கவனிக்க: இந்த மின்னூலைத் தனிப்பட்ட வாசிப்பு, உசாத்துணைத் தேவைகளுக்கு மட்டுமே பயன்படுத்தலாம். வேறு பயன்பாடுகளுக்கு ஆசிரியரின்/பதிப்புரிமையாளரின் அனுமதி பெறப்பட வேண்டும்.
இது கூகிள் எழுத்துணரியால் தானியக்கமாக உருவாக்கப்பட்ட கோப்பு. இந்த மின்னூல் மெய்ப்புப் பார்க்கப்படவில்லை.
இந்தப் படைப்பின் நூலகப் பக்கத்தினை பார்வையிட பின்வரும் இணைப்புக்குச் செல்லவும்: ஞானச்சுடர் 2005.09
Page 1
Page 2
Page 3
Page 4
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · it itt" " " " (Fossos,TT : ;}|W}�W} 후 출} 후 출}
Page 5
-
-
C
5་
囊5.
C
囊
5
篮
蠶
விழிக்குத்துணை ) ஆலயத்திருப்பணிச் சபை 囊 தலப்பெருமைகளுடன். ஆ9 ஓம் 5 தண்டியடிகள் நாயனார்
3.
(5
மணி
击
35/
@
贝
LD
சித்திரத்தேரில். சித்தர்களின் சமய தத்துவ. மேன்மைகொள் சைவநிதி
---- C
விபீஷண கீதை 9 மானுடத்தை மேன்மைப். 盏u市 இந்த (ச்) செல்லம்மா? சந்நிதிச் சண்முகனும்.
ட்கொண்டபோது
த்திய அன்னப்பணி. சந்நிதியான்
D
董 C
ܗ
ܠܒܝ
அருணகிரி சுவாமிகள் அருளிய.
மலர் ஒன்று 3
囊 வருடச்சந்தா தபால்செவி
출 சந்நிதியான் ஆச்சிரம சைவக
翼 தொலைபேசி இலக்கம்
Ec>
<>
Es= േഗ്രീ- சந்நிதியான் ஆச்சிரமம், தொன
<>
출 LS L LLLL LLLLLL LALL LL AAALAA AAAAALAAAAALAA AAAAAAqAAAAAAAA AAAA AAAA AAAA AAAAS LSSLiiiLLLSLLiLSiiiLLLSLLLLLSLiLBLBLiBLSSLiLLSLLiLLSLBLSSLLLLSLLLLLLLL LLLLLLLLSLLLLLSLLLLLLLL LLLLLLLLiLLLLLCLLS
சிவ அன்பு
மகேஸ்வரன் 4 - 5 Οζ மாலினி (சித்தாந்த பண்டிதர்) 6 -10 செல்வவடிவேல் 11-14 சிவசங்கரநாதன் 15 - 165 கவே பரமநாதன் 17 - 19 2 தைக்கணபதி 20-22荒 g|Tb35(5LDITT 23 - 25 . 6). Ug JIT3-IT :26, 3616) Tugbb 27 - 28 ... FJ6)1600TL6)16öT - 29一31充 குமாரசாமிஜயர் 32-35
தானந்தா ஆச்சிரமம் 36–39董 க. சிற்றம்பலம் 40 - 41 Bu_T356b6ffi 42 – 43 OG
44-45.5 அரியரத்தினம் 46 - 48 OG
/= ரூபா வுடன் 385/= ரூபா
லை பண்பாட்டுப் பேரவை :- O2- 2263406
Page 6
之
kمالام zyu Y Y Y Y yGyuyyYyS 崧料 ញា...ប្រៀ DR)
மேற்படி சஞ்சிகையின் வெளியி X 10.30 மணியளவில் சந்நிதியான் ஆச்சி
வெளியீட்டுரை ஆற்றிய ெ
ஆவணிமாத ஞானச்சுடரில் வெ சுருக்கமாகக் கூறிக்கொண்டு தமது மத
Abst.片
港
டு 26-08-2005 வெள்ளிக்கிழமை முற்பகல் ரம மண்டபத்தில் நிகழ்வுற்றது.
தாண்டைமானாறு வீரகத்திப்பிள்ளை ந. இரவீந்திரன் அவர்கள் ஞானச்சுடர்ச் ண்டுகளாகப் புதுப்புது மெருகுகளுடன் ற்குரியதென்றும் அதனிலும் மேலாகச் ாள்ளப்பட்டுவரும் கைங்கள்யப் பணிகள் யாதன என்றும் கூறினார்கள்.
ராசிரியர் அ. சண்முகதாஸ் அவர்கள் யிற்சி நிலையம், யாழ். பல்கலைக்கழகம்) ான் பசிப்பிணி மருத்துவனாக நின்று ானபண்டிதனாக நின்று மெய்ஞ்ஞான ஒளி TEBES 6 T.
, எமது சமய குரவர்களுக்கு முன், கி.பி Tழ்ந்த காரைக்காலம்மையார் அவர்களே Tரென்றும் இளையான் குடிமாற நாயனார் யின் தூய்மையை இன்றும் சந்நிதியான் மன்றும் எமது சமயம் எம்மையெல்லாம் Tதென்றும் கூறினார்கள்.
ளிவந்த கட்டுரைகள் பற்றியும் இரத்தினச் ப்ெபீட்டுரையினை நிறைவு செய்தார்கள்.
<>
注
ܢܐ
ܬܐ .
Page 7
------- 나 下sFFFYFYFrFFYFYFYFYFrFFFrFYFFFFFF <>
ஆ புரட்டாதி மலர்
二ー 652 - -- ܕ ܨܡ
ബ ܢܠ
சுடா தரு
注
தொழில்ரீதியான முக்கியத்துவ அதனைக்கொண்டாடுகின்ற சிறப்பு ஆசிரி இது வரவேற்கத்தக்க விடயம் மட்டுமல்ல ஆ வரும் நாடுகள் என்ற பேதமின்றி உலகில் ஆசிரியத்தொழிலின் முக்கியத்துவத்தையு ஒரு விடயமுமாகும்.
ഉ_സെക്റ്റിന്റെ ീന്ദ്രക്റ്റിങ്[ ഉബഠിഖ[, ട്ര அந்த சிறப்பான கல்விக்கு ஊடாகவே இ பெற்றுக் கொள்கின்றனர். அதுமட்டுமன் பெற்றவர்கள் தான் இவ்வுலகை வழிப்படுத்த கல்வி இல்லாமல் வாழ்க்கை இல்லை
囊 注
き
은
6)|
6)
T
(BIT
60
5294
b
또5
ബി
60)
U
@
D
B
60)
堑
5(
<> இயச் செய்வதில் ஆசிரியர்கள் இன்றும் மி :கொண்டிருக்கிறார்கள். ஆகவேதான் ஒ6 இஒட்டுமொத்தமாக உலக சமுதாயத்தைே வேழங்கிக்கொண்டிருக்கும் ஆசிரிய சமுத இஊக்கப்படுத்துவது அவசியமாகின்றது.
ஆசிரியத்தொழிலை ஒரு வியாபா கூற்ப்படும் குற்றச்சாட்டுக்கள் உட்பட பல து சுமத்தப்படுவது எமது காதுகளுக்கு ே தொழிலைத் தொண்டாகவும், சமூகசேவையா தற்பொழுதும் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறார்க பொருத்தமானது. அதுமட்டுமன்றி அவர் (அவர்களைக் கெளரவிக்கின்ற சமுதாயக்கட6 பிரித்தானியா நாட்டில் 2ம் சாள்ஸ் ரு பாடசாலை தொடர்பான விழாவிற்கு ாட்டின் மரபிற்கு இணங்க வழமைபோல
C
<>
G
G
互
TIL I
60)
6T
U
LD
5
D
L
[Q.
அ
b
堑
LD
60T
60
60)
3 அந்தப் பாடசாலையின் தலமை ஆசிரியர் நடந்து கொள்ளவில்லை. இது அரசனை 5 எனவும் உலகில் எல்லோரையும் விட மோணவர்களுக்கு போதித்திருந்ததை உறு கொண்டதாகவும் பின்பு அந்த தலமை ஆ =இதனை அரசனும் ஏற்றுக்கொண்டதும் கு உயர்ந்த கெளரவம் ஆசிரியர்களுக்கு உணர்ந்து செயற்படுகின்ற அதேவேளை ஒ ஆசிரியர் தினத்தை முன்னிட்டு நாமும் ஆசிரி
AqA AqA AAAA AAAAAqAAA AAAA AA AAAA AAAAS AAAAAAAAqAAA AqA AqA ALAL AAAA AAAq SAAA LLAAA A L AA L LS AAAA 糕 ញសោះឡើយថា 2=
h ബ DIC D, ୬ ଧାରାରା
DC த்தை உணர்ந்து சர்வதேசரீதியாக: யத் தொழிலுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது.) பிவிருத்தியடைந்த அபிவிருத்தியடைந்து
உள்ள அனைத்துச் சமுதாயங்களுக்கும் ( r ம் அவசியத்தையும் உணரச்செய்கின்ற :
ழந்தையும் சிறப்பான கல்வியைப்பெற்று
ഖപ്ലെ ിg'ഞ്ഞLu|| (്ഥങ്ങിങ്ങ്ഥങ്ങLLD !,
- C நி அவ்வாறான சிறப்பான கல்வியை 56
நிக் கொண்டிருப்பதையும் காண்கின்றோம் : என்பதே இன்றைய யதார்த்தமாகும். )
r
நாயத்தைக் கெளரவித்து அவர்களை 3:
ரமாகக் கருதிச்சிலர் செயற்படுவதாகக் 5 ஸ்வேறு குற்றச்சாட்டுக்கள் ஆசிரியர்கள்: கட்காமல் இல்லை. ஆனாலும் ஆசிரியத் 5 கவும் கருதிச்செயற்படுகின்ற ஆசிரியர்கள் 裴 5ள் என்பதை நாம் கருத்தில் எடுப்பதே ) 5ள் மீதுள்ள குறைகளை ஆராயாது: மையை நாம் கருத்தில் மன்னன் ஒருமுறை பிரபல்யம் வாய்ந்த : விஜயம் செய்தான். அப்பொழுது அந்த அனைவரும் தமது தலைப்பாகையையும் 裴 க்கு மரியாதை செய்தார்கள். ஆனால் ஆ
குஸ்ப்பி என்பவர் மட்டும் அவ்வாறு : }ഖഥgി'ILൈ[ങ്ക് (9\'|u|''LILഖിബ്ലെ ' ஆசிரியரே உயர்ந்தவர் என தான் : திப்படுத்துவதற்காக அவ்வாறு நடந்து 3
DIO. ஆசிரியர் விளக்கம் அளித்திருந்தார்கள். 56 றிப்பிடத்தக்கது. ஆகவே இவ்வாறான 39
க்டோபர் 5ம் திகதி இடம்பெறும் 2-90B
யர்களை கெளரவித்து வாழ்த்துவோமாக 夔 芋苔糕
Page 8
AAAAASAALLLLLAALLLLLAALLqLAqALALAqALAqLA LALAqAAA AAAASAAAAAAAqAAA AAAA AAAAAAAAqAAA AAALAA AAAAALAAAAAL
D 影僻
QINLITÈ LIDSADñi
C
கடலருகேOேெ
சலத்திடைத் தவழ்ந்திளைத் புலத்துறு மீனும் பாடும் சுழி கலக்குமோர் கடற் காற்றுக் துலக்கவே வேலன்நாமம் பு
கலங்கார் காட்டாற்று வளித அலங்கார ஞானநூற்பொரு ை
பாலானந்த ஆற்றினிடைமுரு காலானைக் கழல்பிடித்தேத்த
வேலவனைவேண்டுவார் வேந்த கண்டதுட்டநோயனுகார் கல கருவிழிபிதுங்கக் கடுக்கும் ட வேதனை துவண்டுமாளப் போக
ஆனதுஅலங்கல்மேலாம் அவல
ஈசனுக்குவந்த யோக ஒமெனு
ஒன்கரிமுகன் தம்பியே மண் ஏழுகடலெற்றி வளைத்திடும் ெ
மதிதனை யுலகோர்க்கெங்கும கதியொன்றும் காண்கிலேன் நதியெனப்படர்ந்தோடும் பொய்வு நெறிகாண் விதியைமாற்றிப் ப
கலைமணி க. தெய்
lik 些尖尖尖袋盤盤荃過 للمجلاهما
Trrrry Yr n নিচিনাস্থিানে
ஞானச்சுடர் 3 б) — DC
b ஆறுடையஅப்பன் :
து ழைக்கும் சார்புறு நெஞ்சங்கொள்மாந்தர் 5 க்குமோர் அலைகள் நெஞ்சிற் சாடிச்சார 裴
ஞ்சா நன்நெஞ்சங்கள் கூர்ந்து 叢 ட்டியே மேலைக்கரை யறிந்திடுவார்! 裴
னக்குமடங்கார் கந்தனருளால் - 裴 ளக்கரங்குவித் தோதுவார் மோனப்பொருளான ( 5 நாமமேத்துவார் ஞானச்சுடரறிந்தவரே 器 நிக் கொண்டமாதவப்பெருங்கடல் மருண்டு ' -மருண்டனரே! 裴
DC - سے ہٹے۔ ہر ہے۔ 5ள்வேந்தர் தமக்கஞ்சார் காலன்கணக்கிற்சேரார் 5 ங்குமிடர் நரகக் குழிபுகார் 幕 ாசாங்குச மிறுக்குமிடர்க் கஞ்சார் 童 விப்பிறவிசோரத் திருக்கைவேலை வேண்டுவார் 裴 DC
க்கடல் நீக்கவேண்டித்தானது வாகவந்ததெய்வ 董
-மென்றாடுவார் )
ம் மந்திரத்தையோதியமெய்ஞ்ஞானச் 裴 -சுடரெனப்பாடுவார். (
DC கமழுந்திகொள் திருமாலின்மருகோனே தாண்டைமானாற்றிடைப் பள்ளிகொள்ளப்பனே! 裴
ருள் கொடுத்தாண்டு கொண்டமெய்யனே
கவசமுற்றிடும்மாயை வாழ்விணைப்புரிகிலேன் ாழ்வினைப் புசியெனப் புகன்றனைவடிவேலனே 39 நிபுகழ்போற்றும் நின்பதமலர்தந்தாளுவாயென் )
-ஆறுடையப்பனே!
வந்திரம் A.I.D.P சித்தாந்தவாரிதி அவர்கள். C
لما
目
qAAAAAAAAqAAAAAAAAqAAAAAAAqAAAAAAAAqAAAAAAAAqAAAAAAAAqAAAAAAAAqAAAAAAAAqAAAAAAAqAAAAAAAAqAAAAAAAA المخ مظالمطلب
LSLSLSSLSLSSLSLSSLSLSSLSSSLSLSSSLSSLSSLSLSSLSLSSLSLSSSLSSSLLLSLLLL ----
المط 汗需=浔
Page 9
புரட்டாதிமாத சிறப்பு விபர
திருமத கெளரி (സെങ്ങIL திருமதி மBகளப்வரி 6 囊
திருமதி நேசமணி 囊 (மலேசி 囊 திரு சி. சிவ முறி சிவாஞ்சனா நகைமாடம் களில் Billi L Il- EFTT (சத்திய பவனம் ஏ திரு கதிரவேலு, பஞ்சா (காளி கோவிலடி, மா 囊 Gil Bill. El F6 <> (பரிசயப்புலம் குப்பி <> <> Dr. திருமதி பத்மரான <> (பல்வைத்திய நிபுண 囊 di EiffGUDFLUTT GEALL
(L6ਹੰਥ ਯ60)L
萤西岳。ā町匣 囊 (சிறுப்பிட்டி
திரு P. நித்திய 三ー (சிறுப்பிட்டி
திரு ந. முத்துக்
(சிறுப்பிட்டி 塞 g)_sfeld)|DU 출 (அருளானந்தா பிடவை விற்பை 출 a) f'LUDLIDLI (சிந்து வர்த்தக நிலை TE GUIDELI. LJUDJ --> (சோதி ஸ்ரோர்ஸ்,
--
qqqS S Lq qqS AAALS AAALLq AL SLALS AAALAA AAAAAqLqAAAAAAAAqAAAAAAAAqAA AAAAAAqAAAAAAAAqAAAAAAAAqAAAAAAAAqAAAAAAAAqAAAAAAAAqAAAAAAAAqAAAAAAAAqAA AAA
ASASASASASASASASASASASASAYA AsS LLLLLL LL LLL LLLL LL LLLLL LL LLLLLLB LLLLLL LL LLL LLLLLLLLiLLL LBBLBLBLCLLii ୮ryନନୀ୮୮′ମ[C)
SD
董 பிாகி பெறுவோர்
DIO ப்பிரதி பெறுவோர் : ബ DO DC DIC DC DIC ELLITTERITET 裴 ன்) சந்தமாணிக்கம் 裴 | || || DC 靶 GRGJEGUT EFTIf)
DIO
الم. LUIT) மூர்த்து ΟΌ DIC தூரியார் வீதி, யாழ்ப்பாணம்) 丞 | ழாலை மேற்கு) 靶 * ធ្វFIfuff 5
C
னிப்பாய் தெற்கு) ÖG DULJITTEJAT |ளான் தெற்கு) மனி, குகானந்தனர் எள் அச்சுவேலி)
I LIITTGADERHEGEMENTEFEL சிறுப்பிட்டி) சுந்தரம் 裴 தெற்கு) IFTGUT TËÉglii) 裴 தெற்கு) jLIDITJEFTLÓ 5
- DIC தெற்கு) 预 Tarsi ன நிலையம், சங்கானை) ܵܐ̄ܢܵ Gi 栽
LJLD, 22 (5.LbLIJITU) 函BāT萤 D கோண்டாவில்)
D
Ο
KD
Page 10
SHiLLLLLLL LLLL LEL EL ELLS LLL LL LL SL LLLLL LLLL L L L L L L L L L L L L L L L SiS Չgւrր:Լnյ5 1DRoft
திரு A ந (கஜானன் அரைக்கும் ஆை Glj EgijGOGTI
(இராச வீதி, திரு சி.
(அச் திரு சீ. 8 (L16) T65,
(உடுப்பிட்டி மகளிர் GIF Gol LIITT (சட்டத்தர6 திரு ச. (ரகுராமன் தொலைத் தெ திரு சி. சுப்பி (3LDULIT(35 diti i. titrijalim dija. (கரணவாய் ெ di II. Gli (மோகன் கடை,
虽画Bü。1 (பொது சுகாதார பர் திரு க. தர் (ஜெப இல்லி
ASASASASASASASASASAYAAS zBLBLBDBBSDB BDBB DBL BDBLDBSDBLS BDBLDBLDBLBL
- A DIC Fil IT ASS
ாகரெத்தினம் 觐
ல, இராச வீதி நீர்வேலி மேற்கு) UIT Fiji" | FJLDDRufuILib 2
நீர்வேலி மேற்கு) LDITFT J.P 2.
சுவேலி) 器 F. ENESIË GUGU ITT 慕 ஆவரங்கால்) Hg:LIŤ 器
கல்லூரி, உடுப்பிட்டி) - till IIIIIIEFIIIIúil 0ணி நவிண்டில்)
ஹரிகரவர் ாடர்பு நிலையம், கரணவாய்) Iniufulii, D.L.O 荒 , உடுப்பிட்டி) 慕 ர் (கரண் எனக்றோனிக்)
DIC தற்கு, கரவெட்டி) FGinGLIBLIOTTEGGIñi ஆவரங்கால் மத்தி) 國『圈團ú『 சோதகள், ஆவரங்கால்) மகுலசிங்கம் Dம், உடுப்பிட்டி) 裴
2.
2.
