Page 1


Page 2
No. 39. Col. T.G. Jayav
Fax: 0094
E-mail: S&scar Res: 39/1, Col.T.G. Jaya Colombo 03,
 

V SPERRY
ORWARD ING CO., (PVT) LTD.
MAPANES
ward hana Mawatha, Sri Lanka.

Page 3
当。学/絵、エ வானார்ந்த பொதிவின்மிசை
மண்ணியமூ வேந்தர்கள்தர் தேனார்ந்த தீஞ்சுணைசால் தி
தென்குமரி வாயிடைநற் கானார்ந்த தேனே கற்கண்டே
கண்ணே கண் மணிவே! ஆணாத நூற்கடலை அளித்த அம்மே! நின் சீர்மூழுதும்
 

வளர்கின்ற மதிவே!
மடிவளர்ந்த மகளே! இருமாலின் குன்றம் செங்கோல்கொள் செல்வி . நற்கனிவே! அக் கட்புலம்சேர் தேவி! நளும் அமிழ்தே! அறைதல்வார்க் கெளிதே?

Page 4
i ஆவேசமாய் வாழ்கி
ற்றுமையை ஒம்பி
வேற்றுமையை வேை
சமாதானத்தை மதித் சமாதானத்தை மிதிக்
பண்புக்கு முதலிடம் பணத்துக்கு முதலிட
பாசத்தை வளர்த்தான
பாவத்தை வளர்க்கிற
மதத்தால் இறைவ6ை மதத்தால் இடர்களை
சமயத்தால் சாந்தம் ெ
சமயத்தால் சண்டை
அறிவால் ஆக்கம் ெ அறிவால் அழிவைச்
அன்றைய அமைதி: இன்றைய ஆவேசம்
 
 
 
 

னான் அன்று
ண்டுகிறான் இன்று
தான் அன்று கிறான் இன்று
அன்று
ம் இன்று
ர் அன்று
ான் இன்று
னக் கண்டான் அன்று
வளர்க்கிறான் இன்று
பெற்றான் அன்று செய்கிறான் இன்று
சய்தான் அன்று செய்கிறான் இன்று
ாங்கே மனிதா ஏனோ மனிதா
S. கிருபாகரன்.பிரபஞ்சன் 6 'H'

Page 5

ay 05-11-2006 9-in
U.M.P. Jayanthila
Educational Division

Page 6
ந0
நாளை என்பது நமக்கிருக்கா? நாளை என்பது நமக்கிருக்கா? போதை அரக்கனும் பொல்லாத
ஊரை எரிக்கையிலே - (நாலை
UITGOJ SJữờğlu LÜ UFůJUÓlăs-GODE ESE
கூரை பார்த்து குறட்டை விட்டி
பத்து ருபா உதவிசெய்ய பலலட் செலவு செய்து திட்டமிட்டு பாதியிலே பாதை மாறும்
பரோபகாரப் பச்சோந்திகள் வாழு
பாலகள்கள் பதைபதைக்க
பாவையர்கள் பரிதவிக்க Uாள்(முழுதும் போள் நடத்தும் பாவிகளை வாழ வைக்கும்
நாடுகளும் கொள்கைளும் அழி
உலகம் மாறவேண்டும் உண்மை உரிமைக்கான குரல்களுக்கு அ அப்போது தான் நாளை நமக்கிருக்கும் - நல்ல நாளை நமக்கிருக்கும்.
謗熱
 

- சுந்தரமணி -
ஏ. மகேந்திரராஜா
- நல்ல
- போரரக்கனும்
ா என்பது)
ir Ugo GloJ6nflu5ilt' (6) டும் தலைவர்கள் இருக்கையிலே
- (நாளை என்பது)
ழம் வரை (நாளை என்பது)
யும் வரை - (நாளை என்பது)
அரங்கேற வேண்டும்
னைவரும் தலைசாய்தல் வேண்டும்.
ム。2ろs*「

Page 7
திருமதி. R. பிரேம்நாத் slu. A. Fi திருமதி. S. கோபாலகிருஷ்ண
 

ரவணனர் திருமதி. ட ண் திருமதி. T உதயகுமார்

Page 8
5Best'
Іlhaт
$fBest 'llis
1Hasif
Best 'll
CEYLINCO COMPAN
No. 257, Union Te: 2
Fax:
f3est 'Uts
CCY
 

hasanali
5
fles 3Fuam.
Hussai-1
iøses 3fuam
) PACKAGING
Y LIMITED
Place, Colombo 02. 3.14218-20
231.4216
fies 3am.
LINCO
5H

Page 9
SCHOOL OF OU
Words and Music by the la Principal 192
Refrain:
School where our fathers learnt the Learnt of books and learnt of men th True to Our Watchword “Disce aut D We will learn of books and men, anc
1. Thy spirit first to life awoke In ei ghteen hundred and thir Beneath the sway of Marsh : Thence forth did Lanka's lea
O 2. Within thy shade our fathers The path that leads to man's They have repaid the debt th They kept the fame inviolate
3. And we their loyal sons now The torch, with heart: as Sol Our lusty throats now raise a For Hartley, Harward, Marsh
கொ
 

R FATHERS
te Major H. L. Reed - 1 - 1932
way before us hrough thee we'll do the same.
iscede' d learn to play the game.
ty five: and Boake urning thrive
trOd
eState ey oWed
مح۔
bear Jnd as Oak
a cheer
h and Boake
ழும்பு தமிழச சங்கம்
3.

Page 10
Programme Parau
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
பாடசாலை கீதம்
தமிழ்த்தாய் வாழ்த்து
மங்கள விளக்கேற்றல்
வரவேற்புரை
வரவேற்பு நடனம் (தரம்
அதிபர் உரை
சிறுவர் நிகழ்ச்சி (தரம் 5
தமிழ் நயம் மலர் வெளிய
பாடசாலைகளுக்கிடையிலா கவியரங்கம்
கரகாட்டம்
பிரதம விருந்தினர் உரை
பாடசாலைக்குள்ளான பரி
விவாத அணி அறிமுகம்
நன்றியுரை
வில்லுப்பாட்டு
சிரேஷ்ட மாணவர்களின் விசேட நிகழ்ச்சி
தேசிய கீதம்
 

School Song
TamilThai Valthu
Lighting of the Oil Lamp
Welcome Speech
3) Welcome Dance(Grade3)
Speech by the Principal
) Children Programme(Grade5)
LG Release Of Souvenir"ThamilNayam'
SIT Luflg-6rfüL Prize Giving Inter School
Kaviarangu
Karahattam
Speech by the Chief Guest
hy-Gmful Prize giving Inter Grade
Debate team Introduction
Vote Of Thanks
Viluppattu
Special Programme of Senior Committee
National Anthem

Page 11
இன்றும்,
மொக்குள் தான் தோன்றி மடி மக்களாய்ப் பிறப்போர் மடிவது தாய்த்திரு நாட்டைத் தகர்த்தி மாய்த்திட விரும்பான் வாழ்வு மானமொன்றிலாது மாற்றவர் ( ஈனமுற்றிருக்க எவன்கெலோ
தாய் பிறன் கைபடச் சகிப்பவ6
நாயென வாழ்வோன் நமரில் இ
இன்றைக்கு இரண்டாயிரம் ஆண்டு மொழிகள் பலவற்றில் இலக்கியம் என்பதே முன்னோர் அந்நாளிலேயே சங்கமாக கூடியி தமிழகம் அறிந்த கண்கவரும் கடற் பொருள் நலியணைத்தையும் ஒருங்கு திரட்டிக்காண்டு வடிவம் அது, பேரறிஞர் பலர் ஒன்று கூடி பூண்ட தமிழால் என்றம் நிலைத்திருக்கக் கூ நிறுவனமே சங்கம் என்பது.
இன்றும், என்றும் மறந்து போய்விடாத உயி சிவணிய மொழிகளில் சொற் படங்களாக்கி நூல் உடைமைகளை நமக்கு வழங்கிச் ெ
இவ்வாறாக தோன்றி வளர்ந்த எம் தமிழ் ெ நாம் இன்று தமிழ் நயம் என்ற எல்லோர்க் படைப்பை வெளியிட்டிருக்கிறோம். இலக்கி ஆக்கங்களை நூலாகத் தருவதே இதழாசிரியா வெளியிடுவதென்பது எம்மன்றத்திற்கும் பாட விடயமாகும். இம்மலர் ஒரு நிரந்தரமான ே எல்லாவகையிலும் சிறப்பாக அமைய வே
முயற்சிகளை ஒன்று குவித்து இம்மலரை
இம்மலர் இலக்கிய ஆர்வமுள்ள தமிழ் மக்கள் மகிழ்வு யாவர்க்கும் உண்டு என்பதை எ பேசாவிட்டாலும் இந்த இதழ் உங்களுடன்
 

என்றும்
வது போல்,
திண்ணம்.
டும் மிலேச்சரை,
மோர் வாழ்வு சொல்?
தொழும்பராய்
விரும்புவான்?
δΙΠΑΕ
இங்குளனோ?
- பாரதி
களுக்கு முற்பட்ட காலம் இன்றுள் எட்டிப் பாராதிருந்த காலம் அது. பிருந்து தமிழை ஆராய்ந்தனர். சங்கு Tாகும். உள் குவிந்து அமைந்த ഉ ബ4
ஓம் எனும் மூல ஒலியை உண்டாக்கும் உள்குவிந்து ஒன்றி நன்று ஓசை நயம் டிய மொழி ஓவியங்களைப் படைத்தளித்த
பிர்த் துடிப்புள்ள செய்திகளை செம்மை நாம் எக்காலத்தும் நுகர்ந்து மகிழும் சன்றுள்ளனர்.
மாழியின் வழிகாட்டலில் வந்த வேத்தி கும் மன மகிழ்வைத் தருகின்ற உயரி யம், கலை ஆகிய துறைகளில் சிறந் ர்களாகிய எமது குறிக்கோள். இவ்விதை சாலைக்கும் பெருமை சேர்க்கும் ஒ சல்வம் என்பதை உணர்ந்து இம்ம6 ண்டும் என்ற குறிக்கோளுடன் எங்க வெளியிடுகின்றோம்.
கைகளிலே தவழும் போது எங்களுக்குள் ங்களால் உணர முடிகின்றது. நாங்க
பேசிக் கொண்டே இருக்கும்.
ஏடிட்டோ

Page 12
GG e
எமது அட்டை
'இராவணன் மேலது நீறு இராவணன், மகாமேரு மலையைத்
முயன்ற போது சிவபெருமானின் நேரடி இறைவனை மகிழ்வித்து சிவ ஆசியி
இத்தகைய மகாவாற்றல் பெற் கதையைத்தான் இம்மலரின் அட்டைட் 26ம் நாள் உலகத்தையே உலுக்கிய 6 சுனாமி தோன்றி எண்ணற்ற பெறற்கரிய எழுந்தான் கடல் முழுவதும் அழித்து வரம் பெற்ற மாசற்ற வீரனின் ஆற்றல் ஈன்ற எண்ணற்ற முத்துக்களை அவன் இறைஞ்சி நிற்கும் காட்சியையே அட்
இராவணன் பெண்பித்தனாகவும், வாகவும் காட்டமுற்படும் காவியத் இராவணேஸ்வரனை லர் தூற்ற முற் நூல்களா? இராமாண்யம் என்பது வெ முடியாது? ஒரு செல்வாக்குப் பெற்ற வழக்கம், அந்த வகையில் பின்னர் தோ எவை? என்பது பற்றிய எந்த ஆராய் பெருமகனை, மாசற்ற வீரனை, கொச்சைப்படுத்துவோரின் அரை வேக்க சந்ததி எம்மவனின் பேராற்றல் கண்டு ெ அதுவே எமது பேரவா.
 

O O O e 55 LI LIL (UPID 5 LDLD6)IQb LD
என்று எமது ஞானசம்மந்தரால் புகழப்பட்ட தகாத்தெடுத்து தன்தாய் வழிபட வழிசெய்ய
த் தாக்கத்துக்குள்ளாகி 'சாமகானம் இசைத்து
னைப் பெற்ற பெருமன்னன்.
று இருந்த இராவணேஸ்வரனின் இன்னொரு படம் படம் பிடித்துக் காட்டும். 2004 டிசம்பர் சுனாமி போன்று இராவணன் காலத்திலும் ஒரு தமிழ் நூல்களை அழிந்தமை கண்டு பொங்கி விடப் புறப்பட்ட முழுமுதற் கடவுள் சிவனின் ) கண்டு அச்சம் கொண்ட கடல் மாதா தான் காலடியில் அளித்து தன்னை மன்னித்துவிடுமாறு டைப்படமாக உங்களுக்குத் தந்துள்ளோம்.
பிறன்மனை நோக்கிய பேராண்மை குறைந்தவன தை வைத்து எம் உன்னத மாமனிதன் படுகின்றார்கள். காப்பியங்கள் எல்லாம் வரலாற்று பறும் கற்பனைக் காப்பியம் என ஏன் குறிப்பிட மனிதன் பெயரைப் பலர் பிற்காலத்தில் வைப்பது ன்றிய இராவணேஸ்வரர்கள் பற்றிய தகவல்கள் வும் இல்லாது எம்மவனை, எம் தமிழ் காத்த
மகிமைமிக்க ஆத்மீகப் பேரொளியை ாட்டுத் தனத்துக்காய் வருந்தலாம். எம் எதிர்கால பருமையடைவர். அவன் பற்றி அறிய முயல்வர்.

Page 13
வேத்தியச் சீயா
கல்வியில் சிரோன் மணி ே
கலையில் சிகாமணி வேங்
அறிவில் நிகரில்லா நரப
அறத்தில் நிரத நவரத்தின
பனுவலால்
அகல் விளக்கே
பரிவால்
அகங்கை தாங்
எம்புகழ் அட்டகிரி யொங்
எடுத்துரைத்த அநுபூதி ஆசான
எம் இப் பொன
 
 

Ꭲ/1ᏂᎷᎯᏏᏛ0Ꭲ/ᎢᏯᏎ5
ற்றி
ஜி
E500
7களுககு
7 OG)/7
DOOD

Page 14
Tel
ίί
.
TAT
Bankshall S
Uith 5Best Campeiments 3am.
'llitfi fest Camptiments
40,
 
 

A TEX
street, Colombo - 11.
2449672

Page 15

த்தருள்க.

Page 16
'Uith 5Best Campdiments 3am.
Mohame
P
importers of Ja Dealers in Duco Specialists
108, Unior Tel: 234292 F.
'll)ith fest Camptiments 3ram
FO LONG
PLE
261/1, K. Cyril C. Perera Maw Kotahena, Colombo - 13.
Tel: +94-112-438438, +94-1 E-mail: infoOColombotaxi.com Website: www.colombotaxi.c
 
 

di Mahuth00m vt) Ltd.
pan’s “ROCK' Car Paints Spray Paints & Hardware in Car Colour Mixing
Place, Colombo-02. 3, 2326729, 2326729 αΧ: 2336.792
2552222
8 - 4.38
R ALL YOUR & SHORT HIRES ASE CALL US
ratha,
2-437937
ΟΥ) Head Office: City Cabs
422, Galle Road, Wellawatta, Colombo - 06, Sri Lanka. Tel: +94-11-2552222 Fax: +94-11-5522855
Colombo Taxi
d

Page 17
//9 MÍ) )73ک%ری o தி வாழதது 22?
கொழும்பு றோயல் கல்லூரியின் இலக்கிய
மலருக்கு வாழ்த்துச் செய்தி வழங்குவதில் 1
பாடசாலை என்ற அமைப்பிற்குள் நா கட்டமைப்பிற்குள் நின்று செயற்பட்டாலும் பரீ என்பதன் தூரநோக்கு நற்பிரசைகளை உ( பாடத்திட்டத்துடன் இணைந்து இணைப் இணையும் போது தான் நம் இலக்கினை
இதன் பிரகாரம் இக்கல்லூரியின் ம முன்னிலையில் நிற்பது போலவே இை சளைத்தவர்களல்ல என்பதற்கான எடுத்துக்க மிகையாகாது. இலக்கிய விழா என்றதும் வளர்ப்பதிலும் நம் பண்பாட்டு கலாசார மு வேண்டியது நம்மனைவரதும் பொறுப்பா செயற்பாட்டின் ஈடுபாடானது நம் தாய் மொழியா செய்தல் மாணவராகிய நம் இளைய தலைழு
நம் முன்னோர்கள் சங்கமமைத்துத் தமி எனவே நம் தாய் மொழியின் வளர்ச்சிக்கு நாட வளம் பெற வழி செய்யலாம் அல்லவா? என இதற்கு உறுதுணை புரியும் என்பது எ மாணவர்களே முன்னின்று உற்சாகத்துடனுட செல்லும் இவ்விலக்கிய விழா நீண்டகால பாராட்டத்தக்க விடயமாகும்.
எனவே தமிழ் மொழிப் பிரிவினால் நடத்த அமைவதே நாம் நம் தாய்மொழிக்கு ஆற்றும் சிறப்புற நடாத்த முன்னின்று இயங்கும் சகல ஒத்தாசைகள் நல்கிய அனைவரையும விே ஆசிரியர் குழாத்திற்கும் கல்வி அமைச்சி பாராட்டுக்களைத் தெரிவிப்பதுடன் சகல நி பிரார்த்தனையுடனான வாழ்த்துக்களையும் ெ
தேசிய
 

விழாவிற்கான சிறப்பு
மகிழ்வடைகின்றேன்.
ம் கலைத்திட்டம், பாடத்திடடம் என்ற ட்சையே இலக்காக இருப்பினும் கல்வி ருவாக்குவதாகும். எனவே முறைசார் பாடவிதான செயற்பாடுகளும் ஒருங்கே நாம் அடைய முடிகின்றது.
ாணவர்கள் பரீட்சை பெறுபேறுகளில் ணப்பாடவிதான செயற்பாடுகளிலும் காட்டே இவ் இலக்கிய விழா என்றால் நம் தாய்மொழியாம் தமிழ்மொழியினை மதுசங்களை பேணுவதிலும் பங்கேற்க கும். எனவே இணைப்பாடவிதான ம் தமிழ் மொழியினைத் தளைத்தோங்கிடச் முறையின் தலையாய கடமையாகும்.
Sழ் மொழியினை வளம் பெறச் செய்தனர். ம் என்ன செய்யலாம்? எம் மொழி வாழ, வே தரம் மிகு இலக்கிய விழாக்களும் ன் கருத்து. எனவே இக்கல்லூரியின் ம், உத்வேகத்துடனும் முன்னெடுத்துச் மாக மிகச்சிறப்பாக இடம் பெறுவது
தப்படும் இவ் இலக்கிய விழா தரமானதாக திருப்பணியாகும். இலக்கிய விழாவினை ) மாணவர்களையும், இதற்காக உதவி ஈடமாக அதிபர், பிரதி அபதிர் உட்பட சின் சார்பில் எனது உளம் கனிந்த கழ்ச்சிகளும் நலமே நடைபெற எனது
தரிவிக்கின்றேன்.
செல்வி. யு. எம். பி. ஜெயந்திலா பிரதிக்கல்விப் பணிப்பாளர் மொழிகள் மானுடவியல் கல்விப்பிரிவு கல்வி அமைச்சு,
இசுறுபாய, பத்தரமுல்ல 2006.O. 12

Page 18
Message from the pri
I am happy deed to contribute Nayam 2006' which is to be
commendable for an associatio
It is important to includate cul minds. Literature, Drama & M and Harmony in their minds.
jects like this to promote aesthe
tive World.
I congratulate the teachers and t made to make this event a succe
Successful years.
 

ncipal
this message for the souvenir" Tamil published for the 69th"Kalai Vizha'. It is
l to be alive for such long years.
ture and aesthetic Sence in the young usic mould them and bring about Peace Literary Assiciation Venture into sub
'tic sence which is rare in this competi
he organising committee for the efforts d
'SS. I wish this Association many more
H.A.U. Gunasekera Principal, Royal College.

Page 19
Vice Principal's Message “Tamil Nayam 2006"
| am very happy to Contribute this the souvenir published in Connectio Annual KALAI VIZHA Organized by Ta ASSOCiation.
Royal College is unique in manywa its more unique in the respect of Cultur Under the shelter of Royal College the diff of Communities are brought together.
I hope next year more students of ( performances at the KALAI VIZHA.
| like to appreciate the behind en Tamil Leterary Association does.
Well done B
 

for the Souvenir
message to in With the Lmil Literary
ys, however
all harmony. erent strands
ther Communities will join the
Couragement and guidance by
OyS
Prasanna Upasantha Vice Principal Royal College

Page 20
Message From Senior
It's great pleasure, I send this r Of “TAMIL NAYAM. 2006' SO organized by the Tamil Literar
This Society has successfully O 69 years. I believe Literary is o good language skills of Our Stu
I take this Oppertunity to expre: teacher-in-charge and to all the Association for their continuin; achieveing this formidable task
G
 

nessage occasion of publication uvenir of the “KALAI VIZHA 2006' y Association of Royal College.
raganized this annual event almost for ne of most important Way to improve dents. hr {
SS my sincere appreciation to the
members of the Tamil Literary g efforts dedication and commitment
FOOD LUCK!
M.T.A.Rauf L.Sugath

Page 21
Cரதிஆதி/ர்ன் வாழ்த்து
றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய வெளியிடப்படும் "தமிழ் நயம் மலரின் ஊடா மீண்டும் ஒரு தடவை சந்திப்பது மகிழ்வைத்
உலகத்தில் உள்ள எல்லா அம்சங் கொண்டிருக்கின்றது. மாற்றம் என்பது நிரந்தரம உலக நடத்தைக் கோலங்களினால் கல்வித்திட் செயல்முறைகள் எல்லாமே மாறுகின்றன. மாணவர்களாகிய உங்களிடமிருந்தம் புதிய பிடிப்புக்களையும் உலகம் எதிர்பார்த்து நிற்கின
எத்தனை புதுமைகள் ஏற்பட்ட போதும் கால, தேச, வர்த்தமானங்களைக் கடந்து ப வருவது யாவரும் தெரிந்ததே. அத்தகைய ட வளர்ப்பதில் உங்கள் மன்றங்களும் அயராது உ
உங்கள் நடத்தைகளைக் கண்டு மாற்றார் என்போர் மற்றைய பாடசாலை மாணவர்களில் நடத்தையால், முன்மாதிரியால், முயற்சியால், க வேண்டும். அத்தகைய பணியில் உங்கள் ம என்று எதிர்பார்க்கின்றேன்.
உங்கள் முயற்சிக்கு இறையாசி
நன்றி
 

ീ 69ീഴ്ച
மன்றத்தினால் க உங்களோடு
* தருகின்றது.
களும் மாறிக் ானது. மாறும் டம், கற்பித்தல் இந்நிலையில் போக்கையும், புதுமையான கண்டு
*றது.
* எமது பண்பாடும். விழுமியங்களும் ண்டைய பெருமையுடன் வாழ்ந்து பண்பாட்டையும், விழுமியங்களையும் உழைக்க வேண்டும்.
புகழவேண்டும். றோயல் மாணவர்கள் இருந்து வேறுபட்டவர்கள். உங்கள் ற்றலால் என்பதை நீங்கள் நிரூபிக்க ன்றத்தை வழிநடாத்திச் செல்வீர்கள்
யை வேண்டுகிறேன்.
அன்புடன் மா. கணபதிப்பிள்ளை

Page 22
മറ്റ്രീ ബ ஆசிச்செஜ்தி
இயல், இசை, நாடகம் ஆ விழா எடுத்து முறைப்படி மகு கல்லூரி மாணவர்களின் தமிழ் இவ்வருடம் தனது பணியை மு அதன் அடையாளமாய் வெளியிடும் வாழ்த்துச் செய்தி தருவதில் மகி
இலக்கிய மன்றம் தான், ! பாடசாலை மாணவர்கட்கிடையே விவாதப் போட்டிகளையும் நடாத்த இட்டுக் காட்டுகின்றது. அத்துடன் இனம்கண்டு பரிசளித்து கெளரவி விளங்கும் மன்றச் செயற்குழுவுக்
மன்றங்கள் விழா எடுப்பது பேணுவதிலும், விழுமியங்களைப் வேண்டும். பண்புள்ள உங்கள் சகோதரர்கள் பின்பற்றும் வகையில்
உங்கள் பணி சிறக்க
 

Q ഗ്ഗZ്7സ്ക്
பூகிய முத்தமிழுக்கும் டம் சூட்டும் றோயல்
இலக்கிய மன்றம் றையாக நிறைவேற்றி "தமிழ் நயம் மலருக்கு ழ்ச்சி அடைகிறேன்.
தமிழ் மன்றங்களில் மூத்த மன்றம். எமது பேச்சு, கட்டுரை போன்ற போட்டிகளையும், தி திறமையுள மாணவர்களை அடையாளம் மாற்றுப் பாடசாலைகளின் திறமைசாலிகளை விக்கின்றது. இந்தப் பணியில் சிறப்புற்று கு எனது வாழ்த்துக்கள்.
துடன் நின்றுவிடாது நல்லொழுக்கத்தைப்
பாதுகாப்பதிலும் முன்னின்று உழைக்க ரின் முன்மாதிரியைப் பின்வரும் உங்கள்
ம் உங்கள் நடத்தைகள் அமையவேண்டும்.
இறையாசியை வேண்டுகிறேன்.
நன்றி
அண்புடன் திருமதி. ரஞ்சினி பிரேம்நாத்

Page 23
സ്ക്ര ബഗ്ഗ/0്ബ്
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் என்னும் டே இலக்கணமும் மறைந்து நின்று பொருள் தருகின் இலக்கிய கற்றலின் தலையாய நோக்கம் இலக்ச பயன்கொள்வதேயாகும். அதாவது இலக்கியமும் இணைபிரியாதலை. பின்னிப் பிணைந்தலை. எண்ணெய் எடுப்பது போன்று இலக்கியத்தினின்று இலக்கணம். இலக்கியக் கல்வியில் மூன்று இலக்கியத்தை கற்று சுவைப்பது முதற்படி, s செய்வது இரண்டாம் படி, புதிய இலக்கியL மாணவருடைய மட்டத்தில் இம் மூன்று துறைச நாடகம், சிறுகதை என பல வழிகாட்டல் வி மைந்தர்கள் தமக்குள்ளும் தமக்குவெளியேயும் களம் வருவது நாமறிந்ததே. அந்த வகையில் இவ்வான உழைத்த றோயல் மைந்தர்களையும் அதன் பின்பு அன்பு நெஞ்சங்களுக்கும் எனது மனமார்ந்த நன்றி
"தமிழ் நயம் - 2006 சஞ்சிகையிற்கு ஆசிச் இச்சந்தர்ப்பத்தில் எமது மன்றத்தின் செயற்பாட்டுக்கு எமது அதிபர், உபஅதிபர், பிரதி அதிபர், சக டெ சிறப்புறபங்காற்றிய நிர்வாகக் குழு உறுப்பினர்கt பழைய மாணவர்கள் மீண்டும் நன்றி கூறி எதி தொடர்ந்து நடைபெற்று மாணவர்களின் திறமை
இறைவன் அருள்பாலிக்க வேண்டும் என வாழ்
 

1ண் ஆசிச் செவிதி
ாது அதனுள் றது. ஏனெனில் கியத்தை கற்று இலக்கணமும் எள்ளினின்றும் எடுக்கப்படுவதே
படிகள் உள. அதனை திறனாய்ந்து விமர்சணஞ் ம் படைப்பது மூன்றாவது படி, ளையும் அறிமுகஞ்செய்ய கவிதை, யூகங்களை அமைத்து றோயலின் அமைத்துக் கொடுத்து செயற்பட்டு ண்டும் அப்பணி தொடர முன்னின்று லத்தில் தோள் கொடுத்து உழைத்த களைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.
செய்தியை மகிழ்வோடு வழங்குகின்ற கு என்றும் வழிகாட்டியாக விளங்கும் ாறுப்பாசிரியர்கள் மற்றும் இவ்விழா ள் பெற்றோர், நலன் விரும்பிகள் , ர்வரும் காலங்களிலும் இம்முயற்சி களை வளரச்செய்ய எல்லாம் வல்ல
த்துகின்றேன்.
ஆர். இராஜசூரிய சிரேஷ்ட பொறுப்பாசிரியர் தமிழ் இலக்கிய மன்றம்

Page 24
சிரம் தாழ்த்துகி
"தமிழன் என்றோர் இனமுண்டு;
தனியே அவற்கொரு குணழு அமிழ்தம் அவனுடை மொழியாகும் அன்பே அவனுடைய வழிய மானம் பெரிதென உயிர் விடுவான் மற்றவர்காகத் துயர் படுவான்
தருவது மேல் எனப் பேசிடுவான்.
நம் தாய் தந்த மொழியான தமிை தமிழை இன்று வேந்தியர்களாகிய ந தமிழை சிறப்புற வளர்த்து வருகிே
அந்த வகையிலே தமிழ் அன்னைக் வருடங்களுக்கு மேற்பட்ட வரலாறு பாடசாலையில் 68 வருடங்களாக தமி 4வது ஆண்டுநிறைவையொட்டி : இனிதே மேடையேற்றியுள்ளது. அ மன்றத்தவர்களுக்கும் வெளியில் ம6 நேர்த்தியுடன் பொலிவுடன் உங்கள்
அத்துடன் தமிழ் மாணவர்களின் தமி பாடசாலைக்குள்ளான தமிழ்திறன்கான பாடசாலை மட்டத்திலான போட்டிகள்
மட்டத்திலான போட்டிகளை ஒழுங்கு
நடக்கவிருக்கும் க.பொத(உயர்தரப்)
எம் செயற்குழு இடையறாது மன்றத் மத்தியில் இவற்றையெல்லாம் நடத்தி
இவ்வருடம் நாம் விட்டுச் சென்ற
சகோதரர்கள் மேலும் சிறாராக நடத் பெறுகின்றேன்.
எங்கள் வாழ்வும் உங்கள் வள
 

மண்டு;
மு, நம்முன்னோர் சங்கம் அமைத்து வளர்த்த ாம் போற்றி தமிழ் இலக்கிய மன்றத்தின் ஊடாக DTLñ.
கு மீண்டுமொரு மகுடம் கட்ட எண்ணி 170 ம், பாரம்பரியமும் கொண்ட அதி உன்னதமான ழ்ெ வளர்க்கும் எம்மன்றம் இம்முறையும் தனது தன் கலைவிழாவை நவரங்கல மண்டபத்தில் துமட்டுமன்றி இன்றைய பொன்னாளிலே எம் லரான தமிழ் நயத்தை இம்முறையும் மிகவும் மடிகளில் தவழ விட்டிருக்கின்றோம்.
ழ் திறன்களை இனங் காணுமுகமாக எம்மன்றம் ன் போட்டிகளையும், அகில இலங்கை ரீதியலான ளையும், அகில இலங்கை ரீதியலான பாடசாலை
5 செய்திருந்தமை குறிப்பிடத்தக்கது.
பீட்சை ஒரு புறம் நெருங்க அதற்கு மத்தியிலும் தோடு ஒன்றிணைந்து பலவித சவால்களுக்கும் யுள்ளது.
தை இனிவரும் தகவல்களில் நம் இளைய திச் செய்வார்கள் என்ற நம்பிக்கையும் விடை
வணக்கம் மும் மங்காத தமிழென்று சங்கே முழங்கு
தலைவர் பா. அரவிந்த்

Page 25
to a (Ά కానీ
ബ0%ീ 69ീഴ്ക്
றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கி
2006 இதழுக்கு இவ் வாழ்த்துச் செய்தி
தாய்மொழியை நேசிக்காத ஒருவரு இன்பமும், அறிவுத் தெளிவும் வேறு அந்நியமொழி ஒன்றைக் கற்கவேண்டிய தாய்மொழியை ஒருவரால் புறக்கணிக்கே
தமிழ் மொழி மிகவும் தொண்மை பண்பாடும் வளமானது, மனிதகுலம் முழு இதயத்தைக் கொண்டது.
தமிழ்மொழியின் சிறப்பைப் பல்வே தமிழ்நயம்-2006 இதழ் அமைய வாழ்த் அறிய தமிழ் மாணவர்களுக்கு இது ஒரு இதழைத் தயாரித்து வழங்கும் மாணவர்
 

ய மன்றம் வெளியிடவுள்ள “தமிழ்நயம் -
ைெய வழங்குவதில் மகிழ்ச்சியடைகிறோம்.
நம் இருக்கமுடியாது. தாய்மொழி அளிக்கும் எந்த மொழி மூலமாகவும் கிடைக்காது. அவசியம் எவ்வளவுதான் இருந்தாலும், வா, மறக்கவோ முடியாது.
யானது, வளமிக்கதும்கூட. எனவே தமிழர்
ழமையையும் அரவணைக்கும் விசாலமான
று விதங்களில் வெளிப்படுத்தும் வகையில் ந்துகிறோம். தங்கள் தாய்மொழியின் சிறப்பை நல்ல வாய்ப்பு என்பதில் ஐயமில்லை. இவ்
ாகளை மிகவும் பாராட்டுகிறோம்.
சுவாமி ஆத்மகனானந்தா

Page 26
منޖހު، ، هل%
*షి}్యన
ജ്ഞി ബ്
இத2த்துறப்புக்கன்
மக்கள் மத்தியில் மழுங்கி வரும் இலக் மெருகூட்டும் வகையிலும் றோயல் கல்: வருடந்தோறும் வெற்றிகரமாக நடாத்தப் திகழ்கின்றது. இந்த வைபவமானது இலக்கிய திறன்களை வெளிக் கொணர்வு
கலைவிழா 2006 தொடர்பான உறுதுணையாகவும் பூரண ஒத்துை ஆசிரியர்களுக்கு, மாணவர்களுக்கும் கொள்கின்றோம்.
எதிர்காலத் தலைவர்களாகத் திச இலக்கியத் திறன்களை மேம்படுத்துவதற் வகையில் பாடசாலைக்குள்ளான அதேே திறன்காணி போட்டிகளை நாம் வெற் நடாத்தியுள்ளோம். இதற்காக நமக்கு உறு நன்னெஞ்சங்களுக்கும் நன்றி கூற கடை
பல இடர்களையும், சவால்களையும் முறையில் எதிர்கொண்டு வெற்றிகரமாக இலக்கிய மன்றத்தை இன்று போல், இன எமது வாழ்த்துக்கள்.
-6
 

(Ά
భ్య
须
3% 犯 / / *
கிய நயத்தை வளர்க்கவும் மேலும் லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றத்தினால் படுகின்ற வைபவமாக கலைவிழா பல்வேறு வழிகளில் மாணவர்களின் வதாக அமைகிறது.
சகல மன்ற செயற்பாடுகளுக்கும் ழைப்பையும் நல்கிய அனைத்து எமது நன்றியை தெரிவித்துக்
5ழ்கின்ற மாணவர சமுதாயத்தின் கு களம் அமைத்துக் கொடுக்கும் பால் பாடசாலைகளுக்கிடையிலான றிகரமாகவும், திருப்திகரமாகவும் றுதுணையாக இருந்த அனைத்து மப்பட்டுள்ளோம்.
b ஒரு கூட்டமாக நின்று சிறப்பான செயற்பட்டு வரும் றோயல் கல்லூரி தவிட மேன்மை நிலையில் காண
இணைச்செயலாளர்கள் ண், எம். ஹிஸாம் முஹம்மத்

Page 27

deunxļeųļueųS ‘A ‘’W “uueųouļļļųļoS ‘X’S ‘aw LLLLLLLL L SLL SLLLLLLL SLL SLL SLLLLaLLLLLLLSL SLLLLL LLLLLL LLLLS LLSLL SLLLLLLL LLLLLLLL LLLLLLLS SLLLLLSLLLLLLLHLE SLLL LLLLL LLLLS LL SL SLLLLLLLL LL LLLLLLLLL LLL SLLLLLLLLL LLL LLLLLLL LLLS0S

Page 28
KunnarC
General Merchan
217, 5th Cross
P. M
 

uvel &2 COU
ts & Commission Agents
s Street, Colombo - 11.
O
Wisher
Vidushan
4. هf

Page 29

LLLLL L SLL SLLLLL S LLL SLLLLLL L SLL SLLLLLLL L L LLLLLLLLLL L LL LLLLL LLLLL L SLL SLLLLLL L SLL SLLLLLLLL SL SLLLL LS LL LLLLLLLL L SLL SLLLLLLLLL L SLL SLS LLL LL uefeuerw^eoes sus "X ouw 'uueầuļļųļos (Xos ouw 'deunxțeųļueųS ‘A ‘uw oueueųeqnus» eseg ruw ouesƏpeN’O (W ‘ueseu!And ‘Saw ‘sueins oss!W ‘pəuylw oqns uuv osuw ‘eųņueuerues "A-suw ‘ÁųụoouueųsəueÐ suw‘ueųļues!!JS (X · Suw.:((-1) wow puz 磁uexsepns os osuwoweziN ekļus, W osuw 'deunxțesepn : 1 -suw ‘luesuv eáuusi osuw ‘ueųļuəsex, os osuw 'sepeaļas os osuwoyeaquei oyos osuw‘sueleuuenoql :S (suw oueuseuæA||3S'suw oueųļeue8oT ’s-suw:(,-1) woŋ ŋsı ueueqeqnu!X. “S ouw oueupuəleg ‘A ‘suw ‘zeunw ‘A’S ‘suw oueueųæqeusa (I suw 'deunxsepueN "X ouw sellsdjuļļedeuex (W (W ‘dekļuoose{e}} os ouw ‘ųļeuuəua ‘’I suw (Áqueųụeue8euỊųņex os oss!w‘ueųfeueỊeųæW “T ‘saw 'Ieunx{e^eųI “T 'suw:dā svās

Page 30
lith 5Best Campdiments 3am.
53est 2)
We
K. Gowdithtaman 4H
 
 
 

Noel
9 O
Знат سمیہ
K.Sabeshan
1)
Uis fies 3fruam
YmôraMath
østes 3uom
nothayan
8R

Page 31
இ
ജ
 
 
 
 
 

(10ļspā qnS) ueųSoleAeNov : 1 NHS gy
(uosipo qnS) ueueųqosoqSV ‘X’N (Áueļaupas yssy) ueųļusses ', '(ueuuyelpryssy)ueonueuseW ‘H '(√æanseəu Lossy) uelul ‘W’ I’W : (x-1)MO}} ]S] (Josipā) uedəəųļeud od "(rollpā) ueųļuese A ‘S ‘(maanseəul suļos) uepuekļua unuy os“(Kueļauoas quļos) qļeuuuueųnw ‘H’N SLLLLS LLLLL S0 SLLLLLL LLLL LLLL LLL SLLLL SLLLLLL LLLL LLLLLL L SLLLLLS LLLLLLLLL L SLLLLS LLLL LS0SLLL

Page 32

M] (GC0)(l,(l,8:5C65:Fi
NADA)
iøheø 3vom
Naflv faiza))
3J
့်ရွှဲ\2_ ঠী)-->
lUis flex3 3fiuam
n 2 agunathan
Sh
iøses 3fuam
ngabalu

Page 33

(10ļspā qnS) ueųSoueAeNov : 1 NHSgy
ųļeseid ’N ‘uqos ’d’How 'uuezely "Voy!’W ‘ųsəuun op
LLLLLLLLSLLLS LLLLL 0 SLLLLLL L LLLLLLL L SLLLLLLLLL SL SLLLLLLLLLL L SLLLLL SL SLLLLL SLS LLL LL
osueu: “VoueuụSIN ’W ‘ueuex{e^ļųL ‘N ‘seunpeses ?!?! 'ueueues Kesues - 1 LLLLL LS LLLLLLL L SLLLLLLLLS LLLLLLL SL SLLLLLL LLLS LLLLLL LLL LLLL LL LLLLLL L SLLLLL SLSLSLS LLL L
(molipā) uedəəųļeud od '(joļspā) ueųļuese.A ’S ‘(maanseəul juļos) uepueáua unuvos "(Kuela.jpəS Ļuļos) queuueųnw ‘H’N
LLLLLS LLL S0 SLLLL LS LLLLL LLL LLLL SLLLLL LLLLS LLLLLL L SLLLLS LLLLLLL L SLLLLS LLLLL SLSLSLLL

Page 34
Uith fest Campeiments 3ram
FAN
Dealers in T. Garmer
భ
121 2/2G (Pearl Parac Tel
'Uith fest Campeiments 3am.
METRO TPA (PV
No. 403 1/2, Galle R Te: O11-236276
Fax: +9
E-mail: m Web: www
 
 
 
 

1st Cross Street, dise) Colombo - 11. : 2472258
WELS & TOU 2S (T) LTD
Road, Wellawatte, Col - 06. 6, 2361937, 2361672 4-11-236.1888 eetroQsltnet.lk ..metrotravels.net
IATA

Page 35
2
 

ueẤeų pounuy 's ‘goolsel seudỊN ’W ‘ueųļeļe8eud “H : (x-1) wow puz
deųļeudeẤæÍ ‘WdepuəAeų3ex. 'S 'Mexļueųssuswoɔ og : (x-1) wow puz 'usAeud ’N ‘uese8eļeg 's 'Joaquel IluueaeNow : (x-1) woŋ ŋsı‘sekoN ‘WoueueųļueH ’S ‘ueųļueųsnų 1 "x : (x-1) woŋ įsı (13.Inseəu 1) ueųsnpỊA‘(maanseəu I juļos) eunsay ‘N '(ueulujeųƆ) uueunoes Inßen
'(uetuuleųO) q!!seapul od "(Aueņa apəs) uueuỊqoÐ snoop : (x-1)d31 was'(Áueļau33S) ueųqueųsnS ‘a ‘(13.Inseəul Țuțos) ueųsỊN og : (x-1)d3 sygs

Page 36
Uith fest Campbiments 3am.
Over a Cen to Ag
A Ba 5, Upper Chat Tel: 23205
 
 

tury of Dedication riculture.
Lur & Co. Ltd.
ham Street, Colombo 1. 51-6 Fax: 2448493

Page 37


Page 38
Uith fest Camptinents 3am.
Dr. A. G.
AttOrr Justice (All islar
361, D Colo
‘Nu’ith Best Caumptiments Faun
MOQ ME
(24 Hours Institut
AMBULA
MEDICA
No. 48/1, Dharmara Te: 2507
Fax: 2931 E-mail: m Web: medi
 

angadaran
ey-at-Law of the Peace d) Sri Lanka
)am Street, mbo - 12.
ED|()U|CK
ional and Domicilitary) NCE SERV|CE AL SERVICE
ma Road, Colombo - 06. 514, 4510919 084, 4514724 eiddGstnet.lk quicklanka.com

Page 39
ROYAL C TAMIL LITERAR
PASTEDITORS
1976 1977 1978 1979 1980 1981 1987 1990 1991 1992 1994 1995 1996
1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006
S.Sivakumaran, S. Chan N. Navaneethan A.H.M. Dulip Nawaz, R. TShrivijayan, M.Gopiraj P.Jegathesan, T. Shrikum S.Sivapriyan, A.S. Sabar S.Sureshkumar, S. Pirab; Y. Aravindh, S.Senthilkul V. SukathiSWaran Nareshkumar, Satheeshk S.Aravinthan M. Ziharaniz C. I. AZZiyan VaSeekaran
M.Rumy R. BaramaVinayagam P. S. Senthuran S.Geethan
S.Dinesh AZeem A. Makeen P. Suntharkumar, M. Nis M. S. A. M. SinaS Aleen B. Aravinth M. I. M. Infas
 

OLLEGE Y ASSOCATION
dreshan
Loganathan
ala
athnam ahar
al
ԱՈՈaf
hath, J. Nitharshan

Page 40
ROYAL C TAMIL LITERAR
PAST CHAIRMEN AND SECRE
YEAR CHARMAN
1974 T. Premkumar 1975 S.Manoharan 1976 S.Jeyabalasingam 1977 S.Ramachandra 1978 S.Vasanthakumar 1979 A.Arulnathan 1980 C.V. Prathipan 1981 K.Vasikaran
1982 S.Sivapiriyan 1983 V.Anandhan
1945 T.Paraneetharan 1985 N. Ratnasiva
1986 W.Siwaharan 1987 S.S Mohan 1988 S.Prabahar
1989 TSOumyrajah 1990 W.Udayashankar 1991 PGiritharan
1992 N. Kumarakulasingh 1993 E.G.J Vethanayagan 1994 Y.Manoharan 1995 S.Niluckshan 1996 K.Ramanaharan 1997 G.S.Sethukavalar 1998 S. Bawa
1999 T.Saravana
2000 S.Mayuran
2001 S.Karthick
2002 U.L.MResha 2003 K. Pratheeban 2004 N.Nishanthanan
2005 S. ArjunaJeyakuma
 

OLLEGE Y ASSOCATION
TARIES
laՈՂ
al
SECRETARY
S.Jayendran
A. Dayananda S. Ramachandran S.Vasanthakumar A.H.M. Dulip Nawaz V.R. Nades Waran S.Venkadeshan
M.Varagunam A.S Subaratham M. Sridaran, S. Sutharshan P. Selvarajah
S.Sivakumaran
R.Niranjanan D. Richard, A.Anuraj K.Thayaparan A.Suwaminathan M.Manivannan J.Devashankar,G. Amuthan E.D.JVethanayagam YMuhunthan
K. Nareshkumar
Y.Arunan
L.Jeyanthan P. Thiruvarangan, S. Sutharshan B. Yamunaharan R.Rathisan, S.S Kirubananthan N.Sangeethkanna, T. Yogendran M. Nesajeevan, S. Nimalshan S.Sidharth, M. Amsrajah S.Vithushan, M. Aslam T.Sanjeewan, S. Samson B.Parthipan

Page 41
9D 665) to
இலக்கியங்கள் சான்றோரால் உ கூறுவன மக்கள் மனதில் நன்ற பலவழிகளைக் கையாளுகின்றன சொல்லப்புகுவதனைத் தக்க ஒப்புை எனப்படும். பேச்சிலும் எழுத்திலும் உ6 எனலாம். ‘புலிபோலப் பாய்ந்தான்', 'பா மக்களும் உவமை காட்டிப் பேசிடக் க விளக்கம் பெறுகிறது, சொல்லப் புகு
உவமைகள் எளிய நிகழ்ச்சியி வாழ்க்கையில் நிகழும் சிறிய நிகழ் இன்பம் தோற்றுவிக்கப் புலவர்களால் மு தயிர் கடையும் போது முன்செல்வ செல்வதுமாகக் கை மாறி மாறி இயங் நளவெண்பாவில் எடுத்துக் காட்டுகிற தனியே துயிலவிட்ட, நளன் நீங்குகி மனைவியின் அன்பிழுக்கத் திரும்புகின் அவன் வருவதும், செல்வதுமாக இரு முன்னும் பின்னுமாக வருவதும், செ பின்வரும் வெண்பாவால் விளக்குகிறா
‘போயொருகால் மீளும் ( ஆயர் கொணர்ந்த அடுU கடைவார் தம் கை போலு வடிவாய வேலான் மனம்
தயிர் கடைவது அன்றாடம் காணும் எள கூட, புலவனிடம் நளனின் செயலுக் அழகு செய்வதை உணரலாம்.
இயற் கை நிகழ்ச் சிகளை உவமைகளாக்குவதும் உண்டு. வான மழை பெய்கிறது. பாவேந்தர் பாரதி கருத்துக்களை விளக்குகிறார். வா எதைப்போல? கேள்வி அறிவில்லா கிடக்குமோ, அது போல மின்னல் பளி மறைந்து போகும். எதைப்போல? வழக்கு இருந்தாலும் வழக்குகளின் விளைவாக இடியிடித்து பெருஞ் சத்தம் தோன்றும் செல்வத்தை இழந்தவன் வாய்விட்டு
 

ü6ört tün
årh. F. efauguarstr B.A.Dip.in.Edu.
உருவாக்கப்படுகின்றன. அவர்கள் தாம் ாகப் பதிய வேண்டுமென்பதற்காகப் ார். அவற்றுள் ஒன்று உவமை. D கொண்டு உணர்த்துவது உவமை வமையைக் கையாளாதவர் எவருமிலர் ம்பு போலச் சீறினான்’ எனப் படிப்பறியா காண்கிறோம். இவ்வுமையால் பொருள் ம் கருத்து, வலிவு பெறுகிறது.
லிருந்து கூடப்பிறக்கலாம். அன்றாட ச்சிகளையும் உவமைகளாக்கி அரிய டியும், தயிர்கடைதலை நாம் அறிவோம். தும், பின்வருவதும் மீண்டும் முன் பகும் இக்காட்சியினைப் புகழேந்தியார் ார். தமயந்தியைப் பாழ் மண்டபத்தே றான். சிறிது துாரம் செல்கின்றான். 1றான், மீண்டும் போகிறான். இவ்வாறு நந்த காடசி தயிர் கடைவாரின் கை ல்வதும் போல் இருந்தது என்பதைப்
T.
குந்தொருகால் மீண்டேகும் ாலின் - தோயல் லும் ஆயிற்றே காலன்
)
ரிய நிகழ்ச்சி தான் என்றாலும் அதுவுங் த உயரிய உவமையாய் அமைந்து
விளக்க உலக நிலையை ம் இருண்டு மின்னலுடன் இடியிடித்து தாசன் இது கொண்டு மிக அரிய னம் மிகவும் கறுத்து இருண்டது. தவர் நெஞ்சம் எவ்வாறு இருண்டு ச்செனத் தோன்றும் ஆனால், உடனே நகள் உடையவனிடம் பெருஞ் செல்வம் அது விரைவில் அழியுமே, அதுபோல் எதைப்போல? வழக்கினால் பெருஞ் அரற்றி அழுவானே, அது போல,

Page 42
பாரினை உயர்
பாரினில் மனிதன் ட பண்பினில் யாவரும் ஒற்றுமை என்பது ஒ பாரினை உயர்த்திடு
உள்ளத்தில் எண்ண உயர்ந்த கருத்துக்க: உண்மை நெறியெலு பாரினை உயர்த்திடு
ஊரினில் பலரும் ப உளத்தால் ஒத்தவர் பற்றுடன் வாழ்வது தேசப்பற்றே தந்திடு
பொருள் தரும் வழி நற்பலன் தருவது சி உயர்வுக்காய் உழை உலக உயர்வுக்கு உ
ஒழுக்கத்தில் ஒழுகு ஒன்றாய் வாழுதல் ர ஈவது ஏழைக்கு மேலி ஒர் உலகை உயர்த்
கேள்வியால் கற்பது கற்றுத் தெளிவது த கற்க இருப்பது பல கல்வி உயற்றிடும்
நன்மை பயர்ப்பன தீது பயர்ப்பன பல6 நன்மை நாடுவோர்
உலகு உயர்ந்திடும்
 

றிட வேண்டும்
636) seo).35
தனிவகை ருவகை ம்ெ மேல்நிலை,
ங்கள் பலவகை ர் சிலவகை றும் ஒருவகை. ம்ெ உயர்நிலை.
636) sec)35 சிலவகை நல்நிலை ம்ெ மேல்நிலை.
கள் பலவகை
லவகை ரப்பது நல்வகை உழைப்பது தனிவகை.
தல் ஒர்நிலை நன்நிலை
நிலை, அது திடும் உயர்நிலை
சிலவகை
னிவகை
5ᎠᏁ6ᏬᎧᏯj5 உலகை மேல்நிலை,
சிலவகை
JéO35 என்றும் மேல்நிலை
அவரால் உயர்நிலை.
வரதராஜ சதானந்தன்
7 “R”

Page 43
கேள்வி இலார் நெஞ்சம் போ வழக்குடையார் செல்வம் போ வன் பொருளை இழந்தான் ே மழைக்கண்ணிர் உகுத்தது வா
என்பது அப்பாடல். பொருளை உ6 பொருளாகவும் கொண்டு பாடியிருப்பினும் இல்லாதவன் உள்ளம் இருண்டிருக்கும் வழக இல்லாதொழியும் என்பன போன்ற உல காண்கிறோம். உவமைகள் மொழியின் பெறுகின்றன. சிறுவர் மகிழ்ந்து விளையா கூறி மகிழும் விடுகதையிலும் உவமைகள்
1. உமி போல் பூப் பூக்கும்
சிமிழ் போல் காய் காய்க்கும் - ( 2. ஊசிபோல் இலை இருக்கும்.
உருத்திராட்சம் போல் காய்காய் (
இது போன்றே எண்ணற்ற இனிய எளிய உவ அழகு செய்கின்றன.
மக்கள் பேசும் போது அவ்வப்போது வதைப் பார்க்கின்றோம். அந்தப் பழமொழி மெருகூட்டுகின்றன.
1. தாயைப்போலப் பிள்ளை, நுாலை 2. கடலில் கரைத்த பெருங்காயம் ( 3. குன்றின் மேலிட்ட விளக்குப் போ 4. பூவோடு சேர்ந்த நாரும் மணப்ப
லேயே சிறப்படைகின்றன என்பது மிகையா
இன்றைய கவிஞர்கள் புதிய பு கலையைப் பெருக்குகின்றனர். கவிஞர் க அரிய இனிய உவமைகளைச் சுவைபடக் மங்கையின் சிரிப்பு, ‘ஒருபிடி வெள்ளிக் காச போல' இருந்தது என்று பாடியுள்ளார். அவ
காற்றுக்கு முருங்கை மரம் ஆடல் கடலுக்குள் இயற்கைமழ விரித்தல் நாற்றுக்குள் இளங்காற்று நடித்த6 நல்லோர் தம் அவை முன்னேநட6
புதுமணம் கமழப் பாடியுள்ளார். முயற்சி செ
 
 

ல் இருண்டு நீளும் ல் மின்னி மாய்ந்து பால் அதிர்ந்து, பின்னர்
ஒர்’
வமையாகவும் உவமையினைப் அவ்வுவமைகள் கேள்வி அறிவு க்குடையான் செல்வம் விரைவில் கியல்புகளை விளக்கி நிற்கக் பல்வேறு நிலைகளிலும் இடம் டும் போது ஒருவர்க்கொருவர் இடம்பெற்று இன்பந்தருகின்றன.
அ.து என்ன? நெல்லிக்காய்)
பக்கும் - அ.து? சவுக்கு)
மைகள் விடுகதையில் அமைந்து
பழமொழிகளையும் பயன்படுத்து களிலும் உவமைகள் அமைந்து
)ப் போலச் சேலை.
போல
T6)
து போல.
பழமொழிகள் உவமைகளா
காது.
திய உவமைகளைப் படைத்துக் ண்ணதாசன் தம் கவிதைகளில் கூறியுள்ளார். 'மாங்கனி' என்ற ர்களை அள்ளிக் கீழே சிந்தியது |ள் நடனமாடியதை,
போலும் ) போலும் ப் போலும் Tம் இட்டாள்
என்ற உவமைகளில் கவிஞர் ய்தாலும் முடியாததற்கு உவமை

Page 44
தருகிறார் கவிஞர் தமிழன்பன்.
'நிழல் தன்னைக் எடுப்பதற்கு நி6ை முயற்சி போல விழலாயிற்று
என்ற அழகிய உவமை வாயி முடியாத ஒன்றை முடிக்க மேலு எடுக்க நினைத்து முயற்சி செt உவமையாக அமைகிறது. வண் வருவது
"கடன்பட்ட மாந்த கடைதோறும் புகு
இருப்பதாகக் காட்டுகிறார் முடிய உவமைகள் இலக்கியங்களிலும், பிடித்துக் கொண்டதோடு இன்று நல்குகின்றன. உவமைகள் ந பேரின்பமாகும்.
` அகர முதல வெழு பகவன் முதற்றே
எனக் கடவுள் உண்மையை
இறைவனுக் குச் சூ க் குமம உவமிக்கின்றார்.உருவமற்ற ெ நினைவாருக்கு அந்த வடிவுடன் ே எனவுங் கூறப்படுவர். அகரத்திற்கு உருவம் பற்றிய வகையிலிருந்த
‘சமண் செய்து சீர் கோடாமை அசாண்டு
பொருள்களை விற்கும் கடைகள் தராசுக்கு சான்றோர் ஒப்பிடப்படுகின் விடாது உயர் கருத்துக்களை நம்மனத்தை ஈர்க்கின்றது. சான்றே இது தராசுக்கும் பொருந்தும். தர பொருளை வரையறுத்தலுரு
உவமையையும் பொருளையும் எல் வள்ளுவர், நீதிகளைக் காட்டுமி வகையில் தம் பாவைப் பரந்து கடலை அடங்கச் செய்து விடுகி
(உசாத் துணை நூல்கள் -
2
 
 

அச்செய்தி கையாலே Tத்தாரின்
லாக வெளிப்படுகின்றது. தன் ஆற்றலால் லும் மேலும் முயலுதல் நிழலைக்கையிலே தலுக்கு ஒப்பானது என்பது அருமையான }கள் மலர் தோறும் சென்று தேனை உண்டு
ரிடம் வட்டிகேட்கக் ந்து வரும் கணக்கனைப்போல’
ரசனார். இவ்வாறாகத் தொன்று தொட்டே
வழக்காற்றிலும் நீக்க முடியாத இடத்தைப் ) பல்வேறு புதுமைகளால் விரிந்து இன்பம் ல்கும் இன்பம் உவமை கூற இயலாப்
ழத்தெல்லா மாதி யுலகு”
வள்ளுவர் கூறுகின்றார். உருவமில்லாத ான ஒலி வடிவான அகரத் தை தய்வம் அன்பு மிகுதியினாலே தன்னை தாற்றுதலினாலே கடவுள் உருவமுடையவர் ஒலிவடிவுடன் வரிவடிவும் அமைதலினாலே உவமை பொருத்தமானதே.
துாக்குங் கோல் போலமைந்தொருUாற் றார்க்கணி”
ரிலே தராசு என்னும் கருவி காணப்படும். iறனர். இது உவமையாக மட்டும் அமைந்து
சுவையாகத் தெரிவிக்கும் வகையில் ார் அணிகலன் ஒரு பாற்கோடாமையாகும். சுக்குரிய பண்புகளாகிய சமன் செய்தலும், Fான்றோர்க்கும் பொருந்தும் இங்கனம் லாவற்றாலும் சமமுடையன வாக்கிவைக்கும் -த்துஞ் சிறப்பான குறிப்புக்கள் தோற்றும் பட்ட இயல்புடையதாக்கிக் கடுகினுள்ளே *றார்.
சிலம்பொலி செல்லப்பன் கட்டுரைகள் இலக்கியச்சோலை - கிருஷ்ணபிள்ளை.

Page 45
எண்ணி பார்த்தல்
மகேஷின் அப்பாவுக்கு வங்கியில் வேை அப்பா மகேஷை அழைத்தார். 'உன் நண்பன் ஒருரூபாய் நாணயங்கள் கேட்டிருந்தார் அவரோ கொடுத்திடு" என்று சொல்லிச் சென்றார். அவர் சி சரியாக இருந்தது.
மகேஷ் உறையை எடுத்து வந்து ெ நாணயங்களை எண்ணிச் சரிபார்க்க ஆரம்பித்த சரிபார்த்துட்டேன், திரும்ப எண்ணத் தேவையில்ை நானும் ஒரு தடவை எண்ணிக்கிறேனே, அது எண்ணுவதைத் தொடர்ந்தான் சுரேஷ். தான் எத் சுரேஷ் மறுபடி எண்ணிச் சரிபார்த்ததை தன் ந எடுத்துக் கொண்டான் மகேஷ். அத்தோடு அவ
தன் நண்பர் கேட்டதற்காக மகேஷின் ஆயிரம் ரூபாய்க்குக் கொண்டு வந்திருந்தார். இ வாங்கிச் செல்லவில்லை மகேசுக்கு பள்ளி இல் சென்று கொடுக்கும் பொறுப்பை அவனிடமே ஒப்ப சென்று ஒப்படைத்தான். நண்பருக்கு ஒரே மகி பத்து ரூபாயாக வேண்டும் என உறையைக் கெ பத்திரமாக சட்டைப்பையில் வைத்துக் கொண்ட
'தம்பி ரூபாயை எண்ணிப் பார்த்து வைத் "என்னங்க நீங்க குறைச்சா வைத்திருப்பீங்க? எ அப்பாவின் மேசை மேல் அந்த உறையைப் பத் அலுவலகத்திற்கு கிளம்பியப் போது விஷயத்தை அவர் அதைப் பிரித்து எண்ணிப் பார்த்து 'என் வாங்கும் போது எண்ணிப் பார்த்தாயா மகேஷ் திடுக்கிட்டான். நடந்தவற்றைக் கூறினான்.
நன்றாக தெரிந்தவர் என்பது வேறு பண ஏற்கும் போது பணத்தை எண்ணி வாங்க விே பணத்தை பரிமாற்ற முன் எண்ணிப் பார்த்தல் மி பார்' என்று கவலையுடன் கூறினார் அப்பா.
மகேஷ் மிகவும் வருந்தினான். சுரேசின் அறி என நினைத்தான். தொலைபேசி அழைப்பு வந்தது முகத்தில் நிம்மதி "நண்பர் தான் பேசினார் அந்த மனைவி தான் நுாறு ரூபாயை எடுத்தாராம் ம6 நிம்மதிப் பெருமூச்சு விட்ட மகேஷ் சுரேசை த கேட்கச் சென்றான்.
(முற்றும்)
 
 

O ) நனறு
ல. அலுவலகத்துக்குக் கிளம்பிய சுரேஷின் அப்பா நுாறு ரூபாய்க்கு இல்லை சுரேஷ் வந்து கேட்டால் கிளம்பிச் செல்லவும் சுரேஷ் வரவும்
காடுத்தான். உறையைக் கிழித்து நான் சுரேஷ் "எல்லாம் எண்ணிச் லை என்றான் மகேஷ் பரவாயில்லை து நல்லது தானே என்று கூறி தனை தடவை கூறியும் ஏற்காது ாணயத்தையே சந்தேகப் பட்டதாக னோடு பேசுவதையும் தவிர்த்தான்.
அப்பா பத்து ரூபாய்த் தாள்களாக ரண்டு நாளாகியும் நண்பர் அதை லை என்பதால் அதை எடுத்துச் டைத்தார். மகேசும் அதை எடுத்துச் ழ்ச்சி இன்னும் ஆயிரம் ரூபாய்க்கு ாடுத்தார். மகேஷ் அதை அப்படியே
LT60T.
துக்கொள்” என்று அவர் கூறினார். ன்று சிரித்து விட்டுக் கிளம்பினான். திரமாகவைத்தான். மறுநாள் அப்பா க் கூறி உறையைக் கொடுத்தான். னது நுாறு ரூபாய் குறைகின்றது ' என்று கேட்ட போது அவன்
விஷயம் வேறு பணப் பொறுப்பை பண்டும். தவறுதல் மனித இயல்பு க அவசியம் 'இப்போ என்ன ஆச்சு
வுெரை எவ்வளவு உண்மையானது நு. அப்பா எடுத்துப் பேசினார் அவர்
ஆயிரம் ரூபாவிலிருந்து அவரது ன்னிப்பு கேட்கிறார் என்றார் அப்பா. வறாக எண்ணியதற்காக மன்னிப்பு
ச. புவிலோஜன்
6 'R'

Page 46
இலக்கியத்தி
இசையால் வ இறைவனே இ
நான் அசைந் அவன் இன்றி
ஆக விசை இன்றி அ6 அதிர்வின்றி இசையில்லை. இt இலக்கியத்தில் அடங்காத விட இருந்து பெரும்பாலானோர் {
அறிந்தும் அறியப்படாம யார் கண்டது. கலிலியோ ஐன்ஸ்ரைன் உறுதிப்படுத்த மாணிக்கவாசகர், ஒளவையா விடயங்கள் என்று ஏன்? எண்ை விதி என்று வரையறுத்தால் வி பதி என்றும், அதுவே அனைத் புரிவதில்லை.
உயிர்களின் கூர்ப்புத்தத் மண்வெளி ஆராய்ச்சியில் ஆராய்ச்சியில் குதித்துள்ளது முடிவுகள் நீண்ட காலத்திற்கு
"வானாகி - மண்ணாகி - ஊனாகி - உயிராகி - உ கோனாகி' என்று பாடுகின்
"விண்ணும் புவியும் புனலு கண்ணும் கருத்தும் நிறை
புல்லாகி - பூடாகி - புழு பறவையாய் பாம்பாகி - 8 வல்ல அசுரராகி - முனி இத்தாவர சங்கமத்தில் எ பாடுகின்றார் - மாணிக்க
 

னுள் விஞ்ஞானம்
அ. தவபாலச்சந்திரன்
சமாக இதயம் எது! சை வடிவம் எனும் போது!
தால் அசையும் உலகம் எல்லாம்!
அணுவும் அசையாது!
சைவில்லை. அசைவின்றி அதிர்வில்லை. வை சொல்ல விஞ்ஞானம் தேவையில்லை. யமல்ல இவை. இருந்தும் இலக்கியத்தில் இவற்றைப் புரிந்ததில்லை
லும் செறிந்து இருக்கின்ற தத்துவங்களை முன்மொழிய, நியூற்றன் வழிமொழிய, என்று அடுக்கிகொண்டு போனவர்கள். ார், கம்பர், கண்ணதாசன்.பாடிவைத்த னவில்லை. விஞ்ஞானிகள் பெயர் சொல்லி ரிவாகப்புரியும். ஆனால் இலக்கிய ரீதியில் து சக்தி என்றும் தெரிவித்தால் பலருக்கு
துவம், இயற்கையின் செயற்பாடு என்று இறங்கிய விஞ்ஞானம் விண்வெளி
. இலக்கியப் பாடல்களில் இவ்வாராய்ச்சி
முன்பே பிரதிபலிக்கின்றது.
வளியாகி - ஒலியாகி உண்மையுமாய் - இன்மையுமாய் iறார் - மாணிக்கவாசகர்
பம் கனலும் வெங்காலும் அன்பர் ந்தாய்' என்று பாடுகின்றார் - குமரகுநபரர்
வாகி - மரமாகி - பல்மிருகமாகி ல்லாய் மனிதராய் - பேயாய் கணங்களாய் ராய் தேவராய் - சொல்லாநின்ற ல்லாப்பிறப்பும் பிறர்திழைத்தேன் - என்று uTafasst.

Page 47
இவ்வாசகங்களை உற்று நோக்கு இயற்கையான சக்திவளம். இயல்பான புலப்படுகின்றன. கூர்ப்புக் கொள்கையை காட்டுகின்றது. கூர்ப்பின் உச்சத்தில் என்பதை விஞ்ஞானம் சொல்வதற்கு முை மானிடராதல் அரிது’ என்று பாடிவைத்த என்ற கருத்தைக்கூட அவரே முதலில்
அணுவைத்துளைத்து ஏழ் கடலைப்பு என்று திருக்குறளின் மகிமையை தெரியப்படுத்தினார்.
இராமயணத்தில் சீத்தா திருமணத்ை நேருக்கு நேராக பார்க்கின்ற போது அ; என்பதை விஞ்ஞானம் சொல்லுகின்றது நிலையில் நின்று கொண்டு உணர் உள்ளங்களின் கண்கள் ஒன்றை ஒன் போது உயர் சக்தி பரிமாற்றம் இருக்கு
'கண்ணோடு கண் கவ்வி உண்ை உணர்வு ஒன்றிட அண்ணலும் நோக்கினான் அவளும் நோக்கினாள் - கம்பர்
திருமணப்பந்தத்தில் போட்டி நிலவு வில்லைத் துாக்க முடியாமல் தத்தளித்தன செல்ல சீதையைக் கட்டிக் கொள்வது ே விரித்து வில்லைத் துாக்கமுயன்றன சமன்செய்ததே தவிர வில்லை உயர்த்த இறுதியில் ராமன் ஒருகையைப் பய6 வளைத்தான். விசைகளின் சமநிலைை நுணுக்கமாக விளக்கியுள்ளது என்பதை
“இரவின் கண்ணிர் பனி எனச் 8ெ முகிலின் கண்ணிர் மழை எனச்
இரவில் பூமி குளிரும் போது நீரா அமுக்கம் ஏற்பட்டு வளி குளிரும் போது மழையாகும்.
காற்றினிலே வெறும் காற்றினி6ே
ஏற்றிவைத்த தீபத்திலும் இருள் இ எந்த நெருப்பிலும் கூட எரியாத ப
ہے [9یا
 
 
 
 
 
 
 

ம்போது பிரபஞ்சத்தின் தோற்றம்|
பிறப்புகள் போன்ற விடயங்கள் ங் கூட கடைசிப்பாடல் அச்சிட்டுக் இருக்கின்ற விலங்கு மனிதன் ன்பே ஒளவையார் 'அரிது அரிது ார். அணுவைப் பிரிக்க முடியும்
சொல்லி வைத்தவர். கட்டி குறுகத் தறித்த குறல்' மதிப்பிட்டுக் கூறும் போது
த திரும்பிப் பாருங்கள். கண்கள் திக சக்தி பரிமாற்றம் இருக்கும் . கம்பரோ ஒருபடி உயர்ந்த வு ஒன்று பட்டு நின்ற இரு ாறு உண்ணுமாறு பார்க்கின்ற ம் என்று சொல்லுகின்றார்.
னவும்
|கின்றது. சக்கரவர்த்திகள் பலர் ர், ஏன்? ஆசை உச்சநிலைக்குச் பால் இரு கைகளையும் அகல ார். இடக்கையை வலக்கை ஒருகையும் பயன்படவில்லை. ன்படுத்தி வில்லை உயர்த்தி ப ராம இலக்கியம் எவ்வளவு எத்தனை பேர் அறிவார்கள்
ால்வார் சொல்வார் - கண்ணதாசன்
வி ஒடுங்கிப் பணியாகும். தாழ் முகிலில் நீர்த்துளிகள் தோன்றி
)
இருக்கும் - கண்ணதாசன்
குதி ஒன்று இருளாக இருக்கும் "ԱՔւնւ: தமழச சங்கம்

Page 48
என்பதை ஆணித்தனமாகச் ெ சொற்களை அடுக்கியிருக்கின்
அடிதாங்கும் உள்ளம் இது இடி போல பிள்ளைவந்தால்
இயற்கையில் காணக் செறிவுடைய ஒலி இடி ஓசைத அறிந்திருப்பார்கள். கவிஞன் அ எடுத்துக் கூறியிருக்கின்றார்.
மனித உடம்பு மிக நுணு ஒரு இயந்திரமாகும். இதன் இய இருந்து பெறப்படுகின்றது. ம நேரங்களில் சமிபாடு அடை6 மாத்திரை கொடுப்பார். ஆனால் சூப்புகின்றார்களே அது ஏன் மாத்திரை இல்லாமலே உன் இவ்வுண்மையை குர்ரானில் நீ
தமிழில் சாதாரணமாக மனிதனின் மனதில் மன உறுதி சீர் செய்வதும் மந்திரங்கள் மந்திரம் ஓம் ஆகும். இவ்வெ சேர்ந்து உருவாகின்றது. 'அ' என்பது உள்நாக்கிலிருந்து வெளிப்படுகின்றது. இந்த வெலி தொடங்கி நெற்றிவரை உள்ள சக்தி பெறுவதோடு சீர் செய்யப் தொப்புள் ஆகும். தொப்புளில் ( ஓம் என்ற ஒலியை உற்று நே
'அ' ஒலி தொப்புளில் இரு 'உ' ஒலி மார்பில் இருந்து 'ம்' ஒலி நெற்றியில் இருந்
ஆக ஓம் என்பது GOD படைத்தல் - காத்தல் - அழித் இவ்வொலி, ஓசையும் சுவாசமு " மனிதன் மனவலிமை பெறுகி
மனிதன் உடல்வலிமை
 
 

ால்வதற்கு வெளியான இடத்தில் என்று றார் கவிஞன்.
இடிதாங்குமா மடிதாங்குமா! - கண்ணதாசன்
கூடிய ஒலிகளில் எல்லாம் உயர் ான். என்பதை விஞ்ஞான மாணவர்கள் ந்த உண்மையை எவ்வளவு லாவகமாக
பக்கமான, நுாதனமான, பிரமிக்கத்தக்க க்கத்திற்கு தேவையான சக்தி உணவில் னிதன் உட்கொள்ளும் உணவு சில வதில்லை. வைத்தியரை அணுகினால் இஸ்லாமியர்கள் சாப்பிட்டவுடன் விரலை சாப்பிட்டவுடன் விரலை சூப்பினால் னவு விரைவாக சமிபாடு அடையும். ங்கள் பார்க்கலாம்
பயன்படுத்தும் ஒரு வார்த்தை ஓம். யைத் துாண்டுவதும், மனிதனின்உடலைச் என்று கூறுவார்கள். அவற்றுள் மகா ாலி அ, உ, ம் மூன்று எழுத்துக்கள் என்பது தொண்டையிலிருந்தும் 'உ' ம். ம்’ என்பது உதட்டிலிருந்தும் ரிப்பாட்டின் போது தொப்புளில் இருந்து உடல் நிலை உறுப்புகள் அனைத்தும் படுகின்றது. மனித உடம்பின் மணிபூரகம் இருந்தே அனைத்தும் ஆரம்பமாகின்றது. ாக்குங்கள்
ந்து - Genaration – G - Operation - O - Destroy - D
அதன் செயற்பாடு
நல் அகும். ம் ஒன்றியதாகும். இவ் ஒன்றிப்பினால் ன்றான்
பெறுகின்றான்.

Page 49
மனிதன் வியாதிகளில் இருந்து வி
சுருங்கச் சொல்லப்போனால் மணி
இச் சுவாச ஒலி யோகப் பயி உள்ளத்தையும் உறுதிப்படுத்துகின்றது.
ஞானிகள் இதரித்து கொண்ட இந்த விளங்கிக் கொள்ள காலதாமதமாகும். என்றால் அதில் விழுந்து கரையும் ஒ என்றால் மிகையாகாது.
பண்பட்ட மனிதன் புண்பட்டுப் குன்றியதே பிரதான காரணமாகும். மனித நேயம் வளம் பெற்று செழிக்க மனித மனோபாவம் மறுமலர்ச்சி அடை மனிதன் மனிதனாக பரிநாமம் பெற
மனிதன் முனிவனாக வேண்டியதில் போதும்.
 

