Page 1


Page 2
| EUROSTA
Island.W.
})UKAAYE (PVT
gμία ο Way ίο Ο γε
216A, Sea Beach Road,
Te: O11 2323646 Fax: 0 11 245959
 
 

) LTD.
(Նt ՒՆՆtM//e
Colombo-11.

Page 3


Page 4
And We their loy The torch. With he
With best CO
MAZ
N
NA
Z
 

a Sons now bear arts as sound as oak"
mpliments from

Page 5
SCHOOL OF
Words and Music by Mr. H.
| Thy spirit first In eighteen hundre
Beneath the SWay O
Thenceforth did an
Reffr
School. Where our fathers Learnt of books and learnt of men True to our WatchWord We Wii earn of books and me
Within thy shade The path that leads They have repaid th
The torch, With heal
Our lusity throats For Hartely, Harward Reft
 

Reed, Principal 1921 -1932
o life aWoke d and thirty five
Marsh and Boake a's learning thrive
earnt the way before us
through thee We'll do the same "DiSCe Aut DiSCeCe"
and learn to play the game
Our father S trOC
to man's estate;
a debt they owed
me inviolate.
sons now bear ts as sound as oak
OW raise a chee

Page 6
COOhio
Pho c.
Video
Anim
ΟΟΟΟ νεORCO
VV WVW Raceboo
(194) Dr. On Oc
YA WA WA :
 

Designing
Orophy
Editing
eSiOՈiՈC

Page 7
தமிழ் இலக்
பெருமையுடன் o ി
14.10.2012 ஞாயிற்றுக்கிழை
றோயல் கல்லூரி
பேராசிரியர். செ சிரேஷ்ட விரிவுரையா
(UThe Sopa Ulam Uiterar
ProudlyP
60 Kg) a V
Sunday tie 14:t of Octo f 'Navarangahal
Chief G Prof. S. Yo Senior Lecturer-Depa
U1.
Guest of H Mr. H.A.. Upali Principal - Ro
 

nodryn
வழங்கும்
College Øggioratom
SelfS
ha2O2
er 2012 (f 4.01 p. 11
Royal College
14ፀ9፫
left of Linguistic νεTSίτι
Сииasekara as College

Page 8
O GI o b a
ARINEKENG
SN
U.G. 95, People's Park, C Tel: 2421578, 2337961, 2 4622413-7, 4621645-50 |
e-mail: info@thetravellerg www.thetravellerglobal.co
BRANCH OFFICES; Kurunegal'a too, Colombo Road, 5 Cen Kurunegala, Puttalan
Tel: 037.2234 288-g | T* 98? Fax. 037-223.04:34 Fax, O3.
CORPORATE DIVISION: 377 AM1 1st Floor, Galle Roa Tel: 570-3 FIKK: 474187 E-mail: info@tra Valler COrpora Website: www.travellerCorpor
24 Hours Ti
 
 
 
 
 
 
 
 

th. / Sest m2s2tS Y UfzO)m2
TRAVELLER
P r i V a t e L i m i t e di
LL S0 SSSS0 LS S S S S S S S S S S OS
C E 1989
olombo 11. з4зиз6/7, 2472oоз8. IATA : Fax. 2430292, 233O818
loba.COm ܘܲܢ̣ܦܲܩܘܼ
T 。 ■
Kandy
tral Bus Stand Complex, No. 63, D. S. Senanayaka Weediya
1 Road, Kurunegala Kandy
22:30431-3, 037-22շggB685 |Tal 081 222 1222
F-2230,433 Fax. OB 1222229
d, Colombo O3. || HAJJ AND UMRAH DIVISION: 3, 2375350 377 A, 2nd Floor, Galle Road, Colombo 03. begon Tց: 438ԱՀԱԱ Fց: 237 2657 rate.com
cketing Hotline 94777.555559
ELLER GLOBAL DESTINATIONS JREHOLIDAYS (PWT) LTD.
Galle Road, Colombo C3. 爵 72310-11, 237.0968,237.2708 Fax. 2372935
La uaY D u L a Lu a L L S H L S S L L a L L LCCL Y u L u L S C L

Page 9
GTub
DG) மாற்தட்டிவாள் ευαίσιεύμιο Θεπισσα putjes GUru மனம் அலர்ந்த
மூர்ச்சையாகும் எதிரி
முகம் கறுக்
உயிர் நசுக்கிப் போகை
யுகம் UGODLS585 வேழங்க விரோதங்களைத் தான்
துரோகங்களைத் தா
தமிழ் |DGOOTLD 35 TESSS
ραση காக்க மறம் காக்க போரா
தந்துபோன வீர
விதைத்துப் போன 圈
65n5 Septual
 

இருக்கும்- மனதில்
E332

Page 10
if 140 VIVEHANAN
COLO 01145
O/L , 10, 9 g5J TĖlaB(65ä
தமிழ்
கணிதம்
விஞ்ஞானம்
வரலாறு
கணக்கீடு/வணிகம்
ஆங்கிலம்
சுகாதாரம்
தமிழ் இலக்கிய நயம்
சிங்களம்
தகவல் தொழில்நுட்பம் I.T.
5ம் ஆண்டு நாடு (UP(96. *S - (LPgps135JLDs
F A கிரிதர
றுரீ வித்தி,
140 விவேக
 
 
 
 
 
 

DA HILLSTREET
கான சகல பாடங்களும்.
V சாந்தகுமார் A கிரிதரன்
V கோகுலன்
A délj5J6öT
U வரதராஜன்
W சுஜாதா
V கோகுலன் V சாந்தகுமார்
இந்திரா
T பிரதீபன்
இ
வதும் சிறந்த பெறுபேறுகளைப் பெற்றுத் தந்த
ன ஆசான்.
ன்
ானந்தா மேட்டு வீதி, கொழும்பு 13

Page 11
லதனத்தின்
கச்சி ஒருகால் மிதியா ஒரு தத்துநீர்த் தன்னுஞ்சை தா *լքմ5 ՓԱ5:576) மிதியப் கோழியர்கோக்கிள்ளிக் களி
ਸ606060 மாநகரிலே ஒரு காலையும், நாட்டிலே ஒரு காலையும் 2 காலை உறையூரில் ஊன்றி வருகிறது. இது சோழ நாட்டி அழகாக எடுத்துக் காட்டுகின்
அத்தனை பிரமாண்டம் மிக்க வேத்தியர் வழியாய், வேத்தி வாழ்ந்து கொண்டும் தமிழர் பாடிக்கொண்டும் பைந்தமிை செய்து கொண்டும் இருக்கி
 

|ჟpგაზnზრს, „...
s ன்மிதியாப்பிற்றையும் (DIEE
வரும் போது காஞ்சி (UD65IIDIT6Q235T35 RFgP ான்றி நான்காவது மெல்ல அசைந்து ன் ஆதிக்கப்பரம்பலை

Page 12
உலக மக்களின் தலையா யுத்தம் இல்லாத முத்தான சமரென்றும் போரென்றும் ( வீணில் இழப்பே இறுதியில்
உள்ளவை யாவும் யுத்தத் b6)6)6O)6) 6T6)6)Tib FLDITg5T இன்பம் பெருகும் துன்பம்
சொர்க்கம் எம்மவர் பூமியி
யுத்தம் வேண்டாம் அழிவும் ஆக்கம் வேண்டும் அன்பு நிம்மதி வேண்டும் நித்தம்
சாந்தி வேண்டும் சமாதான
ஒன்று பட்டாலே வாழ்வு உ பிளவு பட்டாலோ அழிவு 2 வாழ்வு சிறக்கும் அற்புத ப யாவரும் வாரீர் சமாதான
Ashwin Ganesh Balara
8D
 

ானம்
rய தேடல்
வாழ்க்கை வரிந்து நிற்கல் b எஞ்சும் Š ჯჯჯ ჰ
தால் அழியும்
னத்தால் மலரும்
மறையும்
ல் தோன்றும்
D (866ÖÖTL LITLD
வேண்டும்
வேண்டும்
ம் வேண்டும்
உண்டு
உண்டு
ார்க்கம்
வழியில்
tnarajah

Page 13
எமது மன்ற இலச்சினை
இச்சின்னத்தில் காணப்படுகின்றவற் உள்ள நந்தி, தமிழரைக் குறிக்கிற கடைசித் தமிழரசன் சங்கிலியனின் இலச்சினையிலும் உள்ள நந்தியே இ தட்டிற் திருக்குறள் சுவடி உள்ள திருக்குறளைத்தமிழ்மொழி கொண்டு அறியவும் கற்கவும் முடிந்தது. இதன நிற்பதை முழுவதிலும் தமிழ் மொழி குறித்து ஒரு ஒலி - ஒளி பரப்பிக் கோ இதன்படி பாரெங்கும் பைந்தமிழைப்பு கொண்டு றோயல் கல்லூரி தமிழ் இல
 

யும் அதன் பொருளும்
றை எடுத்துப் பார்ப்போம். அங்கு து. யாழ்ப்பாண இராச்சியத்தின் கொடியிலும் யாழ் பல்கலைக்கழக துவாகும். நந்தியின் முதுகிலுள்ள து. உலகப் பொது மறையாம் ள்ளதால் தமிழைப்பிறநாட்டவரும் ால் தமிழர், திருக்குறளைத் தாங்கி பரவிச் செல்லட்டும் என்பதைக் புரம் அருகில் காணப்படுகின்றது. ரவச் செய்வதே தமது பணியெனக் க்கிய மன்றம் செயற்படுகின்றது.

Page 14

KKYKLL KKLLK0L 0000000 L00 L00S00 LL LLL L L SLLS Y0S000YYKKSJ000KKKKKKK 000000 L0000LL LLLL LL LLL LL L saesae, , , , , | 그 ··

Page 15
நிகழ்ச்
UTLSFT605
தமிழ்த்தா
மங்கள வில்
வரவேற்
வரவேற்ப
g5!JLib O1, O2 LDIT600T
அதிபரில்
விவாத அணி
56)TeFTJ
இதழ் ெ
சிறப்புப்பப்
பாடசாலைக்குள்ளா
பிரதம அதித
pb.TL
பாடசாலைகளுக்கிடையி
bLE
மேற்பிரிை
நன்றி
தேசிய
 
 

சிநிரல்
ல கீதம்
ப் வாழ்த்து
ாக்கேற்றல்
பு உரை
புநடனம்
வர்களின் நிகழ்ச்சி
ண் உரை
ரி அறிமுகம்
நடனம்
வளியீடு
டிமன்றம்
ன பரிசளிப்பு நிகழ்வு
நியின் உரை
கம்
லான பரிசளிப்பு நிகழ்வு
னம்
புநாடகம்
யுரை
கீதம்

Page 16
Progr
SchOC
Thamizh T
Lighting O
WelCOm
WelCOm
Programme of
Principa
Debate Team
Cultura
Releasing of
Deb
Prize Giving
Chief Gues
Dra
Price Giving .
Da
Upper Gra
Thanks
National
 
 

anne
| Song
hai Valthu
f Oil Lamp
e Speech
e Dan Ce
Grades 01 & 02
Speech
Introduction
Dance
the Souvenir
Date
- Inter Grade
st's Speech
3.
- Inter School
n Ce
de Drama
Giving
Anthem

Page 17
றோயல் கல்லூரி GORGORG தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 .
காலங்காலமாக பாரம்பரியங்களை பேணிப் பாதுக தோன்றிய காலத்துக்கு முன் தோன்றிய தமிழர் தவறவில்லை என்பதற்கு இந்த74 வருட பழமை வாய் கொண்ட தமிழ் நயம், நூலும் சான்று பகிருகிறது.
74வது அகவையில் தமிழ் இலக்கிய மன்றத்தின பெருமைகளையும் வேத்தியர்களின் தமிழ் ஆர்வ மிகு உலகுக்கு அழகாக பறைசாற்றியிருக்கிறது என நம்புக்
இவற்றின் குறைகளை மறந்து நிறைகளை ஏற்கும் ந6 நன்றிகளைத் தெரிவித்துக்கொள்ளுகிறோம். காலங்க மரபுகளோடு வேத்தியப் பயணம் தொடர்ந்துகொண்டே
“பாரெங்கும் பரவட்(
G. ஹர்ஷாந்த் A.D. அ
క9ంత9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ంత9ం9ం9ం9ంత9ం9ం9ం9ంశ9ంg
 
 

RGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGDR
இதயத்திலிருந்து
ாத்து வேத்தியர் மரபு. அவற்றுள் 856), LD600i பாரம்பரியங்களை பாதுகாக்கவும் வேத்தியர் ந்த கலை விழாவும், காலங்கடந்த வரலாற்றைக்
ால் வெளியிடப்படுகின்ற இந்த இதழ் தமிழர் தியையும், அவர்களது தமிழ் திறமைகளையும் கிறோம். -
ல்ல தமிழ் நெஞ்சங்களுக்கு எங்கள் மனமார்ந்த டந்து வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் இந்த வேத்திய யிருக்கும்.
நம் பைந்தமிழ்”
မိဳၾ(g/ဂ်ာ်မ4ဟံa.oါ
னோஜன் ( J. கார்த்தீகன் ( S. அருணன்
అ9ం9ం தமிழ் நயம் 2012

Page 18
Supporti
CA
9 pro 25 D
Total Busine
Call: 011
Taxi Service - Car
Steels - Hotels and Beach Resorts - Rea 讓 Import - Ex
 

ing Sponser
Kwale
Visions istrict
SS One Solution
741.0410
Rental - Tourism - B2B Resorts - Pubs & C
Estates - Apartments or and more.
allme.lk

Page 19


Page 20
விருட்சம் வளர விதைகளை நல்ல தருக்கள் தோன்ற நன்6 நாற்றுக்கள் வளர்ந்து ததுக
உவக்கும் உள்ளங்களின் உன்
தருக்கள் தருவதோ தரணியி தான்தோன்றித் தனத்தால் அ அதிகம் வ்ெப்பம் ஆ
பான்னான வாழ்வும் மண்ண
நாற்றுக்கள் வளர நன்மழை ( நன்ம்ழை பெருக உற்பத்தி வ உற்பத்தி வளர் ஊதியம் குவி உள்திய்ம் குவிந்தால் உலகமே
உண்மை உணர்ந்து உள்ளம்
உங்கள்பாட்டன் விதைத்தலை உங்கள் பேரனுக்கு ஏங்கே த. இதனை உணர்ந்து இன்றே வி
மண்ணின் உறுதிக்கு மரங்கள் மனிதனின் உண்வுக்கும் மரங் உயிர்களின் பிணிதீர்க்க மரங் உண்மை உரைப்பின் மரமின்
Ashwin Ganesh Balaratnaraj
 
 

விதையுங்கள் னிர் ப்ாய்ச்சுங்கள்
குலுங்குகையில்
ண்மை காணுங்கள்
ல் அதிகம் தன்ை அழித்தால்
LD
போகும்
பெருகும் |ளரும்
யும்
மகிழும்
தெளியுங்கள்
蠶 இன்று கருக்கள் IF5562 பிதையுங்கள்.
தேவை கள் နို်
கள் 60)6)| 5) மனிதனேயில்லை

Page 21
LSeLLSeLLSeLLSLSeLLSeBLLLLSeLLeBLLLLSLLLeLLLBLLLLSLLSLLLeBeLSLSLeBLSLLLBLSSLLS
கிழக்குப் பல்கலைக்கழ முதுநிலை விரிவுரையா
பேராசிரியர். செ. ே அவர்களது வாழ்த்
கொழும்பு மாவட்டத்திலே மட்டுமின்றி பெற்றுத்திகழ்கின்ற இக்கல்லூரி வருடந் இச்சஞ்சிகை தொடர்ந்து இவ்வருடமும் விடயமாகின்றது.
மாணவர்கள் தாங்கள் கற்கின்ற ஏட்டுக்கல்வியு சஞ்சிகையினை வெளியிடுவதனூடாக தாம் கற் நோக்கையும், கற்பனையாற்றலையும் இனங் பெற்றுக் கொள்கின்றனர். ஆதலின், இச்சு பாடுபட்ட மாணவர் குழாத்தினரையும் அதற்கு நிர்வாகத்தினையும் மனமாரப் பாராட்டுகின்றே
தொடர்ந்து வெளிவர வேண்டுமென்றும் எத
siglo தமிழ் நயம் 2012 శ9ంశ9ంgంgంg
 

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 ఫ్లో
*
க மொழித்துறை ளர்
LLIT35 TITGFIT
ந்துரை
இலங்கை முழுவதும் பிரபல்யம் தோறும் வெளியிட்டு வருகின்ற வெளிவருவது மகிழ்ச்சி தருகின்ற
-ன் மாத்திரம் நின்று விடாது இத்தகைய றவற்றை வெளிப்படுத்துகின்றனர். சமூக காட்டுகின்றனர். ஊக்கமும் உற்சாகமும் ஈஞ்சிகை வெளிவருவதற்கு அயராது உறுதுணை புரிந்த ஆசிரியர்களையும்
607.
நிர்பார்க்கின்றேன்.
நெஞ்சம் நிறைந்த வாழ்த்துக்களுடன், பேராசிரியர். செ. யோகராசா கிழக்குப் பல்கலைக்கழகம் வந்தாறுமுலை
2O12.1O.O.3
99ం9ం9ం9ంgం9ం9ం9ంశ9ంక9ం9ంgంgంత9ం9ం

Page 22
افeازاكي ر/////طا
Vasanth
PALMARAH 100% Ve
Indian Sweets J.
423, ( WellaWatt
ਹੈ।
 

ham Foods
FOODS & SNACK getarian Foods
affna Snacks Mixture
Galle Road, ce, Colombo 06
-

Page 23
றோயல் கல்லூரி QRQRQ. தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
PRINCPAL ME
AS the principal of Roy; my wishes to Tamil Lit
Over the past 74 years immen Sely to bring o helped the public by it past Chairman and Se highest positions in t leadership qualities W
Once again | Wish th;
SUCCESS.
9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ంక9ం9ం9ం9ం9ం9ంgంg
 
 

GÒRGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGOR
SSAGE
al College I'm very much glad to express erary ASSociation.
Tamil Literary ASSociation has helped ut the talents of Students. It has also SSocial projects. I feel proud that many 2cretaries of this society are holding he community. It's all because of the hich they gained in Royal College.
at the Cultural day would be a great
Mr. H. A. Upali Gunasekara Principal
D9Xosed தமிழ் நயம் 2012 *

Page 24

jahumudeen

Page 25
LL eeLLeLee LLLee LLLee LLLeeLeLL SLeLLeLeeL LLLLLLLe LSLeSLLLLSSeeeLLeLLeLSLSLeLLe LLeLLeeeLLe
MESSAGE FROM SENIC
It is a great pleasure that I contribute this m which is published annually by the Royal Co Annual Tamil Cultural Day (Kalai Vizha)
For the past seventy four years, the activ Association has build up self confidence, lea young Royalists' minds.
I must express my gratitude to the Teache organizing committee for conducting the Inté competitions to recognize the talents of the Schools.
Let me conclude by wishing all the success i
M.T.A. Rauf
Senior Games Master
o தமிழ் நயம் 2012 క9ం9ంక99999
 

R றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 。慈
)R GAMES MASTER
hessage to the Souvenir 'Tamil Nayam' lege Tamil Literary Association at the
ities organized by the Tamil Literary dership qualities and literary talents in
rs-in-charge and the students of the ar-school competitions and Inter-grade Students of our School as well as other
n this event.
Sudath Liyanagu na wardena
Senior Games Master
99ంక9ంక9ంత999ంత9ంశ9ంత9ంత9ంత9ంక9ంత99999999

Page 26
فصلواك //z/')
/
s
( ༦ང་
NALA Veg / Non
No. 16, E.S Colo TP . Ο
077

IPAHAM Veg Restaurant
. Fernando MW, mimbO 06 77994.0384 7 742068

Page 27
றோயல் கல்லூரி GORGORGIR தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
தமிழ்ப்பி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் வெளியிடும் " உங்களோடு தொடர்பு கொள்ள கிடைத் தமிழ் இலக்கிய மன்றம் றோயல் கல்லு அம்மன்றத்தின் நிகழ்வுகள் பாராட்டத்தக்க உயர்வாகவே காணப்பட்டன. அவர்களால் சமுகத்துக்கான பல்வேறு செயற்திட்டங்கள்
LITTLEFIT 60D 6) நிர்வாகத்தாலும் மக்களாலும் !
அத்தகைய மன்றத்தை நடத்தும் இவ் பண்டைய மரபுகள், சம்பிரதாயங்கள், பா செயற்பாடுவீர்கள் என நம்புகின்றேன். : கல்லூரிக்கு பெருமை சேர்ப்பதாக அமை ஈடுபட எல்லாம் வல்ல இறைவனைப் பிரா
நன்றி
9ం9ంక9ం9ం9ంక9ం9ంక9ంక9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ంg
 
 

RGORGORGORGORGORGORGOR CORGORGORGORGORGORGORGOR
ரிவு பொறுப்பாசிரியையின் ஆசிச்செய்தி
தமிழ் நயம் 2012” மலரின் ஊடாக த சந்தர்ப்பத்துக்கு நன்றியுடையேன். லூரியில் புகழுடன் இருந்த மன்றம், தாக இருந்தன. மன்றத்தின் தரமும் தமிழ் இல்க்கியத்துக்கு மட்டுமல்ல முன்யைவருடங்களில் எடுக்கப்பட்டு பாராட்டப்பட்டது.
வருட நிர்வாகத்தினரும் சிறப்பாக ாரம்பரிய முறையைக் கடைப்பிடித்து உங்கள் எல்லோரினதும் செயற்பாடு >ய வேண்டும். அத்தகைய பணியில் ாத்திக்கின்றேன்.
திருமதி. ரஞ்சினி பிரேமநாத் தமிழ்ப்பிரிவு பொறுப்பாசிரியர்
Mo909-o தமிழ் நயம் 2012 *

Page 28
Braínthra A
u

mandaeaswaran
7 - C
aE

Page 29
CORCORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGDR GDR GDS
மன்றப்பொறுப்
'உலகத்தின் முத6 உயர்ந்தமொழி என்பது இலக்கியமும் இல இணையின்றித் தழைத்துத பலகற்றார் பன் பேரறிஞர் மொழியியல நலமற்றார் இவை நாமென்றும் மறுத்துரை
தமிழ்மொழி இலக்கியத்தை இயற்றமிழ், இ6 இயல்களாகத் தமிழறிஞர் வகுத்துக்கூறுவர். ந மாற்றங்களுக்கும் ஈடுகொடுக்கும் வகையில் { வளர்ச்சி கண்டு வருகின்றது. நவீன இலக்கி பெற்று வருகின்றன. தமிழ் இலக்கியமன்றம் 6 ஏனைய பாடசாலைகளுக்கிடையிலும் போட் றமைகளை வெளிக் கொணர்ந்து வந்துள்ள தமது எழுபத்து நான்காவது விழாவைக் கொ சஞ்சிகையையும் வெளியிடுகின்றது. விழா ச் உரித்தாகுக!”
fo a5Lroup bulb 2012 gం9ంgంgంg
 

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
பாசிரியரின் ஆசிச்செய்தி
ன் மொழியும் வுந் தமிழேயாகும் ஸ்க்கணமும் நவுந் தமிழேயாகும் னாட்டுப் Tர் புகலுகின்றார்
மறுப்பார் க்காலாகாதன்றே”
சைத்தமிழ், நாடகத்தமிழ் என மூன்று வீன யுகத்தின் வேகமான வளர்ச்சிக்கும் இன்று தமிழ்மொழியும் பல துறைகளில் ய வகைகள் வேகமான வளர்ச்சியைப் வழமைபோல் பாடசாலை மட்டத்திலும், டிகளை நடாத்தி மாணவர்களின் திது. 2012 ஆம் ஆண்டு எமது மன்றம் ண்டாடுமுகமாகத் 'தமிழ் நயம்” என்ற சிறப்புற நடைபெற எனது நல்லாசிகள்
இவ்வண்ணம் S.R. ஜெயக்குமார்
pgంgంgంgంgంతgం9ంgంక9ం9ం9ంక9ంక9ం9ం9ం

Page 30
Harbours. Marine Work
From the magnificence of the Sangupiddy Bridge that stretches across the famed Kilali Lagoon in Jaffna and the convenien over the Kelaniya Flyover, to the reality of Southern Expressway and our involveme up-coming Outer Circular Highway. Acc Engineering has been with the nation an people every step of the way
construction sectors
Water & Wastewater Roads & Highways Bridges & Flyovers irrigation & Land Drainage
- elecom
Infrastruc
Buildings Engineer
Dredging & Redamation
 
 
 

nt jrn the
eSS
d her
Engineering Services
Ping
* Չաary operations
Asphalt Plants HDD& Optical Fibre Cablenstallaton Geotechnical Laboratory Services
concrete Plants

Page 31
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
றோயல் கல்லூரி CRSR CORGö
e
மன்றத் தலைவரி
"கொடி வருடி பூந்தென் தென்பொதிகை மடிவ மணித்தமி
றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் ெ “கலைவிழா 2012” இல் வெளியிடப்பட்டிருக் உங்கள் அனைவரையும் சந்திப்பதில் பெரு
“பாரெங்கும் பரவட்டும் பைந்தமிழ்” என்ற ம வரை இயல்தமிழை உலகலாவிய ரீதியல் பர இவ்வருடம் தனது 74 வது அகவையான கொண்டிருப்பதன் ஊடாக இளம் சமுதாயத்தி வளர்த்துக் கொண்டிருக்கின்றது என்று கூறி
இவ்வருடமும் எம் மன்னறமானது பாடசாலைக் தமிழ்திறன் காண போட்டிகளை நடாத்தி தமிழ் சிறார்களின் ஆற்றலை வெளிச்சமிட்டு ஆற்றலை மட்டுமன்றி சுவர்களின் ஆளுை போட்டிகள் அமைந்தன.
அத்துடன் மாணவர்களின் தமிழ் அறிவை உய தமிழ் அறிவுப் போட்டிக்கு சிவானந் வழங்கப்படவுள்ளது என்பதனையும் இவ் விரும்புகின்றேன். காலங்கள் பல கடந்தாலு நிற்கும் வகையில் இயல் தமிழின் பெருமை
வந்தோம்! சென்றோம்! என்று இல்லாமல்
பேச்சாளர்களையும், தமிழ் விவாதிகளையும், ! என்ற மனநிறைவுடன், நிறைவாக எம் பயன கையில் எமக்கு வழிகாட்டிய அதிபர், பிர பொறுப்பாசிரியர்கள், ஆசிரியர்கள், பழைய நன்றிகள். அனைவரினதும் ஆசியுடன் கன் எல்லாம் வல்ல இறைவனை பிரார்த்திக்கின்
மறைவாக நமக்குள்ளே பழங்கதைகள் சொ6 புலமை எனில் வெளிநாட்டோர் அதை வண
“шЛАутолују дугоli (i
9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ంత్రి
 

RODRODRODRODRODRODRODRODRODRODRODRODRIGORGORGNÝR
ன் வீரமுழக்கம்.
றல் குழாவுகின்ற ருடிப் பூத்தவளே GUp!”
பருமையுடன் நடாத்திக் கொண்டிருக்கும் 5கும் “தமிழ்நயம் 2012” இன் ஊடாக மகிழ்ச்சி அடைகிறேன்
த வாக்கிணங்க அன்று தொட்டு இன்று ப்பிக் கொண்டிருக்கும் எம் மன்றமானது
கலைவிழா 2012 இனை நடாத்திக் ன் தமிழாற்றலையும் ஆளுமையையும் ன் மிகையாகாது.
குள்ளான பாடசாலைகளுக்கிடையிலான இலைமறைகாய்களாக இருந்த நம் காட்டியுள்ளது. மாணவர்களின் தமிழ் மையை வெளிப்படுத்தும் வகையிலும்
பர்த்தும் வகையில் இவ்வருடத்திலிருந்து தநாயகம்’ நினைவுக் கேடயமும் 1 தமிழ்நயம் 2012 பதிவு செய்ய ம் தமிழ்நயம் 2012 என்றும் நிலைத்து )யுடன் தெரிவித்துக் கொள்கின்றேன்.
தமிழ் இலக்கியவாதிகளையும் தமிழ் வீரத்தமிழர்களையும் செதுக்கியுள்யோம் னங்களில் எமக்கு இடையூறுகள் வருதி அதிபர், சங்கங்கள், கழகங்கள்,
மாணவர்கள் அனைவருக்கும் எனது லைவிழா 2012 வெற்றிகரமாக திகழ (SDIT b.
ல்வதிலோர் மகிமை இல்லை, திறமான ாக்கஞ் செய்தல் வேண்டும்.
јvћ ćDдућčђеOlgђ”
யோ. திருக்குமரன் மன்றத் தலைவர்
99ం9ం தமிழ் நயம் 2012 *

Page 32
戀
|-
| 6067€$£§! od 80000f4',8€yto soL’II 0qu000'xasduloosită sø|doaq'100Hpuno19 rođảng4-ig
經-----
%
慈 *
ÅRHNOLLWIS NI SH3TW3C so SX008 03 INIHA HO SHOLngIMISIq o swą uwoawi
IN30X008 WAQT
餐
 
 
 
 
 
 
 
 

78$08$Z '8088DZI-||0||3|| 'D}|up1s1$ $O - Oqu0|03
MigpAa}:|통ou·g '%$$Z$$Z : Xp3
'pp083||09'39%11-80100%! 'IZZI (8!! :|8|| (W008 MOHS (JENOILIGNOO HIV,■■"lloqu0|00 'xɔ|duoɔXIDA 5,9|doə) ; isɔuBJĘ菜肴*'100H pun01013ddm 01-4 || *|: ә9цу0peән
****
@哥础。

Page 33
றோயல் கல்லூரி GORGORGa * தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
செயலாளர் சிந்தை செந்தமிழை வளர்த்து ை தம் மரபை தரணியெங்கு பெரும்பங்கு ஆற்றிவரும்
மன்றமானது தனது 74வ கொண்டாடி மகிழும் இந்த
பிரசிவப்பாய் வெளிவந்த ' சந்திப்பதில் எல்லை கடந்த
எங்கள் தோழர்களின் அ பெருந்தகைகளின் வாழ்த்து அன்பார்ந்த ஆதரவினாலும், னாலும் எங்கள் 'கலை 6 பாடசாலைகளுக்கு இடையி கல்லூரிக்குள்ளான தமிழ்த் நடைபெற உதவிய பிற
பணியாற்றி உதவிய நன்ெ பலகோடி உரித்தாகட்டும்.
வேத்தியத்தாயின் துணைே பணி என்றும் எத்தடையும் ( னின் நல்லாசி வேண்டுவே திருவினையாக்க உதவி நி: என் மனமார்ந்த நன்றிகள்.
யாமறிந்த மெ.
இனிதாவ
பாடரராய் வில
இகழ்ச்சிெ
bTLDLDg 35l.
வாழ்ந்திடு:
தேமதுரத் த
பரவுமவன
9ం9ం9ం9ంgం9ంgంశ9ంత9ంశ9ం9ం9ంశ9ం9ం9ం9ం9ం9
 
 

RORORORORGORORORORORORGORGSG
யிலிருந்து. பந்தமிழை பாரெங்கும் பரப்பி தமிழர் ம் எடுத்துரைக்கும் வகை செய்வதில்
றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய து வருட பூர்த்தியை மனநிறைவுடன் இனிய வேளையில் அந்த மகிழ்ச்சியின் தமிழ்நயம் 2012” இனுாடாக உங்களை த மகிழ்ச்சி!
|யராத உழைப்பினாலும், ஆசிரியப் நுக்களினாலும், பழைய மாணவர்களின் நல்லோர்கள், ஆன்றோர்களின் ஆசியிவிழா 2012” இனிதே அரங்கேறுகிறது. லான தமிழ்த்திறன் காண் போட்டிகளும், திறன் காண் போட்டிகளும் செவ்வனே பாடசாலைகளுக்கும், நடுவர்களாக நஞ்சங்களுக்கும் மனமார்ந்த நன்றிகள்
கொண்டு தமிழ்மரபு பேணும் நம்மவர் இன்றி தொடர எல்லாம் வல்ல இறைவதோடு எங்கள் முயற்சிகளை எல்லாம் ன்ற அனைத்து நல்ல இதயங்களுக்கும்
ாழிகளிலே தமிழ்மொழிபோல் து எங்கும் கானோம்; ங்குகளாய், உலகனைத்தும் சாலப் பான்மை கெட்டு, மிழரெனக் கொண்டுஇங்கு தல் நன்றோ? சொல்லீர்! தமிழோசை உலகமெலாம் )க செய்தல் வேண்டும்!
- வ. சதானந்தன்
Gaguigu)T6Ts
99ంత9ం தமிழ் நயம் 2012 *

Page 34
PARTH
General Merchants
# 123, 5th Cross Tel: O11-4555552, O11-5738 Mobile : (
( MILLENNAU
General Merchants
No. 220, Prince Te: O11-4555
| ζ
RADHA
Wholesale & Retai
No. 02, Colombo
Tel: 036-4270294, 036 D

evonois. ཡ།
/ᏃᏮ2ᏃᏃ%2/
4.
BROTHERS
& Commission Agents
Street, Colombo 11 155, 011-5736595, 011-4377076 )77-2311425
M
MTRADING CO.
& Commission Agents
Street, Colombo 11 551, O11-4377O67
STORES
Dealers in Groceries
Road, AVissaWella.
S-4927112,036-4927113
D

Page 35
OFFICE BEAR
PRESIDEN MR. A. G.NAS
SENORVICE PRES MR. S..R... JEIZA
SENIOR REASU MER, S.K., SOTHI
VICE PRESIDEN MRS. S. KATHRGA
MR. M. ANZ
MR. V. SHA A. MRS. AV SARAVANJA
MSS. K. ADS
CHARMAN Y. THUR
SECRETARY AVASAT THLANA
DEPUTY SECRETA. V. SLDARS
TREASURERS R. RAGLLA MOHAMED Z.
ASST. TREASUR VA
EDITORS J. HARSHA
S. NA A DANEL ANG J. KARTUIHIGA T KISHA
SUBEDITORS A NITHAS AHA
IH.B. ASMIATH A
 
 
 
 
 
 
 

Page 36

|-uJOD"suolųSepļsƏlƆ@ÁļuƏq : Iseul-B IG#0£6;-/80 : X2+ 059026#;-/80 : '[3].
‘effe6ɔununx ’əue6eAog op 8 oquio|op 'pĮT (Ad) suolųse, įsƏŋ Áuoqɔe, qɔueug
ƐƐƐƐSZZ-ZZO : '[31.
‘euɔųnųļOd ‘e]]o6n|ng 'eueáwaruni opļT QA3) suolųse) įsƏlƆ Auoạpeo usoue.ug
»I'IseuuÁủu@x'ssə lɔ : Iseuu-3 Z 1880łzły : XB-3 £1880łzły : " |31
oesawanpe» ‘eAļuļuuog eletąed ‘899 'pļT (Q^d) suosųse) įsƏlƆ Ấuoqɔe ɔ ɖɔueug
>łI'IseuuÁLu@ujonsəuɔ : Iseuu-H I0£90łzły : x(2) 6SZI9SZ : " |31
“ĐQP|ew opeos eswe uenųļod og 8ɛOT opļT (sad) suolųse) įsə lɔ Auoạoe-, uļew
"SuuOļļoq uƏAOMsр»/sәреп/suәліJOJ pƏs||espƏds
ospuepueỊs Əɔue||duoɔ ‘S (3 W pue VI@WñTOO/SITHOX/d\79 uog pƏAO,udde Əue səụoļɔe-, uno
}ạcáxɔ aos jouovuto je Jaoanqotswue) {

Page 37
இந்த ை ܠܠܡܘܣC5 summum A , യു. "ב -יו
$২১২৯ ৷৷ இரு
D O O
ص
CD
 

.|rowspas) sugusies of ‘Gosposuessur, sosios possuesouv L L L L L L L L L L(joispos qno) pourqv sous N ( ! I supuess (jaunsou L) utaenão,
K L LLLL LL L L000Kyndaqs) uzusitopno. A tsosoitoonuduot;$ ss ), ostaeuaeso,)
LLLLLLLL LLLL LLLL LL0 LLLL0 LLL0 LL 00LL LL|(1ủapsso, 00L LLS LL LLLL LL LLLLLLL LLLLLL L(joinseo, L) pnun 7 WZIA : H-T possos

Page 38
الوصولام للإ2
སུ་
Sathanantfau
13

1Varatharajali
MT

Page 39
D৫-২২১৯
- அ டெ
4్యవసాకా
CONSINS
Oல இ
-._ܘ -
三
O O O
N
 

|-supipus sustuus?' (L) N jɔɔzʊN 'NobelpsnįWN YL LLLL LL LLLL LLL LLLL LLLLL LLLL LLLL L LLLLLLL LLLL LLLLL LLLLLL LLL LS0 L LLL LLL
LLLLLLLLL LLLLLLL LLLLLLLLLL LSLLLLLLLLL LSLLLLLLLLSLLLLLLL SLLLLLL LLLLLLS LLLLLLLL LLLLLLL LLLLLLLLL SLLLLLS LLLLLLLLL LLLLLL LLLL LL"(Joups) utounu V (So(lol!ps)utubuluu SISI 'L : H - "I pəltəS

Page 40
egازاكي Wello
“கலை விழா’
நல்வா

இனிதே நிறைவேற ழ்த்துக்கள்
விவேதன்
3C

Page 41
wls
T\/|\.|O10l. TINVL)
 

utspieseños sus, uso ubitosolutae A'I Woutitolusoins (WN IW : (Homo I) wo “[Uso
연
| sw umboustos os siis ostaessão, A SIWN 'Not'su V.eKļuus I SIIN s oss situnɔ eŋutųS A IN ‘uitsuselepunS ,SIIN “zaostos (WoRI (WNsuosiusių sos: os is outubaeus v IN ‘Ibun,BAS SIN : (s) on I) wosi „I supuess |ücreuediüịy’s Noruz!Nessziso Z SIN ÄQubultaess A SIIN ‘utsessões N. SIIN (101st VN |soutes)sosuos) jne!! (VLIWN I'W substitānuut'ųSol (WNLLLLL LLLLLLL LL LL LLLLLL LLLL LLLL LLLLLLL LLLLLL LL LLLLLLLS Josuos) puppidaeunībut, I S IVN Itunaeos (I'S IN ‘SounW WNX S'INseptosos os sis^ stunɔse Abu L'I SIIN KQuibulbutānsult(S(SYN:∞ ou D postos

Page 42
-- s 2///-36ed
CHEAF
356, G Col
%%്യ
w
Jaffna Colombo
No. 360, Galle Raod, Colombo 6
Tel: 2360462
D

STORES
ialle Road, OmbO 6
-O
β. Ap://mലർ
/ീതp?
ROLEX
Bus Booking Centre
No. 340, Hospital Road Jaffna
Tel: 0212222808
or

Page 43
றோயல் கல்லூரி
* தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
Year 1950 1952 1959 1960 1962 1963 1964 1965 1966 1967 1969 1970 1971 1972 1973 1974 1975 1976 1977 1978 1979 1980 1981 1982 1983 1984 1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005
2006.
2007 2008 2009 2010 2011
Ropal College (Ufamil JÚ
Past Chairmans &
Chairmans N.Amirthalingam K. Kailasapathy S.Viknaraja N.Sivabalan M.Jeyakumar M. SWaminathan P.RamaChandran K.GOWrinathan K. KantharOOban |, Sirikanthan S.Ragawan M. Thayananthan T. Rajkumar K.KullapOObathy B. Dharmaraja T. Premakumas S. ManOharan S. Jeyabalasingam S. RamaChandran S. Vasanthakumar A. Arulnathan C. V Prathipan K. Vasikaran S. Sivapriyan W. Anandhan T. Paraneetharan N. Ratnasiwa W. Siwaharan S.S. Mohan S. Prabahar T. Soumyrajah W. Udayashakar P. Giritharan N. Kumarakulasingam E.D. J. Verthanayagam Y ManOharan S. Niluckshan K. Ramananaran G.S. Sethukavalar S. BaWa T. Sarawana S. Mayuran S. Karthick U.L.M. ReSha K. Pratheepan N, NiShanthan S. Arujuna Jeyakumaran B. AraVinth N.K. Ashokbharan T. Kapilan R. Arunothayan J.Nijanthan R. PiranaVan
SeCr. N.Su N. Ra N. Siv S. Ra T.Was S. Rat T. Rar WThi V. De\ I.Rat! K.MO KSV 1. Kaje S. Vin M.Su S. Jal
A
R
U
D
s
s
K
S:
9ం9ం9ం999999999999999999999999999ంg
 

SeLLeLLeLLeLLeeeLLLLLLeeLLeLLeLeeLLeLLeLeLLeLLLLLLeLLeLLeLLLLLLLL
iterary 3ssociation t Secretaries
taries
daralingam maChandran
arajaram
asundaram
anthan
hinaathikkam naChandran
uChelvam
'endra
neSWasan
ganarOoban
anathan
Indran
Okaran
gubalan
hendran
yananda
machandran Santhakumar M. Dulip Nawaz NadeSWaran ngadeshan
Iragunam
Subaratham itharan, M. SutharSan varajah
|akumaran
"ajanan
chard, A. Anuraj ayaparan
Waminathan
anivannan VaShankar, G. Amuthan
Werthanayagam HUNthaN
|reshkumar
|nan
|anthan Iruvarangan, S. Sutharshan munaharan thisan, S.S. Kirubananthan Ingethakanna, T. YOgendran 2sajeevan, S. Nimalshan dharth, M. Amsarai hushan, M. Alam njeewan, S. Samson Irthipan Muhamath, M. Sinas Aleem hesh, D. Raakesh anaWan
enash una, M.M.M. Ajmal Sibalan
2O12ۓ 5Lf5lgjb pBLLItibق صحية eحجة ه

Page 44
றோயல் கல்லூரி § தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 S: 3
دپادهN
Y ༅
Year
1976
1977
1978
1979
1980
1981
1987
1990
1991
1992
1994
1995
1996
1997
1998
1999
2000
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2007
2008
2009
2010
2011
Royal College (Ulam
Past
Editors S. Sivakumaran, Chandresh N. Navanethan A.H.M. Dulip Nawaz, R. LC T. Shrivijayan, M. Gobiraj P. Jagatheesan, T. Shrikuma S. Sivapriya, A.S. Sabarathn S. Sureshkumar, S. Pirabalha Y. Aravindh, S. Senthikuma V. Sukathiswaran Narreshkumar, Satheeshkun S. Aravinthan
M. Ziharaniz
C.I. Azziyan
Vaseekaran
M. Rumy R. Baramvinayagam P.S. Senthuran
S. Geethan
S. Dinesh
Azeem A. Makeen P. Sutharkumar, M. Nishatl M.S.A.M. Sinhas Aleem, B. P. Pratheepan, M. Mothies, S. Vishakan, T. Ragavan, S. E. Arjunar, S. Mayuran, S. S G. Kulashangar, M.N.M. H Y. Anujon, M.N.M. Afsar, S Shaan Kulasingham, M. Ma
9ం9999999999999999999999999ం9ం9s

LLLLJLeLJeLLeLLLLL LLLLeeLLLLLLLSLLLeLLLLLLLSLLLeLLLLLLLLJJLLLLSJLeLLLLLLLSLLLLJLS
| Titerary 3ssociation
Editors
ganathan
ar
h, J. Nitharshan
Aravinth, M.I.M. Infas
S. Veeshman
Atchunna
hujan, M.A.C.M. Shariq ashim, G. Ramesh, R. MathuSagar Lavan, T.Thanancheyan lik, E. Pragalathan, M. Mathithayanan
99ə99Xə9ə9ə 355.jp bulub 2012

Page 45
றோயல் கல்லூரி CXC * தமிழ் இலக்கியமன்றம் 2012
参”。
. . . . . ۶۰ - ر -
மாமனிதர் சிவ
இவர் ஒரு பல்துறை விற்பன்னர். ஆசிரி கிரிக்கெட் விளையாட்டுவீரர், கிரிக்கெட் பெளதிகவியல்வல்லுநர், சிறந்த சமய பக் அடுக்கிக் கொண்டே போகலாம்.
சிறந்த பெளதிகவியல் வல்லுநரான இடையே ஒற்றுமையைப் பேணவும், அவ அவர்களுக்கென PHYTA என்ற ஒரு இச்சங்கம் பெளதிகவியல் பொதுப் பரீ மாணவர்களுக்கு அளப்பரிய சேவைக பரீட்சைக்குப் பயன்படத்தக்க சொற்பொழி இலத்திரனியல்’ போன்ற பெளதிகவியல் ல்களை வெளியிட வழிகாட்டினார்.
றோயல் கல்லூரியின் கிரிக்கெட் பொ துடுப்பாட்ட ஆடுகளம் ஒன்றை அபை பத்திரிகையில் துடுப்பாட்டம் பற்றி நல் பெற்றிருந்தார்.
இவர் தமிழ் ஆசிரியர்களுக்கென ஒளி வருட இறுதியில் குடும்ப அங்கத்தவர்க விருந்துபசாரம் சுற்றுலா நிகழ்ச்சிகள் போ கி நான்கு வருடங்கள் கடந்துவிட்டன. அவரை நினைவு கூருவதில் தமிழ் இல:
909ం9ం9ం9ం9ం909ం9ం9ం9ం9ం9ం909ంgం

CORGDER GORCIDIR GORGORGORGORGORODRODRODRIGORGORGORGIR
ானந்தநாயகம்
யர், பகுதித் தலைவர், உதவி அதிபர், துடுப்பாட்ட நடுவர், கிரிக்கெட் விமர்சகர், தர், ஆங்கில மொழிப் புலமையாளர் என
இவர் பெளதிகவியல் ஆசிரியர்களுக்கு ர் தம் பாட அறிவை விருத்தி செய்யவும் சங்கத்தை உருவாக்கி வழிநடத்தினார். ட்சைகளை நடாத்தி தமிழ்மொழி மூல ளைச் செய்தார். ரூபவாஹிணி மூலம் வுகளையும் ஆற்றியிருந்தார். ‘அடிப்படை ) பாடத்துடன் சம்பந்தமுடைய பல நூ
றுப்பாசியராகவிருந்த காலத்தில் சிறந்த )க்க வழிகாட்டினார். (Island) ஐலண்ட ல விமர்சனங்களை எழுதிப் பாராட்டுப்
*றுகூடல் கழகத்தை உருவாக்கினார். ஸ் அனைவரும் பங்கு கொள்ளக் கூடிய ன்றவற்றை ஏற்படுத்தினார். இவர் அமரராஇத்தருணத்தில் உயர்ந்த பண்பாளராகிய கிேய மன்றம் பெருமையடைகின்றது.
செயற்குழு 2012
Xoso9aoxo தமிழ் நயம் 2012

Page 46
%ീe(/ {
A.
Modern | Pla
Distibu Fmj Plastics, Nippon Yoghur
ICE Cream
No. 60, Dam Street, C Phone : 011-232( Fax: 011
a

istics Centre
utors for
Plastics, J.K. Plastics,
Containers
Colombo 12, Sri Lanka. 1296,011-2433018 -2436754
¤E

Page 47
LLLeLLeLLLLLLeLLLLLLLLeLLeLLLLLLeLLLLLLLLLeLLL
1.
புகலிட இலக்கிய
ஆய்வின் நோக்கம்:
ஏறத்தாழ 1980 தொடக்கம் இடம்பெற காரணமாக ஈழத்து நவீன இலக்கிய 6 வந்துள்ளன. இவை பற்றிய முக்கியL அதேவேளையில் அவ்வாறான புகை பியில் தமிழில் ஏற்படுத்துகின்ற மாற்ற எதுவும் நடைபெற்றதாகக் கூறுவத நோக்குவதாக இவ் ஆய்வு அமைகி
2. புகலிடமொழிச்சொற்களும் சொற்ெ
2.1. புகலிட இலக்கியங்களால் தமிழி
முதன்மையானது பிறமொழிச் சொற்க தமிழில் பிறமொழிச்சொற்கலப்பு காலத்திற்குக்காலம் ஏற்பட்டு வந்து சமஸ்கிருதமொழிச்சொற்களும் 15ம் ாழிகளான போர்த்துக்கேய, பிரெஞ் அவ்வப்போது வந்து கலந்துள்ளன ஏற்படுத்திய வியாபாரத்தொடர்பு, அ பியன இதற்குக் காரணங்களாக அை தமிழர் ஈழத்திலேற்பட்ட அரசிய நாடுகளுக்கும் (ஜேர்மன் பிரான்ஸ்இ கனடா, அவுஸ்திரேலியா ஆகியவற சிலர் எழுத்தாளர்களாகவும் கவிஞர் படைப்புகளில் தத்தமது புகலிட நாட்டு
2.1.1. நோர்வேஜியன் மொழிச்சொற்க
மொப் - நிலத்தைச்சுத்தமாக்குதல், கர்த்தர் - இறைவன், மக்பை - ப
o தமிழ் நயம் 2012 9-09-09-los

RCNR றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
ங்களும் தமிழும்
பேராசிரியர். செ. யோகராசா மொழித்துறை கிழக்குப் பல்கலைக்கழகம்
த்தொடங்கிய ஈழத்தமிழரது புலப்பெயர்வு வளர்ச்சியில் முக்கிய மாற்றங்கள் ஏற்பட்டு )ான ஆய்வுகள் நடைபெற்றுவந்துள்ளன: மிட இலக்கியங்கள் மொழி என்ற ரீதங்கள் பற்றிய குறிப்பிடத்தக்க ஆய்வுகள் ற்கில்லை. ஆகவே, இவ்விடயம் பற்றி
D5).
றாடர்களும் நேரடியாக இடம்பெறுதல்:
ல் ஏற்பட்ட முக்கிய மாற்றங்களுள் 5ள் தமிழில் வந்து கலக்கின்றமையாகும். சங்ககாலந் தொடக்கம் ர்ளது. ஏறத்தாழ 15ம் நுாற்றாண்டுவரை நுாற்றாண்டிலிருந்து ஐரோப்பிய மெசிய, டச்சு மொழிச்சொற்களும் தமிழில் ஐரோப்பியர்கள் கீழை நாடுகளுடன் ஆட்சித்தொடர்பு, மதமாற்றங்கள் முதலமந்தன.2 1980 களில் குறிப்பாக ஈழத்துத் ல் நெருக்கடி காரணமாக ஐரோப்பிய டென்மார்க் சுவிஸ் நோர்வே முதலியன) றிற்கும் புலம்பெயர்நதனர். இவர்களுள் களாகவும் இருப்பது காரணமாக தமது ச் சொற்களை கையாண்டு வந்துள்ளனர்.
6
ஹாய் - சிநேகயூர்வமாக வாழ்த்துதல், வையின் பெயர்* , பேர்ச் -மரத்தின்
h999999999999999999999999999999999

Page 48
றோயல் கல்லூரி GDR ஜீ தமிழ் இலக்கியமன்றம் 2012
ኧmm፰
பெயர், ஓரா- ஜேர்மனியநாணயம் (கறுப்பர்களுக்கெதிரான) வசைச்செ
2.1.2 ஜேர்மன் மொழிச்சொற்களும் 6
Nein, Niemal - SV6Ö60)60 Q(Ibéâbffgb ebling Tier- செல்லப்பிராணி, T: and Ihre Kommischen Regeln – (pL , Lich - காதல, Egal - பரவாயில் – pity, Nicht Zu schlimm – 25 maedschen - வெகு அழகான குட்டி பல்லை விளக்குதல, Zu Viel - ஏர - நான் நம்ப மாட்டேன், Volfuf „Guten Tag – Good day/ 6)J600Iéablö. Juila), Papier – Lug5§JLĎ/GBuüLuň, Sta ரிகள் நல்கும் அலுவலகம், Meyer - Kneipe – Pup/LITff, Pizza – 2üLuLĐ
bye bye , Termin — Appointment/ 3 — 3. sibmol/gŚLLD, Buro — bereau/9î6m Nocheine - 36öïG607 T6örp), Bundesam - மிகப்பெரிய சூப்பர் மார்க்கெட் ஒன sego Lig56) , Lunda/Trodet Marketகளஞ்சியம், KADEWE - மிகப்பெ - சிகரெட் /ப்ல்ம் (ாாக்கலேட் போ முதலாளி, Stadt - நகரம், PrositPuff– 6iué6ITU6Gg5, Scheisse – S
2.1.3. பிரெஞ்மொழிச் சொற்கள்?
Qaf6 - chief, 96ild - notice, (3UT6ôï(gb — good day, UIT 5535|LDIT – ap ĵGBJT — office , GBU fj) - pay sheet , மிசு - ஐயா, அத்தோசியம் - கவ வீப் துஸ்வித்தாய் - உடனேயே, நாட்டு) சீசன் ரிக்கெற், பத்திரோன் - நீ, சலாத் - பிரெஞ்சுக்காரர் சா பச்சிலை உணவு, அடையான் - பிரா
9aoys-o909-09-09-09-09-09-09-09-09-09-09-09-09-09
 

"QSR CCERQİR QIR QIRCCEROQR QSR CMSSR CMSSR CMSSR CMSSR CMSSR QIRCQƏRCLƏRCLƏR
, 6mò6JFTL FT6ði (Svarta faen) - ால்
சாற்றொடர்களும்"
|, Doch, Doch – 9ülfli955T6ö, Linte – 21560)gb , Scheisse, Dumme Leune -ாள்களும் முட்டாள்தனமான சட்டங்களும் ö6006) , Heiraten – 856ÖuIm 600Iö , Shade 560)60I GLDTaFLDTab S6Ö60060, Hubschen , Schoeme – 9lLpä5T60I , Zohn putzen –
காரர்கள் - அவசர அழைப்புக்காரர்கள்4 Pension - GalsT23. U-Bahn - dissids rBe – 6gß, Sozial-amt – gelpa5 S-g56)- ஒரு சூப்பர் மார்க்கற், Lehrer - டீச்சர், (இத்தாலிய வகை), TschuSS - பை பை ந்திப்பு இணக்கம், Danke - நன்றி, Tour d, Schlitz – Lf6IT6), Schnell – G6)Jasld , t – 2!JöFITIEi85 22D6)1605lò, Keine Arbeit im, Abschiebung – deportation/ g(Ibil îl - பழம்பெரும் அங்காடி, Keller - (நில) ரிய சூப்பர் மார்க்கெட் ஒன்று, Automat ன்றவற்றுக்கான தானியங்கிகள, ChefCheers - du Jff6rd, Kollege – b60öL16ö, it என்பது போன்ற வசவு வார்த்தை
616b56ôluí - escalator, 5TfG - card, astment, (3LD508JT - underground railway, Gabru65 - boy friend. Bg5(335|T - (35ds, னம், இனியான் - வாடிக்கையாளர்கள், &bITg5 6pG3U(6b (carte orance) - (LiGJ(65 - முதலாளி , முவா - நான், துவா ப்பாட்டிற்கு முன்னோ பின்னோ எடுக்கும் ன்சில் வாழும் தமிழர்களுக்கு அல்ஜீரியர்
lososo9ao தமிழ் நயம் 2012

Page 49
LLeLLeLLLLLLeLLLLLLeLeLeLLLLLLeLLLLLLLS
கொடுத்துள்ள பட்டப் பெயர், எயி பீவ்தேக் - இறைச்சித் துண்டு, மேர் கழுவ பயன்படும் ஒரு திராவகம், சு கய்ஸில் - காசுப் பட்டறை, புளோசி பால்கோப்பி, கபே - காப்பி, திறே( கிதி, சிண்டிக்கா - தொழிற்சங்கம், ப கொனார் - பிரெஞ்சில் வழங்கும் துா மிளகாய்ச்சம்பல், புறமா ஜம் - சீஸ், பிப் பணத்துடன் இருக்கும் காலகட்டம்.
2.1.4. இற்றாலிய மொழி:
2.1.4.1.பழமொழி:
Donnee buoi paese tuoi (Gu60586(6 நாட்டிலேயே.எடுக்கப்பட வேண்டும்)
2.1.5. கனேடிய மொழி?:
Il mondo e paese – the world is a vill
2.2. மேற்கூறியவாறான பிறமொழிச்செ நான்கு விதமான முறைகளில் இடம் i , பிறமொழிச்சொல்லை தமிழ் வ எ- டு. “மொப்பும் வாளியும் i. அடைப்புக்குறிக்குள் மூலமொழிச் V- L. “ வயது பதி நெருக்கமானது” i. மூலமொழிச் சொல்லை எழுதிவி பிழைத் தருதல்
V - L. I ch glaube nicht ( iv. மூலமொழிச் சொல்லை மட்டும் (
V - L. பொப்பலவாய்11
ரோவகெத
o தமிழ் நயம் 2012 9ao9-o909;

RONDER றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 :
ட் குசினியர் - சமையல் உதவியாளர், ஸி - நன்றி, யுவல் - அசுத்தங்களைக் ப்பிளி மோந்தையர் - ஒவர் ரைம் காசு, ங் - கோப்பை கழுவுதல், கபேக்கிரும் - சாந்தி - மிக இனியவர், குப்பு - சிநேப்பி - விசா, கிறேவ் - வேலைநிறுத்தம், ஷணை வார்த்தை, ஹரிஸா - ஒரு வகை சோமாசு - வேலையிழந்து சொற்ப உதவ.
Pourquai pas? — 6J6ổi 35mLTg5
நம் காளை மாடுகளும் உங்களுங்கள்
age/L'animasoul
ாற்கள் புகலிடத் தமிழ் படைப்புகளில் பெறுகின்றன. அவையாவன: டிவத்தில் எழுதுதல்: என்னை வேலைக்குத் துரிதப்படுத்த.”*
சொல்லிற்கான விளக்கம் தருதல் னொறாக ஒரு கொப்பனும் (boyfriend)
ட்டு அடைப்புக்குறிக்குள் அதற்கான தம
நான் நம்ப மாட்டடேன்)"
ாழுதுதல்
999999999999999999999999999999999

Page 50
றோயல் கல்லூரி GINKIRC ஜீ தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
2.3. ஆங்கிலமொழி பேசாத ஐரோப்பிய ஆகிய நாடுகளுக்கே ஈழத்தமிழர் பெ அவ்வந்நாடுகளிலிருந்தே பெருமளவு மேற்குறிப்பிட்ட மொழிச்சொற்கள் த
மேற்குறிப்பிட்ட மொழிகளுள் பிரெஞ்மொ தமிழில் இடம்பெற்றிருப்பினும் நோர்வேஜி சொற்களும் முதன்முதலாக இப்போது குறிப்பிடத்தக்கது.
முன்னைய காலங்களில் கலந்துள்ள பி பெயர்ச்சொற்களேயாகும். மாறாக இ சொற்றொடர்களும் கலந்துள்ளமை பிறமொழிச்சொற்களுள் பெரும்பாலான பொருட்கள் சார்ந்தனவாக அமைய இ ரயாடல், தொழிலகம், உறவு முதலான விதந்துரைக்கற்பாலது.
3.1. புகலிடமொழிச்சொற்கள் படிமங்கள்,
இடம்பெறுதல்:
3.1.1 குறியீடுகளுக்கு உ-ம்: (நேரடியாக
& 6
இலையுதிர்த்தி நிற்கும் ஒக் மரத்தின் கீழே துணித்தலையும் மக்பாய் இழிவாக
மக்பாய் மக்பாய் எல்லாப் பறவைகளும் என்னுடைய தாய் நாட்டின் திசை சூரியத் திசை தேடிப் புலம்பெயரு குளிர் நாளில்
நீ மட்டும் இந்தத் துருவத்தில் மக்பையோ “உனக்கிவைகள் புரி என்பதுபோல் தலையசைக்கும்
“எனக்கிவைகள் புரியாதா? *உனக்கெப்படிப் புரியும் ?
9999999999999999999999999999999ంg
 

DRCSRGIRCORCDRCORCDRCORCTRGTRCTRCSRGSRGTRGTRGTRCDR
நாடுகளுள் பிரான்ஸ், ஜேர்மன், நோர்வே ருமளவு புலம்பெயர்ந்து சென்றுள்ளார்கள். படைப்புகளும் எழுந்துள்ளன. எனவேதான் மிழில் இடம்பெற்றுள்ளன.
ழிச்சொற்கள் சில முன்னைய காலங்களில் ய மொழிச் சொற்களும் ஜேர்மன்மொழிச் தான் தமிழில் கலக்கின்றன என்பது
றமொழிச்சொற்களுள் பெரும்பாலானவை ப்போது பெயர்ச்சொற்கள் மட்டுமன்றி கவனத்திற்குரியது. முன்னைய காலப் ாவை அன்றாட வீட்டுப் பாவனைப் வை அவற்றோடு போக்குவரத்து, உ-ை
பயன்பாடுகள் சார்ந்தனவாக உள்ளமை
குறியீடுகள், அணிகள் என்ற விதங்களில்
5ப் பயன்படுத்தல்)
எனை நோக்கும்!
களிலே ம்
) தரித்ததென்ன?”
Tg
సాంక9ం9ంశం தமிழ் நயம் 2012

Page 51
ORCRONRGNRCORCRORCORONORCROSSRGORGORGORGORGORG
(துருவப்பிரதேசத்து ஏனைய பறவைக ‘மக்பைப் பறவை இடம்பெயர்வதேயில் குறியீடு ஆகும்)
3.1.2. படிமங்கள்: உ-ம்: (தமிழ் வடிவி
V-Li. கட்டிடக்காட்டினில் V-Li. பனிவயல் உழவு' V-Li, நிலவு மெல்ல இறங்கி வ பனி வயலில் மேய்கிறது? V - 1, tv, இலையுதிர்த்துப் பணியுடுத்
மரங்களுடே' V- L. V. ‘துருவக் கண்ணில் துாக்கக் கலக்கம்” 3.1.3. அணிகள்:
V - 1. i (நேரடியாகப் பயன்படுத்த6 “வைக்கிங் வீரர் கை ஈட்டி விறைப்பாய் நின்ற பைன் V- L. i (தமிழ் வடிவில் பயன்படுத் வான் நோக்கிக் கையுயர் கறுப்பர்கள் போல் இலையுயர்த்தி நிற்கும் ஒக் மரங்களின் கீழே..." V-Liii. G6Ö GlabfT60öIL LJ6ösßluflööī
பிராங்போட் நகரச் சந்தில் V - L. iv. இரு மருங்கிலும்
ஏவுகணைகளாய்க் கொங் முகில்களுக்கு முதுகுசொ நியூயோார்க் நகர வீதியில்
4. வாக்கிய அமைப்புகளில் மாற்றங்க
புகலிடத் தமிழ் எழுத்தாளர்கள் ஆங்கி காரணமாக ஆங்கிலமொழி வாக் மலோ அவர்களது படைப்புகளில்
உதாரணமாக நாவலாசிரியை இரா
o தமிழ் நயம் 2012 9ం999ం

RQR றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மண்றம் 2012
ள் குளிர் காலத்தில் இடம்பெயர்ந்தாலும் லை: ஆகவே மக்பை இடம்பெயராதோரின்
ல் பயன்படுத்தல்)
üò)
டிகள் போல
மரக் காட்டை’18
தல்)
த்தி தொழுகின்ற
கருவறை போன்ற
ஓர் அறை20
கிறீட் எழுந்து றியும்
2
ளேற்படுத்தல்: ல மொழியை அதிகளவு பயன்படுத்துவது யெ அமைப்புகள் அறிந்தோ அறியா
இடம்பெற்றுவிடுவதை அறிய முடிகிறது. ஜேஸ்வரி நீண்ட காலமாக லண்டனில்
logం9ంక9ంక9ం9ంక9ం9ం999ంgంక9ం9ంక9ల9ంgంgం

Page 52
றோயல் கல்லூரி GQRC தமிழ் இலக்கிய மண்றம் 2012
வாழ்ந்தவராதலால் அவரை அறியாப அவரது தேம்ஸ்நதிக்கரையில் என்ற ாம். இதனால்இ தமிழ் வாக்கியம் த பயனிலையுடன் முடிவுறுவதற்குப் பதி பிலை என்பவற்றின் பின்னரும் முற்றுத் பின்வரும் உதாரணங்களுடே அவத 1. “அவன் குரலில் தெரிந்தது எவ் i. “மேசை நிறையக்கிடந்த புத்
எப்படிப்பட்ட ஆள் என்று” i. “எரிச்சலுடன் கத்தினான் யசோத
5. உரையாடல்களும் தலைப்புகளும் ட
5.1 ஆங்கிலமொழி பேசுகின்ற நாடுகளா
ளாயிஞ் சரி படைப்பாளர்கள் பலர் பா
பியை பெருமளவு கையாள்கின்றமை
அமைகின்றது.
5.1.1 மொழிப்பிரயோகம் ஆங்கிலத்தின்
V-Li. “தாடையில் வழிந்த இரத்தத்ை derstand only the language of violenc இந்தப் பிரதிபலிப்பை கரிசன் சற்றும் V - L i Tram ஆல் இறங்கி சு சாந்தி26 V - Li. “தந்தையின் கடை இரு தொட்டாட்டு வேலைக்காக கொன அக்கா தொட்டாட்டு வேலைகளில் அந்தத் தோட்டக்காட்டுப்பெடியனை சுட்டு வேலையிலிருந்து நீக்கி) ட் என்று ஊர்வாயை மூட முயற்சித் EĐ6JG60DLuu absb60du fall reconditio "கன்னிகாதானம்’ செய்து கொடு உயர் கல்வியை முடித்துக்கொண்டு (65L6 on the jop training dis85T35 ளியுடன் அனுப்பப்பட்டு தொழிலை busineSS செய்யும் ஐந்து விரல்களி
909-09-09-o9-09-09-09-09-09-ogxo909-09-09-o909
 

LLLLSLLLeLLLLLLeLLeLLeLLLLLLLLeLLeLLLLLLeLeL
லே ஆங்கில மொழியின் வசன அமைப்பு நாவலில் ஊடுருவி நிற்பதைக் காணலமிழ் முறைப்படி எழுவாயுடன் ஆரம்பித்து லாக ஆங்கில முறைப்படி எழுவாய் பயனந்தொடராக (Clause) நீண்டு செல்வதை ானிக்க முடிகிறது.
வளவு துாரம் நடுங்குகிறான் என்று தகங்களிலிருந்து தெரிந்தது யோகன்
22לל
ரனைப் பார்த்து’
பிறமொழிகளில் அமைதல்:
யினும்சரி ஆங்கிலமொழி பேசாத நாடுகத்திர உரையாடல்களில் ஆங்கில மொழகுறிப்பிடத்தக்கது. இது பல விதங்களில்
ல் அமைதல்:
தத் துடைத்துக் கொண்டு கை you un
e, then come. 6T6Tp (35T 5uUTUT6OTT6ò.
எதிர் பார்க்கவில்லை.” *
ம்மா கால்போன போக்கில் நடந்தாள்
ருக்கும் இடத்தில் இருந்து கொண்டு ர்டுவரப்பட்ட பையனோடு இவளுடைய ஈடுபட்டதால் வீங்கிய வயிற்றைக் கண்டு கசைந பண்ணி (அதாவது நெருப்பால் பிள்ளைக்கு வயித்தில கட்டி வளருது து யாரோ ஒரு பரியாரியைப் பிடித்து ning செய்து இவளுடைய அத்தாருக்கு த்தது போல்.மூன்றாம் வகுப்புடன்
சீமெந்து பையில் சுற்றிய உடமைகசிங்கள நாட்டுக்கு யாரோ ஒரு முதலாis 85bpd GasTe05 (6 minding his own லும் மோதிரம் போட்ட யாராவது ஒரு
lososogxo தமிழ் நயம் 2012

Page 53
(JRCRCORC RCRCORGSRCORGIRCORCORCORCORCRCORGRG
முதலாளிக்கு திருவிழாக்காலங்களில் இருக்கும் பள்ளிக்கூடத்திற்குள் என் மற்ற எல்லாவற்றையும் இகழ்ந்த இ கட்டிக்கொடுத்திருக்கக் கூடும்” v - L: iv.
"69(b fm story (Dialoque..rk: ghrid...... Dialoque rk: தத்துவங்கள் வித்துவங்கள்தான் தொ8 ஆகிவிட.மண்டை. el, with the bullshit world wouldn' although bold blunder may change th 'உனக்குப் புரியாதவற்றையும் மாதிரியானவற்றையும் வெறும் தண்ண தத்துவமாய் பேசி எதைக்கிழுத்தெடுக் et, Don't. dont even open your. your brain e-quilibrium has been Sn perbole...you stupid...'
5.1.2. மொழிப்பிரயோகம் இருமொழிக v - l. “டெலிபோன் மணி கிணுகி மச்சான் டெலிபோனை ஒ “ஹலோ” . ஸ்பீக் டு சாந்தன் .wh ... preston ...ok Just a minute.'
6. இதுவரை எடுத்துக் காட்டியவாறு புக ஏற்படுகின்றன என்று சிந்திப்பது அவ
6.1. பிறமொழிச்சொற்களைப் பொறுத்தல் தவிர்க்கவியலாதது. ஏனெனில் புக நாட்டவரோடு தொடர்புகொள்ளாம6 எனவே, இச்சூழலைப் பிரதிபலிக்கிe பிரயோகங்களைப் பயன்படுத்தவேண் ஆய்வாளரொருவர் பின்வருமாறு கூற
o தமிழ் நயம் 2012 9ao9s 9xog

ROR றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 රැඳී
இரவுகளில் கோயிலுக்குப் பக்கத்தில் னோடு ஒதுங்கியும் தன் கற்பைத் தவிர வளை குடும்ப பாரம்பரியத்தை மீறாமல்
ghrid... Dialoque) க்கும் உத்தியெல்லாம். ‘ம‘கித்துவங்கள்’
t change you wouldn't change, virtually e virtue
எனக்கும் எவருக்கும் புரியாத tர் - பச்சை உருசாக் கிழங்கு - முட்டாள் 5கப் போகிறாய் friken mouth you noodle head I think hashed by your so-called intciotual by
ளிலும் அமைதல்: ணுக்கிறது ருக்கா எடு
o is speaking there? LóJT ? From where
லிடத்தமிழ் பெறுகின்ற மாற்றங்கள் ஏன் சியமாகின்றது.
ாவிலே அவை தமிழில் இடம்பெறுவது லிடத் தமிழ் மக்கள் தாம் வாழ்கின்ற b இருப்பதென்பது இயலாததொன்று. *ற படைப்புக்களில் அவர்தம் மொழிப் டியதும் இன்றியமையாததேயாம். இதுபற்றி யிருப்பது கவனிக்கத்தக்கது:30
losososo909Aoso909-09-o9A09-09-09-os-os-o9ao

Page 54
றோயல் கல்லூரி GORG தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
“புலம்பெயர்ந்தோரின் புதிய சமூக சம்பந்தப்பட்ட பல அம்சங்கள் அவ்வவ் மொழி பண்பாட்டோடு இரண்டறக் க மொழிபெயர்க்க முடியாது. எனவே சுவிடீஸ், டேனிஸ் பதங்களைக் வந்துவிட்டது. இதைக் குறியீட்டு மா லாளர் அழைப்பர்’
படிமங்கள், குறியீடுகள், அணிகே இத்தகைய சூழலால் உருவாவதேய
6.2. ஆயின் தமிழ் படைப்புகளிலே வாக்கியங்களின் பயன்பாடு தவிர்க்க கேள்வி எழுகின்றது. பாத்திரங்களின் உரையாடல் அவ தவிர்க்கவியலாததே. இடம்பெறும் பாத்திரங்களாயின் அவர்தம்மொழி இ 1 அத்தகையது)
ஆயின், பெரும்பாலான 60) உரையாடுகின்றபோது சூழலைப் பிறமொழிச்சொற்கள் இடம்பெறுவதில்
ஆனால், நடைமுறையில் பெரும்பால வசனங்கள் அநாவசியமாக இடம்ெ (5.1.1. v.-L.iii)
படைப்பாளர்கள் தமது அன்றாட வா பயன்படுத்தி வருவதே இதற்குக் காரணப கூறியது போன்று'
“அதிகப்படியான ஆங்கில வாக்கியங் கதைகளைச் சொல்வதிலுள்ள அவ
எவ்வாறாயினும் இதனால் தமிழ் வசன என்றே கூற வேண்டும். ஈழத்தில் வ இவ்வாறான ஆங்கில மொழிப் பிரே
gం9ం9ంgం9ం99999999999999999999999
 

RCSRCROSSR GIRGORGORGOSRCSRGORGORGORGOSRCARGORGORGOR
5ம், சூழல், பண்பாடு என்பவற்றோடு மொழிகளிலேயே உணர்த்தப்படுகின்றன. லந்திருப்பதால் சில பதங்கள் இலகுவாக தமிழில் சிலர் பேசும் போது ஜேர்மன், கலந்து பிரயோகிப்பது நடைமுறைக்கு foLib (code Switching) 6T601 QLDT.g.uiu
ள் என்பவற்றின் பயன்பாட்டுநிலையும் ாம்.
ஆங்கிலச்சொற்கள், தொடர்கள் வியலாத சூழலில் ஏற்படுகின்றதா என்ற
பர்தம் பேச்சுமொழியில் இடம்பெறுவது பாத்திரங்கள் புகலிட நாட்டுப் டம்பெறுவது இயல்பானதே. (5.1.1. V - L:
டப்புக்களில் தமிழ்ப் பாத்திரங்கள் பொறுத்துச் சில சந்தர்ப்பங்களில்
எத்தகைய தவறுமில்லை.
)ான படைப்புகளில் ஆங்கிலச் சொற்கள் பறுவதனை அவதானிக்க முடிகின்றது.
ாழ்வில் அவ்வாறு ஆங்கில மொழியைப் Dாக வேண்டும். அல்லது ஆய்வாளரொருவர்
களின் பிரயோகமும் இவர்கள் தங்கள் சரத்தைக் காட்டுகிறது’
நடை பெறுகின்ற சிறப்புகள் எதுவுமில்லை நிகின்ற எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் யாகம் பெருமளவு இடம்பெறுவதில்லை.
9999999 தமிழ் நயம் 2012

Page 55
CRQRQRQRQRQRQRQ3QRQRQRQRQRQRQRQRQ
ஒப்பீட்டு ரீதியில் தமிழக எழுத்தால் மேற்கொண்டாலும் புகலிடத் தமிழ் கையாள்வதில்லை.
7. Uplpana):
இதுவரை எடுத்து விளக்கியவாறு புக பிறமொழிச் சொற்களின் வரவும், வச6 காலங்களில் பிறமொழிகள் காரண பரந்துபட்ட அளவிலும் வலுவாகவும்
முன்னர் ஏற்பட்ட மாற்றங்களுக்கான செல்வாக்கு) புகலிட நாடுகளில் உரு
மேலும் மேற்கூறியவாறு புகலிட இலக்கி எண்ணிக்கை குறைந்த வாசகர் மட்ட
அதேவேளையில் பிறமொழிச் செல்: பேச்சுமொழிப் uuj6örust'L6) கவனிப்பதவசியமாகும். இதுதொடர் குறிப்பிட்டிருப்பதும் கவனத்திற்குரியது
“பிறமொழிச்சொற்கள் பேச்சு வழக்கி நடையில் ஓரளவுதான் இடம்பிடிக் சொற்கள் அருகியே இடம்பெறுகின் மாத்திரம் வைத்துக்கொண்டு பிறெ முடியாது. பேச்சு வழக்கில் மாத் சொற்கள் காலப்போக்கில் விழவும்கூ இடம்பெறுவதாலும் பேச்சுவழக்கைெ என்ற கருத்து உரம்பெற்று வருவதாலு பிறமொழிச் சொற்கள் தமிழ் மொழிய புகலிடத் தமிழர் மத்தியிலும் அவ்வந்நாட்டு விதத்தில் கணிசமாக இடம்பெற்றிருக்கும் கால அடைவில் இது அபரிமிதமான வெவ்வேறு கிளைமொழிகளாவதற்கும் 6 ஆய்வொன்றும் அவசியமாகின்றது.
o தமிழ் நயம் 2012 9ao9a09Aoys

