Page 9
238 ஆத்ம ஜோதி
யோகஸ்தர் (வெள்ளையர்) 'உங்களில் மொத்தம் எத்தனை பேர்?' என்ற கேள்வியை மாத்திரம் போட்டார். நான் 'ஏழுபேர்களே' என்றேன். 'சரி உங்கள் ஏழு பேர்களுக்கும் கப்பலுட்சென்று அப்பெரியாரை வரவேற்க உத்தரவுச் சீட்டுத் தருகின்றேன். வரவேற்புக் குழுவின் செயலாளருக்கு முன், நீங்களே முதலில் கப்பலில் போகக்கூடிய ஒழுங்கைச் செய்யும் அதிகாரம் இந்த அன்பருக்குண்டு' என்றுகூறி | Γ.Σ. எங்களை அவரிடம் அழைத்துச் சென்ற நண்பரின் தோளில் தட்டிவழிஅனுப்பிவைத்தார்.
இந்த ஒழுங்கின்படி கப்பலானது துறைமுகம் சேர்ந்து கால்மணித்தியால வேளைக்குள் அதில் பிரவேசிக்கும் பாக்கியம் எழுவர்க்கும்கிடைத்தது. துறைமுகவாசலில் தாகூர் கழுத்தில் மாலை சூட்டப் பல பிரமுகர்கள் காத்திருக்க, உண்மையான மனமுவந்த, ஆர்வஞ்செறிந்த வரவேற்பு கப்பலின் மேல் தட்டத்தில் நடைபெற்றது. கவிவாணியின் பாதங்களில் மலர் தூவி அடிபணிந்து நல்வரவு கூறும் அரும்பாக்கியம் முதலில் எனது மனைவியாருக்கே எதிர்பாராத முறையில் கிடைத்தது. இது தெய்வத்திருவருள் முன்னின்று கிடைத்த அரும்பேறென எண்ணி ஆனந்தக் கண்ணிர் விட்டோம். இந்த நிகழ்ச்சிக்கு ஏழு ஆண்டுகட்கு முன் காந்தியடிகளின் இலங்கை விஜயத் தொடர்பில் இதுபோல் நடந்தேறிய பிறிதோர் அற்புத வைபவத்தை நினைவுக்குக் கொணர்ந்து இறைவனின் பெருங் கருணைக்குத் துதிசெலுத்தினுேம்,
கப்பலில் நடந்த சிறுவரவேற்பின் விளைவாக, பெரிய வர வேற்புக்குழுவின்திட்டங்கள்கூட மாற்றப் பட்டன. குறித்த எழுவரும் அவர்களது நண்பர்களும், கவிஅரசருக்கு அந்தப் பழைய மாணவனின் இல்லத்தில் நடந்த விருந்துபசாரத்தில் நெருங்கிய பங்கெடுக்கும் சிலாக்கியத்தையும் அவர் அருகில் இருந்து உரையாடும் பாக்கியத்தையும் பெற்றனர்.
LLee eLLeLeLeeLeLecLMLLeceLLLLMcLMccLkLkAeLLeMMeLeELkLLLMcLckeLeLeLeeLkLLccALceeLLcccLeLSLcLccLcc ScLccLScL SLcLcLcLcckMcLccekLkceMcLL
தந்தையாக இருக்கிறன் அவன்
 
 
 
 

y do Te
"ந
தியு தாகூரும்
, ജയ്പ
5ந்தியடிகட்கும் வரகவி தாகூருக்கு மிடையில்இணை
(காந்தித்தொண்டன் )
யற்ற அத்யாத்ம உறவைத்தேடிவைத்த பெருமை தீனபந்து
F. அன்றுாஸ் (Rev. C. F. Andrews) அவர்களைச் சார்ந்த தாகும். தென்னுபிரிக்காவில் காந்தியடிகளால் நிறுவப்பட்ட ஆச்சிரமம்மூடப்பட்டபோதுஅந்த ஆச்சிரமத்தைச்சேர்ந்தவர் கட்கு சாந்திநிகேதனத்தில் புகலிடம் கிடைக்கச் செய்தவரும் தீன பந்துவே. காந்தியடிகளுக்கு 'மகாத்மா என்ற பட்டம் சூட்டியவர் தாகூர் அவர்களே. இந்த உண்மையைச் சில இந்தியர் இன்று மறந்து விட்டனர்; பலருக்கு இதுதெரியவும்
மாட்டாது.
இருவரும் ஒருவரை ஒருவர் சந்தித்தது 1915ம் ஆண்டு மார்ச்சு மாதம் ஆருந்தேதியாகும். அன்றுதான் காந்தியடி கட்கும் கஸ்தூரிபாய் அம்மையாருக்கும் சாந்திநிகேதனத்தில் தாகூர்வாணியின் விருந்துபசாரம் நடைபெற்றது. வேலை ஆட்களில்லாமல் தங்கள் தங்கள் கருமங்களைத் தாங்களே செய்ய வேண்டுமென்ற ஆர்வம் சாந்திநிகேதன மாணவர் களின் உள்ளத்தில் உதித்தது காந்தியடிகளின் பழைய ஆசிரம வாசிகளுடன் உடனுறையுடன் பாக்கியம் கிடைத்தபின்னரே தமக்குச் சூட்டப்பெற்ற “மகாத்மா’ப்
யாம். தாகூரால் * பட்டத்தை மறந்தபோதிலும், தமது பழைய தொண்டர்
YYL0zY00LLLL00LLLLLLLYLLLLLL LL LLLLLL LLLLLLLLLLLLLLY0L0L0LLLLL0L0LLLLLLL LLL LL
தந்தையிடம் அவனைக் கண்டு வணங்கு.
ஆத்ம ஜோதி 239

Page 10
240 ஆத்ம ஜோதி
கட்கு அவர் புகலிடம் அளித்து ஆதரித்த உதவியை காந்தி
யடிகள் என்றும் நன்றியுடன் நினைவில் வைத்திருந்தார்.
அடிகளுக்கு தாகூர் அன்று தொட்டு இறுதிவரையில் குருதேவ ராகவே விளங்கிவந்தார்.சந்தர்ப்பம் கிடைத்தபோதெல்லாம் சாந்திநிகேதனத்திற்கும் விஸ்வபாரதிக்கும் நன்கொடைகள்
தேடிக் கொடுத்துள்ளார். ஒருமுறை (1936ம் ஆண்டில்) *
தாகூரும் அவரது கோஷ்டியும், பஞ்சாப் மாகாணத்தில் பணம் வசூலிக்க நாடகங்கள் நடிப்பதைக் கேள்வியுற்ற காந்திஜி டில்லியிலிருந்து லாகூருக்கு விரைந்து சென்று, ஒரே நாளில் அபிமானிகளிடம் ரூ. 65,000- சேர்த்துக் கொடுத்து நாட்கம் நடத்துவதை நிற்பாட்டினர். அப்போது வரகவிக்கு எழுபத்தைந்து வயசு, 'நாங்கள் உயிருடன் இருக்கும்போது நீங்கள் இந்தத் தள்ளாதவயசில் ஊர் ஊராய்ச் சென்று பிச்சை எடுக்கத் தேவையில்லை. உங்கள் ஆச்சிரமத்திற்குத் திரும்பி ஆறுதல் எடுத்து உடலைக் காப்பாற்றுங்கள்' என்று வணக்கத்துடன் வழிஅனுப்பிவைத்தார். அந்த நல்லாசிக்குப் பொருந்த இன்று விஸ்வபாரதி பணக்கஷ்டமின்றித் தொண் டாற்றி வருகிறது. காந்தியடிகட்கு தாகூர் அளித்த நன்கொ டைகளும் பல உண்டு. அவற்றுள் முக்கியமானது, சாந்திநிகே தனக் கலைப் பண்பாட்டில் வளர்ந்த நால்வரை காந்தீய சேவைக்குக் கொடுத்ததாகும். நாம் இங்கு குறிப்பிடுவது திருமதி அஷா தேவி அரியநாயகம், திரு. அரியநாயகம், திரு .ே இராமச்சந்திரன், திரு. காக்கா சாஹிப்கலேல்கார் ஆகிய நால்வரையுமாகும்.
கவிவாணியானவர் காந்தியடிகளின் ஒத்துழையாமை யின் எல்லா அம்ஸங்களையும் ஆதரித்தவரல்லர்.முக்கியமாகக் கதரைப்பற்றியும் கைராட்டையைப் பற்றியும் அவர் கண்டித் ததுண்டு. இந்த விவாதம் நடந்தது 1925ம் ஆண்டில் நாட் டில் காந்தி அடிகள் பெற்றுள்ள செல்வாக்கையும் புகழையும்
ఉజీశ్వతత్వశ్వతత్వశ్వతత్వశ్వతతత్వశddddddddddddddd
உன் பணியில் எப்பொழுதும் யாருக்கும்
 

