W'S"W"鐘韃 >! O! T) pƏļ80S


Page 42



Page 43
With the best compliment Frc
BRILLIAN
136, Sangamith
Te!
gBBerSASAYrSkLeSssekeBBeSezBeSrBSzBezeSeSKzSLSS0K0KzKKS ܕ కళ 滚*、
F/UTom Medium Science Babch
Biology - V. Umoshcanker Phụsics - R.S. Jeyakumar ChemistrŲ - V. Parameshuaran Com. Maths - S. Sivakumar
、苓、酸签*签蕊、
Com Accounting Economics Business St Statistics
窒ーミs※リ総総※リ豪義 - O/L T
Maths
Tamil
English
Social
Science
Commerce
Šinhala Health Science
Scholarship
I - 5 Evening Class
S. English
 
 
 
 
 

a Mawatha, Kotahena.
234.7728
WSayy'.Y. Ş, ჯ. აჯჯაჯა ჯYYY&; კრუხ-ყაჯXX8'&YXXჯეჯ; Xy:YXX&YNXყM88აჯxასრoX^x'აჯ'ASw YYX-''X%xY'A. ბ''Xალგ, ', '„oჯs:^\: "ჯh:v^e: xx,
fi/english Medium Commerce Batch
ficcounting economics A.N.M. RomZor Business.st
· · - ** ..: : ’ - , , ‘. : ’ ‘ ’ "... : 88%; 毅、 ': *?" "ళ్ళు
x
merce Batch
- K.Kalichelvan — V. Parameshvvaran - Mayuran - A. Vicky
: * : : :, ‘:... 狐、筠、
Tamil Medium
- S. Sundaralingam - S.M. Jeeva - J. Vivekananda - V. Murali - R. R. Udayakumar - R. Jonston - S. Pushpa – Osward
鷲
- S. Uday Chandran
N.Koloivoni
Mou. Mun. Rokeem


Page 44
கல்வியின் சிறப்பு
உலக வாழ்வின் உயர்வுக்கு உதவுகின்ற செல்ல பொன், பூமி, மண்வினை, தானியங்கள் முதல
மனங்களில் அறியாமை இருள் அகற்றி அறிவு
நல்லதையும் பகுத்துணர்வு வல்லமையையும் த
நாடுவதற்கு நற்றுனையாகின்றது. நற்பண்புகை கின்றது. இதனால் மானிடரை முழு மனிதனாக்
கல்வி எமது வாழ்நாளினை வீணே கழிப்பதைத் யைத் தன்னைக் கற்றவர்களுக்குக் கொடுக்கின்றது இட்டுச்செல்கின்றது. இதனால் கல்வியானது இ இனிய வாழ்வு தருகின்றது.
பொருட்செல்வமோ தீயினால் பொசுங்கத்தக்க பொதுவாகக் கூறுவதனால் நிலையற்றதன்மைை
தக்கது.
ஆனால் சிறந்த செல்வமாகிய கல்வியோ இ
கற்றவரின் உயிரோடு ஒன்றி நிற்பது மற்றவர் பல்கிப்பெருக்கிக் கொடுத்தவர்க்கும் கொண்டவ
“கற்றதனாலாய பயனென்கொல் வாலறிவான்
ஈ.அனோஸ்றாஜ் 4 J
ຫົວນຫນໍ່ ~ 2008
 

வங்களை இரண்டாகப் பகுக்கலாம். ஒன்றினை )ான பொருட்செல்வம் எனலாம். மற்றையது
ஒளியேற்றுகின்ற கல்விச்செல்வம் ஆகும்.
ருவது கல்வி. இது தீயவழி தவிர்த்து நல்வழி ளப் பழக்கமாக்குகின்ற ஆசானாக விளங்கு
கும் தன்மைமிக்கது கல்விச்செல்வமே.
தவிர்க்கின்றது. வையம் போற்றும் உயர்நிலை து. அன்பு அருள் நிறைந்த நல்லெண்ணத்திற்கு இம்மைக்குப் பின் மறுமைக்கும் துணையாகி
Bது. தீயவரால் கொள்ளையிடப்படவல்லது
ய உடையது. கொடுக்குந்தோறும் குறையத்
தற்கு எதிரான இயல்புகளைக் கொண்டது. க்குக் கொடுத்தாலும் மங்காதது. மாறாகப்
Iர்க்கும் நற்றலப் பேறினைக் நல்கவல்லது.
நற்றார் தொழார் எனின்’


Page 45
əəŋ ŋyuuuuoo uos unfo ? 23 espəwuɔɔQUI
uoyun squæpnąs npuỊH ə ɓəIIoƆ IeẤołI
றினை
றயது
கும்.
ல்வழி
ாங்கு
நிலை
திற்கு
ust 35
ல்லது
றயத்
TL-gll
DT 56L
Nது
多ククダ
 
 
 
 



Page 46



Page 47
சக்தி
சக்தியைப் பெண்ணாக உருவகித்த தெய்வ வழிபாடே சக்தி வழிபாடாகும். சக்தி ஒவ்வொரு வருடமும் புரட்டாதி மாதத்தில் ஈறாக வரும் ஒன்பது நாட்களும் கொண்டாட முதல் மூன்று நாட்களிலும் வீரத்தை தரு நாட்களிலும் செல்வத்தை வேண்டி திருமக கல்விக்கு அதிபதியான கலைமகளை வழி கோலங்கள் இட்டு அழகுபடுத்தவேண்டும் கலைமகள் படங்களை ஒழுங்காக அடுக்கி ( உகந்த பிரசாதங்களைப் படைத்தல் போன் நேரத்தில் விளக்கேற்றி பக்திப்பாடல்கை வழிபடவேண்டும் கோலமிட்டு கொலுமேடை எண்ணிக்கையில் அமைக்க வேண்டும். இ கொடி ஆகிய தாவர பொம்மைகள், மிரு நாயன்மார், நவக்கிரகங்கள் ஆகிய பொ பராசக்தியின் சிலையை நடுவில் வைக்க உணர்த்துகின்றது, அழகுணர்வையும் கன கொலு நவராத்திரியில் முக்கிய இடம் நவராத்திரிபூசை கொண்டாட்டத்துடன் கல விஜயதசமி அன்று ஆலயங்களிலும், வீடு அலுவலகங்களிலும் ஆயுதபூசை நடைடெ என்பதாலும் விஜயதசமி எனப் பெயர்பெற சிறுமியர்பாட்டு, நடனம் பயிலத் தொடங்குத போன்றவற்றை ஆரம்பித்துப் பயில்வார்கள். நற்காரியங்கள் எல்லாம் வெற்றியடையும் வழிபாட்டை நிலையாகக் கொண்டது. சக்தி யாகிய அன்னை பலசக்தியாகத் தோன் வாழ வைக்கிறார். தாயாக திகழ்கிறார். வழிபட்டு நலம் பெறுவோம்.
 

வழிபாடு
பெருமையுடைய சமயம் எமது சமயம். இப்பெண் வழிபாட்டில் நவராத்திரி விரதம் முக்கியமானது. வருகின்ற பூர்வபட்ச பிரதமை முதல் நவமி ப்படும் விழா நவராத்திரி ஆகும். நவராத்திரியில் ) துர்க்கையை வழிபடுவோம். அடுத்த மூன்று ளை வழிபடுவோம். இறுதி மூன்று நாட்களிலும் படுவோம். முதலில் வீட்டை நன்றாகக் கழுவிக் பின்னர் வீட்டிலுள்ள துர்க்கை, திருமகள், கொலு வைத்தல், கும்பம் வைத்தல் அன்னைக்கு றவற்றை முறையாக செய்யவேண்டும் மாலை ள சகலகலாவல்லிமாலை பாடி முறைப்படி அமைத்து கொலுப் படிகளை 5 , 7 , 9 என்ற வ்வாறு படிகள் அமைத்த பின்னர் புல், செடி, கங்கள், முனிவர்கள், மகான்கள், தேவர்கள் ம்மைகளை அடுக்கி வைக்கவேண்டும் ஆதி கொலுப்படி உயிர்ப்பரிணாம தத்துவத்தையும் லநுணுக்கங்களையும் எடுத்துக்காட்டுகின்றது. பெறுகின்றது. ஆலயங்களிலும். வீடுகளிலும் ந்த ஒரு விரதமாகவே அனுஷ்டிக்கப்படுகிறது. களிலும், பாடசாலைக் கல்விக்கூடங்களிலும், பறும். விஜயம் அதாவது வெற்றிதரும் தசமி ]றது. இந்நாளில் ஏடு தொடக்குதல், சிறுவர் ல், இசைக் கருவிகள் வாத்தியங்கள் பழகுதல் இவ்வாறு விஜய தசமியன்று ஆரம்பிக்கப்படும் நவராத்திரி என்பது கலைத்திருநாள் சக்தி வழிபாடு மிகமிகப்பழமை வாய்ந்தது. இயற்கை S மனிதனையும் மற்றைய ஜீவராசிகளையும் நாமும் நாடும் வீடும் நலம்பெற சக்தியை


Page 48
சரஸ்வதிக்குரிய ெ
சரஸ்வதி தேவிக்கு மட்டும் வெள்ளை இருப்பது ஏன்?
சரஸ்வதி ஞான வடிவானவள், ஞானம்
இருக்கும். மருந்தோடு பத்தியமும் முக்கியம் நல்லது செய்யும். உள்ளத்துக்கு வலிமை த(
வித்யை என்ற மருந்துக்கு அடக்கம், வி அது இல்லாததால் மருந்தே விஷமாக ஆகியிரு வித்தையே உண்மையில் ஞானம் தரும் அமிர்த தட்சணாமூர்த்தி, சரஸ்வதி இரண்டு பேரையுே கிறார்கள்.
பேச்சு, காரியம், அறிவது எல்லாம் அ மூர்த்தியே மேதா தட்சணாமூர்த்தியாகிப் பெரிய எல்லாம் தருகிறார்.
சரஸ்வதி, தட்சணாமூர்த்தி இருவரு சந்திரகலையைத் தலையில் தரித்திருக்கிறார். அ இல்லை. “கற்றது கை மண்ணளவு, கல்லாதது நினைக்கிறாளாம். இவள் தலையில் வைத்திருப் வளர வேண்டும்.
சரஸ்வதிக்கு தட்சணாமூர்த்தியைப் போலவே நெற் ஞானமில்லை. அதற்காகத்தான் காமனை எரித்த இந்த இரண்டு தெய்வங்களுக்கும் ஜடா ம அடையாளம். இருவருமே வெள்ளை வெளேெ சேராத வெள்ளை பரம நிர்மலமான சுத்த
வெள்ளையும் கூட இன்னும் நிர்மலமான தன் வ தெளிந்து விடுகிறபோது ஸ்படிகமாகி விடுகிற இப்படிப்பட்ட ஸ்படிகத்தால் ஆன அட்சரமாலை நிறம், சந்திரக் கலை, ஸ்படிக மாலை, ஜ நமக்கு ஒரு தூய்மை, சாந்தி, அமைதி, எல்ல
சஞ்சயன்
6 Q
சிவசக்தி - 2008
 
 

வள்ளை உடை
உடை, ஜபமாலை, ஜடாமகுடம் ஆகியவை
இருக்கிற இடத்தில் அடக்கமும் அவசியம் . வித்யை என்ற மருந்துதான் புறத்துக்கு நம்.
நயம் என்கிற பத்யமும் அவசியம். இப்போது நக்கிறது. ஆனால் அடக்கத்துடன் பயின்றால் மாகும். அதனால்தான் ஞான மூர்த்திகளான மே வித்யா தேவதைகளாகவும் வைத்திருக்
டங்கிப்போன நிலையில் இருக்கிற தட்சணா புத்திப் பிரகாசம், வாக்கு வன்மை, வித்வசக்தி
நமே அட்சரமாலை, சுவடி இவற்றோடு அதற்குப் பெயரே கலை. வித்தைக்கு முடிவே உலகளவு” என்று சரஸ்வதியே விநயத்துடன் பது மூன்றாம் பிறை. அது பூரண சந்திரனாக
ற்றிக்கண் உண்டு. ஆசை பஸ்பமானாலொழிய நெற்றிக்கண் சரஸ்வதியிடமும் இருக்கிறது. குடம் இருக்கிறது. அதுவும் ஞானிகளின் ரன்று இருக்கிறார்கள். எழு வர்ணங்களில் சத்து நிலையைக் குறிப்பிடுகிறது. இந்த ழியே ஒளி ஊடுருவிச் செல்கிற அளவுக்குத் து. தட்சணாமூர்த்தி, சரஸ்வதி இருவருமே யைத்தான் வைத்திருக்கிறார்கள். வெள்ளை -ா மகுடம், ஆகியவற்றை நினைத்தாலே ாமே உண்டாகின்றன. -
Sáർഗ്ദർ - 2008 !


Page 49
இந்தமதத்
உலகில் உள்ள மதங்கள் யாவற்றி இதன் தொன்மைக்கு பழம்பெரும் நூல் கல்வெட்டுக்கள், வரலாற்றுக் குறிப்புகள், வழி என்னும் பெயர்கள் வரலாற்றுக் காலத்தில் எ முன்னரே ஆரியமதம் ஆரியவர்த்தம் என்ற சீர்திருத்தமடைந்தவர்கள். இவர்கள் இந்திய ஆம் ஆண்டளவில் மேனாட்டரான டாக்டர்
அகழ்வாராய்ச்சிமூலம், ஆரியர் வருகைக்கு மு அண்டிய மிகவும் நாகரிகம் அடைந்த ஒரு
கண்டறிந்தனர். மொகஞ்சதாரா, கரப்பா ஆகிய உருவங்கள் இலச்சினைகள், தாயத்துக்கள் அவை இந்து சமய வழிபாட்டு அம்சங்களுக் உருவம், நதிகள், இலிங்கவடிவிலான கற்க நாகம், ஆறு முதலியவற்றின் உருவங்கள் ஆரம்ப நிலையினை அங்கு காணக்கூடிய நடராசரது உருவம் ஒரு முத்திரையில் மூ நிலையில்இருக்க, அதனைச்சுற்றி யானை, பு முத்திரையில் யோகியின் தலையில் கொம்ட யோகியின் தலையில் கொம்புகள் காணப்
மூர்த்திகளின் ஆரம்ப நிலையெனக் கொள்
சிந்துவெளி மக்கள் பண்பாட்டுடன் வீடுகள் சான்றுபகர்கின்றன. அகத்தூய்மையுட தூபதீப மாசு படிந்த சுவர்களும் குளியல் தட்டுகள் போன்றவற்றின் மூலம் இவர்கள் தெ
என அறியகூடியதாக இருக்கிறது.
வி. மிதுர்ஷன் 8 R
FaJaFảš5 - zo o 8
 
 
 

ཡོད
திண் தொண்மை
லும் இந்தமதமே மிகவும் தொன்மையானதாகும். கள், தொல்பொருட்கள், அகழ்வாராய்ச்சிகள் பாட்டுமுறைகள் ஆதாரமாய் உள்ளன. இந்துமதம் ழந்தவையாகும். இப் பெயர் வழக்கில் வருவதற்கு
பெயர்கள் வழக்கிலிருந்தன. ஆரியர் என்போர் பாவில் பஞ்சாப் பிரதேசத்தில் வாழ்ந்தனர். 1921
மக்கே, சே. ஜோன்மாசல் போன்றோர் செய்த Dன்னரே பஞ்சாப் பிரதேசத்தில் சிந்து நதிக்கரையை மக்கள் கூட்டத்தினர் வாழ்ந்துள்ளனர் என்பதைக் ப நகரங்களில் அகழ்வுகள் மூலம் கிடைக்கப்பெற்ற முத்திரைகள் ஆகியவற்றைப் பார்க்கும் போது க்கு உரியனவாக இருப்பதை கண்டனர். சிவனது ள், பெண்தெய்வஉருவங்கள் மரம், பறவைகள், அகழ்வு மூலம் கிடைத்துள்ளன. சிவ வழிபாட்டின் தாக இருந்தது. காலைத்தூக்கி நடனம் ஆடும் }ன்று முகத்தையுடைய ஆண் உருவம் தியான லி, எருது, மான்கள் காணப்படுகின்றன. வேறொரு புகள் காணப்படுகின்றன. வேறொரு முத்திரையில் படுகின்றன. இவ்வுருவம் இந்துசமயத்தின் மும் 1ளப்படுகின்றது.
வாழ்ந்துள்ளனர் என்பதை அவர்கள் வாழ்ந்த -ன் புறத்துாய்மையும் பெற வாழ்ந்தார்கள் என்பதை அறைகளும் சான்று பகர்கின்றன. படைக்கும்
ய்வங்களுக்கு உணவு படைத்து வணங்கினார்கள்
Sáർ - 2008്


Page 50
--۔ O کار (Unitց)
UN
Computer Sales, Repair, Services Software Installation, CD's Sales &
Acce SS01
NO 394, 1/1, Galle Road, WellaWatte, Colombo 06.
E-mail: unityp
Best Wishes
 
 
 

& Maintenace, Networking, Recording, all kind of computer ies
Tel: 011 2361777 Mobile : 0777 890532
c(a)Sltnet.lk
STUDEWT
J


Page 51
With the best compliment Frov
HERBAL TREATMENT F
ALL LLNESSES
No. 17, Temple Road,
Dr. P.K. SUNDARAM Managing Director
Trust Recruitment Service
Labour Licence No. 549
Trust Shipping Service (Pi 581/3/1, Galle Road, Colomb
Tel: (009411) 2362646, 236 Mobile : 0094 777-77701 E-mail: trustship@dynaweb.
 
 
 
 

AMC Reg No. 9144
Tel: 4542975, 2362646 Fax. 25.02464
ath problems
s (Private) Limited
ivate) Limited o 06, Sri Lanka.
0650 / Fax : 009411 -2502464 ) Res: 00941 1-234 1389 k / E-mail: trust(a)dynaweb.lk


Page 52
சைவம் கஉறும்
“அன்பே சிவம’ இதுவே சைவம்கூறும் ே கடவுளாக வழிபடும் சைவசமயிகள் சைவம் கூறு உலகம் அன்பினால் கட்டியெழுப்பப்பட்டுள்ளது சித்தரிக்கப்படுகின்றது. இறைவன்மீது நாம்வை செலுத்தும் அன்பு கருணை என்றும் கூறப்படுக ஜீவகாருணியம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. “த6 சைவம் கூறும் வழிகளில் ஒன்றாகும். வாயில்6 சைவம் கூறும் அன்பு நெறியில் ஜீவகாருண்ய
மனுநீதிச் சோழன் தன் மகனை ஒரு கன் நெரித்துக் கொல்ல ஆணையிட்டான் என்பதும் காலங்களில் கூறிய கதையாகும். “நண்டின் கான என்பது நாம் இளமையில் கற்ற ஒரு பாடலாகும் மாமிசம் புசித்தல், பஞ்சமா பாதகங்களில் ஒன்ற உதவுதல் சைவம் கூறுகிற மற்றொரு அன்பு நெற பிச்சை கேட்பவர்களுக்கு பிச்சை அளித்தலு வாழவைத்தலும், அதாவது தொழில் உதவிகள் என்றும் கருணையே ஆகும். சிவபெருமானுக்கு இன்னொரு அன்பு வழியாகும். பொருளெல்லாம் நட்டநடுநிசியில் கொட்டும் மழையில் சிவனடி கதையும் நாம் சிறுவயதில் கற்ற கதையாகும் நிதி திரட்ட வருபவர்களுக்கு முடிந்தளவு நிதி சேர்ந்து மாலை கட்டல், கோயில்களைச் சு உதவல் இவ்வன்பு வழியைச் சாரும். திரு முடியாவிடிலும் இன்சொல்கூறி உபசரித்தல் ஒ கூறும் அன்பு நெறிகள் எல்லோராலும் கடைப் பிறர்உயிரையும் தன்னுயிர்போல நேசித்தல்,
எல்லோரும் செய்யக்கூடியவையே என்று சை
பாரிவள்ளல், மனுநீதிகண்டசோழன், இ6 காரைக்கல்அம்மையாரும் சைவம்கூறும் அன் இவரது கதையின் மூலம் நாம் சிவனடியாரு அணுகவைக்கும் என்பதை சிறப்பாக அறியல
கூறும் அன்பு வழிகளைப் பின்பற்றி வாழ்ந்து
ஜெ.கவின் ஹஷ்வந்த் 7 Q
V சிவசக்தி - 2008
 
 

அண்பு வழிகள்
வதாந்தவாக்காகும். சிவபெருமானை முழுமுதற் ம் அன்பு வழிகளை நிச்சயம் பேணவேண்டும். 1. அன்பு பல பெயர்களில், பல ரூபங்களில் க்கும் அன்பு, பக்தி என்றும் இறைவன் எம்மீது கிறது. உயிர்கள்மீது நாம் செலுத்தும் அன்பு, ன்னுயிர்போல மண்ணுயிரையும் நேசி” என்பது லாப் பிராணிகளை வதைக்கக்கூடாது என்பது
த்தின் பாற்படும்.
றுக்குட்டியைக் கொன்றதற்காக அவனைதேரால் எம் அன்னை, எமக்கு நிலாச் சோறு ஊட்டிய ல ஒடிக்காதே, நாயைக் கல்லால் அடிக்காதே’ ), ஜுவகாருண்யம் காரணமாகவே சைவநெறி ாகும் எனக் கூறுகிறது. ஏழை எளியவர்களுக்கு றியாகும். தெருவிலும், கோயில் வாயில்களிலும் லும், எளிய நிலையிலும் உள்ளவர்களை செய்தல் ஏழை எளியவர்களுக்கு உதவுதல் தொண்டு செய்யும் சிவனடியார்களுக்குதவுதல் இழந்து நின்ற இளையான் குடிமாற நாயனார்
யாராக வந்த இறைவனுக்கு உணவளித்த சிவ காரியங்களான கோயில் கட்டுவதற்கு கொடுத்தல், கோயிலில் சிவனடியார்களுடன் த்தமாக்கல், போன்ற சரியை நெறிகளுக்கு முலர் திருமந்திரத்தில் பொருள் கொடுக்க அன்பு வழி என்று கூறி உள்ளார். சைவம் பிடிக்கக் கூடியவையே. பிறருக்கு உதவுதல், பஞ்சமாபாதகங்களைச் செய்யாதிருத்தல்
வம் கூறுகிறது.
ளையான்குடிமாறநாயனார் போன்றவர்களுடன் பு வழிகளில் ஒன்றைக் கடைப்பிடித்தவரே. க்கு அமுது செய்வித்தல் சிவனிடம் எம்மை ாம். நாமும் பிறருக்கு உதவிசெய்து சைவம்
உயர்வடைவோமாக.!
ク Sáർe - 2008്


Page 53
அண்ட சராசரங்களையும் அதிலுள்: க்களும் படைக்கப்பட்டது இறைவன் மூலயே அருளல், மறைத்தல் ஆகிய ஐந்தொழில் பிறப்பு, இறப்பு, பசி, பட்டினி, நித்திரை ஆகிய உருவம் இல்லை. இறைவன் அருவுருவமா தங்களுக்கு விரும்பிய முறையில் கடவுை கடவுளை கண்ணால் காணமுடியாது. இருந்து கண்டதாக கூறப்படுகிறது.
கடவுளை நாம் பல பெயர்களால் சிவன், சக்தி, பிள்ளையார், முருகன், விஷ்ணு சிலர் கண்பார்வை அற்றவர்கள், சிலர் காது பிறந்தவர்கள் ஆகையால் நீங்கள் இறைவ6ை தம் தமது பாவ, புண்ணியங்களுக்கு ஏற்ப தாயிலும் பார்க்க எம்மீது அன்பும், பாசமும் காட்டாமல் எல்லோரிடமும் அன்பு காட்டுவ
நாம் நினைப்பவற்றையும், செய்வன எந்த விடயத்தையும் கடவுளுக்கு தெரிய புண்ணியங்களுக்கு ஏற்ப நன்மை, தீமைக ஏற்படும் வேளைகளில் ஒவ்வொரு வேடங் மூத்தோர்கள் "தூணிலும் இருப்பார் துரு கூறுவர்.
இறைவன் எம்மை காப்பார் என்பதற “தாயுமானவர் கதை’ ஓர் சிறந்த உதாரண பிரசவம் நல்லப்படியாக நடக்க வேண்டும் வேளை திடீரென மழை பொழிய கங்கை
இறைவா எனது மகளுக்கு நல்லப்படியாக இறைவன் அந்தப் பாட்டி உருவில் வந்து ட செய்தார். பின்பு பாட்டி வரும்பொழுது மகள் இறைவன் மறைந்தார். பாட்டி யார் பிரசவம் என கூறிய போதும் இறைவனே வந்தார்
மெய் அன்போடும் வழிபட்டால் இறைவன்
நாம் ஒருபொழுதும் யாரையும் ெ கூடாது. நாம் யாரையாவது கொடுமைப்படு
இதையும் புராணக் கதைகள் மூலப்
சூரையாடியமை ஓர் சிறந்த உதாரணமாகு
ர. மிதுாஷன் பாரத் 7 Ο
சிவசக்தி - 2008
 

