Page 1
ట్రా322కి 22కే-2 డ్రెజి2ā-āత్రలి-డతL
 

Page 2
දිත පිට පිල පිට සිට 8ට පිට
C C o šo šo šo šo šo šo šo
உண்மை விண்ணா விண்ணா
சீருஞ் சிற சீருஞ் சிற
எங்களை பொங்கல் பொங்கல்
ஏதும் அ போதுதா போதுதா
 
 
 
 

ණි_ குறள் வழி
ான் ஆகுவ துண்டோ பிறிதின் நோய்
போற் போற்றாக் கடை. -
உயிர்களுக்கு நேரும் துன்பங்களைத் தமக்கு பங்களாகக் கருதி அவைகளை ஒழிக்காத ருவனுக்கு உண்டாகிய அறிவினால் யாது
(315)
Շ c_e_c_cے دeد ,,. SP ج؟ ہم SS S S S S S SSS S SSS SKS SSSSSSJSSSSKSKSSSSSSS S SSS S SSS KSSS S SS S S s i iiAiSi
鼠 ஒ s நறசநதனை
SLSSSLSSSMSSSMSSSLSSSMMMSSSSSSMSSSMSSSMSSSMSSSLSSSLSLS
குதம்பாய் - 2
முழுதுமென் றேத்திப் பணிவோர்க்கு ணம் ஏதுக்கடி குதம்பாய் ணம் ஏதுக்கடி
பரு மில்லா ஒருவருக்குச் s
றப்புமென்ன - குதம்பாய்
றப்புமென்ன
விட்டுப் பிரியாத இறைவற்குப்
புழுக்கலென்ன - குதம்பாய் புழுக்கலென்ன வன்செயலென்று துதிப்பவர்க்குப் 證 = னேதுக்கடி - குதம்பாய்
னேதுக்கடி
ܕ ܢܨܝ ܘܚ ܬܐܡܪ*

Page 3
·
 
 
 

Page 4


Page 5
ہے۔
鄲體脂測體
蠶體莊體間關鱷
2 )
வினைதீர்க்கும் விசாகன் 鲇 அருணகிரி காைமிகள். 5
توفي அமுது செய்வித்த. (a வைகாசிப் பெருவிழா
மானுடத்தை மேன்மைப். 6
திருவருட் பயனின். தி திரு ஆவினன்குடி. ଓର ஒளவையார் அருளிச்
ஆட்கொண்டபோது 6
நித்திய அன்னப்பணிக்கு ஆச்சிரமத்தினால் வழங்கப் சுந்தரமூர்த்தி நாயனார். அன்னமிட்டகை தித்திக்கும் திருவாசகத். சந்நிதியான் செய்திக் கொத்து G) Si! !, ef HTLæsi 53 gi)
s
W
வருடச்சீந்தா தய சந்நிதியான் ஆச்சிரம சை
அச்சுப்பதிப்பு:- சந்நிதியான்
MMMMMMMMTTM eMMMsMe eMSTee SeAeAe S ee S ee eeeee S e eAe S A eeS eeAi S YeS
 
 
 
 

LLLLLYYYLLLLLLLZLZLSSLLLLLLLLLLLLLLLLLL LLLLLLLLLLL girlf - 78 LLLLLSLLLLLSLLLLLSLLLSLSLLLLLSLLLLLLLLLLLLLLLLL LLS
8)4 ஆணி
என உக்கல்
டக்கம்
திருமதி பாலகிருஸ்ணன் 1 - 4
. வேலாயுதம் 5 - 7 ச்சிதானந்த ஆசிரமம் 8 - 10 செல்வன் சுகந்தன் 11 12
15 س- 13 குமாரசாமி ஐயர் H6 18 سے
ருமதி கதிர்காமத்தம்பி 19 - 21 சல்வச்சந்நிதி அடியான் 22 - 23
24 - 25 திருமதி சி. யோகேஸ்வரி 26 - 27 28 - 29
- 30
நா. நல்லதம்பி 31 - 34
Dr. Y பாலகிருஷ்ணன் 35 - 36 சந்திர லீலா நாகராசா 37 - 40
த. அரியரத்தினம் 41 - 45 46 - 47 - 48
O. O. O. O. O. O G O o O O. O. O. O. O. O. O. O. O. O. O. Ο O O O Ο Ού ο ΟΟΟ ώ ο ΟΟΟΟΟΟΟ Ού α O Ο Ο. O Ο O Ο Ο. O Ο Ο. Ο ΟΟ Ο ΟθΟ Ο. O Ο θΟ ύ
ஒன்று 30/-ரூபா ால்ச்செவுடன் 385/-ரூபா வகலை பண்பாட்டுப் பேரவையினர்
ஆச்சிரமம், தொண்டைமானாறு.
YSseS SeMeSYTsSTTTTSeMeSYS eAskSYMeSzeBeS MMsS sMeSYekSzYS SseSeSTSeSYTeTS eTTS
鞑

Page 6
}
தேடி உனைச் சரன்
Dh
}ూర్తిత్తిత్తి
விந்தை தரு விஞ்ஞான ஞ வித்தைகள் புரியும் திருவின் வீரவடிவேலது கரடிதில் து வேலாயுதனே நாடி உனை
குறமகள் வள்ளியினை பாக குலவு மயில் பட்சியினை ஊ குரவையர்கள் ஆடிவரும் தி கூடிபிசைந்து தரும் தினை
விளையாடல் புரியும் உனத விக்கினம் புரியும் வேழமுக வினைகள் எமைவிட்டு பற விட்டுவிடு வேலதனை கர
ஆறுபடிைவீடு கொண்ட து வீறுநடை கொண்டு துதிக் ஏறுமயில் ஏறி வலம்வந்து
கூறுமடியார்கள் நினதருகே
ஆடிவரும் காவடிகள் கண் பாடிவரும் பண்ணிசைகள்
நாடிவரும் எம்மடியார் பூக தேடி உனைச்சரண் அடை
 
 

MTTeMeS seS TSYTeekSseS sMeSAMTeS sTYSeYTeSekSeTTTeSJSzTTekekukSYYTTeTSYkkkSYYAeeSeSeSeA SASJS
ண் அடைந்தேன்
ால மதில் நீ ளையாடல் கண்டோம் லங்க நடஞ்செயும் ச் சரண் அடைந்தேன்.
嵩
கமதில் கொண்டு Iர்தியாக கொண்டு நிருக்கூத்து கண்டு மாவும் உண்டு.
நருகே சரண் அடைந்தேன் ன் சகோதரனே-ஓடிவரும் ந்திட கந்தா
மதிலிருந்து,
உனதருகே நாம் வசிக்க கின்றோம் சரவணனே
உலகமதில்
நிற்க கடம்பனே.
னாலே கண்டு செவியாலே கேட்டு சையினை உள்ளத்திலே இருத்தி ந்தேன் பாரினிலே முருகா.
மகேசு 13ங்கயன்
JS sTyT S TLTSse SsekOeeTTkekeSesessSTTTSYSYTTSTekYSsseYSTeYkSkeeSkekeTekeBS TOBeYeBS 爵

Page 7
s
CMMMSaS SzSYEMSTSSLLLLS S SMTkeSMLSS TTLLSMS S S AAASSTLSS SMMMS STTAASS AAESAS M TTELSTMLSSTA AAAAASAS
ଶ୍ରେଣୀ:୭୭୮ ଜs. @6。温cm醒さ* リl
வெளியீட்டுரை:
வெளியீட்டுரையை ஆசிரிை அவர்கள் வழங்கினார்கள். ஆ காலமாகப் பல்வேறு பணிகள் தனது ஆரம்ப உரையில் குறிப் சுடர் மலரினை மாதாந்த மலர என்பது மிகவும் கடினமான ட வெளியீடு செய்வதென்பது ஒரு எடுத்துக்காட்டினார்கள். GTi: அழைத்து சந்நிதியானை வணங் தித்தருவது கூட நன்றிக்குரிய
மதிப்பீட்டுரை:-
யாழ் பல்கலைக்கழக இந்
நாச்சியார் செல்வநாயகம் அவ
யினை மேற்கொண்டார்கள்.
மலரில் இடம் பெற்றுள்ள தனித்துவமான பாணியில் திரு. கள் மதிப்பீடு செய்தார்கள். அ அந்தக் கட்டுரைகளில் பொதிந் அடியார்களுக்கு எடுத்துக்காட்டி
மலரில் இடம்பெற்றுவரும் மலரின் முக்கியத்துவத்தையும் ! தொடர்பாக இதனுடைய காத் டுக் கூறினார்கள்.
அத்துடன் மலர் தொடி சனைகளையும் தெரிவித்தார்கள்
 

qqqS TeA S MeSJS YSeBSMMsS MSzSYSTJeM SJSessS MMSYSTA AMSMTSYS MkMSJSMATYS MMTT SMTMTT SHSzTSekeSeMTTeS
ਛੁ ாத வெளியீடு
ய திருமதி புனிதவதி சண்முகலிங்கம் ச்சிரமம், பேரவை என்பன நீண்ட }ள மேற் கொண் டு வருவதை SL" Litrisair. குறிப்பாக ஞானச் ாக தொடர்ச்சியாக வெளியிடுவது ணியென்றும் அ த  ைன இவ்வாறு தனித்துவமான விடயம் என்பதை களைப் போன்றவர்களை இங்கே குவதற்கு சந்தர்ப்பத்தை ஏற்படுத் விடயம் எனவும் குறிப்பிட்டார்கள்
துநாகரீகத்துறைத் தலைவர் திருமதி ர்கள் மலருக்குரிய மதிப்பீட்டுரை
கட்டுரைகளை தனக்கே உரித்தான மதி நாச்சியார் செல்வநாயகம் அவர் வ்வாறு மதிப்பீடு செய்யும் பொழுது துள்ள ஆழமான கருத்துக்களையும் 637 IT "356.
பல சிறப்பு அம்சங்களையும், வெளிப்படுத்தியதுடன் எமது சமயம் திரமான பங்களிப்பையும் குறிப்பிட்
ர்பாக பல ஆக்கபூர்வமான ஆலோ
f.
ജ്ജ്ജു

Page 8
MMeeeL ekekLYZZYBOYS LLLLSZLLLLLLLS SLLkkSBOOkeSZZ SsLLLLS000LLTTTSSAASLSS LSLkLk ELMLTLSSLLLLS SLLLeLSeSZZS
ġls LTE 25 (115 LI
சிறுவர்கள் என்போர் பொ வர்கள் எனக் கூறப்படுகிறது. இ உற்பத்திச் செயற்பாடுகளில் ஈடுபடு சிறுவர் ஊழியம் எனக் குறிப்பிடட் இவ்வாறான சிறுவர் ஊழிய பிரச்சனையாக மாற்றமடைந்து வ மில்லியன் சிறுவர்கள் இவ்வாறு சி. கொண்டிருப்பதாக சர்வதேச ஊழி யிட்டுள்ளது.
ஏனைய நாடுகளுடன் ஒப்பி ஊழியம் என்பது குறைவான கூறப்பட்டாலும் அண்மைக்காலத் தையும் நாம் நோக்கமுடிகின்றது.
வடக்குக் கிழக்கு பகுதிகளி யுத்தச்சூழல் காரணமாக இந்த சிறு நாம் மறுக்கமுடியாது. ஆனால் சிறு: படுவதற்கு இது மட்டும் காரணம பயன்களை அறியாமை, கல்விக்கா கிடைக்காமை, பாடசாலைகள் மாக கருதப்படல் போன்ற பல க
செலுத்துகின்றன.
இவ்வாறு சிறுவர்கள் சிறுவர் தாயத்தின் பல நன்மைகளை இந்: கள் என்பதை நாம் கவனத்தில் சிறுவர்கள் பாடசாலைக்குச் செல்ல தாய மயமாக்கல் போன்ற நன்ை வாழ்க்கை பற்றிச் சிந்தித்து சரியான களையும் இழக்கும் நிலை ஏற்ப வழங்குகின்ற இலவசசீருடை, இலவ வற்றை மட்டுமன்றி பல தொண்ட களையும் இவர்கள் பெறமுடியாது
சிறுவர் ஊழியத்தினால் ஒழு சமுதாயத்தில் ஏற்படுவதுடன் ஆ அற்றவர்களாக இந்தச் சிறுவர்கள் எதிர் காலத்தில் இந்தச் சிறுவர்க வாழ்விலும் பல்வேறு பிரச்சனைகள் யும், மாறும் நிலை ஏற்படுகின்ற
STTOLSSLLL0LLSSkLsOsZS eeLkLeSYsiskSkYLTkYZYS SL0L0LLS kOkTTSLLLLSS0YSSSMLSSzTYSLLLSeeeeS L0LLkS ZS
 

> தகவல
துவாக 5 - 14 வயதுக்குட்பட்ட ந்தவயதுப் பிரிவினர் பயன்தரு |த்தப்படும் பொழுது அவர்களை படுகிறது. ம் என்பது இன்று உலகளாவிய ருகிறது. உலகம் முழுவதும் 250 றுவர் ஊழியமாகச் செயற்பட்டுக் யர் நிறுவனம் தகவல் வெளி
டுமிடத்து இலங்கையில் சிறுவர் அளவிலேயே காணப்படுவதாகக்
தில் இது அதிகரித்துச் செல்வ
ல் கடந்த காலங்களில் ஏற்பட்ட அவர் ஊழியம் அதிகரித்துள்ளதை வர் ஊழியம் சமூகத்தில் காணப் ல்ல குடும்ப வறுமை, கல்வியின் ன வசதிகள் வா ய் ப் புக் க ள் பிள்ளைகளை அச்சுறுத்தும் இட ாரணிகள் இ தி ல் செல்வாக்குச்
ஊழியத்தில் ஈடுபடுவதால் சமு தச் சிறுவர்கள் இழந்து விடுகிறார் ாடுக்கவேண்டும். உதராணமாக ாது விடுவதால் எழுத்தறிவு சமு மகளை மட்டுமன்றி எதிர்கால ா முடிவுகள் எடுக்கின்ற வாய்ப்புக் டுகிறது. அத்துடன் அரசாங்கம் ச புத்தகம், மதிய உணவு போன்ற ர் நிறுவனங்கள் வழங்கும் உதவி போகின்றது. க்கச்சீர்கேடான சிறுவர் குழுக்கள் ன்மீக நாட்டமும் நம்பிக்கையும் உருவாகின்றனர் அதுமட்டுமன்றி ள் தனிமனித வாழ்விலும் சமூக ள எதிர் நோக்குகின்றவர்களா 殖。
MLTSLLLTTS LLTTLSSMLOS TTOYSLLLYSLLLYS SLLLeS TTTYSLLLLLLSS TTSYLLLLSLLLMLSYLeTSMTLTSMA S S
'
鲨
t

Page 9
s
#** ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ సోఫైన్లో*్యt=';
ஆனி மாத சிறப்புப் ఇu
இ. பஐ (லண்
Dr. S. இர (ଈଶଃ
Dr. . ஐரீஸ்
(லண்
Dr. aÁ. Lists (முகுந்தன் வைத்திய
திருமதி கண்மணி (பத்த
Los bri (லக்ஷ்மி வெதுப் செல்வி இ.
(ஆசிரியை புனித திரேஷா ,
வ, த. இ
(வல்ெ
க. கிரும் (சந்தை வீதி
க. அரிய இதிர் தொலைத்தொடர்
لگے۔ s.g. 35. Ess. Rint L&F
கு. ரவீந்திர
(யா / தொண்உைமானாறு வீரக
P. சாந்த (சாருகாந் தொலைத்தொடர்
 
 
 

TTLSL00SL TL S ST0SS STTggSuS MESLSLLSTTTSS TAAA S A AA SA ATESSS SSSSSee ee Le SAAMSMSTSAS
பிரதி பெறுவோர் ரம்
essessessna --
டன்)
ஜேசுந்தரம்
"உன்)
கந்தரசே!
டன்)
கிருஷ்ணன்
சாலை, அச்சுவேலி)
கணபதிப்பிள்ளை
மேனி)
கலிங்கம்
பகம், பத்தமேனி)
வல்லிபுரம்
மகளிர் கல்லூரி, அச்சுலுேலி
ன்பராசா
வட்டி)
பாகரன்
உடுப்பிட்டி
ரத்தினம்
பு நிலையம், வல்வெட்டி
Guff
*nr6x3)6a) gsibb-urf*qAeaSBRp622)
ன் ஆசிரியர்
த்திப்பிள்ளை மகாவித்தியாலயம்)
5usi G. S பகம், கெருடாவில் தெற்கு)

Page 10
STET TTLASLTeSMLLeASAAMS ssYS eeeThSMM0eSASAAAAS SMTe0eYSTTeeS ఊసె2ఱో
ਓਸੇ (நிறுவனர் கேம்பிரிட்ஜ் கல்
சி. பஞ்சவி
(ஞானவைரவர் கோ
N. ਸਭੇ (நிர்வாகி சயன்
க. சிவ (மக்கள் இங்கி,
திருமதி இ. (இளைப்பாறிய பொதுமுக
திருமதி கோமதி (ஆசிரியை யா/ அத்தியார் சி. தணி (இளை, கூ. சங்க ஐ இ. ெ (ஆஸ்பத்திரி வீ, señ6an LC (மூர்த்தி கட்டுமாணப் பணிப்
க. விவேகா
(வட்டு கிழக்கு GG:n rĚasir SF6 (தாதிய உத்தியோக
த. கே (வங்கி உத்தியோகத்தர் ந. நவீந் (கி, முகனமையாளர் உடுப்பு ஐ. கோ. சந்தி
(மார்ஷல் யா/1
ஹீ: கனே
(சச்சி மோட்டோர்ஸ்
நா. ச (இளைப்பாறிய பிராந்திய தி
 
 

ATeeASTTSSLSsTMeSTLSYS AYATBSTTkSeSA0ASJSJzT TASASATTeAAASASTTTeTSSTTTeSAASqTeMJMAMAsSAMS
வேல் வி நிறுவனம், நவிண்டில்)
பிங்கம் விலடி, உரும்பராய்)
is is as எஸ் அக்கடிமி)
குமார்
யாழ்ப்பானம்) லோகநாதன் rமையாளர், மானிப்பாய்)
குகதாசன்
இந்துக்கல்லூரி நீர்வேலி)
$闇母6ü
ஊழியர், பத்தமேனி)
墨
盛
ஜயக்குமார் தி, சங்கானை}
buT6Tf ாளர், கோண்டாவில் கிழக்கு)
னந்தராசா
சித்தங்கேணி} ம் திவாகர் த்ெதர், தம்பாலை)
ணசமூர்த்தி
இலங்கைவங்கி, யாழ்.)
திரன்
பிட்டி ப. நோ. கூ. சங்கம்)
ரசேகரம் .P பல்கலைக்கழகம்)
எஸ்வரன் வேக்ஸ், திருநெல்வேலி)
ந்ேதரம்
ரிவாக அலுவலர் உரும்பராய்)

Page 11
வினை தீர்
திருமதி சிவனேஸ்
"அருவமும் உருவுமாகி அ பிரம்மம்மாய் நின்றசோ கருணை கூர் முகங்களாறு ஒரு திரு முருகன் வந்தா
ஐ ஆகாசி விசாகத் திரு நாள்,வடிவேல் முருகனின் பெரு நாள் சிவபெருமானுடைய ஈசா னம், வாமதேவம், தற்புருஷம், அகோரம், சத்யோஜாதம் என் னும் ஐந்துமுகங்களுடன் அதோ முகமும் சேர்ந்து இறைவனின் நெற்றிக் கண்ணிலிருந்து ஆறு தீப்பொறிகள் தோன்றின. வாயு வும், தேயுவும் அதனைத் தாங்கிக் கங்கையிற் சேர்த்தனர். கங்கா தேவியாலும் அதன் வெப்பம் தாங்க முடியாது ச ர வ ண ப் பொய்கையிற் சேர்த்தாள். சிவ பெருமானிடம் வரம் பெற்ற பஸ்மாசுரன் அவர் தலையிலேயே கைவைத்து வரத்தைப்பரீட்சிக்க முயன்றபோது, சிவனார் ஒடி மறைந்து ஒளித்தார். அன்னை பராசத்தி தன் நா த  ைன க் காணாது உருகிவிட்டார். அவர் உருகிய இடம் தான் சரவணப் பொய்கையாக இரு க் கிற து இதில் தான் சிவனின் ஆறு தீட்
* செயலிலும் பயனுடைய
 

கும் விசாகன்
வரி பாலகிருஷ்ணன்
நாதியாய்ப் பலவாய் ஒன்றாய் திப் பிழம்பதோர் மேனியாகக் ம் கரங்கள் பன்னிரண்டும் கொண்டே ங் குதித்தனன் உலகமுய்ய'
பொறிகளும் சத்திஸ்வரூபமாகிய கர்ப்பப்பைக்குச் சமனான சரவ ணப் பொய்கையிற் சேர்ந்து ஆறு குழந்தைகளாக உருவாகின. ஆறு தாமரை மலர்களிலே ஆறு குழந்தைகள் தவழ்ந்தன தேவர் கள் பூமாரி பொழிந்து சூரனை சங்கரிக்க முருகப்பெருமான் திருவவதாரம் செய்தருளினார். எனக் களித்தனர். கார்த்திகைப்
செயலையே செய்ய வேண்டும். X