பிடுபடுகின்றான்.
தன் முழுமை அடைகின்றான்.
ற்சியுடன் ஒன்றி உடலையும்
5 உண்மைகளை விஞ்ஞானிகள் இலக்கிய ஞானம் ஒரு கடல் ரு துளி கண்ணிர் விஞ்ஞானம்
போவதால் இலக்கிய அறிவு
ல்லை - புனிதனாக இருந்தாலே

Page 50
dgFID
வேண்டும் சமாதானம் இந்நாட்டிற் வேண்டாம் யுத்தம் எந்நாட்டிற்
போதும் போன உயிர்கள்
இருக்கட்டும் மிஞ்சிய உதிரங்கள்
அழியட்டும் யுத்த வெறிகள்
பிறக்கட்டும் புதிய உணர்வுகள்
கடந்தது காலம் வரவில்லை சமாதா பிறந்தது உயிர்கள் மாயந்த அவ சமாதானத்துக்கு இடமில்லை
நிகழ்ந்தது ஜெனிவா பேச்சுவா கிடைத்ததோ ஒன்றுமில்லை
இனியும் போதும் அவல அழுகு தொடங்கட்டும் இனிய விடியல்கள்
தொடங்கியது சமாதான அமைப்புக் தோன்றியது சமாதான அமைச்
பிறந்தது சமாதான கொள்கைகள்
ஏனோ தோன்றவில்லை சமாத
'llith 5Best Camptiments 3am.
"I,. බ්, X) ٦ لا .
Ex "
No.211A, Alwis Town RC Tel: 2932835, 4 E-mail: dan Website: www.nce
 
 
 

ாதானம்
னம் Iலங்கள்
ர்த்தை
T6b
கள் சுக்கள்
ானம்.
almayanthi
Drts (Pte) Ltd.
rters of Sri Lankan Foodstuff, Spices, enwares, Fresh Fruits & Vegetables
bad, Hendala, Wattala, Sri Lanka. 812603-4 Fax: 2937838 expoQvisualnet.lk . Ik/members/Damayanthi/

Page 51
(e)
கட்டு + உரை =
எப்பொழுது நாம் எழுதப் பழகிவிடுகின் வரும் பரீட்சையில் எமக்கு கட்டுரை வினாக்க வினாக்களுக்கு விடைஎழுத வேண்டிய க விடுகின்றோம். கட்டுரை என்ற சொற்றொ சொற்களால் ஆனது. கட்டு என்பதன் டெ கோப்பு, ஒழுங்கு என்ற பொருளைத் தரும், தெளிவாகச் சொல்லுதல், எனப் பொருள் ெ கொண்ட ஒரு பொருள் பற்றி வேண்டிய த ஒரு கட்டுக் கோப்பினுள் ஒழுங்கு படுத்தி, சொற்களாலே பிழையின்றி ஆக்கப்படும் எழுதப்படும் ஒரு மொழி வடிவமே கட்டுரை
நன்நூல் தந்த பவனநந்திமுனிவர் ந கலையில் தெளிவு கட்டுரை வன்மை என்ற இ இருந்து நல்லாசிரியனுக்கும் அவரிடம் பயின் கற்ற கலைகளிலே தெளிவும், தெரிந்ததை இன்றியமையாதன.
முன்பு குறிப்பிட்டது போல - இன்றைய கொண்டு அமுல்படுத்த இருக்கும் இவ்வேளை கட்டுரை எழுதுவது முதன்மையான இட மறுப்பதற்கில்லை. வகுப்பறையிலே கற்றுக் நின்றுவிடாது ஒப்படைகளாக வழங்கப்படுவன கட்டுரைகள் பல உள்ளன. எமது பாடசாலைக்கிடையுேம், பாடசாலைகளுக்கு சஞ்சிகைகள், பத்திரிகைகளில் கட்டுரை எழு பல்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் எத்தனையை பயன்படுத்த வாய்ப்பளிக்கின்றோம்?
மேற் கல்வி கற்று பல்கலைக் கழக பெற்றபின் பல்வேறு தொழில்களிலும் பணிகளி விரும்பாமலோ கட்டுரையமைப்பில் வி அவசியத்திற்கு உள்ளாகின்றனர். மொழிை எழுத்தையே தமக்குத் தொழிலாகக் கெ ஏற்படலாம். எவ்வாறாயினும் கட்டுரை எழுது பயிற்சியாலும், அனுபவத்தாலும் அறிற இயலாததாகும். எனவே மாணவப் பருவத்தி தீவிரமாக ஈடுபட்டு அதில் முயன்றளவு தி ஆசிரியர்கள், பெற்றோர் உதவ வேண்டும்
மாதிரிக் கட்டுரைகளை மனனஞ் ெ பயன்படுத்தி பரீட்சையிலே சித்தி பெற்ற பின் உதவியை நாடுவது அல்லது பின்னடிப்பது புத்
 
 
 

G * 9)
கட்டுரை
கு. பூணீராகவராஜன். கொ/ றோயல் கல்லுாரி கொழும்பு - 7. ாறோமோ அப்போதே தொடங்கி 5ள், கட்டுரை எழுதுதல் போன்ற ட்டாயத்தன்மைக்கு உள்ளாகி டர் கட்டு, உரை என்ற இரு ாருளை நோக்கினால் கட்டுக் உரை என்பதை நோக்கின் - காள்ளலாம். ஆகவே எடுத்துக் கவல்களைத் திரட்ட அவற்றை பொருத்தமும் தெளிவுமுடைய வாக்கியங்களைக் கையாண்டு
எனப்படும்.
நல்லாசிரியனின் இயல்புகளிலே இரண்டையும் அடங்கியிருப்பதில் ற நன் மாணாக்களுக்கும் தான்
கட்டுரையாக்கும் வன்மையும்
ப கல்வி 5' E உள்ளடக்கத்தை களில் அன்றும் இன்றும் என்றும் த்தினை வகுத்து வருவதை கொள்வன பற்றி எழுதுவதோடு வற்றிலும் எழுதப்பட வேண்டிய பாடசாலை மன்றங்களும் , ள்ளும் கட்டுரைப் போட்டிகள், ழுதுவதற்கு நமக்கு கிடைக்கும் நாமோ, நமது பிள்ளைகளோ
கம் நுழைவோரும், பட்டங்கள் லும் ஈடுபடுவோரும் விரும்பியோ டயங்களை எடுத்துரைக்கும் யத் திறமையாக கையாண்டு ாள்ளவும் சிலருக்கு வாய்ப்பு வம் (Up 60) D 60) LD 60) uu ந்து கையாள்வது தவிர்க்க திலேயே கட்டுரை பயிற்சியிலே றமை பெற மாணவர் முன்வர
செய்து பரீட்சைத் தேவைக்கு
ன் கட்டுரை எழுதுவதற்கு பிறர் திசாலித் தனமான செயலாகாது.

Page 52
来 கட்டுரை எழுதுவதற்கு
சிறிது சிந்தியுங்கள்:- (1) முன் ஆயத்தம் (2) ஒழுங்கு படுத்தல் (3) கட்டுரை எழுதுத
米 கட்டுரை ஒவ்வொன்றும்
960)6) JUT6) 601:-
(1) முகவுரை (2) உடல் அல்லது ( (3) முடிவுரை அல்லது
来 முகவுரை அமைய வே6 (1) கட்டுரையின் எஞ்சி இருத்தல் வேண்டு (2) கட்டுரைகள் முழு ஆர்வத்தினை ஊ
兼 முடிவுரைகள் அமைக்கட் (1) கட்டுரையிலே கைய (2) கடடுரையிற் கூறப்ப இதனை நிறைே துாண்டுதல். (3) கட்டுரை சார்ந்த வி போவனவற்றை எடு (4) கட்டுரை விடயத்ை மானவையுமான ே அடிகளை எழுதுதல்
வாசிப்பு ஒரு மனிதை ஆதலால் மாணவர்கள் நுால்கள் வாசிப்பதனால் சிறந்தனவாயும் அப்பியாசப் புத்தகத்தில் குற பசித்தவனுக்கு கட்டுச்சாதம் கோளாகப் பயன்படுத்தலாம். இ "சொல்லுதல் யா சொல்லிய வண்ண என்ற வள்ளுவர் மொழிக்கேற் கூறப்பட்ட வகையில் தான் எ( தாமாகவே கட்டுரை எழுதும் எழுதித் திருத்தித் திருத்தித் தி சிறந்த வழி. எல்லா வகைய பயன்படவேண்டும் என்ற எண் இவற்றைப் பயன்படுத்தி மாண நம்புகின்றோம்.
 

பின்வரும் மூன்று கட்டங்களைப்பற்றி
லும், மீட்டெடுத்தலும்
மூன்று கூருகளாக வகுக்கப்படலாம்
முண்டம்
தொகுப்புரை
ண்டிய முறைகள் :- ய பகுதியோடு முகவுரை இணைப்புடையதாய் ம். வதையும் வாசித்தேயாக வேண்டும் என்னும் ட்டும் தன்மையாக அது அமைதல் வேண்டும்.
பட வேண்டிய முறைமைகள் :-
ாளப்பட்ட பிரதான அம்சங்களை விமர்சித்தல். ட்ட விடயத்தின் முக்கியத்துவத்தை வற்புறுத்தி வற்ற முனையும் வகையில் வாசகரைத்
பிடயத்தின் பயனாக எதிர்காலத்தில் நிகழப் த்துரைத்தல். த நிறுவுமுகமாக சிறந்தனவும், பொருத்த மற்கோள் வாசகங்கள் அல்லது செய்யுள் ).
ன பூரணமானவனாய் ஆக்குகிறது என்பர். பல வற்றை வாசித்தல் வேண்டும். இவ்வாறு பயனுள்ளனவாயும் தோன்றுபவற்றை ஒரு த்ெது பிரதி பண்ணிக் கொள்வது நன்று போல கட்டுரைகள் எழுதும் போது மேற் இதனால் கட்டுரையின் கனத்தன்மை கூடும். க்கும் எளிய அரியவாம் ம் செயல்’
கட்டுரை எழுத விரும்புவோரும் இங்கு ழத வேண்டும் என்பதில்லை மாணவர்களே முயற்சியிலேயே ஈடுபடல் வேண்டும். எழுதி ருந்துவதே நல்ல கட்டுரையாளனாவதற்குச் லும் மாணவரது கட்டுரை ஆக்கத்திற்கு ணத்தில் இக் கட்டுரை எழுதப்பட்டுள்ளது வர்கள் கட்டுரைகளைப் படைப்பார்கள் என

Page 53
19 in நூற்றாண்டில்
உரைநடை வ
இந்திய உபகண்டத்தில் 18ம் நுாற் குழப்பங்கள் ஓய்ந்த பின்னர், ஆங்கிலே தமது ஆட்சியை நிலைநாட்டினர். இதனை ஆங்கிலக் கல்வி முறையை அறிமு மதகுருமாரும், பாடசாலைகளையும், க கழகங்களையும், அமைக்கும் பணியில் ஈ வெளியிட வேண்டிய தேவை ஏற்பட்டது.
இதை நிறைவேற்றுவதற்காக, சென் சென்னைக் கல்விச் சங்கத்தை நிறுவியது. எல்லீஸ் அவர்கள் விளங்கினார். இச்சங் நூல்களையும், பாடநூல்களையும் அச்
இதைத் தொடர்ந்து, 1850ம் ஆண்டு புத்தகக் கழகம் நிறுவப்பட்டது. இக்கழக நூல்களுக்கு, பரிசு வழங்கும் திட்டத்தை வளர்ச்சியை ஊக்கப்படுத்தியது.
கிழக்கிந்திய வர்த்தக சங்கம், தமி எழுதுபவர்களை ஊக்குவிக்கப் பரிசு திட் விளைவாக, பலர் தமிழில் உரைநடை நூ மலிவு விலையில் , தமிழ் உரைநடை நுா மையால், இவற்றை வாங்கிப் படிப்பவர்களி
ஐரோப்பியர் வருகையால் தமிழ் அமைக்கப்பட்டதால், தமிழ் உரைநடையில் அம்பலங்காடு, புன்னைக்காயல், கொச் அச்சகங்களை அமைத்து, தமிழ் நூல் யேசுசபைக் குரவர்களுக்குத், தமிழகம் கடமைப்பட்டுள்ளது. ஐரோப்பியர் வருக நன்மைகளில் முதன்மையானது, தட அடைந்தமை ஆகும்.
விசாகப் பெருமாள் ஐயரும், சரவ நுாற்றாண்டில், தமிழில் பல உரைநடை விசாகப் பெருமாள் ஐயர், சென்னை
 

6) put it guóp 1ளர்ச்சி
ஆர். விஜயரட்னம் , 6), LquGamm - Dip.in. Ed
றாண்டில் தோன்றிய அரசியற் ஸ்யர் உறுதியான முறையில் னத் தொடர்ந்து, இந்தியாவில், முகம் செய்தனர். அரசும், ல்லூரிகளையும், பல்கலைக் டுபட்டதனால் பாட நூல்களை
னை அரசு, 1812ம் ஆண்டில, இதன் தலைவராக, பிரான்சிஸ் கம், தமிழில் பல உரைநடை சிட்டு வெளியிட்டது.
G, சென்னைப் பாடசாலைகள் ம், தரமான மொழி பெயர்ப்பு ஏற்படுத்தி, தமிழ் உரைநடை
ழில் உரைநடை நூல்களை -டம் ஒன்றை ஏற்படுத்தியதன் ாலகளை, எழுத முனவநதனா. ல்கள் விற்பனை செய்யப்பட்ட lன் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது.
>நாட்டில், அச்சுக்கூடங்கள் ல் பல நூல்கள் வெளிவந்தன. சின், முதலிய இடங்களில், களை அச்சிட்டு வெளியிட்ட
என்றென்றும் நன்றி கூறக் கையால், தமிழ்நாடு பெற்ற மிழ் உரை நடை வளர்ச்சி
ணப்பெருமாள் ஐயரும். 19ம் நுால்களை, எழுதி உள்ளனர். ாக்குப் பக்கத்தில் உள்ள,

Page 54
திருத்தணிகை என்னும் இடத் மகன். இவர் தந்தையாரிடம், த விளங்கினார். சரவணப்பெருமா ஆவார் விசாகப் பெருமாள் ஐ பிரபுலிங்கலீலை, முதலிய நுா இலக்கணச் சுருக்க வினா 6 இலக்கணம், அணி இலக்க G616ពិu_B66TT.
சரவணப் பெருமாள் ஐயர் பற்றி இரு நுால்களை எழுதிய
19ம் நூற்றாண்டில் தமி ஆசிரியர்களில், ஒருவராக கருதப்படுகின்றார். இவர் தொல் காப்பியத்தில் நல்ல பலமொழிகளைக் கற்று உன முதலிய நூல்களை எழுதி வெ ஆராய்ந்து, பதிப்பித்தவர்.
வீரமாத்தாண்ட தேவர், எழுதினார். அதனை தாண்டவ சுத்தமாகவும், தெளிவாகவும், இவர் தமிழ் உரைநடையி கருதப்படுகின்றார்.
19ம் நூற்றாண்டில் வாழ் ஆசிரியர், அட்டவதானம், வீ சென்னை இராசதானிக் கல விளங்கியவர், அவர் ஒரு மரL
வினோதரச மஞ்சரி என் எழுதி, வெளியிட்டு, வாசகர் இந்நூலில் 20 கட்டுரைகள் உ6 ஒட்டக்கூத்தர் காளமேகம், புகே நாட்டில் பேசப்பட்ட சம்பவங்க நுாலை நமக்குத் தந்துள்ளார்.
மாயூரம் வேதநாயகம்பிள் சிறந்த தமிழ் உரைநடை ஆசிரி தந்தை என கருதப்படுவர்.
வேதநாயகம் பிள்ளை மாவட்டத்தில், குளத்துார்க் கிரா
 
 

தில் வாழ்ந்த, கந்தப்ப ஐயரின் மூத்த மிழைக் கற்று. சிறந்த தமிழ் அறிஞராக ள் ஐயர், இவருடைய இளைய சகோதரர் ஐயர், நன்னுால், திருக்குறள், நைடதம் ல்களுக்கு உரை எழுதியவர் இதைவிட விடை, பாலபோத இலக்கணம், யாப்பு ணம் என்னும் நுால்களையும் எழுதி
, யாப்பு இலக்கணம், அணி இலக்கணம் புள்ளார் என அறிய முடிகின்றது.
ழகத்தில் வாழ்ந்த சிறந்த உரைநடை தாண்டவராய முதலியார் அவர்கள், வில் லிய நல்லுாரில் பிறந்தவர். பரிட்சயம் உள்ளவர். அத்தோடு ணர்ந்தவர். பஞ்சதந்திரம். கதாமஞ்சரி, ளியிட்டதோடு, இன்னும் பல நூல்களை
பஞ்சதந்திரத்தை செய்யுள் நடையில் ராய முதலியார் அவர்கள் இலக்கணச் தமிழ் உரைநடையில் எழுதியுள்ளார், ன் முன்னோடிகளில் ஒருவராகக்
ழ்ந்த மற்றுமொரு சிறந்த உரைநடை ரசாமிச் செட்டியார் அவர்கள். இவர், ல் லுாரியில் தமிழ்ப் பேராசிரியராய் வழிப் தமிழ்ப் பண்டிதர்.
ற அருமையான உரைநடை நுாலை கள் மனதைப் பெரிதும் கவர்ந்தவர். iளன. ஒளவையார், கம்பர், காளிதாசர், ழந்தி முதலிய புலவர்களைப்பற்றி தமிழ் ளைத் தொகுத்து, இந்த உரைநடை
ளை அவர்கள். இக்காலத்தில் வாழ்ந்த பர்களில் ஒருவர். அவர், தமிழ் நாவலின்
அவர்கள் தமிழ்நாட்டில் , திருச்சி மத்தில் ஒரு கத்தோலிக்கக் குடும்பத்தில்
S S S S S

Page 55
1826ம் ஆண்டு பிறந்தார். இவர், நீதி ஆகவும், வழக்கறிஞராகவும், மாயூரம் ர விளங்கியவர். மகாவித்துவான், மீனாட்சி பெரும் மதிபிற்குரிய மாணவராக வில் தொழிலை, நேர்மையாகவும், கண்ணிய
தமிழ் உரைநடை வளர்ச்சிக்கு பெண்மதிமாலை, சர்வசமய சமரசக் சீர்த்த திருவருள்மாலை, வேததோத்திரப் பாமா பிரதாப முதலியார் சரித்திரம், குணசு எழுதியவர். இந்த இரு நாவல்களும், ! தேடிக் கொடுத்துள்ளன.
இவரது வசனநடை மிகவும் எளிை இவருடைய வசன நடைக்கு உதார் எடுத்துக்கூற விரும்புகின்றேன்.
“காசுக்கொரு குதிரையும் வேண்டும், வேண்டும்” “புல்லுண்ணாத பசுவும் வேை வேண்டும்.” பெண்கள், படிக்காதவர்கள் இவ்வாறு இலகுவான உதாரணங்கள் மூ
கூறித் தனது வசனநடைக்கு அழகு சே
இராஜம் ஐயர் அவர்களும் இக் உரைநடை ஆசிரியர்களில் ஒருவர். சரித்திரம் என்னும் நாவல் இவருக்கு 1 இது விவேக நிந்தாமணி என்னும் இதழ் தொடர்கதையாக வெளிவந்தது. இது வெளியிடப்பட்டது.
இவ்வாறு தமிழ் நாட்டைச் சேர்ந் வளர்ச்சிக்கு ஆற்றிய பணிகளைச் சுரு இனி இலங்கையர் தமிழ் உரைந6 தொண்டுகளைக் கூறலாம் என நினைக்
யாழ்ப்பாணத்தில், நல்லுாரில் 182 நாவலர் அவர்களை அறியாதவர்கள் எவ தமிழ் மொழிக்கும், தமிழ் உரைநடை வலி ஒரு பெருமகன். நாவலர் பெருமானை பெருமை அடைந்தது. அதேபோன்று, பெற்றதால் கிழக்கிலங்கை புத்தொளி (
நன்னுால் காண்டிகை உரை, கந்தபுராணம், பெரியபுராண வசனம்,
 
 

மன்ற மொழி பெயர்ப்பாளர் கரசபையின் தலைவராகவும் சுந்தரம் பிள்ளை அவர்களின் ாங்கிய இவர், வழக்கறிஞர் மாகவும் செய்தார்.
தப் பெரும்பணி புரிந்தவர் னை, சத்திய வேத கீர்த்தனை, லை, ஆகிய நுால்களையும், ந்தரி என்ற நாவல்களையும் இவருக்கு அழியாப் புகழைத்
மயும், தெளிவும் உடையது. ரணமாக, ஒரு சிலவற்றை
காற்றைப்போல் பறக்கவும் ண்டும், பூரணமாகக் கறக்கவும் ாாய் பிறக்கவும் வேண்டும்.” லம், விடயங்களை ஒப்பிட்டுக் ர்த்துள்ளார்.
காலத்தில் வாழ்ந்த சிறந்த இவர் எழுதிய கமலாம்பாள் புகழைத் தேடிக் கொடுத்தது. றில் 1893 முதல் 1895 வரை
1869ம் ஆண்டில் நுாலாக
தவர்கள் தமிழ் உரைநடை க்கமாக எடுத்துக் கூறினேன். டை வளர்ச்சிக்கு ஆற்றிய கின்றேன்.
2ம் ஆண்டு பிறந்த, ஆறுமுக ரும் இருக்க முடியாது. இவன் ார்ச்சிக்கும் அயராது உழைத்த ப் பெற்றதால் யாழ்ப்பாணம்
விபுலானந்த அடிகளாரைப் பெற்றது.
நன்னுால் விருத்தி உரை, திருவிளையாடற் புராணம்,

Page 56
திருமுருகாற்றுப்படை, சைவச அந்தாதி, முதலிய நுால்களு
முதலாம், இரண்டாம், எழுதி வெளியிட்டவர். தமிழ் நு எழுதி, பதிப்பித்தமையால் இ விரும்பிப் படித்தனர். தமிழ் உரைநடையை, இலகுவாக்கி
1849ம் ஆண்டு, இந்தி கொண்டுவந்து, யாழ்ப்பான அச்சகத்தை நிறுவி, கல்வி உரைநடை வளர்ச்சிக்கும் பய பரம்பரை உண்டு. இவருை முதன்மை ஆனவர். அறி ஆறுமுகநாவலர் அவர்களும் ச தமிழ் மொழிக்கும், தமிழ் வளர்ச்சிக்கும், அரும்பணி ஆற் பணிகளில் நாவலர் பெருமான
நாவல் இலக்கியம், தமி களும், துண்டுப் பிரசுரங்களுட தமிழகத்தில் முதன்முதல், "தமிழ்பத்திரிகை” என்ற மாத வெளிவந்துள்ளது. ஜன சிநே சுதேசமித்திரன், இந்து நேசன், பிரசுரமாகி மக்களையும், தேசத் காண முடிகின்றது.
இதே போன்று இலங் வெளிவந்தன. அவற்றுள் உத நேசன், யாழ்ப்பாணச் செய்தி, நேசன், என்பன குறிப்பிடத் த
அச்சியந்திரம், துண்டுப் L இதழ்கள் முதலியனவற்றின் பt முதல்வர்கள், மத குருமார்கள் சிறுகதை வளர்ச்சியும், தமிழ் உ அமைந்துள்ளதைத் தமிழ் இலக்
 

மய நெறி, கோயிற் புராணம், மகுநுால் ங்கு உரை கண்டவர்.
முன்றாம் பாலபாடம் என்பனவற்றையும் ல்களை இலக்கண பிழைகள் இல்லாமல் வருடைய நுால்களை மக்கள் பெரிதும் வசனநடையில் குறியீடுகளை, புகுத்தி யவர்.
யாவில் இருந்து, அச்சியந்திரத்தைக் ாத்தில் வித்தியானுபாலன என்னும் க்கும், சைவசமயப் பிரசாரத்திற்கும், ன்படுத்தினார். இவருக்கு ஒரு மாணவர் டய மாணவர்களில் சபாபதி நாவலர் ஞர் சித் திலெப்பை அவர்களும் , மகாலத்தவர்கள். அறிஞர் சித்திலெப்பை உரைநடைக்கும், இஸ்லாமிய சமய றியுள்ளார். இவருடைய தமிழ் இலக்கியப் ரின் சாயலைக் காணமுடிகின்றது.
ழில் தோன்றுவதற்கு முன்பு, பத்திரிகை ம், உரைநடை வளர்ச்சிக்கு உதவின.
தமிழ் ல் வெளிவந்த பத்திரிகை, இதழ் ஆகும். இது 1831ம் ஆண்டு, கன், தேசாபிமானி, ஜன வினோதனி,
முதலிய பத்திரிகைகள், தமிழகத்தில் தையும் முன்னிலைப் படுத்தி இருப்பதைக்
கையிலும் பல தமிழ்பத்திரிகைகள் ய தாரகை, உரை கல்லு, இலங்கை கத்தோலிக்க பாது காவலன், பாலியர் க்கவை.
ரசுரங்கள் புதினப் பத்திரிகைகள், மாத விகளும், உரை ஆசிரியர்கள், ஆதின முதலியோர்களின் பணிகளும், நாவல் ரைநடை வளர்ச்சிக்கு உந்து சக்தியாய் கிய வரலாறு மூலம் அறிய முடிகின்றது.

Page 57
ஒரு கல்லூரியி
அழுதபடி கல்லூரிக்குள் நுழைந்தேன் புது( மிகுந்த பயத்துடன் அம்மாவைக் கட்டி
நான் உங்களோட வாறன் என்று பயந்தபட விம்மினேன் ஆனால் என்தாய் என்னை
தாய், தந்தை என்ற ஒரு சிறிய வட்டத்திற்
வாழ்க்கை மாறியது
தினமும் ஒரு பிரச்சினை, புது நண்பர்கள் எனக்கு அறிமுகபடுத்தியது இந்த கல்: கால வேகத்தால் 12 வருடங்கள் உருண்டே நாளை நான் மாணவனில்லை. மாணவ: அந்தஸ்து என்னிடம் பறிக்கப்பட்டுவிடும் வாழ்க்கையில் பல மாற்றங்களை நான் இங்கேதான்
முதல் காதல் - முதல் மீசை ‘ம்‘ இப்படி எல்லாம் இங்கேதான்.
அழும்பொது தோள் கொடுக்க நட்பிருந்தது
இனி தெரியவிலலை
இவ்வுலகத்தில் மனிதர்கள் முகமூடி அணி புன்னகை பூக்கும் மனிதனின் உள்ளத்
இருப்பது வஞ்சனையும் குரோதமுமே இனி நானும் மாணவனில்லை.
நண்பனே நீயும் நானும் இனிப் பிரிந்து வி இதை எழுதும்போதே என் கண்களில் கt
நாம் படித்த பாடங்கள்
மறந்து போகலாம் ஆனால் எம் நட்பு ம
சிறுவயதில் ஆசிரியரிடம் வாங்கிய அடிக்
ஆட்டமதை மறக்கமுடியுமா ஒடி, பிடித்து விளையாடிய அந்த பசுமைய
நாட்களை மறக்க முடியுமா ஆசிரியர்களை கேலி செய்ததை மறக்கமும் இல்லை நாம் வகுப்பறையில் செய்த கே (Ups?-144LD/T
நாம் மறந்தாலும் எம் பாடசாலையில் நாம்
வாழ்ந்த ஒவ்வொரு வகுப்பறையும் எம் எதிரொலித்துக் கொண்டேயிருக்கும்.
இத
 

ன் கதை.
முகங்களை பார்த்ததும்
அனைதது அம்மா
விடவில்லை குள் இருந்த என்
என பலரை
லூரிதான் ாடி விட்டது ன் என்ற
உள்வாங்கியது
ஆனால்
ந்தவர்கள்
தில்
டுவோம்
ண்ணிர் என்ன செய்வேன்
றக்காது
G5 9/2 u
T60
21/LDT 5லிக்கூத்துக்களைத்தான் மறக்க
பெயரை
பே. பிரதிபன் ழாசிரியர், உயிரியல் பிரிவு

Page 58
களவ
பதினென் கீழ்க்கணக்கில் புற களவழி நாற்பது பற்றி அறிந்து நயத்தவர்கள் ஒரு சிலரே ( விவரிக்கும் பாடல்கள் கொண்ட என்று பெயர். நாற்பது என்று நாற்பத்தொரு பாடல்கள் உள்
சோழன் செங்கணானும், போர் என்ற இடத்தில் போரி சேரமானை வென்று சிறையில் என்னும் புலவர் சோழன் செய் இந்த நூலில் பாடி சோழனுடைய அவனை மீட்டார் இச் செய்தி உலாக்களிலும் குறிப்பிட்டிருக்க நுாலில் ஒவ்வொரு பாட்டும் வெண்பா, ப.வருடை வெண்பா பாக்களாலும் இது அமைந்துள்
நூலில் சோழனை பெயர் மல்கு நீர் நாடன், செம்பியன், 8 படுகிறான்.
இனிப் பாடல்களுக்கு ெ பட்ட பாட்டையும் வீரர்களும், பாடல்கள் சொல்கின்றன யான இரத்தம் வழிகிறது, யானைய பிய்ந்துவிட்டது. அந்தத் துவா பாய்கிறது. செம்மண் நிலத்தி கலிங்கிள் வழியாக சிவந்த நீர் கரிய யானைகள் குளத்தர்கை தோல் நீர் ஓடும் கலிங்கு ே இருக்கிறதாம்.
ஞாட்பினுள் ஞாலம் சேர்
 

றி நாற்பது
தொடர்பியல் வித்தகர்; செல்வி. சற்சொரூபவதி நாதன்
]த்துறையில் அமைந்த ஒரே நூலான அதில் உள்ள இலக்கியச் சுவையை போர்க்களத்தில் நிகழும் காட்சிகளை -தால் இந்த நுாலுக்கு களவழி நாற்பது று பெயரிடப்பட்டிருப்பினும் இந்நூலில் ளன. இதைப் பாடியவர் பொய்கையார்.
சேரமான் கணைக்கால் இரும்பொறையும் ட்ட போது கோச்செங்கட் சோழமான் ல் இட்டான். அப்போது பொய்கையார் த போரில், போர்களத்தில் நிகழ்ந்ததை ப வீரத்தை புலப்படுத்திச் சிறையிலிருந்து யை ஒட்ட கூத்தர் தாம் பாடிய மூவர் கிறார். போர்களத்தை விவரிக்கும் இந்த களத்து என்றே முடிகிறது. நேரிசை ா, இன்னிசை வெண்பா என்று மூவகை 1ளது.
சொல்லிச் சுட்டவில்லை. புனல் நாடன், காவிரி நாடன் என்றே அவன் குறிப்பிடப்
பருவோம் போர்களத்தில் யானைகள் குதிரைகளும் பட்ட அல்லல்களையும் னகள் போரில் இறந்து கிடக்கின்றன, பின் கீழ் அகப்பட்ட முரசின் தோல் ரத்தின் வழியே தோய்திய இரத்தம் ல் உள்ள குளத்தின் கரையிலுள்ள பாய்வது போல் இது தோன்றுகிறது. போல் இருக்கின்றன. கீழே அகப்பட்ட பாலவும், இரத்தம் செந்நீர் போலவும்
எஞ்சிய யானைக் கீழ்

Page 59
எறியத் திசைதோறு பைந்தயை பாறிப்
புரள்பவை, நன்கு 6 பெண்ணையந் தோ பெருவளி புக்கற்றே கண் ஆர் கமழ்தெரி காவிரி நீர் நாடன
கண்ணாரை அட்ட
கேடயம் பிடித்திருக்கும் கையை கேடயம் பிடித்தபடியே உள்ள அதை கண்ணாடியை வைத்து தன் முகத்தை அந்தக் காட்சி
எல்லாம் போர்க்களத்தில் போ காட்சிகளாக பாடல்கள் விபரிக்கி அவலத்தையும் மிகுதியாகக் கெ ஆர்வலர்களுக்கு ஒரு விருந்தாக அ6
 
 

ானைத்தும்
LLD
யல்
களத்து’
ப ஒரு வீரன் வெட்டி விட்டான் நரி கொண்டு போகிறது கையில் நரி பார்ப்பது போல் இருக்கிறது:
ர் முடிந்த பிறகு காணப்படும் ன்றன வீரத்துடன் போர்கள ாண்ட இந் நுால் இலக்கிய மைகிறது.

Page 60
போர்பில் இடிமுர ஊடுபோம் ஒண் நீர்த்தும்பு நீர் உ போன்ற புனல் ர ஆர்த்து அமர் அ
பகைவர்களின் உடல் மேலு பாய்ந்து கிழிக்கின்றன. வேர்கள் காக்கைகள் இந்த இரத்தத்தை உ மேலெல்லாம் இரத்தம் படிந்து நிற காட்சி தருகின்றன அவற்றின் வாெ வாய்போல் சிவந்திருக்கின்றன.
" தெரிசுணை எ. திறந்த வாய் எ6 குருதி படிந்து உ காகம் - உரு இ குக்கில் புறத்த
சிரல் வாய, செ தப்பியார் அட்ட
யானையின் மேல் வீரன் யானையின் தந்தத்தினுாடே புகு பகுதியும் மறைந்தது. அதன் கீழ்க பகுதி இருக்கும் இடம் வளர மறை கீழுள்ள பகுதியும் மாத்திரம் தந்த அப்போது யானைக்கு மூன்று கெ அந்தக் காட்சி இருந்ததாம்.
'இடை மருப்பில் எ.கம் காழ் மூ கடைமணி காண தோன்றி கடை முக்கோட்ட போ களிறெல்லாம், ! புக்கு அமர் அட்
வீரர்களின் தலைகள் எங்கும் சித காற்று வீசப் பனந்தோப்பில் பனங் போல இருக்கிறது இந்தக் காட்சி.
'திண்தோள் மற
 
 

ரசின்
குருதி உமிழ்வ நாடன் அட்ட களத்து
|ம் யானைகளின் மேலும் அம்புகள்
பாய்கின்றன, இரத்தம் வழிகிறது. உணர்கின்றன. அப்போது அவற்றின் றம்மாறி செம்போத்துகளைப் போல் பல்லாம் மீன் கொத்திக் குருவிகளின்
'கம்
Ò6M) TLD
உண்ட இழந்து
"ங்கண்மால் களத்து’
வேலை எறிந்தான் அந்த வேல் ந்து இலை மறைந்தது. நீளமான டை மணி என்ற வளையம் போன்ற றந்துவிட்டது. கடை மணியும் அதன் தங்களுக்கு இடையில் தெரிகின்றன ாம்புகள் முளைத்திருப்பது போன்று
ன் விட்டு எறிந்த ழ்கிக்
வரத் மெலிந்து
‘ன்ற
நீர் நாடன் -ட களத்து’
நறிக் கிடக்கின்றன பெரிய சூறைக் காய்கள் உதிர்ந்து சிதறிக் கிடப்பது
)வர்

Page 61
L6)6On DUL60 TT60T
தெளிவான ெ
هواRعگ பிர
D6)
இல
செய்திகளை எழுதும் பொழுது தெளிவாக செறிவுடனும் கூர்மையுனும் ஆர்வமூட்டத் வேண்டும்.செய்திகள் அடிக்கடி மாறும் த நிரந்தரமானவையல்ல. சூழலுக்கு ஏற மாற்றமடைந்து கொண்டிருக்கும். செய்திகள் அல்லது காலக் கெடுவை (dead line) செய்திகளைப் பெறுவதற்கான வளங்க எல்லையற்றவை. சகல விதமான அறிலி யெல்லாம் மீறிய நிலைமையிலே சம்பவங்க செய்திகளாவதும் அவதானிப்புகளுடன் அவற்றைத் தேடுவதும் தொகுப்பதும் கூட ஒ நாளாந்தப் பணியாக மாறிவிட்டது. செய்திகை அவற்றைத் தேடி ஓடுவதும் தினசரி பத்திரிை பாரிய விடயங்களாகும். இந்த விதமான சூழ் அடிப்படையிலே செய்தி வெளிப்பாடுகளை குறைத்து மதிப்பிடக் கூடிய தொருவிடயம
செய்திப் பரிவர்த்தனைத் துறையிலே
ஒழுங்கீனங்கள் காணப்பட்டாலும் அவ நிலைமையிலே அன்றாடம் பத்திரிகைகளிே பிரதிகள் எழுதப்பட்டுக் கொண்டிருக்கின்ற காணப்படும் செய்திகள் எழுதும் முறைமைக செய்யும் நிலைமையிலே அமைதியா அழுத்தங்களின் மத்தியிலான சூழ்நிலையி வழுக்கள் தாராளமாகக் காணப்படுவதை
செய்தியறையிலே தொடரப்பட வேண் வெளியேயுள்ள புறக் காரணிகளின் த செலுத்துகின்றன. சொற்களினுாடாகக் கருது
 

ான மொழி மொழி
மாழி.
சிவநேசச்செல்வன் திப் பணிப்பாளர், .க வள நிலையம், ங்கை பத்திரிகை ஸ்தாபனம்
வும் சொற்சுருக்கம் பொருட் தக்கதாகவும் எழுதமுன்வர நன்மையுடையவை. ஆவை )ப அடிக்கடி செய்திகள் குறிப்பிட்ட கால எல்லையை மையமாகக் கொண்டவை. களும் மூலங்களும் கூட விப்புகள் அனுமானங்களை ள் நட்ைபெறுகின்றன. இவை
நகரும் செய்தியாளர்கள ஒரு வகையிலே இப்பொழுது ளை நாடி பிடித்துப் பார்ப்பதும் )கத் துறையில் நடைபெறும் நிலையிலே' எந்த விதமான எதிர்பார்க்க முடியும் என்பது ல்ல.
அத்தனை முரண்பாடுகள் ற்றையெல்லாம் மேவிய ல தரமான சிறந்த செய்திப் ன. பல்வேறு இடங்களில் ளைக் கூர்மையாக மதிப்பீடு  ைசூழ்நிலையிலும் சரி லும் சரி பல்வேறு விதமாக அவதானிக்க முடிகின்றது.
டிய நடைமுறைகளுக்கு ாக்கங்கள் செல் வாக்கு துக்களை வெளிப்படுத்தும்

Page 62
பொழுது எளிமையாகவும் ே வேண்டும் என்பதை செய்தியா குழப்பகரமான நிலைமையிலே
“நல்ல மனித உள்ளத்தில் வெளிப்படும்”
எனச் சோமர்செற்மேகம் சு நல்லது. நல்லொழுக்கம் பற்றி அவசியமானது. இந்த வகை ( போது அதன் பிரதிபலிப்பு இt செய்யும் தொழில்நுட்ப விழிப்பு மூலவிசை என்பதைக் குறைத் பார்க்க அவதானமின்மை த வைக்கின்றது. எதையும் ! விபரங்களுக்குமுக்கியத்துவம் அலட்சியம் செய்யாது எழுதுவ
பொங்கி வரும் பெருவெள் நதியைப்போன்றதே செய்தி விலங்குகள் வீடுவாசல் முக போகும் போது நதியும் அதி பெருக்கின் மத்தியிலே இருந்து பத்திரிகையாளர்கள் செ செய்திகளுகளுக்கான மூல வ செயற்பட வேண்டும். பல்வே தொழில் துறை நிறுவனங்க செய்திகள் வெளிவரும் போது மொழி வளம் இல் லாம சந்தாப்பங்களிலே பாரம்பரி செய்திகளை நேரடியாக அலி
பேச்சு வழக்குப் பாணியில் சு செய்திகளாக்குவதும் பிசுபிசுப் அவசியமானது. வாசகர்களுக் பொழுது சக்தி வாய்ந்த எழுத வாசகர்களைக் கவர்ந்திழுக்கு பொருளாக அல்லது உட்டெ மொழி நடையில் எழுதுதல்
எறத்தாழ நாற்பது ஆண்டுக புகழ் பூத்த எழுத்தாளர் எ நடையைப் பயன் படுத்திப் பு
 

நேரடியாகவும் விடயங்களைக் கையாள ளர்கள் மனதில் இருத்த முற்படுவதில்லை. U எழுத முற்படுவது மிகவும் ஆபத்தானது.
b இருந்து தான் நல்ல எழுத்துக்கள்
வறியுள்ள கருத்தை நினைவுபடுத்துவது 7ய விழிப்புணர்வு இருக்குக்கும் நிலைமை விழிப்புணர்வு உயர்ந்த அளவில் இருக்கும் யல்பாகவே எழுத்துக்களை வளம் பெறச் ணர்வு தான் எப்பொழுதும் நல்ல எழுத்தின் த்து மதிப்பிட முடியாது. அறியாமையிலும் நான் எழுத்துக்களைப் பலவீன மடைய சரியான கணிப்புகளுடனான நுணுக்க ) கொடுத்து சிறிய விபரங்களைக் கூட பது எழுத்துக் கலையின் மூலவிசையாகும்.
ர்ளப்பெருக்கின் மத்தியிலே ஓடுகின்ற யெறிக்கை. மரங்கள் மூழ்கிப் போன கப்புகள் இவையெல்லாம் அள்ளுப்பட்டு திலே கலந்திருக்கும். நதியை வெள்ளப் து பிரித்துக் காண்பதுதான் முக்கியமானது. சய் திளை வெளிப் படுத்தும் போது ளங்களின் செழுமையை நன்கு உணர்ந்து று சந்தர்ப்பங்களில் அரச நிறுவனங்கள் ள் மற்றும் இதர அமைப்புகளினுாடாகச் கடிந்த இறுக்கமான வசன நடையோடும் லும் வெளிவரும். இநத விதமான ய மொழி நடையிலிருந்து விடுபட்டுச் ரிக்க முன் வர வேண்டும்.
ற்றி வளைத்துப் பேசப்படும் விடயங்களை பான சொற்பிரயோகங்களைத் தவிர்ப்பதும் 5கு நெருக்கமான விடயங்களைக் கூறும் த்துப் பாணியைப் பயன்படுத்த வேண்டும். ம் வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தல் மறை பாருளோடு எழுதுதல் தொடர் நிரம்பிய போன்ற விடயங்கள் புதியவை அல்ல, ளின் முன்னர் ஜோர்ஜ் ஓவெல் என்ற ளிமையும் வலுவும் நிறைந்த எழுத்து துமைப் புரட்சி செய்தார்.

Page 63
"அரசியலும் ஆங்கில மொழியும்” என்ற கட்டுரையிலே பொருள் விளக்கத்திற்காகத் சொற்றொடர்களையும் பயன் படுத்தாது ெ வார்த்தை அலங்காரங்களுடனான தக்கைச் எழுத்துக்களை மலினப்படுத்துகின்றது என
மொழிபெயர்ப்புகளின் மூலமாக வெளிப்படும் விளக்கத்தைக் கணக்கெடுக்காது தரL இப்பொழுது சர்வ சாதாரணமாகி விட்டது.
மொழியின் பாதுகாவலர்களாகச் செ கருதுவதில்லை. மொழி தனக்கே இயல கொண்டிருக்கிறது. கையெழுத்துப் பிரதிகளி அறிவுமுடைய தளர்ச்சிப் போக்குத்தென்ப எழுத்தாளர்களுக்கு வளமூட்டும் கருவூல தமது பரிபாஷையில் கூறுவது போல் ( போயுள்ள பயனில்லாத பணக் கூறாகப் (
சொற்களை தாராளமாகவும் சரளமாகவு எழுத்தாளர்களுக்கு உண்டு. தரமற்ற மரட் செய்தியாளர்கள் பயன்படுத்தக் கூடா நடைபெற்றன என்பதைப் பார்த்து உ தன்மையினதாக சொற்பயன்பாடு அமைt வகையிலே தகவல்களைத் திரட்டி இ எழுதுவதுவதற்கு நிரம்பிய பயிற்சி தே6 வரம்பிற்குள் செய்திகள் எழுதப்பட வேண்
தெளிவுடனும் சுருக்கமாக முழுமையான விபரங்களுடன் சேகரிக்க வேண்டும் செய்தியாளன் செயற்படவேண்டும். இயல்பாக சிந்தித்துச் செயற்படும் போக்கு, ட பண்படும் போதுதான் உருவாகும். செய்தி எழுதி வெளியிடமுன் தமக்குள்ளே மூன்று எழுப்பவேண்டும்.
(அ) எதனைச் சொல்லவோ, வெளிப்படுத்
செய்துள்ளேனா?
(ஆ) சொல்ல வந்த விடயத்தை சொற்சு
வெளிப்படுத்தியுள்ளேனா?
 

தலைப்பில் அவர் எழுதிய ந் தெளிவான சொற்களையும் வறுமனே பொருளழுத்தமற்ற சொற்களைப் பயன்படுத்துவது ாக் கூறியுள்ளார்.
உரை நடைகளிலே பொருள் மற்ற பாணியில் எழுதவது
சய்தியாளர்களை எவரும் ஸ்பான பாதையில் வளர்ந்து ல் ஒரு பொழுதும் இயல்பான டக் கூடாது. சொற்கள் தான் மனையாகும். வங்கியாளர் சொற்கள் தேங்கி முடங்கிப் போகக் கூடாது.
ம் பயன்படுத்தும் சுதந்திரம் பில்லாத சொற்றொடர்களைச் து. சம்பவங்கள் எவ்வாறு உணர்ந்து வெளிப்படுத்தும் ய வேண்டும். எளிமையான யல்பான இலகு நடையில் வை. குறிப்பிட்ட கால நேர டும்.
எ தகவல்களை நுணுக்க என்ற உணர்வுடனும் ஒரு
Iட்டறிவுடன் கூடிய நிலையிலே யாளர்கள் செய்தியொன்றை று வினாக்களை நிதானமாக
த விரும்பினேனோ அதனைச்
ருக்கமாகவும் பொருளுடனும்

Page 64
(இ) இயன்ற வகையிலே யால் விபரங்களை எவரும் தாராளி மீதான அக்கறை நிரம்பிய க இதனை அங்குலம் அங்குலம அறிவிப்பாளர் கூறுவார்.வசன வரிசையை உருவாக்கும்பே ஒளியையும் வெளிப்படுத்த அமைந்துவிடும். சொற்தொட பகுதித் தொடரைச் சரியாக அ அடிப்படை வசனத்தோடு வெளிப்பாடு கேலித்தனமாகி அடிப்படையின்றி எழுந்தமானப என்ன சொல்லப் பட்டதென்ற ஒழுங்கீனமான வாக்கியங்கள்
அர்த்தத்தையும் காணமுடியாத வாசகர்களை ஒருபொழுதும் தயக்கத்துடனோ, மீண்டும்
வைப்பதாகவோ எழுத்துக் ஒருபொழுதும் சொற்சிலம்பங் சூழ்நிலை தொடர்வது திெ காரியமாகிவிடும் . தக் ை சொற்பிரயோகங்கள் வெறும்
‘எழுத்து நடைக்கான அடிப்பு ஸ்ராங், ஈ.பி.வைற் ஆகியோ பிரயோகங்களைப் பற்றி தெ6 "ஆற்றல் மிகுந்த எழுத பொருட்செறிவுள்ளதாகவும் இ தேவையற்ற சொற்களை கொ தேவையற்ற வாக்கியங்கை ஒருபோதும் தேவையற்ற உ ஒரு ஓவியத்தில் ஒருபொழுது கூடாது. இதன் பொருள் எழுத்த என்பதல்ல. நுணுக்க விபரங்க பொருளை மேலோட்டமாக ை பொருளல்ல. எழுதப்படும் நிறைந்ததாகவும், பொருள் கு
 

வற்றையும் எளிமையாகக் கூறியுள்ளேனா? ாமாக வழங்கலாம். ஆனால் விபரங்கள் வனம்தான் நல்ல எழுத்தின் உயிராகும். ாக நகரும் விளையாட்டு என விளையாட்டு னத்தின் மூலவிசையான சொற் தொடர் பாது அவதானம் தப்பினால் எந்தவித ந முடியாத இருண்ட குழிகளாகவே ர் வரிசைக்கு உபகாரமான பிறிதொரு அமைக்காது அதனை தவறான வகையில் பொருத்துவதற்கு முயன்றால் கருத்து விெடும். சுட்டுப் பெயர்களை சரியான )ாகப் பயன்படுத்தினால் யாருக்கு, யாரால், விடயமே தெளிவில்லாமல் போய்விடும். எழுதப்படும் பொழுது வாசகர்கள் எந்தவித குழப்பகரமான நிலைக்கே தள்ளப்படுவர். அனுமானிக்க விடக்கூடாது. தாமதம்மீண்டும் ஆரம்பம் முதல் வாசிக்க கள் அமையக் கூடாது. வசனங்கள் பகளாகிப் போகக் கூடாது. இவ்வாறான தாடர்ந்து வாசிப்பதையே சிதைக்கும் கச் சொற்கள் அல்லது வீணான
இடம் நிரப்பிகளே.
டை' என்ற நூலை எழுதிய வில்லியம் ர் சொற் சிக்கனத்துடனான வார்த்தைப் ளிவாக அழுத்தியுரைத்துள்ளனர். 5 துக் கள் சுருக்கமாக மட்டுமல் ல ருக்க வேண்டும். வாக்கியம் ஒருபொழுதும் ண்டிருக்கக் கூடாது. எந்தவொரு பந்தியும் )ள கொண்டருக்கக்கூடா. இயந்திரம் திரிப் பாகங்களுடன் இருக்கக் கூடாது. ம் தேவையற்ற கோடுகள் காணப்படக் தாளர் சிறிய வசனங்களை எழுதவேண்டும் ளையெல்லாம் தவிர்த்து, எழுத முற்படும் கையாள வேண்டும் என்பதும் கூட இதன் ) ஒவ்வொரு சொல்லும் பொருள் குறித்ததாகவும் இருக்க வேண்டும்.

Page 65
இயற்கையாகவே வாக்குத் திறனும் அனு சொற்களைச் சிக்கனமாக சேமித்து ஆற்றல்வாய்ந்தவர்கள் எப்பொழுதும் கு எழுத முற் படுவதன் மூலமாக து வெளிப்படுத்தலாம். இயன்றவரை, சலிப் அல்லது சொற்றொடர்களைப் பயன்படுத் முற்படவேண்டும்.
சுருங்கச் சொல்லி விளங்கவைத்தல் நல் கருத்துத் தெளிவற்ற சொற்களை ெ பயன்படுத்தக் கூடாது.
எதையும் சுருக்கமாக விளக்க முற்படுவத விளக்கங்கள் மூலமாகக் கூறுவதன் மூல சுமைகளை குறைக்கலாம். வாசிப்பதற்கு எழுத முற்படுவதன் மூலமாக வாசகர்களி மீதப்படுத்த முடியும். அதேநேரத்தில் விபர தவிர்க்க முற்படக்கூடாது. எழுதுக்கள் குழப்புவதாக அமைக்கப்படக்கூடாது. வ பிரயோகம் குழப்பங்களையே தோற்றுவி எழுத்தாற்றலின் மூலமாகவே சொற்சிக் நோக்குகளுடன் கூடிய கருத்து வெளி இருத்திக் கொள்வது மிக மிக அவசியL
 

பவமும் உள்ள எழுத்தாளர்கள்
அல்லது தேக்கிவைக்கும் றுகிய சிறிய வாக்கியங்களை லக் கமாக கருத்துக் களை பை ஏற்படுத்தும் சொற்களை, ந்துவதைத் தவிர்த்துக்கொள்ள
ல எழுத்தின் அத்திவாரமாகும். வறும் இடம் நிரப்பிகளாகப்
ன் மூலமாகவும், துல்லியமான மும் வாசகர்கள் எதிர்நோக்கும்
உகந்தவகையில் சுருக்கமாக ரின் நேரத்தையும் இடத்தையும் ரக்குறிப்புகள் வழங்குவதையும் ஒருபோதும் வாசகர்களை பிளக்கக் குறைவான மொழிப் க்கும்.மொத்தத்தில் தெளிவான கனமும் தெளிந்த இயல்பான ப்பாடுதான் என்பதை மனதில்
D.

Page 66
இளைஞர்களின் நல:
சட்டத்தரணி அல்ஹாஜ் எஸ்.எம். ஹ6
அகில உலகிலும் தமிழ் விரிவடைந்துவருகிறது. தமிழோன சொல்லக்கூடிய அளவிற்கு, ஜப்பான ஏதேனும் தமிழ் நிகழ்ச்சி நடப்பதி நிலையங்கள் வேறு ஒளிபரப்பு நி கொண்டிருக்கின்றன. இவற்றை எ
இருபதாம் நூற்றாண்டின், ந தூர நாடுகளில் குடிபுகுந்து வாழத் தமிழை வளர்ப்பதற்கான வழிவை பிற்கூறுகளில் தமிழ் தெரிந்தோ வெ உத்வேகம் அடைந்தது. இப்படி அழைக்கப்பட்டனர். அவர்களின் சஞ்சிகைகள் வெளிவந்தன. இவற் நாடுகளில் சுட்டினர். அவர்களின் த பத்திரிகைகளில் கட்டுரைகள் வெளிவ வெளிவந்துள்ளன. இவை அனை பணியாகிவிடும்.
இந்நிலையில் எம் இலங்கை காண தொடங்கி இருப்பது மகிழ் தொடராக வெளியிடப்படுகின்றன. வ படுகின்றது. நூல், சஞ்சிகை வெ எனினும் தனிமனித முயற்சி மேலோங் நாடகம், கட்டுரைகள் முதலியவற்ை செயல் பாராட்டுக்குரியது. இலங்ை செய்வதற்கு என்ன செய்யலாம்? மாணவர்கள் இன்று சேர்ந்து இல வாராவாரம் அல்லது மாதம் இருழு விரிவாகவும் மிகத் தெளிவாகவும் மற் அந்த அறிவு நிலைத்துவிடுவதுட பேசிக் கொள்வதற்கு இதனால் வாய
கல்வி உளவியலாளரான பேராசி
புத்தகமும் ஒரு முறை வாசிக்கப்ப
 

னுக்கான இலக்கியப் பணிகள்
fLIT.B.A(cey) L.L.B(S.L)
மொழியின் முக்கியத்துவம் இப்பொழுது ச கேட்காத நாடொன்று எங்கும் இல்லை என்று ரிலிருந்து, மேற்கே கனடா வரையுள்ள நாடுகளில் ல் நாம் அறிவோம். எத்தனை தமிழ் ஒளிபரப்பு லையங்கள் தோன்றியுள்ளன இன்னும் தோன்றிக் ண்ணிக் கணக்கிடுவது சிரமம்.
டுப்பகுதியில் இருந்து தான் தமிழ் தெரிந்தவர்கள் த் தொடங்கினர் அவர்கள் தமிழை மறந்ததில்லை. ககளை கையாண்டனர். சென்ற நூற்றாண்டின் 1ளிநாடுகளில் வாழ்வதற்காக செல்லும் முயற்சிகள் டிச் செல்பவர்கள் புலம் பெயர்ந்தவர்கள் என முயற்சியால் நிறையவும் தமிழ் நூல்கள், தமிழ் ற்றை புலம்பெயர்ந்தோர் இலக்கியம் என எமது தமிழ் வளர்ச்சி முயற்சிகள் பற்றி, எமது நாட்டுப் பருவதுண்டு. அவைகளைப் பற்றிய சில நூல்களும் த்தையும் ஒன்ற சேர்ப்பது என்பது, ஒரு பாரிய
5 நாட்டிலும் இலக்கிய முயற்சிகள் முன்னேற்றம் ச்சிதரும் அடையாளமாகிறது. சஞ்சிகைகள் பல ாரம் தவறாமல் ஒரேயொரு நூலேனும் வெளியிடப் ளியிடுவதற்கான நிறவனங்கள் அதிகம் இல்லை கியுள்ளது. ஒருவர் எழுதிய சிறுகதைகள், நாவல், ற அவரே தனது சொந்த செலவில் பிரசுரிக்கின்ற கயில் இளைஞர்கள் தமது அறிவை விருத்தி கூட்டு முயற்சி தான் அதற்கு வழி. நாலைந்து 0க்கிய வட்டம் என்ற அமைப்பை உருவாக்கி முறை கூடி அவரவர் வாசித்த நூலைப் பெற்று றவர்களுக்கு எடுத்துக் கூற வேண்டும். தனக்குள் ன், மற்றவர்களுக்கும் அது பற்றி சிந்திப்பதற்கு, பாக அமைகின்றது.
ரியர் ரி.எல்.கிரீன் (Prof TLGreen) எந்தவொரு ட்டதுடன் வாசிக்கப்ட்டதாக ஆகி விடாது. சில

Page 67
நாட்களின் பின்னர் இரண்டாம் முறையும் வாசிச்
அப்படியானால் தான் அது விளங்கும். மறுபடி அது நன்றாகவே விளங்கும். அது பற்றி பலரிடம்
நன்கு பதிந்து விடும் எமது அறிவை மற்றவர்க அறிவு குறைவதில்லை. நல்ல ஊற்றுள்ள கிணற்றி அதிகரித்துக் கொண்டே போகும் குறைய மாட்ட
ஆறு தசாப்பதங்களுக்கு முன்னர் எனது ஆ மந்திரமொன்றை சொல்லித் தந்தார். எந்தக் கல்வி மனதில் பதித்துக் கொள்ள வேண்டும். அதன் 1 மற்றவர்களுக்கு எடுத்துச் சொல்ல வேண்டும். த மூன்று பேராய் சேர்ந்து, கூட்டாக படிப்பது ச1 சொல்லித் தருவார்கள். அது மந்திரமல்ல, வகுப்பில் வீட்டில் திருப்பிப் படிக்க வேண்டும். மறுபடி விடு அது ந்னறாகவே மனதில் பதிந்து விடும். இப்படி மிகத்திறமாக சித்தி எய்துவர்.
தமிழ் கவிஞர்களில் பிரசித்தமான கவிமணி. சி.தேசிகவி வாழ்ந்தவர். அவரின் அறிவுரை என்ன?
ஆக்கம் வேண்டுமெனில் - நன்மை அடைய வேண்டுமெனில் ஊக்கம் வேண்டுமப்பா - ஓயாது
உழைக்க வேண்டுமப்பா.
பரந்த அனுபவசாலியான ஒருவரின் உபதேசம் இது. சோம்பலாய் இராமல் நாம் ஊக்கமாக உழைக்க வே
கூற்றுப்படி மனிதர் ஒற்றுமையாக வாழும் காலம்
உலக மக்களெல்லாம் - அன்ே ஒரு தாய் மக்கள் போல் கலகமின்றி வாழும் - காலம் காண வேண்டுமப்பா
இலங்கைக் கவிமணி எம்.சி.எம் ஸஉபைர் (27819 வாழ்வு' எனும் நூல் அரைநூற்றாண்டுக்கு மு ஆலோசனைகளையம் இன்றைய இளைஞர்கள் க
 

க்க வேண்டும். என்று கூறியுள்ளார். சிறிது காலத்திற்கு பின் வாசித்தால் கதைத்தால் அந்த அறிவும் மனதில் ளுடன் பகிர்ந்து கொண்டால் எமது ல் தண்ணீர் அள்ள அள்ள தண்ணீர்
-Iது.
பூசான் ஒருவர் அறிவு வளர்ச்சிக்கான யையும் நாம் தேடி அறிந்து அதை பின்னர் அந்த அறிவை அதாவது ன் வகுப்பு மாணவர்கள் இரண்டு ாலச் சிறந்தது என்ற ஆசிரியர்கள் அன்று படித்த பாடத்தை அன்றிரவே தலை காலத்தில் திருப்பிப் படித்தால்
செய்து வருபவர்கள் பரீட்சையில்
நாயகம்பிள்ளை சென்ற நூற்றாண்டில்
நாம் சாதனை புரிய வேண்டுமானால் ண்டும். அப்படிச் செய்தால் அவரின் தோன்றும்.
பாடு
3 - 165.1999) எழுதிய "மலர்ந்த ன் பிரசுரமானது. அவரது சில வனத்தில் கொள்ளுதல் நல்லது.

Page 68
தாய்மொழிப் பெருமை தளர்வதை ந கூடுமோ, தர்மமாகுமோ! ஆதலில் அன்பே அன்போடு வேண்டி யாவையும் பிழையறப் படித்து தமிழ் தொண்டுகள் புரிமின் பிறமொழி தம் நூல்களை செந்தமிழாக்கி தமிழில் சீர் அமிழ்தான் தமிழை அவர் மொழிக்க தமிழின் புகழை தரணி அறிந்திட ஆவண செய்மின் அவற்றை விட்டி அவர் மொழி அறிந்த காரணம் ஒன் எம்முடைய பண்புகள் யாவையும் ம தமிழ் நாம் பேசுதல் தகாது எனக் க நடையுடை பாவனை எல்லா வகை அவர்தம் முறையை அழகெனக் கரு பின்பற்றிடுதல் பெருமையோ கூறீர் கவிமணி ஸஉபைர் கண்டி நகருக்கரு நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு மேல் ஆ அவரின் மாணவர் எண்ணிக்கை ஓராயி
அவரை இன்னமும் நூற்றுக்கணக்ச
இரு கவிஞர்களும் கூறியுள்ள புத்திட
 
 

ம்மால் சகித்தல்
டினேன் பிறமொழி
மொழி தழைக்கத் மில் பெருமைசேர் ர் பெறச் செய்மின் ாக்கி
னி நாம் றினால் 2றந்து ருதி யிலும் நதி
ருகிலுள்ள கல்ஹின்ணையில் பிறந்து வளர்ந்து சிரியராக பணிபுரிந்தவர் முதிர்ந்த அனுபவசாலி ரம் ஈராயிரம் அல்ல பல்லாயிரம் நன்றிப்பெருக்குடன்
கானோர் நினைவு கூர்வதுண்டு.
மதிகள் அபாரமானவையல்லவா?

Page 69
WASANA
TRADINGLANKA (PVT) LTD
310, Negombo Ro Tel: 2241333, 2242971Direct: O74-8 Mobile: 077 E-mail: Wasanat
 
 
 
 
 

2242972
a ! 没化 町 >毛 以上☆邓川 本品的冲 so,©sae) : ~ 湘动孙如@

Page 70
all'ith Best Caunpfinnents 3 taun
Myra CC (Pv
Proper and Build
26, Pe Colo
 
 

7
' **
InstruCtiOnS t) Ltd.
ty Developers ing Contractors
terSOn Lane, Imbo - 06.

Page 71
பாடசாலைக்குள் நடைபெற்ற போட்டி முடி?
கீழ்ப்பிரிவு
1st 2nd 3rd
மத்திய பிரிவு
1. St. 2nd 3rd
மேற் பிரிவு
1st 2nd 3rd
கீழ்ப்பிரிவு 1. St 2nd 3ra
மத்திய பிரிவு 1st 2nd 3rd
மேற் பிரிவு 1. St. 2nd 3rd
(கவிதை
P இந்திரஜித்
A. LT6fuel) A.G.JT66s
T தனஞ்சயன் P. சுசாந்தன் T தியாகேசன்
E. அர்ஜினர் S. விசாகன் D. ராகேஷ்
(சிறுகதை
. ராகுலன்
பகிரதன் சுஜீகரன்
S. இராகவேன்தன்
V. 6ñLIgğg56öi R. அருணோதயன்
S. gigg6i S. அற்ச்சுனா M. பிரியதர்ஷன்
ெ
 

8 R
7 R
7 Q
9 R 9 R 9 R
1 1 R 12 MST 12 MST
6Q 7H
(9Q) (1OR) (10R)
11R 12MST 12MST

Page 72
கட்டு
கீழ்ப்பிரிவு
1st N. பிரவீன்
2nd B. கிருஷாந்தன்
3rd S. நிரோஷன்
மத்தியப்பிரிவு
1st S. துலக்ஷன்
2nd R. பிரதீபன்
3rd P. ஜெயமயூரேஷ்
மேற்ப்பிரிவு
1st B. LDu J65
2nd J.முகுந்தராஜ்
3rd P. ஜெயமயூரேஷ்
(பே
கீழ்ப்பிரிவு
1st B. அஜன்
2nd M.S.M. (up6)spTj;
3rd V. gğg5JTğF6öi S. பாலகன்
மேற்ப்பிரிவு
1st S. பிரகாஷ்
2nd U. ரமேஷ்குமார்
3rd B. மயூரன்
 

8Q
8R 6O
10O 1OR 1OR
11R 12MST 12MST
சலீம்
6R 6R
6O
12MST
11R
11R

Page 73
*ಪ್ಪಿತ್ರ್ರಜ್
பாடசாலைகளிற்குள்ளேயான தமிழ்த்தி மத்தியபிரிவில் முதலிடம் பெற்ற கவி
விடியலுக்
கதிரவன் பார்க்க கயல்விழிதுை கனவுடன் எழுந்தான் உழவன்
தோளினிற் கலப்பை கைதனில் விரைவினின் புறப்பட்டான் :ெ முதிர்ந்த நெல்தனை சரசர என கதிரவன் கதிர்பட்டு துடித்தான் அந்தியில் குடிசையில் ஒய்வாக நாளை பிறக்கும் விடியலுக்காக
கண்கவர் மொட்டெல்லாம் கன:
காவலாம் பிறக்கவிருக்கும் வி மீன் தவள் குளத்தினில் புல்லிய காத்திருக்கும் பூ விடியலுக்காக உலகினை பார்க்க கனவுடன் த கண்கவர் சூரிய காந்தியே
கடைக்கண் பார்வைக்கு தலைய
காட்டவே சூரியனின் விடியலு
களைப்புடன் சாய்கிறான் தொழ நாளை பிறக்கும் விடியலுக்காக ஆழியைத்தேடிச் செல்கிறான் ! திரும்பி காத்திருக்கிறான் வி இருள்தனில் கூட்டிற்கு விரைய நாளை உணவிற்கு வேண்டியழு விடியல் என்பது பூமிக்கு மட்டு
வாழ்க்கைக்கும் காத்திருப்போப்
 

றன் காண் போட்டிகள்
தை
65555
Ods gigs
அரிவாள்
தாழிலுக்கு
அந்தான்
5 சாய்கிறான்
வடன்
டியலுக்காக ால் மூடியே
ј
நவிக்குமே
சைத்து
க்காக
நிலாளி
மீனவன்
டியலுக்காக
ம் பறவைகள்
ழதது விடியலுக்காக
மல்ல
5 விடியலுக்காக
T. தனஞ்சயன்
9”R”

Page 74
பாடசாலைகளிற்குள்ளேயான
மேற்பிரிவில் முதலிடம் பெற
இனி ஒரு
அடிமையாய்த் தமிழ் ஆறேழு மாதப ஆறவில்லை எங்கள் மாறவில்லை அ
ஆறாத மனங்களுட மாறாது காயங் நேரான பாதையிலே கூரான வழியுட
சீரிய சிறப்போடும்
சீமைப்புயல் க
பகைவர் பாடிய பாட் பயணித்த கால
இருட்டில் அனுபவி: ஒளி தந்து தாக் ஊரூராய் உடைக்கம் விடியல் தேடிய
இதயம் களித்த இடர் ஒளிந்திருந்த மு வெதுப்பில் வெம்பிய எமை அழிப் படி
காலையில் கூவிய கு சோலையில் ஆ மாலை நேரம் மாணவி காலை ஒரம் சா பயணித்த காலங்கள் பழி பாவங்கள் நாமும் இங்கு பட்ட து யார் படுவார் இ
 

தமிழ்த்திறன் காண் போட்டிகள்
ற கவிதை
விதி செய்வோம்
方
所了2
மனங்கள் ! 2தில்பட்ட காயங்கள் !
னும், களுடனும்,
டனே
ாற்றோடும் டோடும், 1Dது
த்த இன்னல்கள் ! கிய மின்னல்கள் !
ப்பட்ட ஜன்னல்கள் ! O
பயணங்கள் !
கள் !
pட் புதர்கள் !
J குடல்கள் ! தற் காய் இறக்கிய படைகள் !
யிலின் இன்னிசை டிய மயிலின் பண்ணிசை ர் படிப்பொலி யும் வெடிப்பொலி பலகோடி ! பற்பல கோடி !
துன்பம்
னி எங்கும் ?

Page 75
பாடசாலைகளிற்குள்ளேயான தமிழ்த
கீழ்ப்பிரிவில் முதலிடம் பெற்ற கவி
புதிய
திருநாட்டின் தீம்பாலம் யாழ திருடர்கள் தீண்டினர் ே கிரிபுரத்தை எரித்த இறைவ6 திரபுராந்தகர் உதிர்தெழ்
நட்சத்திரம் கோலமிட
நன்மதியாம் வீற்றிருக்
நாற்புரமும் நாசமானது
நரகர்களது சூழ்ச்சியிலே
பச்சைக்கிளி பிறந்து திரிய
பசுக்கள் மேய்ந்து திரிய
பட்டாசுகள் போல் வெடித்தது
பட்டாளத்து வெடிகள்
தமிழா போதும் விழித்தெழு
உள் உடமைகளை பிடி
தைரியமாக நிமிர்ந்து நில்லு விட்டுவிடாமல் காத்து
நாளை நமதே என்று எழுந்தி எல்லாவற்றையும் எதிர்த்
நீ எழுத வேண்டும் தீர்ப்பு
புதிய பூமியை உருவா:
ஒடித்திரிந்த காலமது
ஒழிந்து திரியும் காலமிது
காலம் செய்த கோலமடி
அதை நீரூற்றி முற்றுமு
போதும் மனிதா எழுந்துவிடு பொறாமையை நீக்கிவி புதிய பூமியை உருவாக்கிவி நாளை நமதே என்று எழு
 
 

()
திறன் காண் போட்டிகள்
தை
பூமி
ேெல பார் என்ற பேரிலே 方
ர வேண்டும் இந்நாட்டிலே
s
ழுதாக அழித்துவிடு
டு @ ந்திரு
P இந்த்ரஜித் 8 R s

Page 76
அதி கீழ்ப்பிரிவின் போட்டிகளி
4J சொல்லலெழுதல்
உறுப்பெழுத்து
5J சொல்வதெழுதல்
உறுப்பெழுத்து
5H சொல்வதெழுதல்
உறுப்பெழுத்து
1lb
2b
3b
1b
2b
3b
1 lb
2b
3ம்
1 lb
2b
3b
1 lb
2b
3b
1ம்
2b
3ம்
இடம் இடம் இடம்
இடம் இடம் இடம்
இடம் இடம் இடம்
இடம்
இடம் இடம்
 

கீழ் நடாத்தப்பட்ட 'ன் முடிவுகள்
ச. துவடியந்தன் சாக்கீர் இக்யால் க. அனோஜன்
M.R.M. fij (T6) சி.ஹரிகேஸ் ம. அருச்சனா J. அபிஷேக் பிரசாந்
M. மொகமட் மில்கான் 1. மொகமட் ஆசிக் V. மனோஜ் அபிலாஷ் S. கெளரீசன்
M: மொகமட்மில்கான்
1. மொகமட் ஆசிக்
B. பிருந்தாபன் நிர்மல்ராஜ்
னய்ட் மொகமட் ரூசாய்க் ாஜா துவாரகேஷ் வலிங்கம் திவ்யன்
ன்சிஸ் மைக் மகேஸ் ாகிருஷ்ணன் கோகுலன் மோ எடிக் ஹரிஷன் குமார் மதுாசன் பாரத்

Page 77
பாடசாலைக்குள்ளாக நடாத்தப்பட்ட தமிழ்
போட்டிகளில் கீழ்ப்பிரிவில் முதலிடம் பெற்ற தமிழின் பெருை
இன்று நாம் இருபத்தோராம் நூற்றாண்டி இன்றைய காலம் தெறி அழுத்தித் தொழில் செய்யு மயமாகி விட்டது. விஞ்ஞானமும் தொழில் உயர்ந்திருக்கின்றது. அன்று சந்திரனைப் பார்த் சந்திரனிலேயே காலடி எடுத்து வைத்திருக்கிறான். இ மிகவும் இன்றியமையாததொன்றாகும்.
'கல் தோன்றா மண்தோன்றா காலத்திற்கு முன்தோ மூத்த மொழி நம் தமிழ் மொழி
"ஆதி சிவன் தந்த தமிழ் அகத்தியன் வளர்த்த தமிழ்"
என்று தமிழுக்கு ஏராளமான சிறப்புக்கள் கருத்து என்பவற்றை வெளிப்படுத்தும் ஊடகங்கள் உலகில் ஏராளமான மொழிகள் காணப்பட்ட பே
சிறந்து விளங்குவது தமிழ் மொழியாகும்.
நாம் தமிழ்த்தாயை ஒரு பெண்ணாக ! குண்டலகேசி என்னும் காவியத்தை காதணியாகவு கையணியாகவும், சிந்தாமணி என்னும் காவயத்ை எனும் காவியத்தை தலையணிக் கிரீடமாகவும், ! இடுப்பணியாகவும் அணிந்து உருவகித்து நோக்கிே சிறப்புப் பெறுவாள் என்று சொல்லாமலேயே நினை
தமிழ்மொழி இமயம் முதல் குமரிமுனை பாரதப் பண்பாடு பரவியிருக்கும் சகல நாடுகளிலுமு சிறப்பாகப் பேசப்பட்டு வருகிறது.
நாம் தமிழை மூன்று வகையாகப் பிரித்து நோக்க
1) இயற்றமிழ் 2)இசைத்தமிழ் 3)நாடகத்தமிழ்
என்பனவாகும். இயற்றமிழ் சாதாரண தமிழையும், இசைத்தமிழ் ச நாடகங்களினால் கிடைக்கும் தமிழையும் குறிக்கின
தமிழ்மொழியைப் பல அறிஞர்கள் புகழ்ந்து பாரா புகழைப் பின்வருமாறு பாராட்டித் தள்ளியுள்ளார்.
 

