Page 1
றாயல் கல்லூரித்
 

o = 历
இலக்
D

Page 2
| Glcl:O1-242-12
 

ЗНахои-2з45667

Page 3
മുദ്ര(rı தமிழ் இலக்
6)ւI(Լ56ՕԼՈպւ6
OT-11-2009 சனிக்கிழமை றோயல் கல்லூரி " பிரதம விரு திரு.வீததவி சிரேஷ்ட் விரிவுரைய கோழும்பு பல்க கெளரவ வி
திரு.உபாலி அதிபர்-றோய
3Ropal (
(Lamil Literat
- Proudly
Saturday, 7th Novem
Royal College,
Chief G Mr. V.T. The Senior le Cturer. Colombo Ur
Guest of H Mr. Upali Gи ( Principal RO
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

హౌ654
ந்திரமன்றம் ன் வழங்கும்
Lor Testun6au H+.00 ogof நவரங்கஹல" ந்தினர்
ழற்றின் IrT6TTj-aFL-IL Li Lió லைகழகம்
ருந்தினர்: குணசேகர ல் கல்லூரி)
College
p 25sociation
ქი, 2009“.
ber 2009, at 4.00 p.m. “Navarangahala"
UeSt. "mmilMMnaraIM
Law faculty liversity Onour.

Page 4
(
PALACE
# 177, Noon Pla.
Colombo
Email: palac

t Compliments Λ
from
)
Textiles
Za, 2nd Cross Street, 11, Sri Lanka.
2tex(a)yahoo.com

Page 5
பத்து மாதம் சுமந் த்ெதுப் பிழைத்து (് ഔØllużM3, óløretøysfágaða
அத்தனையும் ே ( வெறிதொண்ட .ே
அறிவோறே இங்கு
முத்தாத எம்மைத் நித்தமும் சிந்தித்தே வெந்நிதரும் மிகு, ஆனந்தத்தில் பூத்
அத்தனையும் ம்ே
 

سوریه ای روی
ατότηερτώ αν
6ಳ್ತಬಹ412 ...
திய ரேங்கள். த்தியர்கள் தங்கள் நியதில்லை.
வீந்தனை.
த்தெருத்து வளர்த்தவன்ே ம், நினைவிலே தீத்தித்தோம் (215.565D 6a है ।
లైmb
த்தித்தாயிற்குلویی از

Page 6
With (Be,
Al
GOL
BUYERS 8J SELLERS O
# 31, Mil Hot Line E-mail :: Sais
 

F BULLION (GOLD SILVER)
HOUSE
l Road, Vauniya 0777 S585894
uthan(a)yahoo.com
E
----------- 7
M
st Compliments

Page 7


Page 8
释。酸。|咖8拟 俄* L 飞 완아 制3O浮

>
Q,(利S)
ԼԱ±
cơ
-~i– „*。シ~]器<+ Ťシs仁O - *。仍G1 の 哆影ԼԱ<+ 咖*几 ○八年 九广„”建《9》概要~3.92„C)c} 影)©|-w=!양5册w {

Page 9
SCHOOL
Words and Music by Mr.
true to our watchword Disc AWVe v 11 eart of book .
ey have repaid the They kept thy fame it
The torch, with near olur ustry throats no For Hartley, Harvard
 

violate
•重*貫yea* D E as Sound as ook
raise a cheer Marsh and Boake

Page 10
With (Be
134, Hulftsdor Tel:- 2452333, 2 E-mail; microneeds0yah
 

) Nee CS
ing Company
p Street, ColombO-12.
543691 Fax. 2543691 OO.com/microneeds0live.com

Page 11
Copa
鬍r H.A.
Senior V.
St. 彗
Vice P. Fa, Mr. A. Sar
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

○』!!をリを 19 330 tiation ers 2009/2010
1. Α.
*ー』『ー keshan

Page 12
CMUith CB
55
We
CO
SpencerV

鹰 概 哪 C)) 倒
illas (Pvt) Ltd
th Lane, llawatte, lombo 6

Page 13
“With (Best C.
fro,
COLOU
SPECIALIST IN CAR C MATCHING & ALSO MIXING
Dealers in Paint General Electr
1 18, Justice Akbar Ma Phone : 23
“With (Best CC
fron
CARVALHO (
Fashion Consultans, Compl Baranded & Non E All types of S
Contact
l
 

impliments
T:
OLOURMIXING & EMAULSON & ENAMAL
S Hardware & 'ical Goods
Watha, Colombo 2. 338803
Impliments
OPTICLANS
terized Free Eye Testing randed Frames Jinglasses
en SeS
SS S SS S SS SS S SS S SS -= = = = = == = = = =ل

Page 14
PRA
JEW ROYAL MONEY
MONIE
No. 55, Gal Tel: 2587107, Email : royalv
CMUith
“MVe QDre
223, Main Tel: 2439941,
 

Best Compliments
from
SANNA
VELLERS
EXCHANGE (PVT) LTD. Y CHANGER
le Road, Colombo 6. 2555488 Fax : 2556483 vellawatte(a)yahoo.com
Best Compliments
from
'ss You (Better....
Street, Colombo 11 2430750, Fax: 2438644

Page 15
இதழாசிரியர்களின் இதயங்களி
றோயல்கல்லுாரி தமிழ் இலக்கிய அகவையில் கால்தடம் பதித்திருக்கின்ற தமிழ் நயம் 2009 ஊடாக உங்களைச் அடைகிறோம்.
எமது மரபுகளையும் பண்பாடுகை பாதந்தொட்டு நன்மக்களின் ஆசிபெற்று வாழ்த்துக்களாலும் வார்த்தைகளாலும் 6 வடிவமைத்தோம். எத்தனை ஏற்றங்கள்! கடந்து விட்டோம். இளைப்பாறும் நேரமி
ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுப்பதைப்பே சித்தத்தில் உறுதி கொண்ட சின்னவர் சில பிழையிருக்கும். பொறுத்தருள்வீர்.
இறுதியாக இம்மலரை மலரச்செ நெஞ்சங்களுக்கும் எமது நன்றிகள். அத் அயராதுழைத்து இம்மலரை சிறப்புற வடி அச்சகத்தாருக்கும் எம் நன்றிகலந்த வை
பாடையிலே படுத்துாரை பைந்தமிழில் அழுமோசை ே
தமிழ் நயம்

றோயல் கல்லூரி = தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
லிருந்து.
மன்றமானது தன் 71வது
இந்த இன்பமான வேளையிலே சந்திப்பதில் பெருமகிழ்ச்சி
ளயும் மீறாது நல்லவர் தம் நன்னுால் 'தமிழ் நயம் 2009 இனை வண்ணக் கவிதைகளாலும் எத்தனை இறக்கங்கள்! தாண்டிக் bl.
Tல பக்குவமாகவும் பாசமாகவும் நாம் வடிவமைத்த இதலில் ஏதும்
ய்ய உதவிய அனைத்து துடன் அல்லும் பகலுமாய் வமைத்துத் தந்த ஏ.ஜெ னக்கங்கள்
பவனிவரும் போதும்
கட்கும் இன்பம் வேண்டும்'
இதழாசிரியர் குழு. 2009/2010
2009

Page 16
es
s
sts
(
Modern Hal
IMPORTERS, DEALERS & S
43, Abdul . Colombo Tel: 243: Fax : --9

MHC
rdware Centre
TOCKSTS OF RON AND STEEL
Jabbar Mawatha,
12, Sri Lanka.
5468 (Hunting)
4 11 2431890
حصے
s
酸
睡
翻
蓟
s
s
s
s

Page 17
பிரதம விருந்தினரின் வாழ்த்துச்
கொழும்பு றோயல் கல்லூரி தமிழ் கலைவிழா இம்முறையும் சிறப்புறக் வாழ்த்துச் செய்தியினை வழங்குவதில் ெ மாணவர்களது நம்பிக்கைகளும் தளராத சாதனைகளைப் படைப்பதற்கு உரிய ஊ கடந்த கால வரலாறு. இதுபோன்ற வி பயன்படுத்தும் ஆளுமை கைவரப் ெ கைகொடுப்பும் அவசியமாகின்றது. அந்த குழாம் அளப்பரிய சேவை செய்து வரு
மனித குலத்தின் வரலாறு என்ப தேடலும் அதில் அவன் அடையும் தொ அறிஞர் ஒருவர் பகர்ந்துள்ளார். எது நீதிய திருப்திப்பட்டுக் கொள்வதில்லை என்பே என்று பகுத்தறிவாளர் பகர்வர். பொத வெளிப்படுவதைத் தடுத்து நிற்கும் அ காலத்துக்குக் காலம் முன்வைக்கப்படுவ விதங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டு கடுமையான முண்டு.
இது சோக்கிரட்டீஸ் காலம் முதல் இத்தகைய சிக்கல்களிலிருந்து மனிதன் இலக்கியம் என்பவற்றின் மூலமாக இலகு ஒருபோதும் மனிதனை நல்லவனாக்கு வி நிலையினின்றும் பிறழ்ந்து விடாமலிருப்பு பணியாகின்றது. ஆக, மனிதனின் இய6 போற்றும் பல்வேறு விடயங்களினால் இலக்கியம் என்பவற்றினூடாக அத்தகைய நாம் அடையாளங் கண்டிட முடியும். எ போக்கான விடயங்களாக அமைந்திட மு
இம்முறை கொண்டாடப்படும் மன்றத்து சகல எதிர்பார்ப்புகளையும் பூர்த்தி செ தாய்க்கும் கல்லூரிக்கும் மேலும் பெருை வாழ்த்துகின்றேன்.
தலைவர், ெ
தமிழ் நயம்

செய்தி
) இலக்கிய மன்றத்தின் 71* ஆண்டுக் கொண்டாடப்படுவதனையொட்டி இந்த பருமகிழ்வடைகின்றேன். இந்த மன்றத்து முயற்சிகளும் போதுமான அளவுக்குச் பக்கத்தினை வழங்கி வந்திருப்பதுதான் ழாக்களை நேர்மறையான விதத்தில் பறுவதற்கு ஆசிரியர் மட்டத்திலான ந வகையிலும் இக்கல்லூரி ஆசிரியர் கின்றமை யாவருமறிந்ததே.
து நீதிக்கான மனிதனது இடைவிடாத ாடர்ச்சியான தோல்வியுமே என்று சட்ட பானது என்பதில் மனிதன் ஒருபோதுமே த அவனது வளர்ச்சிக்கான அறிகுறி நிந்து கிடக்கும் மனித ஆற்றல்கள் றியாமைகள் பல்வேறு வடிவங்களில் துண்டு. அவற்றை எதிர்ப்போர் பல்வேறு
ன்டனை ட்படுத்தப்படுவது
இன்று வரை தொடரும் கதையேதான். மீள்வதற்கான வழிவகைகளே கலை, வில் நமக்கு ஊட்டப்படுகின்றன. சட்டம் பதில்லை. மனிதன் தனது இயல்பான 1தை உறுதிப்படுத்துவதே சட்டத்தின் ல்பான நெறி என்பது அவன் ஏற்றிப் ஒழுங்கமைக்கப்படுகின்றது. கலை, போற்றல்களுக்குரிய விடயங்களையும் னவே இவை ஒருபோதுமே பொழுது pடியாது என்பது பெறப்படும்.
விழாவானது அனைத்து விதத்திலும் ய்யும் விதத்தில் அமைந்து கலைத் ம சேர்த்திட வேண்டுமென்று மனதார
வீ. த. தமிழ்மாறன் ாது மற்றும் சர்வதேசச் சட்டத்துறை, சட்ட பீடம், கொழும்பு பல்கலைக்கழகம்
2009

Page 18

=1

Page 19
MESSAGE FROM THE PRINCIPI
I am happy indeed to contribu "Thamizh Nayam' which is to be publ
commendable for an association to be
It is important to in calculate cu minds. Literature, affire, drama and mu and harmony in their minds. Literary a
to promote, aesthetic sense which is ra
Icongratulate the teachers and t made to make this eventa success. I with
years
தமிழ் நய

றோயல் கல்லூரி
l
Le this message for the souvenir shed for the 71 Kalai Vizha. It is
alive for such long years.
lture and aesthetic sense in the young sic mould them and bring about peace ssociation venture into subject like this
re in this competitive.
he organizing committee for the efforts
this association many more successful
Mr.H.A.U.Gunasekara
Principal Royal College
b 2009

Page 20
No.
Arichchams Sho| Sea Stree
Tel
CMith T3
VAANI J
a fh-), ±, ± ...-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-...!
 

ș---------------------------------------------------------
EWWEL L ERRY
pping Complex Inside, t, Colombo 11
4988652
104-2A,
st Compliments

Page 21
பிரதி அதிபரின் வாழ்த்துரை
கொழும்பு றோயல் கல்லூரி த ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடும் " வெளியிடப்படும் "தமிழ்நயம் 2009” ம6
மகிழ்வடைகின்றேன்.
மாணவமன்றம் மாணவர்களின் ஒ ஆளுமைவிருத்திக்கும் தலைமைத்துவ அ அத்தகைய முன்முயற்சியில் ஈடுபட்டிருக் எனது பாராட்டுக்கள்.
இம்முறை நிகழ்வில் கொழும்பு விரிவுரையாளர் திரு.வீ.த.தமிழ்மாறன் அ சிறப்பிப்பது மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. இ மாணவர்களான உங்களை மேலும் நெறி
ஒவ்வொரு ஆண்டும் பல புதுமைய எமது பாடசாலை வகுப்புகள் மட்டத்தி மட்டத்திலும் பேச்சுப்போட்டி கட்டுரை விவாதப்போட்டிகளை நடாத்தி திறமையா வழங்கும் செயல் பாராட்டப்பட வேண்டிய
இத்தகைய பணியில் மாணவர்க திருமதி.ர.பிரேமநாத் அவர்களுக்கும் ஏனை நிர்வாகக்குழுவினருக்கும் எனது பாராட்டு
உங்கள் எல்லாப்பணியும் சிறப்ப மைல்கல்லாய் அமையவும் இறையாசிை
ந6
25öğ p5uUı

றோயல் கல்லுரரி = தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
மிழ் இலக்கிய மன்றம் தனது 71% கலைவிழா 2009’ன் அடையாளமாக Uருக்கு வாழ்த்துச் செய்தி தருவதில்
ழுக்கத்தை நெறிப்படுத்தி அவர்களின் ஆற்றலுக்கும் வழிசமைத்தல் வேண்டும். கும் இவ்வருட நிர்வாகக்குழுவினருக்கு
பல்கலைக்கழக சட்டபீட சிரேஷ்ட வர்கள் பிரதமவிருந்தினராகக் கலந்து இத்தகைய சான்றோரின் அறிவுரைகள்
ப்படுத்தும் என்பது திண்ணம்.
பான அம்சங்களைச் சேர்த்துக்கொண்டு லுெம் மேல்மாகாணப் பாடசாலைகள் ப்போட்டி கவிதையாற்றல் போட்டி னவர்களை அடையாளப்படுத்தி பரிசில் Iġbol.
ளைச் செவ்வையாய் நெறிப்படுத்தும் ாய பொறுப்பாசிரியர்கட்கும் இவ்வாண்டு
க்கள்.
டையவும் உங்கள் விழா மற்றுமொரு ப வேண்டுகிறேன்.
ாறி
உண்மையுடன்
மா.கணபதிப்பிள்ளை. பிரதி அதிபர்
2009

Page 22
“With (Be,
l1a GLORCHIE
IMPORTERS & DEALERS
Tel: 2336201, 2 Email : gld

INDYES, ACIDS & CHEMICALS
423288 Fax : 2478097
ܢܣܒܬ EM ENTERPRISE
orchem(a)sltnet.lk

Page 23
Senior Games master's Message
With great pleasure, I contribute
Nayam” organized by the Tamil Litera
I am proud to say that the Tamil open doors for Tamil students to Crea talents in the field of aesthetics. Being : equally important and relevant that all to Grade 13 will enjoy this event and a
their traditions.
Let me take this opportunity to c and the students of Tamil literary Ass
achievements and also to wish all succi
தமிழ் நய

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
this message to the souvenir"Thamizh
y Association of Royal College.
literary Association has taken steps to te a stage to show and sharpen their
a cultural festival, the "Kalai Vizha' is
Tamil medium Children from grade 1
lso learn the importance of practicing
ongratulate the Teachers-In-charge ociation of Royal college for its past
2ss in their future endeavors
Mr. M.T.A.Rauf
Senior Games Master
Royal College
2009

Page 24
With (Be,
Mr. M.R. F

st Compliments
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -ī
ahu mudeen
from

Page 25
பொறுப்பாசிரியையின் ஆசிச்
கொழும்பு றோயல் கல்லூரி த ஆண்டில் வருடாந்தம் நாடாத்தும் கலை6 வெளியிடுகின்றது. ஒவ்வொரு ஆண்டு ஒரு நிலையான இடத்தைப் பாடச நிர்வாகக் குழுவிற்கும், மன்ற உத பொறுப்பாசிரியை என்ற வகையில் கொள்கின்றேன்.
பேச்சுப்போட்டி, கட்டுரைப் போ மாணவர்களின் தனியாள் திறமைகளுக பாடசாலைகளுக்கிடையிலும் களம் ஆற்றலை வெளிப்படுத்தும் எம் முயற பெற்றுள்ளது.
வருடந்தோறும் நடைபெறும் வெளியிடும் “தமிழ்நயம்” மலர் காலத் பல்வேறு துறைசார் பொரியார்களின வெளிப்பாட்டுத் துலங்கலுடன் உங்கள்
ஒவ்வொரு இனமும் தனது இருத்த அவர்களின் நாகரிகத்தையும், பண்ட உலகெங்கும் நடைபெறும் இக்காலத்தின் வரும் “தமிழ் நயம்” பாராட்டைப் பெறு
இப்பணிக்கு தங்களை அர்ப்பணி குழுவுக்கு எனது வாழ்த்துக்களைத் ெ சிறப்புள்ளதொரு நிகழ்வும், மலரும் ம வேண்டுகின்றேன்.
நன்றி
தமிழ் நயம்

றோயல் கல்லுரரி: = தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
செய்தி
மிழ் இலக்கிய மன்றம் தனது 71வது விழாவையும், “தமிழ் நயம்” மலரையும் ) புதுமைகளைப் புகுத்தி தமக்கென ாலை மட்டத்தில் ஏற்படுத்திவிரும் விப் பொறுப்பாசிரியர்களுக்கும்
வாழ்த்துக்களைத் தெரிவித்துக்
ட்டி, விவாதப்போட்டிகளை நடாத்தி $கு எமது பாடசாலை மட்டத்திலும், அமைத்துக் கொடுத்து அவர்களின் )சி மாணவர்மட்டத்தில் பாராட்டைப்
கலைவிழாவின் அடையாளமாய் தால் நின்று நிலைக்கும் வகையில் தும், மாணவர்களினதும் ஆற்றல் கைகளில் தவழ்கின்றது.
தலை அடையாளப்படுத்தும் வகையில் ாட்டையும் பதிவு செய்யும் பணி ல் எமது சம காலத்துப் பதிவுகளுடன் ம் என்பது எமது எண்ணம்.
விப்புடன் செயல்படுத்தும் மாணவர் தரிவிப்பதுடன் இவ்வாண்டு மேலும் லர எல்லாம் வல்ல இறையாசியை
அன்புடன், ரஞ்சினி பிரேம்நாத் பொறுப்பாசிரியர்
2009

Page 26
Colo (Special Pacakge
CASONS
ܠ�
244057 O / O 777674 OG
WWW7.
With E
P.K.P. PHILAR
No. MG4 Gunasingh
 

from
mbo Jaffna s) Cars / Vans / 4 x 4/buses
S CARRENTAL
Since 1987
)() / ()777 68OOOO / O 77731250)
CSOSC.C.O.
Best Compliments
from
MACY & GROCERY
, Sounders Place, epura, Colombo 12.
: 2389496

Page 27
Message from the Sinhala Literar
It is with great pleasure, I am “Thamizh Nayam' which is going t ViZha 2009”.
Royal College has been able very successful manner and the frit Navarangahalatoday. If is said thatl the world united. This type of functi but also bring out the natural talents
Let me conclude my message and students of Tamil Literary Assoc
தமிழ் நய

றோயல் கல்லூரி 翠 தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
ASSOCiation
Writing this message to the souvenir be published in the function “Kalai
to blend racial amity and arts in a of their hand labour can be seen at unguage is the medium which makes
ons not only promote Racial Amity, of the children.
by wishing all the teachers, parents iation all success for a brightfuture.
Mrs. I. Madhurugoda Teacher-in-charge Sinhala Literary Association Royal College
2009

Page 28
LLLLLL LSLSL LL LSL LLL LSLSLL LLSLLLSLSLLLSLSLLLSLSLLL L LSLSLL LLSLSLL LL LL
IMVith (Best
VISHNU PROPERTY (BOIAppr
IMVith (Best
BRILLIAN
AVLTamil Medium Commerce Batch ACCount - K. kalaichelvan ECOnomics - V. Parameshwaran Business St. - S. Mayuran B. Statistics - A Vicky
AVLTamil Medium Science Batch
Biology — V. Umashanker Physics - S.R. Jeyakumar Chemistry - V. parameshwaran
Com. Maths - S. Visakumar
All English Medium Commerce Batch
- ಗಾ...} A.N.M. Ramzan
Scholarship 1-5 Evening 136, Sangamith Tel: 234
 

DEVELOPERS (PVT) LTD
oved Company)
9, Shrubbery Gardens, Colombo 4 Current Project 13A, Fredrica Road, Colombo 6
No. 36, Sinsapa Road, Colombo 06 Sri Lanka. sel: (011) 2504788, (011) 2362233, (011) 2586587 Fax: (+9411) 25992.49 Website : Vishnudevelopers.com Email : infoOvishnudevelopers.com Overseas Contact +447711069071 (UK)
Compliments from
IT INSTITUTE
OLTamil Meidum
Maths - S. Sundaralingam Tamil -S.M. Jeeva English - M.J. Johnson
- Ma. Mun. Raheem Social - V. Murali Science - K.k. Udayakumar Commerce - R. Johnson Sinhala - S. Pushpa
Heath Science - Oswald
- S. Uday Chandran
Class - V. Kalaivani na Mawatha, Kotahena. 47728, 2473792

Page 29
மன்றத்தலைவரின் மனதிலிருந்து
"நனிபசு பொழியும் பாலும் நல்கிய குளிரிள நீரும் இனியன என்பேன் - தமிை என்னுயிர் என்பேன் கண்டீர்
றோயல் கல்லுாரி தமிழ் இலக்கி தமிழ்த்தாய்க்கு மகுடம் வைக்கும் முகமா வெளியிடப்படுகின்ற "தமிழ்நயம் 2009’ ம6 மகிழ்வடைகின்றேன்.
"தேமதுரத் தமிழோசை உலகமெல்லாம் என்ற நோக்கத்தில் எம்மன்றமானது
இணையத்தளத்திலும் பதிவு செய்துள்ள பாடசாலைக்கிடையிலானதுமான தமிழ்த் பாடசாலை மாணவர் மத்தியில் அறிவுத்த ஏற்படுத்த முனைந்துள்ளது. அத்தோடு மட் சார்ந்த முனைப்பான எண்ணக்கருவொன்ன
எம்முடைய பல முயற்சிகள் வெற்றியிலே ஆசைகளும் அவற்றுள் அடங்கும். அவை
என்ற நம்பிக்கையில் இனிவரவிருக் விடைபெறுகிறேன்
"வாழ்க நிரந்தரம் வாழ்க
வாழிய வாழியவே’
தமிழ் நயம்
 

ய மன்றம் தனது 715 அகவையில் க நடாத்துகின்ற "கலைவிழா 2009’ல் Uரின் ஊடாக உங்களைச் சந்திப்பதில்
பரவும் வகை செய்தல் வேண்டும’
தன் செயற்பாடுகளை தற்போது து. மேலும் பாடசாலைக்குள்ளானதும் 3திறன்காண் போட்டிகளை நடாத்தி நிறத்தையும் ஆளுமைவிருத்தியையும் ட்டுமன்றி மாணவரிடையே தமிழ்மொழி றையும் ஏற்படுத்த விளைந்துள்ளது.
யே முடிந்தபோதும் சில நிறைவேறா
எல்லாம் எதிர்காலத்தில் நிறைவேறும் கின்ற இளைஞர்களை வாழ்த் தி
தமிழ்மொழி
இ.அருணோதயன் மன்றத் தலைவர்
2009

Page 30
ീഡ്ഢ E
AUTHORSE
ΜΟΝ PERMIT NC
No. 55, Yo Tel
IMVith
GENUINE 22
No. 38-A, Ga
Tel
- .
sess
as a
s
se

1Best Compliments
from
indsor
eർശ്ലേ? (Put) 4ർ
) FOREIGN CURRENCY
NEY CHANGER ). E.C.D./NIAUTIMUIII
Irk Street, Colombo 01
: 011-2421328
(Best Compliments
from
GEETHA
eaedera
KT GODL, JEWELLERY
bos Lane, Colombo 11. : 011-2436073

Page 31
செயலாளரின் சிந்தனையிலிரு
றோயல் கல்லுாரி தமிழ் இலக் நிறைவைக் கொண்டாடுகின்ற இந்த இ6 வெளிவந்து உங்களை அடைந்திருக்கின் சந்திப்பதில் மட்டற்ற பெருமகிழ்ச்சி அ
தமிழன்னைக்கு கிரீடம் சூட்டும் வி எம் மாணவர்களின் பலத்த முயற்சியி எமக்குப் பெற்றுத்தந்த இந்நிகழ்வானது இனிமையான நினைவுகளைப் பெற்று நிகழ்வானது எம் மாணவர்களின் ஒற்று தன்மையினையும் பறைசாற்றி நிற்கின்ற நேரத்தையும் உழைப்பையும் அர்ப்பணி உதவிய அனைவருக்கும் எம் சிரம் தா
இனிவருங் காலங்களிலும் கை எல்லாம் வல்ல இறையை வாழ்த்தி வி
தமிழ் நய
 

றோயல் கல்லுரரி: தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
நியமன்றமானது தன் 71வது அகவையின் ரிய வேளையிலே "கலைவிழா 2009இல் ற 'தமிழ் நயம் 2009 ஊடாக உங்களைச் டைகிறேன்.
1ண்ணம் நடைபெறுகின்ற இந்நிகழ்வானது ன் விளைவாகும். பல அனுபவங்களை என்றும் எம் வாழ்வில் மறக்கமுடியாத த்தந்துள்ளது. மேலும் இக்கலைவிழா மையையும் குழுவாகச் செயற்படுகின்ற து. இவ்விழா சிறப்புற நடைபெற எங்கள் ரித்துள்ளோம். இக்கலைவிழா சிறப்புற ழ்ந்த நன்றியைத் தெரிவிக்கிறோம்.
லவிழா நிகழ்வுகள் சிறப்புற அமைய டைபெறுகிறேன்
த.அபினேஷ் மன்றச் செயலாளர்
áb 2009

Page 32
With (Besi
Jafferjee (Coir Fib
150, St. Joseph's Street Tel: 2432051 / 244791 E-mail : fi
witH BEST c
FR
INTERNATIONAL FREI
CUSTOMS AUTHORIZI SEA CARGO CLEARIN,
SPECIALIST FOR TO B operATIONS
CARGO HANDLNGAG
WAREHOUSHING 3 COl
Professional
INCAREFR
s ICF N0:225 D1/1, COTTA ROAI 渔业 Tel:26937844610899,4931449
E-mail: incareeurekalk incal
H -
 
 

; Compliments
from
Brothers
re Products)
, Colombo 14, Sri Lanka. 1 Fax: 2446085 / 2447875 breOjb.slt.lk
DMPLEMENTS
OM
74
GHT FORWARDERS
ED BROKERS, FORAIR &
s
OND I EX BOND & EBO
ENTS
TANER TRANSPORTERS
speed & care —
EIGHTERS (PVT) LTD,
COLOMBO 08SRI LANKA,
η 269,74 eCsíthetik Web: WWWincarelreighters.com

Page 33

stopupApupS so sus影 ,· o/V \, 怒supuçon,ofosus, (oorspov soubo anoiuas) snøy so I W wywsae sindo@I) spildų papupy w wys (sodi·Sports) /? (so H (W wae ...·),ıspons (7 × supuuo, y sus,"puupapupsA sus apun, popups. I sus

Page 34
With (Bes
Tee MA COinSummer | Fle(
Fitness
No. 615, Negombo Road Tel: 2947291-2, ) E-mail : anton(a)tmfit.co Website: wi
OMhith TBe
s ി
Communica
Communications Services, Di
Subsidia Minol Digita
467, 2nd Division, I Te: O 1 1 268133
Mobile Email : rawfarGive.

t Compliments
n.Y.
from
arketing StrOniC (DVÚ) | ÚCl.
Equipment
, Mabole, Wattala, Sri Lanka. Mobile : 0777-763600 pm / antontm(a)hotmail.com ww.tmlanka.com
st Compliments
from
% tion Company
gital Colour Photo & Internet Cafe
ry Business taa Studio I NetCafe
VMaradana, CIOlOmbO 10. O Fax : 0 1 1 268 1300 O71 6 1897OO com, minottstGstnet.Ik
لـ =

Page 35
pasns
AN
 
 

UĻĻĶIĢITĀNĪNĪVNI8 Soossessy ssssssss|$ % osoɛɛyʊɖʊʊ ŋgʊ tʊmɩyɛɛŋŋŋŋŋ.§@seoĪ)^GNIĘag@īņu, S &\SRIŅĶĪ Ķūļūtās,
WIŻsssssssssssssssssssssss

Page 36
With Be.
. ޗި!!::& షాజహా
vé Sri Maith
Approved by National
153A, Sea Street,
Tel: 2434 Mobile : 07795 E-mail : in Website: w
Jeweller
Ravi Fore (Authorised
115, Sea Street, C Tel: (+) 94 11 2436358, 244
MV'ith (
Fax: (+) 9411 2471966

st Compliments
from
ily Jewellers
Gem & Jewellery Authority
Colombo-11, Sri Lanka. 4490, 24494.00 94124 Fax : 2434488 fo(a)Smj 153.com ww.smj153.com
from
2C سب سے s (Pvt) Ltd
хае (Руt) Ltd Money Changer)
Colombo 11, Sri Lanka. 3221 (+) 94. 11 2392.241, 2392242 e-mil : ravije 115(a)yahoo.co.in
s
Best Wishes

Page 37


Page 38
s
es
sos
ss
圈 嗣
s
IMVith (Bes
MEG.
#121, B Va Tel: 0
# 117/2, Marl
 

t Compliments
from
A CITY
Dealers
azzar Street, vuniya 24222 1005
ket Circular Road, auniya 242221007

Page 39

N

Page 40
A.P.S
Dealers in animal p
63, Wolfendha Telephone: 2431 Fax : 2.3387941 En
“With (Best Compliments
from
Zaina6 Akram A6dullañ Akram Habeebur Rahman

Best Compliments
from
UPPIAH
Oultry foods & medicines
l Street, Colombo 13 191,2324325, 2338795 nail : Supplah(a)Sltmail.ek
-'an.
YY
exts from
Arrujna
<@l14
Jewellery (Pvt) Ltd
Collection of FIne Genuine Jewellery
47-A, SeaStreet, Colombo 11, Sri Lanka. Tel: +94 11 2440042 Faχ : +94 11.238.7606 E-mail: arrujina47a.hotmail.com
us
“With (Best Compliments

Page 41

supapyụsəuns asspunwoulupusA uso upumupuso, uw upupuou, wywsupsopp,"O M/Vspunspor?! 'S AW upupapupS o wywsuoqoodploupy wys supapaeissəupupa A × supoulių jos y 's usw. :((-1) woși puz supues|-
-spp.N.poluo,os sussupunpupoor ’n ‘sus,suuosus'$4//Wsupuipupaesųosus aequupų, paespio. A sus sųjųooupissəupp 'sup'ssupunpubajos yosas opppupApupS A ‘sus, supunypaeusps. I ssus, suɔɔmɔbyw yw 'sup's:( H-II) Aos 1s I õuspuens
|- 蔡 -一義|spunyways|Sw wozu paesaeopppp412S IS ‘sus,
·LLLL 0 LLL LLLL LLL LLLLLLLLL LL LL LLLLLLL LLLLLLLLL L L L L L L |× S sus supuuo, y sus aequipų pupousų by 'ssssssssupunypapų I.T sus apspunsso sus szəəẤos yw 'y ::((( - T) pələəs

Page 42
With (Best
G.K.
IMPORTERS OF INDIA
t
ཙན་
131, Kathiresan street, Colom
uwith (Best
ISLAMIC
Importers, Exporters Wholesale & R Urudu, Thamil, Sinhala and English, St.
and
77, Sri Vijiragnana Mav Tel: 2684851, 266 Email is
“With (Best ( NATHA
213C, Hosp Tel/Fax: 15, M We Wat Te: O
with (Best (
UDAYA PH
Wedding & Adv 23 years Exper
e : O777-3053 Email : udaya pf
 

Compliments from V
1*`` ܠ1wAptx w
N GROCERY & COSMETICS
g i
! F , ఆకో
احے۔
hbO 13. TeI: O77-3134215, 2336160 şOY
Compliments from
etail Dealres in Islamic Literature in Arabic, ationeries, School Books, Perfumes, Caps, Cd's
Cassettes
Watha, Colomb0 09, Sri Lanka. 591.97, Fax: 0112688104 lambkSCSItnet. Ik
Compliments from
N.A.S) N STORES
pital Road, Jaffna.
O777 283811 lalika Lane, te, COJOmbO 6 777 28381
Compliments from
OTO & VIDEO
ertising Photography ience. In Photography
091 +94-11-2424430 hotovideoCDyahoo.com

Page 43
நிகழ்ச்சி
» LITT LÖFT60
* தமிழ்த்தாய்
* மங்கள வி
6 வரவே
6 வரவேற்பு
6 கிராமிய
* அதிபர்
» LILIQI
IDGolf 6
«» JBôTTL
* பிரதம விருந்
6 விவாத அன
* Ifঠা * நன்றி 6 புதுமைத்
• ថ្ងៃហើយ
தமிழ் நய

றோயல் கல்லூரி - தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
நிரல்
ல கீதம்
வாழ்த்து ளக்கேற்றல்
ற்புரை
நடனம்
நடனம்
9 60J
மன்றம்
வளியீடு
கம்
தனர் உரை
E அறிமுகம் រី
யுரை
தாளலயம்
கீதம்
ad 2009

Page 44


Page 45
Program
School
“Thamizh T
Lighting
» WellCOmme
• WetCOme
Children
» Principal’
» “Pattima
Releasing of t
» Drar
Chief Guest
Debate Team
Prize C
Vote of
“Puthumaith
National
தமிழ் நயம்

Song
nai Vatthu”
of Lamp
Speech
Dan Ce
S Dan Ce
s Speech
Intram”
the Souvenir
ՈԹ
I's Speech
Introduction
iving
Thanks
Thalalayam”
Anthem
2009

Page 46
KeiDS MS MS D DSDS MMS L MLMSS LLSDS MLSS LSS LDiDS 国
1//ith (1
e-j་།《 ー。seeーエ eese*
ORRIBBEA RUST SCHOOL FORSPECIALCHLDREN
VAN OB SECTVES Orribe Trust, School for children with spe oriented individuals. Since its conception, the school's main ob «X» provie ecugoc3tioq to indivicqqais vAyith,
financial background. - Provide its students with the necessa
into rain stream society. * Makeきhestudents fee welcómed an deserve and equal opportunity and a * Provide adequate facilities equipped
development. THERAPリ傘事QリBELTRU
The therapies and academic activities off
- English
* Arts&Crafs
& Yoga
Physical Education
Music Therapy
Cooking/hygiene
Physiotherapy Psychological assessment
Speech
Ο
*
*
No.27, Rajasinghe Road, Welawatte, Col
Vigna O77513687/ Nisha O777748.633/ Trust Registration No. 1544
S SS SS S SMS S S S S S S S SMSL S SL S L LS Y LLLLSSS S S LSLSLSLSS K KTSeTKS S SSLSS
 
 

YSzMTS M S K K LSSSLSSSMSSSLSS S S STSMTTTTS SS S SLLTSTMS MSMSMS S S SMSMS SLLS K
Best Compliments
* ఆ==
ஜூ
from
cial needs, was founded in November, 2003 by three service
jectives have remained the same. These include: special needs without differentiating cast, race, ethnicity or
ry therapies they require in order to aid their incorporation
detting them know that they are special human beings that chance to education.
with materials that will aid in the child's motor and Cognitive
ST
sred at○rribelTrustinclucme。
Ombo-6- Sri Lanka
(359 0774135431
LS SSY SSLSLSS SS SS SSLSSSMSSSSSSS S L S S SMSSSSS S S SS S S LSL S SLSLS S S S S S S S S S S S S LSSS

Page 47
Ropal (Colege (Lam.
Year 1974. 1975 1976 1977 1978 1979 1980 1981 1982 1983 1984 1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 1994. 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 20●7 2008 2009
Chainiais TI er ra S.Manoharan S.Jeyabalasingam S.R2 iranach andran SVasantilaakunnat A.Arulaathan C. V. Prathipan K. Vaskaran. S. Sivapriyan
V.Anandhan.
TParaneeüaran N.Ratnasiva WSivahatan S.S.IMAO aan S.Prabahar
Soumyrajah WUdayashakar P○irithatan N. Kumarakulasingam E.D.J. Verthanayagam Y Marinolhaiarn. SNiluckshan KIRaimoan anaran
○.S.Sethükavala。 S.Eανα
TSara立ana S. Mayuran S.Kartiniciς UL.M.Resha K. Prathelepan
S.A. rujuna Jeyakumaran BArav晝 N.K. Ashokbharan T.Kapilan R. Arunothayan
-
தமிழ் ந
 

றோயல் கல்லுரளி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் :
3Literary 2ssociation
hs & Secretaries
secretaries
Jayendran
A Dayananda
3.Va. Santhakunnar A.H.M. Dulip Nawaz WRNadesvaran 3. Vengadeshan
M. Varagunam
M. Stitharan, M.Sutharsan P.Selvarajah
Sivakumaran
R.Nirajanan D.Richard, A. Anuraj KThayaparan
Devashankar, G. Amuthan R.D.J. Verthanayagan Y Muhun than
I.Nareshkunar
jeyanthan Thiruvarangan, S. Sutharshan 3. Yatimusnaharan R. Ratihisan, S.S.Kirubananthan N.Sangethakanna, TYogendiran M_Nesajeevan, S.Nimalshan M.Sidharth, M. Ansara Withushan, M.Alam Sanjeewan, S. Sanson 3. Parthipan NH.Muhamath, MSinas Aleem /Umesh, D. Raakesh
Abienash
ມ. 2009

Page 48
हु= =
ര ഭ
gaseg g
—> 3
==
Essa E.
-—
- , .
es
ള്ള ഭ
ήΛ/ίίβ (B2ς
MARUTH
Importers, Gener Commis
68, Old
COO PhOne : 242

from
ITRADER
as rice Merchants et sion agents
Voor Street, mDO 12 4O13, 2424O14

Page 49
Ropal (Collegre (Lami
Yea
1976
1977
1978
1979
1980
1981
1987
1990
1991.
重992
1994.
1995
1996
1997
1998
1999
2OOO
2001
2002
2003
2004.
2005
2006
2007
2008
2009
Past E
S.Sivakumaran, Chandreshan N. Navanethan A.H.M. Dulip Nawaz, R.Logar TShrivijayan, M. Gobiraj PJagatheesan, TShrikumaran S.Sivapriya, A.S. Sabarathnam S.Sureshkumar, S.Pirabahar YAravindh, S.Senthiikumar VSükathis、aran Nafreshkumar, Satsheeshkumar S. Aaitian
MZ蚤aran主z C.I.AZZiyan Vaseekarzan
M. Rumy R. Baramvinayagam
S. Geethan
S. Dimesh
Azeem. A.Malkeen PSuthairkumar. M. Nishath, J.N. M.S.A.M. Sinas Aleem, B.Araw PPratheepan, M. Mothies, S.We S.Vishakan, T. Ragavan, S.Atch EArjunar, S. Mayuran, S.Shuja. G. Kulashangar, M. N. M. Has
தமிழ் நய
 

றோயல் கல்லூரி - தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
3tterary 3ssociation
Citorς
Editors
ithiarshain
inth, M.I.M..Infas
eshman
顷氰懿
1, M.A.C.M.Shariq him, G. Ramesh, R. Mathusagar
b 2009

Page 50
34 ଝୁଲାଞ୍ଜି
墨
se
ള്ള
隆
ഭe
e
es
s
S
氢
s
se
s
S==
//ith (Bes
Ro (1997
Mr. A.Giridar
Di
Profession Recruiting Se
Overseas Manpower C
Labour Lic No. 505, Galle Road,
25 Hotline : 0094 77 Email : pmrs(a).sltne Web : WWr
- -

t Compliments
from
yalist 7 Batch)
an (B.F., B.Tech) reCtOr
al Manpower rvices (Pte) ltd
onsultant & Allied Services
CCC No. 1382
Colombo 06, Sri Lanka.
97.945 7 342666 / 71 7342666 it.lk/ raja(a)pmrs.sl.com W.pmrs.sl.com

Page 51
Um grgs as60örL Gu60ör6DuD
பாட்டுக்கொரு புலவன் பாரதி' அவனை கூறலாம். அதாவது பாரதிக்குப் பின் வந் பற்றிப் பாடியுள்ளனர். பாரதியைப் பற் அதேபோன்று பாரதி பாடாத பொருளும் இ6 நன்முத்துக்கள். இயற்கையைப் பாடினான் ! பாடினான் பாரதி. மரம் கொடி செடி அத்தனையையும் ' பாடினான். பாரதி. ஆ மனிதர்களைப் பற்றியும் பாடினான். இறை6 பாடினான், அரசியல் பற்றிப் பாடினான்,
இன்னும் என்னென்ன பற்றியோ எல்லாம்
தனது பதினாறாவது வயதிலேயே பாட்டு புலவன் பாரதி என்னும் பெயர் பெற்றவர் பாரதி ஒரு சிறந்த புலவன் மட்டுமல்ல நாட்டுக்குச் சுதந்திரம் கிடைத்துவிட்டதா ஓர் எடுத்துக்காட்டு. அவன் பாடல்கள் பா தான் நாட்டுக்கு சுதந்திரம் கிடைத்தது. பாரதி. பாரதியின் வாழ்நாள் 38 வருடங்கள் 9 நடத்திய போராட்டங்கள் மிகப்பெரியவை பாடல்கள், ஏன் கட்டுரைகள் கூட மிக அ பாரதி பாடிய பாடல்களைத் தேசியப்பா பாடல்கள், தனிப்பாடல்கள், சுயசரிதைப் புதிய பாடல்கள் என்றும் வசனக் கவிை பாடிய குயில் பாட்டும், பாஞ்சாலி சப அவை என்றுமே அழியாத அமர காவிய
பல்வகைப் பாடல்களிலே பாரதி பெண்பை பெண்மையைத் தாய்மையாகவும், இறை படிப்போர் உள்ளங்ளைப் பூரிப்படையச் ெ பாரதி பெண்ணை அழகின் பிறப்பிடமா பிறப்பிடமாக, நாணத்தின் சிறப்பிடமாக,
தனி இடமாக, வீரத்தின் உறைவிடமாக, ( உருவமாகவும் நமக்குக் காட்டியுள்ளான். அவர்களின் சிறப்புக்கள் புகழ்ந்து கூறட் பாரதிக்கும் மற்றைய புலவருக்கும் ஒரு
தமிழ் நயம்

றோயல் கல்லுரரி: = தமிழ் இலக்கிய மன்றம் s
ப்பாடாத புலவர்கள் இல்லை என்றே த புலவர்கள் அனைவரும் அவனைப் 3றிப் பாடாத புலவர்கள் இல்லை, ல்லை. அவன் பாடல்கள் அத்தனையும் பாரதி, உயிரினங்கள் அத்தனையையும் 1யையும் பறவைகள், மிருகங்கள் று, குளம் இவைபற்றியும் பாடினான். வனைப் பற்றியும் பாடினான். நாட்டைப் சீர்திருத்தம், பக்தி, காதல், அறிவு,
பாடினான் பாரதி.
ப்புலமையைக் காட்டி பாட்டுக்கொரு தான் சுப்பிரமணியம் என்னும் கவிஞர். ) அவன் ஒரு தீர்க்கதரிசியும் கூட. க அவன் பாடிய பாடல்கள் இதற்கு டிய எத்தனையோ ஆண்டுகளின் பின்
இதனை முன் கூட்டியே கூறியவன்
மாதங்கள் தான் ஆனால் அவன் 1. குறுகிய காலத்தில் அவன் பாடிய அதிகம் என்றே கூற வேண்டும். டல்கள், பக்திப் பாடல்கள், ஞானப்
பாடல்கள், பல்வகைப் பாடல்கள், தைகள் என்றும் பிரிக்கலாம். பாரதி தமும் தொடர்நிலைச் செய்யுள்கள்.
)யைப் பற்றியும் பாடியுள்ளான். பாரதி மையாகவும் போற்றிப் பாடியிருப்பது செய்கின்றன. - க, அழகு தெய்வமாக, அறத்தின் அறிவின் உறைவிடமாக, ஆற்றலின் விவேகத்தின் வடிவமாகவும், அன்பின் பெண்கள் வர்ணிக்கப்பட்டுள்ளனர். பட்டுள்ளன. பெண்மையைப் பாடிய வேறுபாடு உண்டு. பெண்மையைப்
2009

Page 52
பாடிய அனைத்துப் புலவர் அப்பாடல்களில் மேலோங்கி நிற்பது புறம்பான கற்பனைக் கண்ணே பாடல்களில் எதார்த்தமான அழகுக் பாரதியின் பாடல்களில் வரம்பு கிடையாது. பெண்ணை அழகின் 8 பெண்ணின் பெருமையையும், காட்டுகின்றார். அதனால் நமக்கு ெ பணிவும், பக்தியும் ஏற்படுகின்றது
பாரதியின் கவிதைகள் என்றும் காரணங்கள் உண்டு. பெண்ணின் L படிப்போர் உள்ளத்தில் காம உ அக அழகைப் பாடிப் படிப்போர்
ஏற்படுத்த வேண்டும் என்பதே பா
'கண்ணம்மா என் காதலி இக்கருத்தினை விளக்குகிறான் வீசுகின்ற ஒளி ஆரிய சந்திரர்களு அணிந்திருக்கும் புடவையில் பதிந்து தோன்றுகின்ற நட்சத்திரங்களோ!
அவளுடைய அழகுமிகு 1 மலர்களின் ஒளியை ஒத்திருப்பதா எழுகின்ற எண்ண அலைகளை நீ குயிலின் குரலுக்கும் ஒப்பிட்டுக் ச உன்மேல் ஆழ்ந்த காதல் கொன
'கண்ணம்மா நீ சாத்திரம் ே கொண்டவர்க்கில்லை' என்று சம்மதத்துடன் செய்ய வேண்டியல் அது வரை என்னால் காத்திருக்க ஒரு முத்தம் என்று பாடுகிறார்.
இப்பாடல்கள் மூலம் அ6 உண்மையான ஆழ்ந்த காதலின் சூரிய சந்திர ஒளியையும் வானத்தி மூலம் தாய்மை உணர்ச்சியையு ஏற்படுத்துகின்றார்.
தம்

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
களும் அவளின் அழகை வர்ணித்துப் பாடினர். கவர்ச்சியும், காதற் சுவையுமே. இயற்கைக்குப் Tட்டம் மிகுந்திருக்கும். ஆனால் பாரதியின் கற்பனையும் இலக்கிய வளமும் சேர்ந்திருக்கும். மீறிய வர்ணனைகளை அவர் கையாண்டது உறைவிடமாகக் கூறும் அவர், அந்த அழகிலே அதிலே ஒரு தெய்வீகத் தன்மையையும் பண்கள் பால் ஒரு தனி மதிப்பும், மரியாதையும்,
l.
அழியா வரம் பெற்றுத்திகழ்வதற்குப் பல புற அழகினைக் கவிதைகளிலே பாடி வர்ணித்து உணர்வைத் தூண்டுவதை விடுத்து, அவளின் உள்ளத்தில் ஓர் மதிப்பையும், பக்தியையும் ரதியின் நோக்கம்.
என்னும் தலைப்பில் அமைந்த பாடல்களில் காதலி கண்ணம்மாவினுடைய விழிகளிலே
டைய ஒளியைப் போன்றவை என்றும், அவள்
நுள்ள வைரங்கள் நட்ட நடு நிசியிலே வானத்தில்
என்றும் வியக்கிறான்.
புன்னகையை மலர்ச்சோலையிலே காண்கின்ற ாகக் கூறுகின்றார். அவளுடைய உள்ளத்திலே லக் கடலின் அலைகளுக்கும், இனிய குரலைக் கூறியுள்ளார். நீ வாலைக் குமரியடி கண்ணம்மா ன்டுள்ளேன் என்று கூறுகின்றார்.
பசுகின்றாய் அந்தச் சாத்திரமெல்லாம் ஆத்திரம் கூறுவதுடன் நின்றுவிடாது, பெரியவர்களின் வற்றைப் பின்பு செய்து கொள்ளலாம், ஆனால் முடியாது. ஆகவே இதோ உன் கன்னத்தில்
வர் நம் உள்ளத்தில் ஏற்படுத்துவது என்ன?
தன்மையே. கண்ணம்மாவின் கருவிழிகளிலே ன் கருமையையும் காட்டுகின்றார். இப் பாடல்கள் ம், அவன் துணைவி என்ற எண்ணத்தையும்
ழ் நயம் 2009