Page 12
MTMMYYYTse SseYe esses SseeYesessSese eeSYukYS se S ee S ueeS esskeSsTeSeueuS SYkuYSMTeSesesSL
墓
蠶
懿
பெண்கள் பால் அமுதம் ஊட்டி 星蚤 கண்மணி முருகனைச் சீராட்டி ៣d
தாலாட்டி வளர்த்தனர். தாய்
ஆலிலை வேழகனோ ஆனந்தமா தேறு மறை கொஞ்சும் சிறுசத
ஒருதிரு முருகனோ உலகம் உய் ஓங்கார வடிவான மனோன்மணி
காலிற் சதங்கை கொஞ்சக்கலின் அகில லோக நாயகியின் மனங்
குங்கும வர்ணனோ குழந்தை வி கண்டவர் தம் மனம் மயக்கும்
வைகாசி விசாகனோ வள்ளி கு செஞ்சேவற் கொடி கொண்ட
இவ்வாறெல்லாம் சரவண
பவன் கண்ணுறங்க, தாலேலோ giFT பாடித் துரங்க வைத்தனர். எம் േ பெருமான் அன்னையோடு குழந் 3کیہ{}!; தைகளைக் காண வந்தருளினார் றா அன்னை அபிராமி அன்போடு 鴞 ஆறு குழந்தைகளையும் அள்ளித் ன தழுவ ஒராறு முகமும் ஈராறு அத் கரங்களும் கொண்டு சண்முகப் Sp பெருமான் வந்துதித்தார். விண் # 16) னும் மண்ணும் மகிழ்ந்து துதித் குழ தன. எம்பெருமான் திருவவதா ணிை ரஞ் செய்த நாள் வைகாசி விசாக நன்னாள். தேவியின் சிவ ஞானப்பாலை உண்டு சிவசத்தி (მწეზ#" வடிவான ஞானஸ்கந்தன் உரு L-f
※- பிறருக்கு இன்பம் உண்டா
- 2 -

eeeSeses ezzSse M esseeBSseSeAAeMSTA MAMSAMsMAe S ee h STTTThSTTTSMeMT
ர் அறுவர் தாலாட்டில் செல் குழந்தைகள் மகிழ்ந்தன.
முருகனோ ங்கைத் தாளானோ
ய உதித்தவனோ ரி மைந்தனோ
ឆ្នាភ្ញាក្លាrឆ្នាំ ឆ្នាំឆ្នាt_ களிக்க வந்தானோ
டிவேலனோ . ܡ கண்மணி முருகனோ
ஞ்சரி மணாளனோ
சேவகனோ சேவடியைத்
gត្រតាម( T
பார்வதி குழந்தைக்கு ബ്ര
ட்டி, முத்தமிட்டு, கன்னமும் ாளி மகிழ்ந்த குழந்தையின் மகே அழகு. முருகன் என் ல் அழகன். பார்த்தாலே ழகு, அவனைப்பற்றிப் பேசி ாலே அழகு. நினைத்தாலே ழகு, கருத்துக்கும் இ னி ய ன், ட்சிக்கும் இனியன், பார்ப் பரைப் பரவசமாக்கும் அழகுக் மந்தையின் லீலைகள் Tោះ
វិញ្ច្រា ប្រrg, LG, LT வம் தெரியுமா? எனக் கேட்
F G&# . irளை, தெய்வ பாலகனின்
墨
輩
懿
ܢܘ
瑟 s

Page 13
s
爵
烈
s
狮
苓
கனிமொழியைக்கேட்க விரும்பிய பரமனும் தெரியாது என்றார். தந்தைக்கே குருவாகிப்பிரணவப்
பொருளினை மழலை மொ ழி
யால் உபதேசித்தார். பிரணவப் பொருள் தெரியாத பிரம்மனைக் கு ட் டி ச் சிறையிலடைத்தவர் பாலமுருகன்
ந Tர த ர் ஒரு மாம்பழத் தைக் கொண்டு வந்து கலகத் தைத்தொடக்கி வைத்தார். யார் முதலில் உலகத்தைச் சுற்றி வரு கிறாறோ அவருக்கே இந்தப்
ஈசன், உடனே பாலமுருகன் உலகினைச் சுற்றிவரப் புறப் பட்டான். கணபதியோ படைத் தவரே உலகம் என அம்மை அப்பரை வலம் வந்து வணங்கி அ க் க எரி யி  ைன ப் பெற்றுக்
ஞானப்பழமான _Tន៦៩៨ ង្វៀរ៉ា கிட்டாத கோபத்தில் கந்தன் கயிலையை துறந்து, பழனியிலே ஞானப்பழமாக நின் ற | ன். விநாயகர் ஒன்றுக்குள் அனைத் தையும் கண்டார். எ ல் லா ப்
பொருள்களிலும் பொருளைப்
பழம் என்றுகணபதியிடமும் கந்த விடமும் நிபந்தனை விதித்தார்
வாகனத்திற் பறந்து, பாரெல் லாம் சுற்றி வந்து நின்றான்
பார்த்தார் சண்முகன். தன் பத்
தர்கள் அனைவர்க்கும் துர சி கொடுப்பதற்கும், தான் அவர் களைக் கண்டு அருள் புரிவதற். கும் கனியைச் சாக் கா க க் கொண்டு, பெரும் தத்துவத்தை
--డ్రాఫ్రొకా-క్వెక్-హాప్హౌహౌస్హో
출
キー
★
莹
● 裘蔚
త్రొడ్డళ్లే-డ్డజ్జోడశకన్లె −
 

விளக்கும் நிலையில் ஆண்டியா கக் கோலம் கொண்டு நின்றான். பற்றற்ற நிலையைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்பதையே இது போதிக்கிறது. பார்வதி மைந் தனின் கோபம் பலருக்கு கிடைத் தது லாபம். பாலனின் ஆண்டிக்
கோலம் நமக்குப் பக் கு வ ம் சொல்லும் பாடம், ஆனந்தமய
மான ஆண்டவனை அ  ைடய, ஆன்மாக்கள் பற்றினை ஒழிக்க வேண்டும். இறைவனைப் பற்றி னால் தான் இது இயலும், தண் டாயுத பாணி ஆண்டிக்கோலத் தில் இதனை விளக்குகிறார்.
பால முருகனின் லீலைகள் அற்புதமானவை. ஆனந் த ம் தருபவை. அவன் வேல் எடுத்து விளையாடும் போது அ வ ன் கி ன் கி னி யி ன் இனியநாதம் பதினான்குலகங்களிலும் கேட் கிறது. அவனுடைய திருவிளை யாடல்களைக் கண்டு வியப் புற் று ம கி ழ் ந் த அன்னை பார்வதி அவன் பெருமைகளைச் சொல்ல வேண்டும் என்று இறை வனைக் கேட்கிறார். அதற்கு அவர் தாரகப் பிரம்மமாயுள்ள நமது ஆறு எழுத்தும் ஒன்றாகிக் குமரன் மந்திரமாகிய சடாட்சர மாயிற்று. சிவசத்திஸ்வரூபமான அவன் பெருமை அளப்பரியது.
養
慧
婷 桑
惠
黑
A
அவன் எமது சத்தியே அவனுக் கும் ந ம க்கு ம் பேதமில்லை ,
'நானே முருகன்' என்று அவன் பெருமைகளை எம்பெருமான் சொன்னார். அரு ட் பெருஞ்
னை ஆழமானது.

Page 14
சோதியான ஆண்டவன் ஆறு
முகங்கள், பன்னிரு தோள்கள், பதினெட்டுக் கண்கள் கொண்ட அருள் உருவத்தை உலகம் உய் யும் பொருட்டு எ டு த் து க் கொண்ட திருநாள்  ைவ கா சி விசாகம் இத்தினம் முரு க ன் ஆலயங்களிலே பெருவிழாவாகக் கொண்டாடப்படுகின்றது.
ஞாலம் புகழ்ந்திடும்
காலமறிந்து நல்ல கருத்துக்கள் ப நீலகண்டன் மகன் சந்நிதிய சீலம்புகட்டும் சிறந்த சீரிய வழிகா ஞாலம் புகழ்ந்திடும் ஞானக் கோலமிட்டு நாமும் குதூகலித்து ப பாலம் அமைத்திடும் பைந்த வேலனவன் வள்ளியை வேட்ட ே
பாலன் பதம் பணிந்தோம்
சிந்தனைச் சிற்பியின் சிறந்ததொரு சீரோடுஞ் சிறப்போடும் வெ கந்தனைக் கரங்கூப்பிச் சிரந்தாழ்த் கவினுறக் கரந்தவழும் கட் உந்தனைக் கண்டதும் உவகையால் அள்ளிப் பருகிட ஆவலும் ே வந்தனை செய்தோம் வையத்தில்
வாழ்த்தியே நின்றோம் வா
சிவநெற
单 அழியாத புகழும், செ4
4 س--
eSeSeeSeSeSeeSeSeeSeYeSeSeSeeSYeSeMTeSeSe
 
 

தமிழ் ம  ைற க் கே எ ன் றும் சொந் த மா ன அறம் , பொருள், இன்பம் த ரு கி ன் AsO உயிருக்குள் உயி ராய் நின்ற மந்திரமான "ஒம்சரவணபவ” ? எனும் திருமந்திரத்தை ஒதி ஆறு படைவீடு கொண்டஆறுமுகப்பர மனின் திருவடித் தாமரைகளை அநுதினமும் துதித்து சகல செல் வயோகமிக்க பெருவாழ்வினைப் பெற்று உய்தி பெறுவோமாக.
ஞானச்சுடரே வாழி!
ീർ--ബൈ>
லசு பரிந்து ான் அருளாலே
Լ6)ւհ *சுடரே வாழி! மகிழ்ந்திடவே தமிழ்ப் பெட்டகமே! வடுவனTம்
பல்லாண்டு வாழியவே!
* புத்தகமே 1ளிவரும் அற்புதமே! தி வணங்கியே டுரைப் பொக்கிஷமே
உள்ளமும் பருகுகிறதே வனப்புடனே மிய பல்லாண்டு
விக் கலாநிதி இராசையா ஹீதரன்
0வமும் அறமே தரும், ★

Page 15
蒿
s
es.
esTTTeSeTseSYYYSsesSsesez essseYeTTSTseSeSsseSMqeYSzS0z TTuieYsTAeTASY
ਉ
Siġi 3, Friġġi Lis
srite & st.äæä : கடத்திற் குறத்தி பிரானரு திடத்திற் புனையென யா படத்திற் கழுத்திற் பழுத்த தடத்திற் றணத்திற் கிடக்
அழகிய மங்கையரின் நி கழுத்திலும், சிவந்த வாயென்னு போன்ற தோளிலும், கொப்பூழ் கலயமான தனத்திலும், வியாபி மைக் கொடுமை செய்யும் கா குறவரிடை வாழ்ந்த வள்ளி ம6 உண்டாகிய கலக்கமுறாத திை கொண்டு காமக்கடலைக் கடந்
கடம் - மழை (குறிஞ்சி) நீந்தி முத்திக் கரைசேர, முருகன
காமத்தில் மயங்கிய
பாலென் பதுமொழி பஞ்ெ சேலென் பதாகத் திரிகின் வேலென் கிலைகொற் றம காலென் கிலை மன மேயெ
நெஞ்சே! மாதர்கொள் பாலையொக்கும் என்றும், அ பஞ்சை ஒக்கும் என்றும், கண் தென்றும் அலைந்து திரிகின்ற எழுந்தருளியிருக்கும் செந்திலான வேலே! வெற்றி பொருந்திய
津 தன்னடக்கம்
リー
 
 

شيخ عريضة
g:F్వప్రక్రోబ్రహ్రి",">-** リーリ
5. தொடர்ச்சி. 翼
- ৮:৪৪, io ܝܗܒ 野é還曾■事海 -魏侈6酋量
亨
6)iD
ஈடிதர் சி. வேலாயுதம்
*ந்தன் அருள்வான்
ளாற் கலங் காதசித்தத் ன்கடந் தேன்சித்ர மாதரல்குற் செவ் வாயிற் பனையிலுந்தித் நம் வெங்காம சமுத்திரமே (29)
羲 தம்பமாய டாம்பின் படத்திலும், R 1ம் கொவ்வைப்பழத்திலும், மூங்கில் என்னும் தடாகத்திலும், அமுத த்திருக்கும் ஆசை நோய் தந்து நம் மக்கடலை, குறிஞ்சி - நிலம் வாழ்
னாளனாகிய முருகனின் அருளினால் ண்ணிய மனத்தையே மரக்கலமாகக் து நான் கரையேறினேன்.
புணை - தெப்பம், (காம சமுத்திரம் ரின் அருள் தெப்பமாக அமையும்)
சன் பதுபதம் பாவையர்கள் நீசெந்தி லோன்றிருக்கை யூர மென்கிலை வெட்சித்தண்டைக் ங்ங் னேழுத்தி காண்பதுவே. (30)
மாதரின் சொற்கள் இனிமையான வ ர து பாதங்கள் மென்மையான :ள் சேல் போன்ற பிறழ்ச்சி உடைய நீ அதை விட்டுத் திருச்செந்தூரில் ஈடவனின் திருக்கரத்தில் இருக்கும் மயிலே! வெட்சி மலர் பொருந்திய
நிலை சிறந்த குணம். -
- 5 -
SBS SAsMesSAsAeMSuSz BeueuS SYKTSJSTTeMSAMTA S SeeS ezSAeSeSMASASAYYYSTA ehzSYYSeS TMMMeSAAeS EDEze S eMeAM S

Page 16
சதங்கையணிந்த திருப்பாதமே! என் எவ்விதத்தில் முத்தி கிடைக்கும். கிடைக்கும். மாதர் - அழகு, ம
* வேலும் ம
கழல் வீடு ே பொக்கக் குடிலிற் புகுதா வை செக்கச் சிவந்த கழல்வீடு தந் கொக்குத் தறிபட் டெறிடட் கக்கக் கிரியுரு வக்கதிர் வேறெ
கடலானது தீய்ந்து வற்றும் வத்தை இரு பிளவாக வீசி, குமுகு கிரெளஞ்ச மலையை ஊடுருவிப் ே படையை விடுத்த வேலவனே, நான் உடலாகிய குடிசைக்குட்புகாத வண் தாமரை மலரைக் காட்டினும் மிக பேற்றினை அடியேனுக்குத் தந்தரு
பொக்கம் - பொய், குடில் - குடிை கண்டாமணி, கழல்வீடு - திருவடியே வீடுபேறாகும். அதுவே திருவடி நி,
மாதரார் துன் பத் கிளைத்துப் புறப்பட்ட சூர்மா தொளைத்துப் புறப்பட்ட வேற வளைத்துப் பிடித்துப் பதைக்கப் கிளைத்துத் தவிக்கின்ற என்னை
மாமரமாகக் கிளைகளைப்பரட் இார்புடனே, கிரெளஞ்ச மலையையு துளைத்துக் கொண்டு புறப்பட்ட வே துறந்தவர்களின் மனத்தையும் வை வதைக்கின்ற கண்களையுடைய பெ படுகின்ற அடியேனை எப்பொழுது வீரோ?
→ பெருமனம் உள்ளவருக்கு
6 ܕܚܡܘ
 

று புகழ்கின்றாயில்லையே உனக்கு முருகனைக் கூப்பிட்டால் முத் தர் - பெண்கள்
பிலும் துணை '
வண்டுதல்
கபுண்ட ரீகத்தினுஞ் 5ருள் சிந்துவெந்து டுதிரங் குமுகுமெனக் ) TL. L J, T66)(366t. 31)
படி சூரன் எடுத்த மாமரவடி முவென்று இரத்தம் பொழியவும் , பாகவும் ஒளி பொருந்திய வேற் மீண்டுமொருகால் பொய்யான ாணம் (பிறவா வண்ணம்) செந் ச் சி வந்த திருவடியாகிய வீடு
Sir GIs Tu IIT 5.
ச, செக்கம் - சிவப்பு, கழல் - வீர
வீடு, திருவடிக்கீழ் இருத்தலே ழல் (பொக்கம் - பொய்)
தை ஒழிப்பாய்
ர் புடன் கிரி யூடுருவத்
கந்த னேதுறந் தோருளத்தை
பதைக்க வதைக்கும் கண்ணார்க் யென்நாள்வந் திரட்சிப்பையே.
பிக்கொண்டு வந்த சூரபன்மனது ம் உள்ளே வழியுண்டாகும் படி லாயுதத்தையுடைய கந்தவேளே! ாத்துப் பற்றித் துடிதுடிக்கும்படி ண்களுக்கு மெலிந்து அவத்தைப்
எழுந்தருளி வந்து காத்தருள்
உலகமே குடும்பம்.
N
黑
R
粤

Page 17
s
kOeOssskTsSTsesS S YZSssse S eAe TTeSM eSe YY TTs S ssTTTSMMMSTTTMS seSeiSMTTS Se M
முருக நாமம் முடியாப் பிறவிக் கடலிற் மிடியாற் படியில் விதனப் அடியார்க்கு நல்ல பெருமா பொடியாக் கியபெரு மாள்
வெற்றி பொருந்திய வே தமது திருவடியை வணங்குகின் பெருமாள், அசுரர் குலம் முழு5 மாள் ஆகிய, முருகக் கடவுளின் லுபவர் தாண்ட முடியாத பிற மாட்டார்கள். வாழ்க்கை நலன் வறுமைப்பிணியால் உலகில் வரு
( விதனம் - வே
ஞான கலை
பொட்டாக வெற்பைப் பொ கெட்டாத ஞான கலைதரு பட்டா ருயிரைத் திருகிப் பு கட்டாரி வேல்விழி யார்வன
கிரெளஞ்ச மலையை நுை செய்த கந்தக்கடவுளே! பெரிய அருமையான உயிரை முறுக்கி ஆற்றிக்கொள்ளுகின்ற, வாளைய யுடைய விலைமகளிரது வலையி குண்டது. (ஆதலால் அதனினின்று னின்றும் தப்பிப்போனதாகிய (அ கும் எட்டாத பதியை அறியும் ( வப் பயனை (ஞானக்கலையை)
zܔ
 
 
 

euSuuTSTTeSTTTMS MTMMMS TqessSTTTAS S MMeBeSYYSTTTTTSseTSeS SASASTMLeT TeS TTTS0TE MATSsT STYTASYS
புகார்முழு துங்கெடுக்கு படார் வெற்றி வேற்பெருமான் ள் அவுணர் குலமடங்கப் திரு நாமம் புகல்பவரே. (35)
ற்படையைத் தாங்கிய பெருமாள், ற அடியவர்களுக்கு இனியவனாகிய பதும் வற்றும்படி தூளாக்கிய பெரு தெய்வீகமான பெயரைச் சொல் றவி என்னும் சமுத்திரத்தில் முழுக ன்கள் எல்லாவற்றையும் கெடுக்கும் த்தப்படமாட்டார்.
பதனை வருத்தம் )
யை விரும்புதல்
ருதகந்தா, தப்பிப்போன தொன்றற்
வாயிருங் காமவிடாய்ப் பருகிப் பசிதணிக்குங்
லக் கேமனங் கட்டுண்டதே. (34)
ழவழியாகுமாறு (பொட்டு) போர் காமமாகிய தாகம் உற்ற வ ர து எடுத்துக் குடித்துத் தனது பசியை பும் வேலையும் ஒத்த கண்களை ற் சென்று எனது மனமானது சிக் றும் மீண்டு உய்யுமாறு) என் வசத்தி புன்பை அன்றி வேறு) எந்த ஒன்றுக் மெய்யறிவு நூலால் விளையும் அநுப
எனக்குத் தந்தருள்வாய்,
! தொடரும்.
டாலும் பாவம் செய்யாதிரு. X
7 .

Page 18
蔷
瑟
சச்சிதானந்த
ஜீசச்சிதானந்த சுவாபு
(ਡ
இடலகம் போற்றும் உயர்
வளங்கள் நிறைந்தவள் நம் ஈழ மாதா, ஈழமாதாவின் எழில்மிகு
சிகரமெனப் பேசப்படுவது வட மாகாணம். இதன் தலைநகர் யாழ்ப்பாணப் பேரறிஞர்களை யும், அரசியல் விற்பன்னர்களை யும் சமயச் சான்றோர்களையும் காலத்துக்குக் காலம் தந்துதவும் பாரம்பரியத்தைக் கொண் ட யாழ் நகரிலிருந்து சில மைல்கள் தொலைவில் இணுவில் என்னும் இனிய ஊர் உள்ளது. பண்பிலும் பத்தியிலும் சிறந்து விளங்கும் ஊர் இணுவில் ஆகும் இக்கிரா மத்திலுள்ள சிவகாமியம்மன் ஆலயம் வெகு கீர்த்தியுடையது. இவ்வாலயத்திற்குச் சின்னத்தம் பிப் புலவரும் அவருடைய சகோ தரர்கள் பதினாறு பேரும் உரித் துடையவர்களாக இருந்தனர். அவர்களிற்குச் சகோதரி ஒருவ ரும் உண்டு. சின்னத்தம்பி என் பவரை சின்னத்தம்பிப் புலவர் என்றே அழைத்து வந்தனர்.
举
கொடுப்பதை விட கொடுக்கு
8 حصصحد
 
 

- தொடர்ச்சி. old 6)6). DLDI
エ4
ஆசிர i AB D
கெளின் வரலாற்றுச் &tb.
சின்னத்தம்பிப் புலவர் திரு மணஞ் செய்து கொண்டு இல் லற தருமத்துை இனிது நடத்தி வந்தார். புலவர் அவர்கள் சிவ காமி அம்மனிடத்தே மிகு ந் த பக்தி வைராக்கிங்முடையவர். புத்திர சந்தானமில்லாதிருந்தமை அவருக்குப் பெருங்கு  ைற யாக இருந்தது. தென்புலத்தார் கடனை இறுப்பதற்கு த  ைக் கொரு புத்திரனை ஈ ந் த ரு ள வேண்டுமென்று அ ம் ம  ைன ப் 1ணிந்து வேண்டி நின்றார். அவ ருக்கு அறுபது வயதாகியும் அப் பாக்கியம் கி  ைடக் க ப் பெற
蚤萱。
G
புத்திர பாக்கியம் வேண்டி சிவகாமி அம்மனை இத்தனை வருடங்களாக வேண் டி. யு ம் தமக்கு அம்மன் அருள் செய்ய வில்லையே என எண்ணி மனமு டைந்த சின்னத்தம்பிப் புலவர் ஒரு நாளிரவு அர்த்தராத்திரி வேளையில் சிவகாமி அம்மன் ஆலயத்திற்குச் சென் ற ர ர் .
முறையே முக்கியமானது. *
慧
རྒྱའི་

Page 19
・リ .
அங்சே அம்மன் சந்நிதியிலேயே தம்வாழ்வை முடித்துக் கொள் ளத் தீர்மானித்து அதற்கான முயற்சிகளை மேற்கொண்டார். அவ்வாறு முயற்சி செய்யும் பொழுது ஒர் அற்புதம் நிகழ்ந்
羈
தது அது என்ன?
R
அவ்வூரில் சிவகாமி அம்மன் மீது இ  ைடய நற த ட க் தி கொண்ட கற்பகம் எனும் பெண் மணி ஒருவர் வாழ்ந்து வந்தார். அம்மன் மீது கொண்ட பக்தி பரவசம் காரணமாக அவருக்குத் திடீரென அம்மன் கலை வருவ துண்டு. சின்னத்தம்பிப் புலவர் தன் உயிரை மாய்த்துக்கொள்ள முயன்ற அதே இரவில் கற்பகத் திற்கும், அம்மன் உருவேறியது. அப்பெண் வீட்டிலிருந்து புறப் பட்டு நேரே அம்மன் கோவிலுக் குச் சென்றாள். இப்போது அவள் அம்மன் கலை கொண்டவளா கவே காணப்பட்டாள். ஆலயத் துள் சின்னத் தம்பிப் புலைேரக் கண்டு அ வ ர து முயற்சியேப் புரிந்து கொண்டு மேற்கொண்டு
慧
憩
அவர் எதுவும் செய்யவிடாது
: * -
தடுத்தாள் சின்னத்தம்பிப் புல
வரின் சிரசிலே தனது வ ல து கரத்தை  ைவ த் து உ ன க் கு * இறு தி க் கடன் தீர்க்க
ஒரு ஆண் மகவைத் க வ ைல ஒழிக" என உறுதி கூறினார். அப்பெண்மணியின் வாக்கு சிவகாமியின் வாக்காகவே
அவரிற்குப் பட்டது. சிவகாமி அம்மனின் வாக்கில் நம்பிக்கை
நன்மை என்பது கெ ܥܳܣܛܝ ܢܹܐ
 