த்திறன்காண்
கட்டுரை
SLD35 Gir
ல் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறோம் ம் காலம். இன்று உலகமே கணினி நுட்பமும் வானளாவிய ரீதியில் து சோறுண்ட மனிதன் இன்று இத்தகைய காலகட்டத்தில் மொழிகள்
ன்றிய
உண்டு. மனிதனுடைய கற்பனை, ாக மொழிகள் திகழ்கின்றன. இன்ற ாதும் அவற்றிலே மிகவும் தலை
உருவகித்து நோக்கினோமானால், ம், வளையாபதி எனும் காவியத்தை த மார்பணியாகவும், சிலப்பதிகாரம் மணிமேகலை எனும் காவியத்தை னாமானால் தமிழ்த் தாய் எத்துணை த்துப் பார்க்கலாம்.
UITLÊ.
ங்கீதத் தமிழையும், நாடகத் தமிழ்
'sDS)].
ட்டியுள்ளனர். பாரதிதாசன் தமிழின்

Page 78
"யாமறிந்த மொழிகளிலிலே தமிழ்மெ இனிதாவது வேறொன்றும் காணே!
'பாடையில் படுத்துரைந்து பவனி பைந்தமிழில் அழும் ஓசை கேட்க
ஒடையிலே என் சாம்பல் கரைகின
என் தமிழே சலசலத்து ஓட வேண
என்று மிகவும் அருமையாகவும் ஆ தள்ளியுள்ளார்.
அவை மட்டுமா? மேலும்,
"தமிழுக்கு அமுதென்று பெ இன்பத்தமிழ் என் உயிருக்கு
தமிழில் புகழ்பெற்ற அறிஞர் பாரதியார், ஆறுமுக நாவலர், சி.வை ஒரு முறை சிவபெருமானுக்கும் நக் என்று புராணங்கள் கூறுகின்றன. இ தமிழ் முற்காலத்திலும் வளர்ச்சி பெ
ஆகவே மாணவர்களாகிய நாம் (
வழங்குவோமாக!
"தமிழன் என்ற சொல்லடா தலை நிமிர்ந்து நில்லடா'
"வாழ்க நிரந்தரம் வாழ்க தட வாழிய வாழியவே
– LJITI
 

ாழிபோல் ாம்" என்றும், மற்றும்
வரும்போதிலும் வேண்டும் ர்றபோதும் ர்டும்"
அற்புதமாகவும் தமிழின் பெருமையைப் புகழ்ந்து
யர் அந்தத்தமிழ் ந நேர்' என்றும் பாரதிதாசன் கூறியுள்ளார்.
கள் பலர். அவர்களில் உதாரணமாக பாரதிதாசன், தாமோதரம்பிள்ளை போன்றோரைக் குறிப்பிடலாம். கீரருக்கும் தமிழைப் பற்றி வாக்குவாதம் நடந்தது திலிருந்து எமக்கு விளங்குவது என்னவென்றால்
ற்றுக் காணப்பட்டது என்பதாகும்.
மொழியை வளர்த்து தமிழுக்குப் பெருமையை
மிழ்மொழி
தியார் -
ன்றி வணக்கம் -
N பிரவீண் 8Q

Page 79
பாடசாலைக்குள்ளாக நடாத்தப்பட்ட த போட்டிகளில் மத்தியபிரிவில் முதலிடம் ெ
தமிழ்மொழியும் இலச்
"ஆதிசிவன் பெற்றுவிட்டான் -
ஆரிய மைந்தன் அகத்தியன் என் வேதியன் கண்டு மகிழ்ந்தே - மேவும் இலக்கணஞ் செய்து கெ
இது பாரதியார் கூற்று. அவ்வகையில் தமி அதுபோல் தமிழின் பெருமையும் அளவிட முடிய மொழி எம் தமிழ்மொழி. அவ்கையில் தமிழன்ன கொள்கின்றேன்.
அடுத்து ஓர் மொழிக்கு இரு கண்கள் போன் இதில் ஒரு கண்தானம் சிதைவடைந்தால் அம் மொழியிலோ இவ்விரு கண்களும் ஒருங்கே ஒளிெ இரண்டாம் வழியாய் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இலக்கி என் மனதிற் படுகின்றது. ஆம்! தமிழிலக்கி இருக்கத்தான் செய்கிறது. காலத்தின் கண்ணாடி போன்றது இலக்கியம் என இலக்கியத்தின் வெளிப்பாடுகள் எத்திசையில் நகர் எனப்படப்போகின்றது. ஓர் மொழியினுடைய பூ அப்படியானால், மொழியின் கருவும், இலக்கியப் போச் அவசியம். அதைப்பற்றி நோக்குமுன் இலக்கியத்தை இருக்கும். அவையாவனஹ
1) சங்ககால இலக்கியம் 2) இடைக்கால இலக்கியம் 3) கலியுக இலக்கியம்
முதலாவதாக சங்ககால இலக்கியத்தை அவற்றின் மொழியானது மிகக் கடினமாக இருந்தது. எனவே வார்த்தைப் பிரயோகங்களைக் கையாண்டிருந் பொருட்களாக வரையறுக்கப்பட்டவர்களினதும் பு கதைகளினதும் காவியங்கள் இவ்விலக்கியத்தில்
"மாரிக் காலத்திரவினில் வைகியோர் தாரிப்புமின்றிப் பசிதலைக் கொள்வது பாரித்து இல்லம் அடைந்தபின் வேரித்தாராண் விருந்தெதிர் கொண்ட
இது பெரிய புராணத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட வார்த்தைப் பிரயோகங்களால் ஆக்கியிருப்பதன் மூ
 

ழ்த்திறன்காண் பற்ற கட்டுரை கியப்போக்கும்
என்னை
றோர்
றை
ாடுத்தான்'
ழின் தொன்மை அறியப்படமுடியாதது ாதது. ஆதியந்தமில்லா அரும்பெரும் >ன சார்ந்து எழுத நான் பெருமிதம்
றவை சொல்வளமும், இலக்கியமும்! மொழி நிலைக்காது. ஆனால் மூத்த பற்றவையாக விளங்குகின்றன. அதிலும் யம் ஓர் படி மேலானது என்று தான் பத்திற்கு ஒர் தனிச்சிறப்பு என்றும்
"லாம். இலக்கியப்போக்கு என்கையில், கின்றதோ, அது இலக்கியப்போக்கு ரணமான வெளிப்பாடே இலக்கியம். கும் ஒரே பாதையில் அமைந்திருத்தல் மூன்று பரிவாக நோக்கின் இலகவாக
போக்கையும் நோக்குவோம். சங்ககால , அக்கால இலக்கியங்ளும் கடினமாக தன. அவ்விலக்கியத்தின் தொனிப் னிதமானதாகக் கருதப்பட்ட புராணக் அமைந்திருந்தன.
60
ஓர் பகுதியாகும். இது கடினமான ம் அக்காலத் தமிழ்மொழி அதாவது

Page 80
பேச்சு வழக்குக்குக் கடினமானதாக இ இலக்கியப்போக்கைப் புரிந்து கொள்ள
அடுத்து இடைக்கால இலக்கியத்ை பிரயோகங்களைக் கொண்டிருப்பினும், இதிகாசக் காவியங்களாகும். அந்தப் ே கண்டது. மணிமேகலை, சிலப்பதிகா அடக்கம். இவற்றில் வீரம், அன்பு ஆராயப்பட்டன. இவ்விடைக்கால இல ஆற்றியுள்ளது.
அடுத்து நாம் நோக்கத் துணிவது இவ்விலக்கியப்போக்கில்தான் வாழ்கிே தலைசிறந்து படிப்போரை மகிழ்விக் இலக்கியத்தின் முக்கிய தொனிப்பாருளா என்பனவாம். இக்கால இலக்கியத் த6 ஆழ்ந்த கருத்துக்களை வெளிப்படுத் சான்று. பாமரரும் படித்து நயக்கத் நோக்குவது அவசியமாகும்
'நெஞ்சு பொறுக்குதில்லையே நிலைகெட்ட மனிதரை நினை அஞ்சி அஞ்சிச் சாவார் - இ அஞ்சாத பொருளில்லை அவ: வஞ்சனைப் பேய்களென்பார் - மரத்திலென்பார் இந்தக் குளத்தி துஞ்சுது முகட்லன்பார் - எ பயப்படுவார் மிகத் துயர்ப்படுவ
இது பாரதியின் கவிதைத் தொகுப்பா பகுதியாகும். இங்க மூடநம்பிக்கையு வெளிப்படுத்துகின்றது. இவ்வாறு இன் கற்பனைத் திறத்தையும் அடிப்டையாகக் இலக்கியப்போக்கு இதுவாகும்.
எனவே, இலக்கியப்போக்கை ஆரா தமிழன்னைக்கு மூப்பு வரவில்லை. அணு அவ்வாறு நோக்குகையில் எம் அன்6 மூப்பில்லை. தமிழிலக்கியம் வளர்ந்து வளரும்!
"வாழ்க நிரந்தரம் வாழ்க தமிழ் வாழிய வாழியவே வாழ்க இலக்கியம் வாழ்க நிரந் வாழிய வாழியவே
 

ருந்ததென்பதை உணரமுடியும். எனவே அக்கால
லாம்.
த நோக்குவோம். இதுவும் ஓரளவு கடினமான இதன் பிரதான நோக்கமாக அமைந்தது புராண, பாக்கினாலேயே இடைக்கால இலக்கியம் வளர்ச்சி ரம் முதலான ஐம்பெருங்காப்பியங்கள் இதனுள் , காதல், விருந்தோம்பல் ஆகிய பண்புகள் }க்கியம் தமிழ் மொழிக்கு மிகப்பெரும் பங்கினை
கலியுக இலக்கியமாகும். நாம் இப்போது றாம். இன்றைய நவீன உலகிலும் இலக்கியம் கின்றதென்றால் அது மிகையாகாது. கலியுக க அமைவது இரசனை, கற்பனை, சிறுகதைகள் ரிச்சிறப்பாக அமைவது இலகுவான நடையில் தலாகும். இது சிறந்த இலக்கியம் என்பதற்குரிய தக்க போக்கிற்கு ஓர் உதாரணத்தை இங்கு
- இந்த த்ததுவிட்டால்
வர் னியிலே
அந்த லென்பார்
ன்ைனிப்
III
ன நொண்டிச் சிந்து எனும் ஆக்கத்தில் ஓர் ம், அக்கால பாமர ஜனங்களின் நிலையையும் றைய இலக்கியமானது காலத்தின் தேவையையும் கொண்டு கட்டியெழுப்பப்பட்டுள்ளது. இன்றைய
ப்ந்தாகி விட்டது. மூத்ததாயாய் விளங்கும் றுபவ முதிர்ச்சியே இங்கு மூப்பு எனப்படுகின்றது. னையின் கண்ணாய் கூறும் இலக்கியத்திற்கும் வந்தது! வளர்கிறது! இனிவரும் காலங்களில்
மொழி
தரம் எஸ்.துலுக்ஷண் 100
மத்திய பிரிவு

Page 81
எங்கு, எப்படியும் வெட்ட கூடிய சதுரா அடுத்தவள் சுரேஷ், அரசன், அரசிக்காக வீரனைப் போன்றவன். இளையவள் செண்
பார்க்க ஏழு வருடங்கள் மூத்தவன்.
செல்வ நாயகி எப்போது கனடா மாப்பில் தனது பிறந்த வீட்டை மறந்து விட்டா குடும்பத்தின் பெற்றோருக்கோ கவலை மூ | மகன் வேலையற்று இருக்கிறானே என்று
சாப்பிடும் போதும்,
இவனும் எனக்குன்னு இருக்கானே, எம். தவிர எங்கேயாவது வேலைக்கு போறானா இவற்றை கேட்டும் சிரித்தபடியே சாப்பாடு பார்ப்பான். ஏனெனில் இந்த அறிவுரைகள் அ திடீரென ஒரு நாள் அமெரிக்காவில் ஒரு விே கிடைத்து விட்டது. வீடே கோலகலமாக வர இந்த கிராமத்தவர்கள் எல்லாரும் தான் அதுவும் ஏழு வருடம் முந்திய ஒரு செப்ெ புறப்பட்டு சென்றது வரை தான் இவர்களு நடந்தது பங்கஜம் மட்டுமே அறிவாள்.
அவன் அவர்களை பிரிந்து சென்று இரு ந வெளிநாட்டு முகவர் நிலைய அதிகாரி போ
அம்மா, உங்க மகள் சுரேஷ் போன யு.எ ஒரு விபத்தில வெடிச்சிடிச்சு போன எல்லே
| மாண்டு போய் விட்டனர். உங்க மகன்ட்
இதனை கேட்டவள் பங்கஜம் தான். உட விட்டு போயிட்டியே?.
அவை தான் பங்கஜம் கதறிய இறுதி வார்த் அவள் உயிர் பிரிந்தது. நடந்த உண்மையும் ! கடந்த ஏழு ஆண்டுகளாக மகன் வருவ அதே செப்டெம்பர் 17, தான் இன்றும். நம் விட்டு வெளியேறி நடையை கட்டினார்.
இவர்களது வாழ்க்கையும் கடலோர கவிை சிக்கல்களும், வினாக்களும் அவரவர் மனதில்
கவிதை போன்று விளக்க முடியாதவை.
 

வ்க நைட் எனும் குதிரை போள்றவள்.
தம் உயிரை மாய்க்கும் காவல் காவல் பகம் ஆனால் சுரேஷ் , செண்பகத்திலும்
ர்ளைக்கு வாழ்க்கைப்பட்டாளோ என்றே ள். கதைப்பது கூட இல்லை. ஆனால் த்தவள் கதைப்பதில்லை என்பதை விட தான் அதிகம். ஆகவே எப்ப இரவு
எஸ்.சீ படிச்சிருக்கானே ? என்ன செய்து.' S சாப்பிட்டு தந்தையை ஒரு பார்வை அவன் கேட்டு கேட்டு புளித்த கதை தான். பலையொன்று ஏதோவொரு அதிஷ்டத்தால் களை கட்டியது. சுரேஷிடம் பிரியும் நாள் அன்று அவனை வழியனுப்பி வைத்தனர். டம்பர் 17 தான். ஆனால் அந்த புகையிரதம் ரூக்கு தெரியும். ஆனால் அதற்கு பிறகு
ாட்களின் பின், அவளை அனுப்பி வைத்த ன் செய்தார்.
ஸ். பிளேன்
ாருமே துரதிஷ்டவசமாக சடலத்தைக் கூட.
னே "ஐயோ எண்ட மகனே, எங்களை
தைகள் மறுகணம் அவள் நிலத்தில் சரிய புதைந்தது. இவற்றை அறியாத குமாரவேள் பான், வருவான் என்று காத்திருக்கிறார். பிக்கை இழந்து புகையிரத நிலையத்தை
த போன்று ஒரு வித புதிராத புதிர் தான், எழுகின்றன. அவற்றிற்கான பதில் எல்லாம்
S. இராகவேண்தன் 9C)

Page 82
«as
tS/*
இறுதியாக அந்த சன சந்தடி அற் கடந்த வருடங்களை போன்று இன்னு வந்து சேர்ந்து விட்டார். மெதுவாக தt வாங்கில் அமர்ந்து தான் ஒரே அசதி காரண தூரம் அந்த உச்ச வேகத்தில் வேகம தலையணைகள் போலாக்கி கொண்டு, க புகையிரதமானது தூரத்தில் வரும் ச வழித்தெழுந்து கொண்டு விட்டார்.
"கூ.கூ. சடக், சடக். என்று சத்தம் இதய துடிப்பும் பட, பட என பலமா, கொடி காட்ட வரவில்லை. ஆனால் குமா போதே எழுந்து கொண்டு நின்றார். அ அவரது தோளைப் பறியது.
"அப்பா, குமாரவேள். நீ செஞ்ச புண்ணி பலன் கிடைக்க போகுது. அநேகமா என படி இதில உண்ட அருமை மோன் ம கொண்டிருக்கிறான்"
இவர் தான் தங்கப்பா. ஊர் புகையிர மாள எல்லோராலும் பாராட்டும், மதிப்பும் பெற்ற மனதை பாலாற் வார்த்தது பேர்ல் இரு நளினமான உணர்ச்சிகளை வெளியிடும் அவர் முகத்தில் இனம் புரியாத ஒரு எல்லையைத் தாண்டி இருக்கும் போ சேர்ந்தது. அவரது கண்கள் ஒவ்வொ முகங்களை கவனமாக உற்று நோக்கின பெட்டியை அடைந்த வேள் மிக்க ஆவ:ே அகப்பட்ட போதும் அவன் குமாரவேளி
இடிபட்டு அடியோடு சாய்ந்தமரம் போ6 கண்ணிர், பூமாதேவியை ஈரமாக்கின. கட போல், கைக்கு எட்டியதைக் காகம் பறித் தவித்தது, புலம்பியது, கதறியது. ஆன அந்த பிளாட்போமில் இருந்து விட்டார். தடுமாற்றத்தால்
எண்ண அலைகள் அவரை கடந்த கா குடும்பம் ஒரு குருவிக் கூட்டை போல தலைவன் குமாரவேள். எவ்வாறு சதுரங்க அவர் மனைவி பங்கஜம் இடம்பெற்றாள். அவள் ஏனையோர் போல் அல்ல. சிறிது
 

ற புகையிரத நிலையத்துக்கு வந்து சேர்ந்தார் ம் அவர் அரை மணித்தியாலம் முன்னபே ள்ளாடி, தள்ளாடி சென்று புகையிரத நிலைய ணம் காலை உணவு உண்ணாமல் இவ்வள6 ாய் வந்தது தான். தன் கையை மடித்து ாலை சுருட்டி மேலெழுந்து அசந்தவர் தான் ப்தம் கேட்டவுடனே என்னவோ 'சடாரென
வர வர உரத்துக் கொண்டே வர அவரது ப் அடித்தது. ஸ்டேஷன் மாஸ்டரே சிவப் ரவேள் ஊர் எல்லையை புகையிரதம் தொட் அவ்வேளை ஒரு கரம், இன் முகத்துடன்
ரியத்துக்கு இப்ப தான் னக்கு வந்த தகவலின்
ாலவிபுரத்தில் இருந்து வந்து
ஸ்டர் "தங்கமான மனசு இவருக்கு , என்று வர். அவர் கூறிய வார்த்தைகள் குமாரவேலின் ந்தது. பல வருடங்களாக அவரது முக இன்பக்கலையை மறந்து இருந்தது. இன்று மகிழ்ச்சி ஏற்பட்டு இருந்தது. அந்தப்பூரிப் து, சரியாக புகையிரத வண்டியும் வந்து ரு வகுப்புப் பெட்டியாகச் சென்று இருந்த ". இறுதியாக சுடீரஷ் என்று பெயர் இருந்த லாடு தேடிய போது சுரேஷ், அவர் பார்வையி
ன் மகனல்லன்.
U நிலை தடுமாற மீண்டும் இரு துளிக் லில் ஆக்கப்பட்ட சிறு துரும்பும் தவறியது தது போல அவரது குரங்கு மனம் தவியாய்த் ால் பயனேதும் இல்லை. அவர் அப்படியே அந்த அனல் மின் தாக்கியதைப் போன்ற
ாலத்துக்கு இட்டுச் சென்றன. குமாரவேளின்
மிகவும் சிறிய அழகிய குடும்பம், குடும்பத் த்தில் அரசியோ, அவ்வாறே அக்கடும்பத்திலு அடுத்த மூத்த மகள் செல்ல நாயகி. ஆனா வஞ்சக புத்தி கொண்டவர். தேவைப்பட்டா6

Page 83


Page 84
Uith 56est Campeiments 3ram
100, SEAST
Office: Mobile: 072, E-mail: kuma
Uith 5Best Campeiments 3am.
#42-S, New
Liberty Pl. Mobile: 071
 
 

IU MALA
WELLERY
REE, COOMBO - 11
2332669, 2325287 2240975, O773020975 ar81961 Qhotmail.com
COlleCtiOn atsing estase —
Wing, Ground Floor, aza, Colombo - 03. 4 226440 / 2370453

Page 85


Page 86
Te
5fнат.
Modara
Sea S.
Forvvara
187,
Uith 5Best Camp
 
 

у Сеcarina
& cling Agents
Street, Colombo - 15. l: 2395770

Page 87


Page 88
'Uith 5Best Camptinents 3am.
Central
Dealers
Vege Gener
No. 155, 5th Cro Tel Mobile
 

Oil Traders
in Cocunut Oil, table Oil & al Merchants
SS Street, Colombo - 11. : 2440.563
O777-353799

Page 89


Page 90
lith 5Best Camptiments 3am.
#6, First Crc
T.P.:
Fax: {
lith fest Camptiments 3am.
Abans
Shop No. 1&2, 250 Colombo Tel: 2574519/4717640 N Res: 5515303 F. E-mail: ab pl
 
 

NAM & BROS
oss Street, Vavuniya 024-222 1237
024 22221 16
Ltd.
), Liberty Plaza,
- 03. Mobile: 071 4733378
λΧς 471 33378 Qstnet.lk

Page 91


Page 92
'llith fest Campeiments 3am
R. Rag
(Interme
R. G04
(Juni
'll'ith fest Camptiments 3am
வாழ்க நிரந்த எங்கள் தமிழ்
6This என்றுெ
அ. செந்தூரன் 6R
 

ul Raguram
diate Chairman)
10O
ul GOlbiram or Secretary)
6O
ரம் வாழ்க தமிழ்மொழி மொழி வாழிய வாழியவே ள் தமிழ் மொழி ]ன்றும் வாழியவே
அ. சஞ்சயன் 4J

Page 93


Page 94
lith fest Campeiments 3am.
Supporting Sposored by
Colonial
importers, Exporters Dist Me
427, Old Moor
Sr
Tel: 2431950, 24. Fax: 2334 E-mail: infoQcolonialhw. Web: www.
G.R. V
102/50 A, Sriwick Colo Tel: 07
 

lardware
tributors & General Hardware rChants
Street, Colombo - 12
i Lanka. 35414, 2437981-83-89 1090, 2387826 com/mahenG.colonialhw.com colonialhw.com
WOUSTRy
ramapura, Mattakuliya, imbo - 15. 777-226922

Page 95


Page 96
From a simple visiting ca almost anything in-betw never have to r
Commercial Lake House, D.R. Wij Tel: 2429391, 2 E-mail: kama
 
 
 

Eine Pin
rd to a full colour magazine and veen, with our fine print you wil ° ead between the lines
Printing Department ewardene Mw, Colombo -10 429394 Fax: 2429390 i.cpd(Glakehouse.lk

Page 97

WWV WW || |||||||||||||||||| || ||

Page 98
'llith fest Camptiments 3am.
INIMIZACIITIH NIHI AIHL,
'llith 58est Camptiments 3am.
NISHAN LANK
(PV
87, Bangalawatte Te: O094 114 81052 E-mail: brah
 

ITEAC) ÂTIMIIFID
A CONSORTUM
T) LTD.
Road, Mabole, Wattala. 4. Fax: 0094. 114 512827 Imagodialogs.net

Page 99


Page 100
FARMIC (Private)
No. 420, Athurugiris Sri Lan
Tel: O11 2 Mobile: O777 27249 Fax: 011 2 E-mail: farmche
 
 

BMB
Limited
ya Road, Malabe, ka,
762333 92, 077 3597281 762334 mosltnet.lk

Page 101
NO. 317-317A, GALLE ROAD,
SR LANKA TEL
E-Mail: infoGlittleasialk.com Wel
 

edding Sarees, Shalwar Kameez, rials, Children Wear, 8. Readymade
激
ELLAVNATTE, COLOMBO 6. 504470, 25.00098
site:http://www.littleasialk.com

Page 102
all'ith “Best Caumpliments 3Fuaum
330, Galle RC Tel: 011 2587863, 0 Fax: 0
E-mail: llaw
 

bad, Colombo - 04. 11 2587634, 011 2555827 11 25892O7
sonesri.lanka.net

Page 103
அகில இலங்கை ரீதியிலான ப நடைபெற்ற தமிழ்திறன் காண் போ
சிறுகை கீழ்ப்பிரிவு
1s V. அவஷ்வந்த் கொ/புனி 2nd K. சகானா கொழும்ட
கல்லூரி ვTd J. F. gFLUIT ஸாஹிரா
மத்திய பிரிவு 1st D. 5Trf605 நீர்/ விஜ
கல்லூரி 2nd K. கோமதி கொழும்ப
கல்லூரி ვTd S. யஷ்வராம் இந்துக் க
மேற்பிரிவு 1st ருசைகா நாகூர்கனி முள 2nd F. நப்ரீன் நாஜின் (LP6, 3rd S. கார்த்திகா இந் T. J. சிந்துஜன் கொ கல்
கட்டுை கீழ்ப்பிரிவு 1st R. கீர்த்தனா
2nd அன்டன் டேமியன் ராயன்
ვrd P. சுதர்ஷிகா
மத்திய பிரிவு 1st C. கீர்த்தனா
2nd B. நிரூபா
3rd Y. (33. Tu60TT
M. நிரோஷிகா
 

ாடசாலைக்களுக்கிடையில் ட்டி முடிவு
த ஆசிர்வாதப்பர் கல்லூரி
இராமநாதன் இந்து மகளிர்
மகா வித்தியாலயம், வத்தளை
யரத்தினம் இந்து மத்திய
இராமநாதன் இந்து மகளிர்
கல்லூரி
ல்லிம் மகளிர் கல்லூரி ல்லிம் மகளிர் கல்லூரி து மகளிர் கல்லூரிஸ்
T/புனித ஆசிர்வாதப்பர்
லூரி
கொ/விவேகானந்தா கல்லூரி
கொ/புனித ஆசிர்வாதப்பர் கல்லூரி கொ/ வுல்வெண்டால் LD56ff LD5T வித்தியாலயம்
கொ/இராமநாதன் இந்து மகளிர் கல்லூரி கொ/இராமநாதன் இந்து மகளிர் கல்லூரி இந்து மகளிர் கல்லூரி கொ/விவேகானந்தா கல்லூரி

Page 104
மேற்பிரிவு
1st S. தனுஷா
2nd S. ஆரணி 3rd M. ஹணிதாரணி
M. அருண்பிரசாத்
கீழ்ப்பிரிவு
1st J. ஹரிஸ்
2nd N. வித்தியா
ვrd V. உதயராணி
மத்திய பிரிவு
1st R, இந்துஜா 2nd V. சிவஹரணி
3rd M. S. நிவேதா
மேற்பிரிவு
1st G. மெடோனா
2nd L. தர்ஷாயினி
3rd R. றிப்ஷியா
 

、*料
È اریت:Yکی
கொ/புனித மரியம்மாள் தமிழ் மகா வித்தியாலயம் இந்து மகளிர் கல்லூரி நீர்/ விஜயரத்தினம் இந்து மத்திய கல்லூரி
5 புனித ஆசிர்வாதப்பர் கல்லூரி
கவிதை
நீர்/ விஜயரத்தினம் இந்து மத்திய கல்லூரி கொ/இராமநாதன் இந்து மகளிர் கல்லூரி கொ/இராமநாதன் இந்து மகளிர் கல்லூரி
கொ/ விவேகானந்தா கல்லூரி கொ/இராமநாதன் இந்து மகளிர் கல்லூரி பு/ கிளயார்ஸ் கல்லூரி
புனித அன்னம்மாள் தமிழ் மகளிர் வித்தியாலயம் கொ/இராமநாதன் இந்து மகளிர் கல்லூரி கொ/இராமநாதன் இந்து மகளிர் கல்லூரி

Page 105
--2----
பாடசாலைகளிற்கிடையில் நடாத்தப்பட்ட
போட்டிகளில் கீழ் பிரிவில் முதலிடம் பெற்
ஆணிவே
அன்று குமார் படபடத்துக்குகொ ஒரு முச் சக்கரவண் டியை பிடித்து வைத்தியசாலைக்கு சென்றான். அங்ே தந்தை மார்பு வலியால் படுத்துக் கிடந்த அழுகையே வந்து விட்டது. குமாரின் த வரும் ஒவ்வொரு மருத்துவரிடமும் ' ( என் தந்தை எப்படியிருக்கிறார், என்று ே அன்புக்குரிய மகனல்லவா? தந்தைக்கு குமார் அழுது கொண்டிருக்கும்போது அ "ஏன் தம்பி அழுகிறாய்” என்று கேட்ட தந்தைக்கு மாரடைப்பு” என்று அழுது அந்தப் பெரியவர் 'தம்பி நீ ஆண் பி6 என்று கூறினார்.
உடனே குமார் "அழக்கூடாதா 6 காகவுமே ஓடாய்த் தேய்ந்த இவரை நீ நான் 1980ம் ஆண்டு பிறந்தேன். நான் ஒரு ஏழை விவசாயி அதன் பின் காலம் ஆகியது. நான் பிறந்து ஒரு ஏழை பாடசாலை வசதிகள் அவ்வளவு இருக்
எனவே என் தந்தை என்னை பட்டன சேர்த்து விட்டார். எனக்கு அங்கு தங்கி நான் வீட்டிலிருந்து தான் பாடசாலை வாகன வசதி எனது கிராமத்தில் இ பாடசாலைக்கு அரை மைல் தூரம் நடக் என் தந்தை என்னை தோளில் சுமந்து ெ விட்டுவிட்டு விவசாயம் செய்துவிட்டு என் மீண்டும் தோளில் சுமந்து கொண்டு வீ சம்பாத்தியத்தில் தான் என் வீட்டில் அ
அன்று ஒருநாள் புதுவருடம் நா நிலைமை அறியாது புது ஆடையும், பட்ட என் தந்தையிடம் பணம் இல்லாத டே புண்படுத்த கூடாது என்று தெருவில் நில
 

தமிழ்த்திறன்காண் ற சிறுகதை
*
l
ண்டு வீதியில் ஓடினான். பின் அதில் ஏறி அரசாங்க கே ஒரு அறையில் அவனது Tர். அந்த நெரத்தில் குமாருக்கு ந்தை இருந்த அறையிலிருந்து என் தந்தை எப்படியிருக்கிறார் கட்டுக் கொண்டே இருந்தான்' ஒன்றென்டால் எப்படியிருக்கும்? அப்பக்கத்தால் வந்த பெரியவர் ார் அதற்கு குமார் 'ஐயா என் கொண்டே கூறினான். அதற்கு ள்ளை எதற்கும் அழக்கூடாது”
எனக்காகவும் என் குடும்பத்திற் நினைத்து நான் அழக்கூடாதா? பிறக்கும்போது என் தந்தை ) செல்ல எனக்கு ஐந்து வயது கிராமத்தில் அதனால் அங்கு கவில்லை.
னத்திழல் உள்ள பாடசாலையில் ப் படிக்க வசதியில்லை எனவே சென்றேன். அப்போதெல்லாம் ல்லாமையினால் நான் எனது கவிருந்தது. ஆனால் அப்போது காண்டு என்னை பாடசாலையில் பாடசாலை முடிந்ததும் என்னை டு திரும்புவார். என் தந்தையின் Iடுப்பு எரிந்தது.
ன் சிறுவன் என்பதால் வீட்டு டாசும் கேட்டேனாம் அப்பொழுது ாதிலும் பிள்ளையின் மனதை ன்று தன்னைத்தானே சவுக்கால்

Page 106
அம்மா கூறியதன் மூலமாகவே தெ கல்விகளை முடித்ததம் என்னை மே சொன்னார். அவ்வவேளையில் 'அ உங்களையும், அம்மாவையும் யார் கொள்வது?” என்று நான் கேட்டே லைப்படாதெ இத்தனை நாட்கள் பார்த்துக் கொள்ளவில்லையா? அ நான் உன் அம்மாவை நல்லபடி பா
அது மட்டுமில்லாமல் நீ ே பிள்ளையாகவும் நான் அவளுக்கு பிலி நாம் ஒருவருக்கொருவர் நன்றாகப் முதிர்ந்த என் தந்தை கூறிய போது தந்தை கூறிய இந்த வார்த்தைச அரைமனதுடன் மேல்படிப்பிற்காக படிப்புகள் அனைத்தையும் முடித்து கிளம்பி வந்தேன்.
ஆனால் நான் புகையிரத நிை விழுந்தாற்போல் என் தந்தை மாரை என்ற சேதியை கேட்டு இங்கு ஓடோடி நிலைமை எப்படியிருக்கிறது என்று என்று பெரியவரிடம் தன் கதையை சு கவலை படாதே தம்பி உன் தந்: ஒன்றும் நடக்காது’ என்றார். அறையிலிருந்து வெளியே வந்த ை உங்கள் தந்தை இறந்து விட்டார் ஆணிவேரான தந்தையை இழந்ததா பின் தன் தந்தை இறந்த சோகத்தில்
வருடங்கள் சென்றன.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

டத்த பணத்தில் எனக்கு புதிய ஆடையும், இது கூட என் இருபது வயதில் என் நரியும். இதன் பின்னர் நான் பாடசாலை }ல்படிப்பிற்காக வெளியூர் சென்று படிக்கச் அப்பா நான் வெளியூர் சென்றுவிட்டால் நல்லபடி வைத்துப் பார்த்துர் ராத்துக் டன். அதற்கு என் தந்தை 'மகனே நீ ர் நான் உன்னையும் என் தாயாரையும் துபோல நீ வெளியூர் செல்லும்போதும் ார்த்துக் கொள்கிறேன்.
பாய்விட்டால் உன் அம்மா எனக்குப் ளையாகவும் மாறிவிடுவோம். ஆகையால் பார்த்துக் கொள்வோம்’ என்று வயது து என் உடல் புல்லரித்து விட்டது. என் களால் நம்பிக்கை ஊட்டப்பட்ட நான் வெளியூர் சென்றேன். இப்பொழுது என் விட்டு என் தந்தையை பார்க்க ஓடோடி
லயத்தில் இருக்கும்போது தலையில் இடி டப்பால் வைத்தியசாலையில் இருக்கிறார்
வந்தேன். ஆனால் இங்கு என் தந்தையின் கூட தெரியாமல் நிற்கிறேன் ஐயா’ கூறினான் குமார். அப்போ அந்த பெரியவர் தையின் நல்ல குணத்திற்கு அவருக்கு அப்போது குமாரின் தந்தை இருந்த )வத்தியர் மூலம் 'மன்னித்து விடுங்கள் ’ என்ற செய்தியைக் கேட்டதும் தன் ல் வேரற்ற மரம்போல் சரிந்தான். அதன் ) இருந்து மீள அவனுக்கு எத்தனையோ
அஸ்வந்விஜயராம் சென், பெனடிக்ஸ் கல்லுாரி

Page 107
பாடசாலைகளுக்கிடையில் நடாத்தப்பட்
போட்டிகளில் கீழ்ப்பிரிவில் முதலிடம் பெ
O o புத்தம் புதுபூமி மாணவர்களாகிய நாம் விரும்புவது எட புத்தம் புதுபூமியைத்தான். நாட்டுக்கு நாடு, வீட பார்த்தாலும் சண்டை. இவை அனைத்திற்கும் மு நாம் அனைவரும் ஒன்று சேர்ந்து புத்தம் பு
எத்தனையோ மாணவர்கள் பாடசாலை கஷ்டப்படுகின்றனர். இதற்குப் பல காரணம் உை ஜாதி, மூன்றாவது மதம் மற்றும் மொழி. முற் சண்டை போட்டது போல் தற்காலத்தில் மாணவ சண்டை போடுகின்றனர். நாட்டுக்காக உயிரையே இந்த நாட்டைத்தா, அதற்கு பதில் நான் உனக் கூறுபவர்கள் எங்கே?
சண்டைகள் இல்லாத, கொலைகள் இல் என்று இவை அனைத்திற்கும் முடிவு கட்டு அன்று தான் இந்த பூமிக்கு சுதந்திர நாள். ந எப்பொழுது கூறத் தொடங்கினார்களோ, அன்று
பூமித்தாய்க்கு நாம் அனைவரும் குழ இலங்கையன் நான் வெள்ளைக்காரன் எனக் கூ
பூமி எங்கே புத்தம் புது பூமி ஆகும்.
இதற்காகத்தான் முதியோர்கள் நாட்டுக் நாடு நாடு என்று சண்டை போடுபவன் மிருக சண்டை, மாணவர்ச் சண்டை, ஜாதிச் சண்ை கிடைக்கின்றதோ, அன்றுதான் எமது பூமித்த படங்களிற் கேட்பது போல் "தங்க மழை டெ கேட்கவில்லை. சாந்தி மிக்க சமாதானம் மிக்க
நாட்டுக்காகத் தயாரிக்கப்டும் படங்கள், படங்கள், மதக் கலவரங்கள் போன்றவற்றிற்கான திருந்தா விட்டால், வேறு எதைப்பார்த்து திருந் மதம் விட்டு மதம் மாறித் திருமணம் செய்தா செய்தால் சண்டை, வெள்ளைக்காரன் பிராமன சண்டை, இவ்வாறு திருமணத்திலேயே சண் எப்படி சந்தோஷமாக இருக்கும்.
 

- தமிழ்த்திறன்காண் ]ற கட்டுரை
வேண்டும்
க்கான சுதந்திரமுள்ள, சமாதானமுள்ள டுக்கு வீடு, தெருவுக்கு தெரு எங்கு டிவு கட்டும் வகையில் மாணவர்களாகிய
து பூமியை வேண்டுவோம்.
பில் கல்வியைத் தொடர முடியாமல் ள்டு. முதலாவது பணம், இரண்டாவது ாலத்தில் அரசியல் வாதிகள் ஒட்டுக்கு ர்கள் பேப்பர், பேனை போன்றவற்றிற்கும் கொடுப்பேன் என்றவர்களுள், "எனக்கு கு என் நாட்டைத் தருகிறேன்" எனக்
லாத, போட்டி இல்லாத பூமி வேண்டும் ம் வகையில் சமாதானம் வருகிறதோ, ான் இந்தியன், நீ இலங்கையன் என்று பிடித்ததுதான் இந்த ஜாதிச்சண்டை.
மந்தைகள் அவ்வளவுதான். இதில் நீ றுபவர்கள் இருக்கும் வரையில் இந்த
காக உயிரைக் கொடுப்பவன் மனிதன், ம் என்றார்களோ என்னவோ? அரசியல்ச் - போன்றனவற்றிற்கு என்று விடுதலை 'ய்க்கும் பிறந்தநாள்க் கொண்டாட்டம். ய்ய வேண்டும்" என்று எல்லாம் நான்
ஒரு பூமியைத்தான் கேட்கிறேன்.
ஜாதிச் சண்டைக்காகத் தயாரிக்கப்படும் டங்களைப் பார்த்ததும் இந்த மனிதர்கள் நப் பொகிறார்கள்? என்று கேட்கின்றேன். ச் சண்டை, ஜாதி பாராமல் திருமணம்
ப் பெண்ணைத் திருமணம் செய்தால் டை இருந்தால் அவர்களின் வாழ்க்கை

Page 108
திருமணம் முடித்து பிள்ளை பிறக்கு ஆண்குழந்தை தான் வேண்டும், அ தந்தாயோ?, என்னையும் கொன்று, கு குழந்தைதானே என்று நினைக்க மாட்ட இப்படி நசிறுசிறு விடயங்களிலே 9 மதக்கலவரம் போன்றன எவ்வாறு தீ போது இறந்தவரின் தாய் என்ன ப சகோதரன் என்ன பாடுபடுவான், கு நினைத்தானோ நிச்சயமாக அல்ல சத்தி கேட்டுப் போராடுவார்கள். அங்கே நீதி காரணம் அந்த நீதி என்றோ இறந்து மக்கள் ஏன் ஒருவரை ஒருவர் கொ
இவ்வாறெல்லாம் இல்லாமல் இறை6
கேட்கின்றேன். எனது இந்த ஆசை
 

ம் சமயத்தில் வந்துவிடும் சண்டை. எனக்கு தற்கு பதில் பெண் குழந்தையைப் பெற்றுத் குழந்தையையும் கொன்று விடுவேன். எல்லாம்
டார்கள். இவ்வாறு குழந்தை பிறந்தால் சண்டை. ண்டை வந்தால் எவ்வாறு ஜாதிச்சண்டை, ரும்? ஒருத்தரை ஒருத்தர் கொலை செய்யும் ாடுபடுவாள், மனைவி என்ன பாடு படுவாள், ழந்தைகள் என்ன பாடுபடும் என்றெல்லாம் கியமாக அவன் கொலை செய்ய மாட்டான். நீதி என்ற ஒன்று இருப்பதே பலருக்குத் தெரியாது. து விட்டது. அப்படி ஒன்று இருந்திருந்தால் ல்ல வேண்டும்.
வனிடம் புத்தம்புது பூமி வேண்டும் என்று நிச்சயம் நிறைவேறும்.
நன்றி.
R. கீர்த்தனா கொழும்பு விவேகானந்தா கல்லுரி

Page 109
%\ &3یے: Yo: *。
பாடசாலைகளிற்கிடையில் நடாத்தப்பட்ட
போட்டிகளில் மத்திய பிரிவில் முதலிடம் ெ
நன்றி
அன்றைய தினம் இலட்சுமியின் வீ வீட்டு வேலைக்காரன் நீண்ட அருவாளு இரத்தக்கறைகள் அவ்வாறே வீட்டினுள் பதற்றத்துடன் காணப்பட்டது. அப்படி என்ன ந தெருவே கூடிநின்றது. சுப்பபையாப்பிள விலக்கியவாறு வீட்டு வாயிலை வந்தடைகி கேள்விகள், ஆம் சுப்பையா வாசலில் நின்று வீட்டினுள் இருந்து ' என்னடா நடந்தது அலறும் சத்தம் அவரது காதினுள் வந்து வி சுப்பையாவின் மனம் அவரது கால்களை வீட்டிலுள்ள சமையலறைக்கு இழுத்துச் செ அதிர்ச்சி காத்துக் கொண்டிருந்தது. ‘இது ( வெள்ளமா வந்து நிக்கிறியே என்ன பாலி கத்தினார். அப்பொழுதான் வேலைக்காரன்
‘நான் ஒன்றும் பாவம் செய்யவில்லை ஐயாக்கு நல்லது தானுங்க செஞ்சே” என கூறமுடியாத கவலையுடனும் தனது ஆதா வீட்டைவிட்டு வெளியேறி பொலிஸ் ஸ்டே ஊரு தலைவரை கொண்டுட்டேன் என்ன பு என்றான்” பொலிசும் அவனை சிறை வை:
இதன் நினைவாக சுப்பையா இராமனி தூசுதட்டி மனதில் படமாக ஓட விட்டார். ஆ வேலை செய்த காலத்தில் நோய்வாய்ப்பட்டு பெரிய பணக்காரர் அவரது பணத்தின் மீது ப மகன்மார் சொக்கலிங்கம், இராசையா இருவ இடைஞ்சல் கொடுக்க முற்பட்டனர். இதையறி பேசிக் கொண்டிருக்கும்போது “இராசையா” அந்த சுப்பன் சொத்தையெல்லா நம்ம பேரு கொண்டு வந்தே’ என கூற கேட்டு ( தூங்கியதன் பின்பு இருவரும் சுப்பையா அ தொடர்ந்தான். இரவு அனைவரும் தூங்கிய அறைக்கு செல்ல இராமன் பின்தொடர்ந்த மை தடவும் போது கத்தி அனைவ கள்ளத்தனத்தை கையும் களவுமாகப் பிடித்து அவனை வீட்டில் எல்லோரும் நேசிக்கத் ெ
 

தமிழ்த்திறன்காண் பற்ற சிறுகதை
ட்டில் ஒரே பரபரப்பு. அவளது டன் வந்தான். உடலெல்லாம் புகுந்தான். அந்தத் தெருவே டந்தது? அவளது வீட்டு வாசலில் ர்ளை அவர் அனைவரையும் கிறார் அவரது மனத்துக்குள் பல கொண்டிருந்த பொழுது இலட்சுமி கூறித்துலைய மாட்டாயா? என ழுந்தது. என்னவென்று அறியாத இழுத்துக் கொண்டு அவரது ன்றது. அங்கு அவருக்கு பெரும் என்னடாக்கோலம் இப்படி இரத்த பமடா செஞ்சி துலைச்சு எனக்
வாயைத் திறந்தான்.
) நல்லதுதான் செய்தென் எனது எ மனதில் தீராத வெறியுடனும் ங்கத்தை கூறவந்தான். கூறாது சனுக்கு சென்று ‘நான் உங்க டிச்சி செயிலுக்குள்ள போடுங்க த்தனர்.
lன் சிறுவயது சம்பவத்தை சிறிது ம் இராமன் தாய் சுப்பயைாவிடம் இறந்து போனாள், சுப்பையாவோ ற்று கொண்ட அவர் அண்ணனது பரும் சுப்பையாவுக்கு பலவாறாக lந்த இராமன் ஒரு நாள் அவர்கள் சொக்கா இன்றிரவு எப்படியாச்சும் ல மாத்த இந்த வெத்துபத்திரத்த விட்டான். இரவு அனைவரும் அறைக்கு செல்ல இராமன் பின் தன் பின்பு இருவரும் சுப்பையா ான். சரியாக சுப்பனின் விரலில் ரையும் எழுப்பி அவர்களது துக் கொடுத்தான். அன்றிலிருந்து தொடங்கினர். அவன் சுப்பையா

Page 110
வீட்டில் ஒரு குழந்தையாகச் ஆயினும் இராமனது மனதில் சேவை செய்யும் சேவகனாக இருபத்தைந்து வயதில் அவனு செய்து வைத்தனர். இரண்டு வ குழந்தையை அவன் கையில் இவ்வாறு அவனது கால ஆண் வாரிசை வளர்த்து வந்த நினைத்து கண்ணிர் துளிகளை இறக்கி வைப்பான்.
இதை எண்ணிக் கொன அதிர்ச்சி காத்திருந்தது. ஆம் ஆ அதாவது அப்பொழுதே வரைற போன்று வந்து நின்றான். அவ: அம்பினால் இருதடவை நெஞ் கொண்டு தூணில் சாய்ந்து த 'தன்பிள்ளை போன்று வளர்த் வந்து நிக்கிது என மனதை த அவள் தன்னிலையை மறந்து க அவளைப் பார்த்து அவர் கே அருவால் ” என அலறினான் அவளது அறையில் படுக்க தொடங்கினார். மறுநாள் கான ஸ்டேசனுக்கு சென்று இராமனை இல்ல என்ன இனி மறந்திறு” என வாங்கிக் கொண்டு சொல்லமுற்
ண இராமனையும் கட்டி வை
நேரமே ஒரே அதிர்ச்சி இராை வேறுயாருமில்லை சீதா. சீதாவி நான் ஏற்றேன் என்றான். இரா ஒன்றுமே இல்ல நீங்க எனக்கு ே என்னை நெனஞ்சி கவலைப்பட பாத்துக்கறம் என்றான். இனி இ
 

《")
H
مجھتےتھی۔
சுப்பையாவின் வாரிசாக வளர்க்கப்பட்டான்.
தன்னை சுப்பையா எனும் கடவுளுக்கு வே எண்ணி வாழ்க்கையை ஒட்டினான். கொரு பெண்ணைப் பார்த்துத் திருமணமும் ருடங்களிலேயே அவனது மனைவியும் ஒரு கொடுத்து விட்டு போய்ச் சேர்த்து விட்டாள். வ்கள் ஓடின. சிற்பிக்குள் முத்து போல தனது ான். சில நேரங்களில் தனது மனைவியை சிந்தியவாறு சுப்பையாவிடம் தனது பாரத்தை
டிருந்த மறுகணமே சுப்பையாவிற்கு மறு புவரது ஒரே ஒரு மகள் தலைவிரிகோலமாக த அழகிய ஓவியத்தை கலைத்து விட்டது ளை கண்ட ஒருகணம் அவர் மனது கூறிய சை பிளந்தது போன்று வலியை ஏற்றுக் னது மனதின் போராட்டத்தை எண்ணினார். தவனோ செயில்ல நான் பெத்ததோ இப்படி திடப்படுத்திக் கொண்டு மகளை பார்த்தார். ாணப்பட்டாபள் அப்படி என்ன தான் நடந்தது? ட்ட போது அவள் ‘இராமனன்னா அங்க
அவளை வீட்டினுள் அழைத்துச் சென்று
வைத்து விட்டு சுப்பையா சிந்திக்கத் லையில் எழுந்து வேவேகமாக பொலிஸ் சந்தித்து "நடந்ததை ஒன்னு விடாம சொல்லு
கேட்ட போது இராமன் இராமன் சத்தியத்தை பட்டான்.
Iத்து அடிக்கத் தொடங்கினர். ஆம் அந்த Fயா தலை துண்டாக்கப்பட்டது. வெட்டியது பின் எதிர்காலத்தை எண்ணி அந்தப் பழியை மன் "ஐயா எனக்கு இனி வாழ்க்கையில ாட்ட உப்புக்கு நான் செஞ்ஞது சாதாரணமே ாம இனி என்ட குழந்தைய நீங்க தானுங்க ராமனது வாழ்க்கை?
D. தாரிணி நீர்கொழும்பு விஜரத்தினம் இந்து மத்திய கல்லுாரி

Page 111
". * }
பாடசாலைகளிற்கிடையில் நடாத்தப்பட்ட போட்டிகளில் மேற்பிரிவில் முதலிடம் பெற்.
960 tull 6
வெயில் சுட்டெரிக்கும் அந்த நண்பக இளசுகள் சாதனை அணிவகுத்து சுகதத நுழைகின்றனர். சாதனை படைத்த சாத:ை பல ஆயிரக் கணக்கான பார்வையாளரும் ஹோ. என்ற சத்தத்துடன் கரகோஷங் எழு போட்டியாளர்கள் உற்சாகம6 மாகாணங்களுக்கிடையிலான அகில இல
மேல் மாகாணத்தில் பதினொர போட்டியாளர்களாக சென்ற நரேனிற்கு மு அறிந்தவுடன் ஹோ. என்ற சத்தத்துடன் தி நரேனின் பெற்றோர்கள் கண்ணில் மட்டும் க மட்டுமல்ல. நரேனை அனைவருக்கும் அ முழு மூச்சு. நரேனின் பெற்றோரின் கண் பின்னோக்கிச் சுழன்றது.
ஆயிரம் வோல்ட்ஸ் பல்பு எரிந்த வைத்தியசாலையில் கண்ணில் பட்டோ கொடுத்தார் நரேனின் அப்பா கார்த்தி. இ "இந்தாங்க. எடுங்க. எனக்கு ஆண்குழந்தை இருக்கிறான். சாக்லேட் எடுங்க." என்று வா குறையாக அனைவருக்கம் சாக்லேட் கொடு சந்தோஷம் நரேனின் தாய் பூஜாவிற்கும்.
என்ன பெயர் வைப்பது என்று வைக்கவில்லை. "எனது மகன் கார் ரே அவனுக்கு நரேன் என்றே பெயர் வைட் சாதிப்பான். பாருங்க.” என்று தன் பிள்ளை
நான்கு மாதங்கள் உருண்டு ஓடின.
சமயலறை. மேல் இராக்கையிலிருந் "ஐயோ.." என்று பதறிக் கொண்டு ஓடினா பயந்து அழுது விடுவானோ என்ற தான் பய அழுகை மூலமோ, வேறு எவ்வகைய படுக்கையறையும், சமலறையும் அருகரு பெரிதாக கேட்டிருக்க வேண்டும் என்று சி அடுத்த வீட்டு பங்கஜம் ' என்ன சத்தமே விழுந்தது. உடனே மனதில் ஒரு சங்கட

தமிழ்த்திறன்காண் ற சிறுகதை
TO
ல் வேளை, மொட்டு மொட்டாய் ாஸ் விளையாட்டரங் கிற்குள் னயாளர்களின் பெற்றோர்களும், அவைகளிலே வீற்றிருக்கின்றனர். பகள் பல திசைகளில் இருந்தும் டைகின்றனர். ஆம் இன்று ங்கை விளையாட்டுப் போட்டி
வயதிற்கு கீழ்ப்பட்ட ஒட்டப் மதலிடம் கிடைத்துள்ளது என்று ரும்பவும் கரகோஷங்கள் ஆனால் ண்ணிர். இது ஆனந்தக் கண்ணிர் டையாளப்படுத்திய முயற்சியின் கள் கலங்கிட காலச் சக்கரம்
சந்தோஷத்துடன் நவலோகா ர் அனைவருக்கும் சாக்லேட் து பத்து ஆண்டுகளுக்க முன்பு. பிறந்திருக்கு. என்னை போலவே ணுக்கும் மண்ணுக்கும் துள்ளாத த்தார். இதைப் போன் பன்மடங்கு
யோசிக்கவே கார்த்தி இடம் சில் தான் மின்னப் போகிறான். போம். நரேன் எதிர்காலத்தில் ாயை கொஞ்ச ஆரம்பித்தான்.
து பரிய பானை கீழே விழ பூஜா ள். பிள்ளையைத் தூக்க பிள்ளை ம். பிள்ளை எந்தஒரு பயத்தையும் லோ வெளிப்படுத்தவில்லை. கே தான் இருக்கின்றன. சத்தம் ந்தித்து கொண்டிருக்கும் போதே ’ என்று கூறும் சத்தம் காதில் ம், சந்தேகம் தன் கணவனுக்கு

Page 112
தொலைபேசி மூலம் தொடர்ை அப்பொயின்மென்ற் வைக்கச் ெ
ஏழு மணியளவில் இருவரு சாலைக்குச் சென்றனர். அதிர்ச்
' டாக்டர் என்னவென்ற கொள்ளுவோம்’ என்றான் கார் 'நீங்க யோசிக்கக் கூடாது. எ கூட இல் லை. ஆனா உங் சந்தோஷப்படவேணும்.”
" அப்படின்னா’ கார்த்தி இவை அனைத்திற்கும் பூஜா ெ 'உங்க குழந்தைக்கு பிறவியி முடியாது” "ஐயோ என் கனவெல்லாம்.”
'பொய்யாகாது மிஸ்டர் க அச்சீவ் பண்ணுவான். அவனுக் இரண்டு தான் இருக்கு. மத்தை மெளனம் காத்த பூஜா வாய் திறந்
"இதைத்தான் எதிர்பார்த்( காட்டுங்க. அவனுக்கு மனதளவு உதவுங்க” என்று உலகுக்கே ந தொடக்கி வைத்தார் டாக்டர் ரே
மகன் ஓடி வந்து இருவை அவர்களை தொட்டு குத்தியது முடிந்தவர்களாய் நினைவு திருட கேட்டுதான் போட்டியாளர் ஒட ஆ ஓடுவதைப் பார்த்தே ஓட ஆரம்பிப் கட்டி முத்தமிட்டனர்.அருகிலிரு புண் முறுவலுடன் நன்றி செ அனைவருக்கும் நரேனை அ கண்ணிமைத்து புன்னகைத்தார்.
அடுத்தநாள் காலை அனைவரது நரேனும் அவனது பற்றோரும் படம் பிரசுரமாகியிருந்தது.
 

摩 - ( "r 八一
*ప్రణా
ப ஏற்படுத்தி டாக்டர் ரோஹினிக்கு ஒரு சான்னாள்.
நம் நரேனைத் தூக்கிக் கொண்டு வைத்திய சி அங்கே காத்திருந்தது.
)ாலும் சொல்லுங்க. நாங்க தாங்கிக் த்தி.
த்தனையோ பேருக்க பிள்ளைப் பாக்கியம் ப்களுக்க அது சரி இருக்கே என்று
மளனமாகவே இருந்தாள். லேயே காதும் கேட்காது. வாயும் பேச
ார்த்தி. உங்க மகன் நரேன் வாழ்க்கையில் கு கைகாலில் குறையில்லையே. மைனஸ் வ எல்லாம் ப்ளஸ் தானே.”
தாள் "என் பிள்ளையை நான் கவனிப்பேன்’
தேன். நரேனிற்கு ஸ்போட்ஸில் இன்ட்ரஸ்ட் வில் குறைவில்லாமல் வளர்த்து முன்னேற ரேனை அடையாளம் காட்டும் முயற்சியை ம்
ராஹினி.
ரயும் கட்டி அணைத்தான். கோல் மெடல் து. பழைய நினைவுகளை அசைபோட்டு ம்பினர். ஒட்டப் போட்டியில் துவக்கின் ஒலி ரம்பிப்பார். ஆனால் நரேன் சக போட்டியாளர் பான். இத்தகைய சாதனைப் பிஞ்சு நரேனைக் நந்த டாக்டர் ரோஹிணியைப் பார்த்து லுத்துவதைப் போல் தலை அசைக்க டையாளம் காட்டிய டாக்டர் ரோஹினி
து கையிலுமுள்ள தினசரிப் பத்திரிகைளில் சிரித்துக் கொண்டு "போஸ் கொடுக்கும்
றுசிகா நாகுர் கனி முஸ்லிம் மகளிர் கல்லுாரி

Page 113
மேலதிக விபரங்க டாக்டர் ஆர். வி.
Uith fest Campdiments 3am.
MAMMUW
(Er
For quality spoken English, G
BRILLIANT INSTITUTE COLOMBO - 13
HOT NE: 07
 
 

لها; تؤهلهم
. . ia a469ک
குதி : كانها கார்த்திகை மாதம்
:filt: வெளிவருகிறது. ைெணந்து உபதலைப்புகளுடன், அனைத்தும் படத்துடன் கூடிய
மிகத்தெளிவான விளக்கத்துடன், அனைவரும் பயன்பெற
சொரையாஸிஸ் எனப்படும் வெள்ளிச்செதில் நோய் ஆஸ்துமா எப்படி வருகிறது எப்படி தடுக்கலாம்? பால்வினை நோய்களில் கொடியது அக்கிப்புண் 1r63sacilfluIiI முகத்தை அழகுபடுத்துவதற்கு சிறப்பு அக்குபங்சர் முறை காக்கை வலிப்பா அஞ்சத்தேவையில்லை
b ஏற்படும் திச் ய் அக்குபங்சர் முலம் போக்கமுடியும் வெண்குஷ்டத்திற்கும் தஷ்டத்திற்கும் தொடர்பில்லை நடுத்தர வயது பெண்களை பாதிக்கும் கர்ப்பப்பை இறக்கம் தூக்கமின்மை எதனால் ஏற்படுகிறது? நீரிழிவும் அதன் தாக்கமும் மைக்கிரேன் ஒற்றைத்தலைவலி ZDYhdftt67 db IIIDII 8003)
d5/ld 65/I in IDYagboílı III inii îJởdfla0e0ddb67Í
2 s - ஒருக்கு இதி) και 1 A sg 65Dot, 9:00ನಿಕವಾರಿ லேன்
வெள்ளவத்தை, கொழும்பு - 06.
தொ. பேசி எண் 0777 270205, 0785 110162
0779,903388
RAKEEM
ng sp.tr., Dip.in. Eng. Teaching)
eneral English (AVL) classes
SANGAM ACADEMY COLOMBO - 06.
7369.6634

Page 114
Uith Best Comptiments 3uom
CEY
TRAVEL&T
No. 7, 2/5, 2nd Fl Galle Road Tel: 2599862, Fax:
Mob: O
lith fest Camptiments 3am.
90, Main Stre Te: 05
 
 
 
 
 

- CAN
OURS (PVT) LTD.
oor, Orchard Complex,
d, Colombo - 06.
4512457, 4512458 4516994
777 763829
TRADERS
) LTD.
et, Bandarawela. 57-2222759

Page 115
lith fest еатрäments 3am.
NKAMAL ESWAF (PWT) L
328, Madapatha Road, Ba Tel: O11-4212661-3 Fax: 011-42 E-mail: edpOnik
 
 
 

RAN PLASTICS
TD
takettara, Piliyandala. , 011-4215268 215267
amal.com. Ik

Page 116
No. 99 Main S
Phone: 234
Fax:
 
 
 

TEXTORUM
treet, Colombo - 11
5649, 2446.023 2435364

Page 117
lUith MBeøt 3uam
Gemrics
Te 1: 2584
'llith fest Camptiments 3am.
Qy. { M. AV KR
Manauvage Gen.
Miners & Exporters D. Semi Precious, Ge
Shop No. 36 level 4 Sri Lanka Gem & Jewellery Exchange
Tel: 239 Mobile: 071
 
 

&2, Jeuvellery
ealers in Precious, ms & Jewellery
East Low Block (Gallery) World Trade Centre Echelon Square Colombo - 01
Sri Lanka
133 42O2203

Page 118
lith fest Camptiments 3am.
PEOPLE'S LEAS/ (AFULLY OWNEDSUBSIDIARY O
HEAD OFF 67, Sir Chittampalam A. Gardiner Tele: 241000/247
CITY OFFI 74, Union Place, CO Tele: 24900
BRANCHES Kandy 081-223628O Ga Matara 041-2220129 Ne Ratnapura 045-2230678 Ka Badulla 055-2223903 An
Kururegala 037-2221582 Tri Anuradhapura 025-2224902 An PolonnaruWa 027-2222961 Ga Nuwara Eliya 052-22241 20 Ja Kelaniya 011-29141 12 Nu
'Uith fest Camptiments 3 an
Vasantf
INDIAN SWEETS, SNA 100% Veg
Indian Sweets Jaffna Snacks Mixture
423, Galle Road, W Tel: 0112 506575
 
 
 

NG co. LTD.
F THE PEOPLE'S BANK)
| PLC
[CE
Mawatha, Colombo 02.
3890-4
CE lombo 02. OO
Ule
gombo lutara
balantota nCOmalee mpaara mpaha ffna gegOda
091-2247521
O31 2223230 O34-2235799 O74-2225265
O26-2225285
O63-2222343
033-2232732
021-2228031 011-2820464
LEASING
SSO
VERY
PLEASING
an OOds
CKS & PALMARAH FOODS |etarian Foods
ellawatte, Colombo - 06, , Mobile: 0777-702673

Page 119
Uith fest Camptiments 3am.
W. Manicka
Importers, General Merch
SUGAR
34, 4th Cross Stre Tel: 323408, 323986, Telegrams: T
'll'ith fest Campbiments 3am.
ARADHNA
Audio, Video, Cass Recording A MP3, DVD & C
No. 11-1/16, Sea St Tel: 254.4501,
 
 
 

m & Brother
ants & Commission Agents
RCE
et, Colombo - 11.
432347 FaX: 42 1972 HAVAYOGA
'#') VISION
sette, VHS to VCD, udio, Video assette Sales.
'eet, Colombo - 11.
O773059640

Page 120
ママす一rー子
Kumaran Press Pr. Kumaran BOOK HO Kumaran Publishe
361 1/2, Dam Street, ( Tel/Fax: 242 1388, N E-mail: kumi www.kumaran
3 Meigai Vina Kumarn Chennai - Tel: 236
Iowards Wilder and
 

ivate Limited
Se
IS
Colombo 12, Sri Lanka Mobile: 077 74.46663 bhCDsltnet.lk bookhouse.com
ayagar Street,
Colony 26, India
2 2680
Deeper Knowledge

Page 121
'llith fest Camptinents 3am.
C Fullmo
MetrO Sta (Pvt).
No.25, Maliban Stree Sri Lank Tel: 2541269, 2437134, Fax: 4710811 E-mail: http://www.bviae.cor
Uith fest Campeiments 3am.
MUZA8/
5
 
 

PRO
tionary Ltd.
t, Colombo - 11
а. 2451544, 2451545 metrostsOslt.lk n/vendor/metro
MUWAZ
t

Page 122
56
நேர்கோட்டுக் கூ உருவமைத்த அடுக்குமாடிச் ெ கூரை (முக்கோண நீலத்தில் அளைர் பார்வைகளுக்கு கண்ணாடி ஜன்ன அறையுள் இயந்திரச் சலிப் நேர்கோடு மேலும் ஆதாரத் திண்மங் மேசை, தாள் கோ
விடைத்த அவன்
திட நிலைச்சுவர் நாலு மூலைகளில் இருத்தலின் சுவாரசியம் அரு அடைபட்ட நிலை பிடிதனை வளை0 திறந்தபோது சிரித்துக் கலகலத் CU Gerror புகுந்த நேர்கோட்டிற் பய
 
 

- ஆழியான் -
ட்டங்கள்
சவ்வகங்களும் ாங்களும் 3து கரையும் ஓர் இடையூறாய் (ல்களும்
JULGör ) வரைந்து வைத்த (356mmi
ப்புப் புத்தகங்களோடு
கள்
0 நெட்டையாய்க் குந்தியிருந்தன
s
க்கதவின்
பத் திருகித்
துப்
க் கரை உடைக்கும்
னமுறா ஒளிக்கற்றைகள்

Page 123
'll'ith fest Camptiments 3am.
S. Rajasingham
Sahithya,
No. 6, Shopping
'llith fest Camptiments 3am.
S.S. N. SUD ΟΗΕΤ
Dealers in Forage Paultr. Atuhorised Agentfc Best in Feed &
45, Wolfendhal
Phone: 243
 
 
 

Complex, Puttalam.
ΟALAIMUITHU TY 8 CO.
y Animal Food and Medicines br Prima Live Stock Feed & Quality in Chicks
Street, Colombo - 13. (4826, 2345692

Page 124
Uith fest Camptiments 3am.
t
|KAIRULUNU
Importers, Wholes
General
No.369 A, O Colom Sri I
STC 388, Sri Sang Colon
243
Tel: 23922 Fax: 4 E-mail: infoQk
 
 

saxlama
3.
N7
A NOTTEIE. Το
salers & Retaillers of
Hardware
tܥܓܠ ܐg
ld Moor Street, mbo - 12. lanka.
ORES; araja Mawatha, mbo - 10
2950
23, 2392224 736637 carunasteel.com

Page 125
lUith MBeøt eampliments 3uam
PROFESSIONAL
RECRUITING SERVI
Overseas Manpowe
No. 529, Galle Road Sri Lan E-mail: pmrsG
Te: O94 11 2589141 / 2361 Direct: O094. 11 2364027 Fax: 0094. 11 258941 1 / 25 Mobile: 0094 777 342666
 
 

MANPOWER CES (PTE) LTD.
er Consultants
, Colombo - 06. ka. 2sltnet.lk
144
97.945

Page 126
Uith fest Camptiments 3 an
Cucsøs
Domestic & Intern Consultant
97, Olcott Mawatha, Colombo - 11.
 
 
 
 

mi 53hauan
ational Flight Reservations for Visa Formalities
இத் 'C' 2. N.
Tel : 2437252, 2348262 *KK 2393342, 2348261 12899 47 : FaX ܠܓ>
Mob : O777 7274.67 E-mail: sarvaQeureka.lk
st lUissies
3ram
A MEDIDA OULUNSIF)
ܠ܂

Page 127
‘lUits asBeøt eampaments 3uam
భx
அ-துணு TIME 1£e2-e4 TC
Time Travel
www.ucanif
Level 4, East Low World Trade Center, E.
Colombo Tel: O094 - 11 - 23 Mobile: 0777 368233 Fax E-mail: timetravG
lith fest Camptiments 3am.
| PD
VID BLE IPDN
சுயதொழில், உள்நாட்டு, மற்றும் ெ பெற 100% செயல்முறை பயிற்
Software and
* Introduction to various types of ni Features of accessories (spares) & Introduction to all types of IC ite HC replacement & spares replace) Faults finding & trouble shooting Unlocking and software updates Schematic diagram (trouble shoo
Blue tooth / Infared technology (Mp3 songs / Unlimited video / Games / Tones
Full Time Saturday
மாணவர்களின் வசதிக்கேற்ப நேர
RS D Developme
Center
*
*
Ko
అ*ఉ亭
参
Xk»
 
 
 
 
 
 
 

ܐܝܼܠܼܲ ܢܔ DURS
& Tours
ser Block chelon Square,
O1
99290-93 : O094-11-2399.292
sltnet.lk
வளிநாட்டு வேலைவாய்ப்பை சி அடங்கிய பாடநெறி
Hardware nobile phones I their faults ms & their fault ment
(I, II, III) (flashing) ting IV)
...etc.) S
Only Sunday ths 3 Months
# 379-1/2, Galle Road, Wellawatta, Colombo-6
Contact: O71 - 4241873

Page 128
ՂՍith 5Best Campdiments 3 an
WORLDWIDE
CONCO (LAN
16 Grandpass Te: 23905
239
P, E-mail: con
 
 
 
 

CONCORD EXPRESS
E TOTAL DISTRIBUTION
RDEXPRESS NKA) LTD.
57, 1st Floor,
Road, Colombo - 14. 33, 2390704, 2390709, 1172, 2391316 aX: 2390713 COCmb @ Sri. lanka.net

Page 129
عینوقARe له
APIPOΠ Ο ΟΡΤ
Eye Testing & Dispensing
297, George R. De Silva Colomb Tel: (011) 4
317, B, Ga Wellawatte,
Tel: 451
| Uith Best eamptuments Fuaim ჯოულოrrუrულფ
نشاناتONن
༦ a N
161, Galle Road, Well: Tel: 01 128-58356
 

"ICALS
Mawatha, Kotahena, O 13.
1610459
lle Road,
Colomb 06
6609
سکھم سے
Sآگیا تھاSW
watta, Colombo - 06.
Fax: 0 1-5952.54

Page 130
lUith 8est Comptiments 3vom
Globa
Dealers in Pharmac
No. 5, Manning Place Tel
'litfi fest Camptiments 3am.
CLACs
(PV
Manufacturers &
Head Office: 87, Dickman's Road, Colombo - 05, Sri Lanka. Tel: O11 2581208 Mobile: 077 7384139 Fax: 2556262
 
 
 
 

Pharmacy
2eutical & Grocery items
}, Wellawatte, Colombo 06.
: 580382
DLs TILLEREf
) LTD.
Distributors of Liquor
Factory: 565, Mihindu Mawatha, Malabe, Sri Lanka. Te: O11 4412177

Page 131
Dealer in
No. 47, Sunethradevi Te: 4302888 F Mobile: 0777
 

SAUG Vehicles
Road, Kohuwala. aX: 5527306 7 312540

Page 132

Sheet-fed & Web Offset
Printing Machines ملخص Manufactured by
Manugraph India Ltd. Mumbag ¬ ܢ ܀

Page 133
NAZIRANA CULEAR
AND
SHIEKA (UEARIN
Green Archade Building 159/15, 16 First Floor, Mail Colombo 11.
T.P. C Fax: 4 Mobil E-mail
3.Πη ΘΘI
 

RINO ACENY
NO ACENY
n Street,
Diffice: 2543075 720521 e: 0773440944 : naZOSolftpaqis.com QSoftpaqis.com

Page 134
lith fest Camptiments 3am.
MED CA
9Newly Opened Cl
To Provide following serv
Dispensary and Minor Sui Mother care
Child care Family health services Channeling Referrals for specialist ca Basic investigations
At No. 22, Obeyse Contact No: 28 Dr. Uwais 8
‘Utts ,
dSutfiafia
 
 
 

RE CENTRE
1stomer Friendly Services
ices Also provides
geries • Economic medical care
• Servie of Lady Doctor
• 24 hours on line telephone Medical Advices
λΙΘ.
kerapura Road, Rajagiriya 36 36 26 - 0773420583 & Dr. Mrs. M. Uwais
56est 'llisfies
3ram
rcé5Prasfiantff
இ

Page 135
'llith 58est Campbiments 3am.
138, 1st Floor, Sea Stree Tel: 24229
 
 
 

lemaS
y el er S
t, Colombo - 11. 09

Page 136
384, Galle Road,
Te
 
 
 

Wellawatta, Colombo-06.
l: 2363978
།༤ Rema
Family Restaurant No.44, Thurstan Road, Colombo 03. Tel: 2375959

Page 137
J/MAHALUXMY
|3hangar
(Genuine 22
ஜெ/மகா எஸ். ஆர். தா
(அசல் 22 கரட்
78, SEA STREET, C( TEL: 2330937 FAX: 245
 
 
 
 

t. Gold)
லஷமி
D&D DT
ளிகை
நகைகள்)
OLOMBO - 11.
: 2449792
8581 RES

Page 138
lith fest Camptiments 3am.
VICTOR
Dry Fish Merchar
さ。
129, Bankshall || Sr
Phone: 24,
Fax:
lith fest Camptiments 3am.
Су
CYGNET SPICES & FO
No. 110/3, Kirigam Tel: 420458 E-Mail: cy
 
 
 

RA STORES
lts & Commission Agent
=त्रै
Street, Colombo - 11.
iLanka.
22354, 2449509
2343274
gnet
OD PRODUCTS (PVT) LTD.
pamunuwa, Polgasowita 8, Fax: 2780243 gnetGsltnet.lk

Page 139
'll)ith fest Camptiments 3ѓнат.
JAYWISE V
(PVT)
AVAILABLE PRODUCTS: POULTRY
G-PROMIN ELECTROCARE COLISTIN SULPHATE COXIQUIN - FORTE ENROCARE NEODOX - FORTE SOLBAC
FEED ADDITI" G-PROBOTC UTPP BIOTEC LAYER VITAM LAYER MINER
ACI ACI SAN KLE
24, TORRINGTONAVE)
TEL: 2505881-3
 

LTD.
VES :
CH
IN PREMIX RAL PREMIX
DIFIERS / SANTZERS FY NITECH ENSOL
NUE COLOMBO -07 FAX: 259.8677

Page 140
lith fest Camptiments 3am.
VISHNU
Pure Vegeta
ORDERS UNDERTAKE
36B, Galle Road, V
Tel:
20th 3est Campbiments 9uam
Hote ArUSUVai Sar
30, W.A. Silva Mawatha, Wellawatte, Col - 06. Sri Lanka.
"For pure South Inc
 
 
 
 
 
 

' VIFAA1R
rian Restaurant
EN FOR ANY OCCASIONS
Vellawatte, Colombo 6.
259 1322
a Vana Bha Van
Tel : (011) 2590 133 (O11) 2590 134 Fax : (011) 2590 134 Mob : 077 7554494 E-mail : gothai99Gyahoo.com
dian Vegetarian dishes”

Page 141
ACADEMY OF COMPUTER ST
ஒ-சர்வதேச தரத்திலான கணனிக்கல்வியை, தகுதியுட அனுபவமும் வாய்ந்த ஆசிரியர் குழாமின் மேற் நாம் வழங்குகிறோம்.
சி-பொருத்தமான பாடநெறியைத் தேர்ந்தெடுப் உள்நாட்டில் வேலைவாய்ப்பையும்,வெளிநாட்டில் உ பெறுவதற்கான வாய்ப்பை அதிகரித்துக் கொள்ளுங்
O MS Office Jaya O C O Graphic Designing ::"Pration) OM O Web Designing O C/C++ OV O Web Development O Visual Basic 6.0 O II O Computerized Accounting O VB.Net (including O E O AutoCAD O ASP.Net)::on O S. OMultimedia O CH.Net J Preparation)
C CCNA
VSON ACADEMY OF c
No. 1 O-1 / 1, 36th Lane, Wetla Tel: +94 112553557, Fax:
PO. Boy 100, 50 York Si Telephone (94 III) 2329151-5, Fax, Email: millers GDmille
SOLE AGENTS / 0 Kodak
- Photographic Products
- Motion Picture
(Negative/Positive Film, Sound/Magnetic Tape - Health Imaging (XRay Film & Equipment) - Busi: ess imagingÁScenner & Micro Film)
Odoní) Air Freshener Sanifesh Toilet Disinfectant Liquid Tang Flavoured Powdered Drink Classic Vegetarian Jelly
:
 
 

"జ్ఞా
ம் துறைசார் பார்வையில் Nu
C Cld go
護下字 .三 登ー - g> ± âct 용 பதன Lyp 6NOLD 폭 은 三
- D D سک யர்கல்வியையும் ab -- 40- g
as 561. SP 孟莺 CNP 를 ICP ロ 営き劉 - 室 法 ベトーリごp.g三エ ICSE 292 ELTS 弱李宾 o兰 ± & ffective English 运忌 宗翌 poken Sinhala こ誘蒸? 2 空 荃兰星盛号卧 l-e> 
 
 t < >
}OMPUTER STUDES
Watta, Colombo-O6. : +94 112з62*15
treet, Colombo I : (94-II) 2440273/2393920 rslimited.com
DISTRIBUTORS
0 Kraft
- Cheese - Mayonnaise - Peanut Butter - Vegemite
0 Bonac NOn Fat Milk POWde
• Post Breakfast Cereal 0 Classic Canned Fish
0 Blue Bird Canned Fis H
0 Toblerone Chocolates
• Cadbury Chocolates

Page 142
Uith 56est Campeiments 3am.
M.B. M
No. 5/1, Newmoo
'Uith fest Camptinents 3am.
Dr. M. K. N. 1 A1 NA S.L.M.C.
V V MEDI
LAEBORATO
135, AWwal Zaviya Ro Te:
• Dispensary & Surgery 0 Antenatal Clinic
• Well Baby Clinic
 
 
 

re Street, Colombo - 12.
Wohideen (M.B.B.S.) Regd.No. 14929
CLINIC 8. )RY SERVIOES
ad, Grandpass, Colombo -14
2394,800
0 Children's Immunization 0 Circumcision 0 Laboratory tests

Page 143
‘Uits asBeøt Campüments 3ram
Chennai
Dealers in Textiles & Re,
4/%07 S0
# 199, Galle Road, Wellav Tel: 2504
'll'ith fest Camptiments 3am.
A.W. JeWe
முதன் முறையாக வெள்ளவத்தையில்
22CTதங்கமுலாம் போடப்பட்ட நை
* மிக நியாயமான விலை * உங்கள் பாதுகாப்பிற்கு மிகவும் உகந் * எந்தத் தயக்கமும் இன்றி சகலவித வைபவங்களிற்கும் அணியக்கூடியவை. * அலுமேனியம், பிளாஸ்ரிக் போன்றவ உருவாக்கப்பட்டு தங்க நிறம் பூச ஆபரணங்கள் அல்ல. * உத்தரவாதமுள்ளது. * தேவைப்படின் எக்காலத்திலும் தங்க
போட்டு பாவிக்கலாம்.
4C6 - 1/6, 1st Floor, Fussue Tel: 2559
 
 
 

i Silics
adymade Garments
watte, Colombo - 06.
304
ls Mart
35560)GT அறிமுகப்படுத்தியுள்ளோம்)
ᎦᎥ560ᎧᎧIᏍ.
5IDs 60I
ற்றால் ப்பட்ட
முலாம்
ls Lane, Colombo - 06. )744

Page 144
'll'ith 38est Campdiments 3am.
Hotel A1
40B, Galle Road, CO
'll'ith fest Campliments 3am.
NatWeSt II
Nat West
Aluminium & Stainless Steel Fabricators
#9, 1st Floor, 33 Tel: 2361780 E-ma
'll'ith 8est Campeiments 3am
GBM AC
(importers & Wh
212, George R. De Silva Ma Te: O11 239496
E-mail: div
lith fest Campbiments 3am.
Asia Ceylon
COURSES CONDUCT
• International Cookery » R Pastry & Bakery o H Chinese Cookery ( F Indian Cookery «» V
581/1, 1/1, Galle Road Te: O11 25O5015 Fax: 01 1.
 