RQR றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 *
ார்கள் ஆங்கில மொழிப்பிரயோகத்தை எழுத்தாளர்கள் போன்று அதிகளவில்
கலிடத்தமிழ் காரணமாக தமிழில் கலந்த ன அமைப்பு பிரயோகங்களும் முன்னைய ாமாக ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் போன்று ஏற்பட்டதாகக் கூற முடியாது. ஏனெனில், வலுவான காரணங்கள் (V-L ஆட்சிச் நவாகியிருக்கவில்லை.
யெங்களுடாக தமிழில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் த்திலேயே அறியப்பட்டுமுள்ளது.
வாக்கு இலக்கியப் பயன்பாட்டிற்கப்பால் இடம்பெற்று வந்துள்மை பற்றியும் பாக ஆய்வாளரொருவர் பின்வருமாறு
32
லே அதிகம் இடம்பெறுகின்றன. உரை கின்றன. செய்யுளில் அந்நியமொழிச் *றன. அதனால் எழுத்து மொழியை மாழிச்சொற்களுக்கு எல்லை வகுக்க திரம் இடம்பெறும் அந்நிய மொழிச் டும். உரைநடை தற்காலத்தில் முக்கிய யாட்டி உரைநடையமைய வேண்டும் லும் இன்றைய பேச்சு வழக்கிலிடம்பெறும் பில் நீண்ட ஆயுள் உடையனவாகலாம்” மொழிப் பிரயோகங்கள் தவிர்க்கவியலாத என்று கருதுவதில் தவறில்லை. ஆயின் வளர்ச்சியை எட்டுமாயின் தமிழ்மொழி வாய்ப்புள்ளது. எனவே இவ்விதத்திலான
losxogaogao909ao9ao9ao9ao9ao9ao9ao909ao9ao.9ao;90

Page 56
றோயல் கல்லூரி GRC
saia தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
அழக்குறிப்புகள்
1.
3
இவ்விதத்திலான முக்கியமான சில சித்திரலேகா மெளனகுரு, இலங்ை சுதந்திர இலக்கிய விழா அமைப்புக்
வேலுப்பிள்ளை.ஆ.பேராசிரியர், தமிழ் இல்லம, மீள் அச்சு 2002, பக். 22-2
தம்பா, துளிர்க்கும் கனவுகள் துருவி
3அ.ஜெயபாலன் வ.ஐ.ச., வ.ஐ.ச.ஜெய
சென்னை 2000, பக். 151
3ஆ. நக்கீரனார் சுவடுகள் - 53 நோர்
4.
7
8
1.
2.
14.
5.
1. கருணாகரமூர்த்தி பொ., கிழக்கே
சென்னை, 1995 பக்.134
i. கருணாகரமூர்த்தி பொ., கூடுகை Ludis. 72, 74, 82, 84, 86, 87, 80,
கலாமோகன், நிட்டை எக்ஸில் வெளி
சிறீசுக்கந்தராசா அளவெட்டி, சிறீசு6 சென்னை 2003, பக். 24 பக். 52 பக்
சிறீசுக்கந்தராசா அளவெட்டி, மே.கு.நு
தம்பா துளிர்க்கும் கனவுகள் துருவச்
கலாமோகன் மு.கு.நுா. பக்.5
கருணாகரமூர்த்தி பொ. மு.கு.நுா.பக்
முல்லையூரான் சுழற்சி தொகுப்பு மு
ஜெயபாலன் வ.ஐ.ச. வ.ஐ.ச. ஜெ சென்னை 2000 பக்.151
செல்வம, கட்டிடக் காட்டுக்குள்
திருமாவளவன், பனிவயல் உழவு, எ
திருமாவளவன் மே.கு.நுா.பக். 38
LLALeLLeeeLeLeeLTLeLeeLeLeeLLeLeeLeLeeLeLeLLAeLLeeeLLLLLLLLALAeLLeLLeLeeLLeLeL
 

OeLLLLLLeLLLLLLeeLLeLLLLLLeLLeLLLLLLeLLeLeLeLLeLLLLLLe
ஆய்வுகள்:
குழு, நுகேகொட, 1995.
> வரலாற்று இலக்கணம், குமரன் புத்தக 9.
பச்சுவடுகள், நோர்வே, 1989, பக்.30
பாலன் கவிதைகள் - பெருந்தொகை,
வே 1993/94
போகும் சில மேகங்கள, ஸ்நேகா
லதல் கனவுப்பட்டறை, சென்னை, 2005,
92
ரியீடுஇ பரீஸ் 1999, பக்.37 - 48, 57
வின் சில கவிதைகள், மித்ர வெளியீடு, . 63
ா. பக்.24, 52, 63
சுவடுகள் நோர்வே 1989 பக். 30
.72
.கு.நுா.பக்.164-165
ஜயபாலன் கவிதைகள் பெருந்தொகை
ஆசியா, பிரான்ஸ் 1992
க்ளில் வெளியீடு, பிரான்ஸ் 2000
Mo909-09-o தமிழ் நயம் 2012

Page 57
QRQRCIRCOSGIRGIRGIRQRCORGIRQRGORGIRGORGORGIRC
16. திருமாவளவன் மே.கு.நுா.பக். 45
17. திருமாவளவன் மே.கு.நுா,பக். 71
18. ஜெயபாலன்.வ.ஐ.ச. மு.கு.நுா. பக்.
19. ஜெயபாலன்.வ.ஐ.ச. மே.கு.நுா. பக்.
20. ஜெயபாலன்.வ.ஐ.ச. மே.கு.நுா. பக்.
21. ஜெயபாலன்.வ.ஐ.ச. மே.கு.நூா. பக்.
22. இராஜேஸ்வரி பாலசுப்பிரமணியம்,
சென்னை, 1992 பக்.95
23. இராஜேஸ்வரி பாலசுப்பிரமணியம் ே
24. இராஜேஸ்வரி பாலசுப்பிரமணியம் ே
25. மாத்தளை சோமு, ஒரே இனம், தொ
26. ரதி நிறமில்லை தொகுப்பு: பனியும்
27. ஜோர்ஜ் குருசேவ் EX. அலைகளில்
28. சிறீசுக்கந்தராசா அளவெட்டி மு.கு.நு
29. யாழ் பாஸ்கர் ஓய்வு நாள் தொகுப்பு
30. சுரேஸ் கனகராஜா இன்னுமொரு கr
1998 uai. 36
S
சுஜாதா கோபுரவாயில் தொகுப்பு பணி
S
2
வேலுப்பிள்ளை பேராசிரியர் ஆ. மு.
o தமிழ் நயம் 2012 9.09.09.09

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 ஜ்
18
51
213
219
தேம்ஸ் நதிக்கரையில், பாரி நிலையம்
மே.கு.நுா. பக்.105
மே.கு.நுா. பக்.46
குப்பு பனியும் பனையும்.மு.கு.நுா. பக். 35
பனையும் மு.கு. நுா. புக்.80
தொகுப்பு மு.கு.நுா. பக்.364
т. ш8ѣ. 100
: பனியும் பனையும் மு.கு.நுா.பக்.63
ாலடி லண்டன் தமிழர் நலன்புரிச் சங்கம்
ரியும் பனையும் மு.கு.நுா. பக். 6
கு.நுா. பக்.27-28
Mosogxo9ao;9-09-09-09-09-09-09-09-o9Ao909A09Aogao

Page 58
-
%/ /ില്ല.
al
&!) NEW FEr
AI kinds of Textiles, Gifts, Ev
No. 272, Bambalapi Col
Tel
یا 6) / در عزیزیک ر%2/6/7
sun
Groceries, F Fruits & Jaffna Prod Home Del
No. 6, 37th Lane, W - Tel ... O
u
 
 

Λ 6om/ dimer 4
/op
MINAH TEX
rsilver, Cosmetics & Baby Items Etc.
, Galle Road, itya Govt. Flats, ombo 04 : 25947.56
9 ܐ= on//ime 4 /%' Omne
RISE
F○○D <どi7てN/
resh Vegetables, ucts Wholesale & Retail ivery available
Vellawatte, Colombo O6
172O7046

Page 59
CRCSSRCSSRC. RCSSRC.S.RCSSRCSRCSSRCSSRCORCRC.S.RCSSRCSSRCSSRC.
கவிதைப் ே
‘உள்ளத்துள்ளது கவிதை .
உருவெடுப்பது கவ தெள்ளத் தெளிந்த தமிழில் - தெரிந்துரைப்பது க என்g குரல் மறுமலர்ச்சிக் கவிதையுலகில் தனி அமையும் போதே இன்பம் விளைகிறதென குறிக்கோள் நிறைவேறுமென்றும் கவிமண
திரைப்பாடல்களில் கண்ணதாசன் பழந்தமி போற்றிப் புது வடிவம் ஆக்கியதைச் சில
‘அன்று வந்ததும் அதே நில இன்று வந்ததும் அதே நிலா’ என்று பாடு
‘அன்றைத்திங்கள் அவ்வெண் எந்தையும் உடையேம் எம் கு இற்றைத் திங்கள் இவ்வெண்ை வென்றெறி முரசின் வேந்தர் குன்றும் கொண்டார் யாம் எர்
என வரும் புறநானு
'அன்றொருநாள் அவனுடைய பே அடுத்தநாளில் அவனுடைய ஊரை என்னும் திரைப்பட
'முன்னம் அவனுடைய நாமம் கே மூர்த்தி அவளிருக்கும் வண்ணங் ே
எனவரும் ஒலிக்கின்றது.
o தமிழ் நயம் 2012 9.090909

KOSR றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
பாக்குகள்
இன்பம் தை
உண்மை விதை” னும் கவிமணி தேசியவிநாயகம் பிள்ளையின் பிடம் பெற்றுள்ளது. கவிதைக்கு உருவம் *றும், உண்மையைத் தெரிந்துரைப்பதில் ரி கவினுறவே உணர்த்துகின்றார்.
ழ் மரபுச் செல்வத்தை விடாது அமைத்துப்
சான்றுகளில் காணலாம்.
ங் கவிஞர்
ர்ணிலவின்
நன்றும் பிறர்கொளார்
Eலவின்
எம்
நதையும் இலமே? நூற்றுப் பாடலை மறவாது பாடியுள்ளார்.
ரைக் கேட்டேன் க்கேட்டேன்’ ப்பாடல்,
LT6it
கட்டாள் . திருநாவுக்கரசர் வாக்கின் மறுகுரலாக
09ంgంgంశ9ం9ంకgంక9ం9ంgం9ంక9ం909ంక9ం9ంక9ం

Page 60
றோயல் கல்லூரி CSR 荔 தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
リ
தமிழினத்தின் தொன்மை குறித்துப் பேச “கல்தோன்றி மண்தோன்றாக் கா முன் தோன்றி மூத்தகுடி’
என்ற புறப்பொருள் இதனை மறவாது கண்ணதாசன்
“கல்தோன்றி மண் தோன்றுமுன் கவிமழையில் ஆடிவரும் கன்னி இ என்று தமிழ், முன் புதுமைக்கும் புதுமையாய்ப் பெயர்ந்தொ
“எனக்கும் உனக்கும் இசைந்த ே என்ன பொருத்தமோ!”
என்று இராமலிங்க
"அவர்க்கும் எனக்கும் உறவு கா அருள் புரிந்தது கதையா?”
என்று மீண்டும் ஒ
"உனக்கும் எனக்கும் உறவு காட் உலகம் சொன்னது கதையா?”
என்ற இசைப்பா கேட்கலாம்.
'விதியென்னும் குழந்தை கையில் விளையாடக் கொடுத்திட்டாள் இய என்று பாடும் பட்டு மக்கள் மொழி நடையில் மக்களின் இ பெருமைக்குரிய பாவலரானார்.
‘இரை போடும் மனிதருக்கே இரையாகும் வெள்ளாடே’
என்று பட்டுக்கோட் வாழ்க்கைத் தத்துவம் கொண்டு திகழ்கி
இரையுண்ணும் வெள்ளாடு இரையாகும் தேடியுண்டு காலனுக்கு உணவாகின்றன
9ం9ంత99999999999999999999999ంgంgం
 
 

JRQRQRGIRQRCORGORGIRQRCORCJRCORGIRGIRQRQRCOR
வோர் லத்தே வாளோடு
வெண்பாமாலை அடிகளைக் குறிப்பிடுவர்.
தோன்று தமிழே
இளமயிலே’ னைப் பழமைக்கும் பழமையாயப் பின்னைப் ளிரும் பெற்றியினைப் புலப்படுத்தியுள்ளார்
பொருத்தம்
5 அடிகளார் பாடிய பாடல்.
ட்டி
ரு வடிவந்தாங்கி வந்துள்ளது இக்குரல்,
-l9.
டலில் மேலும் தெளிவாக ஒலிக்கக்
) உலகந்தன்னை
ற்கையன்னை”
}க்கோட்டையார் தத்துவநோக்கிலும் பாடி இதயங்களைக் கவர்ந்து காலம் மறவாப்
டையார் பாடிய திரைப்படப்பாடல் அரும் TDS.
அவலம் போலவே மனிதரும் உணவு ர். இதைப் பாரதியார்
Xo9a09-09-0 தமிழ் நயம் 2012

Page 61
QRQRQRQRQRQRQRQRQRQ3QRQ8QRQ8QRQ8G
‘தேடிச்சோறு நிதந்தின்று - வெகு சின்னஞ்சிறுகதைகள் பேவி - மனம் வாடித்துன்பமிகவுழன்று - பிறர் வாடாப் பல செயல்கள் செய்து - கூடிக் கிழப்பருவம் எய்தி - கொடு கூற்றுக்கிரையெனப்பின் பாயும் - சி வேடிக்கை மனிதரைப் போலே - ந வீழ்வேன் என்று நினைத்தாயோ?”
என்று கவி
’செய்யுந் தொழிலே தெய்வம் - பு திறமைதான் நமது செல்வம் கையுந் காலுந்தான் உதவி - கொ கடமை தான் நமக்குப் பதவி”
என்னும் பட்டுக்கோ உயரிய வேதமாகின்றது. எளிய திரைக்கித உவந்து செய்வோம்” என்று பாரதியார் ட மட்டும் உணர்த்தப்படுகிறது. பட்டுக் உழைப்பாளரின் உள்ளக் குரல் புத்துல
வாழ்வின் உண்மைகளோடு தத்துவங்க ஒவ்வொருவனுக்கும்,
‘சட்டப்படி பார்க்கப்போனா எட்டடிதான் சொந்தம்”
என்று உருகப் பா
உவமைக் கவிஞர் சுரதா இதே செய்தின்
'ஆடி அடங்கும் வாழ்க்கையடா ஆறடி நிலமே சொந்தமடா”
என்று நயமுறப்பாடி மரபுணர்த்தி இசைத்தார்.
o தமிழ் நயம் 2012 9ao;909Aoy

ROSR றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
ானும்
தைக் குரலாக்கினார்.
அந்தத்
‘ண்ட
ாட்டையாரின் பாடலடிகள் உழைப்பாளரின் தமானகின்றது. 'உலகத்தொழிலனைத்தும் பாடிய செய்தியில் தொழிலின் கண்ணியம் கோட்டையின் மேற்காணும் பாடலில்
கிற்கேற்ப இசைக்கின்றது.
5ளுக்கும் பட்டுக்கோட்டையார் மனிதன்
டினார்.
nயப் பாடும் போதே
, பாடையைக் காலில்லாக் கட்டில் என்னும்
Xoso909-09-o9-09-09-os-os-os-os-os-oso9-oxogxo

Page 62
றோயல் கல்லூரி GIORGIR தமிழ் இலக்கிய மண்றம் 2012
{
"காதல் காதல் காதல் காதல் போயின் சாதல் சாதல் சாதல்’
என்று பாடினார் பா
‘காதலினால் அறிவெய்தும் - அந் காதற்கவிதைப் பயிரை வளர்க்கும் என்
காதற் கவிதைகளை இசைப்பாடல் வழிே ‘‘காதல் என்பது தேன்கூடு - அை
கட்டுவதென்றால் பெரும்பாடு”
என்று இசைக்கக்
கபிலரின் நற்றினைப் பாடலில்
“தாமரைத் தண் தூது ஊதி மீமிை சாந்தின் தொடுத்த தீந்தேன் போல
எனவரும் கருத்தே வளமார்ந்த சொற்களில் பட்டுக்கோட்டை
‘நெஞ்சில் கூடுகட்டி வாழுங் குயி
என வருணிப்பது தருவதாகும்.
சங்க இலக்கியம் முதல் பாரதியார் கால கவிஞர் குரலிலும் சிறந்து ஒலித்து உ வளப்படுத்தி வருகின்றது. பழமையில் ே செழித்து நிற்கும் ஆலமரமாய்க் கவிதை ாகும் மாட்சிமைகளைக் காண்பதோடு சமு கவிதைகளில் இலங்கிடக் காணலாம்.
9ం999999999999999999999999999లgంg
 

LLLLLLLeLLeLLeLeLLLLSeLSSLLSSLSLSL
ாரதியார், மேலும் அவர்
தக்
9
றும் பாடினார்.
யே கேட்கும் இக்காலத்தே, தக்
கேட்கின்றோம்.
befé
יי,
மிளிரக் காண்கிறோம். காதலைப் போற்றும் uTs.
(36)T' பழமையான உணர்வுக்குப் புது வடிவம்
ம் வரை போற்றப்பட்ட காதல், இக்காலக் ணர்வில் ஓங்கி மறுமலர்ச்சித் தமிழினை வர் விட்டுப் புதுமையில் கிளை படர்ந்து பிறக்கிறது. மரபுக் கவிதைகளில் காணலதாய நோக்கமைந்த கீர்த்தியும் இக்காலக்
g55. 6T6m). 56 g5LDITsr B.A. (Dip in Edu)
p999ల9ం தமிழ் நயம் 2012

Page 63
LLLLLLLLLeLeLLeLeLLLLLLeLLeLLLLLLeLLLLLLeL
அறிவிய
அறிவியல் தொழிலியல் கல்வியில் முன்ே வாயிலாகக் கற்பது தான் என்பதில்
தாய்மொழியில் எல்லாக் கல்வியும் கற்பி வர்கள் மிக விரைவில் கல்வியறிவு நி பெற்ற கல்வியைப் பற்றி மேலும் ஆழ்ந்: புதுமைகளைப் படைக்கின்ற ஆற்றலை அ அடைய இக்கலைச் சொல் தொகுப்புப்
1. மொழிபெயர்ப்பும் புதுச்சொற்படைப்பும்
தமிழ் அறிவியல் நூல்களிலும் கட்டுை அமைப்பை மூவகைப்படுத்தலாம்.
ஆங்கிலத்திலிருந்து மொழி பெயர்த்து புதுச் சொற்கள் படைத்தல் 696óGJuuïÜL (Transliteration)
இவ்வியல் எங்ங்னம் கலைச்சொற்கள் புதுச் சொற்கள் படைக்கப்பட்டுள்ளன என
மொழிபெயர்ப்பு
பிறமொழிக் கலைச்சொற்களை மொழி டெ சொற்களைப் பெருக்கிக் கொள்ளலாம். ட் மொழிபெயர்க்கப் பயன்படும் மொழிபெய
1. ஆங்கிலச் சொல்லை நேருக்குநேர் ெ றயில் பல சொற்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்
2 tub :
eye drop - 8560ii Gay TG air ship - 35Tibaidiós L6) injection fold - silif Digil
2. பிறமொழிச் சொற்களிலுள்ள மூலக்க முறையும் காணப்படுகின்றது.
உ+ம் : life cycle - வாழ்க்கை வரலா
o தமிழ் நயம் 2012 909 oxo

RQR றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
ல் தமிழ்
னற்றம் காணச் சிறந்த முறை தாய்மொழி கருத்து வேறுபாடு இருக்க முடியாது. க்கப் பெற்றால் தான் நம் நாட்டு மானரம்பியவர்களாக விளங்குவார்கள். தாம் து சிந்தித்து அறிவு வளம் பெற்றால் பல வர்கள் பெறுவார்கள். நமது குறிக்கோளை பெரிதும் பயன்படும்.
ரகளிலும் காணும் கலைச் சொற்கள்
அமைத்தல்
மொழி பெயர்க்கப்பட்டுள்ள என்பதையும் *பதையும் விளக்குகின்றது.
பயர்ப்பதன் மூலம் தமிழ்மொழியில் கலைச் ற மொழிக் கலைச்சொற்களைத் தமிழில் ர்ப்பு முறைகள் பின்வருமாறு.
பயர்த்துச் சொல்லாக்கம் செய்யும் மு-ை
6H6մI.
ருத்தை உணர்ந்து மொழி பெயர்க்கும்
logం9ం909ం9ం9099999999999999999999

Page 64
றோயல் கல்லூரி GDR தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
3. ஆங்கிலத்தில் சுருக்கக் குறியீடா விளக்கமான மொழி பெயர்ப்பும் காண அமிலத்தன்மை வரம்பு என மொழி பெ
அறிவியல் துறைகளை விளக்க இயல்
SD + Lb : ecology - சூழ்நிலையியல் physics - பெளதிகவியல்
தமிழில் முன்னொட்டு மறு, எதிர் என இரு
SD + Lb : readjustment - LDD6606) reaction - 615 toilé0)60T
mess என்ற விகுதி சில சொற்களில் பயன்படுத்தி எழுதப்பட்டுள்ளது.
மருத்துவ ஆங்கிலக் கலைச் சொற்களி: ாகத் தமிழில் ‘அழல்’ என்னும் சொல்ை
உ+ம் : Lymphangitis - 6J19.5ssä5(5p6öep6ö Laryhgitis - Lf5)L-fibDyp6Ö eucephalitis - மூளை நரம்பு வட உரைய
செயல்வினைகளை எடுத்துக் காட்டும்ெ மூலம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன.
s) if : g5 (61556) - coagulation a5fg56ò - exudation dogbg56) - cracking 6Ifiu! I' (656ð - ighite
வினையடியோடு தொழிற் பெயர் விகுதி சொற்களை உருவாக்கியுள்ளனர்.
D b : Vibration - 95 to Pour - UTuü6)
Xo9oy9xo9lo (XOXO 99Mo 9X0X0X09Xo9XoXoYeXogXoXoo
 
 

QSKGSRGQRGSRCQRGQSRGQRCQ&GQSRGQRGQRGQRCQ&GQSRGQRGNRGQR
ாகக் காணப்படும் "PH’ போன்றவற்றில் ப்படுகின்றது. சிலர் "PH Level’ என்பதை யர்த்துள்ளனர்.
என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுகின்றது.
நவகையாக மொழி பெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.
தத்துவம் என வடமொழி விகுதியைப்
ல் வரும் ‘itis’ என்ற விகுதிக்கு இணையலக் காணலாம்.
பழல்
சாற்கள் ‘தல் விகுதியை இணைப்பதன்
யான ‘வு வைச் சேர்ப்பதன் மூலம் சில
Xo9ao9 o9-o தமிழ் நயம் 2012

Page 65
QRCNRCNRCNRCNRCNRGSRCNRGRCNRCNRCNRCNRCNRGORCNRG
Leakage - 8556)
தொகையாற்றல் பெற்ற சொற்கள் சொல்ல மின்சாரத்தைக் குறிக்கும் சொல்
9) +LĎ : electricity - Lö6örg TJLib electro magnetism - fair 35 Tg55lb
புதுச்சொல் படைப்பு
இரு பெயர்ச் சொற்களை ஒன்றாகச் சே மூலம் பல புதுச் சொற்கள் ஆக்கப்பட்டு
s) b : g) Lib356.3FLb - armour 35s).35|T60) - concrete 3) LibLJ35lb - Vitamin
பண்புத் தொகைகளும் வினைத் தொகைகளு இடம் பெறுகின்றன.
S b : வெண்காரம் - Borax g) (pGust 5 - Tractor
'ஆன் பகுதியைச் சேர்த்தும் பல சொற்க
S b :
bj60) Just 65 - Aoaming agent
if post 65 - Emitter இறைப்பான் - Pump
ஒலிபெயர்ப்பு
பிறமொழிச் சொற்களைக் கடன்வாங்கும் தமிழில் எழுதுவதே ஒலிபெயர்ப்பாகும். ஒலிகளைத் தமிழ் ஒலிப்படுத்தி ஏற்கலாம் ஆனால் இப்பொழுதுள்ள அறிவியல் நூ ஒலிப்படுத்துவதில் ஒரு சீரான முறை கா
o தமிழ் நயம் 2012 9ao9aosog

RGSR றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
ாக்கத்திற்கு உதவுகின்றன. 'மின்’ என்பது
ர்த்துத் தொகைகளை உருவாக்குவதன் ள்ளன.
ரூம் சொல்லாக்கச் சொற்களில் மிகுதியாக
கள் ஆக்கப்பட்டுள்ளன.
போது அம் மொழியின் சிறப்பொலிகளைத் இன்றியமையாத இடங்களில் பிறமொழி
எனத் தொல்காப்பியர் குறிப்பிட்டுள்ளார். ல்களில் பிறமொழிச் சொற்களைத் தமிழ் ணப்படுவதில்லை.
u909o9-o9o909A9A09-09-o9 o9Ao909A09-o9aoso

Page 66
றோயல் கல்லூரி CORC
ஆங்கிலச் சொல்லிலுள்ள ஒலிப்பின் வ தமிழில் ஒரே வடிவத்திலேயே குறிக்கப்ட
உ+ம் : turbine - (BLT60)L 1651 diesel - Log6)
மொழி முதல் N’பெரும்பான்மைச் சொற் ஏனைய இடங்களில் ‘ன ஆங்கில "N
D +Lò : Nylon - 60b086oT67 Dynamo - 60L60T(3LDIT
எனவே ஒலிபெயர்ப்புச் சொற்களில் ஒருை ாழிச் சொல் பல அறிவியல் அறிஞர்களாலு மொழி பெயர்க்கப்படும் சூழ்நிலை அதி ஒலிபெயர்ப்புச் சொய்யும் போது சில ஆசி மற்றச் சிலரோ, மரபு இலக்கணத்திற்கு
Rubber - JLILIi
பிறமொழிக் கலைச் சொற்களுக்கு இணை கொள்கிறோம். சில மொழி பெயர்க்கப்ப பயன்படுவது தொகைச் சொற்களாகும். ெ ாழி ஓர் ஒழுங்குமுறையைக் கையாள்கிற ஒத்துக் கொள்ளப்பட்ட ஒன்று ஆனால் 6 இல்லை என்று கூறுவர். சில அறிஞர்கள் புணர்ச்சி விதிகளுக்கு முக்கியத்துவம் அ ஏறக்குறைய வழக்கிழந்த சொல்லாகி ( தற்போது வழக்கிலிருக்கும், மிகவும் பழ பொருத்தமாக இருக்கும்.
கலைச்சொல் மொழி பெயர்ப்பில் இது தளர்த்துவதன் மூலம் தமிழ்மொழி வளத்
9999999999999999999999999999999ంg
 

Ò&GORCÑORCÑORCÒRGORGO&GORGO&GIORGOSRGORGORGx3RGORGO3RQR
ல்லொலியும் ஒலிப்பிலோ வல்லொலியும் படுகின்றது.
களும் 'ந' வாகவே பெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஐக் குறிக்கின்றது.
மைப்பாடு காணப்படவில்லை. ஒரே பிறமெம் பலவிதமான வடிவ வேறுபாடுகளுடனும் கமாகக் காணப்படுகின்றது. சொற்களை ரியர்கள் மரபு நெறிப்படி பெயர்க்கின்றனர். நெகிழ்ச்சியளித்து ஒலிபெயர்க்கின்றனர்.
எயான புதிய சொற்களை நாம் படைத்துக் டுகின்றன. அடுத்து, சொல்லாக்கத்திற்குப் தாகைகளை ஆக்கிக் கொள்வதிலும் மெ. து. கைக்கடிகாரம் என்ற தொகைச்சொல் விரல் மோதிரம் என்ற தொகை வழக்கில் மொழி பெயர்ப்புச் சொற்களை இலக்கணப் அளித்துப் படைத்துள்ளனர். Bone - என்பு, விட்ட இதனைப் பயன்படுத்துவதை விட, க்கமான எலும்பு’ என்ற சொல்லே மிகப்
போன்ற இலக்கண விதிகளைச் சிறிது தைப் பெருக்கலாம்.
S. R. Jeyakumar B.Sc, PGDE, PGD('T
సాంక9ం9ంgం தமிழ் நயம் 2012

Page 67
றோயல் கல்லூரி CRCS தமிழ் இலக்கிய மண்றம் 2012
என்னை குத்திக் காட்
தாத்தாவின் மூக்குக் கண்ன G3 (T66 (36016 ("Sorry
தூங்கும் போது கழுத்து வன தூக்கத்திலும் சொல்வேன்
நாளை நண்பனின் பிறந்தநாள்
6T(pg5(36016 (Happy
காலையில் என் நண்பர்களை ப
என்று சொல்லித்தான் .
என் எழுத்தை தொடரமுடி உன் (Pen)ஐத
முன்னால் ஓடியவர்கள் மயங்கிய என் தலைமேல் சு
எவ்வாறழைப்பது ('Wh என்னவர்கள் செய்வதை
இரவில் வீட்டிற்கு செல்லும் வழி முள் 'அம்மா’ என்று அலறிே
என்னைக் குத்திக் காட் நீ தமிழன் என்று, (தமிழ
9ంశ9ం9ం9ం9ం909ంgం909ల9ంక9ం9ంgంక9ంgం
 

T8CIRCDRCSICDRCIRORCIRCDRCDROFORGFORORCSI
உயது - என் தமிழ்!!!
ாடிகை தவறி விழும் முன் ) தாத்தா என்று .
ர போர்த்தி விடும் கருணை *ThankstòLDT) 6T6ðismo] ....!
இன்றே வாழ்த்து அட்டையில் Birthday da) 66igo
ார்க்கும் போது முதலில் (Hai’)
பேச ஆரம்பிப்பேன் .
பாமல் மை தீர்ந்துவிட்டது ந் தா என்றேன்
ளைப்பிடிக்க ஓடினேன் ற்றிய (Fan) ஐக் கண்டேன்
at you call) 6T651(Sp6t
(Very good) 6T6 (3 p66,
ழியில் - என் காலில் குத்தியது னன் குத்தியது முள்ளில்லை
டியது - என் தமிழ் ...! ரிடம் தமிழில் பேசுங்கள்)
S. R. Jeyakumar
·909-09Ao தமிழ் நயம் 2012

Page 68
CORCDRGDRCDRGIRCORCORCORCORCRCDRCORGIRCORGIRCOR(
இருக்கிறது இல்லாததாய் இருக்கிறது குட்டிசுவர் மட்டும்
வீடு எருக்கலம் பூத்தாலும் பாழாய்ப் போகவில்லை செருக்களப்படைகள்
காவல்
முன்றில் எருக்கலப் பூக்காடு பாழாகாதபடி காக்கும் படைகள்
பெருநோக்கோடு
பாத்திரங்கள் சிதறிக் கிடந்தன பாத்திரங்கள் வீட்டில் சிதறிக்கிடந்த
என்
பெற்றோரைப்போல.
அகம்படும்பாடு ஓய்ந்தது போர் பார்த்த போது விட்டோடிய உயிர்களின் தடங்களோடு பாடுபடுகிறது வீடு
தமிழ்நயம் 2012 V909)oysos

ROR றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 {{
விளைச்சல் சல்லடையாய் குட்டிச்சுவர் தெறித்துப்போன தருக்கள் தெரிந்தது போரின்
விளைச்சல்
தமிழனுக்கு. இனி எரிந்த குடிசை எழுந்த பறவை பரந்த தரணி பரணி காட்சி பாலை வனமாய் எரிகிற வெயில் மண்ணுக்கு இல்லை ஒரு உயில் தமிழனுக்கு. இனி
அறுவை தெருவின் நடுவே சிகிச்சை செய்யினம்
அறுவை என்ன? வீதி திருத்தப்படுகிறது
ஆசிரியர் 6. EFTb55LDT B.A.(Hons) PGDE றோயல் கல்லூரி
Mosososososo.9-09-09-09-09-09-o9a09-09-09-o9ao

Page 69
றோயல் கல்லூரி CSC தமிழ் இலக்கிய மணிறம் 2012
பரதக்கலையும்
கலைகள் அறுபத்து நான்கு என பாரத பரதம் யோகம் என்னும் இரு கலைகளும் ! ஆற்றும் பங்கு சொற்களுக்குள் அடங்கா பூரணத்துவத்திற்கு உதவுகின்றது.
நாம் இத்தரணிதனில் பிறந்ததன் நோக் நம் பிறவிக்கடனைத் தீர்ப்பதற்காகவே
அக்குறிக்கோளை அடைய இலகுவான ( களாக மட்டுமன்றி பல்லாயிரம் ஆண்டுகள் யாரும் மறுப்பதற்கில்லை. ஏனைய கை எடுத்துக் காட்டுவனவாய் இருக்கையில் அதற்கு மாறாக இருக்கின்றது. இயற்ை இறை இன்பத்தை தான் பெறுவது மட்டும கலைகளாக திகழ்கின்றன எனலாம். இ என்பதையும் மனிதன் தன் ஐம்புலன்கள என்பவற்றின் மூலம் இவ்நாட்டிய யோக தாம் மட்டுமின்றி ஏனையவரும் அதனுள் கலைகளும் “ஓம்’ என்னும் பிரணவ வடி
நாட்டியக் கலையும் யோகக்கலையும் இ மனிதனுக்கு துன்பம் வரம் முன் காக்கு சிந்தனையை ஒருமுகப்படுத்தி காக்க வ
பரதக்கலையும், யோகக்கலையும் பாரத அளவில் இரு கலைகளும் உலக நாடு காணப்படும் கராத்தே, குங்பு போன்றவ காணப்படுகின்றன.
யோகக்கலை பாரதத்திற்கு முன்பாகவே ! ஆய்வாளர் கருத்து யுஜ் என்ற பதத்தில் வேண்டும்.
சீனச் சண்டை பயிற்சிகள் கூட யோக பயிற்றுவிக்கப்படுகிறது. இதனால் அத்தன நிதானமும் தீர்க்கமுமான முடிவையும் ே
யோகக் கலையானது ஒரு புனிதமான கள்
களையும் இறை நம்பிக்கையையும் வளர்க் அபரிமிதமான சக்தி யோகக் கலைக்கு உ
9ం9ం9ం9ం9ం9999999999999999999999
 

LLLLeLLLLLLeLLLLLLeeLLSLeLLeLeLeeLLLLLLeLLLLLLeLLLL
யோகக்கலையும்
தேசம் வகைப்படுத்தியுள்ளது. அவற்றுள் Dனிதனின் உடல், உள ஆரோக்கியத்திற்கு து இவ்விரு கலைகளும் மனித வாழ்வின்
கம் என்ன? என்று பார்ப்போமேயானால் தான். அந்த வகையில் இக்கலைகள் வழிகளாகும். இரண்டுமே தெய்வீக கலை தொன்மை சிறப்பு நிறைந்தவை என்றால் லகள் மனிதனின் தனிப்பட்ட திறமையை ) யோகக்கலையும் நாட்டியக்கலையும் கையில் இறைவனைக் காணும் பண்பும் }ன்றி மற்றவர் பெறவும் வழிசெய்யும் இரு இயற்கையில் இறைவன் உறைகின்றவன் ான மெய், வாய், கண், மூக்கு, செவி கலையை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் ஈடுபட செய்கின்றது எனலாம். இவ்விரு }வாய் திகழ்கின்றது.
இன்பமே வடிவாய் விளங்குபவை. இவை கும் வல்லமை கொண்டவை. மனிதனில் ல்லவை.
5 தேசத்தில் தோன்றினாலும் இன்றைய களில் பரவி திகழ்கின்றன. சீன நாட்டில் ற்றின் அடிப்படை யோகக் கலையாகவே
பாரசீகத்தில் இருந்திருக்க வேண்டும் என்று இருந்தே யோக என்ற பதம் வந்திருத்தல்
5 கலையை அடிப்டையாகக் கொண்டே கய சண்டை முறைகளைப் பயின்றவர்கள் பாறுமையும் கடைப்பிடித்தனர்.
லயாகும் மனிதனின் எத்தகைய தேவவைகும் உன்னதமான கலையாகும். இத்தகைய ள்ளது என்றால் அது மிகையாகாது.
సాం9949ం9ం தமிழ் நயம் 2012

Page 70
LLLeLLLLLLeeLLeLLLLLLeLLLJLLSLLeLeLLJLLS
இனி பரதக்கலையினை பார்த்தோமேய தோன்ற முன்னமே தோன்றியதாகக் கூற அறியமுடியாத நிலையில் இருந்து வருக
பரதக் கலையானது ஓர் அற்புதக் கt பரமாத்மா பரம தத்துவத்தைக் கொ தத்துவமானது அக்கலையை கற்றவ( அமைந்துள்ளதைக் காணக்கூடியதாக உ
யோகக் கலையானது எமது உடலை
உணர்வை தூய்மையை ஏற்படுத்தவல்ல இவ் இரு கலைகளும் எம்பெருமான் f இறைவனாலேயே அருளப்பட்ட இக்கலை என்பதும் கவனிக்கத்தக்க ஓர் விடயம் ஆ
இவ்விரு தொடர்பு கொண்டுள்ளை கொண்டுள்ளதை நாம் அவதானிக்க கூடி மனதை அமைதிப்படுத்த இரு கலைகள உதவுகின்து.
இரண்டுமே ஒன்றுடன் ஒன்று தொடர்பு ெ அதன் ஆடல் அமைப்புக்கள் என்பவற்ை மனதை அமைதிப்படுத்தவல்லன. அது மேற்கோள்ளும் எம்மனைவருக்கும் ஏற்ற
பரதக் கலையினதும் யோகக்கலையினது நிலைகளிலும் யோக ஆசன நிலைகளின்
மேலும் எமது உடலின் ஒவ்வொரு உ பேண இவ்விரு கலைகளிலும் அடவுகள், கொள்ள முடிகின்றது. நரம்பு தசை என்பலி யோக, பரத நிலைகள் உதவுகின்றன.
o தமிழ் நயம் 2012 9aoys-o9ao;

NERCIDIR றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 &
ானால் இக்கலை சுமார் சிலப்பதிகாரம் ப்படுகின்றதே தவிர இன்று வரை சரியாக கின்றது.
லையாகும். இக்கலையானது ஜீவாத்மா, ண்டுள்ளது. இவ் ஜீவாத்மா பரமாத்மா ரும் பார்ப்பவரும் உணரும் வகையில் உள்ளது.
மட்டுமல்லாது எமது உள்ளார்ந்த இறை ) ஒரு அருங்கலையாக திகழ்கின்றது. ஈசனால் அருளப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. ஆன்ம ஈடேற்றத்திற்கு வழி செய்கின்றது ஆகும்.
த நாம் ஒன்றுடன் ஒன்று தொடர்பு டியதாக உள்ளது. அந்த வகையில் எமது ான நாட்டியக்கலையும் யோகக்கலையும்
காண்டுள்ளது. அதன் தோற்றம், வரலாறு ற நோக்கும் போது அதை உணரலாம். வும் இன்றைய இயந்திர வாழ்க்கையை g.
ம் தொடர்பை நாம் நடராசரின் 108 கரண * வாயிலாக காணக்கூடியதாக உள்ளது.
டல் பாகங்களினதும் ஆரோக்கியத்தைப்
யோக ஆசனங்கள் மூலமாக ஏற்படுத்திக் பற்றை ஆரோக்கியமானதாக செயற்படுத்த
ஆசிரியை செல்வி. க. தாட்ஷாயணி BFA றோயல் கல்லூரி
*9999999999ం9ం9ం9ం9ం9ంgంgం9ంgంgంgం

Page 71
LLLeL LSLLeLeLLeLLeLLLLLLeS LLLeLeLLeLLeLLeeeLLLLLLe LLLeLOLeLLeeeLeSLSLeLLeeeLLLLSSeeSL
வி விமலாதித்தன் கல்லூரி மாணவத் தலைவர் : ఒusబణ చేస్తాTLభు కిక్కు #fట్ట ఉష్ణోగిస్త్రీ శివో 2495 ఏతో 19ణిక క్లిన్గర్ల్ Left: 4pt; 34
தமிழ் நயம் 2012 9ంక9ం9ంక9ంత9

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
விழ விடுவமோ நாம்? நீர் கண்டு பல நாட்களாகிப்போன நிலம் போல நின்றார்கள் சோதரர்கள். யார் கண்டு அவர் புண்ணை ஆற்ற வந்தார்? எதைக்கொண்டு அவர் நெஞ்சச்சூடனைப்பீர்? ஊர் கண்டு ஒதுங்கித்தான் போன்போதும் உலகத்தின் ஒளி இல்லாத் துயரின் போதும் வேர்செத்த மரம்போல வீழும் அவர்கள் விம்மியழும் உயிரோசை கேட்குதம்மா,
நோயுற்ற உடல் அழுகி சீழும் வீழ நுரைதள்ளித் தெருவோரம் கிடந்து வாழும் தேய்வுற்ற சோதரர்கள் கண்ணி எல்லாம் தேகத்தைக் கண்டல்ல ஒதுங்கிச்செல்லும் ஓய்வற்ற மானிடர்கான் நீங்கள் தள்ளி ஒதுக்கிட்ட நிலை தந்த கண்ணிரன்றோ சாய்வுற்றுக்கிடக்கின்ற அவர்கள்பாடல் சாவுக்கும் வாழ்வுக்கும் நடுவிலம்மா
விடுதலையும் சுய உணர்வும் வேண்டும் என்ற வேட்கையினால் கோஷமிடும் எனது மக்காள் தொடுதலுக்கும் அஞ்சி மிகத் துரத்தள்ளி தீண்டாமை வட்டத்தைக் கீறிப் போனி. முடிவதில்லை அவர்களாலே வட்டம் தாண்ட முன்பு நின்று கதறுகின்ற குரலைக்கேட்பீர் விடுதலையும் சுய உணர்வும் யார்க்கு வேண்டும்? விம்மியழும் குரல் கேட்டு அழுவோர்க்கம்மா
உலகத்தின் துன்பமெல்லாம் கூடினாலும் உங்கள் நிராகரிப்பளித்த துயரைத் தாண்டா, உலகத்தின் இருப்பிற்கு அப்பால் உள்ள இருண்ட பெரு வெளிக்குள் அவர் தள்ளப்பட்டார். மலரொன்றைப் பிய்த்தெறிந்து பூச்சிதின்ன மகிழ்ததனைப் பார்க்குமொரு வாழ்வும் வாழ்வா? பலர்வாழ சிலர் சாகச் சொல்லும் உங்கள் பசியிக்க பேய்க்கூட்டம் மாறாதம்மா கனவுக்குள் இல்லையிந்த வாழ்க்கை சுற்றிக் காணுவி துன்பங்களே எஞ்சி நிற்கும்! கனவுக்குள் நெய்யப்பட்ட ஆடையில்லை காணுவி கந்தல்களே விஞ்சிநிற்கும் கனவுக்குள் கண்வொன்றாய் மாறிப்போனால் காண்பதற்கு நீர் இருக்க மாட்டீர் மக்கள்
கனவுக்குளிருக்காமல் இறங்கி வந்தால்
கண்ணீரைக் கண்டழுது மனிதராவி
இழிவு பழி, புறக்கணிப்பை சோதரர்க்கு எழுதிவைத்தார் தலைவிதியாய் முன்னவர்கள் இழிந்தவர்கள் யார் என்றே கேட்கும் காலம்
இப்போது வந்ததடா கேட்பாய் தம்பி பொலிவுபெற்ற வாழ்க்கையினைக் கனவுகாணப் புலம்புவோர்க்கு சோதரரில் அன்பு இல்லை. நலிவு பெற்று நடுநடுங்கி விட்ட கண்ணி) நாம் துடைத்து அணைக்காமல் நிற்பதில்லை.
புறக்கணிப்பைத் தவிர பெருங் கொடுமையில்லை புறக்கணிக்க அவர்களென்ன பாவஞ்செய்தார்? இரக்கமிக்க இதயமொன்றை எடுத்துப் பூட்டி இது பற்றிச் சிந்திக்க எழுந்து வாரும். புறக்கணிக்கும் கொடுமையாலே உரிமை போகும் புதைகுழிக்குள் விழுந்தவர்க்கு கைகொடுக்க இரக்கமிக்க மனிதர்களாய் எழுந்து வாரீர். இன்று மாற்றம் இல்லாவிட்டால் நாளை இல்லை,
19ంక9ం9ంక9ంక9ంత9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం

Page 72
۶۶۶ زیر گ/
囊
NIMALHARDWARE
General Hardware Supplier. Government & Co-operation Garments Factory, Cement, Torsteel, Specialist in Bolt & Nut
No. 3 15, Colombo Road, Kiriwandala. Puwakpitiya. Avissawella. Mob : 071-2334599,077-3416028 Tel: 036-3791619
/ില്ലുർഗ്ഗീ/&/e്യ
/0
WINDSOR BOOKSHO
N0. 372, Galle Road, Colomb06 Tel 0112689081
ਧ

% മല്ലൂർ 6om/ (emeré
۶ و ورزی به ارگ/
CHANDRA TRADING
4o5, Galle Road, Wellawatte, Colombo o6 Tel: o112 36419o
.4 6ame/ (emere / فeازك //a/'زه
/ാ?
S.hOWerBASE
STYLE INNOVATION Bathware, Sanitaryware, Accessories,
Tises & Granites :
gE 4ஐ لغاتھ چھینچتیgn
つミー 氢了懿
24/l. Main Street, Dharga Town. Sri Lanka Tel: 0777 308227.034 2270930
Email: showerbase(d.yahoo.com

Page 73
றோயல் கல்லூரி CSRC &; தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
புதுக்கவிதைகளி
20ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியக்காலத் சிறுகதைஇலக்கியம், புதுக்கவிதை புதுக்கவிதையே வானளாவிய வளர்ச் இளைஞர்களின் நம்பிக்கைகளையும் இக்கட்டுரையில் காணலாம்.
கவிதை:
மனிதன் உணர்ச்சிகளின் மொத்த உரு அலைகள் எழுகின்றன. மலையைப்பார்க் விம்முகிறது. வறுமையைக் காணும் ே உணர்ச்சி அலைகள் தான் கவிதைகள் பொருள்கள் ஆண்டிற்கு ஆண்டு மாற்றம் கால எல்லைக்குள் அதிகமாக இளைஞர் எதிர்கால இலக்குகளையும் குறிவைத்து
நம்பிக்கை: ஏழைகளின் எல்லையில்லா சொத்து ந சமுதாயத்திற்கு ஏசுவிற்கு விழுந்த ச கவிஞர்சிற்பி,
“இளைஞனே பருவநெருப்பில் காய்ச்சியவாளே! நாளைனன்பது உன்திருநாளே நினைவிருக்கட்டும் 9ә 6ӧї
புருவநெருப்பில் பூகம்பங்கள் இமையைத்திறந்தால் ஆர்யோதயங்கள் ."
என்றுஆசிரியர் இளைஞனின் நம்பிக்கைக்கு மேலும் நம்பிக்கையை மட்டும் இழந்துவி
909A09-09-09-09-09-oxogeogxo909-o9 o9 lososo
 

ERGORGOERGOERGORGDIRONDERGORGORGORGORGORGORGNÝTRGORGORGIR
ல் இளைஞர்கள்
தை ஆய்வாளர்கள் நாவல் இலக்கியம், இலக்கியம் என்பர். இந்நூற்றாண்டில் சியடைந்துள்ளது. இப்புதுக்கவிதைகளில் வெற்றிகளையும் குறித்த செய்திகளை
வம். சூழ்நிலைக்கு ஏற்றவாறு உணர்ச்சி கும் பொழுதுமணம் உயர்வுபெறுகின்றது, பாது வாடி வதங்குகிறது. இது போன்ற ாாக மலர்கின்றன. கவிதைகளில் பாடு பெற்று வருகிறது. குறிப்பாக இப்பத்தாண்டு களின் கனவுகளைப் பற்றியும் அவர்களின்
எழுதி குவித்துள்ளனர்.
நம்பிக்கை. இதனை இன்றைய இளைய ாட்டையடியாக இளைஞனைப் பார்த்து
நத்தூபம் இட்டுள்ளதைக் காணமுடிகின்றது.
டக்கூடாது என்பதனை,
XOXOXOXO தமிழ் நயம் 2012

Page 74
LLLLLLLLLLLLLLLLeLLeLLLLLLLLLSeLLLLLLeLL
“萤 தலை நிமிர்ந்து நடந்தால் நீலவானம் குடை பிடிக்கும் தாழ்ந்து இழிந்து குனிந்தால் கைக்குட்டையும் எட்டாத வானமாகும்"
என்ற வரிகளைப்படிக்கும் ஒவ்வொ தன்னம்பிக்கையை வளர்த்துக்கொண்டு
சிறுத்தையேவெளியேவா! சோம்பித்திரிபவர்களையும் வாழ்க்கை துப்பாக்கியிலிருந்து புறப்படும் தோட்ட அழைக்கின்றார்.
"வா
நீ வெல்ல விண்வெளி காத்திருக்கிறது நீ பந்தாட கிரகங்கள் காத்திருக்கின்றன புழுதிகளையும் பிரளயமாக்க
விழிதிற! வெற்றி உனக்கு முன் கொடியெடுத்துப்போகிறது வருக இளைஞனே! வருக"
என்ற வரிகள் நம்பிக்கை முடமானவ: எழுப்புகிறது.
தவறவிட்டதைப் பிடித்துக்கொள்: இன்றைய இளைஞர்கள் வயதில் வ சுருளிலும், கலர்கனவுகளிலுமே காலத்ே தொலைப்பதற்கு என்ன இருக்கிறது? தய
"சந்தனம் மணத்தைச் சந்தைகளில் தேடுவதில்லை தென்றல் குளிர்ச்சியைத் தெருக்களில் பெறுவதில்லை
o தமிழ் நயம் 2012 9ం909ం

SRCER றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 *
(5 இளைஞனும் தன்னையறியாமல் பூமித்தாயை முத்தமிடுவான்.
பின் பயனை அறியாதவர்களுக்கும் ாக்களாக சிற்பி இளைஞனை விழித்து
னை நன்னம்பிக்கை முனையாக தட்டி
ாலிப விளையாட்டுகளிலும் திரைப்படச் தை தொலைத்து விடுகின்றனர். மேலும் பங்காதே என்று தமிழன்பன்,
సాం99904999999999999999999999ం9ంgం9ం

Page 75
றோயல் கல்லூரி
* தமிழ் இலக்கிய மண்றம் 2012
உன் வாழ்வை உன்னைத் தவிர்த்து வேறெங்கு தேடுகிறாய்"
என கேட்கும் பொழுது கவிஞரும் ஒரு சில விட்டுத்தான் பின்பு தேடிக்கண்டுள்ளார் எ இவர் இளைஞர்களின் கடமையாக, குறி
"கடமைவாக்கியத்தில் வார்த்தைகளாய் இருப்பவர் மட்டுமே உரிமை உதடுகளால் உச்சரிக்கப்படுவார்கள்"
என்று இளைஞர்களின் மனநிலைை தெளிவுபடுத்துகிறார்.
ஏமாறாதே; வாழ்க்கையில் ஏமாறாமல் வெற்றி பெற்ற எனவே இளைஞனைப் பார்த்து மேலும்
"உன் கிழக்கில் கூட
அஸ்தமனம்தான்
விதைக்க மறந்தவனே உனக்கேன் அறுவடை ஞாபகம்"
என்னும் போது ஊமை இளைஞனும் கண என தன்னைத்தானே வினா எழுப்பிக் கெ
இளைஞன் இளைஞகளின் ஒற்றுமை: இன்றைய இந்திய இளைஞர்களின் ஒற்றும் லயில் உள்ளது என்பது மறுக்கமுடியாத கவிதைகளில் பல்வேறு இடங்களில் சுட்டி
"இந்திய இளைஞனே இந்திய இளைஞயே காந்தி நேரு அப்துல்கலாம் அடிகளார்
9ao909-o909090909-09-09-09-09-09-09-09-09s
 

QRCIRCJRCORCIRQRCJRGIRQRCORGIRCORGIRCORGIRCDR
காலங்களில் தன் வாழ்வை தொலைத்து ன்பதை இவ்வரிகளில் காண முடிகின்றது.
ப்பிடும்போது,
DU உளவியல் பார்வைக்கொண்டு
வர்கள் ஒரு சிலரே. ஏமாறியவர்கள் பல. சில நம்பிக்கை மழையைத்தனவுகிறார்.
ாணிர் விடுகிறான். இனி நாம் ஏமாறலாமா? ‘ள்கிறான்.
மையும் முன்னேற்றமும் மேலோங்கிய நி-ை உண்மையாகும். இதனை கவிஞர் மீரா தம் க் காட்டியுள்ளார். அவைகளில்,
Xosaoys-oxo தமிழ் நயம் 2012

Page 76
CRQCSRCR&GSGSGSC&GSC&GSRG&GRC&GSC&GSC
அருகாடேவீஸ் அருணா ஆசப் இந்திரா சரோஜினி இவர்களையெல்லாம் நெஞ்சில் பச்சைக்குத்தி நிறுத்துங்கள்"
என்று குறிப்பிடுகிறார். இவ்வரியைப்படிக்கு ஏதோ ஒன்று கணக்கிறது. மேலும் இளைஞனுக்கும் வானம், கிரகம், பூமி, கட என்பதனை கவிஞன் தமிழன்பன்,
"உன்னுள் கடல்
கடலுள் நீ.
இந்தப் பெருமிதத்தோடு
எழுந்து நில்
உன் உச்சிக்கான
ஏணி கேட்டு
நாணிக்குனியும”
என்று இளைஞனின் மனதில் நம்பிக்ை முடமானவர்களையும் முழு மனிதனாக்கு
முடிவில், 21-ஆம் நூற்றாண்டின் இளைஞ புத்தி கூர்மையுடையவர்களாக உருவ ஏணிப்படியாக உள்ளன. இளைஞன் இ நம்பிக்கையோடு முன்னேற வேண்டும் எ
"இன்றைய
இளைஞர்கள்
இடிமின்னலையும் காலடியில் வைப்பார்கள்" என்பது மட்டும் மறுக்க முடியாத உண்ை
o தமிழ் நயம் 2012 9ం999ంg

றோயல் கல்லூரி RCOR தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 葱
5ம் ஒவ்வொரு இளைஞனின் இதயத்திலும் வாழப்பிறந்தவனுக்கும் சாதிக்கத்துடிக்கும் ல் இவையெல்லாம் ஏணிப்படிகளாகஉள்ளது
கப்பாலை ஊட்டும் கவிஞரின் வரிகள் ம் என்பது உறுதி.
நர்களைப் பூமிப்பந்தையே புரட்டிப்போடும் ாக்க புதுக்கவிதைகள் பல வழிகளில் ளைஞயர்கள் ஒற்றுமையுடன் ஏமாறாமல் ன்று வலியுறுத்தியுள்ளது.
மை ஆகும்.
விஷாகன் சுந்தரமூர்த்தி மாணவ தலைவர் 2008/2009 இதழாசிரியர் தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2007/2008 தலைவர் தமிழ் நாடக மன்றம் 2007/2008
సాం999ం$9ం9ం99999999999999999ంgంgంgం

Page 77
றோயல் கல்லூரி C தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 GÒRCR
இந்த ஞாலமும்
மழைத்தூவானம் ஜன்னலில் பட்டு புத் ‘நீர்நிலையியல் புத்தகம் நீர்த்திவலைகளி ஜன்னலை சாத்தியவாறே நேரத்தைப் பா
அடடா 5.30 ஆயிடுச்சே என்ற முணுமுணு எழுந்துநின்றான். வழமைக்குமாறாக அந்த நடமாட்டமே இல்லை வாயில்காப்பாளன் ச வியந்தவாறே நூலகத்தை விட்டு வெளியே பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியில் 6 மயான அமைதியில் ஆழ்ந்திருந்தது. வ இருக்கும் அவ்விடம் ஏதோ சூன்ய பிரதே ஒரே ஒரு மனிதன் மட்டும் வித்தியாசமாக வைத்துக் கொண்டு யாருக்காவது கொடு
‘’ யாருமே இல்லாத இடத்தில் யாருச் நினைத்தவாறு ஹரி அவனை நோக்கிச் ( நோட்டீஸை ஹரியின் கையில் அவன் திை வேற வேலையே இல்லை’ என்று ட விரித்துப்பார்த்த ஹரிக்கு திக்கென்றிருந்த ஹரியின் மரண அறிவித்தல் . பேய்த்த இடம் முழுதும் எதிரொலித்தது. அந்த சி மாறியது. மிகவும் கொடுமையான ஒலி; - அவ்வளவு கொடுமையாக இருந்தது. ஓசைதான்.
மெதுவாக கையை நீட்டி அலாரத்தை வைக்கும் இடத்தில் அலாரம் இல்லை. சலித்தவாறு மெதுவாக கண்ணைத் திறந் இருப்பது படுக்கையறையில் இல்லை நு ங்கிட்டனோ” என சுற்றும் முற்றும் பார்த் கொண்டுதான் இருந்தது. ‘நூலகத்தில் அதிசயித்தவாறே மேசைக்கு அடியில் ே ‘ஆனால் மிக அருகில் சத்தம் கேட் நிமிர்ந்தான். அவனுக்கு எதிரில் ஒரு கொண்டிருந்தார்.
9.0959ao9090909-09-09-osogxo9090909090
 

RGORCROSSRGORGS8RCR&G8RCRERGORGORGORGORGORCROQR QR QR
பொய்தானோ?
தகத்தில் தெறித்துக் கொண்டிருந்தது. ல் நிறைந்து கொண்டிருந்தது. மெதுவாக ர்த்தான் ஹரி.
னுப்போடு புத்தகத்தை மூடிவைத்து விட்டு நூலகமே வெறிச்சோடிக் கிடந்தது. மனித கூட அங்கே இல்லை. அந்த சூழ்நிலையை வந்தான். வெளியிலும் யாருமே இல்லை. பந்து பார்க்கையில் அந்த இடமே ஏதோ ழக்கமாக 5.30 மணிக்கு திருவிழாவாக சமாக மாறியிருந்தது. ஆனால் தூரத்தில் 5 கையில் ஏதோ துண்டுப் பிரசுரங்களை }க்க நின்றிருந்தான்.
க்கடா நோட்டீஸ் கொடுக்கிற” என்று சென்றான். திடீரென்று கையை நீட்டி ஒரு வித்தான். அந்த மனிதன் ‘இவனுகளுக்கு |லம்பியவாறு என்னதான் அது என்று து. அது ஒரு மரண அறிவித்தல். அதுவும் னமாக யாரோ சிரிக்கும் சத்தம் - அந்த ரிப்பு சத்தம் மெதுவாக எந்திர ஓசையாக காலையில் அலறும் அலார ஒலி போல இல்லை அது உண்மையிலேயே அலார
நிறுத்த யத்தனித்தான் ஹரி. வழக்கமாக சே! அதுக்குள்ள விடிஞ்சிருச்சா!” என்று து பார்த்தபோதுதான் விளங்கியது அவன் ாலகத்தில் என. “இங்கேயே இரவு துர தான் ஹரி, அலாரம் இன்னும் அடித்துக் ) யாருடா அலாரம் வைத்தது!’ என தடிப்பார்த்தான் ஹரி. அங்கும் இல்லை. கிறதே’ என நினைத்தவாறு மெதுவாக வர் அவனையே வெறித்துப் பார்த்துக்
Mo9-09-09-o தமிழ் நயம் 2012

Page 78
GIDRIGORODRODRGNERGINÁRODRIGORODKRGORGORGORODÝRGRINRGDIRGNÝR
ஹரி பயத்தில் கத்தியே விட்டான்.
அந்த மனிதரோ சாவகாசமாக "பயப்பட
'நீங்க யாரு? எப்பிடி இங்க வந்தீங்க? என
- கேள்விகளை அடுக்கினான் ஹரி.
‘எங்களுக்கு எல்லாருடைய வரலாறும்
‘என்ன சார் ஞானி மாதிரி பதில் சொலி
"நாங்கதான் உங்களைப் படைத்தவர்க
&
" அப்படியே வெளியில போனிங்கன்னா அங்கோடைக்கு போயிடுங்க! இப்ப என்
"இப்ப உங்களுக்கு கனவில நோட்டீஸ் - ஹரிக்கு வியர்த்துவிட்டது.
“யாருங்க நீங்க? உங்களுக்கு என்ன (
‘சரி முதல்ல நாங்க எங்களப் பற்றித கேட்கிறத நீங்க செய்ய வேண்டும் சரிய
6 6. s
‘நாங்க உங்களுக்கு ரொம்ப அருகில்
350 ஒளியாண்டுகள் தான் தூரம், நாங்க போது அங்கு மனித இனமே இருக்கவில் ஆண்டது. அதை நீங்க டைனோசர்
எங்க மூதாதையர்கள் ஒரு பெரிய
போட்டு அந்த மிருகங்கள அடியோடு எப்பிடி அழிஞ்சிச்சுன்னு ஆராய்ந்து ெ ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இன்னொரு குழு உச்சியில் இருந்தது மனிதக் குரங்குகள் ஜோடியை பிடிச்சுக்கொண்டு போய் சில பூமியில் விட்டோம்! அவங்க யார் தெரி
‘தெரியாது சார்” - வெறுப்போடு கூறின
‘ம் ஆதாமும் ஏவாளும்” தான் அவங்
சரி பிறகு பல மில்லியன் ஆண்டுகளு
o தமிழ் நயம் 2012 9ం9ంశం

JROR றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
டாதீங்க ஹரி!’
பெயர் எப்பிடி இவங்களுக்குத் தெரியும்?”
தெரியும்!”
ல்றீங்க நீங்க யார் அதச் சொல்லுங்க!”
ཉ
ள்” - அந்த மனிதர் சிரித்தார்.
134ம் நம்பர் பஸ் வரும் அதில ஏறி ன படிக்க விடுங்க!’ ஹரி கத்தினான்.
கொடுத்தாரே. அவரும் எங்கட ஆள்தான்”
வேணும்?” - பயத்துடன் கேட்டான் ஹரி.
ந் தெளிவா சொல்றோம்! பிறகு நாங்க !II?”
இருக்கும் ஒரு கிரகவாசிகள். கிட்டத்தட்ட முதன்முதலாக பூமியைக் கண்டுபிடிக்கும் )லை. பாரிய மிருகம் ஒன்றுதான் பூமியை என்று பெயரிட்டிருக்கீங்க! அப்பொழுது இரசாயன ஆயுதம் ஒன்றை பூமியில அழிச்சாங்க! நீங்க இன்னும் டைனோசர் காண்டிருக்கீங்க. பிறகு பல மில்லியன் ழ பூமியை அடைந்த பொழுது கூர்ப்பின் ர் என்ற இனம்தான். நாங்க அதில ஒரு ) செயற்கையான மாற்றங்களை செய்து புமா?”
ான் ஹரி.
ѣ!
க்கு பிறகு இன்னொரு ஆராய்ச்சிக்குழு
సాం9999999999999999999999999ం9ంత999ం

Page 79
றோயல் கல்லூரி GORG ஜ் தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
வந்திறங்கிய போதுதான் ஒரு உண்ை இனம் மிகவேகமாக கூர்ப்பில முன்னோ ானா பூமிக்கு மட்டுமில்ல! எங்களுடைய உணர்ந்து கொண்டாங்க!” **இதற்கும் எனக்கும் என்ன சம்பந்தம்?” ‘நீயும் மனிதன் தானே! - அவன் சிரித்தான “இந்த கூர்ப்பின் வக்கிரத்தை நாங்க நி “இவ்வளவு சக்தியிருக்கிற நீங்க பேசாம குண்டு போட்டு அழிச்சிருக்கலாமே?” ‘பிறகு எங்கட வேலைகளைச் செய்ய ‘என்ன வேலைகள் நாங்க உங்களுக்கு ‘அதுதான் எங்கட திறமை! நீ எப்ப பிறக்கிறோம்? படிக்கிறோம்? சிரிக்கிறோப “எனக்கு விளங்கவில்லை!”
“அவ்வளவுதான் உங்க அறிவின் வரம்ட எங்களுக்கு பிரச்சினை!”
‘நான் என்ன செய்யோணும்?” - ஹரி “உங்கட வளர்ச்சிய நிறுத்த சில மனிதர் அதுக்கு நீங்க ஒத்துழைக்கோணும்”
‘அதை நீங்களே செய்யலாமே? எதுக்கு
‘அங்கதான் இயற்கையின் மகிமை! அதா மையத்தையும் ஆராய்ச்சி செய்ய அவரி ‘பாஸ்வேர்ட்’ மாதிரி!”
‘ஓ! அப்படியா அப்ப கஷ்டம் சார்! நீங்
'நீங்க ஒத்துழைச்சா! எங்களின் பூ சொல்லுறீங்க?”
‘அப்படியே ஒடிப்போயிடு! எனக்கு எங்:
“தம்பி நல்லவங்கள கண்டுபிடிக்கிறது. என்றவாறு அவன் பேய்த்தனமாக சிரித்த றியது - அலார ஒலியாகக் கேட்டது.
90999999999999999999999999999999
 
 

LSLeLLLLLLeLLLLLLeLLLLLLeLLeLLLLLLeLLeLLLLLLLLLLLLLLeLL
Dயை உணர்ந்தாங்க! அதாவது மனித 5கி போய்கொண்டிருக்கு! இப்படியே பேகிரகத்துக்கே கூட ஆபத்து வரலாம் என
1. பிறகு தொடர்ந்து பேசத் தொடங்கினான். றுத்தப் போறோம்!”
டைனோசர அழிச்சமாதிரி மனிதனையும்
அடிமைகளுக்கு நாங்க எங்க போறது?’
செய்றோம்?”
டியாவது சிந்திச்சிருக்கியா நாங்க ஏன் b? அழுகிறோம்? சாகிறோம்? என?”
பு! - இத நீங்க கடந்தீங்க என்றால் தான்
புரியாமல் விழுந்தான்.
களை நாங்க ஆராய்ச்சி செய்ய வேணும்
) எங்கட அனுமதி!” வது ஒருத்தர்ட ஆழ்மனத்தையும் கூர்ப்பின் ன் பூரண சம்மதம் வேண்டும் கிட்டத்தட்ட
க வேற ஆளைத் தேடுங்க!”
ரண அனுக்கிரகம் கிடைக்கும் என்ன
பூமிதான் முக்கியம்’ - ஹரி
தான் கஷடம்! துரோகிகளை இல்லை!” ான். அது மீண்டும் எந்திர ஓசையாக மா
Xoso909ao தமிழ் நயம் 2012

Page 80
GORCORGSRGTRCSRCORGORGSRCORCDRCDRCDRCORCDRGISCOR
“ டேய்! இவ்வளவு நேரம் எலார்ம் அடிச் அம்மா காதுக்குள் கத்தியது தெளிவாக
יין
- ஹரி ‘நேரம் 8 மணியாகுது! கம்பஸ்க்கு பே
‘அம்மா! விடிஞ்சிடுச்சா
‘ம்! போகோனும்” - ஹரி கொட்டாவிய ‘என்னடா உடம்பெல்லாம் வியர்த்துக்கி ‘ம்! ஆனா என்ன கனவென்டுதான் மற ‘போ! போய் குளிச்சிட்டு வா!” - அம்ம
ஹரி எவ்வளவு யோசித்தும் வந்த கனை யாரோ வேண்டுமென்று நினைவை அ
இருந்தது. பிறகு பல்கலைக்கழகத்திற்கு முடிந்த பின்பு மாலை 4 மணியாகிவிட்ட
வந்தது என்றே சிந்தித்து கெண்டிருந்தா6 ‘என்னடா இன்டைக்கு லைப்ரரி பக்கம் ஆ யுவன் கேட்டான்.
'இல்லடா ஒரே தலைவலி வந்த கனவு
‘இதெல்லாம் ஒரு பிரச்சினையா! அத இருக்கார்டா?”
‘என்ன விஷயம்?”
'யாரோ, ‘நீர் நிலையியல்’ புத்தக போயிட்டாங்களாம்!” ஹரிக்கு ஏதோ பெ தூரத்தில் அலாரம் அடிக்கும் ஒலி மெது
முறி
தமிழ் நயம் 2012 9A09s 9ao9

dRCDR றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
குது எப்பிடி படுக்குது பார்!’ எழும்புடா!” க் கேட்டது.
ாகல்லயா”
புடன் சொன்னான்.
டக்கு கனவெதாச்சும் கண்டியா?” ந்துபோச்சு!” - ஹரி கூறினான்.
).
வப் பற்றி துளி கூட நினைவு வரவில்லை. }ழித்துவிட்டது போல் வெற்றிடமாகவே
அவசரமாக ஓடிச்சென்று, விரிவுரைகள் து. ஹரி இன்னும் தனக்கு என்ன கனவு
0.
ஆளையே காணல்ல?” - ஹரியின் நண்பன்
''
மறந்து போச்சுடா
நவிடு லைப்ரேரியன் பயங்கர கடுப்புல
ந்தை மழையில நனைய விட்டுட்டுப் ாறிதட்டியது போல இருந்தது. வாகக் கேட்கிறது!
Ωυ ο
வி.விபூஜிதன் கணிதப்பிரிவு - 2010
999999999999999999999999999999ంgం

Page 81
றோயல் கல்லூரி GIORGIR தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 9
உன்னுள் மாய்வே
எண்ணும் எழுத்தும் அறிந்த பின் தண்ணென்ற தமிழ்ப் பெருங்கடே நின்றுகொண்டிருந்தேன் சில கா
பின்னர் ஓர் நாள் பிறந்த ஆசை தண்ணிரில் கால் நனைத்திட 6ே மண்விடுத் தந்த தண்ணிர் தொட்
கரையில் நின்றிருந்த காலம் வீ நுரைகடல் தொட்ட நொடியினில் தண்ணிரல்ல இது தமிழ்நீரென்று விண்ணை நோக்கி வாரியிறைத்
அகத்தியன் குடித்து உமிழ்ந்த ர தொல்காப்பியன் தோள்களில் க வள்ளுவன் குறள்கொண்டு வடித் கம்பன் மூழ்கிக் குளித்த நீர் இளங்கோ என்னும் சிகரம் மூழ்க சிலம்பை எடுத்த செவ்விய நீர் பத்து வயதில் பாரதி என்னும் பித்தன் குடித்த சித்த நீர்
இத்தனை தெரிந்ததும் இறங்கிட சட்டெனத் தாவி சமுத்திரம் புகு நினைத்த வாறெல்லாம் நீந்திக்
இளைப்பாற வேண்டி இடம் தேடி தமிழர்கள் என்றொரு பாசறை க வந்தமர்ந்தென் சிறகுகள் உதற
சிந்தியது சிறகினில் ஒட்டிய நீர்த்
சிலர் இதைக் விவாதமென்றார், உவர்ப்பென்றார் இனிப்பென்றார் ஓர் நாள் இது உலரும் என்றார்
ప్రాం9ం9ం9ంgంక99999999999999999ం9ంgంg
 

RCRCRCRCRCRCRCRCRCRCRCRGRGRCRCRCSR
ன் என் தமிழே.
ானர் லோரம் லம்.
யில் பண்டி டேன்
னென்று
உணர்ந்தேன்
தேன்
9
5J ளித்த நீர் த நீர்
நினைத்து ந்தேன் களித்தேன்.
ப்போகையில்
கண்டேன்
துளி
கவியென்றார்
Mogao.9A09s தமிழ் நயம் 2012

Page 82
LLLLLLLLLLLLLSeLeLLLLLLeLLLLLLLL
ஒட்டிய துளிக்கே இத்தனை என உமிழ்ந்த துளிகளில் எத்தனை
வருவேன் என் பெருங்கடலே வந்துன்னில் விழுவேன் விழுந்தமுதம் எடுப்பேன் எடுத்திங்கே இறைப்பேன் ஆழத்தில் நீ அமிழ்தத்தை வை மூழ்கி வந்தெடுப்பேன் முடியவில்லை எனில் மூச்சடக்கி
உன்னுள் மாய்வேன் என் தமிே
தமிழுக்கு வயதது வளருமென தமிழுக்கு தமிழே துணையென
தமிழர் மனம் உணர்வுபெற தமிழே வாழ்கவென சங்கது மு|
தமிழ் நயம் 2012 909-09-o9

XIIRGNER றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மண்றம் 2012
றால் இருக்கும்
த்தாலும்
ழங்கே!
p9 o9ao9ao909AoysXo909A09-09-09-09-09-09-09-osa

Page 83
ROYAL COLLEGE TAL றோயல் கல்லுரித்தமி
 
 

SRA:
வதிக கழகம்

Page 84
صبر کی سر%///9ڑ
(
SCOTTGUAR
130/25, S Old Road, Nav Te: 0 Mobile : O77 3 E-mail: Scottgu
Bra No. 56, 2nd Floor, \ Tel/Fa
میکرکه سرع/2
g

D PRIVATE LTD.
Office: Samanala Place, Vinna, Maharagama. 11284.1957 5954.00, O777 304707 |ardinfo GDyahoo.com
nch Office:
Welikada Plaza, Rajagiriya X: 28.631.78 -
ല ഗ്രീല/ല'
-

Page 85
GORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGOR
றோயல் கடு தமிழ் விவாத
2012-2
5ճ06Ù6)]]
1J. 9.g6
உறுப்பினர் சு. அனுஷ 83. gpiegni
608". ඊiffégරිග් ( &l. մՄ1յeb8 1JT. Seš6.
fo', தமிழ் நயம் 2012 9ంక9ంక9ంక9ంశ9ంత
 

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
ந அணி
13
EE6NT
ந்த்
குமார்
సాంకే9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ంత9ంత9ం9ం9ం9ంత9ంత9ం

Page 86
و نیز یک ر // ی /2
NEW DEM
E Bisce Directly
Te: O24 2221
 

AN STORES
Imported from Japan
Mill Road, Vuniya 263, O754986845

Page 87
றோயல் கல்லுநரி
1976/1977 1977/1978 1978/1979 1979/1980 1980/1981 1981/1982 1991/1992 1993/1994 1994/1995 1995/1996 1996/1997 1997/1998 1998/1999 1999/2000 2000/2001 2001/2002 2002/2003 2003/2004 2004/2005 2005/2006 2006/2007 2007/2008 2008/2009 2009/2010 2010/2011 2011/2012 2012/2013
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
dRopal ( (Tamil Jebat
Debate Team -
S. Ramachandra R. Rajakariya A.R. Hakeem S. Janarthanan, S. Balar C.V. Partheeban, S. Ver M. Varagunan, M.A. St. M.R. Rushdhy Ameer B. Chandaraprakash S. Nilakshan G.S. Sethuka Valar C.I. AZZiyan G.S. Seth uka Valar
R. Sasitharan R. Bramavinayagan T. Yogendran S. Gajendran U.L.M. Resha T. Jeyapragash N. Neshanthanan S. Sivaganesh S. Sooriyaprathap N.K. Ashokbharan N.K. Ashokbaran T. Kapilan R.Arunothayan J. Nijanthan
B. Ajan
SLTeSe eAe AeTee eeSeee eeSeee eeSeee eAe0ee ee eeAeAeLeeeSeSeeeeeLS
 
 
 

Rogog GRGRGRGRogoscosoesoscososcos GRosos
ollege rg (Council
Past Captains
nohan
kadesan
mathiran
క9ంక999ణ தமிழ் நயம் 2012

Page 88
القيصرلي رولللأر)
No. 433, Galle
COIC Te: +94 11 4528438 Email: infoCDje Web. WWW.je) Skype: jeye
 
 

Road, WellaWatte, mboO O6
15, Fax : +94. 112362822
yechandranS.COm "eChan Cran S. COm Chan CranS888
a

Page 89
H C na
Ia
 

utruumynų 1 % woofepog outsutabių ~ sipunwunsiv soulutusits T : H-"I suput: |*(35ītuo-ul-loqobo I) utspilt:Ataes || So>|
is, sudiou, Kindɔɖ Iosuos) buasiulio, quaests (IN ’utushuv ''S'',sudioulae)sɔsurung) (novo H (IN outsvool synes (VLIWN IW : H - T posto S

Page 90
} /4އީfleފޓޯހ%/%
CD
ைே அஆ a/sr. s
#298, Galle R Colombo C Te: 2
%//e3/ (
Organizing
2O
 

