Page 1
C9 e. e. 69లై
V ____《། 《 NA V V V
༄།།
Vt((())
! s. 壽
及哆S
இ
s
تم تصميم
2 Na2ZY NA
صبر A
*
 
 
 
 
 

丕2、

Page 2
நல்லூர்ே
ஒருபொல்லாப்பு மில்லையெ6 உல்லாச மாகவே நல்லூரிற் குருசீடம் முறையொன்றுங் ( குணாதீத னொருவரையுங் ( அருவென்றும் உருவென்றும் ஆரறி வாரென் றதட்டியே வருவாரைப் போவாரைத் ே வைவான் சிரிப்பான் மகிழ்ச் மருமத்தில் மருமமா யிருப்பு மாதவ ருமறி யாதம கத்த
 

இட குறள் வழி ாாடு நன்றி புரிந்த பயனுடையார் பா ராட்டு முலகு"
Pr:=
நீதியையும் அறத்தையும் விரும்புத லால் பிறர்க்கும் தமக்கும் பயன்படு தலுடையவரது குணத்தை உலகத் தார் கொண்டாடுவர். (994)
XXXXXXXXXXXXXΣΣχΣΣΧΧΧΧΧΧΧΧΧΙΣΣΣΣΣΣΣ
5
நற் சிந்தனை
★
செல்வன்
ாறு சொல்வான் - செல்வன்
செல்வான் காள்ளான - செல்வன் ம்பிட்டு நில்லான் 2 சொல்லான் - செல்வன்
வெல்வான் 3 தருவில் - செல்வன்
தருவான் 4 ‘ன் - செல்வன்
ன் 5

Page 3
ܐܶܕ
வெ சந்திான் ஆச்சிரமை
《
 

() : கலைபண்பாட்டுப் பேரவை

Page 4


Page 5
݂ ݂
SzLAeLeeYesesseAeeLJseeeseeeeYSe0 esss0L0eeee0eeeeeee00eheeAeeKeSeS
Seseeeseseessese ssseeseseeseeeeSeseseseeeeee0e0e0eS வெளியீடு-2
TTYeseeeee0SeeseeAeJ0eYJeeLeeLeJ0eJYJeLeJYYeeeYeeYseSS
2DD3 பொருள
தாயும் ஆனார் அருணகிரிநாதர் உணர்த்தும் . ழறி செல்வச்சந்நிதிக்கந்தன். சக்தி வழிபாட்டிற் பாரதியார் பிள்ளை பாதி புராணம் பாதி நூற்றாண்டு விழாவில். நித்திய அன்னப்பணி. ஆத்திசூடி மானுடத்தை மேன்மைப்படுத் வருடாந்த வைகாசிப் பெருவி சந்நிதியான் சந்நிதியான் ஆச்சிரம திருவருட்பயனின் வசன ரூபம் அரை நிமிடநேரம்
期間擱刪期眶
அன்பளிப்பு:- மலர் ஒ வருடச்சந்தா தபால் சந்நிதியான் ஆச்சிரம சைவகை
腿
அச்சுப் பதிப்பு அச்சக1
MSqS 0 SSqqSqS S00S eAAS A0JSeSAeSSeLJe eeSeeS0YesseSeeJe eJe eee eeeJe eh JSeS SeShAJSeSAe JJJJSJJJS
 

AA seS0AASAeYJYeA ehih esh YYzeYAAALALA0LJYese eYYeY0L0ee0eSeee0eTS Ye 00e eeS
(9
彰
y
ጳእ
ጳኴ
载
载
6ę
貌
8
seesee0Ye0eJesssees seeY eese0e0e0eesese0eYeeeseessse 8 R SeSseseJessJYes0000eee seeLeeeeee0eeee0se0eYeL seese0S 8 8
t
නූ 器 ഷ്ട്ര,ങ്ങ} s Bab ‰ኴ 『麗_●●麗麓 8 பக்கம் S
8
மே 1 - 3 8 & 5 سے 4ی
8 9 ܣ 6
8 11 ܚ 0}1
2 - 5 8
43
1, 6 - 18 8
19 - 22 &
23 - 25
26 - 27 8
தும் - . 28 - 31 : p T 32 - 34 1
35 - 39 8
ཎྜི་
- 40 8
41 42 ܚܕ
43 。44 s
45 - 46 s
&፪
‰ጆ
HAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHAHIA 翁
s
ன்று 30 ரூபா 8 செலவுடன் 385/- ரூபா 8 - ܫ ܓܫ Y ல பண்பாட்டுப் பேரவையினர். 8 &ኳ
8
s Հ» 锡 - சந்நிதியான் ஆச்சிரமம் 8 தொண்டை மானாறு s
تحت۔
ー。
e
??ーベリッ?リ?に**

Page 6
eAJSS S sSssLsSsSeJJJJeST0JkeeYJheheekeLeeeeqeOkek eeeekeAeAkAAkLkJAckJJ
டெ 'ஞ | ன 庄 686)rdsordf Aperg,
வெளியீட்டுரை:-
வைகாசிமாத மலருக்கான ( கோட்டைக்கல்லூரி ஆசிரியர் திரு. து கொண்டார்கள். ஆச்சிரமம் பேரை சமூகத்திற்காகவும் மேற்கொண்டு வ ஆரம்ப உரையில் அடியார்களுக்கு 6 என்பது சமயத்திற்காக மட்டுமன், பிடிக்கப்படவேண்டும் என்பதை நாம் சுடர் அவ்வாறான கருத்துக்களைத் படுத்தினார்கள்.
மதிப்பீட்டுரை:-
*ജ്ഞ
”செஞ்சொற்செல்வன் இரா. பீட்டுரையை வழங்கினார்கள். மிகவு தொடர்பான செயற்பாடுகளை அவ: வேல் அவர்கள் இங்கே நடைபெறும் இறைதொண்டினடிப்படையில் நடை அதனால் தான் இத்தகைய பணிகள் பெற்று வருவதாகவும் குறிப்பிட்டா
ஞானச்சுடரில் இடம்பெற்றுள் தும் சமயக்கருத்துக்களை எடுத்துக் வெளிப்படுத்திய அதே நேரம் யதா வாழ்ந்து வரும் நிலமைகளை விமர் கள். அவர் வெளியிட்ட கருத்துக்க செயற்படவும் தூண்டுகின்ற கருத்து
உலக இந்து சமய மாநாடு மற்றும் சுடர்தரும் தகவல் என்ற த முக்கியத்துவம் கொடுத்து ஞானச்சு சுடருக்கு மேலும் சிறப்பை வழங் குறிப்பிட்டார்கள்.
ஆ
as
*
ܪܡ
g"EEST. Ze z a-stag:

డై ఆడాడా ఇల్లాఢణల్లిద్దిచ్విడ్తఢ*****?ళిపూడిల్లాళ్లి ఢిల్లా జిల్లాళ
g - ?"
வெளியீடு
வெளியீட்டுரையை யாழ்வட்டுக் கணேசமூர்த்தி அவர்கள் மேற் வ என்பன சமயத்திற்காகவும் ரும் பல நல்ல பணிகளை தனது ாடுத்துக்காட்டினார்கள். GFDuib mo) வாழ்க்கைக்காகவும் கடைப் உணரவேண்டுமென்றும் ஞானச்
தாங்கிவருவதையும் வெளிப்
ம் நுணுக்கமாக ஆச்சி ர tooth தானித்துவருபவரான செல்வவடி
செல்வவடிவேல் அவர்கள் மதிப்
பணிகள் மிகவும் தூய்மையான -பெறும் பணிகள் என்பதையும் i எல்லாம் குறைவின்றி நடை přesGií .
ாள கட்டுரைகள் ஒவ்வொன்றின காட்டி அவற்றின் சிறப்புக்களை ர்த்த உலகில் எமது சமயமக்கள் சன ரீதியில் எடுத்துக்காட்டினார் ள் அனைவரையும் சிந்திக்கவும்
க்களாக அமைந்திருந்தன.
தொடர்பான தனிக்கட்டுரையும் லைப்பிலும் இந்து மாநாட்டிற்கு டர் வெளிவந்திருப்பது ஞானச் குவதாக அமைந்திருப்பதாகவும்
ஒ

Page 7
碧
">* కణాజిక్లబ్రిల్లాక్షస్త్రిశ్వోల్ల ఇక్గా
s
மாறிவரும் உலகின் முருகனின் ச மறையுமே மரண மனதினில் நி ஆறிடும் புண்போ
அயில்வேலை அவனி இனிதாகுே அற்புதத் தெ
பேறிதனை ஒரு ே
போற்றித் து பெரிதெனச் சுமை பயமின்றிச் ெ ஊறியதன் பேரினா உலகமே சந்நி உனக்குள்ளே' நா6
உனக்குள்ளும்
వాజా-జాజ-జాకెటగాళాఖా"#*-See:అ*బిల్లా-జాజ్న ఇళ్లి 李葵磷参苓总妾妾妄澄灵
 

SYYsse Ye seS eKYY s Ye YYesSYsJ kez Mise Yess seseSse eTY Ms ses eLzYYYeYSTSTeTTTS
இனி தாகுமே
னில் மனதுக் குகந்தபதி ந்நிதிதான்! பயம் மடியுமே கடுந்துயர் னை முருகனை ல அல்லலற்றுப்போகும்
அங்கு பார்த்தால் மே கவனித்து வணங்கிடு ய்வம் முருகன்
போதும் வாழ்வினில் மறவாதே தித்தால் போதும்! யாகும் எந்தவிடய மெனினும் செய்ய முடியும்! ால் உள்ளதைச் சொல்கின்றேன் தியை வணங்கும்! ன் ' என்னும் மமதையை நீக்கிவிடு
முருகன் கதைப்பான்!
கே. எஸ் சிவஞானராஜா

Page 8
2G2G2-G29-G1-e2Si2G, 3G GI - G 222232 ܒܓ* t
...*
器 டெ
S *প্রক 鑒
S TE D &ኽ 螺
彗 -
S. 2%29&భి భిభిథిధిధి S
át s
ጳ% எமது சமயத்தவர்கள் கோவில்க
புனருத்தாரணம் செய்கின்றார்கள், ம6 செய்கின்றார்கள், திருவிழாக்கள் நட பிரச்சனைப்பட்டு கோட்டிலே போய் ந் றச்சாட்டுகள் மாற்று மதத்தவர்களால் தில் உள்ள பல படித்த அன்பர்களாலு சாட்டுக்களுமாகும்.
இவை எமது சமயம் தொடர்ப பற்றிய கருத்துக்களாக இருந்தாலும் இ வேண்டிய விடயங்களுமாகும் என்ப.ை தான் வேண்டும்.
அதே நேரம் எமது சமயம் இ எல்லாம் செய்யவேண்டும் என்பதையும் யும் நாம் கவனத்தில் எடுக்கத்தான் ே நீதிமன்ற நீதியரசர் சி. வி. விக்கினேஸ் ஸ்தாபனங்கள் சமயப்பணிகளுடன் மட்( பொருளாதாரம் தொடர்பான சேவை அவசியமானது என்று இந்து இளைஞர் றில் விருந்தினராகப் பங்குபற்றிய பொ துக்களையும் நாம் கருத்தில் எடுக்க கே
இத்தகைய கருத்துக்களை நாம் ஒதுக்கிவிடுவது ஆரோக்கியமானதல்ல செயற்பட வேண்டிய கருத்துக்களாகும். கானந்தரும் இத்தகைய கருத்துக்களைே இந்துக்களை வழிகாட்டியதையும் நாம்
ஆனால் கூறப்படும் குற்றச்சா யாகவும், அடக்கமாகவும் சமய, சமூக மேற்கொண்டு வருகின்ற சைவசமய அ6 விடலாகாது. இவ்விதமான அமைப்பு செயற்பட்டுக் கொண்டு தான் இருக்கி அமைப்புக்களின் எண்ணிக்கையும், அவ
அதிகரிக்கப்பட வேண்டியது அவசியம ६छै
s
፳፮ Y AYe ee se seeseeseeeeesese eY esY Y YsYseseee ee se ze Y sese eeAe eee eee

eHHSekeAeeYJ00JeeSLeJ0eLee eLeL eeSJSJLLLJeJeJeSeSJJeLeSSJLAJJJS JkS A SE YeeSeeLASe ekSAkkkSAeeqeAAS
தகவல் *
ளைக் கட்டுகிறார்கள் அல்லது ணிை அடித்து நித்திய பூசைகள் ாத்துகின்றார்கள், இறுதியில் சிற்பார்கள். இவ்விதமான குற் b மட்டுமன்றி எமது சமயத்
ம் கூறப்பட்டு வரும் குற்றச்
ாகக் கூறப்படும் இழி நிலை இவை பற்றி சிந்தித்து திருந்த தயும் நாம் ஏற்றுக்கொள்ளத்
ன்றைய நிலையில் எவற்றை பலர் குறிப்பிட்டு வருவதை வேண்டும். யாழ்மாவட்ட உயர் வரன் அவர்கள் எமது சமய டும் நின்றுவிடாது சமூக, கல்வி, களையும் செய்ய வேண்டியது ர் தொடர்பான நிகழ்வு ஒன் ாழுது அண்மையில் கூறிய கருத் 1ண்டிபவர்களாக உள்ளோம்.
முக்கியத்துவம் கொடுக்காது இக் கருத்துக்கள் சிந்தித்து அதுமட்டுமல்ல சுவாமி விவே யே அடிப்படையாகக் கொண்டு
மறந்து விடலாகாது
ட்டுக்களுக்குமாறாக அமைதி
பொருளாதார சேவைகளை
மைப்புக்களையும் நாம் மறந்து க்கள் இலைமறை கா யா க ன்றன ஆனால் இவ்விதமான ற்றின் செயற்திறனும் மேலும்
சனதா கும் ,
eSeLsS Je ee eAeAeeAe eeseseseeeSeesee zs seSYSkeee eYSke kk S eee eee seY

Page 9
ཉི་
를
2巻き釜リ。
ஆனி மாத சிறப்பு
திரு ஐ. கே.
( மார்ஷல் யா
திரு ஜீ. க
( சச்சி மோட்டோர்
திரு நா. சு (இளை பிராந்திய நிர்வாக அலு
Dr V. un ( முகுந்தன் வைத்தி
திருமதி கண் ம6 (இளை. ஆசிரியை,
திரு த. மு
(வல்வெட்டி. வ
திரு மா. ( லக்ஷிமி வெதுப்பகம்
செல்வி இ ( ஆசிரியை யாழ் புனித திரே
திரு வ த
வல்வெட்டி, 6
திரு க.
( சந்தை வீ,
திரு க. அரிய
கதிர்ஸ் தொலைத் தொ
&, ଶଙ୍ଖ li, (<弘。函 ó,LTL
LLLLLLLLS 0LLLL eeLLL eese eLeLeYe eL eLesSe eeeeeeeL0 eeeL eee eAe sesee eee eee00eY

悲※、
ப்பிரதி பெறுவோர்
1. சந்திரசேகரம்
பல்கலைக்கழகம் )
ணேஸ்வரன் ஸ் வேக்ஸ், திருநெல்வேலி )
ந்தரம்
வலர் அஞ்சல் திணைக்களம், யாழ் )
லகிருஷ்ணன்
யசாலை, அச்சுவேலி )
E கணபதிப்பிள்ளை
பத்தமேனி அச்சுவேலி )
த்துச்சாமி , P. 1ல்வெட்டித்துறை )
நாகலிங்கம் ), பத்தமேனி அச்சுவேலி)
ஷாள் மகளிர் கல்லூரி, அச்சுவேலி )
3. இன்பராசா வல்வெட்டித்துறை)
கிருபாகரன் 6), Ք.Պւ`յլն: էգ }
பரெட்ணம் டர்பு நிலையம், வல்வெட்டி )
அதிபர்
சாலை கம்பர் மலை }
窒。

Page 10
திரு பி. சாந்த (ஷாருகாந் தொலைத் தொடர்
9 sõdu ( நாதன் மெடிக்கல் ஸ்
திரு சி. த (நிறுவனர், கேம்பிறிச் கல்வி
திரு சி. பஞ்ச
( ஞானவைரவர் கோள்
g5 (5 N. 3
(நிர்வாகி, சயன்
திரு க, சில
மக்கள் வங்கி, !
திருமதி இ. ே
(இளை, பொது முகாை
திருமதி கோமதி
(யா அத்தியார் இந்து
திரு சி. த
( இளைப்பாறிய கூ. ச.
திரு வே. சம்
( கிராம அலுவலர், புன்னாலைச்
திரு இ. ஜெ
( ஆஸ்பத்திரி வீ
9 fish Dt. ( மூர்த்தி கட்டுமானப் பணியா
登委参移旁令登参爱袭<>令学参李登é零令参委多é经参劣9拳今曾分带领

ந்ேதிரன்
தொண்டைமானாறு )
ரூபன் G, S. பகம், கெருடாவில் தெற்கு )
ரோர்ஸ் நெல்லியடி )
ங்கவேல் வி நிறுவனம், நவிண்டில்)
Fலிங்கம் விலடி, உரும்பராய்)
Fங்கரலிங்கம் ாஸ் அக்கடமி )
பகுமார் பாழ்ப்பானம் )
லாகநாதன் மயாளர், மானிப்பாய் )
குகதாஸன் ஆசிரியர் க்கல்லூரி, நீர்வேலி. )
னிகாசலம் ஊழியர் பத்தமேனி. }
பந்தநாதன்
கட்டுவன் தெற்கு சுன்னாகம்)
}யக்குமார் தி, சங்கானை)
15 s 6mrff ாளர் கோண்டாவில் கிழக்கு )
නළුණතුංණ්‍යතුංතූණූණූත්‍රිඤචණ්ෂුද්‍රාද්‍යෂඤණ්ෂණඒණ්ණ්තනff

Page 11
ඉතචතඪචුතූපපොංඝ භ්‍රවාංචුතූපත්‍රපතළුතුංතූළු පංතෘපතුංතූඪපත'
தமது காலத்தில் வாழாத பிற்காலத்தவரையும் நெறி ப் படுத்தவே அருணகிரி பாடினான் அவன் பாடல் அத்தனையும் உபதேசப்பாடல்களாகும், முருக னிடம் பக்தி உள்ளவர்களுக்குத்
'குறுமுனிக்கும் தமிழுரைக் *சிவனை நிகர் பொதிகை செவிகளிலும் இனிய தமி
635.
அழிவைத் தருவது இர
* එචතඪචතඪ ඝනළුනදාචාර්්‍යක්‍ෂූ
一※
 

ఇణలeదిరిణదిరిణణeడిeరిధిలeణలరిడిణడండిణeణలలరిణశ్యా
། ༼ཞི་ s -酶。。穷 J,5)iL(IBENS) t5)
வாசுகி (B. A.)
தான் அயில் வேலன் கவி சுவைக் கும் உணர்ச்சி இன்றிப்பாட்டைக் கூறுதல் பாடல் எனப்படும். உணர்ச்சியுடன் பாட வேண்டும் நான் கலந்து பாடல் வேண்டும் அது தான் ஒதுதல் எனப்படும். *ஒதுவார்தமை நன்னெறிக்குய்ப் பது நாதன் நாமம் நமச்சிவா யவே' அயில் வேலன் கவி பல 3_6).
* பாவலர்க்கு எளி யாய் ஒலம் ' என்பது கந்தபுராணம் *பாடும் படியே பணியாய் அருள் வாய்” “பாடுவார் பசி தீர்ப்பார்’ * சித்தம் அழகியார் பாடாரோ' * தமிழோடிசை பாடல் மறந்தறி யேன்” என்ற சொற்றொடர் களின் வாயிலாகப் பாடல்களின் சிறப்பு வெளிப்படுகின்றது. தமிழ்த்தெய்வம் முருகன். அகத்தி பருக்குத்தமிழ் ஆசானாய் இருந்த வர் அடியார் பலரின் கவிதை களை ஏற்றுக் கருணை புரிந்த
Goffo,
கும் குமர முத்தம் தருகவே' என்றும் வரை முனிவன் அகமகிழ இரு ழ் பகர்வோனே' rறும் அடியவர் பர்டியிருக்கின்றார்.
ண்டு - பொறாமை, கோபம்.
----- T ---------
ees sseseseeeeeeeseeeeseeSsJeeeesesesesseeYeYYYYYS
★

Page 12
డాలండరిడారిణతిరితితిరిణతిరిణతిడిణణణణaరిధిలడాదిరిణతిరితిం
* அழித் துப் பிற க் க வொட்டா அயில் வேலன் "' உடம்போடு பிறந்தவர் அவ்வுடம் பினுள் இரு க் கு ம் உயிரை என்றோ ஒரு நாள் பிரியத்தான் வேண்டும். அது தான் மரணம். பிறவி வேண்டாம் வேண்டாம் என்றே யாவரும் முருகனை வேண்டுகின்றனர். அவன் அருள் பெற்றவர் மீண்டும் பிறக்க மாட் டார். முருகனின் கையில் உள் ளது அயில் வேல் - கூர்மையான வேல், அது ஞானத்தின் சின்னம், அஞ்ஞானத்தைப் போக்குவது ஞானம், அறிவு வர அறியாமை அகலும், அறியாமை அகலவே பிறப்பு அகலும், அவன் கவியை எழுத்துப் பிழையறக் கற்க வேண்டும்.
வெறும் கல்வியால் அவனை அறிய முடியாது. நூல் அறிவால் வருவது அபர ஞானம். எத் தனை முறைதான் கற்பினும் கேட்பினும் என் இதயமோ டங்கவில்லை ' எ ன் ற ர ர் இராமலிங்கர். கல்வி அனுபவ மாக உள்ளுணர்வாக மாற வேண் டும், உனை எனதுள் அறியும் அறிவைத் தருவாயே ’ என்றார் அருணகிரி.
அன்பே சிவம், அன்பு வேறு ஆசை வேறு ‘ஈசனோடாயினும் ஆசை அறுமின்’ என்பது திரு மந்திரம். வேலன் கவியைப் பாடப்பாட, அன்பு தேடிவரும் , உலகில் எத்தனையோ கவிகள் உண்டு. ஆயினு ம் அன்பை
i
A. தானாக வருவது இரண்டு
- 2 එචුළු එඑඝඝ තීව්‍රතඵඑළුෆිද්‍ය එදා එඩ්ඪ ශුළු එළුදා එළු එදාත්‍රීඝළු එළු එදා

seJ0eseLeLeeLe00JJ0JeLeY00LeeeLJJJLJJJeJJJJY0esee
1ளர்ப்பது அயில் வேலன் கவியே! ாம். தமிழரிடையே பாட்டுக் }ப் பெரு மதிப்புண்டு. தாலாட் 'ப் பா ட் டு, விளையாட்டுப் ாட்டு, வேடிக்கைப் பாட்டு, ாதற்பாட்டு, ஒப்பாரிப்பாட்டு “னப் பலவகையுண்டு. மீண்டும் பிறவாத அமைதி பெற வேண் ம் என்றால், முருகனுடைய ாடல்களை ஒத வேண்டும். ஒரு ல பக்திப் பாடல்கள் எம்மை எல்லாம் முருகனிடம் கொண்டு பாய்ச் சேர்க்கின்றன. * அன் பிற்குமுண்டோ அ  ைட க் கு ந் ாழ். ' என்பது போலக் ண்ணிர் மல்கிக் கதற வைக்கின் }ன. அயில் வேலன் கவிகளே இன்று பிரபல்யமாக விளங்கு
ன்றன.
குழந்தையின் மொழி அழுகை அடுத்து வரும் மழலை இனிமை ானது. மழலை மாறப் பேச்சு -ண்டாகிறது. மனிதன் பெறும் பரிய வரம் பேச்சு . பேச்சில்லா ஊமைக் குழந்தை குமரகுருபரன் சந்தூரிலே பேசினான். பாடி எான், யாரைப் பாடினான், ந்தனைப் பாடினான். நாவி எால் முருகனைப் பாட வேண் ம்ெ. வாயே வாழ்த்து கண்டாய் ான்றார் நாவரசு, அவன் தந்த 1ாக்கை அவனுக்காகவே பாட வண்டும். பேசும் வாய்தான் 1ாய், சாப்பிடும் வாய் வாயா ாது. யானையை வாயில்லாப் பிராணி என்பதேன் அதற்கு 1ாயுண்டல்லவா.
- இளமை, மூப்பு.
එළුඑඑච්.එච්ථි භුළු එඑච්ෆිෆිඩ්ෆිෆිෆිත්‍රීඞඑඑඑඑළුඑළුදා
8

