Page 1

குனரா
܀

Page 2


Page 3


Page 4


Page 5
- ஆ. முத்துத்தம்பி
யாழ்ப்பாண
A. Moot00tan Jaffna
191
ஒரு Iffer
கலாநிதி கந்தை
கமலம் பத 82, பிறவுன யாழ்ப்பாணம்:

ப்பிள்ளையின்
சரித்திரம் Histry 2
வாசிப்பு
шп. 3550отапап
நிப்பகம் வீதி,
இலங்கை.

Page 6
முதற்பதிப்பு
பதிப்புரிமை
அச்சுப்பதிவு
வெளியீடு
விலை
அட்டை
ஒக்டோபர், 2001
திருமதி கமலா 75/10A, Lîs)6N6Oõi
நீராவியடி, யாழ்ப்பாணம்.
கமலம் பதிப்பக
125/-
நல்லூரிலுள்ள புகைப்படம்: ஆ
YALIPPANA CH
Re-told by : Dr. B.A. Hons. (Cey
PUBLISHEED)
First Edition: 2
Price: Rs. 125/-
விற்ப8
பூபாலசிங்கம் யாழ்ப்பாணம், {
றி லங்கா
யாழ்ப்பான

குணராசா
வீதி,
ம், 82, பிறவுன் வீதி, யாழ்ப்பாணம்,
ஜமுனாரி ஏரி. சிரியர்
IRITHIRAM
Kandiah Kumarasa ), M.A., Ph.D., SLAS
By: Kamalam PAthipakam
)02, April
னையாளர்: b புத்தகசாலை, கொழும்பு, லண்டன்.
புத்தகசாலை,
ாம், கொழும்பு

Page 7
முன்னு
அறிஞர் பெருமகனர் ஆ. முத்துத்தம் ஆக்கப்பட்ட நால் யாழ்ப்பாணச் சரித் வரலாற்றினைக் கூறும் நூல்களில் குறிப்பு கின்றது. “யாழ்ப்பாணத்திலுள்ளார்க்கு, சரித்திரத்தையறிவது அவசியமும் ஆன பூகோளப் Uடத்தில் நோக்கும்போது அது அதன் சரித்திரத்தை நோக்கும் போது, பெ வைத்து நோக்கத்தக்க பெருமையுடையத முகவுரையில் ஆ. முத்துத்தம்பிப்பிள்ளை ( கான முதற் காரணம் இதுவாகும்.
யாழ்ப்பாணச் சரித்திரத்தை எழுது அனுபவித்த கஷ்டங்கள் முகவுரையில் விப முடித்ததும் நூலாக்குவதற்கு சிங்கப்பூர் Uணவுதவி புரிந்துள்ளார். யாழ்ப்பாணச் சு ஆம் ஆண்டு வெளிவந்தது. இரண்டாம் அச்சகத்தில் அச்சுவாகனமேறி வெளிவு பதினெட்டு வருடங்களின் பின்னர் திரு. மூன்றாம் பதிப்பாகப் பிரசுரமாயிற்று. அதன் யின் “யாழ்ப்பாணச் சரித்திரம்' வெளிவந்
“யாழ்ப்பாணச் சரித்திரம்' வெளிவ யாழ்ப்Uாண வரலாற்றின் இருண்ட பக்க அவ்வாறான முடிவுகளை அடியொற்றி "யாழ்ப்பாணச் சரித்திரத்தை மீள வா விளக்கங்களோடு அந்த மீஸ்வாசிப்பு துே Uதிப்பில் மேற் கொள்ளப்பட்டுள்ளது. த நம்புகின்றேன்.
பிரதேசச் செயலாளர்,
நல்லூர். 10/11/2000

1ரை
Uப்பிள்ளையால் 1912 ஆம் ஆண்டு திரம்' ஆகும். யாழ்ப்பாணத்தினர் ரிடத்தக்க ஒரு நூலாக இது விளங்கு யாழ்ப்பாணத்தினது பூர்வோத்திர ாந்தமுமாகும். யாழ்ப்பாணத்தைப் கடுகுப்பிரணமாய்த் தோன்றினும், ரிய தேசங்களின் சரித்திரங்களோடு ாயிருக்கின்றது' எனத் தன் நூலின் தறித்துள்ளார். இந்நூல் எழுதுவதற்
துவதற்காக முத்துத்தம்பிப்பிள்ளை ரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்நூலை எழுதி திரு. கா. தம்பாபிள்ளை எனர்Uார் Fரித்திரத்தின். முதலாவது பதிப்பு 192 Uதிப்பு 1915 ஆம் ஆண்டு நாவலர் பந்தது. மூன்றாம் பதிப்பு 1933 இல், க. வைத்தியலிங்கம் என்பவரால் ர்பின்னர் ஆ. முத்துத்தம்பிப்பிள்ளை ததாகத் தெரியவில்லை.
ந்ததன் பின்னர், நிகழ்ந்த ஆய்வுகள், ங்களை ஒளி பெறச் செய்துள்ளன. , ஆ. முத்துத்தம் UUUள்ளையினர் சித்தல் அவசியமாகின்றது. புதிய தவைப்படுகின்றது. அதுவே இந்தப் மிழ் உலகம் இந்நூலை ஏற்குமென
கலாநிதி க. குணராசா

Page 8
ஆ. முத்துத் யாழ்ப்பா6
(pö
(UTழ்ப்பாணத்திலேயுள்ளா சரித்திரத்தையறிவது, அவசியமு பூகோள படத்திலே நோக்கும் போது அதன் சரித்திரத்தை நோக்கும் பேr வைத்து நோக்கத்தக்க பெருமை சிறிதேயாயினும் அதிலிருந்தரசியற் இலங்கை முழுதையுங் கட்டியாணி ஒவ்வோரமையங்களில் வெற்றி ே சரித்திரப்பெருமை கூறவும் வேண்டு இலங்கையில் அநேகநாடுகளைச் நூறுவருஷஞ்சென்றே யாழ்ப்பாணத் போர் தொடுத்தும் நிருவகிக்க வ சமாதானமாகி யாழ்ப்பாணத்தரச8 மீண்டரென்பது பறங்கிச் சரித்திரக தரசர் தமது நாட்டைப் பறங்கிக்க ஆண்டர்களெனர்Uதுண்மை. பறங்க சிங்களவரசர் சிலர், யாழ்ப்பாணத்த இலங்கைச் சரித்திரத்தாற் றுணிய யாழ்ப்Uாணம் வலிய அரசுடையதா
இத்துணைசிறந்த யாழ்ப்Uாணவ முனர்னர் (161B.C) அரசுசெய்த இடையிடையே அரசின்றிச் சிலக Uனர்னருமிடையிடையே சிங்கள் வழிமுறையாகச் சிலகாலமுமாக 17 மேற் பறங்கியரசு பூ0 வருஷமும், ஒல் ல் ஆங்கிலவரசு வந்து நடக்கின்றது. வருஷ சரித்திரமுடையது.

தம்பிப்பிள்ளையின்
ணச் சரித்திரம்
கவுரை
ர்க்கு, யாழ்ப்பாணத்தினது பூர்வோத்திர ம் ஆனந்தமுமாகும். யாழ்ப்பாணத்தைப் அது கடுகுப் பிரமாணமாய்த் தோன்றினும், ாது, பெரிய தேசங்களின் சரித்திரங்களோடு யுடையதாயிருக்கினர்றது. யாழ்ப்Uாணம் றிய சிலவரசர், தமது பராக்கிரமத்தினாலே டதோடு Uாண்டிநாடு சோழநாடுகளையும் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்றால், அதனர் மா. 1505 ல் இலங்கைக்கு வந்த Uறங்கிக்காரர் * சிங்களவரசர்Uாற் கவர்ந்தUர்ைனரும் தைப் பிடித்தார்கள். அவர்கள் மூன்று முறை ரியலாது தோற்றோடினார்கள் எனர்Uர். ண் பாற் போர்ச்செலவு பெற்றுக் கொண்டு ாரர் கூற்று. எப்Uடியாயினும் யாழ்ப்பாணத் ாரர் காலத்திலுங் கைவிடாது நூறுவருஷம் நிக்காரரோடு பொருது நிருவகிக்கலாற்றாத ரசரிடம் அடைக்கலம் புகுந்தார்கள் என்பது |க் கிடத்தலினர், பறங்கிக்காரர் காலத்தும் பிருந்ததென்பது திண்ணம்.
ரசு இற்றைக்கு இரண்டாயிரம் வருஷத்துக்கு
ஏலேலணர் காலத்திலே தொடங்கியது. ாலமும், வழிவழியரசோடு நெடுங்காலமும் வரசு சிலகாலமும், Uனர்னரும் தமிழரசு 00 வருஷம் சுவதேசவரசு நடந்தது. அதன் Uாந்தவரசு 150 வருஷமும், நடந்தொழிய, 1796 இப்Uழயே யாழ்ப்பாணம் ஏறக்குறைய 2000

Page 9
யாழ்ப்Uாணப் பூர்வசரித்திரத்திற் 6Ꮱ6ᎧᎫU 6ᎧᎫᏓᎠ fᎢ60)6ᎠᏓlᎫᏓiᎼ 60ᎧᏜ6ufᎢᏯᏠᏓn fᎢ6006uᏓljᎶ விட்டனவாய்த் தோன்றுகின்றன. பறங்கி சரித்திரம் பறங்கிக்காரராலும், ஒல்லா சரித்திரம் ஆங்கிலேயராலுமெழுதப்ப ஒல்லாந்தரும் தமது கொடுங்கோன்மைை தால் அது முழுதும் உண்மையெனக் கெ முன்னே வையைபாடலென ஒரு சரித்திர Uாராம்பரிய கதையும் இக்காலத்தார் கேட்Uாருமில்லை. சொல்வாருஞ் சுருங்க கிளாக்காயிருந்த மஹா பரீ அம்பலவா சிங்கள வீட்டிலிருந்து தாம் பெற்ற
சிலகாலத்துக்கு முன்னே எனக்கு உபகரி யாழ்ப்Uாழ Uரிசு பெற்ற காலத்தை நிரூU விஷயங்கள் யாழ்ப்பாணச் சரித்திரத்திற் இதற்கு முன், யான் சென்னையில் வசித் முரீமத் மாசிலாமணி தேசிகரிடத்தி6ே குறிப்புகளுள்ள ஒரேழருப்பதாகக் கேள் அதனைக் காட்டுவதற்கு ரூபா ஐம்பது
விடுத்து இரண்டு வருஷத்தின் பின்னர் அவ்வமையம் பணச்செலவின்றி அவ்வே தொரு புரோகிதக்குறிப்பு. அதனோடு இரு பழைய பிராமணப் புரோகித குடும்பத்து Uட்ட விஷயங்களையெல்லாம் மூன்று அக்குறிப்புக்களே இந்நூலுக்குப் பெரிது
அச்சங்குளம் உடையார் மஹா Uரதியனுப்பினார். அதிலும் சாதி வரி அகப்பட்டன. முரீமத். விசுவநாதசாஸ் திரட்டொன்றகப்பட்டது. அதிலும் சில Uாராம்Uரிய சரித்திரங்களும் வட்டுக்கே
1 வையாபாடல் இன்று கிடைத்துள்ளது.
வையாபாடலை முதன்முதல் பதிப்பித்து இ.து. சிவானந்தன் வையாபாடலை ம நடராசா வையா பாடல் நூற்கள் L பதிப்பித்துள்ளார்.
 

த ஆதார நூல்களாகப் போயியுள்ள மே. அவையுஞ் சொரூபந் திரிந்து க்காரர் கால முதலாகப் பிற்காலத்துச் 'ந்தராலும், ஆங்கிலேயர் காலத்துச் ட்டிருக்கின்றன. பறங்கிக்காரரும் பக்குறைத்தும் திரித்தும் எழுதியிருப்U Tள்ளப் போகாது. வைபவமாலைக்கு மிருந்தது. அ/தகப்படவில்லை. கர்ண க்கு வினோதம் Uயவாமையினால் 360Ts. (O(55(E65U66).J60)6]uj (86). P.W.D. னர் கெக்கரியாக் கிராமத்திலே ஒரு கடலோட்டுக் காதைப் Uரதியைச் த்தனர். அதிலிருந்தகப்Uட்ட செய்யுளே பித்தது. அதுவுமன்றி இன்னும் அனேக கு இன்றியமையாதனவாயகப்பட்டன. த காலத்திலே 1887ம் காஞ்சிபுரத்திலே ல யாழ் UUானத்தைப் பற்றிய சில ர்விப்பட்டு அங்கே சென்றேனர். அவர் கேட்டார். அது பெருந்தொகையென அவர் வீட்டுக்கு மீண்டுஞ் சென்றேன். ட்டுப் பிரதியை ஆராய வாய்த்தது. அ/ Uத்தேழு ஏடுகளிருந்தன. எல்லாம் ஒரு க் குறிப்பேடுகள். ஆராய்ந்தவிடத்தகப் று நாளிற் குறித்துக் கொணர் டேனர். * உUகாரமாயின.
Uரீ மணியரத்தினம் ஒரேட்டுப் சையைப் பற்றி அநேக விஷயங்கள் திரியார் எழுதி வைத்த Uலகுறிப்புத் அரிய குறிப்புக்களகப்பட்டன. கர்ண ாட்டை முரீமத். நா. சிவசுப்பிரமணிய
1921 இல் கே. டபிள்யூ. அருட்பிரகாசம் ஸ்ளார். 1922 இல் மலேசியாவைச் சேர்ந்த 'ளப்பதிப்பித்துள்ளார். 1980 இல் க.செ. லவற்றையும் ஆராய்ந்து சிறப்பாகப்

Page 10
சிவாசாரியாரிடத்தும், மகாவித்து கத்தோலிக்க பாதுகாவலப் பத்திராதி கேட்கப்பட்டன. இவற்றோடு Boake's Ceylon Hidtory, Captain H. Suckling's Ceylon History by P. Arunachalam (pg) இச்சரித்திரத்திற்குதவியாயின.
நூலியற்றுமருமை நூலிபற்றினே! கஷ்டம் எனக்கே தெரியும். நூலிற்குற் படாத நூலுமோ இல்லையெனலாம். வரையிலும் எனக்கியன்றவரையிலும் கூறப்Uட்டனவெல்லாம் நூலாதாரமு வாதாரமுடையன. யாழ்ப்Uாணச் சரித் கொண்ட நூலாதலால் அது சம்Uந்த யெல்லாஞ் சேர்த்துநூலாக்கினேன்.கு உலகம் கொள்ளுக.
இந்நூலை அச்சிட்டு வெளிவி உபசரித்தவர் சிங்கப்பூர்ப்பகுதியிலேகு யிருக்கும் Uமானர். தா. தம்பிப்பிள் தமிழரசர் காலத்திலே பிரதம மந்திரிக் திருநெல்வேலி. இவர் ஒல்லாந்தர்கால வேளாண்டலைவர் ராமநாதபிள்ளை மூலநிதிக்கு ரூபா ஆயிரம் வழங்கிய பேரUமானமுடையவர். இவருடைய அவருக்குச் சமர்ப்பித்துப் பிரக வண்மைக்கிணையும் கைமாறுங் கான
இந்நூலிலேயுள்ள சித்திரப்Uடங் தீபமாகிய மஹா முரீசு. கனகரத்தினம் இவருக்கும் பிரதிகள் தந்துதவினே கூறுகின்றேன்.
யாழ்ப்பாணம், நாவலர் கோட்டம்.
22.7.1912.

வானி ஆறுமுக உபாத்தியாரிடத்தும், பர் மஹா பரீதம்புப்பிள்ளையிடத்தும் சில Mannar, Riberio s Ceilao, Obeyesekeres Ceylon, Brito's Jaffna History, Sketches of லிய நூல்களும் அகப்பட்டன. அவைகளும்
Tரேயறிவர். இந்நூலையாத்துக் கொண்ட றந் தெரித்தலோ எளிது. குற்றந்தெரிக்கப் யான் அறிந்தவரையிலும் எனக்கெட்டிய இந்நூலை ஆராய்ந்தே செய்தேனர். இதிற் ம் கர்ணபரம்பரை யாதாரமும் எனதறி திரமொன்றியற்ற வேண்டுமென நெடுநாட் மாக எனதாராய்ச்சியிற் பட்டனவற்றை ற்றம் போக்கிக் கொள்ளத்தக்கனவற்றை
டும் பொருட்டு வலிந்து ரூபா 8ந்நூறு வாலாலம்பூரிலே கோட்டுத்துவிபாஷகரா ளையவர்கள். இவருடைய ஜனனவூர் கு வாசஸ்தானமாயிருந்த யாழ்ப்பாணம் )த்திலே தோம்பதிகாரமாயிருந்த பழங்குழ வழித்தோன்றல். இவர் இந்துக் கல்லூரி | Uரோபகாரி. வித்தியாUவிருத்தியலே வித்தியாUமான சின்னமாக இந்நூலை டனஞ் செய்கின்றேனர். இவருடைய ர்கின்றிலேன்.
|களெல்லாம் மானிப்Uாயத் தொல்குடித் (Mr. S. K. Lawton) -96) fras67 960)Logg,60T. Tாருக்கும் எனதிதயபூர்வமான நன்றி
ஆ. முத்துத்தம்பிப்பிள்ளை

Page 11
பழைய யாழ்ப்பாணச்
6O)6) L6 DT606) - இ.து ஒல்ல மயில் வாகனட் செய்யப்பட்ட மேக்கறுான் எ
60556) UDT606) - இது செய்தவ ரூபம், சொன்6
து ஆறுமுகந பூரீமத் த. அச்சிடப்பட்டது
பரராசசேகரனுலா - இதுவும் ஒரு
செய்தார் பெய மனப்புலி முத
அகப்படவில்ை
இராசமுறை - இது பறங்கிக்க செய்யப்பட்டது வில்லை. இது
வையைபாடல்
பரராசசேகரன் செய்தவர் ை செய்யுள் தவி
பின்னைய நான்கும் பழைய நூலென்பது
உரராசர் தொழுகழன் மே முலாந்தேசு மன்ன? வரராசகைலாயமாலை ெ வரம்புகண்ட கவிஞர் பரராசசேகரன்றன் னுலா6 படிவழுவா துற்றன ச திரராசமுறைகளுந் தேர்ந் செய்தி மயில் வாகன

சரித்திர நூல்கள்
)ாந்தர் காலத்திலே யிருந்த புலவரால் வசன நடையிலே து. இதனைச் செய்வித்தோன் ன்னும் ஒல்லாந்த தேசாதிபதி. Iர் முத்துராசகவி. இது பத்திய னயம் பொருணயமுடையது. இ. ாவலர்கள் தமையனார் புத்திரர் கைலாயபிள்ளையவர்களால் து. இது மிகப் பழைய நூல்.
பழைய பத்திய ரூபமான நூல். பர் நிச்சயமாகத் தெரியவில்லை. நலியார் செய்ததென்பர். இ.து
D6).
5ாரர் காலத்துக்குச் சிறிது முந்திச் து. செய்தார் யாரெனத் தெரிய பவும் அகப்படவில்லை.
காலத்திலே உள்ளதென்பர். வையாபுரிஐயர். இதுவும் சில ர அகப்படவில்லை.
கீழ்வருஞ் செய்யுலாலறியப்படும்.
க்கெறு உனென்றோது னுரைத் தமிழாற்கேட்க தான்னுால் lЛТ65 606 JuТLITL6) புங் காலப்
ம்பவங்கடீட்டுந் தி யாழ்ப்பாணத்தின் வேள் செப்பினானே.

Page 12


Page 13
uITupiLIT60OTë
யாழ்ப்பாணம் அது யாழில் வ கொடுக்கப்பட்டமையின் யாழ்ப்பாணமெ6
மணற்றி *என்பது அதன் பூர்வ ந எனவும் வழங்கிற்று. இம்மணற்றி என்னு உதாரணச் செய்யுட்களில் வருகின்றது. அதன் வடக்கும் கிழக்கும் வங்காளக் பண்ணைக் கடல்களும் மேற்குக் கோடி அட்து இலங்கையின் வடபாகத்தேயுள் காரைதீவு, வேலணைத்தீவு, புன்குடித்தீவு முதலிய தீவுகளுமுண்டு. இவைகளெல்லா
பூர்வத்தில் இந்நாடு ஒரு சிறந்த நாடாயி அதன்பின்னர் அது திடராகி மணல்கொண்
1. கொண்டுவானாலாந்து என்ற ஒரு
இலங்கையின் தென் பெரும்பாகமா என்ற காலத்தில் கடலினடியிலிருந்: அதனால்தான் சுண்ணாம்புக்கல் அன வேளையில் பூமியில் மனிதன் தோன்றவி இணைத்த நிலப்பாலமொன்று (மன்னா * மணற்றி என்பது மாந்தையொடு மண வகுத்தலாலே என்னுஞ் சாதிமாலைட்

F சரித்திரம்
ல்ல ஒரு பாணனுக்குப் பரிசாகக் ணப்படுவதாயிற்று.
Tமம். அது பின்னாளில் மணற்றிடல் ம் பெயர் இறையனார் அகப்பொருள்
குடாக்கடலும், தெற்கும் பூநகரிக்கடல், க்குடாக்கடலும் எல்லையாம்.
Tள ஒரு துவிபகற்பம். அதன் அயலிலே
, அனலைதீவு, நயினாதீவு, நெடுந்தீவு ம் யாழ்ப்பாணத்தைச் சேர்ந்தனவேயாம்.
நந்தது. பின்னர்க்கடல் கொள்ளப்பட்டது. டு காலவடையில் மீண்டும் நாடாயிற்று.
பழைய நிலத்திணிவின் ஒரு பகுதியே கும் யாழ்ப்பாணக் குடாநாடு மயோசீன் து மேலுயர்த்தப்பட்ட நிலப்பரப்பாகும். டயல்களைக் கொண்டுள்ளது. அக்கால ல்லை. இந்தியாவையும் இலங்கையையும் - தனுஷ்கோடி) கடற்கோளிற்குள்ளானது ற்றி கொண்ட வல்விரயன் தனக்குமனை
பாட்டாலும் வருகிறது.

Page 14
யாழ்ப்பாணச் சரித்தி முன்னொருநாறட கடல்கொண்டழிந்த கற்பாறைகளிலே சிப்பிகளும், நத்தை வடகரையிலே கடலினுள் நெடுந்து துணியப்படும். இதற்கு ஆதாரப்பார் :
கீரிமலையும் பூ
வங்காளக்குடாக்கடல் இடைவிடாது கொண்டிருத்தலால் அக்கரை உய முன்னொரு காலத்திலே யாழ்ப்பாணத் யிருந்து பின் கடலாற் தாக்குண்டு அழிந்: இப்போது கீரிமலையெனப்படுவதென்று மழைநீர், நன்னீரருவியாகப் பள்ளப சுரந்தோடுகின்றது. இவ்வருவியில் ஸ்நான நீங்கப் பெற்றமையால் இவ்விடம் கீரிட ஸ்நானஞ் செய்வோர் அநேக நே பெறுகின்றார்கள். கீரிமலையிலிருந் கடல்வாய்ப்பட்டது.
நில
சிலபாகம் மணற்பாங்காகவும், சி செம்மண் பாங்காகவும் சில பாகம் ெ ஐந்து முதல் இருபது முழம் வரையும் நன்னிருண்டு. மழை ஆவணி முதல் பங்குனி சித்திரையிலே அகால மழைய நெல் வரகுகளும், மற்றக் காலா தானியங்களும் விளைவிக்கப்படும். புகையிலை முதலியவைகள் தோட்டா மணற்பாங்கிலே தென்னந் தோப்பு தோப்புக்களும் வளர்க்கப்படும். கடலிலே வலம்புரிச் சங்கும், தெளிந்துருண்டு
Fip I.D.
இலங்கை ஈழமேயாயினும் வடப மண்டலமெனப்படும். யாழ்ப்பாணம் ஈ சோழ பாண்டி மண்டலங்களோடு பாண்டி மண்டலங்களினின்றுமே சனங்

திரம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு 5 தென்பது இந்நிலத்தின் கீழேயுள்ள களும், பதிந்து கல்லாய்க்கிடத்தலாலும், ாரம் கற்பாறைகள் காணப்படுதலாலும் 5(5 ElabsbuT60).p. (Boake's Mannar)
ர்வ சிவாலயமும்
யாழ்ப்பாணத்தின் வடகரையைத் தாக்கிக் ர்ந்து எதிர் தாக்கிக்கொண்டிருக்கிறது. ந்தின் வடகரைமுழுதும் மலைத்தொடரா து போக, எஞ்சியுள்ள அதன் அடி வாரமே று கூறுவர். அம்மேட்டு நிலத்திற் சுவறிய மாகிய கடற்கரையிற் பலவிடங்களிலே னஞ்செய்த ஒரு முனிவர் தமது கீரிமுகநோய் மலையெனப்பட்டது. இந்த அருவிகளிலே நாய்கள் தீரப் பெற்றுத் திடகாத்திரம் த பூர்வசிவாலயமும் அம்மலையோடு
வளம்
ல பாகம் களிப்பாங்காகவும், சிலபாகம் சாறிகற்பாறையாகவும் உள்ளது. இங்கே ஆழமாகத் தோண்டப்பட்ட கிணறுகளிலே மார்கழி வரையும் காலமழையாகவும், பாகவும் பெய்யும். காலமழைக்காலத்திலே ங்களிலே தினை, குரக்கன் முதலிய வாழை, கமுகு, கிழங்கு, காய்கனி, ங்களிலே கிணற்று நீரால் வளர்க்கப்படும். புக்களும், மற்ற விடங்களிலே பனந் ல சங்கும், மற்றெத்தேயத்திலும் அரிதாகிய பிரகாசந்தரும் முத்தும் குளிக்கப்படும்.
ண்டலம்
ாகமும் கீழ் பாகத்திலொருபகுதியும் ஈழ ழ மண்டலத்திலொரு பகுதியாகும். சேர ஈழமண்டலமுமொன்றாகும். சேர சோழ கள் ஈழமண்டலத்திற் குடியேறுவாராயினர்.
2

Page 15
யாழ்ப்பாணச் சரித்திரம்
நாகர்க இவர்கள் குடியேறுமுன் இவ்வீழமண்ட நாகர்கள். சங்கப்புலவருளொருவராயி குலத்தவரே என்பர். அவர்கள் ஒரு ஜாதி ம கைக்கொண்டவர்கள் சேர சோழ பா நாட்டிலிருந்து வந்த தமிழர். அவர்கள் தம நகரம் மாதோட்டம். அவர்கள் குடிகொண் மாதோட்டத்திலேயுள்ள திருக்கேதீச்சரம் ( இவர்களாற் பரிபாலிக்கப்பட்டு வந்தன. இ தமிழரை அவ்விடத்துக் குடிகொள்ளுமா
மாதோ
மாதோட்டம் முன்னொரு காலத்திலே ரோமர், கிரேக்கள் எனப்படும் யவனர், தம் மர முத்து, இலவங்க முதலியன பண்டப மாதோட்டத்தின் பெருமை கூறுவதென்ன? உறைவிடமாயிருந்தது. இங்கே காந்தக் ே பின்னாளில் ஏலேலனுமிங்கே ஒரு கோட் தெற்கே உள்ள குதிரை மலையும் மணிபுரமு
தமிழர்
மாதோட்டத்திலிருந்த சிற்றரசர்கள், ! சோழருக்கும் மாறி மாறித் திறையரசர்கள பாண்டியரும், சோழரும், அதனை நே வந்தார்கள். விஜயன் இலங்கைக்கு அர ஈழநாட்டைத் தமிழரே* ஆண்டு வந்தார்க விஜயன் புதுக்குவித்தவனன்றிப் புதிதாக
2 பண்டைய இலங்கைத்தீவு முழுவதும்
ரெனினும், சிறப்பாக நாகதீவு என வ: வாழ்ந்துள்ளனர். நாகதீவு என்ற பெயரை
பண்பாடுடைய கலாசாரத்தைப் பேணிய என்பதும் இன்று ஆய்வுகள் மூலம் நிரூ தமிழ்ப்பிராமிக் கல்வெட்டு எழுத்துகளும்
* Journal of the Royal Asiatic Society, Ceylo Captain H. Suckling's Ceylon, Vol. 1, p. 180
3

ஒரு மீள்வாசிப்பு
$ଗft
லத்தைக் கைக்கொண்டிருந்தவர்கள் ருந்த முடிநாகராயரும் இந்நாகர் னுஷர். அவர்களை வென்று ஈழநாட்டை ண்டி மண்டலங்களென்னுந் தமிழ் க்கு இராசதானியாய்க் கொண்டிருந்த - மற்றொரு நகரம் திருகோணமலை. என்னும் சிவாலயமும், பண்டுதொட்டு ச்சிவாலயங்களும் சங்கும் முத்துமே று கவர்ந்த காரணங்களாம்.
Lib
மிகச் சிறந்த செல்வ நகரமாயிருந்தது. க்கலங்களோடு இங்கே வந்து, தந்தம், Dாற்றிச் செல்வாராயினர் என்றால் அது சிற்பத்தில் வல்லதபதிகளுக்கும் காட்டையும் ஒன்றிருந்ததாகக் கூறுவர். உடை கட்டினான். மாதோட்டத்திற்குத் ம் தமிழ்ச்சிற்றரசால் ஆளப்பட்டு வந்தன.
Její
ஒரு நாற் பாண்டியருக்கும் ஒரு நாற் ாக இருந்தார்கள். சில காலங்களிலே ரே கைக்கொண்டும் அரசு செய்து சனாதற்கு முன் பன்னெடுங்காலமாக ள். கிலமாயிருந்த திருக்கேதீச்சரத்தை
அமைத்தவனல்லன்.
நாகர் இன மக்கள் பரவி வாழ்ந்துள்ளன ரையறுக்கப்பட்ட வடபகுதியிற் செறிந்து இப்பிரதேசம் பெறுவதற்குக் காரணமாக டக் குடிகளான நாகர்களேயாம் நாகர்கள் வர்களென்பதும் திராவிட இனத்தவர்கள் பிக்கப்பட்டுள்ளன. முதுமக்கள் தாழிகளும் அவர்கள் திராவிடர் என நிரூபிக்கின்றன.
Branch 1848.p.73.

Page 16
யாழ்ப்பாணச் சரித் இயக்கரு
ஈழநாட்டுக்குத் தெற்கேயுள்ள சி ஆண்டு வந்தார்கள் யக்ஷரும் நாகரு இராவணனுக்குப் பரிவாரமாக இருந்து நு
55 (
அது நிற்க, ஈழமண்டலத்துத் இடையிடையே பகை மூண்ட கால யிருந்தவிடம் மணற்றியாம். (யாழ்ப்பா களபூமி என்னும் பெயரால் வழங்குகி குடியில்லாத நாடாகவிருந்தது.
மாருதப்பி
அக்காலத்திலே சோழராசன் புத்தி குதிரை முகமென்னும் நோயினாலே ே சிற்றாற்றில் ஸ்நானஞ் செய்யின் அந்ே அவ்வாறே தன் பரிவாரங்களோடு ெ அந்நோய் நீங்கப் பெற்றாள். அவ்விட வழங்கிற்று. அம்மலை பின்னால் பரிவாரங்களும் அவ்விடத்திலேயே
3. மணற்றி என்ற யாழ்ப்பாணக்
நாடாகவிருந்ததென்ற கருத்து ஏற்பு வந்த போது இலங்கையில் நாக விஜயன் வருவதற்கு முதலே (க புத்தர் வருகை தந்துள்ளார். இரண் நாகதீபத்திற்கு விஜயம் செய்துள்ள நாக மன்னர்கள் ஒரு இரத்தினச் சி நாகதீவின் அரசனாக விளங்கிய படைகளோடு பொருதிய போது, பு இச்செய்தியிலிருந்து யாழ்ப்பாணக் என அறிய முடிகிறது. நாகர் (திருவடிநிலை), வல்லிபுரப்பகுதி, விளங்கியுள்ளன. மேலும் யாழ்ப்பா முப்பது மைல் கடல் பிரிக்கின்றது : குடாநாட்டில் குடியேறாதிருக்க ம

நிரம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு ம் நாகரும்
ங்கள தேசத்தை அக்காலத்தில் முற்றும் ம். யகூஷரும் நாகரும் ஆதியிலரசுசெய்த பருங்கிய யக்ஷர் நாகர்களுடைய சந்ததியார்.
ளபூமி
தமிழருக்கும் பாண்டி நாட்டாருக்கும் ங்களிலே அவர்களுக்குப் போர்க்களமா "ணம்) மணற்றியில் அந்தப்பகுதி இன்னும் ன்ெறது. ஆதலால் மணற்றி நெடுங்காலம்
ரவாகவல்லி
ரியாகிய மாருதப்பிரவாகவல்லி, தனக்குற்ற வருந்துங் காலத்தில், கீரிமலையிலேயுள்ள நாய் நீங்குமென்று ஒரு முனிவர் சொல்ல, சென்று அத்தீர்தத்தில் ஸ்நானஞ் செய்து -ம் அது காரணமாகக் குதிரைமலை என
வீழ்ந்ததுபோலும். அவளும் அவள் சிறிது காலம் வசித்தார்கள். அப்பொழுது
குடாநாடு நீண்ட காலம் குடியில்லாத டையதன்று சிங்ஹய விஜயன் இலங்கைக்கு ரிகமான ஒரு மக்கட்கூட்டம் வாழ்ந்துள்ளது. கி.மு. 483 முன்) நாகதீபத்திற்குக் கெளதம டு தடவைகள் இவர் இலங்கைக்கு குறிப்பாக ார். மகோதரன், குலோதரன் என்ற இரண்டு சிம்மாசனத்திற்காகப் பொருதினர். மகோதரன் |ள்ளான். இவ்விரு நாகமன்னர்களும் தம் த்தள் அவர்களைச் சமாதானப்படுத்தி வைத்தார்.
குடாநாட்டில் நாக மக்கள் வாழ்ந்துள்ளனாப் கோயில், நயினாதீவு, ஜம்புக்கோளம், கந்தரோடை என்பன நாக குடியிருப்புகளாக ணக் குடா நாட்டையும் தென்னிந்தியாவையும் இதனைக் கடந்து வந்து மக்கள் யாழ்ப்பாணக் ாட்டார்கள்.
4

Page 17
யாழ்ப்பாணச் சரித்த கதிர்காமம் என வழங்குங் கார்த்தி உக்கிரசிங்கராஜனும் அச்சிற்றாற்றிலே அவன் அவளைக்கண்டு அவள் மீது அவளைப் பெரும் பிரயாசத்தோடிை காலம் அவ்விடத்தில் தங்கிப் பின் அ6
மாவிட்டபுரம்
அவன் அமைப்பித்த சுப்பிரமணி கந்தரோடையென வழங்கும் ( நெல்விளைநிலமாக்கி அவர்களுக்குப் வந்த தளபதியாகிய மகாவிட்டன் சர்வாதிகாரியாக்கி மாவிட்டபுரமென { சோழியர் வசித்தவிடம் சோழியபுரபெ மருவி வழங்குவதாயிற்று. மாளிை பழையநகரமெனப் பொருள்படும் வசித்தவிடம் மாவிட்டபுரம் எனப்பட்டது இடம் கந்தரோடையெனப்பட்டது. (ஒ6 இன்றும் மாளிகைத் திடரெனப்படுகிற
குடிே
கீரிமலையிலிருந்த உன்னத மன கடல்வாய்ப்பட்டதன் பின்னர் இதுவே இங்ங்னங் குடியேறிய தமிழரும் மாருதப்பிரவாகவல்லிக்குப்பின் இ நாடாயிருந்ததாதல் வேண்டும். கடல் கீரிமலையிலே தங்கிப் போனான் எனத்
4 உக்கிரசிங்கனின் தலைநகள் இருந்த6 கூறுகின்றது. அதனை அடியொற்றி கதிர்காமத்தையே என முடிவு கட்டிவி கதிருகொட என சிங்கள நூல்கள் கு நிகழவிருக்கும் தலைநகள் மாற்றம், நி போது, கதிரைமலை குறிப்பது கந் 5 மாருதப்புரவல்லியின் குதிரை முக் வந்ததாக வைபவமாலை குறிப்பிடு
6. யாழ்ப்பாணத்தின் (முதல் மன்னனாக
(Lpg

திரம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
கேய' கிராமத்தில் அரசு செய்திருந்த ஸ்நானஞ் செய்தற்கு அவ்விடம் வந்தான். தணியாய் பெருங்காதலுடையவனாகி சவித்து மணமுடித்துக் கொண்டு சிறிது பளோடு தன் இராசதானிக்குச் சென்றான்.
/கந்தரோடை
பாலய பூசைக்கும் அருச்சகர்களுக்கும் இடத்தைச் சமர்ப்பித்துத் திருத்தி பிரமதாயமாகக் கொடுத்தான். அவளோடு என்பவனை, அக்கோயிலை நடாத்தும் இப்போது வழங்கும் இடத்திலிருத்தினான். >னப்பட்டது. அது சுழிபுரமெனப் பின்னர் க கட்டப்பட்டவிடம், பின்னர் நாளில் தொல்புரமெனப்பட்டது. மகாவிட்டன் நு. கந்தசுவாமியின் பொருட்டு விடப்பட்ட டை - குளவெளி) மாளிகையிருந்தவிடம் gôl.
யற்றம்
லயும் அதனருகேயிருந்த சிவாலயமும் தமிழர் குடியேறிய முதன்முறையாம். நெடுங்காலம் நிலைகொள்ளவில்லை. வ்விடம் நெடுங்காலம் குடியில்லாத கொள்ளு முன்னே நளமகாராசா வந்து தச்சிணகைலாசமான்மியங் கூறுகின்றது.
பிடத்தைக் கதிரைமலை என வைபவமாலை வரலாறு எழுதியவர்கள் அது குறிப்பது பிட்டனர். உண்மையில் கதிரைமலை என்பதும் நிக்கும் கந்தரோடையையே ஆகும் பின்னால் கழ்வுகள் என்பவற்றைக் கொண்டு நோக்கும் தரோடையையே எனத் துணியலாம் ம் மாறியதால் மாவிட்டபுரமெனப் பெயர் கின்றது.
அடையாளங் காணப்படும் உக்கிரசிங்கன்,
5

Page 18
யாழ்ப்பாணச் சரித்திர
எனவே அச்சம்பவம் நிகழ்ந்து பல யுகங்
விஜயன்
இற்றைக்கு 2454 வருஷத்துக்கு முன மகன் விஜயன்' என்பவனை, அவன் துர் விட்டோட்டினான். அவனும் அவன் தோழ இலங்கைக்கரையை அடைந்தனர். அங்ா கரையிலுள்ள துறையென்றும், மேல்கரை வில்லை. இப்போது புத்தளமெனப்படும் என்னுந் துறையில் வந்திறங்கினார்க:ெ சரித்திரம். விஜயன் வந்திறங்கிச் சில தின பாகத்தை அரசு செய்திருந்த யக்ஷத்தலை அவள் மூலமாக அந்தப்பகுதியரசையுங்
மாருதப்புரவல்லியை மணந்த பின்ன (கந்தரோடை) க் கைவிட்டுப் புதிய த நேர்ந்தது. கந்தரோடைப் பிரதேசம் ( மாறியிருந்தது. திருவடிநிலையில் (ஜம் கட்டப்பட்டிருந்தது. இதனைவிடஸாலிட் நாகதீபத்தில் கட்டப்பட்டிருந்தன. கந்த மக்கள் பரவியிருந்தனர். பெளத்தம் கட்டத்தில், சிங்கள ஆட்சியாளரிடமி தீவிர சைவனாக அவன் விளங்கியுள் பகுதி என்பன வேற்றுமத ஆதிக்கத்தி: விரும்பிக்குடியேறாத பிரதேசமாக தலைநகரை இடமாற்றுவதற்கு உக் (சிங்கன் நகள்) தலைநகரமாக்கி மன் பலரும் வெளியேறினர். ஆதலால் ம அரிதாகக் குடிகள் வாழும் பிரதேசம
7 உக்கிரசிங்கன் - மாருதப்புரவாகவல் விஜயனின் வருகையாகும் அவனு குறிப்பிடுவதுபோல கி.மு. 543 இல் உக்கிரசிங்கன் காலம் கிபி 785 ஆ கட்டுக்கதையென வரலாற்றறிஞர்கள்
8 குவேனி என்ற திராவிட மூதாதைப்ே தவறால் இயக்க மக்களின் ஒருபகுதி இலங்கையினாட்சியுரிமை மாற்றமுற

ஒரு மீள்வாசிப்பு ழிந்தனவாதல் வேண்டும். அது நிற்க.
வருகை
னே (543 B.C) மகததேசாதிபதி, தனது க்குணங் காரணமாகத் தனது நாட்டை ர் எழுநூறு காளையரும் மரக்கலமேறி னம் அடைந்த துறை இலங்கைக் கீழ்க் யிலுள்ள துறையென்றும் துணியவியல இடத்துக்கு அணித்தான தம்பபண்ணை ான்பது மகாவமிசமென்னும் சிங்கள த்திலே, அந்நாள் இலங்கையில் அந்தப் வன் புத்திரியாகிய குவேனியைக் கூடி, வ் கவர்ந்தான்.
ர் தனது தலைநகரான கதிரைமலையை தலைநகள் ஒன்றினை அமைத்துக்கொள்ள பெளத்த மக்களது முக்கிய பிரதேசமாக புகோளப் பட்டினம்) பெளத்த விகாரையும் பத விகாரை, திஸ்ஸ விகாரை என்பனவும் ரோடையோடு வல்லிபுரத்திலும் பெளத்த நாகதீபத்தில் பரவியிருந்த ஒரு கால ருந்து உக்கிரசிங்கன் விடுவித்திருந்தான். 1ளான் நாகதீபத்தின் மேற்பகுதி கிழக்குப் மிருக்க தென்பகுதி (யாழ்ப்பாணம்) மக்கள் விளங்கியது. இத்தகு நிலையில் தனது கிரசிங்கன் விரும்பினான். சிங்கை நகரை னன் விலகியபோது, இங்கிருந்த மக்கள் ருதப்புரவல்லிக்குப்பின் இவ்விடம் ஒரளவு ாக மாறியது. லி காலத்திற்கு முன் நிகழ்ந்த வரலாறு புடைய வருகை முத்துத்தம்பிப்பிள்ளை நிகழவில்லை. கி.மு. 483 இல் நிகழ்ந்தது. கும் விஜயனின் கதை முற்றுமுழுதான
கருதுவர். பண் தனது காதல் போதையால் செய்த பினர் அழிந்தொழிய நேரிட்டது. அத்தோடு
வும் காரணமாயிற்று

Page 19
யாழ்ப்பாணச் சரித்தி பாண்டிநாட்(
பின்னர் மாதோட்டப் பகுதியிலே சிற் நட்புக்கொண்டு அவன் மூலமாகப் ப ஒரு புத்திரியைத் தருவதோடு தன் து அனுப்புமாறு வேண்டினான். அவ்வேன புத்திரி விசயையையும் பிரதானிகள் பு பரிவாரங்களோடு அனுப்பி மாதோட்ட
எலுெ
அதன் பின்னர் விஜயன் இலங்ை ஒரு நகரமும் அமைப்பித்து முப்பது வ ராசாவின் சம்பந்தத்தினால் மாதோ தலைநகரங்களாகவுடைய நாட்டு கீழடங்கினர். விஜயனும் அவன் குடி சைவசமயமே. சிங்கள பாஷை, தமிழ் சொற்கள் பெரிதுமாகக் கலந்துண்டா சமஸ்கிருத பிராகிருதும் மிக அரு ஈழமென்பதன் மரூஉ. இப்பாஷையே தென்பாகத்திலுள்ள யக்ஷ நாகர்களாலு வந்து அரசு கைக்கொண்ட விஜயனும் ஆ வழங்கினர். மதுரையிலிருந்து வந்த நா
சிங்களத்
சிங்களத்துவீபமென்னும் பெயர் இலங் சிங்களம் - பட்டை. அது கறுவாப்பட்டை சமஸ்கிருத அகராதியிற் காண்க) ஈழம்
விஜயனுக்(
விஜயனுக்குப் பின்° வழிமுறைய செய்யப்பட்டது. பன்னிரண்டாம் அரசன்
8அ விஜயனினாட்சி கிமு 483 இலிருந்து
பாண்ட வாசுதேவா (கிமு 444 - 414) (கி.மு. 377 - 307) முத்துசிவன் (கி.( செய்தார்கள் அதன் பின்னர் ஈழத்தின்

ாம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு Sப் பெண்கள்
றரசு செய்திருந்த தமிழ்த் தலைவனோடு ாண்டியனிடம் தூது போக்கித் தனக்கு ணைவர்க்கும் எழுநூறு கன்னியரையும் ன்டுகோளுக்கிணங்கிப் பாண்டியன் தன் த்திரிகளாகிய ஏழுநூறு கன்னியரையும் நகரிலேதானே மணமுற்றுவித்தான்.
மாழி
கக்குச் சக்கரவர்த்தியாக முடிபுனைந்து ருஷஞ் செங்கோலோச்சினான். பாண்டி ட்டத்தையும் திரிகோணமலையையுந் த் தமிழ் மக்களும் விஜயன் குடைக் களும் கைக்கொண்டொழுகிய சமயம் ச்சொல் சிறிதும் சமஸ்கிருத பிராகிருதச் க்கிய ஒரு மிசிரபாஷை, எலுவென்பது கிக்கலந்த சிங்களம். எலுவென்பது
விஜயன் வருமுன்னும் இலங்கையின் லும் வழங்கப்பட்டது. மகதநாட்டிலிருந்து அவன் வமிசத்தோரும் அப்பாஷையையே பக அரசர் வழங்கியதும் அப்பாஷையே.
ந்துவீபம்
கைக்கு ஆங்குள்ள பட்டையால் வந்தது. (லக்ஷ்மண வைத்தியரென்பவர் செய்த என்பது சிங்களம் என்பதைன் சிதைவு
குப் பின். O O
ாக இலங்கை பதினொருவரால் அரசு
அசேலன். -
கிமு 445 வரை நிகழ்ந்தது. அவனுக்குப்பின் அபயன் (கிமு 414 - 394), பண்டுகாபயன் மு. 307 - 247), ஆகிய மன்னர்கள் ஆட்சி புகழ்மிக்க மன்னனான தேவநம்பியதீசன்

Page 20
யாழ்ப்பாணச் சரித்திரப்
எல்லாளன்
அவன் காலத்திலே (205 B.C) ஏலேலன் நாட்டினின்றும்” பெருஞ் சேனையோடு அநுராதபுரஞ் சென்று அந்நகரத்தை வி அதனை வென்று இலங்கைக்கரசனானா தவறாதநீதி, பொறை, அருள், ஆண்மை மு. நாட்டிலுள்ள குடிகளைத் தன் அருமை மக் எவ்வுயிரையுந் தன்னுயிர் போலக் காப்பவ நெறியில் நிறுத்துபவன். தனது சமயமாகிய பரிபாலிப்பவன். அவன் இலங்கையிலே மு கோட்டைகளும் அநேக பெளத்த சைவ பெளத்த குருமாரும் சைவசாரியரும் "எம் செங்கோல் செலுத்தியவன். அநேக குளங் செய்தவன். பவானிக்குளம் என்னும் பெரிய பவானிக்குளமென்பது வவனிக்குளமென வித்தியாசாலைகளும் வைத்தியசாலைக உயிர்களையும் பரிபாலித்தவன். பாணரு வழங்கும் வள்ளல்.
(கி.மு. 247 - 207) அரச கட்டிலேறினா பெரும்பகுதி யாழ்ப்பாணக்குடாநாடு, உ தென் பெரும்பகுதி தக்கணதேசம் (ே நாகதீவு என்ற பெயர் யாழ்ப்பாண வடக்கேயும் தெற்கேயும் நிலை பெற் ஆட்சியதிகாரத்தை ஏற்றிருந்தன. தே உத்தரதேசத்துக்குத் தமிழ்குறுநில மன் ஏழ்காததோடு, அநுராதபுரத்திற்கு எ; தேவநம்பிய தீசனின் பின்னர் உத்திய 197 - 187) சூரத்தீசன் (187 - 177) ஆ காலத்தில் உத்தரதேசத்துக்குக் குறு குத்திக்கன் என்போர் அநுராதபுரத்ை 177 - கி.மு. 155) ஆட்சி செய்தன இளவரசன் சேனன் குத்திகளை வெற் கிமு 247 தொட்டு கிமு 29 வை அரசின் வரலாற்றை நோக்கில், இ மன்னர்களுள் 8 தமிழ் மன்னர்கள் 81 மையைக் காணலாம்

ஒரு மீள்வாசிப்பு ஏலேலன்)
என்னும் ஓர் இராசகுமாரன் தொண்டை வந்து திரிகோணமலையிலிறங்கி, |ளைத்துக் கொடிய யுத்தஞ் செய்து, ன். ஏலேலன், கல்வியறிவு, நடுநிலை தலிய இலக்கணம் அமைந்தவன். தனது 5ளென உரிமையோடும் பாதுகாப்பவன். ன். எச்சமயத்தவரையும் அவ்வச் சமய சைவசமயத்தையும் அவன் முறைப்படி க்கியமான விடங்களிலே முட்பத்திரண்டு ாலயங்களும் அமைப்பித்தான். அவன் மரசன் எம்மரசன்” என்று கொண்டாடச் களைக் கட்டி நெல்விளைவை விருத்தி குளத்தைக் கட்டுவித்தவனும் அவனே. வழங்குகின்றது. அவன் நாடெங்கும் ளும் அமைத்து முறையே கல்வியையும் }க்கும் வித்துவான்களுக்கும் பெருநிதி
ன் இவன் காலத்தில் இலங்கையின் வட உட்பட உத்தரதேசம் (வடபிரதேசம்) என்றும் தென்பிரதேசம்) என்றும் வழங்கலாயிற்று. க் குடாநாட்டிற்குரியதாகச் சுருங்கியது. றிருந்த சிற்றரசுகள், தேவநம்பிய தீசனின் வநம்பிய தீசனின் மரணத்தின் பின்னர், னர்கள், அநுராதபுர அரசின் ஆணையை நிராகத் தண்டெடுக்கவுந் தள்ளப்பட்டனர். பன் (கி.மு. 207 - 197) மகாசிவன் (கி.மு. ஆகியோர் அரசகட்டிலேறினர். சூரத்தீசன் நில மன்னர்களாக விளங்கிய சேனன், தைக் கைப்பற்றி 22 ஆண்டுகள் (கி.மு. ர். பின்னர் அசேலனின் என்ற சிங்கள நி கொண்டு, இலங்கையின் மன்னனானன். யிலான 220 ஆண்டுகால அநுராதபுல க்கால எல்லைக்குள் ஆட்சி புரிந்த 19
வருடங்களுக்குமேல் ஆட்சி புரிந்துள்ள

Page 21
யாழ்ப்பாணச் சரித்தி எல்லாளன்
ஏலேலனைச் சிங்கள சரித்திரக்க பாராட்டுவர். அவன் தனது சயன ம ஆராய்ச்சி மணி கட்டி அதனை அசைத் சுவர்த்துவாரத்தினாலே வெளியிலே து எக்காலத்திலும் அதனை இழுத்து அவ் ஒடி வெளியே வந்து அவர்கள் குறை( ஆதலால் அவன் இராச்சியத்தில் முை மகன் இரதத்திலேறி வேட்டையாடி மீ புலப்படாமல் ஓரிளங்கன்று அவ்விரதத் அச்செய்தியைக் கண்ட தாய்ப்பசு" அ மணிக் கயிற்றை வாயிலே கவ்வியி( கருத்தென்னவென்று மந்திரிமாரை நே யறிந்து, உயிருக்குயிர் வாங்குதலே சுற்றமுந் தடுக்கவும் கேளானாய், அப்பச பார்ப்பேன் எனக்கூறித் தன் மகனை தேர்க்காலின் கீழிட்டுக் கொன்றான். இ நீதிச்சம்பவங்கள் அனேகம். நீதிநெறி பரவியது. அவனுடைய கொடைப்புகழ் பர6 பாராட்டாத நாவில்லை.
9.
சிங்கள அரசின் மீது தமிழரின் அப்படையெடுப்புக்கள் தென்னிந்தி குறிப்பிடுவது வழமை. ஆனால், உ செழிப்பான தமிழ் இராச்சியத்திலிருந் அநுராதபுரத்தில் ஆட்சி செய்த தமிழ் திரித்தும் கூறும் மகாவம்சம் இவர்கை சோழமரபில் வந்தவர்கள் அக்கரை இதற்கு இவர்கள் அனைவரும் த ஆட்சியைக் கைப்பற்றியவர்கள் எ6 கொடுக்கப்படுகின்றது ஆக்கிரமிப்பாள அவர்களைப் பாண்டியர்களாகக் சு தாயாதிகள் பாண்டிய இளவரசி ஒரு என்பதினாற் போலும் தமிழ்நாட்டு
நூற்றாண்டு வரை இலங்கையுட படையெடுப்புக்கள் பற்றியோ எதுவி அநுராதபுரத்தின் மீது படையெடுத்த த
படையெடத்தார்களா அல்லது இலங்

ாம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு ரின் சிறப்பு
ரர் நீதியிலே மனுச்சக்கரவர்த்தி எனப் ண்டபத்திலேயுள்ள கட்டிற்காலிலே ஓர் தடிக்கும் பொருட்டுக் கயிற்றை மாட்டிச் ங்க விட்டிருந்தான். முறையீடுள்ளவர்கள் வாராய்ச்சியை அடிக்க, அவன் உடனே யைக் கேட்டுத் தக்கவாறு நீதி புரிபவன். றயீடென்பது மிகவரிது. ஒருநாள் அவன் ண்டு வரும்போது அவன் கண்ணுக்குப் தின் சில்லில் அகப்பட்டரைபட்டிறந்தது. புலறிக் கொண்டோடிப்போய் ஆராய்ச்சி ழத்தடித்தது. அரசன் ஓடிவந்து இதன் ாக்கி வினவி, அவர்களால் நடந்ததை முறையெனத் துணிந்து, மந்திரிமாருஞ் *வின் துயரத்தை எவ்வாறு என்கண்ணாற் ா அப்பசுவின் முன்னே தானே தன் ன்னும் அவன்பால் விளங்கிய துல்லிய யினால் அவன் கீர்த்தி உலகெங்கும் வாத தேசமில்லை. கேளாத செவியில்லை.
படையெடுப்புக்கள் நிகழும்போது, யாவிலிருந்து நிகழ்ந்ததாக மகாவம்சம் த்தரதேசத்தின் பூநகரிப்பகுதியில் நிலவிய தே இப்படையெடுப்புக்கள் நிகழ்ந்துள்ளன. மன்னர்களின் சாதனைகளை மறைத்தும் ளை ஆக்கிரமிப்பாளர், படையெடுப்பாளர், யைச் சேர்ந்தவர்கள் எனக் கூறுகின்றது. ழ்ெ நாட்டிலிருந்து படையெடுத்து வந்து 7 வரலாற்று ஆசிரியர்களால் விளக்கம் களைச் சோழராகம் குறிப்பிடும் மகாவம்சம் றுவதில்லை. காரணம், சிங்கள மரபின் த்தியும், 700 பாண்டியப் பெண்களுமாவர் வரலாற்று மூலகங்களில் கிபி 6 ஆம் னான அரசியல் தொடர்பு பற்றியோ, 5 குறிப்பும் காணப்படவில்லை. அதனால், மிழர்கள் அனைவரும் தமிழ் நாட்டிலிருந்து கையின் இன்னொரு பிராந்தியத்திலிருந்து

Page 22
யாழ்ப்பாணச் சரித்த
uu Tuj
இவ்வாறு அரசியற்று நாளிே
கவிவீரராகவனென்றொரு யாழ் வல்6 சண்டையிட்டுக் கொண்டு ஈழமண்டல மழகளிறும் வாங்கி வரப் போகி அனுமதித்தாள்” என அவன் மனத்துண் வழிக்கொண்டு மரக்கரமேறிமணற்றியிலி அங்கே இராசதரிசனத்துக்குச் சமயL அவன் வரவும் அவன் இயல்புமுணர் விழித்தலாகாதென்னும் வழக்கம்பற்றித் உபசரித்தான். அ.துணர்ந்த கவிவா
நரைகோட்டிளங்கன்று நல்வளந விரையூட்டு தாரிப்புயன்வெற்பீழம கரையோட்டமாக மரக்கலம் போ றிரைபோட்டிருந்தனையேலே சிங் என்னும் செய்யுளைப் பாடினான்.
ஏலேலன் அதனைக் கேட்டு
பிறவிக்குருடராயிருப்பினும் அகக்
IO.
11.
படையெடுத்தார்களா என்பது ஆய் பிரதேசம் உத்தரதேசத்தில் முதன்ை புஸ்பரட்னத்தின் அண்மைக்கா6 அநுராதபுரத்தை சூரத்தீசன் ஆண்ட மன்னர்கள் உத்தரதேசத்திலிருந்:ே காலத்தில் எல்லாளனும் உத்தர அநுராதபுரத்தைக் கைப்பற்றி இல மனுநீதிச்சக்கரவர்த்தியின் சிறப்பிை மீது ஏற்றி, மகாவம்சம் இணைத்து யாழ்ப்பாடி தனது திறனை ஏலே பரிசில் பெற்றதாக ஆ. முத்துத் உக்கிரசிங்கனின் மகனான செயது செலுத்தியபோது, யாழ்ப்பாடி எ
பெறுவான் வேண்டி அரசவைக்கு
அரசன் மகிழ்ந்து இப்போது கரை
மணல்மேட்டைப் பரிசிலாகக் கொ(

ரம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு ப்பாடி
ல, தொண்டை நாட்டிலே அந்தக ானிருந்தான். அவன் தன் மனையாளொடு ம் போகிறேனென்ன, அவள் “வளநாடும் *றீரோ” என்றாள். "இவள் என்னை மதித்துத் தன்பரிசனத்தோடும் ஈழநோக்கி றங்கிப்போய் அநுராதபுரத்தையடைந்தான். பார்த்துச் சபாமண்டபத்திற் புகுந்தான். ந்த ஏலேலன், அந்தகள் முகத்தில் அரசர் திரைமறைவிலிருந்து அக்கவிவாணனை னன்,
ாடுநயந்தளிப்பான் ன்னனென்றேவிரும்பிக் ாட்டுனைக்காணவந்தாற்
கசிரோமணியே.
அதிசயவசத்தனாகி, “இக் கவிவாணர் கண்ணினாற் காணும் பெருவல்லமை
வு செய்ய வேண்டியதொன்றாகும் பூநகரிப் மயான ஓர் அரசாக விளங்கியுள்ளது என்பது ) ஆய்வுகள் நிரூபிக்கின்றன. எனவே, போது சேனன், குத்திக்கன் ஆகிய குறுநில படைநடாத்தினர். அதேபோல அசேனன் தேசத்திலிருந்தே (பூநகரி) படையெடுத்து ங்கை மன்னனானான். ராக் கூறும் கதைகள் அனைத்தும் எல்லாளன் |ள்ளது. லனின் (எல்லாளன்) முன் வெளிப்படுத்திப் ம்பிப்பிள்ளை குறிப்பிடுகின்றார். ஆனால், கபரராசசிங்கன் சிங்கை நகரிலிருந்து ஆட்சி னும் பாண குலத்தவன் ஒருவன், பரிசில் வந்து தன் திறமையைக் காட்டினான் என்றும் ர், பாஷையூர் என்று அழைக்கப்படுவதாகிய த்தான் என்றும் பிறிதொரு வரலாறு உள்ளது.
10

Page 23
யாழ்ப்பாணச் சரித் யுடையராதலின் அவர்முன்னே நாம் திரையை நீக்குவித்து அவன் வரல பாடிவந்த பிரபந்தத்தைப் பாடித் தன்
LifeRab
அரசன் செவியும் மனமுங் குளிர்ந் யாழ்மாதுரியத்திலும் மயங்கி, அவ வேண்டியதைக் கேட்க, என்றான். த கவிவாணன் எடுத்துக் கூறினான். அ ஒரு யானையையும் ஒரு பல்லக்கே கூறிப் பல வரிசைகளோடு பெருந் தி
புளியடி
யாழ்ப்பாடி அரசனுக்கு ஆசிபல மணற்றியை நோக்கி மீண்டான். அ செய்பவன். அக்காலத்திலே அநுராதபுரி வழிப்போக்கள் தங்குதற்கு வசதியான அவன் தன் பல்லக்கை வசதியான போகிகளுக்குக் கட்டளை பண்ணியிரு புளியமர நிழல் தேடித் தங்கி வரு சுமப்போர் தக்க புளிமரநிழல் காணா கவிவாணன் ஷபூசைக்கு நாழிகையா வினாவினான். அவர்களும் புளியடி ஒரு புளியைக் கண்டு, அம்மரத்தடியி இடம் இன்றும் பல்லக்குப்புளியடி என் புளியடி புளியடி’ என்ற பழமொழியும் கல
யாழ்ப் இவ்வாறு மணற்றியில் வந்து ே சுற்றிப்பார்த்து நல்லூருக்குச் சமீபத்தி சூழலிலே தன் பரிசனங்களுக்கு வீடுகளு அவன் இந்நாட்டில் முதலில் வெட்டுள் இன்றும் பாணன் குளம் என வழங்கப்ப( மீண்டு தனது தேசஞ் சென்றான். பிரிந்த அவன் வரவுணர்ந்து எதிர்சென்று ட பேருவகையுற்றாள். இருவரும் போசன

ரம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
ைெரயிட்டிருத்தல் தகாது” என மதித்துத்,
ற்றை வினாவினான். கவிவாணன் தான் யாழ்வல்லபத்தையுங் காட்டினான்.
வரிசைகள்
து கவிவாணனது கல்விச் சாதுரியத்திலும் னைப் பெரிதும் புகழ்ந்து கொண்டாடி, ன் மனைவி சொல்லி அசதியாடியதைக் ரசன், நீ விரும்பியபடி மணற்றியையும் ாடு பரிசனங்களையும் கொள்கவெனக் ரவியமுங் கொடுத்தான்.
LGfuILạ.
கூறி அவற்றைப் பெற்றுக்கொண்டு |வன் சிவபூசை பண்ணியே போசனஞ் யிலிருந்த மணற்றிக்கு வரும் மார்க்கத்தில் மடங்கள் சத்திரங்களில்லை. அதுபற்றி புளியமர நிழல்தேடி நிறுத்தும்படி தன் ந்தான். அவ்வாறே பகலிலும் இரவிலும் வானாயினான். ஒரு நாள் பல்லக்குச் து நெடுந்துாரஞ் சுமந்து சென்றார்கள். பிற்றே இது எவ்விடம் என்று அடிக்கடி புளியடி’ என்று கூறி விரைந்து நடந்து லே பல்லக்கை இறக்கினார்கள். அந்த று வழங்குகின்றது. ‘எவ்விடம் எவ்விடம் வாணன் காரணமாக வழங்குவதாயிற்று.
பாணன்
சர்ந்த கவிவாணன் மணற்றியெங்குஞ் லே தனக்கொரு மாளிகையும் அதன் நம் அமைப்பித்துச் சில நாள் வசித்தான். த்த குளம் இப்போது தூர்ந்ததாயினும் கின்றது. சில நாளாயினபின் கவிவாணன் நுயரத்தால் மிக வருந்தியிருந்த மனைவி தங்களில் வீழ்ந்து பணிந்து தழுவிப் மருந்திப் பேசிக்கொண்டிருக்கும் போது,

Page 24
யாழ்ப்பாணச் சரித்தி முன்னாளிருவர்க்கும் யாக்கையெ பின்னாட்பிரிவின் பிரியை யென்றா இந்நாட்கொழுந் தன்மனைவியென சின்னாளி வெப்படியோரை வயநீ
என்னுமிக்கவியைக் கவிவாணன் ம6ை மனம்பொருந்துவீரோவென்று கண்ணி
யாழ்ப்பாணன் அவளை ஆற்றி இனி அடுத்தநாள் தொண்டைமானிடஞ் செ குடியேற்றுதற்கு இராஜதந்திரம் வல்லL தரல் வேண்டுமென்று வேண்டினான். ே தவிர வேறியாது பரிசாகப் பெற்றிரென்
இம்பர்வாழேவேலணை யேபாடி என்கொணர்ந்தாய்பாணா எம்பதாங்களப மென்றேன் பூசு மாதங்கமென்றேன் யாம் பம்புசீர்லேழமென்றேன்றின்னுெ பகடென்றேனுழுமென்றா6 கம்பமாவென்றேனற்களியாமென கைமாவென்றேன் சும்மா
தொண்
தொண்டைமான்? அதுகேட்டு மி வளத்தைக் கூறுகவென்றான். பாணன் உப்புச் செய்கை பண்ணப்படாது இயற் அபரிமிதமாக்கப்பட்டு வருஷந்தோறும் அதுகேட்ட தொண்டைமான், அவ்வுப்பை குடிகளைத் தருவேன். அவ்வுப்பைத் தி வேண்டும் ஏவலாளரையும் மரக்கலங் யாழ்ப்பாணன் மகிழ்ந்து அதற்கிசைதலு குடிகளையும் மந்திரியொருவனையு படையையும் கொடுத்து அவனை அணு உப்பமைப்போரையும் அக்கருமத்துக்(
12 உக்கிரசிங்கன் (கிபி 785) யாழ் உப்பை வேண்டி, தொண்டைமா6 குறித்துள்ளது.

