Page 1


Page 2
எதுநிை
சீனத் தத்துவ ஞானி கொன்வுச் தறுவாயில், பலர் சூழ்ந்து நின்றார்க சொன்னது:
கொன்வுபூசியஸ் : சூழ்ந்திருப்பவ என்னதென்பை ஏனையோர்: உங்களின் நா கொன்வூசியஸ்: உங்களின் வா ஏனையோர்: வாயில் நாக்கு கொன்வூசியஸ்: மனிதன் பிற பிறக்கின்றான் பற்கள் மிகவும் цLDпGjlib. Lб பொழுது இந்த ஒன்றாக விழு LDIg55J63D 9 மென்மையானதே இறுதிவரை நி இருக்க வேண்டும். அனைவரிடமு மென்மை யாகவும் பேசவேண்டும்.
வாழ்வு ஒரு
இருகாட்டில் ஒரு நினைவுத் தூபியில் இறந்த ஆண்கும் குறிக்கப்பட்டன. இ கோருதானே வாழ்வைக் குறிக்கிறது. / என்பதெல்லாம் இச் சிறு கோருதான். 8 நிலைத்திருக்காது.
O ( O ( ( ( ( ( ( ( (
( (
) (
(
(
) (
(
)
(
)
 
 

><><><>
FTuS UITb
abulag?
dш6iv (Сопfисіоиs) gдрффtb ள். அவர் அப்போது மெதுமையாகச்
Iர்களைப் பார்த்து, என் வாயில் தைப் பார்க்க முடியுமா? க்கு மாத்திரம் தெரிகிறது. ாயில் என்ன இருக்கிறது? S தம் பல்லும் இருக்கிறது. 0. க்கும் பொழுது நாக்குடன் தான் ா. பற்கள் பின்பு முழைக்கின்றன. 85ig60TLDIT60T606)Iuld, L6)LDIT60T606) Eதன் வயோதிபத்தை அடையும் க் கடினமான பற்கள் ஒன்றன் பின் 8 ந்துவிடும். மென்மையான நாக்கு 8 றுதிவரை நிலைத்திருக்கும். () லைக்கும். ஆகவே மென்மையாக 8 Dம் அன்பாகவும், கருணையுடனும் 8 இதுவே என் கடைசி உபதேசம். 8 8 8 8 8
*( 6b16L
794 - 2006 ബഗ്ഗf ിമ്മ ഭൂമി, ரு ஆண்குகளுக்குமிடையேயுள்ள7 சிறு நாம் எவ்வாறு அன்புடன் வாழுகின்றோம் இந்தச் சிறிய கோகும் நெரு நாட்களுக்கு
- சுடலை ஞானம்.
KSKss

Page 3
антиiщо Sai MI
மலர் : 14 ஒரே ஒரு மத
இதழ் 39 அது அன்பு 6
004(c)
*அகில உலக சத்திய சாயி இளைஞர் மகாநாடு * பிரார்த்தனையின் சக்தி
*குரு பூரணை * மிகப் பெரிதாய் அவரிடம் காணப்படுவது அன் * வெல்லத்தை நாடியே எறும்புகள் வரும் * புட்டபத்தி *இளைஞர்களைப் பற்றி "வேதாந்த கேசரி’ *தன்னம்பிக்கை * பாலவிகாஷ் பாடத்திட்டத்தின் தத்துவம் * அன்புத் தெய்வம் சாயிமாதா
LD60fggjib 65uj6)LDIT856,omb * இறைவனிடமிருந்து மனிதனுக்கு என்றைக்கு * சத்திய சாயி இளைஞர்களின் மூன்றாவது மக * சேவைச் செய்திகள் வடபிராந்தியம்
* சேவைக்கு பகவானின் அற்புதங்கள் சில
இலங்கை தனிப் பிரதி ரூபா 30/- (: வருட சந்தா (4 பிரதிகள்) ரூபா 120/- காசோன்
A
வெளிநாடு வருட சந்தா U.S alsTeof 1(
ஆசிரியர்: வைத்திய கலாநிதி இ.கணேசமூர்
65II.(SLI: 222 2832/222558O
துணை ஆசிரியர்: திரு.S.R.சரவணபவன்
65.8: 222 5442

ார்க்கம் arkam
D ஏப்பிரல் - செப்டம்பர்
ானும் மதம் 2OO7
டிடக்கம்
2ー5
6 - 8
9 - 13
l 14 - 17
19 س- 183
2O - 20
21 - 24
25ー25
26 - 26
27 - 28
29 - 31
மான செய்திக் கடிதம் 32 - 33 ாநாடு 34 - 41
42 - 42
43 - 44
சந்தா அனுப்பும் முகவரி: ஆசிரியருக்கு) Dao: Sathya Sai Seva Org(NZ) /No.0402301 - 1
H.N.B, Jaffna.
ந்தி இல,659,நாவலர் வீதி,
யாழ்ப்பாணம்.


Page 4
ஓம் முறி
அகில உலக சத்தி
) is
பகவானின் போதனைகளைப் படிக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்ததையும், பின்பு கர்மயோக முக்கியத்துவம் கொடுத்ததையும் அவதானிக்கலாப் முக்கியத்துவத்திற்கு தொடர்ந்து அழுத்தம் கொடுக் இளைஞர் பிரிவை அங்குரார்ப்பணம் செய்து அ முதலாவது அகில உலக இளைஞர் மகாநாட்டை
அம் மகாநாட்டில் 66 நாடுகளிலிருந்து 2 இளைஞர்களும் பங்குபற்றினர். அந்த மகாநாட்டி: என்பதாகும். அந்த நான்கு நாட்களிலும் சுவாமி ( குறிப்புகள் :-
உலகத்தின் செளபாக்கியம், ஆரோக்கியம் உடல் எடுத்தது சேவை செய்தற்கே, பாபத்திற்கு வேண்டும். அச்சமின்றி வாழ வேண்டும். கடவுள் கி இறைநாமத்தையே ஜெபித்துக் கொள்ள வேண்டும்
முன்னைய காலத்தில் சகலரும் தியா இளைஞர்களிடம் தன்னலம், அவா, பொறாமை, ெ காலமே போதகர், உலகமே ஆன்மீகப் புத்தகம், நம்பிக்கை வைத்து வாழவேண்டும். ஒருவன் தன் வேண்டும். இறைவனுக்கு அருகாமையில் சேர் உயர்த்தப்படலாம். எதைத்தான் செய்யாவிட்டாலும் சகலதையும் நெறிப்படுத்துபவர். மனிதர்கள் எல் நடிப்புப்பங்கைதிறமையாகச் செய்ய வேண்டும். இது அச்சம் நம்பிக்கையின்மை, முரண்பாடு நிறைந்த சொரூபமாகிய இறைவனின் தூதர்களாக திகழ (
உங்கள் சுயதன்மை தெய்வீகமான தெ தமக்குள்ளிருக்கும் இறைத்தன்மையை உணர ை
உங்களுடைய உணவும், பழக்கவழக்கங் எண்ணங்களில் கெட்டதையும், நல்லதையும் ட அறிவிலும் பார்க்க அனுபவ அறிவே சிறந்தது. மனிதனின் உன்னத வளர்ச்சியின் சிகரம். சிந்தை இறைவனையே ஆதாரமாகக் கொண்டால் செய் கொள்ளும்.

fiTu5) JITLlib
யசாயி இளைவுநர்
Ibb)
ம் பொழுது, ஆரம்பத்தில் பக்தி யோகத்திற்கு த்திற்கும், அதன்பின்பு மனித மேம்பாட்டுக்கல்விக்கு b. இதனைத் தொடர்ந்து தற்போது இளைஞர்களின் ந்கிறார். 1997ம் ஆண்டு சத்தியசாயி நிறுவனத்தில் அவ்வாண்டு யூலை மாதம் 16-19ம் திகதிகளில் யும் நடாத்தினார்.
2000 பிரதிநிதிகளும், இந்தியாவிலிருந்து 10,000 ன் மையவாக்கியம் "தர்மத்தைக் கடைப்பிடித்தல்" அருளுரைகள் நிகழ்த்தினார். அவற்றிலிருந்து சில
இளைஞர்களின் நடத்தையிலேயே தங்கியுள்ளது. அஞ்சவேண்டும். இறைவனிடம் அன்பு கொள்ள ருபைக்கே ஆசை கொள்ள வேண்டும். எப்போதும்
).
க மனப்பாங்கு கொண்டிருந்தார்கள். தற்கால வறுப்பு மேலோங்கியுள்ளது. இருதயமே ஆசிரியர், இறைவனே அளப்பரிய நண்பன் என்பவற்றில் ானிடம் உள்ள குறைபாடுகளில் கவனம் செலுத்த ந்தால் மனித நிலையிலிருந்து இறை நிலைக்கு தெய்வீக அன்பை விருத்தி செய்யவும் ஆண்டவரே லோரும் நடிகர்களேயாவர். ஆண்டவன் அளித்த தற்குப்பயிற்சியளிக்கவே இம் மகாநாடு கூடப்பட்டது. உலகில் இளைஞர்கள் அன்பு, சாந்தி, சத்தியமே BeleliorGBrb.
ன்பதை உலகுக்குக்காட்டி மக்கள் அனைவரும் வக்க வேண்டும்.
களுமே உங்களில் சிந்தனையை எழுப்புகின்றன. பாகுபடுத்தத் தெரியவேண்டும். இதற்குப் புத்தக எண்ணம், சொல், செயலின் ஒருமை இருப்பதே னகள் யாவும் வெளி உலகின் பிரதிபலிப்பேயாகும். யும் செயல்களெல்லாம் மிக மதிப்பைப் பெற்றுக்


Page 5
சத்தியத்தைக் கடைப்பிடித்து தெய்வீகநிலை சொல்லால் வர்ணிக்க முடியாது. எல்லாவற்றிற்கு உண்மையைப் பேச வேண்டும். அந்த உண்மை மற்றவரைத் திருப்திப்படுத்துவதற்காக உண்மையற்
நேரத்தை வீணடிக்கவேண்டாம். அளவில்6 எந்த நேரமும் பார்ப்பதாலும், கேட்பதாலும் நேரத்ை தன்னம்பிக்கையை விருத்திசெய்து, பின் சுயதிருப் ஞான நிலையை அடையலாம். உருவமும் அ எல்லோரும், எல்லாமும் ஒன்றே என்ற உணர்வை செய்வதன் மூலமே விடுதலையடையலாம்.
தற்போதய இளைஞர்களுக்கு விபூதி அணி வெட்கமாக இருக்கிறது. சினிமாப் பாட்டைப் பா விரும்புவதில்லை. சத்திய சாயி நிறுவனத்தின் செ அதிகாலையில் மனதை அமைதிப்படுத்தியும், ! கேட்பவரும் இன்புற்றுஅமைதியுடன் தெய்வச்சிந்த ஒரு மணித்தியாலமாவது தனிமையாக மெளனமா
பிரசாந்தி நிலையம் மோட்டார் வாகன பழுதுபட்டதைத்திருத்தியும் அல்லது புதியதைப்பூட்டி இங்கு வருவபவர்கள் தீய எண்ணங்களையும், செல்கிறார்கள்.
அவர்களின் உற்றார், உறவினர் அவ மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். இங்கு ஏற்படும் உன் பெற்றோருக்கும் பிறந்த தேசத்திற்கும் எப்போது விருந்தினரைத் தெய்வமாக மதிக்கவேண்டும். சுல் செய்வதற்கே முன்னுரிமை கொடுக்க வேண்டும்
முன்பு ஒழுக்கமற்றவர்களாக இருந்தாலும் தொடங்குங்கள். இறந்த காலத்தை மறந்து கவலையடையாது எல்லாம் இறைவனின் அளிப்டே எங்கள் உள்மனத்தின் பிரதிபலிப்பே. அகமகிழ்ச்சி, இறைசேவையில் ஈடுபடும் போது மற்றவர்களின் (36.600TLITib.
உலகில் கோடிக்கணக்கான இளைஞர் எண்ணிக்கையான நீங்கள் தான் இந்த அனுபவத் சேவையில் ஈடுபடும் பொழுது சுவாமி உங்களுட காப்பாற்றுவேன். இலாபம், நட்டம் கீர்த்தி அபகீர்த் இறை சிந்தனையுடன் செயற்படுங்கள்.