Page 13
එට්ෆිඩ්ථිඝණ්ඩ්‍රෆිෆිද්‍යදාස්‍රදාළුදාළුදාදා එඝඝ ඞෆිෆිඵඑෆිෆිෆිඳී
ہے۔
* வாழ்த்த வாயும் நி3 தாழ்த்தச் சென்னியு
அயில் வேலன் கவியைப் பாடாதவரை மறுபிறப்பில் வாயி லாப் பிராணியாகவே இறைவன் படைப்பான். முருகன் கவியைப் பாடினால் எல்லாக் கடவுளரை யும் பாடியதாக முடியும். கந்தன் காலடியை வணங்கினால், கடவு ளர் யாவரையும் வணங்குதல் போலாம்.
நமது மனக்கருத்தே கனவிற் றோன்றுகின்றது என்பது உள வியலாளர் கருத்து. பண்ணேறு மொழியடியார் பரவி வாழ்த்தும் உன்பாத மலர் அழகினை இப் பாவி பார்க்கின் கண்ணுாறு படு மென்றோ கனவிலேனும் காட் டென்றால் காட்டுகிலாய் என ஒரு அடியவர் உருகிக் கேட்கி றார். கனவிற் காண வேண்டும் என்றால் நனவிலே - இரவிலே -
படுக்கையிலேநினைத்தால் அவன் R வருவான். இப்படி முருகனைக் & கண்டு களித்தவர் எத்தனை
.۔ --۔ * - பேர், வரலாறு காட்டும், வா 한
¬ܢ
s - * எத்தனை பாடலையா எங்க t -
s چ<*چy52------------------------------------ سسسسسسسسسسسسس چ---------------
ܪܢ
* வைரம் தனது விலையை லட்ச
s s e
R யாராவது கேள்விப்பட்டதுண்டா
S தாங்களே பாராட்டிக் கொள்வ ܬ ܢ
S
$ → நல்லவனைக் கண்டுபிடி ந
R - — 3 SqS0SYJLLSJJJeeY0eJeLeseseeJLeeLeeLeLeeLJekeLLekekSLeeLeeeLeLeeLeLeeLeLeLeY

JJJeYJLseJJJJJese0eeJ0eLeJseJeeJ0eLe0e0eeJeY0YJLee0e
னைக்க ம.நெஞ்சும் ம் தந்த தலைவன்'
என்றார் அப்பர் பெருமான்.
வா என்று தினமும் பாடி அழைத் தால் நிச்சயம் வருவான் வள்ளி மணாளன். வழுக்கி வீழினும் முருகா என்பேன். ' நற்றவா உன்னை நான் ம ற க் கி னு ம் சொல்லும் நா நமச்சிவாயவே ” என்றார் நாவரசர்
உ ல க வேதனை மூன்று; ஒன்று மரண வேதனை, செத்த வன் திரும்பி வந்து அது பற்றிச் சொல் லா மையால் அ த ன் கொடுமை தெரியாது. ஊகித்து அறியலாம். மரணபயத்தை நீக்க வேண்டுமாயின் முருகன் பாடல் களைப் பாடி அப்போதைக்கு இப்போதே ஆயத்தம் செய்ய வேண்டும். யமன் வருவான், எப்போதென்று தெரி யாது. அந்த வேளையிற் பாடமுடியாது அதிற் பயன் இல்லை எனவே அயில் வேலன் கவிதை பலப்பல வுண்டு அவற்றை அன்புடன் & ஒதி வழிபட்டால் கந்த மோட்சம் & உறுதியாகும். s
ள் முத்துக் குமரனுக்கு , ' 8
총 ६%
-m-m------- um-— ६y
3.
を
3 ரூபாய்கள் என்று சொன்னதை ? பண்புடையவர்கள் தங்களைத் தும், புகழ்ந்து கொள்வது மில்லை.
ல்லவனாக நடிக்காதே.
-
}පචද්‍යඥාත තතතු එතූ දා එළුඑළුපත පළුපළුඑළං එඑපඑළුඑළු *

Page 14
eqeeLeYekALekekeekeekeqeekOeeAkeLeeLkLkkeeeLekLkeeLeLeLeL0LeeeLeOeLLeeeLLeLeeLeeLeee0Le
உலகத்திலே மிகஉயர்வான, மிக உன்னதமான சக்தி அன்பு தான். கிரேக்க அறிஞர் சோக்
* தாயினும் நல்ல தலைவரென * பால் நினைந்தூட்டும் தாயினு இறைவனது அன்பு பற்றிப் பாடியு
இறைவன் இரு சந்தர்ப்பங் களிலே தாயாகி வந்து உதவிய வரலாற்றைச் சிந்திப்போம்.
ஒரு காட்டில் ஒரு தாய்ப் பன்றியும் பன்னிரண்டு குட்டி களும் வாழ்ந்து வந்தன. குட்டி கள் தாய் மீது ஏறிக்குதித்து விளையாடுவதும், பாலைக்குடிக்
X- உருகும் உள்ளத்தில்
එඞළුඑළුචඤඤ එසචතවතඑසචච්චථ එච්.එච්.තතළුතළුතඝළු
○
 

SJekJeLeJLeLeeLekLe0LeeceecLkeckekeLeeLeeeLe00LeLeOe0LeJLeLeeLeLLeLeeLe0eOeeLeLeOLOe
ஆனார்
தினம்
கிரட்டீஸ் " அன்புதான் உலக மகா சக்தி ' எனக் கூறியுள்ளார் ஆம், இந்த அன்புக்கு ஈடு இணை யாக எதனையும் கூறிவிட முடி யாது. இந்த அன்பினால் எதனை யும் சாதித்து விட முடியும். அன் பிலே சிறந்தது தாயன்பு ஆகும். தாய் சேயிடம் காட்டும் அன்பு, கணவன் மனைவியிடம் வைத்தி ருக்கும் அன்பு, மிருகங்கள் தம் கன்றுகள் குட்டிகள் மீது வைத் திருக்கும் அன்பு, இவையெல் லாம் அன்பு தான். இவற்றுளெல் லாம் மேலான அன்பு தாயன்பு தான் என்பதை இறைவனே காட்டியுள்ளார்.
ன்றடியார் ' என்றும் னுஞ் சாலப் பரிந்து' என்றும் ள்ளனர். S
கப் போட்டி போடுவதும் வழமை ጳ}
யான சம்பவமாகும். ஒரு நாள் திடீரென்று தாய்ப் பன்றிக்கு நோய் வந்து இறந்து விட்டது. குட்டிகள் தாயின் நிலையைக் கண்டு கண்ணிர் சிந்தி அழுதன. பசியால் துடிதுடித்தன இதன்ைத் தாயிற் சிறந்த தயவான தத்துவ னான இறைவன் உணர்ந்தார்.
----
உதிப்பது அன்பு. 卡<
&፻
සංඝඝචතත්‍වසන පෙදා තනන පක්‍ෂූa"

Page 15
ܐ .
eeeSeeeeSSJJJY Yeee eeAeseeseseese eese se sseeseseseseeeJees0
தாய்ப்பன்றி வேடம் தாங்கிப் பன்றிக்குட்டிகள் முன் சென்றார் குட்டிகள் மிகவும் ம கி ழ் ச் சி அடைந்து பால் குடித்துப் பசி யைப் போக்கின. தாய் மீது ஏறிக்குதித்து விளையாடின. இவ் வாறு இறைவன் பன்றிக் குட்டி களுக்குத் தாயாக வந்து அவற் றைப் பராமரித்து வளர்த்தார் என்பது ஒரு வரலாறு.
அ டு த் து, திருவானைக்கா என்ற கிராமத்தில் ஒரு மூதாட்டி யும் அ வ ளு  ைடய மகளும் வாழ்ந்து வந்தனர். அம்மூதாட்டி திருச்சிராப்பள்ளி மலைக்குன்றில் இருக்கும் சிவனுக்குத் தினமும் பூமாலை கட்டிச் சார்த்துவது வழக்கம். அவளுடைய மகளோ பெறுமாதக் கர்ப்பிணி, அவர்கள் வசிக்கும் கிராமத்திற்கும் அக் கோவிலுக்கும் இடையில் ஒரு ஆறு பாய்ந்து ஒடுகின்றது அம் மூதாட்டி அந்த ஆற்றுக்கு மறு பக்கம் சென்று தான் பூப்பறித்து வந்து மாலை கட்டுவாள். அன் றைய தினம் அம்மூதாட்டி அந்த ஆற்றுக்கு மறுபக்கம் பூப்பறிக்கச் சென்று விட்டாள். அவள் பூப் பறித்து விட்டுத் திரும்பி வரும் போது திடீரென்று ஆறு பெருக் கெடுத்து ஓடியது மூதாட்டியால் வீட்டுக்குச் செல்ல முடியவில்லை
தன் க ர் ப் பி னி ப் பெண்ணை
T e e u S OO S LSS SS
星_奎擎_茎_垩 X- *
செல்வச்செருக்கு தள்
۔۔۔۔
こ
۔۔۔۔
2
3;
○
C)
حصہ
○
زیم
○
○
స్త్రి
挚
چیختہ
○

SzeJseeseeAeseseseseeeSeeseseseeJeseseesesSJseeeLee eYseseesesese
ளாய்த்திருச்சிராப்பள்ளி இறைவ னிடம் தனது நிலையை எண்ணி முறையிட்டாள். மூதாட்டியின் மகள் பிரசவ வேதனையால் துடி து டி த் து க் கொண்டிருந்தாள். உடனே திருச்சிராப்பள்ளி இறை வன் அம்மூதாட்டியின் வேடம் தாங்கி அவள் வீட்டிற்குச்சென்று அப்பெண்ணின் பிரசவ வேத னையை நீக்கிக் குழந்தையைப் பிறக்கச் செய்தார். பின்னர் அவளுக்கு வேண்டிய மருத்துவ வேலைகளைச் செய்து அவளு டைய துன்பத்தை நீக்கி மறைந் தருளினார்.
ஆற்றுப் பெருக்குக் குறைந்த தும் மூதாட்டி பதைபதைப்புடன் மகளிடம் ஓடி வந்தாள். அங்கே தன் மகளும் கு ழ ந்  ைத யு ம் மகிழ்ச்சியோடு இருப்பதைக் கண் டாள். அந்தப் பிரசவம் எப் படி நிகழ்ந்தது அதற்கு உதவிய வர் யார் என்றெல்லாம் மூதாட்டி மகளைக் கேட்டாள். நீ தானே அம்மா எல்லா வேலைகளையும் செய்து உதவினாய் ' எ ன் று மகள் கூறினாள். வியப்படைந்த அம்மூதாட்டி இறைவன் தான் தன் வடிவில் அங்கு வந்து தன் மகளுக்கு உதவியுள்ளார் என்று மனம் நெகிழ்ந்து திருச்சிராப் பள்ளி இறைவனது கருணையை நினைந்து ஆனந்தக் கண் ணிர் ല് ി&[1] &്.
*** *
辜 蚤 王
ல காட்டியே தீரும். ★
8
s

Page 16
SAS SSAS SASA JSASJS SASSJ eeS JA Ae A Ae JSAJeeJeeSeee S eeeeeseeeAeeeeLeeLeJesS
.ெ அருணகி உணர்த்தும் தெய்வ
-9, pp. 67
கு. கனகர
முருகப்பெருமான் அருள் பெற்ற அடியார்களுள் தலை யாயவர் அருணகிரிநாதர் முருகப் பெருமான் அருட்காட்சியைப் பெற்றுச் சும்மாஇரு சொல்லற எனும் ஞான உபதேசம்பெற்ற வர்பெருமான் அருளால் அவர்சீர் பல பாடினார். அவை பொருள் பொதிந்த, அருள் செறிந்த பாடல்களாக, திருப்புகழ், திரு வகுப்பு, கந்தரந்தாதி, கந்தரலங் காரம், கந்தரநுபூதி, வேல், மயில், சேவல்விருத்தங்களாக அவர்வாய் வழி வந்த நிறை மொழிகளாக விளங்குகின்றன. அவை பாடிப் பரவுவார் நெஞ்சங்களில் தெய்வ உணர்வையும் தெய்வ உணர்வு கலந்த அற2உணர்வையும் வளர்க் கின்றன. வையத்து வாழ்வாங்கு வாழும் நெறி பலவும் காட்டு கின்றன. பாடல்கள் மூலமாக நாலு நெறிகள் நவில்கின்றார். அ  ைவ தடுங்கோள்மனத்தை விடுங்கோள் வெகுளியை, தான
தடுங்கோள் மனத்தை விடுங்ே
*。つの s 8 இடுங்கோள், இருந்தபடி இருங் 8 8 $ ★ அனுபவமே ஒருவனது 8 - 6
چى>

seee JJJeeS0Leeeeeeseeseseeeesses sessssesseeY
உணர்வு கலந்த
மென்றும் இடுங்கோள், இருந்த படி இருங்கோள் என்ற நன்னெறி நாலுமாம். இந்த நாலு நெறிகள் வழியில் வாழ்ந்தால் வைவேல் விடுங்கோனருள் வந்து தானே °-LC手色 GaյsiույւյGւb " 61 6ծr முருகன் அருள்பெறும் வாய்ப் பினையும் சொல்லி ஆற் று ப் படுத்துவது போற்றற்குரியது. பாடலை முழுமையாகப் படிப் போம், பரவுவோம்.
5ாள் வெகுளியை தானம் என்னும் கோள் எழு பாருமுய்யக்
உன்னத ஆசான், 凑
Se SeJeeJSse JJeeeSSeeeSeeeSeee0ASeeeeAese0eeee0eAeke0eAAeLeLeAeAJTe

Page 17
YYeJJJseseeesseseeseseseseeJsJJeeLeseJeJJseLSeLe
கொடுங் கோபச் சூருடன்கு விடுங்கோன் அருள் வந்து த
இவ்வாறு காட்டும் நெறி களைக் கொண்டொழுகுவது சுல பமான காரியமா? மனம் பொறி பு ல ன் க ள் வழி ச் செ ன் று ஆசையை வளர்த்துக் கொண்டி
அவா என்ப எல்லா உயிர்க் தவாப் பிறப் பீனும் வித்து
என மக்கட் சமூகத்தின் விடு தலை நோக்கி உரைத் திருப்பது நோக்கத்தக்கது. பிறவித்துன் பத்திலிருந்து விடுதலை பெறுவ தற்கு ஆசையாகிய க ட லி ல் இருந்து கரை ஏறவேண்டும். இது கைகூடுவதற்கு மனத்தை அடக்க வேண்டும் மனம் ஒடுங்கும் நெறி களில் மனத்தைச் செலுத் த வேண்டும். அந்நெறிகளாகிய வழி பாடு, பூசை, தியானம், யோகம் ஆகியவற்றில் மனத்தை வழிப் படுத்த வேண்டும். வழிப்படுத்தும் போது இறை அருளால் மனத் தில் எழுகின்ற ஆசை அழியும். மனவேகம் கெடும். வேகங்கெடுத் தாளும் வேந்தனல்லவா இறை வன் மனவேகம் கெட மனத்திற் சலனமற்ற நி ைல தோன்றும் சலன மற்ற நீரில் சூரிய, சந்திர
தன்னைத் தான் காக்கிற் 8 தன்னையே கொல்லும் சின
எனக் கோபத்தின் கொடு மையைக் கூறி த் த ன்  ைன க்
一素 அறிஞர்களின் கூட்டம் ஒ
ShAAY eeeYKK ssesesesesesesesseese se seseseseeeseeseseJ

eJJJeeJseeeseJJessseJJJYJJeJJJYseeeseeeJeeSqAqS
ன்றந் திறக்கத் தொளைக்க வைவேல் ானே உமக்கு வெளிப்படுமே (க.அ)
ருக்கும். அல்லது ச லித் து க் கொண்டிருக்கும் ம ன த் து ஸ் விளையும் ஆசை பிறவிக்கு வித் தாக அமைகிறது. வள்ளுவனா ரும்
கும் எஞ்ஞான்றும்
விம்பக்காட்சி தோ ன் று வ து போல மனத்தில் இறைவனது காட்சிதோன்றும் அருணகிரியார் சொன்னது போ ல வேலோன் அருள் வந்து த ர னே வெளிப் 4_J(35)tb.
மனத்தைத் தடுக்கும் ஆற் றல்படைத்த மு னி வ  ைர யு ம் வெகுளி விட்டதில்லை துருவாச முனிவருக்கு வந்தகோபம் சகுந் தலையின் வாழ்வைக் க ல ங் க வைத்தது வெகுளியினால் விசுவா மித்திரர் த வ த்  ைத யு ம் நலத் தையும் இழந்தார். எவ்வகையி லும் வெகுளி கொடியதாதலால் விடுங்கோள் வெகுளியை என உரைத்தார் அருணகிரிவள்ளல் திருவள்ளுவனாரும்
@T., T., gr១TH ) 萄
蔷 锣
காத் து க் கொள் ள வேண்டி : கோபத்தை விடவேண்டும் என
ர் உயிருள்ள வாசிகசாலை. ★ 。
- ‰ኳ
ssseseseJseseseesesseseesesesesseSJseseJJYseeseseseeeJJYJSeS

Page 18
eeeseessseYse YJJesesessesseeseeS esseeseeeseeses eeesse
உரைப்பதைப் படிக்கின்றோம் கோபத்தை வி டு மாறு சொல் லிய அருணகிரிநாதர் கோபத்தை விடும் வழியையும் சொல்லியிருக் கிறார் பி றி தோரி டத் தி ல் * பொறையா மறிவால் அரிவாய் அடியோடு மகந்தையையே' என அறிவு  ைர கூறியிருக்கிறார். பொறுமையை ஆயு த ம T க க் கொண்டாற் கோபம் அடங்கும் அதனால் மன நலம், உடல்நலம் உயிர் நலம்வளரப் பெறும்.
இதுவரை சொல்லிய மன மடங்கலும் சினமடங்கலும் தன் னலமாகும் தன்னலத்தோடு
ஒல்லும் வகையான் அறவினை செல்லும் வாய் எல்லாம் செt என்னும் வாய் மொ
இவை எல்லாங் கடந்து 'இருந்தபடிஇருங்கோள்' என ஒரு பெரு நிலையையும் கொண்டு ஒழுகுமாறு சொல்லியிருக்கிறார் இதில் மனத்தைத் தடுத்தும் வெகுளியை விடுத்தும் தா ன மிட்டும் இருத்தலாகிய தளராத நிலையன்று இறையோடு ஒன்றி இருத்தலாகிய பெரு நிலை மற் றொன்று, ஒன்றி இருத்தல் என் 3 பது இறை சிந்தனையோடிருத்
参
&ኝ - ஐ தல அவா கூறிய நாலுநெறி களிலும் ஒழுகப்பெற்றால் எந்தை
R
8 பொங்கார வேலையில் வே6ை எங்காயினும் வரும் ஏற்பவர் ச் ६१ a. es
வங்காரமு முங்கள் சிங்கார S சங்காதமோ கெடுவீருயிர் டே
魏
$ 半 அடக்கமே அறி ‰ጅ
ܗ - ܚܙܗ ܒܘ

|ත එදා එළු පංතං තං පදං ඵ් ඵ් ඵ් ඵ් ඵ් ඵ් ඵ් ඵ් ඵ් ඵ් ඵ් තුළු භුණූ එෆ්.එස්‍රවාංජිං තං
பிறர் நலமும் பேணப்படவேண்டு மென்பதால் ' தான மென்றும் இடுங்கோள்' என்றார். அவர் மேலும் பல பாடல்களில் 'வறி ஞர்க்கென்றும் இடுங்கள்' நொய் பிற்பிளவள வேனுங்கொடுங்கள்
ஏற்பவர்க்கு இடுங்கள் "உள்ள போதே கொடுங்கள்' என நெஞ்சங்களைத் தட்டித் தட்டிச் சொல்வதிலிருந்து அவர் தான மிடுதலை உயர்ந்த தருமமாகக் கருதினார் என்பதை அறிகிறோம் எனவே, அவர்காட்டிய வழியில் ஒல்லும் வகையிற் செல்வோம் திரு வள்ளுவனார் சொல்லிய
ஒவாதே
-eيرج
ல்
யைச் சிங்கையிற் கொள்வோம்
நதையற
முருகவேளின் அருள் தேடிவரும் பெரு வாழ்வும் பேறு ம் கிடைக் கும் இது அவர் நமக்குக் காட் டும் அருள்வழி.
மேலும் அறவினை செய்யும் போது அருள்வழி நின்று இறை உணர்வோடு செய்யுங்கள் செய் யும் பயன் இறை அருள் போல எங்காயினும் வந்து உதவும் எனப் பின்வரும் பாடலில் அவர் அருளி இருப்பதைக் காண்போம்.
விட்டோனருள் போலுதவ கிட்ட திடாமல் வைத்த
வீடும் மடந்தை பரும் ாமத் தனி வழிக்கே (க அ)
விற்கு வித்து. 凑
eJJJJeJJYseeeseYYYJee0e eeeeYeseYeeYeJeSe seeLee
፳፮)
*