愛奏> ལྷ་ ミ多
2ᏃZᏃZ
ORLD
B:N:
Y22 aC
Oad, WellaWatte, )6, Sri Lanka. 2554481
LE
ań

Page 91
றோயல் கல்லூரி GDR தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 C
வேத்தியர்களின் வி
விவாத உலகில் வீறுநடைபோடும் வேத்திய அணித்தலைமைப் பொறுப்பை "சிம்மக்கு வாதியாகக் 'கருத்துவிவாதி” யோ, திருக் மூன்றாம் இடத்தை 'அதிரடி விவாதி” ‘கவர்ச்சிவிவாதியா’ சு.அனுஷனும் பொ எஸ். அர்ஜூன்குமார், சி. பிரபஞ்சன், பா த. மயூரன் ஆகியோர் கைகோர்க்க ( ஆரம்பித்தது.
இப்பருவகாலத்துக்கான முதல் விவாதம செய்யப்பட்ட விவாத தொடரில் முதல் வெற்றிகொண்டு இறுதிச் சுற்றில் சர்ச்ை பெண்களே புத்தசாலிகள் என்னும் தலைப் அடைந்ததாக அறிவிக்கப்பட்டது.
தொடர்ந்து எம் அணியானது சட்டபீடத்தின மூன்று அணிகளாக களம் இறங்கி முத முப்பதிற்கும் மேற்பட்ட அணிகளில் முதல் தெரிவு செய்யப்பட்டமை குறிப்பிடத்தக்கது ஆனது ஹட்டன் பொஸ்கொஸ்சையும் கை யயும் வெற்றி கொண்டு அரையிறுதிச் சு விதமாய் எம்மவர் சிரேஸ்ர அணியும் கன நேர்ந்தது சொந்தத் தம்பியை அண்ண நிலையில் இறுதிப்போட்டிக்கு முன்னேறி விறுவிறுப்பான ஒரு விவாதத்தில் தனக்கே கொ/இந்துக் கல்லூரியிடம் தோல்வி அ6
அதை அடுத்து கொ/முஸ்லீம் மகளிர் வாதத் தொடரில் கொ/மெதடிஸ் கல்லூ முன்னேறிய எம் அணி இறுதிச் சுற்றில் ெ சுற்றை தம்வசப்படுத்தியது.
அதனைத் தொடர்ந்து கல்வித் திணைக்க தினப் போட்டியில் கோட்டமட்டத்தில் கெ வெற்றி கொண்டு எம் அணியானது வலை மட்டப் போட்டியில் முதல் இரு சுற்றுக்கை கற்றில் கொ/இந்துக் கல்லூரியிடம் தோ
9ం999ం9ం9ం909ల9ంgం9ం9ం9ం9ం9ంgంgం{
 

RCIÉRCORCIDIRGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORODRGNRGDER
வாத கண்ணோட்டம்
வேங்கைகளின் இப்பருவ காலத்துக்கான ரலோன்” பா. அஜன் ஏற்ப இரண்டாம் வி. குமரன் தன்னை உறுதிப்படுத்திக்கொள்ள
ஜி.ஹர்ஷாந்தும் நான்காம் விவாதியா றுப்பேற்றுக்கொள்ள கன்னி விலாதிகளாக . கஜீவ், சி. சஜிஸ்நவன், மு. மயூரன், வேத்தியரின் விவாதப் பயணம் இனிதே
ாக கொ/மகளிர் கல்லூரியால் ஒழுங்கு சுற்றில் கொ/உவெஸ்லிக் கல்லூரியை சக்குரிய தலைப்பாகிய ஆண்களை விட பில் கொ/இந்துக் கல்லூரியிடம் தோல்வி
ால் ஒழுங்கு செய்யப்பட்ட விவாதச் சுற்றில் ல் முறையாக வருகைதந்த நாடளாவிய எட்டு அணிகளுக்குள் மூன்று அணிகளும் 1. கால் இறுதிப்போட்டியில் சிரேஸ்ர அணி விஸ்ட அணியானது கொ/மகளிர் அணி-ை ற்றுக்கு முன்னேறின. சற்றும் எதிர்பாராத ரிஸ்ர அணியும் அரையிறுதியில் சந்திக்க ாமார் வீழ்த்துவதாய் ஓர் துர்ப்பாக்கிய யது சிரேஸ்ர அணி. இறுதிப்போட்டியில் 5 உரிய பாணியில் விவாதித்த போதிலும் டைந்ததாக அறிவிக்கப்பட்டது.
கல்லூரியால் ஒழுங்கு செய்யப்பட்ட விரியை வெற்றிகொண்டு இறுதிச் சுற்றுக்கு கா/இந்துக் கல்லூரியை வெற்றி கொண்டு
ளத்தினால் ஒழுங்கு செய்யப்பட்ட தமிழ்த் /விபுலானந்தாக் கல்லூரியை இலகுவாக ய மட்ட போட்டிக்கு தெரிவானது. வலைய ளயும் வெற்றி கொண்ட எம் அணி இறுதிச் ல்வி அடைந்ததாக அறிவிக்கப்பட்டது.
}ం9ం9ం9ం தமிழ் நயம் 2012

Page 92
C8 CORCšRCOROTŘCŘCORCORCORORCORCORC8 ORCOROR
மேலும் சட்டக் கல்லூரியால் ஒழுங்கு
சுற்றில் கொ/இந்துக் கல்லூரியை வெற காதல் திருமணமா? நிச்சயித்த திரும6 கொ/இந்துக் கல்லூரியிடம் தோல்வியை
மேலும் கொ/றோயல் கல்லூரியின் பழை செய்யப்பட்ட ‘விவாதி” போட்டித் தொடr பெற்றதன் மூலம் இறுதி எட்டு பாடசா கால் இறுதிப் போட்டியில் கொ/சைவ
போட்டியில் ஹட்டன் ஹைலண்ட ஐயு சுற்றுக்கு முன்னேறிய எம் அணி இறு தோல்வியடைந்ததாக அறிவிக்கப்பட்டது.
தடைகளைத் தாண்டி புது மூச்சுடன் புற கல்லூரியினால் ஒழுங்கு செய்யப்பட்ட ட.எஸ். சேனாநாயக்க கல்லூரியை வெற் கல்லூரியிடம் தோல்வியடைந்ததாக அறி
மேலும் 'சக்தி நிறுவனத்தினரால் ஒழுங் தொடரில் கலந்து கொண்ட எம் அணி ே யயும் கொ/விவேகானந்தாக் கல்லூரியை தொடருக்கு தெரிவு செய்யப்பட்டது.
முதலாம் சுற்றில் திருகோணமலை உவ இரண்டாம் சுற்றில் இக்கிரிகொல்லாவ மு கொண்டதன் மூலம் மூன்றாம் சுற்றுக்கு
இப்பருவகாலத்தில் எமது அணி தமது உ விவாதித்த பொழுதும் சிலப் புறக்கார சந்திக்க நேர்ந்தது. வெற்றிகளுக்கு நாம் தோற்கடிப்பதும் இல்லை தரத்தையே முத பயணம் தொடரும்.
'விழுதுகள் தாம் வேர் என்று
ஆனால் என்றுமே ஆணிவேர்
தமிழ் நயம் 2012 9ao9ao9ao;

CROR றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
செய்யப்பட்ட விவாதத் தொடரில் முதல் ற்றி கொண்ட போதிலும் இறுதிச் சுற்றில் ணமா? என்ற சர்ச்சைக்குரிய தலைப்பில் டயந்ததாக அறிவிக்கப்பட்டது.
ய விவாதிகளின் ஒன்றியத்தினால் ஒழுங்கு ரில் முதல் மூன்று சுற்றுக்களையும் வெற்றி லைகளுக்குள் தெரிவாகியது எம் அணி மங்கையர் கழகத்தையும் அரை இறுதிப் ம் வெற்றி கொண்டதன் மூலம் இறுதிச் திச் சுற்றில் கொ/இந்துக் கல்லூரியிடம்
ப்பட்ட எமது அணி புனித ஆசீர்வாதப்பா விவாதத் தொடரில் முதல் சுற்றில் கொ/ றி கொண்டு இறுதிச் சுற்றில் கொ/இந்துக்
விக்கப்பட்டது.
வ்கு செய்யப்பட்ட ‘த.டியேற்றர்” போட்டித் தேர்வுச் சுற்றில் கொ/சாகிறாக் கல்லூரி-ை யும் வெற்றி கொண்டதன் மூலம் போட்டித்
ர்மலை விவேகானந்தாக் கல்லூரியையும் ஸ்லிம் மகா வித்தியாலயத்தையும் வெற்றி முன்னேறி உள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
டச்ச திறமையை வெளிப்படுத்தி சிறப்பாக ணிகளால் எதிர்பாராத முடிவுகளையும் அடிமையும் இல்லை தோல்விகள் எம்மை தன்மையாகக் கொண்ட வேத்திய விவாதப்
று நினைக்கலாம்
வேத்தியரே”
6hyuj6)II6Tir
தமிழ் விவாதக் கழகம்
N99ంgం9ంgం9ం9ం9ంక9ంgం999లgంgంgugంgం

Page 93
றோயல் கல்லூரி QRC. * தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
தமிழரின் தற்க
கலைகளையும் தமிழர்களையும் பிரித்துப் ரிழர்கள் கலையுணர்வுடன் வாழப் பழகிய
இசை, நடனம், ஓவியக்கலை, சிற்பக்க6ை எல்லாக் கலைகளிலும் பண்டைத் தமி வந்திருக்கின்றனர்.
இக் கலைகளானவை 64 வகைப்படும் எ இந்த 64 கலைகளைப் பற்றியும் அவற் விளக்குவதற்கு இந்த ஒரு நூல் போதா லகள் என்ற ஒரு பகுதியில் ஒரு சிறிய நோக்கமாகும்.
இன்றைய காலகட்டத்தில் தற்காப்புக் கலைக அண்ணார்ந்து பார்த்து வாயைப் பிளந்து நி ஆனால் இக்கலைகள் தமிழ் நாட்டிலேயே
தமிழர் தம் சிந்தனையில் இல்லை எனலாம்
நடனம் இசை மொழி போன்றே ஒவ்ெ தனித்துவமான தற்காப்புக்கலை மரபினை
தமிழர் தற்காப்புக் கலைகள், தமிழ் மன்ன வழிவந்த தற்காப்பு வழிமுறைகள், மரபுகள் குறிக்கின்றன.
தமிழரின் கலைகள் பல பிரிவுகளைக் ெ 1. ஆயுதக் கலைகள் 2. வெறுங்கைக் கலைகள் என இரண்ட
1. ஆயுதக் கலைகள்
ஆயுதம் தாங்கிய கலைகள் பல வகை ஒவ்வொரு ஆயுதத்திற்கும் தனியான பu சிலம்பம் சுற்றுதல், முச்சாண் சண்டை (Sh உறுதியான மரப்பலகையால் ஆக்கப்பட்
999ం9ం9ం9ం9ం9ం9999999999999999904
 

CJRQRQRQRQRQRQRQRQRQRQRQRQRQRQRQR
ாப்புக் கலைகள்
பார்க்க முடியாது. ஆதி தொட்டே தமபர்கள்.
), செதுக்கட்கலை, தற்காப்புக்கலை என }ர்கள் வல்லுனர்களாகவே காணப்பட்டு
ன தமிழரது வரலாறு கூறுகிறது.
]றை தமிழர்கள் கையாண்டமையையும் து. ஆகவே தமிழர்தம் தற்காப்புக் க-ை விளக்கத்தை தருவதே இக்கட்டுரையின்
ளின் தாயகமாக சீனாவையும் ஜப்பானையும், ற்கும் நிலையே தமிழரிடம் காணப்படுகிறது. தோற்றம் பெற்று பரவலானதை இன்றைய
வாரு இன அல்லது மக்கள் குழுவும் க் கொண்டுள்ளது.
ார்களான பல்லவ, சேர, சோழ, பாண்டிய , நுட்பங்கள், ஆயுதங்கள் ஆகியவற்றைக்
காண்டிருந்தன. அவற்றை
கப் பிரிக்கலாம்.
படும். ற்சிகளும், பணிகளும் பின்பற்றப்பட்டன. )rt Staft), இரட்டை முழங்கோல் என்பவை - தடிகளை வைத்து பயிற்றுவிக்கப்படும்
Mo909s 9ao தமிழ் நயம் 2012

Page 94
GORGORGNERGIKSRGORGORGORGORGINÉRGIORGORGORGORGORGORGORG
கலைகளாகும். இது கிராமப்புறங்களில் பயிற்றுவிக்கப்பட்டன.
இவற்றுக்கென்று சோழர் காலத்தில் உ சுற்றும் பயிற்சி நிலையங்கள் காணப்பட் tory of South India BJT6) (5 ft) iOS 56 pg.
SJ'60)L 6 IT6fi (Souble Sword), 6JT6it (S போன்ற ஆயுதங்கள் இராணுவப் பயிற்சி வாள் வீச்சின் முன்னோடிகள் தமிழர்களே
பிற்கால சோழர்கள் இக்கலையை நe சோழர் படையில் அனுபவம் வாய்ந்த வ லயின் நுணுக்கங்கள் போதிக்கப்பட்டன. சக்கரவர்த்தி இரட்டைவாள் சுழற்றலில் ை காணக் கிடைக்கின்றது.
G6'LifeJT6ir (Marchete), 3555ff (Smal afi([56ňuo-60) L (Spiral Steel Chip), LDG66a] ( ஆயுத பாவனைகளும் தமிழ் படை வீரர் படை வீரர்கள் மட்டுமல்லாது, கொள்ளை உள்ளன.
இவற்றுள் குறிப்பாக வளரி என்னும் ! கருதப்படுகின்றது. ஒரு வகை வளரியா? ஏவப்பட்ட இடத்திற்கே வந்து சேரும் வகை சொல்லப்போனால் அவுஸ்திரேலியாவின் போன்ற ஒன்றாக இருந்திருக்கின்றது.
ஆக பூமராங்கை கண்டறிந்தவர்கள் ய தற்போது சந்தேகம் எழுந்துள்ளது.
பல்லவர்களாலும் பாண்டியர்களாலும் டெ களானவை பெரிதும் பயன்பாட்டிற்கு வந் ஆகும். தமிழ் வீரர்களிடம் ஏகப்பட்ட தற்கா b|T6)Tiffuji M Cory (9651 Ancient Exp
o தமிழ் நயம் 2012 9ao9ao9aos:

ХRGUR றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 ?
அவற்றின் காவலர்களுக்கு பெரும்பாலும்
றையூரில் 100 க்கும் மேற்பட்ட சிலம்பம் டனவென, நீலகண்ட சாஸ்திரிகள் A his
l.
word), (85LuLb (Shield), (3,6uli (Trident) யளிக்க பயன்பட்டன. குறிப்பாக இரட்டை
.
ன்றாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டார்கள். பீரர்களுக்கு இரட்டை வாற்பயிற்றிக் க-ை
‘விஜயாலயச் சோழன்’ என்ற சோழச் கைதேர்ந்தவர் என பல கல்வெட்டுக்களில்
| Dagger), 6i556 T (Double Edge Kris), Deer Horns), Dibajib 6) 6Trf. 395 (BLT6örp களிடையே காணப்பட்டிருக்கின்றன.
ாக் கூட்டங்களும் இவற்றைப் பயன்படுத்தி
உபகரணம் மிகச் சகதி வாய்ந்ததாகக் னது இலக்கை அடைந்து விட்டு திரும்ப கயில் வடிவமைக்கப் பட்டிருந்திருக்கின்றன. ஆதிகுடிகளின் பூமராங் (Boomerang) ஐ
ார் என்பதிலும் வரலாற்றாசிரியர்களிடம்
ரிதும் வளர்க்கப்பட்ட இவ் தமிழர் கலை தது பிற்கால சோழர்கள் காலத்திலேயே ப்புக் கலை நுணுக்கங்கள் காணப்பட்டதாக lorerS நூலில் கூறப்பட்டுள்ளது. இதுவே
సాం99999999999999999999999999999999

Page 95
றோயல் கல்லூரி QNG 慈。 தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
{
※
தென்னாசியா, கிழக்காசியா என்பன தமி காரணமாக அமைந்தது எனலாம்.
02. வெற்றுக் கைக்கலைகள்
அடிதடி, குத்து வரிசை என்பவை இ கருதப்படுகின்ற. அடிதடி தற்காலத்தின் வரலாற்று வல்லுனர்கள் கூறுகின்றனர். கு ஆனால் இவற்றின் நுணுக்கங்கள் அடித (Grapling) LD6ðugög5b gais 3560d6Mdu u T607g5 பிரபல்யம் வாய்ந்ததொரு கலையாகவே மெய்க்காப்பாளர்கள் பதவிகள் அதிகள சான்றுகள் மூலம் தெரிய வருகிறது.
எப்படி ஐப்பானில் சுமோ (Sumo) மல்யுத்த இன்னும் இருந்து வருகிறதோ அதே அள மல்யுத்தமானது போற்றப்பட்டிருக்கின்றது.
* களரிப் பயிற்சி” என்ற கலையானது இ கலைநயத்துடன் ஆடற் பயிற்சி போன்று đì Lj55I’ L- 96ổĩ60)ị0 Kungfu LJT60ốì60)uu 6; வரும் இப்பயிற்சியினை மேற்கொண்டடை சேரர்கள் இக்கலைகளில் கைதேர்ந் கூலிப்படைகளுக்கு இக் கலையானது ( வந்தது.
வர்மக்கலை
வெற்றுக்கைக் கலைகளினுள்ளே அடங்கு தற்காப்புக் கலைகளிலேயே அதிமுக்கிய போற்றப்படுகின்றது.
இக்கலையின் மரபுகளும் நுணுக்கங்களு இக் கலையானது மருத்துவத்தை பாரியள கைத்தேர்ந்தவர்கள் சிறந்த சித்த மருத் மயாக புரிந்துகொள்ள வர்மக் கலை மருத்துவர்களின் கருத்தாகும்.
9ao909-09-09-09-09-09-09-09-09-09-09-09-oxoso
 

GIORGIRGORGORGORGORGIORGINRGDÝRGRINÉRGIORGINERGIDSRGORGORGOR
pப் படைகளின் முன்னால் மண்டியிடவும்
க்கலைகளின் ஆரம்பக் கலைகளாகக் Kick boxing 660)6TuJIT'60)L 6550,560T த்து வரிசை இதன் அடுத்த கட்டமாகும். }யில் இருந்து மாறுபட்டே காணப்படும்.
அக்கால கட்டத்தில் சமூகத்தில் மிகப் காணப்பட்டது. மல்யுத்த வீரர்களுக்கு வில் வழங்கப்பட்டதாகவும் வரலாற்றுச்
மானது பிரபல்யமாக இருந்ததோ அல்லது வு பிரபல்யத்துடன் அன்று தமிழ் நாட்டில்
வற்றுள்ளே சுற்று வித்தியாசமானது. இது பயிற்றப்படும் தற்காப்புக் கலையாகும். த்தது ஆகும். இராணுவ வீரர்கள் அனைDயை பல நூல்கள் விவரிக்கின்றன. தவர்கள் ஆவர். நூற்றுக் கணக்கான ஓர் அடிப்படை அறிவாக போதிக்கப்பட்டு
ம் கலைதான் இதுவாகும். ஆனால் தமிழ்த் த்துவம் வாய்ந்த கலையாக இக்கலையே
ம் மிக ஆழமானவை.
வில் உள்வாங்கியுள்ளது. வர்மக்கலையில் வர்களாவர். சித்த அறிவியலை முழு-ை ானது சிறப்பாக உதவுமென்பது சித்த
Xoso9 oxo தமிழ் நயம் 2012

Page 96
CDRCAORGFRORGDIROFORCDRGDRCDTCDRCDRGFCSSRCDIR
இவ் வர்மக் கலையானது இன்றும் பல இ அவை மிக இரகசியமாகவே பேணப்படு
தற்காலத்தில் சீனாவிலும் ஜப்பானிலும் ப Shaolin fights 616tu60T 3356, 6) polyb560
போதிதர்மனின் கதைகள் யாவும் இன்று இக்கலையைப் பற்றி பல சித்தர்களில் அவற்றுள் போகர் வர்ம சூத்திரம் பிர அருளப்பட்டது.
தலைப்பகுதி வர்மங்கள் - 37 நெஞ்சுப்பகுதி - 13 உடலின் முன்பகுதி வர்மங்கள் - 15 முதுகுப் பகுதி - 18
கைப்பகுதி 17 கால்பகுதியில் - 32 வர்மஸ்தானங்கள் உ
நோக்கு வர்மம் (மெய் தீணடாக்கலை)
வர்மங்கள் 3 வகைப்படும்.
1. படு வர்மம்
2. தொடு வர்மம்
3. நோக்கு வர்மம்
என்பவையாம் தற்காப்புக் கலைகளிே
வர்மங்களுள் சிறந்ததும் பயங்கரமானது இது சாத்தியமா? அல்லது கட்டுக்கதைய வராலும் எழுப்பப்படும் கேள்வியாகும்.
இது சாத்தியம் என்பது சித்தர்களின் கு சித்தர்கள் பல கல்வெட்டுக்களிலும் விளக்கியுள்ளனர். 'ஒடிவு முறிவு சாரி, வர் வர்மத்தைப் பற்றி அறிய உதவும் நூல்க
தமிழ் நயம் 2012 9Ao909ao

QRQR றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
டங்களில் பயிற்றுவிக்கப்படுகிறது ஆனால் கின்றன.
பிற்றுவிக்கப்படும் கராத்தே, ஜாடோ Kunfu, வயே ஆகும்.
நாம் ஓரளவு அறிந்தவையே. ன் குறிப்புகள் கிடைக்கப் பெற்றுள்ளன. பல்யமானது. இது போகர் சுவாமிகளால்
ள்ளதாக அந்நூல் மேலும் விபரிக்கின்றது.
ல சிறந்தது வர்மம்.
மானதும் நோக்குவர்மம் ஆகும். பா? இது இக் கலை தொடர்பாக அனை
நறிப்பாகும். அகத்தியர் போகர் போன்ற
செய்யுள்களிலும் இது தொடர்பாக ம சாத்திரம், வர்ம சூடாமணி என்பவையும் களாகும்.
Xo9aosaosa'909A09-09-o9A09-09-o909-09-os-os-osa

Page 97
றோயல் கல்லூரி GNERGI தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
எமது உடலில் 72000 நாடிகள் உள்ளதா மிக முக்கியமானவை 10 ஆகும். இவற் சித்தர் பெருமக்கள் கூறியுள்ளனர்.
பிராணன் - உயிர்வாயு 9s வியானன் - தொழிற்காற்று 의சமானன் - நிரவுக் காற்று கூர்மன் - இமைக்காற்று சிரு தேவதத்தின் - கொட்டாவி தன
இவ்வாயுக்கள் அந்த 10 நாடிகளினூடு ஒடு ஒன்றோடொன்று சந்திக்கும் இடர்களே வ
இவ் வர்மஸ்தானங்களில் கவனக்குவி செலுத்தும் போது பார்வையின் தீவிரம் பெ தமிழர்களிடையே, கண் திருஷ்டி, கண் படு பிரயோகங்களையும் கருத்திற் கொண்டு ப வர்மக்கலையானது மிகப் பரவலாகவே க கலையினை கற்றுக் கொள்வது அவ்வள கைதேர்ந்த குருவிடம் முறையாக சேர்ற பயில வேண்டும். அதன் பின்னர் 12 வருட நபருக்கு நோக்கு வர்மத்தை கற்றுத் தர சீபரின் பக்குவ நிலையை அறிந்த பின்ன
'மறைவில் வைப்பதென்றால் மை வகை விபரம் கை பாகம் மறைப் உறவாடிச் சிலபேர் நூல் தாவென் ஓவியம் போல் மொழி பேசி உ6ை திறமான நூலவற்று வெளியிடாதே சீடனென்று 12 வரும் காத்தால் அறிவான பக்தியவர்க் கிருந்தால் அப்பனே நிலையறிந்து நூலை ஈே
பிற்காலத்தில் ஐரோப்பாவில் தோன்றிய பயன்படுத்தப்படுவதுமான "மெஸ்மரிசம்’
909999999999999ంgం9ం9ంgం9ంgణళ9ం94
 

RGDIRIGIDSRODRIGORORDERGORGDERGORGIDSRODKRGORGORGINÉRGIORGDERGRDIR
5 சித்தரியல் கூறுகின்றது. அவற்றுள் மிக றினுடே 10 வித வாயுக்கள் ஓடுவதாக
ாணன் - மலக்காற்று ானன் - ஒலிக்காற்று ன் - விழிக்காற்று கரன் - தும்மற்காற்று ஞ்செயன் - வீங்கல் காற்று
கின்றன. இவை நாடிகளின் முடிச்சுகளோடு ர்மஸ்தானங்கள் ஆகும்.
ப்போடும் முனைப்போடும் பார்வையை ாறுத்து விளைவுகள் உண்டாக்கப்படலாம். Sதல், கெட்ட பார்வை போன்ற வார்த்தைப் ார்க்கும் போது, தமிழர்களிடையே நோக்கு ாணப்பட்டு வந்திருக்கின்றது. ஆனால் இக் வு எளிதாக இருக்கவில்லை. ஒருவர் ஒரு ந்து தியானம் முதலானவற்றை முதலில் ங்களின் பின்னரே குருவானவர் குறிப்பிட்ட Iலாமா வேண்டாமா எனத் தீர்மானிப்பார். ரே இது கற்று கொடுக்கப்படும்.
ந்தா கேளு பொன்றில்லை
JOl ண மேய்ப்பார்
ULI.
- போகர் சுவாமிகள்
தும் இன்னும் மருத்துவத்தில் அதிகம் நோக்குவர்மத்தில் ஒரு பகுதியே ஆகும்.
Xossosogxo தமிழ் நயம் 2012 N

Page 98
LLLLLLLLLLLLSLLLeLeLLLLLLLSL
அதுமட்டுமல்லாது அன்றைய காலத்தி இருந்திருக்கின்றது. கிட்டத்தட்ட இன்ை மருத்துவமுறை தமிழர்களிடம் இருந்துள்ள ஒப்புக் கொண்டுள்ளனர்.
இவ் வர்மக்கலையையும் மருத்துவத்ை மா நிலையை அடைந்த நோயாளிக துணைக்கொண்டு வர்மஸ்தானங்களில் விடலாம் என்கிறது தமிழரது சித்த மரபு
நோக்கு வர்மமானது சீனாவில் "திம் மா அழைக்கப்படுகின்றது.
நோக்கு வர்மத்தை தாண்டி படுவர்மம், ெ எதியை சாய்த்து தன்னை பாதுகாத்துக் இவ் வர்மங்களின் பெயர்களிலேயே இவ படுவர்மமென்றால் மிக நுணுக்கமான படச் செய்வதன் ஊடாக மேற்கொள்ள வர்மஸ்தானங்களை தம் கைகளால் தெ சங்குதிரிகால வர்மம் இதைப்பற்றி
சரளமான சங்கத்தின் ஒரு விரல் உள்தள்ளி நின்ற வர்மமடா இதனில் தாக்கமது நிகழ்ந்தால் ஒ
ஓசையது எழாது எழாமலே இரு விழியது அந்தக் க சூழ்ந்து தெறித்து இரு மலது தோன்றி மயக்கமுமாகு
66
தட்சண கால வர்மம்
போகுமடா மைந்தா வெள்ை உள்ளங்கையில் பொருந்திநி காலம் சொல்வேன் ஆகுமடா இந்த வர்மம் கொ கேளு உயிரது பிரியும் நேரப புண்ணியனே மாத்திரையது மீறிரைக்கால் மரணமாகும்
தமிழ் நயம் 2012 9ao9aogao;

TRCDR றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 &
ثكنة
ல் வர்மாளிகளிடம் சிறந்த மருத்துவம் றய X-ray மருத்துவத்திற்கு இணையான ாது என்பதை மேற்கு வரலாற்றாசிரியர்களே
தயும் பிரித்துப் பார்க்க முடியாது. கோகளைக் கூட படுவர்மம், தொடுவர்மம் அவற்றை செயற்படுத்தி குணப்படுத்தி
க்” என்றும் ஜப்பானில் ‘அக்கிடே” எனவும்
தாடுவர்மம் என்பவையும் நொடிப்பொழுதில்
கொள்ள பயன்பட்டன. பற்றின் விளக்கங்கள் தெளிவாகின்றன.
வர்மஸ்தானங்களில் ஏதாவது ஒன்றை ாப்படுவது ஆகும். தொடுவர்மமென்றால் ாடுவதனுாடு மேற்கொள்ளப்படுவதாகும்.
S60).
லமிட
3 TULDBJ
குமே.
அகத்தியர் குறிப்பிடுகிறார்.
ளயது
ன்ற தட்சணைக்
ண்டால்
Dாகும்
- அகத்தியர் 99999999999999999999999999999049ం9ం

Page 99
றோயல் கல்லூரி GX:( 慈。 தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
மேலுள்ள செய்யுள் பாடல்களிரண்டும் படு,
வர்மக் கலையைப் பயின்றோருக்கு பண்ண நிலவியது.
ஏனைய தற்காப்புக் கலைகள் எவ்வாறு அதிகளவு பயிற்றப்பட்டது என்றால் வர்ம அதிகாரிகளுக்கும் பயிற்றப்பட்டது.
தமிழ் மன்னர்கள் யாவரும் வர்மக் கலைL அவர்கள் பெயர்கள் பின்னால் வர்மன்’ காரணமாக அமைந்திருக்கலாம்.
(@一十tb) அருள் மொழிவர்மன், நரசிம்மவர்மன் போன்றோரைக் கூறலாம்.
இப் படு, தொடு வர்மங்களை வைத்துதான் என்ற பேச்சு வழக்கு ஏற்பட்டிருக்கின்றது எ
ஒட்டுமொத்தத்தில் தமிழர்கள் தொ வல்லவர்களாக இருந்திருக்கிறார்கள் என் ஜப்பானிலும் பிரசித்தி பெற்று விளங்குவ பெருமைப்பட்டுக்கொள்ளலாம். ஆனால் தமிழர்களிடத்திலேயே இல்லை என்பது ஒரு காலத்தில் தமிழராய் இருந்து இன வசிக்கும் கேரளத் தேசத்தில் கூட தட தமிழ்நாட்டிலும் தமிழர் வாழும் பகுதிகளிலு கூட இல்லாத நிலையே நீடிக்கின்றது.
தமிழரக்குரிய மதிப்பும் மாண்பும் மாண்டுபோ
நாம் நம் வரலாற்றையும் அடையாளங்களை இருக்கின்றோம்.
9ం999ణ9ం9ంక9ం9ం9ల9ంgంgం9ం9ం9ం9ంgం
 

IRQRQRCORCIRQRCORGORGIRCORGIRQRCONQRCIRQRCOR
தொடு வர்மக் கலைகளைப் பற்றியதாகும்.
டத் தமிழ்ச் சமூகத்தில் பாரிய செல்வாக்கு
பாதுகாவலருக்கும் இராணுவத்தினருக்கு க் கலையானது மன்னர்களுக்கும் உயர்
பில் தேர்ந்தவர்களாக காணப்பட்டுள்ளனர். என்ற பெயர் ஏற்படுவதற்கு இதுவும் ஒரு
, மகேந்திரவர்மன், ஆதித்தவர்மன்
ள் ‘படாத இடத்தில் பட்டுவிடப் போகிறது” ன்பது சொல்லித் தெரிய வேண்டியதில்லை.
ன்று தொட்டே தற்காப்புக்கலையில் பது கண்கூடாகின்றது. இன்று சீனாவிலும், து தமிழரின் கலைகளே என்பதில் நாம் இந்த அரும்பெரும் பொக்கிஷம் இன்று வேதனையளிக்கக்கூடிய உண்மையே! *று மலையாளிகள் என கூறிக்கொண்டு மிழர் கலைகள் காணப்படும் நிலையில் லும் இவை தொடர்பான தேடலோ அறிவோ
ப் கொண்டிருக்கும் இந்நிலையில் தமிழராகிய ாயும் கட்டிக் காக்க வேண்டிய நிர்ப்பந்தத்தில்
Xogao9ao9ao தமிழ் நயம் 2012

Page 100
GIORGIORGINERGIORGIORGIRGORGORGORGORGORGORGORGORGINÉRGIORG
உலகளாவிய ரீதியில் எமது தமிழினத்தை நிற்பது நாம் அறிந்ததே. இப்படியொரு நிை போல் அடையாளங்களையும் மறந்து இழ புத்தகங்களில் மாத்திரமே தமிழையும் த ஆனால் இந்த இக்கட்டான நிலையைப் அடையாளங்களை துறந்து விட்டு பய முன்னேற்ற வேண்டிய இளைஞர்கள் இ போக்குக்குமே முக்கியத்துவம் அளிக்கி: மறந்துவிட்டு அஜித் படம் சிறந்ததா அல் செய்கிறார்கள்.
இக்கட்டுரையை எழுதுவதற்கான ஆ பங்கை முகப்புத்தகத்தின் வாயிலாகவுL பெற்றுக்கொண்டேன். முகப்புத்தகத்தில் எ6 அவற்றைத் தேடிப் பெறாமல் பொழுதுபோ இளைஞர் இவற்றை பயன்படுத்துவதும் (
இக்கட்டுரையைப் படித்த ஒருவரேனும் த என உணர்வராயின் அதுவே இக்கட்டுே வெற்றி இக்கட்டுரைக்கு கிடைக்குமென
"சொந்த சகோதரர்கள் துன்
கண்டும் விந்தையிரங்காரடீ - செம்மை மறந்தாரடீ!
o தமிழ் நயம் 2012 9ంక9ంgం

RQR றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
அடக்கி ஒடுக்க பல சக்திகள் முனைந்து லைமையில் எமது நிலத்தை இழந்தததைப் ப்போமானால் வருங்காலத்தில் வரலாற்றுப் மிழினத்தையும் காணமுடியும்.
புரிந்து கொள்ளாமல் தமிழர் இன்று தம் னிக்கின்றனர். குறிப்பாக சமுதாயத்தை |ன்று சினிமாவையும் தத்தமது பொழுது ன்றனர். தமிழினத்தின் அபாய பாதையை லது விஜய் படம் சிறந்ததா என விவாதம்
தாரங்களில் கிட்டத்தட்ட அரைவாசிப் ம் இணையத்தின் வாயிலாகவுமே தான் வ்வளவோ சிறப்பான விடயங்கள் இருந்தும் க்குக்காகவும் வேறு வேலைகளுக்காகவும் வேதனையளிக்கக் கூடியது.
மிழையும் தமிழரையும் காக்க வேண்டும் ரையின் மாபெரும் வெற்றியாகும். அந்த நம்புகிறேன்.
பத்தில் சாதல்
கிளியே
சு. அனுசன் (பெளதீக விஞ்ஞான பிரிவு) 13MSE
సాంక9999999999999ంgం9ంgలక9ంక9ం9ంతgంgం9ం

Page 101
றோயல் கல்லூரி OSGSOS
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
தமிழ் இலக்கி
செயற்திட்டங்கள் 2012
1. நற்சிந்தனை சுவரொட்டிகள்
སྤྱི་ இ&
SWAAR WYFIKANANMÄÄRrs to Es கவாமி விவுேகாணத்தரின் தொன் மொழிகள்
சுவாமி விவேகா
அடங்கிய சுவி ܬܹܐ܀ܘܱܣܛܪܛܘܼܝܺܬ݂ ܗ݉9ܵܢܹܐ:ܬ݂ܰܬܐܘܿܕܼܵܝܼ̈ܬܹܐ ܐܸܬܐ
*** *******ఃఖశీ
\\ நல்லெண்ணங்
ல் her Asia: God forers ܪ�ܲܛܐ, ܀"ܐܪܘܼܢ ܐܲܬܐ�ܲ
as * *. *. *. * భx;&#&భ%ు """" - ? தரம் 1 தொடக்
el * ܘܕܬ జత జukత** SLSS eiyyyyyyyyyyyS i iiSeHsskekS TTT LLTL TS
- ****இலக் கல் ஆல8 Psofia *
: *. же к «»es Aske Gis sties
xxx: 1ts ah་བའg མཚོ་“ ”(བྱ་མ་ ༧ ཉི་གའི་ re
.sts&ം .. ********
- ikasten ***淡* Ha **ఖ్యత రportTశ* **த இத ை:ெஇ8%
உள்.இன்னல்ல்ேக் 2+z2+జకీభ$*******
Arisesse Be Kar EAJk *******
2. பாடசாலையினுள் செயற்திட்டம்
திகதியன்று கல்லூரியின் இரசாயனவியல் சுத்தம் செய்யப்பட்டு பூச்சு பூசப்பட்டது.
9ం9ంశ9ంgంశ9ంక9ంశ9ంశ9ంత9ంత9ంత9ంత9ంక9ంత9ం9ంక9ం9ంge
 
 
 
 
 
 
 

LSLe gLSLSee eSLLLSeeeeLLLLSS SSLLSeeeeLSLSeeSSLSeL LSLSS LSBSSLLSSeSLSLSLSee LLLSeeeSLLLSeeeeLSLSe eSeSee LLLLLLeeSBS
LI LID@ja Amolib
னந்தரினால் கூறப்பட்ட நற்சிந்தனைகள் பரொட்டிகள் மாணவர்கள் மனதில் களை உண்டு பண்ணும் பொருட்டு கம் 13 வரையிலான வகுப்பறைகளில்
ஆய்வுகூடம் மன்ற உறுப்பினர்களால்
శ9ంశ9ం தமிழ் நயம் 2012

Page 102
C&CSO3C SCSO3CQC&GSO3C SOSONGSO3
3. கலைப்பிரிவு மாணவர்களின் வகுப்ப
29.03.2012 திகதியன்று கலைப்பி உறுப்பினர்களால் சுத்தம் செய்ய சிறந்த இடமாக ஒழுங்கு செய்ய செய்யப்பட்டு மேசைக்கு பூச்சு பூ
4. பாடசாலைக்குள்ளான தமிழ்திறன்
மாணவர்களுக்கு
05.06.2012 திகதியன்று எம் பாடசா சம்பந்தமான ஆற்றல்களை வளர் போட்டிகள் நடாத்தப்பட்டன. தரப் 9, 10 மாணவர்கள் மத்தியபிரிவிலு அடக்கப்பட்டனர். கட்டுரை, சிறுக போன்ற போட்டிகள் ஒவ்வொரு பி முதல் மூன்று இடங்களைப் பெ செய்யப்பட்டு கலை விழா 2012
5. பாடசாலைக்குள்ளான தமிழ்திறன் க
வழமைபோல் இல்லாமல், இம்( சிந்தனா சக்தியை வளர்க்கும் டெ நாட்டார் பாடல், பேச்சு போன்ற ( மாணவர்களுக்கு சூழல், சுற்றுப்பு ஏற்படுத்தும் வகையில் ஆக்கக்க அறிவினை மேம்படுத்த தமிழ் வின நாட்டார் பாடல் போன்ற போட்டி விடயமாகும். இப்போட்டிகளில் ஒவ்வொரு வகுப்பில் இருந்தும் மூ
தமிழ் நயம் 2012 9xos>
 

DRCORCOR றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
颚
றையை சுத்தம் செய்தல்
ரிவு மாணவர்களுக்கான வகுப்பறை, மன்ற ப்பட்டு கற்றல் கற்பித்தல் செயற்பாட்டிற்குரிய ப்பட்டது. அருகில் இருந்த வெளிகள் சுத்தம் சப்பட்டது.
கானன் போட்டிகள் (மத்திய பிரிவு, மேற்பிரிவு)
லை மாணவர்களின் தமிழ் இலக்கியம், மொழி க்கும் நோக்குடன் மூன்று பிரிவுகளில் மேற்படி ) 6, 7, 8 மாணவர்கள் கீழ்ப்பிரிவிலும் தரம் லும் தரம் 11, 12 மாணவர்கள் மேற்பிரிவிலும் தை, கவிதை, இலக்கியம் நயத்தல், பேச்சு விலும் நடாத்தப்பட்டது. மேற்படி போட்டிகளில் ற்றவர்கள் வெற்றி மாணவர்களாகத் தெரிவு இல் சான்றிதழ்கள் வழங்கப்பட்டன.
ாண் போட்டிகள் (கீழ்ப்பிரிவு)
முறை சற்று வித்தியாசமாக மாணவர்களின் ாருட்டு ஆக்கக் கட்டுரை, தமிழ் வினாவிடை, போட்டிகள் 05.06.2012 அன்று நடாத்தப்பட்டன. )ம், சுகாதாரம் என்பவை பற்றி விழிப்புணர்வை ட்டுரை, பேச்சு போட்டிகளும் தமிழ் மொழிசார் ாவிடைப்போட்டியும் இசைக்கலையை வளர்க்க களும் அமையப் பெற்றமை குறிப்பிடத்தக்க
மாணவர்களை ஊக்குவிக்கும் பொருட்டு ன்று வெற்றியாளர்கள் தெரிவு செய்யப்பட்டனர்.
9ంక9ం9ం9ం9ంత9ంత9ఐక9ంశ9ం9ం9ంక9ంgసాంక9ంక9ం9ంక9ంక9ం

Page 103
றோயல் கல்லூரி GQ&GQRGQ
5. தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
器 鹦
6. பாடசாலைகளுக்கிடையி
09.06.2012 திகதியன்று வெளிப்பாடசாை வளர்க்கும் பொருட்டு தமிழ்த்திறன்காண்
சிறுகதை, கவிதை, பேச்சு போன்ற விடய மேல் பிரிவுகளில் நடைபெற்றன. இப்போ சாலைகளில் இருந்து 525 மாணவர்கள் L
போட்டிகள் நிறைவுறும் வேளையில் சமயோகிதத்தையும், பேச்சாற்றலையு கருத்துக்கணிப்பு நிகழ்ச்சி நடைபெற்ற
7. தமிழ் அறிவு வினாவிடைப் போட்டி
s:
09.06.2012 திகதி நடைபெற்ற தமிழ்தி போட்டி ஓர் முக்கிய இடம் வகித்துள்ளது றகள் என்பவற்றை மிகவும் கடினப்படுத்த போட்டியாக அமையப்பெற்றது. இப்டே கொண்ட அணிகளாக தத்தமம் பாட
9ం9ం9ం9ంక9ంక9ం9ంక9ంల9ం9ంత9ం9ం9ం9ం9ంల9ం9ంg
 
 
 

LLeeLOLeLLLLLLee eLeLLLLSLLLeeeLSLeLSLeLLeSLLeLLeLLeeeLLLLLLee LLLeeLLeLLeSLS
Maidir Guimilge:Geir
ல மாணவர்களினது தமிழ் அறிவை போட்டிகள் நடாத்தப்பட்டன. கட்டுரை, பங்களின் கீழ் போட்டிகள் கீழ், மத்திய, ட்டிகளுக்கு இருபத்து மூன்று (23) பாடபங்குபற்றினர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
ல் போட்டியாளகளின் திறனையும் ம் வெளிக்கொண்டுவரும் முகமாக மையும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.
து. இம்முறை இப்போட்டியில் விதிமு-ை
தி சிறந்த தமிழ் அறியுந் தேடலுக்கான ாட்டியில் மாணவர்கள் நான்கு பேர் சாலைகளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த
p959-o தமிழ் நயம் 2012 *

Page 104
GSRORGSGNORCRORGOSCSCORORORGRORC
அனுமதிக்கப்பட்டனர். இங்கு மாண வாய்மொழிப் பரீட்சை மூலமாகவு 'சிவானந்தநாயகம் சுற்றுக்கேடய 'சிவானந்தநாயகம் சுற்றுக்கேடL என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
திரு. சிவானந்தநாயகம் அவர்கள் சேவையாற்றி மாணவர்களுக்கு நினைவாக இச்சுற்றுக்கேடயத்தை மன்றம் பெருமை அடைகிறது.
8. விவாதத்திறன் காண் போட்டிகள்
الل
விவாதக்கலையினை வளர்க்கும்
தமிழ்திறன்காண் போட்டிகளிலே
விவாதத் திறன் காண் போட்டிக பாடசாலைகளைப் பிரதிநிதித்துவ உதிரி விவாதிகளையும் கொண்ட ரீதியான விவாதப் போட்டிகள் நன சோதிக்கும் பொருட்டு ஒவ்வொரு சார்ந்து தலைப்புகள் விவாதங்களு ஆசிரியர்களும், முன்னாள் பாடசா
9. தமிழ்நயம் 2012
வழமைபோல் புதுமையுடன் வெளி: மன்றத்தின் 74 வது அகவையில் 'த சிறந்த அடையாளமாகக் வெளிவந்:
தமிழ் நயம் 2012 9s 959
 
 

|SSRCSSRCSSR றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 &
வர்கள் எழுத்துப்பரீட்சை மூலமாகவும் பின்னர் ம் சோதிக்கப்பட்டு வெற்றி பெறும் அணிக்கு ம் கலைவிழா 2012 இல் வழங்கப்பட்டது. பம் இவ்வருடமே அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது
றோயல் கல்லூரியில் பல வருடங்க்ளை சிறந்த ஆசானாக விளங்கினார். அவர் த அறிமுகப்படுத்துவதில் தமிழ் இலக்கிய
பொருட்டு 09.06.2012 திகதி நடைபெற்ற தமிழ் விவாதக் கழகத்துடன் இணைந்து 5ள் நடாத்தப்பட்டன. இப்போட்டிக்கு எட்டு ப்படுத்தி நான்கு விவாதிகளையும் இரண்டு எட்டு அணிகள் சமூகம் தந்திருந்தன. மரபு டைபெற்றன. மாணவர்களின் பரந்த அறிவை சுற்றிலும் இலக்கியம், அரசியல், சமூகம் க்கு வழங்கப்பட்டன. மேற்படி போட்களுக்கு ாலை விவாதிகளும் தலைமை வகித்தனர்.
வரும் தமிழ்நயம் இம்முறை தமிழ் இலக்கிய நமிழ் நயம் 2012 என்ற வடிவில் தமிழர்களின் துள்ளது.
2ంత9ంత9ంక9ంక9ంశ9ంక9ంక9ంక9ం9ంక9ంక9ం9ం9ంక999ం9ంక9ం

Page 105
றோயல் கல்லூரி ஜ் தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
10. கலைவிழா 2012
அன்றும் இன்றும் என்றும் தமிழர்களின் அை றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன் கலாசார திருவிழா.
கலைவிழா 2012 புதுமைகளுடன் இத்தருை கொண்டிருக்கின்றது.
ప్రాం9ం9ంక9ంశ9ం9ంgంశ9ంత9ం9ం9ం999ం9ం9ం9ం9ం9s
 
 

GORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGDR
டையாளங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் றம் பெருமையுடன் நடத்தும் தமிழர்
ணத்தில் (01.1.2012) அரங்கேற்றப்பட்டுக்
செயற்குழு தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 - 2013
909-0 தமிழ் நயம் 2012

Page 106
-
ene22á//%2 الوصولك ول//22
/0
WOODLANDS COMPANY
Inporters exporters e) Commission Agent.
Dealers in all kinds of local produce
192, 4th Cross Street, Colombo 11 T'PhOne : 2327451-2422426
%// /e7 (്
Music World
Bland DVD, CD, Computer Accessories, Mobile Pione accessories, Movies Tamil, English 'မြဲ) Children Rhymes, All Memory Carl poll My4 Availali
No. 01, Manning Place, WellaWatta, Colombo Tel: O772261691, 0779582558 Email; musicWorld-009Ghotmail.Com
 
 

/lp
KALA TRADERS
343, Main Street, Passara, Badulla
9 ܐ=
w//mere 4. /ീയ
Music World
Wan for Hire to Airport
அஆத
魏
皇
No. 01, Manning Place, WellaWatta, Colombo Tel: O772261691, O779582558
Email: musicWorld-009Ghotmail.Com
미

Page 107
றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றும் 2012 C
LöFGDO)3565öö50
Essay Writing lo verDivision 1st place R. Maycori Menaka 2nd place Y. Pramiya 3rd place Yathurshini Ganesh
Middle Division ist place K.T. Kirsanthan 2nd place F. Kolastica 3rd place S.Dilukshani 3rd place Jesper rooth Richard
Upper Division 1st place A. Hana Mohideen 2nd place Umara Mchideer 3rd place S. Mythrika
Short Story lower Division 1st place Hana if harn 2nd place M. Mayoori 3rd place K.A.S.Kamarudeen
Middle Division 1st place J. Keshika 2nd place M.A.M. Simak 3rd place M.N.F. Naseeha
Upper Division ist place 2nd place 3rd place
Poetry Writing Lower Division 1st place 2nd place 3rd place
Middle Division 1st place 2nd place 3rd płace
M,M,M, Mufeeth Mizaya Bhanu Keshangi Rajavijayan
Rush na Razick C. Praveena B. Harshini
Munawara Mohin udele A.F.F. Farsana Nafia Anver
gంgంgంgం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9
 
 
 

○R○R○R○R○R○R○R○R○R○○○RQR○R○R○R○R○R
பிலான போட்டி முழவுகள்
lingam
క9ంశ9ంత9ం
St. JhOn"S M.V Good Shepherd G.M.V. C/Hindu Ladies College
C.C.T.M.V.Puwakpitiya St Ann's G.M.W. C.C.T.M.V.Puwakpitiya C/Good shepherd G.M.V.
C/Muslim LadiesCollege C/Muslim LadiesCollege C/Ramanathan Hindu Ladies College
C/Muslim Ladies College C/Kanapathy Hindu Ladies College St.Thomas College Mit
C/Good Shepherd G.M.V. D.S.Senanayake College Al-Gazzali
D.S.Senanayake College C/Muslim Ladies College Holy Family Convent
C/Fathima Muslim Ladies College St. Anne's GMA C/Good Shepherd G.M.V.
C/Muslim Ladies College Al-Gazzali C/Muslim Ladies College
தமிழ் நயம் 2012 *

Page 108
LLe SS LLLL L LLLS L S J L S L S L J LSLS LSLS L SLSLS L S L L S LL S Seee e S S e L LS
Upper Division
1st place S. Priyanthi
2nd place R. Sayeeshvaran
3rd place Navam Nahuiraj
Speech
lower Division 1st place R. Parunithan 2nd place M. Eladsya 3rd place S.Rajagopal
Middle Division 1st place I.Luxshani 2nd place LKeerthana 3rd place V.Sinthuja
Upper Division 1st place G.Shamia 2nd place Fazniya Madhany 3rd place S. Princy Rebecca
"Tamil Arivu" Cuiz Competition
1st place C/Hindu Ladies Col.
2nd place Holy Family Conver
3rd place D.S.Senanayake Col
Debate
1st Colombo Hindu College 2nd Fathima Muslim Ladies College 3rd St. Benadict's College
୍* தமிழ் நயம் 2012 ప్రాంక్రాంక్రాంకgంకి

&R றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 ஜ்
Dehiwala Tamił MV C/Hindu College Muthuval Hindu College
C/Hindu College C/Good Shepherd G.M.V. C/Hindu College
C/Hindu Ladies College C/Good Shepherd G.M.V C/Hindu College
C/Hindu Ladies College C/Muslim Ladies College St. anne's G.M.W.
ege
lege
9ం9ం9ం9ంక9ం9ం9ంక9ం99ం9ంక9ంక్రాంక్రాంక్రాంక్రాం

Page 109
றோயல் கல்லூரி CRC இ தமிழ் இலக்கியமன்றம் 2012
Primary
4D நாட்டார் பாடல்கள்
1st S. Suchendra 2nd S. Niththilan 3rd M. llham
(8.5Fa
1st J. Bilal Sultan 2nd S. K. Theenasaran 3rd T. Kanusha
3rd R. Harish
பொது அறிவு
1st T. Kanushan 2nd A. A. Raazaan 3rd S. K. Theenasaran
படம் பார்த்து எழுதல்
1st S. Saildendra 2nd I. Afkar 3rd G. Prithviram
SD
நாட்டார் பாடல்கள்
1st M. F. M. Rizni 2nd V. Kavishcan
3rd K. Balawan 3rd M.A. fla Ahmed
XOXOXOXOXO 99Mo 9Xo9XOXO9Xo99XoXoXoXoY9Xoy9Xoç
 
 

LSLLLeLLeLLeLLeLLLLLLeLLLLLLeLLLLLLeLe
Results
Xo909A09ao தமிழ் நயம் 2012

Page 110
COROR8CRCORCORORCORORCORCO8CORCORCORCO8G8COR(
பொது அறிவு
1st M. F. M. Rizni 2nd A. A. ASny Ahmed 2nd M.R.Amhar Ahmed
படம் பாத்து எழுதல்
1st V. Kavishkan 2nd M. U. Ahamed Shamran 3rd P. Shashank
5C
நாட்டார் பாடல்
1st S. Brana Van 2nd S. Sucha 3rd J. Adcharan
பேச்சு
1st J. Kavienan 2nd T. Sathushan 3rd R. Nikesh
பொது அறிவு
1st S. Thevajan 2nd S. Branavan 3rd M. S. M. Suhail
படம் பார்த்து எழுதுதல்
1st R. Nikesh 2nd J. Kavienan 3rd T. Sathushan
o தமிழ் நயம் 2012 9ao9ao;9ao

'SSRCSSR றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
909A09Aoxo9-09-09-09-09-09-09-09-o9-09-09-o9ao9ao

Page 111
றோயல் கல்லூரி Cr
CC தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
4C
நாட்டார் பாடல்
1st G. Sarana pawan 2nd S. Abilash 3rd |. Ishfaaq
பேச்சு
1st S. Vikashan 2nd B. Somesshwar 3rd S. Subeetshan
பொது அறிவு
1st S. Subeetshan 2nd S. Vikashan 3rd N. Shathushan
படம் பார்த்து எழுதுதல்
1st B. Somesshwar 2nd S. Vivujaan 3rd N. Shathushan
9ంక9ం9ం9ంgంత9ం9ం9ంక9ం9ం9ంక9ంక9ం9ంgంgం{
 
 

SRCSSRCSSRCRCSSRCRCSSRCSSRCSSRCSRCRCS RCSSRCSSRCSSRCSSRCSSR
909A0939-o தமிழ் நயம் 2012

Page 112
% Zില്ലർ 6om//mem/4
/02,
MM. S. WaTa
BSc. (Hons) Dip.in. Ed
19B, 32nd Lane, Colombo 06 Tel: O11-2360079
36ea/2/tv/ed
A金ぞ2秀??/
Mr. R.P. Kaneshan
Peronas Group classes Combined Mathematics
u

2
2/id/ 76ea/6om/dimen 4
/lp
Lt. T. Nagarathnam
Bsc. (Ceylon)Dip.in.Ed Alsland J.P
Personal Chemistry classes in Tamil, English and Sinhala Mediums
078334959, O11-3159184
% Zില്ല/ 6om/-/imeva
/op
vU2v
பத்மநாபன் ஹாஸ்வதன்
¤E

Page 113
றோயல் கல்லூரி ஜ் தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
பாடசாலைக்குள்ளாக நடாத்தப்பட்
கீழ்ப்பிரிவில் முதலி
திரை தெரியாத வானில் உன்னை விதைத்தது யாரோ.?
பஞ்சு மேகங்களின் மத்தியிலே நீ ஒரு பூ விழி .
பச்சை மரங்களின் இடையிலே
நீ ஒரு தீப்பொறி.
உன்னைக் காண்பதற்காக
நான் காத்துக்கொண்டிருப்பேன்.
நீ சென்ற வழியில் நான் நிறமெடுப்பேன்.
நீ வரமுன் மழை பொழியும். நீ கரைந்தால் பூ மணம் வீசும். உன்னை வானிலே வைத்து நிறந் தீட்டியது யாரோ.?
நீ கறை சேர்ந்த பின்பு உன்னை மறைத்தது யார்? முகில் வரும் போது
உன்னை முளைத்தது யார்?
ஓ! வானில் மிதக்கும் வானவில்லே
ଜୋ} ITର
உன்னைக் காணாமல் நான் தவிக்கின்ே
உன்னை கூட்டப் பறவைகள் விரட்டியத்
அல்லது கூடிவரும் முகில்கள் துரத்திய
LLeLee eLeLMeeLLeLTLLLLLTLLLMLeMeLLTeMLTeeeLMeeLTLeeLLMLMLLTLeLLeLT eLLeeLeLeeLMML
 

eLeLLLLLLLLLLLeLLeLLLLLLeLLLLLLLLLLLLeeLLLLLLLL
ட தமிழ்த்திறன்காண் போட்டிகளில்
லிடம் பெற்ற கவிதை ாவில்
றன்.
5fr? தா..?
9ao;9ao9s 9ao தமிழ் நயம் 2012

Page 114
றோயல் கல்லூரி CSRC தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
பாடசாலைகளுக்கிடையில் நடாத்தப்
கீழ்ப்பிரிவில் முதலி
dUDPU
“தேவி தூங்கலயா?” “இல்ல அ தூங்கு” என்ற கூறிய தேவியின் அ இயற்கையை இரசிக்க யன்னல் பக்கம் என்று கூறிக்கொண்டே தன் குடும்பத்ை
தேவி பிறக்கும் போதே தன் த அவள் நேரில்கூட பார்த்ததில்லை. யாரும் இல்லை. தன் தாயுடனே வாழ அரைவயிற்றுக்குத்தான் சோறு, வெறு வயது பதினெட்டு. ஆனாலும் அன்றும்
என்வாழ்வு விடியும்” என.
காலையில் சூரியனைப்பார்தாள். மாறுவது போல் என்வாழ்வும் மாறும் எ
பாவம்! அவள்
எறும்பு தீனியை சேகரிப்பதுபோல, பண அவளது வயதோ! கடந்துவிட்டது பதிெ
என்ன செய்வது? தனது தாயோ, நா வெறும் நாற்பது ரூபாய் சம்பளத்திற்க தவிக்கிறாள். போகப்போகிறாளாம். மூட்
என்றும் கண்கலங்குவாள்.
ஆனால் தேவியோ! "விதியை நிதம் தன் கவலையை போக்குகிறாள் இந்நிலை என்று கூறியே தன் நாற்பது துடிக்கிறாள். அவளுக்குத் தெரியும், த இல்லை என்று.
909Ao9 o9 o9-09-09-09-09-09-09-09-09-09-09-ogxog

KRGORGORODKRGORGOKRGORGORGORGORGOKRGORGORGORGORGIORGIR
பட்ட தமிழ்த்திறன்காண் போட்டிகளில்
டம் பெற்ற சிறுகதை
DIT?
அம்மா தூக்கம் வரல.” “சரி சீக்கிரமாக
ம்மா நித்திரைக்குச் சென்றாள். தேவி திரும்பினாள். "என்ன இதமான காற்று”
தப் பற்றி எண்ணினாள்.
ந்தையை இழந்தாள். தனது தந்தையை
அவளுக்கோ சகோதர சகோதரிகள் pக்கை நடாத்துபவள். உண்பதற்குக்கூட ம் பருப்புக்கரியுடன் இன்று அவளது கூட அவள் கேட்டாள் "எப்போதுதான்
இரவில் சந்திரனைப்பார்த்தாள். இவை ன நினைத்தாள்.
த்தை சேகரித்தாள் படிப்பதற்கு. ஆனால்
னட்டை!
ன்கு வீட்டில் பாத்திரம் தேயக்கிறாள். 5ாக போதாது சம்பளம் என்றே நிதம்
டை தூக்கும் தொழிலுக்கு, இவ்வாறே
மதியால் வெல்ல முடியுமா?” என்றே ர். “உண்பதற்கு இன்று மட்டும் தான் வயதும் தாண்டிவிட்டது” என்று தாய் ன்னிடம் தாலியைத்தவிர வேறு ஒன்றும்
Xogxogasao தமிழ் நயம் 2012

Page 115
LLeLeLeLLLLLLLLLLSLLLLLSLLLLS
“இது சரியாக இல்லை என்று கட்டுகிறார்கள் கடலருகே! கடலின் எடுத்து உண்கிறாள், மீனின் சுவையை
இவ்வாறே தற்போது நாட்கள் போகின் வாழும் இவர்களுக்கு ஒவ்வொரு நொடி சிறிய காற்றடித்தாலே போதும், வீடு ( தெய்வம் தவிக்கிறாள். “இவ்வாறான ( தேவியோ "நம் வாழ்வு விடிவது எப்பே
எத்தனையோ, கடன்! இவற்றை விட்டு, ஒழுங்காக வாழவே முடியவில்ை
எத்தனை சொந்தங்கள் ப வேலையில்லையே! பணம் கடனுக்காக
தாயின் கடையில் பொருட்கள் வா வாங்கி குவித்தவையோ, பாதிக்கு மே என்று தேவி முனுமுனுக்கிறாள். ஒரு ந இவளது சோகநிலையை யார் விசாரிப் இவளது வாழ்வு விடியுமா?
தினம் அவளது தாய் உறங்க உழைக்க உடலில் பலம் தா!” என்று ே வாழ்வில் விடியலையைத்தேடித்தா!” எ6
என்று கூறியவாறு தேவி தன் கை: உள்ளே செல்லவும், “என்னம்மா இன்னு கேட்கவும், "இப்பதான் தூங்கப்போறன் சென்றாள்.
o தமிழ் நயம் 2012 9a09A09-o9

RGR றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
எண்ணிய தாயும் மகளும் குடிசை அழகை ரசிக்க! மீனை கடலிலிருந்து ருசிக்க!
றன. நிரந்தர வீடு இல்லை. குடிசையில் ப்பொழுதும் பயங்கரமாக உள்ளது. ஒரு இடிந்து விழுவதற்கு, அவளது தாயான வாழ்க்கை தேவையா? என்று. ஆனால் ாது?” என்று தவிக்கிறாள்.
தீர்ப்பது எவ்வாறு? கடன் தீர்ப்பதை லை! என்று ஏங்குகிறாள் தினம்.
ந்தங்கள் இருந்தாலும், இவற்றில் வே தருகின்றார்கள்.
ாங்க வருவதில்லையே! அங்கு கடனுக்கு ல் "கடப்படுபவனுக்குத்தான் கடமா?” ாளைக்கு ஒரு முறைதான் உண்கிறாள். பது? அந்தக்கடவுளே நேரில் வந்தாலும்
முன் "தன் மகள் படிப்பிக்கயேனும் வண்டுகிறாள். ஆனால் நானோ! “எனது ன்கிறேன்.
களால் கண்ணிரைத் துடைத்துக்கொண்டு, றும் தூங்கலயா?” என்று தனது அம்மா
த
ா” என்று கூறிய தேவி நித்திரைக்குச்
09999999999999999999999999999999ం

Page 116
LLLLLLLLLLLLLLLLLLeLLeLLLLLLLLLLLLL
பாடசாலைகளுக்கிடையில் நடாத்தப்ப
மத்தியபிரிவில் முதலி உண்மை
"ஐயோ! என்ட அம்மா! என்னை நான் எப்படி உயிர்வாழ்வது? என்6ை விட்டுவிட்டாயே! உன்ட சாவுக்கு என்6ை நீ கொட்டின பாசத்தை நான் அலட்சியம் அன்பைத் தொலைத்து தனியாக நிற்கிே அங்கே அழைத்துச் செல், அம்மா . அடக்கமுடியாத துயரத்தை அள்ளிக்ே வீடே ஒப்பாரி ஒலங்களில் மூழ்கிக் கிட கடங்களுடன் சுமந்து, ஈன்றெடுத்த அ மாகக் கிடப்பதைப் பார்க்க ரேணுவின் தெரியவில்லை. தன் தாயின் மஞ்சள் பொத்திப்பிடித்து தன் நெஞ்சோடு அ ரேணு அவளின் உறவுகள் கூறும் ஆ ரேணு இல்லை. தாயின் நினைவுகளே மீட்டுகிறாள்.
அன்புக்கு இலக்கணமாகி, பா பொழிகின்ற கருணைக்கடல், ரேணு எனு அன்புத்தாய், தேவகி சிறு வயதிலே தேவகி ஒர் கன்னிமரியாள் ஆச்சரமத்தி வாழ்ந்தாள். இவ்வழகிய கவரிமானை கவர்ந்து கைப்பற்றியது. ஓர் அநாதைட நாதன் குடும்பத்தார் இருவரையும் முதல் அவ்விணைபிரியா ஜோடி தனி நல்லறமாகக் கழித்து வந்தது. சாடிக்கேற் உடலுமாகத் திகழ்ந்தார்கள். தேவகி தன் பொழிந்தாள். இருவரும் இருவரையும் அதனால் அவர்களுக்கிடையே எந்தவித வாழ்ந்தனர்.
o தமிழ் நயம் 2012 9aos-oss9

RCTR றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 &
பட்ட தமிழ்த்திறன்காண் போட்டிகளில்
டம் பெற்ற சிறுகதை
D உறவு
விட்டுட்டுப் போயிட்டியே! நீ இல்லாம ன இங்கே தன்னந்தனியாகத் தவிக்க ன ஆளாக்கிவிட்டாயே! இத்தனை நாளா ) செய்துவிட்டேனே! இப்ப உன் நிரந்தர றேனே! எங்கே போகிறாய்? என்னையும்
அம்மா." என்று கத்திக், கதறி, தன் கொட்டுகிறாள் ரேணு அன்று அவள் .க்கிறது. ரேணுவைப் பத்து மாதம் பல ன்புத்தாய் இன்று தன் முன்னே பிண.
கண்கள் என்ன பாவம் செய்தனவோ
பூசிய கரங்களைத் தன் கைகளால் ணைத்துப் புலம்பிக்கொண்டிருக்கிறாள் றுதலைக் கூட கேட்கும் நிலைமையில் ாடு தன் கடந்தகால நிகழ்வுகளையும்
சத்தைப் பகிர்ந்தளித்து, இன்பத்தைப் னும் அழகிய மகவைப்பெற்ற நிகரில்லா யே தன் தாய், தந்தையரை இழந்த ல்ெ சிறந்த ஒழுக்கத்துடனும் கற்புடனும் செல்வநாதன் எனும் பிணை மான் ப் பெண்ணை திருமணம் செய்ததனால் வீட்டை விட்டுத் துரத்தியது. அன்று க்குடித்தனம் சென்று தம் இல்லறத்தை ற மூடியைப் போல இருவரும் உயிரும் கணவன் மீது அளவுகடந்த பாசத்தைப் பற்றி நன்கு புரிந்து வைத்திருந்தனர். சண்டை சச்சரவும் இன்றி சந்தோமாக
hం9ం9999999999999999999999999ం9ంక9ం

Page 117
றோயல் கல்லூரி CSRC ళ్ల தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
இவர்களின் அன்புகலந்த உண் அழகிய மகள் தோன்றியது. தன் வாழ் என்று உச்சி குளிர்ந்தவளுக்கு, தலை வழமைபோல தனது கடைக்குத் தெரு:ே இடித்து அவன் உயிரைப் பிடித்துச் பிதான் யெமன் என்பதை அறிந்திருக்க மரணத்தைக் கேள்வியுற்று நடு நடுங்கித் உடன்கட்டை ஏறத்தயாரான தேவகியை தடுத்தாள். தன் மகளை ஒர் உயர் நி என்ற ஒரே காரணத்திற்காகத்தான் தேவ
அன்று முதல் தேவகி ரே தன்னலம் கருதாமல் ரேணுவைப் செலுத்தினாள். அதுவரை காலமும் நாத குடும்பம் இன்று தேவகி புரியும் கூலி தனக்கு ஒரு வேளை உணவு கிடைக்க ளயும் உண்பதற்கு உணவைத் தேடி நிறைந்த வாழ்க்கையைக் கழித்து வந் நன்கு படிக்கவைத்து ஒரு டொக்டராக மகள் இப்போது டொக்டராகிவிட்டாள். இ மகிழ்ந்தவளுக்கு ஓர் சத்திய சோதனை
கல்வி உயர்ந்தால் அறிவு ரேணுவுக்குத் தலைக்கணம் தலையை ரேணுவின் நலனுக்காகப் பாடுபட்ட தேள் கூட இன்றி ஒர் பிச்சைக்காரியைப் ே ஒருநாள் தேவகி கூலிவேளை செய்தே வந்ததைக் கண்டு, தேவகி மெய்சிலித்து
சென்றாள்.
தேவகியின் புண், காயம் நண்பிகள் முகத்தைச் சுழித்தனர். மறு வருந்தாமல், அவள் மனம் புண்படுவ நீ? இங்கே வராதே! போய்த் தொலை அந்தக் கல்நெஞ்சக்காரி பாவம் தே தலை கிறுகி மயங்கி விழுந்துவிட்டாள்
99ə9%99%99%99%99Xə9Xə9Xə9Xə9Xə9Xə9Xə9Xə9Xə9Xə9Xə9
 
 

RGDKRGORGORODRODKRGORGORGORODÝRGORGORGORODRONDERGDR GDR
மை உறவின் பயனாக ரேணு எனும் வில் என்றும் நல்லவையே நடக்கின்றன பில் ஓர் இடி வந்து விழுந்தது. ஆம்! வாரமாக நடந்துவந்த நாதனை ஓர்லொறி சென்றது. பாவம் நாதனுக்கு லொறமாட்டான் போலும். நாதனின் அகால திடுக்கிட்டுப் போனாள் தேவகி தானும் பக் குழந்தை ரேணு தவழ்ந்து வந்து லைக்குக் கொண்டு செல்ல வேண்டும் கி உயிர்வாழ்ந்தாள்.
ணுவிற்காகத் தன்னை அர்ப்பணித்தாள். படிப்பித்து பராமரிப்பதில் கவனம் னின் சம்பளத்தில் உயிர்வாழ்ந்த அந்தக் வேலையிலேயே காலம் கழிக்கிறது. 5ாவிட்டாலும் ரேணுவை மூன்று வே-ை க் கொடுத்தாள். இவ்வாறு கிடங்கள் த தேவகி, ஒருவாறு தன் புதல்வியை ஆக்குமளவுக்கு உயர்த்திவிட்டாள். தன் இனி என் கவலைகள் தீர்ந்துவிடும் என்று
ஏற்பட்டது.
பெருகுவது வழமை. ஆனால் இங்கு
மீறிப் பெருக்கெடுத்துவிட்டது. ஆம்! பகிக்கு உடுத்துவதற்கு ஓர் நல்ல ஆடை போலவே தோற்றமளித்தாள். தெருவில் பாது ரேணு தன் நண்பிகளுடன் காரில்
தன் மகளை ஆசையால் அரவணைக்கச்
| நிறைந்த கைகளைப் பார்த்து அவள் கணமே தன் தாயைப்பற்றி சிரிதும் தைக் கூட கணக்கெடுக்காமல், "யார் >ந்து விடு” என்று ஏசிவிட்டுச்சென்றாள் வகி, அவ்வார்தையைக் கேட்டவுடனே "நான் என் மகளை எவ்வாறெல்லாம்
*ం909ం9ం தமிழ் நயம் 2012

Page 118
CORCORCIORGIR COERCIDIRGORGORGORGORGORGORGORGOERGORCIDIRC
வளர்த்தேனே, அதையெல்லாம் மறந்து விட்டாளே! அவளுக்காக வாழ்ந்த என்ன அழித்துவிட்டுப் போய்விட்டாளே! இனி யோசனம்? இக்கொடும் வார்த்தைகை என் கணவர் என்னை விட்டு எனக்கு வருகைக்காகக் காத்திருக்கிறார்?” என்று சென்றாள் தேவகி
திடீரென்று ஒரு நாள் ரேணு அறிந்து விட்டு அவளது நட்புறவை அறுதி காரை வேகமாகச் செலுத்திய ரேணு கொலை செய்தாள். மறுநாள்தான் ரேணு ஈன்றெடுத்த தாய் என்பதை அறிந்துகெ எத்தனையோ உறவுகள மீது தன்நம்பிக்ை தன்னை ஈன்றெடுத்த தாயையே இன்று வையகத்திலே வாழத்தகாத ஜீவனாக ரேணு தான் இத்தனைகாலமும் உயிர் உறவினைப் புரிந்து கொள்ளமுடியவில் டியில் கண்ணிர் சிந்திக்கொண்டிருக்கிறா
“நல்லதோர் வீணை செய்தேன் - அதை நலம்கெடப்புழுதியில் எறிவதுண்டோ.
தமிழ் நயம் 2012 9a09aogos

றோயல் கல்லூரி DERGNÝR தமிழ் இலக்கிய மண்றம் 2012
விட்டு ஒரு கணத்திலேயே தூக்கி எறிந்து னை இன்று அறுத்து விட்டு என் உறவை நான் உயிருடன் இருந்து என்ன பிரளக் கேட்கக் கூடாதென்று கருதியோ முந்தியே வானுலகத்திற்கு சென்று என் வ மனத்திற்குள்ளேயே புலம்பிக்கொண்டு
றுவின் நண்பிகள் அவளின் சுயரூபத்தை ந்துவிட்டுச் சென்றனர். அந்த ஆத்திரத்தில் ஓர் முதியவப்பெண்ணை இடித்துக் வ அப்பெண் வேறுயாருமில்லை தன்னை ாண்டாள். தான் தன்னைச் சூழ்ந்திருந்த கையும், அன்பையும் வைத்தாள். ஆனால் கொலை செய்த மகாபாவியாக, இந்த வருந்தியே மனத்திற்குள் புழுங்கினாள் வாழந்தும் தன் தாயின் உண்மையான லையே என்று ஏங்கியே தாயின் கால
999999999999999999999999ంకgegంgంgం

Page 119
றோயல் கல்லூரி GSC தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
慈。 `ಿ;
பாடசாலைகளுக்கிடையில் நடாத்தப்ப கீழ்ப்பிரிவில் முதலி
தேன்
மலர்த் தோட்டத்திலே
:ಸ್ಥೆ வே உனைக் காண, D606) வந்தேனடி மலர்ந்த முகத்துடன்! உனை பறிக்கும் போதிலேயாரோ உனக்காக அழும் 蠶 கேட்டு உன் அருகில் பார்த்தேனடி உனக்காக் இடர்ப்ப்ட்டு வந்த தேனிய
உனது அமுதை ஓர் நொடியில் 蠶 னிே நாடி உன்ை விட்டு சென்றது அதன் இல்ல உன் அமுதை எடுத்துக்கொண்டு!
பின் தொடர்ந்தேன்!
6) &ಣ್ಣೆ கூட்டம்! பல்லாயிரம் தேன் சுவடுகள் ! பார்த்தவுடன் திகைத்தேனடி நான்! மஞ்சள் நிறக் கூடது!
ன்ற தேன் கூடது - நான் மயங்கினேனடி கண்டவுட்ன் மன்னரசனை எப்படிப் புகழ்வது?
கடவுள் தந்த ஆற்புதம்? கண்ண்ைப்பறித்துச் சென்றது கண்டவுடன் ம்தி மயங்கின்ேன்டி அங் கண் கவரும் கூடு அது! அது தேன்.இல்லையடி- ஒன்றாக கே அந்த தேனிக்களின் வியர்வ்ையூடி! அத்தேன்யின் அதிசய கண்டுபிடிப்ை அளவிட வார்த்தைகள் இல்லைய்டி! ஃ கேளிக்கடல் 5560.55956,607 6 55 - 55(660 ప్లే L-göl దే ளு தேனீக்களே கற்றுத்தாருங்கள் உங்கள்
9ం99999999999999999999999999999ంg

RCNRGQCNRCNRCNRCNRCNRCNRCNRCNRCNRGSRCNRCNRCUROR
பட்ட தமிழ்த்திறன்காண் போட்டிகளில் டம் பெற்ற கவிதை
donCS
பத்திற்கு
கே
Fர்ந்து பாடுபட்ட
உரையாட
ளது வாழ்க்கை வரலாற்றினை.
lososogxo தமிழ் நயம் 2012

Page 120
றோயல் கல்லூரி GORG ஜ் தமிழ் இலக்கிய மண்றம் 2012
பாடசாலைகளுக்கிடையில் நடாத்தப் மத்தியபிரிவில் முத
இழந்ே
தாய் நாட்டிலே அகதிகளாய் இருந்தும் தாய் நாட்டை இழந்தோமா? தமிழர்களாய் பிறந்திருந்தும் தமிழின் இனிமையை இழந்தோமா?
உலகிற்கு வந்த நாள் உன்னத கருவறையை இழந்தோமா? உயிர்கள் பல சென்ற பின்பும் இந்த சாதிபிரிவினையை இழந்தோமா?
உயிரானவர்கள் இந்த உலகை பிரிந்து சென்ற பின்பும் ஊன், உறக்கம் இன்றி உயிரை இழந்தோமா?
பருவ வயதினிலே பாதிப்படிப்பினிலே இதயத்தை இழந்தோமா? இன்னொருவரிடம்.
காலங்கள் கடந்த பின்பு கண்ணுக்கு எட்டா தூரத்தில் இருந்தும் நண்பர்கள் சிலரின் நட்பை இழந்தோமா?
மங்கையின் அழகில் மயங்கி மதியை இழந்தோமா?
தென்றலிடம் நம் தேக வியர்வையை இழந்தோமா?
gagం9999999999999999999999999990s
 

LLeLLLLLLeLLLLLLLLLeLLLLLLeLLeLLeLLLLLLeLLLLLLeLLLL
பட்ட தமிழ்த்திறன்காண் போட்டிகளில் மிடம் பெற்ற கவிதை
35|TD2
సాంక909ం9ం தமிழ் நயம் 2012

Page 121
CQRGSSRGQrGrGRCRCSRCSRGSCRCSCRGSSRGSCSRGSRC
பெற்றிருந்த சுதந்திரத்தை போர்க்களத்தில் இழந்தோமா? சமுதாய சீர்க்கேட்டை கண்டு
சிந்தை இழந்தோமா?
மரண தருவாயில் மூச்சை இழந்தோமா? மாணவர்கள் மத்தியில் மணி மகுடத்தை இழந்தோமா?
இழந்ததை தட்டிக் கேட்காமல் இழந்தோமா? உரிமையை. இறைவனிடம் கண்ணீர் விட்டு வெட்கத்தை இழந்தோமா?
இழக்க வேண்டியதை இழக்காமல் இழக்கக் கூடாததை இழக்குமளவு சுய சிந்தனை இழந்தோமா? இதை சிந் இழந்தோமா?
சுய சிந்தனையை எங்கு இழந்தோமோ சுதந்திரத்தை அங்கே இழந்தோமா?
எங்கு உயிரை இழந்தோமோ அங்கே உடலையும் இழந்தோமா?
ஈட்டி வைத்திருந்ததை இழந்து செல்கையில் இழந்தோமா?
இன்னும் இதை
சிந்திக்க சிந்தை இழந்தோமா?
o தமிழ் நயம் 2012 9ం9ం9ంg

R றோயல் கல்லூரி GDR தமிழ் இலக்கிய மணிறம் 2012
திக்காமல் எம் சிந்தையை
}99999999999999999999999999999999ం

Page 122
LLLLLLLLLLeLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL
பாடசாலைக்களுக்கிடையில் நடாத்தப்பட்ட து முதலிடத்தைப் இயற்கையை
இயற்கையை நேசிப்போர் இவ்வுலகில் இயற்கை அன்னை கொடுத்த வரமாகும். அதாவது நாம் துயில் எழுவதற்கு மு குயில்கள் பாடும், மலர்கள் மலரும், வ6 நாம் துயில் எழுவதற்கு முன்னர் இடம்
இயற்கை எவ்வளவு சுவாரஷியமானது இயற்கையுடன் சேர்ந்தவை. நாம் பூந்ே ஒவவொரு மலரிலும் இயற்கை அழகு
இவ்வுலகில் நேசிப்போர் யாவர்? தம்முட இயற்கை அழகு ஆகும். இப்போது நாம் அவை எவ்வளவு? இயற்கை வளங்க கடற்கரைக்காட்சி, பூந்தோட்டம், காடுகள் இதை தவிர இன்னும் பல உள்ளன. இய
காலைக்காட்சி இளம் வானிலே இளஞ்சிவப்பு நிறத்தில் நம்மைக் கூவி எழுப்பும். காகங்கள் க குயில்கள் பாடும். மனிதர்கள் தமது லே மாணவர்கள் வெள்ளைப்பறவை போல் பா இதைக்கண்டு மகிழ்வான். சிறுமிகள் ம கோயிலுக்குச் செல்வார்கள். கோயில் இருப்பான்.
மாலைக்காட்சி நீளவானில் சூரியன் மெல்ல மெல்ல இறங் உதிரும். மல்லிகை மனம் மயக்கும். சி ர்கள். மனிதர்கள் வேலைக்குச் சென்று தி குயில்களில் கீச் .கிச் . என்ற சத்தங்க செல்லும். ஒவ்வொரு வீட்டிலும் மனம் ம மணி ஒலிகள், தேவாரப்பாடல்கள். பெள கண்ணை குளிரவைப்பவைகளாகும்.
o தமிழ் நயம் 2012 909-09-09

DERGNÝR றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 &
மிழ்த்திறண்காணி போட்டிகளில் கீழ்பிரிவில் பெற்ற கட்டுரை
நேசிப்போம்
எத்தனைபேர்? இயற்கை வளம் எமது நாம் அதிகாலை எழுவது ஒரு இயற்கை. ன்னர் சேவல் கூவும், காகம் கரையும், ண்டுகள் ரீங்காரமிடும் இவை அனைத்தும் பெறும்.
நாம் காணும் ஒவ்வொரு பொருளும் தாட்டத்திற்கு சென்றால் அங்கு உள்ள உண்டு. அழகு நிறைந்த இயற்கையை ன் இணைந்த நாளாந்த செயற்பாடு ஒரு இயற்கை வளங்களை பார்ப்போமாயின் ளுள் காலைக்காட்சி, மாலைக்காட்சி, என்னும் இயற்கை வளங்கள் உள்ளன. பற்கைக்கு எல்லையே இல்லை எனலாம்.
சூரியன் எழுவான். அதைக் கண்ட சேவல் ரையும் சூரிய ஒளி தெறிக்கும் போது வலைகளுக்கு சனசனமாக செல்வார்கள். டசாலைக்கு பறந்து செல்வார்கள். சூரியன் லர்ந்திருந்த பூக்களை பறித்துக்கொண்டு மணி ஒலிக்கும். சூரியன் உச்சிவானில்
குவான். சில பூக்கள் மலரும், சில பூக்கள் றுவர்கள் மைதானத்தில் விளையாடுவாரும்புவார்கள். எங்கும் மங்கிய வெளிச்சம், ள். காகங்கள் இரை தேடி கூடுகளுக்குச் யக்கும் சாம்பிராணி வாசங்கள். கோயில் ாத்த கானம் என்பன மாலைக்காட்சியில்
99999999999999999999999999999999ం

Page 123
றோயல் கல்லூரி GSR( §, தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
மழைக்காட்சி சிறுவர்கள் மைதானத்தில் விளையாடுவா அப்பா மரம் வெட்டுகிறார். வானில் க இருளால் சூழப்பட்டது. பளிச் . என்ற இடிச்சத்தம் காது வெடிக்கும் வகையில் கூவினார்கள். அம்மா ஓடி துணிகளை 6 நுழைந்தார். சோ. என்ற சத்தத்துடன் மழையில் துள்ளிக் குதித்தனர். செடிகள் உடையை போத்திக்கொண்டு இருந்தார்
கடற்கரைக்காட்சி
கடற்கரையில் நின்ற போது அலைகள் : தொடர்ந்து வந்தது. தென்றல் காற்று காது: கடலில் மூழ்கி. மூழ்கி . எழுந்தான். வடை என்பனவற்றின் வாசம் மூக்கைத் வரற்ேறுக் கொண்டிருந்தது. சிறுமிகள் ஊ பிஞ்சுக் குழந்தைகள் மணலை வருடி ந
பூந்தோட்டம் பல வர்ணங்கள் கண்ணைக் கொள்ளை போன்ற பல வர்ணங்களில் மனதைக் அலரி போன்ற பூக்களும் அதையும் விட வேலிகள் அமைத்து அழகாக, பாதுகாப்ப பெரியவர்கள் பாராது எல்லோர் மனை சூரியகாந்தி ஆகியவை சூரியன் உதிக்கு இரவில் மலருபவை ஆகும். தொட்டசா கும். இவ்வளவு பல அதிசயங்களை ம பண்டிகைகள் செல்லும் போது தலையில் போன்ற மலர்களை வைப்போம். எவருே பூந்தோட்டத்தில் மலர்களை விடவும் வை தேனை அருந்தும்.
இவ்வாறு தான் நாம் யாவரும் ஒரு வ நேசிப்போம். இதில் இன்னும் பல இயற்ை
9aososogo909Ao9a09aoso909-09-09-09-09-09-09
 

NRCNRGRCNRCNRCNRCNRCNRCNRCNRCNRCNRCNRCNRCNRCNRCNR
கள். அம்மா துணிகளை காய வைப்பாள். ரு முகில்கள் சஞ்சமிக்கின்றது. எங்கும்
கண்ணிமைக்கும் வேகத்தில் மின்னல், அமைந்தது. மழை வரும் என்ற அயலார் ாடுத்தாள். அப்பா கத்தியுடன் வீட்டிற்குள் மழை பயங்கரமாக பெய்தது. சிறுவர்கள்
எல்லாம் குளிரால் நடுங்கியது. கம்பளி கள் மனிதர்கள்.
என்னை ஆதரித்துச் சென்றன. மணல்கள் களில் இரகசியம் சொன்னது. இளஞ்சூரியன்
சிறுவர்கள் பட்டம் விட்டனர். கடலை, துளைத்தது. கடலலைகள் வருபவர்களை 1ஞ்சலில் விளையாடிக் கொண்டிருந்தனர். டந்தது.
கொண்டது. மஞ்சள், சிவப்பு, வெள்ளை கொள்ளையிட்டது. ரோஜா, செவ்வந்தி, அழகான பூக்களும் இருந்தன. அதற்கு ாக வைத்திருந்தனர். மலர்கள் சிறுவர்கள், தயும் கொள்ளை கொள்ளும். தாமரை, ம் போது மலருபவை ஆகும். மல்லிகை சுருங்கி தொட்டவுடன் சுருங்கும் மலராலர்கள் கொண்டுள்ளது. நாம் திருவிழா, ல் நிறைய மல்லிகைப்பூ, நந்தியாவட்டை D மலர்களை விரும்பாதவர்கள் இல்லை. ன்டுகள் நிறைய ரீங்காரமிட்டுக் கொண்டு
கையில் இயற்கையை நேசிக்கின்றோம், கை அழகு நிறைந்தவை உள்ளது.
loso9ao,90 தமிழ் நயம் 2012

Page 124
C8G8CRC8 CORC8 CQ8CORCORC8 CORCORCORORCORORC
நாம் இயற்கையை நேசிப்போம் என்ற வ எமக்கு இடைவிடா பெரும் உதவியைப் நிழலையும் தருகிறது. நாம் சுவாசிக்க பெறுகின்றோம். மண்ணரிப்பை தடுப்பதற்கு நமக்கு வானில் இருந்து நேராக வரு மரங்களுக்கிடையில் சென்று மெதுவா மண்ணரிப்பை தடுக்கிறது.
காடுகள் என்பது எமக்கு இயற்கை அன்ன இயற்கையை தூய்மையாகவும், அழகாக நாம் அனைவரும் நேசிப்போம்.
‘எங்கள் இயற்கை வளம்” "நாம் பாதுகாப்போம்” ‘நாம் நேசிப்போம்” ‘இயற்கையை நேசிப்போம்”
முற்
o தமிழ் நயம் 2012 9ao9090.