)யை அடையவேண்டும். சத்தியம் என்றும் மாறாது. ) ஆதாரமனதும் அதுவேயாகும். நாம் எப்போதும் ஆனந்தத்தைக் கொடுப்பதாக இருக்க வேண்டும். ]றவற்றைப் பேசக்கூடாது.
Dாது பேசுவதாலும், தொலைக்காட்சி,வானொலியை தவீணாக்குகிறார்கள். இறைநம்பிக்கை மூலமாகத் தியை அடைந்து, தியாக மனப்பாங்கை வளர்த்தால் ருவமும் ஒன்றேயாகும் நிலையே முக்திநிலை. அடைவதே ஆன்மீகமாகும். மக்களுக்குத்தொண்டு
ரியவோ, நகர சங்கீர்த்தனத்தில் பங்குகொள்ளவோ ட ஆசைப்படுகிறார்கள். இறைநாமத்தைப் பாட பற்பாடுகளில் நகர சங்கீர்த்தனம் ஒன்றாகும். இது சுற்றாடலைத் தூய்மைப்படுத்தவும், பாடுபவரும், னையில் இருக்கவும் உதவுகிறது. ஒவ்வொருநாளும் க இருக்கப் பழகவேண்டும்.
ாங்களைப் பழுது பார்க்கும் இடம் போன்றது. யும் சொந்தக்காரருக்குதிருப்பிக் கொடுப்பதுபோல, செயல்களையும் அகற்றி உன்னதமாக மாறிச்
ர்களில் ஏற்பட்ட மனமாற்றத்தை அவதானித்து எனத மாற்றத்தினால் தேசமும் பயனடையும். தும் சேவை செய்ய வேண்டும். பெற்றோர், குரு, பாமியைப் போல பிறந்த இடத்திற்குத் தொண்டு
இனிமேல் நல்லவர்களாக புதிய அத்தியாயத்தைத் நிகழ்காலத்தில் கவனத்தைச் செலுத்துங்கள். யென்று ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். உலக நோக்கு திருப்தி இருந்தால் உலகமும் அப்படியே புலப்படும். பகிடி அல்லது ஏளனக் கூற்றிற்குச் செவிசாய்க்க
கள் இருந்தாலும், இங்கு வந்திருக்கும் சொற்ப தைப் பெறும் பாக்கியசாலிகள். எங்கும் எப்போதும் ன் இருப்பார். எந்தத் தீங்கிலிருந்தும் உங்களைக் தியைப் பற்றிச் சிந்திக்க வேண்டாம். இடைவிடாது


Page 6
நீங்கள் வீடு திரும்பியதும் இங்கு கேட்டவற் வாழ்க்கையிற் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். இறைநம் ஞாபகத்தில் வைத்திருக்க வேண்டும். நல்லவர்கள் இருங்கள். சுவாமி உங்களுக்கு வேண்டியதைத் த இச்செய்தியை மற்றையவர்களுக்கும் பரப்பவேண்
இரண்டாவது அகில உலக இளைஞர் மக நிலையத்தில் நடைபெற்றது. இந்த மகாநாட்டின் ை பங்கு" அப்போது பகவான் நிகழ்த்திய அருளுரை
இளைஞர்கள் உலகை உன்னதமாக்க முய மனப்பாங்கை அடைவதே மனிதவாழ்க்கையின்ப பொதிகளே அதிகம். ஆசைப்பொதிகளைக் செளகரியமாகவும் இருக்கும். உள்ளிலிக்கும் அ6 அன்பு என்ற பதங்கள் மிகவும் பலம் வாய்ந் பரிணமிக்கும் போது தான் எமது வாழ்வு வெளிப்பார்வையில் தென்படுவதெல்லாம் அகத்தி இல்லை. அகத்தின் வெளிப்பாடே. ஆகவே எவரை அறம், நீதி, சத்தியம் ஆகியவற்றை யார் கை இளமையானவர்கள். அப்படிப்பட்டவர்களே உ இதயபூர்வமான சினேகிதருமாவார்கள்.
நீங்கள் அன்புடனும் சகோதரத்துவ மனப் உடம்புபிறந்தநாள் தொடக்கம் சேவையிலேயே ஈடு வேண்டும். இதுதான் எனது செய்தி.நான் செய்வதை சேவை செய்வதில் அதிக பலனில்லை.
நீங்கள் என்மேல் வைத்திருக்கும் அன் அன்புமே உங்களை இந்த வைபவத்தில் பங்குெ சுற்றத்தார்க்கும், சினேகிதருக்கும் மட்டுமென்று மட் வாழும் முறையே ஆன்மீகம், ஆன்மீகத்தில் ஒன்ே
21.5.2006 ல் கேரள இளைஞர்களுக்கு அளித் நாம் எல்லோரும் சமூகத்தின்பகுதியாகைய சாதனையாகும். மனிதன் இயற்கையாகவே து தீயவர்களுடன் சேர்வதாலேயே தீயகுணங்கள்எழு தர்மத்தையும் கொண்டிருக்கவேண்டும். உங்கள் உங்களில் பிரதிபலிக்கிறது.
27.5.2006ல் கன்னட இளைஞர்களுக்காக அ
மனிதன் சமூகத்தின்பகுதி. சமூகமோ படை பகுதி. ஆகவே, சகலரையும் நாம் அன்புடன் அை

றையும் அனுபவித்ததையும் ஜீரணிக்க வேண்டும். பிக்கையுடன் பன்மையில் ஒருமை என்பதையும் ாகவும் சமூகத்திற்குச் சேவையாற்றுபவர்களாகவும் ருவார். இதுதான் எனது ஒரே ஒரு விருப்பமாகும். Bib.
ாநாடு நவம்பர் மாதம் 1999ம் ஆண்டு பிரசாந்தி மய வாக்கியம் "தெய்வப் பணியில் இளைஞரின் பிலிருந்து (8.11.1999 சில குறிப்புகள்:-
Iல வேண்டும். நான் என்பதிலிருந்துநாங்கள் என்ற பணம். உங்கள் பயணம் நீண்டது. ஆசைகள் என்ற தறைத்துவிட்டால், பயணம் ஆனந்தமாகவும் ன்பு சேவையாகப் பரிணமிக்க வேண்டும். சேவை தவை. ஐந்து மனித மேம்பாடுகள் வாழ்வில் சுவாமியின் போதனையைப் பிரதிபலிக்கும். ன் பிரதிபலிப்பேயாகும். நன்றும் தீதும் வெளியில் ாயும் மதிப்பீடு செய்து தீர்ப்பை வழங்க வேண்டாம். டப்பிடிக்கிறார்களோ, அவர்களே உண்மையில் டங்கள் இதய பூர்வமான சினேகிதரும் எனது
பாங்குடனும் வாழ்வதையே விரும்புகிறேன். எனது படுகிறது. நீங்கள் சேவையிலேயே தொடர்ந்துஈடுபட தயே எப்போதும் போதிப்பேன். ஐம்புலனடக்கமின்றி
பும்தான், நான் உங்கள் மேல் வைத்திருக்கும் காள்ள வைத்தது. உங்கள் அன்பு குடும்பத்திற்கும், டுப்படுத்தக்கூடாது. தீயவர்களுடன் சேர வேண்டாம். ற ஒன்றுதான் உள்ளது. அது அன்புதான்.
த அருளுரையிலிருந்து சில குறிப்புகள்:-
ால்தன்னலமற்ற சேவையேதிறமையான ஆன்மீக ாய்மையானவனும் பவுத்திரமானவனுமாவான். கின்றன. எமது சகல காரியங்களும் சத்தியத்தையும், அன்பு என்னில் பிரதிபலிக்கிறது. எனது அன்பு
ரித்த பேருரையிலிருந்து சில குறிப்புகள்:- ப்பின்பகுதி படைப்போ இறைவனின் பரிணமிப்பின் ணத்து மதிப்பளிக்க வேண்டும்.
-


Page 7
நாம் எமது செயல்களின் விளைவுகளிலி பிறர்தருவதில்லை. எல்லாம் எமது செயலின் பிரதி
இயந்திரங்களிலும் பார்க்க மந்திரங்களே ( மந்திரம். அது பரமானந்தத்தையளிக்கும் செல்வத்தினாலேயோமரணத்தை ஜெயிக்க முடியா கடவுளுக்கு அர்ப்பணித்தால் பிரசாதமாக மாறும்.
இவ்வுலகைச் சரிப்படுத்த இளைஞர்களின மனம் வைத்தால் எதையும் சாதிக்கும் இயல்புள்ள6
மூன்றாவது அகில உலக இளைஞர் மகா நடைபெறவுள்ளது. இம் மகாநாட்டின் இணைப்பு ஒன்பது ஒழுக்கக் கோட்பாடுகள் கொடுத்துள்ளார்கள் உணவுக்கட்டுப்பாடு, பெற்றோரை வணங்குத கோட்பாடுகள் நிறுவனத்திற்குக் கொடுக்கப்ட முன்னோடியாக தேசிய ரீதியில் இளைஞர்களின் ம செயற்பாடுகளில் இறங்கும்படி கேட்கப்பட்டது. சுவா கூறப்பட்டது அனைத்தும் தொகுத்து நூலாக வெ: சர்வதேச இசை நிகழ்ச்சி, கண்காட்சி, நாடகங்கள் நிகழும். இந்த மகாநாட்டின் மைய வாக்கியம் :-
"இலக்கண சாயி இளைஞர்கள் - சாயி "IDEAL SAIYOUTH-MESSENGER இலக்கண சாயி இளைஞர்களின் தன்பை துணிவு என்பவையாகும்.
சாயி அன்பின் தூதுவர்களாக விளங்வே இடைவிடாதிருந்து தெய்வீகமான நடத்தையிலும் இதழ்களில் இளைஞர்களுக்கென கட்டுரைகள் பிர
உசாத்துணை நூல்கள் :-
சுவாமியின் அருளுரைகள் :-
16.O7.97 - SATHYA SAI SPEAKS VOL. 30 18.1
17.07.97 - SATHYA SAI SPEAKS VOL. 30 21.0
18.O7.97 - SATHYA SAI SPEAKS VOL. 30 27.
19.07.97 - SATHYA SAI SPEAKS VOL. 30
சாயிமார்க்கம் - ஜனவரி 2007, ய
ஜெய்ச

ருந்து தப்ப முடியாது. எமது மகிழ்ச்சியும், துக்கமும்
பலனேயாகும்.
மேன்மையானவை. இறை நாமமே உண்மையான செயலினாலேயோ வம்சத்தினாலேயோ,
து.தியாகத்தினால் மட்டுமே வெல்லமுடியும். நஞ்சும்
ால் தான் முடியும். இளைஞர் சக்தி அபாரமானது. வர்கள்.
நாடு 2007 யூலை மாதம் 26,27.28ம் திகதிகளில் க்குழு, இளைஞர்கள் கடைப்பிடிக்க வேண்டுமென 1. இக்கோட்பாடுகளில் இடைவிடாதநாமஸ்மரணை, ல் ஆகியன உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளன. ஏனைய பட்டவற்றுள் அடங்குகின்றன. இம்மாநாட்டின் காநாடு கூட்டப்பட்டு, விளக்கங்கள் கொடுக்கப்பட்டு, ாமியின் அருளுரையிலிருந்து இளைஞர்களுக்குக் ளியிட உத்தேசித்துள்ளார்கள். மகாநாட்டின் போது இளைஞர்களின் கட்டுரைகள் வெளியீடு என்பன
அன்பின் தூதுவர்கள்" S OF SAI LOVE” Dகளாவன: தூய்மை, பரிசுத்தம், உற்சாகம், சக்தி,
|ண்டுமெனில் இளைஞர்கள் தெய்வீக உணர்வில் ஈடுபடவேண்டும். இச் சஞ்சிகையின் முன்னைய சுரிக்கப்பட்டன. அவற்றையும் திருப்பிவாசிக்கவும்)
99 - SATHYA SAI SPEAKS VOL. 32.
15.o6 — SANATHANA SARATHI Aug.2006
p5, oes - SANATHANA SARATHI July...2006
பூலை - 2006, அக்டோபர் 2002.
Tu UTLb
ஆசிரியர் - O7.O7.2OO7


Page 8
ஓம் முரீ
to பிரார்த்த6ை
(1985 ஏப்பிரல் மாத சனாதன சாரதியில் (ஆங்கி
கடந்தவருடம் (1984)நவம்பர் 23ம் திகதித தன்னுடைய பக்தர்களின்நாளந்தபிரார்த்தனைகளு "லோக சமஸ்தா சுகினோ பவந்து” என்ற பிரார்த்த உலகங்களிலும் இன்பம் நிலவுவதாக” என்ற இந்
பகவான் சிபாரிசு செய்தார்.
அனைத்து நாடுகளிலும், ஆதிகால அறிந்திருந்தார்கள். இப்பொழுது விஞ்ஞானம், தெ வைத்திருக்கும் நாட்டிலிருந்தே, பிரார்த்தனையின் பரிசோதித்து நிரூபிக்க முடியும் என்ற சாட்சியம் கிை
லண்டனிலிருந்து வெளியாகும் காலாண்( ஐக்கிய இராச்சியத்தில் ஒரு சிறிய மாநிலமான குறிப்பிட்டுள்ளார். அவர் சொல்கிறார் - ஆதிகாலம் எம்மதத்தைச் சேர்ந்தவை ஆயினும் சரி, ம6ே இருந்திருக்கிறார்கள். வெகு சிலரே இதன் அ இல்லாவிட்டால் உலகம் தற்போதைய நிலை அடைந்திருக்கக்கூடும். சிலர் நினைப்பது போல து செல்பவர்களல்லர். மிக அவசியமானதும் உபே
இருக்கிறார்கள்.
ஐக்கிய ராச்சியங்களில் மாநிலங்களில் ஒ6 இதை உறுதிப்படுத்துகின்றது. இச்சிறிய மாநிலத்தில் முந்நூறு தொண்டர்களைக் கொண்ட ஒரு குழு திய எழுபத்தைந்து குழுக்களாக அவைகள் பிரிந்து சென்றனர். 1978 யூன் 12 தொடக்கம் செப்ரெம் இருமுறை ஒரு மணித்தியாலத்துக்கு ஒரே நே ஆச்சரியப்படத்தக்கவகையில் அமைந்திருந்தது.த மிக உணர்சிகரமான வீழ்ச்சிகொலையில் காணப்ப
தொகை 11% வீழ்ச்சியடைந்தது.

