Page 1
స్క్వైస్ట్రా வெளியீ
 
 
 

Page 2
* தகுதி பாற்ப பொருள்
g வேறுபா தால் அ போதிய
ஆரறிவா ரென்ற ஆ பேரறி வைத்தரும் ே நாமறியோ மென்ற
சேம மளித்துச் சிவக தாமத மின்றிச் சார் முடிந்த முடிபென்னும் படிந்த மனத்தில் பர விடிந்ததும் மலரிட்டு
ஆசான் மலரடி மற6 சேருஞ் செந்தமிழ் பி
 
 

இ. சிவமயம்
குறள் வழி
யெனஒன்று நன்றே பகுதியாற் ட் டொழுகப் பெறின் ”
கவர் அயலார் நண்பர் என்னும் டின்றி நடுவு நிலைமையோடு நடந்
ந்நடுவுநிலை என்னும் ஒரு அறமே
அளவு நன்மையைத் தரும்
நற்சிந்தனை
ஆசான் வாசகம்
வெண்செந்துறை
சான் வாசகம் பணி வாழுதி நலந்திகழ் வாக்குச் தி யாக்குமே ந்து வாழுதி ம் முனிவன் வாக்கு கதி காட்டும்
விரும்பி வாழுதி
வா அடியவன் 2றவிநீக் கும்மே

Page 3
s
2 O. O.
Gujs
சந்திரசேகர மூர்த்தம் கந்த விரதங்கள் மூன்று எமக்கு நல்வழி காட்டி நிற்பது சிவஞான முனிவரின் சிவத்த மானுடத்தை மேன்மைப்படுத் சங்கட சதுர்த்தியின் மகிமை நித்திய இன்னப் பணிக்கு உதவி வைகாசீப் பெருவிழா பூணீ செல்வச்சந்நிதிக்கந்தன் தி ஐரீ முருக மந்திரம்
தெய்வீகம் மிளிர்ந்த ஜிவரட்ை மயில்வாகன சுவாமிகளின் கு அருணகிரிநாதர் விழா
அன்பளிப்பு : osuñ வருடச்சந்தா தபால் இந்நிதியான் ஆச்சிரம சை
அச்சுப்பதிப்பு : அச்சகம் = بھی و)
EAATTMMMYYAMAzS MMeEzYSTATMeSTTATAS SLMYkYYYYzzqeLMLS MMeTS TeTTezSTTMTeMeLSeLkTTTTTS YekYYSzSMTTTS
 

δ.
we öFā鼠_T、
函L菌一42
ஆனி
& 6 it
& Æsir)
2
5 ܝ 3
9 - 6 = ء عسمجهه، مت • عیس۔ Ö þí Esssf. 莺 2 16 - 3 ۔ ۔ ۔ ۔ ......4p 4ڑg H17 - 18
... 19 22
23 2S
ருத்தல புராணம் 26 27 23. 3}
3 - 33 னம் ஆச்சாரியார் 34 - 35 37 - 36 م. م. م. وفي 3 ملاهياوة - 38
ஒன்று 30 = ரூப8 செலவுடன் 385/- ரூபா.
கலை பண்பாட்டுப் பேரலையினர்
சந்நிதியான் ஆச்சிரமம்
ாண்டைமானrறு.
Akay -
ལྷོ་རིན་
MMMMYS STezeS STeBMzS TMMS TSMSMS TSTSTTT MSeSTTS S SAqMA STS TSMTzSMS STTTTS TSTSS

Page 4
r <ജ്ഞ
s:
این Σ :
部
áé ଓଁ GBT ở DMIK F III;
வெளியீட்டுரை:
வைகாசி மாத மலருக்கான ே பிரதமகுரு பிரம்மபூரீ ச. வைத்திய கொண்டார்கள்,
ஆச்சிரமத்தினுடைய அன்றாட டைய செயற்பாடுகள் என்பவற்ை ரான வைத்தியநாதக் குருக்கள் அ எமது மக்களுக்கு எவ்வளவு பயன் பார்களுக்கு தெளிவாக எடுத்துக் சுடர் வெளியீடு இவர்களின் பணி பதையும் சுட்டிக்காட்டினார்.
மதிப்பீட்டுரை
சிவபூரீ தி. சோ மாஸ்கந்தராச கான மதிப்பீட்டுரை வழங்கப்பட்டி நிகழும் வேண்டித்தகாத அம்சங் எடுத்துக்காட்டி இந்த நிலைமைகளி சமயமும் பண்டாடும் எமக்குத் து அடிவார்களுக்கு ஆதாரத்துடன் மு
சந்நிதியான் ஆச்சிரமம் மேற் செயற்பாட்டில் பங்கு கொள்கில் திருப்தியுடன் போதும் என்ற வா வித்துக் கொள்வதைக் காண்கின்ே சிரமத்துடன் இணைந்து செயற்ப கலை பண்பாட்டுப் பேரவையும் மூலம் உண்மையாகவே ஆத்மீகப் துக்களை வெளியிட்டு வருகின்றது
யாழ் ஹாட்லிக் கல்லூரியில் கொண்டிருக்கும் சோமாஸ்கந்தர இடம் பெற்றுள்ள கட்டுரைகள் இரத்தினச் சுருக்கமாக அடியார் பீட்டுரையை நிறைவு செய்தார்க
 
 
 

TeTTeSYTeieSYTTAeSMAATzLTeSeMeTT eTe S eTYTTSeeeSLEMS Tee eYSYZS ༢༣ ,
哥L世” த வெளியீடு
வெளியீட்டுரையை கந்தவனப்பதி பநாதக் குருக்கள் அவர்கள் மேற்
- செயற்பாடுகள், பேரவையினு ற நன்கு விளங்கிக் கொண்டவ அவர்கள் இந்தச் செயற்பாடுகள் பாடு உடையவை என்பதை அடி
கூறினார்கள். மேலும் ஞானச் களில் மிகவும் சிறந்த பணி என்
ஈக் குருக்கள் அவர்களால் நூலிற் து. இன்றைய யதார்த்த உலகின் கள் பலவற்றை அடியார்களுக்கு லிருந்து நாம் விடுபடுவதற்கு எமது $ந்துள்ள நல்ல பல அம்சங்களை pதலில் எடுத்துக் காட்டினார்கள்.
கொண்டு வருகின்ற அன்னதானச் எற அடியார்கள் உண்மையான ர்த்தையை உளப்பூர்வமாகத் தெரி றாம். அதைப்போல இந்த ஆச் டும் சந்நிதியான் ஆச்சிரம சைவ இந்த ஞானச்சுடர் என்ற சஞ்சிகை பேசியைப் போக்குகின்ற நல்ல கருத்
எனக் குறிப்பிட்டார். -
ஆசிரியராகக் கடமையாற்றிக் ஈசாக் குருக்கள் அவர்கள் சுடரில் ஒவ்வொன்றினதும் கருத்துக்களை 5ளுக்கு எடுத்துக்கூறி தனது மதிப்
藝摩。
OeYS MTeTeLeSTeLSeMTesSMTesSAMeMsesSMSMAeLSMATeSMTeSAYeSMeeSMeTTASMeASqMASASqe
隧
娜

Page 5
= تمر "
ෆි. R ଔ S. நறசந XI --~~=කේක්‍ෂණ්‍යක්‍ෂාණ්ඩ්‍ර N N
விண்ட கொன்றை விள கண்டி யூரில் கமலன் கி கொண்டார் உகந்த கு! அண்டர் பரவும் பதிசந்
கோவ லூரில் அந்த ச ஆவி மாய்த்த அமலன் சேவற் கொடியன் சேரு பூவ ரகறை பொற்சந்
அதிகை அதனில் புரமு உதியில் மகமும் பாழ்ெ விதித்த விசாகன் விரவு நதிநீர் துதிசெய் பதிச
2
சலந்த ரன்விற் குடியில் உலவா ஆழி உய்த்த உலகம் உவப்ப உதவும் நலமே பயில்நன் னகர்க்
வழுவூர் நகரில் வழுவை ஒழுகா மதனைக் குறுக் மழுமான் கெழுவு மன அழகன் பயில் நற் பதிச
காலன் மடியக் கடிந்த
நீல கண்டர் நிறைய கோல மஞ்ஞைக் குறிஞ் ஏல உறையும் எழிற்சந்
. --ജ്ഞ
జ్ఞక.ధ్వజిEAజి
జాజిరెడో
2ణిజజిలeజె2ణిక్యత్తు
 

"ffig sy 60au - gallai? சிரங்கைக் மரன் இடமாம்
நிதியே.
என்தன்
அருள்செய் நம் இடமாம்
நிதியே.
ம் டறியல் & uit euff D657 ம் இடமரம்
ந் நிதியே.
விழிய ஒருவன்
அழகன்
Fந் நிதியே.
உரித்து கை விழித்தும் ாளர் மகிழும் நீ நிதியே.
கடவூர் ருள் செய்
நசிக் கிழவோன்
நிதியே
சண்முகவடிவேல்
se eTLseLTYL MTMYSTTTsS MMeLS MeTS TeTTeLSe eAMSeLeLATASAMALSeee0YSTAAA 0 SY گھر

Page 6
*T寧
l
N
sܝܬ݁
SASASA AMAMLSATSLSTT S TTSS ATTTeS TTASTLzLSTMse ATATMSYz eTzeS eTezeeTMSeMS TTTT
ଖୁଁ, --
BrLsr தரு
ASYeMSAqeieieieAeAAeTASAeTeiSAeAKz0iTeiezAzYiSYzYTiSiiSAeTAiSSZASeiASAeSS
நடைமுறையிலுள்ள எமது சமய ச எமது மண்ணில் வாழ்ந்து கொண்டிருப் சிக்கல்தன்மை வாய்ந்த போக்குகள் கா6
எமது சமயம், பண்பாடு தொடர் வாழ்ந்து வந்துள்ள மூத்த வயதுள்ள பி டில் நாட்டமின்றி வேண்டத்தகாத பண் இளம் சமுதாயத்தினர் மறுபக்கமும், குழப்பமான வாழ்க்கைமுறை என்பவற்ற தனையுடன் தர்மத்திற்குப் புறம்பாக ட கொண்டிருக்கின்ற பிரிவினர் இன்னொரு எம்மவரின் சமூக வாழ்க்கை திசைமா கின்றது.
இந்த நிலைமைகளைச் சீர்திருத்துவ தென்பதெல்லாம் இன்றுள்ள அரசியல் வாய்ந்ததாகவே காணப்படுகின்றது. ஆன விடாது மற்றவர்களால் நாம் பழிக்க நிலைக்கு நாம் செல்லாதவாறு காப்பாற்
இந்த நிலைமை இளிலிருந்து நாம் கா நேயத்துடன் மானிடப் பண்புள்ளவர்கள் பழகிக் கொள்ள வேண்டும். இவ்வாறு செயற்படுவோமானால் அது எம்மை ஒ
03 - 06 , 2001 இல் எமது பேரவை விழாவிற்கு தலைமை தாங்கிய பெரும, நீதிபதி S. A. B. ஏகநாதன் அவர்களு ளாக மேற்படி சீர்திருத்தக் கருத்துக்கை வும் விழாவில் பங்கு பற்றியவர்களுக்கு
ஒருஇன் தனது உள்ளத்தை, சிந்த வானாகில் அதனூடாக அவனிடம் அன் யாக பண்பான வாழ்வும் பக்குவமான என்று அவர் கூறிய கருத்து எல்லோன இருந்தது.

ekeTSLeLTMMMMTTTTLMLTSAMSLS ATASeAeEYYSYTeeBSALeLe MMeMeLLeTeTkTTTLS ATeEeE MTTTTeSeMMM
தகவல்
மூக வாழ்க்கை தொடர்பாக இன்று பவர்கள் மத்தியில் ஒரு குழப்பமான ணப்படுவதை அவதானிக்க முடிகின்றது.
பாக ஒழுக்கமான சீரான வாழ்க்கை ரிவினர் ஒரு பக்கமும், ஆத்மீக ஈடுபாட் புகளுடன் வளர்ந்து வருகின்ற ஒருபகுதி இவற்றைவிட நிகழ்கால யுத்தச்சூழல் ஒால் எப்படியும் வாழலாம் என்ற சித் பண்பாட்டிலிருந்து விடுபட்டு வாழ்ந்து வகையினர் என்று பலகோணங்களில் றிப் போவதாகவே எண்ணத் தோன்று
து. ஒரு சீரான சமுதாயமாக மாற்றுை பிரச்சனையைப்போல மிகவும் சிக்கல் ால் இந்த நிலைமைகளை மேலும் வளர ப்படும் ஓர் கீழான சமுதாயம் என்ற மப்பட வேண்டியது அவசியமானதாகும்
ாப்பாற்றப்பட வேண்டுமானால் மானிட ாாக சிந்தித்துச் செயற்பட முதலில் நாம் மனித நேயத்துடன் நாம் சிந்தித்து ரீ உயர்வான நிலைக்கு ஆற்றுப்படுத்தும்
பயால் நடாத்தப்பட்ட வைகாசிப் பெரு திப்பிற்குரிய பருத்தித்துறை - மாவட்ட ம் தனது தலைமையுரையின் கருப்பொரு 2ள மிகவும் பக்குவமாகவும், பாங்காக
எடுத்துக் கூறினாரீகன்,
னையை தூய்மையானதாக ஆக்கிக்கொள் புே ஊற்றெடுத்து அந்த அன்பின் வழி வாழ்க்கையும் அவனிடம் குடிகொள்ளும் ஒரயும் சிந்திக்கத் தூண்டுவதாக ஜீஒழிந்
•0**3یمه
భ_్యలు-కడప-ట్విషీణిణి శ
༔

Page 7
ஆனி மாத சிறப்பு
திரு ஐ. கே. { மார்ஷல் யா !
திருமதி யோ ( முகாமையாளர் மக்கள் 6
திரு. கா. யோகே ( சூழல் பாதுகாப்பு
திரு. ஜீ.
திரு. நா நுண்ணாய்வுப் பரிசோதகர்,
Dr. V. Han
{ முகுந்தின் வைத்தி
திருமதி கண்மணி ( இளை, ஆசிரியை
திரு. த. மு:
வல்வெட்டி, வ
லக்ஷிமி வெதுப்பகம்
திரு. ந. கந் ( இளைப்பாறிய லி
செல்வி இ ( ஆசிரியை யாழ் / புனித திரேஷt
ܢܬ
 

MESEMeTT TTTTMLSSSMMMMS SMMMMSESTMMS MTETS0MTTMSMTMSeSHMAeAASAMAMMSMMMSMMMMMMMMMSASAMMS
ཁྱི་ཙམ་
鱷
|ப் பிரதி பெறுவோர்
1. சந்திரசேகரம்
பல்கலைக்கழகம் )
சிவப்பிரகாசம் வங்கி, கன்னாதிட்டி யாழ். }
ந்திரநாதன் G. S.
செயலர், குடத்தனை)
கனேஸ்வரன்
வேக்ஸ், திருநெல்வேலி )
, அஞ்சல்திணைக்களம் யாழ். }
லகிருஸ்ணன் பசாலை, அச்சுவேலி )
கணபதிப்பிள்ளை பத்தமேனி, அச்சுவேலி )
த்துசாமி P. 1ல்வெட்டித்துறை )
நாகலிங்கம் பத்தமேனி, அச்சுவேலி )
தையாபிள்ளை
கிதார், அச்சுவேலி
*
f ன் மகளிர் கல்லூரி, அச்சுவேலி ) ༽
曼 ST000TTS STrrseYYSTTSYYS MMsMMeS SYYeTeTS TMMeSesessezYSYTYYzSTTMEeSY ATTTTTS SYBezezTMMMBS MMMTTS TTTTYSTSMTS گھ__ه

Page 8
திரு. வி , த { வல்வெட்டி, வல்ெ
திரு. இது ( கதிர்ஸ் தொலைத்தொடர்பு
as6 b is (அ. த, க. பாடசாலி
திரு. கு. இ ഖ്', Life வித்தியால
திரு. பி. சாந்த (ஷாருகாந் தொலைத் தொடர்
திரு. கா. இர
( ஆசிரியர், கரணவாய்
g_flចឃ நாதன் மெடிக்கல் ஸ்ே
திரு. சி. நிறுவனர் கேம்பிரிச் இல்
 
 
 

36ಣೆÌà: T #? வெட்டித்துறை )
うumsリエ
பரெட்னம்
நிலையம், வல்வெட்டி )
திடீர்
லை, கம்பர்மலை }
ரவீந்திரன் யம் தொண்டைமானாறு )
5ரூபன் G. S. பகம், கெருடாவில் தெற்கு )
rroGlgub
மத்தி, கரவெட்டி )
16.rff ரோர்ஸ், நெல்லியடி )
தங்கவேல் வி நிறுவனம், நவிண்டில் )
- ෂිෂ්ඨාංඝිද්‍යුෂු "~ -- ஜ"ஐ"ஜர் 2## § භු
&

Page 9
ہ۔ سیر
சந்திரசேகர
- செல்வி இ.
சிவனின் மூர்த்தி பேதங்க ளில் சந்திரசேகர மூர்த்தமும் சிறப்புமிக்க தொன்றாகிறது, சந்திரனைச் சடாமுடியிலே தாங்கி, நிற்கும் நிலையையே சந்திரசேகர மூர்த்தமென்பர். இவ்வாறு பெயர் வரக் கார ணத்தை நோக்குவோம்.
பிரமதேவரின் புதல்வன் தக்கன் என்பவனிற்கு 27 புதல் வியர். அவர்களே 27 நட்சத் திரங்களாவர். ச ந் தி ர னின் அழகையும் சிறப்பையும் கரு தித் தனது புதல்வியரைச் சந் திரனுக்கு ம ன ம் முடித்துக் கொடுத்தான். அழகனாகிய சந்திரனோ ரோகிணி, கார்த் திகை ஆகிய இரு மனைவியரிடம் மாத்திரமே பெரும் காதல் கொண்டவனாக மற்றைய மனை வியரைப் புறக்கணித்து வந்தான். இதனால் மனமொடிந்த துணை வியர் தமது தந்தையிடம் முறைப் பாடு செய்து வருந்தினர். புதல் வியரின் மனமுறிவைப் பொறுக்க மாட்டாத தந்தை பெரும்கோபம் கொண்டு தனது தவ வலிமையி னாற் சாபமிட்டான். இங்ங்ணம் தக்கனின் சாபத்திற்குள்ளான
O
அன்புடையார் இன்புற்
s
zجخصحیح عصحیے کھی%جیے۔ سیمسحجے جےسےجھے حیصے میرجحصیلیے حجےصحصحیحصے ** ܢܬ
 

gagజిక్షత్రకgజే
நந்தகுமாரி s ezze
சந்திரன் கலைகள் ஒவ்வொன் றாகத் தேய்த்து ஒளியும், சிறப்பு மிழந்து தவித்தான். துன்பம் பொறுக்க மாட்டாத சந்திரன் சிவனிடம் அடைக்கலம் புகுந்து தன்னைக் காத்தருளும் வண்ணம் இரந்து நின்றான். தன்னைநாடி, நினைந்து தஞ்சமடையும் அடிய வர்க்கு இறைவன் தன்னிலையில் நின்றும் இறங்கி அருள்புரியும் பெருவள்ளலல்லவா? சந்திரன் மீது பேரிரக்கம் கொண்ட இறை
று வாழ்தல் இயல்பு. Ο
-
S
కC2తC ബഞ്ഞ =്

Page 10
வன் சந்திரனைக் காத்தருளித் தனது தலையிலே சூடியதுமட்டு மல்லாது, தன்னை வணங்குபவர் கள் அனைவரும் சந்திரனையும் வணங்குமாறு செய்து அவனைத் தன் நிலைக்கு உயர்த்திவிட்டார் பார்த் தீர்களா? இவ்வாறு சந்தி ரனைத் தலையிலே சூடி நின்ற நிலையே சந்திரசேகர மூர்த்தம் எனப்படுகிறது.
மனிதர்களாகிய நாம் தவறு செய்துவிட்டாலும், அவற்றினை
AeMTkeAeAeqTSeASASSAMSLMSLqATASAAALLLLSLLLeSLS
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
*மனிதன் பரிணாம வளர்ச்சி என்பது டார்வின் கொள்கை.
இந்தக் கருத்தை நாம் ஏற்று சியில் வளர்ந்து வந்திருக்கும் மனித என்ற நிலையை அடைய முடியும்; சமயம் ஒன்றுதான் மனிதனின் சமய நெறிப்படாத மனிதன் ஆடு, மாடு போன்ற விலங்குகள் எனவே மனிதனை விலங்கிலி னாகச் செம்மைப்படுத்தி, அதி உதவுவது சமயம் .
இன்று ஒவ்வொரு சமயமும் வொரு கடவுளுடன் நமக்குத் தே ஆனால் சமய உண்மைகளை யோர்கள், "ஒன்றே குலமும் ஒரு தானே' என்ற உண்மையை நன் அந்தப் பரம்பொருள், " உ உணர்பவர்க்கெல்லாம் ஆண், :ெ ணாத பரம்பொருள்.
Ο ஒழுக்கம் தீமை
-
*Cజోన్స్తన్తి?
 