RGS றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 姿
கையில் காடுகளை பார்த்தோம் என்றால், புரிகிறது. நமக்கு உகந்த காற்றையும், ஒட்சிசனும் நாம் இவற்றில் இருந்தே ) காடுகளே உதவுகிறது. எப்படியென்றால் ம் மழை நீரானது காடுகளில் உள்ள க பூமியைத் தொடுகிறது. ஆகையால்
னை கொடுத்த வளமாகும். அதனால் நாம் வும் வைத்து நேசிப்போம். இயற்கையை
Xogxo9ao9aoysaogxo9s 9ao9090909Ao9ao;909Ao9090

Page 125
றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மண்றம் 2012 CRC
பாடசாலைகளுக்கிடையில் நடாத்தப்பட்ட
பிரிவில் முதலிடத்? கழலைப் பா
நாம் வாழும் இயற்கைப் பரப்பு நிறைந்த சூழ்ந்து காணப்படும் பொழில் நிறைந்த பல இயற்கை மாற்றங்கள், செயற்கை பலவிதமான மாற்றங்கள் நடைபெறுகின் வனப்பாகவும், சுத்தமாகவும் வைத்திருந்த பேணுகின்றனர். இருந்த போதிலும் சிறு தீமை போன்று எல்லாவற்றையும் காண மு விட இந்தக்கால மக்கள் சுறுசுறுப்பாகவ பெரிதும் மாறி வருகின்றனர். இப்படியான ( என்று நாம் சற்று நோக்குவோம்.
சூழல் என்றால் பல மக்கள், பறவை கொடிகள், வாகனங்கள் போன்ற எல் இவ்வாறான சூழலில் மிகவும் அவசியம மிக மிக அவசியமானதொன்று. மக்கள் டயச் செய்கின்றனர். அவை வளி, நீர், எல்லா அம்சங்கள் மூலமும் சூழல் பெரி மாசடைகிறது என்பதற்கான காரணம் ப6 தேவையான மருந்துகள், கிருமிநாசினிக நீரில் வீசுகின்றனர். இதனால் நீர் மா பொருத்தமற்றதாக விளங்குகிறது. இது துணித்துண்டுகள், மாசுகள் போன்ற வந்தடைகிறது. இதனால் நீர் துர்நாற்றத்
இவற்றின் மூலமும் மக்கள் தாம் அன்ற வீண்விரயம் செய்வதனாலும், உணவு
உற்பத்திகள் மேற்கொள்வதனாலும் நீர் ப இதனால் நாம் அதிகம் வீண் விரயம் செய் வைத்திருந்தோமானால் நீர் பற்றாக்குை மாசுக்கள் இல்லாமல் சுத்தமாக பாதுகாக சூழல் மாசடைகிறது. வாகனங்களின் சத்த சத்தம், பட்டாசு, வாணவெடிக்கைகள்
99999999999999999999999999999999
 

eLJLLLLLLLLLLLLLLLLeLLLL
தமிழ்த்திறன்காணி போட்டிகளில் மத்திய மதப் பெற்ற கட்டுரை ாதுகாப்போம்
அழகிய மரம், செடி, கொடிகள் போன்றன இடப்பரப்பு சூழல் ஆகும். இச்சூழலில் மாற்றங்கள், சூழல் மாற்றங்கள் போன்று றன. அக்கால மக்கள் சூழலை மிகவும் தனர். இக்கால மக்களும் அவ்வாறு தான் சிறு பிரச்சினைகள், மாற்றங்கள், நன்மை, pடிகிறது. ஏன் என்றால் அக்கால மக்களை பும், இயந்திரங்களின் தொழிற்பாட்டாலும் சூழ்நிலையில் சூழலை எப்படி பாதுகாப்பது
கள், விலங்குகள், மரங்கள், செடிகள், லா அம்சங்களையும் கொண்டிருக்கும். )ாக நாம் வாழும் சூழலை பாதுகாப்பது பல செயற்பாட்டால் சூழலை மாச-ை நிலம், ஓசை என்பனவாகும். இவற்றில் தும் மாசடைகின்றது. நீரின் மூலம் சூழல் ல உண்டு. விவசாயிகள் விவசாயத்திற்கு ள் போன்றவற்றை பாவனை முடிந்ததும் சடைகிறது. குடிப்பதற்கு, குளிப்பதற்கு மட்டுமா! தொழிற்சாலைக் கழிவுகள், அனைத்தும் வடிகால்கள் மூலம் நீரை துடன் அசுத்த நிலையை அடைகிறது.
ாட வாழ்வில் நீரை மிகவும் அதிகமான மற்றும் பானங்கள், மின்சாரம் போன்ற ற்றாக்குறை பிரச்சினைகள் ஏற்படுகின்றன. யாமல் நீரை சிக்கனமாகவும் சுத்தமாகவும் ற நிலவாது. அத்தோடு சூழலில் நீரின் க்கப்படும். அது மட்டுமா? ஒலியின் மூலம் ம், கூட்டங்களின் போது ஒலிப்பெருக்கியின் மூலம் சூழல் நெரிக்கல் ஏற்படுகிறது.
Pం9ం9ం9ం தமிழ் நயம் 2012

Page 126
LLLLLLLLSLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL
இக்காரணங்கள் மூலம் காட்டுவிலங்குகள் விடுகிறது. இதனால் மக்கள் பெரிதும்
உயிரிழப்புக்கள் கூட ஏற்படுகின்றது. இ; உள்ளாகின்றது. இதைப் போன்று தான் இருக்கின்றது. அதை கொஞ்சம் விபரித்து
நிலத்தில் தான் பல உயிர்கள் வாழுகின் சூழல் சமநிலைப் பேணப்படுவது இல் வீசுகின்றனர். அதற்கான உரிய இடங்களி கண்ட இடங்களில் எச்சில் துப்பதல், பொ இடங்களில் போடுதல்; சிரட்டை, ரெஜிப் பொருட்களை சூழலில் போடுதல் போன்ற ஏற்படுவதுடன் நோய்களும் ஏற்படுகின்ற சூழலில் போடுவதனால் மழைக் காலங்க டெங்பு, மலேரியா, யானைக்கால் போ உள்ளாகின்றோம். இதனை எண்ணிப் பா பல மக்கள் உயிரிழந்து இருக்கின்றனர்.
பொருட்கள், கடதாசிப் பொருட்கள் போன்ற பொருட்களும் கலந்து நமக்கு நுகர முடி! இவ்வாறு பல காரணங்களால் நிலம் ம விடயங்கள் இருக்கின்றது.
மக்கள் அகற்றும் கழிவுகள், விலங்கு கலப்பதால் மண் பொருத்தமற்ற நிலைை மண்ணில் கலப்பதை தடுக்க முறைய கடதாசி, பொலித்தீன், டயர், சிரட்டை, இ வெவ்வேறாக வேறாக்கி மண்ணில் புதை துணித்துண்டுகள் என்பவற்றையும் எரி மண்ணரிப்பு, மண்சரிவு, வெள்ளப்பெருக்கு மாசடைகின்றது. மண்ணரிப்பு, மண்சரிவின் அவதானிக்க முடிகிறது. வெள்ளம், சூற அவதிப்படும் மக்கள் தங்குவதற்கு இடப உள்ளது. இது மட்டுமல்ல இன்னும் பல
வளி என்பது காற்று ஆகும். இவ்வளிய வாகனத்தில் இருந்து வெளிவிடப்படும்
அணு மின் உற்பத்தி நிலையங்கள் அ நிலக்கரி உற்பத்தி நிலையங்கள் போன்ற
o தமிழ் நயம் 2012 9a09a09ao;

SERGDR றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
ர் நகரம், கிராமம் என்பவற்றில் நுழைந்து உயிர்படுகாயங்கள், சில சமயங்களில் தனால் சூழல் விலங்குகளால் அழிவுக்கு நிலத்தின் மூலமும் பல பிரச்சினைகள் துப் பாக்கும் போது,
றன. அவ்வாறு இருக்கும் போது அங்கும் ல்லை. மக்கள் சூழலில் குப்பைகளை ல் குப்பைகளை வீசுவது இல்லை. கண்ட லித்தின் போன்ற உறைகளை முறையற்ற போம், டயர் போன்ற நீர்தேங்கி நிற்கும் ற காரணங்களால் சூழலில் பிரச்சினைகள் ]ன. நீர்த்தேங்கி நிற்கும் பொருட்களை ளில் அவற்றில் நீர் காணப்படும். இதனால் ான்ற இன்னும் பல்வேறு நோய்களுக்கு ர்க்கும் போது இவ்வாறு பல நோய்களால் மக்கள் வீட்டுக்கழிவுகள் மற்றும் இறப்பர் ]வற்றை சூழலில் போடுவதால் அனைத்துப் யாத நாற்றத்தையும் உண்டுபண்ணுகிறது. ாசடைகின்றது. இன்னும் கூறுவதற்கு பல
களின் கழிவுகள் போன்றன மண்ணில் ய அடைகிறது. இவ்வாறான பொருட்கள் ான வழிமுறைகள் எடுக்க வேண்டும். லை குலைகள், சறுகுகள் போன்றவற்றை த்தல் அல்லது எரித்து விடுதல் வேண்டும். த்துவிட வேண்டும். மழை நாட்களில் ந. சூறாவளி என்பவற்றின் மூலமும் சூழல் * போது சூழலில் பல சீரற்ற நிலைகளை றாவளி போன்றவற்றில் மாட்டிக்கொண்டு ம் இல்லாமை போன்ற பல காரணங்கள் காரணங்களினால் சூழல் மாசடைகின்றது.
பும் பலவித காரணத்தால் மாசடைகிறது. புகைக் காரணமாகவும், தொழிற்சாலை Iடுப்பில் இருந்து வெளிவிடப்படும் புகை, வற்றில் இருந்து வெளிவிடப்படும் புகைகள்
సాంgంgంgంgం9ం9ం99999999999999999999

Page 127
றோயல் கல்லூரி GQSRC தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
காரணமாக வளி பெரிதும் மாசடைகிறது வளிமண்டலம் மாசடைவதனால் ஓசோன் அதிக மாசுக்கள் படிவதால் நாம் பலவித புகைப்பிடித்தல் மூலம் சூழல் மாசடைகி ஏற்படுகிறது. இதனால் தனிநபர் ஒருவர் வேண்டி இருக்கும். இதனால் இவ்வாறா வேண்டும். சூழலில் கண்ட கண்ட திருத்தலங்களிலும், அரசாங்க நிறுவன சாலையிலும் புகைப்பிடிப்பவர்களைக் கை கொடுத்து, அவர்களிடம் இருந்து தண்ட
அரசாங்க சட்ட விதிகளை மதிக்காமல் வ என்பவற்றை கைது செய்து தண்டனை ஒட்டுபவர்கள் அதிகப் புகைகள் வெலி கொடுத்தல் வேண்டும். இதுமட்டும் அல் மூலம் மழைவீழ்ச்சி குறைவடைகிறது.
எதிர்நோக்கும். இதனால் சூழலுக்குத் தா மூலம் சூழல் மாசடைகிறது. அதனால்
வேண்டும். உரிய சுகாதார அதிகாரிகளிட கொள்ளுதலும், நாம் செய்ய வேண்டிய மூலமும் சூழலை பாதுகாக்க முடியும். மு நாம் பார்த்தோம். அதற்கு தேவையான சூழலை பாதுகாப்பதற்கு பல நடவடிக்கை டிகள் நாட்டி சூழலை வனப்பாக செய்யல வைத்து குப்பைகளை கீழே வீசுவதைத் ஏற்படும் நோய்களை தடுக்க முறையா ஊசிகள் அடித்தல் போன்ற செயற்பாடுக பாதுகாக்க வேண்டியது எமது கடமைய
நாம் வாழும் சூழலை பாதுகாத்து சுகமா அதை பாதுகாப்பதும், மாசுபடுத்துவதும் பாதுகாப்பது எமது தலையாயக் கடமைt
909ం9ం9999999999999999999049ం999pg
 

OLLLLLLLLeLLLLLLLLLeLeLLLLLLe
. இதனால் வளிமண்டலம் மாசடைகிறது. படை தேய்வடைகிறது. வளிமண்டலத்தில் 5 அனர்த்தங்களை எதிர்நோக்க நேரிடும். றெது. புகைப்பிடித்தல் மூலம் புற்றுநோய் சூழலில் பல பிரச்சினைகளை சந்திக்க ன செயல்களை தடுப்பதற்கு வழிவகுக்க இடங்களிலும், பொது இடங்களிலும், ங்களிலும், வைத்தியசாலையிலும், பாடண்டால் அவர்களுக்கு சரியான தண்டனை னைப் பணம் வசூலிக்க வேண்டும்.
ாகனம் ஒட்டுபவர் மற்றும் புகைப்பிடிப்பவர் ப் பணம் வசூலித்தல். மற்றும் வாகனம் ரிவிட்டால் அதற்கும் தக்க தண்டனை லாமல் காட்டு மரங்களை வெட்டுவதன் இதனால் விவசாயம் பெரும் பாதிப்பை ன் ஆபத்து இவ்வாறான பல விடயங்கள் இவற்றை ஒரு தீர்வுக்கு கொண்டு வர ம் தக்க சட்டங்கள் நியதிகளைப் பெற்றுக் சூழலுக்கு பொருத்தமான விடயங்கள் ன்னர் சூழல் மாசடைந்து காணப்படுவதை
தீர்வுகளையும் பார்த்தோம். நாம் எமது கள் மேற்கொள்ளலாம். மரம், செடி, கொாம், குப்பைக் கூளங்கள் உரிய இடத்தில் க் தடுக்கலாம். சூழல் மாசடைவதனால் ன மருத்துவத்தை நாடுதல், முறையான ளை செய்யலாம். நாம் வாழும் சூழலை ாகும்.
க வாழ்ந்திடுவோம். சூழல் எமது சொத்து எமது நடவடிக்கை மூலமே, சூழலை பாகும்.
99999999 தமிழ் நயம் 2012

Page 128
CRSRCRSROQRGORGNSROQROQRGRRCRSRGRSRCRSROQSROQSRCRSRGORGORC
பாடசாலைகளுக்கிடையில் நடாத்தப் மேற்பிரிவில் முதலி தமிழில் இ
"தித்திக்கும் மொழியாம் தமிழ்பெ ாழி,” எனும் பெரியோர் வாக்குகளுக்கு இ மொழிகளில் ஒன்றாக திகழ்கிறது. வள் கழும் விபுலானந்தா அடிகள், ஆறுமு: ஆனந்தன் வரை வளர்ந்து போற்றப்படு தமிழ் மொழி பல நூற்றாண்டுகளுக்கு இன்னல்கள் அனுபவித்து வந்திருக்கும் எம் தமிழ் மொழி இம் மொழியின் சே
முதலில் நவீன தமிழ் மொழி பற்றி கொண்டிருக்கும் இந்த 21ஆம் நு வளர்ச்சியால் சர்வதேச கிராமம் என ( வளர்ச்சியானது இன்று மக்கள் மத்தியி அந்த வகையில் அவ்வளரச்சி பொருள வகிக்காது மொழிகளில் சிறந்து விளங் இம் மொழி விருத்தி தமிழ் புலவர்கள், வியந்து நிற்கும் வகையில் அவர்களது பணிபுரிகிறது. ஒரு வகையில் இது கூ செல்கிறது எனக் கூறலாம்.
தகவல் தொழிநுட்பம் எனும் ஓர் மரத்தின் இணையம் எனப்படும் இவ் மென்பொரு இது பரந்த ஒரு வலையமைப்பு என்று : உள்ளடக்கிய இவ் மென்பொருள் இன்று ஓர் சாதனமாக திகழ்கிறது. ஒவ்வொரு சுலபமாகவும், விரைவாகவும் மேற்கொ அதுமட்டுமல்லாது நாட்டுக்குநாடு, இடத் நாட்டின் அபிவிருத்தியை மேலும் மேலு பாரிய சேவையை ஆற்றி வருகிறது.
o தமிழ் நயம் 2012 9ం9ం9ం

RGK றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
பட்ட தமிழ்த்திறன்காண் போட்டிகளில்
டம் பெற்ற கட்டுரை
Baogoub?
Dாழி, தேன்மதுரை மொழியாம் தமிழ் மெணங்க தமிழ் மொழிநம் நாட்டின் சர்வதேச ளுவர் தொடக்கம் பேராசிரியர்களாக தி. கநாவலர், செல்வநாயகம் ஏன் கலாநிதி ம் மொழி தேன் இனிய மொழி எங்கள் முன் தோற்றம் பெற்ற தமிழ் மொழி பல அழியாது பளிச்சென தோற்றமளிப்பது வைகள் சொல்லுக்கடங்காதவை.
சிறிது ஆராய்வோம். நாம் வாழ்ந்துக் ாற்றாண்டானது தகவல், தொழிநுட்ப பெயர் பெற்றுள்ளது. இத் தொழில்நுட்ப ல் பாரிய சேவைகளை ஆற்றிவருகிறது. ாதார அபிவிருத்தியில் மாத்திரம் அங்கம் கும் தமிழ் மொழியில் பங்காற்றியுள்ளது. ஆசிரியர்கள், மாணவர்கள், மேதைகள் வலக்கரமாக நின்று பாரிய சேவையை
டதன் நாட்டின் அபிவிருத்திக்கு இட்டுச்
1 கிளையாக வளர்ந்ததே இவ்விணையம். ள் கணனிகளின் ஊடாகவே செயற்படும். கூட கூறலாம். உலகலாவிய தகவல்களை
மக்கள் மத்தியில் பரவலாக காணப்படும் மனிதனும் தனது அன்றாட கருமங்களை, ள்ள இது உசாத்துணையாக அமைகிறது. ந்துக்கு இடம் தொடர்பு கொண்டு தன்
ம் மேலோங்கச்செய்ய இவ் இணையம்
Xososo.9Xo909-09-09-o9ao909A09-09-09-09-09-09-o

Page 129
றோயல் கல்லூரி CSRC தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
அந்த வகையில் இவ்வனைத்து கரு ாழி இன்றியமையாத ஒர் காரணியாகும் செந்தமிழ் மொழி இணையத்தில் தமி சொல்லுக்கடங்காதவை. அவற்றுள் ஒரு
கணனி, இணையம் என்றாலே நம் அ ஆங்கில மொழியாகும். அது பிழை என் தமிழிலும் தோற்றமளித்திருப்பதை நாம் ஒரு முக்கியமான விடயமாகும். உதார6 Glaru sögólí LLDIT5 916OLD6).15! Google Seal
மட்டுமல்லாது இன்று தமிழிலும் தனது
இதனுாடாக எதிர்காலத் தலைவர்களா தமிழ் மொழி மூலம் கல்வி கற்கும் அவர்கள் தமக்கு தேவையான தகவல் பெற்றுக்கொள்ளலாம். அதுமட்டுமல்ல பல வியத்தகு விடயங்களை அவர்கள் இணையத்தளத்திற்கு உதாரணமாக தமிழ்மொழிக்கு சிறந்த ஒரு இணை சொல்லே இல்லை என்ற எனும் அளவு மேதைகளுக்கு தேவையான சகல விட கண் முன்னே காட்சியளிக்கும்.
மேலும் நவீன மொழிநுட்பம், நவீன ச கற்றல் நடவடிக்கைகள் வீட்டில் இருந்த அந்த வகையில் தமிழ்மொழி மூலம் க log இனால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட ந-வ பிரபல்யமானதொன்றாகும். விஷேடமாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதொன்றாகும். இதி பயன்படுத்தி நேரடியாக பிரசித்தி
சந்தோகங்களையும், பிரசினங்களையும் பார்வையிடக் கூடிய வாய்ப்பும் கிட்டு
நாடெங்கும் பரவி மக்கள் மத்தியில் பா
மேலும் நுவளையடயவ நிறுவனத்தின hasala வும் இத்தகையதொன்றாகும்.
9999999999999999999999999999999ణశక్తి
 

LLLLLeLLLLLLeLLeLLeLLLLLLeLLeLLeLLeLLeLLLLLLeLLLLLLLL
மங்களையும் மேற்கொள்ள ஒரு மெ.
ம். அதில் ஒன்றாக திகழ்வது தான் எம்
ழ்மொழியின் பங்கானது அளப்பெரியது
சில விடயங்களை ஆராய்வோம்.
னைவரினதும் மனதில் குடிக்கொள்வது று நான் கூறவில்லை. ஆனால் அதுவே அனைவரும் அறிந்து கொள்ள வேண்டிய 0ணமாக இணைய வலையமைப்பில் ஒரு ch Engine. அவ்வமைப்பு ஆங்கிலத்தில் பங்காற்றுகிறது.
கிய மாணவர்கள் அதிலும் குறிப்பாக மாணவர்கள் பெரிதும் பயனடைவர். ஸ்களை தான் இருந்த இடத்திலிருந்தே மேலும் பல இணையதளத்தினூடாக பெற்றுக் கொள்ளலாம். இன்னுமொறு றுமைனிநனயை வைக் குறிப்பிடலாம். பதளமாகும். அதில் “இல்லை” என்ற |க்கு மாணவர்களுக்கு, அறிஞர்களுக்கு, பங்களையும் கைநொடிப்பொழுதில் தன்
ற்றல் என்ற சொல்லுக்கிணங்க இன்று த படியே இணையம் மேற்கொள்கிறது. ல்வி கற்கும் மாணவர்களுக்கென Diaநயஉாநச எனும் செயற்திட்டம் இன்று 5 O/L, A/L மாணவர்களுக்கு என்றே ல்ெ மாணவர்கள் இவ்விணையதளத்தை பெற்ற ஆசிரியர்களுடன் தனது , தீர்த்து கடந்த வினாப்பத்திரங்களை கிறது. இதனால் தமிழ் மொழி இன்ற ரிய அடிமானத்தை பெற்றுள்ளது.
ால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட Web Padதில் தமிழ் மொழிக்கும் சிறந்த இடம்
Xoysaoxosao தமிழ் நயம் 2012

Page 130
LLLLLLLLLLSLLLLLLLLLLLLL
வகித்துள்ளது. கல்வி கற்கும் மாணவ மேலும் இலகுபடுத்த இச் செயற்றிட் இது போன்று மேலும் பல இணையத போன்றன இதற்கு சிறந்த உதாரணங்க
கல்வி நடவடிக்கைகளில் மாத்திரமல்லா பங்கை இணையம் ஆற்றி வருகிறது. போன்றவற்றை பார்வையிட, சேமிக்க ! 6TLDg5 6'60L Home theatre System மிஞ்சினால் அமிர்தமும் நஞ்சு எனும் வா அனைத்து செயற்பாடும் அமைய வேண்
இவ்வாறு இணையமானது தமிழ் மொழி இதனால் பெரிதும் பயனடைவது மாண6 மாணவர்கள் எவ்வித துன்பத்தையோ அல் இல்லை. தானும் சாதிக்கலாம் என்ற வேண்டும். அதற்கு பூரண அறிவு அத் அவன் சட்டைப்பையில் இருக்கிறது. நோக்கத்துடனும், எண்ணத்துடனும் பய6 மொழியை இழிவு படுத்துவதாக அமை
எனவே தான் ஒவ்வொரு பிரஜை அபிவிருத்திக்காகவும், தமிழ்மொழியின் ஒத்துழைப்பை வழங்கி சிறந்த எதிர்கால நல்வழியில் இணையத்தை பயன்படுத்த
இணையத்தை பயன்படுத்தி தமிழ் மொ ாழியாக பிரகடனப்படுத்த நாம் அனை இறைவன் வழிகாட்டுவானாக.
56.
o தமிழ் நயம் 2012 999999

ROR றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 &
ர்கள் தனது கற்றல் நடவடிக்கைகளை டம் பாறிய சேவையை வழங்குகிறது. 6TIE356i s 66T607. Tamil beat, Tamil 99 ளாகும்.
து பொழுது போக்கு துறையிலும் பாரிய தமிழ் திரைப்படங்கள், தமிழ் பாடல்கள் இது உதவுகிறது. இணையத்தின் ஊடாக
ஆக மாற்றலாம். ஆனால் அளவுக்கு ாக்குக்கு இணங்க ஒரு கட்டுப்பாட்டுடனே ாடும்.
வளர்ச்சிக்கு பாரிய பங்காற்றி வருகிறது. வர்களே. குறிப்பாக தமிழ் மொழி கற்கும் லதுநஷ்டத்தையோஅடையவேண்டியதே தூய எண்ணத்துடன் துணிந்து முன்வர தியாவசியம். அதற்காகவே இணையம் ஆனால் அதனை எவன் தவறான ன்படுத்துகின்றானோ அன்றே அது தமிழ் ந்து விடுகிறது.
யும் நன் நோக்கத்துடன் நாட்டின் ன் விருத்திக்காகவும் தனது பூரண தலைவர்களை உருவாக்குவதற்காகவே
வேண்டும்.
ழியை வளர்த்து தமிழை சர்வதேச மெ. வரையும் ஒன்று திரள எல்லாம் வல்ல
Sin
}ంgంgంత9ం9ం99999999999999999999999ం

Page 131
CDRCORCORCSRGSRCSSRGSRCORCORCORCDRCDRCORGORCDRCOR
INTERGRADE CO
ESSAY WRITING (LOWER DIVISION)
1ST S. Narayanan
2ND S.Sathyan
3rd S. Rukshanth
SHORT STORY (LOWER DIVISION)
1st G.Viputhesh 2nd PYugendra 3rd Gowthaman
POETRY WRITING (LOWER DIVISION)
1ST lzyaan lmthiaz
2ND A.G. Balaratnarajah
3rd M.N. Shabeer Ahamed
SPEECH (LOWER DIVISION)
A.G. Balaratnarajah
S. Narayanan
ESSAY WRITING (MIDDLE DIVISION)
1ST S. Megajan 2ND A. Sanjayan 3rd J. Abishek
SHORT STORY (MIDDLE DIVISION)
1ST T. Mayooran 2ND S. Srisubathson 3rd M. Mayooran
o தமிழ் நயம் 2012 9ao9ao909

CORGDER றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 20& ஜி
VPETION RESULTS
7D
6C
8C
8C
7D
7D
1OD
1OD
10D
సా099999999999999999999999999999049ం

Page 132
றோயல் கல்லூரி GQSRC இ தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
POETRY (MIDDLE DIVISION)
1ST S.A.S. Sharma
2ND S.Ziyan Santhosh 3rd S. Kanishkar
SPEECH (MIDDLE DIVISION)
1ST T. Mayooran 2ND S. Sajishnavan 3rd M. Mayooran
ESSAY WRITING (UPPER DIVISON)
1ST B. Gajive
2ND B. Sharounthan
3rd A. Asif Ali
POETRY WRITING (UPPER DIVISON)
1ST Musthaf
2ND R. Mithooshan Baanath
SPEECH (UPPER DIVISON)
1ST B. Gajive 2ND F.A.M Shihan 3rd R. Mithooshan Baarath
9>\o9>o9>\o9>o9Xo9>\o9>\o9>\o9>o9>o9>o9>\o9>\o9>o9>o9>oq
 

RCDKRGORGORGDIR GORCIDIRGORGORGORGORGORGDER GORGDERGORGDR
11C
11D 11C
11D
11D
11C
12COMT
11D
>09aogxosa தமிழ் நயம் 2012

Page 133
CORCSRONCORCORGRCOROIRCORCORCORCORCORGTRCORGORGI
பாடசாலைக்குள்ளாக நடாத்தப்பட்
மத்தியபிரிவில் முத6
dra).G
சுவடுகளே சுவடுகளே கவிச் சுவடுகளே - உள்ளம் உருக வைக்கும் அருட் செல்லமே
இறைவா உன் சிறப்பு எங்கே எங்கே - அன்பு சொற்களை பொழியும் சுவடுகள் இங்கே
அன்பு மாலையாக சூட்டுகின்ற சுவடுகளே - மன்னன் கோடி கோடி வணக்கம்
தேன் போன்ற இனிமை
முற்காலத்தில் சுவடுகள் ஒலைச் சுவடுகள் - அச்சில் ஊன்றி எழுதி
பெயர் படைத்த சுவடுகளே
முனிவர்களும் ஞானிகளும் பொழிந்த கூற்று - மெய் மயக்கச் செய்து சிறப்பை பெற்றது சுவடே
அன்பை அருளும் பண்பை வளர்க்கும் - கட் கடவுளே வாழ்க
சுவடுகளின் செயலே
o தமிழ் நயம் 2012 9ం9ం9ంg

SCQ றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 &
- தமிழ்த்திறன்காண் போட்டிகளில் மிடம் பெற்ற கவிதை
}கள்
09999999999999ం9ం9ంక99999999999990

Page 134
றோயல் கல்லூரி GRG క్ల தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
sక్లిష్ట تمرينية
ஒலைச் சுவடுகளே நன்றிக் கடன் பணிவேன் - உன் அடிகளைச காண சரணம் புகவேன்
சுவடுகளை வாசிக்க தைரியம் பெருக - சேய் ஒன்றும் இல்லை வெண்டாமரையே
கழுகு பறக்கின்றது காலம் செல்கின்றது - இனி எப்பொழுது வாசிப்பேன்
கட்டுச் சுவடுகளை
அர்த்தம் புரியவில்லையே சுவடுகளின் தந்திரம் - அறிவேன் வாசிப்பேன் வாசிப்பேன்
கற்று இனியேன்
நளனைப் புகழும் நளவெண்பா யாப்பு - இனிது சித்தரித்தது பலகோடி சுவடுகளிலே
கண்ணைப் போல உருப்பு வேரெதுவும் இல்லை - மாலை சூட்டிய அரசன் சுவடுகளின் மூலம் உணர்ந்தான்
மணி மணியாக சொரியும் சுவடுகளின் அடுக்கே - ஆசைதீர வாசித்தேன் அறிந்தேன் உன் சிறப்பை அறிந்தேன்
கோடி கோடி மாந்தர்கள் அருளிய சுவடுகளே - மழை பொழிந்து குளிர்ந்தனவே உன் சிறப்பு யாதே.
9ంక9ం9ం9ం9ంత9999999999999999999999

LLLLLLLLSLLLeLLLLSLLLLLLLLLLLeLeLLL
సాల9ం9ం9ం தமிழ் நயம் 2012

Page 135
CORCORCORCORCORCORCORCRCORCTRCORCORCTRGORCORCORC
பாடசாலைக்குள்ளாக நடாத்தப்பட் மேற்பிரிவில் முதலி
மனதில் ம6
பள்ளிக்கூடம் செல்லும் நாள் முதல் - பற்கள் காண சிரிக்க வைத்து அமுதத்தால் நனைந்திருந்த என் இதய காய்ந்து விட வைத்தாயே!
ஐந்தாம் வகுப்பில் இருந்து ஐம்பது வயது வரை எனக்கு நீ கொடுத்த இன்பங்களோ
எண்ணிப் பார்க்க முடியாதடி
பள்ளியிலே படிக்கும் போது - என்
படிப்புக்கு உதவி செய்தாய்
னிப்புக்கள் வாங்கிக் கொடுத்தால்
முகம் மலர்ந்து சாப்பிடுவாய்
ஏட்டிக்குப் போட்டியாய்ப் படித்தோம் - ஒன்றாய் பல்கலைக்கழகம் நுழைந்தோட மற்றவர்களுக்கும் எடுத்துக்காட்டாய் ஒன்றாகவே திரிந்தோம்
கடற்கரை, சினிமா, உணவகம் என்று சேர்ந்து நாங்கள் சுற்றினோமே படிப்பையும் இடைவிடாது பக்குவமாய்ப் படித்தோமே!
அப்பா அம்மாவின் சம்மதத்துடன் - நா கல்யாணமும் கட்டிவிட்டோம் அன்று முதல் நேற்று வரை - எனக்கு நீ துணையாய் இருந்தீயே !
o தமிழ் நயம் 2012 9A0939Aoy

KIRGIDER றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
ட தமிழ்த்திறன்காண் போட்டிகளில் டம் பெற்ற கவிதை
றைந்த ஈரம்
என்னைப்
ந்தை
நாங்கள்
Xogao.9 o9A09-09-09-o909ao9ao9ao9ao909ao9ao.9Xo9so

Page 136
றோயல் கல்லூரி CSRC 慈 தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
蚤亨篮到 ویکیپیڈیا
எனக்கு நீயோ மனைவியானாய் இரு குழந்தைகளுக்குத் தாயானாய் நமக்குள் ஏற்படும் பிரச்சினைகளை நல்லாய் நீ தீரத்திடுவாய்!
காலையிலே எழுந்து - நாம் வேலைக்குப் போயிடுவோம் மாலையிலே வேலை முடிந்து - நாம் உலாவப் போயிடுவோம்
காற்றிலே அடித்துச் சென்றதடா - அந்: இனிய பொற்காலம் இனியே வராதடா - அந்த அழகிய வசந்த காலம்
என்ன நடந்ததடி கண்ணே - உனக்கு என்ன நடந்ததடி என்னை விட்டுப் போனாயே - நான் இனி என் செய்வேன். சந்தோசம் நிரம்பி வழிந்த என் மனதை காய்த்து வடித்தாயே நீ காய்த்து வடித் அமுதத்தில் நனைந்திருந்த என் மன:ை காய்ந்து சுருங்க வைத்தாயே!
999999999999999999999049ం909ం9ం9ం

X3G&G&GSO3CQC&C&CSGSRC3 C&CSC&C&O3Cl3
தாயே
%cso909a தமிழ் நயம் 2012

Page 137
றோயல் கல்லூரி QRG தமிழ் இலக்கிய மணிறம் 2012
பாடசாலைக்குள்ளாக நடாத்தப்பட் கீழ்ப்பிரிவில் முதலி
gG
அன்று அதிகாலை எழுந்து நீராடி இறை பரவசத்துடன் ஹாஸ்டலில் இருந்து பா (யுடு) ரிசல்ட் தாளை பார்க்க விழுந்தடித் தனது சுட்டெண்ணைத் தேடி ஆராய்ந் நம்பவே முடியவில்லை. கணிதம், வி சித்தியடைந்தவர்களின் பெயரில் முதலி கணம் தனக்கு இவ்வாறான ஒர் அரிய நன்றி கூறினான்.
சில மணிநேரத்தின் பின்பு தபாற்காரர்
என்றார். பெறுபேற்றை அறிந்து சில
தெரிவிக்க தொடங்கிவிட்டனர் என எ புன்சிரிப்பு. லெட்டரை வாங்கிப்படித்தான "அண்ணா! அம்மாவுக்கு கடும் காய்ச் இருக்கிறம், உடன வரவும். பாசத்துடன் சந்தோம் டாக்டராகும் கனவு என்பவற் பிரம்மை. ஏனெனில் அவனது தந்தை இ இருந்தது அவனது அம்மாவே. உடனே னான். அங்கு அவனை வாழ்த்த ஒரு
புறக்கணித்து விட்டு தனது அறைக்கு ஒ பொருட்கள், ஆடைகளை எடுத்து ஆயத்த அவனுக்கு தூக்கம் வரவில்லை. தன. தனிமையையும் நோக்கி அவனது எண்ணி லெட்டர் எழுதும் போது "நான் நல்ல சு படி” என்று எழுதும் அம்மாவுக்கு என்ன
தந்தை இறந்த பின் வீடுகளில் கூலிக்கு அவனது அம்மா. “வெளிநாட்டுக்கு அனுப்புவான்” என்று ஊரார் கூறிய டாக்டராக்கும் நினைவுடன் கிடப்பட்டு படிக்க வைத்தார் அவனது தாய். அவன் கட்டப்பட்டிருக்கும் பாடசாலையைக்
99999999999999999999999999999999
 

RCNRCNRCNRCNRCNRCNRGORCNRCNRCNRCNRCNRCNRCNRCNRCNR
- தமிழ்த்திறன்காண் போட்டிகளில் ம் பெற்ற சிறுகதை
Of
வனை மெய்யன்போடு வழிபட்டு பக்திப் டசாலை அடைந்ததும் நேரே ஏலெவல் து ஓடினான் மாதவன். அவனது கண்கள் தது. அவனுக்கு அவனது கண்களை ஞ்ஞானம், தமிழ் ஆகிய பாடங்களில் ல் இருந்தது அவன் பெயர் தானே. ஒரு நிமிடத்தை கொடுத்த இறைவனுக்கு
வந்து “மாதவா உனக்கு ஒரு லெட்டர்” மணிநேரத்திற்குள்ளே வாழ்த்துக்களை ண்ணினான். அவனது முகத்தில் ஒரு
爪, சல் பெரிய ஆஸ்பத்திரியில சேர்த்து தங்கை” என எழுதியிருந்தது. அவனது றின் மேல் இடி விழுந்த மாதிரி ஒரு திறந்த பின் அவனுக்கு ஒரு ஏணி போல் தான் தங்கியிருந்த ஹாஸ்டலிற்கு ஓடிகூட்டம் கூடியிருந்தது. அதையெல்லாம் டினான். நாளை ஊருக்கு செல்ல தனது ப்படுத்தினான். பின் கட்டிலில் சாய்ந்தான். து அம்மாவைப்பற்றியும், தங்கைகளின் ணங்கள் சுழன்றன. ஒவ்வொரு முறையும் கம் நீ உன் உடம்பைக் கவனி நன்றாக
வருத்தம் என்ன நடந்தது.
வேலை செய்து அவனை பராமரித்தது அனுப்பினா நல்லா உழைத்து பணம் தையும் கேட்காமல், என்னை சிறந்த யாழ்பாண உயர்தரப்பாடசாலையில் யாழ்பாணத்தில் மாடமாளிகை போன்று கண்டதும் அவனுக்கு பொறாமையாக
hం999ం9ం தமிழ் நயம் 2012

Page 138
LLLLLeLLeLLLLLLeLeLLLLLLeLLLLLLeLLLLLLeLLLLLLeLL
இருந்தது. அங்கு கூட்டாக இருந்த ஏ6 ஆங்கிலத்தில் ஏதோ கூறினர். பின்பு "எங் ஆங்கிலம் தெரியாம என்னசெய்யப்( அவன் ஆங்கிலம் தெரியாததை நினை அடைந்தான். பெரிய மண்டபம் போல அமர்ந்திருந்தனர். பின் ஆசிரியர் வந்து அ நின்றான். அன்றைய நாள் வெறுப்பை லெட்டர் எழுதினான். "சலித்து விடாே அண்ணா அங்குதான் படிக்கிறார், எதுவ வந்தது. அடுத்த நாள் ரவி அண்ணனை
விளங்கிய பின் அவனுக்கு ஒரு ஆனந்: கனவை நனவாக்க போகிறேன் என்று
ஏறினான். வீட்டை அடைந்தான் ஒருவார கண்டு கலங்கினான். எதிர்வீட்டு தாம தங்கச்சிகளுக்கு சரியான கவலை, ஆ சென்றவுடனே அவனது இரு தங்கைக ஊராரின் உதவியால் அம்மாவுக்கு ஆ பெறுபேற்றை நினைத்து அவனது அம் படித்து ஒரு சிறந்த டாக்டரானான் மாத
o தமிழ் நயம் 2012 9-o9-09-09

RGo றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 意
னைய மாணவர்கள் அவனை அழைத்து கோ பட்டிக்காட்டில் இருந்து வந்திருக்குது போகுதோ” என்று பேசிக்கொண்டனர். ாத்து பயந்தான். தனது வகுப்பறையை லிருந்தது. நூறு மாணவர்களுக்கு கிட்ட ஆங்கிலத்தில் ஏதோ கேட்க தலைகுனிந்து அளித்தது. அதைப் பற்றி தனது தாய்க்கு த மகனே நமது பக்கத்து வீட்டு ரவி ானாலும் அவரிடம் கேள் என மறுமொழி தேடிப்பிடித்து தெரியாத அனைத்தையும் தம். இன்று படித்து முடித்து அம்மாவின் நினைத்து அதிகாலையிலே பேரூந்தில் பராமரிப்பின்றி பூட்டியிருக்கும் வீட்டை சாமி தம்பி அம்மாவுக்கு சுகமில்லை, ஆஸ்பத்திரிக்கு செல்” என்றார். அங்கு ஊரும் அழுது புலம்ப தொடங்கினர். பின் பூப்பிரேசன் நடந்து முடிந்தது. அவனது மாவுக்கு மட்டற்ற மகிழ்ச்சி தொடர்ந்து
560.
09ం9ం909ం9ం9999999999999049ంక9ం9ంgం

Page 139
GD&RGQ&RCS&RCORCOSRGORGORGORGORGORGÒRGORCDRCÒRGÒRGOR(
பாடசாலைக்குள்ளாக நடாத்தப்பட் மத்தியபிரிவில் முதலி
கண்துடை
ஏழைக் குடிசை ஒன்றினுள் சுவர்க் கரைெ மங்கிய ஒளியினில் உருவம் ஒன்று எதை இருந்தது. அறுபது அகவையை எட்ட ஆனால் அவள் இதுவரையில் சந்தித் மகளே இவளை உதறிவிட்டுச் சென்றுள் விட்டது. கடந்த கால நிகழ்வுகளை நினை தாரையாக கண்ணிர் வழிந்தது. அவளது காலச்சக்கரம் பின்னோக்கிச் சுழல்கின்ற
வறிய குடும்பமொன்றில் பிறந்த மங்கள பிடிக்குள் சிக்கிக்கொண்டாள். பெற்றோ லேயே கைவிட்டு திருமணம் எனும்
பெற்றெடுத்து, அதற்கு கண்ணன் என்று நாளொரு மேனியும் பொழுதொரு வை ஒரு துரதிடம்! கண்ணன் தந்தையையும் உயிரை விட்டுவிடத் துணிந்தாள். ஆ எண்ணி அதற்காகவே தன் வாழ்வை நீ அருமை மகனும் சிக்கனமாகவும், பண்
மங்களமும் ஒரு வீட்டில் வேலை ெ பணத்தில் எளிமையாக வாழ்க்கை ந மகனையும் ஒரு பாடசாலையில் சேர்த் புலமைப் பரிசில் பரீட்சையில் சித்திய6 கயை பெற்றுக்கொண்டாள் மங்களம்.
ஒருவாறாக வருடங்கள் சுழன்றன.
விஞ்ஞானப்பிரிவில் விசேட சித்தியை பீடத்தில் சேர்ந்தான். மங்களத்தின் கன சென்றது. கண்ணன் பல்கலைக்கழகத் ஒருநாள் காலையில் "அம்மா, நான் வேணும்,” என்று இழுத்தான். மங்களழு வினவினாள். கண்ணன் “கல்லூரி முடி
o தமிழ் நயம் 2012 999ం9ం

IRCIR றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 స్ట్
ட தமிழ்த்திறன்காண் போட்டிகளில் மிடம் பெற்ற சிறுகதை
த்த கைகள்
யான்றின் ஒரமாக, குப்பி பிளக்கொன்றின் தயோ நினைத்து சங்கடப்பட்டுக் கொண்டு டியிருக்கும் அவளது பெயர் மங்களம். $த யாவுமே அமங்கலம் பெற்றெடுத்த விட்டதால் அவள் வாழ்வே இருண்டதாகி ாக்கையில் அவள் கண்களிலிருந்து தாரை கண்ணிரின் ஆழத்தைக் கணிப்பதற்காக 'ğ5l.
ம், சிறுவயதிலேயே வறுமையின் கோரப் ரின் கட்டாயத்தினால் படிப்பை இடையி. வலையினுள் வீழ்ந்தாள். குழந்தையும் Iம் பெயரிட்டாள். அருமைக் குழந்தையும் ன்னமுமாக வளர்ந்தது. ஆனால், என்ன ) இழந்தான். மங்களம் விதவையானாள்! பூனாலும் குழந்தையின் எதிர்காலத்தை டித்தாள். தன் குடும்பநிலையை உணர்ந்த புடையவனாகவும் வளர்ந்தான்.
சய்ய ஆரம்பித்தாள். கிடைத்த சொற்ப டாத்தினாள் பணத்தை மிச்சம் பிடித்து த்தாள். மகனும் சிறப்பாகக் கல்விகற்று டைந்தான். அதன் மூலமும் சிறு தொ-ை
கண்ணன் க.பொ.த. உயர் தரத்தில் டந்து, பல்கலைக்கழகத்தில் மருத்துவ வும் ஒருவாறு நிறைவேறும் தறுவாயில் தில் கல்வி கற்றுக்கொண்டிருக்கையில்
உங்களிடம் ஓர் வியத்தை சொல்ல pம் சங்கதி புரியாமல் “என்னடா" என்று
ஒச்சு வந்த பிறகு சொல்லுறன்” என்று
999999999999999999999999999999999ం

Page 140
& றோயல் கல்லூரி QSRQ ဦဗွီဗွီ தமிழ் இலக்கிய மணிறம் 2012
கூறிவிட்டு ஏதோ யோசனையில் கல்லு உலகினில் மிதந்தாள். என்ன விடயத்தை எதிர்பார்த்திருந்தாள்.
கல்லூரி முடித்து வந்தவன் நேராக ம என்ற பொண்ணை காதலிக்கிறன். அவ6 ஒரே மூச்சில் கூறிமுடித்தான். மங்களம் ஏ படிக்கத்தானே அனுப்பினது? இந்தமாதி பழகவா அனுப்பினது," என்று வாய்க்கு மலேயே அன்றைய நாளைக் கழித்துக்
அடுத்தநாள் கல்லூரிக்குப் போனவன் எனும் படகை கரைகாணா கடலில் ெ ானாள். ஒரு வருடத்தின் பின்னர் எதிர்பார்த்து வாசற்கதவருகில் வந்து கோபத்தையெல்லாம் மூட்டை கட்டி 6 கூடவே அவன் மனைவியும் அவள் இருப்பதைக் கண்டு பூரித்துப் போனா பின் வீட்டிற்குச் சென்றனர்.
அன்றொரு நாள் மங்களத்தின் வீட்டின் 8 பார்த்த பொழுது தான் தெரிந்தது, அது த கிட்னில ஏதோ பிரச்சினையாம், இப்ப ன மூன்று நாளுக்குள்ள கிட்னிக்கு ஏற்ப முடியாதுன்னு டாக்டர் சொல்றாரு, நான் பெரிய முதலையொன்றின் பற்களுக்கி தேற்றிக்கொண்டு ஒரு முடிவுக்கு வந்த கொடுக்க முன்வந்தாள்.
மீட்டிய கனவுகளின் கோரத்தை சகித்து நின்றாள். தனக்கென்றிருந்த குடிசை வாழ்க்யிைன் கசப்பை புரிந்து :ெ
"அம்பியூலன்ஸ்” வண்டி காத்திருந்தது.
gం909ల9ం9ం99999999999999999999999
 

LLLLSLLLLLSLLLLLLLLLLLLeLLLLLLLSLLLLLLeLLe
ரிக்கு விரைந்தான். மங்களம் கற்பனை சொல்லப்போகிறான் என்று ஆவலுடன்
ங்களத்திடம் "அம்மா, நான் சிவதர்சினி ளையே கல்யாணம் கட்டப்போறன்” என மாந்து போனாள். "உன்னை கல்லூரிக்கு திரி ஊரில இருக்கிற காவாலித்தனத்த வந்தபடி திட்டினாள். கண்ணனும் பேசாகொண்டான்.
திரும்பி வரவே இல்லை, வாழ்க்கை தாலைத்த மங்களம் செயலற்றுப் பேதிரும்பிய கண்ணன் தாய்ப்பாசத்தை நின்றான். மகனைக் கண்ட மங்களமும் வைத்து விட்டு மகனை வரவேற்றாள்.
கையில் ஒரு பிஞ்சுக் குழந்தையும் ள். சிறிது நேரம் உறவாடிய அவர்கள்
கதவருகில் அழுகுரல் ஒலித்தது. சென்று நன் மருமகளென்று "அத்தை, அவருக்கு வத்திய சாலைல இருக்காறு - இன்னும் ாடு பண்ணாட்டி அவர காப்பாற்றவே என்ன செய்வன்?” என்று விம்மினாள். டையில் மாட்டிய மங்களம் மனதைத்
ாள் மகனுக்கான தன் சிறுநீரகத்தைக்
க்கொண்ட மங்களம் ஒருவாறு எழுந்து யையும் விட்டு வெளியே வந்தாள்.
காண்டாள். அவளுக்காக வாசலிலே
Mogao.9a09ao தமிழ் நயம் 2012

Page 141
றோயல் கல்லூரி C\RC தமிழ் இலக்கிய மண்றம் 2012
பாடசாலைக்குள்ளாக நடாத்தப்பட்ட தமிழ்திறண்காணி
மாதா, பிதா,
மாதா, பிதா, குரு மற்றும் தெய்வம் எ ஒவ்வொன்றைப் பற்றியும் யோசிப்போம். என்பது அப்பா, குரு என்பது ஆசிரியர் 1
முதலில் மாதா, (அம்மா)வைப் பற்றிப் பார் கருவிலே சுமந்து எம்மைப் பெற்று எடு அம்மாதான் நாங்கள் பிறந்தவுடன் எம்ை வயான எல்லா உணவுகளையும் கொடுத் வள்ளுவர் பெருமான் மாதாவைப் பற்றி
அடுத்ததாக பிதா (அப்பா)வைப் பற்றிப் ப எமக்குத் தேவையான உணவு, உடை ம தருபவர். எமக்கு எமது அப்பா நாம்
சேர்த்து எமக்குப் படிக்கத் தேவையான
எழுதுவதற்கு கொப்பிகள், பென்சில், பேன் எமக்கு எமது விடுமுறையின் போது எம கூட்டிச் செல்வார். இவர்களைப் பற்றி வ
"மாதா பிதா குரு தெய்வம்” 'தாயிற் சிறந்ததொரு கோயி "தந்தை சொல்மிக்க மந்திரட
என்று உள்
அடுத்ததாக குரு (ஆசிரியர்) ரைப் பற்ற அறிவுக் கண்களை திறந்து வைக்கும் பாடசாலையில் சேர்ந்தவுடன் எம்மை எம்மை கற்பித்தவர். நாம் என்ன தவறு வழிநடத்தியவர்கள். இவ்வாறான எமது ( தரும் வீட்டுவேலைகளை செய்து, அவர் வேண்டும்.
அடுத்ததாக தெய்வத்தைப் (இறைவன்) உலகைப் படைத்தவர். ஒவ்வொரு மதங் இருப்பார். உதாரணமாக : சைவ மக்க ஆவார். பெளத்த சமய மக்களின் முழுமு முழுமுதற் கடவுள் அல்லா மற்றும் கிறீஸ் ஆகும், நாங்கள் தினமும் இறைவனை ( வனை வழிபட்டால் அவர் எம்மீது கருே எனவே நாமும் மாதா, பிதா, குரு, தெ அடுத்த சந்ததியினரிற்கும் வழபடக் கூறு
9ం9ం9ంత9ం909ం9ం909ంక909ంత9ం9ం9ం9ం9ం
 

RQRGRORORORORORGRORCQRGRCARGRORGROR
போட்டியில் கீழ் பிரிவில் முதலிடம் பெற்ற கட்டுரை குரு, தெய்வம்
ன்று சொல்லும் போது நாங்கள் அவை அதாவது மாதா என்பது அம்மா, பிதா மற்றும் தெய்வம் என்பது கடவுள் ஆகும்.
ப்போம். எம்மைப் பத்து மாதங்கள் தனது த்தவள் எமது அம்மாவே ஆகும். எமது ம அன்பாகக் கவனித்து எமக்குத் தே-ை து எம்மிடம் உள்ள அறிவை வளர்த்தவள். பல திருக்குறள்கள் கூறியுள்ளார்.
ார்ப்போம். அப்பா தான் நாம் பிறந்தவுடன் ற்றும் உரையுள் ஆகியவற்றை வாங்கித்
வளந்த பின் எம்மைப் பாடசாலையில் அனைத்தும் (பயிற்சிப் புத்தகங்கள், நாம் 1ா மற்றும் அழிறப்பர்) வாங்கித் தருபவர். து அப்பா எங்களை வெளி இடத்திற்குக் ள்ளுவர் பெருமான்,
லுமில்லை’ ம் இல்லை” 1ளத்தால் இவ் அடிகளைக் கூறினார்.
Sப் பார்ப்போம். நாம் பிறந்தவுடன் எமது முதல் தெய்வமே குருவாகும். நாம் மகிழ வைத்து மிகவும் சந்தோஷமாக செய்தாலும் எம்மை தண்டித்து எம்மை குரு சொற்படி நாங்கள் நடந்து, அவர்கள் களின் மனதை துன்புறுத்தாமல் இருக்க
பற்றிப் பார்ப்போம். இறைவன் தான் இந்த களுக்கும் ஒவ்வொரு முழுமுதல் கடவுள் களின் முழுமுதற் கடவுள் சிவபெருமான் தற் கடவுள் புத்தர், இஸ்லாமிய மக்களின் தவ மக்களின் முழுமுதற் கடவுள் ஜீஸஸ் வழிபட வேண்டும். அவ்வாறு நாம் இறைணை கொண்டு, எமக்கு அருள் புரிவார். ய்வம் போன்றவர்களை வழிபட்டு எமது மாறு சொல்வோமாக.
సాంక9ల9ం9ం தமிழ் நயம் 2012

Page 142
CRORCORCORCORORCORORCORORCORORCORCORCORONRC
பாடசாலைக்குள்ளாக நடாத்தப்பட் மத்தியபிரிவில் முத6
தமிழர் க
ஆயிரம் ஆயிரம் வருடங்களுக்கு முன்பு நமது மூதாதேயர் நம் மொழியையும், சடங்குகள், சம்பிரதாயங்கள், மற்றும் அதனைப்பின்பற்றி அதை அடுத்தடுத் பின்பற்ற சொல்லிக்கொடுத்தனர். நம் நிற்பதற்கு நாம் பின்பற்றும் இந்த சடா நல்ல உறுதுணையாக அமைகிறது.
இன்று நாம் ஒவ்வொருவரும் நமது மதிக்காமல் அதைப்புறந்தள்ளி விட்டு எதிர்க்கும் வகையிலேயே எமக்கு எளி நாடுகளின் கலாச்சாரத்தை பின்பற்றி அ முனைகின்றோம். முன்பு பெண்கள்
தந்தையரை மதித்து அவர்கள் வயது மு போது தனது பெற்றோர்கள் அவள் 6 அவளைப்பராமரித்தார்களோ அதே பே அரவணைத்து தமது குழந்தைகள் போல திருமணம் முடித்த பின்னர் அவளும் அ மற்றும் அவளது தாய், தந்தையோடு ஆனால் இன்று வயது வந்த பெண்கள் மேற்கத்தய கலாசாரத்தை பின் பற்றி ந கற்பழிப்பு மற்றும் கொலை இன்று நாட்டி நம் பெண்கள் இன்ற மேற்கத்தைய க விளைவுகளின் சில என குறிப்பிடலாம். தமது தாய மற்ற எல்லோரையும் தம் மனைவியாக கயில் இக்காலத்து பெண்களும் காரணம் தனித்தனி குடும்பமாக பல விதமான பி அதே போல் கலாசாரம் என்ற பெயரில் க்கி விட்டன. ஆட்டை பலி கொடுப்பது
o தமிழ் நயம் 2012 909లgpg

SRCR றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மண்றம் 2012 §
ட தமிழ்த்திறன்காண் போட்டிகளில் மிடம் பெற்ற கட்டுரை
லாசாரம்
தோன்றியது நமது தமிழ் மொழி ஆகும் சமயத்தையும் வளர்ப்பதற்காக பற்பல கலாச்சார முறைகளையும் உருவாக்கி து வரும் தமிழ் தலைமுறைகளுக்கும் தமிழ் இன்னும் அழியாமல் நிலைத்து வ்குகளும் கலாச்சாரமும் ஒரு வகையில்
து பண்பாட்டையும், கலாசாரத்தையும் நம் பண்பாட்டையும், கலாச்சாரத்தையும் ப்விதத்திலும் ஒத்துவராத மேற்கத்தைய அதை நமது சமூகத்திற்கு நாமே பரப்ப (வயது வந்தவர்கள்) பெற்ற தாய், மதிந்தவர்கள் என்ற நிலையை அடையும் எப்படி குழந்தையாக இருக்கும் போது ான்று அவளும் அவர்களை அன்புடன் >வே பராமரிப்பர். அதே போல் அவர்கள்
ஒரு நல்ல கூட்டுக்குடும்பமாக வாழ்வர். நாட்டில் அரைவாசிக்கும் அதிகமானோர் ம் கலாசாரத்தையே சீர்குலைக்கின்றனர். ல் அதிகம் இடம்பெறுவதற்கான காரணம் லாச்சாரத்தை பின்பற்றுவதால் ஏற்படும் முன்னர் ஆண்கள் மனைவியைத்தவிர பாகவே மதித்தனர். இன்று தாயைத்தவிர வே பார்க்கின்றனர். இதற்கும் ஒருவ-ை முன்னர் கூட்டமாக வாழ்ந்தோம். இன்று ரச்சினைகளை எதிர் நோக்குகின்றோம். ல் இன்று மூட நம்பிக்கைகள் தலைதுா தும், மழை பெய்யா விட்டால் தெய்வ
loso909A9Xo9s 9xoso9 o9ao909-09-o909-09-09-0

Page 143
றோயல் கல்லூரி OKOKOKO.
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
குற்றம் எனவும் அதற்கு பரிகாரமாக வித் வைக்கப்படுகின்றன. இதுவும் நம் கலாசார
ஆகும்.
நம் கலாசாரத்தை நாம் பின்பற்றாததால் நமக்ே எனில் நாம் பின்பற்றினால் எத்தனை நன்மைகள் வளர்பதற்காக நாமே பல கலாசார நிகழ்ச்சிக பெண்களும் தானாக நம் கலாசாரத்தை அட்டூழியங்களுக்கு கிட்டத்தட்ட ஒரு முடி ஆண்களும், இம்மொத்த சமுதாயமும் திரும்ப6 இவ்வட்டுழியங்கள் மொத்தமாக அழிந்துவிடு சமூக விளிப்புணர்வு நிகழ்ச்சிகள் கிராமங்களு அங்கு வாழும் மக்களுக்கிடையே கலாசாரத்தி உள்ள வித்தியாசத்தை உணர்ந்து செயற்படுவ வலுப்பெறுவதற்கான சந்தர்ப்பமாக அமையும்.
நமது தமிழ் இன்னும் பல நூற்றாண்டுக கலாசாரத்தையும், பண்பாட்டையும் கட்டாயம்
ஆகும்.
9ంత9ం9ంత9ం9ం9ం9ం9ం9ంశ9ం9ం9ంశ9ంక9ం9ంక9ంgం9ంg
 

RCIORGORGORGORGORGORGORCIDIR CORCIDIR CÒRCIDIRCÒRCIDIR
தியாசமான முறைகளில் தீர்த்தும் அழிவுக்கு இன்னும் ஒரு காரணம்
க பல பிரச்சனைகள் உண்டாகின்றன ர் ஏற்படும். இன்று நம் கலாசாரத்தை ள் செய்ய வேண்டியதாக உள்ளது.
பின்பற்றினால் இன்று நடக்கும் வு காலமாக அமையும் அழியும் வும் நம் கலாசாரத்தை பின்பற்றினால் ம் முக்கியமாக கலாசார மற்றும் ஞக்கிடையே மேற்கொள்ளப்பட்டால் ற்கும் மூடநம்பிக்கைக்கும் இடையே ர். இதுவும் நம் கலாசாரம், பண்பாடு
ள் வாழ வேண்டுமெனில் நமது பின்பற்ற வேண்டியது அவசியம்
Xoss>o தமிழ் நயம் 2012

Page 144
LLLLSLeLSeLeLeLLLLLLLLSLLLeLLeLLeLLLLLLLL
பாடசாலைக்குள்ளாக நடாத்தப்ப மேற் பிரிவில் முதலி
தமிழ்ப் பாடல்களிற்குக் ை
இன்று நாம் 21ம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்து வரையிலான காலப்பகுதியில் மனிதன் பல கற்றுக் கொண்டிருக்கின்றான். இத்தகைய போன்ற அனைத்து விடயங்களும் சிறப்
கொண்டு இருந்தன. இத்தகைய உச்சத் செய்த கலைஞர்களில் சிறந்தவர் கண்ன
கண்ணதாசன் பாடல்கள் கூறும் க உணர்ச்சிகளையும் காட்டும் பாடல்கள் ப6 தமிழில் தத்துவப்பாடல்கள் குறைந்து
பாடல்களை இயற்றித் தமிழ் பாடல்களிற்
‘பரமசிவன் கழுத்திலிருந்து பாம்பு கேட் இருக்கிறவர் இருக்கும் இடத்தில் இருந்த கருடன் சொன்னது அதில் அர்த்தமும் உ
கருடனானது பாம்பை ஒரே கொத்தில் பினும் சிவனுடைய கழுத்தில் இருக்கின்ற
எனவே இங்கே கருடனுடைய நிலை கீழே இருப்பவர் சிறிது காலத்திலே சிறியவராக உலகத்தை எமக்கு விளக்கி நிற்கின்றது.
‘‘அடி உதவுவதைப் போல அண்ணன் தம் பழமொழி. மாறிவரும் உலகிலே சகோ இதனைக் கண்ணதாசன் பாடியிருக்கிறான்
‘அண்ணன் என்னடா தம்பி என்னடா அலி சமூகத்தை அப்படியே பிரதிபலித்துக் க செலவுகளைப் பற்றிப் பாடிய கவிஞராக ஆடம்பர மோகம் அளவிற்கு மேல் சென்ற பாலம் ஆகும் நாம் நம் வரவிற்கு மீறி ெ தோன்றும் “வரவு எட்டனா செலவு பத துண்டடா” என்று வரவை மீறி செலவு கண்ணதாசன்.
o தமிழ் நயம் 2012 gంక99999

JRC: றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
ட்ட தமிழ்திறன்காண் போட்டியில் டம் பெற்ற கட்டுரை
ககொடுத்த கண்ணதாசன்
கொண்டிருக்கிறோம். இந்த நூற்றாண்டு ஸ் துறைகளில் முன்னேறி சிறப்பாக வாழக் ப காலத்தில் மொழி, மதம், இலக்கியம் பான நிலையில் உச்சத்தை அடைந்து தைத் தமிழ் மொழியும் அடைய உதவி எதாசன் ஆவார்.
5ருத்துக்களோ ஏராளம் , அனைத்து லவற்றைக் கண்ணதாசன் இயற்றியுள்ளார். சென்ற காலப்பகுதியில் தமிழிலே பல குப் புத்துயிர் கொடுத்தார்.
டது கருடா செளக்கியமா ால் எல்லாம் செளக்கியம் தான் உள்ளது”
உண்ணும் வல்லமை கொண்டது. எனபாம்பினைக் கருடன் உண்ண முடியாது. செல்கிறது. ஒரு காலத்தில் பெரியவராக 5 மாறலாம். இது மிக வேகமாக மாறும்
பி உதவ மாட்டார்கள்’ என்று கூறுகின்றது தர பாசமானது நலிவுற்றுச் செல்கிறது
ཉཉ
T
வசரமான உலகத்திலே’ என்று இன்றைய காட்டுகிறார் கண்ணதாசன். வாழ்க்கைச்
கவிஞர் கண்ணதாசன் விளங்குகிறார். 0ால் அது நம்ம அழிவிற்கு நாமே கட்டிய சலவு செய்வது நமக்கே ஆபத்தானதாகத் ந்தனா அதிகம் இரண்டனா கடைசியில் செய்பவரிற்கு எச்சரிக்கை விடுகிறார்
logం9ం9లgం909ం99999999999999999ంgం

Page 145
றோயல் கல்லூரி GRC தமிழ் இலக்கிய மண்றம் 2012
கண்ணதாசன் காலத்திலே மக்கள் மதத் சச்சரவுகளை மேற்கொண்டு இருந்தனர் கூறுகின்றார். "பறவையைக் கண்டான் படகினைக் கண்டான் எதிரொளி கேட் கண்டான் மதத்தைப் படைத்தான்’ என் மக்களைத் தூற்றுகின்றார்.
மனிதனுடைய வாழ்க்கை எவ்வாறு இ கூறுகின்றார் ‘சிரித்து வாழவேண்டும் வாழ வேண்டும் பிறர் உழைப்பில் வாழ் விளங்க வைத்திருக்கிறார் கவிஞர் கண்ே பின் அலைபவர்களைப் பார்த்துக் கண்க பணம் பணம் குணம் தானடா நிரந்தர மேலும் கூறுகின்றார் ‘இரக்க மனத்ை பணம்”. இதிலிருந்து பணத்தை கால் து அதை நமக்கு அடிமையாகப் பாவிக்க உணர்த்துகிறார் கண்ணதாசன்.
நம்பிக்கைத் துரோகம் என்பதின் கொடுமை உலகிற்கு உணர்த்தியிருக்கிறார். ‘கண் போது கண்ணை யார் காப்பது” என்று கt பொருள் கொண்டதாக உள்ளது. நம் உ களே நம்மைப் பகைத்துக் கெணர்டால் வாழ்வதற்கு நல்ல உறவுகள் அவசியம கூறுகின்றார்.
6
உலகத்தோடு ஒட்ட ஒழுகா கற்றார் அறிவிலாதார்’
‘நல்லவர்க்கெல்லாம் சாட்சிகள் ரெண்டு சாட்சியம்மா நம்பிக்கை வைத்து கல்லை அது தான் உண்மைக்கு சாட்சியம்மா”
என்று இன்றைய உலகமானது நல்லது நி நல்லவர்க்கு அவரவர் மனசாட்சியும் தெய ாகக் கூறியுள்ளார்.
9ం99999ం9ం9ం9ం9ం909ం9ం9999999999
 