FITu5 JITLlib
னயின் சக்தி
லம்) வெளிவந்த கட்டுரையின் மொழிபெயர்ப்பு)
ன்னுடைய பிறந்தநாள் செய்தியின் போதுபகவான் டன், பிரபஞ்சம் த்தின் க்காகவும் வேன்
னையையும் சேர்க்குமாறு கூறினார். “அனைத்து த வேத சுலோகத்தை நாளாந்த பிரார்த்தனைக்கு
தீர்க்க தரிசிகள் பிரார்த்தனையின் பலனை ாழில்நுட்பம் ஆகியவற்றிலேயே பூரண நம்பிக்கை சக்தி, தியானம் ஆகியவற்றை விஞ்ஞான ரீதியாகப் டத்திருக்கிறது.
B சஞ்சிகை ஒன்றில் திரு.றொன்லெயிங் என்பவர், றோட்திவில் நடைபெற்ற ஒரு ஆராய்ச்சிபற்றிக்
னாசக்தி (அல்லது பிரார்த்தனை) நிபுணர்கள் னுகூலத்தை அறிந்திருக்கிறார்கள். அவர்கள் oயிலும் பார்க்க மிக மோசமான நிலையை துறவிகள் உலகச் செயற்பாடுகளிலிருந்து விலகிச்
யோகமானதுமான சேவையை செய்துகொண்டு
ன்றான றோட்திவில் நடைபெற்ற ஒரு பரிசோதனை வாழ்க்கையின்தன்மையைச் சீர்திருத்தும் பொருட்டு பானத்தில் ஈடுபட்டது. நான்கு பேர்களைக்கொண்ட மானிலத்தின் வெவ்வேறு இடங்களுக்குப் பரந்து பர் 12 வரை ஒவ்வொரு குழுவும் ஒருநாளைக்கு நரத்தில் தியானத்தில் ஈடுபட்டது. இதன் பலன் ற்கொலை 45% வீதிவிபத்து 48% குறைந்திருந்தது. ட்டது. 53% அது குறைந்திருந்தது. மொத்த மரணத்


Page 9
1977ம் ஆண்டிலும் பார்க்க 10% அதிகமr காலநிலைச் சேவை தெரிவித்தது. இந்தப் பிற ஏற்கவேண்டியதில்லை. காலநிலையில் 10% முன்ே கொள்ளினும் கொலை, தற்கொலை, வீதி விப பிரார்த்தனையின் சக்தியே என முடிந்த முடிவாக கடைப்பிடிக்கும் அர்த்தமற்ற, பலனற்ற மீண் சொல்லவில்லை. ஆனால் மிக அனுபவம் வாய்ந்த தியானத்தையே குறிப்பிடுகிறேன்.
இந்த ஆராய்ச்சியின் ஈடுபட்ட திரு வால்டர் எவ்வாறிருக்கும் என்பதை நாங்கள் அறிந்திருக்கள் என்பதை இப்பரிசோதனை முடிந்த முடிவாக வாழ்க்கையிலும் ஆச்சரிய காரணமானநன்மாற்றா வாழ் முறையை தியானத்தின் மூலமாக மட்டுமே நாங்கள் உருவாக்கியுள்ளோம்.”
றோட் தீவின் சுகாதார உதவிப் பணிப்பாள "இந்த விவரங்கள்ஆச்சரியமானவை. இந்த குறிப்பி வேறு எந்த விளக்கத்தையும் என்னால் நினைக்க மு
றோட் தீவின் சுகாதாரத் திணைக்களத்தில் அலெக்ஸ் பாகீஸ் சொல்கிறார் "தியானத்தின் பய6 தாக்கங்கள் ஏற்படுகின்றன என்பதை நான் நன்ற புள்ளி விவரவியலாளரும் சந்தைப் படுத்தல் பற்றி சொல்கிறார். “புள்ளிவிவரவியலாளன் என்ற முறை கொலை, தற்கொலை வீதிவிபத்து என்பவற்றில் ஏற்ட நடந்த பரீட்சார்த்ததியானத்திற்குமிடையே தொடர்பு விஞ்ஞானி என்ற முறையில்தான் பேசுகிறேன். திய
பிறின்ஸ்ரன் பல்கலைக் கழகத்தில் உள சொல்வதையும் இறுதியாகக் கேட்போம். "தியா ஏற்படுத்துகிறது.தியானத்தினால் ஏற்படும் சக்தி அள மென்மையான உணர்வுகளும் மற்றையோரிடமும் இதை முக்கியமானதாகக் கருதுகிறார்கள்"
தற்கால அமெரிக்காவில் முதல் முறைய பரிசோதனை நடந்திருக்கிறது. நல்லெண்ணமுை
न्न
-

ான சூரிய ஒளி உள்ள நாட்கள் இருந்ததாக தேசிய ந்திய புள்ளி விபரம் விசேட அர்த்தமுள்ளதாக னற்றம் காலநிலை மாற்றங்களினால் ஆனதெனக் த்து ஆகியன 50% விழுக்காட்டைக் காட்டுவது ஏற்றுக் கொள்ளலாம். இதனால், வைதீக மதங்கள் டும் மீண்டும் கூறிய கூறல் முறையை நான் நவர்கள் கூர்ந்த மன ஒருமைப்பாட்டுட்டன் செய்யும்
சிம்மர்மன் மேற்கண்டவாறு சொல்கிறார் - “பலன் வில்லை. மனிதமனதிற்கு அளவிறந்த சக்தி உண்டு க் காட்டுகிறது. நாட்டின் ஒவ்வொருவருடைய ங்கள் ஏற்பட்டதை இது காட்டுகிறது. இம்மானிலத்தின் நாம் விருத்தி செய்தோம். ஒரு இனிய இசைவை
ார் திரு.ஜோன் ரியர்ணி சொல்வதைக் கேளுங்கள். டத்தக்க வீழ்ச்சிக்குதியானத்தின்தாக்கத்தைத்தவிர pடியவில்லை.
b தரவு மதிப்பீட்டு அலுவலகத் தலைவர் கலாநிதி னால் ஏற்படும் தளர்வு நிலையினால் சில முக்கிய ாக அறிவேன்’ நியூயோர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் ய பேராசிரியருமாகிய கலாநிதி றொனால்ட் கற்று யில்நான் மிகவும் கவரப்பட்டுள்ளேன். மாநிலத்தில் பட்டுள்ள ஆச்சரியகரமான வீழ்ச்சிக்கும்றோட்திவில் உண்டென்பது நிச்சயமாகத் தெரிகிறது. நான் ஒரு பானத்தில் அதீத அக்கறை உள்ளவனாக அல்ல”.
ாவியல் விரிவுரையாளரான கலாநிதி கறிங்ரன் னம் மக்களிடையே அதீத அமைதித் தாக்கத்தை விறந்தது. அதனால் அது ஏற்படுத்தும் அமைதியும் தொற்றிக் கொள்கிறது. வைத்தியர்களும் இப்போது
ாக விஞ்ஞான அடிப்படையில் இப்படியான ஒரு டய ஆண், பெண் பாலாரிடையே தங்களுடைய


Page 10
தியானத்தினால் ஏற்படும் மனோசக்தியை நன் தூண்டுகோலாக அமைய வேண்டும். இந்த முந்நு உள்ள நாநூறு கோடி மக்களும் பின்பற்ற முடியுப செய்து பாருங்கள். துன்பமே சூழ்ந்த எங்கள் உலகத் பூமியாக மாற்ற முடியும். உள்ளொளியை எங்கும் வாடும் "வழிகாட்டும்தீபம்”களாகத்திகழும் சிறியகு அமைய வேண்டும்."எங்களிற் பலர் நினைப்பதை வாழ்கின்றார்கள்’.
இருள் சூழ்ந்து, தீய செய்திகளும், எதி இவ்வேளையில் உள்ளொளி பரப்பவேண்டி உறுதிப்படுத்தியுள்ளார். இதன் அவசியத்தை ஆ வயோதிபர்களும் நகரமுடியாதவர்களும் கூட இதை
(குறிப்பு :- இந்தக் கட்டுரைன் அடிப்படை 1993முதல் மேற்கொற்றப்பட்டுவரும் 45நாசி வரை) வடிவமைக்கப்பட்டது. இன்றும் 94 செவல்கள் அதிகரித்த வஜ்ரம் உற்றது. ஆகே இடிைந்து செயலாற்றுக்கூடிய ஒரு நல்ல சந்த ஒரே நேரத்தில் ஆர்மீக நாட்டம் உடைய அ4ை அறைகளில் இருந்து கொண்டு ஆத்மார்த்தமாக நாடின் சாந்தி, அமைதி, அற்பு நிலவவேண்டி மரிக்கு அடிைவரும் பிரார்த்தடிை செல்லல. பிரார்த்தடிைவில் இடிைவோமா? 2ஆரடங்கு 2 எமது சாதரைக்குச் சாதகமாகப் பவற்oருத்தி

ாமையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துவதற்கு இது ாறு பேரையும் வழிகாட்டியாகக் கொண்டு உலகிலே Dானால் ஏற்படக்கூடிய நன்மையினைக் கற்பனை த்தை அரைநூற்றாண்டு காலத்தினுள் ஒரு சொர்க்க பரப்பமுயன்று போதிய பலனைப் பெறாததினால் ழுவினருக்கு இப்பரிசோதனை உற்சாகமூட்டுவதாக ப்போலல்லாமல் இப்படியானவர்கள் உலகெங்கும்
}ர்மறையான எண்ணங்களும் அதிகரித்துள்ள யதன் அவசியத்தை சமீபத்தில் சாயிபாபா அதிகம் வற்புறுத்திச் சொல்லவேண்டியதில்லை. ந அப்பியசிக்க முடியும்"
சனாதன சாரதி இங்கிலம்) ஏப்பிரல் 1985.
சிலேதான் வடபிராந்தியசாலி நிறுவடிங்கரால் ர் சாதரை (தக்டோபர் 9 முதல் நவம்பர் 22 1லை, கரவு, மற்றும் பல சமூக விரோதச் வே ஆன்மீகத்தில் நாட்டம் உடைய அடிைவரும் iர்oம் உண்டு. இக்கட்டுரையில் அடிப்படையில் வரும் அவரவர் வீடுகளில் உற்ற பிரார்த்தடிை இணைந்து ஒருமைத்தன்மைவை உ9ர்ந்து ர் பிரார்த்தரை செல்லலாம். திரசர் மாலை 7
1ώ. 5ηνή Φασο ω 7 φαήάών θω η οιώνώ த்தரவுகள், மின்சரத் தடைகள் ஆகியவற்றை , ο οητήσηςν4ώ. )
- &fíji -


Page 11
ஓம் ருரீசு
(U(b. Up
ஒன்றாய் இருந்த வேதத்தை ருக், யசுர், ச பாமரரும் அதன் கருத்துக்களையும் புரிந்து உ பொக்கிஷமான முரீமத் பகவத் கீதையையும் அ கொள்ளாதது கண்டு இறைவனையடைய இன்றியமையாததென்று கண்டு முறிமத் பாகவ தொகுப்பையும் நமக்கருளித்தந்த ஆதி குருவ சரித்திரத்திலே முதல் குருவாக ஏற்றுக் கொள்ளப்ப பெளர்ணமி தினத்தை குரு பெளர்ணமி (விய கொண்டாடப்பட்டுவருகிறது. வியாச பகவான் ஆன் அவருக்கு வெகு காலங்களுக்குப் பின் வந்தவர்க பகவானுடைய மகிமையை ஞானிகளே அறிய வல்
நாம் எல்லையில்லாத ஞானப் பொக்கிவு நன்றியுணர்வுடன் நினைக்க வேண்டிய ஒருவை எல்லோரும் கூடி அவர் மகிமைகளைப் பேசி நினை செய்வதால் அவர் வழியைப் பின்பற்றவும் அவர் ( ஊக்கம் பிறக்குமல்லவா?.
நாம் பகவான் முீ சத்திய சாயிபாபாவை கு புருஷர். அவர் கடவுள் எல்லாம் வல்லவர். எல் சொருபமானவர். ஆனந்த சொரூபமானவர். கரு அறிந்தவர்கள் குருவைப் போற்றி வணங்குகிறார்க குரு - என்பதன் கருத்துகு - இருள், ரு - நீ நான் என்ற தோற்றி அறியாமை இருளை உள்ளது. அதாவது கு- குணத்தைக் கடந்த நிலை,
குணத்தையும் உருவத்தையும் கடந்த நீ கூறப்படுகிறார். அப்படியானால் குரு எப்படி நம்ை எப்படித் தெய்வமாவது? நமக்கு ஓர் அற்ப சரீரம். சிற அழிந்துபோகிறது. இதில் தெய்வமாக்க என்ன இரு தெய்வமோ எங்குமாய், என்றுமாய், எல்லாமாய் நீ
குருவானவர்கள் யாவருள்ளும் அவர் கருணாமூர்த்தமான ஒரு குரு மனிதனுக்குக் கிடைத் வேறெவருமில்லை. துருவனுக்கு விமோசனமள

uil gmbז
6)6O
மம், அதர்வணம் என்று நான்காக வகுத்துத்தந்து ய்யுமாறு மகாபாரதத்தையும் அதனுள் ஞானப் நளித்தந்து, இவ்வளவும் செய்து மனம் அமைதி
பண்டிதற்கும் பாமரர்க்கும் பக்திமார்க்கம் தமாகிய கிருஸ்ணபரமாத்மாவின் லீலைகளின் ாகிய ருநீ வியாச மகாமுனிவருடைய மகிமை ட்டு, ஒவ்வொரு வருடமும் யூலை மாதம் வருகின்ற ாச பெளர்ணமி) அல்லது குரு பூரணை என மீக சரித்திரத்திலே முதல் குருவாக தோன்றினார். ளே ஆதி சங்கரர் போன்ற பெரியோர்கள். வியாச
6T.
த்தைப் பெற்று சுகமாக வாழ்கிறோம். எப்போதும் ர நாம் அவருடைய தினமாகிய குருபூரணையில் ாவு கூர்வது மிகவும் பொருத்தமானதே. அங்ங்ணம் போதனையின் படி நடந்து கடைத்தேறவும் நமக்கு
ருவாக ஏற்று வழிபட்டு வருகிறோம். அவர் அவதார Dலாம் அறிபவர். எங்கும் நிறைந்தவர். சத்திய ணமூர்த்தி இத்தன்மைகளின் மகிமைகளைப்பற்றி ள்.
$க்குபவர்.
நீக்குபவர். குரு என்பதற்கு இன்னுமொரு கருத்து ரு - உருவைக் கடந்த நிலை.
லையை எவர் அளிப்பாரோ அவரே குரு எனக் Dத் தெய்வமாக்குகிறார். நாம் மனிதர் தானே, நாம் தாய் இருந்து வளர்ந்து சிலகாலம் நின்று, தேய்ந்து க்கிறது? அழிந்து போகும் பொருள் தெய்வமாகுமா? க்கமற்று நிற்கிறது. இதை எப்படி எட்டுவது?
களில் எவருள்ளும் மிக உன்னதமான அதி துள்ளது. அவர் இறைவனின்திருஅவதாரமேயன்றி த்ததும், கஜேந்திரரனைக் காத்ததும், குசேலரை
-