శాడోరి ఇ~g
உணர்ந்து மனம் திருந்தி இறை வனை வணங்கி வழிபட்டால் இறைவன் அவர்களைக் காப் பாற்றியருளும் கருணை நெஞ்சம் கொண் டவரே என்ற தத்து வத்தை இத் திருமேனி எமக்கெல் லாம் புரியவைக்கிறதல்லவா? இதிலிருந்து தவறு செய்தவனும் மனம் திருந்தினால் அருளப்படு வான் என்பதனை எம் மால் உணர்ந்துகொள்ள முடிகிறது,
(K3EC)
லயைப் பெறமுடியும்
யிேல் விலங்கிலிருந்து வந்தவன்'
க்கொண்டால் - பரிணாம வளர்ச் தன், அதற்குமேலும் உள்ள தேவன் தெய்வ நிலையைப்பெற முடியும். வாழ்க்கையை நெறிப்படுத்துகிறது. வாழ்வதற்குத் தகுதியற்றவன். சமயத்தைப் பின்பற்றுவதில்லை.
ருந்து வேறுபடுத்தி, முழு மனித லிருந்து மேல்நிலைக்குச் செல்ல
ஒவ்வொரு கொள்கையுடீன், ஒவ் ாற்றம் தருகிறது. த் துருவி நன்கு ஆராய்ந்த பெரி வனே தேவனும் . ஒன்று அவன் "கு உணர்வார்கள். ண்டு ஒர் பரம்பொருள் " என்று ண், அலி என்று அறியவொண்
மறைக்கிறது. Ο
(

Page 11
参 尊
●●●●●●●●●●●●●●●●●令●●令令令夺令●●参令《
●●●●夺●●●●●莎夺命●命●●●●●争够●●●令令●●●
- புலவர் வை. :
எங்கள் தமிழ்க் குரவராகிய பூரீலபூரீ ஆறுமுகநாவலர் அவர் கள், எடுத்த எடுப்பிலேயே ஒரு பெரிய உண்மையைக் கூறியிருக் கிறார்கள். அதுதான்:-
" இந்தச் சரீரம் நமக்குக் கிடைத்தது இ  ைற வ  ைன வணங்கி முத்தியின்பம் பெறுவ தற்கே " என்பதாம்.
ஆதலால் நாம் அதற்கேற்ப விபூதி உருத்திராக்கம் எ ன் ப வேற்றை மதித்து அணிந்து பஞ் சீமா பாதகங்களை விலக்கி, கோபம், குரோதம், பொறாமை முதலானவற்றைத் தவிர்த்து, கற்கவேண்டியனவற்றைக் கற்று அதன்படி நின்று மனம், வாக்கு, காயம், மூன்றினாலும் இறை வனைத் துதித்தால் நமது குறிக் கோளை எட்டி விட லா ம். இவற்றை நாம் சாதனை மூலம் எய்துவதற்குப் பல வழிகளைக் கடைப்பிடிக்கலாம். அவற்றில் கோயில் வழிபாடும், விரதங் களும், செபம் தவம், தியானம் மோனம் என்பனவும் இன்றிய மையாதனவாம். இவற்றில் நாம் இங்கே எடுத்துக் கூறவந்தது
O நான் ஒய்வெடுத்தால் து
.5 - AeAS TAeASALSTeAeASeASASeAeAeAeSA SMeSeASASTTeSAe0e AeAeASLSs
 
 

尊
鲇令参令令多$哆令令令参令参令令争伞参夺令参令●令令争夺伞争令 除急令令令令令争伞*命令令令命令令令锣令命令令令令令令令令争夺
க. சிற்றம்பலம் -
*
விரதம் பற்றியதாகும். அதிலும் முருக விரதம்பற்றியே சிறப் பாகக் கூறுவாம். கந்தப் பெரு மானின் வரலாற்றைக் கூறும் நூல்களிற் பெருங்காப்பியமாகிய கந்தபுராணஞ் சிறப்பிடத்தைப் பெறுகின்றது. அதில் ஈற்றிலே காட்டப்படும் தட்ச காண்ட தீ திற் கடைசியாகக் கூறப்படும் வள்ளியம்மை திருமணப் படலத் தின் முன்னதாகவுள்ளதுதான் அக் கந்தவிரதப் படலம், முரு கப் பெருமானை அ  ைட த ந் கேற்ற மூன்று விரதங்களைப் பற்றிச் சிறப்பாக எடுத்துரைக் கின்றது. விரதமாவது, மனமா
ருப்பிடித்து விடுகிறேன். Ο
3. ബ
eTeAT MeMTeMSA SAeMSASAeATAMSATeeTTTTMTTeTTMTeTe SeAT MAMTTM SS

Page 12
னது பொறிவழி போகாது நிற் றற் பொருட்டு, ஆசார சீலராய் உண்டி சுருக்கி ஒரு வழிப்பட்டு இறைவனைத் தியானித்தலாம். உண்மையான முறைப்படி விர தம் பிடித்தால் நாம் விரும்பிய நல்ல காரியங்கள் யாவும் எமக் குச் சித்தியாகும். விரதத்தில்
1. சுக்கிர வார விரதம்
( வெள்ளி )
வெள்ளிக்கிழமையின் முதல் நானாகிய வியாழ க் கி ழ  ைம யன்று, ஸ்நான்ஞ் செ ய் து தோய்த்துலர்ந்த வ ஸ் தி ர ந் த ரித் து, சிவசின்னங்களை அணிந்து முருகப் பெருமானை அகத்திருத்தி, தோ தீ தி ர ஞ் செய்து, கோயில் வழிபாடும் முடித்து மாலைக்காலத்தில் தீப மேற்றி வாழையிலை முதலான தூய கலத்தில் 'அமுதினைப் படைத்து நீரினால் நிவேதித்து வ ண ங் கி அவ்வமு தி  ைன உட்கொள்ளலாம். அடுத்தநாள் வெள்ளியன்று கா  ைல க் க ட னெலாம் முடித்து நீராடி, உடை யணிந்து அனுட்டானம் பார்த்து முருகனைத் தி ய ர னித் து, கோயிலை வணங்கி உபவாச மாய் உணவுட்கொள்ளாது, அன் றிரவு துயிலாது முருகதோத்தி ரங்களைப் பக்தியொடு பாடி, தியானித்து, வைகறையானதும் சனிக்கிழமை காலையில் ஸ்நா னஞ் செய்து ஆசாரசீலராய் முரு கனை வணங்கி ஏழு மணிக்கு முன்பே சுற்றஞ்சூழ இருந்து பார ணம் பண்ணக்கடவர். இந்த விர
O பண்பு அமைவது ஒருவ
-- 4
 

2
தத்தைத் தவறாது மூன்று வருட காலம் பிடித்து வந்தால் நாம் விரும்பியதை முருகன் அள்ளித் தருவான். அடுத்தது,
2. கார்த்திகை விரதம்
இவ் விரதத்தைக் கார்த் திகை மாசத்தில் வரும் திருக் கார்த்திகை தொடக்கம் மாசந் தோறும் பன்னிரண்டு வருட காலம் தவறாமல் அனுஷ்டித் தால் வேண்டிய நல்ல வரங்க ளைப் பெறலாம். அதாவது,
முதல் நாளாகிய பரணி நட் சத்திரத்தில் ஆசாரசீலராய் ஒரு பொழுது உணவருந்தி அடுத்த நாளாகிய கார்த்திகைத் தினத் தில் ஆசாரசீலராய், பகல் முழுவ வதும் உணவருந்தாமல் முருக னைத் தியானித்தபடி, கோயிலை யும் கும்பிட்டு அப் பெருமானது தோத்திரங்களைப் பாடி நித் திரைசெய்யாதிருந்து விடிந்ததும் உரோகிணியில் ஆசாரசீலராய் ஏழு மணியின்முன் சுற்றம் சூழ இருந்து பாரணம் பண்ணக் கட வர். அடுத்த விரதம்,
3. கந்தசட்டி விரதம்
கந்தசட்டி விரதத்தை ஐப்பசி மாசம் வரும் வளர்பிறைச் சட்டி முதல் மாதம் தோறும் வரும் சட் டியைத் தொடர்நீது ஆறு வரு டங்கள் தவறாமல் முறைப்படி அநுஷ்டித்தால் நினைக்கின்ற நல்ல வரங்களை முருகனிடம் பெற்றுய்யலாம். இவ்விரதத்தை, புலன் பொறிவழி போகாதிருத்
ருடைய இளமையிலே. Ο
SãZEMKSESSEKSIKA
参

Page 13
தற் பொருட்டுக் கோயில்களி லேயே தங்கிப் பிடிப்பது நம்முன் னோரது வழக்கம் . இவ்விர தத்தை வளர்பிறையில் அதாவது அமாவாசையின் அடுத்த நாளா கிய பிரதமைமுதல் சட்டியீறாக அனுஷ்டிப்பர்.
ܦ
சிலர், ஆறு நாட்களும் உப வாசமிருந்து ஆறாம் நாள் துயில் கொள்ளாது , காலை எழுந்து ஆசாரசீலராய், ஏழுமணிக்குமுன் முருகனுக்கு அமுது படைத்து, சுற் றஞ்சூழவிருந்து பாரணம் பண் ணுவர்.
வேறுசிலர், ஐப்பசிப் பூர்வ பக்கப் பிரதமை முதல் ஐந்து நாட்களும் ஆசாரசீலராய் உண வருந்தி ஆறாம் நாளாகிய சட்டி யன்று உபவாசமிருந்து அன்றிர வும் துயிலாது முருகனைத் தியா னித்தபடி, காலை யெழுந்து ஆசார சீ ல | ஈ ய் முருகனுக்கு அமுது படைத்து நிவேதித்துச் சுற்றம் சூழவிருந்து பாரணம் முடிப்பர்.
இம்மூன்று விரதகாலங்களிலும் உபவாச தினத்தன்று பால், பழம், கிழங்கு உண்பது பண் டைக்கால வழக்கம். இக்காலத் தில் பலகார வகையும் உண்ணு கிறார்கள்.
எவன் தானம் வாங்காமலும், 6 அகங்காரம் இல்லாமலும் இரு தீர்த்த யாத்திரையின் ட
O தீமையும் நன்மையு
പ@ --—
 

MTTM STTTe S MTMAAeSTTTeMSTMM MMTMMeM MMeSTeMeMSeMeA S TTTe STTMMMS eMe SeTTMS eM S TeMS ༄
புராணப்படி, ஆறாம் நாள் சட்டி யிலன்று பால், பழம் அன்றி நெய்யிற் பொரித்தமோதகத்தை யுண்ன்னல் விரும்பத் தக்கதெனக் கூறப்பட்டுள்ளது. முசுகுந்தச் சக் கரவர்த்தி இந்த மூன்று விரதங் களையும் தவறாமற் பிடித்து வந்தகாலத்தில் முருகப் பெரு மான் அவன் முன் தோன்றி அவன் விரும்பிய வரங்களைக் கொடுத்த தாகப் புரா ன ங் கூறுவதை நாமறிவோம்.
மகோற்சவம் நடைபெறுந் த லங்களில் அம் முருகப்பெரு மானை நினைந்து விரதமிருந்து, அடியார்கள் இஷ்ட சித்திகளைப் பெற்றுப்வர். செல்வச் சந்நிதிக் கோயிலில் ஆவணி மாசம் பூர ணைத்தினத்தன்று தீர்த்தோற் சவ மீறாகப் பதினைந்து நாள் மகோற்சவம் அதி விமரிசையாக நடைபெறும் பதினான்காம்நாள் தேர்த்திருவிழா நடைபெறும். இந்தப் பதினைந்து தினங்களி லும், ஆலய அபிஷேகங்களும் திரு விழாக்களும், அடியார் கூட்டச் சிறப்பும் பக்தியும் கண்கொள் ளாக் காட்சி தருவனவாகும். எல்லா மடங்களிலும் அன்ன தானம் நடைபெறினும் சந்நிதி
யான் ஆச்சிரமத்தில் இப் பதி \ னைந்து தினங்களிலும் இடை N விடாது அன்னதானம் நடந்து கொண்டேயிருக்கும்;
*్కళ్యణ్యక్కణ్ శ్విజ్యో**్కPEF% எப்பொழுதும் மகிழ்ச்சியாகவும் , ருக்கின்றானோ அவன் சகல ༣ லனை அடைகின்றான். N ནི།
ம் பிறர்தர வாரா. Ο
0eh STAMMeS SMeMS h0eS AeTSeh SMASeS MMeSTMe SA0e STATTSeS SASeSTTTeS STTqT STTTTSTSqS بحیرہ

Page 14
AYSYAYAeSYASYTALSLSLeLSSSeeeLSSTS STASe 2 ܢ அர்த்)ஆ
റ്
எமக்கு நல்வழி N
புராண
( திருமதி மனோ
ேேல விதமான அறிவியற் கருத்
N
துக்களைப், பழைமையான வர லாறுகளைக் கூறுவதனூடாகத் தந்து நிற்பவையே புராணங்க ளாகும். ஐந்தாம் வேதம் என்று சிறப்பித்துப் பேசப்படும் புரா ணங்களைப் படித்த  ைல யே புராண படனம் என்று கூறுவர். பொதுவாகக், கந்தபுராணம் , பெரியபுராணம், திருவாதவூரடி கள் புராணம் முதலியவற்றைப் படித்தலையும் அதற்கு உரை சொல்வதையுமே புராணபடன மானது குறித்து நிற்கின்றது. இப் புராணபடனமானது இற்றை வரைக்கும், ஆலயங்க ளி லும், மடங்களிலும், சமய நிறுவனங் களிலும், வீடுகளிலும் ساهمة أث விசேட தினங்களில் நிகழ்த்தப் படும் மரபைக்கொண்டதாகவே விளங்குகின்றது. பக்தர்கள் குழு
மியிருந்து கேட்க, ஒருவர் புரா
ணத்தைப் படிப்பதும், வேறொ ருவர் அதன் பொருளைக் கூறு வதும் புராண பsனத்தின் முக் கிய அம்சமாகத் திகழ்கின்றது.
இப்புராண படன மரபை எமது ஈழத்திரு நா ட் டி லே
Ο நல்ல மனச்சாட்சித
 

LLSSTSLeSTeSeLYSTAASS TSLeSAASqeSAMSLLLSTASeSAS0SASSeTeSAMATTSAAAAAA SAMSMSASLeSAMeM0SASAAAS
琴
காட்டி நிற்பது படனமே
கரி ஜெகதீஸ்வரன் )
காலூன்ற வைத்தவர் கணேசை யர் என்பவராவர். இவரே, * திகட சக்கர " என முருகன் அடியெடுத்துக் கொடுக்க குமரக் கோட்டத்துச் சிவாச்சாரியராக விளங்கிய கச்சியப்ப சிவாச்சாரி யாரால் இயற்றப்பட்ட கந்தபுரா ணத்தைப் புதியதோர் முறையில் எம் கோயில்களுக்கேற்ற முறை யில் அமைத்துக், கந்தபுராணத் தையும், ஏனைய புராணங்க ளையும், புராணபடனம் செய்ய வழிவகுத்தவராவார். எ டீ க் கு இதனைப் பண்டிதமணி சி. கன பதிப்பிள்ளை அவர்களின் கூற்று உணர்த்தி நிற்கின்றது.
பொதுவாகப் புராணபட னம் செய்யப்படும் போது, புரா னத்தைப் படிப்பவரும், பயன் கூறுவோரும் சில ஒழுங்கு விதி களைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டி யது அவசியமானதாகும். பொது வாக ஆலயங்களிலே புராண பட னத்தைப் படிக்குமுன் பீடத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள புத்தகத்திற் குக் கர்ப்பூர தீபம் காட்டப்படு வது வழக்கமாகும். இவ் வழக்கப் படி கர்ப்பூர தீபம் காட்டிப்பட்ட
ான் கடவுளின் குரல். O
- 6 -
SALS0ASTLA ALe SATSeS ASMA SATLSAALSMSqTTeLeAASAAAA SATeSeMSqTqkeSeSTTeeSAe SeAe ASeSTTASTqS

