Page 1
భ్య2
মাির্কং
S:
ܛ ܪ
 

-హాప్రాూ ള>:
S

Page 2
Z
ভুঞ্জল ।
JEYA B(
THE HO AND LEADING IMF
MEDICAL ENGINEERING COMPUTER MANAGEMENT SCHOOL TEXT BOO
91 - 99 U.G.FLOOR PEOPLE'S PARK COMP COLOMBO -11.
TEL:4382.27 FAX: 3329;
 

AO( ל (OeA/ ow/2/ne/a
○アて
OOK CENTRE
USC OF LCARNING PORTERS & DISTRIBUTORS OF |UU TYPES OF
CLDREN'S BOOKS DCTIONARES
& - GENERAL BOOKS
BRANCH:-
688, GALLE ROAD LES COLOMBO-03
TEL:580594
2 سمعہ

Page 3


Page 4


Page 5


Page 6


Page 7
I
(8ptu jail) as 65
தமிழ் இலக்கிய பெருமையுடன் :
356Oead of
காலம் : ஈஸ்வர வருடம் ஐப்பசித் திங்கள் (9-II-97) ιρΠούλου 4. இடம் : நவரங்கல
இதழாசிரியர் : பா.வசி இணை இதழாசிரியர்கள் யோ. (
ROYAL COLLEGE TAMILLITERA
PROUDLY PRESE
KARLARI VIZ
Date : Sunday the 9th of Time: 4.00
Venue : Na Varar
Editor : B. T. VASE Asst. Editors : Y. JEGAT
S. SASH
 
 
 
 
 

ர் 23ம்நாள் ஞாயிற்றுக்கிழமை
00மணிக்கு மன்ை_பற்
கரன்
ச. சவழிகாந்த்
ஜெகதீஷ்
HA '97.
November 1997
P.M.
ARY ASSOCIATION
NTS
Z
EKARAN
HE
lgahala
ESH
NTH
KA

Page 8


Page 9
தமிழ் வாழ்த்
அன்னைத் தமிழே வாழ்த் ஆருயிர்த் தாயே வாழ்த்த இன்னல் சூழ்ந்த வேளை ஈழத்தவர் நாம் வாழ்த்துச்
சங்கத் தழிழே வாழ்த்துகி சான்றோர் தாயே வாழ்த்த சிம்மத்தவருங் கண்டஞ்சு சீரார் தாயே வாழ்த்துகின்
பன்னூறாண்டு முன்தோன் வையமெங்கும் புகழ்படை பொன்னொப்பனைய எந்த போற்றி நாங்கள் வாழ்த்த
குண்டலம் மேகலை வை சிந்தாமணி சீர் சிலம்போடு பொய்யா மொழியோன் வ ஓங்கி உயர்ந்திட வாழ்த்
வஞ்சி, மதரை, சோழுத்த வாழ்ந்த வளர்ந்தாய் வா வெற்றி என்றும் நின் பக்க வேத்தியர் நாம் வாழ்த்துக்
 
 

g
தகின்றோம் ~ எம் துகின்றோம்! யிலும் - சீர் கின்றோம்.
ன்றோம் - நற் துகின்றோம் ! ம் ~ தழிழ்ச் றோம்.
றி ~ இவ் த்தாய் ! ாயே - உனைப் ரகின்றோம்.
ளயோடும் ~ நற் ம் ! ரியோடும் ~ புகழ் துகின்றோம்.
ான் ~ மடி ழ்த்துகின்றோம்! கம் ~ நிற்க கின்றோம்.
பா. வசீகரன்
t

Page 10
မြီချွံ ,ெ
7%. ,
S
TRAVE S 3. СС
C
NO:32, HAMPDEN
COL
TEL:O74-5128 FAX

JᎠ ܓܙܗ ܚ 24/ ( owo/we/
(7xO/7
AA
DMMUNICATION
LANE, WELLAWATTE, OMBO-06
36,583918, 587932 : 580804
–@§N@န္တရှဲ
يمنع

Page 11
ஏடு இட்டோர் இ
தமிழே அமுதே வ6 தாய்பிள்ளை உறவு 2
ஆம்! அமுதிலும் இனிய மொழியாம் எம் வெளியிடுவதில் நாம் பெருமகிழ்வடைகிறோ
தொன்மையான மரபில் வேரூன்றி நான்கு தமிழுக்கும், அதன் இலக்கியத்திற்கும் விபூ தமிழிலக்கியத்தின் இன்றைய நிலையை மா மூலமும் பிரதிபலிக்கும் ஒரு கண்ணாடியாக நம்பிக்கை அதுவே எம் அவாவும் கூட!
ஈற்றிலே சுதந்திரம் அடைந்துவி அதனைக்கூரை முகட்டில் நின்
இத்தகையதொரு நிலையைத்தான் bTLE
போது பெற்றோம்.
தமிழை இதயக்கூண்டிலிருந்து விடுவித்த
ஊரெல்லாம் கூடித் தமிழுக்கு உற்சவங்க ஊர்க்கோலம் பூண்ட தமிழை இவ்விதழில் எழு சந்தோஷ வெறி!
தமிழ்ச்சங்கப் பணிபுரியும் குழந்தைகளா! சுந்தரி போல் இல்லாமல் எம் நேச நெஞ்சங்கள் பெறும் என்று நம்புகிறோம்.
 
 

இயம்பல். O
னக்கம்
உனக்கும் எமக்கும்.
தமிழ்மொழியை இயம்பி இதழாக
Lib.
திசைகளிலும் கிளைபரப்பி நிற்கும்
2ா எடுக்கும் இவ்வேளையில் இத்
ணவர்கள் மூலமும் அறிவுஜீவிகள் இம்மலர் இருக்கும் என்பது எமது
விட்டோம்.
று உரக்கக் கூவி மகிழ்வோம்
இவ்விதழ் கரங்களில் தவழ்ந்த
வெறி!
5ள் நடத்துகையில் எம்மனங்களில் 2த்துக்களாக கொட்டியதில் ஏற்பட்ட
கிய எமது இவ்விதழ் "அந்தரத்து ரின் அபிமானத்தையும் ஆதரவையும்
ஏடுஇட்டோன் பா. வசீகரன்
இணை ஏடு இட்டோர் யோ. ஜெகதீஸ் எஸ். சசிகாந்த்.

Page 12
NANA
National
256/5, G WEL
TE
မြီခွါss
 

“GA ܠܓ R/ Cowa/ver/
7.
('ΟΛΛΑ
C.
Savings Bank
ALLE ROAD, LAWATTE. L. : 503277
—ණී

Page 13
றோயல் கல்லூரியின் தமிழ் இலக்கிய மன எடுத்து வைக்கும் இத்தருணத்தில், மே6 கலைவிழாவின் சிறப்புக்களை நீங்கள் இரசித் என் மனமார்ந்த ஆசிச் செய்தி இந்த விழா
பல்வேறு இன்னல்களுக்கு மத்தியிலும் தமி அதன் வளர்ச்சிக்கு என அயராது உை பாராட்டுக்குரியது.
மாணவர் மத்தியில் தமிழ்மொழி அறிவை இவர்கள் முதலில் தம் பாடசாலைக்குள் பாடசாலைகளுக்கிடையிலும் நடாத்திய தமிழ் இவர்கள் அரங்கேற்றும் இந்தக் கலைவிழாவி என்று இறைவனை வேண்டி ஆசிக்கின்றேன்
செள. ெ கால்நை
பெருந்ே
 
 

1றம் தனது அறுபதாவது ஆண்டில் காலடி டையேற்றும் அதன் முப்பத்தைந்தாவது துக் கொண்டிருக்கிறீர்கள். இவ்வேளையில், மலரில் வெளிவருகின்றது.
ழ் இனத்தின் மேல் கொண்ட பற்றுதலினால் ழக்கும் இந்த சின்னஞ்சிறார்களின் பணி
வளர்க்க வேண்டும் என்ற ஆவலினால் ளூம், பின்னர் மேல்மாகாணத்திலுள்ள மொழித்திறன் போட்டிகள் போன்று இன்று பும் பெரு வெற்றியை ஈட்டித் தரவேண்டும்
ாண்டமான்
தாட்ட உட்கட்டமைப்பு அமைச்சு

Page 14
/ତ୍ରିଂ
7%. C/3.
C ς β
ட்ரைல்
4-10 சேனநா காலி
தெஹி
போன் 7
(బ్రి)(g).
 

. (A D
ولللاع77الصاله
ùLDITri
பக்கா கட்டிடம்
வீதி,
வளை
31407 - 8
“GNඹු)
(نیشنچ&s) کہ@

Page 15
MESSAGE FROM T.
I am happy to contribute this message published in connection with the annual "Ka Literary Association.
This student body has proved its worth b programme of work the culmination of whi ducted a series of debates among Colomb literary competitions organised by the Mil other achievements it is worthy of mention Western Province Schools' Competition. I have implemented their projects with muc
Setting an example that would be worthy O.
thank the Master in charge Mr. S. Ratna who assisted him for guiding the activities tion and stimulating its members to give of
were associated with the organisation of to
SucceSS.
S.H. K Principa Royal C
 
 

E PRINCIPAL
to "Thamil Nayam" the souvenir lai Vizha" organised by our Thamil
y successfully implementing their ch is the "Kalai Vizha" They conO schools and participated in the histry of Education. Among their that they emerged winners of the The members of this ASSociation
h enthusiasm and dedication thus
emulation.
sabapathy and Mr. R. Rajasooriyar of our Thamil Literary Associatheir best. I also thank those who oday's event for which I wish all
umarasinghe I ollege

Page 16
- )3 No ܠܓ
ModeRN B
όό, KOTR
COUO

( A/ owa/vie/
つー
_入 (λ (O/72
Book CENTRE
H6:NA STR 66T
MBO - 23
*ဗဲ့(ချွဲ
و تجربع

Page 17
MESSAGE FROM TH
The annual "Kalai Vizha" celebratio
forward to the "Thamil Nayam 97" pu
cial.
Just as much as the annual publica Society bear a Very special imprint. May of learning and the deep and valued W. days heavy load of learning, duties anc of the day.
May peace, calm, goodwill emanate and envelope all races and religions ar brother hood.
 
 

V
E VICE PRINCIPAL
nS are round the corner, and We look
blication., Since it is something spe
tion, let the annual activities of this y the day's programme bear the torch ealth of the Thamil culture. May the l obligations be lightened, by the end
from the cultural activities of the day
ld load to Strong bonds of unity and
With Best Wishes From Ranjith N. Edussuriya : Vice Principal Royal College

Page 18
7/7 C73.
M/S Abeyara St.
DEAL ARDWARE AND TO CEMENTS "L&T", CEMEN SEETS, EST
8R TRANSP
NO. 60, M. BANDA
PHONE ဇီခွါss
 

.
ROC
ntne Hardware
OOS
ERS IN :: - OLS, ELECTRICAL TEMS, T "DOUBLE LL" ROOFING ATE SUPPLERS w ORT AGENTS
AIN STREET, RAWIELLA
: 0.57-2493
()

Page 19
MESSAGE FROM TE
It is with great pleasure that I write out to mark the "Kalai Vizha" to be
The Thamil Literary Association become an annual event in the colle organisers have succeeded in celebra
At a time when the younger gener
and outside forces its really a pleasu
cated themselves to bring out the ric
The Thamil Literary Association a and inter-School activities creating : musical and dramatistic talents of Ou
May the foundation laid by the s development of our students, thereb citizens of our nation.
I take this opportunity to Say 'cong and Mr. R. Rajasooriyar for the able this event a Success. Congratulatiol committee too.
 
 
 

E VICE PRINCIPAL
this message to the Souvenir brought celebrated on the 9th of November.
has a history of 60 years and had ge, and I greatly appreciate that the ating "Kalai Vizha" this year too.
ation in plagued by unruly elements re to note that Our youth have dedihtalents of the youth.
Lt Royal had held a number of School an atmosphere to bring out the ora ir youth.
ociety pave the way for the future y moulding them to be the leading
ratulation to Mr. S. Ratnasabapathy guidance given to students, to make ls' to the student chairman and his
A.P. Piyadigama Vice Principal Royal College

Page 20
sଞ ཀྱང་ངས་སུ་───────────་
SU RiyA TEXTilE
32/34, 2ND C
COLO
ဇီချွဲss
 

Z O / ( o/a/ne//,
Zo/d
Mills (Pvt) Ltd
CROSS STREET
لی گڑھ
)MBO - 11

Page 21
உதவி அதிபரின் உ(
அன்புடையீர்,
வணக்கம். றோயல் கல்லூரி தமிழ் மீண்டும் ஒருமுறை முடிசூட்டிச் சிறப்பி சஞ்சிகையினூடு உங்களைச் சந்திப்பதில்
மூவேந்தர் வழியில் முத்தமிழுக்கு விழா பாடசாலையின் பெயரை "வேத்தியா கல்லு அண்மைக்காலங்களில் மேற்கொள்ளப்பட்ட தவறிவிட்ட போதிலும் எம் அன்னையாம் விதத்தில் எம் இளவல்கள் செங்கோல் உயர்ந்துள்ளனர் என்றால் மிகையாகாது.
தமிழ் எங்கள் உயிர், தமிழ் எமது உதிர பாடிய கவிஞர்கள் எமது சிறார்களின் த மூலம் கண்டு மனமகிழ்ந்தே கவிதை பாடினார் றோயல் கல்லூரியின் "கலைவிழா ஆண்டு வரை தமிழன்னையும் சீரும்கிறப்பும் பெற்று
இவ்விழாவை நடாத்தும் "தமிழ் இலக்க பெறுபவர் அனைவரும் அறிவர். எமது நடாத்தி அவர்களின் தமிழார்வர்த்தைட் மாணவர்களையும் அழைத்து அவர்கள் கொண்டிருக்கிறார்கள். இவ் வகையில் பாடசாலைகளினதும் தமிழ் மன்றங்களினது மன்றம் தான் என்று கூறுவதே பொருத்தம
மன்றப் பொறுப்பாசிரியர் திரு. சி.
உறுதுணையாக இருந்து செயலாற்றும் தன்னலமில்லாச் சேவையை நான் பாராட்டு
 
 

畿
2
ள்ளத்திலிருந்து .
இலக்கிய மன்றம் தமிழ் அன்னைக்கு க்கும் இத்தினத்தில் "தமிழ் நயம்” நான் பேருவகை கொள்கின்றேன்.
எடுப்பது றோயல் கல்லூரி மரபு. எமது ாரி" என மொழிபெயர்க்கும் முயற்சிகள் டன. இது எனது ஒப்புதலைப் பெறத் தமிழ் மொழியைப் போற்றிப் பூஜிக்கும் பிடித்த மாமன்னர்களின் தரத்திற்கு
ம், தமிழ் எமக்கு அமிழ்தம் என்றெல்லாம் மிழ் ஆர்வத்தை தூரதிருஷ்டிப்பார்வை கள் என்றுதான் எண்ணத்தோன்றுகின்றது.
தோறும் நிகழ்ந்துகொண்டிருக்கும் காலம்
வாழ்வான் என்பது எனது நம்பிக்கை.
கிய மன்றம்" பற்றி இவ்விழாவில் பங்கு மாணவர் மத்தியில் பல போட்டிகளை பெருக்குவதுடன், பிற பாடசாலை ரின் மொழிப்பற்றையும் வளர்த்துக் எமது நாட்டிலுள்ள அனைத் துப் து தாய்ச்சங்கம் எமது தமிழ் இலக்கிய
ானது.
இரத்தினசபாபதி மற்றும் அவருக்கு
திரு. ஆர். இராஜசூரியர் ஆகியோரின் கின்றேன்.

Page 22
இலக்கிய மன்றத்தின் தலைவர் ெ செயலாளர்கள், செல்வன். பி. திருவர பொருளாளர், செல்வன். எம். விக்னாக ஆகியோருக்கும் ஏனைய விழாக்குழு உரித்தாகட்டும்.
இறுதியாக, ஆனால் முக்கியமாக, தமிழ் மொழி மூலம் கல்விபயிலும் மாண அக்கறை செலுத்தும் கல்லூரி அதிபர் நாம் நன்றி செலுத்தக் கடமைப்பட்டுள்ே
 
 

சல்வன் ஜி.எஸ். சேதுகாவலர், இணைச் ங்கன் மற்றும் செல்வன் எஸ். சுதர்சன், ரன், இதழாசிரியர் செல்வன் பா.வசீகரன் உறுப்பினர்களுக்கும் எனது பாராட்டுகள்
இலக்கிய மன்றப்பணிகள் மட்டுமல்லாது
வர்களில் அனைத்து நலன்களிலும் மிகுந்த திரு. எஸ்.எச்.குமாரசிங்க அவர்களுக்கு
ளாம் எனக்குறிப்பிட விரும்புகின்றேன்.
அன்புடன் வீ. சிவானந்தநாயகம் உதவி அதிபர்.

Page 23
பொறுப்பாசி பொன்மனதிலி
தமிழுக்கும் தமிழ்க்கலைக்கும் விழா உங்களை சந்திப்பதில் பெருமகிழ்வ வளர்ப்பதே எம் மன்றத்தின் தலையாய நாவன்மை, விவாதப் போட்டிகள் மாகாண வழங்கப்படுகின்றன.
அழிந்து கொண்டு இருக்கும் எங்கள் எண்ணற்ற இன்னல்களுக்கு மத்தியில் எ முடிசூட்டும் முயற்சியில் மலர்ந்த இக்ே நிறைவுற என் ஆசிகள். அவர் தம் மு மாசற்ற மனதுடன் மன்னிக்குமாறு வே6
 
 
 

'furfa ருந்து.
எடுக்கும் இந்நாட்களில் மீண்டும் டைகின்றேன். முத்தமிழையும்
நோக்கம். இதற்காக கட்டுரை. ாமட்டத்தில் நடாத்தி பரிசுகளும்
T கலைக்கு புத்துயிர் அளிக்க ம்மாணவமணிகள் முத்தமிழுக்கு காலாகலக் கலைவிழா இனிதே யற்சிகளின் குற்றங்குறைகளை ண்டுகிறேன்.
f. 9.JjjöJld IIIUf பெறுப்பாசிரியர்

Page 24
Sri Kumar
EXPORTE
TRAN GOWER MENT TRA CUSTON
FORUUAR
COLOMBO -
NO: TI 9 GAS UI
COL
ές Tel:440513, 4 VN !)`3) -

eð/ Cówa/vier/ s
7.
ጎ ̆O/7ለ
an's (73vt) /td.
S, IMPORTERS, SPORTERS : NPORT CONTRACTORS, S CUCARING DING RGENTS:
JAFFNM SHIPPERS
1st Floor OsKS STR 66T OMBO - T T
3.5188,074-7 17799 s الوصا !)کہ@ے

Page 25
'தலையைக் கொடுத்தும் தமிழை வள அலையலையாக வந்த தடைகளையெல் வெற்றியின் விளிம்பினை தொட்டுவிட்டே மன்றம் தனது அறுபதாவது வயதில் காலடி அரங்கேறும் அதன் முப்பந்தைந்தாவது தமிழ் நயம்97 ஊடாக உங்கள் பெருமகிழ்ச்சியடைகிறேன்.
எமது பாடசாலை மாணவர்களின் தமிழ் பாடசாலைக்குள் நடத்திய போட்டிகள் தொடர்ந்து 'பாரெங்கும் பரவட்டும் வாக்கியத்துக்கமைய நாம் ஏழாவது வருடம தமிழ் மொழித்திறன் போட்டியை இவ்வருட இப்போட்டியில் இவ் வருடம் புதுமைய போட்டியையும் நாம் அறிமுகப் படுத்தியுள்
நாட்டின் சகஜமற்ற சூழ்நிலைக்கு மத் எமக்கு வழங்கிய ஒத்துழைப்புக்கு நான் ந உதவியை நீங்கள் தொடர வேண்டும் என: பணியை தம் பணியாக ஏற்றுக் கொன பெருந்தகைகள் எம்மை ஊக்குவிக்கும் எ6 உழைக்கும் எம் சக மாணவர்கள் அனைவரு
தெரிவிக்கின்றேன்.
 
 

ார்ப்போம்" என்ற திடவுறுதியுடன் லாம் மலைபோல எதிர்கொண்டு றாயல் கல்லூரியின் தமிழ் இலக்கிய எடுத்து வைக்கும் இத்தருணத்தில் கலைவிழாவின் சிறப்பு மலராம் அனைவரையும் சந்திப்பதில்
அறிவினை வளர்க்குமுகமாக நாம்
மிக சிறப்பாக நடந்தேறியதைத பைந்தமிழ்' என்ற எமது மகுட ாகச் சக பாடசாலைகளிடையேயான மும் சிறப்பாக நடாத்தி முடித்தோம். ானதொரு பொது நுண்ணறிவுப்
ளோம்.
தியிலும் சக பாடசாலை மாணவர் ன்றி கூறும் அதேவேளை உங்கள் வும் கேட்டுக் கொள்கிறேன். தமிழ்ப் ண்டு உதவிபுரியும் எம் ஆசிரிய ன் பழைய மாணவர்கள், எம்முடன் க்கும் என் உளங்கனிந்த நன்றியைத்

Page 26
என் பாடசாலையின் தமிழ் ம
வேறுபாடுகளைக் களைந்து ஒன்று
சிறப்பு உங்கள் கைகளிலேயே தங்கி
கேட்ட குற்றம் குறைகளை கருத்து
நினைவில் நிறுத்திச் செல்லுமாறு :
தாயை தரம்போற்றும் எம் மாணவம6
பிரார்த்திக்கும் உங்கள் பிரார்த்தனை பெறுகிறேன்.
'பாடையி
பவனிவ
பைந்தமிழி
கேட்க
ஒடையில்
கரையும்
தமிழே சலசலத்
 
 

ாணவச் செல்வங்கள் தம் மன, மத று கூடி மேடையேற்றும் இவ்விழாவின் யுள்ளது. எனவே இங்கு நீங்கள் கண்ட, விடுத்து நிறைகளை மட்டும் உங்கள் உங்களை வேண்டி நிற்கிறேன். தமிழின் ணரிகளின் மகத்தான முயற்சி வெற்றிபெற சித்திக்கும் என்ற எதிர்பார்ப்புடன் விடை
ல் படுத்து நல்கி ரும் போதும் ல் அழும் ஓசை வேண்டும்
t) என் சாம்பல்
போதும் உன்
து ஓட வேண்டும்’
.ேS.சேதுகாவலர்
மாணவத்தலைவன்
தமிழ் இலக்கிய மன்றம்

Page 27
செயலாளரின்
"தென்பாண்டி நதி அது எங்கள் நாவில் த
சோதனைக்கு மத்தியிலும் வேதனை தமிழை அழியாது காப்போம் என்று த பரவட்டும் பைந்தமிழ்” என்னும் உறு கொண்டிருக்கும் இவ்வேளை எமது மன்றத் நடாத்தப்படும் இக்கலைவிழா நிகழ்ச்சிக தமிழ் நயம் இதழினுாடு உங்கள் பெருமகிழ்ச்சியடைகிறேன்.
இயல், இசை, நாடகம் ஆகியவற்றை உதவி புரிந்து நிற்கும் கல்விமான்கள், ! மற்றும் சக மாணவர்களுக்கும் தமிழ் இ வகையில் எனது நன்றிகளைத் தெரிவிக்
கலைவிழா தனைக்கான தவறாது வ எனது உளமார்ந்த நன்றிகளைக் கூறி வி
பாரெங்கும் பரவட்டு
 
 

அறிக்கை
பிறந்த செந்தமிழ் வழும் இனிய தமிழ்
க்கு மத்தியிலும் நாம் அன்னைத் திடச்சங்கற்பம் பூண்டு "பாரெங்கும் திமொழி எடுத்துப் பணியாற்றிக் 3தால் முப்பத்தைந்தாவது வருடமாக களை முன்னிட்டு வெளிவிடப்படும் இதயங்களைச் சந்திப்பதில்
3 வளர்க்க பல்வேறு வழிகளிலும் ஆசிரியர்கள், பழைய மாணவர்கள். இலக்கிய மன்ற செயலாளர் என்ற கின்றேன்.
பந்த அனைத்து நெஞ்சங்களுக்கும் விடை பெறுகிறேன்.
ம் பைந்தமிழ்
ரணவம் திருவரங்கன் வமூர்த்தி சுதர்சன் சயலாளர்கள் மிழ் இலக்கியமன்றம்.

Page 28
/
ଝିଞ୍ଚି 7%. C/3.
C
é.
NY1 UDÉERNAND
31, As8 DUL J A
COLO
ဇီခါး၊ss.
 

)O 9 CO LTD
|BIBFF IMFUR THIR.
VA3O - T2
()

Page 29
MESSAGE FR
ENGLISH LITERARY
It is with great pleasure we penth which is being brought out on the organised by the Royal College Thau
"Literature is a universal Song wri to be sung by men all sorts kinds a tempers mood and minds".
To keep in true with this sweet sc tion has contributed a lot of literary an
"Kalai Vizha' is just one colourful a
We wish them continued succ
 
 
 

OM THE
ASSOCATION
ese few words to the Souvenir
occasion of 'Kalai Vizha'
mil Literary Association.
tten by earth's loveliest notes
und faiths castes and creeds,
ng Thamil Literary Associad cultural things to this School.
innual event of high standard.
ess in the years to come.
enior Vice President,
Inglish Literary Association

Page 30
K కాడ
Ynang
UHOL6:SAL6 D
CRYSTALS
100/1-19, KI COLC
TEL

Ꭲ . ( Ꮓ Ꮗ A/ Cawa/w/
入 گئر o///
|al Øeep
EAUERS IN TEOCTILES
UPER MARKET, EYZER STREET,
OMBO - 11
: 337363
-G
ク !)کہ@

Page 31
MESSAGE
SIN HALLA LITERA
Iam very much pleased to Contrib Thamil Cultural Festival"
Sinhala Literary Society and Than hold their festivals annually and th chance of improving their talents an
This great tradition has helped t are in high positions working in Sri glory to their Alma Mater and Coun
Thamil Literary Society while ke
also blessed with a unique feature ( glorious culture in all their arts worl
The Sinhala Literary Associatic Thamil Literary Association and wis
SLCCCSS.
 
 
 

FROM THE
RY ASSOCATON
ute this message for "Royal College
hil Literary Society of Royal College is practice provides our children a ld presenting their artistic visions.
o produce many arts-scholars who Lanka as well as abroad bringing
try
2eping to that "Royal Tradition", is Df giving a graphic picture of their K.
n greatly value the efforts of the sh 'Kalai Vizha 97' a Tremendous
Siri Koralearachchi
Vice President Sinhala Literary Association,

Page 32
༼ཕྱི་བྱེད་ཚོ་
C
Is é
ANKA SERY
267 GA
BAMBA COL
T.P.
ဇီခါး၊ss.
 

. ( Ꮓ Ꮗ - A owa/vie/,
-
//,4އު
/ CE STATTON
LLE ROAD. ALAPITIYA OMBO 4
581819
*ୋଡ଼

Page 33
//۶۶ 26 / (۴
%.
‹_// ፲O2/,
. ..AUNDROMA
PROFESSIONRLD
AND URUN
126, REID A COLOMB TEL: 58
(Thummulla J
COLLECTION
193, STRINUEY THILAKARATNA, M.U. NUGE GODA
ଛିn.
 

*ୋଡ଼
O z
6/2/ne/
T (PVT) LTD
RY cLeANeRS DERERS
VENUE, O - 04 2766
unction)
CENTRE
171, KYNSEY ROAD, COLOMBO -08
ചർ

Page 34
r F
SYASHANN
GENERAL MERCHAN & CO-OPER
45, 4TH
... COLOMBO
ΤρHO
 
 
 
 

Ꮝ e/ '6 o/pa/ne/4
C2 / --ዕሥ ፳O2/ፖሪ
J GARAJA & CO,
NTS COMMISSION AGENTS ATIVE SUPPLIERS
cross STREET
-1 1, SRI LANKA. Ne:436077
-డే

Page 35
ক্তি
% %.
GO.
E/E/
ဇီခွါss.
 

N ଧ୍ବଜ୍ଞ Coa/wa/ ' s
"/፶፩

Page 36
2
Cswara
(ESURRAN BROTHERS
267, SEA COLOM TEL:43584
 

(
Ćaoypámena
MARKeTING (PVT) LTD.
STREET, IBO -11 2, 432599
-M
అడవీ

Page 37
୍*
/% %./ (
C2 c__ (ፖ ፳O/,
CHANDRA IMPORTERS, eCPOf MERCHRNTS & UHC
60, NEWMOOR STRE TEL:01-448420. F
207, COLOMRC
TEU :08.-2

*ୋଡ଼
: Ꮗ - 6/2/ne/ As
Av - L - TORES ܓ ܢ TERS, GeNeRAL U6SRL€ D€RU6RS
ET, COLOMBO-12 AX: 01-436108
) ST. KAND
327.56 ံချွံ شیخ$)کڑنعے

Page 38
77%. C.
C
ܐܳ] ܢ
CeY 1
 
 

Ꮗ / ( owa/we/
///o برگز
N
RADORS
IWALA
*ୋଡ଼
تیجتنازعہ

Page 39
/
C2
u/ ?OA
INKARAN I ஜங்கரன் !
GENERAU MERCHANTS IN AGEN
155/C, 5TH CROS COLOMBC
ක්‍රි. T'PHONE:
G). - --N9(ڑبھگا
r
(နွာ* 7/7/ C6./ {
OEY NOO NSU
Ydb VmhA.
CEYLNCO LF 134 GRUL6
COLOM
PHONE: 3243
,ெ (ಳಿ)ಳಿ

owa/vie/a
CENTRE làFøř
COMMISSION (RICe) 'S
SS STREET,
- 11. 40.563
الر"
○ @ N ༽ άαρβαρνιά
IRANCE (TD)
E CENTRE sROAD, O-6
8,398395 لاکھ قم -
ーノ

Page 40
୍
WW.
THILAKK
General Merchant
127, OLD
COL
බ් TEL - مك0N །༄། ངས་ཁོ་ལ། །
KWAMWTAWAN
GENERAU RICE MERCHA
29, OLD M COL(
辑
ఊe_
ܢܠ

N 'Cീ/ *ଜ୍ଞ
○ア丁
ô ዕሥ ፳O2/ፖሪ
AGCNCY
s & Commission Agents
MOOR STREET, OLMBO 12
: 431893 s النصر
N Caoz/w/ དེ་ཕྱིར་
s
C Ó ` Óሥ ፳ ̆O/7ረ
co, (PVT) LTD.
NTS S COMMISSION AGENTS
IOOR STREET, OMBO - 12.
అడో

Page 41
S) ada) வழங்கும் மொழிகளில்
மொழிகள் ஒரு சிலவற்றில் தமிழ் மொழியும் ஒன்
இறைவனே தோற்றுவித்தான் என்ற வழக்கும் 2
கல்தோன்றி மண்தோன்றாக் காலத்தே
முன் தோன்றி மூத்த மொழியெனத் தமிழ் ெ
கூறுவர். இற்றைக்கு மூவாயிரம் - இலக்கியங்களையும், இலக்கண நூல்களையும் ெ அந்த இலக்கியங்களும் தொல்காப்பியம் என்ற தொடங்கி ஐயாயிரம் ஆண்டுகள் பழமை வாய்
சங்கம் வைத்துத் தமிழ் வளர்த்த புகழ் தமிழிற் தமிழ் மொழிக்கே சங்கம் வைத்துத் தமிழ் வளர்த் பல நூறு வருடங்களுக்கு முன்பதாக தலைச்சங்க இடைச்சங்கம், கடைச்சங்கமென மூன்று சங்கங் எந்த தமிழ் புலவனும் இயற்றும் பாடல்களும், இந்த சங்கத்தில் சமர்ப்பித்து, அச்சங்க புல6 அரங்கேறமாட்டாது. இறைவனே எழுதிய பா நக்கீரன் என்ற புலவனுக்கும் உண்டு. சிவபெ குற்றம் குற்றமே என்ற தமிழ்ப் புலவனின் ெ இல்லை. அத்துணை பெருமை வாய்ந்தது த வேண்டும் தமிழ் பிழை பொறுக்காது அவற்றைக் தனது தலையிலேயே குத்திய சீத்தலைச்சாத், காதினை வெட்டிய வில்லிபுத்தூரன் போன்ற செந்தமிழை பேணி வளர்த்த பெருமை தமிழ் ெ
பக்தி இலக்கியங்கள் தமிழ் போல் பிறமொழி தேவார திருவாசகங்கள் ஆழ்வார்களின் திருப் இலக்கியங்கள் இவற்றுக்குப் பண் அமைத்துப் கர்நாடக சங்கீதத்திற்க்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. இயல், இசை, நாடகம் என முப்பி தமிழ் மொழிக்கு உண்டு. இப்படியான சிறப்பு மொழியிலிருந்தே மற்றைய மொழிகளான கன் போன்ற மொழிகள் தோன்றியதென ஆராய்ச்
 

பின் சிறப்பு
காலத்தால் மிகவும் பழமை வாய்ந்த
ாறு. இதனால் போலும் இம்மொழியினை உண்டு.
மாழியினைக்
ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே சிறந்த காண்டு விளங்கும் மொழி தமிழ் மொழி. இலக்கண நூலும் இற்றைக்கு மூவாயிரம் ந்தன.
ற்கு உரியது. உலகில் உள்ள மொழிகளில் த புகழ் உண்டு. கிறிஸ்த்துவுக்கு முன்பே ம் கண்டவர்கள் தமிழர்கள். அதன் பின்பு கள் இருந்ததாக ஆய்வாளர்கள் கூறுவர். நூல்களும் பல புலவர்களைக் கொண்ட வர்கள் அவற்றை ஏற்றாலன்றி அவை டலில் பொருட்குற்றம் கண்ட பெருமை ருமான் நெற்றிக் கண்ணைக் காட்டியும் பருமை போல் வேறு எந்த மொழிக்கு மிழ் புலமை என்று நாம் போற்றுதல் கண்டும் கேட்டபோது எழுத்தாணியால் தனார், பிழை தனை விட்ட புலவரின் வர்கள் நல்ல இலக்கணத்தோடு கூடிய மாழிக்கு உண்டு.
களில் அவ்வாறு இனிமையானதில்லை. பாசுரங்கள் உலகிலே மிகச் சிறந்த பக்தி பாடினார்கள். இப்பண்களே இன்றைய அமைந்தவை. தமிழ் முத்தமிழ் என ரிவாக கொண்டு தமிழ் வளர்த்த சிறப்ப வேறு எந்த மொழிக்கும் இல்லை. தமிழ் னடம், தெலுங்கு, மலையாளம், உருது சியாளர்கள் கூறுவர். காலத்துக்கு ஏற்ற
(ခံ့)

Page 42
வகையில் வளர்ந்த மொ புதுமையும் மிக்கது. ' மொழி போல் இனிதாலி பாரதியார் பாடியிருக்கிற
பக்தி இலக்கியம் படைத்த இனிமையானது. தமிழோடு இசை வடிவானவாம் இறைவன் என்று பெருமையை உலகிற்கு பறைசாற்று இறைவனே தமிழ் தந்தவன், தமிழ் போற்றுவார்களாயின் இம்மொழி பண்ணோடு இசை பாடினால் இை நம்பிக்கை தமிழர்க்கு உண்டு என் தகைமையால் பெற்றதொன்றாகும்.
ஆகவே பழமைக்குப் பழமையா விளங்கும் சீரிய செந்தமிழ் மொ விளங்குகிறது. உலகத்து ஆதிமொழி வீறு கொண்டு வளரும் தமிழ் மொழி இவையாவும் தமிழ் மொழியின் அமைகின்றன என்று நாம் பெருமித
u
இறந்து போனவர்களிடம் மோசமான திருடர்கள்; இ
எழுத்தாளர்கள்
கொள்ளைக்காரர் உங்க
கேட்கிறார்கள். பெண்களோ
 

ழி தமிழ். பழைமையானதோடு ாமறிந்த மொழிகளிலே தமிழ் து எங்கும் காணோம்' என்று ITÍT.
தமிழ் இசையோடு பாட
பாட மறந்தறியேன் என்றும் இசையோ ம் வழங்கும் கூற்றுக்கள் தமிழிசையில் ன்ெறன. இறைவனும் தமிழும் ஒன்றென்றும், வடிவானவர் எனத் தமிழைத் தமிழகங்கள் யின் சிறப்பினை எப்படிப் போற்றுவது றவனே பாட்டுக்குத் தோற்றுவாய் என்ற ாறால் அந்த நம்பிக்கை தமிழ்மொழியில்
கவும் பின்னர் புதுமைக்குப் புதுமையாகவும் N ஆதியும் அந்தமும் இல்லாது இன்றும் வன் பல அழிந்தொழிந்த நிலையில் இன்றும் பின் சிறப்பு கண்டு உலகு திகைத்து நிற்கிறதே
சிறப்பினை போற்றக் காரணங்களாக ம் கொள்வோம்.
வி.ஐங்கரன்
plastG 9Q
கொள்ளை அடிப்பவர்கள்; ஒன்று ல்லை என்றால் வெற்றிகரமான
- ஆஸ்டின் ஓ மாலி
ள் உயிரை அல்லது பணத்தை இரண்டையும் கேட்கிறார்கள்.
- u G
L VTU
ပျွိန္နိဌ်)

Page 43
அன்னைக்கு எ
நாம் இவ்வுலகிற் பிறப்பதற்குக் க
பிதாவுமாவர். எனவே, நாம் எமது அன்னைக் அவர்களுக்கு நன்றியுள்ள பிள்ளைகளாயிருக்க (
பத்துமாதம் என்னைச் சுமந்து, என்னைப்
பாலாக்கி, என்னை வளர்த்து, எனக்கு பாடம் நோயையும் தனது நோயாகக் கருதி, எனது இன்ட என்னை நல்வழிப்படுத்துபவர் எனது அன்னைே
நான் என்னை இவ்வாறு தனது கண்ணிமைே நான் எப்பொழுதும் அநேகர் தங்கள் பெற்றோ முதுமைக்காலத்தில் அவர்களைக் கவனியாது ை
எமது அன்னைக்கும், தந்தைக்கும் நாம் செய்
நாம் எமது தாய்க்கு ஏற்படுத்தும் ஒவ்வொ ஒவ்வொரு படிக்குறைவாகும். எமது தாய் எம் துன்பங்களை அனுபவித்தே அந்நிலைக்குக் கொன மகன் படித்து உயர்நிலைக்கு வரவேண்டுமென அவரது கனவை நனவாக்க நாம் முயற்சி செய்தல்
'ஈன்ற பொழுதிற் பெரிதுவந்தாள் தன்மகனை
சான்றோன்' எனக் கேட்ட தாய்."
என்ற திருக்குறள் வரிக்கிணங்க ஒரு தா கல்விமானாகும் போது ஏற்படும் மகிழ்ச்சி, அவ மகிழ்ச்சியிலும் பார்க்கக் கூடியது.
'அன்னையைப் போன்றொரு தெய்வமில்லை
அடிதொழ மறுப்பவர் மனிதரில்லை'
இது ஒரு முதுமொழியாகும். உண்மையிலே தாயை மதிக்காதவன் ஒரு 'மனிதன்' என அழைக்
'மாதாவை ஒருநாளும் மறக்க வேண்டாம்" (
செப்பியுள்ளார் ஆம் நாம் நமது அன்னை ஸ்தானத்திலே வைத்திருக்க வேண்டும்.
종
 

னது நன்றி
ாரணமானோர் எமது அன்னையும் ,
கும், தந்தைக்கும் மரியாதை செலுத்தி வேண்டும்.
பெற்றெடுத்து, தனது இரத்தத்தைப்
கற்றுக்கொடுத்து, எனக்கு ஏற்படும் துன்பங்களில் தானும் பங்கு கொண்டு, ய ஆவார்.
பால் பாதுகாக்கும் எனது அன்னைக்கு ாரை மதிப்பதே கிடையாது. அவர்கள் கவிட்டே விடுகின்றனர்.
யும் நன்றிக்கடன் இதுதானா?
ரு துன்பமும் எமது வாழ்விலேற்படும் மை உயர்நிலைக்குக் கொண்டுவர பல ண்டுவருகிறார். ஒவ்வொரு தாயும் தனது இரவும், பகலும் கனவு காண்கிறார். வேண்டும்.
iाऊं
ாய்க்குத் தனது மகன் படித்து ஒரு பனைப் பெற்றெடுத்த போது ஏற்படும்
- அவள்
யே தன்னைப்பாடுபட்டு வளர்த்த தன் கேப்படவே பாத்திரமற்றவன்.
என உலகநாதர் தனது "உலக நீதியிலே ாயை ஒவ்வொருநாளும் கடவுளின்

Page 44
'அம்மா என்றழைக்
அம்மாவை வணங்க
இவ்வாறு ஒரு கவிஞர் கூறியுள்ளார். இதன்ப நடமாடும் தெய்வமான எமது அன்னை ஆம்!
என்னைப் பெற்று, கல்விபுகட்டி, என் ஒருபோதும் மறவேன். அவர் செய்த ந6 நோயேற்படும் போது அவரைக் கண்போ
புரிந்து கொள்ளாதபோதும் மற்றவனை முட்டாளாகக் கரு
பேனாவை கையில் பிடித்த பிடிக்காதவர்கள் எல்லாம் முட
சிந்தனையின் மிகச் சிறந் படிக்காமலே விமர்சனம் செய்
 

காத உயிரில்லையே;
ாது உயர்வில்லையே'
தனது பாடலிலே அருமையாகக் டி நாம் எப்பொழுதும் எமது யைப் போற்றி வாழ வேண்டும்
னை நல்வழிப்படுத்தி வரும் அன்னையை நான் ன்மைகட்கெல்லாம் நன்றிக்கடனாக அவருக்கு ால் பாதுகாப்பேன்.
ஆக்கம்:- வி.தனுஜன் ஆண்டு 7F
பொறாமைப்படும் போதும் மனிதன் தி விடுகிறான்
- சாக்ரடீஸ்
வர்களெல்லாம் புத்திசாலிகளில்லை. ட்டாள்களுமில்லை.
- தான்தோன்றி
த கண்டுபிடிப்பு, புத்தகங்களைப் 1வதுதான்.
- யாரோ

Page 45
அருவிகள் பாய்வது ஆனந்த அன்பு வெள்ளம் ஆனந்தம் அகத்தியன் தமிமும் ஆனந்த ஆதவன் உதயம் ஆனந்தம்
இயற்கை அழகு ஆனந்தம்
இசைமழை என்றும் ஆனந் இலைகள் அசைவது ஆனந் இயலிசை நாடகம் ஆனந்த
கடல் குமுறுவது ஆனந்தம் காற்று வீசுவது ஆனந்தம் கல்வி கற்பது ஆனந்தம் கவிதை படிப்பது ஆனந்தம்
நதிகளின் ஓட்டம் ஆனந்தம் நட்சத் தீரங்களும் ஆனந்தம் நறுமலர்ச் சோலைகள் ஆன நறையை உண்பதும் ஆனந்
பறவைகள் பறக்கையில் ஆ பட்டு ஆடைகள் ஆனந்தம் பல்வகை மலர்கள் ஆனந்த பஞ்சம் அற்றால் ஆனந்தம்
எங்கும் எதிலும் ஆனந்தம்
எண்ணம் முழுதும் ஆனந்த என்னுள் எங்கும் ஆனந்தம் இனிஉன்னுள் என்றும் ஆன
 