Page 53
உணர்ச் சியோடும் கண்டு பா ஒருவருக்கொருவர் துணை. இருவரும் அடிமையில்லை. ஒன்றில்லாத மற்றொன்றி: இருந்து இணைந்தே வாழவேண்டும் . இல் என்னும் கருத்தினையும் பாரதி தனது ப
தமிழ் இலக்கியங்களில் ஆண் பெண்களைத் தாழ்த்தியும் பெண்ணை 3 தாழ்த்தியும் கூறுவது தான் வழமை. சம உ இராமாயணத்தில் சீதையை சிறப்பித்துக் கூ சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளான். சிலப்பதிகாரம் கன தாழ்த்திவிட்டது. பாரதம் பாஞ்சாலியை ! ஆணையும் பெண்ணையும் ஒன்றாக எடைே சாரும். பெண் என்பவள் அழகின் உை ஆண்மைக்கு வலுவூட்டி, உரமூட்டி இன்ப இல் வாழ்க்கைக்கு அதுவே வழிவகுக்கு
பாரதி பெண்மையை அதன் அழகி பெண்களெல்லாம் வேட்கை கொண்டுவிட்டன என்ற நம்பிக்கையும் தோன்றியுள்ளது. சக்தி படைத்தாள், ஆனால் பெண்கள் போடப்பட்டுவிட்டார்கள். இனியும் அந்த திறமையினால் உயர்நிலை அடையவேண் அடியோடு ஒழித்து தம்மைச் சமமாகக் க சிறுமைகளை அகற்றி நாட்டின் உயர்வி பெண்ணிணம் குரலெழுப்புவதாகப் பாரதி கவிதை மூலம் விளக்குகின்றார்.
இப்பாடல்கள் நெஞ்சத்தை தொடு மூலம் பாரதி பெண்மையை வீரத்தின் வி பெண்மையை பலகோணங்களில் நின்று பற்ப்பல. பெண்ணே அனைத்திற்கும் மூல கனவுகள் இன்று நிறைவேறி வருகின்றன எல்லாம் வாழவேண்டும் என்று எண்ணின இன்று முன்னேறி வருகின்றார்கள்.
'அன்னமூட்டிய தெய்வ மணிக்கையின்
ஆணை காட்டில் அனலை விழுங்குவோம் கன்னத்தே முத்தம் கொண்டு களிப்பினும் கையைத் தள்ளும் பொற்கைகளைப் பாடு
தமிழ் நயம்

றோயல் கல்லுரரி = தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
ாடியுள்ளார். ஆணும் பெண்ணும் சமமானவர்கள். ஆணுக்குப் பெண்
ல்லை, ஒருவருக்கு ஒருவர் துணையாக வாழ்க்கைக்குப் பெண்ணே ஆணிவேர்
ாடல்கள் மூலம் விளக்கியுள்ளான்.
களை உயர்வாகக் கூறும் போது உயர்வாகக் கூறும் போது ஆணைத் உரிமை கொடுத்து கூறுவது கிடையாது. றினாலும், இராமன் அதற்கும் மேலாகச் எணகியைச் சிறப்பித்துக் கோவலனைத் உயர்த்தித் தர்மரை தாழ்த்திவிட்டது. பாட்டுக் காட்டிய பெருமை பாரதியைச் றைவிடமாகத் திகழ்பவள். அவ்வழகு ம் விளைவிக்குமாம். ஏற்றம் தருமாம். DITLD.
ல் கண்டு பாடுகிறான். விடுதலைக்காக ார். அதில் வெற்றியும் பெற்றுவிடுவார்கள் ஆணையும் பெண்னையும் சமமாகவே
இடைக்காலத்தில் தாழ்த்தி எடை
நிலை நீடிக்ககூடாது. தமக்குள்ள ன்டும். பழைய பழக்க வழக்கங்களை ருதுகின்ற இளைஞர்களோடு சேர்த்து னைக்கருதி உழைத்திடுவோம் என்று தன் 'பெண் விடுதலை’ என்னும்
வனவாக அமைந்துள்ளன. இவற்றின் ளைவிடமாகக் காட்டுகின்றான். பாரதி
கண்டு பாடிய பாடல்கள் இன்னும் ம் என்று கூறினான் பாரதி. பாரதியின் ண், அவன் பெண்கள் எப்படி எப்படி ானோ அதற்கும் மேலாக அவர்கள்
வோம்.
திருமதி. T. உதயகுமார்
ஆசிரியை
2009

Page 54
必尔化火 ○ 化心,范T”作
■CN d V 职

st Compliments
lasingam
>$ d 历 闪 5,布 承册CD 母, 홍 정 3 拥班% 珊娜般本 形几软上 力冰丽江

Page 55
“கண்ணம்மா என் குழந்தை” இலக்கிய திறனாய்வு
"கன்னத்தில் முத்தமிட்டாள் உள்ளம் கள் வெறி கொள்ளுதடி உன்னை தழுவிடலோ கண்ணம்மா உ மந்தம் ஆகுதடி சற்றுன் முகம் சிவந்தால் மனது சஞ்ச
ஆகுதிடி நெற்றி சுருங்கக் கண்டால் எனக்கு நெஞ்சம் பதைக்குதடி
உன் கண்ணில் நீர் வடிந்தால் என் நெ உதிரம் கொட்டுதடி என் கண்ணில் பாவையன்றோ. கண்ண என் உயிர் நின்னதன்றோ சொல்லும் மழலையிலே கண்ணம்மா துன்பங்கள் தீர்த்திடுவாய் முல்லைச் சிரிப்பாலே எனது மூர்க்கம் தவிர்த்திடுவாய் இன்பக் கதைக்கெல்லாம் உன்னைப் ே ஏடுகள் சொல்வதுண்டோ அன்பு தருவதிலே உனை நேராகும் ஓர் தெய்வமுண்டோ’
மேற் கூறப்பட்ட இப்பாடலானது தலைப்பில் பாரதியாரால் பாடப்பட்ட குழந்தையிடம் இருந்து என்னென்ன இன் அத்தனையும் பாரதியும் கண்ணம்மாவிட 5TLពួu_66TTT.
குழந்தையும் தெய்வமும் குணத் கூட ஒரு சிலர் வெறுப்பதுண்டு குழந்தைக மயங்காதவர் தான் யார்? அன்புக்கு பு வெளிப்படுத்துவதை பல வழிகளால் சை மீது கொண்ட அன்பு மீறி விட்டது. 6 முடியாமல் முத்தமிடுகின்றார். அன்பு ஒ
தமிழ் நய

றோயல் கல்லுரரி 2 தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
நஞ்சில்
LDLDT
போல்
நு "கண்ணம்மா என் குழந்தை” என்ற
பாடலாகும். ஒரு தாயானவள் தன் ன்பங்களைப் பெற்றுக் கொள்கின்றாளோ, டம் பெற்றுக் கொள்கிறதாக சித்தரித்துக்
3தால் ஒன்று என்பார்கள். தெய்வத்தைக் ளை வெறுப்பவர் யார்? அந்த மழலையில் அடிமையாகாதவர் தான் யார்? அன்பை கயாளுகின்றனர். இங்கே பாரதி குழந்தை ானவே தான் அது அடங்கிக் கொள்ள ஒரு போதை அதை கூடினால் கள்ளு
ub 2009

Page 56
பருகி தள்ளாடுவது பே கொண்ட உள்ளங்கள் என்று கூ விடுகின்றது. அன்பு கொண்டவர் இயற்கை. அன்புக்கு அடைக்கும் இப்படி கூறுகின்றார்.
"அன்புக்கும் உண்டோ புன்கண்ணிர்பூசல் தரும் என்று அன்பின் மகிமையை கட்டிதழுவிக் கொள்வது ஒவ் பொதுயியல்பாகும். ஆசை கூ பாரதியும் கண்ணம்மாவை தன் வெறி கொள்கின்றார்.
"உன்னை தழுவிடவோ மந்தம் ஆகுதடி" என பாடியுள்ளார். எம்மிடம் அ வேண்டும் என்பது தான் எமது எமக்கு வந்தது போலத் தாt சமபங்குண்டு எமது இன்பது உண்மையான அன்புடன் பழகு இது. அது போலத் தான் பார மனம் சஞ்சலம் கொண்டு பாடு " சற்றும் முகம் சிவந்த நெற்றி சுருங்கக் கண்ட எனக்கு நெஞ்சம் பதை ஆனால் போலியான அ எதிர்பார்ப்பது பெரும் தவறு. த ஜென்மம் எடுத்தாலும் பெறமுட தப்புகள் செய்தாலும் பொறுப்பு வளர்ப்பதிலும் தாய்க்கு யாரா துன்பம் வரும் போதும் எம்மு யாரால் காட்டப்படம் அன்புக்குப் அழுவாள், சிரித்தால் எம்முடன் விளக்கவே,
"உன் கண்ணில் நீர் வ உதிரம் கொட்டுதடி’ என்ற பாடியுள்ளார் உண்மைய நின்று பாடியுள்ளார்.தாயானவ இன்பங்களையும் குழந்த்ையிட தனக்கு பிள்ளையும் அப்படிே செய்வாள் கண் என்ன? கண்

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
ான்ற நிலைமை உண்டாவது இயற்கை. அன்பு டும் போது அங்கே தான் இன்பவுலகமே பிறந்து கள் தமது அன்பை வெளிப்படையாக காட்டுவது ) தான் உண்டோ? இல்லை இதையே வள்ளுவர்
அடைக்குந்தாள் - ஆர்வலர்
பாடியுள்ளார். அன்பு கூடினால் குழந்தைகளை வொரு தாய்மாரிடையேயும் காணப்படும் ஒரு டும்போது ஏற்படும், வெறிதான் அது. இங்கே குழந்தை என்று எண்ணி தழுவிக் கொள்ள
கண்ணம்மா உன்
புன்பு கொண்டவர்களும் எம்மைப் போல் வாழ ஆசை. அவர்களுக்கு ஓர் துன்பம் வந்தால் அது ன் அவர்களின் இன்பதுன்பங்களில் எமக்கும் |ன்பங்களில் அவர்களுக்கும் சமபங்குண்டு. நபவரிடையே காணப்படும் பொதுவான இயல்பு திக்கும் கண்ணம்மாவின் துன்பத்தைக் கண்டு கிறார். 5ால் சஞ்சலம் ஆகுதடி ால் க்குதடி’ |ன்பு செலுத்துபவர்களிடையே இத் தன்மையை தாய்மை போற்றத்தக்கது புனிதமானது, ஏழேழு டியாது. தாயன்பு தெய்வீகமானது. நாம் என்ன திலும், புத்தி சொல்வதிலும், சீராட்டி, பாராட்டி ல் தான் ஈடு கொடுக்க முடியும். எமக்கு ஒரு டன் சேர்ந்தே உருகுவது தாயேயாகும். வேறு ), தாயன்பு ஒப்பாகாது. சேய் அழுதால் சேர்ந்தே சேர்ந்தே சிரிப்பாள். இது தான் தாயன்பு இதை
டிந்தால் என் நெஞ்சில்
iலேயே பாரதியும் கண்ணம்மாவின் தாயாகவே ர் பிள்ளையை பெற்ற பின்பு சகல உலக மே காண்கிறாள். பார்வைக்கு கண் எப்படியோ? ப தான். பிள்ளைக்காக உயிரையும் தியாகம் ணின் மணியும் பிள்ளையே தான். இதையே,
தமிழ் நயம் 2009

Page 57
“என் கண்ணில் பாவையன்றொ கண்ண
என் உயிர் நின்னதன்றோ! என்று பாடியுள்ளார். "குழலினிது யாழினிது என்பார் தம் ம என்று வள்ளுவர் சும்மாவா பாடினார் மூழ்கி திகழ்ந்தவர். எனவே தான் பு கேட்பதற்கு இனிமையானவை தான் ஆ அவை வலிமையிழக்கின்றன என குழந்தையற்றவருக்கும், மழலை மொழ இனிதாகும். எப்படிப்பட்ட துன்பங்களில் மூ காதில் கேட்டதும் அவ்வளவு துன்பங் இன்பத்தில் மூழ்கி விடுகின்றனர்.
இது தான் இயற்கையின் நிய ஒரு குழந்தையுடன் பொழுதை போக் இருக்கின்றது. இதை தான் ஆசிரியரும் "சொல்லும் மழலையிலே கண்ணம்மா துன்பங்கள் தீர்த்திடுவாய்' என்று பாடியுள்ளார் தாயானவள் எட குழந்தையுடன் கோபம் கொள்வதில்லை. அவளின் கோபம் மறைந்து புன்னகை மலர்ச்சிக்கு குழந்தையின் முல்லைச் சி இதையே,
“முல்லைச் சிரிப்பாலே எனது மூர்க்கம் தவிர்த்திடுவாய்” 616បំព្រួ] LITL66TTT. நாம் எமது பொழுது போக்குக்காக நாவ அந்த ஏடுகளின் கதைகளெல்லாம் குழர கதைகளுக்கு தான் அவை ஒப்பாக மறக்கச் செய்யும் மழலைக் கதைகள் கதைகளுக்கு எந்தளவு ஒப்பாக முடி இதையே,
"இன்பக் கதைகளெல்லாம் உ6 ஏடுகள் சொல்வதுண்டோ’ என பாடியுள்ளார். அன்புக்கு ஓர் அவதாரம் தாய். தாய்க்
தமிழ் நய

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
TLDLDT
$கள் மழலை சொல் கேளாதவர்.
உண்மையாகவே அவர் மழலையில் அப்படி பாடியுள்ளார். குழலும், யாமும் ஆனால் மழலை மொழி ஒலிக்குமிடத்து கூறுதல் சாலப் பொருத்தமாகும். கேட்காதவருக்குமே, குழலும் யாழும் ழ்கி கிடப்பவர்கள் கூடமழலைச் சொற்கள் களையும் துறந்து தன்னையறியாமலே
நியும் கூட பத்து பெரியோர்களை விட குவது இன்ப மூட்டுவது போல தான்
)
ப்படி கோபமான நேரங்களிலும் கூட ஏனெனில் குழந்தை முகத்தை கண்டால் பூக்கின்றாள். அப்படியாயின் அவளின் ரிப்பே காரணம், என்றால் மிகையாகாது
ல், சிறுகதை வாசிப்போம். உண்மையாக தைகளின் மழலை வாயிலிருந்து வரும் முடியுமா? கேட்போரை உலகத்தையே அவை. இவை ஏடுகளில் இடம் பெறும் பும்? நிச்சயமாக அவை. ஒப்பற்றவை
ானைப்போல்
5 வரும் அன்பு சேயால் உருவாவது.
úb 2009

Page 58
தாய்க்கு குழந்தையே தெய்வம். எனவே தாயின் தெய்வம் குழந்தை பாரதியும் குழந்தையிடம் கண்ட
"அன்பு தருவதிலே உன்னை நேர என்று பாடியுள்ளார். பாரதியாரால் இயற்றப்பட்ட இப்பா கொண்டிருந்தது என்றால் மின ஏற்றத்தாழ்வுகளை ஏற்படுத்தி பாடிய அன்பை கூட்டிக் காட்டுமிடத்து ச வெறிக்கு’ உவமித்து காட்டி "கட்டித்தழுவிடவோ’ என்ற அடி கு அன்பை விளக்க பொருத்தமாக முடியாத ஒன்று என்று காட்டு அடிபாடப்பட்டமை கூடவும் பொருத்
மேலும் தாயன்பையும் சேயன்பை "உன் கண்ணில் நீர் வடிந்தால் எ( தாயின் மனமுருக்கத்தை எடுத்துக் குழந்தையிலும் பார்க்க தாய்கு கண்ணின் மணியை உருவகித்தன
கோப தாபங்கள், துன்பங்க உன்னாலே தீருகின்றது என்ற கரு தீர்த்திடவாய் தவிர்த்திடுவாய்' எ அழகையும் விழிப்பையும் ஏற்படுத் "உன்னை போல் ஏடுகள் சொல்வி
உனை நேராகும் ஓர் ெ இணையானது எதுவும் இல்லையே நின்றன. அத்துடன் ஒத்திகையு வெளிப்படுத்தி நின்றன என்றால்
வெளி கொள்ளுதடி "மந்த ஒரு மகிழ்ச்சி உணர்வை ஊட்டியது அமைந்திருந்தமை குறிப்பிடத்தக்
மொத்தமாக கூறிச் சென் விளக்க எண்ணினாரோ, அப்படிuெ உருவகம், எதுகை மோனை என்ப எடுத்துக் கொண்ட கருத்தை ஆ உதவின என்று கூறுதல் பொருத்
தமி

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
குழந்தையும் தெய்வமும் குணத்தல் ஒன்று தான் என்ாறல் மிகையாகாது. இதுவே தான் அன்பாகும்.
ாகும் ஒர் தெய்வமுண்டோ”
டல் சிறந்த சொல் நயமும், ஓசை நயமும் கயாகாது. இடைக்கிடையே உணர்ச்சி, 1மை கூட பாடலுக்கு மெருகூட்டியது எனலாம். டிய அன்பால் ஏற்படும் நிலையை "கள்ளு யமை பொருத்தமாக அமைந்திருந்தது. ழந்தைமீது பாரதி கொண்டிருந்தது அளவற்ற விருந்தது. அன்பால் வரும் துன்பம் சகிக்க வதற்கு 'நெஞ்சம் பதைக் குதடி’ என்ற தமாக அமைந்திருந்தமை குறிப்பிடத்தக்கது.
பும் விளக்கி கூற ன் நெஞ்சில் உதிரம் கொட்டுதடி’ என்ற அடி காட்ட மிகவும் பொருத்தமாக அமைந்திருந்தது. பெரிதானது ஒன்றுமில்லை என்பதை காட்ட மையும் போற்றத்தக்க ஒன்றாயுள்ளது.
ள் எல்லாம் நீயே போக்குவாய் என்று கூறாமல் நத்தை விளக்க ன்ற அடிகள் சொல்வதில் ஒரு தனிகையும், தியுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
துண்டோ’
5ய்வமுண்டா இங்கு வரும் 'டோ' உனக்கு
என்று கூறாமல் கூறும் கருத்தை உணர்த்தி ம், ஓசையும் ஒன்று பட்டு உணர்ச்சியை மிகையாகாது.
ம் ஆகுதடி என்னும் அடிகளில் வரும் 'அடி’ டன் ஏதுகை, மோனைக்கு எடுத்துக் காட்டாயும் 5g).
}ால் ஆசிரியர் தாயன்பை எப்படி யெல்லாம் Iல்லாம் விளக்க அவர் கையாண்ட உவமை, னவும் சாலவும்பொருத்தமாக அமைந்து நின்று ணித்தனமாய் விளக்கிச் சொல்ல பெரிதும் 5LDIT60Tg5). -
திருமதி.கு.பத்மநாபன்
p நயம் 2009

Page 59
அகதிகள் பாதுகாப்புத் தொடர் ஏற்பாடுகளின் வினைத்திறன் மி எதிர்கொள்ளும் சில நடைமுறை ஓர் சிறு குறிப்பு:
(முன்னாள்
“அகதிகள்’ எனப்படுவோர் யாவர் 935.55a56ir FLD6), Tugg566T (United Nation Refugees 1951) வரைவிலக்கணப்படி அ அடிப்படையில் அல்லது சமூகக் குழுவொ6 அல்லது அவரது அரசியல் கருத்துக் அவர் துன்புறுத்தப்படக்கூடும் என்று நன்கு தனது நாட்டை விட்டு வெளியேறி மீண்டும் பெற முடியாமலோ அன்றி அவ்வாறான பாதுகாப்பை ஏற்றுக்கொள்ள முன்வராமே
பேச்சு வழக்கில் நாம் “அகதி’ சந்தர்ப்பங்களிலும் பாவிக்கப்படுவதை அறி( தமது சொந்த வாழ்விடங்களை விட்டு தங்கியிருப்போரைக் குறிக்கவும் “அகதி’ படுகின்றது. இடம்பெயர்ந்தோர் தங்கியிரு என அழைக்கப்படுவதுண்டு. எனினும் இச்சந் இடம் பெயர்ந்தோர” மற்றும் "இடம் பெயர்ந் பொருத்தமானதாகும். "அகதி’ என்ற பதத்தி நபர் தனது சொந்த நாட்டின் எல்லையை வி என்பதாகும்.
1951ம் ஆண்டின் ஐக்கிய நாடு தொடர்பிலான 1967ம் ஆண்டின் புறவீடு Protocol Relating to the Status of Refugee தெளிவாக எடுத்தியம்பும் ஆவணங்களாகும் ஏற்று அங்கீகரித்துக் கொண்ட நாடுகள் செலுத்த முடியும். இற்றைவரை 147 நா ஏதேனும் ஒன்றை அங்கீகரித்துள்ளன. எனே பட்டுள்ள பொறுப்புக்களும் இந் நாடுகள் ெ
தமிழ் நயம்

பான சர்வதேச கு அமுலாக்கம் றச் சிக்கல்கள் பற்றிய
நிலக்ஷன் சுவர்ணராஜா மாணவர் தலைவர், றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் -1995)
ா? 1951ம் ஆண்டின் ஐக்கிய நாடுகள் s Convention Relating to the Status of அகதி எனப்படுபவர் தனது இன, மத ன்றில் அவரது உறுப்புரிமை காரணமாக காரணமாக அவரது சொந்த நாட்டில் ஆய்ந்தறியப்பட்ட பயம் காரணமாகத் தனது சொந்த நாட்டின் பாதுகாப்பைப் பயம் காரணமாகத் தன் நாட்டின் லா இருப்பவர் ஆவார்.
என்ற பதம் பரவலாகப் பல்வேறு வோம். உதாரணமாக உள் நாட்டிலேயே இடம்பெயர்ந்து வேறு பிரதேசங்களில் என்ற பதம் பரவலாகப் பயன்படுத்தப் க்கும் முகாம்கள் "அகதி முகாம்கள்’ தர்ப்பத்தில் உண்மையில் "உள்நாட்டில் தோர் முகாம்கள்” என்னும் பிரயோகமே தின் முக்கியமான தேவைப்பாடு குறித்த ட்டு வெளியேறியவராயிருக்க வேண்டும்
}கள் அகதிகள் சமவாயமும் அது மே (பிந்திய உடன்படிக்கை) (1967 S) அகதிகள் தொடர்பான அந்தஸ்தைத் எனினும், இவ் ஆவணங்கள் இவற்றை தொடர்பிலேயே தமது தாக்கத்தைச் டுகள் மட்டுமே இவ் ஆவணங்களில் வ இவ் ஆவணங்களில் விதந்துரைக்கப் தாடர்பில் மட்டுமே வலிதானவையாகும்.
2009

Page 60
இருந்த போதிலும் உயிராபத்திலு பொறுப் பு எல லா நாடுக 6 சட்டவிதிமுறைகளுக்கமைவாக வி என்பது அகதிகள் சமவாயத்தை அனைத்து நாடுகளையும் உள்ள சர்வதேசச் சட்ட ஆவணங்க நடைமுறையிலிருக்கும் சர்வதேச தூரம் இவ் விதிகளின் அமுலி கேள்விக்குறியே. இதற்குப் பிரதான காரணம் காட்டி, எந்தளவு தூரம் ஐக் கனிய நாடுகள் சம வா நடைமுறைப்படுத்துவதைத் தப முனைவதாகும்.
அகதிகள் சமவாயம் உண்மையான நோக்கங்களை வில் உலக யுத்தத்தின் போதும் அ சூழலை மனதில் கொண்டும், அ நாடுகளிலும் தஞ்சம் புகுந்திருந்த காணும் நோக்கிலுமே முதலில் உருவாக்கப்பட்டது.
1967ம் ஆண்டின் உடன்ப எல்லா மக்களுக்கும் பொதுவா6 அடிப்படையான நோக்கம் "அக எவருக்கும் அவர்களது பாதுகாப் கொண்டு செயற்பட நாடுகை நடைமுறையில் பல நாடுகளும் இ நோக்கத்தைத் தோல்வியடையச் என்ற கருத்துப் பரவலாக எழுந்து
ஐக்கிய நாடுகள் அகதிக சுமத்தப்பட்டுள்ள மிக அடிப்பை நாடொன்றில் அகதி அந்தஸ்துச் ஆபத்து ஏற்படக்கூடிய அல்லது நாடொன்றுக்கு வலுக்கட்டாயமா ஆனால் பல்வேறு நாடுகளும் இப் ( நேரடியாகவோ மறைமுகமாகவே எடுத்து வந்திருப்பதையும் வருவ6
தமி

லுள்ள ஒருவரைப் பாதுகாப்பது தொடர்பிலான ர் மீதும் பொதுவாகச் சர் வதேச ச் விதிக்கப்பட்டுள்ளது. சர்வதேச அகதிகள் சட்டம் மட்டும் கருத்திலெடுக்காது அதன் மேலாக ாடக்கும் வகையில் வழக்காற்றுச் சட்டங்கள், 5ள் என்பவற்றையும் கருத்திற் கொண்டு ச்சட்டத்தின் அங்கமாகும். ஆயினும் எவ்வளவு 0ாக்கம் உறுதிப்படுத்தப்படலாம் என்பது னமான காரணம் நாடுகள் தமது இறைமையைக்
சர்வதேசச் சட்ட விதிமுறைகளையோ அன்றி யங் களையோ உள் நாட் டில் தாம் )க்கு வசதியான வகையில் மட்டுப்படுத்த
உருவான பின்னணியை அறிதல் அதன் ாங்கிக் கொள்ள உதவியாயிருக்கும். இரண்டாம் தற்கு முன்னதாகவும் நிலவிய பயங்கரமான |ந்த யுத்த சூழலில் இடம்பெயர்ந்து பல்வேறு ஐரோப்பிய மக்களின் பிரச்சினைக்குத் தீர்வைக் \ல் 1951ம் ஆண்டின் அகதிகள் சமவாயம்
ாட்டின் பின்னரே இச்சமவாயத்தின் பாதுகாப்பு னதாக்கப் பட்டது. எனவே இச்சமவாயத்தின் தி’ என்ற வரைவிலக்கணத்தின் கீழ் வரும் பை உறுதி செய்வதே முதற்குறிக்கோளாகக் ள ஊக்குவிப்பதாக இருந்தது. எனினும் இன்று அகதிகள் சமவாயத்தின் அடிப்படையான செய்யும் விதத்தில் நடந்து கொள்கின்றன நுள்ளது. -
ள் சமவாயத்தின் மூலம் உறுப்பு நாடுகள் மீது டயானதொரு பொறுப்பு யாதெனில் உறுப்பு 5 கோரியுள்ள ஒருவரை அவரது உயிருக்கு து சுதந்திரத்துக்குப் பங்கம் ஏற்படக்கூடிய கத் திருப்பி அனுப்புதல் கூடாதென்பதாகும். பொறுப்பைப் பூரணமாக நிறைவேற்றுவதிலிருந்து ா விலகும் வகையிலான நடவடிக்கைகளை தையும் அவதானிக்க முடியும்.
மிழ் நயம் 2009

Page 61
உதாரணமாகப் பல நாடுகளும் தமது ( இறுக்கமான நிலைப்பாட்டை எடுத்து அ யாரும் தமது நாட்டினுள் பிரவேசித்து வி வேண்டும’ என்ற நோக்கோடு செயற்ப கடுமையான பரிசீலனைகளைத் தூதரகங்க விண்ணப்பிப்போர் தொடர்பில் மேற்கொள் வேண்டும். இதனை விடத் தமது உ நாடொன்றிலிருந்து பல்வேறு சட்டமுறைய படகுகள் மூலம் சட்டவிரோதமாக வெளியே புகலிடங் கோரச் செல்பவர்களைத் நடவடிக்கைகளையும் பல்வேறு அபிவிருத்த நாம் காண முடிகிறது.
இதற்கான காரணங்களையும் ந அகதிகளின் மூலமாக இருக்கும் பல்வே யுத்தங்களும் இனப்பிரச்சினைகளும் தீர்க்க செல்வதன் காரணமாக, எவ்வளவு கால கோருபவர்களைத் தமது நாட்டில் அடைக்க என்பது தொடர்பில் நிச்சயமற்ற தன்மை தொடர்பிலான தமது பொறுப்புக்களை காரணமாகும். பல சந்தர்ப்பங்களில் கோருபவர்களுக்கு ஈற்றில் தமது நாட்டின் தமது நாட்டுப் பிரஜைகளாக ஏற்றுக் கொள் இந் நாடுகள் உணர்ந்துள்ளன.
மேலும், தமது சொந்தப் பிரன குடிவருவோருக்கு எதிராக எழுந்துள்ள 2 நிலவரங்கள், உலக நிதி நெருக்கடியைத் வீழ்ச்சி என்பவை காரணமாக அபிவிரு அரசாங்கங்கள் வெளிப்படையாகவே அகதி நடவடிக்கைகளை எடுத்திருப்பதாகத் தப் நிலையும் அண்மைக் காலத்தில் அவதா
அகதிகள் என்ற போர்வையில் குடிபெயர்வோரும் சட்ட விரோத மனிதக் கட அகதிகளுக்கெதிரான எண்ணப்போக் ( அமைந்துள்ளனர். மறுபுறம், உண்மையா அகதி அந்தஸ்துப் பெறப் பூரண உரித்து வராமல் தடுத்துவிடுவதிலேயே க அபிவிருத்தியடைந்த நாடுகளின் மிகக் கடு
25ub but

றோயல் கல்லுரரி = தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
தடிவரவுச் சட்டங்கள் தொடர்பில் மிக கதி அந்தஸ்துக் கோரும் நோக்கில் டுவதை "முளையிலேயே கிள்ளி விட டுவதையும் அவதானிக்க முடிகிறது. ளின் அதிகாரிகள் வீஸா அனுமதிக்காக வதை இப்பின்னணியிலேயே நோக்கல் உயிருக்கு ஆபத்து ஏற்பட்டிருக்கும் 3ற வழிகளினூடாகவும் (உதாரணமாகப் பறுவோர்) வெளியேறி வேறொரு நாட்டில் தடுக்கும் நோக்கில் பல்வேறு தியடைந்த நாடுகளும் எடுத்து வருவதை
ாம் கருத்திலெடுத்தேயாக வேண்டும். வறு நாடுகளிலும் நிலவும் உள்நாட்டு ப்படாமல் பல தசாப்தங்களாக நீடித்துச் த்துக்குக் குறித்த அகதி அந்தஸ்துக் 5லங் கொடுத்து வைத்திருக்க வேண்டும் நிலவுவது, பல நாடுகளும் அகதிகள் ஏற்றுக்கொள்ளப் பின்னிற்பதற்குக் ல் இவ்வாறு அகதி அந்தஸ்துக் குடியுரிமையை வழங்கி அவர்களைத் iாவதே நடைமுறைச் சாத்தியமானதென
)ஜகளின் மத்தியில் அகதிகளாகக் உணர்வலைகள், உள்நாட்டு அரசியல் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட பாரிய பொருளாதார த்தியடைந்த நாடுகள் பலவற்றினதும் களின் வருகையைத் தாம் கட்டுப்படுத்த ) மக்களுக்கு மார்தட்டிக் கொள்ளும் னிக்கப் படுகின்றது.
பொருளாதாரக் காரணங்களுக்காகக் த்துகையில் ஈடுபடுவோரும் இவ்வாறான கு ஏற்படுவதற்கு ஒரு காரணமாக ன ஆபத்து நிலையிலிருந்து கொண்டு உடையவர்களையும் தமது நாட்டுக்குள் ண் ணுங் கருத்துமாயிருக்கும் பல மையான குடிபெயர்வு நடைமுறைகளே
2009

Page 62
சட்டவிரோதமான முறையில் காரணியாகவுள்ளன என்பதனையு
எனவே, சர்வதேச அக அமுலாக்கத்துக்குத் தடையாகவு கண்டுணர்ந்து, மனிதத்துவத்ை தமக்கிடையே உள்ள பொறுப்புக் அபிவிருத்தியடைந்த நாடுகள் மு அந்தஸ்தை அவசியமாக வேண்டி சரியாக அடையாளங்காணுவதற்கா சபையும் அதன் அங்கமான அ முனைப்புடன் செயற்பட வேண்டுL
இவையெல்லாவற்றுக்கும் காரணமாயிருக்கும் உள் நாட்டு ய மக்களுக்கும் நீதியையும் சமத்து வைக்கப் படுவதற்கு உலக நாடுகள் செயற்படுவதால் அகதிகள் தொடர் கட்டுப்படுத்த முடியுமாயிருக்கும்.
மன அமைதி என்று
-6Ն)
தமி

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்"
பயணம் மேற்கொள்வோரைத் தூண்டும் ம் மறுத்துவிட முடியாது.
கதிகள் சட்டத்தின் வினைத்திறன் மிகு ள்ள சவால்கள் யாவையெனத் தெளிவாகக் தயும் மனிதாபிமானத்தையும் பேணுவதில் 5களைச் சரியாகப் பகிர்ந்து கொள்ளுவதற்கு முன்வரும் அதே வேளையில், அகதி என்ற நிற்கும் ஆபத்து நிலையிலுள்ள மக்களைச் ன ஏற்பாடுகளைச் செய்வதற்கு ஐக்கிய நாடுகள் கதிகளுக்கான உயர் ஸ்தானிகராலயமும்
D.
மேலாக, அடிப்படையில் அகதிகள் உருவாகக் |த்தங்களும் இனப்பிரச்சினைகளும் அனைத்து |வத்தையும் நிலைநாட்டும் வகையில் தீர்த்து T அனைத்துமே இயலுமானளவு ஒருங்கிணைந்து பான பிரச்சினையைக் கணிசமான அளவுக்குக்
யோடு இருப்பவனுக்கு ம் அழிவில்லை ாவோட்ஸே
ழ் நயம் 2009

Page 63
மனிதம் மரித்து போனது.
அண்ணனும் தம்பியும் அடித்துகொள்கிறார்கள். யார் முதலில் அப்பாவை முதியோர் இல்லம் அனுப்புவதென்று. மனிதம் மரித்து போனது .
மரண விருந்தாளி தமிழினத்தை தவிடு பொடியாக்க நம் வீட்டு முற்றத்தில் மெகா சீரியல் சத்தம் கேட்டுக்கொண்டுதான் இருக்கிறது மனிதம் மரித்து போனது .
மரத்தடியில் இருந்தவனை மகானென்று நம்பி மனத்தினையும் தொலைத்துவிட்டு பணத்தினையும் பறிகொடுத்து பரிதவித்துப் போகின்றார்கள் . மனிதம் மரித்து போனது .
ஒரு பக்கம் தமிழனின் கல்லறைகள் கூடிக்கொண்டு செல்ல. மறுபக்கம் தமிழனின் கேளிக்கியறை குத்தாட்டம் குறைந்ததாய் தெரியவில்லை . மனிதம் மரித்து போனது .
இனி நான் மட்டும் மாற்றம் கொண்டுவரவா. முடியாதென்பதால்
நான் கூட
மாறிதானகவேண்டும். எனது மனிதமும் மரித்து போனது.
தமிழ் நய

ধ্ৰু
றோயல் கல்லூரி = தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
உ.லெ.மு.ரெஷா கல்லூரி மாணவத் தலைவர் 2002/03 தமிழ் இலக்கிய மன்றத் தலைவர் 2002/03
2009

Page 64
ഗ്ഗ് ശ്രീല്ല
SYYS S S S S S L SLS S

• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = ==1

Page 65
பெயர்ந்த இடம் ! தளர்ந்த ப
Gau6OT
2 LU5 செயலி
நேற்றடித்த காற்றில் எங்கள் வானுடைந் நின்றொளிர்ந்த நிலவும் இன்று தான்மணி ஒளற்றெடுத்த ஊர்நனைந்த நாள் இறந்த ஊனமுற்ற நெஞ்சகத்தின் நார்அறுந்தது நாற்றெடுத்து நட்டவயல் நீர் இழந்தது! நறுமலரும் வாடியுதிர்ந் தேயழிந்தது! காற்றடித்த கூத்தில் எங்கள் வாழ்வழிந்த கரியமழை பொழிய, விழி தான் வழிந்தது
ஓடிவந்த பாதையெல்லம் முள்நிறைந்தது ஒதுங்கிநின்ற மரங்களெல்லாம் இலையுதி வாடிநின்ற நன்றிமகன் வாலசைந்தது!
வந்தனையாய் என்னைநக்கி உடல்நரிற் தேடிவரக் கதியெமக்கு ஒன்றுமில்லையே தேங்கிநிற்கும் வேதனைக்கோர் அளவு & பாடி ஆடி வாழ்ந்தவந்த ஊர்துறக்கிறேம் பழையநினைவில் ஏங்கிக்கொண்டே நாது
இடம்பெயர்ந்து நடந்தழுதே விழிவரண்ட இளையமகன் தவறிவிட உயிர்சுழன்றது!
வடம்பிடித்து நாமிழுத்த தேள் எரிந்தது!
வருடிவிடும் வாடையிலே ரணம் குளிர்ந்த கடம்பவனச் சோலையிலே காதல் பாடிடு கருங்குயில்கள் போற்கலந்த காலம் ஓட நடம்பயிலும் பேய்க்கூட்டம் தீயுமிழ முன், நம்மவர்கள் இடம்பெயர்ந்த பாதைசெல்லு
தமிழ் நய

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
ຫມrມ້ !
வி.விமலாதித்தன் கல்லூரிமாணவர் தலைவர் 2004-05 ளர், தமிழ் விவாதிகள் கழகம் 2004-05 லைவர், தமிழ் விவாத அணி 2004-05 ாளர், இந்து மாணவர் மன்றம் 2003-04
தது! றந்தது! து!
தத
இல்லையே!
நடக்கிறோம்!
itؤ
l
டும்!
மின்
2009

Page 66
ஒருநொடியில் சொர்க்கமென்ற வாழ ஓங்கிநின்ற கோபுரமும் குப்பையான வெறுவெளியே இன்றெமக்கு வீடு ஆ வேகும் நெஞ்சோ வேதனையின் கூ திருமொழியாய் மழலைசொல்லும் ( திசைகளெங்கும் வெறுமைகளே ெ மறுபடியும் இழப்புளே தொடர்ந்திருந் மரணமென்னும் நிழலதொடர, உட
கண்ணிவெடி காலுடைக்க பாதம் ே கனவுசாக மனதுசோக நாதமானது வண்ணமலர்த்தங்கைளின் வாழ்வுல வாழும்மட்டும் நீங்கிடாத வடுபடர்ந் எண்ணமெல்லாம் ஏக்கந்தன்னில் நீ ஏக்கங்களோ அலையடித்ததுக் கூ கூதகதின்னுமென்ன இழப்பதற்கு எ என்னுங்குரல் அகதிமுகாம் முழுது
நெஞ்சிறுகி வலியெடுக்கும் உயிர்து நிம்மதியைத் தேடித்தேடி மனம்கை கொஞ்சும்நிலா வெண்ணொளியில் : கூடக்கொஞ்சம் காற்றுவீச கண் உ எஞ்சிநிற்கும் பனைமரங்கள் சாட்சி
எங்கள்வரலாற்றிலிந்தக் காட்சி நின்
வஞ்சகர்கள் தந்தஇருள் முடியும் எ வந்தவிடி வெள்ளிவானில் விளக்கு
தமி

ழ்க்கைபோனது Tg
$னது டு ஆனது குயிலிறந்தது! தரிந்திருந்நது ந்தது ல் நடந்தது!
போனது
oர்ந்தது!
தது! நீச்சலிட்டது! ச்சலிட்டது! துவுமில்லையே! ங்கேட்டது!
டித்திடும்! ளத்திடும்! களைப்பு ஆறிடும்!
றங்கிடும்! சொல்லிடும்!
iறிடும்! ன்றிட ஏற்றிடும்!
றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
ழ் நயம் 2009

Page 67
(Sumirasas6mrf (3um 356060r
கன்னன் : பார்த்தனே! இவர்களைப் பார்த்ததும் ஏன் பயத்தினால் தானா உனக்கிந்த மயக்க
அருச்சுனன் : தீராத சோகத்தால் தானிந்த அடக்கம்! தீர்வொன்று சொல் கண்ணா! அதன் பின்
கண்ணன் : உற்றாரும் உனக்கெதிராய் நிற்கின்றார் உறக்கத்தில் இருக்கின்றாய் நீ இன்னும் கற்சிலையாய் நிற்காதே! கடமைதனைச் காண்டீபம் கரமெடுத்து கயவர் தலை ெ
அருச்சுனன் :
வித்தைதனை எனக்களித்த குரு அந்தப் வேற்றுவனாய் என் குருவை நினைப்பதன சொத்துக்காய் எமக்குள் ஏனிந்த யுத்தம் சொல்லாயோ? என் கண்ணா! இனி உந்
கண்ணன் :
இனியல்ல என் சித்தம்! எல்லாம் என் சி எனக்காகச் சிந்தாயோ? ஒரு சொட்டு இர துணிவுண்டு பணியுண்டு! ஏனிந்தப் பித்த துடிப்போடு களமாடு அறம் வெல்லும் நி
உடலென்ன? உறவென்ன? ஒரு நாளில்
உயிர்போன பின்னாலே உறவென்ன மெ கடல் போன்ற பெருஞ்சொத்து கரைந்திங் கதியற்ற பொய் யாக்கை காட்டினிலே ே
அருச்சுனன் : முடிவாக நீ கூறும் மொழியென்ன கண்ை முன் நிற்கும் பகை தீர வழியென்ன கன
கன்னன் : எது இன்று வரை நின்று முடிகின்ற ஒன் அது நன்று! இது நன்று எதிர் காலம் ந விதியொன்று உடல்கன்றி உயிர்க்கல்ல கதியென்று எனைக் கண்டு பகை தீர்க்க
தமிழ் நயம்

றோயல் கல்லூரி = தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
அ. ஹரிஷன் கணிதப்பிரிவு 2005
தயக்கம்? b?
ாதான் இயக்கம்!
அங்கே!
இங்கே! செய்வாய்!
BTuÜ6)]TuÜ!
பக்கம் ால் துக்கம் г) தன் சித்தம்!
த்தம்! ாத்தம்! LDʻ?
த்தம்!
அழியும் ாழியும்? பகு போகும். வகும்!
TT? ST600TIT?
றோ ன்று என்று
2009

Page 68
l
With Bes
J. N.
(Best
Computer Hal
Comprehensive Knowledge in
repairs and software installatic (Windows Vista / XP / 2000)
Sound / Modem / Network anc How to maintain a computers
More practicals will be done Course fee : Rs. 3800/-
Alo Diploman
O Computer Network Admini O Graphic designing O Information Technology

from
arihuaran
d&t jantfuan
Compliments from
dware Engineering
cluding
n
VGA cards
hop
الأSpec Available ۲۱ با sc0િ tration
asses
aca 0"

Page 69
s
மாளிகையைச் சிதைத்து மணி
ஆயிரமாண்டுகள் பழமைவாய்ந்த அபூர்வ மாளிகையின் சொந்தக்காரன்! ஆனால் நேற்று முளைத்த மண்வீட்டினை நேர்த்தியான அழகென்று எண்ணி நேசித்த மாளிகையை மண்வீடு போல மாற்ற விளைந்தான்.
கோபுரங்கள் சிதைக்கப்பட்டு ஒட்டுக் கூரையாக ஆக்கப்பட்டது. முற்றங்கள் சிதைக்கப்பட்டு வெற்று நிலங்கள் ஆக்கப்பட்டது. உயர் மாடங்கள் சிதைக்கப்பட்டு வெறும் மண்வீடாய் மாற்றப்பட்டது.
கலைநயம் மிக்க ஓவியங்கள் எரிக்கப்பட்டன. அற்புதச் சிற்பங்களும் எல்லாம் நொறுக்கப்பட்டன. உணவிட்ட தோட்டங்களெல்லாம் கைவிடப்பட்டன.
அந்த அற்புத மாளிகை மண்வீடானது. வளங்கள் எல்லாம் ஒழிந்து செழிப்பெல்லாம் மடிந்து புதுமையென எண்ணி மூடன் அவன் செய்த செயலால் அந்த அற்புத மாளிகை கல்வீடானது.
ஆனாலும் அது புரியவில்லை அவனுக் புதுமையின் படைப்பில் புலகாங்கிதம்
அடைவதாக உணர்ந்தான்.
தனது மாளிகையைவிட மண்வீடே உயர்ந்தது என நினைத்தான். இப்போது தான் மண்வீட்டுக்காரனும் தானும் சமம் என எண்ணிப் பூரிப்படைந்தான்.
தமிழ் நய

றோயல் கல்லுரளி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்:
வீடு கட்டியவன்!
கு.
Júd 2009

Page 70
பாவம் அவன் முன்னோர். உதிரம் சிந்திக்கட்டிக்காத்த மாளிகை சிதைந்து போனது. ஆனால் துயர் விடுத்து அதைச் சாதைனையாக எண்ணி சந்தோஷிக்கின்றான் இவன்.
தமிழ் எனும் மாளிகை நேற்று வந்த மண்வீட்டிற்கு நிகராய் மாற்றப்படும் ஈனம் கண்டீரோ?
அழகு சிதைக்கப்பட்டு கீர்த்தி கெடுக்கப்பட்டு மண்வீட்டின் பண்பினைப் புகுத்தும் கொடுரம் கண்டீரோ?
மாளிகையில் வசிப்பது அகெளரவ என்றெண்ணி
மண்வீட்டிற்கு மாறும் அறிவீனம் கண்டீரோ?
தமிழா.
அறிவீனம் கண்டீரோ?
சிரேஷ்டப் பிரதி தலைவர் - றோயல் கலி
தமிழ்

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
|Lib
என்.கே.அஷோக்பரன் த் தலைமை மாணவ தலைவன் 2008-2009 லூரித் தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2007-2008
5ub 2009

Page 71
ஒரு அநாதை ஜீவனின் நாட்
உபதன் இதழாசிரியர்
(வாழ்வின் விடிவுக்காய் காத்திருக்கும் உங்கள் மனசாட்சியை நீதிபதியாக்கி
எங்களுக்கு இரண்டுகால்கள், எங்களு மற்ற மனிதர்கள் போலவே நாங்களும் நடப்போம். அவர்களைப் போலதான் எங்களுக்குப் துடிக்கும். அவர்களுடையதைப் போல கனவுகளும் ஆசைகளும். பேசுகின்ற பாஷையால் மட்டும் அடிை ஆனோம்! தமிழனாய்ப் பிறந்ததற்காய் வாழ்வானோம்!
பிறக்கின்ற அடுத்த நிமிடம் நிச்சயமில் கடந்து போன நிமிடங்கள்தான் உயிரு வெளியே சென்ற கணவன் வீடு திரு மனைவியின் உயிர்நாடி. யூதப் படுகொலைகள், சென்ஹிஸ்கான பெண் கற்பழிப்பு கில்லட் தூக்கு, இை நடுங்கச் செய்யும் எங்கள் வாழ்வு!
வாழ்க்கையில் சிரிப்பு, சந்தோசம் எல் போலத் தான். தூரமாய்! புயலுக்குப் பயந்து புது பூமிக்குப் போ சுட்டெரிக்கும் வெய்யில், தொற்று நே அதுவும் ஆறு மணி நேர வரிசைக்கு அந்நியர் வருகை , அடுக்கடுக்கான நம்பியே ஏமாந்து போன அதே மக்க:
தமிழ் நய

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
குறிப்பு
சு.விஷாகன் ல்லுரி மாணவத் தலைவர் 2008-2009 தலைவர்-தமிழ்நாடக மன்ற 2007-2008 லைவர்- தமிழ்விவாத அணி 2007-2008 r - தமிழ் இலக்கியமன்றம் 2007-2008
ஒரு ஜீவனின் குறிப்பு இது. அகதி சொல்லும் சாட்சி இது. )
ளூக்கும் இரண்டு கைகள் ) பேசுவோம், பார்ப்போம்,
b பசிக்கும். இதயமும்
தான் எங்கள்
LD356i
துயரோடு
லாத இந்த வாழ்வில் நக்கான சாட்சி. ம்பும் விநாடி தான்
ள் படையெடுப்பு, சின்னப்
தயெல்லாவற்றையும்
லாம் எங்களுக்கு நிலா
ானால் அங்கும் பூகம்பம். ாய், அரை வயிறு உணவு
பின், அவ்வப்போது வாக்குறுதி , காலங் காலமாய் ள், அவர்களுக்கு, உடம்பு
Idd 2009

Page 72
வலிக்கும் போதெல்லம் அடி உ கடவுளாகும் எங்கள் பெண்கள். இது தான் எங்கள் அரண்மனை, குடிகள்- அதற்கு’அகதி முகாம்
எங்களுக்கு 'அகதிகள் என்று அ
வாகன நெரிசல்களுக்குள்ளும் L இயந்திரமான, எங்கள் கலாச்சா நகர (நரக) வாழ்தல்களுக்குள்ளு விட்டு- நீங்கள் இழந்த.உங்களா ஒரு வாழ்க்கையை மறந்துவிட்டு உங்களுக்கு இதெல்லாம் புரியுே வாழ்வின் இனிய பக்கங்களில்மட
துயரம், காயம், மரணம் என்பவ ஆக்கிக் கெண்டு சிரிக்க மறற்து குறிப்பு ஒரு உணர்வு நெருடல். தமிழன் என்று சொல்லி தலை தமிழன் என்று சொல்லி தலை கொண்டிருக்கிறது நம் இனம். அந்தக் குறிப்பகள் ஒவ்வொன்று சாட்சி. இறைவன் செய்த சூழ் வெட்டுபட்ட கால்களுடனம் துண் தனித்துக் கிடக்கும் தலைகள். செல்களால் பிளந்து போன உட ஒரு நாள் அம்மா இல்லாமல் ே நீங்கள்- உயிருக்கான ஓட்டத்திலு பேராட்டத்திலும் உறவுகளை இ பூமியைப் பார்த்த புது வாசம் ே நான் இருப்பது. முட்கம்பிகளில் துண்டு அதிகம் கிடைக்காதா எ எதிர்பார்ப்புக் கொடுமுடியில். நான் கவலைப்படுவது' என் கண் பற்றியோ. கால் துண்டாய்ப் ே பற்றியோ இல்லை. என்றோ ஒரு நாள் நானாகப் டே
தமி

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்'
தை துகிலுரியப்பட்டு
நாங்கள்தான் கொடுத்து வைத்த என்று அழகான பெயர். அரண்மனைக் கொளரவிப்பு.
பணத் தேடல்களுக்குள்ளும் ரங்கள் மறக்கடிக்கப்பட்ட ரும் உங்களைத் தொலைத்து ல் மறுபடி வாழவே முடியாத வாழந்து கொண்டிருக்கும் மோ தெரியாது. ட்டும் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும்
ற்றை மட்டுமே சொந்தங்கள்
போன எங்ககளுக்கும் இந்த
நிமிர்ந்த காலங்களைத் தாண்டி இழந்த காலங்களில் வாழ்ந்து
ம் ஒவவொரு உயிரினதும் 并明!
ாடுபட்ட கைகளுடனும் . செல்லமாய் தளைத்த டல்கள். பானால்கூட கவலைப்படும் லும் வாழ்வுக்கான இழந்து போன நாங்கள்! பாகாத குழந்தை கண்ணிருடன் முகம் புதைத்து ஒரு பாண் ன்று எதிர்பார்க்கும் ஒரு
முன்னே இழந்த அம்மா போய் கதறியே செத்த அப்பா
பாகும் உங்கைள நினைத்து!
ழ் நயம் 2009

Page 73
எனக்காய் பரிதாப்பட வேண்டாம் நீங் உங்கள் செல்வச் செருக்கில் வீசி எ வேளை பசி ஆற்றப் போதும் என்று
எங்களுக்காய் கூட்டம் போட வேண்ட போட வேண்டாம் நீங்கள். மூட்டை உடுப்பும் அனுப்ப வேண்டாம் நீங்கள் ஒருமுறை கூட எங்களை வந்து பார் பத்திரிகைகளிலும் வானொலியிலும் வாசிக்க வேண்டாம் நீங்கள். எங்களுக்காய் ஒரு சதம் கூட செலவு நீங்கள்.
ஆனால் உங்கள் சுயநலம் நிறைந்த இறை ே உங்களுக்காய் மட்டுமே எல்லாம் சே பிரார்த்தனைகளில். - உங்கள் வேண்டுதல்கள் முடியும் அந்த இறுதி பாவப்பட்ட உயிர்களுக்காய் இறைவ6 போதும்.
முடிந்தால் மானசீகமாய் ஒருமுறை எ உறவுகளாய் அன்போடு நினைத்துப்
எங்கள் துயர்கள் போல் உங்கள் சந் எங்கள் சந்தோஷங்கள் போல் உங்க உங்கள் உறவுகள் எங்கள் காயங்க நிலைக்கவும் ஆண்டவனைப் பிரார்த்த
எம்மை நினைக்க. எமக்காய்ப் பிரா வேண்டியதில்லை நீங்கள் மனிதனாய் சாகுது மனித இனம். நோகுது மன
உங்கள் அன்பை மட்டுமே எதிர்பார்க் அநாதை அகதி!!!
தமிழ் நய

றோயல் கல்லூரி
கள்! றியும் அந்த உணவு என் ஒரு வீசும் போது நினையுங்கள்.
ாம் நீங்கள். கோஷம் மூட்டையாய் உணவும்
க்க வேண்டாம் நீங்கள்.
அறிக்கையோ இரங்கலோ
பு செய்ய வேண்டாம்
வண்டல்களில் 5ட்கும் அந்தப்
விநாடிகளில் இந்தப் விடம் மன்றாடுங்கள் அது
ங்களை உங்கள் பாருங்கள்!!!
தோஷங்கள் வளர. 5ள் துயர்கள் குறைய. ள் போல் எப்போதும் நிக்கிறேன்.
ர்த்திக்க தமிழனாய் இருக்க
இருந்தால் போதும் Lb...!
கும்
5 ܨ.
= தமிழ் இலக்கிய மன்றம்:
-
Iib 2009

Page 74
V. Parameshimva
Brilliant institute 136, Sangamitha Mawatha, Kotahena.
Colombo 13. Tel: 2347728, 2473792
IMVith i
SM. Nipra SM. Nauva1
With (Be.