Page 15
-=e" سے
ܗ ܢܓܬ݀
தன் பின் ஓர், கோயில் அந்தனர் காப்புச் செய்யுளைத் தோடி, காம்போதி, பைரவி, நாட்டை பேசன்ற ஏதாவது ஒரு இரா கத்திற் படித்துப் புராண பட னத்தைத் தொடக்கி வைக்க, ஆசார சீலராக, புராணத்தைப் படிப்பவர் புராணப் புத்தகத் தையும் அதன் ஆசிரியரையும் வணங்கி, உட்கார்ந்த நிலையிலி ருந்து வாசித்தல் வேண்டும், அவ் வாறு வாசிக்கும்போது சபையி லுள்ள அனைவருக்கும் கேட்கும் விதமாக வாசிக்கும் காலத்திற் கும் எடுத்துக்கொண்ட விடயத் தின் தன்மைக்கும் ஏற்றவண் ணம் அதனைப் பதச் சேதஞ் செய்து வாசிக்க வேண்டும். மேலும் புராணத்தைப்படிப்பவர் சநீநிதானத்தின் வலது பக்கத் தில் வடக்கு நோக்கி அமர்ந்தி ருந்து புராணத்தைப் படித்துப் பதச் சேதஞ் செய்து கொடுக்கப் புராணத்திற்குப் பயன் கூறுபவர் சந்நிதானத்தின் கிழக்குமுகமாக அமர்ந்த வண்ணமிருந்து, புரா னத்தைப் படிப்பேசனின் குர லோசையை அடியொற்றிப் பதப் பொருளை முதலிற் கூறி, அதன் பின்னர். பொழிப்புரை, விசேட வுரை, விருத்தியுரை, அலங்கார வுரை, தத்து வவு  ைர எனும் ஒழுங்கு முறையில், இலக்கணப் பிழைகள் எதுவுமற்ற வகையில், வெளிப்படையாகப் பொருள் சொல்லல் வேண்டும். மேலும், புராணத்தைப் படிப்ப வ ரு ம் பொருள் சொல்வோரும் இலக் கண இலக்கியங்களிலே வல்லவ
Ο சுறுசுறுப்பான தேனிக்கு
7 سـ
భ్రజ్ఞజీ_బ్లిజేత్తణిజేత్జోజ్జోష్ణప్ప

TALMeeS eMMeS00SMS eMLSeMMSeSeS eTTeM eMSeTeSeSML0e eTeeSeYeTeTeLe MTTS
༤ ༄།
ராயும், நீதி நூல்களையும் சமய நூல்களையும் கற்றறிந்தவரா யும் நல்லொழுக்கத்திற் சிறந்தவ ராயுமிருத்தல் வேண்டும்.
புராணத்தை ஒருவர் வாசிக்க, மற்றொருவர் பயன் சொல்ல அதனைக் கூடியிருந்து கேட்பவர் கள், சபையிலே உயர்ந்த ஆச னத்தில் அமராதும், காலை நீட் டாதும், நித்திரை கொள்ளா மலும், வீண்வார்த்தை பேசா தும், எழுந்து திரியாதும், வெற் றிலை போடாதும், சிரிக்காதும் இருந்து, வாசிப்போரை மதித் துச், சிரத்தையோடு புராண படனத்திலே மனத்தை ஒன்றிக்க வைத்துக் கொள்ள வேண்டும். புராண படனத்தின் ஆரம்பத் திலே புத்தக பூசை நடைபெறு வது போன்றே, புராணபடனத் தின் இறுதியிலும், புத்தக பூசை நடைபெறுவது வழக்கமாகும். பூசைக்கு வைக்கப்பட்ட புராண நூல் அதன் பின்னர், வாத்திய இசையுடன் வீதியுலாக்கொண்டு வரப்பட்டு ஆலயத்தினுள்ளே கொண்டு செல்லப்படும். அவ் வாறு கொண்டு செ ல் ல ப் பட்டதன் பின், புராணப் படிப் பின் உபயகாரர்களுக்குக் காப் புக் கட்டும் நிகழ்வு நடைபெறு வதுடன், பயன் பெற்றோராலே புராண படனத்தைச் செய்தவர் களுக்குக் காணிக்கை வழங்கப் படுதலும் நடைபெறும். இவை யாவும் மரபு விதிப்பட்ட ஒழுங்கு விதிகளாக இன்றளவும் பேணப் பட்டு வருவது, புராண படனத் தின் தனிச்சிறப்பாகும்.
வருத்தப்பட நேரமில்லை. Ο
ബ 蠱 LASqTMSLeLMS SMTqMTSTMLSSTMMSTTS TeMT T STMATSMTSMMTS TTA STT MMM MAAA S

Page 16
. . --—ണ-ഭ , s
புராண படனம் செய்யப் பயன்படும் புரானங்கள் ஒவ் வொன்றும் வெவ்வேறு கால அல் காசத்தையே உ  ைட ய ன வாக விளங்குகின்றன. கந்த புராணத் தைப் பொறுத்தவரையில் அது மூன்று மாதங்கள் வரை புரானை படனஞ் செய்யக்கூடியது. பெரிய புராணமானது ஒருமாத காலத் திற்குமேல் புராணபடனஞ் செய் யக் கூடியது. கந்தபுராணமானது மூன்று மாதங்களிற்குப் புராண படனஞ் செய்ய வேண்டியதாக இருப்பதால், அந்தந்த ஆலயங் களின் மகோற்சவ ஆர ம் பத் தோடு முடிவடையக் கூடியதாக, மகோற்சவ காலத்திற்கு மூன்று மாதங்களிற்கு முன் புராண பட னமானது ஆ ர ம் பி க் கப்பட்டு நிகழ்த்தப்படுவது வழக்கமாகும். அவ்வாறு நி க ழ் த் த முடியாத சந்தர்ப்பத்தில் அதன் பிரதான காண்டங்களின் ஒரு பகுதியைப் படிப்பது வழக்கமாகும். ஐப்பசி மாதத்தில் வரும் கந்தசட்டி விரத காலங்களிலே, சூரபத் மன் வதைப்படலம் பட ைஞ் செய்யப்படுவது வழக்கமாகும். இவ்வாறு சூரபத்மன் வதைப் படலத்தைப் படனம் செய்யும் போது தெய்வாணையம்மன் திரு மணப் படலத்தையும் சேர்த்துச் செய்யும் வழக்க ஆற்றையும் எம் மவர் மத்தியில் உண்டு. மேலும் மார்கழி மாதத்துத் திருவெம் பாவைக் காலங்களில், திருவாத வூரடிகள் புராணத்தைப் படனஞ் செய்வதும் வழக்கமாகும்.
O எச்சரிக்கப் படுவதை விட
ܐܠܐ ܟ
ha, S S MMAMeeSeMMSMeMeSeAASMSeAeeMeSAeMeSeMeMMSMMeSeMMSMeMMMMSMeeSMeeeSeee
 

శ?జోళ"**Tజో? బ్లేక్ట్రాస్త్రాల్లోడ్రైడ్లైజెడ్లజ?్కజోఫ్లూ" స్టో_j
༅། ༄།
நம் ஈழத் திருநாட்டைப் பொறுத்த வரையில், புராண கடனம் என்பது , கந்த புராணத் தைப் படித்தலையும், பயன் சொல்லுவதையுமே குறித்து நிற் கின்றது. அந்தளவிற்கு கந்த புராணமே முதன்மை பெற்றுத் திகழ்கின்றது. யாழ்ப்பாணத்துக் கலாச்சாரத்திற்கு மூலமாகத் திகழ்வது கந்தபுராணக் கலாச் சாரமே என்று கூறுமளவிற்கு யாழ்ப்பாணத்துச் சைவத் தமிழ் மக்களின் வாழ்க்கையிற் பின்னிப் பிணைந்து நிற்பது கந்தபுரா ணமேயாகும். யாழ்ப்பாணத் துத் தமிழரசர்கள் காலத்திலே ஆரம்பித்து வைக்கப்பட்ட கந்த புராண படனமானது ஐந்தாம் குரவர் என்று போற்றப்படும் நாவலர் காலத்திலே மிகவும், உன்னதமான நிலையிலிருந்ததை வரலாறுகள் எமக்கெடுத்தியம்பி நிற்கின்றன. ஆறுமுகநாவலரி னால் அந்நிய மதத்திற் கெதி ரான பிரச்சாரக் கருவிகளில் ஒன் நாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட கந்த புராணபடனமே, சைவநெறியி னையும், சைவக் கலாச்சாரத்தி னையும், மறுமலர்ச்சி அடையச் செய்தது என்றால் அது மிகை யன்று. ஆறுமுகநாவலரும், விவ ரது மருமகனான வித்துவசிரோன் மணி ந. ச. பொன்னம்பலப் பிள்ளையும், இவர்களது மாணவ பரம்பரையும் கந்தபுராண பட னத்தைக் கிரம ந் த வ ற ர து நடாத்தி வந்தமையினாலேயே சாதாரண மக்களும், கேள்வி ஞானம் கொண்டு, கந்தனின் மகி
எச்சரிக்கை செய்வதே மேல் , Ο
- 3 -
LLeS eeeS eMeSeMe0eAe MeM0e MMeSeMS MAeMTS Mee Te AheAS AS AMS SJSAAAA S گھر

Page 17
ܒܶ
As
?)அழிலுலுே:
து: ஓ2 ஜூCது:):து2து:
மையையும், சைவசமய உண்மை களையும் அறிய முடிந்தது என லாம். யாழ்ப்பாணத்துச் சைவ மக்களைப் பொறுத்தவரையில். அவர்கள் திரிகரண சுத்தியோடு இன்றளவும் மு ரு க வழிபாட் டினை மேற்கொண்டு வருவதற் கும், விரதங்களை விடாது பய பக்தியோடு அநுட்டித்து நிற்ப தற்கும் கந்தபுராண படனமே காரணமாயமைந்து விளங்குகின் Bl =
எத்துணை காலந் திருப்பி
படிப்பினுங் கேட்பினும் எட்டுணையுந் தெவிட்டாது அமுதூறும் அதியற்புத அதிமதுரத் திவ்விய வாக்க
என்றென்றும் எமக்கு நல்வழி வித ஐயமுமில்லை.
அசோக வனத்தில் சீதா பிராட தெரிவித்து விடைபெறுகின்ற கொடுக்கிறாள் சீதாதேவி. இராம இராமன் வெற்றி பெற்ற செய்தியை அனுமன். அப்போது அதைக்கேட்! பாதங்களில் என் தலையை வை கூறி அதன்படி அனுமனை வணங் போன்றவள் சீதை. அவளை வை னுக்கு அந்தப் பேறு கிடைத்தது வாழ்வாய் என்ற ஆசீர்வாதமும் கி கோராகிய நாங்களும் பெற்ற தா நிறைந்த ஆசியைப் பெற்றால் வா களும் பெற்று உயர் நிலையை அ6
O அறிவுடைய மனிதர்க
- 9 -
SLTTTLeLSL0eMeA S eMMeLqekeLSeLeLeMeL SLeTeLeLeLSSTLeLeLeTTLTSLeSLSeML0LLS STTSeSeATL0eSMAMeSATTSLSeS
 

TeBS eMMS MAMMSTeMeS MMMMMS MeMS TMMSTTSeS eeASATMeSTeMeSMSSSMSeTSTSTASATT SM SS ༄།
சமய சிந்தனையையும் , ததி துவ சிந்தனையையும் தோற்று விக்கும், வகையிலே, கந்தனின் வரலாற்றுப். பெரு  ைம  ைய எடுத்தியம்பி நிற்கும், 10346 செய்யுட்களையும் ஆறு காண் டங்களை யும் கொண்டதான கந்த புராணத்தை என்றென் றும் படித்துப் பயன் பெறுவோ
1 DfT S
த் திருப்பிப்
தித்தித்து
ாகிய கந்தபுராணம்
காட்டி நிற்கும் என்பதில் எவ்
ら
ட்டியாரைச் சந்தித்துச் செய்தி அனுமனை வாழ்த்தி விடை இராவண யுத்தத்தின் முடிவில், பச் சொல்ல வந்துசேருகிறான் - சீதாதேவி " அனுமனே, உன் த்து வணங்குகிறேன் " என்று குகிறாள். அனுமனுக்குத் தாய் னங்கி ஆசி பெற்றதால் அனும அத்தோடு என்றும் சிரஞ்சீவியாக டைத்தது. ஆகையால், இளை யை வணங்கி அவர்களது மனம் ழ்க்கையில் எல்லாப் பாக்கியங் டையலாம். -
iா இறப்பதில்லை. O
2.தி.துன் ஹட்ஜட்லு:இ"அன்டி کھرم

Page 18
ー・ AMTS S TTSeSMMeS SMM0SMMSMSYSMSYSTYSTTTMS MMeYSMMeSYSMTShSMTeTeBessSTMMsYMeeTeYSTTATS
சிவஞான சிவத்தமி
SqLSMSSSLSSSMMSSMqS S MqS SMSSSTSTSLSSSMSSSMSSSMMSMMS
(p. தளே
8லந்தோறும் சிவஞானப் பேரருட் செல்வர்கள் தோன்றிச் சைவத்தையும், தமிழையும் தம் இரு கண்போல் ம தி த் து க் கண்ணை இமை காப்பதுபோலப் பொலிவும், மிளிர்வும் பெறவைத் த ன ர், சாஸ்திரங்களாகவும், தோத்திரங்களாகவும் இ ன் இள அனுபூதிச் செல்வர்களின் அருள் வாக்குக்கள் வாழும் வழியைத் தெளிவாக்குவன சைவசித்தாந்த வரலாற்றில் ஒப்பற்ற சாஸ்திர நூலாகிய மெய்கண்ட தேவரது சிவஞான போதத்திற்குச் சிற்று ரையும் பேருரையும் வழங்கிய பெருமானாகச் சிவமாதவச் சிவ ஞான சுவாமிகள் ஆவார். செந் தமிழ் நாட்டில் விக்கிரமசிங்க புரம் என்ற இனிய ஊரில் ஆனந் தக்கூத்தர் எ ன் பா ரு ம் மயி லம்மை என்ற அருட் செல்வியா ரும்பெற்ற தவப்புதல்வர் இவர். பெற்றோர் தம் மகனா ரு க்கு இட்ட பெயர் முக்காள லிங்கர் என்பதாகும்,
வரையேற விட்டமுதம் வுண்டனை வல்லி
Ο தவறித் தவறு
 

SMLMLSJSLkBeYSTeASMSMS ALeSTTTY MMTYSTeBeSYYYSTMMSATMMkLESTMMMS TMMSTTMS e eAM e TAAT MA དོ་རྒྱུ་ 蒿
à
ந்திரன் (
இளம் பருவத்திலேயே சிறந்த கல்வியும் திருந்திய ஒழுக்கமும் கொண்டவர். சிறுவயதிலேயே சிவஞானம் பெற்றுச் சிவப்பணி புரிய விரும்பிய இவர் பெற் றோரின் சம்மதத்துடன் திருவா வடுதுறையாதீன முனிவர்களு டன் இணைந்தார். செந்தமிழ் வடமொழி, இலக்கணம், இலக் கியம், தருக்கம், சிவாகமங்கள் திருமுறைகள் சிவஞான போதம் முதலிய சித்தாந்த நூல்களிலும் புலமைபெற்றார். ஒருநாள் திருப் பாதிரிப் புலியூருக்குச் சென்றார். அப்போது கற்றோர் கூ டி ய பேரவையொன்றில் * கரையேற விட்ட முதல்வா உன்னையன்றி யும் ஒர் கதியுண்டாமோ" என்ற ஈற்றடி தந்து இதனை ஒரு பாட் டாய் முடித்துத் தருவோர்க்கு நூறு பொன் பரிசு தருவதாகச் செல்வர் தெரிவிக்க அதையறிந்த ஏழை ஒருவன் சு வ ச மி  ைய வேண்ட அவர் உடனே
--
s
சேந்தனிட னம் என்றாலும்
து தவறல்ல. Ο
0 - 貂
ജണ്തണ്ട്. * ജ്

Page 19
-
qAA StEETM S LMLTTTSeTkeSYkTMESTeeBSeeqA S AezS TM eeSTMAMSTTTMMSYTTMS TMMMMLLLSS STTMLS MMS
نچھ
உரையேற விட்டமுதல! சித் தென் றுரைக்கி நரையேற விட்டமுக !
கொண்டு நறும் புலி கரையேற விட்டமுதல்வி பன்றியுமோர் கதிய
என்று பாடிக்கொடுத்துப் பரிசு பெறச் செய்தார். காஞ் சிமா நகரிலே சிவஞான முனிவர் சிவ ஞா ன ப் பெருங்கடலுரு வாய்த் தம்பால் வந்த பலர்க்கும் சிவஞானம் வழங்கி வருகையில் வடமொழியில் அருமையாய்க் காணப்படும் சைவ நூல்களும் அவருக்கு மிக்க எளிமையாய்க் கிடைத்தன. வடமொழிப் புலவ ரும் செந்தமிழ்ப் புலவரும் முனி வர்பாற் பேரன்பும் பெருமதிப் பும் கொண்டு போற்றினர். அந் தச் சூழ்நிலையில் முனிவர் பெரு மானது நினைவும் சொல்லும் எல்லாம் சிவஞான மயமாய்த் திகழ்ந்தன அவற்றின் விளைவாய்
த
முனிவர் பெருமான், மெய் கண்டதேவர் அருளிய சிவஞான போதத்துக்குச் சிவஞானமாபாடி யம் என்ற பேருரையை எழுதி
தொல்காப்பியச் சூத்திர விருத்தி, இலக்கண விளக்கச் சூறாவளி, சோமேசர் முதுமொழி வெணா, இளசைப் பதிற்றுப்பத் தந்தாதி, திருவேகம்பர் ஆனந்தக் களிப்பு ( திருவேகம்பரந்தாதி, திருமுல்6ை திருத்தொண்டர் திருநாமக்கோலை தருக்க சங்கிரகம் அன்னப்பட்டீயம் சித்தாந்தப் பிரகாசிகை, சிவசம
O தவறைத் தவறல்ல
ASASASMSAMTSASASASeSASeSeeSeSSLLLLSeSeSTTeMeSTe ee eueTeSeeSeeee000eS TsS ܒ ܢ ܓ
 
 
 

இத8
ாகுமோ எனைச் 茹 莎rārās麒 ஜrளவரை க் சைமேவும் {{t ଢy ତଥ୍ୟ ଶଙ୍ଖ, ଶମ୍ବ” புண்டாமோ.
யருளினார். பிரம்ம சூத்திரத் துக்குச் சங்கரர். Ε) με τη μο நுஜர், மத்துவர், சீகண்டர் எழு : திய பேருரைகளின் நுட்பங்க : ளும், அவர் உரைகளிற் காணப் படாது திருவருள் ஞானநெறி | யாற் காணத்தக்க நுண் பொருள் கள் பலவும் இப்பேருரையில் | நிறைந்திருந்ததை அந்நாளில் வாழ் ந் த அறிஞர்கள் கண்டு N இறும்பூதெய்தினர். மேலும் வட N மொழிச் சிவஞான போதத்துக் குப் பேருரை கண்ட சிவாக்கிர N யோகிகள் சிற்றுரையுடனெழுதி யது போல இச் சிவஞானமா பாடியப் பேருரையுடன் சிற்று N ரையும் எழுதியுதவ வேண்டு N மென இறைஞ்சினர். அவ்வாறே இச் சிற்றுரை சிவஞான முனிவ N ர 7 ல் எழுதப்பட்டதென்பர். NÄ மேலும் இவர் எழுதிய நூல்கள்
R
N
4_460)
(
நன்னூல் விருத்தியுரை காஞ்சிப் புராண முதற்காண்டம் குளத்தூர்ப் பதிற்றுப்பத்தந்தாதி கச்சி ஆனந்த உருத்திரேசர் பதிகம் குளத்தூர் அமுதாம்பிகை பிள்ளைத்
N
v
s
vi
s
N
ல வாயிலந்தாதி 1 தமிழ் வ, பஞ்சாக்கர தேசிகர்மாலை , சிவஞானமாபோடியம் வாதவுரை மறுப்பு N
என்பதே தவறு. O
星星一 ༤