நம்
தம் தம்
ந்தம் தம்
னந்தம்
ந்தம்
*
..as
ஆண் மலாதித்தன் ண்டு 7R தன

Page 46
பாடசாலைக்குள் நட கவிதை போட்
நாளை நம
எதிர்காலம் எமக்காக காத் எனடா நீ தூங்குகிறாய்? சரு புதிருக்க விடைகான வேண் என் இப்படி வாமுகிறாய்?
சீ()தனம் ஏனோ வாங்குகி கலாச்சாரம் என்று சொல்லி வேதனையை புரிந்து கொள் மனிதனாப் வாழ மாட்டாய
ஆலைகள் செய்வோம், கல் என பாரதி சொன்னான் அப் வேலையும் இன்றி வெட்டிய வினாக அலட்டுகிறாப் இப்
காவியுடையையும் நீண்ட ச அவையெல்லாம் நீதிக்கு மு ஆவிகுலைந்து, சிறையில் : என் நிம்மதி நிலைக்காமல்
குதிரை ஓட்டத்திலும், சூதா திரவியத்தை தண்ணிர்போல் கதிரையிலே உட்கார்ந்த பத தன் மடத்தனம் எண்ணி உ
திண்ணையிலே அமர்ந்து ெ தினம் தினமும் அரட்டையடி கண்முடித்தனமாக வாழ்வத் சிறிதேனும் இல்லை நண்ப
காலைக் கதிரவன் உதிக்கும் உன்மனம் ஏன் உதிக்கவில் நாளை நமதே என்ற எண்ண
எம் சமுதாயத்திற்கு விடிவுக
 

-ாத்தப்பட்ட மத்திய பிரிவிற்கான -டியில் முதலிடம் பெற்ற கவிதை
தே
ருக்கும் போது ரதாயவிடிவுப் TAU A
றாப்
தப்புகிறாய் - மாதரின் T}.
T?
வி சாலைகள் செய்வோம் போது -நீபொரு பும் இன்றி
போது.
டையையும் நம்பி நம்பி ன்பு வந்த நின்று அடைபட்டபின் வாடுகிறாய்?
ட்டத்திலும்
செலவழித்து -ஒருகால் பட்டத்துடன் வாழ்கிறாப் ள்ளுர நகைக்கிறாய்.
காண்டு தோழர்களுடன் த்து -வாழ்வில்
ல் அர்த்தம்
போது
மல - உனக்கு
ாம் வரும் நாள்தான்
i Tapi!
B.ராஜ்பிரகாஷ் ஆண்டு 10F

Page 47
மெழுகு
பDIணிக்கம் கிணற்றில் தண்ணீர் அள்
கயிற்றை பிடித்து இழுத்தாலும் அவனது மன உணர்த்துவது போல துள்ளிக் குதித்து கெ நேற்றுத்தான் பேராதெனிய மருத்துவ பீடத் வருமாறு அனுமதி கடிதம் வந்திருந்தது. அவ அவனிற்கு போர் இலட்சியம் இருந்தது, ஆன கட்டப்படுவதை உணர்ந்தவனுக்கு, கால்கள் நி அன்றிரவு மாணிக்கத்திற்கு தூக்கம் வரவில் வைத்தியராக வர வேண்டுமென்றும், அவ் பலஉயிர்களை காத்து அந்த வைத்திலிங்கத் கெளரவிக்கப்படுதல் வேண்டுமென்றும் கனவு
அந்த வெள்ளை மனது எல்லோரையும் வைத்தியலிங்கம் தான் அந்த ஊர் பஞ்சாயத்து
இவரிற்கு எவனாவது நன்றாக படித்து உயர்ந் அவரது ஆத்திரம் எல்லாம் மாணிக்கத்திற்கு எ இது எவற்றையும் அறியாத மாணிக்கம் ஆ கொண்டிருந்தான். அவனது தாயாரும் வந்திருந்தனர்.
மாணிக்கம் உயர்சாதியை சேர்ந்தவனல்ல அடைய உயர்சாதிக்காரர்களிடம் இருந்து பலத் தமது வீட்டு வேலைகளைச் செய்ய அழை ஆத்திரத்தால் சம்பளத்தை சரியாக கொடுக்கா தெரிவித்து வந்தனர்.
கண்டிக்கு செல்லும் பேரூந்து தரிப்பிடத்தை ஏறும்போதும் தான் தனது வெற்றிப்படிகளில் : அனைவரது பிரியாவிடையுடனும் பேருந்து பு
காலம் யாருக்காகவும் தாமதித்திருப்பத் விரைவாகவும் யாருக்கும் தெரியாமலும், சென் மாணிக்கம் தற்போது ஒரு வைத்தியன் சிறியவைத்தியசாலையும் கட்டிக் கொடுத்திருந்
தன்னை அவ்வூர் மக்களின் சேவகன் என்றே
 

"ளிக் கொண்டிருந்தான். அவனது கைகள்
து இளம் கன்று பயமறியாது என்பதை ாண்டிருந்தது. ஏனெனில் அவனிற்கு திலிருந்து அவனை மருத்துவம் படிக்க னது மனது மிகவும் வெண்மையானது. ால் தற்பொழுது தனது இலட்சிய கதவு லத்தில் நிற்கமறுத்தன.
ல்லை அவனது எண்ணம் யாவும், தான் வூர் மக்களுக்கு வைத்தியம் செய்து தின் ர கையால மாலைபோட்டு தான் கண்டு கொண்டிருந்தான்.
நன்னைப் போலவே நினைத்திருந்தது. தலைவர்.
தால் பிடிக்காது. அதனாலோ என்னவோ திராக கொதித்தெழுந்திருந்தது. அன்று பின்னேரம் கண்டிக்கு புறப்பட்டு தந்தையாரும் அவனை வழியனுப்ப
ஆகவே அவன் படித்து நல்ல நிலையை
த எதிர்ப்பு இருந்தது. அவர்கள் இவனை
ப்பதும், பின்னர் அவன் மேல் உள்ள மல் தட்டிக் கழிப்பதுமாக தமது எதிர்பை
அடைந்தது. அதன் ஒவ்வொரு படிகளில் ஏறுவது போல உணர்ந்தான் மாணிக்கம். ரப்பட்டு வேகமாக சென்று மறைந்தது. தில்லை. அது தனது பயணத்தை மிக ாறு கொண்டிருந்தது.
அவனிற்கு அரசாங்கம் அவ்வூரில்
தது.
மாணிக்கம் எண்ணினான். அதற்காகவே

Page 48
தனக்கு அரசாங்கம் ஊ இதனால் அவனது பெய கொண்டிருந்தது.
ஆனாலும் மாணிக்க கோட்டை விடவில்ை பெண்ணை தனது உயிருக்குயிராக காத வருமில்லை. அந்த வைத்தியலிங்கத் அனைத்துக்கும் வாரிசு அவள் தான்.
இதனையறிந்த வைத்தியலிங்கம் ஆ இதனால் அவள் நஞ்சு அருந்தி வி மாணிக்கத்தின் வைத்தியசாலைக்கு குண் சுமதி நஞ்சு அருந்தியதை அறிந்த மான சுமதியிடம் வருகிறான்.
பலரின் எதிர்ப்பையும் மீறி அவலை அப்போது அவனது மண்டையில் யாரே தனது காயத்தை நோவைப் பற்றிக் ச சேர்த்து வைத்தியம் செய்தான். இறு வைத்தியலிங்கம் அங்கு வந்தவர் மகளை மன்னிப்பு கேட்டுக் கொண்டதோடு, 6 செய்தியையும் தெரிவிக்கிறார்.
உடனே சுமதியை தூக்கிக் கொண்டு ம வெடித்து சிதறுகிறது.
உடனே கையிலிருந்த ஊசியை கீழே அத்தனை உயிர்களையும் காப்பாற்றுகிறா காப்பாற்ற முடியாமல் சுமதியின் அருே அதனை எடுத்து சுமதிக்கு ஏற்றியவன் அ மாணிக்கத்திற்கு தனது இலட்சியம் அவனை கெளரவிக்க வைத்தியலிங்க எடுத்தனர். அதிலே மாணிக்கத்தின் ! கெளரவிக்கிறார். அவனது படத்தின் முன் கொண்டிருக்கிறது.
"மாணிக்கம் ஒரு மிகப் பெரிய தியாகி புகழ் என்றும் உயிர்வாழும்.
பிறர் வாழ்வில் ஒளிவீச வேண்டுெ எரித்துக் கொண்ட மாணிக்கம் உண்டை வைத்தியலிங்கம். அவரது கண்களில் கன்
ပျွိမွီ)
 

தியம் தருவதாக கருதினான். ர் அவ்வூரில் கொடிகட்டி பறந்து
ம் தனது சொந்தவாழ்க்கையை ல. அவன் சுமதி என்றொரு லித்தான். அந்த சுமதி வேறொரு தின் ஒரே மகளும், அவரின் சொத்துக்கள்
அவர்களது காதலுக்கு மறுப்பு தெரிவித்தார்.
டுகிறாள். இ தேவேளை வைத்தியலிங்கம் டு வைக்க ஆட்களை ஏவுகிறான். ரிக்கம் வைத்தியசாலையை விட்டு வெளியேறி,
ா வைத்தியசாலைக்கு எடுத்துச் செல்கிறான்.
எறிந்த கல்பட்டு இரத்தம் வருகிறது.
வலைப்படாது சுமதியை வைத்தியசாலையில் தியாக ஒரு ஊசி போட முயன்ற போது காப்பாற்றியதற்கு நன்றி கூறி மாணிக்கத்திடம் வைத்தியசாலைக்கு குண்டு வைத்தது பற்றிய
ாணிக்கம் வெளியே வந்ததும் வைத்தியசாலை
போட்டு விட்டு அந்த நெருப்பினுள் புகுந்து ன். எல்லோரையும் காப்பாற்றியவன் தன்னைக் க விழுந்தவன். அந்த ஊசியை காண்கிறான். |ப்படியே பிணமாகிறான்.
யாவும் நிறைவேறிய பின்பே மரணித்தான் த்தின் தலைமையில் அவ்வூர் மக்கள் விழா படத்திற்கு வைத்தியலிங்கம் மாலை இட்டு ானே ஒரு மெழுகுதிரி மிக பிரகாசமாக எரிந்து
அவனது உடல் இறந்தது. ஆனாலும் அவனது
மன தன்வாழ்வை ஒரு மெழுகுவர்த்திபோல் மயிலேயே ஒரு "மாணிக்கம் தான்' என்றார் ண்ணீர் ஊற்றெடுத்தது.
K.நாகராஜன் ஆண்டு 10 R
ပျွိမွီ)

Page 49
--
சிறந்த குடு ஒரு தாயின்
தாய் என்பவள் இந்த உலகத்திற் அன்னையும் பிதாவும்
மாதா, பிதா, குரு, தெய போன்ற பழமொழிகள் அவ்வுண்மையை
ஒரு குடும்பத்திலே தாயானவள் வகிக் உறுப்பினர்களை கண்ணை இமை காப்பது ே உன்னதமானவை.
"தாயொடு அறுசுவை உணவு போகும் இவ்வுலகத்திலே காணப்படுகின்ற முக்கிய பிர குடும்பத்திலே நிலவுகின்ற மிகப் பெரிய பிரச் விளக்கு எனப்படும் தாயிற்கே உரித்தாகின்ற
தந்தை குடும்பத்தினது பொருளாதாரச் பணத்தையும், ஆஸ்தியையும் சம்பாதித்துக் நலத்திற்காகவும், அபிவிருத்திக்காகவும், சி. நிதிநிலைமையை தாய் சீர்படுத்துகின்றார்.
'நல்லதொரு குடும்பம் பல்கலைக்கழகம் அந்த குடும்பம், பல்கலைக்கழகம் ஆவதும் குடும்ப நலனில் கண்ணும் கருத்தும் தங்கியிருக்கின்றது.
குழந்தைகளை காலையில் துயிலெழு தயாராக்கி, உணவூட்டி, பள்ளிக்கூடத்திற்கு அந்த பிள்ளைகளுக்கு கல்வியறிவையுட போன்றவற்றை அன்பினாலே உணர்த்துகிற
"எங்கள் தமிழ்ச் சமுதாயத்திலே அன்:ை தெய்வமாக வழிபடும் வழமை வரலாற்றுக் க
'அவையகத்திலே சிறந்த ஆயுதமானது.
மெய்யுணர்த்தும் அன்பு தான்' என் முக்கியத்தையும் கூறுகின்றது. குடும்பத்தை அ நெறிப்படுத்துகிறாள் என்றால் அது மில பிள்ளைக்கும், உழைத்துக் களைத்து வந்து அ
 

கு முதன்மையாக இருக்கிறாள்.
முன்னெறி தெய்வம் ப்வம்
நமக்கு உறுதிப்படுத்துகிறது.
கும் பொறுப்பு மகத்தானது. குடும்ப பால் இரட்சிக்கின்ற தாயின் கடமைகள்,
' என்றார்கள் எமது சான்றோர்கள். rச்சினை உணவுப்பிரச்சினையாகும். ஒரு சினைகளை தீர்க்கின்ற பக்குவம் குடும்ப
து.
* குறைவை நிவர்த்தி செய்வதற்கான கொண்டு வந்தாலும், அவற்றை குடும்ப க்கனமாக செலவு செய்து குடும்பத்தின்
என்பது யாமறிந்த உண்மை. ஆனாலும் , படலையற்ற ஆட்டு மந்தை ஆவதும் வைக்கும் தாயின் பணியிலேயே
|ப்பி, குளிப்பாட்டி, பாடசாலைக்கு பரிவுடன் வழிகாட்டுகிறாள் அன்னை. ம் மட்டுமல்லாது ஒழுக்கம், பண்பு ாள் அன்னை.
னயை உலகத்தை இரட்சிக்கும் தாயாக, ாலம் தொட்டு இருந்து வருகிறது.
ற கூற்று அன்பின் அற்புதத்தையும், |ன்னையே அன்பினாலே அரவணைத்து கயாகாது. அழுது கொண்டிருக்கும் லுப்புடன் வந்த தந்தைக்கும் தாயானவள்

Page 50
ஆறுதல் அளிக்கும் மருந்த
குடும்பமும், குடும்பத் பாதையில் செல்வதைய கவலைப்படுவது (ଗ । கவலைப்படுவது மட்டுமன்றி, அந்த சீரழ நல்ல நிலைக்கு மாற்ற முயற்சி செய்வ தாயேயாகும்.
தாய் இல்லாத குடும்பம் ஒற்றைக்கால் குடும்பங்கள் சீரழிந்து பல கஷ்டங்களை உ நாம் கண்டும் கேட்டும் அறிந்த விஷயம அன்புக்காக ஏங்கிக் கிடக்கிறார்கள்.
'எந்தக் குழந்தையும் நல்ல குழந் நல்லவனாவதும், தீயவனாவதும் அன்ை அன்னையானவள் சிறந்த குடும்பமாக் அளப்பரியது.
r நகைச்சுை
ஆசிரியர் - உன் உச்சரிப்பில் தான் செய்கிறாய் எனக்கும் : மாணவன்- நீங்கள் தெரிந்து கொ செய்கிறேன். அதுதான்
骨骨
பேச்சாளர் நம் நாடுகளுக்கு சுதந் கொண்டெழ வேண்டும்
ஒருவர் : நரகலோகத்திற்கு எப்ே
பேச்சாளார் : இப்படி தங்கள் நாட அக்கறையாய் இருத்த6
 

ாக திகழ்கிறாள்.
தில் உள்ளவர்களும் தவறான பும், சீரழிவதையும் கண்டு பரும்பாலும் தாயாகும்.
வுெகளை திருத்தி குடும்பத்தை
தும், அம் முயற்சியில் வெற்றி ஈட்டுவதும்
மேசையை போன்றது. அன்னை இல்லாத பல ள்ளாகுவதை எமது நடைமுறை வாழ்க்கையில் ாகும். தாயை இழந்த எத்தனை குழந்தைகள்
தைதான், மண்ணில் பிறக்கையிலே. அது ன வளர்ப்பினிலே எனவே ஒரு குடும்பத்தை $குவதற்கு வகிக்கும் பங்களிப்பு மிகவும்
B. ராஜ்பிரகாஷ் ஆண்டு 10 R
வைத் திடல்
எவ்விளவு பிலை நீ தமிலையே கொலை உனக்கும் தமிலில் எவ்விளவு வித்தியாசம்
லை செய்கின்றீர்கள். நான் தெரியாமல்
வித்தியாசம்.
·普骨骨
திரம் வேண்டுமென அனைவரும் வீறு
D.
பா சுதந்திரம் கிடைக்கும்? ட்டின் சுதந்திரத்தில் இவரைப் போல
வேண்டும்.
தொகுப்பு:- ஜெ.நிதர்சன் ஆண்டு 7 R.

Page 51
25, OLD MOC COLOME
s TEL: 4328°
')N_බේ.
V
( -
7.
ИVijaya 7ta
GENERAL MERCIANTS 8
229, 5TH CRO COLOME PHONE : 433
103 OLD MO(
COLOME PHONE:
!)Nබේ. -
V`

༄༽ Coa/wa/ * ଜ୍ଞ
O/ፖ፩
VMPALARM
O.
DR STREET, BO - 12.
3, 338962
لیجتھہ تھی۔
( Ꮓ Ꮕ = ' '
ow/2/wezz/ *ଜ୍ଞ
ዕ2/ፖረ
ling 7 gency
R COMMISSION AGENTS
SS STREET, BO — 11. 864, 435168
OR STREET,
3O — 12. 436,171 @کہ)!
الصر

Page 52
r,
THE MEDIC
DR. (MRS) S. RAJE
CONSULTAT
UU664D AVS 9.OO }
SUNDRWS 4.00
12-D, ROHLINI ROAD, (CDI FL WELLAWATTE, GY COLOMBO - 6
&Nఅ,
S7
AMEKO E|
GENERAL MERCIANTS
31, FOURTHC COLOM
翻 TEL: 430 -N_මෙ)' ܢܠ

O / “ෙ_N ova/&zzeri/,
፳O/ፖ፩
CAL (CLINIC
SWARAN M.B.B.S (CEY)
ONHOURS .M. TI 2.00 NOON P.M. - 8.00 P.M.
ATS)
PHONE: 594926
ار ب) بهع
༄༽ Cove/av/ དེ་ནི་
NTERPRISE
& COMMISSION AGENTS
ROSS STREET, IBO - 11.
772,347306 అడో
لر

Page 53
r
ତ୍ରିଂ 7/% %, 6 %)
Chandra
IMPORTERS, GeNeR S COMMISSIO
211-A, FIFTHCRC
COLOMB
PHONE : 43434
ജ് എണ്ണ,
A// @ÉO2/
SHASTHA TI
133, 5TH CROS COLPMB TEL: 43
 
 

- 6/2/ne/4
ويميلا°٦ مسيفسرچ
2.
Stores
AL MesCHANTS NAGNTS
SS STREET, O 11.
19, 331724 s
ار
— ଓଁ
○ - ακηρβαρνιά
'Z
TRADERS
SSTREET,
) - 11.
991
- ܐܝܟ ܐܪz29
جمجمسي

Page 54
ܢܠ
ARVEG
IMPORTER DEALERS IN BEEC
169, WOLFENDHALSTREET COLOMBO-13, SRI LANKA.
CO3
ܢܠ
,26 %/ر/
SRI LAXMI
GOLDSMIT
Prop:- F
(274)
CHETTIAR STRE
CO3

༄་་་་་་
fés rt - /
كمسكتك.
E (PVT) ID
S EXPORTERS DI LEAVES &R TOBACCO
TPHONE:-436380,330491
FAX:-4386.59, TGRAM-EMPIRE
ZA 9. - //4/2ed u(/&O/72
DIE WORKS
& DESIGNER
P.V. K. NITH
EET, COLOUMBU-11
CO3
C23
N
لر

Page 55
Kalki Trade
Importers, Exporters, Co
Millers & Tran
NO.85, OLD MOI
COLOMBO
TPHONEε34297
CR BLE: KALK
ܡܠ ܐܣ
 

Ꮗ . += '-' awa/vie/
Centre
mmission Agents sporters A. OR STREET,
- 2
5, 4381.59
SONS

Page 56
PRASANT
 

H EXPORTS

Page 57
CO3
2Wiza 25ee 20
SÄMÄN
274 KOTIMA NAWALA
97KOTMAL NAWALA
GDR
7% C/ es/
VCY1AAL CO.
DEALERS IN COCC
NO 1, DAM
COLOME

LE ROAD, PITIΥΑ
LE ROAD, PITIYA
N
GDR
7/ C %, Cl 入 ΥΟΛΛΑ
(DVT) LTD.
DNUT OIL ETC...
STREET, (O-12.

Page 58
20éza 25ead
A Wel
K. NYY
49, SOYS NAU
CO3 ܢܠ
7/7 C3.
ANKA N\RD)
NO):-15, D.S. SENAN
254, GAMIPOLA F
CO3
ܢܠ

༄༽
1 Wisher
AGANAM
AKELLA ROAD, ALAPITWA
CO3
༄༽
Gসই
こア/ C Z /% C 6 2O/W7
CAli ( PVT) i TD.
AYAKE WEEDIYA KANDY.
RA PILLAI & CO
ROAD, NAWAL.APITIYA
CO3
لر

Page 59
யமனின் இரா
நம்ப முடியவில்லை! நம்மை கலக்கிய யமன் கலங்கி ! நிற்கிறான்! என செய்தி அடிபட்டது.
ஊரார் திரண்டனர் பொய்கள் உருண்டன கேலிகள் நடமாடின சந்தோசம் அலைபாய்ந்தன
6rjGTLi!
யமன் இராஜினாமா செய்யப்போ ஆமாம்! ஆடவரின் சிகரமே உருவான யம6 தலைமை அலுவலகத்திற்கு கடிதம் தலைமைப் பதவியை தலைமுமுகப் போகிறாராம் உயிரை எடுக்கும் யமனின் உயிரை வாங்கிவிட்டானாம் மனித gaus uuri? Ulu Ti gausir ?
அவனே தான்! அகிலத்தையே ஆட்டிவைக்கும் கலியுக மனிதன்! அன்றொரு நாள், யமனுக்கு மறக் கலி நாள். மனிதனின் உயிர் எமலோகம் செ மந்திரியான சித்திர குப்தனார் திற தினக் குறிப்பை வண்டவாளத்தை தண்டவாளத்தில் அவிழ்த்து விடுகிறார். அடிமுதல் நுனிவரை பாவங்கள் 1 செவியில் அடிபடுகிறது.
 

ஜினாமா!
larii é.
âp TGAU (Tifi
iT
வரைகிறார்
கமுடியாத நாள்
ஸ்கிறது க்கிறார்
மனில்

Page 60
செய்த பாவங்களோ அப் கண்ணால் பார்த்த பாவ காதால் கேட்ட பாவங்கள்
alLush LJāu LIIIalä&
மெய்யால் செய்த பாவங் அத்தனையும் கூறினார் மெய்யில் சிறந்த யமனா மெய்தவறி, விடுபட்டு, ம மனிதபாவங்கள் விஞ்சினவேயன்றி மடியவில்லை!
மனிதன் தன்னையே அழி மா அறிவை ஒழிக்கிறான் யுத்தம், சத்தம் செய்கிறான் சகிக்க முடியவில்லை! சகிக்க முடியவில்லை! காதடக்கம் செய்கிறார் காதுகள் மரத்துவிட்டன காலங்கள் மாறிவிட்டன
காலம் தனக்கில்லை! என்கி
கலங்கி போய்விட்டார் யம
கடிதம் கடவுளின் கருத்தில் கடிதத்திற்கு மறுமொழி உயி கற்ற மனிதன்
småögstav
 

கள் எத்தனையோ
எத்தனையோ
ர் எத்தனையோ
கள் எத்தனையோ
பொறுக்க முடியவில்லை! சுற்று, நாசமுற்ற
க்கிறான்
றார்
HTTÍ
கரைசேர்ந்து விட்டது?
lர்மொழி
செ.செந்தூரன் கணிதப்பிரிவு 99

Page 61
PIYADASA
34, QUARRY
COLOMBC T.P. 440 18
同 T
WELLAWATTA
VAN fCR
Óll
222, GALLE
COLOMBO PHONE OFF:-
RES:- 7343
 

ർല്ല, 2ീൈ GDR
& SONS
ROAD. )-12
11.
CO3
N
الم.
ད།༽
GRDIR
~) 2/66, Q_/?///
PHARMACY
HRC
ROAD, |-06.
58.3957
70. -
- C3

Page 62
180, OLID
CO T.
" (روك) وركرر رحلة 7/7 CA.
(NST
NFORMA
V.
(COMMERC)

a 2&4ea 2-eme
ROTERS
* 蔷 皋 萎。
MOOR STREET,
LOMBO 12. 329973.
リ;。ー蓋 。
7/1, (27 Λ /% ീo/
TUTE OF TION SYSTEMS
PREM
ÅND AccoUNTS)
A.

Page 63
பிச்சைபுகினும் ச
é é
பிச்சைபுகினும் கற்கை நன்று'
கல்விச்செல்வம், பொருட்செல்வம் என இரு செல் இயற்கையாலும் அழியாதது கல்விச் செல்வமா கவரப்படலாம். மழை, வெள்ளத்தால் அழியலாம். வாழ்க்கையோடு ஒன்றிணைந்து அவன் வாழ் நடத்தும்,
ஒரு நாட்டின் மன்னனுக்கோ அவன் நாட கற்றோருக்கோ செல்லும் இடமெல்லாம் சிறப்புண்
'கல்லாதவர் கண்ணிருந்தும் குருடர்' எ கல்வியில்லாதவர்களுக்கெல்லாம் கண்ணிருந்தும் கல்வியறிவில்லாதோர் இவ்வுலகில் வாழ்ந்தும் ப
"இளமையிற் கல்வி சிலையில் எழுத்து' என் எவ்வளவு உண்மையானது! நாம் இளமையிற் நிலையானதாயிருக்கும்.
'ஐந்தில் வளையாதது ஐம்பதில் வளையும கற்றலுக்கு இளமைப்பருவமே சிறந்ததாகும்.
கல்வி கொடுக்கக் கொடுக்க குறையாததும் கெ ஒரு விளக்கை ஏற்றி அதன் மூலம் ஆயிரக்கணக் கல்விமானே பல கல்விமான்களை உருவாக்க ஏது
இவ்வுலகில் தற்போது ஏற்படும் விஞ்ஞான காரணமாகும். கல்வி இல்லாவிடின் இந்நவீனயுகத் கல்வியின் பெரும் சிறப்பு யாதெனில், மக்க மூடநம்பிக்கை போன்றவற்றை இல்லாது செய்யச்
நாம் நமது கல்வியை ஐயமில்லாது கற்க ே 'கற்கக்கசடற.' என கூறியுள்ளார்.
எனவே "பிச்சை புகினும் கற்கை நன்று' என்ற
கல்வியைக் கற்போமாக.
 

என்பது ஒளவையார் வாக்கு. உலகில்
வங்கள் உண்டு. இவற்றுள் காலத்தாலும், கும். பொருட் செல்வமோ கள்வனால் மேலும் கல்விச் செல்வம் ஒரு மனிதனின் நாள் முழுவதும் அவனை நல்வழியில்
ட்டில் மட்டுமே சிறப்புண்டு. ஆனால் ாடு.
ன்பது திருவள்ளுவரது கூற்று. ஆம்! இவ்வுலகம் இருண்டது போலிருக்கும்.
யனில்லை எனலாம்.
பது பெரியோரது கூற்று. ஆம்! இக்கூற்று கற்பது சிலையில் பதிந்த எழுத்துபோல்
ா?' எனும் பழமொழிக்கிணங்க கல்வி
ாடுக்கக் கொடுக்கப் பெருகவே செய்யும். கான விளக்குகளை ஏற்றுவதுபோல் ஒரு துவானவன் ஆவான்.
புரட்சிகளுக்கு அடிப்படை கல்வியே நதில் முன்னேறுவது மிகக்கடினம் ஆகும். ளிடையில் காணப்படும் அறியாமை,
கூடியது கல்வி ஒன்றே ஆகும்.
வண்டும். இதையே திருவள்ளுவரும்
ஒளவையார் கூற்றுக்கிணங்க நாம் நமது
ஆக்கம்:
வி,அஜந்தன்

Page 64
அவனு:
ஒரு ஊரில் ஒரு குழந்தை இர பார்த்து பருந்தும் நரியும் பேசத் தொடங்
பருந்து:- பெரியோர்களே ஏன் அ என்பது நியதிதானே. சீ
நரி- குழந்தை உயிருடன் இ சூரியன் கூட மறையவி போங்கள்.
பருந்து:- அய்யோ புத்தி கெட்ட
துளிர்க்குமா? உயிர் பே
நரி;- உங்களுக்கு இரக்கமே
போல் தோன்றுகின்றே
பருந்து:- காட்டில் எத்தனையோ
பிழைப்பதுண்டா.
பருந்துக்கும் நரிக்கும் என் இவ்வளவு சாப்பிட வேண்டும். இருள் வந்தால் அதற தொல்லை இல்லாமல் சாப்பிட வேண்டு
அவன் அவனுக்கு அவன் காரியம் நட அவன் அவன் வேலை.
 

மந்து விட்டது. புதைக்க சென்ற ஊரவர்களைப்
கியது.
அழுகின்றீர்கள். பிறந்தவர் இறக்க வேண்டும் க்கிரம் புதைத்து விட்டு வீட்டுக்குப் போங்கள்.
ருக்கும் பொழுது எவ்வளவு கொஞ்சினிர்கள். ல்லை. கொஞ்சம் முகத்தைப் பார்த்து விட்டுப்
நரிப்பேச்சை கேட்க வேண்டாம். உலர்ந்த மரம் ான குழந்தை பிழைக்குமா? சீக்கிரம் போங்கள்.
இல்லையா? எனக்கு என்னவோ அசைவது
莎
ஆண்டுகளாய் உள்ளேன். செத்தால்
அக்கறை, பகல் முடிவதற்குள் பருந்து ஆகாரம் ற்கு கண் தெரியாது. நரிக்கோ இரவில் பருந்தின்
).
-க்க வேண்டும். அதற்கு விளக்கம் கொடுப்பதே
S.அரவிந்த் ஆண்டு 8ெ

Page 65
விடியல்களு
அழை
காலத்தின் கட்டாயத்தில் கட்டுப்பட்ட எம் உணர்வுகள் சில வேளைகளில் உண்மைகளைக் கூட உடைத்தெறியப் புறப்படலாம்.
நாகரிகம் நாளுக்குநாள் நாக்கை நீட்டும் -ஒரு நவயுகத்தில் நாம் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கலாம்- ஆயினும் நாகரிகங்கள் நலிந்து விட்டால் -எம் நல்லுணர்வுகள் என்றும் அநாகரிகங்கள் ஆகிடலாமா?!
பட்டங்கள் பதவிகளுக்காய் எம்மிற் சில பச்சோந்திகளும்
பரவியுள்ளனர் - கேட்டால் நாகரிகம் என்கின்றனர். சொத்துக்கள் சுகங்களுக்காய்ச் சில சோம்பேறிகள் -இன்று சத்தியத்துக்கே சாவுமனி அடிக்கத் துவங்கியுள்ளனர். வந்தது - எவ்வழியாற் போவதென்றே தெரியாத விட்டிற் பூச்சிகளுக்காய் அவர்கள் விரித்த வலைகள் அவர்களையே வேட்டையாடும் என்பதையுமவர்கள் எண்ணிப்பார்க்க வேண்டும்.
வரட்டு கெளரவங்களுக்காய்த் தம் சொந்தங்களை - விரட்டியடிக்கம் சிலரும் - இங்கு auIIIassias. சொந்தங்களுக்காய்த் தவமிருக்கும் சக்தியற்ற அனாதைகளை -இவர்கள் இன்னமுமா இனங்கானவில்லை.!!
-
 

நக்காய் ஓர்
ப்பு.
நாகரிகம் ஏறிவிட சமயநெறி வற்றிவிடல் தூபநெறி என்று சொல்லி சாபம் போட்டு ஏமாற்றும் பன்னாடைகள் -நாளை கூட கந்தலாடைகள் ஆக்கப்படலாம்.
சினிமா தனை வேண்டிச் சித்தம் கலங்கிநின்று வடிவான வாழ்க்கைதனை - பருவத் துடிப்பால் தொலைத்துவிட்டுத் தவிப்போரும், தரங்கெட்டுத் துடிப்போரும்
சிந்திக்க வேண்டிபோரே..!
தாமென்றும் கருத்தோலைகள் என்றெண்ணித் - தத்தம் காவோலைகளை -முதியோர் மடங்களுக்குக் காணிக்கையாக்கும் கயவர்கள் என்றும் ஒழிவதில்லையா. ஏணியாய் நின்று -தூண்களாய்த் தந்த அவர்கள் என் பெற்றோம் என்றுதானா -நாணிக் கூறுகின்றனர்.!!
ப்ரியமானவனே விடியல்கள் என்றும் ஒன்றுதான் வடிவங்களில்தான் சில மாணவர்கள் öhüLäa a si a Mia சிறப்புள்ள பயன்பெற துடிப்புடன் இன்றே செயற்படப் புறப்படு சில விடியல்களுக்காய்.
A.R.நிகாஸ் ஆண்டு 12 L உயிரியற் பிரிவு
출

Page 66
றோயல் கல்லூரி தமிழ்
நடாத்தப்பட்ட பாடச
போட்டிகளில் ெ
மத்திய பி
1ம் இடம் - ஹஸானா ஹவடின்
2ம் இடம் - விவேகானந்தன் மயூர6 3ம் இடம் - யோ. ஞானஸ்கந்தன்
மேற்பிரிவு
1ம் இடம் - வி. ஆனந்தி
2Lb SQLLb - எம்.கே.எம். அரபாத் ஆ
3ம் இடம் எஸ். கல்பனா
றோயல் கல்லூரி தமிழ் இ
குரும்பசிட்டி 1
ஞாபகார்த்த பொது அறிவும்
1ம் இடம் - து. கஜன் 2ம் இடம் - இரா. சந்தியா
3ம் இடம் - டி. சுதாகரன்
சி. டிக்சன்
 

இலக்கிய மன்றத்தி னால்
ாலைகளுக்கிடையிலான வற்றிபெற்றோர்.
ரிவு கவிதை
- முஸ்லிம் மகளிர் கல்லூரி,
கொழும்பு - 4 ன் - இந்துக்கல்லூரி, கொழும்பு - 4
- இந்துக்கல்லூரி இரத்மலானை.
- சிறுகதை
- நல்லாயன் கன்னியர் மடம்,
கொழும்பு - 13. புலி - ஹமீட்-அல்-ஹி சய்னி, கொழும்பு 12.
- புனித கிளாயர் கல்லூரி,
கொழும்பு - 6
நிலக்கிய மன்றம் நடாத்திய
ஆ. சு. நடராசா
) நுண்ணறிவும் போட்டியில்.
- இந்துக்கல்லூரி, கொழும்பு - 4 - நல்லாயன் கன்னியர் மடம்,
கொழும்பு - 13 - புனித அந்தோணியர் கல்லூரி,
வத்தளை - புனித ஆசிர்வாத அப்பர் கல்லூரி,
கொழும்பு - 13.

Page 67
தென்னாசியப் ே பெண்விடுத
கிடல் சூழ்ந்த இந்த உலகத்திலே எத்த:ை ஒரு வார்த்தை பெண்விடுதலை என்பதாகும். இருபாலாருமே உச்சரிக்கின்றனர். இந்த பெ கருத்துக்கள் இற்றைக்கு எத்தனையோ வருட வந்துள்ளன.
இன்று பெண்கள் பல துறைகளில் முன்னேறியு பெண் இன்று விமானம் ஒட்டுகின்றாள். விண்ணி தலைவிகளாகவும் முக்கிய பிரசைகள் ஆகவ வரலாற்றை எடுத்து நோக்கினால் பல நாடுகளி பெண்கள் இருந்து வருகின்றனர். இன்றும் உ தேசத்தையும் தற்போது பெண்களே ஆண் ( சாம்ராஜ்யமான பிரித்தானியாவை பல நூற்ற மகாராணிகளும் ஆண்டு வந்துள்ளனர். இருப்பி பெறாத அளவுக்கு மதிப்பையும் மக்களாதரன வரலாற்றில் முக்கியம் பெறுபவர்களும் அவர்கே மிக முக்கியம் வசிக்கின்றனர். அன்னை தெரே திகழ்ந்தார். அன்னையின் தொண்டுகள் பலப் அந்தஸ்தினதும் சம உரிமையினதும் எடுத்துக் கா இப்படி எல்லாம் இருக்கும் போது கூட பெண் பல பெண்கள் புரிந்து கொள்ளாமல் இருக்கின்றா பல தப்பபிராயங்களை வளர்த்துக் கொள்கின்றன இந்தியா போன்ற தென்னாசிய நாடுகளில் அதி பல்வேறு எண்ணங்களும் செயல்களுமே பல்வே
மாதர் சங்கங்கள் என்ற பெயரில் தொழிற்படுப் எதிர்காலத்தை கேள்விக்குறியாக்கியுள்ளன. அழைக்கப்படும் சங்கங்களிலுள்ள பெண் கொண்டவர்களாக இருப்பவர். தம்மைப் பற்றி அவர்கள் பயன்படுத்துகின்றனர். அவர்கள் பேசு நகைகளையும் பற்றியதாகவே இருக்கும். கிட்டத்
இன்னொருவகை பெண்கள் இருக்கின்றார்கள் ஆண்களுக்கு ஏட்டிக்குப் போட்டியாக செய்
--
 

னயோ கோடி மக்களால் உச்சரிக்கப்படும்
இவ்வார்த்தையை ஆண், பெண் என ண்ணுரிமைக் கோட்பாடுகள் மற்றும் ங்களுக்கு முன்னிருந்தே கூறப்பட்டு
ள்ளனர். அன்று சமையற்கட்டில் இருந்த ல் பயணம் செய்கின்றாள். பல நாட்டின் |ம் பெண்கள் இருக்கின்றனர். உலக ன் தலைவர்களாகவும் அரசிகளாகவும் ள்ளனர். இலங்கையையும் வங்காள டு வருகின்றனர் சூரியன் மறையாத ாண்டுகள்ாக பல மகாராஜாக்களும், னும் பிரித்தானியாவில் மகாராஜாக்கள் வயும் மகாராணிகள் பெற்றுள்ளனர். ள. சமூகத் தொண்டுகளிலும் பெண்கள் ஸா இதற்கு முக்கிய எடுத்துக்காட்டாக பல. இவை எல்லாம் பெண் சமுதாய "ட்டுகள்.
விடுதலை என்றால் என்ன? என்பதை ர்கள். இதனால் 'பெண்விடுதலை பற்றி f. முக்கியமாக இந்த நிலைமை இலங்கை நிகம் காணப்படுகின்றது. பெண்களின் று பிரச்சினைகளுக்கு வழிவகுக்கின்றன.
பல சங்கங்கள் இன்று பல பெண்களின் "லேடீஸ் கிளப்' என்று நாகரீகமாக கள் பலர் பணக்காரப் பின்னணி விளம்பரம் செய்யவே சங்கங்களை ம் பேச்சுக் கூட நாகரீக ஆடைகளையும் தட்ட இது ஒரு விளம்பரம் தான்.
1. இவர்களின் செயல்கள் அனைத்துமே வார்கள். குறிப்பாக ஆண்கள் போல

Page 68
உடையணிதல், 西 விஸ்கியுடனும் சிகரெட் இவர்களை பொறுத்த மூடத்தனமான ஒன்ற நடப்பவர்களை 'பட்டி
இவர்களின் இத்தகைய செயல்களால் செயலிழக்கிறது. பண்பாடு, கலாச்சாரத்ை தூக்கி எறிவதால் பண்பாடே அழிந்து ஒவ்வாத, கலாச்சாரத்துக்கு ஒவ்வா உருவாகின்றன. இவை எல்லாம் ஆணி சம உரிமை அல்ல. இதன் மூலமு உயர்த்துகின்றார்கள்.
சில இடங்களில் பெண்களின் பிற் பிரச்சனைகளை ஏற்படுத்துகின்றன. ஒரு என்றால் அவளைப் பற்றி இன்னொரு வரதட்சணைக் கொடுமைக்கும் மூலகாரன் தாமும் பெண் என்பதை மறந்து மருமக பெண்ணே துன்புறுத்துகிறாள். அதே மா போதும் அவளை துரத்துகிறாள். இங்கு
ஒரு கணவன் முற்போக்குக் கொள்கை மனைவிக்கு பூரண சுதந்திரம் அளிக் புதுமனைவி என்பதால் இக்கரிசனை எல் அப்படி இருப்பான் ஆயின் அவள் இப் ப்யப்படுபவன் என்று அல்லாவிட்டால் அவன் யாரோ பெண்ணுடன் தொடர்பு நினைப்பாள்.
இவையனைத்தையும் பார்க்கத் ( பெண்ணுரிமையின் முக்கிய எதிரிகள் எ ஆணைக் குற்றவாளிக் கூண்டில் நிறு புத்திசாலித்தனமாக பெண்களின் உரிமை புளோரன்ஸ் நைட்டிங்கேல் அம்மைய உழைத்திராவிட்டால் இன்று "தாதி எ புன்முறுவலுடன் மனக்கண்முன் தோன் கஷ்டப்பட்டதால்தான் இன்று அரிய புத்திசாலித்தனமாக போராடினால் பெண்
பெண் உரிமையை பெண்கள் புத்திசா நாளைய உலகிற்காகவும் மனித சமுதாய
ပျွိမွီ)
 

லையலங்காரம் செய்தல், உடனும் உலாவருதல் ஆகியன. வரை கீழைத்தேய கலாச்சாரம்
ாகும். பண்பாட்டை மதித்து க்காட்டுத்தனம்' என்பார்கள். பெண்சமுதாயத்தின் தனித்துவம் த கட்டிப் பேண வேண்டிய பெண்களே அவற்றை போகும் வாய்ப்பு உருவாகிறது. நம் சூழலுக்கு த உடைகளை அணிவதால் பல சீர்கேடுகள் ன் செயற்பாடுகளின் பிரதி பிம்பமே தவிர பெண் ம் அவர்கள் ஆண்களையே மறைமுகமாக
போக்குத் தளங்களும், சந்தேகங்களும் கூட பெண் சில ஆண்களுடன் சகஜமாக பழகுகிறாள் பெண்தான் குறைகூறிக் கொண்டு திரிவாள். ணம் பெண்களே. எம் சமுதாயத்தில் மாமியார்கள் ளை துன்புறுத்துகின்றார்கள். இங்கு பெண்ணைப் மியாரே பெண்குழந்தையை தம் மருமகள் பெறும் ம் பெண்ணை பெண் வெறுக்கிறாள்.
யுடையவன். கல்யாணம் செய்த புதிதில் இருந்தே கின்றான். அவள் அப்போது நினைப்பாள்
எறு. நான்கைந்து வருடங்கள் கழிந்த பின் அவன் படி இவன் பயந்தாங்கொள்ளி பொம்பிளைக்கு அவன் குறைபாடுடையவன் என நினைப்பாள். வைத்ததை மறைக்க அப்படி செய்கிறான் என
தெரிவது என்ன? என்றால் பெண்கள்தான் “ன்று. இதை தீர்க்க பெண்களால் தான் முடியும். த்தி பெண்களால் சமஉரிமை பெறமுடியாது. களை வென்றெடுக்க பெண்களால் தான் முடியும். 1ார் அன்று அத்தனை தடைகளையும் தாண்டி ‘ன்றதும் வெண்ணிற சீருடை அணிந்த பெண் ற மாட்டாள். அவர் அன்று பலவற்றை இழந்து தாதிச் சேலை முன்னேற்றம் அடைந்துள்ளது. ாவிடுதலை கூப்பிடு தூரத்திலேயே.
லித்தனமான சிறந்த வழியில் பெறும் போது தான் 3துக்காகவும் தோள் கொடுத்து உழைக்க முடியும்.
S. கஜேந்திரன் ஆண்டு 10ெ ပျွိမွီ)

Page 69
r
GDR 2W2 2se 2
KASAN COMPUT ASIAN BUSINE
250, 1st Floor, George R.De Silva Mawatha, Colombo-13. Te: O78-49234.
CO3
ܢܠ
S /٪۶) ت%//
KALLIED STEE
IMPORTERS Sa SUPPLIERs, GSNE
126, Maha Vidya Colomt TP:- 33208

N
TER SYSTEMS SS COLLEGE
333, Galle Road, Colombo 04. Tel:597252
C3
N
C .~ށ// 764, '%/
L COMPANY
ERAU HARDUARE MERCHANTS
laya Mawatha, IO-13. 5,324887.