 
 

1sel
lombo - 06.
nternet Cafe
Worldwide
Courier Service
(Agent)
rd Lane, Colombo 06. ail: natWestQgawab. COm
QUARIUM
nolesale Distributors)
Watha, Kotahena, Colombo - 13. 51 Fax: 011 234.4744 'OnaGeureka.k
Hotel School
estaurant & Bus Service otel Housekeeping ront office operations | Reception egetable
, Wel lawatte, Colombo - 06. 2505015 E-mail: acibSQStinet.lk

Page 145
GEORGE STEUARTS & TEAS
(Exporters of Black Tea, Green Tea Fruit Tea
Bags)
No.2, Wekandae Road, Colombo 2. Sri Lanka. Tel: E-Mail:gsteaSQeureka.lk, gSteas1(G) Web: http://www.georges
 

MARKETING (PVT) LTD & Herbal Tea in Bulk, Packets & Tea
+94 112446.242 Fax: +94 1124474O1 slt.lk, gsteas2GgSteas.Com
teuarts.com/tmk/

Page 146
தெய் உன்னிடம் இல்லாதொன்று அவளிடம் ஈர்க்க உளம் கொடுத்தேன் என பறைசாற்றி ஏமாந்தாயே
நீ பார்த்தது அவள் அழகா அறிவா இல்லை அணுகும் விதமா எனக் கேட்டால் பதில் நிச்சயம் அறிவாயே
அவள் கண்டது உன் கட்டுடலா கல்வியா இல்லை கைக்கணமா எனக் கேட்டாலும்
பதில் நிச்சயமே
நீ விழுந்த காதல் - அதுவும் தெய்வீகக் காதல் என நீ கூறும் அது புனிதக் காதலல்ல புரிய முடியா புது உணர்வே
கனன்களால் கதைபேசிய காதல் மலையேறி வெகுநாட்களே கைகளால் கவிதை பாடும் சினிமாக் காதல் தற்பொழுதிலே
மூன்று கழுதை வயதாகுமுன் உன்னகத்தில் மூதேவி பூரீதேவியாக வருகிறாளோ
 
 

வீகக் காதல்
முட்டாளே அன்னை அரவணைப்புக்கு அவள் அணைப்பு ஈடாகுமா
இப் புதுமைக் காதல் வெற்றியுற
புனிதக் கல்வி
தோல்வியுற வருங்காலம் கேள்விக்குறியே
அச்சம், மடம், நாணம், பயிர்ப்பு அக்காலப் பெண்ணிடம் ஆடை களைப்பு இக்காலப் பெண்ணிடம் ಟ್ವಿ॰ பேர்தான்
க்கணமோ
சாதி மத பேதம் ஒழிக்கவே இக்காதல் என நீ மொழிய உங்களினால் இரு குடும்பத்தினர் பனிப்போரிட வேற்றுமை தானாக
விழித்திடுமே
நண்பா முதலில் பெற்றோர் ஆசை நிறைவேற பிறகு வந்தவள் பெற்றவர் ஆசியுடன் உன் புதுமைக்காதல் தகுந்த வயதில் தலையெடுத்து முற்றுப்புள்ளி பெற்று மூன்று முடிச்சுக்கு சென்றிடுமே
ந. ஹிஸாம் முஹம்மத் உயர்தரம் 2007 கணிதப்பிரிவு

Page 147
Uith 5Best Camptinents 3am.
Kavishantha /
1
'llith 5Best Camptiments 3am.
SAR CONSTI COMPA
105, Elvitvala Mw,
கெ
 
 

RUCTION ANY
Colombo - 08
涧° தமிழ் إلا tr(upLD

Page 148
வேத்தியக் கை தமிழ
(Uன்மொழிப்புலவர். த.கனகரத்தில்
(எண் செந்தமிழ்த்தாய் சி
சேர்ந்த(முதப் வந்தித்து வாழ்த்தி (முந்துகவி *60), சிந்தனையிற் பூத்த செந்தமிழின் சொந்தமெனும் தி
செந்நாவில் த
வேத்தியரின் கல்லு வாழ்த்துக்கள் காத்துவளர் பல்கை
பூத்துமலர் ம ஏத்தியேத்தி யின்ை எட்திக்கு மெ தோத்தரித்தே ஈசன் செந்தமிழின்
பல்லினமும் சேர்ந்த பாலோடு தே நல்லிணக்க நாயக நாற்றிசையும் தொல்லுலகில் தமி தோன்றுமொ சொல்லிஸ்வோர் உ
சூட்டு மலர்
 
 
 

ல்லுாரித் தமிழ்மன்றத் p நயம் மலர் வாழ்த்து
பண்மொழிப்புலவர். த.கனகரத்தினம
னம் பிஏ (இலண்டன்)கல்விழப்புளோமா)
சீர் விருத்தம்) ர்பாடிச் செல்நெறியி லோங்கிச் பல்சுவைகள் கூடியினி தார்ப்ப நிற்கும் வண்ணமல ராக தகளோடு மூதறிஞர் ஞானச் கட்டுரைகளெலாம் தாங்கிச் மணங்கமழத் தித்திக்கும் தேனின் ஞ்சுவையும் சேர்ந்தினிக்கச் செல்வர் நமிழ்நயமாய் மலர்ந்துநாளும் வாழி.
(ாரி விளங்குதமிழ் மன்றம்
பெற்றறுபத் தோடொன்ப தாண்டு லெகள் காதினிக்கும் செய்தி ாணாக்கப் பொன்செல்வர் போற்ற ரிசையோ டின்புறுநற் கீதம் ட்டுமேற்ற மிக்கவிழா வாழி ள்தாள் தொழுவோமே நாளும் நயம்பாடி மாந்திடுவோம் வாரீர்
திருக்கும் பாங்கான மன்றம் ன்கலந்த வாறொன்று கூடி ராய் நாடெல்லாம் போற்ற
சேர்ந்தொலிக்கும் நற்றமிழால் வாழி ழ்மொழிபோல் தீஞ்சுவைகள் தந்து ழி இல்லையென்றே பாரதியும் பாடிச் ண்மையின்றும் செவியினிக்க வாழி நமிழ்நயமும் சேர்ந்தினிது வாழி

Page 149
  

Page 150
'llith fest Camptiments 3am.
MMalora & Secretaria.0
N
46, Lauries
Tel: 2595( E-mail:n
lUith Best Comptiments 3uom
4 SHANKAR
(V.J.P. IN importers and Distrik
240, Galle Road, \ G
Te
 
 
 
 

ЛМаиадсиисиf Serviceg (Pvt) lfd.
Road, Colombo - 04 ) 17 FaX: 2503601 maloreQeureka.lk
ITERNATIONAL) butors of Books & Stationary
Wellawatte, Colombo - 06. Sri Lanka. l: 4515024

Page 151
5Ꮅ8eᏱt ᏡᎲ0iᏱᎵ
3ѓнат.
Sri Lanka Telu
117, Malay Street, C
Tel: O11 230
 
 

gul Congress
S STORES
olombo - 02.
4235

Page 152
g5606UCLpe
தலை6
தசாப்தம் கடந்து வருட உயர்தர ஆற்றை - ஆழத்தை, வேகத்தை அ இலட்சியக் கடலை ஆற்றில் பாம்பாயிராதே பாம்பு குடித்த நீர் ந பசு குடித்த நீர் பாலாகி
ஆறு, பல கிளையாறு
பாடசாலை மன்றம் பதவி, பட்டம் என்றொ படமினிது, பாட்டின பாகினிது பழமினிது எ6 மாலையில் மலராயி மணத்தை மட்டும் வெளி
மாறலாம் பாதைகள் - க மாறாதவை மாறக் க
மலரே மறவாதே
உடைந்த கண்ணாடி
உதிர்ந்த மலர் மாலைக்
நம்பிக்கை சொல் உண்டு ஓடாக் கடிகாரமும் ச நாளிற்கிருமுறை
உன்னை உணர உனக்காக தன்னைத் தி அமழுகுவர்த்திகள் ! தேடு
ஒடு உன் இலக்கை
தடைகள் தவறுகள் சாத தலைசாயாதே.
விழுந்தாயா எட்டு முை எழுந்தாயே ஏழுமுை
நினைவில் கொள்
தொடர்ந்து செல்.
 

றைகளுக்காக. வர்களுக்காக.
ம் கடந்து - அடைந்தது அதன் 4றிந்து - அடைய வேண்டியது
பசுவாயிரு ஞ்சாகிறது Oது.
என்றொன்று - திெல் ன்று - சினிமா ரிது என்றொன்று ன்றும் ஒன்று - இங்கு ரு - உன்
ரியில் விடு.
ாலத்தால் கூடாதவை இலக்குகள்
விம்பம் காட்டாது குத் திரும்பாது,
ரில் - நீ ாட்டும் சரியாய் மணி
ன்று வெளிச்சம் துப்பும் பலர் உண்டு
நோக்கி
ரணம்
செ. வீஷ்மண் உயர்தரம் 2007/உயிரியற்பிரிவு

Page 153
'uluf. (Best camptiment... 3 am
AL HAUS . K.
Mís Proprie MASTHAN T
Registered Transport Agents Dealers For Ceylon Pertra Shell Gas Lanka Ltd & A
Transport Office : 140, Dam Street,
Colombo -12. : O1, Kandasami Kovil Roa
Vavuniya
C.P.C Depot (IRD) : 15, Goodshed Road,
Vavuniya
Agencies Post Office: 100, Horowapothana Ro:
Vavuniya
'Uith 5Best Campeiments 3am.
“Samasiri Sam “Vidya Kala Hon. Prof. Dr. K Nandaku
(Special Science JUSTICE OF PEACE (
Royal College Colombo 07. Sri Lanka. Telephone: 269.5256
 

KADER
tOr RADERS
, Colombo - Vavuniya oleum Corporation, gency Post Office
T.P.: 331926, 327.936
ad, T.P.: O24-22738
T.P.: O24-21 140
ad, T.P.: 024-21111, 22505
FaX : 22506
koaga johi” amani”
итатаsату
172ᎺᏃᏤ°
Teacher) ALLISLAND)
esidence: 0, Collingwood Place, Vellawatte, Colombo 06. elephone: 2507276 Nobile: 0785-1385.65

Page 154
10.
11.
12.
13.
14.
15.
தமிழ் அ
நால் வகை யாழ்கள் பேரியாழ், சகோடயாழ் சிலப்பதிகாரத்தின் முப் மதுரைக் காண்டம், வ தமிழில் உள்ள பிரபந்: தொண்ணுாற்று ஆறு. தமிழ் இலக்கியத்தில் ( சிலப்பதிகாரம். சிலப்பதிகாரத்தை இயற இளங்கோவடிகள். ஐம்பெரும் காப்பியம் யசோதா காப்பியம், உ
நாகுமாரகாவியL தமிழில் பெண்களுக்கெt மகாராணி - 1887 இல் முதலில் தமிழிலக்கிய அறிமுகப்படுத்தியவர்? இளங்கோ அடிகள். இலங்கையின் முதலாவ நொருங்குண்ட இதயம் 'தங்கத் தாத்தா” என்று நவாலியூர் சோமசுந்தரட் 'தமிழ்மறை” என்று சி திருக்குறள். இலக்கியத்திற்கென மு: பிரான்ஸ். தமிழ் எழுத்து சீர்திருத்த பெரியார் - ஈ.வே. இரா
நோபல் பரிசை முதலில் சேர். சி.வி. இராமன்.
கலிங்கத்துப் பரணியின் கருணாகரத் தொண்டை
 

எவை?
மகரயாழ், செங்கோட்டியாழ்
பெரும் காண்டங்களும் எவை?
இந்சிக் காண்டம், புகார்க் காண்டம்.
தங்கள் எத்தனை?
முதற் காப்பியமாக திகழ்வது எது?
]றியவர் யார்?
தெரியும். ஐஞ்சிறுங் காப்பியம் யாது? தயனகுமார காவியம், நீலகேசி, ம், சூளாமணி,
ன தொடங்கப்பட்ட முதல் மாதாந்த இதழ்?
பத்தில் 'முற்றும்’ எனும் சொல்லை
து தமிழ் நாவல் எது?
] அன்புடன் அழைக்கப்பட்டவர் யார்?
புலவர்.
றப்பித்து கூறப்படும் நுால் எது?
5ல் நோபல் பரிசு பெற்ற நாடு?
நத்தை முதலில் ஏற்படுத்தியவர்? DigiTLs).
பெற்ற தமிழர்?
படைத் தளபதி யார்? DIT6i.
ச. பாலகஜன்
6Q

Page 155
'with {8eat eamptiment... 3 am
V
N. Vaitilingam DISTRIBU
OF
RIVERB)
9 GALVANIZED
0 COLOUR COA 0 ZINCALUMIN ROOFING/CLADDI
OFFICE No. 70, K. Cyril C. Perer, Tel: 2433143-5, 2 Fax: 24
BRA No. 448, Old Moor
Tel: 232748
 

& Co., Ltd.
TORS
RAND
ATED NUM NG SHEETS
& SALES a Mawatha, Colombo-13. 327669,2328842 435649
NCH Street, Colombo - 13. 38, 2459963

Page 156
Uith fest Campeiments 3am.
CHEN INTERANTION/
Importers and Distributo
Our Trusted Produ
EnroVet
Enrovetinj. Selevit E
Vitamineral
Bio- Vitamin C
Vitamin C
Dinatrim
C
87/25, Elapi Tele: 011-295231 E-mail: cve
 
 
 

\IFARIMA AL (PVT) LIMITED
rs of Animal Health Products
cts for Poultry Farming
EnrOfloxacin 10%
Enrofloxacin 10%
Vitamin E 25% + Selenium
Vitamin + Electrolyte Vitamin + Amino Acid Ascorbic Acid Trimethroprim + Sulfadiazinc
)ffice tiwela, Ragama. 6 Fax: 011-4813269 tlineGsltnet.lk

Page 157
'u'ith Best campliments guam
cÍfiumafantfian
33-6/1 - 42nd Lane, C Tel: 23605
lith fest Camptiments 3am.
BANARAS CO
33-6/1 - 42nd Lane, C
Tel: 23605 No. 10, Aloe Avenue, Kollu
 
 

diantfarupan
olombo - 06. 75
LLEOTIONS
olombo - 06. 75 pitiya, Colombo-03.

Page 158
5560)6O (556
என்னை கருத்தொன்
கலை அறுபத் கவிதையொன்று பா
கலையையே
கலைகளும் கலைவா கவிஞனின் ை கலைந்ததே கருமுகி
கற்பனையில்
கலைவாணியே உன்
கற்பனைக் கா குருவிழியெனன் உ
கரை புரளுதம்
கவிஞனில் நான் கெ கலைகளில் நா
கவலை கொள்வாளே
கட்டியனைப்
 

று பாடச்சொன்னாய்
திநான்கில் எதையென்றேன்
டச்சொன்னால்
கருத்திற் கொண்டேன்
ணி வாணியும் கவசமிருக்க லுமென் கவியெழுத
- கணவிழயோவென் வியமென்றேன்
6dit கண்ணிரிலும்
மா பல கற்பனைக் கவிதைகள்
ாண்ட மோகம்
ன் காட்டும் நாட்டம்
கலைவாண - இல்லை
பாளோ கவி பாடி,
S. கிருபாகரன்.பிரபஞ்சன்
6. Η

Page 159


Page 160
lUith 18eøt Comptiments 3vom
BAGAAI
Importers and Di Papers
162A, Wolfendh Te: 0
 

L (Pvt) Ltd
stributors of all kind of
and Boards
al Street, Colombo-13 11-49.38680

Page 161
பாடசாலைகளுக்கிடையில் நடாத்தப்பட் போட்டிகளில் மத்தியபிரிவில் முதலிடம் ெ
தமிழ் வளர்ச் தொடர் சாதனங்கள்
யாமறிந்த மொழிகளிலே தமிழ்மொழியியே உயர் உலகமென போற்றப்பட்டு விளங்கும் கருவறைய ஓர் புதிய உலகிற்குள் பிரவேசிக்கிறது. குழந்தை உணர்வுகளை வெளிக்காட்டும் குழந்தை அம்ம ஒலியை உச்சரிக்கும்போது தேனருவி வந்து ச எம் உள்ளத்தில் தோன்றும். இவை எல்லாம் வாழ்க்கையில் சாத்தியமாகாது. "அம்மா என்ற செ என்பது அனைவரும் ஏற்றுக் கொள்ள வேண்
தொலைத்தொடர்பு சாதனங்கள் என்ப6 தொலைபேசி, பத்திரிகை, வானொலி, தொலைக் உள்ளடங்கும். தொடர்பு சாதனங்கள் தமிழை வ அழிக்கின்றது என்பதே உண்மை. தொடர்பு அறிவு விருத்திக்கு, நாட்டின் நிலைமைகளை அ ஆனால் தமிழின் வளர்ச்சிக்கு அது நீரூற்றி மும்மொழிகளிலும் இலங்குகின்ற எம் தாய்த் தலைசாய்த்து விட்டது என்றால் விஞ்ஞானமும்
விளங்கும் வெளிநாடுகளில் தமிழ் எங்கு வளர்வது போகும் நிலவைப்போல தமிழும் ஆங்காங்கே முன என்று சொல்லலாம். ஒரு குழந்தையின் முத என்னும் இனிய பாராட்டில் இருந்து மம்மி என்:
தொடர்பு சாதனங்கள் ஒவ்வொன்றினதும் அரிது அரிது மானிடராய் பிறத்தல் அரிது மனிதன் இன்று இவ் விந்தைமிகு விஞ்ஞான சாதித்து விட்டான். மனிதனின் மூளை என்னும் சிறு பல அறிவுச் சாதனங்கள் நிரம்பி வழிகின்றன. அ எதிர்காலத்திற்கு மனித வர்க்கம் அள்ளித்தந்த விை ஆகும். உலகிலே எச் சிறு குடில்களாயிஓ அடிமைகளாகவே விளங்குகின்றது. தமிழ் விரு சிறு பங்கே வகிக்கின்றது. சமைக்க மறந்தாலு இடம்பெறும் நாடகங்கள் மட்டும் "பசுமரத்தான ஊன்றி விடுகின்றன. இப்போது இவ்வேர் மரமாக அறிவு விருத்திக்கு சூரிய ஒளிகள் வழங்காம என்னும் மொழி விருத்திமிக்க நிகழ்ச்சிகள் மா6

ட தமிழ்த்திறன்காண் பற்ற கட்டுரை
ச்சிக்கு ரின் பங்களிப்பு
ந்தது. சிறந்தது அன்னையின் சிறு பினுள் இருந்து மழலைச் சத்ததுடன்
பிறந்தவுடன் அழுகைச் சத்தத்துடன் ா, அப்பா என்று தன் இனிய குரலிலே ாதில் பாய்வது போன்ற ஒரு பிரமை இன்றைய இயந்திரமயமான நவீன ால் "அங்கே டீவி என்று மாறிவிட்டது
டிய ஓர் உண்மையே.
தை எடுத்துக் கொண்டோமானால் காட்சி இவை அனைத்தும் இதனுள் ளர்க்கின்றது என்பதை விட தமிழை சாதனங்களின் பங்களிப்பு கல்விக்கு, அறிதல் என்பனவற்றிற்கு வித்திட்டது. வளர்க்கவில்லை. வாடவே செய்தது. திருநாடான இலங்கையே இதற்கு க், தொழில்நுட்பமும் ஓங்கி உயர்ந்து து? இரவு தோன்றி பகலில் இல்லாமல் ளைவிட்டுத் தான் நிலைத்திருக்கின்றது ற் கடவுளான அன்னையே அம்மா னும் இழக்குக்கு உட்பட்டு விட்டான்.
பங்களிப்பினை விளங்கிக் கொள்வோம். என்று உச்சரித்த வண்ணம் பிறந்த ன உலகில் பற்பல அரியவைகளை று களஞ்சியத்திற்குள் கூட்டிவிடமுடியா வற்றில் இருந்து இந்த உலகின் நல் லைமதிப்பு மிக்க பரிசே தொலைக்காட்சி னும் அவை தொலைக்காட்சியின் த்தி என்பது தொலைக்காட்சியில் ஓர் ம், உண்ண மறந்தாலும் வாராவாரம் ரி போல்" மனித உள்ளங்களில் வேர் க வளர்ந்து இளஞ் சமுதாயத்தினரின் bல் விட்டுவிட்டன. அறிவு, களம் ணவச் செல்வங்களின் மொழித்திறன்,

Page 162
R
விவாதத்திறன், பேச்சுத்திறன், நடிப் முத்துக்களை வழங்கினாலும் அவை வளர்ச்சி இதில் ஊக்குவிக்கப்டுவது விருத்திக்கு உதவிகள் பல புரிந்தாலும் இழந்துவிடுகின்றனர், 'குப்பையில் கி தமிழானது ஏனைய மொழிகளை புற பெற்று விட்டது. தமிழ் வளர்ச்சிக் பற்றாக்குறையாகவே விளங்குகிறது வேண்டிய ஓர் உண்மையாகும்.
அடுத்ததாக பத்திரிகையின் அளப்பெ தொடர்பு சாதனங்களிடையே தமிழ் வளி இப்பத்திரிகையே. பத்திரிகை ஒன்றிே சுவாசிக்கக் கூடியதாய் உள்ளது. சி "நான் ஒன்றுக்கும் சளைத்தவன்
பெரும் அளவில் வெளிவந்து கொன பத்திரிகையானது வாசிக்கும் திறை அவற்றில் காணப்படும் மொழி வள கருத்துக்கள் கொண்ட கட்டுரைகள் இவற்றை இப்பாரெங்கும் கிளை பரப்ப இலைகளாய் பல அறிவுச்சுடர் வி உலகமெங்கும் ஒளிவீசிக் கொண்டிரு பூமியை கைக்குள் அடக்கிவிட்டது பல ஊடகவயலாளர்கள் மடிந்தும் பத்தி துளிகளுக்கும் முற்றுப்புள்ளி வைக்கப் உள்ளாக வேண்டிய ஓர் விடயமாகு
அவிழ்த்துவிடு. இது இப்பாரெங்குப்
அடுத்து வானொலியை எடுத்துக்
வெளிவந்து கொண்டிருந்த வானொ சொற்களை அங்கங்கு காணப்படுகின்ற சூபப்பா என்று தமிழ் சொட்டும் அப் ட பாடல்களிற்கு மாலைபோட்டு வரவேற மொழிகளை பேசும் இம் மனிதர்களுக்கு தெரியவில்லை. இசை மட்டுமன்றி
கொண்டிருக்கும் மனிதனை யார் தா நட்சத்திரங்கள் வானில் மின்னி மின் மின்னிவிட்டே செல்கின்றது. வானெ வந்தடைய மறுக்கின்றன. தமிழ் ம நுகர மறுக்கின்றன. தமிழுக்கு அழு நேர்' என்று பாடித் திரிந்தால் மட் வேண்டும். தொலைக்காட்சியை போ6
 

ப்புத்திறன் என எண்ணுக்கணக்கற்ற LusoLD600s சிதறவிடாமல் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். தமிழ் சிறப்புக்குரியது. பற்பல சிறுவர் நாடகங்கள் தமிழ் அவை சில நாடகங்களில் மினுமினுப்புத்தன்மையை டெந்தாலும் குன்றுமணி மங்காது என்பது போல றக்கிணத்து விட்டு தொலைக்காட்சிகளில் ஏற்றம் கு இத் தொலைக்காட்சியின் பங்களிப்பு சற்று என்பது அனைவருக்கும் புரிந்து இருக்க
ரும் பங்களிப்பை சற்று விளங்கிக் கொள்வோம். ார்ச்சிக்கு உறுதுணைாயக விளங்கும் ஒன்றேஒன்று லயே நாம் தமிழ் மூச்சுக் காற்றை இடைவிடாது ங்களப் பத்திரிகை, தமிழ்ப் பத்திரிகைகளிடையே இல்லை" என்பது போல் அவற்றிற்கிடையே ண்டு இருப்பது தமிழ்ப் பத்திரிகைகள் மட்டுமே. ன வளர்த்து தமிழுக்கு விதை விதைக்கிறது. ங்கள், உவமைகள், மட்டும் அன்றி இனிய பல கவிதைகள் எல்லாம் தமிழை நீர் ஊற்றி வளர்த்து ச் செய்கிறது. அதிலிருந்து பழங்களாய், காய்களாய், பிடும் மாணவர்கள் சுடர்விட்டெரியும் தீபமாய் க்கின்றார்கள். ஆதி அந்த மின்றி பரந்து கிடக்கும் பத்திரிகை. இன்றைய குழப்பமான போர்ச்சூழலில் கிரிகையில் உள்ள பல கட்டுரைகளுக்கும், கவிதைத் ப்படவில்லை என்பது நாம் அனைவரும் பூரிப்புக்கு ம். விழித்தெழு மனிதா! உன் தமிழ்த்திறத்தை ம் ஒளி வீசட்டும்.
கொள்வோம். காதிலே தேன் பாயும் பாடல்கள் ாலி "ரீமிக்ஸ் என்று கூறி பல ஆங்கில மொழிச் ற சிறு துளைகளில் புகுந்துவிட்டது. ஞானப்பழம் பாடல்களுக்கு நேர்ந்த கதிதான் என்ன. டப்பாக்குத்து ற்று அழைத்ததன் காரணம் தான் என்னஹ தமிழ் கு இசை என்னதான் மயக்கத்தை விளைவித்ததோ பல இன்னல் தரும் சொற்களிலும் துயின்று ன் தட்டி எழுப்பப் போகிறார்களோ தெரியவில்லை. னி ஒளிர்வதைப் போன்று தமிழும் வானொலியில் ாலி அலைகள் தமிழ் என்னும் கரையை ஏன் ண் வாசனை அவ் வானொலி எறும்புகள் ஏன் மதென்று பேர். அந்த தமிழ் எங்கள் உயிருக்கு டும் போதாது. அதன் வளர்ச்சிக்கு சேவையாற்ற ன்றே 'நேருக்கு நேர் மற்றும் சிற்சில நிகழ்வுகளே

Page 163
வானொலியிலும் ஓசையை ஏற்படுத்துகின்றன. இத அறியப் பயப்பட வேண்டும். அத்துடன் தமிழ் ஒ பறப்பதுடன் மட்டுமன்றி வானொலியிலும் சிறகடி
அடுத்ததாக தொலைபேசியில் கதைப்பவ ஹலோ வணக்கம் என்று தமிழ் கலாச்சாரத்த எங்கே ஒளிந்து இருக்கிறதோ, யாரின் கனவில் கட்டப் போகிறதோ தெரியவில்லை. எனினும் கூறக்கூடிய அளவுக்கு தமிழ் ஓங்கவில்லை.
நவீன இயந்திரங்களால் விஞ்ஞானத்ை கொண்டிருக்கும் இப் பாரினிலே தொடர்பு ச பொருத்தப்பட்டுள்ளது. "சித்திரமும் கைப்பழக்கமும் கொடுக்கப்பட்ட அந்த நாக்கினால் நாம் இந்த தமிழ் மொழிகளை பேச வேண்டும். அை வானொலியினூடாகவும் உலக மாந்தர்களுக்கு ெ
வாழ்க நிரந்தரம் வாழ்க தமிழ்மொழி என் எமக்கு அன்னையாக, கடவுளாக வாழ்விற்கு மன்னன் எவ்வழி குடிகளும் அவ்வழி என்பது பொன்மொழிகளும், அசைவுகளும் எம் மூச்சுக் தமிழே எங்கள் மூச்சு. தமிழின் இறுதியே எ தமிழை வாழ்ந்து விட வைத்துவிட்டு நாம் இப்ப அதனை இப்பாரினில் விட்டுவிட்டே செல்ல வேை இருந்து மரம் அது பல பலன்களை அள்ளி விதைத்து இவ்வுலக மாநுடரெல்லாம் அதை தமிழன் என்று அனைவரும் மார்தட்ட வேண என்று அனைவரும் வியக்க வேண்டும் தமிழை பற்றியுள்ள உடும்பைப்போல நாமும் தமிழை இ
தமிழோடு பலர் இசைபாடி இணைந்து 6 ஆனால் அக்காலத்தில் காணப்படாத தொடர் வெளிச்சத்திற்கு வந்தன. தமிழ் எங்கு ஒளித்திருந் வேண்டும். தொடர்பு சாதனங்கள் பெரும் பங் சாதனங்களின் பங்களிப்பு எமக்கு தொடர்ச்சியாக பெற்றுக் கொண்டாலே தமிழ் இப்பாரினில் நிை வானளாவ வளரமுடியும். எனவே தமிழினை தமிழுடன் ஒன்றினைந்து நாம் நல்வாழ்வு வாழ் வாழ்க தமிழ் வளர்க தமிழ்!
தொடர்பு சாதனங்களே உதவுங்கள் . -
கொ
 

ன் பங்களிப்பு உலகின் விடயங்களை ங்கி உயரவும் வானிலே சிறகடித்து க்க பறக்க வேண்டும்.
களுடன் கூறும் முதல் வார்த்தை ற்கு உயர்வேற்படுத்தம் அச்சொல்
அது தோன்றி தமிழுக்கு கோயில் தொலைபேசியில் அவ்வளவு என்று
த அச்சாகக் கொண்டு சுழன்று தனங்கள் ஓர் முக்கிய அணியாக செந்தமிழும் நாப்பழக்கம் கடவுளாலே இனிய இன்பத்தை விளைவிக்கும் வ தொலைக்காட்சியினூடாகவும், வளிக்காட்டப்பட வேண்டும்.
னும் தமிழ்த்தாய் வாழ்த்து என்றுமே வழிகாட்டியாக அமைய வேண்டும். து போல தமிழ்த்தாயின் அனைத்து காற்றுடன் கலந்து வாழ வேண்டும். ன்றும் வாழ்வு. எம்முடன் மட்டும் ரினை விட்டு விலகிச் செல்லும்போது ண்டும். விதைக்கின்ற ஒரு விதையில் அள்ளித் தருவது போல தமிழினை ன வளர்க்க வேண்டும். நான் நீர் ர்டும். தமிழுக்கு இத்தனை சிறப்பா யே பற்ற வேண்டும். மரப்பொந்ழைதப் றுக பற்றி இருக்க வேண்டும்.
ாழ்ந்து விட்டு சென்று விட்டார்கள். பு சாதனங்கள் தற்காலத்தில் தான் நாலும் நாம் அதனை வெளிக்கொணர 5ளிப்பை வழங்குகின்றது. தொடர்பு தேவை. அவற்றை தடையின்றி நாம் லக்க முடியும். ஜெயிக்க முடியும். இம் இரு கண்களாக்கிக் கொண்டு ந்து சிறப்படைவோமாக.
R. கீர்த்தனா ழம்பு விவேகானந்தா கல்லுரி

Page 164
பாடசாலைகளுக்கிடையில் நட
போட்டிகளில் மேற்பிரிவில் முத6 புலம்பெயர்ந்
சென்றிடுவீர் எட்டுத் திக்கும் என்ற பாரதியின் குரலிற்கு இணங்க பெற்றுள்ளன. புலம் பெயர்ந்த இலக் வெளிநாடுகளிற்குச் சென்றோரின் படை அரசியல் சூழ்நிலை காரணமாக 6
பண்பாட்டையும், கலாச்சாரத்தை காப்பா
அவை இனப் பிரச்சனையை தன்மையைப் புலப்படுத்துவனவாகவும் திரையிட்டுக் காட்டுவனவாகவும் அ காரணங்களிற்காக 'கல் எறி பட்ட ஆங்காங்கே வாழ்கின்றனர். அவர்களில் மகத்துவமானது ஆகவும் விளங்குச்
நம் நாட்டில் இருந்து சென்று கனடா, அவுஸ்திரேலியா, இலண்டன் அவலங்களைக் கட்டுரை வாயிலாகவும் வெளிக் காட்டுகின்றார்கள் அவர்களில் தமிழ் நாட்டில் இருந்து இலக்கியங் படைப்பில் அடங்க மாட்டார்கள்.
புலம் பெயர்ந்த இலக்கியங்கள் : பெரும்பாலும் அவை துன்பங்களை 6ெ நம் நாட்டில் இருந்து வெளிநாடுகளு படைப்பதால் நம் நாட்டு அவலங்கள் பிரச்சினைகளையும் வெளிநாடுகள் அ நாட்டார் மொழி தெரியாத வேற்று இட காத்து வருகின்ற அதேவேளை இலக அந் நாடுகளில் விருத்தி செய்ய முனை சிலர் நாகரிக வேகத்தால் கட்டுண
காணப்படுகின்றனர்.
இலக்கியம் என்பது கால பிரச்சினைகளைப் பிரதிபலிப்பவையாகே இலக்கியங்களும் சமூகத்தின் ே காட்டுவனவாக அமைகின்றன. புல வேறு ஓர் நாட்டில் இருந்து தம் பிரதிபலிப்பவையாகவே அமைகின்றன
 

மிடம் பெற்ற கட்டுரை
த இலக்கியங்கள்
கலைச் செல்வங்கள் கொணர்ந்திங்கு சேர்ப்பீர்' இன்று புலம் பெயர்ந்த இலக்கியங்கள் வலுப் கியங்கள் என்னும் போது நம் நாட்டில் இருந்து ப்புக்கள் ஆகும். இனப் பிரச்சினை காரணமாகவும் பும் வெளிநாடு சென்றோ நம் நாட்டையும், ற்றும் முகமாக இலக்கியங்களைப் படைக்கிறார்கள்.
வெளிக்காட்டுவனவாகவும் அரசியல் ஸ்திரமற்ற ம் நம் நாட்டு அவலங்களைத் தெட்டத் தெளிவாக மைகின்றன இனப்பிரச்சினை மற்றும் பல்வேறு காகக் கூட்டம் போல் சென்று வெளிநாடுகளில் ன் இலக்கியங்கள் தத்துவார்த்தகமானது ஆகவும் கின்றது.
குறிப்பாக எழுபது நாடுகளில் தமிழர் வாழ்கின்றனர். போன்ற பல நாடுகளில் இருந்து நம் நாட்டு ம், கவிதை வாயிலாகவும், சிறுகதை வாயிலாகவும் ன் ஆக்கமும் சேவையும் தான் அளப் பெரியன.
களைப் படைத்தோர் புலம் பெயர்ந்த இலக்கியப்
ஒரு தனிச் சுவை கொண்டனவாக அமைகின்றன. வளிப்படுத்துவனவாகவும் அமைகின்றன. இவ்வாறு க்குச் சென்றோர் இவ்வாறான இலக்கியங்களைப் ளையும் நம் நாட்டில் உள்ளோர் எதிர் கொள்ளும் றியும் வாய்ப்பைப் பெறுகின்றன. அத்துடன் நம் உங்களிற்கு சென்று நம் கலாச்சாரத்தைப் பேணிக் க்கியங்களைப் படைப்பதன் மூலம் நம் மொழியை ாகின்றனர். சிலர் இவ்வாறு இருந்தாலும் இன்னம் டு தாய் நாட்டை மறந்து வாழ்பவராகவும்
க் கண்ணாடி சமூகத்தின் தேவைகளைப் வ காணப்படுகின்றன. அந்த வகையில் புலம்பெயர் தவைகளையும் பிரச்சினைகளையும் வெளிக் * பெயர்ந்த இலக்கியங்கள் சற்று வேறுபடும். நாட்டுப் பிரச்சினைகளையும் தேவைகளையும்

Page 165
பனை நிறைந்த நாட்டில் இருந்து பனி நிை மறவாது அதன் நலம் பேணி இலக்கியப் படை நாடுகளில் இருந்து தமிழையும் தமிழ் கலாச்சா இலக்கியங்கள் படைக்கப்படுகின்றன.
இப்புலம் பெயர்ந்த இலக்கியங்கள் அவ படைக்கப்பட்டாலும் அதிலே சிறந்த உவமைச தொடர்கள் சுவையான சொற்கள் என்பன கையா இன்று பெருமளவில் முனைப்புப் பெற்று வருகி தமிழ் மீது வைத்துள்ள பற்றும் அவர்களின் ஆற் புலம் பெயர்ந்த இலக்கியங்கள் மூலமும் தமிழ் ଗ
புலம் பெயர்ந்த இலக்கியங்களைப் படைத்த அவர்களுள்ளே மறைந்த எஸ். அகஸ்தியர் குறிப்பிடத்தக்கவர் ஆவர். இவர்கள் போன்ற சில வீறும், வீச்சும் கொண்டு வளர்ச்சி பெற்று தமிழின் செய்கின்றன. இவ் இலக்கியங்கள் இயல், இசை நாட தன்னகத்தே கொண்டு வளர்க்கின்றன. எங்கள் தப் செய்வதற்கு இவ் இலக்கியங்கள் துணை புரிகி மொழிகளிலே ஒன்றாகச் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஆன இல்லை. இவ்வாறான புலம் பெயர் இலக்கியங் இருந்து படைப்பதன் மூலம் அவை அழியமாட்
புலம் பெயர்ந்த இலக்கியங்கள் மூலம் வெளிக்காட்டப்படுவதுடன் தமிழ் மொழியின் சிறப்பு புலம் பெயர்ந்த இலக்கியங்கள் மூலம் தமிழ் மொ விருத்தி பெறுகின்றன. புலம் பெயர்ந்த இலக்கியங் இருப்பது "தரணி உங்கும் தமிழ் வளர்ப்போப் வகையில் தமிழ் வளர்ச்சிக்கும் நம் நாட புலப்படுத்துவனவாகவும் புலம் பெயர்ந்த இலக்கி
வாழ்க தமிழ் மொழி வளர்க புலம் பெயர்ந்த இலக்கியங்கள்
சென், மேரீஸ்
 

றந்தநாடுகளிற்கு செல்லும் நாட்டை டப்புக்களைப் படைக்கின்றனர். பிற
த்தையும் வளர்ப்பதற்காகவே இவ்
லங்களை தன்னகத்தே கொண்டு ள், அழகு சொட்டும் இலக்கியத் ாப்பட்டுள்ளன. இவ் இலக்கியங்கள் ன்றன. இவ் இலக்கியங்கள் மூலம் றலும் எடுத்துக் காட்டப்படுகின்றன. மாழி வளர்க்கப்டுகிறது.
ஆசிரியர்கள் பலர் காணப்படுகின்றனர். பொன்னுத்துரை போன்றோபர் ராலேயே இவ் இலக்கியங்கள் தனி புகழைத் தரணி எங்கும் நிலைக்கச் கம் என்றும் மூன்று அம்சங்களையும் Sழ் மொழியை என்றென்றும் வாழச் ன்றன. அழிந்து கொண்டு வரும் ால் அம்மொழி அழியச் சந்தர்ப்பமே கள் நம் மொழியை பிற நாட்டில் ட்டா என்பது திண்ணம்.
ஆற்றல் உள்ளோர் உலகிற்கு ம் அகிலமெங்கும் பரப்பப்படுகின்றது. ழியின் சிறப்பு நீர்ச் சிதறல்கள் போல களே குறிப்பிட்டுக் கூறக் கூடியதாக ' என்ற ஆக்கம் ஆகும். இந்த ட்டு மக்களின் அவலங்களைப் யங்கள் விளங்குகின்றன.
S. தனுாஷா ) தமிழ் மகா வித்தியாலயம்

Page 166
இன்றைய சமூகத்தில்
குனிந்து வாழ்வது சமூகத்தில் தலை நிமி
வாழவே கல்வி கருமையான கண்ணுக்( கொடுக்கும் அபூ கொண்டது கல்வி
ஒடும் நதிகள் வ பெய்யும் மழை நின்றா
என்றுமே ஒயாது வானம் இடிந்தாலும் - க்
கலைந்தாலும் பூமி பிரிந்தாலும் - என் பிரியாது இருப்ப கல்வியே மானிடா
தமிழ்
விளம்பர
அனுசரணை செய நன்றிக6ை அவர்களை ஆ
கேட்டுக
 

- தலை
- நாளைய ர்ந்து
கு - ஒளி
ர்வ சக்தியை
ற்றினாலும்
லும் இருப்பது கல்வி கூடு
1றும்
து
சி. நிரோஷன் 6 Ο'
நயம் 2006க்கு 1ங்களை வழங்கி ப்த விளம்பரதாரர்களிற்கு ள தெரிவிப்பதுடன் தரிக்குமாறும் அன்புடன் க்கொள்கிறோம்

Page 167
வண்ணத்துப்பூச்சி
எங்கள் வீட்டில் மிகப்பெரிய பூந்தோட்ட என்றால் மிகவும் விருப்பம். எங்கள் வீட்டு பூந்ே பறவைகள் வரும். அவை மரக்கிளைகளில் இ இருக்கும். பல வண்ணத்துப் பூச்சிகளும் தே பூக்களை வட்டமிட்டு பறக்கும். பூக்களில் அ
ஒரு நாள் தோட்டத்தில் இருக்கும் பொழுது கீ கீச்சிடும் சத்தம் போல் கேட்டது. நான் எல்லா அது பறவைகளின் சத்தம் இல்லை! ஒரு மரத் அந்த மரத்தை உற்றுப் பார்த்தேன் வண்ணத் நான் அதை பிடிக்க முயற்சி செய்தேன் அது து பிடிக்க முடியவில்லையே என்று சரியான கவன கனவிலும் அந்த வண்ணத்துப் பூச்சி வந்து
அடுத்த நாள் நான் பாடசாலைக்கு போ வண்ணத்துப் பூச்சியைப் பற்றிக் கூறினேன். அவர் என்னுடன் பாடசாலை முடிந்தவுடன் வீட்டிற்க
வண்ணத்துப்பூச்சியை தேடிதேடிப் பார்த்தோம்.
நாங்கள் அதை தேடுவதை விட்டு விட்டு எனது நண்பன் ஒருவன் மரத்தில் ஏறி ஒ6 வண்ணத்துப்பூச்சியின் சத்தம் கேட்டது. கொஞ பிடித்து விட்டேன் என்று கத்தினான் நாங் ஒடிச்சென்றோம்.
எனது நண்பன் ஒரு கூட்டோடு கீழே இருந்த கூட்டில் குருவிபோல உடலும் கால்க சிறகுகளுடனும் ஒரு உயிரினம் இருந்தது. எல்ே போயினர்.
நான் வீட்டிற்குள் ஒடிச் சென்று ஒரு பெர் எனது நண்பன் அந்த வண்ணத்துப்பூச்சி மூடிவைத்தான். நாங்கள் எல்லோரும் போத்த6ை எப்பொழுது எங்களுடன் சேர்ந்து பாட்டு பாடும் ஆனால் அது பாடவேயில்லை.
போத்தலினுள் அங்குமிங்கும் பறந்து ே அது போத்தலின் உள்ளே விழுந்து விட்டது. ந
 

விளையாட்டு
ம் ஒன்று உள்ளது. எனக்கு பூக்கள் தோட்டத்திற்கு தினமும் விதவிதமான ருந்து கீ.கீ. என்று பாடிக்கொண்டு ாட்டத்திற்கு பறந்து வரும். அவை மர்ந்து தேன் குடிக்கும்.
.கீ. என்று சத்தம் கேட்டது. சிறிய
இடத்திலும் சுற்றி சுற்றி பார்த்தேன். ந்தில் இருந்து சத்தம் வந்தது. நான் துப் பூச்சியின் இறகுகள் தெரிந்தன. நுார பறந்து விட்டது. எனக்கு ைெத ல. நான் வீட்டிற்கு வந்தேன். எனது வட்டமிட்டக் கொண்டே இருந்தது.
னேன். எனது நண்பர்களுக்கு அந்த களிற்கும் சரியான அதிசயம். அவர்களும் வந்தனர் நாங்கள் தோட்டத்தில் அவ்
ஆனால் அதைக் காணவில்லை.
நாங்கள் விளையாடத் தொடங்கினோம். ரிந்து கொண்டான். திருப்பி அந்த ந்ச நேரத்தில் எனது நண்பன் ஆஹா கள் எல்லோரும் அவ்விடத்திற்கு
இறங்கி வந்தான் அவனது கையில் ள் இரண்டும் வண்ணத்துப்பூச்சியின் லாரும் அதைப் பார்த்து அதிசயத்துப்
ய கண்ணாடி போத்தலுடன் வந்தேன். யை போத்தலின் உள்ளே போட்டு U சுற்றி சுற்றி ஆடிப்பாடினோம். அது என்று பார்த்துக்கொண்டிருந்தோம்.
கொண்டிருந்தது. கொஞ்ச நேரத்தில் ாங்கள் எல்லோரும் பயந்து விட்டோம்.

Page 168
எனது நண்பன் போத்தலை எடுத்து அவன் பின்னால் ஓடினோம். அவ6 கொஞ்ச நேரத்தில் எல்லா வண்ணத்து
மரக்கிளைகளில் உட்காந்திருந்தன.
எல்லோரும் கவலையுடன் பே பார்த்துக் கொண்டிருந்தோம். ஆனா அப்பொழுது அங்கே வந்தார் நாங்க என்ன என்று கேட்டார். நாங்கள் எடுத்து ஆட்டிப் பார்த்தார். பிறகு உயிரினங்களை பிடித்து அ தனிமைப்படுத்தப்பட்டால் அவை உ சேர்ந்து வாழ விட வேண்டும்.
உடனே நாங்கள் போத்தலை தி பூச்சியின் சிறகுகள் துடித்தன. அது ே அதுப்பறந்ததும் மற்றைய வண்ண அவற்றைப் பார்க்க சந்தோஷமாக இ
விடுதலை விடுதலை விடுதை சின்ன சின்ன பூச்சிகளுக்கும் வண்ணத்துப் பூச்சிகளுக்கும் எங்களிற்கும் விடுதலை
 

க் கொண்டு தோட்டத்திற்கு ஓடினான் நாங்கள்
ர் போத்தலை தோட்டத்தின் கீழே வைத்தான்
|ப் பூச்சிகளும் பறக்காமல், ஆடாமல், அசையாமல்
ாத்தலையும் மற்ற வண்ணத்துப் பூச்சிகளையும் ல் அவை அசையவே இல்லை. எனது மாமா ள் கவலையுடன் இருப்பதைப் பார்த்து மாமா நடந்தவற்றைக் கூறினோம். மாமா போத்தலை
எங்களிடம் சொன்னார் ஒரு நாளும் நாங்கள் டைத்து வைக் கக் கூடாது. அவை -யிர் வாழாது உயிரினங்களை இயற்கையோடு
றந்து விட்டோம் சில நிமிடங்களில் வண்ணத்துப் மெதுமெதுவாக எழுந்து பறக்கத் தொடங்கியது. த்துப்பூச்சிகளும் பறந்து சென்றன. எங்களிற்கு ருந்தது.
Ꭰ6u)
விடுதலை
விடுதலை
R. அனந்தன்

Page 169
ஒன்று எங்க
நாமெல்லாம் ஒரு நாவு இரு கூறுபட்டதேன் சிந்தனையும் ஒரு திசையில் இன்று வேறுபட்டதேன்
செவி எமக்கு ஒரு செவிதான் மாறுபட்டதேன் புவி எம்மை வசைபாட கண் ணுேறுபட்டதேன்
தமிழ் மணக்கும் நம் இதயம் களங்கப் பட்டதேன் இரு பிரிவாய் எம்மை நினைத்து வகுத்துக் கொண்டதேன்
உயிரெழுத்தின் மெய்யெழுத்தின் இலக்கணமே நாம் உயிர் வேறாய் உடல் வேறாய் இயக்கியவர் யார்?
தோளோடு தோள் சேர்ந்த காலம் உள்ளது இன்று தாளோடு தலை வீழ்ந்த கதையுமானது
உதிரங்கள் ஒரு நிறந்தான் ஆறாய் ஒடுது சரித்தரங்கள் மறந்ததனால் பாரே வாடுது
உடன் பிறந்த உறவுகளாய் வெற்றி கண்டது பிறர் கடன் தீர்க்க உடம்புகளை வெட்டிக் கொல்லுது
 

ள் தாய்
நாமென்றும் வேறில்லை அந்தக் கதைகள் பொய் பார் முழுதும் சொல்லிடுவோம்
ஒன்று எங்கள் தாய்
எம்.நிப்றாஸ் லத்திப் 7R

Page 170
மனிதர் தொல்
இன்னும்
இரண்டே வரி இறக்கவிருக்கும் க: இத்தனை இன இரண்டே வருடங்க மருத்துவன் ஆ மாணவன் நான்
இறுதிக்கவிதை உறுதியாக அழுது ந பேனா நுனிகள்
“சாதலில் தோற்காத காதலிக்காதவன இவ்விதிக்கு விலக்கு
வழக்குப் போட
பழக்கமான அவள் நீ பதிவிருக்கும் ( வழக்கமாக நெஞ்சில்
இடி இறங்கும் இன்றென்று புதினம் முழங்காலின் கி முள்ளாகக் குத்துவது? சி. நுளம்புகளா
ஏய் நுளம்புகளே
உடனே கிளம்பு
மரணத்தை
அரவணைக்கப்
மருந்தை விருந்தாய் உண்டு என் உ
பருந்தின் பசி தீர்க்க
வீசும் இக்காற்றில் என
விசம் கலந்தால்
வீணாய் அழிவீர்கள்
ஒ. மனிதனே
 

லை இனி இல்லை
களில் விதைக்கு டவெளிகளா? எரில்
கவேண்டிய
5 எழுத நிற்பது தான்
வன்
ர் மட்டும் தான்'
5 வேண்டி
வாய்ப்பும் இல்லை எனக்கு
ைெனவுகள்
போதெல்லாம்
S
ழே
ρ
ங்களேன் - நான்
போகின்றேன். - இதோ இம்
டலால் ப் போகிறேன்.
方
நீங்களும்

Page 171
வருடக்கணக்கில் வாழ்ந்து வாழ்க்கையின் வசந்த வாய் பிதற்றுகிறாய் - உன் வாழ்க்கையில் விழுந்த
வழுக்கையின் காரணம் என்
என்ன ஆச்சரியம்
எனக்கு இணையாக
இல்லாத நுளம்புகளா பேசுவ இருக்கட்டும் இருந்த
சொல்கிறேன் கேள்
என்னவள் இருப்பிடம் இப்போது இங்கிலாந்து
என்றாகிவிட்டது - என் கண்ணும் கண்ணிரும்
ஒன்றாகி விட்டது எரிந்து கொண்டிருந்த
என் காதல் தீபத்தை எச்சில் துப்பி அணைத்துவி எல்லாம் வல்ல மனிதர் இனி ஒரு கணம் - வாழ்வது தவறென கூறியதென் சொல்லியதில் உனக்கு
சொட்டு குறைந்தது எ
வருந்தாதே வாலிபனே!
மனிதரில் பலருக்கு காதலில் தான்
கண்டம் இருக்கிறது வேண்டாம் உனக்கு இது
வேடிக்கை மனிதரென் உன்னைத்தான் உவமித்தி
அன்பனே!
காதலையும் கவிதைை
அவ்வளவு சீக்கிரம் புரிந்து ( களவெடுத்தவனை வி
காதலித்தவனை விட்டு வை ஆயிரம் கதை சொல்லு
 

D ம் புரியாமல்
இளமை
あ
ர்ன? சொல்
2
T62ss D
று உங்களில் ஒருவன் ருக்கிறான்.
யயும் - காலம் கொள்ளாது ட்டாலும் - உலகம் பக்காது
லும் - மீறினால்

Page 172
ஆளையே கொல்லு இருவர் இனை சினம் கொள்ளும்
இனம் உன் ம
மலேரியாவுக்கு
மருந்து தேடும் இங்கு ஒருவன் தான அங்கென்ன வி ஆய்வு கூடத்தில்?
மனிதனின் ஜாதி வெறியில்
பாதியில் பறிே இன வெறியில்
மனமுடைந்து ( பண வெறியில்
பிணமான ஜோ காரணமே இல்லாத
கல்லறைகள் ஆ உதாரணம் நீ
நண்பனே உன் இனத்தவர் மே6
உண்டான வெ உணர்ச்சிவசப்பட்டே
இல்லவே இல்லை
சொல்லவே உன் பதில் உரையில் என் துகில் உரி அற்ப உயிரே
சொற்ப நேரத்தி சொல்லிய தெல்லாம்
அன்பனே போதும் புக உன்னால் தொன்
ஒரு நாள் உறக்கம்
மருத்துவ மாண6
வேண்டாம் இவ் உலக
உனக்கு இனி
 

னித இனம்
விஞ்ஞான மனிதனே! ாக அழிகிறானே! ளையாட்டு
பான காதல் கதைகள் நூறு
போனது சில நூறு
டிகள் பல நூறு
யிரம்
ύ றுப்பில் -ன். தவறேதும்.
லை பிழையாக ஏதும் ύ ந்து போனது
a
63 அற்புதம்
5ழுரை லைந்தது என்
வன் நீ
கம்

Page 173
என்னுடன் வா
எம்முடன் உண்டு குடி
எம்மவர் பிணிக்கு
மருந்து கண்டு பிடி
முடிந்தால் வா என்
பின்னால் எம்மவர் உ6
சொல்லிவிட்டுச் சென்றுவி அச்சிறிய பூச்சி - இல்
என்னை வென்று விட்டுச்
சென்று விட்டது
மண்ணளவு உயிரின்
மந்திரச் சொல்லில்
மாறிய மனதுடன்
மரண மணம் வீசும்
மருந்தை மண்ணில்
ஊற்றிவிட நினைத்:ே
எவனோ ஒருவன்
எழுதியிருந்தான் “நுளம்புத் தொல்லை இனி இல்லை’ என்று தலைகீழாய்ப் பிடித்து
தரையில் ஊற்றும்போ கண்ணில் பட்டது எனக்கு
அவ்வாசகம் “மனிதர் தொல்லை
இனி இல்லை’ என்று
 

லகிற்கு
ட்டது
6063
தன்
S. கஜவர்ணா
13 MST

Page 174
வாழ்ந்து விடுவோம்.
வாழ்வதென்று வந்து விட்டோம்.
வருவதைச் சந்தி வருபவை கற்களாக
(முட்களாகட்டும் கடந்துதான் ஆக வே
வாழ்ந்து விடு வாழ்க்
வரும்போது iš
சுற்றம் சிரித்தது. போகும்போது
பூவுலகே அழட்டும். வாழந்து விடு வ
(முகம் பார்த்து (முறை விரோதிகள். 6 (முதுகில் ஏறி (முள்.ை துரோகிகள். த புரிந்து கொள்.
நீ செய்யும் தவறு (முதலில் சுட்டிக் காட் உத்தமர்கள் அ6
தட்டிக்கழிப்பர்.
துவண்டு விடாே
உன்னையும் தட்டிக்
தரணியில் சிலர்.
வாழ்ந்து விடு அவர்க
கைகொட்டிச் சிரிக்க கரைபுரண்டு வ( ஏராளம் சொல்வார்க
கண்ணின் g5160)t என்றும் கைகொட்டிக்
 

CUr).
ட்டும்.
ண்டும்.
50)sG0).J..
அழுதாய்.
uoů (bůb áFluf).
ாழ்க்கையை.
ப்Uாள்கள்.
விலகிக்கொள். தப்பள் தாங்கிக்கொள்.
560) 6 டும்
Jrs6. . . .
5 கொடுக்க
ளுக்காய்.
நவாள்கள். ஏளனச் சொற்கள்
ள். ஏக்கம் கொள்ளாதே.
க்கும் கைகள்
சிரிப்பதில்லை.

Page 175
உணர்ந்து கொள்.
அவர்களுக்காகவே நீ
(ស្ទួយ៍បៃUTü. வெறியுடன் வெல்வாய்.
உனக்கென்று நிச்சயிக்கப்பட்டது என்ன.
எதிர்பாராத பிறப்பும் எதிர்பார்த்திருக்கும் மரண
இவ்வளவு தான். இந்த எல்லைகளுக்குள். இவ்வளவு தான் வாழ்
எதிர்பாள்ப்புகள் எதற்கு.
எடுத்தெறிந்து விடு.
ஏமாற்றம் உன்னை அணு வாழும் வாழ்க்கையை
வரையறுத்து விடு.
போர்க்களமும் வேண்டாம்.
போதி மர நிழலில்
துறவறமும் வேண்டாம்.
சமரசம் கொண்ட
சராசரி வாழ்க்கை
வாழ்ந்து விடு.
9)6OÚ ékUíð.
இரண்டாவது உயிள்.
இழந்து விடாதே. எந்த
இருளிலும் தொலை,
வெற்றியே நோக்காக
வீறு நடை போடு. ெ
நம்பிக்கை வை.
உன் நம்பிக்கைகள் ப்
 

as
UD---
T(φ
)«60)«S.
r«
காது.
விடாதே
தது
65(bl....
வன்று
துே.

Page 176
(முயற்சிகள் தடைப் கொள்கைகள்
கனவுகளை நனவா
வாழ்க்கையே
மெளனத்தை விட வாள்த்தைகள்
உறுதியாகும் வரை மெளனம் காத்
நினைவிருக்கட்டுப்
ஊமைக்கு எதி
நாளை இறந்து வி
அஞ்சாதே.
நாளை இறந்தாலு நிம்மதியாய் இ
g2GB Bir60)6n (p(g 6 வாழ்ந்து விடு.
சாதித்து விட்டோம் சம்பாதிக்க இழ1 உண்மையான எதி போலியான ந இதற்காக
சாதிப்பதை நி! சாதித்து விடு.
இறுதியாக ஒன்று
நான்
அறிவுரை கூறவில் அனுபவம் கூறு
சிந்தித்துப் பாள்.
 

Uueorb.
தளர்ந்து விடக் கூடாது. ärö5...
5(შ5 - கனவாகாமல் பார்த்துக் கொண்டு.
பயன்படும் என்று
துக் கொள்.
Doosa
ரிெகள் குறைவு.
ட்டால் என
b இதயம் உறங்கட்டும். வாழ்வாய்
என்றால் (գնվտ ரிகளையும் ண்பர்களையும். O
றுத்திவிட இமுடியாது.
50)6O...
கிறேன்.
பா.பார்த்திபன்

Page 177
அன்புள்ள வேத்திய
அந்தகாரமற்ற
உளம் தரும் அநந்தமான
தமிழ், தமிழ் நயத்திற்கும் கலை, கலை விழாவிற்கும்
அழகு முடி சூட வந்தவளே உனக்கு
ஆறு பத்து ஒன்பது வயதானாலு நீநெட்டிளங்கரிய
வெற்றியின் குமாரியே!
எம் கைகள்
உன் கன்னங்களை
அணைக்க
எம் உதடுகள் அரிய மொழி
மொழிய இவ் வேத்தியச் சீயங்கள் மட்டுமா வேணவா கொண்டுள்ளோம் கூறு நெடு மன்றமே
வேறு சிலரும்
உன் மீது வேட்கை கொண்டுள்ளனர்.
பங்கயக் கணவனுக்கே ராஜாவாகிய அவன்
உனைக் கணக்கும் பண்ணுவது உனக்கும் புரியவில்லை
எனக்கும் புரியவில்லையே!
அவன்
வாசம் வீசும் தன் உருவான
வெட்டை வேட்கை அம்புகளை உன் மீது
பாயச் செய்யு முன் யாம் வெட்டி எறிவோமே!
 

த் தமிழ்க் கலையகமே
அத்தினகர முகவாளின்
வெம்பு வித்துக்களை அடியோடு பிடுங்கி பின் அவன் வெற்றி இலையில்
சுட்ட அம்புகள் தடவ நாம் முன் வெட்டி
தடவித்தருவோமே!
மொட்டவிழாத மலர்கள்
கோத்தி இட்ட மாலை அணிந்து
ஜோதி அதில் எரிய முகடியாகிய நீ
காட்சி கொடுக்க சலிப்பறியாது
கண்டுகளிப்போமே!
மலை முகட்டி லமைந்த
உனை பார்க்க
பட்டுப்பூச்சியும்
பைங்கிளியும் மேலேறி வருதே!
நெஞ்சத்தில் கரம் வைத்து
வாசனைத் திருவாயால்
தினம் எமக்கு
செவிகள் நிரம்ப
நானம் எனும்
குரு திரவ ஆறு
ஒடச்செய்வாயே!
கூதினம் கூவும்
குயிலின் குரலாம் நாட் கூறில்
நவ நடையாம் என மற்றவர் வியக்க
வேத்தியரிடம் வந்தாயே!