ம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு ன்றாக முயங்கினமால் பினம் பேசலுறும் றாயின மின்னமுமோர்
ன்று செப்புகவே.
ாவி கூறி, இன்னுமென்னை விட்டுப்பிரிய
சொரிந்தாள்.
உன்னை விட்டுப் பிரியேன் எனத்தேற்றி, ன்று தான் பரிசாகப் பெற்ற மணற்றியிற் ந்திரி பிரதானிகளும் ஒரு சிறுசேனையும் தாண்டைமான் நீர் கூறிய அந்நாட்டைத் ாறான். அதற்கு யாழ்ப்பாணன்,
நீ யென்றாள் பாணி மென்றாள் வாழ்ந்தேயென்றாள்
மன்றாள்
ன் பழனந்தன்னைக்
ன்றாள் க வங்கினாளே. என்று கூற,
GOLL DIT 6ố
கமகிழ்ந்துமெச்சி, நீர் பெற்ற நாட்டின் அந்நிலவளங்களைக் கூறிவரும்போது, கையாகவே படுகின்றதென்றும், அவ்வுப்பு அழிந்து போகின்றதென்றுஞ் சொன்னான். எனக்குத் தருவீராயின் உமக்கு வேண்டுங் ட்டுவதற்கும் வேண்டும் போதமைத்தற்கும் 5ளையும் யானே அனுப்புவேன் என்றான். ம், தொண்டைமான் அவனுக்க வேண்டுங் பிரதானி முதலியோரையும் ஒரு சிறு ப்பிவிட்டு, உப்புக்காக மரக்கலங்களையும் கா ரதிகாரியையும் பின்னர் அனுப்பினான்.
பாணத்தை ஆண்ட போது, தன்படுவான் யாழ்ப்பாணம் வந்தததாக வைபவமாலை
2

Page 25
யாழ்ப்பாணச் சரித்த
குடிே
யாழ்ப்பாணன் அக்குடிகளை L மனைவியோடும் மந்திரி பிரதானி ே வசித்தான். நல்லநாளிலே யாழ்ப்பா6 நாட்டுக்கு யாழ்ப்பாணமென்னும் ெ மந்திரியாக வந்த சேதிராயனுக்குப் புத் திருத்தி அவ்வூரை அவனுக்குக் கொ ஊராதலின் புத்தூரெனப்பட்டது. நிலவி களைக் காடுகெடுத்து நாடாக்கி நெ6
தொண்ை
அதன்பின்னர்த் தொண்டைமா உப்பேற்றும்பொருட்டு ஒரு கால்வாயும், அவன் அனுப்பிய சனங்களால் அமைக் சமீபத்திலே குடிகொண்டார்கள். அச்சன் காலந்தோறும் அம்மரக்கலங்களிலேற்றி மீண்டுவரும்போது, நெல், கறிச்சம்பார! யாழ்ப்பாணத்திலுள்ள தொண்டைமான் ச சனங்களுக்கும் கொடுத்துப் பண்டமாற்ற அமைக்கப்பட்ட கால்வாய் தொண்டை
(59.6.
தொண்டைமானது கருமாதிகாரியா வீரப்பராயன் குறிச்சி எனப்படுகின்றது. தெ பெரும்பாலும் தொண்டை நாட்டின் வட குடிகொண்டபகுதி வடமராட்சி எனப் அதுபற்றியே யாழ்ப்பாணத்திலே கடவு, தெலுங்குச் சொற்கள் வழங்குவதாயின. அ வல்லிபுரமென்னுங் குறிச்சியிலே ஒரு வள்ளியதேவன் அதிகாரஞ் செய்தவிடம் கிழான், மழவன் என்னும் சிறப்புப்பெயர்கள் பாஷையும் தெலுங்கு நாடும் வடுவென வந்து குடிகொண்ட வடமரை வடுகரென ஒரு தொகையினர். இடையராகிய பிற்காலத்திலே கோவியரெனப்பட்டார்கள் பொருட்டு வந்த அளமரும் பெரும்பாலா

ாம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
பற்றம்
ரக்கலங்களிலேற்றிக் கொண்டு தன் னையோடும் மீண்டுவந்து நல்லூரிலே என் பட்டாபிஷேகமும் பெற்றுத் தனது யரும் வழங்கினான். அவன் தனக்கு நூரென்று பின்னர் வழங்கப்பட்ட இடத்தை நித்தான். அது புதிதாக அமைக்கப்பட்ட ளம் நீர்வளஞ் சோதித்து அநேகவிடங் )விளைவிக்கவுந் தொடங்கினான்.
டமானாறு
னுடைய மரக்கலங்களும் வந்தன. மரக்கலங்கள் தங்குதற்கு ஒரு துறையும் கபபடடன. அசசனங்கள உபபளததுககுச ாங்கள் உப்பெல்லாவற்றையும் திரட்டிக்
அனுப்பி வந்தார்கள். அம்மரக்கலங்கள் ம், வஸ்திரம் முதலியன கொண்டுவந்து னங்களுக்குக் கொடுப்பதுமன்றி மற்றைச் மீளும். தொண்டைமான் ஏவலாளரால் மானாறு என இன்றும் வழங்குகின்றது.
டைகள்
கிய வீரப்பராயனிருந்தவிடம் இன்றும் ாண்டைமான் கருமமாக வந்த சனங்கள் பாகத்திலிருந்து வந்தவர்கள். அவர்கள் ட்டது. அவர்கள் பாஷை தெலுங்கு. பிச்சுவாய்க்கத்தி (பீச்சாக்கத்தி) மூதலிய வர்கள் விஷ்ணுவை வழிபடுவ்ர். அதுபற்றி
விஷ்ணுவாலய முண்டாவதாயிற்று. வல்லிபுரமெனப்பட்டது. ராயன், தேவன், அந்நாள் வேளாளர்க்குரியன. தெலுங்கு படும். அதுபற்றியே அந்நாட்டிலிருந்து று கூறுவர். அவ்வடமருள்ளே போகியர் காபிகள் பெரும்பாலார், கோபிகர்'
கோபிகரைப்போலவே உப்பமைக்கும்
போகியருட் சிலர் யாழ்ப்பாணனுக்கும்

Page 26
யாழ்ப்பாணச் சரித்திர சிலர் வீரப்பராயனுக்கும் சிலர் சே (சிவிகையார்) சிவியாரெனப்பட்டார்கள். சிவிகையார் பின்வந்த தமிழரோடு வந்: கொண்டவர்கள்.
சித்தி விநா
யாழ்ப்பாணனும் சேதிராயனும் கt குடிகளுக்கு நெல்விளைவு குறையா குளங்கள் கால்வாய்களை வெட்டியும் நல்லொழுக்கமும், ஒற்றுமையும், ஈசு பாடசாலையும். புரோகிதராகத் தம்மோடு சித்திவிநாயகரையும் ஓராலயம் வகுத் காலத்தில் உண்டாகிய விக்கிநேசுரால தென்று தெரியவில்லை. சிவியாதெருவி லுள்ள விக்கிநேசுர மூர்த்தி அதுவேபே கல்விப் பயிரையும் யாழ்ப்பாணத்தில் மு அவன் தொடங்கிய முகூர்த்த விசேஷம அபிவிருத்தியாகிக் கொண்டே வருகின்
யாழ்ெ
யாழ்பாடியுடைய கொடி யாழைக் மிதுனக் கொடியெனவும்படும். அதுவே ணத்து அரசரெல்லாம் கொண்ட கொடி மண்டலத்துயர் குடிச் சைவவேளாண்முத யைப் பின்வந்த அரசர் தமது கோட்டை அது நிற்க,
யாழ்ப்பான
யாழ்ப்பாடி** எழுபது வருஷம்" அ
13. சிங்கள வேளாண்மை மக்களைக் ே உயர்குடி வெள்ளாளர் யாழ்ப்பாணத்க கோவியர் என அழைக்கப்படுவதா6
யாழ்ப்பாடி திருவுருவச் சிலையொன்று அமைத்துவைத்தல் நம்மவர் கடனாட்

ம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு திராயனுக்கும் சிவிகையாட்களாகிச்
நல்லூர் இராஜதானியிற் குடிகொண்ட து தமக்குரிய குடிமைகளுடன் கிராமம்
யகராலயம்
ல்வியிலே சிறந்தவர்களாதலின் தமது வண்ணம் நிலங்களைத் திருத்தியும்,
நாட்டைத் திருத்தியதோடு, நாட்டிலே ரபத்தியும் அபிவிருத்தியாகுமாறு ஒரு } வந்த கச்சிக்கணேசையர் கொணர்ந்த த்துத் தாபித்தனர். இதுவே யாழ்ப்பாடி யம். இது நல்லூரில் எவ்விடத்திலிருந்த ல் இப்போதுள்ள சித்திவிநாயகராலயத்தி ாலும். நெல்லுப் பயிரோடு செந்தமிழ்க் முதன்முதல் வளர்த்தவன் யாழ்ப்பாடியே. )ாக யாழ்ப்பாணத்தில் அவ்விரு பயிரும் றன.
laъпt9.
கையிலேந்திய சயமகட் கொடி. அது சங்கிலியரசனிறுதியாகவுள்ள யாழ்ப்பா யாம். யாழ்ப்பாடி சாதியிலே தொண்டை லி, யாழ்ப்பாடியினது திருவுருவச்சிலை*
வாயிலிலே நாட்டிப் போற்றி வந்தனர்.
என் ஆட்சி
அரசு செய்து தன் சுற்றமும் குடிகளும்
காவியா' என அழைப்பர். இந்தச் சிங்கள தில் குடியேறினர் அவர் வழி வந்தவர்களே ா விளக்கம் ஒன்று உள்ளது.
யாழ்ப்பாணத்தில் ஒரு பிரபல ஸ்தானத்தில்
).
4

Page 27
யாழ்ப்பாணச் சரித்தி வயிறலைத்திரங்கப் பரகதியடைந்தான் சந்ததியின்றி இறந்தான். தொண்டை சனங்களாய் யாழ்ப்பாணத்திலிருந்தே பின் ஒருவராய் வரும் உப்பதிகாரிகள குடிகள் அரசின்றி நெடுங்காலம் வாழ்ந் சந்ததி செய்து, தொகையிற் பெருகினர். வேண்டிய காருககம்மியத் தொழில்கள் தொண்டை மண்டல முதலிய தேசஞ யாழ்ப்பாணம் நாட்டுத் தலைவரால் ஆ
LDup6).I.
சேதிராயன் சந்ததியில் வந்த ஒரு வந்த மழவராயன் என்பவன் மணம் அரசின்றிக் கெடுவதைக் கண்டு ஓரிரா சோழ நாட்டுக்குச் சென்றான். அங்கே ே கல்வி பயின்று வருகின்றானென்பதைச் மதுரைக்குப் போய் பாண்டியனுக்கு
* யாழ்ப்பாடியாகிய அந்தக் கவிவீரராக முன்னிருந்த கவிவீரராகவனும் 6ே முதலியாரும் வேறு
14. யாழ்ப்பாடி, யாழ்பாணக்குடாநாட்டின் போது, (பூநகரி) சிங்கை நகரில் உக்கி
மன்னனாக விளங்கியுள்ளான் எனக்
15 செயதுங்கன் காலத்தில் முதலாம் ( ஆட்சி செய்தான் பூரீமாற வல்லவ மன்னன் இலங்கை மீது படையெடுத் திறை பெற்று மீண்டான் செயதுங் சந்ததியினரே ஆண்டிருக்க வேண்டும் மன்னனின் கீழும் 10ம் நூற்றான அடங்கியிருந்துள்ளது. கிபி 10036 ஆட்சிகருட்பட்டது. உத்தரதேசத்தை சே நிர்விகித்து வந்தனர். புவனேகபாகு விளங்கியுள்ளன் 11ம் நூற்றாண்டில் முதலாம் விஜயபாகு (கி.பி.1055 - கருணாகரத் தொண்டைமான் தலைை மீது படையெடுத்தான் அவ்வே6ை நாட்டை நிர்வகித்து வந்துள்ளான்.

ம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
அவனுக்குப் பின் சேதிராயனும் ஆண் நாட்டரசனாகிய தொண்டைமானுடைய ர் தொண்டை நாட்டிலிருந்து ஒருவர் ல் ஆளப்பட்டு வந்தார்கள். யாழ்ப்பாடி தனராயினும் அவருட் பயிரிடுங் குடிகளே இராசசேவை செய்தும் அரண்மனைக்கு புரிந்தும் வாழ்ந்தோர் அரசனின்மையால் சென்றனர். ஆயினும் நெடுங்காலம் பூளப்பட்டு வந்தது.'
Tugr
கன்னிகையைப் பொன்பற்றியூரிலிருந்து புரிந்திருந்தான். அவன் யாழ்ப்பாணம் சகுமாரனை நாடிக் கொண்டு வருமாறு சாழன் புத்திரனொருவன்" மதுரையிலே * கேட்டுச் சோழராசன் அனுமதியோடு விண்ணப்பஞ் செய்தான். பாண்டியன்
வனும் வேறு இற்றைக்கு 250 வருடத்துக்கு
g
வறு பிந்திய முத்தமிழ்க் கவிவீரராகவ
தென்பகுதியில் தலைவனாக விளங்கிய ரசேனனின் மகன் செயதுங்க பரராசசிங்கன் கொள்ளல் வேண்டும்
சேனன் என்பான் அநுராதபுரத்திலிருந்து ன் (கிபி 815 - 862) என்ற பாண்டிய து இரு மன்னர்களையும் வெற்றி கொண்டு கனின் பின்னர் உத்தரதேசத்தை அவன் 9ம் நூற்றாண்டில் உத்தரதேசம் 2ம்கஸ்சப ன்டில் 4ம் மகிந்த மன்னனின் கீழும் ) இலங்கை இராஜ ராஜ சோழனின ாழ மன்னனால் நியமிக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகள் என்பவன் அவ்வாறான பிரதிநிதியாக இலங்கையிலிருந்து சோழரை துரத்திவிட்டு, 1110) மன்னனாகினான். கி.பி. 1110 ல் மயில் குலோத்துங்க சோழன் இலங்கை ாயிலும் சோழராஜப் பிரதிநிதி ஒருவனே

Page 28
யாழ்ப்பாணச் சரித்த அக்கோமகனை அழைத்து, மழவ மனக்கருத்தை உசாவினான். கோமக அவன் தேவியையும் வேண்டும் பரி கொடுத்தனுப்பினான். அவன் புறப்பட்டு சிலநாள் வைகினான். அதற்கிடையி போய், குடும்பத்தோடு சில பிரL குடிகளையும், காருகம்மியர்களையும் வருவேனென அவ்விராசகுமாரன்பால் மரக்கலங்களிலேற்றி அனுப்பிவிட்டு
பெண்ை
உடனே இராசகுமாரனும் தந்ை வரிசையோடு கோடிக்கரை வழியாக குடிகளும், நாட்டுத் தலைவர்களும் 6 அடைந்தான். தொண்டை நாட்டினின்று கடல் யாத்திரைக்குடன் படார் என பெண்ணையாற்றில் மரக்கலமேறி ஆ வஞ்சித்துக் கொண்டுபோய், பெண்ணை தாமுமேறி இரவெல்லாமோடி விடிய பண்ணைத்துறையெனப்படும் துறையிே பெண்ணையாறும் யாழ்ப்பாணக்கட தெவ்விடமென்றபோது, பெண்ணைத்து பெண்ணைத்துறை (பண்ணைத்துறை
15அ.மதுரையில் கரந்துறைந்த இளவர ஆம் ஆண்டு கலிங்கத்து மாகன் ( ஆண்டு வரை 21 வருடங்கள் பொ 1236ல் 2 ஆம் பராக்கிரமபாகு எ6 பொலநறுவையிலிருந்து துரத்தி இறந்ததாக ஆதாரமில்லை. அவ சென்றிருக்கவேண்டுமென ஆய்வு எங்கிருந்தான் எனத் தெரியவில்லை பாண்டி மளவன் என்ற அதிகாரி மாலையிலிருந்து புலனாகிறது இட மழவராயன் என்கிறார் போலும் ெ ஆரம்பமானபோது, பாண்டிமழவு கலிங்கத்து மாகனை அழைத்து :

ரம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு ாயன் விண்ணப்பத்தைக்கூறி, அவன் ள் அதற்கிசைய, பாண்டியன் அவனையும் வாரங்களும் சிறுசேனையும் திரவியமும் த் திருவாரூருக்குச் சென்று தந்தையிடம் ல் மழவராயன் தொண்டை நாட்டுக்குப் க்களையும் அவர்களோடு பயிரிடுங் ஏனைய சாதிக் குடிகளையும் கொண்டு விடை பெற்றுச் சென்று, அனேக குடிகளை மீண்டு திருவாரூரை அடைந்தான்.
ணத்துறை
தபால் விடை பெற்று அவன் கொடுத்த யாழ்ப்பாணத்தை அடைந்து, இங்குள்ள ாதிர்கொண்டுபசரிக்கச் சென்று நல்லூரை ம் புறப்பட்ட பிரபுக்கள், தங்கள் பத்தினிமார் ாக்கண்டு, தொண்டை நாட்டிலுள்ள அக்கரை சென்று மீள்வோமென அவரை னயாற்றுத் துறையிலே மரக்கலத்திலேற்றித் ப வந்து யாழ்ப்பாணத்திலே இப்போது ல இறங்கினர். அவர் பத்தினிமார் தாமேறிய லும் ஒன்று போலிருப்பது கண்டு இ. றையென்றமையால் அதுமுதல் அத்துறை ) எனப்படுவதாயிற்று. அது நிற்க,
சன் கலிங்கத்து மாகன் ஆவான் கிபி 1215 ான்பான் இலங்கையைக் கைப்பற்றி, 1236 ம் லநறுவையிலிருந்து ஆட்சி செலுத்தியுள்ளான் iற சிங்கள மன்னன் கலிங்கத்து மாகனைப் விட்டான் அந்த யுத்தத்தில் கலிங்க மாகன் ன் வடவிலங்கைக்கு அல்லது மதுரைக்குச் ாளர் கருதுவர். 1236 - 1242 வரை அவன் இக்குறித்த கால வேளையில் வடவிலங்கை யை நிர்வகித்து வந்தான் என்பது கைலாச பாண்டி மழவனே ஆ. முத்துத்தம்பிட்பிள்ளை ன்னிலங்கைச் சிங்கள அரசனின் அச்சுறுத்தல் ன் மதுரை சென்று, அங்கு கரந்துறைந்த பந்து மன்னனாகினான்.
16

Page 29
யாழ்ப்பாணச் சரித்திர
நகரமை
நல்லுரையடைந்த இராசகுமாரன் அரணும் மதிலும் அகழியும் சிங்காரவனமு மாளிகைகளும், அந்தணர் வணிகர் வே6 யானைப்பந்தி குதிரைப்பந்திகளும், யா செய்வித்து நல்லூரைச் சிறந்த நகர வெய்யிலுகந்த பிள்ளையார் கோயிலைய தெற்கே கைலைவிநாயகராலயத்தையு கட்டுவித்தான். தனது புரோகிதராகிய க அன்னபூரணியாருக்கும் ஏனைய அ அமைப்பித்தான். அதன் பின்னர் ஓர் ஏ அந்தணரைக் கொண்டு காவடிகளில் அதற்கு யமுனையேரியெனப் பெயரிட் (B.C. 101)
சிங்கை
இவ்வாறு அவன் நகரத்துக்கு வேை மகுடாபிஷேகத்துக்கு நாள் வைத்து, மி களி கொள்ள மழவராயன் முடி துக் விதிப்படி மகுடமும் சிங்கை ஆரிய சூட்டப்பட்டான். அக்காலத்தில் அனுரதட வேந்தனும் அச்சபைக்கு வந்தான். அ நிலங்கள் சர்வமானியஞ் செய்யப்பட் அன்னதானம் வஸ்திரதானங்கள் அள பெருவிழாக் கொண்டாடி மகிழ்ந்தனர். ர அலங்கரித்து, அதில் அரசனை ஏற்றி பின்னுஞ் செல்ல, மந்திரி பிரதானி நகரப்பிரவேசஞ் செய்வித்தார்கள். வீதிகள் வைத்து உபசரித்துவாழ்த்தி வணங்கித்
16. B.C. 101 அல்ல. கிபி 1242 ஆகும் 17. சிங்கை நகரின் முன் பெயரைத் தன்பட் கொண்டனன் ஆரியச்சக்கரவர்த்தி எ குடியிற் சம்பந்தஞ் செய்தபின், உப ஆரிய அரசன் என்ற நாமத்தின் வழி
17

ம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
மத்தல்
ஒரலங்காரமான பெரிய மாளிகையும் ம் அமைப்பித்து, மந்திரி பிரதானிகளுக்கு ாளர்களுக்கு இருக்கையும், வீதிகளும் னை குதிரையேற்றச் சாரி வீதிகளும் மாக்கினான். நகரத்துக்குக் கிழக்கே பும், மேற்கே வீரமாகாளி கோயிலையும், ம், வடக்கே சட்டநாதர் கோயிலையும் ங்காதர ஐயருக்கும் அவர் பன்னியார் |ந்தணருக்கும் அக்கிரகாரங்களும் ரி தோண்டுவித்து, யமுனையிலிருந்து எடுப்பித்த தீர்த்தத்தை அதில் விட்டு, டான். இது நிகழ்ந்தது கலி 3000ல்.
ஆரியன்
ண்டுவனவெல்லாம் அமைத்த பின்னர், க்க சம்பிரமத்தோடு நகரமும் நாடும் கிக் கொடுக்க, கங்காதர ஐயரால் சக்கரவர்த்தி' என்னும் பட்டமும் புரத்தில் அரசு செய்திருந்த சோழகுல ந்தணர்க்கும் ஏனைய பாத்திரர்க்கும் டன. பொன் வாரி வழங்கப்பட்டன. வின்றிச் செய்யப்பட்டன. நாடெங்கும் நகர மாந்தர்கள் பட்டத்து யானையை நால்வகைச் சேனையும் முன்னும் முதலிய அங்கங்கள் புடைசூழ ரிலே தோரணங்களிட்டுப் பூரணகும்பம்
துதித்தார்கள்.
ப் பெயரோடு சிங்கை' என இணைத்துக் ன்பது இராமேஸ்வரத்து பிராமண வரச வீதம் அணிந்து கொண்டதால் ஏற்பட்ட பந்ததாகும் என்பர்.

Page 30
யாழ்ப்பாணச் சரித்தி புவனே
இது முடிந்த பின்னர் அரசன் பிராமனோத்தமரும் மகாபண்டிதருமாகி அவரை நல்லூரிலே வசிக்குமாறு ெ சன்மஸ்தானமாகவுடைய பொன்பற்றியூ அவன் தம்பியையும் அவன் மைத்துனன் லிருத்தினான். அவன் மேழிக் கொடி வறியார்க்குஞ் செல்வர்க்கும் பேதம்
காவிரிப்பூம் பட்டினத்தைத் தனக் வேளாண்டலைவனும், குவளை மான வித்தியவினோதனும், உலகெங்கும் ப பெருநிதி வழங்கும் தியாகியுமாகிய நர மயிலம்பட்டியிலிருத்தினான். வாலிநகர் யுடையவனும் மன்மத சொரூபனும், மு சம்பகமாப்பாணனையும் அவனுறவின சீதமாலையுடையவனும் வேளாண்செ! நீர்வளமும் நிலவளமும் சிறந்த தெல்லி யிருத்தினான். (மாருதப்பரவாகவல்ல அழகுமுடையவளாய் விளங்கிய க தல்லிப்பள்ளி எனப்பட்டது.) தல்லி -
СSшЈпт
அதன் பின்னர் கோவலூர் வேளாளனு பெரும் பராக்கிரமமும், கல்வியும் கட் கரும்பும் கமுகும் வாழையும் நெல்லும் என வழங்கும் இணையிலியில் இ வேளாளனும், கற்பகதருவினை ஒத்த பெரும் செல்வமும், கட்டழகும், பெரு இணையில்லாதவனுமாகிய நீலகை நால்வரையும் பச்சிலைப் பள்ளியிலி
@65 @
அதன் பின்னர் சிகிரி வேளாளனு மெய்யுரை, உபசாரம், ஊக்கம், தோற்ற கனகமழவனையும் அவன் தம்பியர் ஊரிலிருக்குமாறு பணித்தான்.

ம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
z \
abLIII (5
மதுரையிலிருந்து வந்த உயர்குடிப் புவனேகபாகு என்பவரை மந்திரியாக்கி சய்தான். வேங்கடகிரியைத் தனக்குச் ாப் பாண்டிமழவனை (மழவராயனை)யும் செம்பகமழவனையும் திருநெல்வேலியி புடையவன். பெருங் கொடைவள்ளல்.
பாராது விருந்தருத்துபவன். குப் பிறந்தவூராயுடையவனும், துளுவ லயுடையவனும், பெரும் பண்டிதனும், ாந்த புகழ் படைத்தவனும், கற்றவர்க்குப் சிங்கதேவனை மயிலிட்டி என வழங்கும் வேளாண்டலைவனும் மேழிக் கொடி முத்தமிழ்ப் புலமையிற் சிறந்தவனுமாகிய ானாகிய சந்திரசேகரமாப்பாணனையும், ட்டியுமாகிய கனகராயனையும் குன்றாத ப்பள்ளி என வழங்கும் தல்லிப்பள்ளியிலே மி தனது நோய் நீங்கி இளமையும் ாலத்தில் தங்கியவிடம் இதுவாதலின் இளமையுடையவள். பள்ளி - சிற்றுார்.
பிரவன்
ம், மேழிக்கொடியும், குவளை மாலையும், -ழகுமுடையவனாகிய பேராயிரவனைக்,
செழித்தோங்கும் வளமுடைய இணுவில் }ருத்தினான். அதன் பின்னர் கச்சூர் கொடைக் கையும், குவளை மாலையும், ம் பராக்கிமமுடையவனும்சிவபக்தியிலே ர்டனென்பவனையும் அவன் தம்பியர் தத்தினான்.
மழவன்
, குவளை மார்பனும், கல்வி, செல்வம், ம், அழகு என்பனவற்றிற் சிறந்தவனுமாகிய நால்வரையும் புலோலி என வழங்கும்
18

Page 31
யாழ்ப்பாணச் சரித்திர கூபகே
அதன் பின்னர் கூபகத்து வேளா செல்வனும், கற்றவர்க்கு மாரி போல் மாலையம் மேழிக் கொடியுமுடைய உறவினனும் பெருந் தருமவானுமாகிய தொல்புரத்திலிருக்குமாறு அனுமதி செ
தேவராே அதன் பின்னர்ப் புல்லூர் வேளாள போரில் வீமனும், கொடையிற் கன்னனும்
போன்றவனும் நவரத்தினமழுத்திய பொன் னைக் கோயிலாக்கண்டியிலிருக்குமாறு
மண்ணாடு கெ அதன் பின்னர்த் தொண்டை நாட்டு :ே சிறந்த தமிழ்ப் பிரபந்தமாகிய ஏரெழுப; பொழிந்த குல முதல்வனுமாகிய மண்ண
லிருக்குமாறு பணித்தான்.
தனிநாய
அதன்பின்னர்ச் செய்யூர் வேளாளனு குவளை மாலை மார்பனும் சத்தியத்திே துய்யவனும், குன்றாத பெருங் கீர்த்திப் ! நெடுந்தீவுக்கதிபதி ஆக்கினான்.
பல்ல
அதன் பின்னர் வஞ்சிநகர் வேளாளனும் மாகிய பல்லவனை அவன் உறவினராக கதிபதிகளாக்கினான். (வெளிநாடென பொன்னாவெளி என்னுமூன்று கிராமமுt
மாதாக்
இவ்வாறு அரசன் யாழ்ப்பாணநாட்டை
19

ம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு ந்திரன்
ானும், குபேரனைப் போல் பெருஞ்
வழங்கும் பெருவள்ளலும், குவளை வனாகிய கூபகேந்திரனை அவன் நராங்கதேவனோடு சிறந்த நகரமாகிய ய்தான்.
சந்திரன்
னும், வில்வித்தையில் அர்ச்சுனனும்,
பொறையிலும் கீர்த்தியிலும் தருமனும்
முடியுடையவனுமாகிய தேவராசேந்திர
பணித்தான்.
ாண்ட முதலி
வளாளனும் குவளை மாலை மார்பனும் து கொண்டு கம்பனுக்குக் கனகமாரி ாடுகொண்ட முதலியை இருபாலையி
கமுதலி
ம், இந்திரனைப் போன்ற செல்வனும் ல சிறிதும் தவறாதவனும், இருமரபுந் பிரதாபனுமாகிய தனிநாயக முதலியை
வன்
மிக்க பராக்கிரமமும் கல்வியுடையவனு ய இரு பிரபுக்களோடு வெளிநாட்டுக் பது பூனகரி, பல்லவராயன்கட்டு, TLD).
ர்கள்
பன்னிரு பகுதிகளாக்கி, நல்லூருக்கு

Page 32
யாழ்ப்பாணச் சரித்திர மந்திரியையும், திருநெல்வேலி முதலிய வாறு பதினொருவரையும் அதிகாரிகள் காவலுக்கு ஒரு தளத்தையும், அதற இமையாணனைத் தளபதியாகவும், கீழ் இமயத்திலும் கீர்த்தி நிறுத்திய பெரும் தளபதியாகவும், தென்றிசைக் காவலுக்கு ( வெற்றிமாதாக்கனைத் தளபதிய்ாக தளத்தையும், அதற்கு வல்லிமாதாக்க நியமித்தான். அநேக போர் செய்து ெ வீரசிங்கனைச் சேனாதிபதியாக்கிக் கஜ ளாக்கித் தகுதியான விடங்களிலே வை நிறுத்தி ஊர்ப்புறக் காவலாக நாராயண அவனுக்குக் கீழ் ஒரு தானையையும், ே னாக்கி அவனுக்குக் கீழ் ஒரு தானைை என வழங்கு மிடங்களில் வைத்தா நாரந்தனையெனவும், வேலன்தானை இ வழங்குகின்றன. அதுபற்றியே அங்குள்ள ஊறாத்துறையெனக் கொண்டு பன்றித்து (ஊறா - பன்றி)
நாட்டு ந
இவ்வாறு சிங்கை ஆரிய சக்கரவர்த் சிறிதுமில்லாதிருக்குமாறு வேண்டியவை
18. சிங்கையாரியனுக்கு விசய காலிங் இவனது பெயரை கூழங்கை அ வைபவமாலை குறிப்பிட்டுள்ளதாக வ என்ற சிங்கையாரியன் சிங்கை நகரில் காரணங்களுக்காகத் தன் தலை குடாநாட்டிற்கு மாற்ற விரும்பினா வன்னியப்பிரதேச நாகரிகம், மலே மீதுள்ள அச்சம் என்பன காரணமா குடாநாட்டிற்கு மாற்ற விரும்பினான். மந்திரி புவனேகவாகுவைக் கேட்டு 1248 இல் யாழப்பாண நகரியைக் வேட்குக் கோயிலும் புரிவித்தான் விபரிக்கும் குடியேற்றங்கள் யாழ்ட்

ம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
பதினொரு பகுதிகளுக்கும் மேற்கூறிய ாக்கினான். அதன் பின்னர் வடதிசைக் குப் பெரும் பராக்கிரமசாலியாகிய த்திசைக்கு ஒரு தளத்தையும், அதற்கு போர்வீரனாகிய சம்பகமாதாக்கனைத் ஒரு தளத்தையும், அதற்கு அதிசூரனாகிய பும், மேற்றிசைக் காவலுக்கு ஒரு னென்னும் மாவீரனைத் தளபதியாகவும் வற்றி படைத்த மகாவீரதந்திரியாகிய }ரத துரக பாதாதிகளை அநேக பகுதிக த்தான். இவைகளை ஊரகக் காவலாக ன் என்பவனைத் தானைத்தலைவனாக்கி வலன் என்பவனைத் தானைத்தலைவ பயும், இப்போது நாரந்தனை வேலணை ான். நாராயணன் தானை இருந்தவிடம் ருந்தவிடம் வேலணையெனவும் மருவி துறை ஊர்காவற்றுறை எனப்பட்டதுமாம். |றையெனப் பொருள் கொள்வாருமுண்டு.
நிர்வாகம்
தி" தனது நாடும் அரசும் காப்புக்குறைவு களையெல்லாம் வகுத்தான். அதன்மேல்
கத்துச் சக்கரவர்த்தி என்றும் நாமமுண்டு. ஆரியச் சக்கரவர்த்தியென யாழ்ப்பாண ரலாற்றறிஞர்கள் கருதுவர் விசய காவிங்கன் ) முடிசூடிக் கொண்டான் அவன் பல்வேறு நகரை, பூநகரியிலிருந்து யாழ்ப்பாணக் * படையெடப்புகளால் அழிந்து போன ரியா நோய் பரவல் சிங்கள மன்னர்கள் கச் சிங்கையாரியன் தனது தலைநகரைக் புதிய தலைநகரை அமைக்குமாறு தனது 5 கொண்டமையால் புவனேகவாகு கிபி கட்டுவித்ததோடு, நல்லைக்குலவிய கந்த அதன் பிறகே, ஆ. முத்துத்தம்பிப்பிள்ளை பாணக் குடாநாட்டின் பல பகுதிகளிலும்

Page 33
யாழ்ப்பாணச் சரித்திர தானியத்தால் தனது நாடு முட்டுறாவணன்: களையும் குளம், பாய்கால் வடிகால்கலை அதுவாயிலாகத் தனது நாட்டிலே அறின அமைத்தான். அச்சங்கத்தாருக்கு மானி வழங்கப்படுகிறது) என்னும் கிராமமும் சங் மனுநீதியே தனது நாட்டில் கைக்கொள்
கைலாயநாத
இவ்வாறு தனது நாடும் அரசும் அரசன் மகிழ்ந்து வாழு நாளிலே ஒருநா சச்சிதானந்த சொரூபியாகிய சிவபெருமா6 கொண்டு கனவிற்றோன்றித் தமது பெய மறைந்தருளினார். அரசன் தன்னைச் சிவ துணிந்து மற்ற நாளுதயத்தில் மந்திரிே மொன்றமைக்கத் தொடங்கினான். ஆகமப்ட தேவி கோயிலும், பரிவார தேவர் கோட் களஞ்சியம் மடைப்பள்ளி திருக்குளம் மு மதில்களும், நந்தவனம், அக்கிரகாரம் ( சத்திர முதலியனவும், தேரும் தேரோடும் வீ தாமரைத் தடாகங்களும் அவைகளை அவைகளுக்கருகே தோரண மண்டப மரக்காக்களும் அமைப்பித்துத் தேவநகர திருமுகமனுப்பி மன்மதன் பூசித்த சிவலி சேதுபதிக்கு ஒலை போக்கி அவனால் அ கங்காதரக் குரக்களால் ஸ்தாபனம் பண்ை செய்து பெருஞ்சிறப்புடன் கும்பாபிஷேச பெரும் பக்தியோடு செய்து முடித்த கோ ரெனுந் திருநாமத்தோடு நல்லூரை ( திருக்கோயில் கொண்டருளி அவனுக்கு பாலிப்பாராயினர். (இக்கோயில் விவர கைலாசமாலையிற் பரக்கக் காணலாம்
இலங்கை கை
மதுரைத் தமிழ்ச் சங்கத்திலே தமிழ் புத்திரரும் படைத்தொழில் பயில விரும்ட சாஸ்திரம் தருமசாஸ்திரம் முதலியன பய

ம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
ணம் புதிதாக அனேகம் விளைநிலங் ாயும் அமைத்தான். தமிழை வளர்க்கவும் வ வளர்க்கவும் ஒரு தமிழ்ச் சங்கமும் யமாகச் சங்கவேலி (சங்குவேலியென ♔if ഖLള്വ, ജlഖങ്ങTൺ ബിLIL Lങ്ങ്. ாத் தக்கதெனவும் ஆணை செய்தான்.
ன் கோவில்
செவ்வே நடைபெற்று வருவதுகண்டு ளிரவு, பிரமவிட்டுணுகளுக்குமெட்டாத ன் சக்தி சமேதரராய் மானிடத் திருமேனி கைலாசநாதன் என்றருளிச் செய்து பெருமான் ஆட்கொண்டருளினாரெனத் யாடு கலந்து நல்லநாளில் சிவாலய டி விசித்திராலங்காரமான சிவாலயமும், டங்களும், சிறந்த யாக மண்டபமும், தலியனவும், சித்திர கோபுரங்களோடு வேதாத்தியயன மண்டபம், அன்னதான திகளும் அமைப்பித்தான். நான்மருங்கும் ாச் சுற்றிச் சிறந்த படித்துறைகளும் மேடைகளும் இடையிடையே சிறந்த மெனும்படி செய்தான். கேதாரத்துக்குத் iங்கமுமெடுப்பித்து இராமனாதபுரத்துச் னுப்பப்பட்ட காசிப்பிராமனோத்தமராகிய வி ஏனைய மூர்த்திகளையும் பிரதிட்டை கம் செய்வித்தான். அரசன் இவ்வாறு யிலிலே சிவபெருமானும் கைலாசநாத முன்றாம் கைலாசமாக்கிக் கொண்டு நம் அவன் தேயத்துக்கும் திருவருள் "ணமும் கும்பாபிஷேக வைபவமும் )
ப்பற்றப்படல்
நாட்டுள்ள இராசகுமாரரும் படைவீரர்
ம் ஏனையரும் அர்த்தசாஸ்திரம் யுத்த பில்வதற்கொரு கழகமிருந்தது. அங்கே

Page 34
யாழ்ப்பாணச் சரித் கல்வி பயின்ற இராசகுமாரர் சில புறப்பட்டது கண்டு தாமும் இலங்ை படை சேர்த்துக் கொண்டு வந்து, மா அநுராதபுரத்தை வளைத்துக் கொடிய அரசு கைக்கொண்டு அதனைத் தம் ஆகவே சிங்கையாரியன் யாழ்ப்பாண இலங்கையும் தமிழரசர் கைப்பட்டது பட்டாபிஷேகங் காணவந்திருந்தவன்
குலசேகர
(B.C.60) சிங்கையாரியன் இவ்வா மகன் குலசேகர சிங்கையாரியன் நாட்டில் குளங்கள் வாய்கால்களைத் ளாக்கி, அரசுக்கும் குடிகளுக்கும் வருவி செவ்வே பாதுகாத்து வந்தான். அவ சிங்கையாரியன்' அரசனானான். நிலங்களைத் திருத்தியும் குடிகளை அதிவிருத்தாப்பியதசையில் இறந்தா
விக்கிரம சி
அவனுக்குப்பின் விக்கிரமசிங்ை காலத்திலே வியாபாரத்தின் பொரு சிங்களருக்கும் தமிழருக்கும் சமய தமிழர் இருவரைக் கொன்று அக்கலகத்துக்குக் காரணனாயிருந் குழாத்தினர் அறுபத்தேழு பேராயு
19. இவ்வாறான ஒரு நிகழ்ச்சி நடந்த 20 காலிங்க ஆரியச்சக்கரவர்த்திக்கு சந்திரபானு சிலகாலம் ஆண்டுள் தோல்வி கண்ட சாவகமன்னன், வட இருந்துள்ளான் கிபி 1262 இல் சு மகனான குலசேகரசிங்கை ஆரிய ஆ. முத்துத்தம்பிப்பிள்ளை குறிட் 21. குலோத்துங்க சிங்கை ஆரியன் 22. விக்கிரமசிங்க ஆரியன் ஆட்சிக்

திரம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு ர், சிங்கையாரியன் யாழ்ப்பாணத்துக்குப் கயைக் கைக்கொண்டாளக் கருதி பெரும் தோட்டத்திலிறங்கி அணிவகுத்துச் சென்று புத்தம் பண்ணி அரசனை முதுகிடச் செய்து முட் பங்கிட்டு அரசியற்றி வருவாராயினர். த்தில் அரசு செய்யத் தொடங்கிய காலத்தில் து." அவருள் ஒருவனே சிங்கையாரியன்
s.
சிங்கையாரியன்
று நெடுங்காலம் அரசு செய்திறக்க அவன்
அரசு கைக்கொண்டான்." அவன் தனது திருத்தி, அநேக நாடுகளையும் விளையுட்க பாய் அதிகரிக்குமாறு செய்து, குடிகளையுஞ் னுக்குப் பின் அவன் மகன் குலோத்துங்க
அவனும் தன் தந்தையைப் போலவே T நல்வழியிற் செலுத்தியும் அரசு செய்து
60T.
ங்கை ஆரியன்
க ஆரியன்’ சக்கரவர்த்தியானான். அவன் நட்டு யாழ்ப்பாணத்திற் குடிகொண்டிருந்த பேதம் பற்றி ஒரு கலகமூளச், சிங்களர் பலருக்குச் சரீரவுறுஞ் செய்தார்கள். த புஞ்சிவண்டா வென்பவனையும் அவன் ங் கொலை செய்வித்து மற்றவர்களைச்
தற்கு ஆதாரமில்லை. ப் பின்னர் வடவிலங்கையை சாவகமன்னன் ளான் சிங்கள அரசின் மீது படையெடுத்துத் விலங்கையில் வெற்றி பெற்று ஆட்சியாளனாக வகமன்னன் போரிலிறக்க, காலிங்க ஆரியனின் ன் (பரராச சேகரன் - 1) முடிசூடிக் கொண்டான் பிடுவது போல B.C 60 இலின்று காலம் கிபி 1284 - கிபி 1292 வரை
ாலம் கிபி 1292 - 1302
22

Page 35
யாழ்ப்பாணச் சரித்திரம் சிறையிலிட்டொறுத்தான். அதனால் சிங்களர் ஒருவாறடங்கியொழுகினர்.
வரோதய சிங்ை
அவனுக்குப்பின் அவன் மகன் வரோதய சி அவன் காலத்திலே சிங்களர் வியாபாரத்தின் குடிகொள்வராயினர். அதுகண்டு அரசன் த செய்து கலகம் விளைப்போர் யாவரேயாயி ஒரு விதிவகுத்துப் பிரசித்தஞ்செய்து யாவன செய்து நெடுங்காலமரசியற்றினான்.
மார்த்தாண்ட சிா
அவனுக்குப்பின் அவன் மகன் மார்த்தா அவன் அரசும் செவ்வே நடந்து வரு கலகங்கள் செய்யத் தலைப்பட்டனர். அதுக நெடுங்காலம் நல்லரசு புரிந்தான்.
குளக்கோ
வன்னியர் வரலாறு சிறிது கூறுது குளக்கோட்டன்’ என்பவன் திரிகோணம செய்ய அங்கே சென்றான். அப்பொழு பழுதுற்றிருந்தமையால் அதைப் புதுக்கிக் மண்டபங்களையுங் கட்டி அற்புதாலங்காரம நித்திய நைமித்தியங்களுக்கு முட்டுற்றி விளைநிலங்களை அமைத்து அந்நிலங்க விளைவு கொடுக்குமாறு மகத்தான ஓர் ஏரி நிலம் 17,000 அமணவிதைப்பாடு. இத்துை மருங்கூர் முதலியவிடங்களிலிருந்து ஐம்ப களையும் அவர்களுக்குத் தலைவனாகத்
23. வரோதய சிங்கை ஆரியன் ஆட்சிக்கா 24 மார்த்தாண்ட சிங்கையாரியன் ஆட்சிக் 25. குளக்கோட்டன் வரலாற்றை ஆ.
விபரித்தமைக்கான காரணம் மார்த்தாண்ட செருக்கைக் குறிப்பதற்காகும் குளக்ே
23

ஒரு மீள்வாசிப்பு
அரசன்மீது வெறுப்புடையராயிருந்தும்
கையாரியன்
ங்கையாரியன் சக்கரவர்த்தியானான். ன்பொருட்டுத் தொகையானோர் வந்து னது பிரசைகளுள்ளே சமயதுஷணஞ் lனும் கொடிய தண்டம் பெறுவர் என >ரயும் தத்தநெறிகடவாமல் ஒழுகுமாறு
ங்கையாரியன்
ண்ட சிங்கையாரியன்’ அரசனானான். ம்போது வன்னியர் பொறாமையாற் ண்டு அரசன் அவர்களை ஒறுத்தடக்கி
ட்டன்
ம். மனுநீதிகண்ட சோழன் மகன் லையிலுள்ள சுவாமியைத் தரிசனம் து மலைமேலிருந்த அவ்வாலயம் கோபுரங்களையுந் திருத்தி அநேக ான ஆலயமாக்கினான். அவ்வாலயம் ருந்தமையால் அதற்கு வேண்டிய ள் நீர்வளம் பொருந்தி எக்காலமும் யையும் கட்டினான். அவ்வேரியாற்பாயு ணப் பெரிய கிராமத்தை விளைவிக்க த்தொரு வன்னியஜாதி குடும்பத்தவர் தனியுண்ணாப் பூபாலவன்னியனையு
லம் கிபி 1302 - கிபி 1325
காலம் கிபி 1325 - கிபி 1347
முத்துத்தம்பிப்பிள்ளை இவ்விடத்து சிங்கையாரியன் காலத்தில் வன்னியரின்
காட்டன் காலம் கிபி 785 களாம்

Page 36
u65 ਨੂੰ மழைத்து அங்கு குடியேற்றினான் மாசம் 10ந் தேதி திங்கட்கிழமை மற் இப்பெரிய குளத்தையும் கோய குளக்கோட்டன் எனப்பட்டான். கே.
வன்னிய
இதன் பின்னர்ப் பாண்டியன் அனுப்பியபோது அவளுக்குப் பரிவார பின்னும் வன்னியர் அறுபதின்னர் வ கலந்து திசாபதிகள் ஆனார் சிலர் இடங்களிலே குடிகொண்டார்கள்.
யாழ்ப்பாண அரசிற்குட்படாத இ பட்டன. இவ்வன்னியர்கள் மதுரை, தி நானா சாதியிலும் வறியவர்களாயி னார்கள். அக்குடிகளுக்கெல்லாம் இ அவர்களை ஆண்டு வந்தார்கள். வி நாடெனப்பட்டது. யானையிறவு மு முதல் திருகோணமலை வரையும் நாடு முழுதும் இவ் வன்னியர் வயல்களாயிருந்தது. அதனால் வ குறைவில்லாதவராய் வாழ்ந்தார்கள் யாழ்ப்பாணத்தரசரைப் பகைத்துமி
வெ
மார்த்தாண்ட சிங்கையாரியன் முத்துக் குளிப்பித்துவந்தான். அக்க நெடுந்தீவிலே வைத்தான். அக் தலைவனை வைத்து அவனுக்கு (வெளியரசன் - வெடியரசன் என்பது தோறும் மரக்கலங்களையும் போ வைத்துக் காத்து வந்தான்.
26 பவானிக்குளம் இன்றைய வவ6 27 வெடியரசன் வரலாறு, வரலாற்று காலத்தவன் கண்ணகி காலத்த 1325) பொருத்துவது ஏற்றதன்று

திரம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
இது நிகழ்ந்தாது கலியுகம் 512 இடப றெவர்க்கும் எண்ணுதற்கும் செய்தற்குமரிய லையுஞ் செய்தமையால் இவ்வரசன் ட்டம் - கோயில்.
குடியேற்றம் தன் மகளை விஜயனுக்குப் பாரியாக Dாக வந்தவர்களுள்ளும் வன்னியர்கள் பலர். ந்தார்கள். அவர்களுள்ளே சிங்களவரோடு ஏனையர் யாழ்ப்பாண அரசிற்குட்படாத
டங்களாதலில் அவை அடங்காப்பற்றெனப் ரிசிரபுரம், தஞ்சை முதலிய இடங்களிலிருந்து நந்த குடிகளை வரவழைத்துக் குடியேற்றி இவ்வன்னியர்களே அங்காங்கு தலைவராய் பன்னியர்கள் ஆண்டு வந்தமையால் வன்னி தல் பவானிக்குளம்" வரையும், மன்னார்
அடர்ந்தோங்கிப் பெருவனமாக கிடக்கும்
காலத்திலே செந்நெல் விளையும் ன்னியர்களும் அவர்களுடைய குடிகளும் 1. அச்செல்வத்தால் வன்னியர் செருக்குற்று ருப்பாராயினர்.
டியரசன்
முத்துக்குளிக்கும் கடலையும் தனதாக்கி டலைக் காக்குமாறு ஒரு கடற்படையையும் கடற்படைக்கு அதிபனாக ஒரு பரதவத் வெடியரசன் என்னும் பட்டமளித்தான்.' பொருள். வெடி - வெளி) அவன் இடங்கள் வீரர்களையும் துணைத்தலைவர்களையும்
ரிக்குளமாகும்
க் காலத்திற்கு முந்தியதாகும் கரிகாற் சோழன் வன். மார்த்தாண்ட சிங்கையாரியனோடு (கிபி
24

Page 37
யாழ்ப்பாணச் சரித்திரம் கண்ணகிக்கு
இவன் காலத்திலே காவிரிப்பூம் பட்டின தன் மகள் கண்ணகிக்குச் சிலம்பு செய் கரிகாற்சோழன் அனுமதியோடு மீகாமன் மரக்கலத்தில் ஏற்றி அனுப்பினான், ! வெடியரசன் தனது அனுமதியின்றித் த எனச் சினந்து அவனைப் போருக்கழைத் திருவடிநிலையிற் காவல் செய்திருந்த கீரிமலையிலிருந்த படையோடு போர்வி இடங்களிலிருந்த ஏரிலங்குருவன் முத படைகளோடு விரைந்து சென்று வெடி யுத்தம் செய்தும் வீரநாராயணன் உயிர்
போர் ஒ
அதற்கிடையில் மார்த்தாண்ட சிங்கை மீகாமனை மணிபுரம் போக வழிவிடுக்கும சென்று மணிகள் பெற்று மீண்டான். இவ்வ காணலாம். வெடியரசன் என்னும் பட்ட பரதவருள் முக்கியமாயிருந்தமையின் முக் பின்னாளில் விளங்குவராயினர். முக்கி 35L(36) ITL (6 6)J6ü606)(5(BLD LUITLDU LIT செலுத்துபவராகவிருந்தனர். அவர்கள் மாலு கற்றிருந்தார்கள்.
குணபூஷணசிங்
மார்த்தாண்டசிங்கையாரியனுக்குப்பின் யன்’ அரசு கைக்கொண்டான். அவன் தன; குறை சிறிதுமின்றி வாழுமாறு பயிர்த்தொழி விருத்தி பண்ணினான். இவனை யாழ்ப்பான லிருந்து வரவழைத்து யாழ்ப்பாணத்தாருக்கு வஸ்திரங்களை நெய்யுமாறு செய்தவன். ய னும் இவனே. சாய வேலைக்காரரையும் சி இவனே. அவுரி, இம்பூறல் முதலிய சாயப் இவனே. சித்திரக்காரரைக் கொண்டு அரக்
28 குணபூஷண சிங்கையாரியன் ஆட்சிக்
25

} : ខ្ស នានា ទាំ_ குச் சிலம்பு
த்துப் பெரும் வணிகனான மாநாய்கன் வதற்கு இரத்தினம் கொண்டுவருமாறு என்பவனையும் படைவீரரையும் ஒர் மீகாமன் நெடுந்தீவை அடைதலும் தனது காவலுக்குள் எப்படி வந்தாய் ந்து யுத்தம் செய்யத் தலைப்பட்டான்.
கடற்படையோடு வீரநாராயணனும் ரகண்டனும், மயிலைப்பட்டி முதலிய 5லிய துணைவரும் தம் மரக்கலப் யரசனுக்குத் துணையாகிக் கொடிய
துறந்தான்.
Puolių
கயாரியன் துதணுப்பி போர் ஒழிவித்து, ாறு ஆஞ்ஞாபிக்க, அவனும் அவ்விடம் ரலாறு கடலோட்டுக்காதையிற் பரக்கக் ம் கொண்ட பரதவமிசத்து பரதவர், 5கியரென்றும், பட்டம் கட்டிகள் என்றும் யெரும் திமிலரும் மற்ற வலைஞர் னத்தரசருக்கெல்லாம் கடற்படை லுமி சாஸ்திரத்தோடு யுத்த சாஸ்திரமும்
கையாரியன்
அவன் மகன் குணபூஷணசிங்கையாரி து தந்தையிலும் சிறந்தவனாகி குடிகள் ல்ெ, கைத்தொழில், கல்வி மூன்றையும் எத்தில் கைக்கோளரைக் காஞ்சிபுரத்தி ம் இலங்கையிலுள்ளாருக்கும் வேண்டிய ாழ்ப்பாணத்திலே பருத்தி விளைவித்தவ த்திரக்காரரையும் வரவழைத்தவனும் பூண்டுகளை விருத்தி பண்ணியவனும் சிருக்கை மண்டபம் முழுதும் சித்திரம்
ѣт60ub фіці 1347 - 1360.

Page 38
யாழ்ப்பாணச் சரித்த தீட்டுவித்துத்தோகை விரித்தாடும் மயில் இவனே. இவன் காங்கேயன் என்னும் வரவழைத்துத் தனது சேனைக்கெல்ல
அடியார்ச்
அடியார்க்கு நல்லான் என்னும் தனக்கு முதல் மந்திரியாக்கினான். பாடசாலைகளும் அறுபத்து மூன்று அமைப்பித்தான். மந்திரி தன் பெயரா குளமும் அமைப்பித்தான். அறுபத்து கட்டென வழங்குகின்றது. இராசாவின் அடியார்க்கு நல்லான் குளம் இன்றும் குளம் எனவும் படுகின்றது. காங்கே காங்கேயன்துறையென வழங்குகின்
விரோதய
இவன் நெடுங்காலம் அரசாண்டு இ அரசனானான். அவன் காலத்தில் வன்6 கலகங்கள் விளைவிப்பாராயினர். 6 படையோடு சென்று அவர் நாட்டை புகுவித்தான். அவ்வளவில் வன்னியர் சிங்கள அதிகாரிகள் காலந் தோறு ஆக்காலத்திலே சோழன் இலங்கை ே யனைத் துணைக்கொண்டு இலங்கை யுத்தம் செய்து அவனைத் தோல்லி புத்தக மண்டலமும் பன்னிராயிரம் கு
85uILIT(
புத்தக மண்டபம் புத்தரது கையி பல்லுப் போல பெளத்தர்களுக்கு ெ கொண்டு மீண்டமை சிங்களருக்கு அ வருஷம் வருத்திற்று. மூன்றாம் வரு கயபாகு" போரிற் சிறிதும் பின்னிடாத ஒ
29. விரோதய சிங்கையாரியன் ஆட்சி 30. கஜபாகு மன்னன் காலம் .