 
 

リ。
கொண்டவராய் அ ப் பெ இந்: பணியையும் சிவகாமி அம்மனெ எனவே துதித்து தம்முயற்சியைக் கைவிட்டு வீட்டிற்குச்சென்றார் .
சிவகாமி அம்மன் கற்பகம் எனும் பெண்மணி மூலம் தக்கு வாக்குறுதி அளித்து விட்டா ரென்றும் அவரளித்த வா க்கு நிச் சயம் நிறைவேதும் எனவும் முழு மையான நம்பிக்கையுடன் காத்
சின்னத்தம்பிப் புலவர் நாட் ஆள் வாரங்களாகின், 6:ங்கள்
t -- 5 ر............ ፵}
வில்லை. தெய்வீக இ ஈ க்கு ம் பலித்து விட்டது. ஆம் சின் இரத்தம்பிப் புலவரின் நினைவி
கருவுற்றாள். அவரது திருவுத
ரம் தெய்வீகக் கருவொன்றைச் சு மக்கத் தெ ட ங் கி  ைத ஆ நி ந் த சி ன் என த் த ல் பி ப் புலவர் ஆளவிலா ஆ என ந் த ம் கொண்டார். சிவகாமி அம் ம ឆ្នា ខ្សទាំង៣ வியந்து போற் றினார். மனம் மிக உருகி சிவ காமி அம்மனின் திருக்கோயி விற்குத் தினமும் சென்று அருட் பணி ஆற்றி வந்தார்.
அன்னை சிவகாமியின் கரு னையை எ ன் னி வியந்தும் ஆனந்தமாயிருந்த சின்னத்தம் பீப் புலவரின் மனக்குறை நீங் கும் காலம் அண்மித்தது. 1924ம் ஆண்டு புலவரின் மனைவியார்
யூலில் காணும் அன்பு. sk
懿
R g
esesSeSeSS eeSekSeAeSMS eeS eAeSeeSheS ShA ekSseseS eee eeeS MhhA heAMMheSeYSke keSekekekekeSASe MTS

Page 20
వ్రాgeఖ్యాఖ్యాక్టెూజకొలతలీఖకలిపెజోహిణి
தேஜசுடன் கூடிய ஓர் ஆண்மிசி வைப் பெற்றெடுத்தார். வேண் டுவார் வேண்டுவதை ஈயவல்ல சிவகாமி அம்மனின் அருட் திறனை என்னென்பது சிவகாமி அம்மன் தான் கற்பகவல்லி, கற் பகம் வேண்டியதை நல்கவல்ல தேவதரு. இங்கு சிவகாமிஅம்மன் கற்பகம் என்று தனது பெயரைத் தாங்கிய தனது அடியவர் ஒருத்தி மூலமாகச் சின்னத்தம்பிப் புல வருக்கு அருள்வாக்கை அளித் ததுமல்லாமல், அவர் விரும்பிய படி ஆண் மகவையும், ஈர்ந் தார். அறுபதாம் வயதில் இப் படியான ஆண் குழந்தை ஒன்று பிறப்பது இயற்கைக்குச் சற்று முரண்பாடானதெனத் தோன்றி னும் இங்கு திருவருட் ச க் தி யொன்று தொழிற்பட்டமை யால்ப் போலும் அஃது சர்வ சாதாரண நிகழ்ச்சியாயிற்று. அன்னை சிவகாமியின் திருவரு ளினால் பிறந்த இப்பிள்ளை
டனாக, சத்சித் ஆனந்தமாக அதாவது சச்சிதானந்தமாக விளங்கி ஒளிபரப்பிய தென்பதை நாம் இதன் பின்னர் அறிவோம். சிவகாமி அம்மனின் கருணா கடாட்சத்தினாலே அவதரித்த இம்மகவிற்குப் பெற்றோர் தங் கள் பரம்பரைப் பெயராகிய GLITITUTI b g) 60 u rri କtକୋt னும் திருநாமத்தைச் சூட்டி அன்புடன் சீராட்டிப் பாராட்டி வளர்த்து வந்தனர். குழந்தையும்
> மனத்துாய்மை இல்லாமல் கா
1 ۔ ۔
 

YTkSkeSTTTSLkLkLeS BsLS kseSekTTSLTkeSeTTTSTTSTTeSeTTkSTTMTeTTTTTTTTeTTsT
நாளொரு மேனியும் பொழு தொரு வண்ணமுமாக வளர்ந்து ஐந்து வயதை அடைந்தது. * விளையும் பயிரை முளையிலே தெரியும்' என்பார்கள். இப்பிள் ளையும் சிறுவயதிலேயே சிவ காமி அம்மனிடம் அதிக பக்தி யுள்ளதாகக் காணப்பட்டது. ஆலயக்கடமைகள் செய்வதும், பூ ப் பறிப்பது ம் , தன்னோ டொத்த சிறுவர்களுடன் கூடிப் பத்திப்பாடல்களை பாடுவது மாக சிவகாமியம்மனின் திருவரு
ளிலே இணைந்து வாழ்ந்தது.
சிறுவனாயிருக்கும் போது இப்பிள்ளை அடிக்கடி தந்தை யாருடன் ஆலயத்துக்குச் சென்று வருவான். ஒரு நாள் சிவகாமி அம்மன் வீதியுலா வரும் போது சிறுவனாகிய பேராயிரம் உடை யார் தந்தையாரைப் பார்த்து "அப்பா சிவகாமி அம்மன் ஏன் இவ்வளவு நகைகளையும் அணிந் திருக்கிறாள்? அவையெல்லாம் என்னுடயவை அல்லவோ? எனக் கேட்டான். இவ்வாறு கேட்டமை சிவகாமி அம்மனுக்கும் அவருக்கு மிடையே நிலவிய இறுக்கமான பக்தியை எமக்குப் புலப்படுகி றது. தன்னுள்ளே சிவகாமி அம் மனைத் தரிசித்தார். பேராயிரம் உ  ைடய ஈ ர் பாலனாயிருக்கும் போதே பக்குவமடைந்து விட் டார்போலும்! இவருடைய இல்றை பக்தி இவ்வாறு வெளிப்பட்டுக் கொண்டிருந்ததில் வியப்பில்லை; (தொடரும்.
ரியத்தைச் சாதிக்க முடியாது. *
eSeSeeSeSeeS eSeSeSeeMSeee eeeSMeSeeee

Page 21
s
விருந்தோம்பல் நல்ல பண் ாேகும். செல்வம் குறைந்து வறு மையடையும் போது தானம் செய்வது அரிதாகும். ஆனால், கொடிய வறுமை நிலையிலும் விருந்தினராய் வந்த சி வன் டி யார்களைச் சிறப்பாக வரவேற்று அமுதூட்டியவர் இளையான் குடிமாறநாயனார். அ வர் வேளாண்மை செய்து வந்தார். சிவபெருமான் திருவடிகளை எ ன் று ம் நினைந்து சிவபக்தி யிற் சிறந்து விளங்கினார். வேளாண்:ை  ெச ய் வ த ன் மூலம் அளப்பரிய செல்வம் அவ ரிடம் சேர்ந்தது. இச்செல்வத் தின் மூலம் சிவனடியார்களுக் குத் திருவமுது படைப்பதைப் பெருந் தொண்டாக அவர் மேற் கொண்டார். அவர் சிவனடியார் பாற் பேரன்பு கொண்டு குலங் குடி ஒன்றுங் கருதாது அவர் களிடம் அன்பு பாராட்டுவார். சிவனடியார்கள் தம்மை நாடி வரும் போது முகம் மலர்ந்து, கைகள் குவித்து இனிய சொற் களை அவர்கள் மகிழும் படி கூறி அவர்களை வரவேற்பார். பின் அவர்கள் திருவடிகளைக் கழுவி, ஆசனத்தில் இருத்தித் திருவடி பூசை செ மீ வ ர். கைப்பு, புளிப்பு, இனிப்பு,
பணிவு மனிதனின்
 

வித்த அன்பர்
கந்தன்
துவர்ப்பு, கார்ப்பு, உவர்ப்பு ஆகிய அறுசுவை உணவினை உண் இணுதல், தின்னுதல், நக்குதல், பருகுதல் என்ற நால்வகையாக உட்கொள்ளக் கூடியவாறு வழங் குவார். அவ்வாறு சிவனடியார் உள்ளம் மகிழும் வகையில் நாள் தோறும் அவர்களுக்கு அமுது படைத்ததால் அ வி ரு  ைட ய செல்வமும் பெ ரு கி ற் று. அளகாபுரிக்குத் தலைவனான குபேரன் போல அவர் செல்வச் சிறப்புடன் வாழ்ந்தார்.
சிவபெருமான், மாறனார் வறுமை வந்துற்ற போதும் அடி யார்க்கு அ முது படைக்கும் தொண்டைச் செய்ய வல்லர் என்பதை உலகுக்குக் காட்டத் திருவுளங் கொண்டார் மாற Tைரிடம் உள்ள செல்வத்தைப் படிப்படியாகக் குறையச்செய் தார். வறுமை நிலையும் வந் துற்றது. வளம் கருங்கிய காலத் தும் மனம் சுருங்காமல் உள்ள பொருள்களை விற்றும், கடன் கள் வாங்கியும் அடியார் பூசை
பாகிய ஒப்பற்ற மாகேசுர பூஜையைச் சிறப்பாகச்செய்து
இவ் வ | ற சிவனடியார்க் குத் தொண்டாற்றி வரும்
வாழ்வை உயர்த்தும், 岑
...

Page 22
ട്ടുണ്ട്രേ':'്':'**
போது விடையேறி வாராம லும், உமை அம்மையார் உடன் வாரா மலும் சிவபெருமான் அடியார் வேடம் பூண்டு, நாயனார் இல் லம் வருகின்றார். sisir GvC3 LOT மாரிக்காலம் நேரமோ நள்ளிரவு மாறனார் நிலையோ பலநாளா கப்பட்டினி, கதவும் அடைபட்டி ருந்தது. இவ்வேளையில் அடி யார் கதவைத்தட்ட, அதனைத் திறந்து அவரை மாறனார் வர வேற்றார். த மது நிலையை நினைத்து வருத்தத்துடன் உள்
ளொன்று கொண் டு, புற
மொன்று பேசி அடியவரை மாற னார் வரவேற்கவில்லை, பேரன் புடனே அவரை வரவேற்றார் மனைவியிடம் சென்று " சிவ அ ன் பர் சாலவே பசித்தார். நமக்கு இங்கு உணவு இல்லா விடினும்இறைவன் அடியாருக்குத் திருவமுது படைக்க வேண்டுமே, என் செய்வது? " என வினா வினார். அதற்கு அம்மையார், * கையிலும் பொருள் இல்லை, கடன் கொடுப்பாரும் இல்லை , நேற்று முன் தினம் வ ய லில் விதைத்து நெல்லை வாரிக் கொண்டு வந்தால் முடிந்தளவு அமுதாக்க முயல்வேன்.இது தவிர வேறொன்றும் தெரியவில்லை " எனக் கூறினார்.
நாயனாரும் மகிழ்ச்சியுடன் வ ய லில் விதைத்த நெல்லை வாரிக்கொண்டு விரைந்து இல் லம் திரும்பினார். விறகுக்கா கத்தமது வீட்டின் கூரையிலுள்ள
* நீ இழந்தது முக்கியமல்ல 『@ 122 ملی۔
 
 
 

MMS TSMTTSSAJATTSAASSM STSMeMSASA q q zu STeeSASeA AS SKKSeS qASA S SY ASeSe
தடிகளை எடுத்துக் (( ਨੂੰ கறிக் கு என் செய்வோமென வினவிய மனைவிக்கு வீட்டின் பின்புறம் இருந்த கீரைப்பயிர் களை வேரோடு பறித் து க் கொடுத்தார். மனைவியாரும் அவற்றைக் கழுவித் தம் கைத் திறனால் கறிகள் பல சமைத் தார். பின் அடியாருக்கு அமுது படைக்கலாமெனக் கணவரிடம் கூறினார். துயிலும் அடியாரை மா ற னா ர் எழுப்பினார். அவ்வளவில் வந்த அடியவர் சோதியாய்த்' தோன்றினார். ம ஈ ற னா ரு ம் மனைவியாரும் திகைத்து நின்றார்கள். சிவபெரு மான் உமாதேவியாருடன் இடப வா கன த் தி ல் அவர்களுக்குக் காட்சி கொடுத்தார். அன்பர் பூசை செய்த இருவரும் இறை வனின் திருக்கைலாயத்து இன் புற்றுவாழும் பேறு பெற்றனர். வறுமையிலும் சிறுமையின்றி மாறனார் அடியவருக்கு அன்னம் படைத்தார். தொண்டர் உள் ளத்தில் எப்போதும் உறைகின்ற வர் இறைவன். எனவே தான் தொண்டர் வழிபாட்டில் அண் டர் நாதனைக் கண்டு இன்புற் றார் மாறனார். இறைவன் திருவருள் பெறுவதற்கு அடிய வர்களைத் துணைக்கொள்ள வேண்டும். அந்நிலையில் " மண் ணிைனிற்பிறந்தார் பெறும் பயன் மதிசூடும் அண்ணலார் அடிய வர் தமை அமுது செய்வித்தல்' என்பதற்கு இணங்கவே மாற னார் வாழ்ந்தார்.
சியிருப்பது தான் முக்கியம் :
LSe eSeSeeSeSeeS SeeeSMTekSkSMeeeSAAeSeskeS kATkekSLSeSeAeAeS SeeeSeee eee S0eAASTTTTS

Page 23

N
S

Page 24


Page 25
Z eeTMeSeMeM SeMMeYeAeSMesssSeeSMeeYMMhA Ae S MeYYSYeS MeSMheAieeMAAS
வைகாசிப் பெரு
சந்நிதியான் ஆச்சிரம சை வருடாந்த வைகாசிப் பெருவிழா சந்நிதியான் ஆச்சிரமத்தில் வழை டாடப்பட்டது.
ஆலய அபிஷேகம்
வைகாசிப் பெருவிழாவின் ஆலயத்தில் விசேட அபிசேக நிகழ் மணியளவில் அபிஷேகம் ஆரம்பிச் பொழுது வழங்கப்படும் விருது, 8 வைக்கப்பட்டு புனிதப் பொருட்க
அபிஷேக நிகழ்வு பக்தி : விழாநாயகன் வை. வேலும் மயிலு குடும்ப சமேதரராக மங்கள வ ஆச்சிரமத்திற்கு அழைத்துவரப் விருது, சான்றிதழ் என்பவற்றைப் வர அன்பர்கள் புடைசூழ விழா வரப்பட்டமை கண்கொள்ளாக் க
நல்லை ஆதீனகுருமுதல்வர்:-
தேவார பாராயணத்துடல் வரவேற்புரையை பேரவையின் த வழங்க தொடர்ந்து நல்லை ஆதீ சுந்தர பரமாச்சாரிய சுவாமிகள் நடாத்திச்சென்றார்கள்.
முருகப்பெருமான் உதித்த விசாக காலத்தின் சிறப்பை இர, குருமுதல்வர் அவர்கள் இக்கால தார்ப்பரியத்தையும் அங்குள்ளவர்க
★ நான் என்னும் நி3 1 مسجديد
00eSYeSTeseuSTTeSTeTeS Me SYseSMMsekuSYSTTTS TMe YSTsMS STT0YSYsesBeSesse YsBseSYTYASz

SeOTkeSeSeSeSkSTSYeSeYe eJYSeskeSYYAShAJSMeSY AeAeSYhYSeSYYA ekSYAseSeMekeAeSAYS eeeSYTkheSYheSskSJ
விழா - 2004
கலை பண்பாட்டுப் பேரவையின் 30-05-2004 ஞாயிற்றுக்கிழமை மபோல வெகுசிறப்பாகக் கொண்
முதல் நிகழ்வாக எம்பெருமான் வு இடம்பெற்றது. காலை 8 00 கப்பட்ட அதே நேரம் விழாவின் ான்றிதழ் என்பனவும் ஆலயத்தில்
உணர்வுடன் நிறைவு பெற்றபின் ம் அவர்களும் அவரது பாரியாரும் ாத்தியத்துடன் ஆலயத்திலிருந்து பட்டனர். வழங்கப்படவேண்டிய பேரவை உறுப்பினர்கள் தாங்கி நாயகன் ஊர்வலமாக அழைத்து ாட்சியாக இருந்தது.
* விழா ஆரம் ப ம 1 கி யது . லைவர் க. அருள்விங்கம் அவர்கள் ன குருமுதல்வர் பூரீலபூரீ சோம தலைமை ஏற்று விழாவை வழி
புனிதமும் சிறப்பும் மிக்க வைகாசி த்தினச் சுருக்கமாகக் குறிப்பிட்ட }தில் இந்த விழா நடைபெறுவதன் ளுக்கு எடுத்து விளக்கினார்கள்.
னைவே அகங்காரம் ★
絮 حس ز

Page 26
விருது வழங்கல்:
2004 ஆம் ஆண்டு பேர4ை தித்துறை உதவி அரசாங்க அதிப பட்டிணமும் சூழலுக்குமாகிய பிர:ே தற்பொழுது திருகோணமலை கன் கடமையாற்றும் திரு வை, வேலு L-IE l-ġogi.
"ஞானபண்டித சேவாஜோ பட்ட பேரவையின் மேற்படி உ; பூரீலபூரீ சோமசுந்தர பரமாச்சாரிய களுக்கு வழங்கினார்கள்.
பேரவையால் வழங்கப்பட்ட அம்மன் தேவஸ்தான பிரதமகுரு அவர்கள் வேலும்மயிலும் அவர்களு யும் போர்த்தி கெளரவித்தார்கள்
வாழ்த்துரைகள்:-
சிவபூரீதண்டி பாணிக தே தொடர்ந்து வேலும்மயிலும் அவர் தந்திருந்த பல அன்பர்கள் வாழ்த் ருடன் ஒன்றாகக் கடமையாற்றிய பல அனுபவங்களை சபையில் உள் துரைகளை வழங்கியமை உணர்வு
பதிலுரை :-
பேரவையின் செயலாளர் திரு ந. வேலும்மயிலும் அவர்களுக்கு விரு களையும் அதேநேரம் அவரால் திரு வை. வேலும் மயிலும் அவர் வேண்டிய க ட  ைம இந்த சமூ எடுத்து விளக்கினார்கள் .
இறுதியாக விழா நாயகன் கள் இந்த ஆலயத்தில் நான்கு வய தையும் அதே ஆலயத்தில் இவ்வ பையும் குறிப்பிட்டார்கள்.
★ வாய்மையே மன இருளைப்
 

யால் வழங்கப்படும் விருது பருத் ராகவும் பின்பு திருகோணமலைப் தச செயலருமாகக் கடமையாற்றி எகாணிப்புக்குழு செயலாளருமாக ம்மயிலும் அவர்களுக்கு வழங்கப்
தி' என்ற வாசகம் பொறிக்கப் த்தியோக பூர்வமான விருதினை சுவாமிகள் வேலும் பயிலும் அவர்
- சான்றிதழை வல்வை முத்துமாரி சிவபூரீ தண்டபாணிக தேசிகர் க்கு வழங்கியதுடன் பொன்னாடை
சிகர் அவர்களது ஆசியுரையைத் *களை வாழ்த்துவதற்கு வருகை துரைகள் வழங்கினார்கள். அவ பல அன்பர்கள் மறக்க முடியாத ளோருடன் பகிர்ந்து தமது வாழ்த் பூர்வ18ானதாக அமைந்திருந்தது.
அரியரத்தினம் அவர்கள் திரு வை. து வழங்கப்படுவதற்கான காரணங் நன்மையடைந்த மக்கள் சார்பில் களைக் கெளரவித்து விருது வழங்க முகத்தைச் சார்ந்ததென்பதையும்
தில் தனக்கு ஏடு தொடக்கப்பட்ட ாறு விருது வழங்கப்படுவதன் சிறப்
போக்கும் மாசற்ற விளக்கு
R
警
穹

Page 27
மக்களுக்கு சேவை செய்க கலந்து ஒரு விடயமென்றும் அத னேயே மேற்கொண்டுவருவது ப துடன் தான் சேவையாற்றிய எ பஈராட்டை ஏற்றுக்கொள்ளாது தர்லும் சந்நிதியான் ஆச்சிரம ே வழங்கும் இந்தப் பாராட்டு நிகழ் யும் தான் மனமுவந்து ஏற்றுக் எடுத்துக்கூறினார்கள் சந்நிதி = இந்த நிகழ்வு ஒரு வித்தியாசமா நிகழ்வு என்பதை தான் உணரமு வருடம் தான் சேவையாற்றியுள் டங்கள் மக்களுக்காக சேவை எடுத்துக்கூறினார்கன்.
ప్లొల్లవ్లోకిలీ
స్ట్రిప్టవ్లో
ஆலயத்தில் மாநில ஆளுநரைக் காை போகும் ஒருவன் வாசலில் நிற் யாதை செலுத்தி வணங்குவான் கம் செலுத்துவான். அதுபோல் முதல் வணக்கம் செலுத்த கிரகங்களை வலம் வந்து கும்பி இறைவனையன்றி មិនាវដ្ដ ៖ வணக்கம் செலுத்தக்கூடாது.
ஆலயங்களில் சூரிய சந்தி காலத்தில் வழிபட்டு வந்தார்கள் 200 ஆண்டுகட்குப் பின்னரே ( வோர் இறைவனை வலம் வந்து கும்பிடுதல் வேண்டும்.
இறைவழிபாடு முடிந்த டும். இறைவனை வழிபடாது அந்த நவக்கிரகங்களே அவர்க! ஒரு வீட்டில் தலைவனை வளி அப்பணியாளன் நன்மையா ւմ இருக்கின்றார் அவருடைய திருமு
அதுபோல் இறைவனை
படுதலாகாது.
கொள்கையைக் கைவி
 
 
 
 