Page 178
நாளொரு
ஞான வாதனையால்
எம் அகத்தை
குளிர வைப்பாயே!
வேத்தியம் பாரம்பரியத்திற்கு தினந்தறு கண் வைத்து
உறுகண் தீர்க்க வந்த
தமிழன்னை மகளே!
உன் வரவால்
எம் வேத்தியரிடம்
தமிழ் ஊற்று
உருவெடுத்து
ஊரெங்கும் உலாவ
வழிவகுத்தவளே!
நீநீடுழி காலம் வாழ
எம் பிராத்தனைகள் உனைச் சாரட்டும்!
இப்படிக் உன் அ மாருதம் வேத்திய
 

பட்ட
ண்பு எனும்
ர்கள்
历V 3
·3 婴 仰 瑞 别 翌 历
·3
『 历V
• Nox 山
•l
일 9E 유네
•)
历V
历

Page 179
என் த
உலகம் பேசிட,
உண்டாக்கிய ஒலிக
ஒலியிலிருந்து பிறந்த ெ மொழிகளுள் மூத்த6
அவற்றுள் முதன்மையான
கல்தோன்றி மண்தோன்ற
முன்தோன்றியது மூ "முண்டாசுக்கவிஞன்”
யதார்த்தத்தில், மனிதனுக்கே மொழிகளாத
மனிதன் தோன்றிய மொழிகள் உதித்தது - என நான், 'யதார்த்தக் கe
ஆனால்,
தமிழென்ன, தமிழெ கேட்பவர் வாய்மூடுமுன்
பதிலவர் அகத்திரை
அக்கணமே உதித்திடும் -
மெய்வலிதாங்கா நிலையி "மம்மி” எனக் கதறுகு ‘அம்மா’ எனும் போது ஒ(
அகத்தில் ஒர் இதம் இந்த சுகம் தரும் தமிழ்,
தனியொரு ரகம் இது என் தமிழின் சிறப்பு
மனம் இனிமை விரும்பி, நாக்கு நனிமை விரு இவை சேர்த்துச் சுவைக்க,
சுவையோடினிமை கூ ஒண்தமிழ், அது என் தமி ஆதலின் தானே தமிழ் பாரதிதாசன் பாக்களில்.
கன்னியைக் காணும் காளை
கண்டு கனிவு கொள்வது
 
 

ள் கோடி மாழிகளாயிரம் வை பத்து ாது என் தமிழ்
ாக் காலத்துத்ததமிழ் என்றான் => முரண்படுகின்றேன்
தலின்
பின்னே ர்கிறேன் விஞன்”
ன்று?
பில்
வெளிப்படையுண்மை.
ம்பி,
டியது þ ம் அமிர்தமாகியது,

Page 180
கன்னியவளுடல் வளைவில் தான்! வளைவு, அது ஒர் தனியழகு!
அதுவே தமிழழகு!
தமிழ் எழுத்தழகு!
குச்சி குச்சியாய் - தொடுத்த தென்னை மரக்காடு அல்ல,
தமிழ் எழுத்து, உருண்டை உருண்டையாய், வளைந்த
உன்னத அழகின் வெளிப்பாடு அந்த அழகின் உருவமே என் தமிழ்
அறுசவையுண்டியிலும் இனியது
அகப்புற இலக்கியம்
காதாலும், வீரமும் கலந்து பிழிந்த தேன் கனிப் பழச்சாறு இது
பழச்சாற்றை வெறுமையாய்த்
தருவது, - பிறமொழி. 55
சாறினுள் தேன்கலந்து
தருவது - தமிழ் மொழி
என்தமிழில் காவியமுண்டு, சுவைமிகு
காப்பியமுண்டு. உரைநடையுண்டு, வாழ்வுரை கூறும்
உன்னத குறள்களும் உண்டு.
தனித்தன்மையுண்டு, தவறியும் பிறர் கவி திருடா, தூய திறமுண்டு
 

தாயே தமிழே அழகிய எண், ஒண் தமிழே
இன்னும் ஆயிரமாயிரம் ஆண்டுகள்
தரணியெங்கு புகழோடு நீ
தவழ
வழியும் உண்டு
வழிமறிப்பவன்,
வானவனாயினும்,
வந்த வழியே அனுப்பிட
வலுவேறிய, வன் உரமேறிய
நெஞ்சுடை
வீர மறவரும் இங்கு உண்டு
என் தமிழே தரணியெங்கும் தமிழ் பரப்ப வேத்திய வேங்கைகள்
இங்குண்டு
‘பாரெங்கும் பரவட்டும்
பைந்தமிழ்”
எண்.கே, அஷோக்பரண். கலைப்பிரிவு உயர்தரம் 2008,

Page 181
மனிதனே! நீ மணி
மனிதர்கள் ஆகிய நாம் பிறந்தோம், வ
கூடாது. நாம் எமது வாழ்நாளில் செய்யப்போகு எம்மைத் தலைநிமிர்த்திக் காட்டக்கூடிய சிவப்புள் இறப்பிற்க்கும் இடைப்பட்ட குறுகிய க நன்மைகளைப்புரிவதோடு, பலருக்கும் நன்மை ப அவசியம். இக் குறுகிய காலத்தைப் பிறரு சண்டையிட்டோ அல்லது பிறரைக் காயப்படு இம் மிருகத்தனமான செயல்களைத்தவிர்த்து சக பரஸ்பர புரிந்துணர்வுடனும் முடியுமானவன வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும். இவ்வகையான படைத்த இறைவன் சகல மனிதர்களிடமும் இதனைப் புரிந்து கொள்ள இயலாமல் பிறரு காயப்படுத்துவதன் மூலமும் மிருகம் போல் வ குலத்திற்கு இழுக்கமாகும். இதற்கான L நிறைந்திருக்கின்றன.
புராண காலத்திலும் இதிகாச காலத்திலும் சில சிறு ஆயுதங்களை பயன்படுத்தி பிறருடன் ச மனிதனின் இதயங்களில் குரோதமும், விரோதமு காலப்போக்கில் நாகரிகம் அடைந்து வந்த மனிதன் அக்காலத்தில் விஞ்ஞானத் துறையிலும் மிகப் இதன்போது எதிரிகளைத் தொலைவில் இரு எதிரிகளிடமிருந்து பாதுகாத்துக் கொள்ளக்ச உருவாக்கினான். இவ்வாறான ஆயுதங்களை வளர்ச்சியையும், தனது உழைப்பையும் பயன்ப மனதில் விதைக்கப்பட்டிருந்த குரோத உணர்வு ஆரம்பித்தது.
தான் உருவாக்கிய ஆயுதங்களால் தான் மனிதன், தனது அதிகாரத்தையும், சக்தியையும் பி இதன் விளைவாக ஆரம்பமானவையே முதலாம் போரும்.
முதலாம் உலகப்போர் : - 1914 ஆம்
ஐரோப்பாக்கண்டத்தில் முதலாம் உலக நாட்டுப்பட்டத்து இளவரசரான 'பிரான்சிஸ் டெ செய்யப்பட்டமையே முதலாம் உலகப் போரு ஆஸ்திரிய, ஜேர்மனி, துருக்கி, ஹங்கேரி, பல்கே சேர்பியா, ரஷ்யா, பிரான்ஸ், இத்தாலி, ஜப்பான், 8 நின்று யுத்தத்தை நடத்தினர். இதன்போது அ போரில் மிக உக்கிரமாக ஈடுபட்ட நாடு ஜேர்மனி தாக்குதலால் ஆத்திரமடைந்த அமெரிக்கா :ே இதன் விளைவாக அமெரிக்காவும் , ஜேர்மனியு ஜேர்மனி தனது பலத்தைக் காட்டும் பொருட்டாக
 

fதன் தானா?
ாழ்ந்தோம், இறந்தோம் என்றிருக்கக் நம் சாதனைகளே வரலாற்று ஏட்டில் ளிகளாகும். ஆகவே இந்த பிறப்புக்கும் ாலத்துக்குள் எம்மால் இயன்ற |யக்கும் நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுதல் டன் போட்டி போட்டோ அல்லது த்தியோ வீணாகக்கழிக்கக் கூடாது ஸ் மனிதர்களுடனும் ஒற்றுமையாகவும் ர மனமகிழ்ச்சி உடனும் எமது
ஒரு வாழ்க்கை முறையே எம்மைப் எதிர்ப்பார்க்கின்றான். ஆனால் பலர் குடன் சண்டை இட்டும் பிறரைக் ாழ எத்தணிக்கிறார்கள். இது மனித பல சான்றுகள் எமது உலகில்
மனிதன் கத்தி, அம்பு, வில் போன்ற ண்டையிட்டான். அக்காலங்களிலேயே மும் பயிரிடப்பட்டு விட்டன. பின்னர் ன் பல புதிய முயற்சிகளில் ஈடுபட்டான். ப் பெரிய வளர்ச்சியைக் கண்டான். ந்தே தாக்கக்கூடியவாறும் தன்னை isடியவாறுமாக பல ஆயுதங்களை உருவாக்குவதற்கு விஞ்ஞானத்தின் படுத்தினான். ஆரம்பத்தில் அவனது காலப்போக்கில் வேர் விட்டு முளைக்க
பாதுகாப்பாக இருப்பதாக உணர்ந்த ற மனிதர்களிடம் காட்ட முற்பட்டான். உலகப்போரும், இரண்டாம் உலகப்
ஆண்டு ஆகஸ்ட் 4 ஆம் திகதி
ப் போர் ஆரம்பமானது. ஆஸ்திரிய ர்டினாந்து ' என்பவர் படுகொலை க்கு முக்கியமான காரணமாகியது. ரியா ஆகிய நாடுகள் ஒரு பக்கமும், னோ ஆகியன இன்னொரு பக்கமும் மெரிக்கா நடுநிலை வகித்தது. இப் ஆகும். ஜேர்மனியின் கடுமையான வறுவழியின்றிப் போரில் குதித்தது. ம் கடுமையான போரில் ஈடுபட்டது. போரில் விஷவாயுச் சிலின்டர்களைப்

Page 182
பயன்படுத்தியது. இதனால் பலத்த உலகப்போரில் ஜேர்மனி தோல்வி இரண்டு கோடிப் பேர் பரிதாபகரமாக விஷக் காய்ச்சல் மேலும் சுமார் இரண டொலர்கள், மதிப்பான சொத்துக்க கூறினால் முதலாம் உலகப் போரில் விலை மதிப்பற்ற உயிர்களையும் (
இதன் பின்னர் கூட மனி மூலமாகவோ சண்டையிட்டோ பிரே உண்மையை விளங்கிக்கொள்ளவில்
இரண்டாம் உலகப்போர் :- முத தனது பகை நாடுகளைப் பழிக்கு தலைமையில் பெரும் படையுடன் 18 இதனைத் தொடர்ந்து பல நாடுகளு ஜப்பான் அமெரிக்கா மீது குண்டு போரில் குதிக்க வேண்டி நேரிட்டது. அமெரிக்கா ஜப்பானின் ஹிரோசிமா, வீசியது. இதனால்,இவ்விரு நகரங்க ஜப்பான் சரணடைந்தது. 1945 கொண்டுவரப்பட்டது. இப்போருக்கு துாக்கிட்டுத் தற்கொலை செய்தார். ( மேல் பலி ஆனதுடன் கணக்கிட மு இரண்டாம் உலகப் போரிலும் பிரே இரண்டாம் உலகப் போரில் ஏற்பட்ட வரலாற்றில் இப்படியொரு கொடிய முற்போக்குவாதிகளின் முயற்சியா ஆரம்பிக்கப்பட்டது.
இவ்வாறாக வரலாற்றை ஆ நடந்து கொண்டதை விட மிருக! உறுதியாகிறது. தற்காலத்தில் கூட மன புரிந்துகொள்ளவில்லை. உலகம் ( பரிதாபகரமாக இறப்பதும் நடைபெற் இந்த உயிர்களை அழிப்பதற்காக வைத்துக் கொண்டு மனிதன் போ உயிர்களும், ஐந்து அறிவு ஜீவர விதிவிலக்கல்ல. வெவ்வேறு இன அற்றுப்போனமையால் கடந்த 20 ச யுத்தத்தை எதிர் நோக்கி வந்தது இ6 இன வன்முறைகள் மேலும் துாண்ட நிலை தோன்றியுள்ளது. இப் பிரச்சிை கொண்டு வருகிறது. இவற்றை மனிதனாக வாழ்கின்றானா? என்பது
 

உயிர்ச் சேதம் ஏற்பட்டது எனினும் முதலாம் அடைய நேரிட்டது. இவ்வுலகப் போரில் சுமார்
உயிரிழந்தனர். போர் முடிவற்ற பின்னர் பரவிய ன்டு கோடி மக்கள் உயிரிழந்தனர். 40 லட்சம்கோடி ள் நாசமாக்கப்பட்டன. எனவே இறுதியாகக் ஒருவர் கூட எதையும் சாதிக்கவில்லை. மாறாக |சாத்துக்களையும் இழந்ததே மிச்சம். தன் மனிதத்துவத்தை உணரவில்லை. போர் யாசனமாக எதனையும் சாதிக்க முடியாது என்ற )6ᏡᎠ6u) .
Uாம் உலகப் போரில் தோல்வியடைந்த ஜேர்மனி பழி தீர்க்கும் நோக்கில் சர்வாதிகாரி "ஹிட்லர்” 39 செப்டம்பர் முதலாம் திகதி போரில் குதித்தது. ம் போரில் குதித்தன. ஜேர்மனியின் நட்பு நாடான த்ெ தாக்குதலை மேற்கொள்ள அமெரிக்காவும் ஜப்பானின் அதிகாரத்தை அடக்கும் பொருட்டாக நாகசாகி போன்ற நகரங்கள் மீது அணுகுண்டு ளும் முற்றாக தரைமட்டமாகின. இதனையடுத்து ஆம் ஆண்டு உலகப் போர் முடிவுக்குக் காரணமாய் இருந்த ஜேர்மனி சர்வாதிகாரி ஹிட்லர் இரண்டாம் உலகப் போரில் 5 கோடி மக்களுக்கு டியாத சொத்துக்கள் அழித்து நாசமாக்கப்பட்டன. யாசனமாக எதனையும் சாதிக்க முடியவில்லை. சேதங்களைக் கண்டு மனங்கலங்கிய மனிதகுலம்
போர் நிகழக்கூடாது என்று எண்ணிய சில ல் 1945ம் ஆண்டு ஐக்கிய நாடுகள் சபை
ராய்ந்து பார்க்கும் போது மனிதன் மனிதனாக மாகவே அதிகம் வாழ்ந்திருக்கின்றான் என்பது தன் முற்றுமுழுதாக வாழ்க்கையின் யதார்த்தத்தை முழுவதும் குண்டுகள் வெடிப்பதும் மக்கள் றுக் கொண்டுதான் இருக்கிறது. நிலையில்லாத நவீன மயப்படுத்தப் பட்ட பல ஆயுதங்களை }ம் ஆட்டத்தில் பலியாவதென்னவோ அப்பாவி ாசிகளும் தான்.இதற்கு எமது இலங்கையும் மக்களுக்கு இடையே பரஸ்பர புரிந்துணர்வு ால வருடங்களுக்கு மேலாக இலங்கை கடும் ர்றும் கூட இனவெறி பிடித்த சில மிருகங்களால் படுகின்றன. இதனால் எவர் மனதிலும் நிம்மதியற்ற எ தீரும் என்ற நம்பிக்கை மக்களிடம் குறைந்து எல்லாம் பார்க்கும் போது மனிதன் இன்னும் கேள்வி குறியாகவே உள்ளது.
முற்றும்!
சு. சைலொளிபவன்
6 ` R”

Page 183
Best Compliments From
= ) )
 
 
 

کس حصے
port Service
actors, Customs Clearing,
Civil Contractors
et Colombo-13,Srilanka. 7,2451558,5365.166,5363923 QSltnet.lk, amthanu QSlynet.lk
oganathan is Laharinyan

Page 184
படிப்பென்னும் !
பட்டினி பனிரெண்டு மா
பாயை வி
மறக்கவில்லை கு மான்புமி அறிவு வளர என ஊட்டின
ஒடித்திரிந்த என எடுத்துை துள்ளிய என்னை
நீகுரு இ
lith fest Camptinents 3am.
Drink Sposored by
ზi/(32
Pizzo | Spaghetti Fri
106A, Galle Road, Tel: 25
 

படகில்
கிடந்தேன் தம்
பிரித்துப் பயின்றேன்.
தருவே கு உன்னை
ாக்கு ாயே பாடக்கணக்கு
க்கு ரத்தாய் துனுக்கு
சொல்லித் திருத்தினாய்
இல்லை அன்னை.
செ. ப. பைசல்
7 “R”
ed Rice Sandwich Burger
Wellawatte, Colombo -06. 53312, 4951151

Page 185
Lirfu IIT,
அவ்வூரிலே காலை வை: புல்வெளி வீசும் இளங்காற்றில் அ அவ்வூரின் மத்தியில் முத்துமா அவ்வூரைச் சுற்றி நான்கு புறமும் யோரங்களில் உள்ள நீரில் விை ஒரு கண்கொள்ளாக் காட்சி. அவ தொடர்மாடி வீடுகளும் காணப் வேலைகளோ மீன்பிடித் தொழி என்றவாறாக காணப்பட்டது. அ6 ஒரு குடும்பம் காணப்பட்டது. அ விவசாயத் தொழிலை புரிந்துவர பாலைவனத்திலே இரு புட்கள் ராமு என்றும் இளையவனுக்கு ஆண்டு கடந்தோடின.
அன்று விடுமுறை நாள் எ6 கடன்களை முடித்துவிட்டு தாய உண்டுவிட்டு தேநீரையும் குடித் பெட்டியையும் எடுத்துக் கொண்டு மல்லிகா இளையவனை எழு வடைகளையும் வித்துக் கொண்டு ராமுவிற்கு பின்னால் ஆறுமுகழு பின்பு சில மணிநேரம் கடந்தன.
கதிரவன் தனது கதிர்களை பொழுது சாய்ந்தது. காலையில் முடித்து வந்துவிட்டார், ஆனால் என்ற பதற்றத்துடன் கடைக்குட்டி குடும்பத்தலைவனான ஆறுமுகம் தேடினர். எவ்வளவு தேடியும் கிை வீடு வந்து ஒவ்வொரு மூளையிலு
வானம் முற்றாக இருட்டி ஒலி கேட்டது. கடைக்குட்டியான கதவைத் திறந்து பார்த்தான். அவ6 ஏற்பட்டது. உடனே அவன் ‘அணி
 

த்தாற் காணும் பச்சைப்பசேலென்ற ங்கும் மிங்கும் ஆடிக்கொண்டிருந்தது. ரி அம்மன் கோவிலொன்றிருந்தது. கடல் சூழ்ந்திருந்தது. அக்கடற்கரை ளையாடும் மங்கையரின் காட்சியோ பவுரிலே பல சிறு குடிசைகளும் சில பட்டன. அவ்வூரிலுள்ள மக்களின் ல்ெ, விவசாயம், பண்ணைவளர்ப்பு வ்வூரிலே ஏழ்மையில் மூழ்கியிருந்த க்குடும்பத்தின் தலைவன் ஆறுமுகம் ந்தான். அவனின் வாழ்க்கை எனும் முளைத்தன. அதில் மூத்தவனுக்கு சோமு என்றும் பெயரிட்டனர். சில
னவே ராமு எழுந்து தனது காலைக் T செய்து வைத்த உணவையும் து விட்டு தாயார் வைத்த வடைப் புறப்பட்டான். அந்தவேளை தாயார் ப்பி விட்டு ராமுவிடம் ' எல்லா
S வா’ என சொல்லி அனுப்பினாள். pம் தனது தொழிலுக்கு சென்றார்.
ா மடித்துக் கொண்டு மறைந்தான். சென்ற ஆறுமுகம் கூட தொழிலை ராமுவை இன்னும் காணவில்லை, சோமு, குடும்பத்தல்ைவி மல்லிகா, ) ஆகியோர் சென்று வீதிவீதியாக ]டக்கவில்லை. மூவரும் களைப்பில் லும் கவலையுமாக சாய்ந்தனர்
விட்டது. யாரோ கதவைத் தட்டும்
சோமு வாடியமுகத்துடன் சென்று எது முகத்தில் ஏதோ ஒரு மறுமலர்ச்சி ாணா! நீ இவ்வளவு நேரமும் எங்கே

Page 186
சென்றிருந்தாய்?’ என்று கேட்டான். அ புலன்கள் கதவுப்பக்கம் திரும்பின. ராமு நின்று கொண்டிருந்தான். உடே கட்டித் தழுவி ஆனந்தக் கண்ணிர் வடி: இருந்து 'நீ எங்கேயடா சென்றிருந்த எனக் கேட்டனர். அதற்கு ராமு ‘அ வரை விற்றுப் பார்த்தேன். எனது தட் வில்லை. அம்மா நீங்க சொன்னிங் விற்றுவிட்டு வா என்று அதனால நான் விற்றுவிட்டு வாரேன்” என்று கூறினா சொல்லில் மகன் எவ்வளவு மரியாதை ஆனந்தக் கண்ணிர் வடித்தாள்.
அவ்வேளை திருவிழாவும் நெருங் கடைக்குட்டியான சோமுவிடம் என்ன அவன் தனக்கு ஒன்றும் வேண்டாம் ‘ஏன்?’ என வினவிய போது அவன் இருக்கிறீங்க ஏன் நான் உங்களை ( என கூறினான். அதற்கு தாய் மல்லிகா திருவிழா என்ட படியால முதலாளி கொடுத்துள்ளார்’ எனக் கூறினாள். வேண்டுமென கேட்டான். பின்பு மலி ேேவண்டுமென ஆறுமுகம் கேட்டார். அத தாச்சி வேண்டுமென அவள் கூறினாலி அவ்வரின் காவல் தெய்வமாகிய ( சென்றனர். அங்கு கோவிலை தரிசித் ஒரு குண்டு வந்து விழுந்து எல்லா உt அக்குண்டு யாரால் போடப்பட்டது, எ புதிராகவே உள்ளது.
(முற்றும்)
 

ப்போது தாயினதும் தந்தையினதும் அங்கே அவர்களது மூத்த மகன் ன அவர்கள் ஓடி வந்து ராமுவை த்தனர். பின்ப அவர்கள் ஆறுதலாக தாய்? நாங்கள் பதறிப்போனோம்” 2ம்மா நான் சென்று மதியநேரம் டிலிருந்து ஒரு வடை கூட எடுபட க தானே எல்லா வடையையும் இரவு இரவாக எல்லா வடையையும் ன். இதைக் கேட்ட தாய் தாயின் வைத்துள்ளான் என்பதை நினைத்து
கியது. எனவே ஆறுமுகம் முதலில் வேண்டும் என கேட்டார். அதற்கு என கூறினான். உடனே தந்தை ‘நீங்க ஏற்கனவே வறியவராக மேலும் வறியவனாக்க வேண்டும். ா'அட ராமு உனது அப்பாவுக்கு ரி அப்பாவுக்கு அதிக சம்பளம் பின்பு ராமு தனக்கு ஒரு பேனா bலிகாவிடம் உனக்கு என்னடி ற்கு அவள் தனக்கு ஒரு அலுமினிய ர். திருவிழா வந்தது எல்லோரும் முத்துமாரி அம்மன் கோவிலிற்கு து விட்டு வெளியே வரும் போது யிர்களையும் பறித்துக் கொண்டது. ான்பது இன்றுவரை ஒரு புரியாத
ச. ராகவேந்தன்
9'Q'

Page 187
அவளது பெயர் எனக்கு முதலிற் அது தெரியவரும் என்றும் நினைத்திருச் பெண்கள் மத்தியில் அவள் மட்டும் சற்று பட்டது உண்மைதான். எனினும் வேண்டுமென நான் எவ்வித முயற்சியு
எங்களது பல்கலைக்கழகம் வி அப்போதுதான் பாடசாலைகளில் ஏ.எல் எனது மாமனார் ஒரு சிறந்த ஆசிரி நடத்திமுடிப்பதில் அனுபவம் பெற்றவர். 1 மாணவனான நான் விடுமுறையில் வாய்ப்பாயிருந்தது. பரீட்சைமண்டபத்தில் என் தலைமேலிட்டார். அது ஒரு டெ மரநிழல்களும் கொண்ட இதமான அமைந்திருந்தது.
மாணவிகளுக்கு எழுதும் தாள்கள் ஆசிரியர்களுக்கு தேநீர் போன்ற சமா கொடுப்பது, விடைத்தாள்களைப் பொ உதவிசெய்வது போன்ற எடுபிடி வே பட்டிருந்தது. எனினும் எனது மாமன் முதன்மைப் பொறுப்பாளர் என்ற வகையி பணிகளையும் நான் சுவீகரித்துக் கொன மத்தியில் ஒரு நாயகத்தன்மையை எ6 ஒரு நப்பாசைதான்!
பெண்பிள்ளைகளைத் தனிமையி ராஜாக்களைப் போல உற்சாகமடைந்து பெண்கள் மத்தியில் புகுந்தது ஒருவித எழுதுவதற்கு தாள் வேண்டுமென ஒரு 1 தட்டினால் எனக்கு நடுக்கம் பிடித்துவிடு கொண்டு சென்று கொடுப்பதற்குள் மூச் கைநீட்டிக் கொடுக்கும் போது அவள் அவளைப் பார்ப்பதா என்றெல்லாம் சங்கடங்களெல்லாம் புரியாதமாதிரி அ தட்டிக் கொண்டேயிருப்பார்கள். இவர்கள் களா அல்லது எனக்கு விளையாட்டுக்
 

B
Jasē un
- சுதாராஜ் -
தெரிந்திருக்கவில்லை. பின்னர் 5கவில்லை. நுாற்றுக்கணக்கான வித்தியாசமாக என் கண்களிற் பெயரைத் தெரிந்துகொள்ள ம் எடுக்கவில்லை.
டுமுறை விட்டிருந்த நேரம் - ). பரீட்சைகளும் ஆரம்பித்தன. பர். பரீட்சைகளை ஒழுங்காக பல்கலைக் கழக முதலாமாண்டு
வந்து நின்றது அவருக்கு ) உதவியாளராக ஒரு பணியை பண்கள் கல்லுாரி. மரங்களும் சூழலில் பரீட்சை மண்டபம்
கொடுப்பது, பரீட்சை நடத்தும் ச்சாரங்களைக் கொண்டுவந்து தி செய்யும் ஆசிரியர்களுக்கு 1லைகள்தான் எனக்குத் தரப் னாரே பரீட்சை மண்டபத்தின் ல் அவரது பல தலைமைத்துவப் ன்டேன். இது பெண்பிள்ளைகள் னக்கு ஏற்படுத்தக்கூடும் என்று
ல் காணும்பொழுது நாங்கள் விடுகிறோம். ஆனால் இவ்வளவு தயக்கத்தையே ஏற்படுத்தியது. மாணவி மேசையிற் பென்சிலாற் }ம். எழுதும் தாளை அவளிடம் சு வாங்கும். தாளை அவளிடம் என்னைப் பார்க்கிறாளா நான்
பதட்டமாயிருக்கும். இந்தச் அவர்கள் அடிக்கடி மேசையிற் ா என்ன, இவ்வளவு எழுதுகிறார்
காட்டுகிறார்களா என்று கூட

Page 188
சந்தேகம் ஏற்படும். இவ்வாறு
மேனியுமாக பரீட்சைநாட்கள் வண்ண வண்ணப் பெண்களுக்கு எந்தமாதிரியான அசம்பாவிதங் பிரார்த்தனை மனதிலிருந்தது.
பரீட்சை மண்டபத்துக்கு விடுதி அமைந்திருந்தது. மண் அந்தப் பக்கம் திரும்பினால் அ காணலாம். அல்லது பார்க்கலி என்னை நிலை நிறுத்திக்ெ பார்க்காமலிருப்பதற்கு இமாலி கண்கள் என்னை ஏமாற்றிவிட்
அப்போது தான் அவளை சில பெண் பிள்ளைகள். விடு தோன்றினார்கள். அவள் என் நான் சற்றும் எதிர்பாராதது. ஏற்கனவே சற்று என்னைக் க வலிந்து ஒரு சமிக்ஞையா? சிநேகிதிகள் எல்லோருமாக உ6 நான் நன்றாகத்தானே இருக்கிே மறைந்து போனார்கள். இது எ
ஒருவேளை அவர்கள் யாருக்காவது கை காட்டியிருப் அப்படி யாரும் தென்படவில்ை நகர்வதற்கு முற்பட்டேன். அ மேகத்தினுள் மறைந்திருந்து வெ கண் இமைக்கும் நேரத்தில் அ6 நான் பதிலுக்கு கையசைக்க கைகளை பேண்ட் பொக்கட்டி பொறுமை, பொறுமை என நிதா போய்விடலாம் என B(ԼՔ6\l முத்தத்தைத் தனது கைகளில் ஐயையோ! இதுவும் எனக்கா? நான் பரீட்சை மண்டபத்துக்கு எழுதுவதற்கு யாராவது தாள் கொடுத்தேன். குடிப்பதற்கு தண்ண சுயஉணர்வுடன் தான் இருக்கி கிள்ளிப்பார்த்தேன் வலித்தது. எங்கு போய்ச் சேர்ந்திருக்குமே
 

நாளொரு வண்ணமும் பொழுதொரு கடந்து கொண்டிருந்தன. இவ்வளவு ) மத்தியில் நான் ஒரு தனி இளைஞனாக களுமின்றிப் பணியாற்றவேண்டுமே என்ற
அண்மையாகவே பெண்பிள்ளைகளின் டபத்தின் பக்கத்து விறாந்தைக்கு வந்து வர்களது நடை உடை பாவனைகளைக் 0ாம். அப்பழுக்கற்ற ஓர் இளைஞனாக காள்ள: அந்தப்பக்கம் இந்தப்பக்கம் Oயப் பிரயத்தனப்படவேண்டியிருந்தது. - தன்பாட்டிற் திரும்பிவிடும்
க் காண நேர்ந்தது. அவளுடன் இன்னும் திப் பக்கம் ஒரு சுவர் மறைவிலிருந்து னை நோக்கிக் கையசைத்தாள். இது பரீட்சை எழுத வரும் பிள்ளைகளில் வர்ந்திருந்த ஒருத்தியிடமிருந்து இப்படி அவள் கையசைத்ததும் அவளது டைந்து சிரித்தார்கள். கேலியா? எதற்கு? றன். பின்னர் அந்தச் சுவருக்குள்ளேயே ான்ன விளையாட்டு?
இந்தப்பக்கம் தங்கள் சிநேகிதிகள் பார்களோ? அக்கம் பக்கம் பார்த்தேன். லை. ஏதுமறியாதவன் போல மெல்ல ப்போது அவள் மீண்டும் வந்தாள். பளிப்படும் நிலாபோல அந்த நிலாமுகம் வளது கை அசைந்தது - எனக்குத்தான். வேண்டுமா? துருதுருக்கும் எனது னுள் செலுத்திக் கட்டுப்படுத்தினேன். னித்தேன். ஏதாவது விபரீதம் ஆகும்முன் முயன்றேன். அப்போது அவள் ஒரு எடுத்து காற்றில் அனுப்பிவைத்தாள்! அந்த முத்தம் என்னை வந்தடையமுன் ள் பாதுகாப்பாக நுழைந்துவிட்டேன். கேட்டால் தண்ணிரைக் கொண்டுபோய் ரீர் கேட்டால் தாள்களைக் கொடுத்தேன். |றேனா என நான் கைகளை நானே காற்றில் அவள் அனுப்பிய முத்தம் ா என்று ஏக்கமாயிருந்தது.

Page 189
ހުيحيه N
அவள் விஞ்ஞானபிரிவு மாணவி. இங்கு ஏற்கனவே வந்திருந்தாள். இ நடைபெறுகிறது. அடுத்த விஞ்ஞான அவசரமாக நேரகுசிகையைப் பார்த்துத் இன்னும் அடங்கவில்லை நடந்த மூடிவைத் திருந்தேன். யாருக்கா6 ஆசிரியர்களுக்கே தெரியவந்தால் என் பாவமும் அறியாத என்னைக் கொண்( ஏற்றிவிடுவார்களே! இந்த விளையாட்டு விடக்கூடாது! ஆனால் என் மனதுக்கு குரல் ஒலித்தது: விழாமலே இருக்க மு
முடியவில்லை, அடுத்த விஞ்ஞா6 இரண்டு நாட்கள் இருந்தன. அந்த இரண இன்னும் எத்தனை நாளாகும், விஞ்ஞ வரும் என்று ஒரே ஏக்கமாயிருந்தது.
மாலை அம்மா தந்த உணவை "ஏன் தம்பி சாப்பாடு. சரியில்லையா 'பொறுங்கம்மா!. இன்னும் இரண்டு பொறுமையா இருங்க!’ ‘இரண்டு ந நாளைக்கு விரதமா?” “இல்லையம்மா தான் கணக்குப் பாடம் என்ன நடக்குமே ‘என்னடா இது? ஒன்றுமே விளங்கயில் போகிறாய். எடுக்கயில்லையே!
ஐயையோ! அம்மாவிடம் உ முக்கியமான பாடம்தானே. வினாத்தாள் பிள்ளைகள் பாவம்தானே. அது தா சமாளித்தேன்.
அடுத்த நாள் பரீட்சை மண்டபத்து வேண்டுமென எண்ணியிருந்தாலும் என கவனம் செலுத்தியதால் சற்று தாமத ஒட்டமும் நடையுமாக நுழைந்தபோது வி கண்கள் சென்றது. அங்கே அவள் கண்டதும். அல்லது நான் அவளைக்
எனக்கு எந்த வேலைகளும் ஓடவி ஆக்கிரமிக்கத் தொடங்கின. அவள் மேஜையைப் பார்த்துப் பார்த்து வந்தே நல்ல அழகான மேஜை போட்டுவைக்
 
 

ஓரிரு பாடப் பரீட்சைகளுக்கு ன்று வணிக பாடப் பரீட்சை பிரிவுப் பரீட்சை எப்போது என தெரிந்து கொண்டேன். படபடப்பு சம்பவத்தை எனக்குள்ளேயே வது ஒருவேளை அவளது ன ஆகுமோ என்ற பயம். ஒரு டுபோய் குற்றவாளிக் கூண்டில் விபரீதங்களிலெல்லாம் விழுந்து ள்ளிருந்து ஈனஸ்வரமாக ஒரு முடியுமா?
ன பிரிவுப் பரீட்சைக்கு இன்னும் டு நாட்கள் போய்ச் சேர்வதற்கு ான பிரிவுப் பரீட்சை எப்போது
க்கூடச் சாப்பிடமுடியவில்லை. | ၇°°
நாள் இருக்கு கொஞ்சம் நாளா? என்ன அது? இரண்டு T இரண்டு நாளைக்குப் பிறகு ா என்று யோசனையாயிருக்கு!” ல. நீ எக்சாம் நடத்தத்தானே
உளறுகிறேனோ? " " கணக்கு கஷ்டமாக வந்தால் எழுதுகிற ன் சொல்கிறேன்” அம்மாவை
துக்கு நேரத்துடனேயே செல்ல னது உடை அலங்கரிப்புகளில் மாகிவிட்டது. மண்டபத்துக்குள் டுதியின் பக்கம் எதேச்சையாகக் காத்து நின்றாள். என்னைக் கண்டதும் ஓடி மறைந்தாள்.
ல்லை. அவளது நினைவுகளே
அமர்ந்து பரீட்சை எழுதிய ன். அடுத்த முறை அவளுக்கு கவேண்டுமென திட்டமிட்டேன்.

Page 190
கணிதப் பாடப் பரீட்சைக் நிலையுடன் பரீட்சை நடத்தச் ெ உள் நுழையும் போது அவ6 நின்றேன்.
சில பூனைகள் இரகசிய முன்னால் நல்ல பிள்ளைகள் பூனையும் பால் குடிக்குமா எ பதுங்கி வந்து தனது சுட்டில எதிர்பார்த்திருந்த பூனைக் கு தெரியவில்லையாம்!
இந்தப் பூனைக்குட்டிக்கு என்று தோன்றியது. எல் ே தேவையானளவு கொடுத்துவிட் கொடுத்தேன். மேற்கொண்டு அழைக்கத்தானே வேண்டும்!
‘டக்.டக்.டக்!”
மேசையிற் பென்சிலால் தட்டப்
ܝ݇
டக்.டக்.டக்!”
எனக்கு அந்தச் சத்தம் கேட்க ஈடுபட்டிருந்தேன்.
יין
‘டக்.டக்.டக்
நிமிர்ந்து பார்த்து, ‘என்ன?’ எ6 "பேப்பர்!’ ‘முடியாது.தரமுடியா 'டக்.ட்க்.டக்!” அவளது மு:
"நோ!’ அவள் மேசையிற் த செய்தேன்.
G ''
அவளது உதடுகள் விசும்பியது துடித்து விம்மலெடுக்க கண்ணி
நான் அதிர்ந்து போனே6 தவறு செய்துவிட்டேன் விளைய பிள்ளையை குழப்பிவிட்டே6ே மன்னியுங்கள். என நுாறுமு: எழுதும் தாள்களை அவளிடம்
 

த, பரீட்சை எழுதும் மாணவனின் மனோ ஈன்றேன். ஒவ்வொரு பெண்பிள்ளைகளாக ர் எப்போது வருவாள் என்று பார்த்து
மாகப் பால் குடிக்கின்றன. மற்றவர்கள் போல் பாசாங்கு செய்கின்றன. இந்தப் ன்று ஆச்சரியப்படுமளவிற்கு, பதுங்கிப் க்கத்தில் அமர்ந்து கொண்டது நான் ட்டி அவளுக்கு என்னைத் தெரியவே
ஏதாவது குறும்பு செய்ய வேண்டும் லாருக்கும் எழுதும் தாள்களைத் டு அவளுக்கு ஒரே ஒரு தாள் மட்டம் தாள் தேவைப்படும் போது என்னை
பட்டது. ஓரக் கண்ணால் பார்த்தேன்.
வில்லையாம். நான் வேறு அலுவலில்
ன்பதுபோல தலையசைத்துக் கேட்டேன். து!’ தலையசைவாகவே தெரிவித்தேன். 5ம் மன்றாடுவது போல் மாறியது
ட்டிக்கொண்டிருக்க, நான் அலட்சியம்
நான் சற்று உற்றுப்பார்த்தேன். உதடு ர் எழுதிய பேப்பர் மேல் விழுந்தது.
ர். விளையாட்டு வனையாகிவிட்டதே? ாடுகிற நேரமா இது? பரீட்சை எழுதும் ா? மன்னியுங்கள்.மன்னியுங்கள். றை மனதுக்குள் சொல்லிக் கொண்டு கொடுத்து விட்டு அப்பால் சென்றேன்.

Page 191
யிருந்தது. அந்தக் குழப்பத்தில் பரீட்சை பாளோ என்று குற்றமனப்பான்மையும் : பக்கம் போவதில்லை என்றுதான் முதலில் அவள் எப்படி இருக்கிறாள். எழுதுகிறாளா செல்ல வேண்டியிருந்தது. அவள் என்னை அடேயப்பா!.இவ்வளவு கோபமா?
இரவு மனக் குழப்பமும் வேதனை கொண்டிருந்தாலும், நான் கொஞ்சம் சீரி கூத்துகளுக்கெல்லாம் முடிவு கட்ட 6ே தொல்லையெல்லாம் வேண்டாம். யாரும் எ பிறகு கோபப்படவும் வேண்டாம். மாமாலி விடுவோம். உங்கள் ஆசிரியப் பெருந்தை நடத்தும் சமாச்சாரங்களையும் நீங்களே என்னை விட்டுவிடுங்கள் சாமி! எனக்கு { ஆளைவிட்டால் போதும்!
மாமா சற்று முற்போக்கான கொள் ஈஸியாக எதிர்கொண்டு பழகியவர். இன்னு இந்தப் பரீட்சை முடியும்வரை அவருக்கு ஆளில்லை. அவருக்கு உதவியாளராக களுக்கும் நான் உபயோகமான எடுபிடியா மண்டபத்தில் எதற்கும் நானே தேவைப் விட்டுவிட மாமா தயாராக இல்லை.
'வீட்டில சும்மாதானே இருக்கப் ( மேல் வேலைக்கு வேலையுமாச்சு விளைய இளம் பெடியன் சம்மா பொழுதைப் போ கொஞ்ச நாட்கள் தானே!’
பரீட்சைமண்டபத்துக்குள் போகும் ே நினைவுதான். படிப்பும் விளையாட்டும் ( என எப்படி உல்லாசமாகத் திரிந்தவன் போயிற்று! எனக்கு அழுகை வருகிறது. அ அழுகை எனக்காகவா? எனது நிலைடை அவளுக்காகவா? தெரியவில்லை. அவள் தாங்க முடியாததாயிருந்தது. பரீட்சை எழு விடும் அழவிற்கு எனது நடவடிக்கை இரு இங்கிதமும் தெரிந்திருக்கவில்லை. ெ ஆண்மனோபாவம் என்னிடத்திலும் இருந்தி
 

"ணமாகிவிட்டது கவலையா யை ஒழுங்காக எழுதியிருப் உறுத்தியது. இனி, அவளது ) நினைத்திருந்தேன் ஆனால் என்று கவனிப்பதற்கு மீண்டும்
ஏறெடுத்தும் பார்க்கவில்லை.
ாயும் நித்திரையை குழப்பிக் பஸாகவே இருந்தேன். இந்த வண்டும். இந்தத் தலையிடி ன்னைச் சீண்டவும் வேண்டாம் பிடமே போய்ச் சரணடைந்து க வேலைகளையும் பரீட்சை
வைத்துக் கொள்ளுங்கள். இதெல்லாம் சரிப்பட்டுவராது.
கை கொண்டவர். எதையும் ம் மேலாகச் சொல்வதானால், த என்னை விட்டால் வேறு 5 அமர்த்தப்பட்ட ஆசிரியர் ாயிருந்தேன். அந்தப் பரீட்சை பட்டேன். அதனால் என்னை
போகிறாய். அதைவிட இது பாட்டுக்கு விளையாட்டுமாச்சு! க்கக்கூடாது. வா! இன்னும்
பாதெல்லாம் எனக்கு அவள் வேடிக்கையும் குதுாகலமும் நான்! இப்போது எல்லாம் |ழவேண்டும் போலிருக்கிறது. Dயை எண்ணியா? அல்லது என்மேற் காட்டிய கோபம் தும் போது அவள் கண்ணிர் ந்திருக்கிறது. எனக்கு எந்த பண்களைப் புண்படுத்தும் ருக்கிறது! எனக்கு உதைக்க

Page 192
வேண்டும். நான் அந்தமாத அவளுக்குத் தெரியப்படுத்த
அந்தப் புரமாக எனது வருவாளா? அவளது பார்6ை
எனது நினைவுகள் வீ வில்லை. அந்த நிலவு மீண் லிருந்து வெளிப்பட்டு வந்து 6 அதுபோதும் எனக்கு அடக்க கஷ்டமான காரியம். உள்ளார் வெளிப்படத் தருணம் பார்த்துக் அவள் ஏற்படுத்தியிருக்கும் ம தெரிவிக்க வேண்டும் என்பதுதா
அன்று மாலை எனது ந வீட்டுக்கு வந்திருந்தான். அ பயில்வதும், அவளும் ஏ.எல் எனக்குத் தெரியவந்தது.
‘என்ன!. பெரிய ஆ6 கதையை ஆரம்பித்தான். யா என்று மூடிவைத்திருந்த விஷ தொடங்கினான். அவனது தா 'அந்த கேர்ளை நீ வி ‘எந்த கேர்ள்?” அப்போதுதான் அவன் அ அந்தக் குயில்?
அந்த கேர்ளை வீரும் அவளேதான் இந்த குறுக்கு ஆண்களாயிருந்தாலும் நாங் இருக்கிறோம். ஒரு பெண் பிலி இல்லாமற் போய்விட்டது!
காற்றில் அனுப்பிய ( என்னைத்தேடி வந்திருக்கிறது. அதனால் என் கால்கள் நி6 பறக்கமுற்பட்டன. நான் ம நினைவுகள் நிரம்பி நிரம்பிக் ெ எனக்கு எல்லாமாகத் தோன்ற
பரீட்சைகள் மிகச் சீக்கி கடைசிப்பாடப் பரீட்சை முடிவுற்ற
 

நிரிக் கொடுமையான ஆளல்ல என்று வேண்டும். எப்படித் தெரிவிப்பது?
பார்வை அடிக்கடி சென்றது. அவள் வ எனக்குக் கிட்டுமா?
ண்போகவில்லை. நான் தோற்றுப்போக டும் எனக்காக எறித்தது. சுவர் மறைவி கையசைத்தது! கையசைத்து மறைந்தது. கம் காப்பது என்பது சில வேளைகளில் ந்த உணர்வுகள் எங்காவது எப்போதாவது
கொண்டேயிருக்கும். எனது மனநிலையில் ாற்றங்களை அவளுக்கு முழுமையாகத் ான் எனது தலையாய கவலையாயிருந்தது.
நண்பன் கண்ணன் என்னைத் தேடி எனது |வனது தங்கையும் அதே கல்லுாரியிற் ) பரீட்சை எழுதுவதும் அப்போதுதான்
ள்த்தான்!.’ என்ற கிண்டல் பேச்சுடன் ருக்கும் தெரியாது என எனக்குள் மட்டும் யங்களையெல்லாம் அவன் விசாரிக்கத் ங்கை எல்லாவற்றையும் கூறினாளாம். ரும்புகிறாயா?”
புவளது பெயரைக் கூறினான். அடி நீதானா
புகிறாயா என்று நண்பன் கேட்டானே?
வழியைக் கையாண்டிருக்கக் கூடும். ங்கள் இன்னும் முட்டாள்களாகத்தான் ர்ளையிடம் இருக்கும் சாதுர்யம் எனக்கு
முத்தத்தைப் போல அந்தத் தகவல் அதை நான் பற்றிக் கொண்டுவிட்டேன். லத்திற் பதிய மறுத்தன. எம்பி எம்பிப் ாறிப் போனேன். எனக்குள் அவளது காண்டிருந்தது. அவளது முகம். அவளே றத் தொடங்கினாள்.
ரமாகவே முடிவுக்கு வந்தன. அவளது ற அன்று, அவளை அழைத்துச் செல்வதற்

Page 193
காக அவளது தாய் வந்திருந்தார். அ நாளாயிற்று! அன்று காற்று வீச மறுத்தது துக்கம் அனுஷ்டித்தன. அவள் பிரிந்து
அவளது சிநேகிதிகள் விடுதிவா வைப்பதை பரீட்சை மண்டபத்திலிருந்தே இப்போது என் கண்ணிருக்கு அவள் கார ஆறுதலும் அவளோடு சேர்ந்து போ மரங்களிடையிலும், மரநிழல்களுக்கின கலந்து போயிருந்த அவளது குறும்புகt நானும் விட்டுப் போய்விடுவேன். அவள் பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன். ஓரிருமுறை அவ்வளவு தான்!
அவ்வளவு தானா? வெளியில் ந வீட்டில் அம்மாவுக்குப் பிள்ளை. சோர் வந்தாள், ‘என்ன ராஜா. பசியா!” அ 'அம்மா.அம்மா!. என்று அழவேண்டு எல்லாவற்றையும் சொல்லிவிடுவோமா வைத்து அழவேண்டும். அவள் என்னை சொல்ல வேண்டும். அம்மா என் தை சுகமாயிருக்கும். என்மேல் உயிரையே குழப்பிவிடுவது எவ்வகையில் நியாய எனக்குள்ளேயே அடங்கிப் போகட்டும்.
அடக்கமுடியாத உணர்வுகள் இர கின்றன. உறக்கம் தடைப்படுகிறது. உறங்கும் போது. கனவுகள், நீ பா போகுமா?
கனவோடு போகவில்லை. நண்ப வந்தான், அவளது முகவரியைத் தந்த
"இதை அவளே தந்துவிட்டாளா? " அப்படித்தான் இருக்கவேண்டும். கொடுத்தாள்.உன்னிடம் கொடுக்கும்படி கேட்கவில் லை. இதையெல்லாம் விசாரிக்கமுடியுமா?”
அது போதும் எனக்கு. அவளுடன் கிடைத்திருக்கிறது. கடிதம் எழுதலாம எழுதுவது? இன்னும் அவளுடன் ம
 

அது மிகவும் சோகமான ஒரு நு. மரங்கள் அசைந்து ஆடாது
போகப் போகிறாள்!
சல்வரை வந்து வழியனுப்பி த பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன். ாணமானாள். எனது நிம்மதியும் ய்க் கொண்டிருந்தது. இந்த டயிலும், சுவர் மறைவிலும் ளை இன்னும் சற்று நேரத்தில் வெகுதுாரம் செல்லும் வரை
திரும்பித் திரும்பிப் பார்த்தாள்.
தாங்கள் யாராக இருந்தாலும் ாந்து போயிருந்தேன். அம்மா ம்மாவை நிமிர்ந்து பார்த்தேன். ம் போலிருந்தது. அம்மாவிடம் ? அம்மாவின் மடியிற் தலை
விட்டுப் போய்விட்டாள் என்று லயைத் தடவித் தேற்றுவாள்.
வைத்திருக்கும் அம்மாவைக் மாகும். வேண்டாம் எல்லாம்
ரவு வேளையிற குமுறல்ெடுக் உருண்டு பிரண்டு அசைந்து ர்த்த பார்வைகள் கனவோடு
|ன் கண்ணன் மீண்டும் துாது ான்.
ללל
என ஆவலுடன் கேட்டேன். .தங்கச் சிதான் என்னிடம் }! நான் மேற்கொண்டு எதுவும் தங்கையிடம் விபரமாக
தொடர்பு கொள்வதற்கு வழி ா என யோசித்தேன். எப்படி னம் விட்டுப் பேசவில்லை.

Page 194
திடுதிப்பென்று கடிதம் எழுதுவ அவள் எவ்வாறு எடுத்துக் கொ எழுதி மூக்குடைபடக்கூடாது.
அந்த விலாசத்தை தேடி என்று எண்ணம் தோன்றியது. துாரத்திலுள்ள கிராமப் புறத்து கூட இல் லை. அவளது இலக்கத்தையும் வைத்துக் கொ அங்கு போய் வருவதென்பது ஒ அம்மாவிடம் என்ன பொய்யை
இதற்காக உசிதப்படக்கூடி முதலில் இலங்கைத் தேசப்ப கிராமத்தையும் அதையண்டிய அவற்றின் சரித்திர சாஸ்திர ச| தேன். அவளது கிராமத்துக்கு பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கும் விடுமுறையில் வீட்டுக்குப் ே கொண்டால் உதவி செய்வான்
கல்வி சம்பந்தமான ஒரு அ போகவேண்டியிருந்தது. அந்த கல்வி சம்பந்தப்பட்ட விஷயமெ6 சம்மதித்து விடுவார். அனுமதி
ஏதோ ஒரு துணிவில் புற அளவில் வெற்றிகரமாக முடிய சென்றால் வரவேற்பு எப்படியிரு சமாளிப்பது? கல்வி சம்பந்தம கதையளந்துவிடலாம். ஒருவே: எடுத்துக் கொள் வாளோ? அனுப்பிவைத்தாள் புரிந்துணர்வு என்னையே நான் தெம்புபடுத்திக்
நண்பன் இர்ஷாத்துடன் கொண்டு விஷயத்தைக் கூறி தங்கினேன். அடுத்தநாட் காலை புறப்படுவதாகத் தீர்மானித்தோட
காலையில் நண்பனுடன் மோட்டார் சைக்கிளின் சத்தம்
 

வதானால் எப்படி ஆரம்பிப்பது? அதை ள்வாள். முட்டாள்தனமாக எதையாவது
டிச் சென்று அவளைச் சந்திக்கலாமோ கொழும்பிலிருந்து சுமார் நுாறுமைல் க்குப் போகவேண்டும். வீட்டு இலக்கம் தந்தையின் பெயரையும் வட்டார ாண்டு வீட்டைக் கண்டு பிடிக்கவேண்டும். ரு முழுநாள் பயணமாயிருக்கும். இதற்கு க் கூறி அனுமதி பெறுவது?
ய ஒரு திட்டத்தை தீட்டவேண்டியிருந்தது. டமொன்று வாங்கி வந்தேன். அந்தக் இடங்கள் பற்றிய விபரங்களையும் ம்பந்தமான தகவல்களையும் படித்தறிந் அண்மையான நகரத்தில் என்னோடு நண்பனின் வீடு உள்ளது. இப்போது போயிருந்தான். அவனோடு தொடர்பு
T. -
ஆராய்ச்சிக்கு நான் அந்தக் கிராமத்துக்கு விஷயத்தை அப்பாவிடம் கூறினேன்.
ன்றால் அப்பா கண்ணை மூடிக்கொண்டு
கிடைத்துவிட்டது.
]ப்பட்டுவிட்டேன். இந்தப் பயணம் எந்த ப்போகிறது? அவளது வீட்டைத் தேடிச் நக்கும்? அவளது பெற்றோரை எப்படிச் )ான விஷயம் என்று அவர்களுக்கும் ளை; அவள்கூட எனது வரவை எப்படி
அவளாகத் தானே விலாசத்தை |ள்ள அப்பா - அம்மாவாக இருக்கலாம். 3 கொண்டு பயணத்தைத் தொடர்ந்தேன்.
ஏற்கனவே தொலைபேசியிற் தொடர்பு யிருந்தேன். அவனது வீட்டில் இரவு
எங்கள் கல்வி சம்பந்தமான தேடலுக்கு b.
மோட்டார் சைக்கிளிற் புறப்பட்டேன். போலவே எனது இதயமும் படபடத்து

Page 195
அடித்துக்கொண்டிருந்தது. பிரதான வீதி இறங்கி ஓடவேண்டியிருந்தது. போகும் கொண்டே போனோம்.
"இந்தப் பக்கம் போங்க. அந்த திரும்புங்க..” என மக்களெல்லாம் மி இப்படி ஒரு நல்ல காரியத்துக்கு யார்த கிராமத்திக் .திக்.திக்.திக்.திக்கு. வந்த போய்விடலாமா?” என இர்ஷாத்திடம் சாகாம.வாங்க மச்சான்?”
மணல் மேடுகளிலும் மண்ரோட்( இடத்தைத் தேடிப்போனோம். அவளது த கேட்கவேண்டியிருந்தது. ஏற்கனவே விச வசதி வாய்ப்புடன் இருக்கும் ஒரு பிரமு
மண்ரோட்டுக்கு இருபுறமும் மரக்க மாளிகை போன்ற வீடு: சுற்று மதி செய்பவர்களிடம் அவளது தந்தையின் * அதுதான் வீடு!’ எனக் கைை * சரி. போகலாம் வா!’ நான் தயங்கினேன் “கொஞ்சம் பெ இருப்பாரா?” ஒரு தற்காப்பு உணர்வு ' இல்ல தம்பி. அவங்க காலை சுணக்கமாத்தான் வருவாங்க. வீட்டிலி
அப்பாடா! அது போதும். வீட்டை கேட்டின் முன்னால் மோசைக்கிளை பூட்டிய கேட்டின் முன் நின்று வீட்டுக் கதவுமட்டும் சற்று திறந்திரு காற்றோட்டத்துக்காகப் போலும் சற்று
கேட் துாணிலிருந்த கோலிங் வி பெல் அடிக்கும் சத்தம் எங்களுக்கு விசையில் எனது இதயம் அடித்தது. வீடு உள்ளேயிருந்து வருவதற்கு ே நிதானித்துப் பார்த்துக்கொண்டிருந்தே6
விலக்கிவிடப்பட்ட ஜன்னற்சேை தோன்றியது. என்னைக் கண்டதும் முக கொண்டாள். அந்தக் கை ஜன்னற் ே சற்றும் தாமதியாமல் திறந்திரு மறைந்திருந்நதவாறே இழுத்துப் பூட்டி
 

ைெயக் கடந்து கிறவல் வீதியில் வழியை விசாரித்து விசாரித்து
நப் பக்கம் போங்க! வளைவில் கெ உதவியாகவே இருந்தனர். ான் உதவமாட்டார்கள். அவளது நடைந்தோம். "மச்சான் திரும்பப் கேட்டேன். "சும்மா பயந்து
டுகளிலும் புதைந்தும் மிதந்தும் ந்தையின் பெயரைக் குறிப்பிட்டுக் ாரித்ததில் அவர் இந்த இடத்தில் )கர் என்று அறியக் கிடைத்தது.
3றித்தோட்டங்கள். அண்மையில் லுடன். தோட்டத்தில் வேலை பெயரைக்கேட்டு விசாரித்தேன்.
யக் காட்டினார்கள்.
ாறுடா! “ அவர் இப்ப வீட்டில தான் அவர்களிடம் கேட்டேன். )யிலேயே போயிட்டாங்க. 0 போய் கேட்டுப் பாருங்க!”
அண்மித்து வாசல்வரை சென்று நிறுத்தி இறங்.ங்.ங்கினோம். நோட்டம் விட்டேன். முன்பக்க ருந்தது. ஜன்னற் சேலைகள்.
விலக்கி விடப்பட்டிருந்தன.
சையை அழுத்தினேன். உள்ளே ம் கேட்டது. அதையும் மீறிய மீண்டும் அழுத்தினேன். பெரிய நரமெடுக்கும் போலிருக்கிறது.
O
லயூடாக அந்த வட்ட நிலவு கத்தை சட்டென உள்ளிளுத்துக் சலையையும் இழுத்து மூடியது. ந்த ஒற்றைக் கதவையும்
60IIT6IT.

Page 196
நான் நண்பனைத் திரும்பிப் பா
'' 6). T...(3UT356)Tib'
“என்னடா.இது?. வந்த அலுவ6 போலிருக்கிறது. என்னைப் பரி
“வந்த அலுவல் முடிஞ்சி மோ. சைக்கிளின் பின் இருக்ை அசரீரி போல அப்பாவின் வழ8
'தம்பி இந்த வயசில ஆசாபாசங்களுக்கெல்லாம் முன்னேற்றத்தைத் தடை செய்யு பெரிசுபடுத்தக்கூடாது. எல்லாவற் இந்தப் பருவத்தில இன்னொரு படிக்க வேண்டிய பருவத்தில கிடைக்காது. வாழ்க்கை முழுக்க
அப்பா அடிக்கடி அப்படி உபதேசிக்கிறார் என்று அலட் அந்த வார்த்தைகளின் அர்த்தட
பென்சிலால் எழுதியதை இ எழுதியதை சட்டென அழி காலமெடுக்கக்கூடும் - எல் 6 தேற்றிக்கொண்டேன்.
 

ார்த்தேன்
ல்?” அவன் எதையும் கவனிக்கவில்லைப் தாபமாகப் பார்த்தான்.
ட்டுது.வா போகலாம்!” திரும்பினோம். கயில் அமைதியாக அமர்ந்திருந்தேன். க்கமான குரல் தட்டியது.
). எத்தனையோ ஆசைகள் வரும். அடிமைப்படக்கூடாது. அது உங்கட ம். தடங்கல்கள் இழப்புக்களையெல்லாம் றையும் ஈஸியாக எடுத்துப் பழகவேணும்.
ரகசியம் இருக்கு. அதுதான் கல்வி படிக்காமல் விட்டால்.பிறகு எப்போதும் அதுக்காகக் கவலைப்பட வேண்டிவரும்”
}ச் சொல்லும்போதெல்லாம். சும்மா சியம் தோன்றும். ஆனால் இப்போது ம் புரிந்தது.
இறேசரினால் அழிப்பது போல இதயத்தில்
ப்பது கவிழ்டமாயிருக்கலாம். சற்று லாம் சரியாகிவிடும் என மனதைத்

Page 197
நெஞ்சுக்கு
அந்தக் கல்லூரியின் வயது கல்லூரியின் வாழ்வு மனிதரின் வாழ்வை தாண்ட, வயது ஏற ஏற அது இன்னும் வேகமாகவும் வளர்சியடைந்து கொண்
ஐம்பது வருடங்களுக்கு முன் இந் பிள்  ைளகள் , இப் போது இந்த கொண்டிருக்கிறார்கள் என்றால், கல்லு இன்னும் இளமையாக இருக்கிறது என
ஐம்பது வருடங்களில் எவ்வளவு கால அசுர வளர்ச்சியினைக் கண்டு புகழ்ந்தனர். ஆறு மாதங்களுக்கு முன்ெ கேட்டு மகிழ்ச்சியடைந்தவள் தான் ை
அதற்குக் காரணம் இருந்தது. ஆக முடித்து விட்டு வந்தவளுக்கு இக்கல்லு கிடைத்தது என்பது அவளுக்கு கிடை
என்றாலும் சிலர் முணுமுணுக் கிடைத்த பள்ளிக்கூடம் நல்லதுதா இருக்கிறாரே. முகத்தில் எள்ளையும் பேசுவார். எதுக்கும் சீறி விழுL அவதானமாகவே நடந்து கொள்.
அந்த எச்சரிக்கையுடன் தான் ஆ
ஆரம்பித்தாள். கல்லூரிக்கு வந்த மு: பல அறிவுரைகளை வழங்கினார்.
* மைதிலி மிஸ்! எங்க கல்லூரி நியமனம் செய்ய நான் பரிந்துரை ஒன்று உண்டு. நீங்கள் தமிழ் மாழியில் போன்ற கலைத் துறைகளிலும் நீங்க
எங்க கல்லூரி மற்றைய துறைகை சிறந்து விளங்க வேண்டும். அதனால்த தமிழ் ஆசிரியர்கள் இக்கல்லூரிக்கு வர உங்களைத் தெரிவு செய்தேன். ஆகவே மட்டும் நிற்காது கலைத் துறைகளுட6 வாழ்த்துக்கள்.”
 

រ៉ា អញn
-இணுவை ந.கணேசலிங்கம்
ஐம்பதைத் தாண்டி விட்டது. |ப் போல் இல்லையே. வருடங்கள் இளமையாகவும், நவீனமாகவும் ாடிருக்கும்.
தக் கல்லூரியில் படித்தவர்களின் கி கல் லுTரியில் படித் துக் ாரி அந்தப் பெற்றோர்களை விட *று தானே அர்த்தம்!
வளர்ச்சி? கல்லூரியின் கடந்த எல்லோரும் ஆச்சர்யத்துடன் னர், அப்புகழ்ச்சியை தன் காதால் மதிலி.
சிரியர் கலாசாலையில் பயிற்சியை லூரியிலேயே ஆசிரியர் நியமனம்
த்த பேரதிஷ்டம் தானே.
கவே செய்தனர். "உனக்குனக் ான். ஆனால் அந்த அதிபர் 5 கொள்ளையும் வைச்சுத்தான் பவர் 1 எதுக்கும் கொஞ்சம்
சிரியர் பணியை அக்கல்லூரியில் தல் நாள், அதிபர் அவளுக்குப்
ரியின் ஆசிரியராக உங்களை செய்ததுக்கு முக்கிய காரண ல் மட்டுமல்ல. நடனம், நாடகம்
பட்டம் பெற்றிருக்கிறீங்க.
ளைப் போல் கலைத்துறைகளிலும் ான் அனுபவமிக்க எத்தனையே
விரும்பியிருந்தாலும், குறிப்பாக உங்கள் பணி தமிழ்ப் பாடத்துடன் ன் தொடரோணும். என்னுடை

Page 198
அதிபர் எல்லா ஆசிரியர் வைத்தார். கல்லூரியின் முதல் ஆனால் போகப் போகத்தான் வார்த்தைகள் உண்மையாகிப்
அடிக்கடி அவளை அலு விஷயங்களுக்கெல்லாம் கண்டி குறை காண்பதுதான் இந்த குமைய ஆரம்பித்தது.
மாதங்கள் சென்றன. அலி மனம் படபடவென அடித்துக் சொல்லப் போகிறாரோ? ஏன் போகின்றாரே. என்ற மனம் ம
இப்படித்தான் ஒரு முறை பிரின்சுபல் அலுவலகத்திற்கு வ வந்து சொல்ல . மனம் அதி தயக்கத்தோடும் பயத்தோடும் ஆ அவள் எதிர்பார்த்தது நடக்க
攣 முதல்ல நீங்க ரீச்ச கொள்ளுங்க. பிள்ளைகளுடன் கூடத்திற்கு வெளியே பழகுங்க. கெடுக்கிறதென்றால் நீங்க ெ வேனும் இந்தப் பள்ளிக் கூடத்த நல்ல பழக்கங்கள் பழக வேண் இல்லாட்டி சொல்லுங்க உங் கூடத்திற்கு மாத்தி விடுகிறேன்
அவளுக்கு மனமெல்லா அவமானம் மறுபக்கம் அவள் ம
இது வரை அதிபர் சொல்வதற்கு அன்று அவளையறியாமல் வா நான். என்ன செய்தேன்.?
அதிபர் நிதானமாக மாண கொப்பியையும் சேர்த்து மற் வகுப்பிலதான் வரவுக் குறைவா6 கூடவே பாடங்கள் நடைபெறு: அதுவும், மூன்று மாணவர்கள் வகுப்புக்கு சமுகமளிக்காமல்
 

களுக்கும் அவளை அறிமுகம் செய்து
நாள் நன்றாகத்தான் ஆரம்பித்தது.
முன்பு சிலரால் முணுமுணத்த சில போயின.
வலகத்திற்கு அழைத்து சின்ன சின்ன க்கத் தொடங்கினார். 'எதுக்கெடுத்தாலும் அதிபரின் குணம்’ - மனம் அடிக்கடி
பரை நேரடியாக காணும் போதெல்லாம் கொள்ளும். ‘இன்று எதைப் பற்றிச் என்று ஏதாவது காரணத்தை தேடப்
ட்டுமல்லாது கால்களும் தள்ளாடும்.
). . . . . "மிஸ்! பாடம் முடிய உங்களைய ரச் சொன்னார்.’ என்று ஒரு மாணவன் ர்ந்தது. அவள் அதிபரின் அலுவலகம் சென்றாள். ஆரம்பித்தது.
ர் என்பதை ஞாபகத்தில் வைச்சுக்
நட்பா பழக வேண்டுமன்றால் பள்ளிக்
பிள்ளைகளுக்குச் செல்லம் கொடுத்துக் மொன்டசூரிக்குத்தான் ரீச்சராக போக நில் பிள்ளைகள் நல்லா படிக்க வேணும்! டும்! அதுக்கத்தான் நீங்க ரீச்சர்! அப்படி களுக்கு ஏற்ற மாதிரி ஒரு பள்ளிக்
ம் கொதித்தது. கோபம் ஒரு பக்கம், னதைச் சுட்டு எரித்துக் கொண்டிருந்தது.
எந்தப் பதிலும் சொல்லாமல் இருந்தவள் ய் தடுமாறக் கேட்டாள். “சேர். நா.
வர் வரவு புத்தகத்தையும் பாடப்பதிவுக் 1றைய வகுப்புக்களை விட, உங்க 1 மாணவர்கள் என்று பதியப் பட்டிருக்கு. வது குறைவுமென பதிவு காட்டுகிறது. தொடர்ந்து ஒரு வாரத்திற்கு மேலாக விட்டிருக்காங்க. அதை எப்படி ரீச்சர்

Page 199
இலகுவாக எடுத்துக் கொண்டீங்க? செய்யாவிட்டாலம் தீமையாவது செய்
பாவம் என்று பார்த்து அவங்க6ை உங்களுக்கில்லை. அவங்களுக்குத்த நடந்து கொள்ளாதீங்க. பிள்ளைகளின் மேசைக்கு வாற மாதிரி பார்த்துக் கெ
அதிபர் சொன்னதுதான். தனக்குள் சிரமப்பட்டு கட்டுப்படுத்திக் கொண்டாள். கொண்டு திரும்பினாள்.
இடைவேளை நேரம் என்பதால் ப விரைந்து சென்றாள். மகேஸ்வரி ரீச் கல்லூரிக்கு வந்த முதல் நாளே ம பிடித்து விட்டது. அதனால் எல்லா வி மனம் விட்டுப் பேசுவதும் அவளுக்கு
‘என்ன மைதிலி.? என்ன இவ்வ என் மேலே விழுந்திடாதே! எனக்குப தாங்க மாட்டேன்.” விஷயம் தெரிய செய்தபடியே வரவேற்க, சுகர்ணா மே
* மிஸ். நான் வேறு பள்ளிக் க போகிறேன்.” அவள் கண்களிலிருந்து ரீச்சர் திகைத்தார்.
“என்ன நடந்தது மைதிலி?’ அதிர்ச்சி
நடந்தையும், அதிபர் சொன் சொன்னாள். மகேஸ்வரி ரீச்சர் மெல் சொன்னார். ‘முதல் ல இரு கண எல்லோருக்கும் புது இடம், புது வேை வரை கஷடமாகத்தான் இருக்கும் கொள்வதற்கும் பழகுவதற்கும் கால
நீ நினைப்பது போல் அதிபர் 8 அப்படித்தான் நினைத்துக் கொண்டிரு பற்றி நன்றாகப் புரிந்து கொண்டவர் மனம்தெரியும். அதுக்கு ஓர் உதாரணம் நீ அவரின் மனதைப் புரிந்து கொள்வ
மைதிலி மெல்ல தன் கைக்குட் கொண்டே ரீச்சரை பார்த்தாள்.
 

மாணவர்களுக்கு நன்மைதான் யாம இருங்க.
ள வகுப்புக்கு விடுவதால் பாதிப்பு ான் பாதிப்பு! இனிமேல் இப்படி வரவுப் புத்தகம் அடிக்கடி என் காள்ளாதீங்க."
பாய்ந்து வந்த அழுகையைச் எல்லாத்துக்கும் ‘ஆம் போட்டுக்
Dகேஸ்வரி ரீச்சரிடம் கோபத்துடன் சருக்கு ஐம்பது வயது. இந்தக் கேஸ்வரி ரீச்சரை அவளுக்குப் ஷயங்களையும் அந்த ரீச்சரிடம் ப் பிடித்து விட்டது.
வளவு வேகம்? இந்த வேகத்தில் ம் வயசாகிக் காண்டு போகுது.
ாமல் மகேஷ்வரி ரீச்சர் கேலி லும் கோபத்துடன் சொன்னாள்.
கூடத்திற்கு மாற்றலாகிப் போகப் கண்ணிரைக் கண்டு மகேஸ்வரி
யுடன் கேட்டார்.
னதையும் அவள் விம்மியபடி ல அமைதியாக கேட்டு விட்டு ள்ணைத் துடைத்துக் கொள்! ல என்றால் பழக்கத்திற்கு வரும்
ஒருவரையொருவர் புரிந்து அவகாசம் தேவை!
கடும் போக்களார் அல்ல. பலர் க்கிறார்கள். ஆனால் அவரைப் ர்களுக்குத்தான் அவரின் உள்
சொல்கிறேன். அதைக் கேட்டால் JTuů.
டையால் கண்களை துடைத்து

Page 200
ரீச்சர் தொடர்ந்தார். "நீ இ முன் நடந்த சம்பவம்.” என்ற
அன்று திங்கட்கிழமை காலை
கல்லுாரியின் முதல் மின் உத்தியோகத்தர். பிரதான வா
முதல் மின்மணி ஒலித்தது வேண்டுமென்று அதிபர் கன பிறப்பித்திருந்தார். அதை முழு முண்டியடித்து உள்ளே நுழை
அதன் பின் தாமதமாக வ இரண்டாம் மின்மணிக்கு முன், ட அதிபர் அனுமதியளித்திருந்த விசாரணையின் பின்னரே அவர் கட்டளையும் நடைமுறையில் {
எனினும் தாமதமாக வ வழமையாகக் கொண்டு வரும் அவர்களைத் தனிப்பட்ட முை வழக்கம்.
அன்றும் அப்படித்தான்! தாமதமாகி வந்தவர்கள் வரிசை அந்த மாணவனின் மேல் விழு
அவரின் கண்கள் கோபத் கையை காட்டி அழைத்தார். அவ வந்து பெளவ்யமாக நின்றான்.
அதிபர் கோபத்துடன் சொன்னா
'கோ. கோகுல.ன் சேர்.” 6 “எத்தனையாம் வகுப்பு படிக்கி 'பத்தாம் வகுப்பு சேர்.”
G பத்தாம் வகுப்பென்று கிழமைக்கு இரண்டு நாள் லே பண்ணப் போறே? இரண்டு
வாங்கினியல்லே. வாங்கியும் உ அம்மாவோ, அக்காவோ பிள்ளை போடுற காரக்கறி சாப்பிடும் ே அடி மட்டும் உனக்கு உறைக்கு
 

RTK
ங்கு வருவதற்கு இரண்டு மாதங்களுக்கு
அவர் சொல்ல ஆரம்பித்தார்.
7:30
ள் மணி ஒலித்தது. கல்லூரிக் காவல் யில் கதவை மூடினார்.
தும், வாயில் கதவை உடன் மூடி விட 0ண்டிப்பான உத்தரவை அவருக்குப் 2தாய் மூடுவதற்குள்ளும் அவசரப்பட்டு பும் மாணவர்களும் இருக்கிறார்கள்.
பரும் மாணவர்கள், 7:45 க்கு ஒலிக்கும் பின் புற சிறு வாசல் வழியாக வருவதற்கு நாலும், ஒழுக்காற்றுக் குழுவினரின் கள் வகுப்புக்களுக்கு செல்லலாம் என்ற இருந்து வந்தது.
பருவதே தம் வழமை என்பதையும் சில மாணவர்களும் இருக்கிறார்கள். றயில் அதிபரே விசாரணை செய்வது
அதிபர் கையில் பிரம்புடன் நின்றார். சயில் நின்றார்கள். அதிபரின் கண்கள். ந்தது.
5தை மொழி பெயர்த்தபடி அவனைக் பனும் வழமை போல் மெல்ல அவரருகே
ார். "உன் பெயர் என்ன?”
என்றான். றாய்..?”
நிதானமா சொல்றியே, இப்படியே ட்டா வந்தால் எப்படிடா ஓ எல் பாஸ் நாளுக்கு முன்னம் என்னிட்ட அடி -னக்கு உறைக்கேல்லையே..? வீட்டில் ா பாவம் என்ற கஷ்டப்பட்டடு சமைச்சுப் பாது உறைக்குதல்லே? ஆனா இந்த து இல்லையென்றால் என்ன அர்த்தம்?

Page 201
படிக்க விருப்பமில்லையென்று தானே அவன் பதில் பேசாமல் தலை குனிந்: 'நீட்டு கையை.”
அவன் நீட்டினாண் முன் ை மேலதிகமாகவே கொடுத்தார் அதிபர். அ அடிகளை வாங்கிக் கொண்டான். இது மனதுக்குள் நினைத்தபடி "போ வகுப்பு அதிபர்.
எல்லோரையும் வகுப்புக்களுக்கு நோக்கி நடந்தார். தன் ஆசனத்தில் மெ * எந்த பிள்ளைகளுக்கும் இன்று நான் குறிப்பில் எழுதும் போது அவர் மனப்
வீட்டுக்கு போகும்போது தன் மனை நான் எந்தப் பிள்ளைகளுக்கம் அடிக்க புன்சிரிப்புடன் சொல்லும்போது, அவரி இந்தத் திருப்தியான உங்க முகத்தை ச
மெல்லியதாய் சிரித்து விட்டு பள்ளிக்கூடத்தை நான் வெறுமையாக கவலைதான் வரும். பிள்ளைகளை திருப்தியைத் தவிர எல்லாமே அதிரு அதுதான் என் குடும்பம்! அதுதான் எ
மனைவிக்கு மட்டும் அவரின் உ கூடத்தையும், பிள்ளைகளையும், ஆசி நேசிக்கிறார் என்று. அதுக்காக அவர் பட்டது கிடையாது. அவரின் அர்ப்ப பெருமையோ பட்டிருக்கிறார்.
குட்மோர்னிங் சேர்.’’ என் யோசனையிலிருந்து மீட்டு வந்தது. க
இரண்டு நாட்கள் கடந்தன. காலை விட்டிருந்தது. காவல் உத்தியாகத்தர் அ “சேர். 8 மணியாகி விட்டதால் இரண ஆனால் ஒரு மாணவன் வகுப்புக்கு பிடித்துக் கொண்டேயிருக்கிறான்.”
அதிபர் சொன்னார். "வகுப்புக்கு வ
திருப்பி அனுப்பக் கூடாது. திறந்து அனுப்புங்க.”
 

அர்த்தம்.?” தபடி நின்றான்.
ப விட இரண்டு அடிகளை |வன் தலை குனிந்தபடி நிதானமாக வும் உறைக்குதோ என்னவோ?.' க்கு..!’ என்றபடி கை காட்டினார்
த அனுப்பி விட்டு அலுவலகம் ல்ல அமர்ந்து ஏதோ யோசித்தார். அடிக்கவில்லை' என்று தன் நாட் ம் திருப்தியுடன் மகிழ்வுறும்.
வியிடம் சொல்லுவார். ‘இன்று வில்லை.” என்று திருப்பதியான ன் மனைவி சொல்லுவார்.'ம். னி, ஞாயிறும் கூட காணலாமே.
சொல்லுவார். 'சனி, ஞாயிறு தனியாக இருந்து பார்க்கும்போது இன்று அடிக்கவில்லை என்ற நப்திதான். அதுதான் என் வீடு ன் கோயில்.’
உள்ளம் தெரியும் அவர் பள்ளிக் ரியர்களையும் எவ்வளவு தூரம்
மனைவி என்றுமே பொறாமைட் ணிப்பு பற்றி அவரின் மனை6
ற குரல் மீண்டும் அவை டமை தொடர்ந்தது.
8 மணி ஐந்து நிமிடம் கடந்து அலுவலகத்திற்கு வந்து சொன்னர் டு கேற்றையும் பூட்டி விட்டேன் போக வேண்டும் என்ற அடம்
ரும் மாணவரை கடைசி வை நு அந்த மாணவனை இங்க

Page 202
சில நொடிகளில் மாணவன் அ அதிபருக்கு அதிர்ச்சியானது. அ
கோபத்தில் வார்த்தைகள் சொல்லியிருக்கிறேன். தாம கொண்டுபடு என்று. ஒரு மா எப்பவாவது வந்திருக்கிறாயா? படிக்கப் போகிறாயா இல்லை : வா இங்க.”
அவன் வந்தான். ஆனால் அவ நடை காணாமல் போய் விட்டி அவன் கையை நீட்டினான். முகத்தைப் பார்த்து ஏதோ சொ
வழமையாக நிதானமாக செல்லும் அவன் முகத்தின் கன ருந்தது. பின் தன்னையிறியாம
அதிபரின் மனதிற்குள் 6 கண்ணிர். இதுவரை சொல்லா சொல்லத் துடிப்பது போலருந்த
அவரின் கை தாழ்ந்தது. மெல்ல சொன்னார். ‘இன்ற நான் அடி கேள்விகளுக்கு நீ பதில் சொல் பள்ளிக்கூடத்திற்கு நேரத்திற்கு
அவன் நிமிர்ந்து பார்த்தான். "ஏன்?”
“காலையில் சமைக்க வேணு 'ஏன். சமைக்கிறதுக்கு உன ‘இல்லை.”
"ஓ அப்படியெண்டால். உன்
G
‘அப்பா செத்திட்டார்.”
திகைத்தார் அதிபர் “ஓம் சேர்.”
‘அப்ப இ
 

புதிபர் முன் மெல்ல வந்து நின்றான். தே மாணவன் கோகுலன் நின்றிருந்தான்.
வெடித்தன. "உனக்கு எத்தனை தடவை தமாகினால் வீட்டிலேயே போர்த்துக் தமாவது தொடர்ந்து தாமதமில்லாமல் இப்ப நீ என்ன செய்யப் போகிறாய்? கூலி வேலைக்குப் போகப் போகிறாயா?
னின் நடையில் வழமையான நிதானமான ருந்தது. அதிபர் பிரம்பை எடுத்தார். அவர் பிரம்பை ஓங்கினார். அவனின் ல்ல வாயெடுத்தவர் திகைத்து நின்றார்.
3 அடியை வாங்கிவிட்டு வகுப்புக்குச் ானத்தில் கண்ணிர் வடிந்து கொண்டேயி ல் விக்கி விக்கி அழத் தொடங்கினான்.
என்னவோ செய்தது. அந்த அவனின் த, புரியாத எத்தனையோ விஷயங்ளைச் 5g).
) தன் ஆசனத்தில் அமர்ந்தார். மெல்லச் க்க மாட்டேன். ஆனால் நான் கேட்கிற லி விட்டு வகுப்புக்குப் போ! உன்னால்
வர முடியாதா?.”
இ.ல். லை சேர்.”
ம்! அதால லேட்டாயிடும்.”
க்கு அம்மா இல்லையா?”
ணடைய அப்பா என்ன செய்யிறார்?”
ரண்டு பேரும் காலமாயிட்டாங்களா?”

Page 203
அதிபருக்கு மனம் அதிர்ச் 8 தன்னையறியாமல் ஒரு நிமிடம் மெலி பிடியை, கை மெல்ல விட்டது. கேட்டா அக்கா, தங்கச்சி இல்லையா?”
'இல்லை சேர்.”
"ஓ காட். அப்ப நீ யாருடன் இருக்க
‘மாமாவுடன்.
é.
‘அப்ப மாமி.”
6
‘மாமி, மாமாவை விட்டு பிரிஞ்சிட்டா
‘மாமாவுக்கு பிள்ளைகள்.”
‘மாமாவுக்கு பிள்ளைகள் இல்லை.”
‘அப்ப பொறுப்பு ஒண்டும் இல்லாட்டி வேணும்.”
* சமைச்சு வைச்சிட்டுத்தான் பள்ளிக்கு சொல்லிப் போட்டார்.”
6J6ö LDTLDT F60)LD55 LDTL LTJIT?”
'இல்லை.”
"அதுதான் ஏனென்று கேட்கிறேன்?”
‘மாமா முதல் நாள் ராத்திரி சாராய களைப்பில் தூங்கிடுவார். பிறகு கான நேரமிருக்காதாம். அதனாலே சமைச்சி சொல்லிப் போட்டார்.” கோகுலனி தொடர்ந்து கொண்டேயிருந்தது.
அவருக்கு என்னவோ போலாகிய தாமதமாகியதால் அடித்திருப்பார். எ கவலையாய் ஓடின. சொன்னார். “கோ அவன் மெல்ல, பவ்யமாக தன் வகுப்பு யன்னலூடாக அவன் வகுப்பறை சென் கொண்டிருந்தார். அவரின் கண்களிலி பார்த்து, பின் அப்படியே வடிந்து கன்ன
மகேஸ்வரி சொல்லிக் கொண்டிருந்ததை கேட்டுக் கொண்டிருந்தாள். 'இபபோ
நிலையைப் பார்க்கப் போகிறாயா? வா வகுப்புக்குக் கூட்டிச் சென்றார். ஜன்னே காட்டிச் சொன்னார். "இது நடந்து எட
 

சியில் மேலும் விறைத்தது ானமாகி யோசித்தார். பிரம்பின் ர். ‘அப்படியென்றால். உனக்கு
கிறே.?
பின் காலையில் ஏன் சமைக்க
போகலாம் என்ற கண்டிப்போடு
பம் குடிச்சுப் போட்டு வருவார். லையில் வேலைக்கு போறதால ட்டுத்தான் போகவேனும் என்று ன் கண்களிலிருந்து கண்ணிர்
து. எத்தனை தடவை அவனுக்கு ான்னென்வோஎல்லாம் மனதில் குலன்! நீ வகுப்புக்குப் போ.1 பறை நோக்கி நடந்தான். று கொண்டிருப்பதைப் பார்த்துக் ருந்து கண்ணிர் மெல்ல எட்டிப் னத்தைச் சுட்டது.
, மைதிலி தன் மனம் கரைந்தபடி அந்த மாணவன் கோகுலனின் காட்டுகிறேன்.'ரீச்சர் பத்தாம் லோரமாக சென்ற மாணவனைக் ட்டு மாதம்!”