திரம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
வடிவச் சிங்காசனம் ஒன்றியற்றுவித்தவனும் போர் வீரனைத் தொண்டை நாட்டினின்றும் )ாம் அதிபதியாக்கினான்.
க்கு நல்லார்
பண்டித சிரோமணியை வரவழைத்துத் அம்மந்திரி ஊர்கள்டோறும் குளங்களும் று நாயன்மார்க்கும் ஒரு மடாலயமும் ால் ஒரு குளமும் இராசா பெயரால் ஒரு
மூவர் மடம் இருந்தவிடம் நாயன்மார் குளம் ஆரியகுளம் என வழங்குகின்றது. அவ்வாறே வழங்குவதோடு கன்னாதிட்டிக் sயன் என்னும் சேனாதிபதி இருந்தவிடம்
D3.
சிங்காரியன்
றக்க அவன் மகன் விரோதயசிங்காரியன்’ வியர் சிங்களவரை துணையாகக் கொண்டு விரோதயன் வன்மை உள்ள ஒரு சிறு யும் கொள்ளையிட்டு அவரையும் சரண் செருக்கொழிந்ததாயினும் தோற்றோடிய ம் கலகம் செய்து கொண்டு வந்தனர். மல் படையெடுத்து வந்து விரோயசிங்காரி அரசனாகிய வங்கநாசிகனோடு கொடிய
வியடைவித்து திறையாக பெரு நிதியும் நடிகளும் பெற்றுக் கொண்டேகினான்.
கு வெற்றி
பிலிருந்த பிட்சா பாத்திரம். அது புத்தரது பறுதற்கரிய பெரு நிதி. சோழன் வெற்றி ஆறாப்புண்ணாகி அவர் மனத்தை மூன்று நஷத்தின் மேல் இலங்கை அரசனாகிய ஒரு பெருஞ் சேனையைத் திரட்டிக்கொண்டு
க்காலம் கிபி 1360 - 1380
26

Page 39
யாழ்ப்பாணச் சரித்திரம் போய் சோழ நாட்டில் படையேற்றிச் சே கொண்டு போன திரவியங்களையும் பன் மேலும் பன்னிராயிரம் குடிகளைச் சிறை ெ சிங்கையாரியன் கயபாகுவை சரணடை சோழ நாட்டில் இருந்த காலத்தில் கல் கேட்டுணர்ந்து அவட்கு அங்கு அரசரால் தனது நாட்டில் அவட்கும் கோயில் அன தனது நகருக்கு மீண்டவுடன் கோயில் (A.D. கிறிஸ்த வருஷ 115ல், தனது நாெ செய்தல் வேண்டுமெனத் திருமுகம் விடு விரேதயசிங்கையாரியனும் பத்தினிக் கட6 கோயில் அமைத்து விழாவயர்வித்து வந்த கோயிலே அக்காலத்திலே முதலில் அமை வைகளே களையோடை அங்கணாள்கL
விரோதயன்
விரோதய சிங்கன் நெடுங்காலம்
யாழ்ப்பாணத்தரசு சிங்கள அரசர் கை காடாய்க் கிடந்த அனேகவிடங்களைச் சிற் தொண்டி, திருநெல்வேலி நகரங்களில் இ குடிகொண்டிருந்தவர்களே அங்கு நின்று அவர்களால் குடியேற்றப்பட்ட இடங்கள்
அவை மானிப்பாய், சண்டிருப்பாய், கோப்பாய சூறாவத்தை, சித்தாவத்தை, கற்பொச்
31. விரோதய சிங்கை ஆரியன் சந்ததி சயவீரசிங்கையாரியன் என்றொரு மை இல் யாழ்ப்பாண அரசில் சிம்மாசனம் சிங்கள மன்னனை வென்று திறை பெற அழகக்கோனார் என்பான் திறை செலுத் இவனிடம் திறை வாங்கும்படி அனுட் கொன்றான். அதனால் சயவீரசிங்கய கம்பளைக்கும், கடல் மார்க்கமாக கே அரசனான புவனேகவாகு அப்படைக் கடற்படை தோல்விகண்டு திரும்ப நேர்ந் மகன் குணவிரசிங்கயாரியன் முடி தரித் மகனான கனகசூரியசிங்கையாரியன் கி அரசனானான்
27

ஒரு மீள்வாசிப்பு ாழனை வென்று இலங்கையிலிருந்து னிராயிரம் குடிகளையும் மீட்டதுமன்றி செய்து கொண்டு மீண்டான். விரோதய ந்து திறை அரசனானான். கயபாகு ண்ணகியினது தெய்வத் தன்மையை விழாவணி நடாத்தல் போலத் தானும் )மத்து விழாவணி நடாத்தயெண்ணித்
அமைத்து பெரு விழா செய்தான். டங்கும் அவட்கு கோயிலும் விழாவும் த்தான். அவ்வாறே யாழ்ப்பாணத்தில் புளாகிய கண்ணகிக்கு ஊறுகடோறும் ான். வேலம்பரவையிலுள்ள கண்ணகி Dக்கப்பெற்றது. அதற்குப்பின் கட்டப்பட்ட டவு முதலியவிடங்களில் உள்ளன.
மரணம்
அரசியற்றிச் சந்ததியின்றி இறக்க ப்பட்டது. அவர்கள் அக்காலத்திலே றுர்களாக்கி மதுரை, திருச்சிராப்பள்ளி, இருந்து வந்து மாதோட்டப்பகுதிகளில் ம் நீக்கி இங்கே குடியேற்றினார்கள். சிங்களப் பெயரால் வழங்குகின்றன. ப், சுன்னாகம், மல்லாகம், கொடிகாமம், க்கணை, உடுவில், கோண்டாவில்,
யின்றி இறக்கவில்லை. அவனுக்குச் ந்தன். அவன் தந்தை இறக்க கிபி 1380 * ஏறியுள்ளான். இவன் தென்னிலங்கை ற்றுள்ளான் கோட்டை அரசனாக இருந்த த மறுத்ததோடு, யாழ்ப்பாண அரசனால் பப்பட்ட ஏவலாளர்களை தூக்கிலிட்டுக் ாரியன் பெரும்படை தரைமார்க்கமாக ாட்டைக்கும் அனுப்பப்பட்டது. கம்பளை கு எதிர் நிற்க அஞ்சி ஓடி ஒளித்தான் தது. கிபி 1410 இல் சயவீரசிங்கயாரியன் தான் குணவீரசிங்கயாரியன் பின் அவன் பி 1440 இல் யாழ்ப்பாண இராச்சியத்தின்

Page 40
யாழ்ப்பாணச் சரித்தி கொக்குவில், மிருசுவில் முதலியன. இை சிற்றுள்களாம். சிங்கள அரசர் காலத்திே சிலவுண்டாகின. சண்டிருப்பாயில் ஓரிட கின்றது. அவர்களால் சில சைவ ஆலயங் புதைந்து கிடந்த புத்த விக்கிரமொன்று அவர்களால் அனேக குளங்களும் வெட்
சிங்கள அரசர் கைப்பட்ட கால நல்லரசர்களாலும் நல்லதிகாரிகளாலு தமிழரசின்மையால் பெரிதும் வருந்தி
பாண்டி
A.D.433 பாண்டிய குமாரரும் து இலங்கையில் வந்து பெரும் போர் முழுவதையும் கவர்ந்து இருபத்தேழு
தத்து
459 இல் தத்துசேனன் என்பவன் த
ஏகசக்கிராதிபதி ஆனான். தமிழர் வந் அமைத்து இலங்கையின் நாற்றிசைய
&#f6ADIT
A.D. 543 இல் சிங்கள அரசனாகிய தகர்த்துச் சைவ ஆகமங்கள், வேதங் எல்லாம் தேடி எரியூட்டினான். யாழ் மகாலயத்தையும் தேடி அக்கினிக்கு நூல்களை எல்லாம் சாம்பராக்கின குடும்பங்களில் உட்பகை விளைந்து பலவகை உபாயங்களும் தேடுவாரா இராச குமாரருக்கு இன்றியமையாத படை நடத்தவும். மந்திரி. பிரதான வேண்டியவர்களானார்கள். அதனால் அதிகாரத்தாலும் மேற்பட்டார்கள். ஒரெ சிலர் இருந்தார்கள். பொட்டுக்கூத்த
23யாழ்ப்பாணச் சரித்திரத்தில் ஆ. புதுக்கதைகள், கர்ண பரம்பரைக்

ரம் ஒரு மீள்வாசிப்பு வ சிங்கள் அதிகாரக் காலத்திலுண்டாகிய ல புத்தள் கோயில்களும் பாஞ்சாலைகளும் ம் இன்றும் புத்தர் கோயிலடி என வழங்கு 1களும் அழிக்கப்பட்டன. கந்தரோடையிலும் சிறிது காலத்திற்கு முன்னே வெளிப்பட்டது. டப்பட்டன. வில் என்பது சிங்களத்தில் குளம்,
முதல், யாழ்ப்பாணம் இடையிடையே 2ம் ஆளப்பட்டு வந்ததாயினும் குடிகள் யிருந்தார்கள்.
யர் படை
னைவர் நால்வரும் பெரும்படையோடு புரிந்து வெற்றி மாலை சூடி இலங்கை
வருஷம் அரசு புரிந்தனர்.
ਤ606
தமிழரை வேரறக் களைந்து இலங்கைக்கு து தாக்கா வண்ணம் ஒரு கடற்படையும் பிலும் வைத்தான்.
காலன்
சிலாகாலன்’ சிவாலயங்களை எல்லாம் கள், தமிழ்நூல்கள் என அகப்பட்டவற்றை ப்பாணத்து தமிழ்ச் சங்கத்துச் சரஸ்வதி இரையாக்கி அங்கிருந்த அரிய தமிழ் ான். இதன் பின்னர் சிங்கள ராசாக் ஒருவர்க்குரிய அரசை ஒருவர் கவரப் யினர். அதனால் தமிழருடைய சகாயம் தாயிருந்தது. படைத்துணை புரியவும், ரி பதங்களுக்கும் தமிழரையே தேட தமிழர்கள் இலங்கையின் தொகையாலும்
ாரு காலத்தில் இராசப் பிரதிநிதிகளாகவுஞ் நன்’ என்பானொரு தமிழ்ப்பிரபு சிங்கள
முத்துத்தம்பிப்பிள்ளையால் சேர்க்கப்பட்ட கதைகள்
28

Page 41
யாழ்ப்பாணச் சரித்திர
அரசர் இருவருக்கு முடிசூட்டி அவரைப் பா மாறு வஞ்சச் சூழ்ச்சி செய்த அரசனுக்கஞ் வீட்டில் ஒளித்திருந்தான். அதனை அர றழைத்தபோது அவன் தன்னிடம் அை தகாது, அரசனுக்குப் பொய்யுரைத்தலு உயிர் விட்டான். அ.துணர்ந்த பொட்( மித்திரனோடு யானும் போவேன் எ6 இவர்களுடைய பெரும் தகைமையும்
வீரதேவ
அதன் பின்னர் வீரதேவ சோழன் ஒரு அனுப்பி யுத்தம் செய்து இலங்கையை கொண்டான். (Tennent 1390)
பூனிசங்க
மூன்றாம் பூரீ சங்கபோதி" (A.D. அன்புடன் ஆண்டு வந்தான். அவன் தான் பிரசைகளுள்ளே வைஷ்ணவர்களும் இ விஷ்ணு ஆலயம் இல்லாதிருந்தமை கொடுத்தான். ஊர்கள் தோறும் உள்ள சில
A.D.729 அளவில் தமிழ்ப் பிரசைகள் அநுராதபுரம் முதல் வடநாடெங்கும் அதுகண்டு நான்காம் அக்கிரபோதி என் வழங்கும் புலஸ்திய நகரத்தை த6 அநுரதபுரியினின்றும் நீங்கினான். நீங்க
பாண்டியன்
A.D. 840ல் பாண்டியன் ஒரு சேனையை வடக்கிருந்த தமிழ்ப் பிரதானிகளைத் து வென்று இலங்கை முழுதையுங் தனத கொண்டு பெருந்திரவியமுந் கவர்ந்த விரவரேந்திரன் என்பவனை வடநாட நாட்டிற்கும் அதிபதியாக்கி மீண்டான்.
34-35 கால வழுவோடு கூடிய சேர்க்கை

ம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு துகாத்து வந்தான். அவனைக் கொல்லு சி அவன் தனது நண்பனொருவனுடைய சன் அறிந்து அந்நண்பனை வினவுமா டக்கலம் புகுந்தவனைக் காட்டுதலும் லும் தகாது என எண்ணி நஞ்சுண்டு டுக்கூத்தன் என்பொருட்டு உயிர்விட்ட ன்று நஞ்சருந்தி உயிர் துறந்தான். சினேகவியல்பும் வியக்கற்பாலன.
சோழன்
படையையும் தனது சேனாதிபதியையம் பத் தனதாக்கிச் சிறிது காலம் திறை
sபோதி
702) தமிழ்ப்பிரஜைகளையும் சமமாக
புத்தசமயியேயானாலும் தனது தமிழ்ப் ருந்தமையால் அவர்கள் வழிபடுதற்கு கண்டு அவர்க்கொன்று அமைத்துக் வாலயங்களையும் பரிபாலித்து வந்தான்.
அதிகாரத்தால் அபிவிருத்தியுற்றவராய் தமதாணையே செலுத்துவராயினர்.
னும் சிங்கள அரசன் புலனுவரேயென
எக்கு இரசதானியாக்கிக் கொண்டு
அந்நகரம் ஒளிமழுங்கிற்று.
சேனை
பயும் தனது சேனாதிபதியையும் அனுப்பி ணைக்கொண்டு இலங்கையரசனை ாக்கித் திறை கொள்ளப் பொருந்திக் ான். அச்சேனாதிபதி மீளும்பொழுது ாகிய வன்னிப்பற்றுக்கும் யாழ்பாண

Page 42
யாழ்ப்பாணச் சரித்தி சயசிங்ை
A.D.952 இல் சந்திரசேகர பாண்டிய வந்தான். இலங்கை அரசானகிய தர்ப உபசரித்து அவனுக்கு வேண்டுவதெல்லா னாகினான். அப்பொழுது இராச குடு பிரதானிகள் படைத்துணை புரிவது கூ யாழ்ப்பாணத்தில் சிற்றரசு செய்திருந் அவனைப் படைத்துணை கேட்டான். அே அவனைத் தொடர்ந்து சென்று மதுரை யுத்தம் செய்து சோழனை வெற்றி கொ பெருந் திரவியமும், பெருஞ் சேனையும் நீலகண்ட ஐயர் என்ற மந்திரியையும் ெ திருச்செந்தூருக்குச் சென்று அங்கெழு தரிசித்து அருள் பெற்றுக் கொண்டு ப
நல்லூர்
மீண்டபின்னர் நீலகண்டேயருக்கு அவரைக் கொண்டு யாழ்ப்பாணத்தரகை நாடாக்கினான். புவனேகபாகு சிவாலயத்ை திருத்தி முன்போல் அலங்காரமாக்கி அங்கே நூதனப் பிரதிஷ்டையாகக் கந்
‘இலகியசகாத்தமெண்ணுாற்றெழுப; யலர்பொலி மாலைமாபனாம் புவே நலமிகும் யாழ்ப்பாணத்துநகரி கட் குலவியகந்தவேட்குக் கோயிலும்
3637கால வழுகொண்ட தகவல்கள்
38 நல்லூர்க்கந்தசுவாமி கோயில் கட்ட யாழ்ப்பாண மன்னர்கள் ஆரியச் செகராசசேகரன் எனவும் நாமம் தரி முதல் மந்திரிகள் புவனேகவாகு எ6 கிபி 948 இல் புவனேகவாகு என்ற நல்லூரில் முதலாவது கந்தசுவாமி மந்திரியான புவனேகவாகு, கிபி 124
கோயிலைக் கட்டுவித்தான்
3

ாம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
கயாரியன்
ன் சோழனுக்கு அஞ்சி ஓடி இலங்கைக்கு DLJIT606ổT (Dappula) SD46J60D60T SÐ6õTGBLUTG6 ம்செய்தும் படைத்துணை புரிய இயலாதவ ம்பத்திலே உட்பகை இருந்தமையால் டாது என்றனர். அதுகண்டு பாண்டியன் த சயசிங்கையாரியன்பாற்" சென்று வன் அதற்கிசைந்து ஒரு சிறு படையோடு rயை வளைத்து மூன்று நாள் கொடிய ண்டு பாண்டியனுக்கு அரசு நிலையிட்டுப் உபகாரமாகப் பெற்றுப் பாண்டியன்பாற் பெற்று மதுரைச் சொக்கேசரை வழிபட்டு }ந்தருளியிருக்கும் முருகக் கடவுளைத் 8ண்டான்.
ஆலயம்
புவனேகபாகு" என்னும் பட்டமளித்து சப் பழைமை போல் செவ்விதாகவகுத்து தையும் அரண்மனை முதலியவையையும் நல்லூரைச் சிறந்த நகரமாகப் புதுக்கி தசுவாமிக் கோயிலையும் கட்டுவித்தார்.
தாமாண்டதெல்லை
னேகபாகு
டுவித்துநல்லைக்
புரிவித்தானே.”*
(60)856)TuuLDIT60)6))
ப்பட்ட வரலாறு ஓரளவு தெளிவானது சக்கரவர்த்தி எனவும், பரராசசேகரன், ப்பது போல, யாழ்ப்பாண மன்னர்களின் ாப் பெயர் தரித்துள்ளனர். அவ்வகையில்
மந்திரி சிங்கை நகரில் (பூநகரி) இருந்த க் கோயிலைக் கட்டினான். இன்னொரு இல் யாழ்ப்பாண நல்லூரில் கந்தசுவாமிக்

Page 43
யாழ்ப்பாணச் சரித்திரம் ‘இலகியசகாத்தமெண்ணுற் றோறெ னலர்திரி சங்கபோதியாம் புவனேகப நலமுறும் யாழ்ப்பாணத்துநகரி கட்டு குலவியகந்தனார்க்குக் கோயிலொன (விசு
Fu ufri
சயசிங்கனும் தனது நாட்டுக்கு நெல்ல வண்ணம் காடு திருத்திப் புதுச் செய்களும் கு தோறும் மாடுகளுக்கு மேய்ச்சல் நிலங்களுப் அரசு செய்தான். ஊர்கடோறும் நீதி சபைகள் துக் கொலை, களவு, அதிக்கிரம் முதல
சாதியா
இவன் காலத்திலே இங்கேயுள்ள சே வேளாளரும் தொண்டை நாட்டு வேளா கலந்து பெண் கொள்ளவும், கொடுக்கவும் காலத்தில் இந்நால் வகுப்பு வேளாளரி இராசகட்டளையுண்டாக வேண்டுமென்று பிரபு அரசன்பால் வேண்டினான். அரசன் இராசகுடும்பத்தார் வழக்கம் போல பட்டத் மற்றைய பத்தினிமாரைத் தொண்டை மன கொள்ளத் தக்கதென்றும், வேளாளர்களு குலத்தினுள்ளேயே கொள்ளக்கடவரென்ற சாசனங்களில் தப்பாதெழுதி வரக்கடவரெ முதலிகள் (தொண்டைமண்டலத்து வேளா6 பாண்டிய வேளாளர், துளுவ வேளாளர், கம்மாளர் பின் குடுமியும் பூணுாலும் மடிகச் எல்லாம் கன்னக்குடுமியும் மலையாளத்த கடுக்கனும், மற்றை வேளாளர் முத்துக் கடு மற்றச் சாதிகள் மெல்லிய தக்கையும் தரித்த இவர் இன்ன வகுப்பினர் என்பது எளிதில் நோக்கமாகும். இம்மறையெல்லாம் தமி வர அதனால் கலப்புண்டு, அதுவும் போக தடுமாறி, இப்போதுள்ள புண்ணியவரசாகி மாறினவாயினும் அச்சின்னங்களிற் சில
3.

ஒரு மீள்வாசிப்பு
முபத்துநான்கி
if (g5
}வித்துநல்லூர்க்
*றமைப்பித்தானே. வநாத சாஸ்திரியார் சம்பவக்குறிப்பு)
கன்
விளைவு முதலியன குறையாதிருக்கும் தளங்களும் வாய்க்கால்களும் இடங்கள் ம் கேணிகளும் அமைத்து நெடுங்காலம் ளையும் தண்டாதிகாரிகளையும் நியமித் லிய தீமைகளை இல்லாதொழித்தான்.
சாரம்
ாழநாட்டு வேளாளரும் பாண்டி நாட்டு ாளரும் துளுவ வேளாளரும் தம்முட் இராச குடும்பத்துக்குப் பெண் வேண்டிய டத்தும் பேதம் பாராது கொள்ளவும்
கொல்லிமழவன் என்னும் வேளாண் புவனேகபாகுவோடு சூழ்ச்சி செய்து துப் பெண்ணை இராச குடும்பத்திலும், ண்டலத்து வேளாண் முதலிகளிடத்துமே ம் ஏனைய சாதிகளும் தங்கள் தங்கள் ம் தங்கள் தங்கள் குலப்பெயர்களைச் ன்றும் கட்டளை செய்தான். வேளாண் ார்) கொண்டையும், சோழிய வேளாளர், வேளாண்செட்டிகளும் பின் குடுமியும், சமில்லாதவுடையும், மற்றைய சாதிகள் ார் முன்குடுமியும், முதலிகள் வண்டிக் க்கனும், செட்டிகள் ஒட்டுக் கடுக்கனும், ல் வேண்டுமென்றும் கட்டளையிட்டான். யாவரும் அறிந்தொழுகுவதே இதன் ழரசு போய்ப் போர்த்துக்கேய அரசு
மேல்வந்த உலாந்த அரசால் தலை ய ஆங்கிலவரசுக் காலத்தில் தேய்ந்து ஒரோரிடங்களில் இன்றும் காணலாம்.

Page 44
யாழ்ப்பாணச் சரித்தி
ᏞᎻ60Ꭰéj
தமிழரசு போனபின்னர் தாழ்ந்த 6 கொண்டை கட்டவும், கடுக்கனணியவும் பின் குடுமி வைக்கத் தலைப்பட்டனர். முண்டிதத்தை மேற்கொண்டு வ( புகையிலையை யாழ்ப்பாணத்தில் மு அப்பயிர்ச்செய்கையில் வல்லவர்களை இங்கே குடியேற்றி அதனை விருத்தி கொண்டு வந்தார்கள் எனவும் கூறுவ
2. '
A.D. 1013 இல் சிங்கள அரசனு இருதரப்பட்டு ஒருவரோடொருவர் இலங்கையிலிருந்த தமிழ்ப் பிரதானிக சிங்கள அரசனுக்கு மாறாயெழுந்து ( சிங்களவனுக்கு இராச்சியத்தை நிை
சோ
பத்து வருஷத்தின் மேல் சோழன்பன நான்காம் மிகிந்தனை வென்று சிறை செ சோழதேசம் கொண்டு மீண்டான். :ே நகரிலிருந்து பிரபுராசாவாக (சோழனுை புரிந்தான். அப்பொழுது யாழ்ப்பாணமுட 128, 130)
குச்சிலி
A.D 1025 இல் மாமூதுகஸ்னி என நுழைந்து கோயில்களை இடித்து அ சனங்களை வெட்டியும் சிறை செய்தும் அனேகள் இலங்கையில் வந்து ஒது யாழ்ப்பாணத்தில் வந்தொதுங்கினர். அ இவர்கள் மரபினர் இவரென விசு6 குறிப்பினால் அறியலாம்.

திரம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
கயிலை
வகுப்பினர் மேல் வகுப்பினரைப் போலக் b தலைப்பட்டனர். அதன்பின்னர் எல்லாரும்
இப்போது அதுவும் நாகரிகமல்லவென்று ருகின்றனர். அதுநிற்க, இவ்வரசனே pதலில் உற்பத்தி பண்ணினவன். இவன் ா மலையாளத்தில் இருந்து வரவழைத்து
செய்தான் என்பர். இதனைப் பறங்கிகள்
ЦП.
ட்பகை
வடைய குடும்பத்தில் உட்பகை மூண்டு யுத்தம் செய்வாராயினர். அப்பொழுது ளும் யாழ்ப்பாணத்தரசனும் கூடித் திரண்டு பொருதாரையெல்லாம் எதிர்த்து பொருது லயிட்டார்கள்.
ழவரசு
டையெடுத்துவந்து இலங்கை வேந்தனாகிய Fய்து, அவனையும் அவன் குடும்பத்தையும் சாழன் துணைவருள் ஒருவன் புலஸ்திய >டய பிரதிநிதியாக) முப்பது வருஷம் அரசு ம் அவன் குடைக்கீழ் இருந்தது. (Kinghton
ப்பிராமணர்
எனும் துருக்க கலகக்காரன் இந்தியாவில் ங்கேயிருந்த திரவியங்களைக் கவர்ந்தும்
வருத்திய காலத்தில், அவன் படைக்கஞ்சி ங்குவராயினர். அவருட் பிராமணர் சிலர் வர்கள் குச்சிலியப் பிராமணர் எனப்படுவர். வநாத சாஸ்திரியார் எழுதிய சம்பவக்

Page 45
யாழ்ப்பாணச் சரித்திரம் பராக்கிர
A.D. 1 164 ED6ð Lu Jiméidé6JLDLIFTIG” 6T6ö சக்கரவர்த்தியானான். அவன் பராக்கிரம உயிர்கள் மேல் அருளினாலும், இராஜ தந்த யெல்லாம் நாடிச் செல்லும் ஊக்கத்தா நிகர் வேறில்லாதவன். இவன் பிரம தேச தனதடிப்படுத்தியவன். பாண்டிநாட்டை வென் வென்று அங்கும் தன்கோல் செல்ல வைத் காசு, பாண்டி சோழ ஈழ மண்டலங்களென்றும் கால்வாய்கள் ஆயிரக்கணக்காக அமைத்த கள் எல்லாம் திருத்தி விதிப்படி நடாத்திவி கொண்டு தனது திக்குவிஜயங்களுக்கெ இவ்வரசன் காலத்திலே இராமேச்சரம் இலா சோழ நாட்டிலும் தனது திக்கு விஜய ஞாப நகரம் வழங்குமாறு செய்தான்.
கலிங்கம
A.D. 1225 இல் மாகன் என்னும் தமிழ படையோடு வந்து போர் செய்து இலா ஈற்றில் யாழ்ப்பாணத்தையும் கைக்கொண்டு குடிகளை வருத்தி அவர்களிடத்துள்ளதெல்: ளையும், விகாரைகளையும் அழித்தும் ச நிஷடுரனானான்."
39 மகா பராக்கிரமபாகுவின் காலம் கிபி 11: பாகுவின் காலத்தில் வடவிலங்கை சயவீரசிங்கயாரியன் வரலாற்றை ( பராக்கிரமபாகுவின் வரலாற்றை விபரி
40 கலிங்க மாகனின் ஆக்கிரமிப்பை சிங்க கூறுவது போல, முத்துத்தம்பிப்பிள் சிங்களவரையும் பெளத்தத்தையும் ெ கொண்டான். சிங்களவரால் தமிழரிட சொத்துக்கள் என்பவற்றை இவன் மீள இதனை சூளவம்சம் பின்வருமாறு 8 அன்பு காட்டி அவர்களுக்கு வயலும், பு பணியாட்களும், மாடுகளும் எருமைகளு உடைமைகள் யாவற்றையும் கொடுத்தா
33

ஒரு மீள்வாசிப்பு
DLIT(35
னும் உத்தம வேந்தன் இலங்கைக்கு த்தாலும், நீதியாலும், தருமத்தாலும் ரத்தாலும், குடிகளுக்கு வேண்டுவதை லும், சோரா முயற்சியாலும் தனக்கு த்தில் படையேற்றி அத்தேசத்தையும் றுதிறை கொண்டவன். சோழ நாட்டை தவன். அவன் தனது முத்தரையோடு வழங்க வைத்தான். குளங்கள், ஏரிகள், வன். பெளத்தாலயங்கள், சைவாலயங் த்தவன். யாழ்ப்பாணத்தரசனை திறை ல்லாம் துணையாகக் கொண்டவன். வ்கையோடு சேர்த்தாளப்பட்டது. இவன் க சின்னமாகக் பராக்கிரபுரமென ஒரு
ாகன்
ரசன் கலிங்கதேசத்திலிருந்து பெரும் ங்கை முழுதையும் தனதாக்கினான். 20 வருஷம் அரசு செய்து இலங்கைக் லாம் கவர்ந்ததுமன்றி பெளத்தாலயங்க ன்னியர்களை மானபங்கம் செய்தும்
3 - 1186 வரையினதாகும் மகாபராக்கிரம யும் அவன் அட்சிக்குட்பட்டிருந்தது. கி.பி. 1380 - 1410) க் கூறிவிட்டு, பது காலவழுவாகும்
ள வரலாற்றுக் பனுவலான மகாவம்சம் ளையும் ஒத்துப் போகிறார். மாகன் பாறுத்தவரையில் கடுரமாகவே நடந்து மிருந்து கைப்பற்றப்பட்ட நிலங்கள், ப் பறித்துத் தமிழருக்குக் கொடுத்தான். கூறும். மாகன் தமிழரிடம் விசேடமாக றரைகளும் வீடுகளும் தோட்டங்களும் ம் தொகுத்துக் கூறுங்கால் சிங்களவரின் ன் அந்தோ, காலனின் பூதங்கள் போன்ற

Page 46
யாழ்ப்பாணச் சரித் சயவீரசிங்
A.D. 1260 இல் பாணி டிய
சயவீரசிங்கையாரிய சக்கரவர்த்தி" நாட்டுக்கு அரசனாகி மிக்க பராக்கிர வானாயினான். முத்துக் குளிக்கும் உ புவனேகபாகுவிற்கும் இவனுக்கும் வி: படையெடுத்து பெரும் போர் செய்து த அவ்வளவிலும் தணியாது பொருதபெ வெற்றி மாலை கொண்டான். இலங் சிங்கள அரசர்க்கு சீவரத்தினம் போன்ற L பகரித்தான். பன்னிரண்டு வருஷத்தின் தென்பகுதி அரசனாக்கி அவனைத் திை யாழ்ப்பாணத்தில நெடுங்காலம் ந பாண்டியனை வேண்டி புத்ததசனத்ை குணவீரசிங்கையாரியன் அரசனானா அரசன் வழக்கப்படி திறை கொடாது மறு அனேக நாடுகளைக் கவர்ந்து யாழ்ட் இவனுடைய வீரத்திறனைக் கேட்டு
ஆங்கும் ஒரு படையை அனுப்பி அவg பெரும் திரவியமும் கன்னடர் சிலரையும், வில்லியர் சிலரையும், வேடர் சிலரை இருத்தினான். வேடரை வேடுவன் கன நகரத்திற்கும் நாட்டிற்கும் அவசியமான கன்னடர் இருந்த இடம் மாவிட்டபுரத்தி
JFT.
இவன் தனது நகரத்து வீதிகளை துரும்பரை (தொம்பரை) வரவழைத்
தமிழ்ப் பிசாசுகள் இப்படியே இந்த எனச் சூளவம்சம் புலம்பும் தமிழர் மீட்டு இராசரட்டை எனப்படும் ஆக்கிரமிப்பாளர்களைத் தென் பு வரலாற்றாசிரியர்கள் கருதுவர்.
41. சயவீரசிங்கையாரியன் (கிபி 1380 - பாண்டியப்புல கோமகன் அல்லன்

திரம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
ப்கையாரியன்
குலக் கோமகன் ஒருவன் வந்து
எனப் பட்டமும் முடியும் சூடி யாழ்ப்பாண மமும், நீதியும் உடையவனாய் அரசியற்று ரிமையைப் பற்றி இலங்கை அரசானாகிய வாதம் உண்டாயிற்று. அதனால் இருவரும் நம் படைவீரர் பல்லாயிரவரை மடிவித்தனர். ாழுது சயவீரசிங்க ஆரியச்சக்கரவர்த்தியே கை முழுதிற்கும் இவனே அரசனானான். புத்தரது பல்லையும் கவர்ந்து பாண்டியனுக்கு பின் இவன் மூன்றாம் பராக்கிரமபாகுவை ற கொடுத்தாளும்படி பொருந்திக் கொண்டு ல்லரசு புரிந்திருந்தான். பராக்கிரபாகு தப் பெற்றான். சயவீரசிங்கையனுக்குப்பின் ான். அவன் காலத்தில் தென்னிலங்கை க்க, இவன் அவ்வரசனைப் போரில் வென்று பாண அரசுக்குட்படுத்தி அரசு செய்தான். மதுரை அரசனும் படைத்துணை கேட்க, னுக்கும் வெற்றி மாலை சூட்டி அதற்காகப் சிவிகையார் சிலரையும் மறுவர் சிலரையும், ாயும் பெற்றான். மறவரை மறவன்புலவில் ண்டியில் இருத்தினான். இவ்வரசனே தனது அனேக தொழிலாளரைக் கொணர்ந்தவன். லே கன்னடிய தெருவென வழங்குகின்றது.
திகள்
தினந்தோறும் சுத்தி செய்யும் பொருட்டுத் 3து நகரத்துப் புறஞ்சேரியிலிருத்தினான்.
இராச்சியத்தையும் சமயத்தையும் அழித்தனர் பிரதேசங்களைச் சிங்கள ஆதிக்கத்திலிருந்து வடபகுதியில் குடியேறியிருந்த சிங்கள
லம் பெயர வைத்தவன் மாகன் எனச் சில
1410) விரோதயசிங்கையாரியன் மகனாவான்
34

Page 47
யாழ்ப்பாணச் சரித்திரப்
இத்துரும்பர் அந்நாளிலே பந்தங்களோ
நகரத்து வீதிகளிற் பிரவேசித்து அவைக
சலதாரையழுக்கு முதலியவைகளை அக வீதியிற்பிரவேசித்தலாகாது. அதுபற்றியே வருஷத்துக்கு முன்னும் இரவிலே வீதியிற்சூ தாயிருந்தார்கள். தமிழரசர் போயொழிந் பறையர்களுக்கு வஸ்தீரம் வெளுக்கும் ( செய்து வருகின்றார்கள். அவர்கள் தொழி: இயல்பிலே சுசியில்லாதவர்களாயுமிருந்த நகரத்து வீதிகளிலே சஞ்சரித்தலாக அடங்கியபின்னர்ப் பந்தங்களோடுமே பிரே வேண்டுமென்றும் கட்டளை பெற்றிருந்: பந்தத்தோடு செல்லவேண்டுமென்றது அ சரீரத்திலுள்ள அசுத்தம் நீங்குவதோடு அ குப்பைகளிலிருந்தெழுந் துர்க்கந்டுமம் அவ அக்காலத்திலே சுடுகாடு இடுகாடுகளுக்கு கொண்டு போய்த் தினந்தோறும் தகித்த அங்கேயே நகரத்தழுக்கெல்லாம் கொண்டு ( படுவதாம். அவவிடம் பறைச்சேரிவெளிய பழமையான இருக்கையுமாம். இந்நாள்
சுகாராரோக்கியவிஷயத்திலே சிறந்ததெ6
நல்லூர் நகரத்திலே ஒவ்வொரு சாதி தெரிகின்றது. அந்தணருக்கொரு தெருவும் ளர்க்கொரு தெருவும், கன்னாருக்கொரு ே கைக்கோளர்க்கொரு தெருவும். சாயக்கார கொரு தெருவும், உப்புவாணிகருக்கொரு தெருவுமாக இப்படியான அறுபத்துநான்கு ெ தீண்டாச்சாதிகளாகிய அம்பட்டர். வண்ணா முதலியோர்க்கு இருக்கவில்லை. அவர் எல்ல அவர்கள் தொழிலும் சரீரமும் இயல்பிலே சுத் தீண்டத்தகாதவர்களானார்கள். இவ்வகை கொள்ளை நோய்கள் தமிழரசர் காலத்திலே வருஷம் (A.D) 1816 இற்கு முன் பேதி எ
திருவம்ப
இவ்வரசன் காலத்திலே விளங்கிய வி தரசரிடத்திலே விளங்கிய விகடகவிகளுள்
35

ஒரு மீள்வாசிப்பு
டு இராப் பத்து நாழிகைக்கு மேல் ளை அலகிட்டுச் சுத்திசெய்து குப்பை ற்றுவார்கள். அவர்கள் பகற்காலத்திலே அச்சாதியார் இற்றைக்கு ஐம்பத்தறுபது pகொண்டு சஞ்சரிக்கும் வழக்கமுடைய தபின்னர்த் துரும்பர், பள்ளர், நளவர் தொழிலை மேற்கொண்டு அதனையே ஸ் அசுத்தமான தொழிலாயும் அவர்கள் மையால் அவர்கள் பகற் காலத்திலே காதென்றும், இரவிலே சனங்கள் வசித்துத் தெருக்களை சுத்தி செய்தல் நார்கள். இராக்காலத்தில் அவர்கள் }ப்பந்தத்தின் சூட்டினாலே அவர்கள் அவர்கள் கையிட்ட வாரும் அழுக்குக் ர்களைத் தாக்காமலுமிருத்தற்கேயாம். குப் பக்கத்திலே நகரத்தழுக்குகளைக் ற்கு மலக்காடென்றும் ஒன்றிருந்தது. போய் இத்துரும்பராலே தகித்தொழிக்கப் பிலிருந்தது. அதுவே துரும்பருக்குப் நாகரிகத்திலும் அந்நாள் நாகரிகம் ன்பது இதனால் துணியப்படும்.
க்கும் ஒவ்வொரு வீதியிருந்ததென்பது செட்டிகளுக்கொரு தெருவும், வேளா தெருவும், தட்டாருக்கொரு தெருவும், ருக்கொரு தெருவும், தையற்காரருக் ந தெருவும், சிவிகையார்க் கொரு 5ருக்கள் உள்ளன. இந்நகரத்தினுள்ளே ர். பள்ளர். நளவர், பறையர், துரும்பர் ாம் புறஞ்சேரிகளிலேயே வசித்தார்கள். தியில்லாதனபற்றிச் சுத்தியுடையராலே ஒழுக்கத்தினாலேதான் பேதி முதலிய இல்லாதன. இலங்கையிலே கிறிஸ்த ன்பது தெரியாதவொரு நோயாம்.
V)660
டகவி திருவம்பலவன். யாழ்ப்பாணத் ள இவன் மிக்க பெயர் படைத்தவன்.

Page 48
யாழ்ப்பாணச் சரித்தி மற்றையோர் பெயர் பிற்காலத்திலே பெயர் மாத்திரம் இன்றும் நிலவுகின்ற என்னும் கிராமம். இவனிருந்த மனை தி மகா பண்டிதன். ஐயுறாவகை எவ்வேடமு நிலையிலும் தன்வசமாக்கிக் குடர் ( பேராற்றலுடையவன். ஒருநாள் அரசன் மீளாதிருந்தான். அதுகண்ட தேவி அரச பதைத்திருந்தாள். அதறிந்த திருவன் குறிசொல்லி, அரசனுக்கு யாதும் இடை வருவார் என்று தேற்ற, தேவி அவ6 கட்டளையிட்டாள். திருவனுமுடன்பட்ட நேரத்தில் வந்து சேர்ந்தான். அரசன் குறத்தியின் சாமர்த்தியத்தை எடுத்து பத்துப் பூவராகனும் கொடுத்தாள். அரச தானும் ஒரு சேலையும் பத்துவராகனும் ெ குறத்தி வேடம் பூண்ட திருவன், மகார போகு முன்தங்கள் குடிசை போய்ச்சேர்ல் மாட்டாது தங்கிவிட்டேன். எனது நாய கேளான். அடியேனைத் தக்க துை என்ன, அரசன் உன்நாயகனை வரவழை கூறினான். திருவன் மகாராசாவே எனது அவன் திருவம்பலவன் என்ன, அரசனும் ே யெல்லாம் மயக்கினான் என்றதிசயித்
வருஷந்தோறும் வருஷப்பிறப்புக் க அரசன் தன் பரிவாரத்தோடு பொன் தாங்கிக் கொண்டு அரண்மனைக்குக் நாடு நன்மழையும், நல்விளைவு பிரார்த்தித்துக் கடவுளை வழிபட்டுச் காணுமாறு நாற்றிசையினின்றும் பிரத
குணவீரனும் ஓராண்டில் இவ்வ பிரதானிகளும் பிரபுக்களும் தற்சூழ மீ திருவன் பொய்க்கையொன்று செய் எதிரே வந்து வணங்கினான். அரசன் என்பதை அறிவிக்க இவ்வாறு வந்தேன் கைவிசேஷ முகூர்த்தம் வைக்கப்பட்ட யாவரும் குடர்குலுங்க நகைத்துக் கெ கைவிசேஷம் விசேஷமாக வழங்கிப் பி

ரம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
கேட்கப்படாது மறைந்துபோக இவன் து. இவன் வசித்தவிடம் கோண்டாவில் நவன்புலம் என்று வழங்குகின்றது. இவன் ம் தரிக்க வல்லவன். எவரையும் எத்துக்க நலுங்க நகைத்து மகிழும்படி செய்யும் வேட்டை மேற்சென்றவன். உரியகாலத்தில் னுக்கு யாது சம்பவித்ததோவென்று மனம் நறத்தி வேடந்தரித்து அந்தப்புரம் சென்று யூறில்லை. இன்னும் இரண்டு கடிகையில் ளை அரசன் வருங்காறும் இருக்குமாறு }ருந்தான். அரசனும் குறத்தி சொன்ன வந்தவுடன் தேவி தன்னைத் தேற்றிய க்கூறிப் பரிசாக ஒரு பட்டுச்சேலையும் னும் அங்கு நடந்ததைக் கேட்டு மகிழ்ந்து காடுத்துக்குறத்திக்கு விடை கொடுத்தான். ாஜாவே, குறச்சாதிப் பெண்கள் பொழுது வது வழக்கம். தேவியினது கட்டளை கடக்க கனோ மகா கோபி. யாது சொன்னாலுங் ணயோடனுப்புமாறு பிரார்த்திக்கின்றேன் த்து அவனோடுன்னை அனுப்புவேன் என்று நாயகன் ஒருவருக்கும் அகப்படமாட்டான். தவியும் உண்மையுணர்ந்து, இவன் நம்மை துக் குடர் குலுங்க நகைத்து மெச்சினர். ருமமுடித்த பின்னர், ஏர்மங்கல கருமத்தை னின் கலப்பையைத் தானே தோளில் கிழக்கேயுள்ள வயலிற் சென்று, தனது முடையதாய் விளங்கவேண்டுமென்று செய்து முடிப்பன். அவ்விழாவண்ணம் ானிகளும் பிரபுக்களும் வந்து கூடுவர். ாறு ஏர்மங்கலம் முடித்துக் கொண்டு ீண்டு அரண்மனையடைந்தான். அப்போது து கட்டிக்கொண்டு மூன்று கையனாய் இ.தென்னவென, திருவன் கைவிசேஷம் என்றான். அன்று ஏர்மங்கல முடிந்தவுடன் மையால் திருவன் இது செய்தான் என ாண்டாடினர். அரசன் திருவனுக்கே அன்று ன்பு ஏனையோர்க்கெல்லாம் வழங்கினான்.
36

Page 49
யாழ்ப்பாணச் சரித்திர கைவிசேஷ வழக்கம் குணவீர சக்கரவர் அக்காலமுதல் யாழ்ப்பாணத்தில் அது
color (335
குணவீரசிங்கையாரியனுக்குப் பின், அளகேசுவரன் (ஆறாம் பராக்கிரமபா தமிழனாயிருந்தும் சிங்கள இராசா கு இலங்கைக்குப் பிரபுராசாவாகினமையால் உள்ள புத்ததசனத்தைக் கவர்ந்த ஆரிய ச வருஷமாக படை கூட்டியும் அரண்கள் போருக்கெழும்படி அறைகூவினான். ஆரி பெருநீர்ப்படையோடும் நிலப்படையோடு நோக்கிப் போய் கொழும்பிலும் பாணந்து சேனையை எதிர்த்து வீரத்திறலோடு |
அழகேசுவரன் ஆரியச்சக்கரவர்த்த யெதிர்த்த பஞ்சாக்கினான். ஆரியச்சக் அடைந்து தொண்டைமானாற்றருகேயுள் பிலத்துவாரவாயிலிலே ஒரு மண்டபமும் ஆபத்துக்குதவுமாறு முன்தமிழரசரால் அ6 சுண்ணந்திற்றிச் சித்திரமெழுதப்பட்டி பிற்காலத்தில் சிதைக்கப்பட்டனவாயிலு மண்டபம் என்னும் பெயரால் வழங்குகி தொடர்ந்து சென்று நல்லூரை வளைந்து கொண்டு சங்காரம் செய்து நகரத்து பாயும் ஆறுகளாக்கி முடிவில் அரச:ை மக்களைச் சிறை செய்து கொண்டு டே
கனகசூரியசி
அதன் மேல் அக்குமாரனை யாழ்ப் செய்தான் என இராஜாவளி என்னும் நூல் இயற்பெயர் விளங்கவில்லை. அதன் மேல் கைக்குழந்தையாய் இருந்த கனகசூா
42. குணவீரசிங்கையாரியன் (பரராசசேகர சென்று சிங்கள அரசனைத் தோல்வி என்பது இந்திரபாலாவின் முடிவு

ாம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
த்தி புதிதாக அமைத்த வழக்கம் என்றும்
வழங்கி வருகின்றதென்றும் கூறுவர்.
சுவரன்
அவன் தம்பி அரசனானான். (A.D. 1410) குவின் சேனாதிபதி) தான் பிறவியிலே டும்பத்தில் விவாகம் செய்து கொண்டு தனது இராச்சியத்துக்குச் சீவரத்தினமாக க்கரவர்த்தியை அடக்க வேண்டி இருபது அமைத்தும் ஆயத்தம் செய்து கொண்டு பச்சக்கரவர்த்தியும் போருக்காயத்தனாகிப் }ம் அழகேசுவரனுடைய இராசதானியை றையிலும் சேனைகளிறக்கி அவனுடைய புத்தஞ் செய்தான். தி சேனைகளையெல்லாம் நெருப்பினை கரவர்த்தி முதுகிட்டு யாழ்ப்பாணத்தை ள பிலத்துவாரமண்டபத்தில் ஒளிந்தான்.? மாளிகையுமிருந்தன. இப்பிலத்துவாரம் மைத்து வைக்கப்பட்டது. இதன் உள்வாய் ருந்ததென்பர். அதுவும் மண்டபமும் றும் பிலம் இன்றும் இருக்கின்றது. அது ன்றது. பராக்கிரமபாகு மகன் அவனைத் எதிர்த்த சேனை எல்லாம் வாழ்வீரரைக் வீதிகளையெல்லாம் இரத்த வெள்ளம் னயும் தேடிக்கொண்டு அவன் மனைவி பாய் தனது தந்தையிடம் ஒப்புவித்தான்.
16O) asu u TfLu6ör
பாணத்திற்கரசாகிச் சிறிது காலம் அரசு கூறுகின்றது. இவ்வாரிய சக்கரவர்த்தியின் ) குணவீரசிங்கையாரியன் இறக்கும்போது ரியசிங்கையாரியன் அவனை வென்று
ன் - 5) தென்னிலங்கைக்கு படையெடுத்துச் காணச் சென்று சிறை பெற்று மீண்டான்

Page 50
யாழ்ப்பாணச் சரித்திர சக்கரவர்த்தியானான். இயல்பிலே இவன் வன். குடிகள் செய்யும் பிழைகளைட் வன்னியர் சிங்களரைத் துணைக்கெ முயன்றார்கள். ஓரிரவு சேனாதிபதியைu ஆயுதபாணிகளாய் அரண்மனைக்குள் நு தேவியையும் புத்திரர் இருவரையும் கெ தோணி ஏறிப் போய் தொண்டை நாட்டி:
பரராசசேகரன் /
அங்கே அரசன் தனது பிள்ளைக6ை தன் பத்தினியோடு காசி யாத்திரை சுவாமிகளையும் விசாலாட்சியையும் : தெற்கிலுள்ள தலங்களைத் தரிசித்துத் பதினொரு வருஷம் தவம் கிடந்தான். ஒரு ‘இனி உனது கருத்து நிறைவேறும் அவன் மனம் பூரித்துச் சுவாமியை வ அங்குள்ள அரசர்களிடத்துப் படைத்துவ திருக்கோவிலூருக்குச் சென்றான். புத்தி இருவரையும் தழுவி, ‘இனி எமது இராச் செய்து மீட்போம்' என்றனர். அதுகேட்( புத்திரரை வளர்த்து ஏனைய கல்வித்துை களையும் கற்பித்த ஆசிரியனுக்கு முக அவன்பால் விடைகொண்டு புத்திரரை 3 மீண்டான்.
இதற்கிடையில் பதினேழு வருஷம்" அ
43. கனகசூரியசிங்கையாரியன் காலத்தி இல்) பராக்கிரமபாகு மன்னனின் வலி செண்பகப்பெருமாள் படையெடுத்து ய படைகள் நகரத்தையும் ஆலயங்களை தன்னிரு பிள்ளைகளான பரராச திருக்கோவிலூருக்குக் கரந்துறைந்த மன்னனுக்கெதிராக சதிசெய்தார்கள் 6
44. யாழ்ப்பாணத்தினைக் கைப்பற்றிய சங்க போதி புவனேகவாகு என்ற மன்னனானான் (கிபி 1450) அவன் ஆட்சி செய்தான் கிபி 1467 ஆம் ஆ

ம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு தெய்வ பக்தியும் சீவகாருண்யமுமுடைய பலமுறை பொறுப்பவன். அதனால் ாண்டு அவனைக் கொலை செய்ய பும் தம்வசமாக்கிக் கொண்டு அவர்கள் ழைந்தார்கள். அ.துணர்ந்து அரசன் தன் ாண்டு அரண்மனைப் புறக்கதவால் ஒடித் லுள்ள திருக்கோவிலூரையடைந்தான்."
செகராசசேகரன்
ா ஒரு வித்தியா குருவிடம் ஒப்புவித்துத் மேற்சென்றான். அங்கே விசுவநாத நரிசித்து வணங்கிக் கொண்டு மீண்டு திருக்கோகர்ணத்தை அடைந்து அங்கே ரு நாள் அவனுக்குச் சுவாமி வெளிப்பட்ட
என்றருளிச் செய்தனர். அது கேட்டு ணங்கி மீண்டு மதுரையை அடைந்து ணையும் பொருளும் பெற்றுக் கொண்டு ரரைக் கண்டான்: புத்திரரும் தந்தை தாய் Fசியத்திற்கு மீளுவோம். அரசைப் போர் டு ஆனந்தமீதுரப்பெற்ற தந்தை, தனது ]றகளோடு வில்வித்தை முதலிய துறை மனுரைத்துத் தட்ஷிணையும் கொடுத்து ஆழைத்துக்கொண்டு யாழ்ப்பாணத்துக்கு
ரசுசெய்த விஜயபாகு சிங்களக்குடிகளை
ல் யாழ்ப்பாண அரசின் மீது (கி.பி.1450 ார்ப்புப்பிள்ளையான சப்புமல்குமரய என்ற ாழ்ப்பாணத்தைக் கைப்பற்றினான் அவனது ாயும் அழித்தன. கனகசூரியசிங்கையாரியன் சேகரனோடும், செகராசசேகரனோடும் ான் வன்னியர் சேனாதிபதியினுதவியுடன் ான்பது ஆசிரியரின் கொண்டு கூட்டலாகும் சண்பகப் பெருமாள்/ சப்புமல்குமரய பூரீ அரியணை நாமத்தோடு யாழ்ப்பாணத்தின் நல்லூரிலிருந்து பதினெழு ஆண்டுகள் ண்டு அவன் தென்னிலங்கைக்குத் திரும்பிச்
8

Page 51
s யாழ்ப்பாணச் சரித்திர வரவழைத்து அவர்களுக்குப் பலவகை மதத்தையும் சிங்களவுடை நடையைய உபேஷித்தரசியற்றியதோடு கொடிய வரி வந்தான். இவனால் வருத்தமுற்றிருந்த த பெரும்படையோடு மேலைவாயிலில் பீழை தீர்ந்ததென்றெண்ணி ஆனந்தக்
வெற்றி கொண்
விஜயபாகு தனது சேனையை விரைந் தான். சிறிது நேரம் இருதிறச் சேனையும் கொடிய யுத்தஞ் செய்தபோது கன பரராசசேகரன் வாட்படை தாங்கி வி புகுந்தவன் வாள்வித்தையைக் கண்ட வி; விஜயவாகுவும் ஒருவாளாயுதத்தைக் சேனையுட் புகுந்தான். பரராசசிங்கன் அது பிளந்துகொண்டு சிங்கம்போற் பாய்ந்து 6 அவ்வளவில் சிங்கள வீரரெல்லாம் ஒட்டெ(
கனகசூரியன்
அதன்மேற் கனகசூரிய சிங்கைய வாழ்த்திவணங்கச் சிங்காசன பதியானா ஊரைவிட்டகன்றார்கள். கனகசூரியசிா தனது மகன் பரராசசேகரனோடுசாவி
பரராசசேகர
இவன் முன் பகைவருக்கஞ்சி இ மனைவியையும் புத்திரனையும் பகைவி லிட்டு மிக்கவரைவிற் கொண்டுபோய்
செல்ல நேர்ந்தது. அவனுடைய 6 இறந்துபோக, அவனது பேரன் ஜெய விரும்பாத பூரீ சங்கபோதி புவே யாழ்ப்பாணத்தின் அரசனாக்கிவிட்டு கொன்று அரசகட்டிலேறினான் தரு கரந்துறைந்திருந்த கனகசூரியனும் அ வந்து விஜயபாகுவை வென்று, இ!
3

ம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
அதிகாரங்களையுங் கொடுத்துப் பெளத்த
ம் விருத்திபண்ணித் தமிழ்க்குடிகளை
lகளும் வாங்கி யாழ்ப்பாணத்தை வருத்தி
மிழ்க்குடிகள் கனகசூரிய சிங்கையாரியன்
வந்தானெனக் கேட்டு, இன்றோடெமது
கூத்தாடினர்.
ாட தமிழர்படை
து திரட்டி அணிவகுத்துக் கொண்டெதிர்த் எதிர்த்து ஒன்றற்கொன்று தோல்வியின்றிக் கசூரியசிங்கையாரியன் மூத்தகுமாரன் ஜயவாகுவினது சேனையுட் புகுந்தான். ஜயவாகு சேனை முதுகிட்டது. அதுகண்டு கையிலே தாங்கிக்கொண்டு பகைவர் கண்டு தன்னை வளைந்த சிறுபடையைப் விஜயவாகுவை விண்ணுலகடைவித்தான். நிக்க வெற்றிமாலை தமிழரசனுக்காயிற்று.
பட்டாபிஷேகம்
பாரிய சக்கரவர்த்தி நகரமும் நாடும் ன். சிங்களப் பிரதானிகளும் வன்னியரும் ங்கையாரியன் மந்திரி பிரதானிகளைத் நியமித்துச் செங்கோல் செலுத்தினான்.
க் கூறியான்
ரவிலோட முயன்றபோது தன்னையும் பர்கைப்படாவண்ணம் காத்துப் பல்லக்கி க் களவிற்றோணியேற்றிய சிவிகைத்
வளர்ப்புத்தந்தை ஆறாம் பராக்கிரமபாகு வீரன் கோட்டைக்கு அரசனானான் அதனை னேகபாகு, விஜயபாகு, என்பவனை , கோட்டைக்கு மீண்டு, ஜெயவீரனைக் ணத்தை எதிர்பார்த்துத் திருக்கோவிலூரில் வனது இரு புதல்வர்களும் சேனைகளுடன் ழந்த இராச்சியத்தை மீட்டுக் கொண்டனர்.
9

Page 52
யாழ்ப்பாணச் சரித்திரம் தலைவனை வரவழைத்து 'நீ எம்மிடத்து மையால் உன்னை எனது புத்திரனா அப்புத்திரன் பெயரை உனக்குப் பட்டமா பரராசசேகரக்கூறியான் என வழங்குள் மூச்சிலோடி எல்லையிடும் இடத்தையுமுன அவனவ்வாறோடிப் பெற்றவிடமே சிவிய வரவுகூறிச் சிவிகைமுன் செல்லுங் கட் பட்டம்பெற்றருளுதற் அநுகூலமாகத் தே னுக்குப் பட்டங்கட்டியென்னும் வரிசைப்ெ சக்கரவர்த்தி தனக்கு மூப்புந் தளர்வும் வந்த முடி சூட்டினான். இளைய குமாரனாகிய
பரராசசேகரன்
பரராசசேகரன் முடிசூடுமுன் சோழர விவாகஞ் செய்தான். இரண்டாம் பத்தின் அரசகேசரியினது புத்திரியாகிய வள்ளியம்ை மணக்குடியிலிருந்து மங்கத்தம்மாள் எ முடிசூடியபின் பட்டத்துத் தேவிவயிற்றில் புத்திரர் பிறந்தார்கள். வள்ளியம்மை வயிற் இருவரும் ஒரு பெண்ணும் பிறந்தார்கள். ம றொரு புத்திரனும் பரவையென்றொரு இப்புத்திரரையெல்லாம் அன்போடு வளர் வல்லவர்களாக்கினான். அவருள் சங்கிலிே பயிற்சியிலும் சிறந்து சாதுரியமும் கபடே
செகராச
சகராசசேகரன் கல்வித்துறையெல்ல அவன் ஊர்கடோறும் பாடசாலைகள் அ6 கல்வி பயில்வித்தான். சோழ பான பண்டிதர்களை வரவழைத்து ஈழநாட்டிலு தமிழ்ச்சங்கம் அமைத்தான். யாழ்ப்பா இல்லாத வடமொழி தென்மொழி நூல் வரவழைத்து வைத்தான். அநேக நூல்கள் இயற்றுவித்தான். அவர்க்குப் பரிசிலும் வழ மணம்புரிந்தவனும் வித்துவ சிரோமணிய கொண்டு இரகுவமிசமெனும் வடமொழ
4.

ஒரு மீள்வாசிப்பு
மிக்க விசுவாசமுடையவனாயிருந்த கப் பாவித்தாய். அதற்கறிகுறியாக கத் தந்தாம். இனிமேல் உன் பெயர் தாக என்று ஆஞ்ஞாபித்து, நீ ஒரு க்கு மானியமாக வழங்கினாமென்றான். ாதெரு வென்பர். கூறியான் இராசா டியகாரன். அரசன் தன்னை மீளவும் ாணியேறிச் சென்ற முக்கியத்தலைவ பயரிந்தான். கனகசூரிய சிங்கையாரிய து கண்டு தன்மகன் பரராசசேகரனுக்கு செகராசசேகரனை இளவரசாக்கினான்.
அரசகுடும்பம்
ரசன் புத்திரியாகிய இராசலக்குமியை ரியாகப் பாண்டிமழவன் மரபில் வந்த மையை மணம்புரிந்தான். வைட்பாட்டியாக ன்பவளையுங் கொணர்ந்தான். அவன் சிங்கவாகு, பண்டாரம் என இருவர் றில் பரநிருபசிங்கனும், அவன் தம்பியர் ங்கத்தம்மாள் வயிற்றில் சங்கிலியென் ந புத்திரியும் பிறந்தார்கள். அரசன் த்துக் கல்வியிலும் யுத்தவித்தையிலும் யென்பவன் ஆண்மையிலும் படைக்கலப் Tபாயமும் வல்லவனாய் விளங்கினான்.
சேகரன்
)ாம் கடைபோகக் கற்ற மகாபண்டிதன். மைத்து அங்கே சிறுவர்களையெல்லாம் ர்டி தொண்டைமண்டலங்களின்றும் ]ள்ள புலவர்களோடு நல்லூரில் ஒரு ணத்திலிருந்த சரசுவதிமகாலயத்தில் )களையெல்லாம் தமிழ்நாட்டினின்றும் )ளப் பண்டிதர்களைக்கொண்டு புதிதாக ங்கினான். பரநிருபசிங்கன் சகோதரியை மாகிய யசகேசரி (அரசகேசரி) யைக் நூலை, அ.தியற்றிய காளிதாசன்

Page 53
யாழ்ப்பாணச் சரித்தி கிர்த்திப்பிரகாசமும் மழுங்குமாறு பொருள் மிக்குப்பொலிய மொழிபெயர்த்து வி நல்லூர்ச் சங்கத்தில் அரங்கேற்றிப் பின்ன வேண்டித் திருவாரூர்ச் சங்கத்திலும் சிரமிசைக்கொண்டு பாராட்டச் செய்தா சோதிடநூலை விருத்தப்பாவாற்செய்தான் தனது தமயனாகிய அரசன் பெயரினா6 பெயரையும் வியாபிக்கச் செய்தான். வித் சென்று அங்கே பண்டிதர்களோடு கலந்து
நிர்வ
பரராசசேகரசிங்கையாரிய சக்கரவர்த கருத்துமுடையவனாயிருந்தான். அவன் யாழ்ப்பாணத்தை முப்பத்திரண்டு 6 தண்டாதிகாரிகளையும் அவ்விடங்கடே பிரபுக்கள் கூடிய பஞ்சாயமெனப்படுஞ்சை கடற்படையையும் பலப்படுத்திக்கிரமமாக ஒரு பெரிய அன்னசத்திரம் பரரா ஒரன்னசத்திரம் சகராசசேகரனாலும் அ
சமுக ந
சகராசசேகரன் பரராசசேகரனைக் ெ சாலைகளை அமைத்து அங்கே, குடிகளு மருந்துமுணவுங் கொடுத்து வருமாறு ெ வேண்டும் மருந்துகள் மூலிகைகள் எல்ல லிருந்து காலந்தோறும் அனுப்பி வைத் சிங்காரத் தோட்டத்தருகே ஒரு தோட்ட பாதுகாத்து வந்தான். இமயத்திலிருந்து நாட்டி வந்தான். அத்தோட்டத்துக்கு ம அது கள்ளியங்காட்டிலிருந்தது. அங்கு இன்றும் மருத்துமாமலைவாழையெனப்படு அகப்படாத சில மூலிகைகள் அவ்விடத்
சுபதிருஷ்
இப்படிப் பரராசசேகரன் அரசு செய்து அவன் சபைக்கு வந்தார். அவன் எழுந்தெ
4.