匹
垩
匹
匹
燃 E. كالآتييييييييييد المتجميله
YrTrTrTrTrrrrrrrrr, न्मीन्मोन्मीन्मीन्म Ffffffffff
Page 11
C
C
囊 lag, 1-ITS LDRost <>
*
விழிக்கு ܐ܂
இரா சிவ. அது
குடியிருக்கும் GÈTGOLJib. "உடம்பினுக்
எண்சான் உடம்பில் சிரசே பிர 56 தானம். அந்தச் சிரசிலும் கண்ணே மிகச் ਸੀ। நமது மற்றைய உறுப்புக்கள் 5 எல்லாம் வளர்ச்சியடைகின்றன. ஆனால் கண் மட்டும் வளர்வதில்லை. ஆனாலும் ) அதுவே சிறந்தது. ஆகவேதான் இறை
DC நம் பார்வைக்கு ஒளியின் 2 துணை தேவை விஞ்ஞானத்தின் படியும் ஒளிக்கதிர்கள் பொருட்களிற் பட்டுத் தெறித்துக் கண் படலத்தின் வழி நுழைந்து விறித்திரையில் பிம்பத்தை ஏற்படுத்துகின்றது. அங்கிருந்து அது மின்காந்த அ6ை)கள் மூலம் மூளைக் குச் சென்று பார்க்கும் பொருளின் பிரதி
C
"நாபினேன் தன் கண்ணி பாதப் போதுக்காக்கி. 6
முருகன் பிள்ளைத்தமிழ்ப் பாட லில் ஒரு காட்சி வருகின்றது. முருகன் ഉ_് ിuീബിന്ദ്രjpg| ഉ_ങ് ബ516) ഖഞj "முழுதும் அழகிய குமர." என்றார்
அருணகிரியார்.
|رنگ
6)
LA)
副
愛一
6T
6.
窗
த்
தி
ல்
r
片
片
吕
片
片
片
片
片
片
吕
片
片
片
片
片
片
片
港
S S SLJ JJJSS S S S S AJJA AAALLAAAAALAAAAAAAAqAAAAAAAAqAAAAAAAAqAAAAAAAALAAAAALA حاليليه كمخلملكي يلملما ShJSJSJSJSJSJSeSeSJJSeSJJSeSeYJeS KJSeeJJSeSeSeSeSeSJeSeJSeSeSeSeSJSeSeSeSeSeSeYSeSzeSeJeSeS JLLLJ LYLLLLLYLLYELYLLzLLLBtLLLLLLY LLLLtLLYLLBLBYBOOBLBLBLEBLLLLS
●
த துனை
8.
பிம்பத்தை மூளையிற் பதிவு செய்தது பார்க்க முடிகின்றது. சிலரைப் பார்த்த ) மாத்திரத்தில் வெறுப்பு, கோபம் ஏற் 裴 படுகின்றன. இன்றும் சிலரைப்பார்க்கும் ஆ போது அன்பு, பாசம், காதல் இப்படிப்பல 裴 உணர்வுகளும் ஏற்படுகின்றன. ஏன்? ஒளி அலைகளிற் கேடு இல்லை விழித் திரை 5
செயற்படுகின்ற படியால் இப்பேற்பட்ட விருப்பு வெறுப்புக்கள் பார்வையில் ஏற்படுகின்றன.
இதைத் தவிர்க்க விழிக்கு ஆன்மீக ஒளித்துணை தேவை அது விருப்பு, வெறுப்பு, கோபம், பொறாமை, பெருமை, சிறுமை இவற்றிற்கெல்லாம் அப்பாற்பட்டது.
ஆகவே தான் விழிகளை இறை வன் திருப்பாதங்களை நோக்கி அந்தப் பேரொளியின் கருணைத் துணை கிடைக்க வேண்டும் என்று அடியவர்கள் திருவடிகளையே கண்டார்கள்.
னை நின் திருப் 向L巾 LD6ü6uT于压前
E3
கால், கையெல்லாம் பெரிய பயில்வான் )(
s
இறைவன் இருக்கிறான். 癸
s LA L AJYJA JA AA JYJAAA AAAA AAAA AA AALLL tttLLSB BBB LSBB SS BB B SB B L SBLBLB LSB LLSBB LLLSBLBL LSLB DB L SLBBBLSBLBB S B LB LSB L SLLLSSBB B LSB LSBLB LLLLS BB BSLBLLLLSS utS
Page 12
:கண்டு தலைகுனிந்தனராம் வழக்கில் 50 கூட முகத் தழகு விழிக் குத் தான் :விசேடம் பேச்சுவழக்கிற் கூட "அவள் பார் லக்ஷ்மி மாதிரி இருக்கு" DC
:: என்று கூறுவர். அந்த இலக்குமிதேவி
DIO ... 7 - - 5 அதற்காகக் கண்ணன் என்றே சிறப்புப்
2 பேர் பெற்றார். "செங்கண்மால்.என்று
♔ങ്ങ് ഞങ്ങ് ബി ഉ_Lijട്ട ഖTL|pഞങ്ക
SLD6ULDLLD 1605
Ց|Լ0(5 5/ கரிய முகில் வை B6057.600TLp( அரிய முக்கட் த பொருளின்
ഠി:Tങുp வீறுதோளழகு இ 卯T6ü ET நிமல மன அடிய
Յ|ԳԱ lԼՔ(5
வேகமாக முடிபு எடுப்பதைவி
ΟΙΟ
வதனத்து 60öTL6 - 935
60086UTT
功
ாதையோ சொற்
அழகு காண்பர்
ក្លាហាំ
@
ந்தி
OöIL6i
T
压T6üL前
முருகனிடம் ஆராய்கிறாள். சிவனாருக் குச் சொற்பொருளழகு நக்கீரனுடனேயே சொற்போர் புரிந்து திருவிளையாடல் புரிந்தவரல்லவா. தன் குமாரனின் சொற் பொருளின் அழகு தன்னை விஞ்சி நிற்பதைக் கண்டு களிபேருவகை கொள் கின்றாராம். தோள் அழகு இந்தி ராணிக்கு அவள் முருகனின் பன்னிரு தோள் அழகினை ஆய்ந்து மெச்சு கின்றாள்.
இப் படி ஒவ்வொரு வரும் ஒவ்வொரு அவயவத்தினைப் பார்த்துப் பிரமித்து நிற்க, களங்கமில்லா மனத்து அடியவர்களோ அடியழகு கண்டார்கள். ஒவ்வொருவர் ஒவ்வொரு அவயவத்தைப் 29 பற்றிநிற்கட்டும் எமக்கு அவன் மென்மை DC யான மலர் போன்ற ஒளி பொருந்திய திருவடிகள் இரண்டும் போதுமே! என நின்றார்கள்.
ஆகவே தான் அவர்களை “அடியவர்கள்" என்றார்கள். "முடியவர் கள் முகத்தவர்கள் மூக்கவர்கள் என்று േന്ദ്രഖിബ്ലെLL ജൂAT LITLൺ ട്ര|quഖi கள் என்பது ஒரு பேறு
5|600 60
35T60öTL6i
Page 13
E E. R C HG SBSBtStBttBtBtStBtSBBtBtBtStBBSBBtBBtSJzBBtBtBtSttSBBSBBLStBzJt SBBBBLSS 囊 LIITILITÉS IDRIOñi ΟΙΟ
5 என்றார். அதைத்தான் அருணகிரிநாதர் ஆகந்தரலங்காரத்தின் முதல்வரியில் 5'விழிக்குத்துணை திருமென் மலர்ப் :பாதங்கள்" என்று உணர்ந்து பாடினார். ΟΙΟ ஆகவே, எமது விழிகளின் :Liഞഖ செம்மையாகவும் தெளிவாகவும் (தூயதாகவும் அமையவேண்டுமானால்
39 செவ்வேட் பரமனது மென்மையான
Läğru LITTLDITSECUDE
23.08.2005 கொழும்புத் தமிழ்ச சோமசுந்தரத்தின் தலைமையில் நடைபெ ஏற்றப்பட்டு தேவாரத்துடன் ஆரம்பமானது. L சங்கீத கலாவித்தகர் திருமதி நவமணி வ. மாணிக்கவேல் அவர்களும் பாடினார்க வரவேற்புரை நிகழ்த்தினார். கலாநிதி கும நிகழ்த்தி நூல் தொகுப்பாசிரியர் தம்பு துரை வாகீச கலாநிதி கனகசபாபதி நாகேஸ்வரன் அருள்மொழியரசி, வித்துவான் திருமதி சிந்தனைகள் என்ற தலைப்பில் உரையாற் ரீ சபாரத்தின சுவாமிகள் மீது இலங்கை BബT്യഖങ്ങID ഞഖ.5 ADLന്റെ 5ഖിബ്ര மு. தியாகராசா ஆழ்கடலான் முருகவே பரL வகுத்தும் பைந்தமிழ் வளர்த்த சான்றோர் வாழ்க்கை வரலாறுகளை திருவுருவப் படங் சந்தனமாலையாக்கி படைத்திருக்கிறார் பக்திப்பாமாலையைப் பெற்று நுகர்ந்து பய6 சிவத்தொண்டு எனக்குறிப்பிட்டார்.
囊.ܠܝ
ܠ .
மலரில் 100க்கு மேற்பட்ட பாடல் 藝 100க்கு மேற்பட்ட திருவுரு நூல் முதற்பிரதியைப் 'யோகாே பெற்றுக்கொண்டார் நூல்வெளிவர பொரு ஆ அவர்களுக்கும் மற்றயோருக்கும் நன்றி கூ 夔 உள்ள முகவரிக்கு M/0 அனுப்பி நூ6ை کی۔ 三ー E. <> <> --> EE . s E. தன்னைத் திருத்திக்கொள்
அழகிய கோலத்தைக் கண்டு களித்து 裴 அதன் துணைக்கொண்டு உலகினைக் 5 கானன்பதே. அது என்றும் எமக்கு
நன்மையே பயக்கும்.
ற நூல் வெளியீடு
ங்க மண்டபத்தில் கலாநிதி குமாரசாமி bறது. மங்கள விளக்கு ஐந்து பெண்களால் க்திப்பாமாலையில் இருந்து சில பாடல்களை பத்மநாதன் அவர்களும் கலாபூஷணம் ள். திருப்பணித்தவமணி" சி. தியாகராஜா ாரசாமி சோமசுந்தரம் J.P. தலைமையுரை ாசாவை பாராட்டிப் பொன்னாடை போர்த்தியும் JP. மலாமாலை அணிந்தும் கெளரவித்தனர். வசந்தா வைத்தியநாதன் நூல் பற்றிய றினார். பக்திப்பாமாலை என்ற தொகுப்பில் வரகவிகளான அருட்கவி சி விநாசித்தம்பி கலாநிதி வி. கந்தவனம் புராணவித்தகள் மநாதன் முதலியோரைக்கொண்டு பாடல்கள் கள் ஞானியர்கள், சித்தர்கள் இவர்களின் களுடன் வெளியிட்டும், அருள் மணம்கமழும் திரு தம்பு துரைராசா. அனைவரும் பெருமாறு வேண்டி அமைகின்றேன். வளர்க
B(65 D
5ഖILILEബ്ര ജൂ_ഥ6|]ണ്ണങ്ങി.
டிங் அதிபர் திரு வே. செ. பேரின்பம் நதவிபுரிந்த கலாநிதி V இலகுப்பிள்ளை BILI'l_g| Láങ്കഥ 102 ഖിഞൺ LLIT100 ♔ >ப் பெற்றுக்கொள்ளலாம்.
த. துரைராசா திருவாசகம்" 00SGS 0 TmTuT t tO OOS S கொழும்பு - 04
தில் தளர்ச்சியே கூடாது. 垩裴
Page 14
ஆலயத் திரு
திரு மு. மகேஸ்
ஆண்டாண்டு காலமாக இயற்
3. இந்து ஆலயங்கள் என்றால் மிகை
D
திரச் சான்றுகள் உள்ளன. உதாரண மாக, கேதீச்சரம், கோணேஸ்வரம், முனிஸ்வரம் நல்லூர் போன்ற ஆலயங் 5 களைக் குறிப்பிடலாம்.
翡 ஆலயங்கள் வளர்வதற்கு வளங் 5- 56i (36)յ60ծI(Ելք. 56Ù6)16IIլb, |Bir6)I6IIլb :சூழல் அமைதல் அவசியம். நந்தவனம், 5. மந்தைகள், வயல்கள் சூழ அமைந்திருந் 目 ததற்கு ஆதாரங்கள் உள்ளன. அச்சகள், ) ஒதுவார் வாத்தியக் கலைஞர், சிற்பாச் சாரியார் போன்றோருக்கான பயில்வு மையங்கள், குடியிருப்புக்கள் ஆலயச் 5 சூழலில் இருந்துள்ளன. இதனால், > கலைகள் வளர்ச்சி அடைந்ததுடன் பலருக்குத் தொழில் வாய்ப்பும் கிடைத்து வந்துள்ளது. ஆலயத் திருப்பணிகள் 6)160) Ես ին ԼյլգIIւյլջեւ III85 வளர்க்கப்படல் வேண்டும். பொருத்தமான 5 வீதியில்லாத கோயிலுக்குப் பாரியதேள், செய்வதோ, பாதுகாக்க வசதியற்ற ) முறையில் வாகனங்கள் அன்பளிப்பதோ, நிர்வசதியின்றிப் பூங்கா அமைப்பதோ வீண்விரயமாகும். முதலில் வசதி, பின் அமைப்பு எனச் செயற்படுத்தல் 21 வேண் டும் ஆலயத் திருப் பணி 5 மனிதருக்குப் பயன் மிக்கதாவும் தொடர்
பண்பில்லாத இடத்திற் சு
ALALAAAAALAAAAALAAAAAAAAqAAAAAAAAqAAAAAAAAqAAAAAAAAqAAAAAAAAqAAAAAAAAqAAYAAAqAAAAAAAA السخالمرأس المرأس ظلم لسط
SLSLLDtLLSLLtLLL L LSLLLLL LJLLBLBLBLLL LLLLLLLLLSBBLBLBLLL LLLLLLLBLBBLBLBLBLB LSBBLSLLLBLBLB LLLLLLS C
ஞானச்சுடர்
6) -
8 6
ÚU600řö 56OU
வரன் அவர்கள்.
பய ன பாட் டு க கு க நி த தா கவு ம 董 செயற்படுத்தல் வேண்டும். திருவிழாக் 5
வானவர்களை அரவணைக்கும் பரா
- - DC மரிப்பு மையம், உணவுச்சாலை, நூலகம் 5
ஆலயங்கள் மக்களுடன் இணைந்த 2 இது போன்ற செயற்பாடுகளில் ஈடுபடத் 3. தயங்குவது துர்அதிஷ்டவசமானது.
DC ஐரோப்பிய நாடுகளிலிருந்து 5 வந்த பிற மதத் தாபனங்கள் : அநாதரவானவர்களை அரவணைத்துத் தமது மதத்தைப் பரப்புவது கண்கூடு. இதற்காக மத மாற் றச் சட்டம் (
அந்நிய மதத்தாபனங்கள் செய்வதைத் தந்திரம் இருக்கமுடியாது. 垩裴
Page 15
器
.
ܐܠܝܐ
-
-
-- --
----- 瓮器牌 ܝܵ2,ܓ ஆ புரட்டாதி மலர் <> 5. தாம் மேற்கொள்ள முடியும் இன்று புலம் பெயர் மக்களும் அரசும் ஆலயத்திற்கு 接 வழங்கும் நிதிகள் திட்டமிடாது 29 வீணடிக் கப்படுவது கவலை தரும் ΟΙΟ - 5 விடயமாகும். அந்நிதி ஆலயத்தின் மீண்டுவரும் நிதியாகவோ பொதுமக் 56 களுக்கு உதவும் கட்டடங்களாகவோ அமைக்கப்படின் வரவேற்புக்குரியதாகும். சகல ஆலய நிர்வாகக் கட்ட
புக்கள் நாடளாவியரீதியில் ஒரு கட்ட மைப்புக்குள் அமைப்பது வரவேற்புக் குரியது. இந்து கலாசார அமைச்சு மேற்படி சபையின் நிர்வாகத்தை
C
ܐܠܝܐ
C
"GILD53,566) in "முன்னை வினைகளெல்லாம் நாடி உனை நாங்கள் ஒடியே ஆற்றங்கரைப் பதியுறையும் கர நம்பியே வந்தோம் எமைக் கா பட்டதுயர் மாயவென்று கைகூப் நாளும் பொழுதும் உன் புகை தந்திடுவாய் நற்பலனை வள்ளி மாங்கனியை நீ பெறவே மயிே சூரனைச் சங்கரித்து அமரர் கு ஒளவைக்கு உபதேசம் நாவல அப்பன் சிவனார்க்கு ஞானமழை உன் புகழைப் பாடுவதற்கோ u சுந்தரத் தமிழ் காக்க எமக்கரு
き
き
பிறருடைய உடமையோ உயிருள் கசக்க வேண்டும். பிறர் பொருளை விரு வைக்கும் பற்றையும் அறவே அகற்ற மாற்றும் மார்க்கமாகும்.
桑 கண்ணிழந்தவனுக்குத் ெ
-ܨ s
ܓ
洋芋 السالم المسط من القمح فيما فيلم دمج مي
லாம். ஆலயத் திருப்பணிகள் சமூகத் துடன் இணைந்த கூட்டு நிர்வாக மைய3
- Միան:
|ബേസഖങ്ങേ'
தீர்த்தருளவேண்டுமென்றே
வந்தோமய்யா
ந்தா கதிர்வேலா
த்தருள வேண்டுகிறோம்
பபி உனைத்தொழுது
ழப் பாடுகிறோம்
LD6016T6TT GTLD55
லறி வலம் வந்தாய்
றை தீர்த்தாய்
டியில் நீ கொடுத்தாய்
p நீ பொழிந்தாய்
புகங்கள் போதாதய்யா
ள்வாய் சந்நிதிவேலா"
நயினை விஜயன்
1ள பொருளோ நமக்கு எட்டாக்கனிபோல்
ம்புதல் கூடாது. பிறகு தன் பொருளில்
வேண்டும். இதுதான் பிறவிப் பிணியை -ബിLI്.
ரியும் காட்சியின் மகிமை,
Page 16
6.
ក្រុងបរិយាក្រុងយាយក្រុLបិ វិរិ மாலினி குணரத்
சித்தத்தைச் சிவன்பால் வைத்து
"ീന്ദ്രബി ഒള| LITേ', துறவியெனுந் தோற்றோன ΘLIΠοδILOT606υ LΟΠΙΤΙ 16δι L16 தன் மாலை ஞானத் தமி இத்தகைய சிறப்புப் பெ 560ਰੰਰੀ36 560 666 TD.
:வித்துத் தானும் அம்மையுமாக இருந்து
2 அருளாட்சி புரியும் இடம் இது. இங்கு 裴@@ இலிங்கம், சங்கமமாகிய மூன்று
肆 மூர்த்தங்களும் வழிபடப்படுகின்றன. குரு
"தோடுடைய செவி யன்வி b[ങ്ങLL5:L ഞസെ' (ഠിLITIറ്റു 6J(B60)ւեւ ԼD6ÙUT6նI(Լp60)601 ീന്ദ്രങ്ങLu|ിj IDT]] ([Dഖിu
2. திருப்புகலூர்
அடியாள் புடைசூழத் திருப்புக லூருக்குச் சென்ற சம்பந்தர் திருக்கோவி
C
DIO 翡垩 பொதுவாக எல்லோரும் D -6 L S ASASASASA - །དir༼ག་ཡོད། ༈ ༼ད། ༈ ༼ག་ད།། r育エYrWrw育r\育r\frマ
தரின் தெய்வப் பறுவல்கள்
தினம் அவர்கள்.
முதிர்ந்து விளைந்த சிவபுண்ணிய மேலிட்டால் இளமையிலேயே சிவஞானம் 裴 கைவரப்பெற்ற செம்மல் திருஞான 5 சம்பந்தரால் அருளப்பெற்றவை
பெருங்கடலைநீந்தத் E கண்டீர் - நிறையுலகிற் ாற்காழிச் சம்பந்தன்
இருபத்திரண்டு தீர்த்தங்கள் உண்டு : சீகாழியிலே சித்திரைமாதம் பெருவிழா
இடம் பெறும் இரண்டாந்திருவிழா திருமுலைப் பால் விழா, இங்கு ) இடம்பெறும் விழாவிற் பெரும்பாலானவை
பெறுகின்றன.