Page 204
அதன் பிறகு என்ன நடந் தெரிந்தது.
G
அடுத்த நாள், அதிபர் அ வார்த்தைகள் சொன்னார். அறி: கற்ற பெரியோர்களின் உதார படிப்புக்கத் தேவையான தன்னா வாக்குறுதி அளித்தார். ஆனால் என்ற நிபந்தனையையும் கண்
இப்போ அவன் வகுப்பில் மு பரீட்சை பாஸாகுமளவுக்கு ப கல்வி வளர்ச்சியைக் கண்டு
மாணவனும் அதிபருக்கு பெரு ஆகவே மைதிலி. நான் உன் சொல்கிறேன். அவர் யார்? இ அவர் எல்லோரிடமும் பெருந்த அவர்கள் அதை பலவீனமாக வளர்ச்சியும் பலவீனமாத்தான்
அவர் பார்ப்பதற்கும் பழகு இருப்பார். ஆனால் அவரின் மன என்பது ஒரு சிலருக்குத்தான் மாணவர்களின் வழிகாட்டி! நீ டெ கல்லூரிக்கும் வழி காட்டியாக " ஓம் ரீச்சர். நான்தான் அ யோசிப்பேன். தாங்ஸ் ரீச்சர் நோக்கி நடந்தாள்.
ஒரு மாதம் கடந்தது. ை கிடைத்தது. பாடம் முடிய அலு இம்முறை மனம் சலனமற்றிரு மீண்டும் கண்டிப்பதற்கு அழை அவரின் கண்டிப்புக்களை அவள் முன்னேற்றத்திற்காகவும் ஏற்றுக்
அலுவலகத்திற்குள் நுை வணக்கம் தெரிவித்தாள்.
"குட்மோர்னிங் மைதிலி ரீச்சர்! இருந்த ஆசனத்தில் அமர்ந்தா
"ரீச்சர். எனக்குத் தெரியும் ர
என்று. அந்த திறமை உங்க
 

அவனை அழைத்து மிகவம் ஆறுதல் வுரைகள் சொன்னார். கஷ்டப்பட்டு கல்வி ரணங்ளை எடுத்துச் சொல்லி, அவன் ாலியன்ற உதவிகளை அவர் செய்வதாக ) அவன் ஊக்கத்துடன் படிக்க வேண்டும் டிப்பாக சொல்லி விட்டார்.
தலிடம் என்றில்லாவிட்டாலும், ஒ எல் டிப்பில் வளர்ந்து விட்டான். அவனின்
மற்றவர்கள் வியக்குமளவுக்கு அந்த மை சேர்த்துக் கொண்டிருக்கிறான்..! ன்னை விட பெரியவள் என்ற முறையில் இக்கல்லூயின் அதிபர் எமது அதிபர்! ன்மையாய் நடந்தால் என்ன நடக்கும்? த்தான் எடுப்பார்கள். பின் கல்லூரியின்
போய் விடும்.
நவதற்கும் கண்டிப்பான அதிபராகத்தான் க் கிடங்குகள் எவ்வளவு ஈரம் இருக்கிறது தெரியும்.! நீ சின்னவள்! வருங்கால பாறுமையாக இருந்து மாணவர்களுக்கும்,
விளங்கவேண்டும்.
வசரபட்டுட்டேன். இனி நிதானமாக அவள் எழுந்து தன் வகுப்பறை
மதிலிக்கு மீண்டும் அதிபரின் அழைப்பு அவலகத்திற்கு சென்றாள்.
ந்தது. அவளுக்குத் தெரியும். அதிபர் pக்கிறார் என்பது. ஆனால் இம்முறை மனமாற கல்லூரியினதும் அவளினதும் கொள்வாள் என்பது அவளுக்கு தெரியும்.
ளைந்து ‘குட்மோர்னிங் சேர்.’ என்
இதில இருங்க ரீச்சர்.” அவள் எதிரே ள்.
நீங்க மிகவம் திறமையுள்ள ஆசிரியை ளின் இரக்கக் குணத்தால் வீணாகப்

Page 205
போகக் கூடாது. ஒரு ஆசிரியனுக்கு இ வேண்டும்! அதாவது மாணவர்களுடன்
கையில் பிரம்புமாக இருக்க வேண்டுL படித்து தம் லட்சியத்தை அடைவார்கள்
அதுக்காக தட்டிக் கொடுத்து உற நேரம் அவர்களின் தவறுகளை சுட்டிக் படுத்தவம் வேண்டும். அதுதான் எங்க
மைதிலி முகமலர்ச்சியுடன் ஆலோசை ‘சரி சேர். அதன்படியே நடக்கிறேன்.
‘இன்னொரு முக்கிய விஷயம். நடாத்தப்படும் தமிழ்திறன் காண் போட்டி மாணவர்கள் குழுவுக்கு பொறுபபான நியமித்திருக்கிறேன். பேச்சுப் போட்டி மாகாணத்தில் எம் கல்லூரி முதலிடத்தி வேண்டும்.!’
மைதிலி அதிர்ச்சி மகிழ்ச்சியில் கண்கள் கலங்குவது போலிருந்தது. உை
நிச்சயம் முழுமையாக வெற்றிக்கு உழை அதிபர் புன்னகையுடன் 'வாழ்த்துக்கள்
அவள் தன் வகுப்பறை நோக்கி நடந்தா இப்போ மகிழ்ச்சிக்காகவும், கல்லூரியின்
 

}ரக்கம் என்பது மனதில் இருக்க பழகும் போது மனதில் அன்பும், ம்! அப்போதுதான் மாணவர்கள் fi.
ற்சாகப் படுத்த வேண்டும். அதே க் காட்டத் தவறாமல் நல்வழிப்
it 35L60)LD!"
னைகளை ஏற்றுக் கொண்டாள்.
99
வருகிற மேல் மாகாண ரீதியில் யில் கலந்து கொள்ள இருக்கும் ா ஆசரிரியையாக உங்களை யிலும், நாடகப் போட்டியிலும் ல் வெற்றி பெற நீங்கள் பாடுபட
திக்கு முக்காடினாள். அவளின் னர்ச்சியோடு சொன்னாள். ‘நன்றி ன்னை தெரிவ செய்திருக்கிறீங்க. }ப்பேன்.” நன்றியுடன் எழுந்தாள். ர்” என்றார்.
'ள். கண்கள் கலங்கின. ஆனால் லட்சியத்திற்காகவும் கலங்கின.

Page 206
இலக்கியத்தி
முன்னுரை
கூந்தல், மகளின் மங்கலப் ெ பூ சிலம், மெட்டி முதலியவற்றைப் ( மகளிர் அணியம் புறப் பொருட்கள் சிறப்பு உண்டாகின்றது.
ஆயினும்.
கூந்தலோ, அவள் பிறக்க அவள்வளரும்போது தழைத்து நீண மூப்பெய்திய காலத்து தானும் மறை
குஞ்சியும் கூந்தலும்
பொதுவாக, இருபாலர்க்கும் போன்றும், கமுகோலை பான்றும், ம நீண்டும் இருப்பதால் மகளிர் தலை கூறினர். ஐம்பாற் கூந்தல் என்றும் ஆ
மயிலின் உச்சி மயிர் போன்று ஆண்களின் தலைமயிர் குடுமி என்
கோவலன் தலைமயிரைக் 'வார்குழல் என்றும் குறிப்பிடும் 'வன் கொண்டா டழிஇ. என வரும் இளங் நன்கு உணர்த்தும்.
கதுப்பு எனும் சொல்லால் ஆண்,ெ
பாவையும் பைங்கூந்தலும் ஒன்ே கூந்தலையும் மகளிரையும் நம் முன்
மகளிரைத் தழுவுதலைக் கூந்தல் ெ
இவ்வாறு கூந்தலையும் தம் பிற ஆடவர் கை, தம் கூந்தல் மீது ட
பெண்ணை நுகர்வோர், கூந்தலையும்
 

பாருளான தாலி, வளையல், மஞ்சள், குங்குமம்,
போன்று புனிதமானது. இம்மங்கலப் பொருட்கள், 1. கற்புடை மகளிர் அணிவதால் மகளிர்க்கும்
ம்போதே அவளுடன் சேர்ந்து பிறந்து ர்டு அவளுடனேயே சேர்ந்து வளர்ந்து. அவள் யும் தனிச் சிறப்பு உடையது.
உரிய தலை மயிருள், குதிரைவாற் சாமை பிற்றோகை போன்றும் அடர்ந்தும் தழைத்தும் ) மயிரை ஓதி, கழல், கூந்தல், கூழை என்ற அலங்கரித்தனர்.
சிறியதாகவும் சிறுமையானதாகவும் இருத்தலால், றும் குஞ்சி என்றும் கூறப் பெற்றது.
குஞ்சி என்றும், கண்ணகியின் தலைமயிரை ண்டா ரிருங்குஞ்சி மாலைதன் வார்குழன் மேல் கோவடிகளின் பாடல் வரி இவ் வேறுபாட்டினை
பண் இருபாலாரின் தலைமுடியைக் குறித்தனர்.
றே ர்னோர் ஒன்றாகவே கருதினர். அதனால் தான்
காள்ளுதல் என்றனர்.
மையும் ஒன்றாக உயர்த்தி எண்ணியதாலேயே, டுவதைக் கூட கற்புள்ள மகளிர் ஒப்புவதில்லை.
நுகர்தலால் கூந்தலின் மேன்மை புலனாகின்றது.

Page 207
இன்ப நுகர்ச்சிக்கோர் இன்துணை
தொடுதலால் மட்டும் அல்லாமல் இருபாலார்க்கு
உண்டாக்கும் மென்மையான வன்மையைப் ெ
கூந்தல் மாந்தர், கூந்தலைக் கோதி கிளர்ச்சி ெ போன்ற பறவையினங்களும் அலகால் துணை
கொள்கின்றன.
தலைவன் உடன் இருக்கும்போது மட்டும், ச மலர் சூடித் தங்களையும் கூந்தலையும் மக்
கொள்கின்றனர்.
தலைவன் பிரிவின் போதும் மறைந்த பின்ன கிளர்ச்சியை உண்டாக்கும் கூந்தலில் நெய் தடவி
காவியங்கள் கூறும் காரிருங் கூந்தல் மகளிரை நிலைக்களனாகக் கொள்ளாத கா காவியங்களுக்கு அழகு சேர்ப்பவர், மகளிர் ம கூந்தல்
எனவே.
மொழி வேறுபாடின்றி, எல்லாக் காவியங்களிலு அதிகம் பேசப்படுகின்றனர். கூந்தல், மகளிர் ம சினம், வேட்கை முதலான மன உணர்வுக காவியங்களில் கையாளப்படுகின்றது. அத்துடன் கற்பைத் தலைவனுக்கு உணர்த்தும் மாெ எண்ணுந்தோறும் வியப்பு ஏற்படுகின்றது.
மலர் மணத்தைத் தோற்கடிக்கும் குழல் ப மங்கையர் கூந்தலுக்கு மணம் உண்டா இல்ை பட்டிமன்றத்தையே அந்நாளில் நிகழ்த்தியது. "கொ பாடல்.
"குழல்போற் கமழும் மதுமலரே”
"கருங்குழல் போலுளவோ விரைநாறுங் கடிம6 "மங்கை வார்குழல் போல் நாற்றமுடைய வுள என்றெல்லாம், மழைக்கண் மாதரார் நறுங் கூ
கருங்குழலின் மணம் கடிமலரின் மணத்தை வி
 

ம் பார்த்தபோதே, உள்ளக் கிளர்ச்சியை பெற்றது.
கொள்ளுதலைப் போலவே, புறா, கோழி ணகளின் சிறகைக் கோதி உணர்வு
கூந்தலில் நெய் தடவி, வகிர்ந்து வாரி களிர் விதவிதமான அழகு படுத்திக்
ரும் இன்ப நுகர்ச்சிக்குரிய உள்ளக் ாமலும் மலர் சூடாமலும் விடுகின்றனர்.
வியம் ஏதும் இல்லை. காரணம், களிர்க்கு அழகு தருவதோ, அவர்தம்
ம், காரிகையரும் காரிருங் கூந்தலும் கிழ்ச்சி, அயர்ச்சி, இன்பம், துன்பம், ளை வெளிப்படுத்தும் கருவியாகக் , கூந்தலின் மணம் தலைவியின் தூய பரும் பணியையும் செய்திருப்பதை
மணம் லையா? என்ற ஐயத்திற்கு, மாபெரும் ங்கு தேள் வாழ்க்கை" எனத் தொடங்கும்
}ரே' வோ வறியு நறுமலரே”
ந்தலைப் புகழும் பாண்டிக்கோவை, ட மேம்பட்டது என்று கூறுகின்றது.

Page 208
இலக்கியத்தில் மகளிர் கூந்தல்
கண்ணகியின் கூந்தல் நறுமணம் L நறுமண மிகுந்த புழுகு நெய்யானது பெற்று மேலும் நறுமணம் பெறுமா கண்ணகி தன் கூந்தலுக்கு நெய்
பெறுங் கூந்தலின் மணத்தைப் புழு
இதனை இளங்கோவடிகள், 'பை கூறும் அழகெ அழகு!
புலவர்கள் அனைவருமே கூந்தலின்
தாழிருங் கூந்தல்
இளங்கோவின் சிலம்பில், கண்ணச் புரிகுழல் அளகத்து என்றும், 'ப புகழ்கிறான். அவளைப் போற்றிய நே தாழ்ந்த கரிய அவளுடைய தலைம கமழுந் தாழிருங் கூந்தல்" என்கிறது
மனத்தூய்மையை உணர்த்திய கோவலனும் கண்ணகியும் கவுந்தி கோவலனைத் தனிமையில் சந்தித்த என்று மாதவி கொடுத்தனுப்பி கோவி
"போதவிழ் புரிகுழல் பூங் மாதவி யோலை மலர்க்ை உடனுறை காலத் துரைத் குறுநெறிக் கூந்தல் மண்
கோவலனுக்கு மாதவியின் குறுநெறி
தலைவியின் பால், மனமுறிவு ஏற்பட் சென்ற தலைவனின் விழி நீரோ. ெ தீர்க்கும் வாய் பத்தோ அல்லாமல், என்னும்போது, ஓர் ஆழ்ந்த அன்பில் நம் கண்முன் தோன்றுகின்றது.
கம்பன் கூறும் கள்ளிருக்கும் மல கவிச் சக்கரவர்த்தி கம்பனும் பூவையரி ஒன்றைப் பார்ப்போம்.
 

)
குெந்ததாம். அவள் கூந்தலில் தடவப் பெற்றதும், தன் இயல்பான மணத்துடன் நன்மணத்தையும் ம். கோவலன், மாதவியின் இல்லம் சென்றமையால் இடுவதில்லை. அதனால், தன்னை அணிந்தால் கு நெய் பெறாது மறந்ததாம்!
யிருங் கூந்தல் நெய்யணி மறப்ப. என்று
இன்மணத்தை நன்கு நுகர்ந்துள்ளனர்.
யிென் ஒப்பனையைக் கோவலன் பாராட்டுங்கால் ல்லிருங் கூந்தல் சில்மலர் அன்றியும் என்றும் ரத்தில் தாழிறுங் கூந்தல் தையாள் என்று நீண்டு யிரையும் மறவாது போற்றுகின்றான். "தண்ணிய து நற்றிணை.
மாதவியின் குறுநெறிக் கூந்தல்
அடிகளுடன் மதுரைக்குச் செல்லம் வழியில், ான், கவுசிகன் கண்மணியனையாற்குக் காட்டுக பலனிடம் கொடுத்தான்.
கொடி நங்கை கயின் நீட்ட த நெய் வாசம் பொறி உணர்த்தி"
க் கூந்தல் மனத் தூய்மையை உறுத்திற்று.
டு அவள் முகத்திலேயே விழிக்காதவாறு பிரிந்து கஞ்சியும் கொஞ்சியும் பேசிய பேச்சோ. ஊடல்
அவளுடைய குறுநெறிக் கூந்தலின் மணமே முகிழ்ந்த அகவாழ்க்கையின் இன்பப் பிணைப்பே
ர்க் கூந்தல் * பூங்கழல் பற்றிக்காவியம் யாங்ங்ணும் தீட்டுகிறான்.

Page 209
E8
‘விசும்பிழி தோகைச் சீர்போன் றிசினே, பச மருதம் ஏறிப் பண்ணை பாய்வோடு தண்ணி
தண்மையும் நறுமணமும் உண்டு என்
மயிற்றோகைக் கூந்தல்
நல்ல நீண்டட கூந்தல், மயிலின் தோை
"மென்சீர்க்கலி மயிற்கலாவத் இவள் ஒலிமென் கூந்தல் உ
'அணிகிளர் கலாவ மைதுவிரித் மணிபுரை யெருத்தின் மஞ்ஞை என்று மேலும் விரிக்கிறது நற்றிணை.
நீர் ஆடிதால் நெகிழ்ந்த கூந்தலர் & அந்தண மங்கையர், அரச மகளிர், பெ பெருங்குடி மடவார் முதலியோர் நீராடியதா அவிழ்ந்த கூந்தலார். நெகிழ்ந்த ஆடை ஆயினர்.
பின்னர்.
பொறிமயிற் றொகுதி புயல்கழி காலைச் மயில் தொகுதி தன் தோகையை அலகால் கூந்தல் நீர் அற அவர்கள் வகிர்ந்து வ
அவலத்தை உணர்த்தும் குலைந்த மணி பல்லவத்தில் துயருற்று உழந்த ம சாத்தனார், துஞ்சு துயில் எழுஉம் அஞ
அங்கே, தன் தோழியைக் காணாத மணி பின்வீழ அரற்றினாள்.
"தளரும் நெஞ்சம் தலைஇ மனையோள் நெஞ்சத்தையுடைய தலைவி விரித்துச் கூறுகின்றது, புறநானூறு.
கணவன் மாண்டதால் தீப் புகத் துணிந்த குளத்தில் மூழ்கிய பின் நீர் துளிக்கம் வலம் வந்ததை, "மந்திச்க்கு மணங்கு தாழ எனச் சுட்டிச் செல்கிறார், மதுரை
 

ம் பொன் அவிரிழை பையநிழற்றக் கரைசேர் ணறுங் கதுப்பே எனும் பாடலும் கூந்தலுக்குத் பதை அரண் செய்கின்றது.
கயைப் போலிருக்கும்.
தன்ன
ரியவா, நினக்கு."
என்கிறார், கபிலர்.
தியலும்
போல நின் வீபெய் கூந்தல் வீசுவழி யுளர'
ஒபூயினர்.
றுந்திணைப் பாவையர், காவிதிப் பெண்டிர், ல், சிவந்த கண்ணஜனர். வியர்த்த நுதலியர். யர். சிந்த மருங்குலர். அசைந்த தோளினர்
செறி மயிர் உளர்த்துஞ் செங்கைபோல் ( வகிர்தல்போல்) த் தங்களுடைய நெறிமயிர்க் ரி முடிக்கின்றனர்.
குழல். ணிமேகலையைக் கூலவாயினிகன் சீத்தலைச் ந்சிலோதிஎன்றழைக்கிறார்.
ரிமேகலை 'குரற்றலைக் கூந்தல் குலைந்து
உளரும் கூந்தல் நோக்கி என்று, நடுங்கும் சரிந்த தன் கூந்தலைப் பார்த்த செய்தியைக்
பூதப் பாண்டியன் தேவி பெருங்கோப்பெண்டு, கூந்தல் முதுகினில் வீழ்ந்து புரள தீயினை டை முன்றிலின், நீர்வார் கூந்தலிரும் புறந் ப் பேராலவாயர்.

Page 210
இராவணன் வீர மரணத்திற்குப் பின்னர்,
"வெள்ளெருக்கஞ் சடைமுடியா6 திருமேனி மேலும் கீழும் எள் இருக்கும் இடன்இன்றி உ இடன் நாடி இழைத்த வாறோ? 'கள் இருக்கும் மலர்க்கூந்தல் மனச்சிறையில் கரந்த காதல் உள் இருக்கும் எனக்கருதி உ தடவியதோ ஒருவன் வாளி"
என்று புலம்புக
இப்பாடலில், சானகியின் கூந்தலும் சிவனின் சன சிவனுடைய சடை முடியில் வெள்ளருக்கம் மயங்கத் தக்க சடைமுடியோ அல்ல ஆதலி காட்டினான் என்றும், சானகியின் கூந்தலோ அதனால் இராவணன் மயங்கினான் மடிந்தா6
தோன்றக் கூறியுள்ள கம்பனின் கற்பனைத்
தேன் பாயும் கூந்தலின் அடர் செழுை சங்ககாலப் புலவர் பெருமக்கள் உடற்கூற்று
அவர்கள் கூந்தலின் தன்மையினையும் தண் உன்னுந் தோறும் வியப்பு மேலிடுகின்றது.
இளங்கீரனார் எனும் புலவர் இதனைப் திற
ஊழின் வலிமையால் தலைவியைக் கண்டு அருகில் நின்று அளவளாவிய போது அலி உணர்ந்தான். அதன் சிறப்பைத் தன் நெஞ்
யான் விரும்பும் தலைவியினுடைய கூந்: வளமிக்க சோழனுடைய பெரிய நீர்த துை படிந்துள்ளதைப் போல் அடர்ந்த நெறி குளர்ச்சியுடையது என்று கூறும் அப் பாடலைப் பார்ப்போம்.
"யாணயந் துறைவோள் தேம்பாய் வளங்கெழு சோழர் உறந்தைப் நுண்மணல் அறல் வார்ந்தன்ன நன்னெறி யவ்வே நறுந்தண் ணி
LI
நெறியிருங் கதுப்பொடு, திண்டேர்க் கை: நெறிபடு கூந்தல் மையீர் ஓதி' என்றெல்லாம் அடர்ந்த செழுமையைக் கூறுகின்றனர்.
 

ர் வெற்படுத்த
யிர் இருக்கும்
சானகியை
டல் புகுந்து
கின்றாள் மண்டோதரி.
டை முடியும் சிறப்பாகப் பயின்று வருகின்றான்.
பூ இருந்தது. அது மயக்கத்தக்க பூவோ, ால், இராவணன் மயங்காது அங்கே வீரம் மலர்க் கூந்தல் அதிலே கள் இருந்தது. ன் என்றும் நாம் உய்துணருமாறு நயங்கள் திறன் நம்மைக் கிறங்க வைக்கிறது.
மயும் குளிர்மையும் று வல்லுநர்கள் போலும்!
மையினையும் நெறிப்பினையும் கூறுவதை
ம்பட விளக்குகின்றார்.
காதல் கொண்டான், தலைவன். அவள் பளுடைய கூந்தலின் தன்மைகளை நன்கு சிற்குக் கூறுகின்றான்.
தல் நாள் மலரின் தேன் பாயும் கூந்தல் றயில், நுண்மையான கருமணல் நீண்டு ப்பையுடையர் நறுமணமுள்ளது மிக்க
கூந்தல் பெருந்துறை
ரியவே" ற்றும்.
வள்ளோரி கானந் தீண்டி, எறிவளி கமழு பொய்யில் புலவர்கள் கார்குழலின் நருக்கி

Page 211
நரை பழுத்த நன்னெடுங் கூந்தல்
நரை மூதாட்டி ஒருத்தியைப் பற்றிச் சொல்லும் பெண்டிரின் கூந்தல் நீளம் குறைவதில்லை : இருக்கும் என்பதை,
'நன்னெடுங் கூந்தல் நரை
என்று வில்
அறுபது வயது ஆயிற்று, ஒருத்திக்கு. அவள் இளமையும் காமமும் இருந்த இடம்தெரியாம அதனை, "ஆறைந் திரட்டி யாண்டுனக் காயதெ இளமையுங் காமமும் யாங்கொளித் தனவோ?
இன்னொரு நரை மூதாட்டியின் தலை, தன வண்மணலாகிய கூந்தல் பெற்றிருந்தது.
மேற்கூறிய பல வரிகளிலிருந்து, கரிய அடர்ந்த நீ6 அரிவை தெளிவையாகிய நடுநிலை பருவத்துவம் என்பதையும், இளமை மறைந்து முதுமை 2 முடியினர் ஆகின்றனர் என்பதையும் உணரலா
வாராத தலைமுடி இப்போதுள்ளதைப் போன்று, வாராதகளும் அ படியா வாராமல் சிதறிக் கிடக்கும் தலைமுடின பாடல் பகர்கின்றது.
இழிந்த மயிரும் இழந்த மானமும் மயிர் என்ற சொல்லை இழிவுக்குரிய சொல்லாக தலைமயிரினின்று பிறர் எடுக்காமல் தானாகவும் உயர்ந்த இடத்தீலிருந்து இழியும் மயிர் மேலே அடைகிறது. அதனால், இழிந்ததாகிறது.
மனித உறுப்புக்களுள் தலைமையானது, தலை! அது. அவ்வளவு உயர்ந்த இடத்திலுள்ள மயி அத் தலைமையிடத்தில் பொருந்த இயலாது!
நற்குடியில் பிறந்தோர், பெருமை உயர்மைக்குரிய கொண்டும் தாழாமையும், தெய்வத்தால் தாழ்வு எனப்படும். சிறப்புக்குரிய மானம் ஒரு முறை இ அக்குடிக்கு மீண்டும் சிறப்பு ஏற்படாது. இழ
கெ
 

சாத்தனார், நரைத்த பின்னரும் கூடப் அது நன்கு நீண்டு விளங்குவதாகவே
மூதாட்டி" ாக்குகிறார்.
தலை முழுவதும் நரை விராவுற்றன ல் ஒளித்தன. ண், நாறைங் கூந்தலு நரைவிராவுற்றன, ' என்கிறது, மணிமேகலை.
ன்ணறல் வண்ணத் திரிந்துவே றாகி
ண்ட கூந்தலிருக்கும் இளம் பருத்துவம் மட்டுமே, மகளிர் காதல் வயப்படுகிறார்கள் டற்றபோது காமமும் மறைந்து நரை ம்.
ந்நாளில் இருந்தனபோலும். யப் பாறு மயிர் என்னு புறநானூற்றுப்
மனிதர் இன்றும் பயன்படுத்துகின்றனர். இழியும் தன்மை படைத்தது, மயிர். போவதில்லை. கீழே விழுந்து கீழ்மை
எல்லா இயக்கத்திற்கும் தலைமையிடம், ர் ஒருமுறை இழிந்த பின், மீண்டும்
தங்கள் நிலையிலிருந்து எக்காரணம் ற்றாலும் உயிர் வாழாமையும் மானம் மக்கப்பட்டால், எக்காரணம் கொண்டும் ந்தது, இழிந்ததேயாகும்!
пiпаath

Page 212
எனவே தான்.
மானத்தையும் மயிரையும் ஒப்பிட்டார்
(!plഖ ഞ]് கூந்தல், மாந்தர்தம் உடலுடன் மட் வாழ்க்கையின் இன்ப துன்பங்களிலும் உள்ளக் கிளர்ச்சியூட்டும் அழகிய கா அழகிய இலக்கியமாகவும் போற்றி
மகிழலாம்!வாழ்க, கள்ளிருக்கம் மலர்
வாழ்க, மலர்க்கூந்தல் மடவார்
 

தெய்வப்புலவர்.
டும் அல்லாமல், பல்வேறு வகைகளில் மனித இரண்டறக் கலந்து விளங்குவதால், கூந்தலை ட்சிப் பொருளாக மட்டும் நாம் எண்ணாமல் ஓர்
க்கூந்தல்
தொகுத்தெழுதியவர் மா. மோதிஸ் உயர்தரம் 2007 உயிரியற் பிரிவு

Page 213
வசந்த கால
“காலை எழுந்தவுடன் படிப்பு பின் கனிவு கொடுக்கும் நல்ல பாட்டு” பாரதியார் என்றோ ஒருநாள் சொன்னது.
காலை 6.00 மணி அறையில் பெரிதாக இல் இருக்கும் செல்போன். A.R. ரஹ்ப ஒவ்வொரு இளைஞனினதும் வாழ்க்கை ஏற்பட்ட மாற்றமும் சேர்ந்தது. எந்த வித நனையத் தொடங்குகிறான்
பள்ளிப்பருவகாலம் வாழ்க்கையின் பிரிகையில்தான் அதன் துயரம் தெரிகிறது. ஒவ்வொரு வருடமும் படித்த வகுப்பறை நினைவில் வந்து மறைகிறது. சின்ன கேட்டதிலிருந்து ஊர்சுற்றி இரவு 12.00 படிப்படியாக அடைந்த பருவமாற்றங்கள்
கையில் ஒரு கொப்பி, பொக்கற்றில் இதுதான் இன்றைய இளைஞனின் கெட் டீயபப°ையவெ உடுப்பார்கள். கேட்டால் ClaSS இற்கு அரை மணித்தியாலத்திற்கு பெண்கள் கூட்டம். போய்வரும் பெண்க தான் தான் Hero எனும் ஒரு சிந்தனை. சென்று உட்காருவர். விடையே இ6 குழப்புவதில் ஒரு சந்தோஷம். ஆசிரியர் செ விழுந்து விழுந்து சிரிப்பர். பாடத்தைச்
ClaSS முடிந்தவுடன் சொல்லிவைத் காரில் வந்து ஏற்றிக் கூட்டிச் செல்வார்க வீடுவரைசென்று விட்டுவிடுவோம். சே
பாடசாலை மன்றங்களை மறக்க ஒழுங்கு செய்த நிகழ்ச்சிகள் அதனால் நீண்டு செல்கிறது. பாடசாலை ஆரம்பித் (63, LT65 'Society Work” 6Tsoil அர்ப்பணித்தவர்களும் உள்ளனர். மன்ற நடைபோட்டுவிட்டு பின்பு உயர்தரத்தில் செல்வர்.
 

Shahrukhkhan g65, ULLt. Charge மான் music இப்படித்தான் தொடங்குகிறது காலத்தால் ஏற்பட்ட மாற்றமும் பருவத்தால் 5 கவலையும் இல்லாமல் தனது அன்றைய
மிக இனிமையான காலங்கள். பாடசாலையைப் பிரிவில் வரும் சோகத்திலும் ஒரு சந்தோஷம். கள் கற்பித்த ஆசிரியர்கள் பழகிய நண்பர்கள் ன வயதில் TV பார்க்க அம்மாவைக் மணிக்கு வீடு செல்லுமண் நிலைவரை ஞாபகத்திற்கு வருகின்றன.
) ஒரு பேனை ஒழுங்காக சீவாத தலைமயிர் ட்டப். கழன்று விழுந்துவிடும் போல ஒரு * Funk என்பார்கள். என்ன ஒரு நாகரிகம். 5 முன்பே ஆஜராகிவிடுவார்கள். பரபரப்பான ளையெல்லாம் ஒரு பார்வை பார்ப்பதாகவும்,
ClaSS தொடங்கியவுடன் பின்வரிசையிலே ல்லாத கேள்வியைக் கேட்டு ஆசிரியரைக் ால்லும் இத்துப் போன ஜோக்குகளுக்கெல்லாம்
குழப்புவதற்காக.
தாற்போல் அழகான பெண்களின் அப்பாக்கள் ள். அப்படியே கார் இல்லாவிட்டாலும் நாமே காதரிகள் மீது அப்படி ஒரு பாசம்.
முடிாயது கஷ்டப்புட்டு பெற்ற பதவிகள், முகங் கொடுத்த பிரச்சினைகள் இவ்வாறு தவுடன் முதல் பாடமே வெளியெ செல்வார். ார்கள். மன்றங்களுக்காக தன்னையே ங்களை வளர்த்து விழாமேடைகளில் வீறு மூன்று வெற்றிக் கொடிகளை நாட்டிச்

Page 214
இதற்கிடையில் நெஞ்சத்தில் ஒ( வகுப்பிற்கெல்லாம் தவறாமல் செல்வர். காட்டுவார்கள். காதலி மட்டும் Ok சொன் இவ்வளவு நாளும் கடைப்பிடித்த ஒரு கேட்டால் “அவள் வேண்டாம் என்று
ஞானம் வருகிறதோ தெரியவில்லை. காதலி
O/L படிக்கும் வரை அம்மா பிள்ை ஆறடித்தபின் அவசியமென்றால் கூட வி மாதத்தில் ரவுடிஸம் பேசுகிறான். சாக்கடைத் வருபவனை குறிவைத்து ஞநவ வைத்து தான் தலை எல்லாவற்றையும் ஆள ெ பயப்படவேண்டும் என்ற தீராத ஆசை பரு
G.
பிரபல பாடசாலைகள் முன் எழு நளஉயிந ஆன கடைகள். பள்ளிப் பரு நினைக்க இனிக்கின்றன. வெற்றுக்குடL சமூகத்தில் பெற்ற அங்கீகாரம் என்னை இ நாட்களே எஞ்சியுள்ளன. நான் கட்டியா6 வரவேண்டிய துர்ப்பாக்கிய நிலை.
i.
ές ζυαζί (Uஐ சி எனக்கு மட்டுமல்ல அனைவரிற்கு
வாழும் காலத்தை வசந்த காலமாக வாழ்
 
 

ந காதல் பூப்பூக்கும். அவள் செல்லும அவளை கவர்வதற்காக விதைகள் பல னால் போதும். கால் அந்தரத்தில் பறக்கும். பழக்கத்தை திடீரென மாறிக் கொள்வர். சொன்னாள் என்பார்கள் எங்கிருந்து இந்த
க்காக நண்பர்களையும் பகைத்துக் கொள்வர்.
ளை. அம்மா சொல்லைத் தட்ட மாட்டான். ட்டைவிட்டு வெளியே வராதவன். ஆறே
தெறிக்கும் வாயால் உடயளள முடிந்தவுடன் து அடிப்பதில் கைதேர்ந்தவனாகிறான். நான் வண்டும். எல்லோரும் என்னைக் கண்டு
நவ மாற்றங்களில் இதுவும் ஒன்று.
திய கல்வெட்டுக்கள், காசு கொடுக்காமல் வத்தில் சென்ற சுற்றுலாக்கள், நினைக்க ம் நானும் வேத்தியன் எனும் போர்வையில் இன்று நிறைகுடமாக்கியது. இன்னும் சில ண்ட பாடசாலைக்கு பழைய மாணவனாக
5ம் அப்படித்தான். ஆக பாடசாலையில்
வோம்.
ந. பிரசாத் உயர்தரம் 2007, கணிதப்பிரிவு
ܓܪ

Page 215
சமாதானத்திற்:
இரத்தினத் தீவாக இருந்த நம் நாடு - இரத்தத் தீவாக மாறியதேனோ?
குயிலோசை கேட்ட நம் குழந்தைகள் குண்டோசை கேட்டும் அவலமேனோ!
துளித் தேன் மணம் வீசும் தென்றலில்
பிணவாடை கலந்ததேனோ?
எதிலும் தன்னிறைவு பெற்ற எண் யாழ பசிப்பிணியால் வாடும் அவலமேனே
வெளியவருக்கு அறிவுரை கூறிய நம் வெள்ளையர்கீடு அடிபணிந்து நிற்பே
மூவினங்களின் ஒற்றுமையைக் குலை ஓங்கி நிற்கும் இனவாதம் ஏனோ?
மனிதர் பேசும் மொழி மாறி இருப்பினு அவர் தம் குருதிச் செந்நிறம் மாறிடு
இருபதாண்டு காலமாக இருள் சூழ்ந்த இன்ப ஒளி பரவ பிராத்திப்போம்.
விஞ்ஞ
 

கான ஏக்கம்
இன்று
5 மக்கள் - இன்று
Tr?
மக்கள் - இன்று
தனோ?
}க்கும் வகையில் - இன்று
றும் - இங்கு
மோ?
நம் தாய்திரு நாட்டில் - இன்றே
ச. றொஷாந்த் ரூானப் பிரிவு 2007.

Page 216
புலவர் சிவங் கரு பாண்டியனார்
சமூகஜோதி ஆழ்வாப்பிள்ளை
புலவர் சிவங் கருணாலய பாண் ஒப்பான பெரும்புலவர். தமிழ் கற்றவர். நுால்களில் உள்ளன நன்கு பதிந்திருக்கும். புலவர்
கொள்கை உறுதியிற் பெரும் வல்லுநர். எளிமையான தோ பற்றற்ற ஞானி; தமிழ் முனிவ தமிழில் மிக்க பற்று மிக்க இவ சமய அறிஞராக திகழ்ந்தவர்.
தமிழகத்தில் பிறந்து கல்வி பெற் தம் ஆசிரியர்த் தொழிலையும் இலங்கையில் சிறந்த தமிழ் தமிழுக்காகவே வாழ்ந்தார்.
இவர் தமிழகத்திலே திரு மலையடிக்குறிச்சி என்ற சிற்றுா 1903ம் ஆண்டு ஆவணி மாதம் மரபறிந்த தமிழறிஞர் சிலரிடம் வாய்ப்பைப் பெற்ற இவர் மது பரீட்சையில் முதல்வராகத் ( ஆசிரியர்த் தொழில் புரியர்த் ெ யாழ்ப்பாணம் வண்ணார் பண்ை மதுரைத் தமிழ்ச் சங்கத்தின் தேறினார். இவரிடம் கல்வி அண்ணாமலைப்பல்கலைக் திகழ்ந்தார்.
காலஞ்சென்ற இ.இரத்தினம்,
க.செ. நடராசா, திரு.செ. வே: முதலியார் குலசபாநாதன் ஆகி வே. வல்லிபுரம், திருமதி.ம.ப ஆகியோர் பாண்டியனாரின் மா? பிள்ளை, திரு.சோ. இளமுருகன கள் தமது நுாற்பிரதிகளைப் ப
 

ST6)
ா கந்தசாமி ஜே.பி
டியனார் இவர் சங்க காலப்புலவர்களுக்கு மொழி வடமொழி நுால்களை நன்கு வை அனைத்தும் அவரது உள்ளத்தில் பாண்டியனார் புலமையிற் பெரும்கடல். Dலை. சிறந்த பாக்களை யாத்தலில் ற்றமும் வாழ்வு நெறியும் உள்ளவர். பர், தமிழோ அவருக்கு உயிர், துாய ர். சிறந்த பல நூல்களின் ஆசிரியராக
ற பாண்டியனார் இலங்கைத் தலைநகரில் தம் தமிழ்ப்பணிகளையும் மேற்கொண்டு மாணவர் பரம்பரையை உருவாக்கித்
நெல்வேலி மாவட்டத்தில் உள்ள ரில் சிவன்பிள்ளை என்பவர்க்கு மகனாக
9 திகதி பிறந்தவர். இளம் பராயத்தில் பழந்தமிழ் நூல்களைப் பாடல் கேட்கும் ரைத் தமிழ்ச் சங்கத்தில் பாலபண்டிதர் தேறினார். பின் இலங்கைக்கு வந்து தொழில் புரிந்தார். அக்காலப் பகுதியில் )ண சைவப்பிரகாச வித்தியாசாலையில் பண்டித பரீட்சைக்குத் தோற்றி அதில்
கற்ற கரு.இராமனாதன் செட்டியார் கழகத்தில் தமிழில் பேராசிரியராகத்
அமைச்சர் சு.நடேசபிள்ளை, கலாநிதி லாயதபிள்ளை, திரு.ஆ. குணநாயகம், யவர்களோடு கலாநிதி ஆ. கந்தையா. ாலகிருஸ்ணன்,பொ.கணநாதபிள்ளை ணவர்கள் ஆவர். அமைச்சர் சு. நடேசப் ர், திரு. சோ.நடராசா ஆகிய தமிழறிஞர் ண்டியனாரிடமே திருத்துவித்தனர்.

Page 217
இவர் அரை நூற்றாண்டுக்காலம் கொழு பணி புரிந்து சமயம், தத்துவம், மெ தாம் கொண்டிருந்த உணர்வுகள் ஆக்கங்களாக எழுத்தில் வடித்துள்ளார் கதிரகாமப் பிள்ளைத் தமிழ், எழினி, நெடுமால் பெயராயிரம்.
சிங்களச் சூழலில் இரத்மலானையில் வெள்ளை வேட்டியுடனும், திருநீற்றுபூச் கலவரங்களில் கூடச் சிங்கள மக்கள் பா சமகாலத்தில் தா.அழக சுந்தர தேசி திரு.க. நவநீதகிருஸ்ணபாரதியார், சுவ கணபதிப்பிள்ளை, இளமுருகனார்,
பெருமக்கள் வாழ்ந்து இவருடன் தமிழ்பன 1958ஆம் ஆண்டு தொடக்கம் 1976 வை தமிழ் வகுப்புக்கள் நடாத்தி வந்தார்.
இதில் பலர் கல்வி கற்று பயன் டெ குறள் விளக்க நிகழ்வுகளைச் சிறப்பா
1966ல் கலாநிதி ஆ.சதாசிவம் தொகுக களஞ்சியம் சிறப்பாயிரம்’ சிறப்புப் ே வேண்டும் என்பதற்காகப் பின்வருமாறு
வேந்தர் போயினர் ே
ஈந்த வள்ளல்கள் யா
போந்த தீங்கினைப்
தீந் தமிழ்த் திறம் ெ
பேராசிரியர் சதாசிவம் பதிப்பித்த ஞா புலவர் பாண்டியனாரின் முயற்சியினா6ே க.இ.க.கந்தசுவாமி உரை எழுதி வெளி நாயனார் புராணத்திற்கு இவர் முன்னுை துாது என்னும் நுாலுக்கு தமிழவேள் சிவங் கருணாலய பாண்டியனார் பெரி புராணம் என்ற நூல் 1949ல் வட்டுக்கோட் போது அந்நூல் பாடல்களுக்குப் பொழிப் யோகர் சுவாமிகளின் நற்சிந்தனைப் பாட செல்லப்பாச் சுவாமிகளின் நினைவு ம6 இருந்துள்ளார்.
ஒரு தமிழ்ப் பேரறிஞர் என்ற நிலையி பாண்டியனார் அவர்கள் நல்லாசியராகவு அவற்றிற் சமரச நோக்கியவராகவும், பணி
 

ம்புச் சூழலில் நல்லாசிரியனாகப் ாழி, இலக்கியம் தொடர்பாகத் கொள்கைகள் ஆகியவற்றை அவையாவன: நம்பி அகவல், அழகியது, திருவருட் செற்றம்,
இருந்தும் அஞ்சாது துணிவுடன் சுடனும் இருந்த இவருக்கு 1958 துகாப்புக் கொடுத்தனர். இவரின் கன், சுவாமி ஞானப்பிரகாசர், ாமி விபுலானந்தர், பேராசிரியர் வேந்தனார் அறிஞர் ஆகிய Eயாற்றியமை குறிப்பிடத்தக்கது. ர கொழும்புத் தமிழ்ச் சங்கத்தில்
பற்றனர். இவர் வானொலியில்
க நடத்தியவர்.
க்க ‘ஈழத்துத் தமிழ்க் கவிதை
பெற்றதோடு தமிழ் காக்கப்பட
கூறுகின்றார்.
வணி வேளிரும் போயினர் ாவரும் போயினர் போற்றி நம் ஆண்டவன் சவ்விதிற்காக்கவே
ானப்பள்ளு என்ற பிரபந்தமும் லயே வெளிவந்தது. தமிழவேள் யிட்ட ‘திருக்குறிப்புக் கொண்ட ர எழுதியுள்ளார். பஞ்சவண்ணத் என்பர் உரை எழுதப் புலவர் தும் துணை புரிந்தார். கனகி ட்டை மு.இராமலிங்கம் பதிப்பித்த புரை, குறிப்புரை எழுதியுள்ளார். ல்களுக்குப் பதிப்பாசிரியராகவும் ஸ்ரின் கட்டுரை ஆசிரியராகவும்
ல் புலவர் சிவங் கருணாலய ம், சமய தத்துவ அறிஞராகவும், ண்பட்ட வாழ்க்கை நெறியையும்

Page 218
பேணியவராகவும், தனித்தமிழ்ப் ஆக்கத்துணைவராகவும், இலக் புதிய சிந்தனையாளராகவும் தி
இவருக்கு திருவருள்வள்ளல், ட் உண்டு. அவர்கள் சிறப்போடு வ இவருக்குப் பாராட்டு விழா எ( தமிழில் குறுமுனியாக அனுப்பு இப்படிப்பாராட்டப்பட்ட அப்பெரிய அன்று இயற்கை எய்தினார்.
1976 ஆணியிதழில் பகுத்தறிவுச் வெளியிட்டது. அறிவுமனி இர வெளியிட்ட புலவர் போற் குணநலன்களையும் பன்முக ஆ
இவரது நுாறாவது ஆண்டு 09. கொழும்புத் தமிழ்ச் சங்கம் அவ விழாவை எடுத்து சிறப்பித்தபை
'lUits: SBest eamptiments 3uam
261/1, K. Cyril C. Perera Maw Kotahena, Colombo - 13.
Tel: +94-112-438438, +94-1 E-mail: infoQColombotaxi.con Website: www.colombotaxi.c
 
 
 

பற்றாளனாகவும், நூலாசிரியராகவும், கணம் சொல்லாக்கம் என்பவற்றிற்குப் கழ்ந்தவர் இப்பெரியார்.
ஞ்சகன்செம்மல் என இரு பிள்ளைகள் ாழ்ந்து வருகிறார்கள். 1971ம் ஆண்டில் டுக்கப்பட்டது. அவ்விழாவில் அவரைத் பியதோடு ஒப்பிட்டுப் பாராட்டப்பட்டார். ார் ஐந்து ஆண்டுகளின் பின் 30.06.1976 இத்துயரச் செய்தியினை தமிழோசை
சிங்கம் மறைந்தது என்ற தலைப்பில் த்தினம் அவர்கள் புலவர் நினைவாக றிசை என்ற நுாலிலே புலவரது ளுமையையும் நினைவு கூர்ந்துள்ளார்.
08.2004 அன்று பூர்த்தி அடைகின்றது. 1ரை நினைவுகூர்ந்து 05.09.2004 அன்று
) குறிப்பிடத்தக்கது.
Colombo Taxi o of 2552222
R ALL YOUR & SHORT HIRES ASE CALL US
atha,
2-437 937
D Head Office: City Cabs
422, Galle Road, Wellawatta, O Colombo - 06, Sri Lanka. Tel: +94-11-2552222 FaX: --94-1 1-5522855

Page 219
மீண்டும் )
அது ஒரு அழகிய - நிலாக்காலம்.
இது ஒரு கருகிய
கனாக் காலம்.
சாதிமத பேதமில்லா.
சகோதரராய்.
வாழ்ந்த காலம்.
நீதி நெறிதவற
நிறைவு தந்த காலம்.
பற்றவர் மனநிறைவை
பெரிதாக மதித் உற்றவர் மற்றவர்க்காய் உழைத்த ஒரு
குரு தந்த கல்விக்காய்.
குனிந்த தலை பணி செய்த மாணவரின் UGO rur. Q6ór G.
பூமி வருந்து மென்று.
U60600€085 ö6) U- { கோடு போட்ட எம்
குலத்தவர் வாழ்
சாமி பார்க்குமென்ற
சத்தியங்கள் பி மோட்சம் பெற்றவெம்
(முந்தையோள் வ
கண்ணிறைந்த நண்பர்க கை கோள்த்த ந பொன்னிறைந்த பூமியின் பூப்பூத்த காலம்
ஆமாம்!
அந்தக் காலம். அழகிய நிலாக்காலம்.
இன்று. அது
 

வருக
கல்முனை - பிரோஸா ஹ ஜூஸைன் ஏ.ஸலாம் சட்டத்தரணி (B.A)
rodo
ந்து.
காலம்.
நிமிராது
பாற்காலம்.
மிதிக்காத
ந்த காலம்.
றழாமல்
ாழ்ந்த காலம்.
9J ĈčGOTIT...

Page 220
இருண்ட கனாக்காலம்.
இன்று. எல்லாமே புதைகுழியாய் இங்கே மாறியதால் கல்லாகிப் போனோம்.
கண்ணிள் வடிக்கின்றோ
சிதைந்த உடலும்
சீர்குலைந்த வாழ்வும் புதைந்த பொருளும்
பொக்கிஷமாய்க் கொ
பெற்ற பிள்ளைகளைப்
பிறர் தூக்கிச் செல்கை
சுற்றி இருந்தவரைத்
துயர் வந்து சூழ்கையிே
எந்த இதயம்.
இனி கவி பாடும்
பந்த பாசம் தேடி.
பரிதவித்துத்தான் ஆடு
நடுங்கும் கரங்களும்.
நடுநிசிப் பயங்களும்.
ஒடுங்கும் மனிதரும்.
ஒப்பாளிக் குரல்களும்.
நிதமும் கேட்பதே
நிஜங்கள். நிஜங்கள். நெஞ்சம் இரும்பாய்க்
கனப்பதே. பயங்கள்.
அடிதாங்கா இதயம்
ஆண்டவன் தந்தது. இடிதாங்கும் பொறுமை
எவர் இங்கு தந்தது.'
வற்றிப் போனதம்மா.
நீரின்றி. கண்கள்தா6 பற்றி எரியுதம்மா.
பாசத்தால். வயிறுதா6
 

ண்டோம்.
ເກC60.
*60..........
lử).
O
என்று பிறக்கும்.
இன்னாரு நிலாக்காலம் P அன்று வருக. என்
அன்பு மகனே மீண்டும். உன்னைக் கொன்ற மனிதன்
r கூனிக் குறுகிட.
வென்ற உலகின் . வீர மகனாக. வா

Page 221
பச்சைக் கிளி உய
மரத்தில் தத் சிவந்த அலகால் 1 கொத்தித் தி
வெள்ளைக் கொக்
வட்டம் போ துள்ளிப் பாயும் மீ
அலகால் கெ
மஞ்சள் குருவிமா கிளையில்அ
மாம்பழத்தை அல: கோதித் தின்
சாம்பல் புறா சோடி வயலில் இற தானியத்தைச் சிறி கொத்தித் தி:
நீல மயில் தோகை
அழகாய் ஆ( அதன் கோல நடன
எங்கள் மனம்
 

ரவைகள்
பரப் பறந்து தியே
ராம்பழத்தைக்
ன்னுதே
த வானத்தில் டுதே
亿D6乙了
ாத்திச் செல்லுதே
மரக்
மர்ந்து கினாலே
னுதே
lis JT65
ங்கி
ய அலகால்
ன்னுதே
விரித்து துெ ம் கண்டு மகிழுது.
இன்சாப்
7 R’

Page 222
பழெ
நாட்டுப்புறவியலில் பழ பழமொழிகள் சொற்செறிவும், ெ சொல்லி விளக்கவைப்பவை. ஏ கல்லாதவர்கள் எல்லோராலும் கற்பனையாக அமையாமல் உ
தொல்காப்பியத்தில் பழமொழி ( மேலும் பழமொழி சிலப்பதி: கம்பராமாயணம், பாரதம், காணப்படுகின்றன.
தமிழ் பழமொழிகளை அள6 அகரவரிசை அடிப்படை, அடை என்று ஐந்து வகையாகப் பிரித
பழமொழிகளை அளவு அடிட் பழமொழிகள் என்றும் இருவை அடிப்படையில் அமையும் பழே
இரு சொற்களில் அமைந்தவை 1. எல்லாம் நன்மைக்கே 2. நாடகமே உலகம் 3. எம்மதமும் சம்மதம்.
மூன்று சொற்களில் அமைந்த6 1. ஆசை வெட்கம் அறியாதது 2. சுத்தம் சோறு போடும்.
3. ஆத்திரக்காரனுக்குப் புத்திய 4. துறவிக்கு வேந்தன் துரும்ட
நான்கு சொற்களில் அமைந்த 1. அடக்கம் ஆயிரம் பொன் 2. அளவுக்கு மிஞ்சினால் அழு 3. பானை சோற்றுக்கு ஒருசே 4. திசைகடல் ஓடியும் திரவிய
எதுகை நயம் பொருந்தியவை 1. அகத்தின் அழகு முகத்தில் 2. எண்ணும் எழுத்தும் கண்ெ ஈரடிப் பழமொழிகள் 1. கூழுக்கும் ஆசை
மீசைக்கும் ஆசை.
 

மாழிகள்
)மொழிகளுக்கு சிறப்பிடம் உண்டு. பாருள் ஆழமும் நிறைந்தவை. சுருங்கல் ழை மக்கள், செல்வந்தர், கற்றவர்கள், பயன்படுத்தப்படுபவை. பழமொழிகள் உண்மை வடிவங்களாகவே உள்ளனஇ
முதுசொல் என்றும் குறிப்பிடப்படுகின்றது. காரம், மணிமேகலை, பெருங்கதை, நாலடியார் முதலிய நுால்களிலும்
பு அடிப்படை, பொருள் அடிப்படை, மப்பியல் அடிப்படை, பயன் அடிப்படை த்துக் காணலாம்.
படையில் ஒரடிப்பழமொழிகள், ஈரடிப் கப்படுத்தலாம். அவற்றையும் சொற்கள் மொழிகள் என்று பாகுபடுத்தலாம்.
:
Ծ)6) I :-
மட்டு
.
50)6)] :-
பெறும் முதமும் நஞ்சாகும். ாறு பதம். ம் தேடு.
கள் :-
) தெரியும். ணனத்தகும்.

Page 223
2. யானை வரும் பின்னே
ஓசை வரும் முன்னே.
பொருள் அடிப்படையில் அமைந்த பழ பிரிக்கலாம்.
1. சமூகம் 2. பண்பாடு 3. இயற்கை
4. பல்பொருள் பற்றியவை.
சமூகம் :- இப்பிரிவில் குடும்பம், பெல் கடவுள் ஆகியவை அடங் குடும்பம் - பதினாறும் பெற்றுப் பெரு பெண் - (1) பெண்ணிற்கு அழகு 6 (2) தாயைப் பார்த்துப் ெ கடவுள் - (1) கடவுள் துானிலும் இ (2) கடவுளை நம்பினோர் கல்வி - (1) இளமையில் கல்வி
(2) கற்றது கைமண்ணள
இயற்கை பற்றிய பழமொழிகள் :- 1. ஆடியில் காற்றடித்தால் ஐப்பசியில்
நதி ; ஆறில்லா ஊரில் குடியிரு பருவம் : தை பிறந்தால் வழி பிறக் கடல் அலை கடலுக்கு அணை(
விலங்குகளும் பறவைகளும் :- விலங்குகளின் இயல்புகளுடன் மனித பல பழமொழிகளில் காணலாம். 1. எருமை மாட்டின் மேல் மழை பெ 2. கழுதை கெட்டால் குட்டிச் சுவர் 3. பனங்காட்டு நரி சலசலப்புக்கு அ 4. யானை இருந்தாலும் ஆயிரம் பெ 5. புலிபசித்தாலும் புல்லைத் தின்னா
பணம் : (1) பணம் பத்தும் செய்ய (2) பணம் பந்தியிலே கு மருத்துவம்: (1) நோயற்ற வாழ்வே கு (2) வைத்தியனுக்குக் கெ
கொடு (3) வாய் புளித்ததோ மா அமைப்பியல் அடிப்படை பழமொழிகள் 1. பந்திக்கு முந்து படைக்குப் பிந்து
 

மொழிகள் நான்கு வகைகளாகப்
ண், காதல், மனித இனம், உறவு,
பகும்
வாழ்வு வாழ்க.
Tதிர்பேசாதிருத்தல்
பண்ணைக் கொள்
ருப்பார் துரும்பிலும் இருப்பார்.
கைவிடப்படார்.
வு கல்லாதது உலகளவு.
மழைபெய்யும். க்க வேண்டாம். கும். போட முடியுமா?
னை இணைத்துப் பார்ப்பதைப்
ய்தது போல்
ஞ்சும் ான் இறந்தாலும் பொன்
35l.
பும்
ணம் குப்பையிலே தறைவற்ற செல்வம் காடுப்பதை விட வாணியனுக்குக்
ாங்கா புளித்ததோ.
T :-

Page 224
நாயைக் கண்டால் கல்லைக் காணோம் 3. களவும் கற்று மற 4. பருவத்தே பயிர் செய் 5. பாத்திரம் அறிந்து பிச்சை இ
ஆடிப்பட்டம் தேடிவிதை 2. பருவத்தே பயிர்செய் 3. அகல உழுவதைவிட ஆழ
விதியை மதியால் வெல்லல சோதிடம் :- (1) பரணியிற் பிறந் (2) பொன் கிடைத்
இலக்கியம் தொடர்பான பழமொ 1. யாதும் ஊரே யாவரும் கே 2. என் கடன் பணிசெய்து கிட
பழமொழிகள் என்பவை எல்ல தமிழிலும் சமஸ்கிருதத்திலும் கரு உள்ளன. அவைகளில் சில ட காட்டுவதே இக்கட்டுரையின் நே ஆறில்லா ஊரில் குடியிருக் நதுயத்ரத வத்ரவாஸம் நகா 2. தர்மம் தலைகாக்கும்
தர்மோரசஷ்திர கஷாத 3. என் கடன் பணி செய்து கிட
கர்மண்யே வாதிகாரம் 4. உலகம் பலவிதம்
லோகோ பின்னருகி 5. யாதும் ஊரே
வஸா தைவ குடும்பகம். 6. கற்றவனுக்குச் சென்ற இடெ
வித்தான் கர்வத்ரபூஜ்யதே
பழமொழிகள் மக்களிடம் பழகிய ே மொழி வேறுபட்டாலும் மக்கள் என வடமொழியிலும் பழமொழிகள் ஒ
- (
 
 
 
 
 
 
 

ܢ݉ܬ݁ܐܝܼ݂ܰ
-rge:ஐ-
காணோம் கல்லைக் கண்டால் நாயைக்
உழுவதே மேல்
)[TLb. தார் தரணிமாள்வார் தாலும் புதன் கிடைக்காது.
ாழிகள் :- 6f ப்பதே
ா மொழிகளிலும் காணப்படுகின்றன. த்து ஒற்றுமை உள்ள பல பழமொழிகள் பழமொழிகளைச் சிலவற்றை எடுத்துக் ாக்கம்.
க வேண்டாம்.
ாரயேது
டப்பதே.
மல்லாம் சிறப்பு
மொழிகளாகவே விளங்கக் காண்கிறோம், ன்ணத்தால் ஒன்றுபட்டிருப்பதே தமிழிலும், ஒத்திருப்பதன் மூலம் உணரமுடிகிறது. முற்றும் -
க. றொகான் உயர்தரம் /கணிதம் 2007

Page 225
*పికై பாடசாலைக்குள் நடாத்தப்பட்ட தமிழ் போட்டிகளில் மேற்பிரிவில் முதலிடம் டெ
LDT6of G. மனிதன் என்றால் நினைப்பவன் என்று ஜீவராசிகள் பெற்றிராத சிந்திக்கும் ஆற்லை ம வரும்பொழுது அப்பிரச்சினையில் இருந்து விடு ஆற்றல் மனிதனுக்கே உண்டு. பிறக்கும் பே அபூர்வ சக்தியைக் கொண்டு பூவுலகிலே உள்ள கொண்டு வாழ்க்கையிலே மனிதன் முன்னேறி
முற்காலத்திலே இவ்வுலகில் ஒரு உயி தோன்றின. மிருகங்கள் கூர்ப்படைந்து மனிதன் மிருகங்களுடைய நடத்தையை ஒத்ததாகவே முதலில் நெருப்பைக் கண்டு பிடித்தான். அதன்ட் பூர்த்தி செய்ததோடு வேறு இடங்களுக்குக் குட படிப்படியாக கலைகளையும் கற்றான்.
இவ்வளவு தூரம் வளர்ச்சியடைந்த இம் என்பது உலகம் முழுவதும் ஒரு கேள்விக் கு ஆற்றல்களை பெற்ற இம்மனிதனிடம் மானிடநேய மனிதனுடைய வளர்ச்சி அதிகரிக்க மானிடநே எனலாம். இக்காலத்தில் வாழ்க்கை வசதிகளு
நேர்மாறு விகித சமனாகவே காணப்படுகின்றது
இன்று மனிதன் தன்னைப் பற்றியே அதிக பற்றியோ மற்றவர்களைப் பற்றியோ அதிகம் வாழ்ந்தால் சரி. மற்றவர்களைப் பற்றிச் சிறிது வகையான சக்திகளைத் தன்னகத்தே கொண் ஐந்தறிவு படைத்த மிருகமாக வாழ்கிறான் எ6 கூறப்போனால் மனிதன் மிருகமாகவே மாறிக்
கருணை, இரக்கம், பணிவு, அன்பு, ஜீ பூரணமாக் கொண்டவனே மனிதனாவான். இ மானிடநேயம் உருவாகின்றது. இன்று உலகில் நேயத்தைக் கடைப்பிடித்தால், இன்று மனிதன் எ பாருங்கள். இப்படி நடந்திருந்தால் தமிழில் குற்றட காவல்துறை, நீதித்துறை என்பன கடமையில் நடந்திருந்தால் மனிதனுடைய வளர்ச்சி, தற்ே மடங்காக இருக்கும். மனிதன் இவ்வாறு 6 சிலருக்கு மட்டுமே உண்டு.
மனிதன் இவ்வாறுதான் வாழ வேண்டும் எ வாழ்ந்து காட்டினார்கள். மனிதருட் சிறந்த
 

த்திறன்காண் பற்ற கட்டுரை நயம்
பொருள்படும். உலகில் உள்ள ஏனைய னிதன் பெற்றுள்ளான். பிரச்சினை ஒன்று பட்டு தீர்க்கமான முடிவுகளை எடுக்கும் ாதே அவனிடம் தானாக தோன்றுகின்ற வளங்களைச் சாதகமாகப் பயன்படுத்திக்
னான்.
பிரினமும் இல்லை. பின்னர் மிருகங்கள் தோன்றினான். ஆனால் அந்த மனிதன் காணப்பட்டான். பின் தனது ஆற்றலால் பின் தான் அத்தியாவசியத் தேவைகளைப் டிபெயர்ந்து வாழந்து வந்தான். மனிதன்
மனிதனிடம் மானிட நேயம் இருக்கிறதா குறியாகவே இருக்கிறது. பலவகையான பம் மங்கியே காணப்படுகின்றது எனலாம். யம் குறைந்து கொண்டே செல்கிறது க்கான அதிகரிப்பு, மானிட நேயத்திற்கு
5].
ம் கவலைப்படுகிறானேயொழிய சூழலைப் கவலைப்படுவதில்லை. தான் நன்றாக கூட நினைத்துப் பார்ப்பதில்லை. பல ர்ட ஆறறிவு படைத்த மனிதன், ஏன் ன்பது புரியாத புதிராகும். சுருக்கமாகக் கொண்டு வருகிறான்.
வகாருண்யம் போன்ற விழுமியங்களை இவற்றையெல்லாம் பின்பற்றும் போதே
வாழும் ஒவ்வொரு மனிதனும் மானிட ந்நிலையில் இருப்பான் என்று சிந்தித்துப் ம் என்ற வார்த்தையே தோன்றியிருக்காது. ) ஈடுபட்டிருக்க மாட்டாது. இவ்வாறு போதுள்ள வளர்ச்சியைப்போல் மூன்று
வாழ வேண்டும் என்ற ஆசை ஒரு
ன்று பல பெரியார்களும் மகான்களும் மாணிக்கங்களாகத் திகழும் இவர்கள்

Page 226
கடைப்பிடித்த வாழ்க்கைமுறை சொ6 சரித்திரப் புகழ்படைப்பவர்களாக திக புகழ் உலகம் உள்ள வரை அழிய
மானுக்கு பிணை நின்ற முஹம்மது உலகம் போற்றும் யேசுபிரான், அரசபே ஜீவனளித்த புத்தபிரான், வாய்மைக்கு அமெரிக்க முன்னாள் ஜனாதிபதி சமாதானத்திற்கு அன்னை திரேசா, இ காந்தி என்று மானிட நேயத்தில் நி3 செல்லலாம். கல்வெட்டிலே பதிக்கப் அழியாது இருக்கின்றார்கள். மனிதன் பார்த்து திருந்துவான் என்று பார்த்
இன்று மனிதன் மானிட நேய ஞானிகள், கவிஞர்கள், மேதாவிகள் 6 சிறுகதைகளையும் பாடல்களையும் இவ்வகையான பயனுடைய ஆக்கங் வாசிப்பதற்காக முயல்கிறோம் என்று நூற்றில் ஒருவரே வாசிப்பதற்கு முய படங்களையும் பார்ப்பதற்கும் தேன பெருந்தொகையான நேரத்தை செல இன்று பல மனிதர்கள் தேவையற்ற நன்மையானதையும் தேவையானதை
மனிதன் மானிட நேயத்துடன் வாழ்வ என்ற பெயர் பெறுவதற்குப் பலகால செய்யும் செயல்களின் மூலம் ஒரு
பெயர் பெறுவதற்கு வாழ்க்கைக்
வேண்டும். நாம் எப்பொழுதும் மனதி கொண்டு வாழ்ந்தால் நல்லவனாகவே நன்றாக வாழ்ந்து, மற்றவர்களையும்
"மனிதனை மனிதன் சரிநிகள் சமமாய் மதிப்பது நம்கடமை வள்ளுவர் பெருமான் சொல்லிய வழியில் வாழ்வது அறிவுடமை உழைப்பை மதித்து பலனை கொ உலகில் போரை தடுத்திடுவோம் அண்ணன் தம்பியாய் அனைவரு அருள் விளக்கேற்றிடுவோம்"
 

லற்கரியது. மானிட நேயத்தோடு வாழ்ந்த இவர்கள் ழ்கின்றார்கள். உடல் அழிந்தும் இவர்களுடைய
• [ظg
நபிகள் நாயகம், அன்பின் வழிநின்று உயர்ந்த கத்தை துறந்து ஞானத்தை பெற்று உயிர்களுக்கு அரிச்சந்திரன், இனவேறுபாட்டிற்கு குரல்கொடுத்த ஆபிரகாம்லிங்கன், பொறுமைக்கு தருமன், ந்தியாவுக்கு சுதந்திரம் பெற்றுக் கொடுத்த மகாத்மா *று புகழ் பெற்றவர்களை அடுக்கிக் கொண்டே பெற்ற எழுத்தைப்போல் எம் உள்ளங்களிலிருந்து இவர்களுடைய வாழ்க்கை முறைகளையாவது
தால் திருந்தி பாடில்லை.
த்தோடு வாழவேண்டும் என்று பல பெரியார்கள், ான்போர் பல கவிதைகளையும் கட்டுரைகளையும் இயற்றியுள்ளார்கள். ஆனால் நம்மில் எத்தனைபேர் களுக்கு மதிப்பளித்து, சிறிது நேரம் அவற்றை று யோசித்துப் பாருங்கள். பார்க்கப் போனால் ற்சிக்கிறார்கள். தொலைக்காட்சி நாடகங்களையும், வயற்ற நூல்கள் வாசிப்பதற்கும் இன்ற நாம் விடுகின்றோம். ஆனால் இவற்றில் என்ன பயன்? வற்றையும் தீமையானவற்றையும் நாடுகிறார்கள். யும் விலக்குகின்றார்கள்.
தென்பது பெரிய காரியமில்லை. ஆனால் நல்லவன் ம் எடுக்கும். ஒருவனை தீயவனென்று அவன் நொடியிலே அறியலாம். ஆனால் நல்லவன் என்ற காலம் முழுவதும் மானிட நேயத்தை பின்பற்ற ல் நல்லவனாக வாழவேண்டும் என்று நினைத்துக் வாழ்வோம். மானிட நேயத்தைப் பின்பற்றி நாமும்
நன்றாக வாழவைப்போம்.
டுத்து
ம் வாழ்ந்து
8. மயூரன் 11R

Page 227
சங்கநூல்களில் எழில்
1. குறிஞ்சி
‘கருங்கோற் குறிஞ்சிப் பூக்கெ பெருந்தே னிழைக்கும் நாடனெ
‘கருங்காற் குறிஞ்சி மதனில் ஒவுக்கண்டன்ன இல்வரை இன நாறுகொள் பிரசம் ஊறுநாடற்
“இலங்குவெள்ளருவியொடுக கருங்காற் குறிஞ்சி சான்ற வெ
“கார்மலர்க் குறிஞ்சி சூடிக் கட சீர் மிகு நெடுவேட் பேணித் தழு
‘கருங்கோற் குறிஞ்சி யடுக்கப்
குறிஞ்சி ஒரு மலைச் செடியாகும். ம இயற்கையில் காணப்படுவதாகும். குறிஞ்சி மலரையும், குறிஞ்சி பூ புறநானூறு கூறியுள்ளது. குறிஞ்சிச் இருக்கும். அரும்பாக உள்ள போது குறிஞ்சிச் செடியின் காம்புகளின் க ஆதலின் “கருங்கால்” என்று சங்க ! செடியினங்கள் ஒன்பது ஆண்டுகளிலி ஒரு தடவை மலைச்சாரலில் கூட் குறிஞ்சிப் பூவில் இயற்கையாகத் தேன் நூலார் கூறுவர். குறிஞ்சிச் செடிகள் ஒே பூக்கும்போது மலைத் தேனீக்கள் குறி தேன் கூடுகளைக் கட்டுகின்றன. கு கூடுகளில் குறிஞ்சி மலரினர் நறு கலப்பில்லாமல் காண்பபடும். அதன் (Uniformal honey) врјеђе? д. т. ஒப்புமையாகக் கூறியுள்ளனர். குறிஞ்
 

மிகு பூக்கள் எட்டு
5ாண்டு ாாடு நட்பே.”
- குறுந்தொகை.3
வான்பூ
- நற்றிணை,268
சிலம்பகத் திரட்டக் ற்பணிந்து.”
-மதுரைக்காஞ்சி, 299-300
ழஉப்பிணையூஉ.”
-மதுரைக்காஞ்சி, 613-614
* பாட’
-புறம், 374
லையில் 1, 850 மீட்டருக்கு மேல் மலைச்சாரலில் வளர்வதாகும். க்கும் மலை அடுக்கத்தையும்
செடியின் பூ வெளிர் நீலமாக சிறிது வெண்மையாக இருக்கும். ணுக்கள் கருமையாக இருக்கும். நூல்கள் கூறுகின்றன. குறிஞ்சிச் ருந்து பன்னிரண்டு ஆண்டுக்கு டம் கூட்டமாகப் பூக்கின்றன. ர் கூடுதலாக உள்ளது என்று செடி பருவத்தில் கூட்டம் கூட்டமாகப் ஞ்சித் தேனை உறிஞ்சி, பெரிய றிஞ்சி பூக்கும் காலத்தில் தேன் றுமணத் தோடு கூடிய தேனே ாால் இந்தத் தனிப் பூத்தேனை னுடைய உயர்ந்த நட்பிற்கு சிச் செடி பூக்குங் காலத்தில் நடு

Page 228
இந்தியாவிலும், அந்தமானிலு (Honey Festival) 65,160cirl TG: செடிகளை இடையில் அணிந்: “Strobilanther Kunthianus||676ớng
2 மருதம்
“முடக்காஞ்சிப் செம்மரு மடக்கண்ண மயிலால,”
-6
“ஐயுவி யன்ன சிறுவீ (65 செவ்வி மருதின் செம்மெ
-(ජි
“உழைப்பூ மருதத்துக் கி -왔
“வாங்குசினை மருதத் து 一匹
மருத மரத்தின் பூ சிவப்பாக மருதத்தின் பூவை, 'உளைப் ஒரத்தில் நெளிந்து காணப்படு: உதிர்ந்து தரையடியில் அழகாக உணர்மைதான். மருதப் பூவ காணப்படும் என்று கூறுவுதும் ெ கரும்பச்சையாக இருக்கும். கரையிலும் வைகைக் கரையிலு செய்ததாகக் கூறப்பட்டுள்ள இக்காலத்தில் காண்பது அரித பிள்ளை மருது, கரு மருது ஆகி மருத மரத்தை மணி மருது, பூ அழைக்கின்றனர். மருத மரத்தின் திணைக்கு மருதம் என்று பெய பெயரில் 'அரசிக்குரிய பூ' எ வேண்டும். அறிவியலில் “Lage sagislauagla3 “Queen's Flower
3. காந்தள்
| காந்தள் ஒரு கொடியாகும். 5
பெரும்பாலும் வேலிகளில் தவழு பூ, கலப்பைப் கிழங்கு என்று
 

ம் உள்ள பழங்குடிகள் தேன் விழாவே கின்றனர். பைகள்கள் என்போர் குறிஞ்சிச் து ஆடுகின்றனர். குறிஞ்சிச்செடியை
அறிவியலில் அழைப்பர்.
தின்
பாருநராற்றுப்படை,789-190
ாழல் லாடு தாஅய்.” நறுந்தொகை,50
ளைக்குரு கிருக்கும்’ ங்ேகுறுநூறு,07
1க்குனர் உதிரும்’ ற்றிணை,350
இருக்கும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. பூ' என்றழைத்தனர். இதன் பூவிதழ் வதால், ‘உழைப்பூ என்றனர். பூவிதழ் 5 இருக்கும் என்று கூறப்பட்டுள்ளதும் பின் புல்லிதழ் கருந்தகடு போலக் ? பொருத்தமான செய்தியாகும். புல்லிதழ் சங்க காலத்தில் மருதமரம் காவிரிக் ம் நிறைய இருந்து துறைகளை அணி து. சங்க காலத்து மருத மரத்தை ாக உள்ளது. இப்போது கூறப்படும் யவை சங்க கால மருதன்று. சங்ககால , மருது என்று இக்காலத்தில் அரிதாக ர்பூ மிக அழகாக இருப்பதால் நாகரிகத் ரிட்டனர். மருத மரத்தின் அறிவியல் ன்று கூறப்பட்டுள்ளதைக் கவனிக்க erstromia Flos – Regina” 6J6õp6O2gpL'úLuír.
’ என்றழைப்பர்.
5ார் காலத்தில் திடீரென்று பூக்கும். நம் கொடியாகும். இதைக் கார்த்திகைப் ம் அழைப்பர். கார்த்திகைத் திங்களில்

Page 229
இதன் பூ அகல் விளக்குப் போல பூ ஒப்பிட்டுக் கார்த்திகைப் பூ என்று அ அழகிய பூவாகும். காந்தள் பூவின் மெ. மட்டும் சிவந்து அடிப்பகுதி பச்ை மலர்ந்தபோது இதழிகள் சிவந்து ச இதழ்கள் மேலே தூக்கியிருப்பை ஒப்பிட்டுக் கூறுவது சங்க கால வழக்
“காந்தள் முகைபுரை விரல்’
என்று புறநான காந்தள் பூவிற்கு அகல் விளக்கை ஒப் "குருதிப் பூவின் குலைகாந்தட்டே'
-கு
"தோடார் தோன்றி குருதி TCU
என்று சங்கப் பாடல்களில் காந்தள் ஒப்பிட்டுக் கூறியுள்ளனர். இந்தப் ப சீனர்களின் பல நிற ஒளிவிளக்கு (Chin மலேயாவில் அழைக்கின்றனர்.
காந்தள் மலர் முதிரும்போது மேல்நோ விடும். இதையும் சங்கப் புலவர்கள் ச கீழே செல்லும் இதழ்களை மகளி வளையல்களுக்கு ஒப்பிட்டுப் பாடியுள் அழகிய பூக்களில் காந்தளைச் சிறப்பா "The Glory Lily' 6760 pub, -91565u is அழைப்பர்.
4. கொன்றை
கொன்றைப்பூ மஞ்சள் நிறமாக இருக்( தொகுத்துக் காணப்படும். இதன் பூக்க உருண்டையான பொற்காசுகளுக்கு 8
“வண்டு படத் ததைந்த ெ பொன் செய் புனையிழை கதுப்பிற் றோன்றும் புதுங்
-G5
 

ப்பதால் கார்த்திகை விளக்கிற்கு ழைக்கின்றனர். காந்தள் பூ மிக ாக்கு மலரும்போது இதழின் நுை >சயாகக் காணப்படும். நன்கு ாணப்படும். காந்தள் மலர்ந்து த மகளின் கைவிரல்களுக்கு காகும்.
1று (744ம் பாடல்) கூறியுள்ளது. பிட்டுக் கூறுவதைக் காணலாம்.
றுந்தொகை,
பூப்பர்”
ல்லைப்பாட்டு,96
நிறத்தை இரத்தச் சிவப்புடன் ல ஒப்புமைகளைக் கண்டு தான் ese Lantern) 676óp. 51556ñg606
க்கிய இதழ் கீழ் நோக்கி சோர்ந்து iறியுள்ளனர். அவ்வாறு சோர்ந்து கையில் சோர்ந்து செல்லும் ளனர். சங்கநூல்களில் கூறப்பட்ட ானதாகக் கூறலாம். ஆங்கிலத்தில் Slsó “Gloriosa Superba” 6T6ốngpytő
தம். இதன்பூக்கள் மாலை போலத் ளைச் சங்க காலத்தில் வழங்கிய Pப்பிட்டுச் சங்கப் பாடல் கூறும். காடியினரிடையிடுபு கட்டிய மகளிர்
கொன்றை’ றுந்தொகை,27

Page 230
"ஆடுகளப் பறையின் வ ஆய்பொன் அவிரிழை துர நீடிணர்க் கொன்றை கவி
“அடர்பொன் னென்னச் சு
தவளை வாஅய் பொலஞ் காசின் அன்ன போதீன் ெ
பொன்னாலி செய்த கிணர்கி கொன்றைப் பூவைக் கூறியது நீடிணர் என்னும் சொற்கள் நீண் பூக்கள் இருப்பதைக் கூறுகின்ற ஐங்குறுநூறு கூறியுள்ளது. கொன் SĄgólsdýlu v6Slsó “Cassia Fistula’ 6767
5. கோங்கு கோங்கு மரம் பளபளப்பான அதனால் பொன்போன்று கோங்
“பொரியரைக் கோங்கின்
விரியினர் வேங்கையொ(
‘புதுமலர்க் கோங்கம் பொ
நன்கு பூத்த பூ சுரிதகம் என்ற இருந்ததாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. “கைவல் வினைவன சுரிதக வுருவின வா கோங்கம் குவிமுசை
கோங்கம் பூ பான் தராசுத் தட பொனர் செயப் கர்ைனம் பொலி கூறியுள்ளது. கோங்கு பூக்கும் உதிர்த்து விடும்.
 