டவுள
1 ஜ"வராசிகள் பொருட்கள் அனைத்து படைப்பு
ஆகும். அவர் படைத்தல், காத்தல், அழித்தல், களையும் எமக்காகவே புரிகிறார். இவருக்கு
எந்தவித வேதனைகளும் இல்லை. கடவுளுக்கு னவர். ஆனாலும் கடவுளை வணங்கும் மக்கள் ள சிருஷ்டித்து வணங்கி வருகிறார்கள். நாம் ம் முனிவர்கள், ஞானிகள் இறைவனை தவம்மூலம்
அழைக்கிறோம். அவற்றுள் சில பெயர்களே என்பன ஆகும். இவ்வுலகில் பிறந்த மனிதர்களில் கேளாதவர்கள். சிலர் ஒரு பிரச்சினையும் இன்றி எ தப்பாக நினைக்கக்கூடாது. இவை அனைவரும் வே இவ்வாறு பிறந்துள்ளனர். கடவுள் பெற்ற கொண்டவர். செல்வந்தன், ஏழை எனும் பேதம்
TsI.
வற்றையும் அவர் முன்கூட்டியே அறிவார். நாம் ாமல் செய்யமுடியாது. கடவுளே எமது பாவ ளை செய்கின்றார். இறைவன் எமக்கு துன்பம் பகளில் எம்மை காக்க வருவார். இறைவனை ம்பிலும் இருப்பார்”, “ அன்பே சிவம்’ எனக்
ற்கு பல புராணக் கதைகள் உண்டு. அவற்றுள் ம் ஆகும். ஒரு வயதான பாட்டி தனது மகளுக்கு என இறைவன பிரார்த்திக்க சென்றார். அவ் பெருக்கெடுத்து ஓடியது. அப்பொழுது அப்பாட்டி பிரசவம் நடக்க வேண்டுமென்றார். அப்பொழுது பிரசவம் பார்த்து செய்யவேண்டிய காரியங்களை குழந்தையுடன் இருந்தாள். அவளோடு இருந்த பார்த்தார் என கேட்ட போது நீங்கள் பார்த்தீர்கள் என அறிய முடிந்தது. இதிலிருந்து அன்பாலும், கட்டாயம் வருவார் என அறிய முடிகிறது.
காடுமைப்படுத்தவோ, தொல்லைகொடுக்கவோ த்தினால் அவரின் கோபத்திற்கு உள்ளாவோம்.
அறியலாம். அவற்றுள் இறைவன் அசுரர்களை ம்.
Sáർ - 2008്


Page 54
襟:
சிவசக்தி - 2008
நிறைகுடம்
மங்கலத்தின் சின்னமாய் செய்யும் காரியங்களைத் இனிதாகக் காரியங்கள் நி நீ விளங்கும் இடமெல்லா
சைவ இல்லங்களின் திரு புதுமனை புகுவிழாக்களில் விரத, பண்டிகை விசேட நீ எங்கும் நிறைந்திடுவாய
பாடசாலைகளின் புதுக்கட் கட்டட அடிக்கல் நாட்டலி: பெரியோர்களை வரவேற்ற நீ முக்கிய பங்கு வகித்தி
பிடித்த பிள்ளையாரும் கு பன்னீர்ச் செம்பும் சந்தனக் உன்னுடன் மங்கலமாக இ பூரணத் திருப்தியைத் தரு
புதுப்பொலிவும் புனிதமும் தெய்வீகம் நிறைந்த காட் செய்யும் செயல் நிறைவு மனநிறைவும் பூரணமும் த
ASWIN GANESH BALARATN 4 J
 

தூய்மைப்படுத்துவதால் றைவுபெறுமாம் b.
மணங்களில்
நாட்களில் 1.
டடதிறப்பு விழாக்களில் ஸ்
லில் டுவாய்.
த்து விளக்கும்
குங்குமக் கிண்ணமும்
இணைந்து
LDTID
தருவாய்
சி தருவாய்
பெற வழிவகுப்பாய் 5ருவாய் !
ARAJAH


Page 55
òቧé ̆
As f-f 6
மங்கள வ
கடவுள்
அம்மன
வர6ே மலர்
பரி
காவடி
பரி
நன தேச்
 
 
 

லை கீதம் பிளக்கேற்றல்
வாழ்த்த
6ಯಿಆ ள் நடனம் வற்புரை வெளியீடு நடனம் ர் உரை யமுதம் திதி உரை சளிப்பு
வேலை
லியம்
நடனம் சளிப்பு
60Js)
றியுரை யகீதம்


Page 56



Page 57
PROGRA
SSSLSLSLSLSLSL
 

M. PARADE
Ov. SoNG
ŽE OZ AAMP
95/2AS
OOVA)
Emy Dance
ME SPE2CH
FSOUVENIR
ENA)ance
MUTAAM
Chief Guest
; Guing
EKVAZ
TRA MUSIC


Page 58



Page 59
N>
இந்துமாமன்றம் நடாத்திய பா காண் போட்டிகளி
GLIðði
கீழ்பிரிவு :-
1ம் இடம் - 2ம் இடம் - ) 3ம் இடம் - 3ம் இடம் -
மத்தியபிரிவு :-
1ம் இடம் - 2Lb SLlb - 3ம் இடம் -
மேற்பிரிவு :-
1b Quid - 2ம் இடம் - 3ம் இடம் - 3ம் இடம் -
கட்டுை கீழ்பிரிவு :-
1ம் இடம் - 2ம் இடம் - 3ம் இடம் - 3ம் இடம் -
மத்தியபிரிவு :-
1ம் இடம் - 2Lb 3Llb - 3ம் இடம் -
மத்தியபிரிவு :-
1ம் இடம் - 2Lb DLLb - 3ம் இடம் -
சிவசக்தி - 2008
 
 

டசாலைக்குள்ளான சமயத்திறன்
ன் இறுதி முடிவுகள்.
ப்போட்டி
V gğ6ğhg5J6)ş6öi 8R B கஜீவ் 7O T காந்தரூபன் 70 S ஹீசுபத்சன் 6R
B அஜன் 10O N பிரவின் 1OR பிரகலாதன் 10R
S துளக்ஷன் 12ST K LifuE56öi 11Q S ஜதுகேஷன் 12ST S 6m5giug, F65 6R
ரப்போட்டி
S , நிரோஷன் 8R V.G. 6g,696 8R S சுபக்ஷன் 6R J.K. Sm696) bgs 7Q
1 . ரகுராம் 1OR 1 . செந்தூரன் 90 T திவ்யன் 9Q
S. துளக்ஷன் 12ST S. 6).j65 11 Ο S. மிருலாலன் 110
Sá - 2008്


Page 60
கவின்
கீழ்பிரிவு :ー
1 lb 9LLD - S. 2ம் இடம் - S. 3ம் இடம் - P.
மத்தியபிரிவு :-
1ம் இடம் - 1. 2Lb SLLb - T. 3b SQLLb - T.
மேற்பிரிவு :-
1 lb (3Lib - P. 2 b gLLb - K. 3b SQLLb - V. &
60600
கீழ்ப்பிரிவு :-
1 lb 9 Lib - A. 2ம் இடம் - K. 3b (SLLb - A. 3ம் இடம் - R.
மத்தியபிரிவு :-
1ம் இடம் - J. ட் 2ம் இடம் - J. 3ம் இடம் - T.
d மேற்பிரிவு :-
1lb glib - S. 2Lb SL b - K. 3ம் இடம் - V.
சிவசக்தி - 2008
 
 

லதுர்ஷன் 8R
அர்ஜூன்குமார்8R
கஜாஹரன் 80
செந்தூரன் 90
ரகுராம் 10O திவ்யன் 9Q
சிறீரமணன் 8R
பிரசாந் 11.Q
சதாநந்தன் 12MT
f600&F
செந்தூரன் 80
பகீரதன் 8O
சஞ்சயன் 6Q | ராஜகாந்தன் 60
பிரவீன் 8O விமலேஷ் 11O கிஷோமன் 110
மதுகேஷன் 12ST குலசங்கர் 12MT சயநதன் 12MT
ടമ4ർഗ്ദർ - 2008്
كخطر
శి
焚


Page 61
のクダ
Faarš5 - zo o 8
 

கதை
DայU6ծi 8O அர்ஜூன்குமார் 8R
பகீரதன் 8Q
பிரகலாதன் 10R பிரவின் 10R
கோகுலபிரதீப் 11R சன்ஜிவ் 11Q ராகவேந்தன் 110
Sáർഗ്ദർ - 2008്


Page 62
சமய அறிவ 1. சோ.சியாம் சந்தோஷ் 2. இ. கிருசிகன் 3. ப.கைலாஷ்
GLIðôr IC சோ.சியாம் சந்தோஷ் க. திவ்யன் ப.கைலாஷ் க.ரஜீவன்
df (56) is 6)66 ப.கைலாஷ் சோ.சியாம் சந்தோஷ் இ. கிருசிகன் க. திவ்யன்
5 H
சமய அறிவு 1. த.மயூரன் 2. (լք.ւDա,Մ6ծi 3. சு.வித்தியாகர்
பேச்சுப்ே த.மயூரன் மு.மயூரன் ம.வசீகரன் இதுவாரகன்
GF GG66AD6ADT6O6S
1. த.மயூரன் 2. சு.சவீஷ்காந் 3. சு.சவிஷ்நாத்
ܓܠܠ சிவசக்தி - 2008
 

լմif6
ப்போட்டி
பாட்டி
ஸ்லிமாலை
ப்போட்டி
பாட்டி
ஸ்லிமாலை
امر
Sáർ - 2008


Page 63
ශිෂ්,II
DIT6 அ.க.பாலரட்ணராஜா கி.விபுதேஸ் நா.செந்தூரன் அபிஷேக்
df 56) 56) அ.க.பாலரட்ணராஜா ப.வாஸ்வதன் கு. சுலக்ஷன் சி.விபுதேஸ்
8 FDL 6) 1. சி.விபுதேஸ்
அ.க.பாலரட்ணராஜா 3. கு. சுலக்ஷன்
DIT60) ஜோதிலக்ஷன் ச.மிதுவடின் கு.அஜன்தியா கி.ஜனகன்
df 56) 56) கு.அஜன்தியா து.துவாரகன் கி.ஜனகன் ஜெ.நிதர்சன்
1. த.ரிசிகேசன் 2. ல.கவிசன்
கி.ஜனகன்
Ø62፰ ̇ சிவசக்தி - 2008
 

)பப்பிரிவு
4 J
லைகட்டல்
வல்லிமாலை
றிவுப்போட்டி
4 H
ல கட்டுதல்
வல்லிமாலை
ாவிடை


Page 64
v-N
அர்த்தமுள்ள
இந்துமதம் பிறமதங்களை வெறுப்பதில்லை. தன்னோடு சமமாகவே கருதுகிறது.
மதத்துவேஷம் எந்தக் காலத்திலும் இந்துக்க
அதன் பரந்த கரங்கள் அத்தனை மதங்களையும்
ஓர் ஏரியின் நீரைப்போல் பரம்பொருளையும் அதி எல்லா மதங்களையும் பரமஹம்சர் கூறுகின்ற
அன்பின்மூலம் அன்பு வளர்வதைப்போல், ெ இந்து மதம்.
வெறுப்பு ஒரு குறுகிய கூட்டுக்குள் சதிராடுகி
அன்போ, வானையும் கடலையும் போல், அறி
நிலத்தைப் பங்குபோட்டுக் கொள்வதுபோல் 6
“நிலம்’ என்பது மதம் , “வானம்’ என்பது பர
“சமணமதம் பரவிக்கிடந்த காலத்தில் அதைக் கூன் பாண்டியனும், மங்கையர்கரசியும் தான் கடைசியுமான இந்துக்கள்’
அவர்களுக்கு முன்னாலும் சரி, பின்னாலும் ச
வீட்டின் உச்சி முகட்டுக்குப்போக ஏணி, மூ ஒன்றை உதவியைக் கொண்டு ஏறலாம். அ வேறு வேறு மார்க்கங்கள் உண்டு. உலகத் மார்க்கங்களில் ஒன்றைத்தான் காட்டுகின்றது.
மின்சார விளக்கின் ஒளி மங்கலாகவோ, பிரகாச விதமாகத் தோன்றுமாயினும், மின்சாரம் ஒரே
அதுபோலவே, “வெவ்வேறு காலத்தில் தேசந்தே சர்வசக்தியுள்ள ஒரேயொரு மூலப்பொருளிடமிரு ஒளியை வெளியிடும் தீப ஸ்தம்பம் போன்றவ
எல்லா மதங்களாலும் போற்றப்படும் இறைவன பல மதங்களும் பலமாதிரி வருணிக்கின்றன?
இங்கு பரமஹம்சரின் பதில்:-
சிவசக்தி - 2008
 
 

இந்து மதம்.
சொல்லப்போனால் எல்லா மதங்களையும்
ளால் ஆரம்பிக்கப்பட்டதில்லை.
அணைத்துக்கொண்டே வளர்ந்திருக்கின்றன.
ல் இறங்குகின்ற பல படித்துறைகளைப்போல் Tir.
வறுப்பின்மூலம் வளர்வதில்லை என்கிறது
D3.
வுரை விரியச்செய்கிறது.
வானத்தைப் பங்குபோட முடிவதில்லை.
ம்பொருள் என்கிறார் பரமஹம்சர்.
கருவறுத்து, சமணர்களைக் கழுவிலேற்றிய பிற மதங்களைத் துவேஷித்த முதலாவதும்
ரி, இந்துமதம் யாரையும் வெறுத்ததில்லை.
ங்கில் படி, கயிறு - இவற்றில் ஏதேனும்
து போலப் பரம்பொருளை அடைவதற்கு திலுள்ள ஒவ்வொரு மதமும் அப்படிப்பட்ட
மாகவோ வெவ்வேறு இடங்களில் வெவ்வேறு இடத்திலிருந்து தான் வருகிறது.
றும் தோன்றிய மத போதகர்கள் அனைவரும் ந்து இடைவிடாது பெருகிக் கொண்டிருக்கும்
ர்களே” என்கிறார் பரமஹம்சர்.
ஒருவனாகவே இருந்தால் ஏன் அவனைப்


Page 65
நீ வீட்டு எஜமான், உன் மனைவிக்கு கணவன் முதலாளி, ஆனாலும் நீ ஒருவன் தான்.
அவரவரும் உன்னிடம் கொண்ட உறவு முை பல மதத்தவரும் ஆண்டவனைப் பல விதத்
ராமகிருஷ்ணரின் இந்த வாக்கு இந்துவின்
இந்துமதத்திற்கு எதிராகப் பல கட்டங்களில் போனதற்கும் காரணம் இதுதான்.
சகிப்புத் தன்மையையும், அரவணைப்பையுட
“உடலில் பட்ட காயம் மறைந்துவிடும். உள் நீ புண்படுத்தாதே.’ என்கிறது இந்துமதம்.
தண்டனையைக் கடவுளின் பொறுப்பில் விட் கொள்கிற சக்தி இயற்கையாகவே வந்துவி(
“காலப்போக்கில் ஒவ்வொன்றும் மாறுகிறது. உண்மையாக இந்துக்கள் எப்போதோ சொ6
“மாறும்வரை பொறுத்திரு” என்பதே இந்து
மனப்பக்குவம் இல்லாதவன் நினைத்தபடி எ
வழியில் கிடக்கும் அனுபவங்கள், அவனுக்கு
வெறுப்பை வளர்ப்பவனும் என்றோ ஒருநாள் நாம் சகிப்போம்.
-گهـ
சிவசக்தி - 2008
A
 
 
 

ா, மகனுக்குத் தந்தை, வேலைக்காரர்களுக்கு
றையை வைத்து உன்னைப் பார்ப்பது போல், தில் பார்க்கின்றார்கள்.
விரிந்த ஞானத்திற்கு எடுத்துக்காட்டு.
தோன்றிய நாத்திகவாதம், தானாகவே மடிந்து
) இந்து மதம் வலியுறுத்துகிறது.
ளத்தில் பட்டால் மறையாது. ஆகவே பிறரை
-டு விடுவதால் நடைமுறைகளைத் தாங்கிக் நிகிறது.
’ என்ற விஞ்ஞான உண்மையை வேதாந்த ல்லிவிட்டார்கள்.
மதத்தின் உபதேசம்.
ல்லாம் நடக்கின்றான்.
அந்தப் பக்குவத்தை உண்டாக்கி விடுகின்றன.
ர் பக்குவம் பெறுவான் ; அதுவரை அவனை
M.Noel 11 R
·ණි.
ടlപ്ലേ-200്


Page 66
※○房○
O
d
Ž(O) KO
சிவசக்தி - 2008
அவுத்ட ஐஸ்வர்யங்கை
கஜேந்திர மோட்சக் கதை ஒன்று உன பூஜிக்க மலர்பறிக்கச்சென்ற இடத்தில், ஆற் “ஆதி மூலமே காப்பாற்று’ எனப் பிளறியது. “ஆ பிரம்மா நான் இல்லை என்றார். சிலபெருமானுட என கஜேந்திரன் அழைத்தது யாராக இருக்கு யோசிக்க, திருமாலின் கையிலிருந்த சக்கர மண்ணில் இறங்கி முதலை வாயிலிருந்து யா
கஜேந்திர மோட்சத்தை அளித்த அச்சக் மகாலட்சுமியைக் குறிக்கும். பூரீ என்பதைத்
மார்பில் உடையவன் என்பதைத்தான் பெருமா6ை
அழகும், பிரகாசமும் கொண்ட திரும வைகுண்டத்தில் வைத்துப் பூஜிப்பதாகச் சொல்ல மட்டுமல்ல அஷ்ட ஐஸ்வரியங்களுக்கும் ஆத ஜெயமும் தரவல்லவள் திருமகள் ஆதலால் 6
நவராத்திரி நாட்களில் புரட்டாதி, சது விஜயலட்சுமிக்கு உகந்த நாட்களாகும். இம் ரோஜா, செண்பகப் பூ, செம்பருத்தி, கதம்பம் இந்த நாட்களில் தேவிக்கு சர்க்கரைப் பொங்க போன்றவற்றை நிவேதனமாகப் படைத்து அஷ்ட6
அ. செந்தூரன் gby Lib 8 Q
 
 
 

ள அருளும் திருமகள்
ன்டு. கஜேந்திரன் எனும் யானை பகவானைப் று நீரில் முதளை வாயில் அகப்பட்டபோது, ஆதிமூலமே” என யானை அழைத்தது யாரை? ) திகைத்துநின்றார். நாராயணனோ ஆதிமூலம் ம் என யோசித்தார் மும்மூர்த்திகளும் இப்படி ம் சுழல ஆரம்பித்தது. விண்ணில் சுழன்று,
னையைக் காப்பாற்றியது.
கரமே பூரீ சக்கரமாகும். “பூரீ’ என்பது சாட்சாத் Ֆրեւ ! தமிழில் “திரு” என்போம் திருமகளை னத் திருமால் எனும் பெயரால் விளக்கியுள்ளனர்.
)களை பகவனாகிய பூரீமத் - நாராயணனே வார். எல்லோரும் விரும்பும் பொன், பொருளை ரமான வீரமும், விவேகமும் எல்லாவற்றிலும் விஜயலட்சுமியாகப் போற்றப்படுகிறாள்.
ர்த்தி, பஞ்சமி, சஷ்டி ஆகிய திதி நாட்கள் மங்கள நாட்களில் செந்தாமரை, செவ்வரலி, ஆகியவைகளால் லட்சுமியைப் பூஜிக்கலாம். கல், கற்கண்டு, சாதம், பாயசம், பஞ்சாமிர்தம்
0க்ஷ்மி ஸ்தோத்திரங்கள் சொல்லி வழிபடலாம்.
റ
6>{9}K
Sáർഗ്ദർ - 2008്
:


Page 67

STUDEWT


Page 68
பாடசாலைக்குள்ளான கவிை முதலிடம் ெ
சமாதானமே உண்விலை எ
பொன்னான தமிழன்னை மொழி பெற்ற உயிரன்னை உயிரை தர அழகிய இயற்கையன்னை அழ6 யுத்தங்களுக்கு பதில் யார் தந்த
அன்னைக்கு இணையான உயிர் நம் பண்புக்கு இணையாக ஏதுமி நம் நாட்டிற்கு ஒத்த தாயில்லை அதை காப்பதில் பார்க்க கடமை
மனித உயிரை துச்சமெனும் அர மக்கள் பசிப்பிணியை உருவாக்கு அன்பை அடைக்குத்தாழ் யாசுர6 அது கொடுர உயிரான அரக்க
அழகிய பல கொடைகள் அவற் அழுகிய மலராக மாற்றியது யுத் அன்பிற்கு முண்டோ அடைக்குந் பொய்யாக மாற்றியது யுத்தமேத
யுத்த அரக்கன் மனித உயிர்களி கேட்ட கேள்வி உன் உயிரின் வ அன்பென்ற இமயத்தை கொடுரப யுத்த குன்று கேட்டது உன் வின்
அன்பிலே நாம் முரசு கொட்டுவே பண்பினால் உயர நல் முரசு செ இவ்வாறு பல முரசுகொட்டி சென வீரதமிழனின் வாக்கை இல்லாெ
பஞ்சு போன்ற மென்மனதை துை இந்த யுத்தம் மக்களின் உதிரத் வீரமாய் குடித்ததிந்த யுத்தம் வே இவ்யுத்த வரக்கனை வீழ்த்துவே
யுத்தமெனும் அரக்கனை இனி ந வீழ்த்துவோம் வீழ்த்தி இனி நாம் கேட்போம் உன் விலை என்ன? சிறு புல்லு கேட்கட்டும் யுத்தவரக்
சிறீரமணன் 11Q
சிவசக்தி - 2008
 

த போட்டியில் மேற்பிரிவில் பற்ற கவிதை
ான்ன?
யை தந்தனன் ந்தனன் கை தந்தனன் வர்?
இல்லை ல்லை
) ஏதுமில்லை.
க்கன் கும் அரசன் வின் யுத்தம் தானே
றை
தம்
தாழ் இதை
ான்
டம் பிலை என்ன? )ான குறுகிய லை என்ன?
IITLib
ாட்டுவோம்
1ற தாழித்தது யுத்தம்
ளைத்தது
தை 1ண்டாம்
TLb!
ாம்
கனை உன் விலை என்னவென?
Sáർ - 2008്
சிவ