டையேறியோர் தூவெண்மதிசூடிக் பூசியென் னுள்ளங்கவர் கள்வன்
நாட்பணிந் தேத்தவருள் செய்த
பெம்மானிவனன்றே"
Page 17
ஆலயம் நாற்புறமும் அகழிசூழ நடுவில் இருக்கிறது. திருநாவுக்கரசர் முத்திபெற்ற * தலம் முருகநாயனாருடைய அவதாரளல் ஆதலம். சுந்தரருக்குச் செங்கல்லைப் 5 பொன்னாக்கிய தலமும் இதுவேயாகும். 2 அக்கினி பகவான் பூசித்துப் பேறுபெற்ற தலமும் இதுவாகும். இங்குள்ள இறை ஆ வன் பெயர் அக்னிபுரேஸ்வரர். இறைவி <> 囊 'குறிகலந்தவிசை பாடலின் நெறிகலந்த தொரு நீள்டை முறிகலந்ததொரு தோலை பொறிகலந்த பொழில் சூ
--
3. திருவலிதாயம்
சம்பந்தர் தம் பக்தரோடு வலி தாயத்தை வணங்கிய போது 'பத்த ரோடு." எனும் பதிகத்தைப் பாடியருளி 3 னாள். திருவலிதாயம்பாடி என அழைக்கப் * LDLD. பாரத்வாஜமகரிஷி, வியாழன், அநு
三
'பத்தரோடுபல ரும்பொலிய ஒத்த சொல்லியுல கத்தவ மத்தம்வைத்தபெரு மான்பி சித்தம் வைத்தவடி யாரவ
4. திருவிழிமிழலை
ਸੰ5609060)LDuL5 - எழுந்தருளியிருக்கும் காட்சியை விழி 5 மிழலையில் இறைவன் காட்டஅதனைத் தரிசித்த சம்பந்தர் வினாவாகப் பாடியதே 5 மைம்மரு பூங்குழல்.’ எனும் பாட லாகும். திருவிழிமிழலையில் உமாதேவி பாரை இறைவன் திருமணம் செய்து மனக் கோலத் தோடு இருக்கிறார். திருமால் தமது சக்கரத்தைப் பெற்ற
தலமும் இதுவே. திருஞான சம்பந்தரும்
நாக்கு கத்தியைக் காட்டி
நடைபெறும்.
0][6ിഞ5 LITബഖണ്ഢിട്ടുള്ളെT) மயனாயெரு தேறிப்பலிபேணி j(ഥണ്ണങ്ങL LITങ്ങിL(lDITulipഥസെiിങ്ങ്
ழ்ந்தயலேயுய லாரும்புகலூரே'
மான் முதலியோர் வழிபட்டு முத்தி பெற்றதாகத் இத்தலத்தில் தலபுராணம் கூறும். இங்குள்ள இறைவன் பெயர் வலிதாயநாதர். அம்மை தாயம்மை LLIT6)ITT.
LIDഥയെ ]ട്ടങ്ങിങ്ക്ILങ്ങനെ ട്ടുTഖി 1ள் தாந்தொழு தேத்தவுயர் சென்னி ரியாதுறை கின்ற வலிதாயம் மேலடை யாமற்றிடர்நோயே’
விமானம் உண்டு. மணக் கோலத் திருவிழா இங்கு சிறப்பாகக் கொண்டாடப் 5
r-wrエrrwrーリー
Page 18
裴 புறட்டாதி மலர்
LLSiLSS0SSYiLSTYYeSLLSSeSSLTSYiYSSLYSSLSLTYSiYL0SSYSSLSLSYSJSJYYSLSYSSSSSSLSSSSSSLLLLYSYSLYSYSLYSSYSYSYJLLLSYSYSSLL0SYSSLSYS BS
C
“மைம்மரு பூங்குழற் கற் வாணுதல் மான்வி பொய்ம்மொழி யாமறை புகலி நிலாவிய எம்மிறை யேயிமை யாத 60 666ਹੀਂ 66 மெய்ம்மொழி நான் மறை விண்ணிழி கோயி
திருப்பாடலாகும்.
தேவேந்திரன் விருத்திராசுரனைக்
DIC
"செய்யரு கேபுனல் பாய (CEFĖJEESULGÒ LIITUJėF கையரு கேகனி வாழைய E[ങ്ങേ സെ[[18 பையரு கேயழல் வாயை LIITLDL6ODGOJOT LLUITGÖTL C மெய்யரு கேயுடை யாை விண்டவ ரேறுவர்
யருளினார். அக்கோலத்தைக் கண்டு 2 சம்பந்தர் பதிகம் பாடினார். அதுவே
இப்பதிகத்தில் திருமருகற் பெரு طارق 3
: ஒருவன் ஏழையாக இருந்தா
றைதுற்ற பிழி மங்கையோடும் யோர்களேத்தப் புண்ணியனே
முக்க தென்கொல் சொல்லாய் 3 யோர்மிழலை ல் விரும்பியதே'
கொன்றபழி நீங்கப் பூசித்துத் தேவலோக ஆட்சியை மீண்டும் பெற்ற தலமே 29 ܘ ܓܡ , DIC கீழைத்திருக்காட்டுப் பள்ளி இங்கு நண்டு 3 பூசித்த விநாயகர் சந்நிதியும் இருக்கிறது : இங்குள்ள இறைவர் ஆரணிய சுந்தரர். 5 இறைவி அகிலாண்ட நாயகியாவார். இங்குள்ள தீர்த்தம் காவிரியாகும்.
(6)Tਰੰ
சிலமலர்த்தேன் 6បំព្រួ 5LDLp 35TTL" (BL"JLJ6iT6iffi I`I 2606). TU ILI
பனைத் தோளிபாகம் 6ÖILL6íTeÉl
மேலுலகே"
Page 19
囊 பைரவவேடம் தாங்கிய பரமனுக் ச் சிறுத்தொண்டர் தம்மகன் சீராள னக் கறிசமைத்து உணவு படைத்து
சிறுத் தொண்டர், திருவெண் காட்டு 5.நங்கை, சீராளன் ஆகியோரின் திருவுரு
-2,ܓ
2.
"அங்கமும் வேதமு மே
அந்தணர் நாளு 囊 மங்குல் மதிதவழ் மாட 囊 மருகனிலாவிய
ܥܬܐ
செங்கய லார்புனற் செ6
ਸੰ56 ( ਸੰ கங்குல் விளங்கெரி யே 560OTLਸੰਯ5
7. திருவாலவாய்(மதுரை)
அடியார் புடைசூழ ஆலயத்திற் குச் சென்ற சம்பந்தர் நள்ளாறுடைய
<>
S னுள்ளத் துணையாகித் திருவாலவாயின் கண் அமர்ந்தவாறு என்னை? என்று 3 வினாவிப் பாடுகிறார். "பாடகமெல்லடி.”
என்ற பாடலே அதுவாகும். <> மதுரைத்தலத்திற்கு நான் மாடக் L6. திருவாலவாய், கடம்பவனம், 5 சிவநகரம், ஜீவன் முத்திபுரம் எனப்பல பெயர்கள் கூறப்படுகின்றன. கடைச் * சங்கம் அமைத்துத் தமிழ் ஆராய்ந்த <>
தலைநகரம் இது. சொக்கலிங்கப் பெருமான் 64 திருவிளையாடல்களை =நிகழ்த்திய தனிநகரமும் இதுவே. மூன்த்தி நாயனார் விபூதி, உருத்திராக்கம், சடைமுடி மூன்றையும் துணைக்கொண்டு
திறமைதான் ஏழையி
는 SiSDS iDSS ii S S S iii SSS JSSSi D LSS LS LS L S L S L L S L S L S LS LS ܕ ܝ ܒ
料拌片 جاتھ
LL LLLL L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L L LS iBB LLLLLL L LLLLSB LB LLLLLS L LLLLLSi LBLLL LLLLLLLLS L LLLL LL LLLLLS L LLLLLLS iL iii LLLLS
வங்கள் உண்டு. சித்திரைப் பூர்ணிமை யில் சிறுத் தொண்டர் திருவமுது)
கணபதிச்சரத்தாள் இறைவி திருக்குழல்; நன்மாது இங்கு பைரவகோலத்துடன் 5 உத்திராபதியார் எழுந்தருளியுள்ளார்.
ாதுநாவர்
LDLQLT6)
வீதி மைந்தசொல்லாய்
ഖഥസെക്ര ITL Lil குடியதனுள் ந்தியாடுங்
ாமுறவே'
குமரகுருபரசுவாமிகள் மீனாட்சியம்மை ) பிள்ளைத்தமிழ் பாட அம்மையே இருந்து 3 கேட்டதலம். மீனானது தனது பார்வை : யினாலே முட்டைகளைப் பொரிக்கச் 5 செய்வது போல், மீனாட்சியம்மையும் 裴 தனது பார்வையினால் இங்கு அருளாட்சி) செய்கிறார்.
அம்மையார். இங்குள்ள தீர்த்தம் )
ിLT|}|}|Tഥങ്ങ], 6് (p5Lൺ, வைகை 3
ன் நிரந்தரச் சொத்து.
Page 20
uKKyyKyyyykyYyYSYuyyyyyyYyyYyKSyySYYYyyuYY
rTrTrrrrrrrrr, ri INIȚIAIS DRADñi
முதலியனவும் அடங்கும். விமானம் விண் :ணிழி விமானமாகிய இந்திரவிமானம். 56 இதனை இந்திரன் கொண்டு வந்து வைத்துச் சோமசுந்தரரைப் பூசித்தான் (எனக் கூறப்படுகிறது. இவ்விமானம் எட்டு
யானைகளால் தாங்கப்படுகிறது.
இரத்தின சபையிலே இராசசேகர பாண்டியனின் வேண்டுகோளுக்காகப்
C
* காலைத் தூக்கி மாறியாடினார். குல
2 சேகரபாண்டியன் இங்கு அர்த்தமண்டபம்,
DC
- LDö5ITLD60ÜTLLILID, மணிமண்டபம், ՑԱՅl5frՈ3
பீடம் முதலியவற்றைக் கட்டுவித்தான். 56 மீனாட்சியம்மன் சந்நிதியில் அஷ்டசித்தி
:மண்டபம், மீனாட்சி நாயக்கள் மண்டபம்,
"LITL5 ിഥേ') ||16 படுபிணக் காட்பு BITLö LDII(656st 6IIITCP/60. நம் பெருமானிது சூடக முன்கை மடந்ை துணைவ ரொடு ஆடக மாட நெருங்கு
ஆலவாயின்க எ
சந்நிதி முருகா
சந்நிதி முருகா சஞ்ச6 சதாஉன் நினைவாய்
எந்நிதி கொடுத்து உ ஏதுன் கருணைக் கெ தந்நிதி யெல்லாம் உ தந்து நிற்கிறார் சந்நிய இந்நிலை கண்டும் இ இதயம் உறையும் எழ
சிரிப்பும் அழுகையும்
李苔料
Εξ5τΈπάθειά
ஆயிரங்கால் மண்டபம், வீரவசும்புராக மண்டபம், கல்யாணமண்டபம், ஆடிவீதி நிருதிவீதி மண்டபம், சம்பந்தள் மண்டபம், அறுபத்துமூவர் மண்டபம் எனப்பல மண்டபங்கள் உண்டு. இதில் ஆயிரங் கால் மண்டபமே சிறப்புமிக்கது.
சொக்கலிங்கப் பெருமானை அட்டாலைச் சேவகன், அடியார்க்கு நல் லான், அதிர வீசி ஆடுவான் , அபிடேகச் சொக்கன், பண்ணிசைச் சொக்கன் எனப்பலபெயர் கொண்டு அழைப்பார்கள். அம்மையை அபிஷே கவல்லி, அங்கயற்கண்ணி, தமிழ் அறியும் பெருமாட்டி எனவும் அழைப்பர்.
வையோடும் ஒடம் பற்றிநின்று
PLU !
வென்கொல்சொல்லாய் தமார்கள் ந்தொழு தேத்திவாழ்த்த
60 னமர்ந்தவாறே"
(தொடரும்.
Učš5b GGiÖGDGULLIT
N)Lib g5gi"ILIIT காலம் கழிக்கிறேன் ன்னருள் பெறுவது ல்லையும் உண்டோ ன்தனுக் காக IIT fusias "ġbċESL b ge6i)60)6) u IFT ேெல கந்தா.
கவிஞர் வ. யோகானந்தசிவம்
வாழ்க்கையின் தோழர்கள்.
※
C
Page 21
二ー 1لماالمط1 لفظ اصطkkلم الملص للمواصط الصلبرلما المخالص للمرام المرأسها ہماالم
rTryrTrTrryrrrrrl--- <> - - _g DR)
j7 篮 2。
இரா செல்வவ
இன்றைய உலகில் எந்தப் பகுதியில் வசிப்பவர்களாக இருப்பினும் நம் அனைவருக்கும் பொதுவாக ஒன்று இருப்பதை அறிய முடியும். அந்த ஒன்று 51T6ÖT LD60T gigglä5a51b (Mental Tension) என்பதாகும். பெரியவர்களைப் பிடித்து ஆட்டும் இந்த மன இறுக்கம் துரதிஷ்ட வசமாக இன்று குழந்தை களையும் பற்றிக் கொண்டுள்ளது.
திருவள்ளுவர், தேவாரம் பாடிய
மூவர், மாணிக்கவாசகர், வள்ளலார் இராமகிருஷ்ணர் போன்ற மாமனிதர்கள்
தான்றி மக்களை நல்வழிப்படுத்த முயன்றார்கள். இருபதாம் நூற்றாண்டில் விஞ்ஞான வளர்ச் சிக்கு அளவே <> இல்லை. சூரிய மண்டலத்தை ஆராய 5 வம், அணுவைப் பிளந்து அதனுள் 를 அடங்கியிருக்கும் பேராற்றலை வெளிக் 3 கொணரவும் இன்றைய மனிதன் வளர்ச்சி அடைந்து விட்டான். இவ்வெற்றிகள் 5 அனைத்தும் கல்வியின் துணைக் ' கொண்டு புறத்தே நிகழும் செயல்கள்
ஆகும்.
வள்ளுவன் குறளுக்குக் குற ளோவியம் கண்டு விட்டோம். ஆழ்வார் பாசுரங்களுக்கு விளக்கவுரை கண்டு விட்டோம் அறிவின் வழி உதவி பெறக
"மனததுக்கண, மாசு இ ஆகுல நீர பிற மனத்தில் குற்றம் இல்லாமல் இருப்பதே உண்மையான அறம் ஆகும். மனமாசோடு செய்யப்படும் அறச் செயல் கள் யாவும் வெறும் ஆரவாரச் செயல்
(; Gog
妾
漆 き
இடு
翼
赶于量
PD
ஓவேல் அவர்கள்.
குறள் கற்றவர்களும், பாசுரங்களைப் பயின்று பரப்புபவர்களும் மக்கட்சமுதாய 2 முன்னேற்றத்திற்கு என்ன செய்தார்கள்? இந்த வினாக்கள் இன்று தான் உதித்த தல்ல இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு 5 முன்னர் வள்ளுவப் பேராசான் கற்றத: னால் ஆய பயன் என்ன? என்று வி கேட்டார். நம்காலத்துப் பாரதி “பலகற் : றும், பல கேட்டும் முத்துமாரியம்மா ? பயனென்றும் இல்லையடி முத்துமாரி யம்மா" என்று தொடங்கி மனம் வெளுக்க வழியில் லையே என்று
盤
C
எதைக் குறிக்கின்றன. மனித சமுதாயம் 5: புறவளர்ச்சி கண்டிருக்கிறதே, தவிர : அகவளர்ச்சி காணவில்லை. இதனைச் 5: சிந்தித்த நம் முன்னோர் பலர் இதற் கொரு வழியைக் காண முனைந்தனர்.
சமுதாயத்திற்கு நல்வழிகாட்டப் பலர் முனைந்தார்கள். ஆனால் ஒட்டு ) மொத்தமாகச் சமுதாயத்தைத திருத்த: முடியவில்லை. தனி மனிதனில் ஏற்படும் ) மாற்றம் தான் சமுதாய மாற்றத்திற்கு : வித்திடும். அறவாழ்க்கை என்ற
பலவற்றைப் பலர் கூறியிருநத பொழுதும் 裴
வள்ளுவர் காட்டியது தனிவழியாகும். :
5་
}லன் ஆதல், அனைத்து அறன்.
-குறள் 34- : களே அன்றி உண்மையான அறச் :
செயல்கள் ஆகா. மன இறுக்கம் மனத் துக்கண் மாசு காரணமாகத் தோன்றி
ܗ
క్ష్య
யதாகும். இதனைப் போக்க வழி 1660?
s 烹调 அண்பைப் பெருக்கும். 娄栽 <;}
1
مظلمواسم الخولندا المصط من خلمرام للمواضط اما 李苔
3.
Page 22
ខ្ស_g DSD
நம் முன்னோர் பலர் மெய்ஞ் ஞானியராகத் திகழ்ந்ததோடு அல்லாமல் விஞ்ஞானிகளாகவும் இருந்தனர் என்பதைக் காண முடியும். ஒலியின்
C C C C C C C C
(Sound) சிறப்பை, பெருமையை,
22 முன்னர் நம் மெய்ஞ்ஞானியர் அறிந் * திருந்தனர். அதிரும் பொருட்களினால் உண்டாக்கப்படும் ஒலிகள் அலைகளா * கச் சென்று பரவுகின்றன. ஒவ்வொரு
* எழுத்தையும் உச்சரிக்கும் போது ஒரு 5 குறிப்பிட்ட அதிர்வெண் (Frequency)
அதற்குண்டு மனிதனது செவி இருபது 5 தொடக்கம் இருபதினாயிரம் கேட்ஸ் வரையுள்ள அதிர்வுகளை ஏற்கும் சக்தி 960)Luਸੁ(b. (560 (FertS) 5 என்பது அதிர்வை அளவிடப் பயன்படும் -) அலகாகும். மேலேகுறிப்பிட்ட அதிர் வெண் உடைய ஒலி தவிர்ந்த அதிர்வுக் குரிய ஒலியை நம்செவி கேட்காது.
விஞ்ஞானம் ஒலியைப் பயன்
:படுத்தி அரிய சாதனைகளை நிலை
56 நாட்டி வருகிறது. அவற்றில் ஒன்று மிகு ് ട്രിബ്നീ (Ultro Sound) Sibg, Lóg, 5 ஒலியைப் பயன்படுத்திச் சிறுநீரகச் 裴 சிகிச்சைகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. பார்வையற்றவர்களுக்கான கண்ணாடித்
எண்ணெய் பிரித்தெடுப்பு
C
) போன்ற பல துறைகளிற் பயன்படுகிறது. இத்தகைய அபூர்வ சக்தியு
D C - DC
அவ் ஒலிக் கூட்டங்களுக்கு (சொற் 孪 களுக்கு) மந்திரங்கள் என்று பெயரிட் 裴
L60TT.
D
போன்ற மந்திரங்களுக்கு எவ்வித பொருளும் இல்லை. இவற்றை மூல 5
Page 23
Page 24
: மறைமொழி என்று குறிப்பிடுகிறார்.
[560) (3 GILDITÓ LIDT LÈ, ET EGITT GÖ
நிறைந்த ஆற்றலைத் தருகின்றன என் ഉ_ങ്ങ് ഞഥ. ജൂൺ ഉന്ധ്ര5'|''L D606) ਹੰਗਰੰ556.ਪੀ 3; ജ്ഞഖ LILLIGŐT BUILDIB (CLIFT656)6O)GO.
裴、 ೨H55 ೨igi Glacici Luci இருந்தே திரும் இன்று மருத்துவ 5. உலகம் இந்த அதிர்வு ஒலிச் சிகிச்சை U6 GuLL66 966)
:யது அவசியமாகும்
160Dਈ556 D56
3 இவை நம்மால் LLL566
அந்த உள்ளத்தில் எழுந்தருளுவான்.
இறைவன் உன் உள்ளத்தில் எ தூய்மையாக இருக்கவேண்டும் குப்பை நீ கொள்வாயன்றோ? அது போல காமம் ே பொய் முதலிய அசுத்தங்கள் நிறைந்த ஆனபடியால் சாந்தமாகிய பசுவின் சான தெளித்து அறிவு என்ற விளக்கேற்றி உ6
மதிக்காவிடத்துப் புத்
-4
ΟΙ uSuKKKAKKAKKAKAKKKAAAAAAAAAAAAAAA AAA 予エーリー
பயன்படுத்தி ஆற்றல் மிக்கவராக மிளிர 董
வேண்டும். இளம் சந்ததியினருக்கு )
եւ|եl56iI.
ழுந்தருள வேண்டுமானால் உன் உள்ளம் றைந்த இடத்தில் நீ இருக்க அருவருப்புக் காபம், வஞ்சனை, சூது, புலை, கொலை, உள்ளத்தில் இறைவன் இருக்கமாட்டான். ாத்தால் மெழுகி அன்பு என்ற சந்தனம் ൽ ഞഥ 61ങ്ങ ഇTLD 5ഥഗ്ഗങ്ങഖ, ജൂബ്ബുഖങ്ങ
-கிருபானந்தவாரியார்.