ரிநுணல் கறங்க க்கி யன்ன
ன்பெற’
-அகம், 364 ༄སོ།།
ஈடரிதழ் பகரும்’
- ஐங்குறுநூறு,430
செய் கின்ைகிணிக்
கான்றை,’
-குறுந்தொகை-, 148
ணி போல உருண்டையான தன் ம் பொருத்தமானதே. கொடியிணர், ட, கொத்தான, தொடராக கொன்றைப் ன. 'கொன்றைக் கோதை நிலை' என்று றையை India Laburam என்றழைப்பர். ர்றழைப்பர்.
மஞ்சள் நிறப் பூக்களை உடையது. கு பூத்ததாகச் சங்க நூல்கள் கூறும்.
பொன்மருள் பசுவீ டு வேறுபட மிலைச்சி’
-ஐங்குறுநூறு, 307
ன்னனத் தாதுரழ்ப்ப'
-கலித்தொகை,33
ழைக்கப்படும். அணிகலன் போன்று
ர் தையுபு சொரிந்த
கிப் பெரிய
1 யிவிழ.”
-நற்றிணை,86
ட்டுப்போல இருந்ததாகக் கோங்லர் யெ’ என்று அகநானூற்றுப் பாடல் பருவத்தில் கிளைகளில் இலைகளை

Page 231
'அறுமீன் பயந்த அறஞ்ச செஞ்சுடர் நெடுங்கொடி ( பல்பூங் கோங்கம் அணிந்:
一匹、
"புல்லிதழ்க் கோங்கில் டெ வைகுறு மீனின் நினைய 一匹、 கோங்கு வரிசையாகப் பூப்பதைக் கார்த் என்றும், விடியற் காலையில் ஒளிவீசும் என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. இதன்பூ6ை கோயில் குடைபோலத் தெரியும். அழைத்தனர். சங்கநூல்களில் கூறப்பட் ஒன்றாகும். இலையுதிர் காடுகளில் அழைப்பர்.
6.இலவம்
சங்க நூல்களில் கூறப்பட்டுள்ள இ வளர்க்கப் படும் வெண் பூவுடைய காடுகளில் செக்கச் செவேலென்று பூ பூவிதழ் தடித்தும் பூப் பெரிதாகவும் க
"வானம் ஊர்ந்த வயங்கெ நெருப்பெனச் சிவந்த உ இலையில் மலர்ந்த முகை
"நிழற்படக் கவின்ற நீள அழலகைந் தன்ன அலங்கு
"இலையில மலர்ந்த வோ மலையுறு தீயிற் சுரமுதற்
இலையை உதிர்த்த இலவ மரத்தில் எ பூக்கள் காணப்படுவதைச் சங்கப் புலவ குன்றுச் சரிவில் பல இலவ மலர்கள் 5 தீப்பற்றி எரிந்ததுபோலத் தோன்றிற்று
 

ப் திங்கள் பாலப் 5 காடே.”
jறிணை,202
1ல்லிதழ்க் கடைப்பூ த் தோன்றி.” ற்றிணை, 48 திகை விளக்குப் போலப் பூக்கும் விண்மீனைப் போலத் தோன்று பத்தலைகீழாய்ப் பார்க்கும் போது அதனால் குடைப் பூ என்று ட அழகிய பூக்களில் கோங்கமும் தாம் . “Gosspiyam” 6T6õrgpyLő
லவம் தற்காலத்தில் பஞ்சுக்ாக இலவம் அன்று. இலையுதிர் பூக்கும் முள்ளிலவமாகும்.இதன்
ாணப்படும்.
ாளி மண்டிலம்
ருப்பவிர் அங்காட்டு
யில் இலவம்.”
-அகம்,77
ரை இலவத்து நசினை யொண்பூ”
-அகம்,245
ங்குநிலை இலவம் றோன்றும்.”
-ஐங்குறுநூறு,338
ங்கம்நெருப்புப் போன்று சிவந்த ர்கள் நன்கு கண்டு கூறியுள்ளனர். ருங்கே பூத்திருந்ததை மலைே
என்று ஐங்குறுநூறு கூறியுள்ளது

Page 232
“பெருவிழா விளக் இலையில லமர்ந்த நிலையுயர் பிறங்க
“இலையிலமர்ந்த ( கலிகொள் ஆயம் ம அஞ்சுடர் நெடுங்க
கார்த்திகைப் பெருவிழா மலர்ந்திருந்ததாகவும் கூறியுள் Tree" என்ற அழைப்பர். அறி என்றழைப்பர்.
7. முருக்கு
அழகிய சிவந்த பூக்களில் முரு எளிதாகக் காணப்படும். வீட்டிற் அழகிய உவமைகளால் இ
விளக்கியுள்ளனர்.
"குவமுகை முருக்க நகைமுக மகளிரூட
"அழலகைந் தன்ன மனையுறை காழி ம போர்புரி யெருத்தம் பொகழல் முருக்கி
மகளிரின் சிவப்புச் சாயம் பூ கொண்டைக்கும் பொங்கும் ெ ஒப்பிடப் படுகின்றது. முருக்க பூக்கும்போது காடு எரிவது போ 34side gigss "Flame of the F முருக்கின் பூந்தாதைப் கரு அகநானூறு கூறுகின்றது. அ FrodaSa' என்றழைப்பர்.
 

கம் போலப் பலவுடன்
இலவமொடு
ல் மலைஇறந் தோரே.
-அகம்,185
s
முகையில் இலவம்
லிபுதாகு பெடுத்த
ாடி பொற்பத் தோன்றி.” -அகம்,17
விளக்குப் போல இலவம் T60Tir. Savoy (DT3605 Red silk Cotten }solu solsó Mombase Malabaracum
க்கும் ஒன்றாகும். இந்த மரம் ஊர்களில் }கு வேலியாகவும் வளர்ப்பதுண்டு. பல ந்தப் பூவைச் சங்கப் புலவர்கள்
ன்ெ கூர்நுனை வையெயிற்று ட்டுகிர் கடுக்கும்.” O -அகம்,377
ாமர் துதைமயிர் றனுடைச் சேவற் போலக் கஞலிய னொண்குரல் மாந்தி’
-அகம்,27
சிய நகத்திற்கும், சேவற் கோழியின் நருப்பிற்கம் முருக்க மரத்தின் மலர் மரம் காடுகளில் கூட்டமாகப் பூக்கும். ன்று தொலைவில் தெரியும். அதனால், rest என்று இம்மரத்தை அழைப்பர். ங்குயில் கொழுதி அருந்தும் என்று
ரிவியலில் முருக்க மரத்தை Butea

Page 233
8. கவிர்
முருக்க மரத்தோடே மிகவும் ஒத்துள்ள நூல்கள் ‘கவிர்’ என்றழைக்கும். கவர் இருக்கும்.
“தளிர்பரை கொடிற்றிற் ெ கதிர்ந்த சென்னிக் கவிர்ப் நெற்றிச் வெ லற்றம் பார்க்
“பருத்திப் பண்டின் சிறுத் கவிர்ப்பூ நெற்றிச் சேவலி
ஹகவிரிதழன்ன காண்பி அந்தீங் கிளவி ஆயிழை !
கவிரின் மலர் சேவற் கோழியின் சிவ செவ்வாய்க்கும் ஒப்பிட்டுக் கூறப்பட் sagitalauagla5 “Indian Coral Tree'67 “Erythrihina Indica' 616öpsog Lí.
நன்றி
 

கலியாண முருங்கையைச் சங்க
மரத்தில் பூ கருஞ்சிவப்பாக
செறிமயிலெருத்திற் வன்ன نئی க்கும்.’
-அகம்,367
ரீவிளக்கத்துக் ற் றணியும்.” -புறம்,320
ன்ெ செவ்வாய் Di56025.
-அகம்,245
பந்த கொண்டைக்கும் மகளிரின்
டுள்ளதைக் காணலாம். கவிரை ன்று அழைப்பர். அறிவியலில்
இ. ந. மயில்சாமி

Page 234
தலைவர்க
БGo DGOQцр
தசாப்தம் கடந்து வருடம் கடந்து - உயர்தர ஆற்றை - அதன் ஆழத்தை, வேகத்தை அறிந்து - அ இலட்சியக் கடலை ஆற்றில் Uாம்Uாயிராதே பசுவாயிரு பாம்பு குழத்த நீர் நஞ்சாகிறது Uசுகுடித்த நீர் பாலாகிறது
ஆறு Uல கிளையாறு, பாடாசலை மன்றம் என்றொன்று பதவி, பட்டம் ஒன்றொன்று - சினி Uடமினிது. பாட்டினிது எண்ணின் பாகினிது பழமினிது என்றும் ஒன் மாலையில் மலராயிரு - உன் மணத்தை மட்டும் வெளியில் விடு
மாறலாம் பாதைகள் - காலந்தான் மாறாதவை மாறக்கூடாதவை இல மலரே மறவாதே
உடைந்த கண்ணாடி விம்பம் காட்ட உதிர்ந்த மலர் மாலைக்குத் திரும்U
நம்பிக்கை கொள் உன்னில் - நீ ஓடாக் கடிகாரமும் காட்டும் சாயாய் நாளிற்கிருமுறை
உனனை உணர உனக்காக தன்னைத் திண்று வெள மெழுகுவர்த்திகள் பலர் உண்டு தேடு
ஒரு உன் இலக்கை நோக்கி
தடைகள், தவறுகள், சாதாரணம் தலைசாயாதே. விழுந்தாயா எட்டுமுறை? எழுந்தாயா ஏழுமுறை நினைவில் கொள் தொடர்ந்து செல்
 

விற்காக.
றைகளிற்காக.
அடைந்தது
|டைய வேண்டியது
う
- அதில்
ԱDՈ:
று - இங்கு
}க்குகள்
Tg5)
J (D600f
ரிச்சம் துப்பும்
செ. வீஷமன் உயர்தரம் 2007 உயிரியற் பிரிவு

Page 235
நீலப் பெருங்கடலில் நீட்டி நிமிர்ந்து நிமிர்த்திய கத்தியாய் உடல் சரிந்து
உள்ளே ஓயாது இயங்கும் நெஞ்சம் கிடத்தி நங்கையர் இருவர் விழித்திருக்க, அலைப்படம் எடுத்தெழும்பும் ஐந்து தலைப் பாம்பணையில் - அழு ஆனந்த சயனம் கொள்ளும் ஆதித்தனே பரந்தாமா !
நீள நெடுங்காலமாய் - நீ நீ இப்படித்தான் கால்களை நீட்டி,
கண்களை மூடி உதட்டில் புன்னகை வைத்து இலையான், நுளம்புகளின் உபத்திரவம் ஏதும் இல்லாமல் நித்திரை கொள்கிறாய் !
சுனாமி வந்ததும் உனக்குத் தெரியா துவாரகையின் துண்கள் மதிப்பதால் ருக்மணி சொன்னது கேட்டு - நீ சிரித்து விட்டுத் தூங்கினாய் !
முன்னம் ஒரு நாள் துவாரகை அமிழ்ந்த போதும் நீ இப்படித்தான் தூங்கிக் கிடந்திருப்ட
சுனாமியின் பெயரால் பலர், பலதையும், பலவாறும் பாவமென்றும் எண்ணாமல் சுருட்டிக் கொண்டு போன போதும்
சும்மா படுத்துக் கிடந்தாய் !
 

உனக்கொரு ர மனு !
- மாவை வரோதய
ந்சாமல்
ாப் !

Page 236
வைகிறேன் ! வைவதைத் தமிழால் வைதால் - உ சுரணை வருமென்பதால் - நான் கவிதை கொண்டு சாடுகிறேன் - கண் திறந்து பாரப்பா !
கனன்னா !
கண் திறந்து பாரப்பா !
நீ இராம அவதாரம் எடுத்து வந்து அனுமனை அனுப்பி வைத்து - இ செய்து விட்டுப் போனதெல்லாம்
பழைய கதை!
பரசுராமனாய் பெற்றாளைக் கொன்றதுவும் பதவி குறித்ததென்று பின்னால்த்தான் விளங்குவது !
பார்த்தனுக்குச் சாரதியாகி அச்சாணி கழற்றி போர் நடத்தி வென்றதுவும்
ഞgL கதை
போர் என்றால் உனக்குப் பொழுது போக்கு குசேலன் கொ( எங்களுக்கல்லவோ
சீலன் போகுது
இரண்டாம் உலகப் போரிலும் ஹிட்லரின் வீட்டில் வாடகைக்குப் குடியிருந்து - நீ நேச நாடுகளுக்கு ஒற்றர் வேலை பார்த்ததாய் - ஒரு வதந்தி இங்கு அடிபடுகிறது !
 

உனக்கு
சற்றே
இங்கு
TeOff) ந்த அவல் மாதி 少空ラ

Page 237
வாமனனாய் அடி அளந்து
வழக்குரைத்த கதையும் - இன்று வசதியாக மறந்து போயிருப்பாய் !
互
கல்கி அவதாரம் எடுத்துக் காரியம் நடப்பதாய் - பலர் கட்டுக்கதை பேசிக் -TV ஐப் பார்த் காலத்தைக் கடத்துகிறார்கள், !
அதைத்தான்
கண்கள் திறந்து / பார்த்திருக்க முடி காதுகள் கொண்டு / கேட்டிருக்க மு வாய் திறந்து / பேசவும் முடியுதில்ை
கண்ணா ! ஒரு தரம் கண் திறந்து பாரப்பா !
அடி முருங்கை ரத்தில் / மயிரிக் கொட்டி பொசுக்குவதாய் மனித மரணங்கள் ! வண்ணத்துப் பூச்சி இனம் வருந்தி இட்ட முட்டையிலே வல்லூறுகளின் கூட்டம் வருமென்று எந்த விஞ்ஞானம் விதத்துரைந்ததோ
முருங்கை மரத்தடியில் மயிரிக் கொட்டிப் பொசுக்குதலால்
பாவம், பட்டாம் பூச்சிகள்
காட்டு மானை கலை மானை ஒடவி வெடி வை
கொம்பு கழற்றிப் போவதெல்லாம்
கண்ணா உனக்கு விளையாட்டா !
கண்ணா உனக்கு விளையாட்டா ?
 

துக் கொண்டு
யுதில்லை ! டியாதில்லை !
D6)
ட்டு விரட்டி த்து வீழ்த்தி

Page 238
அன்றாடம் உணவுக் அல்லாடும் மக்களிை விளையாட்டுப் பொ. வீதிக்கு வீதி வைத்து சதுரங்கம் ஆடுகிறார் அப்பாவி மக்கள்
அறிந்து செய்து பாவ
கனன்னா!
அப்-பாவி மக்கள்
அறிந்து செய்த பாவ
எங்கள் நாட்டுக்கு
Mad COW GissTu 6) pig மாடு எதுவும் சாகவி பறவைக் காய்ச்சல் வ பறவை யினையும் ெ எயிஸ்ட் வந்து புகுந்து இரண்டு தசாப்தம் மு எந்தப் பேரழிவும் எழு
நீ - உறங்கிக் கிடக்கு நுழைந்து வரும் ஆய நித்தமும் நித்தமும் - நரபலி நடத்துவதை நீ மட்டும் ஏன் நிறுத்தாதல் தூங்குகி
வாங்குபவனும் விற். தனித்தனியாய் வந்து பொக்குள் கொடி துரச் தாமரை உண்டியலில் தரகுப் பணம் போடு
கண்ணர்
கண் திறந்து பாரப்ப
 

காய்
600T
ம்மைகளாய்
ம் என்ன ?
ம் என்ன ?
துதான்
5606) 2
பந்ததெந்த கால்லவில்லை!
5s 0டிந்த பின்னும் ழந்ததில்லை !
தம் கடலடியில் தங்கள்
இங்கு
றாய்!
பவனும்
உந்தன் 3கி நிற்கும்
கிறார்களா ?

Page 239
არ ს.)
\( வேளாண்மை செய்பவனின்
வயல் வெளியில் வியர்வைத் துளி விழ முன்னம் குருதியில் நிலம் நனைந்து - அவ வெற்றுடல் சரிந்து விழுகிறது!
காலையில் எழுந்து கடமைக்குப் போனவன் மாலையாகியும் வாராமல் மாதக் கணக்காகியும் வாராமல் - அ
வீடு காத்துக் கிடக்கிறது !
வீதிகள் தோறும் வெள்ளைக் கொடி வீடுகள் எங்கணும் அழுகையின் ஒ கொன்றவர் யார்? சொல்லப்பட்டவர் யார் ?
கொலையுண்டவருக்கும் காரணம்
சதைத் துண்டுகளைப் பொதி செய்து சடலம் என்று பெயர் சூட்டும் புதிய பணி- பிரேத அறைகளுக்கு அங்கும் இடப்பற்றாக்குறை!
புதியவை எதையுமே பேச முடியாட இரணங்களின் காட்சிகளையே
அபிவிருத்தியாகக் காட்டும் ஊடகங்களின் தொழில் முனைப்பி கண்ணா நீ இன்னுமா
கண்ைணயர்ந்து துரங்குகிறாய்?
நரசிம்ம அவதாரத்தில் - நீ தூணிலும் இருப்பதாய் துரம்பிலும் இருப்பதாய் ருசுப்படுத்திக் காட்டினாய்!
அப்படியானால் ,
 
 

/6) jesør
கள்
லிகள்
தெரியாது!
D63

Page 240
துப்பாக்கிலும், ஏவுகை கண்ணிவெடிகளிலும் நீதானே இருக்கிறாய்
கனன்னா ! நரகாசுரன் நம்மிடைே ஆமை ரூபத்தில் புகு அறியாமையாக நுழை எழுந்து வா ! காட்டித் தருகின்றேன்
தோலின் நிறம் ஒன்று ஒடும் குருதியும் ஒன் பேசும் மொழியில் வ( வெறும் (அடையாள
காண வைத்தாய் !
கண்ணா! ஆயுதம் உ துரயில் நீங்கி எழு ! பாலர் வகுப்பில் இரு தீர்வைத் தொடங்கு!
இரு மொழிக்கல்வி.ை அடையாள அட்டைை ஊடகக் காரரை இருே ஊடகக் காரரை இரு மொழி மொழியும்
மனிதாபிமானம் மலரு
 

Չ 2JLf
ந்துள்ளான் !
2ந்துள்ளான் !
நம் வேறுபாட்டை ) அட்டையில்
ன் கையில்!
ந்து உன்
யக் கட்டாயமாக்கு
2ய இருமொழியிலாக்கு! மொழி பேசவை
பக்கம் பார்க்கவை!
நம் !

Page 241
U-5lto Cypril 2 Gois
புதியதோர் உலகஞ் செய்வோம் பூசலை மனதார ஒழித்து நடப்போ ag5ltóleor Dreoflurgirá 5irólgrupó
கலைகளைக் காலடியிற் கண்டு ெ
எட்டாத தூரத்தில் விரிந்த உலகப் இடநோக்கிச் சுருங்கியது கிராம கிட்டாத பொருளென்று நினைப் கிட்டுகின்ற அதிசயத்தைக் கண்டு
எழுதவும் வாசிக்கவும் எனக்கியல எண்ணியெண்ணித் துஞ்சுவது வி காலந்தான் மாறுவதை நின்று கவ
கண்இமுன்னே இருக்கிறது நல்ல ச
வேண்டியதை வேண்டுமளவுன் கன் விகற்பமின்றித் தந்துதவும் விரைவு எழுதுவதோ மனனிப்பதோ என்று
இருக்கவே இருக்கிறது இலத்தி
உற்றாரும் உறிவனரும் ஒருக்கா உதவாது வஞ்சித்து ஏமாற்றலாம்
மாற்றாரைப் போலன்றி உன் கண மறந்ததையும் கொண்டுவரும் இ
இந்தியாவில் சன் ரீவியில் காட்டு இலங்கையின் உன் ரீவியில் கான உன்னகத்தே செய்மதியொன்றிரு உலகக் காட்சி அத்தனையும் உன்
 

ஞ் செய்வோம்
எம். எஸ். அபுல்ஹஸன் (அக்கரைப்பற்று)
)
- நல்ல
தளிவோம்
)
QQ65léo பதெல்லாம் }களிப்போம்
I - என்று ணேயாகும் னி - உன்
கணணி
ணணி ஏதும் flo EfforUTü ம் வேண்டா - நமக்கு ர(விய)ல் கணனி
லும் - ஏதும்
ணி - நீ
$கணத்தில்
ம் காட்சியை - உடன் ன விரும்பின் ந்தாற் போதும் வீட்டிலாகும்

Page 242
சவூதியில் வேலைபார்க்கும் உ சங்கதியை அறிவிக்க நீ விரு
இருக்கவே இருக்கு ஒரு மி இக்கணமே போய்ச் சேரும் இ
வெளிநாட்டில் வேலை பார்க் விருப்புடனே ஒரு செய்தி வி கடிதந்தான் எழுதவேண்டுமெ காலத்தை வீணாகக் கரைத்து
என்னதாஞ் செய்தியையுமெய் இதயத்தில் சுரப்பதை என்ன சொந்தமான கையெழுத்தைத்
துரிதமாய் அனுப்பலாம் தொ6
அமெரிக்காவின் நூலகத்தில் அறிந்திட வேண்டுமென்று அ குறுகிய நேரத்திலும் மிகக் கு கொண்டு வந்து தந்துவிடும்
இத்தனையும் மிலேனியத்தில் ஏதுக்கடா துஞ்ச வேண்டும் ே அத்தனையும் உனக்குத் தான் அனுபவித்து அறிவை வளர்
வேண்டாத பழமையெலாம் வி வீணான மனிதனாய் ஆகிடா காணாத காட்சிகளைக் கண்
காலடிக்கு உலகம் வரும் என
 

-ன் சகUாடிக்கு - ஒரு
ம்பின்
ன்னஞ்சல்
டெந்தேடியே
குமுன் தந்தைக்கு - மிக நிக்க நாடின் }ன்று நினைத்து - உன் விடாதே
பொழுதுமானாலும் ளவுங் குறைக்காமல் ந்துக்குணியும் UDINI)DITUDấd லைநகல் மூலம்
gញ សំនៃ_យបំ)- i Iல்லாடாதே றைவாய் - அதைக்
இணையத்தளம்
இருக்கும்போது நீ கோழையைப் போல் மறந்து விடாதே
ஆழ்கடல் CUIrẻò
gůUQUUUą - iš தே டு களி - உன்
நினைத்துப்படி

Page 243
பாடசாலைகளிற்கிடையில் நடாத்தப்ப
போட்டிகளில் கீழ்ப்பிரிவில் முதலிடம் ெ
தாt
என்னை பெற்றெடுத்தாயே அன்புக்கும் பாசத்திற்கும் பரிவில்லா அரவணைப்பிற்கும் உனக்கு நிகர்வேறு யாரம்மா
காலையில் சூரியன் வரும் வேை என்னை கண்ணை இமை காய் சூரியன் வரும் வேளையில் தாய் நீ என்னை பாசத்துடன் துயிலெ
காலையில் நீராடும்போதும் எ எண்ணெய் தேய்ப்பது மட்டுமன் பாசத்தையும் அரவணைப்பையும் வைத்தாயேளன் தாயே
நான் பசி தாங்க மாட்டேன் - எ6 எண்ணி கண்ணிமைக்கும் நேரத் அறுசுவை உணவுடன் என்
() முன்னால் நிற்பாய் தாயே
கல்லூரி செல்லும் போது கலங்கி நிற்காமல் தன் உயிர் விட்டுப் பிரிவதுபோ கலக்கத்துடன் வழியனுப்புவாய்
நோய் நொடி எதுமெனின் கை மருத்துவத்தால் குணமாக்( என் பாசத்துடனும் பரிவுடனும் நேசமுள்ள என் அன்னை
என் மனம் நோகாமல் நடந்த எனக்கு பாசத்தையும் அடக்கத்தையும் பணிவையும் சொல்லிக் கொடுத்த தாயே சக
 

ட்ட தமிழ்த்திறன்காண் பற்ற கவிதை
[ይ
பது போல் Dரை மலர்வது போல் oழச் செய்வாயே
னக்கு
rறி
ன்று
ந்தில்
என் தாயே
குறாள்
லதும் நீயே.
J. ஹரிஸ் நீர்கொழும்பு விஜயரட்ணம் இந்து மத்திய கல்லுாரி

Page 244
பாடசாலைகளிற்கிடையில் நடாத்
போட்டிகளில் மத்தியபிரிவில் முத
வென
வெண்புறாவே சமாத எம் கைக்கு கி
வாழ்வதற்காகத்தான் சாவதற்காய் எ சத்தியங்கள் சிதைந்
சட்டங்களால் மரமும், மாறும் காணு மனிதர் நாம் !
வெண்புறாவே சமாதி எம் கைக்கு கி
தீயினால் சுடப்பட்டு புத்தகம் சுமக் புண்ணான கரங்கள கல்லாய் இரு மறைந்து போனதா ! மறந்து போன
வெண்புறாவே சமாதி எம் கைக்கு கி
ஒளி பரப்ப வரும் து ஒழித்துக் கொ மரமாய் பிறந்திருந் விலங்காய் ம
இன்னலுறும் நிலை
வெண்புறாவே சமா எம் கைக்கு கி
மக்கட் பண்பில்லாத வந்து பாரும் ஆற்றொனாத் துன் ஆறுதல் அளி தூது போன புறாவே சமாதானம் .ே
 

தப்பட்ட தமிழ்த்திறன்காண் லிடம் பெற்ற கவிதை
õDCo
5ான சின்னமானதேனோ! 'ட்டாமல் பறப்பதனாலேயோ!
வாழ்வு என்றால் - இங்கோ வாழும் மாந்தர் சிலர் ததனால் சாதிகளெல்லாம்- இப்போ மாறியதேனோ! லும் இன்பம் - இங்கு
காண்பதில்லையே!
நான சின்னமானதேனோ! ட்டாமல் பறப்பதனாலேயோ
திெனமும் நசுக்கப்பட்டு கம் கரங்கள் புண்ணாக போனதேனோ! ாலே இன்னும் க்கம் மனங்கள் கோடி, கோடி. மனித நேயம் - இல்லை. ானோ மனிதன் அதனை.
நான சின்னமானதேனோ! ட்டாமல் பறப்பதனாலேயோ
ரியனே இதனைக் கண்டு ாள்கிறான். என்ன சொல்ல தால் மாண்ட பின்னும் மரியாதை ானிடராய பிறந்த எங்களுக்கு யன்றோ!
நான சின்னமானதேனோ! ட்டாமல் பறப்பதனாலேயோ
வர் மரங்களென்ற வள்ளுவரோ அனைவரும் மரங்களே! பம் அலைபோல் வந்திடினும் க்க உன்னை விட யாரை அழைக்க? இப்போது
நடி எங்கே செல்கிறாய்?

Page 245
எம் கைக்கு கிட்டாய
வெள்ளை நிறங் கொண்ட
சமாதான தூதுவனா? எங்கோ நீ மறைந்து செல்வி பேதை இவள் அழை மறுக்காமல் மறையாமல் வி
கீழே கொஞ்சம் இற
வெண்புறாவே சமாதான சி எம் கைக்கு கிட்டாய
பனித் துளிகள் ஒன்று சேர் சிப்பி தரும் முத்தை என் கவிநயங்களை ஒன்று படைக்கின்றேன் புது நீ கேட்டு பாரில் பரப்பிட
வெண்புறாவே சமாதான சி எம் கைக்கு கிட்டாய
என்னைப் பாராமல் பறந்து என் சிந்தனையும் கு எல்லையில்லா பிரபஞ்சங் நீ எங்கோ சென்று ம சரித்திர அத்தியாயம் கான
வெண்புறாவே சமாதான 5 எம் கைக்கு கிட்டாட
மீண்டும் சமாதான ஒளிை சருகுகளை இளந்த தேடிப் பிடிக்க முடியா உ
தேடலில் ஊற்றை நீ எங்கிருந்தாலும் என் க உன் காதுகளில் என ஆம் பறையடித்தபடியே.

ன்னமானதேனேர்ா ல் பறப்பதனாலேயோ!
புறாவே ர புறாவே! தற்குள் 1க்கிறாள் ானை விட்டு
ங்கி வா
ன்ெனமானதேனோ! 1ல் பறப்பதனாலேயோ
ந்து நப் போல்
சேர்த்து து சரித்திரம் - அதை வா புறாவ்ே
ன்ெனமானதேனோ! 0ல் பறப்பதனாலேயோ!
கொண்டேயிருக்கிறாய் முறலும் உன்னைத் தாண்டி களையும் தாண்டுகிறது 1றைய என் ணாமல் போய்விட்டதோ
ன்ெனமானதேனோ! ரல் பறப்பதனாலேயோ
பப் பாரில் பரப்பிட ரிர் ஆக்க
ன்னை
போல் தேடுகிறேன் வி இசைகள்
றென்றும் பறையடித்தபடியே.
F. இந்துஜா விவேகானந்தா கல்லுாரி

Page 246
dé9/60D[D6;
எட்டாத உயரத்தில் நிற்கின்ற கண்ணில் பட மறுக்கின்றாய் ஏனோ என் மீது கோபம் அமைதியே ஒடிவா !
விலைக்கு வாங்க முடியவில்ை கடன் பெற இயலவில்லை உ என் வாழ்வில் தொலைதூரம் நீ அமைதியே ஒடிவா !
நிலைத்திரு ஒரு மணி நேரம் நிலைத்திருப்பேன் வாழ்நாவெ நெஞ்சில் சுமை நீக்க அமைதியே ஒடிவா !
மரணத்தில் நீ நிரந்தரம் மரணிக்க செய்யாதே என்னை எண்ணில் நிலைத்திட அமைதியே ஒடிவா !
போர் புரியும் உள்ளம் சுமைதாங்கும் இல்லம் அமைதி காணும் உன்னால் அமைதியே ஒடிவா !
அதோ அங்கே போர் முளக்கம் உன்னை இழந்தது பல உயிர் மீண்டும் வர தாமதமேன் அமைதியே ஒடிவா !
உயிர்களுக்கு முடிவு நீ பலம் பொருந்திய உடைமை உன்னை கான ஆசை
அமைதியே ஒடிவா !
 

ாப்
ன்னை - ஏன்
Jள்ளலாம்
தினம்தினம்
கள்

Page 247
#?
\ ) -1 1 اس سے
முதுமை உனக்கில்லை நான் முதுமை காண முன் உன்னை காண ஆவல்
அமைதியே ஒடிவா !
காலம் தாழ்த்தி விடாதே கண்ணை மூட வைக்காதே உன்னை ஒருமுறை காண அமைதியே ஒடிவா !
இந்தப் பிறப்பெடுத்தேன் உன்னையும் காணத்தானே என்னை கண்டு ஒழியாதே அமைதியே ஒடிவா !
துன்பத்தில் இன்பம் காண உன்னை வைத்து புதுமைய மாற்றலாம் உலகை
அமைதியே ஒடிவா !
பெறுமதி வாய்ந்த உண்6ை நான் மட்டும் காண இயழ என்னுள் நிலைத்திருக்க அமைதியே ஒடிவா !
பரம்மன் படைத்தான் உை அழைய விட்டான் என்னை காண மூடியவில்லை என்ன
அமைதியே ஒடிவா !
செய்வதறியவில்லை ஒன் அலைமோத வைக்காதே சினம் கொள்ள செய்யாதே அமைதியே ஒடிவா !

லாம்
பும் படைக்கலாம்
ாதோ
ர்னை
ர - உன்னை
лт65
றும் புரியவில்லை

Page 248
மண்ணுக்குள் புதைந்து போனா பனியில் கரைந்து போனாயோ மேகத்தில் மறைந்து போனாயே அமைதியே ஒடிவா !
பிறர் வாழ்வில் நிலையாய் - நீ எண்ணத்தில் ஒளியாய் நீ என் வாழ்வில் மட்டும் கனவா
அமைதியே ஒடிவா !
செல்வம் செழிக்கலாம் உடைமைகள் உரிமையாகலாப் உறவுகள் பேகலாம் ஆனால் நீ அமைதியே ஒடிவா !
காலத்தின் தேவை நீ முற்றுப்புள்ளி இல்லாத முடிவு ! வரவை எதிர் பார்த்துள்ளேன் அமைதியே ஒடிவா !
உன்னை காணும் ஒரு நிமிடம் என் வாழ்வில் ஒரு ஜென்மம் மறு ஜென்மம் நான் எடுக்க அமைதியே ஒடிவா !
கண்ணில் வேண்டம் எனக்கு கவலை வேண்டாம் எனக்கு நீ வேண்டும் எனக்கு அமைதியே ஒடிவா !
 

5
யில்லாத வாழ்வேது
G, GIDGLITøTT புனித அன்னம்மாள் தமிழ் மகளிர் 6555uIraou. It

Page 249
இலக்கியங்கள் இ6ை
எம் ஒவ்வொருவரது மனத்திலு இலட்சியமில்லாத வாழ்க்கையானது, போன்றது. எனவேதான், அறம், பொருள், ஒவ்வொரு படிக்குமான இலக்குககள் அவற்றைப் புரிந்து கொள்வதற்கு இலக் அமைகின்றன. இக்கருத்துடன் உங்களி ‘கடுகதி வாழ்வில் இலக்கியங்களின் எழலாம் அதிற் தவறில்லை.
இலக்கியங்கள் எப்போது எதற்க வளர்ச்சி பெற்றன என்பவை, இங்கு ( மொழியானது மனிதனின் படைப்பே இலக்கியங்கள் ஊற்றெடுத்தன என்பதுப் மக்களின் வாழ்வுக்கும் இலக்கியங் நெருக்கமானதொரு தொடர்பு உண்டு.
தமிழ் மொழியிலே எழுந்த இ நூற்றாண்டுகள் பல கழிந்தும், அவை போற்றப்படுகின்றன. அந்தத் தகைமை ஒ இன்றை மனிதனுக்குத் தேவையா மறைந்திருக்கின்றன. அவை பற்றி இை கூறுவதும், இலக்கியங்கள் மீது அவர்க இக்கட்டுரையின் தலையாய நோக்கங்
இலக்கியமா? அவை புரியாத வி ஆனால் மகாகவி பாரதியின் கவிதை
கஞ்சி குடிப்பதற்கில்லார் - அ
காரணங்கள் இவையென்னும்
என்பது பாரதி பாடல். இந்த யதார்த்துடன்
எல்லாரும் எல்லாமும் பெறவே இல்லாமை இல்லாத நிலைே
6T.
ஆனால், இராமாயணம் என்ற படித்தவர்ணகளோ, இதே கருத்தை, கம்
 

ளஞர்களுக்காகவே!
திருமதி. வசந்தி தயாபரன்
ம் சில இலட்சியங்கள் உள்ளன. செல்லும் திசை அறியாப் பயணம்
இன்பம் என்பவற்றை மனித வாழ்வின் ாாகச் சான்றோர் வகுத்துள்ளனர். $கியங்கள் சிறந்த வழிகாட்டிகளாக ற் பலர் முரண்படக் கூடும். இன்றைய இடங் குறித்துச் சந்தேகங்கள் கூட
5ாகத் தோன்றின அவை எங்ங்ணம் பேசு பொருள்கள் அன்று ஆயினம்
என்பதும், மனித வாழ்விலிருந்தே ம் கவனத்திற்கரிய விடயங்கள். ஆக, ப்களுக்கும் இடையே, என்றுமே,
இலக்கியங்கள் எண்ணிலடங்கா! காலத்தை வென்று வாழ்கின்றன. ன்றும் சும்மா வருவதல்ல! நிச்சயமாக ன ஏதோ பண்புகள் அவற்றில் ன்றைய இளைஞர்களுக்கு எடுத்துக் 5ளுக்கு ஆர்வத்தை ஏற்படுத்தலுமே
B56IT.
டயங்கள் என்று ஒதுங்குவோர் luoosi கள் பலருக்கும் பிடித்தமானவை!
அதன்
அறிவுமிலார்
தொடர்புடைய ஒரு சினிமாப் பாடல்,
வண்டும் - இனி வண்டும் ன்று ஒலிக்கின்றது.
ஒப்பற்ற தமிழ் இலக்கியத்தைப் >பனின் கவி வரிகளில் நயப்பார்கள்.

Page 250
எல்லாரும் எல்லாப் பெரு இல்லாரும் இல்லை; உன்
இது இலக்கியத் தேனில் ஒரு து இன்றைய சினிமாப் பாடல் வரிகள்
நறுமுகையே. நறுமுகை நீ ஒரு நாழிகை நில்லா
அற்றைத் திங்கள் அவ்வெண் ர
பாரிமன்னனின் புதல்விகளான அங்
பறம்பு மலையையும் இழந்து, துயு
அற்றைத் திங்கள் அவ்ெ எந்தையும் உடையோம்;
இற்றைத் திங்ஸ் இவ்வெ
என்
இது கபலர் என்ற பெரும்புலவர் இ. எனவே, சங்க இலக்கியங்களும் வெ என்பது கண்கூடு.
வரலாற்றின் ஒவ்வொரு காலகட் நெகிழ்த்தி மீளமைத்துக் கொள்கி இலக்கியங்களுடன் தொப்புள் கொ
நாம் குழந்தைகளாக இருக்கையி நீதி இலக்கியங்கள்! உலகிலே I ஆத்திசூடி, கொன்றை வேந்த புகட்டப்படுகின்றன. அறஞ்செயவிரு முன்னறி தெய்வம்” என்றும் பாடி அறக் கருத்துக்கள் பல, எம விதைக்கப்படுகின்றன. சிறுவர்களா
நல்லாரைக் காண்பதுவும் நல்லார் சொற் கேட்பதுவு
என்ற மூதுரை வரிகள் எம்மை வைக்கின்றன. சமூகத்தின் நல்ல பக
இவற்றில் அடுத்தபடியாகத் திரு காட்டுகின்ற, உலகத்தார் நன்கறிந்
 

ஞ் செல்வமும் எய்தலாலே டையார்களும் இல்லை மாதோ!
சிலவற்றைப் பார்க்கிறோம்.
யே.
11....
நிலவில். என்று தொடங்குகின்றது.
கவையும் சங்கவையும் தந்தையையும் ருருற்றும் பாடுகின்றனர்.
வண் நிலவில் எம் குன்றும் பிறர் கொளார்;
று தொடர்வது இக்கவிதை.
பற்றிய சங்க இலக்கியப் பாடல் வரிகள்! வ்வேறு வடிவங்களில் வந்தடைந்துள்ளன
டத்திலும், இலக்கியங்களும் தம்மை ன்ெறன. ஆயினும் அவை தமது மூல ாடி உறவைக் கொண்டுள்ளன.
ல் எமக்கு அறிமுகப்படுத்தப்படுபவை, புதிதாய்ப் பிறந்த எமக்கு ஒளவையின் ன் முதலிய எளிய இலக்கியங்கள் நம்பு’ என்றும், “அன்னையும் பிதாவும் க்கொண்டு நாம் துள்ளித் திரிகிறோம். து பிஞ்சு மனங்களில் ஆழமாக க வளர்ந்துவிடுகிறோம்.
நன்றே ம் நன்றே!
நல்லவர் கூட்டத்தை நாடிச் செல்ல
க்கங்களைய நாம் புரட்டிப் பார்க்கிறோம்.
க்குறள்! நாம் அடிக்கடி மேற்கோள் த நூல் இது. பதினெண் கணக்கு என்ற

Page 251
பழந்தமிழ் இலக்கியத்துள் இதுவும் அடா பெருமைதரும் செய்தி அறங்களைப் போதிக் போற்றப்படுவது, தமிழுக்கே உரிய தனிச்சி
உலக மொழிகள் தொண்ணுாறுக்கும் மேற் வலம் வருவது குறள் அறவழியில் நடக் விளையது. மனிதன் வையத்தில் வாழ வேை மூலம் அவன் பெறும் பயனையும் ஒருங்கே
கேடில் விழுச் செல்வம் கல்வி ஒ மாடல்ல மற்றை யவை
கல்வியின் சிறப்பை உணர்த்தும் கு கல்லாமையால்கல்வியின் சிறப்பை உணர்த் கல்லாமையால் என்னன்ன தீங்குகள் வ வள்ளுவர், வாழ்வின் ஒவ்வொரு நிலைகளி
கல்விக்குரிய காலம் முடிந்து, நாம் தொழில்க நல்லாருடன் நட்புப் பூணல் எம்மை உய கொள்ளல் எம்மை அழித்து விடும் என்று 6
“நல் இனத்தின் ஊங்கம் துணை அல்லல் படுப்பதும் இல்”
இளைஞர்களைக் குறிவைத்து அலையும் துர் காத்திருக்கின்றன. கூடா நட்பினால், இை செல்வதும், பின்பு சமூக விரோதிகளாய் மா அவர்களை நல்வழியில் நடத்துவிக்கும் கடின
“எண்ணிய எண்ணியாங்கு எய்துட திண்ணியர் ஆகப் பெறின்’
* வினைத்திட்பம்’ என்ற அதிகாரம் இவ்வாறு
முடிக்கும் திண்மை ஒருவனுக்கு வேண்டும். செய்யவேண்டும்.
“நுனிக்கொம்பர் ஏறினார் அ.திர உயிர்க்கிறுதி ஆகிவிடும்’
என்ற குறள், வலியறியா ஊக்கம், ஒருவனு என்ற நுட்பமான கருத்தை விளக்குகிறது. இ கூறுகள்! வள்ளுவரின் திருமறை முகா6 தன்னகத்தே கொண்டுள்ளது என்றால், அது
 

ங்கும் என்பது தமிழராகிய எனக்கு N கும் நூல்கள், சிறந்த இலக்கியங்களாகப் றப்பு என்பது இன்னுமொரு பெருமை
ற்பட்டவற்றில் மொழி பெயர்க்கப்பட்டு $கும் ஒரு சமுதாயத்தை உருவாக்க ன்டிய முறையையும் மட்டுமன்றி, அதன்
விளக்குவது, குறள்!
ஒருவற்கு
றள் இது. அடுத்த அதிகாரமோ, தும் குறள் இது. அடுத்த அதிகாரமோ, ந்துசேரும் என்று இடித்துரைக்கிறது லும் எம்முடன் கூடவே வருகிறார்
ளைத் தேடிக் கொள்கிறோம். அப்போது ர்த்தும், ஆனால் தீயோருடன் நட்புக் எச்சரிக்கிறது, குறள்!
இல்லை தீஇனத்தின்
ப்பேய்கள், சமுகத்தில் வேடதாரிகளாகக் ளுஞர்கள் பலர் தவறான பாதையிற் றுவதும் நாம் கண்டு, கேட்டு அறிவின வாளமாகக் குறள் நமக்கு உதவுகிறது
எண்ணியார்
று கூறுகிறது. ஒரு செயலைப் செய்து தனது வலிமை அறிந்து அச்செயலைச்
றந்தூக்கின்
க்கு அழிவையே கொண்டு சேர்க் இவையெல்லாம், இன்றைய கல்வி மைத்துவத்தின் திரட்டிய சாரத் து மிகையாகாது!

Page 252
a.
இன்றைய உலகில் அன்பு கான பகைமை, அமைதியின்மை, போர் நிறை நெஞ்சத்தவராய் அலை அவலத்திற்கு எமது நாடும் விதிவி நீக்குவதற்கும் அன்பே துணைய எமது சிந்தனைக்குரியது.
"அறத்திற்கே அன்புசார் மறத்திற்கும் அ.தே து
அன்பும் அறமும் குறளைத் கூடங்களிலிருந்து வெளியேறும் இ ஒருங்கே கொண்டவராய், இன்ை குறள் ஒரு வழி காட்டி! நாம் ன மாமறையாம் திருக்குறள், ஒரு '
சிலப்பதிகாரம் பற்றி அறி கோவலன், கண்ணகி, மாதவி எ நாம் டிஸ்கவரி அலைவரிசைய நிகழ்ச்சிகளை மீட்டுப் பார்த்தால் நாகரீகத்தின் மீள் கண்டுபிடிப்பு கோலங்கள் என்று அவை விரியும் எம் மனத்திரையில் பண்டைய தத்ரூபமாகப் படம் பிடித்துக் காட்( வியந்து பாராட்டுகிறான். 'நெஞ்ை
மண்ணைப் பற்றி, மக்களை அவர்களிடையே பயிலப்பட்ட கை சிலப்பதிகாரம் அது செல்வத்தா சமுதாயத்தின் கதை!
அரசியல் பிழைத்தோர்க்( உரைசால் பத்தினிக்கு ஊழ்வினை உருத்து வ
என்ற வரிகள், இக்காப்பியட் செங்கோல் ஆட்சியில் நின்றும் பி வழங்கும். அது நீதியின் தண்டை கடமை, நீதிநெறி வழுவாது மக்கள் சிலம்பிலே உரத்துக் கூறப்படுகில்
கணவனும் மனைவியும் க குடும்ப வாழ்வு! அதுவே நல்ல மனவேறுபாடுகளால் சிதையும் கு
 

னக் கிடைக்காத ஒன்று! அதனாலேதான் எத்தனை ஆயிரம் இளைஞர்கள், வஞ்சம் கின்றனர்; போரிட்டு மடிகின்றனர். இந்த லக்கன்று அறத்திற்கு மட்டுமன்று, மறத்தை ாவது என்று அறுதியிட்டுக் கூறும் குறள்
பு என்ப அறியார் னை”
தாங்கும் இரு பெரும் தூண்கள் கல்விக் இளைஞர்கள், அறிவு ஆற்றல் - மதிநுட்பம் றய உலகின் சவால்களை எதிர்கொள்ள, )கக்கடக்கமாக எடுத்துச் செல்ல உகந்த தமிழர் கையேடு
யாதார் மிகச் சிலரே. அவர்களுக்கும் ன்ற பெயர்கள் பரிச்சயமாக இருக்கலாம். பில் ஆர்வத்துடன் பார்த்து இரசிக்கும் , தொல்பொருள் ஆய்வுகள் - பண்டைய க்கள் - மனித குலத்தின் பண்பாட்டுக் > சிலப்பதிகாரம் கூட ஒரு திரைப்டந்தான்! தமிழ்ச் சமுதாயத்தின் வாழ்வினை, டும், இளங்கோவடிகளின் தயாரிப்பு பாரதி சையள்ளும் சிலப்பதிகாரம்' என்று.
ாப்பற்றி, அவர் தம் வாழ்க்கையைப் பற்றி லகள் பற்றிப் பேசும் குடிமக்கள் காப்பியம், ல் சிறந்து அறநிலையால் தாழ்ந்த ஒரு
கு அறங் கூற்றாவது உம் உயர்ந்தோர் ஏத்தலும் ந்து ஊட்டும் என்பதுTஉம்.
புனைவின் நோக்கைச் சுட்டி நிற்கின்றன. ழைத்தோருக்கு அறக்கடவுளே தண்டனை ன - தப்பிக்க முடியாதது! எனவே அரசின் ளையும் நாட்டையும் காத்தல் என்ற செய்தி, ன்றது.
ருத்தொருமித்து வாழ்வதே இனிமையான இல்லறம்! இன்று, உலகு எங்கணும், டும்ப உறவுகள், மனிதனின் வக்கிரமான

Page 253
எண்ணங்களால் கொச்சையாக்கப்படும் இளைய நெஞ்சங்களில் நஞ்சை வி ஆட்டிப்படைக்கும் எய்ட்ஸ், இன்னும் எத் சமூகத்தின் வக்கரித்த சிந்தனையாலு சமிக்ஞைகள் குடும்பம் என்ற கட்டமைப்பி இல்லாதவிடத்து, புகழ் கெடும்- செல்வம் - ஏன் உயிரும் அழியும்! எனவே, தமிழ் போற்றிப் பேணிய ஒழுக்க நெறியில் என்பதே ”சிலம்பு கூறும் சய்தி!
உலகமகா காவியங்களில் ஒன்று இலக்கியம் எது தெரியுமா? அது6ே இராமாயணம்! தமிழரின் பண்பாடு உ எழுந்தது. எனவே, தமிழின் முழுமையா கொண்டுள்ளது. இராமனின் புகழ் பாடு இதில் நாம் கற்றுக் கொள்ள என்ன இ கூடும். அது நுனிப்புல் மேயும் நோக்கு
பெற்றோர் விடுக்கும் சாதார புறக்கணித்துவிட்டு, தம்வழி செல்லும் காண்கிறோம். "தந்தை சொல் மிக்க ம இராமன், நமக்கு ஓர் உதாரணபுருவ உணருந்தோறும், அவற்றைப் பின்பற்றி நம்மிடம் ஏற்படுகின்றது. ஒருவனுக்கு ஒரு ஏகபத்தினி விரதனான இராமன் வடிவில் பல நோய்களுக்கு இதுவே மருந்தெ பரிந்துரைக்கின்றது.
இன்பத்தில் மட்டுமன்றி, துன்பத் சீதை அவளின் மனத்திண்மை, பொறு உத்தமமான வழிகாட்டிகளாக உள்ளன. என்று இளந்தலைமுறையினருக்கு கற் புலனிச்சைகளைத் தூண்டிவிட்டு, அதன் மட்டுமே அவற்றின் நோக்கம். எமது பன புரட்டிப் போடப்படுகின்றன. உண்மையான - எதிர்ப்புக்களை வென்று வாழும் என்று
அதேசமயம், பலம்பல பொருந்திய மனை விழைதல்’ என்ற கீழான இ அழிந்துபோகின்ற அவலத்தையும் நாம் பாசம், அன்பு, பொறை, பணிவு, நன்றி மற இராமாயணப் பாத்திரங்களிடம் நாம் க விலக்கத்தக்கன வற்றைப் பற்றியும் தெ
 

ஆண், பெண் உறவுகள், என்று தைத்து விடும் காலம்! உலகை தனையோ ஆட்கொல்லி நோய்கள், b ஒழுக்கக் கேட்டினதும் அபாயச் ல் ஒழுக்கநெறி பேணப்பட வேண்டும். அழியும் குலப்பெருமை குலையும் ச் சமுதாயம் உயிரினும் மேலாகப் நாமும் வழுவாது நிற்க வேண்டும்
ப, என்ற பெருமை படைத்த தமிழ் வ கவிச்சக்கரவர்த்தி கம்பரின் ச்சத்தில் இருந்த காலத்தில் அது ன ஆற்றலையும் அது தன்னகத்தே ம் காவியந்தானே இராமாயணம் - ருக்கிறது, என்று பலரும் எண்ணக்
ணமான வேண்டுகோள்களையே
பிள்ளைகளை நாம் அன்றாடம் ந்திரமில்லை' என்று வனம் புகுந்த ஒன்! அவனது நல்ல பண்புகளை நடக்க வேண்டும் என்ற உந்ததுதல் த்தி என்ற உன்னதமான பண்பினை, காண்கிறோம் சமூகத்தை உலுப்பும் ன, இன்றைய மருத்துவ உலகு
திலும் கணவனைத் தொடர்ந்தவள் மை எல்லாமே பெண் இனத்திற்கு
காதல் என்பது மலினமான விடயம் பிப்பன. இன்றைய திரைப்படங்கள்!
மூலம் கொள்ளை இலாபம் ஈட்டல் பாட்டுவிழுமியங்கள், தலைகீழாகப் காதல் உள்ளத்தை அழகுபடுத்தும் று இராமாயணத்தில் காண்கிறோம்.
சுத்த வீரனான இராவணன் பிறன் ச்சையின் வசப்பட்டு, குலத்துடன் கண்டு துணுக்குறுகிறோம். சகோதர வாமை முதலிய சீரிய பண்புகளையும் ற்றுக் கொள்கிறோம்;. ளிவு பெறுகிறோம்.

Page 254
அடுத்து வருவது, மகாபார பிணக்குக் கொள்வது - தம்முள பாரதத்தில் பேசப்படுகின்றது. தரு ஈற்றில் வெல்வது அதுவே! இந் எடுத்தியம்புகின்றது.
திக்கற்றவர்க்குத் தெய்வம் என்ன களையும் கொண்டு நாம் புரிந்து ெ கொடுக்கும் பண்பும், பொறுமையா துரியோதனனிடம் இல்லாத பண்புக யாலும், பிறருக்கு உரிமையான ஒ வம்சமே பூண்டோடு அழிந்தது! இ தொடர்ந்து இழைக்கப்படுவன. குரு நடந்தேறுகின்றன.
தீயன அஞ்சல் - நல்லன பேணல் மீண்டும் துளிர்க்க வேண்டும். உண முடிவெடுத்தல் வேண்டும், அதுவே படிப்பினையை இன்றைய உல கொள்கிறது!
என்றும் மாறாத, எக்காலத்துக்கும் இலக்கியங்கள். நவில் தொறும் கற்குந்தோறும், எமது சிந்தனை புறவுலகினையும் அது சீர் செய் சிந்தனை நெறிப்படுமிடத்து, சமூக காணாமல் போகின்றன.
இலக்கியங்களைப் பொறுை நேரமில்லை -இது ஓர் அவசர யுக செய்கின்றன. கிரிக்கட் போட்டித் தெ ஏற்படுத்தும் உற்சாகப் பரபரப்பே குற்றச் சாட்டுக்களும் இன்னொரு
வாழ்வின் யதார்த்தங்களை நஞ்சை விதைக்கும் சில சினிமாக் இல்லாமல் இருக்கலாம். ஆனால் 6 துணிச்சலுள்ள மனிதர்களை இலக்கியங்களுக்கென, சில குறி
சரியான முறையில் அணு தட்டுவனவே அல்ல! சமுதாயத் மக்களிடம் காலங்காலமாக எடுத்து அரிச்சந்திரன் நாடகம், வாய்மைய
 

"ఉట్టి
ரதம் இரத்த உறவு பூண்ட உறவினர் ர் போரிட்டு மாய்வது, என்ற அவலம் மம் தோற்பது போலத் தோன்றினாலும், தச் செய்தியை பாரதம் திட்டவட்டமாக
றக்கும் துணைவரும் என்று பாண்டவர் கொள்கிறோம். எந்த விடயத்திலும் விட்டுக் ன காத்திருப்பும் அவசியம் தேவை இவை கள் மூத்தோர் அறிவுரையை மதிக்காமை ன்றுக்காக அவாவுற்றமையாலும் அவனது ந்தத் தவறுகள் மனித குலத்தில் இன்னும் நஷேத்திர யுத்தங்களும் மீண்டும் மீண்டும்
என்ற அறஞ்சார் வாழ்வே என்ற சிந்தனை ார்வின் வழி செல்லாது அறிவின் பாற்பட்டு பொதுநலம் நோக்கிய முடிவாகும் என்ற }கு மகாபாரதத்தில் இருந்து கற்றுக்
ஏற்ற அறங்களை வலியுறுத்துவன, தமிழ்
நூல் நயம் போல கருத்தூன்றிக் செம்மையடைகின்றது; படிப்படியாகப் கிறது. சுருங்கக் கூறின், தனிமனிதனின் கத்தின் பல பிரச்சனைகள் நலிவடைந்து
மயாக இருந்து வாசிப்போர் யார்? எமக்கு ம், என்ற சாக்குப் போக்குகள் இருக்கவே ாடரின் விறுவிறுப்போ, வீரசாகசப் படங்கள் ா இலக்கியங்களில் இல்லையே, என்ற புறம்!
ப் புறக்கணித்து, இளைய நெஞ்சங்களில் கள் போல இலக்கியங்கள் சுவாரசியமாக வாழ்வின் சவால்களுக்கு முகங்கொடுக்கும் அவை உருவாக்க முயல்கின்றன. க்கோள்கள் உள்ளன.
ணுகினால் இலக்கியங்கள் அலுப்புத் தின் எழுதப்படாத சட்டங்களை அவை |ச் சென்றன. வாழ்க்கைக்குப் பயன்பட்டன. பின் வடிவான ஒரு மகாத்மா காந்தியை

Page 255
உருவாக்கியது. தாயின் மடியிலமர் வீரசிவாஜியைத் தந்தன!
நாம் இலச்சியங்களை எப்படி அ இலக்கண இலக்கியப் பயிற்சி குறைவின சிரமங்கள் ஏற்படலாம். எனினும், நாம் நுழையத் தேவையே இல்லை. சிறு க நூல்கள் மூலம் இவை பற்றிய அறிமு இது, சாளரத்தைத் திறந்து எட்டிப் பா சிலப்பதிகாரம் பற்றி அறிய - சிலம் கம்பராமாயணத்தைத் தெரிந்து கொள் ராஜகோபாலாச்சாரியார், கி.வா. ஜகந்ந அடிகள், கிருபானந்த வாரியார் முதலிய இலக்கியங்களையும் கட்டுரைகளையும்
அடுத்த கட்டமாக, இணையத்தை நூல்களிலும் இருந்து இலக்கியங்கள் எட பல இலக்கியங்கள் இன்று நமது கைக் வலம் வருகின்றன. நவீனமான கற் தேவைக்கேற்றபடி தேர்ந்து கற்க இ துணைபுரியும்.
நாம் இதுவரை இலக்கியங்களின் நோக்கினோம். இலக்கியம் அள்ளித்தரு சிறப்பு, கலைச்சிறப்பு முதலிய இலக் கிடக்கின்றன. அவற்றை நயப்பதற்கும்
ஆங்கிலக்கவி ஷேக்ஸ்பியரின் மூலநூல் நாடகங்கள் எமக்குப் பரிச்சயமானன உரைகளை எழுதி வைத்துள்ளனர். நமது ஆசானிடம் சந்தேகங்களைக் கேட்டும் தெ முழுமையாகப் தூய்த்துப் பயன்பெறக்கூ
பழைய காலத்திலே, இலக்கியங்க ஒருவர் படிப்பார். பயன் சொல்வார்; பலர் இப்படித்தான் மகாபாரதம், இராமாய6 இலக்கியங்கள் மக்களிடம் சென்றன காலட்சேபங்கள், சங்கீத உபந்நியாசங்க வழக்கு இன்று அருகி விட்டது. மாறாக பி என்று புதிய வடிவில் அவை தொடர்கில்
கொழும்புக் கம்பன் கழகம், கெ
நிறுவனங்கள் இத்தகைய நிகழ்வுகை பயன்பாட்டை பெற்றுக் கொள்வது கொழு
 

ந்து கேட்ட வீரக்கதைகள், ஒரு
ணுகலாம்? இன்றைய சமூகத்திற்கு ால் அவற்றைப் புரிந்து கொள்வதில்
நேரடியாக அந்த நூல்களுக்குள் 5ட்டுரைகளை, எளிய நடையிலான கத்தை ஏற்படுத்திக் கொள்ளலாம். ர்க்கும் ஒரு நோக்கு திருக்குறள், )புச் செல்வர் ம.பொ.சிவஞானம், ள அ.ச.ஞானசம்பந்தன்! இன்னும், நாதன், மு.வரதராஜன், மறைமலை பல அறிஞர்கள், இலகு நடையிலான
எமக்குத் தந்துள்ளனர்.
நாம் காட்டலாம். ஏட்டுச் சுவடிகளிலும் ம்மை நெருங்கி வந்துவிட்டன. அரிய க்கெட்டும் தூரத்தில் இணையத்தில் றல் முறைகள் அவற்றை நமது இணையமும் கணினியும் எமக்குத்
பயன்பாட்டின் ஒரு பக்கத்தையே ம் இன்பங்கள் இன்னும் பல கவிச் கியச் சுவைகள் அங்கு கொட்டிக் தடையேதும் இல்லை.
)களை நாம் கற்றதில்லை. ஆனால் வ. தமிழ் இலக்கியங்களுக்கும் முன்னோர் அவற்றை வாசிக்கலாம், நளியலாம்! இவை, இலக்கியங்களை டிய வழிகள்.
ளை, பொது இடம் ஒன்றில் இருந்து கூடியிருந்து கேட்பர் - பயன்பெறுவர். ணம், கந்தபுராணம் உட்பட பல ா, மனப்பாடமும் ஆயின கதா ள் ,புராணப் படிப்புக்கள் என்ற அந்த பிரசங்கங்கள், விமர்சனக் கூட்டங்கள் ன்றன.
ாழும்புத் தமிழ்ச் சங்கம் முதலிய ள முன்னெடுக்கின்றன. இவற்றின் ம்பு வாழ் தமிழ் இளைஞரின் கடமை.

Page 256
பிறமொழி மோகம் தலை தமிழறியாத் தலைமுறை ஒன்று தாய்மொழி செம்மொழியாம் தமி இலக்கியம் பற்றிப் பேசுதல் பொரு பொறுத்த மட்டில் தரக்குறைவான ஓர் இனத்தில் மட்டுமே உன்ன ஆதலால் தான் உலகின் மி தமிழரிடையே தோன்றின ‘யாதுப் பரந்த சீரிய சிந்தனை கொண்ட உலகில் பத்துக்கும் குறைவான உரியவை. அவற்றில் நம் தமிழ் போற்றும் பண்பு நம்மிடம் அருகி ட அழகு சமகாலத் தேவைக்கேற்ப, வேண்டும். அதே சமயம், எமது வேண்டும்.
ஆடிப்பெருக்கில், ஆற்று ெ சுவடிகளை மீட்டும், தமிழகமெங்கு செல்வங்களைத் தேடிப் பிடித்தும் காலத்தால் காவு கொள்ளப்பட புகுத்துவது எமக்கு முன்னுள்ள ப6 அவர்தம் பார்வை புதிது! தமி முத்துக்களை அவர்கள் பொறுக் ஆசைப்படுகிறாள்!
எமது முன்னோர் எம்மிடம் ை அதனைக் கண்ணுங் கருத்துமா சந்ததிக்கென விட்டுச் செல்வது
 

விரித்தாடும் இன்றைய காலகட்டத்தில், உருவாகி வருகிறது. நாம் தமிழர், எமது ழ் என்கின்ற உணர்வு இல்லாதவர்களிடம், த்தமற்றது. தமிழில் பேசுதல், அவர்களைப் விடயம். உயர் பண்பாட்டினைக் கொண்ட தமான இலக்கியங்கள் தோன்றமுடியும். கத் தொண்மையான இலக்கியங்கள் ) ஊரே - யாவரும் கேளிர் என்ற வரிகள், சங்கத் தமிழ்ப் புலமையின் வெளிப்பாடு!
மொழிகளே, செம்மொழி அந்தஸ்துக்கு மொழியும் ஒன்று. அதன் திறம் வியந்து மரபும் புதுமையும் கைகோர்த்துச் செல்லல் எமது தமிழ் இலக்கியங்களை மீட்டெடுக்க மரபில் உறுதியாகக் காலூன்றி நிற்றலும்
வள்ளத்துடன் அள்ளுண்டு போன ஏட்டுச் ம், செல்லரித்துச் சிதறிக் கிடந்த இலக்கியச்
தொகுத்துத் தந்தனர், எமது முன்னோர். ா வண்ணம், அவற்றைப் கணினியில் E, இளைஞர்களின் அறிவு விசாலமானது! ழ் இலக்கியங்களுள் மூழ்கி, புதுப்புது கி எடுக்க வேண்டும் என்று தமிழன்னை
கையளித்தது, இலக்கியம் என்ற முதுசொம்! கப் போற்றிக் காத்து, எமது எதிர்காலச் எமது பொறுப்பு!