ஆத்ம ஜோதி 241.
கண்டு பெருமை கொண்டே தாகூர்வணி இவ்வித கண்டனத் தில் இறங்கியுள்ளாரெனக் காந்தித் தொண்டர்கள் சிலர் ' குற்றஞ்சாட்டி அவருக்குச் சுடச் சுடப் பதில் கொடுக்கு மாறும் அடிகளைக் கேட்டனர். இந்த நெருக்கடியான சந்தர்ப் பத்தில் அடிகளார் விடுத்த மறுப்பு (5-11-1925 யங் இந்தியா வில் வெளிவந்தது) இந்த உலகத்தில் பெருந்தன்மையும் "பண்பும் இருக்கும் வரையில் போற்றத்தக்க ஒன்ருகும். அதி
லிருந்து சில விபரங்களைக் கீழே தருகின்ருேம்:-
'குறை கூறப்பட்டிருப்பதற்குக் காரணம் பொருமை என்று வீணுனவதந்தி ஒன்று நிலவிவருகிறது, அத்தகைய ஆதாரமற்ற சங்தேகம், பலவீனமும் சகிப்புத் தன்மையின் மையும் கொண்ட ஓர் சூழ்நிலை இருப்பதையே வெளிப்படுத்து கிறது. கொஞ்சம் சிந்தித்துப் பார்த்தாலே, இத்தகைய கொடிய குற்றச் சாட்டுக்கான எல்லா அடிப்படையையும்
போக்கிவிடும்.'
'கவிஞர் என்னிடம் பெருமைப்படுவதற்கு என்ன இருக் கிறது? பொருமையென்றல் போட்டிக்கான சாத்தியமும் இருக்கவேண்டும். சரி, என்வாழ்க்கையில் ஒருபாடலைக்கூட எழுதுவதில் நான் வெற்றி பெற்றதில்லை. கவிக்கு வேண்டியது எதுவும் என்னிடமில்லை. அவருக்குள்ள பெருமையை அடை ந்துவிட நான் ஆசைப்பட முடியாது. அதில் அவர் இணையில் லாதவர். அவருக்குச் சமானமான கவிஞர்யாரும் இன்று
உலகத்தில் இல்லை.
“எங்கள் துறைகள் முற்றிலும் வேருனவை. எந்தக் கட் டத்திலும் ஒருவர் மற்ருெருவர் துறையில் பிரவேசிக்கவும் இல்லை. இதை இப்பொழுதே அறிந்துகொள்ள வேண்டும். தாமே சிருஷ்டித்துக்கொண்டிருப்பதான அற்புதமான உலகத்தில் கவிஞர் வசிக்கிருர், கருத்துலகமே அவர் உலகம்.
LSsssysyssLsyssssss sysy ss ss syr srry yy yy sy syyyyyyysysyyyyyyOyOeOyyOyOesOBy
பயப்படாமல் இருப்போமாக!

Page 11
242 ஆத்ம ஜோதி
நானே இன்னெருவர் சிருஷ்டித்ததற்கு - ராட்டைக்கு ஓர் அடிமை. கவிஞர் தமது வேணுகானத்திற்கு ஏற்பத் தமது கோபிகள் நடனமாடும்படி செய்கிருர், நானே என் அன்பிற் குரிய சீதையான ராட்டையைத்தேடி அலைந்து கொண்டிருக் கிறேன். அவளைப் பத்துத்தலை அரக்கனிடமிருந்து, ஜப்பான், மாஞ்செஸ்றர், பரிஸ் முதலியவைகளிடமிருந்து விடுவிக்க* முயன்றுவருகின்றேன். கவிஞர் புதிகாகக்கண்டு பிடிப்பவர். அவர் சிருஷ்டிக்கிருர்; அழிக்கிருர், நான்தேடி அலைபவன்.' -
***令今→今++→今→今→今→+→今→+++→今伞伞伞伞伞伞伞今+++++4+++4+++++++++今+++***
சங்கீதாமிர்தம்
ஆசிரியர்:- சிவபூனி சோ. செல்லையாக்குருக்கள் அவர்கள் விலை ரூபா ஒன்று
கிடைக்குமிடம்:- சங்கீதகலாமன்றம், கம்பளை
இசை என்பது இறைவனுே டு இசைவிப்பது. களின் பொருளும் இறைவனுேடு இசைவிக்கும் பொரு ளாய் அமைந்துவிட்டால் அப்பாடல்களைப் படிக்கும்போது: சர்க்கரைப்பந்தலில் தேன்மாரி பொழிந்தது போலவே இருக்கும். இந்தவழியில் குருக்கள் அவர்களுடைய (UP ULI ற்சி பெருவெற்றியாகும் என்றே கூறவேண்டியுள்ளது.
t
6)
本→++4++++→+→+++++++++→+++++→+++++++++→+→+++++++++++++++→+4+→。
今+令→令令令一令令今今令令→令→*→令→+→令令令令*******伞伞伞*→*令伞→伞++→*→令令伞→+→→→伞→伞+今*
மனக்குறைவைப் பணக்குறைவால் கணக்கிடாத
 
 
 
 
 

தஷ கானிலத்தோ ரெல்லாம் ܓܒܬܐ '( ஒரு குடும்பம் என்ற நல்லெண்ணத்
தூதர் வங்கக் கவி தாகூர்
ANKRYK AS88||3 リ
பொ. சின்னத்துரை B. A. Dip)
போட்டி மனப்பான்மையும், யுத்தப் பீதியும், அடக்கு முறையும், தாண்டவமாடுகின்ற இன்றைய உலக சூழ்நிலை யில், அமைதியையும், நல்லெண்ணத்தையும் உலக மக்களி டையே பரப்புவதற்குத் தாகூர் போன்ற பண்புவாய்ந்த சமாதான தூதுவர்கள் நம் மத்தியில் தோன்ற வேண்டும்.
'யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர்” என்ற புறநானூற்றுத் தொடர்க்கு இலக்காக உலகத்திலுள்ள எல்லா மக்களும் ஒரு குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் என்ற பரந்த கொள்கையையுடை யவர். இந்த இலட்சியத்தை நிறைவேற்று வதற்காக அரும் முயற்சிகள் எல்லாம் எடுத்து வந்தார். தம் தாய் நாடாகிய இந்தியாவில் பிரிவினைகளையும், சாதி, மத வேறுபாடுசளையும் கண்டித்தார். அரசியலில் ஈடுபடாவிட்டாலும் அநீதியையும் அட்டூழியத்தையும், மக்களின் குறுகிய மனப்பான்மையையும் தீவிரமாக எதிர்த்தார். இவற்றிலிருந்து மக்களைக் காப்பாற்ற வேண்டுமென்று ஆண்டவனையும் தமது கவிதைகள் மூலமாகப் பிரார்த்தித்தார். 1913ம் ஆண்டு தாகூருக்குப் புகழையும், நோபல் பரிசையும், ஈட்டிய "கீதாஞ்சலி’ என்னும் அவர் எழுதிய நூலில் பின்வரும் அடிகள் எடுத்துக் காட்டாக இருக்கும்
'Where the world has not been broken up into
fragments by narrow domestic walls;”
*今*→令→令→今一*→令→4→令→令→+++++*+++++→+→*→+*令今→今一令令一令令→令一伞令一伞伞伞*一伞伞令**
வரத்தை என் நெஞ்சுக்கீவாய் .
ஆத்ம ஜோதி 243