ம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு ாழமும் சொல்வனப்பும் வர்ணணைகளும் நத்தப்பாவாற் பாடுவித்தான். அதனை ர்த் தமிழ்நாட்டிலும் பிரசித்தியெய்துவிக்க அரங்கேற்றி அச்சங்கத்தாரெல்லாம் *. தானும் சகராசசேகரமென்னுமொரு பரராசசேகரமென ஒரு வைத்தியநூலும், யெற்றி அவனுக்குச் சமர்ப்பித்து அவன் தியா விஷயமாக அடிக்கடி இராமேசுரஞ் மீளுவான். இவன் செய்தி இங்ங்னமாக.
ாகம்
தி தனது அரசியற்கருமத்திற் கண்ணுங் நீதியும் பராக்கிரமமுடையவன். அவன் வட்டமாகப் பிரித்து முப்பத்திரண்டு ாறும் விபவகாரவிசாரணைக்கு ஐந்து பகளையும் தாபித்தான். சேனைகளையும் அரசு செய்து வந்தான். யாழ்ப்பாணத்திலே சசேகரனாலும் இராமேச்சரத்திலும் மைக்கப்பட்டன.
லன்கள்
காண்டு கிராமங்கள் தோறும் வைத்திய நக்குமாத்திரமன்று ஆடு மாடுகளுக்கும் சய்தான். அவ்வைத்தியசாலைகளுக்கு ாம் சகராசசேகரன் தனது அரமனையி தான். மூலிகைகளையெல்லாம் தனது ம் வகுத்து அங்கே உற்பத்திபண்ணிப் ம் அநேக மூலிகைகளை எடுப்பித்து ருத்துமாமலையெனப் பெயருமிட்டான். ற்பத்தி செய்யப்பட்ட ஓரின வாழை ம். இலங்கையின் மற்றொரு பகுதியிலும் நில் இன்றும் அகப்படுகின்றனவென்பர்.
முனிவர்
பருகையில் சுபதிருஷ்டமுனிவரென்பர். திர்கொண்டு வணங்கி அவரையுபசரித்

Page 54
யாழ்ப்பாணச் சரித்தி திருத்திய பின் அவரைப் பார்த்து அடி நிகழுமென்றறியப் பேராசையுடைே மூர்த்தியாதலின் திருவாய்மலர்ந்தருள ே அவர் அரசனை நோக்கி, ‘புருஷோத்த உன்னுடைய அரசு குறைவின்றி நடக் நஞ்சூட்டிக் கொல்லப்படுவான். இரண்டா பத்தினி வயிற்றிற் பிறந்தவன், சங்கிலியி கையில் கொடுத்திடுவான். சங்கிலி கெ தேசவாசிகளாகிய பறங்கியர் கையில் கெ அழித்துத் தமது சமயத்தைப் பரப்பிக் ஆளுவர். அவரை ஒல்லாந்தர் வென கொடியராகி நூற்றிருபது வருடம் ஆ தேசத்தார் (புகைக்கண்ணர் - ஆங்கிலே அரசு செய்வர். உன் சந்ததிக்கு அரசு இதுவே சாரமான கல்வெட்டொன்று அது மிகவும் பழமையானது. பிற்கால பெற்றுள்ள வைபவமாலைக் கூற்றுப்ே
* முன்னாட் குளக்கோட்டன் மூட்டுந் பின்னாட் பறங்கி பிடிப்பானே - ெ பூனைக்கண் செங்கண் புகைக்கை மானே வடுகாய்விடும்.
6O GUTT
இதனை வையா (வையாபுரிஐயர்) தென்பது பழமொழி. வையாபுரிஐயர் எ சந்நியாசி. அவர் சுபதிருஷ்டர் சீடராகிய இருந்து தவஞ்செய்தவிடம் சித்தன்கே கிராமத்திலே அவர் இருக்கும் வரையில் 6 யிறப்பவரும் இல்லையாம். வையாபுரி கொற்றனார்.
அவர் சீடர் பெரியதம்பி ஐயர். அ
* ஆங்கிலேய அரசு நீங்குமெல்லை புதிதாக அமைக்கப்படுமென்றும் அ கூறினாரெனவும் கூறப்பட்டிருககின் பூனைக்கண்ணர் செங்கண்ணர் புை குறி செய்திருத்தலால் வடுகென்ற

ம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு யன் இவ்விராச்சியத்துக்கு இனி யாது பன். தேவரீர் திரிகாலமுமுணர்ந்த வண்டும் என்று விண்ணப்பஞ் செய்தான். ), நீ புண்ணியவான். நீ இருக்கும்வரை கும்; அதன்மேல் உன் மூத்த குமாரன் குமாரன் வெட்டுண்டிறப்பான். இரண்டாம் ன் மாயவலைக்குட்பட்டு அரசை அவன் டுஞ்கோலோச்சித் தன்னரசை அன்னிய டுத்திறப்பன். பறங்கிகள் சிவாலயங்களை கொடுங்கோலோச்சி நாற்பது வருஷம் று சமய விஷயத்தில் அவரைப்போற் புரசு செய்வர். அதன்மேல் மற்றொரு யர்) வந்து ஒல்லாந்தரை ஒட்டி நீதியாக ஒருகாலத்திலும் மீள்வதில்லை என்றார். திரிகோணமலைத் தம்பத்திலுமுள்ளது. த்தாரால் ஏடுகளில் மாற்றப்பட்டுத் திரிபு பால்வதன்று. திருப்பணியைப் பான்னாரும் ன்னர் போய்மாற
புரி ஐயர்
பாடல் என்பர். வையாபுரி பாடல் பொய்யா ன்பது அவர் இயற்பெயர். அவர் பிராமண சித்தையர் என்பவருக்குச் சீடர். சித்தையர் E என வழங்குகின்றது. சித்தன்கேணிக் பிஷப்பாம்புகள் செல்லுவதும், விஷந்தீண்டி ஐயர் சீடர் கோவியத் திருமேனியுடைய
வர் கொற்றனார் கொடுத்த மூலிகையை
பிற் கைலாயநாதர் கோயில் முன்போலப் வே அதற்கறிகுறியாமென்றும் அம்முனிவர் றது. வடுகர் என்றது தெலுங்கரையன்று, கண்ணர் என்று ஒவ்வொரு சாதி மக்களைக் குறள் வடிவுடைய சாதியாரைப்போலும்
42

Page 55
யாழ்ப்பாணச் சரித்திர உண்டு நரை திரை மூப்பின்றி நூற்றி அவருக்கு நான்கு பார்ப்பாரப் பெண்க நான்கு கோவியப் பெண்களுமாகப் பன் தார்கள். இவருடைய அற்புத இளை வாலிபத்திலே" என்னும் பழமொழி வழங் வீடு வண்ணைச் சிவன் கோயிலுக்குத் அவர் சந்ததியாரும் அங்கேயிருக்கின்ற
பிருகதீசுவர
தஞ்சாவூர்ப் பிருகதீசுவரன் கோயிற் க வேலைப் பந்தியிலே தமிழரசர்களுடைய சாதியாருடைய வடிவம் அமைக்கப்பட் வருகையை, இற்றைக்கு ஆயிரம் வருஷத் தபதி உணர்ந்து சித்தரித்தது. பேரதிக இக்கல்வெட்டை வலியுறுத்துகின்றது. பகுதிகளுக்கு இற்றைக்கு நானூறு வருவ வந்தார்கள். அதற்கு முன்னர் அவர்களு இலங்கை வாசிகள் கனவிலும் அறியார்கள். முன்னர் உணர்ந்து அவர் வடிவத்தைத் தி மாத்திரமன்று, அதனைக் காணும் ஐரோ அதுநிற்க, அவ்வருங்கால சம்பவத்தை அரசன் சிறிதுஞ் சஞ்சலப்படாது, "விதி தடுக்கவும் யாவராலாகும் என்று கூறி அ அவனை வாழ்த்திப் போனார்.
BFIFsa அதன்பின்னர் சங்கிலி தனது துவ பரராசசேகரனுடைய மூத்த புத்திரனாகிய விட்டால் அரசு தனக்குரியதாய் விடுமெ6 பார்த்திருந்து ஒரு நாள் நஞ்சூட்டிக் ெ ஒருவருஞ் சந்தேகங் கொள்ளவில்லை. பண்டாரத்தை இளவரசனாக்கி அவனிட இறந்த சோகத்தை மாற்றுமாறு தீர்த்தயா அடைந்தான். அப்பொழுது மகாமக கால போனான். பரராசசேகரனோடு போயிரு உலாமேற்சென்று மீளும்போது சோழனு தனது இரதத்தை விட்டிறங்கிச் சோழனுக்
43

ஒரு மீள்வாசிப்பு நபது வயதில் இளமையோடிறந்தவர். நம், நான்கு வேளாளப் பெண்களும், ரிருவர் பத்தினிமார் ஏககாலத்திலிருந் மயை நோக்கியே “பெரியதம்பிஐயர் குவதாயிற்று. பெரியதம்பிஐயர் இருந்த தென்பாரிசத்தில் இன்றுமிருக்கின்றது. ார்கள்.
ன் கோயில்
ர்ப்பக்கிருகத்துத் தூபியிலே உருநாட்டு ப உருவவரிசை இறுதியிலே நான்கு டிருக்கின்றன. இத் தொப்பிக்காரரது நுக்கு முன்னே இத்துபஜயை அமைத்த யத்துக்கிடமாயிருக்கின்றது. இதுவும் ஐரோப்பியர் இந்தியா இலங்கைப் ஒத்துக்குமுன் அதாவது (A.D. 1505)ல் நடைய வடிவம் இதுவென்று இந்திய அங்ங்னமாகவும் ஆயிரம் வருஷத்துக்கு நீட்டிய தபதியின் செய்கை நம்மவர்க்கு பபியர்க்கும் அதிசயம் பிறப்பிக்கின்றது. முனிவர் கூற, அதனைக் கேட்டிருந்த
அதுவாயின் அதனைக் கடக்கவுந் |வரை வணங்கி வழிவிடுக்க, அவரும்
65
டத்துணைவரோடு சூழ்ச்சி செய்து, சிங்கவாகுவைத் கொலை செய்து ாறு துணிந்தான். துணிந்தபடி சமயம் ான்றான். சங்கிலியினது செயலென அரசன் தனது இளையகுமாரனாகிய தில் அரசை ஒப்புவித்து மூத்தமகன் திரை மேற்சென்று கும்பகோணத்தை ாயிருந்தமையால் சோழனும் அங்கே ந்த சங்கிலி தனது இரதத்திலேறி டைய இரதம் எதிர்ப்பட்டது. சங்கிலி கு செய்ய வேண்டிய வழிபாடுகளைச்

Page 56
யாழ்ப்பாணச் சரித்தி செய்யாமலும் வழிவிலகாமலும் இரதத் சொன்னான். சோழன் சங்கிலியின் விபரீத அவனைப் பிடித்துச் சிறையிலிடுவித்தான் சென்று அவனை விடும்படி கேட்டான். சேரி என்னை அவமதித்தாய் என்று சினந்
பரநிருட
அதுகேட்டுப் பரநிருபசிங்கன் தான் கொண்டு போய்ச் சோழனைப் போருக்க மூன்று நாள் யுத்தஞ் செய்தான். நான்க மூன்று காயசேதம் பெற்றும் மிக்க சிறைசெய்து தனது தந்தையோடு தம்பி மேல் சோழனைப் பரராசசேகரனு சிறைவிடுத்துப் பெருந்திரவியத்தோடு சோழனும் நெடுங்காலம் திறை கொ
ஏழுரதிட
பரராசசேகரன் நல்லூருக்கு மி பராக்கிரமத்துக்காக அவனை மெ சண்டிருப்பாய், அராலி, அச்சுவேலி. ஏழு கிராமங்களையுந் தாமிரசாசனஞ் அதிபதியாக்கி அநேக இராசவரிசை ஆறாவழலை மூட்டிவிட்டது. மூட்டியு
கண்டிர
பரநிருபசிங்கன் வைத்தியத்தில் இலங்கையரசன், ‘எனது தேவியை நெடு இதுகண்டவுடன் வந்து தீர்த்துப் போ அனுப்பினான். அவன் உடனே சென்று ஒ அரசன் இவ்விலங்கையிலும் தென்ன யெல்லாம் தலைகுனிய வைத்த இக்கொ மெச்சத்தக்கது. உனது பெயர் இனிே என வழங்குவதாக என்று கூறி அரே சிவிகையுந் கொடுத்தான். அவைக மீண்டு யாழ்ப்பாணத்தை அடைந்தா

ம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு தை எதிரே நிறுத்தி சோழனை வழிவிடச் வாழுக்கத்தைக் கண்டு கோபங்கொண்டு
அதுகேட்டுப் பரராசசேகரன் சோழன்பாற் pன் உன் வைப்பாட்டி மகனைக் கொண்டு அவனையுஞ் சிறையிலிடுவித்தான்.
சிங்கன்
கொண்டு சென்ற படையைத் திரட்டிக் ழைத்தான். சோழனும், போருக்கெழுந்து ாநாள் பரநிருபசிங்கன் தனது சரீரத்திலே சூரத்தோடு யுத்தஞ்செய்து சோழனைச் யையுஞ் சிறை மீட்டான். மூன்று மாசத்தின் க்குத் திறையரசனாக்கி அவனைச் Sம் புதுச் சேனையோடும் மீண்டான். டுத்து வந்தான்.
பனாக்கல்
iண்டவுடன் பரநிருபசிங்கன் காட்டிய ச்சி, அவனுக்குக் கள்ளியங்காடு, உடுப்பிட்டி, கச்சாய், மல்லாகம் என்னும் செய்து கொடுத்து அக்கிராமங்களுக்கு 5ளுமீந்தான். அது சங்கிலி மனத்திடை ங் காட்டாதொழுகினான்.
T600f goof
மகாபண்டிதன். அவன் புகழைக்கேட்டு ங்காலம் வருத்தும் கொடிய சூலைநோயை கவேண்டும் என்று அவனுக்கு நிருபம் நநேரமருந்தினால் அந்நோயைத் தீர்த்தான். ாட்டிலுமுள்ள வைத்தியசிகாமணிகளை ஒய சூலையைத் தீர்த்த உனது சாமர்த்தியம் மல் பரநிருபசிங்க வைத்தியராசேந்திரன் கவரிசைகளும் யானைகளும் இரத்தினச் )ளப் பெற்றுக்கொண்டு பரநிருபசிங்கன்
.
44

Page 57
யாழ்ப்பாணச் சரித்திர பண்டாரம்
இ.திங்ங்னமாக, சங்கிலி, பரநி சக்கரவர்த்தியைக் கொலைசெய்து அர ஒருநாள் பண்டாரம் பூந்தோட்டத்திலே நிரா கண்டு ஓடி அவனை வெட்டிக் கொன்று முதுமையாலே தளர்ந்த தந்தையாகிய எதிர்பேசாதிருந்தான்.
சங்கிலியின்
பரநிருபசிங்கன் வந்தவுடன் இச்ெ வாளையுருவிப் போருக்கெழுந்தான். அ வீழ்ந்து வணங்கி ஐயகேள்! யான் செய்தது நியாயமுண்டு. உனது அற்றமுணர் (பண்டாரத்தை)க் கொலைசெய்து, பின் சிறைசெய்து அரசுகைக்கொள்ளவஞ்சகச் ( அண்ணனாருக்கதனை விண்ணப்பஞ் ெ நடந்தனர். ஏற்றகாலம் பார்த்து வஞ்சவன்னி நின்றபோது அவரைக் கொன்றார்கள். முயன்ற போது அவர்களை யான் தமிய "தந்தையாரது தளர்ச்சியைக் கண்டேன். நினைத்து யான் அரசு கைக்கொன கைக்கொண்டது உனது நன்மையை ே பிழை. அதனைப் பொறுத்தருள். இனி நா பகைவருக்கஞ்ச வேண்டியதில்லை. என்ன கொண்டு அரசை நீயே மந்திரியாகவிருந்து பங்கிட்டுக் கொள்வோம். உனக்குரிய ஏ விருப்பாயாக’ என்று கபடவிண்ணப்பகு பரநிருபசிங்கனும் மயங்கி வாளை உறையி மகன் பரராசசிங்கனை ஏழுருக்குமரசனாக்
சங்கிலி து
இந்த முறையாக அரசு சிறிது பேராசையென்னுங் குடிகேடன் புகுந்தா தலைவருக்கும் பெருநிதிகளை வாரிக்கொ( அரசிறையிற் பாதியைப் பங்கிட்டுப் ப
45

) : ஒரு மீள்வாசிப்பு
கொலை
ருபசிங்கன் வரமுன்னே பண்டார சைத்தான் கவர்ந்துகொள்ள எண்ணி, புதனாய்த் தனியே உலாவி நின்றதைக் விட்டு அரசைக் கைக்கொண்டான்.
பரராசசேகரனும் அவனுக்கு அஞ்சி
சாகசம்
சய்தியறிந்து கோபாவேசங்கொண்டு துகண்டு சங்கிலி அவன் பாதங்களில் பிழையேயாயினும் அது செய்தமைக்கு ந்து வன்னியர்கள் அண்ணனாரை என்னையும் எமது தந்தையையுஞ் சூழ்ச்சி செய்து ஆயத்தங்களைக்கண்டு, செய்தேன். அவர் அதனை நம்பாது ரியர்கள் அவர்தமியராய் நந்தவனத்தில் பின்னர்த் தந்தையைச் சிறைசெய்ய னாய் எதிர்த்து வாளுருவ ஒட்டிவிட்டுத் இவர்கள் இவ்வாறு துணிந்தார் என ன்டேன். உனதனுமதியின்றி அரசு நாக்கியேயாம். அதுவே யான் செய்த மிருவேமும் ஒத்தரசு செய்வோமானால் }னப் பெயரளவில் அரசனாக வைத்துக் நடத்துவாயாக. அரசிறையைச் சமமாகப் ழு கிராமங்களுக்கும் நீயே அரசனாக ந் செய்து அவனை மயக்கினான். லிட்டு, அவன் கேள்விக்கிசைந்து, தனது கித் தான் சங்கிலிக்கு மந்திரியானான்.
ரோகம்
காலம் நடந்தது. சங்கிலி மனதிற் ன். சங்கிலி சேனாதிபதிக்கும் படைத் டுத்து அவர்களைத் தன்வசமாக்கினான். நிருபசிங்கத்துக்குக் கொடுத்துவந்த

Page 58
யாழ்ப்பாணச் சரித்த
வழக்கத்தையொழித்து அவனுக்குச் தலைப்பட்டான். பரராசசிங்கனை ஏழுர
«Эláға
பரராசசேகரராசாவும் பரநிருபசிங் தங்களுக்குச் சங்கிலி செய்த வ புண்ணாயினார்கள். அவர்கள் படையெ சேனாதிபதியையுஞ் சேனைகளையும் இயலாதவர்களானார்கள். ஆகியும் ப திறையை மேலனுப்பாவகை அவனுக்கு சோழனுமுவகை பூத்தான். (இச்சோ Gazeteer) அச்சுதப்பனாதல் வேண்டு யுத்தம் செய்ததாகக் கூறப்பட்டிருக்கி சிலாசாசனவிற்பன்னர் பாரசீகர் என
அரசனின்
அதன்பின்னர் பரராசசேகரன் த முதலிய அரிய ஆபரணங்களையும் ச போய்ப் பிலத்துவாரத்தில் சேமித்து 6ை திருக்கேதீசரஞ் சென்று அங்கே சுவாமி சென்றான். அங்கே சித்திரக்கான் மணி கண்டு அவைகளைப் புதுக்குமாறு அத் அவனை அங்கே வைத்துவிட்டு மீண்ட தையும் பாலாவியின் மேற்குக் கை நிகழ்ந்தது 1540ல் என்பர். அதன்ே A.D. 1589ல் பூசை நிறுத்தப்பட்டது.
அன்னப்பற
யாழ்ப்பாணத்தரசர்களாகிய ஆரிய
திருக்கேதீச்சரம், இராமேச்சரம் என்னும் ஒவ்வொன்றாக முறையே தரிசித்து உ
45. அவ்வாறான ஒரு கடற்கோள் கி ஆனால் போர்த்துக்கேயர் (கிபி என்பது வரலாற்று உண்மை.

ரம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு சம்பளமாக ஒரு தொகை கொடுக்கத் ாசன் என்னும் பதத்தினின்றும் நீக்கினான்.
தப்பன்
பகமும் அவன் மகன் பரராசசிங்கமும் ந்சனைகளையெண்ணி எண்ணி மனம் டுத்துச் சங்கிலியை அடக்கவோவென்றால் Fங்கிலி தன் வசமாக்கிக் கொண்டமையால் ரராசசேகரன் தான் சோழன்பாற் கொண்ட நிருபம் போக்கித் தடுத்தான். அது கேட்டுச் ழன் தஞ்சாவூர்ச் சரித்திரப்படி (Tanjore ம். அவன் நாகபட்டினத்தில் பாரசீகரோடு ன்றது. பரராசசேகரன் என்னும் பெயரை விபரீதமாக வாசித்தாராதல் வேண்டும்)
திரவியங்கள்
ன்னிடத்திலுள்ள திரவியங்களையும் முடி ங்கிலிக்குத் தெரியாமல் அகற்றிக்கொண்டு வத்துவிட்டு, ஒரு தொகைத் திரவியத்தோடு தரிசனம் பண்ணிக்கொண்டு இராமேச்சரஞ் ாடபமும் கர்ப்பக்கிருகமும் பழுதுற்றிருப்பக் நதிரவியத்தைத் தன் மந்திரியிடம் கொடுத்து ான். இவன் மீளுமுன் திருக்கேதீச்சராலயத் ரயையும் கடல் கொண்டழித்தது. இது மலும் பூசை ஒருவாறு நடந்து வந்தது. விசுவநாதசாஸ்திரியார் சம்பவக்குறிப்பு)"
வை விமானம்
ஈசக்கரவர்த்திகளெல்லாம் திரிகோணமலை, ) இம் மூன்று தலங்களையும் தினந்தோறும் ச்சிப்போசனம் செய்யும் நியமமுடையவரா
பி.1589 இல் நிகழ்ந்ததாகத் தெரியவில்லை. 1560) திருக்கேதீஸ்வரத்தை அழித்தார்கள்
46

Page 59
யாழ்ப்பாணச் சரித்திர யிருந்தார்கள் என்றும், அதற்காக யந்திர அ ளென்றும் அவ்வன்னப்பறவையிலேறிய அந்தரத்தெழுந்து செலுத்திய வழியில் கொண்டே மூன்று நாழிகையில் இராமேச்சர் அந்த யந்திரப் பறவையைக் கொண்டே மீண்டானென்றும், அதனைச் சங்கிலி பொறி கினானென்றும் கூறுவர். இராமேச்சர தினந்தோறும் நெடுந்தீவிலிருந்து பாலும் யாழ்ப்பாணத்தரசரால் அனுப்பப்பட்டன. ெ நந்தவனமும் இருந்தன. பசுக்கிடையிருந் Lugiggio (Cow Island) 666TUITU TuigoTff.
திருக்கே
திருக்கேதீச்சரம் பூர்வம்கேதுவென்ஓ இராவணனுக்குப் பின் இயக்கரும் நாக இலங்கைக்கு இற்றைக்கு இரண்டாயிர வந்தபோது இவ்வாலயங் கிலமாயிருந்தெ அவ்வாறே கூறுகின்றது. அற்றாயின் கூறவேண்டா.
இது விசயராசனால் சீரணோத்தாரணஞ் பின்வந்த அரசர்கள் பெரும்பாலும் பெளத்தர் பரிபாலியாது விட்டார்கள். இதனைப் ெ மாதோட்டத்து வேளாளர்கள். இதனை யாழ்ப்பாணத்தரசரும் திருத்தி வந்தார்கள் இவ்வாலயத்தைப் பாடிய காலத்தில் இத்த மிகப் பெரியதாயிருந்ததென்பது அவர் ப அவர் காலம் இற்றைக்கு நாலாயிரம் 6
46. நம்பமுடியாத கூற்றாகும் ஆரியச்சக்கர காலத்திற்குக் காலம் தீாத்த யாத்தி அன்னப்பறவை யந்திரத்திலேறி மூன்று கூற்று. பூவுளர்னுமப் பொருகடல் வண்ண்னு நுன்னடியிணை காண்கிலாவித்தக நெருங்குமா தோட்ட நன்னகள் மன்னி திருந்தவெம்பெருமானே
47

ம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு ன்னப்பறவையொன்று" வைத்திருந்தார்க ருந்து யந்திரத்தை முறுக்க அ.து ஆகாயத்திற் பறக்குமென்றும், அதைக் தரிசனம் முடித்து மீண்டு வருவரென்றும், பரநிருபசிங்கன் கண்டியரசனிடம் போய் ாமையாற் கவர்ந்து அக்கினிக்கிரையாக் ந்திற் சுவாமிக்கு அபிஷேகத்திற்குத் பூசைக்குக் கச்சைத்தீவிலிருந்து பூவும் நடுந்தீவிற் பசுக்கிடையும், கச்சைத்தீவில் தமையால் நெடுந்தீவைப் பறங்கிக்காரர்
" ༣.་
தீச்சரம்
றும் நாகராசனால் நிருமிக்கப்பட்டது. ர்களுமரசு செய்தார்கள். விசயராசன் த்தைஞ்ஞாறு வருஷங்களுக்கு முன் தன முன்னுங் கூறினாம். மகாவமிசமும் இதன் பழமை இத்துணையதென்று
செய்து கும்பாபிஷேகம் பண்ணப்பட்டது. களாயிருந்தமையால் இவ்வாலயத்தைப் பரும்பாலும் பரிபாலித்து வந்தவர்கள்
இடையிடையே இலங்கையரசரும் ர். திருஞானசம்பந்த மூர்த்தி நாயனார் லமிருந்த மாதோட்ட நகரினது பொலிவு திகத்தால்* நன்றாக விளங்குகின்றது. பருஷத்துக்கு முந்தியது. இற்றைக்கு
வர்த்திகள் மேற்குறித்த ஆலயங்களுக்குக் ரை மேற்கொண்டனர் என்பது மெய்,
வேளை தரிசனம் செய்தமை பொருந்தாக்
ம் புவியிடந் தெழுந்தோடி, மேவிநாடி மென்னாகும். மாவும் பூகமுங்கதலியு தேவி தன்னொடுந் திருந்து கேதீச்சரத்
(திருஞானசம்பந்தர்)

Page 60
யாழ்ப்பாணச் சரித்த
இரண்டாயிரம் வருஷத்துக்கு முன் பாடியருளிய தேவாரத்திலும் இந்நகரத் வாணிகத்தின் பொருட்டு வந்து ெ தொகுதியையும் குறித்திருக்கின்றார். இப்போது சிறிய சிவாலயமொன்று நூ கின்றது. அது நிற்க,
போர்த்
A.D. 1505 ல் போர்த்துக்கல் தே அல்மேதா என்பவனைத் தலைவனா (இலங்கை மாகாளிக்குரியவிடம் காலிெ வென்பவன். தென்இலங்கையரசனாய்க் அரசியற்றுவானாகினன். போர்த்துக்கேய போர்த்துக்கேயரைப் பறங்கிகளென்பது ஒரு படையாகத் திரண்டு காதர்வாவா மரக்கலங்களிலேறிச் சலாபத்தை அணி படை எதிர்த்து காதர்வாவாவைக் கெ காட்டிற்கு கொண்டேகிற்று. 1517ல் துரு கட்டிய கோட்டையை வளைத்தனர். தாக்கினர். 1520ல் மீண்டும் துருக்கள் வளைந்தனர். அப்பொழுதும் தோல்வி சமயத்தைப் பரப்பத் தொடங்கினர். சிங்க தர்மபாலனைக் கிறிஸ்தவனாக்கித் தப்
அங்கம் மொழியன்னா ரவரமரர் ே வங்கம் மலிகின்ற கடன் மாதோட் பங்கஞ் செய்த பிறைசூடினன் பா செங்கண் ணரவசைத்தான் திருக்
47. 1505 நவம்பர் 15ம் திகதி கொழும்புக் தொம் உலோரன்ஸ்சோ த அல்மேட நிலைமைகளை சாதகமாக்கி தை கொண்டான். கிபி 1521 ல் ே விளங்கினான். அவன் காலத்தில் கோட்டையின் மன்னனாக புவே மாயாதுன்னையும் இறைகம்கோ பொறுப்பேற்றனர். இச் சகே போர்த்துக்கேயருக்கு சாதகமாயிற

ரம் ஒரு மீள்வாசிப்பு
விளங்கிய சுந்தரமூர்த்தி நாயனார் தாம் தின் பெருவளத்தையும் அதன் துறையிலே நருங்கிக் கிடக்கும் மரக் கலங்களின் அக்கோயிலிருந்தவிடத்துக்குச் சமீபமாக தனப்பிரதிஷ்டையாகச் செய்யப்பட்டிருக்
துக்கேயர்
சவாசிகள் சிலர், பிராஞ்சிஸ்கோ தே கக் கொண்டு, காலியை அடைந்தனர்." பனப்பட்டது) அப்போது தர்மபராக்கிரமபாகு கோட்டைக்காடு என்னும் நகரத்திலிருந்து ர் கொழும்பிலே கோட்டை ஒன்று கட்டினர். |அக்காலம் தொட்டு வழக்கு. துருக்கள் சிலர் என்பவனைத் தலைவனாகக் கொண்டு டைந்தனர். அவர்கள் தர்மபராக்கிரமபாகு ான்று வீரரைச் சிறை செய்து கோட்டைக் ருக்கள் மீண்டும் ஒரு படையோடு பறங்கியர்
அப்படையைப் பறங்கியர் முறிந்தோடத் ஒருபடையோடு வந்து அக்கோட்டையை பியுற்றனர். அதன் மேல் பறங்கிகள் தமது 5ள அரசனாகிய புவனேகவாகுவினது மகன் மென்னமெல்லாம் முடிக்கும் பொருட்டுப்
தாழுதேத்த - நன்னகரில் லாவியின் கரைமேல் கேதீச்சரத்தானே.
(சுத்தரமூர்த்திநாயனார்) கு வந்த முதலாவது போர்த்துக்கேயத்தளபதி ா ஆவான் அவன் இலங்கையின் உண்னாட்டு து இருப்பை கோட்டையில் பலப்படுத்திக் காட்டை அரசனாக ஏழாம் புவனேகவாகு கோட்டை அரசு மூன்றாகப் பிரிக்கப்பட்டது. னகவாகுவும், சீதாவாக்கையின் மன்னனாக ாளையின் மன்னனாக றைகம்பண்டாரவும் ாதரர்களிடையே நிலவிய பகைமை IOA
48

Page 61
யாழ்ப்பாணச் சரித்தி புவனேகவாகுவைத் தற்செயலாகச் சு பின்னர்த்தாம்பாலனைக் கிறிஸ்தவனாக் சிலர் கிறிஸ்தவராயினர். அதுகாறும் ே செய்யும் வழக்கமில்லை. அதனையும் கீழாகவும் வைத்தனர். இவையெல்லா இலங்கைக்கு வந்தகேடுகளாம்.
சங்கிலியி
பறங்கிகள் மெல்ல மெல்ல அனேக இ செலுத்தினர். பறங்கிகள் 1543ல் மன்ன அங்குள்ள கடையர் சிலரை கிறிஸ்தவரா பட்டதாதலின் சங்கிலி மன்னாருக்குச் ெ ஒட்டிக் கிறிஸ்தவர்களாயினோரையும் தண் அடி வைத்தால் கொடிய தண்டம் பெறுவ அங்கு நின்று மிண்டபின்னர் தூற்றுக்கு கடையர் அனைவரையும் கிறிஸ்தவராக்கி கொண்டு சென்று தன்னாணை கடந்து நிந் தண்டம் விதித்தான். அவர் கொலையுண் சவேரியார் என்னும் மகா குருவுக்கு அறிவி யார் வந்து மன்னாரில் இறங்கியும் சங்கில கள் பிரியப்படாமையால் அங்கும் நின்று சங்கிலியைக் கண்டு" அவனைப் பறங்கி அ அதற்கிசைந்தான் போன்று நடித்து ஒரு
சவே
கோவை அரசன் அத்தூதனை மரியா யாக சில பொருள்களோடு ஒரு நிருபரு பறங்கிகள் ஒரு கோயில் கட்ட இடம் கேட் ஒட்டிவிட்டான். சவோரியார் அவ்வளவு சீனதேசம் சென்று அங்கே காந்தன் பட்ட
48. மன்னாரில் நிகழ்ந்து முடிந்த துயரச்
கிபி 1543ல் போர்க்கக்கேயப் படைய மார்டின் அப்போன்ஸ்சோதே என்பா6 கட்பல்கள் நெடுந்தீவில் ஒதுங்கியபோ உதவி கோரினான் அதற்கிடையில் சங்கி திருப்தியடைந்த மார்டின் அல்போன்
4.

ம் ஒரு மீள்வாசிப்பு ட்ட பாவனையாகச் சுட்டுக்கொன்றனர். கினார். அதுகண்டு அவன் பிரதானிகளுஞ் Dற்சாதியார் கீழ்ச்சாதியாரை விவாகஞ் மாற்றிக் கீழை மேலாகவும் மேலைக் ம் புவனேகபாகுவினது துர்ப்பலத்தால்
\ன் வெறி
உங்களைக் கவர்ந்து தமதாக்கிக் தம்மரசு ாருக்கு ஒரு கிறிஸ்தவ குருவையனுப்பி க்கினர். மன்னார் யாழ்ப்பாணத்தரசிற்குட் சென்று கிறிஸ்த குருவை அங்கு நின்று டித்து இனி மன்னாரிலே கிறிஸ்த குருமாள் r என்றும் ஆஞ்ஞை செய்தான். அவன் டியிலிருந்து கிறிஸ்த குரு ஒருவர் வந்து னெர். அதுகேட்டுச் சங்கிலி கோபாவேசங் தை புரிந்த அறுநூறுபேருக்குக் கொலைத் ட செய்தியைக் குருவானவர் தப்பி ஓடிச் த்தார். 1548ல் கோவையிலிருந்து சவோரி மியின் ஆணையைக் கடக்க மன்னார்வாசி
புறப்பட்டு யாழ்ப்ப்ானத்தை அடைந்து ரசனோடு உறவாடும்படி கேட்டார். அவன் நூதனைக் கோவைக்கு அனுப்பினான்.
fu Irfr
தையோடு ஏற்றுத் தன்து நட்புக் அறிகுறி மும் அனுப்பினான். சிலகாலம் கழித்துப் டனர். சங்கிலி அது கூடாது என அவரை பில் மனம் சலித்து இலங்கை விட்டு -ணத்தில் 1552 ல் தேகவியோகமானார்.
Fம்பவத்திற்காகப் பழிவாங்கும் பொருட்டு, ாழ்ப்பாணத்திற்கு புறப்பட்டது. இப்படைக்கு படைத்தலைவனாக வந்தான் அவனது து பரநிருபசிங்கன் அவனை நாடிச் சென்று லி செகராசசேகரன் வழங்கிய திரவியத்தால் சோதே திரும்பிச் செல்ல நேர்ந்தது.

Page 62
யாழ்ப்பாணச் சரித்திர
படைெ
அதன் பின்னர் பறங்கிகள் நெடு படையோடு யாழ்ப்பாணத்தை அடை பதினோராயிரம் பவுனும் சில அரிய பறங்கிகள் மீண்டனர். அதன்பின் சங்கி சாவகர், வன்னியர்கள் மேலும் ஐயங் விட்டோட்டினான். சாவகர் இருந்தவிட இச்சாவகர் முன் யாழ்ப்பாணத்தில் அரச கொண்டுவந்து குடியேற்றப்பட்டவர்க இருந்தார்கள். அவ்விடம் இப்போது ச (சாவகர் - யாவுகர்)
வன்னியர்
இச்சமயத்தில் பாண்டிநாட்டிலிருந்து ஐ புறப்பட்டுவந்தனர். அவருள் நாற்பத் சமீபத்திலே மரக்கலங்கவிழ்ந்திறந்தனர். அவன் மனைவி அம்மைநாச்சியும் அவ வந்தமையால் அவர்கள் ஷேமமாக u வன்னியருடைய மனைவிமார் தமது பலவிடங்களிற் குடிகொண்டு வறியரா
கரைப்பிட்டி
எஞ்சிய வன்னியன் கந்தரோடையி சேர்ந்து தலைவனாகிக் கரைப்பிட்டியிலி நம்பிகளிருந்தார்கள். அவருள் ஒருவனு கற்புச் சிதைத்தான். அதுகேட்டு நம்பி மனைவி அம்மைநாச்சி அச்சோகத் செய்துகொண்டாள். (நம்பி - ஆண்டிக்
நம்
இதனைக் கேள்வியுற்ற சங்கிலி த
கொலை செய்வித்து மற்ற நம்பிகை கரைப்பிட்டி வன்னியனுக்குப் புத்திரரி
49. இது நிகழ்ந்தது கிபி 1543ல் ஆகு

ம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
யடுப்பு
ங்காலம் பேசாதிருந்து 1564 ல் ஒரு ந்தனர்." சங்கிலி சமாதானம் பேசிப் நிதிகளும் கொடுத்தான். அவ்வளவில் மி தனது குடைக்கீழ் வாழ்ந்த சிங்களர், கொண்டு அவர்களையும் தன் நாட்டை ம் சாவகச்சேரியென வழங்குகின்றது. செய்த விசயவாகுவால் படைவீரராகக் ள். சாவகன் கோட்டையிலும் சிலர் ாவாங்கோட்டையென வழங்குகின்றது.
வருகை
ஐம்பது வன்னியர் தமது மனைமக்களோடு தொன்பது வன்னியர் நெடுந்தீவுக்குச் அவர் மனைவிமாரும் ஒரு வன்னியனும் ர் ஏவலாட்களும் வேறு மரக்கலத்திலேறி பாழ்ப்பாணத்தையடைந்தார்கள். இறந்த ஏவலாட்களோடு யாழ்ப்பாணத்திலே ய்க் காலங் கழித்தார்கள்.
வன்னியன்
ல் தங்கினான். அவன் சங்கிலி படையிற் ருந்தான். அவனுடைய படையில் அறுபது டைய புத்திரியைக் கரைப்பிட்டி வன்னியன்
அவ்வன்னியகை கொன்றான். அவன் தால் வாளையெடுத்துத் தற்கொலை ளுள் ஒரு சாதி)
பிகள்
ண்டாதிகாரியை அனுப்பி, அந்நம்பியைக் ளப் படைச்சேவகத்தினின்றும் விலக்கி, ல்லாமையால், அவன் திரவியத்தையும்
b.
0.

Page 63
யாழ்ப்பாணச் சரித்திரப் அரசுக்குரியதாக்கினான். படைச்சேவகத்தி சான்றாரக்குப்பத்துக்குப் போய்ச் சா நளவரென்னுஞ் சாதியினராயினரென்பர். திரிந்து வழங்ககின்றது. நறவு -கள். கள்விற் முதலிற் கட்குடஞ் சுமந்து சென்று வி பயின்றாராதல் வேண்டும். சான்றார் யா பச்சிலைப்பள்ளி முதலியவிடங்களில் இன்று மேல்பாகத்துச் சான்றார், தந்தொழிலை கொண்டமையால், செக்காட்டி எண்ணெய் பள்ளர் ஆதியிற் பயிரிடும் பண்ணையாட வேளாளர் பெருகிச் சிறுநிலமுடையராகித் வேளாளர் உழுதுண்டு வாழ்வாரும், உ உழுவித்துண்பார் சிலரும் உழுதுண்பார் ட தொழிலை விடுத்து மரமேறுந் தொழிை சான்றார்) சாறு - கள். அது நிற்க,
சங்கிலியின் கொ
சங்கிலியினது ஒழுக்கமும் அரசுமுறை அவனுக்கு அதிகாரமும் சுவாதீனமும் அதிகரிப்பதாயிற்று. குடிகளோ அவன் கொடு வராய்ப் பரநிருபசிங்கன்பாற் சென்று மு அவர்களைக் காப்பதற்கும் அவர்கள் குை களையும் தேடினான். சங்கிலிக்குப் பலமுை ரைக் கொண்டும் நன்மதிபுகட்டினான். ஈற்றில் கேடுகளை எடுத்துபதேசித்தான். எல்லாம் ெ ஈற்றில் பரநிருபசிங்கள் தான், கெடினும் தன் துணிந்தான். பறங்கிகளைக் கொண்டு ட முடிந்தான். அவ்வாறே பறங்கிப் பிரதிநிதிே
மடைப்பள்
இப்படியிருக்குஞ் சமயத்தில் பரநிருபக் கொல்ல சூழ்ச்சி செய்திருக்கின்றானென சங்கிலி அரமனையிலிருந்து எவரும் செ அவன் இராசபத்திக்குரிய உயர்குல வேலி தெரிந்தெடுத்து மடைப்பள்ளியதிகாரிகள் முன்னிருந்தவர்களையெல்லாம் நீக்கின
S1

ஒரு மீள்வாசிப்பு னின்று விலக்கப்பட்ட நம்பிகள் அடுத்த ன்றார் தொழிலை மேற்கொண்டு, நறவர் என்ற சொல்லே நளவர் எனத் போர் என்பது அதன் பொருள். அவர்கள் ற்றுப் பின் மரமேறுந் தொழிலையும் ழ்ப்பாண நாட்டின் கீழ்ப் பாகமாகிய Dமரமேறுபவர்களாகவே வாழ்கின்றனர்.
இந்நம்பிகளும் பள்ளரும் கவர்ந்து விற்குந் தொழிலை மேற்கொண்டனர். களாகவே வந்தார்கள். பின்னாளில்
தாமே உழுதுண்டு வாழ்வாராயினர். ழுவித்துண்பாரும் என இருவகையர், லருமாகப் பள்ளர் பண்ணையாளாகிய லக் கைக்கொண்டனர். (சாற்றார் -
டுங்கோன்மை
றயும் சனங்களுக்கு அருவருப்பாயின.
அதிகரிக்க அவன் கொடுமையும் }ங்கோன்மையைப் பொறுக்க முடியாத )றையிட்டழுதார்கள். பரநிருபசிங்கன் றகளைத் தீர்ப்பதற்கும் பல உபாயங் ]றயும் புத்தி கூறினான். அவன் நட்பின அவன் குருவைக்கொண்டும் வரற்பால ஈவிடன் காதில் ஒதிய மந்திர மாயிற்று. குடிகள் கேடு திருத்தலே தக்கதெனத் த்தி புகட்டுவதே இனிக்கருமமென பாடு நிரூபமூலமாக நட்பாடி வந்தான்.
ளியார்
lங்கன் தன்னைச் சங்கிலி நஞ்சிட்டுக் * கேட்டுத், தனது மடைப்பள்ளிக்குச் ல்லலாகாதெனக் கட்டளையிட்டான். ாளருள்ளே விசுவாசமானவர்களைத் உக்கிராணகாரர்களாக நியமித்து, ன். அம்மடைப்பள்ளி அதிகாரிகள்

Page 64
யாழ்ப்பாணச் சரித்த உக்கிராணகாரர்களுக்கு இராசமடை மடைப்பள்ளியாருக்குக் குமாரமடைப்பு மடைப்பள்ளி உத்தியோகத்தருக்கு மடைப்பள்ளி உத்தியோகத்தருக்குச் தான். இராசமடைப்பள்ளியாரும் குமார அவன் மகன் பரராசசிங்கனுக்கும் உ
سی
இப்படியிருக்கையில் மறவன்புலவி களவு செய்யவுங் கொள்ளையிடவுட் சங்கிலி செவிப்பட,அவன் உடனே அ சிறையிலிட்டான். சிலர் தப்பியோடிப் ப இதனால் அவ்விடம் அக்காலத்திலே இடையிடையே சங்கிலி இவ்வாறு செய்தானாயினும், அவன் அரசு பெ யிருந்தமையால், அநேக குடிகள் கெ வாழுங்காடுநன்றே என்று அவன் நாட்ை நோக்கிச் சென்றனர். அது நிகழ்ந்த சி பஞ்சமொன்றுண்டாயிற்று. அதனால் தோணியேறி யாழ்ப்பாணத்தையடைந்: குடியேறினார்கள்.
Յ5Ա5
இச்சமயத்தில் தொண்டைநாட் தங்குடும்பங்களுடன் வந்து சேர்ந்த அப்போது காடாயிருந்த கரணவாை சைவவேளாளருள் ஒரு பகுதியார். பன்னிரண்டு குறிச்சிக்கும் கருணிகராக் வாயில் என்னும் பெயர் கரணவாெ தமிழரசு போனபின்னர்ச் சைவ செல்வமுடையவராய் விளங்குகின்ற
GAL DUIT
ஒரு நாள் வடமராட்சிச் சனங்க விசாரித்துத் தீர்க்குமாறு சங்கிலிே கள்ளியங்காட்டெல்லையில் வாச்சிய

ரம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு பள்ளியாரென்றும், தனது குமாரனுடைய ள்ளியாரென்றும், மந்திரசங்கத்தாருடைய சங்கமடைப்பள்ளியாரென்றும், பொது சர்வமடைப்பள்ளியாரென்றும் பட்டமளித் Dடைப்பள்ளியாருமே பரநிருபசிங்கனுக்கும் றுதிச்சுற்றமாய் விளங்கினார்கள்.
ரவர்
லிருந்த மறவர்கள், கிராமங்களிற் புகுந்து ) தொடங்கினார்கள். அவர்கள் செய்தி புவ்விடஞ் சென்று அவர்களைப் பிடித்துச் ாண்டியன்தாழ்வுக் காட்டில் ஒளித்தார்கள். அடர்ந்த காடாயிருந்ததாகத் தெரிகிறது.
குடிகளுடைய துன்பத்தை நிவிர்த்தி ரும்பாலும் கொடுங்கோன்மையுடையதா ாடுங்கோன்மன்னர் வாழுநாட்டிற் கடும்புலி டைவிட்டு நீங்கிச் சோழநாடும் சிங்களநாடும் ல நாளில் மேல் பாண்டிநாட்டிற் கொடிய அங்கிருந்து அநேகசூடிகள் புறப்பட்டுத் து அரசன் அனுமதியோடு பவவுர்களிலுங்
னிகள்
டிலிருந்து பன்னிரண்டு கருணிகரும் நார்கள். அவர்களுக்குச் சங்கிலியரசன் யக் கொடுத்தான். அவர்கள் பரம்பரைச்
அவர்களை உடுப்பிட்டியைச் சேர்ந்த கினான். (கருணிகள் - கணக்கள்) கருணிகள் பன மருவிவழங்குகின்றது. கருணிகர்கள் குருக்கள்மாராகிப் பெருஞ் சிறப்பும்
Olsi
சிக்கலகம்
ளுள்ளே உண்டாகிய ஒரு கலகத்தை ாய் மீண்டு வரும்போது வாச்சியதாரர் த்தை நிறுத்தினார்கள். உடனே சங்கிலி
52

Page 65
யாழ்ப்பாணச் சரித்திரம் வாச்சியத்தை நிறுத்திகாரணம் யாதென
மகாராசாவே, இவ்விடம் பரநிருபசி வழக்கம்போல் நிறுத்தினோம் என்றார்கள். அ தொலைத்தாலன்றி இச்சங்கடந் தீராது சென்றான்.
சங்கிலி மு:
இது நிகழ்ந்த சிலநாளில், சங்கிலி
அப்பாமுதலியினது புத்திரியுடைய வடிவழ களவிற்கவரக்காலம்பார்த்தும் தூதுபோக்கி தந்தைக்கு அறிவிக்க, அவன் அவளைப் ப கொண்டு போயடைக்கலம் வைத்து, அt இக்கன்னிகையையும் அவள் கற்பையும் காத்தருள் என்றழுது விண்ணப்பஞ் செய்த அபயங்கொடுத்துச் ‘சங்கிலியினது ெ இக்கொடுமை சிறிதும் பொறுக்கமாட்டே6 இது செய்யேனாயின் அடைக்கலத்துரோக என்று சத்தியமுஞ் செய்தான். உடனே ஒரு நி காவல்பூண்டிருக்கும் காக்கைவன்னியனி கையிற் கொடுத்தான். அப்பாவும் அதை தூதனிடஞ் கொடுத்தனுப்பினான். காக்கைை பரநிருபசிங்கனுக்கு உத்தரமனுப்பிவிட்டு,
தரங்கம் பாடியையடைந்த பறங்கிப் பிரதி வருதற்குக் காலநிச்சயம் பண்ணிக்கொ போன்று தன் அதிகாரத்தில்அமர்ந்தான்.
பறங்கி
உரியகாலத்தில் காக்கைவன்னியன் வர்த்தக வேடமிட்டு வினோதமான பன வந்திறங்கினர். பறங்கிகள் உடனே சங் "நாங்கள் வர்த்தகர்கள். மகாராசாவுடைய அ விற்கவும் பண்டங்கள் கொள்ளவும் எண்ணி விண்ணப்பஞ் செய்தார்கள். அதுகேட்ட சங் வர்த்தகர் என்கின்றீர்கள். உங்கள் கருத்து உங்களை நம்புதல் தகாத கருமம்" எ கொழும்பில் கோட்டை கட்டி அரசு செய்யு
53

ஒரு மீள்வாசிப்பு வினாவினான். அதற்கு வாச்சியராரர் ங்கராசாவுடைய எல்லையாதலின் அதுகேட்ட சங்கிலி பரநிருபசிங்கனைத் என மனத்துளெண்ணிப் பேசாது
றைகேடு
தனது மந்திரிகளுள் ஒருவனாகிய குகளைக் கேள்வியுற்று, அவளைக் யுெமிருந்தான். அதனை அவள் தனது ரநிருபசிங்கனுடைய அரண்மனைக்குக் வனைநோக்கி, ‘வேந்த, என்னையும் எனது குடும்பத்தின் பெருமையையுங் ான். பரநிருபசிங்கன் அப்பாமுதலிக்கு காடுமையெல்லாம் பொறுத்தேன். ன். அவனை அடக்கத் துணிந்தேன். ஞ் செய்தார். புகும் நரகம் புகுவேன் நபமெழுதி இதனை ஊர்காவற்றுறைக் டஞ் சேர்ப்பி என்று கூறி, அப்பா }னத் தனக்கு விசுவாசமுள்ளவொரு வன்னியன் அதனை வாங்கி வாசித்துப் அடுத்தநாளுதயத்தில் மரக்கலமேறித் நிதியைக் கண்டு கலந்து, அவர்கள் ண்டு மீண்டுவந்து யாதுமறியாதான்
556
சொல்லிய சூழ்ச்சிப்படி பறங்கிகள் ன்டங்களோடு பண்ணைத்துறையில் கிலியைத் தரிசித்து வணங்கிநின்று, நுமதி பெற்று இந்நாட்டில் பண்டங்கள் Eச் சமூகத்தையடைந்தோம்” என்று கிலி “நீங்கள் அன்னிய தேசவாசிகள்:
வேறொன்றாயிருக்கலாம். ஆதலால் ான்றான். பரநிருபசிங்கன் “இவர்கள் ம் பறங்கிகளைச் சேர்ந்தவர்களல்லர்.

Page 66
யாழ்ப்பாணச் சரித்தி இவர்கள் வர்த்தகர்களே. இவர்கள் எட அரசுக்கும் எமது நாடடிற்கும் நன்மை கொடுத்தல் நன்று" என்றான். சங்கி "நீங்கள் கூறுவதுண்மையானால் பகற் வர்த்தகஞ் செய்து பொழுதுபடு முன் திரும்பிவிடல் வேண்டும் என்றான்.அவ
பறங்கிகள்
ஒருநாள், அவர்கள் "இராசா சாந்தம என்று துணிந்து, நல்ல பட்டாடைகளும் வ யாகக் கொண்டு சங்கிலி கொலுமனன்டபt சமூகத்தில் வைத்து, "இவைகளை அங் செய்து நின்றார்கள். சங்கிலி அவைக6ை தமதெண்ணம் நிறைவேறினதென்றகமகி வின்றி வர்த்தகஞ் செய்து, இரவிலே எங் அங்கேயே நித்திரை செய்து வருகின்ே ஆதலால் கரையிலே ஒருசிறு வீடுகட்டி அ அநுமதி தந்தருள வேண்டும்" என்று வி வென்று சங்கிலி அவர்களுக்கு அநுமதி விட்டான். அவ்விடம் இப்போது கோட்டை யலும் மிருகங்கள் சஞ்சரிக்கும் அடர்ந் 1680ல் அக்காட்டிலே வீடு கட்டுவார் போல களும், வெடிமருந்துகளும் வேண்டியம இருத்திக் காலம் பார்த்திருந்தார்கள். சங் வழக்கம்போலப் பறங்கிகள் நகரத்திற்ே
சங்கிலியி
ஒரு நாள் சங்கிலி வேட்டையாடி குதிரைமேல் வந்தான். அவன் பறங் கண்டான். புறத்தே வந்த துணைவரை பறங்கிகளுறைவிடமென்றார்கள். சங்கிலி தூண்டினான். அக்கோட்டைவாயில் 6 எதிர்ப்பட்டான். யாது செய்தனை? கோ பறங்கித்தலைவன் சிறிதுங் கூசாது நீயே இடித்துவிடக் கடவையெனச் சங்க இடிப்பதில்லை யென்றான். சங்கிலி

ம் ஒரு மீள்வாசிப்பு
து நாட்டில் வர்த்தகஞ் செய்யின் எமது புண்டாகும், ஆதலால் மாறாது அநுமதி மி அதற்கிசைந்துஅவர்களை நோக்கி, காலத்தில் மாத்திரம் எனது நகரத்தில் னே உங்கள் மரக்கலத்துக்கு நீங்கள் ர்களும் இணங்கினர்.
கோட்டை
ாயினான் இனி அவனை வசமாக்குவோம்” ாசனைத் திரவியங்களும் பாதகாணிக்கை ம் சென்று வணங்கி, அவைகளை அவன் கீகரித்தல் வேண்டும்” என்று விண்ணப்பஞ் T உவந்தேற்றான். அதுகண்டு பறங்கிகள் ழ்ந்து, "மகாராசாவே, பகலெல்லாம் உண பகள் கப்பலிற் சென்று போசனஞ் செய்து றாம். அது பெருங் கஷ்டமாயிருக்கிறது. திலிருந்து வர்த்தகஞ் செய்ய எங்களுக்கு ண்ணப்பஞ் செய்தார்கள். அவ்வாறாகுக கொடுத்து இடமுமெல்லையுங் குறித்து பிருக்குமிடமே. அந்நாளில் அதுவும் அதன த காடாயிருந்தன. அவ்வாறே பறங்கிகள் மண்ணினால் ஒரு கோட்டை கட்டி, ஆயுதங் ட்டுஞ் சேகரஞ்செய்து, படை வீரரையும் கிலிக்கு இச்செய்தி சிறிதும் புலப்படாவகை சென்று வர்த்தகஞ் செய்து வந்தார்கள்.
ன் கோபம்
கடலோரமாகத் தனது பரிவாரத்தோடு கிகள் கோட்டையையும் கொடியையுங் நோக்கி, இ.தென்னவென்றான். அவர்கள் கண்கள் தீயெழச் சிவந்தன. குதிரையைத் திரே வந்தது. பறங்கித் தலைவனும் டை கட்ட அமைதி தந்தார் யார்? ன்னறான். தந்தாய் என்றான். இதனை இக்கணத்தே லி அதட்டினான். பறங்கித்தலைவன்
உனது கபடத்தையும் வீரத்தையும்
54

Page 67
--
யாழ்ப்பாணச் சரித்திரம் நாளையறிவேன் எனக் கூறிக் கோபாே சேனாதிபதியை அழைத்து, நாளை உத ஆயத்தனாயிருவென்று கட்டளையிட்டான் அணிவகுத்துக்கொண்டு, பேரிகை முழங்க வீரமாகாளிகோயில் மேலைவெளியிலே கட6 தமது சேனையைத் துப்பாக்கி கை எதிருன்றினார்கள். சங்கிலிபடை அம்புகள் வலிய வளைகளையும் பிரயோகித்தார்கள் குண்டுகளைப் பிரயோகித்தார்கள். இரு சிலர் உயிர்ச்சேதமுமுற்றார்கள்."
முதல்நாட
முதல் நாட்போரில் வெற்றிதோல்வி க இரண்டாநாளும் இவ்வாறு போர் செய்த இலக்குநீட்ட, ஒவ்வொரு துப்பாக்கிக்கும் ஒ வைக்க அவை சில பற்றியும் இலக்குத்தப்ட்
50 இந்த யுத்தம் போர்த்துக்கேயரின் இர கிபி 1500 இல் கொன்ஸ் தாந்தீனுே போர்த்தக்கேயப்படை கரையூரில் தன் எதிர்த்தும் போர்த்துக்கேயப்படை நல்லு மன்னன் கோட்பாய்க்குத் தட்பியோடி மன்னனைப் பிடிக்கும் நோக்குடன், ே பச்சிலைப்பள்ளிக்குப் பின் வாங்கிச் சென் சங்கிலியுடன் ஒர் உடன்படிக்கை செய் போர்த்துக்கேயரிடம் விட்டுக் கொடுக் செலுத்தவும் உடன்பட்டான். ஆனால் த சங்கிலி செகராசநேகரன் 1565 வரை ஆ அவன் போர்த்துக்கேயருடன் இறுதிவ6
குறிப்பு: ஏனைய ஆரம்பச்சளித்திர ஆசிரியர்க கிபி 1519 தொட்டு 1565 வை செகராசசேகரனையையும், கி.பி. தையாண்ட சங்கிலி குமாரனையும் இரண்டு சங்கிலிகளுக்குமிடையி பெரியபிள்ளை செகராசசேகரன் எதிர்மன்ன சிங்ககுமாரன் ஆகிய ஆண்டுள்ளனர். இனிமுத்துத்தம்பிட்ட சங்கிலிகுமாரன் சம்பந்தமான வரல
55

ஒரு மீள்வாசிப்பு வசனாய்த் தன் அரண்மனைசேர்ந்து யத்தில் பறங்கிகளோடு யுத்தத்துக்கு 1. சேனாதிபதியும் தனது படைகளை வும் வீரர்கள் ஆரவாரிக்கவும் சென்று. ல்போலப் பரப்பி நின்றான். பறங்கிகளும் யிலே தாங்கிச் செல்ல நடத்தி ளையும் கவணினாற் கல்லுகளையும், ஸ். பறங்கிகள் தமது துப்பாக்கியினாற் பக்கத்திலும் அநேகர் காயசேதமும்,
'$i Hrsr
ாணுமுன் சூரியன் அஸ்தமயமாயிற்று. னர். பறங்கிகள் தமது துப்பாக்கியை வ்வோராள் நின்று திரிவாய்க்குநெருப்பு பியும் சில பற்றாமலும் பொய்த்தன. சில
ண்டாம் படையெடுப்பைக் குறிக்கிறது. த பிறகன்சா என்பவன் தலைமையில் ரையிறங்கியது. தமிழiபடை எவ்வளவு ரைக் கைப்பற்றிக் கொண்டது. சங்கிலி அங்கிருந்த காவலரணை அடைந்தான் காப்பாய்க்குச் சென்ற போது, சங்கிலி *றான் போர்த்துக்கேயட்படை இறுதியில் து கொள்ள நேர்ந்தது மன்னார்த்தீவைப் க சங்கிலி ஒப்புக் கொண்டான் திறை நிறை செலுத்தியதாகத் தெரியவில்லை. ட்சி செய்து, இயற்கை மரணமடைந்தான்
ரை போராடினான்.
ள் போன்று ஆ. முத்துத்தம்பிப்பிள்ளையும் ர யாழ்ப்பாணத்தை ஆண்ட சங்கிலி 1616 தொட்டு 1621 வரை யாழ்ப்பாணத் ஒருவரென மயங்கி எழுதியுள்ளார். இந்த ல் புவிராசபண்டாரம், காசி நயினார்.
புவிராசபண்டாரம் செகராசசேகரன் ஐந்து மன்னர்கள் யாழ்ப்பாணத்தை பிள்ளையால் விபரிக்கப்படுகின்ற வரலாறு று ஆகும் என்பதைக் கவனத்திற் கொள்க

Page 68
யாழ்ப்பாணச் சரித்த வெடித்துக் குண்டுகளைச் செலுத்தின. களும் எறியாயுதங்களும் நஞ்சூட்டிய ஈட் சங்கிலி படையினின்றும் சென்று தாக் கலங்காது யுத்தஞ் செய்தனர். சங்கி முதனாட்கலங்கியும் இரண்டாநாள் பொருத்து, இருபகுதியிலும் அநேகர் அவ்வளவிற் சூரியனும் மேல்கடல்வாயா சேர்ந்தன.
பதினொர
இப்படியே பத்து நாள் யுத்தம்
பறங்கிகளைக் கொன்றான். பதினொ பேரைத் தலைப்படையாகத் திரட்டி முன்நடந்தான். பறங்கிகள் துப்பாக் வாட்போருக் காயத்தமாய் நின்றனர். இ படைவீரர் புலியெனப்பாய்ந்து வெட்டி தக்கதென்றெண்ணிப் பின்வாங்கத் பாடியிலிருந்து பறங்கிகளுக்குத் துணை பறங்கிகள் போர்க்களத்துக்குப் பக்க மறைந்திருந்து துப்பாக்கியால் பக்க பொழிவித்தார்கள். சங்கிலியினது பை பொழிவித்தனர். அன்றுவரைக்கும்
மந்திரியாரும் யுத்தத்தில் சுரத்தின்றிய காரணமென்னவென்று வினாவினான். புதிதாயிருப்பதால் திகைத்து விட்டோம் நன்றாயிருக்கிறது என்று பரிகசித்து,
கூறிப்போர்மேற்சென்றான். மற்றைநாட் ஈற்றிலே பறங்கிப்படைத்தலைவனும் அவன் மாளுதலும் பறங்கிவீரர் புறங்ெ சங்கிலி வீரர் தொடர்ந்து துரத்தின மறைந்தனர். சங்கிலியுந் தொடர்ந்து ட அங்கிருந்த ஆண் பெண் சிறுவர் வே திரவியங்களையும் கவர்ந்து கோட்ை பறங்கிகள் அ.தறிந்து ஊர்காவற்று
(86
இங்கே சங்கிலியினது படைவீரர்