தென்பது தனது இரத்தத்துடன் னை சுமையாகக் கருதாது மகிழ்வுட பற்றியும் எடுத்துக்கூறினார்கள். அத் ந்த ஒரு இடத்திலும் சேவை நலன்
அதனை முற்றாகத் தவிர்த்து வந் சைவ கலை பண்பாட்டுப் பேரவை வையும் விருது வழங்கும் நிகழ்வை
கொண்டதையும் சபையினருக்கு ஆலயச்சூழலில் இடம் பெறுகின்ற ன தனித்துவம் வாய்ந்த பாராட்டு டிவதாகவும் குறிப்பிட்டார்கள். 48 ளதாகவும் இன்னும் இரண்டு வரு r,០០វិនាrទy, Feauវិagចំធ្វេ
வழிபடும் முறை
அவருடைய அரச பவனத்துக்குப் கும் பணியாளர்களையT அதிகம் மரி ? ஆளுநருக்குத்தானே முதல் வணக் ஆலயத்தில் இறைவனுக்குத்தான் ண்டும். வழிபாடு முடிந்தபின் நவக்
பற்றவர்கட்குக் கோயிலில் அஷ்டாங்க
ர வடிவங்களை அமைத்து பண்டைக்
ஆலயங்களில் நவக்கிரக பிரதிஷ்டை தோன்றியது. ஆலய வழிபாடு செய் கொடிமரத்துக்கு முன் விழுந்து
பின் நவக்கிரகங்களை வழிபட வேண் வக்கிரகங்களை மட்டும் வழிபட்டால் -கு நலம் புரியாது தீமை புரியும், எங்காது பணியாளனை வணங்கினால் வான்? "அங்கே என் எஜமானர் }ன் என்னைவனங்கலாமா என்பான்' புறக்கணித்துக் கோள்களை வழி
-ாதவன் நேர்மையாளன். 實 - سمس - 5 i =

Page 28
ଘ},_
மானுடத்தை மே8
மாண்புமிகு கே (மகாபாரதத்தி
துரியோதனனின்
சிவத்திரு 6) J. (5
இன்னன் மடிந்த பின் னர் போர் தளர்வடைந்தது. இத னாற் போர் நிறுத்தப்பட்டது. துரியோதனன் மிகவும் விரக்தி அடைந்தவனாய்ச் சோர் வ டைந்து காணப்பட்டான். இவ் வேளை வயதில் முதிர்ந்தவரும் பெரும் வீரருமான கிருபாச்சா ரியார் துரியோதனனை அணுகி அவனுக்கு நன்மை தரவல்லன வான சில புத்திமதிகளைண்டுத்து உரைக்கலானார்."மன்னாயுத்தம் என்பது அரச தர்மம். அதனை நிறைவேற்றி ம க் க  ைள யு ம் நாட்டையும் பாதுகாப்பது மன் னர்கட்கு விதிக்கப் பட்டவிதி, போரில் ஈடுபடும் மன்னன், பின் வரும் விழைவுகளைத் தாங்கும் மனோதிடம் உடை ய வ னா க இருத்தல் வேண்டும். இப்போரிற் பெரும் வீரர்களான பீஷ்மர், துரோணர், கன்னன் முதலா னோர் கொல்லப்பட்டுள்ளனர். இனியும் தொடர்ந்து போரினை முன்னெடுத்துச் செல்வாயே யானால் நீயும் உயிரிழப்பது திண் ணம். எனவே, நீ பாண்டவர் களுடன் சமாதானமாகி அவர் (
★ எந்தச் சந்தர்ப்பத்திலும்
6
 

-ണ>−
அத்தியாயம்-76 ன்மைப்படுத்தும் 155 la rift HBk eur (bes66fia திலிருந்து) r o unii I6ări
மாரசாமிஜயர்
களுடன் அன்பாக நடந்துகொள். பாண்டவர்கள் மேன்மையான குணங்கள் உடையவர்கள். அவர் கள் உன்னிடம் அ ன் புட ன் நடந்து கொள்வார்கள். எனவே இத்துடன் போரினை நிறுத்து" என்று கிருபாச்சாரியார் எடுத் துரைத்தவற்றைச் செவிமடுத்த துரியோதனன் மெளனமாகச் சி ந் த  ைன யி ல் ஆழ்ந்தான். பெருமூச்செறிந்து கி வ  ைஒ) அடைந்து சிந்திக்கலானான்.
சிறிது நேரச் சிந்தனையின் பின் துரியோதனன் கிருபரை நோக்கி ' என்பொருட்டு உயிர் விடச் சித்தமாகிப் போர் புரிய முன்வந்துள்ள தாங்கள் கூறிய வற்றை யான் செவிமடுத்தேன் எனினும் அவ்வுரைகளை என் னால் ஏற்றுக் கொள்ள முடிய வில்  ைல. ஏனெனில் என் பொருட்டுத்தான் இப்போரிற் பீஷ்மர், துரோணர், கன்னன் முதலியோர் உயிர் துறந்துள்ள னர். அவர்களை இழந்த பின் நான் அரசாள்வதன் பொருட் நிப்போரை நிறுத்துவது என்பது
உத்தமனாகவே இரு

Page 29
瑟
懿
த்
羲
R
窓
R
રે
巽
என்னாற் செய்யப்படக் கூடி தன்று அவர்கள் சென்ற யிலே நானும் போரிட்டு வி மரணம் அடைவதே எனக்கு பெருமை தரவல்லது. எனவே த r க் க ள் எ ன் மீது அ ன் . கொண்டு உரைத்த அறிவுரை களை என்னால் ஏற்றுக் கொள்ள முடியவில்லை' என்று கூறல னான். துரியோதனனின் உரை களைச் சேவிமடுத்த மன்னர்கள் பலரும் அவனது . எண் 60 ட ட்
பின்னர் . எல்லோருடனும் கலந்தாலோசனை | ig 1ொ ழுது, அசுவத்தாமனின் ஆலோசனைப்படி ச ல் லிய ன் சேனாதிபதியாக நியமிக்கப்பட் டான். இதனால், துரியோதனன் சிறிது மகிழ்வடைந்து உறங்கி முற்பட்டான்.
சல்லியன் சேனாதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டதனை அறிந்து
கண்ணபிரசனுடன் கலந்தாலே சித்தனர். அப்பொழுது வாச தேவர் "யுதிஷ்டிரா சல்லியன் பெரும் வீரன் பீஷ்மர் முதலn னோரைப் போன்று எதிர் நின்று போரிடும் ஆற்றல் மிக்கவன் அவனை எதிர் நின்று எதிர்க்குக் ஆற்றல் உம்மிடந் தான் உண்டு அவரை எதிர்க்கும் போது தாய் リcms grリ リG 57டாது போரிடவேண்டும்' என்று ஆலோசனை கூற ல  ை
ମୁଁ ଖୁଁ ଖୁଁ ଖୁଁ ଖୁଁ ଖୁଁ ଖୁଁ ଖୁଁ ଖୁଁ ଖୁଁ ଖୁଁ
 
 
 
 
 

ട്യൂട്ട
=<
r馨
-
இதன் பின்னர் இரவு முடிந்து
li j 3) ġiet ... U ii r ii: uġi ta ' l K il u fer li
{}, fi
பதினெட்டாம் நாட் போர்
காலை வேளை இருதரப்புப் படைகளும் அணிவகுத்து நின் நன. கிருஷ்னரும் அர்ச்சுனனும் சங்குகளை மு பூ வ் கி ய | ர று (కొత్తతతో GHత్త ప్రత్తి ga.jjjj * யுதிஷ்டிரரும் திட்டத்துய்மனும், சிகண்டியும் சேர்ந்து சல்லியன் எதிர்த்தனர். டரண்டவ சேனை கள் வெற்றிகளைச் சந்தித்தமை பால் உற்சாகமாக உக்கிரமாகப் போரிட்டமையாற்  ெக ள ர வ
சேனை கதிகலங்கியது இதனைக்
கவனித்த சல்லியன் கெளரவ சேனையை உற்சாகப்படுத்திப் (ថ្មី អ៊ុ ឆ្នា F@_{@త్తలై ఇగోళ గో ఫ్రా , யுதிஷ்டிரரைக் & டு  ைம ய ஈ க
எதிர்த்தான் அத்துடன் உக்கிர
சேனைக்கு இழப்புக்களை ஏற் படுத்தலானான். இதனைக் கவ னித்த பீமன் ஆத்திரமடைந்தவ னாய்ச் சல்லியனைத் தாக்கத் தொடங்கிச் சல்லியனது குதிரை சு  ைள யும் தேர்ப்பாகனையும் அழித்தான் வேறு தேசில் ஏறிக் கொண்ட சல்லியன் யுதிஷ்டி ரரை மீண்டும் பலமாகத் ஆக்க லானார். சல்லியனை எ தி ரி கொள்ள முடியாத யுதிஷ்டிரர் திகைத்தார். இதனால் அவர்
கண்டின் பிரசr: 3.
ஆசீர்வதித்தருளினார்.
டையவர்களாக இருங்கள் *
جہصاحب۔ 17 ملی۔
క్షత్రశక్త్యణిశ్లేటిన్లె
عتبہ

Page 30
?(<¬ܣܛ
*
இதன்பின்னர் முழுமையான உத்வேகத்துடன் தருமர் சல்லிய னுடன் போர்புரியலானார் சல்லி பன் யுதிஷ்டிரன்ரப் பலமாகத் தாக்கலானான் இருவரும் சளைக் காது போர்புரிந்தனர். முடிவில் யுதிஷ்டிரர் கோபமடைந்தவ ராய்ச் சல்லியனை வதம்செய்யும் நோக்குடன் சத்தியாயுதத்தை எடுத்து மந்திர உச்சாடனம் செய்து வணங்கிப் பிரயோகித் தார். சல்லியன் சத்தியாயுதத் தால் இறந்தான் சல்லியன் இறந் தவையாற் கெளரவ சே  ைன நிலை குலைந்தது பாண்டவ சைனியங்கள் மகிழ்வடைந்து மேலும் தீவிரமாகப் போரிட்டன அன்றைய போரில் துரியோதன னின் தம்பியருள் சுதர்சன் என்ப வனைத் தவிர மீதமிருந்த அனை வரும் மாண்டனர்.
இந்நிலையிலே துரியோதனன் களம்புகுந்து யுத்தம் புரியலா னான், துரியோதனனைப் பீம
மனிதர்களில் மூன்று பிரிவு மனிதரில் மனிதர், மனிதரில் தே6 விலங்கு அன்புள்ளம் படைத்தவன் தவன் தேவர். தேவர் என்ற செ பொருள். திவ்ய என்ற பகுதியடிய தது. தனக்கென்று வாழ்கின்றவன் பிறருக்காகவும் வாழ்கின்றவன் ம வன் தேவர். ஆசை வாழ்க்கை இ இன்பமயமானது. அருள் வாழ்க்ை மனிதரில் தேவர். அதனால் அவ6 பெரியவர்கள் கூறுவார்கள் மற்று. வள்ளுவரையும் சேக்கிழாரையுமே
ஆழப்பழகு அழி
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

னும் சகாதேவனும் எதிர்த்தனர் இதனைக் கவனித்த சகுனி அவர் களைத் தாக்கினான் சகுனியு டன் சேர்ந்து சுதர்சனும் தாக் கத் தொடங்கினான். இதனைக் கவனித்த பீமன் அ வ  ைன த் தாக்கியழித்தான். இவ்வேளை யில் சகுனியின் புதல்வன் உலு கன் வந்து பீமனை எதிர்த்தான் ச கு னி க்கு ம் சகாதேவனுக்கு மிடையிற் பலமாக யுத்தம் நடை பெற்றது சகுனி களைப்படைந்த வேளையில் உலூகன் தன் தந் தையைக் காப்பாற்றும் நோக் குடன் சகாதேவனை எதிர்த் தான். உலுTகனை வதம் செய் தான் சகாதேவன். மைந்தன் இறந்தமையைக் கண்ட சகுனி தீவிரமாகப் போரிட அவனையும் சகாதேவன் வதம் செய்தான். இதனாற் கெளரவ சேனைகள் பயந்து ஒட்டம் பி டி த் தன. பாண்டவர்கள் மகிழ்ச்சியாரவா ரம் செய்தனர்.
(தொடரும்.
கள் உண்டு. மனிதரில் விலங்கு, ர், ஆசையுள்ளம் படைத்தவன் ா மனிதன், அருள் உள்ளம் படைத் ால்லுக்கு ஒளியுடையவன் என்பது ாகத் தேவர் என்ற சொல் பிறந் விலங்கு பாதி தனக்காகவும் பாதி Eதன் பிறருக்கு என்று வாழ்கிற ருள் சூழ்ந்தது. அன்பு வாழ்க்கை க ஒளிமயமானது திருவள்ளுவர் ரைத் திருவள்ளுவ தேவர் எனப் தெய்வப் புலவர் என்று திரு குறிப்பிடுவது ஆன்றோர் மரபு.
爵
ந்து போகாதே
ܡܚ- ܐ
출 BuBkeTSeTTTeTTeTeTS TeYeTTTSTTeSe eTeSeYYTTSekeTeTeTekeS sTTTS TTTTq S S

Page 31
YSYYYSYskYTTeseSeMeSYYYYSseSeeeSe eSeSuueqe SeSTqSeqeMTeeSYsBS
长
5. (561 (5 шин
எட்டாம் அதிக
திருமதி மாதேவிப்பி
2,5 ldsr
பெறும்பேறு இன்
பயன்தரு சமாதிநிலை 3 மயமாக விளங்கும் பேரின்பப் அடைந்தவர்களுக்கு உறுதிப்பொ ஒன்றுமே
மற்று, அவர்கள் இதுகா யோகங்கள் யாவும், உறங்குவோ உறக்க நிலையில் அவர்களை அ வது போலச் சமாதிநிலை கை விடுவனவாகும். அதாவது உண் களின் சமயாசாரங்கள் யாவுப் ចា(BarGreលr.
அவ்வாறன்றித் தற்பெருை கூறிக் கொள்பவர்கள் சமயாசார அவர்கள் ஆணவ முனைப்புடைய பற்றவர்கள், யாவுஞ் சிவமாக 6 களுக்கு வேறுபாடு தோன்றாவா முத்தியின்ப நிலையை ெ பேரின்பமாவது இறைவனும் ஆன் இணைந்து நிற்கும் சேர்க்கைய காட்சிப்பொருள் ஆகிய மூவகை தோற்றமாய் ஒன்று பட்ட தன்ை மொழிகளினால் விபரித்துக் கூற
முத்தியின்பம் அடைவதற்குக் கா ஒப்பு மலபரிபாகம் சத்திநிபாதம் எப்பொழுது உண்டாகிறதோ, அ தற்குரியவராவர்.
நம்மை உயர்த்துவது
 

LquSJSeSHuMsSeMSMMMeSMe SeSMMTTS TTTSuYhAzSMMSMM S uKS SiuqS TTTSBu S KASL A SeT SYS TTTS SMqMqe TAAS
னின் வசன ரூபம்
ஈரத்தின் தொடர்ச்சி
பெற்ற பின்பு அதனாலடையப்
புறு நிலையாகும்.
ஆடைந்தவர்களின் தன்மைகள்:- ஒளி பொருளாகிய ஞான நிலையை ாருளாக உள்ளது பேரின்பப் பொருள்
ாறும் ஒழுகிவந்த சரியை, கிரியை, * கையிலிருக்கும் பொருள்கள் யாவும், அறியாமலே அவர்களை விட்டு நீங்கு பரப் பெற்றவர்களை விட்டு நீங்கி மையான சமாதிநிலை அடைந்தவர் ம், அவர்களை அறியாமலே நழுவி
மயினால் ஞானிகள் என்று தம்மைக் rங்களைத் தேவையெனக் கொள்வர்" பவர்கள் ஆவர். ஆணவ முனைப் விளங்க நிற்பவர்கள் ஆதலால் அவர் ՞լ է) : மாழியினால் உணர்த்த முடியாது:- மாவும் அத்துவிதமாய்ப் பிரிப்பின்றி ாகும். அது காண்பவன், காட்சி, த் தன்மைகளும் வெவ்வேறாகாத 18யால் வருவதாகும். அத்தின் மை முடியாததாகும்.
ரணம் மிக்க பேரன்பே - இருவினை
எய்து தற்குரிய பேரன்பு ஒருவருக்கு ப்பொழுதே அவர் பேரின்பம் அடை
செயலன்று ஆர்வமே.
19 -

Page 32
இவ்வித தடையற்றதும், !
பாய் விளங்கும் பேரின் த்ந்த
OO O Tmm T T T OO B SYSSS S YY YM G
ஆன்மா உயிர் விளக்கம் ெ இன்புறு நிலையைத் தொகுத்து ( நீக்குவதற்கு எழுந்த ஞானஒளியை சேல்பவர் பேரின்பத்தை அடைவு ஆண் மகனுடன் சேரும் பொழுே -3.657 tքrroմn 6նr 5} (Մ(ւՔ(էթ35 մ) ՅԼ-Թյ{ சேரும் பொழுதே, டேரின்பத்தை அடைந்தவர்களுக்கு இன்பமே ஆத்துவித நிலையிற் கலந்து பேரி னும் தமது திருமேனி முழுவதும் யற் தான் இன்பத்தை அனுபவி ஒரு பொருளுமாகாது இரு பொ ஆத்துவித நிலையை அத்துவிதம் னோடு கடிப் பேரின்பத்தை அனு போதுத்தன்மை கெட்டுச் சிவ.ே யால் ஒன்றாகவும், பொருள்களின் தாகும்.
முத்திநிலை அடைந்தோரு இடைவிடாத சமாதிநிலையடைய ஞானநிலையை அடைந்தோரும் தலை பெறுவார்கள், சமாதிநிலை பட்டோர் செயல்கள் யாவும் டே போல சமாதி நிலையில் இருப்பல செயலாக மாறும்வரை செயலற்று கிய ஞானநிலையை அடைந்தவா தவிர மற்றைய சரியை கிரியை ே கையிலுள்ள பொருள்கள் யாவும் வதைப் போலத் தாமாகவே அவ
பேரின்பமானது இறைவ இணைந்து நிற்குங் கலப்பினாற் க: ஆகிய மூவகைத் தன்மைகளும் ெ பதுபோல ஒன்றுபட்டிருக்கும் இன்
责 நல்லோரை நாடு ஆனால்
 
 
 
 
 
 
 

eeeeS eeSeeeSeie eS e AAAA S AAA ATASee AA eT Se AeAeT AeA Ae eTAAT eM MAMSA A AMA
நிலையானதும், எல்லையில்லாதது நாம் நுகர வேண்டுழேயானால் ஈடாகக் கொடுக்க வேண்டும்
பற்று அதனாலடைதற் பாலதாய் நோக்குவோம் ஆணவ மலஇருளை முன்னே கொண்டு அதன் பின்னே ர். ஓர் பெண் மகளானவள் ஒர் த இன்பம் அனுபவிப்பது போல ாாகுஞ் சிவனாகிய தலைவனுடன் அடையும் அன்பினால் தன்னை திருமேனியாகவுடைய இறைவன்,
爵 ன்பத்தை அளித்தருளுவார் ஆயி
彗 இன்பமயமாக இருக்குத் தன்மை ப்பவரல்லர். ஆன்மாவுஞ் சிவமும்
ருளுமாகாது பிரிப்பின்றி நிற்கும் என்று அழைப்பர் ஆன்மா இறைவ பவிக்கும் பொழுது தனது ஆன்ம தம் கெட்டுக் கலப்புறுந் தன்மை தன்மையால் வேறாகவும் உள்ள
瑟
ம், சமாதிநிலை அடைந்தோரும் ாது கேட்டல் சிந்தித்தல் என்னும் பிறவித்துன்பத்தில் நின்றும் விடு கூடினோர் பேயினாற் பீடிக்கப் யின் செயல்களாகவே மாறுவது பர்களின் சேயல்கள் யாவுஞ் சிவன் இருப்பார்கள். பேரின்பப் பேறா ர்களுக்குப் பேரின்ப மொன்றுமே
அவர்களை அறியாமல் நழுவு ஓர விட்டு நீங்கிவிடும்.
ལྷོ་
னும் ஆன்மாவும் பிரிப்பின்றி ாண்பவன் காட்சி காட்சிப்பொருள் வவ்வேறாகத் தோற்றாமல் இருப் பமாகும் ஒருவரிடம் இறைவன்
e "> i அல்லோரை வெறுக்காதே. -x 墨
است. {}

Page 33
qqArrSLLLeSTEMYJYSzSMYYSMssSYSMuEEESTSYLDSEMLKKSMMuSTTTSLLL SMMMSTSJ SEEBSMeMeBKS 0M grS
மேல் பேரன்பு எப்பொழுது அவர் பேரின்பத்தை அடைவ
அன்பர்களே உயிர் வி பெற்ற அடியார்கள் தமது அடைந்து, அத்துவித நிலையி அடைவார்கள் பேரின்பத்தை பேரன்பே காரணமாகிறது சமயாசார ஒழுக்கங்கள் யாவு ஆகள் யாவும் அவரை அறியா நழுவி விடும். இன்புறுநிலை
క్స్టివ్లోక్స్టి
உயிரினும் (
*உயிரை எவ்வாறு பn கத்தையும் பாதுகாக்க வேண்டு ஒழுக்கம் உயிரினும் ஒம்பப்ப இங்கு உயிரைப் போல மட்டு
N பாகச் சொல்லப்படுகிறது. உ வேண்டும். ஏனென்றால் அது என்றால் சிறப்பு என்று பொ
'ஒழுக்கம் விழுப்பம் திர என்பது இக்குறள் வாசகம், வாழும் விலங்கினங்கள், பிரா6 பல்லியும் மற்றும் பிராணிகளு வருவதை அறிந்தால் ஒடி ஒ6 றன. ஈயும், கொசுவும் கூடத் இருப்பதை அறிந்தவுடன் பய அவைகட்கு உயிர்தரின் மேல
ஆனால் மனிதன் வெ விட்டால் போதுமா? உண்ை தில்லை. எனவே மனிதன் ம இருக்கவே விரும்புகிறான், ஒ வாழ்வதைவிட மனிதருக்குரிய வாழ்வதே மனிதனுக்குச் சிற
உலகில் 67 33):5tւյւb 4 *
 
 
 