Page 12
244. ஆத்ம ஜோதி
“நஞ்சாதி யுஞ்சாதி யென்றே நலிகின்ற சிறுமை போக பேசி நானிலத்தோர் எல்லாம் ஒரு குடும்பத்தவர் நாமவரில் ஒருவரென்னும். 9 is
தாகூர் ஒரு சமுகத்தொண்டன். மக்களிடம் ஏற்றத் தாழ்வு இருப்பதை அவர் வெறுத்தார். ஏழை மக்களுக்காகத் தமது உடல் பொருள் ஆவி மூன்றையும் அர்ப்பணித்தார். தொண்டு செய்வதில் மகிழ்ச்சியடைந்தார். 'Give me the Strength never to disown the Poor’’ GT60)!p LD556fair gait GOTái) களைப் போக்குவதில் பெருமையடைந்தார். அதனல் தம் நாட்டுமக்களின் இதயங்களில் அழியாப்புகழை நாட்டினர்.
கார்லேல் (Carlyle) கூறிய வண்ணம் அறியாமை மக்களின் விரோதி என்பதை கவி தாகூர் உணர்ந்தார். "அமைதியின் உறைவிடம்” என்றுகருதப்படும் சாந்திநிகேதனத்தில் ஒரு பாடசாலையை நிறுவினர். ‘விசுவபாரதி' என்னும்பெயருடன் ஆரம்பிக்கப்பட்ட இப்பாடசாலை இன்று சர்வகலாசாலை அந்தஸ்தும் பெற்று இந்திய மக்களுக்கும், உலக மக்களுக்கும் அறிவையூட்டி அறியாமையைக் களைந்து அரும் பெரும் தொண்டாற்றி வருகிறது. ‘என்னுடைய செல்வமெல்லாம் விசுவபாரதிக்கே அர்ப்பணம் செய்திருக்கிறேன். கீதாஞ்சலி முதலிய நூல்களில் கிடைத்த பணங்கள், நிலவிற்பனைப் பணம் நகை விற்ற பணம் - எல்லாம் அதற்கே கொட்டிச் செலவிட்டி ருக்கிறேன்.” இவரின் தியாகம் தான் என்னே. அமரகவி பாரதியார் போல் எல்லாத் தருமங்களிலும் வித்தியா தரு மமே விசேஷ மென்றும், அதை வளர்க்க இந்தியர்கள் முயல வேண்டுமென்றும், கல்வியில் உயர்ந்த நிலையடைந்தால் உலகத்தில் இந்தியருக்கு மதிப்பு உயருமென்றும் கருதியவர்.
'குருதேவர்' நினைவு நாள் கொண்டாடப்படும். இத்
ekee eLeeeeeAeekeeekeOeekeeeBeeekeeBeeeueeekeeee
ஆசை கடலைப் பணயமாக வைத்து ஒரு
*

ஆத்ம ஜோதி 245
சமயத்தில் அவருடைய பொன்மொழிகளையும் இலட்சியங் களையும் பின்பற்றுவதுதான் அவருக்கு நாம் செலுத்தும் உண்மையான அஞ்சலியாகும்.
"கலைவளர்த்த கவியரசன்' தாகூர் நம்மிடையே இல்லை.
*ஆனல் அவர் அன்புடன் /ளர்த்த விசுவபாரதி தாகூரின்
சின்னமாக உலகில் நின்று நிலவுகிறது.
霹
ஆத்மஜோதி அச்சக நன்கொடைகள்.
சென்ற மாதக்கணக்கு 940 50
திரு. R. பரமசிவம் மலாயா 9 25 ஒ V. முத்துலிங்கம் , 5 75 596 V. நாகலிங்கம் Ꭶ G 50 9 9 V. சதாசிவம் sp 5 75 , , A. செல்லையா * * 50 , , M. S. மணியம் , 2 25 @ 》 T. கந்தசாமி 萝 * 8 00 s P. S. சிவராமு துள்தெனிய 5 00
சிதம்பரநாயகி-கனகசுந்தரம் திரிகோணமலை 2 00
micharts
மொத்தம் 1989 50
*s* YYYYYY999 » » » » » » » YYYYYYYYYYYYY
கடுகைத்தான் வெல்ல விரும்புகிறது.

Page 13
நீங்காத இன்பம், வாடாத மலர்ச்சி, தெவிட்டாத ஆனந்தம், சலிக்காத வாழ்வு யாவும் ஒருங்கே உணரப் படுவதே தியானம் தியானத்தின் மகிமையை புத்தியின் சாதுரியத்தினல் அறிய முடியாது. ஆனல் எண்ண அலைகள் ஒய்ந்த உயர்நிலையில் உணர்வதே தியானம். மனது எந்தவித ஆசைகளுக்கும் அடிமையாகாது எல்லாநிலைகளிலும் மனதின் அசைவுகள் உள்ளது உள்ளவாறு உணர்வதே தியானம்.
மனது மனமற்ற நிலையில் வாழ்வதே தியானம்.
அன்பும் அமைதியும் பெற்று இன்பமுடன் இருப்பதே தியானம். எல்லா நிலைகளிலும் மனதை விளங்குவதே தியா னம். நினைவற்று கற்பனைகடந்த நிலையில் நிற்பதுவே தியானம். மனதில் ஆசைகள் அசைக்காதிருப்பதே இயானம், உணர்ச்சி கள் உள்ளத்தில் உதிக்காது யாவற்றையும் தெளிவாக விளங்கு வதே தியானம். கலங்கும் மனதும் அதிர்ச்சியூட்டிடும் ஆசை களும் அடங்குவதே தியானம். கெடுத்திடும் நினைவுக் கூட்டங் கள் நிலையற்றுப் போவதே தியானம். மயக்கிடும் மனே விகா ரங்கள் மடிந்து விடுவதே தியானம். தெளிந்த அறிவில் தெவிட்டாத ஆனந்தம் கலப்பதே தியானம். மனமற்ற மகா # வெளியில் மகிழ்ச்சி காண்பதே தியானம்,
MeMS eAMS MeSMeMeMMe TeS MAeM MMMTS MLMS SMLLMAMMAMSL ASMMM AASS A SSAAAS LLeseS MS MeMMMeMeLMLSLTeLS TAMS TAS TAAS
பக்தன் கடவுளைக் கதறி அழைக்கும்போது
 
 
 
 