T3est Wishes
from
| ran B. BA (Hon's)
Sangam Academy 61, 37th lane, Wellawatte Colombo 06
Te:0602150082
(Best Wishes
from
S Catheef 10C mill Catfieef9—QD
st Compliments
from
nanchayan

Page 75

ttpრxgutt| زاویے کی زمانہ viisavais ea Jarvipuid
மங்காத தமிழன்று sisá585 pupisy

Page 76
N.M.B. Clearing
389, Jummo MCasjid ROCCd, COIOmoO lO MOOile . O777 325789
(With Best
SUN STAR
Dealers in all kinds
No. 124 1/1, Mali Te: 2435
with TBest
9 Joy
Dealers in Polypropylene bags, Guny bags, Cr Copper, Aluminium, L
49, New Moor
Tel: 233
With (Best
UG @ Vಿ
303, Galle F
Colombo Tel: 94

; Compliments from
& Forwarding Agency
lOA, Y.M.B.A. Building FOrt, COOmbO Ol. Tel: 2436080, 5640451
Compliments from
ELECTRICALS of electrical accessories
ban Street, Colombo 11 729, 2441313
Compliments from
STORES
aft bags, Jute Hessin, Jute Twine, Scrap Metals, Brass,
ead, Battery & Cast Iron etc. Street, Colombo 12 7519, 2424.224
Dompliments from
Bay GaGa
vellers
Oad, WellaWatta, )6. Sri Lanka. 11 2554933

Page 77
உறுப்பில் இ.அருனே ஜெநிஜ
8F.606) த.தனஞ்ே
LUIT. 94 இ.அர்ஜ செ.ப.ை
தமிழ் நயம்
 

றோயல் கல்லுரளி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
னர்கள் ாதயன் ந்தன் பன்
Saguigöt
ഇങ്ങ
ஜுனர் Lugg)
2009

Page 78
1//ith (Be,
Risnihesaa
氢 撃 ∞ 参见 参
· }
言 : |× 参
鹽 &
 

st Compliments
班 グ 劈 シシ
- 丝 ん 历
ମss 4}}

Page 79
dRopal (
(Jamii JQebat
Debate Team -
1976/1977
1977/1978
1978/1979
1979/1980
1980/1981
1981/1982
1991/1992
1993/1994
1994/1995
1995/1996
1996/1997
1997/1998
1998/1999
1999/2000
2000/2001
2001/2002
2002/2003
2003/2004
2004/2005
2005/2006
2006/2007
2007/2008
2008/2009
2009/2010
தமிழ் நயம்

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
College erg (Council
Past Captains
S. Ramachandra
R. Rajakariyar
A.R. Hakeem
S. Janarthanan, S. Balamohan C.V. Partheeban, S. Venkadesan M. Varagunan, M.A. Sumathiran M.R. Rushdhy Ameer B. Chandaraprakash S. Nilakshan
G.S. Sethuka Valar
C.I. AZZiyan G.S. SethukaValar
R. Sasitharam
R. Bramavinayagan T. Yogendran
S. Gajendran
U.L.M. ReSha
T. Jeyapragash N. NeShanthanan
S. Sivaganesh S. Sooriyaprathap N.K. Ashokbharan
N.K. Ashokbaran
T. Kapilan
b 2009 -

Page 80
School
COL
OUR TOWARDSA HEALTHE
TH EDUCATIONAL PHYSICAL
ருலங்கா இஸ்லா ية السري لأنكية SRI LANKA ISLAMIC
77, Dematagoda Road, Colomb
E-Mail: jamiyyaOgmail.c
Ash. S.M.Sufiyan (Nalee K.F.M. Ashfaq M.S.M. Suhail
E-Maill: Schoc

s' Forum
LOMBO
MISSION
RSTUDENTS GENERATION ROUGH & SPIRITUAL DEVELOPMENT
மிய மாணவர் இயக்கம் جمعية الطلبة الإسلام STUDENTS’ MOVEMENT
b-9, Tel: 0112687091, Fax: 0112686030 om. Web Site: www.jamiyya.org
mi) 0777004565, O717004565
O772955568 O714020566
pisforum Gymail.com

Page 81

(uøyspy, soubo u |-|*현s. |-藏衮:

Page 82
With (Best
Sal Unilan
#9, Old Townhall Pett Phone : 0 Fax : 009
IMVith (Best
Zakir
DEALERS INE
ANTENNAS
4B, Hampden Lan PhOn
With (Best
SHIRE
ASSI
GENERAL MERHCNATS 8. COMMI
142-144, 4th Crc Tel: 244
IMVith (Best
OVERSEASCARG
International Freight Forw
96, 211, Consistory Bidg, F Tel: 2335564
Fax: 0094. 11247 E-mail: arfinghouseGhotmail.Com, Website: WWW.Ove
 

Compliments from
pthami ka Traders
ah, Colombo -11, Sri Lanka. O94 11 24393.65 4 11 239 1347-8
Compliments from
€lectricals
ELECTRICALS ITEMS S & ACCESSORIES
e, W/el|Watte, COlOmbO 6 e : 2365234
Compliments from
„EVISNU
OCIATES
SSION AGENTS FOR LOCAL PRODUCES
)SS Street, Colombo 11 9924, 5363397
Compliments from
OCONSULTANTSLTD
warders & Customs House Agents
rOnt Street, ColombO 11, Sri Lanka.
2423679,5342136/7 . 1942 Mobile: 071-7766627
CargoCOnOSltnet.lk, OCCpVtitdOyahoo.com SeaScargoConsultants.Com

Page 83
வேத்தியரின் விவாதக் கண்ணே
பொழிலிடை வண்டின் புனலிடை வாய் குழலிடை வாய்க்கும் கொட்டிடும் அ( குழவிகள் மழலைப்
கொஞ்சிடும் இ விழைகுவ னேனும் மெய்யாய் உட
என்ற பாரதிதாசன் வாக் விவாதக் கழகமானது தனது ஐம்பத்ை எடுத்து வைத்துள்ளது. இத்தனை ஆன பல படிக்கற்கள் இடையிடையே ஒருசில இன்றும் தமிழுக்கு மட்டுமே தலைவன் பயணம். விவாதக் கழகமானது பாரம்பரியத்தையும் தொடர்ந்தும் நிலைநி சென்ற பருவத்தின் தொடர்ச்சியாக இ நடாத்தப்பட்ட வலயமட்ட போட்டிகள் முதலிடம் பெற்ற ந.கு.அஷோக்பரன் ஆகியோருடன் கூடிய எமதணி மேல்மாகா இலங்கை ரீதியான போட்டிகளுக்கு முன் போட்டிகளிலும் தம் சிறப்பான வாதத்திறன அகில இலங்கைத் தமிழ்த்தினப் போட்டிக இதற்கு முன் ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு பிரதிநிதித்துவப்படுத்தி சென்ற அணி ெ கல்லூரி விவாத அணியே வெற்றியீட்டி
அதனைத் தொடர்ந்து பதினைந்தாவது போட்டிகள் எம் மண்ணில் சென்ற இப்போட்டிகளிற்கும் ந.கு.அஷோக்பரன் விவாதியாக த.கபிலனும் மூன்றாம் விவ விவாதியாக சு.விஷாகனும் பங்கேற்றனர். ஜெ.நிஜந்தன் மற்றும் த.தனஞ்செயன் ஆ
தமிழ் நய

றோயல் கல்லுIrf á தமிழ் இலக்கிய மன்றம் இதிே
rm"ILüb (2009-2010)
ஒலியும் - ஒடைப் பக்கும் கலியும்
இசையும் - வீணை முதப் பண்ணும்
பேச்சும் - பெண்கள் தழின் வாய்ப்பும்
தமிழும் - நானும் லுயிர் கண்டீர்
கிற்கு இணங்க றோயல் கல்லூரி தமிழ் தந்தாவது அகவையில் கால்த்தடத்தை ன்டுகள் நாம் கடந்து வந்த பாதையில் தடைக்கற்கள். அத்தனையும் தாண்டியும் ணங்கி தொடர்கின்றது எமது விவாதப் தனக்கேயுரிய தனித்துவத்தையம் றுெத்தி இன்றும் வீறுநடை போடுகின்றது. லங்கைக் கல்வித் திணைக்களத்தால் மற்றும் மாகாண மட்டப் போட்டிகளில் தலைமையில் சு.விஷாகன் த.கபிலன் ாணத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தி அகில னேறியது. இப்போட்டிகளில் அனைத்துப் மையாலும் கருத்துக்களாலும் வெற்றியீட்டி ளின் முதல் பரிசினைத் தட்டிச் சென்றது. முன்னரே கொழும்பு மாவட்டத்தை வெற்றி பெற்றுள்ளது. அதிலும் றோயல் யமை குறிப்பிடத் தக்கது.
றோயல் தோமிய வருடாந்த விவாதப் வருட இறுதியில் நடைபெற்றது. தலைமைப்பொறுப்பேற்க இரண்டாம் ாதியாக இ.அருணோதயனும் நான்காம் இப்போட்டிகளின் உதிரி விவாதிகளாக பூகியோரும் கலந்து கொண்டனர். இந்தப்
ແຕ່ 2009

Page 84
போட்டிகளிலும் மிகச்சிறப்பாக செu வெற்றிபெற்று தொடர்ந்தும் ஆறா கேடயத்தைச் சுவீகரித்தது. இதுே என்பதுவும் குறிப்பிடத் தக்கது.
இதனையடுத்து விவாதக்கழகமான இப்பருவகாலத்திற்கான தனது செ காலத்தில் காந்தக்குரலோன் த.கL விவாதியாக அறிமுக விவாதி ப விவாதி ஜெ.நிஜந்தன் உம் இ.அருணோதயன் உம் பொறுப்பேற் ஆகியோரும் கன்னி விவாதிகளான வலுச்சேர்த்தனர்.
இப்பருவ காலத்தின் முதல் போ நடாத்தப்பட்ட ‘சொற்போர்’ வி முக்கோணத்தொடராக இடம்பெ நல்லாயன் கன்னியர் மடத்தை எ திறமையை வெளிக்காட்டி சிறப்ப அறிவிக்கப்பட்டது. தொட்ர்ந்தும் செ மீண்டும் அதிர்ச்சித் தோல்வி அ6 கல்லூரியால் ஒழுங்கு செய்யப்ப இரண்டாம் சுற்றிற்கு போட்டியின்ற சுற்றில் குறித்த அணி வருகை தர போட்டிகள் எதுவும் இன்றி தெரி இந்துமகளிர் கல்லூரியை எதிர்த் என்ற கணக்கில் இலகுவான வெ அதனைத் தொடர்ந்து கொழும்பு வி கலந்த எம்அணி முதல் சுற்றுப்
எதிர்த்து களமிறங்கியது. விறுவிறுட் பூச்சியம் என்ற வித்தியாசத்தில்
இப்போட்டியில் நடுவர்களின் ஏ முன்னேறினோம். இறுதிச்சுற்றில் போட்டியிட்ட நாம் தொடரை மூன்று கொண்டோம். இறுதிப் போட்டியில் ( எதிர்த்து போட்டியிட்ட எம்அணி அதி இலகுவாக வெற்றி பெற்றது. இ விவாதியாக எம் அணித்தலைவர்
தமி

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
பற்பட்ட எம் அணி பரி தோமாவின் கல்லூரியை வது தடவையாக குலசேகரம் ஞாபகார்த்தக் வே சென்ற பருவ காலத்தின் இறுதி விவாதம்
து புதிய விவாத அணியிடம் கையளிக்கப்பட்டு யற்பாடுகளை இனிதே ஆரம்பித்தது. இப்பருவ பிலன் தலைமைப் பொறுப்பை ஏற்க இரண்டாம் 1.அஜன் உம் மூன்றாம் விவாதியாக அதிரடி நான்காம் விவாதியாக கவர்ச்சி விவாதி றனர். இவர்களுடன் த.தனஞ்செயன் இ.அர்ஜுனர் ச.லவன் செ.ப.பைசல் ஆகியோரும் அணிக்கு
ாட்டியாக புனித ஆசீர்வாதப்பர் கல்லூரியால் வாதப்போட்டியிலே எமதணி பங்கேற்றது. ற்ற இப்போட்டியிலே முதலாவதாக புனித திர்த்து போட்டியிட்ட எமதனி தனது முழுத் ாக வாதிட்ட போதிலும் தோல்வியடைந்ததாக 5ாழும்பு இந்துக்கல்லூரியுடன் வாதிட்ட எம்மணி டைந்தது. அடுத்ததாக கொழும்பு உவெஸ்லி ட்ட போட்டியிலே கலந்துகொண்ட எம் அணி தி தெரிவுசெய்யப்பட்டது. எனினும் இரண்டாம் த் தவறிய காரணத்தால் நாம் இறுதிச்சுற்றிற்கு வானோம். இறுதிப் போட்டியில் இராமநாதன் து போட்டியிட்ட எமதணி மூன்றுக்கு பூச்சியம் ற்றியை பெற்று தொடரைக் கைப்பற்றியது. வேகானந்தா கல்லூரி நடாத்திய போட்டிகளில் போட்டியில் கொழும்பு சாகிராக் கல்லூரியை பாக நடைபெற்ற இந்தப் போட்டியில் மூன்றுக்கு எமதனி வெற்றியீட்டியது.
கோபித்த தீர்ப்பினால் நாம் இறுதிச்சுற்றுக்கு
கொழும்பு இந்துக்கல்லூரியை எதிர்த்துப் றுக்கு பூச்சியம் என்ற வித்தியாசத்தில் வெற்றி கொழும்பு இந்துக் கல்லூரியை வெற்றிகொண்டு நிலும் மூன்றுக்கு பூச்சியம் என்ற வித்தியாசத்தில் ப்போட்டிகளில் இறுதிப் போட்டியின் சிறந்த
த.கபிலன் தெரிவுசெய்யப்பட்டார். இதனைத்
! (5uuử) 2009

Page 85
தொடர்ந்து கொழும்பு முஸ்லிம் மகளிர் சுற்றுப்போட்டிகளில் கலந்துகொண்ட எ கல்லூரியை எதிர்த்து வாதிட்டது. இப்டே விஞ்ஞானத்தை விட மதமே அல்ல” 6 போட்டியின் நடுவரால் தர்க்க ரீதியாக எ அவற்றை தகர்க்க எதிரணி முன்வரவில் என வாதிட்ட அணியே வெற்றிபெற்றதா
அதனைத் தொடர்ந்து கொழும் நடாத்தப்பட்ட விவாதச்சுற்றுப் போட்டிக சுற்றுப்போட்டிகளில் கொழும்பு இந்து அறிவிக்கப்பட்டது. இதனைத் தொடர்ந்து நடாத்திய அகில இலங்கை ரீதியான பா பங்குகொண்ட எம் கல்லூரி சிரேஷ்ட ம களமிறங்கியது. இப்போட்டிகளின் முத6 மகளிர் கல்லூரியின் சிரேஷ்ட மற்றும் க வெற்றி பெற்றுக் கொண்டது. அதனைத் அணியுடன் மோதிய சிரேஷ்ட அணி போட்டியிலும் வெற்றி பெற்றது.
தொடர்ந்து இரண்டாம் சுற்றுக்கு கல்முனை மஹமுட் பாலிகா வித்தியால் 5 st g5j u JLDT 56). Ld 36o T6) 5 LDT 56). Ld தோல்வியடைந்ததாக அறிவிக்கப்பட்டது வட்டங்களும் சதுரங்களும் வரைந்து ஏற்க கடமை தவறாத கண்ணியவான்கள்.என கனிஷ்ட அணி இந்து மகளிர் கல்லூரி, கலி ஆகியவற்றை தோற்கடித்து அரையிறுதிச் எம் இளம் அணி அனுபவம் மிக்க நீர்( கல்லூரி அணியை வெற்றி கொண்டது. ( முன்னேறிய எம் கனிஷ்ட அணி இந் மோதியது. இதன்போது புதுமுக அணி பேச்சாற்றலாலும் கருத்துக்களாலும் இ வெற்றிகொண்டது. இதன்முலம் றோய முறையாக பாராளுமன்ற முறை விவாதங் கொண்டது. 'தர்மத்தின் வாழ்வுதனை கு என்ற வாக்கினை இச்சுற்றுப்போட்டிகள் “ஆளப்பிறந்த அணியை வீழ்த்தப் பல அணியென சிலர் காலக்குறி சொன்னன
தமிழ் நய

றோயல் கல்லூரி
கல்லூரியால் நடாத்தப்பட்ட விவாதச் ம்அணி முதல் சுற்றில் இந்து மகளிர் பாட்டியில் ஒரு மனிதனை சீர்படுத்துவது ான்ற தலைப்பில் நாம் விவாதித்தோம். ம்அணி மிகச்சிறப்பாக வாதிட்டதாகவும் bலை என கூறப்பட்ட போதிலும் மதம் க அறிவிக்கப்பட்டது.
பு பல்கலைக்கழக தமிழ்ச் சங்கத்தால் 5ளில் கலந்து கொண்ட நாம் முதல் க் கல்லூரியிடம் தோல்வியுற்றதாக
கொழும்பு சட்டபீடம் இரண்டாம் முறை ராளுமன்ற முறை விவாதப்போட்டிகளில் ற்றும் கனிஷ்ட என இரு அணிகளாகக் ல் சுற்றில் எம் சிரேஷ்ட அணி இந்து னிஷ்ட அணிகளை மிகவும் இலகுவாக
தொடர்ந்து எம் கல்லூரியின் கனிஷ்ட
அந்த விறுவிறுப்பான சுவாரசியமான
முன்னேறிய எம் சிரேஷ்ட அணி அதில் Uய அணியுடன் போட்டியிட்டது. மிகவும் எம் அணி வாதிட்ட போதிலும் 1. தம் பிழையினை மறைப்பதற்கு பல னவே எழுதப்பட்ட தீர்ப்பினை ஒப்பித்தனர் ரினும் இச்சுற்றுப் போட்டிகளில் எம் bமுனை மஹமுட் பாலிகா வித்தியாலயம் சுற்றுக்கு முன்னேறியது. அரையிறுதியில் கொழும்பு விஜயரட்னம் இந்து மத்திய தொடர்ந்தும் இறுதிச் சுற்றுப் போட்டிக்கு துக்கல்லூரியின் சிரேஷ்ட அணியுடன் யாக இருந்த போதிலும் எம்அணிதன் ந்துக்கல்லூரயின் சிரேஷ்ட அணியை ல் கல்லூரி தொடர்ந்தும் இரண்டாம் 5ளில் வெற்றிக் கேடயத்தை சுவீகரித்துக் ந்து கவ்வும் தர்மம் மறுபடி வெல்லும் எடுத்தியம்பின. ர் சதிகள் செய்தனர். மாளும் இந்த 1. நாளும் எம் வீறுகண்டு களம் தனில்
ib 2009
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் இ

Page 86
பெரும் கிலியும் கொண்டு வீழுL மொழித்தொண்டு’ இதனைக் தொட செய்யப்பட்ட விவாதச்சுற்றுப் போ முதல் சுற்றில் இந்து மகளிர் கலி பூச்சியம் என்ற வித்தியாசத்தில் வெ சுற்றுக்கு முன்னேறிய எமதனி இர போட்டியிட்டது. இதிலும் நடுவர்க இந்து மகளிர் கல்லூரியை வெ எம்அணி தெரிவு செய்யப்பட்டுள் இந்துக் கல்லூரிக்கும் நடைபெற
அடுத்ததாக கொழும்பு மக நட்சத்திர விவாதிகள் இன்றிக் க போட்டியின்றித் தெரிவானது. இர எதிர்த்து போட்டியிட்ட எம் கல்லு தொடர்ந்தும் இறுதிப்போட்டிக்கு மு கொழும்பு இந்துக் கல்லூரியிட அப்போட்டிகளில் றோயல் கல்லூ அதனை அடுத்து இலங்கைக் கல் தினப்போட்டிகளில் பங்குகொண்ட கல்லூரியை வெற்றிகொண்டு கல்லூரியையும் வெற்றியீட்டி அரையிறுதியில் திருக்குடும்பக் க எம்அணி இப்போட்டியை இலகுவாக இறுதிச் சுற்றில் கொழும்பு இந்து தோல்வியடைந்ததாக அறிவிக்கப்
இதனைத் தொடர்ந்து புனி "சொற்போர்’ போட்டிகளில் கலந் புனித அந்தோணியார் கல்லூரியை சுற்றில் போட்டியின்றி இறுதிப்பே கொழும்பு இந்துக்கல்லூரியுடன் ே அறிவிக்கப்பட்டது. இப்போட்டிகள் பெற்றுக் கொண்டது.
இதனையடுத்து கொழும்பு சுற்றுப் போட்டிகளில் கலந்து கெ
தமி

றோயல் கல்லூரி
b எம் எதிரியைக்கண்டு வாழும் எம் தமிழ் டர்ந்து கொழும்பு சட்டக் கல்லூரியால் ஒழுங்கு ட்டிகளில் கலந்துகொண்ட எம் விவாத அணி ஸ்லூரியை எதிர்த்துப் போட்டியிட்டு மூன்றுக்கு ற்றி பெற்றது. இதனைத் தெடர்ந்து அரையிறுதிச் ாமநாதன் இந்து மகளிர் கல்லூரியை எதிர்த்து ளின் ஏகோபித்த தீர்ப்பின் முலம் இராமநாதன் ற்றியீட்டியது. இறுதிச் சுற்றுக்கு இதன்மூலம் 1ளது. இறுதிப் போட்டி எமக்கும் கொழும்பு
உள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
ளிர் கல்லூரியினால் நடாத்தப்பட்ட போட்டிகளில் 5ளமிறங்கிய எம் அணி இரண்டாம் சுற்றுக்கு ாண்டம் சுற்றில் பரிதோமாவின் கல்லூரியை ாரி அப்போட்டியை வெற்றியீட்டிக் கொண்டது. முன்னேறிய எம் கல்லூரி இறுதிப் போட்டியில் ம் தோல்வியடைந்ததாக அறிவிக்கப்பட்டது. ரி இரண்டாம் இடத்தைப் பெற்றது. -
வி அமைச்சினால் நடாத்தப் படுகின்ற தமிழ்த் எம்அணி முதலாம் சுற்றில் கொழும்பு மத்திய இரண்டாம் சுற்றில் புனித ஆசீர்வாதப்பர் அரையிறுதிச் சுற்றுக்கு முன்னேறியது. sன்னியர் மடத்தினை எதிர்த்துப் போட்டியிட்ட 5 வெற்றியீட்டி இறுதிச் சுற்றுக்கு முன்னேறியது. க் கல்லூரியை எதிர்த்துப் போட்டியிட்ட நாம் பட்டது
த ஆசீர்வாதப்பர் கல்லூரியால் நடாத்தப்படும் துகொண்ட எம் விவாதக்குழு முதல் சுற்றில் எதிர்த்துப் போட்டியிட்டு வெற்றியீட்டி இரண்டாம் ாட்டிக்கு தெரிவானோம். இறுதிப் போட்டியில் போட்டியிட்ட எம் அணி தோல்வியடைந்ததாக ரில் றோயல்கல்லூரி இரண்டாம் இடத்தைப்
இந்துக் கல்லூரியினால் நடாத்தப்பட்ட விவாதச் ாண்ட எம் அணி முதல்சுற்றில் இந்து மகளிர்
ழ் நயம் 2009

Page 87
கல்லூரியை எதிர்த்துப் போட்டியிட்டு புனித ஆசீர்வாதப்பர் கல்லூரியை எத இலகுவாக வெற்றியீட்டிக் கொண்டது. இ கேடயத்தைச் சுவீகரித்துக் கொண்டமை மீண்டும் கொழும்பு இந்துக் கல்லூரிய பங்குகொண்ட எம் அணி முதல் தோல்வியடைந்ததாக அறிவிக்கப்பட்ட விசித்திரமான சம்பவங்கள் இடம்பெறுவ தீர்ப்பெழுதும் ச(த)ரித்திரமும் இடம்டெ அடுத்ததாக சேமமடு பொத்தகசாை சங்கரப்பிள்ளை மண்டபத்தில் நடைடெ கல்லூரியை எதிர்த்து வாதிட்ட எம் போட்டியை இலகுவாக வெற்றியீட்டியது
விவாதத் திறன்காண் போட்டிகள் றோயல் கல்லூரி தமிழ் விவாதக்கழ விவாதச் சுற்றுப்போட்டிகளினை ( இப்போட்டிகளில் ஏறக் குறைய பt குறிப்பிடத்தக்கது. எத்தனை இடர் வர் எம் விவாதப்பயணம்.
“என்றும் இந்தக் காட்டுக்கு
தேடிச் சோறு சின்னஞ் சிறு மனம் வாடித் துல் பிறர் வாடப் பல
நரை கூடிக் கி கொடுங்கூற்றுக்கின
பல வேடிக்கை இவனும் வீழ்வானென
தமிழ் நய

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
蕊”
வெற்றி பெற்றது. இறுதிப் போட்டியில் ர்த்துப் போட்டியிட்ட எம் கல்லூரி மிக ;தன்முலம் இச்சுற்றுப்போட்டிகள் வெற்றிக்
குறிப்பிடத்தக்கது. அதனைத் தொடர்ந்து ால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட போட்டிகளில் சுற்றில் இந்து மகளிர் கல்லூரியிடம் து. விவாத உலகிலே சில சமயங்களில் தும் உண்டு. ஒன்றாக விவாதித்தவர்களே றுவதுண்டு. லையின் அனுசரணையில் கொழும்பு ற்ற விவாதப் போட்டியில் இந்து மகளிர் அணி தன் முழுப் பலத்தையும் காட்டி .ل5
வலுவற்றுப் போயுள்ள இக்காலகட்டதிலும் கமானது வேத்தியர் கிண்ணத்திற்கான செவ்வனே நடாத்தி முடித்துள்ளது. ன்னிரண்டு அணிகள் பங்கேற்றமை னும் அத்தனையும் தகர்த்து தோடரும்
ராஜாக்கள் சிங்கங்கள்தான்’
நிதந்தின்று பல கதைகள் பேசி ண்பம் மிக உழன்று செயல்கள் செய்து ழப்பருவமெய்தி றையென பின் மாயும் மனிதரைப் போல்
ா நினைத்தாயோ.
Iib 2009

Page 88
கல்லூரியை எதிர்த்துப் போட்டியிட்டு புனித ஆசீர்வாதப்பர் கல்லூரியை எதிர் இலகுவாக வெற்றியீட்டிக் கொண்டது. இ கேடயத்தைச் சுவீகரித்துக் கொண்டமை மீண்டும் கொழும்பு இந்துக் கல்லூரியா பங்குகொண்ட எம் அணி முதல் சு தோல்வியடைந்ததாக அறிவிக்கப்பட்டது விசித்திரமான சம்பவங்கள் இடம்பெறுவது தீர்ப்பெழுதும் ச(த)ரித்திரமும் இடம்பெறு அடுத்ததாக சேமமடு பொத்தகசாை சங்கரப்பிள்ளை மண்டபத்தில் நடைபெற் கல்லூரியை எதிர்த்து வாதிட்ட எம் ஆ போட்டியை இலகுவாக வெற்றியீட்டியது
விவாதத் திறன்காண் போட்டிகள் 6 றோயல் கல்லூரி தமிழ் விவாதக்கழக விவாதச் சுற்றுப்போட்டிகளினை ெ இப்போட்டிகளில் ஏறக் குறைய பன் குறிப்பிடத்தக்கது. எத்தனை இடர் வரி எம் விவாதப்பயணம்.
“என்றும் இந்தக் காட்டுக்கு ர
தேடிச் சோறு நீ சின்னஞ் சிறு க மனம் வாடித் துன் பிறர் வாடப் பல ெ நரை கூடிக் கியூ கொடுங்கூற்றுக்கிை பல வேடிக்கை ம இவனும் வீழ்வானென
தமிழ் நய

றோயல் கல்லூரி இ தமிழ் இலக்கிய மன்றம்"
வெற்றி பெற்றது. இறுதிப் போட்டியில் த்துப் போட்டியிட்ட எம் கல்லூரி மிக தன்முலம் இச்சுற்றுப்போட்டிகள் வெற்றிக் குறிப்பிடத்தக்கது. அதனைத் தொடர்ந்து ல் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட போட்டிகளில் ற்றில் இந்து மகளிர் கல்லூரியிடம் . விவாத உலகிலே சில சமயங்களில் நும் உண்டு. ஒன்றாக விவாதித்தவர்களே துவதுண்டு.
லயின் அனுசரணையில் கொழும்பு 3ற விவாதப் போட்டியில் இந்து மகளிர் அணி தன் முழுப் பலத்தையும் காட்டி
வலுவற்றுப் போயுள்ள இக்காலகட்டதிலும் 5மானது வேத்தியர் கிண்ணத்திற்கான சவ்வனே நடாத்தி முடித்துள்ளது. ானிரண்டு. அணிகள் பங்கேற்றமை னும் அத்தனையும் தகர்த்து தோடரும்
ாஜாக்கள் சிங்கங்கள்தான்’
தந்தின்று பல தைகள் பேசி பம் மிக உழன்று சயல்கள் செய்து }ப்பருவமெய்தி றயென பின் மாயும் னிதரைப் போல் நினைத்தாயோ.
b 2009

Page 89
**അs=
An Internationally Recog
University in the
Software Engineering Networking
e Multimedia
o Web Development
Business Managemer o Hospitality Managem
First Year (Year 1) in sr A University
Nation's ICTAcademy Affiliated University College
City Campus it 3
 
 

----------
nized Degree from a Prestigious
K, in Just TWO (2 Years
ht ΟΡΤΟΝ
i Lanka & Final Year (Year 2) in
College in the UK
Affiliated University College City Campus $3 5, 42nd Lane, Colombo 06, Sri Lanka. 2361 801 Fax: 2361807
idncC3.lk infoGoidincc3.lk
LLLLLL LLLL SSLLSLSLLSLSSSSSSSSSSS 2, Bonean Road, Colombo 13. Tel: 2432 894

Page 90
வெல்லும் எங்கள் உரக்கரம்.
றோயல் கல்லூரி தமிழ் விவாத
தமிழத்தினப் போட்டிகளில் மிகவும் சிறப்ப
மீண்டும் நிலைநாட்டியுள்ளது.
வலய மட்ட போட்டிகளில் மு
மாகாண ரீதியாக நடைபெற்ற போட்டிக
முதலிடத்தைப் பெற்றதுடன் "மேல் ப
அகில இலங்கை ரீதியிலான விவாதச் இதன்போது தன் முழுத்திறமையையும் எம் அணி அகில இலங்கை ரீதியில
பெற்று தமிழ்கூறும் நல்லுலகில் தனக்
கொண்டது. இவ் அணியின் பயணம் ெ
அகில இலங்கை ரீதியா முதலிடம் பெற்ற
se
என்.கே. அ
சு. விவ
5e 35
தமிழ் நய

றோயல் கல்லுரரி; ॐ தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
5 அணியானது கடந்த வருடத்திற்கான ான விவாதம் செய்து தன் தனித்துவத்தை
தலிடம் பெற்ற எமதனி தொடர்ந்தும்
ளிலும் விறுவிறுப்பாக விவாதம் செய்து
Dாகாணத்திற்கான விவாத அணி’யாக
சுற்றுப் போட்டிகளில் களம் கண்டது.
) வெளிப்படுத்தி சிறப்பாக விவாதித்த
ான விவாதப் போட்டிகளில் முதலிடம் கென ஒரு இடத்தைப் பதிவு செய்து
மன்மேலும் தொடர எம் வாழ்த்துக்கள்.
ான விவாதப்போட்டியில் ) அணி விபரம்.
(ஷோக்பரன் 19|T356ir பிலன்
ilib 2009

Page 91
■ 默
With (Be,
RELANCET)
# 350A, Old M Tel: 2437425 E-mail . sa
Regd Office: 159-2/1, Ma
त्रेि
With (Be,
الم22
Dealers in : k Empty Bottles A Crown Corks Corks A Talcun
With (Bes
疆鳄° N
Communication
435/3, 2nd Divisi Tel: 011 26861
VWith (Be,
ఫస్ట్రీ NeVV VWVes
No. 487, 2nd Divis Tel Mobi

st Compliments from
RADING COMPANY
loor Street, ColommbO 12. 5, 2437675 Fax. 2385182 les(Oreliancetrading.net
havidyalaya MaWatha, Colommbo 13.
st Compliments from
'? 7ീഗ്ദlef&
k Scrap Metal k Plastic Caps k Ropp Caps n Powder A Perfunery Items k Empty Palstic
Cans
it Compliments from
ar ● t l, Internet Cafe & Studio
On, Maradana, Colombo 10 77 Tel/Fax: 0112686649
st Compliments from
tern Medicals
ion Maradana, Colombo 10. : 0718404030 e: 077 3746,532

Page 92
றோயல் கல்லூரி தமிழ் நடாத்தப்பட்ட பாடசா
தமிழ்த் திறன்காண் ே
(3. கீழ்ப்பிரிவு 01. E. லக்ஷனி கொ/சைவமங்கைய 02. J. அஜந்தசிங்கம் கொ/இந் 03. S. விதூஷன் கொ/டி.ஸ். சேனா 03 J. டினேஷ்குமார் நீர்/விஜயரட்ணம்
மத்திய பிரிவு
01. B. சியாமி நீர்/விஜயரட்ணம் இந் 02. J. ஜெயந்தசிங்கம் கொ/இந்துக்க 03. Y சபிஸ்ரா புனித அன்னம்மாள்
மேற்பிரிவு
01. M. சைபுல் இஸ்லம் கொ/டிஸ்.( 02. J. நிவேதிசா நீர்/விஜயரட்னம் இ 03. T அன்டோ ஜெப்ரி கொ/புனித
கட்
கீழ்ப்பிரிவு 01. து. சஸ்னி அஹமட் கொ/டி.வி 02. கு. லுப்னா கொ/வுல்வெண் 03. மு. கார்த்திகா நீர்/விஜயரட்ண T செளந்தர்யா நீர்/விஜயரட்ண
மத்திய பிரிவு
01. J. கார்த்திகாயினி கொ/கன
02. M. பெளசான் கொடிஸ், சே
03. T. துஷாந்தினி நீர்/விஜயரட்ணம்
ஷகாமா களு/ மாளிகாஹென
தமிழ் நய

றோயல் கல்லூரி 蠢 தமிழ் இலக்கிய மன்றம் இது
স্কুল
இலக்கிய மன்றத்தால் லைகளுக்கிடையிலான பாட்டிகளின் முடிவுகள்
|
ர் வித்தியாலயம் துக்கல்லூரி நாயக்க கல்லூரி b இந்து மத்திய கல்லூரி
து மத்திய கல்லூரி கல்லூரி
மத்திய மகா வித்தியாலயம்
சேனாநாயக்க கல்லூரி ந்து மத்திய கல்லூரி பேதுறு கல்லூரி
டுரை
ல்.சேனாநாயக்க கல்லூரி டல் மகளிர் கல்லூரி ம் இந்துக் கல்லூரி ம் இந்துக் கல்லூரி
ாபதி இந்து மகளிர் கல்லூரி
னாநாயக்க கல்லூரி இந்துக் கல்லூரி
முஸ்லிம் மகாவித்தியாலயம்
b 2009

Page 93
மேற்பிரிவு
01. Y யோகபிரஜாபன் கெ 02. D. சரிதாதேவி தெ 03. S. கமலினி புனித 96.
கீழ்ப்பிரிவு
01. K. கிஷானி நீர்/விஜயரட O2. F.H. கோலஸ்ழக 03. ரவிஷங்கர் புனித பேது
மத்திய பிரிவு
O1. சிவனுஜா கொ/கணப 02. தேவிகா கொ/கணப;
03. ஜனனி கொ/சைவ
துளவி கொ/ஷர்விெ
மேற்பிரிவு
01. S. பூர்ணிமா கொ/சாந்த துர் 02. A. (36)T3 LT LDfooTT GasT/g 03. P. பைபன் தெ/தமிழ் மகா வி
கீழ்ப்பிரிவு 01. G. அபிஷாயினி தெ/தமிழ் 02. A. ஜொனர்த்தனன் புனித ே 03. M. மதன்ராஜ் நீர்/விஜயரட் D குருதேவன் கொ/இந்துக்
மத்திய பிரிவு
01. T. துவாரகன் கொ/இந்துக்
02. S. அபிஷாலினி நீர்/விஜயர
03. S. சிவாம்ஷன் கொ/இந்துக்
J. லோகிசன்
தமி

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
டிஸ், சேனாநாயக்க கல்லூரி தமிழ் மகா வித்தியாலயம் ானம்மாள் மகளிர் கல்லூரி
கவிதை
பணம் இந்துமத்திய கல்லூரி ா புனித அன்னம்மாள் மகாவித்தியாலயம் |று கல்லூரி
தி இந்து மத்திய கல்லூரி
தி இந்து மத்திய கல்லூரி
மங்கையர் கல்லூரி
J606TL LIT6) LDE6 fi L JITLEFIT60D6)
யைக் கல்லூரி ாந்த மரியாள் தமிழ்மகா வித்தியாலயம் வித்தியாலயம்
சிறுகதை
மகாவித்தியாலயம் பதுறு கல்லூரி பணம் இந்துக்கல்லூரி 5 கல்லூரி
5கல்லூரி ட்ணம் இந்துக் கல்லூரி
கல்லூரி
ழ் நயம் 2009

Page 94
மேற்பிரிவு
01. S. விராஜ் ஷெர்வின்
02. S. ஜனுஜா
நீர்/விஜய கொ/ சாந்த கிே
03. S. யாஸ்வரன் கொ/ இந்துக்கல்
S. டிரோனி
கீழ்ப்பிரிவு
01. S. கிஸ்வியாதேவி 02. L. மேரி ஷெர்னன் 03. T. லோஷன்குமார்
மத்திய பிரிவு 01. வினோபிரபா 02. A. வஜீவிகா
03. M. இந்துஜா
மேற்பிரிவு 01. K. நளினி 02. R. நாகராம் 03. S. சிவகுணா
சைவமங்கையர்
இலக்கியம்
கொ/ புனி மகளிர் வி
கொ/ இந்
கொ/புனித அன்ன கொ/மகளிர் மகா
G35T/LD56fi LD5T
கொ/புனித அன்ன
நீர்/விஜயரட்ணம் நீர்/விஜயரட்ணம்
திறந்த பிரி
01. நீர்/விஜயரட்ணம் இந்து கல்லூரி
02. கொ/புனித அன்னம்மாள் இந்துக்
பொது
01. கொ/டி.எஸ். சேனாநாயக்க கல்லூ
02. நீர்/விஜயரட்ணம் இந்துக் கல்லூரி
03. புனித/அன்னம்மாள் இந்து மத்திய
தமிழ் நய

றோயல் கல்லூரி = தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
ரட்ணம் இந்துக்கல்லூரி ௗயர் கல்லூரி
லூரி
கல்லூரி
நயத்தில்
த அன்னம்மாள் வித்தியாலயம்
பித்தியாலயம் துக் கல்லூரி
TLDLDT6 வித்தியாலயம் வித்தியாலயம்
எம்மாள் மகளிர் வித்தியாலயம்
இந்து மத்திய கல்லூரி இந்து மத்திய கல்லூரி
வு தமிழறிவு
கல்லூரி
அறிவு
f
கல்லூரி
b 2009

Page 95
01. கொ/இந்துக்கல்லூரி 02. கொ/சைவ மங்கையற் கழக 03. நீர்/விஜயரட்ணம் இந்துக் கை
கொழும்பு வலயத்திலும் பத்து பற்றிய விவாத சுற்றுப் டே கேடயத்தை சுவீகரிக்கும்
வெற்றி பெற்ற அனைத்து pru தமிழ் இலக்கிய ம
தமிழ்
 

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
விவாதம்
ஸ்லூரி
க்கும் மேற்பட்ட பாடசாலைகள் பங்கு ாட்டியில் வெற்றி பெற்று வேத்தியர் பாடசாலை கொ/இந்துக்கல்லூரி,
பாடசாலை மாணவர்களுக்கும் பல் கல்லூரி ன்றத்தின் வாழ்த்துக்கள்.
நயம் 2009

Page 96
பாடசாலைகளுக்கிடையிலான தட கீழ்ப்பிரிவில் முதலாம் இ
சூழலைப் பேணு சுகமாய் வாழு
நாம் சூழலைப் பேண வேண்டுெ வளங்களைப் பேணவேண்டும. இயற்க்ை நீர்,நிலம்,காற்று எனபவற்றை எடுத்துக்கெ ஒரு மிகப் பெரிய அருட்கொடையாகு பாதுகாப்பது இன்றியமையாத கடமையாகு எமது வாழ்வு ஒரு கேள்வி குறியாகி வி நன்றாக பேணி இயற்கையோடு இயைந்த சுகமாக வாழ்வோம்
முதலில் நாம் நீர் வளத்தை எடுத்து மாசடைகிறது. துாய நீரில் தொழிற்சாலைக் நீருடன் சேர்வதனாலையே நீாமிகவும் மாசடைகிறது எப்படி என்று பார்த்தே சேர் தல, நீரில் குப் பைகளை கொட இச் செயற்பாடுகளையெல்லாம் நாம் தொழறர்சாலைக்கழிவுகள் துாயநீருடன் சே வெளியேற்ற வேண்டும் இதுபோல் வீட்டுக் தவிர்த்திடவேண்டும் இப்படிச்செய்தோமான முடியும்
அடுத்து நாம் கற்று வளத்தை சுவாசிப்பதற்கு காற்று இன்றியமையாத ஒ6 மேற்க்கெள்கின்றனர் இப்பயனுள்ள காற்ை பல்வேறு வழிகளினால் மாசடைகிறது தொழிற்சாலைகளிலிருந்து வெளிவிடப்படு வாகனங்களிருந்தும் வெளிவிடப்படும நச்சுட் மாசடையச் செய்கின்றன இச்செயற்பாடுகை எங்களுடைய கடமையாகும். ஆதலால் வுகை வளியுடன் சேரவிடக் கூடாது எ வெளியேற்றப்படும் புகைக்குழாய் உயரப அத்துடன் குறைவான புகையை வெளியே
தமிழ் நயம்

றோயல் கல்லுரரி = தமிழ் இலக்கிய மன்றம்"
ே
மிழ்த்திறன்காண் போட்டிகளில் டம் பெற்ற கட்டுரை
மன்றால் நாம் முதலில் இயற்க்கை க வளங்கள் என்றால் முக்கியமாக ள்ளலாம் இயற்க்கை இறைவன் தந்த ம் அதனை நாம் இயலுமானவரை ம். இதனை நாம் பாதுகாக்காவிட்டால் டும் எனவே இயற்க்கை வளங்களை ந வாழ்வை வாழ்ந்து சூழலைப்பேணி
துக் கெண்டோமானால் நீர் எவ்வழிகளில் 5 கழிவுகள், வீட்டுக் கழிவுகள் என்பன மாசடைகிறது வேறுவழிகளிலும் நீர் Tமானால் நீருடன் கனியனண்ணெய் ட்டுவதாலும் நீர் மாசடைகிறது
தவர்க்க வேண்டும் அத்துடன் ராமல் அக்கழிவுகளை வேறிடத்திற்க்கு கழிவுகளையும் தாயநீருடன் சேராமல் ால் நீள் வளத்தை எம்மால் பாதுகாக்க
பார்ததோமானால் உயிரினங்கள் ன்றாகும் காற்றினால் பல வேலைகளை ற நாம் மாசடையவிடக் கூடாதுகாற்று
எப்படி என்று பார்த்தோமானால் ம் நச்சுதன்மையான புகை அத்துடன் புகை என்பனகாற்று வளத்தைமிகவும் ளை நாம் தவிர்த்திட வேண்டும் என்பது தொழிற்சாலைகளில் இருந்து வரும் ன்பதற்க்காக தெழிற்சாலைகளிருந்து )ான இடத்தில் அமைதல் வேணடும். bறும் வாகனங்களையே உபயோகிக்க
2009 -

Page 97
வேண்டும் இதனால் காற்றில் ஏற் (ԼքIգեւյլb
அடுத்தபடியாக நாம் ந குப்பைகளை கொட்டுகின்றனர் இ நிலம் மிகவும் பாரிய பரப்பாகும் கடமையாகும் நிலமாசைத் தவிர் கொட்டுவதை தவிர்த்து அக்குப் எரித்தோ இக்குப்பைகளை அக குப்பைகளை அகற்றி நிலமாகை
இப்படியாகப் பல இயற் இயலுமானவரை பாதுகாப்பது வளமும் பெரும் நமது நாட்டு வ அடைந்த நாடாக பிற்க் காலத் செயற்பாடுகளை படிப்படியாக நி
நாம் இயற்க்கை வளங் வாழ்கையே ஒரு கேள்விகுறியா வளதாதை பாதுகத்தோமானாற் நாட்டு அபிவிருத்தி பெருகும் நன்னிலை அடைவோம் இவ்வாறு சூழலுடன் இயைந்து வாழ்வோம் நன்றே செய்வோம் அதைஇன்றே
கஷ்டங்களில்
புரிந்து
- G
 
 
 

றோயல் கல்லூரி, தமிழ் இலக்கிய மன்றம்"
படும் மாசைத் தவிர்த்து காற்றைப் பாதுகாக்க
லமாசைப் பார்த்தோமானால் நிலத்தில் பல தனால் நிலம் பெரிய மாசிற்க்கு உள்ளாகின்றது அதனை நாம் பாதுகாப்பது இன்றியமையாத க்க வேண்டுமென்றால் குப்பைகளை நிலத்தில் பைகளை நிலத்தின் கீழ் புதைத்தோ அல்லது ற்றிவிடவேண்டும் இப்படியாக பல முறைகளில் Fத் தவிர்த்து நிலத்தை பாதுகாப்போம்
}க்கை வளங்கள் உண்டு அதனையும் நாம் எமது கடமையாகும் இதனால் நமது சூழல் ளமும் பெரும் இதனால் நம் நாடு அபிவிருத்தி தில் வரலாம் அதற்க்கு நாம் மேற்க்கூறப்பட்ட றைவேற்ற வேண்டும்
களைப் பாதுகாக்க வில்லையென்றால் நமது க மாறி விடவாய்ப்பு உண்டு நாம் இயற்க்கை நான் நமது சூழல் பாதுகாக்கபடும் இதனால்
இதனால் எமது நாட்டுக்கு பெருமை சேரும் று முன்னேறுவதற்க்கு இயற்கையையும் பேணி அதனால் இனறிருந்தே சூழலைப்பாதுகாப்போம் } செய்வோம்
நான் ஒருவரைச் சரியாக கொள்ள முடியும் ாபிக்டெடஸ்.
மிழ் நயம் 2009

Page 98
s
பாடசாலைகளுக்கிடையிலான த
மத்தியபிரிவில் முதலாம்
2025 ஆம் ஆண்டு கணணித் ெ
மனிதனின் ஆரம்பகாலத்திலிரு எனப்படுவது எப்பொழுதும் ஒன்றைத் செயல்பட்ட வண்ணம் காணப்படுகிறது ஒரு வேடுவனாக இருந்த அவனது ந உலகில் ஓர் நவநாகரீகத்தில் சிறந்த விஞ்ஞானம் என்பது இவ் நவீனமயமா கனவு சாம்ராஜ்யமாகவே காணப்படுகின் எழுப்புதல், தூது போன்ற பல வகைகே செய்து கொண்ட மனிதன் இன்று தொ கணனி கையடக்கத்தொலைபேசி, மின் தகவல் பரிமாற்றம் சாதனங்களை உலகு செல்லச் செல்ல தொழில்நுட்ப வளர்ச் வண்ணமே செல்கின்றது. 2020 ஆம் ஆன வளாச்சியும், தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சி காணும் என ஐக்கிய நாடுகள் சபை அவர்கள் சர்வதேச நாடுகள் ஒன் தெரிவத்துள்ளார். அதே வேளையில் கல்வி சமுதாயத்தினையும் கணனியின் உலக நாட்டு தொழில் நுட்ப திணைக்
கணனியைக் கண்டு பிடித்த சார் பொறிமுறைத் தொழில் நுட்ப சாதனத்ை இருப்பினும், இன்று அதனையே அடித்த பல்கலைக்கழக விஞ்ஞானிகளும், மான நுட்ப வசதிகளைக் கொண்ட ப கண்டுபிடித்துள்ளனர். இன்று மாணவர் ஆசிரியர்களும் பல கல்வி அதிகாரிகளு நினைத்து அவர்களுக்கு இவ் அறிவை சேர்த்து கற்பித்துக் கொடுக்கின்றனர். ஆ கணனி கற்கை நெறி என்பது மிக காணப்படுகின்றது. ஆரம்பத்தில் மிகவுL
தமிழ் நய