Page 20
یرr
- —
SSSMSSSMMSTTSMMMSTTTSSTTBTSYSTMTzSTMS
சிவதத்துவ விவேகம், சித்தாந்த கலைச் செங்கழுநீர் விநாயகர் பிள் செப்பறை-இராசை அகிலாண்டே சிவஞான சித்தியார் ( சுபக்கம் ) ே அரதத் தாசாரியர் சுலோக பஞ்ச4 கம்பராமாயண முதற் செய்யுட் ச
இவ்வாறு சிவத்தமிழுக்கு அளப்பரிய பணியாற்றித் தமிழ கத்துப் பல பகுதிகட்கும் சென்று சிவத்தொண்டு புரி ந் த ரு விரி ய முனிவர்பெருமான் திருவாவடு துறையில் 1708-க்குச் சரியாக விசுவாவசு ஆண்டு சித்திரைத்
கடல்நீர் ஆவியாகமாறி ஆகாய கிறது. இந்த மழைநீருக்கு எத்த கங்கை என்றும் யமுனை என்றுப் அழைக்கின்றோம். கடல்நீரே ஆவி பெயர்களுடைய நதிகளின் வழிய இப்படித்தான் உலகிலுள்ள அனை தவை. வந்த இடத்தையே அனை வில் நமக்குப் பல பெயர்கள், ஊர் கள் எல்லாம் ஒவ்வொருவரும் தான் மமதையுடன் நடக்கின்றோம். என் எல்லோரும் அடைவது ஒரே இட அறிவீனமல்லவா.
S SSSLSSSSSSLSSSSSSASMqS SqqSqq
Yمحي^محمد سم
உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்தி
பெருமிதம் கொள்ளாதீர்கள்
யானால் அவை உடே
" உணர்ச்சிகளுக்கு நான் ஆளா
என்று எப்போதும்
பிரார்த்தனை
Ο கடவுளின் சட்டம் ஒருவரு
2aడPaజో?"బ్లైండ్రడైజ్రా
 

MLSSTMeSeBSTTMTeSTMMeLS TMeSTMeSMMMe S TMeBeSTTTMe S TeTTe STMMMeSeMMMM S LESTSTMSASAES ༦ ༄། 爱”
மரபு கண்டன துண்டனம் ளைத் தமிழ் சுவரி பதிகம் பொழிப்புரை க மொழிபெயர்ப்பு ங்கோத்தர விருத்தி
திங்கள் எட்டீாம் நாள் (கி. பி. 17-04-1785) ஞாயிற்றுக்கிழமை 1- 40 மணிக்கு "" நண் ண ரிய சிவானந்த ஞான வடிவேயாகி, அ ண் ண லார் சேவடிக்கீழ் ” அமர்ந்திருக்கும் பெரு வாழ்வு பெற்றார்.
பத்திலிருந்து மழையாகப் பொழி தினை பெயர்கள் பார்த்தாயா? ம் இன்னும் பல பெயர்களுடன் யாகி பூமியில் விழுந்து மேற்கண்ட பாக கடலையே அடைகின்றது. த்தும் ஒரே இடத்திலிருந்து வந் வரும் அடைகிறோம். இதன் நடு கள், பற்பல சுபாவங்கள், குணங் ன்தான் பெரிது என்ற அகங்கார ான செய்தாலும் இறுதியில் நாம் ம்தான். இதனை மறந்து நடப்பது
SqSMASMASASALMLMASMMSASASMSMASASAMSAMMSASASMASSASSASSASSASSMS SASASA S SASASSMSAMSMMLSSSMMAqASMMSMALSeSeLMSSSMLMAASLLLLSAAS
விட்டோம் என்று எண்ணிப் ள். அப்படிச் செய்வீர்களே னே தலை தூக்கும். ாகாமல் இருக்க வேண்டும் "
இறைவனிடம் செய்யுங்கள்,
க்கும் தீங்கு செய்யாது. Ο
2 -

Page 21
. --—ങ്ങr="ജ":"ജ്ഞ
அத்தியாயம் = 4, !
மானுடத்தை மே மாண்புமிகு (
м - ( மகாபாரதத் மகரிஷியின்
- சிவத்திரு. வ. கு
tfண்டவர்கள் வனவாசம் சென்றுவிட்டனர் என்பதனை அறிந்துகொண்ட துரியோதனன் முதலானோர், அவர்கள் பன்னி ரண்டு ஆண் டு களி ல் சொல் லொணா வேதனைகளை அனுப வித்து மடிந்தொழிவர் என நினைந்து மகிழ்வு கொண்டனர். ஆனால், மன்னன் திருதராஷ்டி ரனோ மகிழ்விற்கும் கலக்கத்திற் கும் உட்பட்டவனாய்த் துன்புற் றான். பாண்டவர்களின் பகை மையைத் தேடிக்கொண்டனரே தம் புதல்வர்கள் எனக் கலக்க முற்றான். இதனால் மீண்டும் விதுரரை அழைத்து வரச் செய் தான். விதுரர் மன்னனைச் சந் தித்தபோது " விதுரா, அறவழி நடப்பவன்நீ, துரியோதனனுக்கு நன்மைசெய்வதாக நினைத்துப் பெ ரும் குலநாசத்துக்கு, வித் திட்டு விட்டான் சகுனி, எமது குலம் அழிவதிலிருந்து எவ்வாறு
N
O அன்பு எதையும் பொறு 13 صفحے
ம = அா வ.

SMSTTTMLSSTMMeSeSqTeS TTMTSTTeSLSASAMSeSTTMSeSALALASTTSAAAAS ASASAS ༄༅ ༄།
}ன்மைப்படுத்தும் கோட்பாடுகள்
திலிருந்து )
röT 3FTLD
粤●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●*●●●●●●●●●
●●●●●●●●●●●●●●●●参●●●●***拿●博翰*●●
மாரசாமி ஐயர் -
காப்பாற்றுவது. அதற்கு யான் யாது செய்யலாம் " என வினவி னான். திருதராஷ்டிரன் வினவிய வினாவிற்கு விதுரர் " இன்னா, அறவழி நடப்பதே அனைத்திற் கும் நலம்பயக்கும். அற த் தி னின்று வழுவின் அறமே கூற்றா கும் எனவே, தர்மத்தை நிலை நாட்டிச் சகோதரர்களிடையே அன்பையும் சமாதானத்தையும் நிலைநிறுத்தவேண்டும். எனவே, பாண்டவர்களின் மனத்தைச் சாந்திபெறச் செய்வது உனது முதற் கடமையாகிறது. எனவே, பாண்டவர்களை வனத்தினின் றும் வருவித்து அவர்களது ராஜ் யத்தைத் திருப்பித்தருதலே அற மாகும், அவ்வண்ணம் நடப்பா யாயின் உமது குலநாசத்தைத் த வி ர் த் து க் கொள்ளலாம் " என்று பகர்ந்தார்.
விதுரரின் உரைகளைச் செவி மடுத்த திருதராஷ்டிரன் மிக்க
றுத்துக் கொள்கிறது. O
LSLSTSTTTzzeTLSLSYTMLSeTTMS TMLSYTzSTSTSTTSTSLMSMTMTS TTS SS
s
2ه

Page 22
-sebuasz-ágszúasz, sajl:AlaKa
—
1.
泰拳
கோபம் அடைந்தவனாய் ' விது ரரே, நீர் பாண்டவர் பால் அன்பு உடையவன் என்பது நான் அறிந் ததே. அவர்களுக்கு நன்மை தரு பவற்றைச் செய்வதிலே எப்பொ ழு து ம் நீ நஈட்டமுடையவன். உனது கபட உள்ளம் இப்பொ ழுது தெளிவாகத் தெரிகிறது. நீ யாரிடம் அன்புடையவனாய் இருக்கிறாயோ அவர்களிடமே செல் ' என்று கூறலானான். திருதராஷ்டிர மன்னனின் உரை களினசற் கவலையுற்ற விதுரர் பாண்டவர் இருக்கும் இடத்தை அறிந்து அங்கு செல்ல முடிபு செ ய் த ச ர். பாண்டவர்கள் காமிய வனத்தில் இருப்பதனை அறிந்து அவர்களிடம் சென்று அஸ்தினாபுரியில் நடந்தவற்றை எடுத்துக் கூறி, அவர்களுடன் தங்கலானார். விதுரர் தன்னை விட்டு வனம் ஏகினார் என்ப தனை அறிந்து துயருற்ற திருத ராஷ்டிர மன்னன், விதுரரை அ  ைம தி ப் படுத் தி அவரைத் திரு ப் பி அழைத்துவருமாறு, தனது அமைச்சரான சஞ்சயனை அனுப்பி வைத்தான். சஞ்சய னின் கூற்றுக்களால் மனஅமைதி யுற்ற விதுரர் அஸ்தினாபுரம் திரும்பினார்.
விதுரர் பாண்டவர்களை விட்டு அ ஸ் தி என ஈ புரி  ைய அடைந்த காலத்தில் பாண்டவர் களை மைத்திரேயமகரிஷி சந்திக் கும் சூழ்நிலை ஏற்பட்டது. சூதாட்டம் நடைபெற்றதும், அதன் பலனால் வ ன வ |ா ச த்
O தன்னைத் திருத்திக்கொள்
ആ !,
 

LTLSMT TqLSTe LTMS TMeALq TeSLLLSTS LTAAeLeMMTAL eTSeS 擎
தினைப் பாண்டவர்கள் ஏற்றுக் கொண்டிருப்பதும் அறிந்த மைத் திரேய மகரிஷி மிகவும் விசன முற்றவராய் அஸ்தினாபுரியை அடைந்தார். மகரிஷியை எதிர் கொண்டழைத்துப் பூசனைகள் புரிந்தான் திருதராஷ்டிர மன் னன். அப்பொழுது மன்னன் பாண்டவர்கள் நலமுடன் வாழ் கிறார்களா? எஜு வினாவி நின் றான். ** மன்னனே தீ சீ த் த யாத்திரை செய்யும் போது காமிய வனத்தில் உாண்டவர் களைச் சந்தித்தேன் " அவர்
ཞུ་
களின் நிலை மிகவும் வேதனை N அளிப்பதாகவுள்ளது. அவர்கள் s பொறுமையுடனும் மகிழ் பண்பு N புடனும் வாழ் கி றார் கள். N ஆனால் இது மிகவும் கொடியது. N
பீஷ்மரும் நீரும் உயிருடன் இருக் கும் இவ்வேளையில் சகோதரர் கட்கு இடையில் விரோதம் ஏற் படுவதா? கெளரவர்களின் நலத் தையும் குல ந ஈ ச தீ  ைத யு ம் தவிர்க்கவே நான் இவ்விடம் வந் துள்ளேன் " என்று இயம்பலா னார். பின்னர் துரியோதனனை நேஈக்கித் *" துரிசோதனா ! இனக்கு நலம் தரும் அறிவுரை களைக் கூறுகிறேன். கேட்டு நடப்பாயாக, பெரும் செல்வ முடைய நீ பேராசைப் படுதல் ஆ ட து . சகோதரர்களைப் பகைத்தல் கூடாது. அவர்களை வெல்வதும் கடினம் அத்துடன் அவர்கட்குக் கண்ணனின் பக்க பலம் உள்ளது. வீரர்களான அவர்களைப் பகைத்து வாழ்வ திலும் பார்க்க சமாதானமாய்
பதில் தளர்ச்சிடிே கூடாது. Ο
nത്ത

Page 23
S S SqSSLASLTLLL STeS TTM TeSTSS MT TeLL TLTTSM0L0LTeTLTeAeLLLAAAA
て
வாழ்வதே சிறந்தது." என்று துரியோதனனுக்கு அறிவுரைகள் சிலவற்றைக் கூறலானார்.
ஆனால், துரியோதனனோ, அவர் சொல்லிய அறிவு  ைர களைச் செவிமடுக்காது அலட்சி யமாகத் தனது தொடைகளில் கையினாற் றட்டியவாறு அமர்ந் திருந்தான். தன்6ைதி அலட்சியப் படுத்தும் நோக்கில் துரியோத னன் அமர்ந்து இருப்பதைக் கண் ணுற்ற மைத்திரேய மகரிஷி கடும் சினம் தொண்டவ ர ஈ ய, *" துரியோதனா! எனது அறிவு ரைகளைச் செ வி மடுக்காது என்னை அவமதிக்கிறாய், இத னாற் பெரும் இழப்புக்களுக்கு நீ ஆளாகப் போகிறாய். எதிர் காலத்தில் பெரும் போர் நடை பெறும். அதில், தட்டிக் காண் பித்த உனது தொடைகளில் அடி பட்டு நீ இறப்பாய் ' என்று சபித்தார். அப்பொழுது திருத ராஷ்டிர மன்னன் சபிக்கா தீர்கள் சு வ ச மி, மன்னித்து விடுங்கள் ' என்று இரந்து நின் நான் .
அதற்கு முனிவர் ' மன்னா! எனது சொற்படி பாண்டவர் களுடன் சாமாதான மா இ ப் போய்விட்டால் இச்சாபம் பலிக் அாது. இல்லையேல் சாபம் கட் டாயம் பலித்தே தீரும் " என்று கூறிவிட்டுச் சென்று விட்டார். மைத்திரேய மகரிஷியின் சாபத் தைக் கேட்டு மேலும் சஞ்சிலம் அடைந்தான் திருதராஷ்டிரன்,
O நாக்கானது கத்தியைக் காட்
15 سم.
e ASASALSLeSeSTTTS SqAeeS SMeTTSMeTTSeTkeS TeeS eee S S TezSeeTSTeTSMessTeeSeMSܢܬ

காமிய வனத்தில் பாண்ட வர்கள் தங்கியிருப் ப த  ைன க் கேள்வியுற்ற கண்ணபிரானும் திட்டத்துய்மனும் வனத்துக்கு வந்து பாண்டவர்களைச் சந்தித் தனர். கண்ணபிரான் பாண்ட வர்க்கு ஆறு த ல் கூறி ' எப் பொழுதும் நான் உங்களுக்கு உதவிபுரியக் காத்திருப்பேன் " என்னும் நம்பிக்கை தரும் தேறு தல் வார்த்தைகளையும் கூறலா னார். பாஞ்சாலியின் சகோதர னாகிய திட்டத்துய்மன் பாண்ட வர்களைத் தனது நாட்டுக்கு அழைத்துச் சென்றான். சுபத் திசையையும் அபிமன்யுவையும் அழைத்துக் கொண்டு கண்ண பிரானும் துவாரகைக்குச் செல் sv svar 687 fr fr.
இதன் பின்னர் பாண்ட வர்களின் பயணம் மே லும் தொடரலாயிற்று. து  ைஇ த வனத்தை அடைந்து அங்கே சிறிது காலம் வசிக்க முடிபு செய்தனர். துவைத வனத்தை அடைந்து சில நாட்கள் கழித்து வனவாச வாழ்வு திரெளபதிக்கு மனவேதனை அளித்தது. அரண் மனையில் அரசபோக வாழ்வில் ஈடுபட்டு இன்னல்கள் எவற்றை யும் சந்திக்காது செளகரியமான வாழ்க்கையை இவ்வளவு கால மும் அநுபவித்து வந்தமையால் வன வாழ்க்கை திரெளபதிக் வெறுப்பை ஏற்படுத்தியது. இவற்றிற்கெல்லாம் காரணம்தரு மராஜசி என்பதனை உணர்ந்து அவருடன் வாதிடத் தலைப்பட் டான். பொறுமை யுடனும்
ஆழமாகப்பாயும். O طانیه ۹
SekseLeLeTSYeLeSLTTSe SzTeSseS ekeMSTTeTS ezzSTeLSSSTTTSSTTTLTLS
བ་ དུ་
تمھم_g

Page 24
qSqS TTTTSMTSTMS SSSTSTSSMMTSMSTT SMMSTTMSTSTTSqASYSMSTSTMT SSASATTqTLSSTTSASMS
தமையனாரின் கட்டளைக்கு அடிபணிந்தும் இருந்து வந்த பீம னும் அர்ச்சுனனும் இதுவே தக்க சமயமென்றெண்ணித் தருமரு டன் வாதிட முனைந்தனர். அண்ணலே தாங்கள் தர்மத் தைக் கடைப்பிடிப்பதாகக் கூறிச் சத்திய வழியில் நின்று எங்களை இந்நிலைக்கு ஆளாக்கினீர்கள். இனியும் பொறுமையுடன் இருந்து பயனில்லை. கபடமா கவே துரியோதனன் எமது அர சைக் கவர்ந்து எம்மை இழிவு படுத்துகிறான். அவனின் கபட நாடகத்துக்கு நாம் முடிவுகட்ட வேண்டும். எனவே இப்பொழுதே அநுமதி அளித்தால் நாங்கள் இருவரும் சென்று துரியோதன னா தியோரை வதம் செய்து எமது அரசைக் கைப்பற்றி இன்ப மாக வாழலாம் தயவு செய்து அதற்கு அநுமதி தாருங்கள் " என்று வேண்டி நின்றனர்.
இருவரின் உரைகளையும் செவிமடுத்த தருமர், பொறுமை யின் மேன்மைகளையும் அறவழி நடத்தலின் அவசியம் பற்றியும் எடுத்துக்கூறி அவர்களை அமை திப்படுத்தலானார். இவ்வாறு அ வர் க ள் அமைதியடைந்து இருக்கும் தருணத்தில் வியாச மகரிஷி அவ்விடத்துக்குப் பாண் டவர்களைக் காண்பதற்கென வருகை தந்தார். வியாசமகரிஷி பாண்டவர்கட்கு ஆறுதல் அளிக்க வல்லதான அறிவுரைகளை எடுத் துக்கூறி அர்ச்சுனன் தவம் புரிந்து தேவருலகிற்குச் சென்று அரிய அஸ்திரங்களைப் பயின்று வரும்
O சோம்பல்தான் தீமைக்கும்
- lt
ZāZas
‘萃雯葵*T
 