ரெம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
இதற்கிடையில் அம்புகளும் கவன்கல்லு டிகளும் வளைதடியென்னுஞ் சக்கரங்களும் கின. பறங்கிகள் இவற்றால் தாக்குண்டும் லிபடையுந் துப்பாக்கிக் குண்டமாரியால் மிக்க தைரியத்தோடும் ஊக்கத்தோடும் மாண்டனர். மாண்டும் போர் நடந்தது. டைந்தான். சேனைகளும் தத்தமுறைவிடஞ்
ா நாட்போர்
நடந்தது. சங்கிலி பத்தாநாளில் 1700 ராநாளிற் சங்கிலி சிறந்த போர்வீரர் 400 க்கொண்டு, மற்றப்படைகள் பின்செல்ல கிப் போரிற் பயனில்லையென்று கண்டு இருதிறப்படைகளுங் கைகலந்தன. சங்கிலி னர். பறங்கிகள் இனி நாம் சரண்புகுவதே தலைப்பட்டனர். அச்சமயம் தரங்கம் ாட்படையொன்று வந்த சேர்ந்தது. அதனால் த்தே இருமருங்குமுள்ள காட்டினுள்ளே 5ப்படையைக் கொண்டு குண்டுமாரியும் டயுங் கவண்கல்லுகளை எதிர்மழையாகப்
நடந்த யுத்தத்தில் பரநிருபசிங்கனும் பிருந்தமையைச் சங்கிலி கண்டு அதற்குக்
அவர்கள் பறங்கிகளுடைய யுத்தமுறை என்றார்கள். சங்கிலி உங்கள் வீரத்திறல் இனி யாதுக்கும் அஞ்சாதிருங்கள் என்று போரில் 2400 பறங்கிகளைக் கொன்றார்கள். Fங்கிலி வாட்படைக்கிரையாகி மாண்டான். காடுத்தோடத் தலைப்பட்டனர். அவர்களைச் ா. பறங்கிகள் ஓடிக் காட்டில் நுழைந்து றங்கிகள் கட்டிய கோட்டையில் நுழைந்து, பாதிபர் யாவரையும் கொன்று, அங்கிருந்த டயையும் பிடித்துத் தரைமட்டமாக்கினான். றையை அடைந்தனர்.
வள்வி
வெற்றிக்களிப்படையராய் வீரமாகாளிக்குப்
56

Page 69
யாழ்ப்பாணச் சரித்திர பெருவேள்வியிட்ட விழா வணி செய்வரா நாமிது செய்தல் வேண்டுமென்று ஒரு திை முந்த, அவருட் பெருங்கலகமுண்டாயிற் பூசையிலிந்திருந்தமையால் அக்கலகத்தை சங்கிலி அ.துணர்ந்து இவ்வேள்வின முடிப்போமெனக் கூறி, அக்கலகத்தை u வியசனத்தையுண்டாக்கிற்று. அது நிற்க
காக்கைவ
ஓடிப்போன பறங்கிகள் காக்கைவ6 போருக்கே விட்டுப் பின்னே நின்றுவிட்ட பதினாயிரவரும் தலைவனும் மாண்டார்க கொல்வதே கருத்தாக உன்பால் 6 பரநிருபசிங்கன் தூதனும் ஒலைகொண்(
இதுவரையும் வெளிப்படாதிருந்தோம். வேண்டும். ஆயத்தமாக வருகுக' என்ெ பறங்கிகளுக்குக் காட்டினான். பறங்கிகள் பின்னே செல்லக், காக்கைவன்னிய நல்லூரையடைந்து பரநிருபசிங்கனோடு பறங்கிச் சேனையினுள்ளே புகுந்தான். மேலைக்கோட்டை வாயிலைச் சென்று படைகளைத் திரட்டிக்கொண்டு ஆயத்தம
சங்கிலி சின்
அதற்கிடையில் பரநிருபசிங்கன்கடபமா ஒருபாயஞ் சொல்வதற்காக ஒரொற்றன்வ நிற்கின்றான் என்று அவனுக்கறிவித்தான். அ நாடிக் கீழைக்கோபுர வாயிலை அடை வெளிப்பட்டுச் சங்கிலியைக் காணச் செல் வரவைக் கண்டுள்ளம் பூரித்து, ஆரூ வந்தனையெனக் கள்ளஞ்சிறிது மெ வஞ்சத்துரோகியாகிய காக்கைவன்னிய உண்மையான அன்புரைக்கும் உபசார வயிரமாக, எதிர்தழுவிய கையிரண்டையும் கொண்டான். பறங்கிகள் இக்கொடிய வ நின்றனர். கண்ணாற் குறி காட்டினான்.
57

ம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
பினர். அப்பொழுது நாமிது செய்வோம், றப்படைவீரர் ஒருதிறைப்படைவீரருக்கு று. சோனதிபதியும் அச்சமயம் தனது அவனுக்கு அறிவிக்கக் கூட்டாமலிக்க, ய இன்று முடித்தலாகாது நாளை படக்கினான். அது அப்படைவீரருக்கு
ன்னியன்
*னியனை அடைந்து 'நீ எங்களைப் னை. சங்கிலியால் எமது சேனையிற் ள். இப்படி வஞ்சச் சூதுசெய்தவுன்னைக் வந்தோம்’ என்றார்கள். அச்சமயம் G அங்கடைந்தான். அவ்வோலையில், இனி வெளிப்பட்டுக் கருமம் முடித்தல் றழுதியிருந்ததைக் காக்கைவன்னியன் உடனே மீண்டு போருக்காயத்தராகிப் பன் முந்திச் சென்று, விடியுமுன் கலந்து, மீண்டு மாறுவேடம் பூண்ட பறங்கிகள் சேனை சூரியோதயத்தில் வளைத்தது. அதுகேட்டுச் சங்கிலியும் ாய்க் கோட்டைவாயிலை அடைந்தான்.
றைப்படல்
கச் சேனாதிபதியிடம் ஒருவனையனுப்பி, ந்து கீழைக்கோட்டை வாயிலிற் காத்து அதுகேட்ட சேனாதிபதி அவ்வொற்றனை டந்தான். இங்கே காக்கைவன்னியன் >வான்போன்று செல்ல, சங்கிலி அவன் யிர்த் துணைவனாதலின் இச்சமயம் ண்ணாது எதிரோடித் தழுவினான். ன் தன் கன்னெஞ்சம் சங்கிலியினது த்துக்கும் சிறிதும் நெகிழாது கொடிய கொண்டு நெகிழவிடாது கட்டிப்பிடித்துக் பஞ்சத்துரோகியின் கண்ணை நோக்கி
பறங்கிகள் ஒடி அவனைப் பிடித்துக்

Page 70
யாழ்ப்பாணச் சரித்த கட்டி விலங்கிட்டனர். சங்கிலியினது ப பரநிருபசிங்கனும் தனது சபத முடி போர் தொடங்கலாகாதென்று தடுத் சேனாதிபதி வரவை ஆவலோடெதிர்நே என் செய்தேன் என்று மூச்சுவிடாதோடி சூழ்ச்சிப்படி பதிவிருந்த பறங்கி வீரர் அவ ஒரு வீச்சில் அவன் சிரசைக் கொய்தனர்.
பறங்கிகள் செயபேரி முழக்கிக் கோ! இதனையறிந்த பரராசசேகர சக்கரவர்த் காடாளுவதே நன்றெனத் துணிந்து வ6 அவனைத் தேடிக் காணாமையினர் சொல்பவர்க்கு இறைசால் இருபத்தை பறையறைவித்தனர். அதுகேட்டு அ கன்னெஞ்சப்பார்ப்பான் பொருளவாவெ காட்டுக்குச் சென்று ஓரிளநீரும் எலுமிச்சப்
பார்ப்பான் (
அரசன் அவனைக்கண்டு கூவிய த சிக்கியதென்று மனம் பூரித்து அர விசா, இவ்விளநீரை உண்ணுமென்று தன் உல் ால் அதனைத் திறந்து L கின்றது. வாததாரும் வெட்டிப்பிழி கூற, அரசன் வாழை அவன் கையிற் பழத்தை வெட்டிப் பிழிந்துவிட, அரசன் பருகினான். குனிந்து பருகக் காதகப் கொண்டு அரசன் சிரசைக்கொய்து எடுத் தலைவன் கையிற் கொடுத்தான். அவ பிரமித்து, "யாது செய்தாய் புலையா கூசாது செய்த இப்புலைத்தொழிலுக் உடைவாளையிழுத்து அந்நிலையிே
51 சிறைப்பட்ட சங்கிலி கிபி 1616 இல்

ரெம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
டைவீரர் துடித்து வாளை உறைகழித்தனர். க்கக் கருதிச் சேனாதிபதியநுமதியின்றிப் தான். அவர்கள் வாளிலிட்ட கையோடு ாக்கிப் பதைத்து நின்றனர். சேனாதிபதியும் வந்தான். இடைவழியில் வஞ்சவன்னியன் 1னை வளைந்து தமியனாயிருந்தமையால் அது கண்டு சங்கிலிபடையுடைந்தோடியது.
கரன் நிலை
ட்டையினுள்ளே புகுந்து கொடியுயர்த்தினர். நதி பறங்கிகளுக்குட்பட்டு அரசாளவதிலும் ன்னிக்காட்டுக்கோடி ஒளித்தான். பறங்கிகள் ால் அவனிருக்கும் இடத்தை அறிந்து யாயிரம் பரிசாகக் கொடுக்கப்படுமென்று அவனிடத்து முன் மந்திரியாயிருந்த ஒரு ன்னுங் கொடிய பேய்வாய்ப்பட்டு வன்னிக் பழமும் கையிற்கொண்டு தேடித்திரிந்தான்.
தேடியபொருள்
ழைத்தான். பார்ப்பான் தேடிய பொருள் சனிடம் போய் ஆசீர்வாதஞ் சொல்லி சுகம் | நீட்டினான். அரசன் இருகையாலுமேற்றுத் பருகத்தொடங்கினான். எலுமிச்சம்பழமிருக் ந்து இளநீரில் விடுவேன் என்று பார்ப்பான் கொடுத்தான். அவன் அதனை வாங்கிப் இருகையாலுமேந்தி இளநிரைக் குனிந்து புலையனாகிய அப்பார்ப்பான் அவ்வாள் துப் பொதிசெய்து கொண்டு வந்த பறங்கித் 1ன் அதனை வாங்கி அவிழ்த்துப்பார்த்துப் என்று பெருஞ் சினங்கொண்டு, நீ சிறிதுங் குத் தரத்தக்க பரிசு இதுவே எனக்கூறி, லதானே அவன் சிரசைக் கொய்தான்.
அரசனாகவிருந்த சங்கிலிகுமாரன் ஆவான்
58

Page 71
யாழ்ப்பாணச் சரித்திர சங்கிலிக்
அதன் பின்னர்ப் பறங்கிகள் சங்கிலி 1. 'நீ முடிசூடப்படாத இராசாதிகார 2. தந்தைக்குரிய அரசைக் கிரமந்: 3. இராசகுமாரனைக் கொலைபுரிந் 4. சனங்களை வருத்தியதும் இருநு
நான்காங்குற்றம் எனக் குற்றாநிரூபணஞ் செய்வித்த அவ தீர்ப்பிட்டனர். அவ்வாறே காளிகோயிற்சந்ர செய்து கொன்றனர். அதுகேட்டுச் சங்கிலிே சங்கிலியினது தேவி, தீப்பாயுமுன் இ மனைவியும் தன்னைப் போலத் துயரடைத யனுப்பிச் சங்கிலியோடு காக்கைவன்னி ளுக்கு அறிவித்ததால் அதுகேட்டுக் காக் துயிர்விட்டாள். பறங்கிகள் சங்கிலி புத் வைத்துப் பரிபாலித்து வந்தார்கள். இவ்வா னார்களென்றும் அங்கே அவர்கள் மகு கூறுவாருமுளர். சங்கிலியைச் சிறை செ சிங்கனுக்குப் பட்டம்கட்டி அரசு செய்ய தாக்கிக் கொண்டு மீண்டனரென்றும், கோ னென்றும் கூறுவாருமுளர்.
(Vinea Tabrobanea) sisfug,T3J (3Li3 யாழ்ப்பாணத்திலே படையேற்றிச் சங்கி அவனது மூத்த மகனையும் கொன்று கண்டியரசனாகிய விமலதர்மன் பறங் வென்று யாழ்ப்பானத்தரசைக் கைக் ஆண்டானென்றும், 1620ல் பறங்கிகள் ! கைக்கொண்டுஅரசு செய்யத் தொடங்கி படையேற்றி யாழ்ப்பாணத்தைப் பிடிக்கும சேனாதிபதியாகச் சேனா வீரர்களுக்கெ போது பறங்கிகள் அச்சேனையை மு: எங்ங்ணமாயினும் சங்கிலியினது சந் உண்மையே. கொடுங்கோண்மை குல
பரநிருபசிங்கன்
அதுநிற்க, பரநிருபசிங்கனும் பறங்கிய

ம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
கு தீர்ப்பு
ைெய நிதாசனத்தர் சபைமுன்னேயிட்டு, ஞ் செய்தது முதற்குற்றம், நவறிக் கவர்ந்தது இரண்டாங்குற்றம், தது மூன்றாங்குற்றம், ாறு பேரை வன்கொலைபுரிந்ததும்
னைச் சிரச்சேதஞ் செய்து கொல்லுமாறு நிதியில் பறங்கிகள் அவனைச் சிரச்சேதஞ் தவி தீவளர்த்து அதிற் பாய்ந்து விட்டாள். த்தீவினையிழைந்த காக்கைவன்னியன் 5ல் வேண்டுமென்றெண்ணி, ஒரு துதனை யனும், பறங்கிகளால் மடிந்தான் என்றவ கைவன்னியன் மனைவியும் தீப்பாய்ந்து திரரைத் தரங்கம்பாடிக்கனுப்பி அங்கே றன்றி அவர்களைக்கோவைக்கு அனுப்பி சூரிகா நோயினால் மடிந்தார்களென்றும் ப்து கோவைக்கு அனுப்பிவிட்டுப் பரநிருப விடுத்து மன்னாரை மாத்திரம் தமக்குரிய வை நகரிலேயே சங்கிலி கொல்லப்பட்டா
யா என்னுஞ் சரித்திரம், பறங்கிகள் 1590ல் கிலியோடு யுத்தம் செய்து அவனையும் அரசு கைக்கொண்டனரென்றும், 1593ல் கிகளோடு யுத்தம் செய்து அவர்களை கொண்டு 1620ம் வருஷம் வரையும் மீண்டும் படையேற்றி யாழ்ப்பாணத்தைக் னரென்றும், 1626ல் கண்டியரசன் மீண்டும் ாறு ஒரு பெரிய சேனையையும் அதற்குச் ன அத்தப்பற்று முதலியையும் அனுப்பிய நுகிடச் செய்தனர் என்றும் கூறுகின்றது. நதி யாழ்ப்பாணத்தில் நிர்முலப்பட்டது நாசம் என்பது உண்மையாய் விட்டது.
திறையரசனாதல்
ரும் முன்னைய ரகசியமாகப் பொருந்திக்
9.

Page 72
யாழ்ப்பாணச் சரித்திர கொண்டபடி பறங்கிகள் பரநிருபசிங்க பரராசசிங்கனை அவனுக்குக் கீழ் காக்கைவன்னியனுக்கு பெரும் திரவி வேறுவரிசைகளும் கொடுத்தார்கள்.
பரநிருபசிங்கன் ஒன்பது வருஷம் அ வரையிலும் பறங்கிகள் சமய விஷயத்திலு செலுத்தாது ஒருவாறு அதிகாரம் ெ பறங்கிகளுக்கு நட்பினனாய்த் தனது சூழ்ச்சியோடு அரசு செய்து குடிகளையு துணை கேட்டபோது, சமய விஷயத் ஒருவகையிலும் பிரவேசித்தல் ஆகாது : தனக்குரியதாக மன்னார் அரசையும் யா செய்யும் உரிமையையும் அவர்களுக்கு பின்னர் யாழ்ப்பாணத்தில் அவர்கள் பல்ல யால் திறை கேட்டார்கள். அது நியாயே
நல்லூர்ப் பறங்கிகள்
அவ்வாறே பறங்கிகள் அவன் இறக்கும் நடந்து வந்தனர். அவன் இறந்தவுடன் அ வாசஸ்தலமாக்கினர்.* புறமதிலை இடித்து தில் இப்போதுள்ள கோட்டையைக் கட்டின விநாயகர் ஆலயம் என்பவைகளையெ6 நிதிகளையெல்லாம் கவர்ந்தார்கள். போகின்றார்கள் என முன்னர் உணர்ந்த கிணறுகளில் இட்டு மண்ணினால் தூர்த்து அரண்மனையிலிருந்த திரவயங்களையெ6
52 போர்த்துக்கேயர் யாழ்ப்பாணத்தின் மீது
1591 ல் மூன்றாவது தடவையாக தலைமையில் பெரும் படை யாழ் எதிர்மன்னசிங்கனை மன்னனாக்கி மீண் பிலிப் தே ஒலிவேறா என்பான் தன குடும்பத்துடன் சிறை பிடிக்கப்பட்டு அவனைச் சிரச்சேதம் செய்தார்கள் ஆ அழிந்து ாேபனது உடனடியாகவே வசிப்பிடமாக்கிக் கொண்டான் அவன் உட்பட பல சைவக்கோயில்கள் தை
6(

ம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
னை திறையரசனாக்கி அவன் மகன் ரழுரதிபனாக்கினார்கள். அதன்பின்னர் யமுஞ் ஊர்காவற்றுறை அதிகாரமும்
ரசு செய்து இறந்தான். அவன் இருக்கும் ம் பொருள் விஷயத்திலும் கொடுங்கோல் சய்து வந்தார்கள். பரநிருபசிங்கனும் சுவாதீனத்தை முற்றும் நழுவவிடாமல் ம் காத்து வந்தர்ன். அவன் பறங்கிகளை திலும் தேசாசாரத்திலும் அவர்கள் என்றும், அவர்கள் செய்யும் உதவிக்குத் ழ்ப்பாணத்திலே சுவாதீனராக வர்த்தகம் க் கொடுப்பதாகவும் பேசிக் கொண்டான். ாயிரம் படைவீரரை மடியக் கொடுத்தமை ம எனப் பரநிருபசிங்கன் உடன்பட்டான்.
ர் வாசஸ்தலமாதல்
வரைக்கும் தமது உடன்படிக்கையின்படி அவர்கள் நல்லூர்க்கோட்டையை தமது அக்கற்களைக் கொண்டு யாழ்ப்பாணத் ார்கள். சிவாலயம் சுப்பிரமணிய ஆலயம், ஸ்லாம் இடித்தார்கள். அங்கிருந்த அரிய ஆலயங்களைப் பறங்கிகள் இடிக்கப் பூசகர்கள் விக்கிரகங்களை யெல்லாம் துவிட்டு அவ்விடங்களை விட்டகன்றனர். ல்லாம் பறங்கிகள் எல்லாம் தமதாக்கினர்.
நான்கு தடவைகள் படையெடுத்துள்ளனர். அந்திரே யூர்த்தாடு தே மென்டோன்சா பாணத்திற்கு வந்து வெற்றி கொண்டு து கிபி 1620 ல் நான்காவது தடவையாக லமையில் நிகழ்ந்தது. சங்கிலி குமாரன் கோவைக்கு அனுப்பப்பட்டான் அங்கு ரிய அரச பரம்பரை அவனது மரணத்துடன் பிலிப் தே ஒலிவேறா நல்லூரைத் தன் காலத்தில் நல்லூர்க்கந்தசுவாமிக்கோயில் மட்டமாக்கப்பட்டன.

Page 73
யாழ்ப்பாணச் சரித்திரம் சனங்களையெல்லாம் கிறிஸ்தவர்கள் ஆகு ஒறுத்தனர். அவர்கள் பொருளைக் கவர்ந்த உத்தியோகங்களைக் கொடுத்தனர். அ சைவராகவும், புறத்தே கிறிஸ்தவராகவும் பிரவேசம் செய்யோம் என உயிர் வி( சென்றாாரும் அநேகள்.
வலம்புரிச்
பறங்கிகள் நல்லூர் அரண்மனைக்குல போது ஒரு மிகப் பெரிய அரிய வலம்ட அகப்பட்டன. பறங்கிகள் அச்சங்கைக் ே விற்றார்கள். அநுமாருடைய பல்லையும் அ கேட்டும் பறங்கிகள் அதனைப் புத்தாது தீயிட்டழித்தனர். யாழ்ப்பாணத்தரசர் நெடுங் முத்துக்குடைகளையும் எடுத்தக் கோை
பறங்கித்
பின்பு பறங்கிகள் நல்லூர்க்கோட்டைை பறங்கித்தெருவில் அநேக வீடுகளும்*மாலி கிராமங்களிலிருந்த கோயில்களைெ விலையுயர்ந்த விக்கிரகங்களையும் கொண்டார்கள். பிராமணர்கள் எல்லாம் அக குளங்களிலும் மறைத்துவிட்டு அந்நாட் குடிகொண்டு மறைந்து வாழ்ந்தார்கள்.
LIJJITвFaf
பரநிருபசிங்கன் இறந்தபின்னர் அவன் முதன்மந்திரியாக்கினார்கள். அவன் விவேகத்திலும் இராச்சியோபாயத்திலும் பறங்கிகளுக்கும் குடிகளுக்கும் உவப்புலி அவனுடைய எண்ணப்படியே பெரும்பாலு அவனை மிக்க கண்ணியமாக நடத்தினார்
* இக்கோட்டைக்கற்களில் சிலசாசனங்க பழைய வீதிகளிலும் கோட்டை மதி அவற்றுள் பஜாநாநந்தர் வீட்டிலுள்ளது
61

ஒரு மீள்வாசிப்பு DI TODOJ நெருக்கினர். அது செய்யாதவரை னர். கிறிஸ்தவர் ஆகினார்க்கு பலவித அவர்கள் தண்டத்திற்கஞ்சி அகத்தே நடிப்பார் பலராயினர். கிறிஸ்த சமயப் டுத்தாரும் அநேகள். அந்நிய தேசம்
Fசங்கு
iளிருந்த திரவியங்களைச் சோதிக்கும் ரிச்சங்கும், அநுமாருடைய தந்தமும் காவை அரசனுக்கு ரூபா 6000 இற்கு புவ்வரசன் ரூபா 4,00,000 கொடப்பதாகக் து பல்லென எண்ணிக் கொடுக்காது ங்காலமாக வைத்திருந்த முத்துப்பந்தர், வக்கு அனுப்பினார்கள்.
தெரு
யயும் இடித்து அக்கற்களைக் கொண்டு ரிகைகளும் கட்டினார்கள். அதன்பின்னர் பல்லாம் தேடி இடித்து அங்கிருந்து திருஆபரணங்களையும் கொள்ளை ப்பட்ட விக்கிரகங்களைக் கிணறுகளிலும் காடாயிருந்த இடங்களுக்கு ஓடிக்
ங்கன்
மகன் பரராசசிங்கனைப் பறங்கிகள் கல்வியறிவிலும் ஒழுக்கத்திலும் மிகச் சிறந்தவன். அதனால் அவன் >டயனாய் விளங்கினான். பறங்கிகளும் ம் அரசு புரிந்து வந்தார்கள். அவர்கள் கள். அவனும் சிலகாலத்தில் இறந்தான்.
ள் சில படிக்கல்வாகப் பறங்கித்தெருப் மிலும் வைத்துக் கட்டப்பட்டிருக்கின்றன
விசேடமானது

Page 74
யாழ்ப்பாணச் சரித்தி
օJԱք(
இறக்கும்போது தனது குமாரர் எழு தனது கிராமங்களைப் பிரித்துக் கொடு: மூத்த குமாரனுக்குகநல்லூரையும் க: தனது அரண்மனையில் இருக்குமாறு மேற்கு வாயில் கோபுரமாத்திரம் இன்றும் கிய தனபாலசிங்கனுக்கு மல்லாகத்ை வெற்றிவேலாயுதனுக்கு சண்டிருப்பான விசயதெய்வேந்திரனுக்கு அராலிை திட வீரசிங்கனுக்கு அச்சுவேலியை சந்திரசேகரனுக்கு உடுப்பிட்டியைக் ராசரத்தினத்திற்கு கச்சாயைக் கொ மாதகலைக் கொடுத்தான். மாதகல் மடப்பள்ளி அதிபனுமாயிருந்த ராசே பிரிந்தவன். அவன் பெயர் தனபாலழு
பரராசசிங்
பரராசசிங்கன் இறக்கும் வரைய கீரிமலையிலிருந்த திருத்தம்பலேசுவர கோயிலையும் மாத்திரம் இடியாது அவைகைளயும் இடித்தொழித்தார்கள். இருந்த விக்கிரகங்களை அக்கோயி கிணற்றுள் இட்டு மண்ணால் தூர்த்து இப்பிராமணோத்தமரது சந்ததியார் இன்று இடிக்குமுன் அதன் மெய்காப்பாளனாயி அக்கோயில் விதானங்கள் வரையப்பட்ட ஆபரணங்களையும் கொண்டு மட்டக்கள் கங்கள் தாமிரவிக்கிரகங்களையெல்ல கோயிலுக்குச் சமீபத்தேயுள்ள குளத்தி ஓடினர். இவ்வளவிலே இடங்களோறுப் மதில்களோடும் விளங்கிய யாழ்ப்பா 1500 வருஷ காலமாகத் தமிழரசரும் பி பாதுகாத்து வந்தனவுமாகிய ஆலயங் கூசாது தகர்த்துச் சித்திரமணஞ் சிறி:
53. ஒலிவேறாவின் வெற்றியுடன் உ அடியத்திவாரத்தோடு கிளறித் தகள்

ரெம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு குமாரர்
ழவரையும் ஏகபுத்திரியையும் அழைத்துத் த்தான். அழகாண்மை வல்லவன் என்னும் ள்ளியங்காட்டையும் கொடுத்து அவனைத் கட்டளையிட்டான். அவ்வரண்மனையில் அழியாதிருக்கின்றது. இரண்டாம் குமாரனா )தக் கொடுத்தான். மூன்றாம் குமாரனாகிய யைக் கொடுத்தான். நான்காம் குமாரனாகிய யக் கொடுத்தான். ஐந்தாம் குமாரனாகிய க் கொடுத்தான். ஆறாம் குமாரனாகிய க் கொடுத்தான். ஏழாம் குமாரனாகிய டுத்தான். புத்திரியாகிய வேதவல்லிக்கு ) வேளாண்டலைவனும் பரராசசிங்கன் ந்திரமுதலி மகனே இவளை விவாகம் மதலி என்பர்.
பகன் சிறப்பு
பும் பறங்கிகள் அவன் பொருட்டாகக் ன் கோயிலையும், நல்லூர்கந்தசுவாமிக் விட்டிருந்தார்கள். அவன் இறந்தவுடன் * அவர்கள் இடிக்குமுன்னே கீரிமலையில் ல் குருக்களான பரசுபாணிஜயர் ஒரு துவிட்டு அவ்விடத்தினின்றும் நீங்கினர். லுமுளர். நல்லூர்க்கந்தசுவாமிக் கோயிலை ருந்த சங்கிலி என்னும் சைவப் பண்டாரம் - செப்பேடு செப்புச் சாசனங்களையும் திரு ாப்பிற்கு ஓடினான். அங்கிருந்த சிலாவிக்கிர ாம் அக்கோயில் குருக்கள்மார் பூதவராயர் லே புதைத்துவிட்டு நீர்வேலிப் பகுதிக்கு ) உன்னத விசித்திர கோபுரங்களோடும், ாண நாட்டைச் சிறப்பித்து நின்றனவும் ரபுக்களும் பெருநிதி கொண்டு நிருமித்துப் களையெல்லாம் பறங்கிகள் கை சிறிதும் தும் இல்லாத நாடாக்கிவிட்டார்கள்.
டனடியாகவே இவ்விரு ஆலயங்களும் க்கப்பட்டன.
62

Page 75
யாழ்ப்பாணச் சரித்திர
தேவாலயங்க
அவர்களால் இடிபட்ட விசித்திராலங் மாத்திரமா! 1622 ல் திருகோணமை மகோன்னதுமானதும் அதிவிநோத சித்திர கோபுரத்தோடு கூடிய ஏழு மதிலும் சிவாலயத்தையும் தகர்த்து விட்டார்கள் ஒன்றிற்கு 2000 சிற்பர் கூடி வேலை முடித்தற்கரிய மகத்தான அற்புதாலா உடையதென்று பறங்கிச் சரித்திரக்காரன் இடித்தொழித்தார்கள். தேவேந்திரபுரமென பொன்மயமான சிகரங்களோடு கூடி உய மூடுபாவுடைய தோரண மண்டபங்கை மண்டபங்களையும் உடையதாய்க் கடல்ே இலங்கையை சிறப்பித்து நின்ற வி இடித்தழித்து விட்டார்கள். அவர்கள் கவர்ந்ததுமன்றி இலங்கையின் செயற் அழகைக் கண்டதிசயித்துக் கண்ணினா6 போல் அழித்து மகிழ்ந்தார்கள். அவர்கள் கிறிஸ்த சமயாபிமானமுமின்றி மற்று நீ தமிழ்க் குடிகளையும் சிங்களக் குடிக6ை செய்யத் தலைப்பட்டார்கள்.
அரச பட்ட
பறங்கிகள், இனிமேல் இராச குடும்ப பட்டப்பெயரைச் சேர்த்து வழங்கலாகாெ பட்டப்பெயரை ஒட்டியே வழங்கல் ே அவர்கள் பரராசசிங்கனுக்கு கொடுத்த பின்னர் பிறருக்குக் கொடாது நிறுத்தி ந இராசரத்தினமுதலி மகனாகிய சோழசிங்க மாதாக்கனாக்கினார்கள். மேல் நாட்டிற்கு னாக்கினார்கள். அழகாண்மை வல்ல தென்பகுதிக்கு மாதாக்கனாக்கினார்கள். குமாரசூரிய முதலியை மாதாக்கனாக்கி பறங்கியரின் எண்ணப்படி குடிகளை வச இக்காலத்திலே சோழ நாட்டிலே உை அங்கிருந்து அநேக வேளாண் குடும்பங்கள்
6.

ம் ஒரு மீள்வாசிப்பு 5ள் தகர்ப்பு காரமான பெரிய ஆலயங்கள் இவை லையிலே சுவாமிமலை மேலிருந்த சிற்பாலங்காரங்கள் அமைந்ததுமாகிய அநேக மண்டபங்களும் உடைய ர். 1552 ல் சீதாவாக்கையில் தினம் செய்தால் இருபது வருஷத்திலும் ங்காரமான கருங்கல்லுத் திருப்பணி ள் தானே பாராட்டிய சிவாலயத்தையும் க் காலிக்கப்பாலுள்ள இடத்தில் (Dondra) பர்ந்து வானளாவிய கோபுரங்களையும் )ளயும் அநேக விசித்திரமான உள் மேற் செல்வோர் கண்களையும் கவர்ந்து பிஷ்ணுவாலயத்தையும் கைகூசாது இலங்கையிலுள்ள செல்வத்தைக் கை அழகெல்லாம் என்பவற்றையும், ஸ்ானந்தங்கொள்ள அறியாத பிசாசுகள் ள் இராச்சியவவாவும் பொருளாசையும் தியும் கருணையம் சிறிதும் இல்லாத ாயும் வனமிருகங்கள் போல் மதித்தரசு
ம் நீக்கல்
த்தார் தம் பெயரோடு இராசாவென்னும் தனத் தடுத்து முதலியெனத் தஞ்சாதிப் வண்டும் எனச் சட்டம் செய்தார்கள். முதல் மந்திரி பதத்தை அவன் இறந்த ான்கு மாதாக்கர்களை நியமித்தார்கள். ச் சேனாதிராசமுதலியைக் கீழ்நாட்டிற்கு விஷயதெய்வேந்திரமுதலியை மாதாக்க
முதலி மகன் ராசவல்லபமுதலியை வடபகுதிக்கு திடவிரசிங்கமுதலி மகன் னார்கள். இந்நான்கு மாதாக்கர்களும் மாக்கி அதிகாரம் செய்து வந்தார்கள். ள்டாகிய இராசா கலகத்திற்கு அஞ்சி புறப்பட்டு வந்து வட்டுக்கோட்டையிலும்,

Page 76
யாழ்ப்பாணச் சரித் காரைதீவிலும் குடியேறின. (கார்க் காரைக்கால்வேளாளர் என்றும், கா வழங்குவர்.)
(35(b)(356
பறங்கிகள் இவ்வாறாசு செய்து வரு பெருக்க எண்ணினார்கள். அக்கு பின்னிட்டார்கள். அதுகண்டு கரையா அதிகாரியாக்கி அவன் பெயரில் வாங் ஆயினும் பறங்கிகள் எண்ணப்படி பெ( அக்குத்தகையை ஏற்றிருந்தால் அவரு எனக்கெனக்கென்று விலையேறியிரு மந்திரியிடத்து சிறிது வெறுப்புடை மந்திரியாக்கி அவனுக்குத் தொன்பிலு கொடுத்தார்கள். கடற்றுறை அதிக அவன் தனக்குக் கீழ் உள்ள அதிக வேலைகள் எல்லாம் தன் குலத்தவரு அதிகாரத்தால் கீழ்ப்பட்டுக்கிடந்த அ தொடங்கிற்று. அவர்களும் அச்சிற தாமொருகிளையாகிப் பறங்கிகளின் வந்தனர்.
முத6
முதலி என்னும் சிறப்புப்பெயர் உரியதாயிருந்தது. பறங்கிகள் அத காலத்தில் மந்திரி இலிகிதர் முத பெரும்பாலும் வேளாளர் முதலிகள் அரசுகளிலும் அவ்வுத்தியோகம் உை பின் அவ்வுத்தியோகமும் முதலி உத் இடத்திற்கு வன்னி என்னும் பெ அவ்வன்னியைக் கைக்கொண்ட ே இதுவே வன்னியருக்கும் வன்னியன
ஒல்லாந்
அதுநிற்க, பறங்கிகள் இவ்வாற என்னுமோர் ஐரோப்பிய சாதியார் இல

திரம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு காத்த வேளாளர் என்னும் சொல்லைக் ரைக்காட்டு வேளாளர் என்றும் அறியாத
நாயகமுதலி
கையில் மீன்குத்தகை விற்று அரசிறையைப் த்தகையை வாங்குவதற்கு வேளாளர் ார் அநேகள் திரண்டு தம்முள்ளே ஒரவனை வகிப் பணத்தைச் சேர்த்துக் கொடுத்தார்கள். ருந் தொகைக்கு விற்கவில்லை. வேளாளர் நள்ளே தனவந்தர் அநேகள் இருந்தமையால் }க்கும் என எண்ணி பறங்கிகள் வேளான் யவராகிக் கரையாருள்ளும் ஒருவனை வப்பு குருகுலநாயகமுதலி என்னும் பட்டமும் ாரமுழுதும் அவனுக்கே கொடுத்தார்கள். ாரங்கள் கணக்கு வேலைகள் கண்காணி க்கே கொடுத்தான். அதகாறும் வேளாளாரது க்குலம் இவன் காரணமாகச் சிறப்படையத் ப்பினால் தனது கிளைகளின்றும் பிரிந்து போக்குகளுக்கெல்லாம் இணங்க நடந்து
மிப்பட்டம்
பண்டைகாலம் முதல் வேளாளருக்கே னைக் கரையாருக்குமாக்கினர். தமிழரசன் லிய உத்தியோகங்களில் இருந்தவர்கள் ர். அதபற்றிப் பறங்கியருக்கு ஒல்லாந்த டயவர்கள் எல்லாம் முதலியார் எனப்பட்டனர். நதியோகம் எனப்பட்டது. வன்னியர் ஆண்ட யர் வந்தது. அவ்வன்னியரை அடக்கி வளாளர் வன்னியனார் எனப்பட்டார்கள். ாருக்குமிடையேயுள்ள வேற்றுமை.
தள் வருகை
ரசு செய்து வருங் காலத்தில் ஒல்லாந்தர் ங்கையில் வந்திறங்கி இலங்கையரசனோடு
64

Page 77
யாழ்ப்பாணச் சரித்திரம் வாதாடினர். அவ்வரசன் அநுமதியோடு கெ கட்டினார்கள். 1612 ல் அக்கோட்டையை திருகோணமலையிலும் மட்டக்களப்பிலும் தலைப்பட்டார்கள். அதகண்ட கண்டியரசன் முயன்றான். பறங்கிகள் 2,13,000 பறங்கிப்பை கொண்டு நாட்டிற் படையேற்றி, நாட்டை கற்பழித்துப் பெருங் கொடுமை செய்தன இராசசிங்கன் தன் படையோடு அவர்களை வாளுக்கிரையாக்கித் தலைகளைச் தந்தைக்குக் காட்டினான். இதனோடு பறங்
1630ல் வெஸ்தர் வால்டு என்னும் கோட்டையைப் பிடித்துப் பறங்கிக:ை துணையுடன்படிக்கை செய்து கொண் திருகோணமலையையுங் கவர்ந்தான். 16 பறங்கிகளையொட்டி நீர்கொழும்பையும் தளபதியையனுப்பிக் காலியையும் பிடித்த பறங்கிகள் நீர்கொழும்பை மீட்டனர். 1 மீட்டனர். 1655ம் டிசெம்பர் 10உ யாழ்ப்ப அந்தோனி அமிறால் என்பவன் கொழு ஒல்லாந்தர் பிடித்தச் சிறையிலிட்டார்கள் கோட்டையை ஏழுமாசம் அடைமதில் (மு சரண்புக, அதனையும் பிடித்தார்கள். 165 பிடித்தார்கள். ஏப்ரல் 16உ ஊர்காவற்றுை கோட்டையையும் அரைமாசம்மதிலடைத்து அதனுள்ளே இருந்த 50 பறங்கிக் குரு யாழ்ப்பாணத்துக் கோட்டையை ஒல் அனுகூலியாயிருந்தவன் உலகுகாவலமுத் இராசதுரோகக் குற்றத்துக்குத் தப்பியோடி தன் குடும்பத்தோடு வாழ்ந்தவன். பெருஞ பறங்கியதிகாரிகளோடு நண்புண்டிருந்தவ கொடுங்கோண்மை கண்டு பொறான பார்த்திருந்தான். அவனை ஒல்லாந்தர் உடன்பட்டான். சமயம் பார்த்து நள்ளிர கொண்டு போய்ப் நுழைக்கதவால் சே செய்தான். அச்சமயம் பறங்கிகள் காவல் அடல் பாடல்களிற் பொழுது ஒழிப்பராயி முழுதுங் கோட்டைக்குள் நுழைந்தது. வி
65

ஒரு மீள்வாசிப்பு ாட்டியாரத்தில் அவர்கள் ஒரு கோட்டை ப் பறங்கிகள் தகர்த்தனர். பறங்கிகள் கோட்டைகளைக் கட்டி அரசு செய்யத் அவர்களை அங்குநின்று மோட்டிவிட டயும் 6,000 காப்பிரிப்படையும் சேர்த்துக் யழித்துச் சூறையாடிப் பெண்களைக் ார். அது கேட்டுக் கண்டியரசனாகிய
எதிர்த்து அவ்வளவு சேனைகளையும் சேர்த்தடுக்குவித்து மலையாக்கித் கிகளுக்குக் கேடுகாலந் தொடங்கிற்று.
ஒல்லாந்த தளபதி மட்டக்களப்புக் ள ஒட்டிவிட்டுக் கண்டியரசனோடு டான். அவ்வருஷத்து மேமீ 13உ 40 ம் பெப்ரவரி மீ 3உ ஒல்லாந்தர் ம் கைப்பற்றினர். அத்தினமே ஒரு தனர். அவ்வருஷம் நவம்பர் மீ 18உ 644 ல் ஒல்லாந்தர் நீர்கொழும்பை ாணத்தப் பறங்கித் தேசாதிபதியாகிய ம்புக்குச் சென்ற வழியில் அவனை ர். 1656ல் ஒல்லாந்தர் கொழும்புக் 2ற்றுகை) செய்து இற்றில் பறங்கிகள் 8ம் பெப்ரவரி 22 உ மன்னாரையும் றயையும் பிடித்தார்கள். யாழ்ப்பாணக் வளைந்திருந்து சூன்மீ 22உ பிடித்தனர். மாரை இந்தியாவுக்கு அனுப்பினர். லாந்தர் எளிதிற் பிடித்தமைக்கு நலியென்பவன். அவன் சோழநாட்டில் } யாழ்ப்பாணம் வந்து காரைதீவிலே ந்செல்வமும் அதிகாரமுமுடையவன். ன். ஆயினும் அவன் அவர்களுடைய ாகி அவ்வரசை நீக்கச் சமயம் துணையாகும்படி கேட்க அவனும் வு அவன் ஒல்லாந்த தளபதியைக் காட்டையினுள்ளே பிரவேசிக்கும்படி விழிப்பின் பொருட்டு ஓரிடத்தில் கூடி னர். அதுகண்டு ஒல்லாந்த சேனை டியுமுன் ஒல்லாந்தர் கொடியுயர்த்தி

Page 78
யாழ்ப்பாணச் சரித்த உள்ளிருந்த பறங்கிவீரர் அநேகரை சரணடைந்தனர்.”
ஒல்லா
விடிந்தவுடன் ஒல்லாந்தர் யாழ்ப்பான பெருவிருந்தயர்ந்து விழாக் கொண்ட கொளுத்தினர். ஊரவர்களும் பறங் தீர்ந்ததுபோலுமெனக் களிப்படைந்த
பால்தேயின்
ஒல்லாந்த அரசினர், தாம் இராச் செய்து, பறங்கிக்குருமாரை மறைத்து சகாயஞ் செய்வோரும் கொலைத்தனன் கண்டு கிராமங்களிலிருந்த குருமா ஒல்லாந்தர் கொடியுயர்த்தியவுடன் த Christianity) -ija-flig5560 ft. 3,356 பிரசங்கித்தவர் பால்தேயஸ் பாதிரி முப்பது வருஷத்தில் (1688ல்) யா கிறிஸ்தவராக்கியதாக விஞ்ஞாபன யாழ்ப்பாண நாட்டின் 5,00,000 சனம் கு ஈழம் ஒரு கோடி இலங்கை எண்கோ இராச்சியமென்பது பழமொழி. இதலுை ஏரிகளும் கிராமங்களும் காடுமண்டிப் ட யாய்க் கண்டியிலிருந்தசியற்றிய பூர் வி தஞ்சாவூர் மானம்பூச்சாவடியில் ஆங் மணவாள சிங்களராசா அவர்களும் இல கூறக்கேட்டாம். (மகாநவமிசச்சாவடி
ஆத
அது நிற்க, ஒல்லாந்தர் அரசு ெ
54. 1658 ல் ஒல்லாந்தரின்படை ய கோட்டையை முற்றுகையிட்டது. ெ முற்றுகைக்குத் தலைமை வகித்தா 21 ஆந் திகதிவரை ஒல்லாந்தரி
போர்த்தக்கேயர் சரணடைந்தனர்.

நிரம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
வெட்டி அகழிகளிலிட்டனர். எஞ்சினோர்
ாந்தவரசு
னத்தரசு கைக்கொண்டமைக் கறிகுறியாகப் ாடி ஊரெங்கு மதிரும்படி பீரங்கிகளைக் கியரசால் தாம் அனுபவித்த துன்பமுந் னர்.
ஸ் பாதிரியார்
சியங் கைக்கொண்டமையைப் பிரசித்தஞ் வைப்போரும் அவருக்கு இடங் கொடுத்து டம் பெறுவரென ஆணைபோக்கினர். அது ாரும் யாழ்ப்பாணத்தை விட்டகன்றனர். மது புதிய கிறிஸ்துமதத்தை (Protestant னை யாழ்ப்பாணத்திலே முதன் முதற் (Dr. Baldeus). 36) is 9bb|T6it (pg56) ாழ்ப்பாண நாட்டின் 1,80,800 பேரைக் சூ செய்திருக்கின்றனர். அக்காலத்தில் தடியிருந்ததென்பர். தமிழரசர் காலத்திலே டி ஆக இலங்கை முழுவதும் நவகோடி ன்மைக்கு இலங்கையிலுள்ள பல்லாயிரம் ாழாய் கிடத்தலே சான்றாகும். கடைமுறை க்கிரமராசசிங்கனுடைய பெளத்திரனாய்த் கிலவரால் பாதுகாப்பிலிருக்கும் அழகிய ங்கை நவகோடிராச்சியமென்னும் பழமொழி மானம்பூச்சாவடி என வழங்குகின்றது)
த்தம்பி
சய்யத் தொடங்கிய அரசிறைப்பகுதிக்கு
ாழ்ப்பாணத்திலிருந்த போர்த்துக்கேயரின் காமுமறி வன்ஹசன்ஸ் (வன்கோயன்) இந்த ன் 1658 மார்ச் 16 ஆம் திகதியிலிரந்து ஜூன் ன் முற்றுகை தொடர்ந்தது. ஜூன் 21 ல்
66

Page 79
யாழ்ப்பாணச் சரித்திரப் அதிகாரியாக வேளாண் தலைவனாகிய பூ அதிகாரியாகக் கரையார் தலைவன் ( அந்திராசியை நியமித்து அவனுக்குப்பறங்க இருவரையும் ஒல்லாந்தர் மந்திரியராகப் செய்து வந்தார்கள். தமது கிறிஸ்து சமய பட்டை முதலிய பாபாரவஸ்துகளை விரு சாதனங்களைச் செய்வதுமே அவர்களுை உலகுகாவலமுதலி செய்த உபகாரத்துக்கு யென்றும் உத்தியோகமும் கொடுத்தார்கள். றுறைத் தலைமை பூண்டிருந்த குருகுலத்த உதவிக்காகக் கொழும்புத்துறையில் ஒ
பூதத்தம்பி
பூதத்தம்பிமுதலியும் அந்திராசிமுதலி அதிகாரத்தைச் செய்து இருக்கும்போது, நடந்த விருந்துக்கு அந்திராசியையும் ஆ அவனைப் பூதத்தம்பி உபசரித்துத்தனிமைய அவனுன்னும் வரையும் பக்கத்தில் நின்று வைத்து, மற்ற விருந்தினரை உபசரிக்கு பந்திமேல் விசாரணை செய்து கொண்டு ந அறை சென்று பரிசாரகரையழைத்து வே படையுங்களெனத்துண்டிப்போனான். அந் மதிக்கும் விரதமில்லாதவனாதலின் அவ குரலழகையும் கேட்டான். அவன் நை நோக்கோடு உள்ளமும் அவள்பாற் செல் மூளப்பெற்றான். அவன் அருந்திய விரு பரிசாரகர் வினாவுக்கு அவன் யாதும் கேட்டபின்னர் அவன் உணர்வு வந்து ( செய்து கொண்டு போய் ஆசாரமண்டட கருத்தொருபாலிருக்கத் தாம்பூலந் தரித்
அவன் வீடு போய்ச் சேர்ந்தவுடன, தr ஒரு பட்டாடையும் ஒரு சந்தனப் பெட்ட பூதத்தம்பி மனைவி அளகவல்லி கையி: வந்து கொண்டாடுதற்கு ஏற்ற காலம் யாது? கொடுத்து அவனை அனுப்பினான். அவ பார்த்து அவள் கையில் கொடுத்துத் அவள் செவியில் உருகிய ஈயநீர் போ
67

ம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு பூதத்தம்பிமுதலியையும், நிருபப்பகுதிக்கு குருகுலத்தலைவன்) ஆகிய மனுவல் கிக்காரர்போல முதலிப்பட்டமளித்தார்கள். பாவித்து அவர்கள் வினாவியே அரசு பத்தைப் பரவச் செய்வதும் கறுவாய்ப் த்தி செய்வதும் போக்குவரத்துக்கேற்ற டய அரசுநெறியாகவிருந்தது. அவர்கள் நப்பெருந்திரவியமும் இராசவாயில்முதலி நாகபட்டினத்திலிருந்து வந்து ஊர்காவற் லைவனாகிய புண்ணியாண்டான் செய்த ரு கிராமத்தைக் கொடுத்தார்கள்.
விருந்து
யுெம் பெருநட்புடையராய்த் தத்தம்பகுதி ஒருநாள் பூதத்தம்பி தனத மாளிகையில் அழைத்தான். அந்திராசி செல்லுதலும் பான ஓரறையிலே போசனம் படைப்பித்து பணி செய்யுமாறு இரண்டு ஏவலாளரை நமாறு சென்றான். பூத்ததம்பி மனைவி நிற்கும்போது அந்திராசி இருந்துண்ணும் ண்டிய குடிவகைகளைக் குறைவின்றிப் திராசி பிறர் மனைவியரைப் பெற்தாயென 1ள் முகத்தழகைக் கண்டான். இனிய டயழகையும் நோக்கினான். அவன் bலப் பெற்றான். தணியாப்பெருங்காதல் ந்தெல்லாம் அவனுக்கு வேம்பாயிற்று.
கூறாது மரமாயிருந்தான். பலகாற் போதுமெனக்கூறி எழுந்து வாய் சுத்தி பத்திலிருந்து, பூதத்தம்பியோடு பேசிக் து விடைபெற்று வீட்டுக்கு மீண்டான்.
ங்கக்காசுகளும், வாசனைத்திரவியமும், டியிலிட்டு, “இதனைக் கொண்டுபோய் ல் யாருமறியாவகை கொடுத்து, யான் ” என்று கேட்டுவாவென ஒரு தூதனிடம் ன் சென்று பூதத்தம்பி இல்லாத சமயம்
தன் தூதைச் சொன்னான். அ.து ால் பாய்ந்தது. அவள் கொடுஞ்சினம்

Page 80
யாழ்ப்பாணச் சரித்தி
கொண்டு ஒரு செருப்பை எடுத்து அப்ெ கொண்டுபோய் அப்பாதகன் கையிற் கண்டித்து அனுப்பினாள். தூதன் நடந்தை அந்திராசி உலகமெல்லாமென்னடி மதிப்பில்லாதவனானேன், என்தூதனும் எ துக்கமும் மானமும் தூண்ட ஆறாக் அடக்குவேன் எனச் சபதமிட்டுச் சமயம்பா உடனே தன் நாயகனுக்குச் சொல்6 சாந்தமான காலம் பார்த்தறிவிக்க எ6
ශුiji,திர T
இரண்டு மூன்று தினத்தில் அந்திராசி த6
காகிதத்தை காட்டிச், ‘கச்சாய்த்துறைக் வேண்டும், மரம் இத்தனையென்று க கொள்ளுவேன். பின்பு நமக்குச் சாவக தாரும் என்றான். பூதத்தம்பி அதனைச் கொடுத்தான். அந்திராசி தன் எண்ணம் மாறுகரலிகிகத்தில் உடல் வாசகத்தை வெல்லத் துணைபுரிவதாகவெழுதி ஒ அதனைத்தான் ஐயுற்றுப் பிடித்தான் ே காட்டினான். தேசாதிபதி அதனுண்ை அதனைத் தள்ளினான். அந்திராசி இத பூதத்தம்பியைத் தப்பவிட்டால் ஒல்லாந் தப்பாதென்றான். அதற்குத் தேசாதி ஊர்காவற்றுறையிலே கடற்கோட்டை கட் பூதத்தம்பிக்குற்றநட்யினாதலின். அவனறி அந்திராசி காலாதாமதஞ செய்யாது பூதத்தம்பியைக் கொல்லுவித்தான். 2 பூதத்தம்பி மைத்துனனாகிய கைலாயவ: சென்று பெரிய தேசாதிபதிக்கு நடந்த யாழ்ப்பாணத் தேசாதிபதியையும் அந்தி அனுப்ப, அவர்கள் தேசாதிபதியைக்
கரைமார்க்கமாகவும் கொண்டு சென் கடலிற் பாய்ந்துயிர்விட்டான். அந்திரா சமீபத்திலுள்ள காட்டில் யாயைடித் த

ரம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு பட்டிமீது வைத்துக் கட்டுவித்து இதனைக் கொடுத்திடுகவென்று அத்தூதனையும் தச்சொல்லிப் பெட்டியையும் கொடுத்தான்.
வணங்க அளகவல்லிக்கு மாத்திரம் ன்னை மதிக்க மாட்டானே” என வெட்கமும் கோபமுடையனாகி, இவள் செருக்கை ர்த்திருந்தான். அளகவல்லி அச்செய்தியை லின் பெரும்பகை விளையுமென்றஞ்சிச் ண்ணியிருந்தாள்.
சியின் சதி
ன் பூதத்தம்பியிடஞ்சென்று ஒரு வெள்ளைக் குச் சில மரங்களுக்குக் கட்டளையனுப்ப ணக்குப்பார்த்து உடன் வாசகமெழுதிக் சமாயிருக்காது, இதிற் கையெழுத்திட்டுத் சாதகமென்றெண்ணிக் கையெழுத்திட்டுக் முடிந்ததென்று மகிழ்ந்துகொண்டு போய் நப் பறங்கித்தலைவனுக்கு ஒல்லாந்தரை ரு தூதனிடமனுப்பிய பாவனை செய்து, பால நடித்து ஒல்லாந்த தேசாதிபதிக்குக் மயை ஆராய்ந்து பொய்யெனக்கண்டு தனுண்மையை நானறிவேன் இது செய்த தவரசுக்குப் பழுதுண்டாம். என் உயிரும் பதியிணங்கிக் கொலைத்தீர்ப்பிட்டான். டுவித்தக் கொண்டிருந்த தேசாதிபதி தம்பி யின் இத்தீர்ப்பு நிறைவேறாதென எண்ணி, து அவ்விரவிற்றானே அநியாயமாகப் உடனே அளகவல்லியுமுயிர் விட்டாள். ன்னியன் அதனை அறிந்து கொழும்புக்குச் வைகளைக் கூறினான். உடனே அவன் ராசியையும் பிடித்து வருமாறு சேவகரை கப்பல் மார்க்கமாகவும் அந்திராசியைக் றார்கள். செல்லும் போது தேசாதிபதி சி பண்டாரத்தார் தோப்பென முசலிக்குச் நரைத்துக் கொல்லப்பட்டான்.
68

Page 81
யாழ்ப்பாணச் சரித்திர
பால்டியல்
இவ்விஷயத்தைப் பறங்கிச் சரித்திரகா விவரமாக எழுதினாரில்லை. ஒல்லாந் ஒரிராச துரோகச் சூழ்ச்சி தமக்கறிவிக்கப் னொருவனும் பூதத்தம்பியும் ஐந்து பறங்கிச முந்திய எழுவரும் சிலுவையிற் கட்டிக் கண் ஈரலைப் பிடுங்கி அவர்கள் முகத்தில் அச்சூழ்ச்சியிற் சேர்ந்த இன்னும் பதினெ கொல்லப்பட்டாரென்றும், அவ்வாறு கொ னின்றும் தூக்குமரத்தினின்றும் நீக்கிக் கழு மரங்களிலே தூக்கப்பட்டனரென்றும், இரா மனுவல் அந்திராதி முதலியென்றுங் கி
சரித்திர
இதனால் பாதிரியார் எழுதியதும் அந்திராசியினுடைய வாய்மொழியை கொலையும் அந்திராசி தான் சபத வந்ததென்பதும், கன்னபரம்பரையாக வி தென்பதாம். பூதத்தம்பிநாடகஞ்° செய்த ம தாவீது என்பவன் இச்சம்பவத்துக்குச் சமீ ராய்ந்தே பாடியிருத்தல் வேண்டுமென்பது கிறிஸ்தவனாகிய அந்திராசிமேல் அபவா உண்மையொரு பக்கமும் பழியொருப எவ்விடத்தும் நிகழ்வது இயல்பேயென் பால்டியஸ் பாதிரி யெழுதிய சித்திரைஸ் நெஞ்சம் திடுக்கிடுக்கின்றது மனம் அரு விக்கிரமராசசிங்கன் தனது ராச்சியத்ை செய்த ஏலேலப்பிள்ளையினது மனைவிய தண்டமெனக் கூறி அருவருப்போர் பால்டி செய்தியை நோக்குவராயின், அதனிலுங் வேறில்லையெனக் கண்டடங்குவர். இ
55. ஒல்லாந்தருக்கெதிரான சதியில் பங்குபற்றியிருக்கிறார். ஒல்லாந்த துரத்தவதற்கான சதியில் பூதத்தம்பி குரியதாக இருந்துள்ளது.