ஆத்ம ஜோதி 247
மெய்ஞ்ஞானம் செழித்தோங்கி உணர் வெளியில் யாவற் Wறையும் ஒடுக்குவதே தியானம். மனம் எதிலும் பற்ருது சும்மா இருந்து சுகம் பெறுவதே தியானம். சிந்தனையும் சிந்தனையாள னும் ஒடுங்கி உயர்வானத்துரியத்தில் சாட்சியாக இருப்பதே தியானம். நினைவும் கனவும் மறைந்து மகத்தான வெளியிலே ஆமெளனமாக ஒய்வதே தியானம். காணுகின்ற உலகமும் கலங்குகின்ற மனமும் மறைந்து வெட்ட வெளியில் அறிவு மயமாக இருப்பதே தியானம். சலித்திடும் மனமும், கெடுத் திடும் கற்பனையும் ஒழிந்த இடமே தியானம். காலத்தினுல் கட்டுப்படாத வஸ்துவை காண்பதற்கு வழி காட்டுவதே தியானம், எங்கு மனம் ஒடுங்கினுல் உண்மையைக் காண முடிகிறதோ அதுவே தியானம். வாழ்க்கையை எண்ணங் களின் கோணத்திலே நோக்காது பரந்த வெளியினின்றும் பார்ப்பதே தியானம். சென்றதை நினைந்து சித்தம் கலங்காது எதிர் காலத்தை எண்ணி ஏக்கமுருது நிகழ்காலத்தில் அறி வோடு ஆனந்தமாக வாழ வழிகாட்டுவதே தியானம்.
அருணகிரிநாத சுவாமிகளும்
கதிர்காமத் திருப்புகழும்.
ஆசிரியர் - பண்டித நடராஜபிள்ளை.
விலே ரூபா இரண்டு கிடைக்குமிடம்:- கொட்டபோம் வீதி, கொழும்பு. முருகபக்தர்கள் அனைவரும் விரும்பிப் படிக்கவேண்டிய தொருநூல். ஈழத்தில் தழிழ்த்தொண்டும் சைவத் தொண்டும் செய்த பெரியார்களைப் பற்றியும் நூலில் இடையிடையே ஆசிரி யர் கூறியுள்ளார். பாடசாலை மாணவர்களுக்கு ஒன்றரை ரூபா
تهd லையாகும்.
MMLS MLSMMAMLeLMeTS TeAS TeAM TSM MASYMMM MSMSTSSMSSSMLSMTASMSMSLSMSLS STSMMS TMAASSLALALMMTALMSLTMMTLLTTTLSMTALSMTTLSMLTMMLSSLSLATSMTLSSSLSSSL
கடவுள் பேசிக் கொண்டேயா ஓடிவருகிறர்?

Page 14
248 ஆத்ம ஜோதி
4***** AD)595 T85 த T3a (5 n సా "PPP ప్రసా
ఇ****** علم ہئیت اللہ اطر خواحہ”
ഏക്നി * மகரிஷி சுத்தானந்தரும்
N ()
வந்தார் ரவீந்திரநாத தாகூர், கவர்ச்சியான ஆள்: அவர் உருவத்தில் கலையழகுண்டு. வெண்பட்டும் தாடியும் கண்ணுடியை ஊடுருவிப்பார்க்கும் கர்விழிகளும் கண்டு பிர மித்தேன். அவர் வனவாசகம் என்ற சொற்பொழிவையே எங்கும் படித்தார், நாங்கள் இரண்டு ரூபா சீட்டெடுத்து அமெரிக்கன் கல்லூரியில் அவர்குரலைக் கேட்டோம். மெல்லிய பெண்குரல்; இனிய ஆங்கில உச்சரிப்பு. அவர் கீதாஞ்சலியில் இரண்டு பாடல்களை வங்கத்திலும் ஆங்கிலத்திலும் சொன் னர். அவருக்குச் சங்கீத ஞானமில்லை; குரல் மிகஇனிது. அவர் அன்று பொழிந்த கீதாஞ்சலிப் பாடல்கள் இசைத்தட்டில் வந்துள்ளன. தாகூருடன் தேசபந்து ஆந்துரு வந்திருந்தார். அவர் விக்டோரியா ஹாலில் காந்தியின் சத்தியாக்கிரகதத்து வத்தைக் குறித்துப் பேசினர். தாகூர் மேஜர் கணபதிராய் வீட்டில் தங்கினர். நானும் கல்லூரித்தலைவர் சூரியநாராயண சாஸ்திரியாரும் அவரைக் கண்டோம்.
தாகூர் நோயால் மெத்தையில் படுத்திருந்தார். எங்களைக் கண்டதும் எழுந்தார். நாங்கள் "படுத்திருக்கலாமே' என் ருேம். அவர் ‘படுத்தால் கலி, விழித்தால் துவாபரம், எழுந் தால் திரேதா, நடந்தால் கிருதயுகம்' என்ற கருத்துள்ள சமஸ்கிருத சுலோகத்தைச் சொல்லிக்கொண்டே எழுந்து, உட்கார்ந்து புன்னகையுடன் வரவேற்ருர், இன்னும் சில நண்பர் அப்போது வந்தனர். நான் சிற்பி என்ருெரு கவிபுனை ந்து படிக்கத் துடித்தேன். அதற்கு முன்பே ஒரு நண்பர் தமது ஆங்கிலக்கவியைப் படித்தார். தாகூர் "குயில், வாத்துக்
eA ceL ceLeLeeLeeS eeLeceS SeLeS Sece cS cLc cLcL LLeLeLS SAeLee eLeeSekeS eAce Lkce eLc cAeLtAS ALA LA ee LLAA LkeAe AeAeA Ae AkeA LAeAe Ae qeAS AeAeAeeAeS LT AT TTATTT ATAeAqAATq TT AAA 冷、。● iBeBYeeeeLeeeeee0eJSL0LJLeBLOeBLL LeLeSOeJe eBOeeSeJLL0SeOeBLeeLeJSeOeeJ00 OOBLeLLeeJYJ Lk OkOeeBeYY S
முட்கள் பிறரை வரவெட்டாமல் தடுப்பதுடன்
 
 
 
 

ஆத்ம ஜோதி 249
குரலில் பாடுவதில்லை. பிழைப்பிற்குக் கற்ற பிறமொழியில் கவி புனைவானேன்? தாய்மொழியிலேயே பாடலாமே. நான் வங்காளத்திலேதான் பாடுகிறேன். தமிழர் தமிழிலேபாடுக. சுதேசபாஷைகளை வளர்க்க வேண்டும்' என்ருர், நான் எனது பாட்டைச் சட்டைப்பைக்குள் திணித்துக்கொண்டு, தமிழ் ஓவாணியை தாகூர்முன் உபாசித்தேன். தாகூர் தமிழ்க்கலை
யைப்பற்றிக் கேட்டார்.
சாந்திநிகேதனில் தக்க சமயம் வரும்போது தமிழுக்கு ஒரு பீடம் நாட்டுவதாக தாகூர் உறுதி கூறினர். அவருக்குத் தாயுமானுரின் அரும்பொனே மணியே என்ற பாடலையும், ஆனந்தக் களிப்பையும் விளக்கினேன். அரைமணி நேரத்தில் பலவிஷயங்கள் அறிந்தேன். அவர் சிறந்த சிந்தனைச் சிற் பி அவர்காட்சி எனது தமிழ்க்கனலைத் தூண்டியது. மனம் இந்தியமயமானது.
- ஆத்மசோதனே.
கவிதாகூரின் பொன்மொழிகள்
-(ം)-
என் வாழ்க்கைப் பிரபு தினம் நான் உன் சன்னதியில் பிரசன்னமாவேன். உலக நாதா! கைகூப்பிய வண்ணம் உன் சன்னதியில் நிற்பேன்,
eeS AeS eYAAS SAAAAAS eAeASYS AAS AaS AAS AeASASAYSAYSSzS SLSSSSS SSAASS S SS SLS SYYYYYYe ee eA AA AeAe SeeS ee Aeee AeA AAA A0 AAA
*__-_-__ ふ &ュふ_* リー_* & 。--み & & を & ふ & s--s ہوچ 魏 a" "o" "ø", "o" To AArEErE EYYYee eA eAeAAeeeS YSeSYhe ee ee eeeeS SYeYYee
நம் காலிலும் குத்திவிடுமே!