Page 70
C3
20éza 2e2e
FROM
ROYA
WELL
/C%8 //ک//
GORCHEM
FOR DYES, AC CEMCALS
141, BANKSHALL S
T.P:- 336,
FAX:- 336

ANOLD
WISHER
CO3
༤།྾༡༦༦ C7
/%, Գ-- 2(? ל///
ENTERPRISE
DINDUSTRIAL AND SOLVENTS
TREET, COLOMBO-11.
01 - 42.3288,
201 - 437611.
GDR

Page 71
CO3
20za 25ea
ASIAW Fl
88-2/11, FIRST
COLON
T.P. 43914
GDR
7%. C/3.
Bodhiraja. No. 230, Bodhiraja Ma Colombo-ll, Phone 422
ܢ
CO3
Lanka Alumi No. 34, Dam St Phone:

%ർല്ല, 2ീൈ
ECTRICAL
CROSS STREET,
BO-11.
2 / 439143
C93
الفر
C ༄༽
GDR -ހ//~
W.A., '%/
i
Aluminium
watha, Gasworks Street, )99, 342208, Fax. 547545.
hium Suppliers eet, Colombo-l2. 437448.
C3

Page 72
GDR
2Wiza 25ea 2.
WAJA & (
eXPORTERS, IMPORTER REPRESEN
DEULE NYLON, KURULON TUINe ROPE, MA & OTHER FISH
14 CINA COLOMBO
岩
7%. C/3
M.R.C. MA & MR. C.M. PR

N %ർല്ല, 2ീക്ഷേ, GDR
OMPANY
SS MANUFACTURERS
TATIVES - -
S IN
, FISHING NeTS, CfR AME GOODS ING GEARS
STREET
TEL:-334776. CO3
لم .
ܒ  ̄` GDR
DASAMY
ATHEEPAN
CD3
一ノ

Page 73
s
° ബുഭം?
SERENDB
ர% 2257
NO:- 77/A, FOURTHCROSS
T.P.-447681-324.602,334586,
FAX:-33
ܢ
GDR
D7//1), (Y,Z) C //Z/,β. CY6.4/ 4
UNROY G
OFFSET & LETTER
(Specialists in Hand Ta,
No:- 120, Devanampi MARADANA,
T'Phone: (
- ( Fax: 94- 1 -
ܢ

N
TRADERS
STREET COLOMBO-11. 344702,449556,327660,
5756.
CO3
الم.
C১২ }
%, Woo,
RAPHOS
RESS PRINTERS g's 8 Body Cards)
yatissa Mawatha,
COLOMBO-10
963.54
3963.54 CO3

Page 74
CO3
2Wa 2eae
- THREAI
Importes and
all kind
Buttons
No:- 238, Sec Colo Phone:- 445 108,
C১২
THE AU7
PRINTERS S DEALE
122, CEN COULO T.P.

D HOUSE
Wholesale Dealers in
s of Thread
Laces Etc.
:ond Cross Street nubo -11,
Tele Fatu:- 526049.
CO3
/% '%/
O PRINTER
RS IN ACCOUNT BOOKS
TRAL ROAD, MBO-2. 43335.
GDR

Page 75
இறைவா! ஏன் ட
படிப்பிலே வெறுப் காதலில் நாட்டம்
பெண்ணிலே இன்ட
உணர்வினை தூண்
g5T u GSG) LI TEF Lin
வளர்ந்த பின் மறக் நாட்டிலே போரை
வெளிநாட்டு மோக
இன்பத்தில் துன்ப வாழ்க்கையில் வரு Gaugš6D 60Tulih, áfsflä சிரிப்பிலே அழுை
Ln6ufsoffi GG) s GOGUT
அமைதியை இழக் நம்மை இங்கு ஏன்
என்று உன்னை கே
 

படைத்தாய்?
பு வைத்தாய் வைத்தாய் ம் வைத்தாய் ப வைத்தாய்
வைத்தாய்
க வைத்தாய் வைத்தாய்
ம் வைத்தாய்
ம் வைத்தாய் ந்த வைத்தாய் க வைத்தாய் க வைத்தாய்
ம் வைத்தாய் க வைத்தாய் படைத்தாய்
ட்க வைத்தாய்
ஏ.ஜ.எம்.றஸ்னா ஆண்டு 12 L
விஞ்ஞான பிரிவு

Page 76
| b |G_LD
2Lb SQLLb
3ம் இடம்
1ம் இடம்
2ம் இடம்
3ம் இடம்
1ம் இடம்
3ம் இடம்
றோயல் கல்லூரி தமி
நடாத்தப்பட்ட பாட
போட்டிகளில்
மேற்பிரிவு கட்டுை
- நஸ்ரீனா மொஹிடீன்
எம். றிஸ்லா
மு. பர்லராத்
மத்திய பிரிவு
எப். நஷ்தியா
ச. புரந்தன்
- டி. பிரச்சன்னா
மேற்பிi
- மு. பர்லராத்
- சு. அமுதா
ரொஷான் எஸ். அமீ
 

ழ் இலக்கிய மன்றத்தினால்
சாலைகளுக்கிடையிலான
வெற்றிபெற்றோர்.
ரப்போட்டி
- முஸ்லிம் மகளிர் கல்லூரி
கொழும்பு - 4 - முஸ்லிம் மகளிர் கல்லுTரி
கொழும்பு. - 4 - சாஹிரா கல்லூரி கொழும்பு - 10
கட்டுரைப்போட்டி
- களு / அளுத்கம வீதி,
பெண்கள் தேசிய பாடசாலை
- நல் லாயண் கண்னியர் மடம்
(தனியார்) கொழும்பு - 13
- பரிதோமாவின் கல்லூரி கல்கிசை
ரிவு கவிதை
- சாஹிரா கல்லூரி, கொழும்பு - 10.
- முஸ்லிம் மகளிர் தேசிய
பாடசாலை, தர்காநகர்
- முஸ்லிம் மகளிர் கல்லூரி,
கொழும்பு - 10.

Page 77
கொழும்பு பல்கலைக்கழகத்தி விரிவுரையாளர் திருமதி பூமணி ( 'இளைஞர் இன்று எதிர்நோக்குட நயத்தின் சிறப்பு கட்டுரைகளில் ஒ கருமங்களுக்கு மத்தியில் இக்கட்( நேரத்தை செலவிட்ட அவர்களுக்
இளைஞர் இன்று எ
96 IT
ஒருநாட்டின் வளங்களுள் அபு விளங்குவது இளைஞர்களேயாகும். இவ்வ: பொருத்தப்பாடுடையோராக்கி, நாளை
தகைமைகளை மலரச் செய்யும் பொறுப்பு தாமும் முன்மாதிரியாக வாழ்ந்து, இவர் இளைஞர்களது சுய ஆற்றல்களை வெ ஏற்படுத்துவது அவசியம் அப்பொழுது
மூத்தோர்மீது பரஸ்பர நம்பிக்கையும் மதிட்
விஞ்ஞான தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்க
எல்லாக் கோணங்களிலும் செல்வாக்குச் | இணங்கவும் வாழ்க்கையினை அமைத்துக் ஆனால் பாரம்பரிய முறைகளில் ஊறித் த கொண்ட மூத்தோர், இவற்றை முழுமைய சிந்தையில், இலட்சியங்களில் மனப்பாங்கு வேறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன. எனவே தொகுதியினராகக் காணப்படுகின்றனர். 'அன்னியர்' போல் தோன்றுகின்றனர். இ ஒருங்கிணைப்பையும் ஐக்கியத்தையும் டெ அமைகின்றது.
இளைஞர்கள் யார்?
இன்று சர்வதேச நாடுகள் யாவும் 15 ற்கும் 24 இளைஞர் எனக் கருதுகிறது. பொதுவாக இ இவர்கள் தொழில் நுழைவிற்கு ஆயத்தமா குடும்பப் பொறுப்புகளை ஏற்கும் நிலை நாடுகளில் 15 - 24 வயதுடையோர் விகி விகிதமாகக் காணப்படுகிறது. அபிவிருத்தி விகிதமாகக் காணப்படுகிறது. எமது நாட் விகிதத்தினர் இவ் வயதெல்லைக்குள் அ
 

lன் கல்விபீடத்தின் முன்னாள் குலசிங்கம் அவர்கள் ஆக்கியளித்த b சவால்கள் இவ்வாண்டுத் தமிழ் ஒன்றாக இடம்பெறுகிறது. பல்வேறு டுரையை ஆக்கியளித்து எமக்கென கு எமது நன்றிகள் கோடி,
ாதிர்நோக்கும்
G6)956 T
டிப்படையானதும் இன்றியமையாததுமாக
ளத்தினைப் பேணிக்காத்து பராமரித்து, சமூகப் ய சமூகத்தினைக் கட்டி எழுப் பக்கூடிய மூத்த சமூகத்திற்கே உரியதாகும். எனவே களுக்குத் தகுந்த பொறுப்புகளை வழங்கி, பளிப்படுத்த சந்தர்ப்பங்களை மூத்தோர் இவர்கள் தன்னம்பிக்கையினைப் பெற்று பும் கொள்வர். நவீன உலகில் ஏற்பட்டுள்ள ள் யாவும் சமூகப் பொருளாதார வாழ்வின் செலுத்தி வருகிறது. இந்த மாற்றங்களுக்க கொள்ள வேண்டியவர்கள் இளைஞர்களே.
ம் மனப்பாங்கு விழுமியங்களை வளர்த்துக் ாக ஏற்கக் கூடியவர்களாயில்லை. இதனால்
விழுமியங்களில் இரு சாராருக்குமிடையில் இன்று இளைஞர் 'புறக்கணிக்கப்படும்' ஒரு தாம் பிறந்து வளர்ந்த சமுதாயத்திலேயே இந்த நிலையினை மாற்றியமைத்து சமுதாய றுவதே இவர்கள் எதிர் நோக்கும் சவாலாக
ற்கும் இடைப்பட்ட வயதுடையோர்களையே }ப்பருவத்தில் முறைமைக் கல்வியை முடித்து வர். இவ்வயதெல்லையிலேயே விவாகமும், யும் தோன்றும் பெரும்பாலான வளர்முக தம் முழுக் குடித் தொகையில் 22% - 23% படைந்த நாடுகளில் இந்த விகிதம் 19% - 20% டின் முழுத்தொகையில் சராசரி 22% - 24%
|டங்குவர் இன்றைய நிலையில் 24 -
位

Page 78
வயதிற்குட்பட்டோரையும் சேர்த்தோமாயின் இன்னும் போது முழுத் தொகையு அமையும். இது நம் நாட் பங்காகும்.
இளைஞர்களின் பண்புகளும்
இயல்புகளும்
வளர்ந்தோருக்கும் பிள்ளைகளுக்கும் இல இங்குமில்லை' என்ற நிலையில் காணL இஸ்டான்லி ஹால் கூறுகிறார். காரணம் கொள்ளாததும், தாம் பிள்ளை போல் இல முற்காலச் சமூகம் இவர்களை ஒர் தனிப்பட்ட
பாரம்பரிய சமூகங்களில், பொறுப்புள்ள ெ இவர்களுக்கும் கொடுத்து வளர்ந்தோர் சமூக ஆய்வுகள் மூலம் தெரிய வருகிறது.
இப்பருவத்தில் உடல் வளர்ச்சி, மனவெழு பெற்று, சமுதாய வாழ்வு மலரவேண்டும் என் வேண்டும் என்ற சிந்தனைகள் இலட்சியங் ஒழுக்கம், அத்துடன் அறப்பண்புகளும் சமய இப்பண்புகள் மலர்வதற்குச் சமூகம் வாய் இளைஞர்களுக்குப் பல தேவைகளும் உண் மதிப்பு, கணிப்பு, சுதந்திரம். இவை நிறை மனிதராகின்றனர். தொழில் குடும்ப வாழ்வு இவையாவும் நிறைவேறாத சமயங்களில் வி தோன்றி உளநலன்களைப் பாதிக்கும் ச இளைஞர்களின் மறைந்துள்ள இயல்புகளை அவசியம். இல்லையேல் இவர்கள் பிரச்சை சமூகம் தம் தேவைகளை நிறைவேற்றி திருப் வேண்டும் என அவர்கள் கருதுகின்றனர். எ மாற்றியமைக்க வேண்டும் என அவர்கள் சிந்
நவீனத்துவமும் இளைஞர் அன்னியப்படுத்தப்படலு (Alienation of Youth)
நவீன உலகில் விஞ்ஞானத் தொழில் நுட்ப மாற்றங்கள் சமூகப் பொருளாதார வாழ் இம்மாற்றங்களை வரவேற்றும், மதித்தும் ஏற்
 

இளைஞர் எனச் ம் 12 விகிதம் அதிகரிக்கும் ம் சுமார் 34% விகிதமாக டுக் குடித்தொகையில் 1/3
டையில் உள்ள இவர்கள் 'அங்குமில்லை ப்படுகின்றனர் என உளவியல் அறிஞர் > வளர்ந்தோர் இவர்களைச் சேர்த்துக் ரிமேல் இருக்க முடியாத நிலையுமாகும்.
நிலையில் வைக்கவில்லை.
பரியோர்கள் செய்யக்கூடிய செயல்களை, த்துடன் இவர்களைச் சேர்த்துக் கொள்ளாத
ச்சி வளர்ச்சி, அறிவு வளர்ச்சிகள், இடம் ற எண்ணமும் அதற்குத் தாம் தொண்டாற்ற கள் தோன்றும். நீதி, நியாயம், ஒழுங்கு, நம்பிக்கையும் இக்காலங்களில் பிறக்கும். ப்புகள் கொடுக்க வேண்டும். அத்துடன் டு. அவையாவன காப்பு, உறவு, அன்பு, வேற்றப்படும் போதே இவர்கள் நிறை பற்றிய கவலைகளும் இக்காலத்தில் எழும், பிரக்தி, மனமுறிவு, உளப்போராட்டங்கள் முதாய ஒழுங்குகளும் அமைப்புகளும் வெளிக் கொணரக் கூடியதாக அமைவது னக்குரியோராவர். தம்மை உருவாக்கிய தியான வாழ்வை மேற்கொள்ள வழிநடத்த திர்பார்ப்புகள் சிதறும் போது சமூகத்தினை திக்கின்றனர்.
க் கண்டுபிடிப்புக்களினால் பலவிதமான வில் ஏற்பட்டுக் கொண்டிருக்கின்றது. றும் அவற்றின் விளைவாகத் தோன்றியுள்ள

Page 79
சகல மாற்றங்களுக்கும் ஏற்1 கொள்ளும் மனப்பாங்குகளை இளைஞர் விளங்குகின்றனர். புதியகல்வி முறைகளும், வழி பகர்தலும் காணப்படுகின்றன சமுதாய அமைப்புகள் வளர்முக நாடுகளில் கடத்துபவர்களாயும், ஆலோசனை கூறுப நிலையிலிருந்து இறங்குவது அவர்களுக்குக் இடைவெளி காரணமாக சில நவீனத்துவப் போச் நாளைய சமூகத்தைக் கட்டி எழுப்பும் பொறு வாழ்வினை இதற்கிணங்க அமைக்கும் தேவை ஆர்வமுடையோராகக் காட்சியளிக்கின்ற பாரம்பரியத்திற்கும் நவீனத்துவத்திற்கும் இ இரட்டைப் போக்கினைக் காண்கிறோம். முற்போ செய்கிறது. இந்த நிலையில் இளைஞர் முற்டே பாரம்பரியம் தழுவியதாகவும் காணப் 'அன்னியராக்குவதாக" அமைகிறது.
இன்றைய இளைஞர்கள் தாம் பிறந்த சமூகத் ஒருங்கிணைந்து வாழமுடியாதவர்கள் 6 காணப்படுகின்றனர்.
GTGOT Qas, TÚLGÓ (56KOTÁSaošG, IT (Godfrey Goonathe இவர்கள் மூத்தோரது பாரம்பரியம் தழுவிய சமு விரும் பாதவராயும், அவற்றை மறுத்து வி விளங்குகின்றனர். மூத்தோர் நடத்தை தகுதியற்றனவெனக் கூறவும் தயங்குவதில்லை நிறுவக அறிக்கை எடுத்துக் காட்டுகிறது.
நவீன சமுதாயம் சதா மாற்றங்களுக்கு உட்ப சமூகவியல் அறிஞர் கூறுகின்றனர். மாறும் தன்ன வாழத் தயாராக்கிக் கொள்வதும் அவசியம் என (Alvin Toffler) g560īgi “GISf5 TQW Sś išÁA' Futu, மாற்றமும் அவற்றைச் சமாளிக்கும் முறைகளு நிகழ்வதனால் பழமை மறைந்துள்ளதென6 பாரம்பரியத்திற்கும், நவீனத்திற்குமிடையில் பா இரட்டைப் போக்கு உருவாகி சமுதாய ஒழுங்கில் பாதிக்கின்றதெனக் கருத்துத் தெரிவிக்கின்றார்.
நம்நாட்டில் கல்வி விருத்திக்கேற்ப பொருளா தொழிலின்மை இளைஞர்களுக்கு மனமுறிவினை தொழிலை நாடுவதனால் தொழிலின்மை இரண் ஆண்டிலும், க.பொ.தா.சாதாரணப் பரீட்சையில் விகிதம் உயர் கல்விக்குச் சென்றனர். இப்பரீட்ை
 

ப தம்மை அமைத்துக் உடையோராக இன்று இதற்கு உடந்தையாகப் காட்டலும், அறிவுரை . ஆனால் பாரம்பரிய முதியோரே அறிவைக் வர்களாயும் இருப்பதனால் இந்த
கடினமாயுள்ளது. அத்துடன் சந்ததி 5கினை இவர்கள் ஏற்பதில்லை. ஆனால் றுப்புள்ள இளைஞர் தமது எதிர்கால யினால் இதில் ஓர் கவர்ச்சி, உற்சாகம் னர். வளர்முக நாடுகளிலேயே, டையில் வேறுபாடுகள் தோன்றி ஓர் ாக்கு சமுதாய ஒருங்கிணைப்பைத் தடை பாக்குடையோராகவும், மூத்த சமூகம் படுவது இவர்களை வேறாக்கி
திலேயே, அதற்குப் புறத்தே ஒன்றி
என்ற உணர்வினையுடையவராகக்
slake) தன் ஆய்வில் கூறுகிறார். மேலும் தாய அமைப்புகளில் சேர்ந்து கொள்ள னாக்களை எழுப்ப வலியவராயும் யினையும் பெறுமானங்களையும் GTGOT 1972 Lb e GäT (6) LdTrif5 T (Marga)
டுவது இயல்பு என மேலை நாட்டுச் மையுடைய சமூகத்தில் மக்கள் இணங்கி வும் கூறுகின்றனர். அல்வின் டொல்ரல் re shock என்னும் நூலில், விரைவான ம் மேலை நாடுகளில் தொடர்ச்சியாக வும் மாறாக வளர்முக நாடுகளில் ாரதூரமான வேற்றுமைகள் உள்ளதால்: ணைப்பினையும் அபிவிருத்தியினையும்
தாரம் விரிவடையாத காரணத்தினால் உருவாக்குகின்றது. இன்று பெண்களும் டுமடங்காயிற்று. அத்துடன் ஒவ்வோர் தேறும் சுமார் 13% இளைஞர்களுள் 2% சயில் தேறாத இளைஞர்களும் தொழில்

Page 80
வாய்ப் பின்றி மனவிரக் காலம்பற்றிய அச்சமும்
விரோத முயற்சிகளில் வெளிநாட்டு வேலை வ மயமாக்கல், பூகோளமய திறந்த பொருளாதாரமும் இவர்களை ஐயப்பாடும் இன்று தோன்றுகிறது.
முடிவுரை
இளைஞர்கள் எமது சமுதாயத்தில் ஒர் மு அமைப்புகளும் முதியோரும் இவர்களி செய்யும் வகையில் முயற்சிகளை திட்ட சமூகமும் அவர்களது தேவைகளை பொறுப்புக்களைக் கொடுத்து அவர் தலைமைத்துவம் வழங்கும் போது அவர் மேலும், மூத்தோரே அறிவு வழங்க இளைஞர்களும் பங்காளிகளாக ஆற்றல்க திட்டமிடுவது அவசியம். குடும்பமுட தேவைகளை நிறைவேற்றும் பொறுப்பும் ச பொறுப்புகளைக் கொடுத்து அவர் தலைமைத்துவப் பதவிகளையும் வழங்கு சேர்ந்து கொள்வர். அறிவு மூத்தோரி இளைஞர்களை வழிநடத்த வேண்டும் இளைஞர்களும் பங்காளிகளாக நவீன உ ஒருங்கிணைப்பும் ஒற்றுமையும் தலைது உறவு, மதிப்பு வளர்ந்து நாட்டில் சம அபிவிருத்திக்கு வழிகோலும்,
 

திக்கு ஆளாகின்றனர். எதிர் வெறுப்பும் அவர்களைச் சமூக
ஈடுபட தூண்டுகின்றது. ாய்ப்புகளை ஈர்க்கும் சர்வதேச மாக்கல் என்ற கொள்கைகளும், த் திருப்திப் படுத்துமோ என்ற
pக்கிய அங்கத்தினை வகிக்கின்றனர். சமுதாய Llf மறைந்துள்ள சிறந்த ஆற்றல்களை மலரச் மிட வேண்டும். குடும்பமும் பாடசாலையும் நிறைவேற்ற முயலுவது அவசியம். தக்க களுட்ைய கருத்துக்களுக்கு மதிப்பளித்து கள் சுயமாகச் சமூகத்துடன் சேர்ந்து கொள்வர்.
வேண்டுமென்ற நிலைமாறி மூத்தோரும் ளை மலரச் செய்யும் வகையில் முயற்சிகளைத் ம், பாடசாலையும், சமூகமும் அவர்களது 5டமைப்பாட்டினையும் உடையவராவர். தகுந்த களுடைய கருத்துகளுக்கு மதிப்பழித்து ம் போது அவர்கள் சுயமாகவே சமூகத்துடன் டமே உண்டு. அவர்களே அறிவுரை கூறி என்ற நிலை மாறவேண்டும். மூத்தோரும் லகில் ஒத்துழைத்து இயங்கும் போது சமுதாய
ாக்கும். இருசாராரிடமும் பரஸ்பர நம்பிக்கை
ாதானமும் அமைதியும் தோன்றி நாட்டில்
திருமதி பூமணி குலசிங்கம்
முன்னாள் விரிவுரையாளர்
கல்விப்பீடம் கொழும்பு பல்கலைக்கழகம்

Page 81
உங்களுடன் ந
6 'அறிவின் ஆரம்ப நிை
நிலை விஞ்ஞானம்; அறிவின் பூரண நிலை ெ நடைமுறைகளை மட்டும் ஆராய்ந்து நாத்திக எடுத்தியம்புவது ஆத்திகம்" தர்மம் என்று சொல்லுக்குப் பொருந்தும் ஒரு ெ செயல்கள் அனைத்தையும் தர்மம் எனக் கருத காரணமாக இல்லாமலும் பிறரது சுதந்திரத்தி கொண்டால் தான் நீங்கள் தர்மத்தைப் பின்பற்றி தர்மமும்; சத்தியமுமே.
'எங்கே சத்தியமும் !
எங்கே ஒழுக்கமும், து
எங்கே கடமையும், ச
அங்கே வெற்றி நிச்சய
காப்பாற்றுகிறாரோ அ
என்று அன்று அர்ஜூ6 சூரியனின் கதிர்களில் வானவில் என்னும் ஏழு : வைரப்பட்டைகள் உண்டு. முதல் பட்டை சத் மூன்றாவது நேர்மையான நடத்தை, நான்காவது துறவு; ஏழாவது பட்டை அஹிம்சையாகும். வாழ்க்கையின் மூச்சாக இருப்பது நல்ல பண் அம்சங்கள் உள்ளடக்கப்படுகிறது. தூய்மை, புல பெரிய அறிஞனாகிலும் சரி, பேரறிஞர் ஆகினா கல்வி இருப்பினும் பண்பாட்டுக்குரிய மூன் அனைத்தும் பயனற்றவையாகிவிடும். உண் கவனிக்கின்றனர். உண்மையைக் கூறுவதானால் உன்னதமான பண்பாடே ஆகும். இவற்றை நா பகை, பொறாமை, வெறுப்பு இவையனைத் பொறாமை, வெறுப்பு இவைகள் சிறியளவே சகிப்புத்தன்மையையும் வளர்த்துக் கொள்ள : தன்மையையும் வளர்க்க முடியாத விடத்தில் எ முடியாது. பொறாமை, வெறுப்பு என்பன அ மனிதர்களாக பிறந்த எல்லோருக்கும் இவைகள் பொறாமையும், வெறுப்பும் இதயத்தில் நுழைய உங்களிடம் வளர வேண்டும். தன்னலமற்ற அை வெறுப்பும் நுழையாமலும், நிலைக்காமலும் இ மனிதன் தவறான வழியில் செல்வதற்கு அவனு 'நீ ஆன்ம ஞானத்தை வளர்த்துக் கொண்டால் அதன் பின் உன் தொல்லைகள், இடர்பாடுகள், கண்ணன் கீதையில் கூறியிருக்கிறார்.
ပျွိမွီ)
 

நான். உகாயா!
ல அஞ்ஞானம்; அறிவின் வேக
மய்ஞானம் என்பது ஆன்றோர் வாக்கு. உவக ம் நிலையற்றது எது? நிலையானது எது? என
பாருள் உண்டு. மற்றவர்கள் வழியில் குறுக்கிடாத 5லாம். மற்றவருக்கு எந்த இடையூறும் ஏற்படக் ற்கு இடையூறாக இல்லாமலும் நீங்கள் நடந்து நடந்ததாகப் பொருள்படும். வாழ்க்கையின் மூச்சு
பண்பாடும் இருக்கிறதோ, தூய்மையும் இருக்கிறதோ, த்தியமும் இருக்கிறதோ, பம். தர்மத்தை யார் அவர் தர்மத்தால் காப்பாற்றப்படுவார்' னனுக்கு கண்ணன் கூறினான். வண்ணங்கள் இருப்பது போல தர்மத்துக்கும் ஏழு தியம்; இரண்டாவது பட்டை நல்ல பண்புகள்: புலன் கட்டுப்பாடு: ஐந்தாவது தவம் ஆறாவது தர்மத்தின் அடிப்படையே சத்தியம் . சத்திய Tபாடே ஆகும். பண்பாடு என்பதனுள் மூன்று ரிதம், நன்மை என்பவையே அவையாகும். எந்த லும் சரி; அந்தஸ்து எப்படி இருப்பினும், எத்தனை று அம்சங்களும் அவர்களிடம் இல்லையேல் மையில் எல்லோரும் புற அழகை மட்டுமே மனிதனுக்கு நல்ல அழகைத் தருவது அவனுடைய ம் கடைப்பிடிக்க வேண்டுமானால் உலகப் பற்று, தையும் தவிர்த்தல் வேண்டும்? பற்று, பகை, பனும் எம்மில் இருந்தால் பொறுமையையும் , எம்மால் இயலாது. பொறுமையையும், சகிப்புத் "ம்மால் சத்தியத்தையும், தர்மத்தையும் பின்பற்ற மைதியை அரிக்கும் இரு பூச்சிகள் எனலாம். சிறியளவேனும் இருக்கத்தான் செய்யும். இந்தப் ா வண்ணம் உறுதிப்படுத்த, தன்னலமற்ற அன்பு ன்பு எங்கே இருக்கிறதோ அங்கே பொறாமையும் ருக்கும். டைய அறியாமையும் காரணமாக அமைகின்றது. உனது அறியாமை அனைத்தும் மறைந்து விடும்; துக்கங்கள் அனைத்தும் மறைந்து விடும்' என்று

Page 82
ஞானம் என்றாலே கானகம் செ இல்லத்தை விட்டு ஏடுதல் எ6 பயப்படுகின்றனர். அப்படி அ ஆணித்தரமாக அடித்துப் பேக் மகாராஜா என்பவர் முழுமையா ஓர் ராஜ்யத்தை ஆண்டார் என் உலகத்தில் பிறந்த எல்லோரும் சாவை மறந்து இருக்கப் போவதாக நினைத்து நான், எனது எ வளர்க்கின்றனர். நீர் சிறிது தேங்கினாலும் அதி பற்றீரியாக்களும் விரைவில் பெருகிவிடும். அ ஆசைகளை வளர்த்துக் கொள்வதன் மூலம் ெ
விரும்பத்தகாத பற்றீரியாக்களான பொறாமை, ெ உங்கள் நம்பிக்கை, எதிர்ப்பார்ப்பு, என்பன நித்தி அடைவதற்காகவே இருக்க வேண்டும். தர்மத் முடியாது. இவை இரண்டு கண்களாக அல்லது ர இரு சிறகுகளாகவே இருக்கும். இவைகள் இரண் நமக்கு தான் நீண்ட காலத்தில் பல பல பிரச்சனைக பொய்மை பேசாது இருத்தல் என்பதையும் குறிக்கு அழித்து விடும். எனவே ஒரு செயல் உங்களுக் தண்டனைக்கும் ஆளாகக் கூடியதா? என்பதை வரட்டும் என்று எப்போதும் மெய் பேசுவதே சிறந்: சொல்லாதிருப்பதை மட்டும் குறிப்பதல்ல சத்தியட சத்தியத்தை எமது வாழ்க்கையின் சாரமாக நா ஒவ்வொன்றையும் துறக்க தயாராக இருக்க வே6 கூறு என்று கூட சொல்லலாம். ஒரு மாளிகைக்கு அ தன் வேர்கள் எப்படி அடிப்படையானவையோ அ சிறந்த அடிப்படையாகும். சத்தியம் எம்மிடத்தில் உ பாதுகாப்பாகவும் இருக்காது. சத்தியத்தை கடை பார்த்தாலும் ஆணவமும், பொறாமையும் நிரம்பி ஒருவரையும் விட்டதாக தெரியவில்லை. ஆன பூச்சிகளான பொறாமையும், வெறுப்பும்
எச்சரிக்கையுடன் இருக்க வேண்டும். அவை ஒழிப்பதென்பது மிக மிகக் கடினமாகும். வெறும் ( ஒழித்துக் கட்ட இயலாது. ஆனால் திட்டமிட் மாற்றியமைக்கவும், தன்னலமற்ற அன்பை வள் அழிக்கவும், எம் கெட்ட எண்ணங்கள் அனைத் வாழ்க்கை நல்ல எடுத்துக்காட்டான வாழ்க்கையாக
தன்னம்பிக்கை வளர வேண்டியது அவசியமாகு எதிலும் உறுதியான நம்பிக்கை வளரும். ஒரு அவர்களுக்கு இலகுவான ஒரு வேலையும் சிரம வேண்டுமானால் 'நான்', "எனது' என்ற அக அவசியமாகும். உங்களிடம் உறுதியான நம்பிக் இன்பத்தில் எக்காளமிடவும், துன்பத்தில் துவண்டு முழுக்க முழுக்க பயமற்றவர்களாக இருப்பீர்கள் மயக்கமே பயமாகும். நீங்கள் உங்களை மறந்து, உா துன்புறுகிறீர்கள். ஆசைகளும், பற்றுக்களும் உா பயப்படுவீர்கள். பொருள்களின் பால் பற்றுக் கெ
(ဒု)
 

ல்லுதல், துறத்தல், பற்றறுத்தல், னப் பொருள் கொண்டு பலர் ஞ்ச வேண்டியதில்லை என்று ஈகிறது ஞான யோகம். ஜனக ன ஞானத்தில் இருந்த போதும் ாபது குறிப்பிடத்தக்கது. இந்த விட்டு, தாங்கள் நிரந்தரமாக ன்ற அகந்தையையும், மமதையையும், மனதில் ல் கொசுக்களும், புழுக்களும், விரும்பத்தகாத தேபோன்றது தான் மனமும், எம் மனதில் பல காசுக்களான பற்றும், புழுக்களான பகையும், வறுப்புக்களும் விரைவில் பெருகிவருகின்றனர். |ய ஜீவனுக்கு வழிநடத்துகின்ற உறுதி மொழியை தையும், சத்தியத்தையும் ஒருக்காலும் பிரிக்க தத்தின் இரு சக்கரங்களாக அல்லது பறவையின் 1டையும் நாம் பிரிக்க முற்படுவோமானால் அது ளை தரும். சத்தியத்தை கடைப்பிடிப்பது என்பது 5ம். பொய்மை ஒருவரின் மனிதத் தன்மையையே *கு லாபகரமானதா? அல்லது கண்டனத்துக்கு, பொருட்படுத்தாமல், பயப்படாமல், வருவது ததென தீர்மானிக்க வேண்டும். வெறுமனே பொய் ம் என்பதையும் நாம் புரிந்த கொள்ள வேண்டும். ம் கொள்ள வேண்டும். சத்தியத்துக்காக நாம் ண்டும். பொய் பேசாதிருப்பது சத்தியத்தின் ஒரு த்திவாரம் எத்தனை முக்கியமானதோ, மரத்துக்கு
அதைப் போலவே மனித வாழ்க்கைக்கு சத்தியம் ஊசலாடுமாகில் எங்கள் வாழ்க்கை பத்திரமாகவும் -ப்பிடித்தவரில் ஒருவர் ஹரிச் சந்திரன், எங்கு வழிகின்றது. அது
வமும் அதனுடன் இருக்கும் இரட்டை நச்சுப் உங்களிடம் வளராதபடி ஒவ்வொருவரும் பகள் வேர் விட ஆரம்பித்தபின் அவற்றை பொய் சம்பிரதாய, சாத்திர ஞானங்களால் அதை டு முயன்றால் உங்களுடைய எண்ணங்களை ார்த்துக் கொள்ளவும், இந்த நச்சுப் பூச்சிகளை நிற்கும் முற்றுப்புள்ளி வைக்கவும் இயலும். நம் 5 அமைய வேண்டுமானால் ஒவ்வொருவரிடமும் ம். தன்னம்பிக்கை வளரும் சந்தர்ப்பத்திலேயே வருக்கு தன்மேல் நம்பிக்கை வளராவிடின் மானதாகவே தென்படும். தன்னம்பிக்கை வளர ந்தையையும், மமதையையும் விட்டொழித்தல் கையும், ஜக்கிய நோக்கமும் இருக்கும் போது போகவும் மாட்டீர்கள். அப்போது தான் நீங்கள் 1. மனதால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு வகை மன ங்கள் ஆத்மாவை மறக்கும் போதுதான் பயத்தால் ங்களிடத்தில் நிரம்பி இருக்கும் போது நீங்கள் ாள்ளும் போதும் பயம் ஏற்படும். தேவையற்ற
င္ငံ)

Page 83
எண்ணங்கள், பயனற்ற பழக்க வ இதயத்திலிருந்து முதலில் அகற்றி அவற்றை தோண்டி துப்புரவாக்க ே எனும் நீரை இதயமெனும் வயலி அன்பு நீரே இதயத்தைப் பண் விவசாயத்திற்கு தகுதியாக்குகிற, உதவியுடன் ஒவ்வொருவரும் இதயமாகிய வயை உரத்தை தூவ வேண்டும். அப்போதுதான் அந்: செழிப்பாக, சத்து நிறைந்ததாக வளரும். இை இதயமாகிய வயலில் முழுமையாக விதைக்க முடியு களைகளால் நிறைந்து பண்படுத்தப்படாமல்,
இருக்குமாகில் அதில் நல்ல விதைகள் எப்படி வள தருவதற்கு என்ன வாய்ப்பு இருக்கிறது? மனித பேராசைகளையும் கட்டுப்பாட்டுக்குள் வைத்திருக்க வைரப்பட்டைகளுள் நான்காவது வைரப்பட்டை ட பொறாமை, வெறுப்பு சந்தேகங்கள் முதலிய தீய கு புரிந்து கொள்ள எம்மால் முடியாது. 'அறியாபை சாவதே மேல்' எனக் கூறுவார்கள். இந்த அறியாபை நிலைக்கு தள்ளப்பட்டுள்ளது. மனிதனிடம் உறுதியா
தன் செயல்களை கட்டுப்படுத்த முடிவதில்லை; உலக விடாதீர்கள். உண்டு, உறங்குவதற்காக எடுக்க உண்மையை உணர்ந்து கொள்ளுங்கள். பறவை இன்பத்தை அனுபவிக்க மானிடப் பிறவி தேை நன்மைகளை அடையாமல் இவைகளின் அற்பமா? மேலான கல்வியை கற்றதன் பயன் என்ன? மானிட 'அரிது அரிது மானிடராய்ப் பிறத்தல் அரிது' எனு ஒவ்வொருவரும் மிருகங்களைப் போல் நடந்து கொ அல்லது அசுரர்களாக மாறுவதற்காக கொடுக்க ஒவ்வொருவரும் உங்களிடமே கேட்டுப் பாருங்கள் இருக்கின்றது என்று? இந்த உலகம் உண்மையிலேயே சீரழிவை நோக்சி அழிவு' வரப் போகின்றது எனப் பலர் பயப்பிடு முடிவைப் பற்றி அவ்வளவு அதிகமான பேச்சு இட உலகம் ஓர் அணு ஆற்றல் பேரழிவில் முடிவை தூய்மைக்கேடு உவகத்தை அழிக்கக் கூடும் என்று ம பெருங்குழப்பம் பெருந்திரள்ான மனித வர்க்கத்தி6ை என்று இன்னும் மற்றவர்கள் கவலை கொள்கின்ற இப்படியான கேள்விகளும், குழப்பங்களும் ஏற்படச் விடயம் என்று இவர்கள் நினைப் பதாலேே எதிர்பார்க்கப்படுகின்றது. 'சாந்த குணமுள்ளவர்கள் பூமியை சுதந்தர் மகிழ்ச்சியாயிருப்பார்கள்' என்று பைபிளில் ஒவ்வொருவரும் இவற்றை மனதில் கொண்டு அ பூரணமான நன்மைகளைப் பெற முயற்சி செய்ய 6ே மீண்டும் அடுத்த இதழில் சந்திக்கும் வரை உங்கள் :
 

பழக்கங்கள் முதலியவற்றை பாக வேண்டும். அதன் பின் வண்டும். அதன் பின் அன்பு
ஸ் பாய்ச்ச வேண்டும்; இந்த படுத்தி வாழ்க்கை எனும்
து. ஆன்மீக சாதனைகளின்
ல உழுது, நம்பிக்கையெனும் 5 நிலத்திலுள்ள வித்துக்கள் வயனைத்தையும் செய்து முடித்த பின்பே ம். இதய நிலமானது தீய எண்ணங்கள் எனும் வளமற்று, வறண்டுபோய், கரடுமுரடாக ரும்? அவைகள் வளர்ந்த அதிக நன்மையை ன் ஒவ்வொருவரும் தன் ஆசைகளையும், பழகிக் கொள்ள வேண்டும். தர்மத்தின் ஏழு லன் கட்டுப்பாடு என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. |ணங்கள் நிறைந்திருக்குமாகில் ஒன்றையுமே என்னும் குருட்டுத்தனம் இருப்பதை விட யினாலேயே இன்று இந்த உலகம் மோசமான ன மனம் காணப்படுவதே இல்லை. அவனால் 5 இன்பங்களை நாடி வாழ்க்கையை வீணாக்கி ப்பட்டதல்ல இந்த மானிடப் பிறவி என்ற கள் மிருகங்கள், புழுக்கள் அனுபவிக்கும் வ இல்லையே? மேனிலை கல்விக்குரிய ன இன்பங்களில் ஈடுபடுவீர்களாகில் நீங்கள் ப் பிறவியின் சிறப்பான குறிக்கோள் யாது? லும் மணி மொழியின் உட் பொருள் என்ன? ள்ளவா மானிடப் பிறவி கொடுக்கப்பட்டது? $ப்பட்டதா? இந்தக் கேள்வியை நீங்கள் ! அப்போது தெரியும் உங்கள் நிலை எப்படி
சென்று கொண்டிருப்பதால் தான் "உலக கின்றனர். வேறெந்த நூற்றாண்டிலும் உலக -ம் பெறவில்லை என்பது தெரிந்த விடயம். டயும் என்று அநேகர் பயப்படுகின்றனர். ற்றவர்கள் நினைக்கின்றனர். பொருளாதாரப் ன ஒருவருக்கொருவர் விரோதமாக வைக்கும் னர். உண்மையில் ஒவ்வொருவர் மனதிலும் காரணம் தான் என்ன? சாத்தியப் படக்கூடிய ய இது உண்மையான விடயம் என
lத்த, மிகுந்த சமாதானத்தினால் மன கூறப்பட்டிருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அரிதான இந்த மனித வாழ்க்கையிலிருந்து பண்டும்.
L35TULJ T
முருகவேள் பிரஷாந்தன்
ஆண்டு 13 வர்த்தக பிரிவு
ပျွိမှိ

Page 84
ప్లై
உள்ளத்தில்
உறங்காத நினைவுகளை
உரிமையாக்கிய நேசமலரே
உறவுகளை பாதியிலேயே
உன்னிதயம் மட்டும்
மறந்து விட்டேன்.
துள்ளித் திரிந்தவனை
துன்பச் சிறையையில்,
துணிவுடன் அடைத்துவிட்டாய்
துடிக்கின்ற நினைவுகளால்
துயில்கொள்ள மறுக்கின்ற
சிறிய விழியிரண்டும்
கங்கையை சுமந்தபடி
கன்னிமகளின்,
கயல் மீன்களிரண்டும்
கண்ணிர் நதியில் மிதக்கின்றன.
கனிந்து வந்த காதலை
தொடராமல் முடித்தேன்.
அன்றைய நாளில்
அழகுத் தேவதையாய்
அன்புடன் தெரிந்தவளே
அள்ளித் தரும் செல்லம்,
அற்றவன் நான் என்பது தெரிந்ததால்
பொருத்தமற்ற சோடி ஆனேனே,
 

எத்தனையோ சுமைகளை
எந்தன் இதயமது சுமந்தாலும்
எள்ளளவும் தளர்வதில்லை.
என்னுறவே உன் நினைவுகள்,
எடுத்துவிட்டாயே நீயும்
99 GJ5U (0 GSSDGM,
இத்தனை காலங்களாய்
இனித்திட்ட நம் பிணைப்பு
இவ்வளவு விரைவில்
இடுபாடுகளுக்குள் சிக்கியது. இனியனளை உன்னால்அல்ல
உறவைத் தந்த
இறைவனால் தானே!
பிரிவின் தாக்கமதை
பிள்ளை மனமுள்ளவனே மறந்தும்
La GD au Lu Lų & C GT GA) GA) IT Ln இணைவதில்லை
பித்தான உலகத்திலே.
ifiļā 655i 5.L,
சுகமான நினைவுதானே.
B. Was a nth a Krishnan
12 (Sci) L

Page 85
(as
Z/۶% 26 / /
TTܛ R T R
DEALERS IN SOPPING
GROCERY LUNCI SEETS, CARRER BA
227/3, 5TH CRC
COLOM
T"PHONE ଈଏ.
ܢܠ
r
7.
NEW CROW
DISTRIAU
"DEUMAGE
"RG) C. "PHOENDIC "PURSTC SN
N0. 33 COLOM AVISSAW
ක්‍රි. TEL: 03 త్రిత్ర,

Ćopámená “အဲ့ဒါ့)
AUDERS
BAGS, PAPER BAGS
BAGS AGS AND PAPPADAM ETC.
)SS STREET, BO - 11.
: 439329 இ @برر !)ک
N Ćirožená * ଜ୍ଞ
-
WZ.
/NSTORES
"Of - IN
EORSYTH" OU" COLTD" ONSTICKS"
MBO ROAD
ELLA 6-2305 ଓଁ أر

Page 86
(
Cl
A WELI
DR. KWA
Tel: 416 ଛିN
C
THILAKARATNé
266/7, RATN HO PHONE
BRANCH : 31/A Ing Phone:
| | ᏂᏃ2. - ခြိhss.