ாம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
ஸ் கூற்று
ராயினும் ஒல்லாந்த சரித்திக்காரராயினும் த பாதிரியாகிய பால்டியஸ் என்பவர், பட்டதென்றும், அச்சூழ்ச்சியிலே மன்னரா 5ளும் ஒரு குருவுஞ் சேர்ந்தார்கள் என்றும், Iடத்தைக் கொத்தியும், நெஞ்சைப் பிளந்து எறிந்துங் கொல்லப்பட்டார்களென்றும், ாாருவர் அடித்துதைத்துத் தூக்கிலிட்டுக் ல்லப்பட்ட பிணங்களெல்லாம் சிலுவையி ழகுகளும் பருந்துகளும் விருந்துகொள்ள சதுரோகச் சூழ்ச்சியைக் கண்டுபிடித்தவன் கூறுகின்றார்.
வேறுபாடு
ஒல்லாந்தர் இத்தண்டம் புரிந்ததும் நம்பியே என்பதும், இத்தனை உயிர் முடித்தற்குச் செய்த வஞ்சனையால் பருங் கதையே உண்மையினையுடைய )ாதோட்டத்துச் சுவான்கொஸ்தான் மகன் பகாலத்தவனாதலால் அவனுண்மையா ம் பாடியவன் தானுங் கிறிஸ்தவனாதலின் தஞ் சுமத்த மனம்பொருந்தானென்பதும், க்கமுமாக அரியசம்பவம் எக்காலத்தும் பதம் துணியப்படும். மேற்சொல்லப்பட்ட வதையாகிய குரூரதண்டத்தை வாசிக்க ருகி வருகின்றது. கண்டியரசனாகிய பூரீ தப் பிடித்துக்கொடுக்க வஞ்சச் சூழ்ச்சி Dக்களுக்குச் செய்த தண்டத்தைக் குரூர யஸ் பாதிரியாலெழுதப்பட்ட ஒல்லாந்தர் கொடிய பயங்கரமான அநாகரிகச்செயல் இராசதுரோகத்திலும் பெரிய குற்றமும்
ல் நல்லூர் முதலியார் பூதத்தம்பி த அந்நியரை இந்த மண்ணிலிருந்து யின் பாத்திரம், சுதந்திரப்புரட்சியாளனுக்

Page 82
யாழ்ப்பாணச் சரித்திர அதற்குரிய தண்டத்திலும் குரூரதண்டமும் எல்லா இராச்சியத்தாருக்கும் உடன்பா
சோதி
அதுநிற்க, பூதத்தம்பிக்கு ஏகபுத்திரனே அவன் மகன் பூதனாராய்ச்சி, பூதத்தம்பியிலு வினுடைய பதக்கமொன்றிருந்தது. அப்ப மாக வந்து பூதனாராச்சியார் காலத்திே கொடுக்கப்பட்டது. அப்பதக்கம் இன்றும் கின்றது. அதில் புவனேகவாகுவென் பூதத்தம்பியிருந்தவிடம் பூதனாராயச் கோயிலுக்குக் கீழ்ப்பாலிருக்கின்றது.
உலகலா6
பூதத்தம்பியும் அந்திராசியும் இவ்வ ஒல்லாந்தவரசினர் மந்திரியாக்கினர். அ சகோதரியை விவாகம் செய்து 6 பறங்கியரசனிடத்துத் தனாதிகாரியாயிருந் அவனுக்குக் கொடுத்தனர். உலகுகா ஒல்லாந்தவரசினர் அவனிடத்து மி அவனுடைய அதிகாரத்தையும் அவனு இராசதுங்கமுதலிக்குக் கொடுத்தனர். முதலியினது ஏழுபுத்திரிகளுள்ளே அவ்விவாகத்தை ஒல்லாந்த தேசாதிப சிறப்போடு நடாத்தினர்.
Gaffe
இக்காலத்தில் காயற்பட்டினததிலிரு என்னுமிடத்திற் குடியேறினார்கள். அ
என்னும் சோனகத் தலைவனுக்கு வழங்குகின்றது. அச்சோனகர் அங்குநிe காலம் வைகி, அதுவும் வாய்ப்பாகாபை கோயிலிருக்குமிடத்திற்கு மேற்பாகத்தி பள்ளிவாயிலும் கட்டினார்கள். அப்போது
மீளவும் கட்டுதற்குத் தமிழர் முயன்று தருமாறு ஒல்லாந்த தேசாதிபதிக்கு 6
7

ாம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
இல்லை. இவை எல்லாத் தேசத்தாருக்கும் T(8Lu JTLD.
நாதன்
இருந்தான். அவன் பெயர் சோதிநாதன். னுடைய முன்னோரிடத்தில் புவனேகவாகு தக்கம் அச்சந்ததியாருக்குப் பிதிரார்ச்சித ல் அவரால் கந்தசுவாமி கோயிலுக்குக் ) நல்லூர்க்கந்தசுவாமி கோவிலிலிருக் றும் பெயர் வரையப்பட்டிருக்கின்றது. சிவளவென நல்லூர்க் கந்தசுவாமி
விய முதலி
ாறு இறந்தபின் உலகுகாவலமுதலியை 9வனுக்கு மரபாலுயர்ந்த முதலியினது வைத்தனர் . மரபா லுயர் நீதமுதலி ந்தவன். ஒல்லாந்தர் அந்த அதிகாரத்தை வலமுதலி சிலகாலத்தில் இறந்தான். க்க மதிப்புடையராயிருந்தமையால் க்குரிய வரிசைகளையும் அவன் மகன் அவன் தன் மாதுலனாகிய மரபாலுயர்ந்த
ஒருத்தியை விவாகஞ் செய்தான். தியும் பிரதானிகளும் சமுகமாயிருந்து
னகர்
நந்து சில சோனகர் வந்து மிரிசிவில் வர்கள் குடி கொண்ட இடம் உசன்
உரியதாகினமையால் உசன் என ன்றுமகன்று சோனகன்புலவிலே சிறஜிது Dயால் இப்போது நல்லூர்க் கந்தசுவாமி லே குடிகொண்டார்கள். அங்கே ஒரு முன் இடிபட்ட கந்தசுவாமி கோயிலை சோனகரை அவ்வித்தினின்றும் நீக்கித் விண்ணப்பஞ் செய்தார்கள். ஒல்லாந்த
O

Page 83
யாழ்ப்பாணச் சரித்த தேசாதிபதி அதற்கநுகூலம் செய் போக்கினான். அதுகண்டு தமிழர் சோ இரந்தும் பார்த்தார்கள். முடிவில் அ கேட்டார்கள். சோனகர் அதற்கும் இ6 கொன்று அவர்களுக்கெல்லாம் ெ அதுகண்டு சோனகர் தங்கள் நி (நாவாந்துறை) க்கக் கிழக்கே உள்ே குடியேறினார்கள். அது சோனக ( அக்காலமுதல் பெரும்பாலும் வியாபா வாழ்ந்து வருகின்றார்கள். அவர்களு காண்பதரிது. அவர்கள் சமயாபிமான
ஒல்லாந்த ே
ஒல்லாந்த தேசாதிபதிகளிற் சிலர் வந்தார். அவர்களுள் (Rump) "இரம்பு" உடையவனாய் நீதி செலுத்தினான். (Van Imhoff) '6)JT66 3.LbLDfT6j” 6760 வியக்கத்தக்கது. அச்சியந்திரசாலை அச்சிட்டவனும் இரேகுச்சங்கத்தை ஏற்ப தேசாதிபதியான (Balk) “வால்க்" எ6 செடிகளைப் பிறநாட்டிலிருந்து கொன செய்தான். கறுவாப்பட்டையையும் அ
இனி மற்றைய தேசாதிபதிகளோ வேறு சிலர் அடிமையாட்களை விற்றும் என்னும் பட்டப்பெயர்களை விற்றும் டெ “வேர்சுலை” என்னுமொரு தேச புன்மலமுமினிது” என்றபடி பொரு கண்டமட்டிலுமுயர்த்திப் பிறநாடுகளினி தானே வைத்துக் கொண்டு விற்றுப் நிவிர்த்தி செய்யவேண்டியவர் அரசரா நுழையவிட்டது குடிகள் மேல்வைத்த துள்ளவாறு அக்காலத்திலும் கிராம ஊர்கள்தோறும் நீதிபதி முதலிே வந்தாராயினும், அவர்கள் செலுத்திய

திரம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
வதாகக் கூறியும் செய்யாது காலம் னகரை அவ்விடத்தை விடும்படி கேட்டும், ந்நிலத்திற்குப் பெருவிலை தருவதாயும் சையாமைகண்டு தமிழர் ஒரு பன்றியைக் பாதுவாகவிருந்த கிணற்றிலிட்டார்கள். லத்தை விற்றுவிட்டு நாவாய்த்துறை ா நிலத்தை வாங்கிக்கொண“டு அங்கே தெருவென வழங்குகின்றது. சோனகர் ரத்தையே தமது தொழிலாகக் கொண்டு ள்ளே முயற்சியின்றி இருப்பவர்களைக் மும் ஒற்றுமையும் பெரிதுமுடையவர்கள்.
தேசாதிபதிகள்
மாத்திரம் சற்றே நீதியாய் அரசு புரிந்து என்பவன் சாதுரியமும் காருண்ணியமும் அப்பால் 1739ல் தேசாதிபதியாய் வந்த ாபவன் செய்த துரைத்தனமும் சற்றே ஒன்று ஸ்தாபித்துச் சில புத்தகங்களை டுத்தியவனுமிவனே. மற்றொருவன் 1765ல் ன்பவன். அவன் காப்பி, ஏலம், மிளகுச் ணர்ந்து நாட்டிக் கிருஷிகத்தை விருத்தி மிதமாய்ச் செய்கை பண்ணுவித்தான்.
மிகக் கொடியர். சிலர் பரிதானப்பிரியர். ) தனவான்களுக்கு “முதலியார்” “தொன்” பரும் பொருளிட்டினார். இன்னும் (Versluys) ாதிபதி. ”பொருளவாவுடையார்க்குப் ட்பிராந்தியினால் அரிசி விலையைக் ன்றும் எளிய விலையில் அரிசி தருவித்துத் பெரும் பொருளிட்டினான். பஞ்சத்தை கவும், இவன் பஞ்சத்தை வலிந்தழைத்து காருண்ணியம்தானே. இவர்கள் தற்காலத் ங்கள் தோறும் கிராமாதிகாரிகளையும், பாரையும் நியமித்து அரசு செய்து
நீதி சுருக்கிக் கூறின் அநீதியே.
7

Page 84
யாழ்ப்பாணச் சரித்திரம்
SFDUD
இனி மார்க்க விஷயத்தில் யாது ெ பறங்கிக்காரர் போல் அச்சுறுத்தியாயினும் யுள்ளவர் வலிந்துபோய்ச் சேர்ந்து கி தண்டனையும் பிற துன்பங்களுமாகிய தீய செய்தார்கள். இவர்கள் வைசேடியக்கிறிஸ் கிறிஸ்து மதத்தார். பறங்கிகள் சாதாரண கிறிஸ்தமதத்தார். அம்மதத்திற்கும் இம்மத பொருத்தம். ஒல்லாந்தருடைய முதல் களைந்துவிட்டு அம்மதத்திற்குப் பதிலா மதத்தை நாட்டவேண்டுமென்பதாகும்.
அதுநிற்க, பின்னைநாட்களில் வேறு ஊர்கள்தோறும் பாடசாலைகளை ள பிள்ளைகள் யாவரும் தப்பாது அனுப்புதவி அபராதமிடப்படும் என்று இராசாங்கத்தில் பெற விரும்புவோர் வைசேடிய கிறிஸ்த சுத்தோதக புரோஷணம் பெற்ற கிறிஸ்த விளம்பரம் செய்தார். இவை காரணமாக யிருந்தவரிலும் சாதியால் உயர்ந்தோரு பறங்கிக்கால காலத்து கத்தோலிக்க பரம் தழுவினர். இவர்கள் மாத்திரமா? இல்லை அன்றோ அநேகர் தஞ்சைசமய வாஞ முதலியவைகளைத் துறந்து அம்மதப்பட் அம்மதப்படாதவர். இவ்வாற்றாலன்றோ யாழ்ப்பாண நாட்டில் மாத்திரம் கிறிஸ் இலஷந்தெண்பதினாயிரம் எனக் ெ கொடுங்கோலாச்சிய ஒல்லாந்த தேசாதிபதி அவர்களெஸ்லோரும் ‘கூலிக்குமார்யறைற் அவ்வேடம் பூண்டாரன்றி மெய்ம்மையார்
ஆபரணி
ஒல்லாந்தர் தமது அரசுக்கு இை சூழ்ச்சிகளும் செய்தனர். அடிமையாட் விலைபெறலாமெனக் கண்டு, சோழ ஏழைச்சனங்களை மரக்கலங்களிலேற்றி வ ஆபரணங்களுக்கு வரி விதித்தார்கள். ட
72

) : ஒரு மீள்வாசிப்பு ற்றம்
சய்தார்கள்! அவர்கள் தொடக்கத்தில் b மதஸ்தாபனம் செய்யாது, குடிகளா றிஸ்தவராதற்கேதுவான கொலைத் உபாயங்களால் தம்மதத்தைப் பரவச் ஸ்தம் எனத்தகும் "புரோடெஸ்டாண்டு” கிறிஸ்தம் எனத்தகும் கத்தோலிக்க த்திற்கும் பாம்புக்கும் கருடனுக்குமுள்ள நோக்கம், கத்தோலிக்க மதத்தைக் கத் தம்மதமாகிய புரோடெஸ்டாண்டு
றுமோருபாயஞ் செய்தார். அவர்கள் ஸ்தாபித்து அப்பாடசாலைகளுக்கே ஸ் வேண்டும், அங்ங்ணம் தவறுவ்ார்க்கு உத்தியோகமும், வரிக்கு நிலங்களும் குருமாரிடம் ஞானஸ்தானம் என்னும் தவராக இருத்தல் வேண்டும் என்றும் சைவராக இருந்தவரிலும் பெளத்தரா நம் தாழ்ந்தோருமாகிய அனைவரும் பரை உள்ளோரைப் பலரும் அம்மதம் யாழ்ப்பாணத்திலுள்ள பிராமணரிலும் ந்சனையாகிய விபூதி உருத்திராஷ டார். அற்றேல், அந்நாளில் யாவரோ 1688 ல் பால்டியஸ் என்னும் பாதிரி, )தவராயினோர் தொகை (1,80,000) காழும்பில் அக்காலத்திலிருந்து நிக்கு அறிக்கைப்பத்திரம் அனுப்பினார். ந்தார் போல் சீவனோபாயத்தினிமித்தம்
லங்ங்னஞ் சேர்ந்தோரல்லர்.
ாவரி
றயைப் பெருக்குமாறு பலவகைச் .களுக்கு யாழ்ப்பாணத்தில் அதிக pநாடு முதலியவிடங்களிலிருந்து பந்து விற்றனர். உயர்ந்த வஸ்திரங்கள் திதாகப் பொன்னகை அணிபவர்கள்

Page 85
யாழ்ப்பாணச் சரித்தி அரசுக்கு ஒரு பகுதி கொடுத்தணிய அதனால் அநேகர் பொன்னகைக அணிவராயினர். பலர் காது துளைக்குப் திரிவராயினர். பெண்களிற் பெரும்பால முருகு, கன்னப்பூத் துவாரங்களைக் கு முதலிய துவாரங்களையும் குத்தாது விலையுயர்ந்த வஸ்திரங்களைத் யாழ்ப்பாணத்தில் நெடுங்காலம் நல்ல 6 ஆகின. நாகரிகமும் குடிபோவதாயிற் கிறிஸ்தவரல்லாதார் தலைச்சீராத் தரித் சிலுவைவடிவத் தலைச்சீராவே தரிக்க விளைந்த நெல்லைக் களத்தில் வரும்வரைக்கும் அக்காலத்துக் குடி வைக்க வேண்டியவர்களாயினர். பெற்றுக்கொண்டு முதலிப்பட்டத்தை த
பல்லக்கு உடையவர்கள் எல்லா அது கொடுக்கத் தவறினோரை அரசி அதுகண்டு அநேகள் தம் பல்லக்கு வரி போசனம் பண்ணல் ஆகாது என்றும் வட்டில் வழியேயே உண்ணல் வேை அக்கலங்களாலும் பெரும் பொருள் ஈ முதலிய தினங்களிலே இரகசியமாய் இ இலைகளைக் தம் வீட்டுப் புறக் கூரை பிராமணர்கள் தமது புணுாலை மடிய கோயில்களிலே பறை மேளமும் வாத்தியங்களாயின. இப்படியே ஒல்ல சனங்களுக்கு இல்லாது போயிற்று.
கோபாலச்
இவ்வாறு ஒல்லாந்தர் அரசு செய் என்னும் ஓர் அகம்படியார் தமது மனை அவர் ஒல்லாந்த அரசினரிடத்தில் துவிப என்பவரை அடுத்து அவருடைய ே கோபாலச் செட்டியாரை காரணமின்றி அவர் சேவகத்தினின்றும் விலகி சம்ப யாழ்ப்பாணம் வந்த நாள் முதலாக ஒரு பூசித்து வந்தனர். அவ்விநாயகர் கோ

ரம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
வேண்டுமெனச் சட்டஞ் செய்தார்கள். ளை விடுத்து வெள்ளி நகைகளை b துவஞ் செய்துவிட்டுப் பூஷணமின்றித் 0ர் கீழக்காதன்றி மேற்காதிலே கோப்பு, தத்தாது விடுத்தார்கள். மூக்குத்தி நத்து விட்டார்கள். சனங்கள், வரிக்கஞ்சி தரியாது விடுத்தார்கள். அதனால் வஸ்திராபரணங்கள் அறியாப் பொருட்கள் று. வரி ஒரு பக்கம் வருத்துவதாயிற்று. த்தலாகாது. அதனால் சைவசமயிகளும் வேண்டியவர்களாயினர். வயல்களிலே குவித்து அரசினர் பகுதி கொள்ள கள் அக்குவியல்கள் மேல் குறியிட்டு அரசினர் பதினெட்டு இறைசால் நகாதவர்களுக்கு கொடுத்தார்கள்.
ம் பெரு வரி கொடுத்து வந்தார்கள். னர் கட்டிவைத்து அடித்து வந்தார்கள். சையை விட்டார்கள். வாழையிலையில் ) தாம் விற்கும் சீனக்கலம், மட்கலம் ண்டும் என்று அரசினர் கட்டளையிட்டு ட்டினர். அதனால் குடிகள் அமாவாசை லையில் போசனம் செய்து அவ்வெச்சில் ரயிலே செருகி மறைத்து வைப்பார்கள். பில் மறைத்துக் கொண்டு திரிவார்கள்.
சேமக்கலமும் டமார்மும் சங்குமே Uாந்த அரசினால் சமய சுவாதீனமும்
செட்டியார்
யும் காலத்திலே கோபாலச் செட்டியார் னவியோடு சோழநாட்டினின்றும் வந்தார். ாவழிகராயிருந்த கொச்சிக் கணேசைய்யர் சவகத்தில் இருந்தார். கணேசைய்யர்
ஒரு நாள் கண்டித்தபோது செட்டியார் ார வியாபாரம் செய்து வந்தனர். அவர் விநாயகரை ஒரு வேம்பின் கீழ் வைத்துப் வில் இப்போது வேம்படிப் பிள்ளையார்
73

Page 86
யாழ்ப்பாணச் சரித்திர கோவில் எனப்படுகிறது. அவர் ஒல்ல கொடுக்கும் வழக்கம் உடையவராயின செட்டியாருடைய நேர்மை, விசுவாசம், ! களைக் கண்டு அவரிடத்தில் மிக்க அவர் தமக்கு வேண்டும் எந்த விை செட்டியார் மூலமாகவே வாங்குவார். மதிப்பு ஊரிலும் தேசாதிபதி வீட்டிலும் களுக்கும் சேனைகளுக்கும் சம்பார முதலியனவெல்லாம் கோபாலச்செட்டி அவருக்கு வருவாய் அதிகப்பட்டது.
கூழங்கைத்
இப்படியிருக்கையில் கூழங்கைத்
வந்து கோபாலச் செட்டியாருக்கு ந திருப்பனந்தாள் மடத்திலிருந்த போது, களவு போயிடும் காரணமாகச் சந்ே செய்யுமாறு கேட்க அவர் உருக்கிய செய்வேன்ன எனக்கூறி அவ்வாறு கூசா அதனாற் கைகூழையாகப் பெற்றவர். அ6 சித்தாந்த சாஸ்திரங்களிலும் மிக்க பா சிவானுபூதியும் உடையவர்.
வைத்திலிங்க
கோபாலச் செட்டியாருக்கு ஒரு புத்தி தம்பிரான் கோபாலச் செட்டியாரிடம்
கொண்டு வா என்றார். செட்டியார் மகிழ வந்து அவருக்குக் காட்ட, அவர் மிக பெரும் கருமங்கள் முடிக்கப் பிறர பாதகாத்திடக்கடவாய். அவன் பெயர் எ அப்புத்திரன் மிக்க அழகும் திடகாத உடையவனாக வளர்ந்து பன்னிரண்டு வ வைத்திலிங்கனை கடையில் வைத்து அப்போது தேசாதிபதி மனைவியார் சே தனது குதிரை வண்டியை நிறுத்தி ெ எழுந்து போய் ஒரு மாதுளங்கனியை அங்கீகரித்தல் வேண்டும் என்றான். அ முடித்துக்கொண்டு மீண்டனர். தேசாதிபதி
7

ம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு ாந்த தேசாதிபதி வீட்டிற்கு சம்பாரம் 1. தேசாதிபதி பத்தினியார் கோபாலச் தற்குணம், நல்லொழுக்க முதலியவை அபிமானம் உடையவராய் இருந்தார். லயுயர்ந்த பொருளையும் கோபாலச் அதனால் கோபாலச் செட்டியாருக்கு பெரிதாயிற்று. கோட்டையிலுள்ளவர் ம், வஸ்திரம், உணவுப்பண்டங்கள் பாரே கொடுத்து வந்தார். அதனால்
தம்பிரான்
தம்பிரான் ன்னபவர் யாழ்ப்பாணத்தில் ட்புடையதாயிருந்தார். அத்தம்பிரான் அம்மடாதிபதி தம்முடைய கண்டிகை தகம் கொண்டு அவரைச் சத்தியம் நெய்யிலே கையிடச் சொன்னாலும் ாது கையிட்டு தன் சத்தியத்தை நாட்டி வர் தமிழ் இலக்கண இலக்கியங்களிலும், "ண்டித்தியம் உடையவர். சிவபக்தியும்
ச் செட்டியார்
ரன் பிறந்தான். அதுகேட்டுக் கூழங்கைத் சென்று, உன் புத்திரனைத் தூக்கிக் ந்து அப்புத்திரனைத் தூக்கிக் கொண்ட மகிழ்வோடு அசீர்வதித்து, இப்புத்திரன் திருக்கிறான். அவனைச் செவ்வே )வத்திலிங்கன் என்று கூறிப் போயினர். திரமும் நற்குண நற்செய்கைகளும் யதை அடைந்தான். ஒருநாள் செட்டியார் விட்டுப் போசனம் செய்யப் போயினர். ாபாலச் செட்டியார் கடைக்கு முன்னே Fட்டியார் எங்கே என, வைத்திலிங்கன் நீட்டி இதனைத் கிருபை கூர்ந்து தற்கிடையில் செட்டியாரும் போசனம்
தேவி, இச்சிறுவன் யாரென, செட்டியார்
4.

Page 87
யாழ்ப்பாணச் சரித்தி சிறியேன் புத்திரன் என்றார். தேவி மகி ஏற்றிக் கொண்டு தமது வீட்டிற்குச் சென் அன்று முதல் இச்சிறுவனை தனது பு போசன நேரத்திற்கு மாத்திரம் அவன காலம் எல்லாம் தமது வீட்டில் வைத்து பயிற்சி தந்தனர். பதினெட்டு வயதுவன இருந்தான். ஒரு நாள் தேசாதிபதி முத்து எனக் கேள்விப்பட்ட வைத்திலிங்கன், ‘முத்துக் குத்தகை வாங்கப் விருப்புை புரிய வேண்டும் அம்மா’ என்றான். ே அப்பா, நீ குத்தகையேற்று நடத்துவா தயை எனக்கிருக்கும்போது நடத்த இt ஒரு கடிதம் வரைந்து அவனிடம் செ கச்சேரியில் உனது வளர்த்த தந்தைய அதனை வைத்தலிங்கன் வணக்கத் வணங்கிநின்று தேசாதிபதியிடம் கொ தேசாதிபதி திறந்து வாசித்து முகமலாக் வாங்கப் போகிறாயா என்ன, அவனு மந்திரியாகிய கொச்சிக் கணேசைய்ய குத்தகைக்கு தக்கவனாகி விட்டாயோ கேட்டதை அவதானித்து மனதிலே ே ‘முத்துக்குளி குத்தகையை வைத்திலி பிணையாக என் பெயரை எழுதுக' என் கருத்தைக் குறித்துக் கொண்டு யாதும் 6 வைத்திலிங்கச் செட்டியார் குத்தகைை ரூபாவுக்கு மேல் இலாபம் பெற்றார். வாங்கிப் பேரிலாபம் யடைத்ததுமன் நல்லொழுக்கத்தாலும் ஈசுரபத்தியாலும் இவர் சோழநாட்டிலே சங்கத்தி (சங்கேற் இவருடைய தாயார் ஒருநாள் மத்துக்காய6 காரனுக்கு ஒருபிடி முத்தள்ளி வழங்கினெ பெருஞ் செல்வரினும் இவர் பெருஞ் ெ
ஒரு நாள் கூழங்கைத்தம்பிரான் வை சென்றபோது, செட்டியாருடைய தாயார் வீழ்ந்து நமஸ்கரித்தார். தம்பிரான் அலி
7.

ம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு ழ்ந்து அச்சிறுவனை தனது வண்டியில் ார். அவருக்குப் புத்திரர் இல்லாமையால் த்திரனாக பாவித்து நடாத்தி வந்தனர். ன அவன் வீட்டிற்கு அனுப்பி, மற்றக் அவர் தாமே ஒல்லாந்த பாஷையில் ர வைத்திலிங்கன் தேசாதிபதி வீட்டில் ச்சலாகை குத்தகை விற்கப் போகிறார் தன்னை வளர்த்த தாயிடம் சென்று டயேன் அதனை வாங்குதற்கு உதவி தவி முகமலர்ந்து அவனை நோக்கி, ய’ என்ன, அவன், ‘அம்மாவினுடைய பலாதோ? என்றான். அதுகேட்ட தேவி காடுத்து, இதனைக் கொண்டு போய் ாகிய தேசாதிபதியிடம் கொடு' என்றார். தோடு வாங்கிக் கொண்டு போய் டுத்து பக்கத்தில் நின்றான். அதனை Fசியோடு அவனை நோக்கி, "குத்தகை றும் ஆம் ஐயா, என்றான். பிரதான அவனை நோக்கி, ‘என்னடா நீயும் ’ என்றார். தேசாதிபதி கணேசைய்யர் காபமுடையவனாகி ஐயரை நோக்கி, ங்கச் செட்டி பேருக்கு எழுதி அதற்குப் ாறு கட்டளையிட்டார். ஐயர் தேசாதிபதி ாதிர்பேசாது குத்தகையை எழுதிவிட்டார். ய ஏற்றுக் கிரமமாக நடத்தி ஓரிலட்ஷ இப்படியே மூன்று முறை குத்தகை றிக் குணத்தாலும் கொடையாலும் சிறந்து பெயரும் புகழும் படைத்தார். தி) யென்னுமூரிலே பெண்கொண்டவர். வைத்துக் கொண்டிருக்கும்போது பிச்சைக் ரன்றால் குழைகொண்டு கோழியெறியும் சல்வமென்பது சொல்ல வேண்டா.
த்திலிங்கச் செட்டியாருடைய வீட்டுக்குச் அவரை உபசரித்து அவர்பாதங்களில் 1ரை ஆசீர்வதித்து,

Page 88
யாழ்ப்பாணச் சரித்திர ‘சங்கேந்தி தங்கச்சி தையலென்பா சங்கேந்தி தங்கச்சி தையலே . கோபாலன் றேவியெனக் கூறுவா கோபாலன் றேவியெனக் கூறு
என்னுஞ் செய்யுளைக் கூறினார். ே தையலாச்சி. அவரும் சங்கேந்தியிற் ட்
வண்ணை ை
வைத்திலிங்கச் செட்டியார் தமக்கெ தம்பிரானிடஞ் சென்று தமது கருத்ை இந்நிலைக்குக் கொண்டு வந்தவர். உ கடவுளும் உலகமாதாவாகிய தையல்நா வகுத்தபின்னரே நீ உனக்கு மாளிகை செட்டியார் ‘அவ்வாறே செய்வேன் எனக்ச வண்ணை வைத்தீஸ்வரன் கோயிலெ: சிவாலயத்தைக் கட்டிக் கும்பாபிஷே அழித்தொழிக்கப்பட்ட சைவப்பயிரை யாழ்ப்பாணத்துள்ள ஏனைய பிரபுக்களும் களும் தோட்டங்களுமுதவினராயினு செட்டியாரே தமது திரவியங்கொண் யாழ்ப்பாணத்துக்குச் செய்த உபகார பெயரை விளக்கிக்கொண்டேயிருக்கு யாழ்ப்பாணத்திலும் சோழநாட்டிலுமிருச்
கோல்
ஒல்லாந்தர் மாடுகளைக் கொன்று இ தாபிக்க வேண்டுமென முயன்றனர். அ மாறாயிருந்தனர். செத்தமாடன்றி மாட்( அத்தொழிற் குடன்படராயினர். அக்கால ஒல்லாந்தர் தம் மதத்திற் சேர்த்து, அ கொணர்ந்து அத்தொழிலுக் குடன்ப0 ஊரவர்கள் கண்ணுக்குப் புலப்படாமல் விடத்தில் வைத்துத் தமது சாதியார்க்கு ஒல்லாந்தர் இறைச்சிக்கு என்று கேட் மாட்டார்கள் என்றெண்ணிப் பாலுக்கென வளர்த்து அவை ஈனுங் காளைக்கன்
7

ம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
ரிங்கவளும் அங்கவளைத் ரிங்கவளும்
காபாலச் செட்டியார் மனைவிபெயர் பிறந்தவரே.
வத்தீஸ்வரன்
5ாரு சிறந்த மாளிகை கட்டவெண்ணித் )த வெளியிட்டனர். அவர் ‘உன்னை னது பரமபிதாவாகிய வைத்தியலிங்கக் யகித் தேவியாருமன்றோ. அவர்க்காலயம் கட்டவேண்டும்' என்றனர். அதுகேட்ட கூறித் தம்பிரான் வசித்தவிடத்தை வாங்கி, ன்று இன்றும் இணையற்று விளங்கும் கஞ் செய்வித்துப், பறங்கிக்காரரால் மீளவும் நாட்டினர். இத்திருப்பணிக்கு சிறிது பொருளும் பூசைக்கு விளைநிலங் ம், பெரும்பாகமும் வைத்தியலிங்கச் டு முடித்தனர். இவருந் தம்பிரானும்
ம யாழபபாணமுளளவரையும அவா மியல்பினதாம். செட்டியார் சந்ததியார் க்கின்றார்கள்.
)6O)35
றைச்சிக்கு விற்றதற்கு ஒரிறைச்சிச்சாலை தற்குத் தமிழ் மந்திரிகளும் குடிகளும் டைக்கொன்று தின்றறியாத பறையரும் த்தில் நெடுந்தீவிலுள்ள சில பறையரை புவர்க்குப் பெரும் வேதனம் கொடுத்து நித்தினர். ஒல்லாந்தர் அச்சாலையை ) கோட்டையினுள்ளே அந்தரங்கமான
மாத்திரம் உபயோகப்படுத்தி வந்தனர். டால் ஊர்ச்சனங்கள் மாடு கொடுக்க ன்று பசுக்களை வாங்கித் தொகையாக றுகளை வளர்த்துக் கொன்று தின்று
6

Page 89
யாழ்ப்பாணச் சரித்திரம் வந்தார்கள். ஈற்றில் பசுக்களையுங் தேசாதிபதியினுடைய வீட்டில் நடந்த ஒரு வேண்டியிருந்தது. தேசாதிபதி அக்கா நெல்விளை நிலமிகுதியாலும் இராசாங்க சண்முகநாயகமுதலியாரிடம் ஓர் கன்று கே உடன்படமாட்டேன் இராசாங்கவுத்தியோகமு சமுகம் விட்டகன்றனர். தாம் செய்யாவிடினும் பெருங்கொடும்பாவமெனக் கொண்டு பூச்சியத்தையும் துறந்த சண்முகநாயக மு பாராட்டத்தக்கது. உயர்குடிப்பிறந்தோர் உடன்படாரென்பது ஆன்றோர் வாக்கு. பெருங்குணம் படைத்தவர்களே.
ஞானப்பிர
கோவதைக்கஞ்சிப் பறங்கிக்காரர் கால சோழதேசத்தில் வாழ்ந்த பெருந்தகையு புரிந்த ஒரு பறங்கித தேசாதிபதி தன்கீழுள்ள ஒவ்வொரு காளைக்கன்று கொடுத்து வ அக் கட்டளைப் படி முதன் முறைக்குரி ஞ்ானப்பிரகாசர். அவர் திருநெல்வேலி அதி பரம்பரைச் சைவவேளாண் குடியுமுடைய இறைச்சிக்கு மாடு கொடுத்து இவ்வூரில் வாழ் உபாயமெனக் கொண்டு அவ்வாறே தமது அங்கே துறவறம் பூண்டு வாழ்ந்தவர். அவ ஒருவரையும் வடமொழியிலே அநேக நூ ஞானப்பிரகாசமென்னும் திருக்குளம் அன
தில்லைநாத
இக்காரணம்பற்றி வரணித் தில்லை கொடுங்கோலின் கீழ் வாழலாகாதெனக் ஞானப்பிரகாசரது பெருமைகளைக் கேள் பெற்றத் தில்லைநாததம்பிரான என்னும் ெ பூதியுடையராய்ச் சோழராசாவின் புத்திரிக் தீர்த்து வேதாரணியத்திலுள்ள சிவாலயத் உப்பளமும் இரேகுச்சங்கமும் பெற்றவர். வரணிச்சைவர்க்குக் கிடைத்தது அவர் இன்றும் வேதாரணிய ஸ்தல விசாரணை
77

ஒரு மீள்வாசிப்பு கொன்றருந்திவந்தனர். ஒரு நாள் பெரு விருந்துக்கு ஒரு காளைக்கன்று 0த்தில் பசுநிரையாலும் ஆளடிமை புத்தியோகத்தாலும் சிறந்து விளங்கிய ட்க, முதலியார் இவ்வினச் செயலுக்கு ம் வேண்டாமெனக்கூறி அத்தேசாதிபதி கோவதைக்கு அனுகூலியாயிருப்பதும் தமது அதிகாரத்தையும் இராச )தலியாரது பெருந்தகைமை பெரிதும் உயிர்போகவரினும் இழிதொழிலுக்கு இவர் வழியிலிப்போதுள்ளவர்களும்
காசர்
பத்திலே யாழ்ப்பாணத்தை விட்டோடிச் மொருவருளர். யாழ்ப்பாணத்திலரசு கிராமாதிகாரிகள் வருஷமொருவராய் ரவேண்டுமென்று கட்டளையிட்டான். யவவராயினார் திருநெல்வேலி காரமும் கல்வியும் பெருஞ் செல்வமும் வர். அவர் பறங்கித் தேசாததிபதிக்கு வதிலும் இவ்வூரைவிட்டகல்வதே சிறந்த ரைவிட்டகன்று சிதம்பரத்தையடைந்து பர் சிவஞான சித்தியாருக்குத் தமிழில் லும் செய்தவர். சிதம்பரத்திலேயுள்ள மைத்தவரும் அவரே.
தம்பிரான்
நாதர் என்பவரும் பறங்கிக்காரரது கொண்டு சோழநாட்டையடைந்து வியுற்று அவர்பாற்சென்று காஷாயம் பயரோடு விளங்கினர். அவர் சிலரது குற்ற குன்மவலியை விபூதி சாத்தித் திருப்பணிக்காகப் பெருந்திரவியமும் வேதாரணிய தலவிசாரணையுரிமை முலமாகவேயாம். வரணிச் சைவரே க் கர்த்தராயிருக்கின்றார்கள்.

Page 90
யாழ்ழ்பாணச் சரித் ஒல்லாந்தரது கொடுமைக்காற்ற போய்ச் சில குடிகள் வேதாரணியம் குடியேறினர்.
ஒல்லாந்த
அதுநிற்க, சண்முகநாயகமுதலிட அவருடைய பதத்துக்கு அநேகள் பகுதி அதிகார முழுதும் சண்முகந முடிந்தும் முடியாமலுமிருந்தது. அதன் பூரணயோக்கியதை உடையவர் ஒருள் கலாசாலையொன்று கொழும்பிலிருந் வரவழைத்துப் பரீஷிக்கப்பட்டனர். அவ தேசாதிபதி மெல்லோப் பாதிரியாரைக் ஒல்லாந்துக்கனுப்பி மூன்று வருஷம் அவருள்ளே இருவர் இறந்து போக மீண்டனர். அவர்களுள் ஒருவரே தெ அவரே தோம்பெழுத்தை முடித்தவர். ஆ வென்பது தெரியவில்லை. ஏனைய விருந்தனர். ஒல்லாந்த சேனையோ செய்த போது அவர் பிராஞ்சியரைப் ஒந்தாச்சியென்பவரும் ஒல்லாந் ே விளங்கினோருள் ஒருவராவர். அவர்
மெல்லே
மெல்லோப்பாதிரியார் கொழும்பி 1720ம் பிறந்து ஒல்லாந்த கலாசான சிறந்த பாண்டித்தியம் படைத்தவர். கண்ட ஒல்லாந்தர் அவரைப் பாதி அவரே பைபில் புதிய ஏற்பாட்டை செய்ததாகக் கூறப்படும் உவமைப் பா தம்பிரானுக்குப் பேரபிமானியாக வி
வில்லவர
அக்காலத்திலே குலத்தாலும் செ
வில்லவராயமுதலியாரென்பவர் ஒரு இவ்வில்லவராய் முதலியார் வீட்டிே

ரெம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
து அக்காலத்திலேயே மேல்பற்றிலிருந்து ம்போடை சிதம்பரம் முதலிய விடங்களிற்
க் கலாசாலை
பார் தமது உத்தியோகத்தினின்றும் நீங்க, விண்ணப்பஞ் செய்தனர். தோம்பெழுதும் ாயக முதலியாரே, வகித்திருந்தார். அது >ன முடிப்பதற்காகப் பலர் பரீஷிக்கப்பட்டும் பரும் அகப்படவில்லை. உயர்தர ஒல்லாந்த தது. அங்கே சென்று கற்றவரினுஞ் சிலர் ருள்ளும்தக்கவர் அகப்பட்டிலர். அதுகண்டு கொண்டு ஐவர் தமிழரைத் தெரிந்தெடுத்து
பலதுறைக்கல்வியிலும் பயிற்றுவித்தனர். மூவர் பெரும் வித்தியாபட்டங்கள் பெற்று நான்பிலிப்பு இலங்கைக்கோன் முதலியார். அவர் வமிசத்தவரின்னுமுளரோ அருகினரோ மூவருள் ஒருவர் உபசேனாதிபதியாக டு பிரான்சியர் திரிகோணமலையிற் போர் போரில் தோற்றோடுமாறு செய்தவரென்பர். தசஞ் சென்று வித்தியாபட்டம் பெற்று வரலாறு வேறொன்றுந் தெரியவில்லை.
ா பாதிரியார்
லே ஒர் உயர்குலத் தமிழ்க்குடும்பத்தில் லயிற் கற்று வல்லவராயினர். தமிழிலும் அவருடைய கல்வியறிவின் வளத்தைக் ரியாக்கி யாழ்ப்பாணத்துக்கு அனுப்பினர். த் தமிழில் மொழி பெயர்த்தவர். அவர் ட்டுகள் மிகச் சிறந்தவை. அவர் கூழங்கைத் ாங்கினவர். 1790 ல் இறந்தனர்.
ாய் முதலியார் ல்வத்தாலும் ஈகையாலும் சிறந்து விளங்கிய பள் நல்லூரிலிருந்தார். கூழங்கைத்தம்பிரான் இராக்காலத்திலே வித்தியாகாலஷேபஞ்
78

Page 91
யாழ்ப்பாணச் சரித்திரம் செய்து வந்தனர். முதலியார் புத்திரன் த படித்துப் பொருள் சொல்வி வந்த பாட்( அவதானம் பண்ணி உடனே அவ்வ அப்புத்திரனுடைய விவேகம் இவ்வளவெ அப்புத்திரனார் வீதியிலே நின்று விளைய வில்வராயமுதலியார் வீடு எங்கேயென் பார்த்து,
பொன்பூச்சொரியும் பொலிந்த செழு நன்பூ தலத்தோர்க்கு நன்னிழலாம் வீசுபுகழ் நல்லூரான் வில்லவ ராய6 வாசலிடைக் கொன்றை மரம்,
என்று கூறினர். அதுகேட்ட புலவர் அட்ட இத்துணைச்சிறந்த கவியினாலே விடைச கூறிக் கட்டித்தழுவி உச்சிமோந்து சென்ற புலவர். அவர் பதினைந்து வயசளவிற் சி மீளும் போது வேதாராணியத்தை அன அரங்கேற்றினர். அப்போத அவ்வாதீனத்து என்பவர் சொல்லிய மேல்வருங்கவி அளி
செந்தா தியன்மணிப் பூம்புவி யூரை சிந்தா தியானஞ்செய் வில்லவ ராய நந்தா வளஞ்செறி நல்லைச்சின் ன அந்தாதி மாலையை வேதாட வீசர்
சின்னத்தம்பிப்புலவர் மறைசையந்தாதி மா வேறுபல நூல்களுஞ் செய்தனர். இவரு
சரவணமுத்து
சண்முகநாயகமுதலியார் சகோதரர் மேல்பற்றுக்குப் பஞ்சாய நீதிபதியாயிருந்த சத்தியக்காடெனப்படும். அது தொல்புர மசூரிகாரோகம் மிக்க உக்கிரத்தோடு பெரும்பாலாரைத் தாக்கிற்று. அப்ப தலைவனாகவிருந்தான். அவன் ஒல்லார கோட்டைக்குப் புறத்தே ஒரு மாரியம்ம மசூரிகாரோகம் தணிந்தது. சரவணமுத் பெற்றுத் தொல்புரத்திலும் ஒரு மாரியம்ம அவ்வூரில் மிக்க உக்கிரத்தோடு ப 79

) : ஒரு மீள்வாசிப்பு
நம்பிரான் காலஷேபத்தின் பொருட்டுப் டுக்களையெல்லாம் ஏழுவயதளவில் ாறே ஒப்பித்து வந்தனர் என்றால் 1ன்று சொல்ல வேண்டுமா. ஒரு நாள் ாடிக்கொண்டிருக்கையில் ஒரு புலவர் று வினவ, அப்புத்திரனார் அவரைப்
ந்தாதிறைக்கும் - மின்பிரபை ன்றன்
புத்திரனாரை மெச்சி இச்சிறுபருவத்தே கூறிய நீ வரகவியாதல்வேண்டுமெனக் }னர். அப்புத்திரனாரே சின்னத்தம்பிப் தம்பரஞ்சென்று தலயாத்திரை செய்து டந்து அங்கே மறைசையந்தாதிபாடி வித்துவானாகிய சொக்கலிங்க தேசிகள் வருடைய இயல்பை விளக்குகின்றது
ச் சேர்ந்துநிதம்
1ன் றிருப்புதல்வன் த்தம்பி நாவலன்சீர் க் கணிந்தனனே.
த்திரமன்று கல்வளையந்தாதி முதலிய டைய சந்ததியார் இன்றுமுளர்.
முதலியார்
சரவணமுத்து முதலியார் யாழ்ப்பாணம் னர். அவர் நீதிவிசாரணை செய்தவிடஞ் த்திலிருந்கின்றது. அவர் காலத்தில்
பரவி ஒல்லாந்த படைவீரருள்ளும்
டைக்கு வீரப்பெருமாள் என்பவன் ந்த தேசாதிபதியிடம் அநுமதி பெற்றுக் ன் கோயிலைக்கட்டி விழாச் செய்ய து முதலியாரும் தேசாதிபதி அநுமதி ன் கோயிலமைத்து விழாக்கொண்டாடி ரவிய மசூரிகாரோகத்தைச் சாந்தி

Page 92
யாழ்ப்பாணச் சரித்தி செய்வித்தவர். அக்கோயினின்றும் பிரசித் காய் கனி பூ மடைகள் அன்னமை இற்நத பின்னர் அவர் மனைவியார் புை அநேக விளைநிலங்கள் கொடுத்துக்
மயில்வாக
அதுநிற்க, கூழங்கைத்தம்பிரானிட: சித்தாந்த சாத்திரங்களும் கற்றவர்கள் யாவர்க்கும் எளிதாயினும் அவர் ஒரு மு சொல்வார். அவர் சொல்லுமிடத்துப் சவிஸ்தாரமாகவே சொல்வார். இரண் கொண்ட நாகமாவர். ஒரு முறையிற் வல்லாரோடிருந்துகேட்டு அவர்பால் ப முற்றுங்கிரகித்த மாணாக்கருள்ளே மா நெல்லை நாதரும் சிறந்தோர். நெல்லை ஒரு முறையிற் கிரகிக்கும் போற்றல் உ6 என்பவர் வைத்தியலிங்கச் செட்டியாருை பாடிவந்து ஒருநாள் அரங்கேற்றினர். நெ இது பழையபாடலன்றோ, நீர் புதிதா என்று செந்திக்கவியை நோக்கிச் எப்படியென்றார். நெல்லைநாதர் அச்ெ ஒப்பித்தனர். செந்திக்கவி, 'இப்பெருஞ்ெ அடுத்த கவிதை விரைந்து சொல்:ே பழையகவிதானோ என்று கூறி விரைந்து நெல்லைநாதர் அக்கவியை ஒரட்ஷர எழுந்து அவரை வணங்கி அவரு பாராட்டினர். நெல்லைநாதர் செட்டியா6 பழையகவியன்று: புதிதே என்னுடை அச்செய்யுட்களை அவதானம் பண் அதனைக் கேட்டு அவர்க்குத்தக்க பரிச மகிழ்ந்து பிரபந்தத்தை அரங்கேற்றுவித் பரிசில் எடுத்து, ‘கவிசரரே! இதிற் ப நெல்லைநாத பண்டித சிரோமணிபெu அதனை அவர் தந்ததாகக் கொள்ளும் கம்பருக்குப் பரிசளித்த பெருந்தகை புத்திரராகிய சேனாதிராய முதலியார் தமிழ்பண்டிதர். அவர் ஒல்லாந்தவரசி

ாம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு தியோடு விளங்குகின்றது. அக்காலத்தில் டகளிட்டே வழிபாடு செய்தனர். அவர் ன்னியநாய்ச்சியென்பவர் சிதம்பரத்துக்கு தருமமடங்களும் அமைத்தனர்.
னப்புலவர்
ந்துத் தமிழ் இலக்கணவிலக்கியங்களும் அநேகள். தம்பிரானிடத்துப் பாடங் கேட்டல் றைக்குமேல் ஒரு பாடத்தை ஒருவர்க்குச் ) ஐயந்திரிபறக் கடா விடைகளோடு டாம்முறை கேட்கப்புகின் கொடுஞ்சினங் கிரகிக்கவியலாதவர் அவ்வாறு செய்ய ீண்டுங் கேட்டுணர்வர். ஒரு நாற்கேட்டு தகல் மயில்வாகனப்புலவரும் இருபாலை Uநாதர் எத்துணைப்பெரிய செய்யுளையும் டையவர். சோழநாட்டிலிருந்து செந்திக்கவி டய புகழ்கேட்டு அவர்மேல் ஒரு பிரபந்தம் 5ல்லை நாதர் முதற்செய்யுள் கேட்டவுடன் கப் பாடிய பிரபந்தத்தை அரங்கேற்றும் சொல்ல, செந்திக்கவி திகைத்து சய்யுளைச் சபையோரெல்லாம் பிரமிக்க சய்யுளை இவர் அவதானித்து ஒப்பித்தார். வன்' என மனத்துள் மதித்த 'இதுவும் படித்தார். இதுவும் பழையகவியேயென்று மும் வழுவாதொப்பித்தார். செந்திக்கவி டைய அவதான சக்தியைப் புகழ்ந்து ரை நோக்கிச் செந்திக்கவிபாடிய பிரபந்தம் ய ஆற்றலை அவர்க்குணர்த்துமாறே ணிச் சொன்னேன். ஐயப்பாடொழிந்து ரித்திடுகவென்றார். செட்டியார் அதுகேட்டு த முன்னெண்ணியதிலும் இருமடங்காகப் தியே உமக்கு யான் தரக் கருதியது, பரால் ஒரு மடங்கதிகமாகத் தருகிறேன். என்று கூறி வழங்கினர். நெல்லைநாதர் யினது மரபிலுள்ளவர். நெல்லைநாதர் ஒல்லாந்த ஆங்கிலபாஷைகளும் வல்ல லும் ஆங்கிலவரசிலும் துவிபாஷிகரா
80

Page 93
யாழ்ப்பாணச் சரித்திர யிருந்தவர். நல்லைவெண்பாப் பாடியவர் வழங்குகின்றது. இவர் வம்மிசத்தார் இ
மாதகல் மயில்வாகனப்புலவர் புலி செட்டியார் கூழங்கைத் தம்பிரானிடம் பா நட்பாக வைத்துக் கொண்டேயாம். அவ கும் நிகர்கூறுவதெளிதன்று. அவர் கவிந்திரருமாகிய வரதராசபண்டிதர் செய்
பரராசனுயரசலராசனுமை பங்கனன்புதருபண்புசேர் விரதராசசிவநிசியினீள்சரித
மிகவிளங்கிடவிளம்பினான் கரதராசனையமொழியரங்கனருள்
வரதராசன் மறைவாணராசனியல் மதரவாசகவி ராசனே.
என்னும் பாயிரம் அவர் வன்மையை நன்க செய்தவரும் அம்மயில்வாகனப்புலவரே
6) Irfa
அதுநிற்க, ஒல்லாந்தர் தமது அரசுக் வருமென்பதை யோசியாமல் குடிகளி பலசூழ்ச்சிகளுஞ் செய்தார்கள். மேளவாத் முதலியவைகளுக்கும் பல்லக்குத் தண் வரி வைத்தார்கள். நாட்டிலுள்ள சாயவே கிண்டிவந்தவர்கள் கூலியின்றிக் கிை நாட்டாதிகாரிகளுக்கெல்லாம் கட்டளை சாயவேரை நாகபட்டணமுதலியவிடங்களு வந்தார்கள். அது செய்யாத சனங்களை அ கட்டளையிட்டார்கள். இக்கட்டளை வருத்தவேண்டியவரானார்கள். அதனால் பண்டாரவன்னியனிடத்து அடைக்கலம் பு சாயவேர் திரட்டுமாறு ஒல்லாந்தர் கட் அது செய்ய இயலாதென்று மறுத்தான் ஒல்லாந்தர் அரசுக்குட்பட்டிருந்ததாயினும் வந்தான். ஒல்லாந்தர் அவனோடு போராடி செலவுக்கும் போதாதென உவர்த்திருந் படைப்பலமும் குறைந்திருந்தது. இருந்த
8

ம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
அவரே. அந்நூல் சொருபஞ் சிதைந்து ன்றுமுளர்.
யூரந்தாதி பாடியவர். வைத்தியலிங்கச் டங்கேட்டது இம்மயில்வாகனப்புலவரை ருடைய புலமைக்கும் வாக்குவன்மைக் சுன்னாகத்து அந்தணர் திலகரும் த சிவராத்திரி புராணத்துக்குச் சொன்ன
விளக்கும். யாழ்ப்பாண வைபவமாலை
5ள்
கு அழிவுதெய்வச் செயலாகச் சீக்கிரம் டத்துள்ள பொருளைத் கவருதற்கும் தியத்தோடு நடக்கும் கல்யாணச்சடங்கு டிகையில் ஊர்க்கோலம் போவதற்கும் |ரையெல்லாம் அற்ப கூலி கொடுத்துத் ண்டுவித்துத் தம்மிடம் அனுப்பும்படி பண்ணினார்கள். அவ்வாறு திரட்டுஞ் ருக்கனுப்பி விற்றுப் பெரும் பொருளிட்டி 2த்துச் செய்விக்கும்படி அதிகாரிகளுக்கு பால் ஊரதிகாரிகள் சனங்களை ) அநேக சனங்கள் வன்னிக்கோடிப் குந்தார்கள். பண்டார வன்னியனுக்கும் டளை போக்கினார்கள். அதற்கவன் அக்காலத்தில் முல்லைத்தீவு நாடு பண்டார வன்னியனே அதனை ஆண்டு வெல்லுமிடத்துண்டாகும் பயன் போர்ச் 5ார்கள். அச்சமயம் ஒல்லாந்தருடைய டைவீரரும் யுத்தப்பயிற்சி இல்லாதவர்

Page 94
யாழ்ப்பாணச் சரித்தி களாயிருந்தார்கள். ஒல்லாந்த உத்தியே அதனால் அவர்களுடைய ஆணை செ பிரவேசம் செய்பவருக்கே உத்தி நழுவுவதாயிற்று. சைவசமயக் கோயில் பழையவேர்களிலிருந்து முளைத்தெழு
56
அக்காலத்தில் சனங்கள் கல் வேண்டுமானால் அரசினர்க்குப் பணங்ெ வைக்க வேண்டமென்று ஒல்லாந்தர் கி பண்டதொட்டனுபவித்துவந்த வேளாள கண்டவுடன் மனம் புண்பட்டு ஒல்லாந் செய்திருந்தார்கள். அதற்குத் தங்களுக் இரகசியமாகத் தூதனுப்பினார்கள். அத அச் சட்டத் தை அழித் துவிட்டு 6 பண்டைவரிசைகளோடு வாழலாமென
பண்டைக்காலத்திலே பிராமணர் யுடைவர். வேளாளர் செட்டிகள் விவா பறைமேளமும், இருசடங்குக்கும் நில மேற்கட்டியும் உரிமையுடையவர். கோலி யுடையவர். மறவர் அகம்படியர் மேளவாத்தியமும் சாவுக்குப் பறை ஆண்டிகள் சங்கவாத்தியமுடையவர், ( வுரிமையுடையவர். கம்மாளர் சேக குடமுழவுடையவர். அப்பட்டர் வண்ணா ஒருவகை வாத்திய உரிமையுமில்லை
SJTEF
பண்டைக்காலத்தில் வேளாளர் ெ தவிர, உழுவித் துண்போரேல்லாம் எத்தனைபெயருள்ளரோ, அத்தனைநா முறை பதினைந்து நாளைக்கு அனு வேளாளரைப்போலத் தமது விளைவில் மறவர் பதினாறுமுதல் இருபத்துநான் கிராமக் காவலராகித் தமக்கு இராசாவு வாழ்வதோடு படைத்தொழிலுக்கு லே

[ம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு ாகத்தரும் பரிதானப் பிரியராயிருந்தார்கள். வ்வே செல்லாதிருந்தது. கிறிஸ்த சமயப் யோமென்ற கட்டுப்பாடும் மெல்ல 5ளும் சிலவிடங்களிலே மெல்ல மெல்லப் ம்புவனவாயின.
)5 D
யாணச்சடங்கு சாச்சடங்குகளுக்கு காடுத்து அநுமதிபெற்றே மேளவாத்தியம் ட்டஞ் செய்தார்கள். இவ்வரிசைகளைப் ார் முதலிய சாதியார், அச்சட்டத்தைக் தவரசுக்கு மாறாகவெழும்பவும் சூழ்ச்சி குத் துணைசெய்யும்படி கண்டியரசினிடம் னைக்கேள்வியுற்ற ஒல்லாந்த தேசாதிபதி ாந்தச் சாதியாரும் தத் தமக் குரிய
அனுமதி கொடுத்தான்.
விவாகத்துக்கு மேளவாத்தியவுரிமை கத்துக்கு மேளவாத்தியமும், சாவுக்குப் பாவாடையும், சங்கு தாரை குடமுழவும் பியர் சாவுக்குமாத்திரம் பறைமேளவுரிமை இடையர் சிவியார் விவாகத்துக்கு மேளமும் உரிமையுடையாகவுடையர். முக்கியர் கரையார் ஒற்றைச்சங்கவாத்திய ண்டியும் குடமுழவுமடையர். குயவர் ர் தாரையுடையர். மற்றைச் சாதிகளுக்கு
D.
காரியம்
|சட்டிகளுள்ளும் உழுதுண்டு வாழ்பவர் தத்தமிடத்துள்ள பண்ணையாட்கள் ட்கள் இராசகாரியத்துக்கு வருஷமொரு புதல் வேண்டும். அதுவுமின்றி ஏனைய ஆறிலொருகடமைகொடுத்து வந்தார்கள். கு வயசுவரையும் யுத்தம்பயின்று பின் ால் விடப்பட்ட நிலத்திற் பயிர்செய்துண்டு 1ண்டிய காலத்தில் மீளுதல் வேண்டும்.
82

Page 95
யாழ்ப்பாணச் சரித்திரம் சிவியார் இராசாங்கத்துக்குச் சிவிகையா கூறியராகவும் அரமனைவாயிவலாளர தொகையினராக மாறிமாறி முறைப்படி இர அதற்காக அவர்களுக்கு அரசரால் இறை உமணர் இராசாங்கத்துக்கு வேண்டும் 3
ஆண்டிகள் விடிய ஐந்து நாழிகையள சங்கநாதஞ் செய்து சனங்களைத் துயிலுண உடையவராயிருந்தார்கள். கோயில்களிலு போக மற்றைக்காலங்களில் ஊரில் ய மாரியம்மன் கோயில் பிடாரிகோயில்களுக் இலங்கதாரிகளும் வேறாயிருந்தனர். அவர்க குருக்கள்மாராவர். அவ்விலிங்கதாரிகள் கன் படைத்தொழிலில் அமர்ந்திருந்தவர்கள். பி கலந்து ஆண்டிகளையும் இலங்கதாரிகள்
சாதிக
முக்கியர் கரையார் பரதவர் திமிலரு பவர்கள் தவிர மற்றோரெல்லாம் முத்து பதினைந்து நாளைக்கு இராசகாரியஞ்ே காலத்தில் மீன்வரியில்லை. அது பறங்கிக் ஒல்லாந்தரும் அதனைத் திரட்டி வந்தன போகும்போதெல்லாம் உடன்போக்குக்கு
கம்மாளருட் கொல்லரும் தச்சரும் கிர விடப்பெற்றார்கள். அவர்கள் அக்கிராமத் அரிவாள் முதலிய பயிர்த்தொழிலிற் கரு கொடுக்குங்கடப்பாடுடையவர்கள். வருஷத் செய்யுங் கடனுடையவர்கள். இரும்பு மிகுதியாகவும் யாழ்ப்பாணத்தில் மட்டாக பறங்கிக்காரர் அவ்விரும்பைப் பாராட்டிச் சேர் ஈழத்திரும்பென நெடுங்காலம் பெயர் செய்யப்பட்ட இரும்பேயாகும்.
கைக்கோளர் சேணியர்களுக்கு யா தட்டார் கற்சிற்பர் இராசாவுடைய அரமை பதினைந்து நாள் வேலைசெய்யுங் கடனு இராசா சென்று தங்குமிடங்களுக்கு மே அரமனைக்கு வேண்டும் மட்கலங் ெ
83

ஒரு மீள்வாசிப்பு ட்களாகவும் சிவிகைமுன் செல்லுங் ாகவும் பாசந்தோறும் ஒவ்வொரு ாச சேவைசெய்து வருதல் வேண்டும். யிலியாக நிலங்கள் விடப்பட்டிருந்தன. உப்பமைப்பவர்களாயிரந்தார்கள்.
ாவில் நகரங்களிலும் கிராமங்களிலும் ார்த்திவருந் தொழிலுக்காக ஒருமகமை ம் அரமனையிலுமுள்ள மறைக்காலம் ாசகஞ் செய்து காலங்கழிப்பதோடு குப் பூசகராயுமிருப்பர். அவர்களுள்ளே கள் வலைஞள் முதலிய சாதியாருக்குக் 1ண்டர். அவர்கள் யாழ்ப்பாணத்தரசரிடம் ற்காலத்திற் கதியின்றி ஆண்டிகளோடு ாக்கி அபேதமாயினர்.
ள்
நள் இராசாவினது கடற்படையிலிருப் |க்குளிப்புக் காலத்திலே வரஷத்தில் செய்யும் கடப்பாடுடையர். தமிழரசர் காரர் காலத்திலேயே விதிக்கப்பட்டது. ர். வலையர், இராசா வேட்டைக்குப் ரியர்.
ாமங்கள் தோறும் இறையின்றி நிலம் தாருக்கு வேண்டும் கலப்பை கொழு விகளெல்லாம் கூலியின்றிச் செய்து தில் எட்டு நாளைக்கு இராசகாரியமுஞ்
இலங்கையிலே தென்பாகத்தில் வும் உருக்யெடுக்கப்பட்டு வந்தது. த்து அந்நிய தேசங்களுக்கு அனுப்புவர். 1டைத்த விருப்பு யாழ்ப்பாணத்திற்
தொரு கடப்பாடுமில்லை. கன்னார் னையிலும் கோயிலிலும் வருஷத்தில் |டையர். வண்ணார் முறை முறைாக )கட்டி கட்டுங் கடனுடையர். குயுவர் காடுக்கும் கடனுடையர். கடையர்

Page 96
யாழ்ப்பாணச் சரித்தி சுண்ணநீற்றிக் கொடுக்குங் கடனுடை முற்பறைகொட்டுங் கடனுடையர். இப்படி முதல் வருஷந்தோறும் சில தினங்க அவ்வழக்கம் பறங்கிக்காரர் காலத் அ.து ஆங்கிலேயர் காலத்தும் 1810 வ நிறுத்தப்பட்டது.
விவாக
முன்னே கூறப்பட்ட கலியானவ முதலியவர்களுள்ளும் வறியவராயிருந் சடங்குகளை யாதொரு மங்களவா தலைப்பட்டார்கள். பிள்யைாரைப் பிடித் தீபங்காட்டித் தமக்கு ஐக்கியமான ட முன்பாகக் கூறைகொடுத்துத் தாலி யாயினும் பூஷணவரிக் கொடுமையுெ சனங்கள் அ.தில்லாமலும் கூறைே கொள்வராயினர். பள்ளர் பறையர் துரு உண்டென்னுமளவில் விவாகச்சடங்கு கட்டுப்பாடு பண்டைக்காலந் தெ அவர்களுள்ளே காரணந்தெரியாது L
யாழ்ப்பாணத்துக்கு ஒல்லாந்தர் ெ நெல்விளைவை விருத்தி செய்யுமாறு குளங்களைத்திருத்தியும், சிலகுளங்கை வகுத்தும் வந்தார்கள். இவற்றையெல்ல கொண்டே இராசகாரியமாகச் செய்வித் அடுத்த வருஷம் மழையில்லாத போய உள் மிக வருந்தியது.
குமாரதெய்ே
இக்காலத்திலே குமாரதெய்வேந் சேமித்திருந்த நெற்களஞ்சியத்தைத் சுமக்கக்கூடிய நெல்லு வாரிப்போகலா பஞ்சத்தைக் காத்தாரென்பர். இத6ை மேற்கொண்டார்கள்.