Page 69
S
காலங்களையும் கையில் அடக்கியவர் காற்றையும் கனத்தில் நிறத்துபவர் எம் விதியையும் திர்மானித்திடுவார் எமக்கு ஏற்படும் சதியையும் ஒழித்திடுவார் - எல்லா செயலையும் செய்வார் எல்லோர் மனதிலும் நுழைவார்.
பரந்த மனதை உடையவர் பரம்பொருள் ஆனவர் எம் மூச்சிலும் உள்ளார். எம் பேச்சிலும் உள்ளார்!
எம்மைக் கடந்து நின்றும் எமக்குள்ளே நின்றும் - எம்மை அன்போடு பாதுகாத்திடுவார் மலைச்சிகரங்களையும் மறைத்திடுவார் ஒயா அலைகளையும் மறைத்திடுவார்
போற்றினால் தினமும் அவரை காப்பாற்றுவார் தினமும் எம்மை பாலும் பழமும் உண்டு பக்தியுடன் அவரை கண்டு பெரும் மகிழ்ச்சி கொண்டு செய்கிறார்கள் பலர் தொண்டு!
இயற்கைய
இறைவன் என்பது வேறேதும் அல்ல இயற்கைதான் இயற்கையை மாசுபடுத்தாதீர் அது இறைவனை மாசுபடுத்துவதற்குச் சமன்
குயிலின் இன்னிசை கானமே இறைவனின் நாதம் மயிலின் மழைபெய்யும் சந்தோஷ நடனே இறைவனின் ஆனந்தக்கூத்து
இனிய மெல்லிய காற்றின் வருடலே இறைவனின் ஸ்பரிசம் கடலின் ஓ என்ற ஓசையே இறைவனின் பேசும் மொழி
2ரரஜி சிவசக்தி - 2008
 
 

டவுள்
பாவங்கள் செய்பவர்களை பார்க்காமலே விட்டு விடுவார் பால்மனம் படைத்தவர்களுக்கு பார் அளவில் அனைத்தையும் வழங்கிடுவார் ரோஜாவிற்கு பாதுகாப்பளிப்பது அதன் முள் அந்த முள்ளிற்கே பாதுகாப்பு கொடுப்பது அவர் தான்!
அவரை மெய்யன்போடு வணங்கினால் - பக்கவாதத்தையும் பக்கம் பக்கமாக நொருக்கிடுவார் வெந்நீரையும் பன்னீராக்கிவிடுவார் மண்ணையும் பொன்னாக்கி விடுவார் கடலையும் கல்லாக்கிவிடுவார்!
உலகம் என்னும் நான்கெழுத்துக்கு பாதுகாப்பு கொடுக்கும் கடவுள் என்னும் நான்கெழுத்து ஒலித்தாலே - வெயிலும் குளிரும்! மழையும் சுடும்! அரை நொடியில் யுத்த நாட்டிற்கு அடிமையாவோமா? கால் நொடியில் கடவுளை அடைவோமா?
S. Ladurshan 8 R
பில் இறைவன்
கரடுமுரடான நிலமே உண்மையான இறைவனின் திருமேனி இதில் வளர்ந்த அடர்ந்த மரங்களே இறைவனின் மயிர்கள்
எங்கும் எதிலும் இறைவனைக்
காணலாம் இயற்கையை தெய்வமாக மதிக்கும் போது
கி. பிரபஞ்சன் 8 R
來壹苷*臺萃 Suദുർഗ്ദർ - 2008്


Page 70
VN
சிவசக்தி - 2008
பொதுக் குறிப்புக்கள்
பிரார்த்தனை : இறைவனிடம் விண்ணப்பம் செய்தல் பிரார்த்த:
83LID : இறைவனிடம் திருநாமத்தை தொடர்ந்து திரும்ப
நைவேத்தியம் : இறைவனின் திருவுருவிற்குரிய உணவு நைவேத்
சீராக்கம் : தூய்மை செய்யப்பட்ட பூஜைக்குரிய நீர் எனப்ப
பக்தி :
இறைவனிடம் கொள்ளும் அன்பு பக்தி எனப்படு
கி. பிரபஞ்சன் 8 R
வீட்டின் திசைகளும் அை
கிழக்குத்திசை, வடகிழக்குப் பகுதி
கிணறு, பூஜைஅறை, வரவேற்புஅறை, த
கிழக்குத்திசை, தென்கிழக்குப் பகுதி
உணவருந்தும் அறை, சமையலறை, கு
தெற்குத்திசை, தென்கிழக்குப் பகுதி
வரவேற்பு அறை, படுக்கை அறை, மாடி
தெற்குத்திசை, தென்மேற்குப் பகுதி
படுக்கை அறை, அலுவலகம்
மேற்குத்திசை, தென்மேற்குப் பகுதி
தண்ணிர்த்தொட்டி, பொருள் வைக்கம் அ
மேற்குத்திசை, வடமேற்குப் பகுதி
படுக்கைஅறை, மாட்டுத்தொழுவம், தண்
வடக்குத்திசை, வடமேற்குப் பகுதி
வரவேற்பறை, படிக்கும் அறை
வடக்குத்திசை, கிழக்குப் பகுதி
பூஜை அறை, கிணறு
 

}ன எனப்படும்.
த் திரும்ப உச்சரித்தல் ஜபம் எனப்படும்.
தியம் எனப்படும்.
மப்பும்
ண்ணிர்த்தொட்டி
ளியலறை, கழிவறை
ப்படிகள்
1றை, குளியலறை
عضمية
ணிர்த்தொட்டி
ク Suമ4ർഗ്ദർ - 2008്
ភិu


Page 71
ཡ─────།ཛོད་༽ USDC--
á
s
1)Go
பாடசாலைக்குள்ளான போட்டிகளில்
தாயிற் சிறந்த
இயற்கை அழகின் சொர்க்கம் என் அந்த ஊரின் மத்தியில் ஒரு பெரிய ஆ6 இந்த மரம் அமைந்துள்ளது. பறவைகளின் மாற்றியது. அந்த ஆலமரத்தின் கீழ் எ நெஞ்சங்கள் பேசிக்கொண்டிருக்கும்.(சிறுை பயிலும் கபிலனும், மோகனும் ஆகிய இ இருவரும் ஆலமரத்துக்கு அண்மையிலுள்ள இவர்கள் பாடசாலைக் குச் செல்வத உரையாடிவிட்டுத்தான் செல்வர். அந்த ஆ வளர்ச்சி இருந்தது.
கபிலன் சிறுவயதிலேயே தந்தைை சொல்லே வேதவாக்கு ஆகும். மோகன் ஆ மோகனது தந்தை வெளிநாட்டில் வேலை மேல் உயிரையே வைத்திருப்பவர். ஆனால் மதிப்பதில்லை. மோகனது தாயும் சிறுபிள் மோகனும் கல்வியில் சிறந்து விளங்கினர்.
காலங்கள் உருண்டோடின. பிஞ்சு கபிலனும் மோகனும் ஒன்பதாந் தரத்தில் அவனது பணத்தினால் தீ நட்பு வந்தது. இ தீ வழியில் செல்லமாட்டான்.” என்று கபிலன் நினைத்தான். தீயதிற்கு ந மோகனின் தீய நண்பர்களுக்கு கபிலனைப் அனுஜன் என்றொருவன் “மோகன் நீ ரெ பணத்திற்காக வந்தவனுமாகிய கபிலனிடம் அப்பாவித்தனம் எனக்குப் புரிகிறது.’ என் “அவன் ஒன்றும் அப்படிப்பட்டவன் இல்ல முடிந்தவரை மோகனுடன் கதைத்தான். போல் மோகனது மனமும் மாறியது. கபிலன்
6 %
கபிலனுக்கு “மோகன் தன்னை வி தனது தாயிடம் அதைப்பற்றிக் கூறினான். பு எதற்கும் நான் மோகனின் தாயுடன் கதை உறவாடாதே. அவனது நண்பர்கள் மூலம் அவனும் தனது தாயின் சொற்படி நடந்தா
கபிலனது தாய் மோகனது தாய்ச் இதனை அறிந்ததும் மோகனது தாய் கல்
クク変『 சிவசக்தி - 2008
s

கீழ்ப்பிரிவில் முதலிடம் பெற்ற “சிறுகதை”
த கோயிலுமில்லை
ானு கூறப்போனால் அது வர்ணபுரி ஊர் ஆகும். லமரம் உள்ளது. பல பறவைகளின் இல்லமாக இனிய ஒலி அந்த ஆலமரத்தை இன்ப மரமாக ப்பொழுதும் காலையில் இரண்டு பாவமறியாத வர்) அந்தச் சிறுவர்கள் தான் ஆறாந்தரத்தில் இணை பிரியாத நண்பர்கள் ஆகும். இவர்கள் ா பாடசாலையில் கல்வி பயில்கின்றனர். நித்தமும் ற்கு முன்னே அந்த ஆலமரத்தின் கீழ் பூலமரத்தின் வளர்ச்சி போல் இவர்களது நட்பின்
யை இழந்தான். கபிலனுக்கு அவனது தாயின் அவனது வீட்டில் ஒரு செல்லப்பிள்ளை ஆவான். செய்பவர் ஆவார். மோகனது தாய் மோகன் மோகன் தனது தாயின் சொல்லை அவ்வளவாக ளை தானே என்று விட்டுவிடுவார். கபிலனும்
நெஞ்சு பாவமறியாது. இது உண்மை தான். கல்விபயின்று கொண்டிருந்தனர். மோகனுக்கு }தை கபிலன் அறிந்தான். என்றாலும் “மோகன்
ல்லதைக் கண்டால் வெறுப்பு வரும்.அதுபோல்
பிடிக்கவில்லை. அதனால் அந்த நண்பர்களில் ாம்ப அப்பாவி. உன்னை அழிக்கவும் உனது நட்பைப் பாராட்டுகிறாய். இதிலிருந்து உனது ாறு மோகனிடம் கூறினான். அதற்கு மோகன் லை” என்றான். பின்னர் அனுஜன் தன்னால் கரையக் கரையக் கல்லும் கரையும்” என்பது ரினதும் மோகனினதும் நட்புச்சங்கிலி முறிந்தது.
ட்டுப் பிரிகிறான்” என்று விளங்கியது. அவன் அதற்கு அவனது தாய் “கபிலன் நீ வருந்தாதே. த்துக் கொள்கிறான். அதுவரை நீ கபிலனுடன் உனக்கு ஆபத்து நேரிடலாம்” என்று கூறினார்.
T.
ஃகு நடந்த விடயத்தைத் தெரியப்படுத்தினார். வலை அடைந்தார். மோகனது தாய் “ நான்
& g
-6 Grav ടമ4ർഗ്ദർ - 2008്


Page 72
USDC
s }
1)Go
சிவசக்தி ~ 2008
பார்த்துக் கொள்கிறேன்’ என கபிலனது த கபிலனது தாயும் மன ஆறுதலுடன் தனது வந்ததும் அவனது தாய் கபிலனுக்கு நடந்த6 நினைப்பது போல் கபிலன் நல்லவனில்லை’ சொல்லாதே உன் நடவடிக்கைகளில் மாற்றம்
என்றார். அதற்கு மோகன் “நீங்கள் என்ன
என்று கூறிவிட்டு கோபமாக தனது அறைக் “செவிடன் காதில் ஊதிய சங்கு” போல் ஆ
காலங்கள் வேகமாக உருண்டோடின சேரவில்லை. இவர்கள் தற்போது க.பொ.த உயர்தரப்பரீட்சைக்கு இரண்டு கிழமைகள் பாடசாலையில் ஒரு மாணவனுடன் தகராற்றை அறை வரை சென்றது. அதிபர் மோகனது : செய்தார். இச் சம்பவம் மூலம் மோகனது த அச்சம்பவம் மூலம் மனவருத்தமடையவில்ை
க.பொ.த உயர்தரப் பரீட்சை முடிந்து உயர் சித்தி பெற்றான். மோகனால் பரீட்சையி க.பொ.த. உயர்தரப் பரீட்சையில் சித்தியடைந்: அதில் கபிலன் மேடையில் பேசினான். கட் பெற்றதற்கு காரணம் எனது தாய் ஆவார். இன்னல்கள் இன்னும் என் மனக்கண்ணில் நிற் என்பது என் வாழ்வில் உண்மை” என்று அவனுக்கும் அவனது தாயின் கஷ்டங்கள் ம கபிலனது தாயின் கால்களில் விழுந்தான். கேட்பதை விட உனது தாயிடம் கேட்பது தான் அருகிலிருந்த கபிலனை ஆரத்தழுவினான்.
அங்கே கவலையில் தோய்ந்திருந்த மோகன் “அம்மா என்னை மன்னித்துவிடுங்கள் உதாசீனப்படுத்திவிட்டேன். இனிமேல் அந்த மோகனது தாய் “மோகன் நீ எப்போது உை வேண்டியோ அப்போதே நீ திருந்திவிட்டாய், ! விட நீ திருந்தியதால் ஏற்பட்ட மகிழ்ச்சி பெரித மோகன் தனது சிரசை தனது அன்னையின்
“தாயிற் சிறந்தொரு ே -முற்றுப்
J. ԼDպՄ6ծi 8 Q
 
 

நாய்க்கு ஆறுதல் வார்த்தைகள் கூறினார். வீட்டுக்குச் சென்றார். மோகன் வீட்டிற்கு வற்றைக் கூறினார். கபிலன் “அம்மா நீங்கள்
y
என்று கூறினான். மோகனது தாய் “பொய் ஏற்படுவதை நானும் அவதானித்திருக்கிறேன்
சொன்னாலும் நான் கேட்பதாக இல்லை’ குச் சென்றான். மோகனது தாயின் முயற்சி
ஆனது.
1. கபிலனும், மோகனும் மீண்டும் ஒன்றாகச் உயர்தரப் பரீட்சை செய்ய தயாராகின்றன. மாத்திரமே இருந்தன. அதற்குள் மோகன் ற ஏற்படுத்தினான். அந்தப் பிரச்சினை அதிபர் தாயை அழைத்து மோகனுக்கு எச்சரிக்கை ாய் மிகவும் கவலை அடைந்தார். மோகன்
6).
பெறுபேறுகளும் கிடைத்தன. அதில் கபிலன் ல் தேறமுடியவில்லை. அந்தப்பாடசாலையில் தவர்களுக்காக விழா ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. பிலன் “நான் பாடசாலையிலே உயர்சித்தி எனது அன்னை என் கல்விக்காக பட்ட கிறது. “தாயிற் சிறந்தொரு கோயிலுமில்லை” கூறினான். இதனை மோகனும் கேட்டான். னக்கண்முன்னே தோன்றன. உடனே அவன் அதற்கு அவர் “மோகன் நீ மன்னிப்புக் சிறந்தது.” என்றார். மோகன் அழுதுகொண்டு பின்னர் தனது வீட்டிற்கு ஓடிச்சென்றான்.
அவனது அன்னையின் காலில் விழுந்தான். ர். உங்கள் அருமை தெரியாமல் உங்களை க் குற்றத்தை செய்யமாட்டேன்’ என்றான். ர்னை மன்னித்துக்கொள்ளும் படி என்னிடம் உன்னைப் பெற்றதில் அடைந்த மகிழ்ச்சியை நாக உள்ளது” என்று கண்ணிர் சொரிந்தாள்.
காலில் தாழ்த்தினான்.
கோயிலுமில்லை” b
g
- Grav
Sáർ - 2008്


Page 73
With best con
Titan Maxima wrist watch
ches Preett
 
 
 
 

Mixy grinder and idea
pressure cooker


Page 74



Page 75
பாடசாலைக்குள்ளான முதலிடம் (
நவராத்
உலகம்போற்றும் மதங்களில் சிறப்பான ஒன காலத்தின் முன்தோன்றியது சைவம். கும இவ்வாறு தன்னகத்தே ஏராளமான புகழ்க சங்கப்பலகையேறிய சாகாத பல இலக்கிய தலைசிறந்த சைவம் போற்றும் பண்டிை நவராத்திரி விரதமாகும்.
மனம் பொறிவழிப்போகாது நிற்றற்பொருட்டு மனம், வாக்கு, காயம், எனும் மூன்றி விரதமாகும். அத்தகைய விரதங்களுள் சி
பொதுவாக விரதங்கள் அனைத்தும் ஒரு இ நவராத்திரி மூன்று தெய்வங்களுக்காக ஒரு படுகிறது. ஐப்பசி மாதம் ஒன்பது நாட்கள் நவராத்திரியில் நவம் என்பது ஒன்பதைக் கு மூன்றாகும். அவையாவன வீரம், செல்வம்,
செல்வத்திற்காக லட்சுமியையும், கல்விக் நாட்கள் துதித்து விரதமிருக்கின்றனர். விரத சுருக்குதல் அல்லது விடுத்தல் விரதங்க( உணவருந்தி அடுத்த இரண்டு வேளைய உணவை மாத்திரம் விடலாம் அல்லது மு அல்லது பழமோ அருந்தலாம். இவற்றுள் உ விரதமிருப்பதால் அதாவது நவராத்திரி விர கிட்டுகின்றன. ஆனால் நாம் சிறந்த அனு தூய்மையாக விதிகளின்படி முறையே அ முதல் நவமி வரை அனுட்டிக்கப்படும். இவ நிறைவேறிய பின் பத்தாம் நாள் விஜய மாணவர்களுக்கு அட்சராப்பியாசகம் (ஏடு
போன்ற பல மங்களகரமான வைபவங்க பற்றி பல புராண நூல்கள் எடுத்துரைக்கின் தன்னகத்தே கொண்டிருப்பதால் சைவமும்
அனுட்டித்து பயன் பெற்றோர் கோடிக்க அவ்வளவு எளிதானதல்ல. ஆனால் இ6 அருளும் ஒன்றாக கிடைக்கின்றது.
ஆகவே இத்தகைய சிறப்புடைய நவர அனுட்டிப்போம். !!!
சக்தியின் அருளை
米 米
S. நிரோஷன் 8 R
சிவசக்தி - 2008
 

போட்டிகளில் கீழ்ப்பிரிவில் பற்ற கட்டுரை
திரி விரதம்
ாறு எங்கள் சைவம். கல்தோன்றி மண் தோன்றாக் முதல் இமயம் வரை பரவியிருக்கிறது சைவம். ளை கொண்டிருக்கின்றது. எங்கள் சைவசமயம். பங்களை கொண்டுள்ளது சைவசமயம். இவ்வாறு ககளும், விரதங்களும் பல அவற்றுள் ஒன்றே
உணவை விடுத்தேனும் அல்லது சுருக்கியேனும் னாறும் இறைவனை மெய்யன்போடு வழிபடல் றப்புடையது நவராத்திரி விரதம் ஆகும்.
றைவனுக்காகவே அனுட்டிக்கப்படுகிறது. ஆனால் சக்தி விரதமாக சைவசமயிகளால் அனுட்டிக்கப் தொடர்ந்து இவ்விரதம் அனுட்டிக்கப்படுகிறது. றிக்கின்றது. நவராத்திரி விரதத்தின் நோக்கங்கள் கல்வி ஆகும். வீரத்திற்காக துர்க்காதேவியையும். காக சரஸ்வதியையும் முறையே மூன்று மூன்று தங்களுக்குரிய விதிகள் பல உள்ளன. உணவை ளுள் பிரதானமானது. நாம் ஒருவேளை மட்டும் பும் உபவாசமிருக்கலாம் அல்லது ஒருவேளை முழுநாளும் உபவாசமிருந்து பின் இரவு பாலோ பவாசமிருத்தல் மிகச்சிறப்பு வாய்ந்தது. நவராத்திரி தத்தை நாம் அனுப்பித்தால் எமக்கு பல பயன்கள் கூலத்தை பெற நவராத்திரி விரதத்தை சரிவர, னுட்டித்தால் ஐப்பசி மாத தேய்பிறை சதுர்த்தசி விரதம் மிகச்சிறப்புடையது. நவராத்திரி விரதம் தசமி அனுட்டிக்கப்படுகிறது. இத் தினத்தன்று துவக்குதல்) புது பலைகளை பழக ஆரம்பித்தல் ளும் இடம்பெறுகின்றன. இவ் விரதத்தின் சிறப்பு iறன. இவ்வாறான ஒரு சிறப்புவாய்ந்த விரதத்தை பாரிய புகழை பெறுகிறது. நவராத்திரி விரதத்தை ணக்கானவர்கள். சக்தியின் அருள் கிடைப்பது வ்விரதத்தை அனுட்டிப்பதால் மூன்று சக்தியின்
ாத்திரியை சைவசமயிகளான நாமும் சரிவர
ப் பெறுவோம்!!!
Sáർഗ്ദർ - 2008്