Page 12
மீட்டதும், பிரகலாதனுடன் கூட இருந்ததுமான புகலாகவும், சர்வேஸ்வரனாகவும், சச்சிதானத் சத்தியசாயி சக்கரவர்த்தியாய் இவ்வுலகில் அவதரி பாதையை குனாதனதர்மம்) செப்பனிடவேநான்வ கோருங்கள். உங்கள் இதயங்களைச் சுத்தம் செய் கொள்ளுங்கள்’.
இப்படியும் ஒரு அன்பை இப்படியொரு து குரு அவதார கருணா மூர்த்தியை கண்டு ெ அறியாமையென்ற சேற்று சக்தியில் மூழ்ந்து 6 அதை அறிந்த நாம் எப்படி எம்மைத் தயார் ெ வழியையும் அவரே காட்டுகிறார்.
பகவானின் கீதைப் பேருரைகளில்.
என்னிடம் முழுமையாகச் சரணடைவோர் என்னால் காப்பாற்றப்படுவர். அவர்களது பா உணர்வதற்கு அவர்களுக்கு வழி காட்டுவேன். சாதகர்கள் என்ற முறையில் நீங்கள் இந்த அறி காப்பாற்றிமுழுமையான சரணாகதிஅதாவது"நான உணர்வோ அற்று எல்லாம் நீயே என்ற உறுதியுடன்
இதைவிளக்க பகவான் கூறியிருக்கும் ஒரு கதை :-
ஒருமுறை பகவான் கிருஸ்ணரும் அரு போயிருந்த போது பகவான் அருச்சுனனைப் பார் புறாவா? பருந்தா? சரியாகத் தெரியவில்லையே. அதற்கு அருச்சுனன். ஆம் கிருஸ்ணா அது பருந் அருச்சுனனைப்பார்த்து. இல்லை அருச்சுனா அது அருச்சுனன் ஆமாம் கிருஸ்ணா அது காகம் தா6 பார்த்து நீ என்ன எல்லாவற்றுக்கும் ஆமா போடுகி அதற்கு அருச்சுனன் கிருஸ்ணா! எனக்கு இந்த சொல்லுத்தான் எனக்கு சத்திய வாக்கு. இந்தக் காட்சி என்று ஒரு புத்தி இல்லை. என்னுடைய மனம், புத்தி எனக்கு எல்லாமே நீதான் என்று அடக்கத்தோடு வ
தர்ம யுத்தத்திற்காகப் போர்க்களம் உறவினர்களையும் மேன்மை பொருந்திய பெரிே ஏற்று உண்பது சாலச்சிறந்தது. நாம் இவர்களை ஜெ நமக்கு எது மேலானது என்பது விழங்கவில்ை விரும்பமாட்டோமோ அத்தகைய திருதராஸ்ட கூட்ட கோட்டினால் நல் இயல்பை இழந்த நான் அ
- 1.

அதே கருணமூர்த்தமானது, “கதியற்றவர்கட்கு *மூர்த்தியும் அரசர்கட்கு அரசனான புட்டப்பர்த்தி ந்துள்ளேன். கடவுளிடம் இட்டுச் செல்லும் புராதனப் ந்துள்ளேன்.உறுதியாக என்னிடமிருந்து அருளைக் து தூய்மையாக்கி எனது அன்பை உரிமையாக்கிக்
ணையை இப்படியொரு உறுதியை இப்படியொரு ாண்டோமே! பேரானந்தத்தை, பிரபஞ்சத்தில், தாலைந்துவிட்ட எம்மை மீட்க வந்திருக்கிறாரே. சய்வது? என்னவழி? என்று சிந்திக்கும் போது
களும் என்னையே புகலிடமாகக் கருதுபவர்களும் பம் அனைத்தையும் பஸ்பமாக்கி இறைவனை ஆன்மீகப் பாதையில் உறுதியுடன் முன்னேறும் விப்பை உங்கள் இதயத்தில் புதையலைப் போல் ”என்ற தோற்றஉணர்வோ"எனது”என்ற உடமை ன் இறைவனை நோக்கி செயலாற்ற வேண்டும்.
நச்சுனனும் ஓய்வுக்காக மாலைநேரம் உலாவப் த்து அருச்சுனா அதோ அந்த மரத்தில் இருப்பது ஆமாம் அது பருந்துதான். என்ன? என்று கேட்டார். து தான் என்று சொன்னார். மீண்டும் கிருஸ்ணர் காகம் போல இருக்கிறதே என்று கேட்டார். அதற்கு ன் என்றார். உடனே கிருஸ்ணர் அருச்சுணனைப் றாயே உனக்கு புத்தியில்லையா என்று கேட்டார். காட்சிகளில் நம்பிக்கை இல்லை. உன்னுடைய கள் எல்லாவற்றையும்நீ மாற்றிவிடுவாய். எனக்கு லய உன்னிடம் அர்ப்பணித்துவிட்டேன் கிருஸ்ணா. ணங்கி நின்றான்.
பந்த அருச்சுனன் எதிரணியில் நின்ற தன் பார்களையும் கொல்வதிலும் இவ்வுலகில் பிச்சை யித்து அல்லது இவர்கள் நம்மை ஜெயிப்பது இதில் ல. எவரைக் கொன்ற பின் நாம் உயிர்வாழ த்தார் எதிரில் வந்து நிற்கின்றனர். சிறுமை என்ற )நெறியை அறியப்பெறாது மயங்கி உம்மை


Page 13
வினவுகிறேன். எனக்கு சிறப்பீனுவதை உறுதியாக உபதேசித்தருளும் என்று அர்ச்சுனன் போர்க்க கிருஸ்ணபரமாத்மாவை சரணடைகிறான். அந்த உபதேசம் கிட்டுகிறது.
பகவான் தமது கீதா வாஹினியில்
உண்மையான குரு என்பவர் யார்? ம உண்மையான சீடன்? வெளியே பாயும் மனத்தைவ நேரத்திலும் வளைந்துவெல்லுபவனேசீடன். எவ்வ: கட்டளையை மேற்கொண்டான். கண்ணனுடைய காக்கும் கவசம் போல, தான் வாழும் உடம்பைட் வேண்டிய ஒன்றாக, அருச்சுனன் கண்ணனிடத்தில் பெரிய ஆற்றல் படைத்தவன் என்றாலும் தேவை அவன் தயாராக இருந்தான். மேலும் பகவான். வழியினைப் பற்றி நீ என்னைக் கேட்கலாம். குருவி செய்வதன் மூலம் அவரை மகிழ்வித்து அவரது நன்மையும் மகிழ்ச்சியும் தவிர வேறொரு எண்ணழு விட்டு விட்டு அவரது பேரருளைப் பெறுங்கள். அ மாறாக ஆணவத்தாலும், நம்பிக்கையின்மையாலு முயன்றால் சத்தியத்தின் சாட்சி உங்களுக்கு வழங்
பிரேமையின் வடிவான இறைவன் சீடனி திறன்களை மதிப்பிட்டு அதன்பின் மெய்யறிவின் ெ இந்தப் புனிதமான மெய்யறிவைப் பெறுவ ஆசிரியரிடத்திலும் மெய்யறிவைப் பெறுவதிலும் ஆ தியாகம், பொறுமை, அமைதி இவை எல்லாவ பெட்டகமாகும். மனதில் ஐயத்தை நுழையவிடாதே
சாயி அருளமுதத்தில் பகவான், மாணிக்
தமிழ்நாட்டில் பாண்டிய அரசன் மிகப் புகழ் விரும்பினான். தன் மந்திரியுடன் கூட பலரை வரப்பணித்தான். ஒரு கிராமத்தருகில் வந்து வடிவெடுத்திருந்த ஞானசாரியர் குருதி ஒருவ அத்திருக்கோலத்தில் தோன்றி மந்திரியாகச் ெ ஆட்கொண்டார். குருநாதரும் சிவனடியார்திருக்கூட ஊட்டியது. ஆத்ம சாதகன் ஒருவனுக்கு வாய்க்கின்ற தனது அருள். குருவின் சந்நிதி சார்ந்து அவே இரண்டாவதுநல்லார் இணக்கம் அல்லது சத்சங்கம் வாதவூரருக்கு வேண்டியவாறு வாய்த்தன. குதி
- 1

இயம்பும். நான் உமது சிஸ்யன் தஞ்சமடைகிறேன். களத்தில் தனது தேர் சாரதியாக வந்த பகவான் கணத்தில் குரு சிஸ்ய உறவு ஏற்படுகிறது. கீதை
நளை நீக்கும் வழியை அருள்பவரே குரு. யார் |ளைத்துவெல்லுபவனேசீடன். எவ்வளவு சிக்கலான ளவுசிக்கலான நேரத்திலும் அவன்கண்ணனுடைய பேச்சைக் கேட்டு நடந்தான். ஆபத்தில் இருந்து போல தான் காவல் செய்து வலுவூட்டி வளர்க்க தனக்குள்ளநட்பை அமைத்துக் கொண்டான். ஒரு ப்பட்டால் கண்ணன் முன்னால் தூக்கி எறிந்துவிட அர்ச்சுனா ஆத்ம மெய்யறிவைப் பெறுவதற்கான வின் கட்டளை கேட்டு கீழ்ப்பணிந்து பரிவுடன் பணி அருளைப் பெற முயல வேண்டும். அவருடைய மும் உங்களுக்கு இருக்கக் கூடாது. மற்றதெல்லாம் ப்பொழுது மெய்யறிவு உங்கள் சொத்தாகி விடும். ம்நீங்கள் பணிவின்றிக்குருவிடத்தில் குற்றம் காண கப்படமாட்டாது. இருளில் ஆழ்வீர்கள்.
ன் உளமார்ந்த ஆர்வத்தை உணர்ந்து அவனது பருமையையும் நலன்களையும் எடுத்துரைத்தான். தற்கு ஒன்று மிகத்தேவை. அது மெய்நூல்களிலும் அசையாத நம்பிக்கை. மனவடக்கம், புலனடக்கம், பற்றுக்கும் நம்பிக்கை ஒன்றுதான் ஒப்பில்லாப் என்று பகவான் தெளிவாக விளக்கிக் காட்டுகிறார்.
க வாசக சுவாமிகளைப்பற்றி.
} பெற்றவன். அவன்தன் படைபலத்தைப் பெருக்க யும் பணத்துடன் அனுப்பி குதிரைகள் வாங்கி தங்கினர். திருப்பெரும் துறையில் திருவருளே ரால் ஆட்கொள்ளப் பெற்றார். பரமசிவனே சன்ற திருவாதவூரர் என்ற மாணிக்கவாசகரை ட்டமும் வாத வுரருக்கு அளவில்லாத ஆனந்தத்தை ற வாய்ப்புகளுள்தலை சிறந்தவை இரண்டு. ஒன்று ராடு சிறிதுகாலம் இணைந்து வாழ்ந்திருப்பது. ). பெறுதற்கு அரிய அவ்விரண்டு அருள்பேறுகளும் ரை வாங்க கொண்டு சென்ற பணம் கோயில்
1 -


Page 14
திருப்பணிக்கு பயன்பட்டதால் மாணிக்கவாசகர் சி கடவுள் நாமத்தை உச்சரித்துக் கொண்டிருந்தார். திருவாசகம்) பாடல்கள் மக்கள் வேதப்பிரமாணமா
கடவுள் பித்துக் கொண்ட ராமகிருஸ்ணரைவிலே சிற்சில சந்திப்புக்கள் வாழ்க்கையினை பிணைப்பை ஏற்படுத்த வல்லவை. அனுமன் இ அறிமுகமில்லாத அவர்களை முக்காலத்திற்கு இராமனில்லாமல் அனுமனில்லை, அனுமன் இராமகிருஸ்ணர் விவேகானந்தரின் சந்திப்பு. அவர் முதற் கேள்ளி "ஐயா! தாங்கள் கடவுளைக் கண்டிரு மதத்தலைவர்களைச் சந்தித்தபோது இதே கேள்வி அவருக்கு நேரான பதில் கிடைக்கவில்லை. இப்ே உன்னைக் காண்பது போல் இறைவனையும் காண்கிறேன். இறைவனை உணர முடியும். உன் போலவும் இறைவனைக் காணவும் இறைவனுடன் அக்கறை இருக்கிறது? ஆனால் மனைவி மக்களு வடிப்பார்கள். கடவுள் வேண்டுமென்று கண்ணிர் மனமார்ந்து கண்ணிர் வடித்தால் கடவுள் தன்னை போன்ற நிர்மலமான அவரது முகத்தின் மூலம் அவரதுவாக்குசத்தியவாக்கு என்றறிந்தார். சொந்த தெளிவாகக் கூறிய ஒருவரை நரேந்திரன் காணும் குருவினை கண்ட முதல் சந்திப்பிலேயே அவரது மு
இவ்வாறு சீடரின் பயிற்சி நேர்வழியில் தொ மெய்ஞானகுருவின் ஆன்மீக சக்தியினை ஆழ்ந் உற்றவாறு குறிப்பிட்டுள்ளார். நரேந்திரார் கூறியது
"குருதேவர் ராமகிருஸ்ணரி தனக்குள் எ பார்த்துக் கொண்டு என்னருகில் வந்தார். கண் வலதுகையை வைத்தார். அவரது ஸ்பரிசம் எ தோற்றுவித்தது. என்கண்கள் திறந்திருக்கையிலேே வேகமாகச் சுழன்று வெட்ட வெளியில் மறைவதை ஒருமை உணர்வும், எங்கும் சூழ்ந்துள்ள வெளியில் நெஞ்சினைத்தட்டிசரி இப்போது பழையபடியே இரு வரவேண்டும் என்றார். அதிசயத்திலும் அதிசயமான பழைய நபராக ஆகிவிட்டேன்.”
இந்த ஆன்ம ஐக்கிய உணர்வைத் தூண் உலகம் புகழும் சுவாமி விவேகானந்தராக மாற்றி அவரை ஆன்மீக நிலையில் உயர்த்தியது. அவரது
- 1