Page 257
தமிழின்
உலகில் இருக்கின்ற பல்வேறு மொழிகளி
6800 என மொழியியல் ஆய்வாளர்களின் கணக எழுதவும் பேசவும் வல்லமை கொண்ட மொழி சொந்த வரிவடிவத்தில் எழுதப்படும் மொழிக பல்வேறு தன்மைகளுடன் மொழிகள் இருந்த திகழும் மூலமொழிகள் ஆறு என ஆய்வின்
எபிரேயமொழி, கிரேக்க மொழி, இலத்தீன் மொழி என்பனவாகும். இவற்றுள் யேசுநாதர் பேசிய
(ஆதி) கிரேக்க மொழி, சீசர் பேசிய இலத்தீ6 (சமஸ்கிருதம்) என்பன, இன்று பேச்சு வழ பேசிய சீனமொழியும், தொல்காப்பியப் புலவன் தமிழ்மொழியும் இன்றும் சிறப்புடன் திகழ்கின்
இன்றைக்கு ஆதி மொழிகளான கிரேக்க மொழ மொழியிலிருந்து உருவான ஹீப்ரு, நவீன இலத் சமஸ்கிருதம், சீனம், தமிழ் ஆகியவையே
பட்டுள்ளன.
இவ்வாறு இன்றைக்கு உலகில் பேசப்படும் வகைப்படுத்தலாம். ஒன்று- எழுத்தில்லாமல் ே - ரோமன் எழுத்துக்களில் எழுதப்படும் ெ எழுத்துக்கள் கொண்ட மொழிகள்.
எழுத்தில்லாமல் பேச மட்டும் முடிந்த மெ ஆதிவாசிகளின் மொழிகள் இருக்கின்றன. அ நாட்டு (Aborginie) ஆதிவாசிகளின் மொழிகள். பேச்சு மொழிகள் இருந்தும் அவைகளை இல்லை. ரோமன் எழுத்துக்களைப் பயன்படு அமெரிக்க, ஆப்பிரிக்கக் கண்டங்களில் இருக்கின்ற ஆகிய நாடுகளில் தேசிய மொழிகள் ரோமன் தனித்துவமான எழுத்துக்கள் கொண்ட மாழி இந்தி, அரபு என்பனவற்றைச் சொல்லலாம்.
தமிழ் இந்தியத் துணைக் கண்டத்தின் மிச தனித்துவமான இலக்கணம் இலக்கியம் கொண் நாட்டு மொழியியல் வல்லுநர்கள் தமிழின் வரலாறு கிறிஸ்தவ மதத்தைப் பரப்ப வந்த பாதர் பெஸ்கி
 

சிறப்பு
ல், பேசப்படும் மொழிகளில் எண்ணிக்கை க்கெடுப்புத் தெரிவிக்கின்றது. இவற்றில் கள் எழுநூறிற்கு உட்பட்டவையாகும். ர் நூறு மட்டுமே. இவ்வாறு உலகில் போதும் இவற்றுக்கெல்லாம் தாயாகத் மூலம் கண்டறியப்பட்டுள்ளன. அவை , சமஸ்கிருதம் சீன மொழி, தமிழ்மொழி எபிரேய மொழி, சாக்கிரட்டீஸ் பேசிய ன் மொழி, வால்மீகி பேசிய வடமொழி க்கில் இல்லை. ஆனால் கன்பூசியஸ் ர், திருவள்ளுவன் ஆகியோர் பேசிய
ᎠᏛ0Ꭲ .
மியிலிருந்து உருமாறிய கிறீக், எபிரேய தீன், ஆலயங்களிலவ் எஞ்சி இருக்கின்ற
பழைமை மொழிகளாக அங்கீகரிக்கப்
மொழிகளை ஆய்வுக்காக மூன்றாக பச மட்டும் முடிந்த மொழிகள். இரண்டு மாழிகள் மூன்று - தனித்துவமான
ாழிகளாக உலகெங்கும் உள்ள பல |வற்றுக்கு உதாரணம் ஆஸ்திரேலிய அவர்களிடையே நூறுறுக்கு மேற்பட்ட ாழுதுவதற்கு சுயமான எழுத்துக்கள் த்தி எழுதும் மொழிகள் ஐரோப்பிய, ]ன. ஆசியாவில் மலேசியா, இந்தோனேசிய எழுத்துக்களில் எழுதப்படுகின்றன. களாக உதாரணத்திற்கு சீனம், தமிழ்,
ப் பழமையான மொழிகளில் ஒன்று. டது. ஆகவே இந்திய மற்றும் மேலை நீண்டது எனச் சொல்லியிருக்கிறார்கள்.
எனப்படும் வீரமாமுனிவர், ஜி.யு.போப்,

Page 258
கால்டுவேல் மற்றும் எல்லீஸ் ரேணி பெருமக்கள் மதம் பரப்புவதற்காக தமி அதன் இலக்கியச் செழுமை, தனித் ஆகியன படித்து மயங்கி வியந்து த
தமிழில் இருந்த தொல்காப்பியம், திருக் அகநானூறு, கலித்தொகை, குறுந்தொன ஆகிய பழந்தமிழ் நூல்களைப் படித்து அந்த மேல்நாட்டு அறிஞர்கள் தமிழி உயர்வான இலக்கியம் என்பன அந்த
மாற்றியது. இது வரலாற்று உண்ை
தமிழ் ஒரு மொழி மட்டுமல்ல. அது அதனை அனுபவித்தால் தான் இனி பாரதிதாசனோ தமிழுக்கு அமுது என்று
'இனிமைத் தமிழ்மொழி எ கின்பந் தரும்படி வாய்ந்த
என்கிறான். மகா
"யாமறிந்த மொழிகளிலே த இனிதாவது எங்கும் கானே
என்று வி மேலேபோய் ஒரு கட்டளை இடுகிறா
'தேமதுரத் தமிழோன
வகைசெய்தல் வேண
மகாகவி பாரதி ஆங்கிலம், சமஸ்கிருத அவற்றின் இலக்கியங்கள் படித்தவன் மொழிகளிலே இன்மையானது. அதன்
தமிழ் என்ற சொல் ஒரு மொழி எ அழகு, இனிமை, என்ற அர்த்தமும் உ பொருள் இனிமை, இலக்கிய இனிமை தமிழ் இருக்கிறது. தமிழ் என்ற சொல்
அந்த உண்மை தமிழ் என்ற சொல்லி
தமிழ் - த - வல்லினம் மி - மெல்லின ழ் - இடையின்
 

ரியஸ், பார்சியர், ராட்லர், வின்சுலோ போன்ற ம் படிக்கத் தொடங்கியபோது தமிழின் இனிமை, துவமான வரலாறு, மரபு சார்ந்த விஞ்ஞானம் மிழுக்குப் பெருந்தொண்டாற்றினார்கள்.
குறள், சிலப்பதிகாரம், மணிமேகலை, புறுநானூறு, க, பரிபாடல், நாலடியர், திருமந்திரம், திருவாசகம் வியந்து தமிழின் மீது காதலே கொண்டார்கள் ன் இன்மை, தொன்மை, தமிழ் இலக்கணம், மேல்நாட்டு அறிஞர்களைத் தமிழ்ப் பக்தர்களாக
Lô).
நேசிப்பவர்களை நேசிக்க வைக்கும் மொழி. ரிமை புரியும். அந்த தமிழ் இன்மை புரிந்த பேர் என்றான். அவன் பிறிதொரு கவிைைதயில்
மது - எமக்
நல்அமுது கவி பாரதியோ உச்சநிலைக்குப்போய்
மிழ் மொழிபோல்
soTTLô l!“
யந்து நிற்கிறான். அது மட்டுமல்ல அதற்கும் ன். என்ன கட்டளை?
சை உலகமெலாம் பரவும் fடும்"
என்பதே அது
ம், பிரஞ்சு, இந்திஆகிய மொழிகள் தெரிந்தவன். ர். எனவேதான் அவன் துணிந்து, யாமறிந்த ஓசை உலகமெலாம் பரவ வேண்டும் என்கிறான்.
ன அறியப்படுகின்ற நேரத்தில் அச்சொல்லுக்கு உண்டு. அது மட்டுமில்லாமல் சொல் இனிமை,
எனப்பல இனிமைகள் நிறைந்த மொழியாகவும் லிலேயே ஒரு பெரிய உண்மையைப் பார்க்கலாம். ல் உள்ள எழுத்துக்களைப் பார்த்தால் தெரியும்.
TLö

Page 259
மேற்கண்ட மூவகை எழுத்துக்களை வல் (மெல்லினம்) இடையெழுத்து (இடையினம் காரணமாய் அணுத்திரளில் காரியமாய் இருப்ப
தமிழ் எழுத்துக்களை முதல், சார்பு என
உயிரெழுத்துக்கள் அ, ஆ, இ, ஈ, உ, ஊ, எ, சார்பு மெய்யெழுத்துக்கள் - க், ங், ச், ஞ்,
ள், ற், ன் என மொத்தம் பதினெட்டாகும். இவ்வி சார்பு எழுத்துக்கள் தாமே இயங்கும் ஆற்ற துணையால் இயங்குபவை. அவை உயிர் டெ அதன் தொகை 216. மற்றும் ஆய்த (.) சேர்க்கும்போது 247 ஆக வரும். இது அ; உள்நோக்கிப் போனால் உயிர் எழுத்து 12உம் உருவாகின்ற எழுத்துக்களே 216 ஆகும். உ என்ற எழுத்தும் இணைவதால் 'க' என்ற
இம்முறை தமிழுக்குத் தனிச்சிறப்பைக் கொடுத்து இல்லாத இலக்கணச் சிறப்பு தமிழுக்கு உள்ள
தமிழ் மொழி இலக்கணமே எழுத்திலக்கணம், ெ யாப்பு இலக்கணம், அணி இலக்கணம் என ஐ
இலக்கணம் தான் மொழிக்கு உயிர். தமிழ் மொழி இலக்கணம் தெரியாமல் எந்தமாழியையும் சரிய
இலக்கணம் கற்காதவர்கள் தான் மொழியில் கற்றவர்கள் மொழியை முறையோடு பேசுவார்
ஒரு மொழிக்கு இலக்கணமே அடித்தளம். அடி எழும்பாது. கொட்டகை தான் எழும்பும். தமிழு அதனால்தான் அது இன்றைய கணினி (கம்பி தாண்டி ஒலியாகவும், ஒளியாகவும், எழுத்த கணனியிலும் உலக வலைப் பின்னலிலும் (Int செய்து வியக்க வைத்துக் கொண்டிருக்கிறது
 

லெழுத்து (வல்லினம்) மெல்லழுத்து எனச் சொல்லுவர். மொழிக்கு முதற் 玩川 எழுத்தாகும்.
இருவகைப்படுத்துவர். முதலெழுத்து. ஏ, ஐ, ஒ, ஓ, ஒள என பன்னிரணடாகும். ட், ண், த், ந், ப், ம், ய், ர், ல், வ், ழ், ரண்டும் முப்பது எழுத்துக்களாகின்றன. ல் இல்லாமையால் முதலழுத்துக்களின் ய் எழுத்துக்கள் என அழைக்கப்படும். எழுத்து ஒன்று. எல்லாவற்றையும் நிகமானதாகத் தெரியும். ஆனால் சற்று , மெய்யெழுத்து 18உம் இணைவதால் தாரணமாக 'அ' என்ற எழுத்தும் 'க்' உயிர் மெய்யெழுத்து உருவாகின்றது. துள்ளது. மேலும் வேறு எந்த மொழிக்கும்
ாது.
சொல் இலக்கணம், பொருள் இலக்கணம், ஐந்து பிரிவுகள் கொண்டதாக உள்ளது. க்கான இலக்கணம் மிகவும் சிறப்பானது. பாக பேசவோ எழுதுவோ முடியாது.
கலப்படம் செய்வார்கள். இலக்கணம்
கள்.
ப்படை அடித்தளம் இல்லாமல் கட்டிடம் க்கு அடித்தளம் ஆழமாய் இருக்கிறது. யூட்டர்) யுகத்திலும், நலிவுறாமல் கடல் ாகவும் முழங்கிக் கொண்டிருக்கிறது. ernet) அது பல்வேறு சாதனைகளைச்
)].
சிஜீவன் ஆண்டு 11R

Page 260
தமிழ் இலக்கி
இயற்கை பற்றிய உண்மைகள் என அழைக்கின்றோம். அவ் அறிவிய விஞ்ஞானம் என்கின்றோம். நாம் படி தொடக்கம் வானில் சஞ்சரிப்பது வை வெளிநாட்டவர்கள் கண்டுபிடித்தது என் ஆக மொதத்தில் விஞ்ஞானம் என்றால் சரக்கு என்று முடிவு கட்டி விட்டோம் சோழன் காலத்தில் வானுயர்ந்த தஞ்சை அறிவியல் பற்றிய எண்ணக்கரு என் எண்ணிப் பார்த்தல் வேண்டும்.
'நீளம் மிகுந்த பொருட்கள் காலத்தையும், நீளம் குறைந்த பொரு வேகத்தையும் கொண்டிருக்கும்" என் எளிய ஊசலின் அலைவு காலமென்ற கலிலியோ எனும் விஞ்ஞானி என்றும் விஞ்ஞானக் கோட்பாட்டை தமிழ் வ முன்னரேயே அறிந்திருந்தார் ள்னபதை
கலிலியோ கோயிலிலாடிய விளக் அன்று அவர் பெண்கள் காதில் ஆடி கண்டு மெச்சத்தக்க புலமையுடன் அம்பிகையை அலங்கரித்து உட்கார இருபக்கம் நின்றவாறு அவ்ஊஞ் அவ்ஊஞ்சலை விட வேகமாக அசை நீளத்தில் குறைந்தது. அதுவே அம்! குழை போல் ஊஞ்சலும் வேகமாக ஆ கலைமகளும் தம்மால் முடிந்தவரை வ வேகம் கூடியதாக தெரியவில்லை. இ கணவர்களாகிய திருமாலும் பிரம தே6 குறைந்தாலொழிய அதன் வெகத்தில் 6
திங்கள் ஒலி காட்டுமுக மீதுலவு நாட
செம்பொன் இழைத்த கைக்கு செங்கண ஊசலாடப் பார்த்துப்
பங்கைய இருக்கை மடமாதர் பாலும் இருவேம் ஆட்டவும்
பாயும் கயல்குளம் அசைக்கும் பாய்ந்திலது இவ்வூசல் என நீள்
அங்கையின் வலித்து நனி ஆ
 

யத்தில் விஞ்ஞானம்
ளை வகைப்படுத்தி ஆய்வதனையே அறிவியல் லை ஆராய்ந்து ஆதாரங்களுடன் நிரூபிப்பதை க்கும் பாடப் பதங்களில் வரும் விஞ்ஞானம் ரையிலுள்ள விஞ்ஞானம் வரை எல்லாம் நாம் று படித்துக் (பாடமாக்கிக்) கொண்டிருக்கிறோம். எம்மை பொறுத்தவரை அது ஒரு வெளிநாட்டுச் கரிகாலன் காலத்தில் ஒரு பாரிய கல்லணையும் க் கோபுரமும் எழ வேண்டுமானால் எம்மிடையே
று தோன்றியிருக்க வேண்டும் என நாம் சற்று
குறைந்த வேகத்தையும் உயர்ந்த அலைவு ட்கள் குறைந்த அலைவு காலத்தையும் கூடிய ற கோட்பாட்டை நாம் இன்று பெளதீகவியலில் பகுதியில் படிக்கின்றோம். இதைக் கூறியவர் பாடமாக்குகின்றோம். ஆனால் இதே தொடர்பை, ளர்த்த புலவர் சிவஞானமுனிவர் கலிலியோக்கு
இன்று இவ்வுலகம் அறியுமா?
ஃகைக் கொண்டு வெளியிட்ட அதே கருத்தை ய தோடுகளிலும் அவர்கள் ஆடிய ஊஞ்சலிலும் வெளியிட்டார். நீண்டு தொங்கும் ஊஞ்சலிலே வைத்து கலை மகளும் அலை மகளும் சலை அசைந்தாடச் செய்கின்றனர். ஆனால் ந்தாடுகிறது இன்னோர் ஊஞ்சல். அவ்ஊஞ்சல் பிகையின் காதிற் தொங்கும் குழை அச்சிறிய பூட வேண்டும் என எண்ணிய அலைமகளும், லிந்து அவ்வூஞ்சலை ஆட்டுகின்றனர். ஆனால் தைப் பார்த்து அம்பிகை நீங்களல்ல உங்கள் வனுமே வந்து ஆட்டினாலும் ஊஞ்சலின் நீளம் விரைவு காண முடியாது! எனக் கூறும் பாடல்
Lå
குழைகளும்
அது நோக்கி இரு
அவ்வூசலின்
ட்டுகொறும் நின்

Page 261
அரும்புநகை நிலவொளிலனுக்கு
ஆங்கவர் முகத்திங்கள் சாயப் புராணம ஆகமம் அளந்து அறிவரும்
புங்கவன் மருங்குடி கொண்ட அமுதா பொன்னூசல் ஆடியருளே
பூரணமதிக்கு அருள் புரிந்த கமலாகர் பொன்னூசல் ஆடியருளே!
அம்பிகை - இந்து மதவீரத்திற்கான தெய்வ அலைமகள் - இந்துமத செல்வத்துக்கான ( கலைமகள் - இந்துமத கல்விக்கான தெய்வ திருமகள் - இந்துமத காத்தலுக்கான தெய்வ பிரம்ம தேவன் - இந்துமத படைத்தலுக்கான
உலகில் உள்ள பொருட்கள் யாவும் தி அவத்தை நிலைகளில் காணப்படுகின்றன. அமுக்கப்படக்கூடியன. திரவங்கள் ஒரு போது கோட்பாடு நாம் இரசாயனவியலில் முதல்மு: கண்டுபிடித்தவர் பக்ஸ்கல் எனவும் அவர் இ நிறுவினார் எனவும் கூட நாம் கற்கின்றோம். தசாப்தங்களுக்கு முன்னரே ஒளவையார் இத் எளிமையாக கூறியுள்ளார்.
ஆழ அமுக்கி முகக்கினும் ஆழ்கட நாழிமுகவாது நால்நாழி - தோழி நிதியும் கணவனும் நேர்ப்படினும் - விதியின் பயனே பயன்
"ஆழ்கடல் நீர்", "ஆழ அமுக்குதல் வாய்ந்தவை. நீருக்கு அழுத்தம்(அழுத்த சக்தி) வேறுபடும். அதாவது ஆழம் அதிகரிக்க அழுத்த கூறினார் என ஏடுகள் கூறுகின்றன. இங்கு அமுக்கினும் தொடர்கள் ஆழத்தைப் பொறு: உண்மையை நன்கு புலப்படுத்துகின்றன. இ பெண்மணி ஒருவரை கூறச் சொன்னால் மேரி, கி
கூறலாம் என்பதில் ஐயமில்லை.
சந்திர கிரகணம், சூரிய கிரகணம் 6 தேயத்தவர்களுக்கு கலிலியோ தொலைக்காட் உதயமானது. ஆனால் வள்ளவன் எனும் வா கொண்டு சந்திரசூரிய கிரகணங்களில் விஞ்
 

ற்ற
ம்பிகை
f) தெய்வம்
LD
JLT)
ா தெய்வம்
ண்மம், திரவம், வாயு எனும் மூன்று இவற்றில் வாயுக்கள், திண்மங்கள் ம் அமுக்கப்பட முடியாதவை எனும் தலாக கற்கும் கோட்பாடு இதைக் தைக் கொண்டு பல தத்துவங்களை
ஆனால் பஸ்க்கல் பிறப்பதற்கு பல தத்துவத்தை நாலடிப் பாடலில் மிக
எனும் தொடர்கள் அறிவியல் நுட்பம் அதிகம் உண்டு. அதன் உயரத்துடன் மும் அதிகரிக்கும் இதையும் பஸ்க்கலே ஒளவையாரின் ஆழ்கடல் நீர், ஆழ ந்து அமுக்கம் மிகுகின்றது எனும் னிமேல் அறிவியல் சாதனை செய்த
யூரி என்பவர்களுடன் ஒளவையாரையும்
ான்பதைப் பற்றிய அறிவு மேலைத் டியைக் கண்டு பிடித்த பின் தான் னியலாளன் தன் இருவரிக் கறளைக் ஞான விளக்கங்களை அக்குவேறு

Page 262
ஆணிவேறாகத் தருகின்றான். அன்ை என்பது மிக இரகசியமாகப் பேணப் ஆனாலும் ஒரு காதலி தன் காதலனை விட்டது. இக் கொடுமையை அறிந்த
"கண்டது மன்னும் ஒருநா6 திங்களை பாம்புக் கொண்ட
எனக் கூறுவதாக வள்ளுவர் இ ஞாயிற்று மறைவையும்(சூரிய கிரகண ஆராய்ந்து அவற்றிற்கிடையிலான வே
சூரியனை நாம் பார்வையிலிருந்து ஞாயிற்று மறைவு ஏற்படுகிறது. பூப் திங்கள் மறைவு ஏற்படுகிறது எனவே அந்நேர் கோட்டை நோக்கியவாறு புவிழ காண முடியும். மற்றைய இடங்களில் திங்கள் மறைவின் பொதோ நிலை வே திங்கள் மறைவைக் காணக்கூடிய வா விழித்துக் கொண்டு இருக்கும் அனை ஆனால் நிலாவை விழித்துக் கொண் தெரியும்.
காதலன் காதலியை கண்டது அலரோ "திங்களைப் பாம்பு கொண்டது (ஞாயிறை பாம்பு கொண்டது போலல் வள்ளுவர் "ஞாயிற்றை பாம்பு கொண்டற் எனக் கூறுகின்றார்.
18ம் நூற்றாண்டு வரை மேலைத் இடம்பெற்றுள்ள காற்று உடல் வெப்பத்த காற்றிலே மிதந்தவாறு பறக்கின்றன எ அதற்கு சான்றாக அவர்கள் எழுதிவை நூற்றாண்டிலேயே பறவைகள் காற்ை உந்தி எழுவதாலேயே பறக்க முடிகின்றது காற்றினிலும் கனமான கருவியாக அன
பண்தவழ் விரலின் பாவை பொறிவலம் திரிப்பப் பொங்கி விண்வழல் மேகம் போழ்ந்து விசும்பிடைப் பறக்கும் வெய்ய
புண்தவழ் வேல்கண் பாவை
 

றய காலத்தில் காதலி காதலனை சந்திப்பது பட வேண்டிய விடயமாகக் காணப்பட்டது. ன சந்தித்த செய்தி அனைவருக்கும் தெரிந்து
காதலி
ள் அலர்மன்னும்
-ற்று'
இயம்புகின்றார். இக் குறள் மூலமாக வள்ளவர் ம்) திங்கள் மறைவையும் (சந்திர கிரகணம்) ற்றுமைகளையும் கூறியுள்ளார்.
து சுய ஒளியற்ற நிலா குறுக்கிட்டு மறைப்பதால் லியின் நிழல் சந்திரனில் பட்டு இருள்வதால் நிலா, புவி, எனும் நேர்கோடு பூர்த்தியாக்கப்பட்டு bயில் இருப்பவர்களுக்கே ஞாயிற்றுபூமறைவைக் இருப்பவர்களுக்கு காண முடியாது. ஆனால் று. நிலாவைக் காண முடிந்த அனைவரிற்கும் ப்ப்புக் கிட்டும் சுருக்கமாகக் கூறின் சூரியனை னவருக்கும் ஞாயிற்று மறைவு தெரிவதில்லை. டிருக்கும் அனைவருக்கும் திங்கள் மறைவு
ஒருநாள் தான் ஆனால் அதனால் உண்டான போல் " காதலியை அறிந்த அனைவருக்கும் லாது) பரவிவிட்டது. என்பதை வலியுறுத்த று என்றாது "திங்களை பாம்புக் கொண்டற்கு"
தேய மேதைகள் பறவைகளது எலும்புக்கூட்டில் ால் விரிகையடைந்து இலேசாவதால் பறவைகள் ன அஞ்ஞானம் பேசிக் கொண்டிருந்ததையும் த்த நூல்களையும் காண்கிறோம். ஆனால் 9ம் ற விட கனமானவை. அவை சிறகடித்து என்றும் தாம் படைத்த "மயில் பொறியினையும் மைத்து,

Page 263
سینی تھیٹ
பொறியிடம் திரிப்பத் தோகை கண்டவர் மருள வீழ்ந்து கால் குவித்திருக்கும் அன்றே என நம்மைத்
தமிழில் அறிவியற் கடல் போன்றது அதில் ஒ தெளித்துள்ளளேன். இன்னும் அள்ளுவதற்கு கட உன்மொழியின் பெருமையை அதை உணராது வாங்காதே. இனிமேலம் தமிழைக் கட்டிக் காக்க தமிழ், இலக்கியமும் இளைஞர்களும் போன்ற ப இம்மலரில் இடம்பெற்றுள்ளன. தமிழின் பெரு கூடிய கால ஓட்டத்துடன் ஒத்துப் போகின்ற இ இடம் பெறுவதையிட்டு இம் மலரின் இதழாசி புழங்காகிதம் அடைகிறேன். தொடர்ந்தும் இவ் கவரும், தமிழை நோக்கங்களை வழிநடத்து
தமிழ் காதலிக்கப்படவேண்டும். கட்டிக்காக்கப்பு
வாழ்க தமிழ்
 
 

தெளிவித்துச் சொல்கின்றார்.
ரு கை நீரை அள்ளியே இங்கு நான் டலே உள்ளது. மறத் தமிழனே உணர். நு வேற்று மொழிகளுக்கு வக்காளத்து
வேண்டியது நீ(நா)ங்கள். அறிவியலில் ல காலோட்டத்திற்கு ஏற்ற ஆக்கங்கள் மையை உணர்த்தும் அறிவியலுடன் இத்தகைய ஆக்கங்ககளை இம்மலரில் சிரியர்களின் ஒருவன் என்ற வகையில் வகையான இளைஞர் சமுதாயத்தைக் ம் ஆக்கங்கள் வெளிவர வேண்டும்.
பட வேண்டும்.
செவீஷ்மன்
உயர்தரம் 07 உயிரியற் பிரிவு

Page 264
சங்கத்தமி
இலக்கியம் ஒரு மொழிக்கு மிகமிக அ6 பார்க்க முடியாது. எழுத்துக்கள் இல்லாத குட்டிக் கதைகள் என்பன இலக்கியமாக பாதுகாத்து வருகிறார்கள்.
இலக்கியம் என்றால் பலர் பண்டிதர்களுக என நினைக்கிறார்கள். அத்தகைய நினை கணினியியல் போன்ற துறைகளில் படித்த தொடர்பில்லை என முடிவு கட்டிவிடுகிற எட்டிப் பார்ப்பதில்லை. அவர்கள் பழந்த இருப்பதால் படித்துப் பரிந்து கொள்ளவில் ஆனால் அதே வெண்பா இலக்கியம் ஒதுக்குவதில் நியாயம் உண்டா?
இலக்கியம் என்றால் என்ன? ஒரு குறிச் என்று அர்த்தமாகும். இலக்கியம் என் இயம்பு என வரும். அதாவது குறிப்பி குறிப்பிட்ட ஒன்றைப் பற்றிய விபரணம் வடிவத்தில் எழுதி வெளிப்படுத்துவது அரும்பெரும் இலக்கியங்கள் இருக்கில சிறப்பு தனிச்சிறப்பு வாய்ந்தது.
தமிழ் இலக்கியத்தின் வரலாறு 25 நூற்ற வெளியிட்ட பேராசிரியர் மு.வதராசனார் எ சொல்கிறது. வேறு பலர் தமிழ் இலக்கி என்று சொல்கின்றனர். தொல் காப்பியத்தி ஆய்வுச் செய்தி அதனை உறுதி செய்
3500 ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்டது எ அகத்தியம் முக்கியமானது. அது ஓர் பல நூல்களும் கடற் கோள்களினால் திராவிட மொழிகளின் இலக்கியங்கள் உருவானவை. ஆனால் அதற்கு முன்ன உறுதியாகச் சொல்லாம். இந்தியாவில் சம மட்டுமே மிகப் பழைமையான இலக்கிய தமிழ் மொழியில் மட்டுமே சைவம், ை இஸ்லாம் ஆகிய சமயங்களின் இலக்கியங்க வளர்த்ததில் இந்த ஆறு சமயத்திற்குப் இருக்கின்றன.
 

ழ் இலக்கியம்
வசியமானது. இலக்கியம் இல்லாத மொழியைப் மொழிகளில் கூட புராணக்கதைகள், பாடல்கள், வாய்வழியே சொல்லிச் செவிவழியே கேட்டுப்
க்கும், தமிழ்ப் புலவர்களுக்கு மட்டும் உரியது ாப்பினால் வைத்தியம், பொறியியல், கணக்கியல், 5 தமிழர்கள் கூட இலக்கியத்துக்கும் நமக்கும் ார்கள். எனவே அவர்கள் இலக்கிய விழாக்களை மிழ் இலக்கிய நூல்கள் வெண்பா வடிவத்தில் லை என்று ஒதுக்கியதில் நியாயம் இருக்கலாம். புரியும் உரைநடையில் வந்தும் அவற்றை
க்கோளுடன் இயம்புவது அல்லது சொல்வது ற சொல்லைப் பிரித்தால் அது இலக்கு + பிட்ட ஒரு இலக்கை வைத்து இயம்புவது,
அல்லது கலைநயம் தோன்ற ஏதேனும் ஒரு ம் படைப்பு என்று கொள்ளலாம். தமிழில் *றன. அதனால் தமிழ் மொழியின் இலக்கியச்
ாண்டுகளாகும் என இந்திய சாகித்திய அகடமி Tழுதிய தமிழ் இலக்கிய வரலாறு என்ற நூல் யத்தின் வரலாறு 3000 ஆண்டுகளுக்கு மேல் ற்கு முன்பே தமிழ் நூல்கள் இருந்தன என்ற கிறது.
ன உறுதியாக நம்பப் பெறுகிற நூல்களில் இலக்கண நூல். அந்நூலும் அது போன்று அழிந்து விட்டன. தென்னிந்தியாவின் மற்ற கி.பி எட்டாம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு எரே தமிழ் இலக்கியம் சிறப்புற்று இருந்ததை ஸ்கிருதம், தமிழ் ஆகிய இரு மொழிகளுக்கு ங்கள் இருக்கின்றன. மேலும் இந்தியாவிலேயே வணவம், பெளத்தம், சமணம், கிருஸ்தவம், ளும் இருக்கின்றன. தமிழ் மொழி இலக்கியத்தை ம் சமயம் சார்ந்தவர்களுக்கும் பெரும்பங்கு

Page 265
கிறிஸ்தவ மதம் பரப்ப வந்த மேல்நாட்டுப் பாத் தமது நோக்கத்தை நிறைவேற்றவே தமிழ் நோக்கம் தமிழ் படித்து தமிழர்களிடையே
என்பதே. ஆனால் தமிழ் படிக்க முனைந்த ே மயங்கி குறிப்பாகத் திருக்குறள், நாலடியா தங்களை தமிழ் அறிஞர்களாகவே உயர்த்திக் ( இன்றைய உரைநடை இல்லை. ஆயினும்
நூல்கள் எழுதுமளவுக்கு உயர்ந்தார்கள். அ பாதிரியார் (1520 - 1600) என்பவரால் தம்பி அன்று தமிழ் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட கல்லூரியில் முதன்முதலில் அச்சிடப்பட்டது தம்பிரான் வணக்கம் என்னும் நூலேயாகு புனித சேவியர் என்னும் கிறிஸ்துவ பாதிரியா பாதிரியார்கள் எழுதிய நூல்களும் தமிழ் இலக்கி மக்களைச் சார்ந்தது. மக்களுக்காக மக்கை
நாட்டை, மொழியை, மக்களை முன்னே
தலைசிறந்த இலக்கியங்கள் என்பதே. தமி இலக்கியங்களே அதிகமாக இருக்கின்றன. ஆ விஞ்ஞான எந்திரமய வாழ்விலும் ஊடுருவ
தமிழின் சிறப்பு இயல், இசை, நாடகம் என நெருக்கமானது. நெடுங்கணக்கு உயிர் எழு என மூன்றாகிறது. மெய்யெழுத்துக்களில் : மூன்றே முக்கியமாகிறது. இவ்வாறு தமிழில் { மொழிக்கு வலிமையானது. கீழே உள்ளவை
மூவேந்தர் - சேர,சோழ, பாண்டியன் முக்கொடி - வில், புலி, மீன்
முப்பழம் - மா, பலா, வாழை முப்பொருள் - அறம், பொருள், இன்பம் முந்நீர் - மழைநீர், ஆற்றநீர், ஊற்று முப்படை - குதிரைப்படை, யானைப்ட முச்சங்கம் - முதல், இடை, கடை மும்முரசு - வெற்றிமுரசு, கொடைமுர முப்புலவர் - வள்ளுவர், கம்பர், இளங்ே
இவையெல்லாம் தமிழின் சிறப்பை வகைப்ப முதல், இடை, கடை எனச் சொல்லப்பட்ட மன்னர் தலைமையில் கூடித் தமிழின் வளம்
மந்திரி, தளபதி சகிதம் கூடி தமிழ் வளமை
 

கிரியார்கள் தமிழர்களோடு தமிழில் உரையாடி கற்கத் தொடங்கினார்கள். அவர்களின் கிறிஸ்தவத்தைப் பரப்புவது மட்டுமே மல்நாட்டு பாதிரியார்கள் தமிழ் இலக்கியத்தில் , திருவாசகம் ஆகியவற்றில் வியந்து கொண்டார்கள். அவர்கள் தமிழ் படித்தபோது தமிழ்ப் படித்துத் தேர்ச்சி பெற்று தமிழில் வர்களில் போர்ச்சுக்கல் நாட்டு அண்டிறிக்கி ரான் வணக்கம் என்னும் நூல் 20.02.155 ட்டு 20.10.1578 அன்று கொல்லம் சேவியர் . தமிழ் மொழியில் அச்சிட்ட முதல்நூல் ம். (மூலநூல் போர்த்துக்கீசிய மொழியில் ால் எழுதப்பட்டது) அவ்வாறு கிறிஸ்து5 யமாகப் போற்றப்படுகின்றன. ஆக இலக்கியம் ள உயர்த்துவதே இலக்கியம்.
யம்? என்று கேட்ட போது வந்த பதில் வைத்து செய்யப்பெறும் எழுத்துக்கே
ழில் தமிழை மனிதர்களை உயர்த்தும்
ஆகவே தான் அதன் ஆளுமை இன்றை
முடிகிறது.
மூன்றாய் மிளிர்கிறது. மூன்றும் தமிழுக்கு த்து, மெய்யெழுத்து, உயிர்மெய் எழுத்து வல்லினம், மெல்லினம், இடையினம் என மூன்றாய்ப் பார்க்கிற சிறப்பு இனிமையானது ப அவற்றைச் சிறப்பாய் உறுதி செய்யும்
நீர்
1டை, ஆட்படை
சு, நியாயமுரசு
ö爪
டுத்திச் சொல்லப்பட்டவையாகும்.
முன்று சங்கங்களில் புலவர்கள், நாடாளு பெருக்கியுள்ளனர். அக்காலத்தில் மன்னர்
பேசுவது அரசசபை வழக்கமாகும்.

Page 266
இத்தமிழ்ச் சங்கங்கள் மூலம் அரங்கே இடைச் சங்கங்களை நடத்தி வந்த தை அக்காலத்தில் இருந்த நூல்களும் ம6 செல்வமாய் எஞ்சியிருப்பது மூன்றாம் !
அக்காலத்தில் தமிழ் நூல்களை முன்ே ஒவ்வொரு புலவரிடமும் சில நூல்கள் அவற்றை இவர்கள் எளிதில் பிறருக்குக் ( பிறகு குடும்பத்தில் தமிழறிவு இல்லா ஏறும். பிறகு அவற்றை எடுத்துப் பி மக்கிப் போதலும் பூச்சியால் அழிவுற்றது அழிந்த தமிழ்நூல்கள் கணக்கில் அடங்காது ஆங்காங்கே கோயில்களில் வீடுகளில் ( தேடிப்பிடித்து அச்சுக்குக் கொண்டுவந்த தாமோதரன்பிள்ளை, உ.வே.சாமிநாத ஐயர் பங்கு அளப்பரியது.
ஒலைச்சுவடிகளிலிருந்து அச்சக்கு வந்த நமக்குக் கிடைக்கவில்லை. கிடைத்த
1812 ல் சென்னையில் வாழ்ந்துவந்த தஞ்ை மகன் ஞானப்பிரகாசன் என்பவரால் 'தி மாதினசரிதையின் அச்சகத்தில் மர அச்ெ நூல் தான் முதன்முதலாக சுவடியிலிருந்து இத்திருக்குறளுடன் நாலடியாரும் சே இத்திருக்குறள் அச்சேறிய பண்டைத் நாலடியாரும் சேர்த்தே பதிப்பிக்கப்ப அச்சேறியதிலிருந்து ஏறத்தாழ 43 ஆண் ஐயர் அவர்கள் பிறந்தார்கள். இக்கால இ நன்னூல், திருவாசகம் (1836) கலிங்கத்து காண்டங்கள் (1844) என்பன சுவடியி அறிஞர்கள் இப்பணியில் ஈடுபட்டிருந் உ.வே.சாமிநாத ஐயர் ஆகியோரின் பணி
அவர்கள் யாவரும் பொருட்செல்வம் ே செம்மல்கள். அவர்களோடு வாழ்ந்த ஆ தேடிக் கொண்டிருக்க இந்தத் தமி கொண்டிருந்தனர். இந்தத் தமிழ் அறிஞர் தமிழ்க் காவியங்கள் மீட்டனர். அவ்வா, சென்ற சொத்து இன்று தமிழ் இனமே ப நூல்களே!
 

றிய தமிழ் நூல்கள் பல. ஆனால் முதல் Uநகரங்கள் கடற்கோள்களால் அழிவுற்றதனால், றைந்து போயின. இன்று நமக்குப் பெருஞ் ங்ககால நூல்களும் எஞ்சிய நூல்களுமே.
னார் பனை ஓலைகளில் எழுதி வைத்தனர். பனை ஓலைப் பிரதிகளாய் இருக்கும் எனவே கொடுக்க மாட்டார்கள். அவர்களின் மறைவுக்கப் நபோது அந்த ஒலைச்சுவடிகள் பரண்மீது ரிப்பார் இல்லாமையினால், அவை மடிந்து Iம் உண்டு. இவ்வாறு கவனக்குறைவினால் து. எஞ்சியிருந்த ஒலைச்சுவடிகளும் தமிழகத்தில் குகைகளில் மறைந்து கிடந்தன. அவற்றை தமிழ் அறிஞர்கள் பலர். அவர்களில் சி.வை. ஆகியோர் முன்னனி வகித்தவர்கள். அவர்களின்
இலக்கிய வரலாறு பற்றிய சரியானத் தகவல்கள் தகவல் அடிப்படையில் பார்க்கிறபோது கி.பி சை மாநகரைச் சேர்ந்த மலையப்பன் என்பவரின் ருக்குறள் மூலபாடம் என்னும் தலைப்பில் சழுத்துக்களால் பதிக்கப்பட்ட இத்திருக்குறள் து அச்சேறிய பண்டைத்தமிழ் இலக்கியமாகும். ர்த்தே பதிப்பிக்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது. தமிழ் இலக்கியமாகும். இத்திருக்குறளுடன் ட்டு வெளியிடப்பட்டது. இத்திருக்குறள் டுகள் கழித்த பின்னே (1855ல்) உ.வே.சாமிநாத டைவெளியில் பல்வேறு தமிழ் அறிஞர்களால் துப்பரணி, கம்பராமாணயத்தில் பால, ஆரண்ய லிருந்து அச்சேற்றப்பட்டன, ஆக பலதமிழ் தாலும் சி.வை.தாமோதரம்பிள்ளை மற்றும்
பெரும் போற்றுதலுக்குரியது.
சர்த்தவர்கள் அல்லர். தமிழ்ச்செல்வம் சேர்த்த பூயிரம் ஆயிரம் தமிழர்கள் வேறு எதையோ ழ் அறிஞர்கள் வேறு எதையோ தேடிக் கள் ஓலைச்சுவடிகளில் அழிந்து கொண்டிருந்த று மீட்டு இந்தத் தமிழ் மக்களுக்கு விட்டுச் டித்து வியந்து கொண்டிருக்கும் சங்கத்தமிழ்
S. வசந்தன் உயர்தரம் 2007, கணிதப்பிரிவு

Page 267
அன்பான இளைஞ ே அகத்தினில் இ{ உன்கையில் தானே இ
P_{0pបំ) g(ញ தன்னலங் காப்ப தோடு தரணிக்காய் வா எண்ணத்தில் ஊன்ற ( எதிர்காலம் செழி
கல்வியே பொன்றாச் ெ கருத்துன்னிப் ப செல்வது கடனும் ஆகு சிறந்தோங்க வழி பல்லினம் வாழும் நாட் பேசிடும் மொழி) எல்லோரும் எலாமுங்
இலைமொழிப் ப
பொறியியல் மருத்து ெ பயின்றிடு பிறவு குறியவை மட்டு மென் கொள்கைவிட் ட வெறுமையாய் இன்னு
வெவ்வேறு துை அறியவை அறிந்து கற் அதன்வழி பிறை
பிறந்தமண் தனக்கு உ UGOlof GlüJ6ốr6OT JESU பிறந்துவாழ் உரிமை ெ போலுன்றன் பங் மறந்திடாய் உனக்கும் (முறைவழிச் சமூ சிறந்துகம் நாடு என்று சீர்பெற உழைப்
ஆயிரம் கற்றிட்டாலும் அகந்தைநெஞ் {
 

ளஞனுக்கு.
- ஜின்னாஹ ஷரிபுத்தின் -
0. ருக்கச் சொல்வேன் |ந்த
sca, jji UIT
l
ழ்வ துன்றன் வேண்டும் க்க வேண்டும்
|சல்வம் யின்று உச்சம் ử) யைக் காட்டும் qểò
பி னோடு கற்றால் ாகுபாடே
Jử)ÔUTểò ம் உன்றன்
D கல்நம் நாட்டில் äJ JJ 6) u l0கள் உண்டு
று ரத் தூண்டு.
ன்றன்
மை ஓர்வாய் காண்டாய் கைச் செய்நீ ஒர்பின் $ம் உண்டாம்
ஞ
ாய் தம்பி.
சற்றி டாதே

Page 268
ខ្ទាយrüg pយវ្នំ)ឆ្នាំ យ៉ា{ ஒன்றிடு வெ சாயாதே வழிகேட்
சாள்ந்தவர் பச் நீயுனை வழிநடத்து நிச்சயம் அழி
எண்ணத்தில் நூாய்
எல்லோரும் எண்ணமும் மனத்தி
இதயத்தில் அன்னியர் என்று t
உன்னது ஊரே ம
ಶಿ_60Tತ್ರ[qತ್ ಆ6
இயலாத தென்று
இல்லைநீஇ இழயன்றிடு (முயற்சி இமுன்றிலில் 2 வயப்படும் தொழிலி
வாய்ப்பினை பயன்நோக்கி உதவி பதவிக்குப் பு
தலைமைக்கு அடங் தலைவனாய் நிலைபெறப் பின்னு நேசமாய் நட மலைபோல வருவ
மற்றவர் துை இலையென வாகு ஏற்றிட வழிய
வாழ்வதே சிறிது க வாழநதனன வாழ்ந்ததைக் கூறு வாழ்ந்திடு வ விழாது வாழ்வில் ெ வாகைகொள் வீழ்ந்திடில் விதைய នានាrüü60Tរ៉ា
 

ன்பால் bjól 35I GoőrUIúj qன்பால் 5கம்: ஓர்ந்து
jI வே இல்லை
மை வேண்டும் மனிதர் என்னும் ல்ெ வேண்டும் மனிதம் தோன்றும் JTG15th இல்லை யாதும் ாந்தள் ாைங்க ளாமே
ஒன்றும்
யன்ற மட்டும் வெற்றி உன்னைச் சேர்க்கும் ல்ெ வெற்றி க் குறியாய்க் கொள்ந் îl i TC5 னிதம் சேர்ப்பாய்
ரகு நீயே
ஆன போது 16 Cណាrr:Ur) வுன் இழன்னே தெல்லாம் ணயி னோடே ம் வெற்றி புஞ் சேரும்.
rqoŭb என்று பின்னோள் ம் வாகு ள்ளு வன்சொல் வற்றி ர் (முயற்சி தன்னில் T வீழ்ந்
'கவிக்கோ’ தேர்வாய்

Page 269
பாடசாலைக்குள் நடாத்தப்பட்ட தமிழ் போட்டிகளில் கீழ்ப்பிரிவில் முதலிடம் ெ
8 FT 356
அது ஒரு அடர்ந்த காடு காட்டைச் சூழ மரங்களுக்கிடையே சலசல வென நீரோடும் திடீரென ஓர் சலசலப்பு. இலைகளின் நடுே உற்று நோக்கினால் அது ஒரு மனித உட உயிருள்ள மனிதன். தவம் செய்வது போன்ற அவரது பெயர் வணங்காமுனி அவர் நாட்டி பகல், மழை வெயில் பார்க்காது தவம் பு
நாற்ப்பத்தைந்து. அவர் சாகாவரம் பெறும் ே
பல ஆண்டுகள் கழிந்தன. தவம் புரிவதை 6 தவ வலிமையை சோதிக்கும் நோக்குடன்
தரையிறங்கினார். ஆனால் அவரோ தவத்தில் மூழ பொருட்படவில்லை. சிறிது நாட்களில் அ தொடங்கியது. அவரது உடல் முழுவதை களைக்கவில்லை. அவரின் முகத்தை மூடத் தோன்றி உனக்கு என்ன வரம் வேண்டும் 6
"இறைவா எனக்கோ வயது அறுபதைத் தாண் சகாவரம் சற்றுத் தாமதித்து நீர் காட்சி செ நான் மயிரிழையில் உயிர் தப்பினேன். ஆனால் இ உரியவர்கள் ஆதலால் அவர்கள் உன்னை நே மந்திரத்தை எனக்கு எடுத்துரைப்பாயாக'
அதற்கு இறைவன், 'வணங்காமுனி உனது சாகாவரத்தையும் அருளினோம். நீ கேட்ட எனக்கூறி சித்தரிற்கு அம்மந்திரத்தை உச்சரி
அச்சமயம் அந்த காட்டின் நடுவே ஒரு
துரத்தி வந்தான். பயந்து ஓடிய மான் அந்த இறைவனும் அதற்கு சாகாவரத்தை அருளி எல்லாம் மானின் உடலில் பட்டு தெறிப்பை ஆன்மாக்களுக்கு உதவி செய்யும் நோக்குட ஆனால் அதுவே எனது இன்றைய உணன
சித்தரும் தர்ம சங்கட நிலையில் வெட்கி உயிர்களுக்கும் அந்த மந்திரத்தை இரகசியம
 
 

த்திறன்காண் பற்ற சிறுகதை
IULD
மரங்கள் மழைபெய்து ஓய்ந்த தருணம்.
சத்தம். மரங்களின் இலைகளின் நடுவே வ ஆடாது அசையாது. ஓர் உருவம் ல். உடலில் ஓர் அசைவு. அது ஒரு தொரு காட்சி. ஆம் அவர் ஒரு சித்தர். -ன் நடுவே இறைவனை நோக்கி இரவு ரிகிறார். அவரிற்கு தற்பொழுது வயது நாக்குடன் தவம் புரிகிறார்.
விடுவதாக இல்லை. இறைவன் அவரது தேள் வடிவம் கொண்டு அக்காட்டில் ம்கியிருந்ததால் அவரிற்கு அது எள்ளளவும் வரின் மீது கறையான புற்று கட்டத் யும் மூடியும் அவர் தனது தவத்தை தொடங்கியதும் இறைவன் அவர் முன் ானக் கேட்டார். அவர்.
டிவிட்டது. நானோ உம்மிடம் எதிர்பார்த்து ாடுத்திருந்தாலும் நான் இறந்திருப்பேன். இந்த ஆன்மாக்கள் மிகவும் பரிதாபத்துக்கு ாக்கி தவம் செய்யாது சாகாவரம் பெறும்
எனக்கூறினார்.
தவத்தை மெய்ச்சினோம் நீர் கேட்ட மந்திரத்தையும் பெற்றுக் கொள்வாயாக த்தார். சித்தரும் அதற்கு நன்றி கூறினர்.
வேடுவன் ஒரு மானை வேட்டையாட மந்திரத்தை கேட்டு உச்சரித்து விட்டது. னார். பின்னர் வேடுவன் உய்த அம்புகள் டந்தது. இதனை 'ஐயா நீங்கள் இந்த ன் மந்திரத்தை பெற்றுக் கொண்டீர்கள். வப் பறித்துவிட்டது” எனக் கூறினான்.
த் தலைகுனிந்தார். பின்னர் அனைத்து ாக பரப்பினார்.
R. ராகுலன் 7R

Page 270
பாடசாலைக்குள் நடாத்தப்பட்ட
போட்டிகளில் மத்திய பிரவில் முத
கண்ணிர்க்
அது ஒரு அழகிய கிராமம். அக பசேலென்ற புல்வெளி, அப்புல்வெளி வீசு கொண்டிருந்தது. அக்கிராமத்தை சுற். துணி உலர்த்தும் மங்கையர் நீராடும் அக்கிராமத்தில் முத்துமரி அம்மன் கோவி அவ்வூர் மக்களுக்கும் காவலாய் இரு பாடசாலைகள் காணப்பட்டன. அப்பாடக அப்படிப்பட்ட கேவலமான நிலையில் இருப்பத்தைந்து மாணவர்களும் இரண் ஊரில் பல சிறு குடிசைகளும் சில வறுமை எனும் கடலில் மூழ்கி இரு அவனது வாழ்க்கை எனும் பாலைவன மூத்தவனுக்கு சோமு என்றும் இளைய இருவரும் தாயான கமலாவின் அரவை
அன்று ஒருநாள் ஆறுமுகம் மாட அக்கிராமத்தை இருளரக்கன் தனது க( அப் போர்வையைத் துளைத்துக் கொ6 ஆறுமுகத்தின் காலில் பட்டன. அதை வானத்தை பார்த்தான், நேரம் ஆறு மணி முகம், கை, கால் என்பவற்றை அலி கொண்டு வயலுக்கு புறப்பட்டான். மாட கேட்டு எழுந்தால் கமலா. அன்று விடுமு: எழுப்பினார். 'தம்பி எழும்படா' என் ဗို့နှဲ கொண்டு எழுந்தான் சோமு அவனை முகம், கை, கால் என்பவற்றை அவலம் ஆத்திக் கொண்டு வந்து கொடுத்தாள். அ படிக்கச் செல்ல மூத்தவன் தாய் தரு இட்டுக் கொண்டு விற்பதற்கு கொண்( "எல்லா அப்பங்களையும் விற்றுவிட்டு அம்மா போயிட்டு வாறன்’ என்று கூறி
வயலுக்கு சென்ற தந்தையார் 1 வீட்டை அடைந்தார். ஆனால் விட காணவில்லையே! என்ற பதற்றத்துடன்
 

ൈ தமிழ்த்திறன்காண் லிடம் பெற்ற சிறுகதை
கோலங்கள்
கிராமத்தில் கால் வைத்தாற் காணும் பச்சைப் ம் இளங்காற்றில் அங்குமிங்கும் அசைந்தாடிக் றி வர ஆறு காணப்பட்டது. அவ்வாற்றில் சிறுவர்கள் என்பன காண்பதற்கரிய காட்சிகள். லென்று இருந்தது. அக்கோவிலே அவ்வூருக்கு ந்தது. அக்கிராமத்திலே சிறு அறைகளாக ாலையின் நிலையை நாம் கூறவா வேண்டும். அவை காணப்பட்டன. அப்பாடசாலையில் டு ஆசிரியர்களுமே இருந்தனர். அப்படிப்பட்ட மாடி வீடுகளும் காணப்பட்டன. இவ்வூரில் ந்தான் ஒருவன். அவன் தான் ஆறுமுகம் த்திலே இரு முட்கள் முளைத்தன. அவற்றில் வனுக்கு ராமு என்றும் பெரிட்டான். அவர்கள்
ணைப்பில் வளர்ந்து வந்தனர்.
ட்டுக் கொட்டிலில் உறங்கிக் கொண்டிருந்தான். ருமை நிறமான போர்வையால் மூடியிருந்தான். ண்டு வெய்யோனின் வெப்பக் கதிர்கள் வந்து உணர்ந்த ஆறுமுகம் திடுக்கிட்டு எழுந்து யாகிவிட்டது என்பதை உணர்ந்தான். உடனே
ம்பிக் கொண்டு மாட்டையும் அவிழத்துக் ட்டின் கழுத்திலிருந்த மணி அடிக்கும் ஓசை றை நாள் என்பதால் பிள்ளைகளை ஆதலாகவே ரு ஓசை, நித்திரைச் சோம்பலை முறித்துக் தொடர்ந்து எழுந்தான் ராமு. இருவரும் பிக் கொண்டு வர தாயார் கமலா தேத்தண்ணி தனை இருவரும் குடித்துவிட்டு இளையவன் ம் அப்பங்களை எடுத்து ஒரு கூடையில் சென்றான். போகும் போது தாய் ஓடிவந்து வா' என்று கூறினாள். அதற்கு அவன் 'சரி விட்டு சென்றான். பொழுது சாய்ந்தது.
ண்ேடும் மாட்டை ஒட்டிக் கொண்டு வந்து ய அப்பம் விற்கச் சென்ற சோமுவைக்
மூவரும் தெருதெருவாக தேடி அலைந்தனர்.

Page 271
மூவரும் தேடிய களைப்பில் மூவரும் வீட்
இன்னும் சோமுவைக் காணவில்லை. சோமுனி மூலவரும் ஒவ்வொரு மூலையில் சென்றமர்ந்து திடீரென்று மழை பெய்தது. சோமுவின் மகிழ்ச்சிப்படுவதா என்று தெரியவில்லை ஏெ கவலை ஆனால் வயலிலுளன்ள தாவரங்களு வளரும் என்ற மகிழ்ச்சியும் காணப்பட்டது. கேட்டது. அக்குடும்பத்தின் கடைக்கட்டிய அங்கே ஒரு உருவம் மழையில் நனைந் சென்று பார்த்தான். அவனின் முகத்தில் 52(O என்று கத்தினான். உடனே தாயினதும் தந் ஈர்த்தன. உடனே தாய் ஓடிவந்து "ஏன்டா இ என்று சோமுவிடம் கெட்டான். அதற்கு அவ விற்றுவிட்டு வா என்று கூறினீங்க அது வாங்கல்ல அதனாலே இரவு இரவாக இ கூறினான். உடனே தாய் கட்டித்தழுவி ஆன "உனக்கு நாளை திருவிழாவுக்கு என்னட ராமு "உனக்கு ஒரு பந்து வேண்டும் பெ ஒரு பேனா வேண்ட பணம் என்றும் கேட் முதலாளி ஒரு தொகைப்பணம் கொடுத்து "உனக்கென்னடி வேண்டும்" என்று கேட்க ஒரு அலுமினிய பாத்திரம் வேண்டுமென்று பொழுதும் சாய்ந்தது.
ஆறுமுகத்தின் குடும்பத்தினர் கோவிலு நடக்கும் பிரசங்கத்தை கேட்டிருந்தனர். அப் விழுந்தது. அவ்வாறாக ஐந்து குண்டுகள் தொ இரத்த வெள்ளமாக காணப்பட்டது. ஆறுமு சம்பவத்தில் இறந்தனர். இதனால் ஆறுமுகத்தி கண்ணீர்க் கோலமாகியது. அவர்களின் முய
- முற்று
 

டையும் அடைந்து விட்டனர். ஆனால் வைக் காணவில்லையே என்ற கவலையில் து அழுது கொண்டிருந்தனர். அவ்வேளை தந்தைக்கு கவலைப்படுவதா? இல்லை னனில் சோமுவைக் காணவில்லை என்ற நக்கு மழைநீர் கிடைத்ததால் செழிப்பாக திடீரென்று யாரோ கதவு தட்டும் சத்தம் ான ராமு சென்று கதவைத் திறந்தான். து இருப்பதைக் கண்டான். அருகிற் ந மறுமலர்ச்சி ஏற்பட்டது. "அண்ணா!' ந்தையினதும் கவனம் அவனின் பக்கம் இவ்வளவு நேரம் எங்கே போயிருந்தாய்?" ன் "நீங்க தானே அம்மா எல்லாவற்றையும் ததான் என்னிடம் ஒரு தரம் அப்பம் ருந்து வித்துவிட்டு வந்தேன்' என்று எந்தக் கண்ணிர் வடித்தாள். ரபின்பு தாய் ா வேண்டுமென்று கேட்டாள். அதற்கு மன்று கூறினான். பின்பு சோமு "எனக்கு டான். அதற்க தாய் "உனது தந்தைக்கு ள்ளார் என்று கூறினாள். பின்பு தந்தை
அதற்கு அவள் 'எனக்கு அப்பம் சுட ப' கூறினாள். மறுநாட்காலை வந்தது.
லுக்கச் சென்று வணங்கி விட்டு வெளியே போது திடீரென்று ஒரு குண்டு வந்து ாடர்ந்து விழுந்தன. அவ்விடம் முழுவதும் மகத்தின் குடும்பத்தினரும் அக் கொடுர நின் குடும்பத்தினரின் வாழ்க்கைக் கோலம்
ற்சி பயனளிக்கவில்லை.
S. இராகவேண்தன்
9Q

Page 272
பாடசாலைக்குள் நடாத்தப்பட்ட போட்டிகளில் மேற்பிரிவில் முதலிட
கடலோர
அன்று கிழக்கு வெளுத்த போ புத்துணர்ச்சியுடன், சுறுசுறுப்புடன் இயங்க உரித்தான வெள்ளை வேட்டி, சட்டை கொண்டு வரச் சொல்லி தனது மனை
ஆனால் வந்ததோ அவர் மகள் செண்ட
"இதோ, வந்துட்டேன் அப்பா. இன்னும விட்டுப் போனதை மறந்துட்டீங்க?"
அப்போது தான் அவருக்கு தன: சில துளிகள் அவரது சட்டையை F தனது நோக்கத்தை அடைய விரைந்து செண்பகம்,
"என்னப்பா, நீயும் ஆறேழு வருஷமா பார்க்க ஸ்டேஷனுக்கு போய் மணிக்கன இவ்வளவு நாள் வராத அண்ணன் இ
அவள் பேச்சு அவருக்குக் ே மாட்டியவாறு நின்றவர் அவளை நே அவளைப் பொறுத்த மட்டில் அந்த செ அவளும் தானும் தன் வேலையும் எ வேலையைத் தொடர அறையினுள் ெ அர்த்தங்கள் புதைந்திருந்தனவோ? அவ
பின்னர் குமாரவேள் ஊரிலுள்ள ஒ , ஒவ்வொரு கிராமத்தவராக அவரை து
"என்னப்பா வேள், காலங்காத்தால எங்க போற போல என்ன மகன் வருவானுன்
சிலரது கேள்விகளுக்கு அவரது முகத்தில் கரியை பூசியது. ஏனெனில் < நாளில், அதே மனிதர்களது வாய்களால் சே விதமாக ஆனால் ஒன்றும் ஒன்றும் இர ஒன்று தான். அந்த விடுப்பு கேள்விக் கன மதியாது தன் நடையை தொடர்ந்தார்.
 

தமிழ்த்திறன்காண் ம் பெற்ற சிறுகதை
ாக் கவிதை
து என்றொரு நாளும் இல்லாத ஒரு வித கினார் குமாரவேள், ஊர்ப் பெரியவர் ஒருவருக்கு அணிந்து கொண்டு தனது சால்வையை யாளைக் கூப்பிட்டார் குமாரவேள்.
பகத்தின் குரல்.
ா நீங்க அம்மா எங்களை
து மனைவி, பிரிந்ததே ஞாபகத்திற்கு வந்தது. ஈரமாக்கின. பின்னா சுதாகரித்துக் கொண்டு, புகையிரத நிலையம் செல்ல ஆயத்தமானார்.
அண்ணாவை னக்காய் இருந்திட்டு வர்நீங்க! ன்னைக்கா வந்திடப் போறான்?"
காபத்தை ஏற்படுத்த, வாசலில் செருப்பை ாக்கி ஒரே ஒரு பார்வை பார்த்தார். அது ருப்பை கழற்றி அறைந்தது போல இருக்க, ன்றாற் போல தான் செய்து கொண்டிருந்த சன்றார். அந்த பார்வையுள் தான் எத்தனை பற்றை யார் அறிவார்?
வ்வொரு வீதியையும் கடந்து போகும்போது க்கம் விசாரிப்பது போல விசாரித்துச் சென்றனர்.
யோ வெளிக்கிட்டு டு பார்க்கிறதுக்காகவா?”
வாய் பேசவில்லை. மீண்டும் பார்வை, சிலர் அவர் ஒவ்வொரு வருடமும் அந்த குறித்த கட்டுப் புளித்த அதே வார்த்தைகள், ஒவ்வொரு "ண்டு என்பதைப் போல பதில் எப்பொழுதும் )ணகளை உதாசீனப்படுத்தி விட்டு, அவற்றை

Page 273
ミろ கிழக்கு மாகாணங்களில் தான் பணி. ஆ தமிழ்பேசும் மாணவர்கள் வித்தியாசம அவனைப்பற்றிய நல்லெண்ணமே வளர் அலாதிப் பிடிப்பு. கடந்த சிலமாதங்களாகே வருவதில்லை. அவன் தங்கி இருக்கும் வி தகவல் இல்லை.ரவிக்கு கவலை அ அவன் ஒரு முடிவுக்கு வந்தான்.இர சுறுசுறுப்பாகவும், யோசனையுடனும் ஓடி கதைத்து. வீட்டில் மிகுந்த கஷ்டப்பட்டு சேர்த்துக் கொண்டு பொலன்னறுவைக்கு
ரவியுடன் அவனது மூத்த அண்ணன் ரியாஸ், முத்துலிங்கம், கருணாரட்ன என் வீட்டைத் தேடிப் போய்ச்சேர பின்னேர எதிர்ப்பாராத காட்சி. யுத்தத்தின் போது தமிழ்ச் சிறுவர்கள் சிறிமாலின் வீட்டில். அ நிலையில். சிறிமாலின் தந்தைதான் அவ தந்தை பணிகாரணமாக மீண்டும் வடக்கிற் சிறிமாலே அவர்களைக் கவனித்துக் கொ6 தமிழைத் தவிர வேறு மொழி தெரியாது. சிங்களத்தைத் தவிர வேறு மொழி தெரியா சேர்ந்து கற்பதால் மூன்று மொழிகளு காலுடைந்த சிறுவன் குணமாகும் வரை அவன் முடிவெடுத்திருந்தான். நண்பர்கள் கட்டித்தழுவிக் கொண்டான்.
"ஐயோ. நாங்கள் உனக்கெ நெனைச்சோம்.” என்று சப்தமிட்டே கூறின ரவிதான் ரொம்பக் கவலைப்பட்டான். இந்தப் பயணமே வந்திரிக்கோம்” அஹ மகனோட நீங்க எல்லோரும் இப்படி ப மிகவும் சந்தோஷமாக இருக்கிறது” என கூறி தன் கண்களைத் துடைத்துக் கொ
'நீங்க. இந்தத் தமிழ்ச்சிறுவர்கள் எவ்வளவு பெரிய விஷயம். எங்களாலே ர கூறியதை எல்லோரும் ஆமோதித்தனர்! மகிழ்ச்சியும் மிக்க ஆனந்த இல்லமாக
அன்பிற்கேது ே
 
 

ம்பத்தில் சிறிமாலைப் பாடசாலைத் ாக பார்த்தாலும் காலப்போக்கில் ந்தது, அதிலும் ரவிக்கு சிறிமாலில் 'வ சிறிமால் ஒழுங்காகப் பாடசாலை டுதியிலும் அவனைப்பற்றிய சரியான புதிகரித்துக் கொண்டே இருந்தது. ண்டொரு நாட்கள் ரவி மிகவும் பாடித்திரிந்தான். பலரைக் கண்டு அனுமதிபெற்று சில நண்பர்களையும்
அவன் புறப்பட்டுவிட்டான்.
ர் பாலா, கணித ஆசிரியர் அஹமட், று ஒரு சிறிய குழுவாக சிறிமாலின் மாகிவிட்டது. அங்கோ சற்றும் அனாதையாக்கப்பட்டிருந்த மூன்று புச்சிறுவர்களில் ஒருவன் காலுடைந்த பர்களைக் கூட்டி வந்திருக்கின்றார். ]கு சென்றுவிடவே தாயுடன் சேர்ந்து ண்டிருந்தான். தமிழ்ச் சிறுவர்களுக்கு சிறிமாலின் குடும்பத்தவர்களுக்கோ து. சிறிமாலுக்கோ எல்லோருடனும் ம் தெரியும். ஆகக் குறைந்தது யிலுமாவது கிராமத்தில் இருப்பதாக ளைக் கண்ட சிறிமால் ஆனந்தத்தில்
ன்னவோ ஆபத்து என்டல்லவா ான் ரவி. “சிறிமால். நீ இல்லாமல் அவன்ட முயற்சியாலதான் நாங்க றமட் ஆசிரியர் கூறினார். "என்ட ாசமா இருக்கிறத பார்க்க எனக்கு ாறு சிறிமாலின் தாய் சிங்களத்தில் ண்டாள்.
ளை இப்படிப் பாக்குறீங்களே. இது நம்பவே முடியல்லயே’ முத்துலிங்கம் சிறிமாலின் சிறிய வீடு கலகலப்பும் மாறிக்கொண்டிருந்தது.
பதங்கள்?

Page 274
எண்ணச்சிறகுகளை எத்தனைத தன் கட்டுப்பாட்டுக்குள் வைத்துக் ெ
அவனையறியாதே அவனது பார்க்கிறது . அவனையறியாதே அவ பார்க்கிறது . இது இன்றைக்கு எ ‘’ஸ் . ரவி . என்ன யோசிச்8 வரப்போறார். நேற்று நடந்தது ெ ரவியை நிஜ உலகுக்குக் கொண்டுவர அப்பியாசக் கொப்பியையும் எடுத்து
அது கண்டி மாநகரின் மத் பிரபல்யமான ஒரு ஆண்கள் பாடசாை பிரிவின் வகுப்பறையொன்று. பல த எல்லா இன மாணவர்களும் அடுத்தடு கல்வியைக் கற்ற மகிழ்வான கால அந்த வகுப்பறையில் . ஓ. எத்தை மதங்களுக்கும் தளராத இணைப்புப் அந்த பயிற்சிபட்டறைகளிலே புடப நினைவுகளே இனிக்கும் நிலை. பா வந்துவிட்டார் . அவர் பாடம் நடா வழமையாகவே கணிதபாடம் தான் க ஆசிரியரின் மாணவர்களுக்கோ ஆ கற்பித்தலிலே அஹமட் ஆசிரியரின் முடிவடைவதற்குள் ஆசிரியரின் க யாரையோ தேடின.பாடம் முடிந்து போது பக்கத்தில் நின்ற வகுப்பு இண்டைக்கும் பாடசாலை வரவில்ை ஆசிரியரின் குரலிலும் அனுதாபமு எக்ஸ்கியூஸ்மீ. நாங்க.போய் ப எதிர்பார்க்காதவாறு துணிந்து ரவிதான் முகத்தில் கேள்விக் குறி.‘பாப்பம். ஆசிரியர் போக. ரவி ஏமாற்றமடைந் ரவியால் மனமொன்றிப் பாடங்களிற்
ரவியின் உள்ளத்தில் சிறிமா6 ஆக்கிரமித்து. சிறிமால் . பொலன்: பிறந்து ஐந்தாமாண்டு புலமைப்பரிசி பிரபல்யபாடசாலையில் ஆங்கிலமொழ மாணவன். சிறிமாலின் தந்தை ஒரு இ
 

1 பேதங்கள் ?
- கலாபூஷணம் நயீமா சித்திக் -
நான் முயன்றும் ரவியினால் கட்டுப்படுத்தி காள்ள முடியவே இல்லை.
தலை திரும்பி பின் இருக்கையைப்
பனது தலை திரும்பி பின் இருக்கையைப் த்தனையாவது தடவை தெரியவில்லை. சிட்டு இருக்கிறாய் . மெட்ஸ் சேர் தரியுமில்ல. பக்கத்திலிருந்த ரியாஸ் முயன்றான். கணிதபாடப் புத்தகத்தையும் ஆயத்தமாகிக் கொண்டான் ரவி.
தியில் கம்பீரமாகத் தோற்றமளிக்கும் லயின் பதினோராம் ஆண்டின் ஆங்கிலப் சாப்தங்களுக்கு முன்னர் இலங்கையில் த்து அமர்ந்து ஆங்கிலமொழி மூலமான கட்டத்தை நினைவுபடுத்தும் சூழ்நிலை ன இனிய சூழ்நிலை. இனங்களுக்கும் பாலமாக ஆங்கிலமொழிமூலக் கல்வி ம் போடப்பட்ட சிறந்த குடிமக்கள். ாட ஆசிரியர் அஹமட் அவர்கள் த்தும் முறையே அலாதியானது தான். சப்பான பாடமாக இருக்கும். அஹமட் அது கற்கண்டு. காரணம் அப்பாடம் சிறப்பான அணுகுமுறைதான். பாடம் கண்களும் பலமுறை வகுப்பறையில் ரெகோர்ட் புத்தகத்தில் கையெழுத்திடும் மொனிட்டரிடம் கேட்டார். ‘சிறிமால் லயா? ’ ‘இல்லை சேர் ‘ஒ.” என்ற ம் கவலையும் வழிந்தது. சேர் . ாத்துட்டு வருவோ.மா.சேர் யாரும் கேட்டான். ஏறிட்டுப் பார்த்த ஆசிரியரின் நான் விசாரிச்சிட்டுச் சொல்றேன்’ தான். தொடர்ந்து பாடங்கள் நடந்தாலும்
கவனம் செலுத்த முடியவில்லை.
லின் உருவமே நிறைந்து வியாபித்து னறுவைப் பக்கத்தில் ஒரு குக்கிராமத்தில் ல் பரீட்சையிற் சித்தியடைந்து இந்த ழி மூலம் கல்வியைத் தொடரும் சிங்கள }ராணுவவீரர். பொதுவாகவே வடக்கு,

Page 275
மன்றத்திற்காய் மைந்தர்க
வேத்தியக் கல்லூரி ஒரு கடல் என்றால் அதி முத்துக்குளிக்கும் சுழியோடி. இக் கடற் விடயங்கள் புதியவை, இனியவை. கடல் கொண்டுள்ளது போல் வேத்தியத்தாயும் தன எளிதில் கிடைக்காத முத்துக்களை கொண்
இங்கு நாம் இப்பொழுது இம்மலரை ெ கருத்தக்களைப் பரிமாறுகின்றோம் என்றால் "மன்றம்" எனும் முத்தேயாம். மன்ற முத்ை அனுபவங்கள், ஆற்றல்களைப் பெற்றிருப்பே
நிதிநிலைமையைச் சீராக்க விளம்பரங்கள் .ே நடாத்தி முடிக்கும் வரை பட்டியல் நீள்கின் தினங்களை நிச்சயம் மன்றத்திற்காய்ப்
பாடசாலைக்குச் சென்று ஆனால் வகுப்பிற்கு வகுப்புகளிற்கு செல்ல முடியாத நிலை ஏற்ப 5 வரை மட்டும் தானே!" என்று நண்பர் SCHOOL PERMISSION 6ITIEgg Gig கிடைத்தவுடன் ஏற்படும் மகிழ்ச்சி என்பன மட்டும் வாழ்வில் ஏற்படக்கூடிய அனுபவங்
“உங்களுக்கு ஒரு Society
உங்களுக்கு ஒரு File’
‘என்ன விளையாடினாலும் பரவாயி கொஞ்சம் பார்க்கணும்”
"எல்லாம் வாற MOnday வரைக் Permission உம் இல்லை எல்லாரும்
எனும் வசனங்கள் மன்றம் நடாத்திய எமக்கும் தெரியும் இவ் அறிவுரைகள் எ ஆனாலும் மன்ற வேலைகளையும் மற்றவர் செய்துவிட்டு கல்வி நடவடிக்கைகளிலும் இதற்கு நிச்சயம் மேற்படி அறிவுரைகளை வகிக்கின்றனர் என்றால் மிகையாகாது!
 

உழைத்த ளூக்காய்
ல் கற்கும் ஒவ்வொரு வேத்தியனும் ஒரு பயணத்தில் ஒவ்வொருவனும் சந்திக்கும் எண்ணற்ற முத்துக்களைத் தன்னகத்தே iனுள்ளே கிடைத்தற்கரிய வேறு எங்கும்
டுள்ளாள்.
வளியிட்டு அதனூடாக உலகுடன் எம் அதற்குக் காரணம் நாம் கண்டு கொண் த எடுக்கச் செல்லும் வழியில் எத்தனை ாம் என்பதைச் சொல்லி மாளாது.
தடத் தொடங்கியதில் இருந்து விழா6ை றது. இதிலும் விழாவை நெருங்கிய சி. பாடுபட்டவர்களால் மறக்க முடியாது குச் செல்வது பற்றிய பதற்றம், பிரத்தியேக Qui GuTgl “Shape LDj FITGði November f'356si Sing)JLô gbaŋJ56ů LEAVE THE ல்லும் போது இருக்கும் ஒரு எதிர்பார்ப் வை ஒரு மாணவனுக்கு ஒரு முை
&56IT
வில்லை படிப்பையும்
தந்தான்’ "அதுக்குப்பிறகு ஒ ClaSS இல் இருக்கணும் மாணவனிற்கு நிச்சயம் பரீட்சையமானவை மது நன்மைக்காகவே கூறப்படுகின்றது
மூக்கின் மேல் விரல் வைக்குமளவிற்கு கலக்கிக் காட்டுவது தனி வேத்திய மர
வழங்கும் ஆசிரியர்கள் முக்கிய பங்கு

Page 276
இப்பொழுது நீங்கும் வாசிக்கும் பக்க வேறுபட்ட விதத்திலமைந்து காணப்படல மைந்தர்களிற்கும் ஒதுக்கப்ட்ட சில
அரவிந்த் என்றாலே இப்போ நீ தமிழ் படிக்கப் போவது எ1 பக்கத்து வீடு என்றால் உனக் நீ பேச தொடங்கினாலே ஆட் M.U.W :- pssroor Chairman
Resign Lisodigy
ரீ School க்கு போவதோ Na நீ Class க்கு போவதோ Soci நீ வாயா திறந்த எங்க காதில் நீயே எங்கள் ‘பாப்பா Dts”
M.U.W - gadu Gur, Triple
சேசோமாசோ.
ஆசிரியர் உன்னிடம் ஒரு ே நீ விட்டாய் அதற்கு ஒரு கெ அடித்ததில் உன் கன்னம் சி அலீம் ஏன் சென்றாய் Comm
M.U.W. :- &#par ac&s=176ör, siti
WW.F ROCK போல் நடப்பா கானா உலகநாதனின் உறவு Celltel I.D.D výké smg56ě 6ls இவனே உங்கள் மரத்தடி றெ M.U.W :- D st
(Dé61T6ar Support
நினைப்போ Dance இல் சிம் சாம்பு என்றால் உனக்கு புதுத் Chemistry பாடத்திலே நல்லா ஆக அருண் என்றாலே ஒரே !
M.U.W :- Aunty, “06' Class (
 
 
 

ங்கள் ஏனைய பக்கங்களினின்றும் முற்றிலும்
ாம். ஏனெனில் இவை மன்றத்திற்காய் உழைத்த பக்கங்கள்.
ப்போ? கு “கிக்கோ’ போ . நான் சொல்றது கேளு,
varangahala 625kö göymzif65 ety work 6lstiu கையை வைக்க
2 K விரதம், மாசோ கோமா
கள்வியை வினாவி ாட்டாவி
வப்பாக்கி erceக்கு மாறி!
மோ அந்த மாதிரி
தெம்பு
துரங்கு வம்பு
போகலடா நான்

Page 277
வசந்தன் நீயே எங்கள் சின்னா நடப்பாய் நீ ரொம்ப Funna Maths விளங்காட்டி என்னா? இருக்குது பல வழி கண்ணா
M.U.S - இப்போ, அவரு யாரு
பிரதீபன் உனக்கு பிடிக்காத ஒரு அதனால் நீ தலையில் தேய்ப்பது
பாடசாலையில் நீ எங்களோட Cra ஆக மொத்தம் நீ Dressing இல S
M.U.W:- ஆப்பு, என்னடா பேசுற
மாட்டேன்டுரீங்க.
கறுப்பு T-Shirt போட்ட ஒரு man இவனே எங்கள் நண்பன் Veeshm T.V.S இல் அடிக்கடி விழுவான்
சில நேரங்களில் இவன் அமுசட M.U.W:- எனக்கு எது எண்டாலும்
AWyn துரங்கினா கும்பகர்ணன் எழும்பினா ரொம்ப ரொம்ப நல்ல Phone கதைக்க வல்லவன் என்றாலும் பழசு பலதை மறக்க ( M.U.W. :- Relord, SMS, so I GLé
på STril GoJG5r Chicken king படிப்பிலோ ரீ கொஞ்சம் king உனக்கு மிகவும் பிடித்ததோ S. உனக்கு ஏன் மரத்தடி மேல் அவ்வ
M.U.W:- company g5GPL, Gisse
Society செய்வதில் ரீயொரு நெ Kingkong தான் உனக்கு சிறப்பு உமேசன் நீதான் எங்க கஞ்சா கறு ஞாபகம் இருக்கா It Exam இல்
M.U.W :- Serious LDé6-msö, HIN
 

சொல்ல
Women Lemon
Zy man
Superman
ா நீ கண்டுக்கவே
க்கி தான்
OK, அலட்டாதீங்க, behave.
வன்
வேண்டியவன். ண்னா
...king 6T6ay loving
0ண்டியாக்குவம், அலுப்படிக்குது
ருப்பு
2ப்பு வாங்கிய பருப்பு
DU UNION, CD

Page 278
SMS அனுப்புவதில் நீ ஒரு சிரிப்பை பார்த்தால் நீ ஒரு நண்பன் காதலை பிரிப்பதில் Praga ஆக மொத்தம் நீ ஒரு
M.U.W - pës65, FFFF (ef)
மாடு நக்கின முடி
Sin, Cos 676øpmúGav g56TD6v? Class க்கு வருவாய் அடிக்கம் Azam இனியாவது ஒழுங்காட்
M.U.W :- All Sale, (ppsb.gif
Computer class Gurgom Ran கோயிலில் நீ ஒரு செருப்புக் Swimming pool trunk asara T60 S/626sor Blb mad Madhurang
M.U.W :- YoYo, Emsaír Goumy
M.U.W - அதிகம் உபயோகிக்க
அனைத்துக் கணிப்புகளும் 6ே
குழுக்களால் பகுப்பாய்வுக்கு பட்டுள்ளது.
الاول) کیده.
 

(D6direcTear
ஜொள்ளன்
நீ ஒரு வில்லன்
பொம்பளை கள்ளன்
ரிப்பு)
U2
டேன்
கள்ளன் கள்ளனர்
an
ரன் (ஆனா வரமாட்டான்)
$ப்படும் வார்த்தைகள்
வறுபட்ட நால்வர் தலைமையிலான
உட்படுத்தப்பட்டு வெளியிடப்
நன்றி
.RAP
عشقاویagتھی۔ . ** قوقو
ظاوكنه
4.385

Page 279
பே பிரதீபன்
с. ாற்றுவோர் துற்றுவோர் து Gralii வரினும் ஆ ஏற்றமிகு பாை தொடருமெங்க
 

Page 280
நவில்கிறே
பிரதம அதிதியாக எம் கை விழாவை சிறப்பித்த செல்வி. பணிப்பாளர், தேசிய மொ அவர்களுக்கும்,
தமிழ்த்தாய்க்கு மகுடம் சூ ஒத்துழைப்பு வழங்கிய எம் அவர்களுக்கும், உதவி அதிட
ஆசிகளையும், அறிவுரைக களுக்கும், ஆசிரியர்களுக்கு
எமக்கு எப்போதும் தணைநி
தோள் கொடுத்த பழைய ம
விழாவிற்கு, தமிழ் நயத்திற் விளம்பரதாரர்களுக்கும்,
* இணை அனுசரணை வ
• THE PIZZA 5D660) if
தமிழ் நயம் 2006 இற்கு சான்றோருக்கும்,
தமிழ் நயம் 2006 மலரை அ
என்றும் உடன் நின்ற வே
பெயர் குறிப்பிட மறந்த அ
நவில்கிறோம்
 

ாம் நன்றிகள் லவிழா 2006 இற்கு வருகை தந்து
U.M.B. ஜெயந்திலா (உதவிக் கல்விப் ழிகள், மானிடவியல் கல்விப்பிரிவு)
ட்டும் எம் கலை விழாவை நடாத்த அதிபர் திரு. H.A. உபாலி குணசேகர ர் பிரசன்ன உபஷாந்த அவர்களுக்கும்,
ளையும் வழங்கிய பொறுப்பாசிரியர் ம்,
ன்ற எம் பெற்றோருக்கும்,
ாணவர்களுக்கும்,
கு விளம்பரங்களை வழங்கி உதவிய
பழங்கிய APIT நிறுவனத்திற்கும், ற்கும்,
சிறப்பு ஆக்கங்களைத் தந்துதவிய
ச்சிட உதவிய U.K. அச்சகத்தினருக்கும்,
ந்திய மைந்தர்களுக்கும்,
னைத்து நெஞ்சங்களுக்கும்,
நன்றிகள் பலகோடி
செயற்குழு 2006

Page 281

வாய்த்தால், J6ზ6lyrh (3)

Page 282
RO OF TOP W E L L - D
21 Unit Of SI
BAMB
PAN ENE
45/15A, Peterson WellaWatte, Colom E-mail: infoG)spar
Hotline: 077
 
 

ES GN E D S W M M N G POOL uper Luxury Apartments at
A LAP ||T||YA
Striving for Excellence
INEERING (PVT) LTD.
hbo 6, Tel: 2365924, 2366551 Fax: 2559165 eng.Com Website: www.spaneng.Com
'-3686OOO
"üks PRIN
Tel:2