Page 76
யாரைத் தொழுவது?
பல தேவராக வணங்காமல் ஒரே மூர்த்தியாக இந்துமதம் இடங்கொடுக்கிறது. இவ்வித உபாள பக்திக்கு இதுவே சுலபமான வழி ஆதலால், வீ உபாஸனை வேத விரோதமில்லை. இதர தெ அதுதான் வேத விரோதம். வட ஹந்துஸ்தான கஷி என இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரித்து சில அதெல்லாம் மடமையின் லக்ஷணம்.
பிரம்மாவுக்குக் கோவில் அரசமரத்தடி
எற்பட்டிருக்கிறது. சிவனுக்கும் பார்வதிக்கும் விவ நடந்ததாக வேதம் சொல்கிறது. வேதத்தில்
குமரனாகவும் தேவசேனாதிபதியாகவும், மற் படுகின்றது. அக்னியை ருத்ரனுடையபிள்ளை ருத்திரனென்றும் சொல்லப்படுகின்றது. தேவகு கணநாதன் அவனையே இந்துக்கள் சகல பூை வணங்குகின்றனர். வேத புராணங்களில் பரமாத்மாவின் கலைகளென்பதை இந்துக்க தொழுக்கீற்றாயின், கலியுகம் ஒன்றமில்லை! எ6 தங்களுடைய வேதப்பொருளை நன்றாகத் தெரி நீங்கிப் போய்விடும்.
வி.ஜீவிதுஷன் 8 R
(حكص
كمـا
~~~~
景
N
சிவசக்தி - 2008
 
 
 

த் தெய்வத்தை உபாஸனை செய்வதற்கும் )னை சித்தத்தை எளிதிலே ஒருமுகப்படுத்தும் சைவன், வீர வைஷ்ணவன் இவர்களுடைய ப்வங்களை விஷயந் தெரியாமல் பழித்தால், த்தில் சில இடங்களில் ராமன், கிருஷ்ணன் ர் பரஸ்பரம் பகையைச் செலுத்துகிறார்கள்
யில் பிள்ளையார் கோயிலாக ஊர்தோறும் ாகம் நடந்தபோது, முதலாவது கணபதிப்பூஜை அக்னியை இரண்டு ரூபமாக்கி, ஒரு ரூபம் றொரு ரூபம் தேவகுருவாகவும் சொல்லப் யென்று வேதம் சொல்லுகிறது. அக்னியை குரு, அமிர்தவாக்கையுடைய பிரஹமஸ்பதி, ஜகளிலும், சகல கர்மங்களிலும் முதலாவது சொல்லப்படும் மூர்த்திகளெல்லாம் ஒரே ள் எப்போதும் மறக்கக்கூடாது. ஒழுக்கத் ன்று நம்வாழ்வார் சொல்கிறார்கள். இந்துக்கள் ந்து கொண்டு கூடித்தொழுவாராயின் கலியுகம்
N
も)
※
数 :
Sáർഗ്ദർ - 2008്


Page 77
s
s
ഭG്
சிவசக்தி - 2008
பாடசாலைக்குள்ளான போட்டிக
ဖါဤ
6260ے
ஜனத்திரள் இன்று எதையோ எதிர்பார்த்தவ “யாருக்கு!’ எனும் வார்த்தை அப்போது எல்ே சுகததாச உள்ளக அரங்கிற்கே படையெ மெய்வல்லுனர் போட்டியின் இறுதிநாள். “இ6 என்பதே ஜனத்திரளின் கேள்வியாகும்.
போட்டிகள் ஆரம்பமாகின. இறுதியில் ஒட்ட மாணவர்கள் அறிவிக்கப்பட்டனர். போட்டி
*கமலன், கமலன்’ என ஒர் ஒலிப்பிளம்பு
கமலனாகும். இறுதியில் ஒட்டப்போட்டி முடிவு முதலாமிடம்’ என அறிவிக்கப்பட்டபோது அர ஆரவாரித்தனர். எங்கும் ஆனந்த வெள்ள அது சலனமா? ஆனந்தக் கண்ணிரா? ஆன கமலனின் அம்மா தான். கமலனின் அம்ம செலுத்தினார். அவர் தான் டாக்டர்.மு.விரத
சிலவருடங்களுக்கு முன்பு. இன்று பங்கஜத்தின் வீட்டில் ஒரே குதூகலம் ஆஸ்பத்திரியிலிருந்து வீட்டிற்கு வந்து அ6ை குழந்தையுடன் படுக்கையறை சென்று
உருண்டோடின.
பங்கஜம் படுக்கையறையில் குழந்தையை து க்குள் வேலை பார்த்துக்கொண்டிருந்தாள். தி கைதவறி கீழே விழுத்திவிட்டாள். டபார் என ஒரே தடுமாற்றம். ஏதோ தவறு செய்தவ6 குழந்தை கமலன் சத்தம் கேட்டு விழித்து ஒன்றும் நடக்கவில்லை. படுக்கை அை தூங்கிக்கொண்டிருந்தது. திடுக்கிட்டாள் ட நிம்மதியாக உறங்கிக் கொண்டிருக்கிறதே 6 தொலைபேசியால் அழைப்பு விடுத்தாள். ' என கூறி தனது கணவனை வரவழைத்தா
குமார் ஒரு வைத்தியருடன் வந்து குழந்தைன் பரிசோதித்து விட்டு “டோன்ட் வொறி மிஸி கூடாது. உங்க மகனுக்கு பிறவிலேயே கா இதைக் கேட்ட பங்கஜம் திடுக்கிட்டு
“கவலைப்படாதீங்க. உங்க குழந்தைக்கு
 

எரில் மத்தியபிரிவில் முதலிடம் பெற்ற
கதை
ரி வேர்
|ண்ணம் எறும்புகள்போல் படையெடுக்கின்றன. லாரிடத்திலும் அலைபாய்கிறது. அவ் ஜனத்திரள் டுக்கின்றன. ஆம் இன்று அகில இலங்கை மங்கையின் இளம்புயல்” எனும் பட்டம் யாருக்கு
ப்போட்டி நடைபெறுகிறது. அதில் பங்குபெறும் ஆரம்பமாகியது. அப்போது மேடையிலிருந்து தோன்றியது. ஆம் அனைவரது எதிர்பார்ப்பும் படைந்து முடிவுகள் அறிவிக்கப்பட்டது. “கமலன் ங்கிலிருந்து மகிழ்ச்சிப் பெருக்குடன் அனைவரும் ம். ஆனால் ஓரிடத்தில் மட்டும் சலனம். ஆம் ந்தக்கண்ணிரே. அழுதது வேறுயாரும் இல்லை. ா அரங்கில் யாரோ ஒருவரை நோக்கி நன்றி ராசன்.
). பங்கஜத்திற்கு ஆண்குழந்தை பிறந்துள்ளது. னவரிடமும் ஆசீர்வாதம் பெற்ற பங்கஜம் தனது நித்திரையில் ஆழ்ந்தாள். ஒரு வருடங்கள்
நூங்கவைத்துவிட்டு அருகிலிருந்த சமையலறை டீரென அலுமாரியின் மேலிருந்த அரிசிவாளியை 1று ஒரு பாரிய சத்தம். பங்கஜத்தின் முகத்தில் ர் போல் நடுங்கினாள். அந்தப் பயம் தனது விடுவானோ என்பதாகும். ஆனால் அவ்வாறு றக்குள் குழந்தை ஒன்றும் அறியாதவனாய் ங்கஜம். என்ன தன் குழந்தை நிம்மதியாக ன்பதாகும். உடனே தனது கணவன் குமாரிற்கு ‘என்னங்க நம்ம புள்ளக்கு ஏதோ ஆச்சுங்க”
T.
)ய பார்த்தான். டாக்டர் விரதராசன் குழந்தையை ஸ் குமார். நாசொல்றத கேட்டு நீங்க பயப்பட து கேட்காது. ஐ ஆம் சொறி” என கூறினார். அழத்தொடங்கிவிட்டாள். உடனே டாக்டர்
காது தானே கேட்காது. அவனுக்கு மற்ற
سولCکی چی
i.
& g
-67)Gra Sáർ - 2008്


Page 78
مورCارجي
1)G.
fuមទំហ៊ុំ ~ zoo3
பாகமெல்லாம் ஒழுங்கா வேலை செய்யும் ஸ்போட்ஸ்மன் ஆக்க கூடாது’ என கூறினா பிள்ளைக்கு இப்பிடின்னு ஒன்டிருக்கு எண்ணு என புலம்பியபடி அழுதுகொண்டிருந்தாள்.
உடனே டாக்டர் "நோ மிஸிஸ்குமார் உங்கள தான் இப்பிடிப்பட்ட குழந்தைகள் அநாதை நல்லா வளர்த்து ஒரு பெரியாளா மாத்தின கமலன நீங்க ஒரு நல்ல ஸ்போட்ஸ்மன் அ என கூறி பங்கஜத்தின் மன
கெ.ல்ப்பன்றன்.” மட்டுமல்லாது கமலன் என்ற ஒரு பெரிய பங்கஜத்துடனும், குமாருடனும் இணைந்து வழங்கினார். அதன் விளைவாக அவன் ப போட்டிகளில் வெற்றிபெற்று அகில இலங்கை
நிகழ்காலம்.
கமலன் பரிசுக்கோப்பையுடன் அம்மாவிடம்
அதற்கு அவனது அம்மா கமலனை டாக்டரிடம் அவள் அப்போது டாக்டரை ஒரு நன்றிப் ப ஆயிரம் நன்றிகள் இருந்தன. தனது மகன் இருக்கும் டாக்டரை அவள் என்றும் தனது நிை வைத்திருப்பாள்.
இது திடம்.
E. பிரகலாதன் 10 R
 
 
 

நானே. யெஸ் நீங்க ஏன் இவன ஒரு நல்ல ர். அதற்கு பங்கஜம் “எப்பிடி டாக்டர் என்ட தெரிஞ்சும் நா அவன ஆறுதலா வளர்ப்பன்?”
மாதிரி இப்பிடி அம்மாமார் இருக்கிறபடியால் மடத்துக்கு போறாங்க. நீங்க உங்கட மகன T உங்களுக்கு தானே அது ருெமை. சோ ஆக்கோணும். நானும் அதுக்கு உங்களுக்கு ாதில் ஒரு தைரியத்தை வரவழைத்தார். அது மரத்துக்கு அவர் “ஆணிவேராக இருந்தார். டாக்டர் ஒரு பெரிய பலத்தை கமலனுக்கு ாடசாலைகளுக்கிடையிலான மெய்வல்லுனர் 5 மெய்வல்லுனர் போட்டிக்கு தெரிவானான்.
ஓடிவந்து தனது வெற்றியை தெரிவித்தான். அழைத்து சென்று ஆசீர்வாதம் பெற்றுவித்தாள். ார்வையோடு நோக்கினாளர். அப்பார்வையில் கமலன் எனும் விருட்சத்திற்கு ஆணிவேராக னவிலும் நன்றியிலும் கலந்து வைத்துள்ளாள்.
aertners
- N گی
9Cs
i.
1 Grav
ടlaർ(-2008്
f


Page 79
SLLLLLLLL LLLLLLLLL LLLLLLLL LLLLLLLLL LL LLL LLLLLLLL LL LL LLL LLL LL LLL LLL LLLLLLLLS
W
qqqLLLL LL LLLLL LL LLLLLLL LL LLL LLLL LL LLL LLLLL LLL LLLLLLLL
சிவசக்தி - 2008
பாடசாலைக்குள்ளான
முதலிடம் பெறு
வாய்சொல்
“அம்மா பசிக்கிதும்மா. சாப்பாடுபோடு” என் அம்மாவின் பெயர் தனலஷமி. “கொஞ்சம் என்றாள் தனலஷமி. தனலஷமி மிகவும் அ குழந்தைகள் மேலே மிகவும் பாசமானவர்.
ஆனால் அவர் மகன் விஜய் அவருக்கு எ நன்றாகப் படித்தவன். விஜயின் அப்பா பு அவரின் அலுவலகத்தில் அவருக்கு கொஞ்ச நேர்மையானவர். “கடமை கடமை என கட
ஒரு நாள் அவரின் அலுவலகத்தில். “M வாங்க” என்ற உபஅதிகாரியின் குரல்கேட்( போகிறதோ? என்ற பய உணர்வுடன் உள்ளே (
“Mr புஸ்பராஜ்’
“சார் புஸ்பராஜ் இல்ல புஸ்பராஜன்’
“ஆ மன்னிச்சுக்கிக்க. Mr புஸ்பராஜன் உ என்றார் உயர் அதிகாரி.
“என்ன கெளரவிக்க போராங்களா யாரு? எ.
“நம்ம கம்பனி முதலாளி தான் உங்களை என்னத்துக்குன்னு? எல்லாம் எனக்குதெரியா
புஸ்பராஜன் முகத்தில் ஒரு இன்பக்கலை தோ6
ஆழ்ந்த யோசனையில் இருந்தவாறே வெளி குசலம் விசாரித்தனர்.
“புஸ்பராஜ்’ என்னத்துக்கு உயர் அதிகாரியி ”என்ன விஷேசம்?”
“எதும் தப்பு செஞ்சிட்டிங்களா?”
எனபல கேள்விகளை அடுக்கிக்கொண்டே ே புஸ்பராஜன் “தெரியல எதுக்கு கூப்பிட்டாங்க என்னாடான்னா? அந்த மனுஷன் என்ன பா
அதுக்காகத்தான் உங்களை கூப்பிட்டேனுட்ட
“பிறகு” சக ஊழியர்களின் குரல்.
 
 

L L L L L L L L L L L L L L L L LLLLL LL LLLLLLLLSS
போட்டிகளில் மேற்பிரிவில் ற்ற “சிறுகதை’
லில் வீரரடி
ற குரலுக்கு சொந்தக்காரன் விஜய். அவனின்
பொறுப்பா இதோ எடுத்திகிட்டு வாறேன்” புன்பானவர். பக்கத்து வீட்டு செல்லம்மாவின்
திர்மாறான முரடன். கோபக்காரன் ஆனால் ஸ்பராஜன். அலுவலக கடமை புரிகின்றார். Fம் விரோதம் இருக்கின்றது. ஏனெனில் அவர் மையையே மூச்சாகக் கொண்டவர்.
புஸ்பராஜ். Mr புஸ்பராஜ்.என் ரூமுக்கு
டு திரும்பினார் புஸ்பராஜன். என்ன நடக்கப் போனவருக்கு ஒரு இன்பஅதிர்ச்சி காத்திருந்தது.
ங்களை பாராட்டி கெளரவிக்கப் போராங்க”
துக்காக?
பாராட்டி கெளரவிக்க பேராராம்’ எதுக்கு? து’ என்றார் உயர்அதிகாரி.
ன்றியதுடன் ஒரு கேள்விக்குறியும் தோன்றியது.
ரியே வந்த புஸ்பராஜனை சக ஊழியர்கள்
ன் ரூமுக்குஉங்களை அவர் கூப்பிட்டாரு”
பானார்கள். னு உள்ளே போயிப் பார்த்தா ஒரே அதிர்ச்சி. ர்த்து உங்களை கெளரவிக்கபோராங்களா? ார்” என்றார்.
ΥΑ
LL LLL LLL LLLL LL LLL LLL LLLL LL L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L LL LL LLL LLLL LL LLL LLL LLL LLL LLL LLL L LLLLLL
Sáz - 2008്


Page 80
WÁ
SLLLLLLLL L L L L L L L L L LLLLL LLL LLLL L L L L L L L L L L L L L L L L L L L LLLLL LL LLL LLLLLL
“பிறகென்ன எதுக்கு? என்னத்துக்குன்னு ே
சரி சரி போங்க ஏதாச்சும் பெரிய விசயமாத் ங்களா?” என்றான் சக ஊழியன் குமார்
“நான் என்ன கொடுக்க? வேலையப் பா இடத்துக்கு போய்விட்டார்.
米 米 米
“என்ன விஷயமாம்” என்றார் தனலஷமி. என்னணு பாப்போம்” இது புஸ்பராஜன்
米 米 米
அடுத்தநாள் ஆபீஸில் “இந்த மனுஷனுக்கு சரி யோசிப்போம். கரட் நல்ல ஐடியா வா
“புஸ்பராஜன் என்ன காரியம் செய்திருச் மனுஷனுநெனச்சேன் ஆனா இப்படி கேவல இப்படி செய்தது எவ்வளவு பெரிய குற்றம் ெ சார் சொல்றீங்க . ஒன்னுமே புரியல ’கொ புஸ்பராஜன்.
“ஒ. உங்களுக்கு ஒன்னுமே தெரியாது தெரியலையாம்.” சக ஊழியன் குமார்.
நீங்க அலுவலக ரகசியத்த வேறொரு கட சரியில்ல!!. என்றார் உயர் அதிகாரி.
“என்ன! நான் அப்படி செய்யமாட்டேன் சா
“பாருடா இந்த மனுஷன செய்ரதையும் செ நடிக்கிராரு”
“சீ நானா இருந்தா நாக்க புடிக்கிட்டு செ
“இப்படியொரு வாழ்க்கை தேவையா?’ இவ்
இதயத்தை அடைத்தன.
米 米 米
“சார் கொஞ்சம் பொருத்துக்குங்க வலி கு என்ன நடந்தது இக் கேள்விக்கெல்லாம் ! ஊழியர்களின் வாயாகும். இப்போது பாரத
நெஞ்சம் பொறுக்குதில்லையே இந்தநிை
P. கோகுலபிரதீப் 11 R
qLLLL LL LLL LLL LLLL LL LLLLL LL LLL LLL LLL LLL LLLLLLL LL LLL LL LLL LLL LLL LLLLL LLLS
சிவசக்தி - 2008 و
 

HSSL L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L LLLLL LL LLLLLLLLS
கட்டேன். தெரியாதுனுட்டார்’
ான் இருக்கும். என்ன ஏதாவது கொடுத்தி
நங்க” என்று ஆத்திரத்துடன் கூறி தன்
“எனக்கு அதுத்தான் தெரியல புள்ள’
ஏதாவது பண்ணணுமே என்ன பண்ணலாம் ங்க” சக ஊழியர்கள்.
கிங்க. உங்களை எவ்வளவோ நல்ல மா நான் நினைக்கல. என்ன இருந்தாலும்
தரியுமா?’ என்றார் உயர் அதிகாரி.“என்ன ந்சம் விளக்கமா சொல்லுங்கசார். என்றார்
து செஞ்சதையும் செய்திட்டு ஒன்னுமே
ம்பனியிடம் வெறும் 5000/= க்கு வித்தது
9%
ர்.” என்றார் புஸ்பராஜன்.
ஞ்சுபுட்டு இப்ப ஒன்னுமே தெரியாத மாதிரி
ந்துபொயிருவேன்’
வாறு வெளிவந்த சொற்கள் புஸ்பராஜனின்
றைஞ்சிடும்” என்ன புஸ்பராஜனுக்கு வலி? தில் சொல்ல வேண்டியவர்கள் அலுவலக யாரை நினைவுபடுத்துவோம்.
கெட்ட மாந்தரை நினைத்துவிட்டால்
LLLLLL LL LLLLL LL LLL LLLLL LL LLL LLLL L LL LLL LLL LLL LLL LLL LLL LLL LLL LLL LLL LLL LLL LLL LLLLLLLLS
YA
Sáർ - 2008്


Page 81
Ay
한
சமாதானமே உன் விலை
இலங்கையின் விவசாயத்துறை ஆனால் செல்மழை பொழிகிற யுத்தத்தின் செலவோ பல்லாய இதனால் இலங்கையின் பொரு வந்த இடம் தெருக்கோடி
நகமும் சதையும் போலிருந்த சதையிலிருந்து பிடிங்கி எடுக்க நகம் போன்ற இரத்த சுனாமிய இந்த இந்து சமுத்திர முத்து
ஆய்மணிப்பைப் பூண்கள் பல்லி விலைக்கு வாங்க முடியாத இ இந்த சமாதானம் எனும் சங்க குபேரன்கள் குழப்பாமல் இருத்
இந்த சமாதானத்தின் விலைத நிம்மதியில்லாத்துன்பம் இனிபே இனிமேலும் யுத்தத்தில் பாதிக் ஆனால் யுத்தத்தை நிறுத்த எ
கேள்வி என்றொன்றிருந்தால் ட யுத்தமொன்றிருந்தால் சமாதா6 அதனை ஒரு நாள் நாம் கண் தாடாகத்திலே நிம்மதியாக நீ
K.Prasath 11 Q
சிவசக்தி - 2008
 
 

விதை
என்ன?
பில் ஒரு துளிகூட நீரில்லை
l
ரம் கோடி
ளாதாரம்
நாம் இன்று
ப்பட்ட ல் முழ்கடிக்கப்பட்டுள்ளோம் நிலையிது
ாயிரம் கோடி கொடுத்தாலும் ந்த சமாதானம் தியைக் கொடுக்கும் தல் வேண்டும்.
ான் என்ன?
)லும் வேண்டாம் க நம் சகோதரர்களால் முடியாது ம்மால் முடியுமல்லவா?
பதிலொன்றிருப்பது போல னம் நிச்சயமுண்டு டு ஆனந்தம் எனும் ந்தலாம்.


Page 82
With the best compliment
Maste
106, 1, Second Cr ColombO 11
 
 
 

OSS Street
T.P 011 2436936


Page 83
h
USDC--
s
1)Go
விநாயகருக்கு விருப்பமான சில ெ
விளாம்பழம். விளாம்பழத்தின் புறஒடும் உள்ளிடான பழமு இரண்டிற்கும் தொடர்பற்ற இந்நிலை பழம் பக்தியில் ஈடுபடும் போது அவைகளுக்கு இருக்கக்கூடாது. இந்த பற்றற்ற நிலைை
மோதகம் இதனை எருக்காலம் கொழுக்கட்டை என பிடித்தமானது. கொழுக்கட்டை மாவுக்கு (முதல் - ஆனந்தம், சுவைத்து உண்ணு
மாவு - உடல் பூரணம் - உயிர் பூரண பக்கு அவித்த பயற்றம் பருப்பு + சக்கரை + தே நிறைவான உயிர் முத்தி பெறக்கூடிய மு உணர்த்தும் உட்கருத்து. மோதகம் இனிை பொருளாக இருப்பது போல் விநாயகரும் உ தத்துவத்தையும் விளக்குகின்றது.
தேங்காய். வழிபாட்டிற்கு உடைக்கப்படுகின்ற தேங் தேங்காயில் மட்டை, நார், ஒட்டுப்பகுதிக
இவை நீக்கப்பட்டவுடன் நீர் - உயிர் - இ6
ஒரு கருத்து.
தேங்காயின் வெண்மை சத்துவக் குணத் தெரிவிக்கின்றன. அதாவது சத்துவக் ( ஞானக்கண்ணால் இறைவனை தரிசிக்க
தெரிவிக்கின்றது. இது மற்றொரு கருத்து
சிதறு தேங்காய் நேர்த்தியின் பொருட்டுத் தேங்காய்களை விநாயகருக்கு மட்டும் உரியது. சிதறுக சிதறு காயைச் சிறுவர்கள் எடுப்பார்கள். இது எனவே விநாயகருக்கு முன் அகங்கம6 நீரை அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்பன
அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்பன சிதறுதே
ຫົວນໆ(ຫຼື ~ 2008
 

ாருட்களும் தத்துவங்களும்.
ம் தொடர்பில்லாமல் வெவ்வேறாக இருக்கின்றன.
பழுத்தபிறகு அமைகின்றது. உடலும் உள்ளமும் எந்த பந்த பாசமும் தொடர்புகட்டும் பற்றும்
உணர்த்துவது விளாம்பழம்.
று கூறுவது வழக்கம். விநாயகருக்கு மிகவும் பூரணம் வைத்து மடித்து செய்யப்படுவது. b போது ஆனந்தத்தை தருவது மோதகம்)
குவத்துடன் செய்யப்படுகின்றன.உணவுக்கலவை ங்காய் துருவல் இவற்றின் கலவை பூரணமாக முழுத்தகுதியைப் பெறுகின்றது. இது மோதகம் மயாகவும் , சுவையாகவும் எல்லோரும் விரும்பும் -யிர்களுக்கு இனியவராக இருக்கின்ற இன்னொரு
காய் சில கருத்துக்களைத் தெரிவிக்கின்றது. ள் என்ற மூன்றும் மும்மலங்களை குறிக்கும். றைவனது திருமுன் அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது. இது
தையயும் மூன்றாம் கண் ஞானக் கண்ணையும் நணத்துடன் பக்தியுடன் சஞ்சலம் இல்லாமல்
வேண்டும் என்ற வழிபாட்டு முறையை இது
* சிதறுகாய் அடிப்பது (சூரைக்காய் அடிப்பது) ாய் அகங்காரத்தின் முடிவைக் குறிக்கின்றது. உடைப்பவர் மறைகமாகச் செய்யும் தர்மமாகும். ர்டை ஓடு சிதற வேண்டும். அமுதமான அறிவு சிதற வேண்டும். அமுதாயமான அறிவு நீரை
ங்காயின் உட்கருத்து.
سوی9DCدھی
2.
& g
-67)Grav Sáർ - 2008്


Page 84
USDC
s
1)G.
சிவசக்தி - 2008