Page 19
డ్రాడాడడాడాడాడడడడాడడాడొచి ఢిలిచిeళీధిల్లి
இப்பாடலில் இரப்பவர்க்கு கொடாமல்  ைவ த் தி ரு க் கு பு செல்வமும் மற்றும் ம தி க் க ! படும் அழகிய வீடும், பெண் களும் உயிர் போகும் வழிக்குத் துணையாகா. எது துணையாகு மெனில் ஏற்பவர்க்கிட்டது அது முருகன் அருள் போல எவ்விடத்
வையிற் கதிர் வடிவோ ே நொய்யிற் பிளவள வேணு வெய்யிற் கொதுங்க வுதவ கையிற் பொருளும் உதவா
என வறிஞர்க்கொன்றிவதையே பெரிதாகக் கூறியிருக்கிறார் இப் பாடலில் தானும் அபைவிக் காது, ஈதலும் செய்யாதுகையில் வைத்திருக்கும் பொருட்செல்வம்  ெ1ெ ப் பயிற் கொதுங்க உதவா உ ட ம் பி ன் வெறு நிழல் போல உயிர் போகும் தனி வழிக்குத் து வினையாக வரா அதனால் வடி வேலோனைவாழ்த்தி அவன் சிந்த னையுடன் கையிலிருக்கும் பொரு
"அற்றார் அழி பசிதீர்த்த
பெற்றான் பொருள் வைப்
எனப்பொருளைச்சேமித்து வைக் குமிடம் வறியார் பசிபோக்கும் இடமெனக் காட்டுவதைப் பார்க் கிறோம் அருணகிரியார் பாட லில் வேலோனை வாழ்த்துங்கள், வறிஞர்க்கென்றும் பகிர்மின்கள் என அவர் கூறியிருப்பவை சிந்த னையிற் கொள்ளவேண்டியவை
率- த்திற்கு அஞ்சாதவே
 

‘තුංකුංතූත්‍රඥාගෝත්‍රපංඥා දෘස්‍රපංතූන්‍යොඳා පුංචුළු කුංකුංතූළුෂ්ඨික්‍රිඝණ්‍ය එළුණ
திலாயினும் வந்து துணை புரி யும் எனப்படிப்பவர் மனத்தில் அ ரு ஸ் நாட்டத்தையும் அற நாட்டத்தையும் அருணை வள் ளல் ஊக்குவிப்பதைப் பார்க்கி றோம். மேலும் 'வ றி ஞ ர் க் கொன்று ஈதலேஈகை' எனும் வாக்கினுக்கமைவாக
லானை வாழ்த்த வறிஞர்க் கென்றும் ம் பகிர்மின்கள் நுங்கட் கிங்கன் ா வுடம்பின் வெறு நிழல் போற் து காணுங் கடைவழிக்கே (க. அ)
ளிலே சிறிதளவையாவது வறி ஞர்க்குப் பகிர்ந்து கொடுங்கள் அது உங்கள் மரண வழி க்கு உத வும் என ஈயாத நெஞ்சங் களுக்கு அழுத்தி உரைப்பதைப் பார்க்கின்றோம். தானங்களில் வ றி ஞர் பசிபோக்கும் தானத் தையே பெரிதாகக் கருதினார் அருணகிரியார் என்பது புலனா கின்றது. தெய்வப்புலவரும்
* அஃதொருவன்
.فقيه
புழி'
iri” zaz ti ఫిధ}{2}r @* - #, .နှံ{
1ாகும். வேலோனை வாழ்த்து வதால் நான் எ ன் னு ம் தன் முனைப்பு அழிகின்றது. யாவும் அவன் செயல் என்னும் உணர்வு தோன்றுகிறது அதனால் செய் யும் செயலால் விளையும் ஆகா மிய வினை இல்லாதொழிகின்றது
தொடரும்.
ன வாழத் தகுதி பெற்றவன். 单
9 -
· තුළු තදාඨාදාදාතණ්ඤතං තං ඝනද්‍යදාදංචුණ්ණ්ත්‍ර එදා පුණ්ණ්ත්‍රීඝ්‍රණ ක්‍රිත දා,
sܐ
ཅུ། སྒྲ་

Page 20
eJsesesesee0eeeseseseesesessessessseeeeLe0ee0e0eese0sesese
நு செல்வச்சந்தி திருத்தல 1
சி. விநாசித்தம்பிப்பு
பரங்கிரி முதலா மாறு படைக
உரங்கொழு மசுரர் தங்கள்
இரங்கிய தேவர் தம்மை இரட் வரங்களும் பதமும் கூட்டும்
பன்னிரு தோளா போற்றி பா கன்னியர் இருவர் பேணும் மன்னவ போற்றி சேவல் மணி சந்நிதிக் கந்தா போற்றி, சண்
ஐயனே சரணம் சோதி அழகே கையனே சரணம் ஞானக் க மெய்யனே சரணம் நான்கு வே. செய்யனே சரணம் கந்தச் ெ
வாழி
அற்புத மாக இந்நூற் கருளிய அயில்வடி வேலா வாழி ஆறு கற்புயர் வள்ளி தெய்வ குஞ்சா கஜமுகன் தம்பி யேநற் காஞ் சிற்பர நடன மாடும் சித்திர
சேவலங் கோடியாய் வாழி தற்பர மாகிநின்ற சரவணா பவே தந்தையே தாயே செல்வச் ச
குருபரன் வாழி தெய்வக் குஞ்சு தருகுற வள்ளி வாழி சத்திே திருமயில் வாழி சேவற் செழுங் மருவடித் தொண்டர் வாழி
{Jut 6öi என்றுமென் னைய னிணையடி மன்றினை ஒத்திடு மித்தல பு குன்றுடை யாயென நின்றுணர் தொன்றிடும் செல்வனின் ஒ%
-X
மனதை ஒருநிலைப்படுத்துதலே
- 0 I --س--
S SqeAJeLAeeLeLeeLLeLeehkeAeheLeeLeLJekJJLLALeL0eLeLeeAeJJJeSAALLAAAALeeAeeALLLS eAeeLLeLeLeYJeALeAAAeALeLeqAS

එළුළුළුඑළුළුළු භුළුළුළුළුළුළුළුළුඑළුළු එළුතුළුළුළුළුඑළුෂ් ()
தொடர்ச்சி. நிதிக் கந்தன்
Jar 630 ft)
லவர் அவர்கள்
ளிற் பயின்றாய் போற்றி உடல் பிளந் தவனே போற்றி ட்சித்த இறைவா போற்றி மாமயிற் குமரா போற்றி 夏45
ர்வதி பாலா போற்றி கணவனே போற்றி மஞ்ஞை க்கொடிக் கதிபா, செல்வச் முகா போற்றி போற்றி. 夏46
னே சரணம் வண்மைக் டம்பனே சரணம் செம்பொன் தனே சரணம் அன்பர்
சல்வனே சரணம் யாமே | 47
துரையே வாழி நிரு கரனே வாழி கணவா வாழி ఈL0గా (32/G67 வாழி மயிலோ ய் வாழி சிவகுரு பரனே வாழி னே 6u Tlp! ந்நிதிக் கந்தா வாழி
Fரி வாழி தேன்மா வல் வாழி தோகைத் கொடி வாழி கந்தன் மாண்புற வையமெல்லாம் 薰49
ஏத்தி இசைகதிரை ாண்பை மனத்தமைத்துக்
வார்தம் கவலை யொழிந் ண் மலர்த் தான யந் துய்குவரே 130
வெற்றிக்கு அடிப்படை, ★
LceeTeLeLeeqeeLeeLeeLeee0Le0qLeeeLeeLe0Y0LeLeLe0eLeeLeLeeLeeLeeLeLeYYsqeLee

Page 21
s
】45)
146
471
单
esee0eseeLe0L0YseeeseeesesesLeeLeeLeeLee0ese0e0eseeee0e0Le0e0LS
திருத்தல
திருப்பரங்கிரி முதலிய ஆறுபை வலிமைமிக்க அசுரரின் ( சூரபத்ம மயிலாகக் கொண்டவரே வணக் பட்ட தேவர்களைச் சிறை மீட் பேறச் செய்தவரே வணக்கம் ஆ மாகிய திருவடித்தாமரைச் சுக ' குமாராயநம ' என்னும் மந்தி
பன்னிரண்டு தோள்களையுடைய சரவணபவனே வணக்கம் வள்ளி
இடமும் இருக்கும் மணவாளே வணக்கம் வேற்கொடியைக் கெ வீற்றிருக்கும் கந்தா, சண் முகா
எங்கள் தலைவனே அடைக்கல அடைக்கலம், மிகு கொடையுடை! மலர் மாலைவிரும்பி அணியும் ஞ போலும் உடம்பையுடையவரே அ அடைக்கலம் அன்பர் மனத்தில் செ கலம் செல்வச் சந்நிதிக் கந்தனே,
ace
அவசரம் அதிகமானா
1 i --سس
esesee 00seseessee0eess0ssse0eYsSesss0se0eessYsJeeeS
 

JJseseeJseesee0ese00eJ0e0eseesseLeYesessLL0seeeseseeJJseS
புராணம்
டவீட்டிற் பொலிபவரே வ ண க் கம் ாவின் ) உடலை இரு கூறாக்கிச் சேவல் கம் சூரனால் துரத்தப்பட்டு அல்லற் டுப் பழையபடி அவர்கள் அரசுரிமை டியார் விரும்பியவரங்களும் பேரின்ப மும் கொடுக்கும் ஒங்காரமயிலில் வரும் ரத்துக்குரியவரே வணக்கம்
வரே வணக்கம் பார்வதி அணைத்த
நாயகியார் தெய்வநாயகியார் வலமும் ன வணக்கம் மயிலேறும் மன்னவனே ாண்ட அதிபனே வணக்கம் சத்நிதியில்
வணக்கம்
ம் சோதியழகுடிைய சிவந்த ரூபனே ப கையுடையவனே அடைக்கலம் கடம்ப நானமூர்த்தியே அடைக்கலம் பொன் அடைக்கலம் நான்கு வேதப் பொருளே ம்மைப்பொருளாக உறைபவரே அடைக் யாமெல்லாம் உமக்கு அடைக்கலம் .
ல் வேகம் குறையும். 责
eeeLeeLSesYYeeLesLe0eJJ0eeLeJL00eJJJ0eeeeeee0eeS

Page 22
& Seke0eeeeeYeeeeseYeeeeeeYseeeeeeeLeeeeee 藝
轰 ܐܝܟ
馨
参 స్ట్రో ప్రో 攀 s r リ翻
卢爵·卢
3 bii biți ii i畿 శత్ర - 8.
క్తి
蔷
8 ព្រឹទ្ធាពិ
霸 * E FË 3të i 5të i i fig, 擎 @ কুঁঃ
意
壁 李
கிேலத்தை ஆள் ப வள் རྒྱུ་
அமிழ்தினும் இனிய அகிலாண் 3 டேஸ்வரி. அறியாதவற்றையெல் லாம் அறியவைக்கின்ற மிகப் புனிதமான சக்தியும் அவளே
* நெஞ்சுக்கு நீதியும் தே நிறைந்த சுடர் மணி பஞ்சுக்கு நேர் பல துன்
(G
பார்வைக்கு நேர்
$ 亨 சூதாட்டக்காரனுக்கு
 

LSLLeeeseeesseeOeeAeeeekeekeeeeSA sAeAeeqeeee ణడాభిరిణతిడ
வேதங்களிளெல்லாம் சக்திவெவ்
வேறு நாமங்களாலே போற்றப் படுகின்றாள். உயிரினும்மேலான சக்தியைப் புரட்சிக் கவிஞர் பாரதியார் தமது பாடல்களிலே மிகவும் பக்திப்பரவசத்தோடும் உரிமையோடும் போற்றுவதுடன் எமக்கும் வழிகாட்டியாக உள் 6TITri.
சக்தியின் அருளிருந்தால் நமக் குப்போதும். துன்பங்கள் எம்மை அண்டமாட்டா. அப்படியே துன் பங்கள் வந்தாலும் தீயிலேபட்ட பஞ்சின் நி ைல ைய ப் போல மறைந்து விடும். சக்தியின் பார் வையின் முன் துன்பமெனும் பஞ் சானது உருத்தெரியாமற் கருகிப் போய்விடும். அத்துடன் உள்ளத் திலே கள்ளங்கபடமற்றுத் தஞ்ச மென அவளை அழைத்தால் நலமே அளிப்பாள் என்பதைப் புரட்சிக் கவிஞர் பின்வருமாறு இயம்புகின்றார்.
ாளுக்கு வ1ளும்
சிப் பூண்
பருந்தி
¥
2一
eseeYkeZesee0eJseJeeeeSeeSeee eee eee eeqeeJqeeeeLeeeeeeeLeeLeeeeee
登 ళ
&
s
&

Page 23
eAeA AeAe eeeJe eseseseseeseeeees sseseeseseseseseees
வஞ்சனை யின்றிப் பை வையக மாந்த ரெ தஞ்ச மென்றே யுரைப்
ஒம்சக்தி, ஒம்சக்தி,
ஆதிபராசக்தி தன்னைத் துயரக்கடலினின்றும் விடுவித்து நிம்மதியைத் தந்தாள்.அவளைத் தோத்திரம் செய்ததனால் தான் தனக்குத்தொல்லைகள் நீங்கப்
* ஐயமுந் திகைப்புந் ெ அச்சமுந் தொை பொய்யுமென் றினை
போயின வுறுதி வையமிங் கனைத்து
மாய்த்துமே மகிழ் துய்யவெண் ணிறத்தா துணையெனத் ெ
உடல் உறுப்புக்களில் ஒன் றாகிய வாயினைச் சக்திக்கே கருவியாகக் கூறுகின்றார் பார தியார். இதனால் நாம் பேகம் வார்த்தைகள் யாவுமே சக்திமய மாக இருக்கும் சக்தியின் புக
* சக்தி தனக்கே கருவிய சக்தி புகழினை யது சக்தி தனக்கே கருவி சக்தி நெறியா வினை
என இயம்புகின்றார். இத னையே ஆதிசங்கரரும் ஸெளந் தர்ய லஹரியில் நான் பேசும் பேச்சுக்களெல்லாம் நின்மந்த்ர ஜெபமாகட்டும்’ எனச் சக்தியி டம் வேண்டுகின்றார்
器 ★ இன்று நாம்செய்யும் நன
鑿 — இ
eeseeeJJeeLeeLT0YeeLeeLeeeeTeeSeeeTeeLeeeS eTeeAee ke0TSSkSeeJeeSeSJeekJeeYJ

එදා ඥාණ්‍ය නළුණූ පංචුණ්ණ් චුළු චුළුණ නළුණ්‍ය චුණ්ණ්ත්‍ර ද්‍රාණවත දෘෂ්ණ් තණ්හංතං ආණ් පළ
கயின்றிச் சூதின்றி ல்லீரும் பீர் அவள்பேர், சக்தி
3,
@L0
பெற்றன என்பதை மக்களுக்கு எடுத்துரைத்து, அவர்களையும் அதில் ஈடுபடுத்துகின்றார் பாரதி யார் தான் கடைப்பிடித்த வழி யைப் பாடலாக வடிக்கின்றார்.
தொலைந்தன ஆங்கே
லந்தது சினமும் ப புன்மைக ளெல்லாம்
நான் கண்டேன் மாக்கியும் காத்தும் ம்ந்திடு தாயைத் ாள் தனைக், கரியவளைத் தாடர்ந்தது கொண்டே '
ழையே நம்வாய் முழங்கும் அவ் வாறு நடக் கும் போது சக்தி யானவள் நமக்குச் சக்திநெறி அனைத்தையும் வழங்குவாள் எனபதை
பாக்கு - சிவ
முழங்கும் - வாய் பாக்கு அது பும் வழங்கும்'
ன்மையே நாளைய இன்பம்
கலைத்தேவியின் மீது ஏற் பட்ட மோகத்தினால் சித்தம் தளர்ந்து போகின்றார் பாரதி யார். அவளிடம் வைத்த நினை வைத்தவிர வேறு இல்லாமை யாற் சக்தியைத் தேடித்தேடி அலைகின்றார்.
I 3
女
Seee ee eLeeSsse see eMe eeSeee seesessese eseee0ss0S sSeeesesJJJ
歌

Page 24
9తిథిఢణఢడచిథికిడిఛి ఉఢిలిధిధిeధిణ9టిథితితిధి తిథిణతిడిణతితి
শুরু
'சித்தந் தளர்ந்த துண்ே தேவியின் மீது விரு பித்துப் பிடித்தது போ பேச்சும் இரவிற் க வைத்த நினைவை யல்ல வாஞ்சை யுண்டோ
என வினா எழுப்பி, எண் னிய காரியங்களை முடிப்பதற் குப் பராசக்தியிடம் அருள் வேண் டிக் கொண்டு, பாரதியார் நமக் கும் வழிகாட்டுகின்றார். நாம் இப்பிறப்பிற் பாவம் செய்திருந்
எண்ணிய முடிதல் வே6 நல்லவே யெண்ணல் திண்ணிய நெஞ்சம் வே. தெளிந்த நல்லறிவு பண்ணிய பாவமெல்லா
பரிதி முன் பணியே( நண்ணிய நின் முனிங்கு நசித்திடல் வேண்டு
பாரதியார் பொது நோக் கம் கொண்டவர் தனக்கென வாழாது பிறர்க்கென வாழ்ந்த வர் சக்தியிடம் தனக்குவல்லமை தருமாறு வேண்டுகின்றார். அது தனக்காக வல்ல. இந்தமாநிலம் பயனுற்று வாழ்வதற்காகவே' என்கிறார். தன்னுடைய அறிவு
rg A நல்லதோர் வீணை செ
நலங்கெடப் புழுதியி
டுெ
சொல்லடி, சிவசக்தி - எ சுடர் மிகு மறிவுடன் ப
வல்லமை தாராயோ
இ.
* மேன்மையை நாடிச்செல்பவனு:
l 4
LALAeee0eeeeeee0e0e0eeeeeee0eeSeeeeeeeeLeeeeeeJeee0eeeeS

eeeeLeseeOeLekeeLeeLeeLeeLeL0Le0eeLeeLeLekeeeYYYeeLeLseeeeqeAe
டா? - கலைத் }ப்பம் வளர்ந்ததொரு si) - i JB si) னவும் அவளிடை
லாற் பிற .?? *
தாலும் அல்லது முற்பிறப்பிற் செய்திருந்தாலும் அவை ஆதவ னைக் கண்ட ப னி போ ல மறைந்து போய் விடவேண்டும் என விண்ணப்பம் செய்கின்றார்.
ծõ73)լԻ
வேண்டும்
ண்டும்
வேண்டும்
ம்
LA Gör GST fruttu ” ’
மக்களுக்குப் பயன்படவேண்டும் , நல்லவீணையைச் செய்து புழுதி படிய விடுவது போல் என்னை விட்டு விடாமல் இம்மாநில மக் களுக்காக அ ரு ஸ் புரிவாயாக எனச் சக்தியிடம் இறைஞ்சி நிற் கின்றார் ஆவர்.
ப்தே அதை 2றிவதுண்டோ? னைச் டைத்து விட்டாய் ந்த
க்கு சிறுகுறைகள் உறுத்தாது. *
碧 &ቱ 絮
eee seLeseYseseseseesee 0seeee0YeesLeeLeeLeeee0Ye Y0ee0eeeYeJ

Page 25
܂ ܬ ܢ
eeeSeeYJee0eJsesseJJsesJssessJseJsesesseYses0esseS
மாநிலம் பயனுற வா சொல்லடி, சிவசக்தி -- சுமையென வாழ்ந்திட
பாரதியாருக்குச் சக்தியின் மேல் எந்தளவிற்கு பற்றுதல் இருந்ததோ அந்தளவு ஈடுபாடு தமிழ்மொழியின் மீதும் இருந் தது. தமிழி ன் இனிமையான சொற்களைக் கொண்டமையாற் பாரதியின் கவிதைகள் பல்லோ
* சக்தியென்று நேரமெல்லா பக்தியுடன் போற்றி நின்றி
இவ்வாறாகப் பாரதியாரின் வழியொற்றிச் சக்தியினை மன தார வாஞ்சையுடன் வழிபாடு
ஒரு மனிதனின் வெளித்தே
னென்றோ தீயவனென்றோ உறு முள்ளுமுள்ளாக மேலே தோற்றம் சுளைகள் பல உண்டு. வீணைசே உண்டு, எட்டிப்பழம் மேலே பள கசக்கும், நாவற்பழம் கருமை ஆ பளபளவென்றிருக்கும். கொடிய இருக்கும், உயிரை வாங்கும்.
எல்லோருக்கும் அறிவுரை வ தீர்கள்.
உயிரோடிருக்கும் போது 6 பிறகு தர்மங்கள் செய்ய ஏற்பாடு
+ அருளின் மிக உயர்ந்

}ළුඑළුළු එදාදාළු එඑචුළුණූ එසළුදාදා එතුළුදාළුදාළු එදා එළුතඝණ්ඨි.
ழ்வதற்கே
நிலச்
ப் புரிகுவையோ?”
ராலும் போற்றப்படுகின்றன. சக்தி சக்தி என்று எந்தநேரமும் தமிழ்க் கவிதை பாடிப்பக்தி பர வசத்துடன் அவளைத் தொழும் போது பயம் என்பது சிறிதும் அண்டுவதில்லை என்கிறார் கவி
ஞர்.
ந் தமிழ்க்கவிதை பாடிப் ராற் பயமனைத்தும் தீரும்
,
இயற்றி அருள் பெற்று உய் (Saint LDITs.
ாற்றத்தை மட்டும் கண்டு நல்லவ தி செய்துவிடாதே. பலாப்பழம் மளிக்கும். உள்ளுக்குள் சுவையுள்ள ாணல். ஆனால் இனிய நாதம் பளவென்றிருக்கும், தொட்டாலே ஆனால் இனிக்கும். பாம்புக்குட்டி விடத்தைத் தரும். அம்பு நேராக
ழங்கலாம் ஆனால் துணை போகா
தையும்" கொடுக்காமல், இறந்த செய்வது வடிகட்டிய சுயநலமாகும்"
X
H 5 -------
eeeSse see se eesesesese ssses essJseseeseseJJJz JeeSeeesJseS
s