D திமதி கூறக்கூடாது. 垩美
Page 25
AKSAAAAAAASAAAA Cའད། rエ Չgւrր:Լ(ԱՑ IDRoft
5600IIԶԱ IIցd: ਸੰਤੀਮ
திருவாரூரிற் பிறந்தவர்கள் யாவ ருமே வழிபடுதற்கு உரியவர்கள். அத 裴 னால் தான் சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகள் "திருவாரூர்ப் பிறந்தார்கள் எல்லோர்க்கும் அடியேன் என்று பாடினார். அத்தகைய
தண்டியடிகள் நாயனார் புறக்கண் இல் : லாதவராயினும் அகக்கண்ணில் எப் போதும் இறைவன் திருவடியைக் கண்டு 8 இன்புறும் இயல்பு பெற்றிருந்தவள். நாள்
கிப் பஞ்சாட்சரத்தைச் செபித்துக் கொண்டே சென்று வந்தார்.
கோயிலின் மேற்கே உள்ள குளத்தைச் சுற்றி அக்காலத்தில் மடங் 裴 56065 560 566)
வரக் குளத்தின் அளவு குறுகிக்
DIO
கொண்டே வந்தது. அதனை அறிந்த
* அங்கங்கே அடையாளமுளை நட்டுக் கயிறுகட்டி நடு இடத்தைக் கையாலே 5_ഖി'|Liട്ടു. Dങ്ങ്(ിഖ' !റ്റLITൺ (ബി.റ്റ
மண்ணைப் புறத்தே கொட்டி மறுபடியும் வெட்டுவார் இத்தொண்டு செய்யும் போது திருவைந்தெழுத்தைச் G乐町6ó6ü岳 கொண்டே இருந்தார். அவர் அக்குளத் ஆ9 தின் அளவைப்பெருப்பிருக்கும் பொருட்டு
裴 Ց|6)յի 65 եւ 16Ù GLITրյ1556)Ո6Ù 606),
) அவரையணுகி மண்ணை அகழ்ந்தால் DIC
裴垩 குறை என்பது மனத்
LLL SAAAAA ད། ༈ ། ༈ ། ༈ །
AKAKAKAKAKSASAKSAKKAKAKAKAKAKAKAKKA AKAKAKSAqS
ST__
511 DF5"TU 16OTITII 2ک
இங்குள்ள பிராணிகள் இறந்து விடும் அவற்றைத் துன்புறுத்தவேண்டாம்" என்றார்கள்.
அது கேட்ட தண் டியடிகள் 2 உண்மையறியாதவர்களே திருநீற்றை
சாந்தாகப்பூனும் எம்பெருமானுக்கு உரிய திருப்பணி அல்லவா இது? இது
கொள்ளவில்லை. காதையும் இழந்
தாயோ? என்று கேட்கத் தண்டியடிகள் ( மந்தமான அறிவும் காணாத கன்னும்
களையே காண்கின்றேன் அன்றி மற்ற வற்றைக் காண்பதில்லை. மற்றவர்
களைப் போல நான் எல்லாப் பொருளை 裴
அதைக் கேட்ட சமணர்கள் )
உன்னுடைய கடவுள் அருளால் நீ கன்
எம்பெருமானே. இன்று சமணர்கள் 裴
Page 26
இந்தப்பழிதீர அருள வேண்டும் என்று இநைந்து அடிவீழ்ந்தார். பின்பு தம் திரு
} செய்கிறார்கள். நீ அங்கே போய் அவன் கருத்தை நிறைவேற்று என்று சொல்லி
உடனே அரசன் எழுந்து தண்டி DIO
UIQ56T நாயனாரிடம் சென்று பணிய 裴 அவள் எல்லா நிகழ்ச்சிகளையும் எடுத்து 5 உரைத்தார் சமணர் கூறியதையும் தான் கண்பெறுவதாகச் 6) ՄT6ծI60/605եւյլb 3 அப்போது ஊரைவிட்டே ஓடுகிறோம்
66 96.56 ਯਤੀU605UD
அரசன் சமணர்களை அழைத்து விசாரித்தான் அவர்கள் முன் சொன்ன தையே சொன்னார்கள் அரசன் யாவரை
சந்நிதியான் ஆச்சிரமம் மேற்கொண்டுவ
ஆச்சிரமத்தினால் நடாத்தப்படும் சகல
விரும்புவோர் கீழே உள்ள முக
காசுக்கட்டளை ଭ8. [[$1୦୩&go୩୬୩ର୍ଗd இந்நிதியான் ஆக்கிரமம், தொண்டைமானாறு,
T2 9Vo. O21- 2263406
திருட்டுப்பிழைப்பு
உண்மையானால் இன்று நான் கண்
DIC - ܘ ܓܗ, ܗ பெறவேண்டும். இங்குள்ள சமணர் 5 கண்ணை இழக்கவேண்டும். என்று கூறி 裴 அஞ்செழுத்தை ஒதிக்குளத்தில் மூழ்கி 60TTT.
ஒளியை இழந்தார்கள். மன்னன் சமணர் ) கள் முன்னேசுவறிய உறுதிமொழிப்படி 裴
போய்விட்டனர். சமணர் மடங்கள் இருந்த DC இடங்களில் அவற்றை இடித்துக் 5 குளத்தைப் பெருப்பிகச் செய்து தண்டி OTO யடிகளை அடிபணிந்தான் அப்பெரியோர் )
pൺ ഖT് ഖു ഖ!!! ഇ1 ജൂഞ്വന്ദ്രഖഞങ്ങ് அடைவோமாக. 5
ரும் நித்திய அன்னப்பணிக்கும் மற்றும் சமுதாயப்பணிகளுக்கும் உதவிபுரிய
வரியுடன் தொடர்பு கொள்ளவும்.
д5птGлғгт6006)
8ெ, மோகனதாஸ்
ஆ, இல, P. 7481
இலங்கை வங்கி, பருத்தித்துறை
D iறும் ஆபத்தானது. 垩菲 D
Page 27
HHHHLLLLL LLLLLLL LLLLLLLL LLLLLLLLLBLSELELLLLLES
ஒருமணித்துளிநேரம் சிந்து
திரு முருகவே பரப பேரா யிரம்பரவி வானோ GILUL bLDT60D6OTLI Lîs வாராத செல்வம் வருவிப் மந்திரமும் தந்திர தீராநோய் தீர்த்தருள வல் திரிபுரங்கள் தீயெ போரானைப் புள்ளிருக்கும் போற்றாதே ஆற்ற
இவ்வண்ணம் சிந்தித்த ஞானசம்ட ஒரு பாடல் தந்துள்ளார். அது நமக்கும்
நீநாளும் நன்னெஞ்சே நி6 சாநாளும் வாழ்நாளும் சா LL, JBT(6D55 ĝ560)6)öiLDÊILIÛ| L | நாநாளும் நவின்றேத்தப்
ஓமனமே! இந்த வாழ்க்கை
* வனைத் தினமும் தியானித்து நினைத் 2துக்கொள்- அதுமட்டும் போதாது. உன் *உடம்பும் அதற்கு இசைவாக நடந்து கொள்ளவேண்டும். நாவிலே இறை நாமம்
தன்னைத்தான் காதலனாu துன்னற்க தீவினைப் பால பிறருக்குச் செய்யும் தீமை நமக்ே மறந்தும் துன்பம் செய்யாதே என்றார் டெ ※ அறிவு அச்சத்தை -
q S LALASLLALLLL AALLLASA LALAAAAALLAAAALqAqAL AAALLAAAALqSAAAA rTrTry rTrTry
اصطلاصط r
(தொடர்ச்சி. 5
lě65THIP ćljђgђlićШПШпIP நாதன் அவர்கள்.
ரேத்தும் விலா அடியார்க் கென்றும்
LITT GODGOT மும் மருந்து மாகித் லான் தன்னைத் ழத்தின் சிலைகைக் கொண்ட வேளு ரானைப் நாள் போக்கினேனே.
6 : 54 .. 8
சாலப் பொருந்தும் னைகண்டாய் யாரறிவாள் ாய்க்காடெம் பெருமாற்கே கழ்நாமஞ் செவிகேட்ப பெறலாமே நல்வினையே
வாயிலாக நாம் அறியமுடிகிறது. வாழ் 裴
நீ பரநலம் கலந்த சுயநலத்தோடு வாழ்ந் தாற்றான் உன் ஆத்மாசுபிட்சமடையும் DIC என்கிறார். தன்னலம் பேணுவதற்கு )
செய்யக்கூடாது. ஏனெனில் அது பந்து 裴
நம்மையே அது வந்துதாக்கும்.
பின் எனைத் தொன்றும்
- குறள் 204 5 துன்பம் தரும் ஆதலினால் - பிறருக்கு ாய்யாமொழி
முறிக்கும் மருந்து.
rryrrrrrr, ---- rTry
Page 28
5ষ্ট্র
ATr-ATr-AfrYTrYrr:ITr-AfrYIf ArrArrasr
ខ្ស_g DRof
C
DIC
மறந்தும் பிறன்கேடு சூழ அறஞ்சூழஞ் சூழ்ந்தவன ஒட்டு மொத்தமாகத் தவிர்க்கமு அதன்விளைவு - பயன் - தாழ்ந்தது - குறட்பா.
ජූ:
翡
இன்றியமையாச் சிறப்பின குன்ற வருப விடல்
நல்லவன் என்ற பெயர் வாங்கு வது கஷ்டம். ஒரு நொடியிற் கெட்டவன் என்ற பெயர் பெற்றிடலாம். எனவே, எம்
2. சுமைநிறைந்த வாழ்வில் ஓயாது 裴 உழைத்தாலும் தன் உயிர்க்கு உறுதி :யான - உய்தியளிக்கும் கருமங்
குலந்தா னெத்தனையும் நலந்தா னென்றுமிலேன்
6'ILITഖl) ||സെഖ് ഥിഞഖnu. துப்பா நின்னடியே தொடர்
புன்னாள் ஆக்கை தன்னு தெய்த் தொழிந்தேன்
தெரியேன் பாலகனாய்ப் பலதிமைகள் செய்துவிட்ே Q)Lurf) (3u_ITT 6OTITuʻi6OTL 56öT
D D D D
D
D D D D D D D D D D D D D பிறர்க் கேயுழைத் தேழை D
D
D
D
D
C C C C
C C C C C C C C C
C C C C C C C C
இவ்வண்ணம் பல பிறவிகள்
5 தோறும் பிறந்து, இறந்து ஏது பயனும்
: இன்றி நின்னையே தஞ்சமென வந் 5 தடைந்தேன் என வேங்கடநாதனுக்கு
முறையிடுகிறார் திருமங்கையாழ்வார்.
خلالهجالمكسيلبيلييلمي للمياه لم يلملما المخللمواصل الصيلهلم للمراك.
*F作、 rTry r.Tr.Tr.Tr.Tr.Tr.Tr.Tr.
ஞானச்சுடர் 39
கே சூழின்
கேடு ព្រូ6 205
ஆயினும்
பெருஞ்சமுத்திரத்திற் கலந்து அமைதி: பெறும் . இந்த நெடுஞ்சாலையில் 5 நடக்கும் நாம் ஒவ்வொரு கணமும் : உழைத்து உழைத்து ஓடானதுதான் 5 மிச்சம். இதை மங்கையாழ்வார் LILLb 3 பிடித்துக்காட்டுகிறார்.
பிறந்தெய்த் தொழிந்தேன் நல்லதோரறம் செய்துமிலேன்
பெரியதிருமொழி 1 9 செய் திளைத் தொழிந்தேன் ாந் தேத்தவுங்கற் கின்றிலேன்
மேலது 5 |ள் புலம்பித் தளர்ந்
மேலது 6
பானேன்
மேலது 7
Page 29
கட்டோடே கனத்தோடே
கண்ணோடே கரு பட்டோடே பணியோடே
பசியோடே வந்த கொட்டோடே முழக்கோே குணத்தோடே கு எட்டோடே இரண்டுசேர்த்
எத்துணை கொள்
வானுயர் தோற்றம் என்ெ தானறிகுற்றப் படின் மனிதம் புனிதமான பாதையிற் ெ இலக்கு.
சந்நிதி ( வேலவரை நம்பி அன்பு கொண்டத மறைந்து விட்டார். அந்த மூன்றுவரி,
யாவர்க்கும் வலிமையெல்ே அன்பரை அழைக்கும் அந் அடியார்க் கருள்புரியும் ஓம் 2003ம் ஆண்டு தேர்கோலம் சரி இக்கருத்துக்களை,
சரிந்த கோலத்தில் தான் சங்கீதம் கேட்க தான் வர தேகங்கள் அழியும் உயிர் கோலங்கள் அழியும் அவ6 ஆடும் பாடும் பக்தரில் அ6 ஆனந்த கூத்தையும் அவன் அடியார்கள் மனதைக் கோ அதி சீக்கிரத்தில் அவன் : ജൂഴ്ന്ന 5ഞ] (ഖണ്ഡഖéങ്ങIT அவனின் சக்தியோ ஆற்ற6
வீண்பெருமை எவை
-19
ញយោប៉ៅពុំ
*
I
மணித்தியாலத்தில் குறைந்தது 15 நிமிடங்களேனும் இறைவனை நினைந் துருகுவோம். பிறர்நலம் பேணுவோம்.
三 ーܝܼܲ؟
C C C
வாழ்கின்றோம் என்பீர் ந்தோடே கருத்தினைக் கருதிர் ரிகின்றார் தெருவில் ரைப் பார்க்கவும் நேரீர் - கோலங்காண்கின்றின் ப்போடே குறிப்பதைக்குறியீர் தென்னவும் அறியீர் கின்றி பித்துலகிரே
அருட்பா ஆறாந்திருமுறை 1463
சய்யுந்தன் நெஞ்சம் குறள் 272 சென்று இனியனனை அடைவதே இறுதி
(முற்றும்)
}6)IGUI ால் மூன்றுவரி சொல்லித்தந்துவிட்டு
லா ஞானமந்திரம் த அன்பு மந்திரம்
மந்திரம் யும் போது வேலவர் உடன் தந்தார்
JIT(36OIT
(360TT
அழியா
அழியான் ன் அழியான்
தருவான்
00I6 LT66 (56][16] :05եւ 16716)
6)| -சி மல்லிகாபதி.
யும் வீழ்த்திவிடும்.
エY〜Yr育r
片
片
片
片
片
港
Page 30
திரு கந்தைக் க
ஆலயந் தொழுவது சாலவும் ந விதந்துரைத்தார்.
எல்லோருக்கும் எந்நேரமும் ஆலயம் சென்று வணங்கக் காலநேரம் வசதிகள் கிடைப்பது அரிது. அதனால்
:பதினைந்து நாட்களிலும்) சிலருக்கு
'ஆர்த்த பிறவித் துயர்
ஆர்த்தாடும் தீர்த்தன் தி
தி ஆடும் கூத்தன். 6
பல நூற்றாண்டு காலமாகத்
:வர்களுக்குக் காட்சி கொடுத்தார். இரு 56 ஆண்டுகளில் அத்தேள் வன்செயலால் DO
3:கோஷம் வானைப் பிளக்க முன் வீதி
ஆகடந்து வள்ளியம்மன் வாசலில் வந்த 3:போது மேற்கு வீதி மண்டபத்திற்கு அருகில் தேரின் மேற்பாகம் சரிந்து படபடவென முறிந்தது முறிந்த பாகம் அத்தனையும் மண்டபத் தீராந்தி தாங்கி ※ அன்பற்ற வாழ்க்கை
Frrrr-r-Fr-Fr-Fr FrFr-FrFr-FrFrFrFrFrFrrrrrr-r-Rrrrrrr-)C
ஞானச்சுடர் 3
5
() ○エ சிங்குதார
ணபதி அவர்கள்.
y ... ) நன்று' என்று தமிழ் மூதாட்டி ஒளவையார்
முழுவதும் சென்று வணங்குவதற்குச் 2
DC சமமாகும். தீர்த்தத் திருவிழாவில் கலந்து 5 கொள்வது என்பது இறைவனுடன் இரண் C டறக் கலப்பதற்குச் சமம். இதனையே 5
திருவாசகம் தந்த மணிவாசகர்.
கெட யாம் ல்லைச் சிற்றம்பலத்தே ான வர்ணித்திருக்கின்றார்.
அமைத் துக் கொடுக் கப் பட்டது. 2
DC அடியார்களால் வேலனின் புதிய 5 தேருடன் வேழ முகத்தோனுக்கும் ஒரு 2
, . Ο புதிய தேள் அமைத்துக் கொடுக்கப் 5
இளையவர் பவனிவரும் கண்கொள் சாவுக்கு ஒப்பாகும்.
20
Page 31
ளாக் காட்சியை காணக் கண்கோடி வேண்டும். 2005ஆம் ஆண்டு ஆறுமுக
காரத் தேருமாக அமைந்தன. எம்பெரு
DTಣೆ! அடியார் மனத்தில் எழுந்தருளி மூன்று தேரையும் அமைக்க ஆசையூட்டி அவற்றை ©|GDD 155676TTT.
C தேர்த்திருவிழா அன்று வழமை போல உதய பூசை நிறைவேறித் தொடர்ந்து வசந்த மண்டபப்பூசை நடை
வலம்வந்து வள்ளியம்மன் வாசலில் நின்று பூசை முடிந்து காளாஞ்சி பெற்று, கிழக்கு வீதி முகப்பால் தேரடிக்கு
6.ਪੀ.606 ਨੂੰ ਰੰ5565 ਤੇ ഉണങ്ങഖൿട്ര ട്രൂ) ഉ_ഞ தந்தைக்கு மந்திரம் செ ஒரு தேர் அழிந்தாலும் மருவும் அடியார் மனத்தி கற்றிடும் அடியவர் புத்தி 8ഖങ്ങി(ഖif (ഖങ്ങinഖങ്ങ 61601ւն Լ16Ù(5լb լI6Ù6մ:5ԼOI555 Յ: எம்பெருமான் உலாவருகின்ற காட்சியை கேட்டு மகிழும் வண்ணம் இலங்கை வான்ெ இந்த விழாக்காட்சியை வர்ணிப்பர்.
புரிநூலும் கன்டிகையும் அரைஞானும் கச்சை அ
接 9-6ԾԵI66)ԼD6ԾԱ ഉ_ങ്ങ! C -2 AAA AAAA AAAL المسيلمكسيكلم الفلسط للمجالمكسيليكسيليسيا F J B B SSS LLLLLSLLLLLLSB S B LS LL LLL LSL B L S B S B S S S B BSB SS SS SS SS
பூரத்தீபம் தாங்குதல் சிறு இடைவெளி 39 இல்லாமல் எங்கும் ஒரே பக்தர் கூட்டம் கண்கொள்ளாக் காட்சியாகும்.
முத்துத்தேரில் அமர்ந்து காட்சியளிப்பாள் அடுத்ததாக வேலவன் சித்திரத்தேரிலும், ஆறுமுகசுவாமி அலங்காரத் தேரிலும் 裴 அமர்ந்து அடியவர்களுக்கு அருள் பாலிப் 29 பார். குருக்கள் ஐயா தூப தீபங்காட்டி 裴 மணியடிக்க அடியார்கள் அரோஹரா 2 எனக் கூறிக் கொண்டு வடம் பிடித்திழுக் 裴 கத் தேர்களெல்லாம் இருப்பிடத்திலிருந்து 慕 மெல்ல மெல்ல ஊரும் தேரில் 5
ഖബങ്ങ് ഖL5 ഖന്ദ്ര5 ரத்தவனே வருக வருக ான்னவனே வருக வருக முன்றுதேர் பெற்றவனே வருக வருக 6Ö 6) 606IILIT(Blb (LDBET 6) l(5 E 6) l(555 uിന്റെ ഉ_ഞ്വന്ദ്ര ഖങ്ങ ഖL5 ഖന്ദ്ര5 5 FILI6)յ6601 6)I(55 6)I(55
LDLI(B60)LUD ழகும் - திருவரையும்
தால் துன்பம் தீரும். ※
Page 32
Page 33
சித்தர்களின் சமயத දුෂ්ට්රණ ශිව, சாந்தி
சித்தர்கள் பயிற்சி முறைக ளோடு சேர்ந்து பக்தர்களுடைய உருவ வழிபாட்டு முறைகளும் சங்க காலத் துக்கு முன்பிருந்தே வழங்கி வந்துள் ளன. சித்தர்கள் கூறும் அருவவழிபாடு
"நாடும் நகரமும் நற்றிருச் தேடித் திரிந்து சிவபெரும L JITGBLó6öT LITTLQ LI LI6Olof Lö6öT கூடிய நெஞ்சத்துக் கோய
சிவசின்னங்களின் பெருமையினை
(கங்காளன்) “கங்காளன் மங்காமற் பூசி மகிழ்வி
"உள்ளம் பெருங் கோயில் 61616T60 UT60Tញ៉g 6Tu என்ற பாடல் மூலம் விளக்குகின்றார்.