வெள்ளரிப்பழம். தோலில் வெள்ளையான வரிகளைக் கொண்ட லிருந்து கழன்று தரையில் விழுகின்றது. அது பே விடுபட்டு முத்தியடைகின்றது.
அறுகம்புல் ஆறு இடங்களில் வேர்களை ஊன்றி ஒரு அறுகம்புல் ஆகும்.
இது குளிர்மையானது. கோடைகாலத்தி பயன்படுத்தப்படுகின்றது. அறுகம் புல்லை நீரி: தணியும். அறுகம்புல் உடலின் எடையையும் ,ெ நீக்கும். இரத்தப்புற்றுநோயைத் தணிக்கும். நஞ்சி பெருக்கும்.
இருமல், இதயக்கோளாறு , இரத்தச்சோகை முத
“ஆல் போல் தழைத்து அறுகு போல் வேரூ வாழவேண்டும் என்பதை குறிக்க அறுகம்புல் சிற
நல்ல சொற் பொருை எல்லை காணரும் டே வெல்லும் யானை மு
வல்லமைக்குரியானை
S. Bhavapriyan 4 J
 
 

9Cs
பழம் இது. நன்றாகப் பழுத்தவுடன் காம்பி லப் பற்றற்ற ஆன்மா உலகப் பிடியிலிருந்து
கொடிபோல் வளர்வது அறுகு அல்லது
லும் வாடாது. இது அரிய மூலிகையாகவும் ) இட்டுக் காய்ச்சிக் குடித்தால் காய்ச்சல் ாப்பையும் குறைக்கும். நரம்பு தளர்ச்சியை னை முறிக்கும். இரத்தச் சிவப்பணுக்களைப்
லியநோய்களுக்கு சிறந்த மூலிகையாகும். ன்றி” என்பது போல் உலகம் செழித்து ]ந்த வழிபாட்டுப்பொருளாக விளங்குகிறது.
7ாளும் நடாத்தவும் பரின்பம் எய்தவும் கத்தினை மேவிவாழ்
வாழ்த்துவோம்.
-ండా Sáർഗ്ദർ - 2008്


Page 85
3
s With the best compliment Fr
Progressi & Resorts
104/11, Grandpass Road, Colombo - 14.
Dealers in textile
No. 7, Ratn AVİSS
Ragunathan
STU
5
 
 
 
 

'01በ}1 ལ་སྣེ་
ve Builders (Pvt) Ltd.
Te: 011.4796741
S and Fancy goods
apura R0ad, aWella
Sivaventhan
DEWT
لهم"


Page 86
که
1 lb
2b
3ம்
3ம்
1 lb
2b 3tb
1ம்
2b 3b
3b
1 lb
2b
3ம்
3b
1Lfb
2b
3b
3ம்
1 b
2Lb
3b
3b
ܠܐ
arrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr.
இடம் இடம் இடம்
இடம்
இடம் இடம் இடம்
இடம் இடம் இடம்
இடம்
இடம் இடம் இடம்
இடம்
இடம் இடம் இடம் இடம்
இடம் இடம் இடம் இடம்
LL LL LLL L LLLLL LL LLL LLLL LL LL LLL LLLLLL LLLLL LL LLL LLL LLL LLLL LL LLL LLL LLL LLLL LL LLLLLL
இந்துமாணவர் மன்ற
பாடசாலைகளுக்கிடையில் 28
சமயத்திறன்காண் ே
1. லக்சினி 1. உஷண்யா S. பிரவீனன்
K. நந்தகோபன்
S.J. கனாந்தரன்
S. சிவஹரினி S.J. சஞ்சுதன்
R. G8ệmOLDT6ól6ós S. சஞ்சீவன் K. கஜனன் M. கிஷாந்தன்
K. சிவனுஜா
G. கிஷாந்தன் M. 9560Turt T லாவண்யா
R.D. îJFTybjö M. g6T if N. வித்யா
M. ஜெயலக்ஷ்மி
R, இந்துஜா C. நிரோஜினி A. g5s,696ör
R, கெளஷல்யா
சிவசக்தி - 2008
(D9.6).
பேச்சுப்ே
கீழ்ப்ட சைவமங்கைய சைவமங்கைய பம்பலப்பிட்டி { பம்பலப்பிட்டி {
மத்திய பம்பலப்பிட்டி ( இராமநாதன் இ புனித பெனடிக்
மேற்பி புனித அன்னம் பம்பலப்பிட்டி ( பம்பலப்பிட்டி { விவேகானந்தா
கவிதைப்
கீழ்ப்ட் கணபதிவித்திய புனித பெனடிக் சைவமங்கைய வுல்வென்டால்
மத்திய புனித பெனடிக் வுல்வென்டால் இராமநாதன் புனித அன்னப்
மேற்ப விவேகானந்தா மெதடிஸ் கல் புனித அன்னப விவேகானந்தா
 
 

) நாடளாவியரீதியில் .09.2008 அன்று நடாத்திய பாட்டிகள் - 2008
கள்
போட்டி
ரிவு
ர் கழகம் கொழும்பு ர் கழகம் கொழும்பு - இந்துக்கல்லூரி கொழும்பு இந்துக்கல்லூரி கொழும்பு -
fo
இந்துக்கல்லூரி கொழும்பு இந்துமகளிர் கல்லூரி கொழும்பு கல்லூரி கொழும்பு -
ரிவு மாள் மகளிர்வித்தியாலயம் வத்தளை இந்துக்கல்லூரி கொழும்பு - இந்துக்கல்லூரி கொழும்பு - க்கல்லூரி கொழும்பு
போட்டி
ரிவு
ாலயம் கொழும்பு கல்லூரி கொழும்பு ர் கழகம் கொழும்பு மகளிர்வித்தியாலயம் கொழும்பு
பிரிவு
கல்லூரி கொழும்பு மகளிர்வித்தியாலயம் கொழும்பு இந்துமகளிர் கல்லூரி கொழும்பு
மாள் மகளிர்வித்தியாலயம் வத்தளை
ரிவு
க்கல்லூரி கொழும்பு pTf கொழும்பு மாள் மகளிர்வித்தியாலயம் வத்தளை க்கல்லூரி கொழும்பு
-
\a
-12
-13
- 6
-13
-13
- 3
-13
(I KI KI KI KI KI It
5&za24aétâé - 2008
ઈ


Page 87
-rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr.
1 lb
2b
3 Lb
3b
1 Lb
2b
3b
3b
lib
2b
3b
3D
1ம்
2b
3ம்
3D
1 Lib
2b
3ம்
1 lb
2b
3b
3b
ܠܐ
இடம்
இடம்
இடம்
இடம்
இடம்
இடம்
இடம்
இடம்
இடம்
இடம் இடம்
இடம்
இடம்
இடம்
இடம்
இடம்
இடம்
இடம்
இடம்
இடம்
இடம்
இடம்
சிறுகை
கீ
R. ரகுவர்மன் புனித பரிே C. கெளஷல்யா புனித அன் S. greif இந்துக்கல் S. அனிஸ்டன் விவேகான
மத்
S. வியதீஷ் புனித பரிே M. இளங்கோவன் விவேகானந S. சஹானா வுல்வென்ட G அர்ஷனபிரியா கணபதிவித்
(U
K. ஜீவசிணி முத்துவல H. திவ்யா மெதடிஸ் ச L. பவனிதா சைவமங்ை G. நிசாந்தி புனித அன்
கட்டுை
கீழ்
R. ரிதுஷா புனித அன்
K. லாவண்யா சைவமங்ை
J. கீர்த்திகயினி கணபதிவித் L. 9),Jlî இந்துக்கல்லு
மத் J. பிரியலக்ஷ்மி இராமநாதன் V. dfA6)JeIbôh6öí விவேகானந் P. சுதர்சிகா வுல்வென்ட
Gu
R. அகிலாஅருந்ததி புனிதஅன் S. அமுதபிரிய புனிதஅன்ன T பிரியங்கா சைவமங்ை
T உதயராஜ் விவேகானந்
சிவசக்தி - 2008
R LLLLLLLL LLLLL LLLLLL LLLL LL LLL LLL LLL LLL LLLL LL LLL LLL LLLLLL
 

(KKKKK . . . . . . . . . . . . . . . . . Kr
wa
தைப்போட்டி
ழ்ப்பிரிவு
தாமாவின் கல்லூரி கல்கிசை ‘னம்மாள் மகளிர்வித்தியாலயம் வத்தளை
லூரி இரத்மலானை ந்தாக்கல்லூரி கொழும்பு - 13
தியபிரிவு
தாமாவின் கல்லூரி கல்கிசை ந்தாக்கல்லூரி கொழும்பு - 13 ால் மகளிர்வித்தியாலயம் கொழும்பு - 13 தியாலயம் கொழும்பு - 12
Dற்பிரிவு
இந்துகல்லூரி கொழும்பு - 12 கல்லூரி கொழும்பு - 3 கயர் கழகம் கொழும்பு - 6
னம்மாள் மகளிர்வித்தியாலயம் வத்தளை.
)ரப்போட்டி
ழ்ப்பிரிவு னம்மாள் மகளிர்வித்தியாலயம் வத்தளை கயர் கழகம் கொழும்பு - 6 தியாலயம் கொழும்பு - 12 லூரி இரத்மலானை
தியபிரிவு
* இந்துமகளிர் கல்லூரி கொழும்பு - 4 ந்தாக்கல்லூரி கொழும்பு - 13 ால் மகளிர்வித்தியாலயம் கொழும்பு - 13
Dற்பிரிவு
னம்மாள் மகளிர்வித்தியாலயம் வத்தளை ம்மாள் மகளிர்வித்தியாலயம் வத்தளை கயர் கழகம் கொழும்பு - 6 ந்தாக்கல்லூரி கொழும்பு - 13
ടമ4ർഗ്ദർ - 2008്


Page 88
பண்ணிகை
கீழ்ப்ட் 1ம் இடம் S. நாராஜினி சைவமங்கையர் 2ம் இடம் J. சிந்துஜா கணபதிவித்திய 3ம் இடம் V வார்ஷ்நேயன் பீற்றர்க்கல்லூரி 3ம் இடம் S. சியானி சைவமங்கையர்
மத்திய 1ம் இடம் J. இந்துஜா இராமநாதன் இ
மேற்பி 1ம் இடம் S. சதுர்ஷா இராமநாதன் இ 2ம் இடம் M. மயூரானந்தன் D.S.சேனாநாய
சமய அறிவு வினா
1ம் இடம் சைவமங்கையர் கழகம் கொழும்பு - 6 S. அனுஷா S.G. Lirfu uT G லக்ஷனா R, வைஷ்ணவி J. ஜெயவீரணி
2ıld SÐồLiib பம்பலப்பிட்டி இந்துக் கொழும்பு - 6 S. சதீஷ்குமார் N. அனோஷன் R. நவநீதன் S. கணாநந்தன் J. கிஷான்
3ம் இடம் முகத்துவார இந்துக்கல்லூரி கொழும்பு - 16 L. சுவேந்தினி T தர்ஷனா P தர்ஜினி H. வசந்தா வர்ஷினி T மகேஷன்
\\ ចំណមមិ - 2
O 08
 

NY
ப்போட்டி
ரிவு
கழகம் லயம்
கழகம்
பிரிவு ந்துமகளிர் கல்லூரி
fo
ந்துமகளிர் கல்லூரி $க கல்லூரி
விடைப்போட்டி
கொழும்பு - 6 கொழும்பு - 12 கொழும்பு - 4 கொழும்பு - 6
கொழும்பு - 4
கொழும்பு - 4 கொழும்பு - 7
リ Sáർഗ്ദർ - 2008്


Page 89
OLIM *
2CO列
With the best compliment
SUPE
Dealers in Redymade C
No.122-12A, Keyzer Street, Colc (Super Paradise Super Market)
LAKSHANK,
595A, Nawala Road, Rajagiriya.
LEE.L.A.EXPO
Manufactures E.
<මු> ISO 9001: 2000 Quality
42, Bandaranayake Mawa Telephone: 2423399, 24 E-mail : Lee
GOLD AWA
National Chamber 0
 
 
 
 
 

romm
B S1 [L1<
arments and Jollen Jersies
mb0 - 11. Te: 2436586
AHARDWARE
Te: 0777277747 O112864523
RTS & IMPORTS
(porters & Importers
N
ystem Certified Organization S' :
tha, Colombo-12, Sri Lanka. 4.0128 Fax : 94 11 2423414 aexp(a).sltnet.lk RD WINNER: f Exporters Award 2000


Page 90
பாடசாலைகளுக்கிடையிலான முதலிடம் பெற்
மலர்களே மலருங்கள்
சமாதான மெனும் விடியலை மலர்களே மலருங்கள் கல்வியெனும் சிகரத்தை நே மலர்களே மலருங்கள் போர் எனும் கொட்டுகின்ற ப சமாதானம் எனும் கு மலர்களே மலருங்கள்.
பொறாமைஎனும் வே மலர்களே மலருங்கள்.
இனவெறி எனும் கொ குளிர்ந்த தண்ணிரை ஊற்ற
மலர்களே மலருங்கள் ஆணவம் எனும் முட்களிலே மலர்களே மலருங்கள் போதை எனும் சமுத்திரத்திே மலர்களே மலருங்கள் பாடல் எனும் காற்றிலே மெ6 மலர்களே மலருங்கள் உயிரிகள் உயிர்களைக் கா மலர்களே மலருங்கள் நோய்கள் எனும் தீயதை அ மலர்களே மலருங்கள் நட்பு எனும் பூஞ்சோலையி:ே மலர்களே மலருங்கள் ஆபத்தெனும் வேளையிலே
மலர்களே மலருங்கள் பஞ்சம் எனும் கொடுமையை மலர்களே மலருங்கள் கடவுள் பக்தி எனும் நீரோட்ட மலர்களே மலருங்கள் உயர்வு எனும் இமயத்தை ( மலர்களே மலருங்கள் நடமாடும் தெய்வங்களான ெ மலர்களே மலருங்கள் காலம் எனும் சக்கரத்திலே
மலர்களே மலருங்கள் கனவு எனும் இலட்சியத்தை மலர்களே மலருங்கள் வாழ்க்கை எனும் தேனை சு மலர்களே மலருங்கள்
மு. சிவனுஜா கணபதி வித்தியாலயம்
சிவசக்தி - 2008
 
 
 
 

ா போட்டிகளில் கீழ்ப்பிரிவில் I “கவிதை”
)ழையை நோக்கி டைகளாய்
லியிலே பாசம் எனும் பூக்களாய்
ாழுந்து விட்டெரியும் தீயிலே
புற்தரையாய்
அறிவுரை எனும் அருவியாய் ခ်၏၈# எனும் தென்றலாய்
ರು மருந்தெனும் பெயரில்
ழிக்கும் மருந்தாய் T. ல ஆதரவு எனும் தென்றலாய்
T. . . . உதவி எனும் கரத்தை நீட்டி


Page 91
பாடசாலைகளுக்கிடையில முதலிடம் ே
சமாதான வெண்புறாவே
சமாதான வெண்புறாவே உனக்காய் பாடு என் அன்பின் மணியாரே அமைதியே உற
அன்று எம் அருமை நா( இனியவை நிறை
இன்று எம் தாய் வீடு -
நாளை ஓர் சுடுக
மானிடர் அன்பின் வாசம் தினமும் எம் மன
ஆனால் எங்கள் ஈழ தே
மறந்ததே மனித
யுத்தமது எங்கும் நடக்க இரத்த ஆறு பெ( இனப்பித்தர் படையெடுக் என்னால் கூறாம
வெல்லும் யுத்தம் செல்லு பலருக்கு பாடை மொழி அடிப்படை பிரிவு அழிவின் அடைெ
சகோதரத்துவம் பெருகிே இன்பம் பெறுவே இனி யுத்தம் வேண்டாம் புதிதாய் வாழ்வே
அமைதிக்கு இயற்றுகிறே ஒளிதருவது பல பெருகட்டும் எமக்கு நல் எங்கும் சமாதான
R.D.LfilJöFTp5 புனிதபெனடிக்கல்லூரி கொழும்பு - 13
ຫົວນຫນໍ່ຫຼົ ~ 2008
 
 
 
 

ன போட்டிகளில் மத்தியபிரிவில் பற்ற “கவிதை”
- இன்று கிறேன் புது கவிராகமே, ம - உனக்கு
வாகுமே.
b ந்த பூங்காடு; ஆகிவிடுமோ T(6?
ாணில் வீசும் சம் - இன்று நேசம்.
- ஐயோ ருக்கெடுக்க, க - முடியாது லிருக்க.
லும் பாதைகள் - கட்டுது Ъ6ії
கள் - என்னுமே மாழிகள்.
'u - ge|L ாம் அனைவருமே
என்றுமே ாம் தினமுமே.
ன் ராகங்கள் - இதற்கு ன் சமாதித் தீபங்கள் லெண்ணங்கள் - பறக்கட்டும்
புறாக்கள்!
ടമ4ർഗ്ദർ - 2008്


Page 92
பாடசாலைகளுக்கிடையிலான
முதலிடம் பெற்
பிணந்தின்னும் சாத்திரங்கள்
வாழ்வதற்காகத்தான் வாழ்க்கையெண் சாவதற்காக வாழும் மாந்தர் சிலர்
சத்தியங்கள் சிதைந்ததினால் சாத்தி சட்டங்களாக உருமாறிப் போனதிங்ே
விஞ்ஞான உலகமதில் விந்தையான வேடிக்கை கேளிர் வேஷம் போட்டு குறி சொல்லும்
பழமையைக் கூறும் புதுமையாமே!
சாத்திரம் பார்த்து முகவரி இழந்தோ எம் விடியல் எங்கோ விடைபெற்றுப் துன்பக் கூண்டினுள் மனிதக் குருவிக
வர்ணம் தீட்டப்படுகின்றோம்!
எந்நாளும் சுமைகளைத்தான் சம்பாத இதற்கும் பங்காளிகள் எத்தனை பே வயதாகிப் போன சாத்திர சம்பிரதாய மூட சகதிக்குள்ளே மூழ்கடிக்கப்படுகி
வீட்டுக்குள்ளே பெண்ணை முடக்கி வீண் பழிசுமத்தி சுகந்திரமதை தடுத் வஞ்நனை செய்யும் சாத்திரம் - இது வஞ்சிக்கும் ஓர் தரித்திரம்!
பிள்ளையில்லாப் பெண்ணிற்கு மலடியென்றும் நாமம் சுமக்க வைக் தாலியிழந்த பெண்ணுக்கு விதவைக் கோலமுடன் வாழ வைக்க
எம் ஒவியத்திற்கு விழி வைக்க மறந் கடவுளெனும் ஓவியன்! உருக்கொடுத்த தூரிகையோ - இங் துண்டுத் துண்டாய்.
சிவசக்தி - 2008
 
 

போட்டிகளில் மேற்பிரிவில்
鸟 “கவிதை”
ள்றால் - இங்கோ
ரங்களெல்லாம்
க!
ம் - ஆனால் போனது! - இங்கோ
ளாய்
நிக்க முடிகிறது!
行!
Iங்களாலே - சமுதாயம்
றது!
கும் சாத்திரம்!
கிறது!
து விட்டான்
Sá - 2008്


Page 93
தவமிழந்து தனித்திருந்து தரிசி தனிமையாகாது இந்த சாத்திரம் கல்லுக்குள்ளேயிருந்து கண்னை
எம் வேதனையறியாத கடவுள்!
கொடியது கொடியது என்றுரைத் இதனிலும் கொடியது உண்டென இல்லை, சாத்திரங்கள் கொடிய
ஏட்டில் திருத்துவாயாக!
பிணந்தின்னும் சாத்திரங்களால் முன்னுரையே இன்னமும் எழுத அதற்குள் எப்படி முடிவுரையை நெருங்கி விட்டோ
இறைவன் இரக்கமற்றுப் போய் எம் புலம்பல்களுக்கு மட்டும் முற்றுப்புள்ளியிட மறந்து போனா
எம் புலம்பல் இன்னும் தொடர்கி
இந்த அவலங்களை மாற்றியமை பாரதி, காந்தி போன்ற உயர்ந்த மறுபடியும் உலக மண்ணில்
உதிர்த்திட வேண்டும!
தளிராகிப் போன மனித மனங்கள் மீண்டும் வீறுகொண்டெழுந்து - புதிதாக தளைத்திட வேண்டும்!
மீண்டும் புதியதொரு உலகம் ப6 சாத்திரத்தை ஆழ்கடலினுள் அமி
l,!2ک
R.இந்துஜா விவேகானந்தாக் கல்லுரி கொழும்பு - 13
சிவசக்தி - 2008
উদ্ভািস্ট্র
 
 

தாலும் - எம்மை விட்டு
ா மூடி விட்டான்
த ஒளவையே ரில் கூறுவாயாக!
து என
- நமக்கு
படவில்லை!
丘°
ன்? - அதனால்
Dgll
}க்க
உள்ளங்கள்
5)Lü'u08LJITLíb!
|ழ்த்தி விடுவோம்! b அமிழ்த்தி விடுவோம்!
పళ్లఖళ్లఖమ్ట్రా
Sá - 2008


Page 94
With the best compliment Fro
K.Balasubs
98, Wolfend Colom
TP 243
ܡܠ ܐ

Omaniam
y
سے ہے۔
holl Street bO 3
6624
يع.


Page 95
O. O. O. O. O. O. O. O. O. O. O. O. O. O. O. O. O. O. O. O. O. O. C.
பாடசாலைகளுக்கிடையில (Upps65Lib {
அன்
“வள்ளிபுரம்’ எனும் ஊரிலே காவி வண்ணமிருந்தது. அந்தக் காவிரி ஆற் மீன்பிடித்துவந்தான். அக்காலத்திலேயே ஆற்றங்கரையில் மூச்சை அடக்கி சிவபெரும நெடுநாள் அவதானித்து வந்த மீனவன் எண்ணினான். ஒருநாள் முனிவர் தவத்தில் நோக்கி ஏதும் அறியாத அப்பாவி போல “ கேக்கனுணு இருக்கே. இன்னிக்காவது அ அதற்கு முனிவரோ “நகர்ந்து சென்று அட அதற்கு மீனவன் ‘சாமி. நானு பாக்கு( நீபாட்ல தண்ணிய எடுத்து தண்ணிலே ஒக்காந்திரிக்கியே,. ஏ இப்படி?” என வின பிடித்துக்கொண்டு கனவு காணவில்லைய என சடாரென்று உண்மையைக் கூறினார் ஐஞ்சு வயசில் இருந்து சிவனை கும்பிட் பாக்கிறேங்கிறியுே. பொய்தானே?” என வி ஒரு நாளில் பார்த்து விட்டேன் என நினை ஜென்மம் எடுத்தாலும் முடியும். ஆனா ஒன்: சுலபமா?’ என்று கூறினார். அதற்கு செங்க என்ன செய்யனும்னு சொல்லு’ என கூறிய பெற வேண்டும்” என கூறினார். செங்க முனிவரையும் தெரியாது என்பதால் அவன் காலகண்டரை வேண்டியபோது அவர் மீன6 மாட்டாதாக கூறிவிட்டார். இதனால் கோட ஏற்கிறியோ இல்லையோ. நா ஒன்ன குருவி ஒடுற காவிரியில குதிச்சு உசிர விட்றுவேல் போது அவனைத் தடுத்து நிறுத்தி உபதேச LJADT...... அத்தாம்புஜ சிவனே யநமஹ” சொல்லசொன்னார். அதற்கு செங்காவி " படிப்பறிவில்லாத மீனவன். எனக்கு போய் நா “ஓம் சிவம்” னே சொல்றே. அதுக்கு முனிவரிடம் இருந்து பதில் வர அவன் க சொன்னா மூச்சு உட்றுவே அதனால மூச்ச “ஓம் சிவம்” என கூறியவாறு நீரில் மூழ்கி
இவ்வாறு விட்டுவிட்டால் எனக்காக அவனைக் காண சிவன் திருவுளம் கொன நீரில் இருந்து எழச்செய்து அவனுக்கு அவரின் குருசாமியிடம் சென்று “அவரு 6
சிவசக்தி - 2008
 
 

ான போட்டிகளில் மத்தியபிரிவில் பெற்ற “சிறுகதை”
பே சிவம்