றையில் அடைக்கப்பட்டார். இளம் மந்திரி அங்கு அங்கு பலபாடல்களை இயற்றினார். அவர் பாடிய 5 ஏற்றுக் கொண்டனர்.
பகானந்தர் சந்தித்தல். அவரது சீடராக மாறுதல். யே மாற்றியமைக்க வல்லவை. நிரந்தரமான ராமனைச் சந்தித்ததும் அத்தகையதே முன்பின் ம் ஒருங்கு சேர இணைத்தது அந்தச் சந்திப்பு. ரில்லாமல் இராமனில்லை. இது போன்றே, கள் சந்தித்ததும்நரேந்திரர் இராமகிருஸ்ணரைக்கேட்ட க்கிறீர்களா?’ என்பது தான். புகழ்பெற்ற பல்வேறு யைத்தான் அவர் கேட்டு வந்தார். ஒரு முறையும் பாது ராமகிருஸ்ணர் உடனே கூறிய பதில். “ஆம் காண்கிறேன். இன்னும் ஆழ்ந்த தெளிவாகக் னைக் காண்பது போலவும் உன்னுடன் பேசுவது பேசவும் முடியும். ஆனால் யாருக்கு அந்த அளவு க்கும், சொத்து சுகத்திற்கும் குடம் குடமாக கண்ணிர் வடிப்பது யார்? அவரைக் காணவேண்டுமென்று நிச்சயமாக வெளிப்படுத்திக் கொள்வார்.” பளிங்கு அவரது மனத்தூய்மையை உணர்ந்த நரேந்திரர், அனுபவத்தின் மூலம் கடவுள் இருக்கிறார். என்பதை பேறு பெற்றார். இவ்வாறு அவருக்கென்று ஏற்பட்ட pக்கியமான சந்தேகம் விலகியது.
ாடங்கியது. அவரது இரண்டாவது சந்திப்பில் அவரது துணரும் சந்தர்ப்பம் கிட்டியது. நரேந்திரர் நடந்ததை
தையோ முணுமுணுத்துக் கொண்டு என்னையே மூடிக்கண் திறக்கும் நேரத்தில் அவர் என்மேல் ன்னுள்ளே ஒரு புதுமையான அனுபவத்தைத் யசுவர்களும் அறையிலுள்ள மற்ற ஒவ்வொன்றும் க் கண்டேன். பிரபஞ்சம் முழுவதும் "நான்” என்ற b ஒவ்வொன்றும் கரையத் தொடங்கின. அவர் என் க்கட்டும். ஒவ்வொன்றும் அதனதன் காலத்தில்தான் ா இந்த விந்தையான அனுபவம் மறைந்தது. நான்
டிய ஸ்பரிஸம்தான் நம்பிக்கையற்ற நரேந்திரரை பது. குருநாதரிடம் நரேந்திரன் கொண்ட சரணாகதி அகங்காரம் முழுதும் மறைந்தது.
2 -


Page 15
சற்குரு தரிசனம் சகல பாக்கிய சுகம். தா சாந்தமும் செறியுமே. பேரன்பு பெருகிவிடும். பே அகன்றிடும். ஆகம விதிமுறை அகத்தினில் பொ தேவாதிதேவர்களும் செய்வார் பணிவந்து. சீவன் க்
குருதத்துவம் எப்படி என்பதைப் ப மகாத்மாக்களும் எப்படி சிஸ்யர்களாக இருந்த தெளிவாக கிழக்குகிறார்.
ஆசிரிய - மாணவ புனித உறவுமுறைக்கு
முறிராமச் சந்திர மூர்த்திக்கு தசரதர் மூல வசிஷ்டர் குருவாக வந்தார். குருவைப் பணிந்தும் வேற்றியும் எல்லாக் கலைகளையும் முறைப்படி அவதார புருஷர் என்பதை உணர்ந்தவர் குலகு உபதேசத்தை முறைப்படி செய்தார். அவரைப்பரிபூ அண்ணனைப்பார்த்து ஏனைய சகோதரர்களும் இதுபோலவே துவாபரயுகத்தில் பகவான்கிருஸ்ண "இறந்த மகளை மீட்டுக் கொடுத்தார் கிருஸ்ணர்தம தத்துவத்தை அனுபவமாக்கிய ஆதிசங்கரருக்கு கு
ஆதிகுருவான வேதவியாசர் முறிமத் ட அத்தியாபனம் செய்வித்தார். கங்கைக் கரையில் ரி செய்திருந்த பரிசுஷித்து மகாராஜாவுக்குச் சுகர் இை
"குருபக்தியே கொண்டாடி செ ஜெய்ச
ʻʻ9öj90) Aeeb 56y4 toö o q L* A qoq)44 ö eöbecbeoʻq) (0 m b மாற்றப்o
வேண்டும். மாடிவர்கள் இலட்சிலப் பிரஜைகாைல், நூடிாந்த
முடிவும். வித்லா, இவற்றை மனிதமுற்டிேற்றத்திற்குரில் வை

ளினைப் பணிநீதினம். தான் தன்னை அறியுமே. மை கருகிடும். பிரியாப்பிரியமெல்லாம் பேசாமல் ருந்திடும். ஆசாபாச மகலும் நேர அனுபூதிவரும். |வன் என்னும் தெளிவுமுண்டாகுமே.
ார்த்தோம். இவை அவதார புருஷர்களும் ார்கள் இதையும் எங்கள் அவதார சற்குருவே
பாரத பூமி பெயர் பெற்றது. Dாக அறிமுகம் செய்யப்பட்டு உபனயனம் செய்ய பணிவிடை செய்தும் குருவிரும்புபவற்றை நிறை பயின்றார் முரீ ராமச் சந்திரமூர்த்தி வந்திருப்பவர் ரு வசிஷ்டர். எள்ளளவும் எதுவித தயக்கமுமின்றி ாணமாக மகிழ்வுறச்செய்தார் முறிராமச்சந்திரமூர்த்தி. அவ்வாறே நடந்து குருவை மகிழ்வுறச் செய்தனர். ருக்கு சாந்தீபினி என்ற குருவின் உபதேசம் கிட்டியது. து குருவான சாந்தீபினிக்கு. அதேபோல அத்வைத ருவாக தந்த கோவிந்தர் அமைந்தார்.
ாகவதத்தை எழுதி தன் புத்திரராகிய சுகருக்கு வழி சிரேஷ்டர்களால் சூழப்பெற்றுப் பிராயோபவேசம்
த உபதேசித்தார்.
பெரும் பேறு ாண்டாடி ஆறு'
Tu filmub.
க.மகேஸ்வரன், ஆன்மீக இணைப்பாளர், வடபிராந்தியம்.
டவேண்டும். ஒவ்வொரு ஆசிர்லரும் ஒரு ரிஷில4ல் மாற்றப்oட
வாழ்க்கைக்குரில் சிறப்பார்ந்த இலல்qகடிைவும் கொஷ்டிருக்க
bலில் இதலத்திலே ஆழவேரூற்றுறுைக்கிறது.
• Uላዐላ -


Page 16
Úaz5Ů 6UM257ů cé962
9.
{Baba is godin Human Forn 96Jňrassir 6Tp8uu Love - His Greate தமிழாக்கம். அணில்குமார் அவர்கள்பா பல்கலைக்கழகத்தின் பிரசாந்தி நிலை பேராசிரியர்}.
1970ஆம் ஆண்டு கலாநிதி பகவந்தம் அ சாயி பாபாவோடு தனக்கு ஏற்பட்ட அனுபவத்தைப் அந்தப் பேச்சு என் மனதில் ஆழப்பதிந்து விட் நெருக்கடிகள் தோன்றின. அதனால் சாயிபாட நிலையத்துக்கு புறப்பட்டுச் சென்றேன்.
சாயி பாபாவோடு பேசுவதற்குச் சந்தர்ப்பம் கிட்டவில்லை. நினைத்தது கைகூடாமல் அவர் சமூக திருவிளையாடலை என்னென்பது? அவர் பெரும் என்னைத்தவிர. இருந்தும் நான் வீடுதிரும்பியபோ
நான் பிரசாந்தி நிலையத்தில் இருந்த ச மோசமடைந்திருந்தது. அங்கே மனதுக்குள் நான் தெய்வமாக இருந்தால் அவளுக்கு உடல் நலத்ை நான்கு குழந்தைகள். அவள் இறக்கும்படியாக ஏதா என்னால் முடியாது.
நான் அவரோடு பேச்சுக் கொடுக்காதி கிடைக்காதிருந்தும் நல்லபடியாக மனைவி தேறி நூல்களை வாசிக்கத் தொடங்கினேன். எனக்குப்பு
மாணவப் பிராயத்தில் பேச்சுக் கலையிலு ஆனால் படிப்பில் அவ்வாறு இருந்ததில்லை. எனது ஆனால் எல்லாப் பேச்சுப் போட்டிகளிலும், பல்கை எப்போதும் முதலிடம் பெற்றேன். பொது மேடைகள் திறனைக் கற்பதிலும் வெகு ஊக்கமாக இருந்தேன்
- 1

ரிடம் காணப்பருவது/
d
O7/
n என்ற நூலில் அணில்குமார் காமராஜ st Manifestation ersörpazLGsDJufleör பாவின்மொழிபெயப்பாளர்:சத்தியசாயி ய வளாகத்தில் உயிரியல் விஞ்ஞானப்
வர்கள் நான் வசிக்கும் நகரத்துக்கு விஜயம் செய்து, பற்றி அறிவியல் ரீதியாக ஒரு பிரசங்கம் செய்தார். டது. அதன்பின்பு அதே ஆண்டில் குடும்பத்தில் பாவின் உதவியை வேண்டுவதற்காக பிரசாந்தி
) கிடைக்கவில்லை. பாதங்களைத் தொடுவதற்கும் நத்தில் ஐந்து நாட்கள் கழிந்தன. அவரின் தெய்வீகத் பாலும் அங்கிருந்த ஒவ்வொரு நபரோடு பேசினார் துகுடும்ப நெருக்கடிதீர்வுற்றிருப்பதைக் கண்டேன்.
மயம் எனது மனைவியின் உடல்நிலை மிகவும் வேண்டியது இதுதான். நீங்கள் உண்மையாகவே த மீண்டும் கொடுங்கள். ஏனெனில் எங்களுக்கு வது நடந்தால்தனியே குழந்தைகளைக் காப்பாற்ற
3ருந்தும், பாத நமஸ்காரமோ வேறெதுவுமோ விட்டாள். இதன்பின் அவர் அருளுரை அடங்கிய திய ஊக்கம் பிறந்தது.
றும், விவாதங்களிலும் முன்னணியில் நின்றேன். கல்விச் செயற்பாடுகளில் நான் ஜொலிக்கவில்லை. லக் கழகங்களுக்கிடையிலான போட்டிகளிலும் கூட ரில் பேசுவதிலும் தெளிவாகக் கருத்தைப் பரிமாறும்


Page 17
சுவாமியின் உரைகளில் புத்துணர்வு பெற அதன்பின் தங்கள் இடத்துக்கு வந்து பேசும்ப வருடங்களாக இவ்வாறு கழிந்தன. பல தடவைக என்னைப் பார்க்கவேயில்லை. ஆண்டாண்டாக மாத்திரமல்ல, என் வரிசையில் இருந்த அத்தனை சொல்வதுண்டு. “கன்டீனில், ஹோட்டலில் என்னோ மாத்திரம் இருந்துவிடவேண்டாம். சாயிபாபா உங்க நீண்ட எட்டு வருடங்களின் பின் என்னை அழைத்த சொற்பொழிவு ஆற்றுவதற்கு. அன்றுதொட்டு ந வருகிறேன்.
விலக்கி வைக்கப்பட்டிருந்த எட்டு வருடங்க நான் பயணம் செய்துகொண்டிருந்த போது, சாயி அனந்தப் பூர்ப் பக்கம்போய்க் கொண்டிருந்தது. நா அவரைப்பின்தொடர்ந்தேன். அனர்ந்தப்பூர்பெண்க அலுவலாக இருக்கிறார் என்று அங்கே தெரிந்து கெ அந்தப் பெண்கள் கல்லூரியில் ஓர் ஆண் நுளம்பு
நுழைவதற்கு அனுமதி கேட்டு காவலாளி நின்றுகொண்டிருந்தேன். அவன் என்னை உள்ளே நின்றேன். அப்போது எதிர்பாராத விதமாக பல முக்கி என்மீது இரங்கிய காவலாளி, ‘சார் கொஞ்சக் கா போகலாம். அதற்கு மேலே போக வேண்டாம்” சென்றேன்.
சுவாமி திடீரென்று, “அனில்குமார் இங்கே ஓடுகையில் மனதில் எண்ணமிட்டேன். என் பெயர் 6 ஏன் என்னிடம் பாராமுகமாக இருந்தார்? ஏன் என் பிரச்சினைகள் அவருக்குத் தெரியாமலா இருந்தது என்னுள் பொங்கி நிறைந்தது.
‘நேற்றிரவுநீஎன்னைப் பற்றிச்செய்த சொ சொன்னார் சுவாமி. தொடர்ந்து "உன் மனைவியி உங்களிடம் வருவதற்கு அவள்தான் காரணம்” எ
கொஞ்சம் விபூதி சிருஷ்டித்துத் தந்துவிட்டு புட்டபர்த்
ஆந்திர மாநில சாயி நிறுவனத் தலை கூட்டங்களிலும் நான் பங்குபற்றுவதுண்டு. ஒரு சாயிபாபா மந்திரில் கூட்டினார். அவருக்கு அங்கே ஒ தெலுங்கு பேசும் ஆந்திர மாநிலத்தைச் சேர்ந்த
- 1.