N T ( ZᏍ
4/ 'é owa/view/ * ଜ୍ଞ سس / روس ീoന്ന
. WISHER
THIWANATHAN
297 - 8226
అడో
JN ( (2 - *ଜ୍ଞ / 6/2/ne/
s ീo/
E CNTCRPRISCS
APURA ROAD RANA : 034-62089
, Ratnapura Road
giriya 034-69378 &

Page 87
LANKA1
UHOLE SA RETAIL DEA
53, YATIYANT AVISSAW T; PHONE:
11 ܠܐ
% %,
S7.
Vipul T
General Merchants W.
59, YATIYANT AVISSAU
ක්‍රි. PHONE - O (కలిసిg,
-
 

 ை
Ο - 6/72/ne/24
"ሪ
RADe Arts
eRS IN GROCERY
DTA ROAD || ELLA | 036-2115
/7ረ
raders ***
olesale & Retailers
XTA ROAD,
ella.
6-2474

Page 88
/
C
C
OPENARC COM
COMPUTER EDUCATION PROFESSIONAL CRUALIFIC
SOCIE
377, HIGHLEVEL ROAD, NUGEGODA.
(NEAR SUJATHAVIDYALAYA
О) - V
s
Astric Garm
FACTORY: 65/1, EDIRISINGHe ROAD MIRIHANA, NUGEGODA,
| r EL : 821495, 854014 |@叉s。
 

Λο
t
owa/ne/4
۔۔۔۔۔۔ـ۔ـــــــــــ۔
入
፳O/ፖሪ
UTER SCFOOl TD
FROM KINDERGARTEN TO ATON IN BRITIS COMPUTER }TY (BCS)
TEL: 825667 FAX: 823552 ) EMAIL: openarcGslt.lk
コ رنجیخ) شعی
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔--
//oله
ents (Pvt) Ltd.
.
оFFIcє: 180, Neu CHETTY STREET, COLOMBO - 13
T6L : 43579O
- ളار
༄༽ ( 62 “ෙ_N ,//owa/vie مهر /

Page 89
N.M. MOHAMED
TANNERS IMPORT6
OF TRNND HID
TANNERY
87, BUTHGAMUWA ROAD R.A.JAGIRIYA T.PHONE: 325794, 329578, 86231
ඕ
(xଷ୍ -
@4° /% %./ (
%.
q﷽(ሥ ፳C2ሥ
KVSE)
TRAdE
DRURS INIMPORTED RE
185, SECOND CR (MAINSTCC COLOMEBC TEL: 43(
عہد@

N ଜ୍ଞ* / . . (سرک kn 6/2/ne/4 ,
MOHDEEN LTD
fS CPOfTCRS
S AND SKINS
NO. 17, SECOND CROSS STREET, COLOMBO 11
0 TPHONE: 325794
برر
N ZᏍ *ෙ_0
6/2/ne/4
72
Link
DYMAD6 GARMENTS
DSS STREET, ORNER) |- 11.
192
&

Page 90
/
ତ୍ରିଂ 7% 9.3
Cl
PREMAWM EXE
POLLEWWA
PHONE
FAX:
Կ
7K7AS
F / 117, Р COLC PHON
ୱିଣ୍ଡ୍ FX
 

4/ owa/ne/4
2
M2O/V2
(ARDANE PORT
A, BATAPOLA. : 09-58129 O9-584.35
“အဲ့ဒါ့)
يعر) . T * '4/ Cozzio,
フ Woo,
sociATES
EOPLES PARK, )AMBO - T T 6 : 33553 436629

Page 91
2Wiza 2e2e 20
Lux
Je wel
GDR
22 Ct, Solid Go
No:- 1223 Marada na Road
C23
r 二
HIGH S MARKETING
L.G. 117, PEOPLES PARK GEOWORKSTREE
CO3
 ܼܲܢܠ

N
mi
|eru
ld Jewellery
, Borella, Colombo-08
CO3 ار
- N
GDR %, '%/
TAR
SHOPPING COMPLEX
, COLOMBO-11.
CO3
الم

Page 92
r.
GDR 2Wiza 25eae
FOR YOUR PHC
།
WJAYA C
NO:-8. DUPl
(LAUR
C9% BAMB
ܢ
/
ΙΙ.Μ.Ο. 3
GENERAL
COMMIS IMPORTER
T.P:- 432978, 4364
175, FOURTH CROS
CO3
ܢ

N
GDR
DTOGRAPHICNEEDS VISIT....
OOR FOTO)
LICATION ROAD LES PLACE) ALAPITIYA.
CO3
//مرگ/ک '%/
COMPANy
MERCHANTS ION AGENTS S. EXPORTERS
)8, FAX:-00941-433471
SSTREET, COLOMBO-11.
C93
ار

Page 93
திறந்த கற்ற ஒரு ே
5ல்வி மனிதனின் ஒ
அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. 'அனைவருக்கும் நாடுகளினதும் கொள்கை அளவில் ஏற் ஜனநாயகமயப்படுத்துவதற்காகவும் சகல நாடு அண்மைக்காலம் வரை மரபுரீதியான கல்வி மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்ததுடன் ஒரு குறிப் அதாவது இளவயதில் உள்ளோருக்கு மட்டு முறையில் நிலவிய கடுமையான சட்டதிட்டங் வைத்திருக்கலாயிற்று. 1970 களில் இரு வரைவிலக்கணத்தைப் பெறலாயிற்று. கல்வி எ6 மட்டுப்படுத்தப்பட்டதன்று. அது மனிதனின் முழுவதும் நடைமுறையிலுள்ள ஒரு செயலொ கல்வியும் அதற்கான வாய்ப்புக்களும் ப கொள்ளப்பட்டுள்ளது. 1971 இல் யுனெஸ்கோ நிறுவனத்தினால் வெ அறிக்கையில் இப்புதிய போக்கு தெளிவாகக் ச கல்வி என்ற எண்ணக்கருவுக்குக் கிடைத்த இ கொண்டு 'திறந்த கல்வி', 'திறந்த பல்க எண்ணக்கருக்கள் தோன்றின. கல்வி வாய்ப்புக் என்றும், கல்வி வாய்ப்புக்கள் திறந்து விடப்ப திறந்த கற்றல் கொள்கை என்பதும் இவ்வடிப்ப வயது, பால், அடிப்படைக் கல்வித் தகைமை கவனத்திற் கொள்ளாது சகலருக்கும் கல்வியை 6 'திறந்த கற்றல் முறை'யாகும். தொலைக்கள் கல்வியை மாணவனிடத்துக் கொண்டு ெ ஆவணங்களையும், கட்புல, செவிப்புல, இ மாணவனிடத்துக்குக் கல்வி கொண்டு செல்ல இந்தியா போன்ற நாடுகளில் 'திறந்த செயற்படுகின்றது. முறைசார் கல்வி மூலம் பயிற்சிபெற முடிய வழங்குவது ஒரு தேசியப் பொறுப்பாகும். கல் கல்வி மூலமே கல்வி வாய்ப்பை வழங்குவது பரவலாக்குவதற்காக மாற்று வழிகளைத் தேட எல்லோருக்கும் கல்வி வழங்க வேண்டும் என் கொள்ளப்பட்டதாகும். இதனை அடைவதற்கு 6 மக்களுக்குக் கல்வி வழங்குவதில் அதிக அபிவிருத்திக்கு அடிப்படை அமிசமாகக் க அடைந்த நாடுகள் பெருமளவு முதலீட்டின் பி தத்துவத்தை எட்டிவிட்டன எனக் கொள்
 

ந அடிப்படை உரிமையாக
கல்வி' என்ற எண்ணக்கரு உலகின் அனைத்து றுக் கொள்ளப்பட்டுள்ளதுடன் கல்வியை களும் முயற்சியெடுக்கின்றன.
பாடசாலைக்கும் ஏனைய நிறுவனங்களுக்கும் பிட்ட வயதெல்லையைக் கொண்டவர்களுக்கு |ப்படுத்தப்பட்டிருந்தது. மரபுரீதியான கல்வி களும், தடைகளும் கல்வியை மூடிய நிலையில் ந்து கல்வி இதனை விடப் பரந்த ஒரு ன்பது ஓர் இடத்துக்கு அல்லது வயதுக்கு மாத்திரம் வாழ்நாள் பூராவும் செயற்படும். வாழ்நாள் ழுங்காகும் என்றும், எல்லை வரம்புகளை மீறிக் ரவலாக்கப்பட வேண்டும் எனவும் ஏற்றுக்
1ளியிடப்பட்ட "வாழ்வதற்கான கல்வி' என்ற ாட்டப்பட்டுள்ளது. ப்புதிய வரைவிலக்கிணத்தை அடிப்படையாகக் லைக்கழகம்', 'திறந்த பாடசாலை' என்ற களின் மீதிருந்த தடைகள் தளர்த்தப்படவேண்டும் ட வேண்டும் என்றும் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டது. டையில் எழுந்த ஒரு எண்ணக்கருவாகும். 5ள், தொழில் செய்யும் நிலை போன்றவற்றைக் பழங்கும் நிலையைப் பரவலாக்கும் ஒருமுறையே
வி, திறந்த கல்வி என்பவற்றை உபயோகித்து
சல்வது இதன் சிறப்பியல். அச்சிடப்பட்ட லத்திரனியல் ஊடகங்களையும் உபயோகித்து பப்படுகின்றது. அவுஸ்திரேலியா, நியூசிலாந்து, கல்வி முறை' ஏற்கனவே வெற்றிகரமாகச்
ாமற் போனவர்க்கும் கல்வி வாய்ப்புக்களை வித் தேவையுடைய அனைவருக்கும் முறைசார் ரமமான காரியமாகும். கல்வி வாய்ப்புக்களைப் வேண்டியுள்ளது.
னும் கொள்கை சர்வதேச அடிப்படையில் ஏற்றுக் 1ளர்ச்சி அடைந்த, அடைந்து வரும் நாடுகள் தமது ாவு அக்கறை கொண்டுள்ளன. பொதுவாக வி கொள்ளப்படுகின்றது. இதனால் வளர்ச்சி ன்னணியில் 'எல்லோருக்கும் கல்வி' என்னும் ாலாம். வளர்ச்சி அடைந்து வரும் நாடுகள்

Page 94
அபிவிருத்திக்கு அடிப்படை என்னும் தத்துவத்தை நடை எடுத்து வருகின்றன. இதற்கு முறை விளங்குகின்றது.
நடைமுறையிலுள்ள முறை எல்லோருக்கும் கல்வி என்னும் தத்துவத்தை அ முறைசார்கல்வி அமைப்பானது வயதுக் கட்டு ஆசிரியர் ஆதிக்கம், நிறுவனம் சார்பான தன்!ை கல்வி வழங்கும் இயல்பைக் கொண்டிருக்க சனநாயகப்படுத்தவேறோர் முறை அவசியமாகி கல்வி முறை அமையும், திறந்த கல்வி முறைய வாய்ப்புண்டாகும். இதன் வழி சமூக முன்னேற் 'திறந்த கற்றல் முறையின் தேவை' 6 பொருத்தமானதாகும். திறந்த என்பது கல்வியை சமூகத்தின் ஒரு பகுதியினர் கல்வி அறிவு அற்ற( உரிமையானது மறுக்கப்படுவதாகக் கொள்ளப் விடுவிக்க வேண்டுமாயின், அம்மக்களுக்குக் ஏற்கனவே வாய்ப்பை இழந்த மக்களுக்கு மி வேண்டும். இதனை இரண்டாவது சந்தர்ப்பமாக திறந்த என்னும் பதத்தை எடுப்பின், ஏதாவதெ கல்வி அமைப்பானது மூடிய தன்மையைக் கெ கடினத்தன்மையைக் கொண்டது. இதில் கல்வி குறிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட பாடத்திட்டம் இயங்கும் நிலை, குறித்த இடத்தில் கற்க 6ே தடைப்படுத்தும் காரணிகளாக அமைகின்றன இவ்வடிப்படையில் கல்வி கற்பித்தலே சிறந்ததாகு அமைப்பில் பெருந்தொகையானோர் தமது பாடசாலையை விட்டு வெளியேறிவிடுகின்றனர் ஓர் அமைப்பாகத் திறந்த கல்வி முறைமை அை 'கற்றல் எனப்படுவது யாது?' என்னும் வினா கற்றல் என்னும் சொல்லினால் குறிப்பிடப்படுவ செய்யுளைக் கற்கின்றோம். ஆற்றில் நீந்தக் கற்கி பிறருடன் கூடி வாழக் கற்கின்றோம். இம் மூ வெவ்வேறு வகைப்பட்ட செயலின் விளைவுகள் எனவே கற்றல் என்பது கற்போனின் அறி:ை மனப்பாங்கையும் மாற்றுவதாக இருக்க வேண் இத்திறன்கள் விருத்தி செய்யப்படுதல் அவசியL எனவே திறந்த கற்றல் முறையில் ஈடுபடுவோரி செலுத்துதல் இன்றியமையாததொன்று. பொது ஏற்கனவே முறைசார் கல்வி முறையிலிருந்து கற்றலுக்குக் கொண்டு வருதல் என்பது முன வழங்கப்படுமாயின் அவர்கள் தொடர்ந்து க% ஒன்றாக அமையமாட்டாது. எனவே திறந்த பேணப்படும். கற்போர் தான் விரும்பியவாறு க தான் விரும்பிய பாடத்தைத் தெரிவு செய்வதற்
 

யான எல்லோருக்கும் கல்வி முறைப்படுத்தப் பெரு முயற்சி ஒரு கருவியாகத் திறந்த கற்றல்
சார் கல்வி அமைப்பானது டைவதற்குத் தடையாகவுள்ளது. Nப்பாடு, முழு நேரக் கல்வி, பரீட்சை நோக்கு, மகளைக் கொண்டுள்ளமையால், எல்லோருக்கும் வில்லை. இந்த நிலையிலிருந்து, கல்வியைச் ன்றது. எனவே இதற்கோர் மாற்றுடகமாகத் திறந்த பால் சமூகத்திலுள்ள யாவரும் கல்வி கற்பதற்கு றம் ஏற்படும். என்னும் தலைப்பை முதலில் நோக்குதல் ச் சனநாயகப்படுத்தலுக்கான நடவடிக்கையாகும். வர்களாக இருப்பதனால் அவர்களின் அடிப்படை படுகின்றது. இந்நிலையிலிருந்து அம் மக்களை கல்வி வழங்குவது தவிர்க்க முடியாததாகின்றது. 3ண்டுமொரு வாய்ப்பை அளிப்பதாக இருக்க கவும் கொள்ளலாம். ான்று முடியாதாக இருக்க வேண்டும். முறைசார் ாண்டதாகும். இம்முறையானது நெகிழ்ச்சி அற்ற கற்றல் என்பது சிக்கலானதொன்றாகவுள்ளது. தெரிவுக்கு இடமின்மை, குறித்த நேரசூசிக்கு வண்டிய நிலை ஆகிய அம்சங்கள் கற்றலைத் இருந்த போதும் இளம் தலைமுறையினருக்கு தம். ஆனால் நடைமுறையிலுள்ள முறைசார் கல்வி கல்வியை முற்றாக முடிப்பதற்கு முன்னரே எனவே இத்தகையோர்க்குப் பாதுகாப்பளிக்கும் மயக்கூடும். ாவிற்கு சுலபமாக விடையளிப்பது கடினமாகும். பன பலவகைப்பட்டவையாக உள்ளன. நாம் ஒரு ன்றோம். பண்புடன் ஒத்துழைத்துச் சமுதாயத்தில் ன்றையும் கவனிக்கும் போது இவை மூன்றும் ளைக் குறிப்பனவாக நமக்குத் தோன்றுகின்றன.' வயும், அவனின் செயற்றிறனையும், அவனின் rடும். எனவே திறந்த கற்றலில் ஈடுபடுவோரின் மாகும். ன் முதிர்ச்சி, ஆயத்தநிலை என்பவற்றில் கவனம் வாகத் திறந்த கற்றல் முறையில் ஈடுபடுவோர் விடுபட்டவர்களாவர். அவர்களை மீண்டும் றசார் கல்வி முறை போன்று மீண்டும் கல்வி ல்வியில் ஈடுபடுதல் என்பது நடைபெறக்கூடிய கற்றல் முறையில், கற்போரின் தனித்துவம் ற்பதற்குச் சந்தர்ப்பம் அளிக்கப்படும். அத்தோடு கு இடமளிக்கப்படும். இத்தகைய தேசிய திறந்த
ပျွိမွီ)

Page 95
பாடசாலை அமைப்பில் கற்போர் : கற்பதற்குச் சுதந்திரம் வழங்கப் மாணவன் உயிரியல், பெளதீக பாடங்களைச் சிரேஷ்ட மட்டத்தி அளிக்கப்பட்டுள்ளது. முறைசார் கல்வி அமைப்பில் குறித்த சில காலத் முடித்துவிடவேண்டிய நிலையுண்டு. இலங்கையில் ( 5 ஆண்டுகளும், இடைநிலையில் 6 ஆண்டுகளிலும் கற்றல் முறையில் அவ்வாறான கட்டுப்பாடுகள் எது போது கற்றலை ஆரம்பிக்கலாம். அவன் தனது வச முடியும். இங்கு எவ்வித கட்டுப்பாடும் கிடைய அளிக்கப்பட்டுள்ளது. குறிப்பாக இங்கு கற்போரின்த முக்கியமாகக் கொள்ளப்படுகின்றது. முறைசார் கல்வி அமைப்பில் கற்பித்தல், கற்றல் ஆகி கற்றலிலும் பார்க்கக் கற்பித்தலுக்கே முக்கியத்து கற்பிப்போனுக்குப் பல்வகைப் பயிற்சிகளும் அளி கற்றலுக்கே முன்னுரிமை வழங்கப்படுகின்றது. அடிப்படையில் கற்றலை முன்னெடுத்துச் செல்வத கொடுக்கப்படும். திறந்த கற்றல் முறையில் சுயகற்றல் சாதனங்கள் ( சாதனங்கள் கற்போனின் கற்கையை முன்னெடுத்து குறிப்பாகக் கற்றல் சாதனமானது சிறுசிறு பகுதிகளாக வகையில் ஆக்கப்பட்டுள்ளது. குறிப்பாகக் கற்பே வகையில் முற்சோதனை வழங்கப்படுகின்றது. பின் அவதானிக்கும் வகையில் சுயமதிப்பீட்டுப் பரீட்சை கால அனுபவங்களின் அடிப்படையில் சுயகற்றல் சா அம்சமாகக் கொள்ளலாம். பொதுவாக காக்ஸியின் தயாரிக்கும் போது கருத்தில் கொள்ளப்படுகின்றது. (1) ஆக்கநிலைக் (2) பிரித்தறியும் நி (3) பொதுக் கருத்: (4) பொது விதிகை (5) பிரச்சினைத் தீ இவ்வாறு கற்றல் சாதனங்கள் தயாரிக்கும் போது இ அமைவதோடு, கற்போனின் கற்றலை முன்னெடுத்து இருக்க வேண்டும். குறிப்பாகக் கற்றல் சாதன வ வேண்டும். கற்றல் பொருள் மிகவும் இலகு நடையி எவ்வகையிலும் தடுமாற்றத்திற்கு உள்ளாக்காத வை கற் போனின் பல்வகை நிலைமைகளைக் கரு ஆக்கப்படுகின்றன. பொதுவாகக் கற்போனின் கற்கையை முன்னெடுத் இலத்திரனியல் ஊடகங்களும் பயன்பாட்டுக்கு வந் இன்று பெரிதும் வளர்ச்சி அடைந்த நாடுகளில் தொலைக்காட்சி, இன்டர்நெட் போன்ற சாதன ஆக்கப்படுதல் அவசியமாகும்.
 

ான் விரும்பிய பாடத்தைக் பட்டுள்ளது. குறித்த ஒரு பியல், ஆங்கிலம் ஆகிய ல் கற்பதற்கான வாய்ப்பு
நில் தனது கற்கை நெறியை
பொதுவாக ஆரம்பநிலையில்
கற்று முடிக்க வேண்டிய நிலையுண்டு. திறந்த துவும் கிடையாது. கற்போர் தான் விரும்பிய திக்கு ஏற்றவாறு கற்றலைத் தொடர்ந்து கற்க ாது. மாணவனுக்குப் போதிய சுதந்திரம் னித்துவம் மிக உச்சஅளவில் பேணப்படுவது
பஇரு செயன்முறைகள் உண்டு. பொதுவாகக் வம் கொடுக்கப்படுகின்றது. குறிப்பாகக் க்கப்படுகின்றது. திறந்த கற்றல் முறையில்
கற்போன் தனது சொந்த முயற்சியின் ற்கு வாய்ப்பாகச் சகல வசதிகளும் செய்து
முக்கிய இடத்தை வகிக்கின்றன. சுயகற்றல் ச் செல்லும் வகையில் ஆக்கப்படுகின்றன. ப் பிரித்து, கற்றலை முன்னெடுத்துச் செல்லும் ானை ஆயத்த நிலைக்கு இட்டுச் செல்லும் ானர் மாணவனின் கற்றல் முன்னேற்றத்தை 5ள் கொடுக்கப்படுகின்றன. இவ்வாறு கடந்த தனங்கள் ஆக்கப்படுவது இதிலுள்ள பிரதான கற்றல் நிலைக் கருத்துக்கள் கற்றல் சாதனம்
கற்றல்
லைக்கற்றல்
துச் சார்ந்த கற்றல்.
)ளக் கற்றல்.
ர்வு. லகுவிலிருந்து கடினத்தன்மை கொண்டதாக ச் செல்லும் வகையில் கவனத்தை ஈர்ப்பதாக டிவமைப்பு மிகவும் அழகானதாக இருக்க |ல் அமைந்திருக்க வேண்டும். கற்போனை கயில் அமைந்திருக்க வேண்டும். இவ்வாறு ந்தில் கொண்டே கற்றல் சாதனங்கள்
துச் செல்லும் வகையில் பல்வகைப் பட்ட துள்ளன. எனவே அவற்றின் பயன்பாடும்
பயன்படுத்தப்படுகின்றது. வானொலி, ங்கள் கற்போனுக்கு உதவும் வகையில்

Page 96
கல்வியின் பிறிதோர் அ கொள்ளப்பட்டது கல்விை இதுவோர் அடிப்பை கொள்ளப்படுகின்றது. எ6
பெருந்தொகையானோர்
விடுபட்டுள்ளனர். இவர் பெரும் பொறுப்பு சமூகத்தைச் சார்ந்ததா செய்வதற்குப் பொருத்தமான அமைப்டெ பொருத்தமானதொன்றாக விளங்குவது திறந்த கல்வி முறையாகும். இதன் வழி பெருந்தொகையானோர்க்கு கல்வி வழங்க கல்வியின் பிறிதோர் அம்சம் வாழ் நாட் கல் செயற்பாடாகும். இந்த வகையில் கல்வியா அவசியமாகும். இன்றுள்ள முறைசார் : குறைவாகவே உள்ளன. கிடைக்கும் வாய் விரும்பிய அனைவரும் தொடர்ந்து கற்பதற் அவசியமாகும். இதற்குரிய அமைப்பாக வி மாறிவரும் உலகின் தேவைகளும், திறன்க ஈடுகொடுக்கக்கூடிய மனித வளத்தை உருவ பொருத்தமான திறனையும், தகவல்களையும் வாய்ப்பை ஏற்படுத்திக் கொடுக்கும் திறன் அமைப்பில் எதிர்பார்க்கப்படுவது எழுத்த சமூகத்தின் இயக்கச் செயற்பாட்டைப் பொ உள்ளது. மாறிவரும் உலகின் தேவைகளுக் அமைக்கப்படுதல் அவசியமாகும். குறிப்பாக கல்வி' என்பதாகும். இதன் அடிப்படை செல்வதாகவும், வாழ்க்கையை வளம்படுத் அபிவிருத்திக்கு ஈடுகொடுக்கும் வகையில் வெறும் எழுத்தறிவுக் கல்வியானது நாடுகள்
தள்ளிவிடும். எனவே திறந்த கற்றல் முறை மூ வளத்தைக் கட்டி எழுப்பலாம். மொத்தமாகச் சொல்லுவதானால் ஒரு நா அந்நாட்டின் மனிதவளமாகும். மனித வளம் பொருத்தமான காலத்துக்கு ஒத்த கல்வி வ உகந்த கல்வி வழங்க ஏற்ற அமைப்பாக விள இன்றுள்ள அமைப்பில் உலகம் ஓர் கிரா இலத்திரனியல் சாதனங்களின் பயனாக உல ஏற்படும் மாற்றங்கள் ஆகியன எல்லா நாடுக விளங்கிக் கொள்ள, கல்வி அடிப்படைத் தே மக்களால் 'இன்ரநெற்' போன்றவற்றின் L கல்வி, கலாசார, விஞ்ஞான தாபனத்தின் செய உலகை விளங்கிக் கொள்வதற்கும், அத் இன்றியமையாததாகும். அதற்குரிய அமைப்
S)
 

சமாக இன்று உலகளாவ ஏற்றுக் ச் சனநாயகப்படுத்தல் என்பதாகும். மனித உரிமையாகவும் வே இன்றுள்ள கல்வி அமைப்பில் முறைசார் கல்வி அமைப்பிலிருந்து ளுக்குக் கல்வி வழங்க வேண்டிய வுள்ளது. அப்பொறுப்பை நிறைவு ான்றைத் தேடிக் காணல் அவசியமாகும். அதற்குப்
சமூகத்தில் ஏற்கனவே கல்வியைப் பெறமுடியாத வாய்ப்புண்டாகும். - வியை வழங்குவதாகும். கல்வி என்பது ஒரு தொடர்ச் னது தொடர்ந்து கற்பதற்கு ஏற்ற வகையில் அமைதல் ல்வி அமைப்பில் அவ்வகை ஏற்பாடுகள் மிகக் ப்புக்கள் கூட வரையறைக்கு உட்பட்டன. எனவே கு வாய்ப்பளிக்க வேண்டிய அமைப்பை உருவாக்கல் ளங்கக் கூடியது திறந்த கற்றல் முறையாகும். *ளும், பொறுப்புக்களும் அதிகமாகும். இவற்றுக்கு ாக்குவது சமூகத்தின் கடமையாகும்.
கொடுக்கும் திறன் கல்விக்கு உண்டு. எனவே கல்வி திறந்த கல்வி முறைக்கே உண்டு. முறைசார் கல்வி மிவின்மையைப் போக்குதலாகும். இதன் பெறுபேறு ாறுத்த வகையில் மிக இழிவளவான நிலையிலேயே கு முகம் கொடுக்கும் வகையில் கல்வியானது மாற்றி 5 இன்று எதிர்பார்க்கப்படுவது 'செயற்திறன் வாய்ந்த -யில் கல்வியானது வாழ்க்கையோடு இயைந்து துவதாகவும் இருத்தல் வேண்டும். உலக நாடுகளின் கல்வி அமைதல் வேண்டும். அவ்வாறு அமையாத சின் அபிவிருத்தியில் மிகப் பின்தங்கிய நிலைக்குத் pலம் நாட்டின் அபிவிருத்திக்குத் தேவையான மனித
ட்டின் அபிவிருத்தியில் முக்கிய பங்கு வகிப்பது வினைத்திறன் உடையதாக இருக்க வேண்டுமானால், }ங்கல் அவசியமாகும். கற்போரின் விருப்பத்திற்கு ங்குவது திறந்த கற்றல் முறையாகும். மமாகச் சுருங்கிக் கொண்டு வருகின்றது. நவீன கச் செய்திகள், அபிவிருத்தி அம்சங்கள், நாடுகளில் ளையும் பாதிக்கின்றன. அவ்வாறான பாதிப்புக்களை வையாக அமைகின்றது. எழுத வாசிக்கத் தெரியாத யன்பாட்டைப் பெறமுடியாதென ஐக்கிய நாடுகள் லாளர் கூறி இருப்பது இங்கு நோக்கற்பாலது. எனவே தோடு இயைபுபட வாழ்வதற்கும் கல்வி அறிவு பாகத் திறந்த கற்றல் முறையைக் கூறலாம்.
dJ55 Ibi 55 I Jġ565JI LÎD (B.A. Dipl.in. Ed. MEd) பற்திட்ட அதிகாரி தேசிய கல்வி நிறுவனம் ပျွိမ္မိ)

Page 97
r.
ତ୍ରିଂ 7% 9.6 't
C7
/t 2Oܢ
RAN St.
UNDERTAKE TELEPHONE RE
TAN NG BULONG TELEPO
NG SR ELECTRICAL ACC
118/4 MUHANDI
KOLLUP COLOME
TEL: 34
NA VEMA AL CO
D6ALRS IN COCO
NO. 1, DAM
COLOMB ( TEL: 431641
 
 
 

బైట శాస్త్ర -owa. 72e2/4
ARNill. A
PARS & SERVICE MAINNE WIRING, fOUSE WRESSORES REPARNG
RAM ROAD, TIYA, BO - 3
Ꮓ Ꮗ
owa/ver/
ፖረ
DNUT OU ETC.
STREET, O - 12 , 336565,

Page 98
ZZ.
နွာ* 7/پر C%
Cit
(IMPORT
NO. 103, 3R
COL
TEL: 33
حے سرسم
ALASA
GENERAU MERCHAN''
NO. 192, PRINCE
TEL: 4
CELLTE
Bl BALASA
NO. 6, SOUTH LANE
ܢܠ

ea/ C3oz/en/.
○ア丁
‹_ //፳O//ለ
y PoinT
S & EXPORTS)
DCRoss STREET, OMBO - 11.
27704, 332705
ے۔N
( %./ Cówa/w/
C2
‹_ (ሥ ፲Ô2/ፖሪ
(AS70RES
SS COMMISSION AGNTS
STREET, COLOMBO - 11 123582, 330886 L NO. 072-653.256
RANCH: ROJASTORES , BADULLA, TEL: 055-2445

Page 99
/ -
နွာ* '/' C3. (
7.
J 17 Ž(2/
{YHiero ()
Importers, General Ha
126, MAHAVIDYALA (BARBERST COLOMBO - 13,
PHONE: 3257
FAX: 94-1-
ܢܠ
/ సో -7/6 C/
飞 7/%' (
'%/
Trance P.
OFFSET, LeTTERPRESS PRIN
S COMMERC
15, SANCHIARACH
COLOMBO - 12,
ක්‍රි TEL: 331 (ಜಿ)Ý೨.

øvypórzewáa
አረ
yetals
rdware Merchants
YA MAWATHA, TREET) SRI LANKA
54,445349
332435 s
لر
尊
ܡܚܝܢ - owo/wer/
rinters
TeRS, SCReeN PRINT R. RRTS
|CHI GARDEN, SRI LANKA.
બ ချွံ

Page 100
(, 三
UDAV
DEAUERS IN HA S ESTR
NO. 17, GA NAWA
இன
C
PAU EN IDEALERS (NP & MIENUFACTURS
22 1/2, D.P COLC
ဒို့ချွံ TPHO

'62 eg/ owa/vezza
7,
I STORE9
RDURRE MCHANTS TE SUPPULIERS
MPOLA ROAD, LAPITIYA
H
( ر(چینی))ڑعی
〜 ( JᎠ ኃ4/ ( ow/2/ve//,
○双ア下 " Ø/ ፳O///
TERPRSES
APER STATIONERS OF OXFORD BOX FILE.
RINCE STREET,
MBO - 11.
NE: 338612
ཁོ་ལ་སྣེ་
అజే

Page 101
ஈழநாட்டிலே இ விமரிசனழு
ழெத்துத் தமிழ் இலக்கியம் நீண்ட ப
பயிற்சியுடையதாய் நிலவி வந்தமை ஒரு கா விமரிசனமும் உந்து சக்தியாக அமைவன. காளிதாசனின் ரகுவம்சத்தை நயந்த அரசகேசரி: செம்பொருள், குறிப்புப் பொருள் எனப் பொ அடிப்படையிலே, சைவ இலக்கியங்களிலே ஆறுமுகநாவலர் குறிப்புப் பொருளாகிய உை தெளிவித்தவராவர். யதார்த்தவாத சித்தா காணமுடியுமோ என்பதை ஆய்தல் பயன்தரலா நேர்மை, வியத்தகு துணிச்சல், விடிய அழுத்தம், அவர்கள் விட்டுச் சென்ற சொத்து. இவை ஈ உருவாக்க உதவியுள்ளதைப் பலர் ஏற்றுக் கொ ஆறுமுகநாவலர் காலத்திலே சிறப்படைந்த புரா அமைந்தது. நல்லூர் வித்துவசிரோமணி ச.பொ பிற்பகுதியிலே அதன் தலைசிறந்த பிரதிநிதியா 'உச்சியிலிருந்து உள்ளங்கால் பரியந்த உள்ளங்காலிலிருந்து உச்சிபரியந்தம் பொன்னம்பல பிள்ளையின் உருவமே { ரசனையால் ஆனது. தனிக் கற்கண்டிற் செய்த பலகாரம் போல இலக்கிய ரசனை மயமாயிருந்தார் பொன்னம்பலபிள்ளை புதிது புதிதாகத் தமக்குத் தோன்றுகின்ற ரசனையை யாருக்காவது வெளிப்படுத் இருக்கமாட்டாமை பொன்னம்பலபிள்ை நித்திய கல்யாணகுணம். பொன்னம்பல இந்த மாட்டாமையாகிய ரசகுணத்தை ஒ தணித்துத் தணித்து முட்டுத் தீர்வதற்கு உ ஸ்தலங்களாய்ப் புராணபடனம் நடைெ முக்கிய கைசாலயங்கள் அமைந்திருந்த என்பர் பண்டிதமணி 1959, பக்.26) பொன்னம்பலபிள்ளை 'மருக வாழ் அரிபுரம்' முதலாம் கந்தபுராணத் தெ யாழ்ப்பாணத்திற்குப் பெருமை தேடித்தந்ததுமு
ပျွိမွီး)
 

|லக்கிய நயப்பும்
pLD.
ாரம்பரியம் உடையது. இந்நிலைக்கு இலக்கியம்
rணமாகலாம். இலக்கியப் பயிற்சிக்கு நயப்பும்
தம் நயப்பினைத் தமிழிலே பாடிக் காட்டியுள்ளார். ருள் இருவகைப்படும் என்று இலக்கண மரபின் செம்பொருள் கண்டு மயங்கியவர்களுக்கு, ண்மைப் பொருள் இதுவெனக் காட்டி மயக்கம் ந்தத்தின் முகிழ்ப்பினை நாவலவர்களாலே ாம். நாவலரவர்களின் ஆழ்ந்த பொறுப்புணர்ச்சி, தெளிவு, தர்க்கநீதி, புலமையாம் சிறப்பியல்புகள், ழத்து இலக்கிய வளர்ச்சிக்கு ஏற்ற களத்தினை ள்வர்.
ண படனம், இலக்கிய நயப்புக்குச் சிறந்த களனாக ன்னம்பலபிள்ளை பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் கப் பேரெடுத்தனர்.
D
இலக்கிய
ЛТ
எந்த நேரத்திலோ
இலக்கிய
நாமல்
ளையின்
பிள்ளை
உருவாறு
Lu35 ITU
பறுகின்ற
50T.'' E சி.கணபதிப்பிள்ளை (கந்தபுராண கலாசாரம், னென்றவனையுன்னி'ஆவர்த்ததநேர்மாக்கள் ாடர்களுக்குத் தந்த விசேடமான கருத்துக்கள் |ண்டு.

Page 102
பொன்னம்பலபிள்ளை மர மரபிலும் வேறுபட்டதுதமிழ்நாட்டிலும் செல்வாக் தென் புலோலி கதிரை சுவாமிநாதபண்டிதர், சித்தல் மட்டுவில் வேற்பிள்ளை தமிழ்நாட்டிலே தொடர்ந்தனர். ஈழநாட்டிே உயர்த்தி நின்றவர் உரையாசிரியர் வேற்பிள்ளை சஞ்சரித்து இன்புறுதலைப் பழக்கமாக உடை கல்லூரியிலே தமிழ்ப் பாடத்திற்குப் பொறுப்பா பண்டிதமணி சி.கணபதிப்பிள்ளையும் 'இலக்கி பண்டிதமணி கணபதிப்பிள்ளை 1929 இலே அமர்ந்ததை அடுத்து, வித்துவ சிரோமணி பொ முக்கியத்துவம் ஏற்பட்டது. பாடத்திட்டம் எ ஏற்படுத்தக்கூடிய பாடல்களைத் தெரிந்து ஆ பக்குவப்படுத்துவதையே பயிற்சியாகக் கொண்டி (மூன்றாவது கண், 1959, பக்.29) பண்டிதமன முதலாயின இலக்கிய நயப்பினைச் சிறப்பாகக் ெ திருநெல்வேலி சைவாசிரிய கலாசாலை மட்டு இலக்கிய நயப்பு முறை சிறப்பாக வற்புறுத் "இலக்கியச்சோலை'யும் கா.பொ.இரத்தினத்தின் சான்றாவன. இக்கலாசாலைகள் உருவாக்கிய இலக்கியக் கல்விக்குப் பொறுப்பாக இருந்தனர். முகாந்திரம் தி.சதாசிவஐயர், கே.எஸ்.அருணந்: அதிகாரிகள் சிலரும் நயப்பினை -ரசனையை அ ஆதரவு நல்கினர். ஆரிய திராவிட பாஷாபி6 அருணந்தி எழுதியுள்ள 'இலக்கியச் சுவை' திறனாய்வுக்கும் கல்வித்துறை அதிகாரிகளுக் தெளிவாக்கும். சோமசுந்தரப்புலவர் பிரபல்யம் முக்கிய காரணகர்த்தாக்கள் என்று கூறுவதிற் பின பெரும்பாலானவை இலக்கிய நயப்பினால் எழு கடந்த முப்பதுகளிலும் நாற்பதுகளிலும் நவீன எழுத்தாளரிடம் சிறப்பிடம் பெற்ற போது, இலக்கி இலக்கிய வகைகள் புதிய பரிமாணங்களின் தேை புதிய அளவுகோல்கள் வேண்டப்பட்டன. பை பற்றிய வாதப்பிரதிவாதங்களிலும் சர்ச்சைகளி: உதவினர். தமிழ்நாட்டிலே மணிக்கொடி,கலாமே! ஈழகேசரி, மறுமலர்ச்சி முதலாயினவும் அவர்களு பயனாக இலக்கியக் கல்வியிலே விமரிசன நோக் ஈழத்திலே இப்புதிய பார்வையின் முன்னோடிக இலங்கையர்கோன் என்போரைக் கூறல் மரபு ஆக்கங்களைப் பற்றிப் பல கட்டுரைகள் எ விமரிசனங்கள் பலசர்ச்சைகளுக்கு இட்டுச் ெ கோஷத்தினை முதலிலே மறு மலர்ச்சிக் கட்டுரை
 

- ஆறுமுகநாவலரவர்களின் ஈழத்திலே மட்டுமன்றித் தப் பெற்றது. அம் மரபினைத் வற்பிள்ளை, வண்ணை
கேணி அம்பலவாணநாவலர், உபாத்தியாயர் முதலியோர் U அம்மரபின் செல்வாக்கினை மகன் மகாலிங்கசிவம். அவர் சதாகாவிய உலகிற் யவர். அவர் கோப்பாய் ஆசிரியர் பயிற்சிக் இருந்த கட்டத்திலே, அங்கு பயின்றவர்கள் தாம் பச்சோலை பொ.கிருஷ்ணபிள்ளையும். திருநெல்வேலி சைவாசிரிய கலாசாலையிலே ன்னம்பல பிள்ளையின் இலக்கியம் பார்வைக்கு வ்வாறு இருப்பினும் அவர் இலக்கியச் சுவை ரம்பத்திற் சில மாதங்களுக்கு மாணாக்கரைப் ருந்தவர் என்பர்.இரசிகமணி கனக.செந்திநாதன் ரியவர்களின் இலக்கியவழி, பாரதநவமணிகள் கொண்ட தொகுப்புகள். மல்லாது ஏனைய ஆசிரிய கலாசாலைகளிலும் தப்பட்டுள்ளது. பொ.கிருஷ்ணபிள்ளையின் 'இலக்கிய இன்பம் முதலான கட்டுரைகளுக்கு ஆசிரியர்களே குடாநாட்டிலும் அப்பாலும்
தி, அ.வி. மயில்வாகனம் போன்ற கல்வித்துறை அடிப்படையாகக் கொண்ட இலக்கியக் கல்விக்கு விருத்திச்சங்க வெள்ளிவிழா மலரில் (1950) எனும் கட்டுரை ஈழத்திலே ரசனை முறைத் கும் இருந்த குறிப்பிடத்தக்க பிணைப்பினைத் அடைவதற்கு இப்பிரிவினைச் சேர்ந்தவர்கள் ழயில்லை. கனக.செந்திநாதனின் கட்டுரைகளிற் 3தவை. இலக்கியங்கள் பற்றிய கருத்துப் பரிமாறல்கள் யக் கல்வி புதிய கட்டத்தினை அடைந்தது. புதிய வயை வற்புறுத்திய போது இலக்கிய கல்வியிலே டப்பாளிகள் தம்மாக்கங்களின் தன்மைகளைப் தும் கலந்து கொண்டு அவற்றின் அமைப்புக்கு கினி, கிராமஊழியன் முதலாயினவும் ஈழத்திலே க்குக் களம் அமைத்துக் கொடுத்தன. இவற்றின் கு முக்கியத்துவம் பெறத் தொடங்கியது. ளாக சோ.சிவபாதசுந்தரம், சி.வைத்திலிங்கம், சோ.சிவபாதசுந்தரம் ஈழகேசரியில் சமகால ழுதினார். சி.வைத்திலிங்கத்தின் ஈழகேசரி ன்றன. இலங்கையர்கோன் தேசிய இலக்கிய யொன்றிலே முன்வைத்தார்.