ரி ஆறு பாய்ந்து அவ்வூரையே செம்மையாக்கிய றிலே செங்காவி எனும் பெயருடைய மீனவன் காலகண்டர் எனும் முனிவர் தினமும் காவிரி )ானை நோக்கி தவம் இயற்றிவந்தார். அம்முனிவரை அம் முனிவரிடம் சந்தேகம் ஒன்றைக் கேட்க ல் ஆழ்ந்திருக்கும் வேளையில் மீனவன் அவரை சாமி யோவ் சாமி நெடுநாளா ஒன்கிட்ட சந்தேகம் அது தீத்துகுனு உதவி புரிவியா’என கேட்டான். மர்ந்து கேள்’ என கர்வம் தொடுத்துக் கேட்டார். றே எந்த நாளும் இங்க வர்ற, இங்கு ஒக்காற்ற யே விட்டுட்டு மூக்க புடிச்சுக்குட்டு முற்றுாரு வ அதற்கு முனிவரோ “முட்டாள் நான் மூக்கைப் டா. நான் தவம் இயற்றி சிவனை காண்கிறேன்’ . மீனவன் அதிர்ச்சியடைந்தவனாய் “சாமி நானு றே. நீயென்னடானா சிவனை இவ்ளோ சுலபமா னவ அதற்கு காலகண்டர் “நான் என்ன சிவனை ாக்கிறாயா? நான் இறைவனைக் காண எத்தனை ன மாரி கீழ்ஜாதிக்காரனுக்கு அதென்ன அவ்வளவு ாவி “நா முயற்சி பண்ணி பாக்றே. சரி. அதற்கு ப போது காலகண்டர் “ஓர் குருவிடம் உபதேசம் ாவிக்கு அந்த முனிவரைத் தவிர வேற எந்த முனிவரையே குருவாக ஏற்று உபதேசம் செய்ய வன் கீழ்ஜாதிக்காரன் என கூறி உபதேசம் செய்ய பமடைந்த செங்காவி “யோவ், நீ என்ன சீடனா பா ஏத்துக்கிட்டேன். நீ உபதேசம் செய்யலனா நா ன்.” என கூறி காவிரி ஆற்றிலே குதிக்கச் சென்ற சம் செய்வதாக கூறிய காலகண்டர் “ஓம் தறா. என கூறி அதை மறுபடியும் மீனவன் வாயால் யோவ் அறிவிருக்குதாயா ஒனக்கு? நானே ஒரு தறா பறான்னா விளங்குமா. எனக்கு தெரியாது. த சிவன் வருவாரா?” என வினவ “ஆம்” என ாவிரி ஆற்றில் குதித்து “நா வெளியே இருந்து சப்புடிச்சு இந்தக் காவிரியில மூழ்குறே” என கூறி னொன்.
ஓர் உயிர் உலகை விட நேருமே என எண்ணி ன்டார். சிவன் நேரே அவனிடம் சென்று அவனை அருள் புரிந்தார். இதனால் செங்காவி உடனே வந்திருக்காருயா. உடனே வந்து அவரை சிவன்


Page 96
O GO, GO GO, GO GO, GO GO, GO GO, GO GO, GO GO, GO GO GO, GO GO, GO GO, GO GO GO, GO GO
சிவசக்தி - 2008
சொல்லு. அப்பதான் நான் நம்புவேன். வா அவனுக்கு சிவன் மேல் பைத்தியம் வந்து எனவும் கூறி செங்காவியை விரட்ட முற்பட் பரவாயில்ல. வந்து சொன்னா நல்லாயிருக்கு செய்யனு அத சொல்லு’ என கவலையோடு படைத்து பாதழஜை செய் ’ என கூறிவிட்டு அ
மீனவன் உடனே வீட்டிற்கு சென்று ம தெரியுமா எனக் கேட்க “ஆம்” என பதில் சொன்னான். பொங்கலை செய்து வெகுநேரம் அவன் “ஏண்டி எப்படி நம்ம வீட்டுக்கு வருவி இருந்தா வருவாரா. குருசாமி வீட்டுக்குத்தான் எத்தனை வகை வகையா செஞ்சு வெச்சிருக்
அப்பொழுது அங்கு சிவன் தோன்றினார். அளவேயில்லை. குதித்து ஆடி பாடி மகிழ்ந்த விட்டு “ஐயோ ஆறிருச்சே ஆறிருச்சே. எங்க
என கூறி சிவனை சாப்பிட செய்தான். மீனவன்
இருக்குது?’ என வினவ சிவன் “அம்மா இப்படிெ என கூறினார். அதற்கு மனைவி “போ சாமி ஊத்தாமத்தே செஞ்சேன். என சினிங்கியவாறு தேவையில்லை. நான் ருசித்து சாப்பிடுவது மெu என கூறினார். பிறகு உண்டவாறே சிவன் அவ என வினவிய போது அவர்கள் “எங்களுக்கு எ கூறினர். சிவன் பிரமித்தவாறு போதும் என்று பதில்” என கூறி போக முற்பட்டபோது செங்க சாமி? குருசாமி எவ்வளவு பலவாரோ செஞ்சு ெ வினவினான்.
சிவன் அதற்கு “நீ போய் அவர் என்ன கண்ணை மூடி அமர்ந்தவாறே உறங்கினார்.
செங்காவி பார்த்துட்டு வந்து “சாமி எ சாப்பிட முன்னரே அவுங்க சாப்பிடறாங்க?’ எ “இதற்கு தான் நான் வரமறுத்தேன்’ என கூறி
செங்காவி வீட்டில் உண்டது போல் ஒ( எதையுமே மறுநாள் வைத்துப் படைக்கமாட்டார் வெகுநேரம் உண்ணாமலிருந்த மீனவனின் அ6
“அன்பே
S. வியதிஷ் புனித பரிதோமாவின் கல்லூரி
 
 
 

...6).T. . . . . . . என கூறியபொழுது முனிவர் பிட்டது எனவும் தான் வரப்போவதில்லை -போது அவனோ “யோவ் நீ வராட்டா மேன்னு நெனைச்சேன். சரி நா என்ன கேட்க முனிவர் “ சக்கரைப் பொங்கல் |ங்கிருந்து தன் மடத்திற்கு சென்றுவிட்டார்.
னைவியிடம் சக்கரைப் பொங்கல் வைக்க வர மகிழ்ச்சியோடு பொங்கல வைக்கச் காத்திருந்தும் சிவன் வரவில்லையாதலால் ார். ஒரு பொங்கல செஞ்சு வெச்சுகிட்டு போயிருப்பாரு. அங்க ஒன்னா? ரெண்டா? காங்க” என தன்னுள்ளேயே புலம்பினான்.
அப்பொழுது மீனவன் அடைந்த மகிழ்ச்சிக்கு ான். பிறகு பொங்கலை தொட்டுப்பார்த்து சாமி போன? இனி நேரத்துக்கு வந்திடு” ரின் மனைவி “ஏ சாமி? பொங்கல் எப்படி யாரு பொங்கலை நான் உண்டதேயில்லை’
நீ பொய் சொல்ற. நா இதுக்கு நெய் று கேட்க சிவன் ‘அம்மா எனக்கு நெய் ப்யைத்தானே. அது உங்களிடம் உள்ளது” பர்களிடம் அவர்களுக்கு என்ன வேண்டும் துவும் வேண்டாம். இதுவே போதும் ’என கூறிவிட்டீர்களே! இது நான் எதிர்பாராத ாவி அவரைத் தடுத்து “சரி, எங்க போற வச்சிருக்காரு. அவர பாக்க வேணா?” என
செய்கிறார் என பார்த்து வா’ என கூறி
ன்ன சாமி நாக்குக்கு ருசியா செஞ்சு நீ ன கவலை கணிந்த குரலில் கூற சிவன்
மறைந்தார்.
ந நாள் அங்கு உண்டிருந்தால் முனிவர் . அன்புக்கு ஆட்படுபவன் சிவன். செய்து ர்புக்கு ஆட்பட்டார்.
לל פי
சிவம்
Sáർശ്ലർ - 2008


Page 97
சிவசக்தி - 2008
$్వ
பாடசாலைகளுக்கிடையில முதலிடம் ெ
கவலையில்
“பூங்காவனம்” என்பது ஓர் அழகி பசேலென புற்களும் இருந்தன. அந்த எப்பொழுதும் மற்றவர்களுக்கு உதவாது வாழ்ந்தார். அவர் ஒருவரையும் மதிக்க:ே உதவியையும் கேட்பதில்லை. காலம் போ இவ்வாறு இவர் இருக்க
அந்த கிராமத்தில் வர்ணன் என்பவ வந்தவன் என்பதால் அவனிற்கு அந்த செ ஒருநாள் சாலையோரமாய் நடந்து சென்
அவன் அந்த வீட்டிற்குள் நுழைந் வீட்டிற்குள் அனுமதிக்கவில்லை. காவல் பெயரென்ன? உடனே எனது பெயர் வர்ண நுழைந்து “ஜயா உங்களைக் காண வர்ண புதிது போல உள்ளது ஐயா’ என்றான். ெ கூறினார்.
வர்ணனும் உள்ளே நுழைந்தான். ஒரு வேலை வேண்டும். என்று கேட்டா6 இல்லை என்று கூறினார். வர்ணனும் ஒவ்வெ சென்றுகொண்டேயிருந்தான்.
செல்வந்தரும் அதே ஒரு தொண பிடித்து வெளியே தள்ளினார். அன்று அல உன்னை விடச் செல்வந்தராய் ஆகுவே நகைகள், வீடு என்பன முதலியவற்றை பழங்கள் என்பவற்றை விதைத்தான். அல செய்ததுபோலவே அவன் செல்வந்தரான
இதைக் கண்ட செல்வந்தர் பொ வர்ணனின் மனைவி பிள்ளைகளைக் ெ கவலைப்பட்டான். அவனிற்கு அப்பொழு வீட்டார் தான். அவர்கள் வர்ணனிற்கு கூ தோல்விகள் சகயமோ அதைப்போல்தான்
அப்பொழுது தான் வர்ணன் விளங்
உலகத்தில் இருக்கமுடியாது என்பது தா
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

रूं हैं
ான போட்டிகளில் கீழ்ப்பிரிவில் பற்ற “சிறுகதை’
)லா மனிதர்கள்
கிய கிராமம். அங்கு ஒரே பூக்களும் பச்சைப் ஊரில் செல்வந்தர் ஒருவர் இருந்தார். அவர் குடும்பத்திற்கு அதிகம் செலவு செய்யாமல் வ மாட்டார். இதனால் ஒருவரும் அவரிடம் ஒரு ாகப் போக அவரின் ஆணவம் தலைக்கேறியது.
பன் இருந்தான். அவன் அந்த ஊருக்கு புதிதாக ல்வந்தரைப்பற்றி தெரிந்திருக்கவில்லை. அவன் றபோது, ஒரு அழகிய வீட்டைக் கண்டான்.
தபோது அந்த வீட்டின் காவல்காரன் அவனை )காரன் அவனை நோக்கிக்கேட்டான் உனது ான் என்றான். காவல்காரன் உடனே வீட்டிற்குள் னன் என்பவன் வந்தருக்கிறான். அவன் ஊருக்கு lசல்வந்தரும் அவனை உள்ளே அழைக்குமாறு
அவன் அச் செல்வந்தரை நோக்கி “எனக்கு ன். அதற்கு அச் செல்வந்தர் இங்கு வேலை ாரு நாளும் வேலை வேண்டி அச் செல்வந்தரிடம்
தொணப்பென்று எண்ணி அவனை கழுத்தைப் வன் செல்வந்தருக்கு சபதம் செய்தான். “நான் ன்’ என்று அவன் ஆரம்பத்தில் அவன் தனது விற்று ஒரு காணி வாங்கி அதில் காய், கறி, வனிற்கு அதிக லாபம் வந்தது. அவன் சபதம்
T6.
றாமை கொண்டார். ஒரு இரவோடு இரவாக காலை செய்தான். இதை அறிந்த வர்ணன் து ஆதரவாய் இருந்தவர் அவனின் பக்கத்து றியது ஒன்றுதான். போட்டியில் எப்படி வெற்றி ர் வாழ்க்கையில் கவலையும் சகயம் தான்.
கிக்கொண்டான் கவலை இல்லாத மனிதர்கள் ான். நன்றி.
சு. ரகுவாமன புனித பரிதோமாவின் கல்லூரி


Page 98
ORIENTAL ENG, EQUIP Importers, Stockist and C in Engineering Tools Equ and General Hardware Me
4:12, Sri Sangaraja Mawatha, Colombo - 10. Te : 243OO6O Fax : 239046 Mobile : O77-3073743
 
 

MENT Dealers ipment rchants
STANLEY HAND Tools
སྤྱི་ 鹭
PRECISIONTo6.
O High Performance industrial Tools
BLACK&DECKE


Page 99
LSL LSLSLL LLLL LLLLLL LSLSL L LSL LSL LSLSLSL LSLSL LSL LSLSLL LLLL LLSL LSL LSLSLSL
பாடசாலைகளுக்கிடையிலா
முதலிடம் ெ
பொறுத்தார் அரசாள்வார் ! அம்பாளின் அடியவர்
ஒரு சிறிய கிராமம் அக்கிராமத் I அக்கிராமத்திலே ஓர் பழைய கட்டிடம்
I அக்கோயிலைத்தான் அவ்வூர் மக்கள் அனை பகிருவார்கள். அவ்வூரில் ஓர் அந்தணர் இ அம்மனை அலங்கரிப்பதும் அவள் வசிக்கும் பத்து வயதில் ஓர் மகன் இருந்தார். அவன் | சேர்ந்து அம்பாளுக்குத் தேவையான ை தானும் செய்வதற்கு முன் நிற்பான். அவ அம்பாளினுடைய கடாச்சம் பெற்று பெரிய விளையாட்டுக்கள், அவளின் பெருமைகள்
பெரியமகானாக வரவேண்டும் என்னை அப் I என்று ஆசைப்பட்டான். அதனை தன் தந்ை சிரித்தபடி “அசடு அசடு நமக்கெல்லாம் படி என்ன தெரியும்? பேசாமல் படி” என்று கூற அவனுறுதியாக இருந்தான்.
இவ்வாறு ஒருநாள் பாடசாலையில் பற்றி பேசுபவருக்குப் பதக்கம் வழங்கப்படு அவன் தனது வகுப்பாசிரியரிடம் சென்று தான் ஆனால் அவனுடைய வகுப்பாசிரியர் “உ6 I அனுப்பவுள்ளோம் எனக்கூறிவிட்டனர்” அலி 1 இலட்சியத்தில் உறுதியாக நின்றான்.
சிலவருடங்கள் ஓடின அவனுடைய த சிறுவயதிலே தாயை இழந்தவனான அவன் I என்று கலங்காது அம்பாள் துணையிருக்கி அனைத்தையும் இந்த உலக மக்களுக்கு கூ II இந்த உலக மக்களுக்குக் கூறவேண்டும் எ6 நோக்கி நடந்தான். தான் எங்கு செல்கிறோ அவளின் அவதாரங்களின் மகிமை என்பவ I போல் அலைந்தான். இவ்வாறு பல ஊர்கள்
பெருமைகள் பற்றி நான் கூறவந்துள்ளேன் அனைவரும் அவனுடைய கோலத்தைப்
பைத்தியக்காரனைப் போல் ஓர்கிழிந்த அ காவித்துண்டும் அணிந்தவனாய் நினைவு பூ I துதியைத் துதித்தபடி சென்றுகொண்டிருந்த ஒருசிறுவனுக்கு அரவம் தீண்டி உயிர்போகு
ܠ SS===============:
சிவசக்தி - 2008
 
 

ன போட்டிகளில் மேற்பிரிவில் பற்ற “சிறுகதை’
த்தில் அனைவரையும் காப்பாள் மீனாட்சி. அதில் அம்மன் சிலை. அவளே மீனாட்சி. வரும் வணங்கி தம் இன்பம், துன்பம் அனைத்தும் ருந்தார். அவருடைய தொண்டு அந்த மீனாட்சி இருப்பிடத்தைச் சுத்திகரிப்பதுமேஇ அவருக்குப்
மிகவும் பக்தி கொண்டவன். தன் தந்தையுடன் நவேத்தியங்கள், தொண்டுகள் அனைத்திலும் |ளுக்கு நான் இந்த உலகத்தில் ஒரு பெரிய
மாகானாகி , அம்பாளின் அற்புதம், அவளின் அனைத்தையும் இந்த உலகிற்கு எடுத்துக்கூறி ம்பாளுக்காக வாழ்ந்தவன் என்று கூறவேண்டும் தக்கும் கூறினான். ஆனால் அவன் தந்தையோ யளப்பவள் அம்பாள், அவளைப்பற்றி உனக்கு றினார். ஆனாலும் அவளுடைய குறிக்கோளில்
ஓர் பேச்சுப்போட்டியில் கலந்து அம்பாளினைப் ம் என அறிவித்தல் அவனுக்குக் கிடைத்தது. அதில்கலந்துகொள்ளப் போவதாகக் கூறினான். ண்க்கு அதொன்றும் தெரியாது, நாம் சிவாவை வன் கவலைப்பட்டான் என்றாலும் தன்னுடைய
கப்பனார் அம்பாளின் காலடியில் ஐக்கியமானார். தந்தையையும் இழந்தான். தனித்துவிட்டோமே lன்றாள். அவளின் பெருமைகள், அற்புதங்கள் றவேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் அனைத்தையும் ன்ற எண்ணத்தில் தன்கால்கள் நடந்த திசையை ம் என்று தெரியாமலே அம்பாளின் அற்புதங்கள், பற்றைக் கூறியவாறு ஓர் பைத்தியக்காரனைப் சென்று அம்பாளின் குழந்தை நான் அவளின் என்று கூறினான். ஆனால் அங்குள்ள மக்கள் பார்த்து கல்லால் அடித்துத் துரத்தினார்கள். ழுக்கு வேட்டியும் மேனியை மூடுவதற்கு ஓர் பூராகவும் அம்பாளின் சிந்தனையும் அம்பாளின் ார். இவ்வாறு சென்றுகொண்டிருக்கும் போது நம் நிலையில் இருந்தவைனை தன்னிடமிருந்த
ശ4ർഗ്ദർ
SLS LS LLSLLCLLSSL LLSLSS LSLSLSS SSLSL LSL SSL LS mom RRR - R -1
ククダ


Page 100
III அம்பாளின் பனிதமான தீர்த்தத்தைப் பரு குறிக்கோளை நோக்கி செல்ல ஆரம்பித்தார். இளைப்பாற எண்ணி ஓர் பாழடைந்த கோ I அம்மன் சிலையைச் சூறையாடுவதற்காக இர கொண்டு தப்பித்தனர். இதனைக்கண்ட சிறுவன் அங்கிருந்தவர்கள் “இந்தப்பைத்தியக்காரன் அந்த அம்பாளின் அடியவனை அரசன் முன்னி I அவனை இரண்டு மாதங்கள் சிறையிலடை துன்பங்களை அனுபவித்தான் எவ்வளவ து சோதனைகள் என்று நினைத்துக் கொண்டு அ6 ஏற்றுக்கொண்டான்.
நாட்கள் கடந்தன விடுதலை பெற்று வெ I நோக்கிச் செல்ல ஆரம்பித்தான் கோயிலில்லா கடவுள் என்றால் என்ன என்பது தெரியாமல் ச அறியாத ஓர் ஊர் அது. அந்த ஊரிற்கு சென்ற பற்றிக் கூறினான். அங்குள்ளவர்கள் அவ்வடிய I இறைவன் உள்ளான் எங்களைக் காப்பவ வாழவைப்பவன் அவன் இந்த உலகத்தினை பெரியவன் அவனே என்று நம்பினார்கள். தங் கோயிலைக்கட்டவும் பல நிதிகளைச் சேகரித் குறிக்கோளில் ஒரு வெற்றியைக் கண்ட அடிய I விட்டு ஆரம்பித்தான். இவ்வாறு சென்று ெ எரிந்துகொண்டிருப்பதைக் கண்டு தன் அம்ப துடித்தார் உடனே அம்பாளின் கருணையி காப்பாற்றினான். அதனை அறிந்த அந்த ஊ I ஆனால் “இதற்கெல்லாம் அம்பாளின் கருணை நான் நிறைவேற்றும் அடியான்” என்றுகூறிவிட்
இவ்வாறு இவருடைய அற்பதங்களை வேண்டுமென்றிருந்தார் ஒரு பெரிய மகான். அ I என்பவற்றை நிறுவியவர். பெரியதம்பி சிவதம் மடத்துக்கு இவரை அழைக்க வேண்டும். அ படவேண்டும் என்று நீண்டநாட்கள் எண்ணியவாறு அப்போது ஓர் வயதானவரொருவர் எதிரிலே வயதானவர் நடக்க முடியாது நடந்துவந்தார். I இருப்பிடத்துக்கு அழைத்துச் சென்றார். அவரை
பற்றித் தெரியவல்லை. ஆனால் மற்றவர்கள் அடியவன் என்று தெரிந்துகொண்டு அவருக்கு ப மக்கள் அனைவருக்கும் அம்பாளின் பெரு இவ்வாறு சமயப்பிரசாரம், நற்கருத்து என்பவற்ை I அனுக்கிரகம் கிடைக்கும் வழியையும் கூறின பிரசாரத்தை மேற்கொள்வார். பின் இரவு நேர
Na
சிவசக்தி - 2008 ส
 

NA
வைத்து உயிர்பிழைக்க வைத்தான். பின் இவ்வாறு சென்றுகொண்டிருக்கும் வேளையில் பிலில் சென்று ஓய்வெடுத்தார். அங்கே ஓர் | ண்டு கள்ளர்கள் அம்மன் சிலையை எடுத்துக் II ஒருவன் “கள்ளன் கள்ளன்’ என்று கத்தினான். தான் களவெடுக்க வந்துள்ளான்” என்றுகூறி |லையில் நிலைநிறுத்தினார்கள். அந்த அரசும் க்கும் படி கட்டளையிட்டனர். சிறையில் பல I ன்பங்கள் வந்தபோதும் எல்லாம் அம்பாளின் 1 வர்கள் வழங்கும் தண்டனையை மனப்பூர்வமாக
ளியேறினான். பின்பும் தன்னுடைய குறிக்கோளை I ஊரில் குடியிருக்க வேண்டும் என்பதற்கிணங்க I கடவுளின் அற்புதங்களையும் அவரைப்பற்றியும் அம்பாளின் அடியவர் அம்பாளின் பெருமைகள் வன் கூறியதைக் கேட்டு மனந்திருந்தினார்கள். ன் அவனே உயிர்கள் அனைத்தினையும் I எக் காப்பவன் அவனே. எங்களுக்கெல்லாம் பகள் ஊரில்கோயில் இல்லை என்று எண்ணி ந்து வேலையைத் தொடங்கினர். தன்னுடைய பவன் மனமகிழ்ச்சியுடன் தனது இருப்பிடத்தை காண்டிருக்கையில் ஓர் கிராமமே நெருப்பில் I ாளின் துணையுடன் அம்பாளை நினைத்துத் ன்படி தீயினை அணைத்து அனைவரையும் ர்மக்கள் அவனை இறைவனாக வணங்கினர் யே அவளின் சித்தமே நான். அவள்கூறுவதை I டு புறப்பட்டார். I
எல்லாம் கேட்டுக்கொண்டு அவரைச்சந்திக்க வரும் பெரிய மடங்கள், பெரியபாடசாலைகள் பிப்பிள்ளை என்னும் மகான். இவர்தன்னுடைய I வரின் பாதங்கள் என்னுடைய இந்த மடத்தில் I
தெருவழியிலே நடந்துசென்று கொண்டிருந்தார். வருவது அவருக்குத் தென்பட்டது. மிகவும் உடனே சென்று அவரை அணைத்தபடி தன் அங்க ஓய்வெடுக்கம் படி கூறினார். அவரினைப் II கூறுவதைப் பார்த்தார். இவர்தான் அம்பாளின் II Eவிடைகள் செய்தார். அங்கிருந்த மாணவர்கள், மைகள், அற்புதங்களை எடுத்துக் கூறினார். )யெல்லாம் கூறி அங்குள்ளவர்களை அம்பாளின் ார். இவ்வாறு ஒவ்வொரு நாளும் தன்னுடைய I த்தில் தன்னுடைய அம்பாளை நினைத்து துதி


Page 101
LS LSLSLSL LSLSL LSLSLL LLSLLLLLLL LLSLSL LSL LSLSL LSL L LSLSLSL LSL LSL LSLSLS LS LLSLLLL LL
செய்துவிட்டு உறங்கிவிடுவார். காலைய ஓதுவார். இவ்வாறு நாளுக்கு நாள் அம் கூறுவதுமான இருந்த அம்பாளின் அடிu
“அடியவனே நீ நினைத்தது நட உன்னுடைய குறிக்கோள் நிறை
நீ இனி இங்கு இருப்பது நல்ல
என்னிடம் வந்து சேர்ந்து விடு’ எ6
இவரின் பிரசரத்தை கேட்க அனைவரு எங்கே என்று தேடியவாறு அவர் இரு அனைவரும் அதிர்ச்சியில் திகைத்தனர்.
ஓர் அம்பாளின் சிலை மட்டும் இருந்த சென்றுவிட்டார். அவரை அம்பாள் அழை அருகே ஓர் சமாதியைக் கட்டினார்கள். அ அவரின் குறிக்கோள் நிறைவேறிவிட்டது பெருமைகள் அம்பாளின் பெருமை போ அவரைப்பற்றி தெரியாதவர் யாருமில்லை சித்தம். எல்லாம் அவள் செயல். ஓம் கூறியவாறு சென்றனர்.
 

பில் நேரத்துடன் எழுந்து அம்பாளுடைய துதியை ாளினுடைய துதியை பாடுவதும், அவளைப்பற்றிக் பவனின் கனவில் அம்பாள் தோன்றினாள்.