Page 26
eeLeee 0e00e0eeTeeYeeeeLeeeeeesee0eseeeeeeeTeeeqkeeqeeqLeLSL
á
R
६३ _తి a 厂蟹下 ,ר
36.
s ܧܼܨܠHܐܸܣܛ
s நீக்
கலைவதனி கிருஷ்
வேதநெறி தழைத்தோங்க மி பூதபரம் பரை பொலியப் புனி சிதவள வயற்புகலிற் திருஞான பாத மலர் தலைக்கொண்டு தி
பிறையணி பிரானை வழி வழி போற்றும் சோழ நாட்டிலே நீர்வளணும் நிலவளணும் தெய் விகவளனும் நிறைந்த சீகாழிப் பதியில் அந்தணர் குலத்தில் சிவ பாதவிருதயரும் பகவதியாரும் செய்த தவப்பயனால் தமிழோ டிசைபாடிச் சைவம் வளர்க்க திருவாதிரை நாளில் அவதரித் தவர் ஞானசம்பந்தர், பிறப்பு வேறு அவதாரம் வேறு முருகனே ஞானசம்பந்தனாக அ வ த ரி த் தாா எனபா.
புராணம் என்பது பழைமை சைவசமயக் கருவூலங்களிற்சிறப் பான இடம் பெறுவது புராணம் இப்புராணத்தைச் சைவத்திலி ருந்து எடுத்துவிட்டாற் சைவ பக்தி ம ன ம் குறைந்துவிடும். அன்புப் பேடகமாக மிளிர்வது பெரிய புராணம். இது மிக ப் பெருமையானது. அ டி யார் பெருமை கூறுவதாற் பெரியபுரா
★ இனிமையான வார்த்
蚤 -
eeJeeeLeJeeLeJeeeeeLeeYLeJeeeeeLeeeLeLeeLeeeeeeSeLeeSe0Jeeeeee

eeseeseessseseseeeeeeeeeeee ee e0eeOeeeeAAeAA
s
-ظؤ
புராணம்பாதி ক্ষুন্টু
னகுமார் B. A.
கு சைவத் துறைவிளங்கப் த வாய் மலர்ந்தழுத ன சம்பந்தர்
ருத்தொண்டு பரவுவாம்.
னம் என்பது சாலப் பொருத்த முடையதே. அயரா அன்பில் அரன் கழல் போற்றித் தத்துவக் குறும்பினின்றும் வி டு த  ைல அடைந்து மெய்யுணர்வுபெற்றுச் சிவபக்தி, அடியார் பக்திமிக்க சேக்கிழார் சுவாமிகளாற்சைவம் வாழ ப் பாடியருளப்பட்டது இப்புராணம். இதில் 63 தனியடி யார்கள் 9 தொகையடியார்கள் வரலாறுகள் 4287 பாடல்களில் இடம் பெற்றாலும், சம்பந்தர் வரலாறு 1258 பாடல்களில் இடம்பெறுவதால் இது பிள்ளை பாதி, பு ர | ண ம் பாதி என
வியந்து பேசப்படுகின்றது
வாழ்வு வளம் பெறச் செல் : வம் மட்டும் போதாது. செல் & வத்துடன் அறிவு, கனிவு உணர்வு என்பனவும் தேவை. இது வே வாழ்வு ‘வாழ்கின்றாய் வாழாத நெஞ்சமே' என்றார் மணிவ்ாச கர்.சமயமே வாழ்வு. வாழ்வுதான் சமயம் சமயவாழ்க்கை இன்றிய
தைகளைப் பேசுங்கள்
مسي G
seeJeeeseJesee eeeeee SeS0eLee eeeee eYeLeeeLee Y eqA
★
多

Page 27
ఈ9ఇఢణgణeeడాలలeడాలల్లల్లాణడక్షణeఢణల@2లాడడ{
ጳ}
மையாதது, நாயன்மார்கள் வாழ்ந்த போதெல்லாம் தமிழ கம் எங்கும் பக்தி வெள்ளம் கரைபுரண்டு ஓடியது. மூவர் தமிழ் எங்கும் முழங்கியது சிவ நெறி எங்கும் மனம் வீசியது.
பிள்ளையார் தோன்றியபோது சைவம் நலிவுற்றிருந்தது சமண பெளத்தம் தழைத்தன இது கண்டு தரிக்காத சிவபாத விருத பரின் பெருந்தவப் பலனாகவே அவதரித்தவர் ஞானக்குழந்தை யார், பதினாறு ஆண்டுகாலம் வாழ்ந்த பிள்ளையின் வரலாறு கூறுதற்குப் புராணத்திற் பாதி இடம் பெற்றது நியாயமானதே மூன்று வயதிலே உமையவர் பாலுண்டு ஞானத்துடன் சம்பந் தம்பெற்று ஞானசம்பந்தர்என்ற சிறப்புப் பெயர் பெற்ற இவரின் பெருமை பேச நா ஆயிரம் போதாது பிஞ்சுக்கரம் சிவக்கத் தாளமிட்டு “மடையில் வாளை' என்ற தமிழ் வே தம் பாடிய போது பொற்றாளம் பெற்றார். திருநீலகண்ட யாழ்ப்பாணரின் மரபில் வந்த மதங்கசூளாமணி யார் இறைவன் ஆஞ்ஞைப்படி சிதம்பரத்திலே பிள்  ைள யின் பாடல்களுக்குப் பண்வகுத்தார். பிள்ளையின் பா ட ல் க  ைள யா ழி லே இசைத்துப்பரமன் செவிகுளிர, கேட்போர் மன மு ரு க ப் பாடி வருவாராயினர் gali ř Lui f Lg till: 1 6000 - 1Tr L. Giv களுள் இன்றைய காலத்திற்கேற் றதான 384 பதிகங்களே, இன்
பேச்சைவிட மெ8
S T se eeeLSeseeeSeSeeeeee0eseeJeLee0eee ee0eJeeeeeeeJe

JYSseJJL0eqeee0 eJL0JeLeeLeeseseeseeAeeeeS eAS AeeeeTee YLeLeeALe eseYeeeSe 3.
氨
s &ክ றுள்ளன. மூவர் பாடிய 797 பதி
多 sy கங்களை அடங்கன் முறை என & பர். சிவாலய முனிவரின் பாரா யணத்திற்காக அகத்தியரால் & 6 is de 多 彎 திரட்டப்பட்ட 25 பதிகங்களை யும் அகத்தியர் தேவாரத்திரட்டு என்று முற்றோதல் செய்கின்ற ಇà##, 5 羲
is
தலம் பல கண்டு தரிசனம் 3
塔 செய்து வரும் போது திருநெல்
வாயில் அகத்துறையில் முத்துச் சிவிகை, முத்துக்குடை என்பன வற்றை இறைவனிடமிருந்து பெற்றார். அற்புதங்கள் பல ஆற் றிய இவர் அப்பரைச் சந்தித்து இருவரும் பலசாதனைகள் ஆற் நினர். மக்கள் மனத்தில் இடம் பிடித்தனர். சைவ விழிப்புணர்வு தோன்றியது.
Kè
y
ጳ)
t
ܫܒܼ e As
பாண்டி மன்னன் கூன்பாண் 8
டியன் (நெடுமாறன் ) சோழன் இ
O 8 g
ம க ள் மங்கையர்க்கரசியாரை
-1 m : n + de Praxe - M ze zij 景筠、碧,萄
மணமுடித்தான். முதன் மந்திரி
குலச்சிறையார், கூன்பாண்டியன்
ட்சியிலே சைவம் (கன் றிச் சம 8
ஆட சைவம் குன்றி
ணம் தழைத்தது மன்னனும் சம 3
ணம் சார்ந்தான். மங்கையர்க் &
s Y
கரசியாரும், குலச்சிறையாரும் 8
s , ፡ (ኽ( ̆፪ . قسم
சைவம கா கக வழிதேடினர்.
அவ்வேளை அப்பரும் ஆளுடைய
பிள்ளையாரும் திருமறைக் காட் 8
டில் வந்து தங்கியிருந்தனர். மங்
கையர்க்கரசியாரால் ஏவப்பட்ட
தூதுவரின் அழைப்பால் மதுரை &
வந்தடைந்த ச ம் ப ந் த ர் கூன் &
பாண்டியனின் வெப்பு நோயை
ானமே சிறந்தது. ★ 领
keLeeLeeeeeeSe eeA0SJekeLe0kASAkeeeeSSzeee e0eeAeAeeeeeeLe eeS eee YSeLeeSe0keTeSSeqSeekeSeAeeY

Page 28
తాడాడఊఆడాడాడాడాడాడాడాడాడాడాడాడాలaడా ఆడాలలఆడాడాడాడాడా ఆడాడా 8
நீக்கித் திருநீற்றின் பெருமையை நிலைநாட்டி வெறிகொண்ட சமணரோடு வாதிட்டு அவர் களது அகந்தையை அடக்கிச் சைவம் கா த் த ன ர். சமண பெளத்தரை மடக்கினார். புனல் வா த பம், அனல் வாதத்தாற் சைவப் பெருமைகாட்டி மன்ன னையும் ம ன ம் மாற்றி ᎧᎧᏯᎦ- ᎧlᎥ நெறிக்கு மாற்றினார்.
காலம் கரைபுரண்டு ஓடுகின் றது. பிள்ளைப் பருவம் மாறி யது. திருமணப்பருவம் வந்தது. பெற்றோரின் மனக்கருத்தை மீறமுடியாது திருமணத்தைக் கொள்ள வேண்டியதாயிற்று. அக்கினியைக் கண் டு தீவண் னனை நினைந்தார். காதலா கிக் கசிந்து கண்ணிர் மல்கி ' என்னும் தேவாரப்பதிகத்தைப் பாடியருளினார். அங்குள்ளார் பிறவித்துயர் நீக்க எண்ணி யாவ ரையும் அப்பேரொளியிற் புகு வீர் எ ன் று ஆணையிட்டார், உய்ய வழிகாட்டிய பிள்ளையின் பாதமலரை வணங்கி யாவரும்
6. - 8 * மேன்மை கொள் சைவரீதி G
ጳ}
{ኝ ------
6)
{ኝ (t ܐ ܘ
s நீ எதை நினைக்கிறாயோ
8 னைப் பலவீனன் என்று நினைத்த S வாய். நீ உன்னை வலி  ைம பை வலிமை படைத்தவனாகவே ஆகிவி
உன்னிடத்தில் அளவற்ற ந S பிறகு அந்த நம்பிக்கையை நாட்டி &ኝ
8
8 减- பக்தனின் உள்ளம் ஆன 8 8 4 ۔۔۔۔۔۔۔
AeeLAeLLe AqAeAA AeA ee eA Aeq eLeLLeeAAeeqLe 0LeeqLe 0eSAqAeAk0LALALee eLeeLeS 0SeJee0000eeeSeeee eeLeeLeLS

222222292292 292 C 822222229829
சோதியினுட் புகுந்தனர். சம் பந்தரும் மனைவியின் கையைப் பற்றியவாறு அக்கினியை வலம் வந்து ந ம ச் சி வா ய என்ற நாமத்தை முழக்கிச் சோதியுட் கலந்தார் பேரொளிவாயிலும் மூடிக்கொண்டது. இதுநிகழ்ந் தது வைகாசிமாதம் மூலநன்னா ளாகும்.
பல ரா ல் வளர்க்கப்பட்ட சைவப்பயிர். இடையிடையே புறச்சமயத் தாக்குதலுக்கு முகங் கொடுக்க நேரிட்டாலும், அவ் வக்காலத்திலே தோன்றிய அவ தார புருடர்களால் அழியாது காக்கப்பட்டது. மதமாற்றம் தலைதூக்கும் இக்காலத்திலும் இந்துமதம் ச ம ய ப் பெரியோர் களாலும், அறிஞர்களாலும், சமய நிறுவனங்களாலும் பேணப் பட்டு வருகின்றது. அண்மையில் இடம் பெற்ற 2வது உலக இந்து மாநாடு நமது சமயம் பற்றிய சிந் தனையை உலகறிய வைத்தமை பாராட்டிற்குரியதே
விளங்குக உலகமெல்லாம்
அதுவாகவே நீ ஆகிறாய். நீ உன் ால் நீ பலவீனமாகவே ஆகிவிடு உத்தவன் என்று நினைத்தால் நீ டுவாய்
ம்பிக்கையை வளர்த்துக்கொள்.
ற்கு வழங்கு.
எடவனின் இருப்பிடம் ★
musus
∞ත තණතුංටළුචතූපපත්‍රපංඥා ක්‍රපට‍ෙසෟඛ්‍ය S

Page 29
eeAekekqLkeLeeLeJesYsJ0LJ0LJJLe00Lese00eeL000LeJeGe00LeeLeLsk0Lk0L0kLke0e LL0
நூற்றகண்ரு எங்கள் குரு
tజ్రాప్తపల్లోCఫ్రోడల్తో
திருமதி சித்ரா இரட்
ைெழயடி வாழையென வந்த திருக்கூட்டமரபில் ஞான ஒளியாய்த்திகழ்பவர் எ ங் க ள் குருநாதர். இவரை நாம் அப்பு என்றே அள்ளுற அழைப்போம். நாம் ஒடி விளையாடிய பருவத் திலே எம்முடன் கூடிவிளையா & டிய மறைஞானச் செல்வர் அவர் கள் குழந்தைகளோடு குழந்தை & யாய்க் குழந்தைகளுக்குத் தந்தை யாய் முதியோருக்கு வழிகாட்டும் ஒளிவிளக்காய்ப் பி ர கா சித் த அவர்களும் ஒரு குழந்தமையுள் ளம் படைத்தவரே தான். நாம் அப்பு என்றோம் பலர் சுவாமி என்றனர். அவரை வித்துவான் ஆறுமுகம் அவர்களும் பெரும் & புலவர் சதாசிவம் பிள்ளையவர்
* களும் திருவாசகசுவாமி எனப்
உணர்த்தமா முனிவர் உம்ட s உணர்வுக்கும் தெரிவரு இணங்கிலி எல்லா உயிர்கட
o எனைப் பிறப்பறுக்கும் e திணிந்ததோர் இருளில் தெ
திருப்பெருந் துறையுை
۔۔۔۔۔۔۔ R குனங்கள் தாம் இல்லா இ 4ኳ * ;
安 * * & குறுகினேற் கினியென் ጳ%
器 女 வலிமையின் இரக
-
eAe eAe JJeeeeseeeseeeseeseseeeseeeee eeeJeeeseYYYeJe

seeJesss00sesesLseseLeses00YeLLe0000OLeLJ0AeeLeLeLeJeekkekeeeAeAAS
Σ
விழாவில்
தேவர் அப்பு
భల్ల్మోట్రో-ప్లోడల్లో
னஜோதி (கனடா)
பாடியுள்ளனர். ஈ ழ த் து அது பூதிச் செ ல் வர் க ளில் இவர் நடந்த பாதை பிரத்தியேகமா னது. அதுவே திருவாசகப்பெரு வழி அவரைத் தி ரு வாச கப் பேரூற்று எனவும் போற்றுகிறார் கள். பிறப்பிலே பெற்றோர் வைத்த பிள்ளைத் திருநாமம் சபாரத்தினம். சிற் சபையிலே கூத்தாடும், சபாபதிமேல் எழுந்த ஞானநூல் திருவாசகம். அத்திரு வா ச க த்  ைத யே சலியாது படித்துப் படித்துத் திருவாசக
தான் உணர்ந்தவற்றை மற்ற வர் க ட் கு ம் உணர்த்தினார். அதனாற் பலர் திருவாசகத்திற் தோய்ந்தனர். அப்பெருமகான் மாணிக்கவாசகர் போன்று தற் சிறுமையுடன் வாழ்ந்தார்.
ரோ டொழிந்தார்
ம்
பொருளே
ட்கும் உயிரே எம்மருந்தே
5ளிந்த துரவெளியே
LO
சிவனே
ன்டமே உன்னைக் னகுறையே.
சியம் நம்பிக்கை,
9
★
YseeJ see eeeSLLeeYeeseJJ0sseYeseeseYYee0YYeYYYeheA
இ

Page 30
খৃষ্ট eee eqeAeeeeee eeeeLeeeLee eeqeeLeeeeeee ee0eeeOe eee eeLeeeeee
}
క్షీ
● 畿
குறைவிலா நிறைவே கோ ஈறிலாக் கொழுஞ்சுட மறையுமாய் மறையின் ெ பனத்திடை மன்னியப சிறைபெரு நீர்போற் சிந்ை திருப்பெருந்துறையுறை இறைவனே நீயென் உடலி இனியுன்னை யென்னி
எனத் திருந்திய அ ன் பின் பெருந்துறைப்பிள்ளை பாடிய நெஞ்சையள்ளும் வாசகங்களை மனத்திலே பதிக்க நெறிப்படுத் திய ஞான வான் மறுவன்புலவு சின்னத்தம்பி சுவாமிகள். நீண்ட காலம் அவரின் அதிஷ்டான
ஒருவனே போற்றி
போற்றி வாளே குருவனே போற்றி
கொழுந்து போ, வருகவென் றென்ை வேண்டும் போ, தருகதின் பாதம் ே தனிமை தீர்த்ே
திருவாசகச் செழு ம  ைற முனிவராகிய திருவாதவூரீசன் அருளிய 656 திருவாசகங்களில் ஒரு பாடலான இதுதான் குரு நாதனுக்கு முதல் உணர்த்தப் பட்ட பாடல். அதனாலே திரு வாசகம் முழுவதுமே சபாரத்தி னத்தின் நெஞ்சிலே ப டி ந் து கரைந்த பாடமாயின. குருவரு ளும் திருவருளும் கைகூடத் திரு வாசக மயமான அப்பு அதிலே

eee eeLL00TeY0eeY ee TkkeSekTTe eAeeeee e0he eeLYeTeMLSSLTLL T0TkLLALeJLeLL0JZsM0LeLeLe0
"தி
லா அமுதே
ர்க் குன்றே பாருளுமாய் வந்தென் Dன்னே
த
n
வாய்ப் பாயும்
டெங் கொண்டாய்
ரக்கேனே.
நிலையத்திற்ற ங் கி யிருந் து தொண்டாற்றிய அப்பு எனக்கு ஏதும் உணர்த்தவில்லையே நீ யென்று மனோரதமாய் உசாவிய போது செப்டனத்திலே உணர்த்
தப்பட்ட வாசகம் இது தான்.
ஒப்பில் அப்பனே
எங்கள் கோமளக்
ாற்
ஒ37
றி
நின்டால் வாங்கிட
قاموس رہی۔ آٹھ گھ ۔۔۔٤٦ ٦گیہ حمل பாற்றி தம்யனேன்
ತ್ತಿ;
திருச்சதகம் 88
கரைந்தார், கலந்தார், காலமெல் லாம் திருவாசகத்தையே உருப் போட்டார், உணர்ந்தார், உத்த மனை - உயிரோடு ஒன்றினார், உருகினார் பெருகினார், கண் னிர் அனலிடைப்பட்ட மெழு கானார். எல்லாமே உருகின, உ ரு கி ய பனிக்கட்டியானார். தேவன் தேனாய் இனித்தான், திருவாசகமும் தேனாய் இனித்
துே :
மனிதனை நேசி.
και Ο
YeeeeeeLeeYes0qeeeYeSee eeeSeYJeeeOeeeeeYeLeY eeeS
被

Page 31
镇 S
s
}{2^2} ఆడి భe2 882 లో {
பால் நினைந்தூட்டும்
பரிந்து நீ பாவியே ஊனினை உருக்கி உள் உலப்பிலா ஆனந் தேனினைச் சொரிந்து
செல்வமேசிவ பெ யானுனைத் தொடர்ந் எங்கெழுந் தருளுவி
என (
ஈ ழ த் திருப்பெருந்துறை யாகிய திருக்கேதீச்சரத் தலத் தைப் போய்ச் சேர்ந்தார். மனித சஞ்சாரமில்லாத அக்காலத்திலே இவர் நாலாமாளாய்ப் போய்த் தன் இல்லத்தை அமைத்தார். தன் பணியைத் தொடங்கினார். காவியில்லை, கற்றைச்சடை இல்லை, உருத்திராக்கமில்லை , தண்டு கமண்டலமும் இல்லை. தூய வெண் ண |ா டை யோ டு தோளிலோர் சால்வை . மடியிலே வெற்றிலைச்சரை கையிலே திரு வாசகஏடு, உயரமான தோற்றம் உத்தமமான தொண்டு, உறை விடம் தேடி வருபவர்க்கு உறை யுள், உண்டி வழங்குவார் திரு வாசகத்திருவமுதும் வழங்குவார் தோட்டம் செய்தார். வயல் விதைத்தார். மாடு வளர்த்தார், தனி நின்று தன் பணி மேற் கொண்டார். கேதீச்சரம் வளர்ந் தது. அவர் பணியும் உயர்ந்தது. 夏9伊4 இல் அவதாரம் 1988-ல் உடலம் விட்டார் என்ற நினைவு தொண்ணுாறாம் ஆண்டு நினை வாக எங்கள் குருநாதன் திரு
ལྷ་ புலன்களை அடக்

தாயினும் சாலப்
னுடைய ாளொளி பெருக்கி
5g; LDf7"4LI
புறம் புறம் திரிந்த
ருமானே து சிக்கெனப்பிடித்தேன் பதினியே இறைவனை இறுகப்பிடித்தார்
வாசக சுவாமிகளென்ற நூல் வெளியானது. நூற்றாண்டு விழா 2004 இல் ஆரம்ப காலத்தில் நிகழவிருப்பதாக அறியக் கிடக் கிறது.
மிகப் பழைய காலத்தில் மனி தனின் சராசரி வயது நூறு எனக் கண்டனர். வேதநூற் பராயம் நூறு மனிதர் தாம் புகுவரேனும் என்று பாடுகிறார். தொண்டர் அடிப்பொடியாழ்வார் இது ஒரு பூரண வயது எனலாம். பாரதி யார் கனக்குஞ் செல்வம் நூறு வயது இவையுந் தருவாயென விநாயகரிடம் வேண்டுகிறார். வெள்ளி விழா, பொன் விழா, வைர விழா, பவள விழா மனி தரை மதிக்கும்விழாக்களா. சிலர் தமக்கும் விழா எடுக்கும் படி தூண்டுவிப்பதும் புகழு க் கும் பேருக்கும் நச்சுகிறவர்கள் இவர் கள். மதிப்புடன் வாழ்ந்தவர்கள் மதிக்கப்பட வேண்டியவர்களே. இதை வள்ளுவம் வடிவாய் எழுதி வைத்துளது.
கி ஆழ்வதே நன்று. ※、
2 I -
eSqSeesekLkeeeseeeeeeseee00e 0Leke0eeeeeSeeeeheeeeeMeeeLeeSeeseeeee eee eAe
بری Yngs