றோயல் கல்லூரி = தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
மிழ்த்திறன்காண் போட்டிகளில் இடம் பெற்ற கட்டுரை
தொழில்நுட்பம்
நந்தே அவனது சிந்தனையாற்றல் தேடி கண்டுபிடிக்கும் முகமாகவே எனவே தான், ஆதிகாலயுகத்தில் ாகரீகம், இன்று இவ் நவீனமயமான முன்னேற்றத்தை அடைந்துள்ளது. ன உலகில் அனைவரிடத்திலும் ஓர் றது. ஆரம்பத்தில் புறா, முரசு, புகை ளில் மூலம் செய்திப் பரிமாற்றத்தைச் ாலைபேசி அஞ்சல், இணையத்தளம், | அஞ்சல் போன்ற பல வகையான க்கிடையே கொண்டுள்ளது. ஆண்டுகள் சி மிக விரைவாக வளர்ச்சியடைந்த ண்டில் மாணவர்களின் கல்வித் திறனின் யம் மிக விரைவாக முன்னேற்றத்தைக் யின் செயலாளர் திரு. பான்கிமுன் 1றினையக் கூட்டத்தின் பொழுது 2025 ஆம் ஆண்டு புதிய இளைய வளர்ச்சியையும் கட்டியெழுப்புவதாக களங்கள் தெரிவிக்கின்றன.
லஸ் பபேஜ் அவர்கள் ஒரு சாதாரண தையே ஆரம்பத்தில் கண்டு பிடித்தார். 5ளமான ஒரு விடயமாக வைத்து பல னவர்களும் இன்று பல்வேறு தொழில் ல கணனி இயந்திரங்களையும் களுக் கிடையிலான கல்வி அறிவில் ம் கணனிக் கல்வியையே பிரதானமாக கணனியறையும் பாடநூல் கல்வியுடன் கவே இன்றைய மாணவ சமுதாயத்திற் வும் முக்கியமான தொன்றாகவே ம் விசாலமான பெரிய இயந்திரமாகக்
b 2009

Page 99
காணப்பட்ட இவ் கணனி இய லப்டொப் எனும் பெயரைக் கொ பேனா போன்ற வடிவிலான
சாதனமாகவும், இவ் இயந்தி வசதியானதும், சிறந்த தொழி: கருவியாகவும் காணப்படுகின அலுவலகங்கள் வைத்தியசாலை இவ் கணனி உபயோகிக்கப்படு 2009 ஆம் ஆண்டிலேயே கொடுக்கப்பட்டால் எதிர்கா மூழ்கிக்காணப்படுமென பல வி
முன்னர் குறிப்பிட்டதை கணனியின் வளர்ச்சியும் உயர் இனிவரும் 2025 ஆம் ஆண்டில் க மாணவர்களுக்கு, தற்போதுள்ள ஆசிரியர்களினதும் கல்வி அதிகாரி இனி வரும் மாணவ சமுதாயத்தி அனைத்துநாட்டு கல்வி ஒழுங் முக்கியத்துவம் வழங்கப்படுவதை காணப்படும். 2025ல் ஆசிரியர்கள் கணனியின் மூலமே ஏற்படுத்தக் ஒரு கணனித் தொழில் நுட்ப போனவிற்கு தொழிற்பாடே இ6 நெறிகளில் பல்கலைக் கழக கல் வேண்டிய தகமைகளில் முக்கிய அறிவே முதன்மையாகக் காண துறைகளிலும் வைத்தியர் நோயா வழங்கும் ஓர் நிலையும் ஏற்பட
ஆகவே 2025 ஆம் ஆண் மிகையாக வளர்ச்சியடைந்தும் ஆதிக்கத்தின் மூலம் நடைபெற்ற காணப்படும் இளைய தலைமு நிலையிலும் கண்டு பிடிப்புகளுக்கு
எனவே 2025 ஆம் ஆண்டி ஈடாக பல கணனிப் பயிற்சிகளை தொழில் நுட்பவாதிகளாக புதிய சூழ்ந்த உலகினில் உயர்வோம
தப்

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
ந்திரம் இன்று, மிகவும் சிறிய அளவிலான ாண்ட தொழில் நுட்ப சாதனமாகவும், மற்றும் இணையக் கருவி போன்ற பல்வேறுபட்ட ரம் அளவில் சிறதாகவும் பாவனைக்கு ல்நுட்ப வளர்ச்சியைக் கொண்ட இயந்திரக் 1றது. இது மட்டுமின்றி பாடசாலைகள், கள் போன்ற அனைத்து முக்கிய இடங்களிலும் }கின்றதென்றால் அது மிகையாகாது. இவ் இவ்வளவு முக்கியத்துவம் கணனிக்குக் லத்தில் கணனியாலேயே, இவ்வுலகம் ந்ஞானிகள் கருத்துத் தெரிவித்துள்ளனர்.
போலவே அண்டுகள் செல்லச் செல்ல ாந்த வண்ணமே சென்று கொண்டிருக்கும். ாணப்படும இளைய சமுதாயத் தலைவர்களான மிகையான ஊக்குவிப்புகளை விட கல்வியில் ரிகளினதும் பெற்றோர்களினதும் ஊக்குவிப்புகள் ற்கு இரட்டிப்படையலாம். 2025 ஆம ஆண்டில் கமைப்புகளில் எல்லாம், பாடத்திட்டத்தில் விட கணனிப் பயிற்சியிலேயே அதிக ஆதிக்கம் மாணவர்களுடனான கல்வித் தொடர்புகளை
கூடிய ஒரு நிலையும் ஏற்படும் அவ்வாறான ம் கலந்த எதிர்காலத்தில் புத்தகத்திற்கும் ல்லாத நிலையும் ஏற்படக் கூடும். கற்கை ல்விக்கு தகுதி செய்யப்படுபவர்களில் இருக்க பமான தொன்றாக கணனித் தொழில் நுட்ப Tப்படும். கல்வியில் மட்டுமின்றி மருத்துவத் ளிகளின் கணனி மூலமே சந்தித்து வைத்தியம் க்கூடும்
டுக் காலப்பகுதியில் கணனித் தொழில்நுட்பம்
அனைத்து தொழிற்பாடுகளும் கணனியின் வண்ணமும் காணப்படும். 2025 ஆம் ஆண்டில் 1றைகள் கணனியறிவில் வளர்ச்சியடைந்த கு தகுதியானவர்களாகவும் காணப்படுவார்கள்.
1ல் கணனித் தொழில் நுட்பத்தின் வளர்ச்சிக்கு க் கற்று புதியதொரு வளர்ச்சிபெற்ற கணனித் தலைமுறையான நாம் தொழில் நுட்பம் T55.
J. கார்த்திகாயினி கொ/கணபதி இந்துமகளிர் கல்லூரி
ழ் நயம் 2009

Page 100
பாடசாலைகளுக்கிடையிலான தப
மேற்பிரிவில் முதலாம் இ
அறிவியலும் தமிழும்
"வனத்தில் வேட்டையாடிய மனிதனின் உணர்ந்ததற்கும் தினங்கள் கணிக்கப்பழகி காரணம் என்ன? அவளது பகுத்தறிவு அ தற்போது செல் சண்டை இடுகிறான் தே சேலை உடுத்தியவள் வேலைக்குச் செ அறிவியல் காலம் என பேரறிஞர்கள் வ என்ன? இதற்கு தலைமொழி தேன்மொழி த உள்ள தொடர்பை அறிவதே இக் கட்டுை
அறிவியில் தமிழ் பற்றியவி அறிவியலுக்குள் தமிழ் இ அறிவியலுக்குள் தமிழ் இ அறிவியலுடன் தமிழை இ6 அறிவியழும் தமிழும் இை
விஞ்ஞானக் கொள்கைகள் மேதைகளி கொள்கைகள் போன்றவை உள்ளடக்கிய ஒ கருத்துக்கள் அக்காலத்திலும் சரி இக்க மக்களிடையே பரவி இருந்தது இதற்கு பெற்றுள்ளன என்று கூறுவதில் ஐயமில்ை மொழியுடன் தொடர்பு படுத்துவோம்.
மதுரைப் பாண்டியன் சபையில் வ6 ஒன்றாகவும் அதிக காலம் உயிர்வாழும் ெ மொழியுடன் அறிவியல் எவ்வளவு இடம்
விஞ்ஞானக் கண்டுபிடிப்புக்கள் ப பெறுகின்றன இவற்றை எமது மக்கள் இை இதற்குரிய சொற்கள் ஆங்கிலத்திலேயே தமிழிலும் தோன்றுவதற்கு உருவானவையே ஏராளமான ஆங்கிலச் சொற்கள் தமிழ் மெ
தமிழ் நயம்

றோயல் கல்லூரி 營 = தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 戮
དང་འཚར་ལོང་་
மிழ்த்திறன்காண் போட்டிகளில் டம் பெற்ற கட்டுரை
இனமாகச் சேர்ந்ததற்கும் மனத்தை யதற்கும் மரணத்துக்கு பயந்ததற்கும் ஆற்றல் வில் சண்டையிட்ட மனிதன் ரில் சென்றவன் காருக்கு மாறியதும் ன்றதும் யாமறிந்ததே தற்காலத்தை ர்ணித்துள்ளனர் அறிவியல் என்றால் ாய்மொழியான தமிழுக்கும் இடையில் ரயின் நோக்கமாகின்றது.
விளக்கம்
டம் பெற்றுள்ளது டம் பெற்ற அளவு அரிதானது ணையச் செய்ய செய்ய வேண்டியவை ணந்தன ஒரு கண்ணோட்டம்
lன் கருத்துக்கள் விண்ணியல் சார்ந்த ரு கலையே அறிவியலாகும் அறிவியல் ாலத்திலும் சரி எக்காலத்திலும் சரி ள் ஆன்மீகக் கொள்கைகள் இடம் லை இந்த அறிவியலை எமது தமிழ்
ார்க்கப்பட்ட தமிழ் ஆதி மொழிகளுள் மாழியாகும் சிறப்பு பெற்றுள்ளது இம் பெற்றுள்ளதெனக் கருதுவோம்.
NᏇ தற்காலத்தில் ஐரோப்பாவில் இடம் ணயத் தளங்கள் முலம் அறிகின்றனர் தோற்றம் பெறுகின்றன இச்சொற்கள் J கலைச் சொற்களாகும் இதன் மூலம் ழிக்கு மொழிபெயர்ப்பு செய்யப்பட்டன
2009

Page 101
இதனால் பாமரமக்களுக்கு கூ கொள்ளக் கூடிய வாய்பபு கி பயன்படுத்தப்படும் மென்பொரு ஆய்வுககள் இந்தியா, மலேசியா, இவர்களின் கண்டுபடிப்பின் ஒ( எழுத்துக்களை கணனியில் பிரதி உள்ள சாவிப் பலகையும் ஆகும் என்பதற்கு சிறப்பான ஆதாரம்.
மேலும் உயர் கல்வி விஞ் இரசாயனவியல் உயிரியல் புவிச் சார்பாடங்களை தமிழ் மொழியில் மொழிமட்டுமல்ல சமஸ்கிருத மெ கருத்துக்களும் சிலவையே தமி இலக்கியங்கள் தமிழ் காவியா இராமாயணம் உமறுப் புலவரின் கருத்துக்கள் தமிழுல் இடம் பெ
அடுத்ததாக அறிவியலுட6 எனற ரீதியில் நோக்குவோம் விஞ முன்னர் நடந்த நிகழ்வுகளே தற்பே சொற்கள் தமிழ் மொழிப் பெயர் உதாரணத்துக்கு "ஒக்சிஜன் காஸ் வாயு" என்ற பெயரே இடம் பெறு அதாவது உயர்வாழ்வுக்கு அவச் கூறாது "ஒட்சிசன்” என்றே அை பெயரிலும் தத்துவங்களின் பெய இதற்கு விதிவிலக்காக கணித விருது வழங்கி கெளரவிக்கப்பட்டு வெங்கட் ராம் ராமகிருஷ்ணர்போ விஞ்ஞானியாகவிருந்து ஒரு நாட் மறந்துவிடவில்லை. எனனும் அறி வழங்கபடவில்லை.
புத்திஜீவிகள் வெ ஆகும். துமிழை மறப்பது ஒருவ தமிழ்பேசுவது ஆநாகரீகமாக நி6ை கேட்க்கும். பாடசாலை மணவர்கள்க காடடிலும் இணையம்,ஆங்கிலவி
தமி

றோயல் கல்லுரரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
- அறிவியலைப் பற்றி சிறிதாவது புரிந்து டைத்தது மேலும் கணணித் துறையில் ட்களை தமிழிழும் பயன்படுத்துவதற்குரிய சிங்கப்பூர் போன்ற நாடுகளில் நடைபெறுகின்றன ரு பாரிய புரட்சியே தமிழ் நெடுங்கணக்கு செய்யக் கூடிய முறையும் தமிழ் எழுத்துக்கள் இவை அறிவியலில் தமிழ் இடம் பெற்றுள்ளது
ஞான கணித பீட மாணவர்கள் பெளதீகவியல் Fசரிதவியல் கணிதவியல் போன்ற அறிவியல் கற்பதற்கு வாய்ப்பு கிடைத்துள்ளது ஆங்கில ாழியில் எழுதப்பட்டிருந்த சிந்துவெளி நாகரீக ழில் இடம்பெற்றன இந்து இஸ்லாம் சமய ங்களாக மாறியபோதே அதாவது கம்பரின் சிறாப்புராணம் போன்ற வற்றாலேயே சமயக் ற்றன.
ன் தமிழ் மொழி இடம் பெற்ற அளவு போதது ந்ஞானத்தில் சுமார் இருநூறு வருடங்களுக்கு ாது தமிழில் இடம் பெறுகின்றன சில ஆங்கிலச் ப்பின் போது அவ்வாறே இடம் பெறுகின்றன " என்பதை நோக்கும் போது தமிழில் "ஒட்சிசன் கிறது ஆனால் தனது சுவாசத்துப் பயன்படும் சியமான இவ்வாயுவை "பிராண வாயு" என்று ழக்கிறார்கள் விஞ்ஞானக் கண்டுபிடிப்புகளிள் ரிலும் தமிழ்ப் பெயர்கள் இடம் பெறவில்லை விஞ்ஞானத்துறைகளில் தமிழ் அறிஞர்களும் ள்ளனர் உதாரணமாக பூரீநிவாச இராமானுஜர் னறோரை கூறலாம். தமிழ்மொழி பேசும் ஒரு டின் ஜனாதிபதி நிலைக்கு உயர்ந்தும் நாம் வியலில் தமிழுக்கு போதியளவு அங்கீகாரம்
ளியேறலும்,தமிழ்மெழியில் நாட்டம் குன்றலும் னுக்கு தன்தாயை மறப்பதற்க்கு சமனாகும் னக்கும் சமுதாயம் விஞ்ஞானத்தையே தமிழில் ள் விஞ்ஞானத்தமிழ் புத்தகங்களை வாசிப்பதை ந்ஞான கருத்தரங்குகள்,லண்டன் உயர்கல்வி
ழ் நயம் 2009

Page 102
பாடநெறிகள், ஆங்கிலவிஞ்ஞானப்புத்த "ப்.சன்" என்கிறார்கள் இலங்கையில் ச மணவர்கள்கள உயர்கல்விற்கும் உய நாட்டை விட்டு அகல்கின்றனர் இத்தகை தமிழ்மொழிக்குள் அறிவியல் புகுவது த
இவற்றை உணர்ந்து மக்கள் அவசியமாகிறது. அறிவியலை தமது வேற்று மொழியில் கற்பதை காடடிலும் அறிவியல் கருத்தகளை எமது மெழி கவனமாக இருத்தல் வேண்டும். ஏனெ6 தவறு ஏற்பட்டாலும் பெரிய விளைவு யருமில்லை. விஞ்ஞானப் பாண்டி விஞஞானநூல்களை இயற்றுவதிலும், ஆu கூடாது. பல்கலைகழக இளைஞர்கள், ஆ தம்மை அர்பணித்தல் வேண்டும். இவைே தமிழ் எங்கள் மூச்சு என்றால் விஞ்ஞா வேண்டும்
அறிவியல், தமிழும் இணைந்தால் கலையிலும் முன்னேறுவார்கள் மாணவர் கலையாக தேர்ந்தெடுப்பார். புத்திஜீவிகள் தாய்நாட்டிலும் அக்கறை செலுத்துவர்
தாய் மொழியை
வாய்கொ மலைகள் போல்
கலைகற்( புத்தியுடையோர்
சக்தி ஒன அச்சக்தி எச்சக்த அறிவியலு
"தமிழுடன் அறிவியலை இணையச்ெ இலட்சி
தமிழ் நய

றோயல் கல்லுரளி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
5ங்கள் மூலம் அறிவியலை பெறுவது ரி ஆசிய நாடுகளில் சரி கல்விற்க்கும் ர்தெழில் வாய்ப்புகளுக்கும் தம் தாய் sய அறிவாளிகள் இடம்பெயரும் போது நட்டுபடும் அல்லவா? அறிவியலைத் தமிழிலும் புகுத்துவது மெழியில் கற்கும் போது ஒருவனுக்கு அதிகம் விளங்கிக்கொள்ள முடிகிறது $கு மெழிபெயர்ப்பு செய்யும் போதும் வில் விஞஞானக் கெள்கைகள் சிறிது கள் பெற்றுதரும் என்பதை அறியார் த்தியம் பெற்ற தமிழறிஞ்ஞர்கள் பவுகட்டுரைகள் வரைவதிலும் பின்னிற்றல் ஆசிரியர்கள் அறிவியல்சா ஆய்வுகளில் ய அந்நியர்களிள் வளர்ச்சிக்கு காரணம். னம் தமிழர்களின் பேச்சாக இருத்தல்
) தமிழர்கள் அறிவிலும், செல்வத்திலும், கள் அறிவியலை தமக்கு விருப்பமான சுயநலத்தை விட்டு தமிழ்மொழியிலும்
மதிப்பர், ண்ட மானிடர்
உயர்வர் கும் மாணவர்கள் தன்னலம் விடுவர் ாறு பிறந்து விட்டால் தி தமிழும் லும் சேர்க்கையே
Fய்வதே எம்போன்ற இளைஞர்களின்
ULILD
b 2009

Page 103
ഗ്ഗ ട്രൂ
V. Nelaa

Page 104
பாடசாலைகளுக்கிடைய போட்டிகளில் கீழ்ப்பிரிவில் மு
மலர்களே மலருங்கள்.
மலர்களே மலருங்கள் உங்கள் வாசனைப் பார்த்து காத்திருக்கிறேன். உன் நறுமணம் வர உன் சக தோழன தேனி ரீங்கார மிடுகிறான் மலர்களே மலருங்கள்.
உன்னமுதம் தன்னை குடிக்க தேன் சிட்டு காத்திருக்கிறது. மலருங்கள் மலர்களே மலருங்கள்.
உன் இதழ் கண்டு கரு வண்டு மயங்குகிறது. உன் பிறப்பு காண வண்ணத்துப் பூச்சிகள் அலைகின்றன.
அடியற்ற மரம் போல் இங்கு சாய்ந்து கிடக்கும் உன் சகதோழர்களுக்கு உயிர் கொடு மலரே உயிர்கொடு
விண்ணிலிருந்து பொருள் வரினும் அதை மாற்றி மணம் பெறச் செய்யும் உன் பிறப்பு. உன் இதழ்களில் சற்று இடமளிப்பாயா? என் இன்னிசை மலர்களே
உன் விரிவு கண்டு காத்திருக்கும் குளவிக்கு மோட்சம் புரிவாயா? மலர்களே மோட்சம் புரிவாயா?
தமிழ் ந1

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
லான தமிழ்த்திறன்காண் தலாம் இடம் பெற்ற கவிதை
ub 2009

Page 105
மங்கையர் கருங்கேசம் அலங்கரிக்கரிக்க மலருங்கள் மலர்களே! கண்ணுக்கினிய நிறங்களில் காட்சி அளித்து சின்னஞ் சிறுசுளை மகிழ்விக்க மலருங்கள்! மலர்களே! மலருங்கள்
மனித இறப்பு பிறப்புகளில் பங்கேற்கும் நீ எமது நெருங்கிய உறவல்லவா? உன்னை எதிர்பார்த்து நிற்கிறோம் மலர்களே நீங்கள் எப்போது எமக்கு திருவருள் புரிவீர்?
உனது பல்சுவை யமுதத்தை அனுபவிக்க காத்திருக்கிறார்கள் - பல்லின விருந்தினர்கள் உன் மலர்வு காண நாம் காத்திருக்கிறோம் மலருங்கள் மலர்களே! மலருங்கள்!
நீயின்றி வளம் பெறுமோ இவ்வுலகம்? நீ யின்றி மணம் பெறுமோ இல்லறம்? எல்லாவற்றுக்கும் புதுமையளித்த உன்னை புகழாமல் இருக்கவோ? மலர்களே! மலருங்கள்!
சேற்றில் முளைத்த செந்தாமரை சேற்றுக்கும் பெருமை சேர்க்கின்றது நீ இம் மண்ணிற்கும் பெருமை சேர்க்கிறாய்
நீ யின்றி சிறப்படையாது என் தோட்டம் நீ யன்றி மகிழ்வடையாது என் உள்ளம் நீ யின்றி இனம் பெருகாது பூஞ்செடிகள் நீ யின்றி மகிழ்வடையாது இவ்வுலகம்
தமிழ்

றோயல் கல்லூரி: தமிழ் இலக்கிய மன்றம் ধ্ৰু
前!
து போல்
5ub 2009

Page 106
எப்போது மலர்வாய் நீ உன் மகரதங்களை GFÖD 5 TILLDITÜLITUUT மலர்களே? காத்திருப்பேன் காண்பதற்கு உன் இனிய நண்பன்
உன் நிறங்களுக்கு எல்லையில்லை உன் வனப்புக்கு அளவுமில்லை உன் எழில் கண்டு என் மனம் குளிர்கி
மலருங்கள் மலர்களே மலருங்கள் உன் மது அருந்த வந்த விருந்தினருக்கு வாசல் திறந்து வழி விடுங்கள் மலர்களே
வழி விடுங்கள்!
ஏட்டின் கவிதையைப் போல் நாடு நகர் புதுமையாக்கும் உன் நறுமண தென்றலை நான் சுவாசிக்க மறுப்பாயோ? என் வண்ண மலரே!
பொறி பொறியாய் பூக்கும் உன்னினம் காண இறைவரி வரியாய் வாழ்த்தினும் போதாதே
உன் திரு மேனியை இறைவன் காலடியில் வைப்பதாலேயே அவ் விறைவனுக்கும் சிறப்பு என்பதை அவ்விறை வனேயறிவு ஆயிரம் நிலவுகள் மறைந்தாலும் ஆரூயிர் நண்பர் நாம் காத்திருப்போம் உன் பிறப்பு வரும்வன மலருங்கள்! மலர்களே
மலருங்கள்!
தமிழ் ந

றோயல் கல்லூரில் தமிழ் இலக்கிய மன்றம் இ
ான்
K. கிஷானி நிர்/ விஜயரட்ணம் இந்துக்கல்லூரி
ub 2009

Page 107
| A.P. Steph Gra

• • • • • • • • • • • • • • • •SSSSSSSSSS SSS LL LS S SLSS SYSYSYSS-ı
an ANNIStOn

Page 108
பாடசாலைகளுக்கிடையிலான தய
மத்தியபிரிவில் முதலாம்
5606orš35ů umrtřů (3unruDmr.
கூட்டுக்குடும்பமாய் வாழ்ந்த வாழ்க்கை குருவிக்கூடாய் ஆன கதை6 நினைத்துப் பார்ப்போமா. பல ஏக்கர்களில் தோட்டம் துறவு, வயல் வெளிகளில் நெற்கதிர்கள் எறிகணைகளால் சாம்பல் ஆனதை நினைத்துப் பார்ப்போமா. பல பேருக்கு உதவிக்கரம் நீட்டிய கரங் யாராவது அகதிகளாய் இருக்கும் நமக் உதவிக்கரம் நீட்டுவார்களா? என எண்ணி நினைத்துப் பார்ப்போமா.
மாடி வீட்டில் வாழ்ந்ததும் பின் அகதி முகாமில் வாழ்ந்த வாழ்க்ை நினைத்துப் பார்ப்போமா. காட்டில் கூட நல்ல பிராணிகள் இருப்ப நமக்கு உதவிய இராணுவ வீரர்களை நினைத்துப் பார்ப் வீடு வாசல் இன்றி நிலை குலைந்து ே ஆதரித்து அரவணைத்த நல் நெஞ்சங்க நினைத்துப் பார்ப்போமா.
சொந்த ஊரில் பிழைக்க வழியின்றி தலைநகரம் வந்து வாழ்ந்த வாழ்க்கையை நினைத்துப் பார்ப்போமா சோகத்தால் விறைத்துப் போன நெஞ்சில் குடிகொண்டு எம்மை நல்வழி நினைத்துப்பார்போமா. சொந்தங்களை இழந்து தனி மர்ங்களா செய்வதறியாது நின்ற போது எமக்கு நல்லவழிகளையும் எமது எதிர் காலத்ை நல்லவர்களை நினைத்துப்பார்ப்போமா.
தமிழ் நயம்

றோயல் கல்லூரி, = தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
மிழ்த்திறன்காண் போட்டிகளில் இடம் பெற்ற கவிதை
ԾDԱ ]
வ்கள்
Eயதை
பான போது களை எப்பொழுதும்
ப்படுத்திய உயிர்களை
f
தை பற்றியும் அறிவூட்டிய
க. சிவானுஜா
2009

Page 109
M/ith (Bes
Hotel Nev
(Pure
19, Galle
Te
MWith (Bes
V.A.S.T.K.S. Nada:
Importer &
No. 41, Dam Stre Tel: 2336121, 2436
Bankshall C
출 170-172, Bankshall a Tel: 440499 áË: è FaX: 94-1-4.476 AA Stores : Adamjee G
140, Grandpass Road
(E
J.K. Car
46C, Main Tel: 4

t Compliments from
* Vĩvelkamamda
"Vegetarian)
Road, Colombo 06. 1 : 5.646245
t Compliments from
r & Company (Pvt) Ltd
General Merchants
et, Colombo 12, Sri Lanka. 003, 2441306, Fax : 2433729
it Compliments from
hemicals (Pvt) Ltd.
Street, Colombo 11, Sri Lanka.
328307, O74-717786 :01, E-mail. zaincOCDslt.lk Group Warehousing Complex, , Colombo 14. Tel: O74-610552
Best Wishes
cp Systems
Street, Colombo 11. 720596, 4736850

Page 110
பாடசாலைகளுக்கிடையிலான த
மேற்பிரிவில் முதலாம்
நினைத்த வாழ்வு
நினைவுகள் நிஜமாகுமா கனவுகள் கை கூடுமா வாழ்வெனும் சக்கரத்தில் - நாம் நினைத்த வாழ்வு கிட்டுமா?
கவலைகள் பல உண்டு - மனதில் நினைவுகள் பல உண்டு கனவுகள் காணும் நேரமாய் வாழ்வைக் கரைந்தோட விடக்கூடுமா?
கண்ணாடிப் போன்ற நம் வாழ்வில் கல் அடிகள் பல வந்தாலும் நினைத்த வாழ்வை நாம் தேடி அடிகளை சுமத்தல் நியாயமா?
நினைக்கும் நினைவுகள் கனவாகலாம் வாழும் வாழ்க்கை நிஜம்தானே
சுகமாய் நினைத்த வாழ்வை அடையா அடைந்த வாழ்வை சுகமாய் நினைத்து
சிந்தனைகளை சிதறடித்து - நீ சீர்குலைத்து நிற்காமல்
சிங்கமாக நீ நடந்து சிறப்பான வாழ்வை வாழ்வாயா!
மானிட! வாழ்வை நினைவுகளை சுமக் வாழ்வாக வாழாமல் சந்தோஷங்களை சுமக்கும் வாழ்வாய் வாழ்ந்து காட்டிடு.
தமிழ் நய

றோயல் கல்லூரி = தமிழ் இலக்கிய மன்றம்*
மிழ்த்திறன்காண் போட்டிகளில் இடம் பெற்ற கவிதை
- நாம்
மல் - |ப்பார்.
b 2009

Page 111
பாயும் நதிகளைப் பிடித்து காலையில் நீர் வடிந்து பாறையில் நெல் அறுத்தாலும் நினைத்த வாழ்வை அடைய (
நினைவுகளுக்கு முற்றுப்புள்ளிய கனவுகளின் கதவைப் பூட்டி − வாழ்வெனும் சோலை வனத்ை பூக்களால் நிரப்பிடு நீ
வாழ்வு எனும் மூன்றெழுத்தை நினைவு எனும் மூன்றெழுத்தா எரித்து நினைத்த வாழ்வை அடைய மு வாடிநிற்கும் மானிடா! இதோ உனக்கு சிந்திக்க சில
மானிடா! நீ பிறக்கும் போது அழக் கற்றும் கொண்டாய் நீ தவழும் போது முயலக் கற் நீ நடக்கும் போது முயற்சிக்கக் நீ வாழும் போது நினைவுகளா மரணிக்க கற்றுக் கொள்ளாமல் மனிதனாய் வாழக் கற்றுக் கெ

றோயல் கல்லுரரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
முடியுமா?
பிட்டு
ல்
முடியாமல்
வழிகள்
றுக் கொண்டாய் க் கற்றுக் கொண்டாய் ‘ல்
)
T6i
S. f60s DIT சாந்த கிளேயர் கல்லூரி
மிழ் நயம் 2009

Page 112
பாடசாலைகளுக்கிடையிலான த கீழ்ப்பிரிவில் முதலாம் !
நல்ல மனம்
அன்று நந்தினியின் வீட்டிலும் ஒரே கொண்டாட்டம் நந்தினி பாட பெற்றுத்தந்திருந்தாள். மாகாண மட்டத் இடத்தை பெற்று வெளிநாடு செல்லும் நந்தினியின் பெற்றோருக்கு அளவில்லாத வாய்ப்பை பெற்று அந்த பாடசாலைக்கு ஆசிரியர்களும் மாணவர்களும் அவ6ை திடீரென்று ஒரு குரல் கேட்டது.
‘நந்தினி நீ யெல்லாம் ஒரு நண்பியாக கருதினேனே என்னை இப்ப உயிர் நண்பி கேமா அழுதவாறு கூற திடுக்கிட்டாள் “கேமா எதற்காக இப்படி நீ நடிக்காதே உன்னைப்பற்றி இப்பொழு மேலும் சத்தமாக கதறி அழுதாள் கே
கேமாவும் நந்தியினியும் 1 ஆம் ஒன்றாக கல்வி கற்று வருகின்றனர். இ இருவரும நீச்சல் செய்வதை அதிக வயதிலிருந்தே நீச்சல் செய்ய கற்றுக் வகுப்பு படிக்கும்போது இருவரும் நீச்சலி இருவரும் நீச்சல் போட்டியில் முதலி இன்னும் நீச்சல் செய்து பழகி உலக என்ற ஆசையை தூண்டியது.
இதனால் இருவரும் ஓய்வு வே இதனால் இருவரும் வெகு சீக்கிரமாகவே அதிகமாக இருவரும் நீச்சல் போட்டிக் வெற்றி பெற்று பரிசில்களை வென்று இருவரிடையே அன்பு அதிகரித்தது இரு முடித்து விட்டனர். 13 ஆம் வகுப்பில் இரு அது மாகாண மட்டத்திலான போட்டிய
தமிழ் நய

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
மிழ்த்திறன்காண் போட்டிகளில் இடம் பெற்ற சிறுகதை
நந்தினி படிக்கும் பாடசாலையிலும் சாலைக்கு மாபெரும் வெற்றியை திலான நீச்சல் போட்டியில் முதலாம் வாய்ப்பை நந்தினி பெற்றிருந்தாள். த மகிழ்ச்சி அவள் வெளிநாடு செல்லும் பெருமை தேடித் தந்ததன் காரணமாக ா பாராட்டியபடி நின்றனர் அப்பொழுது
நண்பியா?, உன்னை எனது உயிர் டி ஏமாற்றி விட்டாயே’ என்று அவளது றினாள். அவளை கண்டதும் நந்தினி அழுகிறாய் என்று கேட்டாள்’ நந்தினி ழுது தான் புரிந்து கொண்டேன் என்று
LDs T.
ஆண்டிலிருந்தே ஒரே பாடசாலையில் இருவரும் உயிர் நண்பிகள். அவர்கள் ம் விரும்புவார்கள். அதனால் சிறு
கொண்டனர். ஒரு தடவை 7 ஆம் b போட்டிக்கு சென்றனர். அப்பொழுது டத்தை பெற்றனர். இது அவர்களை த்தில் சாதனை படைக்க வேண்டும்
ளைகளில் நீச்சல் செய்து பழகினர். நீச்சல் பயிற்சிகளில் தேர்ச்சி பெற்றனர். கே செல்வார்கள். சென்று இருவரும் வருவார்கள். இதன் காரணமாகவும் வரும் 12 ஆம் வகுப்பு வரை படித்து வரும் நீச்சல் போட்டிக்கு தெரிவாகினர் ாகும்.
2009

Page 113
இதனால் இருவரும் மிகவும் மகிழ் வண்ணம் இருந்தது போட்டிக்கு மு
“கேமா உனக்கு தெரிய போட்டியிலுருந்து உன்னையும் 6 நாமிருவரும் நாளை பாடசாலைக் நந்தினி அழுதவாறு கூறினாள். இடிவிழுந்தது போல இருந்தது கேட் “இதோ பார் கேமா இனி அழுது பி பார்க்கலாம் அழாதே’ என நந்தி நாள் கேமா வீட்டில் அழுதவாறு பத்திரிகையை எடுத்து பார்த்தாள் போட்டியில் 1 ஆம் இடத்தை நந் பார்த்தவளுக்கு ஒரே அதிர்ச்சி.
எழுந்து ஒரேயடியாக பாடச நந்தினி திடுக்கிட்டாள் கேமா நந்த வீட்டுக்கு சென்றாள். மறு நாள் ப மேல் அதிர்ச்சி நந்தினி முதலாம் இ விட்டனர். கேமா அழுதாள் அப்பெ ஒரு கடிதத்தை தந்தாள் அதை உன்னிடம் பொய் சொன்னதன் கா போக முன்பு என்னிடம் ஒருவன் முதலிடம் வகிக்கிறார்களோ அவ என்றான் இதனால் தான் நான் உ போட்டியில் பங்கு பற்றி நீ முதல அதை என்னால் தாங்க முடியா என்னைப்பற்றி கவலைப்படாதே இ அக் கடிதத்தில் எழுதியிருந்தது அ அறிந்தவளாக மயக்கம் போட்டு
தமிழ்

தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
ச்சியடைந்தனர் போட்டிநாளும் நெருங்கிய முதல் நாள் கேமாவிடம் நந்தினி வந்தாள்.
புமா நாளை நடக்கவிருக்கும் நீச்சல் என்னையும் விலக்கி விட்டனர், அதனால் கு வரத்தேவையில்லை” என்று கேமாவிடம் இதை கேட்ட கேமாவுக்கு தலையில் டதும் கண்ணீர் விட்டு அழத் தொடங்கினாள் ரியோசனமில்லை இனிவரும் போட்டிகளில் னி கேமாவை சமாதானப்படுத்தினாள் மறு இருந்தாள் அதற்கு அடுத்த நாள் கேமா அதில் விளையாட்டு செய்திகளில் நீச்சல் த்தினி பெற்றுள்ளார் என எழுதியிருந்ததை
ாலைக்கு வந்து சேர்ந்தாள். அவளைக்கண்ட நினியை கண்டபடி பேசினாள் அழுத படியே த்திரிகை எழுத்து பார்த்தவளுக்கு அதிர்ச்சி இடம் பெற்றதால் அவளை யாரோ கொன்று ாழுது அங்கே ஒரு சிறுமி வந்து அவளிடம்
வாங்கி படித்தாள் அதில் கேமா நான் ாரணம் என்ன வென்றால் நான் போட்டிக்கு கூறினான் யார் இந்த நீச்சல் போட்டியில் ர்களை நான் கொலை செய்து விடுவேன் ன்னிடம் பொய் சொன்னேன். நீயும் நானும் ாம் இடத்தை பெற்று நீ இறந்து விட்டால் து உனக்காக நான் இறந்து போகிறேன் }ப்படிக்கு உன் உயிர் நண்பி நந்தினி என தை வசித்தவள் நந்தினியின் நல்ல மனதை விழுந்தாள்.
G. அபிஷாளினி தெ/தமிழ் மகா வித்தியாலயம்
நயம் 2009

Page 114
பாடசாலைகளுக்கிடையிலான
மத்தியபிரிவில் முதலாம்
6if60L.
ஐயோ! என்ன இந்த வாழ்க்ை கொண்டிருந்தது. நான் எனது குடும்பத்ை ஆகிவிட்டன. இப்போது யாழ்பாணத்தி கொண்டிருக்கிறேன்.அங்கு சென்று குழு எனது இப்போதய இலக்கு. பேருந்து சீட் ஒன்றில் அமர்ந்தேன். பேருந்து புற கடந்த காலத்தை மீட்கத் தொடங்கிய
நான் ஒன்றும் குபேரன் விட்டி பிறந்ததோ முப்பது நாள் வேலை செய் நாளும் சிரமப்பட்டு வாழ்க்கை நடத் தந்தையார் தனியார் நிறுவன மொன்றிலி எனக்குச் சகோதரர்கள் என்று கூற யாரு எனக்கு வீட்டில் அதிக அக்கறையும் க தாயும் எனக்கு சிறுவயதிலிருந்தே உலகி அதனாலோ என்னவோ எனக்கு கல்வி பாடசாலையைத் தொடங்கிய நாளிலிரு பாடத்திலும் முதல் மாணவன் எனப்பெ வளர்ந்தது
அதேநேரம் எனது குடும்பம் ( தந்தை என்னை மேலும் படிக்க ை என்னை பல்கலைக்கழகம் வரை கொன எனது தந்தை மாரடைப்பால் இறக்க நே போல் இருந்தது. அதாவது என்னை 20 தூக்கி சுமந்த தந்தை இறந்து விட் கொடுத்தேனே தவிர அவரது தள்ளா வாக்கிறகணங்க தாங்க முடியவில்லை எனது தாயார் என்னை சமாதானம்
தமிழ் நய

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
தமிழ்த்திறன்காண் போட்டிகளில்
இடம் பெற்ற சிறுகதை
கை என்றவாறு என் மனம் துடித்துக் த விட்டுப் பிரிந்து வந்து மூன்று நாட்கள் 3கான கடைசி பேருந்துக்காகக் காத்து Dரகுருபரருடைய மடத்தில இணைவதே வந்தது. அதில் எறி ஒரு ஜன்னல் ஒர ப்படத் தொடங்கியது எனது சிந்தையும் bl.
ல் பிறந்து வளர்ந்தவன் அல்ல. நான் து அதில் வரும் பணத்தைக் கொண்டு தும் மத்தியதரக்குடும்பத்தில். எனது ஸ் "கிளார்க் ’ ஆக வேலை செயதார். ருமில்லை. நான் ஒரேபிள்ளை. அதனால் கவனிப்பும் கிடைத்தது.எனது தந்தையும் lன் சிகரம் கல்வி என்று கூறி வளர்த்தனர். கற்பது என்றாலே அலாதி பிரியம நான் ந்து கல்வியை சீராகக்கற்று அனைத்து யரெடுத்தேன். எனது அறிவு கல்வியால்
வறுமையால் தேய்ந்தது. ஆனாலும் என வத்தார். தனது இரத்தத்தை காசாக்கி ன்டு சென்றார்.அப்படி இருக்க ஒரு நாள் ரிட்டது. எனது நெஞ்சில் இடி விழுந்தது வருடங்களாக தன் தோளிலும் மார்பிலும் டார். நான் அவருக்கு புகழை தேடிக் டும் காலத்தில் அவரை வள்ளுவர் யே என்ற ஏக்கம் மனதில் ஏற்பட்டது. செய்தார்.
rib 2009

Page 115
பின்பு நான் எனது புல வேலைபார்த்துக் கொண்டே பல்க: நான் எனது படிப்பிற்கேற்ப 6ே பட்டதாரியான எனக்கு பொருத்தமா எனது மனதிலிருந்த திடகாத்தி கம்பனி ஒன்றில் நல்ல வேலைகி வறுமையால் தேய்வடைந்து கெ நிலைக்கு கொண்டுவந்தேன். அத6 பேரப்பிள்ளையாவது பார்க்க வேண்( சம்மதிக்கவைத்தார்.
திருமணமும் நடத்தேறியது ஆனால் சிறிது ஆடம்பரமான வாழக் அன்போடு கவனித்துக் கொண்டாள். அதன் பயனாக ஒரு ஆண் செ திடீரென ஒரு நாள் எனது அன்னைய நான் தனிமைப்படுத்தப் பட்டவன் என்னை ஆறுதல் படுத்தி பழைய
நாட்கள் ஒடியது கையில் ஆடம்பரம் சற்று கூடியது . அவ வாடகைக் கெடுத்து குடியிருப்பே பழையவீட்டை விட்டு 3000/= வாட இவ்வாறு சிறிது காலம் செல்ல என கம்பனியை இழுத்துமுடினார்கள். அ அங்கே நின்றேன். பின்னர் வீடு சென் வாடகையோடு இந்த மாத வாடகை சென்று சமாதானம் கூறி இரண்டு எனக்குத் தான் கடன் தொல்ை அவளுடைய அப்பாவீட்டு சீர்கள நாளைக்குத்தான் போதும். நாg செய்து கொண்டிருந்தேன். அது அனேக இடங்களுக்கு சென்று களைப்போடும் வீட்டிற்கு சென்று பிள்ளை அப்பா நாளைக்கு ஸ்ச கடைசி நாள் என்று கூறி நச்சரி வந்துவிட்டது. எனது பிள்ளையை இல்லென்னு சொல்றேன்' என்று ஏசி
தமிழ்

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
மைப் பரிசில் பணத்தோடு பகுதிநேரமாக லைகழக படிப்பைப் படித்தேன் அதன் பின்னர் 1லை தேடத்தொடங்கினேன்."B.SCMaths” ன வேலை எங்கும் கிடைக்கவில்லை. ஆனால் ாம் குறையவில்லை. எனக்கு சிறிய தனியார் டைத்தது. மாதம் ரூபா 15,000/= சம்பளம். ாண்டு சென்ற என் குடும்பத்தை ஒர் நல்ல பின்னர் தாயார் தான் இறப்பதற்கு முன் ஒரு }ம் என்று என்னை வற்புறுத்தி கல்யாணத்திற்கு
எனக்கு வந்த மனைவி நல்ல குணமானவள் கை வாழ்ந்ததவள்.அவள் எனது அன்னையை இல்லறமும் நன்றாக நடந்து கொண்டிருருந்தது. ல்வத்தையும் பெற்றோம் இவ்வாறு இருக்க பும் இறந்து போனார்.என் உள்ளம் குமுறியது. போல் ஆனேன். எனினும் என் மனைவி ப நிலைமைக்குக் கொண்டு வந்தாள்.
பணம் புழங்க புழங்க என் மனைவியின் 1ள் சொன்னாள் ஒரு பெரிய வீடு ஒன்றை ாம் என்று. நானும் சரியென்று கூறினேன். கை உள்ள வீடு ஒன்றிற்கு குடிவந்தோம். எது கம்பனியில் ஏதோ பணச்சிக்கல் ஏற்பட்டு தில் பாதிக்கப்பட்ட பலரில் நானும் ஒருவனாக றேன். அங்கே வீட்டு உரிமையாளர் போனமாத யுங் கேட்டுக்கொண்டிருந்தார். நான் அவரிடம் வாரங்களில் தருவதாக கூறினேன். பின்னர் ல தலைவிரித்து ஆடியது. என் மனைவி ‘ன நகைகளை விற்றாளர். அது எவ்வளவு றும் புது வேலையொன்றிற்காக முயற்சி கிடைத்தபாடில்லை. ஒருநாள் வேலை தேடி வேலைகிடைக்காததால் வெறுப்போடும் கதிரையில் அமர்ந்தேன். அப்போது எனது டில் பீஸ் கட்டவேண்டும் நாளைக்கு தான் 5துக் கொண்டிருந்ததால் எனக்குக் கோபம் அடித்து விட்டு 'சனியனே வைச்சுக்கொண்டா னேன். என் மனைவி பிள்ளைக்கு அடித்ததால்
நயம் 2009

Page 116
கோபமடைந்து இத்தனை வருட எதிர்த்துப் பேசினாள். நான் அவளையும் ஆ மீது ஏற்பட்ட வெறுப்பினாலும் வீட்டை
யாழ்ப்பாணம் வந்துவிட்டது எ வரச்செய்தது. உடன் கீழிறங்கி குமர ஆரம்பித்தேன். அப்போது அங்கே ஓர் என்னை கவர்ந்திழுத்தது. அருகில் செ மக்களே! இது கலியுகம்- இங்கு நட கொள்ளப்படுபவை. மிதி கலியினா வாழ்க்கையில் இன்பமும் வரும் துன்பமும் என்ன இந்த வாழ்க்கை என்று வெறுப்படை ராட்டினத்தை. ஒரு நிமிடம் ஒருபகுதி கிழேயும் காணப்படும. அவ்வாறே வ கிழிறங்குவதும் உண்டு. கிழே காணப்பு இவற்றால் வாழ்வில் வெறுப்போ அல்லது அ சில இராமாயணத்திலே இராமன் நாடு து இழந்தார். எப்போதும் அவன் தனது விட இழக்கவில்லை.
ஆனால் இறைவனாக போற்றப்படுகி சென்றார். ஆனால் அவருடைய உரை 6 என்னுடைய இலக்கு மாறியது. நான் தேடி விட்டது. எனது கால்கள் திசைமாறின என் மனதை நிலையாக்கிவிட்டது. வழியி பஸ் எப்போது என்று கேட்டேன்.அவர் நிமிடத்தில்' என்றார். எனது மனதின் சே விட்டன. ஆமாம்! நான் ஒரு புதிய ம உழைப்பும் தன்னம்பிக்கையும்.
தமிழ் நய

ங்களாக பேசாதவள் இன்று என்னை அடித்துவிட்டு கோபத்தினாலும் வாழ்க்கை விட்டு வெளியேறினேன்
ன்ற குரல் என்னை சுயநினைவுக்கு குருபரர் மடத்தை நோக்கி நடக்க பெரியார் ஆற்றிக்கொண்டிருந்த உரை ன்றேன். அவர் அப்போது அனபார்ந்த ப்பவற்றில் பாதி இறைவனால் மேற் ல் மேற்கெள்ளப்படுபவை. ஆகவே வரும் அதைகண்டு நாம் அஞ்சக்கூடாது. டயவும் கூடாது. பாருங்கள் விளையாட்டு மேலேயும் மறுநிமிடம் அந்த பகுதி ாழ்க்கையில் மேலே காணப்படுபவர் டுபவர் மேல்செல்வதும் உண்டு. நாம் ஆணவமோ கொல்லாகாது. உதாரணமாக துறந்தான். காட்டில் தன் மனைவியை ாமுயற்சியையும் தன்னம்பிக்கையையும்
றான் என்று அவர் தொடர்ந்து கொண்டே ானது மனதில் இடம்பிடித்துவிட்டது.
வந்த வினாவிற்கான விடை கிடைத்து இலங்கையின் மகுடமாம்யாழ் திருநாடு ல் ஒருவரிடம் கொழும்புக்கான அடுத்த அதுக்கு விடையாக "இன்னும் ஐந்து கள்விகளுக்கான விடைகள் கிடைத்து னிதன்1எனக்கு கிடைத்த விடைதான்
2009

Page 117
Gaarud
Better Service / Be
Hot Line : O
543/1, Galle Road, T.P. : O773 O55 O99, 55
ഗ്ഗ ദ്ര,
S. TUM,

ട്ടില്ല
lan Tours
st Tariff / Best Timing
777 - 322 O55
Colombo - 0ó, Srilanka. 557955, Fox : O11 5549855
ല്ലല്ലേ بحیرۂ
ട്ടില്ല
ASHANKER

Page 118
பாடசாலைகளுக்கிடையிலான த மேற்பிரிவில் முதலாம் இ
“தடைக்கற்கள்.”
கண்ணுக் கெட்டிய தூரம் வ6 இடையிடையே ஓயாது ஒலித்துக்கொண்டி பொழுது புலர்ந்து மெல்லிய தென்தன்றலே பரவிக் கெண்டிருக்கிறது இடையிடையே ஒ கடலன்னையின் அரவணைப்பிலே வறுை நிலையில் கம்பீரமாக காட்சியளித்துக் ெ
நிலை கண்ணாடி முன் தன்னை நிறு ஓர் புத்துண்ர்ச்சி அணி செய்ய, கனவுச சென்றுவிட்டாள் "சீக்கிரமா வெளிக்கிடு பிள் குரலில் , தன்னைச் சுதாகரித்துக் கொண்டு யாழினி நகர மையத்தில் வசதியாக அமைந்திருந்த பெண்கள் கல்லூரி அது கோபுரத்தை கண்டவுடன் அவள் மனம்
காரியாலய மதிலே சாய்ந்து கொ பாடசாலையை நோக்கி அணிஅணியாக வ கட்டிடங்கள் சூழ்ந்த கட்டிடங்கள் நிறைந்: எங்கோ அழைத்துக் கொண்டு போய்விட் மனதிலே தோன்றுகின்றன கவலையின் விடுக்கின்றது அம்மா, தம்பி, தங்கை என யாழினியும் வாழ்ந்தாள் காலச்சக்கரம் க நிம்மதியைச் சீர்குலைத்தே போய் விட் கடற்றொழிலின் பொருட்டு கடலுக்கு ெ சேரவில்லை குடும்பச் சுமையைச் சுமக் எதுவித செய்தியுமே இல்லை விதி எவ்:
பிரச்சினைகள், சூழ்நிலைகள் அவ முற்றுப்புள்ளி வைத்துவிடவில்லை அத்ை அவள் வாழ்வு எனறோ தொலைந்து ே அத்தை எதிர் நோக்கும் அவமானங்கை நிறுத்த எண்ணிய சற்தர்ப்பங்கள் அவள் மேலாக சாதரண தரப் பரீட்சையில் அவ
25 by psu.