ந்து விட்டது. வேறியது. தல்ல.
ண்று கூறிவிட்டு மறைந்தது ஓர் உருவம். காலையில் ம் கூடினர். ஆனால் அவரைக் காணவில்லை. ந்த இருப்பிடத்தை நோக்கி சென்றனர் மக்கள். உயிரற்ற உடல் மட்டுமே காணப்பட்டது. அருகில் து.அனைவரும் அவரைப் பார்த்து அம்பாளிடம் த்துவிட்டார் என்று கூறி அம்பாளின் இருப்பிடத்தின் வரின் சரீரத்தை புதைத்தனர். அவர் இல்லாவிடினும் 1. ஓர் பெரிய மகானாக திகழ்கின்றார். அவரின் ால் உலகெங்கும் பரந்து விரிந்து தெரிகின்றது. அறியாதவர் யாருமில்லை. எல்லாம் அம்பாளின்
சக்தி. ஓம் சக்தி என மக்கள் அனைவரும்
மு. ஜூவசிணி முகத்துவாரம் இந்துக்கல்லூரி
W


Page 102
/2
பாடசாலைக்களுக்கிடையிலான முதலிடம் பெற்
தேவார முதலிகள்
நாம் கடவுளை பலவிதமான வழிகள் அருளைப்பெறுகின்றோம். மாதா பிதா குரு இவ வணங்குகிறோம். அவ்வாறு வழிபடும் முறை பெறுவது மிக முக்கியமானதாக கருதப்படுகிறது. தங்களை ஆபத்திலிருந்து காப்பாற்றிக்செ வழிபட்டவர்களை “தேவார முதலிகள்’ எ மூர்த்திநாயனார், திருநாவுக்கரசு நாயனார் அடங்குகின்றனர்.
திருஞானசம்பந்தமுர்த்திநாயனார்
இவர் சோழவழ நாட்டிலே சீர்காழி எனு அம்மையாருக்கும் மகனாகப் பிறந்தார் ஆளுடையபிள்ளையார். இவர் மூன்று வ திருப்பதிகத்தைப் பாடி உமாதேவியாரிடம் ஞ “ஞான சம்பந்தர்’ என்றழைக்கப்படலானா முத்துச்சிவிகை, பொற்றாளம், என்பவற்றைப் பெற அதாவது முயலகன் எனும் நோயை நீக்கியை பஞசம் போக்கப் படிக்காசு பெற்றமை, திருமை என்பன இவற்றுள் சிலவாகும். இவர் பாடிய ே திருமுறைகளில் அடங்கும். இவருடைய மறு ஞானசம்பந்தர் என்பன சிலவாகும். இவர் மு நட்சத்திரத்தில் ஆகும். இவர் கிரியை நெறியி
திருநாவுக்கரசு நாயனார்
இவர் திருமுனைப்பாடி நாட்டிலே தி மாதினியாருக்கும் மகனாகப் பிறந்தார். இவருe இவருக்குப் பெற்றோர் இட்ட பெயர் மரு சமணசமயத்திற்குச் சென்றதால் “தருமசேனர் இதனால் கவலைக்குள்ளாகிய தமக்கையார் நாவுக்கரசருக்கு சூலைநோய் ஏற்பட்டது. இர திருநீறைக் கொண்டு நீக்கினார். இந்ே என்றத்திருப்பதிகத்தைப் பாடினார். இது இவ இறைவனிடம் பொதிசோறு பெற்றார். இவரு நீற்றறையில் இட்டும் இறக்காமை, நஞ்சூட்டுவித யானை வணங்கிச் சென்றமை, கல்லில் கட் மிதந்தது. இதன்போது அப்பர் “சொற்றுனை வே இத்திட்டங்கள் அனைத்தும் சமணரால் செய்ய நான்காம், ஐந்தாம், ஆறாம் திருமுறைகளில் ஆளுடையஅரசு, அப்பர், தருமசேனர், நாவுக்கரச
\S
ຫົວຫນົ່ ~ 2OOS
 

ா போட்டிகளில் கீழ்ப்பிரிவில் )) “கட்டுரை”
ரில் வழிபடுகின்றோம். அவ்வாறு வழிபட்டு ர்களுக்கு அடுத்தபடியாகத் தான் இறைவனை களில் தேவாரங்கள் பாடி வழிபட்டு அருள் இவ்வாறு மக்கள் குறைகளை நீக்குவதற்கும் காள்வதற்காகவும் தேவாரங்களைப் பாடி ன அழைக்கப்படுவர். திருஞான சம்பந்த ர், சுந்தரமூர்த்தி நாயனார், போன்றோர்
றும் ஊரிலே சிவபாதவிருதயருக்கும் பகவதி இவருக்குப் பெற்றோர் இட்டபெயர் யதிலே “தோடுடைய செவியன்’ என்ற ானப்பால் உண்டார். இதன்பொருட்டு இவர் ார். இவர் இறைவனிடம் முத்துக்குடை, ற்றார். இவர் செய் அற்புதங்கள் அளப்பெரியன. ம, பாண்டியனின் வெப்புநோயை நீக்கியமை. றக்காட்டு ஆலயக் கதவு திறக்கப்பாடியமை தவாரங்கள் முதலாம், இரண்டாம், மூன்றாம் பெயர்கள் ஆளுடைய பிள்ளை, சம்பந்தர், முத்தியடைந்த தினம் வைகாசி மாத மூல பில் நின்று ஒழுகியவர்.
ருவாரூர் எனும் ஊரிலே புகழனாருக்கும் டைய தமக்கையாரின் பெயர் திலகவதியார். நணிக்கியார். இவர் சைவத்தை விட்டு ’ என்றப்பட்டப் பெயரால் அழைக்கப்பட்டார். இறைவனிடம் முறையிட்டார். இதனால் ந் நோயை திலகவதியார் சிவன் அருளிய நரம் அப்பர் “கூற்றாயினவாறு. 99
ருடைய முதலாவது தேவாரமாகும். இவர்
க்கு ஏற்பட்ட அற்புதங்கள் பின்வருமாறு:- த்தும் இறக்காமை அப்பரை மிதிக்க ஏறிவிட்ட டி கடலில் விட்ட போது கல் தெப்பமாக தியன்.” என்றத்திருப்பதிகத்தை பாடினார். ப்பட்டவையாகும். இவர் பாடிய தேவாரங்கள் அடங்குகின்றன. இவருடைய மறுபெயர்கள் சு போன்றவையாகும். இவர் யாத்திரிகையாகப்
ッ
Sáർഗ്ദർde - 2008്
శి 恢


Page 103
N
பல புனிதத் தலங்களுக்குச் சென்று அகற்றுவதால் இவருடையச் சிறப்புப்பெய பெற்றார். இவர் சரியை நெறியிைல் நி நட்சத்திரத்தில் முத்தியடைந்தார்.
சுந்தரமுர்த்தி நாயனார்.
இவர் திருமுனைப்பாடி நாட் இசைஞானியாருக்கும் மகனாகப் பிறந்த இவர் ஒரு நாள் திருமணப்பந்தலில் நிற்கும் இவருடைய முதலாவது தேவாரம் “பித்த பெற்றோர் இட்டப் பெயர் “திருவாதவூர ஏழாந்திருமுறையில் அடங்கும். இவர் பாலகனை உயிர்ப்பித்தமை. இவருடைய வன்றொன்டர், சுந்தரர் என்பவையாகும். பாம்பிடம் இருந்து நஞ்சைத்திரட்டிக்கொ6 இவருக்கு சிவபெருமானால் ஆலாலசுந்த நின்றவர். இவர் ஆடிமாதச் சுவாதி நன்ை
எனவே நாம் அனைவரும் இவர் வேண்டும். எங்களுக்காகவே உழைத்த குருபூசை நடாத்துதல் நம் கடனாகும்.
நாம் என்றும் தேவாரமுதலிகளை மறவே
R.
புன
V
சிவசக்தி - 2008
 

N
உழவாரத்தைக்கொண்டு புல் பூண்டுகளை பரான “உழவாரப்படையாளி” என்றப்பட்டத்தைப் ன்று ஒழுகியவர். இவர் சித்திரை மாதச் சதய
டிலே திருவாதவூரிலே சடையனாருக்கும் ார். இவருக்குப் பலப்பட்டப் பெயர்கள் உள்ளன. போது இவர் சிவபெருமானர் ஆட்கொள்ளப்பட்டார். ா பிறைசூடி.” என்றப் பதிகமாகும். இவருக்குப் *’ என்பதேயாகும். இவர் பாடிய தேவாரங்கள் செய்த அற்புத்களில் ஒன்று முதலை உண்ட மறுபெயர்களாவன ஆலாலசுந்தரர், தம்பிரான், இவர் சிவபெருமானை நினைத்து வாசுகி என்ற ண்டுவந்து இறைவனிடம் கொடுத்தார். அப்போது ரர் எனப் பெயர் பெற்றார். இவர் யோக நெறியில் ணாளில் முத்தியடைந்தார்.
களுடைய வழியில் சென்று நற்பிள்ளைகளாக இவர்களுடைய முத்தியடைந்த நாளை ஒற்றி
JТLib.
ரிதுஷா ரித அன்னம்மாள் மகளிர் வித்தியாலயம்.


Page 104
-------------------------------------ے عي
பாடசாலைகளுக்கிடையிலானன
முதலிடம் பெற்
சிவனுடன் ஒக்கும் தொய்வ
கல்தோன்றி மண்தோன்றாக் காலத்தே I குன்றாது இன்றுவரை நிலைத்திருப்பது தான்
முழுமுதலாய்க் கொண்டு திகழும் எமது சட தனிச்சிறப்பு வாய்ந்ததுமானதொரு தலைசிறந்த
அவ்வகையில் எமது முழுமுதற் பரம்பெ தெய்வத்தை தேவலோகத்திலும் கூடத் தேடிப்
“சிவனொடு ஒக்கும் தெய்வம் ே சிவனொடு ஒப்பார் இங்கு யாவ
என்ற அடிகள் கோடிட்டுக் காட்டி நிற்கின்றன.
வெந்நீருள் சூடுபரவியிருப்பது போல கட ஒவ்வொரு உயிரிலும் ஓரங்கமாய் சிவன் திகழ்கி அத்துவிதமாயக் கலந்து இருக்கின்றான். எம்மவ இயற்கையின் கொடைகளோடு பின்னிப்பிணைற
மனிதர்கள் மாயை மறந்து, மோகம்ம புதியவர்களாக உயரிய சிந்தனையுடையவர்கள உள்ளார்ந்த உத்வேகத்துடன் அவனை நோக் அவர்களுக்கு அருளப்படும்.
ஆதியும், அந்தமும் அற்றவரும், எல் I எல்லாம் வல்லவருமான எம்பெருமானுக்கு ர மேற்கூறிய கருத்துக்கள் சான்று பகருகின்றன I விண்மீன்கள் எம்விழிக்குத் தெரிவதில்லை. அதற்க புவியைச் சூழ்ந்த சூரியஒளி சற்றே கண்ணயரு நிஜத்தின் நிதர்சனமாய் எம்கண்முன்னே கரன நிஜத்தின் நிழல்களால் விழித்தொலையும் போ! சிறக்க முன்மொழிவார். இத்தகைய உயரிய எம்பெருமானுக்கு ஒப்பான தெய்வம் வேறேதுமு
“கடல்தனில் அமுதொ மிடரினில் அடக்கி
என்கிறார் சம்பந்தர். அடியார் துயர்நீக்க அமு அடியவர் வாழ்வு சிறக்க அற்புதம் பல புரிந்த
ஒருமுறை இரணியன் இறைவன் எங்கு இ அணுவை நூறுமடங்காகப் பிரித்துப்பார்த்தால் என்றான் பிரகலாதன். அவ்வாறு தூணிலும் து
ܐܠ SS=========
 

S SS SSS SS SS SS SS SS SS SS SSSSS S SS SS SS S S SS
போட்டிகளில் மத்தியபிரிவில் ) “கட்டுரை”
ம் தேடினும் இல்லையடி
முன்தோன்றி சற்றேனும் தனது சீரிளமைக் நமது சைவசமயம்! தில்லைக் கூத்தனை >யம் தன்னிகரற்றதும், தனித்துவமானதும்,
நெறி எனின் அது மிகையல்ல.
ாருளாம் சிவனைக் காட்டிலும் சிறந்ததொரு பெற இயலாது இதனைத்தான்,
தேடினும் இல்லை ரும் இல்லை”
லுடன் உப்புக்கலந்திருப்பது போல உலகின் ன்ெறான். அவன் அனைத்துப் பொருளுடனும் ர் வாழ்வோடு ஒன்றறக்கலந்திருக்கும் சிவன் ந்து அனைத்திலும் நிறைந்து நிற்கின்றான்.
2றந்து உலகியல் வாழ்வில் பற்று நீங்கி ாகப் பரிணமித்து மெய்யான இறையன்புடன் கும் போது அந்தப் பரம்பொருளின் காட்சி
லாம் அறிபவரும் எங்கும் நிறைந்தவரும், நிகரான தெய்வம் வேறில்லை என்பதற்கு ா அல்லவா? ஆமாம்! பகல்வேளைகளில் ாக வீண்மீன்களே இல்லை என ஆகிவிடுமா? ம் போது வீண்மீன்கள் வெளிவருவது போல எம் போட்டுக்கொண்டிருக்கும் மாமலங்கள் து எல்லாம் வல்ல சிவபெருமான் எம்வாழ்வு வாழ்வியல் தத்துவத்தை விளக்கி நிற்கும் )ன்ைடோ?
டு கலந்த நஞ்சை ப வேதியனே’
தொடு கலந்த நஞ்சை உண்ட நல்வேந்தர் அருளாளர்.
ருப்பார்? என்று பிரகலாதனை வினவியபோது அதிலொரு பங்கில் இறைவன் இருப்பார் ரும்பிலும் கூடத்திகழ்பவரே எம்பெருமான்.


Page 105
மூன்றே வயதான சம்பந்தருக்கு ஞான தமையும், நாவுக்கரசருக்கு நாவால் கிழப்பிராமணராக வந்து சுந்தரர் பா6 மாணிக்கவாசகர் பலசோதனைகளின் ம
நிழலில் போதனை வழங்கியமைம் மாம்ப புகழை மாணி புடன் விளக்கியமை பொழியவைத்தமையும், கண்தந்த கண்ண புகலிடம் கொள்ளச்செய்தமையும், சம6
நெடுமாறனாக்கி சைவம் தழைத்தோங்க 6 பிட்டுக்காய் மண்சுமைந்தமையும் சிவனி இத்தகைய சிறப்புக்கள் பலவற்றைத் த
வேறெந்த சமயமும் எடுத்துக்காட்டவில்ை
* அன்பும் சிவமும் இரண்டென்பர் அறிவி அன்பே சிவமாவதாரும் அறிகிலார்
அன்பே சிவமாவதாரும் அறிந்தபின்
அன்பே சிவமாய் அமர்ந்திருந்தாரே”
என ஏட்டிலே தீட்டி நாட்டிலே வடிவானவராக சித்தரிக்கின்றது திருமந்திர இறைவனை தாயுமானவர் என்றும், சிறப்பிக்கின்றனர் போலும். இவ்வாறு அ எங்கு தேடினும் பெறஇயலாது என்பது சி
ஆயினும் இன்றைய இயந்திர உ இளைஞர்கள் மத்தியில் சைவம் அஸ்தமி எனவே இவற்றையெல்லாம் வெறும் மே கொண்டிருக்கும் சைவத்திற்கு உயிர் செ போற்றிப்புகழ்ந்து, பணிசெய்து அவன்புகழ் வையத்துள் வாழ்வாங்கு வாழ்வோமாக!
“பத்தாகிய தொண்டர்ெ செத்தார் எலும்பு அணி
சிவசக்தி - 2008
 

ப்பாலூட்டியதும், இடபாருடராக காட்சியளித் நவில்நிது தேவாரம் பாடப்பணித்தமையும், ) வழக்குத் தொடுத்தாட்கொண்டமையும், ந்தியிலும் சாதனைகள் பல புரிய குருத்தமர
2மொன்றின் மூலம் காரைக்கால் அம்மையாரின் II யும் , சேந்தனாரை நாவால் சரமழை ப்பனை புகழின் உச்சத்தில் புகழின் உச்சத்தில்
ணனாக வாழ்ந்த கூன்பாண்டியனை நின்றசீர் பழிசமைத்தமையும், செம்மணைச் செல்விக்காக
lன் திருவிளையாடல்களேயன்றி வேறென்ன? 3ன்னகத்தே கொண்ட முழுமுதற்தெய்வத்தை
ծ6Ն).
லார்
விட்டுச்சென்றார் திருமூலர். சிவனை அன்பே ம். அதனால் தானோ என்னவோ எமது சமயத்து
கருணாமூர்த்தி என்றும் தயாளன் என்றும் ன்பின் கூற்றாகத் திகழும் தெய்வத்தை நாம் சிறிதேனும் ஐயமில்லை!
லகில் சூறாவளியாய் சுழன்றுகொண்டிருக்கும் த்துக்கொண்டிருப்பது கவலைக்குரிய விடயமே! டைப்பேச்சாகக் கருதாது கேள்விக்குறியாக்கிக் காடுக்க சைவம் தந்த முதல்வனாம் சிவனைப் பரவ அரும்பாடுபட்டு நாடும் ஏடும் போற்றுமளவு
தாழ பாலாவியின் கரைமேல் வான் திருக்கேதீச்சத்தானே’ I
J.பிரியலக்ஷ்மி இராமநாதன் இந்துமகளிர் கல்லூரி


Page 106
- - - - - - - - - - - - - - - - - - -
N - - - - mm mm mm mm m - - - -
ຫົວນຫນໍ່ ~ 2008
பாடசாலைக்கலுநக்கிடையிலான
முதலிடம் பெற்ற
சிவ சிவ என்றிடத் த
மாக்கள் தன்மையில் இருந்து நல்ல அற அனைவரையும் ஒன்றிணைப்பதே சமயமாகும் அணுவும் அசையாது’ என்ற திட்டமான நம்பி என அதனை பல வழிகளிலும் பல நிலைகளி
இந்து சமயத்தை பொறுத்தவரையில் எ காணபத்தியம், செளரம் என ஆறுவகைப்படுகி சக்தி, முருகன், கணபதி, இந்திரன் ஆகிய தெய் அவர்களை போற்றி வணங்கி வருகின்றது.
சிவனை முதல்வனாகக் கொண்டு வழி சைவசமயம் காலத்தால் முற்பட்ட ஒன்று. இ ஆகிய நால்வேதங்களின் பொருளாக உணர்த்தி கொண்ட சைவம் முழுமையானது, முதன்மை “அன்பும் சிவனும் இரண்டென்பார் அறி அன்பே சிவமாவது யாரும் அறிகிலார். அன்பே சிவமானதை யாரும் அறிந்தபி அன்பே சிவமாய் அமர்ந்திருந்தாரே”
என்ற திருமூலர் எழுதிய திருமந்திர பா முரண்பாடுகளும் இருப்பதில்லை. “கடவுளை நம் நம்பினார் கைவிடப்படார்’ என்று கூறினால் கூட மி ஆட்கொண்டார்.
சிவபெருமான் தம் பக்தர்களை ஆட்ெ மூர்த்தங்களும் சமயக்குரவர்களையும் நாம் உ
அறுபத்துமூன்று சமயக்குரவர்களின் வரலாற்றை நாம் கூறலாம். அதனை சிறப்பாக அருளிய பெரியபுராணத்தை புரட்டினாலே அ நாம் வாழும் உணர்வு எமக்குள்ளே பின்னிப்பி
“யாம் இரப்பவை யல்ல பொன்னும் பொருளும் போகமுமே யா அன்பும் அருளும் அறனும் என்றும் உருள் இணர் கடம்பின் ஒலி தாராயே என்ற பரிப்பாடல் வரிகளுக்கிணங்க அன் சைவத்தின் பால் ஈட்டிச் சென்ற சமயக்குரல் விதத்தினை நோக்குவோமாக.
சரியை நெறிப்படி சென்று “தொண்டுக் வருடங்கள் இவ்வுலகில் வாழ்ந்த திருநாள் ஆட்கொள்ளப்பட்டு சமணர்களிடம் அவர் பெற் அவருக்கு பாதுகாப்பாய் இருந்தது. "நமசிவ
 

兹
酸
褒
釜
菱
*ಷ್ರ
遂
盗袭
签
签
婆签
签
酸
囊
羲
*rA
போட்டிகளில் மேற்பிரிவில்
GGகட்டுതj'
வினை மாளும்
பண்புகளை கொண்ட மக்கள் தன்மையில் “இறைவன் ஒருவனே. அவனன்றி ஒர் க்கையை கொண்டு பரம்பொருள் ஒன்றே லும் தேடிக் கொண்டிருக்கின்றார்கள்.
சவம், வைணவம், சாக்தம், கெளமாரம், ன்றது. இவை முறையே சிவன், விஷ்ணு, வங்களை முழுமுதற் கடவுளாக கொண்டு
பட்டு வரும் சமயமே சைவசமயமாகும். து இருக்கு, யசுர், சாமம், அதர்வனம் நிற்கின்றது. சிவனை முழுமுதற் பொருளாக LIT60Tg5).
விலார்.
டல்படி அன்பு தான் சிவன் அதில் எவ்வித )பினார் கைவிடப்படார்” என்பதை “சிவனை கையாகாது. சிவபெருமான் ஆன்மாக்களை
காள்வார் என்பதற்கு அவர் எடுத்தருளிய உதாரணப்படுத்தலாம்.
தலைமையான சமயக்குரவர் நால்வரின் நாம் காணவேண்டுமேயாயின் சேக்கிழார் னைத்து நாயன்மார்களின் வாழிவோடும் ணைந்துவிடும்.
கும் நின்பால்
o O
பும் அருளும் அறனும் என்று தம் வாழ்வை ர் நால்வரும் இறைவனால் ஆளப்பட்ட
ந அப்பர்’ என்று சொல்லக்கூடியவரும் 81 க்கரசர் சூலைநோயால் இறைவனால் ) துன்பங்கள் எல்லாம் அவரை வாட்டாது ாய’ என்ற திருவைந்தெழுத்தே ஆகும்.
- - - - - - - - - - - - - - - - - 1
Suരമർമ്നമർ - 2008്
}
>


Page 107
భ
鑫
蓋
羲
婆签
畿
魏
隧
盗
兹
畿
婆
藻隆
滚
缝
接醬 繼
அதில் இருந்து அப்பர் தம் வாழ்வை தெளிவுபடுத்த அவர் அருளிய தேவாரம்
“நங்கடம்பனை பெற்றவள் பங்கி தெங்கடம்பனை திருக்கரக் கோ! தங்கடன் அடியேனையும் தாங்கு என்கடன் பணி செய்து கிடப்பதே
கிரியை நெறிப்படி சென்று 16 வரு இறைவனை கண்டு உமையம்மையாரிடம் செவியன்.” என்ற தேவாரபாடலை மு பின்னர் இறைவனால் முத்து சிவிகை, ெ
குறைந்த காலம் இவ்வுலகில் வ தேவாரப்பதிகங்களை பாடி கவரப்பட்டவர். ஆட்கொள்ளப்பட்டார். இவர் இறுதியில் பா என்ற தேவாரமே ஆகும்.
“பித்தா” என்று இறைவனுக்ே சுந்தரமூர்த்திநாயனார். அவர் இறைவனு பெண்கள் மீது கொண்ட பற்றினால் பூ ஆகிய இரு மனைவியரையும் மணந்தார்
இவரது திருமணத்தின்போது "இறை உணரவைத்தார். இவர் யோக நெறியை ே
“இறைவனையன்று யமனுக்கும் ஆன்ம ஈடேற்றம் அடைந்து ஞான மாணிக்கவாசகர் நால்வருள் ஒருவர்.
இவர் தன் ஞானத்தினால் இறைபெ சிவபெருமானையே நினைத்து தம் வாழ்
இவ்வாறு இறைபொருளை நோக் நாயன்மார்களின் வரலாற்றின்மூலம் தெரி
“சிவ சிவ ” என்ற இறை மந்திரத் இறைவன்பால் ஈர்க்கப்பட்டு இறைவனடிக என்றிட தீவினை மாளும்” என்ற அடிக
நாமும் அற வழியில் சென்று அண்டாது.
“நமச்சி வ நாதன் த
சு. அகிலாஅருந்ததி புனித அன்னம்மாள் மகளிர் வித்திய
N - - - - - - - - - - - - - - - -
មីណមមិត្វា - zoos
 

ܓ = = = = = = = = ܡ = ܩ= ܡ ܩܘ ܩܡ ܩܕ ܩܡ ܩܘ ܩܡ
இறை பணிக்காகவே செலவிட்டார். அதனை பின்வருமாறு
ால்
லான் 56ხ
༡
டங்கள் இவ்வுலகில் வாழ்ந்து சிறுவயதிலேயே ஞானப்பால் உண்ட ஞானசம்பந்தர் “தோடுடைய தல் முதலில் இறைவனுக்கு பாடியருளினார். பாற்றாளம் பெற்றுக்கொண்டார்
ாழ்ந்தாலும் அனைவராலும் இசையுடன் கூடிய பின் அவரது திருமணத்தின்போதே இறைவனால் டிய தேவாரம் ‘காதலாகி கசிந்து கண்ணிர்.”