ரெம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
யர். பறையர் யுத்தகாலத்திலே சென்று டியே ஒவ்வொர சாதியாரும் பண்டைக்கால ளுக்கு இராசகாரியஞ் செய்து வந்தனர். தும் ஒல்லாந்தர் காலத்தும் நடந்தது. பரையில் ஒருவாறு நடந்தது. அதன்பின்னர்
ச்சடங்கு
ரிக்கஞ்சி வேதியர் வேளாளர் செட்டியர் தவர்களும் மற்றைச்சாதிகளும் கல்யாணச் த்தியமுமின்றி இரகசியமாகச் செய்யத் த்து வைத்துத் தேங்காயுடைத்துக் கர்ப்பூர ந்துக்களை மாத்திரம் அழைத்து அவர் கட்டுமுரிமை எல்லாச் சாதிக்குமுண்டே மான்றிருந்தமையால் அதற்கஞ்சி ஏழைச் யாடு மாத்திரம் விவாகத்தை முடித்துக் நம்பர்கள் மாத்திரம் விடிய ஐந்து நாழிகை ந செய்து கொள்ளல் வேண்டுமென்னும் ாட்டிருந்தது. அவ்வழக்கம் இன்றும் பலவிடங்களில் நடந்து வருகின்றது.
செய்த நன்மைகளுஞ் சிலவுள. அவர்கள் முன்னே தமிழரசரால் வெட்டுவிக்கப்பட்ட ளைப் புதிதாக வெட்டியும் வாய்க்கால்களை Uாம் தாம் பொருள்செலவிடாத குடிகளைக் து வந்தார்கள். 1784 ல் மழை குறைந்தது. பிற்று. அதன் காரியமாகவந்த பஞ்சத்தால்
வேந்திர முதலி
திர முதலியென்பவர் தாம் அராலியிற்
திறந்து விட்டு, வேண்டுவோர் தாம் மெனப் பிரசித்தஞ் செய்வித்து மேல்பற்றுப் ன மற்றப் பற்றுக்களிலிருந்த பிரபுக்களு

Page 97
யாழ்ப்பாணச் சரித்திரம்
ŠřůLITaF
அவ்வருஷம் முத்துக்குளிப்பும் வாய்ப்பு சுழிபுரஞ் செல்வநாயக முதலியார், சர பெரியசிங்கநாயக முதலியார். வேலப் யாழ்ப்பாணத்திலுள்ள பிரபுக்களையும் வர நெல்விலையையிறக்கி விற்கவும், அற்ப கனகராயனாற்றை யானையிறவுக்கடலை வழியாகக் கொணர்ந்து யாழ்ப்பாணத்துவி தீர்மானம் பண்ணினர். கனகராயனாறு சமீபத்தினின்றும் பாய்ந்து வடக்கேஓடி ய பூர்வம் தமிழரசர் காலத்திலே கனகராய அக்காலத்திலே யானையிறவுக்கடல் இப்ே அவ்விடம் யாழ்ப்பாணநாடு இலங்கையே அப்பூசந்தி வழியாகக் கொண்டு வந்து u நீர்ப்பாய்ச்சுமாறே கனகராயமுதலி அ முற்றுப்பெறமுன் அவன் இறந்தான். பின்னர் அரித்துக் கடலாக்கி விட்டது. ஒல்ல நீர்ப்பாய்ச்சுவதற்கு முயன்றனர். முயன் தநுகூலப்படவில்லை.
சட்
பறங்கிக்காரரால் கலக்குண்ட தமிழர் விவகார முறைகளும் ஒல்லாந்தவரசால் 1 விவகார முறையே இச்தேசத்துக்கச் சட் ஆங்கிலேயரும் அதனையே இத்தேசத்து
பஞ்சா
ஒல்லாந்தர் காலத்தில் கிராமங்கள் ே ஆங்காங்குமுள்ள சனங்களை அவர் அச்சனங்களுக்கிடையே வரும் வழக்கு பஞ்சாயமூலமாய்த் தீர்த்து வந்தார்கள். தீ வாதிபிரதிவாதிகளைக் கொண்டு சத்த பண்டுதொட்டு யாழ்ப்பாணத்திலுள்ளவர் அஞ்சுபவர்கள். பறங்கிக்காரர் காலத் மதுபானமில்லை. கள்ளும் பள்ளர் பறையருச் இருக்கவில்லை. கள்ளுண்டு களித்தான
85

ஒரு மீள்வாசிப்பு
னம்
பாகவில்லை. அதுகண்டு தேசாதிபதி வணமுத்து முதலியார், புலோலிப் பமுதலியார் முதலியவர்களையும் வழைத்து அவர்களோடு யோசித்து
கூலிகொடுத்து இராசகாரியமாகக் Uத் தூர்த்து அணையிட்டு அதன் ளை நிலங்களுக்கு நீர்ப்பாய்ச்சவும் பவானி (வவுனியா)க் குளத்துக்குச் ானையிறவுக்கடலிற் கழிவது, அது பமுதலியாலே வெட்டப்பட்ட ஆறு. போதுள்ள விரிவாக இருக்கவில்லை. ாடு பொருந்தும் பூசந்தியாயிருந்தது. பாழ்ப்பாணத்து விளைநிலங்களுக்கு விவாற்றை வெட்டுவித்தான். அத அவ்வாறு தானே பெருகித் துறையை ாந்தர் அவ்வாற்றையே திருப்பி றும் இராச்சியகலகத்தினால் அ."
D
வழக்கங்களும் ஆசாரமுறைகளும் மீண்டுங் கலங்கின. ரோம ஒல்லாந்த டமாக நெடுங்காலம் வழங்கியதால் க்குச் சட்டமாக்கினர்.
Lüb
தாறும் கிராமாதிகாரிகளை நியமித்து கள் மூலமாயாண்டு வந்தார்கள். விவகாரங்களை அவ்வதிகாரிகளே ர்க்க வகை தெரியாத வழக்குகளை நியஞ் செய்வித்துத் தீர்ப்பார்கள். கள் பொய் களவுக்குப் பெரிதும் துக்கு முன்னே கள்ளன்றி வேறு குணவாக விருந்ததன்றி மதுபானமாக ரக் காணில் தமிழரசர் காலத்தில்

Page 98
யாழ்ப்பாணச் சரித் தண்டாதிகாரிகள் தூதர்பிடித்து வில மிகுத்தது பறங்கியாக தொடங்கிய காலத்தில் மிகவரிதாம். அக்குற்றமேற்ப சபையிலே சத்தியஞ் செய்து த யிருந்தமையே அதற்குக் காரணமாம் சத்தியஞ் செய்து கையில் சிறிதும் சு தாம் நேரே கண்டதாகப் பறங்கிச்
85 605 SF6
1780ம் காரைக்காலிலிருந்து கணக வந்து காரைதீவிற் குடியேறினர். அ சத்திரமுங்கட்டி அதற்கு விளைநிலா து பிள்ளைமடமென இன்றும் வழ மந்திரிகளுள் ஒருவராக்கி வண்ணார் கொடுத்தார்கள். அவர் வெட்டிய கு நீர்வாவிவிநாயகர் கோயிலெனவும் அதன் அயலிலேயிருந்தது. நீர்வாவி படித்துறைகளோடிருந்ததென்பது அ இருக்கின்றது. அதனைப் பழைமைே ஸ்நானத்துக்கு வாய்ப்பானதும் ஊரு மில்லை. உரலங்காரப்பொது நன்மைக் அதுநிற்க, கனகசபைப்பிள்ளையுடைய முதலியவற்றைக் கண்ட ஒல்லாந்தர் தார்கள். அதனைக் கண்டு சகியாத ம அவருக்கும் ஒல்லாந்தர்க்கும் பேத மீளும்படி செய்தார்கள். அவர் ‘என்மீது ஊரைவிட்டு நீங்கும்படி தீர்த்த ஒல் அரசைப் பறிகொடுத்து நீங்குங்கா6 செல்கின்றேன் எனக்கூறித் தமது நில விற்றகன்றார். அவர் தோணியேறிய கனகசபைப்பிள்ளை சாபமும் காகத
பனங்காம
இதற்கு மன் 1790ம் பனங்காமத் முதலியார் ஒல்லாந்தருக்கு மாறாக கீழ்நாட்டுச் சிங்கள வன்னியனாரொ

நிரம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு ங்கிட்டு வருத்துவர். கள்வரும் குடியரும் பின்னரேயாம். வியபிசாரம் தமிழரசர் டோர் காய்ச்சிய இரும்பைக் கையிலேந்திச் )துண்மையை நாட்டவேண்டியவர்களா அக்காலத்தில் பெண்கள் சிலர் இவ்வாற டப்பெறாது போனமையைப் பறங்கிக்காரர் ரித்திரத்திற் கூறப்பட்டிருக்கின்றது.
பைப்பிள்ளை
சபைப்பிள்ளையென்பார் ஒரு வேளாண்பிரபு வர் அவ்விடத்திலே நிலம் வாங்கி ஒரு பகளும் வாங்கி விட்டனர். அழிந்தும் அ. ங்குகின்றது. ஒல்லாந்தர் அவரைத்தமது பண்ணையில் ஒர மாளிகையும் நிலமுங் தளம் நீர்வாவியெனவும் கட்டிய கோயில் வழங்குகின்றன. அவர் இருந்த மாளிகை க்குளம் அக்காலம் மிக்க அலங்காரமான . தன் இடிகரைகளால் அநுமிக்கத்தக்கதாக பாலத் திருத்துகின் அத காட்சிக்கினியதும் க்கலங்காரமுமா யிருக்குமென்பதைற்கைய குமுற்படும்பரோபகாரிகள் இக்காலத்தரியர். விவேகம் நற்குணம் பரோபகாரம் நேர்மை அவரிடத்திலே மிக்க மதிப்புடையராயிருந் ற்றைத் தமிழ்மந்திரிகள் வஞ்சனை முடிந்து முண்டாக்கி அவரைக் காரைக்காலுக்கு குற்றஞ் சிறிதுமில்லாதிருக்கவும் ஆராயாது லாந்தரும் என்னைப்போல மனம் வருந்தி Dம் சமீபித்தது. அதற்கறிகுறியாக இன்று ம் மாளிகைகளையெல்லாம் அற்பவிலைக்கு எட்டாநாள் ஒல்லாந்தர் அரசிழந்தனர். ாலியமாயிற்று.
த்து வன்னிச்சி திலே வன்னியராகவிருந்த நல்லமாப்பாண
இராசதரோகச் சூழ்ச்சி செய்கின்றாரென்ற நவர் எழுதி விடுத்த நிருபத்தைக்கொண்டு
86

Page 99
யாழ்ப்பாணச் சரித்திரம் ஒல்லாந்தர் அவரைப் பிடித்துப் பன்னீராட அபராதம் விதித்து அது கொடுக்கு கொழும்புக்கனுப்பினர். அவருடைய நிலா வருவாய்களை மூன்று வருஷத்துக்குக் குத் வாங்கி அதனாற் பெரும் பொருள் தாமோதரம்பிள்ளையென்பவர். அவர் வீடு வினாயகராலயத்துக்கு முன்வளவிலிருந்: முன்னர் அழித்துக் கட்டப்பட்டது. நல் எல்லைகாவேத நல்லை நாச்சியார் பனங் அவரே சிற்றரசி. அவ்வரசியை விவாகஞ் அதிகாரமுடையராயினார். எல்லைகாே காதரினாவென்னும் கிறிஸ்தபெயரென்பர். ந சிறப்புப் பெயர். அது நாயகனார் என்பதன் என்பதன் சிதைவு நாயன் என்பதன் பெ என மருவி ஆர் விகுதி பெற்றதெனிலு என்பன அரசர்க்குரிய பெயர்களாம். அது சிறைப்பட்டுக் கொழும்புக்குச் செல்ல, யாழ்ப்பாம் வந்து வண்ணார்பண்ணையில் மீட்டன்றி நீராடவதும் முப்போதுண்பதுமில் அது கேட்ட வைத்தியலிங்கச் செட்டியார் ெ கட்டி முதலியாரை மீட்டுக்கொண்டு மீண்டனர் இருபத்தையாயிரம் பனைகளும், தம்ை அநுக்கிரகித்த வைத்தீசுவரசுவாமிக்கும் ை பூசைக்காகத்தேறாங்கண்டற் கிராமமுங் செ சிறாப்பாகவிருந்த பூலோகமுதலியாரும்
குமாரதேவேந்
வண்ணைச் சிவாலயத்துக்கும் சிதம் நிலமுபகரித்தோர் குமாரதேவேந்திரமு. இருவரும் அராலியிலே விளங்கியவர்க சரவணமுத்து முதலியாருக்கும் பெரு நட் குறிப்பில் நுளம்பராயரோடு அநேக குடிகொண்டாரெனக் கூறப்பட்டிருக்கின்ற
நல்லமாப்பா
நல்லமாப்பாண முதலியாருக்குக் கதி: அநுமாததை நாய்ச்சியார், வள்ளி நாய்ச்சியா
87

ஒரு மீள்வாசிப்பு பிரமிறைசால் (ஒன்பதினாயிரம் ரூபா } ம்வரையும் சிறையிலிருக்குமாறு வ்களையெல்லாம் பிடித்து அந்நிலத்து தகை கூறி விற்றனர். அக்குத்தகை ை படைத்து விளங்கினவர் பெரிய சித்திரக்கட்டுவீடெனப் பன்றிக்கோட்டு து இற்றைக்குச் சில வருடங்களுக்கு லமாப்பாணமுதலியார் மனைவியார் காம முதலிய அநேக கிராமங்களுக்கு செய்த நல்லமாப்பாணர் செல்வமும் வேத என்னும் பெயர் எலைசபேத் ாச்சியார் என்பது வன்னிச்சிமாருக்குரிய பெண்பாற் சொல்லாகிய நாயகியார் ண்பாற் சொல்லாகிய நாய்ச்சி நாச்சி னும் பொருந்தும். நாயன் நாயகன் துநிற்க, நல்ல மாப்பாண முதலியார் எல்லைக்காவத நல்லைநாச்சியார் b வசித்தனர். அவர் தமது நாயகரை ஸ்லையென விரதங்கொண்டிருந்தனர். கொழும்புக்குச் சென்று பன்னிராயிரமுங் ா. வன்னியனார் அப்பன்னிராயிரத்துக்கும் ம மீட்டதற்குத் திருவுளங்கொண்டு, தயல்நாயகியம்மையாருக்கும் நித்திய ாடுத்தனர். அதுகண்டு அக்காலத்திலே சில திருப்பணிகள் செய்வித்தனர்.
திர முதலி
பராலயத்துக்கும் முதன்முதல் விளை தலியும், நுளம்பராயமுதலியுமாவர். கள். சண்முகநாயகமுதலியாருக்கும் பினர். விசுவநாதசாஸ்திரியார் எழுதிய
பிராமணர் வந்து மேல்பற்றிலே
bl
ண முதலி
ரை நாய்ச்சியார், குறிஞ்சி நாய்ச்சியார், ர் என ஒரு புத்திரரும் யாழ்ப்பாணத்திற்

Page 100
யாழ்ப்பாணச் சரித்த பிறந்தார்கள். கதிரைநாய்ச்சியாரை ( வள்ளநாய்ச்சியாரைத் தியாக வ இவ்வள்ளிநாய்ச்சியாருடைய மகளை அவர் புத்திரனாரே 1901 ல் இறந்த இறக்கும் போது வயசு 88. அவர் வே நுவரைவண்டாவென்னுஞ் சிங்களப்பிர செய்தவர். அவர் ஐந்துவயசுச் சிறுவரா காணும்பொருட்டு இரகுநாதமுதலியா அவருடைய தாயார் அவ்விருவருக் கொடுவென்று இருகையிலும் இரண் முதலியாருக்கு முதற் சென்று ஒரு ச சென்றார். அதற்கிடையில் அவரு குருக்களுக்கு முதலிற் சென்று கொ புத்தியென்றுறுக்கினர். அவர் தந்தைை குருக்களுக்கு இரு கையாலுங் ெ கரத்திலிருந்ததை முதலிற் கொடுத் கொடுக்கச் சென்றேன்' என்றார். . மற்றிருந்தோருஞ் சபாசென்று அவை முதல் விவேகியாய் விளங்கினரென நாட்டிலிருந்த மற்றைய வன்னயார்களு யாழ்ப்பாணம் வந்து சேர்ந்து தம தமதாளடிமைகளளோடு கூடியுண்டு ஆங்கிலேயர் அரசியல் தொடங்கியபின் பேசும்போது சிற்றரசர்க்குரிய மரியாதை அவர்கள் நிலை இவ்வளவென்று ெ
ஆங்கிே
இப்பால் ஆங்கிலேயர்காலம் கிட்ட சிறிது சொல்வாம். அவர்கள் நாடு இ இற்றைக்கு 300 வருடங்களுக்குமுன் தொடர்புடையவராயிருந்தார்கள். அட் காரருடைய முயற்சியையும், அதனால் தாமும் அவரைப்போல் கீழைத்தேய விருப்பங்கொண்டார். அவ்வாறே நான் நாடி வழிக்கொண்டு சீரியாமார்க்கமா ஒருவர் ‘அக்பார் அரசனிடத்தில் பஞ்சாப்பிலிறந்துபோக, எஞ்சிய இரு

ரம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு முகமாலை வயிரமுத்து வன்னியனாரும், ன்னியனாரும் விவாகஞ் செய்தனர். விவாகஞ் செய்தவர் கதிர்காமவன்னியனார். வண்டா வயிரமுத்து என்பவர். அவர் தாந்த நூலுணர்ச்சியிற் சிறந்தவர். அவர் பு குடும்பத்தில் ஒரு பெண்ணை விவாகஞ் யிருக்கையில் அவருடைய தந்தையாரைக் ரும் ஒரு குருக்களும் போயிருந்தார்கள். தம் வெற்றிலைச்சுருள் கொண்டுபோய்க் டு சுருள் கொடுத்தார். அவர் இரகுநாத ருளைக் கொடுத்துவிட்டுக் குருக்கள்பாற் டைய தகப்பனார் அவரை அழைத்துக் டாது முதலியாருக்குக் கொடுத்ததென்ன )ய நோக்கி, 'ஐயா, அ.தென்குற்றமன்று: கொடுக்க வேண்டும். அதுபற்றி ஒரு துவிட்டு இருகையாலுங் குருக்களுக்குக் அது கேட்டுத் தந்தையும் குருக்களும் ர மெச்சினர். இதனால் அவர் சிறுவயது ண் விளங்குகின்றது. அதுநிற்க, வன்னி ம் ஒல்லாந்தரது கொடுமையாற் பதிவிடுத்து து கையிலிருந்த பொருளையெல்லாம் டுத்துத் தொலைத்து ஒளி மழுங்கினர். ணரும் தேசாதிபதிகள் சில வன்னிச்சிமாரோடு ந வாசகத்தோடு விளிததே பேசுவரென்றால் சால்லவும் வேண்டுமா.
லயர் காலம்
யதால், அவர்கள் வரலாற்றைக் குறித்துச் ங்கிலாந்து என்னுந் தீவு. இவ்வாங்கிலேயர்
துருக்கி நாட்டுடன் மாத்திரம் வர்த்தகத் பால், அ.தாவது 1580 ன் மேல் பறங்கிக் ) அவர்களுடைய உயர்ச்சியையுங் கண்டு, ந் தொடர்புடையவராக வேண்டுமென்று கு ஆங்கிலேய வர்த்தகர் கீழைத்தேயத்தை ப் இந்தியாவை அடைந்தனர். அவர்களுள் சேவகத்திலமர, மற்றை மூவரிலொருவர் வரில் ஒருவர் துறவியாகிக் கோவையில்
88

Page 101
யாழ்ப்பாணச் சரித்திரப்
நின்றுவிட, மற்றவராகிய பிற்சு என்பவர் போய்ச் சுற்றிக்கொண்டு நமதுருக்கு மீளுை வந்திறங்கினார். இவரே ஆங்கிலேயருள் எனலாம்.
அப்பால் 2 வருடம் கழித்து, இங்கில (Elicerbeth) எலிசபேத் என்பவர், பறங் இந்தசமுத்திரத்தில் போய் உலாவி வரும விட்டார். அவற்றுள் ஒன்று மலாக்கா காலித்துறையில், 1592 ம் டிசம்பர் மீ 3உ Guur (Edward Bonnaventure) 6I (86)I ( இலங்கைக்கு வந்த ஆங்கிலேயர் கப்ப
இதன்மேல், இந்தியநாடானது, ப ஆங்கிலேயர் என்னுமின்நான்கு சூரர்மு வைக்கப்பட்டதோர் விலையுயர்ந்த இ கையாடும்பொருட்டு ஆங்கிலேயர் ஏறக்கு நின்றமையால் இலங்கை அவர்கள் கரு
பின்பு, 1763 ல் சென்னைத் தேசாத கொண்டவராய், (Pybus) பைபஸ் என்னுந் ழரீ ராசசிங்கனிடம் அனுப்பி ஒருடன்படிக் அரசன் சம்மதப்பட்டானில்லை.
அப்பால் 1782 ல் ஒல்லாந்துக்கும் அதபற்றி, சென்னைத்தேசாதிபதி இலங் பிடிக்குமாறு கப்பற்றளபதியாகிய (Sir Edw El Lubu60L60)u Jup (Sir Hector Munro) ஓர் சேனையையுமனுப்ப, அவர்கள் வந்து இச்சமயத்திலும் சென்னைத் தேசாதிபதி ஒ( கனுப்பி, 'நீ ஒல்லாந்தருடன் போர் செவ் அதன்மேல் நீயும் நாமும் ஐக்கியமாயிரு சொல்லுக’ என்று கேட்பித்தார். அதுகே பின்னால் நமக்குச் சத்துருக்களாவர்தாமே
அடுத்த வருடத்தில் ஒல்லாந்துக்கும் இ மையால் திரிகோணமலை மறுபடியும் ஒ இப்படியிருக்கையில் மீண்டும் 1795 6 போர் தொடங்கிற்று. அப்போது சென்:ை ul L(p60)Luj (Lord Oobart) (86.1) TUIT (S
89

ஒரு மீள்வாசிப்பு யம் மலாக்கா முதலியவிடங்களுக்குப் கயில் 1589 ம் மார்ச் 5 உ கொழும்பில் முதன்முதல் இலங்கையைக் கண்டவர்
ாந்துக்கு அந்நாளில் அரசியாயிருந்த கிகளுடைய கொள்கைக்கு மாறாய் ாறு சிலகப்பல்களைப் பிரயாணப்படுத்தி நாடுவரையில் சென்று மீளும்போது, வந்து நங்கூரம் பாய்ச்சிற்று அக்கப்பற் போனாவென்சர். இதுவே முதன்முதல் ஸ் எனலாம்.
றங்கிகள் ஒல்லாந்தர் பிராஞ்சியர் ழன் ‘இதவென்றார்க்குரியது என்று ரத்தினப் பரிசுபோலாக, அதனைக் றைய 200 வருடம் வரையிற் போராடி த்துக்கு வரவில்லை.
திபதியானவர் இலங்கைமேல் காதல் துரையைக் கண்டியரசனாகிய கீர்த்தி கைக்குச் சம்மதம் கேட்டார். அதற்கு
இங்கிலாந்துக்கும் போர் மூண்டது. கையிலுள்ள ஒல்லாந்த நாடுகளைப் /ard Hughes) ஹியூஸ் முரையுடன் ஒர் மனுறோ என்னுஞ் சோனதிபதியுடன் து திகோணமலையைப் பிடித்தார்கள். ந துதனை இராசாதிராசசிங்கனிடத்துக் வையாயின் நாங்களுதவிசெய்வோம். க்கலாம். இது உனக்குடன்பாடாயின் டு இராசாதிராசசிங்கன், இவர்களும் என்றெண்ணி உடன்படாது மறுத்தான். இங்கிலாந்துக்கும் சமாதானமிடைப்பட்ட ல்லாந்தர்க்கு விடப்பட்டது. ) இங்கிலாந்துக்கும் ஒல்லாந்துக்கும் எத் தேசாதிபதியாயிருந்த நரேந்திரப் 6T6öIL 16 Jfr (Gen. Steward) 6mùgbj6IITL

Page 102
யாழ்ப்பாணச் சரி
சேனாதிபதியுடன் ஒரு சேனையை இல திரிகோணமலையை வளைந்து
பருத்தித்துறையிலிறங்கி யாழ்ப்பாண கவர்தான். அடுத்த 1796 ல் நீர்கெ கொழும்பை நோக்கி வழிக்கொண் எதிருன்றினான். அங்கே பெப்ரவரி 1 தலைவனோடும் வ்ந்தும் எதிரிட் மடியவிட்டோட, ஸ்துவாட்துரை வெ நாடரைப் பிணிவிட்டது பிணிவிட்டது! பிடிபட்டது!! பிடிபட்டது!!! என்றொலி துவஜாரோகணஞ் செய்தார். இத இவ்வாறே ஒல்லாந்தர் 138 வருடமா எல்லாம் ஒருங்கே ஆங்கிலேயருை
இவ்வாறு ஆங்கிலேயருக்கு ஒல்லாந்தருட்ைய முயற்சியின்மை மின்மையுமேயன்றி மற்றொன்று. கடைசியிலிருந்த ‘வான் அஞ்சல்பே காக்காது விட்டிருப்பரேல், அவனுை ரென்றால், அவர்களுடைய கீழ துற்புத்திமந்திரியால் அரசுக்கீனம் அவர்கள் அரசுக்கு இவ்வாறு சீக்கிரத கொடியராகிய ஒல்லாந்தருடைய அ தொலைந்தது. அவர் காலத்தில் தற்காலத்தும் பிரயோகத்திலிருக்கி ஒல்லாந்தர் சொற்கள் இன்றும் வ
இவ்வண்ணம் நடுநாடொழிந்த கைப்பட்டவுடன், சென்னைத் தேசா (East India Company) dupåg, Sibiu அல்லது இங்கிலாந்தரசுக்கு உபராக கேள்விக்கிடனாய் யோசனையில் படுங்கால், அவரிடத்தில் மீளவும் ஆங்கிலேயர் மனத்திற் கிடந்தது.
محے
56. அ. முத்துத்தம்பிப்பிள்ளையின் u
யாழ்ப்பாண மாந்தள் பற்றிய சித்திரிக்கப்பட்டுள்ளவை.

திரம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு ங்கைக்கனுப்பினார். அச்சேனாதிபதி உடனே மூன்று வாரமாகக் காவல் படையோடு ந் சென்று அதனையம் எதிர்ப்பாராருமின்றிக் ழும்பையுமஷ்வாறு பிடித்தான். அதன்பின்பு B கழனியாற்றைத்தாண்டி அந்நகரிற்போய் 5உ மலாயர் படையொன்று ஒரு பிராஞ்சுத் டுச் சிறிது நேரத்தில் தலைவனையும் றிமாலையணிந்து, ஜயபேரிகள், ‘இலங்கை பிணிவிட்டது!!! கொழும்புநகரும் பிடிபட்டது பதுபோல் முழங்க, கோட்டைக்குச் சென்று ன்பின் சின்னாளில் காலியும் பிடிபட்டது. கக் கட்டியாண்டுவந்த கரைதுறை நாடுகள் டய தண்குடைநிழற்கீழ்ப்பட்டன.
எளிதில் வெற்றி கிடைத்தற்குக் காரணம் யையும் அவர் சேனாவீரருடைய ஐக்கிய கொழும்பில் ஒல்லாந்த தேசாதிபதியாய்க் பக்' என்பவனை ஆங்கிலோய் மேற்சென்று டைய சேனாவீரர் அவனைக் கொன்றிருப்ப மைவைப்பற்றிக் கூறவும் வேண்டுமோ! என்றபடி கிழமைவில்லாப் படைவீரரால் ந்தில் கேடுண்டாயிற்று. இவ்வாறே கொடியரிற் ரசியற்காலம் 1796ம் பிப்பரவரி மாசத்தோடு வழங்கிவந்த சில சட்டங்கள் மாத்திரம் ன்றன. தோம்பு, கந்தோர், தரணி முதலிய ழங்குகின்றன.*
ஏனைய நாடெல்லாம் ஆங்கிலேயருடைய திபதியுடைய ஆஞ்ஞைக்குள்ளாகி, ‘இந்நாடு வர்த்தகத் கூட்டத்தாருக்கு விடப்படத்தக்கதோ, ாங்கமாக உபகரிக்கப்படத்தக்கதோ என்னுங் நின்றது. அன்றியும் ஒல்லாந்தர் சமாதானப்
ஒப்பித்து விடலாமெனவுமோர் எண்ணம்
ாழ்ப்பாண சமூக, பொருளாதாரத்தகவல்களும், கவல்களும் சிறப்பானவை. சரிவர அவரால்
90

Page 103
யாழ்ப்பாணச் சரித்திர இப்படியிருந்தும், சென்னைத் தேசாதி சீரிடத்துணிந்து, சென்னையினின்றும் உ6 (Mr. Andrews) அந்திரேயஸ் என்னும் ஓர் ளோடும் இலங்கைக்கனுப்ப, அவன் இறைதிரட்டிகளெல்லோரையும் நீக்கிப் வரியின்றியிருந்த சுரோத்திரியம் மானியம் விரோதமாக வரிகளை விதித்தும், இதுடே காருண்ணியமற்றவனாய் அதிகாரஞ் செ ஆற்றாத சிங்களப்பிரபுக்கள் சிலர், சில கொண்டு சனங்களைத் திரட்டி கொழு அரண்களையெல்லாம் கைப்பற்றிக் கொ அங்கெதிர்த்த ஆங்கிலேயரெல்லோரையு செய்து சிலநாளாக ஆங்கிலேயருக்குப்
p பண்டாரவ
அக்காலத்திலே வன்னி காட்டிலே மி னாயிருந்து அவ்விடத்தை யாண்ட பண்டா கொண்டு ஆங்கிலேயருக்கு மாறாகவெழு தாக்கிக்கொன்று எஞ்சினோரை முதுகிடச் படைவீரர் சென்று அவனையும் அவன் 1 பொருளையெல்லாம் கவர்ந்தார்கள். ஈற் பெருங்கோல்கொண்டடிக்க வேண்டுமென் எதிர்த்து தம்பக்கத்தில் பலரையிறக் அச்சிங்களப்படையைச் சுட்டு வெட்டிப் பி மொத்தி ஏற்றிப் பற்றி வெற்றி கொண்டு
இதனைக்கேள்வியுற்ற சென்னைத் (33mpturiri' b03Jibiyi (Colonel De Me தலைவனை அக்கலக விசாரணையின்பொ இலங்கைக்கு வந்து அதன் விருத்தாக்கா சென்னைக்கெழுதியனுப்பினான். அதுே உடனே இலங்கையை இங்கிலாந்து ராச இதனை இங்கிலாந்தில் அரசு வீற்றிருந்த கரித்து அதனை ஆளும்படி நாத்து (Gove அனுப்பினார்.
அவர் 1798ம் அக்டோபர் மீ இங் கைக்கொண்டார். அவர் தெமியூறான்
91

) : ஒரு மீள்வாசிப்பு
பதி இலங்கை அரசியல் முறையைச் )கவியலறியாதவனும் சோம்பனுமாகிய துரைமகனைச் சகலவித அதிகாரங்க இலங்கையையடைந்து, முன்னிருந்த புதிதாய்த் தமிழரை நியோகித்து, முதலிய நிலங்களுக்கு வழக்கத்துக்கு ான்ற வேறு தீமைகளையுஞ் செய்தும், லுத்தி வந்தான். இதனைப் பொறுக்க ) ஒல்லாந்தக் குடிகளைத் துணைக் ம்புக்கும் கண்டிக்கும் இடையிலிருந்த ண்டு மற்றையவிடங்களுக்குச் சென்று, ம் கொன்றும் காயப்படுத்தியும் முதுகிடச்
பெருந் துன்பஞ் செய்து வந்தார்.
ன்னியன்
க்க செல்வமும் அதிகாரமுமுடையவ ரவன்னியனும் படையொன்று சேர்த்துக் ழந்து, ஆங்கிலேய போர்வீரர் சிலரைத் செய்தான். சிறிது காலத்தில் ஆங்கில படையையம் கொன்றொழித்து அவன் ]றில் ஆங்கிலேயர், சிறுபாம்பாயினும் றபடி, ஒரு சேனையோடுந் சிங்களவரை கக் கொடுத்தும் ஆண்மைவிடாது டித்தடித் துதைத்து வதைத்துக் குத்தி போதும் போதுமென்றோடச் செய்தார். (853 stgäugust du (Lord Hobart) htran) தெமியூறான் என்னும் படைத் ருட்டு இலங்கைக்கனுப்பினார். அவனும் வ்களையெல்லாம் ஆதியோடந்தமாகச் கட்ட தேசாதிபதி காலந்தாழ்க்காது ாங்கத்துக்கு உபராஜாங்கமாக்கினான். மூன்றாம் ஜார்ச் அரசர் மகிழ்வோடங்கீ nor North) என்பவரைத் தேசாதிபதியாக
கிலாந்து சேர்ந்து தேசாதிபதியங் என்பவருடைய எண்ணப்படி சிங்கள

Page 104
யாழ்ப்பாணச் சரித நாடுகளிலே அதிகாரிகளாயிருந்த த வைத்தனர். இதற்கிடையில் ஒல் சுவாதீனங்களைக் கைவிட மனம் பொரு செய்ய முயன்றனர். யாழ்ப்பாணத்தி அவரோடு சில வன்னியரும் கூடி அவர்களுடைய வீடுகளையும் நில டோட்டினர். அவ்வளவில் அவர்களும போலத் தென்ன மரங்களுக்கும் ஏை ஒரணா விரிவிதித்துக் கண்டிப்பாக தியோகஸ்தர் கொடுமையால் மீண்டு அக்கலகங்களுக்குக் காரணராயிருந் தேசாதிபதி விசாரித்து அவர்கை கர்னல்பார்பட் வடமாகாண அதிகா வந்தார். அவருக்கு உதவி அதிக முல்லைத்தீவு, வவுனியா, யாழ்ப்பு என்னுமிடங்களில் ஒவ்வோர் அமில்தார் அமில்தாருக்கும், எழுத்துக்காரன், ம கொத்தவால், கண்காணி, பதினைந்தி என்னுமிவ்வளவு வேலைக்காரர் அமில்தாருக்குச் சம்பளம் ரூ.75. எழு சராப்பு சம்பளம் ரூ. 11:25, கொத்த இவர்களுக்கெல்லாம் தனித்தனி ரு ரூ. 150. இந்த சம்பளவிகிதங்கள் சிற்சி
é9Hg
அந்நாளிலிருந்த மாகாண அத கீழ்ப்பட்ட உத்தியோகஸ்தர்கள் யா ளெனறு எண்ணவிடமில்லை. அவ வருவார்கள். கர்ணல்பார்பட் என்பவரு வாங்கி அந்நிய தேசங்களுக்கனு மற்றையோர் செய்தி கூறவும் வே அனுகூலியாயிருந்தவர் மன்னார் யாழ்பாணத்திலே பொன்னம்பலமுதலி கூட்டாளியாயிருந்தனர். இவர் மா6
கார்து தேசாதிபதி இலங்கைச்
பயிற்றுமாறு 1799 ம் டிசெம்பர் 15 உ அவ்வித்தியாசாலைக்குச் சிங்களர்

திரம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
மிழரை நீக்கிச் சிங்கள அதிகாரிகளையே Uாந்தக் குடிகள் தாங்கள் அனுபவித்த நந்தாது ஆங்கிலேயருக்கு மாறாகக் கலகஞ் லும் சில ஒல்லாந்தர் அதற்குடன்பட்டனர். னர். அ.துணர்ந்து நார்து தேசாதிபதி ங்களையும் கவர்ந்து கொண்டு ஊரைவிட் டங்கினார்கள். ஆங்கிலேயர் ஒல்லாந்தரைப் னய பழவிருஷங்களுக்கும் மரமொன்றுக்கு வாங்கி வந்தனர். வரிதிரட்டிவந்த தமிழத் }ங் குடிகள் கலகங்கள் விளைப்பாராயினர். த உத்தியோகஸ்தர்களையெல்லாம் நார்து )ள உத்தியோகத்தினின்றும் நீக்கினர். ரியாக நியமனம்பெற்ற யாழ்ப்பாணத்துக்கு ாரிகள் அமில்தார் எனப்படுவர். மன்னார், பாணம், பருத்தித்துறை, ஊர்காவற்றுறை இருந்து இறை திரட்டி வந்தார்கள். ஒவ்வோர் ணியகாரன், ஆராய்ச்சி, சராப்பு, கணக்கன், ருபது சேவகர்கள், ஒரு விளம்பரப் பறையன் ருந்து கருமம்பார்ப்பர். அந்தநாளில் த்துக்காரனுக்க (கிளாக்) சம்பளம் ரூ. 13.50. வால், கணக்கன், ஆராய்ச்சி, மணியகாரன் 8.25. சேவகர்க்கு ரூ. 2.75. பறையனுக்கு ல பகுதிகளிலே கூடியுங் குறைந்துமிருக்கும்.
திகாரிகள்
திகாரிகள், அமில்தார்கள். அவர்களுக்குக் வரும் மிக்க நேர்மையுடையராயிருந்தார்க ர்கள் வியாபாரமுஞ் செய்து பொருளிட்டி ம் தேங்காய்க் கொப்பரை எள்ளு முதலியன ப்பி வியாபாரம் பண்ணி வந்தாரென்றால் 0ண்டுமோ? பார்பட்டுக்கு இவ்வியாபாரத்தில் அமில்தார் சுப்பராயபிள்ளையென்பவர். யார் கர்ணல் பார்பட்டுக்கு இவ்வியாபாரத்தில் ரிப்பாயிலிருந்தவர்.
சுதேசிகளுக்கு உயர்தர ஆங்கிலக்கல்வி மகாவித்தியாசாலையொன்று ஸ்தாபித்தனர். தமிழர் பறங்கிகள் என்னுமுத்திறத்தாரும்
92

Page 105
யாழ்ப்பாணச் சரித்திரப்
தம்மக்களை அனுப்பிக் கல்வி பயிற்றுள்
முத்துச்
இதற்கு முன் வருஷம் கண்டி சந்ததியின்றி இறந்தான். முதன் மந்திரி அவ்வரசனுடைய கொழுந்திமகனாகிய க ழரீ விக்கிரமராசசிங்கன் என்னும் பட்டப் ெ பட்டத்துத்தேவிக்குச் சகோதரனும் அப்ட முத்துச்சாமியென்னுங் கோமகன், ஒரு வழக்கிடுவானென்றெண்ணி, முதன்மந்திரி செய்தான். அ.துணர்ந்து முத்துச்சாமி ந குறையைச் சொன்னான். நார்துதேசாதிப; மெய்க்காப்பின்பொருட்டு ஒரு சிற தளமுங் அனுப்பினார். முத்துச்சாமி இங்குவந்து கி வசித்த வீடு கோட்டைக்குள்ளேயிருக்கு
இருபாலைச்
அவன் யாழ்ப்பாணத்தில் இருக்கும்டே தீண்டிற்று. அநேக விஷவைத்தியர் தீர்க்க மு வைத்தியத்தில் இணையில்லாத இருபா வியாபித்திருக்கும் அந்நாளில் சிறவயதின இராசமாளிகையார் அலட்சியஞ் செய்தார்க இராசமாளிகையார் செட்டியாரிடஞ் செ ஒரோலைநறுக்கெடுத்து அதில் இருபா6 கொண்டுபோய் அக்கோமகன் முன்னே வை கொடுத்தார். அவ்வாறு செய்ய விஷந்தீர்ந்து போலெழுந்தான். அவன் இருபாலைச் செ| வெகுமானங்களும் அனுப்பினான். செட்டி போதுமென்று விரதம் பூண்டவெனக்கு இ துன்பத்துக்காளாக்க வேண்டாமென விை அவைகளைத் திருப்பிவிட்டார்.
இதற்குச் சிலநாளைக்கு முன் முத்துச்ச அழைத்துத் தனக்குப்பட்டங்கிடைக்குமோ ஆராய்ந்து பார்த்துச் சொல்லுமாறு கேட்ட அதுவும் சமீபத்திலே கிடைக்கும். பட்டத்து என்றார். அதகேட்ட கோமகன், என்ன
93

) : ஒரு மீள்வாசிப்பு
பராயினர்.
FFTLD
நாட்டரசனாகிய இராசதிராசசிங்கன் பாகிய பிலாமைத்திலாவை என்பவன் 5ண்ணசாமி யென்பவனுக்கு முடிசூட்டி பயருமளித்தான். இறந்த அரசனுடைய Iட்டத்தக்குத் தகுதியுடையவனுமாகிய காலம் யுத்தஞ் செய்து பட்டத்துக்கு அவனைக் கொல்லப் பல சூழ்ச்சிகள் ார்து தேசாதிபதியிடம் போய்த் தனது தி முத்துச்சாமிக்கு அபயங் கொடுத்து, கொடுத்து அவனை யாழ்ப்பாணத்துக்கு Pறிதுகாலந் தங்கினான். அவன் வந்து ம் இராசமாளிகை.
செட்டியார்
பாது அவனைக் கொடிய நாகமொன்று முயன்றும் விஷந்தீராது தலைக்கேறிற்று. லைச் செட்டியாடைய பெயர் எங்கும் ராயிருந்தமையால் அவரை முதலிலெ ள். மற்றவைத்தியர்கள் கைவிட்டபின்னர் *ன்று அவரையழைத்தார்கள். அவர் லைச் செட்டி என்றெழுதி 'இதனைக் யுங்கள் விஷந்தீர்ந்துவிடும் எனக்கூறிக் து கோமகனும் நித்திரைவிட்டெழுந்தான் ட்டியாருக்குத் தந்தப்பல்லக்கும் அநேக யார், நாழியரிசியும் நான்கு முழமும் இவையெல்லாம் துல்பகரம். என்னைத் ண்ணப்பஞ் செய்கின்றேன்’ என்று கூறி
ாமி கோமகன் விசுவநாதசாஸ்திரியாரை கிடையாதோவெனத் தனது சாதகத்தை ான். சாஸ்திரியார், “பட்டங்கிடைக்கும்: க்கு முன்னும் பின்னும் அரிபகையுண்டு
பகை வந்தாலும் பட்டம் வந்தாற்

Page 106
யாழ்ப்பாணச் சரித்த போதுமென்று மகிழ்ந்து, அவருக்குத் த பட்டமுமளித்தான். முன்னும் பின்னும் பாம்புப்பகை எனவும், பின்னே அரிபை சாஸ்திரியார் சொல்லிய சிலதினங்க தீர்ந்தவுடன் கோமகன் சாஸ்திரியா6 வழங்கினான்.
முத்துச்சாமி
அதன் பின்னர் ஆங்கிலேயர் ( அழைத்துக் கொண்டு போய், 1803ம் ம முடிசூட்டிக் கண்டியரனாக்கி, அவனோடு சிலதினங்களின் பின்னர், முன் ஆங்கி ராசசிங்கனென்னும் அரசனுடைய வஞ்சவலையில் நார்து தேசாதிபதி அகட் செய்த உடன்படிக்கையை மாற்றி, முத் விக்கிரராசசிங்கனை மீண்டங் கண்ட மொன்றுக்கு ரூபா முப்பதினாயிரம் கன யாழ்ப்பாணத்திலே ஓரிராசமாளிகைகட் புதியவுடன்படிக்கை செய்தார். அதை தேசாதிபதி தாமாகவே செய்தார். இது விளக்குகின்றது.
இப்படிசெய்தும் பிலாமைத்தலான வருஷம் யூன் மாதம் 26ந் தேதி ஆங்: கைப்பட சிங்களமந்திரி ஆங்கிலசே எங்களிடமொப்புவித்தால் உங்களை( றச்சுறுத்தி, முத்துச்சாமியைக் கைப்பற்றி விட்டான். அரசன் முத்துச்சாமியை !
முதசதுசச
இதற்குச் சில வருஷங்களுக்கு மந்திரியாயிருந்த துளசிராயருக்கு ர முத்துச்சாமிப்பிள்ளையென்பவன் துரு யாழ்ப்பாணமார்க்கமாகய் வந்தான். அ யாழ்ப்பாணத்திற் குடிகொண்ட சோழே பின்னர் கண்டி சமஸ்தானத்தையடை தொடங்கியதால் கொழும்புக்குச் செ

நிரம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு தக்க வெகுமானமும் ராஜசோதிடரென்னும் அரிபகையென்பதற்கு, முன்னே அரிபகை க தலையரியும்பகை எனவும் பொருளாம். ளிற் கோமகனை நாகந்தீண்டிற்று. அது ரை அழைத்து மீண்டுஞ் சில பரிசுகள்
மன்னனாதல்
முத்துச்சாமியை யாழ்ப்பாணத்தினின்றும் ார்ச் 8உகண்டிநகரில் மிக்க சம்பிரமத்தோடு ஒருடன்படிக்கையுஞ் செய்து கொண்டனர். லேயர்க்கஞ்சி ஒளித்தோடிய பூரீ விக்கிரம மந்திரியாகிய பிலாமைத்தலாவையினது பட்டுத், தாம் முன்னே முத்துச்சாமியரசனோ: த்துச்சாமியை இராசபதத்தினின்று நீக்கவும், டியரனாக்கவும், முத்துச்சாமிக்கு வருஷ ண்டியரசன் கொடுத்து வரவும், முத்துச்சாமி டி இராசமரியாதையோடு அதிலிருக்கவும் ன முத்துச்சாமியோடு கலவாமல் நார்து து தேசாதிபதியினது நேர்மையின்மையை
வயினது வஞ்சகச் சூழ்ச்சியால் 1803 ம் கிலபடையும் முத்துச்சாமியும் கண்டியரசன் னாதிபதியை நோக்கி, முத்துச்சாமியை யெல்லாம் உயிர்பிழைக்க விடுவோமென் க் கொண்டு போய் அரசன் முன்னிலையில் உடனே கிரபங்கஞ் செய்வித்தான்.
ாமிப்பிள்ளை
கு முன்னே தஞ்சைச் சமஸ்தானத்தில் ாய சகாயராயிருந்த காந்தட்டான் குடி க்ககலத்துக்கு அஞ்சிக் கண்டிக்குப் போக புவன் தன்னை இன்னானொன்றறிவிக்காது தேத்தார் வீடொன்றிலே சிலகாலந் தங்கிப் ந்து அங்கிருக்கையில், அங்கும் யுத்தந் ன்று யாழ்ப்பாணத்தக் குடும்பமொன்றில்
94

Page 107
யாழ்ப்பாணச் சரித்திரம் விவாகஞ் செய்து, ஆங்கிலப்படைத்தலை வேண்டும் பண்டங்கள் கொடுக்கும் உத்த வாழ்ந்தான். முத்துச்சாமிராசா யாழ்ப்பான பிள்ளைக்குத் திருமுகமனுப்பி அவனை யிருக்கும்படி கேட்டுத் தன்னோடிருத்தி மீண்டபோது முத்துச்சாமிப்பிள்ளையும் ெ சேனாதிபதியும் நார்து தேசாதிபதியும் இம் விசுவாசமுடையவராயிருந்தார்கள். மன்ன சுப்பராயபிள்ளை முத்துச்சாமிப்பிள்ளைக் புத்திரன் ஆறுமுகசாமி 1815ல் கண்டி செல்லும்போது கொழும்பில் அவனுக்கு மகன் குமாரசாமிமுதலி.
நாட்டுக்கோட்டை
அதுநிற்க, 1800ல் கோமாரியால் வட பரிநாசப்பட்டன. அதனால் குடிகளநைட மாடில்லாமையால் பயிர்ச்செய்கையும் அ லேயே நாட்டுக்கோட்டைச் செட்டிகள் யாழ்ட் வாணிகஞ் செய்யத் தொடங்கினர். அவ முதலிய விடங்களிலிருந்து தோணிகளிலு களிலும் நெல்லுக் கொண்டு வந்து பண்டசr
சுறாவாய் ச
அவ்வருஷம் முத்துக்குளிப்பும் வந் சுறாக்கள் குளிகாரரைத் தாக்கமாமல் வழக்கம்போல் மந்திரவாதிகளை அரசின ளுள்ளே சிலர் கத்தோலிக்க மதத்தின கத்தோலிக்க குருமார் அம்மந்திரத்தொ அரசினர் அறிந்து குருமாரைக் கண்டித்து வழக்கம்போலச் செய்துவருமாறு கட்ட6ை திலே யாழ்ப்பாணத்த முக்கியரும் மயி அக்காலத்திலே முத்துக் குளிப்புக்கு ஒவ்வொருவருக்கும் சம்பளம் ஏழரைப்பல்
அது நிற்க அவ்வருஷத்தில் முத்துக் ரூபா கிடைத்தது. அக்குளிப்பில் சிப்பிவாங் பெருந்தொகைப் பொருள் படைத்தார்கள்
95

ஒரு மீள்வாசிப்பு 0வனோடு நட்புக்கொண்டு, படைக்கு தியோகம் பெற்றுப் பெரும் பொரளிட்டி ணம் வந்திருந்தபோது முத்துச்சாமிப் வரவழைத்துத் தனக்குத் துணையா னான். முத்துச்சாமிராசா கண்டிக்கு காழும்புக்கு மீண்டான். மாக்டோவல் )முத்துச்சாமிப்பிள்ளையிடத்தில் மிக்க ாரில் அமில்தாராக அந்நாளிலிருந்த குச் சகோதரி புத்திரன். முத்துச்சாமி டியரசன் சிறையாகி வேலூருக்குச் வேண்டுமுதவி புரிந்தான். அவன்
டச் செட்டிகள்
மாகாணத்திலுள்ள மாடுகளெல்லாம் த நஷ்டம் மிகப்பெரிது. உழவுக்கு ல்வருஷம் குன்றியது. இவ்வருஷத்தி பாணத்திலே முதன் முதலாக நெல்லு பர்கள் நாகபட்டினம் முத்துப்பேட்டை லும், வன்னிநாட்டிலிருந்து பொதிமாடு ாலைகளில் வைத்து விற்று வந்தார்கள்.
5ட்டிகள்
தது. அதற்கு அச்சமத்திரத்திலுள்ள அவைகளை வாய்கட்டும் பொருட்டு ார் அழைத்தார்கள். அந்மந்திரவாதிக ாராயிருந்தமையால் அவர்களைக் ழில் செய்யாது தடுத்தனர். அதனை
மந்திரவாதிகளைத் தமது தொழிலை ாயிட்டனர். இச்சுறாவாய் கட்டமந்திரத் லிட்டிக் கரையாருஞ் சிறந்தவர்கள். ச் செல்லும் இம்மந்திரவாதிகள் றை நெல்லு.
குளியால் அரசினர்க்கு இரண்டிலஷ கிய முத்துச்சாமிப்பிள்ளையும் மகனும்
T.

Page 108
யாழ்ப்பாணச் சரித்
விதா
1805 b 6 (5691 b (Sir Thomas Maitla வும், வவழிங்டன் என்பவர் சுப்பிறீங்ே என்பவர் கலோனியல் செக்கிறிற்றே வந்தனர். இத்தேசாதிபதி காலத்தில் அரசியல் சீராக நடப்பதாயிற்று. யாழ்ப்பாணத்தில் ஊர்கள்தோறும் அக்காலத்தில் அரசினர் பெருL செல்வாக்காலும் சம்பத்தாலும் சிறந்த அவர்கள் கலகம் சண்டை கள சம்பவியாவண்ணம் ஊரைச்செவ்வே L பறங்கிக்காரர் காலமுதல் வாங்கட் அக்கிரமமான வரியென்று நீக்கப்பட் தேசாதிபதியையும் ஆங்கில வாசியன வரிக் குத்தகையை நடாத்தியவர் வண்ணார்பண்ணையில் அந்நாளில்
நகைல்
இத்தேசாதிபதி காலத்தில், முன் சட்டப்படி கூடாமலும் குறையாமலு நெல்லுப் பத்திலொருபகுதி கொள்ள விற்றுவந்த உப்புப் பன்னிரண்டு பணL குத்தகையாக விற்கப்பட்டது. அக்க இறை மிகவும் அற்பமே.
பறங்கிக்காரராலும் ஒல்லாந்தர ஒல்லாந்தவரசின் கடைக்கூற்றிலே ஒ வெளிப்படையாய் நிலவத் தொடங்கிய யாம். குடிகளும் தத்தம் வருணாசாரத் கைக்கொண்டெழுகுஞ் சுவாதீன முன்னர்க்கோயில் போலாது கொட்டி ளெல்லாம் வெளிப்படத் தொடங்கின நடக்கத் தொடங்கின. இடித்த :ே ஆங்கிலவரசு வந்தவுடன் அநுமதி அர்ச்சகர்களும் அரசினரால் நியமனL களும் வரிசைகளும் ஆணைப்பத்தி நியமனநிருபம் பெற்றாருள்ளே முதல்

திரம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு னைமார்
nd) மேயிற்லண்ட் என்பவர் தேசாதிபதியாக காட்டுத் தலைமைநிதிபதியாகவும், றட்னி றி (லிகிதர்) ஆகவும் நியமனம் பெற்று யாதோர்யுத்தமுமின்றி இலங்கை முழுதும் 1806 ம் வருஷம் ஆடி மாசத்தில் விதானைமார்கள் நியமிக்கப்பட்டார்கள். > பாலும் குலத்தாலும் குணத்தாலும் வர்களையே விதானமாராக நியமித்தார்கள். வு அதிக்கிரமமுதலிய முறைகேடுகள் ாதுகாத்து வந்தார்கள். இத் தேசாதிபதியால் பட்டு வந்த நகைவரி 1806ம் வருஷம் டது. அதுகண்டு யாழ்ப்பாணம் முழுதும் லையும் புகழ்ந்து கொண்டாடிற்று. இந்நகை கள் பெரிய தாமோதரம்பிள்ளையென
விளங்கியவர்.
வரி நீக்கம்
னே வாய்த்தபடி வாங்கப்பட்ட வரிகளைச் ம் வாங்கும்படி கட்டளை செய்யப்பட்டது. ப்பட்டது. பறையொன்று இரண்டு பணமாக Dாக்கப்பட்டது. கள்ளுவரியுஞ் சாராயவரியும் 5ாலத்தில் இவைகளால் அரசுக்கு வந்த
ாலும் தாழ்வெய்திய சாதிசமயநிலைகள் ருவாறு தலையெடுப்பனவாயின. ஆயினும் து. ஆங்கிலவரசு வந்த நாள் முதற்றொட்டே தையும் சமயசாரத்தையும் சுயேச்சையாகக் ம் ஆங்கிலவரசாற் கொடுக்கப்பட்டது. ல் போல இலைமறைவிற்கிடந்த கோயில்க
ஆராதனைகள் வாத்தியகோஷங்களோடு ாயில்களை மீளக் கட்டிக்கொள்ளும்படி
கொடுக்கப்பட்டது. சைவாலயங்களுக்கு பெற்றார்கள். அவர்களுக்குரிய மரியாதை ர மூலமாகத் தேசாதிபதி கைச்சாத்தோடு வர் நல்லூர்க்கந்தசுவாமி கோயில் அர்ச்சகள்
96

Page 109
யாழ்ப்பாணச் சரித்திரம் கிகிவாகனஐயர் புத்திரராகிய வாலசுப்பிரம 1807ம் ஜனவரி 5உ தேசாதிபதி தோமாஸ் கொடுக்கப்பட்டது. அப்பத்திரம் இன்றும் அ அப்புக்குட்டி ஐயரெனப்படுபவர் இவ்வையே உபயவேதாகம பண்டிதர் கனகசபாபதிஜ
இதுகாறும் கிராமாதிகாரிகள் எண்ண ஆங்கிலவரசர் வரிகளை வாங்குங் கிரப வசீகரிக்கப்பட்டவர்களாய் இவ்வரசே தொடங்கினார்கள்.
1812 ல் பிரவுன்றிக்குப்பிரபு தேசாதிபதி செய்த வஞ்சனையால் ஆங்கிலேயருக்கு மூண்டது. ஆங்கிலேயர் சேனை அனேக தளராதும் யுத்தஞ் செய்து கண்டியரசனை 18ந் திகதி சிறை செய்து கண்டிநாட்ை இரண்டாயிரத்தைஞ்நூறு வருஷம் வரைu போய் அங்கிலவரசு நிலைகொள்ளத் ெ முழுதும் ஆங்கிலவரசுக் கடங்கியொழு யாழ்ப்பாணத்திலும் கச்சேரி இராணுவசா கட்டினார்கள். வடமாகாண அதிகாரியா ஊரிலேயுள்ள பிரபுக்கள் தங்கள் அடிே வேலைகொள்வதைத் தடுத்துக் கிரமமாக
நிலாவ
1824ம் வருஷம் பாண்ஸ்பிரபு தேச ஊர்கள்தோறும் போக்குவரவுக்குரிய மார் கள்வரால் வருந்துன்பங்களைக் குறைத்தனர் வருத்தாமல் வரிகளை வாங்கும்படி விதி என்னுமிடத்திலுள்ள நிலாவரையென்னும் உபயோமாம்படி அமைக்குமாறு ஒரு பெ பாண்ஸ்துரையைக் கொண்டு பரீசிலிப்பர். அ இறைத்தும் அந்நீர்நிலை சிறிதும் குறைய கீழே கந்தக நீரிருத்தலால் அது பயிர்க இந்நீர்நிலையினது ஆழம் 144 அடி. அச துண்டானதென்று பால்டியஸ் (Baldenus) கி பண்டிதர் கூறுகின்றார். முரீ ராமர் தமது சே வச்சிராஸ்திரம் விடுத்து இந்நீரினை யுை
97

ஒரு மீள்வாசிப்பு )ணிஜயர். இவருக்கு நியமனபத்திரம் மேயிற்லண்ட் (கவனர்) அவர்களாற் வர் சந்ததியாரிடமுளது. வித்துவான் ர. தற்காலம் பிரசித்தியுற்று விளங்கும் யர் இவர் தெளகித்திரர்.
ப்படி நடாத்தப்பட்டு வந்த குடிகள்,
மத்தாலும் நீதியாலும் அன்பினாலும்
தரும ராச்சியமென்று சொல்லத்
محرم
தியானார். கண்டியரசனது மந்திரிமார் ம் கண்டியரசனுக்கும் கொடியயுத்தம் கரை மாளக்கொடுத்தும் அஞ்சாதும் ா 1815 ம் வருஷம் பிப்பரவரி மாதம் டக் கைக்கொண்டது. அவ்வளவில் பில் அப்படியாக வந்த சிங்களவரசு தாடங்கியது. இதனோடு இலங்கை ஒகத் தலைப்பட்டது. ஆங்கிலேயர் ாலை நீதிசாலை முதலியவிடங்கள் கக் கூப்பர் துரை வந்தார். அவர் மையாட்களை வருத்தி இராப்பகல் 5 நடாத்தும்படி செய்தனர்.
றை
சாதிபதியானார். அவர் காலத்தில் க்கங்களைத் திருத்தினர். ஊர்களிலே 1. ஊரிலே தலைமைக்காரர் குடிகளை த்ெதனர். இவர் புத்துரிலே நவக்கரி வற்றாத வாவியை நீர்ப்பாய்ச்சலுக்கு ரிய நீராவியந்திரத்தை வரவழைத்து வ்வியந்திரத்தால் எட்டு நாள் வரையும் வில்லை. முடிவில் அந்நீர்நிலையின் ளுக்கு உதவாதநீரெனத் தள்ளினர். 5லம் முப்பதடி இது இடியேறுவிழுந் Fong)lg5 TB (Sir E. Tennernt) (oL601605(6 னைக்கு நீருட்டும் பொருட்டுத் தமது ண்டாக்கினரென்பது கர்ணபரம்பரை.