திருக்கோயிலில் இறைவற்குத் திரு
"LILLDITLds (335|Tulsi LJ356) is நடமாடக் கோயில் நம்பற் இப்பூசை எல்லாப் புண்ணியத்திலும்
“சிவனோடு ஒக்கும் தெய் அவனோடு ஒப்பார் இங்கு
என்று கூறுகின்றார். இந்து சமய
முறையினையும் சித்தர்களுடைய பாடல்கள்
சித்தர்கள் பாடலின் மூலம் சப
உடைமையும் வறுமை کشمیر ک2
ញយោប៉ៅថា... 6) - தொடர்ச்சி.
AAqJ LqJA AAAA AAAA AAAA S 器 DIC D
இ இ இ DC ളമ5 கொள்கைகள் :
மார் அவர்கள்.
குக் "கடவுள்' என்ற சொல்லே சான்று பகள்கின்றது. வழிபாட்டில் நால்வகை மார்க்கங்கள் விளக்கப்பட்டு அவற்றின் மூலம் பெறுதற்குரிய முத்தி நிலைகளும் நன்கு குறிப்பிடப்படுகின்றன. இதனை
5 கோயிலும் T6 616បំព្រះ பணிந்தபின் សា[15 GBT6i១T360"
6T6öTL.
த் தனியாக எடுத்துப்பேசுகிறாள். பூசும் கவசத் திருநீற்றை வரே யாமாகில்." என்று சிறப்புப் போது உள்ளே நடுங்கி நின்று செய்யும்
Ù Զ6II60)յԼւb LIT6ÙեւIլb கோபுரவாசல்.”
} கொன்றியில் Sਯ5T5.
വID nറ്റഇ|D ജൂൺങ്ങനെ urnഥ ജൂൺ.'
TGOTTLD. யம் மட்டுமன்றித் தத்துவம் பற்றிய
யும் ஒருவழி நில்லா. <کیا گیا
Page 34
"பதி பசு பாசம் எனப்ப Lട്ടിuിങ്ങ് (Liff Lā;
அறிவு என்ற அறிவு அ அறிவுக் கறிவாம் பதியு கடவுள் ஒருவரே என்ற கொள்கை கருத்தை நோக்கும் போது முதலில்
"அப்பணி செஞ்சடை ஆ முப்புரம் செற்றனன் என்
"ஒருவனே உலகேழும்
ஒருவனே உலகேழும் அ ஒருவனே உலகேழும் து ஒருவனே உலகோடு உ
'Lഖങ്ങി) പഞLILITങ്ങ് ഉ( 'அகிலம் சிவன் சக்தி விளக்கிநிற்கிறது. இறைவன் அறிவே
என்றும் புலன் அறிவுக்கு அப்பாற் பட்டவ 'முகத்திற் கண்கொண்டு அகத்திற் கண்கொண்டு எனத் திருமந்திரம் விளக்குகின்றது. வி 5 சிறப்பாகக் கூறப்பட்டுள்ளன. முத்திப் (
இதனைத் திருமந்திரம்
"முத்திக்கு வித்து முத6 பக்திக்கு வித்துப் பணிந்
婆 தியாகத்திலும் பார்க்கப்
றன. திருமந்திரம் தோத்திரமாக மட்டுமன்றி அதிற் கூறப்பட்ட கருத்துக்களே ஆதாரமாக 3 பொருள்களான பதி, பசு, பாசம் மூன்றும் ன்பதைத் திருமந்திரப் பாடல்கள் எமக்குத் 360T. கள் மூன்றில் பாசம் அனாதி."
என்றும் னாதி ம் அனாதி." என்று நிறுவுகின்றன. 5 sயும் வலியுறுத்தப்படுகின்றது. பாசம் பற்றிய முப்புரம் எரித்ததாவது மும்மலங்களை -டுள்ளது இதனை. ஆதிபுராதனன் FLITE6T (LDLT356T. s சிந்தனையினை எமக்கு அளித்து ១_នៅពាf இல் ஆற்றுவதன் காரணம் கூறப்படுகின்றது. டுவதையும் எடுத்துக் கூறுகிறார். படைத்தான் 5 அளித்தான் துடைத்தான் 5 யிர் தானே' றித்தல் ஆகிய தொழில்களைச் செய்பவன் தியின் சிறப்பினையும் சிறப்பாகக் கூறி ந்திரம் நவன் ஒருத்தி." எனவும் விளையாட்டு.” எனவும் சொரூபமானவன் அவன் அறிவுடையான், ஐந்தும் கடந்த குறியுடையாற் கூடுவர் ன். பேரானந்தமான அறிவுச் சோதிஎன்பதால்
காண்கின்ற மூடர்காள் காண்பதே ஆனந்தம்" னைகள் பற்றிச் சித்தர்களின் பாடல்களிற் பேறு பற்றியும் எடுத்துரைக்கப்படுகின்றது.
ஸ்வன் பாதம்
39 து பற்றவே. E. பணிவு மிகவும் பெரியது.
臀- 2 AA q qL AA AALLAAS AAAAAAAAqAAAAAAAAqAAAAAAAAqAA AAAAAAqAAAAAAAAqAAAAAAAAqAASALqLALAAAAAAAAqAAAAAAAAqAAAAAAAALAAAAALLLSAAA المخللمراسي خلالهام للمرام للمراسي للملما rTrTrTri YrTrTrTrTry r^ ri:Yr-Yr-Yr-Yr-Yr-Yr-Yr-Yr-Yr-N
Page 35
S B BS B M BBBSBB BBSB BBS BtS B S B S0SB S B S B S B S uB uBSuBuSuu u DD
}
D
: Չgւյր: Լոյֆ (ORÙñ
DIC
} என்ற தத்துவ முத்துக்கள் நிறைந்த கரு ; அவற்றினை எல்லாம் ஒன்று திரட்டி
சிவவாக்கியாரின் கருத்து இங்கு "ஓசையுள்ள கல்லை ந வாசலிற் பதித்த கல்ை பூசனைக்கு வைத்த கடு ஈசனுக்கு உகந்தகல் 6 DC ஒரே கல்லை உடைத்து இர { பெயரிட்டு மிதிக்கின்றோம். மற்றொன்றை
:இறைநெறியாகா என்பது இவர்கள் தம்
DC மாந்தள் வாழ்வைச் சீராக்க வந் 翡 இழந்தது அத்தகைய காலத்திலே தோன் (போலி வேடம் பூண்டுள்ளோரிடம் காண * உரைத்தல் போன்றவற்றைக் கிள்ளி எறி 29 பெற்ற இறைத் தன்மையைக் கொண்டு ம * சமயம், சமுதாயம், பண்பாடு, நாகரிக
:மக்களுக்கு ஐயம் திரிபற எடுத்துரைத்த
56 பண்பாடு ஒரு வாழும் இந்துப்பண்பாடாக
:மதங்களிலும் பார்க்க உயர்ந்ததாக உள 5 வேர் போன்றவர்கள் சித்தர்கள். இவர்க 29 பெற்று வாழ்வனவாகவே உள்ளன.
சித்தர் இலக்கியங்களில் உள்ள இன்னும் நாம் முன்னேறி நவீன விஞ்ஞா
DC
ஊன் உறக்கம் இனப்டெ அளவுகோலாக வைத்துப் பார்த்த வகையைச் சார்ந்ததாகவே கருதப்படு உயிரினங்களுக்கும் உள்ள வித்தி கடைப்பிடிப்பதால் மற்றவைகை கருதப்ட
နွှဲ၍2; அரைகுறைப் படிப்புச்
DC -3.
لم يلبيلييلمكسيمليDIC
இரத்தினச் சுருக்கமாக நாலடிப் பாடலில் ன்றது.
மனங் கொள்ளத்தக்கதாக இருக்கின்றது.
உடைத்து இரண்டாய்ச் செய்துமே ல மழுங்கவே மிதிக்கின்றின் லிற் பூவும் நீரும் சாத்தும்நீர் ந்தக்கல் சொல்லுமே! ண்டு துண்டுகளில் ஒன்றைப் படி என்ற இறைவன் என்று பெயரிட்டு மதிக்கின்றோம் ) 1ல் எனச் சாடுகின்றார். ஆகவே கோயில், ங்குகளும் வழிபாடுகளும் உண்மையான
65T61605 61606UTD. த சமயம் சீரழித்தது தன் செல்வாக்கை
வர்கள் தாம் சித்தர்கள். இன்றைய இந்துப் 裴 5 560)60G|| |i||o (255 g LDU LDTB LDi60)(OU
1ளது. என்பதை நிலைநாட்டுவதற்கு ஆணி :
பகுத்தறிவிற்குப் பொருந்துவனவாகவும் ன்மையுடையனவாயும் நிற்கின்றன.
ருக்கம் ஆகிய இந்த மூன்றையும்
ம், ஆனால் மனித இனத்திற்கும் மற்ற யாசம் என்ன? மனிதன் தர்மத்தைக் 55TਉD9 5566055 டுகிறான்.
கு அகந்தை அதிகம்.
Page 36
Page 37
AYAKAKAKAKAKAAS D 器 YBuBStS OuSOSO OuSLYSOtSOBuSOSOLOS uBOS uO OBu uYYuSuBY uS
片
அருணகிரி சுவ கந்தரல
பண்டிதர் சி. வேடு
திருவருட் கவசம் இருய்
வேலா யுதன் சங்கு சக்கராயுதன் சூலா யுதன்றந்த கந்த சுவாமி காலா யுதக்கொடி யோனரு ளா பாலா யுதம்வரு மோயம னோடு
வேற்படை தாங்கியவன் முருகன். பிரமதேவனும் தேடி அறிந்துகொள்ள முடிய
கவசம் அடியேனுக்கு இருக்கின்றது. ஆத * கூற்றுவனோடு பகைக்கினும் அவனுடைய
|31|10ଜୁiki ଓf[8୍]]
குமரா சரணஞ் சரணமென் றண்ட அமரா வதியிற் பெருமான் திருமு தமராகி வைகுந் தனியான ஞான கெமராசன் விட்ட கடையேடு வந்
முருகக் கடவுளே அடைக்கலம் துதிசெய்கின்ற அமராவதி என்னும் முருகப்பெருமானுடைய மேன்மை பொருந் சுற்றத்தவராகி இனிது வாழ்கின்ற ஒப்பற் இங்கு எமராசன் கடைசிநேரத்தில் அனுப் ஒன்றும் செய்யாது.
(சரணம் - அடைக்கலம்
DIC
அறியாமையைவிட அ
-27
يخففي الملمس خلمصطلاصطلاب المركم المراص الملابس للملما !ملیالم اللمبیا
ញសោះឡើយ... ឱ! தொடர்ச்சி.
Ifa 6 Squarful I ங்காரம்
ாயுதம் அவர்கள்.
தால் இயமயம் இல்லை.
விரிஞ் சன்னறியாச் டர்க் குடுமிக்
கவசமுகன் டென் பகைக்கினுமே
བོད་ சங்கு, சக்கரத்தைக் கொண்ட திருமாலும்) ாத திரிசூலத்தைத் தாங்கிய சிவபெருமான்:
சேவற் கொடியுடையவனது திருவருளாய:
ாலை என்சையும்
குழாந்துதிக்கும்
5 DTញភ្នំយ៉ា6បំL
தபோதனாக்கிங்
தினி யென்செயமே.
தமi சுற்றத்தவர்)
ட்சியமே கொடியது.
Page 38
ខ្ស_1} LDR)
&llip8|1600,
வணங்கித் துதிக்க வறியா மன குணங்கெட்ட துட்டனை யீடேற் பிணங்கத் துணங்கை யலகை
நினங்கக் கவிக்ரம வேலா யுத
காகமும், கழுகும் ஒன்றோடொன்
: நற்குணங்கள் அழிந்த தீயவனாகிய அ
புரிவாய். : இணங்கல் - சேரல், மலம் குற்றம், பி
என்னை விதிஓலையில்
பங்கே ருகனெனைப் பட்டோ6ை தங்கா லிலிட்டது அறிந்தில 6ே பொங்கோதம் வாய்விடப் பொன் எங்கோ னறியி னினிநான் முக
தாமரை மலராசனராய பிரமதே
(பங்கம் - சேறு, பங்கேருகம் - தாமை கடல், பொன்னஞ்சி
மனம் பிறளாமல் இறைநெறி நிதியுண்டு புத்திரர்கள் மித்திரர்கள் ப அணுகாத கதியுண்டு, யானுமாகிய க
C 肆 妾 பலவீனர்கள் மற்றவர் C
ஈடேற்றுவாய்
த ருடனினங்கிக் று வாய்கொடி யுங்கழுகும் கொண்டாடப் பிசிதர்தம்வாய் ந்தொட்ட நிர்மலனே.
சிதர் - அவுனர்)
எழுதினால் இருவிலங்கு
t) யிலிடப் பண்டுதளை னாதனி வேலெடுத்துப் னஞ் சிலம்பு புலம்பவரும் னுக் கிருவிலங்கே.
E நேரிடும். முற்காலத்தில் தமது காலில் 裴 வளை அதை மறந்து என்னை விதியேட்டில் )
ர, பட்டோலை - விதியோலை, ஒதம் - GOLDL - (3L DCE5LD60D6D)
... ) (தொடரும்.
பில் ஆழ்ந்து விடுபவனுக்கு பதியுண்டு 5கமுண்டு, பவிசுண்டு, தவிசுண்டு யமபடர் திருண்டு, காயசித்திகள் உண்டு.
தாயுமானவர்
Page 39
DIC விலும்
திரு SR சரவண
OO
DIC -
DIO எல்லோரும் ரீமத் பகவத்கீதை 裴 பற்றி அறிந்துள்ளோம். இன்னும் சிலர்
ஒரு மொழி.
66 600 560 1655ਰ
எழுதிய "துளசி இராமாயணத்தில்
யணத்தில் இராமகீதை, சிவகிதை, 5 லக்ஷ்மணகிதை என்று பலகிதைகள் உள்ளன. "கீதை' என்பது சமஸ்கிருத
பகவத்கீதைக்கும், விபீஷண * கீதைக்கும் இடையே ஒரு ஒற்றுமை
பின்னணி உள்ளது. குருக்ஷேத்திரத்தில் 2 அர்ச்சுனனுக்கு உபதேசிக்கப்பட்டது பகவத்கீதை. இலங்கை யுத்தகளத்தில் இராமரினால் விபரீஷணனுக் கு
: ജ്യങ്ങt് பிரச்சினைகளும், சூழ்நிலை
களும் வேறானவை.
െ
பவன் அவர்கள்,
rC
ܐܢܝܢ
ད། است. -
二 \
ܝ.
士 ܐ
ام
தீர்மானிக்கமுடியாமல் மதி மயங்கி நின்ற :
ܥܠ ܬ ܠܝ.
வேளையில் ரீ கிருஷ்ணரால் உபதேசிக்
கப்பட்டது பகவத்கீதை, ஆனால் 裴
விபீஷணன் தர்மத்தின் வழியில் நிற்கும் 辈 இராமபக்கம் சேர்ந்த நிலையில் இந்தப் :
இராமாயண காலத்தை விடத் தற்காலத் 辈 திற்குத்தான் மிகவும் பொருத்தப்பாடு ១_60_L95T5 ១_66g.
தன்மைக்கும் கீழானபோக்கிற்கும் தர்மத் திற்கும் அதர்மத்திற்கும், இடையே நடை
நாட்டிலும் நடைபெற்று வருகிறது.
நீ அறிவாளியாக மாட்டாய்.
9
Page 40
D : நிலத்தில் காலிற்குக் கூட எதுவும்
5 அணியாமல், அம்பும் வில்லும் மட்டும் : ஏந்தியபடி நிற்கிறார். DIO இந்தக் காட்சியை விபீஷணன்
3 பார்த்ததும், இராமரின் நலனிலும் பாது
3 ஏந்தியபடி கோபமும், பழிவாங்கும் 29 எண்ணத்துடனும் தேரில் வந்திருக்கும் :இந்த இராவணனை இந்தக் கோலத்தில்
5 முதலாவது குதிரை: பலம் - ஆசை 裴 LIGOLD 2 - 60Ğİ GOLDULJITGOTESTGES இருக்கும். எ 5. அது ஆசை எனப்படும். எம்மிடம் உள்ள
裴 இரண்டாவது குதிரை: விவேகம் - எது յ[[ 615 6160151 51-60)ԼՕ 615 6160151 51-60)II
裴 மூன்றாவது குதிரை: புலன் அடக்கம் - 5 தேவையைத் தெரிந்து பயன்படுத்துதல்
இந்தநான்கு குதிரைகள் சரியா இருக்கவேண்டும்.
முதலாவது கயிறு - மன்னிக்கு
医 பணமில்லாத மனித
خلالهتايلسالم المكسيليكسيلبيلهلمي للميليا للميل لما
Frrrr-r-r-r-r-r-Fr-I
ញយោប៉ៅ_fl 裴
ஒரு அருமையான சொற்பொழிவை இரா மள் தருகிறார். அதுவே "விபீஷணகீதை' 裴 எனப்படுகிறது. துளசிதாசர் இந்த : அழகிய போதனையை அருமையான 56 ராகத்தில் தந்துள்ளார். அதன் கருத்து 荒 6) (DLDTCC).
"இரதத்தினால் ஒருவர் அடையும்
என்ன? அது எப்படிச் செல்லும் என்பதை ) அழகிய LITTL 60456T СрбOLD @mpá器 விளக்குகிறார். "வீரம், சகிப்புத்தன்மை ) ஆகிய இரண்டும் தேரின் சக்கரங்கள் 5 சத்தியத்தில் உறுதியும் நற்குணங் 29 - . . . DIC களுமே இரதத்தின் பாதுகாப்பிற்கும் 5 வெற்றிக்குமான கொடிகள். இரதத்தின் நான்கு குதிரைகள் - பலம், சரி 5 பிழையைத் தீர்மானிக்கும் விவேகம் (Discrimination), புலன் அடக்கம், பிறர்நலம்பேணல் ஆகியவைகளே.
அன்று என அறியும் ஆற்றல். புலன்களைக் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருத்தல்
- மற்றவர்களின் நலத்தை உத்தேசித்துக்
T5l. 5 இருந்தாலும் கடிவாளக் கயிறு சரியாக3
ம் தன்மை
ன் அம்பில்லாத வில்
0AAATMA iB B LS B SL L S L S L SLL L L SLL LSLBLL LL S LSLB L L S L B L L LLLLSLBLLLLSL L L L L LS LL LLL LLLLLL LB L LLSLLLL LLLLLSSi
Page 41
ASASASASASASASASASAS D
- QATTAS IDRIADIñi
இரண்டாவது கயிறு - இரக்கL மூன்றாவது கயிறு - மனச்சம
சாரதி ஒரு புத்திசாலியான சாரதிக்கு கேடயம் - சாந்தம் வாள் - திருப்தி கோடரி - தர்மம் கணை - புரிந்துணர்வு வில்லு - தன்னை அறிதல் அம்பறாத்தூணி - தூய்மையும், அம்புகள் - மன அமைதி கவசங்கள் - ஜப, நியமங்கள்,
வர்ணிப்பதன் மூலம் எனது வாழ்க்கைக் விட்டீர்களே' என்றுகூறி மீண்டும், மீண் இராவணன் இறந்ததும் விபீஷண :கூறப்பட்டது. ஆகவே, அடுத்த அரசன்
இது அமைந்துள்ளது.
இப்போதனைகள் விபீஷணனுக்கு
உன் எண்ணத்திற்கு இதுதான் சரியான ஆன்மிக சாதன பொருளும்' என்று நீ உன் மனதில் உ நீயே என்பொருள் எல்லாமும்' கொண்டிருந்தாயானால், உன்னுடைய போகும்.