றோயல் கல்லுரளி s: = தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
மிழ்த்திறன்காண் போட்டிகளில் டம் பெற்ற சிறுகதை
ரை பரந்து விரிந்து கிடக்கும் கடல் ருக்கிறது கடலலைகளின் பேரிரச்சல், Uாடு, கதிரவனின் பொன்னொளி எங்கும் லைகளால் வேயப்பட்ட ஓர் சிறுகுடிசை மக் கோட்டின் கீழ் கட்டுப்போக்கான கொண்டிருக்கின்றது.
றுத்தினாள் யாழினி அவள் முகத்திலே 5ள், கற்பனைகள் மத்தியில் எங்கோ ள நேரமாய்ப் போச்சுது.” அத்தையின் பாடசாலையை நோக்கி விரைகிறாள் செல்வந்தப் பிள்ளைகளுக்கென்றே தூரத்தே தெரியும் மாதா கோயில் பிராத்தினையில் ஈடுபடுகின்றது
ண்டு இருந்த யாழினியின் கண்ணிலே ரும் மாணவிகள் கூட்டம் பிரமாண்டமான த அழகிய பாடசாலைச் சூழல் என்பன டது கடந்த கால நினைவுகள் அவள் சாயல் அவள் முகபாவத்தை மாற்றி ன்ற அமைதியான குடும்பத்தில் தான் ாலப்போக்கில் இக்டும்ப அமைதியை, டது ஒரு சில வருடங்களுக்கு முன் சன்ற தந்தை இதுவரை வீடு வந்து க வெளிநாடு சென்ற தாயைப் பற்றி வளவு கொடுரமானது.
1ள் கிராமப்புறப் பாடசாலைக்கல்விக்கு தயின் அரவணைப்பும் இல்லையெனில் பாயிருக்கும் கடன் தொல்லைகளால் ள யெண்ணி, தன் கல்வியை இடை வாழ்வில் பல இவை அனைத்திற்கும் 1ள் பெற்ற ஏழு திறமைச் சித்திகள்
b 2009

Page 119
அந்த பிரபல பாடசாலை நுை இடைய வேண்டும் என்ற எண்
தனக்கு ஓய்வான ( எண்ணங்களைக் கவியாகப் புை ஏற்பட்ட மாறாத வடுக்கள் , க விடப் பெரியவை சிந்தனை அடைந்துவிடுகிறது தனக்காக வி அவள் உள்ளம்
உயர் கல்விக்காக தன் அவள் காலனியே அவள் நி காட்டிவிடுகிறது ஒரு தாழ்ந்த சி காலப் போக்கில் பலர் யாழினி மற்றவர் வெறுப்பதற்குக் காரண தந்தையைப் பற்றி பாடசாலைய அவள் உள்ளத்தில் மேலெழுL
இவ்வாறு இருக்கையில் அரவணைப்பும் அவளை கவித்திறமையை வெளி உலகி சாரும் அகில இலங்கை ரீதியி பெற்ற வெற்றிகள் அழைத்துக் வைத்த கவிதைகள் குப்பி வி மனம் சளைந்துவிடவில்லை ஏெ நன்கு பழக்கப் பட்டவள் யாழி
அன்று ஒரு காலைக்க வானைப் பிளக்கின்றன அந்த பாடசாலை அதிபர் அருட்கோ நடைபெற்ற கவ்தைப் போட்டி வழங்கப்படுகின்றன தான் தாண்டி நிழவாழக் கொணடடிருக்க அ நன்றிப் பெருக்குடன் நாடுகின்ற

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
ழவைப் பெற்றுக் கொடுத்ததுதன் இலட்சியத்தை ணங்கள் அவளை ஆழ்ந்து கொண்டே இருக்கும்
நேரங்களில் கடற்கரையிலிருந்தவாறு தன் )ணவதில் பொழுதைக் கழிப்பாள் அவள் வாழ்வில் ாயங்கள் , தடைக்கற்கள் இந்தக் கற்பாறையை கள் ஒரு துளிக் கண்ணிரோடு ஸ்தம்பிதம் வாழும் அத்தையை எண்ணி பெருமை கொள்கிறது
புதிய வகுப்பறையில் கால் வைத்தாள் யாழினி ைைய சக மாணவிகளுக்குப் படம் பிடித்துக் ந்தனை தன்னுள் எழுகிறதை அவள் உணர்ந்தாள் யை வெறுத்து ஒதுக்கி வைக்கின்றனர் அவளை னம் அவளது வறுமைநிலை ஒன்றே தன் தாய் , பில் மற்றவர் கேட்கையில் தற்கொலை எண்ணமே
D
ல் அன்பான, கனிவான நடன ஆசிரியரின் அன்பும் அணுகுகின்றன, தான் முடி வைத் திருந்து ற்கு எடுத்துக்கட்டுவதில் பெரும் பங்கு அவரையே லான கவிதைப் போட்டிக்கு படிப்படியாக அவள் F சென்றுவிட்டன போட்டிக்காக அவள் எழுதி ளக்கிலே எரிந்து சாம்பலாகிய போதும் அவள் lனன்றால் ஒவ்வொரு தடைக்கற்களையும் தாண்டி 60ী
கூட்ட தினத்திலே மாணவிகளின் கரகோஷங்கள் நாள் யாழியின் வாழ்விலே ஓர் மகத்தான நாள் ாதரின் கைகளால் அகில இலங்கை ரீதியில் யில் முதலிடக் கேடயமும் , உதவிப் பணமும் வந்த ஒவ்வொரு தடைக்கல்லும் அவள் கண்முன் வள் கண்கள் மாதா கோயிலின் கோபுரத்தை
60T.
- முற்றும் -
தமிழ் நயம் 2009

Page 120
1 OG
ഗ്ഗ് ശ്രീല്ല മി,
Y. TH| R U KU

- - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - = = = = = = = = = = = = = = = ;
\
MARAN

Page 121
ഗ്ഗ ദ്ര്
ഗ്ഗ ദ്ര

unaStingann
 ില്ല
ല്പ
víthrushan

Page 122
3Ropal (
(Lamii 3) iterar
Speech
Copy Writing
Thirukural Mananam
Essay Writing
Speech
Thirukural Mananam
Speech
Essay Writing
Thirukural Mananam
Prize Winne
3C 1st — Hari Ramana Go 2 - S. Vithyasagar 3rd - N. Rohith 3- S. Nitharshanan 1`“ — Aaqil Ahamed N 2" - S. Anojman 3rd - Shuhaib Hassen 3rd - T. Adheeb 1st - Shuhaib Hassen 2 - M.M.Anojan 3 – M.Y.A.ASnab Si 3- S. Anojman
4H
1s - K. PiranaVan 2nd - V. Thilukshan 3rd — A.Abdullah Afree 3'- S.Ajeevan 1st - PYugenthira 2nd — G. Thulasithan
1*" — G. Thulasithan 1st - S. Ajeevan 3rd — M. Seyan 3rd - A. Brainthra
5C 1*" — A.G. Balaretnaraj 1 - K. Janagan 3" — K. Lathushanan 1st - M.N. Mohamed S 2nd - S.Sanujan 3°– A.Haswin Sellas
1st - — A.G. Balaretnar; 2nd — N. Senthuran 3'- K. Janagan
தமிழ் நய

College p3ssociation
s (Primary)
3D
kula Murali 1st -S. Rishigeshan
2nd - M.I. Ishfaq 3rd - M.R.Tasneem 3- S.Sathyan
izar 1* - S. Kreshaan 2nd – K. Sriharan 3rd - M.R.M.Thaqib
1st - S.Sangeeth 2nd - S.Sathyan
mak 3" - S. Rishigeshan
3rd - Ishfaq Ahamed Ishak
4J 1st - J. Vithushigan 2* - J.Gowthaman
ej 3rd - M.J.M. Farzan
3rd – M.N.Abdul MuiZZ
1' - S.Anantha Narayanan 2nd – M. Kavishanth 3rd - M.N.Abdul Muizz 3rd — M.T.Ahamed Musharaf 1“ - S.Anantha Narayanan 2* – J.Gowthaman 3rd — M. Kavishanth
SD
ah 1st - M.I.M.Izyaan
2nd — T. Thuvarakan 3rd – M.S.Chenthuran
Sulaiman 1st - T.Rishikeshen
2"d - B.Ashwin Pragash
amy 3'-T. Thuvarakan
3 – M.S. Chenthuran
ajah 1st — S.Achintiya Ajitesh
2nd- M.Abrar Fareed 3rd - P.Shaswathan
lib 2009

Page 123
பாடசாலைகளுக்குள்
போட்
கீழ்ப்பிரிவு
1. A. நிதாஸ் அஹம 2. K. ரஜிவன் 3. R. கோபிநாத்
J. கவின் அஷவன்
மத்தியபிரிவு
1. C. நிரோஷன் 2. T. திவியன் 3. A. அஸாஹிம்
மேற்பிரிவு
1. N. பிரவீன் 2. S. மிருண்ாளன் 3. S. 6)6).j66,
V. விதுசன்
கீழ்ப்பிரிவு
1. V. கோகுலன் 2. P. கைலாஷ் 3. S. கனிஷ்கர்
S. துவடியந்தன்
மத்தியபிரிவு
1. G. ஹர்ஷாந்த் 2. S. அர்ஜூன் குமார் 3. S. யதுர்ஷன்
தமிழ்

றோயல் கல்லுரளி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
ள்ளான தமிழ்த்திறன் காண் டி முடிவுகள்
கட்டுரை
8D
6D 8D
8C
9C 1 OC 9D
11R 12ME
12MT
11Q
கவிதை
6D 6D 6D
8D
10D 9C 9D
ழ் நயம் 2009

Page 124
மேற்பிரிவு
1. Tதனஞ்சயன்
2. B அஜன் 3. P.இந்திரஜித்
சிறுக கீழ்ப்பிரிவு
1. R. விதுசன் 8 2. R. கோபிநாத் 8 3. A.R.R. (p6sogburt
மத்தியபிரிவு
1. A. செந்தூரன் S 2. T. திவியன் 1. 3. A. டானியேல் 1.
S. சருணன்
மேற்பிரிவு
1. E. பிரகலாதன் 2. S. ராகவேந்தன் 1. 3. N. சஞ்ஜிவ் 1.
பே கீழ்ப்பிரிவு
1. T. ԼOայՈ36ծ 6 2. B. 3526) 8 3. T. காந்தரூபன் 8 P. சாருந்தன் 8
மத்தியபிரிவு
1. S.P. 60)ug6) 1. 2. Y, திருக்குமரன் 1. 3. M. அர்ஜூன் குமார் 9
தமிழ் நய

றோயல் கல்லுரளி = தமிழ் இலக்கிய மன்றம்"
D OC OC 9C
1R 2MT 2OT
úb 2009

Page 125
-
“With (Be
WWW.S.
WORLD
Mp3 Son
Free
14714/14力..
With (Be,
TSR Hardı
General Hardware
336V. Old Moor Stre

St Compliments
from
HAKTHI.FM
'S LARGEST
AMIL
95 Data Base Download ssiaktsii-fin
st Compliments
from
s
NWare StOTE2S
Merchants & Importers
et, Colombo 11. Sri Lanka.

Page 126
பாடசாலைக்குள்ளான தமிழ்
கீழ்ப்பிரிவில் முதலாம்
தொலைத் தொடர்பு சாதனங்
அன்றைய காலந்தொட்டு இன்று வரை கொள்வதற்கு பல்வேறு வழிமுறை ஆதிகாலத்தில் மனிதன் செய்திகை பயன்படுத்தியுள்ளான். அவற்றுள் சில அவை தற்காலத்தில் தொலைத் தொ உந்து சக்தியாகவே காணப்பட்டுள்ள
இன்று உல்கம் கைக்குள் சுருண்டு வி தொலைத் தொடர்பு சாதனங்களி தொலைத்தொடர்பு சாதனங்களின் உ பரவலாக காணப்படுகிறது. காரணம் அ6 ஆகும். கைத்தொலைபேசி இந்த சொ முடியாது. இதனைப் பார்க்காதவரும் ஐந்து பொத்தான்களை அழுத்தினால் ( இருக்கும் ஒருவருடன் ஒரு சில வினா அவ்வளவு வளர்ச்சி கண்டுள்ளது இத்தாக்கத்தால் எல்லோருடைய சட்6 முன்னேறியுள்ளது இது.
கணனி இன்று எல்லோராலும் பயன்படு இல்லை அது செய்யாத உதவியுமி தான் இணையமும் கண்டுபிடிக்கப்பட் பின் உலகம் மேலும் சுருங்கிவிட்டது. கடிதங்களுக்கு ஈமெயில் என்ற
கடிதங்களைவிட பன்மடங்கு வேகத்தி முகம்பார்த்து நேருக்கு நேர் உரையாட இணையமானது ஒரு தகவல் பெட்டக மாணவர்களும் பெரியவர்களும் நிை
மின்னஞ்சல் மூலம் உலகில் அனுப்புவதற்கும் பெறுவதற்கும் மின்
தமிழ் ந

றோயல் கல்லுரளி தமிழ் இலக்கிய மண்றம்:
த்திறன்காண் போட்டிகளில்
இடம் பெற்ற கட்டுரை
களின் வளர்ச்சி
மனிதன் இன்னொருவருடன் தொடர்பு களை பயன்படுத்தி வந்துள்ளான். )ள தெரிவிப்பதில் பல வழிகளைப் வற்றை எடுத்து நோக்குவோமானால் டர்பில் ஏற்பட்டுள்ள முன்னேற்றத்திற்கு
Öl.
|ட்டது. அதற்கு காரணமாய் அமைவன ண் வியத்தகு முன்னேற்றமாகும். ஊடுருவல் காரணமாய் எல்லோரிடமும் வை செய்து வரும் பாரிய தொழில்களால் ல்லைக் கேள்விப் படாதவரும் இருக்க
இருக்க முடியாது. நான்கு அல்லது போதும். எவ்வளவு தொலை தூரத்திலும் டிகளில் தொடர்பை ஏற்படுத்த முடியும். தொலைபேசி கைத்தொலைபேசியின் டைப் பைகளில் காணப்படும் அளவுக்கு
}த்தப்படுகிற இது செய்யாத தொழிலும் ல்லை. இந்த கணணியின் மூலமாகத் டது. இணையம் கண்டு பிடிக்கப்பட்ட மேலும் இதன் மூலமாக அனுப்பப்படும் சிறப்புப் பெயர் உண்டு. சாதாரண ல் செல்லக் கூடிய இந்த ஊடகத்தால் க் கூடிய வசதிகளும் காணப்படுகின்றன. மாகவே காணப்படுகிறது. இதன் மூலம் ]ய பயன்களை பெறுகின்றார்கள்.
நாளாந்தம் நடைபெறும் செய்திகளை ாஞ்சல் உதவி புரிகிறது.
ub 2009

Page 127
இவ்வாறான தொலை எவ்வாறெல்லாம் உதவி செய்கிற( தீங்குகளையும் விளைவித்துக் ெ
அண்மையில் விஞ்ஞா தெளிவானதாவது “கைத் தெ மணித்தியாலத்திற்கு காதில் வை. காது கேட்காமல் விடுவதற்கு வா யாதெனில் தொலைத்தொடர்பு என்பதாகும்.
நீங்கள் செய்தித்தாள்களி தொலைபேசி சம்பநதமானது எ சில மாதங்களுக்கு முன் ஒருவ கைத்தொலைபேசியில் உரையா கைத்தொலை பேசி வெடித்து அ6 இதற்கு காரணம் தரமில்லாத ெ ஆகும்.
இவ்வாறு ஒரு பொருளில் பொருட்கள் உற்பத்தி செய்யக்கூடு போது எந்தப் பொருளும் எமக்கு த கூறலாம். இவ்வாறு தொலைத் தெ இருக்கின்றன, தீமைக்கும் காரண
எனவே தொலைத்தொடர் தீமையும் ஏற்படலாம். இவற்றை மட்டும் பெற்றுக் கொள்ள முய எமது எதிர்கால சந்ததியினரது தொலைத்தொடர்பு முன்னேற ( வழங்குவோம்.
தமி

றோயல் கல்லுரளி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
த் தொடர்பு சாதனங்கள் மனிதனுக்கு தோ அதே வேளையில் மனிதனுக்கு பல்வேறு கொண்டுதான் இருக்கிறது.
னிகளின் ஆய்வுகளின் அடிப்படையில் தாலைபேசி ஒருவர் குறைந்தது ஒரு த்து பேசிக் கொண்டிருப்பாரானால் அவருக்கு ய்ப்பு இருக்கிறது” இச்செய்தி உணர்த்துவது சாதனங்களால் தீமைகளும் ஏற்படுகின்றன
ல் வாசித்திருக்கக் கூடும். இந்த விடயமும் ன்றாலும் சற்று வித்தியாசமானது சீனாவில் ர் காரை ஓட்டிக்கொண்டு செல்லும் போது டிக் கொண்டு சென்றிருக்கிறார் திடீரென்று வர் உடனே அவ்விடத்திலேயே மரணமானார். பாருட்களால் அந்தத் கைத்தொலைபேசியே
ல் கேள்வி அதிகரிக்கும் போது தரமில்லாத ம். இருந்தாலும் நாம் அவதானமாய் இருக்கும் நீங்கு விளைவிக்காது என்பதை ஆணித்தரமாக தாடர்பு சாதனங்கள் நன்மைக்கும் காரணமாய் னமாய் இருக்கின்றன.
ர்பு சாதனங்களால் நன்மையும் ஏற்படலாம்
பகுத்தறிந்து எவ்வாறு நாம் நன்மைகளை ற்சி செய்வோம். நாளைய எதிர்காலத்தில் காலத்தில் இதைவிட மேலும் மேலும் வேண்டும். அதற்கேற்ற பங்களிப்பை நாம்
A. நிதாஸ் அஹமட் 8D
ழ் நயம் 2009

Page 128
பாடசாலைக்குள்ளான தமிழ் மத்தியபிரிவில் முதலாம்
சர்வதேச ஆசிரியர் தினம்
மாணவர்கள் எனும் வித்தை ஆசிரியர்களுக்கென சர்வதேச ஆசிரி திகதி இனிதே கொண்டாடப்படுகின்றது. ஒக்டோபர் மாதம் ஆறாம் திகதி கொண் பல்வேறு தொழில் களில் ஆசிரி இன்றியமையாததுமாகும்.
பூமியில் பிறக்கும் ஒவ்வொரு தரணியில் அடி பதித்து அதன் பி அடைகின்றான். ஒருவனது வாழ்வில் முக்கியமானது மாணவர் பருவமே ஏனெ தீர்மானிக்கும் பருவமாகும்.
மாணவர்கள் எனும் பருவத்தை பல்வேறு மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன. இ கதி என வாழ்ந்தவன் ஒரு புது உ6 வாழ்வில் ஆசிரியர் எனும் வகையின
ஒரு மானிடன் இதன்பின் தன்
நேரத்தை ஆசிரியர் எனும் புது உ இதனாலேயே
“மாதா, பிதா, என்னும் கோட்பாடு ஏற்பட்டது. நாற் ஸ்தானத்தை குரு பெறுகிறார்.
ஆசிரியர் - மாணவர் உறவென்ட வாழ்க்கையில் கிட்டதட்ட இரண்டு தசா சரி பாடசாலைக்கு வெளியிலும் சரி எம ஆசிரியர்கள்.
தமிழ் ந

றோயல் கல்லூரி = தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
த்திறன்காண் போட்டிகளில்
இடம் பெற்ற கட்டுரை
விதைத்து பராமரித்து பயிராக்கும் பர் தினமானது ஒக்டோபர் மாதம் 5ம் அவ் ஆசிரியர் தினமானது இலங்கையில் டாடப்படுகிறது. உலகத்தில் காணப்படும் யர் தொழிலானது சிறப்பானதும்
மனிதனும் தாயின் மடியின் தவழ்ந்து ன்னர் மாணவர் எனும் பருவத்தை வரும் பல்வேறு பருவங்களில் மிகவும் ானில் இப் பருவமே எமது வாழ்க்கையை
ஒருவன் அடைந்ததும் அவனது வாழ்வில் த்தனை நாட்கள் தாய், தந்தை மட்டுமே லகினுள் தடம்பதிக்கின்றான். அவனது ரின் தலையீடு ஏற்படுகிறது.
பெற்றோருடன் செலுத்தும் சம அளவு உறவினர்களுடன் செலுத்த நேரிடும்.
குரு, தெய்வம்’ குரவர்களுள் பெற்றோருக்கு அடுத்த
து சிறிதல்ல இவ் உறவானது ஒருவனது தங்களுக்கு நீடிக்கும் பாடசாலையிலும் க்கு கல்வி ஒழுக்கத்தை அளிப்பவர்களே
Júb 2009

Page 129
ஒரு மாணவனுக்கு கல்வி நற்பழக்கவழக்கங்கள் என்று அை மாணவர்களை நல்வழிப்படுத்தி அ அனுப்புபவரே ஆசிரியர். தமது அய நாட்டின் நல்ல பிரஜைகளாக்குவ
மாணவர் எனும் கல்லை ( ஆசிரியர். ஆசிரியர் தொண்டானது தொழில் நீடிக்கின்றது.
ஒரு தாயோ அல்லது தந் கவனம் கொள்வர். ஆனால் ஆசிரிய மாணவர்களிலும் அக்கறை கொண்( அனைத்து மாணவர்களையும் தற்போதைய காலத்தில் முன்பு ே சிறப்பான நிலையில் காணப்படுவது உயர்ந்து திகழ்கின்றது. தமக்காக மதித்து அவர்களை போற்றுவது கடமையாகும். எல்லாச் சமய வலியுறுத்துகின்றன. கல்வி என்பது சிறப்பாக அளிக்கக்கூடியவர்கள் விை செய்பவர்கள். ஆசிரியர்கள் ஆற்று அவர்களுக்கென சர்வதேச ரீதி ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. இத்தினத்தில் வாழ்த்தி ஆசிரியர்களது ஆசியை ( பற்பல வைபங்களும் எடுக்கப்படுக
பாடசாலை மற்றும் பல கல்வி நிறு விதையை விதைத்து கல்வி எனும் பயிர்களாக மாணவர்களை அ போற்றுவோமாக!
“ஆசிரியர் தினத் ஆசிரியர்களு
தமிழ்

றோயல் கல்லூரி, தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
மட்டுமன்றி, ஒழுக்கம், நீதி, நேர்மை, னத்தையும் அளிப்பவரே குரு நெறிதவரும் வர்களது வாழ்க்கையை நல்ல பாதையூடாக ராத உழைப்பினால் மாணவச்செல்வங்களை தும் ஆசிரியர்களே.
செதுக்கி ஒரு நல்ல சிற்பமாக்கும் சிற்பியே அளப்பரியது. சங்ககாலம் தொட்டே ஆசிரியர்
தையோ தனது பிள்ளைகளில் மாத்திரமே பரானவர் தன்னிடம் கல்விபயிலும் அனைத்து டு அவர்களது சந்தேகங்களை தீர்த்துவைத்து நல்ல ஒரு சிற்பமாக்கவே முயற்சிப்பர். பாலன்றி ஆசிரியர் - மாணவர் உறவானது நுடன் ஆசிரியர் - மாணாவர் புரிந்துணர்வும் தம்மையே அர்ப்பணிக்கும் ஆசிரியர்களை ஒவ்வொரு மாணவனதும் இன்றியமையாத ங்களும் குருவை மதித்து போற்றவே து விலையற்ற செல்வம், அதனை எமக்கு லமதிப்பற்ற ஆசிரியர்களே மேலாக வேலை |ம் அளப்பறிய சேவையின் காரணமாகவே யில் ஒக்டோபர் மாதம் ஆறாந்திகதி
மாணவர்கள் ஒன்றுகூடி ஆசிரியர்களை பெறுவர் இத்தினத்தில் ஆசிரியர்களுக்கென ன்ெறன.
வனங்கள் எனும் வயலில் மாணவர் எனும்
நீரூற்றி ஒழுக்கம் எனும் உரமிட்டு இனிய ஆக்கும் ஆசிரியர் எனும் உழவனை
தை இனிதே கொண்டாடுவோம் க்கு பெருமை சேர்ப்போம்”
சி. நிரோசன் 9C
5ub 2009 -

Page 130
பாடசாலைகளுக்கிடையிலான த மேற்பிரிவில் முதலாம் &
உலகைச் சுருக்கிய தகவல் :ெ
இன்று நாம் இருபத்தோராம் நூற்ற இன்றைய காலம் தெறி அழுத்தித் தொ கணனி மயமாகி விட்டது. விஞ்ஞானமும் உயர்ந்து இருக்கின்றது. அன்று சந்திரை சந்திரனிலேயே காலடி எடுத்து வைத்திரு விஞ்ஞானத்தினாலும் தொழிநுட்பத்தினாலுL எல்லாம் மூல காரணம் என்னவென்று ந அது தகவல் தொழில்நுட்பத் துறையில்
பிரபஞ்சம் எவ்வாறு முடிவற்றுக் க தொழிநுட்ப வளர்ச்சிக்கும் முடிவே இ தகவல் தொழிநுட்பம் பல்வேறு துறை அத்தகைய துறைகளாக தொடர்பாடல் விண்வெளிப் பயணம் மற்றும் ஆயுத உ
முதலில் நாம் தொடர்பாடல் துை நாகரிகமே தோன்றாத ஆரம்ப கால ச தனது கருத்துக்களை ஏனையோர்க்கு ெ காலகட்டங்களில் மனிதன் சைகைகள் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினான். பி மொழியினைக் கண்டு பிடித்தான். மொழ துறையின் ஒரு புரட்சியாகக் கருதப்படு:
பின்பு நாடோடி மனிதனாகத் மிருகங்களைத் தூது விடுவதன் மூல( அடிப்பதன் மூலமும் அம்புகளை எய்வு பரிமாறிக் கொண்டனர். காலங்கள் செல்: வளர்ச்சியினால் இலத்தியனியல் தொட
அலெக்ஸாண்டர் கிரகம்பெல்லி
கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது எதிர்பாராத உபகரணம் ஆகும். கிரகம்பெல் காது (
தமிழ் நய

றோயல் கல்லூரி = தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
மிழ்த்திறன்காண் போட்டிகளில் இடம் பெற்ற கட்டுரை
தாழில்நுட்பம்
ாண்டில் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கின்றோம். றில் செய்யும் காலம். இன்று உலகமே தொழில்நுட்பமும் வானளாவிய ரீதியில் னப் பார்த்து சோறுண்ட மனிதன் இன்று நக்கின்றான். இவ்வாறு இன்று உலகம் ம் வளர்ச்சியடைந்து வருகின்றது. இதற்கு Tம் சற்று சிந்தித்துப் பார்த்தோமானால்
ஏற்பட்ட வளர்ச்சியே ஆகும்.
5ாணப்படுகின்றதோ அது போல தகவல் ல்லை எனலாம். இன்றைய உலகில் களில் ஊடுருவிக் காணப்படுகின்றது. , போக்குவரத்து, கல்வி, மருத்துவம் ற்பத்தி என்பவற்றை நாம் நோக்கலாம்.
]றயினை எடுத்து நோக்குவோம். மனித 5ட்டத்தில் வாழ்ந்த வேட்வெ மனிதன் தரிவிக்க முற்பட்டான். இதனால் ஆரம்
மூலமும் கூக்குரல் மூலமும் தனது ன்பு நாகரிகம் வளர வளர மனிதன் கண்டுபிடிக்கப்பட்டமை தொடர்பாடல் கின்றது.
திரிந்த மக்கள் தமது கருத்துக்களை மும் புகை அனுப்பல் மூலமும் பறை தன் மூலமும் தமது கருத்துக்களைப் Uச் செல்ல விஞ்ஞான தொழிநுட்பத்தின் iபு சாதனங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.
னால் முதன் முதலில் தொலைபேசி
விதமாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு கட்காதோரு ஒரு உபகரணம் செய்யும்
úb 2009

Page 131
முயற்சியில் ஈடுபட்டுக் கொண்டி கண்டுபிடித்தார். பின்னர் தொை தொலைக்காட்சி, வானொலி கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.
தற்போது தகவல் தொழ மின்னஞ்சல், தொலைநகல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இன்று தகவல்களை ஒரே நொடியில் ெ பாகத்தினுள்ளவருடனும் நொடிப் உலகமே ஒரு கிராமத்தினுள் அ காரணமாக அமைவது தகவல் ஆகும்.
அடுத்து நாம் போக்குவர ஆரம்ப கால கட்டத்தில் மனிதன் இன்னோர் இடத்துக்குச் சென்றா6 விலங்குகளின் உடலின் மீது ஏறி இடத்துக்குப் பயணம் செய்தான் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இதனால் ே மாறியது.
தற்போதைய காலகட்டத் பயணம் செய்யக்கூடிய புகையிரத போன்ற நாடுகளில் தகவல் தெ புகையிரதங்கள் காணப்படுகின்றன நாட்டுக்கு சில மணி நேரத்தினுள்
மேலும் அமெரிக்கா, ட தொழிநுட்பத்தினால் இயங்கக் காணப்படுகின்றன. இவற்றை இய பொருத்தமானதாகும். இதனாலி இடத்திலிருந்து இன்னோர் இடத்த உள்ளது. மேலும் நொடிப் பொ முடிகின்றது. இதனால் உலகமே முடியும். இவையெல்லாம் தகவ விளைவுகளே ஆகும்.
அடுத்து நாம் மருத்துவத் காலகட்டங்களில் சத்திர சிகிச்சை பிளந்து மேற்கொள்ளப்பட்டது. இ முடிவடைகின்றது. எனினும் தற்ே
தப்

ரந்த போது ஏதேச்சியாக தொலைபேசியைக் லபேசி கண்டுபிடிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து போன்ற பல இலத்திரனியல் சாதனங்கள்
ழிநுட்ப வளர்ச்சியினால் கணனி, இணையம், போன்ற பல தொடர்பாடல் சாதனங்கள் இணையத்தின் எமக்குத் தேவையான பல பற்றுக் கொள்ள முடிவதுடன் நாட்டில் எந்தப் பொழுதினில் கதைக்க முடிகின்றது. இதனால் டங்கி விட்டதாக நாம் கூறலாம். இதற்கு மூல தொழிநுட்பத் துறையில் ஏற்பட்ட வளர்ச்சியே
த்து துறையினை எடுத்து நோக்குவோமானால் தமது சொந்தக் கால்களால் ஓர் இடத்திலிருந்து ன். பின் நாடோடி யுகத்தின் வாழ்ந்த மனிதன் ப் பயணம் செய்து ஓரிடத்திலிருந்து இன்னோர் 1. நாகரிக வளர்ச்சியின் பயனாக சில்லுகள் பாக்குவரத்து துரிதமாகவும் விரைவானதாகவும்
தில் மணிக்கு பல நூறு கிலோ மீற்றர்கள் வணடிகள் உள்ளன. ஜப்பான மற்றும் பிரான்ஸ் ாழிநுட்பத்தினால் இயங்கக் கூடிய அதிவேக எ. இதனால் நாம் ஓர் நாட்டிலிருந்து இன்னோர் i சென்று விட முடிகின்றது.
பிரித்தானியா போன்ற நாடுகளில் தகவல் கூடிய விமானங்கள் மற்றும் கப்பல்கள் க்குவதற்கு மனிதர்களின் மேற்பார்வை மட்டுமே b பொருட்களையும் சேவைகளையும் ஓர் நிற்கு வேகமாக எடுத்துச் செல்லக் கூடியதாக ழுதினுள் நாம் பல நாடுகளுக்கு பயணிக்க மிகச் சிறியதாக சுருங்கி விட்டது எனக் கூற வல் தொழிநுட்பத் துறையின் வளர்ச்சியின்
துறையினை எடுத்து நோக்குவோம். ஆரம்ப கள் மிகவும் கொடுரமான முறையில் உடலைப் }வற்றில் பெரும்பாலானவை தோல்வியிலேயே பாது தகவல் தொழிநுட்ப வளர்ச்சியினால் பல
g sub 2009

Page 132
மருத்துவ உபகரணங்கள் கண்டு பிடி ஏற்படும் நோய்களை எக்ஸ்-கதிர் பரி மற்றும் அலகிடல் முறை மூலமும் உட கூடியதாய் உள்ளது. மேலும் வினைத் பல நோய்களை எம்மால் இன்று இவையெல்லாம் தகவல் தொழில்நுட்ப ஆகும்.
அடுத்து நாம் கல்வித் துறையி கட்டங்களில் குருகுலக் கல்வி முறை ஒன்றிய கல்வி முறை கரும்பலகையின் மாணவர்களின் கல்வி முறை முழுமைu தமது பாடசாலைக்குத் தேவையான இணையத்தின் மூலமும் பெற்றுக் கொள் இன்றைய கல்வி முறை எறியி (Project மாணவர்கள் தமது ஐம்புலன்களினால் இன்று சில பாடசாலைகளில் கணனி காணப்படுகின்றது ஆசிரியர் தனது கைவி பலகையில் தோன்றும். இது தகவல் துறையில் ஏற்பட்ட மாற்றமாகும். இத6
அடுத்து நாம் விண்வெளித் துல் ஆரம்ப காலத்தில் "ஸ்புட்னிக்-1’ என ( அதனைத் தொடர்ந்து அமெரிக்கா, சீன விண்வெளி ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட்டுக் அனுப்பும் தொழில்நுட்பம் இன்று த கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. இதனால் எம ஏனைய கோள்கள் பற்றிய விபரங்க பெற்றுக் கொள்ளலாம். இதனால் உள விடுகின்றது.
மேலும் இன்று ஒரு சிறிய 6 கொண்டு உலகின் பல்வேறு மூலைக கொள்ளலாம். கையடக்கத் தொலைடே இதற்கு உதவுகின்றது. ஆகவே என வளர்ச்சியின் உச்சக் கட்டம் தொலைடே பல சேவைகளைப் பெற்றுக் கொளஸ்
ஆகவே மாணவர்களாகிய நா
எமது எதிர்கால சந்ததியினருக்கு L கண்டுபிடிப்போமாக.
தமிழ் ந

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
க்கப்பட்டுள்ளன. தற்போது உடலினுள் ரிசோதனை, லேசர் கதிர் பரிசோதனை லின் குறைபாடுகளை அறிந்து கொள்ளக் திறனான மருந்து தொழிநுட்பம் மூலம் குணப்படுத்திக் கொள்ள முடிகின்றது.
துறையில் ஏற்பட்ட வளர்ச்சியினாலேயே
னை எடுத்து நோக்குவோம். ஆரம்ப கால காணப்பட்டது. பின்பு ஆசிரியர் மாணவர் ன் மூலம் ஆரம்பமானது. எனினும் இன்று பாக மாறிவிட்டது. தற்போது மாணவர்கள் தகவல்களை கணனியின் மூலமும் கின்றனர். மேலும் பல்கலைக்கழகங்களில் Or) மூலம் கற்பிக்கப்படுகின்றது. இதனால் ) கற்கக் கூடிய வசதி கிடைக்கின்றது. ரி மூலம் இயங்கும் கரம் பலகைகள் விரலினால் அதன் மீது எழுத எழுத்துக்கள் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியினால் கல்வித் னால் உலகம் மிகவும் சுருங்கி விட்டது.
றையினை எடுத்து நோக்குவோம். ரஸ்யா விண்கலத்தை சந்திரனுக்கு அனுப்பியது. னா, இந்தியா போன்ற நாடுகளும் இன்று
கொண்டிருக்கின்றது. ரொக்கட்டுக்களை தகவல் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியினால் }து புவி பற்றிய விடயங்களை மட்டுமன்றி ளையும் நாம் விண்கலங்களின் மூலம் 0கம் ஒரு கைப்பந்தினுள் அடங்கப்பட்டு
கையடக்க தொலைபேசியை வைத்துக் களிலும் உள்ள தகவல்களை அறிந்து சியினுள் காணப்படும் இணையச் சேவை ாது சுரத்தின்படி தகவல் தொழில்நுட்ப பசி கண்டுபிடிக்கப்பட்டமையும் அதனுடாக
முடிந்தமையுமே ஆகும்.
ம் தகவல் தொழில்நுட்பத்தைக் கற்று பயன்தரக் கூடிய பல சாதனங்களைக்
ன்றி
uuửb 2009

Page 133
Jenoe L
Piragala
缸
స్తో Global A
A Centre for
STEP YOURCHILD
\URSBRAY O
English Medium * Induvidual Care * Monthly Test Evalution * Transport Services for Students" IMSS Festival *
For more 652, Aluthmawat
TeNo : 252
M.M.N.M
M.M.N.M.

ല്ല iwingstone
than 11R
Total Education
'S FOOTSTEPAT GLOBAL
* Sinhala & Tamil are as Subject * Qualified & Experienced Teachers * Monthly Parents Meetings * Global Academy Annul Competition
Information: ha Road, Colombo -15.
20560, 2522288
. Hamdi 1C . Wasim 1 D
As

Page 134
பாடசாலைக்குள்ளான தமிழ்
கீழ்ப்பிரிவில் முதலாம்
முதுமை
"கெதியா வெளிக்கிப்பா' "இருங்கோவன் மடிச்சுக்கட்டிட்டு வாறன் "இதுக்குத்தான் உன்ன ஆறு மணிக் கலவரமடைந்து கொண்டிருக்கிறது.
"திவ்யா எங்க?" “உங்கதான் நிப்பாள். ஒருக்கா பாருங்கே சொற்களில் தெரியவில்லை. இன்று ராஜன் வீட்டில் முக்கிய விடயம். அ சமதியிற்கு சற்றும் பிடிக்காத விடய திவ்யாவிற்கு பரியாத புதிர்.
ராஜனின் மனதிலிருந்தது அல்லது சொல்லம்புகள் வெளிவரத் தொடங்கின "உனக்கு நேரத்திற்கு வெளிக்கிறதென் அம்மாவும் உப்பிடித்தான்” "திவ்யா எங்கயெண்டு பாத்தீங்களா?” "காருக்க” "இப்ப உந்த 'பொளி டெய்ல் விட்டு வா’ "இந்த முடிஞ்சு. போய் காருக்குள் ஏறு "அவவேயும் கூட்டிட்டு வா’ கண்ணாள் 6 ராஜன், செல்லம்மா, சுந்தரம்பிள்ளை தப் எட்டு நாட்களுள் சுந்தரம்பிள்ளை இ தொழிலாளி. இயற்கை மரணம் என்பது ே மூவரை தவிர இறந்தவர். இறந்தவை ஆங்கிலேயனுடன் ஏற்பட்ட சண்டையில்
குடும்பம் மிகவும் ஏழையானது. தயாரித்து விற்று ராஜனை படிப்பித்த சித்திபெற்றதும், தோட்ட வேலைசெய்து ர ஓர் கட்டட பொறியியலாளர் ஆனான். 19 பல வருடம் குழந்தை பேறு இன்றி : இருக்கின்ற
தமிழ் நய

றோயல் கல்லூரி 3. தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
த்திறன்காண் போட்டிகளில் இடம் பெற்ற சிறுகதை
9 %
கே எழும்பசொன்னன்' ராஜனின் வீடு
ாவன்’ சுமதியின் மனதிலிருந்த எரிச்சல்
புதிமுக்கிய விடயம் நடைபெறவிருக்கிறது. ம், ராஜன் முடிவெடுத்த சமாச்சாரம்,
மன வில்லிலிருந்து, சொற்கள் அல்லது
டா என்னவெண்டே தெரியாது. உனது
கதையை மாற்ற முயல்கிறாள் சுமதி. ’ (Pony Tail) எல்லாம் எதுக்கு? விரிச்சு
ங்கோவன் வாறன்’ சைகை காட்டிவிட்டு செல்கிறான் ராஜன். பதியினரின் ஒரே மகன். ராஜன் பிறந்து யற்கையெய்தி விட்டார். புகையிலை கள்வி. உண்மை யாருக்கும் தெரியாது. கொன்றவர். இறந்தவரின் மனைவி. துப்பாக்கியால் சுட்டு கொல்லப்பட்டார்.
செல்லம்மா ஆரம்பத்தில் சிற்றுண்டி ார். ராஜன் சாதாரண தரம் படித்து ஜனை படிப்பித்தாள். முடிவில் இராஜன் 7 இல் சுமதியை திருமணம் செய்தான். வித்தனர். செல்லம்மா நாடு முழுக்க
2009

Page 135
தலங்களில் விழுந்து விழுந்து தெரியவில்லை. சுமதியிற்கு பெ
கார் மத்திய வேகத்தில் சென்று பக்கத்தில் சுமதி பின்னால் திவ்
செல்லம்மாவின் கண்ணிலிரு கொண்டிருந்தது. ராஜனின் மனதி
Ց56)]60)6Ն).
'அம்மா பாட்டிய எங்க கூட்டிட்டு
GG 99
"சொல்லுங்கம்மா’ எங்க?” "நிலயத்துக்கும்மா” "எந்த நிலயம்” "அப்பாவ கேள' திவ்யா கேட்க விரும்பவில்லை.
முதியோர் நிலையத்திற்கு திவ்ய “ஆ’ திவ்யா சற்று யோசித்தாலி "அப்ப நானும் பெரியவளானா உ போய் விடனும் தானே’ “ஸ்கிரீச்ச்ச்சி’ கார் அசையவில்லை. தடுப்பான ஓர் முள் குத்தியிருப்பதை உண
காரை முதியோர் நிலையத்திற்கு ஒடத் தொடங்கினான். புது வா தாயை இறுதிக் காலத்தில் கவன செல்லம்மாவை முதியோர் நிை திவ்யாக்குட்டியின் கேள்வியால்

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்:
இறைவனை வணங்கினாள். அதன் பேறோ ன் குழந்தை பிறந்தாள்.
கொண்டிருந்தது. சாரதி இருக்கையில் ராஜன். யாவுடன் செல்லம்மா.
ந்து கண்ணிர் பொலபொலவென வடிந்து ல் சஞ்சலம். சுமதியின் மனதில் இனந்தெரியாத
போறிங்க”
பாக்குட்டி தானாகவே பதில் சொன்னார் ராஜன். T. ங்களையும் முதியோர் நிலையத்திற்கு கொண்டு
ரிலிருந்து காலை எடுத்தான் ராஜன். அவனை ார்ந்தான். ஆம் இதயத்தில்.
எதிரே ஒடத்தொடங்கினான். வீட்டை நோக்கி ழ்விற்கான பயணத்தை தொடங்கினான். தன் ாமாக பார்த்துக் கொள்ள கங்கணம் கட்டினான். லயத்தில் விட நினைத்தவன் தன் முடிவை மாற்றினாள்.
மிழ் நயம் 2009

Page 136
பாடசாலைக்குள்ளான தமிழ்த மத்தியபிரிவில் முதலாம் !
விழுதுகள்
முருகூர் என்பது ஒரு அழகிய கி ஆலமரம் உண்டு இது பல்லாண்டுகள் வளர்ந்துள்ளது இக்கிராமமக்கள் இம்மர இம்மரம்போல் செழித்து வளராதர? ஏன இம்மரம்மட்டுமுே தனது சந்ததியை செழி
இக்கிராமத்தில் ஆலமரத்திற்க் மனைவியுடன் நான்கு பிள்ளைகளுடன் வ செய்தே தனது குடும்பத்தை காத்து வருகிற பெநுக்கி அதனை விற்று பணம் சம்பாதிக் உழைப்பும் தமது ஒருவேளை உணவி மூத்தமகனும் இளையமகனும் தமது அம்ப அதைஅ சந்தையில் விற்று உழைத்து வந்: சிறுவயது முதல் வேலை செய்தேபழ பிள்ளைகளும் இரட்டையர்கள் அதில் மூத் இளயவன் விமலன் கவிபாடுவதில் வல்ல கல்வி கற்க்க பேராசை இதை தமது டெ
ஒரு வேளை கஞ்சிக்கே கஷ்ட ஆசைபடலாமா விறகுவெட்டி பிளைப்போ கூறிவிட்டு தமது வேலையை பார்க்க செ6 முற்க்காடடில் விறகு வெடடி கொண டிருந் கண்ட விமலன் கத்திகொண்டு ஓட ஆர உயிர் போய்விடும் இவ்வாறு பல கொடி போராடியே அவர்களது ஒருவேளை உண போது கவிதை வரிகள் கூறிகொண்டே ெ வேலை செய்யும் ஏனையோரும் களைபி
தினமும் காலையில் விமலன் வி துாரத்தில் செல்லும் பேரூந்திலுள்ள மா6 தினமும் மாலையில் விறகுபொறுக்கிகொ ஒரு நாள் அவ்வாறு விற்க்கையில் அக்கி
தமிழ் நயம்

றோயல் கல்லூரி : = தமிழ் இலக்கிய மன்றம் இ
ந்திறன்காண் போட்டிகளில் இடம் பெற்ற சிறுகதை
ராமம் அக்கிராமத்தின் மத்தியில் ஓர் வாழ்ந்து பல விதுகளுடன் செழித்து த்தை பார்த்து தமது எதிர்காலமும்
இறைவணை பிரார்த்திபதுண்டு ஆம் ப்பாக இக்கிராமத்தில் பெருக்குகிறது
தெற்க்குத்திசையில் கமலன் தனது சித்து வருகிறான். இவன் கூலி வேலை ான். இவனது மனைவி விறகுகட்டைகள் கிறால் இவ்வாறு குடும்பத்தின் இருவர் ற்க்கே செலவழிந்தது இவ்வாறிருக்க Dாவுடன் விறகுகட்டைகள் வெட்டசென்று தனர் இருவரும் பாடசாலைக் கல்விகற்ற }க்கபட்டுவிட்டனர் கடைசி இரண்டு த்தவலான மாலினி எட்டு வயது சிறுமி வன் இருவருக்கும் பாடசாலை சென்று பற்றோரிடம் கூறியபோது அவர்கள்
g53 bTLD 6ILILIIg LDT LITIgl i LITsåb5 ம் எமக்கு அதுதான் தலைவிதி என ஸ்வார் ஒருநாள் மாலினியும் விமலனும் துனர் அப்போது உரு பாம்பு வருவதை ம்பித்தான் அவனுக்கு பாம்பென்றால் 2ய விலங்குகளுடன், பூச்சிகளுடனும் எவு ஓடயது விமலன் விறகு வெட்டும் lவட்டுவான் இதனால் அவனுடன் கூட ன்றி வேலை செய்வார்
ட்டு வாசற் படியில் நின்று தொலை ணவர்களை பார்த்து ரசிப்பான் அவன் "ண்டு சந்தையில் விற்க்க செல்வான் ராம பாடசாலையின் பாடல் ஆசிரியர்
2009

Page 137
அவ்வழியாக சென்றார் தன்னை விமலனை அவர் பார்த்தார் அப்ே
பகலவன்
கடலுடன்
விடியர்க்க
ஓசை பிற
என பாடி கெண்டிருந்தான் பார்த்து அப்பா எங்கடா நீ இரு விமலன் ஜயா எங்கட அப்பாகூலி அவர் உழைப்பே எங்களுக்கு எனக்கு படிக்க ரொம்ப ஆசை என் இப்ப நீ பாடின பாட்டு எங்க படிச் வேலைசெய்யேக்க களைப்பு தெ ஆற்றலை கண்ட ஆசிரியர் உ6 அவரோடு பேசனும் என்றார் அவ அக்கிராம மக்களின் அவலநி6ை ஆகபோகின்றனர் என்றி கவலைன் அறிந்தார்
அவள் அரசிர்க்கு மக்களின் நிலையையும் எதிர்கா நிலையையும் ஆராய்ந்து உரு கடி அது செழித்து வளர்ந்து பல வி
இவ்வாறு வளமுள்ள, திற மட்டுமே நிஜவாழ்க்கையல் இல்ை இவ்வாறு சிறுவரின் கல்வியும் உ ஊர் மத்தியில் நின்ற ஆலமரம்

றோயல் தமிழ் இலக்கிய மன்றம்:
மறந்து வானத்தை பார்த்துபாடி கொண்டிருந்த போது விமலன்
s
(83 JTLD6)
சங்கமிக்கிறது
ாலை புசை செய்திட
க்கிறது
அப்பொது அதை கேட்ட ஆசிரியர் விமலனை நக்கிறா எந்த ஸ்கூல்ல படிக்கிற? அதற்க்கு
வேலை செய்துதான் எங்களை காப்பாத்துறார் காணாது இதில் எங்கெயா படிக்கிறது ஆனா ன்றான் அதைகேட்ட ஆசிரியா அப்பபியென்றால் சனி? என வினாவினார் அதற்க்கு நான் இப்படி 5ரியாம இருக்க பாடுவன் என்றான் விமலனின் னனுடைய அபடபாவிடம்என்னை கூட்பிட்டுபோ 1னுடைய தந்தையுடன் உரையாபிய ஆசிரியா லயையும் தமது பிள்ளைகளுதம்மை போன்றே யையும் தம்முள் புதைத்து வைத்துள்ளனர் என
ஒரு கடிதம் எழுதி அனுப்பினார் அதில் அவ்வுாள் ாலத்தில் தமது விழுதுகள் அனுபவிக்கவுள்ள ஓதம் அனுப்பினார் இக் கடிதம் ஆலமரவிதையே, ழுதுகளுடன் உறுதியாக நிர்ப்பது எப்படியோ?
மைமிக்க விழுதுகள் உருவாவது ஆலமரத்தில்
ல குறிப்பாக கிராமமக்களின் வாழ்வில் இல்லை
உரிமையும் பறிபோவது எத்தனை நாட்க்களுக்கு
வேரோடு ஒரு நாள் புயலால் சாய்ந்தது
மிழ் நயம் 2009

Page 138
பாடசாலைக்குள்ளான தமிழ்
மேற்பிரிவில் முதலாம் இ
படிக்கட்டு
அது ஒரு ஏழைக் குடும்பங்கள் வ செறிந்த ஒளியுடன் உதயமானது அ எழும்படா. ஸ்கூலுக்கு நேரமாச்சு.
ராஜா என்பவன் ஓர் ஏழைச் சிறுவ இழந்தவன் அவனது தாயாரே அவனை கொட்டாவி விட்டபடி சோம்பல் முறித் காலைக்கடன்களை முடித்துவிட்டு புத் பாடசாலைக்குக் கிளம்பினான். அன்று நடைபெறவிருந்தது. போகும் வழியில், பாடசாலைச் சீருடை அணிந்து சென்று ஏங்கத் தொடங்கியது “என் அப்பா இ இப்படி அழகாப் போயிருக்கலாம்.” சட்டையைப் பார்த்தான். “இன்னைக்கு 1 செங்சாவது கொஞ்ச காலம் சம்பாதிக்கணு கட்டினான்.
பாடசாலையில் மேசைகள் எழுதப்பட்டிருந்தன. அங்கு அவனுக்( கொண்டிருந்தார். ராஜா அவரினருகில் ஆசிரியர் புன்னகைத்துவிட்டு, “தம்பி. நல்லா மார்க்ஸ் எடுக்கப்பாரு. நீ தா என்றார். ராஜாவும் சென்று தனது மே6 பரிமாறப்பட்டன. ராஜா அதனை எடுத்து இலகுவாகத் தெரிந்தது உடனே தெரிந்தவற்றை எழுதிக் கொண்டு போன ராஜா வினாத்தாள்களை இணைத்து ே வெளியே வந்தான் வெளியே வந்து நி
"அப்பாடா. ஒருமாதிரி ஏ.எல் ல மு வெளிவந்தாப்பிறகு தெரியும். ஆண்டவ
தமிழ் நய

றோயல் கல்லூரி ܓܠ̈ܐ = தமிழ் இலக்கிய மண்றம் இ
2திறன்காண் போட்டிகளில்
இடம் பெற்ற சிறுகதை
ாழும் கிராமம் சேவல் கூவ, கதிரவனின் க் காலைப்பொழுது “டேய் ராஜா
இது ராஜாவின் அம்மாவினது கூற்று
ன் அவன், சிறுவயதிலேயே தந்தையை ா வளர்த்து வந்தார். “ஆ.’ எனக் து எழுந்தான் ராஜா முகம் கழுவி, தகக் கட்டையும் எடுத்துக் கொண்டு தான் அவனுக்கு உயர்தரப் பரீட்சை எத்தனையோ குழந்தைகள் அழகாக
கொண்டிருந்தனர். ராஜாவின் மனம் ப்போது இருந்தாருண்டா. நானும் என்றபடி தன் கிழிந்து ஒட்டுப்போட்ட பரீட்சைய முடிச்சதும். கூலி வேலை றும்.’ என்று எண்ணியபடி நடையைக்
அடுக் கப் பட்டு சுட்டெணி கள் கு தெரிந்த ஒரு ஆசிரியர் நின்று சென்று “வணக்கம் சேர்!’ என்றான் நீ பரீட்சையை ஒழுங்கா செய்து ன் உன் அம்மாவை பார்த்துக்கணும்’ சையில் அமர்ந்தான். வினாத்தாள்கள் மேலோட்டமாகப் பார்த்தான். எல்லாம் போனாவை எடுத்து கடகடவென ான். பரீட்சை முடிந்து மணி அடித்தது. மற்பார்வையாளரிடம் கொடுத்துவிட்டு ம்மதிப் பெருமூச்சு விட்டான்.
டிச்சாச்சு. இனி, எல்லாம் மார்க்ஸ் T. . . . . . நீ தான் எப்படியாச்சு என்னப்

Page 139
99
பாஸாக்கிடணும்.” என்றபடி ந மீண்டும் வீடு நோக்கி நடந்தான்
வீட்டுக்கு சென்றவுடன் அவனது கஷ்டமா.” “இலேசா இருந்தி என்றான் ராஜா. வீட்டுக்குள் சென் அவன் மனது ஊசலாடியது. "இ றிசல்ட்ஸ் வந்திடும். ஒ9
மூன்று மாதங்கள் கடந்தது. வந்தது.
அன்று அவன் தூங்காத தூக் எழுந்தான். காலைக்கடன்க6ை கிளம்பினான். ஒருவாறு பாடசா6 அமர இருந்து, பெறுபேறுகளுக்க வகுப்பாசிரியர் வந்தார். அவனது
அவர் கூறினார். “மாணவர்களே அது மட்டுமில்ல ஒரு சாதனையும் ராஜாவின் மனம் ஏங்கியது. குடுத்துவச்சிருக்கணும்.? கடவு
ஆசிரியர் புள்ளிகளை வாசிக்க பரவாயில்ல. அடுத்து. ரீதர் நீண்டு கொண்டு போனது. இடையி பார்வை ராஜாவின் பக்கம் திரு கல்லாக்கிக் கொண்டான். ஆசி இலங்கை ரீதியில முதலிடம் பெற முடியவில்லை மாணவர்களின்
ஆசிரியர் பெறுபேறுகளை வாக கூட்டம் அவனை சூழ்ந்து கொ என அவனைச் சூழ எதிரொலித்
பாடசாலை முடிந்ததும் மகிழ்ச் என்று கத்தினான். அம்மா வெ6 என்று கேட்டார். அவன் அடக்கி
அவனைக் கட்டித் தழுவினார். “ந ராஜா மேலும் கூறினான் “அம்ப
25l.