ASAqSMTSASYTTATMSAALSAMATMSeqMTTSLS
ஆ.அ டி
படி பணித்தார். அதற்குத் தேவையான மந்திரோபதேசம் செய்து வியாசமகரிஷி விடை பெற்றார்.
ஞானியர், யோகியர், பெரி யோர்கள் முதலானோ ரைத் தேடிச்சென்று அவர்தம் அருளாசி களைப் பெறுதலே வாழ்வைச் செம்மையாக்க வல்லது. அவர் தம் அருளாசிகள் எம்வினை களைப் போக்கவல்லன. இவ் வண்ணம் இருக்கும் வேளையில் மைத்திரேய மகரிஷி துரியோத னனை நாடி வந்து நற்போதனை களை அருளியபோது ஏற்காது இருந்த நிலை எவ்வளவு விபரீத மான நிலையைத் துரியோதன னுக்கு ஏற்படுத்தி விடுகிறது என்று சிந்திக்கும் போது, தற் காலத்திலும் இத்தகைய மனக் கருத்துக்கள் கொண்டோர் வாழ் வது புலனாகி, உள்ளம் வேத னை க்குள்ளாகிறது. பெரி யோரை மதித்தலும் இல்லை. ஞானியர், யோகியர் இருக்கும் இடத்தை அறியக்கூடமுற்படுவ தில்லை இந்நிலைமை எவ்வளவு பரிதாபகரமானது. உயிருடன் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் எத்த னையோ சற்குருமார் எம்மி டையே வாழ்ந்து கொண்டிருக் இன்றனர். அவர்களைத் தேடிச் சென்று தரிசனம் பெற்றுப் புனி தர்களாக வாழ்கிறோமா என் பதே கேள்விக்குரியதாகிறது. எனவே இளம் சமுதாயமும்மற்று முள்ளோரும் அத்தகைய மேன் மையான சற்குருவைத் தேடிச் சரணடைதலே தலையாய கடமை யாகிறது. ( தொடரும் . . .
துன்பத்திற்கும் காரணம். O
Ge
- 2 zLeTS TMMSTSTSTLSYTTTzSTTSTTS TMS MMMeSMTMS TeSTSTTSTSTTSSTTTSTTSTTTeTS TMTSAS SLS

Page 25
SqASSASSASSASAAA SAAM SMqeA eMeeAe SeTeAeAeMeAAeSeSTTMMTSeeA eAMe eeSMTTe AMAeL STMTeS MMTe STTeS
சங்கட சதுர்த்தி
> திருமதி த.
ഞ9ഖ #aa விழாக்களிலே முதற்பூஜை ஏற்பவர் விநாயகர், எந்த ஒரு செயலை தொடங்கு வதற்கு மு ன் பு விநாயகரை வணங்கி பின் எடுத்து காரியத்தை செய்யத் தொடங்குகிறோம். ஏனெனில் விக்கினம் தீர்ப்பவர் விநாயகர். ஆகவே எடுத்த காரி பம் எந்தவித விக்கினமும் இன்றி நிறைவேற வே ண் டு மென நினைத்து விநாயக வணக்கத்தை முதலிலே செலுத்துகிறோம்.
அத்தகைய விநாயகருக்கு மாதத்தில் இரு மு  ைற க ள் சதுர்த்தி தினம் கொண்டாடப் படுகிறது ஒன்று அமாவாசை ( சுக்லபட்சம் ) திதிக்கு அடுத்து வரும் நான் ஆரம் நாள் வரும் சதுர்த்தி ஆகும் இது எல்லா ஆலயங்களிலும் கூ டு த ல ஈ 8 விழாவாகக் கொண்டாடப்படு கிறது. மற்றையது பெளர்ணமி ( அமரபட்சம் ) திதியில் வரும் நான்காம் நாள் வரும் சதுர்த்தி ஆகும். இது சங்கட சதுர்த்தி என அழைக்கப்படுகிறது.
மாசி மாதத்தில் அபரபட் சத்தில் செவ்வாய்க்கிழமையன்று வரும் சதுர்த்தியில் இவ் விர
O
மதியாதார் தலைவாசல்
-—
- 17
لیے حجمعحچے

. அஆஜூஅஆெந்ேது ری
யின் மகிமை
ഇഷ്ട-- ജ്ഞേയ്ക്കേണ്ട
சேகரன் (
தத்தை ஆரம்பிக்க வேண்டும். அன்று அதிகாலையில் எழுந்து நீராடி விபூதி தரித்து விநாய கப் பெருமானின் திருவுருவத்தை மனத்திலே தியானம் செய்து மந்திரம், திருநாமம் போன்ற ஒற்றை உச்சரித் து அ ன் ன பாணம் அருந்தாமல் உபாவாச மிருக்க வே எண் டு ம். அன்று சந்திரோதயத்தில் ச ந் தி ர பகவானைத் தரிசித்து இரவு முழுவதும் தூங்காமல் கண் விழித்தபடியே கணேசரின் அற் புதக் கதைகளை படித்து அல் லது கே ட் டு க் கொண்டிருக்க வேண்டும். இப்படிப்பட்ட மகத் தான விரதத்தை ஒவ்வொரு மா த மூ ம் அனுஷ்டித்து ஒர் ஆண்டு காலம் வரையில் விடா
மிதிக்க வூேண்டாம் . Ο
臀,
ད།
ܦ ܕ.

Page 26
qSeTTeSASASASASS SAqSiMeTS TTMTES AMSMMSSMTSMS SLTSBBSSSLeTTzSTTTSSSLTLMSMESTTMSTSTMTTzS AeT MM S TTseSeTTTS
மல் அனுஷ்டித்து வருபவர்களுக் குச் சகல நற்பலன்களும் கிட்டும். மேலும் இந்தச் சதுர்த்தி தினத் தன்று வன்னி மரத்தின் அடியி லிருந்து விரதத்தை அனுஷ்டித் தால் கூன் குருடு முதலான குறை பாடுகள் நீங்கவும், பிள்ளைச் செ ல் வம் அற்றவர்களுக்குப் பிள்ளைப் பாக்கியமும் அளிக்க வல்லது ஆகும்.
முன்னொரு காலத்தில் பரத் துவாச முனிவருக்கு ஒரு மகன் இருந்தான். அவன் பெயர் அங் காரகன், அவன் கணபதியின் திருவடித் த r பe  ைர க  ைள நினைந்து ஆயிரம் வருஷங்கள் தவமிருந்தான். அவன் தவத் தினை மெச்சி விநாயகப் பெரு மான் அவ னு க் கு க் காட்சி கொடுத்து நீ வேண்டிய வரங் களைக் கேள் என்றார். அங்கா ரகன் அவரை வணங்கி ஐயனே தங்கள் மேல் நிரந்தர பக்தியும், தேவர்களோடு சமமாக அமுது அருந்தும் பாக்கியமும் வானத்துக் கிரகங்களுள் ஒன்றாகி விளங்கும் வாழ்வும் எனக்கு கிடைக்குமாறு அருள் செ ய் ய வேண்டும். மேலும் அடியேனுக்குத் தாங்கள் தரிசனம் தந்தருளிய இந்தச்
* கணபதி பூை
I förra u 5 LATA
YeAeMMAk ek AkeqiL MA AeMAMMeMAeAekzA M eAAM TLMkAA eAMM MkT eAeke ez
ஒரு முட்டாள் தன்னை மு! அவனை ஒரளவிற்கு அறிவாலி ஆனால் ஒருமுட்டாள் தன்னை அவனே உண்மையில் மூட்டால்
Ο தீய ஆசைகளுக்கு
S SMS MTTLSAT S TSTS S TTeSTLTLTTLS TT eTSTS MTeL L0MALTSLekA
 
 

JS STTASLLLS SAMATMMMSTM SMMMS SqSqS SqMMMS SMMSMS TSqTMTMS S SMTS MMMMSMS SMSTTAekeS eeLSTASTeqSTS MTSeeeS
செவ்வாய்க்கிழமை சதுர்த்தித் தினமாகையால் சதுர்த்தித் திதி யில் எனது வாரமாகிய அங்கா ரக ( செவ்வாய் ) வாரம் வரும் நாளில் தங்களை வணங்கி வழி படும் மக்களுக் கெல் லா ம் வினைக் கட்டுக்களை நீக்கியருள வேண்டும் என்று வேண்டினான்.
அவ்வாறே விநாயகப் பெரு மான் நாம் வரம் தந்து சகல மங்களத்தோடு உனக்குக் காட்சி தந்தமையால் அதைத் தரிசித்த உனக்கு மங்களன் என்ற பெயர் உண்டாகட்டும் என்று கூறி மறைந்தார். ஆகவே அங்காரக னின் தினமானசெவ்வாய்க்கிழமை யன்று வரும் சதுர்த்தியானது மற்றைய சதுர்த்திகளை விடப் பிள்ளை யாருக்குப் பெரும் களிப் பூட்டுவதாகும். எனவே இதை அனுஷ்டித்தவர்களது ச ங் க டங்கள் யாவற்றையும் போக் குவதால் இது சங்கட சதுர்த்தி எனக் கூறப்படுகிறது.
நாமும் இச்சங்கட சதுர்த் தியை அனுஷ்டித்து எமக்கு வரும் துன்பங்களைப் போக்கு
சுபம்
ஐ கைமேற்பலன் "'
ாணத்திலிருந்து 1
ட்டாள் என்று அறிந்திருந்தால், ரி என்று ஏற்றுக்கொள்ளலாம். அறிவாளி என்று நினைத்தால் ாாகிறான்.
அடிமையாகாதீர்கள். O
18 -
Erns
... 2

Page 27
து"ஓ
h
இட உற்சவம்
25 - O8 - 2C)
நித்திய அன்னப்பணிக்கு s
2 3) 4鸿 5) 6) 7)
8)
9) 10) i ii ) 12) 13 14) 15) 16)
17)
19) 20)
2 I) 22)
23) 24) 25)
26) 27) 28)
திரு. R. முத்துலிங்கம் செட்டி திரு. க. சிவக்கொழுந்து J. P. - திரு. R கண்ணன் - பருத்தித் திரு. கு. அருணகிரிநாதன் - சி திரு. க. இரத்தினம் - G. S.
திரு. இ. நேருமாஸ்ரர் - ஆவ Dr. இ. பாக்கியநாதன் - பெ.
லிங்கம் கூல்பார் - யாழ்ப்பாண திரு. பொ. சந்திரமோகன் - பூரீ நதியா நகைமாடம் - யாழ் குகன் ஸ்ரோர்ஸ் - யாழ்ப்பான குபேரன் களஞ்சியம் யாழ்ப்பு வேணி களஞ்சியம் - யாழ்ப்பா வைரமாளிகை - யாழ்ப்பாணம்
பெற்றா ஏசென்ஸ் - யாழ்ப்பா திரு. க. கு. க. கந்தையாபிள்ை
யோகு றேடிங் - யாழ்ப்பாணப்
18) திரு. N. S. படிகலிங்கம் - யோ
விஜிதா ரெக்ஸ் - யாழ்ப்பாண V. S. B. குறுரப் - யாழ்ப்பாடு
திரு. வ. தவராசா - கரவெட் திரு. த. விக்னேஸ்வரன் - கன்
வெங்கடேஸ்வரா - கஸ்த்தூரியா மகாராணி புடவையகம் - யாழ் பார்த்தசாரதி ஸ்ரோர்ஸ் - கஸ்
பார்த்தசாரதி ஸ்ரோர்ஸ் மூலப் அம்பிகாபதி பான்ஸ் கூட் - ய கிருஸ்ணா பீடாக்கடை - வண்
༼ལ།༽ مجھےبیحN
பிறர் உனக்கு உதவி
بیس سرہ:بیسوی میسیچیلیسمتی سے سب سےض سےسبسے۔ * خط
19 سيس
డూలతచేజీకటిపేజి.
 

A2 (8D D (D) OO இல் இருந்து உதவி புரிந்தோர் விபரம்
யார் - யாழ் 10 0 1 00 தேவகோட்டம், உடுப். 1001 . துறை 1000 . வன் வீதி, ஆவரங்கால் 2000 . கரணவாய் 000 - ரங்கரல் 1000 ... ான்னையா வைத்தியசாலை,
கல்வியங்காடு 1 000 ... rt 30 به 0 و ஒசன்ட்றேட்ஸ், யாழ் 4000 - ற்ப்பானம் 2000 - -- i fo 2 மூடை அரிசி ானத் 1 மூடை அரிசி னம் மூடை அரிசி 2 மூடை அரிசி r GHS th 3 மூடை அரிசி } ଗt - ଓଁ ହଁ &Fର୍ତt ଜୀ)
யாழ்ப்பாணம் 1 மூடை அரிசி b 4 மூடை அரிசி கு ரேடிங் யாழ். 1 மூடை அரிசி ம் - மூடை அரிசி গুল্ম : h); மூடை அரிசி 1 மூடை பருப்பு tg- 1 மூடை அரிசி ான? திட்டி, யாழ், 000 OO
1 மூடை அரிசி ார் வீதி, யாழ். 2 மூடை அரிசி ழ்ப்பாணம் 1 மூடை அரிசி துாரியார் வீதி, யாழ்.
1 மூடை அரிசி b வல்வெட்டி அன்பர் 2 மூ. அரிசி ாழ்ப்பாணம் மூடை அரிசி னார் பண்ணை 1 மூலை, அரிசி
பியதை மறக்காதே Ο
ത്തത്തങ്ങജ്ഞ് ജഞ്ജിത്തത്ത് r - iഭ.ഭ ജ "
گھر

Page 28
MsMeSATTShSJASMST SHSMS MSTTSYeTATATSeSEAMSMATTTMSJJSMSMeMESMMS SeA0eSeLTLSAMSMMeMMS MAq ബ?`മ ܡ ܢ ܬܐ ܐܸܕ݂ܵ
29) நாதன் ஸ்ரோஸ் - நாவலர் ெ
30) கொ. க. ஆ. க. ஸ்ரோஸ் - ய் 31) சிவா பிரதேர்ஸ் - திருநெல்ே 32) அம்பிகை களஞ்சியம் - யாழ்ப்
f 25 33) பூரீ முருகன் கபே - ஆனைக்ே 34) சோதி ( க. கு. க. ) மூலம் 35) W. K. S. க. கு. க. ) மூலப் 36) திரு சு. நல்லதம்பி தொண்டை 37) முருகேசு சுவாமிகள் -勢鑫 1 திரு ஆ. அருணt 38) திரு மு, கனேஸ் - இணுவில் 39) திரு மு விசஆரெத்தினம் - க் (agi nr 67 GARD AT 6 40) திரு மு. குணரெட்னத் குதி 41) திரு தே. ஜெயக் கருணாகரன் 42) D சி. கதிரவேற்பிள்ளை - 43) செல்வி இ. பெரியதம்பி V. 44) திரு ஈ. குகன் ஐயனார் வி 45) திரு சிவபாதம் ரமணன் - ப 46) திரு த. சுதர்சன் - பூதவராய 47) திரு செ. செல்வநாயகம் - வ கீ8) திரு சு. ஜெயக்குமாரன் - சு6 49) திரு. N. ஜெயரட்ணராசா - 50) திரு. க சதாசிவம் - அந்திரா ஆ. இராசம்மா - அந்திரா 51) செ. வேலாயுதபிள்ளை - திரு 52) திருமதி வேலுப்பிள்ளை - ப{ 53) திரு நா. குகன் - குகன் ஸ்டு 54) திரு த வைத்திலிங்கம் - மீ8 55) திருநாவுக்கரசு சரஸ்வதி - : 56) திரு க. செல்வரெத்தினம் 57) திரு வ. இராசநாயகம் ( கவி 58) திரு அ, ஆறுமுகம் - இeை: 59) திரு சி. குமாரசாமி - பேக்க 60) திரு ச. நேசராசா - கொழு 61) திரு. E. K. தங்கராசா - ய 62) திரு மு. இராசா கரணவா
O நல்லாரிணக்கம் மனித
á
- 冢*鲇二穹
 

றோ. யாழ்ப்பாணம்
1 மூ.ை அரிசி
ாழ்ப்பாணம் 1 மூடை அரிசி ଶ}} ଇଣ୍ଣ 1 மூடை அரிசி ! # !! !? କଣ୍ଠୀ {#), 1 மூடை அரிசி kg பருப்பு 25 kg உருளைக்கிழங்கு காட்டை மூடை நாடு
1 மூடை நாடு, 1 பை உருப்பு ம் 1 மூடை நாடு, டை பருப்பு மானாறு 1 மூடை அரிசி 1500 00 பர்கன் சார்பில் ரசலம் க செல்வச்சந்நிதி 50000 . 9 மூடை தீட்டல் காட்டுப்புலம் னாறு 2 மூடை அரிசி 1000 00 வைத் கரணவாய் வடக்கு 1000 ன் - கரணவாய் மத்தி OOO கரவெட்டி 31 0 0 09 صحيه M. றோட் பருத்தித்துறை 2000 - தி பருத்தித்துறை 3 மூடை அரிசி
ருத்தித் துறை 1 மூடை அரிசி சர் கோவில் ஒழுங்கை பரு. 1000 00 66i r 500 ... 500 . இள இாலை மூடை அரிசி ன் கரவெட்டி 300 00 3ծյ
வதிகை அளவெட்டி 5 0 ..., நத்தித்துறை 000 டியோ பருத்தித்துறை 1000 . f frate H006{ سس லோவி மேற்கு 1500 . P. - அச்சுவேலி 500 தா பொடி ; கரவெட்டி 1000 . ா னன் உடுப்பிட்டி OGO சி மயிலிட்டி IGO. O. . ம்பு 000 ாழ்ப்பாணம் 1 மூடை அரிசி ய் மத்தி O (OO GO
னை மேலோனாக்குகிறது.
浔一
eTTMT TMT TTTTSLLLTT TeYSLTT TeTLT TTT TTeAeAeS TeEAYSseTSEeCT TT TTTeS MMTS
Ο
Z
R
N

Page 29
* S STMMMe TMMMTMTTTTTSSSTTSTMTSTeSTS TkSLTMTS MMT TeTSTSTSTMS
63) 64尾 65) 66) 67) 68 69) 70) 7 1 )
72) 73) 74)
7 5
76)
77)
78). 79) 80 81) 82Y
83)
84 85) 86) 87) 88 ክ
89 90) 9 92) 93) 94. 95) 96) 67) 98) 99)
திரு. க. பரமராசு = சரசாலை திரு. ம. பூரீகாந்தன் - அச்சுகே பூரீமத் செல்லத் துரை சுவாமிக திரு. M. திலகரெட்ணம் - சுெ திருமதி ரகு - கச்சேரிவிதி நல், திரு. ச. தமோதரம்பிள்ளை - திரு. செ. சோமாஸ் கந்தன் - 8 திருமதி க. ருக்மணி திரு. தி. துஷ்யந்தன் திரு. S. S. மகேந்திரம் திருமதி சீதா தியாகராசா - சு திரு. S வசந்தகுமார் G. S. திரு K. V. மூர்த்தி ( V முருக திரு. கணபதிப்பிள்ளை சேனா திரு. க. கு. ச. இரத்தினம் Sö [Et --Urffቆ”ጥ மூர்த்தி கந்தன் களஞ்சியம் திரு. T. தியா கலிங்கம் - S V திரு. ரூபன் - திருநெல்வேலி திரு. இ. தணிகாசலம் எ கைத திரு. சீ. கந்தசாமி - இராச வீதி கிரு. பண்டிதர் சி. வேலாயுத திரு. சி. நாகலிங்கம் ( லிங்கம் திரு. சி. பத்மராஜா - நவிண்ட திரு பொன்னம்பலம் திரு. நகுலேஸ்வரன் - சுந்தரோ திரு. மோகன தாஸ் சோமசுந் திரு. தவமணிநாயகம் யமுனா திரு. சி. கணேசமூர்த்தி - அல் திரு. விக்கினராசா மாலினி - திரு. பொ. பரஞ்சோதி - வத் திருமதி கந்தசாமி - V. M. ே சண்முகம் வர்த்தக நிலையம் - திரு. K. முத்தையா - சுழிபுர திரு. அருளானந்தம் - அரியான திரு. இ. இராசநாயகம் - மில் Dr. S. சிவசம்பு - தொண்டை
Ο
அடுத்தவர் சொல்லுவதைக்
一 2马
教 SAeTeTeSTqMMeMS ATeT TrrTMeTSTTTTS MMMS MMTSTSMSSSLSSSMMMMS SMSMLSSSTTeMS -প্রািপষ্ট ܢܬ
 