LLLLeLLLLLLeLLeLeLLLLLLeLLLLLLeLLeLLLLLLLLLLLL
நால் மதம் பிடித்து மதத்திற்காக சண்டை இதனால் தாக்கமுற்ற கண்ணதாசன் விமானம் படைத்தான் பாயும் மீனினுள் டான் வானொலி படைத்தான் எதனைக் று மதச் சண்டைகள்ை மேற்கொள்ளும்
ருக்க வேண்டும் என்று கண்ணதாசன் பிறர் சிரிக்க வாழ்ந்திடாதே உழைத்து ந்திடாதே என்று வாழ்க்கையை நமக்கு ணதாசன். பணமோகம் பிடித்து பணத்தின் ணதாசன் கூறுகின்றார் ‘பணம் என்னடா ம்” என்று உண்மையைக் கூறுகின்றார் தக் கெடுக்கும் அரக்கன் பணம் பணம் ாசென மதித்து அதற்கு அடிமை ஆகாது வேண்டும் என்ற உண்மையை எமக்கு
)யைக் கண்ணதாசன். தன் பாடல்களினால் ணுக்கு இமை எல்லாம், முள்ளாகி வரும் விஞர் கண்ணதாசன் பாடுவது ஓர் ஆழ்ந்த உறவுகள் தான் நம்பாது காவர்கள் அவர்
நம் நிலை என்னாவது. இவ் உலகிலே ானது திருவள்ளுவரே இதனை நமக்குக்
ர் பலகற்றும்
ஒன்று மனசாட்சி மற்றது தெய்வத்தின் யும் பார்த்தால் தெய்வத்தின் காட்சியம்மா
னைப்பதை விட்டு தீயதின் வழி செல்கிறது. ப்வமும் தான் சாட்சி என்று நமக்கு அழக
Xogxoxoso தமிழ் நயம் 2012

Page 146
GORGOŇRGORGOŇRGINÉRGIORGIORGIOSRODKRGORGORGORODRODRIGORGORG
இன்று மனிதர்கள் எவ்வாறு இருக்கின் ‘சிலர் சிரிப்பார் சிலர் அழுவார் நான் சி இன்றைய மக்கள் கவலை மகிழ்ச்சி மறக்கவும் முடியாமல் தவிக்கும் அவல நி வைத்திருக்கின்றார். மேலும்
‘போனால் போகட்டும் போட இந்த வாழ்ந்தவர் யாரடா போனால் போ
என்று கண்ணதாசன் வாழ்வின் யதார் தத்துவங்கள், நவீன உலகில் சகோதர ப பணம், நம்பிக்கை துரோகம், நேர்மை, தன் பாடல்களைப் பாடி இருக்கின்றார்.
எனவே கவிஞர் கண்ணதாசனின் பாடல்க உயர்த்தி தமிழ்க் கவிஞர்களின் மத்திய கொடுத்தார். இன்றைய கவிஞர்களும் ஆ பாடல்களை பாடித் தமிழை வாழவைப்பா
தமிழ் நயம் 2012 gంgంgంg

ĎRGNÝR றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 &
றனர் என்று பாடுகிறார். கண்ணதாசன் ரித்துக் கொண்டே அழுகின்றேன்’ என்று என்பவற்றை வெளியிடவும் முடியாமல் ைெலயை கண்ணதாசன் அழகாக விளங்க
தப் பூமியில் நிலையாய் கட்டும் போடா”
த்தத்தை பாடியிருக்கின்றார். இவ்வாறு பாசம், மதப்பிரிவினை, வாழ்க்கை முறை, மனித வாழ்வு என சகல துறைகளிலும்
கள் தமிழ்ப்பாடல்களின் தரத்தை மிகவும் வில் சிறந்தவராக தமிழ்பாடலிற்குக் கை அவரைப்போல் அனைத்துத் துறையிலும் ார்கள்.
}ం9ం9ం9ంgం9ం9ం9ం9ం999ల9ం9ం9ం9ం9ం9ల

Page 147
GSRCORGORGSRCORGTRGSRGSRGSRCTRCSRCSRGSRGTRCORCORC
திருக்குறளில் மனிதநேயச்சிந்
நாகரீக வளர்ச்சியில் பின்தங்கிய கா இக்காலச் சூழலில் மனிதன் மற்ற உயிர் தேய்மானத்தை நோக்கியும், தனது வ6 உள்ளது. தொய்வடையும் தோழமை உ அதிகாரத்தையும், பண பலத்தையும் ெ கொண்டிருக்கும் ஒழுக்கங்களையும் மன செய்தல் வேண்டும். மீட்டுருவாக்கத்தின் வலியுறுத்தும் பண்டைய நூல்களை தி இந்த அடிப்படையில் வாழ்வியல் இய வள்ளுவத்தில் பொதிந்துள்ள மனிதநேய செத்துக் கொண்டிருக்கும் உயிரின் மேன்ை இக்கட்டுரை உதிக்கின்றது. மனித நேய சமயம் உயரப் பிடித்து ஒலிக்க வேன மனமே நேயத்தின் அடிப்படை என்றா தனது சுயத்தை, முழுமையை மெல்ல ெ கொண்டிருக்கின்றது என்பது தான் உன் வேறு வேறு பரிமாணங்களையும், பரிை பின்னடைவிற்கான காரணம்.
* அறிவியலின் அசுர வளர்ச்சியும், அத
வீழ்ச்சியும்.
* நாகரிகம் என்ற பெயரில் மனிதனை புறமொன்று பேசும் மனநிலை பரவி
* நேசம் தன்னிலை திரிந்து பாசம், ப கி வெறியுடன் சுற்றித் திரியும் இந் உச்சம் என்று கருதும் நிலை.
என்ற மேற்கண்ட செயல்நிலைகை மாகக் கொள்ளலாம். இந்த எதிர்முரணான விழுமியங்களை மதிக்கவும், போற்றவும், ஈவு என்று பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
o தமிழ் நயம் 2012 909aogao.9

KCNK றோயல் கல்லூரி K
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 *
தனை
லத்தில் மலர்ந்த நேயப்பண்பை விட ர்களையும் தன்னையும் நேசிக்கும் பண்பு ளர்நிலையில் சிக்கலையும் எதிர்நோக்கி உணர்வான நேயப்பண்பை சட்டத்தையும், காண்டு வலுப்படுத்த் முடியாது. இழந்து ரித விழுமியங்களையும் மீட்டுருவாக்கம் அடிப்படை என்பது உயர்ந்த பண்புகளை ருப்பிப் பார்த்து உள்ளப்புனைத்தலாகும். பங்கியல் பொருண்மையைக் கொண்ட பச் சிந்தனையைப் பகிர்ந்து கொண்டும், மைக்குச் செழுமை சேர்க்கும் வண்ணமாக ம் என்பது தேடிக் கொண்டிருக்கும் அதே ன்டிய வார்த்தையாகத் தான் உள்ளது. லும் அடுத்த அறிவைத் தேடும் மனம் மல்ல தனக்கத் தெரியாமலேயே இழந்து ன்மை. நேசிப்பிற்கான கருத்துருவாக்கம் ாமங்களையும், பெற்று விட்டதே இந்த
தன் வழியாக நிகழ்ந்து வரும் பண்பாட்டின்
ாப் பழிவாங்கும், உள்ளொன்று வைத்துப்
க் கிடத்தல்.
ற்று என்ற நிலை கடந்து பற்று வெளியாதக் கலாச்சார சீரழிவுதான் பண்பாட்டின்
ளத் தோழமை தொய்வடையக் காரணன நிகழ்வின் மூலாதரம் வாழ்வியல் உயர் வளர்க்கவும் தவறிவிட்டோம் என்பதின்
99999999999999ంకాం9ంgంgంgంgంgంgంgం

Page 148
றோயல் கல்லூரி OSRC தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
அன்பு:
ஏதோ ஒரு வகையில் உறவு முறையை பு வகையான கொள்கலனுக்கும் இடையீடாக எப்படி உள்வாங்குவது? என்ற கேள்வி விரு விரயமாக்கும் விதமாக அன்பை உணர் முடியும். தனிமனிதன், குடும்பம், சமுதா இருக்கும் இல்வாழ்க்கையே சில வாழ்க் இந்த இல்வாழ்வின் பயன் அன்பும் அறனு வள்ளுவம் (குறள் 45) குறிப்பிடுகின்றது. ட கடவுட் கோட்பாட்டைத் தவிர்த்துப் பாச மீது கொள்ளும் அன்பே நேயத்தின் முழு தொழாஅள் கொழுநன் தொழு தெழுவா? பெறுதற்கரிய இந்த உடலும் உயிரும் உயிர்களின் மீதும் அன்பு செலுத்துவதற சொந்தப்படுத்துவது அன்பு (குறள் 72), அ அடிப்படை (குறள் 6) என்றெல்லாம் அன் பண்பாட்டு விழுமியங்களுக்கும், அன்பு
செய்தியாகும். இந்த அன்பு தான் நேயத் அன்பின் பன்முகம் பழுதடைந்தும் நேயப்
‘அரம் போலும் கூர்மையரேனும் மரம்ே இங்கு குறிப்பிடும் மக்கட்பண்பு என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
நட்பு:
வேறு வேறு தளங்களில் சிதறிக் கிடக்கும் நட்பு எனும் நந்தவனமே புணர்ச்சி பழகுதலி தரும் (குறள். 785) உணர்ச்சிதான் நட்பின் வலிமையே நட்பின் அடையாளமாகவும் இன்றளவும் தழைத்திருக்கின்றது என்றால் என்றே கருதலாம். மன உணர்வின் மிகப் நெறி. இந்த நட்பைப் பகிர்ந்து கொள் மட்டுமல்லாமல், தவறு நேரும்போது மி என்று (784) நட்பின் விசாலத்தை வள்ளுள்
9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం909ం9ం9ం9ం9ం904
 
 

LLeLLeLeLLLeLLeLLeLeLLLLLLeLLLLLLeeLLLLLLeLLe
துப்பித்தும், புதிதாக உருவாக்கவும் எல்லா 5 இருப்பதுதான் அன்பு, எப்படி உணர்வது? ம்பியவர் மீது பொருளையும், நேரத்தையும் ந்து கொள்ளவும் அடையாளப்படுத்தவும் யம் என்ற தொடரமைப்பில் குடும்பமாக கைப் பாடங்களைக் கற்றுத் தருகின்றது. ம் உட்கூறுகளாக இருப்பதேயாகும் என்று யத்துடன் மனித நிலைக்குமேல் பார்க்கும் த்துடன், அன்புடன் வணங்கும் கணவன் மையாகும் என்பதை வள்ளுவம் தெய்வம் ள் (குறள் 55) என்று பதிவு செய்துள்ளது. ) இயைந்த மனித வாழ்வு அனைத்து ற்கேயாகும் (குறள் 73). எல்லோருக்கும் றம் செய்து வாழும் வாழ்க்கைக்கு அன்பே பின் உச்சம் பரந்து விரிந்து கிடக்கின்றது. அடிப்படையானது என்பது குறள் கூறும் தின் அடிப்படை, இந்நிலை மாறும் போது b காய்ந்து போகின்றது.
பால்வர் மக்கட் பண்பில்லாதவர்” (997) வும் தோழமை, நேய உணர்வு என்பது
மனிதச் சமூகத்தைப் பிணைத்துப் பார்ப்பது ) வேண்டா உணர்ச்சிதான் நட்பாம் கிழமை வலிமையாகக் கருதப்படுகின்றது. இந்த வெளிக் கொணரப்படுகின்றது. இவ்வுலகம் ) சிலக்கூறுகளில் ஒன்றான நட்பின் பலம் பெரிய பாலமாக அமைவதே கேண்மை ளும் போது வெறுமனே மகிழ்வதற்காக ததிக்கண் மேற்சென்று இடித்தற்பொருட்டு ம் குறிப்பிடுகின்றது. நட்பின் தன்மையைப்
XOXO 99Mo 9Xo தமிழ் நயம் 2012

Page 149
LLeLLeLLLLLLeLSeLLLLLLLSLLLSeLSLLLSLSLLL
பற்றிக் குறிப்பிடும் போது உடுக்கை குறிப்பிடுகின்றார். உடுக்கப்பட்ட உடை சென்று உடைபற்றிக் கொள்ளும். இது உதவுதல் என்பது தான் நட்பின் பலம் என் மற்றவரைப் பற்றிச் சிந்தித்தல், மற்றவ தன்மையே மனிதநேயத்தின் மகத்துவமா குறிப்பிடும் பொழுது விசம் கூட நட்பிற்கு
"பெயக்கண்டும் நஞ்சுண்டை நாகரிகம் வேண்டு பவர்’ (58
இதே கருத்தை நற்றிணை
’ முந்தை இருந்து நட்டோர் நஞ்சும் உண்பர் நனி நாகரிக
என வலியுறுத்துகின்றது. உள்ளன்போடு ெ தோற்றுப் போவதில்லை.
ஜீவகாருண்யம்:
அன்பு என்னும் தாயும் அருள் எ6 ஜீவகாருண்யத்தைப் போற்ற முடியும் ( அன்பைச் செலுத்தும் நிலை, அது ஈசை பரிமாணங்களைப் பெற்றுத்திகழும். அன்ன பண்பைக் கொண்டவனே மனிதன். மற்ற மனப்பக்குவம் தான் இன்னும் மனிதனைத் ாகவே அடையாளாப்படுத்துகின்றது. தம் ( சேர்க்கும் இந்தத் தலைமுறையினருக்கு
கற்றுக் கொடுப்பது சமூகத் தேவையாகு
வகுப்பறை மட்டுமல்லாமல் வெளிப்பு வகைசெய்யும் கட்டாயச் சூழலை உ செய்வதற்கான முதற்படியாகும். நேய
வள்ளுவர், வெறுமனே போற்றும்படியான தவறுகளைத் தட்டிக்கேட்கும் மற்றொரு ர முடியும். தோழமை உணர்வு, நேயப்ப கொள்வதினால் அவ்வப்போது நேசிப்பு
செழிக்கின்றதா? என்றால் இல்லையென்று
o தமிழ் நயம் 2012 9ao9aosaeg

IRCDR றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 ஜ் 8x
இழந்தவன் கைபோலவே (788) என்று நழுவுமானால் எந்த உத்தரவுமின்றி கை போன்று யாருடைய அனுமதியுமின்றி ாறும், உண்மை என்றும் கொள்ள முடியும். ர் மீது அக்கறைக் கொள்ளுதல் என்ற கும். நட்பின் ஆழத்தையும் அகலத்தையும் ந இனிமை தரும் என்கிறார் வள்ளுவர்.
மவர் நயத்தக்க
0)
கெடுப்பின் கர்’ (நற் 355)
Iகாண்ட கேண்மையின் வளமை எப்போதும்
ன்னும் சேயும் இருந்தால் மட்டுமே தறள் 757). அனைத்து உயிர்கள் மீதும் கயாக, கருணையாக, பரிவாக, பல்வேறு பையும், அருளையும் கொடுத்து நேசிக்கும் ற உயிர்களின் மீதும் அன்பு செலுத்தும் தன் நிலையிலிருந்து தாளாமல் மனிதனபெற்றோர்களையே முதியோர் இல்லத்தில் வள்ளுவத்தை முழுப் பொருளாழத்துடன்
D.
றச் சூழலிலும் வள்ளுவம் ஒலிக்கும் ருவாக்குவதே மனிதநேயத்தை மலரச் மறுமலர்ச்சிக்கான வழியைச் சொன்ன ஒழுக்க நிலைகளைக் கடைப்பிடிப்பதோ நிலையும் நேயப் பாதுகாப்பாகக் கொள்ள ன்ைபு சாயும் போது தாங்கிப் பிடித்துக் காப்பாற்றப்படுகின்றது. தழைக்கின்றதா? று தான் சொல்ல முடியும்.
సాం9999999999999999999999999999ంశం

Page 150
றோயல் கல்லூரி GSR GS ஜீ தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
பொறுத்துக்கொள்ளும் கோழைத்தனங்களு ஏதுவாகக் கருதலாம். இதுபோன்று தவறு மயை வளர்த்துக் கொள்ள வள்ளுவத்தில் மனிதர்களின் சுக துக்கங்களையும் உ அதனைத் தனதாக்கிக் கொண்டு உணர் உயிர்களையும் பேணிப் பாதுகாக்கும் பe ஒத்தறிவான் உயிர்வாழ்வான் (214) என் வலியுறுத்துகின்றது. அஞ்சுவதற்கு அஞ்சல் (428) அஞ்சக் கூடாததற்கு அஞ்ச வே பொருளாழத்தை முன் வைக்கின்றார். மிகு (784) அனைவருக்கும் இயல்பாக மிளிர அடையாளமாக இருக்கும். பிறர்பழி எப்ெ அப்பொழுது காயமாகும் நேயம் கூட
என்பவர்கள் இல்லை. உயர்வு தாழ்வு மனிதத்திற்கான முழுமையை தீர்மானிப் எல்லா உயிர்க்கும் (972) என்று வள் இதுபோன்று தோழமை உணர்வு, நேய உ பண்புகளை மக்கள் யாருடைய திணிப்பு செயலாக்கத்தில் ஈடுபடுத்த வேண்டும் எ
மனித நேயத்திற்கான முழுமையான செய்ததோடு பல ஒழுக்கநெறிகள் எப்( நிற்க வேண்டுமென்பதற்காக மேற்கண்ட பதிவு செய்துள்ளது. இருண்ட காலத்தி செழுமையடைந்ததற்குச் சில அடிப்படை
* சங்க காலத்திலும் அதற்கு முந்தை
வாக எடுக்கப்பட்டதன் விளைவாக நிலை நிறுத்தவும், உயர் விழுமியங் கட்டாயம் ஏற்பட்டிருக்க வேண்டும்.
* இயற்கையோடு வாழ்ந்து, நேசித்த
பிற உயிர்களையும் நேசித்ததாே வேண்டும் என்று புரிந்து கொள்ள பண்பின் பன்முகங்களையும் நேசத் உயர் விழுமியங்களை உள்கட்டுமா இயங்கி வருகின்றது வள்ளுவம், ம ஜீவ ஒளியையும் கொடுத்த வள் சொல்வது சாலப் பொருத்தமாக அ
909999999999999999999049ంgం9ం9ం9ంgం
 

RGNRGDIRGINRGDIRGORGORGORGORGORGORGORGORGDERGNERGIORGDER
சுயநலமும், கொடுமைகளைக் கண்டு
நமே நேசத்தளவின் செழுமை இன்மைக்கு நடக்கும் போது தட்டிக் கேட்டு தோழ-ை ல் வழிமுறைகள் காணப்படுகின்றன. மற்ற ள்வாங்கிக் கொள்வது மட்டுமல்லாமல் தல் வேண்டும். இதுவே தன்மையும் மற்ற ண்பாகக் கொள்ளப்படுகின்றது. ாறு குறிப்பிடுவதும் இந்தக் கருத்தையே ) வேண்டும் என்று வள்ளுவர் குறிப்பிடுவது ண்டாம் என்பதை வலியுறுத்தவே, இந்த திக்கண் மேற்சென்று இடிக்கும் துணிச்சல் வேண்டுமென்பதே மனித நேய மிளிர்வின் பாழுது தன்பழியாக மதிக்கப்படுகின்றதோ செழிப்புறும். இதில் மேலோர் கீழோர்
கிடையாது. எந்தப்புற அளவுகோலும் பதில்லை. எனவே தான் பிறப்பொக்கும் ளுவம் அழுத்தமாகக் குறிப்பிடுகின்றது. ணர்வு தொடர்ந்து மிளிர்வதற்கு அடிப்படை மின்றி இயல்பாக உள்வாங்கிக் கொண்டு ன்பதை வள்ளுவம் பதிவு செய்துள்ளது.
கருத்தாழத்தை, செறிவாகப் பதிவு போதும் உயரிய மதிப்புகளைக் காத்து - பல உயர்பண்புகளையும் வள்ளுவம் ல் வெளிவந்த வள்ளுவத்தில் நேசிப்பு களை கூறமுடியும்.
நயக் காலத்திலும் மனித உயிர்கள் மலிமனிதன் நேசிக்கவும், உயர் பண்புகளை களை மேன்மையடையச் செய்ய வேண்டிய
மனிதன் தன்னையும், தன்னைப் போன்ற லயே நேயப் பண்பு வலுப்பெற்றிருக்க ாலாம். இவ்வாறு கருத்தாழமும் மனிதப் தின் ஊற்றுக்களையும் தன்னுள் அடக்கி னமாக்கி, இயங்கியல் பொருண்மையோடு னித குலத்திற்குப் பெரும் வெளியையும், ளுவத்தின் காலம் பொற்காலம் என்று
I60)ԼՌեւկլՕ. N. K. Abishek bharan
9C 909-09-o தமிழ் நயம் 2012

Page 151
றோயல் கல்லூரி CORC ශ්‍රී தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
தமிழ்த் தாயின் ஐஞ்
‘தமிழ்!
உலகின் முதல் அதிசயம்; சத்தமிடும் இரகசியம்
கலைவெள்ளம்; தேங்கிநிற்கும் காலக்குளம்!” என்றெல்ல சிறப்பிக்கப்படும் செந்தமிழின் அதிசயங்க அன்று தொல்காப்பியத்தில் ஆரம்பித்து இன் அந்தச் செந்தமிழ் எமக்களித்த காப்பிய
u Ti LGBL ITL b.
oo
நீலகேசி, உதயணகுமார காவியம், நாகசூட என்பன அந்த ஐந்து சிறிய காவியங்கள சிறப்பு அவை அனைத்தும் சமண நூல் நூல்கள் சங்கமருவிய காலத்தில் எழுதப் பற்றிய முழுத் தகவல்களும் இன்னும் கி சில தகவல்களைக் கொண்டு யான் இன
முதலில் நாம் நீலகேசியைப் பற்றிப் தருக்கநூல் இது. இந்த நூலை எழுதிய கிடைக்கப்பெறவில்லை. ஐம்பெருங்காப் எதிர்ப்பாக எழுந்த இந்நூல் கடவுள் பதிகங்களையும் கொண்டது. இவை கொண்டது. இருந்தும் இந்நூலின் கதை கிடைக்கவில்லை.
அடுத்து உதயணகுமார காவியம். 7 ஆம் என்பவர் எழுதிய ‘பிருகத்கதா என்னும் நூற்றாண்டில் எழுதியிருந்தார். இப் பாட்டுை எனும் நாட்டின் இளவரசன் ஆவான். மேடுபள்ளங்கள் என்பவற்றையும் கூறும் ஆறுகாண்டங்கள் வகுக்கப்பட்டு கூறப்பட் அதைத் தொடர்ந்துள்ளது சூளாமணி. ஐஞ் நூல் இது. இதன் முதல் பாடல்
“மஞ்சுசூழ் மணிவரை யெடுத்த மாமலர் இஞ்சிசூ ழணிநக திருக்கை நாடறு
விஞ்சைநீ ஞலகுடன் விழாக்கொண் டன் துஞ்சுநீள் நிதியது சுழமை யென்பதுவே என நாட்டின் சிறப்பையும் எழிலையும் வி ‘'சுடரொளி மிகுசோதி சூழ்கழற் காளை அடரொளி முடிமன்ன னேவலா னாய் ெ தொடரொளி சுடர் ஞாயிற் சூளிகை சூழு படரொளி நெடுவாயிற் பன்னிலம் பலங்க
99999999999999999999999999999999
 

OOLLeLLeLLLLLLLLLLLLLLLLLL
ந்சிறும் புதல்வர்கள்
)ாம்
ளோ எத்தனை? எத்தனை? *றைய சினிமா வரிகள் வரை பரந்துள்ளது. ங்களில் ஐஞ்சிறுங் காப்பியங்கள் பற்றிப்
மார காவியம், சூளாமணி, யசோதரகாவியம் ாகும். அவை அனைத்திலும் உள்ள ஒரே )கள் என்பதேயாகும். அத்தகைய அந்த ப்பட்ட காப்பியங்களாகும். இந்த நூல்கள் டைக்கப்பெறவில்லை இருந்தும் கிடைத்த தை உங்களுக்கு அளிக்கின்றேன்.
பார்ப்போம். செந்தமிழின் முதலாவது வர் பற்றிய சரியான விபரங்கள் என்னும் பியங்களில் ஒன்றான குண்டலகேசிக்கு வாழ்த்தினையும் அது தவிர்ந்த 10 அனைத்தும் சேர்த்து 695 பாக்களைக் ந பற்றிய விரிவான தகவல்கள் எதுவும்
நூற்றாண்டில் வடமொழியில் குணாட்டியார் நூலை கொங்குவேளிர் என்பவர் 15 ஆம் டைத் தலைவனான உதயணன் கெளசாம்பி அவனின் இன்பதுன்பங்கள் வாழ்வின் நூல் இது. இவை 367 விருத்தப்பாக்களில் டுள்ளது. சிறுங்காப்பிய நூல்களில் கிடைக்கப்பெற்ற
ானது 9.
விளக்கும் பாடல் மூலமாக ஆரம்பித்தது.
மார்தம்
பான் னாகத்
ஐ நெற்றிப்
ள் சேர்த்தார்’
సాం99999ం தமிழ் நயம் 2012

Page 152
LLeLLeLLLLLLeLLeLLLLLLeLLJJLLLLLLLLLeLLLLLLLSL
என பாட்டுடைத் தலைவன் திவிட்டனின்
முடிவடைகிறது. இது தோலா மொழித் இயற்றப்பட்டது. அதுமட்டுமன்றி ஜின்சேன எழுதப்பட்டது. இது 12 சுருக்கங்களையு
இந்த கதையின் சுருக்கம் என்னவென்றா என்பவன் வித்தியாதார நாட்டு இளவர சிக்கல்களும் அதனால் அவன் செய்த வீரச்
அதைத் தொடர்ந்துள்ள காவியம் நாகசூ இக்காப்பியம் 170 பாக்களைக் கொண் அத்தனை இன்பங்களையும் அனுபவித் தான் பெற்ற அத்தனை இன்பங்களையும் கதைதான் இது.
இறுதிக் காப்பியம் யசோதர காப்பியம். உயிர்ப்பலி கொடுப்பது நடைபெற்று வரு ஏற்படும் தீமையையும் அதன் கர்மவினை 4 சங்கங்களாக பாடப்பட்டுள்ளது. இதன்
மிகப்பெரும் பிரச்சினையான உயிர்ப்பலின காவியங்களையும் சுருக்கமாக பார்த்து 6
அடுத்து இன்றைய காலத்தில் ஐஞ்சிறுகா பற்றியும் பார்ப்போம். இன்று ஐஞ்சிறுங் க தெரியாமல் இருக்கின்றது. அப்படிப்பட் சமூகத்திற்கு எமது தாய் மொழியாம் தமி எடுத்துக் கூறவேண்டும். இன்றை காலத்தில் எடுத்து ஒவ்வொரு பாடலாய் படிப்பதெ உலகிற்கு முடியாத ஒன்றாகும்.
ஆகவே அவற்றின் சுருக்கங்களையும் வைத்திருப்பது தமிழன் என்ற வகையில் யோ அவற்றை கற்காமல் எதை எதைே இயலக்கூடிய சிறிய சிறிய தகவல்களை சிறு நரியன்று
சீறும் சிங்கம் என்று சீராக உணர்த்திடு இன்று
ந
o தமிழ் நயம் 2012 9Ao909-o'

ĎRODER றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மண்றம் 2012 · §
தந்தை பயாபதியின் களிப்பேருவகையுடன் தேவர் என்பவரால் 10ம் நூற்றாண்டில்
ார் என்பவர் எழுதிய பூரீபுராணத்தை தழுவி
ம் 7254 பாடல்களையும் கொண்டது.
ல் சுரமை நாட்டின் இளவரசன் திவிட்டன் சியை மணந்ததால் அவனுக்கு ஏற்பட்ட செயல்களையும் கூறுகின்ற நூல்தான் இது.
மார காப்பியம். கெளதமரால் எழுதப்பட்ட தாய் விளங்குகின்றது. இளமையிலேயே ந ஒருவன் முதுமையில் திருந்துவதுடன்
துறந்து துறவறத்தில் ஈடுபடும் ஒருவனின்
மாரிதத்தத்தன் என்ற அரசனின் ஆட்சியில் கிறது. அப்படி உயிர்ப்பலி கொடுப்பதனால் ப் பயனையும் கூறுவதே இந்த நூல். இது மூலம் ஆசிரியர் அன்றைய சமுதாயத்தின் ய நீக்க முயன்றுள்ளார். இத்துடன் ஐந்து விட்டோம்.
ப்பியங்களின் பரவுகை பற்றியும் நிலவுகை 5ாப்பியங்கள் எவை? என்பதுவே பலருக்கு ட நிலமையில் இருந்துவரும் இன்றைய ழ் பற்றியும் தமிழரின் நிலைமை பற்றியும் ல் எமக்கு ஐஞ்சிறுங்காப்பியங்களைந்தையும் ன்பது நிச்சயமாக இன்றைய விஞ்ஞான
ஒரு சில பாடல்களையாவது தெரிந்து சாலச்சிறந்தது. இன்று நாம் எது தேவையா கற்கிறோம். அதை விடவும் எம்மால் யாவது தெரிந்து வைத்திருப்பது சிறப்பு.
சி.சஜிஷ்ணவன் ‘9 ULibڑg
99999999999999999999999999999ం9ంgం

Page 153
றோயல் கல்லூரி GIORGI தமிழ் இலக்கிய மண்றம் 2012
ஆனைக்கும் (
ஆனை மிகப்பெரிய மிருகம். அதற்கு உ நடக்கும் சக்தி உண்டு. மிக்க பலம் வா சறுக்குவது உண்டு என்ற கருத்தை இப்ப றமுகமாக மற்றோர் பொருளையும் இப்பழ மேதைகள் கூடச் சந்தர்ப்பவசத்தால் சில ஒழுக்க சீலர்களும் நிலை தடுமாறித் த6 எப்பொழுதோ ஒன்று நிகழ்ந்து விடுகிறது. என்ற கருத்தையும் இப்பழமொழி கொண்
இதன் மூலம் சில தவறுகளை வைத்து கூடாது. தவறு விடுவது மனிதருக்கு இய மட்டும் பெரிதுபடுத்திக் கொண்டிருப்பதில் கொள்வதே சிறந்த பண்பாகும் என்ற கரு
யானை மிக்க பலம் பொருந்தியது. அதன் பலவழிகளிலும் பயன்படுத்திக் கொள்கிறா அதன் பயன்களை மறந்துவிடக் கூடாது.
பெரியவர்கள் பெற்றோர்கள் சமூகத்திற் செயல்களைச் செய்கின்றார்கள. அவர்க தவறுகளைச் செய்து விட்டார்கள் என்ட பெருப்பித்துப் பிரசாரம் செய்வது நன்றல்
ஒருவரிடம் நல்ல பண்புகள், குணங்கள்
பாராட்ட வேண்டும் அவரிடமுள்ள சிறு கு முறையன்று. நன்மையும் தீமையும் கலந் பாராட்ட நாம் பழகிக் கொள்ள வேண்டும் வேண்டும் எந்த மனிதனும் நூற்றுக்கு நு எனவே நல்லனவற்றை நன்மை பயக்குல மறந்துவிடவும் நாம் பழகிக் கொள்ள 6ே
வாழ்க்கைக்குத் தேவையானவற்றைக் கற் புறந்தள்ளவும் நாம் பழகிக்கொள்வோமா விடுபட முடியும்”. ஆனைக்கும் அடி சறு சந்தர்ப்பவசத்தால் தவறு விடக்கூடும் அ வுரையை நமக்குத் தருகின்றது அதனை வாமாயின் நன்மையும் விளையும்.
நன்
Done by R. Lakshan
909ం99999999999999999999999ంgంgం
 

RQRQRCNRCNRCNSRCNRCNRCNRCNRGSRGNRGNRCNRCNRCNRCNR
அழ சறுக்கும்
உறுதியான கால்கள் உண்டு. வேகமாக ப்ந்த யானைக்கு சிலவேளைகளில் அடி ழமொழி கூறுகின்றது. இதன் மூலம் ம-ை மொழி உணர்த்துகின்றது அறிவில் சிறந்த வேளைகளில் தவறு விட்டு விடுகின்றனர். பறிழைத்து விடுகின்றர். அச்சந்தர்ப்பமாக
அதற்காக குறை காண்பது முறையல்ல டுள்ளது எனலாம்.
கொண்டு பெரியவர்களை நாம் மட்டிடக் ல்பு எனவே ஒருவரிடமுள்ள குறைகளை அர்த்தமில்லை குற்றம் களைந்து குணம் நத்தை இது புலப்படுத்துகின்றது.
பலத்தை மனிதன் தனக்குச் சாதகமாகப் ன். அது அடி சறுக்கிவிட்டது என்பதற்காக
கு பல வழிகளில் உதவுகின்ற நல்ல களையும் மீறிச் சந்தர்ப்பவசத்தால் சில தற்காக அவர்கள் விட்ட தவறுகளைப்
5ᏙᎩ.
மேலோங்கி இருந்தால் அவற்றை நாம் றையை மட்டும் பெரிதுபடுத்திப் பேசுவது ததே மனித வாழ்க்கை. நல்லனவற்றைப்
தவறுகளைத் திருத்திக் கொள்ள முயல நூறு வீதம் நல்லவனாக இருப்பதில்லை. வனவற்றையும் பாராட்டவும் தீயனவற்றை பண்டும்.
றுக்கொள்வோம். தேவை யற்றனவற்றை யின் தேவையற்ற பிரச்சினைகளிலிருந்து க்கும்” என்ற பழமொழி சான்றோர்களும் வற்றைப் பெரிதுபடுத்தாதீர் என்ற அறிநாமும் வாழ்வில் கடைபிடித்து ஒழுகு-ே
IsÓ)
Mo909-09-0 தமிழ் நயம் 2012

Page 154
u
JON
Dealers in Dry F Commiss,
12-18, Old Bu Colom PhOne : 244522

ISON
ish, Importers & ion Agent
1tcher Street, hbO 11 7 Fax: 234.7474
¤E

Page 155
LLeLLeLeLLeLLeLLLLLLeLLLLLLeLLLLLLeeLLeeLLLLLLLL
நாவலியுர் சோ
தமிழ் கூறும் நல்லுலகம் பெற்றெடுத்த ந புலவரும் ஒருவராவார்.
இவர் 1876 ஆம் ஆண்டு ஆனி மாதம் 28 கதிர்காமருக்கும் இலக்குமிப்பிள்ளைக்குட
மானிப்பாய் அருணாசலப் புலவரிடம் செந் ஆங்கிலத்தையும் கற்று ஆசிரியப் சித்தங்கேணியிலுள்ள கலட்டி ஆங்கிலப் ஆகிய பாடங்களை மாணக்கர நன்கு வி பிறந்த மண்ணின் பெருமையினை அழகு அழகு தமிழில் பாடல்களாக அப்படியே கவிதையாற்றல் மிக்கவரான இப்புலவர் பாடல்களைப் பாடியுள்ளார். தங்கமய உள்ளத்தோடு அகத்தினழகு முகத்தி மென்விரல்களால் தடவிக் கொண்டு இவர் சிறுவர்களுக்கான பாடல்கள் பொது நூல்க இயற்றியுள்ளார்.
பெங்களுரிலிருந்து வந்த பெரியார் சுப்
ஏற்றுக்கொண்டார். தமது தாய்மாமன் ே மணந்து இல்லறத்தை நல்லறமாக நடாத்
o தமிழ் நயம் 2012 9A09-09-09

RGS றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
மசுந்தரப்புலவர்
ல்முத்துக்களில் நவாலியூர் சோமசுந்தரப்
ஆம் திகதி யாழ்ப்பாணத்து நாவலியூரிலே ) மகனாகப் பிறந்தார்.
தமிழையும் மாரிமுத்து உபாத்தியாயரிடம் பணியை தொழிலாகக் கொண்டார். பாடசாலையில் ஆங்கிலம், தமிழ், சமயம் |ளங்கிக் கொள்ளுமாறு கற்பித்தார். இவர் குற இலகுவில் விளங்கிக்கொள்ளக்கூடிய படம்பிடித்துக் காட்டுகிறார். இயல்பாகவே தம் வாழ்நாளில் பல்லாயிரக்கணக்கான பமான தோற்றத்தோடு களங்கமில்லா ல் தெரிய தன் வண்ண தாடியிணை இயற்றிய பிரபந்தங்கள் சிறுவர் செந்தமிழ் ளென இவர் பலதுறைகளிலும் பாடல்களை
பிரமணிய சுவாமியாரை தமது குருவாக வலுப்பிள்ளையின் மகள் சின்னம்மையை தினார். இவருக்கு 3 பிள்ளைகள் உண்டு.
ரிஷிஹேசாண் நவரட்ணம்
Xogo9ao9 o909-og-oxoso909A0909 o9ao909A09ao

Page 156
اور e / ون/9ڑ/ eگڑھ
Zop
:-
A. Shiam Sundar 4 -C
A. Kunnaran 6 - C
O
% മില്ല7 (
یہ جگ/

Atom
令
Devin Franklyn Singh Grade 4 - C - 2012
Fom//treezed
※*孕2/
kT
Uganan - C
¤E

Page 157
றோயல் கல்லூரி GQRCR தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
கல்விச் (
அறிவு வளர, ஒழுக்கத்தைப் பேண, தொழ செய்ய கல்வி அவசியமானது.
மன்னராட்சி காலத்தில் மன்னர்கள், கல்வி புலமைமிக்கவர்களை ஆஸ்த்தானப் பு அன்றைய ஜனநாயக ஆட்சியிலும் எல்லா உயர் பதவிகளை வசிக்கின்றார். சொந்தத் பொறுத்தே உயர்ச்சியடைந்தார்கள்.
கல்வி என்பது அரசாங்கத்தில் ஒருதேவ தான் ஈடுபடும் எந்தத் தொழிலையும் சி விருத்தி செய்வதற்கு கல்வி அவசியமான தொடர்புடையதல்ல. இன்று நாம் பெறும் வி அடங்குவதாக பரந்து விரிந்துள்ளது.
இமைகளைப் போல கல்வியானது. இள பொருத்தமான காலமாகும். பொறுப்புகள்
விடயங்களை கூடிய கவனத்தோடு படிக்
இளமையிற் கல்வி சிலையில் எழுத்து
நன
9-09-09-os-oxosogxoscyxo909-09-09-09-09-09-ot,
 

RG&GSGSGSRGSGSRG&GRG)3CQC&GSGSRG&CSRG) R
செல்வம்
ஜில் ஒற்றை பயில, அதைத் திறமையுடன்
பில் சிறந்தவர்களை அமைச்சர்களாகவும், லவர்களாகவும் நியமித்து ஆதரித்தார். த்துறையிலும் கல்வியிலும் சிறந்தவர்களே தொழில் புரிபவர்களும் தமது கல்வியை
னம் பெறும் பதவி வகிப்பது மட்டுமல்ல. றப்புடன் செய்யவும், மேலும் தொழிலை து. கல்வியானது நூல் அறிவோடு மட்டும் வாழ்க்கை அனுபவங்கள் யாவும் அதற்குள்
ாமைக்காலம் கல்வி கற்பதற்கு மிகவும் அதிகமல்லாது இளமைக்காலத்தில் பல க வேண்டும்.
S. Manoharan Kaushall 6C
Mogaoxogxo தமிழ் நயம் 2012

Page 158
%/ /ea/ 6on//imer 4
/0
業
B. Gobiraam - 3-C and K. Piragathesan 3-C
Zില്ല/ %ea
/op
Mr. S.H.M. Nasar Principal R/Al-Aqsa M.M.V. Eheliyagoda & Son M.N.M. Naishaban d MT (2013 Batch)
 

/(^')/b4e;
Aome
3'-
S. Adlersh Grade 4-C
m
2/zረ/ Š78e3/ موص (و / / رو به یک /
/rom
NIZAM GEMS
M.S.M. Nizah Haji
Mahingoda
Eheliуадоda

Page 159
றோயல் கல்லூரி O RC தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
ஆற்றில் போட்டாது
நம் நாட்டில் வழங்கி வருகின்ற ஏராளப பழங்காலத் தொட்டு நம் முன்னோர்கள் என்பது கண்கூடு. அந்த வகையில் அப்ட போது நம் நாவில் அடித்துப் பிடித்து வரு அனுபவத்தினைச் சந்தர்ப்பங்களிலும் எடு என்றால் மிகையாகாது. “ஆற்றில் போட்ட நம் வாழ்க்கைக்கு பயன்படுவனவாய் திக
பழமொழிகள் எப்போதும் காலத்தால் வெ னில் எப்போதும் எச்சந்தர்ப்பத்திலும் பொ அவ்வாறான பழமொழிகளுள் ஒன்றாகக் பெறுகின்றது ஆற்றில் போட்டாலும் அளந் செய்யினும் அதில் ஓர் எல்லையிட்டுக்
மிஞ்சிய தன்மையைக் கைக்கொள்ளல அளவறிந்து செய்வதனால் எமக்கு கிை
ஆற்றில் போட்டாலும் அளந்து போடு எனும் முன்னிலைப்படுத்தக்கூடியதாக அமைய இருந்தாலும் அதனைச் சிறப்பாகச் செய்ய வேண்டும் என்பதற்காய் மிதமிஞ்சிச் செயற அர்த்தம் இன்றிக் காணப்பட்டு விடும்.
அளவுக்கு மிஞ்சினால் அமுதமும் நஞ்சு எதை ஆழ்ந்து சிந்திக்க வைக்கின்றதென் செய்வது சாலச் சிறந்ததாகும். உதாரண கூட வாயாடி, பேச்சில் பெருச்சாலி எ6 மட்டுமன்றி “அதிகம் பேசுபவர்கள் கு சொல்லுவார்கள். இன்னும் நாம் மிகவு கூடப் பட்டம் சூட்டுவார்கள். ஊமை உ எமக்கு அதிலிருந்து என்ன விளங்குகின் வேண்டும் என்பதில் எவ்விதச் சந்தேகமு
ஒருவனுக்கு மக்கள் நலமாக வாழ ே முடியுமானவரை நற்செயற்பாடுகளை மே களை முன்வைக்க கூடியவனாகவும் கா அவனுக்குச் சிறப்பாக அமைந்தாலும் ,
9999999ం9ం9ం9ం909ంgం9ం9ం999ంgegst
 

eLLSLLeLSeLLJeLLSLSLLLSLLLLrJeLSeLSSLLLSJSLLL LLLLeLSeLLLLSSS
றும் அளந்து போடு
)ான பழமொழிகள் இன்று நேற்று அல்ல ாால் வழங்கப்பட்டு வந்து இருக்கின்றன ழமொழிகள் வெறுமனே வீராப்பாக பேசும் வதற்கு அல்ல. மாறாக நம் வாழ்க்கையின் த்து சிந்தனையுடன் ஏற்று நடப்பதற்காகும் ாலும் அளந்து போடு” என்ற பழமொழிகள் ழ்கின்றன.
ன்றவைகளாகக் காணப்படுகின்றது. ஏனெ. ருந்தக்கூடியனவாகவே காணப்படுகின்றது. காணப்படும் பழமொழியாக அமையப் து போடு. அதாவது நாம் எவ்விடயத்தைச் கொள்ள வேண்டும். எதிலும் அளவுக்கு ாகாது. எதையும் ஒரு எல்லையறிந்து, டக்கும் நன்மைகள் அளவு கடந்தன.
ம் பழமொழியானது பல்வேறு அர்த்தங்களை ப் பெறுகின்றது. எந்தவொரு விடயமாக ப வேண்டும். அவ்வாறு சிறப்பாகச் செய்ய ]பட்டால் நாம் செயற்பட்ட செயற்பாட்டிலும்
என்பது பழமொழி. இப்பழமொழி எமக்கு றால் நாம் எவ்விடயத்தையும் அளவறிந்து Dாக நாம் அளவுக்கதிகமாகக் கதைத்தால் ன்றெல்லாம் பட்டம் சூட்டுவார்கள். அது றைவாகச் சிந்திப்பார்கள்’ என்று கூடச் ம் குறைவாகப் பேசினால் ஊமை என்று ஊரைக் கெடுக்கும் என்பார்கள். எனவே றது? நாம் எதையும் அளவோடு செய்ய மில்லை.
வண்டும் என்று விரும்பினால் அவனால் ற்கொள்ளக் கூடியவனாகவும் நற்கருத்துக் ணப்படுகின்றான். அவ்வாறு செயற்படுவது அவன் அளவோடு தனது செயற்பாட்டை
>0909090 தமிழ் நயம் 2012

Page 160
COROSOJAGRGSGRGRGSGRGSCOROSCORORORORG
மையப்படுத்தக் கூடியதாக அமைய ( நல்லவனுக்கும் அளவுக்கு மிஞ்சிய செய அமையப் பெறும்.
உணவு மனிதனின் இன்றியமையாத ஒ( கொண்டாலும் அளவோடு உட்கொள் உட்கொள்வதன் மூலம் உடம்புக்கும் பா இன்றிக் கூடுதலாக உட்கொள்வதன் மூல மூலமோ நோய்களில் அகப்படக் கூடிய ஒ னயும் அளவோடு செய்வது சிறப்பாக கூடியதாக காணப்படுகின்றது.
மனிதன் எப்போதும் தம் வாழ்வை அர்த்த வேண்டும். அர்த்தமுள்ள ஒரு வாழ்வே வா அமையக்கூடும். இந்த வகையில் ஒவ்வொரு முறையில் முன்வைக்க வுேண்டும். அதற்க இன்னலான நிலையில் மனித வாழ்வு அை எதனையும் அளவோடு செயற்படுத்தல் 6ே
ஆற்றில் போட்டாலும் அளந்து போடு
கயில் கருத்துக்களை முன்வைக்கும் வி தனக்குப் பொருந்தும் என்று ஒரு செt அவனுக்கு ஆர்வத்தை ஏற்படுத்தக் கூடிய அர்த்தமுள்ளதாகவும் அமைத்துக் கொள்
அளவுக்கு மிஞ்சிய செயற்பாட்டின் மூலம் செயற்பாட்டில் ஈடுபடுவதனை விட அச்செ சிறப்பானதாக அமையும். ஏனெனில் அர்த்தட எனவே எந்தவொரு செயற்பாட்டினை எடு அமையப் பெறச் செய்யக் கூடியதாக மார்
எனவே வாழ்வை வெற்றி பெறவும் வாழ் போட்டாலும் அளந்து போடு எனும் பழ முன்வைக்கின்றது. இந்த வகையில் இப்பா கொண்டு வாழ வேண்டும் என்பதில் பழடெ ஐயமில்லை
o தமிழ் நயம் 2012 9ం999లg

XRGDER றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 *:*
3.
வேண்டும். இன்றேல் அப்படியான ஒரு ற்பாடு என்று கூறக்கூடியதாகவும் சமூகம்
ரு விடயமாகும். அவ்வுணவை எடுத்துக் ாள வேண்டும். அவ்வாறு அளவோடு தகம் இல்லாமல் அமையப்பெறும். அளவு மோ அல்லது குறைவாக உட்கொள்வதன் ஒரு நிலமையில் காணப்படுகின்றது. எத-ை அமையும் என்பதனை எடுத்துக் காட்டக்
முள்ளதாக மனிதன் அமைத்துக் கொள்ள ாழ்க்கையை சந்தோஷப்படுத்தக் கூடியதாக ந மனிதனும் தமது செயற்பாடுகளை தகுந்த காக அளவுக்கு மிஞ்சி செயற்பட்டால் ஒரு மயப் பெறக்கூடியதாக மாறிவிடும். எனவே வண்டும்.
எனும் பழமொழியானது பல்வேறு வ-ை தமாக அமையப் பெறுகின்றது. ஒருவன் பற்பாட்டில் ஈடுபட்டாலும் அச்செயற்பாடு தாக அமைந்தாலும் அதனை அளவாகவும் ாளல் வேண்டும்.
அர்த்தமின்றிக் காணப்படும். அப்படி ஒரு யற்பாட்டினை மேற்கொள்ளாமல் இருப்பது மற்றதாக அமையக்கூடியதாகக் காணப்படும். த்துக் கொண்டாலும் அதனைச் சிறப்பாக ற்றியமைக்க வேண்டும்.
வில் பல சாதனைகள் புரியவும் ஆற்றில் pமொழியானது பல்வேறு கருத்துக்களை ரினில் பல சாதனைகள் படைத்து ஜெயம் மாழிகளும் கூடிய பங்களிக்கின்றது என்பது
M. R. M. Rishad 13ST
}ం9ం9ంgణ9999999999999ంgంgంgంgegంgం

Page 161
றோயல் கல்லூரி GXC * தமிழ் இலக்கிய மன்றம 2012
விழந்தும் விழய
‘அம்மா எனக்கு இன்னைக்கு சப்பாத் நான் போகமாட்டேன். சப்பாத்து இல்லாட நிப்பாட்டி வச்சிருவாங்க. சப்பாத்து வாங்
விடிந்ததும் விடியாத நேரத்தில் தன் பிள்ை எழுப்ப பிரயத்தனம் செய்து கொண்டிருந் மகனின் கெஞ்சல், தன் மகனின் மனதை
மட்டும் போங்க” நாளைக்கு எப்படியும் அப் ளின் ஒரம் கசிந்த கண்ணிர்த்துளிகளை L சேலைத் தலைப்பால் துடைத்து விட்டுக்
'நீங்க எந்த நாளுமே இப்படித்தான் . நாளும் எனக்கு ஏச்சுத்தான். நாளைக்கு இனிமே போக மாட்டேன்’ என்று முனங்கி கொண்டிருந்தான் சுபான்.
அவன் சொல்வதையே பார்த்துக் கொண்டி நினைத்து ஒலமிட்டது. கவலையை அடக்க பீறிட்டுப் பாய்ந்து கன்னங்களில் கால்வாu
விலைவாசியின் வலை வீச்சில் விழுந்து அல்லற்படும் ஒரு குடும்பத்தினால் எத்த வறுமை, வேலை நிறுத்தம் என்ற கொ தாண்டவம் ஆடிக்கொண்டிருக்கிறது. மறு யாக வெடிக்க இந்த காலகட்டத்தில் ஒரு கணவன் ராமனுக்கும் எட்ட முடியாத எல
ராமன் அதிகம் படிக்காதவன், சிறுவயதில் ஊர் மேய்ந்தான். விளைவு விபரீதமான வேலையில்லாப் ‘பட்ட”தாரியாக அலை ராசாத்தி. காதல் மோகத்தில் இன்பமாகத் னின் பிடியில் சிக்கித் தவித்தது.
999999999ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ంgంgot
 

RGINÁRODKIRGINRGDIRIGINERGIORGIORGIORGIORGINRGDIRGHERGNERGIORGIDERORDER
ாத பொழுதுகள்
து இல்லாம ஸ்கூல் போகவே ஏலாது. டி பிரிபெக்ட் அண்ணாமார்கள் வெளில கித் தாங்க”.
)ளகளை பாடசாலைக்கு அனுப்புவதற்காக த அவளின் இதயத்தை உலுக்கிய தன் புரிந்து கொண்டு “இல்லப்பா இன்னைக்கு பாக்கிட்ட சொல்லி வாங்கித்தாரேன்’ விழிகபிள்ளைகள் அறியாமல் தன் இத்துப்போன கொண்டே கூறினாள் ராசாத்தி.
ஆனா வாங்கித் தர மாட்டீங்க. எந்த மட்டும் வாங்கித் தராட்டி நான் ஸ்கூலுக்கு யவாறு எழுந்து கொல்லைப்பக்கம் சென்று
ருந்த ராசாத்தியின் மனது எதை எதையோ க் கடைசி முயற்சியாக இரு துளி கண்ணிர் ப் வெட்டி நெஞ்சை நனைத்துச் சென்றது.
கரை காணும் மார்க்கம் தெரியாமல் னை செலவைத்தான் சமாளிக்க முடியும்? க்கிகளால் வக்கிரமாகக் கெலவிருத்திரத் புறம் இயற்கை தனது சோகத்தை மழை.
சாப்பாத்து என்பது ராசாத்திக்கும், அவள் லைக்கோடு.
இயன்ற மட்டும் நண்பர்களுடன் இணைந்து து. உதவாக்கரை என்னும் பட்டத்துடன் ந்தவனின் காதல் வலையில் விழுந்தாள் தொடங்கிய இவ் வாழ்க்கை காலதேவ
Xo909A09-o தமிழ் நயம் 2012

Page 162
நெற்றி வியர்வை வடிய சுற்றம் மறந்து, 8 வறுமையின் கொடுமையை இருவராலும் வாழ்க்கை விருட்சத்தில் ஒரு மகனும் ம
மகன் சுபான் நான்காம் தரத்திலும், பயில்கின்றனர். இருவரையும் எப்படியோ கணவனை எழுப்புவதற்காக கயிற்றுக் க
ராமனின் உடல் வெடவெடத்துக் கொண் கை வைத்துப் பார்த்தாள். அனலாக கொத ராசாத்தியை நோக்கிய ராமன் இருமலுட ளிடம் “அது ஒண்னுமில்லை” ராசாத்தி மழ பேஞ்சிச்சா. அது தான் காச்சல். ெ என்று திரும்பிப்படுத்தான்.
சுமார் இரண்டு மணி நேரத்துக்குப் பிறகு ( செய்து விட்டு அவன் மகனுக்கு சப்பாத்; மாகக் கூறிவிட்டு இரவு எஞ்சிய பழைய ே தள்ளிவிட்டு வேலைக்காகப் புறப்பட்டான்.
அன்று தோட்டத்துரையின் பங்களாவைச் கதிர்வேல் சொன்னான். தோட்டத்துரையிட என்ற நம்பிக்கையில் சென்றான். அவன உடல் தனக்கு ஒத்துழைக்க மறுத்தாலும் ர்வை கனத்தை தாங்க முடியவில்லை.
கால்களில் ஏதோ இடிபட்ட உணர்வு தே பார்த்ததும் அவனது கண்களில் அது வெண்ணிறமான சப்பாத்து தூக்கி எறிய கண்களில் சந்தோஷ ரேகை படர்ந்தது.
அந்தச் சப்பாத்துக்கள் தன் மகன் சுபானின் அவன் கண்கள் உறுதி கூறின. அதை
இப்போதைய பிரச்சினை தீர்ந்தது என்று அ சுற்றும் முற்றும் அவதானித்து மெதுவா குப்பையில் நின்னுகிட்டு என்ன பண்ணுற” அங்கே தோட்டத்துரை நின்று கொண்டிரு
o தமிழ் நயம் 2012 909A09A09

IRCR றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மண்றம் 2012
స్క్రిస్
iயம் இழந்து சுழன்று சுழன்று சுற்றினாலும் தடுத்து நிறுத்த முடியவில்லை. அவர்களது களும் ஆக இரண்டு அழகான மலர்கள்.
சுபானி இரண்டாம் தரத்திலும் கல்வி சமாளித்து பாடசாலை அனுப்பி விட்டு ட்டிலை அணுகியவள் துணுக்குற்றாள்.
டிருந்தது. ராசாத்தி அவனின் நெற்றியில் நித்தது உடல், பயத்தால் விறைத்துப்போன டன் வந்த காரலைத் துப்பியவாறே அவ
நேற்று வேலை செய்யும் போது லேசா காஞ்சம தூங்கி எழும்பினா சரியாகிடும்’
எழுந்த மனைவியின் பேச்சையும் அசட்டை து வாங்க வேண்டும் என்பதைக் காரண. சாற்றை ஊறுகாயின் உதவியுடன் உள்ளே
சுற்றி சுத்தம் செய்வதற்கு இருப்பதாக -ம் சென்றால் எப்படியும் உதவி செய்வார் ர் எண்ணியது வீண் போகவில்லை. தன் மகனின் பிஞ்சுக் கண்களின் ஏக்கப் பா. சுத்தம் செய்து கொண்டிருக்கும் போதே ான்ற குனிந்து காலைப்பார்த்தான். கீழே தட்டுப்பட்டது. அங்கே குப்பை மேட்டில் ப்பட்டிருந்தது. அதைக் கண்ட அவனது
கால்களுக்கு அளவாக இருக்கும் என்று எடுத்து நன்றாகக் கழுவி கொடுத்தால் |வனது ஏழை மனம் எண்ணிக் கொண்டது. க குனிந்து எடுத்தான். 'என்ன ராமா என்ற குரல் கேட்க திரும்பிப் பார்த்தான். நந்தார்.
099999999999999999లgంgంకgంతgంgంgంgు

Page 163
றோயல் கல்லூரி Gx&G தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
தனது எண்ணத்தை வெளியிட நினைத் கெளரவத்தை பார்த்தால் குழந்தையின் நி என்று நினைத்து “இல்ல தொரை இந்த ச இன்னைக்கு காலைல என் மகன் சப்பாத் என்று அடம் பிடிச்சான் ராசாத்தி ஏதோ இந்த சப்பாத்த கொடுத்தீங்கனா இரண்டு 1 விழுங்கினான்.
'இந்த சப்பாத்து உன் மகனுக்கு சரியா
களை எடுத்து அவசர அவசரமாக தனது ( முடித்து வீட்டை நோக்கி செல்லலானான் வீட்டுக்கு சென்றவுடன் மனைவியுடன் இன கழுவத் தொடங்கினான். கழுவிக் கொன என்பதை ராசாத்தியிடம் விளக்கினான். சு ஆனந்தமும், பெருமிதமும், அந்தத் தாயு
மகன் பாடசாலை விட்டு வருமுதலே சப்பா காத்திருந்தான் ராமன். சுபான் பாடசாை பையைக் காட்டி ‘மகன் இதில ஒரு ச1
'காட்டுங்க அப்பா காட்டுங்க” என்றான் வாங்கி உள்ளே பார்த்தான். உள்ளே ச லயும் மலர்ச்சியையும் கண் கொண்டாம
சப்பாத்தை அணிந்து பார்த்த சுபான் அன அதைப் பார்த்த மாத்திரமே “எனக்கும் வண்ணம் அழ ஆரம்பித்தாள்.
அந்த சப்பாத்துக்காக இருவரும் சண கண்டு எழுந்து வந்த அப்பா ‘உன சமாதானப்படுத்தினான் முடியவில்லை. ‘அ எல்லாம் சப்பாத்து போட்டுக் கொண்டு
வாங்கித் தாங்க” என அழுது ஆர்ப்பாட்
9ao9-09-09-09-09-09-09-09-09-09-09-09-09-09-09-o
 

CORGSRCDRGIRCORCORGONCORGSCORCORCORCORCDRGTRCOR
5ாலும் இவரிடம் போய் . என்று சுய லை? வெட்கத்தை விட்டு கேட்டு விடலாம் ப்பாத்தை நான் எடுத்துக் கொள்ளட்டுமா? து இல்லாம ஸ்கூலுக்கு போக மாட்டேன் Fமாதானப்படுத்தி ஸ்கூலுக்கு அனுப்பினா Dாசத்துக்கு ஒப்பேத்தலாம்” என்று மென்று
இருந்தா எடுத்துப் போ” என்றார். அவைபையினுள் இட்டு வேலைகளை விரைவாக
f.
ணைந்து முதல் வேலையாக சப்பாத்தைக் ன்டிருக்கும் போதே அது எப்படி வந்தது sறும் போது அவனது முகத்தில் மின்னிய ள்ளத்தின் கண்களை பனிக்கச் செய்தன.
த்தைக் கழுவி காயவைத்து மகனுக்காகக் ல விட்டு வந்ததும் அவனிடம் சென்று ாமான் இருக்கு. மகனுக்கு வேண்டுமா?”
சுபானும் கெஞ்சலாக. அந்தப் பையை ப்பாத்தைக் கண்டதும் அவனது ஆவ-ை ல் ரசித்தான்.
தக்காட்ட தங்கையிடம் ஓடினான். சுபானி ஒன்று கொண்டுவரலியா?” என்று கேட்ட
டை போட்டுக் கொண்டனர். இதைக் க்கும் ஒன்னு வாங்கித்தாரேன்” என்று |ப்பா என்னோட விளையாடுற பிள்ளையஸ்
தான் வருவாங்க. எனக்கும் சப்பாத்து டம் செய்தாள்.
Mososogo தமிழ் நயம் 2012

Page 164
GORGORGORGORGORGDERGDR GDRGNRGDÝRGRIDRODRODRGNERGIDESRGHRC
'இல்லாட்டி இந்தச் சப்பாத்த கொஞ்சப் அழுதாள். அதைக் கேட்டு ராமன் ‘அ அதப்போட்டா உன்னை எல்லோரும் கிை கேட்காமல் ஓடிவிட்டாள். ஓடும் போது இ விழுந்தது. அதனை சரிபண்ணிக் கொண்டு பெருமையினை கூறி ஓடினாள்.
“இந்த சப்பாத்து நல்லமாடி’ முகம் நண்பர்களின் "க்ளுக்’ என சிரிப்பொ தடதடக்கச் செய்து விட்டது. ‘பாருடி ( வந்திருக்கின்றாள்’.
தனது சப்பாத்துக்களை கையில் தூக்க நோக்கிச் சென்றாள். வழியெல்லாம் ‘ஆம் எதிரொலித்துக் கொண்டிருந்தது. சின்ன கோபத்தாலும் துடித்துக் கொண்டிருந்தது. தூக்கி அருகில் ஓடிக் கொண்டிருந்த ஆற் தூரத்தில் போய் விழுந்தது.
கோபத்துடன் ஆற்றையே வெறித்துக்
செய்வது என்று தெரியவில்லை. அண் இப்போது வீட்டிற்கு சென்றால் உ.ை உள்மனம் உறுத்திக்கொண்டிருந்தது. அ6 தொடங்கியது. எதையும் யோசிக்க இவ
ஓடிச்சென்று ஆற்றில் குதித்தாள். அவ6 குத்துக்கட்டையில் பட்டது. அதையும் ே சப்பாத்தைக் கையில் எடுத்து அணைத் இயல்பாக சலசலத்து ஓடியது.
‘தங்கை, தங்கை’ என்று தன்னை அை
பார்த்தாள் சுபானி. அங்கே முகம் தெ அவளது கைகளுக்குள் சப்பாத்து உறங்
o தமிழ் நயம் 2012 శ999999

RGR றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 ஜ்
) தாங்க விளையாடிட்டு தாறன்’ என்று து ஆம்புளப்புள்ளங்க போடற சப்பாத்து ண்டல் பண்ணுவாங்க” தந்தை கூறியதும் இடையிடையே சப்பாத்து கழன்று கழன்று ஓடினாள். தன் நண்பர்களிடம் சப்பாத்தின்
முழுக்க மகிழ்ச்சியுடன் கூடிய உவகை
இவள் போயிஸ் சப்பாத்த போட்டுக்கிட்டு
கிக் கொண்டு தளர்ந்த நடையுடன் வீடு >புளப்புள்ளங்க சப்பாத்து’ என்ற வாக்கியம் வளின் பிஞ்சு மனம் அவமானத்தாலும்
கோபம் அதிகமாகவே சப்பாத்துக்களைத் றுக்குள் வீசி விட்டாள். இது இயன்றவரை
கொண்டிருந்தவளுக்கு இப்போது என்ன ானாவின் சப்பாத்துக்களல்லவா அவை. தபட வேண்டி வரும் என்று அவளது வளது உடல் பயத்தால் படபடத்து உதறத் ஒருக்கு அவகாசமில்லை.
ர் உள்ளே நீரில் நீட்டிக் கொணடிருந்த பொருட்படுத்தாது சப்பாத்தைக் கண்டாள். ததும் சுயநினைவிழந்தாள். ஆற்று நீரோ
>ழப்பதை உணர்ந்து விழிகள் உயர்த்திப் ரியாத ஒருவர் நின்று கொண்டிருந்தார். கிக் கொண்டிருந்தது.
எம்.என்.எம்.நைசபான் 2013 கணிதப்பிரிவு
Xo9A09-09-09-oso9 o909A09aogxo9Ao9ao9-o9ao909Ao

Page 165
蒸 றோயல் கல்லூரி ORC
ஜ் தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 క్టజ్ఞ
2012 go 6
உலகளாவிய ரீதியில் இன்று மக்களின் விடயமாக இந்த 2012 உலக அழிவு க உலக அழிவு பற்றி மக்கள் “ஆம்” எ அந்த வகையில் நான் இந்தக் கட்டுரைை அழியாது’ என்றும் கூற உள்ளேன். உலகம் அழியும்
* இந்த உலக அழிவிற்குக் காரணமா
காணப்படுபவர்கள் மாயன்கள் ஆவர். நான் கூறுகின்றேன்.
‘21ம் நூற்றாண்டில் ஒரு விண்வெளி ஆண்டுகளுக்கு முன்னே மாயன்கை என்றால் அனைவரும் அதிசயிக்கக்
- நாம் பாரதி என்றாலும் சரி ஒளவை ஒரு வடிவத்தை கற்பனை செய்கிே என்றாலும் நாம் ஒரு வடிவத்தை க தாம் வாழ்ந்த குகைகளில் இவர்களி தொடர்பாக விஞ்ஞானிகள் குறிப்பி தொடர்பு வைத்திருப்பார்கள்’ என்ட
- சாதரணமாக ஒரு சிறுவன் தோட்ட மண்ணில் அவன் பெயரையோ /சி னால் நேராக வரையவோ எழுதே வருடங்களுக்கு முன் எத்தனைே வரைந்திருக்கிறார்கள். கொழும்பின் வரைந்திருக்கின்றார்கள். இது பெரு
* இப்படிப்பட்ட சிறப்பையெல்லாம் ெ தற்போதைய தென்னமரிக்க நாட்டில் தான் மாயன்கள். மிகவும் எளிதில் காட்டுவாசிகள்’ என்று, உண்மையா விஞ்சியவர்களாக காணப்படுகின்றனர் எனத் தோன்றி தீடீரென மறைந்த ஒரு கூறுகின்றன.
* மாயன்களிற்கும் 2012 உலக அழில்
909999999999999999999999999999904

LLLeLLeLLLLLLeLLeLeLLLLLLLLLLLLLLSLLLLLLLLLLeL
)க அழிவு
டையே அதிகமாகப் பேசப்படுகின்ற ஒரு ாணப்படுகின்றது. அதேவேளையில் 2012 னவும் ‘இல்லை’ எனவும் கூறுகின்றனர்.
é é.
ய 'உலகம் அழியும்’ என்றும், ‘உலகம்
கவும், இதற்கு தொடர்புள்ளவர்களாகவும் இந்த மாயன்களின் சிறப்புக்களை முதலில்
ரி வீரர் எப்படி இருப்பார்” என்று கி.மு.2500 ர் சிலையாக செதுக்கி இருக்கின்றார்கள் கூடிய ஒரு விடயம் தான். அடுத்ததாக
பார் என்றாலும் சரி அவரவர்களுக்கு நாம் றோம். அதே போலத்தான் "ஏலியன்கள்’ ற்பனை செய்கிறோம். ஆனால் மாயன்கள் ன் படத்தை வரைந்திருக்கின்றார்கள். இது டுவதாவது ‘மாயன்கள் ஏவியன்களோடு தாகும்.
த்தில் ஒரு தடியைக் கண்டால் கானும், த்திரத்தையோ வரைவான். ஆனால் அவவா முடியாது. ஆனால் மாயன்கள் 2500 பா kmக்கு மண்ணில் நேர்கோடுகளை அளவிற்கு ஒரு குரங்கின் படத்தையே ந நாட்டில் இனங்காணப்பட்டுள்ளது.
காண்டுள்ள இந்த மாயன்கள் யார்? நாகரிகத்தில் சிறந்து விளங்கியவர்கள் நீங்கள் கருதிவிட முடியாது ‘இவர்கள் க இவர்கள் எகிப்திய நாகரிகத்தையும் அதுமட்டுமல்லாமல் 'இவர்கள் தீடீர் இனம்” என்று விஞ்ஞானக் குறிப்புக்கள்
பிற்கும் உள்ள தொடர்பு என்னவெனில்
Xesaogao 9ao 35L bulb 2012

Page 166
GTRCORCSRCORCSRCSRCORGISCORCORCDRGTRCDRCTRCDRCORC
மாயன்நாட்காட்டி தான். 3 வகைய சூரியநாட்காட்டியில் தான் 2012 குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கி.மு. 2500 வருட கணித்திருக்கின்றார்கள் என்றால் ‘ என்பது புலனாகின்றது.
இவை எல்லாவற்றையும் தாண்டி இன் ஒவ்வொரு நிமிடமும் இதைப் பற்றி
றாரு நாடுமில்லை’, அமெரிக்கா தா கொண்டிருக்கிறது. அமெரிக்காவில் ஏ விண்கலமும் ஏவியன்களும் அகப்பட்ட அருகில் இருந்து ஒருவர் படம் பிடித்து மூலம் இணையத்தளங்களுக்கு வெள அமெரிக்கா ‘ஏவியன்களால் தான் ஏ
உலகம் அழியாது
ck
உலகில் வதந்திகள் காணப்படுவது இ வதந்தியாக இருக்கலாம்” என சிலர்
‘ஆனைக்கும் அடிசறுக்கும்” என்பது ஆராய்ச்சியின் போது சில தவறுகளை
அதுமட்டுமில்லாமல் இன்றைய அரசாங் அதாவது ‘2014 பாலம் கட்டுதல்” பே இதனால் மக்களானவர்கள் 2012 கவனிக்காமலும் விடுகின்றனர். ஆகே இருக்கலாம்.
இந்த "2012 உலக அழிவு' ஒரு காணப்படுகின்றது. இதற்கு மக்களாகிய தான் பதில் சொல்ல வேண்டும்.
ஆனால் மக்களாகிய நாம் வதந்திக நம்புவோமாக!
நன்
o தமிழ் நயம் 2012 9999999

றோயல் கல்லூரி SRGDER தமிழ் இலக்கிய மணிறம் 2012
பான நாட்காட்டிகள் உள்ளன. அதில்
உலகம் முடிவுக்கு வரும் என்று டங்களுக்கு முன்னே இவர்கள் இதைப்பற்றி அவர்கள் இலேசுப்பட்டவர்கள் இல்லை’
'றைய 21ம் நூற்றாண்டில் ஒரு நாடானது சிந்தித்துக்கொண்டிருக்கின்றது. ‘வே-ெ ான் உலக அழிவைப் பற்றி சிந்தித்துக் ரியா 51 என்ற ஒரு பிரிவில் ஒரு ஏவியன் டிருக்கின்றது. ஒரு ஏவியனின் பிணத்தின் நுள்ளார். இப்படமானது அவனது மகனின் ரியிடப்பட்டது. 2012 உலக அழிவு பற்றி ற்படும்” எனக்கருதுகின்றது.
}யல்பு தான். ‘2012 உலக அழிவும் ஒரு நினைக்கின்றனர்.
உண்மை. ஆகவே ஆராய்ச்சியாளர்கள் ா விட்டிருப்பார்கள்.
கம் பல திட்டங்களை முன்னெடுத்துள்ளது. ான்ற சில திட்டங்களை தயாரித்துள்ளது.
உலக அழிவை பொருட்படுத்தாமலும் வ இது உண்மையிலேயே வதந்தியாக
கேள்விக்குறியான விடயமாகத்தான் ப நாம் பதில் சொல்ல முடியாது. காலம்
5ளை நம்பாது உண்மைகளை மட்டும்
ர்றி
து. துவாரகன்
ዷ C
లక99999999999999999999999999999ంgం

Page 167
LLLLLeLLLLLLeLLLLLLeLLeLLeLLeLLeLLeLLeLLLLLLLLLeLL
நான் கடற்கரையில் பெ 55G0)TL 55
நான் எனது பெற்றோருடன் வெள்ளவத் ாழுதில் சென்றேன் அங்கு நான் செ கொண்டு இருந்தனர். பெரிய அண்ணா விளையாடிக்கொண்டிருந்தனர். சில ம கின்றார்கள். நான் அதை எல்லாம் விட் நீலக்கடல் நீண்டு பரந்து விரிந்திருக் வெண்மணல் பரவிக் கிடக்கிறது. அந்த கட்டியும், கிடக்கு கிண்டியும் விளையா கரையில் சிப்பிகள், சங்குகளும் ஆங்காங் எடுத்து சேமிக்கிறார்கள். இடையிடை அதை கட்டடத் தொழிலாளர்கள் கட்டடப செல்கிறார்கள். பொங்கிவரும் அலைகள் பவளப்பாறைகளின் மீது மோதுகின்றன. மீண்டு விடுகின்றன. அலை மோதும் சத்த இருக்கிறது. இவ் ஓசை எம்மை மெய்ம கருங்கடல் வெள்ளி போலச் சுடர்கிறது.
கரையோர மண்ணிற் சின்னஞ்சிறு நண் செல்கின்றன. சில நொடிகளில் அலைகள் விடுகின்றன.
மாலை வேளைகளில் வலை சுமந்த செல்கின்றனர். அவர்கள் தமது படகுக உபகரணங்களையும் எடுத்துக்கொண் வைக்கப்பட்ட படகுகள் எல்லாம் மீன் மங்கிய செவ்வொளி கடற்பரப்பில் படருகி படருகின்றது. மாலைப்பொதில் உல்லா மகிழ்கின்றன. பின்னர் புகையிரத வண்டி சென்றது. பின்னர் நடுக்கடலில் இருந்து சென்றது.
ந6
o தமிழ் நயம் 2012 9aogao90

RQR Sampsruusó assòSATs O
தமிழ் இலக்கிய மண்றம் 2012 ஜ்
ான்மாலைப் பொழுதில் ாட்சிகள்
தை கடற்கரைக்கு பொன்மாலைப் பென்றபொழுது சிலர் கடலில் குளித்துக் மார் கிரிக்கெட் அதாவது துடுப்பாட்டம் ானவர் பட்டம் விட்டுக் கொண்டிருக் டு விட்டு கடலை பார்த்தேன். அப்போது கின்றதை பார்த்தேன். கரையோரத்தில் வெண்மணலை எடுத்து சிறுவர்கள் வீடு டுகின்றனர். வெண்மணலினுள் அதாவது கே காணப்படுகின்றன. அதை சிறுவர்கள் சுண்ணாம்புக் கற்கள் காணப்படுகின்றன ) கட்டுவதற்கு அதை எடுத்துக் கொண்டு கடலினுள் இருக்கும் பாறைகள் அதாவது மறுகணமே நுரையாகிப் பின் கடலினுள் 5ம் அங்கு தொடர்ந்து கேட்கக் கூடியதாக றக்கச் செய்கிறது. கதிரவன் ஒளி பட்டுக்
இது எம்மை ரசிக்கச் செய்கிறது.
டுகள் பூப்போல தம் கால்களை பதித்து அவை வரைந்த கோலங்களை அழித்து
மீனவர்கள் மீன்களை தேடி கடலினுள் ளில் ஏறி வலை போன்ற மீன்பிடிக்கும் டு செல்கின்றனர். கரையில் நிறுத்தி பிடிக்கச் கடலை நோக்கி செல்கின்றன. ன்றது. மங்கிய செவ்வொளி கடற்பரப்பில் ச பயணிகள் கடலின் அழகை கண்டு
ஒன்று ஊதுகுழலை அடித்துக் கொண்டு கப்பலும் ஊதுகுழலை அடித்துக்கொண்டு
ញ
J. Shaaruthan 8D
Xosaogao9ao9ao9ao9ao909A09s 9d 9ao9ao,909A09ao;9ao

Page 168
l
Коие Wall & Floor tiles k Home Accessories
No. 31.5/B, Colombo Road, Tel: 036-3793337M
O
% Zea4 6;
ܠ
N A
DW E R
Our Se Large format digital printing, illuminated sign boards, Hoardings, E siqst boxes, per vehicle branding, exhibi
promotionas ites, offsetأست
A
89, Galthude, Banc
Hotline : O7
WWW.nag
 

Styee
yk Bathroom Fittings
k Kitchen Accessorie
. Kiriwandala, Avissawella. Obile : 077-4074894
Zop سلa Zو aeروگ%/y
三
E
ervices: all types of signages, neon signs, Billboards, name boards, dealer boards, in arms, stickers, tion stalls, display racks,
printing screen prints etc.
G
L
amalara-a-a-aa-ram
T
S
N
G
laragama, Sri Lanka.
18 15O591 elads.com