றோயல் கல்லுரரி தமிழ் இலக்கிய மண்றம்
நடந்தான். ஒரு மரநிழலில் இளைப்பாறிவிட்டு
து அம்மா கேட்டார் “பரீட்சை இலேசா. ச்ெசும்மா. எப்படியும் பாஸாயிடலாம்.” ாறு உடைமாற்றிவிட்டு தூங்கினான். அப்போது இன்னும் மூணுமாசம் பல்லக் கடிச்சிட்டிருந்தா
பரீட்சைப் பெறுபேறுகள் வெளியாகும் நாள்
5கத்தைக் கலைத்துவிட்டு அதிகாலையில் ா முடித்துவிட்டு பாடசாலை உடையுடன் லையில் வகுப்பறையை அடைந்தான். ஆற ாக காத்திருந்தான். சற்று நேரத்தில் அவனது
நெஞ்சம் படபடவென அடித்தது.
. இன்டைக்கு ஏ.எல் ரிசல்ட்ஸ் வந்திருக்கு.
எங்கட ஸ்கூல்ல இருந்து நடத்தப்பட்டிருக்கு”
"அந்தச் சாதனையாளன் எவ்வளவு ளே! அது நானா இருக்கக் கூடாதா?.”
கத்தொடங்கினார். ரமேஸ். 2A, B. . 3A. வெரிகுட். இவ்வாறு பட்டியல் ல், ராஜா எனப் பெயர் அடிபட, மாணவர்களின் ம்பியது. அவனது படப்படப்புடன் மனதைக் ரியர் கூறினார். இவன் 3A எடுத்து அகில ]றிருக்கிறான். ராஜாவுக்கு மகிழ்ச்சி தாங்க கரகோஷம் அவனது காதுகளுக்கெட்டியது. த்துவிட்டு வெளியே சென்றதும், மாணவர் ாண்டது. “வாழ்த்துக்கள். வாழ்த்துக்கள்’
சியுடன் வீட்டுக்கு ஓடிச்சென்று “அம்மா.” ரியே வந்து “என்னப்பா? ரிசல்ட்ஸ் எப்படி?” வைத்த மகிழ்ச்சியை அப்படியே கூற அம்மா ான் காணுறது கனவாடா?’ என்று பூரித்தார். ா அது மட்டுமல்ல, லண்டன்ல
ܒܨ
ழ் நயம் 2009

Page 140
போய் படிக்க விசா கிடைச்சிருக்கு அ கும்பிட்ட தெய்வம் என்னைக் கைவிட
அடுத்த திங்கட்கிழமை. அ வெளிக்கிட்டா 12 மணிக்கு கொழும்புச் என்றவன் மேலும், “ 2 வருஷத்துக் வேலை தேடி, உங்கள வந்து கூட் அம்மா கனவுகளுடன் அவனை வழிய
நாட்கள் வாரங்களாகி, வாரங்கள் மா 2 வருடம் கடந்தது.
அவனது அம்மா சமையல் ே ஏதோ சத்தம் கேட்டது. அவள் சென் அவளாலேயே நம்ப முடியவில்லை அ உடையணிந்து காட்சியளித்தான். ஆ மகனே'. என்றபடி கட்டியனைத்தால்
ராஜா கூறினான். 'அம்மா ந புக்பண்ணி இருக்கிறன். நான் இப்ப லண நாம் லண்டனிலேயே போய் செட்டில
அடுத்த நாள் விடிந்தது அவ கொண்டு தாய் புறப்பட்டாள் தனது பார்த்துவிட்டுச் சென்றாள்.
ஒருவாறு கொழும்பில் விமானநி அமர்ந்தாள். தனது மகளை எண்ணி இப்ப இருந்தா நான் எப்படி இருப்ே உயர்ந்த நிலைக்கு கெண்டுவந்துவிட்
"வறுமை என்கிறது ஒரு தடை மாத்திக் கூட வெற்றி பெறலாம்” என்
இப் படி எத்தனையோ த கொண்டிருக்கின்றனர். இதற்குக் கார வறுமையை ஒரு தடைக்கல்லாக எண் போடுவோமாக.
தமிழ் ந

டுத்த திங்கக்கிழமை ப்ளைட்.” நான் ல்ல” என்றார் அம்மா.
புவன் புறப்பட்டான் “அம்மா இப்பவே ங்கு போயிடலாம். 3 மணிக்கு பிளைட்” கு பிறகு நான் படிச்சு முடிச்சு நல்ல டிட்டுப் போறேன்’ என்றான். அவனது பனுப்ப அவன் சென்றான்.
தங்களாகி, மாதங்கள் வருடங்களாகி,
செய்து கொண்டிருக்கையில் வாசலில் று பார்க்கையில் அவளது கண்களை ஆம். அவளது மகன் ராஜா அழகாக அவனைப் பார்த்த தாய் “வந்துடியா
.
ாளைக்கு நம்ம இருவருக்கும் டிக்கட் ன்டன்ஸ் பெரிய சொப்ட்வேர் என்ஜினியர். ாகிடலாம்.
ளது மகனுடன் பெட்டிபடுக்கைகளைக் கிராமத்து வீட்டைக் கடைசியாகப்
லையத்தை வந்தடைந்து விமானத்திலேறி ரிப் பெருமைப்பட்டாள். “என் கணவர் பேனோ அதைவிட என் மகன் என்ன
sts
LT60
க்கல் இல்லை. அதை ஒரு படிக்கல்லா றவாறு மெதுவாகக் கண்ணயர்ந்தாள்.
ாய் மார் இனி று கணி ணயர் நீ து "ணம் அவர்களது மகன்களே. நாமும் ணாது படிக்கல்லாக மாற்றி வெற்றிநடை
அ. செந்தூரன் 9A
Ub 2009

Page 141
-
es
pas
SS 5
ses
es
s
sg
FREIGH INTERNATIC
& Clea B. KAM D
S-50,3rd Floor, C.C.S.M. Complex, Colombo 11.
UN LANKA DISTR
Managi
Mr. G. R.
Pentec ball point pens,
Getriter &
Head office: # 545, Sri Sangaraja Mw, Colombo - 10 Tel: O11 2421668-9
 

ല്ല
TSYSTEM DNAL(PVT) LTD.
ring Agents. (ARUDEEN irector
Tel/Fax: 2432941,4994342 Mobile:0773 1000 777 Email: fsi(d)sltnet.lk
國 를 흘를
ダ ല്ലല്ലേ
ല്ല
IBUTORS (PWT) LTD.
ng Director
Pathmaraj Bunty, Sporty, Jolly, Boss, Body colours
Fax. O11 2448211. Mobile:O774 69 O1 23 Email: penpal(leuraka.lk
...i

Page 142
பாடசாலைகளுக்கிடையிலான
முதலாம் இடம்
தாயே உண்னை ஆதரித்து
அர்பணிக்கும் உலகினிலே அதிசயமான பிறவி அன்னை
IÉ:
காலமெல்லாம் வழிகாட்டும் என் உயிர் அன்னை
பத்து மாதம்என்னை வயிற்றில் சுமந்தவள்
பத்துத் திங்கள் பல காத்து பாரில் உதிக்க வைத்தவள்
உதிரத்தை பாலாக்கி எனக்கு உயிரூட்பியவள்
நீ
நான் கண்ணுறங்க கண்விழித்து காத்தவள்
நான் புசித்துஇருக்க பசித்திருந்து பாதுகாத்தவள் நீ
சின்னமென உயிரை சிருஸ்டித்த சிநிதயுள்ள தெய்வம் நீ
அடுப்பில் ரொடடியும் இடுப்பில் என்னையும் சுமந்த இன்ப கடவுள்
நீ
தமிழ் ந

தமிழ்த்திறன்காண் போட்டிகளில்
பெற்ற கவிதை
Ub 2009

Page 143
எனக் துன்பம் எனும் போது மனதிற்க்கு ஆறதல் தரும் தெய்வம்
நீ
ஐந்து வயதில் பள்ளிக்கு அனுப்பி அறிவை வளர்க்க செய்தவள்
நீ
பருவவாசலில் நின்ற போது என்னை பார்த்து புரித்து நின்றவள்
நீ
நான் கல்வி கற்று தொழில் பெற்று காசினிலே உயர்ந்த வேளையில் இருக்கும் போது என்னைஆனந்த கண்ணிரால் ஆரதழுவியவள்
நீ
ஊன்னை வாழ்த்தி ä567 LJTL.................. எனக்கு கருபொருளாய் அமைந்த நடமாடும் தெய்வம்
என்கண்ணிரில் கண்ணிர் வந்தால் துடித்திடும் உன் மனது தெய்வத்திற்க்கு நிகரே நீயே தரணியில் நம் கண்கண்ட தெய்வம் நீயே
மறுபிறவியிலும் உனக்காக மன நிறைவோடு பணி செய்திடுவேன் அகிலமீன்ற அத்தனை உயிரும்அர்த்தங்கள் கற்பிக்க குரலோசையில் பகிரந்தமாய் பறைசா முதல் வார்த்தை பரம் பொருள் தெ. நீ
தமிழ்

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
ற்றும் Ј6)Jц)
5ub 2009

Page 144


Page 145
ILITT
EMPORU
SPECIALISTS IN SHALWA READY-MA
No. 317, 3
Wellawat Tel : 250 Fax Email : ir Web : W

st Compliments
from
LEASIA M (PVT) LTD
J WEDDING SAREES, AR KAMEEZ &t ADE GARMENTS
17A, Galle Road, te, Colombo 06 4470, 2500098 : 2508934 fo(a)littleasia.lk ww.littleasia.lk

Page 146
கவியரசு கண்ணதாசன்
முத்தையா என்னும் இயற்பெய திகதி 1927ம் ஆண்டு தமிழ் நாட்டில் பிற காலத்திலே கவிஞராகவும், பாடலாசி திரைப்படத் தயாரிப்பாளராகவும், இலக்க என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இவரது ெ காரைமுத்துப் புலவர், வணங்காமுடி, ப புனைப்பெயர்கள் காணப்படுகிறது. இவர் 1944 தொடக்கம் 1981 வரையான கால ஆண்டு சிறந்த பாடல் வரிகளுக்கான தேச அகாதமி விருதினையும் பெற்றார்.
இவரது வாழ்கையை உற்று ே புகழ்பெற்ற தமிழ்த்திரைப்பட பாடலாசிரி கொள்ள முடியும். இவர் நான்காயிர ஐந்தாயிரத்திற்கு மேற்பட்ட திரைப்பட ப என்பவற்றையும் எழுதியுள்ளார். இவர் மேதாலி, தென்றல், தென்றல் திரை, முலி ஆசிரியராகவும் இருந்துள்ளார். அவற்றிற் கவிஞராகவும் இருந்துள்ளார் என்பது ஒ
இவரின் படைப்புக்களில் இயே திரைப்பட பாடல்கள், மாங்கனி போன்றன இன்று வரை மக்களின் மனதில் திரைப்படப்பாடல்களை நாம் தாலாட்டு, நா என்று பலவாறு பிரிக்க கூடியனவாக அ அவற்றுள் எம் மனதைக் கவர்ந்த பல்வே உள்ளன. அவற்றினுள்
" முத்தான முத்தல்லே முதிர்ந்து வந்த முத் கட்டான மலரல்லவே கடவுள் தந்த சொத்
6 கொண்டமைந்து தாலாட்டுப் பாடல்களி
ஒன்று வரை இருந்து கொண்டு வருகின்
தமிழ் நய

றோயல் கல்லூரி, = தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
ரை கொண்ட இவர் ஆனி மாதம் 24ம் ந்தார். இவர் தனது அழகிய வாழ்க்கைக் ரியராகவும், அரசியல் வாதியாகவும், கிய ஆசிரியராகவும், தொழில் புரிந்தார். தொழில்கள் காரணமாகவும் இவருக்கு ார்வதிநாதன், ஆரோக்கியசாமி போன்ற கவிஞராக எழுதிய காலங்கள் என்றால் Uத்தையே குறிப்பிடலாம். இவர் 1961ம் சிய விருதையும் 1980 ஆண்டு சாகித்திய
நோக்கி பார்ப்போமேயானால் இவர் ஓர் யர் என தெட்டத் தெளிவாக விளங்கிக் த்திற்கு மேற்பட்ட கவிதைகளையும், ாடல்களையும் நவீனங்கள், கட்டுரைகள் சண்டமாருதம், திருமகள், திரைதுளி, bலை, கண்ணதாசன் ஆகிய இதழ்களில் 3கு மேலாக தமிழக அரசின் அரசவைக் ர் சிறப்பிற்குரிய விடயமாகும்.
சு காவியம், அர்த்தமுள்ள இந்துமதம், )வ மிகவும் பிரசித்தி பெற்றவை எனினும் ஓர் அழியா இடம் பிடித்திருக்கும் டு, காதல், தத்துவம், சோகம், இறைபக்தி, >மைந்துள்ளது.
பறுபட்ட சுவைகளை உடைய பாடல்கள்
5)JT தல்லவோ
ான்ற தாலாட்டுப் பாடல் அழகிய சொற்கள் லே தனக்கென ஓர் உச்ச இடத்தில் 1றது என்றால் மிகையாகாது.
Ilib 2009

Page 147
அதேபோல்
" காலங்களில் அ கலைகளிலே அ மாதங்களில் அ மலர்களிலே அ என்ற பாடல் வரிகள், காத படைப்பாக உண்மையான ஓர் தன்னகத்தே கொண்டுள்ளது என் ஏனைய காதல் பாடல் வரிகளிலும்
" உள்ளம் என்பது உண்மை என்ப சொல்லில் வரு தூங்கிக்கிடப்பது
GG
புத்தியுள்ள மனி வெற்றி பெற்ற
போனால் போக பூமியில் நிலை போனால் போக
என்ற வரிகள் அனைத்தும் எனலாம். ஏனென்றால் அவை இ சம்பவத்தைக் கூறுவன போன்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு வரப்படுகின் நேர் வழியில் செல்ல மிகுந்ததோர் மக்களைச் சந்தோசப்படுத்தும் வ பெற்று காணப்படுகின்றன. அதில்
" அதோ அந்த ப இதோ இந்த அ ஒரே வானிலே ஒரே கீதம் உரி
என்ற பாடல் பல்சுவை மிக்க பாடல்களிலும் குதூகலம், நாட்டு கலந்து காணப்படுகின்றமை வியக் பாடல்களில்
தமி

றோயல் கல்லூரி } தமிழ் இலக்கிய மன்றம் :
வள் வசந்தம் அவள் ஓவியம் வள் மார்கழி வள் மல்லிகை . தல் என்ற ஓர் அத்தியாயத்தினுள் அடங்கும் காதலை வெளிப்படுத்த வல்ல சக்தியைத் றும் அருமையான மிகையூட்டல்கள் மூலம் விஞ்சி நிற்கின்றது எனலாம். இதைத்தொடர்ந்து
ஆமை - அதில்
து உளமை
வது பாதி - நெஞ்சில்
நு நீதி.”
s
என்ற பாடல் வரியும்
தரெல்லாம் வெற்றி காண்பதில்லை மனிதரெல்லாம் புத்திசாலியில்லை.
என்பதும்
ட்டும் போடா , இந்த பாய் வாழ்ந்தவர் யாரடா? ட்டும் போடா. s தத்துவப் பாடல்களுக்கு சிறந்த உதாரணங்கள் இன்று வரையும் வாழ்க்கையின் உண்மைச் காணப்படுவதால் மக்கள் அனைவரினாலும் றன. ஆக இவ்ப் பாடல் வரிகள் மக்களை ஓர் உதவி செய்கின்றது எனலாம். அது தவிர்ந்து கையில் அமைந்த பல பாடல்கள் பிரசித்தி
றவை போல வாழ வேண்டும்
லைகள் போல ஆட வேண்டும் ஒரே மண்ணிலே மை கீதம் பாடுவோம் . 5னவாக அமைகின்றது. இது போன்ற ஒவ்வொரு ப்பக்தி, இறைபக்தி, தத்துவம் என்னும் பல 5கவைக்கும் விடயங்களாகும். அப்படிப்பட்ட
ழ் நயம் 2009

Page 148
G
பரமசிவன் கழுத்திலி கருடா செளக்கியமா இருக்குமிடத்தில் இரு எல்லாம் செளக்கியே அதில் அர்த்தம் உல
இவ்வாறான திரைஇசைப்பாடல்: கவிதை, புதினம், வாழ்க்கை சரிதம், உன்னதமானவையாகும். அதினிலும் கல் கவிதாஞ்சலி, தாய்ப்பாவை, போன்றவை நடந்த கதை போன்றவையும் வாழ்க்கைக் எனது சுயசரிதம், வனவாசகம், என்பன6 வருகிறேன், நான் பார்த்த அரசியல் நாடகங்களில் அனார்கலி, சிவகங்கை சீ பிரசித்தி வாய்ந்த அற்புதப் படைப்புக்க சிறந்த படைப்பாளியின் இழப்பு எம்மை ஒ இருப்பினும் இவரது படைப்புக்கள் இருக மறந்து விட முடியாது.
தமிழ் நய

Page 149
நாளை வருவாண் ஒரு
இதயமுள்ள மனிதனென இந்த உலகம் சொல்வதற்கு நாளை வருவான் ஒரு மனிதன் கண்கள் உடையோன் இவனென்று கற்றோரெவரும் உறுதி செய்ய, மானிடர் துயரம் துடைத்தெறியும் மனத்தை உடைய ஒரு மனிதன்
நாளை பிறப்பானென நம்பி அவல வாழ்வைச் சகித்துள்ளோம் அன்பே அவனின் குருதியாகி அருகே அவனின் சுவாசமாகி தெருவில் இடறும் நலிந்தோரை தூக்கித் தலையிற் சுமந்திடவே நாளை வருவான் ஒரு மனிதன்
உரிமைகள் உடைத்துப் போடுவோரை அடாது செய்யும் குருடர்களை அடக்கி ஒடுக்கி சாதிக்க நாளை வருவான் ஒரு மன்தன் மிருகக் குணங்கள் மிதிததெறிய நசுக்கும் குணங்கள் குலைத்தெறிய மனிதம் மனக்கும் நெஞ்சோடு நாளை வருவான் ஒரு மனிதன்
உலகின் திசைகள், எல்லாம் சென்று சமத்துவக் கொடிகள் பறந்திடவே, உலகம் அவனை தலை வணங்க வருவான் ஒருவன் என நம்பி இன்று நாங்கள் வாழ்கின்றோம்
உடைமைகள் இழந்தோம் உரமிழந்தோம் மண்ணை இழந்தோம், மதிப்பிழந்தோம் உறவுகள் இழந்தோம்,
உணர்விழந்தோம் ஊசலாடும் உயிரொன்றை மட்டும் கையிற் பிடித்தபடி நாளை வரும் அவனுக்காய் நாங்கள் வாழ விரும்புகிறோம்
தமி

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
மனிதன்
எம். டில்ஷாட் 12Com T
5ub 2009

Page 150
சங்கம் வளர்த்த தமிழ்
சங்க காலத்தமிழனுக்கு உலக அவன் உலகம். அதனால் தான் புறநூற் 'யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர்!’ என் உறவினர்களாய் பார்க்கும் பார்வை. உயர்ந்த சிந்தனையை, பண்பைக் கொ
திருக்குறளின் காலம் கி.மு. 31 ஆt தொல்காப்பியம். ஆனால் அதற்கு முன்
" ப.றுளி யாற்றுடன் 1 குமரிக்கோடும் கொ
என கடற்கொந்தளிப்பால் எஞ் தொல்காப்பிய காலம் இன்றைக்கு 300 தமிழ் அறிஞர்கள்.
இற்றைக்கு 3000 ஆண்டுகளுக்கு தமிழ் மொழி முன்வைத்தது என்றால், பண்பாடு, அறிவியியல், இலக்கியம், ே சிறப்புடன் வாழ்ந்திருக்க வேண்டும்.
குமரி முனைக்கு தெற்கே இரு தலை நகரான மதுரை இருந்தது. அ அதனை கடல் கொள்ள கபாடபுரம் என இருந்தது. இங்கே இடைச்சங்கம் இருந்த அழியவே கடலே இல்லாத வைகை நதி
தலைச்சங்கம்
தலைச்சங்கம் கடலாற் கொள்ளப்பட்ட ஆராய்ந்து வளர்த்து வந்தது இச்சங்க நிலைத்திருந்தது பாண்டிய நாட்டின் தை மன்னர்களின் உதவிகள் பலவும் கிடைத் மன்னர்கள் இச்சங்கத்திற்கு துணை நின்று
தமிழ் நய

றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் శొ
ம் என்பது அவன் வாழும் நாடு. அதுவே றுப்புலவன் தான் இயற்றிய புறநூற்றில் ாறான். எல்லா மனிதப் பிறவிகளையும் ஆக தமிழினம் சங்க காலத்திலேயே ாண்டிருந்தது.
ண்டாகும். திருக்குறளுக்கு முந்தியது பே தமிழருக்கு வரலாறு உண்டு.
பன்மலை அடுக்கத்துக் டுங்கடல் கொள்ள"
சிய நூலே தொல்காப்பியம் ஆகும். 0 ஆண்டுகளுக்கு மேல் என்கின்றனர்
முன்பே மேன்மையான எண்ணங்களை அதைப்பேசுகின்ற தமிழினம் கல்வி, போன்றவற்றில் அதற்கு முன்பே சீரும்
நந்த நிலப்பகுதியில் தான் பாண்டியர் ங்கே தான் முதற் சங்கம் இருந்தது. ாற நகரம் பாண்டியரின் தலை நகராகி து. பின்னர் கடற்கோளால் கபாடபுரமும் க்கரை பாண்டியரின் தலைநகராகியது.
ប្រាខ្លាញ់ខានន័as
தென்மதுரையில் அமைந்து தமிழை மானது அகிலமதில் 4440 ஆண்டுகள் லநகரில் அமைவு பெற்றதால் பாண்டிய நதது. இக்காலப்பகுதியில் 89 பாண்டிய தமிழ் வளர்த்து வந்தனர். நான்காயிரம்
ử) 2009

Page 151
ஆண்டுகளுக்கு மேல் நிலைத்த இத்துடன் தலைச்சங்க நூல்கள்
இ
இடைச்சங்கம் குமரி ஆற்றே இச்சங்கம் 3700 ஆண்டுகளுக்கு நி6 59 பாண்டிய மன்னர்கள் தெ கொள்ளப்பட்டபோது இச்சங்க நூ தொல்காப்பியம் என்ற நூல் மட்டு மேலும் தொல்காப்பிய நூலிலும் திருமந்திரமும் கிடைக்கப்பெற்றது
@
கடைச்சங்கம் உத்தர மது 449 புலவர்கள் தமிழ் வளர்ப்பி குன்றுார்க்கிழார் ஆகியவர்கள் ( நெடுந்தொகை, நற்றிண்ை, அகநாg இது 49 பாண்டிய மன்னர்களின் உ
குமரிக் கண்டத்தின் ஒவ்வெ தமிழ்ச்சங்கம் புதிப்பிக்கப்பட்டுள்ள தமிழ் மொழி பேசப்படுகிறது. ஈழத் மீண்டும் ஒரு நாலாம் தமிழ்ச்சங்க முடிசூடி ஆளவேண்டும்.

றோயல் கல்லூரி: தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
இச்சங்கம் கடலன்னையுடன் சங்கமாகியது அனைத்தும் அழிந்து போயின.
GoLਰਗ5b
ாடு கூடிய கபாடபுரத்திலே அமைந்து இருந்தது. லைத்து தமிழ்ப்பணியாற்றியது. இச்சங்கத்துடன் Tடர்புபட்டிருந்தனர். கபாடகபுரம் கடலாற் ல்கள் அனைத்தும் மாண்டு போயின, ஆனால் டும் கடற்கோளில் அகப்படாது தப்பியுள்ளது.
பழமை வாய்ந்த திருமூலரால் பாடப்பட்ட
6oLa5b
ரையில் நிர்வகிக்கப்பட்டிருந்தது இச்சங்கத்தில் ல் ஈடுபட்டிருந்தனர். இவர்கள் நக்கீரனார், தறிப்பிடத்தக்கவர்கள். இச்சங்க நூல்களில் னுாறு, புறநானூறு என்பன குறிப்பிடத்தக்கவை. உதவியுடன் 1850 ஆண்டுகள் நிலைத்திருந்தது.
ாரு அழிவிற்குப் பின்பும் எஞ்சிய நிலப்பகுதியில் ாது. இன்று உலகில் 77 மில்லியன் மக்களால் ந்துத் தமிழ் அறிஞர்களின் துணையுடன் இனி ம் உதயமாக வேண்டும். அதில் முத்தமிழும்
நு.காந்தரூபன் 8C
ழ் நயம் 2009

Page 152


Page 153


Page 154
பாரதிதாசன்
பாரதியார் இன்று நமக்கு வைத்துவி முக்கியமானவற்றைக் குறிப்பிட வேண்டின் சபதம் கனகசுப்புரத்தினம் என்ற பாரதிதா எங்கெங்குக் காணினும் சக்தியடா ! - ஏ
என பூரீ கனக சுப்புரத்தினம் தமது சமர்ப்பித்தபொழுது, பாரதியாரின் தராசு அன்று முதல் பாரதிதாசனாகிவிட்ட பூரீ கt பாதையிலே பல அழகுக் கனவுகளை வாய்வும், பக்கவாதமும் போட்டலைக்கும் இ பாட்டுக்கள்தான் நிமிர்ந்து நடக்கின்றன. நண் வாழ்பவர், நம்மைப்போல கருத்து விசித்திரங் ஆணித்தரமான அபிப்பிராயங்களும் கொ கோயில்களைக் கட்டி நம்மை அதில் மனிதர்களின் எத்து நூல் வைத்து அவரது முயலுகிறவர்களுக்கு பூரீ கனக சுப்புர கருத்துக்களைக் காட்டி மிரட்டி ஓடிவிடுவா வேண்டுமெனில் பூர் கனக சுப்புரத்தினத்தின் விவேகமல்ல; நட்ட கல்லும் பேசுமோ என தவறு எதுவும் செய்துவிடவில்லை. அவ என்னும் பெரும் புளுகும், எங்கள் மடாதிபதி இருந்தால் என்ன குற்றம்? அவர் கவி.
கோட்டைப் பவுன் உருகிச் - செய்த குத்து விளக்கினைப்போன்ற குழந்தைகை
பார்க்க தெரியாத ரசிகர்களைக் என்று அவ்வுடையுடன் சேர்ந்தே ஆசீர்வதி கட்டிவைத்துள்ள கவிதைக்கோயிலிலே எத்தனையோ ஆயிரங்கால் மண்டபங்க விளங்குவது நான் கருதுவது புரட்சிக் எல்லாம் பழைய கதைதான்; ஆனால் பழ முன்னைப் பழமைக்கும் முன்னைப் பழம் பெயர்த்தும் பெற்றதாக உள்ள மனுஷ விவேகிகள், பில்ஹனியத்தின் கருத்து சென்றுவிடுவார்கள். அரசன், கவி எ புவியரசரகளுக்கு மேல் என கற்பனை ப
தமிழ் நயம்

றோயல் கல்லுரரி = தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
விட்டுபோன சொத்துக்கள் பல. இவற்றில் ஞானரதம், குயில் பாட்டு, பாஞ்சாலி ாசன் என்று சொல்ல வேண்டும். ழுகடல் அவள் வண்ணமடா து கன்னிக் கவிதையைக் கொணர்ந்து “ எழுக புலவன் ’என ஆசீர்வதித்தது. னக கனகசுப்புரத்தினம் பாரதி வகுத்த நிர்மானித்துத் தந்திருக்கிறார். பாரிச இன்றைய கவிதையுலகிலே, அவருடைய ாபர் றி கனக சுப்புரத்தினம் நம்மிடையே பகளும் கருத்து விருப்பு வெறுப்புக்களும் ண்டவர். பாரதிதாசன் கவி : கனவுக் குடியேற்றி மகிழ்கிறவர்.குள்ளச் சிறு து காவிய மாளிகளைகளை முழம்போட த்தினம் இடைமறித்து நின்று தம் ார். பாரதிதாசனைப் பழகி அனுபவிக்க கருத்துக்களைக் கண்டு பயப்படுவது *று பாடியவரைவிட இவர் பிரமாதமான ருடைய காவியங்களில், ராமாயணம் "சைவத்தை ஆரம்பித்த” விமரிசையும்
D6T'J
G 9
குருடேயும் அன்று நின் குற்றம் க்க வேண்டியிருக்கிறது. பாரதிதாசன் எத்தனையோ பிரகாரங்கள் உண்டு. ள் உண்டு, அவற்றில் நடுநாயமாக கவி என்ற அவரது பாட்டு. கதை சு என்று சொல்லிவிட்டால் போதுமா? பொருளாய், பின்னைப் புதுமைக்கும் இதிகாச கருத்து. விஷயம் தெரிந்த த்தானே என்று அதைத் தாண்டிச் ன்னதான் கவிராயர்கள் தம்மைப் ண்ணிக்கொண்டிருப்பதை, அந்தப்
2009

Page 155
புவியரசர்கள் புன் சிரிப்புட அந்தஸ்தைத் தொடும் காரியத்து சுய உருவைக் காட்டிவிடுவார்கள்
பழைய பில்ஹனியம் உ( பிரமர்கள் எனப் பிரவிக்கப்பட்டு வி பாதகங்களில் ஒன்று என்று ஆசைக்குமாரியின் வாழ்வையே பா தோஷம் என்ற பயந்தான் தடுக் பார்த்து நகரும் ஒரு விவகார மன்னர்களும் தம பழைய அந்த அந்தஸ்துக்காக ஒருவனை உயிர் இடமில்லை என்பதுதான் இந்தப் நிலவையும் பற்றி பாடிக் கொண்ட பாடிய ரூஸோவைப் போலக் கன6 என்று கொண்டு பட்டினத்தார். தம் புரட்சிக் கவியான உதாரனது பேச் கொலைவெறி, அந்தஸ்து, என் சாம்பலாக்குகிறது. கூளங்கள் கெ மன்னனைத் தேடி வரும்போது, ம வெளியேறி விடுகிறான்.
ஓடிப்போன ராஜா மாண் அல்லது ஹாலிவுட் அழகியை கொண்டிருக்க வேண்டாம். ஒடிப்ே பழைய பில்ஹனியத்துக்கும், புதி இவ்வளவே வேற்றுமை இவை இ காண்பிக்கின்றன. புரட்சிக்கவியில் சாயச்சரக்கல்ல, மழை பெய்த மூ பொம்மை அல்ல.
புரட்சிக்கவிதை
கடவுள், காதல், யுத்தம், ஒடிய தமிழ்க் கவிதை, பாரதி பாரதியார் பழைய லட்சியப் பான முடியவில்லை, கம்பீரமான ே தமிழ்ப்பண்பை எவ்வளவு உயர்வு சிறு சிறு சந்தங்களும் அழகு செய் காதலியான கண்ணம்மாவுக்கு,
莎

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 3
-ன் சகித்துக் கொண்டிருந்தாலும், தம் நெஞ்சை, க்குள் கவிராயர்கள் பிரவேசித்துவிட்டால், தமது ள் என்பதுதான் கதையின் ஆதாரக்கருத்து.
ருவாகும் காலத்திலே பிராம்மணர்கள், பூலோகப் பந்தார்கள். பிராம்மணனைக் கொல்வது பஞ்சமா நம்பப்பட்ட காலம். தன் அந்தஸ்துக்காக ழ்படுத்திவிடத் துணிந்த மன்னனைப் பிரம்மஹத்தி கிறது. அந்த நாகரிகம் இன்று நாம் ஏட்டில் ம். இன்றைய நாகரிகத்தில் பிராமணர்களும் ஸ்துக்களை இழந்து விட்டார்கள். தன்னுடைய வதை செய்யத்துணியும் மன்னனுக்கு ராஜ்யத்தில் புரட்சிக் கவியின் ஆதாரக்கருத்து. களவையும் டிருந்த கவிஞன், பிரஞ்சு புரட்சிக்கு உதயகீதம் ல்விடுகிறான். அன்னையிட்ட தீ அடிவயிற்றிலே ) வீட்டுக்குத்தான் நெருப்பு வைக்க பார்க்கிறார். Fசு. வீண் கருவம், டம்பம், வரம்பற்ற தன்னிச்சை, 1ற உளுத்துப்போன கருத்துக்களைச் சுட்டு ாதித்தெழுந்தது உயிர் வதைக்குத் துணிந்திட்ட ன்னன் இன்றைய வளமுறைப்படி நாட்டைவிட்டு
டி கார்லோவில் பந்தயக்குதிரை வளர்கிறாரா
மணக்கிறாரா என்று நாம் தேடிச் சென்று பாகிற ராஜாக்கள் அப்படித்தான் செய்வார்கள். நிய புரட்சிக்கவிக்கும் இவ்வளவுதான் ஒற்றுமை; ரண்டும் இரண்டு விதமான மனப்பக்குவங்களை வரும் ஒவ்வொரு பாத்திரமும் பச்சைத்தமிழன், Dன்றாம் நாள் சாயம் விட்டுப்போகும் பண்ருட்டிப்
புகழ்ச்சி, நீதி என்ற பாதையில் நெடுங்காலமாக யுகத்தில் ஒரு புதிய நோக்கைப் பெற்றது. தயினின்று விலகிச் செல்லவில்லை; விலகவும் காயில்களும் கம்பீரமான விருத்தங்களும் படுத்துகிறதோ, அவ்வளவு, லகுவான பண்களும் பய முடியும் என்பதை காட்டிவிட்டார். அவருடைய பாலத்துச்சோசியனும் கிகரம் படுத்தும்
மிழ் நயம் 2009

Page 156
என்று சொல்வான். அவருடைய தெரு திரியும் கண்ணன், பெண்களுக்கு ஓயாத தெ அவருடைய இதயபீடத்தில் அமர்ந்த கட சொல்லும் படியான எட்டாப்பொருள்கள் அன் தூரத்திலே நின்று கும்பிட்டு மட்டும் வ சதையும் ரத்தமுமாய் உறவு கலந்து, கைபோட்டு உலாவும் தெய்வங்கள். பார உண்மை நமக்கு தெரியவரும் நம் அன்புக் தென்படுகிறார்கள். பாரதியின் பாணி அது
ஆனால், எழுக புலவன் என பாரதியாரின் நோக்கத்தில் முற்றிலும் மாறானவன்.
பரமசிவன் வந்து வந்து வரம் கொடுத்துட் பதிவிரதைக் கின்னல்வரும் பழையபடி தீ என சினிமாப் பாடங்களையே வியாஜமாக அங்கிகரிக்கப்பட்ட சகல கருத்துக்களைய ருசியுடன் (திருப்பணி செய்யும் பக்தர் கூ நாயனராக நின்று கல்லாலடிப்பவர். கா6 சமத்காரங்கள் ஆகியவற்றில் இவர் பாரத
பாரதியாரின் பாஞ்சாலி சபதம்’ ஒரு எரிம நெறி தவறி, கால் தள்ளாடிவிட்டதே ஆவேசத்தை பாரதிதாசனிடம் பார்க்க வே காணமுடியும் ஓரளவு என கூற காரணம் உ தோற்று, அவள் மானபங்கப்படுத்தப்படுவ தெரியாமல் கூத்தடிக்கும் வெற்றி வெறி பகடையாகச் சீரழியும் பாவையின் வேகின் தீட்டப்பட்ட ஒரு ஓவியம் பாஞ்சாலி சபத நீதியென்றும், ராஜவம்சம் என்றும் சொல்லி முயலும் ஒரு மன்னனுடைய முயற்சியைக் கு கொண்டுவிடும் நேர் ஒழுக்கான கதையை பாரதிதாசனின் இன்னும் இரண்டொரு வி விரும்புகிறேன். அவர் ஏதோ சுயம அடிமையானவர், அதனால் அவரிடம் தேசப அந்தமட்டில் அவர் மட்டமான கவிஞரென அப்படிப்பட்டவர்களுக்கு உன்னை விற்க விரும்புகிறேன்.
தமிழ் நயம்

றோயல் கல்லூரி m தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
விலேயே விளையாட்டு பிள்ளையாக நால்லையாகத் கொம்மாளம் அடிப்பான். வுள்கள், எங்கோ, எப்போதோ என்று ாறு : சித்தாந்தம் படைத்த உருவமன்று: |ழிபடும் தெய்வங்களன்று, நம்முடன் நம்முடன் ஒன்றாக, நம் தோள் மீது தியாருடன் சென்றால் கடவுள்களின் 5கும் மன்னிப்புக்கும் உரியவர்களாகத்
J.
(தராசு) ஆசியைப் பெற்ற பாரதிதாசன்
போவார்.
ரும் க்கொண்டு கடவுள், சமயம், முதலிய பும் தாக்குபவர். தாக்குவதில் விசேஷ ட்டத்ததைப் போலல்லாமல்) சாக்கிய வியமுறை, கட்டுக்கோர்ப்பு, உவமை தியாக்கு சற்றும் சளைத்தவரல்ல.
)லை. நம் நாகரீகம் நோக்கு இழந்து, என்ற கொதிப்பில் பிறந்தது. அந்த 1ண்டுமாகில் புரட்சிக்கவி' யில் ஓரளவு உண்டு சூதின் வெறியால் மனைவியைத் தை, மதோன்மத்தமாக திக்குத்திசை யை, தோற்றவர்களின் கொதிப்பை, ற நெஞ்சை, சூழ்நிலையாகக் கொண்டு ம்', ' புரட்சிக்கவி அப்படிப்பட்டதல்ல. க்கொன், காதலை வாளுக்கிரையாக்க தலைத்துவிடும், சமத்காரப்பெருமைக்குக் பப் போக்கு.
சேஷ அம்சங்களைப் பற்றி குறிப்பிட ரியாதையைக் கொள்கைகளுக்கு க்திப் பாட்டுக்களைப் பார்க்க முடியாது, ா சிலர் சித்தாந்தம் பண்ணுகிறார்கள் 5ாதே என்ற பாட்டை ஞாபகப்படுத்த
2009

Page 157
இன்பம் வந்து நெருங்கிடு நேர ஈனர் அஞ்சிக் கிடக்கிற நேரத்த ஒன்றி லாயிரம் தாக்கம் புரிந்து உரிமைத் தாய்தனைப் போவெ என்னை யீன்ற நறுந்தாய் நாட்டி எண்ணுந் தோறும் உளம் பற்றி அன்பி ருந்திடில் நாட்டின் சுகத் ஆயிரம் கதை ஏன் வளர்க்கின்
இப்படிப்பாடுவேரைத் ே வேண்டும் என்னில், பாரதியார் ெ அவலமாக்கி, உயிரற்ற கொடி கோயில்களைப் பிறர் போல சொல்லிக்கொள்ளலாம். அதெல் கதைகளை இருக்க முடியுமே
இரண்டாவதாக இவர் காதல் விவகாரங்களைத் தட்டியெழுப்பு காட்டுவன அல்ல. புலன் நுகர்ச்8 சொல்லுவதைப் போல் இருக்கி
அவரது பாடல்கள் உடம்பை மற வெறும் சொப்பனாவஸ்தைகள்
காதலைப் பாடுகிறவன்தான், நினைத்துக்கொண்டு, உளைச்ே
நேரான குங்குமக் கொங்கை காட்டிச் சிரித்தொரு பெண் போறாள் பிடிபிடியென்றே நிலவு புறப்பட்டதே
(அவ்வை அசதிக் கோவை)
எனவும், கொங்கைகளும் கொன்றைகளு (நந்திக் கலம்பகம்) எனவும், மனம்விட்டுபாடிய கவி தமிழ்ப் பண்புக்குப் புறப்பானவர்

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்'
நதில் நில்
பின் ன்று சொல்வதால்
ഞങ്ങ്
வேகுதே! திலே ങ്ങIf'
தசப்பற்று இல்லாதவர் என்று குற்றம் சாட்ட தாடுத்துவைத்த பாணியில், அவர் கற்பனையை ப்பாட்டு, நாட்டுப்பாட்டு என்ற எதிரொலிச்சான் இருவரும் கட்டவில்லை என வேண்டுமானால் லாம் மறைவாக நமக்குள்ளே பேசிக்கொள்கிற தவிர, மேடை ஏறாது.
துறையில் பாடும் பாட்டுக்கள் யாவும் Ջ-L-ւքL ம் பாட்டுக்களே தவிர, உள்ளத்தின் போக்கைக் சியில் சந்துவுடியேற்பட்டுவிட்டால் போதும் எனச் றது என்று சிலர் அளக்கிறார்கள்
3ந்துவிட்டு, நெறி திறம்பாக் காதல்துறை காட்டும் அல்ல என்பது உண்மை. உடம்பை மறந்த
தான் கற்பனா லோகத்தில் நடப்பதாக சற்றில் மிதிக்கிறவன்
ம் பொன்சொரியும் காலம்
ஞர் பரம்பரையைச் சேர்ந்தவர்தான் அவரும்.
அல்ல. ஏதோ பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு
மிழ் நயம் 2009

Page 158
இங்கிலீஷ் இலக்கியத்தி எதையெடுத்தாலும் விரசம் விரசம் கர்த்தர்களுக்கு இது
புரியாமல் இருந்தால் பாரதிதாசன் எ இலக்கியத்தை இங்கிலீஷ் கண்ணா சங்கப்பலகையின் அங்காரம் பெற்ற வேண்டும் என்றால், அதைவிட தம சிதைவைத்து சந்துவடிடியடையலாம்.
யார் நாங்கள்
தமிழ்த் தாய்க்கு வணக்கம் சொல்6ே தமிழுக்கே நாங்கள் விளக்கம் சொல் சபைகள் எங்கும் நாங்களும் நிற்போ சபைகளுக்கே நாங்கள் ஒளியை வழ
வெற்றிகள் பல நாங்கள் பெற்றோம்
வெற்றியை ஜெயிக்க வரம் பெற்றோ தோல்லிகள் சில வழிதவறி வந்தன
தோல்வியே எம்மிடம் தோற்றுப்போயி
நாங்கள் பார்த்த சூரியன் எரியுது
நாங்கள் உதைத்த பூமியும் சுழலுது நாங்கள் வரைந்த காகிதப் பூ மணக் நாங்கள் உரைத்த தமிழும் இனிக்கு
சிங்கத்தின் குழந்தைகள் - எங்கள் சின்னத்தில் வேழங்கள் பாயும் வேங்கைகள் - நாங்கள் பலமான வேந்தர்கள்.
தமிழ்

றோயல் கல்லுரரி; 接 தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
ன் போலி மூடாக்குகளை வைத்து எனத் திரைபோடும் ரசனோபாக்கியான
ாப்படி பொறுப்பாளியாக முடியும்? இன்று, டி கொண்டு சோதனை செய்து, அந்தச் தே கவிதை என நாம் ஒப்புக்கொள்ள Sழ்காவியத்துக்கே சந்தனக் கட்டையில்
தொகுப்பு: ஹரிஹரன்.
வாம் - அந்தத் ஸ்வோம்
"ம் - அந்தச் pங்குவோம்
- அந்த Lb.
- அந்த ன.
5குது
செ. ப. பைசல்
5ub 2009

Page 159
ஈர்பத்து வரிக் கிறுக்கல்கள்
கண்களால் பேசிக்கொள்ளத் துடி எண்ணங்களால் மோதிக்கொள்ள மெளனத்தில் இன்பம் காண்பான் மனதினிலே இனிமை கொள்வாய்.
கன்னத்தில் விழும் குழியும் எண்ணத்தில் எழும் வலியும் - ம6 கிண்ணத்தில் வந்து வழியும் கண்ணே காதல்மழை பொழியும்.
கண்ணே.! 960۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ آ கண்ணசைவு கூட காவியமாகும் மெல்லிதழும் அமிர்தமாகும் புன்னகையில் பூக்கள் மலரும்.
எண்ணி எண்ணி ஏங்கிய நாட்கள். மார் துளைத்த உந்தன் மின்னல் இனிமையாய் கூறிய மழலை மொ என்றும் மறவாதே என் மனதில்
கேட்டாயோ என் காதல் காவியத் பார்த்தாலே புல்லரிக்கும் அவள் ஒ கண்ணம்மாவை பாடிய பாரதியை இந்தப்பாலகனின் ஈர்பத்துவரிக் கி

றோயல் கல்லூரி, தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
LTU. தூண்டுவாய்.
னக்
விழிகள் ழிகள்
தை ஒவியத்தை ப் பார்த்து றுக்கல்கள்.
தவக்குமார் தனஞ்சயன் 12MT
ழ் நயம் 2009

Page 160
நவாலியூர் சோமசுந்தரப் புல
ஈழ நாட்டு புலவர் சரித வர6 புதுமைக்கும் பாலமாக திகழ்ந்த ஒப்ப புலவர். தங்கமயமான தோற்றம், அக அகன்ற நெற்றியிலே அழகாக அமை அமைந்திருக்கும் சந்தனத்திலகமும் கு காட்டி நிற்கும் கையிலே காகிதமும் செய்யும். மெல்லிய வெள்ளிக்கம்பிகள் அழகார்ந்த தாடியோ காற்றிலசைந்து மெல்லெனெ நடைபயின்று வருவதே ஒரு தான் தங்கத்தா என எல்லோராலும் சுந்தரப்புலவர்.
இவர் 1878 ஆண்டு யாழ்ப்ட கதிர்காமருக்கும் இலக்குமிப்பிள்ளை இளமையிலிருந்தே கல்வி கற்கும் ஆ கல்வியை மானிப்பாய் அருணாச்சல உபாத்தியார், இராமலிங்க உபாத்தியார் பாட்டுப்பாட வேண்டும் என்ற எண்ண தோன்றியபோது வைத்திய லிங்கம் எ ஆறுமுகமெனத் தொடங்கி கதியென
கி.பி 1899 ஆண்டு பங்குனி என்னும் இடத்தில் சின்னத்துரை ஆசிரிய பாடசாலையை ஆரம்பித்து நடாத் இந்துக்கல்லூரியாக விளங்குகிறது. கல்விகற்பித்து மாணவர் மனதில் அழி புராணம் படித்தல், பயன் சொல்லல் பணிகளைச் செய்து 1983ல் பொற்கிழி வ 21 வயதாகும் போது தென்னிந்தியா வந்த சுப்பிரமணிய சுவாமிகளின் அருட்க தம்பையா உபாத்தியாரின் தொடர்பும்
பின் 283 வயதில் பெற்றோரின் வாழ்ந்த வேலுப்பிள்ளை என்பவரின் ம
தமிழ் ந