ബൈ-ജoള്ള~ള്ളൈ,
- ༥
லி வடக்கு 1000 مع N ஷ் 1500 σ(ιριδί 1 1000 ... லூர் 500 கரணவாய் தெற்கு 1000 ... *60t-f * மூடை அரிசி
500
1500 .
1500 . --
ண்டுக்குளி, யாழ், 500 -
உரும்பராய் 1 மூsை, அரிசி தாசன் - கொழும்பு) 5000 ... திராசா urb : 1 மு. நாடு @ 1 மூ நாடு
s 1 மூ. நாடு
ஞ் 1 மூ, நாடு
. M. هurrgف .{ s 1. ep. Birr (6) 3 மூடை நாடு, புளி, பருப்பு டி 1 மூடை அரிசி, ( அப்பளம்
1 மூ.ை அரிசி ம் - அதிபர் அல்வாய் 2000 . bஸ் ) - கரணவாய் 1 000 - டில், கரணவாய் 000
露50..。 டை, சுன்னாகம் 20900 مح۔ தரம் - மல்லாகம் 2000 ... 5 OO ...
}வாய் O00 கரனதுTப் 1 000 ---
தனை, பருத்தித்துறை 1000 . றாட், பருத்தித் துறை 2000 - குளப்பிட்டி, கொக்குவில் 500 . ம் மேற்கு 5000 ... 鬣 5009 سஒழுங்கை, சண்டிலிப்பாய்1000 . மானாறு 3000 -
கவனிக்கப் பழகுங்கள். Ο
MSLYTeSeS eeeSTMSTTSeSeSTTS TeeS S TseT TeS TSTTezSTASLe SMTTSTMMS SSSSSS

Page 30
, ജീ.ജീ.ങ്ങ്-ജങ്ങജ്ഞ zoologo
100) திரு. செல்லத்துரை கண்ம
101} திரு. தி. மகேஸ்வரன் - ம:
102) திரு. க. விக்கினேஸ்வரன்
கோ 103) திரு. அ. சோமாஸ்கந்தன் 4ே) திருமதி செல்லத்துரை - பதி பருத்தித் 195) ராஜன் வீடியோ - பருத்தித் 106) திரு. க. தியாகராஜா ? ፤07 ) திரு. திக இராமநாதன் - ፲፬፥
*
108) Dr. P. fai unravsår - GasArq 119) திரு. ஐ. தங்கேஸ்வரன் -
110) திரு. வே. துரைசிங்கம் - அ 111) நியோ கிறீம்ஹவுஸ் - யாழ்
12} திரு. செ தவேந்திரநாதன் 113) திரு. நா. இந்தப்பு - தோட் 114) யாழ் கூட்டுறவுச் சமாசம் 115) திரு. இ. வைரவநாதன் - இ 16) திரு. S. இராஜகோபால்
t
117) திரு. ம. செ. சபாநாயக 118) திரு. சி. இரத்தினசபாபதி
119; திருததி சிவசுப்பிரமணியம் 120) திரு. செ. இராசநாயகம் -
121) திரு. கதிரமலை புஸ்பரான 122) திரு. நடராசா ராஜேஸ்வ 123) திரு. சி. பத்மநாதன் J. P
124) Dr. Lu , grupai), - ssy J Ft få
O
-aes
* * ജ്ജ ജ്ജ ജ്ഞ.ജി.ജ്ജ ജ്ഞ
 
 

LSMSMS MeTTTSzSTMTSTTTLSSTS TTMMSMMTMkMS SqATTLSTT LTMLMS eeT SAqAeAeSqTqTAAS S AeAAqSMqS SqATATT SAqqqeqeS SqLLLLA S AMSMS
தனி - ஆஸ்பத்திரிவீதி
அச்சுவேலி 1000 (O தாலெட்சுமி ஸ்ரோர்ஸ்
யாழ் 2 மூடை அரிசி
வீரகத்திப்பிள்ளையார் ரவில் வீதி, உடுப்பிட்டி 1 OG
- யாழ். 5 OG . த்திரகாளி ஒழுங்கை,
த்துறை i elips. Sy ff9 500 ----
த்துறை 500
M - திருமலை {{0 . ாயன்மார்கட்டு,
யாழ்ப்பாணம் 250 ... டிம்பு 2000 ܓ
முகாமையாளர்
இ. வங்கி வவுனியா 1000 . 'திபர் இல்வெட்டி மூடை அரிசி
bப்பானம் மூடை அரிசி உரும்பிராய் 1 மூடை அரிசி மரக்கறி
ப்பு, அச்சுவேலி 200Դ -
2 மூடை அரிசி மையானன், உடுப்பிட்டி 2009 00
ஊரெழு கிழக்கு
ஆ மூடை அரிசி 500 - ம் - மாலிசந்தி, அல்வா ப் 500 -
- மணிக்கூட்டுவீதி, யாழ்
60
- கொழும்பு 50 சத்தியவாசா, -
உடுப்பிட்டி 30
E - அச்சுவேலி 1 மூடை அரிசி
ரன் - வல்வை மூஐட அரிசி
- கனன் போட்டேச
பிரதிநிலையம் 2009 . சீன இைத்தியசாலை,
سے 1000 = égrrھ{ہوتی6agچھ
مه. وه. . . . شgt-سfT٤ققه)
22 -
YSATATeSeMT SsTSY AeAe STY AASAeS MTeTe sTTSLYeTesSTTSTeYYLSsseTeSeeee S STTEekeSLLLLLLLS
{
Ο
德
廷
རྩོལ་རྒྱུ་
2

Page 31
舒)尋囊雛 蕊領事}氫電} 蠱拿奪劃f
 ைவ கா சி
என்பது உறவும் , 2.
வாழ்க்கை
議
* & ミ.* *
SYS SMA AYA SAeTA AMMeAeT STeS SYSSMLSSSMMeS eYeTS STesTM S MAeeA SAeAe eMeA SMT sS
*劑尋**Laes
 
 
 
 

ஆச்சிரம
ாட்டுப் பேரவையின்
பெ ரு வி ழ ஈ
Siff 5 Jls "
சித்தம்பி அவர்கள்
றவு கலந்த செயல்களுமாகும்.
Ο
حتمیمیہ 3
gణాస్త్రః2త్రికస్లో త్తణి శశోaజో"இ ஐ ஜி தன் ச்ே கி ༄

Page 32
*ar.ണr':"്യ്ര
ዖ” •
N சந்நிதியான் ஆச்சிரம-சைவ, கலை, பண்பாட்டுப் பேரவை
வருடாவருடம் நிகழ்த்திவரும்
வைகாசிப்பெருவிழா 03-06-2001 ஞாயிற்றுக்கிழமை வெகு கோலா கலeாகச் சந்நிதியான் ஆச்சிரம மண்டபத்தில் நிகழ்த்தப் பெற் fil-9 ġie a
வழமை போலவே, சந்நிதி முருகப் பெருமானுக்கான விசேட அபிஷேக, ஆராதனை க ளி ன் பின் விழா நாயகமாகிய அளவை யூர் அருட்கவி சீ. விநாசித்தம்பி அவர்கள் மங்களமாக அழைத்து வரப் பெற்றார்கள்.
விழா நிகழ்வுகள் மாவட்ட நீதி வா ன் திரு. S. A. B. ஏகநாதன் அவர்களின் தலைமை யில் நடைபெற்றன. எமது பேர வையின் தலைவர் திரு. சி. நாக விங்கம் அவர்கள் வரவேற்புரை நிகழ்த்தினார்கள். நல்லை ஆதீ னக் குரு முதல்வர் பூரீலறுரீ சோமசுந்தர பரமாச் சா ரிய சுவாமிகளால் அருளுரையும் வல்வை வைத்தீஸ்வரர் தேவஸ் தானப் பிரதமகுரு பிரம்மபூரீ ப. மனோகரக் குருக்களால் ஆசி யுரையும் நிகழ்த்தப் பெற்றன.
விழா நாயகமாகிய அருட்கவி திரு. சீ. விநாசித்தம்பி அவர் களுக்கு, யாழ் பல்கலைக்கழகத் துணைவேந்தர் திரு. பொ, பால சுந்தரம்பிள்ளை அவர்களால் பொன்னாடை போர் தி த ப்
Ο நல்ல நேரம் ஒரு
SqSqSTeqSeSTeTSeSMTASeSYSeSqeSeSqeSeSeTTLkeeSTTeSTqTSeeASTTSTSTMSSTAeTAS qeTTSASMeT مسیر ۶ ماه

eTTeTTTTMMM TTTTTTMMMM MMM MMM S MMM M TMA MAMMMMMSTT TMMMMM MS qS ལྟ་
பெற்று ஞான பண்டித அமிர்த சுரபி " எனும் விருது வழங்கப் பெற்றது.
ஏற்புரை வழங்கிய விழா நாயகம் அவர்கள் சந்நிதி முரு கப் பெருமானின் தி ரு வ ரு ட் கடாட்சத்தினையும் ச ந் நிதி யான் ஆச்சிரம சைவ, கலை, பண்பாட்டுப் பே ர  ைவ யி ன் மகோன்னதமான பணிகளையும் விதந்துரைத்துக் கொ எண் டு, விருது வழங்கிக் கெளரவித்த மைக்கான தமது பெருநன்றியறி தலையும் தெரிவித்துக் கொண் உார்கள்.
வாழ்த்துரைகள் வழங்கிய வர்களாகிய, திரு சி. முருகேசம் பிள்ளை அவர் கள் ( ஒய்வு பெற்ற பிரதேச செயலர் ), ஞானபண்டித சேவா சுரபி திரு சி. கதிரைவேற்பிள்ளை அவர் கள் ( பருத்தித்துறை மாவட்ட வைத்திய அதிகாரி ) ஒய்வு பெற்ற ஆசிரியர் திரு. சிவசண் முகவடிவேல் அவர்கள் செஞ் சொற் செல்வர் திரு. ஆறு. திருமுருகன் அவர்கள் ( ஆசிரியர் யாழ் | ஸ்கந்தவரோதயக் கல் லூரி ) ஆசிரியர் திரு. ஆ. சிவ நாதன் அவர்கள் ( ஹாட்லிக் கல்லூரி ), திரு. சி. சக்திகிரீவன் அவர்கள் ( செயலாளர் / யாழ் இந்து சமயப் பேரவை ) தமது இரையினிடமாக, விழா நாயகம் அவர்களின் அருள் வாக்குக்கள் பலிதமாகின்ற அருமைப் பாட்டி னையும் வல்துறைசார் பாண்
pறைதான் வரும் . Ο
4 -
江
− 1 **

Page 33
னுேஜ தன  ைஆண்துை. ா இதன்
"ஓ
டித்தியத்திணையும் பாத பூஜை செய்யப் பெறுகின்றவர்கள் பாக் கிய சாலிகளாம் திறத்தினையும் அருள்மிகு நாராயணரின் உபா சனையால், தீராத நோய்களை யும் தீர்க்கின்ற அருமையையும் விரிவாக எடுத்துரைத்தார்கள்.
அதனை அடுத்து யாழ்ப் பாணம் தனியார்க்கல்வி நிலைய மாணவ மாணவியர்கள் மிகவும் சுவையானதும் ஜனரஞ்சகமும் பக்திபூர்வமானதுமான கலை நிகழ்ச்சிகளை வழங்கினார்கள்.
தொண்டைமானாறு
கடவுளைச் சரணடைந்தவன் ஒருவனுக்கு வேண்டுவது எல்ல வர் அதற்காகவே பிரார்த்தை
ஃ
கடவுட் காட்சியை அவனருள தியானமும் ஜெபமும் ஒருவர் மாசுகளை அகற்றும்.
იზ
ஃ வாழ்க்கைப் பிரச்சனைகளைத்
கமான மார்க்கம் இறை நாமத் ஃ ஞான சாதனம் என்பது ஆல மனத்தை நிறுத்தி அவன் நிை ஃ கடவுளை ஒருவன் தரிசிப்பத அவன் மனம் பரிசுத்தம் அை வதால் மெய்யறிவும், ஞான கி ஃ மேகத்தைக் காற்று கலைப்பது கப் பற்றாகிய மேகத்தைக் கன
శోgస్మో్యూన్ని
e
கு
st
ஒ
f
`z?
اعے!
sعة
Ο கடவுளைத் தவிர உயர்ந் 325ے حساس ہے۔
maaseF" sas-S.AssessiesesEgg-2.2a

SATMTSTSTTSTMT S MTSTTSMseSeTTTeS seTe TMeSeTeSMqSTTS TMSS AMTASAMMM SAS
அதன் பின், சந்நிதியான் ஆச்சிரம சைவ, கலை, பண் பாட்டுப் பேரவையின் செயலா ளரும், தொண்டைமானாறு வீர கத்திப்பிள்ளை மகாவித்தியாலய அதிபருமாகிய திரு. ந. அரிய ரத்தினம் அவர்களால் நன்றி யுரை வழங்கப் பெற்றது.
ஈற்றில், பூஜாராதனையின் பின், வழமைபோல, மசகேஸ்வர பூஜை வழங்கப்பட்டது.
சந்நிதியான் ஆச்சிரம சைவ கலை பண்பாட்டுப் பேரலை
చెక్కోక్కస్మోస్మోసో
தான் காப்பாற்றப்படுவான்.
சம் இறைவனது அருளே. ஒரு ன செய்ய வேண்டும். ாற்றான் பெறமுடியும். ஆயினும் பழக வேண்டும். அது மனத்தின்
தீர்க்க சுலபமானதும், மேலானது தை மெளனமாக உச்சரிப்பதே. ண்டவனுடைய திருப்பாதங்களில் :னவில் மூழ்கிக்கிடப்பதாகும். ால் என்ன பயன் அடைகிறான்? டகிறது. மனம் பரிசுத்தம் அடை விழிப்பும் ஏற்படுகின்றன. துபோல ஆண்டவன் நாமம் உல நிலத்துவிடும்.
த துணை வேறில்லை. Ο
عصميم-- {

Page 34
ALAA ATMMTSAMMMASMJATkkAA AAALAA AAAAALAJAATYS ATA AMMMMMTTSLMAEAS AAAMA AAAA AA TeEeLSALSAMMAASATTLE
O
ஜீ செல்வ திருத்த
() சி. விநாசித்தம்பி
பூவரசத் தல விரு தண்ணிய சமாதி யாளன் நலம்ெ புண்ணிய மேடைப் பாங்கர் பூவி விண்ணுற வளர்ந்து தோன்ற மி இண்ணுதல் தழுவும் செல்வக் கட
கந்தன் அற்புதச் அன்பெனும் வடிவில் நின்ற வடி அன்புயர் வாக்குக் கேற்ப ஆறும அன்புற வந்து பூசை யாற்றிட டன்புடை யகத்தார் கான ஐந்'
aேல்கண்டோம் என்ப7ர் சில்லே
கால்கண்டோஸ் என் பார் சில்லோ
கோல்கண்டோம் என்பார் சில்ஐே
பால்இண்டோம் என்பார் சில்லோ
பார்திை பாலு னிண்டு பயிலுமா சோர்பசி புடையர் போலும் ெ
இார்மயில் சேவல் போலும் காட்
எந்தச் சந்தர்ப்பத்திலும்
-2
இ&ஐ
 
 
 

eeSYSTMSeAkS MEYMT A ASTMeASSSSSASASSSLSSSMSSSMMLMS ALAMASAMAgS AAAAAALAAATALALCATSASAAALMMTS STeLeLSLeSAeMeALLL AAAAA ATS
剑
محمد
தொடர்ச்சி . . .
ச்சந்நிதிக் கந்தன் 6) 나 麗 600) 荔
D
ப்புலவர் அவர்கள் KX
நட்சம் உதயமாதல்
NN
பறப் பூசை செய்த ர செனுவி ருட்சம் குமதன் கிளைநி ழற்கீழ் -ம்பணு மிடங்கொண் டானே. 41
* காட்சி காட்டல்
மையான் முருகர்க் கீந்த ா முகனும் தேவர் ஞான வேல் கொண்
தொழில் நடஞ்செய் தானே. 玺盛
ார் வீரவுபொற் சிலம்ப சிைந்த ர் கார்த்திகைப்பாலன் கையில் 7ரி குமரனுக் குமைகொடுத்த ர் பரவுமிப் பதியின் கண்னே. 溪器
'ட் டிடையன் போலும் தாழுமடி யாரைப் போலும் Eதவே தியரைப் போலும்
சிகள் காட்டி னானே. 44
உத்தமனாகவே இரு. Ο
് -
జ్యోత్తులై * :ஐஈ:ஐ:ஜஜ்)ஆrஜஜலு: 覽

Page 35
خيل، سمني
*
స్టో
ܬܽ
Ah SqqLLLTTTeLS gAMeSLgLgeeA BMLTLTALLLLLSAAAALATAAMShMAMMATeMeSATTTTSALATMekeAekeSJTTAMALLS AMALeeALATLALSYTTTTAAeAeTeYYYSegTTTATALStkAAALL
பூவரசத் தலவிரு
உட்கருத்து:
41) முருகநாகர் என்ற மகான் தீ மேடை " ஒன்று இருந்தது. அத6 னார் ) அந்த மேடையின் அருகே தோன்றியாக வளர்ந்தது. உயர்ந்த
நீழலில் முருகனும் இடம் கொண்டு
கீ21 அன்பு வடிவிலே நின்று பூசை கொண்டபடி ஆறுமுகப்பெருமான், கள் அங்கே வந்து பூச்ை செய்தார்: நடமாடிக் காட்சியருளினான். இக் அறியார்கள்.
43) இந்தப் பூவரசுப்பக்கமாக ஒரு மக்கள் போக்குவரத்துச் செய்யும் பா போதே பூவரசமரத்தடியில் சில கா தக் காட்சிகள் முருகனின் திருவிை விடத்தில் வேல் கண்டோம் என்பா குழந்தையின் கால் கண்டோம் என் இனாகிய) அந்தச்சிறுவனின் கையில்கே என்பார்கள், சிலர் ஒரு பெண் ( மடியில் வைத்துப் பாலூட்டுவதைக்
44) பார்வதி மகனாகிய முருகன் ( யன் போலவும், பசியுடைய ஏழை போலவும், வில்பிடித்த வேடன் டே போலவும் மயில் சேவல் போலவும் காட்சிகளைக் இாட்டினார்.
Ο 甄@茄@a@函霸昂 靈-爾M_u
27 ہیبسببیہ
.戀 qeeASAMeMS SMA ATTT SAeAeS ezTeSeTTeeSMeSeMTMeAeTeASessMeeS eMe S SeTTYSYseLSLh hTTTeS AessTeS
 