Page 15
250
எங்கு மனம் பயமற்று விளங்குகிறதோ, எங்கே தலை கம்பீரமாய் நிமிர்கிறதோ, எங்கு அறிவு சுதந்திரத்துடன் பொலிகிறதோ,
எங்கு குறுகிய சாதிமதப் பிளவுகளால்
உலகம் உடையாமல் உருப்பெற்றிருக்கின்றதோ,
எங்கு உண்மையின் ஆழத்தினின்று
சொற்கள் உதயமாகின்றனவோ,
எங்கே தளரா முயற்சி பரிபூரணத்தை நோக்கிக் கைகளைப் பரப்புகிறதோ,
எங்கு பகுத்தறிவெனும் தெளிந்த ஆறு
மாண்டொழிந்த பழக்கங்களான பயங்கரப்பாலை மணலில் பாயாது மீள்கிறதோ,
எங்கே விரிந்த சிந்தனையிலும் செயலிலும் எனது உள்ளத்தை நினது அருள் A. இழுத்துச் செல்கின்றதோ,
அந்தச் சுதந்திர சுவர்க்கத்தில்,
என் அப்பனே, எனது நாடு விழித்தெழுவதாக!
- கவியரசர் தாகூர்.
N
|ー|ー|ー|ー|ー|-|ー|ー|ー|ー |ー!ー|ー |ー|ー
உயர்ந்த வாக்கியங்கள் ஏற்படுவதற்கு முன்னமே
7.
 
 
 

ஆத்ம ாேஜதி 251 婆婆婆婆婆婆婆婆斐 寮
‘அண்ணலை மகிழ்வித்த அஞ்சலி 婆 Y 赛 ( ( புவனுராம் ) 座、
崑
цкс.
பூவுலகாகிய பூஞ்சோலையிலே ஒர் பூங்குயில் கூவிற்று. அடேயப்பா அந்தக் குயிலின் குரலினிமைதான் என்னே! ஒவ்வொரு முறையும் அது ஒலித்த ஒசையில் மிதந்த இசை யமைப்பு அந்தப் பூங்காவில் உலாவிய இசை வல்லுனர் களே வியப்பில் ஆழ்த்தியது. இசையைப் படைத்த வாணி கூட ‘இதென்ன புதுமை’ என்று நினைந்திருப்பாள் என் 01 கூறின் மிகையாகாது. அந்தக் குயில் முற் பிறப்பிலே கோ லக்கிளி யொன்றுடன் தோழமை பூண்டிருந்தது போலும். திடீரென்று பேசவும் ஆரம்பித்து விடும், உதடுகளிலிருந்து உதிர்வதெல்லாம் கவிதைதான். கவிதாசிரோன்மணிகள னைவரும் கேட்டின்புறும் வகையில் அந்தக் குயில் எத்தனை யோ கவிதைகளைக் கூறிற்று.
அதோ பாருங்கள்! வானளாவிய மலையினையும், பொங்கி வரும் கங்கையினையும் நோக்கிய வண்ணம் அந்தக் குயில் தன்னை மறந்து அமர்ந்திருக்கிறது. ஓகோ கூற மறந்து விட்டேன். அது மானிட உருப் படைத்த குயில். இந்தக் குயில்தான் வங்கம் ஈன்ற வரகவிதாகூர். தன்னைச் சூழ இருந்த இனிய இயற்கைக் காட்சிகளெல்லாம் அதன் கர்த்தாவின் பெருங்கருணையை எடுத்து விளக்குவதாகவே
விக்குயிலுக்குத் தோன்றியது. பேரருளாளன் பெருமை ー|ー |ー|ー|ー|ー|ー |ー|ー|ー|ー |ー |ー |ー|ー|ー
மனித சுபாவம் உண்டாகி விட்டது.

Page 16
252 ஆத்ம ஜோதி
பேசுவதில் பேரின்பம் கண்டார் கவிஞவர்.அவன் ஆணைப்ப டியே பணிகளைச் செய்யும் திறனை அருளும் வண்ணம் கவி ஞர் இறைவனை வேண்டினர். அன்பொடு தனை அணுகுவார் க்கு அஞ்சல்' எனக்கூறி அருளும் அமலனல்லவா! ஈசன் கவிக் குயிலின் இதயத் தடாகத்திலே என்றும் காணமழை பொழிந்து கொண்டிருந்தான். எனவே நம் கவிஞர் உள் ளம் வற்ருத இன்பக் கவியூற்று ஆயிற்று.
வரகவியின் பக்தி நாளுக்கு நாள் வளர்ந்தது. அல்லும் பகலும் அப்பனை அலுப்பின்றிக் கூவியழைத்தார். ஒடிச் செல்லும் நதியின் நீரோட்டம் உத்தமனை நாடிச் செல்கின் றதென நினைந்து உருகுவார். மலர்ந்து மணம் கமழும் மலர்கள் மாதவன் வருகையை நோக்கி முறுவலிப்பதாக எண்ணி மகிழ்வார். தென்றலில் அசைந்தாடும் கொடிகள் தேவனை வாரீர்” என அழைப்பது போன்று அவருக்குத் தோன்றும். நீரோடையின் சலசலப்பை நிமலனின் நீண்ட கழலொலி என நினைந்து வாசலண்டை ஒடிச் சென்று வரு கைக்குக் காத்திருந்து ஏமாந்த தினங்கள் எண்ணில. சில சமயங்களில் பிரிவுத் துன்பம் ஆற்ருது சிந்திய விழிநீர் முத்துக்களால், அழகானதொரு மாலையாக்கி அப்பனுக்கு அலங்கரிப்பார். இவ்வாறு அவர் தமது உள்ளக்கமலத்தை உத்தமஞர்க்கு அர்ப்பணித்து நின்று, உருகிப் பாடிய கவி தைகள் கல்லையும் கசிய  ைவ க் கு ம் தன்மையுடையன. இவையே கீதாஞ்சலி’ என்னும் அரிய கவிதா மாளிகையை உருவாக்கி நிற்கும் கவிதைத் தூண்களாகும்.
அன்ருெரு நாள் அந்தி மங்கும் வேளை, கவிஞர் சந்தி யாவந்தனத்திற்காகப் பூஞ்சோலைக்குள் புகுந்தார். பரிதியின் செவ்வொளிபட்டு பூங்கா புதுச் சோபையுடன் திகழ்ந்து கொண்டிருக்கையில், தேவன் வருகையை அறிவுறுத்தும் - ایلی
qeSSMAeMAeSeS ASLLMASeSeSMS AeSM ASMAeSeSeSAAAASLLSM ASeSeM AAAASS AeSMS ASLLSMASASeSeSMASLSMASeSLSAMAeSeLASLLASeLSASLSSASSS
ஆடவர்களின் அலங்காரச் சொற்களேயே பெண்களும் கடன்
Æ\\MቦAmክ 5:3ܝ̈ܐ̇ܝܵܪܬ1ܼ kܬܠܐ ܝܬܝܪàܠ ܐܝ̈.
 