6.
0ாற்றிலே மரபு பிறழாத பழைமைக்கும், நற புலவர் தான் நவாலியூர் சோமசுந்தரப் த்தின் அழகு அவர் முகத்தில் தெரியும். ந்த திருநீற்றின் முக்குறி இதன் நடுவே தங்குமத் திலகமும் இவரை சிவப்பழகாக அழகான எழுதுகோலும் அவரை அழகு பதித்தாற் போன்று விளங்கிய இவரின் சோபிக்கும். இவர் வெண்டுகில் புனைந்து
தனியழகு. இவ்வாறான தோற்றமுடையவர்
அழைக்கப்படும் நம் நவாலியூர் சோம
ாணத்து நவாலி என்னும் நற்பதியிலே க்கும் மூத்த புதல்வராக அவதரித்தார். பூர்வமுடையவராக விளங்கினார். ஆரம்ப உபாத்தியாரிடம் தொடர்ந்து மாரிமுத்து ஆகியோரிடமும் கற்று தேறினார். தமிழிலே ாம் புலவருக்குப் பதினைந்து வயதில் ான்ற நண்பரின் வேண்டுகோளுக்கிணங்க முடியும் வெண்பாடலை பாடினார்.
24 நாள் வட்டுக்கோட்டையில் கலட்டி பரும் புலவரும் சேர்ந்து ஒரு சைவாங்கிலப் தினார்கள். இதுவே இன்று வட்டு.
இங்கு 40 ஆண்டுகள் தொடர்ந்து பா இடம் பெற்றார். தேவாரம் இசைத்தல், சமய தீட்சைகள் வைத்தல் ஆகிய பழங்கிக் கெளரவிக்கப்பட்டார். புலவருக்கு விலுள்ள பெங்களுரிலிருந்து நவாலிக்கு டாட்சம் கிடைக்கப்பெற்ற போது இவருக்கு கிடைத்தது.
விருப்பப்படி தாய்மாமரான சங்கு வேலியில் கள் சின்னம்மையை திருமணம் செய்து
ub 2009

Page 161
மூன்று புதல்வர்களையும், இரண்டு 1 வாழ் வாங்கு வாழ்ந்தனர். 1929ல்
கதிர்காமக்கந்தன் மீது ஒரு சிே நீக்கப்பெற்றார். “ சைவபாலிய சம்ே நடாத்தினார். 30 வயதில் தனிப் பாட வெளிவந்து புகழ் பெறக்காரணமா அட்டகிரி வெண்பா, அட்டகிரி மு முருகன் மீது பாமாலையும் பாடினார். பவளக்கொடி பேராம், ஆடிப்பிறப்பிற் மத்தியிலே, வீமா வீமா ஓடிவா’ ஆ
புலவர் 15000 ற்கும் மேற்பட்ட இவற்றுள் பல கவிதைகள் நூலா சிலேடைவெண்பா, சிறுவர்செந்தமிழ், பிரதானமானவை "உயிரிளங்குமரன் பலரது பாராட்டுக்களையும் பரிசில்க ஞாபகமாக "தந்தையார் பதிற்றுப்பற்
நவாலி, ஆனைக்கோட்டை, சுது சைவ வாலிபர் சங்கங்களை உருவா தோன்றுவதற்கும் அது வளர்ச்சி பாடசாலையில் மட்டுமல்லாது வீடுகள் ஊக்குவித்தார். ஆலயங்களில் சை அனுட்டானங்கள் பற்றிய விளக்கங்கை நோய் வாய்ப்பட்டிருந்தும் தமது பன நாம் எல்லோரும் ஒற்றுமையாகவும் இ ஜீவகாருண்யத்துடனும், தூய்மையாக வாழ்ந்து காட்டிய இப் பெரியார் 195
தமிழ்

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்:
శస్త్ర புதல்விகளையும் பெற்றெடுத்து வையத்தில் புலவருக்கு ஒரு கண்நோய் ஏற்பட்டது. லடை வெண்பா பிரபந்தம் பாடி நோய் பாதினி” என்ற பெயரில் பத்திரிகையையும் ல்கள் பாடினார். இவை பத்திரிகைகளிலும் பின. நவாலி அட்டதிரி முருகன் மீது " ருகன் ஊஞ்சல் என்பவற்றையும், நல்லூர் சிறுவர்களுக்காக" பருத்தித்துறை ஊராம் கு நாளை விடுதலை, கத்தரித்தோட்டத்து கிய பாடல்களைப் பாடினார்.
- செஞ்சொற் கவிதைகளைப் பாடியுள்ளார். க காட்சியளிக்கின்றன. இவற்றுள்"கதிரை தாலவிலாசம், இலங்கைவளம்” என்பவை என்னும் நாடகத்தை எழுதி நடிப்பித்து 5ளையும் பெற்றார். தந்தையின் இறப்பின் 1று” என்ற நூலை எழுதினார்.
99.
துமலை, வட்டுக்கோட்டை ஆகிய இடங்களில் ாக்கினார். யாழ் நவாலி மகாவித்தியாலயம் பெறுவதற்கும் பெரும் பங்காற்றினார். ரில் வகுப்புக்களை நடாத்தி மாணவர்களை வ சித்தார்த்த விளக்கங்களையும், சைவ )ளயும் செய்தார். இவரது பிற்பட்ட காலத்தில் ரிகளைத் தவறாது செய்துவந்தார். இன, மத, மொழி வேறுபாடின்றி அன்புடனும், 5வும், எளிமையாகவும் வாழ வேண்டும் என 3ம் ஆண்டு இறைபதமெய்தினார்.
இ. பிரணவன் தரம் 110
நயம் 2009

Page 162
தமிழ் மொழியில் தடம் பதிக்கும்
தமிழில் பழமொழிக்கென தனிச் சங்க இலக்கியங்கள் நுால் களில் பரவிக்கிடக்கின்றன.அந்த பழமொழிகளி நிறைந் திருந்தாலும் அனுபவங்கள் உதவுபவையாகவே இருக்கின்றன. அவ இங்கே பார்ப்போம்.
பொதுவில் திரிபு என்ற சொல் பழ வருகின்றது. கத்தரிக்காய்க்கு கால் கை பற்றிக் கேட்கவாவேண்டும். எனவேதான் வருகின்றன.காரியம் ஆக வேண்டுமானால் பழமொழி உண்டு. இதற்கு உண்மைய சொல் படி ஒரு காக்காவை போய் பிடி தானாக ஆகி விடுமா? பார்க்கிறவன் “பை ஆகவே பழமொழிகள் தவறான அர்த்த எப்படியாவது இந்த காரியத்தை முடிச்சிக் பிடித்து வலியுறுத்தி கூறுவதையே பழமொ காரியம் ஆக வேண்டும் என்ற வில் நகைச்சுவையாக மாறிவிட்டது.
மற்றொரு பழமொழி வாழ்வில் ஆ "நாயை கண்டால் கல்லை கானோம். க என்பதே இதில் நாமறிந்தது என்ன நாயைப்பார்த்ததும் அடித்து விரட்ட கல்லை புரிந்து கொள்ளவேண்டும். அது சரியான கூறலாம். உண்மை என்னவென்றால் ஒரு தான் இந்தப் பழமொழி கூறப்பட்டுள்ளது
ஒரு சிற்பி வடித்த ஓவியத்தை உருவம் செதுக்கப்பட்டிருந்தது தெரிந்த இருந்த காரணத்தால் அங்கு கல்லை பார்: காட்சியளித்ததாம். அந்த நேரத்தில் அந் நாயின் உருவம் தெரியவில்லையாம். இன காணோம்’ என்ற பழமொழி பிறந்தது. புரிந்து விட்டோம். இதே போல “கல்லான என்றொரு பழமொழி உண்டு. இதை கூறுவார்கள். கல்லாக இருந்தாலும் புல்ல தெய்வம் என்பது போன்ற விளக்கத்ை ஆனால் அது சரியல்ல. வேறு மாதிரி இ
தமிழ் நய

றோயல் கல்லூரி = தமிழ் இலக்கிய மன்றம் இத்
பழமொழிகள் . O. O.
சிறப்பு உண்டு என்பதை நாமறிவோம்.
இந்த பழமொழிகள் ஏராளமாக லே மிகவும் சுவாரஸ்யமும் சுவையும் , அறிவுரைகள் வாழ்க் கைக் கு பற்றில் சில சுவைமிகு பழமொழிகள்
)மொழிகளின் அர்த்தங்களையே மாற்றி வைத்து புனைவதில் நம்மவர்களைப் T சில வார்த்தைகள் பொருள் மாறி " காக்கா’ பிடிக்க வேண்டும் என்றொரு ான அர்த்தம் வேறு. ஆனால் இந்த ஒத்து வைத்துக் கொண்டால் காரியம் த்தியக்காரன்” என்று தான் கூறுவார்கள். த்தை தந்து விட்டது. " உண்மையில் கொடுத்திருங்க . ’ என்று கைகளை ாழி விளக்குகிறது. கைகால் பிடித்தாவது ாக்கம் நாளடைவில் காக்கையாகி
அடிக்கடி உதாரணமாக கூடியது. அது 5ல்லைக் கண்டால் நாயை காணோம்’
தெரியுமா? ரோட்டில் குரைக்கும் t) தேடினால் கிடைக்கவில்லை என்பதாக ாது தானா? என்றால் இல்லை. என்றே சிற்பியின் கலைத்திறமையே வியந்து
l.
உற்றுப்பார்த்த போது அதில் நாய் து. அவ்வளவு சிறப்பாக நாய் வடிவம் க்க முடியவில்லை. அது நிஜ நாயாகவே த சிற்பம் கல் மாதிரி இருக்கும் போது தை வியந்தே “நாயை கண்டால் கல்லை
ஆனால், நாம் அதை வேறு மாதிரி ாலும் கணவன்: புல்லானாலும் புருஷன்”
கேட்டவர்கள் பல விளக்கங்களை ாக இருந்தாலும் கூட கட்டிய கணவனே தத் தருவதாகவே பலர் சொல்லுவர். இப்போது வேடிக்கையாக ஆனாலும்
lib 2009

Page 163
கணவன் ('புல்) ஆனாலும் புரு எழுதப்படுகிறது. ஆனால் இந்த தெரியுமா? வாழ்க்கையில் துை இருந்தாலும் அறிவிலியாக (புல் மறக்கக்கூடாது என்பதே சரியான
ஆனால் இன்றோ கணவனை 8 பழமொழியை திரித்து விட்டார்க என்று ஒரு பழமொழி உண்டு. இை அப்படி என்றால் சுடிதார் அணிந் நம்மில் பலர் கேள்வி கேட்பார்க
இது தவறு. நிஜத்தில் இதற்கு எ இந்த விழிகளை அதட்டி பேசும் முடியும் என்பது தான் பழமொழிய சேல் + அதட்டிய மாதரை நம்பா மாறி தவறான விளக்கத்தை கா
"அரசு அன்று கொல்லும் தெய்வ இதன் பொருள் அரசன் அன்றே அதாவது தவறு செய்பவனை மன் பொறுமையாக தண்டிக்கும் என்று
இது தவறாக புரிந்து கொண்ட தெய்வத்தின் நிலையில் இருந்து என்பதே பொருள். இது போன்ே கூடாது என்று ஒரு பழமொழி உ ஆற்றைக் கடக்க மண்குதிரையை கருதப்படுகிறது. ஆனால் பொருை
ஆற்றங்கரையில் நின்று பார்த்தா உள்ளது போன்று தோன்றும்.
இறங்கினால் ஏமாற்றி விடும் என் நாளடைவில் குதிரையாகி பழமொ மாறிவிட்டது. இப்படி தமிழ் பழ சிரிப்பூட்டுபவையாகவே அமைந்: தான். எனவே நிஜமான பொரு6ை எம் எதிர்காலச் செல்வங்களுக்கு

றோயல் கல்லூரி, 8 தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
ஷன் என்று நகைச்சுவை துணுக்குகள் கூட ப் பழமொழியின் சரியான விளக்கம் என்ன ணவனாக இருப்பவன் தீயவனாக (கள்வன்) லன்) இருந்தாலும் அவன் கணவன் என்பதை
விளக்கம் ஆகும்.
5ல், புல் என்று ஜடமாக மாற்றிப்பேசுவதாக ள். மேலும் சேலை கட்டிய மாதரை நம்பாதே த படித்து மாதர்கள் சேலை தான் கட்டுவார்கள். த பெண்களைத் தான் நம்ப வேண்டுமா? என
6IT.
ன்ன அர்த்தம் தெரியுமா? சேல் என்றால் விழி, பெண்களை நம்பக்கூடாது. அது தீமையில் பின் நிஜ விளக்கம். இது நாளடைவில் திரிந்து தே என்று பேசி, பேசி "சேலை கட்டிய” என்று
ட்டி விட்டது.
ம் நின்று கொல்லும்” என்ற பழமொழி உண்டு. ற கொல்வான். தெய்வம் நின்று கொல்லும். னன் உடனேயே தண்டிப்பான். ஆனால் தெய்வம் து கூறப்படுகிறது.
அர்த்தம். உண்மையில் தீங்கு செய்பவர்களை து அவன் (தெய்வம் நின்று) தண்டிக்கிறான் ற மண்குதிரையை நம்பி ஆற்றில் இறங்கக் ண்டு. இது எப்படியென்றால் கரைபுரண்டு ஓடும் உபயோகப்படுத்தினால் என்னவாகும் என்றே i அதுவுமல்ல.
ல் நடுவே மணல் திட்டு (இதை குதிர் என்பர்) எனவே ஆற்றில் ஆழமில்லை. என்று நம்பி Tபது தான் உண்மைப் பொருள். இந்தக்குதிர் ழியையே மாற்றிவிட்டது. எனவே அதன் பொருள் )மொழிகளில் ஏராளமானவை பொருள் மாறி துவிட்டன. இது தெரிந்தே செய்த தவறுகள் ா அறிந்து கொள்வது தான் நமக்கும் நல்லது. ம் நல்லது.
ச. ராகவேந்தன்
கணிதப்பிரிவு 12MT
மிழ் நயம் 2009

Page 164
சிவச்செல்வனி செண்பகப் பெ
அதே கோட்டை இராசாதானி! நிலையில் பல்வேறு குழப்பங்கள். இலங்ை சிங்கள மன்னன் 6ம் பராக்கிரமபாகு நே இளவரசன் முனிதாசவா? 'அம்புலுகலை ஒதுக்கப்பட்ட அவன் மகள் லோகநாத திண்டாடியது. இக்காலகட்டத்தி ஒரு பகுதியில் ஓர் குடிசை அதை நோக் ஒருவன் கத்தியுடன் போய் திடீரென கு
யாருக்கோ ஓலை எழுதிய வன கத்தியை வைத்தான் " இன்று அகப்ப பார்க்கின்றாய் சொல் மக மதியர்களுக் எங்கிருந்தோ வந்த கத்தி ஒன்று கி அலறலுடன் கத்தி வந்த திசையை செம்பகப்பெருமான் தானே? ’ பயத்துட
" ஹாஹாஹா. 79 ஆளாகக் ே வாரிசு சுந்தரப்பெருமான் நான்’ என்றான் மீள முன்பே அவனை வானுலகம் அனு வாங்கிப் படித்தான். சில கட்டளைகளை வெளியேறினான்.
நல்லூர்க் கந்தன் வடவிலங் ( தேர்க்காலங்களில் தமிழடியார் குழாட சென்பகப்பெருமாளும், அவன் மனை சிவகாமசுந்தரியும் நல்லூரானை தரிசிக்க சிவச்செல்வன் செண்பகப் பெருமானைக் அரண்மனை நோக்கிச் செல்கின்ற டே கோட்டைக்கு அனுப்பியது பற்றிக்குறை சட்டை செய்ய வில்லை. அரண்ம6ை "தந்தையே! அரசனாக அருகதையற்ற 2 படையைத்திரட்டுவோம்’ என்றான். 'மக தயாரிப்போம். நிதியா! நீ அவ்வேலையை கனகசூரியனை நான் பார்க்க விரும்புக என்றான் செண்பகப்பெருமான் மறுநாள் சிங்கைப் பரராசசேகரனும் அரண்மனை
தமிழ் நய

றோயல் கல்லுரரி = தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
ருமான்
ஆனால் பதினேழு ஆண்டுகள் கடந்த கையை ஒரே குடையில் ஆண்ட இறுதிச் ாயுற்று இறந்துவிட்டான். 'அம்புலுகலை 2ம் ஜயபாகுவா? இல்லை மன்னனால் ாவின் மகனா? கோட்டை இராச்சியம் ல் கோட்டை அரசனின் ஒதுக்குப்புறமான கி கோட்டையின் கிழட்டு ராஜ விசுவாசி டிசையில் நுழைந்து விட்டான்.
ண்ணமிருந்த ஒருவனின் குரல்வளையில் ட்டு விட்டாய். யாருக்கு ஒற்று வேலை கா? ’ கிழவன் மிரட்டினான். இந்நேரம் ழவனின் கையைக் காயப்படுத்தியது.
நோக்கினான்; மலைத்தான். " நீ ன் கேட்டான்.
கேட்டு விட்டாய். செண்பகப் பெருமாளின் அந்த வீரன். கிழவன் அதிர்ச்சியிலிருந்து ஹப்பிவிட்டு, ஒற்றணிடமிருந்து ஒலையை ா ஒற்றனுக்கு இட்டு விட்டு ஒலையுடன்
கையிலே பிரசித்தமாகியிருந்தான். ம் நிரம்பிற்று. நடுத்தர வயதினனான பாள் வீர சைவகுலத் தமிழச்சியான வருகை புரிந்தனர். குறையின்றி ஆளும் காண சனத்திரள் கூடியிருந்தது. தேரில் ாது ராணியார் தான் பெற்ற மகனை பட்டுக் கொண்டார். பெருமாள் அதனை ண் செல்லவோ அங்கு அவன் மகன் ம் விஜயபாகு அரியாசனம் ஏறிவிட்டான். னே பொறு! இப்போது ஆயுதங்களைத் Fசெய்! மருதராசரே! பழைய சக்கரவர்த்தி திறேன்; குறிப்பாக அவன் இளமகனை கனகசூரிய ஆரியனும் அவன் மகன் க்கு வந்தனர். வரவேற்றான்
ແຕ່ 2009

Page 165
செண்பகப்பெருமான். கனகசூரிய வந்து விட்டது. யாழ் இராச்சியம் ( சுதந்திர அரசாகவே இருக்கட்டும், மறக்காதே, அந்நியர் ஆதிக்கத்ை வேறொரு தேசத்தில் இருந்து கெ வசிப்பவர்கள். காலம் காலமாக பறைசாற்றும் தழிழர் சிறப்பாக ஆ ஆவலுடன் கேட்டான். யாழ் கனகசூரியனும் படை ஆதரவு வ
கண்டவர் வியக்கும்படி ம முன்னேறினான். சரியாக 3ம் நாள் ( யாழ் இராச்சியப்படைகளின் தாக் செம்பகப்பெருமான் 2ம் ஜயபாகுை ஆட்சிப்பீடமேறினான்.

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
எனக்குக் கோட்டை இராச்சியத்தில் வேலை Dன்பு போல் எவ்விராச்சியத்திற்கும் அடிபணியாத நம்பி பரராசசேகரா உன் ஆரியகுலப்பெருமையை த எதிர்! தமிழ்! ஆம் தமிழிற்காகவே பாடுபடு! "ண்டுவரப்பட்ட தமிழர் அல்ல வடவிலங்கையில் பல நூற்றாண்டுகளாய் இனத்தின் பெருமையை ட்சி செய்! என்றான் பெருமான். பரராசசேகரனும் இராச்சியத்திலிருந்து படைகள் புறப்பட்டன. ழங்கினான்.
பெரும் தமிழப் படையுடன் செம்பகப்பெருமான் கோட்டை அரண் தாக்கப்பட்டது. தகர்க்கப்பட்டது. ததலால் சிங்களப்படைகள் சிதறத்தொடங்கின. )வக் கொன்று விட்டு உண்மைத்தமிழ் வீரனாய்
பி. சுலக்ஷன் 9C
ழ் நயம் 2009

Page 166
திக்குத் தெரியாத கவிஞன்
காலம் கிழித்துப்போட்ட தேதிகளை சிரமப்பட்டு சேகரிக்கிறேன்.
தனிமையோடு சம்பாஷித்த நாட்கள்.
அன்னைமடி எனும் முதற் தொட்டிலை மெளனமாய்த் திருடியது மரணம். அன்னை மட்டுமல்ல! தந்தையையும் களவாடியது தனிமையைத் தத்தெடுத்ே
தாயின் இழப்பு தந்தையின் இழப்பு நெஞ்சில் சிக்காத சோகத்தவிப்பு திசைகளின் விலாசம் தெரியாது வாழ்க்கை எனும் வனத்தில் தள்ளாடிே
மொழி உண்டு முனக மட்டுமே! விழி உண்டு.அழ மட்டுமே மனம் உண்டு சோகம் சேர்க்க மட்டுமே! நாட்கள் பயணித்தன நானும் பயணித்தேன் அந்தப் பயணத்திற்கு முடிவு இருக்கவில்லை
முதன் முதலில் பேனா எனும் நண்பன் என்னை ஆள வந்தான் அன்று. திசைகள் என் பெயரை எழுத்துக் கூட்
கடற்கரை எனக்கு வகுப்பறையானது. கவிதை கண்ணில் நனைந்த என்னை துவட்டி விட்டது. நான் எழுதிய கவிதைத்தாள்கள் ஆடைக்குள் ஓர் ஆடையானது
தமிழ் நய

றோயல் கல்லூரி, தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
ל
தேன்.
னன்.
டத் தொடங்கின.

Page 167
என் கவிதைகள் என் உள்ளத்தி உயிர் பெயர்த்தெடுத்த ஓவியங்க அன்னையின் தொட்டிலுக்கடுத்து இயற்கையே கவிஞனுக்கு இரண்டாந்தொட்டிலென உணர்ந்ே
உணர்ந்தேன். அன்றிலிருந்து இன்று வரை எழுதினேன்! கவிதை எழுதினேன்! கவிதை மட்டும் எழுதினேன்!
என்னைப் பொறுத்தவரை இங்கு எழுதியதும் கவிதையே! சுற்றும் உலகில் சுற்றிக் 7கிடக்கு திக்குத்தெரியாத கவிஞன் நான்.
இன்று இருக்கும் நான் நாளை இருப்பது சாத்தியமில்லை எனக்கு சொந்தம் என்பது சொந்தமில்லை ஆனாலும் . மரணத்தின் பின் என்னை அடக்கஞ் செய்ய எனது கவிதைகள் இருக்கின்றன.
தமி

லிருந்து
நம்
செ
அர்
ர்ஜ"ன் கு
LDTi தரம்
@
நயம் 2009

Page 168
சத்தியத்தின் மறு உரு மகா:
" வாழ்க நீ எம்மான், மு புவிக்குள்ளே மு
என்ற கவிப் பாரதியின் இக் க சுதந்திரத் தலைவன் மகாத்மா கார் மாநிலத்தில் "போர்ப்பந்தல்” எனும் இ எட்டாத காலத்தில் இருந்து இந்திய ர முயற்சிகளின் ஒரு தோற்றமே காந்திய
மனித வாழ்வின் ஓர் இல விலங்குணர்வோடு தோன்றும் மனிதன் சாந்தி நிலையாகிய சாது நிலையை வாழ்வு உணர்த்துகிறது. கொல்லா அறர் வாழ்வு நடத்திய பெரும் மகான் அவர்
அகிம்சை,சத்தியம் ஆகிய இரண பெற்றன. சத்தியாக்கிரகம் என்ற ஆயு குலைத்து வரும் கொடுமைகளை உண தர்மத்தை அரசியல் போரில் இணைத் பரப்பியும் முதன் முதலில் உலகிற்கு மகாத்மா காந்தி அருள், அஞ்சாமை, கருதாமை, மன்னிப்பு ஆகிய அருங்கு நடத்தி தமது போதனைகளை செயலில் அஹிம்சா மூர்த்தி காந்தி மகாத்மா.
பல மொழி பேசும் மக்கள், ப பாராமல் காந்தியின் சத்தியவழி போ முன் வந்தனர். தன்னுடன் இணைந்து கொண்டவர்களுள் அவர்களுக்கான அடிப்படைச் செலவுகள் வேண்டிய சேவைகளைச் செய்து வந்தார் அஹிம்சையை மட்டுமல்ல, அதனோடு அறியமுடியும். அதில் குறிப்பிடத்தக்கது இவ்வாறாக தன் வாழ்வின் முழுமைக்கு
தமிழ் நய

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
மா காந்தி
டிவில்லாக்கீர்த்தி பெற்றாய்! தன்மையுற்றாய்! "
வி வரிகளுக்கு உரியவர் பாரதம் ஈன்ற தியடிகள். இந்தியாவிலுள்ள குஜராத் டத்தில் பிறந்தார் காந்தி. வரலாற்றுக்கு ாட்டில் இருந்து வருகின்ற மெய்ஞ்ஞான படிகளின் வாழ்க்கை வரலாறு.
)க் கணமாகத் திகழ்ந்ததவர் இவர்
எவ்வாறான வாழ்வை மேற்கொண்டால் அடையலாம் என்பதை காந்தியடிகளின் தாங்கி ஆண்டவன் வழி நின்று இயற்கை
எடும் அவருடைய வாழ்கையில் முக்கியம் தத்தின் மூலமாக இயற்கை வாழ்வைக் டைத்தெறிய அவர் முயன்றார். அகிம்சா தும் அரசியல் வழிச்சமய ஞானத்தைப் ந இவற்றின் மூலமாக வழிகாட்டியவர்
தியாகம், பொறுமை, நோன்பு, பயன் ணங்களின் ஊற்றாக தமது வாழ்வை நிகழ்த்திக் காட்டிய பெருமை வாய்ந்தவர்
U மதம் சார்ந்த மக்கள் இனவேறுபாடு ராட்டத்திற்கு தம்மையும் அர்ப்பணிக்க
ஏழை எளிய மக்களும் காணப்பட்டதால் )ள தாமே ஏற்றுக்கொன்டு அவர்களுக்கு
இவரது வாழ்க்கைச் சரித்திரத்திலிருந்து சேர்ந்து பற்பல பழக்கவழக்கங்களையும்
அவரது சிக்கனமும் சேமிப்பும். ம் எளிமையின் உருவாகத் திகழ்ந்தார்.
ib 2009

Page 169
காந்தியடிகள் உண்மைக்காகவே
எண்ணினர். மக்களுக்குச் சே6 நோய் வாயப் ப் பட்ட சமயத் தி மாமிசவகையுணவுகளை மருத்துவ வழங்கிய உறுதியை மனதிற் கெ தாய்க்கு ஏற்ற சேய்' என்பதை நி அன்பு வழியான அஹிம்சை மூ அன்பின் திருவுரு, 1948 ஆம் ஆண் கூட்டத்தில் சுட்டுக் கொல்லப்பட்ட கூற முடியாதவாறு கருத்தும் கரு விளங்கியமையால் எல்லோர் மனதிலு அவரின் கருத்துக்கள் இன்னும் ப சக்தி வாய்ந்தவை என்பதில் சந் ஏற்றிய மகாத்மா பிறவிகள் மறைய
தமிழ்
V

றோயல் கல்லூரி 猫 தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
வாழ்ந்ததினால் பலர் அவரை கடவுளாகவே வை புரிவதால் களைத்துப்போய் அவர் ல உடலின் ஆரோக் கரியம் பேண பர்கள் பரிந்துரைத்தனர். தன் அன்னைக்கு ாண்டு அவற்றையெல்லாம் உண்ண மறுத்து ரூபித்தார் காந்தியடிகள். ஆயுதம் ஏந்தாமல் லம் சமாதானப்பறவையைக் காட்டிய அவ் டு ஜனவரி 30 ஆம் திகதி ஒரு பிரார்த்தனைக் ார். கொள்கை வேறு செயல் வேறு என்று நமமும் ஒன்றாக ஒழுகி நிற்கும் ஒளியாக லும் அவர் இன்னும் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறார். ல கோடி வருடங்களுக்கு நின்று நிலைக்கும் தேகமில்லை. உலகிற்கு சுதந்திர ஒளியை பும் வரை மனித மனங்களில் மணம் வீசுவார்.
ச. பாலகஜன் 9C
5ub 2009

Page 170
afga
நன்றி மறப்பது நன்றன்று
அந்த சிங்காபட்டினம் அழகே அந்த ஊரின் அழகை எடுத்துச் சொல்ல 6 காணப்பட்ட வயல்கள், உயர வளர்ந் அந்த நகரை அழகு படுத்தின.
கிழக்கில் சூரியன் உதிக்க சேவல் மலர்ந்தது. இடையர்கள் மாடுகளுடன் பறவைகள் தங்களது குஞ்சுகளுக்கு இ அது போலவே சிறு பள்ளிப்பாலர்களு வீட்டுக்கதவை பூட்டிவிட்டு "சென்று வருக அவ்வாறே சுந்தரமும் வீட்டை விட்டுப் பு சிங்காரம் சுந்தரத்தின் உயிர் நண்பன் காட்டி விட்டு அவசர அவசரமாயச் செ சுந்தரம் நில்லு என்று கத்தினான். அவ சிங்காரம் அருகில் வந்து "டேய் சுந்தரப் ரூபா தேவைப்படுகிறது உதவுவியாடா” மாலையே தருவதாகக் கூறிவிட்டு புறப்பு
அன்று மாலை சிங்காரம் சுந்தர அவன் கேட்ட பணத்தை கொடுத்தான். அ மறக்கவே மாட்டேன் உனக்கு நிச்சயம வேலை போட்டுத்தாறன். இப்போ செய் விட்டுச் சென்றான். சுந்தரத்திற்கு அவன்
சுந்தரம் ஒரு ஏழை, கள்ளங்கப தொழிற்சாலையில் வேலை செய்கிறான். ஊரில் வாழ்கின்ற எல்லோரும் அவனை வஞ்சகம் மிக்கவன். மூன்று மாதங்களிe என்னடா கடனா ஐம்பதாயிரம் வாங்கி பாடசாலையில சேர்க்க காசு தாரன்டா கடன் வேண்டினதாப் பொய் சொல்லுறா நான் பொய் சொல்லுறனா போய் என்ன என்டு சொல்லி நீ தானே காசு வாங்கின வீதியில் சத்தம் கேட்டு நிறையபேர் வர் பொய் சொல்லுறான் நான் இவன்ட காே கடன் கொடுக்கேக்க உறுதிப்பத்திரம் சொல்லுங்களேன்’ என்று கேட்டான் சிங்க வருந்தினான். ஊரார் எல்லாரும் அன்றில
தமிழ் நய

தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
றோயல் கல்லூரி :
E
உருவாய் அமைந்திருக்கும் ஓர் ஊர். வார்த்தகைள் இல்லை. பச்சைப்பசேலென நு காணப்பட்ட மரங்கள் அனைத்தும்
கூவ அன்றைய இனிய காலைப்பொழுது மேய்ச்சல் நிலங்களுக்குச் சென்றனர். ரை தேட கூட்டை விட்டுக் கிளம்பின. ரும், வேலை செய்யும் ஆண்களும், கிறேன்’ என்று கூறிவிட்டுப் புறப்பட்டனர். றப்பட்ட போது சிங்காரத்தைக்கண்டான். பக்கத்து வீடு அதனால் கையைக் ன்றான். சுந்தரத்தை கண்ட சிங்காரம் னது குரல் கேட்டு நின்றான் சுந்தரம். ) எனக்கு அவசரமா ஒரு ஐம்பதாயிரம் என்று கேட்டான். சுந்தரமும் அன்று பட்டான்.
ாத்தின் வீட்டுக்கு வந்தான். சுந்தரமும் தற்கு சிங்காரம் " நீ செய்த உதவியை ா புதுசா தொடங்கப் போற கடையில் யுற வேலையை விட்டிடு’ என்று கூறி
பேசியதைக் கேட்டு ஒரே சந்தோஷம்.
டம் இல்லாதவன், படிக்காதவன். ஒரு ஆனால் சிங்காரம் பணக்காரன். அந்த த் தெரியும். பிரபல வணிகன் ஆனால் ன் பின் சுந்தரம் சிங்காரத்திடம் “டேய் னியே! அத தருவியா? என்ட மகன தாரேன். அதுக்கேன் நான் உன்னட்ட ப்? என்று கேட்டான் சிங்காரம் "என்ன! ட்ட ஏதோ கடை தொடங்கப் போறன் T என்று கூறினான் சுந்தரம். அதற்குள் து விட்டனர். “ பாருங்களேன்! இவன் ச வாங்கேல. ஜனங்களே யாராவது இல்லாம கொடுப்பேனா? அத காட்ட ாரம். தான் ஏமாற்றப்பட்டதை நினைத்து ருெந்து சுந்தரத்தை ஒதுக்கினர். அவன்
2009

Page 171
வேலையிலிருந்து நீக்கப்பட்டான். விட்டு தன் அண்ணனைச் சந்திக்க ஈஸ்வரன். தன் அண்ணனுக்கு ஏற் எப்படியாவது இந்த சிங்காரத்திற்கு அடுத்த நாள் ஈஸ்வரன் சிங்காரத் அவனை ஏற்றுக் கொண்டான். ஒரு சிங்காரத்தின் கடையில் கொள்ளை கொண்டு சென்று ஊர்த்தலைவனி எல்லாம் கூறினார்.
காலையில் கடைக்குச்சென் அறிந்தானி. ஊர்த்தலைவனின் வீட் அவனுக்கு ஓர் அதிர்ச்சி காத்திரு ஈஸ்வரனும் நின்றதைக்கண்டான் ஊர்த்தலைவனிடம் "ஐயா என்ட யாரே கொள்ளையடிச் சிட்டாங் கண்டுபிடிச்சுத்தரோனும்” என்றான். ' எனக்கொரு உண்மை தெரியோனு உண்மையைத் தான் சொல்லுகிறே ஏமாத்தி இருக்கிறாய்” என்றார் : சிங்காரம் கூறியும் அதை ஊர்த்தல் இறுதியில் அவன் உண்மையை ஒட கடன் வாங்கினேன். ஏமாத்தப்பா வெளிப்பட்டுட்டு’ என்று கூறினான் எங்கட நட்பையே இழிவு படுத்திட்
"சீ சீ இது என்ன பெரிய திருந்திட்டாய். நீ திருந்தியதற்கு ச உன்னத்திருத்தோனும் என்டு நகைை என்று சுந்தரம் நகைகளை கொடுக் வைச்சுக்கோ’ என்று சுந்தரத்திடே
அன்றிலிருந்து சிங்காரம் மதிப்பைப் பெற்று மேலும் மேலு செய்த உதவியை மறந்து சிங்காரL சுந்தரம் சிங்காரம் செயலை பொ தான் செய்த தவறை உணர்ந்து
"நன்றி மறப்பது அன்றே
தமிழ்

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
இவற்றிற்காக ஒரு நாள் வெளியூரில் கற்று ஈஸ்வரன் வந்தான். சுந்தரத்தின் தம்பி தான் பட்ட கதியை நினைத்துக் கவலைப்பட்டான். ஒரு பாடம் புகட்ட வேண்டும் என எண்ணினான். திடம் வேலைக்குச் சேர்ந்தான். சிங்காரமும் ந மாதத்தின் பின் ஈஸ்வரன் இரவோடிரவாக அடித்தான். கொள்ளை அடித்த நகைகளைக் டம் கொடுத்து உண்மையாய் நடந்தவற்றை
ற போது அங்கு நகைகள் திருட்டுப்போனதை டிற்கு விரைந்து சென்றான். ஆனால் அங்கு ந்தது. ஊர்த்தலைவனின் வீட்டில் சுந்தரமும், பதற்றமடைந்தான் உள்ளே சென்றதும் நகைக்கடையில் இருந்த நகையை எல்லாம் க நீங்க தான் கொள்ளையடிச் சவனை நான் கண்டுபிடிக்கிறது இருக்கட்டும் முதலில் |யும்’ என்றார். ஊர்த்தலைவர் " ஐயா நான் ன்’ என்றான் சிங்காரம். “இல்லை நீ அவனை ஊர்த்தலைவர். “இல்லை, இல்லை’ என்று லைவர் ஒப்புக்கொள்வதாய் இல்லை. எனவே ப்புக்கொண்டான். "ஆமா ஜயா, நான் அவன்ட ார்த்தான் ஆனால் இன்றைக்கு உண்மை சிங்காரம் "என்னை மன்னிச்சிடு சுந்தரம் டன்’ என்று கூறினான் சிங்காரம்.
தவறு தெரியாம செய்தாய். இப்ப உணர்ந்து காரணம் என்ட தம்பி ஈஸ்வரன. அவன் தான் யைக் களவெடுத்தான். இந்தா உன்ட நகைகள் க "இல்லடா நான் வாங்கின கடனுக்கு இத ம கொடுத்தான்
திருந்தி வாழ்ந்தானி. அதனால் மக்களிடம் ம் உயர்ந்தான். அன்றொரு நாள் சுந்தரம் ) அவனுக்கு துரோகம் செய்தான். என்றாலும் ருட்படுத்தவில்லை. நன்றி மறந்த சிங்காரம் திருந்தி வாழ்ந்தான்.
நன்றண்று நன்றல்லது LDBULugbl 560TO
கோ. பகிரதன் 9C
5ub 2009

Page 172
கல்வியின் சிறப்பு
"எண்ணென்ப ஏனை எழுத்தென்ப இவ்வி
கண்ணென்ப வாழும் உயிர்க்கு”
என்பது வள்ளுவர் வாக்கு. கல்வி கண்கள் எமக்கு எவ்வளவு முக்கியமோ கல்வி எமக்கு நிலையான செல்வமr காலப்போக்கில் அழிந்து விடும். ஆன நிலையான செல்வமாகும். அது எம் ஒ( பிறப்பிற்கும் வந்துதவும்.
" மன்னனுக்குத் தன் தேசத்
கற்றவனுக்குச் சென்ற
என்பது ஒளவையார் கூற்று. கல்வி எமக்குச் சிறப்பு தருபவற்றை நாம் தேடிக் நீரிலிருந்து பாலை மட்டும் பிரித்து உண்கி மட்டும் தேடி அறிந்து கற்க வேண்டும். கொடுக்க நிறையுமே ஒழிய குறையாது ஊறுகிறதே, அதுபோல் நாமும் கற்கக்
"குஞ்சியழகும் கொழுந்: மஞ்சள் அழகு நெஞ்சத்து நடுவுநி6ை கல்வி அழகே
என்பது சான்றோர் வாக்கு. ஒரு கல்வி அழகே அழகாகும்.
" ஒரு மனிதனுள்ளே பொதி வெளிக் கொண்டுவரு என்பது கல்வி பற்றி விே "கற்கக் கசடறக் க நிற்க அத
என்பது வள்ளுவர் வாக்கு. நாம் அதன்படியே ஒழுக வேண்டும். அதுவே
தமிழ் நய

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் -
விரண்டும்
எம் இரு கண்களைப் போன்றதாகும்.
அதைவிட கல்வி முக்கியமானதாகும். கும். எமது சொத்துக்கள் எல்லாம் ால் கல்வி ஒன்று மட்டுமே அழியாத ந பிறப்போடு நின்றுவிடாது. அது ஏழு
நதில் மட்டும் தான் சிறப்பு
இடமெல்லாம் சிறப்பு ”
எமக்குச் சிறப்பைத் தரும் விடயமாகும். கற்க வேண்டும். அன்னமானது எவ்வாறு றதோ அது போல் நாமும் நல்லவற்றை நாம் கல்வியை பிறருக்குக் கொடுக்கக் து. ஒரு கிணறு இறைக்க இறைக்க கற்க எமது அறிவு விருத்தியடையும்.
தானைக் கோட்டழகும்
ம் அழகல்ல
Uமையாற் கொண்ட
அழகாகும்”
மனிதனுக்கு எல்லா அழகையும் விட
ந்துள்ள பூரணத்துவத்தை
வதே கல்வியாகும்’ வகானந்தர் கருத்தாகும் 3றவை கற்ற பின்
குத்தக”
கற்கவேண்டியதை ஒழுங்காகக் கற்று கல்விக்குச் சிறப்பானதாகும்.
2009

Page 173
é é
கற்றது கைமண்
என்பது சான்றோர் வாக் விடயங்கள் உள்ளன. கல்வி ஒ மாணவர்களாகிய நாம் நல்ல காலத்திலிருந்தே கல்விக்குச் சிறந் பல கல்வி அறிஞர்கள் காணப்பட் இது போன்ற பல அறிஞர்கள் க
இருபதாம் நூற்றாண்டில் மண்ணிலும் விண்ணிலும் செய்த தசாப்தம் அணுத்தசாப்தம் இன்ை
2d 6)(35. இவை யாவற்றுக்கும் வித்தாக கல்வி இல்லையேல் இம்மனித செய்திருக்க முடியாது. இத்தசை கற்க வேண்டும். அதன்படி ஒழுகு சாதனைகளைப் புரிய வேண்டும்.

றோயல் கல்லூரி, தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
39
அளவு கல்லாதது உலகளவு
கு. நாம் கற்பதற்கு இவ் உலகத்தில் பல ஒரு தவம் போன்றதாகும். அதைக்குழப்பாமல்
முறையில் கற்க வேண்டும். பண்டைய த மதிப்பு காணப்படுகிறது. பண்டைய காலத்தின் டார்கள். சாக்ரடீஸ், பைதகரஸ், அரிஸ்டோடில், ல்வித்துறைக்குச் சேவை செய்திருக்கிறார்கள்.
காலடி எடுத்து வைத்துள்ள இம்மனித குலம் சாதனைகளை கணக்கிட முடியாது. இன்றைய றய உலகு தெறி அழுத்தித் தொழில் செய்யும்
அமைந்தது சிறந்த கல்வியாகும்.
குலம் இத்தகைய அளப்பரிய சாதனைகளை 5ய கல்வியை நாம் சிறந்த முறையில் கல்வி 5தல் வேண்டும். இவ்வுலகம் வியக்கும்படி பல
ஹரிகேசன் 7C
ມໍ່ ຮູມມ໌ 2009

Page 174
இதிகாச சீதையும் இலக்கிய
இராமாயணத்தின் நாயகிய சித்தரிக்கப்படும் சீதை, சிலப்பதிகார ஒற்றுமையானவளாக காணப்படுகிறாள். கற்பரசிகள். கற்பினை உலகிற்கு கூற சித்தரிக்கப்படுகின்றார்கள். சீதை விண் மகளாக அவதரிக்கின்றார். கண்ணகி விண்ணுக்குச் செல்கின்றாள். சீதை இந் கதாபாத்திரமாக சித்தரிக்கப்படுகின்றா செல்கிறாள்.
சீதை, கண்ணகி, இருவரும் து போல துலங்கிய உயர் குலப் பென நிரம்பி இருந்தன. கண்ணகி கற்பின் சீதை அநுமனை தீ சுடாத வண்ண வெளிவருகின்றது. தருணம் நேரிடும் ே தலைகாட்டி பெரிய வரலாறு படைத்த
சீதைக்கு தோழியாக திரிசடை உடனிருந்தாள். கண்ணகிக்கு இதய ே தேவந்தி இருந்தாள் சிற்றியல்பு பை கருதியவள் சீதை. அதே போல் புறந்தள்ளினாள் கண்ணகி.
கோவலன் கைப்பொருட்களைெ கண்ணகியை அழைத்துச் செல்கிறான் வனம் செல்கிறாள். இருவரும்தாம் வ எங்குள்ளது? என்று அறியாத பிள்ளை
கண்ணகி அது நான் வரை வி அறியாதவள். நெடுந்தொலைவு வந்தபி எங்குள்ளது என்கிறாள். புகாரின் புறநகர் வேண்டும் என்று கருதுகிற அறியாமை !
'இறுங்கொடி நுசுப்பொடு இனைந்தடி ( நறும்பல் கூந்தல் குறும்பல் உயிர்த்து முதுராக் கிளவியின் முள்ளெயிறு இ
தமிழ் ந

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
கண்ணகியும்
ாகவும் இராமனின் மனைவியாகவும் நாயகி கண்ணகியுடன் பல இடங்களில் அடிப்படையில் இருவரும் இணையில்லாத
விழைகின்ற கதாபாத்திரமாக இருவரும் ாணிலிருந்து மண்ணுக்கு வந்து ஜனகரின்
சாதாரண மானிடப்பெண்ணாக பிறந்து நதியாவின் வடக்கிலிருந்து தெற்கே வந்த 1ள். கண்ணகி தெற்கிலிருந்து வடக்கே
ன்பம் சுடச்சுட இவர்கள் ஒளிரும் பொன் ன்கள். இருவரிடமும் தெய்வீக ஆற்றல் வலிமையால் மதுரையை எரிதத்தாலும், னம் காத்ததாலும் இருவரின் ஆற்றல் பாது மட்டும் இருவரின் தெய்வீக ஆற்றல் து.
இருந்தாள். சீதை துயருறும் காலத்தில் வெப்பத்தை தணிக்கும் குளிர் ஒடையாக டத்த இராவணனை ஒரு தூசு போல் நீதி தவறிய பாண்டியனை இகழ்ந்து
யல்லாம் இகழ்ந்து மதுரை நகர் செல்லக் 1. இராமனுடன் சீதை நாட்டை துறந்து ாழும் பதியின் எல்லை எது? சேரிடம் ம இயல்பு கொண்டவர்கள்.
iட்டு வாயிலைக் கடந்து வெளிச்சென்று lன் கோவலனை நோக்கி மதுரை எது? ப்பகுதி வந்ததும் அதுதான் மதுரையாதல் உடையவளாக கண்ணகி விளங்குகிறாள்.
வருந்தி,
ول5 6)535,
Uüb 2009

Page 175
மதுரை மூதூர் யாது’ என வினவ ஆறைங்காதம் நம் அகல் நாட்டுப் நாறைங் கூந்தல் நனித்து
எனக் கோவலன் தன் ம6ை இல்லை, வெளிப்படையாகவே சிரிக் கேட்டிருக்கின்றான். இதனை இரா சீதையை தேடிக்கண்டறியப் புறப் கூறுகிறான்.
" மல்லல் மாநகர் துறந்து ஏகும் கல்லின் மாமதின் மணிக்கடை கட 'எல்லை தீர்வரிய வெங்கானம் யா( சொல்லினாள் அ ட். து எலாம் உ
இராமன் " அனுமானே! நக அப்போது நகர எல்லையைக் கூட மதில்களைக் கூடக் கடந்து செல்ல என்றாள். இதனை அவளுக்கு அன
இதிலிருந்து இரு பெரும் ஏதும் அறியாத சிறுமியர் போன்று புலவர்களும் ஒரே உத்தியை பின் உலக அனுபவம் இல்லாத சிறுமி இடம் வருகையில் அறிவுப்பிழம்பாக
இல்லற வாழ்வில் கண்ணகி
“ மாட மாநகர் மதுரை செல்ல ஏட என்றதும் கண்ணகி ஏதும் பேசாமல் சேர்ந்த பின்பு மனைவிக்கு நேர்கிற து " நான் தான் அவசரப்பட்டு மதுரை என்ன காரியம் செய்தாய்? “ எழு என்றான்.
GG 2
எழுக என்றதும் எழுந்தேனே
அறியாதவள் ஆகையால் உடன் எண்ணமே அன்றி வேறு தனக்கெ என்பது அவள் வாய்மொழியாலேே
இதே போல சீதையும் இருப்பாள்
தமிழ்

றோயல் கல்லூரி = தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
D LUFT
னவியின் அறியாமைக் கண்டு மனதில் கூட கின்றான். இதைப்போலவே சீதையும் ராமனை மன் மனத்தில் பசுமையாக வைத்திருந்து, பட்டு முன்பு அனுமனிடம் அடையாளமாக
நாள் மதி தொடும் ந்திடுதல் முன் தோ’ எனச் ணர நீ சொல்லுவாய்”
ரைத் துறந்து காடு செல்லப் புறப்பட்டோம். கடக்கவில்லை, நிலவைத் தொடும் பெரிய
வில்லை. அதற்குள் சீதை காடு எங்குள்ளது
)டயாளமாகச் சொல்வாய் ’ என்றான்.
தலைவியரும் நகர் விட்டு புறப்படுகையில் இருந்தனர் என்பதை உணர்த்த இரு பெரும் பற்றுகின்றனர்.
யர் போன்றிருந்த இருவரும் தங்கட்கு ஓர் 5 மாறி நம்மை அதிசயிக்க வைக்கின்றனர்.
டவர் கோதாய் எழுக!”
ஸ் அவனுடன் புறப்படுகிறான். மதுரை வந்து துன்பத்தை கண்டு மனம் வருந்திய கோவலன், புறப்படுக என்றால் நீ உடன் புறப்படலாமா? க என எழுந்தாய் ’ என் செய்தனையோ
2
உங்கள் சொல்லுக்கு மாறுபாடு நடந்து புறப்பட்டு விட்டேன்’ என்கிறான். கணவன் *ன எண்ணம் இல்லாதவளாய் வாழந்தவள் ய அறிய முடிகிறது.
என்று எதிர்பார்த்தாள் அங்கோ கதை
5ub 2009

Page 176
வித்தியாசமாக இருக்கின்றது. இல் வ அறிவுடையவளாய் இருக்கிறாள். " என்ை கூடாது' என்று இராமனிடம் வரம் கேட்கி இன்னொரு பெண்ணை மனத்தாலும் ெ “வந்தெனைக் கரம் பற்றி வை இந்த இப்பிறவிக்கொரு மாதை சிந்தையாலும் தொடேன் என்று தந்த வார்த்தை திருச்செவி சா
இன்னொரு பகுதியில் தந்ை புறப்படுகின்றான் இராமன். சீதையும் '; மறுக்கிறான் "என்னுடன் வந்தால் நீ மனம் வெதும்பிய சீதை, என்னைப் பிரிந் என்று கேட்க, மீண்டும் இராமன்,
“முல்லையும் கடல் முத்தும் எ
வெல்லும் வெண் நகையாய் வி அல்லை போத அமைந்தனை எல்லை அற்ற இடர் தருவாய்”
என கூற, "என் துறந்தபின் இ உரிமையை போராடி பெறுகிறாள் சீதை மன்றாடி பெறவே முயல்கிறாள். கண6 கோணங்களும் சீதைக்கு தெரிந்துள்ளன குறுக்கே நிற்க விரும்பாதவள். கோவல சென்றாள். இடைச் சேரியில் இருப்பே சிலம்பத்தா என்றான், தந்தாள். கணவன் விழித்துக் கொண்டு புரட்சிக் கனலை
ஓரிரு வார்த்தைகளுக்கு மேல் நீண்ட பேச்சு, அதுவும் அரசாளும் அர எவ்வாறு பேசச் செய்கிறது குழைய பேசுகிறவளாய் மாறுகிறாள்.
சீதை கண்ணகி ஆகிய இருவரு மாண்பு உடையவராய் விளங்குகின்றனர். பொறுமை பாண்டியன் அவனை வெட்டி
இருவரிடமும் உள்ள அடிப்படை கண்ணகி தன் கணவன் குற்றம் அற்றவ “யானமர் காதலன் தன்னை த6 கோநகர்ச் சீறினேன் குற்றம் இ
தமிழ் நய