SLSqSMA ASYLss MSYTTJSESJSMSMS SJS SS ACCSJqM00SYTSLLLSYMSeS SJSMATS TT SASTqAASMAMLSAMMSYMeYSMLTTeS TTTEASTSS
உண்டாகின்றதோ அப்பொழுதே
ாக்கம் பெற்று ஞானஒளி தோன்றப் ஆன்மபோதம் கெட்டுச் சிலபோதம் ற் சிவத்துடன் கலந்து பேரின் பத்தை
அடைவதற்கு இறைவன் மீதுள்ள பேரின்ப நிலையை அடைந்தவரது ம் உறங்குவோர் கையிலுள்ள பொருள் லே நழுவுவது போல அவரை விட்டு
அடைந்தோர் தன்மை இவையென
(தொடரும்.
SeKKKeLLiLiesYeKSYiLKSYYSYKKYYKYeiesSke esJeseiSYYeSeeKSeYeS SK
y htt) &մn &**Ց.j &(ք** {{:
"துகாக்கின்றோமோ அவ்ாேறே ஒழுக் ம்ெ' என்பதை அறிவுறுத்தும் வகையில் டும்" என்று வள்ளுவம் சொல்கின்றது மென்றி உயிரினும் மேலாக என்று சிறப் யிரைவிட ஒழுக்கம் பாதுகாக்கப்பட விழுப்பத்தைத் தருகின்றது. விழுப்பம் ருள்படும்
லான் ஒழுக்கம் உயிரினும் ஒம்பப்படும் உயிரின் சிறப்பை ஐந்தறிவைப் பெற்று னிகள் கூட அறிந்திருக்கின்றன பாம்பும் ம் விலங்குகளும் தம் உயிருக்கு ஆபத்து சிந்து தம் உயிரைக் காத்துக்கொள்கின் தம் உயிர்க்குத் துன்பம் உண்டாக ந்து ஒடுங்கிப் பறந்து ஒளிக்கின்றன 76து. றும் உயிருள்ளவனாக மட்டும் இருந்து மயில் எந்த மனிதனும் இதை ஒப்புவ னிதனாக மனிதத்தன்மையுள்ளவனாக ழக்கம் தவறி ஒரு விலங்கைப் போல் உயரிய பண்பான ஒழுக்கத்துடன் ப்புத் தருவதாகும்.
-னது ' என்று நினைக்காதே.
-سمسيس 221 مسسسسسه
韃
t

Page 34
ಇಂತ್ಲೆ?
திரு ஆவி முருகப்பெருமானை
தெய்வத் தி
"క్కోలి--
செல்வ ச்சந்நிதிய
பிரமனைச் சி  ைற யி ல் அடைத்த ஆரணமுங்காணரிய ஆவினன்குடி வரும் அமலராம் முருகப்பெருமானை அணுகிப் பிரமனின் பிழையைப் பெருங் கருணை கூர்ந்து பொறுத்தருளு மாறு வேண்டித் திருமுருகனைத் தரிசனம் செய்யும் வண்ணம் தெய்வத்திருக்கூட்டம் ஒன்று அல் லல் எலாம் தீர, எல்லையிலாத நல்ல பேரருள் வழிகாட்ட ஆகாய வழியே எழுந்தருளிவரு கின்றது. பாம்புகள் அ ஞ் சி விழும்படி அடிக்கும் கருடனை அணிந்ததுவசத்தையுடைய திரு மால் இத்திருக்கூட்டத்தில் எழுந் தருளி வருகின்றார். வெள்ளை இடபக் கொடியைத் தமது வலப் பக்கத்தே உயர்த்தியருளிய சிவ பெருமான் திருமாலுடன் எழுந் தருளிவருகின்றார். சிவபெருமா னின் திண்மையான தோளைப் பலரும் புகழ் ந் து ஏத்தித் தொழுது உய்வர். இமையாத மூன்று திருக்கண்களையுடைய சிவபெருமான் உமாதேவியார் விரும்பித் தங்கும் எழில் பொழி պւb திருமேனியையுடையவர்.
நல்ல வரவேற்பு - 2.
2త్తాడ2లో22లోడTe2e222లో
 

வினன்குடி ாத் தரிசிக்க வரும்
ருக்கூட்டம்
CTE
ான் அடியான்
மூன்று மதில்களை அழித்த வலி மையிலே மிக்க செல்வர் எனப் போற்றி வணங்கப் பெறும் சென்றடையாத திருவுடைய ஆதியும் அந்தமும் இல்லா அரும் பெரும் சோதி சிவபெருமான். இத்திருக்கூட்டத்தில் இந்திர னும் எழுந்தருளி வருகின்றான். ஆயிரம் கண்களை உ  ைட ய இந்திரன் நூறாகிய பல வகை வேள்விகளை முற்றச் செய்த வன். பலரும் புகழும் யானை
யாகிய ஐராவதத்தில் ஏறிவரும் இந்திரன் மிகுந்த வெற்றிச்சிறப் பையும் பெரும் செல்வத்தையும் gD GODIL JULI 6 GðIT .
திருஆவினன்குடி முருகப் பெருமானைத் தரிசிக்க எழுந் தருளி வரும் இத்தெய்வத்திருக் கூட்டத்தினரின் எழில் பெருகும் அரிய திருக்காட்சியைத் திருமுரு காற்றுப்படையில் தேன் போல் இனிய செந்தமிழ்ப்பாவரிகளில் பின்வருமாறு பேரருள் பொழி யும் பேரின்பக் காட்சியாகப் பேரழகெலாம் மிளிர அமைத் துப்பாடியருளி, உணர்வரிய இத் தெய்வமெஞ்ஞானப் பெருங்
ாதி விருந்து ★ 2 -
TMe0 Me0eLSeM00Me0LeM0eLkTTeYMeM0eMeLeeLT0MeLTeMeM0LekeTeL TkMeLSMeTeT SeTS

Page 35
காட்சியைத் தரிசித்து உய்யும் வண்ணம் முருகப்பெருமானின் அடியார்களை ஆற்றுப்படுத்து கின்றார் நக்கீரதேவ நாயனார்.
பாம்புபடப் புடைக்கும் பல் வரிக் கொடுஞ்சிறைப்புள் அணி நீள்கொடிச் செல்வனும் வெள் ஏறு வலவயின் உயரிய பல ர் புகழ் திணிதோள் உமைஅமர்ந்து விளங்கும் இமையா மு க் கண் மூஎயில் முருக்கிய முரண் மிகு செல்வனும் நூற்றுப்பத்து அடுக் கிய நாட்டத்து நூறுபல் வேள்வி முற்றிய வென்று அடுகொற்றத்து ஈர்இரண்டு ஏந்திய மரு ப் பின்
சீரார் நலஞ்சேர் பூஉ
தேவா சுரரில் தினமும் உனது கொ செல்லா தாரா தாரா தாரார் உனது தனையே வன தழுவா தாரார் எவ்ே சமயம் கிடைக் வாரT தாரார் உனத வாழ்த்திப் புகழ் வசியா தாரார் பணி
வரிசைப் படியே ஆரார் எனத்தா லா! அரசே வருக ! அருள்சேர் பழநிச் சில ஐயா வருக வ
பிரதான துணைநூல்; யாழ்ப் பாணம் சிவதொண்டன் சபை வெளியீடாகிய  ைச வத் தி ரு முறைத்திரட்டில் உள்ளவண்ணம்
அடக்கத்திலே சிறந்
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

எ பூழி ல் ந  ைட த் தாழ் பெரும் தடக்கை உயர்ந்த யானை எருத் தம் ஏறியதிருக்கிளர் செல்வனும் பழநிப் பிள்ளைத் தமிழ் ஆசிரி யர் சின்னப்ப நாயக்கர் குருபரன் பழநிக்குன்றினில் இருக்கும் சின் னக் குழந்தை சேவடியைப் பணிந்து போற்றிப் பரவிப் பின் வருமாறு பாடியருளி, நலமும் தவமும் தனமும் பொழியும் திரு முருக வழிபாட்டில் சைவப்பேரு லகம் நெஞ்சக் கனகல்லு நெகிழ்ந் துருக நிலைத்து நின்று உய்யும் வண்ணம் ந ல் ல அரு ள் வழி காட்டுகின்றார்.
லகில்
மற்றையரில் லுக்கானச் ர் நிறைவளங்கள்
பதம் ங்கித் தொழ வேண்டித்
கும் என நினைந்து ருளை bந்து துதிக்கமனம் விடைகள்
நடத்தாதTர் ட்டுகின்ற வருகவே பகிரி வாழ் ருகவே.
திருமுருகாற்றுப் படை வரிகள் இக்கட்டுரையில் எழுதப்பெற்
தது நாவடக்கமாகும். ★ ہے۔۔۔ 23

Page 36
SAA MAeeAAMMAAAMeSeAMAeMAAA AMAMAAMMeSAeAAMAMAMeeAeAS
ஒளவையார் அரு
பூவாதே காய்க்கும் மரமு ஏவாதே நின்றுணர்வார் விரைத்தாலு நன்றாகா ( குரைத்தாலுந் தோன்றா
ப-ரை:- பூவாதே காய்க்கு கின்ற மரங்களும் உண்டு. ( அது தாம் உணர்வார் உளர் - மனிதர் அறிந்து செய்ய வல்லவரும் உண் ஆகா வித்து என - தூவி விதை விதை போல, பேதைக்கு உரை மூடனுக்கு (எடுத்து விளங்கச்) அறிவு அவனிடத்து உண்டாகா
இ-ம் குறிப்பறிந்து செய் வும் அறிந்து செய்யாதவர் மூட
நண்டுசிப்பி வேய்கதலி ந கொண்ட கருவழிக்குங் ெ போதந் தனங்கல்வி பொ மாதர்மேல் வைப்பார் ம
ப-ரை:- ஒள் தொடி - பிர நண்டு சிப்பி வேய் கதலி - நண் நாசம் உறும காலத்தில் - தாம் கொண்டகரு அளிக் கும் கொ கொண்ட (குஞ்சும் முத்தும் அர் களை ஈனும் தன்மைபோல (ட போன்ற வருங்காலம் - ஞானமும் காலத்திலே, அயல் மாதர்மேல் 1 மேல் மனம் வைப்பார்கள் எ=று
இ-ம்: ஒருவன் பிறன் ம டத்திலுள்ள ஞானம், செல்வம் அறிகுறியாகும் எ-று.
வேதனைகளை மனத்
*、领鬣
 

JJhSeTTeSe SMAeS ezMeSzzAheSeTeTYeS TMeSeSJ AMMehS TeMeSeTSe A AYYSTTThTheS eseSSTTeKeMTT SMMTTS AMeS
6.
ளிச் செய்தநல்வழி
முள மக்களும் தாமுளரே - துTவா வித்தெனவே பேதைக் துணர்வு. {35)
S
ம் மரமும் உள - பூவாமலே காய்க் போல ), மக்களும் ஏவாதே நின்று 5ளுள்ளும் ஏவாமலே இருந்து தாமே ாடு. தூவா விதைத்தாலும் கன்று த்தாலும் முளைத்துப் பயன்படாத த்தாலும் உணர் வு தோன்றாதுசொன்னாலும் (அதனை அறியும்) gil 31 Ol.
வாரே அறிவுடையோர் அறிவிக்க
ாசமுறுங் காலத்திற் காள்கைபோல் - ஒண்டொடி ன்றவருங் காலமயன்
FOTifo . (36
காசமான வளையலையணிந்தவளே டும் சிப்பியும் மூங்கிலும் வாழையும்
அழிவை அடையும் காலத்திலே, rள்கை போல் - (முறையே தாம்) சியும் காய்க்குலையும் ஆகிய) கருக் மனிதர்கள்), போதம் தனம் கல்வி செல்வமும் வித்தையும் அழியவருங் மனம் வைப்பார் - பிறர் மனைவியர்
.
னையாளை இச்சிக்கின் அது அவனி கல்வி என்னும் மூன்றும் கெடுதற்கு
நில் வைத்துப் பூட்டாதே,
- 24 - YSese0TTSLLZYSeMMLLSsYeOJSTTTkeSYYseSssskSYMS0SsTMMSeSeSTKekYSYYTTSTTuTTS TTLkBeSTTeLLLLLLS
)
黑
游

Page 37
MMMJJYseLZSMMsSYSMMM SYTKSATTYSYYSMzSASMSM SYTTzSASA S TMTS TTe S SesASqqA
乳
葵
s ནི་
வினைப்பயனை வெல்வது அனைத்தாய நூலகத்து
கண்ணுறுவ தல்லாற் கவ. விண்ணுறுவார்க் கில்லை
ப-ரை - வேதம் முதலாம் : முதலாகிய எல்லா நூல்களினுள்ளு வெல்வதற்கு - இருவினைப்பயனை நினைப்பு எனக் கண்ணுறுவது அ (நம்முடைய) நினைவாலாவது எ நெஞ்சமே கவலை படேல் - மன விண் உறுவார்க்கு விதி இல்லை பதியோடு கலந்து நிற்பவருக்கு
இ-ம் பரஞானத்திலே ப; செய்யப்பெற்றவர், அப்பதியையே தற்குரிய மற்றப் பதார்த்தங்கை ருக்கு விதியில்லை எ-ம்.
நன்றென்னுந் தீதென்று அன்றென்று மாமென்று தானதாந் தத்துவமாஞ் போனவா தேடும் பொரு
*ர- நன்று என்றும் - றும் - இது தீயது என்றும், நான் என்றும் தான் என்றும் ( இது ே என்றும் (இது) அன்று என்றும் றும் காதே நின்ற நிலை - பேத இரண்டறக் கலந்து) நின்ற நிை (ஆன்மாவாகிய) தான் பதியாகி யாகும். சம்பு அறுத்தார் யாக்ை = சம்பை அறுத்தார். அதனைக்க வன்றி வேறில்லாமற் போனவா காணப்பட்ட தன்னைப் பதியி பொருள் தானன்றி வேறில்லை
இ - ம் - ஆன்மா பதியின் வே ஒளியும் போல வேற்றுமை சிறிது நிற்கும் நிலையே தான் அதுமுத
★ போதும் என்ற ம4
----
 

*క్రోస్తాజ్ ఫ్యజ్వి -్వసిస్ట్రాక్ష_శా.ప్రసా-- శిక్షణా ఇస్తా: eAeSAegYYSzseAS MsASAS SeYSA SKS
ற்கு வேதமுதலாம் மில்லை - நினைப்பதெனக் லைபடே னெஞ்சேமெட்ட
விதி. (37)
அனைத்து ஆய நூலகத்தும், - வேதம் நம் (ஆராய்ந்தால்) வினைப்பனை எ வெல்வதற்கு உபாயம் அது அல்லால் இல்லை - அவ்வினைப்பயன் ான்று அறிதல்லாமல் வேறு இல்லை. மே கவலையை அடையாதே, மெய் - நித்தியமாயுள்ள ஞானகாசமாகிய ஊழ் இல்லை எறு.
தியைத் தெளிந்து நோக்கி அன்பு யன்றிப் பிராரத்த வாசனை தாக்கு ஒளச் சிறிதும் கானாராதலின் அவ
நானென்றுந் தானென்றும் மாகாதே - நின்றநிலை சம்பறுத்தார் :ாக்கைக்குப்
(இது) நல்லது என்றும், தீது என் ஈ என்றும் - (இது செய்தவன் நான் செய்தவன்) அவன் என்றும், அன்று ஆம் என்றும் இது) ஆகும் என் ஞ் செய்யாமலே பதியினுள் அடக்கி லயே, தான் அது ஆம் தத்துவம் - கிய அதுவாகின்ற உண்ம்ை நிலை கக்குத் தேடும் பொருள் போனவா 5ட் வதற்குத் தேடும் பொருள் அது று போலப் பாசத்தின் வேறாகக் னுள்ளே அடைத்தற்குத் தேடும்
67 - 101
றாயினும் கண்னொளியும் சூரியன் தும் தோன்றா வண்ணம் ஒன்றித்து தலாய உண்மை நிலை எ - ம்
ஈமே பெரும் செல்வம் స్టీ, --بیس ۔ 235
惠
羲
瑟
登

Page 38
ஆட்கொண்
திருமதி 剑。Q
தந்தை நீராடச் சென்ற போது உடன் சென்ற ஞான சம்பந்தக் குழந்தை, அவர் நீருள் மூழ்கியதும் த ந்  ைத  ைய க் காணாது, அழ், இறைவனுடன் காட்சியளித்த உமையம்மை ஞானப்பால் கொடுத்த வேளை யில் அவரை அம்மையும் அப்ப னும் ஆட்கொள்கின்றனர்.
இறைவனால் ஆட்கொள் ளப்பட்ட அக்குழந்தை எதற்
மானினேர் விழி மாதராய் விழுதி பானல்வாய் ஒருபால னிங்கிவன் ஆனைமாமலை ஆதியாய இடங்கள் ஈனர்கட் கெளியேனலேன் திருவா
‘சமணர்களால் இக்குழந் தைக்கு ஏதும் தீங்கு நேருமோ” எனப் பாண்டிமாதேவி வருந்திய போது, ஞானசம்பந்தப் பெரு மான் இவ்வாறு பாடுகிறார்.
இறைவனால் ஆட்கொள் ளப்பட்டவர் எதற்கும் அஞ்ச வேண்டுவதில்லை. அனைத்தும் அவருக்கு நன்மையே செய்யும் என்ற நிலை யை அவரது
大 வேதனைகளை மனத்தி
- 2
 
 

:ജ:ജൈ:ജൈജ*
ாட போது
கும் அஞ்சாத நெஞ்சினனாகி றான். பாண்டிய மன்னனின் தேவிக்கு அக்குழந்தை 'பால் வடியும் வாயையுடைய பாலகன் இவன் என்று பரிவுகாட்டவேண் டாம். ஆனைமாமலை முதலிய இடங்களில் பல துன்பங்கள் தரும் ஈனர்களான சமணர்களி லும் நான் பலவீனமானவனல்ல என்று கூறும் நெஞ்சத்துணிவு' சிவபிரான் உமையம்மையுடன் அவனது உள்ளம் புகுந்ததனால் ஏற்படுகிறது.
க்கு மாபெரும் தேவிகேள் என்று நீ பரிவெய்திடேல் ரில் பல அல்லல்சேர்
லவாய் அரன் நிற்கவே.
கோளறுபதிகம் மிகத்தெளிவாக விளக்குகின்றது.
ஒரு குழந்தை பிறந்ததுமே ஒடிச்சென்று கிரகநிலையைக் கணிக்கிறோம். நட்சத்திரம் பார்க்கிறோம். வாழ்வில் வரும் நன்மை தீமைகளுக்கு கிரகங் களின் சஞ்சாரமே காரணமென் கிறோம்.
வைத்துப் பூட்டாதே, ★
ནི་ y

Page 39
கூடாத நாளிலும் நேரத்தி லும் ஆரம்பிக்கும் கருமம் நன்கு அமையாது என்றெண்ணி நல்ல நாளும் நேரமும் பார்த்து எதை யும் செய்கிறோம்.
நீலகண்டன் நெஞ்சினுள்ளே புகுந்தவருக்கு இவையனைத் துமே "நல்ல நல்ல' என்கின் றார் சம்பந்தப் பெருந்தகை.
"கலைமகளின் அருள் வேண் டும் இலட்சுமி கடாட்சம்வேண் டும்' என்றெல்லாம் வேண்டு கின்றோமே. இத்தகு அனைத்து அதிபதிகளுமே அவருக்கு நல் லருள் செய்வர்.
அதுமட்டுமல்ல கொ டி ய நோய்களும் யமதூதரும் கால னும் கூட நல்லவையே.
變燈盪器潑豪發藝發發豪懿懿發聳
-94, 4 q 1 DFT 35
2, 31-ம் நாள் அமாவாசை 5, 12, 19, 26 ம் நாள் ஆடிச் 6 ம் நாள் ஆடிப்பூரம், சது 8-ம் நாள் சஷ்டி விரதம் 9-ம் நாள் பெருமிழலைக்கு 10ம் நாள் சுந்தரமூர்த்தி 13, 27-ம் நாள் ஏகாதசி வி 14, 29-ம் நாள் பிரதோஷ 6 13-ம் நாள் கலியர்கோட்பு 16-ம் நாள் பெளர்ணமி, ப 28-ம் நாள் கூற்றுவ நாய6 25 ம் நாள் மூர்த்தியார், பு
ཧ་རྡོ་ நினைப்பதெல்லாம் சரி
 
 

JSAeLSAMeS ASASzzYSYAeAeSeSMTeYJJATeYSAAeSeSYSMAYSTTSM AAASA لیے محنتخلیقینی تخلیق بھیt&خوفاقع”
மின்னலின் தாக்கத்தாலும் է 4մ /hurr:91ւն வெள்ளத்தாலும் வெயிலின் தகிப்பாலும் மக்கள் எவ்வளவு கஷ்டமடைகின்றனர். ஆனால் பஞ்சபூதங்களும் அவ ருக்கு நல்லவையே.
கொடிய விலங்குகள், நாகங் கள் ஆகியவை கூட நல்லவையே.
இறைவனால் ஆட்கொள் ளப்பட்டு, அவன் எம் உள்ளத் துள் புகுந்தால் எதுவுமே கெடு தல் செய்யாது அனைத்தும் நல் லவையே என்பதை கோளறுபதி கத்தின் ஒவ்வொரு பாடலும் உணர்த்துகிறது.
விரதநாட்கள்
24 i Pui LDs SL i SI:
e
ர்த்தி
றும்பர் குருபூசை 5 + u ẩỡt lĩ fĩ (35, $ 4, 34 t" i_if ரதம்
சிரதம்
சியர் கு.பூ
டனத்தார் கு. பூ ாார் கு.பூ கழ்ச்சோழர் குரு பூசை
யென்று முடிவெடுக்காதே.