Page 32
Ar.
öቃmmኑ››gmmም » « ̋ భ్యత్త్మలాట్రిస్త్రాట్రిgeూలకొలికి
* அரியவற்றுளெல்லாம் அ பேணித்தமாாய்க் கொடு
அவர்களைப் போற்றுவத னால் நா ம் பெருமைப்படுகி றோம். இஃது ஆங்கில ஆண்டு மாதம் திகதியை முன்னெடுக்கா மல் சைவசமயப் பாரம்பரியங்கட் கமையத்தமிழ்த்திகதியை அடிப் படையாக வைத்தே விழா எடுக்க வேண்டும். கன்னித்தமிழ் காப் போம் தமிழ் ஆண்டையும் காப் பது கட்டாயம் அந்த அடிப் படையில் சுவாமிகளின் அவதார தினத்தைத் தமிழாண்டு, மாதம், திகதி எதுவோ அதுவே விழா நாள் அது இனி ஜயந்தி நாளா கவே அமைதல் நன்று. மனத் துறவு கண்ட ம க த் த ர ன ஞானிக்கு எடுக்கும் விழா அகில மும் தெரியப்படுத்தல் முக்கிய மாகும் வசதியுள்ளவர்கள் திரு வாசக இலக்கியத்தை அழகுற
BanguaxtDZKIZZERKRIGSGATEGORIXE
ஏ மனமே, அன்பைப் பற்றி கணக்காக நீபேசினால் அன்பும் கட் விடுமா? ஏன் பாசாங்கு செய்கிறா: அன்பு செலுத்துகிறாய்? அ ன் டே தாலோ, அல்லது கூலி கிடைக்கால வாயா? உண்மையைச் சொல் அை ததை ஒப்பிப்பதால் உண்மையான அனுபவிக்க இயலுமா? உன்னிடம் சிறிதளவு நெருப்பை மிகப் பெரிய டம் கடுகளவு அன்பிருந்தால் அன ாைல் அது காட்டுத் தீயாக மாறி
* அறத்தை விளங்க
一器发 sMeeeeeeLeeeeeee eeeeeLee0eeOeeee ee eeeeS eYe00eLSeLeeee LeLeeSs

szeeeeeeeeeeeese eese0e0eL0eesSeseee eeseesee seeeeesseeAM
அரிதே பெரியாரைப்
ཉ
f6) குறள் 443
நூலாக்கி அத்தினத்தில் அன் பளிப்புச் செய்யலாம். இதுவரை வெளி வராத அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றினை வெளியிடலாம். அவரின் நுண்ணிய திருவாக்குக் கள் மக்களையும் போய்ச் சேர எடுத்து வடிவமாக்கலாம். அவ ரின் நிழற்படங்களை வெளியிட லாம். இதுவரை வெளி வந்த நூல்களை அவ்விழாவிற் காட் சிக்கு வைக்கலாம். இன்று சைவ சமயம் என்னாகுமென்ற நிலை யில் இருப்பதால் அதைப்பேண ஆலோசனை சொல்லலாம். சுவாமியில் ஈடுபாடுள்ளோர் நிதி உதவலாம் விழாச்சிறக்க நாம் துணை போவோமாக, வாழ்க குருதேவர் திருநாமம்.
*3838ஆ3தஷஐ
யும், கடவுளைப்பற்றியும் மணிக் டவுளின் அருளும் உனக்குக் கிட்டி ப்ரீ கூலியை எதிர்பார்த்துத்தானே 1ா டு பேசுகிறாய்? கூலி குறைந் பிட்டாலோ நீ அன்பு செலுத் து ண்பைப் பற்றி புத்தங்களில் படித் அன்பின் உணர்வை நீ அடைந்து 5டுகளவு அன்பிருந்தால் போதும்
அளவுடையதாக்கலாம் உன்னி தக் கடவுளிடம் காட்டுவாயா
விடும்.
வைப்பது அன்பு. #”
eeeSqeseeeeseeeseeeJeseeee eJes eseeeSeY sese se se eeeS

Page 33
SeSsesee JJsese ese Yeseseee SAA eAese see sseeeesekeeeeeee
曹 アー○2-2 நித்திய அன்னப்பணி 6 ]
த. தங்கவடிவேல் தொண்டைம ஏ. அனுசாந்தன் குப்பிளான் து. சுந்தரதாஸ் குடும்பம் லண்ட நா. வி. மு. நவரெட்ணம் கொ திரு. த. யோகரெட்ணம் C.T. சி. மணிவாசகர் சரசாலை 5 T6) 3 gri rt கதிரமலை கஜேந்தினி உரும்பர பரமலிங்கம் சந்நிதி Dr. S. குகதாஸ் மூலம் திருமதி P T. பாலச்சந்திரன் அவுஸ்திே திரு. குலம் அவுஸ்திரேலியா
V. குகமூர்த்தி நாவலர் வீ, K. V. காசிநாதன் நாவலர் வீதி பூரீ நதியா நகைமாடம் யாழ்ப்ப ஞானகுருபரன் ஜேர்மனி திரு. சுப்பிரமணியம் இளை பொ
திரு. கனகசபாநாதன் கனடா திரு. முத்துக்குமாரசாமி கனகரட் M சண்முகானந்தராசா பலாலி சி. சிவசுப்பிரமணியம் ஆனந்த சி. சிவலோகலிங்கம் நிலாவெளி எஸ் பூரீரங்கநாயகி தாதி உத்தி சிவாம்பி கெளரி குடும்பம் பத்து கமலம் குருநகர் யாழ்ப்பாணம் க. செல்வராசா ஐயனார் கோவி இ. இராசராகுலன் சுன்னாகம் ஜி. இராசலக்குமணன் சுன்னாக வக்ஷலா கோணேஸ்வரபவன் மஞ்சுளா இராஜகுலதேவன் ஐ. கோ. சந்திரசேகரம் யாழ்ப்
* மேன்மையை நாடிச் செல்பவனு
Ae eee eee eeAAeAeeAeAe eAqAeAe eeSeee eee eesee eeAeekeLeeeLeJSeeee eee eeeS

sLYe0eLesssee00eeses0sLsees sseseseessseesesesseseesseeSeS
6)- (தொடர்ச்சி. OO2 இல் இருந்து s விக்க உகவி புரிங்கோர் 8
ககு உதவி புரிந6த
g a kaszagSabatasaseNM- & 戟
&ቌ
ானாறு 4000 00 &
{{}{}{}
—6ör 0000 8 "க்குவில் 000 S B. அச்சுவேலி 1 000
1000 &
7920.
ாய் கிழக்கு 1000 s 500 8 ஆனந்தராஜா அவுஸ்தி. 5000 & ரலியா 3 000 . . .
362; ... s
தி யாழ்ப்பாணம் I 000 & தி OO O. ானம் 20 00 & Gil G s லிஸ் அதிகாரி தம்பசிட்டி 1500
3000 s ணம் குடும்பங்கள் கொக். 2000 8
வீதி கந்தர்மடம் 5 OO நிலையம் கரவெட்டி OGG & திருகோணமலை 1 500 & யோகத்தர் (OO மேனி 2nd O S 3 O ( 0. s
லடி மல்லாகம் 覆霹鲁{} 。。。 1000 ...
1 δυ θ , , , ,
s
2000 . .
பானம் 500 ...
S.
&ን
६१
லுக்குச் சிறுகுறைகள் உறுத்தாது. x x
س----- ?3 52

Page 34
SOeeLeLLekeeeLeeLekek eMseLeeeLeeSeAeeeeLeLkeeeYLeLLee0eeLeeeLeeeTeL ekeeLYYeL0
திரு. பேரம்பலம் மனோகரன் உரு, திரு. கிருஸ்ணபிள்ளை பவளம் வ நகுலேந்திரம் ஜீவநாதன் நவாலி கிருஸ்ணா தயானந்தா வலவந்தோ திருமதி யோ. நடராசா கொழும் இ. ரவீந்திரன் இலங்கை வங்கி ெ S. குகப்பிரசாதன் வல்வெட்டித்து வயிரமுத்து தங்கப்பழம் குடும்பம் மு. கனேஸ் இணுவில் இ. இரத்தினசோதி வல்வெட்டித் K. இராமநாதன் சத்திரங்கை கம்ட க. காசிராஜர் குப்பிளான் வடக்கு குட்டி தொண்டைமானாறு திரு. திருமதி ந. மகேந்திரன் வ6 T. தியாகலிங்கம் S. V. M. யா, சி. ஜெயக்குமார் குகன் ஸ்ரூடியே T. சுந்தரதாஸ் குடும்பம் (வண்ண தம்பு துரைராசா குடும்பம் கொ( த. துரைராசா வவுனியா காந்தன் ரமணன் மாயக்கை புவே பசுபதி வள்ளிப்பிள்ளை மாயக்கை மங்கையர்க்கரசி கொக்குவில் Dr. சி. கதிரவேற்பிள்ளை கரவெ W. சேனாதிராஜா சாயி இல்லம் செ. சந்திரலிங்கம் தம்பசிட்டி பரு தி. இராசரெத்தினம் W. R. M. தா சி. செல்வராசா இமையாணன் வட சி. சிவலோகம் ஆசிரியர் இமையா பூரீமுருகன் குமுதினி கரணவாய் சு. பகீரதன் மூத்தவிநாயகர் கோவி திரு. யோகநாதன் அல்வாய் ஆ. முரளிகா கல்வியங்காடு, யாழ். பொ. வியாகேஸ் துவாளி வீதி, உ செல்வமாணிக்கம் தாட்சாயினி இ யோகேஸ்வரன் தர்ஷினி அராலி மார்க்கண்டு தயாக்குமரன் ஆ. சரவணமுத்து கனடா
x போலியான நண்பனை விட விெ
- 2
S seeeeOe0e0eeee0eeeeLeeeLeLeeLeeLeeL0eeLeeeLee0eese0eeLeeLzJese

23 392 గౌడ28
த்திரபுரம் கிளிநொச்சி 5000
ல்வெட்டி 5幻{)。。。 000 ...
"ட்டம் கரணவாய் 500 ..., பு 5 2 0 0 0 صحيح காழும்பு 500 1றை 2000 ...
புத்தூர் வடக்கு சுவீஸ் 5000
3 மூடை தீட்டல்
துறை 000
ார் மலை 1 மூடை அரிசி 900 ...
1 மூடை புளி -
n லாய் IOOO ழ்ப்பாணம் 1 மூடை அரிசி
ா பருத்தித்துறை 5 OOO
: Lb) Ga)Gio L–6öt 10,000
ழம்பு 290 ()
1ep60) - gift3)
பாலி 50th
; புலோலி 500
30 OO
tly 50●
கரவெட்டி O. O. O. ருத்தித்துறை 20 OO ... "வடி 2மூடை அரிசி
டக்கு, உடுப்பிட்டி 5ひび
ணன் உடுப்பிட்டி 500
1 000
லடி, கரணவாய் ፱ {} 0 {}
1500
" 1000
டுப்பிட்டி OOO
I t} {0 0 மத்தி, வட்டுக்கோட்டை 1000 . 5 OO ...
OO } {
பளிப்படையான எதிரியே மேல். *
بمع مس۔ 4
eeseeLeeLeYeseeeLJsLeYeeeLeseeL0eeee0eeeeeseseeeYeeeseeeLeeLeeeTeY

Page 35
*
శ్రీ
2۔
SeJeLeeeJJkeLeLeeLeJ0L0eJeseeYeYeseeeesLeJJeeLheeJsJeke0J0Le000L0AeL
து. சிவலோகராஜா கனடா A, ஜெயராஜா உடுவில் கிழக்கு சு6 சு. நல்லதம்பி (சிவம் மூலம் ) தொ6 K. சத்தியபாமா அவுஸ்திரேலியா நா. கந்தப்பு தோப்பு, அச்சுவேலி திரு, திருமதி நவரெத்தினம் குடும்பப் மாணிக்கராசா சுரேந்திரராசா நயி முருகேசு சுவாமிகள் அடியார் சார்பி சுப்பிரமணியம் சண்முகநாதன் டெ T சண்முகவரதன் தொண்டைமான சு. சிவபாலன் அவுஸ்திரேலியா க. சிவஞானம் பிரான்ஸ் பி. மாணிக்கவாசகர் சுவீஸ் R. இரவீந்திரன் குடும்பம் அவுஸ்திே ம. இந்துசேகரம் குடும்பம் அவுஸ்திே செ. செல்வரெட்ணம் சுழிபுரம் ப. திருநாவுக்கரசு காரைநகர் மு. குமாரவேல் கொழும்பு செல்வி M. இராமலிங்கம் சகோதரிக்
த. தேவராசா கோப்பாய்
யோகரெட்ணம் கண்டி றோட் . சிவராஜசர்மா இலங்கை வங்கி, பூரீரங்கநாயகி தாதி உத்தியோச வரதகஜன் வேலனை மேற்கு ( ஜவகர்லால்நேரு வேலனை (க3 நா. குகன் சகோதரர் லண்டன் தேவி தொலைத்தொடர்பு ஸ்ரான் தேவப்பிரசாதன் தம்பதிகள் தா. பாலசுந்தரம் பூரீவரதராஜன் 6 பேராசிரியர் சிவசாமி மூலம் A. சன் P. பரிமளாதேவி குடும்பம் முருகேசு
2.
முருகையா குடும்பம் கொழும்பு
ஜெயசுந்தரம்
ସ୍ନି ତନ୍ତୁ;{3୍té åä"
அனித்தா தொ
★ மனச்சாட்சியே ஒரு
43
一一 、
iq qeAeSAeeLSe LLLeeAeeeSAeAqeeS eSe ee0eSe0qe ee ee e0e0qe e0ee0ehee eee eee0OOeO0Os heeAe eqSeJ00

00e000000000000SYYe0es00se0e0000e00e00 eeee 0hee 0 Z
2む?む。 it garrigtb 500 . . . ண்டைமானாறு 及50台,,, 2000 . . . I 0 00 . . . ம் லண்டன் 置{}星5{},。。 னாதீவு 1600 . ல் ஆ. அருணாசலம் 30000 . ன்மார்க் 罩25醇{},,, ாாறு, அவுஸ்திரேலியா 10500 . 4台9{} 95 7003 00
罗鲁伊萄,., ரேலியா 1 0006 . . . ரேலியா 1 4 000 . . . 2006 ...
1000 ... 1 000 ...
கள் வண்ணார்பண்னை
யாழ். 2 மூ அரிசி 1000 .
置{}{}爵。。。
கொடிகாமம் 706 . . . யாழ் ፲ 000 ... த்தர் யாழ். 60 (1 ... கனடா } 6000 . . . Στι τ) 盈2夺每争..。 f 500 ...
வி வீதி, யாழ். 2O0 O ... 160 00 ... விநாயகர் ஆலயம் 10 000 .
Typ 5, TITg? IT U. K. 5000 . . . சுவாமி அடியார்கள் 4.5 000 . . .
சார்பில் கொழும்பு
女
ALALS0AS Je hA0eALkeLJJJASeTAAeA ehAqeqAJJAeAJJeJJJSA0JLAS0ALAJJJeJeAAAJJAAeAeAeh Y00A JS0TeAeAeM

Page 36
==========డడడడాడాడాడఢడాడడాడఢడడాడాడాడాడడాడడడ
.ெ
( உரையும் வி நுண்மை நுகரேல்
நுண்மை ( நோயைத் தருகிற உண்ணாதே
நோயைத்தரும் சிற்றுண்டிகளை டாதே. நூல்பல கல்
நூல்பல - ( அறிவை வளர்க்கி கல் நீ கற்றுக்கொள்.
பாட நூல்களைப் படிப்பதோ கங்களையும் நீ படிக்க வேண்டும். நெற்பயிர் விளை
நெற்பயிர் - நெல்லுப்பயிரை, ! செய்து) விளைவி.
உழவுத் தொழிலே மிகச் சிறந்த கருதாதே நல்ல முறையில் உரம் விளையச் செய்ய வேண்டும். நேர்பட வொழுகு
நேர்பட ( உன் ஒழுக்கம் கே. நீ நட.
நல்லொழுக்கம் உள்ளவர் என் நடந்து உயர்வடைவர், நீயும் ஒழு வழியில் நடக்க வேண்டும். நைவினை நணுகேல்
நை - ( பிறர்) கெடத்தக்க, 6 (நீ ஒரு போதும் ) செய்யாதே.
கொடிய காரியங்களைச் செய்ய நொய்ய வுரையேல்
நொய்ய ( பயன் இல்லாத ) (நீ ஒரு போதும் ) சொல்லாதே,
事 Cour din u II T 55 għal ftit ġ55 sa 353
- 2 {
CAA eLe0YeLeess0YLsessesse0seYeseeLeeee eee0eeeeeee0e0e

ఆలడాడాడాడాడాడాడాడాడాడాడడాడాడాడాడాడా ఆడాడాడాడాడాడాడలge
.....
ථූ ..e- mirளிய ஆத்திசூடி :
ጳ፣
எ க்கமும் )
s
) ) சிற்றுண்டிகளை, நுகரேல்,
ாக் கண்டபோதெல்லாம் சாப்பி
(69)
8
ன்ற ) நூல்கள் பலவற்றையும்,
டு நின்று விடாது பல்வேறு புத்த
(70)
விளை (நீ வேண்டிய முயற் சி
5 தொழில் அதனை நீ இழிவாகக்
இட்டு நெற்பயிரை மிகுதியாக
(7I)
Fணாமல் செவ்வைப்பட, ஒழுகு
எறும் செவ்வையான பாதையில்
ழக்கம் தவறாமல் செவ்வையான
(72.
வினை - தீவினைகளை, நணுகேல்
நீங்கள் நினைக்கக்கூடாது (73)
ஏற்ப வார்த்தைகளை உரையேல்
ளைப் பேசாதீர்கள், 米 器
爵 عس. ؟
YYeLeeLeLeeLeJYeLeeLeeseYe0qeeLee00LALeheeAYeAeeLeYJJL00eeeLeseeY0LeALee0

Page 37
පොංතූපපතණ්ඤතංඝනන පළාත්‍යක්‍ෂණ්‍යසචුණ්ණං ථූපනණළුනතද
Liu 1687 தரும் வார்த்தைகளை சொற்களைத் தவிர்க்க வேண்டும் நோய்க் கிடங்கொடேல்
நோய்க்கு - வியாதிகளுக்கு, இ லானவைகளைச் செய்து ) இடங் உன் உடலில் நோய்கள் உருவா பழிப்பன பகரேல்
பழிப்பன - ( அறிவுடையவர் இழிச்சொற்களை, பகரேல் - நீ ே இழி சொற்களாவன: பொய், சொல் என்ற நான்குமாம்.
登 எல்லோராலும் போற்றப்படு பெற வேண்டும். அதற்காகப் பி களைச் சொல்லாதே.
பாம்பொடு பழகேல்
器 டாம்பொடு - ( பால் கொடு * கிற பாம்பைப் போல்பவர்களுடே
யாதே
碧 நாம் நன்மை செய்தாலும் தி * சிலர் உலகில் இருக்கிறார்கள். இ இ கூடாது.
பிழைபடச் சொல்லேல்
பிழைபட - பிழைகள் உண்டா
r யும் ) பேசாதே.
క్షీ 4 ܦ. -
நீ குற்றமின்றிப் பேச வேண்டு 毫
கெளரவிக்கப்படுபவனாக நீ வளர விரும்புகிறார்.
பீடுபெற நில்
ईट्टै பீடு பெருமையை, பெற - ே
விலே நில்,
R நீ ஒழுக்கமுடன் வாழ்ந்து பி S னால் உன்னை எல்லோரும் டே கான நல்ல வழியில் நடந்து செல் ip_frifi”.
ܐ
-著 ឬម៌gy T ២ នាទិយ
s
-.
ee eY eA eeeAe eeeeseeeee eee YseYYYeeYYY YeSe eeAe eeeS

දෑ චර්්‍යක්‍ෂූණ් එළුදා චුළු එළුණ්‍යළු අාණ්ඩ්‍රඥාගෝච්චුණ්ණ්ජ්ණත්‍රීෂිණ්ණංග්‍රිෆිට් " ද
க் கூற வேண்டும். பயனற்ற வீண்
(74)
e .........ہو گا؟؟
چہ.";ھی قتلغ
உங்கொடேல் . ( அவபத்தியம் முத கொடாதே,
"வதற்கு நீ இடமளிக்காதே, (75)
களாலே ) பழிக்கப்படுவனவாகி பசாதே.
குறளை, கடுஞ்சொல், பயனில்
ம் உன்னதமான வாழ்க்கையை நீ றரால் பழிக்கப்படும் இழி சொற்
(76)
த்தவருக்கும் விஷத்தைக் கொடுக் ன, பழகேல் - நீ சகவாசஞ் செய்
ைேமயே செய்யும் கொடியவர்கள் |ப்படிப்பட்டவர்களோடு நீ பழகக்
(77)
கும் படி, சொல்லேல் (நீ ஒன்றை
ம் பிறரால் மதிக்கப்படுபவனாக, வேண்டும் என்று ஒன்வைப்பாட்டி
(78)
பறும்படியாக, நில் நீ நல்ல வாழ்
றருக்கும் உதவி செய்து வருவாயா ாற்றுவர் நீ பெருமையடைவதற் என்று வலியுறுத்துகிறார் ஒளவை
(១ អាហ្វ្រo. (79)
') + USF að 10 yji, J, 5É1_F.C3;. X、
翡
i
ஆ *

Page 38
JJSJSLLJ0eL0L AJe 00L LeAJ0eLeLeeL0 0eAL0eLe000q qeeLee0e e0q LLeL Lqe0S ehJek 00LTe0LTeLJL0LLLT
மானுடத்தை மாண்புமிகு
.ெ
A)
(3
( மகாபாரதத்தி
(சேனாதிபதி
சிவத்திரு வ. கு
பிதாமகர் 6 p i 5rru. மடைந்து அம்புப்படுக்கையில் இருக்கிறார் என்பதனை அறிந்த க ர் ன ன் அவரைக்கண்டு ஆசி பெறவிழைந்தான். பீஷ்மர் இருக் குமிடம் ஏகி ‘ஐயனே கர்ணன் வந்துள்ளேன்' என்று உரைத்து வணங்கி நின்றான். பீஷ் மர் அவனைநோக்கி அன்புடன் பேச லானார். " கர்னா நீ என்மீது அளவற்ற பகைமை கொண்டவ னாய் இருந்தபோதும் உன்மீது எனக்கு வெறுப்பு இல்  ைல. ஆனால் நீ துரியோதனனுடன் சேர்ந்து தர்மவிரோதமான காரி யங்களைச் செய்த பொழு து எனக்கு உ ன் மீது சினம் ஏற் பட்டதுண்டு. நீ என்னைக் காண வந்ததன் மூலம் உனது கெளர வத்தை நிலைநாட்டி விட்டாய் நீ அறிந்திராத உண்மை ஒன்றை இப்பொழுது உனக்கு நான் கூறு கிறேன். நீ தேரோட்டி ராதை யின் புதல்வன் அ ல் ல ன். நீ பாண்டவர்கள் தாயாகிய குந்தி தேவியின் புதல்வன் பாண்டவர்
காலம் தவறினால்
6
28
eAeYe0eeesesesezeseYeseseesseeseseseseseeLeLeeseesesees sesseeLeeLsseSese