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
ழ்வில் சீதை நல்ல முழுமை பெற்ற னத்தவிர இன்னொரு பெண்ணை மணக்கக் ாள். ஆனால் இராமனோ "இந்தப்பிறவியில் தாடேன்’ என்று கூறினான். B6ü6)]TuÜ JėF
செவ்வரம் ற்றுவாய்”
தயின் வார்த்தை கேட்டுக் கானகம் உடன் வருகிறேன’ என்றாள் இராமனோ
எனக்கு துன்பம் தருவாய்!” என்றான். து அகன்றால்தான், உங்கட்கு இன்பமா?
திர்ப்பினும் ளைவு உன்னுவாய் ஆதலின்
}ன்பமே கொலாம்” என்று கணவனிடம்
மானை விரும்பிய போதும் கணவனிடம் வன் மனைவி உறவில் உள்ள எல்லா கண்ணகியோ கணவன் விருப்பத்திற்கு ன் மதுரை செல்ல வேண்டும் என்றான், Tம் என்றாள், இருந்தாள். விற்பதற்குச் ா இறந்ததற்குப் பின்னரே அவள் அறிவு எழுப்புகிறது.
இதுவரை பேசி அறியாத கண்ணகி சனிடம் பேசுகிறாள். அவனுடைய கற்பு பேசிய கண்ணகி, அறிவு இழையப்
5ம் தம் தலைவர்களை ஒட்டியே குண கோவலனை ஒட்டி நின்ற கண்ணகியின் ய பின் பறந்து போகிறது.
வேற்றுமையை பார்த்தோமாயின், ன் என்பதை உலகறியச் செய்த பின்பு, றிழைத்த
úb 2009

Page 177
s
என்று முடிவுக்கு வந்து மதுரையை தன் கணவன் அழியக் காரணமா வீதியில் செய்த கொலையை நீதி எரியட்டும் என்று செயல்படுகிறாள்.
உள்ளது. அதனை பயன்படுத்தி வி
சீதைக்கும் அந்த ஆற்றல் சொல்கிறாள். "அல்லல் மாக்கள் இலங்கையது எல்லை நீத்த உலகங்கள் யாவும் சொல்லினால் சுடுவேன் அது தூய வில்லின் ஆற்றற்கு மாசென்று வீசி
தன் கற்பின் வலிமையால் அ வகை செய்த அதே வேளை இலங் அதனை கையாளாமல் அமைதி க
கண்ணகி பயன்படுத்துகிறாள். சீை
சீதையின் சீற்றம் குறைக்க தசரத கடைசியில் விண்ணகம் செல்கிறா நோக்கி எரிகின்றாள். சீதை புனல் வரும்.
தமிழ்

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
பனரிக்கின்றாள். ன மதுரை எரியட்டும் என்று கருதுகிறாள். யற்றது என்று தடுக்க முன் வராத மதுரை தீயை ஏவல் கொள்ளும் ஆற்றல் அவனிடம் விடுகிறாள்.
இருந்தது. அதனை அனுமனிடம் அவளே
ஆகுமோ
6া6র্তা
ഖങ്ങ னேன்’
நுமனின் வாலின் தீசுடாத வண்ணம் இருக்கும் கையை எரித்திடும் ஆற்றல் படைத்திருந்தும் ாக்கிறாள்.
த பயன்படுத்தவில்லை.
5ன் விண்ணிலிருந்து வருகிறான். கண்ணகி
ள் கண்ணகி அனலைப் போன்றவள். மேல் தண்ணிரை மேலே வீசினாலும் கீழ் நோக்கி
ஜெ.நிஜந்தன் 12MT
5ub 2009

Page 178

note

Page 179
·
e
· ·
es
e
nggg gg
a
With Best
Micro Zğ
Travels & Tour
No. 20A, C Kotahena
Τ: 011-2380599,
E : ksheg

Compliments
rom
'S Internet Cafe
jalpotha Street, , Colombo 13
2380598 F : 2380598 ar(a)live.com
2NE

Page 180
இலக்கியத்தில் காதல்
இலக்கியம் என்பது கலைநயம் படைக்கப்படும் படைப்புக்கள் ஆகும். இ உடலிற்கும் இடையிலான உன்னத தொட சிறப்புற்று காணப்படுகின்றது என்பதைப்பார் போல் காதல் இல்லாத இலக்கியங்களே காதலின் முக்கியத்துவம் இலக்கியங்களி
தமிழ் இலக்கிய வரலாற்றில் ஆரம்ட இக்காலப்பகுதியில் பல்வேறு பகுதிகளில் பல்வேறு புலவர்கள் சங்கம் அமைத்து மனோநிலைகளில் பாடல்களைப் பாடி பெயர்பெற்றது.
பல்லாயிரக் கணக்கான நூல்கள்
காலத்தின் வெள்ளத்தால் அழிந்தவை போ பத்துப்பாட்டு எனும் பதினென் மேற்கணக் நூல்களாக கருதப்பட்டு வருகின்றது. அந்த மரபு அகத்தினை, புறத்தினை, என இரு வ6 அகப்பாடல்களே காதலை வெளிக்காட்( அன்படைய ஒருவனும் ஒருத்தியும் த பேரின்பத்தினை அக்கூட்டத்தின் பின்னர் ஒருபோதும் கூறாது உள்ளத்தால் மட்டுப் அக்காதல். இந்த வகையில் சங்ககால அகநானூறு, குறுந்தொகை, கலித்தொை அமைந்துள்ளன.
அகத்தினையானது பிரதனமாக ஐ இவை ஐம் பெரும் நிலங்களில் நடக்கு இருத்தல், ஊடல் , இரங்கல், பிரித எடுத்துக்காட்டப்படுகின்றது. அக்காலத்தில் தன்மைக்கு சான்றாக காதலனை பிரிந்த கா தங்கள் காதல் நிறைவேறாததால் வருந்தி தங்களின் உயிரையே மாய்த்துக்கொண்டு: மனதை காதல் பாதித்திருந்தது என்று ெ
தமிழ் நயம்

స్
றோயல் கல்லூரி = தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
பொருந்த ஏதேனும் ஒரு வடிவில் இந்த இலக்கியங்களில், உயிரிற்கும் ர்பை போன்ற காதல் எந்த அளவிற்கு த்தால் " உயிரின்றி உடல் வாழாதது” இல்லை என்று சொல்லும் அளவிற்கு ல் மேலோங்கிக்காணப்படுகின்றன.
காலமாக விளங்குது சங்க காலமாகும். பல்வேறு தொழில்கள் தெரிந்தவருமான பல்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் பல்வேறு யதால் இக்காலம் சங்ககாலமாக
இக்காலத்தில் எழுந்தவை ஆயினும் க எஞ்சிய நூல்களாக எட்டுத்தொகை கு நூல்கள் மட்டுமே சங்க இலக்கிய ந வகையில் சங்க இலக்கிய பொருள் கையாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இவற்றுள் டுபவையாக அமைந்துள்ளன. ஒத்த ாம் கூடுகின்ற காலத்தில் பிறந்த தத்தமக்கு இவ்வாறு இருந்தது என்று ) உணர்ந்து கொள்ளும் நிலைதான் செய்யுட்களில் நற்றினை நானுாறு, க போன்றவை அகப்பாடல் சார்பாக
ந்து வகையாகப் பிரிக்கப்பட்டிருந்தது. ம் காதல் உணர்வுகளை புணர்தல், ல் போன்றவை மூலம் அழகாக b நிலவி வந்த காதலின் உன்னத தலியும், காதலியை பிரிந்த காதலனும் மடல் ஏறுதல் போன்ற செயல்களால் iளனர். அவ்வளவு தூரம் அவர்களின் தளிவாக தெரிகின்றது.
2009

Page 181
அக்கால கவிஞர்கள் காதலர் ஏக்கங்களையும் மிக அழகாகவும் " யாக்கைக்கு உயிர் இயைத் அவ்வுயிர் வாழ்தல் அன்ன காத சாதல் அன்ன பரிவரியோளே!’
உடம்புக்கும் உயிர்க்கும் உள்ள வாழ்தல் போன்றது காதல். உயி பிரிவு என காதலியின் பிரிவை அழகாகக் காட்டியிருக்கின்றார் 8
அக்கால இலக்கியங்களில் மன வர்ணனைகள் பின்னணியாகத் தெ காதல் இலக்கியங்களில் அதிகள் இவ்வளவு வர்ணனைகள் நிறைந் கற்பனை இல்லாமல் வர்ணிக்காத காதலின் மகத்துவம் அந்த இய
இந்தக் காதல் கம்பராமாயணத்தை ஒரு தனியிடத்தை தடம்பதித்திரு தமிழ் நாட்டிற்குப் பெருமை தந் தமிழிலக்கிய வானில் பேரொளி வீ. ஒவ்வொரு பகுதியும் சொல் நu நிரம்பிச் சுவைமிகுந்த காப்பியம
கம்பராமயணமானது தமிழ் கா சிறப்பிடத்தை பெறுவதோடு உல கீர்த்தியும் பெற்றது. தமிழரது கம்பராமாயணத்தில் கற்பனை வர்ணனை அழகு, சொல்லழகு உணர்வுகளை வெளிக்காட்டியிரு மைந்தனும் மிதிலை நகரின் இள அழகாக வர்ணிக்கின்றார்.
" மருங்கிலா நங்கையும் வகைய ஒருங்கிய இரண்டுடற்குயிர் ஒன்ற

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
களின் உள்ளத்தையும் அவர்களின் மன ), ஆழமாகவும் எடுத்துக் காட்டியிருக்கின்றனர். தன்ன நட்பின்
ପୈଠ
தொடர்பு போன்றதாம் காதல், உயிர் உடம்பில் ர் உடம்பை விட்டு பிரியும் சாதல். போன்றது நினைத்து ஏங்கும் தலைவனின் உள்ளத்தை 5விஞர்.
ரிதரின் காதலைப் பாடுதலுக்காக இயற்கை ாழிற்பட்டன. அதன் விளைவாகத்தான் அக்கால ாவான இயற்கை வர்ணனைகள் காணப்பட்டன. திருந்த இலக்கியத்தில் இயற்கையை காதல் து எம்மை வியப்படையச் செய்கிறது. ஏனெனில் ற்கையின் அழகைக்கூட மறைத்து விட்டது.
யும் விட்டுவைக்கவில்லை. அங்கும் தனக்கென்று நக்கின்றது. கம்பன் பிறந்த தமிழ் நாடு என்று த புலவராய் பாரதியால் பாடபட்டவர் கம்பர். சும் கவிஞர், இவர் படைத்த கம்பராமாயணத்தின் பமும், பொருள் நயமும், கற்பனை வளமும் ாக திகழ்கின்றது.
விய உலகில் தனக்கென தனியான ஒரு கமகா காவியங்களுள் முன்வரிசையில் நிற்கும்
பண்பாட்டின் தலைக்கோபுரமாக திகழும் அழகு, கதைமாந்தர் படைப்பழகு, இயற்கை , என்பவற்றின் மூலமிக அழகாக காதல் நக்கின்றார் கம்பர். தசரதச் சக்கரவர்த்தியின் ாவரசி சீதையும் ஒன்றாக இணைவதை கம்பன்
பில் ஐயனும்
மிழ் நயம் 2009

Page 182
இராமனும் சீதையும் இருவரை ஒருவ பார்த்துக்கொள்கின்றனர். அப்போது அ உண்ணும் நிலையை பெரும் அளவிற் வண்ணம் இருக்கின்றனர். என்பதை இல
" கண்ணோடு கண்ணைக் கல்வி ஒன்ன உண்ணவும் நிலை பெற்றிட
அண்ணலும் நோக்கினான் அவளும் நே
இவ்வாறு பல சந்தர்ப்பங்களில் இவர்களின் கம்பர் எடுத்துக் காட்டியிருக்கின்றார்.
இவ் வாறு ஒவ்வொரு பாடல க 6 வெளிக்காட்டப்பட்டமையால் அதன் பின் மரபுகளை கைவிடாமல் போற்றி கையா
" யாயும் ஞாயும் யாராகியரோ எந்தையும் நுந்தையும் எம்முறை கேளி யானும் நீயும் எவ்வழியறிதும் - செம்பு அன்புடை நெஞ்சந்தாங் கலந்தனவே”
அதாவது செம்மண்ணிலே பெய்த மழை அவ்வாறே கொண்டு பாய்வதைப் போல நெஞ்சமும் ஒன்றாக கலந்து அன்பாகிவிட் எடுத்துக் காட்டியிருக்கின்றார்.
அடுத்ததாக சங்கமருவிய காலத்தை
நூல்களே தோன்றியிருந்தன. ஆன செலுத்தியிருக்கின்றது என்பது அது எவ் செறிந்து வளர்த்தது என்பதை அறியக் குறளில் ஒரு அதிகாரத்தையே அதற் அதனால் ஏற்படும் காமத்தின் சிறப்பை
" இரு நோக்கு இவள் உன் கண் உ நோய்நோக்கு ஒன்று அந்நோய்க்கு மரு
தமிழ் நL

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
Iர் விட்டுப் பிரிந்து தூரத்திலிருந்து வர்களின் கண்பார்வை ஒன்றை ஒன்று ந இருவரும் ஒருவரை ஒருவர் பார்த்த |வாறு கூறுகிறார்.
றயொன்று
ாக்கினாள்’
ன் காதலை மிகவும் அழகான பாணியிலே
ரிலும் உயரிய உணர்ச் சிகள் வந்த பெரும் புலவர்களும் அவற்றின் ாண்டுள்ளனர்.
f லப் பெயர்நீர்போல்
pநீரானது மண்ணிலத்தின் இயல்பை
உன்னுடைய நெஞ்சமும் என்னுடைய டது என காதல் உணர்ச்சியை சிறப்பாக
எடுத்துப்பார்த்தால் பெரும்பாலும் நீதி ால் அங்கும் காதல் செல்வாக்கு வளவு தூரம் எங்களில் இலக்கியங்களில் கூடியதாக உள்ளது. வள்ளுவன் தனது கென ஒதுக்கி காதலின் சிறப்பையும் பும் அழகாகக் கூறியிருக்கிறான்.
iளது - ஒருநோக்கு ந்து ”
Iib 2009

Page 183
தன்னுடைய காதலியின் பார்வை இ மற்றையது அக் காயத்திற்கு ம கூட காதல் பரவிக்கிடக்கின்றது எ காலத்தை எடுத்துப்பார்த்தாலும் ப நாச்சியார் திரு மொழியில் ஆ பாடியிருக்கின்றார். இவ்வாறு எங் நிலைபெற்றிருக்கின்றது. பாரதி பாடியிருக்கின்றார்.
" காற்று வெள்ளையிடக் கண்ண காதலை யெண்ணிக் களிக்கின்ே
என பாரதி தன் உ எடுத்துக்காட்டுகின்றார். இதுபோல் கதைகள் எத்தனையோ, சங்கம் ( தனக்கென தனியிடத்தை வைத்துள்
" அம்பிகாவதி அமராவதி காதை செவ்வாய்க் கிரகவாசி செவிமடு பரிதாபத்துடன் பச்சை இரத்தம் 6
ஒவ்வொரு வரிகளிலும் இ கொண்ட இந்தக் காதல் இலக்கியங் கொள்ளும் நிலை தொடர வே நிலைபெற்றிருக்க நாமும் எம் கட

றோயல் கல்லூரி, தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
இருவகையானது. ஒன்று மனதை காயப்படுத்தும் ருந்தாகும் என காதலியின் கண்பார்வையில் ன்பதை விளக்கியிருக்கின்றார். அடுத்து பல்லவ க்தி காதல் இலக்கியங்கள் தோன்றியிருந்தன. ண்டாள் கண்ணனை நாயகனாக எண்ணி களின் இலக்கியத்தில் காதல் தொடர்ந்தும்
தன் காதலி கண்ணம்மாவை நினைத்துப்
ம்மா ; - நின்றன் றன்.
ள் ளக் காதலை முத் தான வரிகளில் ) தமிழிலக்கிய வரலாறுகள் கண்ட காதல் தொட்டு இந்த விந்தை உலகம் வரை காதல் ாளது. இக்கால கவிஞனொருவன் கூறுகின்றான்,
}6Ն)
த்து
வடிப்பான்.
லக்கியச்சுவையுடன் இனிய பல சான்றுகளை கள் தொடர்ந்தும் தன்நிலையை தக்கவைத்துக் ண்டும். தமிழ் இலக்கியங்கள் செழிப்புற்று
மையை செய்வோம்.
தவக்குமார் தனஞ்சயன் 12MT
ழ நயம் 2009

Page 184
அன்புள்ள அம்மாவிற்கு.
ஏனும்மா . மூத்தவனாய் நானில்லை நாலாலதாய் என்னைப் பெற்றாய் நான் அருந்தியதெல்லாம் வெளி நாட்டில் வெந்த மாலை வெள்ளையாய்க் கரைத்த கரைசலும்மா வெறும் பசிக்கு திருப்தியம்மா
சொந்த ஊரில் சொந்தப்பட்டியில் எந்தை கரைந்த பாலை ஆடாக்கி மோராக்கி நீயருந்தி பாலாக்கி எனக்கூட்டலிய்ே சும்மா . நான் வேணாம்னு சொல்லியே தரும் போதும் தடுக்கலியே.
ஏனும்மா . முத்தவனாய் நானில்லை நாலாலதாய் என்னைப் பெற்றாய் நான் படுத்த தின்னையெல்லாம் தந்தைக்குச் சொந்தமில்லை தற்காலிக தரிப்பிடம் தானே.
எந்தையவன் தன் நாட்டில் சொந்த நிலம் இல்லையா இருந்தும் இடம் இல்லையா.
நான் வேனும்னு சொல்லியே கால் நீட்ட மறுக்கலியே நான் குளித்ததெல்லாம் நிறம் இல்லாத நீரில் தான் எம் முன்னோர் தான்டெழுந்த பெருங்காட்டு குளமல்லே.
ஏனும்மா . முத்தவனாய் நானில்லை நாலாலதாய் என்னைப் பெற்றாய் மூத்தவன் பெற்ற இன்பம்
காலில் துளியும் எனக்கில்லை.
தமிழ் நட

தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
செ. ப. பைசல் 1OD

Page 185
பாசமும் வேஷமும்
தங்கத்தமிழ் ஆற்றை என்னுள் ஊற்றினாய் . தாழ்ந்து கிடந்த என்னை நிமிர்ந்து நடக்க செய்தாய்.
இயற்கை அழைப்புக்களால் நான் ஈரமாக்கிய ஆடைமாற்றி வேறு உடை அணிந்து அழகு பார்த்தாய்!
அன்று, நான் குழந்தையாய் இருந்தேன் எல்லாம் நீயெனக்கு பார்த்து, பார்த்து கருத்தாய் செய்
தத்தி தத்தி நடக்கிறாய், விக்கி, விக்கி பேசுகிறாய் இயற்கை அழைப்புக்களால் ஆடைகளை ஈரமாக்கி
இன்று, நீ குழந்தையாய் இருக்கின்றாய் யாரோ உனக்கு கடமையால் இதை செய்கிறார்கள்
உன்னால் நானின்று மூன்றடுக்கு மாடியில் . என்னால் நீயின்று முதியோர் இல்லத்தில்.
தமி

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
ர. ஜனக்ராம் வர்த்தக பிரிவு 2010
5urb 2009

Page 186
கல்லூரியில் கடைசி நாள்.
விடைபெறுகின்ற கணத்த மனதோடு மின்மினிப் பூச்சிகள்!
கற்பித்தவரை கண்டு ஆசி வழங்கின!
தண்டித்ததையும் கண்டித்ததையும் மறந்து.
கண்களிலே, துளிர்க்கும் துளிகளோடும் நெஞ்சினிலே வலிக்கும் வலிகளோடும்.
புருவங்களைத் தூக்கித் தேடுகின்றன
பழகியதைத் தேடி பல! விலகியதைத் தேடி பல!
கையெழுத்துக்களில், இனிக்கும் நினைவுகளை கலந்து எழுதின - எல்லா இறகுடைந்த பறவைகளும்
நேற்றுவரை அழகிய நட்பை சுமந்து அலைந்தோம்! நாளை முதல் பழகிய நினைவுகளை சுமந்து அலைவோம்!
நாம் நேற்று வரை தேன் குடிக்க மலர்வனம், நாளை பறக்க இருக்கும் மின்மினிகளு மணம் வீசும் இனி .
தமிழ்

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
o O a
ஜெ. பிரவீன் வர்த்தகப் பிரிவு 2010
luib 2009

Page 187
இன்றைய காலத்தில் ஆங்
விஞ்ஞானத்தின் விந்தைகள் விரிந்தும் சுருங்கியும் பரந்தும் கான மொழிகள் பல்வேறு விதமாகப் ( மொழியாக சர்வதேச ரீதியில் அங் பன்நாட்டு மக்களுடனோ, ஒரே நாட்டி கருத்துப் பரிமாற்றத்துக்குரிய சிறந் உதாரணமாக மொழிகளின் அடிப்ட இந்தியாவில் பொது மொழியாக ஆங்கிலமே இணைப்பு மொழியாக
பழந் தமிழரின் கொள்கைக என்பது, உலகிலுள்ள எந்த ஊ அனைவரும் எமது உறவினரே என கொள்கை பழந் தமிழரின் விசாலம உலகை ஒரே குலமாகக்காணல் லே இவ் விளைவினை நிறைவேற்ற புதுமையான தொரு பொதுமை நிகழ பழந்தமிழரின் சீரியக் கொள்கையை அதிசயிக்க மாட்டார்கள்.
இன்றைய அறிவுத்துறை பல போல பரந்து காணப்படுகிறது. வி ஆட்டிப்படைப்பதோடு சந்திரனிலேயே கோள்களை ஆராய்ச்சி செய்யும் அறிவுத்துறை வளர்ச்சிகளைப் பு இருப்பது சாத்திய மற்றது. இ கற்றுக்கொள்ளாவிடின் நமது வாழ் சார்ந்த நூல்கள் அனைத்தும் ஆ கண்டுபிடிப்புக்கள் மற்றும் ஆரா பத்திரிகைகளே உடனுக்குடன் ெ அறிவுத்துறையெனும் சமுத்திரத்தை நாம் இதைப் புறக்கணித்தால் இன்ை
எந்தக் கோணத்தில் பார்த்த பயனில்லை எனவே ஆங்கிலத்தை அள்ளிப் போடுவதற்கு சமனாகும். மொழியை விரும்பி கற்பது சிறந்த “சென்றிடுவீர் எட கலைகளெல்லாம் (
தமிழ்

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
கிலக்கல்வியின் அவசியம்
ாால் சூழப்பட்டிருக்கும் இன்றைய உலகில் னப்படும் பல்வேறு நாடுகளில் பல்வகையான பேசப்படுகின்றன. ஆனால் உலகப் பொது கிகரிக்கப்பட்ட ஒரே மொழி ஆங்கிலமாகும். ல் வாழும் பல மொழி பேசும் இனங்களுடனோ ததோர் ஊடகமாக ஆங்கிலம் திகழ்கின்றது. படையில் மாநிலங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ள இன்னும் இந்தி மொழி இடம் பெறவில்லை
ஆட்சி செய்கின்றது.
ளுள் ஒன்று ‘யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர் ாரும் உமது ஊரே அவ்வூர்களில் வாழும் ன்பது அக் கொள்கையின் சுருக்கம் இந்தக் )ான மனப்பான்மையைப் புலப்படுத்துவதோடு வண்டும் எனும் விளைவினையுங் காட்டுகிறது.
வேண்டுமாயின் கருத்துப் பரிமாற்றத்தில்
வேண்டும். அந்த பொதுமையை நிகழ்த்தியது, நனவாக்கியது ஆங்கிலமே என்றால் யாரும்
0 விழுதுகளை இட்டு நிழல் பரப்பும் ஆலமரம் விஞ்ஞானமும் கணிதமும் அறிவுத்துறையை தனது அடிச்சுவட்டைப் பதித்து அப்பாலுள்ள
அளவிற்கு முன்னேறி உள்ளன. இந்த றக்கணித்து நாம் கிணற்றுத் தவளையாக ந்த அறிவுத்துறைகளில் ஒன்றையேனும் }வு வளமாகாது. இந்த அறிவுத்துறையைச் ஆங்கில மொழியைச் சார்ந்தவை அத்துடன் ய்ச்சிகள் பற்றிய தகவல்களை ஆங்கில வளிப்படுத்துகின்றன. எனவே பரந்து பட்ட ந ஆங்கிலக் கப்பலாலேயே கடக்க முடியும். றய உலகில் வாழத்தகுதியற்றவர்களாவோம்.
ாலும் ஆங்கிலத்தை அலட்சியப்படுத்துவதில் ஒதுக்குவது யானை தன் மேலேயே மண் அத் தவறை நாம் செய்யாது வாழ ஆங்கில து.
ட்டுத்திக்கும் - அங்குள்ள கொணர்ந்து இங்கு சேர்ப்பீர்”
ச. புவிலோஜன்
2 5ub 2009

Page 188
வறாரிப்பிரமா
" ஏகாந்தமான சில நிமிடங்களில் இருளில் தனிமைக்கு அர்த்தம் கற்பிக்கு கொண்டிருந்தான். 99
“சே! ஒரு மண்ணும் விளங்கவில் போட்டு எழுதினால் பெரிய எழுத்தாளர
சலித்துக்கொண்டே புத்தகத்தை புத்தகத்திலிருந்து தூசி கிளம்பியது. புத்தகத்தின் முகப்பில் “ உலகின் மு விட்டுத் தெரிந்தது. அவன் பயணித்த அனைவரும் உறங்கியிருந்தனர். கைக்கடி லேசான பனி - விட்டு விட்டு தூறும் மன வந்தது. மெதுவாக உறங்கிப்போனான்.
ஆதாமின் முகத்தில் யாரோ அ இருள் அவனை மேலும் திறணடித்தது நடுங்கினான். சுற்றிலும் கும்மிருட்டு கேட்பவர்களின் உயிர்க்குலையே நடுங் இன்னும் பலமாக, இன்னும் பலமாக, இt ஹரிக்கு முழிப்பு வந்துவிட்டது. யாரோ ரயில் அப்போது குகையொன்றினுள் பூ உறக்கத்தின் எல்லையிலிருந்தனர்.
சே! நிம்மதியாக படுக்க முடி புத்தகத்தை திறந்து வாசிக்கத் தொ உயிர்வந்தது போலிருந்தது ஆழமாக சுவி என்று தெரியாமல் உள்ளம் உந்தி கொண்டிருந்தான்.
அழகான வெள்ளைச்சருமம், நீன் அவனைச்சுற்றி எந்த நடமாட்டமும் இல் வெளிச்சம் வந்த திசையை அவன் பா ஒளியை காலுகிறது. சூரியன் அவனுக்கு வேகமாக அருகிலிருந்த அப்பிள் மரத்தி அங்கே ஒரு தேவதை மிக மிக அழகா
தமிழ் நய

றோயல் கல்லுரளி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
) உயிரைக் காவுகொள்ளக்கூடிய அந்த ம் வகையில் ஆதாம் மெதுவாக நடந்து
ல்லை - தெரியாத சொற் களைப் ாய் ஆயிடலாம் என்று நினைச்சிட்டான்
மூடிவைத்தான் ஹரி. மூடிய வேகத்தில்
pதல் மனிதன்” என்ற வாசகம் விட்டு அந்த ரயிலில் சுற்றியிருந்தவர்கள் டிகாரம் நேரத்தை 2.30 எனக் காட்டியது. ழை அவனைத் தாலாட்டியது. உறக்கம்
றைந்தது போலிருந்தது அந்த சுவாசிக்க வழியின்றி அவன் பயத்தால்
'ஆ' எனப் பலமாகக் கத்தினான். கும் வண்ணம்; ஒன்றும் நடக்கவில்லை ன்னும் இன்னும் பலமாகக் கத்தினான். காதிற்குள் கத்தியது போலிருந்தது. நுழைந்திருந்தது. அருகில் எல்லாருமே
யவில்லை, வேறு வழியின்றி அந்த டங்கினான்.ஆதாமிற்கு இப்போதுதான் பாசித்தான் எதை நோக்கி நடக்கின்றோம் த்தள்ள அவன் தொடர்ந்து நடந்து
எட புருவம் உயர்ந்த உருவம், ஆனால் ]லை. மெதுவாக வெளிச்சம் வருகிறது. ர்க்கிறான், ஏதோ ஒரு நெருப்புப் பந்து த பயம் பிடித்துக் கொள்கிறது. அவன் ன் கீழ் சென்று அமர்ந்து கொள்கிறான். க ஏவாள். ஆதாமின் தேடலின் முடிவும்
Iúib 2009

Page 189
இதுதான் போலும்கண்டு பிடித்து உணர்ச்சிகளை கண்டிராத ஆத
திடீரென்று ஒரே இருட்டு ஒன்றும்
ஹரி புத்தகத்தை மூடி ை இறங்க வேண்டிய இடம் வந்த செல்கிறான். ஆராய்ச்சி கூடத்தின் வாசல், ! கோபத்தோடு நின்று கொண்டிரு உனக்கு எத்தனை தரம் சொல்ல மைக்ரோ டிரான்ஸ் மீட்டர அனை
அப்போதுதான் ஹரிக்கு ஞ மெதுவாக கையை தலைக்கு அ அணைத்து விடுகிறான்.
“டேய் ஏதாவது
"நடந்திட்டா
அறைக்குள்ளே கூட்டிக்ெ குமிழ். உள்ளே பல்லாயிரக்கண சூரியன் சுற்றிலும் பத்துப் பதினெ உருப்பெருப்பிக்கிறான். திரையில் மூன்றாவது கோளைப் பெருப்பிக் வரவர கின்னும் பெருப்பிக்க ஒரு
இன்னும் “ பார் நீ செ அசையாமல் சிலைபோல் நின்றி
இவ்வளவு நாளும் கஷ்டட் அமைத்து பூமியைச் செய்து மு குடியேற்றிட்டியேடா பாவி! ஏன் ஹரி தலைகுனிந்தான்.
ஹரியும் யுவனும் விஞ்ஞ கொண்டு காட்சிகளை வடிவமைக்க அந்த வகையில் ஹரியின் தலை நினைப்பதையெல்லாம் டிரான்சிஸ் செய்யும். அதை அந்த குமிழ் கிரக "இப்பொழுது என்ன செய்வது!”
莎】

றோயல் கல்லுரரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
விடுகிறான்.அவளும் இவனையே பார்க்கிறாளர். தாமின் முகம் லேசாக மலர்கிறது. ஆனால்
புரியவில்லை.
வத்துக் கொண்டு ரயிலிலிருந்து இறங்குகிறான். ாயிற்று நேராக தன் ஆராய்ச்சி கூடத்திற்கு
யுவன் - ஹரியின் நண்பன் படுபயங்கரமான க்கிறான். " வாங்க மிஸ்டர் ஹரி - டேய் Sயிருக்கன் வெளியில போகும் போது - அந்த எக்கச் சொல்லி “கேட்டியா? ’
நாபகம் வந்தது “ சாரிடா! என்னை மன்னிச்சிடு” ருகில் கொண்டு போய் துழாவி ஒரு விசையை
விபரீதமா நடந்திட்டா? - ஹரி வா? இங்க பார்’ - யுவன்
கொண்டு போய் காட்டுகிறான் - ஒரு பெரிய ாக்கான நட்சத்திரங்கள் ஒரு மூலையில் ஒரு ாரு கோள்கள். மெதுவாக நுணுக்குக்காட்டியால் ) கோள்கள் தெளிவாகத் தெரிகிறது. அதிலே கிறான். மெதுவாக முகில்கள் விலகுகின்றது. அப்பிள் மரமும் கீழே ஒரு ஆணும் பெண்ணும்.
ஞ்ச வேலையை’ அது ஆதாமும் ஏவாளும் ருந்தனர் " ஐயோ! இப்ப என்ன பண்றது’.
பட்டு அண்டங்களை அமைத்து சூரிய குடும்பம்
>டித்த பிறகு பழையபடி ஆதாம் ஏவாளையே உனக்கு வேற புத்தகமே கிடைக்கல்லையா?
ானிகள். மனதில் தோன்றும் எண்ணங்களைக் 5க் கூடிய ஒரு கருவியைக் கண்டுபிடித்திருந்தனர். Dயில் பொருத்தியிருக்கும் அந்தக் கருவி ஹரி >டர் வழியாக மின்காந்த அலைகளாகத் காலல் கித்து அதற்கேற்றபடி காட்சிகளை சிருஷ்டிக்கும்.
மிழ் நயம் 2009

Page 190
“ விசையை முடுக்கிவி என்ன நடக்கிறது
ஹரியும் அவ்வாறே செய்து விட்டு ஏவா கேட்கச் சொன்னான். திரையில் காட்சி உயிர்வந்திருந்தது. ஏவாள் மெதுவாக லி “ இப்பொழுது என்ன நினைக்கப் போகி " ஆதாமை அப்பிள் பறிக்க இருவருக்கும் சன்டை வரும் ”
ஹரி சிரித்தான்! 'ஆதாமை அப்பிளை
ஆனால் ஆதாம் ஒரு நிமிடம் நிதானித்தா உணர்ந்தான் போலும் - ஏவாளின் கt காதல் அது. தன் எண்ணங்களை மீறி
ஹரிக்கு வேர்த்திருந்தது - " யுவன் நா:
என்ன! நம் கட்டுப்பாட்டில் இவர்கள் வெறும் ஆசாபாசங்களுக்கு அடிமைப் சரி விடு! அவர்கள் சுயாதீனமாக இய கதாபாத்திரங்கள் என்று கூடத் தெரிய என்ன கொடுமை யுவன் இது ” இருவரும் சிரித்தார்கள், தாங்கள் கூட
முற்று
தமிழ் நய

ܕ ܡ
றோயல் கல்லுரரி : ܕܬ தமிழ் இலக்கிய மன்றம் RE
ட்டு ஏதாவது நினை எனப் பார்ப்போம்”
ளுக்கு அப்பிள் பழம் வேணும் எனக் கள் தெரிந்தது. ஆதாம் ஏவாளுக்கு கையை நீட்டி அப்பிளை காட்டினாள். றாய் ? ’ - யுவன் 5 வேண்டாம் எனச் சொல்லப் போகிறேன்
பறிக்க வேண்டாமென நினைத்தான். ன் தன்னை யாரோ கட்டுப்படுத்தவதை ண்னைப் பார்த்தான் S)_60ös60)LDU Jff60I அப்பிளைப் பறித்துவிட்டான்.
''
ன் நினைத்தது நடக்கவில்லை
இல்லையா? ” பட்டுவிட்டார்கள்! ’ பங்கட்டும் - தாங்கள் கற்பனை பாமல் இயங்கும் அப்பாவிகள்
கற்பனை தான் எனத் தெரியாமல்.
றும்
வி. விபூஜிதன் 13MT
கணிதப்பிரிவு
tb 2009

Page 191
பாடு குழலே.
1.
எந்தமிழ் வாழ செந்தமிழ் வாழ பைந்தமிழ் செழிக்க இந்தமிழ் சிறக்க
பாடு குழ0 நாற்றிசை பேசும் நடுச்சபை முழங்கும் நந்தமிழ் எங்கும் நன்று பரசட்டும்
பாடு குழ0 வள்ளுவர் குறளும் கம்பர் கவியும் இளங்கோ கூற்றும் பாரதி பாட்டும்
பாடு குழ0 ககரம் உரைக்கும் காகத் தமிழும் தாயை அழைக்கும் கதறும் பசுவும்
பாடு குழ0 எந்தமிழ் பேசுது செந்தமிழ் கூறுது முல்லைப் பரப்பில் முட்டித் தெறிக்குது
பாடு குழலே.

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
பாடக் கேட்பவன் செ. ப. பைசல்
மிழ் நயம் 2009

Page 192
திருக்குறளின் மறுபெயர்கள்
அறம்
இரண்டு
உத்தரவேதம்
எழுதும் மறை
ஒன்றேமுக்காலடி
ஒத்து
கட்டுரை
குறளமுது
தமிழ்மறை
திருக்குறள்
திருமறை திருவள்ளுவப்பயன் திருவள்ளுவர்
திருவள்ளுவன்வாக்கு திருவறம் தெய்வநூல்
பழமொழி பால்முறை
பொதுமறை
பொருளுரை பொய்யாமொழி ஈரடி முதுமொழி முப்பால்
மெய்ஞ்ஞான முப்பால்
வள்ளுவம்
வள்ளுவ மாலை
வள்ளுவர் வள்ளுவர் வாய்ச்சொல் வள்ளுவர் வாய்மொழி
வள்ளுவர் தேவர்மாலை
வள்ளுவர் தெள்ளுதமிழ் வாக்கு
வள்ளுவர் வைப்பு
வாயுறை வாழ்த்து
வான்மறை
தமிழ்

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
க. திவ்வியன் 6H
„uub 2009

Page 193
விஞ்ஞானமும் வாழ்வும்
இப்போது இயந்திரயுகமும் மண்ணின் மைந்தர் நாம் விண்விெ விட்டோம். தலை நிமிர்ந்து கொ நாட்டிய படி மனிதன் பயணித்துக் :ெ அமைந்திருப்பது விஞ்ஞானமே. ஆ அளவிற்கு மனிதன் தழைத்தற்கு
அன்றைய நாட்களில் ஆதி வாழ்ந்தான். காலப்போக்கில் சிந்தி சக்கரங்களும் சிறு சிறு கருவிக நடத்தையிலிருந்து வேகமாக வி இன்று விஞ்ஞானம் வானத்துக்கும் பூ வாழ்வோடு பிணைந்து நடக்கின்றது நேரவிரயமும், சிரமமும் சொல்வதற்ே விண்வெளிக்கல் வரை கண்டுபிடி நிற்கிறான்.
அடுத்ததாக அன்றைய நாட கருதினான். இன்றைய மருத்துவ அளவிற்கு வளர்ந்து நிற்கிறது. இ சோதனைக்குழாய் குழந்தை என்று அடுத்து விவசாயத்துறையில் விஞ் நஞ்சமல்ல. உழுதல், விதைத்தல் எல்லாம் இயந்திரமயமாகி விட்டன. குறுகிய காலத்தால் பல தாவரங் பூத்தல், காய்த்தல் என ஓமோன் கையைப் பற்றியபடி விவசாயம் வி
அதைவிட மின்சாரம் கண் மின்அழுத்தி,மின்அடுப்பு, தொலை மிகவும் நீள்கிறது. காலநிலையைே வெப்பமூட்டி, மின்வளி சீராக்கிக சொல்லவே தேவையில்லை இவ்வா ஆள்கின்றது.இத்தகைய, நன்ை அச்சுறுத்தலாகவும் அமைகிறது. அ அழித்து விட வல்லன. அளவோடு அது நெருப்பு அது போல, விஞ்ஞ பயன்படுத்துவோம். வளம் பெறுவே
தமி

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் :
அவசரகதியும் வாழ்வாகிப் போய்விட்டன. வளியில் பயணித்துத் தண்மதியில் குதித்து ண்டோம். எல்லாவற்றிலும் வெற்றிக் கொடி காண்டு இருக்கிறான். இவற்றிற்கு அடித்தளமாக ம்! விரிந்து பரந்த உலகை அடக்கி ஆளும் காரணம் விஞ்ஞானமே ஆகும்.
மனிதன் விலங்கோடு விலங்காக பேதமற்று த்தான்! திருப்பம் ஏற்பட்டது. தீயும், சுழலும் ளூம் ஆட்சிக்கு வந்தது. மனிதன் விலங்கு லகத் தொடங்கினான். பூமிக்கும் இடையே விரிந்து பரந்து கிடக்கிறது. . அன்று கால் நடையாக பயணம் செய்தனர். கே முடியாது. ஆனால் இன்று ஈருருளியிலிருந்து த்த மனிதன் இறுமாப்புடன் தலைநிமிர்ந்து
ட்களில் நோய் ஏற்பட்டால் மரணமே முடிவாக முன்னேற்றம் சாவிற்கு சாவுமனி அடிக்கும் }தயமாற்று சிகிச்சை, கதிரியல் மருத்துவம்,
முன்னேறிக் கொண்டே போகின்றான். ஞானம் ஏற்படுத்திய திருப்பங்கள் கொஞ்சம் , களை எடுத்தல், எரு விடல், நீரிறைத்தல் ஒட்டுதல், இழையவளர்ப்பு, போன்றவற்றால், கள் பிறப்பிக்கப்படுகின்றன. செயற்கையாக களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டு விஞ்ஞானத்தின் பீறு நடைபோடுகிறது.
டுபிடித்த பின் வானொலி, தொலைக்காட்சி, பேசி, குளிர்சாதன பெட்டி, என்று பட்டியல் யே மாற்றி அமைக்கிற அளவுக்கு குளிரூட்டி, ள், உள்ளன. கணணி பயன்பாட்டைப்பற்றி ாறு இன்று விஞ்ஞானமே மனிதனை வழிகாட்டி மதரும் விஞ்ஞானம் அகில உலகிற்கும் }ணு குண்டுகள் கணப்பொழுதில் உலகையே } எரித்தால் அது விளக்கு அளவு மீறினால் ான அறிவையும் அறிவு கொண்டு அளவோடு }JITLD.
சுகுமார் துவழியந்தன்
8C
ழ் நயம் 2009

Page 194
விடியல்
வெள்ளி விடிய பணிக்கிறோம்! சொல்லி முடிய மரணிக்கிறோம்! நாளை கிழக்கிலே தோன்றும் வரை போராடுவோம்! வேளை வந்ததும் வெற்றிக்கரையில் வாகை ஆடுவோம்!
கைகள் வலிக்கும் கால்கள் கடுக்கும் சாயக் கூடாது! கனவுகள் ஜெயிக்கும் நினைவுகள் சிரிக்கும் ஒயக் கூடாது!
ஒரு வேளை மன்ணை முத்தமிடலாம்! சில வேளை கண்ணை முடிவிடலாம்! கடலில் வாழும் கண்ணிரை யாரும் அறி கடவுளுக்கும் கடல் நீருக்கும் கண்களை
கடலில் நாங்கள் கலைந்து விட்டால் கண்ணிர் கதை - சொல்லும் தரையில் கவிதை கதை சொல்லும்,
காய்ந்து போன விறகுடன் அங்கே மனைவியின் போராட்டம்! மாய்ந்து போன சிறகுடன் இங்கே புயலுடன் கரகாட்டம்!
ஆமை போல எமது பயணம் மெதுவாய் பறந்தோடும்! ஊமையான எமது விழிகள் விரிவாய் விடை தரும்!
கற்கள் வாணில் பறப்பதற்கு காற்று விடாது! கடலே வந்தாலும் எமது பயணம் தோற்று விடாது! இருளோ! இனி வேண்டாம் எமது விழுது எழும்பிவிட்டது. எமது பொழுது விடிந்து விட்டது.
தமிழ்

றோயல் கல்லூரி: ܬܐ தமிழ் இலக்கிய மன்றம் இச்
வதில்லை!
தெரிவதில்லை!
S. அபிலாஷ்
12M
ub 2009

Page 195
சுவடுகள்
பாடசாலை எனும் ஒரு சாலையிலே பறந்து வரும் பட்டாம் பூச்சிகளாய் சுற்றித்திரிந்த காலம் - என் வாழ்வின் அழகிய பொற்காலம்.
கல்வியெனும் அமிர்தத்தைக் கடைந்தெடுக்கின்ற உத்தியினை கற்பித்த பாடசாலைக்கு - என் கனிவான முதல் வணக்கம்
அறிவெனும் ஞான ஒளியை அகிலமெங்கும் பரப்புகின்ற அறிவூற்றின் இருப்பிடம் - அதுதான் அழகான பள்ளிக்கூடம்
கல்வியெனும் அழியாச்செல்வத்தைக் கற்பிக்கும் ஆசான்களைத் தந்த தன்னிகரில்லா கல்லூரியைத் தலை தலையாய கடமையாகும்.
இன்னலிலும் இடரிலும் இணைபிரியா, இன்பத்திலும் இனிமையிலும் பங்குெ எந்நேரமும் தோள் கொடுக்கும் என்னு ஏற்படுத்தித் தந்தது இந்த அருமைய
கடந்து வந்த பாதையினை - ஒரு கணம் சிந்திக்கும்போது கடந்தகால கலங்கிய கண்களிலிருந்து கண்ணிர் சொரிகின்றது.
வல்ல விதத்தில் வாழ வழிகாட்டி
நல்ல மனிதர்களை நாட்டிற்காக உரு அளப்பெரிய சேவை செய்யும் அனை இதயம் கனிந்த இனிதான வாழ்த்துச்
ஆம் தடைக்கற்களை படிக்கற்கள சிகரத்தை தொடும் சிறந்த வேத்திய உலகப்புகழ் பெற்றுவிளங்கும்
உண்மை நாயகனான வேத்தியக் க கடன் பட்டவன் நான் செலுத்தும் ம * இந்தக் கடந்தகாலச் சுவடுக

றோயல் கல்லூரி, தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
வணங்குதல் - என்
写
காள்ளும் றுயிர் நண்பர்களை ான அறிவுச்சாலை
நினைவுகளால்
நவாக்கி
னயா விளக்குக்கு
$கள்
Tக்கி
ர்களை உருவாக்கி
ல்லூரிக்கும்
ரவாத நன்றி இது. விர் காலத்தால் அழியாதவை.
P. ஜெயமயுரேஷ் வர்த்தகப்பிரிவு 2010
ழ் நயம் 2009

Page 196
ല്ല
Lucky P
Dealers in HDPE / LDPEPPF bags, Lunch sheets & Stationa Candy & Tof
# 49/10, New Moor Stree Tel: O 11 247116O, 2471
ഗ്ഗർ ശ്രീല്ല മ
ല്പ
LICENSED PAWN
#392, Grandpass Road Tel: 48762
& BranaVan S
2C

ack
Film Shoping Grocery aries Whole Sellers of
fies
it, Colombo -12 161,2367951
ഗ്ലൂ
BROCKERS
d, Colombo - 14 45
Sriharan

Page 197
L
LEELA EXPO
Manufactures E
ISO 9001 : 2000 Qualit
# 42, Bandaranayaka M Tel: 2423399, 24.
Email:
GOLDA National Cham

ല്പ
eD ーイ
DRTS & IMPORTS
Exporters & Importers ty System Certified Oranization
awatha, Colomb0 = 12, SriLanka. 4.0128 Fax: 94 11 2423414 eelaexpG.sltnet.lk
WARD WINNER ber of Exporters Award
sa si
قے

Page 198
is as
s
E. s.
ess
es
.a
PETTAHESSEN
No. 19, Dams
Sril
Tel: SaleS: 232 Office: 2542762,2542
WINTERQUI LANKAPURAAP
TEXVNIN CLOT
# 111, Pallidora roac Tel: 273051
T. Saru
5
RADO EN
wholesale Dea & Readyma
No. 219, 2nd Cross
244O5878
= س
s
esse
s
s
se
es
se

NCE SUPPLIERS
Street, Col - 12, anka.
6235,2542764 763,2434859, 4737305
TS (PVT) LTD PAREL (PVT)LTD
HING (PVT) LTD
d, Dehiwala, Srilanka 6, 4206600
keshan C
TERPRISES
alers in Textile de Garments
street, Colombo - 11
, 2445416

Page 199
ー・
s
C REATIVE
No. 4OB, Galle Road, Color Tel./Fax: 2592775,
Email: creative.visG)gmail.cc
ZUBAIDA EN
Fancy goods & Ga
# 83, 3rd CrOSS S Tel: 23252( Mobile. 07
-
s

ീബ
internet Cafe Games Zone Stationery Photocopy & Print outs Fax / Scanning DVD, VCD Writting & Sale All Card & Reloads O N Greeting cards
mbo Oó
D)
VTERPRISES
rment Accessories.
'treet Colombo 1 1 )7, 2337.963 77 365 582

Page 200
Our Sincere Thanks to
» Mr V.T.Thamillmaran (Seni Colombo University) for h with his presence as the principal Mr.H.A.U.Gunas support and encouragem
For our teacher-in-charge other teacher-in-charges
giving us all the encourag
The old boys who have he obstacles in Our Way
The judges and the partic Competitions
» AJ Prints (Pvt) Ltd for ha
requirements
Gnanam imports for the the Certificate Sponsor
» All parents who have gra
• All who have been here t
Organizing Committee
தமிழ் நய

றோயல் கல்லூரி ഴ് தமிழ் இலக்கிய மன்றம்
or Lecturer, Law Faculty, Ionouring this Occasion chief guest and Our ekara for giving the fullest ent for this event.
Mrs.R.Premanath and for standing by us and Jement and support.
lped us to clean many
ipants of the interschool
wing printed the
Trophy Sponsor and for
nted their support
) grace the Occasion
- “Kalai Vizha 2 OOS”
血2009

Page 201
AUTC
தமி

றோயல் கல்லுரரி 論 தமிழ் இலக்கிய மன்றம்'
OGRAPHS
ழ் நயம் 2009

Page 202
//ހާ.
പ്രീത്വ
Magazine, School Souve
Hand Bills, Visiting Card
Book Bina
NO. 44, STATION R TEL: 2723205, FAX:2723205 E
 
 

rtir, Posters, Letter Heads, இ s, Wedding Cards, Stickers
གི་རིགས་ཙམ་མ་( /
ܕܥܡܢ. OAD, DEHIWALA. EMAIL:

Page 203
The Unchallenged Pioneer
: :
P7 ST = 員ଔଷ୍ଣୀଂ `ဒီ ႔ုac (3
An Internationally Recogn University in the UK
neering Network usiness Management
Nation's ICTAcademy Affiliated University Co City Campus # No. 16, 42nd Lane, Colombo 06. e 94. 11 2 361 301 Fax: +94. 1
www.idncC3.k info Goidin
 
 

in ICT Education in Sri Lanka
جو جے).م. . . ہر V Your Career
Zed Degree from a Prestigious In Just TWO (2) Years
SS Gia || Web Development
* OPTION
Sri Lanka First Year(Year 1) in Sri Lanka &
2 36.1807 Final Year Year 2 in a
University/College in the UK