Page 40
AeAMMeM TAAMMMAMAMA S seAsAeeMeA AAeAAeAMhMAhhhS eeA
17e02-2003- Çg நித்திய அன்னப்பணிக்
பூரீ நதியா நகைமாடம் யாழ்ப்பான T. தியாகலிங்கம் (S. V. M ) ய வ. இராஜகுமார் தும்பளை பருத் ந. சிவகுமார் கொழும்பு
áF. GAGöT557 UT ITF ir எழுதுமட்டுவாள் ஐ. சிவநாதன் "மருதம்" நெல்லி சு. சண்முகசுந்தரம் செல்லமுத்து பு கண்டி பற்றிக் சென்றர்
தி. மணிதரன் ஒாயவாபல்பொருள் இ. நக்கீரன் றோயல் தொலைத்தொ வ. தவராசா றிகல் வைன்ஸ்ரோர் இ. புவனேந்திரராசரி செல்லப்பிள்
多 懿
ச. இரத்தினகோபால் ஜெகாமோட் த. ஜெயபாலசிங்கம் (ஜெபம்) கர சிவானந்தராசா (குட்டி) நித்தியானந்தராசா நிதர்சன் கன. சந்திரப்பிரகாசன் ஆத்தியடி பருத் கிருபாகரன் கமலலோசினி அச்சுே பாலேந்திரா குடும்பம் கொழும்பு ந. அருட்சோதி வியாபாரிமூலை 1 சங்கரநாராயணசர்மா வவுனியா R, சந்திரவதனி காரைநகர் வி. விபுஷிகா சுழிபுரம் கிழக்கு செல்லத்துரை சபாநாயகம் - விஜய ஆஸ்ப க. மங்கையற்கரசி கரணவாய் தெ 8. கஜமுகன் ராமபுரி நீர்வேலி மு. கனேஸ் இணுவில் K. கனகலிங்கம் (குகன்ஸ்ரோர்ஸ்) R. V. கந்தசாமி , P. ஆஸ்பத்தி
★ பேருக்காகவும் புகழுக்காக -2--سس &
發 జొరాక్హాద్లో
 
 
 

్కూల్లోన్స్ట్రన్స్త*-జాతాకా
(தொடர்ச்சி .
* for r- i. இல் இருந்து கு உதவி புரிந்தோர்
fè
រub 委香0{}_G醇
ாழ்ப்பாணம் 2மூடை அரிசி
தித்துறை 3 O GO. G. G. O.
星拿酸莓
L J ii 11- 1மூடை -gյից)
டவை அகம் நெல், 2மூடை அரிசி 2மூடை அரிசி வாணிபம் மந்திகை 1 மூடை அரிசி ாடர்பு துன்னாலை 1மூடை அரிசி ஸ் நெல்லியடி மூடை அரிசி
நெல்லியடி 1மூடை அரிசி டோர்ஸ் நெல்லி 1மூடை அரிசி
வெட்டி மூடை அரிசி s மூடை يتيح nfiga f 723 6 . . . தித்துறை 台鱼{}{} 忍{}{}{}
500 . . . பருத்தித்துறை 7}90{ .م 1 000 . . .
500
1 750 ... குமார் சடாநாயகம்
த்திரி வீதி யாழ் 5000 ற்கு 500
மூடை அரிசி 3மூடை அரிசி
அவுஸ்திரேலியா 1மூடை அரிசி
3ரி வீதி யாழ் 500
வும் ஒன்றும் செய்யாதே ★

Page 41
ܨܪ
蚤
சி. நிவேதனன் சுன்னாகம் கிழ ரவீந்திரன் திலீப் கொடிகாமம் Dr. K இராதாகிருஸ்ணன் மெ சுசீலா நகைமாடம் பருத்தித்துக இ. முரளிதரன் வல்வெட்டித்து இ. மகேஸ்வரி இடைக்காடு செ. செங்ககுமார் உரும்பராய் ! சோ. தனபாலன் பாலன் அரிசி,
க. இராமச்சந்திரன் ஊரெழு ஆ. விநாயகமூர்த்தி சாளம்பை வே சிவராமலிங்கம் திருநெல்வே சி. சிறீஸ்கந்தராசா ஜெனனி சிவயோகம் நிறுவனம் (லண்டன் e வி. சுதாகரன் திலகராஜ் விவேக பி. கணேசலிங்கம் பலாலி வீதி சிதம்பரப்பிள்ளை சிவனேஸ்வரா சி. வேலாயுதம் கரணவாய் வட S. பூரீரங்கநாயகி தாதி உத்தியே சபாபதிப்பிள்ளை தபாலதிபர் அ ஜெயமணி துரைராசா அச்சுவே அபிராமி தங்கேஸ்வரன், சம்பத் இ. ஜெயச்சந்திரன், வவுனியா ஜெ. கலைவாணி கனடா திரு திருமதி சண்முகம் மன்னிங் Dr. செ. செந்தில் குமரன் (பல திருமதி சத்தியகலா சக்திவேல் ( புவிநாதன் - வனிதநாதன். தம். P. பாலகிருஸ்ணன் U N H. C இ.சுப்பிரமயணிம் இளை. கிராம ம, பூரீகாந்தன் அச்சுவேலி தெ சதிஸ் - கருதி, சுவிஸ் R, பவளராஜா நீபா ஜிவல்லறி சி. கந்தசாமி குடும்பத்தினர் ஞ M. சிவக்கொழுந்து ஞாபகர்த்த சேகர் G. S. வீரபத்திரகோவில் T. யோகநாதன் மூலம் (C.T. B )
2 புதியதைக் கண்டு
MTTTTeM MMMMTeMeMeMeTeke M eT MeTe Me eTTeTTTeTTeMeMs ssss
 
 

YSTTTMS S MAeMTESMTTSMsiss STMeTTTSTTTTT S ezYYSYBuBuS S TTeMe SYJ eAeAS SJAM MSAJA JSiq iAS SAAAAASETS
க்கு 五 ●●0 R
爱鲁鲁{} டிக்கல் சென்ரர் நெல்லி, 5000
罗氰 N () மூடை அரிசி
C G D
கிழக்கு 蠶壽{}{}
ஆலை வட்டு மேற்கு
2மூடை அரிசி 1000
I () () ( ... հյr6ծծr:: frս 1 O ( ) N வலி 五参香酥 வட்டுவினி ,看鲁懿
ஆறுதிருமுருகன் மூலம் ஒருஇலட்சத்து 68304 慧 T G.5rr(լքthւ 8 写0むむ ནི་ கந் தர்மடம் யாழ். 聖むむひ ... * = Affffff; 1மூடை அரிசி க்கு மூடை அரிசி 1000 பாகத்தர் யாழ் 1000 ... . அவுஸ்திரேலியா 30 {}t) : லி தெற்கு 星夺醇伊
2,... ឲ្យវិជ្ជី
星鲁伊琶
பிளேஸ், கொழும்பு 2むむむ லி) கொழும்பு | 2 0 0 0
பலாலி) அவுஸ்திரேலியா 8000 சிட்டி வீதி, பருத்தித் 1000
R. சுண்டிக்குளி 5尋む சேவயைாளர் ஏழாலை மூடை அரிசி ற்கு 蔷{}醇{}
- 五重雷伊台 வெள்ளவத்தை மூடை அரிசி Ti i jaj, if Firës GO மாக (வைத்தியசேவை) 8000 டி உடுப்பிட்டி 岳伊鲁鲁
பா. கேதீஸ்வரன் கனடா 10000 .
பழையதை மறவாதே 熹
>−ജ്ഞ

Page 42
ieeTTeTA Tee SeMMMATMSTTTM MeTST AeAee AMMeAeAM MeA SeA eTTeMe AeYS
බී.1- ஆச்சிரமத்தி ை ஸ் மேற்ே
இலவச வைத்திய சேர்
ஆச்சிரமம் ஆற்றி வரும் சமூ சேவை முதன்மையானது. இவ்வைத் கம் இன்றுவரை எவ்வித இடையூறு வாரத்தில் மூன்று நாட்கள் நடைெ பெறும் அனைவருக்கும் இலவசமாகச பட்டுவருவது குறிப்பிடத்தக்கது.
மொன்றிற்கு
பயன்பெறும் நோயாளர்கள் சராச அவர்களுக்கு வழங்கப்படும் மருந்தி
சேவை நிமித்தம் பணியா
荔
Dr. M. Guur Gassiva i gCaig Dr. பொன் சின்னத்தம்
பிரபல மகப்பேற்று நிபுண
மேலே கூறப்பட்ட இப்பணியி யான் அருளாட்சி மூல காரணமாக திய அன்னப்பணிக்கென வழங்கும் அன்னதானப் பணியை மேற்கொள் திற்குத்தேவையானபல அறப்பணிகை அவ்வகையில் வைத்திய சேவை பற். ளோம். இவ்வைத்திய சேவையினை புரியும் அனைத்து அன்பர்களுக்கும் மாகக் கிடைக்கவேண்டும் என வாழ்த் பணியினை மேற்கொள்வோமாக.
cᏐrL.fub ;
ஒருவரை ஒருவர் சரியாக
- 30
 

eee eeeeS TeeS ee TeTeeS kee TTeeSekAAkS eMe eTSTTeeS SeTkkkS TTT
} - ៤ ទ្រ នាឆ្នាដៃ
வை பற்றிய விபரம்
கப்பணிகளில் இலவச வைத்திய திய சேவை14-10-2001 தொடக் மின்றி நடைபெற்று வருகின்றது 1றும் வைத்திய சேவையில் பயன் கல மருந்து வகைகளும் வழங்கப் இ த ன் அடிப்படையில் மா த
ன் பெறுமதி 30,000 ரூபா வரை
ாற்றும் வைத்தியர்கள்
ஓர்
னை நாம் செய்வதற்குச் சந்நிதி இருந்தாலும் அன்பர்களால் நித்
நிதியின் மூலம் தான் நித்திய ளூவது மட்டு மல்லாமல் சமூகத் ா மேற்கொண்டு வருகின்றோம். றிய விபரங்களை இணைத்துள் நிறைவாகச் செய்வதற்கு உதவி சந்நிதியானது அருளாசி பூரண துவதோடு சந்நிதியானுக்குகந்த
Frtig,
செ. மோகனதாஸ்
அறிந்து கொள்ளுங்கள் 萃
登
茎
s
载
封
Cణికెశ్లోకెపస్తోనsశ్లేశ్లోక'+tజt* ہیلیخیلیخیلیخیلیخیلیخیلیختیجے

Page 43

6ຟ(. 竣治、 w

Page 44


Page 45
亲
龚
爵
羲
திருக்கைலாய 莓醇
இாரத்திலே உடமன்யு முனிவர். வேறுபல முனிவர்களுடன் வீற் றிருக்கின்றார். அ ந் த நேரம் அவர்கள் இருக்கும் திசை நோக் கிச் சுந்தரமூர்த்தி கோடி சூரியப் பிரகாசமுடையவ
委
ராய் இந்துகொண்டிருக்கி
عجمي.
அதிைக்கண்டதும், உடன்ேபு
រូងវិញ។ விரைந்தெழுந்து, 登_学登 மேற்கை குவித் 妥。萼穹r G產平壺
உடனிருந்து முனிவர்களு க்கு உப மன்யு முனி:ைன் செயற்பாட் ši sir 5rirorth விளங்கவில்லை.
亭 முனிசிரேட்டரே, சி ஆ
பெருமானையன்றி வேறு ஒருவ
ரேபுேம் வனத்து இயல்புள்ள தாங்கள் இங்கே இப்படி வணங் கிய காரரைத் யாது’ என முனி வரைக் கேட்கின்றனர். 尋gó@ உடமன்யுமுனிவர் வி ட் டு göğ}} முதலிய தேவர்கள் ஆ ன் ն: திருப்பாற்கடலைக் கன் ட நீ த பொழுது, அங்கு தோன்றிய ஆல கால விஷத்தைக் கண்டு tந்து
அவர்கள் அங்குமிங்கும் சி த நீ ஓடிவிட்டனர். அந்தநஞ்சு அமுது
* வீரம் உடலின் தன்மையல்ல
ప్రొవ్వుల ;
జోఫ్రేణికిస్తోన్స్త హోప్ కోజేనోజ్జోడ్లైన్స్త
 
 
 
 
 
 
 
 

ܓ
IH du Got Tff
டன் கலக்கா மற் செய்து தேவர் களைக் காப்பாற்ற திருவுளங் சிவபெருமான். அந்த நஞ்சை அழுது செய்யும் பொருட்டுச் சிவபெருமானிடம் கொண்டு போய்க் கொடுத்தவர் தான் அங்கே வந்து கொண்டி ருக்கிறார். நஞ்சுக்கு நஞ்சாகச் சென்ற அவருக்கு ஆலால சுந் தரர் என்ற பெயர் ஏற்பட்டது.
茎
மேலும் அவர் கைலாபத் தில், சிவபெருமானுக்குப் பூ மாலை சார்த்தியும் விபூதித் கட்டு ஏந்தியும் தொண்டு புரிந் ஆவர்; பின்பு சிவபெருமானது ஆணைப்படி பூவுலகத்திற்பிறந்து ஆன்மாக்கள் உய்யும் வண்ணம் தமிழ் வேதமாகிய தேவாரப்
வழிபட்டவர் இப் .ெ r மு து தேவர்கள் சூழ்ந்துவர, வெள்ளை
வருகிறார்' என விளக்குகிறார்.
சைவசமயம் வளர்ச்சி பெற வேண்டும் என்னும் பெருங்கரு னையினாலே, சிவபெருமானே திருவாரூரில் அவதாரஞ் செய் தார் என்று புராணங் கூறுகின் றமையுங் காணலாம்.
蔷
SMSMSTSeMLSMCSMMTMMMSLLLSMMMMSMSMSLMMTSTMSTqMSMSMSMTSEMqTTTSTTSTSqSqqSSMSqSqSq ைைைைடி.--
; அது ஆன்மாவின் தன்மை རྒྱུ་ 莒飞 - -
eSYTTeSAYTeSTTTeS eLeeSYsTTeSeeYYesTssS SezeYS eeAqAqeSeseSYYzS

Page 46
uSuSASASASASASA SeeeSASASASASAS SSAS eAS MSMSeeeSS SeeeSSSASASASA
司
சுந்தரமூர்த்தி நாயனார் சிவ னடியார்களைக் கனம்பண்ணும் இயல்பினர். அதனாலே தமது திருத்தொண்டத்தொகை என் னும் பதிகத்திலே அறு பத் து மூன்று நாயன்மார்களுள் தாமும் ஒருவராக இருக்கத் தேவாரம் பாடியிருக்கிறார். திருத்தொண் டத்தொகை உட்பட மு ப் பத் தெண்ணாயிரம் தேவாரத்திருப் பதிகங்களை இவர் பாடியுள்ள தாக வரலாறு கூறுகின்றது. எனினும் இப்போது நூற்றொரு பதிகங்களே இருக்கின்றன என்று சைவ அறிஞர் கூறுகின்றனர். பூவுலகிற் போய்ப் பிறக்குமாறு ஆணையிட்ட போது சுந் த ர மூர்த்தி நாயனார் கே ட் டு க் கொண்டபடி, உலகபந்தங்களில் அழுந்தி விடாதவண்ணம் சிவ பெருமான் அவரைத் தடுத்தாட் கொள்ளுகிறார்.
ஒவ்வொரு ஆ ன் மா வும் மனம், வாக்கு, காயங்களினாற் செய்கின்ற கர்மங்களை அறிந்து அந்த அந்தக் கர்மங்களுக்கேற்ற பலன்களை ஊ ட் டி, அக் கர் மங்களைத் தொலைப்பிக்கின்ற கருணை வள்ளலாகிய சிவபெரு ஆலாலசுந்தரரைப் பூ வு லகுக்கு அனுப்பியது, அவர் அவ் வுலகில் கமலினி, அநிந்திதை என்னும் க ன் னிய ர் மே ல் வைத்த மோகத்தை நீக்குவ தற்கே எனப் புராணம் கூறும்.
அந்தக்கன்னியர் இருவரும் அதே குற்றத்துக்காகப் பரவை
* மேன்மையை நாடிச்செல்பவனு
ഫ്ട്,ഇജ്' -ജ~േ-ജoട്ടുണ്ട്രേ
 

eASAT SJSTSTAAA AASA AAASAAA SASAhMA SYAA SAAAA SASA AhAASASJAASATS SeA ASATS
யார் சங்கிலியார் என்ற பெயரில் இவ்வுலகிற் பிறந்து சுந் தி ர மூர்த்தி நாயனாரைத் திருமணத் தில் இணைகின்றனர்.
பரந்தாமனோடு அர்ச்சுனன் தோழமையாகப் பழகியது போல சிவபெருமானோடு சு ந் த ர ர் தோழமை பூண்டு வாழ்கிறார். அதனால் தம்பிரான் தோழன்' எனப்படுகிறார் சுந்தரர்
ஆயினும் . பரவையாரை முதலில் மணஞ்செய்த சுந்தரர் அவருக்குத் தெரியாமலே சங்கிலி யாரை இரண்டாந் திருமணத் துணைவியாகக் கைப்பிடிக்கி றார். அப்போது சங்கிலியாரி E_Lİb * is go. Gö7 Göy Göy üzü 97rif GBunu göT * * என்று சபதமுஞ் செய்துவிடுகி றார். பின்பு, திருவாரூர் வீதி விடங்கப் பெருமானின் உற்சவங் காணும் நோக்கில், சங்கிலியா ருக்கு அளித்த வாக்குறுதியை மறந்து பிரிந்து போகிறார். அத னால் வழியிலே இவரது இரு கண்களும் பார்  ைவ யி ழ க்
ன்றன.
வாக்குறுதிகளை மீறுவோர் எத் து  ைண த் தவ வலி  ைம பெற்றவராயினும் சிவ த ன் டனைக்கு ஆளாவார்என்ற சமய உண்மை இங்கே புலப்படுகிறது. ஆயினும், எல்லாம் வல்ல இறை வன் சுந்தரர் தமது தவறுக்கு ம ன ம் வருந்தித் துதித் து 'ஆலந்தானுகந்து அமுதுசெய்
க்கு சிறு குறைகள் உறுத்தாது * 52ー
LLSSMTSMe SASATTTTSTTMMeSAMMeLeeSMMMBSTTTTTSTTTMSTTTDS S SMMTTS eMTTSTTTYSTTTBTTSTTMMMS MTqTTBT

Page 47
தானை' என்று தொடங்கி பதிகம் பாடி, இடக்கண் பார்வை யையும், மீளா அடிமை உமக்கே ஆளாய் என்று பதிகம் பாடி வலக்கண் பார்வையையும் திரு. பப்பெற்றுக் கொள்ளும் வ எண் ணம் அருள் செய்கின்றார்.
சுடச் சுடரும் பொன்டே சுடச் சுட நோற்கிற் ப
என்பது போல இவ்வகை யான துன்பங்களை மெய்யடி யார்களுக்கு இறைவன் கொடுப் பதனாலே அவர்களை மேலும் புனிதர்களாக்குகிறார் என்பதே உண்மை நிலையாகும்.
இஃது இவ்வாறாக, சங்கிலி யாரை மணஞ் செய்த செய்தி பரவையார் கிாதுக்கு எட்டிவிட அவர் சுந்தரரை ஏற்க மறுத்து ஊடல் கொள்கிறார்.
ஊர்மக்களது சமரச முயற்சி தோல்வியுற, இறைவனே தமது தோழனின் இடருக்கு உதவுகி றார். இவ் விதமாகப் பூவுலக வாழ்வினை அனுபவித்த சுந்த ரர், இனி, இறைவன் தன்னை திருக்கைலாயத்துக்கு அழைக்க வேண்டும். என்னும் குறிப்பி னால் தலைக்குத் தலைமாலை என்னும் பதிகம் பாடுகிறார்.
அதன்படி, தேவர்கள் வந்து சுந்தரரை வெள்ளை யானை யிலேற்றிக் கொண்டு திருச் கைலாயஞ்செல்கிறார்கள்.
* குணத்தை விதையுங்கள் :
 

തൂ. --:-->ജൈജു
t
கண்களை இழக்கச்செய்த லம் திரும்பக் கொடுப்பதும் சிவ பெருமானுக்கு ஒரு திருவிளை யாட்டு, அதனால் நமக்கு என் றும் சிவனைப் பாடித் துதிக்க அருமையான தேவ ரங் க ள் கிடைக்கச் செய்தமை அவனது
திருவருளே ஆகும்.
1ால் ஒளி விடும் துன்பம் வர்க்கு (கு 297)
சுந்தரர் திருக்கைலாயஞ் செல்வ தைக் கண்ட அவருடைய தோழ னான சேரமான் பெருமாள் நாயனார், தாமும் ஒரு குதிரை யில் ஏறி, அதன் காதிலே பூg பஞ்சாட்சரத்தை ஒத, அக்குதி ரையும் அவரைத் திருக்கைலாயம் கொண்டு போகிறது.
அங்கே சுந்தரர் மறுபடியும் போகின்ற காட்சியைத் தான் உபமன்யுமுனிவர் கண்டு ஏனைய முனிவர்களுக்குஞ் சொல்லுகி றார் என முன்னர் கண்டோம்
திருக்  ைக லா பத் து க் கு ச் சென்ற கந்தரரை, "சுந்தரா வந் தாயோ' எனச் சிவபெருமான் வரவேற்கிறார். சுந்தரர் சொற் படி சேரமான் பெருமான் நாய னாரையும் சிவபெருமான் வர வேற்று இரு வ  ைர யு ம் மு ன் போலவே பதவியை வகி க் க ச் செய்தருளுகிறார். சுந்தரமூர்த்தி நாயனார் முன் போல ஆலால சுந்தரராகித் தமது தொண் டைத் தொடர்கிறார்.
உங்கள் எதிர்காலம் உருவாகும். *
s 3፰ ബ
YSeMMMS MMM S TMeTSTTTeYSYTTBeS TTMESMMTTSYeTTTYSsMMSTTTSAMTTTSMSMEESMLLeSqSqMMMTTSTTMMAqqMTTqS

Page 48
8.
懿
அது போன்று பரவையா ரும் சங்கிலியாரும் தமது கர் மங்கள் நீங்கப் பெற்றுத் திருக் கைலாயஞ் சென்று, கமலினி, அநிந்திதையராகித் த த் தம் பணிகளில் ஈடுபடுகிறார்கள்.
சுந்தரமூர்த்திநாகனார் பூவு லகில் அவதாரஞ் செய்து சைவ
பத்தராய்ப் பணிவார்கள் எல்ல
சித்தத்தைச் சிவன்பாலே வைத்
திருவாரூர்ப் பிறந்தார்கள் முப்போதுந் திருமேனி தீண்டுவ முழுநீறு பூசிய முனிவர்க்கு அப்பால் ஆடம் அடிச்சார்ந்த ஆ ஆரூரன் ஆரூரில் அம்மானு
A.
பெறுதற்கரிய பேறாய் மனித பெற்றெடுத்த மழலைகள் ெ பழம் பெரும் பண்புடன் பே படாத பாடுபடும் பெற்றோ பேராசை பிடித்தவர்களின் ெ போட்டி போட்டி நல்லது தீ பக்குவம் அடையாத பிள்ளை பேரின்பம் எது பெருந்துன்பம் பிரித்துப் பார்க்கும் பக்குவம் பகுத்தறிவைப் புகுத்தி விழிப் பத்திரமாச் சமுதாயம் மேலே பலகலைகள் ஊட்டும் ஞானச் பள்ளிச் சிறாரும் விரும்பிப் ட பெரியோர் செய்யும் சேவைே பேரின்பம் என்பதை உணரும் ஞானக் கண் ஊடே உள்ளத் உலக நாயகனே போற்றி பே
புகழ்ச்சியை விடக் கண்டின
--34 ملی۔
 
 
 