]ற சிறுசிறு குழுவினரோடு பகிர்ந்துகொண்டேன். டி என்னை அழைக்க ஆரம்பித்தார்கள். எட்டு ள் சாயிபாபாவைத் தரிசிக்கச் சென்றேன். அவர் இப்படி நடந்தது. இந்தப் பாராமுகம் எனக்கு பேருக்கும்தான். இதுபற்றி நண்பர்களுக்கு நான் டு கூட உட்காருங்கள். ஆனால்தரிசன வரிசையில் ளை நிச்சயமாகப் பார்க்க மாட்டார்” எப்படியோ மிக ார். எதற்காகவென்றால் பூர்ணசந்திர மண்டபத்தில் நான் அவருக்கு நெருக்கமானவனாக இருந்து
ளின் பின், 1977இல் பிரசாந்தி நிலையம் நோக்கி பாபாவின் வண்டி எதிரிலிருந்து வந்து, கடந்து, னும் வளைந்து திரும்பி அனந்தப் பூர் வரைக்கும் ள்கல்லூரி அறக்கட்டளை தொடர்பில் சுவாமிஏதோ ாண்டேன். நீங்கள் நன்கு அறிந்த செய்திதான் இது. FolL-2 6fT 560)!pu (lplQuIngl.
யோடு வாதாடிக்கொண்டு வாயிலுக்கு வெளியே போகவிடவில்லை. உதவியின்றி வெளியே காத்து யேஸ்தர்கள் புடைசூழ சுவாமி வாயிலருகே வந்தார். லடிகள் தூரம் உள்ளே நீங்கள் தடையில்லாமல் என்றான். “சரி” என்று சொல்லி நான் உள்ளே
வா’ என்று உரத்துக் கூப்பிட்டார். அவரை நோக்கி Tப்படி அவருக்குத் தெரிந்தது? எட்டு வருடகாலமாக ானை ஏறெடுத்தும் பார்க்கவில்லை? என்னுடைய ? எண்ணம் ஒரு புறம் அதே நேரத்தில் ஆனந்தம்
ாற்பொழிவு எல்லோருக்கும் பிடித்திருந்தது” என்று ன் சுகம் எப்படி?” என்று கேட்டார். "சுவாமி, நான் ன்றேன். “எனக்குத் தெரியும்” என்று கூறியவர், திக்குவந்துதன்னைப் பார்க்கும்படி சொன்னார்.
வராக இருந்த காரணத்தினால் உலக சபைக் வருடம் உலக சபையின் உறுப்பினர் கூட்டத்தை ரு மொழிபெயர்ப்பாளர் திடீரென்று தேவைப்பட்டது. வனானபடியால் என்னை உடனே தெரிவுசெய்து


Page 18
மொழிபெயர்த்து உரைக்கச் சொன்னார். பேச்சின் மு வேகமாக’ என்று சொல்வார். அதோடு சரி அதன்பி கிட்டவில்லை.
1989இல்வைட்பீல்டிலுள்ள சத்தியசாயிகள் மொழிபெயர்ப்பு எனது வழமையான பணியாகி சொல்வதானால் நூற்றுக்கு நூறு திறம்படச் செய்ே தகுதி எதுவும் பெற்றிருக்கவில்லை. இதைச் செய்ய இல்லை. நான் வகிக்கும் இந்தப் பாகம் நான் தேடி வாய்ப்புஎன்றே மதிக்கிறேன். இது எனக்கு வழங்கப் அல்ல.
இந்தப் பணியில் பல தடவைகள் தடும என்னைத் திருத்தியிருக்கிறார். இதில் இன்னும் 6ெ அறிவேன். நான் நிறைவுடைய ஒருவனல்ல 6 அவசியமானதை நிறைவு செய்கிறேன் என்பதே எ6
எனக்கு மிகப் பெரிதாக அவரிடம் தெரிவது பல வருடங்களின் முன் நடந்தது. என் மகன் பெ முடிவை எதிர்பார்த்துக்கொண்டிருந்தேன். முடிவு குடிமகனான ஜனாதிபதி அவர்கள் பிரசாந்தி நில வரிசையில் நான் இருந்தேன். சாயிபாபா மெதுவ கரங்களையும் உயர்த்தி“எப்படி சார் இருக்கிறீர்?”
“மிக்க நலத்தோடு இருக்கிறேன் சுவாமி” “உன் மகனுடைய சேதி என்ன?’ என்று ே 'பரீட்சை முடிவை எதிர்பார்த்திருக்கிறேன்” ‘அப்படியல்ல. அவன் தெரிவுசெய்யப் போகிறான். திறமையோடு சித்தியடைவான். நீ கவ: உடனே அவர் பாதங்களில் வீழ்ந்தேன் அணில்குமார்மீது கரிசனைகாட்டினிகள். சுவாமி, ட நிற்கும் அன்புக்கு சிரத்தைக்கு நான் நன்றிக் க அவரிடம் காண்பது அன்பைத்தான்.
பலராமனைப் பற்றி எத்தனைபேர் ே கிருஷ்ணருடைய சகோதரன் ஒருநாள் சாயிபாபா மாணவர்களையும், சில விருந்தாளிகளையும் விே உணவு விடயத்தில் அப்படி என்ன விசேஷம் எ திருமணம் குறித்து அவர் பேசப்போவதாகவும், அ கூறினார். அந்த மதிய போசனம் இருபத்தைந்து 8 விருந்தாக அமையவிருந்தது.

டிவில் ஒவ்வொருதடவையும் "வேகமாக இன்னும் ன் சிறிது காலத்துக்கு மொழிபெயர்க்கும் வாய்ப்புக்
லூரியின் அதிபராகநியமிக்கப்பட்டேன். அதுமுதல் விட்டது. இந்த வேலையைப் பற்றிக் குறிப்பாகச் தன் என்று சொல்ல முடியாது. இதிலே நான் விசேட க்கூடிய நபர் நான் மட்டும்தான் என்பது நிச்சயமாக ப்பெற்றது என்பதல்லாமல் எனக்கு அளிக்கப்பட்ட பட்டநல்லாசி, என் வேண்டுதலுக்குக் கிடைத்த பயன்
ாறியிருக்கிறேன். அப்போதெல்லாம் சாயிபாபா பகுதூரம் முன்னேற வேண்டியிருக்கிறது என்பதை ான்பதும் தெரியும். ஏதோ சாயி பக்தர்களுக்கு ன் நம்பிக்கை.
அன்பும், சிரத்தையும்தான். ஓர் உதாரணம் :- இது
ாறியியல் பட்டப்படிப்பு நுழைவுக்கு எழுதிய தேர்வு கள் வெளிவரும் அன்று காலை இந்திய முதல் லையத்துக்கு விஜயம் செய்யவிருந்தார். தரிசன பாக அடிவைத்து நடந்து வந்து முறுவலோடு இரு என்றார்.
என்று சொன்னேன்.
கட்டார்.
என்று பதில் சொன்னேன். படுகிறான். அவன் ஒரு பொறியியலாளனாகப் லைப்படாதே அனில்குமார்.”
இப்படி எண்ணியபடி இந்தச் சிறு மனிதனான தவி, அந்தஸ்து, பணம் எல்லாவற்றுக்கும் மேம்பட்டு னுடையவனாவேன். ஆம் மிகப் பெரிதாக நான்
ள்விப்பட்டிருப்பீர்களோ தெரியாது. பலராமன் அடுத்தநாள் மதிய போசனத்துக்கு தமது பள்ளி சஷமாக அழைக்கப்போவதாக அறிவித்தார். மதிய ாறு சுவாமியைக் கேட்டேன். பலராமன் - ரேவதி டுத்த நாள் அவர்களுடைய திருமணநாள் என்றும் கையான பதார்த்தங்களோடு ஒரு விமரிசையான


Page 19
மறுநாள் விசேஷ மதிய போசன விருந்து விருந்தினராக இன்னும் பலரும் கலந்து கொ இடம்பெற்றது. பலராமன் ரேவதி திருமணத்திற்கு எ விவரித்துக் கூறினார். பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் சமூகமாயிருந்த அந்தத் தெய்வீகத்திருமண வைப வழங்கினார் என்றார் சுவாமி.
“அது என்ன பரிசு?’ என்று யாரோ சுவாமி
இக் கட்டத்தில் பாபாவின் கரம் மும்முை ரீங்காரம்போல் ஓசை கேட்டது. அங்கே கூடியிருந்: சுவாமி ஒரு கூஜா அளவிலான பொருளொன்ை கூறவேண்டும். அது வில்லைப்போல் வளைந்தி வரிசைகளில் இருநூறு வைரக் கற்கள் வரை தங்கத்தினாலானது. அதிலும் நான்கு வரிசைகளில் நட்ட நடுவிலே அலங்காரமாக ஓர் அன்னப்பட்சி எ கொண்டிருந்தது. அதன் வயிற்றுப் பகுதி கண்ணா!
எல்லாரும் அசந்துபோய் அதைப் பார்க்க பாபா. “அஹா, பிரமாதமாயிருக்கிறது சுவாமி” என என்று சொன்னார்.
é
'பார்க்கிறேன் சுவாமி’ என்றவன் தெ தெரியவில்லை.நான் ஒருமுட்டாளாக இருப்பது என அங்கே இருப்பதாக இந்தப் புத்தி சொல்லவில்லை இருக்காது. நான் இருந்தபடி முட்டாளாகவே இரு வயிற்றைக் கவனி” என்றார் சுவாமி.
நான் அன்னத்தின் வயிற்றை உற்றுப் பா பகவான்சத்தியசாயிபாபாசாய்ந்துவீற்றிருக்கும்தி காட்சியை இனிவரும் காலத்தில் காண்பேனா? அt
தமி G&
ஒருவனுடைய கோபம் வேறு ஒருவனுடைய அமைதி 3வறு 909gjeoLow LD&jpjjj 810g) ஒருவனுடையதுக்கம் அறுறு:

நடைபெற்றது. வெளிநாட்டவர்களும், கெளரவ ண்டார்கள். அன்று மாலை சுவாமியின் உரை ல்லாக் கடவுளரும் தேவியரும் சமூகமானது பற்றி ா ஆகியவர்களோடு ஏனைய தேவ தேவியரும் வத்தின் முடிவில் பிரம்மாதிருமணப் பரிசு ஒன்றை
60)uds (35LLITffs6ir. றை காற்றிலே வட்டமிட்டது. தேனிக் கூட்டத்தின் கூட்டத்தினர் அதிர்ச்சியும், ஆச்சரியமும் அடைய றச் சிருஷ்டித்தார். அதன் அமைப்பை விளக்கிக் ருந்தது. வரிசைக்கு நான்கு வைரங்களாக நாலு யில் அதில் பதிக்கப்பட்டிருந்து. அதன் சட்டம் வைரம் பதிக்கப்பட்டிருந்தது. பீடமும் தங்கம்தான். வைரக் கண்களோடு தங்கச் சங்கிலியில் தொங்கிக் 2போல் ஊடுதெரியக்கூடியதாக இருந்தது.
லானார்கள். “அனில், கவனித்துப் பார்” என்றார் *றேன். “அதுவல்ல அன்னத்தின் அலகைப் பார்”
ாடர்ந்து, ‘சுவாமி அது ஒன்றும் புதுமையாகத் க்குத்தெரிகிறது. இதுவரைநான் அறிந்திராத ஒன்று . இந்த முட்டாள் புத்தி இப்போதுதான் ஏற்பட்டதாக ந்துவிட்டுப் போகிறேன்” என்றேன். “ஏ முட்டாள்
ார்த்தேன். அங்கே கண்டது வேறொன்றும் அல்ல. நக்கோலம் அதுவன்றோ காட்சி அதுபோன்றதொரு படிநினைக்கவில்லை.
pnă,5lb-V.K., g.Ling”60Ilb.
ய் சாய்ராம்.
டல் எதிரி டல் பாதுகாப்பு டெல் சுவர்க்கம்
டல் நரகம்
- M -


Page 20
ஓம் ருரீ
வெல்லத்தை நாழயே எற
எறும் அனைத்தும் சேர்ந்து வெல்
(ஒர் ஊக்குவி
பேராசிரியர் அணில்குமார் கட்டுரையிலிருந்து - சுவாமி! எங்கள்நாட்டிற்கு எப்போது வருவீர் பதில் "வெல்லத்தை நாடி எறும்புகள் வருமே அல் ஆனால் எறும்புகள் அனைத்தும் சேர்ந்து வெல்ல சொல்லிவிட்டார். நம்முள் தயக்கமேன்? சாயி அடி ஏன் கொண்டு வர முடியாது? இலங்கைக்கு வரு சொல்ல வேண்டும். எல்லாம் எங்கள் செய செயற்படுகிறோமா? அவரின் போதனைகளை ஒழு அவதாரப் பணிகளில் ஒத்துழைக்கிறோமா? அவ இறங்கிவிட்டோமா? அவரை இதயத்தில் ஒரே கடவு: செய்யும் செயல்களின் பலனை அர்ப்பணிக்கிறே பரிசோதனைக்கு உரிய விடயங்கள்.
நாங்கள் பஜனை செய்கிறோம். ஆன்மீக செயற்பாடுகள் எங்களில் உயர் மனமாற்றத்தைக் அதிர்வுகளை சூழவும் ஏற்படுத்தி இருக்கும். ஆனா இயலாது. இதைச் சுவாமியிடமே விட்டு விடுவோம்.
சுவாமி இங்கு வந்து (உணர்வுபூர்வமா கொண்டிருக்கிறார் என்று சொன்னால் அது மிை நிலத்துக்கடியில் என்ன என்ன மாற்றங்களை நடைபெறுகிறது. பயிராகநிலத்துக்குமேல் வந்து பூத் காண்கிறோம். அது போலவே சுவாமியின் செயல்க மாற்றங்களை ஏற்படுத்திக் கொண்டிருக்கின்ற கொண்டிருக்கின்றன.
"லோகா சமஸ்தாசுகினோ பவந்து” என்ற நாட்டுமக்களுக்காக மட்டுமல்ல, எல்லாநாட்டு மக்க யோசிக்க வேண்டிய விடயம். ஆன்மீக சாதனை செய்வதற்காக எல்லோருடையதேகசுகத்திற்காகவும்
- 1