Page 169
றோயல் கல்லூரி GSRC தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
முயற்சி திருவ
‘தெய்வத்தாலாகாது எனினும் முயற்சி வள்ளுவர் வாக்காகும். அதாவது ஒருவன ாலும் முயற்சியானது தன் உடல் வருந்த என்பதாகும்.
விடாமுயற்சியானது ஒருவனுக்கு பெறற என்றும் சோம்பலானது அவனிடத்து வறு பெருந்தகை எமக்கு உணர்த்துகிறார்.
உலகிலே மனிதராகப் பிறந்தவர்கள் மாத்த வாழ்வை நடத்துவதற்கு ஏதோ ஒரு வை வருகின்றன. முயற்சி செய்வதன் மூலமாக படிகளுமே நகர்த்தப்படுகின்றன.
தனக்கான கூடு அமைப்பதில் தரளாது தோல்வியைச் சந்தித்தது. கடைசியில் ஏ போது அதன் முயற்சியானது பலித்தது.
விடாமுயற்சியும் ஒருவனை நிச்சயம் வெ உலகில் புகழ் பெற்று விளங்கும் சான்ே ஏணியை கொண்டே வெற்றி எனும் சிக சான்றோரினதும் வாழ்வில் சாத்தியமாக
உலகின் பெரிய வல்லரசான அமெரிக்கா ஆபிரகாம்லிங்கன் என்பவர் ஆரம்பத்திலே தனது ஒருவேளை உணவுக்கே கஷ்டப்ட வருந்தி முயற்சி செய்யாது விட்டிருந்தார் ஜனாதிபதியாக வந்திருக்க முடியாது. அவ குடும்பத்தின் தேவைக்காக உழைத்து அ ஒளியிலே அவர் தனது விடாமுயற்சிே அடைந்தார். அவர் மட்டுமா அவரைப் ே பதியான கலைஞர் அப்துல்கலாமும் தt அடைந்தார்.
LLAeALLMLLLeLALeLLeeeLLALLLeeLLMeLLeeeLLALeLLeLeeLLeALLAMeLeLLeeeL
 

ZQRGORGIRQRGORGIRGORGIRGORGORGORGORGORGIRGORGOR
பிணையாக்கம்
தன் மெய்வருந்தக்கூலி தரும்” என்பது ஒரு செயல் செய்ய முடியாமற் போனய அளவுக்காவது கூலியை கொடுக்கும்
கரிய செல்வத்தை ஈட்டித்தர வல்லது மையையே புகுத்தும் என்பது வள்ளுவர்
திரமல்ல அனைத்து உயிரினங்களுமே தம் கையில் முயற்சிகளை மேற்கொண்டுதான் வே தான் எமது வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு
முயன்ற ஒரு சிலந்தி, ஆறு தடவை ழாவது முறையாக அது விடாது முயன்ற தோல்வியைக் கண்டு தளராது நெஞ்சும் ற்றிப் பாதைக்கு இட்டுச் செல்ல வல்லன. றார்கள் தமது வாழ்வில் முயற்சி எனும் ரத்தை அடைந்தார்கள். இது ஒவ்வொரு விளங்குகிறது.
நாட்டின் அன்றைய ஜனாதிபதியாயிருந்த ஸ்யே மிகவும் ஒரு ஏழையாக இருந்தார். பட்ட லிங்கன் தன் ஏழ்மையை நினைத்து என்றால் அவர் பிற்காலத்தில் அந்நாட்டின் ர் தன் ஏழ்மையை எண்ணி வருந்தாது தன் த்தோடு மட்டுமன்றி தெருவீதி விளக்கின் யாடு படித்து அவ் உயரிட நிலையை பான்றே இந்தியாவின் முன்னால் ஜனாதினது விடாமுயற்சி மூலமே அச்சிகரத்தை
Xoso9090 தமிழ் நயம் 2012

Page 170
CNRCNRCSRC8 CQRCNSROSRCORCORONSRCOROSRORCOROSRCRC
இவர் மட்டுமல்லாமல் இந்த உலகத்துக்ே தோமஸ் அல்வா எடிசன் தனது இள தோமஸ் அல்வா எடிசனை எதற்கும் த எடிசனை சோதனை செய்து பார்த்துவிட்டு விரோதமாக அமைந்திருக்கிறது. எனவே என்று கூறினர்.
ஆனால் எடிசனின் தாயாரோ “எடிசன் உறுதியோடு அவருக்கு பாடம் கற்பித்தா உழைப்பாலும் எடிசன் உயர்வு பெற்றார்
‘’மனிதன் கடன்பட்டிருப்பது மூளைக்கல விற்பனை செய்கிறார். மனிதர்களின் முய பிற்காலத்தில் கூறினார்.
இவ்வாறு ஒவ்வொரு சான்றோரினதும் விடாமுயற்சியே காரணமாக இருக்கிறது ஒருவன் தன் வாழ்வில் தோல்விகளை ச
நன
o தமிழ் நயம் 2012 9a0909A09

SR றோயல் கல்லூரி
GDR தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 s
க இருளை நீக்க மின்குமிழை கண்டுபிடித்த ம்பிராயத்தில் அவரது பள்ளி ஆசிரியர் குதியற்றவர் என்று கூறிவிட்டார். டாக்டர்
“எடிசனின் தலை அமைப்பு இயற்கைக்கு இவர் விரைவில் பைத்தியமாகி விடுவார்!’
னை பெரிய ஆளாக்குவேன்!” என்னும் ர். அந்தத் தாயாரின் விடாமுயற்சியாலும்,
ல்ல, முயற்சிக்கே! கடவுள் வரங்களை பற்சியே அவற்றின் விலை” என்று எடிசன்
) வெற்றிக்குப் பின்னால் அவர்களது உழைப்பும், விடாமுயற்சியும் உடைய ந்தித்ததாக சரித்திரமே இல்லை!.
ர்றி
A. Jathevan I 3 MT
999999999999999999999999049ంgంక9లgం

Page 171
姿、 றோயல் கல்லூரி GR( §. தமிழ் இலக்கிய மனிறம் 2012
வாழ்வியலில்
“அரிது அரிது, மானிடராய்ப் பிறத்தல் அமுத வாக்கு. அரிதற்கரிய இம்மானுட எத்தனைபேர் தத்தம் வாழ்வில் நல்விழு கடைப்பிடித்து ஒழுக்கசீலர்களாக வாழ் இருந்தோம்; சென்றோம்” என்றில்லாம ஏற்படுத்திச் செல்ல வேண்டும். மனிதனை குர்ஆன், பைபிள் போன்ற சமய நூல்க காப்பியங்களும் திருக்குறள் போன்ற பே இவற்றுள் சாதி, மத, இன, மொழி பேதி சுவைத்து அனுபவிக்கக்கூடிய ஒரேயொரு மிகையாகாது.
தமிழ் நாட்டிலே ஆரியரின் நாகரிகமும் மெ செல்வாக்குடன் விளங்கினவென்பது அக் தெரிகின்றது. அத்தகைய சூழலில் வடெ ளில் தமிழ்மொழி தழுவியதாகக் கூறப்படு தமிழ் நாட்டின் பண்பாட்டை வழிப்படுத் வழிகாட்டியாக அமைந்திருந்தது திருக்கு தமிழ்ப்புலவரே இல்லை எனக் கூறலாம். சிலப்பதிகாரம், சிந்தாமணி போன்ற ( போற்றிப் பாராட்டியுள்ளன. இத்திருக்குறை கருத்தை வெளிப்படுத்திய வெண்பாக்கன இயற்றியுள்ளார். இதில்
“ஒதற் கெளிதா யுணர்தற் க வேதப் பொருளாய் மிக விள உள்ளம் தோறும் உள்ளம் : வள்ளுவர் வாய்மொழி மாண்
‘உலகம் என்பது ஓர் நாடகமேடை. அ என்பது மேலைநாட்டுக் கவிஞன் ஷே வாழ்வதற்கு எத்தனையோ வழிகள் இருந் நலம் பெறலாம் என இரண்டே அடிக வள்ளுவன்.
9ao909 oxogao.909-09-09-09-09-09-09-09-09-09-0
 

KRGORGORGINÉRGIORGINRGDIRGORGORGORGORGORGORGOERGORGORGDER
b திருக்குறள்
அரிது’ என்பது ஒளவைக். கிழவியின் பிறவியை எடுத்து அவதரித்து, நம்மில் மியங்களையும் பழக்க வழக்கங்களையும் கின்றனரோ தெரியவில்லை. 'வந்தோம்; ல் நாம் வாழ்ந்ததற்கு ஓர் தடயத்தை ா நல்வழிப்படுத்துவதற்கான பகவத்கீதை, ளும் மகாபாரதம், இராமாயணம் போன்ற ான்ற பொது நூல்களும் ஏராளம் ஏராளம். நமின்றி உலகத்தார் அனைவரும் படித்து ந பொதுநூல் திருக்குறள் என்றால் அது
ாழியும் சங்கமருவிய காலப்பகுதியில் மிக்க காலத்து நூல்கள், தகவல்கள் கொண்டு மாழி, இலக்கிய மரபுகள் சிற்சில வழிக}கின்றது. பண்டைக்காலந் தொடக்கமாகத் ந்தி வந்த பேரிலக்கியங்களுக்கெல்லாம் றள் எனலாம். இந்நூலை எடுத்து ஆளாத
பேரிலக்கியங்கள் வள்ளுவர் வாக்கைப் )ள படித்து, அனுபவித்த பெரும்புலவர் தம் ளைக் கொண்ட ஒரு தொகை நூல்களை
ரிதாகி க்கித் - தீதற்றோ உருக்குமே
l
தில் எல்லா மானுடர்களும் நடிகர்களே” க்ஸ்பியரின் கருத்து. உலகில் மனிதன் தாலும் இன்னஇன்ன வழிகளில் சென்றால் ளில் அழகாக எடுத்து இயம்புகின்றான்
XoyeXogeXOXO தமிழ் நயம் 2012

Page 172
‘நன்மையும் தீமையும் நாடி நலம் தன்மையான ஆளப்படும்”
அதாவது ஒரு செயலின் நன்மை தீமைகே செய்ய விரும்பும் ஒருவனே செயலுக்குரி
‘ஆலும் வேலும் நாலும் இரண்டும்
என்பது பெரியோர் வாக்கு. ஒருவனுக்கு
மூலமாக பெரிய வசன நடைகளோ சொ ாகவும் சுருக்கமாகவும் எழுதப்பட்டுள்ள த மனிதனாக பிறந்த ஒவ்வொருவனும் எதை
என்பதை இவ்வாறு கூறுகிறார்.
மயிர்நீப்பின் வாழா உயிர்நீப்பர் மானம்
தன் உடம்பிலிருந்து மயிர் நீங்கினால் மானம் அழிய நேர்ந்தால் உயிரைவிட் பெருந்தகை.
பெரியாரைப் பேணுதல் இந்நாட்களில் யோர் இல்லங்களும், அனாதை மடங்க பேனாமையே ஆகும். இதனையே வள்ளு
“பெரியாரைப் பேணாது ஒழு பேசா இடும்பை தரும்” எனவ
தமிழ் மக்களின் பண்பாட்டு வாழ்க்கை சமுதாயம் கற்பனையுலகின் சஞ்சரித்தல் விளங்கியமையால் அச்சமுதாயம்
காரணமாயிருந்ததென்பதில் வியப்பில்ை வள்ளுவன் இவ்வாறு எடுத்தியம்புகின்றா?
o தமிழ் நயம் 2012 9ao9A09ao9

றோயல் கல்லூரி SCS தமிழ் இலக்கிய மண்றம் 2012 *
புரிந்த
ளை ஆராய்ந்து அதில் நல்லனவற்றையே யவனாக ஆளப்படுவான் என்கிறார்.
பல்லுக்குறுதி சொல்லுக்குறுதி”
ஓர் விழுமியக்கருத்தை ஆன்மீகப் பேச்சு ல்வதை விட இரண்டே அடிகளில் அழகநிருக்குறளைச் சொல்வது சாலச்சிறந்தது. இழப்பினும் தன்மானத்தை இழக்கக்கூடாது
க் கவரிமா அன்னார் ) வரின்’
உயிர் வாழாத கவரிமானை போன்றவர் டுவிடுவர் எனக்கூறுகின்றார் வள்ளுவப்
அருகி வருகின்றது. தற்காலத்தில் முதிகளும் பெருகக் காரணம் பெரியோரைப் ளுவன்
கின் பெரியாரால் பும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
யை நோக்கும் போது சங்ககாலத்துச் முதலிய சிறப்புப் பண்புடையவர்களாய்
பல சிறந்த புலவர்கள் தோன்றக் )ல. இவ்வொழுக்கத்தின் மேன்மையை
సాణ9999999999999999999999999999999ం

Page 173
றோயல் கல்லூரி CNRC தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
“ஒழுக்கம் விழுப்பம் தரலான் உயிரினும் ஓம்பப்படும்”
எப்படிப்பட்ட நன்மைகளை அழித்தவர்களுக் வழி இருக்கிறது. ஆனால் ஒருவன் செய் வரும் தீமையில் இருந்து நீங்கும் வழிே அளவு துன்பத்தை ஒருவர் செய்தாலும் பார்த்தால் அத்துன்பம் மறந்து போகும்.
‘‘கொல்ல அன்ன இன்னா செயினு ஒன்றுநன்று உளக் கெடும்” என்கி
நவநாகரிக உலகத்திலே, இருபத்தோரா நாங்கள் இன்று நிம்மதியாக உறங்குகின் இல்லை என்பதாகும். அதற்குக் காரணப வெறி பிடித்து அலையும் கிளர்ச்சியாளர் அணுவாயுதத்தை தயாரிப்பதிலும் ஏவுகணை அவை பாடசாலைகளையோ அல்லது & கட்டினால் அது வரவேற்கத்தக்கது. இவ்வா மிதந்து சர்வாதிகாரத்தில் தவழ்ந்து கெ வராததன் காரணம் என்ன? 'அன்பு’ என் கொள்ளாமையே ஆகும். ஒரு நாட்டு விட திருக்குறளை அச்சடித்து விற்றால் ஆ மட்டுமல்ல ஒழுக்கம் தரும் பல விழுமியா அவ்வாறு அந்நாட்டு மன்னன் செய்வா நபர்களுக்கிடையில் கூட சண்டை வரா அடங்காத உயிர் உண்டோ! இதனையே
‘அன்பிற்கும் உண்டோ அன புன்கண்ணிர் பூசல் தரும்” எ
திருக்குறள் ஆனது சூதாடதே; பொய்
குடியாதே; களவு செய்யாதே; புறங்கூறா செயல்களைச் செய்ய வேண்டாம் எனவ துணைக்கொள்; எல்லோரிடமும் அன்பாய பெறு; நல்லதைப் பேசு; செய்வதைத் த ாருளைத் தேடு; இன்பத்தைப் பெறு ஆகிய
9ao909ao909-09-09-09-09-09-09-09-oxosoyboysao
 

RCDIR CNRGDIR CORGORGDERGORGORGORGORGORGORGORGORGDERGDR
ஒழுக்கம்
கும் அவற்றில் இருந்து தப்பித்துக்கொள்ளும் த நன்றியை மறந்து போனால் அதனால் ய இல்லை. நம்மைக் கொன்றுவிடுகின்ற அவர் முன்பு செய்த உதவியை எண்ணிப் இதனையே வள்ளுவர்
ம் அவர் செய்த DITs.
ம் நூற்றாண்டிலே காலடி வைத்திருக்கும் றோமா? என்று கேட்டால் அதற்கு விடை ) எங்கு பார்த்தாலும் யுத்தம். இன, தம,
கூட்டம் ஏராளம். நாடுகளுக்கு நாடுகள் னகளை ஏவுவதிலும் போட்டி போடுகின்றன. சமய நிறுவனங்களையோ போட்டியிட்டுக் ாறான எண்ணம் அதிகாரப் பரவலாக்கத்தில் ாண்டிருக்கும் நாட்டுத் தலைவர்களுக்கு ற சொற்பதத்தின் மேன்மையை விளங்கிக் மன்னன் அணுவாயுதத்தை தயாரிப்பதை அந்நாட்டின் ஒவ்வோர் பிரஜைக்கும் அன்பு ங்களையும் அறியக் கூடியதாக இருக்கும். னாயின் அந்நாட்டில் இரு தனி மனித து. ஆகா! என்ன விந்தை! அன்பிற்கும்
வள்ளுவன்
டக்கும் தாழ் ஆர்வலர் ன்கிறார்.
சொல்லாதே; புலால் உண்ணாதே; கள் தே; பிறன் இல் விழையாதே ஆகிய தீய ம் நல்லவர் நட்பை நாடு; பெரியோரைத் ரு; மனைவியைப் போற்று; நன்மக்களைப் றம்படச் செய்; அறவழியில் நின்று பெபல சிறந்த வாழ்க்கைக் கோட்பாடுகளைப்
Xoys-os-oxo தமிழ் நயம் 2012

Page 174
LLLLLLLLLLLLLLLLLSLLLLLLLLL
போதிக்கும் நூலாகும். இத்தகைய அரிய வள்ளுவனை கவிக்குயில் பாரதியார்
‘வள்ளுவன் தன்னை உலகி வான் புகழ் கொண்ட தமிழ்ந
உண்மைகளேயன்றி வேறெதனையும் E என்றும் அறம், பொருள், இன்பம் என்னுப் என்றும் மனிதனுக்கு நல்வழி காட்டி தெய் ‘தெய்வநூல்’ என்றும் போற்றப்படும் திருக்குறளை அனைவரும் படித்து இன்ட
இருஅடியில் இணையில்லா பெருந்தகையா திருக்குறளில கடுகதனைே
விடுகதையாய்
உள்விளக்கட
o தமிழ் நயம் 2012 9ao9aogaog

றோயல் கல்லூரி ROJA தமிழ் இலக்கிய மண்றம் 2012
క్లబ్లీ
கருத்துக்களை இரண்டே அடிகளில் தந்த
னுக்கே தந்து ாடு” என்று பாடியுள்ளார்.
கூறாத காரணத்தால் “பொய்யாமொழி’ ம் முற்திறப்பகுப்புடைமையால் 'முப்பால்”
பல்வகைச் சிறப்புக்கள் பொருந்திய புற்று பயன் பெறுவோமாக!
இருப்பதென்ன ாத் தத்துவமே ம் வள்ளுவரின் ல் அறிவீரோ! ய துளைத்து
புகுத்தியதோர் விளம்பிய இதன் ம் அறிவீரோ!
T. Thiviyan 12MT
9999999999999999999999999999ంgంgం

Page 175
றோயல் கல்லூரி GIORGI தமிழ் இலக்கிய மண்றம் 2012
స్టీ 察 : s $ ፩
மனமும்
ஆரம்பகால மனிதன் பறவையைப் போல் மீனைப் போல் ஆழ்கடலில் நீந்தக் கற்று செல்லும் விண்கலங்களில் பயணம் செய கலக்கு கலக்கிக் கொண்டிருக்கின்றான். தன்னை கவனிக்கச் செய்தவற்றிலுள்ள கன் தன் ஆற்றலை வளர்த்து, அந்த ஆற். இதன் காரணமறிய முற்பட்டால் நாம் அன விஞ்ஞானியிடம் இக்கேள்வியை தொடுத் அதிசயம் என்பான். ஒரு மெஞ்ஞானியிடம் என்பான். நம்மைப்போல் ஒரு சராசரி மனிதன் கிடைக்காமல் அறுந்த மணிமாலையை பே உண்மையில் இக்கேள்வியின் கருவிலே 2 சித்தாந்தம் அடங்கியுள்ளது.
மெஞ்ஞானத்திற்கும் விஞ்ஞானத்திற்கும் என்னைப் பொறுத்த வரையில் ஒரே ஒ( தொடுக்கப்பட்டும், வாதங்கள் தகர்க்கப் இருக்கின்றானா என்பதை இதன் அடித்த ஒரு குழுவும், உண்டு என பறைசாட்டு நீங்கள் கூறுவது போல் கிடையாது என
போன்ற கருத்துக்களை குவித்துக் கொ6
என்னைப் பொறுத்தவரையிலோ, இம்மூ அடையப்போகின்றது. அது தான், உண்ை அறிந்து கொண்ட ஆழமான உண்மை உண்மைதான். எனினும் விஞ்ஞானம் இ இன்னும் பல காலம் எடுக்கும். ஏனெனி விஞ்ஞானமென்பது பச்சிளம் குழந்தை இவ்வுண்மையை ஏற்றுக்கொள்ள அத ஆதாரமின்றி இவ்வுலகம் எதையும் ஏற்று விஞ்ஞானிகளில் ஒரு சாரார் இறைவன்
னில் அவர்களுக்கு கிடைத்த ஆதாரம்
9ం9ం9ం9ంక9ం9ం9ంgంgంgం9ం9ం9ం9ం9ంgot
 
 
 

GORGORGDERGORGDERGİDERGORGORGORGORGORGORGORODRGNRGDR
மாயமும்
வானில் பறக்கக் கற்றுக் கொண்டான், க் கொண்டான். ஒலியை விட வேகமாக து இன்று பால்வெளி அண்டத்தை ஒரு இப்படி, தான் கடந்து வந்த பாதையில் )லகளையும், நுட்பங்களையும் ஆராய்ந்து, றலால் வளர்ந்து கொண்டிருக்கின்றான். )மயும் குழப்பத்திற்கு குறைவில்லை. ஒரு தால், அவன் இது மனிதனின் அறிவின் வினவினால், எல்லாம் இறைவனின் செயல் ரிடம் கேட்கப்பட்டால் இவ்வினாவிற்கு விடை ால் வினா மழை தான் பொழியும். ஆனால் உயிரினதும் உள்ளத்தினது உண்மையான
இடையே உள்ள இடைவெளி எது? ரு கருத்தையே இத்தனை விவாதங்கள் பட்டும் கொண்டிருக்கின்றன. இறைவன் 5ளமாக கொண்டு, இல்லை என கூறும் ம் மற்றொரு குழுவும், உண்டு ஆனால் கூறும் மற்றொரு குழுவும், தங்கள் மலை ண்டு இருக்கின்றனர்.
ன்று வழிகளும் ஒரு முடிவைத் தான் ம மெஞ்ஞான ஞானிகள் காலப்போக்கில் யை இன்றைய விஞ்ஞானிகள் மறுப்பது தனையறிய இந்த சத்தியத்தை விளங்க ல் இந்த விடயத்தை பொறுத்தவரையில் நான் என்பது பலர் கருத்து. விஞ்ஞானம் குத் தேவை ஆதாரம் மட்டும் தான். க் கொள்வதாக இல்லை. இதனாலேயே உண்டு எனவும் வாதிடுகிறார்கள். ஏனெஅவ்வளவுதான்.
Mos-os-os-o தமிழ் நயம் 2012

Page 176
GORODRIGORODRIGORODRODRODRODRIGORODERODRIGIDSRONDERGİDERGİDERG
இறைவன் அனைத்தையும் கட்டுப்படுத் கொள்கையாக இருந்து வருகிறது. இ இவ்வண்ட சராசரம் உருவானதிற்கான
Energy Source 6T60T 9560)60T Bi(5.535 DFT85 bigbang எனப்படும் ஒரு செயல்முறையாே உயிர் உருவானதாகவும் கூறப்படுகிறது உலகம் அவன் கையில், அதை அவனே விஞ்ஞானம் உறுதியாக மறுக்கிறது. இை
பூமி தட்டையானது என்றனர். பின் உருண் ஆனால் மேலும் கீழும் தட்டையானது
தான் இருந்தது என்றும் கூறுகின்றனர். Most Influential People 6T6örp lig5555 ஏற்படுத்தியவர்களில் இரண்டாம் இடத்திலி புதிய ஆரம்பத்திற்கு இட்டுச் சென்றவர்.
அனைவராலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டளை g5,5605 Albert Einstein, guis Liu656 ஆண்டுகளாக நிலவி வந்த Newtonian நவீன இயல்பியலை உருவாக்கியுள்ளார் பெளதீகவியலை தான். Newtonin பr அடையப்பட்டவற்றை, Einstein வேறு பரீட் விஞ்ஞானம் முற்றிலும் சரியானதென்றால்
நம்மை சுற்றியிருப்பவையும் நாமும் மாறு: மாறாதது. அதனால் மாறும் உலகம், ஏற்படுத்துகிறது. விஞ்ஞானம் தேடுவெ முன்வைத்தால் போதும், விஞ்ஞான ஆதாரம் கொடுக்கப்பட்டவை எல்லாம் ஆதாரமற்றவையெல்லாம் பொய்யாக
ஒன்றாகத் தான் இருக்கமுடியும். இவ்வுண்ை விஞ்ஞானம் இறுதியில் உண்மையை அ காக்காது நம் உடல் செயலிழப்பதற்கு மு சிறந்த வழியில்லை. விஞ்ஞானம் ே மெஞ்ஞானத்தோடு இணைந்திருக்கும் வ6 மெஞ்ஞானம் உடுப்புக்களற்ற சித்திரக்க
o தமிழ் நயம் 2012 9ao;9ao;9Aog

ROR றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மண்றம் 2012
భభ్య
ந்துபவன, பரிபாலிப்பவன் என்பதே நம் ன்று விஞ்ஞானம் இதனை மறுத்தாலும் காரணம் ஒரு அளவில்லாத சக்தி தான். ச் சொல்லலாம். இச்சக்தியின் விளைவாக ல இந்த அண்டசராசரி தோன்றியதாகவும், . ஆனால், நாம் நம்புவதைப் போன்று ா கட்டுப்படுத்துகிறான் என்பதே இன்றைய தயே இறைவன் என சிலர் வாதிக்கின்றனர்.
டையானது என்றனர். பின் உருண்டைதான் என்றனர். இத்தனைக்கும் பூமி அப்படியே 5Tg5 g) 60.160) p? The 100 - Ranking of the ல் வரலாற்றிலேயே மிகவும் தாக்கத்தை ருப்பவர் Sir ISacc Newton பெளதீகவியலை இவரின் விஞ்ஞான ரீதியான கருத்துக்கள் ப. ஆனால் இன்று நவீன இயல்பியலின் தாற்பரியங்களை மாற்றியமைத்தவர். 500 physic சை பிழையென நிரூபித்து இன்று ". இத்தனைக்கும் இருவரும் ஆராய்ந்தது ரிட்சாத்தனைகளின் முடிவைக்கொண்டு சாத்தனைகளால் பிழையென நிரூபித்தார். ல், இது எவ்வாறு நிகழும்?
கின்றோம் இவ்வுலகில் மாற்றமொன்றுதான் நம் சிந்திக்கும் முறையிலும் மாற்றத்தை தல்லாம் ஆதாரம் அந்த ஆதாரத்தை உலகு அதனை ஏற்கும் ஆனால் உண்மையாக இருக்கப்போவதில்லை. இருக்கவும் போவதில்லை. உண்மை மையை அடையவே நாம் விளைகின்றோம். றியும். ஆனால் அதுவரை நம் கல்லறை முன்னர் உண்மையை அறிய விஞ்ஞானம் தேவை தான் ஆனால் அதன் பலன் ரையில்தான். அதே நேரம் விஞ்ஞானமற்ற லைஞனைப் போன்றது அதனால் தான்
X9999999999999999999999999999ల9ంgం

Page 177
றோயல் கல்லூரி GORC
ジー ཀྱི་ தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 శణ్ణి శిష్ఠ్య 羲
Albert Einstein, Science without Religion is Lane. Religion
நாம் அறிய விளையும் உண்மை எங்கு நாம் நம்மை தயார்படுத்த வேண்டும். மூடநம்பிக்கைகளில் மூழ்கி இருக்காமல் ளய வேண்டும். காலங்காலமாக நம் மூ காரணத்திற்காக, விஞ்ஞானத்தைவிட்டு மனிதனைப் போன்று ஆபாசங்கள் நிை நம்மை நாமே வதைப்பதும், கண்டிக்கப் உயர்ந்தவர் தாழ்ந்தவர் என்று பிறப்பை 6 ஒதுக்கி வைப்பது வேதனைக்குரியது. இ6 உள்ளம் ஏற்றுக்கொள்ளுமளவுக்காவது வேண்டும். இதற்கான ஒரே வழி அறிை விஞ்ஞானத்தையும் ஆராய்ந்து எதில் முயலவேண்டும். ஏனெனில் வாழ்வு சுரு நீத்தால் அதுவே முடிவாக இருக்கும்!
இது என் மனதில் எழுந்த சில ஆதங்கr ஏற்பட்ட சில காயங்களின் விளைவும் பா உண்மையை பொய்யிலிருந்து மாயை6 உபயோகிக்க முயல்வோம், ஏனெனில்
தான் வழி!.
நீல்
99999999999999999999999999999ంgంg

DERGORGORGORGORGORGORGORGORGORGOERGORGORGORGINÉRGIORGDR
without Science is blind 616örp BinibusirGITTs.
இருப்பினும் அதனை அறியவும் ஏற்கவும் வெறும் கலாச்சாரம் என்ற பெயரில் ல், அவற்றை தகர்த்தெறிய நாம் வி-ை )தாதையர் செய்தார்கள் என்ற ஒரே ஒரு நாம் விலக வேண்டும். இறைவனும் றந்தவனென்று கருதுவது திருப்தியடைய பட வேண்டியவை. இறைவன் விடயத்தில் வைத்து எண்ணுவதும் அதனால் மக்களை றைவனை கல்லிலும் மண்ணிலும் தேடாது இறைவனை பற்றிய உண்மையைத் தேட வ வளர்ப்பதுதான். மற்ற மதங்களையும் உண்மையுண்டு என்று அறிய நாம் க்கமானது. உண்மை அறியாமல் உயிர்
ங்கள். சமூகத்தில் நான் பார்த்து எனக்கு லிலுள்ள விடயத்தை பிரிப்பதைப் போன்று யை அறிந்து அதன் முழுப்பலத்தையும்
இக்குழப்பத்திலிருந்து மீள அது ஒன்று
ჩrენ
S. Manoharan Kaushall 6C
}9999999 தமிழ் நயம் 2012

Page 178
Grade 128, 13 /رخ ک
Tami Medium Comerce ( Arts
ACCounting : K.Kalaichelvan Economics : W.Parameshwaran Business Studies : S.Mayuran Bu.Statistics : A Wickneswaran Business Studies : A Thisaiverasingam Logic : A Vickyneswaran Tamil : WShanthakumar
Bio/ Maths Chemisrty : W.Parameshwaran Biology : W.Umashangar Physics : S.R.,Jeyakumar Com. Maths : WVinoth Gen. English : PSuјеevan
Tamil Medium
Science : K.K.Udayakumar Maths : S.Sundaralingam Bus & Acc : R.Johnston History : WMurali
English : PSuјеevan "Tamil : WThanaraj English Lit : PSuјеevan
BRILLIANT
Mo : 136, Sanga Colom Te: O1123477
 

2Ꮓ2%Ꮓ
Grade 128 13 English Medium
Economics : A.N.M.Ramzan Accounting : A.N.M.Ramzan Business Studies : M.B.M.Azlam Com. Maths : N.M.M.Rizmi Gen. English : PSuјеevan
Sinhala Medium Economics : Thanindu Dushmantha Accounting : Tharindu Dushmantha Business Studies : Upul Devapriya Gen. English : PSujeevan
10 R. 11
English Medium Science : N.M.M.RiZnni Maths : KVikneswaran Bus & ACc : R.Johnston
'INSTITUTE
mitha Mawatha bo - 13
8,011 2473792

Page 179
றோயல் கல்லூரி GDR ( is 慈 8. தமிழ் இலக்கிய மணிறம் 2012
GILD 5
நாளொரு நாள் கற்றாலும், அம்மொழி ( திரிந்தாலும் நமக்கென்று ஒரு மொழியுல் அது தான் பத்து மாதம் சுமந்து பெற்ற நமக்குப் பருக்கிய நம் தாய்த் தமிழ் மெ கொள்வதில் பெருமையடைகின்றோம். தோன்றாக் காலத்துக்கு முன் தோன்றிய வளம் பொருந்திய கன்னித் தமிழ்; என்று தெவிட்டாத் தீந்தமிழ்; மென் கிளியும் வகை வகையாய் வரம் பல பெற்றுத் திக பராமரித்துக் காக்கப்பட்ட அழகுத் தமிழ்: என்றும் குன்றா இளமை கொண்ட அதே தனக்குரிய தனித்துவத்தில் இன்றும் நிலை ‘பல்லுயிரும் பலவுலகும்” என்னும் பா ‘யாமறிந்த மொழிகளிலே தமிழ் மொழி என்று பாரதியார் கூறினார். பல மொழிகள் மொழியின் இனிமை எத்தகையது எனச்
தமிழை ருசித்தவர்கள் ‘தமிழுக்கு அமுத ஆண்டு வந்த மன்னர்கள் பலர் தமிழை வ ழப் பாடும் புலவர்களுக்குத் தமது சபைகளி கவிஞர்கள் என பல புலவர்கள் அரசர்களி மனிதனுக்குத் தன் உயிரினும் மேலாக
இந்த உதாரணங்களின் மூலம் தமிழ்மெ நன்கு உணரலாம்.
9ao909ao909-09-09-oxosososo909Aosososog
 

LLeLLLLLLLLLLLeLLeLLLLLLeLLLLLLLSLLLLLLeL
ய் மொழி
வளத்தால் நாடுகள் தோறும் நாம் பறந்து ண்டு. நமக்கும் ஒரு தனித்துவம் உண்டு. எமது அன்னை தன் பாலோடு கலந்து ாழி. நமது தாய் மொழி தமிழ் எனக்கூறிக் ஏனெனில் அது கல் தோன்றி மண் மூத்த தமிழ்; என்றும் இளமை குன்றா பம் இனிமை குன்றா இன் தமிழ் என்றும் மென்று ஜீரணிக்கத் தக்க மென் தமிழ்; ழும் வன தமிழ்; பண்டைய அரசர்களால்
சங்கம் வளர்த்த தமிழ். த இன்தமிழ் அன்று இருந்தது போலவே )த்திருக்கின்றதை மனோன்மணியம் கூறும் டலால் தெளிவாக அறியலாம். மேலும் போல் இனிதாவது எங்கும் காணோம்”, ளையும் படித்துப் பார்த்தவர்களுக்கு தமிழ் சொல்லித் தெரிய வேண்டியதொன்றல்ல.
ன்று பெயர் உண்டு” என்பர். தமிழகத்தை ளர்க்க அரும் பணி செய்துள்ளனர். தமி-ை லே முதலிடம் கொடுத்தார்கள். ஆஸ்தான ன் அவைகளிலே நியமிக்கப்பட்டனர். ஒரு தமிழ் மொழி குறிப்பிடப்படுகிறது.
ாழியின் பெருமை எத்தகையது என்பதை
J. Gowthaman 7の
p9Ao9s 9ao தமிழ் நயம் 2012

Page 180
برص کبر کی سر%////9ڑ
BTEC
HIND
Computing
Construction Studies
BCAS Marketing 8 Admissions Off
32, Dharmarama Road, Colombo 6 Tel +94(0)11 250 1145 Fax; +94(O) 11:25O 40
BCAS Regional Office
22, Bar Road, Batticaloa 344, P Tel. O65222 8451/ O77728 6676 Tel & F
573/1, Maliga Road, Sainthamaruthu Te O65.222 845 / O77,728 6676
N British
| College of
Applied Stud
Colombo Kandy Dehiwela C
Building Careers. Trans
 
 
 

Leading to BSc (Hons), BA (Hons)
I BEng (Hons) &
| LLB (Hons)
ICT System Support SOftVVare Development Computing
Quantity Surveying CAD & Building Studies Land Surveying
Business Management Hospitality Management
BiOrne.CiCa| SCience Nursing
HNED in LAVV LLE (Hors)
Telecommunication Engineering Engineering Foundation
e BCAS City Campus Dehiwela Campus
256/2, Galle Road, Colornbo 6 lO6/1, Galle Road, Delhi Wela 45 Tel: +94(O)11236 4.465
Qatar Campus
eradeniya Road, Kandy PO Box 55406,
ax: +94(O)81222 4731 Hidal, Doha, Qatar
Te: +974: 4436 6572 Féx +9744443296Q
| Heine B es V 01 2559255 بیہقی :ASچ
atar
Orming Lives... W.bcask

Page 181
GSROROROJSOS CrCRCS (JRCROSOJRORCRCSROJRC
நினை
கடலெனும் பெருவாழ்வில் - தளம்பாத படகுகள் போலவே - மனிதனின் நினைவலையில் நீந்துபவை - அழகிய நினைவுகள் எனப் பெயர் பெறும்
புதுமையான இளமையில் பல நினைவுச முதுமையின் வறுமையில் சில நினைவுச எனப் பலவித நினைவுகள் - மனிதனின் மனதை வருடிச் செல்லும்
தந்தை கரம் பற்றி பள்ளி சென்றது நிை பந்து அடிபட்டு அழுதது நினைவினிலே
அத்திப் பழம் சுவைத்தது நினைவினிலே அத்தனை நினைவுகளும் எந்தன் மனதி:
குற்றாளச் சாரலில் குளித்ததும் வற்றாப்பளையில் கூட்டத்துடன் தொலை சங்கின் ஒலிகேட்டு மகிழ்ந்ததும் - என் நீங்காத நினைவுகள் ஆகும்
ரஜினி படம் பார்த்து விசிலடித்தது ஒரு
கஜினி முகமது பற்றி படித்தது ஒரு கா6 சைக்கிள் மிதித்து சென்றது ஒரு காலம் பைக்கில் வந்து இறங்கியது ஒரு காலம்
மக்களில் பலவிதம் போல நினைவுகளிலும் பலவிதம் - அவ் நினை அனைத்தும் இன்பமும் துன்பமும் கலந்து தரும் ஒரு மருந்து
நினைவுகள் நினைத்துப் பார்க்க மட்டும வினைகளை முகம்கொடுக்கவும் உதவும் சினையிலிருந்து வரும் மனிதனுக்கு நினைவுகள் பல சுகம்
o தமிழ் நயம் 2012 9A09-09-oy

ROR றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
ாவுகள்
Б6ії
>னவினிலே
னிலே
ந்ததும்
காலம்
Lib
Pంgంgంgంgంgంgం9999999999999999999ం

Page 182
றோயல் கல்லூரி GDRC தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
குழந்தைப் பருவத்தில் நினைவுகள் மற இளமையில் நினைவுகள் தோழனாகும்
முதுமையில் நினைவுகள் பசுமையாகும் இறந்ததும் நினைவுகள் மறந்து போகும்
கடிதம் படிக்கையில் எழும் நினைவுகள் மடியில் சாய்கையில் எழும் நினைவுகள் புகைப்படம் பார்க்கையில் எழும் நினை6 வகைவகையாய் எழும் பல நினைவுகள்
சாரணர் முகாமின் அனுபவ நினைவுகள் பரணர் படைப்புகள் படித்த நினைவுகள்
தரணித் தாய்மடி மீது உறங்கிய நினை மரணப் படுக்கையிலும் மறவா நினைவு
நிறைய நிறைய நினைவுகள் - என்னாலி மறக்க முடியாத நினைவுகள்
9999999999999999999ం909ంgంgంgంgం4
 

LLrLSLerLLLLLeLLLLLLLLLLLeLLeLeLeLLLLLLLSLLLLLSLLLLLL
நியாகும்
வுகள்
வுகள் ь6ії
- UT. ÖF8FITaf66
9xo9ao;9ao;9ao தமிழ் நயம் 2012

Page 183
GÒRGINÉRGIORGIORGINÉRGIORGINÉRGIORGORODIR QRODRODRODRODRODRC
இழந்தவைகளில் இரண
எழுத்துக்கூட்டி வாசிக்கத் தொடங்கிய
6J(? 6 julgbl கண்களை மூடிக்கொண்டு கனவுலகில் “கார்’ ஒட்டிய வயது மூலைக்கு மூலை சிலந்தியின் சர்க்கஸ் வெடிப்புக்களின் நடுவே பல்லியின் குடித்தனம் தலையணை தூக்க தடுக்கிட்டு ஓடும் கரப்பான் அம்மாவின் கை ருசிகண்டு குடியேறிய எலிகள் வெயில் சாய்ந்து உள்ளே வரும் பாம்புகள் போக மாரிமழை ஒ . வென்று ஒப்புச்சொல்லி அழ ஒழுகும் கூரைக்கு ஓட்டைப்பானை வைத்ததை கண்டு செங்கல் தெரிய சிரிக்கும் சுண்ணாம்புச் சுவர்கள்.
மாளிகை,
மணிமண்டப மாளிகை, என் வாழ்க்கையின் முன்னுரை எழுதிய இந்த தலைப்பற்ற தாழ்வாரங்களில் தா: நிலைப்படி முதல் சாணி இட்டு மெழுகிய “குசினி’ அடுப்பு வரை நினைவில் உண்டு
நேரில் சிதைந்தாலும்
o தமிழ் நயம் 2012 9aogao90

RCR றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 ܀8ܬ݂ܐ
டு இன்றும் சுடுகின்றன
సాం99999999999999999999999999999999

Page 184
றோயல் கல்லூரி C&C தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
நான் எனும் உயிர்க்கு உரு கொடுத்தாய் செல்லும் வழி செப்பமான 'செப்பல்’ சத்தத்துடன் பின் தொடர்ந்தா மடி அமர்ந்து உன் தட்டில் மென்ற உணவு மார் சாய்ந்து கண் வாழ்க்கையில் கண்ட கனவு குளிர் கூடி தன்னுகையில் போர்வையான உன் ’ஸ்வட்டர்’
வழித்தெரியாப் பாதைகளில் தொப்பையில் கூன் சாய்ந்து எதுக்க வரும் வண்டிகளுக்கு வாய் திறந்தாள் வண்டு போய்விடும் என்று கையால் டாடா காட்டிச் சென்ற
‘பைக் பயணம்
நரை தெரியாமல் ‘டை அடித்த தாடிக்கு தலை சொறிந்து கொண்டே நான் செய்த சேட்டைகளை கண்டு மீசைக்குள் மறைத்துக் கொண்ட உன் பத்து வருடங்கள், உனை கண்டு பத்து வருடங்கள் உண்மைகள் வலித்தாலும் ஒழுங்காக சொல்வேன் என்றால் எனக்கு தெரிந்த உன் உருவம் மட்டுமே
தாயின் அன்பு பொழிந்தும்
9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ot
 

DRODRODRODRODRIGORGORODRONDERGORGORODRODRIGORODRIGORGDR
சிரிப்பு
அப்பா
9ao9ao9ao9ao தமிழ் நயம் 2012

Page 185
GIRGORGIRGORGIRGORGIRGORGORGIRGORGIRGORGORGIRGORGIRC
தந்தை நிழல் படாமல் வாடி நிற்கும்
சுந்துTரியனாய் நான்’
வார்த்தைகளால் வளைக்க முடியாத நினைவுகள் வந்து செல்ல நெஞ்சுக்குளி நீர் நிறம்ப கவிதைகளால் கூட அழ முடியாமல் ஒவ்வொரு முறையும் உறைந்து போயிருக் ஒவ்வொரு முறையும் உறைந்து போயிருக்கிறேன்
இன்று, 56ÖÖTL 5560T60D6) u EB560ÖTL6)l60ÎL LLD
சொல்லால் சொல்ல முடியுமா என எண்ணி,
மீண்டும் தோற்றுப்போயிருக்கிறேன்.
[' தமிழ் நயம் 2012 క9ంక9ంక9ంక994
 
 
 
 

R றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
鄱
கிறேன்
சுந்தரலிங்கம் சுபாஷ் சத்தியேந்திரா
సాంక9ంక9ం9ంక9ం999ం9ం9ంక9ంక9ం9ం9ంక9ంశ9ం9ం

Page 186
S. Pratheiba S. OKresh

un (1 2 VMSE) alaun (6TD)

Page 187
றோயல் கல்லூரி CNSRC * தமிழ் இலக்கிப்மன்றம் 2012
கல்லூரியின்
அறிவுப்பீடம் றோயல் கல்லூரிய அழகிய பூக்கள் நாம் மொட்டுக்களாய் இருந்த எம் க வாழ்க்கையை நினைத்தோம் மகிழ்ந்தோம் கவலைப்பட்டோம் எத்தனை எளிமையான காலமே
பதிகாய் எமக்கு பகுத்தறிவளித் படைத்தவன் அனுப்பியதே புது புது தேடல் புதுமைகள் பல புரியட்டும் என்றன்றோ!!!
பல்கலைக்கழகங்கள் கல்லூரிகள், கல்வி நிலையங்க என புதிதோர் ஆரம்பத்திற்காய் கடவுச்சீட்டு வாங்க கருத்தாய் கல்வியை கற்கும் சோதரோ ஞாலத்தை காப்பவன் உமக்கு ஞானத்தை வழங்கட்டு
கவலைகளை மீட்டிப்பார்க்க கண்ணிர் தரும் இன்பங்கள் மீட்டிப்பார்க்க புத்துணர்ச்சி தரும் உங்கள் அழகான 13 வருட பள்ளி வாழ்க்கையை அசை போட்டுப் பாருங்கள் இரண்டுமே தரும்
ஒன்றாய் இருந்த காலத்தில் எத்தனை எத்தனை முரண்பாடுக Senior, Junior 6T6irpg|(SLD பல பல புதிய பிரச்சினைகள் கோபத்தின் முன் அகக்கண் மூ அடித்துக் கொண்டது ஞாபகமா?
9999999999999999999999999999999లg
 

eeLLLLLLeLeLeLSLLLLLLLLLLL
ர் ஒரு பக்கம்
பின்
ல்லூரி
Б6ії
டியிருக்க
సాం999ం9ం தமிழ் நயம் 2012

Page 188
GORGSRGSRGSRGORGSR GORCORCORCORCORCORGICORCORCORGI
ஏடுகள் விரித்து
எழுதிய வரிகளும் எழுதாது சென்றதற்காய் ஏச்சுக்கள் பட்டதும் எழுதப்படாத விதிகளை எதிர்த்துப் பொங்கியதையும் எழுதிய விதிகளை ஏற்காது விட்டதும் ஏனோ மனதில் ஏங்கி கிடக்குது காலம் வரைந்திட்ட கோலங்களை மனத்திரை கறுப்பு வெள்ளையில் அன்றி கலர்களில் காட்டுது ஆனால் கண் மூடினால் தான் அதைப் பார்க்கலாம்.
வானத்தைப் பார்த்தேன் வல்லோனைப் புகழ்ந்தேன் பூமியைப் பார்த்தேன் பூரித்துப் போனேன் கடல் நுரை அலை பார்த்தேன் கவலை மறந்து போனேன்
சோதரே, உங்களைப் பார்த்தேன் அன்பின் ஆணிவேர் கண்டேன் கண்டிப்பின் கிளை கண்டேன் பாசத்தின் பழங்களைக் கண்டே6 புதுமை பட்டு போனேன்
நிலவாய் தொடரும் நித்திரா வே உங்கள் இமைகளை இழுத்து மூடும் முன்னே இதோ நான் விடைபெறுகிறேன் இவை கதைகளல்ல என்றும் காலத்தால் அழியாத நிஜங்களின் ஒரு தொகுப்பாய் தொடர்கிறது எம் வாழ்வில்.
o தமிழ் நயம் 2012 9ం9ం9ంg

ROJA றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
ళy
பதனை
999999999999999904999ంgంgంgం9ంgంgణ

Page 189
றோயல் கல்லூரி ORGD தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
தாயின் பாதத்தின
பாசத்தின் பொக்கிசமாக பொறுமையின் பிறப்பிடமாக அன்பின் அரவணைப்பில் ஆளுமை துலங்க வளர்த்தாu
பரிவும் - பாசமும் பாரினில் பண்பினையும் தின்ம வளர்த்து பக்குவமாய் பரிந்துரைத்து பண்பாளனாய் வளர்த்தாய் பூமி சிறந்திட
பல கலை கற்பித்து கல்வியி மேதையாக பல துளை மேம் மம்தையின்றி பணிவுடன் யார் மனமொத்து பகிர்ந்து வாழமனம் பெற வளர்த்திட்டாய்
போதைப் பொருள் தினந்தொ பாதை மாறிப் போய் விடாமல் புத்தி பல சொல்லி - தினமுப் சத்தியம் காக்க வளர்த்திட்டா
நல்ல நண்பர்கள் சகவாசம் என்றென்றும் கிட்டிட வழிசெய்து வழங்கிட்டாய் வல்லவனாய் நல்லவனாய் நீதி நேர்மை புரிந்திட நானிலம் போற்ற நீ வளர்த்த
சாதி மத பேதமின்றி சகலரையும் ஒன்றாய் வாழும் வரை என்னாள் வாழ்வோரை வாழ வைக்க வழிகாட்டும் தலைவனாய்
909ao9s 9aosao909ao90909A09-09-09-09-09-09-o:
 

GDIRCDRGDORORGDBGIRCIRCDRGDIRCDRORGDIRCIRORGDIR
ழயில் சுவர்க்கம்
L di க்கும் நல்
Tuů
pgం999ం தமிழ் நயம் 2012

Page 190
GSGSRGNo GGGNoGSGSGSGSGSGSRGG
உயர்த்தி விட்டாய் உலகம
இத்தனையின் பயனாய் - இ இத்தரணியில் வளர்த்த போ ஈன்ற பொழுதின் பெரு மகி சான்றோனாய் வளர்த்த
என்னால் கொண்டாயே பூமி
வையகத்தில் வாழ் வாங்கு வழிகாட்டிய என் அன்னைே என் தாயாய் உன்னைப் டெ என்ன தவம் செய்திட்டேன்
உன் காலடிதான் என் சுவர்
f தமிழ் நயம் 2012 9A09090

CORCDR றோயல் கல்லூரி s
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 *
தில்
ருக்க தும் ழ்ச்சி
தனில்
6. Typ
ற
- நான் க்கம்
M. Assaf Faiz 1211
}ం9ం9ం9ం9ంgం9ం9ం909ం9ం9ం9ం9ం9ం999ం

Page 191
றோயல் கல்லூரி CNRC தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
செட்டி நாட்டுப்
வாழ்க்கையில் கண்ட அனுபவ உண் அவைகள் மக்களின் வாழ்க்கையைப்பட சுருக்கத்தையும், பொருளில் ஆழத்தையும் இப்பழமொழிகள் பண்பாடு, பழக்கவழக்க அடிப்படையாகக் கொண்டவை. இதை அ தெளிவு, பொருத்தம், ஆகிய பண்புக வாழ்கின்றன என்று அரிஸ்டோட்டில் கூறு
பழமொழிகள் மக்களது வாழ்வுடன் வாழ்6 ாழி மூலம் மக்களது பண்பாட்டையும் இவைகளுக்கேற்ப ஒவ்வொரு வட்டாரத் இவற்றைக் கூறலாம் அவ்வகையில் செட்ட சில கருத்துக்களை நோக்கவும்
வட்டாரப்படி பழமொழிகள்
ஒரே கருத்தைத் தரும் பழமொழிகள் L வேறுபடுகின்றன. அந்தந்த வட்டாரச் செ அந்த வட்டாரப் பழமொழிகள் ஆகின்றன தனித்தன்மையை காட்டுகின்றன. அது { உரிய சொற்களால் வழங்கப்படும் பழ மிளிர்வதைச் சிறப்பாக காண முடிகின்றது
பொட்டல், ஒய்யாரம், ஒக்கல், பனியாரம், கஞ்சி, மராப்பு, வரையோடு போன்றவை இவைகள் பழமொழிகளில் பயன்படுத்தப்ப
செட்டிநாடும் சிக்கனமும்
செட்டி நாட்டைச் சிக்கனத்தின் இருப் சான்றுகளைக் காட்டலாம் சிக்கனமாக வாழ்வதில்லை என்பதைத் திருமணச் செ வாகக் காட்டும். கஞ்சத்தனம் என்றால் சிக்கனம் என்றால் தேவைக்கு மட்டு
909 o909-09-09-09-oxoso2.0909090909AoysXoys

eLLeSLSLLLLLSLSSLLLeSLLLJLSLSLSeJJLJLLSLLSLSLLSLLSLLLeLJLLLJLSLSL
பழமொழிகள்
மைகளின் வெளிப்பாடே பழமொழிகள், ம் பிடித்துக்காட்டும் கருவிகள். சொல்லில் ம், விளக்கத்தில் தெளிவையும் உடையன. கம் சுற்றுச் சார்பு, தொழில் இவைகளை அறிவு வளர்ச்சியிலேயே பிறந்து சுருக்கம் ளால் என்றும் இறவாமல் இவ்வுலகில்
வார்.
வாகப் பின்னிப்பிணைந்து விட்டன. பழமெநாகரிகத்தையும் அறிந்து கொள்ளலாம். 5திலும் வழங்கும் பழமொழிகள் என்று 9 நாட்டு வட்டாரப் பழமொழிகள் குறித்துச்
பல வட்டாரங்களில் அவை சொற்களில் ாற்களைப் பயன்படுத்தும் போது அவை ன. அந்தச் சொற்களே அவ்வட்டாரத்தின் போல செட்டிநாட்டுப் பகுதிக்கு மட்டுமே மொழிகளிலும் வட்டாரத் தனித்தன்மை
- لق
நாளி, கெத்தா, ஒசத்தி, சமத்தி, காடிக் வட்டாரச் சொற்களுக்குச் சில சான்றுகள் பட்டவை.
பிடம் என்றும் கூறுவர் இதற்குப் பல வாழும் செட்டி நாட்டார் கஞ்சத்தனமாக லவும், கோயில் திருப்பணிகளும், தெளிதேவைக்குக் கூடச் செலவு செய்யாமை. மே செலவு செய்து ஆடம்பரத்தைக்
lం9ం9ంgం தமிழ் நயம் 2012

Page 192
GÒRGORGORGQ3RGORGORGO&G)&CŬRGORGORGORCJRGORGORGQRCI
கட்டுப்படுத்துவது, வீண் ஆடம்பரம் அவ இறைபக்தியும் தர்மசிந்தனையும் கலையு
குழந்தைகளுக்குச் சிக்கனமாக வாழ வீணாக்காமை அவர்களின் பழக்கங்கள் பழமொழியில் வீண் ஆடம்பரம் வேண்ட அமைந்துள்ளது.
வீண் ஆடம்பரம்
வாழ்க்கையில் வீண் ஆடம்பரத்தை வி கடமையைச் செய்ய முடியாதவர்களாய் முன்னோர்கள் வீண் ஆடம்பரம் தேவையி ாழிகளைக் கூறினர் பழமொழிகள் கிை வெளிப்பாடாகவும் எப்படி வாழவேண்டுப் வாழ்க்கை வாழ வழிகாட்டுவனவாகவும்
குடிக்கிறது கூழாம் கொப்பளிக்கிறது பல துன்பப்பட்டுக் கொண்டு ஆனால் வெளிப்ே இது உணர்த்துகிறது. அடிப்படைத் தே6ை வெளிப்படுத்துகிறது.
வாழும் முறை
இந்த மாதிரியான நிலைக்கு ஆளாகிவிட என்பதைக்காட்டுவதே “ஆற்றிலே கொட் பழமொழி ஆறு பெரிதாக இருக்கிறதே கொட்டுவதை அளந்தே கொட்ட வேண் வேண்டும். யாருக்குக் கொடுத்தாலும் அ இன்றைக்கு இவ்வளவு தான் செலவு ( செய்ய வேண்டும்.
ஆளும் முறை குந்தித் தின்றால் குன்றும் மலரும் என்ட வைத்துவிட்டுப்போன சொத்துக்களை தின்றால் அது குன்றளவு இருந்தாலும் கு
o தமிழ் நயம் 2012 909Aoso

ROQ றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 శ్రీ
கள் என்றும் விரும்பாத ஒன்று இவர்கள் ணர்வும் தமிழ்ப்பற்றும் மிக்கவர்கள்.
க் கற்றுக் கொடுப்பவர்கள் எதையும் ல் தலையாயது. எனவே அவர்களின் ாமே என்ற கருத்து குறிப்பிடத்தக்கதாய்
ரும்பி வாழ்ந்தவர்கள் கடன்காரர்களாய், வாழும் நிலையை அனுபவத்தில் கண்ட ல்லை என்பதனை வலியுறுத்தும் பழமென்டல் நிறைந்தனவாகவும், வறுமையின் ) என்பதைச் சுட்டுவனவாகவும் இயல்பு அமைந்து சிறக்கின்றன.
ன்னிராம் என்பது பழமொழி தேவைக்குத் பெருமைக்காக செயற்படும் தன்மையினை வயை அறியாமல் செய்யும் ஆடம்பரத்தை
க்கூடாது என்றால் எப்படி வாழ வேண்டும் டினாலும் அளந்து கொட்டணும்” என்ற என்பதற்காக கொட்ட வேண்டியதில்லை. டும். எதையும் எண்ணிச் செலவு செய்ய |ளவாகக் கொடுக்க வேண்டும் அதாவது செய்ய வேண்டும் என்பதைத் திட்டமிட்டு
து பொதுவான பழமொழி முன்னோர்கள் உழைத்துப் பெருக்காமல் உட்கார்ந்து றைவு படும் இதைச் சிலப்பதிகாரம் வணிக
hం999999999999999999999999999049ం9ం

Page 193
றோயல் கல்லூரி ():C: தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
குலப் பிறப்பான கோவலன் வழிச்செம்ை “சலம்புணர் கொள்கைக்கு சலதியொடு தெலைத்த இலம்பாடு நாணுத்தரும்” என
உழைக்காமல் கரைத்தால் குலத்தில் மு ஆளமுடியாமல் சிலம்பாட்டைப் பெற்ற ஆண்டவற்றை வீண் ஆடம்பரத்தால் அ ஆளவேண்டும் இதை முன்னோர்கள் ஆ செட்டிநாட்டுப் பழமொழி கூறும்.
சிறு குழந்தைகளுக்கு செட்டிநாட்டில் கூ இல்லாத பொருளைக் கேட்டுத் தொணக்க கேட்டு அழாதே என்பது இது சிறுபிள்ளை ( இல்லாததைக் கேட்டு அழுதால் அழுகை வேண்டிய கட்டாயம் வரும் தேவையற்ற கட அழுவதால் கொடுப்பவர்க்கும் துன்பமில்ை வேண்டுமே தவிர வீணாகக் கேட்பது தவ வேண்டும் என்ற பொருளில் இதே கருத்து
இட்ட போசனத்தை இன்பமாக சாப்பிட உ வாழ்வு இன்பமாக இருக்கும் இல்லா இப்பழமொழி தெளிவாகச் சாட்டுகிறது. என்பதன் வெளிப்பாடே இப்பழமொழி.
வெளிப்பகட்டு
ஒய்யாரக் கொண்டையாம் தாழம்பூவாம் பழமொழி வெளிப்பாட்டைக் காட்டுகிறது கொண்டை தன்னகத்தே அழுக்குகளை ஆடம்பரமாகவும், பேச்சளவிலும் நிற்பவர் மசால்வடையை பிச்சுப்பார்த்தா ஊசி வ6 வழங்குகின்றது.
9ao9-09-09-09-o9-09-09-09-ogxogxo9-09-09-09-09-o
 

ORCROQCROQC&C&CRC&C&C 3CQCROQC&CS
Dயாய்ச் சொல்லும்.
ஆடிக்குலம்தரு வான்பொருள் குன்றம் பது சிலப்பதிகாரம்
>ன்னோர்கள் சொத்தைத் தான் இருந்து ான். எனவே முன்னோர்கள் வைத்து ழித்து விடாமல் பின்னோர்கள் வைத்து ண்ைடதைப் பின்னோர்கள் ஆளனும் என்று
றும் பல அறிவுரைகளால் ஒன்று வீட்டில் ாதே அல்லது வீட்டில் இல்லாத பொருளை முதல் மனதில் பதிய வைக்கப்படும் கருத்து க்குப் பயந்து கடன்பட்டாவது கொடுக்க ன் தொல்லை வந்து சேரும். எனவே கேட்டு ல பொருளை தேவைக்குத்தானே கேட்க று. இருப்பதை இன்பமாக ஏற்றுக்கொள்ள வேறு விதமாக கூறப்படுவதும் உண்டு.
உள்ளதைக் கொண்டு திருப்தியடைந்தால் ததற்கு ஏங்கி அழக்கூடாது என்பதை வசதிக்குத் தக்கப்படி வாழவேண்டும்
உள்ளே இருக்குமாம் ஈறும் பேனும் என்ற
வெளியே தாழம்பூ மணக்க இருக்கும் க் கொண்டிருக்கும் வெளிப்பகட்டாகவும், களை இப்பழமொழி சுட்டிக்காட்டும் மதிப்பு ட என்ற பழமொழியும் இக்கருத்திலேயே
X9s 9dsxo தமிழ் நயம் 2012

Page 194
QRQRQRQRQRQRQRQRQRQRCQRQRQRQRQRQR
தகுதி வாழ்க்கை
பிறரைப் பார்த்து நல்ல பழக்க வழக்கங்க இயலாததை அவனைப்போல் செய்ய மு வாழும் வாழ்க்கையே நிம்மதியான வ இயலாதவனின் வாழ்வு அமைவதில்லை ாதவன் செயற்பட முடியாது. தோற்றத்தி பாம்பைப் போல் மண்புழு ஆட முடியா க்களாம் பூச்சி ஆட முடியுமா என்று கூ
dyplp66)|
"பழமொழி பொய்யின்னாப் பழயதும் பழமொழியின் மீதுள்ள நம்பிக்கை இதனைச் செய், இதனைச் செய்யாதே பயன்படுத்துகின்றனர். மக்களின் வா மக்களிடையே அதற்கொரு செல்வாக்கு அழைக்கப்பெறும். தன வணிகர்களா திட்டமிட்டு செய்பவர்கள்.
‘எண்ணிச் செய்கிறவன் செட்டி எண்ணா அவர்களின் திட்டமிட்டுச் செயலாற்றும் திற வாங்கு” சட்டி ஒன்று எட்டுக்காசுன்ன விற்ற என்ற வழக்கு செட்டியார்களின் கெட்டிக்க
s
o தமிழ் நயம் 2012 909-09-09

ROR றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
ளைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். ஆனால் மயலக் கூடாது. அவனவன் தகுதிக்கேற்ப ாழ்க்கை. செல்வந்தனின் வாழ்வு போல் இயன்றவன் செயல்களைப் போல் இயலல் ஒரே மாதிரியாக இருந்தாலும் நல்ல து. இதை நல்ல பாம்பு ஆடுதுன்னு நூ றுவர் (நாக்களாம்பூச்சி மண்புழு)
சுடும்” என்ற பழமொழி. மக்களுக்குப் யைக் காட்டுகிறது. சமுதாயத்தில், எனக் கட்டளையிடவும் பழமொழியைப் ழ்வில் அனுபவித்த சாரம் என்பதால் ந உண்டு. அம்முறையில் செட்டியார்கள் கிய நகரத்தார்கள் எதையும் எண்ணி
மல் செய்கிறவன் மட்டி” என்ற பழமொழி னை வெளிப்படுத்தும் ‘காசுக்கு எட்டுச்சட்டி றாலும் செட்டிப்பிள்ளை ஒன்றுக்கு ஈடாகுமா ரத்தனத்திற்குச் சான்றாக விளங்குகின்றது.
Aტ
லா. நிதாஸ் அஹமட் I 3M T
}ం9ం9ంక9ం90999999999999999049ం9ంgంgం

Page 195
றோயல் கல்லூரி CRC தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
செம்மைமிகு
தமிழ்மொழி எம் தாய் மொழி. எம்ை தாலாட்டியது கூட தமிழில் தான். எம்மிடம் தாய்மொழியிலேயே சிந்திக்கின்றோம். த செழுமை பற்றியும் பழமை, புதுமை, மே
எண்டிசையும் புகழ் மணக்கும் எழிற்றமிழ் கண்டோர் விரும்பும் கன்னித்தமிழ் என்று அகிலமெல்லாம் புகழும் எம் தமிழ் செம்மொழியாய் பெருமை பெறுகிறாள் எ புளகாங்கிதம் அடைகிறது.
இந்த உலகத்திலே வழங்கிவரும் ஆயிர தமிழ் அதன் அருமையும் பெருமையும் ெ இலக்கியங்கள் கொட்டிக்கிடக்கும் தமிழ்ே ஈடானது. தமிழின் சுவையை பாரதிதாசன் தமிழின்பத்தமிழ் என் உயிருக்கு நேர்” என தன் தாய்மொழியாம் அருமைத்தமிழை !
பொதுவாக மனிதனின் சிந்தனை வளர்ச்சிக் ானது அவன் பேசும் மொழிதான். மக் பேசும் மொழியில் தான் உள்ளது. எமது பாதுகாத்து வந்துள்ளனர். தமிழ் இயல் இ அதனில் முதலாவதாக இயலை பார்ப்போ வாய்நதவை சங்ககால இலக்கியங்கள் அழிந்து போய்விட்டன எனச் சொல் கிடைக்கும் எட்டுத்தொகை. பத்துப்பாட்டு பழந்தமிழ் மக்களின் வீர வாழ்க்கையை விடயங்கள் உயிரை உடையனவாகும். : காப்பியங்கள், ஒரே. கீழ் உலகை கொன தொல்காப்பியம், அகத்தியம், வீரசொழிய ல்கள். உணர்ச்சியை வெளிப்படுத்தும் பா தமிழ் அன்னைக்கு அணிகலன்களாயின பண்புகளை படம்பிடித்து காட்டுகிறது. தமிழ்மக்களின் வாழிவியலை. வாழ்வியல் என்றால் மிகையாகாது.
909ం9ం9ం9ం9ం9ం9ంశ9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ంg
 

SRCRORORCORORORORORORCORORORORORROROSR
தமிழ்மொழி
மைப் பெற்றெடுத்த எம் தாய் எம்மை உறவாடியதும் இம்மொழியில் தான். நாம் மிழிலேயே பேசுகின்றோம். எனவே அதன் >ன்மை பற்றியும் அறிவது மகிழ்ச்சிதான்.
அன்னை மொழி இன்று உலகம் போற்றும் ன்று நினைக்கும் போது உள்ளமெல்லாம்
மாயிரம் மொழிகளுள் தொன்மையானது சால்லிலடங்கா சிறப்புடையது. இலக்கண மொழி தெவிட்டாதது. அது அமிர்த்ததிற்கு “தமிழிற்கும் அமுதென்று பெயர் அந்த *று எழுச்சியோடு பாடுகிறான் பாரதிதாசன் உயிர் என்றே கூறிவிடகிறான்.
$கும் சிறப்பான வாழ்க்கைக்கும் அவசியமகளின் பேச்சும் மூச்சும் வீச்சும் அவன்
சான்றோர் இத்தமிழை பாராட்டி சீராட்டி இசை நாடகம் என முத்தமிழாக பிரிகிறது. ாமானால் தமிழ் இலக்கியங்களில் பழமை
இவற்றில் பல கால நீரோட்டங்களில் லப்படுகிறது எஞ்சியவைதான் எமக்கு , பதினெட்டுப்பாட்டு போன்றவை. இவை
கூறுபவை. இவற்றுள் புறநானூறு தரும் தமிழன்னைக்கு அணிசெய்யும் ஐம்பெரும் ண்டு வந்த திருக்குறள். இலக்கண நூலாம் ம் போன்றவை தமிழுக்கு பணிசெய்த நூ டல்களும் உவகை தரும் படைப்புக்களும் அவையெல்லாம் தமிழரின் விழுமிய எமக்கு இவற்றை வழங்கிய சான்றோர்
விசித்திரங்களை எமக்கு காட்டியுள்ளனர்
hం999999 தமிழ் நயம் 2012

Page 196
LLLeLeLeLLLLLLeLLLLLLLSLLLeLeLSLS
தமிழ்மொழி வேறு சமயத்தோராலும் வைஷ்ணவர். சமணர், பெளத்தர், இஸ்லா மூலம் எடுத்துக் கூறியுள்ளனர். வீரமாமுனி சிலவாகும்.
ஏடுகள் ஒலைச் சுவடிகளில் இருந்த எமது தார் பரிமானம் பெற்று பரிமளிப்பதை பா மிளிர்ந்தவர் இன்று அறிவியற் தமிழால்
தமிழ்மொழியை பிழையறப் பேசவும், எழு பழம்பெரும் இலக்கண இலக்கியங்களை அதன்படி ஒழுகவும் வேண்டும் எது எப்ப
கன்னித் தமிழாய் காண்பதில் தான் எமக்
“பக்தியின் மொழி இரக்கத்தின் மொழி’
o தமிழ் நயம் 2012 9ం9ం999

RCOR றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மணிறம் 2012
அரவணைக்கப்பட்ட மொழி, சைவர், மியர், கிறிஸ்தவர், ஆகியோர் தமிழ்மொழி ரிவர், தேம்பாவணி போன்றவை அவற்றுட்
து தமிழ்மொழி நவீன யுகத்தால் புதிய-ே ர்க்கிறோம். என்ன விந்தை முத்தமிழால் மிளிர்கிறாள்.
ழுதவும் நாம் முயல வேண்டும் தமிழின் யும் அறிய வேண்டும் அவற்றை கற்று டியாயினும் உயிரினும் இனிய தமிழைக் கு எத்தனை இறுமாப்பு.
ப7 ஹரிஷர் SAO
999999999999999999999999999999999

Page 197
CSRGROQC&C 3CQQC&CSROQC&CROQC&CSRG&GSRC
அறியாமை மிகுந்த ஆ
ஆயிரம் ஆயிரம் இந்திய இளைஞர்களை என்றால் மிகையாகாது. அத்தகைய பெரு புகைவண்டியிற் சுற்றுப் பயணம் செய்து செய்து கொண்டிருக்கும் போது, விே ஆங்கிலோ இந்தியர்களின் உள்ளத்தை ஆங்கிலம் தெரியாதென்று, அவ்வாங்கி அவர்கள் சும்மாயிராமல், விவேகானந்த6 ''தடியர்’ என்றும் ‘உலகை ஏமாற்று பேசிக்கொண்டனர்; விவேகானந்தர் எல்ல பேசாது அடக்கமாக இருந்தார். ஒரு போது யாதோ பேசவேண்டியதாக ஏற்ப னார். விவேகானந்தர் ஆங்கிலம் பேசியன திடுக்கிட்டனர்.
பின் அவர்கள் விவேகானந்தரைப் பார் இகழ்ந்துரைத்தமைக்குத் தாங்கள் ஏன் ஒ6 பினர். அதற்கு விவேகானந்தர் “நான் முட் இதற்கு முன்னும் பல பேச்சுக்களைப் ெ என்று பதிலளித்தார்.
அடிகளின் பதிலைக்கேட்ட ஆங்கிலோ இந்த தவறு தங்களிடத்தே இருப்பதால், மேற்கெ நாணிப் பேசாமலிருந்தனர். பக்கத்தில் இரு நாவடக்கம் இல்லாமற் பேசிச் சொற்குற்ற பார்த்து நகையாடினர். ஒவ்வொருவரு இவ்வாறான இழிவு நிலையே ஏற்படும். ெ தம் நூலில் இதைப் பற்றிக் கூறியுள்ளார்
‘யாகாவார் ஆயினும் நாகாக்க காவாக் சோகப்பார் சொல்லிழுக்குப் பட்டு”
o தமிழ் நயம் 2012 9090904

ROSR றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 ஜ்
ங்கிலோ இந்தியவுகள்
எழுச்சிகொள்ளச் செய்தவர் விவேகானந்தர் மை வாய்ந்த விவேகானந்தர் வடநாட்டிலே
கொண்டிருந்தார். ஒரு நாள் பயணஞ் வகானந்த அடிகளின் தோற்றம் அவ் 5 கவர்ந்தது. விவேகானந்த அடிகளுக்கு லோ இந்தியர்கள் எண்ணிக்கொண்டனர். ரைச் சுட்டிக்காட்டி, ‘சோம்பேறி” என்றும் பவர்” என்றும் தம் மனம் போனவாறு )ாவற்றையும் கேட்டுக் கொண்டு எதுவும் புகையிரத நிலையத்தில் வண்டி நின்ற ட்டது; அப்பொழுது ஆங்கிலத்திற் பேசிதக் கேட்டு அவ்வாங்கிலோ இந்தியர்கள்
த்து, "நாங்கள் உங்களைப் பலவாறு ன்றுமே பதில் கூறவில்லை?” என்று வினவடாள்களைப் பார்ப்பது முதற்தடவையன்று; பாருட்படுத்திப் பதில் கூறுவது இல்லை”
நியர்கள் மிகுந்த சீற்றங் கொண்டனராயினும் ாண்டு யாதும் பேசுவதற்கும் வழியில்லாமல் ந்தவர்கள் அந்த ஆங்கிலோ இந்தியர்கள் த்திலே அகப்பட்டு இழிவடைந்தமையைப் நம் நாவடக்கத்தைக் கொள்ளாவிடின் ாய்யாமொழிப் புலவரான திருவள்ளுவரும்
கால்
- அடக்கமுடைமை, செய் 7
F. ಆಹ6ಳ್ವ
hం9ం999999999999999ంక9ంgం9ంgంgంgంgం

Page 198
t %/ /ില്ല/ 6on//inver 4.
/0
ħilieda
W(h) (Pvt) Läd
No. 45A, Keyzer Street, Colombo 1
Tel: 2399179 Fax: 2399178 Email: maxWinteXC)gmail.Com
/ില്ല/ //e്യ
ഴ്ചtain
Importers & Wholesalers in Readymade Garments & Garment Display Articles
21, Keyzer Street, Colombo 11, Sri Lanka Tel: 94-11-2544874,94-11-2433412
Fax. 94-11-2384.031 d D

mod spot El ECtrOn i CS
P R I V A. T E L I. M. I. T. E. D
Dealers in TV Video, Hi-FI, Home Appliances, Professional Audio-Viedo Equipment e} Car Steareos
1 46, Keyzer Street,
Colombo 1 1, Sri Lanka. Tel: +94 l 12328873, 0777 271 171 Fax. +941 12332871 thasen(a)sltnet.lk
2//7, 36ea/ 6om://timen 6/cm.
NeWStar line
Dealers in Cellular Phones, Spare Parts, Leather Case, Transparent Case, Battery Pack, Saver Charger, Travel Charger and H/F Car Kit Etc
No. 191, Olcott Mawatha, ColombO 11, Sri Lanka, (1st Shop in left side of 2nd CrOSS St.) Tel: O722242890,0777884037, O727242890
Dialagtsen tigao KADING 鹽 Hurd'

Page 199
றோயல் கல்லூரி CSRC
龛 தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
ஆயகலைகள் 64
27.
28.
வாய்ப்பாட்டு 2. நடனம் 03, இசைக்கருவிகளின் இசையோடு சேர்
இசைக்கருவிகளை இசைக்கும் பயிற்
சித்திரம் வரைதல் 06. குதிரை ஏற்றம்
தெய்வச் சிலைகளுக்கு மலர்களாலு
மலர்களைக் கொண்டு படுக்கை தய
பல், நகம், கேசம், துணிகள் ஆகிய
கண்ணாடி அலங்காரம் ஜலதரங்கம் படுக்கை விரிக்கவும், படுப்பதற்கும் வ பச்சை குத்தி விடுதல்
வீட்டை ஒழுங்குபடுத்தி விடுதல்
மாலை தொடுத்தல், மணிகளை கெ கூந்தல் முடித்தல், கூந்தல் அலங்கா நாடக நடிப்புப் பயிற்சி . காதணிகள் செய்யும் கலை ஜால வித்தைகளின் பயிற்சி
அழகான ஆடைகள், நகைகள் அணி
வாசனைப் பொருட்களை தயாரித்தல்
கைகளை பயன்படுத்தித் தந்திர வே சமையல் கலை
சுவையான பானங்களை தயாரித்தல்
25. தையல் வேலை, பின்னல் வேலை
பஞ்சு, நூல் ஆகியவற்றை கொண்
வற்றை செய்தல். விடுகதைகளை விடுவித்தல் கவிதை நடையில் கேட்ட கேள்விகளு
9ao;909A09ao909 oxogxo9090909-09-09-09-09-og
 

RCIDIRGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGDR
ந்து ஆடிப்பாடும் பயிற்சி
சி
ம் அரிசியாலும் அலங்காரம் செய்தல் ாரித்தல்
வற்றுக்கு வண்ணப்பூச்சு பூசுதல்
சதியான விரிப்புகள், திண்டுகள் போடுதல்
ாண்டு அலங்காரம் செய்தல் ரம் செய்தல்
ரிந்து அலங்கரித்து கொள்ளுதல்
லைகளை செய்தல்
டு பறவை, மலர், பூங்கொத்து போன்ற
ருக்கு கவிதையிலேயே பதில் அளித்தல்
Mosogxoso தமிழ் நயம் 2012