 

ee eseSkS eYekeekeseSeee S eeAeS S AeY eTe eseSe eeeS ekeA S S eeMeS e eeAS ee ee SAAAAA A S S eeeeS
சமயத்துக்கு வளஞ் செய்தமை யும் திருத்தொண்டத் தொகை
等 ጳ፡ * . முதலிய தேவாரப்பதிகங்கள் அவ ரால் நமக்குக் கிடைத்தமையும் சிவபெருமானது பெ ரு ங் கி ரு ணையே என்பதை ம ன த் தி ற்
ார்க்கும் அடியேன் டியார்க்கும் அடியேன் தார்க்கும் அடியேன்
எல்லார்க்கும் அடியேன் ார்க்கு ஆடியேன் ம் அடியேன் டியார்க்கும் அடியேன்
க்கு ஆளே (சுந்தரர்)
ம் இருக்கப் பருதிையுடன் வாழப் னித்தான் வளர்க்கப் ர்க்கு இடைஞ்சலாய்ப்
iu:Lurr na pripatib யதை விதைக்கையிலே Fகள் பரிதவிக்கும் காலமிது ம் எது எனப்
பை உணர்த்திப் ாங்கி வளரப் சுேடரைப்
டிக்கப்
ம் போது தை ஆளும் ாற்றி. மேகலா குரு
ம் ஆபத்து இல்லாதது
N

Page 49
iuq eAe eOkYseSeseeSeSsssseSZTMseeYTMeSYe SssTkSYSTAee S STTTeueS eYBeBSSTSYeSYSJMeeJSYYJSJ
}*
證
ལྷོ་7
釜。、
Ο εν if a *
இனிதன் பலவிதம் ஆதி ஒவ்வொருவரும் ஒருவிதம் அன்ட் பாசம் என்பவற்றாற் கட்டுப்
勒
பவர்கள், சிறந்த மானுடரா வாழுகின்றார்கள் பொய், கr
*
*
பொறாமை உள்ளவர்கள் - நி மதிபற்ற வாழ்விற் சஞ்சரி கிறார்கள்.
R
பொய்சொல்லாதே பிட்ை எடுக்காதே, கவுவெடுக்கா.ே இம்மூன்று தத்துவங்களும் மன தன் கடைப்பிடிக்கவேண்டிய%ை சகலரும் தம் நோக்கங்களுக்கா இறைவனிடம் மன்றடுகின்றா கள் இறைவனும், அவர்களுக் உதவியருளுகின்றார். இதனை தெய்வ நம்பிக்கை என்று கூ லாம். இதற்கு உதாரணமாக தெய்வீகக் கதையொன்று ஞா: கத்துக்கு வருகின்றது
義
மதுரையில் திருடர் கூட்டப் அதிகம் இவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு வீ ட 8 கி சென்று கொள்ளையடித்து வர் தஈர்கள். நீக்களும் பயத்தினால் இரவு வேளைகளில் வீட்டை வீட்டு வெளியே வருவதில்லை
ཉ་ལྕི་ |- * ★ தேவைக்குப் போதுமான
AAeLSLEESEEESLLLLSYLTTS kELS TTTTS SBeieLeeSeA eAe S eeeeee0eSr TBeTS STYMMSEMLYSLYEESYLLLLLLSYJ0LLSSSSSTTSTTS
 
 

uu SYeJ uT ssT STTTJS 00SYSASeYAYSMAMkMS MMAMMS AeSKJS SeeeSiSAeYSse S JYTS eMASsssSTS TsTTSeeSAMSJY SMTeTS
5' 635
چE:تحت۔۔۔۔۔۔۔۔۔
|
திருடர்கள் ந என் வசி ர வி ல் வீடு
புகுந்து கொள்ளையடிப்பார்கள்
அவ்வூரில் இறைபக்தி மிக்க ܝܡ ாட்டி ஒருவர் வாழ்ந்து வந்தார் ବ ! அவருக்கு உற்றார், உறவினர் யாரும் கிடையாது. தனிமையில், க் பலகாரம் செய்து விற்றுப் பணம்
சம்பாதித்து வந்தார். இந்நிலை
யில் கொள்ளை அடிக்கும் திரு டர்களின் அடுத்தநிலை அந்தப் "تنمي பாட்டியின் வீடு அதைப் பாட்டி 斑 யும் உணர்ந்தார். அந்தப்பாட்டி 隱f மாலை ஆனதும் சோறு கறி சமைத்து ப்ேபடம் பொரித்து 序 வடகம் டொரித்து, மோர்க் 秀 குழம்பு வைத்து வாழையிலை த் யுங் வெட்டி வைத்துக் கொண்டு திருடர் விருக் இெர காத்திருந் 藻
நள்ளிரவு 12 மணிக்கு திரு
டர் கோஷ்டி அட்டகாசத்துடன் பஈட்டி வீட்டினுட் புகுந்தது. பாட்டி மனம் நேர்காமல் அவர் களை வரவேற்று, செம்பில் ஆண் ணி கொடுத்து தம்பிமாரே மூத வில் கையைக் கழுவுங்கள் உங் s TOTT 00 T S eTOSOm T sOO OO SZS 000O OOO a. சமைத்திருக்கின்றேன்.
செல்வம் உன்னைச் சுமக்கும் --- *
----۔ 35 --
リー茎ー。リぶリ*
s

Page 50
. "*"ഃ":"് *** ******బ్రూజ్ల్మన్స్ట్రపెళి"క్షF్యళ్ల-్యg';
என்பொருட்களை எடுத்துச் செல்லவும் என்று கூறி னார் திருடர்கள் கை அலம்பி விட்டு வாழையிலை முன் அமர்ந் தஈர்கள் சோறு வைத்து, பல விதமான கறிவகைகள் இட்டு பப்படம், வடகம், மோர்க்குழம் புடன் சுவைத்து உண்டார்கள் திருடர்கள் மிதமிஞ்சிய அளவிற் சாப்பிட்ட பின் ஏப்பம் விட்டுக் கொண்டு எழுந்தார்கள்.
பாட்டி உடனே, தன்வீட் டுக் கதவைத் திறந்து விட்டார் தம்பிமாரே போய் உங்களுக்குத் தேவையானவற்றை எடுங்கள் என்று அன்பாகக் கூறினார். திருடர்கள் பாட்டி உங்கள் வீட் டில் திருடமாட்டோம் என்றார் கள். பாட்டி தம்பிமாரே என் னைப் போலத்தான் மற்றவர் களும் கஷ்டப்பட்டுச் சம்பா தித்து வைத்தார்கள் நீங்கள்
ஞானச்சுடர் சந்: அன்பான வே
மேற்படி 2003 ஆம் ஆண்டுக்குரிய
எமது ஆக்கபூர்வமான பணிகளு பணிவுடன் கேட்டுக்( காசுக்கட்டளை: செ. மோகனதாஸ் சந்நிதியான் ஆச்சிரமம், தொண்டைமானாறு T. p. No 021-2263406
மேலும் ஆச்சிரமப் பணிக்கு மேலேகுறிப்பிட்ட முகவரிக்குத் அன்புடன் கேட்டுக்
தேவைக்கு அதிகமான செல்வ
36. --محمپسے
TMLeS SekekeMe S0eMMe MeA SMeeL MMeAe ee eeA Aee eeSe0eS 0k eMeMSLeMTSLMeS eMeSeMeMB
 

LSMMESMLMLSSSMME SzYYk ST0SLLLLLLS LSLMLMkeS eseSLMMMM SLMLSSS YYLYSYMLMLkSEELLLLLLLLSYYYS LMMM LLLLLLL
ஒவ்வொரு இரவும் ஒவ்வொரு வீடாகக் கொள்ளை அடித்து வருகிறீர்கள் உங்களுக்குப் பசி தீர்ந்ததனால் என் வீட்டைக் கொள்ளையடிக்கவில்லை. அதே போல் மற்றவர்களையும் மதிக்க வேண்டும் என்றார்.
திருடர்கள் ஒரே இரவில் பாட்டி, பாட்டி பசியின் கொடு மையால் திருட்டுத் தொழிலைச் செய்தோம் பசிதீர்ந்ததால் களவு எண்ணமே மாறிவிட்டது இனி மேல் நேர்மையான வழி யி ல் உழைத்து ஜிவிப்போம் என்று கூறி விடைபெற்றனர்.
இந்தப் பாட்டியின் உபதேசத் தால் அடுத்த நாளிலிருந்து அவ் வூரில் கொள்ளையே ந ட க் க வில்லை இதை அறிந்த மக்கள் ""ஊரைக்காத்த u mr L LI Lq '' என்று பாராட்டினார்கள்.
தவ தளரங்களுக்கு 1ண்டுகோள்
சந்தாப் பணத்தைச் செலுத்தி நக்கு ஆதரவை வழங்குமாறு கொள்கின்றோம்.
காசோலை : செ. மோகனதாஸ் க. 1 இல. P. 7481 இலங்கை வங்கி, பருத்தித்துறை. உதவி புரிய விரும்புவோர் ; தொடர்பு கொள்ளுமாறு கொள்கிறோம்.
ம் உனக்குச் சுமையாகும். *
LYMe SLTTkeS eMMeS0ekeMeekYe0ekeeLSeLM0MeMeSeSMe0LSLSLekekeqSTekzSqke eTS

Page 51
qYesYSBOYSTMMMsYSzSTe S YTTS YSssiS S SssseA eTese MsMeS SMAeeSe eeeeSee SehSTeTM S
தித்திக்கும் தி
சந்திரலி
தமிழ் மொழியின் கண் உள்ள பக்தி இலக்கியங்களில் திருவாசகத்தை விடச் சிறந்து உயர்ந்த பெருநூல் திண்ணமா வேறு இல்லை ஞானநலத்திலு திருவருட் சிறப்பிலும் உணர்வு எழுச்சியிலும், ஆழ்ந்த பக்திய லும் ஆன்மீக அமைதி தூய்டை யின் தனியாத வேட்கையிலு: உயிர்க்கு நலம் விளைவித்து உய்ய வைத்து உயர்த்துகின் இறையருளின் ந ம் பிக்  ைக தெளிவிலும், திருவாசகத்திற்கு இணையாக ஒரு நூல் இருத்த அரிது, தீய நெறிகளால் தா குண்டு தத்தளிக்கின்ற ம ணி : உயிரும், உள்ளமும் திருவாசக இலே ஆறுதல் புகலிடத்தை கண்டுணர்ந்து அடைகின்றன.
அழகிய இனிய turf Gig 6i அறியாமை, பேரவா, அகங்கார போன்ற அடிமைத் தளைகள் னின்று அறுபட்டு அன்பு, அறி
பெற்று உயிரின் முன்னேற்.
வளர்ச்சிப் படிநிலைகளை ந6 கினிது விளங்கக் காட்டுகிறது உயிரின் பால் முதன் முதலி உணர்வுக் கண்கள் திறக் க
இபறுதல், அதனால் பிறக்கு உவகை பெருமிதம், உலகியலி
★ தூய்மையான மன
 
 

MTATeTeSeTeSMMSMSYSJ STTSTeS eAMeSeSeSMTeSeAeATS TTTeSeAMe AMMeMS
ருவாகத் தேன்
sur BET 4, gris 3 st
நின்று தடுமாறும் உணர்ச்சிப்
摩
f இறு தி யாக இ  ைற வ  ைன அடைந்து அடைக்கலம்புகுகின்ற அமைதியின்பம், அருளணுபவம் இறைவன்ே ஈடு இர ண் டற க் கலந்து ஏகனாகி இறைபணி நிற் Ο கும் மகிழ்ச்சி ஆகிய பல்வேறு 蚤 அனுபவ நிலைகளும் இச் செழுந் F, தமிழ் தெய்வீகத் திருமுறையின் I கண் பளிங்கெனச் சுடரொளி
வீசி நிற்கிறது.
9. 献 பிறவி எடாமையே சீவனுக்கு 劳 ஏற்றம் என்பது சைவசமயம் , 雳 இறைவன் அடியார் உள்ளத்திற் 劳 கலந்து ஒன்றாய் நிற் கி ன் ற 函 தன்மையினைப் பால், கன்னல், நெய் இவைகள் கலந்தாற் போல நிற்பான் இறைவன் எப்படி இன்பமயமாய் விளங்குவானோ அடியாரும் அப்படியே இறைவன் 詹 முற்றறிவினன் அவனருளாலே hy அவனை வணங்கும் அடியாரும் (i) அத்தகையினர் அடியார் உள் ன் ளத்தே புகுந்து தித்திப்பவன்
is இறைவன் என்பதைத் தேனைப்
ສ. பழச்சுவையாயினானைச் சித்தம் புகுந்து தித்திக்க வல்ல கோனை (திருப்பொற் சுண்ணம்) திருவா சகம் பகர்கிறது தித்திக்கின்ற
ம் இறைவனை அடையும் 二エ --------_

Page 52
袁三**リ愛ー幸き కేణిజో నేణి"క్షణికోడ్లకజోక్ష"స్త్రశశిక్ష"స్ప్లోడ్త్యా
♔ജ്വൈ நினையும் தோறும் Gւ உருகுகின்ற தன்மையினை “ஆரா 翡 அமுதே அளவிலாப் பெர்மானே 蠱 ஒராதார் உள்ளத் தொளிக்கும் ଜ, ஒளியானே நீராயுருக்கி என் ଛୁର୍ଛୁ ஆருயிராய் நின்றானே' எனச்சிவ புராணம் கூறுகின்றது -தேனை 35 யும், பசலையும், கன்னலையும் چيقيFT அமுதத்தையும் ஒத்து ஊனை 堑 யும் என்பினையும் உருக் கா நின்ற உத்தமனே, **இன்பே அருளிஎனை உருக்கி உயிருள் நிற் கி ன் ற எம்பெருமானே' ශ්‍රීඩී - ශ්‍රී என்று வாசகமும் கூறுகிறது. 聖. 萎 9թ0 լճ)։ நாம் இறைவன் பாற் காட் thf} டும் அன்பினும் அவன் நம்பாற்
காட்டும் அன்பு அதிகம் என் இ பதை 'தீர்த்த அன்பாய அன்
பர்க் கவரினும் அன்ப போற்றி' என்று மொழிகிறது.
it. இறைவன் அடியார்க்கு எளி இ யன், பிறர்க்கு அரியன் என்பது இ பாரார் விசும்புள்ளான் பாதா ல ளத்தார் புறத்தார், ஆராலும் 4ெ கண்டற்கரியன் எமக்கெளிய 萄征
"ஆமாலும் திருவடிக்கே அ பூமாலை புனைந்தேத்தேன், பு: கோமான் நின் திருக்கோயில் து கூத்தாடேன் சாமறே விரைகின்
'யாரொடு நோகேன் யார்க் இ கெடுத்துரைப்பேன், ஆண்ட நீ அருளிலையானால் வார் கடலுல கூ
*ಿ பண்பில்லாத இடத்தில் சுதந்தி
38
 
 

JzMeSeSheAMTssS SeAssTTeSseLeTeeuTS STseeeJ SYSYezzzeeSJSiBTBeTT S eTSYiSYezeses zSJs SJYS KS AeeS
arr៣៨ ** **យrលgត្វយំ អ្វិស
ாய் எமக்கெளியாய் என்கிறது இறைவன் பெ ரு  ைம  ை1 க் சால்ல இயலாது அவன் பெரு
மயை அவனும் அறியான்
萎
ன்பதைத் 'தம் &ெ ரூ  ைte ான் அறியத் தன்மையின் "ண் சாழலோ' காட்டுகின் 57.
݂ ݂
黑
இறைவன் ஆயிரம் பேர் ஒடயான் "ஜே ரா பி ர ம்
慈
孪上 擎 a s སྔོ་ 湾 டைப்டெம்தான் போற்றி క్షీ ந நாமம் ஒருருவம் ஒன்று
● Es 鑫 லாற் காயிரம் திருநாமம் பாடி
"ம் தென்ளேனம் கொ ட் ாமோ பேராயிரமும் பரவித் ரிந்து எம்பெருமான் என ஏத்த ரா அமுதே ஆசைப்பட்டாய்,
இறைவனை அடிைய ஆசைப் ட்டு அது கூடாமையாலும் வ்வுலக வாழ்வில் வெறுப்பா ம், தெ ஈ எண் டு செய்தற்கிய ாத சூழ்நிலையாலும் உடலை’ வறுத்துச் சாமாறும் விரை
ன்றேன் என்பதனை
委
கங்குழையேன் அன்புருகேன் கழ்ந்துரையேன், புத்தேளிர் நூகேன், மெழுகேன், ஈறேன்"
懿
f
3&
ல் வாழ்கிலேன் கண்டாய் வருக R
ன்றருள் புரிவாயே' எனக்
றப்பட்டது.
நிரம் இருக்க முடியாது 字
좋

Page 53
*リ。 eYSseMuSeMeTS SYL SBeseSTTMTSTTTeSTeMSMAMeS ATMM ATALALSTTTeS AAAA
இறை:ன் திருவடி நம் தலை மேற் பட்டால் பாசமும், துயர மும் ஒழிந்துபோம் எ ன் -  ைது இணையார் திருவடி என்தலை மேல்  ைவ த் த லு மே துணை யான சு ற் ற ங் க ள் அத்தனை யும் துறந்தொழிந்தேன்" என் 莓。
"பூதங்கள் தோறும் நின் வரவிலன் என நினைப்பு 

Page 54
ནི་
ஈசனிடத்தில் நேசம் கொண் تکیہ டவர்கள் ஆற்றும் எச்செயலும் (ତ அன்புச் செயலே. மனம் அன்பு f மயமாக உள்ள நிலையில் உயிர்
எதைச் செய்தாலும் இறைவன்
"தீதில்லைமாணி சிவகருமம் : சாதியும் வேதியன் தாதை த சேதிப்ப ஈசன் திருவருளால் ே பாதகமே சோறு பற்றினவா
அவர் அரச னு க் குரிய பொருளையெல்லாம் குதிரை வாங்காமல் திருப்பணிக்குச் செல விட்டது பிழையாயினும் சித்தம் சிவமாகிய நிலையில் இறைவன் தவச் செயலாகவே ஏற் று க் கொள்கின்றார். இதனை "சித்
'இயன்ற பொழுதின் இட்டது ம என்னையும் இடர்ப் பிறப்பிறப் வகை காத்தல் நின் கடனே'
ஆண்டவனிடத்தே அன்பினை ஒப்படைக்கும் லேர் அனைவர்க் கும் அவன் வீடு பேறாகிய பர
'பக்தி செய் அடியரைப் பர முத்தனே முதல்வா முக்கை பறித்திறைஞ்சிப், பக்தியால்
பரகதி கொடுத்தருள் செய்யு திருப்பெருந்துறையில் செழு அத்தனே அடியேன் ஆ
என்றருளாயே’ என்று பக்தர்களுக்கு அரு பரவசமடைந்தார்.
X- வாழ்க்கை ஒரு கலை அதை
| 4 ۔۔۔۔۔۔۔
 

TTTS TkTTSTTSTTMSTeBTSTTTTeMSTkeS TMee TTSTTTTS TTT TTT TM SZ
இதனைத் தவமாக ஏற் று க் காள்கின்றான் சண்டேஸ்வரர் சயலை எடுத்துக் காட்டலாம் இதனை வாதவூரரும்
சிதைத்தான்னச் னைத் தாளிரண்டுஞ் தேவர் தொழப் தோணோக்கம்' என்கிறார்
தம் சிவமாக்கிச் செய்தனவே தவமாக்கும் அத்தன் கருணை பினால் தே ரீ னோ க் க ம் ஆடாமோ என்பது தெளிவுறுத் துகின்றது. இதற்கு விளக்கம் தரும் வகையில் பட்டினத்துப் பிள்ளையார்
லராய்ச், சொன்னது மந்திரமாக பு எனும் இரண்டின் கடற்படா என எழிலுறப் பாடுகின்றார்
கதியைக் கொடுத்தருள்கிறான் பக்தியின் பெருமையைக் கீழ்க் கண்டவாறு பாடுகின்றார்.
ம் பரத் துய்ப்பவன்' ாா முனிவா, மொட்டறா மலர் நினைந்து பரவுவார் தமக்குப் ம் சித்தனே, செல்வத் லர்க் குருந்தம் மேவிய சீர்
தரித்தழைத்தால் அதெந்துவே
ள் செய்த பாங்கினைப் பாடிப்
அழகு படுத்திக் கொள் *
s


Page 55
VVXXXXX YOYOYNAYANAWAY
8.8% 3888
处 響
அவர்கள் 6 மாத சிசு ஒன்றை $ଔTg வயிற்றில் தாங்கிய வண் ஓணம் வழமைபோல தனது வீட்
ட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள்.
ஜெப்பொழுது குழந்தை பிறக்கப் ேெபாகும் நிகழ் வி ைன அவர்
ற்கு அலங்காரத்தை விட نشأ= LLLLSLLLLLLLL LLLLLLLL0SLLLS
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

WXXXX000XX.yyyyyyy
A I,
(
2。 စွ၆° ပိမ္ဗိ శూ N
ரத்தினம் -2
F, బ్యా
லாத மகிழ்ச்சி မ္ယက္မ္ဟပုိင္ငံမ်ားzစို့အြ திருமதி வைத்தியலிங்கம் அஷ்
களுக்கும் ஏற்பட்டது ஆனாலு நொடிப் பொழுதில் அந்த மகிழ்ச்சியான சிந்தனை சின்
வடைந்து மனதில் கவலை கு கொள்ளத் தொடங்கியது. s அத்திவாரமே முக்கியமானது 曰


Page 56
  


Page 57
C
ܢ ܡܟ̣ܲܒ̣ ܐܡܪ ܫܒܚܘ ܠܐ:
ZSTLS TTTSTeTeMMeSMEeYzSYTe S eeeeSA A TTTeMS MTT eTTYMTe eTeeeSeee
இவ்வாறு எழுத்துப் பரீட்:ை சித்தியடைந்தாலும் நேர் பரீட்சையில் இரண்டு தட களும் தெரிவுசெய்யப்பட யாத நிலமை ஏற்பட்டது.
தனது திறமையிலும் றலிலும் பூரண நம்பிக்கை அதேநேரம் இறைபக்தியும் உ வை. வேலும் மயிலும் அ கள் தான் இலங்கை நிர் சேவைக்கு தெரிவு செய்யட் முடியாத நிலமை ஏற்ப தற்காக பெரிதும் கவலையை தார்கள் .
1973 ஆம் ஆண்டு மூன் துெ தடவையும் இலா நிர்வாக சேவையின் எழுத் பரீட்சைக்கு தோற் றி ய வேலும் மயிலும் அவர்கள் அ சித்தியடைந்து Gí? "...Lifrir
**இந்தவருடம் இந்த
செய்யப்படாவிட்டா வரமாட்டேன்' என் குறிப்பிட்ட நேர்முக திரும்பிவிட்டார்கள்.
வீடு திரும்பிய பின் இயல்பு மனநிலையில் நின்று சிந்தி பொழுது தான், தான் (G. காரியம் அதாவது சந்நிதி வாசலில் சபதம் செய்தது வளவு பாரதூரமான ெ என்பதை உணர்ந்து கெ டார்கள். அதாவது சராசரி தர்கள் எவருமே செய்யக் கூ!
சேயல்மட்டுமல்ல எவ்வளவு
டாள்த்தனமான செயல்
★ இன்பத்திலே
 