Page 103
இலங்கைப் பல்கலைக்கழகம் இக்கா விமரிசனத்திற்குத் தமிழ்க்கல் கொடுப்பதை நாம் காணல பாடவிதானத்திலே சிறப்பிடம் இதற்குரிய சூழல் உருவாகிவி முழுமையாக எடுத்துக் கா செல்நெறிகளையும் பாங்குகளையும் உணர்த்த வே இலக்கிய வரலாற்றிற்குண்டு. விமரிசனத்திற்கும் இ அவசியமாகும். விமரிசனத்திற் காணப்பட்ட குறைை இலக்கிய விமர்சனங்கள் மூலம் நிறைவுசெய்ய முற்ப தமிழ் நாட்டவர் விமரிசனம் என்ற பேரிலே தெளிவ வெளியீடுகள் செய்து கொண்டிருந்த போது, ஐ.ஏ. கோட்பாடுகளுக்கு இயைபுத் தம் விரிவுரைகை கண்ணோட்டத்தைச் செம்மைப்படுத்தியவர் பேராசிரி ஓசையும், கடல், கடலோசை, கண்ணுற்றான் வாலி, வழ முதலாம் கட்டுரைகள் நூலுருவம் பெறவேண்(
பல்கலைக்கழகத்திலே தமிழ் பயின்றோர் இலக்கி அவர்கள் மூலம் புதிய அணுகுமுறை கல்லூரிகளுக்கு
எழுத்தாளரும் பல்கலைக்கழகப் பட்டதாரிகளும் ந விமரிசன நோக்குச் செல்வாக்கு அடையவும் கார சில்லையூர் செல்வராசன், அ.ந.கந்தசாமி, இ.முரு எழுத்தாளரிடையே இக்காலகட்டத்திலே குறிப்பிட பேரெடுத்தனர். ம.தலையசிங்கம், ஏ.ஜே.கனகரத்தினL பல்கலைக்கழக வட்டத்தினரிலே விமர்சகர் என்ற பே0 ஆக்க இலக்கியத்திலே இவர்களுடைய செல்வாக்கிை
ஆயினும் இவர்களுடைய விமரிசனங்கள் யாவும் காய்
என்பதிலே கருத்தொற்றுமை இல்லை. இவர்களை திறனாய் விலே ஈடுபட்டுள்ளனர். முன்னவரைப் செல்வாக்கினைச் செலுத்தாத நிலையினை அ வரவேற்கத்தக்கது; வளஞ்சேர்க்கக் கூடியது. இலக்கிய நயப்பின் இடத்தை இலக்கிய விமரிசனம் எ நன்மையாக முடிந்ததா அல்லது தீமையாக முடிந்த விமரிசனத்தை அறுவை வைத்தியமாக நினைத்துப் வளம்பெற வாய்ப்புண்டு.
 

லகட்டத்தை ஒட்டி இலக்கிய
பியிலே முக்கியத்துவம்
ாம். இலக்கியவரலாறு
பெறத் தொடங்கியபோது
ட்டது. இலக்கியத்தினை
ட்டி அம் முழுமையின்
|ண்டிய இன்றியமையாமை wக்கியத்தை முழுமையாக நோக்கும் பண்பு பப் பல்கலைக்கழக விரிவுரையாளர் ஆங்கில
L6GTf.
ற்ற முறையிலே ஆங்கில நூல்களைத் தழுவி றிசட்ஸ் அவர்களின் இலக்கிய விமரிசனக் ள் அமைத்து மாணாக்கரின் இலக்கியக் பர்வி.செல்வநாயகம்; அவருடைய பாட்டும், க்குஞ்செய்யுளும், உவமையும், உருவகமும் டும். செல்வநாயகம் காலம் முதலாகப் பத்தைப் புதிய பார்வையிலே அணுகினர். ம் பயிற்சிக் கலாசாலைகளுக்கும் சென்றது. யப்புமுறை முக்கியத்துவத்தை இழக்கவும் 1ணமாயிருந்தனர். எஸ்.பொன்னுத்துரை, கையன், காவலூர் ராசதுரை முதலியோர் த்தக்க விமரிசன நோக்குடையவர்களாகப் ம், க.கைலாசபதி, கா.சிவத்தம்பி முதலியோர் ரெடுத்தவர். ஐம்பதுகளிலும் அறுபதுகளிலும் னக் குறைத்து மதிப்பிடல் சாலாது.
பதல் உவத்தல் இன்றி அமைந்திருந்தனவோ அடுத்த பரம்பரையினர் இன்று இலக்கியத் பாதித்த சக்திகள் பல இவர்கள் மீது தம் வதானிக்க முடிகின்றது. இந்நிலைமை
டுத்துக் கொண்டது ஈழத்து இலக்கியத்திற்கு தா என்பது சிந்தனைக்குரியது. இலக்கிய பயன்படுத்தாது செயற்படின் இலக்கியம்
கலாகீர்த்தி, டாக்டர்,
பொன். பூலோகசிங்கம்

Page 104
அன்னை எனும் தெய்வக்
கடல் எனைபிரிந்ததில்
துயரம் தாங்காது- நெஞ்சம்
விழித்து பாடும் பாடலை
எனை இவ்வுலகில் பாடவைத்தது யாரையா?
அன்னை எனும் பாச- கடலை
பிரியேன் எனும்கர்வத்துடன்
நிமிர்ந்திருந்தேன் பிரிந்தாள்
நாணின்று உலகையிழந்தவன் போலானேன
அன்னையே -உன்னோடு பாசம் போனதே!
தாயினால் பிறந்தேன் -இன்று
தாயின்றி தவிக்கிறேன் -பணிவு
என்ற விளக்கத்தை புரியவைத்தாள்
இன்று என் பணிபேபறியாது விழிக்கின்றேன்
என்னையே உன்னோடு பணிவுபோனதே.
சாந்தி சாந்தி என நிம்மதி
அடைந்திருந்தேன் குழந்தைபருவத்தில்
இன்று வளர்ந்தேன் என்னிடமிருந்த
அமைதி நீயின்றி புயலானதே
அன்னையே உன்னோடு என் நிம்மதி போனதே.
 

நெய்மோர்சேர்த்து குழைப்பாள் எனை அனைத்து அன்பு வெள்ளத்தில் ஆழ்த்துவாய் அன்போடு உணவை தருவாய் -இன்று உணவிருந்தும் உருகுகின்றேன் -உனக்காக அன்னையே உன்னோடு அருஞ்சுவையும் போனதே
தத்திதத்தி தவிழ்ந்து வந்தேன் எனை கையோடேந்தி -அறிவு புகட்டி இன்று தத்திதத்தி வராத ஏக்கத்தால் எனை -பிரிந்தாயே அன்னையே உன்னோடு அறிவு போனதே.
நீ வருவாயா -என் துயர்நீக்கி அமைதிதர-நீ வருவாயா அன்னையே -உன் மடியில் முகம் புதைத்து -அழ நீ வருவாயா -அன்னையே
உன்னோடு எல்லாம் போனதே
சி.தினேஷ்
வர்த்தக மாணவன்
98 AVL

Page 105
7% 93. “
C q.. (ሥ ፳፩O2/
༄《༡
BEE
Dealers in Fresh Ves
WHOLESALE NO. 9, SUPER KOLLUPITIYA, CI
TEL: 323
-ܒܠ ܐܦ
 

"ത്രൂ
ZO
ovypánezná
7ረ
VA
getables & Fruits
& RETAIL MARKET, OLOMBO - 3 ***
B130 ... " |

Page 106
سجیلانچ
7// %
<
NA ON N N ON
SBEST
NDUSTR
HEAD OFFICE: P.O. BOX 1361, 175, SRI SUMANATISSA M COLOMBO 12.
TEL: 435115, 448145, 43741 TLx : 21630 MAscoN cE, PAX: 44.9537
ଛିn. R

「ト
C
Cawa/w/
C7
ീo/
*ୋଡ଼
OS CENMAENTIT
ES NATTED),
FACTORY:
68, KATUKURUNDUWATTA, W, OFF ATTIDIYA ROAD,
RATMALANA.
TEL: 714511, 738512
نتیجھگڑھ

Page 107
/, ஜூ
/% % / 6
C q_ (ፖ ፩O2/y
ULANGA 0FFICP
Type Wr Sales - Service We Unde English - Tam Stencis C
NO. 253 A/9, GEORGE R II
(MAIN R(
ఊe.
KOTAHENA, CO PHONE: 3
 

স্পঞ্ছ
owa/ne/4
APPLAMS
iters 2 - Repairs r Take il - Typing utting
DE SILVA MAWATHA,
OAD)
{ Q డేஇ)
36024.
琶
DLOMBO-13.

Page 108
*
ARASAN
OFFSET & LETTF
AGENTS FOR SI OFFSET PRINT
30, HYDE P. COL (
TEL: 326482, 422393" မြီခွါဇိုး
 
 
 

স্পঞ্ছ
O 4/ 6 ozyoázze/z/a
ســــــــــــــــــــــــــے۔
2ر (/ ፳O/7ረ
PRINTERS
RPRESS PRINTERS
EETIFED & WWEIBFED
ING MACHINCES
ARK CORNER OMBO 2
FAX: 422393 i
بر2 !)کہ@

Page 109
இன்று உலகளாவிய ரீதியில் சந்து பாராமல் எல்லோர் வாய்களிலும், காதுகளி பெயர்ப்பு சர்வதேச மின்னணு வலைப்பின்ன இன்டர்நெட் என்பது பொதுவாக கம்பியூட்ட கூடிய விதத்தில் அவற்றுக்கிடையே திறந்த குறிக்கின்றது. இவ்விணைப்பு, அவ்விணைப் இருவகைப்படும். ஓர் சிறிய பிரதேசத்தினுள்ளோ அல்லது ஒர் பிணைக்கப்பட்டிருப்பின் அஃது உள்ளக வலை இரு மாநிலங்களிடையேயோ அல்லது இரு பிணைக்கபட்டிருப்பின் அஃது தொலைதூர வை அழைக்கப்படும். இவ்வாறான வலைப்பிணை இன்டர்நெட் என்பதே மிகப் பொருத்தமா உறுப்பினர் ஆகவேண்டுமெனில் அவரது நா நிறுவனத்தின் கட்டுப்பாட்டின் கீழோ அவர் சீ தற்போது தொலைபேசி எவ்வாறு தவிர்க்க மு இன்டர்நெட்டும் தவிர்க்க முடியாததாக மாறும் இந்த இன்டர்நெட் மூலம் கிடைக்கப் பெ முதலாவதாக கூறக்கூடியது இலத்திரனியல் தட கம்யூட்டரில் இருந்து உலகின் எந்த மூலையிலு கம்பியூட்டருடனும் தொடர்பு கொண்டு செய் எழுத்துக்கள் மாத்திரமன்றி படங்களை தொலைபன்னித்தந்தி செலவை விட சொற்பட அதிகபட்சமாக மிச்சப்படுத்துகிறது. இன்டர்றெ ஒவ்வோர் முகவரி உண்டு. ஒருவரது முகவரி செய்திகளை Test என்ற கோப்பில் பதிவு ெ கொடுத்தால் இன்டநெட்மூலம் அச்செய்தி குறி இன்டர்நெட்டின் அடுத்தபயன்பாடு அதனது W உலகில் வெளிவரும் பத்திரிகைகள், சஞ்சிை தேவையான தகவல்களையும் செய்திகளையும் தேவைப்பட்டால் இச்சேவைமூலம் அத்தகவல் வளர்த்துக் கொள்ளலாம். இன்டர் நெட்டின் இன்னுமோர் பயன் தொலைவலைப்பிணைப்பு எனும் சேவைமூ கம்பியூட்டரை இயக்குதல் உதாரணமாக பேர மாணவர் ஒருவர் ஒரு கணக்கு செய்வதற்கு அ
 

பொந்து எங்கும் சாதி சனம்
லும் தவழும் ஓர் சொல். இதனது தூய தமிழ் ல் என்பதேயாகும். ர்கள் ஒன்றொடொன்று தொடர்பாடல் செய்ய இணைப்பொன்றை ஏற்படுத்துவதனையே பு நிகழும் இடைத்தூரத்தின் அடிப்படையில்
கட்டிடத்தினுள்ளோ ஒரு கம்பியூட்டர்கள் JGla)6OT L (Local area Network) 6T6argub, நாடுகளிடையேயோ இரு கம்பியூட்டர்கள் pa) j960600TLJL (wide Area Network) 6T60Tajid 'Lisaffeit 9600600T'Gu (Network of Network) ன தாகும். இந்த இன்டர்நெட்டில் ஒருவர் ாட்டின் கட்டுப்பாட்டின் கீழோ, அல்லது ஒர் ழ்ப்படிய வேண்டுமென்ற நிர்ப்பந்தமில்லை. முடியாததாக உள்ளதோ அதேபோல் நாளை
என்பதில் ஐயமில்லை. றும் பயன்பாடுகளை பார்ப்போமானால் பால் முறை (E-Mai) ஆகும். இதன் மூலம் ஓர் ம் உள்ள (இன்டர் நெட் இணைப்புள்ள) எந்த திகள் பரிமாறிக் கொள்ளலாம். இதன் மூலம் யும் அனுப்பலாம். இதற்கான செலவு Dாக இருக்கும். அத்துடன் இது நேரத்தையும் தட்டை உபயோகிக்கும் ஒவ்வொருத்தருக்கும் தெரியுமிடத்து அவருக்கு அனுப்பவேண்டிய செய்த பின்னர் முகவரி test என்ற ஆணை ப்ெபிட்ட நபரைச் சென்றடையும். orld WideWeb (WWW) arguib Gstaauepalif ககள் நூல்கள் முதலியவற்றிலிருந்து எமக்கு ம் தேடிப் பெறமுடியும். ஏதேனும் ஓர் தகவல் லை பெற்று வீட்டிலிருந்தவாறே எம் அறிவை
பாடு Telenet என்றழைக்கப்படும் லம் இன்டர்நெட் வசதியுள்ள இன்னுமோர் ாதனை பல்கலைக்கழத்திலுள்ள கணிதவியல் வரிடம் உள்ள கம்பியூட்டர் உபயோகமற்றது

Page 110
என்ற நிலையில் அவர் இ உள்ளவராக இருக்கும் செய்யத்தகுந்த அதிநவீ பேராதனையில் இருந்து கொ வசதிமூலம் இலங்கை போன் உடைய நாட்டில் உள்ள ஓர் மாணவர் தன அறிவை வளர்க்கும் பொருட்டு வெளிநாடு வேண்டிய அவசியம் இல்லை. இதனால் அசெளகரியங்களை தவிர்த்து கொள்ள முடியு மற்றும் பலநாட்டவர்களிடையே ஒர் தொடர் புரிந்துணர்வு மிக்கதாக அமையவழியுண்டு. இத்தனை நன்மைசெய்யும் இன்டர்நெட்டால் ெ தொழிலும் வளர்ந்து கொண்டே போக சில்மில 'கண்டிப்பாக (1?) வயது வந்தவர்களுக்கு 'சிறுவருக்கு உகந்ததல்ல" போன்ற வசனங்க அபச்சார புத்தகங்கள் போன்றவற்றிற்கு போய்விடவே இளம் சமுதாயம் இன்டர் ெ விட்டார்கள்."உலககாதல்" எனும் இன்டர்நெட் இருந்து பெண்கள் தமக்காக ஜோடி தேடும் ே எத்தனை எத்தனையோ!! இன்டர் நெட்டின் வலையில் சிக்கி இளம் சரு செய்யலாம் என்று விஞ்ஞானிகள் முடியை பி எனும் software ஐ கண்டுபிடித்தார்கள். வீட்டில் பேரப்பிள்ளைகள் குழப்படி செய்தால் அதனால்தான் இந்த software இற்கு நெட்நன் இந்த Soft Ware ஐ உபயோகிக்கும் பட்சத்தில் விட்டுவிட்டு போகலாம். "சில்மிஷக்' காட்சி இருக்கவே இருக்கிறாள் பாட்டி - சென்சார் செ இளம் சந்ததிக்கு இதுமட்டும் தானா? 'என் வாழ்க்கையை எவ்வாறு முடிவு செய்வ: தகவல்களும் உள்ளன, யார் எப்படி அணுகுகிறார்கள் என்பதுதான் ( திரவியம் கொட்டிக்கிடக்கும் கடல் போன்ற கிளிஞ்சல் எடுப்பதா? என்பது இளம் சமுதாய
 

ன்டர்நெட் தொடர்பாடல் பட்சத்தில் அக்கணக்கு TLD T60,T கம்பியூட்டரை ண்டே இயக்கமுடியும். இந்த D அடிப்படை வசதி மட்டும் து துறையில் மேன்மேலும் களிற்கு சென்று கல்விகற்க வீண் அலைச்சல் வீண் செலவு போன்ற
LD.
பு ஏற்படும். இதனால் இனிவரும் சமுதாயம்
தால்லையும் இல்லாமல் இல்லை. நாகரீகமும் ஷங்களும் வளர்ந்து கொண்டே போகின்றது. மட்டும்' 'வயது வந்தோருக்கு ஏற்றது" ளுடன் தொடங்கப்படும். வீடியோ படங்கள், இன்டர் நெட்டில் கண்டிப்பு இல்லாமல் நட்டை எதற்கோ பயன்படுத்த தொடங்கி தொடர்பை தொடங்கி உலகம் முழுவதும் வேட்டை ஆரம்பித்திருக்கிறார்கள் இன்னும்
முதாயம் கெட்டுப்போவதை தடுக்க என்ன ய்த்ததன் பயனாக நெட்நன்னி (Net Nanny)
நாசுக்காக அதட்டி திருத்துவது பாட்டிதான். னி என்று பெயர்வைத்திருக்கிறார்கள்.
இளம் சமுதாயத்தினரை துணிந்து வீட்டில் களை யாராவது தேடுவது தெரிந்தால் கூட Fய்யும் பாட்டி!
து?' 'வேலை தேடுவது எப்படி?" போன்ற
முக்கியம். இன்டர்நெட் என்பது ஏராளமாக
து அதிலிருந்து முத்து எடுப்பதா? வெறும் த்தினரினை பொறுத்ததே!
யோ.கெளரிசங்கர்
கணிதப்பிரிவு
உயர்தரம் 97

Page 111
பாடசாலைக்குள் நடாத்தப்பட்ட ( கவிதை போட்டியில் முதலிடம் ெ
மனம் விரு
சமாதானம் எனும் பூவை பறித்தெடுக்க மனம் விரும்புதே சாத்திரங்கள் பல கற்க மனம் விரும்புதே
சந்தடியில்லாமல் சங்கீதம் கற்பதற்கும் மனம் விரும்புதே சலனங்கள் நீங்கி சந்தோஷமாய் வாழ்வதற்கும் மனம் விரும்புதே.
தத்தித் தளிர் பயின்ற குழந்தையாக மாறுவதற்கும் மனம் விரும்புதே தட்டிகேட்டு உரிமைதனை பெறுவதற்கும் மனம் விரும்புதே தங்கத் தமிழை தொட்டிலாக்கி நானுறங்கு மனம் விரும்புதே தாயின் மடியில் தலைவைத்து படுப்பதற்கும் மனம் விரும்புதே.
பள்ளிப்படிப்பில் கரையேற மனம்பிரும்புதே பட்டம் பெற்று பண்பாளனாக மாறுவதற்கும் மனம் விரும்புதே பாலராய் ஒடியாடி விளையாடவும் மனம் விரும்புதே பாரினில் பெரும்புகழை பெறுவதற்கும் மனம்விரும்புதே
கன்னியவள் கன்னத்தில் கன்னம்வைக்க மனம் விரும்புதே காளை நானும் காதலிக்க மனம்விரும்புதே கல்வி எனும் கன்னியை காதலிக்க மனம்விரும்புதே தமிழன்னை கன்னத்தில் கன்னம்வைக்க மனம்விரும்புதே
స్త్ర
 

மேற்பிரிவிற்கான பற்ற கவிதை
ம்புதே
மங் காப் புகழ் கொண்டு வாழ்ந்திடவும் மனம்விரும்புதே மங்கை உன்னை மணப்பதற்கும் மனம் விரும்புதே - தமிழ் மங்கை உன்னை மணப்பதற்கும் மனம் விரும்புதே. மனிதர்களை மனிதர்களாய்ப் பார்ப்பதற்கும் மனம்விரும்புதே
நாமிருக்கும் நாடு நமதென்பதை அறிவதற்கும் மனம்விரும்புதே நல்லவராய் வாழ்வதற்கும் மனம் விரும்புதே. நாசகார சக்திகளின் நாவறுக்க மனம் விரும்புதே நாமெல்லாம் இலங்கையராய் வாழ்வதற்கும் மனம்விரும்புதே
வளங்களெல்லாம் வளமாய் பயன்படுத்த மனம்விரும்புதே வற்றாத ஜீவநதியாய் வாழ்வதற்கும் மனம் விரும்புதே. வானவில்லை வளைத்தெடுத்து ஆடைகட்ட மனம்விரும்புதே வண்ணம்கொண்ட மலர்பறிக்க
மனம்விரும்புதே.
அழிவின் சின்னங்களாய் ஆகிவிட்டபோது அழியாப் புகழ்கொண்டு -நாம் அனைவரும் வாழ்வதற்கும் மனம்விரும்புதே அச்சமின்றி அச்சமின்றி வாழ்வதற்கும் மனம் விரும்புதே அழியாப்புகழ்கொண்டு வாழ மனம் விரும்புதே - ஆனால்
நாம்

Page 112
நினைப்பதெல்லாம் நடப்பதில்லை நடப்பதை நாமும் நினைத்ததில்லை நினைவினிலோ பல ஏக்கம். நித்தம் நித்தம் பல துக்கம். அடையாள அட்டை இன்றேல் அடக்கம் செய்யப்படும் நாம் அனைவரும் தமிழரே. தமிழ் அன்னையே உன் மக்களின் நிலையைப் பாராயோ - எம்மவரின் துயர் தீர்க்க நீ வாராயோ, ஆம் நீ வரமாட்டாய்தான் ஏனெனில் நீ வந்தால் உன்னிடமும் கேட்பார்கள் அடையாள அட்டையை சமாதானப் புறாவே சந்தடியின்றி நாம் வாழ வழிசெய்ய வாராயோ. வங்கக் கடல் தாண்டிய -நம் தமிழன் சிங்களத்தீவினில் சிறைப்பட்டிருப்பதை காண ஓடிவாராயோ நீ வரமாட்டாய்தான் ஏனெனில் நீ வந்தால் உன்னையும் சிறைப்பிடித்துவிடுவார்கள் ஆகையால் நீயும் வரமாட்டாய்தான்.
ஆண்டவனே!
உன்னையன்றி எமக்கில்லை வேறுதுறை நீ தருவாய் எமக்கெல்லாம் ஆறுதலை. ஆண்டவனே அல்லல்படும் தமிழர் நம் அல்லல் தீர்க்க ஓடிவாராயோ
நீ வரமாட்டாய் தான்
 

ஏனெனில் நீவந்தால்
26T6)6OT
விசாரிக்கவும் "கமிஷன்கள்' இங்கு நியமிக்கப்படும். நித்தம் நித்தம் செத்துப்பிழைக்க பயந்து நீயும் இங்கு வரமாட்டாய்தான்.
எத்தனையோ ஏக்கங்களை எத்தனையோ ஆசைகளை எத்தனையோ கனவுகளை எத்தனையோ நினைவுகளை மனம் விரும்புதே
ஆனால் நினைப்பதெல்லாம் நடப்பதில்லை நடப்பதெல்லாம் நாம் நினைத்ததில்லை. தரணியாண்ட தமிழர் -நம் தரணியாள என் மனம்விரும்புதே ஆனால் நினைப்பதெல்லாம் நடப்பதில்லை. நடப்பதெல்லாம் நாம் நினைத்ததில்லை. ஆகவே ஏக்கங்களை எண்ணிப்பார்ப்பதுமில்லை கனவுகளை காண்பதுமில்லை
ஆசைகளை வளர்ப்பதுமில்லை
நினைவுகளை சொல்வதுமில்லை -ஏனெனில் என்மனம் என்றோ மரத்தும்போய்விட்டது.
R.சசிதரன்
வர்த்தகபிரிவு -9bisi (6.13D

Page 113
'%');
Giri Trading
Book Sellers publishers Cassettes cle
10, KAPALeeSUARAN SA MWUAPOR CHENNA - 60
PHONE: 494 O376, ఊe
С2 ‹_ ፲ሥ ፳‛O/ፆዖ
S.V.M. (Pv
No. 122, DRM COLOMBO
PHONE 44952
G) NY Nஅ

N D
owo/ne/a/. ଓଁ a s
Agency - Audio, Video, eaders
NNADH STREET, e OOO4
494 2630 s
8ジ( ار
ਵ NIN βκρα/ 尊 ዕ2/ፖ፳/2//ሃፖ፳é/፳ረå
s
T) LTD
STREET, - 2 , 4405O1 6ܵܐܸ

Page 114
/
FTF
UUHOLESALE & REI
NO. 60, 3R. COULO
TEU : 323 -Ne(تیلگا
7/7 C3
NO. 136, 4TH COLO
TELEPHON
,ெ Nஞ ܢܠ
 

N "Ćaoypómezza ལོ་དེ་ལ་ནི། '%/
TEXTllE
TAU DEALERS IN TECTUE
D CROSS STREET, VMBO - 11.
so80, 332823
లజీ
N (2 “ෙ_\() /o/2/wer ک/ارمیم
s C 7 - - ീo/
tLY & CO.,LTD.
அன் கோ. லிமிடெட்
CROSS STREET, OMBO - 11.
E: 324170, 324179
يمنعم "

Page 115
/
ତ୍ରିଂ 7% 96, '6
C
ôሥ ፳O/;
ANKA HARDYN/
IMPORTERS, GENERAL A
AND GENERAL
SPECIAL STS IN ALL TY
150, BANDARANAYA COLOMBC
键 TEL: 44 త్రిత్ర,
r
(နွာ* 7%. C/3.. 6
S%.
SOLOMON TI
COMP1
IMPORTERS, GENERAL HA
NO. 461, OLD M COUOMBO
TEU : 43 ')N_බේ.
NY

6/2/nen/
ལྷལ་, གང་དེ་《ལྷོ་
ARE STORES
JRDWARE MIERCIANT SUPPLIERS
PE OF BOLTS SR NUTS
KE MAWATHA,
D - 12.
7668 s
N Ο 6 N
διαχράνια/
TRÄDLING SkNY
RDURRe MesCHANT
DOR STREET,
'' ံချွံ

Page 116
r
ତ୍ରିଂ // تکرر C%
M6RCANTIL6 €NGN-TOO || (PNT) LTD.
332, SRI SANGARAJA MAUATHA COLOMBO -- 10, SRI LANKA. TeL: 433960, 430785 FAx: 4403(
MeRCANTILe MeRCANTILe M
50, SANGf COLOMBC Tel: 33095, 33579C
ReS: 8A, F Nஞ COLOMBO - 4S ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ܢܠ
(နွာ* "7/رZ C%8
A5avelock جے ᏤᏎ
Specialist in Inkering, Pa. Motor Vehicles Insurance ing, Repairs of Electrical
Exterior car
156, Ms.
COLG @ 2 TEU
 

། ○ ጓፈ/ 6 ova/ne/4
'%/ St. MeRCANTILCHARDWAR6
STOReS
425, OLD MOOR STREET,
COLOMBO - 12, SRI LANKA. 4. TeL:327624, 448863 FAx: 437016
eXPORT (PVT) LTD.
IARKETING (DNT) LTD.
MITTAMAuJATHA, ) - 13, SRI LANKA. |-9 (10 LINES) FAX: 33.1455 RANKFORTE PLACE, RI LANKA. TEU : 592809
O ( 6/72/wer/
-
'%/ uto Singineering Works
inting, Repairs of all Types of Claims Auto Air - ConditionAppliances, and Interior and
leaning Services
YR AVENUe,
DMBO - 6 6ܲܐܸ
590983
అ%కి

Page 117
Y (O
/% %./ "
S7.
Star indurtric
With Germicides &
Washing
NO. 287, GAL COLOM
TEL: 591041 PAX: 50
ܝܡܠ ܐܗܵܘ̇ܢ
 

ZᏍ Cówa/ver/
W
es (Pvt) Ltd.
Optical Brightness
Power
LE ROAD, 3O - 4
& 597.549 2439
*ଜ୍ଞ
ചർ

Page 118
ঞ্জিলি: -
7% CA

- MVVSWER
برای مربع

Page 119
L66 I
SRITHVH8 HOIHHO NOILVIOOSSV XXIVYHOEILIT TIWVL
 

'setunĂol|s|Xs ’S ‘KuIZI ‘S’ I ‘ųsəuese}} ', : YI-T (woŋ puz)ẤuspubļS
·-oueJ00puəS ’S LLLLLLLL L LLLLLLL L LLLLLLLL L LLLLLLLLL L SLLLLLL LLLLLLLL L LLLLLLL LLLLLLLLSXI-T (AAOYI ĮSI) suspuɛɔS -(suop!sold 00|A 10ļuəS) Kųjedeqëseule!! 'S IW ‘(luopỊsə, əɔIA) IEKĻoosefeyi oy! I'W *(ubulusel!O!uəpniS (ISSV) peųSJI ‘W’I (uvulseup luapnış)IBĪBABX|nų)3S'S'O *(\u0pįsəud) 3ųầusseJeunyi 'H ’S 'I W *(KIE10.1ɔɔS lusos) ueầubJeArusųL H '(Kielạ13ạS Ļuļos) upųSIťųınç‘S ‘(ledsous là ISSV) uueổeKeueųļueue AIS A IW: H-"I puɛ pəŋɛɔS
*

Page 120


Page 121
ஊனங்
சில்லென்று வீசிய தென்றல்காற்று
சில்லென்ற ஒசையில் இலைகளின் சலசலப்பு கலந்தது ஆளில்லா அத்தோப்பிலே அவனோடு பேசிக் கொண் பேசவில்லை. அவன் கண்கள் பேசின. நெடுந்து கறுத்து சட்டை, கந்தையானாலும் கசக்கிக்கட்டு என்பதற்கி படித்தவன் என்பதைச் சுட்டிக் காட்டியது. கசங்கிய மே முகத்திலே வெறுப்பு, காலிலே கிழிந்த செருப்ட ஈரப்படுத்தியது அவன் கண்கள். அன்புள்ள உறவிரு ஆயிரம் கைகள் ஓடிவரும். ஆனால் அவனுக்கோ இ கைதான் மிஞ்சியிருந்தாலும் நம்பிக்கை எனும் சை உழைத்து வலித்திருந்த அவன் கால்கள் உணர்த்தின.
அவன் பெயர் மணி, முழுப்பெயர் சுப்பிரமணி. கிடக்கிறான். மென்மை கலந்த அமைதி அவ6 மீண்டுமொருமுறை தட்டிப்பார்க்கத் தொடங்கியது.
அந்தக் காலம் அவன் வாழ்வில் பொற்காலம். அப்பே பாசத்தோடு பண்பை ஊட்டிக் கொடுத்த தந்தை கோலாகலமான குடும்பம், குறையில்லா செல்வம், நி:
சகல வசதிகளும் எண்ணிலடங்காதன. அவன் தந்தை விடுதிகளின் அதிபர். அத்துடன் கம்பர்சபைத் துை என்பவற்றின் அதிபதி அவர் அவரைத் தேடிவாசல்த வெளியேறியது கிடையாது. கிள்ளிக் கொடுத்தா கொடுத்தாலும் அளந்து கொடுப்பார். சமூக நலத்தி கொடுத்த பல கடன்கள் காலத்தைத்தான் கடத்தின ஏங்கியதுமில்லை. கணவனுக்கேற்ப மனைவி. சிற சிந்தையைக் குளிரவைக்கும், தங்கை, இவர்களல் நட்புகளும் கலந்து தித்தித்து வாழ்ந்த காலம். அதற்கு மக்களின் மனதிலே சஞ்சலம், பயம், அனைவரும் நோக்கி இடம் பெயரத் தொடங்குகிறார்கள். எங் | பிரச்சனை. முன்னேறி வரும் படையினரின் தாக்குத தொடங்கிவிட்டனர். அப்போது மணிக்கு பதினான் சென்று கிணற்றடியில் தன் காலைக்கடன்களை முடிக் உலர்ந்த உடுப்புகளை மடித்தவாறே கிணற்றோரம் நில் வீட்டினுள், தன் மகளுடன் செல்லம் கொஞ்சியவாறு திடீரென ஓர் சத்தம் சளிர். டுடும். பேரதிர்ச்சி, ஓ மேலே விழுந்தது. தன் கண்ணெதிரே வீடு தரைம தந்தையையும், தங்கையையும் காப்பாற்ற முடியவில்ை அதிர்ச்சியிலே கிணற்றடியில் மணியும் தாயும் பார்த்த
மீண்டும் அதே ஓசை. ஆம் அதோ ஒரு இரண்டு வருகிறது என்பதை உணர அதிகநேரம் எடுக்கவில்
 

(556
, அவனை மட்டும் சுட்டது.
து. ஆனால் அவனுக்கு மட்டும் அது கசந்தது. டிருந்தன அந்த நாணற்புற்கள். ஆனால் அவன் துப் போன மேனியின்மேலே ஓர் கிழிந்துபோன ணங்க வெளுத்திருந்த அந்த சட்டை அவன் ற்சட்டையின் கீழே அளவில்லாத காற்சட்டை, பு, வறண்டு போன அவன் கன்னங்களை நக்க அழுகை வந்தால் கண்ணீரைத் துடைக்க இரண்டிலும் ஒன்றுதான் மிஞ்சியிருந்தது. ஒரு கள் மிதமிஞ்சியிருந்தன என்பது உழைத்து
துள்ளும் வயது பதினாறு. இன்று துவண்டு ன் மனதில் மறைந்திருந்த ஓவியங்களை
ா அவனை சீராட்டித் தாலாட்டி வளர்த்ததாய், பரிவைக் கொஞ்சி எடுக்க தங்கை என றையவே இன்பம், வீடு, வாசல், வாகனம் என சண்முகபிள்ளை எதிரே உள்ள "சண்முகா' 1ணத் தலைவர். அடக்கம், அன்பு, அமைதி ாண்டிவருவோர் ஒருநாளும் மனக்குறையுடன் லும் கிடாரத்தில் கொடுப் பார். அள்ளிக் ற்காக நன்கொடைகளை அளித்தார். அவர் திரும்பி வரவேயில்லை. அதற்காக அவர் ந்த பிள்ளைகளுக்கேற்ற தாய், சிரிப்பிலே லவா மணியின் இதயங்கள். உறவுகளும், இறுதி அத்தியாயமாக வந்தது அந்த நாள். மூட்டை முடிச்சுகளோடு வன்னி மாவட்டம் கும் ஒரே பரபரப்பு. காரணம் உள்நாட்டுப் லிலிருந்து தப்புவதற்கு மக்கள் இடம்பெயரத் கு வயது. காலை நேரம் ஆறுமணி, எழுந்து க ஆயத்தமானான். அவனோடு அவன் தாய் எறிருந்தார். மணியின் தந்தை சண்முகபிள்ளை சிரித்துக் கொண்டிருந்தார். ர் விமானக் குண்டு தான் கண்ணான வீட்டின் ட்டமாகிறது. 'தடுக்க முடியவில்லை. என் லை' என்று எண்ணி கண்ணீர் ஒழுக நாவறண்டு நவாறே நிற்கின்றனர்.
1.அது. அது. தம்மை நோக்கித்தான் 0லை. திடீரென தன்னை யாரோ தள்ளுவது
(ဒု)

Page 122
தெரிந்தது. தான் கிணற் அவ்வளவுதான் மணியின் 'கண் விழித்துப் U Trif வைத்தியசாலையில், கட்டில் தாய் தந்தை, பாசத் தங் வீற்றிருந்தேன். இப்போது தேடிவந்த உறவுகளும், நட்புகளும் இன்று அள்ளி அள்ளி கொடுக்க சிரித்து சிரித்து வ யாருமற்ற என்னை ஒரு சுமையாகக் கருதி எதிரொலித்தது. கண்ணில் வழிந்த நீரை வலக்கையால் துடை நேரம் மாலை ஐந்து மணி. வெறுத்துவிட்ட உ தெரிந்தது. மணியின் உடலில் இருந்த ஊனம், உள்ள நிலையில்லாத செல்வங்களும், சொந்தங்களு வயிறு பசித்தது. சட்டைப்பையை தடவிப்பா இரவிற்கு அவனது இராப்போசனக் காசு. அ அவன் மனதிற்கு திருப்தியாக இருந்தது. நடக்கத் தொடங்கினான். அவன் போகும் ட தொடங்கினான். ஆனால் மணியின் இதயத்தி போக்க,
* மூடநம்பிக்கை பலவீனம
* சமூகம் குற்றங்களை தய
முடிக்கிறான்.
* எழும் போது தாங்க வரு
தாங்க வருவதில்லை.
* வறுமை குற்றங்களின்தா
 

றுக்குள் விழுவதும் உணர்ந்தது. ஞாபகம்.
த்த போது கையில்லை. லில் தன்னந்தனியாக வீற்றிருந்தேன். கையை இழந்து தன்னந்தனியே நான் அநாதை. அன்று எம்மைத் என்னை எட்டியே பார்ப்பதில்லை. பாங்கிய முகங்கள் இன்று வெறுப்போடு பார்த்தன. ஒதுக்கிவிட்டன" என்று மணியின் இதயவறை ஓசை
த்தவாறே எழுந்தான் மணி. வானத்தைப் பார்த்தான். உறவுகளும், நட்புகளும் அவனுக்கு ஊனங்களாகவே
ாத்தில் இருக்கவில்லை. மாறாக உறுதி இருந்தது. நமே அவனுக்கு ஊனங்களாக தெரிந்தது.
ர்த்தான். பதினொரு ரூபாய் ஐம்பது சதம். அன்றைய அது அவனது உழைப்பால் பெறப்பட்டது. அதுதான்
பாதையைப் பார்த்தவாறே அந்தச் சூரியன் மறையத் நில் ஒரு சூரியன் உதிக்கத் தொடங்கினான் இருளைப்
B. பிரசன்னா
ஆண்டு 12 உயிரியற் பிரிவு
னம் படைத்தோர் மதம்.
Tர் செய்ய குற்றவாளி அதை செய்து
}கின்றவன் எல்லாம் விழும்போது
ய், முட்டாள்தனம் அதன் தந்தை

Page 123
தமிழும் வி இலக்கிய
விமர்சன இலக்கியம் எனும் போது
என கருத்தில் கொள்ள முடிகிறது. சிறுகதை, வடிவங்களையும் துறைகளும் போலவே நவீனத்துவத்தின் வெளிப்பாடாக அமைந்து வி தவறாகாது.
விமர்சன இலக்கியத்தை ஏனைய நவீன நாவலிலக்கியம், பிரயாண இலக்கியம் என்பவற் கூறத் தோன்றுகிறது. ஆயினும் விமர்சன நோக் நிகழ்த்தியதாய்க் கூறப்படும் சம்பவத்தை விம குறிப்பிடுவதுண்டு.
இதுபோன்று பேராசிரியர் நச்சினார்க்கினியர், முந்திய நூல்களை சூழ்நிலைக்கேற்ப விமர்சன குறிப்பிடத்தக்கதாகும். எனினும் இலக்கண இல சமய தத்துவ சாஸ்திர நூல்களுக்கு விளக்கங் விமர்சனக் குறிப்புகளை கூடுதலாக எழுதினார்
எனவே இவ்வாறான இலக்கிய, தத்துவ வி மொத்தத்தில் அவை சிறுபான்மையினவாக வலுவிழந்து போயின என்பதும் கருத்திற் கொ6
அத்துடன் 19 ம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி தொ தோன்றிய இலக்கியங்கள் சமூக சமய நெறிப் பெருந்தொகையினரை விமர்சிக்கத்தூண்டும் அமைந்தன. இதில் முக்கியமாக புத்திலக்கியம் இ
மேலும் மரபு வழிவரும் அளவை கட்டளை ஆய்வாளர்கள் ஆகியோர்களின் கவனத்;ை ஆக்கப்படுதல், "எதிர்கால வளர்ச்சி பற்றி உள்ள இம்மூன்றும் நவீன விமர்சன இலக்கியம் தோன்று இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர் கூறுவர். இதனை சற் ஆய்வறிவுமுறை மரபு எதிர்ப்பு, உணர்வு, பு இம்மூன்றும் நவீன விமர்சனத்துக்கு அடிப்பை சாலும் . எனவே இவற்றை உள்ளடக்கியதா முன்னோடியான சீ.வை.தாமோதரம் பிள்ளையின் ஆக்கங்களிலும் அவற்றைக் காணமுடியும்.
 

மர்சன
Ս(ԼpLD
நவீன காலத்துள் எழுந்து ஓர் புது துறை
நாவல், வசன நாடகம் முதலிய சில விமர்சனமும் நமது மொழியிலே ட்ட ஓர் இலக்கியப்பிரிவு என்று கூறுதல்
துறைகளாம் சிறுகதை இலக்கியம், றோடு நோக்கும் போது மேற்கண்டவாறு கில் இலக்கியத்திலே சிவனுடன் நக்கீரர் }ர்சன நோக்கு எடுத்துக்காட்டாக பலர்
பரிமேலழகர் முதலியோர் காலத்தால் முயற்சிகளில் ஈடுபட்டனர் என்பதும் க்கிய உரையாசிரியர்களை பார்க்கிலும் களும் விரிவுரைகளும் எழுதியோரே எனலாம்.
விமர்சன முயற்சிகள் காணப்படினும் வே இருந்து காலப்போக்கில் அவை ாளத்தக்கது.
டக்கம் 20 ம் நூற்றாண்டு காலங்களிற் பட்டதாகக் காணப்பட்டதால் அவை சமய சீர்திருத்த விமர்சனங்களாய் இடம் பெற்றது.
"யிலிருந்து விடுபடுதல், பாசகர்கள், த ஈர்க்கவல்ல புதுமையான நூல்கள்
க்கிளர்ச்சியும் தன்னம்பிக்கை நிலவுதல்: வதற்குரிய முன்னீடுகள் என்று விமர்சன று வேறுவிதமாக கூறுவோரும் உண்டு. திது புனையும் ஆற்றலும் ஆர்வமும்; ட முதல் தேவைகள் என்று கூறுவதும் க அமையும் மூலபாடத்திறனாய்வு ண் கலித்தொகை பதிப்புடையிலும் வேறு
ပျွိမ္ပိ

Page 124
இருந்தும் மிகச் சமீப இலக்கியம் இரு துருவ சுருங்கக் கூறின் அ புதுமையோகமும் நம் பாதித்துள்ளன எனெ எடுத்துக்காட்டானவர்களாக அ.ச.ஞா போன்றவர்கள் முக்கியமானவர்கள். எனக் கூறுவது பொருத்தமாகும். புது கோலம்' என்று மோகத்துடன் விம சரித்திரம்), க.நா.சுப்ரமணியன் போன்
அடிப்படையிலே இவர்கள் எதிராக இய உமாதிபதி சிவாசாரியார் 'சிவப்பிரகா
'தொன்மையவா மெ நன்றாகா இன்று தோ தீ தாகா' எனும் எச்சரிக்கையை
கடந்த சில வருடங்களில் குறிப்பாகத் மார்க்சியத்தைப் பற்றுக் கோடாகக் ெ உழைத்து வருதல் குறிப்பிட வேண்டி மார்க்சீயம் ஆழவேரூன்றுவதையும் 6 தாமரை, சிகரம், மலர், மனிதன் முதலான புதமையிலக்கியம் முதலிய இலங்கை :
தமிழகத்தில் சு.விஸ்வராசன், து.மூர்த் கே.சண்முகலிங்கம், என்.சண்முகரத் இளைய பத்மனாதன் முதலியோர் ஆ பார்வையும் நுட்பமான திறன் முறைக பல காரணங்களினால் பாதிக்கப் ெ இலக்கியம் முற்போக்கு இலக்கிய இ எழுத்தாளருக்கு மாத்திரமல்லாது இ துறையாக மிளிரும் என்பதில் ஐயமில் விமர்சனம் என்பது உலகை வி மாற்றியமைப்பதற்கு உழைக்கும் வர்க் அறிவாயுதமாகவும் இருத்தல் வேண்டு அழகும் பெற்றுத் திகழும்
 

வரையில் தமிழில் விமர்சன வ்களில் இயங்கி வந்திருக்கின்றது. அதீத பழமைவாதமும் அதீத மவரின் விமர்சன நோக்கினைப் ாம். பிராண விமர்சனத்திற்கு னசம்பந்தன், தி.செல்வகேசவராய் இதனை ஒருவகையான பாண்டித்தியதிறனாய்வு விமர்சகர்களாக கண்டதே காட்சி கொண்டதே ர்சிப்பவர்களாக ராஜமையார் (கமலாம் பால் றோர் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள். பங்கிவரினும் பெரிதும் ஒற்றுமையுடையவர்களே. சம்' எனும் சாத்திர நூலிலே
னு மெவையும் ன்றிய நூலெனுமெவையும்
எண்ணிப் பார்க்காதவர்கள். தமிழாசிரியரும் ஆராய்ச்சி மாணவர் சிலரும் கொண்டு விமர்சனத்துறையில் பேரூக்கத்துடன் ப தொன்றாகும். இவர்களின் உழைப்பு தமிழில் விரிவடைவதையும் நிரூபிக்கின்றன. இவர்களது ன கட்டுரைகள் தமிழகச் சஞ்சிகைகளிலும் மரகதம், ரடுகளிலும் வெளிவந்தவை வெளிவருபவை. தி, பொன்னீலன் முதலியோரும் இலங்கையில் தினம், எம்.எ.நுஃமான், சி.மெளனகுரு, என். அண்மைக்காலத்தில் விமர்சனத்தில் ஆழமான ளையும் புகுத்தியவராவர். பற்று வலுவிழந்து கிடக்கும். நவீன விமர்சன யக்க அடிப்படையில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டால் லக்கிய உலகிற்கே பயன்தரும் ஓர் ஆய்வறிவு
30) 0).
வரிப்பது மாத்திரமன்று அது உலகத்தை முெம் தன் நேச சக்திகளும் ஓயாது பயன்படுத்தும் ம். அப்போதுதான் விமர்சன இலக்கியம் ஆற்றலும்
எச்.எம்.மஹ்மூத் றுமி
ஆண்டு 13 SC -

Page 125
(ൈര്
7% C3. (
( ? Կ- ീo/
À
NASCONS
175, SRI SUMANATI COLOMB
PHONE: 3
ଛିn.