 

ஆத்ம ஜோதி 253
தூதுவர் போல பறவைக் கணங்கள் பாடிப் பறந்தன. "மெல்லிய தென்றல் இனிய வாசனையைக் காவெங்கும் பரப் பியது. கவிஞரோ தன் ஆருயிர்த் தலைவனுக்கு அழகிய பீடம மைப்பதில் பெரிதும் முனைந்திருந்தார். விழிகளை மூடி யவண்ணம் தன் இதய வீணையின் சுருதியைச் சேர்த்துக் *கொண்டிருக்கையில் இறைவன் ஆங்கு எழுந்தருளியே விட் டார். விழிகளைத் திறந்ததும் கவிஞர் தன் கண்களையே நம்ப முடியவில்லை. என்றும் ஏமாற்றம் அடைபவனுக்கு வெற்றி கிட்டும்போது நம்பிக்கையின்மையே உதயமாகின்றது.
பக்திக் கடலில் மூழ்கிய கவி பரமனின் பாதங்களைப் பணிந்து விட்டு, அண்ணலையே வைத்த கண் இமையாது நோக்கி நின்ருர், “எங்கே உன் பண்ணிறைந்த அஞ்சலி யைப் பாடு' என வேண்டினர். கவிக்குயில் ஆனந்தத்தின் கரை கண்டார்; அண்ணலை நோக்கிய விழிகளிலிருந்து நீர் ஆருய்ப் பெருகியது. அவரது இதயத் தடாகத்தில் அன் பெனும் நீர் நிறைந்து, இன்பமெனும் நீர் மலர்ந்து அமு தகுணமெனும் அன்னம் உலாவ ஆரம்பித்தது. தன்னிலை மறந்தார். கவிதை சுரந்தது; குழந்தையின் குரல் கேட்ட கோனின் உள்ளம் குளிர்ந்தது. v.
இந்த அரிய அனுபவத்தை வையகம் போற்றும் வங் கக் கவிரவீந்திரநாத்தாகூர் தனது கீதாஞ்சலியில் இரண்டா வதுகவிதையிலே அழகாகனடுத்துரைக்கின்ருர், கவிமணிதேசிக விநாயகம்பிள்ளையவர்கள் இன் தமிழுருவாக்கிய அக் கவி தையை இதோ படித்துப் பாருங்கள். கவிக்குயிலின் பிரம் மாண்டமான கற்பனை உலகுக்கு செலவு கொடுக்காமலே சென்று மகிழலாம். தேவாதி தேவன் தரிசனத்தைக் கண்டு களிப்புறலாம்.
qSLMS MMLAAS LAeqSSLLAAS LAM LAqA SAq qLALS ALAM MALAS MSLAS MSAAAAAA ASA S MAAM MASAAMAAALA ALASA ALAMLMAMALLLLLAASALALAqA MALASq LMASLAMAALALALAqA LLAqASLLAASLLLLSLLS
வட்டியும் முதலுமாக உபயோகிக்கிறர்கள்.

Page 17
254 ஆத்ம ஜோதி
பண்ணுெழுகு பாடலைப் பாடென் றெனக்கு மருள் ,
பாலிக்கும் வேளை, இந்தப் பாரெங்கும் அறியாத கர்வமது பொங்கிப்
பரந்துளம் விம்ம நிற்பேன்; அண்ணலுன் திருமுகம் நோக்கிநிற்பேன்; விழிகள்
அருவி நீர் பாய நிற்பேன்; - * ஆகாத குணமெலாம் அடியோடு நீங்கநல்
அமுதகுணம் ஓங்க நிற்பேன்; எண்ணரிய ஆழியைத் தாண்டுபுள் போல் அன்பும்
இறகினை விரிக்கும், அதனுல் ஏத்தியிசை பாடத் தொடங்குவேன்; நீயும் அதில்
இன்புறுவை என்ப துணர்வேன்; நண்ணுதற் கானவழி வேறெதுங் கண்டிலேன்,
நானுமென் களிம யக்கால் நண்பனென் றேயழைக் கின்றனன்; என்னையாள்
நாதனே! ஞான பரனே!
இந்தா என் வீட்டில் உன் கையாலே விளக்கேற்றிவை உன் ஒளிபட்டு சகல சோகதுக்கங்களும் பயனுள்ளவையாகட்
டும்
என் இதயமன்ன! அனைத்திடத்தும் காட்டும் அன்பாலும் நட்பாலும் சூழ் வித்து உன்னை ஆசனம் தந்து அமர்த்துவேன் பரந்த உன் உலகத்து வசித்து என் வீட்டில் இருப்பதாகவே உணர்கிறேன்"
- கவிதாகூரின் பொன்மொழிகள்
چه%
சந்திரனிடம் அல்லாமல் நட்சத்திரங்களிடத்தில்
蠶
 

ஆத்ம ஜோதி 255 சுத்தானந்தரின் N
O N கடிதங்கள் 11 N | လှီJJALီမ်ား..................J.JJAAJJü
2
z
\ANIANA \,
தேவகோட்டை
வீரமணி. பூரீ வ. வெ. சு. ஐயர் அவர்களுக்கு நமஸ் காரம், தங்கள் அன்பான அழைப்பும், அற நூலுக்கு முன் னுரையும் வந்தன. நன்றி. உள்ளே அன்பிருந்தால் எப்படி யாவது நட்புறவு நம்மைக் கூட்டி வைக்கும். ஏனெனில் தங்களுள் அன்பாயிருப்பவனும், என்னுள் அன்பாக இருப் பவனும் சிவனே! அவன் கைங்கரியத்திற்கே நாம் இனி ஒன்று கூடுவோம். ‘வாழ்வைத் தவத்திற்கே நிலைக்களன் ஆக்கியவர்' என்று தாங்கள் சொன்னதே எனக்குப் பெரிய சன்மானம். இனி வேறெந்தப் புகழும் தேவையிலே.
நான் தங்களைக் காணக் காட்டுப் புத்தூரிலிருந்து சென் னேக்கு வந்தேன். அப்போதுதான் பாரதமாதா தங்களைப் பல்லாரித் தவச்சாலைக்கு அழைத்துச் சென்ருள். தாங்கள் விடுதலையானதும் வரகநேரிக்கு வந்து விசாரித்தேன். தாங் கள் தஞ்சாவூர் கேவல்ராமிடம் இருப்பதாகச் சொன்னர் கள். அங்கே வந்து அந்த வங்கத் துறவியிடம் விசாரித் தேன். தாங்கள் கோயிற்பட்டிக்குச் சென்றதாகத் தெரிந்த து. சரி, நாம் ஒன்று சேரக் காலம் தன்னுல் வரட்டும் என்று இங்கே உபாத்தியாயர் வேலையை ஒப்புக் கொண்
டன். இங்கே எனது நண்பர் எல்லாச் செளகரியங்களும்
எங்கேயாவது களங்கம் தோன்றுமா

Page 18
256 ஆத்ம ஜோதி
செய்து கொடுத்திருப்பதால், எனது தவமும் நடக்கிறது. பேணுவும் குதூகலமாக ஆடுகிறது. பாரதசக்தி முடிந்ததுபதினுயிரம் விருத்தங்கள். போதிய பணமும் சேர்த்தாயி ற்று. இந்தப் பள்ளிக்கூடத்தைச் சர்க்காரில் சேர்க்க இன்ஸ் பெக்டர் வந்து வெள்ளோட்டம் பார்த்து விட்டார். இது சர்க்கார் பள்ளியாகுமுன்பே, நான் இராமேஸ்வரம் ԼD5T %: நாட்டிற்குச் சென்று, அங்கே இறந்த காலத்திற்கு ஒரு முழுக்குப் போட்டுப் புதிய சங்கற்பத்துடன் தங்களிடம் வரத் தீர்மானித்திருக்கிறேன். அதற்கு முன்பே பாங்கியிலி ருக்கும் தொகையைத் தங்களுக்கு அனுப்புவேன். பாலபா ரதிக்கு அது உதவியாக இருக்கும். தங்களைப் போன்ற ஆச்சாரியார் கிடைப்பது அரிது தா கூர், சிரத்தானந்தர் போன்று தாங்கள் பெரிய குருகுலம் நடத்த முடியும். எனது ஆர்வமும் அதனல் நிறைவேறும். தமிழருக்கு நல்ல காலமிருந்தால், தங்கள் முயற்சிக்கு நல்ல ஆதரவு கிடைக்கும். நான் தங்களுடன் வாழப்போகும் கலைவாழ்வை நினைத்தால் உள்ளம் களி துள்ளுகிறது.
பரமாத்மன் நமது நட்பினுல் பல நன்மைகள் பழுக்க அருள்புரியட்டும். தங்கள் அன்புள்ள,
குருகுலக்கடிதங்கள் 1923-1925
இராமேசுரம்,
வீர மணி வ. வே. சு. ஐயருக்கு - நமஸ்காரம். இராமேஸ் வரம் மகாநாடு மிகச் சிறப்பாக நடந்தது. பூரீ சே. பூரீநி வாச ஐயங்கார், குருகுலத்தைப் பற்றி விசாரித்தார். நான் மகாநாட்டில் குருகுலத்தைப் பற்றிப் பேசினேன் குருகுலத் தைத் தமிழர் ஆதரிக்க வேண்டும்' என்று தீர்மானம் கொண்டுவந்து நிறைவேற்றினேன். காரிய சபையில் சிலர்
YLLLzL0L0LL0LLLLLTTL SLLLT TKLLLLMTzz0MLLLL TTMLLLLLLLLSL 0LLLL0L0SLLLLLLzLSLL H
என்னுடைய இடம் அவர் மலரடிகளே என்பதில் தான்