Page 110
யாழ்ப்பாணச் சரித் இடியேற்றை ஒருவாறெடுத்து ஆயு நம்பூர்வ ஆரியர்க்குண்டென்பது ப அதுவே வச்சிராயுதமெனப்படுவதாகு டாயது என்று கூறியது இக்கர்ணபரம்
1818 - 19 ல் இலங்கையில் ( இலங்கை மூழுதையுங் கலக்கியது. ஆ பெரும்விழாவும் பூசைகளும் சிறப்பு
(696Drf
1823 ல் வட்டுக்கோட்டைச் ெ அமெரிக்கன் மிஷன் என்னும் சங்கத்த பாதிரியார் யாழ்ப்பாணம் வந்தனர். பரப்புவதற்குப் பலவாறு முயன்றும் தக் தக்க உபாயமெனத் துணிந்து இக் அநேகள் சென்று வேதனமின்றிக் கல்ல கிறிஸ்தவருமாயினர். அவர்கள் இரா ராயினர். இவரட் சிலர் கிறிஸ்தவமத தழுவினர். ஒருசிலர் அங்கே கல்விக கிறிஸ்தவசமயத்திற் பிரவேசியாது பாதிரிமாராலே உடுவிற் பெண்பாடசா பெண்கள்போய் அன்னவஸ்திரம் ெ
செமினேரியிலே இங்கிலிசோடு வந்தார்கள். அங்கே ஆங்கில சாலி கற்பித்து வந்தார்கள். பஞ்சாங்கணணி இச்செமினேரியாருக்கு உதவியாயிரு சோதிடரென்னும் பட்டமும் பெற்றார்
1829 6ë 60)Ligj6OJ (P. A. Dy அவர் வந்தது முதல் யாழ்ப்பாணம் கிராமத்துக்கும் எளிதிலே போய்வரத் அலங்கார வீதிகளாக்கினர். அம்ம விருஷங்களை நாட்டினர். மார்க்கங் மாயிருந்த தூறுகளையெல்லாம் ெ வசதியான சாவடிகளும் நீருண்ண அமைத்தனர். வெள்ளந்தங்கிக் கிரா களையும் மதகுகளையும் வகுத்தனர் சிங்காரவனமாக்கினர். அகதிகளுக்கு

திரம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
தங்களிலமைத்துக் கொள்ளும் வன்மை ழைய சரித்திரங்களாலே துணியப்படும். ம். பால்டியஸ் பாதிரியார் இடியேற்றாலுண் பரையைக் கொண்டுபோலும், அது நிற்க,
முதன்முதல் பேதிநோய் தோன்றிப் பரவி அப்போது மாரியம்மன் கோயில்கள் தோறும் நடந்தன.
க்கமிஷனரி
சமினேரி என்னும் ஆங்கிலகலாசாலை ாராற் தாபிக்கப்பட்டது. 1816 ல் அமெரிக்கன் இவர்கள் தமத கிறிஸ்த சமயத்தைப் $கவாறு பயன்படாமையால் கலாசாலையே கலாசாலையைத் தாபித்தார்கள். அங்கே விகற்றுப் பெரும்பண்டிதராயினர். அதனோடு சாங்க உத்தியோகம் பெற்றும் விளங்குவ த்தை விடுத்து மீண்டுஞ் சைவசமயத்தைத் ற்றுப் பண்டிதராகும்வரையும் நாட்போக்கிக் திரும்பினர். 1824ல் அவ்வெமரிக்கன் ாலையும் தாபிக்கப்பட்டது. அங்கும் அநேக பற்றுக் கல்வி கற்பராயினர்.
தமிழ் நூல்களையுங் கிரமமாகத் கற்பித்த ஸ்திரத்தோடு தமிழ்ச் சோதிட நூல்களும் னத்துக்கு அராலி விசுவநாதசாஸ்தியாரும் நந்து அவர் மூலமாக ஆங்கிலவராசாங்க
ke) கவண்மேந்து ஏசண்டாக வந்தனர். பலவகையாலுந்திருந்துவதாயிற்று. எந்தக் தக்க மார்க்கங்களைத் திறந்து கற்படுத்து ார்க்கங்களின் இருமருங்கும் நிழல்தரும் களுக்கருகே கள்வர் பதுங்கியிருந்தற்கிட |வட்டினர். வழிச்செல்வோர் தங்குவதற்கு ாக் கிணறுகளும் வேண்டியவிடங்களில் மங்களை அழிவு செய்யாவகை வாய்கால் யாழ்ப்பாணத்துக் கச்சேரித் தோட்டத்தைச் ம் வறிஞர்களுக்கும் ஆபத்பாந்தவசங்கமும்
98

Page 111
யாழ்ப்பாணச் சரித்திரப் தருமவயித்தியசாலையும் தாபித்தன நடைபெறுகின்றது. இச்சங்கத்தில் எத் சீவனாம்சம் பெறுகின்றார்கள். தருமனி வைத்தியசாலையாய் நடக்கின்றது.
தமிழர் உத்த
அவர் மீன்வரி சாயவேர்வரிகளை பேதிநோய்கொள்பவர்களுக்குப் பிரத்தி தாபித்தனர். ஊரிலுள்ள குறைமுறைக எவருமறியாமற் சென்று ஆராய்வர். வித்தி நடாத்துவோருக்கு வேண்டுந் துணை சமீபமாகவும் ஒரு வித்தியாசாலை அ வந்தது. சுதேசிகள் வியாபாரத்தாலும் உத் இவர் விருப்பு. பறங்கிக்காரர் ஒல்ல இரசாங்கவுத்தியோகமெல்லாம் பெற்று வர் தமிழரே அவ்வுத்தியோகங்களைப் பெறு முதலியார், தெல்லிப்பழைக் கனகரத்தின உத்தியோகத்தில் விளங்கினர். இவ செமினேரியிற் கற்று வல்லவராகிச் சென் அங்கே சிறந்தவுத்தியோகத்திலமர்ந்து தாமோதரம்பிள்ளையென்பவர்கள். செமி விளங்கினவர் எமதாசிரியராகிய ( ஊர்காவற்றுறை நீதிபதி கதிரவேற்பிள்ளை மார்ட்டின் மேர்வின் முதலியோருமாவர். மூன்றாலுஞ் சிறந்த ஆன்றநூற் புல6 அறியாதார்யார்! அதறிற்க,
புகையிலை
டைத்துரை வந்த காலமுதல் ஊ ஷேமத்துக்கும் வேண்டியவைகளையெ6 வருவாராயினர். அப்படி வருங்காலத்திே மலையாளத்திலே பிரியமுண்டாயிற்று. ம6 புகையிலைத் தொடர்பு தமிழரசர் கால ஒல்லாந்தர்களால் சிறிது சிறிதாக விரு பெருவிருத்தி பெற்றது. மலையாளத்துச் கொடுப்பதாக அத்தேசத்து இராசாவோடு
99

) : ஒரு மீள்வாசிப்பு
ர், ஆபத்பதந்தவசங்கம் இன்றும் தனையோ அகதிகள் மாசந்தோறும் )வத்தியசாலை இப்போது அரசினர்
யோகத்தர் ,
ா நீக்குவித்தனர். மசூரிகாரோகம் யேகமான வைத்தியசாலைகளைத் ளையும் அக்கிரமங்களையும் தாமே யாசாலைகளை ஊர்தோறும் தாபித்து யெல்லாம் செய்வர். கச்சேரிக்குச் வர் திரவியசாகயங்கொண்டு நடந்து தியோகத்தாலும் முயரவேண்டுமென்பது ாந்தரது பரம்பரையிலுள்ளவர்களே தனர். இவர் காலத்தில் சுதேசிகளாகிய வராயினர். பெயர்படைத்த சவரிமுத்து முதலியார் என்போர் இவரிடத்திலிருந்து ர் காலத்திலே வட்டுக்கோட்டைச் னையில் முதலில் (B.A) பட்டம்பெற்று விளங்கினார் விசுவநாதபிள்ளை. னேரி மாணாக்கருள்ளே உள்ளுரில் Mr. Nevins) afg5 Lòu Jůî6ň 60d6MT uqò, ாயும் (Mr. Arnold)சதாசிவம்பிள்ளையும்
ஆங்கிலந் தமிழ் வடமாழிப் பயிற்சி வர்களாகிய இவர்கள் பெரமையை
வியாபாரம்
ர்த்திருத்தத்திற்கும் குடிகளுடைய ல்லாம் ஆராய்ந்து செய்துகொண்டே ல யாழ்ப்பாணத்துப் புகையிலைக்கு லையாளத்துக்கும் யாழ்ப்பாணத்துக்கும் த்திலுண்டானது. அது பறங்கிக்காரர் த்தியுற்று ஆங்கிலேயர் காலத்திலே கு வேண்டும் புகையிலை முழுதும் பொருத்தச்சாதனம் பண்ணிக்கொண்டு

Page 112
யாழ்ப்பாணச் சரித்தி யாழ்ப்பாணத்திலிருந்து பெருந்தொை ஆறுமுகச்செட்டியாரும் அவர் புத்திரர் மு அவர்களோடு சேர்ந்தும் பின்னர் த நடாத்திப் பெயர் படைத்தவர் கொக்கு வியாபாரத்தைப் பருப்பித்தவர் திருநெல்ே
GFLDuip
டைத்தரை காலத்திலேயே நெடுங் சைவாலயங்கள் பிரகாசிப்பனவாயின கெல்லாம் (றோட்டு) தெருக்களை வகு விளக்கமாக்கினார். அமெரிக்கன் மிவ என்னும் மூன்று கிறிஸ்த சங்கத்தாரும் களைத் தாபித்தும் கோயில்களைக் அனுப்பியுந் துண்டுப் புத்தகங்கள் பரப்புவராயினர். அவர்களுடைய வி விரும்புபவர் கிறிஸ்தவராதல் வேண்டு( கொடுக்கப்படுமென்றும் விஞ்ஞாபனஞ் கினர். சுகமாக உலாவிச் சனங்களோ( பெறும் போதக வேலையை விரும் கிறிஸ்தவராயினாரும் பலர். பாதிரிமார் துண்டுப்புத்தகங்களும் பல்லாயிரக்கண
ć9b)l(pć
இவ்வாறு பாதிரிமார் செய்து வரும்மு மனம் பதைத்துத் தாமும் துண்டுகளு மகத்துவத்தை நாட்டுவராயினர். சைவப களும், சைவவினாவிடைகளும், நிகள் திருக்குறள் முதலியவைகளும் அச்சி வளர்க்குநோக்கமாகப் பரப்பினர். அதன அபிமானம் யாழ்ப்பாணமெங்கு முண் அதுகண்டு, தமது பொருளையுங்கால கும் தமிழ்வளர்ச்சிக்குமாகவே சமர்ப்பி வாழ்வாகக் கொண்டனர். அக்காலத்தில் பரோபகார கருமங்களுள்ளே அவர் இந்துக்கல்லூரி. மற்றொன்று கீரிமலைச் கண்டு யாழ்ப்பாணத்திலே இடங்கள் களும் சைவ ஆங்கில வித்தியாசாை

ரம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
கயாக அனுப்பிப் பெருநிதியடைந்தோர் 2த்துவேலுச் செட்டியாருமே. அக்காலத்தில் னித்தும் இவ்வியாபாரத்தைப் பெரிதாக வில் அருணாசலம். காலியில் புகையிலை வலி அம்பலவாணர் புத்திரர் கார்த்திகேசர்.
யற்சிகள்
காலமாக ஊர்கடோறும் மறைந்துகிடந்த . எங்கெங்கே ஆலயங்களோ அங்கங் த்துக் கொண்டுபோய்விடுத்து அவைகளை ஒன் வெஸ்லியன் மிஷன் சேர்ச்சு மிஷன் ) இவர் காலத்திலேயே வித்தியாசாலை
கட்டியும் ஊர்கடோறும் போதகர்களை கொடுத்தும் தமத கிறிஸ்தசமயத்தைப் த்தியாசாலையில் உபாத்தியாயர்களாக மென்றும் அவர்களுக்கு விசேஷ சம்பளங் } செய்து அநேகரைக் கிறிஸ்தவர்களாக் டு சல்லாபித்துவிட்டு மாசமுடிவிற் சம்பளம் பித் தமது பயிர்த்தொழிலை வீசிவிட்டு சிவதுஷணங்களை வரைந்து துண்டுகளும் ாக்காக அச்சிட்டு எங்கும் பரப்புவராயினர்.
கநாவலர்
யற்சியைக் கண்ட ரீலழரீ ஆறுமுகநாவலர் ம் புத்தகங்களுமச்சிட்டுச் சைவசமயத்தின் ாடசாலைகள் தாபித்துச் சைவ பாலபாடங் ண்டு இலக்கணம், பாரதம், கந்தபுராணம், ட்டு, சைவத்தையும், தமிழ்க்கல்வியையும் ால் தமிழ்க்கல்வியிலும் சைவசமயத்திலும் டாவதாயிற்று. ஆறுமுகநாவலரவர்களும் த்தையும் கருத்தையும் சைவசமயவிருத்திக் த்து, நைஷ்டிகப் பிரமசரியத்தையே பெரு ஸ் அவர் கருத்திற்கொண்டு முடிக்கமுயன்ற காலத்துக்குப் பின்னர்ப் பலித்தோங்கியது சிவன்கோயில். அவர் செய்த முயற்சியைக்
தோறும் சைவத்தமிழ் வித்தியாசாலை லகளும் ஆங்காங்குமுள்ள பிரபுக்களால்
100

Page 113
யாழ்ப்பாணச் சரித்திர தாபனமாகி நடைபெறுகின்றன. சுழிபுர கனகரத்தின முதலியாருடைய முயற்சியே நின்றது. ஆறுமுகநாவலரது சித்தசுத்தி தெழுந்த நன்முயற்சியேயாம். அவர் கந்தசாமிகோயிற் கருங்கற்றிருப்பணிெ பாதிரிமார் செய்த பிரசண்ட முயற்சிக்கு நன்மனத்தோடுஞ் சிவபக்தியோடுஞ் செ பொருது அப்பிரசண்ட முயற்சியின்ப பிறவாதிருந்தால் யாழ்ப்பாணத்திலே தமி பரிநாசப்பட்டிருக்கும். அவராலெழுந்த ஆயிரம் பராரையினையுடைய பெருவி
தனிவரி
1848ல் தலைவரிச்சட்டம் விதிக்கப்பட்ட வயசுடையோர் வருஷந்தோறும் ட்றோட்( நான்கு வெள்ளைச்சல்லியும் செலுத்தல் 6 நாள் வேலை செய்தல் வேண்டும். சனங்கள் அவ்வரியைக் கஷ்டப்பட்டுச் தில்லையென்று திரண்டு கண்டி குருநிக விளைத்தனர். விளைத்தோர் ஆங்கில
சட்ட நிரூ
1833 சட்டநிரூபணசபை (பிரமான (பிரமாணநிதிசபை) இரண்டுந் தாபனம அங்கத்தவரும், பிரபு அங்கத்தவராக இச்சபைக்கு முதன்முதலிலே 1835ம் வரு பொன்னம்பலமுதலியார். இவருக்குப்பின் தமிழர் பிரநிதியாயிருந்தவர் கெளரவ மானிப்பாயைப் பிறந்தவூராக உடையவ Sir குமாரசுவாமி தமிழர் பிரதிநிதியான இலங்கைவாசிகள் தெரிவுட்பிரதிநிதியாக பெற்று விளங்கும் கெளரவ பொ. இர வரையிலிருந்தனர். அதன்பின்னர்க் கெளர யானார். இவர்களும் மானிப்பாயைச் சார் அ. கனகசபை பிரதிநிதியாயிருக்கின்ற வுடையவர். இவரெல்லாம் யாழ்ப்பாணப

ம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு ம் விக்டோரியாக் கல்லூரி அவ்வூர்க் பயாயினும் அம்முயற்சிக்குங் காரணமாய் பும், சிவபக்தியுங் கூடிய இருதயகமலத் கருதியபடி நிறைவேறாதது நல்லைக் யான்றுமே. முற்கூறிய முச்சங்கத்துப் நாவலர் செய்த முயற்சி சிறிதேயாயினும் ய்த முயற்சியாதலின் அட்து எதிர்நின்று லனை அற்பமாக்கி விட்டது. அவர் ழும் சைவமும் பாதிரிமார் முயற்சியால் சைவாபிமானம் பணைத்து இப்போது ருஷமாய் விட்டது. அது நிற்க,
ப்பணம்
டது. 18 வயசுக்கும் 60 க்கும் இடைப்பட்ட டு வேலைக்காகப் பதின்மூன்று பணமும் வேண்டும். அட்தியலாதோர் றோட்டில் இச்சட்டம் வந்தவுடன் யாழ்ப்பாணத்துச் செலுத்தினர். சிங்களர் தாம்செலுத்துவ லை முதலியவிடங்களிற் பெருங்கலகம்
படைவீரரைக்கண்டு ஓடியடங்கினர்.
600 BF 6)
ாவிதி சபை) சட்டநிறைவேற்றச்சபை ாயின. சட்டநிரூபணசபை, உத்தியோக கிய சனப்பிரதிநிதிகளும் கூடியசபை. நஷம் தமிழர் பிரதிநிதியானவர் கெளரவ 1846 முதல் 1861ம் வருஷம் வரையும் எதிர்மன்னசிங்கமுதலியார். இருவரும் ர். அவருக்குப் பின்னர் 1862ல் கெளரவ ார். அவருக்குப்பின் 1879 ல் இப்போது 1912 ல் சட்ட நிரூபணசபையிற் பிரவேசம் ாமநாதன் தமிழர் பிரதிநிதியாகி 1892 வ டாக்டர் றக்குவிட் என்பவரும் பிரதிநிதி ாந்தவர்களே. அவருக்குப் பின் கெளரவ ர். இவர் பன்னாலையைத் தமதுாராக ாதீன்ற புத்திரரத்தினங்கள். அது நிற்க,

Page 114
யாழ்ப்பாணச் சரித்திர 1845ம் வருஷம் பேதிநோய் யாழ்ட் சனங்களைக் கொள்ளையிட்டது. 1 யாழ்ப்பாணத்துச் சனங்களைப் பாதித்தெ பேதிபோல் உக்கிரநோய் முன்னொரு
டைக்குை
இந்நோய் ஊரை வாட்டியபோது, ை உணவு வஸ்திரங்களோடு பணமுங்கொ சென்று அவ்வவ்வூர்நிலையை விசாரித்து கொண்ட பெரும்பற்றுக் காரணமாகத்தமக் பதத்தையும் வேண்டாமெனத்தள்ளினரென கூறவும் வேண்டுமோ. தாம் இறப்பதும் ! கொண்டிருந்தனர். அப்படியே அவர் 1 சுகக்கிருகத்தில் இறந்தனர். அவர் இற கண்ணிர்விடாதவர் யார் அவர் இறந்து கேட்டவராய்க்கேட்டு இக்காலத்துச் சிறுவ கீர்த்தி யாழ்ப்பாணமுள்ளவரையும் மங்க அந்நோய்க்கு வைத்தியஞ்செய்தவர் யா! தமிழிற் கற்பித்தும் மொழிபெயர்த்தும் பர குணத்திலும் பெரும்பெயர் படைத்த டாக்ட அமெரிக்கன் மிஷன் வைத்தியசாலைக் உத்தமர்.
துவைை
டைக்துரைக்குப் பின்னர் றசல்துரை செல்ல, துவைனந்துரை 1869ல் செப்டெ இவரும் டைக்துரையுடைய வழிவழியே அநேக றோட்டுக்களும் சந்தைக்கட்டட இந்தியாவையும் இராமர் பெருங்கடலடை போலக் காரைதீவையும் யாழ்ப்பாண சிறிய சேதுபந்தனமிட்டணைத்தனர். இந் துரையை எந்நாளும் போற்றுங் கடப்பா கடலைக் காலாற்றாண்டிவந்த சனங்க இப்போது இரவிலும் பகலிலும் இராசவி இச்சிறியசேது ஏறக்குறைய ஒன்றரை குதிரைவண்டிகள் மோட்டார்கார் ர மீளுகின்றன. புதியவர் புகுந்தால் மீ{

ம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
பாணத்தில் பிரவேசித்துப் பல்லாயிரஞ் 855ல் மீண்டும் அந்நோய் புகுந்து கையுண்டெனப்பட்டது. அவ்வருடத்துப் காலத்துந் தோன்றியதில்லையென்பர்.
ர மரணம்
டக்துரை வறிய சனங்களுக்கு மருந்து டுத்து உதவிபுரிந்தும், ஊர்கள்தோறுஞ் ம் வருவார். அவர் யாழ்ப்பாணத்தின் மீது குக் கிடைக்கக்கூடியதாய்வந்த ராசலிகித றால் அவருடைய பரோபகாரவியல்பைக் பாழ்ப்பாணத்திலேயென்று தீர்மானித்துக் 367 அக்டோபர் 7ல் தமது கோப்பாய்ச் ந்த செய்தி கேட்டு யாழ்ப்பாணத்திலே
நெடுங்காலமாகியும் அவர் பெயரைக் பரும் பராட்டுவரென்றால் அவர் படைத்த 5ாதன்றோ. அவர் நோய்கண்ட பொழுது ழ்ப்பாணத்தில் ஆங்கில வைத்தியத்தைத் வச் செய்து வைத்தியசித்தியிலும் இனிய ர் கிறீன் பாதிரியார். அவர் மானிப்பாயிலே கு அதிபராக நெடுங்காலமிருந்தவோர்
ாந்துரை
வந்து இரண்டு வருடத்திலே கண்டிக்குச் ம்பர் கவண்மேந்து எசண்டாக வந்தனர். அதிகாரஞ் செய்து வந்தனர். அவரும் வ்களும் அமைத்தனர். இலங்கையையும் த்துப் பெருஞ் சேதுபந்தனமிட்டிணைத்தது ந்தையும் இவரும் சிறுகடல் தூர்த்துச் நன்மைக்கு யாழ்ப்பாணத்தார் துவைனந் டுடையர். நெடுங்காலம் இச்சிறுபரவைக் ர் துவைனந்துரை செய்த நன்மையால் தியிற் செல்வார்போற் செல்லுகின்றனர். மைல் நீளமுடையது. மாட்டுவண்டிகள் தங்கள் அடிக்கடி இதன்மேற் சென்று நதற்கரிதாய்ச் சந்துப்பின்னலாய்க் குடி
)2

Page 115
யாழ்ப்பாணச் சரித்த நெருங்கிக் கிடந்த சோனகதெருவை நெடுக்குமர்க அநேக தெருவீதிகை மணநீங்காது நாறிப் புழுத்தொழுகும் நோயைக் கூவியழைக்குமியல்புடைய மாக அநேக தெருக்களைத் திறந்து தி ஆனையிறவுப் பாலத்தை முடித்து தபால்வண்டிப் போக்குவரவை யுண் ஊர்களிலே தபாற்சாலைகளைத் திற
இதற்கிடையில் யாழ்ப்பாணவா சட்ட நூலுணர்ச்சியிலும் வல்லுனராய் ஒழுக்கத்தாலுஞ் சிறந்து விளங்கினர் முத்துக்கிருஷ்ணர்,
சுதேசிகயட் கல்வியொழுக்கங்கள களும் கொடுக்கப்படுமென்று நமது ம அரசியார் செய்த விஞ்ஞாபனப்படி கோட் கதிர்வேற்பிள்ளைத்துரையும் நீதிபதிக
துவனைந்துரை காலத்தில் யா அமைத்துத் தரும்படி யாழ்ப்பாணவாசி நாகலிங்கம், நீதிபதி தம்பு, கிறவுண கூடிய ஒரு சபை மூலமாக அரசினரை விருத்தியிற் குன்றிவிடுமென்றஞ்சித் து அரசினரும் அ.தவசியமன்றென ம சபையாரோ விடாது விண்ணப்பஞ் ெ
1896ல் துவைனந்துரைக்கு "நைட் இவர் தமதுத்தியோகத்தினின்றும் இளை தமது காலத்தைப் போக்கி வந்தன போலப் பொருளிட்டிக் கொண்டு தமது யெல்லாம் யாழ்ப்பாணத்துக்குப் பயன்ப டைக் துரையைப் போல யாழ்ப்பாண
பிஷர்
இவருக்குப் பின்னர் பிஷர்துரை காலத்திலே தேசாதிபதி றிச்சுவே பிரபுவி புகையிரதப்பாதை விண்ணப்பம் ஏ

ரம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
இவர் சதுரங்கமனைபோலக் குறுக்கு ள வகுத்து விளக்கமாக்கினர். புலான் பாழ்ங்குடிசைகள் நிறைந்து கொள்ளை தாயிருந்த கரையூரையும் குறுக்குமறுக்கு ருத்தினர். கண்டி மார்க்கத்தைக் கற்படுத்தி மாத்தளைக்கும் யாழ்ப்பாணத்துக்கும் ட்ாக்கினர். யாழ்ப்பாணத்திலே அநேக ந்தனர்.
சிகள் அநேகர் ஆங்கிலக்கல்வியிலும் நியாயதுரந்தர பரீட்சையிற் சித்தி பெற்று . அவருள்ளே முதலில் விளங்கினவர்
ாற் சிறந்தவர்க்கு உயர்ந்த இராசரீகபதங் கா காருண்ணிய மகிமாவதி விக்டோரியா பாய் அம்பலவாணத்துரையும், உடுப்பிட்டி ளாக்கப்பட்டனர்.
ாழ்ப்பாணத்துக்குப் புகையிரதப்பாதை கள், லிட்டன் சுவாமியார், அப்புக்காத்து ர் பிறக்டர் காசிப்பிள்ளை முதலியோர் க் கேட்டார்கள். யாழ்ப்பாணம் வியாபார வைனந்துரை அதற்கு மாறாயிருந்தனர். றுத்தனர். மேற்கூறிய இருப்புப்பாதைச் சய்து கொண்டிருந்தனர்.
-” பட்டஞ் சூட்டப்பட்டது. அதன்பின்னர் ப்பாறி யாழ்ப்பாணத்திலேயே குடிகொண்டு 1. இவர் மற்றைய ஆங்கிலேயைைரப் தேசஞ் செல்லாது தாமீட்டிய பொருளை டும்படி செலவிட்டு வருகின்ற்னர். இவரும் த்தாரிடத்து மிக்க அபிமானமுடையவர்.
‘துரை
கவண்மேந்து ஏசண்டராயினர். அவர் னது காருண்ணிய செலவில் யாழ்ப்பாணப் றுவதாயிற்று. அவர் தேசாதிபதியாய்
03

Page 116
யாழ்ப்பாணச் சரித்திரம் வராதிருந்தால் யாழ்ப்பாணப் புகையிரத சீமையில் இலங்கை மந்திரியோடு யாழ்ப்ட பெரும் வாதப்போராடி அவர் அனுமதி புகையிரதப்பாதை தொடங்கப்பட்டு 190 1905ல் வருஷாரம்பத்தில் கொழும்புப் பு இந்தப் புகையிரதப் பாதையைத் தமக்க தேசாதிபதியின் பேரால் யாழ்ப்பாணத்த அமைத்திருக்கின்றார்கள். முன்னாளில் சென்றடையும் கொழும்பு இப்போது ஒரு
பின்பு ஐவேர்ஸ் துரையும் அவருக ஐவேர்ஸ்துரையும் அவருக்குப் பின் லூய துரையும் ஏசண்டராயினர். அவருக்குப்பின் தருமதுரை என்று யாழ்ப்பாண முழுதுங் துரையும் லூயிஸ்துரையும் தங்கடமைகளை துரை சனங்களோடு கலந்து அவர்களுை லளித குணமில்லாது தங்கடமையை மா கண்டித குணமுடையவராதலின் யாழ்ப்பா வில்லை. இவருக்குப்பின் வந்த பிறிமன்து நாடியறிந்து அவைகளைத் தீர்க்கும் தயா கண் டால் அவர்களுக்குப் பொருளு யாழ்ப்பாணத்துப் புகையிலைக்குத் திரு ஆகவிருந்த தீர்வை 1910ல் இந்திய ராச பட்டது. அதுகேட்டவுடன் யாழ்ப்பாணம் "இ விலையாகாதே! யாது செய்வோம் ஊணு சீவரத்தினம் திருவனந்தபுரம் செல்லு அழுவதாயிற்று. அதுகேட்ட பிறிமன்துரை ப usTälu (Sir. H.E. McCullum) LD556ulb 9 விண்ணப்பஞ் செய்து சனங்களையும் அதுகேட்ட தேசாதிபதி மகாமந்திரியாரு நிருபம் போக்கினார். யாழ்ப்பாணவாசி செய்தனர். தேசாதிபதி பின்னரும் தந்தி அத்தீர்வைப் பழைமை போல ரூபா90 அ வாசிகள் ஆனந்தக் கூத்தாடிப் பிறீமன்துை வாழ்த்தினர். போற்றினர் இன்னும் போற்றுவ தமிழர்க்குள்ள ஒரு பிரதிநிதியோடு இ6 மேலுமொரு பிரதிநிதியையும், இலங்கை ஒருவரையும் வைத்தல் வேண்டுமென
10,

ஒரு மீள்வாசிப்பு ப் பாதையைக் காண்பதரிது. அவர் ாணப் புகையிரதப் பாதை விஷயமாகப் பெற்றனர். அதன்மேல் யாழ்ப்பாணப் ல் உள்ளுர்ப் புகையிரதப்பாதையும்: கையிரதப் பாதையும் திறக்கப்பட்டன. ாக்கிக் கொடுத்த நன்றிக்கு றிச்சுவே ார் ஒரு மகாமண்டபம் நகரமத்தியில்
தரை மார்க்கமாக ஒரு மாதத்தில் ந பகலில் அடையப்பட்டிருக்கின்றது.
5குப் பதிலாக பிஷர்துரையும் பின்பு பிஸ்துரையும், அவருக்குப்பின் பிறைஸ் கவண்மேந்து ஏசண்டாய் வந்திருந்தவர் கொண்டாடும் பிறீமன்துரை. ஐவேர்ஸ் ாக் குறைவற நடாத்திவந்தனர். பிறைஸ் டய குறைமுறைகளைக் கேட்டாராயும் த்திரம் தம்புத்திக்கெட்டியபடி பார்க்கும் ணத்தாருக்கு உவப்புடையராய் விளங்க ரை சனங்களுடைய குறைமுறைகளை ள குணம் வாய்ந்தவர். வறியவர்களைக் தவும் பெருங் கருணையுடையவர். வனந்தபுரத்திலே கண்டி 1க்கு ரூபா90 ாங்கத்தாரால் ரூபா 900 ஆகவுயர்த்தப் னி நம் புகையிலை திருவனந்தபுரத்தில் னும் உடையும் தந்தெம்மைக் காக்கும் ம் புகையிலையன்றோ” என்றரற்றி >னம் பதைபதைத்து உத்தம தேசாதிபதி |வர்களுக்கு ஊர் நிலையைத் தாமும் விண்ணப்பம் செய்யுமாறு தூண்டினர். க்கு யாழ்ப்பாண நிலையை குறித்து களும் தேசாதிபதிக்கு விண்ணப்பஞ் மூலமாக மகாமந்திரியாரோடு வாதாடி பூக்குவித்தனர். அதுகேட்டு யாழ்ப்பாண ரயையும் தேசாதிபதியையும் நெஞ்சார ர் என்றும் போற்றுவர். இத்தேசாதிபதியே ன்னுமொரு பிரதிநிதியையும் சிங்களர் வாசிகளுக்குத் தெரிவுப் பிரதிநிதியாக மகாமந்திரியாருக்கு எழுதி அனுமதி

Page 117
யாழ்ப்பாணச் சரித் பெற்றவர். அவ்வாறே இப்போது சட்ட இருவரும் இலங்கைவாசிகள் பிரதிநிதி பிரதிநிதியாகவிருப்பவர்கள் கெளரவ ஆ மாவார். பிந்தியவருடைய பதத்திலிரு என்பவர்.
இலங்கைவாசிகள் தெரிவுப்பிரதிநி: இங்கிலாந்து, அமெரிக்க தேசங்களி6ே சபாரஞ்சிதசிங்கமும் தத்துவஞானியுட இராமநாதன். இப்புருஷோத்தமரை அ பெண்மக்களுக்கு உயர்தரக்கல்வி L இலட்சக்கணக்கான பெருநிதி செலவி இணைகூறவும் போமோ அத்துணைய கண்டதில்லை. இத்துணைப் பரோ கேட்டதுமில்லை. இக்கைமாறு கருத என்றாயினும் மறக்கற்பாலதன்று.
பிறீம6
பிறீமன்துரை சனங்களிடத்திலே நல்வழியிலே நடக்கும்படி சனங்களு விருத்தி பண்ணும்படி தூண்டுவர். ம6 தெய்வபக்தியுமுடையவர்களாய் நடவு நடத்தி வாருங்கள், கோயில்களை கூறுவர். யாவரோடும் மலர்ந்த முகத்
“காட்சிக்கெளியன் கடுஞ்சொல் மிக்கூறுமன்னனிலம்.”
என்னுங் குறளுக்கிலக்கியமானா வானும் கம்பர்லண்டும் வெஸ்டிங் என் விருந்தனர். இப்போது ஏசண்டராகவி என்பவர். இவர் தமிழிலும் பாண்டித்திய அது நிற்க,
யாழ்ப்பாண
பூர்வநிலையையும் தற்கால நிலைை தமிழரசரும் நல்லொழுக்கமும் நற்கு வந்து யாழ்ப்பாணத்திற் குடியேற்றினார்

ரெம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
ரூெபணசபையில் தமிழர் பிரதிநிதி யாக யாக ஒருவரும் இருக்கின்றார்கள். தமிழர் 1. கனகசபையும் கெளரவ க. பாலசிங்கமு நந்தவர் இறந்து போன திசைவீரசிங்கம்
தியாக வீற்றிருப்பவர், இலங்கை, இந்தியா, ) தமது புகழ் நிறுவிய பிரசண்டவாக்கியும் ) பிரபுசிகாமணியுமாகிய கெளரவ பொ. றியாதார் யார்! இவர் யாழ்ப்பாணத்துப் யிற்றும் பொருட்டு மருதனார்மடத்திலே ட்டு அமைத்த கலாசாலைத் தருமத்துக்கு பலங்கார விஸ்தார மாளிகை நாமெங்கும் பகார தாதாவைக் கண்டதுமில்லை. Tப் பரோபகாரம் யாழ்ப்பாணவாசிகளால்
ன்துரை
0 மிக்க அன்பும் இரக்கமுமடையர். க்குப் புத்தி கூறுவர். பயிர்த்தொழிலை ழை வேண்டுமானால் நல்லொழுக்கமும் ங்கள், உங்கள் கோயில்களைச் செவ்வே அழியவிடாதிருங்கள் என்றிவ்வாறு புத்தி தோடுமே பேசுவர்.
லனல்லனேன்
இவர் ஒருவரே. இவருக்குப் பின்னர் பவரும் சிறிது சிறிது காலம் ஏசண்டராக ருப்பவர் ஹார்ஷபறோ (B. Horshburgh) முடையவர். சாந்தமும் நீதியுமுடையவர்.
ந்தார் இயல்பு
பயும் ஆராய்வாம். ஆதியில் யாழ்ப்பாடியும் டிப்பிறப்புமுடையரையே தெரிந்தெடுத்து கள். பெருங்குடிகளெல்லாம் தொண்டை
05

Page 118
யாழ்ப்பாணச் சரித்திர நாட்டினின்றும் வந்தவர்கள். தொண்டை வாக்கு. தொண்டை நாட்டுக்குரியதாக அந்நிய சமயமும் வந்து தாக்கித் தே இன்னும் விளக்கமாயிருப்பது பிரத்தியட் வரும் அகதி பரதேசிகளுக்கு இய யாழ்ப்பாணத்தாருக்கு இயல்பாயிரு இயல்பன்றோ. ஆதியில் வந்து குடியே செல்வமும் ஈகையும் ஆண்மையும் பெ இயல்பு பற்றியே யாழ்ப்பாணத்தார் விே இன்றும் விளங்குகின்றார்கள். ஆt மெய்யுரையும் முழுதும் குன்றவில்லை செய்த இருநாறு வருஷ காலமும் பெருந்துன்பங்கள் செய்து குடிகளை வ கைக்கொண்டார் போல புறத்தே ந இருந்தனர். பறங்கிக்காரரும் ஒல்லாந் பேரபிமானம் பற்றி மற்றச் சமய அ கல்வி நூல்களையும் எரியூட்டி அழித் சைவத்திலும் சமயநூல்களிலும் கt பேரன்பினாலே அவற்றை இரகசியத் அவர்கள் பாதுகாத்து வையாதிருப் தமிழ்க்கல்வியும் சிறிதுமில்லாத நாடா
தமிழரசர் காலத்திலே தமிழச்சங் ஊர்கள் தோறும் வித்தியாசாலை நிலங்களும், வேண்டும் பொருள்களுட நைமித்தியங்கள் நடந்து வந்தன. கொள்ளப்பட்டு வந்தது. நெல்விளை வேண்டிய நீர்நிலைகள் பாய்கால்க: அமைத்தும் காலந்தோறும் திருத்தியும் மன்னார் மாதோட்டம் முதலிய பகுத மையால் யாழ்ப்பாணத்திற்கு ெ மாதோட்டத்தில் இரண்டாயிரம் சாலிய எவ்வளவு என்பது சொல்லவும் வேண
ஊரிலே களவர் பயமென்பது ஒவ்வொரு தலையாரியாக ஊர்கள் ே வைத்திருந்தார்கள். ஊரிலே களவு ே வாதிகளாயுள்ளார். ஆதலால் அக்கால களவு செய்வாருக்குத் தேசத்தை விட்ட

ரம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு நாடு சான்றோருடைத்து என்பது ஒளவை கிய அப்பெருங்குணம் அந்நிய அரசும் தய்த்தும் முற்றாகத் தேய்ந்து போகாது சம். தாம் வறியராயிருப்பினும் தம்மிடத்து |ன்றதைக் கொடுத்துண்ணும் குணம் ப்பது, அவர்தம் பழைய பெருங்குடி பறிய பெருங்குடிகளெல்லாம் கல்வியும் )ய்யுரையுமுடையவர்கள். அவ்வடிப்பட்ட வகமும் கல்வி விருப்பமும் உடையராய் ண்மைக்குணம் இன்னுமிருக்கின்றது. 2. பறங்கிக்காரரும் ஒல்லாந்தரும் அரசு
தமது சமயத்திற் பிரவேசிக்கும்படி ருத்தினர். அதற்காற்றாது அச்சமயத்தைக் நடித்தும் அகத்தே சைவசமயிகளாயே தரும் தமது சமயத்தின்மேற் கொண்ட பூலயங்களையும் சமய நூல்களையும் தார்கள். அழித்தும் நம் முன்னோர்கள் ல்விநூல்களிலும் வைத்த அசையாப் திற் பாதுகாத்து வந்தனர். அங்ங்ணம் பாரேல் யாழ்ப்பாணம் சைவமணமும் ாயிருக்கும்.
கமும் அச்சங்கத் தொடர்புடையனவாய் களுமிருந்தன. சைவாலயங்களுக்கு மிருந்தன. உரிய காலங்களிலே நித்திய குடிகளிடத்திலே ஆறிலொரு கடமை வு முதலிய பயிர்த் தொழில்களுக்கு ஸ் வடிகால்கள் முதலியன அரசரால் கொடுக்கப்பட்டு வந்தன. அக்காலத்திலே திகளும் யாழ்ப்பாணவரசுக்குட்பட்டிருந்த நல்லினால் குறைவில்லாதிருந்தது. ர் நெய்தனரென்றால் வஸ்திரத் தொழில் ாடுமோ?
அந்நாளிலே சிறிதுமில்லை. ஊருக்கு தாறும் தலையாரிமாரை அக்காலத்தில் பாகுமிடத்து அத் தலையாரிமாரேஉத்தர ந்திலே கள்வர் பயமில்லை. அதுவுமன்றிக் கற்றல் கைவாங்குதல் முதலிய கொடிய
06

Page 119
யாழ்ப்பாணச் சரித்திர தண்டனைகளுமிருந்தன. அவ்வச் வரிசைகளையும் தவறாது கைக்கொண் சமாதானமும் ஒற்றுமையுமிருந்தன. ஒவ்வொரு நாட்டாண்மையுடையருமிரு வேறுபாடுகளைத் தீர்த்தடக"கி வந்தா ஊர்தோறுமுள்ள பஞ்சாயத்தார் முன்னிை தீர்த்தற்கரிதாய் வரும் வழக்குகளை இ அக்காலத்திலே பிறக்டர், அடவொக் பொருட்செலவுமில்லை. ஒரு வழக்குச் கைப்பொருளையும் செலவிட்டு அலை
அந்தக் காலத்திலே வண்டி குதிை அதிகாரிகளும் பல்லக்கிற் போய் வருள் வண்டிகள் ஊர்கள் தோறுமிருந்தன. ஆ மீதும் ஏறிச் செல்பவர் பிரபுக்களும் அரச கொண்டு செல்வதற்குப் பொதி மா( பொதிகளைச் சுமந்து செல்லுதற்கு க
தமிழரசர் காலத்திலேயிருந்த நாகரி வேறு. அக்காலத்திலே குடிகளுக்கு ே சிலவே. அன்னவஸ்திரம், வீடு, மாடு, இவ்வளவுமிருந்தால் போதும். இப்போ வர்ணப்பட்டாடைகளும், தூங்குமஞ்சா கண்ணாடி விளக்குகளும், பளிங்குப் ப பாதரட்சைகளும், கைக்கு விலையுயர்ந்த சட்டைகளும், அதற்குப் பூட்ட பொன்னின புகைச்சுருட்டுக்கும் பொடிக்கும் வெ எண்ணிறந்த போக்கியப் பொருள்கள் ே தணித்து நல்ல புஷ்டியைத்தரும் சா முப்போதும் ஏனையோர் இருபோதும அக்காலத்தில் உண்ணும் வழக்கமும் உ வயசுக்கு மேற்பட்டோரெல்லாம் தந்தொ மீள்வர். விவாகம் பெரும்பாலும் இருப பெண்களும் பெரும்பாலும் பதினாற அக்காலத்தில் மல்லாடுவதில்லை. தத்தம் பெரும்பாலும் சுகதேகிகளாய் சந்த நல்லொழுக்கமுடையவராய் வாழ்ந்தா உடையவராயிருந்தார்கள். அக்காலத்தி குடும்பத்துக்குத் தீராத வசைத் தொழி
10

ாம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
சாதியாரும் தத்தம் தொழிலையும் டொழுகி வந்தார்கள். ஆகவே ஊரிலே அவ்வச்சாதியாருக்கும் அவ்வவ்வூரிலே ந்து தத்தம் சாதியாருக்குள்ளே வரும் ர்கள். அவரால் தீராத வழக்குகளை லையிலே தீர்த்துக் கொள்வர். அவருக்குத் ராசசபைக்கு விடுவர். இக்காலம் போல கேட் என்னும் நியாயவாதிகளில்லை. 5காக நெடுங்காலம் தந்தொழிலையும் யவேண்டியதில்லை.
ரகள் ஊர்களில் கிடையா. செல்வரும் பர். பாரம் ஏற்றிப் போவதற்கு மாத்திரம அக்காலத்திலே குதிரை மீதும் யானை ரும் படைவீரருமேயாவர். பண்டங்களைக் நிகளுமிருந்தன. வண்ணார் வஸ்திரப் ழுதைகளும் வைத்திருந்தார்கள்.
கமும் வேறு, இப்போதுள்ள நாகரிகமும் வண்டீய போக்கியப் பொருள்கள் மிகச் பணம், விளைநிலம், குரு, கோயில் துள்ளார்க்கு அலங்கார மாளிகையும், வ்களும், சித்திராலங்கார ரதங்களும், ாத்திரங்களும், காலுக்கு வினோதமான கோலும் குடையும், உடம்பிற்குச் சிறந்த ாலே தறிகளும், கடிகாரச் சங்கிலிகளும், பள்ளிப்பரணிகளுமாக இன்னோரன்ன வண்டும். அக்காலத்துள்ளார் பசியைத் தாரணவுணவுகளையே நாடிச் சிறுவர் ாக உண்டு வந்தார்கள். இடையிலே உண்ண நேரமும் காண்பதரிது. பதினாறு ழில் மேற்சென்று போசன காலத்துக்கே த்துநான்கு வயசளவிலேயே செய்வர். |ளவிலேயே செய்வர். சீதனத்துக்கு இனத்தைவிட்டுப் பிரிந்து போவதில்லை. தியுடையவராய் ஆண்மை சத்தியம் ர்கள். தான தருமமும் ஈசுரபக்தியும் திலே வியபிசாரம் மதுபானம், சூதாடல் லாம். விரதங்கள், சிவாலய வழிபாடு
7ו

Page 120
யாழ்ப்பாணச் சரித்த புண்ணிய சரித்திரம் கேட்டல் குரு கைக்கொள்ளப்பட்டு வந்தன. இவற் நோய்கள் குறைவாயிருந்தன.
அக்காலத்திலே நம்மவர்க்கு ே வில்லை. உன்னத கோபுரங்கள் { இல்லாதிருக்கவில்லை. சிறந்த நகர வீதிகள் சுத்தியில்லாதிருக்கவில்லை. (Obeysekara's History of Ceylon)
பூர்வ
அக்காலத்தில் பிள்ளைக்குத் தாே பாலூட்டி வருவாள். அதனால் பிள்ை பலமுமுடையதாய் வளரும். ஐந்தாம் வைப்பர். பதினாறு வயசு வரையும் கலி தொழிலை மேற்கொள்ளுவிப்பர். இரு அதுமுதலாக அவன் இல்லறத்தை நட பாதுகாத்து வருவன். அவர்க்குரிய ச அக்காலத்தார் நூறு வயதுக்கு மேல் வ (Obeysekara's History of Ceylon Pag மேலைத்தேச நாகரிகம் பெற்றவர்கள் : பாலையும் கொடாது சீமைப்பாலைக் ெ பிள்ளையீன்று தாமும் சரீர பலமற் வருகிறார்கள். இப்பிள்ளைகளால் தாய்தந்தையாரிடத்திலே பற்றுடை அருந்தாத பிள்ளைக்குத் தாயினிடத்
சரீரம் பலத்து ஆண்மையுடைய யுத்தம் செய்த காலத்திலிருந்த போர்: வீரரன்றோ? அவர்கள் போராண்மையி புகழ்ந்திருக்கிறார்கள். பறங்கிகள் வெ றன்று. காக்கைவன்னியனின் சூதால் வெற்றி கொண்டு சிங்கள அரசனிடம் வெற்றி கொடுத்தவர் யாழ்ப்பாணத் வந்த மக்களெல்லாம் ஆண்மையும் யிருப்பதற்குக் காரணம் பறங்கிகள கீழ்க்கிடந்து நெடுங்காலம் அரைபட்
பறங்கிக்காரரும் ஒல்லாந்தரும்

ரம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
சுவாசம் இவையெல்லாம் கிரமமாகக் றால் நன்மழை பொழிந்தது. ஊரிலே
மலடுக்கு மாளிகைகள் இல்லாதிருக்க இல்லாதிருக்கவில்லை. சிறந்த வீதிகள் ங்கள் இல்லாதிருக்கவில்லை. நகரத்து வீதிகளிலே காவலில்லாதிருக்கவில்லை.
 ̄ܐ
வழக்கம்
யே மூன்று வருஷத்துக்குக் குறையாமல் ளை நோய் கொள்ளாது சரீர காந்தியும் வயதிற் பிள்ளையை பள்ளிக்கூடத்தில் ஸ்வி கற்பிப்பர். அதன்மேலே தத்தமக்குரிய பத்துநான்களவில் விவாகஞ் செய்விப்பர். த்துவன். தாய்தந்தையரைப் பயபக்தியோடு கடன்களையெல்லாம் தப்பாது செய்வன். ாழ்ந்தார்கள் எனப் பிளினி (Pliny) கூறுவர். e 53) இக்காலம் நம்மவர்களுள்ளே தமது பிள்ளைகளுக்குக் கடவுள் கொடுத்த காடுத்து வளர்ப்பதோடு வருஷத்துக்கொரு று அப்பிள்ளைகளையுந் துர்பலப்படுத்தி தேசமுய்வதெப்படி? இப்பிள்ளைகள் யராயிருப்பதெப்படி? தாயினது பாலை திலே பற்றுவருவதெப்படி?
வராவதெப்படி? சங்கிலி பறங்கிகளோடு பீரரெல்லாம் பெரும்பாலும் யாழ்ப்பாணத்து ல் மிக்க வல்லவர்களெனப் பறங்கிக்காரரே ற்றி அவர்கள் வீரத்திறலால் பெற்றதொன்
பெற்றதன்றோ? இலங்கை முழுதையும் திறை கொண்ட யாழ்ப்பாணத்தரசனுக்கு துப் போர்வீரரன்றோ. அவ்வீரர் வழியில் சரீரகாந்தியுமில்லாத துர்பல வீரஜாதியா தும் ஒல்லாந்தரினதும் கொடுங்கோலின் }ச் சுவாதீனமிழந்து மெலிந்தமையேயாம்.
வந்து யாழ்ப்பாணத்தைக் கைக்கொண்டு
08

Page 121
யாழ்ப்பாணச் சரித்தி கொடிய வரிகளாலும் சிறைத்தண்டத் கொள்ளையாலும் இருநூறு வருஷ க உள்ளத்தாலும் ஒழுக்கத்தாலும் உடம்ட வந்த பின்னர் தழைப்பாராயினர். தன தொடரவறியாது ஒல்லாந்தர் காட்டிய நாகரிகத்திற் கொள்ள வேண்டியதை ம தொடங்கித் தமது பூர்வ நன்னிலையை நோக்கித் திரும்புமிடத்தன்றி நம்மவர் உ உணவும் உடையும் மற்றைய போக்கி பூர்வம் மலிந்து கிடந்தன. அக்காலத்தி இக்காலத்தில் உணவுக்கும் உடைக்கு அந்நிய தேசத்தையே நோக்கியிருக்கின் முன்போல விருத்தியாயிருக்குங் காலே வோம். அதுகாறும் நாமடைந்திருக்கும் போலிநாகரிகமேயாம்.
ஒல்லாந்தவரசு பறங்கியரசுகளில் வில்லை. ஆங்கிலவரசில் நமக்குக் கி பெரிது. அது போல ஒருகாலத்தம் வாய் உலகத்திலில்லை. நாம் நன்னிலையை மகாகாருண்ணிய மகிமாவது ஐந்த பயிர்த்தொழில் கைத்தொழில்களை நன் அதுசெய்யாவிடத்து நமது தேசம் செல் கல்விக்கழகங்களை நம்பொருட்டு அ பொளுதவிபுரிந்தும், கல்வியிலே மி கற்கவிரும்பும் மாணாக்கருக்குப் பொரு கற்றுச் சித்தியுற்றாருக்கு நல்லுத்தியோ சேவைக்குக் கற்றவல்லுநராய் வந்த பதங்களைப் பேதம் பாராது கொடுத்தும் பெற்றுச் சட்ட நிரூபண சபையிலும் சட்ட விளங்கிய தமிழ்ப்பெருந்தகை கெளர தமிழருள்ளே இப்பெரும்பதம் பெற்றவர் (M.A) எம்.ஏ பட்டம் பெற்றவர்.
நம்மவர்க்குப் பரோபகாரகுணம் அவ்வவ்வூரிலேயுள்ள பிரபுக்களால் ஆ கேணிகளும், தருமமடங்களும் அை முதலிய ஸ்தலங்களுக்கு நிலங்கள் வி சத்திரங்கள் கட்டினர். மனப்புலிமுதலியா

ரம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
தாலும், கொலைகளாலும் அடியாலும் ாலமாக வாட்டியதால், குடிகளெல்லாம் ாலும் தளர்ந்து, மெலிந்து, ஆங்கிலவரசு ழத்தும் தமது பழைய நாகரிகத்தைத் வழிவழியே சென்று, மேலைத்தேச ாத்திரங் கொள்ளாது, முற்றுங் கொள்ளத் க் கைவிடுகின்றனர். பூர்வநன்னிலையை லகில் ஒரு சனமாக மதிக்கப்படமாட்டார். யப் பொருட்களும் நமது தேசத்திலேயே லே நம்மரசும் நம் தேசமுமாயிருந்தன. }ம் மற்றைய போக்கியப் பொருளுக்கும் றோம். அவையெல்லாம் நமது தேசத்தில் ம நாமுண்மையான நாகரிகமுடையவரா நாகரிகம் மெய்மையான நாகரிகமாகாது.
நமக்குக் கனவிலும் சுயாதீனங்கிடைக்க ைெடத்திருக்கும் சுயாதீனம் எத்துணைப் பக்காது. இவ்வரசுபோலும் தருமராச்சியம் அடையவேண்டுமென்பது நம்மையாளும் ாம். ஜார்ச்சுவேந்தர் விருப்பு. நாம் றாக அபிவிருத்தி பண்ணுதல் வேண்டும். வம் பொருந்திய தேசமாய் விளங்காது. அரசினர் தாபித்தும், தாபிப்போருக்குப் க்க சித்தியுற்றுச் சீமைக்குச் சென்று |ளுபகாரஞ் செய்தும், அவ்வாறு சென்று கங்கள் கொடுத்தும், உயர்தர இராசரீக வருக்கு ஆங்கிலேயர் பெறுதற்குரிய
வருகின்றார்கள். உயர்தர இராசரீகபதம் நிறைவேற்றச்சபையிலும் அங்கத்தவராகி வ Sir பொ. அருணாசலம். இவரே
இவர் ஆங்கிலக்கல்வியிலும் சீமையில்
பண்டுதொட்டது. தமிழரசர்காலத்திலே ங்காங்கும் கோயில்களும் குளங்களும், மக்கப்பட்டன. சிதம்பரம் இராமேச்சரம் ட்டிருக்கின்றனர். இந்தியாவிலும் அநேக ர் சத்திரமெனக் கோடிக்கரையிலுள்ளது.
}9

Page 122
யாழ்ப்பாணச் சரித்தி யாழ்ப்பாணத்தாரால் அமைக்கப்பட்டது பல சத்திரங்கள் யாழ்ப்பாணத்தாராற் கட வைக்கப்பட்டன. அவற்றை அங்கு வைக் பரிபாலியாது அழியவிட்டனர். கயாவி தென்பர். இத்தகைய பரோபகாரகுணம் ஒல்லாந்தருக்கும் கீழேகிடந்து அணி ஆங்கிலேயவரசின் றண்ணியநிழலிலே இப்போது அநேக சத்திரங்கள் பலரா விசேடமானது கதிர்வேற்சறாப்பர் சத்தி வைத்தியலிங்கம் சத்திரம். அடுத்தது இவர்கள் பரோபகாரம் மிகவும் பாராட்
யாழ்ப்பாணத்துச் சைவ மாண சுண்டிக்குழிக் கல்லூரியிலும் வட்டுக் கல்லூரியிலும் சென்று தஞ்சமயசுவாதி கல்லூரி மாத்திரம் சைவமாணாக்கன நடாத்தி வந்தது. சைவசமயிகளுடைய திருப்பது பெருங் குறையெனக்கண்டு சாலை தாபிக்கப்பட்டது. அவ்வித்தியாச யால் அது வீழ்வதாயிற்று. சிலகாலத் என்னும் பெருந்தகையால் இந்துக்கல்லு அதனை இப்போதுள்ள நன்னிலை காசிப்பிள்ளையென்னும் பரோபகாரசீலர் பல வித்தியாசாலைகளைத் தமது கை வருகின்றார். இவருடைய வித்தியாபிம அறியாதார் யார்! இவரே சித்திவிநாயக செலவிட்டுக் கற்றிருப்பணியாகக் கட்டு இந்துக்கல்லூரி ஸ்தாபனமான பின்ன கள் தோன்றி நடைபெறுகின்றன. மா வே. சங்கரப்பிள்ளை என்னும் புல கைப்பொருள்கொண்டு தாபிக்கப்பட்டது
தமிழரசர் காலத்திலே வேளாளரு வரிசைப்பட்டப்பெயர் சூட்டப்பட்டன. பற என்னும் பட்டங்களைக் கொடுக்கின் தள்ளித் தங்கள் பாஷைக்குரிய தொன் சிலருக்குச் சூட்டினார்கள். பின்னர் அப்ப விற்று அதனாற் பொருளிட்டினார்கள். விற்றுப் பொருளிட்டினர்.

ம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு
பூர்வம் காசிபரியந்தம் இடையிடையே டப்பட்டன. அவற்றுக்கு மூலதனங்களும் கப்பட்ட தருமகர்த்தர்களினது சந்ததியார் லே நாராயணமுதலியராற் கட்டப்பட்ட இருநூறு வருஷம் பறங்கிக்காரருக்கும் ரையுண்டும் அடியற்றுப்போகாதிருந்து
தழைத்து விளங்குகின்றன. கீரிமலையில்
லும் கட்டப்பட்டிருக்கின்றன. அவற்றுள் ரம். அடத்தபடியிலுள்ளது சித்தங்கேணி தொல்புரம் கிருஷ்ணபிள்ளை சத்திரம். டப்படத்தக்கது. ாக்கர் கத்தோலிக்க கல்லூரியிலும் கோட்டைக் கல்லூரியிலும் வேம்படிக் னமின்றிக் கற்றுவந்தனர். கத்தோலிக்க ரச் சமய விஷயத்தில் மனமடிவின்றி புத்திரருக்கு ஓராங்கிலக்கல்லூரியில்லா ஆறுமுகநாவலரால் ஒராங்கிலவித்தியா ாலைக்குப் போதிய மூலதனஞ் சேராமை ந்தின் பின்னர் அட்வகேட் நாகலிங்கம் லூரி தாபிக்கப்பட்டது. அவருக்குப்பின்னர் க்குக் கொணர்ந்தவர் பிரக்டர் வி. இக்கல்லூரியை மாத்திரமன்று, இன்னும் ப்பொருள்கொண்டு தாபித்தும் நடத்தியும் ானமும் உண்மைப்பரோபகார விருப்பும் ராலயத்தைப் பெருந்தொகைப் பொருள்
விப்பவர். ார் ஆங்காங்குஞ் சைவாங்கிலபாடசாலை னிப்பாய் இந்துக்கல்லூரி சீமைத்தரகள் ண்ணியசீலரால் பெரும்பாலும் தமது அதுவுஞ் செவ்வே நடந்து வருகின்றது.
க்கு ராயன் அதிராயன் முதலி என்னும் வகிக்காரர் காலத்திலே ராயன் அதிராயன் ராசாவென்றெண்ணப்படுவார்களெனத் என்பதை முதலியென்பதோடு சேர்த்துச் படங்களை விலைக்குப் பலசாதிகளுக்கும் ஒல்லாந்தரும் அவ்வாறே பட்டங்களை
10

Page 123
யாழ்ப்பாணச் சரித்த இப்போது நம் அங்கிலேவரசின இராசவிசுவாசத்தினாலும் நல்லொழுக்க சி.எம்.ஜி பட்டம், அதிகாரபட்டம், இரா பட்டம், சமாதான நீதிபதிப்பட்டம் முதலி பறங்கிக்காரரும் - ஒல்லாந்தரும் வி பாத்திரமறிந்தளிக்கும் பட்டங்களா பட்டத்துக்குச் சமமானது. சி.எம்.ஜி. நம்மவருள்ளே முதன்முதல் நைட்பட்ட பட்டம் பெற்றவர். கெளரவ பொ. யாழ்ப்பாணம் தலைமை மணியம் பெற்றிருப்பவர். கச்சேரிச் சறாப்பு உய நாயகமுதலியார், சபாரத்தின முதலிய சமாதான நீதிபதிப்பட்டம் பெற்றவர். நாகநாதமுதலியார், TC. சங்கரப்பிள்ை இந்தியாவிற் பஞ்சம் புகுந்தபோது அ சேகரித்தனுப்பிய பரோபகார சீலராகி பிரபலமுற்றிருந்த சரவணமுத்துமுத தோன்றல். சமாதான நீதிபதியோடு ( விளங்கிய கோப்பாய் மயில்வாகனத்துச் பட்டம் பெற்றிருப்பவர் பரம்பரைப் பணி மனப்புலிமுதலியார் வழித்தோன்றல்.
யாழ்ப்பாணத்தார் எத்தேசத்திற் பிரபலமுற்று விளங்கும் இயல்புடையவர் செல்லப்பாபிள்ளை யாழ்ப்பாணமாதீன் வண்ணார்பண்ணையிற் பிரசித்தியுற்ற அரியநாயகம்பிள்ளை, சவுந்தரநாய ராய்பகதூர், முருகேசபிள்ளை, ராய்பச இவர்கள் இந்தியாவிற் படைத்த கீர் யாழ்ப்பாணத்து இரத்தினங்களன்றோ இந்தியாவின் பழைய சித்திரவிநோத பொருட்டு அநேக விஷயங்களும், இ
* இணையிலியில் ஆதியிற் குடி விளைநிலத்துக்குச் சமீபமாக வ உயர்வுப்புலமெனப்பட்டு இப்பே ஆனைக்கோட்டைக்குப் பூர்வநாம பெரியபுலம் சுன்னாகத்துக்குப் பூர்நா

திரம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு ார் கல்வியாலும் பரோபகாரத்தினாலும் த்தினாலும் சிறந்தவர்களுக்கு நைட்பட்டம். சவாயில் முதலியார்ப்பட்டம், முதலியார் யென சூட்டி வருகின்றார்கள். இப்பட்டங்கள் ற்ற விலைப்பட்டங்கள் போன்றனவல்ல. ம். நைட்பட்டம் அதிராயன் என்னும் பட்டம் ராயன் என்பதற்கு நிகரானது. ம் பெற்றவர் (சேர்) குமாரசுவாமி, சி.எம்.ஜி. ராமநாதன், அதிகாரப்பட்டம் பெற்றவர். தம்பாபிள்ளை, முதலியார் பட்டம் ரப்புலம் சின்னையாமுதலியார், இலங்கை பார் முதலியோர் முதலியார் பட்டத்தோடு நுவரனலியாவிற் பிரபல்லியராயிருக்கும் )ள, M. தம்பு. C. நமசிவாயம் முதலியோர், அதன் நிவிர்த்திற்காகப் பெரும் பொருள் ய இந்நாகநாதமுதலியார், மேல்நாட்டிற் லியார், சண்முகநாதமுதலியார் வழித் கெளரவ தண்டாதிகார பட்டமும் பெற்று 5கு இவர் மருகள். இராசவாயில் முதலியார் ன்டிதராகிய சிற் கைலாசபிள்ளை. இவர்
சென்றிருந்தாலும் அங்கங்கெல்லாம் 1. மலையாளத்திலே மகாநீதிபதியாயிருந்த ற புத்திரரத்தினங்களுள் ஒருவர் என்பதும் குடியிலுள்ளவர் என்பதும் யாவருமறிவர். பகம்பிள்ளை, சரவணமுத்துப்பிள்ளை, கதுர் வில்லியம்பிள்ளை, J. ஹென்ஸ்மன், த்தியை அறியாதார் யார். இவர்களும் . சீமையிலிருந்து கொண்டு இலங்கை க் கைத்தொழிலை அபிவிருத்திபண்ணும் ந்தியா விஷயமாக அநேகவாதங்களும்
கொண்ட வேளாளர் சந்ததியார் தமது சிக்குநோக்கமாகச் சென்றிருந்த கிராமம் பாது உயரப்புலமென வழங்குகின்றது. ம் இதுவே. மானிப்பாய்க்குப் பூர்வநாமம் மம் மயிலனி? சண்டிருப்பாய்க்குப் கல்வளை
111

Page 124
யாழ்ப்பாணச் சரித்தி
எழுதிவரும் ஆனந்த குமாரசுவாமி யாழ் சிங்கப்பூர்ப்பகுதி முதலிய தூரதேசங்க விளக்கும் புத்திராத்தினங்கள் எத்தை
இவ்வாறாகக் காடுகொண்டு நாடுவ ஒரந்தகன்தான் செய்த நன்முயற்சியாற் சிறந்த நாடாக்கி, அதிலே நல்லரணை வேற்றரசரும் வணங்கப் பன்னுாறுவ( உலகுள்ளவரைக்கும் அழிய்ாது வைத் தருக்குற்ற குடிகளும் அரசும்தமத அறெ கன்மத்தால் வேற்றரசர் கைப்பட்டுத் து விசேடத்தால் ஆங்கிலவரசு வந்து நடாத்துவதும், அதனால் நாம் பழைய இச்சரித்திரத்தை வாசிப்போர் ஊன்றிக்
யாழ்ப்பாண மாதா மேன்மேலும் மகாகாருண்ணிய மகிமாவது ஐந்தாம்

ரம் : ஒரு மீள்வாசிப்பு >ப்பாணத் தொடர்புடையரன்றோ. இன்னும் 5ளிலே சென்றிருந்து யாழ்ப்பாணமாதை னயோபலர்.
பாரற்று நெடுங்காலங்கிடந்த இந்நாட்டை, பரிசாகப் பெற்றுக் குடியேற்றித் திருத்திச் ாயுடைய நகரமைத்து இராசதானியாக்கி ருஷம் அரசநிலையிட்டுத் தன்பெயரை ததும், அங்ங்ணம் வாய்த்த பெருமையால் நறிகடந்து தாமசகுணத்தை மேற்கொண்ட ன்புற்று வருந்தியதும், பழைய நல்வினை நமக்கு அபயந்தந்து செங்கோல் சுவாதீனம் பெற்றுத் தழைத்து வருவதும் ச் சிந்திக்கத்தக்கன.
சிறப்புற்று நீடுழிவாழி. ஆங்கிலவரசும் ) ஜார்ச்சு வேந்தரும் நீடுழிவாழி.

Page 125


Page 126


Page 127


Page 128