3Gడాa22222222222229 ఆల్లా ఢిల్లాడిడాడిడితిడిడి**
அத்தியாயம் 85 ன்மைப்படுத்தும் காட்பாடுகள் திலிருந்து ) துரோனர்)
மாரசாமி ஐயர்
களின் மூத்தசகோதரன். எனவே நீ தீயவனாகிய துரியோதனனு டன்சேர்ந்து அதர்மமான காரியங் களில் ஈடுபடாது, பாண்டவர் களுடன் சேர்ந்து கொள். பாண் டவர்களை எ வரும் வெற்றி கொள்ள முடியாது. அதுமட்டு மன்றி நீயும் க ன் ன  ைன ப் போன்றும் அ ர் ச் சு ன  ைன ப் போன்றும் சிறந்த புஜபராக்கிர மம் உடையவன். பகைமையை மறந்து எல்லோரும் ஒன்றுபட்டு ஒற்றுமையாக வாழு ங் க ள்' என்று அன்பாக உரைத்தார்.
பீஷ்மரின் உரைகளைச் செவி மடுத்த கர்னன் ‘ஐயனே செய் நன்றி மறவாத மனப்பாங்கு என்னைத் துரியோதனனுக்கு விரோதமாக நடக்கத் த  ைட செய்கிறது இ த னா ல் நான் எனது உடல், பொருள், ஆவி அனைத்தையுமே துரியோதன னுக்காக அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்துள்ளேன். அது மி ட் டு மன்றி, நீடித்து வந்த நெடுநாட் பகையை என்னால் விலக்கிக்
'ல்லாம் தவறாகும்
eTeeeAe eseeseAe se AeAe sese ee sT AAeAe Ae se se eAees sYeYss0eY ezzeesee
جيمي

Page 39
فنية
c
eeeSeese eseJJ e0eese sJJJYSSse eseeSessessMTYeJsL0JsezeeeLS
கொள்ளமுடியவில்லை. ஆகவே பாண்டவர்களுடன் நான் யுத் தம் புரிவதற்குத் தாங்கள் அநு மதி தரவேண்டும்' என்று கேட் டுக் கொண் டான். கர்னனின் உரைகளைச் செவிமடுத்த பீஷ் மர், "நீ கூறியவற்றிலிருந்து உன் னால்ப் போர் செய்யாது இருக்க முடியாது என்று புலப்படுகிறது. ஆயினும் தர்மத்திற்கு விரோத மாகப் போர் செய்யாதே எங்கு தர்மம் இருக்கிறதோ அங்கு வெற்றி நிச்சயம். இதனைக்கருத் திற் கொண்டு நீ நடப்பாயாக' என்று கர்னனுக்குப் புத்திமதி களைக் கூறினார். இ வ. ற்  ைற எல்லசம் கேட்டுக்கொண்ட கர் னன் அவரை வணங்கி விடை
பீஷ்மரிடமிருந்து வி ைட பெற்ற கர்னன் கெளரவ சேனை கள் இருக்குமிடத்தை அடைந் தான். பத்து நாட்களும் போரில்க் கலந்து கொள்ளாதிருந்த கர் னன் இனிப் போரிடுவான் என் பதனை அறிந்த கெளரவப் படையினர் ஆரவாரஞ்செய்துகர் னனை வரவேற்றனர். அப்படை யினரின் உற்சாகத்தைக் கண்டு கொண்டகர்னன் 'நண்பர்களே! அர்ச்சுனனது ஆற்றலுக்கு பீஷ் ரே ஈடுகொடுக்கமுடியாதபோது நான் எம்மாத்திரம்? ஆயினும் பீஷ்மர் கெளரவசேனைகளைப் பாதுகாத்தமையைப் போன்று நானும் உங்களைப் பாதுகாப்
★ មិត្វាចាថា បពិត្រា ឆ្នា ເລກທີ.
eSeSeee eeAeA eeA eAe eJA Ae ee eeTeeSeeAee Ae eAS LAeLSYSeJ0LeeASeSJeAeke Je SASA ee eYJe eeSAeAS AuqekS

පුංචුෆිද්‍යඥාත්‍රී ඥාදා ඒජ්ඤළඳාළණිපළුණූ එතුළුළු එළාළුෂුජිපඒපච්චුළු ඵඒවෘථිණි.එතින්
பேன். நண்பர்களைப் பாதுகாப் பதே எனது கடன். எனவே யுத் தத்திற்கு ஆயத்தமாகுங்கள் ' என்று அவர்களை மேலும் உற் சாகப்படுத்தினான்.
கர்னனின் வருகையால் மகிழ் வடைந்த துரியோதனனும் கர் னனை அணுகி உற்சாகத்துடன் வரவேற்றான். க ர் ன  ைன வர வேற்ற துரியோதனன் கர்னனை நோக்கிக் கர்னா மாலுமி இல் லாத படகைப் போன்று தத் தளித்த கெளரவசேனை உன் வர வால் மகிழ்வடைகிறது. சேனாதிபதியாக இருந்து எம் மைக்காத்த பீ ஷ ம ர் அம்புப் டடுக்கையில் இருப்பதனால் நாம் தக்க ஒருவரைச் சேனாதிபதி பாக்க வேண்டும் ய  ைர ச் சேனாதிபதியாக நியமிக்கலாம்' என்று வினாவினான். துரியோ தனனின் கேள்விக்கு விடையா கக் கர்னன் ' பன்னா எமது பக்கத்தில் இருக்கும் மன்னர்கள் எல்லோருமே சிறந்த வீரர்கள் இதில் குறிப்பிட்ட ம ன் ன ர் ஒருவரை நியமிப்பதனால் மன் னர்களின் மனக்கசப்பை நாம் சம்பாதிக்க வேண்டும். எனவே வயதில் மூத்தவரும் 10 ன் ன ர் களின் குருவாக இருப்பவருமான துரோணாச்சாரியாரை ந 7 ம் சேனாதிபதியாக்கினால் மிகவும் நன்மை பயக்கும்’ என்று கூற
துரியோதனனுக்கும் அ ட ன்
பிணத்திற்குச் சமமாவான்
هست....... | { |
༣
é';

Page 40
R
*
جيتيس.
YeS eMeeAeAeY eeYeS eSHe eJehe s S sL0eee eeeeSseee eeSee eEe eee0eeSeeSSeeeS
பாடாக இருந்தமையால் துரோ னரைச் சேனா தி பதியாக்கி தனது படைகளுக்கு வெற்றி ஈட் டித்தருமாறு வேண்டிக்கொண் Lift 6it.
தனக்கு சேனாதி பதவியை அளித்து இருக்கிறான் துரியோத னன் என்பதால் மகிழ்வடைந்த துரோணர் அவனை நோக்கி * மன்னா நீ என்னைச்சேனாதி பதியாக நியமித்து என்னைக்  ெக ள ர வ ப் படுத்தியுள்ளாய், உனக்கு விருப்பம் ஏதாவது இருந் தால் அதனைக்கூறு நான் நிறை வேற்றி வைக்கிறேன்' என்று கூறலானார் துரோணரின் உரை களைச் செவிமடுத்த துரியோத னன் சிந்தித்து குருவே யுதிஷ் டிரரை உயிருடன் பிடித்து என் முன் நிறுத்த வேண்டும் இதுவே எனது விருப்பம்' என்று கூறலா னான் யுதிஷ்டிரரை வதம் செய் யாது உயிருடன் பிடிக்கும் எண் ணம் துரோணருக்குமகிழ்ச்சியைக் கொடுத்தது. துரியோதனனின் வஞ்சக நெஞ்சத்தைத் துரோ ணர் அறிந்து கொள்ளாமையால் மகிழ்ச்சியடைந்தவராய்த் துரி யோதனனை நோக்கி மன்னா மிகவும் ந ன் று, யுதிஷ்டிரரை உயிருடன் பிடித்து உன் முன் நிறுத்துகிறேன். அவனது பாதி ராஜ்ஜத்தை நீ கொடுத்து பாண் டவர்களுடன் சமாதானமாகிப் போகும் உ ன து எண்ணம் மிக நன்று என்று ம கி ழ் வுட ன் பதில் கூறலானார்.
ஒருவன் தன்னைத் த
se eLeeSeeeeeee ksLeeeeLekeeeeeeeLeYseseeseeseeeesseS

• • , ... با :E
e eeeS ee seJSes sesesesesesesesessss sseEJ es sJJ eSseEese eeee
துரோணர் இவ்வாறு கூறிய மையைச் செவிமடுத்த துரியோத னன் ஆச்சாரியரே! யுதிஷ்டி ரரை உயிருடன் பிடித்தால் மீண் டும் ஒரு தடவை சூதாட அழைப் பேன். சூதாட்டத்தில் தோற் கும் அவனை மீண்டும் வனவாசத் துக்கு அனுப்பி விடலாம். பின் னர் நான் நிம்மதியாக நாட்டை ஆள்வேன் ' என்று கூறியதும் துரோணர் மிக வும் கலக்க மடைந்து துரியோதனா யுதிஷ் டிரரை உயிருடன் பிடிப்பது சுலப மில்லை. அர்ச்சுனன் இருக்கும் வரை யுதிஷ்டிரரைப் பிடிக்க முடி யாது. அர்ச்சுனன் யுதிஷ்டிரரை விட்டு விலகி இருக்கும் சந்தர்ப் பத்தில் அவரைப் பிடித்து விடு கிறேன்’ என்று பதிலுரைத்தார்.
பாண்டவர் பக் க ம் துரோ னரின் உள்ளம் இருக்கிறது என் பதனைத் துரியோதனன் துரோ னரின் பதிலால் உணர்ந்து உள் ளம் சோர்ந்தான். ஆயி னு ம் ਨੂੰ வெளிக்காட்டிக் கொள்ளாது சிந் த  ைன செய் தான் துரோனர் யுதிஷ்டிரரை உயிருடன் பிடிக்க உறுதிமொழி
கூறியுள்ளார் என்ற செய்தியை
வெளியிட்டுப் பகிரங்கப்படுத்தி னால் எல்லோரும் அறிந்திருக் கிறார்கள் என்ற நி  ைன ப் பு துரோணரை நிச்சயமாக யுதிஷ் டிரரை ப் பிடிக்க வைக்கும் என்று முடிவு செய்து, அச்செய்தியை,
ஒற்றர்கள் மூலம் எல்லோருக்கும் பரவச்செய்தான் .
ானே காக்க வேண்டும் ★
30
६३ áጅ 4.
keeeeeJeeLeLeeLeeeeee0eeee0LSeeeeLeeeeeeeseeSeeee eeJS eee

Page 41
ーギー、、???ー○e、○○?????*●●●●? ???○○、
இச்செய்தியைப் பாண்டவர் கள் அறிந்து கொண்டனர். இத னால் யுதிஷ்டிரரை விட்டு எந் நிலையிலும் அர்ச்சுனன் பிரியக் கூடாது எ ன் று தங்களுக்குள் முடிவு செய்து கொண்டனர்
豪豪籌豪卷簽發瓣發鯊發籌羲
சக்தியைத்
இராகம்: மாயாமாளவ
5
ஐங்கரனுக் கிளையோனே ஆ திங்களைப் போன்றே திருரு
ByH}_{3ے
வேலாலே கோலோச்சி வெ நாவாலே துதிக்கின்றோம் ந
g页可亨
அசுரரை வீழ்த்தவே அன்ற அமைதி வாழ்வையே அமரர் நாமிங்கு போராடி நலிவுற்று நீயிங்கு வேலேந்தி நிம்மதிை
சமாதான மேகம் சூழ்கின்ற சங்கடங்கள் நிகழாமல் கா : சிந்தையில் நல்லெண்ணம்
等 கந்தனே சந்நிதிவேலா சக்தி
r
அவசியமற்றதை
=
ALAeAe eee eee 0LAL ALee ee LALAqqe e eeeLeOOee ee eeee eqe ee eLee eS LSLeAe eqeeeeJe ee qe heAAqAe

ee eeJekeheeAeeJeJeJeJLTeeeqeJYYTe JeLeeLeeLeeLLeAeeeJLeYeeeJekJkeeJJkkeqe eJ
பாண்டவர்கள். யுதிஷ்டிரரை உயிருடன் பிடித்துத் தருவதாகக் கூறியமையால் துரியோதனன் ஒர ளவு உற்சாகத்துடன் இருந்தான் இந்நிலையிற் பதினோராம் நாட் போர் தொடங்கலாயிற்று.
(தொடரும்.
25 Er (5565) Abu MET!
தாளம்: ஆதி
ஸ்லவி
ஆறுமுக மானவனே முக முடையவனே
ற்றியைத் தருபவனே 5ம் துயர் தீர்த்திடுவாய்
மர் புரிந்தே s க்கு அளித்தவனே வ நிற்கின்றோம் பத் தந்திடுவாய்
போதினிலே திடு வேலவனே றந்து விளங்கிடவே யைத் தாருமையா!
குகதாசசர்மா சிவகுமார்
அகற்றுவதே அழகு །
&ኳ

Page 42
ee eAeYYJJeSYYYJeSYAeeSe seYe eJ eJJhe seAJeeY eeSsS ee ee eeee ezeeeeJ
சீந்நிதியன் ஆச்சிரம ை
ஆரம்பிக்கப்பட்ட காலத்திலிருந்து தோறும் நடாத்தப்பட்டு வருகிறது
முருகப்பெருமான் உதித்ததில் மேற்கொள்ளும் பொழுது எம்பெரு செய்து எம்பெருமான் தொடர்பா யும் அடியார்களுடன் பகிர்ந்து எ நிற்கின்ற செயற்பாடுகளுக்கு விழ!
" ': -;
ழ் வித்து அவர்களுக்கு விருதுகள் பணிகளில் மேலும் ஊக்குவிக்கின் தேவை கருதி எமது பேரவை மே எல்லா வருடங்களில் விருது வழங் கின்ற கைங்கரியமல்ல. அந்தந்த நிலைகள் தேவைகள் என்பவற்றை களையும் செய்து வந்தது போல கின்ற செயற்பாட்டை மேற்கொள் செய்ய வேண்டிய நிலமை ஏற்பட்
ஆனாலும் வழமை போல 06 - 06 - 2003 வெள்ளிக்கிழமை இணைந்து நடாத்தப்பட்டது. மு பொழுது தேசிய கல்வி நிறுவனத்தி பிற்குரிய திரு. குமாரசாமி சோமசு னன் உலகம்உய்ய ' என்ற தலை
★ பேருக்காகவும் புகழுக்காகவு
3 --سي
Tee eee eee eezeeee eee eee eseeeeeY s ee ee ee ee eeeeSe se see eee eee Y
 
 

අාපසාං තං තං තං තං තං තං තං තං නෂ්ණ ද්‍රාණ්ෂණ්ත්‍රීඩාංඥාණ්ණ්ජූෂණිණීම්
o டருவிழா
சவ கலை பண்பாட்டுப் பேரவை வைகாசிப் பெருவிழா வருடந்
伊·
எம் தொடர்பாக இந்த விழாவை மானுக்கு விஷேச அபிஷேகங்கள்  ைசிறப்பையும், பெருமைகளை ம்பெருமானுடைய அருளை நாடி வில் முக்கியத்துவம் வழங்கப்படு
; : . தமிழிற்கும், சமூகத்திற்கும் களை கெளரவித்து அவர்களை
வழங்கி அவர்களை அவர் களது ற செயற்பாடுகளையும் காலத்தின் ற்கொண்டு வருகிறது. ஆனாலும்
கல் கட்டாரமாக இடம் பெறு
-
காலத்தில் காணப்படுகின்ற சூழ் }ப் பொறுத்து அதனில் மாற்றங்
இந்த வருடமும் விருது வழங்கு ாவதில்லை என பேரவை முடிவு ء {iقیق -----#.
வருடாந்த வைகாசிப் பெருவிழா
வாராந்த வெள்ளி நிகழ்வுடன் ன்னாள் கல்விப்பணிப்பாளர் தற் கில் கடமையாற்றுபவருமான மதிப் ந்தரம் M. A. அவர்கள் ' உதித்த ப்பில் சிறப்புச் சொற்பொழிவினை
ம் ஒன்றையும் செய்யாதே ★
፶፮

Page 43
Gశ922 2922 322-299521
நிகழ்த்தினார்கள். வழமை டே பூரீலறுரீ சோமசுந்தரபரமாச்சா விழாவிற்கு தலமை தாங்கி வழி
நல்லை ஆதீன முதல்வர் தினத்தின் முக்கியத்துவத்தையும் தன் அவசியத்தையும் அடியார்க வனை வழிபடுவதன் முக்கியத்து நன்மைகளையும் உதாரணங்கள் காட்டினார்கள்.
சிறப்புச் சொற்பொழிவின அவர்கள் சைவ சமயிகளாகப் பி மெனவும், சில ர் அற்ப ச தன்மைகளைக் குறிப்பிட்டு கால உணர்ந்து மீண்டும் எமது மத பட்ட சம்பவங்களையும் குறிப்பு
எமது சமயத்தில் தனிே சமயம், தத்துவம், வாழ்க்கை இடம் பெற்றிருக்கும் சிறப்பையு
★ ధిలాలe222
*
6565 dia é ஆதரவு
வை. துரைாசா ஒஸ்கா வீதி = இ. இராசநாயகம் துர்க்கா ம உரிமையாளர் காசிப்பிள்ளை உரிமையாளர் சுந்தர்சன்ஸ் மா உரிமையாளர் மகாராணி புடன் லிங்கம் கூல்பார் உரிமையாளர் உரிமையாளர் சண்முகானந்தா S சுந்தரலிங்கம் செல்வம்ஸ்’
R அருள்ச்செல்வம் நிர்வாகி ட வ. இராசையா கேணியடி தி
* யாராவது துன்பப்படுவதைப்
eMLMMeSeeSeAS eSeSAALAAASJA eeAeAeqALeeLASLeLeeLeeee eeSAeS LLeAeAeLeeALA AeAeAAqAeAeALeLeAeAeAeAeeLeeAAAeAeAAALLS

0e0eeeLeeL0eLee eLee eLee seeeeLeeLekeeLkeeLeeLeeMe Lqs s eseLSeeeeLe 0eeL0e eeee eqeY
ால நல்லை ஆதீன குருமுதல்வர் tu graint f856ir வைகாசிப்பெரு
நடாத்தினார்கள்.
அவர்கள் முருகப்பெருமான் உதித்த அதனை அடியவர்கள் கொண்டாடுவ ருக்கு எடுத்துக் கூறினார்கள். இறை வத்தை அதனால் எமக்கு ஏற்படும் மூலம் அடியார்களுக்கு எடுத்துக்
ன வழங்கிய திரு. கு. சோமசுந்தரம் றந்தது நாம் செய்த பூர்வ புண்ணிய லுகைகளுக்காக மதம் மாறுகின்ற ப்போக்கில் அவர்கள் தாங்களாகவே த்திற்கு மாறுகின்ற நிலமைகள் ஏற் பிட்டுக் காட்டினார்கள்
யே சமயக்கருத்துக்கள் மட்டுமன்றி நெறி ஆகிய மூன்று அம்சங்களும் |ம் எடுத்துக் காட்டினார்கள்.
}2222222222 ★
ocess
யாருவிழாவிற்கு நல்கியோர்
டரும்பராய்
க்காலை சண்டிலிப்பாய் ன்சன்ஸ் சங்கானை
னிப்பாய்
வயகம் யாழ்ப்பாணம் யாழ்ப்பாணம் புடவையகம் யாழ்ப்பாணம் K. S. வீதி யாழ்ப்பாணம் திய விஞ்ஞானக் கல்விநிலையம் Այrr:b. நநெல்வேலி
பார்த்தால் அவருக்கு உதவி செய் *
ਰੂ
مكة

Page 44
e0esTeLeLeeL0eLezYse0es0e00eeMeL00eeO00Oe eOekeeeseeLeeSeeeeSeO00L0eLeLeeLeeeeee
喙
馨
மா. சிவமூர்த்தி வீடியோ கலாமினி லயன் K. செல்வரெத்தினம் , P. Dr. சி. இராசலிங்கம் அச்சுவேலி வே. வீரவாகு கண்டிஸ்ரோர்ஸ் அச் மா. சிவஞானசுந்தரம் நிலஅளவைய S ஞானரூபன் அஜந்தாஸ் புடவை க. சொர்ணவடிவேல் கதிர்காமலிங்க 1. பூரீகாந்தன் அச்சுவேலி தெற்கு க. தர்மலிங்கம் , P நீர்வேலி செ நவரெத்தினராசா (கப்புது) கு கு. அருணகிரிநாதன் சிவன் வீதி ஆ வே பொன்னம்பலம் பாக்கியரெட்ை உரிமையாளர் கிருஸ்ணாஸ்ரோர்ஸ் ச வ. ஆறுமுகம் அதிபர் / புத்தூர் கே ஜ. இராமச்சந்திரா லவ்லேன் உடுவி க. சிவக்கொழுந்து , P. உடுப்பிட்டி பொ, குமாரசாமி சட்டத்தரணி ந6 ச. வைத்தியநாதக்குருக்கள் பிரதமகுரு Dr. B. கனகரெட்ணம் கொற்றாவத் சி. நாகலிங்கம் லிங்கம்ஸ் கரணவாய் த. கணேசமூர்த்தி இலங்கை வங்கி : நா. தெய்வேந்திரம் இந்திராகபே ெ Dr. K. இராதாகிருஸ்ணன் நெல்லிய, இ சரவணப்பெருமாள் மாணிக்கவ A. S. S. இராமச்சந்திரன் மாலிசந்தி சி. தங்கவடிவேலு (சிற்றி) நெல்லன் ந. நற்குணம் சுசீலா நகைமாடம் ப த. விமலேஸ்வரன் மாலிசந்தி அல்வ V. அரியராசா தொண்டைமானாறு வ. ஆ தங்கமயில் நிலஅளவையாள க. கந்தசாமி இளைப்பாறிய தபால ந. சுரேந்திரநாதன் அதிபர் மயிலிய செ. இரவீந்திர தாஸ் இமையாணன் த. சிவகுருநாதன் (பரம்) யூனியன் S பத்மநாதன் வங்கி முகாமையாள M. S. K. மகேஸ்வரன் சாயி இல் மு. நவரத்தின் ம் வீரப்பராயன் கரன்
* புலனடக்கம் கொண்ட மனிதனை
34 ،
TTLYessesYseekekeEeeeseeEesezzseeseseeseekeA Ee se sesezEeAesesseeseYY