ஊசியின் காதில் நூ கொஞ்சம் பிரிந்திருந்தாலும், கோக்க ஆசை சிறிது இருந்தாலும்கூட அவன் ஆசைகளால் அலைக்கழிக்கப்படாமல் பரம்பொருளை அறியமுடியும். 婆 துன்பம் எமது கண்க:
6O)6)
அழகு - கடவுள் பக்தி
துணிவும் கொண்ட மனம்,
குருவிற்கும், கற்றறிந்தோர்க்கும் மரியாதை
லுக்கு எதிரிகள் எவரும் இல்லை. அவன்தான் வெற்றி கொள்ளக்கூடியவன். கட்டதும் விபீஷணன் இராம ருடைய
பின்வருமாறு கூறினான். 'தர்மத்தேரை ) குத் தேவையான அறிவுரைகளை வழங்கி 3: டும் வீழ்ந்து வணங்கினான்.
மட்டுமல்ல. எங்கள் எல்லோருக்கும் தாம்.
) பேச்சிற்கும் ஒற்றுமை இருக்கட்டும். ன. 'உலகமே உன்னுடைய எல்லாப் உறுதியாக நினைக்கும்போது, “பகவானே! என்று வாயால் மட்டும் சொல்லிக் 1ல்லா ஆன்மிக சாதனைகளும் பயனற்றுப்
C
லைக் கோக்கும் போது நூலின் முனை முடியாது. அதுபோல், ஒருவனிடம் உலக முக்தி அடையமுடியாது. மனம் உலக தூய்மையாக இருந்தால்த்தான் ஒருவன்
ஆரீ இராமகிருஷ்ணர் 1ளத் திறக்கும் துணை. 婆
OO
Page 42
أس.
BYYOLLSLSLS LLSLS L LLLLL SSEYS S Y SYYYSS YSLSS YSLSS S YzSSi புறட்டாதி மலர்
மானுடத்தை ே LOMajölgög;
eਟੀ
சிவத்திரு Gia (55 EDID
516)IIIՄ60560)եւ Ց|60|-55 Ց|T&: C சுனனைக் கண்ட உருக்குமணி முத ) லான ரீகிருஷ்ண பரமாத் மாவின் 裴 தேவியரும் மற்றும் உள்ள எல்லோரும் ) கருவர் னரதும் பல ராமரினதும் 裴 நிலையை விசாரித்தனர். தனது ) உள்ளத் துயரை எல்லாம் உள்வாங்கிக் 5 கொண்ட அர்ச்சுனன், இருவரும் வனத் 裴 திலே தவவாழ்வை மேற்கொண்டுள்ளனர் 5 என்று எடுத்துரைத்துவிட்டுக் கடல்கோள் நடக்கவிருக்கும் தினத்துக்கு முன்பாக எல்லோரும் இந்திரப்பிரஸ்தத்தை 裴 அடையவேண்டும். அதற்கு ஆவன ) செய்யுங்கள் என்று உரைக்கலானான். எல்லோரையும் நகரை விட்டு வெளியேற் 20 நூறும் முயற்சியில் ஈடுபடலானான். மக்க : ஞம், அரசகுலத்தவரும் தம் சொத்துக் DC 56i Ջւ60|-60)լD56i 616նILI6016)IՈ3600 翡 எல்லாம் எடுத்து, வாகனங்கள், வண்டி 2. கள், குதிரை முதலானவற்றில் ஏற்றி DC
வெளிப்போந்தனர். எல்லோரையும் 29 அழைத்துக் கொண்ட அர்ச்சுனன் DIO - 5. தானும் தனது இரதத்திலேறி துவாரகை 裴 நகரை விட்டுக் கிளம்பலானான். நகரை 5 விட்டு வெளியேறிச் சிலகாததுரம் 3 சென்றதும் பேரலைகள் எழுந்து கடல் கொந்தளித்துத் துவாரகை நகரை மூழ் கடித்தது. இது தெய்வசித்தம் என்று உணர்ந்து எல்லோரும் துயரமுற்றவர்
DIO
婆 செருக்கைப்போல் தீ
ன்மைப்படுத்தும் ՅՅՈle IIՈ(ԵՅ.ci த்திலிருந்து
வாஞ்குெளிகுல்
Filtrud ellit ଔରାifଅନ୍ତର୍ଗt.
டான். அப்பெரும் வில்லை அவனாற் 荒 கையாளமுடியாத நிலை ஏற்பட்டது.)
கவலையும் அடைந்தவனாய்ச் சிந்தித்து) செயற்படத் தொடங்கினான். போர் செய்வ 裴
தனை நிறுத்தி வேடர்களை அணுகி 裴 "இவர்கள் கண்ணபிரானின் தேவியரும் 裴
இனசனங்களும் இவர்களிடம் நீங்கள் 3.
கொள்ளையடிக்கக்கூடாது' என்றுமிகவும் 5 நயமாக எடுத்துரைத்து அவர்களுக்குச் சிலபொருள் பண்டங்களைக் கொடுத்துத் 5
திருப்பி அனுப்பி வைத்தான்.
Page 43
مالالمطللمظلم لملفظلم ۔خال لی۔
:வருத்தமுற்றவராய் SDJ (Pg5 LJ6IDLIDLIGIDITU *னர். பின்னர் அவர்கள் தம் வாழ்வை 董 முடித்துக்கொள்ளத் தீர்மானித்துப் பெரும் கட்டைகளைக் கொண்டு தீ மூட்டப் 裴 பணித்து அதிலே சங்கமமாயினர். இதன் (பின்னர் இறந்த பெண்மணிகள் எல்
:லோருக்கும் செய்யவேண்டிய நீக்கடன்
மனம் சஞ்சல மடைந்தவனாய் அஸ்தினாபுரிக்குத் திரும்பிய அர்ச்சுனன் முதலில் வியாசமகரிஷியைத் தரிசிக்க DC
விரும்பலானான். வேதவியாசர் இருக்கும்
DC }(பணிந்தான். அர்ச்சுனனின் நிலையைக்
இனனை ஆசீவதித்து இருக்கையொன்றில் 裴 அமரச்செய்து அவனை ஆசுவாசப்படுத் 裴 தலானார். பின்னர் அர்ச்சுனனை நோக்கி
"விஜயா, நீ தனியே என்னைக் காண :வந்த காரணம் யாது? உற்ற துணை 5. யாகிய உயிர்த் தோழனை இழந்து தவிக்கிறாயா? வேடர்களால் அவமானப்
சினம்போன்ற பகைவ
s
معطل لمبیا
பட்டு வெட்கப்படுகிறாயா? நடந்தவற்றை எடுத்தியம்பு" என்று திரிகாலமுணர்ந்த ஞானியாகிய வியாசர் வினாவலானார். முனிசிரேஷ்டரின் வினாக்களினால் மேலும் மனமொடிந்த அர்ச்சுனன் நடந்து) முடிந்த விடயங்கள் அனைத்தையும் 3 எடுத்துக்கூறி, "குரு நாதரே எனது காண்டீபம் செயலிழந்து, என்னாற் 3
வில்லுக்கு விஜயன் என்று பெயர்பெற்ற வனுமாகிய அர்ச்சுனன் இவ்வாறு : கலங்கித்தவிப்பதனைக் கண்ணுற்ற வேதவியாசர் "அப்பனே விஜயா?? தூய்மையான ஞானியரின் மனத்தைப் புண்படுத்தி அவர்களை அவமதித்த 3 மையால் யாதவகுலம் அழிவுபட்டது. ஆதிமூலப் பரம்பொருளாகிய ரீமத் நாராயணன் அதர்மத்தை அழித்துத் தர்மத்தை நிலைநாட்டிப் பூபாரம் 5 தீர்க்கவே மானுட உருக் கொண்டு கண்ணனாகப் பூவுலகில் அவதரித்தார். அந்த மேலான பரம்பொருள் தனது 3 அவதார நோக்கத்தை நிறைவேற்றியதும் 5 தனது உடலை விட்டுச் சென்று : வைகுந்தத்தில் வாசஞ்செய்கிறாள். உடல் அழியும் தன்மையானது. அழிந்து 3 விட்டது. இதிலே கவலைப்படுவதற்கு ஏதும் இல்லை. பாரதப் CELUITINGÖ வெற்றிவாகை சூடிய உனது வீரதீரம் எல்லாம் கன்ன பிரானின் பெரும் கிருபையாற் கிடைத்தவை. பரம்பொரு ளாகிய கண்ணன் உனது பக்கத் 5
-
ام۔
། ܢܝ܂
'
As
肆
Page 44
கொண்டவன். கண்ணன் உடனிருந்து ( உன்னை வழி நடத்தியமையால் நீ
ෂග්රිෂ්ණත්රීෂ්මිං භූ
அஸ்தினாபுரியை அடைந்த
) துரைத்துக் கதறலானார். கன்ன பிரானின் பெருமைகளையும் வீரதீரச் ಡಾ. நினைத்து மனம் குமுற
3 லானார். நினைந்து நினைந்து அறி
DIC 裴垩 மற்றவர்களை மகிழ்வித்த DIO
AAAAAAAAqAAAAAAAA AAAAAAAAqAAAAAAAAqAAAAAAAAqAAAAAAAAqAAAAAAAAqAAAAAAAAqAAAAAAAAqAAAAAAAAqAAAAAAA ད། ༈7ད། ༈7ད། ད། ༈། ༈ ། rTr
ஞானச்சுடர் 裴
அடக்கி வடதிசை நோக்கி யாத்திரை 3 செய்வதுதான் உசிதமானது." என்று 56
தான் இனிச் செயலாற்ற வேண்டிய 2 முறைகளை மனத்திற் கொண்டவனாய் 3 முனிசிரேஷ்டரிடம் விடைபெற்று அஸ்தி 裴 னாபுரம் அடைந்தான்.
9ණත්යණිණ්ණංඝට්
விழந்து சோர்ந்து வீழ்ந்தார். இவ்வாறு : புலம்பித் தவித்த தருமரையும் மற்றைச் 5 சகோதரர்களையும் எவ்வாறு தேற்றுவது C என்று புரியாமல் எல்லோரும் தவித்தனர். )
அதன் வண்ணம் ஒர் தனியறையில் : பாண்டவர் ஐவரும் ஒன்றுகூடினர்.
இன்றைய தொடரில் தெய்வத்
அர்ச்சுனனுக்கு எடுத்துரைத்த பகுதியை 3 நாம் எமது உள்ளத்திற் பதித்துக் கொள்ளவேண்டும். திருவருட்டுணை 3
ால் நீ மகிழ்ச்சியடைவாய். 妾
- ܝ84 AAA AAAA MA L L L L S L L S L L S L S S i S L S L Y L J L S L SYY L S L L L L L LYL LSL i L LSiYS
Page 45
కొ"
AAA AA AAAA AA AA AJA JJS لطlلماIلم المطالباطلے S LSL LSL LSL B LSL B LSL B LSL B LSL B LSL B LSB LSB LSL BB BSB SBLStB LSL B SB tSJBt tStB SSB BBSSBBBBL : Ար:Լ(ԱՑ IDRoft
தெய்வத்திருவருள் எம்பக்கம் இருக்கும்
வரை எம்மால் எதனையும் எளிதிற் சாதித்துவிடமுடியும். நாம் திருவருளை மறந்து அதனைப் புறக் கணித்து நடப்போமானால் நாமே எமது வீழ்ச்சிக்கு
மோட்ச உலகத்தை அடையவிரு பெண், பொன் முதலியவற்றின் மீது பற்று இருந்தால்கூட ஒருவர் முக்தர் ஆ சேர்த்து நெல்லைப் பொரிக்கும் போது, ெ நெற்பொரிகளில் நெருப்புக்கறை சிறிது மற்றப் பொரிகள் சூடான மணலினால்,
(6606b L5p, 666 3_3 ஒருவரும் ஆன்மிக சாதனைகளை ே நாடுபவனின் விருப்பம் மட்டுமே நிறைே
எப்படி ஒரு பொருளின் நிழல் தெரியாதோ அதுபோல், ஆசை என்னும் ஏரியில் இறைவனின் உருவம் தோன் மனதில் அசைவு ஏற்படுகிறது. ஆகவேத செய்வதற்கு முன்பு மூச்சை அடக்கு செலுத்துகிறார்கள்.
தன் எண்ணங்களை மறைக்க நுழைகிறான். அதாவது, கபடமற்ற த உலகத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும் பு
பாம்பு எதிர்படும்போது, ‘மானச உன் திருமுகத்தை மறைத்து வாலை மக்கள் சொல்வது வழக்கம். அது ( ஒருத்தியைச் சந்திக்கும்போது, நீ அவை அவள் முகத்தைப் பார்க்காமல் திருவ செய்தால் காமவலைக்குள் விழ மாட்ட
夔 குறை
-3 qAAAAAAAAqAAAAAAAA AAAAAqAAAAAAAAq AAAAAAAAqAAAAAAAAqAAAAAAAAqAAAAA ASA AAAA AAAA AAAA AqAYAAA AA AA AA SAqAAA AAAA AAAASAAAA LSS L LLLL L LLLLLS LLLLLLLLS L L L L L L S ii LLLLSS L L L L L L S L L L LB Y L S L L L L L B L L S L L S L L L L S B LL
வோம். ஆனந்தம் அடைவோம்.
(தொடரும்.
நம்புபவன் எந்தக் காரணத்தைக் கொண்டும் ! பற்றுக் கொண்டிருக்கக் கூடாது. சிறிது க முடியாது. ஒரு வாணலியில் மணலுடன் பாரிந்து வாணலியை விட்டுத் துள்ளிவிழும் தும் இருக்காது. வானலியில் இருக்கும் 1
எங்கேயாவது தீய்க்கப்பட்டிருக்கும்.
முதலிய) அற்பமான ஆசைகளை விரும்பி மேற்கொள்ளக் கூடாது. இறைவனையே வேறுகிறது.
காற்றினால் அலைக்கழிக்கப்பட்ட நீரில் காற்றினால் அசைக்கப்பட்ட மனமாகிய றாது. மனிதன் மூச்சு விடும்போது கூட ான் யோகிகள் கடவுளைப் பற்றித்தியானம் 5வதில் தங்கள் முழு கவனத்தையும்
ாதவன் தான் மோட்ச உலகத்திற்குள் ன்மையும், முழு நம்பிக்கையுமே அந்த ாதைகளாகும்.
தேவியே (பாம்புகளின் அதி தேவதை) மட்டும் காட்ட வேண்டுகிறேன்' என்று போல, மங்கைப் பருவமடைந்த பென் ள வணங்கி, "அம்மா' என்று அழைத்து, டிகளையே பார்க்கவேண்டும். அப்படி நீ TU. ஆரீ இராமகிருவர்னர்
நிறைய வாசித்தறி.
qA q A A A A A A SAAAAA AAAA AAAS S AAAAA AAA kمd
Page 46
أص
2IIgκή Θδρίου
ច់ឆ្ងាយ மூநீசச்சிதானந்தா சுவா: குருநாதனின்
αμέθιII தொ? இவ்வாறு சிந்தனைவயப்பட்ட வராக இவர் ஆச்சிரமத்திற்குச் சென்று அம்மையாரைச் சந்தித்தார். சந்தித்த வருக்கு ஒர் ஆச்சரியம் காத்திருந்தது ஆம் அம்மையார் 1000 ரூபாவினை அவரிடம் கொடுத்து ஆச்சிரம வளவின் ஒரத்திற் கட்டப்பட்டிருந்த கடையில் மறுதினம் (19ம் திகதி) 4 மணிக்கு வியாபாரத்தை ஆரம்பிக்குமாறு கூறி னார். இது அவள் முற்றிலும் எதிர்பாராத ஒன்று. இது குறித்து அவர் மகிழ் வடைந்த போதும் தன்னிடம் கையில் ஏழாயிரம் ருபாவே இருப்பதாகவும் இது வியாபாரம் ஆரம்பிக்கப்போதாதே என வும் அம்மையாரிடம் கூறினார். அம்மை யாரோ பரவாயில்லை வியாபாரத்தைத் தொடங்கு பின்பு பார்ப்போம் என்று கூறினார். அவரும் சம்மதித்தார். அம்மையாருக்கு ரீ சச்சிதானந்த சுவாமிகளுக்கும் உளமார நன்றி கூறி விடைபெற்றார். கடையும் குறித்த திகதியில் ஆரம்பிக்கப்பட்டது. திருவரு ளின் துணையினால் பல நல்லன்பர்கள் அவருக்கு வியாபாரத்தில் உதவினர். வியாபாரமும் படிப்படியாக மேம்பாட டையலாயிற்று. ஆச்சிரமச் சூழலில் அவரின் வியாபாரத் தலம் இருந்த காரணத்தால் அவர் அதிக நேரம் ஆச்சிரமச் சூழலில் இருக்கமுடிந்தது.
YAASAASAASAASAYKK TrTrTrrTrTrTrTriTrTri LL LLL LLL LLL LLL LLL LLLLLLLLS LLLLLLL iLLLLLLLii LLLLL LL LLL LLLLLL LiiLiLLLLLLL LLLLLS 160ಕ್ಲಿಪ್ಟ್ವೇಗೆ ? б2) (தொடர்ச்சி. :
SA G இ నీ స్టా 5) οιθ δίνουYbΤοgΚ ξε § ත්රිජ්ෂ්ණීge:1p?th மிகளின் வரலாற்றுச் சுருக்கம் சமாதியின் பின்பு
CLù ១,៨១
- மத்துடன் பின்னிப்பிணையச் செய்தது.
இது பூரீ சச்சிதானந்த சுவாமிகளின் திரு ( வருள் விளையாட்டென்றே கொள்ள 裴
வேண்டியிருக்கிறது.
DC
பட்டவர், அம்மையாருடன் தினமும் 3 ) உரையாடுவதை வழக்கமாக்கிக் கொண் 5
தங்கியிருந்தார். இவர் திருப்புகழ்ப் பாடல்களுக்கு உயர் அத்வைதக் )
Page 47
d۔
D
D D
OO -
சுவாமியவர்கள் சில காலங்கள் அங்
裴 கிருந்துவிட்டுச் சென்றார். பின்பு 1985ம் ஆண்டில் அவர் உடல் நோய்வாய்ப்
C
HiH LLLS B B L LB BB LS L BB LS B BB SS LS LS LS LS LS LS LSL L LSL L S LSL L LSSSB L LLS JJSJ L Y
கண்மாசிலன் ஆதலால் அவர் ஓர் ஞானக்குழந்தையாகவே இருந்தார். இவ் வாறு இங்கு தங்கி இருந்த திருப்புகழ்ச்
கொண்டார். இங்கு ஒர் முக்கியமான 肆 விடயத்தைக் குறிப்பிட வேண்டும்.
முன்னதாகவே திருப்புகழ்ச் சுவா மிகள் தமது சமாதியின் அடக்கத்திற் கென ரீ சச்சிதானந்த ஆச்சிரமத்தில்
சமாதிக்கான கிடங்கு ஒன்றை வெட்டி
I (3LD (3GIO SEGOÖTIGLITTLD e GÒGD6DIT SIGNIFT
உள்ளத்தில் என்ன தோன்றியதோ, தமக்
கென அமைக்கப்பட்ட சமாதி இடத்தை அம்மையாருக்கு வழங்குவதாகக் கூறி 6Ti: "அம்மா இந்தக் கிடங்கு உனக்குத் தான்' என்று கூறிவிட்டுச் சில நாட்களில்
எதற்காக பு புற்றுநோய் கண்டவர்கள் தப்பிப் பிழைப்பது முடியாது என்பது பொது வான நிலை இருப்பினும் புற்றுநோயாற் பாதிக்கப்பட்ட அம்மையாரோ அதன் தாக்கத்தினின்றும் முற்றும் விடுபட்டவர்
臀 திருப்தி இல்லாத
திருவருள் வழி ரீ சச்சிதானந்த சுவாமி களின் செயலே இதுவென நாம் கொள் 裴 ளலாம். "உனக்கு ஆக வேண்டிய தெல் லாம் சுவாமி தரும், நீ ஒன்றுக்கும் 5
அன்பர் ரீமான் குழந்தை வடிவேலுவும் 2 குறிப்பிடத்தக்கவர். இவர் தான் பிற்காலத்
விபரங்களை நாம் பின்பு காணலாம்.
ற்றுநோய்? -
gST603_T).
அம்மையாரின் தவவாழ்வின் பாதுகாவலராக இருந்து வந்தவர்,
கோரன் ஆசையுள்ளவன்.