ஆத்ம ஜோதி 257
கிண்டல் செய்தனர். ‘வாண்டுப் பயல்களை வைத்துத் தா லாட்டிக் கொண்டிருப்பதேன்?நல்ல வாலிபர்களே வீரராகப் பயிற்றித் தேசப் போர் முனைக்கு அனுப்பினல், ஐயர் கெட் டிக்காரர் என்றனர். ‘ஐந்தில் வளைந்தது ஐம்பதில் வளையும்’ பால வயதிலேயே நல்ல பயிற்சி தருவதே சிறந்தது. காங்கி ரியில் அப்படிச் செய்கிருர்கள்; வடநாட்டார் சிரத்தானந் தரை இப்படிக் கிண்டல் செய்ததில்லை. தமிழர் ஐயரின் மேதையை ஆதரித்து உதவ வேண்டும்' என்று பேசினேன். மறுநாள் இராமேஸ்வரம் கோயில் மண்டபத்தில் நான் ‘வேதாகமக் கலையும் கல்லி முறையும்' என்ற விஷயத் தைப் பற்றிப் பேசி, பிரமசரிய குருகுலத்தின் நோக்கத் தை விளக்கினேன். கூட்டம் முடிந்ததும் சில கனவான்கள் குருகுலத்திற்காக வேண்டிய உதவி செய்வதாக வாக்களித் தார்கள்; கொஞ்சம் பணமும் தங்களுக்கு அனுப்புவார்கள்
நாளே தனுஷ்கோடி செல்கிருேம். பிறகு இராமனுதபு ரம், மதுரை முதலிய இடங்களுக்கு என்னைப் பேச அழைத் திருக்கிருர்கள். எங்கும் தங்கள் மகத்தான வாழ்வையும், குருகுல நோக்கங்களையும் தமிழருக்கு விரித்துரைப்பேன்; பிறகு சேர்மாதேவி வருவேன்.
தங்கள் விருப்பப்படியே எனது தவத்திற்கு ஒரு பர்ன சாலையும், உணவிற்குக் கனி கடலையும் போது ம்; மற்றவை அவ்வப்போது காலதேவியின் இச்சைப்படி நடக் கட்டும். யோகமே முதன்மை; அதன் விறுவிறுப்பான இய க்கமே கருமம், குருகுலத்தில் எல்லாருக்கும் என் அன்பைச் சொல்வீர்களாக. தங்கள் அன்புள்ள,
தமிழ்க் குருகுலம், சேர் மாதேவி.
* அன்புள்ள அருணசலம், சிவபெருமான் எனக்கு நல்ல
நண்பரையும், தவத்திற்கு நிம்மதியான இடத்தையும் slLTLLLLLLLLLLL0LLLL0LLLLLLLLLLL0LLLL0LSLSLSL YzL0L0LLSL0L0LSLLLLLLLz0LLSLYYYLLLSYLLLLLLSS
எனக்குப் பூரணமான ஆனந்த o,

Page 19
258 ஆத்ம ஜோதி
கொடுத்தார். ஐயர் என்னை மிக்க அன்புடன் வரவேற்ருர் பாரதசக்திச் செய்யுட்கள் சில படித்தேன்; மெச்சினர். நீண்ட நேரம் பர்னசாலையில் தியானம் செய்துவிட்டு, அவ" ருடன் கனியுணவு கொண்டேன். பிறகு இருவரும் நூற். றுக் கொண்டே பல விஷயங்களைப் பேசினுேம், நான் மாண வருக்குத் தமிழ் ஆங்கிலம் விஞ்ஞானம் சாரணியம் - இவை பயிற்றுகிறேன். பாலபாரதியின் முழுப்பொறுப்பும் என்னிடி டமே ஐயர் தந்திருக்கிருர், நல்ல வேலை; நல்ல பயன் ஒவ்வொரு நிமிஷமும் ஞான உழவுதான்!
குருகுலம் சுமார் முப்பது ஏக்கர் நிலத்தில் வசதியாக அமைந்திருக்கிறது. இப்போதுதான் கட்டிடங்கள் கட்டுகி முர்கள், நாங்கள் எல்லாருமே - ஐயர் உள்பட - ஆசிரம நிர்மாணிப்பில் பங்கு கொண்டு உழைக்கிருேம். காலை நான்கு மணிக்கு, எழுந்து தேகசுத்தி செய்து கொண்டு மரங்களுக்கு மணல் கொட்டி, தேகப்பயிற்சி செய்து, குளித் துத் தியானித்துத் தோத்திரம்பாடி மாணவர் கேப்பைக் களி உண்கிருர்கள். பிறகு 12 மணிக்குக் கூட்டுடன் சோறு; Lott &v ஆறுமணிக்கும் அதே மாதிரி கனிகளுடன் சாப்பாடு; புளி மிளகாய் வெங்கர்யம் சேர்ப்பதில்லை. வகுப்புகள் நடக் கின்றன. ஐயர் பாரத நாட்டு இதிஹாசத்தை உருக்கமா கச் சொல்லுகிருர். தமிழ், இலக்கணம், கம்பராமாயணம், குறள், நாலடியார், மணிமேகலை, வசன பாடம், எண்சுவடி, கணிதம், பூகோளம், ஸயன்ஸ், சாரணப் பயிற்சி, நூற்றல் நெசவு முதலிய பாடங்கள் நடக்கின்றன. மரநிழலில் அல் லது பர்ணசாலைகளில் சாந்தமாகப் பிள்ளைகள் படிக்கிருர் கள். நான் உடலுறுதிப் பாடங்கள் தொடங்கியுள்ளேன். ாடநேரந் தவிர, ஐயருடன் இலக்கிய விஷயமாக அளவ ளாவுவதுண்டு. பாரதசக்தியை நகாசு செய்து தினம் ஐயரு க்குப்படித்துக்காட்டிவருகிறேன். நாடகங்களும்பொதுநலப்பா டல்களும் ஏராளமாக எழுதி வருகிறேன். ஐயர் எனக்குப் புத் தகசாலையில் அரிய நூல்களை எடுத்துக் கொடுத்துப் படிக்கச் செய்கிருர் நாளெல்லாம் கல்விப் பயிற்சிதான்.
علامتی நல்ல இடம், நல்ல தலைவர், நல்ல மாணவர், ဖါးဖါး ́ ́ வாழ்க்கை: குருகுலம் தமிழர் ஆதரவால் செழிக்க வேண் டும்- அன்புள்ள சுத்தானந்த பாரதி.
t