JeeseEEJe eEJese Tse EHEesskEeeseJJeeSLHeeeOeeLekLSLSkeeseLeLSLSeee0e0ekekeekLS
அச்சுவேலி அச்சுவேலி
சுவேலி
ாளர் இடைக்காடு அச்சுவேலி
மாளிகை யாழ்ப்பாணம்
ம் அன்சன்ஸ் அளவெட்டி அச்சுவேலி
ப்பிளான் தெற்கு வரங்கால் னம் ஸ்ரோர்ஸ் சங்கானை 'ங்கானை Fாமஸ்கந்தாக் கல்லூரி
விண்டில்
கந்தசாமிகோவில் பொலிகண்டி தை வல்வெட்டித்துறை 1 தெற்கு
பாழ்ப்பானம்
நல்லியடி
g
ாவு கரணவாய் தெற்கு ឯ g|ចាំតាប៉ា ாடை வீதி தும்பளை ருத்தித்துறை
*了魔A
ர் மாலிசந்தி திபர் கரணவாய் தெற்கு தினை தொண்டைமானாறு
உடுப்பிட்டி பேக்கறி கரணவாய் ரும் வங்கி ஊழியரும் 9ம் தாவடி வடக்கு ஈவாய் தெற்கு
தெய்வமாகப் போற்றலாம். *
8
eeOeeseesse eee eee eeessseseseYSYeeYeY TEYS

Page 45
த ர் விங் 3 அவர்கள் தனது மாதச்சம்பவ தைப் பெற்றுக் கொண்டது கொழும்பில் கல்வி கற்றுக்கொ டிருக்கும் தனது மகனுடை செலவிற்கு வழங்குவதற்க வழமை போல வவுனியாக இருந்து கொழும்பிற்கு செல்: இரவு ரெயினில் அதனை எ
துச் செல்கின்றார்.
-se
பண்பு அமைவது
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

அவ்வாறு எடுத்துச் செல் வழியில் திடீரென எதிர்கொண்; இரண்டு கொள்ளையர்கள் அவர்
அபகரித்து விடுகின்ற ஏர் மாதாந்த சம்பளத்தில் மகனின் கல்விச் செலவிற்காக எடுத்துச் சென்ற பணம் அபகரிக்கப்பட்ட வேதனை ஒரு பக்கம்,பணத்தைக்
KR s 88% கள்வர்களிடம் பறி கொடுத்த அதிர்ச்சி மறுபக்கமுமாக

Page 46
eYYee YeYeeSeeeSse 0e0eSYYeeese eee0eeese eeee eeeeYeeseeBe esq
ரது இதயம் வேகமாக அடிக்கத் தொடங்குகின்றது. தி
e ெ இந்த நிலையில் திரு. கே. தர்மலிங்கம் அவர்கள் திடீரென ഒ கண் விழிக்கின்றார்கள். அப் ଈ1ତ பொழுது தான் தெரிகின்றது. է 167 நடந்த சம்பவம் கனவில் இடம் குகி
பெற்றதென்பது இவ்வாறு கன 3 r. வில் ஏற்பட்ட நிகழ்வு என்பதை நிக உணர்ந்தவுடன் திரு. கே. தர்ம லிங்கம் அவர்களுக்கு திருப்தி ஏற்பட்டாலும் உள்ளத்தில் ஒர்
மூலையில் பய உணர்வு ஒன்று අාගිර්) இருப்பதை அவர் உணரத் தவற செ வில்லை. uി. Lijst
மேலும் இந்தக்கனவை சாதா விா ரன ஒரு விடயமாக எ டு க் க கை
முடியாதிருந்தமைக்கு ஒரு முக் கிய காரணம் இருந்தது. நடந்து முடிந்த சம்பவம் க ன வ ர க இருந்தாலும் திரு. தர்மலிங்கம் தி s அவர்கள் தனது ம க லு க் கு مم கொழும்பிற்கு பணத்தை எடுத் வப் துச் செல்ல வேண்டிய செயற் இது பாடு நடந்தேற வேண்டிய செயற் ( ଜ ଓ
பாடாகவே இருந்தது வரு
தற்பொழுது 15 1/8 பாட Lif சாலை வீதி, றம்பைக்குளம் ଗuତ! 6ʻf(! னியr என்ற வி லா ச த் தி ல் இT!
வாழ்ந்துவரும் திரு. தர்மலிங்கம்
. &! அவர்கள் வவுனியா பொது சுகா தார வைத்திய சேவைப்பகுதியில் சிரேஷ்ட உத்தியோகத்தராகக் நா
கடமையாற்றிக் கொண்டிருக்கி A lii றார், t. A
★ மற்றவர் வாழ்க்கையை வ
萃
- 36 -
LLeL eqLA0LLeeTeeT0e Te ee ee eeeSeeTeeLee eeeSeke ekkLSkSeLeLeeLeeeeeeSeeseseeekee eTqS qe eLeeLeeeeee
s
بھیج
ܗܗ
ur

eJSeS0JJ0JJJJJhA00JJkeeAeeesese eSeSe eeeS eeLe essseeMe eA
1991 ஆம் ஆண்டு கொழும்பு ) ந் த பல்கலைக்கழகத்தில் ாறியியலாளராக கல்வி கற்
கொண்டிருந்த மகன் த ாகரனுக்கு மாதா மாதம் னியாவிலிருந்து கொழும்புக்கு Tத்தை எடுத்துச்சென்று வழங் ன்ற காலகட்டத்திலேயே ற்படி கனவு தொடர்பான ழ்வு இடம் பெற்றது.
திரு. தர்மலிங்கம் அவர்கள் வு என்பது வழமையான பற்பாடு என்றும், அந்த வகை தான்கண்டகனவிற்கும்மிகை ன முக்கியத்துவம் கொடுக்க நம்பாது தமது செயற்பாடு ள மேற்கொள்ளலானார்.
ஆனால் அவரது மனைவி நமதி பவானி அவர்கள் இந் கனவிற்கு மிகவும் முக்கியத்து கொடுத்து சிந்திக்கலானார். து நாம் வழிபடுகின்ற குல ய்வமான சந்நிதியானின் திரு எால் நிகழ்ந்த ஒரு செயற் டு என்பதை கணவனுக்கு !த்துக்கூறி ஏதோ ஒரு ஆபத்து பட இருந்தபடியால் தான் தக் கனவு எமக்கு ஏற்பட்ட ன்றும் அதனால் அடுத்த ள் மேற்கொள்ள இருந் ணத்தை ஒத்திப்போடுவது றிச் சிந்திக்கலானார்கள்.
த்தி மகிழாதே.
து
ర*******కడ కూడా చేరేs2=E>

Page 47
琶
ജൂജ ை జిe**2 = Gక్త 2-225 డ్రాప్తిస్తeర్తి లై
இருந்த பொழு தி லும் பயணத்தை ஒத்திப்போடுவதா னால் திங்கட்கிழமை இங்கே வேலைக்கு திரும்பி வரமுடியாது லீவு போடவேண்டிய சூழ்நிலை யும், அதேநேரம் பணத்திற்காக எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் மகனுக்கு பணம் கிடைக்க முடி யாது போய்விடுவதற்கான சூழ் நிலைகளையும் கருத்திற்கொண்டு குழப்பத்தின் மத்தியில் மிகவும் எச்சரிக்கையாக பயணத்தை மேற்கொள்வதெனவும் தமதுகுல தெய்வமான சந்நிதியான் காவற் றெப்வமாக எமக்குத் துணை செய்யத்தானே வேண்டும் என் றும் சந்நிதியானின் துணையு டன் பயணத்தை மேற்கொள்
வதற்கும் முடிவு செய்தனர்.
திரு. தர்மலிங்கம் ஆ வ ர் கள் சனிக்கிழமை இரவு வவுனி யாவில் புகையிரதம் ஏறி மிக வும் க வ ன ம + க தனது பய ன த்  ைத மே ற் கொண் டு கொழும்பு கோட்டையில் போய் இறங்கினார். அதிகாலையி லேயே புகையிரதம் கோட்டை ភ្ញា ឆ្នាំ சென்றடைந்தமையால் அவர் வழமையாகச் செல்வது போல அங்கிருந்து பஸ் எடுத்து பம்பலப்பிட்டி கதிரேசன் கோபி லில் போய் இற ங் கி னா ர். அங்கே முகம் கால் கழுவி கதி ரே ச  ைன வணங்கி முடியவும் காலையில் நிலம் நன்கு தெளிய வும் சரியாக இருந்தது. தற்
* -9 សំយុ ១១ឆ្នាយ៉ា (T
7 به سم........
eAeAeYYeee eseeeS Seee S zYeYeeJJeAeYSeSeKYA es eJe ee YJYJeSeSeYYeJ

2క్రో-బ్రిడ్లె ద్దో స్త్రశస్త్రీ afsa is is seat
பொழுது திரு தர்மலிங்கம் அவர் களுக்கு நிம்மதியும் தைரியமும் ஏற்பட்டது. உண்மையில் வழி யில் எதிர்பார்த்தது மாதிரியாக எந்தவிதமான ஆபத்துக்களோ இழப்புக்களோ அவருக்கு ஏற் படவில்லை. தனது மி  ைன வி பவானி அவர்கள் முதல் நாள் கண்ட கன வி  ைன மிகைப் படுத்திச் சிந்தித்தது அநாவசிய மா ன தென்று நினைத்தாலும் ஆபத்து எதுவும் ஏற்படவில்லை என்பதையிட்டு அவர் திருப்தி யடையத் தவறவுமில்லை.
தற்பொழுது வெள்ளவத்தை யில் பிறெட்றிக்கா வீதியில் குடி யிருக்கும் தனது மகனிடம் பம் பலப்பிட்டி கதிரேசன் கோயிலி லிருந்து வழமை போல நடந்து செல்லலானார், காலையில் ஒர ளவு சனநடமாட்டம் ஏற்படத் தொடங்கியிருந்ததால் உள்ளூர இருந்த பய உணர்வும் அற் று ப் போக தனது மகனை சந்திக்கப் போகும் மகிழ்ச்சியுடன் பிறெட் றிக்கா வீதியை சென்றடைந் fffi .. wچھے
அப்பொழுது திடீரெனத் தென்பட்ட இரண்டு சி. ஐ. டி. பொலிசார் திரு. தர்மலிங்கம் அவர்களை மறித்து சோதனை யிட முற்பட்டனர். இதனால் திரு. தர்மலிங்கம் அவர்கள் பதட்டமடைந்தாலும் தான் ஒரு அரசாங்க உத்தியோகத்தர்
லுத்துக் கொள்கிறது. ཞི་
al-Ass&smark simple: xiàrk žák zese
藝勢 霹 鲁
활
奢
碧
s

Page 48
t
క్షలా ఆ
یوم232
என்ற நிலையில் த னது தேசிய அடையாள அட்டை, உத்தி யோகத்தருக்கான அடையாள அட்டை என்பவற்றை எல்லாம் காண்பித்ததினால் அவர்களும் இயல்பாக சோதனையைநடாத் துவது போல நடாத்தமுற் பட்டனர்,
ஆனாலும் அவரது சூட்கேஸ் அவரது உடம்பு முழுவதையும் சோதனையிட்ட சி. ஐ டி யின ரில் ஒருவனுக்கு அவரது இடுப் பில் பணம் இருப்பதில் சந்தே கம் ஏற்பட்டுவிட்டது.
பிரதான வீதியானகாலிறோட் டிலிருந்து வி ல கி பிறெட்றிக்கா றோட் என்ற குறுக்கு றோட் டின் முகப்பிலேயே இந்த சம்ப வம் நடந்து கொண்டிருந்தது. அந்தக்குறுக்கு றோட்டில் மோட் டார்  ைசக் கி ஞ ட ன் நின்ற சி. ஐ. டி திரு. தர்மலிங்கத்தை சோதனைகள் முடிந்த நிலையி லும் கையினால் சைகை காட்டி குறுக்கு றோட்டுக்குள் தனக்கு கிட்ட வருமாறு அழைத்துக் கொண்டிருந்தான். நிலமையைப் புரிந்து கொண்ட திரு தருமலிங் கம் அவர்கள் அப்பொழுதுதான் தான் க ன் ட கனவினையும் அதன்அர்த்தத்தையும் முழுமை யாகப் புரிந்து கொண்டவராக சந்நிதி வேலவனை மனதில் சிந் தித்தவாறு த ன து உடலிலும் உள்ளத்திலும் முழுமையாகத்
Seh ee0SqMsTes 0L0e Y0eSeSeee JeSJeASse eT0eMS M0Je eTeeL0 T0JSeJL00L0eeLeY0keeqeYTL
★ நாக்கானது கத்தியைக்
- 3
Aee000s000ee0000ee e0e0eeee0e0ee0e0eeseeeessee0e

******g32 డ్డాడు పత్రాప్తి - ஒ
தைரியத்தை வரவழைத்துக் கொண்டவராகக் குறுக்குறோட் டிலிருந்து பிரதான வீதிக்கு வந்து அந்தப் பிரதான வீதி வழியாக மிகவேகமாக ஒட்டமெடுக்கலா
Fr.
இவ்வாறான அசட்டுத் தைரி யத்துடன் செயற்படுவார் என் பதை எதிர்பாராது சி. ஐ. டி உரு வத்தில்இருந்த கொள்ளையர்கள் திகைத்து நிற்க பிரதான வீதி வழியே வந்த மினிபஸ் காரர் ஒடிவருபவர் ஆபத்தில் சிக்குப் பட்டு ஒடிவருகின்றார் என்பதை உணர்ந்தவராக மினி பஸ்  ைச அவர் ஏறுவதற்கு சாதகமாக நிப்பாட்ட அவர் அந்தபஸ்சில் ஏறிக்கொண்டார். அதன்பின்பு ஏனையவர்களின் உதவியுடன் ஆபத்து ஏதுமின்றி அ வ ரா ல் தப்பிக்கொள்ள முடிந்தது.
சம்பவம் நடந்த ஒரு சில வருடத்தின் பின்பு இந்தச் சம்ப வம் பற்றி திருமதி பவானி தர்ம லிங்கம் அவர்கள் அடியேனிடம் உணர்வு பூர்வமாக எடுத்துக்கூறி பயணத்தின் முன்பும் பயணத் தின் பொழுதும் யாக்கிரதை 覆_犀丁夺 இருந்தமையால் தான் தனது கணவன் தப்பமுடிந்தது என்றும் அவ்வாறு எச்சரிக்கை யாக இருந்து தாங்கள் காப்பாற் றப்பட்டதற்கு சந்நிதியானின் திருவருளே காரண மென்பதை
. ஆழமாகப் பாயும் ★
8 -
eLeeeeeeSeeeSeeeeeSeee0eeee eeeeJee eeSeeeeeLeeeeeee eAe eAeLLTT ee eT

Page 49
AAA AAeAeALeke ee eAeAekkSkeLAA AAAAA SATeALALAeLeAAe eA AA Ae Aekeke eLeAkAeA eLeLeA AA SeAATAeAAA AAAA AAAA AAAAASLAJATSA
豪ご?ー象 ?محد
உணர்வு பூர்வமாக எடுத்துக் கூறியிருந்தார்கள்.
இர ண் டு வாரங்களுக்கு முன்பு திரு. தர்மலிங்கம் பவானி குடும்பத்தினர் சந்நிதியானிடம் வந்திருந்த பொழுது தருமலிங் கம் அவர்களே நேரடியாக இந்த சம்பவம்பற்றி மிகவும் விளக்க மாக அடியேனிடம் மீண் டு ம் எடுத்துக் கூறினார்கள்.
அவர் இரண்டு விடயங் களை முக்கியமாக என்னிடம் எடுத்துக் கூறினார். ஒன்று அந் தக் கனவு ஏற்பட்டிருக்காவிட் டால் த ர ன் கவனவின மாக இருந்திருப்பேன் இரண்டாவ தாக ஆபத்து ஏற்பட்டுள்ளது என்று உணர்ந்தவுடன் தான் சந் நிதியானை நினைத்ததாகவும் அந்தக்கணமே தனக்கு எங்கி ருந்து அந்தத்துணிச்சல்வந்ததோ தெரியாது தான் மிகவேகமாக செயற்பட்டது பற்றியும் எடுத் துக் கூறி இவை இரண்டும் இடம் பெறாவிட்டால் நிச்சயம் தான் கனவில் கண்டது போல வழிப் பறி இடம் பெற்றிருக்குமென்றும் இது சந்நிதியானின் திருவருளே என்பதையும் எங்கள் குடும்பத் தில் அனைத்தும் அ வ  ைன நம்பியே இடம்பெறுகின்றன எனவும் எடுத்துக் கூறினார்கள்.
தற்பொழுது மகள் க. G) jT. த ( உ. த . ) சோதனை எடுத்து
素 மனச்சான்றின் மகிழ்ச்சி
چیک
کیے۔
نتیجے

விட்டார். நாம் குடும்பமாக வவு னியாவிலிருந்து சந்நிதியானிடம் வந்து தங்கி வழிபடுகின்றோம். எந்த வழிவிட்டாலும் அது நல்ல வழியாகத்தான் இருக்கும் என்று அவரது மனைவி பவானி அவர் கள் தற்பொழுது சந்நிதிக்குவந்த தற்கான காரணத்தை எடுத்துக் கூறினார்கள்.
கணவன், மனைவி, பிள்ளை கள் அனைவரும் சந்நிதியானுக்கு அடிமையானவர்கள். முருகேசு சுவாமிகளின் அன்பிற்கும் அரவ ணைப்பிற்கும் பாத்திரமாகி அவ ரின் ஆற்றுப்படுத்தலினால் சந் நிதியானிடம் அளவில்லாத பக்தி கொண்ட குடும்பமாக இவர்கள்
இன்றும் வாழ்ந்து வருகின்றனர்.
உண்மையான உள்ளுணர்வு டன் வழிபட்டு அவனது திருவரு ளுக்கு பா த் தி ரமானவர்களது துன்பங்களை போக்குவதற்காக, அல்லது. அவர்களை ஆபத்திலி ருந்து காப்பதற்காக சந்நிதியான் என்றும் துணையாக இருந்து வரு கின்றான் என்பது மட்டுமல்ல அவர்களைத் தானாகவே நாடி வந்து க 7 க் கு ம் கடவுளாகவும் அற்புதம் செய்வதனால் தானே ஆயிரம் ஆயிர ம் அடியார்கள் அங்கே வந்தவண்ணமுள்ளனர்.
ஒம் முருக!!!
★ ★ ★
உண்மையான இன்பமாகும் ★
S0L0LeeAee eLeeSM eekLkkeseTeMLLSLee0e0eeee eeeeYeeLeLeeLeYtOkekeOYY
39 ー

Page 50
安
s
ہے۔
அ
32
تحية
تی
ఫణి
శక్తి
تجميعة
ఫ
ప్రే
இ.
نتيجة
تھی؟
పస్త్ర
చేస్తో
چینی
ఢ
డ్లే
స్త్రీ
ఫ
పల్లి
சைவ கலை பண்பாட்டுப் (
22 డి డిగ్రీడాపిచేణిశ్లేడ్రి ఫిడే
சந்நிதியான் f
....~~~~~~ ~~~
சந்நிதியான் ஆச் என்னும் பேரால் சார்ந்தன சைவக பேரவையோடு தன்னிகரில் லாத தொண்டை ஏற் சண்முகனின் இன பாதம் வேண்டி அந்நிய வூர் புல சென்றே வாழும் அன்பர்களின் நிதி அரிய எங்கள் மன்னிய வூர்ப் வழங்க ஏற்று வாரியென அன்ன வருகின்றாரால் கணக்கெழுதி 3ை កាលនោះrt) . Go கந்தனது அடியல் கன்றி மற்றும் இணக்கமுடன் வ மருந்தோ டேற்ற ஏற்றதுணைப் ெ காசும் நல்கி பணத்தின் நிலை பண்டா ரத்தை பார்த்திடுவான் அவன் தன் பா வணக்கமுடன் ச ஆற்று கின்றார் வாழ்கசபை யாரு வழங்குவோரே.
அன்பின் உருவம் அரு
- 4 (0.
MeYYe ee he eee eee0Aee ke eee ekkee eee eeAqALeeA eee eY eeAee eeJ

eJSe ee 00e e000eLe ee eeee 0sLe e0eeeeSS0S e0JJSYYJeSJekeeJJJk eJ
ஆச்சிரம பேரவையோர் வாழ்க
SYSASYSASASASASASASAeASAeAeASAeASMMMAMAS LMMSASAMALqALSMAMSMMe eAe AAMSMMMS SSSSSS
சிரமம்
க் கலைவளர்க்கும்
பெருந்
று aரியமலர்ப்
ம்பெயர்ந்து
தியோடு
பெரியோரும்
எமிட்டு
வப்பிட்டுக்
றியார்க்கு
፴} பாருளுடனே
குறையாது
முருகனென்று தம்
ந்நிதியில்
நடனே
கலாபூஷணம், முதுபெரும் புலவர்
வை. க. சிற்றம்பலம்
இருப்பிடம் , ★
ནི་ཌི་
eYeeMe eeeeLeeeeeee ee Ae eALeeeeqeeLee LeeeLee eLe eeeeqe eqseJekeeLeA AA eT

Page 51
Y
திருவருட் பயன
திருமதி மாதேவிப்பில்
ஆணவ மலத்தின் த
இருள் அறியாமையே வடிவாகிய தன்மைகள் பற்றிக் கூறுவதால் இ ஆயினும் ஆணவத்தை நீக்குவதற்கு களும், ஆணவமலத்தால் உண்ட உடன் கூறப்படுகின்றன.
ஆணவத்தோடு நிை
தொன்றுதொட்டே இடை களும் பிறவித் துன்பங்களுக்குக் மாயை ஆகிய மும்மலங்களும்,
தருகின்ற சிவமும் உள்பொருள்க
உலகாயத சமயக் கோட்பாடு மும் ஆன் மாவும் மலங்களும் இ அது எவ்வாற்றாலும் பொருந்த
ஆணவம் உண்டென்பதை
உலகிலுள்ள பலவேறுபட்ட தோன்றாவண்ணம், அவை எல்ல
ஒரே ஒரு பொருள்போலத் தோ பொருள் இருளே ஆகும். இந் ஆன்மாக்கள் பிறவித்துன்பம்
என்பவற்றை அறிந்து உய்வடை
மறைத்து நிற்கும் இருள்மயமாகிய
ஆணவம் இ இருளானது உலகிலுள்ள ( வண்ணம் மறைத்து நின்றாலு
★ பெருமனம் உள்ளவ
SeeAqA Ae MA ALe ATe ALLLLSALAALLLLLALeAeALeeAqAeAeeLee eLee eLeLTeqeAqALeeqeA eqAAAe AALeA AeA ALAeA AALAAA AA AqAeA AAAA AAA