SAMMYTLSYMMAAAeYS ALLTTezYEMMrSee AeTTeeScSkLALeLeMgegLSSASeTkeseAeOeLeeSeSeTMMeTeeS SALgT00ESYLgTTBS MAAMTS STALATAeS SEELLeS
༧ " ༣་ཀླུ་སྒྱུ་
புர  ைம்
நட்சம் உதயம்
தினமும் பூசை செய்த " பூசை னருகே தான் அவர் சமாதியா ஒரு பூவரசு விருட்சம் தான் விருட்சமாகியது. அந்த விருட்ச
காட்சி காட்டலான ஈர்.
S
:யாற்றிய முருகநாகர் வேண்டிக்
அங்கே கோயில்கொள்ள தேவர் கள். ஆண்டவன் பஞ்ச கிருத்திய காட்சியைச் சாதாரண மனிதர்
நடைவழிப் பாதையுண்டு. அது தை, மக்கள் தொலைவில் வரும் Tட்சிகளைக் இரண்பார்கள், அந் ளயாடற் காட்சிகள். இலர் அவ் *ர்கள். சிலர் சிலம்பணிந்த ஒரு பார்கள். சிலர் கார்த்திகேய ால் வைத்திருந்ததைக்கண்டோம் உமையவள் ) ஒரு குழந்தை:ை * கண்டோம் என்பார்கள்.
குறிப்பிட்ட சூழலிலே மாடக்டிடை
போலவும், தெய்வீக அடியார் ாலவும் புனிதமான பிராமணன் மக்களுடைய கண்ணுக்குப் புனித
y
s y N வர்களாக இருங்கள். O
羲 ஐ:இ:தி: ളജ് گھر هو

Page 36
TAASSeeq S SATSqSqT ASTTTM SASMMTAASAAAASSLLAASYSTASS BBBS S TrTSeATSATTAMMeMAASAALSTiSSqAS TATMYSLLA qTTTTMTMeTTeqATTAeAASTAeTeMMMeAAqeLekTSES
அத்தியாயம் - 1 1.
மரீ முருக
பேசா அநுபூதி
> சிவத்தமிழ் வித்தக
- இறைவனே ாடு இணக்கம் வைத்திருக்கின்ற அடியவர்கள் வாழ்வியல் துன்பங்கள் எதற் கும் அஞ்சுவதில்லை. பொரு  ைள தி தேடுபவர்களுக்குப் பொருள் அமையவும் பின்பு அழி யவும் செய்கிறது. இறைவனது அருள் ஒன்றையே நாடுபவர்க ளுக்கு அழியாத அவனது அருள் சுரக்கிறது. பக்தி பிரபக்தியாகப் பரிணாமம் பெற்றுவிட்ட அடிய வர்கள் தங்கள் உயிரைப்பற் றியே கவலைப்படுவதில்லை. தங்களைக் காப்பாற்றும் முழுப் பொறுப்பும் இறைவனுடையது என்ற பரிபூரணமான நம்பிக்கை யோடு வாழ்தீது கொண்டிருப் பrர்கள் அடியவர்களின் கடமை இறைவனுக்குப் பணி செய்தலே ஆகும். பணிபுரியும் அடியவர்
" தன்கடன் அடியேனை!
என் கடன் பணிசெய்து
ஒரு த7இபரினவள் தனது பிள்ளைக்குத் தேவையானவற்
Ο ஆழப்பழகு அ,
-
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

AqSMLTMAMAqqS SqMMSMSMSMSSqSMSMMSMSSLSLSSMMSASTMSMSqTASSSS AqMSS
LD ந்திரம்
தி பிறந்ததுவே
சிவ. மகாலிங்கம் (
களைப் பாதுகாக்கும் பொறுப்பு இறைவனுடையதே ஆகும் திருத் தொண்டு நெறிக்கே இலக்கண மாக வாழ்ந்த அப்பர்பெருமான் இ த  ைன த் தனது பாடலில்
ம் தாங்குதல்
கிடப்பதே"
எனக் குறிப்பிடுகிறார்.
றைக் கொடுக்கிறாள். பிள்ளைக் குப் பாதிப்பு ஏற்படும்
என்று
நிந்து போகாதே.
8 -
*ー

Page 37
严
.இ.ஆத்த5.ஆ .:?%چمیبرے
ت
தெரிந்தால் கொடுக்க மறுக்கி றாள். தசயிலும் நல்ல தலைவ ர ரீ க இருக்கின்ற இறைவன் தனது பக்தர்களுக்கு 8  ைத  ெக ச டு க் க வேண்டும் எதை விலக்க வேண் டு ம் என்று
** வேண்டும் பரிசு ஒன்று
அதுவும் உன்தன் விருப் என மணிவார்த்தையா
குமரா " என்பது முருகப் பெருமானைக் குறிக்கும் சிறந்த மந்திரம் ஆகும் இம்மந்திரத்தை இ) இ ைடய ந ஈ து சிந்திப்பவர் இ ளுக்கு அவர்களைப் பீடித்திருக் கும் கன்ம விஜைகள் அனைத் துமி நீங்கும், முருகப் பெருமா ஒனுடைய ஒரு முகத்தைக் கண் டோசீக்கே சித்தியும் முத்தியும் உண்டாகும். எல்லா உலகங்கி ளும் அவருக்கு அடிமைப்படும். ஆறுமுகங்களிலிருந்தும் வீ சு ம் அருட்பொலிவைக் கண்ட அடி பார்களின் பெருமையை யாரால் அளவீடமுடியும். இனிதனுக்குத் தவத்தினில் சிறந்த பொருள் வேறு எதுவும் இல்லை. உயிர்க்கு உறுதி செய்வது தவமே ஆகும். தவத்தினால் உயர்வு பெற்றவர் பலர். தவம் செய்பவரைக் கூற்
* குமரா சரணஞ் சரண
அதிராவதியிற் பெருமாள் த.ரா கி வைகுந் தனிய கெமராசன் விட்ட  ைஇ
முருகன் திருவடியை நினைக்
கும் மெய்யடியார்கள் சாகா
',
f () சத்தியம் ஒன்று, அதனை ஆ
تک مستسمیہ
حہ۔
襄 * ஐ டி:தத84ஆA:ஜூ'ஆr ஐ அண்ட்தினகிே ஜ்:இ

ஆ8
妾
அறிந்தே வழங்கு கின்றார். இறைவனின் சித்தத்தின்படி விட்டுவீட்டால் நமக்குத் தேவை இானவற்றையே அவர் வழங்கு இார். இதஜை
உண்டு என்னில் f அன்றே இ இ கிய திருவாசகம் குறிப்பிடுகிறது.
றுவனும் கும்பிடுவரின் ஆயுள் முடிவில் கூற்றுவனால் விடப்படு கின்ற இறுதி ஒலை இடையேடு ஆகும். யமனுடைய ஒலையைக் கொண்டு இயம தூதர் வந்து அச்சுறுத்தி உயிரை உடலிலிருந்து பிரித்துச் செல்வார்கள். தவம் புரிந்து முருகப் பெருமானைத் தரிசிக்கும் பெரியவர்களிடம் ந:e னோலை அணுகாது. அணுகினா லும் காலாவதியான பத்திரம் போல வேலை செய்யாது. ஆத லினால் இடையறாது முருகப் பெருமானை வந்தித்தும், வாழ்த் தியும், சிந்தித்தும் அன்புசெய்து வனங்க வேண்டும் என்பதைப் பின் வர் ரு ம் கந்தரலங்காரப் பாடல் தெளிவாக விளக்குகி
م ألقي قرى
மென்றண்டர் குழாந்துதிக்குக் * திருமுக மாறுங் கண்ட
ான ஞான துபோதனச்க்கிங் பேடு வந்திணியென் செயுமே "
வரம் பெறுவர். ஏனையவர்க ளைப் போலப் பிறப்பதற்கே
சாதனைசெய்யும் வழிகள் பல. O
سببیہ ھے۔۔ 9$
磷罗
*జSFజభిప్లోకి
కజాతీఫ్స్లో
بر

Page 38
r } qeS MMMM MMMS MATAAS SMTTMAMSMMeAhMS MMMSTMqTSYsBeMB SzTe0STTeS STTeAeSeSMASASATTSeA SeSeT
தொழிலாகி இறக்கமாட்டார் கள். யமதர்மராசன் வந்து என் உடம்பில் இரு நீ து உயிரைப் பிரிப்பதற்காகப் பாசக் கயிற் றினை வீசிக் கலகம் புரி யு ம் நாளில் அடியேனை உமது திரு வடி நீழலில் தங்குமாறு செய்து காத்தருள வேண்டும் என்று அழ
சாகா தெனையே சரல காகா நமனார் கலகஞ் வாகா முருஜா மயில்வா போக்ா சிவஞா னோப
உண்மையான பக்தி செலுத் தினால் இறைவனுடைய திருவ டியை அடையலாம். புண்ணியம் செய்த பெரியோர்களுக்குக் கிடைக்கும் பேரின்பம் இறை வன் திருவடியை அடைதலே ஆகும் இனம் தூய்மை அடைந்து மெய்யான நிலையில் நிற்கும் அடியவர்களின் பாவங்களைக் கழுவுகின்ற புண்ணிய தீர்த்த மாஇ இருப்பது இறைவன் திரு வடியே ஆகும். உண்மையான
' விரும்பில் அவனடி வீர பெஈருந்தில் அவனடி பு திருந்தில் அவனடி தீர்; வருந்தி அவனடி வாழ்த்
அருணகிரிநாதர் முருகப்பெரு மரீனின் திருவருளினால் தமக்கு கிடைத்த சுவா நுபூதியைப் பற் றிக் கந்தரநுபூதியில் தெளிவாக விளக்குகிறார். கந்தவேட் பெரு
O மற்றவர் வாழ்க்கைை
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

:இலுது'
-(r r് മഞ്ഞ ཚུལ་
கனும், மயில் மீது வலம் வருபவ y ரும், சராசரங்களில் கலந்திருப்
பவரும் சிவஞானத்தைப் பக்குவ s ஆன்மாக்களுக்கு உபதேசிப்பவரு
மாகிய முருகப் பெருமானை அருணகிரியார் வேண்டித் துதிப் W பதைப் பின்வரும் கந்தரநுபூதிப் பாடல் விளக்குகிறது.
ஈங்களிலே
செயுநாள்
கஜனே
தேசிகனே
உருக்கத்தோடு எம் பெருமானு டைய திருவடியை எண்ணித் துதிக்கின்ற பக்தர்களுக்கு எல் லாப் பலனையும் இறைவனு டிைய திருவடியே தரவல்லது ஆகும். ஒருமனப்பட்ட மனத்து டன் இறைவனைத் தியானிப்ப வர்களுக்கு எல்லாப் பலனும் கிடைக்கும் என்பதனைப் பின் வரும் திருமந்திரப் பாடல் விளக் குகிறது.
சுவர்க்கம் |ண்ணிய லோகம் த்தமும் ஆகும் ந்த வல்லார்க்கே "
மா னின் திருவருட் பார்வை கிடைத்ததும் தன்னைப் பீடித் திருந்த உலகப் பற்றுக்கள் எவ் வாறு நீங்கின என்பதையும் விளக்குகிறார்.
! தொடரும் . . .
வருத்தி மகிழாதே, Ο
-سس. {0}{
ജ്ഞ.ങ്ങr i =ങ്ങണ്ട ജiണ്ട്. .ക്

Page 39
亨
09 - 03 - 2001 வெள் ளிக்கிழமை, அது விடுமுறை நாளாகவும் இருந்தது. ஆலயத் ஒல் அடியார்கள் கூட்டம் அதிக ரித்துக் கொண் டி ரு ந் த து, காலைப் பூசை முடிவடைந்து,
மதியப்பூசைக்காக அடியார்கள் ஆ ல வ த்  ைத நோக்கி வந்து கொண்டிருந்தனர்.
விடுமுறை தினமாகையால் வழமையான அடியார்கள் கூட்
Ο நான் என்னும் நி
i.
' | <ജ്ഞ
 

SAS MSATSTLSSMSTMTTTS MSMSMSMSMMSMSTTTeSTSBLSSMeSYYYMMSLLLSMeBT qTeS keMTieS
༅ །
s
N
டத்துடன் அரச உத்தியோகத் தர்களும் மற்றும் தூர இடத்தி லி ரு ந் து வருபவர்களுமாகச் சேர்ந்து திருவிழாக் கால ங் க ளைப் போன்று ஆலயச் சூழலில் அடியார்கள் கூட்டம் நிறைந்து காணப்பட்டது.
இவ்வாறான வி டு முறை நாட்களில் சந்நிதியில் விசேஷ அபிஷேகங்கள் நடப்பது வழக் கம். அன்றும் விடுமுறை நாளாக வும் வெள்ளிக்கிழமையாகவும்
ஒனவே அகங்காரம் ,
ബ
TTTTTeTeS TMSeASTMzSTeTeTT TTASTSTTT TTT TMT TMeTTT MTMMTTS
燃
Ο

Page 40
影
鑫
As
MMeMTTMeMMTTTMBSYTEeSTMMSTTSTTMSBBSTkzYS LYBMSYYTT TM TTMee STTTMMSMMYMsJS M *等
இருந்ததால் மதிய பூ  ை க்கு மு ன் பு அபிஷேகம் சிறப்பாக இடம்பெற்றுக் கொண்டிருந்தது.
திரு. ஆ. விஸ்வலிங்கம் அவர் கள் சந்நிதியானுடைய உண்மை யான பக்தன், சுன்னாகம் மயி லணி என்ற விலாசத்தில் (35 g. யிருக்கின்றவர். ஒய்வு பெற்ற வி வ ச ய உத்தியோகத்தர். அரச சேவையிலிருந்து ஓய்வு பெற்றாலும் விவசாயப்பொருட் கள் விற்பனை செய்யும் தனியார் கடை ஒன்றில் சுன்னாகத்தில் கடமையாற்றிக் கொண்டிருக் கின்றார்.
மதிய பூசையில் வழிபாடு செலுத்தச் சென்ற திரு. விஸ்வ லிங்கம் அவர்களுக்கு அபிஷேக நிகழ்விலும் பங்கு பற்றுவதற்குச் சி ந் த ர் ப் பூ ம் கிடைத்ததால் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் ஆதிற் பங்கு கொண்டிருந்தார். அமைதி யாகவும் அடக்கமாகவும் சந்நிதி சோனை வழிபடுகின்ற திரு. விஸ்வு விங்கம் அவர்கள் அபிஷேகத் விதைத்தொடர்ந்து, இடம்பெற்ற மிதிய பூசையிலும் மெய்ம்மறந்து பங்கு பற்றிக் கொண்டிருந்தார்.
மனத்தை ஒரு நிலைப்படுத் திப் பக்திப் பரவசத்தில் மூழ்கிப் போயிருந்த திரு. விஸ்வலிங்கம் அவர்கள் பூசை முடிவடைந்த பின்பும் அந்தப் பக்தி நிலையிலி ருந்து விடுபட மனம் இல்லாதவ ராய்ச் சந்நிதியானின் வாயி லிலே அவரின் நாமங்களை உச்
Ο
ஆ
జాక్క-వాజిక జాష aeria assessi-stasis-ass

LgeYSYTTMS iLgeTSTTTMAM TTLeeSMMM MAMS TMMAS SqqMTMT S MATTAATS TTTT AMAMS జరిపోF2isశబ8*2+x*ge s'\
சரித்தவாறு வழிபாடு செலுத் திக் கொண்டிருந்தார்கள்.
s
அப்பொழுது அவருடைய மனத்தில் ஓர் விருப்பம் தோன் றியது. சந்நிதியானைத் திருப்தி போக வழிபட்டது போன்று அவ னுக்குப் ப  ைடன் க ப் ட் ட நைவேத்தியத்தையும் அருந்த வேண்டுமென்ற ஆவல் அவரு ஈ உ ஆ மனத்துக்குள் அ  ைல மோத ஆரம்பித்தது. ஆம்! மருந்து என அழைக்கப்படும் ஆலம் இலையில் படைக்கப்படும் அமுதினையும் மோதகத்தையும் அருந்த வேண்டுமென்பதே அவ இடைய விருப்படிாக இருந்தது,
ஆலயத்திற்கு அடியவர்களில் ஒருவராகச் சென்று சிறப்பாக வழிபாட்டை முடித்து விட்ட நிலையில் தனக்குஏற்பட்ட 諡虚霹 விருப்பம் அல்லது ஆசை ශ්‍රීධූ (ප්‍රී விபரீத விருப்பமோ என்று அவு ருடைய மனம் ஒருமுறை சிந்தித் தி இ க் அடிமனத்திலிருந்து அதனை அகற்ற முடியாதவரா கவும் அவர் காணப்பட்டார்.
சந்நிதிவசனே! ஏதோ இன்று உன்னுடைய நிஇே த ஐ ப் பொருட்களை அருந்த வேண்டு மென்று எனது உள்ளம் விரும்பு கின்றதே அதனை நீதா ஜப்பு: நிறைவேற்றி வைக்க வேண்டு மென்று சந்நிதியானிடம் வேண் டியவாறு சிறிது நேரம் தியா இனத்தில் மூழ்கிப் போனார்.
3 அடிமையாயிராதே, سہی۔ 323
lase
O
தீܡܟ
羲、
ܧܦs>.