Page 48
புரட்டாதி மலர்
* பாராட்டி வந்தார். சுப்பிரமணிய சுவாமி 29 கள் இல்லறத்தவராய் இருந்தபோதும் 裴 சுவாமியின் பொருட்டு அவர் ஆற்றிவந்த பணிகளின் திறத்தால் அம்மையார் அவள் 5 மீது அதிக அன்பு பாராட்டி வந்தார்.
39. இத்தகைய சுப்பிரமணிய சுவாமிகளுக்கு
DC - - - 56 1988ம் ஆண்டில் புற்றுநோய் அறிகுறிகள் தோன்றவாரம்பித்தன. பல்வேறு சிகிச்சை )( களும் பயனளிக்காத காரணத்தாலும் 裴 நோய் சிறிது அதிகரித்த காரணத்தாலும் ) அவர் மஹரகமவிலுள்ள புற்றுநோய் 裴 வைத்திய சாலைக்குச் செல்லவேண்டிய
2. தாயிற்று. அவர் அவ்வைத்திய சாலை
: இந்நோய் வந்ததே என அவர் உளம்
( உருகியது. வைத்தியசாலையில் அவன்
* மணியம் (அம்மையார் சுப்பிரமணிய
சுவாமிகளை அன்புடன் இப்படியே 裴 அழைப்பார்) எப்படி அவதிப்படுகிறானோ? 2 எனக் கூறிக் கொண்டிருப்பார்.
DC -
DIC திருவருளின் விளையாட்டை
ஆ என்னென்பது அம்மையார் சுப்பிரமணிய DC - -
5 சுவாமிகளின் புற்றுநோய் பற்றிக் கவலை :யுற்றிருக்க, அவருக்கே அப்புற்றுநோய் ஆம் 1988ம் ஆண்டிலே
3. அம்மையாரும் புற்றுநோயினால் தாக் ) குண்டார். அம்மையாரையும் நோய் 裴 அதிகம் வாட்டியது. ஈற்றில் அவரும்
翠桑 மிகவும் பலவீனம் உள்ள
சிகிச்சைக்காக மஹரகம வைத்திய சாலையிற் சேர்க்கப்பட்டார். தம் அன்பிற் குரிய மகன் மணியத்தையும் அவள் அங்கு காணக்கூடியதாக இருந்தது. தாம் மகன் மணியத்தை காணவேண் டும் என்பதாலேயே தமக்குப் புற்றுநோய் வந்தது போலும் என அவள் சிரிப்புடன் பிற்காலத்தில் இதனை நினைவு கூர்வார். சுமார் இரண்டு மாதகாலச் சிகிச் சையின் பின் சுப்பிரமணிய சுவாமிகள் வைத்தியசாலையை விட்டு நீங்கினார். அதன்பின் ஒருமாதகால சிகிச்சையைப் பெற்ற அம்மையாரும் வைத்திய சாலையை விட்டு நீங்கினார். சுப்பிர மணிய சுவாமிகளின் நோய் குணமாகாத நிலையில் இருந்த போதும் அம்மையார் சிறிது காலத்தில் புற்றுநோய் முற்றிலும் நீங்கப் பெற்றவரானார் இது பலரையும் வியப்பில் ஆழ்த்தியது திருவருளின் செயலை அளக்க எவரால் தான் முடியும். இந்நிலையில் ஓர் கேள்வி எழுகிறது. இறைவனையே ஆதாரமாகக் கொண்டு ஆன்மீக நெறியில் நிற்பவர் களுக்கு இக் கொடிய புற்றுநோய் எவ்வாறு வரலாம்? என்பதே இக்கேள்வி யாகும். இதற்கு பல்வேறு நுட்பகாரணங் கள் இருக்கின்றனவாயினும், மெய்யான விளக்கமொன்றை இங்கு கூறமுடியும். அதாவது, பலர் நினைப்பது போன்று ஆன்மீகம் என்பது உடல்சார்ந்த ஒன்றன்று. உடல் என்பது பெளதிகக் கூறு. அதற்கு எப்படி உருவாக்கமும் (பிறப்பு) மறைவும் (இறப்பு) உண்டோ அவ்வண்ணமே நோய்களும் கடும் உபாதைகளும் உண்டு. அஞ்ஞானிகள்
Page 49
புரட்டாதி மலர்
சந்நிதிச் சண்முகனும்
උෂි
முதுபெரும்புலவர் வை. க. ஆற்றுடனே கொன்றைமதி, அர6 கூறுசர வணம் மூழ்கிக், குமரரறு மாறில்கார்த் திகைமாதர் மடிதவ ஈறில்அன்னை அணைக்கக் கந்த
அண்டர்களின் சிறைநீக்கி, அர:ே தண்டையொடு சிலம்பணிந்து த6 தொண்டைமா னாற்றயலிற் கோய வண்டமிழி னினியானை, வாயார
ஒருபாலி லலைகடலே ஒப்பில்நெ ஒருபாலில் தடவயல்கள் உயர்மரு ஒருபாலில் மலர்ச்சோலை, உன்ன ஒருபாலிற் கோயில் கொண்ட உL
s தெங்குதரு மிளநீரில், தெய்வப்பசு தங்குநறுந் தேன்,கரும்பில், தனிவ பொங்குநிறை குடகும்பம் பூசுரர்ம செங்கையில் தீ பங்காட்டச் செல்
மும்மலங்க ளாய்நின்ற முப்பெரிய அம்மலங்களுடன்வாட்டி அழித்தை செம்மையுடன் பொலிநகராம் செல் தம்மையடைந் தார்க் கருள்வான்
ஆசென்ப சிறிதுமிலா அகத்தினரா பூசுதிரு நீறனைய புனிதர்களே, ச ஈசனுமாய்ச் சிவகுருவாய் இருந்தா நேசனுமாம் அவனிடத்தில் நினைத
அவனருளே கண்ணாக அன்றமர அவனருளால் மயில்சேவ லாய்ச்சூ
தொல்லை கொடுக்கு
ச்சிரமப் பெரும்பணியும் ற்றம்பலவனார் அவர்கள். கண்ணிற் பொறியாகிக்
வருமாகி ந்து பாலயின்று னாகிய சந்நிதியான்
鑫
15:5് ഞഖയ്ക്കൂഖങ്ങിങ്ങ് g519 UTT துயர்துடைக்க ல் கொண்டு வீற்றிருக்கும் வாழ்த்துதுமே
ப்தல் நிலங்காட்ட நத நிலங்காட்ட ♔(!pണ്മെങ്ങLá 5['L பர் முருகன் பதம் தொழுவாம்
தரும்பாலில் l Tசப் பொடிகலந்து 6LDTਹੈ। வன்சந் நிதிதிகழ்வோன்.
அசுரர் களை வவே லாறுமுகன் வச்சந் நிதியமர்வோன் ார்ந்தவனின் சரணடைவீர்.
அதிசிறந்த நிதியில் ன இனிதேத்தின் 5ഖബT) (Ligഖ്].
1ள்பெற்றார் ன் கதியடைந்தான்
உறுப்பு நாக்கு
Page 50
Page 51
ஆட்கொ திருமதியோகேஸ்வரி
இற்றைக்கு சுமார் நானூறு ஆண்டுகளுக்கு முன் தோன்றி, 1452 *அருட்பாடல்களைப் பாடி, எமக்கு வழி
திருமூலர் பரம்பரையிலே வந்த மெளனகுரு இவரது குருநாதர் என்று
கூறும் இவரது ஒருபாடலை மட்டும் இங்கெடுத்து நோக்குவோம்.
சிற்சபையிலே நடராஜப்பெரு
DC
$எனவே அத்தகையச் சிற்சபையை (சாதாரணமாகக் கருத முடியுமா? அங்கே *நடைபெறும் நடனம் ஆனந்த நடனம். 2 அப்படி நர்த்தனமாடுபவன் கருணை *செய்யும் இறைவன். அன்பர்களுடைய கடல்மடை திறந்ததொத்த அன்புக்கு எளியவனான அவன் கருணாகரனாக :இருந்ததாலேதான் கல் நெஞ்சமான
(வர்க்கு எளியை ஆகக் கிட்டினான்.
பொறாமை கொண்டோ
C
C 疹
r
DC மதி LLLLLLAAAASAAASAAASAAASAAAA
牌
AAA AAAA AAAA AA AA LA A LAAAAALLAA A AAALAAA AA AA LA A LA LAAAAALAAAAA
LLLLLL LL LLL LLL LLLL LL LLLLLLLBL LLL LLL LLLLLL LiLLLLLLL LLLL LL LLLLLLLLS
ஞானச்சுடர்
JI (BLI
ண்டபோது
சிவப்பிரகாசம் அவர்கள்.
அதாவது இறைவனது அருள்
கிட்டி ஆட்கொள்ளப்பட்டவர் எப்படியிருக் கின்றார் தெரியுமா? அன்னம் குழைந் 5 ததை நாம் பார்த்திருக்கிறோம். கனிந்த கனிகளைக் குழைத்திருக்கிறோம். ஆனால் இங்கு என்ன குழைகிறது தெரியுமா? உடல் குழைகிறது. என்புகள் முழுவதும் நெகிழ்ந்துருகுகின்றன. கண்ணி ஊற்றெடுக்கிறது. -
ஊசி காந்தத்தில் போய் ஒட்டிக் கொள்ளுமே அப்படி இவர் இறைவனிடம் இணையும் ஒருறவு ஏற்படுகிறது. நினைக்க நினைக்க நெஞ்சம் படபட வென்று உள்ளே நடுங்குகிறது. அவர் இறைவனைப் போற்றிப் பாடுகின்றார்.
ஆ
ஆடு
னற
TIT
{29گى
b
西
은,
60
函
நி
60)
6)
யி
(용
6)
குதிக்கின்றார். ஆனந்த மிகுதியால் : முகத்திலே புன்னகை விரிகிறது. அந்தப் 5 புன்னகை குளிர்மையும் அழகும் ஒளியும் 3 கொண்டதாக நிலவுபோலிருக்கிறது. முகையவிழும் மலர்போன்ற கைகளை விரித்துக் கும்பிட்டு “வானே, வானிலின்ப ) மழையே, மழைத்தாரை வெள்ளமே 3 நீடுழி வாழி' என்று வாழ் த தி ஏத்துகின்றார்.
'இறைவனை வாழ்த்துவதா? என்றொரு கேள்வி எழும். பல்லாண்டு என்று வாழ்த்திய அடியவர் பலர் தம்மை மறந்த நிலையில் நிற்கும் அடியவருக்கு வாழ்த்து வாயினின் றொலிக்கும் இறைவனை வாழ்த்த உயிர் வாழும், உலகு வாழும். அதனால் அடியவர் இறைவனை வாழ்த்துவர்.
ர அல்லல் கொண்டோர்.
SALLLSLLLLLLLS LLLLLLLLS LLLLLLLLS LL LLLLLLLLS LLLLLSLLLLS LSLLLLS SLLLL SLLLS LLLLLLLLS LLLLLSLLSLLS SLLLLLS SLLLLLS LLL LLLLLLLLSL LLLLL LLLLLS LSLLLLS
婆
HiL L S S S H LLLLL HLL S S LLL LL iLLLLLLL S HLL S HLLL LLLS LLL L S i LLLLL iLLLLLLL HH LLLLLL iii LLLLL S L L L L L S L L L L LLLLL S LL S LLLLL S i LLLLL iii LL LLL S LLLLLL
༈
Page 52
AAA AA AA AALLA LSLALLSAAJLAALJLSLALAJAA AqAKKAL কোম্পাদনা 7TOTOTr~ৰ LLLLLL LLLLLLLLiLLLLLLL LL LLL LLL LLLL LL LLL LLL LLLLLLLLS
QIJAIS DEMOñt
D蠶
D
வாழ்த்தும் போது இறைவனின் பெருமை மனத்தினுள் நிறைகிறது. அவன் எங்கும் பரந்தவன், இன்ப
~wyr
உடல்குழைய என்பெலாம் ஊற்றென வெதும் ஊசிகாந் தத்தினைக் கண
ஒருறவும் உன்னி படபடென நெஞ்சம் பதை பாடியா டிக்கு தித் பனிமதி முகத்திலே நிலவ பரம்பியார்த் தார்த் LDLബ്ലെ ഥീബ്ഞങ്ങu ഞ& வானேயங் வானி 6 மழையே மழைத்தாரை ெ வாழியென வாழ்த்த கடல்மடை திறந்தனைய
கன்னெஞ் சனுக்8ெ கருதரிய சிற்சபையி லான கருணா கரக்க டவு
5
ܚܐܠ
2
இப்பாடல் அவர் இறைவனால் ஆட் கொண்டு பாடப்பட்டதாயே இருக்கவேண்டு
எந்தச் சூழ்நிலையிலும் நீங்கள் உ கூடாது. மனம் அமைதியாக இல்லாவிட் நினைக்கவும், தியானம் செய்யவும் முடி
சுயநலம் அற்ற பணிபுரிவதன் மூ
தூய்மையான உள்ளத்தில் ஆத்
ஒருவன் இறைவனது நினைவில்
குடும்பத்திற்கும், உறவினர்களுக்கும், அன தருகிறது. அதோடு அவனுக்கும்தான் அ
--
羲
༽ கொடுப்பதைவிட கொடுக்கு علاجين ا|1|{
-42 2 - NYr-Yr-Yr-Yr-Yr-Yr LLLLLL LL LLLLL LL LLL LLLLL S LLLLL LL LLLLLL LiLS LiLBLSSLLLLLL LL LLLLLS LiLLLLLLL LLL LLLL iLSSii
மயமானவன், கருணை மழை, கருணை வெள்ளம், அந்தத் தன்மைகளையெல் லாம் கூறிக்கூறி அவர் வாழ்த்துகிறார். நெக்குருக விழிநீர்கள்
யூற்ற
டணுகல் போலவே
புன்னிப்
ந்துள் நடுக்குறப்
5L
னைய புன்னகை
தெ ழுந்து
விரித் துக்கூப்பி
56öTL
வள்ளமே நீடுழி
தி யேத்துங்
அன்பரன் புக்கெளியை
5 வியையோ
ந்த நர்த்தமிடு
ளே
எனத் தாயுமானவர் பாடியுள்ளார். கொள்ளப்பட்டு ஏற்பட்ட அனுபவத்தைக் LD.
உங்கள் மன அமைதியை இழந்துவிடக் டால் நீங்கள் இறைவனைச் சரியாக չեւ IIT5l.
pலம் மனம் தூய்மை அடைகிறது.
Dஞானம் தானாகவே தோன்றுகின்றது.
மூழ்கிப்போனால் அது அவனுடைய
ன்டை அயலார்களுக்கும் நனமையைத்
புது நன்மையைத் தருகிறது.
-சுவாமி பிரேமேஷானந்தர்.
Page 53
L MBS LLBSLLBLBLBLBLB BBS BBLSLBLBLBBBLSBBLSLDLSDDLSDBSBBSDBSDBDBSDBDBD Y77
O-08-200 தித்திய அன்னப்பவிக்கு
裴 தில்லைநாயகம் ஜான்சிராணி
V, ஞானேஸ்வரன்
G
한g
ULU
ബി
鲇
தி
U
T
ெ
한g
U
在
öF
jb
தி
J
60া
பஞ்சலிங்கன் வரதன் ( ந. நரேந்திரநாதன் ئى ரீ நதியா நகைமாடம் ஸ்ரான்லிவீதி u தனபாலசிங்கம் குமாரதாசன் g க. குணசீலன் 裴 ம. மகேந்திரன் 5 பாலச்சந்திரன் செந்தூரன் 凸任 裴 அஞ்சனா ரவீந்திரராசா G
S. மிகிந்தலா கட்டைவேலி க. செல்வராசா ( சி. குமாரசாமி இளை, ஆசிரியர் Ll ஜெ. சற்குணதேவி 일 )( T. சுந்தரமூர்த்தி யாமாவளவு காசிப்பிள் சி. ஜெயரட்ணம் ெ இ செல்வி ச. பூரீரங்கநாயகி தாதி உத்திே
அருள்நந்தி அருளகம் த. ஜெயராஜா விவேகானந்தா அவனியூ திரு திருமதி பிரபா (லண்டன்) ଅ5| S. குகப்பிரசாதன் 6) நகுலேந்திரன் ஜெயவாணி குடும்பம் க 39 சுகுனாநந்தம் சுகன்யா ö
} செல்வி T. பெரியதம்பி L( 裴 A.V. முருகையா அ
இ. கார்த்திகேயன் குடும்பத்தினர் Ll 3. செல்லப்பா அருந்தவராசா (கனடா) அ
料牌滤
ஞானச்சுடர் 3 தொடர்ச்சி. 裴 DC இல் இருந்து 翡 உதவி ଧ୍ବନ୍ଧନ୍ତG விபரகு ழாலை மேற்கு 1000.00 ழாலை மேற்கு 1000,00芷 வுனியா 2000. 002 வுனியா 5000. Ο0 Ό டரும்பிராய் 1000. OO ஆவரங்கால் (ஜேர்மனி) 5000. OO) ாழ்ப்பாணம் 4000, 005 ணுவில் 1மூடை அரிசி 2 ரான்ஸ் 501. 005 ஊரெழு 2000, 00 2. 60TLT 8000, 005 காழும்பு 10,000. 00 ரவெட்டி - 2100,00充 JG6) "L9. 1000. 002 த்தமேனி 1000. OOC ாரெழு கிழக்கு 1000 00 ளை கோவிலடி,தெல்லிப்பழை 2000, 00) காழும்பு 2000.005་ཊི་ யாகத்தர் யாழ்ப்பாணம் 2000. 00 2ன்னாலை மத்தி 2000, 005 கொழும்பு 5000. OO 21 (ിഖ'Iറ്റു 3000. 005 ல்வெட்டித்துறை 1மூடை அரிசி தேங்காய்; G6)ņ 2000. OO 5 ÕILT 4000, 002 O)600T disab6 Ib ul IIT DILIT600TLD 2000,00五庇 ਤ866) 2000, 002 வேலி மேற்கு 2மூடை அரிசி ) தமேனி 1மூடை அரிசி த்தித்துறை 1000. 002 வுஸ்திரேலியா 15,680. 005 தமேனி 10,000. 00 சுவேலி வடக்கு 10,000. 005
ா அது நம்முடையதல்ல.
Page 54
DICrriririririririririririririririrri ry 7N
byli DRoři
M.
தி
6Ն)
b
T
函
ன்
* சி. ரீ ஆனந்தராஜா (அவுஸ்திரேலியா)
2 தயாநிதி விஜயரட்ணம் கி
T தியாகலிங்கம் (S.V.M) U
த. கருணாகரன் கோகுலவீதி, gே ஆகாஷ் ஆகிசன் (பலாலி) 6){
) ஜஸ்விக்கா அஞ்சனா (பலாலி) Lெ 裴S உதயகுமார் இரும்புமதவடி ഖ; 2. சி. கிருபாகரன் சிவசக்திகோவிலடி அ 裴K சந்திரபாலா மூத்தவிநாயகர்கோவிலடி
29 சங்கரப்பிள்ளை சண்முகம் LDL 裴 செ. சுப்பிரமணியம் (ରଥ 裴 N. பாலகிருஷ்ணன் L 囊 B. LDU J6öT கெ 攀 சிவன் குடும்பம் நா கனகசபாநாதன் ஆ க. மாதவன் மீரா gF[É } செல்வகுமாரன் கீதா தம்பதிகள் LU(O) இ6 U. கெ 2 P. பரிமளாதேவி மூலம் (கொழும்பு) இரத் ஜே
(ତ!
锐撞 ஞானச்சுடர் 39
DT6öT 1000. OO 慕 Dாறட்டுவ 10020,00童 6b 5000 00醬 விட்டபுரம் 2000, 00 வெட்டி மேற்கு 100000裴 பிள்ளைவீதி பருத்தித்துறை 3000, 002 நவிண்டில் 200000器 ளிநொச்சி 3000. 00 ாழ்ப்பாணம் 1மூடை அரிசி 裴 செட்டியார்வீதி யாழ்ப்பாணம் 5000, 00 幕 ப்பிளான் 10000 00囊 bL60)6T 2000. OO 裴 bLJ60)6T 2000,00葉 ன் லண்டன் 25,000. 00 裴 ாண்டாவில் 2000, 00 ன்ைடன் 500000裴 _6TLDITTô5 5000, 00 5. 200000器 ச்சுவேலி 4000, 00
கரவெட்டி 4000. OO 裴 டுவில் 3000. OO 慕 5if(tքլbւ 1000,00荒 டுப்பிட்டி (கொழும்பு) 2000. OO 囊 T(gbL- 500. OO Eff{85T66b 5000, 00 裴 வரங்கால் 3000, 00 கத்தானை 200000裴 த்தித்துறை 5000. 00 டைக்காடு (சுவிஸ்) 300000兼 K 3000. 00 ாழும்பு 500000辈 தினசிங்கம் 5000, 00 TLD60s 2350000器 5500. OO 攀
ாழும்பு) 1501. OO TULITU 1000. 00 29
(தொடரும்.