) *ୋଡ଼
t -
owz/we/
W
NTED
SSA MAWATHA., O - 12.
25561-3 磁

Page 126
C
Ranee
N TT6) 23
224 T. GOL
118, SEA
COLON TEIE
ଛିn.
 

( ZᏪᎠ 器 ( Cāva/mer/
ጎ ̆ዕ2/ፖሪ
皇
Jewels சவெல்ஸ்
) JEUELLERV
STREET, MBO - 11. : 325946
ചർ

Page 127
୍*
7/ک// C%8 / ))
C2 q_ (/ ፳ ̆Oሥ
M/s LANkA
Dealers Hardware, Hand Tool Sheets, Clement "Dou
Falcon", building
Estate Su
NO. 19, BAZAA BALDUA
PHONE: 0.
 

H ᏃᏇ t
owa/vie//,
W.
HARdwARE
in : ls, Paints, Roofing ble Hill", Cement "
& Materials, ppliers
AR STREET, LLA.
55 2344
ہتھوڑے

Page 128
Z/۶% %.
C5
ς β
"
Ynys JWrew .
DeRL HARDURRe, HAND TO
CeMeNT, PLYUOOD SE Si ESTATE
84, MAIN BANDA
PHONE
ఊe.

*ಾಬ್ಡಿ
(ZüD
op/ne/
4.
፳O/ፖለ
Arunahs Steel
ERS IN :
OLS, ROBABIALAC PAINTS,
He€TS, ROOFING SHe€TS
SUPPLIERS
NSTREET, RAWELA :
: 057-2401
മർ

Page 129
TAMILLITERARY
ORGANISING CO ܨܬܐ ܓܗܬܐ
ܡܐ ܕܝܢ ܕܫܬܐ 19. G.S.SeTHUKAVAUR
PTHRUVRRANGAN
S.SUTHARSHAN
HVIGNAHARAN 1.M.İASHAD
B.T.VRS66KRRAN
TURF66
|.S.IZMY
S.KSHOHUMAR
'.J6GATHeeSH
y M.I.M.FAZMIL e RAJANeeSH
M.B.SRM66M
;.¬ - 1
S.S.RSHKRNTH
H.M.M. ROOM
M.PRRTHABAN .
ဒို့ချွံ இ. =
 
 
 
 

AssociaTION
MMITTEE 97
B. PAMUNAHARAN
J. HARIHARAN MURAUy
A.DINGSHKUMAR
S.SCNTHURAN
M.M.M.MUZMIR
N.VISVRNATH
R. RAWNDRAN
C.SUBASHKARAN
ARICKAZ R. RNANDRN
R. RATHISAN
UGOPIKANTHAN
- SPRATHeepaN 巽、 | స్ట్రే
TSARVANA
F R. BRAMMAWINAYAGAN
蚤

Page 130
|Հ)
姿。 s ANNE
5, ACCE * 家 O FRE
Հ) ԲԸ
ՇՃ ԸԸ THEY
5. They
YOU A
THINK タ § : LAKSHITHA S
ཁྱང་བུ་ ܠܐ AT Y BRINDA S SOM S) THEM
S ^ YOUF
BYA
WHA
CAN / NÒ ΤΟ(
TOWA
OUGH
'98 COMMERCE BATCH
 

A ( owoźzezź از
(/ ?O/W2
|T. MAI
'98 COMMERCE
FC
BATCH
D ARSHAD * N
E Rs BAVAN : ğ Savr PT YOUR
- Ը NOS AS 领 - MAFAZ AKEANO JEEVAN
t LL ACCEPT $- \REIF YOU Šř v PREM a
FRIEND. PRES o MuzMIR" RIZVI ECT, LOOK SADHISH VA OURSELF
RUMY ETIME IN ````````` KANNA
IRRORARE SAMEEM", ET SASHIKANTH དུར་སའི་ CEPTING HIKA "རུངN TIF, WE FHTMFHCFFM LL GROW šo SASIDARAN ETHER వ KD WHAT THINESH
10 gE. VISU JEGAN
|

Page 131
『
|-
6T-TMILLIWN
慧寰
õO ONIZINVOÑO
 
 
 
 

uĽāt KuusA.Bulut.18 (?) outubų pumup, og -uugpuie sa "Woulut'!!!!!SES 'S "Kuuoooi 'W'N' Hout.puļAtol ? 'quouooo!A ‘N·ųsəubst:}} · a out loopuəS ’S 'Isuzu H ‘W’ I'W 'updəəųıp 14 os luxueųsỊA BÀI XI oubų lub>{{doÐ “T ‘luoəuuťS '8"W*ųsəəųņeñɔT Å
(uue AIES ’L “uesų lex: ‘H “ZeXɔ!?! ’H’W
·ưuulubųstų vys (punojųsəuỊCI ·y outpunuy (I oueuexqseqnS (O outumq]uoS ’S‘Klein W ubieque H ' [ °uļu|Zn|W (WWW ‘ublslutų sodd 'W -|-ouesnutaeq ‘A ‘Jeuunxț¢IBŲlunS id outpupuoqnuy is turqu) "W·H W ‘qųț¢AIS S'buutsedd Asses 'S'ubusieu!N’S “Mosque X 'SouooooooW W‘ųsəuỊCI (XI oueueųnueųSəN ’N |--(roupą) uputxoaseĄ Log oope^^ 'IL *(KublɔlɔɔS Ļuļos) utųsutusinS ’S*(13.Inseəu L) u eleųBuñȚA (H (utujuļbūO luopmus) JeleAt(int[]ɔS S'Oo(upuuseqo luopmış ıssy) peųSII’WN'I (KırıɔlɔɔSlulos) usĩut it'Anusų.I. d“Kuizi “S’ I ‘JeuunxsolĮSIX “S
sae
əəļUIƏSq ỹ (YI-T) w os quț suspubļS (XI-II) wosi p.sg 5 uspubļS
(YI-T) wołI puz BuļpueļS (YI-T) woȘI ĮSI supue]S
(XI-II) pəlɛ əS

Page 132


Page 133
% %. I'é
%. J 4ፖ ፳O//
V, NWAANGKANWA
IMPORTERS, GeNER & COMMISSO
SUqAR
34 4TH CROS COLOMB
T'PONE : 3523408, 3
FAX και 42
TELEGRAMST డి
 

স্পঞ্ছ
6.2/ne/4
8 BROTHER
AL MERCHANTS NRGENTS
- O
Rice
S STREET ) 1.
;23986,432347
1972
AWAYOGA ၍)
@سڑ

Page 134
mpoonمحرم rot"watلی
No. 33, Sri Su Thalang
 
 
 
 
 

J.
owa/vier/
5/
C2
Woo
Clearing S. ding eAgency
darma Rama MaWatta apatha, Wattala ri Lanka
A, Main Street, lombo 11 i Lanka.
148721, 422081

Page 135
"கலைஞன்' எனப்படுபவன்
Վ:
பண்பாளன்’ எனும் பெயரை
திரு.ஏ.ரி.பொன்னுதுரை அவர்
படைப்பாளி.
இன்றைய தலைமுறையின ஈழத்தில் இடம்பெற்ற கலை, இலக்கிய முயற் கலை காலப்பெட்டகமாகதிகழும் அவர் தமிழ்நய பிரசுரிப்பதில் பெருமை அடைகிறோம்.
கேள்வி 1: நீங்கள் கலைத்துறையில் 'கலைப் மூத்த நாடக கலைஞர்களுள் ஒரு கலைவாழ்வின் ஆரம்பம் பற்றியு நாடகத்துறையில் ஈடுபட வைத்த
வலிகாமம் வடக்கில் தெல்லிப்பழை பிரே எல்லைப்புறத்தில் அமைந்துள்ள செம்மண் கிராம பேராசிரியர் சு.வித்தியானந்தன் குறிப்பிட்டுள்ள ஆம்! இதற்கொரு கலை பாரம்பரியம் உண்டு. 19 கந்தப்பிள்ளையிடம் பயிற்சி பெற்று 'பொற்கெ அரங்கேற்றினர். அண்ணாவிதம்பன், கிட்டினன், ! நாடகங்களை நடித்துள்ளனர். 1900 ல் நிறு தலைமையாசிரியர் பொன்.பரமானந்தர் (பெரி நடாத்துவித்தார். கோலாட்டக்கலையை மேம் செல்லையா அவர்கள் புதுமை செறிந்த இசை நா நடாத்திப் பிரபல்யமுற்றார். இவரது 'அல்லிய சிறுபாத்திரங்களில் நடித்தேன். இவரது நாட்டாண் 'முத்தி' என்ற பெண்பாத்திரம் தாங்கினேன். இவரும், மகாதேவ வித்தியாசாலையின் கலைநா ரசிகர்களும் ஊக்குவித்தனர். உயர்த்தினர். தொடர்ந்து யாழ். பரமேஸ்வராக்கல்லூரி மாண நாடகாசிரியர் மோலியரின் (Mollur) உலோபி இதை நெறியாள்கை செய்தவர் திரு.S.சண்முகந (BA., BSC) என்ற கலை உணர்வுமிக்க ஆசி இவர்களிருவரும் நவீன நாடக உத்திகளை நன்க கல்லூரி அதிபராக இருந்த S.சிவபாதசுந்தரம் M. தொட்ட பேரறிஞர். நாடகத்துக்காக என்னை மு: தானாகவே அமர்த்தினார். ஈழத்து கல்வியுலகில் இருந்ததில்லை. அதிபரின் இந்த முற்போக்கான தொழிற்பட ஊக்கியது.
 

"கலைஞன் அதேவேளை பெறவேண்டும். என்று கூறும் கள் ஈழத்த்மிழரின் மிக முக்கிய
ர் கடந்த தலைமுறைகளில்
சிகளை குறித்து அறிய உதவும் பத்திற்கென பிரத்யோகமாக அளித்தபேட்டியை
பேரரசு' எனும் பட்டத்தை பெற்றிருக்கிறீர்கள். வராகவும் விளங்குகிறீர்கள். உங்களது ம் உங்களை கலைதுறையில் முக்கியமான வர்கள் பற்றியும் கூறமுடியுமா?
தசத்தில் பலாலி விமானதளத்தில் தெறகு மே குரும்பசிட்டி. இதனை ஒரு 'கலைபூமி' என
TTT.
924 ல் இவ்வூர் இளம் கமக்காரர்கள் அண்ணாவி ாடியாள்' என்ற ஆட்டக்கூத்தை 4 தடவைகள் காத்தான் போன்ற அடிமட்டகலைஞர்களும் இசை றுவப்பட்ட மகாதேவா வித்தியாசாலையின் ய வாத்தியார்) வருடா வருடம் நாடகங்களை படுத்தினார். பல்கலை வல்லுநர் திரு.K.K.V. டகங்களையும், யதார்த்த சமூக நாடகங்ளையும் ருச்சுனா'லவகுச ஆகிய இசை நாடகங்களில் ாமை நாகமணி" என்ற யதார்த்த சமூக நாடகத்தில்
ட்டமிக்க ஆசிரியர்களும், கிராமத்து வஞ்சகமற்ற
ாவனாய் இருந்த வேளை 1950 இல் பிரேஞ்சு (Miser) என்ற முழுநீள நாடகத்தில் நடித்தேன். ாதன் (சானா) அவர்கள்.S.S.சிதம்பரபிள்ளை Iரியர் தயாரிப்பு பொறுப்பேற்றிருந்தார்கள். றிந்த வல்லுநர்கள். அவ்வேளை பரமேஸ்வராக் A. அவர்கள் ஆங்கில இலக்கியத்தில் உச்சத்தை 56T Lost 600TIt is it (50 pesado (board of Prefects) நாடகத்துக்காக Prefects ஆக்கும் பழக்கம் செயற்பாடு என்னை இரட்டிப்பு வேகத்துடன்

Page 136
கேள்வி 2: நாடகத்துறை மட்டுமன்றித் தாளக் பற்றிய பூரண விளக்கங்களை பெற உங்களது தாளக்காவடி என்ற நூல் பெற்றது. இது யாழ்ப்பாணத்திற்கே
வாசகர்களுடன் தாளக்காவடி பற்றி
முருகன் ஆலயங்கள் ஏராளமாக அமைந்த யாழ் இருந்து வந்தது. இரண்டு நிலைகளில் காவடி ஆட் இஷ்டப்படி கட்டுப்பாடின்றி மேளவாத்தியம், நாத ஆடும் முறை ஒன்று. 'செடில் பிடிப்பவர் இழு; இம்முறையை சார்ந்ததே. தாளக்காவடி எடுப்பவர்கள் துறைபோகிய கிராமத் முதல் ஆறு மாதங்கள் வரை பயிற்சி பெற்ற பின்ே அண்ணாவியார் வீட்டு முற்றத்திலோ அன்றி வ 'தத்தித்தா தகதித் தெய்' தெய் தெய் தெய்; 'தரி நின்ற நிலையில் காலால் மிதிக்கும் பயிற்சி நடைெ திரும்ப ஆரம்ப இடத்துக்கு திரும்புதல் என்பன படுத்தப்பட்ட பல்வேறு தாளக்கட்டுகளில் ப நிமிர்த்தியும், சுழன்று தொங்கியும், திடீரென கலை ஆடும்முறையில் பழக்கப்படுவர்.
'தத்தித்தகண சொமதரி கிடதக தகுதித் தகன சொம்தரி கிடதக'
போன்ற நீண்டநேரம் ஆடு கற்றுகொள்வர். வேகதுடிப்புடன் 'சல்லாரி மிருத செண்டுகளின் அசைவுகளும் மயிலிறகுக்காட்சியு
(J.i.5, 3: 'தாளக்காவடி' எனும் இக்கலைவ
GT6টা দেয়া?
கிராமிய கலைகளுள் 'தாளக்காவடி' தலையாய இ பெரிதும் ஆடப்பட்டது. வாழ்வு நலத்துக்கும். மேற்கத்தைய நாகரிகம் என்பவற்றால் இடைகா விடுமோ என்ற நிலைக்கு வந்துவிட்டது. இடை எள்ளல் பேச்சுகளால் தளர்நிலையடைந்தது. இ சொல்லொணா துயரங்களை அனுபவித்து வருகி அகப்பட்டு, மனநிம்மதி இன்றி வாழ்கிறார்கள் வர்க்கத்தினர்தான் தாளக்காவடியை தொடர்ந் சூழ்நிலையில் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் |
స్ట్రి
 

காவடி' என்ற கலைவடிவம் க்கூடிய ஒருவராக நீங்கள் இருக்கின்றீர்கள் ஈழத்துக் கலை வரலாற்றில் முக்கியத்துவம் உரிய கலைவடிவம் என்றும் கூறுவர். தமிழ்நயம் ய உங்கள் கருத்துக்களை பகிர்ந்துகொள்ளுங்கள்.
குடாநாட்டில் பக்தர்கள் காவடி ஆடும் வழக்கம் ட்டங்கள் நிகழ்ந்தன. முன் ஆயத்தங்களின்றி தம் ஸ்வரம் என்பவற்றுக்கு தகுந்தவாறு நினைத்தபடி த்துபிடிக்க சுழன்று, சுழன்று ஆடும் முறையும்
து அண்ணாவிமாரிடம் மூன்று, நான்கு மாதங்கள் ப ஆடவேண்டும்.
|சதியான இடத்திலோ பயிற்சிகள் தொடங்கும் தொம் தரிதொம்' போன்ற இலகுதாளங்களுக்கு பெறும். பின் முன்னோக்கித் தாளத்துக்கு நகர்தல் ன நிகழும். சில வாரங்களின் பின் கோர்வைப் பிற்சி அளிக்கப்படும். உடலை வளைத்தும் , Uயழகுடன் குதித்து எழுந்தும், தத்திப் பாய்ந்தும்
ம் தாளக்கட்டுகளுக்கு ஆட பயில்வோர்
ங்க இசைக்கு துடிப்புடன் சுழன்று ஆடும்போது ம் ரம்மியமாய் இருக்கும்.
டிவின் இன்றைய நிலை பற்றி உங்கள் கருத்து
டத்தினை பெற்றிருந்தது. முருகன் ஆலயங்களில் ஆத்மீகத்துக்கும் துணை நின்றது. ஆங்கிலம், லத்தில் தாக்கமுற்ற இக்கலை இன்று மறைந்து க்காலத்தில் காவடி ஆடுவது அநாகரிகம் என்ற இன்றைய நிலையில் தமிழர்கள் அல்லலுற்று, கிறார்கள். ஸ்திரமற்று, இடம்பெயர்வுகளுக்குள் ர், அடிமட்ட மக்கள், வளமற்ற மத்தியதரை து பேணியவர்கள். இன்றைய சமாதானமற்ற இவர்களே. கிராமக் கூட்டு வாழ்வு ஈடாட்டம்
ပျွိမှိ

Page 137
கண்டுள்ளது. தாளக்காவடி பழக என்ற எண்ணம் இளம் சந்ததியினரி மேலும் கலைவல்லுநர் 'அண்ணாவி இருப்பவரும் மனச்சோர்வுடன்
விடுமோ என்ற அச்சம்தான் விஞ்சி
கேள்வி 4:- நாடகத்துறையின் வளர்ச்சிக்கு தாளக்
அமைகின்றது?
மெய்ப்பிடிப்பும், உடலுறுதியும், அவயவங்களை இே நடிகர்களுக்கு இருக்கவேண்டிய தேவைகளில் முக் உடல் சதா தொழிற்பட வேண்டியிருப்பதால் இயற்: மேலும் நாடக அரங்க கல்லூரியால் 1978 ல் மேடைே நாடகத்தில் அ.தாசீசியஸ் தாளக்காவடிப்பாட்டு மெ. ஆலயப் பிரவேசம் பற்றிய மேற்படி நாடகத்தி குண்டர்களுக்கும் (தடுப்பவர்கள்) மோதல் வருகிற( 'தாளக்காவடி' பாணியில் அமைய குண்டர்கள் அமைந்திருந்தது. தாளக்காவடியின் மெல்லிய ஆ யதார்த்தத்தையும் பாய்ச்சியது. ம.சண்முகலிங்கம் தாளக்காவடி ஆட்டத்தன்மையை புகுத்தி வெற்றி நாடகத்தில் மயில்களாக நடித்தவர் அசைவுகள், 6ே அடியொற்றியே அமைத்தேன். நயப்புக்குரியதாக வி துணைநிற்கும் என்பதில் சந்தேகமில்லை.
கேள்வி 5: நாடக அரங்க கல்லூரி ஆரம்பிக்கப்ப தசாப்த கால நாடக கலைஞர்களுடன் இவ்வெவ்வேறு தலைமுறை கலைஞர் ஒற்றுமைகள் என்ன?
ஐந்து தசாப்தங்களாக எனக்கு நாடகத்துறையில் கலைஞர்கள், 1950 - 1978 வரை பணியாற்றிய
நடிப்பவர்கள் இடையே வேறுபாடுகள் உண்டு. ஒற்று இந்த மூன்று காலகட்டமேடைகலைஞர்களும், நாடக பல்வேறு கஷ்டங்கள் மத்தியில் எதிர்நீச்சலடித்த இக் சமூகம் நாடகக்கலைஞர்களை கையாலாகதவர்கள் முன் எனலாம். ஆசிரியர்கள், ஆங்கிலம் படித்த உ மதிப்பு. கலைஞர்களுக்கு முக்கியமாக நாடகக்க இத்தகைய நிலையிலும் அதிக ஊதியம் பெற முடியா; சாடிய வேளையிலும் நாடகத்துறையைப் பொன்னெ நாடக கலைஞர்களிடமும் இருந்த அடிநாத ஒற்றுமை இன்றைய நாடக கலைஞர்கள் உலக தயாரிப்பு ம வேண்டும் என்ற எண்ணத்தால் பரீட்சார்த்த முயற்சி தயாரிப்புக்கு முன் பட்டறை பயிற்சிகள் நடா: தொழிற்பாட்டிலும் இறங்கியுள்ளனர். பல்கலைக்
ပျွိမှိ)
 

வேண்டும், ஆடவேண்டும் டையே மழுங்கி வருகிறது. பிமார்' தொகையும் குறைவு. தான் உள்ளனர். மடிந்து நிற்கிறது.
காவடியின் பங்கு எவ்வாறு
லசாக லாவகமாக உபயோகிக்கும் ஆற்றலும் கியமெனலாம். தாளக்காவடி ஆடுபவனுக்கு கையாகவே மேற்கூறியதை பெற்றிருப்பான். யற்றப்பட்ட "கந்தன் கருணை' என்ற புரட்சி ட்டு ஆட்டங்களை புகுத்தினார்.
ல் பக்தர்களுக்கும் (அடிமட்ட மக்கள்) வேளை பக்தர்களின் பாடல் நடிப்பு ஆட்டம் ரின் நடனம் கதகளி, கண்டிய பாணியில் அசைவு பக்தர் நடிப்பில் புதுமையையும், பல சிறுவர் நாடகங்களில் பொருத்தமாக கண்டுள்ளார். எனது "மயில் என்ற மோடி வடர் பாய்ச்சல் பாடல்கள் தாளக்காவடியை |ளங்கியது. ஆக நாடகம் வளர தாளக்காவடி
ட்ட போது அதில் இணைந்து ஏறத்தாழ ஐந்து
தொடர்புடையவராக இருக்கிறீர்கள். களிடையே நீங்கள் காணும் வேறுபாடுகள்
ஈடுபாடுண்டு. 1950 க்கு முன் ஈடுபட்ட கலைஞர்கள், 1978 க்கு பின் இன்றுவரை
மைகள் உண்டு. த்தில் இயல்பாகவே ஈடுபாடுள்ளவர்களாய், க்கலையை பேணியவர்கள் பேணுபவர்கள். என்று துச்சமென மதித்த காலம் எழுபதுக்கு த்தியோகத்தர்களுக்கே அப்போது நாட்டில் ாரருக்கு வரவேற்பும், மதிப்பும் குறைவு. த நிலையிலும், உதவாக்கரைகள் என சமூகம் ன போற்றிய பெருமை இம்மூன்று காலகட்ட
பண்பு ஆகும். ட்டத்திற்கு தமிழ் நாடகங்கள் மேலோங்க களில், தேடல்களில் ஈடுபட்டுள்ளனர். நாடக த்தி நடிகர்களை புடம் போடச் செய்யும் கழகங்களிலும் நாடகம் கற்கை நெறியாக
ပျွိမွီ)

Page 138
உள்ளது. ஆக இன்றைய நா தொழிற்பாட்டுரீதியாகவு அன்றைய நாடகக் கலை கிட்டவில்லை. ஆயின் இ பாடல் ஆடல் வல்லமை (
முன்னைய நடிகர் மேம் நீண்டநேரம் ஆடிப்பாடி நடிக்கும் ஆற்றல் அ ஐம்பதுகளுக்கு முன் நாடகத்துறையில் ஈடுபட் அநாகரிகமாக நடந்து கெட்டபெயரை தேடியு இறக்கிக் கொள்ளவில்லை. அன்றைய கலைஞ கலைஞனிடம் பண்பாட்டை பொறுத்தவரை நீ
கேள்வி :ே ஈழத்து நாடகத்துறையில் தற்டே
நாடகம் பற்றிக் கற்பதற்கு இத்துறை ஆர்வலர் அந்தளவுக்கு நடிப்பு வல்லமை, தயாரிப்பு எண்ணத்தோன்றுகிறது. வருடாவருடம் மே எதிர்பார்க்குமளவுக்கு இல்லை. சில மன்றங்கள் பிரதேசங்களில் பரவலாக நாடகம் மேடை கலைஞர்கள் புதிய பாணிகளுக்கும், நவீன உ காணமுடிகிறது. முன்பு கிராமங்களிலும், பல்வேறு பிரதே ஆர்வதுடிப்பு இன்று மங்கிவருகிறது. கல்லு நாடகங்கள் மேடையேறுவது ஆரோக்கிய மேடையேற்றத்தை பொறுத்தவரை திருப்தி இருக்கலாம்.
கேள்வி 7 : நாடகம் ஒன்றின் வெற்றி பிரதா
காத்திரமான செய்தி கூறும் பிரதித் தேர்வு, முரண் என்ற அம்சங்கள் தொக்கு நிற்கும் நாடக ஒ அலுக்காமல் நிகழ்த்தப்படும் ஒத்திகைகளி, திரு. வல்லுநனின் தொழிற்பாடு என்பவை நாடகத் செப்பனிடப்பட்டு மேடையேறும் நாடகங்கள் இதற்கு காரணம் பண்பாடற்ற அவையினரி பார்வையாளர் கூடத்தையும் இணைத்த ஒன் இணைப்பு நிலை இருந்தாலே நாடகம் ெ 99.L'jL9 JITugëgjLait (Prejudiced view) 9 இருந்தால் நாடகத்தை நகர்த்துவதில் சிரம மேடையிடப்பட்ட அ.தாசீசியஸின் பொறுத்தது போட்டியில் ஐந்து பரிசில்கள் பெற்று முதலிட நாடகம், நுவரெலியா அரச அதிபரி: மேடையேற்றப்பட்டது. 10, 15 நிமிட நிகழ்ை ஒலித்தன. அரசாங்க அதிபர் முயன்
 

டக கலைஞர்கள் அறிவுரீதியாகவும், ம் முன்னெடுத்து செல்கிறார்கள். ஞருக்கு இவ்வாய்ப்பு பெரிதும் யல்பாக உடல்வளம் குரல்வளம், போன்ற அடிப்படை அம்சங்களில் பட்டிருந்தனர். 'மைக்' இன்றி வர்களுக்கு இருந்தது சிறப்பம்சமே. - பலர் சில பழக்கங்களுக்கு அடிமையாகி சமூகத்தில் ள்ளனர். இன்று அந்தளவுக்கு நாடகக்காரன் தன்னை நன் இதர கலைஞர்களை மதித்தது போல இன்றைய றைவில்லை.
பாதைய நிலை பற்றிய உங்கள் கருத்து என்ன?
களுக்கு இன்று வாய்ப்புக்கள் பல உண்டு. ஆயினும் பு வல்லமை என்பன மழுங்கிவிட்டனவோ என
டையேற்றப்படும் மன்றநாடகங்களின் தொகையும் T தரமான நாடகங்களை மேடையேற்றினாலும், தமிழ் யில் என்ற அம்சத்தில் தேக்கம் தெரிகிறது. பல த்திகளுக்கும் ஈடுகொடுக்க முடியாமல் திணறுவதை
Fங்களிலும் நாடக மேடையேற்றத்துக்கு இருந்த ரிகளில் போட்டிகள் காரணமாக நவீன, மரபுவழி நிலை எனினும் பொது கண்ணோட்டத்தில் நாடக யில்லை. யுத்த சூழ்நிலையும் இதற்கு காரணமாக
னமாக எவற்றில் தங்கியுள்ளது?
னபாடுகள், சிக்கல்கள், மோதல்கள், நியாயப்படுத்தல் ட்டம், அயரா உழைப்பு, செப்பனிடப்படும் வரை த்தங்கள், கூட்டுமுயற்சி, நுண்மதிமிக்க நெறியாள்கை நின் வெற்றிக்கு அடிப்படைக் காரணங்களாகின்றன. கூட சில சந்தர்ப்பங்களில் தோல்வியடைகின்றன. ன் போக்காகும். அரங்கு, மேடை நிகழ்வையும் றாகும். மேடையிலும் பார்வையாளர் கூடத்திலும் வற்றி நடையிடும். ஏற்கனவே ஒரு பிழையான ல்லது சுவைக்கும் போக்கு அற்ற நிலையில் சபை ங்கள் இருக்கும். நாடக அரங்கக் கல்லூரியால் போதும் அரசு நடாத்திய அகில இலங்கை நாடகப் -ம் பெற்ற நாடகம், 23 அரங்குகள் கண்ட வெற்றி ன் வேண்டுகோளின் படி வசந்த விழாவில் வத் தொடர்ந்து அவையிலே சப்தங்கள், குழப்பும் ாறும் அடக்க முடியவில்லை. தமிழ் நாடகம் என்ற
ပျွိမွီ)

Page 139
வெறுப்புணர்வு இனத் ஆக்கிரமித்திருக்கலாம். 1 மணி தொடரமுடியவில்லை. ஏற்கன அவைக்குமுன் நல்ல நாடகமு நாடகம் பார்க்கும் நோக்குடை அவசியமாகலாம்.
கேள்வி 8: ஈழத்து நாடகத்துறை வரலாற்றில்
என்று நீங்கள் கருதுபவர்களைப்
(தற்கால முற்காலக் கலைஞர்கள்
ஈழத்து நாடகத் துறையில் கலையரசு சொர்ணலி பதுகள் 50 பதுகளில் கணிசமான தாக்கத்தை : மேடையேற்றலில், நடிகர்கள் மத்தியில் ஒழுங்கு அக்கறை காட்டினார். இதனால் நாடகத்துறைக்கு S.சண்முகநாதன் (சானா) கலையரசின் நாடகங் சித்திரம் படித்த வேளை நாடகம் பற்றி பலதும் ! | உட்பட பல கல்லூரிகளில் நாடகங்கள் பழக்கிய அ பொறுப்பாளராக முதல் தடவை நியமனம் பெற்ற கொழும்பு, பல்கலைக்கழகத்திலும் உயர் நாடக L plays) நடிப்பித்ததால் தான் அறிவுரீதியாகவும் ெ சந்ததிக்கு ஊட்டினார். நாடக உலகை உயர்த்தின (ராஜ்) நினைவுகூரப்பட வேண்டியவர். இ WW.வைரமுத்து, பூத்தான் யோசெப் போன்றோர் கலைக்கழக தலைவராக விளங்கிய பேராசிரியர் : நாடகப் போட்டிகள் மூலம், ஊக்கியும், வடமே பேராதனைப் பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் மூல இவ்வேளை நாடகத்துறைக்குப் புதுப்புனல் ப முன்னணிக்கு வந்தனர். அ.தாசீசியஸ், ந.சுந்தர சுபையர் பூரீமிட், கா. பாலேந்திரா உட்படப் பேராசிரியர் கலாநிதி க.சிவத்தம்பி ஆலோசை கொழும்பு பல்கலைக் கழகத்தில் நாடகத்தில் 'டி பேராசிரியர்கள் சு.வித்தியானந்தன், கா.சிவ ஆசான்களாய் அமர்ந்து கற்பித்தனர். இருவருட சண்முகலிங்கம், அ.தாசீசியஸ் துணையுடன் கலாநிதி.மெளனகுருவும் இணைந்த காத்திரமா6 உலகில் பெரும் திருப்பு முனையாகியது. நூறு ே கற்க ஆரம்பித்து நாற்பது பேர்வரை நற்பயன் 6 நவீன நாடகம் என்பவற்றில் புதுமை வீச்சு தெல் play என்ற மோடி நாடக கோலங்கள் வளர்ச் S.சிதம்பரநாதனும் குறியீட்டு நாடகம் உட்ப கலாமன்றமும் காத்திரமான தாக்கத்தையும் இத் இவர்களை விட இன்னும் பலர் நாடகம் நலிசிற
 

துவேஷம் 9 Gð) GJ65) ULI த்தியால நடிப்புடன் நாடகத்தை வே திட்டமிட்டு குழப்ப வந்த ம் எடுபடாது. ஆக பண்பட்ட ப அவையும் நாடக வெற்றிக்கு
தாக்கம் செலுத்தியவர்கள் -செலுத்துபவர்கள் பற்றி சற்றுக் கூறமுடியுமா?
ங்ெகம் அவர்களின் தொழிற்பாடு 30 பதுகள் 40 ஏற்படுத்தியுள்ளது. செப்பனிட்டு நாடகங்களை ஒழுக்கம் என்பவற்றை நிலை நாட்டலில் இவர் } மதிப்பு உயர்ந்தது. களில் நடித்ததால், 3 ஆண்டுகள் சென்னையில் பத்தும் அறிந்திருந்ததால், பரமேஸ்வராக்கல்லூரி |னுபவத்தால், இலங்கை வானொலி தமிழ்நாடகப் தால் லண்டனில் B.B.C யில் பயிற்சி பெற்றதால், மன்றங்களிலும் கனதியான நாடகங்கள் (Serious தாழிற்பாட்டு ரீதியாகவும் பெற்ற அறிவை இளம் ார். S.ராஜரட்ணம். தை விட இசை நாடகத்துறையில் நடிகமணி தாக்கங்களும் பிரசித்தமானவை. 1965 க்கு பின் ஈ.வித்தியானந்தன் நாடக நெறியாள்கை செய்தும், ாடி தென்மோடி நாடகங்களையும் புடம் செய்து ம் மேடையேற்றுவித்தும் தனிமுத்திரை பதித்தார். ாய்ச்ச கொழும்பில் வசித்த கலைஞர்கள் பலர் லிங்கம், இளைய பத்மநாதன், இ.சிவானந்தன், பலர் பரீட்சார்த்த நாடகங்களை நடாத்தினர். னகள் வழங்கி ஆற்றுப் படுத்தினார். தொடர்ந்து ப்புளோமா' என்ற பயிற்சி நெறி ஆரம்பமானது. பத்தம்பி மற்றும் சிங்கள நாடக வல்லுநர்கள் பயிற்சியின் பின் யாழ் மீண்ட வல்லுநர் குழந்தை * நாடக அரங்கக்கல்லூரியை அமைத்தார். ன பணிபுரிந்தார். இந்த அமைப்பு, ஈழத்து நாடக பேர்வரை புதிய உத்திகள் உட்பட பலவற்றையும் Tய்தினர். இவர்களின் தாக்கத்தால் மரபு நாடகம் ாபட தொடங்கியதும். சிறுவர் நாடகம், Stylised சியுற்றன. பல்கலைக்கழக கற்கை நெறியூடாக ட பல புதுமைகள் செய்தார். யாழ்.திருமறைக் துறையில் ஏற்படுத்தியது. நான் அறிந்த அளவில் க்க உழைத்தனர், தாக்கம் செய்தனர்.

Page 140
கேள்வி 9:- இறுதியாக இளையதலைமுறைக்
தெரிவிக்க விரும்புவது என்ன?
1942 இல் இருந்து அரங்கைச் சுற்றித் தொழிற்ப இளைய தலைமுறையினருக்குச் சமர்ப்பிக்கிறேன்
(அ) உடல் வளமும் குரல் 6
வாகானதேகம். சுறுசுறுப்பான அங்கங்கள், வெ. நடிகனுக்கு இருக்குமானால் அவன் மேடைக்கை ஆக உடற்பயிற்சி பட்டரைப் பயிற்சி, குரல் ட வேண்டும்.
(ஆ)
(இ)
(FF
(2 ) .
"ኔ
(εςII)
(at)
(ஏ)
கற்பவற்றை முனிவன் போல ஒ மணிக்ணக்காக செய்து பார்த்தல் கூட்டுமுயற்சி என்ற நினைவு எவ் பேச்சில் அட்சரசுத்தி, தெளிவு, இ உச்சரிக்கப்பழக வேண்டும். குடி, புகைத்தல், கெட்ட நடத்தை வளத்தையும் உன்னதமாக்க வேை கலைஞன் அதேவேளை பண்பா படி நல்நடத்தை பேணவேண்டும் சக கலைஞர்கள் துன்புறும்படி எ6 செய்தலைத் தவிர்க்க வேண்டும். குறைகள் ஆக்கபூர்வமாக அன்பு
உங்கள் கலைவிழா சி
மனிதனை அவன் சொல்லும் கேள்விகளால் எடை போடு.
விமர்சகன்-வழிதெரிந்த ஆ6
அறியாமை உள்ள மனிதன் பாராட்டுவான்.
புத்தகம் கைக்குள் அடங்கிவி
 

கலைஞர்களுக்கு நீங்கள்
டும் நான் அனுபவத் திரட்டாகச் சில அம்சங்களை
T.
வளமும் நடிகர்களின் இரு கண்கள். நோயற்ற கு தூரத்துக்கு எறிந்து பேசக் கூடிய கஸ்டம் ஒரு லயில் மேம்படுவான். நீண்ட காலம் தொடர்வான். பயிற்சி என்பவற்றில் தவறாது தினமும் ஈடுபட
ஒரு மனத்துடன் கற்பதுடன், திரும்பத் திரும்ப, வேண்டும். வேளையும் மனதில் ஒலிக்க வேண்டும். |றுதியில் சொற்களை வசனங்களைக் கேட்கும் படி
களைத் தவிர்த்த உடல்நலத்தையும் பொருளாதார ண்டும்.
ளன்' என்ற எண்ணத்தை மக்கள் மனதில் பதியும்
iளல், நளினம் செய்து நாடகக்கலைக்கே குந்தகம்
அடிப்படையில் வைக்கப்படலாம். றப்புற வாழ்த்துக்கள்.
N சொல்களினால் அல்ல கேட்கும்
னால் காரோட்ட தெரியாதவன்
தனக்கு புரியாததை எல்லாம்
பிடக்கூடிய பூந்தோட்டம்,
لم
H {မှိ

Page 141
எப்ஹேமன்ஸ்! உலகப்பிரசித்தமா பல கவிதைகள் பெரும்பாலும்
விரக்தியையும், அது அவரு வெளிக்காட்டுவனவாக அமைந்தி கீழகண்ட கவிதை காணாமல் ெ
காத்திருக்கும் ஒரு சிறுவனின் அழு
சிறப்பு கவிதை
சாவின் இரச் (Deaths l
ஒரு குழந்தையின் முதல் து (The Child's First Grief)
ஓ. என் சகோதரனை என் நான் தனியே விளையாட மா மலர்களும் தேனீக்களும் இை
எங்கே என் சகோதரன் போய்
வண்ணாத்திப்பூச்சி பிரகாசம சூரியக்கதிர்களின் பாதையின் அது பறக்கும் பாதையில் துர எனக்கு அக்கறையில்லை. ஓ. என் சகோதரனை திருப் நாங்கள் விதைத்த ம6 பூத்துக்குலுங்குகின்றன. எங்கள் தோட்டத்து மரத்தை பாரத்தினால் எங்கள் திராட்ன
ஒ. அவனை என்னிடம் திரு
உன்னுடைய குரலை அவன் ( உன்னிடம் அவன் வராமலும் ஒரு காலத்தில் வசந்த காலத்ை முகத்தை இனி ஒருபோதும் நீ
 

ன ஆங்கில கவிஞர் இவர் எழுதிய வாழ்க்கையில் அவருக்கிருந்த நக்களித்த துன்பங்களையும் திருந்தன. அவரால் எழுதப்பட்ட சன்றுவிட்ட தன் சகோதரனை
ஒகுரல்...!
க்கமற்ற கை cy Hand)
ZLI JTLD
னிடம் திரும்பி வரும்படி அழையுங்கள்.
L' (SL6T.
|ணந்து வரும் கோடைகாலம் வருகிறதே
6' LT67 ?
ாக தோன்றி மறைகிறது.
குறுக்கே: த்தி செல்ல இப்போது
பி கூப்பிடுங்கள் 0ர் கொடிகள் இப்போது அடர்ந்து
சுற்றி ச கொடியும் வளைகிறது ம்பி வர அழையுங்கள்!
கேட்கமாட்டான் அழகான பிள்ளையே
விட்டு விடுவான்; த போல இப்பூமியில் புன்முறுவல் பூத்த அந்த
காணமாட்டாய்.

Page 142
ஒரு ரோஜாவின் குறுகிய, வாழ்வு, அதேபோலத்தான் அவனுக் போ. என் மகனே நீ தனியா உன் சகோதரன் சொர்க்கத்தி பறவைகளையும், பூக்களைய அப்படியானால் நான் அழை நீண்ட, மிகநீண்ட வேனிற்கா திரும்பி அவன் வரவே மாட் அருவி கரையோரம், சோை நாங்கள் அலைந்து திரிந்த ெ ஐயோ, என் சகோதரனோடு (இப்படி நடக்குமென்று தெரி
இன்னும் அதிகமாகவே அவ
மனிதன் பிறக்கும் போதுதா இறக்கும் ப்ோதல்ல.
தேவனுடைய இராச்சியம் சி
ஏழையின் சிரிப்பில் இறைவ
உன் விரோதியில் அன்பு ை பிடிக்க வைக்கும்.
 