YzYSTTTTS MMTeSTeTeTSTeMBTSTeSMeLMSSSMMMMSTeMeSeMTYeYSeTTATSYTTeSYTTTTSTTTATeSTMTS MMTSTMTeYSeMTSAAAA
மூன்றாவது தடவையும் நேர்
முகப் முகப் பரீட்சைக்கு செல்ல
}} வேண்டிய நாளும் வந்தது. (ԼքLգ- திரு. வை. வேலும்மயிலும்
அவர்கள் தனது குலதெய்வமான ஆற் ச ந் நிதி யா னி ட ம் சென்று
հսկմ: அவனை மெய்யுருகி வழிபட்டார் ள்ள கள். அவ்வாறு வழி படும் 6 i ř பொழுது சந்நிதியானை ஒரு 議』f了é石 தெய்வமாக அல்லாது தனக்கு மிகவும் வேண்டிய, தன்னுடன் Lll. மிகவும் நெருங்கிப்பழகுகின்ற டந் ஒருவராக அவரது உள் ள ம்
பாவனை செய்தது. ன்றா திரு. வை. வேலும் மயிலும் $ଶ୪୫, அவர்கள் அவ்வாறான உரிமை ந்துப் யுடன் வழிபட்டதனால் போலும்
திரு ஒரு சபதத்தை சந்நிதியான் தில் வாசலில் நின்று தனது மனதிற் 6 குள் எடுத்துக் கொண்டார்கள்.
நேர்முகப் பரீட்சையில் நான் தெரிவு ல் இந்த ஆலயத்திற்கு இனிமேல் நான் பது தான் அந்தச்சபதம். இதன்பின் அவர் ப் பரீட்சைக்கு சமூகமளித்த பின் வீடு
jff 35ĩ” பதையும் உணரத் தலைப்பட் நித்த Lffiés air. Filig இவருடைய நெருங்கிய உற
ான் வீனரும் அப்பொழுது பருத்தித் எவ் துறை பாரளுமன்ற உறுப்பின FԱյoi) ராகச் செயற்பட்டிவருமான திரு rண் கீ துரைரத்தினம் அவர்களுடன் upcುಗಿ உரையாடும் பொழுது திரு வை. -F85 வேலும்மயிலும் அவர்கள் நடந்த முட் சம்பவத்தை அவரிடம் தெரிவித்
தார்கள்.
இறைவனை மறக்காதே.
一要等 =


Page 58
SAMTeMeeMM MAMMM MAMA AeAe AMMAT AMTAMAMM AMMMA AeAeA AeAe M AAMA AAAA SAAAAA AA Me
藝
壽 சந்நிதியான் கலியுகக்கந்தன்
அல்லவா அவனிடம் அன்பை ரr
A யும் ஆழமான பக்தியையும் அல் 鑫豹
லவா நீ செலுத் த வேண்டும் அதற்கு மாறாக இவ்வாறு சட தம் செய்வதற்கு யாராவது துணிவர்களா என்று சந்நிதி நி3 யான் தொடர்பான தன்னு டைய அனுபவங்கள் பலவற i Él. றைச் சொல்லி அவர் செய்தது 蠱
தவறு என்பதை திரு க. துரை 0قة ரத்தினம் அவர்கள் திரு.வேலும் ä: 3šť
ம யி லு க் கு ச் சுட்டிக்காட்டி 3f
நே
திரு. வை. வேலும் மயிலும் కీళ அவர்களுக்கு தான் செப்த தவ ଦିଜ
றின் தாக்கம் இப்பொழுது நன்கு புரிந்தது. தினமும் தான் செய்த த வறிற் காகக் கவலைப்பட்ட 颚
துடன் தன்னையே நொ நீ து 5 கொண்டார்கிள், அதுமட்டுமல்ல if இந்தத் தடவையும் நேர்முகப் பி பரீட்சையில் தசன் சித்தியடை a யாத நிலை ஏற்பட்டால் அத " னால் ஏற்படப் போகும் விபரி 翡 தங்களை நினைத்த பொழுது * அவருடைய தலையே வெடித்து t விடும் போலிருந்தது. ତ!
இவ்வாறன குழப்பங்களுடன்
இருந்த பொழுது ஒருநாள்நேர் உ முகப்பரீட்சையின் முடிபு தொடர் f பாணகடிதம் வந்து சேர்ந்தது. 马 சந்நிதியானைத் தி யா னித் த ஐ வண்ணம் கடிதத்தை திறந்தார் 崩 கள் அதில்சித்தியடைந்த 13பேர் களின் பெயர்கள் இடம்பெற்றிருந் á தன திரு. வை. வேலும்மயிலும் {
★ அடக்கமே அறிவிற்
− 44 -
TTTMTS TsBsBSMMMeY TeseTeYSYYYzYzeTeTTTYYSTTTekSTTTzSzTBTeYSTseYS TTMeTSMSMS
 

¬ ܢܥܢ ܓ
TS MeSksesszSMeS SeSzTSTeAeeYeYeS eAheAeMszYeke S eeASTTYe ekeSY
வர்களின் பெயர் இறுதிப்பெய க இடம் பெற்றிருந்தது மட்டு *றி ஒரே ஒரு தமிழரின் பெய கவும் அங்கே இடம்பெற்றி தது. கலியுகக்கந்தன் தன் 1ல் க + ட் டி டி கருணையை ஒனத்து ஆனந்தக் கண் ணி ரீ Fாரிந்து திரு. வை. வேலும் பிலும் அவர்கள் இவ்வுலக 1ழ்க்கையில் இறையருள் என் த உண்மையானது, உயர் *னது என்பதுtட்டுமல்ல ஒரு ஈது வாழ்க்கைக்கு இறுதி ரத்தில் உதவக்கூடியது என் வித முழுமையாக உணர்ந்து &#ண்டrர்கள்.
திரு. வை. வேலும் மயிலும் வரிகள் நிர்வாக சேவையில் கவும் திறமையுடன் கடமை ாற்றியது மட்டுமன்றி இன மாழி, மதவேறுபாடுகளை எல் ாம் கடந்து மக்கள் சேவையே இேசன் சேவை என கடமை ாற்றும் ஒரு ட எண் ட எா ன் ன்பதை தனது வாழ்க்கையின் ன்மாதிரியால் அனைவருக்கும் வளிப்படுத்தினார்கள்.
இதனால் இலங்கையின் மிக பர்மட்ட அதிகாரிகளின் நன் திப்பைப் பெற்றதுடன் நாட் ன் மிக உயர்ந்த தலைவரான ாைதிபதி அவர்களே சில உயர் லை நிர்வாகப் பொறுப்புக் ஒளயும் சில பொது வேலைத் ட்டங்களையும் இவரி டம் நரடியாகக் கையளிக்கும் அள
த வித்து. ★
TYYS ssJLSTeLYYSeeTsTTS YYTkkesLeTSEMeSYeMMTS sseMzMEYJS TuB YYeeeEM TTiATTA
క్ట్రిస్తే
氢
དྷི་
泰
g
한 慈


Page 59
-
C
ee KTYSYeehSMse eTYS eAMA ee SeeSYeSeSeA Ae MeSMSMJYeSAAAA 32జోళ్లక్షలో:స్త్రిచ్లో-భజిస్ట్రాష్ట్రాల్లోల
வுக்கு முக்கியத்துவமும் பிரபல், மும் உடையவராக வாழ்ந்: கொண்டிருப்பதைத் தற்பே (էք: காண்கின்றோம் அதாவது இ6 ரது தாயாரிடம் அrமிழார் கூறி அருள் வாக்கிற்கு இணங்க எ6 லாமேஇடம்பெற்றுள்ளதை நா இங்கே நோக்கமுடிகிறது.
எல்லாம் அவன் அருளாே இடக்கின்றன என்று பல ரு :
நூல் வெ6
இடம் :- இந்நிதியான் ஆச்சி
ஆஜூலை 10 00
வெளியிடப்படும் நூல்க (1) இது தான் (2) ஒருள் வ
நூலாசிரியர் : கோப்பாய் - சி திருமுறைஒதல்:- சங்கீதபூஷண தலைமை :- சித்தாந்த ரத்தில்
(இந்து நாகரிகத்துல வெளியீட்டுரை :- உயர்திரு தி {உதவிப்பணிப்பாளர் இந்து சம
அறிமுக உரை :- சிவத்திரு ஐ
ஆய்வுரை :- திரு ச. லலீசன் (புத்துரர் சோ
* அதிகாரத்தை விரும்பி
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

**リ
ப பல சந்தர்ப்பங்களிலே கூறச் 霹 கேள்விப் பட்டிருக்கின்றோம் 星 ஆம் எல்லாம் அவன் அருளாலே தான் நடக்கின்றன என்பதன் 生証 பூரண அர்த்தத்தைஇங்கேவேலும் மயிலும் அவர் க ளி ன் வாழ்க் ž கைப் பயணத்திலிருந்து எம்மால்
உணரமுடிகின்றது அல்லவா.
露 ஓம் முருகா!
ரியீட்டு விழா
J of
வெள்ளிக்கிழமை
} គ្មាន
இந்து மதம் ழங்கும் மாரியம்மன்
羲
sa ib
ம் S. குமாரசாமி அவர்கள்
னம் கலாநிதி மா. வேதநாதன் றை, யாழ் பல்கலைக் கழகம்)
வ, மகாலிங்கம் அவர்கள் }ய விவகார அலுவல்கள் அமைச்சு)
குமாரசாமி ஐயர்
ஆசிரியர் மஸ்கந்தக்கல்லூரி :
ச் சுதந்திரத்தை இழக்காதே. 率 - 4.5 -


Page 60
நயினாதீவு பூரீ நாகபூஷணி 18-06, 2004 டுவள்ளி கெ 03-07-2004 சனி இரவு பெறும்.
பொலிகண்டி கந்தவனக்கடை தானத்தில் அமைந்துள்ள நா பந்தமூர்த்தி நாயனார் கு( கிழமை மிகவும் சிறப்பான
வடமராட்சி கரணவாய் இ
நடாத்தும் 18 ஆவது திருவ6 கிழமை கருணையம்பதி சன
குப்பிளான் கற்கரை கற்பக% வெள்ளிக்கிழமை தோறும் இ பெற்ற ஒதுவார் ஒருவரால்
வண்ணை பூரீ வீரமாகாளி
08-06-2004 செவ்வாய்க்கிழ மாஇ 06-07-2004 செவ்வா சாந்தியுடன் நிறைவு பெறு
பொலிகண்டி கந்தவனம் அ தான வருடாந்த உற்சவம் ஆரம்பமாகி 02-07-2004 துடன் நிறைவுபெறும் .
யாழ் சைவ பரிபாலன ச.ை படும் அகில இலங்கை சை பங்கள் கோரப்பட்டுள்ளன வகுப்புக்களில் கல்வி கற்கு (ԼՔւգ-Ապւհ.
பிரார்த்தனைகளிலே மிக
 

அம்மன் ஆலய உற்சவம் ாடியேற்றத்துடன் ஆரம்பமாகி தெப்போற்சவத்துடன் நிறைவு
}வ சுப்பிரமணிய சுவாமி தேவஸ் ால்வர் ஆலயத்தில் திருஞான சம் நபூசை 04-06-2004 வெள்ளிக் முறையில் நடைபெற்றது.
ளைஞர் முன்னேற்றக் கழகம் ள்ளுவர் விழா 05-06-2004 சனிக் சமூக முன்றலில் நடைபெற்றது.
விநாயகர் ஆலயத்தினரால் பிரதி லவச பண்ணிசை வகுப்பு தேர்ச்சி
நடத்தப்பட்டு வருகின்றது.
அம்மன் ஆலய உற் ச வம் மை கொடியேற்றத்துடன் ஆரம்ப ய்க்கிழமை நடைபெறும் வைரவ b.
ருள்மிகு பூரீ சுப்பிரமணிய தேவஸ் 8-06-2004 கொடியேற்றத்துடன் நடைபெறும் தீர்த்த உற்சவத்
யினரால் வருடாந்தம் நடாத்தப் நெறித் தேர்வுக்கான விண்ணப் தரம் 2 முதல் 12 வரையிலான ம் மானவர்கள் விண்ணப்பிக்க
யர்ந்தது பொறுமைதான்


Page 61
ܓ
qqSATSzeS ASASA AMMS SSAAAA S SASASASASASYSM
விண்ணப்பங்கள் யாவும் எ அனுப்பி வைக்கப்படவேண் பாடசாலை மட்டத் தமி கவனம் செலுத்துமாறு o பணிப்பாளர் வலயப் பணி LufTL 5F656) D L I (3LFT, விடயதானங்கள் கொடுக்க செய்யப் படுவதில்லையென வேண்டுகோளை விடுத்துள்
இலங்கையில் 1980 ஆம் ஆ லப் பரிசைப் பெற்ற ஆத் திய 'ஈழத்துச் சித்தர்கள் தராதர வகுப்பு இந்து
நூலாகவும் அங்கீகரிக்கப்ப
*ஆன்ம விசாரம்" நூலி சிவகுருநாத பீடத்தினால்
அராலி ஆவரம்பிட்டி முத் நூல் வெளியீட்டுவிழா அரு ளின் ஆசியுடன் நடைபெற
தென் புலோலி புற்றளை டாந்த மகோற்சவம் எதிர் ஆரம்பமாகி தொடர்ந்து
அன்னை சாரதாதேவியின் 29.06.2004 செவ்வாய்க்கி அவர்களின் சிறப்புரையுடன்
கைதடி கயற்றசிட்டி கந்த வம் 23-06-2004 கொடி 03-07-2004 ல் நடைபெ முற்றுப்பெறும்.
சமயச் சடங்குகள் குறித்த அவசியம் தேவை அதற்கு 2 என சர்வதேச இந்துக்குரு கூட்டத்தில் அருளாசி வ மேற்கண்டவாறு கூறினார்
சொல்லின் மேன்மை செய
مج بنسبت سست۔
? -ൺ
 

qAAS SAAAA SAqqS SSAAAS S AMAJAS STTTTA S MAeSMeSEASAe AA eeA AAAJJSeSeSeMMSMqMS SAeTS qAJS eA SG
திர்வரும் 30 ந் திகதிக்கு முன்னர் ாடும்.
pத்தினப் போட்டிகளில் விஷேட டக்குக்கிழக்கு மாகாணக் கல்விப் ப்பாளர்களுக்கு அறிவித்துள்ளார் -டிகளில் சகல மாணவர்களுக்கும் ப்பட்டு தகுதியானவர்கள் தெரிவு "ச் சுட்டிக் காட்டியே அவர் இவ் G疗厅厅。
ஆண்டுக்குரிய சாகித்தித்திய மண்ட மஜோதி முத்தையா அவர்கள் எழு என்ற நூல் கல்விப் பொதுத் நாகரீகத்துக்கான உசாத்துணை ட்டுள்ளது.
ன் 4 ஆம் பதிப்பு கந்தர் மடம்
வெளியிடப்பட்டுள்ளது.
துமாரி அம்பாள் ஆலய வரலாற்று ருட்கவி சீ. விநாசித்தம்பி அவர்க ற்றது.
சித்தி விநாயகர் ஆலயத்தின் வரு
"வரும் 23ம் திகதி புதன்கிழமை பத்துத்தினங்கள் நடைபெறும்.
150 ஆவது ஆண்டு நிறைவுவிழா ழமை சுவாமி ஆத்மகனானத்தஜி ன் நடைபெற உள்ளது.
சாமிகோயில் வருடாந்த மகோற்ச
டயேற்றத்துடன் ஆரம் ப ம 7 கி றும் பூங்காவன உற்சவத்துடன்
பயிற்சிகள் இந்துக் குருமாருக்கு உதவ நாம் ஆயத்தமாக உள்ளோம் மார் ஒன்றியத்தின் மாகாசபைக் ழங்கிய நல்லை ஆதீனமுதல்வர்
பலில் தொணிக்க வேண்டும் 演 !7 -
リ


Page 62
().
鬍體
சிறுவர் மனவளம்
麗麗麗_リ
ീഥെ இந்து அறக்கட்ட குறைந்த சிரார்களுக்கான நவீன சடி விநாயகர் சந்தியில் நிறுவப் விசேட தேவையுடைய சிறார்களுக் லாத குறையைப் போக்கும் பொ பெற்றுள்ளது. உலகநாடுகளுக்கு ஆ சொற்செல்வர் திரு. ஆறு. திருமு( அமைய சைவ அன்பர்கள் வழங்கி நிறுவப்பெற்றுள்ளது. விஷேட பயி அதிபர் நியமிக்கப்பெற்று எதிர்வரு 9-30 மணிக்கு அன்  ைன சிவத்த அப்பாக்குட்டி அவர்களால் இப்பா ளது. பாடசாலை அமைந்துள்ள அன்பர் ஒருவரால் அன்பளிப்புச்
சிவ பூமி பாடசாலை ம ைவளர்ச்சி குறைந்த 5
உட்பட்ட இருபாலரும் விண்ணபிக்க ே அதிபர்; சிவ பூமி பாடசாலை கோ தலைவர் - திரு. ஆறு திருமுரு
சிவனுர். சதாசிவ ஐயர் செயலாளர்- திரு. ஜீ. விக்கினே பொருளாளர்: டாக்டர் ச. குகத
யா / கன்னாதிட்டி புதிய வி
அனுசரணையுடன் நடைபெறு 02-07-2004 வெள்ளிக்கிழமை
மண்டபத்தில்
★ அச்சத்தை வெல்வ
ཐམས་ཤག་ཁང་ 4
 
 
 
 
 

ܦܪ ܝܨ
qTTA AMAeSYTTSTeSeeMASATAASTTTYSYYeASeeS eee eSeTYMeMeMeYSeseJessMMS
_៨៦ឆ្នាយនៃ Fra) ១៨:៣៣ ឆ្នាំខ្ជិ பாடசாலை கோண்டாவில் அர பெற்றுள்ளது. நீண்டகாலமாக க்கான சைவப் பாடசாலை இல் ருட்டு இப்பாடசாலை அமைக்கப் ன்மீக உரையாற்றச் சென்ற செஞ் ருகன் அவர்களின் வேண்டுதலுக்கு ய காணிக்கையில் இப்பாடசாலை பிற்சி பெற்ற நான்கு ஆசிரியர்கள், நம் யூலை 2-ம் திகதி கா  ைல தமிழ்ச்செல்வி கலாநிதி தங்கம்மா டசாலை திறந்து வைக்கப்படவுள் நிலம் கோண்டாவிலைச் சேர்ந்த செய்யப்பெற்றது.
மாணவர் அனுமதி
வயதுக்கும் 15 வயதுக்கும்
- - s 壽
வண்டிய முகவரி ாண்டாவில் கிழக்கு, கோண்டாவில் 86 R
δ. Ρ. U6
நஞானக்கல்வி நிலையத்தின்
ம் அருணகிரி நாதர் விழா காலை சந்நிதியான் ஆச்சிரம நடைபெறும்,
த முதல் வெற்றி *
يبينهم 8
LSLYTeTTeSTkLS kTeLSYSZSTTLTOeSYYYSYTSYSYeYJSsMLSseTTYSTSSMSSSSSSS LS0SLLLSTMTeS


Page 63
ஆடி மாத வ
02-07 2004 வெள்ளிக்கிழமை முற்
புதிய விஞ்ஞானக் கல்வி
அருணகி சொற்பொழிவு:- முருக el typ ĞLKESULTAAČKI:- 66\\\ \,5)
(திருமுருக கிருட 09-07-2004 வெள்ளிக்கிழமை கான நூல் விெ 'இதுதான் இந்து மதம்" நூலாசிரியர் :- (கோப்பாய்) 16-07-2004 வெள்ளிக்கிழமை கா
மாணவர்கள் (மானிப்பாய் மரு 23-07-2004 வெள்ளிக்கிழமை கா
அறிமுகவுரை:- சி.கிருஷ் சொற்பொழிவு- பெரிய வழங்குபவர்:- சிரேஷ்
(யா
30-07-2004 வெள்ளிக்கிழமை கா
ஞானச்சுடர்
வெளியீட்டுரை: க. தங்கவடி மதிப்புரை;- திரு. க. நவே
(வட ம
 
 
 

ாராநத நிக ழவுகள
பகல் 10 - 30 மணியளவில்
அனுசரனையுடன் நடைபெறும் கிரிநாதர் விழா னும் அருணகிரியும் ySSS o v. SSV, ov asiu ானந்த வாரியாரின் பிரதம சீடர்)
வளியிரு *அருள் வழங்கும் மாரியம்மன்
Gau o
ரின் நிகழ்வுகள் தடி அறநெறிப் பாடசாலை)
ன பிள்ளை J.P. (ஆவரங்கால்) புராணம் (தொடர்) ட விரிவுரையாளர் அ. குமாரவேல் ழ்/கல்லூரி வட்டுக்கோட்டை)
ாலை 10-30 மணியளவில்
மாதவெளியீடு - 2004
டிவேல் (இளைப்பாறிய ஆசிரியர்)
ரெத்தினம் (ஆசிரியர்) 昧 மகளிர் கல்லூரி)


Page 64
வாசகள்
முதல் பத்து மலரிலும் (2004 வெளியிடப்படும் விடயங்களை இடையே போட்டி ஒன்று நடை வெற்றி பெறுவோறுக்கு வழமை பரிசில்கள் வழங்கட்
போட்டி தொடர்பான விபரங்கள் வெளியிடப்பட்டு போட்டி நடாத் அது பற்றிய முடிவுகள் 2005 :
IsiLJNO GG)
மலருக்கு பொருத்தமான, g5ULDT6 இலகு தமிழில் எழுதி எமக்கு சமயபெரியார்களையும், அறிஞர் அன்புடன் கேட்டுக் கொள்கின்றே
ஆக்கங்களை வழங்கும் அன்பர் முகவரியினையும் தருமாறு வேை
செல்வச்சந்நிதி, தொ6
பதிவு இலக்கம்: .ெD./
 
 
 
 
 
 

போட்டி
- ஜனவரி - ஒக்டோபர்)
உள்ளடக்கியதாக வாசகள் பெறவுள்ளது. இப்போட்டியில் போல் பெறுமதியான
படும்
நவம்பர் மாத இதழில் தப்பட்ட பின் ஜனவரி மலரில் வெளியிடப்படும்.
� &ya J35665r6ři ன சொந்த ஆக்கங்களை அனுப்பி வைக்குமாறு
பெருமக்களையும் 3TLD
கள் ஆக்கங்களில் தங்கள் ண்டுகின்றோம்.
曼 >
danaonadtonUnis in Énggapan
ன்டைமானாறு.
58/NEWS/2003