Frrui grTib
றும்புகள் வரும். ஆனால்
புகள் லத்தை இழுக்க முழயுமா?
'ப்புக் கட்டுரை)
FFm.gsbLff 2OO6)
கள்? என்று ஒருவர் கேட்டபொழுது சுவாமி அளித்த >லாது, எறும்பைத் தேடி வெல்லம் போவதில்லை” த்தை இழுத்துக் கொண்டு போக முடியும். சுவாமி யார்களாகிய நாம் வெல்லத்தை (சாயியை) இங்கு வேன் என்று கூறிவிட்டார். இதற்கு மேலாக என்ன ற்பாட்டில் தான் உள்ளது. இதை உணர்ந்து ங்குமுறையாகக் கடைப்பிடிக்கிறோமா? அவருடைய பரைச் சந்தோஷப்படுத்துவதற்கான செயல்களில் ளாக வைத்துப் பூஜிக்கிறோமா? அவருக்குநாங்கள் ாமா? இவை எல்லாம் எங்கள் செயல்களில் மீள்
Fாதனை செய்கிறோம். சேவை செய்கிறோம். இந்தச் கொண்டு வந்திருக்கும். இதன் விளைவுகள் நல்ல ல் முழுமை பெற்று விட்டதா? இதற்கு விடை காண
கி) எவ்வளவோ நல்ல மாற்றங்களைச் செய்து கயாகாது. ஒரு விதையிலிருந்து தோன்றும் பயிர் ப் பெறுகிறதோ என்பது நமக்குத் தெரியாமலே துக் காய்க்கும் பொழுதுதான் அதன் முழுமையைக் ளும் பஜனை, ஆன்மீகம் சேவை மூலம் எங்களில் ன. இது உலகம் எங்கும் தான் நடைபெற்றுக்
மந்திரத்தை அடிக்கடி உச்சரிக்கச்சொல்கிறார். ஒரு ளூக்குமாக பிரார்த்தியுங்கள். இதைச்செய்கிறோமா? முடிவில் எங்களுக்கு சாதனையைத் தொடர்ந்து ,நல்ல சூழலுக்காகவும் பிரார்த்திக்க வேண்டும். இது
8


Page 21
தேக அபிமானமல்ல சுவாமியே சொல்கிறார். என் காரணமாகவே, தான் சுகப்பட்டு எழும்பி நடக்க முடி முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார். தேவர்களெல்லாப் பிரார்த்தனை செய்து, முருகப் பெருமானின் அவத நீங்கினார்கள். இன்றும் அதுதான் நடக்கப் போகிற
இன்றைய அவதாரம் சாயி அவதாரம். அ6 தரும்பிரசாதம். இவற்றை அன்போடு ஏற்றுக்கொன் கல்யாணத்திற்காகவே இதைச் செய்கிறார் பிரார்த்தனையை செய்ய வேண்டும். இதன் மூலப் மற்றவர்களையும் நல்லநிரந்தரமனமாற்றத்துக்குள் கொண்டிருக்கிறார். இது எப்பொழுது நிகழும்? அப் இதற்கு மாற்றுக் கருத்து இருக்காது. சாயி அடியார் அவரின் அவதாரப் பணிகளில் ஈடுபடுவோம்.
மேலும் பேராசிரியர் அணில்குமாரின் கட மற்றைய நாடுகளில் சாயி நிலையங்களின் செய அறிந்து கொள்வதற்கு நல்லதோர் ஊக்குவிப்புக்க நடக்கின்றன. பூ இவ்வளவுதானா என்று அதிசயிக் வலது கையாக இயங்குபவரை, பேராசிரியர் நிலையத்திற்கு வழி அனுப்புவதற்காக திரண்டு வ நிலையத்தில் கூட பஜனைப் பாடல்களா? என் அதிர்வலைகள் நிறைந்திருந்தன. இவையெல்லா நாட்டில் எந்தளவில் முன்னேறி இருக்கிறோம் என்
உலகம் முழுக்கத்தான் அவர் காலை உ கொண்டே இருக்கின்றன. எங்கள் செயற்பாடுக உணர்த்துகிறது. அவர் எதற்காக யாகம் செய்கிறார், கொண்டு, பிரார்த்தனைகள் மூலம் அவரின் செய6 பணியில் நாமும் பங்காளிகளாகி அவரின் அ (ச.சா.ஜனவரி 2007, பக்கம் 19) விரைவில் வ இப்பொற்காலம் நீடித்து நிலைக்க பகவானின் கல்யாணத்திற்காக மகிழ்வுடன் உழைப்போமாக!
ஓம் முரீ

னுடைய உண்மையான பக்தர்களின் பிரார்த்தனை ந்ததென்று. அந்தளவிற்கு அவர் பிரார்த்தனைக்கு ) அரக்கர்களால் துன்பப்பட்டு சிவபெருமானைப் தாரம் நிகழ்ந்த போதுதான் துன்பதுயர்களிலிருந்து
ğöl.
வர்தரும் சோதனைகள், கஷ்டங்கள் எல்லாம் அவர் எடு, எங்களுக்காகவே இவற்றைச் செய்கிறார். லோக என்ற மனப்பக்குவத்துடன் அர்ப்பணிப்பான b எங்களில், எங்கள் சூழலில் ஏற்படும் அதிர்வுகள் rளக்கவேண்டும். இதைனை சுவாமி எதிர்பார்த்துக் பொழுது சுவாமியின் பிரசன்னமும் இங்கு நிகழும். கள் சாயி பாகவானின் பிம்பமாக இருந்துகொண்டு
ட்டுரையிலிருந்து நாம் எவ்வளவோ படிக்கிறோம்! ற்பாடுகள் எப்படி அமைந்திருக்கின்றன என்பதை ட்டுரை. எங்கள் நாட்டில் என்ன சாயி செயற்பாடுகள் $கும் அளவிற்கு அக்கட்டுரை உள்ளது. பகவானின் அணில்குமாரை ஆஜென்ரைனா நகர விமான ந்திருந்த சாயி அடியாரின் பக்தி என்னே! விமான ாறு அதிசயிக்கும் அளவிற்கு சாயி பகவானின் வற்றையும் சிந்திக்கும் பொழுது நாங்கள் எங்கள் பதை அறியமுடிகிறது.
ஊன்றி விட்டார். அவரின் செயற்பாடுகள் நடந்து களில் வேகம் போதுமா? என்பதை இக்கட்டுரை சேவைகள் செய்கிறார் என்ற நோக்கத்தை விளங்கிக் ஸ்களை வலுப்படுத்துவோம். அவருடைய அவதாரப் ருளைப் பெறுவோம். சாயி கூறும் பொற்காலம் ர இருக்கிறது. எமது இளம் சந்ததியினருக்கான போதனைகளை 100% கடைப்பிடித்து லோக
*Tuil JпLib
பொ.யோகேஸ்வராஜா, கொக்குவில்.


Page 22
cel
upcoordio6ir 6ona76i outg
அதிலுன்னை இருத்திவைச்சு goof6unaid, 6cruitód6asóstory தோட்டத்தில் பூத்திருக்கு ரோசா
பஜனையென்கும் சேவையென்கும் நான்தோறும் கான்செய்யும் வேைையெல்ாைம் வெறும்வேசம் - திருத்தாத நீரொம்பமோசம்
/கான் உன்னட்ட வாறதாை
கேட்கிறதென்ாைம் நீதாறதாை
கணயேருக்கு உன்மே ைகோவம் -
என்னா ைநீரொம்ப பாவம்
என்னத்தை சொன்னாைென்ன
என்னத்தை செய்தாைென்ன
உன்ரைவழி போகுதில்ைை புத்தி
என்ரைகடைசி இடம் புட்டபத்தி

r – 6ሃõr
ഞ്ഞത്
698w/7
என்டாலும்
க.வசந்தன், நல்லூர்.


Page 23
ஓம் முநீ
இளைஞர்களைப் பற்றி
இராமகிருஷ்ணமிசன் ஆங்கில
வெளிவ
இளைஞர் பலருமே ஆளுமை வளர்ச்சியி நிலை. பச்சை சீமெந்தில் கீறுவது எப்படி நெடுநாட் பருவத்தில் நல்ல வழிகாட்டல்கள் முக்கியம். இவர்க ஆசைப்படுவார்கள். ஆனால் பகட்டுக்கும் பிழைவிடுங்காலம். உலகத்தைத் திருத்த வேண்( இயக்கங்களில் சேர முனைவார்கள். இதனால் உயிரைத் தியாகம் செய்வது ஓர் உன்னதமான6 அல்லது ஓர் உன்னத ஆன்மீக மகானாக வரும் ச துறக்க பின்நிற்க மாட்டார்கள்.
தற்போதைய ஊடக வளர்ச்சியும், சந்ை குறிவைக்கிறது. புதுமை, பலம், மகிழ்ச்சி என்ற பதட்டப்படுவார்கள். ஆகவே இளைஞர்கள் தீவு எல்லோருக்கும் நன்மை அளிக்கும் ஓர் உத்தமனா
உன்னத சுயமாற்றம் அனைவருக்கும் சே பற்ற வேண்டும். ஆன்மீக மகானாக உலகில் வாழ புறத்தடைகளுண்டு. பெற்றோர், சகபாடிகள், இருப்பார்கள். சூழலும் பகமையானதாக இருக்கும்.
ஒரு நிறுவனமோ அல்லது இயக்கமோ மு இளைஞர்கள் பெருமளவில் சேர்ந்து கொள்வதால்
முதியோரால் செய்யக் கஷ்டமான திட்டங் முடித்துவிடுவார்கள். இளைஞர் பருவம் ஞான நிை
சுந்தரமூர்த்தி நாயனார், ஆதிசங்கரர், சுவாமி விவேகானந்தர், சுகமுனிவர், மார்க்கண்டேயர் ஆகியோர் இளம் பருவத் எவ்வாறு இளைஞர்களின் உள்ள * மனிதன் தெய்வீகமானவனே என்பதில் உறுதி * ஒழுக்கத்தைக் கடைப்பிடிக்கவேண்டும். * உன்னத மகான்களின் வரலாற்றைப் படிக்கவே
- 2

ாயி ராம்
வேதாந்த கேசரி’ என்ற சஞ்சிகையில் (முசம்பர் 2005)
556)6).
ன் உச்சகட்டம். மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்த வாழ்க்கை கள் நிற்குமோ அப்படி மனதில் பதியுங் காலம். இப் ள் உச்சமானநிலையை அடைய வேண்டுமென்றே
உன்னதத்திற்கும் வித்தியாசம் தெரியாமல் Bமென்ற ஆசையின் நிமிர்த்தம், சமூக அரசியல் வன்முறையில் ஈடுபடும் இயக்கங்களில் சேர்ந்து தன்றெண்ணித் தியாகமும் செய்துவிடுவார்கள். த்தியும் உண்டு. இதற்காக உலக சுகபோகங்களைத்
தைப்படுத்தும் திறனும், இளைஞர்களைத் தான் மாயையில் வீழ்ந்து, போகும் திசை தெரியாமல் விர வன்முறையாளராகவும் மாறலாம் அல்லது ராகவும் விளங்கலாம்.
வை செய்யும் இலட்சியத்தையே இளைஞர்கள் பின்
2த் பல தடைகள் ஏற்படுகின்றன. அகத் தடையுடன் சமூகத்தலைவர்கள் முன்மாதிரியற்றவர்களாக
pன்வைக்கும் இலட்சியம் கவர்ச்சியாக இருந்தால்,
நிறுவனம் துரித வளர்ச்சியடையும்.
களை இளைஞர் தமது கூட்டுச் சக்திமூலம் செய்து
லக்கு எய்த தடையானதல்ல.
திலேயே உன்னததிலையை அடைந்தார்கள். ார்வத்தைக் கூட்டலாம்?
பான நம்பிக்கையை ஏற்படுத்தவேண்டும்.
ண்டும்.
1 -


Page 24
* பிரார்த்தனையும் ஆழ்ந்த சிந்தனையும் தே6ை * சேவையில் ஈடுபடுதல் * மதுபோதை, புகைத்தல், மாமிசம் புசித்தல் போ * தூய்மையாவதன் மூலம் விசேடமாக பாலுணர்
பெருக்கலாம். * திறமையான கல்வி.தற்போதைய கல்வி முறை உள்ளடக்க வேண்டும். மன ஒருங்கு வைராக்கி * சுவாமியின் எஜூகெயர், மனித மேம்பாட்டுக்கல் * இலஞ்ச ஊழலிலிருந்து சமுதாயத்தைத்தப்ப எ * மாணவர் காலத்தில் அரசியலில் தீவிர பங்காற் * பற்றற்ற தன்மையும், தன்னலமற்ற சேவையுே வேண்டும். இவ்விரண்டையும் தீவிரமாகக் கடைப்பி திருந்திவிடும். இளைஞர்கள் மேலும் அறிந்து கொள்
இளைஞர்களும், முதியோர்களும் சேர்ந் செயற்படவேண்டும். முதியவர்கள் ஊழல், அநீதி, ச இளைஞர்கள் கட்டுப்பாடு ஒழுக்கத்தை கடைப்பிடிப் மனமாற்றமே ஞானத்தைப்பெற வழிவகுக்கும். கா
* கட்டுப்பாடற்ற நிலை சுதந்திரம் அல்ல - மறியே
* பொறுமையின்மை வீரமல்ல, -நரம்புத்தளர்ச்
* வன்முறை வீரமல்ல - வீரம் குன்றியதேயாகும்
* பெறும் வழியின் தூய்மையைப் புறக்கணிப்பது
சூழ்நிலையின்மையேயாகும்.
* எதையும் அனுமதிக்கும் நடத்தை நவீன நாகரீக்
தனமேயாகும்.
இளைஞர்கள் பொதுவாக ஆன்மீக விஞ்ஞானமற்றதும் தேவையற்றதுமென்ற தவறா6 பெற்ற விஞ்ஞானிகளான அல்பெற்இன்ஸ்ரைன், ஆன்மீகத்தில் நாட்டம் கொண்டிருந்தார்களென்ப6 இரண்டல்ல. உலகாயுதத்தையும் ஆன்மீக மயமாக
வாழ்வு, பிரச்சினைகள் மிகுந்த ஒன் கொடுக்கவேண்டும். அத்துடன் அவற்றிற்குத் தீர் செய்வதன் மூலமே இவ்விரண்டையும் எய்தலாம்.
ஆளுமை வளர்ச்சியில், ஐந்து கோசங்கை р +b :-
அன்னமையகோசம்-உடல்வலிமையை யோகாசனம், ஆறுதல் ஆகியவை உதவும்.
- 2