க வன்சொல் கூறிய வன்தொண்டராகிய டன் கைலாய வாழ்வை மேற்கொள்ளும்போது லோகத்தில் பிறந்து பரவையார், சங்கிலியார்
ரவன் யார்’ என்பதையும் அவரது முற்பிறப்பையும் மற்கொண்டு இறைவனால் ஆட்கொள்ளப்பட்டார்.
நான் அடிமை இல்லை’ என்று குருவினால் நெறியினால் இறைவனை கண்டு மகிழ்ந்த
ாருளைதேட முற்பட்டு அதில்வெற்றியும் கண்டார். நாளை அச்சிவனுக்கே என அர்ப்பணித்தார்.
கிச் சென்று இறைவனால் ஆட்கொள்ளப்பட்ட கிறது மூலம் சிவனே அவனே தலைவன் என்று
தையே தம் தாரக மந்திரமாகக் கொண்டதனால் ளில் சரணமெய்திய இவ் நால்வரால் “சிவ சிவ நக்கு பொருள் உணர்த்தப்படுகிறது.
இறைவனை வழிபட்டால் எம்மையும் தீவினை
ாய வாழ்க ழ் வாழ்க!”
6puuLib.
2008 - ޒި4/eޑީ4އި4ޖއީޗިޖޗީ5e.


Page 108
ܢܠ
சிவசக்தி - 2008
நகுலேஸ்வரத்
கீரி மாமலை வாரிதி ய கிரீச னாநகு 6ே சேரு மன்பொடு சிந்தை றிசைகொ ஞக்கி மாரு தப்பிர வல்லியென வாவு வெம்பரி ! திர நீங்கின எரித்தலத் ே செப்பி லங்கையி
புராதனகாலத்திலே திருத்தம்பலேசுரம் என6 எனவும் அழைக்கப்படும் கீரிமலைச் சிவன் கே சங்கம புண்ணிய தீர்த்தக்கரையிலே இருக்கின மூன்றினாலும் விஷேடம் பெற்றது: இட்ட சித் வியாதி நீக்கம் முதலியவைகளுக்கும் ஏற்றது.
நகுலேச தீர்த்தமான நகுலகிரிக்கு மேற்கு வடக்கிலுள்ள உப்புச் சலமும் கலந்து கிழக்கு ே இயல்பினாலே திவ்விய தீர்த்தமாகும். இது தீர்த்தமென்றும் பெயர் பெறும். இத்தீர்த்தத்திே விதிப்படி ஸ்நானஞ் செய்து பயன் பெற்று வரு
முன்னொரு காலத்திலே மேருமலையின் சுதாமா என்னும் முனிவருடைய சாபத்தினாலே : உடனே வேடன் நடுநடுங்கி அச்சாபத்துக்கு முனிவர் கருணை கொண்டு “வேடனே, நீ என் த தெற்கிலுள்ள கடலிலே இலங்கையென்றொரு மலையிருக்கிறது. அங்கு சென்று கருமயோ பெறுவாய்” என்று கூறி யோக மார்க்கங்களை
கீரிமுகம் பெற்ற அவ்வேடன் இங்கு வந் சாரலிலிருந்து கருமயோகஞ் செய்வானாயின் ஈசுரவழிபாடு, செபம், முதலியன செய்துகொண்ட உமாதேவியாரோடும் முருகப்பிரானோடுங் கூடி அப்போது அவ் வேடனாகிய நகுலமுனிவர் ே வணங்கினார். சிவபெருமான் அறிஞனே, நீ இ செய்த இம் மலை நகுலமலையென்றும், உ6 என்றும், தேவி நாமம் நகுலாம்பிகையென்றும், என்று திருவாய் மலர்ந்து மறைந்தருளினார். செய்து மோட்சமடைந்தார்.
திசையுக்கிர சோழன் மனைவியாகிய கன பெண்ணொருத்தியின் சாபத்தினாலே குதிரை பெண்ணைப் பெற்றாள். அப்பெண் குன்ம நோய வளைந்த களுத்துடையவளாய்ப் பல தீர்த்த நகுலேசுவரப் பெருமான் அவளது கனவிலே சந் யாழ்ப்பாணத்தின் வடபாலுள்ள நகுலேச தீர்; தீர்த்தத்திலே முழுகிச் சுகமடைவாய்” என்று : அத்தீர்த்தத்திலாடிக் குதிரை முகமுங் குன்மே
 

நின் பெருமை
ாடியே
சனை நாடியே ன செய்துமேற் ர சோழரா சண்மகள் ர் பேரினாள் )ாமுக மோடு நோய் தயெனிற்
லொப்பிதற் கில்லையே
பும், நகுலமுனிவர் அருள்பெற்றபின் நகுலேசுவரம் ாயில் யாழ்ப்பாணத்தின் வடபாகத்திலே சாகர றது. இது மூர்த்தி, தலம், தீர்த்தம் என்னும் ந்திகளைக் கொடுப்பது: மனோலயத்துக்கும்,
குப் பக்கத்திலே தெற்கிலூறுகின்ற சுத்த சலமும் நாக்கிய சிவரூபமுஞ் சத்திரூபமுமாயிருக்கின்ற கங்கா சமுத்திர சங்கமமென்றும், கண்டகி லே காலந்தோறும் அளவில்லாத அன்பர்கள்
கிறார்கள்.
இடப்பாகத்திலே தவஞ்செய்துகொண்டிருந்த துர்த்தரன் என்னும் வேடம் கீரிமுகம் பெற்றான். விமோசனம் கொடுக்கும்படி வேண்டினான். ரிசனத்தாற் சுத்தனானாய். வேதாரணியத்திற்குத் தீவு உளது. அதன் வடக்கே ஓர் உயர்ந்த கஞ் செய்தால் கீரிமுகம் மாறி மோட்சமும் உபதேசித்து ஆற்றுப்படுத்தி அனுப்பினார்.
து கங்கா தீர்த்தத்தில் நீராடி மலையிலே ஒரு ாான். பல்லாண்டு காலம் தீர்த்தஸ்நானம், டிருத்தலைத் திருவுளங்கொண்ட சிவபெருமான் இடபாரூடராய்க் காட்சி கொடுத்தருளினார். சாமஸ்கந்த மூர்த்தியைத் தோத்திரஞ்செய்து ப்பொழுது அழகிய முகம்பெறுவாய். நீ தவஞ் எக்கு அருள் செய்த எம் நாமம் நகுலேசுரர்
தீர்த்தம் நகுலேச தீர்த்தமென்றும் வழங்குக
நகுல முனிவர் பின்னும் பலகாலம் தவஞ்
காங்கியென்பவள் குதிரைமுகமுடைய கின்னரப் முகமுடைய மாருதப்புரவீகவல்லியென்னும் ம் உடையவளாய் இருந்தாள். வெட்கத்தினால் ங்களாடி இறைவனைத் துதித்து வந்தாள். நியாசியாய்த்தோன்றி ‘மாரதப் புரவீகவல்லியே, தம் கங்கையிலும் மேன்மையுடையது; அத் நிருவாய் மலர்ந்தருளினார். அவள் அவ்வாறே நாயும் மாறப்பெற்றாள்.
ノ స్ట్రో Sáർഗ്ദർ - 2008്


Page 109
r முசுகுந்தச் சக்கரவர்த்தி, இராமர்,
நகுலேசுரத்துக்கு வந்து, நகுலேசுர தீர்த் நகுலேசுவரப் பெருமானைப் பக்தி சிரத்தை
(நன்றி : ஆத்மஜோதி உலக இந்து மாநாட்
கோணேஸ்வ
உலகப் பிரசித்திபெற்ற இந்த உருவ மூர்த்தியாக அபயம் வரதங்களோடு சிம் சதுர்ப்புஜங்களை உடையவராக வலது அமர்ந்திருக்கிறார். பார்வதி (மாதுமையம்பா காட்டி மறுகரத்தில் நீலோற்பல மலர் அமர்ந்திருக்கிறார்கள். இத்தகைய அமைப் நெல்லூரிலும், மேட்டுரிலும் இந்த அமைப்ே அவைகள் ஒரே பீடத்தில் இருப்பதையும், ஆ இருப்பதையும் காணலாம். கோணேஸ்வர அமர்ந்திருக்கின்றார்கள்.
சிவஸ்தலங்கள் எல்லாவற்றிலும் மூர்த்தங்களை அவ்வத் தலத்து இறைவன கோணேஸ்வரத்திலுள்ள சோமஸ்கந்த மூர் என்றே வழிபடுவர். இங்கு எழுந்தருளியுல மற்றும் உரு சிறப்புண்டு. சிவ ஷேத்திரங்களு பாடியிருக்கிறார்களல்லவா? அவர்கள் திருகோணமலைத் தேவாரத்தில் மாத்த "கோணமாமலை அமர்ந்தாரே' என்று பாடப் அமர்ந்திருப்பது போலத் தெட்சணகயின திருஞானசம்பந்தர் பாடியுள்ளார். ! தெட்சணகயிலாயமாகிய திருக்கோண (செவ்வந்திப்புராணம்) திருமூலநாயனார் வட சாஸ்திர ரீதியாக இணைத்துக் காட்டிய உறுதிப்படுத்துகின்றது.
இத்தகைய கோணேஸ்வரத்தின் தெட்சணகயிலாய மகாத்மியம், தெட்சணச திருகோணமலை அந்தாதி முதலிய பன நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த திருஞர்னசம்பந்தர் ட குரைகடல் சூழ்ந்து கொள்ளமும் நித்திலப தோன்றும் கோணமாமலை’ என்றும், வி வண்செருந்தி செண்பகத்தின் குருத்தொடு மு என்றும் "துன்றுமொண் பெளவம் மெள6 குன்றுமொண் கானல் வாசம் வந் துலவு காரகிற் பிளவும் அளப்பரும் கனமணி வர கோணமாமலையென்றும் தெளித்தும் முன் இப்பியும் சுமந்து கொழித்து வன்திரைக என்றும் கோணமாமலையின் இயற்கை எழ
ܢܠ சிவசக்தி - 2008
 

N சுகங்கிதன், நளன், அருச்சுனன் முதலிய பலர் தத்தில் ஸ்நானஞ் செய்து, நகுலாம்பிகாசமேத யோடு, இட்ட சித்திகளைப் பெற்று உய்தார்கள்.
டு சிறப்பு மலர் 1982)
ரத்தின் வன்மை
த் திருமேனிகளில் சிவன் (கோணேசர்) சுகாசன் முத்திரை காட்டி மானும், மழுவும் தாங்கிய
திருவடியைத் தொங்கவிட்டு பத்ம பீடத்தில் ள்) சுகாசன மூர்த்தமாக லோலஹஸ்த முத்திரை தாங்கிய துவிபுஜங்களோடு பத்ம பீடத்தில் பை வேறு எங்குமே காண்பதரிது. இந்தியாவில் பாடுள்ள திருவுருவங்கள் காணப்பட்டபோதிலும் அம்பாள் இடக் கரத்தை ஆசனத்தில் ஒன்றியபடி நிலுள்ள திருவுருவங்கள் தனித்தனிப் பீடத்தில்
சோமஸ்கந்த மூர்த்தம் இருக்கும். அந்த ள் பெயரால் சுட்டி வழிபடுவார்கள். அவ்வாறே ர்த்தியை மாதுமையம்பாள் சமேத கோணேசர் ர்ள மாதுமையம்பாள் சமேத கோணேசருக்கு க்குத் தேவார முதலிகள் மூவரும் திருமுறைகள் திருவாய் மலர்ந்தருளிய தேவாரங்களில் திரம்தான் ஒவ்வொரு பாடலின் முடிவிலும் பட்டிருக்கின்றது. உத்தரகயிலையிலும் இறைவன் லையழலும் இறைவன் அமர்ந்துள்ளாரென்று உத்தர கயிலையின் சிகரங்களிலொன்று மலை என்னும் புராண வரலாற்றையும், கயிலையிலும், தென்கயிலையிலும் (இலங்கை) உண்மையினையும் ஞானசம்பந்தரின் வாக்கு
இயற்கை அமைப்பையும், வரலாறுகளையும் யிலாய புராணம், திருக்கோணாசல புராணம், ழய நூல்கள் விதந்து கூறுகின்றன. ஏழாம் ாடியருளிய தேவாரத்தில் "கொடிதெனக் கதறும் ) சுமந்து குடிதனை நெருங்கிப் பெருக்கமாய்த் ரிந்துயர் மெளவல் மாதவி புன்னை வேங்கை ல்லை கொடிவிடும் பொழில்சூழ் கோணமாமலை’ வலும் சூழ்ந்து தாழ்ந்துறு திரைபல மோதிக் ) கோணமாமலை’ என்று, "கரைகெழுசந்தும் ன்றிக் குரைகடல் ஒதம் நித்திலங் கொழிக்கும் னரற்றும் செழுங்கடற் தரளம் செம்பொன்னும் ள் கடையிடைச் சேர்க்கும் கோணமாமலை’ இலை விதந்து கூறுகின்றார்.
Sézza24aécAe - 200757


Page 110
அன்றியும் இறைவனானவர் "கடிதென போர்த்ததையும்', "மேரு வெஞ்சிலையாய்க் விழித்ததையும்', ' பரிந்து நன்மனத்தால் வழி திரிந்திடா வண்ணம் உதைத்ததையும்', 'எடு "வேள்வி தடுத்ததையும்', 'வெண்தலை ஏற "பெருங்கடல் வண்ணன் பிரமன் இருவ உயர்ந்ததையும்', "திருஞானசம்பந்தர் கோ( இங்கு எழுந்தருளியிருப்பதைக் குறிக்கின்றது.
திருக்கோணேஸ்வரத்தின் இயற்கை அ செயல்களும் திருக்கயிலாயத்தின் இயற்கை செயலுக்கும் ஒப்பாக இருந்த காரணத்தால் பன இந்தத் தெட்சணகயிலாயத்தை நோக்கி யாத்தின குறிப்பிட்டுப் போர்த்துக்கீச சரித்திர நூலாசிரி "பூரி ஜெகந்நாத்திற்கும், இராமேஸ்வரத்திற்கும் பார்க்க மிக அதிகமானோர் இவ்வாலயத்தை நூலில் எழுதியிருப்பது கவனிக்கத்தக்கது.
வடநாட்டு யாத்திரிகளின் கவனத்தைக் களி ஆலயம் உலகிலுள்ள வழிபாட்டுத் தலங்களு திருக்கோணமலை நாகரீகமும் மொகஞ:சதா எனவும், கடல் கோள்களால் அழிந்துபோ தரைப்பகுதிகளில் இலங்கையுமொன்று என6 நாகரீகத்தின் பிறப்பிடமான லெமோறியாக் கை மக்களின் சமயக் கோட்பாடுகள் சிறந்து விள கண்டத்தின் பல பாகங்களிலும் சிவஷேத்திரங்க இந்தியாவின் வடக்கேயிருக்கும் ஆஸ்திகப் பெரு லெமோறியா கடலுள் மூழ்கிய பின்னும் அ அவர்கள் கைவிடவில்லை. இதனால்தான் இன வடக்கேயிருந்து இராமேஸ்வரத்துக்குத் தரிசன பூரி, காஷ்மீர் முதலிய இடங்களிலுள்ள வட இ அமரநாத், கயிலை முதலிய சிவஸ்தலங்களு கங்கா, ஜமுனா முதலிய புனித தீர்த்தத்தை எ பெருமானுக்கு அபிஷேகம் செய்து, இராமே சென்று கேதாரநாத், பத்திரிநாத், பூரி, கா பெருமானுக்கு மண்ணினால் அபிஷேகம் செய் இந்த வழக்கம் பண்டைக்காலத்தில் உத்தர வட இந்தியர் ஆன்ம யாத்திரை செய்து வந்த
"நம்பிக்கை ஏற்படுவது கவுர்டமா அவசியத்திலிருந்து மட்டும் நாம் தப்ப முடி
(திருகோணமலை மாவட்ட இந்து இளைஞர் டே "தொண்மையும் வன்மையும்' என்ற நூலில் இ
ܢܠ சிவசக்தி - 2008

பந்த கரிதனைஉரித்து அவ்வுரி மேனிமேல் குனித்ததையும்', 'மதனனைப் பொடியாய் படு மாணி தன்னுயிர்மேல் வரும் கூற்றைத் தவன், தருக்கை விரலால் இழித்ததையும்', தி அகந்தொறும் பலியுடன் புக்கதையும்', நம் அறியா வண்ணம் ஒள்ளெரியாயப் ணசப் பெருமான் அட்டவீரட்ட மூர்த்தியாய்
ழகும், கோணேசப் பெருமானின் திருவருட்
எழிலுக்கும், கைலாசபதியின் திருவருட் டைக் காலத்தில் வட இந்திய யாத்திரிகர்கள் ர செய்துவந்திருக்கிநார்கள். இச்சம்பவத்தைக் யராகிய டி.குவைறோஸ் பாதிரியாரவர்கள், போய் தரிசனம் செய்துவரும் யாத்திரிகளிலும்
தரிசித்து வருகின்றார்கள' என்று தமது
ரக் காரணமாயிருந்ததென்ன? திருக்கோணேசர் ள் மிகவும் பழைமையானதொன்று எனவும், ரோ, ஹரப்பா நாகரீகமும் ஒரே காலத்தன ‘ன லெமோறியாக் கண்டத்தின் எஞ்சிய வும் முன்னர் குறிப்பிட்டிருந்தேன். திராவிட ண்டம் கடலுள் மூழ்குவதற்கு முன் திராவிட ங்கிய காலத்தில் கடலுள் மூழ்கிய குமரிக் கள் பல இருந்தன. இந்தச் ஷேத்திரங்களுக்கு நமக்கள் யாத்திரை செய்துவந்திருக்கிறார்கள். ந்தப் பாரம்பரியப் பழக்க வழக்கங்களை 1றும் எண்ணற்ற வட இந்திய யாத்திரிகர்கள் ம் செய்ய வந்துகொண்டிருக்கிறார்கள். காசி, ந்திய யாத்திரிகர்கள் பத்திரிநாத், கேதாரநாத், க்குப் போய் வழிபாடு செய்து அங்கிருந்து நித்து வந்து இராமேஸ்வரத்தில் இராமலிங்கப் ஸ்வரத்திலிருந்து புனித மண்ணை எடுத்துச் சி, முதலான இடங்களிலுள்ள சிவலிங்கப் பும் வழக்கம் இன்று நடைபெற்றுவருகின்றது. கயிலைக்கும் தெட்சணகயிலைக்குமிடையில் வழக்கத்தைத் தொடர்ந்து ஏற்பட்டிருக்கலாம்.
இருக்கலாம் ஆனால் நம்பிக்கையின்
Ifg/.
வையின் வெளியீடான திருக்கோணேஸ்வரர் ந்து ஓர் அத்தியாயம்)
தொகுப்பு : ஜே.அருள்பிரகாஷ் வணிகப்பிரிவு - 2008 / 2009
لم . ടമമർശ്ലർ) - 200്


Page 111
நன்றி
* இளையவர்களாகிய எம் அழைப்ை
Ο திரு.ரமேஸ் பாபுஜி (தமிழ் நாடு)
* கற்பக வல்லியின் பொற்பாதங்க ஆதரவும் வழங்கிய எமது கல்லூர் க்கும்
* எமது கல்லூரியின் அதிபர், து6ை
களுக்கும்,
* தந்தையாக நின்று நாம் மனம் தளர் எமது மன்றப் பொறுப்பாசிரியர் தி இரு கரங்களைப்போல் எமக்கு உ திருமதி L.தவகுமார் அவர்களு திரு.S. கிருபாகரன், திரு.V.செல்வர
* ஆசிச் செய்தியையும், ஆக்கங்க பாடசாலையில் வருடந்தோறும் ந6
கலந்து கொண்ட ஏனைய பாடசா
* எமது விளம்பரதாரர்களுக்கும் நல மற்றும் சான்றிதழ்களை அச்சிட உ
* வெற்றிச் சின்னங்களிற்கு அனுசரை Consultants (pvt) Ltd [ÉMOJ6u6OTg5g5T(
* நிகழ்வின் ஒளிப்பதிகளுக்கும் கணி
Digital Video Smolgoggs Trfb(5tb
* ஒலி, ஒளி அமைத்துத்தந்த நிறுவ
* மற்றும் இன்று நடைபெற்றுக் கொ6 விழாவை சிறப்பித்த அனைவருக்
O “எமது மன்ற உறுப்பின
(
O
சிவசக்தி - 2008
 
 
 
 

நவிலல்
மதித்து வருகைதந்த பிரதம விருந்தினர் வர்களுக்கும்
ளைப்போற்றி விழா எடுக்க அனுமதியும் அதிபர் H.A.உபாலி குணசேகர அவர்களு
ன அதிபர் அவர்களுக்கும் ஆசிரியர்
ந்த போதெல்லாம் எம்மைத் தட்டியெழுப்பிய ரு.S.பாலேந்திரன் அவர்களுக்கும் எமது தவிஅளித்த உதவிப் பொறுப்பாசிரியை க்கும் மற்றும் திருமதி. K. பத்மநாபன், ஞ்சன், திரு.B. கிருபாகரன் அவர்களுக்கும்.
ளையும் தந்துதவியவர்களுக்கும், எமது டைபெறும் சமயத்திறன் காண்போட்டிகளில்
லை மாணவர்களுக்கும் நடுவர்களுக்கும்
ன்விரும்பிகளுக்கும், எமது அழைப்பிதழ்கள் பதவிய Hare Printers தாபனத்தாருக்கும்,
ண வழங்கிய Vista Advertising & Business க்கும்,
னி வடிவமைப்புக்கும் உதவிய “WedsCom’
னத்திற்கும்,
டிருக்கும் இவ் விழாவில் கலந்து கொண்டு ம்
*களின் பணிவான நன்றிகள்”
ဒီ့ချွဲ - செயற்குழு -
Ner 2008 / 2009
S24ഗ്ഗ - 200്


Page 112
©(C
சிவசக்தி - 2008
Thankin
To ourchief guest Mr.Ramesh Babu despite his busy schedule,
Our principal Mr.H.A.Upali Gun co-operation this event,
Our Principal, Vice Principal, the Mrs. L. Thavakumar and Oul Mr.S.Kirubakaran, Mr.V.Selvaranj of the staffortheir guidance fullest this day a success,
The judges & participants of Intel contribute article:S to thiS SOuVenir
Teachers in-charge & participant annual Inter-School competitions.
Our well-wishers, advertisers and advertisements to “SivaShakthi 200
“HARE PRINTERS" for havingp1
Vista Advertising & Business Comp
Weds com Digital Video for Vide “SIVASHAKTHI 2008
for providing excellent light and sol
All parents who have granted their
All who have been here to grace th
Ir SIEE
Organizing Committee - 2008/2009 Hindu Students Union
g
 

yOu
(Tamilnadu India) for his participation
sekara for his presence and kind
eacherin-charge, Mr.S.Balenthiran,
teachers Mrs. K. Pathmanaban, n, Mr.B.Kirubakaranand the members supportandencouragementinmaking
-grade competitions and those who
sfother schools who participated in the
sponsors who contribute banners and 8.
inted the requirements.
bany (Pvt) Ltd, for Sponsoring trophies,
o records and excellent designing of
ind system,
Support,
soccasion.
thanks to all of you
Sáഗ്ഗ - 2008്


Page 113
விடையெ
நீங்காத நிை
சிவசக்தி - 2008
 
 
 
 

றுகின்றோம்
ac yn 2. ഞ്ഞുഖങ്കഈL് മീ
Sáഗ്ഗ - 2008്


Page 114
With the 6est compliment F
Duty free
Shop #270, Depa Colomb
E-Mail: vibrat
Web : http/w
Vibrations bia
Te: 0.094 - 1122
 

ONS
Everything's real
Irure lounge, Airport ν, SriίαMβα
ions G maharaja.lk
ww.me.lk
GDsltnet.lk
51016
ܐ


Page 115



Page 116
Designed by Studio Jeevani"Tell: 0
 

7/3080795 -Printed by: "Hare Printers