Page 41
BSTLYASLTSLeLeTeLSLTTSYSYTSLLL0LLSSeeeeSLSTSS TeSSLSLeTTSBBSeLeTSkSTSzSLYTTSY LSTTzYSYzL0LTTS
”氧 睦
R s
சொற்ப நேரத்தில் இந்தா ருங்கள் ஐயா ! என்று ஒரு பெண் அவருடைய கைகளிலே பிரச்ச தத்தை வழங்குகின்றார். எம் பெருமானுடைய தியானத்தில் மூழ்கிப்போயிருந்த திரு. விஸ்வ லிங்கம் அவர்களுக்கு என்ன நடக்கின்றது என்பதைச் சிந் திக்க முடியாத நிலையில் மெய் சிலிர்த்துக்கொண்டவாறு பிரசா தத்தைப் பெற்றுக் கொள்ளுகின்
பிரசாதத்தைக்  ைக க ளி ற் பெற்றுக் கொண்டவர் அதனை நன்றாகக் கவனிக்கின்றார். கவ னித்தவர் மேலும் அதிசயத்துக் குள்ளாகின்றார். அவருடைய கண்களை அவரே நம்பமுடிய வில்லை ஆம்! சந்நிதியானிடம் வேண்டியது போலவே பச்சை அரிசி அமுதும் மோதகங்களும் அதற்குட் காணப்படுகின்றன. உள்ளம் உருகக் கண்களில் ஆனந் தக் கண்ணிர் ததும்பியவாறு சந் நிதியானின் தி ரு வி ைள யா டலை நினைத்த வ ண் ண ம் பெற்றுக் கொண்ட பிரசாதங் களை ஆலயத்தின் வாயிலில் இருந்த வண்ணமே விஸ்வலிங்கம் அவர்கள் அருந்த ஆரம்பித்தார்
திதிரி ,
நடந்து மு டி ந் த அற்புத
நிகழ்வுகளிலிருந்து விடுபட முடி
யாது உள்ளத்திற் பொங்கி எழு
கின்ற ஆனந்தக்கழிப்பில் மூழ்கிப்
போயிருந்த திரு. விஸ்வலிங்கம்
单 必
O இல்லறத்தை நடத்து ஆன
ve ته فيه عضده مس. عمة
 

அவர் க ள் ஒன்றை ம ட் டு ம் உணர்ந்து கொண்டார்கள் ஆம்! தெய்வு கைங்கரியம் என்றால் என்ன என்பதை அன்று பூரண மாக உணர்ந்து கொண்டார்கள்.
அன்று ஆலயத்தில் அபிஷே கத்திற்கு உபயகாரராக இருந்த பெண்ணே தனக்குப் பூசை முடி வடைந்த பின்பு பிரசாதத்தை வழங்கியுள்ளார் என்பதை திரு. விஸ்வலிங்கம் அவர்கள் அறிந்து கொண்டார்கள். அந்தப் பெண் னினுாடாகத் தான் விரும்பிய நேரத்தில், விரும்பிய பிரசாதங் களைத் தன க் கு க் கிடைக்கச் செய்த சந்நிதியானின் திருவிளை யாடலை அனுபவிக்கக்கிடைத்த பேற்றை எண்ணி இ. ஸ் ள ம் குளிர்ந்தார்கள்.
ஆச்சிரமத்துடன் நீண்டகாலத் தொடர்புள்ள அன்பரான திரு. விஸ்வலிங்கம் அவர்கள் அன் றைய திேைம ஆச்சிரமத்திற்குச் சென்று நடந்த சம்பவத்தை ஆச்சிரமத்தின் சுவாமிகளுக்கு நன்றிப்பெருக்குடன் எடுத்துக் கூறி விட்டு ஆற்றங்கரையானின் அற்புத உணர்வுடன் வீடு திரும் பிஜார்கள்.
உண்மையான அ டி & கி ர்
களின் உள்ளங்கள் சந்நிதியா னின் உறைவிடங்கள் அல்லவா!
ஓம் முருகா
* 单
ால் காமவெறியனாகாதே. Ο
Q Y
N
n
assa lace 'இன்'ஐே 2.مه

Page 42
S ASAS MAMMMSTTMMM MEEEMTAMS MTTTS LATAMMS MTSTMMS YTM MTeMS TMMS TMTS MMMTTS MLS
தெய்வீகம் ஜீவரட்ணம் ஆச்
AMSASYSYSYieSAJS LSL MLMLSLSLeLLSS MLSeAS AeSeSMeAAMeLeLSSMSLLLeSeSeM AeAeSeM qeSMSS
தமது தடிங்களை இவ்வுல கிற் பதித்துச் சென்றவர்களே வாழ்ந்தவராகக் கருதப் பெறு வார்களே ஒழிய, எல்லோரும் வாழ்ந்தவராகக் கருதப்படமாட் டார்கள் என்பது புறநானுர் று தரும் வாக்கு. இவ்வகையில் வாழ்ந்தவர்தான் கலாபூஷண் ஜீவரட்டிணம் ஆச்சீரியாரவர்கள் " வள்ளுவன் தன்னை உலகி னுக்கே தந்து வான் புகழ் " கொண்ட தமிழ்நாடு போல, சிற்பூச்சக்கரவர்த்தி ஜீவரட்ணம்
திருநெல்வேலி வான்புகழை ஈட் டிக்கொண்டது.
இறைவனது அபிஷேகத்திற் கால பஞ்சகவ்வியங்களை வழங் குதற்காக, இந்திரன் பசுக்களை எங்ஙனம் பூவுலகிற்கு அனுப்பி வைத்தானே ? , அங்கனtே, சிற் பக் கலையின் தெய்வீகத்தைப் பூவுலகில் விளங்கச் செய்தற்காக அவனால், இங்கு அனுப்பப்பட் டஇர்கள்தrம் லிஸ்வப் பிரம்ம குலத்தவர்கள். அவர்கள் தெய் வீக இனரீவுகளைத் தம் உன் வளத்தே அமைத்துக் கொண்டு, தமது உணர்வுகளுக்குப் புறத்தே வடிவம்கொடுப்பவர்கள். திருநா வுக்கிரசு சுவாமிகள் தம் ஆள்
Ο கபடமற்ற தர்ம
s
氰凯 34கின்ஆே&ே.ஐ
 

SS MMA eA AMAMMA MMM MMMA MMMMM TMTTMMMAeM MMMA AAMM MeM MAAA AMMM MTAA
ཁ---༧ ད་དུ་ ༣
ឃីតាពិជ្រំ N சாரியார் அவர்கள் |
a
N
3.
ளத்தே கண்டஈஒனந்தித்த இறை வனின் பேரழகினை, எங்ங்னம் தில்லையில் கனகசபையினிடமா கக் கண்டு ஆனந்தித்திருக்கின் றாரோ, அங்ஙனமே, ஸ்தபதி யினர்களும் தம் உள்ளத்து வீழ குனர்வுகளைத் தாம் வடிக்கும் சிற்பங்கங்களினிடமாகக் கண்டு ஆனந்திப்பதோடு, இவ்வையகம் முழுவதும் ஆனந்திக்க வைக்கின் நாசிகள்,
சிற்பக் கலையுலகின் சக்கர வர்த்தியாக விளங்கிய ஆச்சாரி யாரவர்கள், இலங்கையில் மாத் 1% திரமல்ல, மலேசிய நாட்டிலும் IV
சித்திரத் தேர்களை அமைத்துத் தெய்வீக இனர்வுகளை மக்க ளின் மனதிதிலே பதிய வைத்த வர்கள். இந்துசமயம் வளர்த்த
மே துணை புரியும்.
4 =
O
ཡ།
gages,
*
ൈ
塾。
آٹھ

Page 43
SMAMASTSMSTLTATTAT S ASATSSTLTSqAqSqTAASAMM SMAqAqA S SAAAAS S SqMETS AMT MAASAAS TMMTSMAASAAAA
அழகுக் கலைகளில் மே லா ன இடத்தை வகிப்பதாகிய சிற்பக் இஒலக்கு ஆச்சாரியாரவர்கள் வழங்கிய பங்களிப்பு மகத்துவ கிானது.
அவர்கள் தம்மிடத்தே குவிந்த திரவியங்களை யெல்லாம் சிவ விகங்கரியப் பணிகளுக்கே வழங் கியிருக்கின்றார்கள் . சான்றாக அவர்கள் திருநெல்வேலிப் பத் திரகாளி அம்பாள் தேவஸ்தானத்
மணி செல்வச்சந்நிதி ஆடி
O2 - O7 - 20 O 2,60f
இரவு 1 5 - O7 - 2 CD O 1 --21,6af?
டி உப்
2O - O7 - 2CO 1 degg
as als
鲨
y
s
s
உலகப்பற்றுதல் குறையும் இளரும், சாதஜையின் பலனால் மனை துரப்ேபை வடிவினன். :)  ைம் ఇతనే తో తొణ్ 6డౌgput . சத்திகமே ஜெயம் இரும்பு 4 பைக் கடைப்பிடிப்பதே பெ
2 கேவலமான மனிதனாய் இருப்
காய் இருக்கலாம்.
O நல்ல ஆலோசனையைக்
- 3
S qSqMMSS SEqMMMS ELAkLSS ASAqAMAMSASMeMMSAEEMeMeLeekeAeeTeS S AATYkeMeTzzYLTSLSeMMTMMMMMSMMLSATMMLSSLMLMS Hs
 
 
 

தில் அமைத்த பஞ்சதல இராஜ கோபுரத்தை எடுத்துக் காட்ட லாம். எமது சந்நிதியான் ஆச் சிரம சைவ, இலை, பண்பாட்டுப் பேரவைக்கும் அன்னாரது பங்கி ளிப்புக்கள் நினைவிற் கொள்ள வேண்டியவை. அன் னா ர து, தெய்வீகக் கலைப் பணிகளைத் திருநெல்வேலி ஆறுமுகம் சிற் பாலயத்தினர் தொடர்வார் &ಇFir45!
சந்நிதியான் ஆக்சிரம
சைவ கலை பண்பாட்டுப் பேரவை
usagrse v hite a.a. t مختھے۔
மாத விஷேட தினங்கள்
18ம்ை நாள் திங்கள் வருடாந்த குளிர்ச்சிப்பொங்கல். 31-ம் நான் ஞாயிறு சின்ன ஆண் பேர் பூஜை.
4-ம் நாள் வெள்ளி ஆடி அமா
*ھته
அ ள விற் கு மனத்தில் அமைதி
தத் தூய தாக்க முடியும். இறைவன் தூய்மையானாற்றான் இறைவு
கமான இக்கலியுகத்தில் உண்மை குந்தவம். பதைக் காட்டிலும் ஒரு தல்ல குரங்
கேட்பது நமது திறமை. Ο
് -
ജ്ഞ എ
"2ر

Page 44
蚤 * AMASMSAeSiMSJASMTASSLAMSSSTTSYYSeTTMAASAMMMA Aqq سمفتو
மயில் வாகன சுவாமிகளி 27 - 07 2001 வெள்ளிக்கிழ5 நடைபெறும். போ
s
O துணிவுடன் துணையு
ஊடணி ன .ബ னு23 * ܦܬ
 
 

SSTSSMLMSeSJMMqqS MSMSAASAMMASAMMASqSMS ATTMAATTTSeSTTSTMTT AMSTLTLSA SAAAAS SMMMTTSTTSYYLTMez LTLS
டெ
சுவாமிகளின்
3333333333333.3%
ன் 16-வது ஆண்டு குருபூசை மை சந்நிதியான் ஆச்சிரமத்தில் ட்டி பற்றிய விபரம் மறுபக்கம்
ம் இருத்தல் வேண்டும.
سی. 6 زن
“ጥሙ..
„(¢u፡
-
༄
我

Page 45
ஒ
*
(55g,635 Gasr Lří r. 35
நடாத்தப்படும் போட்டி
பிஞ்சபுராணம் ஒதுதல்
(மண்ணுடன்)
5grth 6 - 7 தரம் 8
ஒவ்வொரு பிரிவிலும் ஒரு ம போட்டியிலும், பேச்சுப்போட்டியி படுவர்,
பங்கு பற்ற விரும்பும் மாணவர்க பிறந்த திகதி, பாடசாலை என்பவற் அல்லது பெற்றோர் மூலம் உறுதிப்ப( திகதிக்கு முன் தபால் மூலமோ அ6
வழமைபோல வி எண் ண ட் போட்டி பற்றிய விபரங்கள் அது
Guerra Agassir 22 - CD 7 - 2C யான் ஆச்சிரமத்தில் இடம்பெறும்.
வெற்றிபெறும் மாணவர்களுக்கு 2 கிழமை நடைபெறும் குருபூசைத்தின களும் சான்றிதழ்களும் வழங்கப்படு
தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய
குரு பூசைப் ே
சந்நிதியான்
தொண்டை
நற்செயல்களையே நா
= 37
es
 

eAeYYYLYS MTSTeTTLSSTTSeMTS eeLeLeeSTeTeT STTTS SeLeLeYSTSMLSSL YzYS TezSTMeYzTeTTe * ܨܸܪ
மாணவர்களுக்கிடையே
கள் பற்றிய விபரம்
(ஆ) பேச்சுப்பேஈட்டி
9 தரம் 10 - 11
*ணவன் பஞ்சபுராணம் ஒதும் லும் பங்குடற்ற அனுமதிக்கப்
ள் தாங்கள் கல்வி கற்கும் ஆண்டு }றின் விபரங்களை அதிபர் மூலம்
535. O 9 - O7 2OO 1
$லது நேரிலோ கையளிக்கலாம்.
பி க் கும் மாணவர்களுக்கு துப்பி வைக்கப்படும்.
O 1. ஞாயிற்றுக்கிழமை சந்நிதி
27-O7-2OO (ossitaria; த்தில் பணத்தொகையும், பரிசில்
b.
முகவரி;
ஈட்டிக் குழு, ஆச்சிரமம் ,
2ானாறு.
ள்தோறும் செய்க. O
es · · ·

Page 46
严 ஊஅ. அவை அடதுஅ அஷ்அடனு
யாழ்ப்பாணம் புதிய விஞ்
அனுசரனையுட
அருணகிரிற
இடம் :- சந்நிதியான் ஆச்சிரம இா லம் : ( 05 - 07 - 2001 ) ณ์ தலைவர் :- திரு. ஆ. சிவநாதன்
நிகழ் (1) கடவுள் வணக்கம் (2) தலைமையுரை (3) சொற்பொழிவுகள்
" ஆறுமுகமான பொ திரு. தி. செ
( &ாழ்ப்பாணம் பல்
' குருவாய் வருவாய் சிவத்தமிழ் வித்த
" நாளென் செயும் " திரு. ச
(4) திருப்புகழ் இசையரங்கு
குரலிசை : திரு ( உதவி விரிவுரையாளர், யாழ் / ப
வயலின் : திரு. A. ஜெயராய
மிருதங்கம் : திரு. S. மகேந்திர
( விரிவுரையாளர் யாழ்
மோர்சிங் திரு. K. நந்தகுமா
(5) நன்றியுரை செயலாளர் ( ச
(6) கடவுள் வணக்கம்
O ஏன்? என்று கேட்கத்
sme
? 豪登 - ܚܡܝܡܣ ܝ ܦ ܬ
 

ஞானக்கல்வி நிலையத்தின் -ன் நடைபெறும்
நாதர் விழ
to
யாழன் - காலை 9 30 மணி
( ஆசிரியர், ஹாட்லிக் கல்லூரி )
}&ଞ୍ଜି ଅନ୍ତର୍ଗୀt
ாருள் ” ( திருப்புகழ் )
கலைக்கழக மானவன்
’’ ( கந்தரநுபூதி ) ーエテ cm。1D5司gó直5●
( கந்தரலங்காரம் )
1. ஜீ. தர்ஷனன்
ல்கலைக் கழகம் நுண் கலைத்துறை }
*
பல்கலைக் கழகம் நுண் கலைத்துறை
首
ஆ சை, இ, ப. பேரஇை )
தெரிந்தவனே புத்திசாலி" Ο
38 -
翠 领

Page 47
ஆடி மாத வாரா
06.07.2001 வெள்ளிக்கிழமை முற்ப் அறிமுகவுரை திரு. க. அ சொற்பொழிவு: " சுப்
வழங்குபவர் : திரு. சிவ. த ug G3gچ5gی 3) )
13 - 07-2001 வெள்ளிக்கிழமை முற்ப அறிமுகவுரை: திரு. க. சி
(争-L)
சொற்பொழிவு 1 இல் வழங்குபவர் : திருமதி க.
( கல் யானசு
2O . O7 - 2001 வெள்ளிக்கிழமை Լpiյ G3
அறிமுகவுரை திரு. பொ.
சொற்பொழிவு: தி வழங்குபவர் திரு. அ. கு
விரிவுரையா
27 - 07-2001 வெள்ளிக்கிழமை முற்ப
உயர்திரு. முத்துக்குமாரு 16 ஆம் ஆண்டு குருபூ
11.00 மணியளவில் ஞானச்சுடர் C 을 - வெளியீட்டுரை: சிவழறி சே
மதிப்புரை: பிரம்மறி ப.
( தலைவர், இந்

நீத நிகழ்வுகள்
ருள் லிங்கம் (பேரவை உறுப்பினர் )
மா இரு " தட்சணாமூர்த்தி
வையாளர் மன்றம் யாழ்ப்பாணம் )
5ல் 1030 மணியளவில் வக்கொழுந்து 1. P.
தலைவர், பேரவை )
றை மகனார் துறவு "
ஜெகவதனராஜா
ந்தரர் தேவஸ்தானம், உடுப்பிட்டி )
அருந்தவநாதன்
ாளர், யாழ். கல்லூரி வட்டுக்கோட்டை)
99 _۔ ருமந்திரம்
மாரவேல் ாளர், யாழ். கல்லூரி வட்டுக்கோட்டை )
( தொடர் )
கல் 9-30 மணியளவில் மயில் வாகன சுவாமிகளின்
சைத்தின நிகழ்வுகள் ாத வெளியீடு 2001
ா. தண்டபாணிகதேசிகர் ). P.
( பேரவை போஷகர் ) கோபாலகிருஸ்ணஐயர்
து நாகரீகத்துறை பல்கலைக்கழகம் யாழ்.)

Page 48
வாசகர்
முதல் பத்து மலரிலும் ( வெளியிடப்படும் விடயங்கை இடையே போட்டி ஒன்று நஎ யில் வெற்றி பெறுவோருக்கு
போட்டி தொடர்பான விபர் வெளியிடப்பட்டு போட்டி ந முடிவுகள் 2002 ஜனவ
அன்பான ே
மலருக்குப் பொருத்தமான, இலகு தமிழில் எழுதி எமக் சமயப் பெரியார்களையும்,
அன்புடன் கேட்டு
glo Gorff dd சந்நிதியான் ஆச்சிரம சைவ
செல்வச்சந்நிதி,
 
 
 
 
 
 

போட்டி
2001 ஜனவரி - ஒக்டோபர் ) ள உள்ளடக்கியதாக வாசகர் டைபெறவுள்ளது. இப்போட்டி வழமைபோல பெறுமதியான வழங்கப்படும்.
ரங்கள் நவம்பர் மாத இதழில் டாத்தப்பட்டபின் அது பற்றிய ரி மலரில் வெளியிடப்படும்.
வேண்டுகோள்
த்ரமான சொந்த ஆக்கங்களை
க்கு அனு ப் பி வைக்குமாறு அறிஞர் பெருமக்களையும்
க்கொள்கின்றோம்.
க் குழு : ஒ
கலை பண்பாட்டுப் பேரவை @,# ୩ ଭୋଗ ଖି ! - left ୋTity}}',