Page 200
QRQRCJRQRQRCJRQRGORGORGIRQRCJRORQRQRQR(
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
4.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
மற்றவர்கள் போல் அபிநயத்துக் கா சந்த அமைப்பு கெடாது கவிதை ப6 வில், வாள், அம்பு போன்றவற்றை வார்த்தைகளின் அமைப்பை மா சொற்தொடரை அறிந்திருத்தல். நடந்த காரியங்களுக்குக் காரணகா தச்சு வேலை
கட்டிடக்கலை நவரத்தினக்கல், தங்கம், வெள்ளி
D60) D. நகைகள், வைரங்களுக்கு பட்டை த வேதியியல், உலோக இயல் பற்றிய வானியல், கோள்கள், நட்சத்திரங்கள் தோட்ட வேலை, செடி, கொடிகளை கோழி, ஆடு, கவ்தாரி போன்றவற்ை கிளிகளுக்குப் பேசக் கற்றுக் கொடு ஒப்பனைக்கலை சங்கீத வார்த்தைகளில் பயிற்சி அடுத்தவர்களுக்கு அறியாமல், பரிய போட்டு பேசும் பயற்சி பன்மொழி பயிற்சி, தாய்மொழியில் வண்டிகளைக் கட்டும் கலை மந்திர சக்கரங்களை எழுதி உரு ஏ அவதானம் செய்யும் பயிற்சி கவிதை எழுதுதல் தத்துவ நூல்களில் தேர்ச்சி கவிதையின் அமைப்பே மாற்றியும், ஒரு பொருளை மற்றொரு பொருள் பல வகையான சூதாட்டங்கள் சமையல் கலை, மருந்தும் நீச்சல் விளையாட்டுக்களில் தேர்ச்சி
o தமிழ் நயம் 2012 9-09-09-o

SRGNÝR றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
ட்டுதல்
டைத்தல்
பயன்படுத்துவதில் தேர்ச்சி ற்றிப் பேசுதல், உச்சரிக்க முடியாத
ரியங்களோடு விளக்கம் அளித்தல்
ஆகியவற்றை பரீட்சித்தும் பார்க்கும் தி.
நீட்டுதல் அறிவு ஸ் பற்றிய அறிவு
பராமரித்து வளர்த்தல் றச் சண்டைக்குப் பழக்குதல் த்தல்
ாமல் வார்த்தைகளின் அமைப்பை மாற்றி
தேர்ச்சி
ாற்றி தாயத்து கட்டிவிடுதல்
மறைத்தும் சொல்லும் திறமை போல தோன்றும்படி செய்தல்
సాం9ం909ల9ం90999999999999999049ంgంge

Page 201
6.
62.
63.
64.
றோயல் கல்லூரி GRC தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
சமூகத்தில் பழகும் முறையை அறிந்
போர்கலை, போர் வியூகம், ஆயதங்
உடற்பயிற்சியில் தேர்ச்சி சாமுத்திரிகள் லட்சணத்தை கொண்டு திறமை.
ஆருடம் சொல்லுதல் விநோதக் கணக்குப் போடுதல் செயற்கை மலர்களை தயாரித்தல் களிமண் பொம்மைகள் செய்தல், ஆ
9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం909ం9ం909ం9ం909ం9ం
 

RGDIR GORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGOSRODRGNÝR
திருத்தல் களை பயன்படுத்தல்
ஆட்களின் தன்மையை புரிந்து கொள்ளும்
,கியவை.
Ti Amirthan 12MT
909ం999ం தமிழ் நயம் 2012

Page 202
.6on//imera / فeواك //6/'
exclusive Curtain Gabrics Undertaken for tailoring
145B, Galle Road, DehiWalla, Sri La Tel: 2735121 Fax: 94-11-271298
Aom
MAYURAN TRAVELS
ACI NON AC
WAN & CANTERFOR HIRE 24 HOURS SER
NO. 41.5/4, 42nd Lane, Colomb06 Mobile:O77 639884O |O777283.688/O11236C
 
 

s
IICE
742
D ea/ (2/a/ea./0
VENTURE
N1 E. t4 LS GENERALHARDWARE MERCHANTS
No. 442, Old Moor Street,
COOmbO 12 Tel 011 2332577/2386254
M. Y.A. Amsa6 Shimar
Grade 4C
e) Simak 6-C
-

Page 203
LLeLLeLLLLLLLLLLLLeLLeLLeLLeLeLLLLLLLLLLS
கல்வியும் (
'கற்க கசடற கற்பவை கற்ற அதற்குத் தக”
கற்றவழி ஒ முடியும். நல்லவற்றைத் தெரிந்து நன்ற சமூகம் நல்ல வழியிற் செல்லும். எனே மேற்கொள்வதற்காகவே.
‘கண்ணுடையர் என்போர் கற புண்ணுடையோர் கல்லாதவர்
66 கூறுவது யாதெனில், கற்றவர்கள் முகத் யோர் முகத்தில் இருப்பவை புண்கள் எ6 மட்டுமே தடுமாற்றமில்லாமல் சரியான ப கற்றவர்களால் மட்டுமே சரியான வழியில் சமூகத்திற்கும் வழிகாட்டிகளாகத் திகழ்கி
கற்றறிந்தோர் நீதியை, நேர்மையை, உ மூலம், இயன்றவரை சமூக மேம்பாட்டி கற்றவர்களின் தொகை அதிகரித்துச் உயர்வும், அதிகரிப்பும் ஏற்படும். சமூக ே சமூகச்சீர்கேடுகளற்ற, ஒரு சமூக வள கல்வியின் மூலம் தம்மைச் சீர்ப்படுத்திக் தானாகவே உயர்வடையும்.
“எவ்வது உறைவது உலகம் அவ்வது உறைவது அறிவு”
உலகமானது எவ்வெவ் வகையில் வில் அவ்வவ் வகையில் தாமும் பொருந்தி எனவே அறிவுடையோரால் சமூகம் மேம் உண்மையாகும்.
o தமிழ் நயம் 2012 9-09-09-09

RQR றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
மேம்பாடும்
பின் நிற்க
ழகுவதன் மூலமே சமூக மேம்பாடு ஏற்பட ல்லாத்வற்றை நீக்கி வாழ்வதன் மூலம் வ கற்றலின் நோக்கமே, அற வாழ்வை
)றோர் முகத்திரண்டு
ளுவர் பெருமான் இவ்வாக்கியத்தில் தினில் இருப்பது தான் கண்கள். ஏனைன்பதாகும். ஏனெனில் கண்ணுள்ளவனால் ாதையில் செல்ல முடியும். அதே போல் நடக்க முடியும். அதனால் தான் அவர்கள் றார்கள்.
ண்மையை ஒழுக்கத்தைப் பின்பற்றுவதன் }ற்கு உறுதுணையாக இருக்கிறார்கள். செல்லும் போது சமூக வளர்ச்சியிலும் மம்பாடு எனும் போது அது தீமைகளற்ற, ர்ச்சியைக் குறிக்கும். வாழும் சமூகம் கொண்டு வாழ முற்படும் போது, சமூகம்
உலகத்தோடு
ாக்கின்றதோ, அதை எல்லாம் அறிந்து விளங்கச் செய்வது அறிவு ஆகும். பாட அமைகிறது என்பது உலகம் கூறும்
099999999999999999999999999999999

Page 204
றோயல் கல்லூரி GRC தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 窓
‘விலங்கோடு மக்கள் அனை கற்றோரோ டேனையவர்”
என் வாழக்கூடாது. அவன் மனிதனாக, மனி அதற்கு கல்வியே அச்சாணி. ஒரு சமு படைத்த மனிதராகவும் மற்றப் பகுதியின நேர்ந்தால் அந்தச் சமூதாயம் சீர்பெற பெரும் இழுக்காகும்.
கல்வியானது மனித இனத்திற்கு மாண்ட சான்றோராக்கும் சஞ்சீவி போன்றது. ஒளிவிளக்கு போன்றது. பொல்லாரை அடிமைத் தளை அறுத்து ஆள வைக்கு
“கல்வி கரையில் கற்பவர் ந மெல்ல நினைக்கிற் பிணிபல
வாழும் நாளில் கரையற்ற கல்வியின் சி வேண்டும். கல்வியால் மட்டுமே நாமு! வழியுண்டு என்பதை இதயத்திற்கு கொ உயர்வு பெறச் செய்வோமாக!
909 o909ao9A0909A090909-o909-09-09-09-09-o
 

LLLLLLLLLeLLeLLeLLeLLeLeLeLLLLLLeLLeLLe
வர் இலங்கு நூல்
பது வள்ளுவர் வாக்கு. மனிதன் விலங்காக தப் பண்புள்ளவனாக வாழ வேண்டும். தாயத்தில் ஒரு பகுதியினர் கல்வியறிவு ர் கல்வியறிவில்லாத மக்களாகவும் வாழ முடியாது. முழுச்சமுதாயத்திற்குமே அது
| தரும் மருந்து போன்றது. சகலரையும் ஒவ்வொருவரையும் உணர வைக்கும்
நல்லாராக்கும் பொன்னருவி போன்றது.
ம் ஆற்றல் கொண்டது.
ாள் சில
9
என்று இடித்துரைக்கிறது. நாலடியார் றிய அளவையேனும் கற்றிட நாம் முயல ம் சமூகமும் முன்னேற, உயர்வு பெற ண்டு கல்வியை சீராக கற்று சமூகத்தை
B. AshvMvinpragash 81)
Xo9ao;9aogao தமிழ் நயம் 2012

Page 205
றோயல் கல்லூரி GDROS ଖୁଁ (፪ தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
பாரதியின் கவிதய
“ஆதி சிவன் பெற்றுவிட்டான் ஆரிய மைந்தன் அகத்தியன் வேதியன் கண்டு மகிழ்ந்தே - மேவும் இலக்கணஞ் செய்து
எனப்பாடிய அவனையே சாடி நிற்கின்றன. காரணம் காட்டி உறங்கிய மனிதங்களை தட்டியெ வரை தனது தாயின் வயிற்றில் உறங்: உதயத்திற்காய் காத்திருந்து 1882 டிசம்பர் சின்னச்சாமி ஐயருக்கும் இலக்குமி அ செவ்வானில் உதயமாயிற்று. அந்த உ எனப்படும் சுப்பிரமணியம்.
அப்படிப்பட்ட உதய சூரியனாகிய பாரதி தேசப்பற்றின் தூறலும் காணப்படும். அத
‘என்று தணியும் இந்தச் சுதந்திர என்று மடியும் இந்த அடிமையின் ே என்றெமதன்னை கை விலங்குகள் என்றெம தின்னல்கள் தீர்ந்து பொய என் இன்னல் நிலையை எடுத்துக் கூறினான். காந்தியின் சேவையை விட பாரதியின் ே தமிழ் மக்களும் பறங்கியர் கீழ் அடிமைப்ட திரிந்த போது அவர்களை மேதகளாக்கிய நிச்சயம் ஈடாகாது அதை அவன் அழகா
'நெஞ்சு பொறுக்குதில்லை - நிலைகெட்ட மனிதரை நினை அஞ்சியஞ்சிச் சாவார் - இவர் அஞ்சாத பொருளில்லை அவ என்கிற பெ தன் கவிதைகள் மூலம் வெளிப்படுத்தி உ கவிகளே பலரை பலரின் தைரியத்தை த
909ం9ం9ం9999999999999999999ంgంgంg
 

RCJRCRCOROSCRCJSCORORCSCORGRGRCAGRGSGSR
ம்! தேசப்பற்றும்!
- என்னை என்றோர்
நிறை கொடுத்தான்!!!
தேசக் கவிஞன் பாரதியின் வரிகள்
எங்குமிலாத் தைரியத்தை எம்மவர் முன் பழுப்பிய கவிஞனவன் 1882 டிசம்பர் 10 கியிருந்த அந்த உதய சூரியன் தனது 11 அன்று நெல்லையில் எட்டயபுரத்தில் ம்மாளுக்கு மகனாக அந்த எட்டயபுர உதயசூரியனின் இயற்பெயர் சுப்பையா
யின் கவிதைகள் கவிநயத்தின் சாரலும் ற்கு அழகான உதாரணம்
தாகம்?
'LDITBLb?
போகும்
ப்யாகும்?” ற வரிகளில் அழகாக இந்தியாவின் இந்தியாவின் விடுதலைக்காக போராடிய சவை அளப்பெரியது. பாரத ஜனங்களும் Iட்டு சிக்கித் தவித்த போது பேதைகளாய் பவை பாரதியின் கவி வரிகளே என்றால் ப் பின்வருமாறு கூறுகிறான்.
இந்த த்துவிட்டால்
னியிலே’ ாழுது அவன்தன் நெஞ்சிலுள்ள வலியை
உள்ளான். என்பது தான் உண்மை இந்த ட்டி எழுப்பியது.
lossaoso9ao தமிழ் நயம் 2012
جو بیت

Page 206
LLLLeLLeLLLLSLLLLLLLLLLeLLeLLeLLLLLLLL
தேசக் கவிஞன் பாரதி தான் ஒரு தமிழன் அவனுடைய தமிழ்பற்றிக் கூறும் கவிதை கூறுகின்றான். அவ்வாறு கூறிய வரிகள்
“ஊமையராய்ச் செவிடர்களாய்க் வாழ்க்கின்றோம் ஒருசொற் கேளிர் சேமமுற வேண்டுமெனில் தெருவெ தமிழ் முழக்கம் செழிக்கச் செய்வீர் தமி தமிழைக் கேட்டிராதவராய், தமிழர்களை யே இன்று இருக்கின்றது. அது அற்றுப்ே முழக்கங்களை உலகெல்லாம் பறைசாற் இல்லை. ஏன் என்று கேட்டால், அக்கால மோதமாய் இன்று தமிழன் இருக்கிறான். நிச்சயம் அவசியம்.
பாரதியின் தேசப்பற்றைப் பார்த்தீர்கள், த இந்தியப் பெண்கள் மீது வைத்திருந்த அ
‘ஏட்டையும் பெண்கள் தொடு
றெண்ணி யிருந்தவர் மாய்ந்து வீட்டுக்குள்ளே பெண்ணைப்
விந்தை மனிதர் தலைகவிழ்ந்
பெ6
கற்க விடாது செய்த அந்த வினோதர்க
பாரதி மகிழ்ச்சிப் பெருவெள்ளத்தில் எழு
பாரதியின் சிறப்பான கவிதைகளுள் முக் இது மஹாபாரதக் கதையின் ஓர் முக்கிய மன்றில் துயிலுரித்த பொழுது நடந்த வி
‘ஆடை குலைவுற்று நிற்கிறாள்! " ஆவென்றழுது துடிக்கிறாள் - வெறு மாடு நிகர்த்த துச்சாதனன் - அவ: மைக்குழல் பற்றி இழுக்கிறான்”
o தமிழ் நயம் 2012 9ao,909ao;

RGR றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
என்பதை எடுத்துரைக்கவும் தவறவில்லை களிலும் கூட ஏதாவது ஓர் சமூகச்செய்தி சில
குருடர்களாய்
ல்லாம்
ייץ
ழர்கள் எல்லோரும் தமிழ் தெரியாதவராய், கண்டிராதவர்களாய் வாழுகின்ற நிலை
பாய் தமிழன் ஓர் தமிழனாய் வாழ தமிழ்
றுங்கள் என்கிறான்; இதில் எந்தத்தவறும் தமிழன் எப்படி இருந்தானோ? அதைவிட அது சுற்றுப் போக வேண்டுமெனில் இது
மிழ்ப்பற்றைப் பார்த்தீர்கள் அடுத்த பாரதி அக்கறை எத்தகையது? எனப் பாருங்கள்.
}வது தீமையென்
துவிட்டார்
பூட்டி வைப் போமென்ற
தார்’ ண்கள் வீட்டிலேயே பூட்டி வைத்து கல்வி ள் அனைவரும் மாய்ந்து விட்டனர் என திய வரிகள் இவை.
கிய இடம் பெறுவது "பாஞ்சாலி சபதம்’ அம்சமாகும். அந்தப் பகுதியில் பாஞ்சாலி டயங்கள் என்ன..?
அவள்
றும்
Xoso909Aosdos-o909-09-o909Ao9Ao909a09aosoxo

Page 207
றோயல் கல்லூரி CORC தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
என்பதே இதற்காய் வீமன் துடித்தென அவையில் பின் விஜயன் வீமனை பின்வருமாறு சம
“தருமத்தின் வாழ்வதனைச் சூதுக தருமம் மறுபடி வெல்லும் எனுமிய மருமத்தை தம்மாலே உலகங்கற்று வழிதேடி விதி இந்தச் செய்கை ெ மருமத்தை மென்மேலுங் காண்போ கட்டுண்டோம் பொறுத்திருப்போம் தருமத்தை அப்போது வெல்லக் க தனு உண்டு காண்டீபம் அதன்பேர் என பாஞ்ச அவ்வாறு சென்று இறுதியில் பாஞ்சாலி முடியை சீவி முடியமோட்டேன் எனச் சப
அடுத்து மிஞ்சி இருப்பது பாரதியின் கவிந கண்ணன் பாட்டு, குயில்பாட்டு மற்றும் த ஓர் சிறந்த கவிநயமுள்ள அர்த்தமுள்ள
‘இன்னறும் கனிச் சோலைகள் செ இனிய நீர்த்தண்சு னைகளி யற்றல் அன்ன சத்திரம் ஆயிரம் வைத்தல் ஆலயம் பதிநாயிரம் நாட்டல் பின்ன ருள்ளத தருமங்கள் யாவும் பெயர்வி ளங்கிஒ விர நிறுத்தல் அன்ன யாவினும் புண்ணியங்கோடி ஆங்கோ பரேழைக்கெழுத்தறி வித்
இது இதன் றது. அதுமட்டுமன்றி ஒருவனுக்கு கல்வித் சிறப்பாகவே காட்டப்படுகின்றன.
கண்ணம்மா என் காதலி என்பதுவும் பார கனவு தேவதையை பாரதி வர்ணிக்குப் பகிரப்பட்ட விதமும் அற்புதமாய் இருக்கும் அவன் சூரிய சந்திரராய் கொண்டு விட் இருக்கும் அந்த அழகு தேவதையின் மி
9XoXoYiXoXoYXoXo9o 9XoXo(XOXOXOXOXOXOXO,
 
 

DIRGORGORODÉRODRODIR GORGIRGORGORGORGORGORGORGIRGORGIR
அந்நேரத்தில் சபையில் இடம்பெற்றது. கண்ணன் அவளின் மானம் காக்கிறான். ாதானம் செய்கிறான்.
வ்வும்;
ற்கை
வம்
சய்தான்
FLib; இன்று
காலம்மாகும்
ாண்போம்
என்றான்” ாலி சபதம் விறுவிறுப்பாய் செல்கின்றது. துச்சாதனன் உயிர் துறக்கும் வரை தன் தமிடுவாள், அத்துடன் முற்றும்.
யப் பாடல்கள் அவற்றுள் புதுப்பாடுக்கள், தனிப்பாடல் என்பன அடங்கும். அவற்றில் கவிதான்.
Fய்தல்
)
தல்” மூலமோ கல்வியின் சிறப்பை அறிய முடிகதானம் செய்வதால் ஏற்படும் நன்மைகளும்
தியின் ஓர் கவிதையின் ஒரு பாகம் தனது ) விதமும் அந்தப் பாவமும் சொற்கள் கண் சிமிட்டும் அந்த விழிச்சுடர்களையே டான். இரு சுடர்களே இரு கண்களாய் குதி அழகையும் பார்த்து விடுவோம்.
>o209-09-0 தமிழ் நயம் 2012

Page 208
GSGSGSCRGQSRCSGSCSCRGSCSCSCSGSRCSGSC
“சுட்டும் விழிச்சுடர்தான்; கண்ணம் சூரிய சந்திரரோ? வட்டக் கரிய விழி - கண்ணம்மா வானக் கருமை கொல்லோ?”
எனக் கண்ணின் ஆ குரலையும் எவ்வாறு வர்ணித்தான் என்ட
"சோலை மலரொளியோ - எனது சுந்தரப்புன்னகைதான்? நீலக் கடலலையே - உனது நெஞ்சிலலைகளே - உனது குரலினிமையடீ!”
இவ்வாறாக கண் மனைவி செல்லம்மா! தனது கனவு தேவ இல்லையோ? பாரதியின் மனது அவளிட இல்லறத்தை நல்லறமாக கொண்டு செ6
இப்படியாக தனது வாழ்வில் நடந்த அத்த6 கண்ட பிரச்சினைகளை பாடல்களாகவும் வலம் வந்த பாரதி என்ற எட்டயபுர சூரிய 12 அதிகாலை 1.30 அளவில் வயிற்றுக ராஜ்ஜியத்தில் இருந்து மறைந்தது. இந்த இன்றைக்கு ஒரு மாதத்திற்கு முன் அதா அனுஷடிககபபடடது.
பாரதி ஓர் புதுமைக் கவிஞன். அவன் த தமிழ்கூறும் நல்லுலகம் வாழும் வரை ப
“எந்தையும் தாயும் மகிழ்ந்து குல இருந்ததும் இந்நாடே - அதன் முன்னையர் ஆயிரம் ஆண்டுகள் 6 முடிந்ததும் இந்நாடே - இதை வந்தனை கூறி மனதிலிருத்தி வாயுற வாழ்த்தேனோ?”
o தமிழ் நயம் 2012 9ao909Aog

SSRCSSR றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
DFT
அழகை வர்ணித்தவன் அவன் சிரிப்பையும் தையும் பாருங்கள்.
ணம்மாவை வர்ணித்து திரிந்தவனிற்கு தையின் சாயல்கள் அவளில் இருந்ததோ? டம் இருந்தது. அதனால் இவர்கள் தமது ன்றனர்.
னை விடயங்களையும் கவிதையாயும் தான்
தரித்து இந்தியர்களிடம் பாரத வீரனாய் ன் நிகரிலாப் புகழோடு 1921 செப்டெம்பர் க் கடுப்பு நோயினால் தனது தன்நிகரிலா ச் சூரியனின் 91வது நினைவுப் பெருநாள் ாவது 2012 செப்டம்பர் 12ம் திகதி அன்று
3ன் புகழ் என்றாயினும் நிலைத்திருக்கும் ாரதியும் எம்முடன் இருப்பான்.
ாவி
வாழ்ந்து
சி சஜிஷ்னவன்
9.
v9a09-09-os-o909-09-09-09-09-09-09-09-09-09-oxo

Page 209
SLLerJeLLLLLLeLLLLLLLLLLSLLLSLLLLLLLLSLLLLLL
ஒரு சிறு ப
ஆயிரம் மைல்களுக்கு அப்பால் நானிருந்தாலும் அன்பே . உன் அசைவுகளைக் கூட நானறிவேன் .
கீழ்த்திசைச் சூரியனைப் பார்த்து ரோஜாக்கள் கண்சிமிட்டும் வேளை தெரிந்து கொள்வேன், நீ துயிலெழுந்தாயென்று .!
வண்ண மலர்களின் மென்மைசேர் இதழ்களிலிருந்து அதிகாலைப் பனித்துளியொன்று வழிந்து விடும் போது அறிந்திடுவேன் . நீ குளித்துவிட்டாயென்று!
காரிருளை வென்று காலையின் கதிர்கள் தோட்டத்தை நிறமூட்டும் நேரம் உணர்ந்து கொள்வேன் நீ ஒப்பனைகள் முடித்தாயென்று!
பஞ்சவர்ணக் கிளிகளும் பாடித்திரியும் சிட்டுக்களும் சேலையில் நின்று அவசரமாய் புறப்படும் தருணம் தெரிந்து விடும், நீ வீதிக்கு வந்துவிட்டாயென்று!
ஆம் .
என் உயிரே உன் சேதி சொல்ல இயற்கைகூட தந்தியடிக்கிறது ...!
o தமிழ் நயம் 2012 9ao;9ao;9ao;

றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 &
ார்வை.
Xogxo9s 9x9x9x9xogxo90909-09-09-09-o909A9Ao

Page 210
றோயல் கல்லூரி C\S: C 态 தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
என் பதினாறு வயதை திருடிய பெண்ணே! பவித்திரமான உன் பார்வையொன்றிலே பத்தாயிரம் விட்டமின்கள் பதிந்துள்ளன!
உன் ஊரில் மட்டும் தான் அமாவாசை இரவன்று கூட நிலவொளிக்குக் குறைவில்லை!
நீ மட்டும் டைட்டானிக்கில் பயணித்திருந்தால் அந்த பனிப்பாறையை உருக்கி பலபேரை காத்திருப்பாய்!
உன் முன்பிறப்பை பார்த்து தான் டாலின்ஸி "மோனாலிஸா’ வைத் தீட்டினாரோ?
உலக அழகிகள் கூட உனைக் காணுற்றால் சற்று பதறியே போவார்கள்! அந்நிலையில் அப்பாவி நான் என் செய்வேன்?
இமயத்தை வெல்லும் திறன் படைத்தவன் நான் என்று கர்வம் கொண்டிருந்தேன்! ஆனால்,
இமயமே உன்னிடம் தோற்றதனால் தான் வளர்வதை நிறுத்திய கதை அன்று நான் அறிந்திருக்கவில்லை!
மின்னுவதெல்லாம் பொன்னல்ல . ஆனால், மின்னிய ஒன்று இங்கு பெண்ணானதே!
999999999999999999999999999ం9ంgం
 

LLLLeLLLLLLeLLLLLLeeLLeLLLLLLeLeLLLLLLeLLeLeLLeLLLLLLLL
- எனக்கென
Xo9>\o9>o9>o தமிழ் நயம் 2012

Page 211
றோயல் கல்லூரி GIRC 蒸 தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
கம்பனின் கதாநாயகியின் கலியுகத்து அவதாரமோ நீ? கண்ணதாசன் வடித்த கவியின் உயிர் வடிவோ நீ?
உனக்காகத் தானே தவமிருக்கின்றேன் யான் .
உன் கயல்க் கண்களால் ஒரு காதல் பார்வை பார்த்து இந்தப் பேதை உயிரைக் காப்பாயா? இன்னுயிரே .
அந்த ஒரு நொடி சொர்க்கத்திற்காகத் தானே என் இருதயம்
இன்னும் துடிக்கிறது!
அதை மறுக்காமல் தந்துவிடு பெண்ணே அந்த ஒரு சுகம் கொண்டு நான் நரகத்தில் கூட நல்வாழ்வு நடத்திடுவேன்!
999999999999999999999ం9ం9ం9ంgం9ం
 

LLeLeLLLLLLLLeLeLLLLLLLLLLLLLeLLLLLLLL
அ. டானியல் 13 - பெளதீக விஞ்ஞான பிரிவு
Xoso909)o தமிழ் நயம் 2012

Page 212
=
در عزیک ر%2/6/7
COLOUR
2incalume & Colol.
430, Old Moor
Tel: 078514
Fax: 0
2/2// 36ea
535A, Galle
Te: O11-236261
D
 
 

HE STEELS
ecialists in
Ir TBond Roofing Products
Street, Colombo 12, 1396,0114565655 112 440950
/ 6om/.../emer 4
മ9,
MOBILE
Road, Colombo 6
1 MOO: O 71-4765606
미

Page 213
SLLLLLLSLLLLLLLLLLLLeLLLLSLS
மறைந்த
யாழ் மண்ணை நோக்கி அந்த சொகு அநேகமாக எல்லோரும் நித்திரா தேவியி விதிவிலக்காக யன்னலினூடாக அந்த தேடுபவன் போல வெறித்துப் பார்த்துக் ெ குழப்பங்கள், போகும் காரியங்கள் நல்ல ஊருக்கு அம்மாவின் சொல்லைக் கேட்டு
சிந்தித்துக் கொண்டே இருக்க, நாம் அவ 6î6G36 JITLDT?
கொழும்பு பல்கலைக்கழக இறுதியாண்( வரையில் தானுண்டு, தன் படிப்புண்டு, வி கொண்டிருந்தான் சென்ற மாதத்தில் : எழுந்த அம்மா, தனது வழமையான
பில் படுத்திருப்பதைக் கண்டு அவளின்
அருகிலிருந்த வழமையாகச் செல்லும் சென்ற போது தான் அவனின் வாழ்க்கை அம்மாவைப் பரிசோதித்த மருத்துவர் ே வைத்தியசாலையில் நிப்பாட்டி நவீன ே முடிவுகளை அலசி ஆராய்ந்த பின் அவ புற்றுநோய்க்கான அறிகுறிகள் இருப்பதாக சிகிச்சை அளித்தால் உயிருக்கு ஆபத்தி
கொழும்பிலேயே பிறந்து வளர்ந்த அவ6 பணம் வேண்டும் என யாரும் சொல்லாம அம்மா, 'ரமணா யாழ்ப்பாணத்தில் எனது பெரியப்பா அதை விலைக்கு கேட்டுக்
அங்க இருக்கிறவையிடம் வீட்டை எப்ப ஒழுங்குகளை பார்த்துப் போட்டு வாவன் கொடுத்த சீதனம். அவன் அம்மாவிற்கும் வேண்டுமென பொல்லாத ஆசை. ஆ அப்பா அந்தக் காலத்திலேயே கொழு ஊழியர். திருமணத்தின் பின் அம்மாவுட கொண்டு விட்டார். இடைக்கிடை பிரச்சி நடக்கையில் பயணங்கள் சுமூகமாக இரு இவன் பிறந்தபின், ஒருமுறை அதுவும் அ சிறு குழந்தையான அவனைத் தூக்கி சொல்லியிருந்தார். அம்மம்மாவின் மரண வசித்த பகுதியையும் சேர்த்து வாடகைக்
o தமிழ் நயம் 2012 9ao 9ao 9ao.9

RGR றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 ஜ்
மனிதம்
சுப் பேருந்து விரைந்து கொண்டிருந்தது. ன் வசப்பட்டு இருந்தனர். ரமணன் மட்டும் கும்மிருட்டிலும் தொலைந்த பொருளைத் காண்டிருந்தான். அவன் மனதில் ஏதேதோ
விதமாக முடியுமா? யாரையும் தெரியாத வெளிக்கிட்டு வந்தது - சரியா? என அவன் னைப் பற்றி சிறு முன்னுரையைப் பார்த்து
டு மாணவனான ரமணன் போன மாதம் பீடுண்டு என நிம்மதியாகத்தான் வாழ்ந்து ஒரு நாள் காலையில் வழமை போல் வேலைகளை தொடங்காமல் கதிரையவயிற்று வலியை அறிந்தான். உடனே தனியார் மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் $ப்பாதையின் தடம் மாறத் தொடங்கியது. மலதிக பரிசோதனைகளுக்காக அவளை சாதனைகள் எல்லாவற்றையும் முடித்து, னைக் கூப்பிட்டு, அம்மாவிற்கு வயிற்றில் கவும் ஆரம்ப நிலை என்றபடியால் தகுந்த Iல்லாமல் முடியும் என்றார்.
னிற்கு இதற்கெல்லாம் லட்சக்கணக்கிலே லேயே தெரிந்தது. இந்த நேரத்தில் தான் து வீடும் வளவும் சும்மாதானே கிடக்குது. கொண்டிருக்கிறார் நீ போய் ஒருமுறை த் தருவினம் எனக் கேட்டு அதற்கான ’ என்றார். இது அம்மம்மா அம்மாவிற்கு
ஒருமுறை அந்த வீட்டில் போய் இருக்க னால் சமயம் தான் வாய்க்கவில்லை. ழம்பை வதிவிடமாகக் கொண்ட அரச ம் கொழும்பையே தனது வதிவிடமாகக் சினை இல்லாமல் பேச்சு வார்த்தைகள் நக்கையில் யாழ் சென்று வருவார்களாம். அவன் அம்மம்மாவின் மரணத்தின் போது க் கொண்டு போய் வந்ததாக அம்மா
5கு விட்டுவிட்டு மாதாமாதம் அம்மாவின்
*ం999ం9ం9ం999999999999999999999999

Page 214
றோயல் கல்லூரி GÒRC $ தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
பாங்க் கணக்கிற்கு வாடகையை அனுப்பு ஆனால் அதுவும் சிறிது காலத்திற்குத்த
பின்பு போர்ச்சூழல் அதிகரித்த சூழ்நிலை போது, அவர்கள் வாடகை கொடுக்க மு எழுதிய கடிதத்தை அவன் அம்மாவும் ( அவர்களை தன் வீட்டில் இருக்க அனுமதி மாறி சமாதானம் வந்து பயணங்கள் எல்ல போய்ப்பார்க்க இவர்களுக்கு நேரம் வரவி பரீட்சை எழுதும் போது ஒரு சாலை வி நிதியிலும், வங்கியில் இட்டிருந்த சேமி சென்று கொண்டிருந்தது. ரமணனும் தன: சிறு தொகையை சம்பாதித்துக் கொண்ட அவசரப்பணத் தேவை வந்து விட்டது.
அரைகுறையான நித்திரைக் கலக்கத்தி கண்ணைத் திறந்து பார்த்தான். வவுனியா தேநீர் அருந்தச் சென்றார். அவனின் சிந் எப்பவுமே அவரிற்கு தனது ஊரையும் அ அதுவும் மிகவும் பெருமையாக அவர் செ 83ம் ஆண்டு ஆடிக்கலவரத்தின் போது ெ ளாக யாழ் சென்ற போது வவுனியாவி எல்லோரையுமே வரவேற்று, வவுனியா சொன்ன அந்த தமிழ் இளைஞர்களின் பe இருப்பார். அதே போல் ஊரிற்கு சென்ற வந்து விசாரித்ததும், ஒரு நாளைக்கு ஒரு சொல்லி மகிழ்வார். விருந்தோம்பலிற்கு அவன் அம்மாவிற்கு மிகவும் பெருமை. அ ஒரு பகுதியில் இருந்து கொண்டு, மிகுதி பின் சிறிது காலத்தில் நிலைமைகள் ஒர கொழும்பிற்கு வந்து வேலையை பாரமெடு குடிபெயர்ந்து விட்டார்.
ஆம், பேரூந்து திரும்பவும் தன் பயணத்ை நல்லபடியாக முடிந்து, கையில் காசு ம ாயை குணப்படுத்திவிடலாம் என அவன்
ஒரு மாதிரியாக விடியற்காலையில் யாழ் அம்மா தந்த விலாசத்தின்படி வீட்டையும் எதிர்மாறாக அந்த வீட்டின் செல்வச் செழ விதமான இலத்திரனியல் உபகரணங்க வெளிநாட்டிற்கும் நெருங்கிய சம்பந்த
9-09-09-09-09-09-09-09-09-09-09-09-09-09-09ao9ao
 

LLLLeLLeLLLLLLLLeLLeLLLLLLeLeLLLLLLeLLLLLLeLLeLe
ஒழுங்கு செய்திருந்தார் அவன் அப்பா. ான்.
)யில் உணவுப் பஞ்சம் தலைவிரித்தாடிய டியாது தாங்கள் மிகவும் கஷ்டப்படுவதாக ஒப்புக் கொண்டு வாடகையில்லாமலேயே நித்து விட்டார். அதன் பின் நாட்டின் சூழல் )ாம் இலகுவான பின் அந்த வீடு, வளவை பில்லை. அப்பாவும் இவன் சாதாரண தரப் பத்தில் மரணமடைய அவரின் சேமலாப ப்பிலும் இவர்கள் காலம் சுமூகமாகவே து ஓய்வு நேரத்தில் டியுசன்கள் கொடுத்து டான். இப்படியான நேரத்தில் தான் இந்த
ல் பேரூந்து நின்று விட்டதை அறிந்து என அறிவிப்புப் பலகை சொன்னது. ரைவர் ந்தனை மீண்டும் தாயின் வசம் சென்றது. அந்த மக்களையும் பற்றிய நினைவுதான். ான்ன ஒரு நிகழ்வு ஞாபகத்திற்கு வந்தது. பாருட்களை இழந்து உயிர்தப்பி, அகதிகல், கொழும்பிலிருந்து வரும் அகதிகள்
பாடசாலையில் உணவளித்து ஆறுதல் ண்பினை ஆயிரம் தரம் சொல்லி பாராட்டி வுடன் உற்றார் உறவினர் எல்லோருமே வர் வீட்டில் உணவளித்ததையும் சொல்லி த பெயர் போன தன்னினத்தைப் பற்றி அந்த நேரத்தில் அந்த வீட்டில் அம்மம்மா தியை வாடகைக்கு விட்டிருந்தார். அதன் ளவு சீரடைய அவன் அப்பா திரும்பவும் }க்க அம்மாவும் திரும்பவும் கொழும்பிற்கே
த தொடங்கியது. அவன் போகும் வேலை ட்டும் கிடைத்துவிட்டால் அம்மாவின் நே
கற்பனை விரிந்தது.
நகரை வந்தடைந்தது பேரூந்து. அவன் அடைந்து விட்டான். அவன் நினைத்ததிற்கு ழிப்பில் நீந்திக் கொண்டிருந்தார்கள் சகல ளையும் பார்க்கையில் இவர்களிற்கும், 5ம் இருப்பது புரிந்தது. அவன் வந்த
Xosao9s 9d. தமிழ் நயம் 2012

Page 215
LLLLLeLeLLLLLLeLLeLeLLeLLLLLLeLLLLLLLL
விடயங்களை எல்லாம் தெரிந்து கொன னமாக 'தம்பி இப்பதான் அங்கவும் நி மஹரகம ஆஸ்பத்திரியில் வைத்து வைத் செலவழிக்கிறீர்? அதோ தம்பி இப்ப இந்த
இங்க இப்ப ஒரு இருபத்தைந்து, முப்பது நேரமெல்லாம் இந்த வீட்டை பாதுகாத்து வந்து வீட்டை விக்கிறதெண்டா விடுவே முதல் அங்க வாரன். வீட்டை எங்கட பே நான் ஒரு லட்சம் தாரன். உங்கட செல
எத்தனை லட்சங்கள் பெறுமதியான வீடும் அங்குள்ள மாமரம், புளியமரம், தென்ை ஞாபகங்கள் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக
நம்பிக்கை எல்லாமே அந்த நிமிடம் கா
எதுவுமே பேசாமல் ரமணன் வீட்டை விட்டு பேரூந்து எப்ப எனக் கேட்டுக் கொண்ட உண்டான். அப்போது தான் நிதானமாக ே கட்டாயமாக தவறாகத் தான் முடியும் என்ட நல்லூரானையும் கும்பிட்டுவிட்டு தனது யோசனையில் ஆழ்ந்தான். அம்மாவைக் க அவர்கள் கையிலிருந்து மீட்டெடுக்க வே கையில் அது சிக்கக்கூடாது திரும்பவும் ெ விருந்தோம்பல் ஞாபகம் வந்தது. அன்று இப்படி மாறியதிற்கு காரணம் போரோ? ஓடி மரணங்களை கண்டு மரத்துப் போன உள்ள மேலாக கொழும்பில் உள்ளவர்கள் எல் என்ற தப்பான அபிப்பிராயமா? எதுவாக மனிதம் இன்று அங்கு மறைந்துதான் விட
பேரூந்து கொழும்பை நெருங்கிக் கெ வேளையில் தனது நண்பர்கள் வட்டாரத் இருக்கிறார்கள் என திரும்பவும் சிந்திக்க
o தமிழ் நயம் 2012 909A09-o

RCDR றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 ஜ்
டபின் அந்த வீட்டின் பெரியவர் நிதாலைமைகள் நல்லம் தானே அம்மாவை தியம் செய்யலாமே! ஏன் வீணாக காசை வீட்டை எல்லாம் விற்க ஏலாது. நாங்களும் வருஷமாக இருக்கிறோம். அந்த குழப்ப வைத்திருந்ததும் நாங்க தானே. இப்ப ம? நான் அம்மா ஆஸ்பத்திரிக்கு போக நக்கு மாத்தி எழுதித் தரச் சொல்லுங்கள். விற்கு உதவும்” என்றார்.
, காணியும் அதில் அம்மாவின் கனவுகள், னமரம், மாதுளை மரம் என அம்மாவின் அவ தன் சொந்தங்களில் வைத்திருந்த ற்றோடு கலந்தது.
} வெளியேறினான். கொழும்பிற்கு அடுத்த பின் நல்ல கடையில் வயிறு நிறைய யாசிக்க முடியும். பசியில் எடுக்கும் முடிவு பது அவனின் தாயின் அறிவுரை. அப்படியே பயணத்தை தொடங்கிய பின் திருப்பவும் ாப்பாற்றும் அதே வேளை அந்த வீட்டையும் |ண்டும். கட்டாயமாக ஒரு ஏமாற்றுக்காரர் பவுனியா வந்து சேர்ந்தான். அம்மா கூறிய இருந்த மனிதம் இன்று எங்கே போனது? }யாடிக் களைத்து பயந்து பயந்து வாழ்ந்து ாங்களா? அல்லது இவை எல்லாவற்றிற்கும் லாம் சொகுசு வாழ்க்கை வாழ்கிறார்கள்
இருந்தாலும் அவன் எதிர்பார்த்து வந்த -டிருந்தது.
ாண்டிருந்தது. இறங்குவதற்கு தயாரான தில் யாரின் உறவினர் நல்ல வக்கீலாக
தொடங்கினான் ரமணன்.
ரா. ராகுலன் உயஉதரம் (கணிதப்பிரிவு)
సాంక9ంక99999999999999999999999999999ం

Page 216
/ില്ല
USA. Senthu UA. Saunija
%/ /%/ 6on/.../emere 4.
"Noản wars, Sarces, Gents' & Childrens' W 接 Wholesale Dealers in text
N0, 25, Grand Bazaar Road, Jal Tel: O21 2228419, 021 2226 Web. kamaleswary.com Email infoOkamaleswary.c
214, Main Street, ColombO
Tel: 2452878, 2473
 

രമ
rcun — 120/1' L Lugaun — 1 OʻD
=@
2/// 36ea/ 6om/.../emere 4.
/lp
x N. K. Abishekharan
影 9 - C
78 at

Page 217
GORGORGORGORGINRGDIR GORGIDÉRCIDIR GORGORGORGORGORGORGORG
மாணவர்களது கல்வி வளர்ச்ச
‘எச்சமென வொருவன் மக்கட்குச் செவ் என்பது நாலடியார். அதாவது,
ஒரு மனிதன் தன் பிள்ளைக்கு தனக்குப் பின் தவிர வேறெதுவுமல் என்கிறார். ஆம், வழங்குகிறது. எனினும், மாணவர்களின் கற் பங்குதாரராக செயற்படுபவர் பெற்றோர்களே வீட்டிலேயே ஆரம்பிக்கப்படுகிறது. ஆர பெற்றோர்களே என்பதில் எவ்வித ஐயமுமில்6 பாடசாலை செல்கிறான். எனினும் அவன் பா மாத்திரமேயாகும். அடுத்த 18 மணித்தியா6 பராமரிப்பில் கழிக்கிறான். ஒரு வருடத்தில் நாட்களாகும். ஆதலால் மாணவனது வளர்ச் பெற்றோரே ஆவர்.
பெற்றோர் தம் பிள்ளைகளை சிறந்த முை
’ எந்தக் குழந்தையும் நல்ல குழந்தை நல்லவராவது தீயவராவது அன்னை வள என்று ஒரு கவிஞர் கூறுகின்றார்.
பெற்றோர் பிள்ளையின் தேவையை நிறைவ மனவெழுச்சி விருத்தி, மொழி விருத்தி, உ6 சமூக விருத்தி என்பன ஆற்றல் பெறும். எ6 நம்பிக்கை என்பவற்றிற்கு வழிகாட்ட வேண்
மாணவர்களது கடமையுணர்ச்சியும், ஒழுக் திகழ்ந்து தமது இலக்குகளை இடை பெற்றோர்களே. எனவே, மாணவர்களது க சமூகத்திற்கும், நாட்டிற்கும் நற்பண்புள்ள பெற்றோர்களே.
“தாயிற் சிறந்ததொரு கே தந்தை சொல் மிக்க மந்த
o தமிழ் நயம் 2012 999049ంg

RORR றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மணிறம் 2012
சியில் பெற்றோரின் பங்களிப்பு
வன விச்சை மற்றல்ல பிற”
மிகுதியாக சேர்க்கக் கூடியது கல்வியைத் அத்தகைய கல்வியை பாடசாலை தான் றல் - கற்பித்தல் செயன்முறையில் முக்கிய ா. ஒரு மாணவனின் ஆரம்பக் கல்வியானது ம்ப ஆசான்களாக விளங்குபவர்களும் லை. பின்பு மாணவனின் 5 வயதிலேயே தான் டசாலையில் இருப்பது 6 மணித்தியாலங்கள் Uங்களையும் அவன் வீட்டிவே பெற்றோரது ல் சராசரியாக 200 நாட்களே பாடசாலை சியில் அதிக அக்கறை செலுத்த வேண்டியது
றயிலே பராமரிக்க வேண்டும். இதனையே,
3தான் மண்ணிற் பிறக்கையிலே அவர் ார்ப்பினிலே’
செய்யும் போது தான் உடலியல் விருத்தி, ா இயக்கத்திறன், ஆக்கத்திறன், ஆளுமை, னவே, மாணவர்களது சிந்தனை, உணர்வு, டியது பெற்றோருக்கு உரிய பொறுப்பாகும்.
கப் பண்பும், திறமையும் உள்ளவர்களாகத் ய இறுதி வரை துணை நிற்பவர்கள் ல்வி வளர்ச்சியில் கூடிய கவனம் செலுத்தி
நற்பிரஜையாக உருவாக்க வேண்டியது
ாயிலுமில்லை நிரமில்லை”
இர்ஸான் M இஸ்மத் /3" (20/3A/L Batch)
099999999999999999999999999999999

Page 218
ܐ 冕
S
}) محلہ ہے ثرک سر%//9ڑ
A ۶ Eden J
eavey
230, Galle Road, Col Tel: 2361363, 2360364 Email: edenjewels230G)gm
O
6) فیزیک ر%2/6/7
/ില

2ᏃᏃᎩᏃZ
evvels
lombo 06, Sri Lanka.
Fax : +94-11-2360365 ail.com / eden230G)sitnet.lk

Page 219
றோயல் கல்லூரி GROK 盔 தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
உங்களின் (
> தோல்வியை ஒப்புக் கொள்ள தயங்க வேண்டியது நிறைய இருக்கிறது.
> மணிக்கணக்கில் உபதேசம் செய்வன
செய்வது மேல்!
> தன்னை அதிக புத்திசாலியாக எண்
பலவீனம்.
>
ஒரு மனிதன் விழாமலே வாழ்ந்த போதெல்லாம் எழுந்தான் என்பதே
>
அவசரமாக தவறு செய்வதை விட
> எவன் பிறர் நற்செயல்களைப் பார்த் னால் நல்ல செயல்கள் எதையும் (
>
அடிக்கடி தவறு செய்பவன் அப்பாவி
ஒரே தவறை திரும்பத் திரும்பச் செ
ஒரு தவறுமே செய்யாதவன் மரக்க
தன்னையறியாமல் தவறு செய்து த ‘‘மனிதன்”.
> ‘உன்னை நீ வெல்லு, அப்போது
909999999999999999999999999999999
 

LLLLLLLeLeLLLLLLeLLLLLLeLLLLLLLLLLLLLLLLLL
வெற்றிக்கு
ாதே. தோல்வியிலிருந்து கற்றுக் கொள்ள
த விட ஒரு கணப்பொழுதாயினும் உதவி
ாணுவதே மனிதனிடமுள்ள மிகப் பெரிய
ான் என்பது பெருமையல்ல, விழுந்த பெருமை!
தாமதமாக சரியாகச் செய்வதே மேல்.
து மகிழ்ச்சி கொள்ளவில்லையோ அவசெய்ய முடியாது.
Fய்கிறவன் மூடன்
ட்டை.
ன்னையறிந்து திருத்திக் கொள்கிறவனே
நீ உலகத்தையே வென்றவனாவாய்”.
மொஹமட் இர்ஸான் இஸ்மத் /3M7 (20/3 AML Batch)
29-09-09ao தமிழ் நயம் 2012

Page 220
-
/lp?
KUMARAN'S
Dealers in Groceries & Indian GOOds etc.
NO. 157/2, Sri Kathiresan Street, Colomb0 13 Tel: 2381029 Mobile:O77-4845O90,077-217729
Fax. 2332353
J. Vitsushigan
u
7 - C
 

് / മർദ്ധ//nel/en.
-
ORGANIC TRADING (PVT) LTD Suppliers of sk Laboratory Chemicals k Industrial Chemicals, k Laboratory Equipments, k Filter Papers k Thermometers / P.H. Meters (Digital) etc
237-278, Main Street, 2nd Floor, FairOZeSuper Market, Colomb0 11, Sri Lanka. Te|Office: 2332606 / 2441439 Fax. +94-11-2332606 ReS 2943814 Mobile. O777724510 Email. Organictrading Oyaho0.COm
2/i/ 76ea / 6on//mem/6.
/ിലp?
UNITY
COMPUTERS
UNITY PC
SYSTEMS
Computer Sales, Repairs, Services & Maintenance NetWorking & All kind of Computer Accessories
No. 394, 1/1, Galle Road, WellaWatta, Colomb06 Tel: O112-361777 Mobile : O777-890532
Email unitypCOsltnet. Ik, unitypcja(Ostnet. Ik
다.

Page 221
QRQRQ8QRQ8QRQSRQRCQRQRQRQ3GRQRQ8QSRC
தமிழைக் கல்! தனி
முன்னொரு காலமது எமது முன்னோர் வாழ்ந்த நேரமது நன்றோர் பலர் நடமாடிய வேளையது நல்ல பல வாக்காம் சான்றோரினது
அதிகாலையிலே எழுந்து - இரை தேடிப் பறக்கும் பருந்து - போல நகரெல்லாம் அலைந்து - உழைத்து ஊருக்கெல்லாம் கொடுத்தனர் - விருந்து
மாலையிலே எங்கும் நண்பர்களின் - கூ அதிலிருந்து வரும் ஓர் இனிய - பாடல்
கேட்டால், வீதியில் செல்பவருக்குக் கூட அதுவே நாம் படிக்கும் நாட்டார் - பாடல்
ஏர் பிடித்து உழைத்தவனும் மார் மீது சுமந்தவளும் கரையிலே படகோட்டியும் கஷ்டப்பட்டதிற்கு ஆதாரம் இந்த நாட்டா
நாட்டார் பாக்களுக்கும்; கல் தோன்றா ட காலத்திற்கு முன் தோன்றிய தமிழை வளர்த்தது நம் தமிழ்
மூதாதையர்
தமிழை வளர்த்தார் திருவள்ளுவர் தமிழ்ப்பாவை வளர்த்தார் ஒளவையார் சொற்குறுதி அளித்தார் நாலடியார் தமிழின் வலிமை என்றென்றும் எம் பாரத
நல்லோனுக்கு சொல்லே ஆயுதம் வல்லோனுக்கு புல்லே ஆயுதம் தமிழ்க் கற்றோனுக்கு அகிலமே ஆயுதம் என ஆசான் சொன்ன போதும்
அலட்சியம் செய்யும் மாணவரே! தயவு கூர்ந்து - தமிழைக் கல்லுங்கள் - என்றும் தலை நிமிர்ந்து வாழுங்கள்
o தமிழ் நயம் 2012 9ం999లg

IRCDR றோயல் கல்லூரி XV
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
லைநிமிஉந்து நில்!
L6)
ஒரு - ஆடல்
ர் - பாக்கள்
மண் தோன்றா
நியார்
M. N. Shabeer Ahamed 8D
ఐ99999999999999999ం9ం9ం9ం9ం9ం999ం

Page 222
-
Š: 36es/2/a/ea
/0
※
V. Luxhith Devashi
3-D
O
% %7 (
/o
3.
12 SLS

l e / '2'/k/keالنه
/% 1222/
大
M.S. Uzair
Grade 3D
(om/-/imen 6
2/
tudents

Page 223
சர்வதேச புலவர்
(ஸ்தாபனம்:
மாவிலை தோரனம் மாமலர் மாலைகள் பூவினில் அலங்காரம் பொலிந்தபூம் பந் மேலிய மனமக்கள் மேதினி மீதிரிைல்
சீவிய நாளெல்லாம் சிறக்கவைக்கும் தி
50 வருடங்களாக ஆயிரக்கணக்கான சாதனை படைத்துவரும் சர்வதேச பு கொள்ளுங்கள். உங்கள் சாதி சமய த உள்நாட்டு வெளிநாட்டுத் திருமணங்க எதிர்பார்ப்புக்கள் நிறைவேறும் . இல்லறவாழ்வில் நல்லறம் பூக்கும்.
வாருங்கள் 1 விருப்
திருமணத்தை நீ
57, விகாரைலேன்
வெள்ளவத்தை கொழும்பு-6 T.P 012363.435
உங்கள் தேவையைச் ( வவுனியா - திருகோணமலை - மட்
ஆகிய ஊர்களில் கிளை அலு
6lé
சிந்தனைச்சிற்பி -
bTLEbf(8.
புலவர் செ.து. ெ (o71 зз
 

திருமண சேவை
но-o5-196ә)
தலில்
ருமணம்
திருமணங்களை நிறைவேற்றி உலக லவர் திருமண சேவையுடன் தொடர்பு ததிக்கு ஏற்ப, நீங்கள் விரும்புகின்றபடி, ளைச் செய்துகொள்ளலாம். உங்கள்
இனிதாகத் திருமனம் கைகூடும்.
பத்தைக் கூறுங்கள்!
றைவேற்றுங்கள்
சேவையாகக் கொனர்டு டக்களப்பு - மலையகம் - சென்னை
ரவலகங்கள் இயங்குகின்றன.
குனர்
சித்தாந்த வித்தகர்
IITórhull தட்சணாமூர்த்தி 5 aa15)

Page 224
றோயல் கல்லூரி CORC * தமிழ் இலக்கியமன்றம் 2012
DG6)
காலையில் எழுந்து கற்றிடுவோம் கண்டிப்பாய் இதை பின்பற்றிடுவோம் சாலைக்கு தினம் சென்றிடுவோம் சான்றோர் சொல் கேட்டிடுவோம் மாலை முழுவதும் விளையாடிடுவோம் மாணவர் நாம் இதை செய்திடுவோம்.
தெய்வத்தை இரு காலமும் வணங்கிடுே செய்வீகத் தன்மையை மனதில் ஆக்கிடு பொய்யா மொழியை படித்திடுவோம் - அ பொறுமை சூத்திரமாய் வாழ்வை அமை, மெய்மையை நாளும் பேசிடுவோம் - பி மெச்சிடும் வகையில் வாழ்ந்திடுவோம்
நேரத்தோடு பள்ளிக்குச் சென்றிடுவோம் நேர்மையை கடைப்பிடித்திடுவோம் வாரமைந்து நாள் பாடசாலை சென்றிடுே வாசிப்பினால் அறிவை பெற்றிடுவோம் வீரத்தை நெஞ்சில வர வழைத்திடுவோட வீண் பிரச்சினைகளை தவிர்த்திடுவோம்
ஆசிரியருக்கு அடிபணிந்திடுவோம் அவர்கள் சொற்படி நடந்திடுவோம் தூசிகளை வகுப்பறையில் ஒழித்திடுவோ தூய்மையை அங்கு - காத்திடுவோம் ஊசி முனையைப் போல அறிவை வள ஊராரை நற் சமுதாயமாய் உருவாக்கிடு
9099999999999999999049ం9ం9ం9ం9ం9ంg
 

DFORORGDFORCIRORCDRORCDRCDIRCSICIRCIRCIRCSIRCII
ர் கடமை
வாம் வோம் அதற்கு த்திடுவோம் Off
36)ITud
ub
ார்த்திடுவோம்
வோம்
பத்மநாபன் ஷ7ளப்வதன்
s
సాం999ం9ం தமிழ் நயம் 2012

Page 225
LLSeLLeLSeLSLeLeLLeLSeLLeLLJLLLLeLLeeLSLSLeLeL
கவிதை வ6
சுற்றி வளைத்து வேலி கட்டி அதற்குள் என்னைச் சுவாசிக்க செல்வது தான் காட்டும் சுதந்திரம்
விரிந்தெழுகின்ற என் தேடல்களைப் பரிசோதிக்க உன் கையில் அதிகாரம் அதனால் தான்
நினைத்தபடி நீ சத்திர சிகிச்சை செய்ய என் வாழ்க்கை விபத்திலடிபட்ட பிராணியாகிவிட்டது
நீ சொல்வது தான் வேதம் நீ காட்டுவது தான் உலகமெனின் எனக்கென்று இதயமும் கண்களும் எதற்கு? முன்னேற்பாட்டுடன் நடந்ததும்
தாக்கு தலைப் போன்று திடீர் திடீர்ரென என்னை சுற்றி வளைகி சுற்றி வளைகிறாய் (எதிலும் முன்னேற விடாமல்)
நீ ஏவிய சூறாவளி வெற்றிகரமாய் வீசி வீசி என் தேசத்தையே நாசப்படுத்தலாம் உலகில் ஒரே காலநிலை ஒரே அதிகாரம் நிலைத்திருப்பதில்லை என்பதை நீ மறந்து விட்டாய்
o தமிழ் நயம் 2012 eXoxooxo

SCS றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
ர்மப்படுதல்
Dg
M. TA. Inshiraff
67
Xogxo909aos osasaosaoysoso909A09-09-09-09-09-o

Page 226
றோயல் கல்லூரி GXC
2012 à* தமிழ் இலக்கிய மன்றம்ܬ݂ܐ
அறிவ
கருவாக்கி உருவாக்கி மனிதனை மனிதனாக மாற்றும் அறிவு ஆலயத்தின் ஊற்றெடுப்பு அன்னையிடத்திலே.
பாலூட்டிச் சீராட்டி பாலகனாக வளர்த்து பாரினிலே பண்புடன் உயர்ந்து வாழ ஊக்க மூட்டிய கல்லூரி என் அறிவாலயமாக என்றென்றும் மனதினிலே
தெய்வ விக்ரகங்கள் கொண்டு தூய்மைப்படுத்தும் இடம் ஆலயம் ஆனால் நூல்களின் துணை கொன மூளையை முழுமைப்படுத்தும் எம் நூலகமே அறிவாலயமே.
9ం9ం9ం9ం9ం999999999999999999999049
 

LLLLLLLLLLLLLeLLLLLLLLLSeLLLLLLLSLLLLLSLLLLLLLS
ாலயம்
ії(Б
ஆக்கம் பூரீ ரிஷிகேஷன் 62/31/1/ - 6/9
909ంgం தமிழ் நயம் 2012

Page 227
GRGSRGSRGrGSRGSRGSRGRGRGRGSRGrGSRGSRGSRGSRG
இது தெரி
* ஒலைச்சுவடியில் இருந்து திருக்குற
* திருக்குறளை முதன்முதலில் வேற்று
நாட்டைச் சேர்ந்த வீர மாமுனிவர் ஜோசப்பெஸ்கி பாதிரியார்
முதல் திருக்குறள் மாநாடு நடத்திய
* திருக்குறளில் இல்லாத உயிர் எழு
ஒரே ஒரு குறளில் மட்டும் வரும் 6
* அதிக இடங்களில் வரும் எழுத்து
• மனிதன் பின்பற்றக் கூடாத குணநல பொருளை கவருதல், புறங்கூறுதல்,
• மனிதன் பின்பற்றக் கூடிய குணநல விருந்தோம்பல், செய்நன்றி, நேர்ை ஈகை, உண்மை பேசுதல் போன்றன
o தமிழ் நயம் 2012 9ంgంgంg

RGIR றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 ష
யுமா..?
ள் அச்சுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது
மொழியில் மொழி பெயர்த்தவர் இத்தாலி என அழைக்கப்படும் கொன்ஸ்டன்
பவர் பெரியார்
த்து “ஒள’
எழுத்து “E” “sif
6 (1705 தரம் வருகிறது)
ங்களாக கூறப்படுபவை பொறாமை, பிறர்
தீய சொற்கள் பயன்படுத்தல்
ங்களாக கூறப்படுபவை அறம், அன்பு, மை, பொறுமை, அடக்கம், ஒழுக்கம்,
D6
ஜெ. விதுசிகன்
ク C
ogం9ంక9ం99999999999999999999999999

Page 228
றோயல் கல்லூரி Cừ8 * தமிழ் இலக்கியமன்றம் 2012
அகரவரிை
அரவணைப்பது அன்பு ஆதரிப்பது அன்பு!
இன்சொல் ஆனது அன்பு ஈகையின் பண்பே அன்பு!
உள்ளத்தில் வருவது அன்பு ஊமையை மேதையாக்குவது அன்
எல்லோரையும் ஒன்று சேர்ப்பது அ ஏற்க தகுந்ததும் அன்பு!
ஐயம் போக்குவது அன்பு!
ஒன்று சேர்ப்பது அன்பு
ஓராயிரம் வாழ்வு தருவது அன்பு!
ஒளடதமானது அன்பு! ஒளவையின் மொழியே அன்பு!
மேலும் மேலும் மேன்மையானது அ நேர்மையின் வழியே அன்பு!
9Ao9s909-09-09-090909-09-09-09-09-09-09-o909;
 
 

TIRGORGORGORGORODIR GORGORGORCIDIRGNERGINRGDIRGORGORGORGOR
சயில் அன்பு
Iւյ!
அன்பு
அன்பு
மே7. செந்தூரன்
8 €
oXeoXoXao தமிழ் நயம் 2012

Page 229
LLeLLeLLeLLeLLeLLLLLLeeLLeLLLLLLLLLLLLL
தமி
தித்திக்க தமிழ் பேசி தினந்தோறும் துதி பாடி தாய் போன்ற மொழியதனில் தினந்தோறும் தோய்ந்திடுவோம்.!
விடியலற்ற வாழ்க்கையாய் - எம் வேதியல் வாழ் மக்களின் விவேகத்தை பறை சாற்ற இனியொரு விதி செய்வோம்.!
பிறப்பின் பூர்வீகமே - இம் மண்ணில் விதைத்திருக்கையிலே விறைத்து போனதென்ன - உன் வேடிக்கையான வாழ்வு..?
தமிழன் கோழையாம்.! ஆகா என்ன ஓர் வார்த்தை..! கூறுபவன் கூறட்டுமென மெளனித்து விடாதே தோழா..!
தலைகவிழ்ந்து தமிழ் ஒன்றும் பெரிய மொழியல்ல என்று எண்ணாதே. தமிழா தலைநிமிர்ந்து பார். உலகமே உன்னை மட்டும் தான் பார்க்கிறது.!
வீறு கொண்டழுந்து - நம் வீரமென்ன வென்று அறிய விவேகத்தமிழந்தவர்கள் முன் நிகழ்த்தலாம் வாடா..!!!
காலம் கனியுமென காரணம் காட்டினால் - உன் காலடித்தடமும் இருக்காது கயவர்கள் பிடியினால்...!!!
சிந்தித்துப்பாா..! உன் பின்னொரு சகாப்தம்..! உருவாகவேண்டுமென்றால் - உன் வேள்வி தொடரட்டும்
o தமிழ் நயம் 2012 9ao9s 9xot

GDR றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 (ဋ္ဌိ
R சவீவர் காந்த் ரD
hం9999999999999ల9ం9ంక99999999999999

Page 230
S. றோயல் கல்லூரி GOR
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
சுத்தம் ச
காடும் வயலும் இந்நாளில் நாளும் நாளும் அழிவதுடன் கூடும் குப்பை கூளங்களால்
குடிநீர் கெட்டும் வருகிறதாம்
நல்ல காற்றை நமக்காக நாளும் தருகின்ற நல் மரங்கள் இல்லையென்று ஆவதனால் எங்கும் பசுமை அழிகிறதாம்
கோடிகணக்கில் உள்ள தொழிற்சாலைக எங்கும் பரவும் புகைகளினால் ஒடிப்பரவும் நற்காற்று உலகில் மாறி வருகிறதாம்
சுற்றுச் சூழல் எப்பொழுதும் தூய்மையாக ஆனால் தான் குற்றம் குறைகள் இல்லாமல் சுகமாக வாழ வழி செய்யும்.
క9ం9ం9ం9999999999999ం9ం9ంgంక9ంత9ం9ం
 

CRCRGRGSROSCORCRCRCRCRCRCROROSCRCRCR
ர்கம் தரும்
களில்
M. Prashanthan
12 Aff
9ంgంgpgం தமிழ் நயம் 2012

Page 231
CORGORGORODRIGORGYÁRGORGORGORGORODRODRODRIGORGORGDERG
கருரிய :
அயர்ந்து உறங்கும் அக்கிராமம் விழித்திட முன்னமே காரிருளில் - தன் போர்வையை மெல்ல விலக்கி.
கூர்மையான கண்களை
விரிந்த பார்வையின்
புன்னகையில். முகம் சிவந்து போனதுவே உன் புன்னகையில் மயங்கி சேவல் கூடக் காதல் கொண்டதுவோ உன் வருகையை பிறரிடம் காண்பிக்க ராகங்கள் பல இசைத்ததுவே. தாமதித்து விழித்திருந்த மாந்தரைப் பார் நீ சிரித்த கேலிச் சிரிப்பு கதிர்களாய் சுட்டெரிந்ததுவே.
o தமிழ் நயம் 2012 9ం9ంgం

RQR றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 &
உதயம்
த்து
M.S. M. Shihar 1217
Nం99999999999999999999999999999999

Page 232
றோயல் கல்லூரி GSRC தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
ලිමෙulf,
நண்பனே வலிக்காமல் இருப்பதில்லை சிறகுகள்! என்றாலும் பறக்காமல் இருப்பதில்லை பறவைகள்! சுடாமல் இருப்பதில்லை கதிரவன் - ஆனால் நடக்காமல் இருப்பதில்லை மணி உழைக்காமல் கிடைப்பதில்லை முதலீடுகள்! முயற்சிக்காமல் கிடைப்பதில்லை வெற்றிகள்! எட்டாத உயரத்தில் இல்லை இலட்சியம் எதற்கும் முயற்சித்துப்பார் உன் திறமையான - நாளை
நீயாரோ.
9ం9ం909ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం999049ం9ం
 

LLLLLLeLeLeLLeLeLLLLLLeLLLLLLeLeeLLeLLLLLLLLL
8uiD
தர்கள்!
N T Rinash
13 * {}
సాం9ం9ం9ం தமிழ் நயம் 2012

Page 233
LLeLLeLLeLLeLLeLLeLeLLeLLeLLeLLeLeeLLLLLLeLLLLLLeLLLLSeL
Ibෙb ෙ!
அறிவுக்கு அசானாய் அன்புக்கு அன்னையாய் அறிவுக் கண்களைத் திறந்திடும் அன்ைவரும் போற்றிடும் ஆசான்
அல்லும் பகலும் அயராதுழைத்து அடைந்த அறிவினைப் பிறருக்கு அயராது சேவை செய்பவர் நல்
அறிஞர்களைத் தோற்றுவித்ததும்
காடு மலைகள் என்று பாராது கடும் வெயிலும் நோக்காது கல்லில் பாதம் நோக நடந்து வ கடமைதனை செய்பவன் ஓர் நல்
காற்று, மழை, குளிர் என்று
கங்குகரையில்லா வெள்ளம் என் கடந்து வரும் வேளை ஆபத்தெ கல்விக்கூடம் வந்து கற்றலை ந
கன்னியமான கடமையாளன் ஓர் பார் போற்றும் உன் சேவையால் உருவாக்கும் ஆசானே! ஏணியா உயர்த்திட்ட ஆசானே! உன் உ உலகல்லாம் பரவ வேண்டும்.
o தமிழ் நயம் 2012 9ం909ంg

GDR றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
சான்
மேலோனாய்!
- தான்
ம் கொடுத்து
ஆசானே!
நல் ஆசானே!
ந்து }ல அசானே!
ாறும் ன்று பாராது டாத்தும்
நல் ஆசானே!
b பலரை க இருந்து எம்மை ன்னதமான சேவை
எம்.என்.எம்.நைஷபான் கணிதப்பிரிவு 2013
*ం9ం9ం9ల9ం9ం9ం9ం999ం9ంక9లgం9ం9ంక9ం9ం

Page 234
றோயல் கல்லூரி GDR தமிழ் இலக்கிய மனிறம் 2012
r
கடல் நடுவே ஒரு கிடுக்கம் பலர் மனதில் ஒரு நடுக்கம் ஒய்வாக இருந்த அலைகள் - நம்மை ஒட வைத்து காயப்படுத்தியதே
குழந்தைகள் விளையாடி திரிந்த இடம் அந்த சந்தோஷங்களின் மயானமாகவுள் நீ! மணல் வீடுகளை உடைக்கும் போது இன்று நம் வீடுகளை உடைத்து நீ சிரிக்கின்றாயே!
உனக்கென்ன கோபமோ!- இன்று இவ்வுலகில் அனைந்த தீபமோ! நல்லவர், கெட்டவர், பெரியவர், சிறியவ என்று நாம் அன்று விண்ணில் எந்த பாகுபாடுமே இல்லாமல் நீ அழை: பிறகு, இன்று நாம் மனிதர்களாய் விண்6 எவ்வாறாக இருந்தாலும், நம் உள்ளங்களில் நீர் மூலம், நிர்மூலம்!
909ం9ం9ం9ంgం909ల9ం9ం9ం9ం9ం9ంgం9ం
 
 

QRQ8Q8QRQ3QRQ3QRQRQRQ3QRQRQRQRQRQR
ாமி
- இன்று ளதே!
நாம் சிரித்தோம்.
த்த
by S. Yasodharan 12 st
Xogxo9Aoysao தமிழ் நயம் 2012

Page 235
றோயல் கல்லூரி CD&C தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
கல்வியி
உலகில் இருவகைச் செல்வங்கள் உள்ள பொருட் செல்வம், பொருட் செல்வம் படும். நீராலும், நெருப்பாலும், அழியக்க கல்விச் செல்வமோ அழிவற்றது. நீராலே களவாட முடியாதது. பிறருக்குக் கெr செல்லும். இதனாற்தான் கல்விச் செல்ல என்று நம்முன்னோர் போற்றினர்.
மனிதரில் பதிந்துள்ள அறியாமையை கல்வி. கற்றோருக்குச் சென்ற இடெ கண்ணுடையவனெனக் கருதப்படுவான் “ என்று நம்முன்னோர் கூறியுள்ளனர். மன வேண்டியவற்றைக் கற்று, கற்ற நெறிப்ப இதனையே திருவள்ளுவரும்.
“கற்க கசடறக் கற்பவை கற்றபின் நிற்க
கற்கவேண்டியவற்றை நாம் கருத்துான்றிக் கற்க வேண்டும். இளமையிற் கற்பதே ! சிலையில் எழுத்து’ என்னும் முதுமொழி அழகுகளிலும் ஒருவனுக்குக் கல்வி அழ பினைப் பெறுவதற்கு நாம் சலியாது முயற்
கற்பதற்கு வயதுக்கட்டுப்பாடே இல்லை. ஏறினும் ஏடாது கைவிடல் என்னும் அவ செல்வமான கல்விச் செல்வத்தைப் பெற்று முயற்சிப்போமாக!
9ం9ం9ం9ంgం9ం9ంక9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం
 

XRGDIRIGINÉRGINERGINRGDIRGORGORGORGORGDKRGORGORGORGORGORGNÝR
ன் சிறப்பு
ான. ஒன்று கல்விச் செல்வம், மற்றையது பிறருக்குக் கொடுக்குந்தோறும் குறைவுவடியது. பிறரால் கவரக்கூடியது. ஆனால் ா, நெருப்பாலோ அழியாதது. கள்வரால் டுக்கும் தோறும் பெருகிக் கொண்டே வத்துக்கு நிகரான செல்வம் வேறில்லை
பப் போக்கி அறிவு ஒளி ஊட்டுவது மல்லாம் சிறப்புண்டு. கற்றறிந்தவனே எண்ணும் எழுத்தும் கண்ணெனத் தகும்” ரிதராகப் பிறந்த ஒவ்வொரு வரும் கற்க டி ஒழுக வேண்டும்.
அதற்குத் தக” என்றார்
கற்க வேண்டும் கற்க வேண்டிய பருவத்திற் சிறந்த செயலாகும். “இளமையிற் கல்வி யை நாம் மறக்கக் கூடாது. எல்லாவித கே சிறந்த அழகாகும். இக்கல்வி அழக)சிக்க வேண்டும்.
வாழ்நாள் முழுவதுமே கற்கலாம். பாடை
பற்றை நாம் மறக்கக் கூடாது. அழியாத று இவ்வையகத்து வாழ்வாங்கு வாழ நாம்
Koneshwaran Ashwanth 6 D
XoysXoys-oxo தமிழ் நயம் 2012

Page 236
GORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGOKRGORGOR
மனித &
அழகு மயமான இந்த உலகிலே அற்பு ஒவ்வொரு மனிதனுள்ளும் நான்கு பரிம றயே உடல், மனம், அறிவு ஆன்மா எ6
உடல் என்பது பெளதீக உடல் பிர ஆரோக்கியமான வாழ்க்கையை கடைபி ணுதல் அவசியமாகும். எமது தசைகளும் பட்சத்திலேதான் எம்மால் எதையும சிற முழுக்க உணவால் உருவாக்கப்பட்ட உறுதியிலும் பங்கு வகிப்பது உணவுதா அளவுடனும் எடுக்க வேண்டும். அளவிற்கு போல் அதிக நித்திரை கொள்வது விழி
எண்ணங்களின் உணர்வின் தொகுப்பே மe துணியைப் போன்றது. எந்த வர்ணத்தில் தே அது பெறுகின்றது. எனவே இளம் பிராயத்த வளர்க்க வேண்டும். சமயநூல், நீதி நூல தசம் என்பன மனதை ஒரு சிறந்த பாதை
மனமானது எதை நினைக்கிறதோ அது நம்பிக்கை கொண்ட மற்றவர்களையும் எம் அத்துடன் ஒவ்வொரு இதயத்துள்ளும் இறை வேண்டும். எவ்வாறாக செயற்படுகிறார் என்ற செயற்படுகையில் நமது மனம் சமூகமாகவு மயில் மேன்மையானது அறிவு. எனவே ஆ பகுத்தறிவு படைப்பாற்றலை உள்ளடக்கிய முடியும். ஆமையானது அவயத்தை நிலை ஆகவே சூழ்நிலையறிந்து ஒரு விடயத்தை ஒருவனுக்குள் உருவாகுமோ அப்போது அ
o தமிழ் நயம் 2012 909ం9ల

(JRCNR றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
2,656) D
தமான படைப்பு ” மானிடப் பிறப்பு ஆகும். ானங்கள் காணப்படுகின்றன. அவை மு-ை ன்பவையாகும்.
ாணன் இரண்டையும் கொண்டதாகும். டிக்க உதவியாக இருக்கும் உடலை பே, தசை நார்களும் உறுதியாக காணப்படும் ]ப்பாக செய்ய முடியும். பெளதீக உடல் து. எனவே உடல் ஆரோக்கியத்திலும் ான். ஆகவே உணவை சத்துள்ளதாகவும் த மிஞ்சினால் அமிர்தமும் நஞ்சாகும் அதே த்திருப்பதும் உடல் நலத்திற்கு கேடாகும்.
னித மனமாகும். மனமானது தோய்க்கப்பட்ட நாய்த்தெடுக்கிறோமோ அந்த வர்ணத்தையே திலிருந்தே மனதிற்கு தகுந்த நற்பண்புகளை b, நல்லவர்களின் சவகாசம், நல்ல உப.ே நயில் இட்டுச் செல்ல வழிகோலுகின்றது.
வாகவே மாறிவிடுகிறது. எனவே எம்மில் மைப்போல் நினைத்து செயற்பட வேண்டும். ]வன் இருக்கிறார் என்ற பயத்துடன் செயற்பட பயத்துடன் செயற்பட வேண்டும். எவ்வாறாக ம், சாந்தமாகவும், அமைதியாகவும் ஆளு-ை பூரம்ப இரண்டு நிலையும் சீர்படுத்தப்பட்டால் வலிமை மிக்க அறிவை எம்மால் வளர்க்க ]மைகேற்ப உள்ளே இழுத்துக் கொள்ளும். உள்வாங்கிக்கொள்ளும் திறமை எப்போது அவனது அறிவு நிலைபெறுகிறது.
S. Miduishanan
8 C
9999999లgంgం9ల999ల9ణ9ంక9ంgం9999999ల