ஆனால் மகிழ்ச்சி ஒளிவீசிய
கும் வழங்கப்பட்டது: கத்தான் விளையாட வேண்டும் ல் இருக்கிறான். பும், விட்டுவிட்டு அவன் சென்றுவிட்டானா, }ப்பது வீணாகத்தானா? ல சோலைகளினூடு
டானா?
லகளினூடே தல்லாம் முடிந்துவிட்டனவா?
விளையாடியபோது ந்திருந்தால்)
னை நேசித்திருப்பேன்.
மொழிபெயர்ப்பு:-
அழகுபாலா
உயர்தரம் 97
கணிதப்பிரிவு
ன் நாம் அழவேண்டும். அவன்
றுபிள்ளைகளினுடையது.
னை காண்போம்.
வ, அது அவனை பைத்தியம்

Page 143
/7 േര് C
7% 96.
( ?
7a.
MASTER FREIGH
C & F (PV
CLEARING FORUARDIN AND CUSTOMS HOU
46, N.H.M. ABDUL
COLOMBO 11,
Tel: 329372, 438028
VN ზ)š3) -
 

D 6 owa/vier/
/ሥረ
IT AGENCIES
T) LTD
,
G, TRANSPORTING
Se AGENT
CADER ROAD, SRI LANKA.
Fax : 422540 སྤྱི་ لم

Page 144
ঞ্জেন্সিল
K, BALASU
98, WOLFE COL
TEL
- ܦܠ ܐܗܵܬ݁ܰܢ

Ꭲ . ( ZᏇ g/ Ćów//nerć
57 . ീo/
BRAMANIAM
NDHAL STREET OMBO 13
: 436024
-ജ്ര
ఒడో

Page 145
/ワ
ତ୍ରିଂ Z7 G2, . S%. NAVA ASIAN
COMP,
Importers, Suppli Hardware M
35A, ABDUL JABB COLOMB
SRI LAN
TPHONE : 4472
,ெ ୱିଣ୍ଡିଏ
/
-ARDYMARE IMPORTERS S GENERAU HI
"CHANDSREE
369, OLD MOO) COLOMB (
T'PHONE: 435561, Nஅ CABLE : "EN О)- FAX: 58: NY

N Copánevada *ଜ୍ଞ
TRÄDLING
kNY
ers & General lerchants
AR MAWATHA, O-12
KA
10, 345874 畿 رك
ZᏍ
二 N owa/ne/4 * ସ୍ପଞ୍ଜି
7.
h v h
STORES RRDUAR MsCHANTS
BUILDING" R STREET, D - 12
134794,423636 MSREE" | 2172

Page 146
7% 9.3
Wishaga C
நிவராகா க
292B. 14 செட்டியார் ெ
292Ᏼ- 14, SEA STREE
敏 TEL مكلفقها
జ్ఞాణా 28
Կ.
TRUST
RECRUITING AGENTS, TF
136, JAMPETTAH { SRI
TIEL: 43102
TLX: 22ς Nஞ ΕΑΣ
G) ܢܠ
 

N '6○ * @n() '4/ owa/me/a
'%/
utting Center ட்டிங் சென்ரர்
- 2il LDIITLą தரு, கொழும்பு 11.
2ND, FLOOR,
I, COLOMBO - 11
078-68325
ار
N ( (2 *ෙ_N 7./ owa/we/4.
s
(27 - ീo/
LANKA TRANELS
RAW ELS &R TOUR OPERATORS
STREET, COLOMBO 13,
LANKA.
7, 332539, 329077
26THANISCE s Kl: 541019 ජල ද්‍රා()

Page 147
//
(o) - .--سمير پح
(နွာ* 7% CY, ee/ (
„Żo,
- 7ayanantha
General Rice Merchants Sp rice & imp
88, OLD MOOR COLOMBO
TPHONE : 43364
RESIDENCE:
FAX: 344 ଈଏ. ܓ
s محم۔
ତ୍ରିଂ 7% C/ ed/ ( S%,
CIVIU MECHANICAU A MA ARCHITECTS, BUILDING CONTRAC GeM MeRCHANTS, TRAVeL AGENT TRRDE REPRESE
Government & Corp.
562, SRI SANGARAJA MAWATHA, COLOMBO - 12
SRI LANKA T"PHONE: 446576 - 344803
ఊe.

owa/vie//,
In Stores
scialists in all kinds of Drters
STREET, - 12.
6, 445515
325734 539
N
ܠܓܢ
JᎠ
owz/wer/
NECES
ORS, HARDUARE DERLeRS 5, EXPORTS & IMPORTERS,
NITRATIVES
ration Suppliers
TELE : 431255,578304 TELEX : 21583 TELECO CE CABLE : ARUNAEXPO Colombo FAX : 81.1386
شعم=
ار

Page 148
N.A. G.
274, 2ND FLO COLO
T'PHONE: 3
(కలిసిత్ర,
r 露 --
கு, கலைச்சி B.COM (HONS).
s မြီခွါss. -
 

H JN
(2 - *ଓn()
የ4/ owa/vier/
s
%.
OLDSMITH
OR, SEASTREET, OMBO - 11,
41690,072 - 40763 磁 ارک
'C)/ '@ ጓ4/ owa/vie//,
s
“żA,
M?O/V2
சல்வன்(ஆசிரியர்)
DIP-IN-6DUCATION
అడో

Page 149
୍*
&ଏ.
DEBATE T
G.S.SETHUK,
S.YUBEND
BTVASEEK
M... ARO
M.I.M.. FA
N.VISVAN
R.SASITHA RBRAMMAVIN
 

AVALAR
DRAN
ARAN OS
ZMIL
ATH ARAN
NAYAGAN

Page 150
MR. M.R. FAHU
(CHEMIST
* SANGAM - COL * BRILLIANT -COL* EEC KAN "WENUS - WAWU * TOWN ALL -KAL
 

2O//7
MUDEEN BSCENG.
A "( owo/we/
RY TEACHER)
535759 01-347728 077-306540 072-223359 072-225359

Page 151
/66 I WWEIL ŒILVÆGICI
 

utāeĀeusaeuitubug ? 'Isuze) werw'lsleut’ASIA ‘N ‘ut Ibųųses os
|-...
'soorv (W '(useideO) JesɛAĐẶnųạs ·s·p*([edious là) 3ųầusseau
(luopisodd 301A uoluəS) ‘Kųnedeqbstuluşi şiIW ubļiųļuƏqnn :S
Lunx! 'H’S 'I WoueJBX3ɔsɛA(L’H
(H - T) sẽuỊpueņS
(H - T) pəņeəS

Page 152


Page 153
ပျွိမွီ)
கண்மணி
விண்ண
நனவினில் வந்த காதலியே நினைவினில் பதிந்த காவிரி என் -மனதினை வதைத்த 1
-uri?
நிஜத்தினில் உன் தரிசனம் தினமும் நாண துடித்தது என் அன்பினை பொழிய அழை வாழ்த்தினை பாட தவித்தது
என் கண்கள் உன்னை இரசி என் இதயம் உன்னை புசித் என் ஜீவன் உன்னை சுவாசி
என் சுற்றம் மட்டும் என்னை
ஈர்ப்பு விசை என்பதின் அர்த் பசித்தாலும் புசிக்க முடியாத நடுநிசி தாண்டியும் உறக்கம DG GD ar Gao LGJ LGär unůCEL
என் சிந்தனையின் சிலையா என் இருதயத்தின் துடிப்பாய் என் எண்ணங்களில் நிலைய
என்னுள் உன்னை கடலாய்
அடி பெண்னே!
என் மனதில் உனக்காக ஒரு அதில் நான் கட்டியுள்ளேன் 6 எனக்கு நீ தரவேண்டும் காத இணைந்து நாம் பாடிடுவோ
 

க்கு ஒரு
ப்பம்
ாதகியே
டைத்தவுடன்
கண்கள்
தது என் இதயம்
Gigi al Ti]
த்தன
Sığl.
த்தது
நிந்தித்தது.
தம் அறிந்தேன்
உணர்வை உணர்ந்தேன்
ற நிலையை அடைந்தேன்
முகம் மலர்ந்தேன்
ப் செதுக்கிவிட்டேன்
துடிக்கவிட்டேன்
ாய் பதித்துவிட்டேன்
JgGAI GÍGILGI.
காதல் தேசம்
காதல் கோட்டை
பரிசு
காதல் கீதம்
செ.பவன்
ஆண்டு 13
வர்த்தகம் -D

Page 154
காளையரே
காதல் எனும் பாட காமமெனும் நூலே கால்போன போக் காரிகைகளை நாடு காளையரே. சற்
பத்து மாசம் சுமந்த பஷனாய் வந்தவெ பத்தும் மறந்ததெல் பரிதவித்து நிற்பெ
கற்கும் பருவமதிே காதல் நதியினிலே, கற்கும் காலமதை : கலங்குவீரே ஒர்நா
நாளைய உலகம் ந நாட்டின் முன்னேற் நாணத்துடன் போ நாதியற்ற நிலை ந
அன்பெனும்மைய அருமை பள்ளி கூ ஆபாச மின்றிப் ப ஆளுங்களேன் நல்
 

. ஒரு நிமிடம்!
ம் படிக்க, ந்தி ŝC36a)
ம்,
று நில்லுங்கள்!
தாயை விட்டு ளை கண்டவுடன் ான? இளைஞரே தன்ன?
ய, கல்வியிலே நாட்டமின்றி, நீந்தும் மீன்களே சற்று கேளீர்! தவற விட்ட நீவிர்
ளில் அதையெண்ணி பாரீர்!
ம் கையில், றமும் நம் கரங்களில், குமவள் பின் செல்லும், மக்கினி வேண்டாம்!
ப்புள்ளியுடைய, டங்களில்,
+த்து, ாகு இப்பாரினையே!
S.செந்தூரன் கணிதப்பிரிவு உயர்தரம் -98

Page 155
GZ
ارO 62 همراه
K. M. GHAN
DEALERS IN RCE & O
195 A, OLD MOC COLOMB
TEL: 433601 ఊలు ܢܠ
/
(နွာ* 7 ( (
C2 c_/含で2/7
NEW CITYG
GENERAU ME
177, GRULe UGULAU
COLOMB TP και 592 .Nබේ)' ܓ

2Ꮝ @ N d 6/24rner/a 尊
2
N. & CO.
TER FOOD TEMS
)R STREET
Ο 12
596093 6ܵܐܸ ار اس قسم
JN O z டு owa/mezz/ 駕
ROCER's
RCHANTS
ROAD, TTE,
6. (; * _అడో
الم.

Page 156
MiTEck Con
314, FIRST FLc COU
HOT LIN
Tel-FRDC ်ခံhss.
بحیرہبرسم
(
Գ
RA TAWMA MMAA
ரத்ன
NO. 447, MAI
COLC 皺 TEL: 699 (ಳಿ)ಳ್ಳಿ.
 

一 - (f 24/ Cópón, 等 '%/
puTER SystEMs
OR, UNITY PLAZA, OMBO 4.
:: O7-39788 O74-52343
رك
N ( ( - * ଜ୍ଞ A/ owa/vie/,
s 37 ീo/
AL /EWELLERS மவுருால்
RADANA ROAD,
OMBO 10 326 1685910 ب) بهع
الصر

Page 157
S7.
CROWNJ திறவுண் ஐ
FOR EXCLUSIVE C
76, SEA S COLOMIE TEL: 32393
&ଏ.
 

স্পঞ্ছ
62 W.
op/wev/
ሃyሊ
REET, O-11. , 337545 -

Page 158
%3) و %۶//
c c.
LALTHA TRA
DeALERS INTEXTILE: *囊-囊*
200, MAI
COLON SRI L
TEL: 325
 
 
 
 

− W Ćównyozómovima
.-ത്ത
2
፳O///
De CeNTRE
S AND FANCY GOODS
『リ リ
NSTREET, IBO - 11,
ANKA.
911, 334645

Page 159
சிறப்பு
நேர்காணல் -
பழைய விவாதிகள் அண்மைக் கா அழைக்கப்படுகின்றனர். இந்நடைமுை மத்தியிலும் பரவலாக பேசப்படுகின்றது
சம்பந்தப்பட்டவர்கள் சிலரது கருத்துக்கள் ஈடுபட்டேன். இந்நடைமுறை புதிது என்ப இது ஆக்கபூர்வமான தொன்றாக அை கொள்ளப்பட வேண்டுமென்று நான் நிை
AR.வாமலோசனன் இந்துக் கல்லூரியின் விவாத -அணித்தலை
கேள்வி:- அண்மைக் காலங்களில் பா விவாதப் போட்டிகளில் ப கடமையாற்ற நியமிக்கப்படு: கருதுகிறீர்கள். இங்கு சாதகங்களும் உண்டு. அதேவகை முதலில் பாதகங்களை எடுத்து நோக்குமா காலங்களில் தம்மை எதிர்த்து விவாதி போட்டிகளில் அவர்களுக்கு எதிரான சி ஆகவே இவ்வாறான நிலைமையில் நடு மேலும் இவர்கள் பாடசாலைக் காலத் கடமையாற்றுவதால் இவர்கள் சமூக சமுத குறைந்தவர்களாக காணப்படலாம் ஆ கருத்துக்கள் இரு பொருள்படும் பட்சத்தில் வகையில் விளங்கி எதிர் அணியினருக்கு எனினும் பழைய விவாதிகள் நடுவர்க விவாதிகளின் உள்ளுணர்வுகள், உணர் பாணியையும் அறிந்தவர்களாக இருப்பு சாதகங்களாகவும் கருதுகின்றேன். கேள்வி: பழைய விவாதி ஒருவர் நடுவர அடிப்படைத் தகுதிகள் யாவை
ஒருவர் தனது பாடசாலை விவாத அ அரைவாசிக்கு மேற்பட்ட போட்டிகளில் (
 
 
 
 
 
 
 

யோ .யெகதீஸ்
Uங்களில் நடுவர்களாக கடமையாற்ற ற விவாதிகள் மத்தியிலும் பார்வையாளர் விவாதத்துறையில் ஈடுபட்டுள்ளவர்கள் ள வெளிப்படுத்தவே இம்முயற்சியில் நான் தால் குறை நிறைகள் இருக்கும் என்பதாலும் மய வேண்டுமெனினும் இவை கருத்திற் னக்கிறேன்.
6. urt
டசாலைக் கிடையிலான நடாத்தப்படும் ழைய விவாதிகள் மத்தியஸ்தர்களாக
கின்றனர். இதனைப் பற்றி நீங்கள் என்ன
பில் பாதகங்களும் உண்டு எனலாம். நாம் யின் நடுவர்களாக இருப்பவர்கள். முந்திய த்தவர்கள் பங்கு கொள்ளும் விவாதப் ல எண்ணங்களைக் கொண்டிருக்கலாம். வர் க்ளாக இருப்போர் பக்கம் சாரலாம். தை முடித்து உடனேயே நடுவர்களாக ாய அனுபவம் இல்லாதவர்களாக அல்லது கவே குறித்த ஒரு விவாத அணியினரின் அவ் அணியினருக்கு பாதகமாக அமையும் புள்ளிகள் வழங்கலாம்.
ளாக கடமையாற்றும் போது இவர்கள் தவர்களாகவும், அப்போதைய விவாத ர். ஒரு விவாதி என்ற வகையில் இதை
க கடமையாற்ற கொண்டிருக்க வேண்டிய என எண்ணுகிறீர்கள்?
Eயை 10 போட்டி தலைமை தாங்கி வற்றி பெற்றிருக்க வேண்டும். அத்துடன்
ပျွိမှိ)

Page 160
அவர் பாடசாலையை விட
வருடங்களாவது முடிந் கடமையாற்ற வேண்டும்.
சே.இ.அஸ்ஸியான்
முன்னாள் றோயல் கல்லூரி விவாத அ
கேள்வி: பழைய விவாதிகள் நடுவர்களா
என்ன?
நடுவர்கள் நடுவுடமையுடைவர்களாக இ போட்டியாளனினதும் விருப்பு. இவ்வபிலாஷையைப் பூர்த்தி செய்யும் L நடுவர்களாக்கும் திட்டம் சில போட்டி அ பட்டது. என்னைப் பொறுத்தவரை ஒரு ' தோன்றுகிறது.
காரணங்கள்:-
1. ஆசிரியர்கள் பக்கசார்பாக -பிரபல எனக் கூறும் இவர்கள் - போட்டிக (போட்டியாளர்கள்) பழைய மா? எதிர்பார்ப்பது பச்சை மடத்தனம்.
2. பிரபலமற்ற பாடசாலைகள் வெல்ல ே -அதற்குரிய திறமை அவர்களிடம் இ குப்பையில் போட்டுவிட்டு, எப்படி என்று நியாயங்களை மீறுகிறார்கள்.
3. அனுபவமற்ற -பக்குவமற்ற "புதிய' படி? என்ற அடிப்படை விதியே தெ பவம். திருவுளச் சீட்டின் பின்னால் காட்டப்பட்டும் மன்னிப்புக் கோரப்ட
4. நடுவர்கள் - என்றவுடன் போட்டி வேண்டும். இவனுக்கு என்ன தெரிய தானே! என்ற ரீதியில் மாணவர்கள் - இந்த 'புதிய' நடுவர் குழாத்தில் உள்
5. இரண்டு, மூன்று வயதே மூப்பான " களின் நண்பர்கள் / எதிரிகள்.
6. இந்தப் 'புதிய' நடுவர்களில் l இல்லாதவர்கள் என்பதும் அவர்களு (உம்) "தேச வழமைச்சட்டம்' யாழ்ப் விவாதத்தில் கூற, "அப்படியா' எ
ပျွိုက္ကံ
 

ட்டு விலகி குறைந்தது ஐந்து த பின்னரே நடுவராக
|ணித் தலைவர்
க கடமையாற்றுவதை பற்றி உங்கள் கருத்து
ருக்க வேண்டும் என்பதுதான் ஒவ்வொரு
புதிய முறையாகப் பழைய மாணவர்களை அமைப்பாளர்களால் நடைமுறைப்படுத்தப் கிறுக்குத்தனமான விஷப்பரீட்சை' என்றே
பாடசாலைகளுக்கு சார்பாக இருக்கிறார்கள் ளிலிருந்து விலக 2 வருடம் கூட கழியாத ணவர்களிடம் அந்த நடுவுநிலைமையை
வண்டும் என நினைக்கும் அமைப்பாளர்கள் ருக்க வேண்டும் என்ற உண்மையைத் தூக்கி பானாலும் வெல்ல வைத்து விட வேண்டும்
நடுவர்கள் திருவுளச்சீட்டு போடுவது எப் ரியாதவர்களாக இருந்தது என் சொந்த அனு அடையாளமிடப்பட்டிருந்து அது குறித்துக் படாததும் நேரில் கண்ட கேலிக்கூத்துகள். யாளன் மனதில் ஒரு நம்பிக்கை தோன்ற பும்? என்னோட போட்டியிட்டு தோற்றவன் நினைக்குமளவு சில பழைய மாணவர்களும் ாளடக்கம்.
"புதிய' நடுவர்கள் நிறைய போட்டியாளர்
பலர் அடிப்படைப் பொது அறிவு கூட க்கே உரிய மேலதிகத் தகுதியாக இருக்கிறது. பாணத்தின் நிலம் பற்றியத என்று நான் ஒரு ன்ற ரீதியில் ஒரு நடுவர் அடுத்த நடுவரைப்

Page 161
பார்க்க அவரும் கையை விரிக்க பிற விட்டேன். 7. இன்னும் பல சொந்த அனுபவங்கள்.
மொத்தத்தில் -இவர்கள் மாணவ கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பதை ம தீர்ப்புகளை ஏற்கப் பழகிவிட்டேன். -
திருமதி.பத்மா சோமகாந்தன்
பட்டிமன்றப் பேச்சாளர், நடுவர், எழுத்
கேள்வி : விவாதங்களில் நடுவர்களாக ( வேண்டும் என நினைக்கிறீர்கள்? 'நடுவர்' என்ற சொல்லிலேயே அவர்கள் கோலின் முள்போன்று, இவர்கள் நடுவுநிலை விவாதிப்போர் தமது கட்சியை வலியுறுத்த, க பெலவீனமான ஆதாரமற்ற சில கருத்துக்கை செய்து எதிரணியை மயக்குவர். பொருத்த குழப்புவர். நடுவராகப் பணிபுரிவோர் இ6 கருத்தில் கொண்டு, கொடுபட்ட தலைப் கருத்துக்களை வைத்து விவாதிக்கிறார்களா ? அதைவிடுத்து, தாம் விரும்புகின்ற தமக்குப் ே கொண்டு அதன் நிமித்தம் பக்கம் சார்பவரா நேர்மையற்றவராகவே கருதப்படுவார். ப தடுமாற்றமடையின், அது குளிக்கப் போய் ே விவாதிக்கும் பொருளையொட்டி விவாதத்தி ஒவ்வொரு கட்சியினரும் முன்வைக்கும் கரு மேற்கோள்கள், உரையாற்றும்பாணி, எதிரன இவற்றைக் கொண்டே நடுவர் தீர்ப்பு வழங்கே பணிபுரிபவர் எள்ளளவும் விலகலாகாது. தம அடிமையாகக் கூடாது.
 

விப்பயனே அவ்விடத்தில் அவ்விடத்தில்
ர்களின் உளவியலுடன் விளையாடிக் றந்து விட்டார்கள். இப்போது நானும், நியாயங்கள்? அவை கிடக்கட்டும்.
தாளர்
இருப்போர் எவ்வாறு நடந்து கொள்ள
ாது கடமை உணர்த்தப்படுகிறது. தராசு 0யைப் பக்கம் சாராமல் பேணவேண்டும். ருத்தை வலிந்திருந்து நிலைப்படுத்த மிகப் }ளயும் அள்ளி வீசுவர். வார்த்தை ஜாலம் நமற்ற எண்ணக்கருக்களைப் போட்டுக் வற்றையெல்லாம் நன்கு அவதானித்துக் புக்கு ஏற்றமுறையில் ஆணித்தரமாகக் ான்பதை நன்கு கவனிக்க வேண்டும். பெரிதும் தாடனமான விடயத்தில் ஆர்வம் 5 இருப்பாராகில் அவர் தமது கடமையில் $கசார்பற்ற நடுநிலை வகிக்கப் போய்த் சறு பூசியதாகவே அமையும். றமையையும் தமது கருத்தை வலியுறுத்த த்துக்கள், எண்ணங்கள், அனுபவங்கள், ரியின் கருத்தை வெட்டிப்பேசும் ஆற்றல் வண்டும். இந்நிலையிலிருந்து நடுவராகப் து சொந்த விருப்ப வெறுப்புகளுக்கு அவர்

Page 162
இருத்தல் சாலச்சிறந்தது.
வியாசர் கல்யாண சுந்தரம்
முன்னாள் புனித பேதுரு கல்லூ
கேள்வி: பாடசாலை விவாதப் ே பணியாற்றும் முறையை என்ற வகையில் இம்முல
நடுவர்களாக அழைக்கப்படும் வெள சேர்ந்தவர்களாக இருப்பர். அதிலும்
காணப்படுவர். ஆகவே இவர்கள் ஏ? போட்டிகளில் சிறந்த மத்தியஸ்த்தை அறிவுடன் குறித்த ஒரு விவாதியின்
மட்டத்தில் ஒரு விவாதியின் ஆற்ற மதிப்பிட முடியாமல் இருக்கலாம்.
சலுகை வழங்கக்கூடியவர்களாக இரு விவாதிகள் நடுவர்களாகும் போ அப்பாற்பட்டு மத்தியஸ்தம் வகிக்கக் பேணப்படுகின்றது என நினைக்கின் மேலும் வெளியார் விவாதங்களில் கருத்திற் கொள்ளப்பட வேண்டு கடமைக்காக செய்தல், போன்ற கா தானோ என்று தனது கடமையைச் ெ உணர்ச்சியுடன் தனது வேலைை தாமதமின்றியும் செய்யக்கூடியவா கொள்ளும் போது இப்புதிய நடைமு
கேள்வி: பழைய விவாதிகள் நடுவ கைய தகமைகளை கருத்தி
தகமைகளைக் கருதும் போது ஒரு போட்டிகளில் கலந்து கொண்டவர செய்யப்படுபவர் அனேகமாக சி மட்டங்களில் விவாதத்திறனைட் தேர்ந்தெடுக்கப்பட கூடிய தகைமைவு
மேலும் குறிப்பிட்ட அணியின் இரு
 

ரி விவாத அணித் தலைவர்
ாட்டிகளில் பழைய விவாதிகள் நடுவர்களாக அறிமுகப்படுத்த காரணமானவர்களில் ஒருவர் ற ஏன் சிறந்தது என நினைக்கிறீர்கள்?
யார்கள் பெரும்பாலும் ஒரு குறித்த துறையை கலைத்துறையிலேயே அதிக நாட்டம் கொண்டு னைய விடயங்களைப் பற்றி ஆராயும் விவாதப் வகிக்க முடியாது. மேலும் ஒரு நடுவர் தமது அறிவை ஒப்பிட கூடாது. ஆகவே பாடசாலை ல் எவ்வளவாக இருக்க வேண்டும் என்பதை அத்துடன் பிரபல பாடசாலைகளுக்கு அதிக }க்கலாம். இவற்றோடு ஒப்பிடுகையில் பழைய து மேற்கூறப்பட்ட பல விடயங்களுக்கு கூடியதாக இருப்பதால் நடுவுநிலை சிறப்பாக றேன். நடுவராக கலந்து கொள்ளும் சூழ்நிலையும் ம். அதாவது நேரத்துக்கு வரமுடியாமை, ரணங்கள் தலைதூக்கும் பட்சத்தில் ஏனோ ய்வார். எனினும் பழைய விவாதிகள் கடமை ப நிறைவேற்றும் அதே நேரத்தில் கால கள் ஆகவே இக்காரணங்களை கருத்திற் றை வரவேற்கின்றேன்.
ர்களாக தெரிவு செய்யப்படும் போது எத்த ற் கொள்ள வேண்டும் என கருதுகிறீர்கள்?
அணியின் தலைவராக இருந்து விவாதப் ாக இருத்தல் சிறந்தது. தலைவராக தெரிவு ந்த விவாதியாக இருப்பார். பாடசாலை
பற்றி அறிந்திருப்பதால் நடுவராக யப் பெறுகிறார்.
பவர்களை விட வயதில் சற்று பெரியவராக

Page 163
கேள்வி: பழைய விவாதிக கடமையாற்றுவதை விரும்பா இருக்கலாம். இவர்களுக் விரும்புகிறீர்கள்?
போட்டியில் தோல்வி அடைபவர்களே கூறுபவர்கள். நடுவர்களாக யார் இருந்தா கள். தமது குறையை ஆசிரியர்கள், அறிஞ முடியாது. எனினும் பழைய விவாதிகளிட அத்துடன் பழைய விவாதிகள் விவா நன்கறிந்தவர்கள். ஆகவே இவற்றினைட மேலும் நடுவு நிலைமையும் சிறப்பாக பே
நிலக்ஷன் சுவர்ணராஜா
முன்னாள் விவாத அணித்தலைவர், !
கேள்வி: முன்னர் விவாதிகள் நடுவர்கள
6T6गा ?
முன்னாள் விவாதிகள்" நடுவர்களாக கட கிறேன். ஆயினும் முன்னர் விவாதிகள் எ பற்றிய போதிய அறிவற்றவர்கள் நடுவர் எதிர்க்கிறேன்.
கேள்வி: முன்னாள் விவாதிகள் என் ( ஏறியவர்களாக இருக்கலாம். படுவதை ஏற்கிறீர்களா? முன்னால் விவாதி எனப்படும் போது, டெ ஐம்பது விவாதங்களிலாவது கலந்து கொன காலங்களில் நடத்தப்படும் போட்டிகளி வதுடன், ஏனைய விவாதிகள் மற்றும் ஆசி என ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டவர்களே நடு: என நினைக்கிறேன். கேள்வி : ஒரு பாடசாலை போட்டி ஒன் நடுவர்கள் (பழையவிவாதிகள் எடுக்கலாம் என நினைக்கிறீர்க நடுவர்களை பற்றி முதலிலேயே தெரிவிக் நடுவர்களாக வருபவர்கள் சர்ச்சைக் வெளிநடப்புச் செய்யலாம். இவ்வாறு நிக ஒழுங்கு செய்யும் அமைப்பாளர்கள் இது
 

ள், இவ்வாறு நடுவர்களாக த விவாதிகள் எம் மத்தியில் கு நீங்கள் என்ன கூற
நடுவர்களைப் பற்றி குறை லும் குறை கூறியே தீருவார் ர்கள் போன்ற வெளியாரிடம் முற்றாக கூற ம் இவற்றை பற்றி கருத்துப் பரிமாறலாம். திப்பவர்களின் மனோநிலையை பற்றி பற்றி மனஸ்தாபப்பட வாய்ப்பில்லை. ணப்படும்.
றோயல் கல்லூரி
ாக இருப்பதை நீங்கள் வரவேற்கிறீர்களா?
மையாற்றுவதை நான் நிச்சயமாக வரவேற் ான்ற போர்வையின் முன்னால் விவாதம் களாக கடமையாற்ற அழைப்பதை நான்
போர் சந்தர்ப்பத்தால் விவாத மேடை இவர்களும் நடுவர்களாக அழைக்கப்
ாதுவாக விவாத மேடைகளில் ஏறத்தாழ ண்டிருத்தல் நலம். அத்துடன் பாடசாலைக் ல் பங்கு கொண்டு திறமையைக காட்டு fயர்கள், நடுவர்களால் சிறந்த விவாதிகள் பர்களாக தெரிவு செய்யப்பட வேண்டும்
றில் தெரிவு செய்யப்படும் இவ்வாறான ) குறித்து விவாதிகள் என்ன நடவடிக்கை Gir? க முடியாது. ஆனால் போட்டி ஒன்றிற்கு குரியவர்களாக இருக்கும் பட்சத்தில் ழ்ந்தால் மீண்டும் ஒருமுறை போட்டியை குறித்து சிந்திப்பார்கள்.

Page 164
ပျွိမွီ)
அதாவது நடுவர்களாக இ யாராவது ஒருவரேனும் போட்டியிட்டிருந்தவரா நடவடிக்கையை விவாதிக
எனது கருத்து: தமிழ் நயத்தில் பிரசுரிப்பதற்கென ஆக் உதவிய எல்லோருக்கும் எனது பணி விரும்புகிறேன். பலரது கருத்துக்களை உங்கள் முன்வைத் பணி உண்டு. அதை நிறைவேற்ற கடமை பழைய விவாதிகள் நடுவர்களாக பணிபுரி பரவி வருகின்றது. நடுவர்களாக தகுதி ! நம்மால் இயன்றவரை நடுவுநிலையை டே எனினும் உலகில் எதுவும் முற்றும் முழுதா குறுகிய நோக்கம் கருதி தவறுகள் இழை உட்படுகின்றன. இது கவலைக்குரியதாகுப் எனினும் பழைய விவாதிகள் நடுவர்க வரவேற்கத்தக்கதாகும். பழையவாதிகள் தன்மைகளும் உண்டு. அதாவது ஒரு துறை அதில் எழும் பிரச்சினைகளைப் பற்றியும் L விவாதத்துறைக்கும் பொருந்தும். அத்துட பேணும். சில பழைய விவாதிகள் தமது வ ஈடுபடலாம். அவர்கள் தமது அறிவு, அ உதவும். அதேவேளை மிகவும் முக்கியம களான இவர்கள் பக்கம் சார்ந்தால் ெ நீதிமன்றத்தில் ஒரு நீதிபதி பக்கம் சா தண்டிக்கப்படுவான், அல்லது தண்டிக்கப் இதேபோல விவாதப் போட்டிகளிலும் ப திறமை அநியாயமாக மூழ்கடிக்கப்படுகிறது போன்ற நிகழ்வுகள் நடைபெறாத முறையி
மேலும் ஒரு போட்டி முடிவில் நடுவர்கள் : இருக்க வேண்டும். முரண்பாடுகள் காணப் ஏனென்றால் நடுவர்கள் விவாத முடிவில் கடமைப்பட்டுள்ளனர். அதே வேளை நடு இருக்க வேண்டும். நேர்மையாக மத்தியஸ் வாய்ப்பில்லை. அத்துடன் நீதியும் நேர்டை
ந6
 

நக்கும் பழைய விவாதிகளில்
விவாதிப்பவர்களுடன் முன்பு இருந்தால் இவ்வாறான
i மேற்கொள்ளலாம்.
ய இப்படைப்புக்கு அனைத்து விதத்திலும் பான நன்றிகளைத் தெரிவித்துக் கொள்ள
த எனக்கு, எனது கருத்தையும் தெரிவிக்கும் பட்டுள்ளேன். பும் நடைமுறையானது இப்போது வெகுவாக உள்ளோர் தெரிவு செய்யப்பட்டு அவர்கள் ண முயல்கின்றனர். க இருப்பதில்லை. ஆனால் வேண்டுமென்றே க்கப்படுமாயின் அவை பலத்த சாடலுக்கு D. ளுக்குரிய செவ்வனே செய்வார்களாயின் ர் நடுவர்களாக அழைக்கப்படுவதால் பல யைச் சார்ந்தவர்கள் அத்துறையைப் பற்றியும் மற்றவர்களை விட நன்கு அறிந்திருப்பர். இது -ன் பழைய விவாதிகள் பாடசாலைகளுடன் ாழ்க்கையில் தொடர்ந்து விவாதத்துறையில் னுபவம், போன்றவை விருத்தி செய்யவும் ான காரியத்துக்கு அழைக்கப்பட்டுள்ளவர் பரும் விரோதத்துக்குரியவர்கள் ஆவர். ர்ந்தால் ஒரு சுற்றவாளி குற்றவாளியாக பட வேண்டிய குற்றவாளி தப்பிவிடுவான். ராபட்சம் காட்டப்படுமிடத்து ஒரு விவாதி 1. இதனால் விரக்தி கூட அடையலாம். இவை ல் நடந்து கொள்ள வேண்டும்.
அனைவரதும் கிட்டத்தட்ட ஒரே முடிவுகளாக
படின் தகுந்த காரணங்கள் இருக்க வேண்டும். விவாதிகளின் நிறை குறைகளை சொல்ல
வர்களின் கருத்துக்களும் நியாயமானதாக
ம் பண்ணினால் இவ்வாறான சிக்கல்கள் எழ
யும் குடிகொண்டிருக்கும்.
ாறி.

Page 165
கருக்கும ட்டைை
நான் ஒருமரம் தாவி உன் நிழலில் நின்று வெய்யில் காய்ந்த பின் இன்று உன் தளிரை எரித்து குளிர்காய்கிறேன்
நான் ஒரு மரம் தாவி உன் வசந்தத்தை விட்டுவிட்டு தென்னைமரத் தெருகூத்துக்கு கட்டியம் கூறி தேயிலைக்கு தண்ணீர் மாற்றிய புண்ணியவான்
முக்குமுட்ட குடித்த நான் நீ முறிக்கப்பட்ட போது முழித்திருக்கவில்லை பாக்கு வெட்டிய சத்தத்தில் நீ மூச்சு முட்டியது எனக்கு கேட்கவில்லை.
உன் கற்பு கள்ளாக வடிக்கப் பட்ட போது நான் பதவிக் கசிப்பில் பறிபோயிருந்தேன் உன்கருக்கு மட்டைகள்
கிழிக்கப்பட்டன-நான் -கடற்
கரையோர காவோலைகளை பார்த்து கண்சிமிட்டினேன்
உன் வடலிகள் வெட்டப்பட்ட போது நான் கடலில் மூழ்கி முத்தெடுத்தேன் அதனால் நீ மகவிழந்து போனதை நானறியேன்
 

யத் தேடி

Page 166
உன் ஒலைகள் உரியப்பட்ட போது நான் கடலோர தாழைக்குள் தவமிருந்தேன் நீகதறியது
ଶTଶର୍ଦt காதுக்கு கேட்டது மூளைக்கில்லை கருவாடு கடித்த சத்தத்தில் உன் கட்டை அரியும் சத்தம் என் காதினை அடையவில்லை
உன் கிழங்குகள் பிடுங்கப்பட்ட போது நான் கித்துள்பாணி வெட்டப் புறப்பட்டுப் போனேன் உன் ரணங்களைப் பார்க்காமல் நான் ரத்தினம் தோண்டினேன். முடிவில் நீ புதைக்கப்பட்டபோது தென்னையும், தேயிலையும் ரப்பரும் ரத்தினமும் கறுவாவும் கராம்பும் என்னை முட்டித் தள்ளின.
நான் இப்போது தேடுகிறேன் உன்னையல்ல முறிந்தாலும் முள்ளா. குத்தும் உன் கருக்கு மட்டைகளை
அெை ஒருநாள் மூடர்களுக்கு பாடம் நடத்தும்!
 

.ேS. சேதுகாவலர்
A/L 97
ற் பிரிவு
உயிரிய

Page 167
s, |ଞ୍*୮ //۶% 3. t
G7
2C2 للمسيحي
திரு.விக்னே
(அளவையியல்
Mr. Vighn
ଛି,
/フエ
ତ୍ରିଂ 7%. C3 (
C2 ‹_ (/ ፳O/;
FA/Z 8R07AER
MPORTERS & GENERAL A 357, OLD MOO)
COLOMB (
i OFFIC
TEL: 431975, 43
FAX: 42.
E-MAIL : FAZBROG
,ெ ఊల -

--প্ৰজঙ্গেী öz
72
ஈஸ்வரன் ஆசிரியர்) OSWA
لکھنقلع
ار
N
JᎠ owa/vie/4
2
S (PVE) L7D.
RDWARE MERCIANTS R STREET,
) - 12.
E
3710,329061
983
WEBASIA.COM
ار

Page 168
క్రైస్
WAYAM
IMPORTERS, GENERAL
A.
NO. 205, C COL Sf
TEU : 34 FR:
Adhip Charitable ()
So C
MELMAR
TA
PHONE @ FAX:
 
 
 

C N ee/ Cozzona དེ་ནི་
7,
(7ro/72
3A TRAD6RS
MERCIANTS & COMMISSION
GENTS ۔ گا۔".
DLD MOOR STREET,
OMBO - T2 R LANKR.
41288, 434174 C. : 334913
ار
‘ଡnଞ୍ଜ
(
(Α/ owa/wev/
C Z (_ (ፖ ፲O/ፖለ
arasakthi S.
. . . . . . jedical educational ultural, 7trust "4" " 4 .م" , ,
UWA THUR- 603319 MILNADU
INDIA
E. : (04115) 22213
(04115) 22381
@@

Page 169
C7
/ ?O/,
ప్రైూ ଞ /% %/ (
SubANi J
öUraf莎° (FOR GEMS AND 22CT
96, SEAST
COLOMBO - 11, T'PHONE :
မြီခွါss.
ହିଂ ر/7؟Z C%%/ ))
7.
SUMMARNAA G
சுவர்ணா கோ
Pure Sovereign G Approved by Sri Lanka Gem a
144 GALLE
WELLAWATTE, ( Nஞ TEL: 50 V -

o/mo/ne//,
59- مسمية
JEWElls
6) Մ6Ծ6Ո0
GOLD JEWELLERY)
REET, SRI LANKA.
3300.53
ඇමරු(! ار
工 N / /we/a/. *ଜ୍ଞ
s
7፩
000US ல்ட் ஹவுஸ்
old Jewellery nd Jewellery Corporation
ROAD,
COLOMBO 6. 1789 O
ار

Page 170
-
Andrews
SPECIALIST IN CAR
73 E, DHARMAPAL TEL: 074-7
ΕAX
MOB)
NO. 8 DEWANAN
COLOMBO
W. NO 19/A, PE
COLOMBO.
| JWN
ଶ୍ରେଣୀ:୧୮ % ଏଡ୍
NEW FAN
DEAUERS IN : LAKULAN |
GLRSSURRE
NO. 9, C
COL ΤΕ
ఊe__
 
 

N
- es Cozzuela དེ་ནི་
C2
(7xO/?
Car Stereo
STEREO SALES &R REPAR
A MAWATHA, COLOMBO-3 14363, 430273,345211 K: 074-714363
[LE : 071-57776
N PIYATISSA MAWATHA, - 10. TEL : 075-335764
ORKSHOP RAHARA MAWATHA, 3. TEL: 430273, 345211
أر
( JᎠ es/ o/a/ne/4 *ଜ୍ଞ
s C27 .7a,
CY TRADERS
PORCEtAIN, LANKA CERAMICS, SI AUU GIFT TEMS ETC.
HINA STREET, , , OMBO - 11. : 3292.71

Page 171
அதற்குள் எல்லா உறவினர்களும் முற்றுகையிட தொடங்கினர். வேண்டியவர் டாக்டர் சொல்லியதால், ஆஸ்பத்திரி ( பட்டாளங்கள். புதுமைகளை கண்டவர் வியப்படைந்து, ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட்டன அறைக்கு வெளியே அவரது மனைவி சுப்பட வற்றாத ஆறாக்கி கொண்டிருக்கிறாள்.
தாமோதரம் பிள்ளைக்கு மொத்தம் இரண்டு
சிவகரன். சிவகரனோ வந்த உறவினர்கள் வாராந்தாவிற்கு அழைத்து சென்று நர்ஸிடம் இவர் மட்டக்களப்பில் இருந்து வாரார்' எ இன்டென்ஸoங் கேரின் கதவின் கண்ண பார்த்தவர்களும் நிச்சயம் பிழைக்கமாட்டார் : என்று சுப்பம்மாளிடம் ஏதேதோ கூறினார்கள் அக்காலத்தில் தாமோதரம்பிள்ளை அமைச் வழியில் சம்பாதித்து ஒரு பெரிய பங்கள் உரிமையாளர் ஆனவர். மற்றைய கட்சி ஆ ஆனார். இவரின் பாழாய்ப் போன சினிமா உரிமைபத்திரங்கள் இன்னொருவன் கைவச நிறுவனத்தில் கெளரவ தொழில் பார்த்து மகன் இருந்த காலத்தில் கொடுத்து கொடுத்து சிவந் பெற்றவர் திரும்பி கூடப் பார்ப்பதில்லை அது சுதாகரன் உறவினர்களை கண்டீனுக்கு அழை காரியம் முடிஞ்சு போனமான்னு இல்லாம, இ பாத்தா செலவு நிறையவரும் போலிருக்கு. ந என்பன காத்துவாக்கில் கேட்டவைகள். இதை
தெருக்களிலே தேர்தலுக்கான பிரசுரப்பிகளும் கொண்டிருந்தது. சதாசிவத்தின் பங்களாவில், ! டென்ஷனாக இருந்தார். போனமுறை கிடைக் மேயர் பதவி இம்முறையும் கிடைக்காமல் போ காரணம், சதாசிவம் நான்கு முறையாக பே கிடைக்கவில்லை. இம்முறையும் அதை தனபா
 

வ்வொருவராக வைத்தியாசாலையை
களுக்கு தகவல் சொல்லி விட பெரிய முழுவதும் தாமோதரம் பிள்ளையின்
போல், ஆஸ்பத்திரியை பார்த்து ர். ஆனால்தாமோதரம் பிள்ளையின் மாள், விமிே விம்மி தனது கண்களை
மகன்கள். மூத்தது சுதாகரன், அடுத்தது ளை மாடி ஏற்றி வலது பக்க நீண்ட
'இவர் நீர்கொழும்பிலிருந்து வாரார். ன பல பொய் சொல்லி அவர்களுக்கு ாடியால் அப்பாவை காட்டுவான். என்றாலும் ஆறுதல் சொல்ல வேண்டும்
சராகவும் இருந்தவர். நேர்மையான ாவுக்கும், 50 ஏக்கர் நிலத்துக்கும் ட்சிக்கு வந்ததும், சாதாரணமானவர் படம் எடுக்கும் ஆசை, இவருடைய மாகுமாறு செய்தது. பின் இவர் ஒரு களை படிக்க வைத்தார். அமைச்சராக த கைகள். ஆனால் இப்போது, உதவி தானே உலகம்.
த்துச் சென்று உபசரித்தான். 'வந்தமா தென்ன இழுத்தடிப்பு, ஆஸ்பத்திரியே ம்ம தலையில விழாம தட்டிக்கனும்' கேட்ட சுதாகரன் உடைந்து போனான்.
விளம்பரங்களும் மும்முரமாக நடந்து தாசிவம் மட்டும் அங்குமிங்கும் நடந்து காமல் போன, கொழும்பு மாநகரசபை ய்விடுமா என்ற பயமே டென்ஷனுக்கு ட்டியிட்டும் ஒரு தடவை கூட பதவி தட்டிக் கொண்டு சென்றுவிடுவானோ

Page 172
என்ற பயத்திலிருந்தார். ஆ
"வாய்யா பி.ஏ."
'சார், நீங்க கவலப்பட அமோகமா நடக்குது'
"என்னய்யா, எப்படினாலும், பேப்பரி எழுத்தில வருது ப்ரஸ் மீட்டிங் வச்சி,
சொன்னாலும் எழுத மாட்டேங்றான்'
'அவன் பிரபல்யமாக காரணம், ஏழைக்கு விசாரிக்கிறான், மக்களின் பிரதிநிதி பே பி.ஏ. கூறினான்.
'நீங்க எங்க மேயராக போநீங்க, சுத பேரோடதான் எங்கேயும் போவீங்க சம்ட
'ஆ ஒன்றும் விளங்கலை, என்ன சொல்
'ஒன்றுமில்லை'
சிறிது நேரத்துக்குபின் பி.ஏ.
'நாளைக்கு தனபால், தாமோதரம் பிள் கொடுக்கப் போறான்."
"யாரது தாமோதரம் பிள்ளை?" 'அதான், நம்மட கட்சியின் பழைய அடை "ஆ" மறந்துபோய்ச்சு, அதுக்கு நாம என்:
'நாம முந்திக்கிட்டு எவனுக்கு தெரியாம காரர்களுக்கு தெரிவிச்சிரேன்'
''et 25000 LDIt'
"மேயராகனுனா கொடுக்கதான் வேணும்' மறுநாளே ஆஸ்பத்திரியே அல்லோகலப்ப என்று செய்தி கேட்டதும் அல்லோலி உறவினர்களிடையே, "பார் இவருக்குள்ள 'இதற்காகத்தான் உயிரை மடித்து வைத்தி 'நமக்கும் சில பங்கு கிடைத்தாலும் கிடை 'தனபாலையும், சதாசிவத்தையும் பார்த்து தனபாலும் சதாசிவமும் தங்கள் தங்க
ஆட்களுடன், பத்திரிக்கை ஆட்களுடன் அவர்களை வரவேற்று பெரும் மாலையை
 

ப்போது பி.ஏ. வருகிறான்.
ாம இருங்க, விளம்பரங்கள்
லே தனபால் பற்றியே கொட்ட கைகடிகாரம் கொடுத்து என்னை பற்றி எழுத
உதவுறான். ஆஸ்பத்திரிகளிலுள்ள நோயாளிய ால சுதந்திரமா பழகிறான்' முணுமுணுத்தபடி
ந்தரமா பழகிறதில்ல, எந்நேரமும் இரண்டு |ளத்தையே ஒழுங்காதரதில்ல'
ייל (
ளையை பார்த்து நன்கொடையாக ரூ10 000
மச்சர்'
ன செய்யனும்"
ல் ரூ 25000 கொடுக்கனும். நான் பத்திரிக்க
ட்டது. தனபாலனும் சதாசிவமும் வருகிறார்கள் கலப்பட்டது. தாமோதரம் பிள்ளையின்
செல்வாக்கு"
ருக்கிறாரோ'
க்கலாம்"
விட்டு கிளம்புவோம்" ள் நன்கொடை தொகையுடன் வீடியோ புடை சூழ தனியாக வந்தனர். டாக்டர்கள் அணிவித்தனர். சுதாகரனை சந்தித்த தனபால்
(မှိ

Page 173
'பழைய அமைச்சர் இ பொறுக்கமுடியல அப்பாட ஆ ஏத்துக்கிறேன்"
என்று சொன்னதை கேட்ட சத
'நான் வேணும்னா அமெரிக்காவுக்கே கூட்டி
சுதாகரனுக்கு கனவு காண்பது போலிருந்: இலகுவானதாக தென்பட்டது. தொகை பெற்று சுதாகரன் இப்பணத்தால் எப்படியாவது அப்ப கொண்டிருந்தான். ஆனால் சுப்பம்மாளோ,
'எல்லோரும் அவருக்கு உதவி செய்ய வந்தத உதவி செஞ்சவர். உங்க உதவியிலே சுயநலப் விரும்பல, இத கஷ்டபடக்குள்ள குடுத்தா கவ் நிலைக்கு ஆளாயிருக்க மாட்டாரு. அவரு ய அவர் சாகிற போதும் அப்படியே போனாத்தா விம்மி விம்மி அழுதாள்.
தனபாலும் சதாசிவமும் ஒருவரையொருவர் அம்மாவுக்கு ஆறுதலாக தட்டி கொடுத்தான்.
ᏞᏝᏭ5ᎧᎼᎢ ; சிறுவர்களை விட பெரியவ
சிறந்தவர்கள் அப்பா?
தந்தை : ஆமாம்.
மகன் : மார்க்கோணிதானே வானொலி
தந்தை: ஆமாம்
LD56T: அவரின் தந்தை ஏன் அதைக் க
தந்தை : வந்து. வந்து.
 