நிகம் பண்பு இருக்கும்.
dس
لهما
--
p=0
Page 55
C C C C C C C C
C
C 疹 C >E C 爱王
வடக்கு அச்சுவேலி என்ற விலா ல் தற்பொழுது வாழ்ந்து கொன்
கடமையாற்றிக் கொண்டிருக்கின்ற தி. தவபாக்கியராசா சந்நிதியில் பெறும் அன்னதானத்தின்
பெற்றுக்கொண்டிருக்கும் நித் அன்னதானப்பணிக்கு LDT.gif இரண்டு மூடை அரிசியை வழ கொண்டிருக்கிறார்கள்.
35606 TILLILË) LLITUDEEL UITGÖOTËSINGÖ களஞ்சியம் என்ற வியாபார ஸ்தா
雞
தைச் செய்வதே தர்மம்
Page 56
SAJJ LAqJLqJAqAJ AqA AqAAAAAAAAqJ AqA AqAAAAAAAA AAAA AAAA AL AAAA AAA D 锐 Չgւrր:Լaյն 10FÙñ
DO 39 தின் மூலம் ஆச்சிரமத்திற்கு கிடைக்கக்
சில மாதங்களுக்கு முன்பு குறிப்பிட்ட வேணி களஞ்சியம் என்ற வியாபார ஸ்தாபனத்திற்கு ஆச்சிரமத் C - 5 தின் சுவாமிகள் சென்றிருந்தார்கள். 29 அங்கே இருந்த வியாபார உரிமை DIO 56 யாளர் திரு கு. கங்கைவேணியன் அவள்
D D D D
D
29 பற்றுச்சீட்டை வழங்கி ஆச்சிரமத்தின் 3 சுவாமிகள் சம்பா அரிசியை வழங்கு 29 மாறு கேட்டுக் கொண்டதற்கிணங்க 6) լքIE 85) եւ 15 ԼյՈ3 Ո3) եւյլն ; எடுத்துக் கூறினார்கள் திரு தவ
பாக்கியராசா அவர்களும் ஆச்சிரமத் தின் சுவாமிகளும், வியாபார ஸ்தாபனத் தின் உரிமையாளரும் எதிர்பார்த்தது
D D D D D D D
妾 பற்றற்ற வாழ்வே
ញយោប៉ៅ_fl == போல எந்தவித மனக்கிலேசமுமின்றி3 சம்பா அரிசிக்குரிய பற்றுச்சீட்டுக்களைப் : பெற்றுக்கொண்டு அதற்குரிய கொடுப் பனவுகளையும் வழங்கினார்கள். -
இந்தச்சம்பவம் இடம்பெற்று சில நாட்களின் பின் திரு தவபாக்கியராசா அவர்கள் தனது வீட்டில் இயல்பாக 5 தனது கடமைகளில் ஈடுபட்டுக்கொண் 襄 டிருந்தார்கள். அப்பொழுது அவரது 5 மனைவி குறிப்பிட்ட வியாபார ஸ்தாபனத் தால் வழங்கப்பட்ட பற்றுச்சீட்டில் குத்தரி 5 - - " ಫ್ಲೆ சிக்குப் பதிலாக சம்பா அரிசி வழங்கப் : பட்டிருப்பதை அவதானித்துள்ளார்கள். ) அவர் தனது கணவனை நோக்கி 裴 "இஞ்சபாருங்கோப்பா நாங்கள் ஆச்சிர மத்திற்கு நாட்டரிசியைத்தானே வாங்கச் 裴 சொல்லியிருந்த நாங்கள் இங்கே சம்பா அரிசிக்கல்லே பில் போட்டிருக்கிறார்கள்' 裴 என்று தனது கணவனிடம் முறையிட்டாள் 2 B56IT.
<>
囊¬
囊
அதற்கு திரு தவபாக்கியராசா அவர்கள் "ஆச்சிரமத்தில் சம்பா அரிசி 5
தேவைப்பட்டிருக்கு போலுள்ளது அத : னாலை மோகன் சுவாமி சம்பா அரிசியை 5
வாங்கியுள்ளார்' என்று இயல்பாக பதில் 裴 கூறிவிட்டு தனது வழமையான வீட்டு)
二
注
எவ்வளவு மேலதிக செலவை ஏற்படுத்து 裴 கின்ற ஒரு விடயம் என அவருடைய 5
தாள்கள்.
இந்த நிகழ்வு இடம்பெற்று : அடுத்த நாள் திரு தவபாக்கியராசா )
LLLSBB BLSS LBLBLLLLSLL LLSLL LSLLiLS LB LS B L LLSLL LLSLLLLLS BLB LS B LLLSLi LLLLLLS LLLLLL LB L SLi LLLLL S Li LLLLL S L LLLLLS LLL L SLiLSiuYS
மானந்தத்தைத் தரும்.
Page 57
裴 }spJ_(1g5 DRoñ
அப்பொழுது நேரம் பி.பகல் 2.30 8 மணியைத்தாண்டி விட்டநிலையிலும்
கொண்டிருந்தார்கள். ஆச்சிரமத்தின் சுவாமிகளும் தொடர்ந்தும் வந்து கொண் டிருக்கிற அடியார்களுக்கு அன்ன தானத்தை வழங்குவதற்குரிய ஒழுங்கு களை வழிப்படுத்திக்கொண்டிருந்தார் DC . -
கள் பல அடியார்கள் பந்தியில் இருந்து
ஒழுங்குகள் செய்தார்கள். திரு தவ 裴 பாக்கியராசா அவர்களும் அன்னதானத் 29 தில் பங்கு கொண்டு திருப்தியான
裴 முறையில் தனது பசியைப் போக்கிக்
செல்வங்களைவிட செ
ہے۔ qA AKJSAS ALSAALSAAAALA AAA AA q ASAaSAAAAAA AAAA A AA ASAAS Aq AA AqSAS إميلييلمولييلميسي للميلييلمكيDIC S-TrTri TrTri r. rTry -Yo-Yo-Yo-Yo-Y. Trry
هيا السالم الملابس الليبيا إلى الليرا لما rTrTrrrrrrrr
ញថា. 裴 வகையான திருப்தியுடன் வீடு திரும்பு : கின்ற அனுபவம் ஏற்படுவதுண்டு. 29 ஆனால் அன்றையதினம் திரு தவ 裴 பாக்கியராசாவுக்கு இவற்றைவிட @ರ್ಪಸ್ಥ; னொரு திருப்தியும் மனதில் ஏற்பட்டது. 58 ஆம் திரு தவபாக்கியராசாவுக்கு : அன்று ஏற்பட்ட மேலதிகமான அந்த
மூன்றாவது மனநிறைவு தொடர்ந்து 39
片
片
吕
片
吕
片
片
片
ܢܬ C
கவே தனது வீட்டினைச் சென்றடைந்) தாள்கள். அவ்வாறு சென்றடைந்த திரு : தவபாக்கியராசா தனது மனைவியை 2
நோக்கி நிதானமாகப் பின்வருமாறு:
கூறினார்கள். "நீ நேற்று ஆச்சிரமத்தினர் : கடையில் சம்பா அரிசியை ஏன் வாங்க 5 வேண்டும் என்று கேள்வி கேட்டாய் இன்று 裴 ஆச்சிரமத்தில் அவர்களால் வாங்கப்பட்ட 56 அதே சம்பா அரிசிதான் எனக்கும் என்னு 裴 டன் இருந்த அடியாள்களுக்கும் பரிமாறப் ) பட்டது. பார்த்தாயா சந்நிதியானுக்கு : என்று நினைத்து சந்நிதியான் ஆச்சிரமத் ) தின் நித்திய அன்னதானப்பணிக்கென்று C
நாங்கள் வழங்கிய அரிசி சரியானவர் )
- - - . . . DIC களுக்கு சரியான நேரத்தில் பயன்படுத் 5:
தப்பட்டிருக்கின்ற நிதர்சனமான 2-6ರ : மையை' என உள்ளத்தில் உவகை 5
பொங்க எடுத்துக் கூறினார்கள். 裴
இந்த உண்மையை நான் )
காக நீ நேற்று எழுப்பிய சந்தேகத்திற்கு DC இன்று சந்நிதியான் ಅಣ್ರ :
பதிலை ஆதாரத்துடன் அரங்கேற்றிய : அற்புதமான செயல் அல்லவா இது எனக் 21 கூறிய தவபாக் கிராசா அவர்கள் 裴
ஆனந்தக்கண்ணி சொரிந்தார்கள் அவரது 裴
ல்வாக்கு மேலானது. 燮
Page 58
:புதத்தை வியந்து அவனது நாமங்கை DC
DIC
உச்சரிக்க ஆரம்பித்தார்கள்.
ஆம் சந்நிதியான் ஆச்சிரமத்தி
பயன்படுத்தும் தூயநோக்கத்திற்காக6ே 裴 சம்பா அரிசி பயன்படுத்தப்படுகிறது என்
29 உண்மையை பலர் ஏற்கனவே உணர்
கடவுை வருகிற துன்பத்தை மனமகிழ் கொள்ளும் இயல்புதான் ஆன்மிக பெரியதோ எல்லாப் பிரச்சினைகளுக் தாங்கிக்கொள்ளும் தன்மை.
நாம் சிறந்த தர்மங்களைக் க முக்கிய கருவியாக விளங்குகிறது. ந நல்லமுறையில் பாதுகாத்துக்கொள்ள பட்டிருந்தால் நமது மனம் அசுத்தம மனம் பெருமளவு தூய்மையடைகிறது. அறிந்துகொள்ளாமற் போனால், பெறுவதில்லை.
பலவகையான ஆன்மிக அற ஒவ்வொருவிதமாகச் சொல்வார்கள். அ உண்டு. ஆனால் ஒருவனுடைய மன. செயல்ப்படுத்தவேண்டும்.
புத்தகங்கள் பலவற்றையும் 8 எதுவும் இல்லை. சிந்தனை ஒட்ட அமைதியடையாது.
Đ60öIF6ît D_6öl 6)15-ÜLI(BLDIT? 2) உனக்குச் சாத்தியமானால் மற்ற எல்
புனிதமான @guດງ
ASAYJeS নানা নানা নানা-নাস্তিাৱ
. . A5 (RSIFFfills 3: திருந்தாலும் திரு தி. தவபாக்கிய ராசாவின் மனைவியும் மற்றவர்களும் 5: நன்கு விளங்கிக் கொள்வதற்கான ஒரு 藝 நிகழ்வாகவே இதனை நாம் நோக்க 5 வேண்டும்.
சந்நிதியிலும் சந்நிதியான் ஆச்சிரமத்திலும் நடைபெறுகின்ற அன்னதானம் என்பது மனிதர்களால் நடாத்தப்படுவது அல்ல அது சந்நிதி யானால் தான் நடாத்தப்படுகின்ற ஒரு கைங்கரியம் என்பதை நாம் அனை வரும் நன்கு உணர்ந்து செயற்படு (6)TLD85.
كما المطالس ظلما ry. Yr Yr-Yr-Yr-Yr-Yr-Yr rTrr
藝
ஓம்! முருகா
1ளத்தேடி. OO
ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொள். எதையும் தாங்கிக் சாதனைக்கு அஸ்திவாரமாகும். சிறியதோ, 5
கும் தீவு ஒன்றுதான். அதுதான் எதையும்:
5டைப்பிடிப்பதற்கு இந்த நமது உடல்தான் :
ாம் நமது உடல் ஆரோக்கியத்தை மிகவும் )
மந்திர உபதேசத்தைப்பற்றி சரியாக ஒருவன் 3: அதனுடைய முழுப்பயனையும் அவன் 藝
திவுரைகள் இருக்கின்றன. ஒவ்வொருவரும்:
அவை எல்லாவற்றிலும் சிறிதளவு உண்மை 5
Page 59
ETSMSqLETTSMSqLTTSSqLTTMMqTqLTeSqLETSqLTeMSMSqLTeSSqiLSLeTMLeLeTMTTSqLTTTMSMqLATMMMSqLATMMTSqLqLTMMMqLTTMMqMSLTTMMSMqLTTMMqLLS
gsilIéIDIö GITUI
O7-70-2OO5 ബെഗ്ര ശ്ര திருக்கேதீச்சரம் சபாரத்தினம் சு6
நூல் அறிமுகவிழா,
நூல் அறிமுகம் செஞ்சொற் செல் சுவாமிகளை நினைவுகூர்தல்:- சித்
7-70-2005െത്ര
மாணவர்கள்
SOLDAȚII TiffÀ Djöff$. திரு இருதயக்கல்லு
27-70-2005െ 濠 சொற்பொழிவு- பெரி 泷
வழங்குபவர் அ. குமரவேல் (சிரே (யாழ்/க
ബത്തേത്ര 2-ނ7O-ނ28 ஞானச்சுடர்மர்
ՅծԾ6Հ
வெளியீட்டுரை :- இராருநீகடர
d
参
C
C C C
C
C
C
(தொண்டைய மதிப்பிடுரை :- குமாரசாமி சன
(71652566.70 U6
(Sபிவிருத்தி
ரீதfகழ்வுகள்
ശ്) 70-3O ശ്രീബ) வாமிகள் பற்றிய"பக்திப்பாமாலை"
வர் ஆறு. திருமுருகன் தாந்த பண்டிதர்வ. ஆ. தங்கமயில்
ശ്) 70-80െ) பலவின நிகழ்வு 1) LD55 hit assos Lith քft(ի Ճ{յՋՋlԼւՋ.
ശം 70-3Oെ)
யபுராணம் (தொடர்)
ஷ்ட விரிவுரையாளர் šiosUrf SDJuSäs(BASTIED-)
ശ്) 70-8Oെ)
து வெளியீடு
2OO5
roer ഭൂമffuff ானாறு வி. ம. வி) ண்முகநாதன்
2770/7677) ப்பகுதி வலிகாமம் வலயம்)
Page 60
ܕ ܐ .
எதிர்காலம் இன்புற்றிருக்களம்பெரு
ឆ្នាសព៌ា 01.01.2005 மார்கழி 17 புதன்
14.01.2005 தை வெள்ளி தைப்பொங்கல் 19.01.2005 தை 12 புதன் கர்த்திகை விரதம் விசேட உற்சவம் 25.01.2005 sDS 12 GGSNMü தைப்பூசம் பகல் விசேட உற்சவம்
பெப்ரவரி
16.02.2005 tDIF) á uggi கார்த்திகை விரதம் விசேட உற்சவம் 24.02.2005 மாசி 12 வியாழன்
Dné Děö.
offi 08.03.2005 DTf 24. GGGRii மகா சிவராத்திரி இரவு விசேட உற்சவம் 15.03.2005 பங்குனி 2 செவ்வாய் கார்த்திகை விரதம் விசேட உற்சவம் 25.03.2005 பங்குனி 12 வெள்ளி பங்குனி உத்தரம், வைரவப் பெருமான்
கும்பாபிஷேக தினம்.
6 JG) 03.04.2005 பங்குனி 21 ஞாயிறு வருடாந்த சகஸ்ர மகா சங்காபிஷேகம் காலை 8.00 மணி சங்குப்பூசை பகல் 1000 மணி சங்காபிஷேகம் பகல் 100 மணி சண்முகர்ச்சனை பகல் 12.00 மணி விஷேட உற்சவம் 10.04.2005 பங்குனி 28 ஞாயிறு ஆலய கும்பாபிஷேக தினம்.
1.04.2005 பங்குனி 29 திங்கள் 菇 t F5D.
န္တိဌိရှိနှိိ၊ மங்கள இந்துப் புதுவருடம் (பார்த்திப) மாலை விஷேட உற்சவம் 24.04.2005 சித்திரை 11 ஞாயிறு
சித்திரா பூரணை விரதம்
:) 09.05.2005 சித்திரை 26 திங்கள் கார்த்திகை விரதம் விஷேட உற்சவம் 23.05.2005 வைகாசி 4 திங்கள் வைகாசி விசாகம், விஷேட உற்சவம்.
ஜூன்
05.06.2005 வைகாசி 22 ஞாயிறு
கார்த்திகை விரதம், விஷேட உற்சவம்
13.06.2005 வைகாசி 31 திங்கள்
தீர்த்தமெடுப்பு ஜி
20.06.2005 ஆனி 6 திங்கள் வருடாந்த குளிர்ச்சிப் பொங்கல்
ஜூலை
0207.2005 கார்த்திகை விர 06.07.2005 ஆ கதிர்காமம் கொ
10.07.2005 ஆ சின்ன ஆண்டிய
3.07.2006 ஆனி உத்தரம் 22072이이5 கதிர்காம தீர்த்த இரவு விஷேட ارچ 30.07.2005 கார்த்திகை விர ஆகஸ்ட் 이 4.08 2005
9519 (LLDITQITGO& 이5082005 ஆலய மகோற்ச argO)6) 9.15 Ga. 03.03.2005 ஆ பகல் உற்சவம் 13.06.2005 ஆ பூங்காவனம் 408 2005 605.6) TUGT5GTU 17.08.2005 (25 18.03.2005 ஆ 1908:2005 ஆ காலை தீர்த்தம் மெளனத்திருவி 26.08. 2005 கார்த்திகை விர விஷேடஉற்சவ
செப்ரெம்பர் 22.09.2005 LJJL
கர்த்திகை விர
விசேட உற்சவ
ஒக்ரோபர்
04.10.2005 LJJL நவராத்திரி விர; 11.10.2oo5 цJI . சரஸ்வதி பூசை 12. lio 2005 LJLJL விஜயதசமி
19.10.2005 ஐப் கார்த்திகை விர விசேடஉற்சவம்
క్రైక్డౌకి
பதிவு இல
ந9ான் நல்லருள் நல்குவராக
நவம்பர் 9.8 ਲ 01.11.2005 ஐப்பசி 15 செவ்வாய் தம் விஷேட உற்சவம். தீபாவளி ଭୌ 28 usଉଁ 02.11.2005 ஐப்பசி 16 புதன்
கந்தசஷ்டி விரததுரம்பம் 07.12005 ஐப்பசி 21 திங்கள் ரி 26 ஞாயிறு கந்தசஷ்டி விரதம் (UUGS 605. மாலை சூரசம்ஹாரம் E 29 புதன் 08.11.2005 ஐப்பசி 22 செவ்வாய்
விஷேட உற்சவம், தெய்வானை அம்மன் டி 6 வெள்ளி திருக்கல்யாணம்
D. உற்சவம், 16.11.2005 கார்த்திகை 1 புதன்
14 મળી . . திருக்கார்த்திகை விரதம் தம் விஷேடஉற்சவம். фDIJпа)ш фLib விசேடஉற்சவம் 59. 19 வியாழன் டிசம்பர் - plg. 20 வெள்ளி 06.12.2005 கார்த்திகை 21 செவ்வாய் வம் ஆரம்பம் விநாயகள் சஷ்டிவிரதம் ாடியேற்றம் 08.12.2005 கார்த்திகை 23 வியாழன் டி 22 திங்கள் திருவெம்பாவை பூஜாரம்பம் ஆரம்பம் 122005 கார்த்திகை 26 ஞாயிறு டி 25 சனி ಶ್ರೀರಾ।guuui ಸ್ವೀರ್ಯಕ್ತಿ
13122005 கார்த்திகை 28 புதன் கார்த்திகை விரதம் 26 ஞாயிறு விசேட உற்சவம் வணி புதன் சப்பறம் 7.2.2005 மார்கழி 2. ਗੀ வணி 2 வியாழன் தேர் திருவாதிரை உற்சவம் வaரி 3 வெள்ளி
, tᎠHᎦ0ᎠᏛᏍ
Ql. வணி 10 வெள்ளி 瀏 சுபமங்களம்
ட்டாதி 6 வியாழன் தம் b
ட்டாதி 18 செவ்வாய் த ஆரம்பம் டாதி 25 செவ்வாய்
டாதி 26 புதன்
பசி 2 புதன் தம்
(QJD/30/NEWS/2005