- (தொடர்ச்சி.
வசனமூபம
ாளை கதிர்காமத்தம்பி
ன்மை பற்றிக் கூறும் மலநிலை ஆணவம் என்னும் இருள் மலத்தின் ருள் மலநிலை எனக் கூறப்பட்டது நக் கருவியாகிய மாயையின் தன்மை கும் கன்மமலத்தின் தன்மைகளும்
லயான பொருள்கள்.
விடாது வருகின்ற பிறவித் துன்பங் காரணமாகிய ஆணவம், கன்மம், வீட்டின்பமும், வீட்டின்பத்தைத் ளாகும்.
டையவர்கள் கடவுளும் முத்தியின்ப ல்லாத பொருள்கள் என்று கூறுவர். "து.
அனுமானத்தால் அறிதல் பொருள்களின் வேறு பா டு க ள் ாவற்றையும் மறைத்து, இருளாகிய ன்றும் வண்ணஞ் செய்துநிற்கின்ற ந உவமையினால் அறியப்படுவது, வீடுபேறு அவற்றின் காரணங்கள் பா வண்ணம் அவற்றின் அறிவை
பொருள் ஆணவமே என்பதாகும்.
ருளிற்கொடியது
பாருள்களின் வேறுபாடு தோன்றா
b, தனது இருளாகிய வடிவத்தை
க்கு உலகமே குடும்பம். ܥܲܬܼܢ 4崖
ALAq qAAALASeAeAAeALAA ASASA SAeAATLAeLSeAAA ASAA ASAeLeAe LAeSALALe eAeASe eA ALALAqAeSAeAS eLeLSLLLLLSLA LLeA SAe Ae SLSLLSeS eTLTLS SAAAASSLqS

Page 52
ܘ ܐ
ہیض&&چیخ محہ بیع?
کچھ کا
تھی.222
غرب:
f
تھی۔
ܸ
غنم2 *
تمتى":
*
வெளிப்படையாகக் காட்டி நிற்கும் களை மயங்கச்செய்து நிற்கும்போது களையும் காட்டாது. தனது வடிவ ஆணவம் இருளிலும் கொடியது எ
اپ4يمهال
ஆன்மாக்களை மயக்கி நற்செய தீயசெயல்களை நற்செயல்கள் என் கெடும்வண்ணம் ஆன்மாக்களை வழு உரியது.
ஆணவம் அநாதியே ஆ பூமியிலே ஒளியும் இருளும் இரு ஒளியும் ஆணவ இருளும் உள, ஆயி நிற்கும் ஆணவமல இருள் உயிருட டன் சாராது, ஆன்மாவை மட்டும் இணைந்து நிற்கிறது.
இருளானது ஒருபொழுதும் ஒ செல்லாது. அதுபோல இருளாகிய கவோ அதனிடம் செல்லவே? மாட் ளொளி பிரகாசிக்குமாயின், ஆண வ குருவருள் கிடைக்கும் வரை, ஆணவ
ஆணவ மலத்தி பல புருஷர்களுடன் சேர்ந்து வr அவர்களோடு கூடிவாழும் போது, அ காட்டியே வாழ்வாள். ஆயின் ஆண னற்ற ஆன்மாக்களாகிய கணவர்க ஆன்மாக்களாகிய தமது கணர்வச காட்டாத இழிந்த தன்மையை உை விட்டு நீங்குதலே ஆன்மாக்களுக்குரி ஆன்மாக்களுக்கு அறியாமை ஆன்மாக்கள் பிறவியை அடை களின்றித் தனியாகக் கேவலாவஸ்டு இருந்தும் ஆணவத்தின் மறைப்பின இறைவன் கேவலாஅவஸ்தையில் இ முதலிய கருவிகளைக் கொடுத்து அ படச் செய்கிறார்.
※- இறைவன் முன் எல்
- 42
YSYLSLLeeEkEEELS SSeEEeeeS ee ekeeeseHeYYeEeeSeeeEe ee eeseeeeeeLEEESEeES

J eeSAeeeSAee ee eJese eAe eeYLJSeSesee0ee0eeekeSeee0eee eYeeLeeseeekekL0ee0e0esS
ஆனால் ஆணவமோ ஆன்மாக் , தான் மயங்கவைக்கும் பொருள் த்தையும் காட்டாது நிற்றலால்
7 Luri .
ல்களைத் தீய செயல்கள் என்றும், றும் திரிபுபெற உணரவைத்து, நசிக்கும் ஆற்றல் ஆணவத்திற்கே
ன்மாவுடன் சேர்ந்தது
நப்பது போல, ஆன்மாவுள் சிவ னும் அநாதியே உயிருடன் கலந்து ன் உள்ஒளியாக உள்ள சிவத்து பற்றிக்கொண்டு. இன்றுவரையும்
ளியை அடக்காது அதனிடமுஞ் ஆணவமலம், சிவத்தை மறைக் டாது. ஆயின் சிவத்தின் உள் வலி அடங்கும் சிவமயமாகிய ம் ஆன்மாவுடன் இருந்தே தீரும்
1ன் வலிமை ாழும் விபசாரப் பெண்ணான வள் வர்களுக்குத் தனது வடிவத்தைக் வ மலமாகிய பெண்ணோ எண் களோடு சேர்ந்து இருந்தாலும், ளுக்குத் த ன து வடிவத்தைக் டயவளாம் எனவே ஆணவத்தை 4 1 5 LLGØ), LDL ing (54 h.
யைத் தருவது ஆனவமே டயமுன் உடம்பு முதலிய கருவி தையில் கிடக்கும்போது அறிவு "ற் செயலின்றிக் கிடக்கின்றன. ருக்கும் உயிர்களுக்கு உ ட ம் பு வற்றின் அறிவினைத் தொழிற்
(தொடரும்.
லோரும் சமம். 平
s {!}}
EEkEEEe eeS EEe ee eAEJEA esTS S A AeA A EkEEeAee eAe eAeeS eAe ekSAkkeES eEEeSeSeESEeS e eEeS EAS EE
.2

Page 53
eYeSe eee eee eAe eA AeJ eAeASAYJeSe YJYeYeYehSeeYY eeAeeAeAe eSeAe ee eeeeeLeA Aeqee
ரேணமே என்னை அணு காதே ' என்றுதான் நாம் கேட் டுக்கொள்கிறோம். ம ர ன ம் அணுகாத பெருவாழ்வு பெற இறைவனை நாம் எல்லோருமே வேண்டுகின்றோமென்று கூறமுடி யாது. மரணம் வரக்கூடாதென வேண்டும் நாம் மரணமில்லாது வாழ அந்த இறைவனது திருவடி யில் ஐக்கியப்பட வேண்டுமென உணர்வகில்லை. அதற்காக அவ னிடம் பாசித்து நிற்பதில்லை, அரை நிமிடமேனும் அ  ைன து திருவடியைத் தியானிப்பதில்லை.
ஐயன் முருகனின் திருவடி யில்ஒன்றித்துவிட்டால்போதுமே மரணம் எம்மை அணுகாது.
இந்த உடல் அழிவுறும் மர ணம் வந்துற்றாலும் நாம் அந்
35 Gads, Gab65) DU * பிறவாமை வேண்டும்
பிறப்புண்டேல் உன்ை மறவாமை வேண்டும்
பிறந்தால் ஒரு நா ள் மர ணம் வரும், அதன் பின் பிறப்பு வரும் பிறவிப் பெருங்கடலில் அலையுண்டு தத்தளிக்க நேரும்
நல்ல அறிவு வளர, சிறந்த
- a
ՀՀ:3 : جيجيجع رجع نتيجة تتجه تخترع فيتج يجع ملائهم
 

ബ E*** 2 * 2 ***oet**2
6) -
மிட நேரம்
| 35 sii) հեք
தத் திருவடியில் ஐக்கியப்பட்டு விட்டால் அது பேரானந்த நிலை [LJ3)6) chỉrr?
" நான் பிரம்மமாயிருக்கின் றேன்' என்னும் உணர்வுபெற்று இரண்டற்று ஒன் ற |ா கி விடும் பேரின்ப நிலை அது.
எனவே மரணம் வருவதும் வராததும் பற்றி க் கவலைப் படாது அந் த ட் பேரானந்தப் பெருவாழ்வைப் பெற்றி ட வே நாம் வேண்டுதல் செய்ய வேண் டும், அதைப் பெற்றுவிட்டால் மீண்டும் பிறப்பு வராது.
மரணம் வேண்டாம் என்று கூறுவது போல “ பிறப்பு வேண் டாமென 'வேண்டுவோருமுளர், அவர்கள் பிறப்பினால் வரும் துன்பங்களை அறிந்தவர்கள், பிறவிப்பிணி பற்றி உணர்ந்த
Q直s了夺GY。
|- լճsioTC)ւb னையென்றும் s என்று வேண்டினார்.
எனவே பிறவாலே இறைவ னது கிருவடியை அடைந்து விடு வது சிறந்ததாகும்.
e 8صی
ஆசான் இருக்க வேண்டும்.
エ*〜っ************* つや**ぐ〜ーーーーーー

Page 54
وية
আas
செஞ்சுடர் வேலோனின் திருவடியைப் பற்றி தொழுது, பிறவியை அறுத்து, பரழுத்தி பெற அந்த வேலன்தான் அருள் தரவேண்டும். திருவடியைப் பற் றித் தொழுவதற்கு தமிழ் கற்க வேண்டும். அதுவும் சாதாரண மான தமிழ் அல்ல எமது தமிழ் இறைவனை அருள்தரச் செய்ய வல்லது, அதனால் சிறப்பாகத்
திகழ் தமிழ் கற்றுச் சொற்கள் திருவடியைப் பற்றித் தொழுது செனன மறுக்கைக்குப் பரமுத்தி
A------------------ ஞானச் சுடர் சந்: அன்பான வே
ബ
மேற்படி 2002 ஆம் ஆண்டுக்குரிய
எமது ஆக்கபூர்வமான பணிகளு பணிவுடன் கேட்டுக்
காசுக்கட்டளை:- செ. மோகன தாஸ்
A_- مe_E சந்நிதியான் ஆச்சிரமம் தொண்டைமானாறு.
0. (D. ( 02 -2265
மேலும் ஆச்சிரமப் பணிகளுக்கு மேலே குறிப்பிட்டவாறு ெ அன்புடன் கேட்டுக்
长 வெளிச்சத்தைப் பார், வி
一44
లల్లాల్లాడఈడఢళడాడాడాడాడాలరుఁడఁడాడు 9tttళ#భిరీడyrళ9

●●●●○○きつ。さつー。2ー?ー???ー*****<リー??に*
திகழ்வது அந்தத் தமிழிலே பாடல்கள் பாடி, திருவடியைப் பற்றித் தொழவேண்டும். அத னால் பிறவியறுத்து பரமுத்தி யடைய முருகன் தான் அருள் நல்கவேண்டும்.
திருப்புகழைப் பாடப்பாட
திருமுருகன் அருள் தருவானென் பது திண்ணம்.
பயிற்றித்
ற்றுச் நிக் கருள் தாராய் திருப்புகழ்
-----డి -- தக தாரர்களுக்கு 1ண்டுகோள்
சந்தாப் பணத்தைச் செலுத்தி ருக்கு ஆதரவை வழங்குமாறு
கொள்கின்றோம்.
காசோலை:-
செ. மோகன தாஸ்
3. S. sc. P. 7481
இலங்கை வங்கி
பருத்தித்துறை.
உதவி புரிய விரும்புவோர் தாடர்பு கொள்ளுமாறு கொள்கிறோம்
இவ்வண்ணம் பேரவையினர்.
ளக்கைப் பார்க்காதே.
AkLeALLSALLAAAAALALAAS qSeALAAJqLLSSLASeeALALAeAeAAcLAJAeALALeeeLeLLeLeLkLkeASLJLJASLJLeLSeLSSLAS AM LeMSeeeS
Ꮻ

Page 55
本
辜
ର
மயில் வாகனம்
18 ஆவது
குருபூசைத்தினப்
exexee-passe-see
சுவாமிகளின் குருபூசைத் டாடப்படவுள்ளது. குருபூசை இடையே பேச்சுப்போட்டியும், மாணவர்களுக்கு இலவச மூக்கு உள்ளது.
மாணவர்களுக்கா 6
பிரிவு 35 lb 6 - 7 தரம்
இப்போட்டிகளில் பங்குபற்ற கல்வி கற்கும் தரம், பாடசாலை, பர் மூலம் அல்லது பெற்றோர் மூ திகதிக்கு முன்பு ஆச்சிரமத்திற்கு GDíTLD
விண்ணப்பிக்கும் மாணவர் பற்றிய விபரங்கள் அனுப்பி வை:
★ நல்லொழுக்கம் சமய
- 4
AAJYYe eeeseeseYseseeYeese eYeYeesseeee eeeeeLee eLeLeeLeeee 00SYY
 

ali брингића 56пГабr
ஆண்டு
பே ாட்டி - 2003
தினம் 04 - 08 - 2003 கொண் தொடர்பாக மாணவர்கள் பார்வைக்குறைபாடு உடைய நக்கண்ணாடியும் வழங்கப்பட
J GjF Jr slG3 ar a q
2 8 - 9 தரம் 10 - 11
விரும்பும் மாணவர்கள் தாங்கள் பிறந்த திகதி ஆகியவற்றை அதி லம் உறுதிப்படுத்தி 15-07-2003
தபாலிலோ நேரிலோ கையளிக்க
களுக்கு வழமை போல போட்டி *கப்படும்
பாழ்வுக்கு நல்ல வழி, -
5 -
0SSYYe0eSeSYSJYz0eeSYYe0esesseYeeSssYsSsSeS00SsL0JeLSSMSJLSLST MS

Page 56
డ్రల్లల్లో 222222 లక్తి లీడరీ
AD 600 6 ர்களுக்கு ଅଷ୍ଟ ବୋର୍ଡ଼୍ ବଡୀ
பார்வைக் குறைபாடு உை பார்வைக்குறைபாடு உண்டு என்! சாலை அதிபர் மூலம் உறுதிப்படு முன்பு ஆச்சிரமத்திற்கு தபாலிலே
இவர்களுக்கு விஷேட நிபுண கொள்ளப்பட்டு தேவையானவர்களு ணாடி இலவசமாக குருபூசைத்தின
一家单X- *ఢిaడ 3GGG32693623° 26 డిడరీతో
கற்க வேண்டி
Oessee,
சூரபத்மன் சிவபெருமானிட களையும் ஆட்சி செய்யும் ஐஸ்வரிய இறுதியில் தனக்கு இவ்வாறான வ எதிர்ப்பதற்குத் துணிந்தமையால் ம பாவத்தைச் செய்து இறுதியில் மு( வடைகின்ற நிலமை ஏற்பட்டது.
அதே போன்று தேவர்கள். த தெரிந்தும், சிவபெருமானை அவ! அந்தத் தக்கனுடன் சேர்ந்து யாகத் புரிவதைப் பார்க்கின்றோம். இந்த சித்திரவதைக்குட்படுத்தப்பட்டு து:
ஆகவே சூரபத்மனைப் போ வாழ வேண்டியது அவசியம் என்ட செய்கின்றவர்களுடன் சகவாசம் ை நல்லவற்றைச் செய்வதன் மூலம் கொள்ள முடியும் என்ற நல்ல ப ருந்து கற்றுக்கொள்ள முடிகின்றது
திரு
率 L63567) LOGuita i 63,5,6510 t.
MASAeAAeAeAeAeAe LSLS eTLSeAJJLAeL00LSLeS 0AhekYeheLeeS SqLkeeAeLeSeALeeLSeLeLeL0LAA ALJJeSeeELLJeSeYAJ ASeSeeeeeLeeJS

リ芝る。ーも** ごミ安ーご尋ーをー ܒ -- --
ாடி வழங்கும் நிகழ்வு
bLuu ii urt Lés, fr675) (6) Drr63076 hurrean; Gi7 பதை தாம் கல்வி கற்கும் பாட த்தி 15 - 07 - 2003 -ம் திகதிக்கு
நேரிலோ கையளிக்கலாம்,
ார் மூலம் கண்பரிசோதனை மேற் ருக்கு பெறுமதியான மூக்குக்கண் rத்தன்று வழங்கப்படும்.
ج�X**X معطر خلیج تح تھی صفحہ صنعتیہ حصہ ہے وہ ص ض ح وہ حصے
LES E Er rifið 6ī
静●鲁**
ம் வரம் பெற்று எல்லா அண்டங் த்தைப் பெற்றிருந்தான். ஆனால் ரம் வழங்கிய சிவபெருமானையே ன்னிக்க முடியாத மிகவும் கீழான ருகப்பெருமானுடன் மோதி அழி
க்கன் கேடு செய்கின்றான் என்று மதிக்கின்றான் என்று தெரிந்தும் தில் பங்குபற்றி பாவமான செயல் தத்தேவர்கள் தான் சூரபத்மனால் ன் பப்படுவதையும் பார்க்கின்றோம்
லல்லாமல் செய்நன்றியுடன் நாம் துடன், தக்கனைப்போன்ற கேடு விக்காது நல்லவர்களுடன் சேர்ந்து வீண் துன்பங்களிலிருந்து விலகிக் ாடங்களையும் கந்தபுராணத்திலி
i.
வைகாசிப் பெருவிழாவில் 3. கு. சோமசுந்தரம் அவர்கள்
T) தணிக்க முடியாது. 一※
? --
eAkAqkLqeqLJJeLeLLLLSS TSAJJSJAT MJAeALASS SALkSAALLLLLSAAAAAAAAqALALAA TALAeqAS qeA LALAALq TA TLAALA q MAAq qq ee Tq qeLA AAA

Page 57
套
s
リ
ஆடி மாத வார
04 - 07 - 2003 வெள்ளிக்கிழமை முற்ப
அறிமுகவுரை : திரு. க. கர சொற்பொழிவு : 6 வாலி வழங்குபவர் : செஞ்சொற்
----- s
11 - 07 - 2003 வெள்ளிக்கிழமை முற்ப திருமதி சி. வைத்தியநாதசர்மா ஆ வல்வை சிதம்பரக்கல் செல்வி ஞானச்சந்திரன் கேதீஸ் செல்வி இரத்தினசிங்கம் மணிெ செல்வன் பஞ்சலிங்கம் தனுராஜ் செல்வி பத்மநாதன் யோகாம்பி
செல்வன் கனேசதாஸ் விகர்ணன்
( இணுவில் மத்திய கல்லூரி )
** மணிவாச
18 - 07 - 2003 வெள்ளிக்கிழமை முற் அறிமுகவுரை சி. முருக
கிராம உத் சொற்பொழிவு : “ வழி 3
வழங்குபவர் : சித்தாந்த
초
25 - 07 - 2003 வெள்ளிக்கிழமை முற்
ஞானச்சுடர்
-2, -
வெளியீட்டுரை : Dr. V. மதிப்புரை மதுரகவி

ாந்த நிகழ்வுகள்
鼎影●●●●●●●●●●●
ந்தசாமி (பேரவை உறுப்பினர்)
வதை ” செம்மல் இரா. கேதீசன்
ܗܼܒܩܒܣܡܵܣ
கல் 10 - 30 மணியளவில் சிரியையின் வழி நடத்தலின் பிரகாரம் லூரி மாணவர்களான
வரி பேச்சு
மாழி பேச்சு பாட்டு
3. பண்ணிசை
ST பேச்சு
கர் வழங்கும் வாசகம் " பகல் 10 - 30 மணியளவில்
வேள்
தியோகத்தர் இடைக்காடு ) ாட்டிய வாதவூர் வண்டு ' 1ண்டிதர் சி. வேலாயுதம்
ளைப்பாறிய அதிபர் )
ఆ==========
மாத வெளியீடு - 2003
பாலகிருஸ்ணன் காரை M P. அருளானந்தம்

Page 58
囊
பதிவு இலக்கம் = 0, 1
•彎彎彎鬱鬱鬱鬱鬱鬱鬱魯臺變彙
Sin T 89 66 s
முதல் பத் து மலரிலும் ( 2 வெளியிடப்படும் விடயங்களை இடையே போட்டி ஒன்று நை யில் வெற்றி பெறுவோருக்கு
பரிசில்கள்
போட்டி தொடர்பான விபர வெளியிடப்பட்டு போட்டி ந
முடிவுகள் 2004 ஜனவரி
eMeSeSeeeeeSeLeSSeeSLLLLSS TeLeeSTSTSLSSSLSLSLSSS0S eeMeSeMe S ee TeS eTMMeS
965 IT6) C.
மலருக்குப் பொருத்தமான, தி இலகு தமிழில் எழுதி எமக் சமயப் பெரியார்களையும், அ
அன்புடன் கேட்டுக்
மலர்க் af EU så af fg CD 6D3FQI செல்வச்சந்நிதி ெ
藤蔓羲囊釁囊豪醬豫囊囊囊籌籌籌鷲

D. 58 | NEWS 2003
鄭囊簧彎 釁彎彎彎釁愛彎曇
GuTLL
003 ஜனவரி- ஒக்டோபர் ) T உள்ளடக்கியதாக வாசகர் ) டைபெறவுள்ளது. இப்போட்டி ே வழமைபோல பெறுமதியான ? வழங்கப்படும்.
ங்கள் நவம்பர் மாத இதழில் டாத்தப்பட்டபின் அதுபற்றிய மலரில் வெளியிடப்படும்.
-
eTTMe SeeeSe eeeS SeTeYS SMSTTSTSSSSS0TSeA SAMA STTeASTTSASMTTSTSeLeTeAS0SLMeLS0S
வேண்டுகோள்
தரமான சொந்த ஆக்கங்களை க்கு அனுப்பி வைக்குமாறு அறிஞர் பெருமக்களையும். க்கொள்கின்றோம்.
Փ(Ա): S 6.1) (a) LI6ÈNEI RÊG6ŭ Ĝ ILOJ 622) 6NJ
தாண்டைமானாறு
漸養藩臺瀛臺豪臺豪藝鐵W*
t