ப்படி கஷ்டப்படுகிறது ஆஸ்பத்திரி முழு செலவை
TGub.
செல்வேன்'
தது. திகைத்து போயிருந்தான். பணம் கொள்ள அம்மாவை அழைத்து வந்தான். ாவை காப்பாற்றிடலாம் என கனவு கண்டு
ற்கு நன்றி. அவர் எதையும் எதிர்பாக்காம ம் தெரியுது, அது என்னது என்று சொல்ல டிடப்பட்டிருக்க மாட்டாரு. இப்படிப்பட்ட ாருகிட்டையும் கைநீட்டாம வாழ்ந்தவரு. ான் ஆத்மா சாந்தி அடையும்" என்று கூறி
பார்த்தனர். சுதாகரனுக்கு விளங்கியதும்
ஆக்கம்
செ.கார்த்திக்
ஆண்டு 10R
ர்களே அறிவிலும் அனுபவத்திலும்
யைக் கண்டறிந்தார்?
ண்டு பிடிக்கவில்லை?
ஜெ.நிதர்சன்
ஆண்டு 7R.

Page 174
66
என்ன அப்படிப் பெ
உன் குரல் இனிமை உன் இசையில் மய எண்னற்றோர் என்ற மடைக் குயிலே.
எதற்குப் பெருமைப்
எப்போது பெருமைட் என்றெல்லாம்
உனக்கு விவஸ்தைே எங்கேனும் உனக்கெ கூடுண்டா காட்டு? காக்கை கட்டிய கூட்டி
இருந்து கொண்டு. உன் குஞ்சுகளுக்கு காக்கை போடும்
பிச்சைச் சாப்பாட்டை
கொடுத்த படி.
சீ வெட்கமாயில்லை!
உனக்குப் பெருமை உ
உடனே சென்று உனக்
சுயமாய்க் கூடொன்ை
அதன்பின் பெருமைே
நிமிர்ந்து பறந்து வா!
உரிய மதிப்புக் கொடு
உலகம் உன்னை வர!
 

பெருமை?”
மையோடு பார்க்கிறாய்? யென்றா? குவோர்
I?
படுவது
படுவது
ப இல்லையா?
ன்றோர்
-ன் குரலாலல்ல!
கெனச்
ற நிர்மாணித்துக் கொள்! பாடு
ந்து
வற்கும்!
நிமல்ஷன் சுவர்ணராஜா
ஆண்டு 10

Page 175
r
ତ୍ରିଂ 7/% %/ 6
C7
M O/7
COLOMBO (CH
De ALERS IN CHEMICALS, DYES, F
S GSSEN
64/6, DAM S
COLOMB (
T'PHONE: ,
r -
DUSHDA T
"6SSNC6H
GENERAL MER
WOLESALE & RETAL DEALE OF ESSENCES COLOUR BAKERY PRODUCTS, CA
AND GROCE
131, DAMST
COLOMBO DIAL : 436
О)- ဇီချွဲss

-്ളൂ
6/72/wer/
HEMICALS
OOD COULOUR POUDERS
6.S
TREET, D - 12
449798
أرك
N O டு N owa/ve//,
g
RAD€S
OUSE"
CANTS
RS IN ALL WARIETIES ING MATTERS. KE NGREDENTS
RES
REET,
- 12 293
المصر

Page 176
୍ ーエ
modern 74
DISTR F.M.J. PLASTCS, YOG
NO. 6t
CO
PHO --افOS  ̄ܓ
/
బ్రిగ ടൂ,
Stats / A
(Engli M. ROY B.B.
* A/L (SRI LANKA / UK) * IAB (UK)
* AAT (SL)
* CIMA (UK)
75, GALP @ COL `ܓ

>ܠ ܓܘܓ݂ 3./ Coa/wa/ * ଜ୍ଞ
7,
lasties Centre
BUTOR FOR
FIURT CUPS & ALL PLASTICS
TEMS
l, DAM STREET, OMBO - T2 R LANKA
Ne: 32O296 & ار
༄༽ ( (2 ୮୭୯ el1/ owa/vie/
C7
‹ (/ ጎ‛O/ፖረ
Accounting
sh Medium)
A, PGMS (FINAL), MIAB (UK)
* CARTED (IL-1) * CIM (UK) * BANKING (SL) * DIP. IN MARKETING (UK)
DTTE STREET, OMBO - 13 (ဒ္ဓါ
ク

Page 177
r
ତ୍ରିଂ 7% Dea/
PETTAH E
SUPPL
SUPPLIERS TO CONFECTIONERS ALL, KINDS OF FOOD COLOUR
GROCERE
18/1, DAM STREET, PHON
COLOMBO - 12. T6U6)
FA)
SRI LANKA.
(5) - VY
r
C ς ν ζα,
PRABA TRADIN
Importers of Food &
Dyes & Fl
31, GABO'S LANE, COLOMBO - 11. SRI LANKA
ܡ -م9

كر
്. O ତ୍ରୈ)
IERS
S & BAKERS IMPORTERS OF S ESSENCES, CEMICALS ES ETC.
6 : 3262:35 - 449269 - 434859
: : 22948 6.SSENC6
ار
: 434859
-- ܓ ଠି , “ෙ>()
6/2/ne//,
\g
/ፖy
G COMPANY
dustrial Chemicals,
VOS
TEL: 329426, 422750 TLX : 22027 - CROSS CE
FAX: 94-1-501441
لر

Page 178
PRATAWA 7
* SUPPLIERS TO C. * IMPORTERS OF
ESSENCES CHEM * COMMISSION R
NO. 64, D
COL (
窗 PHON
О)-
[ඕWම
ట్రైహో 2
C
Կ
CITTY ESSE
DEALERS IN ES
& CAKE
68, DAl COLO
SRI
ක්‍රි TELEPHONE
')දී මෙܢܠ

vʻ6Äoyo4omovaa
つーー
ീoന്ന R4ᎠlNG Ꮳ0.
ONFECTIONERS SY BARKERS RUL, KINDS OF FOOD COLOURS ICAUS, ETC.
GeNT
AM STREET,
OMBO 12 E: 445626 @تر)
工 لبرر
N '6 - “ෙ_N 1/ owa/e//,
}گا
ീo/
NOE HOUSE
SENCE PERFUMES NGREDIENTS
M STREET, MBO - 12,
ANKA.
: 432639, 343877 تتمتع
(ހ4

Page 179
SEyAdu BEE
192, OLD MOO COLOMB SRI LAN
PHONE :
မြီခါး၊sဒ_
r
(ဏ္ဏာ* 7/7 C73. “ 7.
KN\ N\RERA S
UUEDO NOT HAV
FOR AROUND 50
WE STOCK SPECIAL QUAL BEST BURYAN CO ALL TE. OTER G
234, OLD MOO
COLOMIE (ခ);ss PHONE:
G5) `ܢ

N O z * ଜ୍ଞ 6/72/wez/
s
.di DEpoT
R STREET, O - 12, NIKA.
432301
گھر
N JᎠ * @N(); owa/vier/ 尊
/ፆÃ
A B & SON
RNY BRANCHES WessS SefWIC
TY CAKE INGREDIENTS DNDMENTS AND ROCERY TEMS
R STREET,
BO - 12 431482 &

Page 180
r, -
C
SIGMAC
AGENTS IN SRI
"UNPAT" P
IMPORTERS OF LABORATC LABORATORY GLASSWAR
388/1, 2ND FLO GALLE ROAD, CO
TEL: 57
TELEFAX : 5"
G)
-مرNG(ریش)
/ ܝ ܝ
C
Գ
/V'oovannal
193, OLD M COLO
TEL: 337 م9 N(نقشها

m N
((2 *ෙ>() 1/ ova/ne/4
s
ـــــــــ۔ـــــــــــــــــــــ
ീo/
CHCMICALS
ANKA FOR "OXOD" RODUCTS OF UK
DRY, CIEMICALS, EQUIPMENT E & INDUSTRIAL CEMICALS
OR, TIA BUILDING, LOMBO 3, SRI LANKA
4809, 574810 748910 SIGMA CE کنعی
/ 'Coz/o/, * ଜ୍ଞ
グ。 M O//
7trading Co
|OOR STREET, MBO - 12.
702 & 431582 .يقنع
ار

Page 181
O ہے۔
○ア丁 C. 为Ο
CITY HARDW,
SPECIALISTS IN G WIRE AN
413, A OLD MC COLOMB
TEU : 432292
s FFDC : 44 (కలిసిg,
Ο 2
%
Standard St
* Importers
* General Hardw.
* Authorised Dealer
Corporation
303, OLD MOOR STREET, CC OFF : 311, 2ND FLOOR, OLD MC PHONE: 323151, 439454 (E
|
(
 

ARE CENTRE
O GENERAL ARDWARE
)OR STREET, O 12.
3, 449247
92.58
@کہ)! イノ
N ്ങു owa/ne/4 尊
|//ረ
eel Centre
Suppliers
are Merchants
s For Ceylon Steel
Products
OLOMBO - 12, SRI LANKA IORSTREET, COLOMBO - 12
) 587663 FAX: 4492.58. s
ار

Page 182
C
Cl
T.M.B.
121, 5THC COLO
PHONE : 4 ఊe G). ܢ
r
ಫ್ಲಿಕ್ 2 ಫ್ಲ
C
Գ
2ajah S
IMPORTERS 8 GENERA
303, OLD M COLO
PHON] కలిసిఅ.

(αράποια “ෙ_N
۔۔۔۔۔۔۔۔۔ـــــــــــ
/// 2 اکثر
..& Co.
ROSS STREET, MBO - 11.
48874, 434244
قیام عم=
N (2 *ෙ>() / owa/vie/4 -
s
ܣܗ=ܡܚ
2
፳O//፩
teel Centre
HARDWARE MERCIANTS ہے
OOR STREET, OMBO 12
E. : 431705 6ܵܐܸ ජල ද්‍රා(! ノ

Page 183
பாடசாலைக்குள் இடம்பெற்ற முதலிடம் பெற்ற
இடம் பெய
கலாசார தாக்
ஒரு கூட்டு குருவிகள் வேறு கூட்டில்
தற்பொழுது மனிதன் ஏய்தியுள்ளான் என்று குறி பொருத்தமட்டில் நாட்டின் அரசியல் எல் இடம்பெயர்வாகும். அல்லது வேறுநாட்டிலி இதுவாகும். இன்று உலகில் நாடுகள் ஒன்ை அடிப்படையாக கொண்ட கெயின்ஸ் எனும் டெ நூலையே எழுதி அச்சிட்டதில் வியப்பில்லை. வி காணக் கண்கோடி வேண்டுமையா எம் இன்னல், இன்று ஐரோப்பியா நாடுகள் பார்த்து ஏளனக் எதுவென்று சற்று சிந்தித்து பார்த்தால் அதற்கு : மூலதனப் பொருட்களாக்க முடியவில்லை, அ6 தேடினால் எவ்வாறு கிடைக்கும், சிறு இனங்களுக்கிடையிலான வேற்றுமைகள் போ விளைவு இன்று நமது இடம்பெயர்வுக்கு காரணL இற்றைக்கு மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்ன ஆக்கிரமித்தனர். தோழனாக வந்து, பின் 6 கொடுப்பான் தோழன் உயிரை ஏன் கெடுத்தான் விடாப்பிடி, உள்நாட்டு போர், சகோதரத்துவமி உண்மை இல்லை; போன்ற காரணங்களே வெளி எமது மூலாதாரமான நெற்பயிர் செய்கையை ம கோப்பி, தேயிலைகளை பயிரிட்டு நமது ந காலனித்துவம் எனப்பட்டது. வெள்ளையன் போனால் அவன் குணம், நடை, ! ஐயமில்லை. போர்த்துகீசனின் இலங்கை, இந்திய கலாச்சார சின்னங்களின் அழிவிற்கு காரணமாயிற் கோபுரங்கள் அழிக்கப்பட்டன. பல்லவ கால கரு கோயில்கள் பூஜைகள் இல்லாத புதர்கள் ம இலங்கையில் ஞானசம்பந்தர் பாடப் பெற்ற தளn ஒல்லாந்தர் காலத்தில் கத்தோலிக்க மதம், கலாச் முடியாத நிலை போர் வளம் அவர்களிடL பிரியோசனமில்லை. படிக்க வேண்டுமானால் அ செல்ல முடியாது. மாறாக கிறிஸ்துமிகைகளுக் பிறப்பிக்கப்பட்டது. இதுபோலவே ஆங்கிலேய கலாச்சாரம் மாறி ஆங்கிலேய கலாச்சாரம் | கூடியதாகவும் இருந்ததே காரணம். 'ஒரு குடம் L பழைமையான நமது கலாச்சாரம் மாற்றமுற்ற
 

கட்டுரைப் போட்டியில்
கட்டுரை ர்வுகளும் கங்களும்
சென்று இன்னல் அடையும் பாங்கினை
ப்பிடுவதில் தவறில்லை. இது ஒரு நாட்டை லைக்கு அப்பால் சென்று வாழ்வது ருந்து உள்நாட்டிற்கு குடிபெயர்வதும் ற ஒன்று தங்கி இருக்கின்றது. இதனை பாருளியல் ஆளர் பொதுகொள்கை என்ற வியப்புமில்லை.
களை என்று ஆசியா நாடுகள் அலறுவதை *சிரிப்பு சிரிக்கின்றது. இதற்கு காரணம் விடை நாமே. ஆம்! மூலப்பொருட்களை, உமதி புறாவை பறக்கவிட்டு அமைதியை
ஜாதி பெரும் ஜாதி பிரச்சனை,
ான்ற இன்னொரன்ன செயற்பாடுகளின் ம் இதுவே சத்தியம். ர் நாடுகான் பயணிகள். ஆசிய நாட்டை
விரோதனாக மாறியது ஏனோ? உயிர்
என்றால் அது நம்முடைய மூடநம்பிக்கை, ன்மை, எல்லாம் நம்நாட்டு மக்கள் என்ற ரிநாட்டான் நம் நாட்டில் இடம்பெயர்ந்து ாற்றி அவர்களுக்கு இலாபம் தரக்கூடிய ாட்டின் வளங்களை சுரண்டினர். இது
உடை, பாவனை போகவில்லை என்பதில் ா போன்ற நாடுகளின் ஆக்கிரமிப்பு நமது 2று, றுவின்வெலிசய, துபராம போன்ற தூப நங்கல் கோவில்கள் இடிக்கப்பட்டன. பல றைத்து நிற்க விலங்குகள் உலாவின. ங்கள் மறைந்து கிடந்தன.
சாரம் விரைவாக பரவின. எதிர்த்து பேச ம் மனிதவளம் நம்மிடம் இருந்தும் |வர் மதம் மாற வேண்டும். பூஜைகளுக்கு கே செல்ல வேண்டும் என்று கட்டளை ரின் ஆக்கிரமிப்பும் இருந்தன. இதனால் பரவியது. இது இலகுவாகவும், ஈர்க்க பாலுக்கு ஒரு துளி விஷம்" இட்டது போல து. நமது நாடுகளில் காணப்பட்ட ஜாதி
ပျွိမ္မိ)

Page 184
(ခံ့)
பிரச்சினையே இதற்கு வ மதம் மாறினர். கலாச்சார ஒல்லாந்தர், ஆங்கிலேே கலாச்சார ரீதியில் பெரும் பொருளாதார நடவடிக்ை புகையிரத சரிவுகள், பஸ்நிலையங்கள், ஸ்தலங்கள் என்று பல்வேறு நிலையங்கள் நடவடிக்கைகளுக்கு உறுதியாயிற்று, இருபத்தொறாம் நூற்றாண்டின் கால் அடி நடவடிக்கையை கைவிடவில்லை. மேல் நாடுகளுக்கும், நாட்டின் அமைதி இன்ன வெளிநாட்டு கலாச்சார மோகத்தால் வேலைவாய்ப்பை பெற வேறுநாடுகளு! விடயமாகும். இவற்றால் நமது நாட்டு மன இது ஐரோப்பிய நாடுகள் கைக்ெ வெளிநாடுகளுக்கு செல்பவர்கள் அங்கு விட்டு வேறு இனம் மாறுவது என்ற விடி சாந்தம், ஒழுக்கம் என்ற உயர்பண்புக வெளிநாட்டில் களவு, கொலை, பிற நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுவது 'காய் அகதிகளாக வரவேற்பவர்களை சித்தி வேலைவாய்ப்பை தேடி போவார்கள். உt செய்யாத குற்றத்திற்காக மாண்டனர். கல மாறி இன்று நவநாகரீகம் என்ற போர்வை ஒரு நாட்டில் காணப்படும் அமைதி இன்ை கஷ்டங்களுக்கு உட்படுவது இன்று நா பொருட்கள், விலை அதிகரிப்பு, செளக கலாச்சாரத்தை பேணி பாதுகாப்பது பேணிப்பாதுகாத்து வந்த சுவாமி விவேகா போன்றோரின் உன்னதமான வேலை ே விபூதிபூச்சு பூசிய காலம் மலையேறிவிட்ட சாரம் கோட் அணிந்த காலம் போய் தற்ே உடைகள் நம் மத்தியில் உலாவருகின்றன "இக்கரைக்கு அக்கரைபச்சை" போல் மன போக வேண்டும். அமைதியை மனித பேணவேண்டும். வாழ்க மனிதன் வாழ்க்
 

ழிகோரியது. கீழ்ஜாதி இனத்தவர் 1தையும் மாற்றினர். போர்த்துக்கீச, ப நாட்டார்களின் இடப்பெயர்வு பாதிப்பை ஏற்படுத்தினாலும் நமது ககளின் வளர்ச்சிக்கு வித்திட்டது.
வீதிகள், பாடசாலைகள், வர்த்த ா அமைத்து நாட்டின் புனரமைப்ப
எடுத்து வைக்கும் மனிதன் இன்னும் இடப்பெயர்வு படிப்பிற்கு ஆசியா நாடுகளிலிருந்து ஐரோப்பிய ம காரணமாகி அகதிகளாக வேறுநாடுகளுக்கும், வேறுநாடுகளுக்கும், வறுமையின் மத்தியில் $கும் இடம்பெயர்வது இன்று நாம் காணக்கூடிய ரிதவளம், மூலதனவளங்கள் சுரண்டப்படுகின்றன. காள்ளும் நவகாலனித்துவ சுரண்டலாகும். ள்ள பெண்களை மணம்முடித்து, தமது இனத்தை பங்களை கேட்டு காது புளித்து விட்டது. அமைதி, ளை கொண்டிருந்த ஆசியா நாட்டு பிரஜைகள் பெண்களை வதைத்தல் போன்ற கொடூழிய ந்த புண்ணுக்கு வேல் பாச்சுவது போலாகும்' ரவதை செய்வது கொடுமையிலும் கொடுமை. டனே திரும்பி வருவார்கள். சிலர் அந்நாடுகளிலே ாச்சார பாவனையிலான உடை, நடை, ஒழுக்கம் பயில் மனிதன் அழைக்கிறான். மகாரணமாக வேறு பகுதிகளுக்கு இடம்பெயர்ந்து ம் காணக்கூடிய விடயமாகும். உயர்வாடகை, ரியமின்மை, கொடுமை என்ற மத்தியில் நமது பெரிதும் வியப்பானது. கலாச்சாரத்தை “னந்தர் யோகர் சுவாமிகள், அனதாரிக்க தர்மபால பாற்றத்தக்கது. தமிழர் வேட்டி, சேலை அணிந்து து. சிங்களவர் கம்பாய உடை அணிந்து, ஆண்கள் பாது ஜீன்ஸ், சேட் என்று வெளிநாட்டு கலாச்சார
ரிதன் தேடி திரிவது பரிதாபகாரமானது. இந் நிலை ன் நாட வேண்டும். கலாச்சாரத்தை மனிதன் கைகலாச்சாரம்.
S.தினேஷ்
வர்த்தகபிரிவு 59b5ðs II (6 13 D

Page 185
r.
®ာ* 7%. C/3 (
C2 C_ら/?/
PRASAUD) EN
IMPORT
15, OLD BUTCHE COLOMBO
SRI LAN
PHONE: 33
FAX: 94-1-3
皺 MOBILE:O7
О)-
-N9 ܢܠ
r.
ତ୍ରିଂ ഴ്ന്ന ശ്ലേ
C7
q_ (ሥ ፳O/,
Sivath Trad
No. 6, UOLFeN
- COLOMB
-දී මෙ)' ܢ

-- N zᎫ Ꭰ
οαράλια/
g
*Z
TERPRISER ERS
ER STREET,
11, KA.
38435
32636 I-23284 இ ار
N 2ᏍᎠ G N ཕྱི་
ova/ae/24
አረ
le Centre
HAL STREET,
O 13 s

Page 186
AW
Travel Agent
163, GALLE RA COLOMBO
TEL: 424277, 42
FAX ඕ
இன ர3
C.
திரு. எளில்
(බේ.
NAR, S, Y/AR
ఊలు
N

三 SY org/ "Čva/av/ *ଜ୍ଞ
}ᎢᏒᏪlᏤ
8a Tour Operators
DAD, KOLLUPITIYA, - 3, SRI LANKA.
3397, 448718, 421664
: 44.8715 6ܼܙܲܕ̇
@کہ)!
الصر
༄། (2. *@N
Øvryzozów ze/z/a
ീo/
வரதராஜன்
AT-ARAAN
!)کہہ@ی
النصر

Page 187
9 OUis
á
இன்றுகொ லன்றுகெ பின்றையே நின்றது கூற் யொருவுமின் நீயவை ெ மருவுமின் மாண்டா ரற
மனிதனின் வாழ்வு இவ்வுலகுடன் மாத்திரம் ( தொடரே விண்ணுலக வாழ்வாகும் எனவே வாழ்க்கை வழிகாட்டல்களை, முன்மாதிரியா நிலைக்கு மனிதன் உட்படுத்தப் படுகின்றான். கொள்ளப்பட்ட ஆக்கங்களையும் அனு வாழ்வாங்கு வாழ தக்க நெறிமுறைகள் முக்கியத்துவம் மிக குறைவாகவே உள்ளது.
இத்தகைய விஞ்ஞான அறிவியல் நூல்களின் கிடைக்கின்ற இன்பங்களை தவிர வேறு ட காலத்துக்கு காலம் தோன்றிய அறக்கருத்து படுத்த பின் நிற்கவில்லை. தமிழ் இனம் ஏனை குணங்களையும் கொண்டவர்களாய் நமக்கு
காரணம் இத்தகைய அறநூல்களேயாகும் இதனால் தான் தமிழின் சிறப்பை கவிஞர்
மொழி போல், இனிதாவதெங்கும் காணோம்
சங்க மருவிய தொகை நூல்களிலும் அதன் காவிய நூல்களிலும் புதைந்து கிடக்கும் நற் க எக்காலத்தும் நின்று பயன் தரத்தக்கன. அத் நிற்பது பொய்யா மொழியான திருக்கு காணப்படுவது நாலடியாராகும். திருக்குறளு நூல்களை சேர்ந்தன. கூற வேண்டிய பொரு ஆழமாகவும், கூறுவது திருக்குறளாகும். பதியுமாறு, தக்க சான்றுகளுடன் விளக்கம நாலடியாராகும்.
'ஆலும் வேலும் பல்லுச்
நாலும் இரண்டும் சொல்
(நாலும் - நாலடியார், இரண்டும் -திருக்குற உணர்த்துகின்றன.
நிலையற்ற தன்மையுடைய செல்வம், இளை உணர்ந்து, இம்மையிலும் மறுமையிலு
 

ால்கள்
ா லென்றுகொ லென்னாது
றமென் றெண்ணி யால்லும் வகையான் Ի ''
(நாலடியார்)
முற்று பெறுகின்றதன்று. இவ்வுலக வாழ்வின் தான் ஈருலகிலும் ஈடேற்றம் பெறத் தக்க ன படிமுறைகளை தேர்ந்தெடுக்க வேண்டிய விஞ்ஞான அறிவையும், அதனால் பெற்றுக் பவித்து வருகின்ற மக்கட் சமுதாயம், கூறுகின்ற அறநூல்களுக்கு அளிக்கின்ற
மூலம் அறிவை பெறுவதால் இவ்வுலகில் பலன்களை பெறமுடியாது. ஆகவேதான் பொதிந்துள்ள நூல்கள் மக்களை நல்வழிப் ாய இனத்தாரிலும் உயர்ந்த பண்பும், சிறந்த ஒப்பாரும், மிக்காரும் இன்றி வாழ்வதற்கு , என்றால் மறுத்துரைக்க யாருமில்லை. ஒருவர் ‘யாமறிந்த மொழிகளிலே தமிழ் " என்று மிகை படக் கூறுகின்றார்.
பின்னரெழுந்த கீழ் கணக்கு நூல்களிலும், ருத்துக்களும், வாழ்க்கை நெறிமுறைகளும் தகைய நூல்களுள் தலைமையிடம் பெற்று றளாகும். அதனை அடுத்து அமைந்து ம், நாலடியாரும் பதின்னென் கீழ்க் கணக்கு ளை இரண்டே அடிகளில் நுட்பமாகவும், ஆனால் கற்போர் உள்ளத்தில் எளிதிலே ாகவும், தெளிவாகவும் எடுத்துரைப்பது
5குறுதி லுக்குறுதி" என்ற பழமொழி
)ள்) மேற்கூறப்பட்ட நூல்களின் சிறப்பை
மை யாக்கை ஆகியவற்றின் நன்மைகளை
1ம் நிலையுடையதானதும் }
3

Page 188
வழிவகுப்பதுமான அறத்தி பகுதியே நாலடியாறில் வலியுறுத்தலாகும். மேலும் கொண்டு நடாத்துவதற்குப் ெ நல்வழியில் பொருளை தேடி நடாத்துபவன் அறப் பணிகளில் ஈடுபட்( பெறும் வழி வகைகளை நாட, அது பற்றிய கல்வியின் சிறப்பையும் மிகை இன்பமாக 6
'கண்ணுடையர் என்ப
கற்பதன் சிறப்பை மேலும் வலியுறுத்தி கூறு மேலும் இது போன்றே தமிழ் மங்கையின் அ காப்பியங்களான சிலப்பதிகாரம், சீவகசி வளையாபதி போன்றவையும் அறநூல் கொண்டிருக்கின்றன.
எனவே நாம் இங்ங்ணம் ஆராய்ந்து பார்க்கு மற்ற உயிரினங்களையும் அண்டி ஆதரி அவைகளுக்கு நோவினைகள் எம்மால் ஏற்ட வழிகாட்டல்கள் துணைபுரிகின்றன. எம்மை என்பது உண்மையாகும். ஆகவே தான் உலகளவு' என்பதற்கு இணங்க மேலும் பூ ஈருலகிலும் ஈடேற்றம் பெறலாம் என்பது ெ
 

ன் உயர்வைக் கூறுகின்ற காணப்படும் அறன் இல்லற வாழ்வை இனிதே |பாருள் இன்றியமையாதது. இல்லற வாழ்வை கொண்டு
நிலையான முத்தியின்பம் அறிவை தரும் கல்வியே வேண்டும் என்று டுத்து காட்டுவது நாலடியாராகும். வர் கற்றோர் முகத்திரண்டு' கின்றார் திருக்குறள் மூலம் திருவள்ளுவர். ணிகலன்களாக விளங்குகின்ற அரும்பெரும் ந்தாமணி, மணிமேகலை, குண்டலகேசி, 1ளின் வரிசையிலே நின்று துளிர் விட்டு
கும் போது தன்னை விட மற்றவர்களையும், த்து தர்மம் போன்றவற்றில் ஈடுபட்டு, படாமல் இருக்க இவ்வாறான அற நூல்களின் புனிதனாக கூட இந்த அறநூல்கள் மாற்றும் இவற்றை 'கற்றது கையளவு கல்லாதது பூரணமாக கற்று கொண்டால் இதன் மூலம் வள்ளிடை மலை.
H.M.மஹ்முத் றுாமி
ஆண்டு - 13 SC-L
றோயல் கல்லூரி

Page 189
జ్ఞాశా
6‘ /C%8 //ک/7"
7.
- λοχή
W
KAA TR
importers &
NO. 151, DAM COLOM)
TEL: 435284 - 44874 - 3.43218 - 3 RESIDENCE: 32 FAX: 44 ଛିn.

כ ówypówéya/
ADERS
Exporters
STREET, O 12
- 435272 - 4384.48 43219 7694 - 448574 8574

Page 190
ହିଂ
, ABDULLA ||
DAD6R
MRINUF
RUN fs
& VARIOUS SI
72 BARB COLC PHONE:
FAX
ܥܠ ܐܗܵ

*ୋଡ଼ JᎠ A/ owa/vie//, s
一
2 (/ ፳O//Ã
ܐܠ
NDUSTRIeS 8 BAG MAY
RCTURES OF
RUN 3UG
ZE OF PAPER BAGS
ER STREET,
DMBO - 11
433952, 42.2995
: 433952
بیماری

Page 191
உள்மன யாத்திை
"நான் காதல் எனும் தீயி
"என்னவள்' என பாரு
காதல் என்பது என்ன எ
முன்பிருந்த துயர்நீக்க வி
அன்றொரு நாள் நிலை ெ "அண்ணாவின் நண்பரா கண் கொள்ள கற்பனை
அன்றுமுதல் உண்ணாம
எத்தனை நாள் ஏங்கியே
பேச்சால் என்னை பேச்சி
ஆண் என்ற உயர்வுநீக்கி;
உண்மையாய் உனக்காய்
பெண்மையின் இரக்கம்
அண்மையில் வந்தும் வி -sulfi
இதயத்தின் உணர்ச்சியெ
உதயத்தின் கோடுகாட்டி
இதயத்தின் நிழலே படா
'உனதிதயத்தின் தன்மை
என்று எழுதினாய் -நீ கா
அலங்கார உடை உடுத்தி
தோழியுடன் வலம் வந்த
வெட்சி நிலமே விழுங்கா!
என்னைப்பார்த்து சிரித்த
பின்னர்தான் புரிந்தது அ
 
 

தின்
JS56ir
ல் வெந்துருகி வாடுகையில்
மில்லை என்ற என் துயர்போக்கி;
ன்று உணர்த்திட எங்கிருந்தோ வந்தாய்:
ந்த துருவநட்சத்திரம் என நினைத்தேன்-உன்னை
'alIGflufló)
நீர் அழகாக பேசுகிறீர்' என கூறி,
கள் எல்லாம் என் கண்களில் தேங்கவைத்தாய்
பசிதீர்ந்து, உறங்காமல் கனவுகண்டு
கழித்தேன்.
ழக்க பண்ணிய பெண்ணே -உனக்காக
மூத்தோன் என்ற மதிப்பை விட்டு -எந்நாளும்
வாழ்வேன் என்று புலம்பினேன் உன்முன்னால் சிறிதும் பெறாத்தன்மையால்
லகியும் விளையாட்டு பொம்மை ஆக்கினாய் எனை
ல்லாம் எழுத்தில் வடித்து -என்னன்பு
கணக்கில்லா கடிதம் வரைந்தேன்-நான்
sn's GäTGDaurs)
பறியேன் நண்பனே!'
நல் எதற்காக?.
விழாவொன்றில்
ய் ஒருநாள் நானோ ஏழ்மையின் தோற்றத்தால்
பா என மனம் புழுங்கும் வேளை
ாய், திகைத்தேன்; அன்புள்ளாய் என நினைத்தேன்
து ஏளனச்சிரிப்பு என்று
ဖွံငှါ)

Page 192
என்னதானி
சொன்ன ெ
asi LGOL
எழுத்தெல்ல உன்னலம்
எனை மறந்
இன்று என்6
துயருற்றும்
நான் வருந்த
இப்பிறப்பில்
அதுவன்றி ெ
கடவுளின் மகத்தான சிரு மகத்தான சிருஷ்டி கடவு
கடவுளால் மாற்ற முடியா மாற்றிவிடுவர்.
இன்றைய பிரச்சினைக்கு அரசியல்
ஆடுகளை போன்ற ஒ ஆட்சியாளர்களைதான் (
 

ப்பினும் உனை மறவேன் என உன் வாயால் ல் காற்றில் கலந்ததோ ' என தொடங்கி முன்னொரு நாள் எழுதிய ம் கரைந்ததுவோ - நீரில் ான் உசிதம் என நினைத்தயோ?
ru T 93 TG)
ாழ்வு துன்பத்தில் குடிகொண்டு Iளனப் பேச்சு பலவாறாக சூழ்ந்திட்டும் வில்லை என் பாவம் தீர்க்கவே உன் மீது ஆசை வைத்தேன்
ன்வாழ்வுக்கு அழிவும் வைத்தேன்!!
பா.வசீகரன்
A/让97
கரிைதப்பிரிவு
ஷ்டி மனிதன். மனிதனின்
5T.
த கடந்த காலத்தை சரித்திராசிரியர்
நேற்றைய பதில் அளிப்பது
ரு ஜனம் ஓநாய்களை போன்ற
Լմն)/ԼՐ.
リ
الأمير

Page 193
ଛିn.
) /C%6ہر //
|| I KUMARAN
GENERAU MERCHANTS S i
DEALERS IN : P
217, FIFTHCRO COLOMB
PHONE: 4
 

* ଜ୍ଞ
Caá
owa/vier/
A.
王骞
/EL COY.
ROVISIONS
SS STREET, O - 11.
21057
لیتھ بڑھ

Page 194
ARTNE Paper Merchants,
Avalon Brand Photo
Brand Col
61, 1 ST CR COLO
TEL
 
 
 

为ዕ2/፵ለ
TRADERS Stationers, Agents for
орy Paper 8 Paperline mpany Paper
OSS STREET, MBO - 11.
433815

Page 195
介 ত— C
7% C3.
C 7
ዕ2,
A WELL
କ୍ଷିଏ.
 

MWISHER
نتیجہ تھی

Page 196
NAERO MERCHANT
300, Gf COLO
SR
Te: 94-T-57743
မြီချွံ . Fox : 94.
 
 

*ဒဲ့ချွဲ
4/ "C مسلسلصلاة
2. ീo/ -
ANTE BANK MTED
ILLE ROAD, MBO 03, RNKR.
1,577432, 575467
- 5754 മർ

Page 197
நன்றிகள்
ck கால்நடை வளர்ப்புத்துறை, மைப்புத்துறை அமைச்சர் ெ (பா.உ) அவர்களுக்கும்
* எமது ஒத்துழைப்பு மிக்க அ
அவாகளுககும
: எமது உதவி அதிபர்களுக் 米 எமது பொன்மனம் படைத்த 米 விளம்பரங்கள் தந்துதவிய ஒளி வழங்கிய பராக்கிரம : ஒலி வழங்கிய Baseline S இசைக்கருவிகளை வழங் அட்டை வடிவமைப்பினை ஆ அவர்களுக்கும்,
மலர் தனையாக்கியளித்த T
பலவழிகளிலும் உதவிய ெ : பழைய மாணவர்களுக்கும், எமது போட்டிகளில் கலந்
மாணவமாணவியருக்கும்,
விழாவைக் காணவந்த ரசி 米 。 எப்.எம். 99 வானொலி நிை 米 குறிப்பிட வேண்டிய குறிப்பி
கோடானுகோடி நன்றிகள் பகர்கிறோம்
స్త్రీ
 

மலையக உள்ளகக் கட்ட
களரவ செள. தொண்டமான்
திபர் திரு. S.H. குமாரசிங்க
கும்,
) பொறுப்பாசிரியர்க்கும், விளம்பரதாரர்களுக்கும், நிறுவனத்துக்கும்,
ounds நிறுவனத்துக்கும்,
Élu Thiyagu'sä(g5Lb, }ழகுறச்செய்த A.M. றவடிமி
echnO பதிப்பகத்தாருக்கும், பற்றோர்களுக்கும்,
து கொண்டு சிறப்பித்த
ஃப் பெருமக்களுக்கும்,
Uயத்தாருக்கும்,
மறந்த அனைவருக்கும்,
இம்மலராலும் மனத்தாலும்

Page 198
Minister Hon. S. Thondam to honour the occasion wi
Our Principal Mr. S.H. K support and encouragemei
Our Vice principals and our pathy for standing by us a agement and support we ni
The Advertisers and well v Success of this souvenir
Parakrama Electical for th Sounds for the sound syste
Mr. Thiyagu's for having pr in the programme " The Fi
Mr. A.M. Rashmy whose a venir.
Techno Printers, for their u
Teachers and Students of : Kalai Vizha 97 to make it a
The parents and old boys,
Was necessary.
All Patrons of the Tamil L this occation with their pre
 

Thanks are due to
lan (M.P) who has been kind enough th his presence as chief guest.
umarasinghe who has extended all it for our venture,
Teacher-in charge Mr. S. Ratnasaba
lways and giving us all the encoureeded.
vishers who have contributed to the
eir excellent lighting and Baseline
ΙΥΠS.
ovided the musical instruments used nal Count Down"
twork adorns the cover of this Sou
ndying effort to print the souvenir
all schools who participated in the
Sll CCCSS.
who granted their support where it
anguage who have come to grace
ՏՃՈCՇ.
Tamil Literary Association
Royal College

Page 199


Page 200


Page 201
/
@ూ (အဲ့ Z/۶Zی C26 / )6
‹_ 0/4፲O/7ል
O/L
WAFEE - IZMY VIGNAHARAN FAIZEEN FAZLY KRISHANTH MUSTHALIE SHANKER JAHIR KOPIKARAN
FRIENDSHIP IS SOMETHING SF HEART : TRUE FRIENDSHP LAS PEOPLE WILL BE FRIENDS FOR
ဒို့ချွံ ,ெ
 

) wo/ne/a
94
JEGATHE ESH . KISHO IRSHARD SUTHA WIGNESH VENKATESH ÀGANATHEEPAN GANESH YUBENDRAN SHABIR KUMARAN TRICKY VARANGAN
POKEN BY THE T FOREVER. THESE
ΕTERNITY".

Page 202
SIEN
NIX
SOULE REPRESEN
Infor
Building Better Soluti
HEAD 65, WALUK
ක්‍රි. COLC ... N !)`G) -

Ꮝ ea/ Ćówypównowa/4
፳O//Ã
-ܡܬ
MENS DORF
TATIVE IN SRI LANKA
'matics
ions Throught integration
) OFFICE: ARAMA ROAD, OMBO 03.
“GG)
డో