Page 237
றோயல் கல்லூரி GORGō தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
ஏழைக்கும் ஒரு
காலகாலமாய் காடு மேடேல்லாம் கால்களெல்லாம் முரடான பிறகும் காத்திருக்கின்றாயே மானிடா! எதற்காக?
காலையில் அரை வயிறு கஞ்சியை குடித்து விட்டு பிறர் சோற்றில் கையை வைப்பதற்காக நீ சேற்றில் காலை வைக்கின்றாயே எதற்காக?
தோளில் கூடையுடன் தலையில் தலை வேட்டியுடன் மனிதனின் உச்சித் தலையை பிளக்கும் சூட்டில் பெண்கள் கொழுந்து பறிக்கின்றார்களே மானி எதற்காக?
ஏழை மக்களின் உழைப்பை செல்: உறங்கும் பஞ்சு மெத்தையாக்கி அப்பாவி மக்களை வாட்டி வதைக்கின்றார்களே மானிடா! எதற்காக?
இவையனைத்தையும் பூமியைப் பே பொறுத்துக் கொண்டு அவர்களுக்கென்று புதிய வாழ்வு ஒன்று வருமா?
என்று ஒரு கேள்வியுடன் விடியலுக்காய் காத்திருக்கிறார்கள் உறுதியை போல் உழைப்பு இருந்: நீ நிச்சயம் உன் வாழ்வில் வெற்றி
gం909ం909ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం999ం9ంgంgంg
 

LLLLeLLeLLLLLLeeLLLLLLeLLeLeLeLLLLLLeLLeLLLLLLLL
நாள் விழயும்
அலைந்து
LDT66flT
LIT?
வந்தர்கள்
T6)
நால்
காண்பாய்
கு.ஜெருட்ஷன் A3 A/7
ఇ909ం9ం தமிழ் நயம் 2012

Page 238
LLLLLSLLLSLLLLeLeLLLLLLeLLLLLLeLLLLLLLS
சிதைந்த
கண்களை திறந்தபோது மறந்து ஒன்றை. புரியவில்லை எனக்கு என் உற யாரென்று. என்றும் போல் நாடினேன் என் :
உயிர்களை
நோக்கிய என் கண்களை நோக உறவுகள் அன்புக்காய் ஏங்கிய என்னை எ ஆலம் விழுதுகளாய் தொங்கிக்க அழகான என் வீட்டுத் தூண்கள் கல் மோதிய கண்ணாடி போல் தூள் தூளாகிப் போகிறதே ஒட்டிப்பிறந்த ரெட்டைக்குழந்தை சுயநலத்துக்காய் யுத்தம் செய்யு ஒன்றுவிட்ட உறவுகளையா மதிக்கப் போகிறது உலகம் புரிந்து விட்டது எனக்கு அஞ்ஞானம் போய் மெஞ்ஞானம் காலமிது தன்னலம் எனும் கொடி மட்டும் விண்ணில் பறக்கும் காலமிது மறந்து விட்டேன் எனக்கென உ
இல்லையென்று.
o தமிழ் நயம் 2012 9ం9ం909

RCOR றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 ஜ்
உறவுகள்
விட்டேன்
வகள்
உயிரான
கச் செய்த
ட்டியுதைத்த உறவுகள் கிடந்த
களும் ம் காலமிது
பிறந்த
றவுகள்
Nishthar Nifran Grade 13 MT
ల9999999999999999999999999999999ం

Page 239
றோயல் கல்லூரி C\RC தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
விஞ்ஞானத்தி
விஞ்ஞானம் என்பது வேடர் யுகத்திலிருந்து கண்டுபிடிப்புகள் உருவாக காரணம் மனி
ஆதிகால மனிதனுக்கு உணவை பயன்படு பிரதிபலனாக நெருப்பு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது சிறந்த போக்குவரத்து முறை அவசியமாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இவ்வாறே விஞ்ஞான
ஐரோப்பாவில் 1500 ஆம் ஆண்டின் பி அவற்றுள் பாதுகாப்பானது பிரதானமாக பூர்த்தி செய்து கொள்ளும் பொருட்டு துப்பாக்கிகள், பீரங்கிகள் அவற்றுக்கு உ
மறுமலர்ச்சி காலத்தில் மக்களுக்கு இ ஒளிமுதல் அவசியமாக இருந்தது. இத்ே தோமஸ் அல்வா எடிசன் மின்குமிழை கை மக்களின் செயற்பாடுகளில் மாற்றம் ஏற் பல மூலப்பொருட்கள் கிடைக்கப்பெற்றன இயந்திரங்கள் அவசியமாக இருந்தது. உருவாகின. நெசவு இயந்திரம், அச்ச உதாரணமாக கூறலாம்.
இதே வேளை தொலைத்தொடர்பு சாதன -பேசியில் தொடங்கி இன்று இணையம் வளர்ச்சி அடைந்தது.
இவற்றின் வளர்ச்சியால் நன்மையைப் பே பாதுகாப்புக்குப் பயன்படுத்தாமல் அழிப்ப உருவாகின. இந்த கண்டுபிடிப்புகள் மனித விஞ்ஞானத்தை பயன்படுத்தும் விதத்திலே
9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం999ం9ం9ం9ం9ం9ం
 

RGSRCRCDRCORCDRCDRCORGIRCORCORGTRCORCORCDRCRGIN
நின் வளர்ச்சி
வளர்ச்சி அடைந்து வருகிறது. விஞ்ஞான தனது தேவைகள் அதிகரித்தமையாகும்.
நித்த வேண்டிய தேவை ஏற்பட்டது. அதன் இதே போல் விவசாய யுக மனிதர்களுக்கு 5 இருந்தது. அதன் பிரதிபலனாக சக்கரம் ாக் கண்டுபிடிப்புக்கள் உருவாகி வந்தன.
ன் மக்களின் தேவைகள் அதிகரித்தன.
காணப்பட்டது. பாதுகாப்புத் தேவையை பல ஆயுதங்கள் கண்டு பிடிக்கப்பட்டன. உதாரணமாகும்.
ரவு நேரங்களில் செயற்பட செயற்கை தேவையை பூர்த்தி செய்யும் நோக்குடன் ண்டுபிடித்தார். இக்கண்டுப்பிடிப்பின் பின்னர் பட்டது. கைத்தொழில் புரட்சியின் போது எ. அவற்றை முடிவுப் பொருளாக மற்ற
இதன் விளைவாக பல இயந்திரங்கள் 1 இயந்திரம் என்பவற்றை அவற்றுக்கு
ாங்கள் அவசியமாக இருந்தன. தொலை வரை தொலைத்தொடர்பு தன் பாட்டில்
ால தீமைகளும் உண்டாயின. அயுதங்கள் தற்கு பயன்படுத்தியதால் பல அழிவுகள் னை சோம்பேறியாக்கி வருகிறது. மனிதன் Uயே அதன் விளைவும் தங்கியிருக்கிறது.
M. Mayooran 9D
XoyXoXOXO தமிழ் நயம் 2012

Page 240
CORGORGORGOR COR CORGOR COR COR COR CORGORGORGORGORGOR{
கல்வியின்
வாழ்க்கையில் சாதக, பாதக விடயங்க விடயங்களை ஏற்று பின்பற்றுவதும் பாதி மாற்றியமைத்துக் கொள்வதும் நமக்கு
பாதக அம்சங்களில் ஒன்றாகவே நெருக்
நெருக்கடி நிலை ஏற்படுவதை எவராலும் நேர்கையிலும் அங்கு ஏதாவது ஒரு சந்த மானது. எனினும் நெருக்கடிகள் ஏற்படும் அந்த நெருக்கடிகளை எமது செயற்பாட் எம்மில் அதிகம் காணப்படுகின்றனர். நாட எதனையும் அதற்கு தடையாக நினை கொண்டிருந்தால் இவ்வாறான தடைகை கற்கும் போதும் இவ்வாறு தான் தடைக
மாணவர்களைப் பொறுத்த வரையில் நெருக்கடிகள் உள்ளன. அதற்கமைய ப மாக எதிர்கொள்ளும் நெருக்கடிநிலை ே முகாமைத்துவம் செய்யாதமையே இதற் ஏற்படுத்திக் கொள்ளும் ஒரு நெருக்க ஏற்பட்டதன் பின் அதனைத் தடுப்பது கடில முன்னர் இவற்றைத் தடுப்பது நன்று.
சில மாணவர்களுக்கு வறுமை, குடும்ப சகவாசம் என்பன அவர்களின் கல்விக்கு அந்த நெருக்கடிகளைக் சாதரணமாக ெ நெருக்கடிநிலை என்பது, தானாகவும், எ
ஆகவே நாம் எமது கல்வியின் தடைகை
o தமிழ் நயம் 2012 XoXoLeXasis

JROR றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 *
தடைகள்
ஸ் எம்மை நெருங்குவது வழமை. சாதக நக விடயங்களைச் சாதக விடயங்களாக பயனுடையதாக இருக்கும். அவ்வாறான கடி நிலை காணப்படுகின்றது.
தவிர்க்க முடியாது. எவ்விடயத்தை செய்ய ர்ப்பத்தில் நெருக்கடி ஏற்படுவது சாதாரண
பட்சத்தில் அதனை நீக்க நினைக்காமல் டிற்குத் தடையாக நினைப்பவர்கள் தான் ம் ஒரு விடயத்தை செய்ய முற்படுகையில் க்காமல் உறுதியான மனோபாவத்தைக் ள இலகுவாக தவிர்க்க முடியும். கல்வி ள் மற்றும் நெருக்கடிகள் ஏற்படுவதுண்டு.
பரீட்சைக் காலங்களிலேயே அதிகமாக ரீட்சையின் போது மாணவர்கள் பிரதானநரமாகும். சரியான முறையில் நேரத்தை குக் காரணமாகும். இது தமக்குத் தாமே டிநிலை ஆகும். இன் நெருக்கடிநிலை ண்ம். எனவே, நெருக்கடிகள் ஏற்படுவதற்கு
சூழ்நிலை, வீண் ஆசை, தீயவர்களின் நெருக்கடியாக அமைகின்றன எனினும் காண்டு கல்வியை நிறுத்துவது கூடாது. திர்பார்க்காமலும் ஏற்படக் கூடியது.
)ளத் தாண்டி வெற்றி பெறுவோமாக.
M. R. Azlif Haqqani Grade 7D
09ం9ం9ం999ల9ంgం909ల9ంక9ంgంgం9ం9ంgం

Page 241
றோயல் கல்லூரி
-స్ట్రే தமிழ் இலக்கிய மண்றம் 2012
>>
எம் தமி
தமிழ் மொழியானது தொன்மையான மெ முன்தோன்றிய மூத்தகுடி தமிழர்களால் டே இனத்தின் தனித்துவமாகும். உலகச் செம் சிறப்புக்கள் பலவற்றைத் தன்னகத்தே ெ பெருமையை நாம் போற்ற வேண்டும். இ பிறப்பிடம் தமிழ்மொழி.
தமிழ்மொழியை பன்னெடுங் காலமாக மதத்தவர்களாலும் அரவணைக்கப்பட் வைணவர்கள், சமணர்கள், பெளத்தவர்கள் பல மதத்தவர்களும் தமிழ் மொழியை ஊ பரப்பியுள்ளனர். பக்திக்கொரு மொழி
அடிகளால் வியந்துரைக்கப்பட்டது. தமிழ்ெ வளர்ச்சிக்கு ஆற்றிய பங்களிப்பு எத்தனை
ஆகும். வள்ளுவனால் உலகம் வாழ 6 வேறில்ல. தன்னை யாரென்றும் தன் மதம் இடத்திலுமே வள்ளுவர் குறிப்பிடவில்லை வள்ளுவரால் தமிழ்மொழி பெறும் பெரு வள்ளுவன் தன்னை உலகினுக்கே தந்து தமிழரின் பெருமையைப் பாடினான் பாரத
பாட்டுக்கொரு புலவனான தேசியக் கவி புகழ் கொண்ட தமிழ் கவிஞன். யாமறிந் இனிதாவதெங்கும் காணோம் என்று மார் அமுதென்று பேர் அந்தத் தமிழ் இன்பத்த எம் நெஞ்சில் இடம் பிடித்தவன் பாரதிதா படைத்துத் தமிழ் மொழிக்கும் தமிழ் இனத் கீர்த்திகள் பல கொண்ட நம் தமிழ் மொ மலெசியா சிங்கப்பூர் மொரிசியஸ் முதல வருகிறது. இன்று பிரித்தானியா, கனடா, நிலை நாட்டும் மொழியாகத் தமிழ் தனித்து போற்றி மதித்து வளர்க்க வேண்டியது எம் வயை உணர்ந்து, அதன் பெருமையால் ம வாழ்வோம்.
வாழ்க தமிழ்மொழி!
9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం909ం909ం9ం9ం9ంgం
 

RCROPROPROPROROROSKORORGROSSCORCYROSSOROSR
ழ்மொழி
ாழி “கல்தோன்றி மன்தோன்றாக் காலத்து ணிப் பாதுகாக்கப்பட்ட மொழி. மொழி ஒரு மொழிகளில் தமிழும் ஒன்று. உயர் தனிச் காண்டு விளங்கும் எம் தமிழ்மொழியின் இயல், இசை, நாடகம் என்ற முத்தமிழின்
போற்றி வளர்த்தோர் அநேகர், பல ட மொழி தமிழ் மொழி. சைவர்கள், ா, இஸ்லாமியர்கள், கிறிஸ்தவர்கள் ஆகிய ாடகமாக்கித் தம் சமயக் கருத்துக்களைப் தமிழ் என்று தமிழ் தூது தனிநாயகம் மாழியே பக்தி இலக்கியங்கள் தமிழ்மொழி சிறப்பானது. தமிழ் நூல்களில் தலையாயது ல் தலையாயது அறநூலாம் திருக்குறள் வகுத்தளிக்கப்பட்ட திருக்குறளுக்கு நிகர்
எதுவென்றும் தாம் படைத்த நூலில் எந்த 0. முழு உலகுக்குமே அறநெறியுரைத்த மையை அறியாதார் யார்? எனவே தான் | வான் புகழ் கொண்ட தமிழ்நாடு என்று 5.
ஞன் பாரதி பல மொழிகளை அறிந்து த மொழிகளிலே தமிழ் மொழி போல் தட்டிப் பெருமை கொள்கிறான். தமிழுக்கு மிழ் எங்கள் உயிருக்கு நேர் என்று பாடி ாசன். புதுச்சேரியில் பிறந்து புதுமைக்கவி திற்கும் பெருமை சேர்த்தவர் பாரதிதாசன். ழி எமது நாட்டில் மாத்திரமல்ல இந்தியா, ான பல நாடுகளிலும் சிறப்பாக வழங்கி அயல் நாடுகளிலும் தமிழர் பெருமையை துவம் பெற்று வருகிறது. தமது மொழியைப் தலையாய கடமையாகும். தமிழின் சு-ை கிழ்ந்து நாமும் தமிழரெனத் தலைநிமிர்ந்து
வளர்க தமிழ் மொழி!
ஆ. பிரேந்திரா 7C
}ం9ం9ం9ం தமிழ் நயம் 2012

Page 242
GORGORGORGORGORGORODKRGORGORGORGORGORGORGORGORGOR (
உழைப்பி
ஒருவருடைய உயர்ச்சிக்கு காரணமாக ஆட்சித் தலைவர்களானாலும், அறிவியல அவரை உயர் நிலைக்கு கொண்டு செ
உழைப்பு என்பது உடலை வருத்திச் ( அல்ல. நிலத்தில் வேலை செய்தாலு உழைப்புதான். ஆலைகளில் கூலி வே6 உழைப்புத்தான். அறிவைப் பயன்படுத்தி தொழில் செய்தாலும் உழைப்புதான். க கற்றாலும் அதுவும் உழைப்பேயாகும். செய்யும் போது அதை நாம் உழைப்பு
செல்வம் படைத்தவர்களும் உழை களித்திருப்பார்களானால் அவர்களுடைய நாட்களிலேயே அழிந்து விடும். வறிய தனது அயராத உழைப்பினால் அமரிக்க குமிழையும் எண்ணற்ற புதிய சாதனங் அல்வா எடிசன் பாடசாலைக் கல்வியைத் வாடியவரே.
இந்தியாவின் ஏவுகணைத் தொழில்நுட்ப ே வருமான அப்துல்கலாமும், சாதாரண ஏ6 மனிதனின் உயர்வுக்கு எவ்வளவு முக்கிய சிறந்த உதாரணங்களாகும்.
ஆகவே இளமையிலிருந்தே கடும் உழைப் நாமும் வாழ்க்கையில் உயர்வடைந்து ந
o தமிழ் நயம் 2012 9Ao909aog

JFOR றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
ன் உயர்வு
அமைவது அவருடைய உழைப்பாகும். ாளர்களானாலும் ஒருவருடைய உழைப்பே ல்கின்றது.
செய்யும் வேலைகளை மட்டும் குறிப்பது லும், கடற்றொழில் செய்தாலும் அது லை செய்தாலும் வியாபாரம் செய்தாலும் வைத்தியனாகவோ, வழக்கறிஞனாகவோ ல்வியைக் கருத்துடன் முயற்சி எடுத்துக் அகவே செய்யும் தொழிலை எடுத்துச் என்கின்றோம்.
ப்பின் றிச் சோம்பேறிகளாய் உண்டு முன்னோர் சேர்க்க செல்வமெல்லாம் சில தடும்பத்திலே பிறந்த ஆபிரகாம் லிங்கன் காவின் ஜனாதிபதியாக உயர்ந்தார். மின் களையும் கண்டபிடித்தவரான தோமஸ் தொடர முடியாத நிலையில் வறுமையில்
விஞ்ஞானியும், முன்னாள் குடியரசு தலை
ழைக் குடும்பத்தில் பிறந்தவரே. உழைப்பு பமானது என்பதற்கு இவர்களின் உயர்ச்சி
புக்கு எம்மை பழக்கப்படுத்திக் கொண்டால் ாட்டையும் உயர்த்தலாம்.
சிசத்யன் 6-C
99ం999ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ంgంgం9ంgంgంgం

Page 243
CSICDROFORGDBGIRCDROFORCDRORCDROFORCDRCDRC
கெளசிகர் வா
கொண்டதே கோலம் கண்டதே வாழ்க்ை வாழ்க்கை உன்ன்ை கண்டு கொள்ளாம
பெண்கள் நிழலைப் போல, ஆண்கள் பி முன்னால் போவார்கள்; திரும்பி நடந்தா
மனிதனை வாகனமாகக் கொண்டால், த என்பதற்காகவே, இறைவன் விலங்குகை
அந்தரங்க இரகசியங்களை ஆருயிர் நன அவற்றைச் சொல்லியவர்களை ஒருபோது
மறுமணம் என்பது வாழ்க்கையை இழந்த வாழ்க்கையைத் துறந்தவருக்கல்ல.
மனசாட்சிக்கு மேலானதொரு சாட்சியில்6 அதை பூஜிக்காவிட்டால் உனக்கு ஆட்சி
சொந்தச் சட்டி காலியாகிவிட்டால் பிச்.ை அடுத்தவன் சட்டியில் களவு எடுக்காதே!
நீ யார் என்ற கேள்விக்கு தமிழன் என்று மனிதனாக இருக்க மாட்டான்.
o தமிழ் நயம் 2012 9Ao909Ao

ZQR றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மண்றம் 2012
க்கிய கலண்டர்
க யென்று இருந்தால் லே போய்விடும்.
ன்னால் சென்றால் ல் பின்னால் வருவார்கள்.
ன்னைக் கடத்தி விடுவார்கள் ள வாகனமாகக் கொண்டான்.
ன்பரக்கூடச் சொல்லாதீர்கள் தும் எதிரியாக நினைக்காதீர்கள்
தவருக்கே?
O6) யில்லை.
ச எடு
சொல்லாதவன் நல்ல
Amithan 12MT
XogxoSoxo9o909-09-oxosoxo909Ao909-ososo

Page 244
CSRCORCORCORCORCORCORCORCORCORCORCORCORGORCDRCONC
சந்தர்ப்
ஒரு பிரச்சினை நம்மை எதிர்கொள்ளின் வேண்டாமா? என்ற சலன புத்தியுடன் ஆ கொண்டு, வந்த சந்தர்ப்பத்தையும் போ கொட்டாவி விட்டுக்கொண்டிருக்கின்றோம் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததைப் பற்றிப் பிடித் செய்து விடுகின்றானோ அவனே நிச்சய
மனிதர்கள் பெரும்பாலும் துோல்வியடைவத மற்றவைகளை அதற்காக தியாகம் செய்ய ஏற்பட்டுவிடுவதே. ‘யாது செய்வது? என அவர்கள் கிடைத்த சந்தர்ப்பத்தை கோட்ை தாங்கள் செய்யும் காரியங்களை சிறிது எல்லாவற்றையும் வீணாக்கி விடுகின்ற என்பதைப் பற்றி அவர்கள் அறிய மாட்ட
தகுதி வாய்ந்தவனுக்கு தங்கமான ஆயிரக்கணக்கில் எதிர்ப்படுகின்றன. 6 கண்களும் தேடித் திரிகின்றன. வீடு க தோண்டவோ சுகப்படுத்தவோ வழக்கா அந்தந்த தொழிலில் நிபுணத்துவம் அ எனவே தகுதி வாய்ந்தவன் எங்கு ே கண்டுபிடிக்கப்படுவான். எனவே, சந்தர்ட் கவலைப்பட வேண்டியதில்லை. நீ உன கொள்ள மற்றவர்களின் தேவை உன வாசற்படியில் கொண்டு வந்து நிறுத்தி வ
சந்தர்ப்பமானது மானிட சமுதாயத்தின் எங்கும் சந்தர்ப்பங்கள் நிரம்பி இருக்கின் தன்னை தயார்படுத்திக் கொள்வதும் ஒவ்வொரு மனிதனும் தனக்குத் தானே ெ பற்றிப் பிடித்துப் பயன்படுத்தத் தவறிவிட்ட விட்டு ஓடிவிடும்.
நன்
o தமிழ் நயம் 2012 9ao9-09-09

SSR CMOSR றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
பங்கள்
நாம் என்ன செய்கின்றோம்? செய்வோமா? ,யிரம் பேர்களிடம் ஆலோசனை கேட்டுக் கவிட்டு விட்டு, ஏமாந்த சோமகிரிகளாக கணத்தில் விசயத்தை கிரகித்து, மிகவும் து மற்றவைகளை யார் அதற்காக தியாகம் ம் வெற்றி பெறுவான்.
ற்குக் காரணம் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுப்பதும் பவும் வேண்டிய நிலை ஒரே சந்தர்ப்பத்தில் த தேர்ந்தெடுப்பது: என்பதைத் அறியாது ட விட்டு விடுகின்றனர். இப்படிப்பட்டவர்கள் முன்போ சிறிது தாமதித்தோ செய்து னர். வருங்காலத்தில் என்ன செய்வது ார்கள்.
சந்தர்ப்பங்கள் ஒன்றல்ல இரண்டல் ல ரனெனில் அவனையே எல்லோருடைய 5ட்டவோ பயிர் விளைக்கவோ சுரங்கம் டவோ விரும்புவர்கள் ஒவ்வொருவரும் டைந்தவர்களைத் தேடிக் திரிகின்றனர். பாய் ஒளிந்து கொண்டிருந்த போதும் பங்கள் கிடைக்கவில்லையே என்று நீ னைத் தகுதி வாய்ந்தவனாக ஆக்கிக் ாக்கான சந்தர்ப்பங்களை உன் வீட்டு
பிடும்.
அடிப்படையிலே அமைந்து கிடக்கிறது. றன. ஆனால் அதைப் பற்றிப் பிடிக்கத் அதனைப் பயன்படுத்திக் கொள்வதும் செய்து கொள்ள வேண்டிய காரியமாகும். ால் சந்தர்ப்பம் நம்மை பார்த்து நகைத்து
riნ
தொகுப்பு
H.B.A. AZad கணிதப்பிரிவு 2013
99ం9ం9ం9ం999ం9ం9ం9ం9ంgం9ం9ం999ం9ం

Page 245
CORCORCORCDRCORCDRCORGORCORCORCSRCORGTRCTRCORGIRC
தமிழ்(
எமது தாய் மொழி தமிழ். தமிழ் என்பது உலகில் காலத்தால் மிக மூத்த மெ சமஸ்கிருதம், இலத்தீன் முதலியன ஒரு இன்று பேச்சு வழக்கில் இல்லை. ஆனால் வழக்கிலும் பயின்று வருகின்றது. தமிழ் மொழி, இந்தியத் துணைக்கண்டத்தி வழங்கி வந்தது. தமிழ்மொழி வழங்கிய முதலிய பல பெயர்களால் அழைக்கப் வளர்ந்து வாழ்வு பெற்ற தமிழ், இன்று வேறும் பல்தேயங்களிலும் வழங்கி வருகி விரிவடைந்து விட்டது. தமிழ்மொழி இயல், இசை, நாடகம் என்னு இயற்றமிழ் இலக்கணத்துடன் கூடியது. நாடகத்தமிழ் கதையும் இசையும் கூத்துப பண்டைத்தமிழ் மன்னர்கள் மூன்று சங்கங்க இடைச்சங்கம், கடைச்சங்கம் என்பனவாகு இருந்தன. இச்சங்கங்களில் கடவுளரும் இருந்தனர். பல பல தடவைகள் நூல்கள் கடைச்சங்கப் புலவோர் ஏறத்தாழ இரண்ட இலங்கை எமது தாய்த்திருநாடு. எமது கடைச்சங்கப் புலவருள் ஒருவராயிருந்து பரணர் முதலிய சங்கச் சான்றோர்களை எழுதி உள்ளார். தமிழ்நூல் பரப்பு மிகவும் பரந்தது. திருச் பெரியபுராணம், தேவாரம், திருவாசகம், பாரதியார் ‘யாமறிந்த புலவரிலே கம்பனை போல் எங்காயினும் கண்டதில்லை’ என் ‘நல்லைநகர் ஆறுமுகநாவலர் பிறந்தி சொல்லும் அளவிற்கு நாவலரின் தொணி எளிமை, இனிமை, தொன்மை படைத்த தெய்வம் என்றும் போற்றுவர். எங்கள் த இதயங்களில் இருந்து நல்லாட்சி புரிந்து
வாழ்க தமி
o தமிழ் நயம் 2012 9ao;9a09aog

&OR றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 ஜ்
மொழி
பொருள், இனிமை என பொருள்படும். ாழிகள் பலவுள்ளன. அவற்றுள் தமிழ், சிலவாகும். சமஸ்கிருதமும் இலத்தீனும்
தமிழ்மொழி பேச்சு வழக்கிலும், எழுத்து
ன் தென்பகுதியில் வாழ்ந்த மக்களிடையே தேயம் தமிழகம், தமிழ்நாடு, திராவிடம் பட்டது. தமிழ் நாட்டில் அன்று பிறந்து மலேசியா, சிங்கப்பூர், தென்னாபிரிக்கா ன்றது. தமிழ் கூறும் நல்லுலகம் மிகவும்
றும் முப்பெரும் பிரிவுகளைக் கொண்டது. இசைத்தமிழ் இசையுடன் இயைந்தது. ம் கலந்து வருவது. ளை அமைப்பித்தனர். அவை முதற்சங்கம், ம். சங்கங்கள் பாண்டி நாட்டு மதுரையில் புலலோரும் மன்னர்களும் உறுப்பினராய் ளை இயற்றினார்கள்; ஆராய்ந்தார்கள். ாயிரம் ஆண்டுகளின் முன்பு வாழ்ந்தனர். நாட்டவரான ஈழத்துப் பூதன்தேவனார் தமிழாராய்ந்தார். அவர் நக்கீரர், கபிலர், ாப் போலத் தாமும் அரிய பாடல்களை
குறள், சிலப்பதிகாரம், கம்பராமாயணம், திவ்வியப் பிரபந்தம் என்பன சிலவாகும். ப் போல் வள்ளுவர் போல் இளங்கோவைப் று உரைத்துள்ளார். லரேல் சொல்லுதமிழ் எங்கே’ என்று டு அமைந்திருந்தது.
தமிழ் மொழியைச் சான்றோர் தமிழை ாய், தமிழ் பேசும் பல கோடி மக்களின்
வருகின்றான். ழ் அன்னை
V Kogulan 9
0999999999049ం9ం9ం9ంక9ం909ల9ం9ంక9ంgం

Page 246
றோயல் கல்லூரி GIZ தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
தேனினும் இ தேழப்பபு
ஒளவை தந்த அருந் தமிழை செவ்வையான செந்தமிழை இனிக்க, இனிக்கச் சுவைக்கின்றேன் என் உயிரின் மேலாய் மதிக்கின்றேன்
கம்பன் வரைந்த கணித்தமிழை வள்ளுவன் வாயில் வழி வந்த தமிழை திருக்குறள் பாடும் தெள்ளு தமிழை பருகின்றேன் - நான் படிக்கின்றேன்
சிலம்பிலே சிரிக்கும் சிறப்புறும் தமிழை வளையாபதியில் நிலைகொள்ளும் தமிழை குண்டலகேசியில் நின்றாடும் தமிழை மனதால் ரசிக்கின்றேன் உயிரில் உணர்கின்றேன்
சீவகசிந்தாமணியில் தவம் கொள்ளும் தமிழை மணிமேகலையில் பணி பெய்யும் தமிழை மணிக்கு மணி நான் மடிதாங்குகின்றேன்
909ంత999ం9ంత9ం9ం9ం9ం9ం909ంgం9ంత9ంgం!
 

LLeLLeLLeLeSLLLLLLeLeLLeLLLLLLeLLeLeLeLLLLLLLL
இனிய தமிழை 26LIITib.....
909ం9ంgం தமிழ் நயம் 2012

Page 247
ORGTROIRCORCDRCORC RCORCORCTRORCORCRCORCORCORC
இனிக்கும் தமிழை இனி ரசிக்கின்றேன்
தூக்கத்தில் நான் பேசியதும் தூய தமிழில் தான் ஆக்கம் படைப்பதும் அற்புதத் தமிழிர் தான்
6J3b8bLD TIL 9 DDT அழைப்பதும் தமிழில் தான் ஊக்கமாய் றோயலில் - நான் உரையாற்றுவதும் தமிழில்தான்
உமிழ் நீர் கூட - என்னில் ஊறுவது தமிழில் தான் அமிழ்தமெனும் அருமருந்தின் அறுஞ்சுவையே தமிழால் தான்! பேச்சும் தமிழில் தான் - என் மூச்சும் தமிழில் தான் ஒச்சும் உயர் மொழி உலகில் தமிழேதான்!
o தமிழ் நயம் 2012 EXO SXO SXAO

ROOR றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 ?
இவ்வண்ணம் M. FAMÍ. Zaiini
I うMT
*ం969ం9ల9ం9ంgంgంgం9ంgం9ం9ం9ల9ం909ం

Page 248
றோயல் கல்லூரி CORC தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
மனித வாழ்வ
நாம் வாழுகின்ற யுகம் விஞ்ஞான, தொழி கண்டுள்ள காலப்பகுதி. இதன் பயனாக
ஆடம்பரங்கள், செல்வச் செழிப்பு என்பன அனைத்தும் மக்களை, மிக்க மகிழ்ச்சிய ாதுமானவை என்று தான் எல்லோரும் எ கில், மக்கள் வாழ்க்கையின் உண்மை
மனித வாழ்க்கை துன்பங்கள் நிறைந்துை பேச்சு. இன்று நேற்றல்ல, மனித நாகரிகம் பேசப்பட்டு வருவதை நாம் அறிவோம். காரணங்கள் எது, அத்துன்பங்களிலிருந்து வழிகள் எவை?
வாழ்க்கையின் பல இடர்பாடுகளுக்கெல்ல அறியாமையெனும் இருளை அகற்றுவதற்கு இதற்குக் கல்வி அவசியம். இன்று இந்த 21 முக்கியத்துவத்தை நன்கு உணர்ந்தவர்க கற்றவர்களின் தொகை அதிகரித்துக் கொண் வுப் பெருக்கினால் மக்களிடையே அறியாடை நீங்கி விட்டிருந்தால், மக்களிடையே துன்ப ஆனால் உண்மைநிலை அவ்வாறில்லை. பெருகியே காணப்படுகின்றன. அவ்வாறாயி வேண்டிய பணியை ஆற்றத் தவறிவிட்டது. ப தவறிவிட்டது.
இன்றைய உலகில் பெருகிப் பிரகாசிக்கி சார்ந்த அறிவியல் அறிவு என்பது அறிவி அதாவது அறப்பண்புகளின் அடிப்படையில் மனித விழுமியங்கள் சேர்க்கப்படாத அ சார்ந்ததாக அமையும் போது தான் பயன்
மக்கள் வாழ்வின் அமைதி, அடக்கம், திரு என்பன காணப்படும் போது தான் வாழ்க் பொங்குவதாகவும் அமையும். உலகியல் வாழ்க்கையில் நிறைவு ஏற்பட்டு விடும் எ6 அதற்காக இரவு பகலாக ஓய்வின்றி நீதி
9ం9ం9ం9ం909ం9ం9ం909ం909ం9ం999049ంg
 

eeeLLLLLLeLLLLLLLL LLLLLLLSLLSLLLLSSSL
பின் dFDůl.....
Iல்நுட்ப அபிவிருத்தி அதி அற்புத வளர்ச்சி
மக்களின் வாழ்க்கை வசதிகள், நாகரிக எ மிகவும் செழித்து ஓங்குகின்றன. அவை டன் இன்ப வாழ்வு வாழச் செய்யப் பேண்ணுகின்றனர். ஆனால் இன்றைய உலநிலை என்ன?
ஸ்ளது என்பது பரவலாகப் பேசப்படுகின்ற தொடங்கிய காலத்திலிருந்தே இவ்வாறாகப்
மனித வாழ்க்கைத் துன்பங்களுக்குரிய து மனிதர்கள் விடுதலை பெறுவதற்குரிய
Tம் மனிதர்களின் அறியாமையே காரணம். த அறிவு எனும் ஒளி ஏற்றப்பட வேண்டும். ம் நூற்றாண்டில் வாழ்கின்ற நாம் கல்வியின் ள். நாடுகளில் கல்வி கற்போர், கல்வி ாடே செல்கின்றன. இந்த வீறு கொண்ட அறD நீங்கி விட்டதா? மக்களிடையே அறியாமை ங்கள், துயரங்களும் நீங்கப் பெற்றிருக்கும்.
மாறாக துன்பங்களும் துயர்களும் இன்று ன் இந்த அறிவுப் பெருக்கம் தான் ஆற்ற 0க்களிடையே உள்ள அறியாமையே நீக்கத்
ன்ற அறிவு, விஞ்ஞானம் தொழில்நுட்பம் ரியல் மட்டுமல்ல அறிவியலும் சார்ந்தது. எழுகின்ற மனித விழுமியங்கள் சார்ந்தது. அறிவு பயனற்றது. அறிவு விழுமியங்கள் * நிறைந்ததாகிறது.
நப்தி, சாந்தி, சமாதானம், நல்லொழுக்கம் கை மகிழ்ச்சி நிறைந்ததாகவும், இன்பம்
தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்து விட்டால் னத் தற்கால மக்கள் நினைக்கின்றார்கள். தி நியாயம் பாராது கருமமே கண்ணாக
hం9ం909ం தமிழ் நயம் 2012

Page 249
LSeLSeLeLeLLLLLLeLSeLeLLLLLLLSLLLLLSLSL
உழைக்கின்றார்கள். இலக்கும் அதனை பின்பற்ற வேண்டிய வழிமுறைகள் பற்றி வழிமுறைகள் நேர்மையற்றதாகவும் தவற பற்றி சிந்தை கொடுப்பவர்கள் மிக அ பின்னர், அது சரியென நியாயப்படுத்து கெட்டிக்காரர்களாக விளங்குகின்றனர்.
மனிதர்கள் பெருமகிழ்ச்சியும் பெருவாழ்வுட றவான வாழ்விற்கு முற்றிலும் தகுதியும் அதி உயர்ந்த அற்புதப் படைப்பு ஆக மி மனிதனுக்கு எந்த வகையிலும் ஈடு இ6 மனிதர்கள் அறிந்து உணர்ந்து கொள்ள ஆள்வான்’ என்பது முதுமொழி.
மனிதன் தன்னையறிதல் மூலம் தன்னி ளயும் அறிகின்றான். இச் செயற்பாடு
இவ்வாறு அறிந்து கொள்வதினால் த உரித்தானவை. இயல்பானவை, உடன் தனக்கு அந்நியமானவை எவை என்பதை
மனிதனுக்கு ஏற்படுகின்றது.
மனித வாழ்வின் சிறப்புக்கும் உயர்வுக்கும் ! தனாக வாழ்விப்பவை மனிதர்களின் பெருந் இனத்திற்கு பெறுமதியும், பெறுமானமும் ெ பெருமதிப்பும் பெறுமானமும் கொண்ட அனைத்தையும் மனித விழுமியங்கள், வாழ்க்கையை மேம்படச் செய்பவை மனித உரிமையானவை. எனவே ஒவ்வொரு மனி விழுமியங்கள் வளர்க்கப்பட்டுப் பேணப்பட் வாழும்போது தான் மனித வாழ்க்கை உ இன்பமும் மகிழ்ச்சியும் பொங்க மனித வாழ் விளங்கும்.
o தமிழ் நயம் 2012 909లgం

DIKROOR றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
அடைதலும் முக்கியமேயன்றி அதற்காகப் அவர்கள் அக்கறை கொள்வதில்லை. 0ானவையாகவும் இருக்கலாம். அவற்றைப் ரிதாகவேயுள்ளனர். பிழையைச் செய்த வதிலும் பிழையை மறைப்பதிலும் பலர்
ம் வாழ வேண்டியவர்கள் அத்தகைய நி-ை தகைமையும் உடையவர்கள். மனிதர்களே |ளிர்கின்றனர். மற்றைய எந்த உயிரினமும் ணையாகாது. இந்த அரிய உண்மையை
வேண்டும். "தன்னை அறிந்தவன் தரணி
டம் உள்ள நிறைகளையும் குறைக-ை
மனிதனுக்கு மட்டும் இயலக் கூடியது. ன்னை உணர்தல் மூலம் மனிதனுக்கு பாடானவை அனைத்துக் கொள்ளவும் உணர்ந்து தெளிந்து கொள்ளும் வாய்ப்பு
உறுதுணையாக இருப்பவை மனிதனை மனதனம் ஆகும். எனவே அத்தகையவை மனித கொண்டவையாக உள்ளன. மனிதர்களுக்கு பண்புகள், குணவியல்புகள், நடத்தைகள் மனித மேம்பாடுகள் என்கிறொம். மனித 5 விழுமியங்கள். அவை மனித குலத்திற்கு ரிதனாலும் பேணப்பட வேண்டியவை மனித டு வாழ்க்கையில் அவற்றை மேற்கொண்டு யர்வு அடையும். சீரும் திருவும் பொலிய, )க்கை செம்மையும் பசுமையும் வாய்ந்ததாக
ச. பாலகஜன் I 21T
2ంgం99ం9ంgం9ంgం9ంgంgం999999999999

Page 250
றோயல் கல்லூரி CRC தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
தால
ஏட்டு இலக்கியங்களுக்கெல்லாம் தாய்ை இலக்கியம் இதனை ‘ எழுதாக் கிளவி’ எ னவை. இனிமையானவை. வாயில், பிறந் கருத்தில் இனிப்பவை. இது நாட்டுப்புற ம பிறந்தது எவரால் பிறந்தது என எடுத்து கொண்டவை.
"ஏட்டில் எழுதவில்லை எழுதிநான் படிக்கவில்லை வாயிலே வந்தபடி வகையுடனே நான் படிப்ே
என்ற வரிகள் இதனை மெய்ப்பிக்கும். இருந்தாலும் தாலாட்டுக்கென்று தனிச் சி திகழும் தாலாட்டுப் பற்றி இவண் காண்(
சொல்விளக்கம்
தாலாட்டு என்ற இப்பெயர் காரணம் பற்றி ‘ஆட்டுதல்” என்பது அசைத்தல். நாவி ஆட்டிப் பாடுவதால் தால்+ஆட்டு = தா: தொடர்ந்து இசைக்கும் பாடலையும் தாலி
இதனை தாலாட்டு, ஒராட்டு எனத் தாய் பாடல்களைத் தலைமையாகக் கொண் 'தாராட்டு” என்றும் பிள்ளைத்தமிழ் நூல்க தாலாட்டின் அளவும், பண்னும்
தாயின் அன்பு வெளிப்பாடே தாலாட்டு. மகிழ்ச்சி, துக்கம் இவைகளை வெளி ஊடகமாகப் பயன்படுகிறது. தாலாட்டுப் பா பினரையோ, பாடவேண்டும் என்ற வரைய ஏற்றவாறும், குழந்தையின் உறக்கத்திற்கு சயும் கூடுதலும் குறைதலும் உண்டு.
தாலாட்டின் பண் ’நீலாம்பரி” என்று கூ ஒரே பண்ணிலே பாடுவது இல்லை ஒவ்( மாறுபாடு அடைவதுண்டு. இவ்வாறே ப பண்ணும் அமைந்துள்ளன.
குழந்தைப்பேறு
ஒரு பெண் முழுமையடைவது தாய்மை சிறப்பிற்குத் தன்னை ஆளாக்கிய குழந்ை
LALALeLeLeeeLeLeeLeeLeeeLeeLeeeeeeeeeeeeMeeLeAeeeeeeAeeeee
 

eeeSLLLSLLSLLSLLeLLLLLLLSLeLeLSeLSeLS
)ாட்டு
ம இலக்கியமாகத் திகழ்வது வாய்மொழி ான்பர். நாட்டுப்புறப் பாடல்கள் எளிமையாது செவிகளில் உலவி, காற்றில் மிதந்து க்களின் சொத்து. இந்த இலக்கியம் என்று நுச் சொல்ல இயலாத பண்பும் பாங்கும்
பன்’
நாட்டுப்புறப் பாடல்கள் பல வகைகளில் றப்பு உண்டு. தாயன்பின் வெளிப்பாடாகத்
. . r.
5 TD.
அமைந்ததாகும் `தால்” என்றால் நாக்கு 1னை அசைத்து, சுழித்து, குரவையிட்டு, லாட்டு எனப் பெயர் பெற்றது. அதனைத் Lாட்டு என்கிறோம். மார்கள் வழங்கினாலும் இத் தாலாட்டுப் டு எழுந்த இடைக்கால இலக்கியங்கள் ள் 'தாலேலோ’ என்றும் குறிப்பிடுகின்றன.
அவர்கள் தங்கள் மனத்தின் பாரங்களான ப்படுத்த தாலாட்டு அவர்களுக்கு ஒரு ாடல்கள் குறிப்பிட்ட கடவுளையோ, உறவபறை இல்லை. தாயின் மன இயல்புக்கு கு ஏற்றவாறும் தாலாட்டின் அளவும், ஒ-ை
றுவார்கள். தாலாட்டுப் பாடும் பெண்கள்,
ல்வேறு விதமாகத் தாலாட்டின் அளவும்
அடைந்த பிறகு தான் என்பர். அத்தகைய தையின் மீது தாய் அளவு கடந்த அன்பு
Xంgం9ంgం தமிழ் நயம் 2012

Page 251
LLeLLLLLLeLeLLeLLeLeeLeLLeLLeLeLLLLLLeLLeLLLLLLeLLLLLLeLLeLL
பாராட்டுகிறாள். அதனால் ஒரு குழந்தைய வள்ளுவன்
"குழலினிது யாழினிது எ மழலைச் சொல் கேளாத
என்ற ஒரு குழந்தையின் மழலைப் பேச் சூழலும், யாழும் கூட ஒரு குழந்தையி: உரைக்கிறார். குழந்தைப் பேற்றுக்காக 6 என்பதை
‘அரசே உனை வேண்டி ஆடாத தீர்த்தமில்லை பொருளே உனை வேண்டி போகாத கோயிலில்லை”
எனத் தொடங்கி ஆடிய தீர்த்தங்கை விதத்தில் குழந்தைப்பேற்றின் அவசியத் குழந்தைப்பேற்றிற்காக அவள் பட்ட து உரைக்கிறாள்.
தாலாட்டின் ஏழ்மை
எல்லாத் தாயும் தன் குழந்தையை எவ்வா என்று எண்ணுகிறாள். ஆனால் அவளின் செயலாற்ற முடியாத நிலை ஏற்படும். த கற்பனை செய்யும் தாயின் உள்ளம் சில அதனைத் தாலாட்டின் போது வெளிப்படு
'முத்துச் சிரிப்பழகா முல்லைப்பூ பல்லழகா வெத்துக் குடிசையிலே விளையாட வந்தாயோ? ஏழைக் குடிசையிலே ஈரத் தரைமேலே தாழம்பாய் போட்டுத் தவழ்ந்தாட வந்தாயோ தரையெல்லாம் மேடுபள்ளம் தவழ்ந்தால் உறுத்தாதோ பச்சரிசி சோளம் பாதிநாள் பட்டினிதான் பசும்பால் கொடுத்துந்தன் பசி தீர்க்கப் பார்த்தாலும் பருத்திவிதை இல்லையடா பசு பாலை தரலையடா பிள்ளைப்பால் ஊட்டியுனைப்
o தமிழ் நயம் 2012 909Aosaot

& CSR றோயல் கல்லுரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 蕊
瀏爭爵
lன் சிறப்பு என்ன என்று சொல்ல நினைத்த
ன்ப தம்மக்கள்
9و •
) fT
சு என்பது இனிமையாக ஒலிக்கக் கூடிய ன் மழலையின் இனிமைக்கு ஈடாகா என வ்வாறெல்லாம் கடவுளை வேண்டுகிறாள்
ளயும் பாடல் வரிகளாக உரைக்கும் ந்தையும் தான் தாலாட்டுகின்ற அந்தக் |ன்பங்களைத் தாலாட்டின் வாயிலாகவே
ாறெல்லாம் சிறப்போடு வளர்க்க வேண்டும் ள் ஏழ்மை நிலை அவளின் ஆசையைக் ன் குழந்தையை ராஜ ராஜகுமாரனாகவே ஸ்வேளைகளில் ஏழ்மையின் தாக்குதலால் த்துதலும் உண்டு.
Xoss>os909A09ao9s 9xo9Ao9ao909A09-09-09-09A0909ao

Page 252
றோயல் கல்லூரி GDR * தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
போசனைகள் செய்திடவே
கொள்ளையுத்தம் பஞ்சங்
குரங்காகிப் போனேண்டா’ என தன் ஏழ்மையின் தாக்கத்தைத் தால துன்பம் தாங்கவியலாத நிலையில் அதை பெறும் வழியாகும் என்ற மனவியலே இ
தாலாட்டில் கற்பனை
குழந்தையைத் தாலாட்டும் போது ப தாலாட்டுவது இயல்பு அவ்வகையில் இன் உண்டு. மனம் உணரும் உணர்ச்சியில் மிகைக் கற்பனை என்பர். குழந்தை அ முந்நூறுபேர் குளித்தனர். ஐநூறு பேர் 6 நிறைத்து, வாய்க்கால் வழியோடி, வழ இருவாட்சி, மஞ்சள், மருதாணி, தாழை வற்றுவதாக அந்தக் கற்பனை அமைந்தி
தாலாட்டில் உறவினர்
பெண் திருமணமாகி கணவன் வீடு செ அதிகமாகவே இருக்கும். இதன் காரண தன் பிறந்தவர்களின் பெருமையை உரை பல்வேறு வகையான பாடல்கள் வழங்கி
‘’வெள்ளியால் செய்த ஏட்டிலி வைர எழுத்தாணி கொண்டெ பள்ளியில் சேர்க்க மாமன் பணிவுடன் வந்திடுவான்’
என்ற பாடலில் ஒரு குழந்தைக்குக் கல் மாமனின் உதவி உரைக்கப்படுகிறது.
குழந்தையை உறங்க வைக்க மட்டும் த வகை உதவாமல் அக்குழந்தைக்கு முதலி வளரும் பருவத்தே எவ்வாறெல்லாம் இ விதத்திலும், கல்வியின் சிறப்பை உண மகளைச் சொல்லும் பாடல்களும் சமுதா எனப் பல்வேறு பொருள்களில் இந்தத்
இலக்கியத்தில் தனக்கென்று ஒரு தனி இ
9ం999ం9ం999ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ంgంg
 
 

OeLLLLLLLLJLLLLLLLSJLLJLLLJLLeLLLLLLLLJLLJLSLSLSLL LLSLSLLSLS
ாட்டில் வெளிப்படுத்துகிறாள். உள்ளத்துத்
ன எடுத்துப் புறத்தே சொல்லுவது ஆறுதல் தற்கடிப்படையாகும்.
ல்வேறு வகையாகக் கற்பனை செய்து யைபுக் கற்பனையும், மிகைக் கற்பனையும்
மிகை தோன்றி வளரும், கற்பனையை அழும் கண்ணிர் ஆறாகப் பெருகி அதில் கைகழுவினர். அதன்பிறது அது குளத்தை ழிப்போக்கர் வருத்தம் தீர்த்தது. இஞ்சி, கட்குப் பாய்ந்து வாழைக்கொல்லையில் ருக்கும்.
ன்றாலும் தன் தாய்வீட்டின் பற்று சிறிது
மாகக் குழந்தையைத் தாலாட்டும் போது
க்கும் விதத்தில் நாட்டுப்புற இலக்கியத்தில்
வருகின்றன.
)
(ԼՔ5
வியின் முக்கியத்துவம் உணர்த்தப்பட்டு,
ாலாட்டு என்ற இந்த நாட்டுப்புற இலக்கிய ல்ெ இசையின் பெருமையை உணர்த்தியும் ருக்க வேண்டும் என்பதைச் சொல்லும் ர்த்தும் பாடல்களும், உறவின் பெரு-ை rயச் சீர்கேடுகள் சொல்லும் பாடல்களும் தாலாட்டு எனும் இலக்கியம் நாட்டுப்புற இடத்தைப் பெற்றிருக்கிறது.
கி.விவேவர் 1217
Mo9>\oV9>\o9>\o தமிழ் நயம் 2012

Page 253
SLeLLeLLeLeLLeLLeLLLLLLeLLeLLLLLLeLLeLLeLLeLLLLLLLL
பழமொழிகளின் பழ
நாட்டுப்புறவியலின் சிறப்புக்கூறுகளுள் மக்களின் வாழ்வியல் உணர்வின் வெ சிலவற்றின் பொருண்மைகள் இன்று வழங்கும் தற்காலப் பொருண்மைக பொருண்மைகளின் உறுதிப்பாட்டையும் கிறது.
பழமொழிகள் - விளக்கம் பழமொழிகள் பழைமை வாய்ந்த மெ இயல்புடையன. பழுத்த(வர்) மொழி - முதிர்ந்த பழுத்த மக்களின் உள்ளுணர்வி என்ற கருத்தும் நிலவுகிறது. பழம்மெ உண்ணத்தக்கன; இலகுவில் உடலில் அவற்றைப்போல, பழமொழிகள் வாழ்க்ை
தர்களின் உணர்வில் கலந்து மகிழ்விப் களைப் பழமை மொழி, பழம் மொழி, ப( கொள்ளலாம்.
பழமொழிகளின் சிறப்பியல்புகள் பழமொழிகள் சூத்திரம் போன்று, சுருக் அவற்றைச் சொன்னால், கேட்டால், எண்ணி போக்கில் அமைவன. நூலுக்கு இலக்கணி: விளங்க வைத்தல், நவின்றோர்களுக்கு டமை, ஆழம் உடைத்தல், முறையின் ை பயத்தல், விளங்கு உதாரணத்தாக்குதல் பான்மையின.
அதைப்போல நூலில் விலக்கத்தக்கனவு முதலிய குற்றங்கள் நீங்கி அமையும் இ
பழமொழிகள் வாழ்வியலில் முதிர்ந்த வெளி விளக்கும் ஒவியங்களாகத் திகழ்கின்றன என வருணிக்கலாம்.
நாட்டுப்புற மக்கள், வாழ்க்கையைக் கூர்ந் ளின் பட்டறிவின் வெளிப்பாடுகள்; அனுப வளத்தின் ஊற்றுக் கண்கள்; சிந்தனை எ
o தமிழ் நயம் 2012 9aoxotsao

XRGNÝR றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
ழம்பொருண்மைகள்
பழமொழிகளும் அடங்கும். நாட்டுப்புற ளிப்பாடுகளாக விளங்கும். பழமொழிகள் மாற்றமடைந்துள்ளன. பழமொழிகளுக்கு ளின் தகுதிப்பாட்டையும், முற்காலப் விளக்கும் வகையில் இக்கட்டுரை அமை
ாழிகள்; தொன்றுதொட்டு வழங்கிவரும் வயது, பட்டறிவு அல்லது அனுபவத்தில் பின் வெளிப்பாடாக விளங்கும் மொழிகள் ாழி, பழங்கள் பொதுவாக இலகுவாக கலப்பன: உண்ணும் போது இனிப்பன. கைக்கு வளம் சேர்க்கும் வகையில் மனபன; அறிவுறுத்துவன. எனவே பழமொழிழுத்த(வர்) மொழி என விரித்துப் பொருள்
கம், தெளிவு, திட்பநுட்பம் செறிந்தவை. Eனால் இன்பம் விளைந்து, அறிவுறுத்தும் களால் உரைக்கப்படும், சுருங்கச்சொல்லல், இனிமை, நன்மொழி புணர்தல் ஓசையு-ை வைப்பு, உலகம் மலையாமை, விழுமியது ல் எனும் பத்தழகுகள் பொருந்தி வரும்
ாக இலக்கணிகள் கூறும் குன்றக்கூறல் யல்புடையன.
ரிப்பாடாக, வாழ்வின் பல கோணங்களையும்
1. அவற்றைச் வாழ்க்கைச் சூத்திரங்கள்
து நோக்குபவர்கள். பழமொழிகள் அவர்கவ முதிர்ச்சியின் அடையாளங்கள்; அறிவு வளத்தின் செப்பேடுகள்; மொழி வளத்தின்
Pంgంక9ంgంgంgంgం9ంgంgంక9ంgం9999999999

Page 254
றோயல் கல்லூரி CNRC தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
முத்துச் சிதறல்கள்; வாழ்வியல் வளத்தி
பழமொழிகளின் தற்கால, முற்காலப் ே
1. அடி உதவுவது போல் அண்ணன் தட இப்பழமொழியைச் சொல்லிக்கொண்ே அடித்து நொறுக்கும் அம்மாக்க ை இப்பழமொழியைத் தவறாக உணர்ந் மக்களின் பண்பாட்டில் ஒரு சீரழிவு ஏற அவர்களை நெறிபடுத்த முயலாமல் தட அம்மாக்கள்! அலறும் குழந்தைகள்!
இங்கு ‘அடி” என்பது இறைவனுடை திருவடி அருள் உதவுவது போல பொருண்மை இதன் முற்கால பொருை வாழ்த்தை வேண்டி அவர்களுடைய தி குறிக்கிறது எனலாம்.
2. மண் குதிரையை நம்பி ஆற்றில் இற ஆற்றைக் கடக்க வேண்டியவன் மன அறிவில்லையா? அதுவும் பண்டைத் தப அறிவில்லாமலா சொல்லி வைத்திருப்ட
இதில் வரும் குதிர் - மண்மேட்டைக் கு இருக்கும். ஆற்றைக் கடப்பவன் அதி: நினைத்தால் ஆற்று வெள்ளம் அவனை கால் வைத்தால் திடீரென்று கால் உள் நினைப்பவன் மண் குதிர் - ஐ நம்பக்க டிவம் மண்குதிரை நம்பி ஆற்றில் இற
3. வக்கத்தவனுக்கு வாத்தியார் வேலை. நல்ல மனிதர்களை உருவாக்குவது காக்கத் தீயவர்களைச் சிறைப்படுத்து கடமை. நிலைமை இவ்வாறிருக்க, அ எவ்வாறு கூறல் இயலும்?
‘வாக்குக் கற்றவனுக்கு வாத போக்குக் கற்றவனுக்கு போ6
வாக்குக் கற்றல் - அறிந்து கொண்ட
99999999999999999999999999999999
 

OOOSLSLLSSLSLSLSSSLeSSeLeLSLLLSLSJLLLSLe
ன் வகைப்பாடுகள்!
பொருண்மைகள்
ம்பி உதவமாட்டான் டே தவறு செய்யும் தம் குழந்தைகளை )ளப் பல இடங்களிலும் காணலாம். து கொண்டதன் விளைவு. இன்று தமிழ் ற்பட்டுள்ளது. குழந்தைகளை அறிவுறுத்தி, மிழக நாட்டுப்புறங்களிலும் இன்று அடிக்கும்
அவலம்!
ய திருவடியைக் குறிக்கிறது. இறையடி, அண்ணன் தம்பி உதவமாட்டார் எனும் ன்மை எனலாம். அல்லது பெரியவர்களின் ருவடிகளில் விழுந்து வணங்குவதை இது
ங்கலாமா?
ன் குதிரையிலா கடப்பான்? மனிதனுக்கு Sழருக்கு அறிவிவ்லை எனல் பொருந்துமா? ார்கள் என்று எண்ணிப் பார்க்க வேண்டும்.
றிக்கிறது ஆற்றில் மண் / மணல் மேடுகள் லி நின்று தப்பித்துக் கொள்ளலாம் என்று ா அடித்துக் கொண்டு போய்விடும். குதிரில் ளே போய்விடும். எனவே ஆற்றைக் கடக்க வடாது. எனவே இப்பழமொழியின் மூலவங்கலாமா என்று இருந்திருக்க வேண்டும்.
போக்குவனுக்குப் போலீஸ் வேலை ஆசிரியர் பணி. நல்ல மனிதர்களைக்
தல் ‘போலீஸ்” என்கிற காவலர்களின்
வர்களை வக்கற்றவர் போக்கற்றவர் என
த்தியார் வேலை hஸ் வேலை’
செய்திகளை மாணவர்களுக்கு எடுத்துச்
సాం9ంgం9ం தமிழ் நயம் 2012

Page 255
GORCHERODRODRODRIGORGORGORGORGORGORODÝRODERODRODRODKRC
சொல்லும் திறம்.
போக்குக் கற்றல் - திருடன் தன்னை நினைத்து வெளியில் வரும் போது, விட்டது போல் போக்கு காட்டி, சிறி டனைப் பிடிப்பார் என்று சொல்லிப் விளங்குகிறது. நம் முன்னோர்களின்
4. கல்லானாலும் கணவன் புல்லானாலுட கேட்பதற்கே வேடிக்கையாய் இருக்கிற கொண்டு பெண்கள் என்ன செய்யமுடி
'கல்லான் ஆனாலும் கணவன் புல்லான் ஆனாலும் புருஷன்”
கல்வி அறிவு அற்ற படிக்காதவராக இரு இருந்தாலும் கணவன் என்று ஏற்றுக வாழ்க்கையறிவை விளக்குகிறது இப்பழ
5. களவும் கற்று மற
திருடக் கற்றுக்கொள்; பிறகு மறந்து வி வழங்கப்படுகிறது.
‘களவும் அகற்று; மற”
சொல்லிப் பார்த்தால் பண்டை மக்கள் திருடச் சொல்லிப் பழமொழி கூறியிரு
6. ‘சேலை கட்டிய மாதரை நம்பாதே’
இப்பழமொழி மேலெழுந்த வாரியாக நம்பக்கூடாது. சுடிதார், ஜீன்ஸ், பாவா நம்பலாம் என்பது போல் தோன்றும்;
சேல் அகட்டிய மாதரை நம்பாதே ே
ஆடவரைத் தேடும் இழிகுணம் உை இதன் உண்மைப்பொருள்.
7. ‘சிவபூசையில் கரடி நுழைந்தாற் பே சிவபூசை வீட்டிலோ, கோயிலிலோ நை வாய்ப்பிருக்கும்? சிவபூசை பொருத்த இன்னியம் முழங்க நடைபெறுவது; அ கேட்டால் பூசையில் ஈடுபாடு வருப
o தமிழ் நயம் 2012 9ం9999

ORGDR றோயல் கல்லூரி
தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012 ஜ்
தேடி வந்த காவலர் போய் விட்டார் என அவனைப் பிடிப்பதற்கு ஏதுவாக போய் து தூரம் சென்று மீண்டும் வந்து திருபார்த்தாலே பழமொழியின் பழம்பொருள் முதிர்ந்த அறிவு புலனாகிறது.
ம் புருஷன் து. கல்லையும் புல்லையும் மணம் செய்து }ակtք?
ருந்தாலும் புல்லாதவராக அன்பற்றவராக க் கொண்டு வாழ வேண்டும் எனும் மொழி.
விடு என்ற பொருளில் இன்று இப்பழமொழி
ரின் பழம்பெருமை விளங்கும்; தமிழர்கள் க்க வாய்ப்பில்லை.
ப் பார்த்தால் சேலை கட்டிய மாதரை டை, தாவணி போட்டிருக்கும் பெண்களை உண்மை அதுவன்று.
சல் போன்ற கண்களை அகட்டி, அகட்டி டய பெண்களை நம்பாதே என்பதுதான்
டபெறும். அப்பொழுது எப்படி கரடி நுழைய மான இன்னிசை அருள் பாடல்களோடு ப்போது ஒலிச்சீர்மை அற்ற ஓசை சத்தம் )ா? கரடியை எனும் ஒலிக்கும் கருவி
సాం99999999999999999999999999999999

Page 256
றோயல் கல்லூரி CSR 慈 தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
3:22;
அதைத்தான் செய்யும்.
சிவபூசையில் கரடிகை ஒலித்தாற் பே நுழைந்தாற்போல என மாறி வழங்கு
8. "ஆயிரம் பேரைக் கொன்றவன் அை
இதன் பொருள் முரண்பாடாகத் தோன மூலிகை, அதன் வேர்கள் பற்றி அறிந்த நோய்களை நீக்கினர் மருத்துவர்கள் களைப் பயன்படுத்தினார்கள்.
‘ஆயிரம் வேரைக் கொன்றவன் அரை வைத்தியன்’
என்று பழமொழியின் பொருளைப் புது
9. ஏட்டுச் சுரக்காய் கறிக்கு உதவாது
இது கூட தெரியாதவர்களாகத் தமிழர் வைத்திருப்பார்கள்?
ஒட்டுச் சுரைக்காய் கறிக்கு உதவ
சதைப்பகுதி, ஓடு எனப் பிரித்தறியக்கூ கறிக்கு உதவாது என்பது அவர்கள் சுரைக்காய் குடுவைக்கு ஆகும்; கறி
10. கப்பலே கவிழ்ந்தாலும் கன்னத்தில்
கன்னத்தில் கை வைக்காமல் வேறு 6 பிறது?
கன்னம் - கன்னம் வைத்துத் திருடுத திருடுதல் கப்பம் கவிழ்ந்தாலும் திருட
11. ஊரான் பிள்ளையை ஊட்டி வளர்த்த எப்படி வளரும்? ஊர்ப்பிள்ளைத் த பாருங்கள் ஊரான் பிள்ளை மனைவி வளரும் தன் குழந்தை. தன் பிள்ை பிள்ளையாகிய மனைவியை ஊட்டி வி
12. கண்டதைக் கற்கப் பண்டிதன் ஆவா கண்டதைக் கற்க பண்டிதன் ஆக
9ంgం9ం9ం9ం9ం9ం9ం999ం9ంgం9ంgం9ంgం
 

DERGİDERGORGORGORGORGORGDR GDR GORGORGORGORGORGORGORGDR
fல என்ற பழமொழியே சிவபூசையில் கரடி கிறது.
ர வைத்தியன்’
றுகிறது. பண்டைத் தமிழர் ஆயிரமாயிரம் வர்கள். மூலிகை மருந்துகள் தயாரித்தளித்து அதற்கு அதிக எண்ணிக்கையில் வேர்.
மைப்படுத்தினால் பழம்பொருள் விளங்கும்.
கள்? இது தெரியாமலா இப்படிச் சொல்லி
Tg5.
டிய முற்றிய சுரைக்காய் ஒட்டுச்சுரைக்காய் ர் சொல்லி வைத்த உண்மை. ஒட்டுச் க்கு ஆகாது.
கை வைக்காதே ாங்க வைப்பது? பழமொழி எதைக் கூறுக
ல்; சுவரில் ஒட்டையிட்டு உள்ளே புகுந்து க்கூடாது என்பது அதன் பொருள்.
5ால் தன்பிள்ளை தானே வளரும் ானே வளரும்? இதன் பொருளை இப்படிப்
தன் பிள்ளை - மனைவியின் வயிற்றில் ளை வளர - தானே வளர - ஊரான் 1ளருங்கள்.
ன்
முடியும்? மாணவர்கள் கண்டதைக்
Mo9>\o9>\o9>o தமிழ் நயம் 2012

Page 257
GÒRGIKRGORGORGORGORGORGORGORODKRGORGORGORGORODKRGORGIR
கற்கிறார்களே! பண்டிதர் ஆகவில்லை
'கண்டு அதைக் கற்கப் பண்டிதன் ஆவ என்று தேர்ந்தெடுத்துக் கற்றால் பண்டித இப்பழமொழி.
13. மார்கழி பீடை மாதம்
இப்படிச் சொல்லியிருப்பார்களா? இப்படி மார்கழியாக இருப்பதாக பெருமைய அன்பர்களுக்கு இம்மாதம் உயர்ந்த ம திருவிளையாடல்கள் பெருமைக்குரிய ப எனப் பொருள் தரும் வகையில் ம அமைத்திருப்பர் நம் முன்னோர் என்ப
14. தை பிறந்தால் வழி பிறக்கும்
இறைநிலையில் பீடுடை மாதமாக அடிப்படையிலான பொருளாதாரம் விள அறுவடைக்கு வரும். அதன் காரணமா வாடிய மக்கள், தங்கள் எண்ணங்களை வழி வகுக்கும். இவ்வெண்ணத்தில் ை ாழி ஏற்பட்டுள்ளது. இதை உறுதி செ பஞ்சம் மக்களை விற்கும்” என்னும் பழ தொடர்புபடுத்திப் பார்த்தால் பழமொழி
இவ்வாறு சில பழமொழிகள் மூலம்
முன்னைப் பொருளும் அறிந்தோம். பழே அமைபவை. நீதி கூறுபவை; நம்மை நே தொடர்களால் வாழ்க்கைக்கு வளம் சேர்ட் விளங்குபவை. பழமொழிகளை ஆராய்ந்து அனைவர்க்கும் வெளிப்படையாக தெரிந் ஆன்றோர்கள் பழமொழியாகக் கூறி இ டய அவர்கள் ஆழமான கருத்துக்களை பயன்படுத்தியிருக்கிறார்கள் என அறியல
நன
o தமிழ் நயம் 2012 909Aoso

RCOR றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
யே!
ான்”. இன்ன நூல்களைக் கற்க வேண்டும் ன் ஆக முடியும் என்று கருத்துரைக்கிறது
இருக்க முடியுமா? மாதங்களில் கண்ணன் ாக இம்மாதம் பேசப்படுகிறது. இறை ாதம்! கோயில்கள் எங்கும் இறையின்பத் )ாதமாக இம்மாதம் திகழ்வதால், பெருமை ர்கழி பீடுடை மாதம் என்று பழமொழி து பொருந்தும்.
மார்கழி விளங்கினாலும் வேளாண் ங்கும் நம் நாட்டில் தை மாதம் நெற்பயிர் ாக வறுமை நீங்கி, வளமை உண்டாகும். நிறைவேற்றிக் கொள்ள தை மாதப்பிறப்பு த பிறந்தால் வழி பிறக்கும் என்ற பழமெ. ய்வதாக நம் மக்கள் கூறும் ‘மார்கழிப் மொழி அமைந்துள்ளது. இவ்விரண்டையும் களின் பொருள் நன்கு விளங்கும்.
அவற்றுக்குரிய இன்னைப் பொருளும்; மொழிகள் நமக்கு வாழ்க்கைப் பாடமாக ர்ப்படுத்துபவை. எளிய சொற்கள் இனிய பவை. பாமரர்களின் பல்கலைக்கழகமாக து பொருள் கொள்ளும் போது பொதுவாக த ஒன்றை அறிவுத் தெளிவு பெற்ற நம் ருக்க மாட்டார்கள். நுட்பமான அறிவு-ை க் கூறவே பழமொழிகளை உருவாக்கிப்
TLD.
ர்றி
K. Veivesh 12MT
999999999999999999999999999999049ం

Page 258
றோயல் கல்லூரி CORC ஜ் தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
dFDIg
குண்டு வெடிப்பு, துப்பாக்கிச் கொலை, கொள்ளை நித்தமும் பத்திரிகையில் செய்தியாய் மட்டுமல்ல திடீர்ச் செய்தியாய்
தொலைக்காட்சியில்
அவ்வப்போது விளம்பரமாய் மூவினமும் கைகோர்த்த சமாதானம் அத்திபூத்தாற்போல ஒரு சமாதான யாத்திரை சமாதானம் வேண்டி பிரார்த்தனை, திருப்பலி
என்றுதான் சமாதானமே
நிரந்தரமாகப் போகின்றாய் நம் தாய்த்திருநாட்டில் நீ
LLMMLMeMeLeMeLLeLTLeLLeLeLeLMLMLALeLLeLeeLLTeLeLeeLLeAeeLLAMLLeLMeLeLeeLeLeeLAeLAL
 

RONDERGORGDERGİDERGORGORGDÝRODRODRIGORGORGORGORGDERGDERGİDER
ானம்
சூடு
நல்லைநாதன் செந்தூரன் 8D
lo9ao.9ao9ao தமிழ் நயம் 2012

Page 259
LLLLeLLLLLLLLeLeLeLLLLLLLLeLLLLLLeLS
புத்த புததகங்களை படிககலாம புதுமைகளை அறியலாம் நித்தம் கற்ற வழியிலே நின்று வாழ்வில் உயரலாம் கல்வி அறிவை தரும் புத்தக நமக்கெல்லாம் கற்றுத் தரும் தொல்லையின்றி நாள்தோறும் துணையாய் நிற்கும் புத்தகம் புரிந்திடாத விந்தையைப் புரிய வைக்கும் புத்தகம் அறிந்திடாத உண்மையை அறிய வைக்கும் புத்தகம் நல்ல நல்ல புத்தகம் நாளும் சேர்ந்து படித்திட்டால் வெல்லற்கரிய மனிதராய் வெற்றியுடன் வாழலாம்
தமிழ் நயம் 2012 909Ao9-o9

GDR றோயல் கல்லூரி தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
புத்தகம்
விஓசிகன் விஸ்வநாதன் 6C
999999999999999999999999999999999

Page 260
一,
ملک/
NEW COLO
167, 4th C Color
O
2/// 26ead 6
بح خ گبر
Geimrích
266, Galle Road Tel: O11-:
o

MBO STORES
rOSS Street, mboO 1 1
Som/.4mends
፳}ለy”
ultishop
Colombo O4. 555631
¤E

Page 261
u
Amayasi
பூனானி, ஆயுர்வேத உங்கள் (தீர்க்க முடியாத)
சிறந்தமுறையில்
Amayash Unani & Ayurvedi No. 211, Kolonnawa
Τ. Ρ. 01 1-2
ஹிஜாமா (Cuppin பாரிசவாதம் (Paralys மூட்டுவலி (Arthriti நீரிலிவு (Diabete கொலஸ்ரோல் (Choles இருதய நோய்கள் (Heart d சரும நோய்கள் (Skin dis சனளித் தொல்லை (Sinusiti ஒற்றைத்தலைவலி (Migrain உடல் பருமன் (Obesity
உட்பட அனைத்து பாலியல் ஆலோசனை வைத்திய சேன
ලිංගික, ස්ත්‍රී රෝග සහ சத்திர சிகிச்சையின்றி பித்த மூலம் அகற்றப்படும். இன்றே விஜயம் செய்து வி (தங்கியிருந்து சிகிச்சை ெ (පෙන්වාසික ප්‍රති
All kind of massage Spa Herbal B. (Separate facili
 

Herbal சிகிச்சை நிலையம்
அனைத்து நேய்களுக்கும்
சிகிச்சைபெற
Herba C Medical Center Road, Wellampitiya.
25.33336
g) හිඟරාමා
is) Շ:օC5)85)C5)
C) හන්දී, රෝග
es) දිය වැඩියාව terol) (කොලෙස්ටෝල් iseases) හාද රෝග seases) හමේ (ගර්ම) රෝග S) 860
el @ర(రి)రరిCది
t) අධික නරබාරකම
), பெண்நோய்கள் மற்றும் உளவள வகளை பெறக்கூடிய ஒரே இடம் මානසික ලිපදෙශන සේවාවන්ද ப்பை கல். சிறுநீரகக் கல் மருந்து
பித்தியாசத்தை உணருங்கள். பறவும் வசதியுண்டு) කාරද ලබාගත හැකි)
fth & steam Brth (Panchakarma & facial) ies available for ladies)

Page 262
C AT AN
C Y
TH A NA
TL
ARG
Λ P II IN
WR EN
סוס (\
 

FINITV
VYA NA

Page 263


Page 264
றோயல் கல்லூரி GQ ஜ் தமிழ் இலக்கிய மன்றம் 2012
క 瑟
அன்பு கலந்
9ே பிரதம விருந்தினராகக் கலைவிழா 2 யோகராஜா அவர்கட்கும் (சிரேஷ்ட்ட 6
G) அதிபர் திரு. எச். ஏ. உபாலி குண
கீர்த்திசேன அவர்களுக்கும்,
)ே பிரதி அதிபர் திரு. மா. கணபதிப்பிள
9ே மன்றப் பொறுப்பாசிரியர் திரு. S.
பொறுப்பாசிரியர்களுக்கும்,
)ே பாடசாலைகளுக்கிடையிலான, பா போட்டிகளுக்கு நடுவுநிலைமை வகித மாணவர்களுக்கும்,
)ே என்றுமே எமக்கு உறுதுணையாய் இ
G இவ்விழாவில் கலந்து சிறப்பித்த பெற்றே
ஏனையவர்களுக்கும்
9 விழாவை சிறப்புற நடாத்த உதவிய
உப அனுசரனையாளர் Call M அனுசரனையாளர்களாக Ukaaye நீ 26) is 35(65d(5b, Stassen Exports (PV
G) "தமிழ் நயம் 2012” மலரை அச்சிட உ
கு) ஒலி வசதி செய்து தந்த "Music J E ஒளி வசதி செய்து தந்த "Creative L
G) என்றும் உடன் நின்ற வேத்திய வோ
9 பெயர் குறிப்பிட மறந்த அனைத்து ெ గివీనశG;
()e)\
9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ం9ంక9ంక9ంf
 

GORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGORGDR
5 நன்றிகள்.
)12ற்கு கலந்து சிறப்பித்த பேராசிரியர் செ. பிரிவுரையாளர் - கிழக்குப் பல்கலைக்கழகம்)
சேகர அவர்களுக்கும் உப அதிபர் திரு.
ளை அவர்களுக்கும்,
R. ஜெயகுமார் அவர்கட்கும், ஏனைய
டசாலைக்குள்ளான தமிழ் திறன் கான் ந்த நடுவர்களுக்கும், அதில் பங்கு பற்றிய
இருக்கும் பழைய மாணவர்களுக்கும்,
ார்களுக்கும், பாடசாலை மாணவர்களுக்கும்,
விளம்பரதாரர்களுக்கும், le நிறுவனத்திற்கும் , அட்டைப் பட றுவனத்திற்கும், திரு. V. நிபுணானந்தன் ) Ltd. நிறுவனத்திற்கும்,
உதவிய A. J. Prints அச்சகதாரர்களுக்கும்,
tertainers' நிறுவனத்தாருக்கும், ights" நிறுவனத்திற்கும்,
கைகளுக்கும்.
நஞ்சங்களுக்கும்
/\b /ിരികി ) /,၏ ၇ CY
2 /۱
}ం9ం9ం9ం தமிழ் நயம் 2012 *

Page 265


Page 266