A.
VAU
NANANANANAN/ NANANANZANZ
(சி. பொன்னுத்தம்பி)
அன்பு வடிவே! உலகம் மா! அடியார்க் கருளும், ஜெகன் மாதா! என்புன் வார்த்தை தனில் உன்னை ஏது சொல்லித் துதிப் பே னே.?
\/
யாப்பும் அணியும், நான நறியேன்! நறிய மழலை மொழியினி லே, மாப் பொன் கவிதை, மலர் சூடி
வழுத்தும் பேற்றை, அருளம் மா!
N/
"அம்மா என்று உன்னை நிதம் அழைக்கும் ஆற்றல் தந்துவிடு! வெம்மா இருளை ஒட்டி, அருள் விளக்கை அகத்தில் ஏற்றிவிடு!
நாய் போல் வாழ வைக்காதே, நரக வாழ்வில் உழற்ரு தே! தாயே! உந்தன் பிள்ளை தனத் தயவில்லாது கொன்றுவிடு!
அம்மா! தாயே! ஓம் சக்தி! அடியார்க் கின்பம் அளிப்பவளே! இம்மா னிலத்தில் உனையல்லால், ஏழைக் கேது.துணையம்மா..?
ஓம் சக்தி

Page 20
260
ஆத்மஜோதி
Å{{YA - xxxxxxx ******* تخطے ୮fy(
w
斐
-རྡོ༩༥༡
ఆ+xxxxxxxxx='+xxxxxxxx_ %హా
அன்னையின் செயல்
(சங்கீத பூஷணம் அ. கி. ஏரம்பமூர்த்தி)
காலமெல்லாம் முன் செபித்து வந்தேனவள்
காலடியைக் கூடக் காணவில்லை
ஒல மென்றே கண்ணிர் சோரநின்றேனுடன் வந்தெனை வாரி அணைத்து நின்ருள்
எத்தனையோ முன்நினைத்திருந்தேன் ஆனல்
ஒன்றும் சொல்லாதின்பத் தாழ்ந்து விட்டேன்
சித்தங் கலைந்த தவளும் மறைந்திட்டாள்
சொல்லுதற் காயிரம் வந்ததப் போ
போகும் வழியறி யாமல் பேதையேன்
பெரிதாய்க் கலங்கியே சோர்ந்து நின்றேன் ஆகா அங்கோ தோன்றியதே அது
அன்னை பராசக்தியின் உருவம்
கண் விளித்தே உள்ளுறக்கங் கொண்ட என்னைக்
கண்டு கனிந்தே யோர் பார்வை தந்தாள்
மண்ணிலதன் சக்தி சொல்லத் தரமா என்
மாதாவின் ஞான வலியதம்மா
சுற்றி நடந்தேன் கால்களுந் தள்ளாடச்
சுடும் வெய்யில் கல்முள்ளுந் தாக்கக்கண்டேன் சற்று இருந்து கண்மூடிவிட்டேன் சுகங்
காணுமோர் பூஞ்சோலை மார்க்கங் கண்டேன் மாரும் வீசி மலர் வாசனை தர
மங்கை யொருத்தியு மங்குவந்தாள் பூரிப்படைந்திடத் தேனைப் பருக்கினுள் *نما',
புந்தியென் வசமிழந்ததம்மா
庭
"ماسويد
ଐଚ୍ଛି
 
 

p. மே மாதம் முடிய உள்ள கணக்குவிபரம்
சென்ற மாதக் கணக்கு பருத்தித்துறை
நாவலப்பிட்டி
அல்லித்தோட்டம் இேயக்கச்சி
பண்டாரவளை
LD.g.) 00) U. ● பதுளை கட்டுவன் லேன்ஸ்டவன் நல்லூர் திமிலைத்தீவு மத்துகம சென் ஜோட்ஜ், தோட்டம் மதுகெதறத்தோட்டம் கீக்கினுக்கந்த * ラ மத்துகம 9 p. இலப்பந்துறப் பட்டினம் பாந்திய தோட்டம் கல்வயல் டம்பாரைத்தோட்டம் நாகெனித் தோட்டம் தம்பத்தனை அப்புத்தளை ஊரெழு கொழும்பு கம்பளை கற்றன் ஊவாக்கட்டவ%ள களுவாஞ்சிக்குடி நோட்டன் (1) 1s) on II Go öI 10 1 06) u III பள்ளக்கலைக்குறுப் தபோவனம் கண்டி ஆமஸ்கெலியா
பூரீகந்துற தோட்டம் டெனிஸ்ரன் இலப்பந்துற தோட்டம் பள்ளக்கொட y பன்வில
கெலண்டா
99
Go Gofu u Tu unr 99
மொத்தம்
ரிஷிகேசம் தெய்வீக வாழ்க்கைச் சங்கம் வெள்ளிவிழா நாமலிகித ஜெபம்
19609030
1 I 257
I 0.6998
3 85
14400
1768
I 3800
3200
30400
6095
19375
90.48
30926
1 2000
55.20
3000
1792
2057
2000
I 600
岛600
3000
30 000
69 16 182 00 23 ጃ 2,0
9 240
4 6 0 0
60 50
4 4 6 88
87453
2640
19355
6900
2000
2233
2240
3000
1944
4 273
204 7 2 1 0 3
l-H ”ܐ----------------ܚܝܐ

Page 21
Κορίνιαιρά αιτία Ο P. Οι
வாய்வு
ഈ ബ1ഖ, ലങ്കി Dozvoj, (5) OG 55 og பசியின்மை, வயிற்று வவி புளியோப்பம் நெஞ்சுக் கரு
ഉ| 31 ിടn n
இந்தச் சூரணத்தில் அத்துடன் அரை தோ கரை கலந்து ஆகா கொஞ்சம் வெந்நீர் தொடர்ந்து உட்கொ ൈിട്ടു. ഈ ീക് UL LULJUD GU5 GODDESİ பால், வெண்ணெய், நி ஒருமுறை எண்ணெய்
மூலிகையில்ை தய
Trail orga) in a till
பத்தி
ஆத்மஜோதி நிலைய
spa)エcm மு. கணபதி
மகரிஷி சுத்தானந்த
5ഥക +\ ഒിടെ இன்பத் திருப்பு болуп баатыр пайда கதிர்காம மாே
*us、 கழிவு 雪
த்ெ தமிழ் நூல்களும் இங்கே ெ 亭 தி 9ܢ
3 கொத்மலி விதி
〔 °übished by M),N,M) A CHAMANOTHI PRESS NA A
 
 

as a Newspaper M 59.30
குரண D.
ി ബന്ധു ന്റെ ബട്ടു ി
〔,、。 ! - tij (Logel Gurija GJITJE sh ് ബ
து சூரனம் ܡܢ
суббот, С2 азаптарп оратору балбай, ал லா அளவு சினி அல்லது சர்க் ரத்துக்குமுன் உட்கொண்டு அருந்தவும் காலே மாலே ள்ள வேண்டும். தேகத்தை ண்டு வரும்போது அளவைக் உட்கொள்ளலாம். நெய்
|LTL ஸ்நானம் செய்யலாம் பாரிக்கப் பெற்றது.
45 " Muñion
- சேலம்-2 (S1)
கிடைக்குமிடம் ம் - நாவலப்பிட்டி
கிடைக்குமிடம்
அன் கம்பெனி,
is in
நூல்கள் !
Taja, i J,2、 25 of 50
50 ★
JULILLIBLD... ilinojn al la FIDEL Olani
2. କot கொ,
ബി.
L L LSSSY L S LSLS S S SSS GG0S SSS S SSSSYSSJSSSS LL SSZY SS SS SS SSSS0S S