ன்றவற்றை விலக்க வேண்டும். வைக் கட்டுப்படுத்துவதன் மூலம் புத்திப் பலத்தை
) சீர்திருத்தப்படவேண்டும். பின்வருவனவற்றை யம் நேர்மறைச் சிந்தனை வாழும் கலைகள். வித்திட்டத்தில் பங்கு கொள்ளல். வைக்க, நாம் முதலில் திருந்த வேண்டும். றாமல் இருக்க வேண்டும். ம தேசத்தின் இலட்சியமாகக் கொள்ள பிடித்தால் மற்றயவையெல்லாம் தாமாகவே
ளவேண்டியவை:
ததே சமுதாயம். இரு பகுதிகளும் ஒன்றிணைந்து ரண்டல் ஆகியவற்றை நீக்க முயற்சிக்க வேண்டும். பதன் மூலமே விடுதலையை அடையலாம். உன்னத ரண காரியத்தை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
லேயாகும்.
சியேயாகும்.
b.
நவீன - சிந்தனையல்ல, சிந்திக்கும்
கம் அல்ல - கீழ் இச்சைகளின் அடிமைத்
த்தில் நாட்டங் கொள்வதில்லை. ஆன்மீகம் ன அபிப்பிராயம் கொண்டுள்ளார்கள். உலகப் புகழ் விறிற்யொல் கப்றா, ஒப்பன்ஹைமர் ஆகியோர் வித அறிய வேண்டும். ஆன்மீகமும் உலகாயுதமும்
க்க வேண்டும்.
எறேயாகும். நாம் பிரச்சினைகளுக்கு முகம் வும் காணவேண்டும். ஆன்மீக நோக்கை விருத்தி
0ளயும் வளரச் செய்ய வேண்டும்.
ப்பெருக்குவதற்கு சாத்வீக உணவு, தேகாப்பியாசம்,
2 -


Page 25
பிராணமயகோசம் - பிராணயாமம் செய்த
மனோமய கோசமும், விஞ்ஞானமய உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்தல், மனஒருமை, 5D ஆகியனவாகும்.
ஆனந்தமய கோசம் - மனதில் சாந்தி, 6h3tu6ortib.
கல்வியைப் புறக்கணித்துச் சேவையிலீடு நாட்களில் ஈடுபடலாம். சேவை நிறுவனத்தில் சேர்ந் கிடைக்கும் போது செய்ய வேண்டும்.
இளைஞர்கள் தங்களின் சக்தியை சே போக்காலும், பலதைச் செய்ய முனைவதாலும், ஒ சக்தியைப் பெருக்க வேண்டும். ஆன்மீக நோக்கில்
சுதந்திரம் என்றால் கட்டுப்பாடற்ற நிலைய நோக்கில் சுதந்திரம் என்றால் ஐம்புலனாதிக்கத்தில் { பாராபட்சம் அற்ற நிலையேயாகும்.
கட்டுப்பாட்டின் மூலம் தான் உள்ளிருக்குப் உன்னத படைப்புகள் அனைத்தும் நெடுங்காலக்க
உயர்சிந்தனைச் செயலுக்கும், உணர்ச்சிவ ஆன்மீகம் உலகாயுதம் ஆகியவற்றின் இடையே சாதனையென்று சுவாமி விவேகானந்தர் கூறியுள்ே
எதிர்மறையான (Negative) உணர்வு அகற்றலாம்?
* உணர்ச்சிவசப்பட்டுச் செயலில் இறங்காது மன:
இலிருந்து 3 H க்கு மாறவேண்டும்.
ox
* எழும் உணர்ச்சிக்கு எதிரான சிந்தனையைக் கியூ
ox
* தன்னம்பிக்கையை வளர்ப்பதன் மூலம்
{X
0.
எதிர்மறையான உணர்ச்சியை எழும் பொழுதே
ox
* எப்பொழுதும் எழும் சிந்தனைகளையும் உணர்
வேண்டும்.
* சுவாசத்தை ஒழுங்குபடுத்துதல்
மற்றையோரின் நலனுக்காகப் பிரார்த்தித்தல்.
ox
{X
x
4)
பரந்த மனப்பாங்கு அல்லது இதயம் வேண்டும். இறங்கினால் குளம் கலங்கும். பெரிய குளத்தில் * மனஉறுதியை வளர்த்தல். (ஆசைகளுக்கு வரம்
- 2.

நல்
கோசமும் - படிப்பு, பகுத்தறியும் ஆற்றல்,
ஐகடைப்பிடித்தல், இலட்சியத்தைக் கடைப்பிடித்தல்
தியானம் ஆன்மீக சாதனைகள் மூலம் விருத்தி
Bபடத் தேவையில்லை. சனி, ஞாயிறு விடுமுறை து ஈடுபடுவதே விசேடம். சேவை செய்யச் சந்தர்ப்பம்
ாம்பலாக இருப்பதன் மூலமும், வீண்பொழுது ழுங்கின்றி செயற்படுவதாலும் விரயமாக்காது உள் பிரம்மச்சாரியத்தைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்.
பல்ல. விரும்பியவற்றைச் செய்வதல்ல. ஆன்மீக இருந்தும் விடுதலை, விருப்பு வெறுப்பு அற்றநிலை.
b ஆக்க முயற்சியைக் பெருக்கலாம். அசாதாரண கட்டுப்பாட்டால் விளைந்தனவேயாகும்.
சச்செயலுக்கும்,தொழிலுக்கும் பிரார்த்தனைக்கும்,
உள்ள இடைவெளிகளை அகற்றுவதே ஆன்மீக mTITT.
களை எவ்வாறு குறைக்கலாம் அல்லது
ச் சாட்சியின்படி செயற்படப் பழக வேண்டும். 2 H
Pப்புதல். உ -ம் :- வெறுப்புக்கு பதிலாக அன்பு.
அகற்றிவிடவேண்டும். ச்சிகளையும் சாட்சிநிலையில் அவதானிக்க
உ+ம் :- பெரிய யானை சிறு குளத்தில் ) இறங்கினால் குளத்தின் அமைதி குலையானது. புவைத்தல்)
3 -


Page 26
* எறும்பை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அத6 கூடிய அளவுக்கு, தடைகளைக் கையாளும் த6 * எவ்வளவோ குறைபாடுகளிலிருந்தும், அரிய ச வாழ்க்கைச் சரித்திரத்தைப் படிக்க வேண்டும். * மனதுக்குள் ஆழமாகப் போகத் தெண்டிக்கவே6 * கட்டுப்பாடுடன் வாழவேண்டும். உணவு, அப்பிய
கட்டுப்பாடு இருக்க வேண்டும்.
o
ox
இளைஞர்கள் ஏனைய நாட்டு இளைஞர்க அதி நவீனப் பொருட்களுக்கு ஆசைப்படுவதும், அவர்கள் எதிர்நோக்கும் சவால்களாகும். இத் இயக்கங்கள் இளைஞர்களை இழுப்பதில் மிகவும் ஆ ஒரு சவாலாகும்.
மூத்த அங்கத்தவர்கள் அறியவே
இளைஞர் சக்தி மிகவும் அபாரமானது. இ செய்யவேண்டும். இளைஞர்கள் பிழைவிடுதலும், ட தமது கருத்துக்கு திரட்டுவதும், இயற்கையான தொழில்நுட்பம், பொதுவுடமை ஒன்றுகூடும் 2 திசைதிருப்பப்படும் பாங்குகளாலும் பாதிக்கப்படுகி பலத்தையும் பலவீனத்தையும் அறிந்திருக்க வேண் அன்பான இதயம் இருக்க வேண்டும். பொறுபை ஊழல்களுக்கு மூத்தவர்களே காரணம். நாம் உன்ன பிழைவிடும் பொழுது, இளைஞர்கள் என்ன அணு
முதலாவது சரி, பிழை, நன்று தீய வேறுபடுமென்பதைத் தெரியவேண்டும்.
தீவிர ஆய்வுக்குப் பின்பே முடிவுக்கு வரே
பிழையை மிகப் பணிவுடனும், நல்ல யு வேண்டும். உ+ம்:- நச்சிக்கேத்தா.
முதியோர்கள் நன்னடத்தையைப் பின்பற்
இருசாராரும் ஒன்று சேர்ந்து புரிந்து வருங்காலத்தில் தலைமைப் பதவிகளை எடுத்து அளிக்க வேண்டும்.
ஜெய்ச

ா விடாமுயற்சி, தூரநோக்கு, தன்னாலே செய்யக் ாமையைப் பெறவேண்டும். தனை படைத்த உன்னத மனிதர்களின்
ண்டும். ாசம், சுவாசம், பேச்சு சிந்தனை ஆகியவற்றில்
ளைப் போல வாழ முற்படுவதும், சந்தையில் வரும் தொழில்முன்னேற்றம், சுகவீனம் ஆகியவையே துடன் இலட்சியத்துடன் செயற்படும் வன்முறை ஆர்வமாக உள்ளர்கள். இதுவும் இளைஞர்களுக்கு
வண்டியவை. தைச் சரியான முறையில் இயங்க வைக்க உதவி பிழையான அபிப்பிராயம் கொள்வதும், ஆட்களைத் இயல்புகளாகும். இளைஞர்கள் விஞ்ஞானம், உணர்வு, பிரசாரத்தால் கவரப்பட்டு, அதனால் றார்கள். மூத்த அங்கத்தவர்கள் இளைஞர்களின் டும். அவர்களின் பிழைகளை மன்னித்துத்திருத்தும் Dயும், நகைச்சுவையும் இருக்க வேண்டும். சமூக னதமுன்மாதிரியாகத்திகழ வேண்டும். மூத்தவர்கள் ணுகுமுறையைக் கையாளவேண்டும்?:
து எல்லாம் காலம், இடம் சந்தர்ப்பத்தால்
வண்டும். த்திகளைக் கையாள்வதன் மூலமும் சுட்டிக்காட்ட
) வேண்டும். ணர்வுடன் செயற்படவேண்டும். இளைஞர்கள் சிறப்பாகச் செயற்படுவதற்கு மூத்தவர்கள் பயிற்சி
தமிழாக்கம் ஆசிரியர்.
ாயிராம்.


Page 27
ஓம் ருநீ
தன்ம்ை
இளைஞர்களுக்குத் தன்னம்பிக்கை மு மனநிலை பாரதூரமாகப் பாதிக்கப்படலாம். அநேக
ஆனால் சவால்களை எதிர்நோக்கும் பொழுதும் உகந்ததாக இல்லாதபோதும், தன்னம்பிக்கை தள
தன்னம்பிக்கைக்கு ஆதாரம் இறைநம்பிக் இறைநம்பிக்கை எவ்வளவுக்குள்ளதோ அவ்வளவு மகாசக்தியின் பக்கம் சாய்ந்து இருந்தால்தானே : பொருள்பலம், குடும்ப சமூக இனப்பலத்தில்தங்கியி பலத்தில் தங்கியிருந்தால் தன்னம்பிக்கை தளர்வன
பெரிய சாதனைகள் அல்லதுதிட்டங்களை செய்யக்கூடியதை ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும். இ தன்னம்பிக்கை வளர்ந்துவிடும். பெரிய சமுத்திரத்ே தெரியவேண்டும். படிப்படியாக பெரிய சாதனைகை
பின்னடைவுகள், தோல்விகளினால் கில் அவற்றை வெற்றியின் படிக்கற்களாக அனுசரிக்க
நாம் தெய்வீகமானவர்களே என்பதில் நாமஸ்மரணை, பிரார்த்தனை, ஜெபம், சேவை, சத வளர்த்துக் கொள்ளலாம்.
சவால்களை ஏற்று வாழ்க்கையில் வெற்றி உற்சாகம் கொள்ள வேண்டும்.
இறைவன் தந்துள்ள எத்தனையோ எண்ணங்களால் மனதை நிரப்பிக் கொள்ள வேண்
தன்னம்பிக்கையென்ற அத்திவாரத்திலே, கூரையைப் போட்ட வீட்டில் முக்தி என்ற ஞான ஒளி
சிறு வெற்றிகள் பெரு வெ
ஜெய்ச
p6öTp :- Helpline on the Sathya SaiPatl
by. B.N. Narasimha Murthy. Warden Brindavan Hostal.

FITuS JITtib бörob
pக்கியம். இது இல்லையெனில் விரக்தி ஏற்பட்டு நக்கு இயல்பாகவே இது ஓரளவாவது இருக்கின்றது. ), தோல்விகளை ஏற்கும் பொழுதும், புறச்சூழல் T6.60Luj6)stb.
க்கையென்றே பகவான் பலதடவை கூறியுள்ளார். புக்குத் தன்னம்பிக்கை இருக்கும். நாம் ஏதோ ஒரு தன்னம்பிக்கையிருக்கும். உடற்பலம், புத்திப்பலம், ருந்தால்தன்னம்பிக்கைதளர்வடையலாம். ஆத்ம
DLussgöl.
ச் செயற்படுத்த முன்புதன்னால் இயலுமான அளவு இச் சிறிய செற்பாடுகளில் வெற்றிகளைக் காணத் தை நீந்துவதற்கு முன்பு சிறிய குளங்களில் நீந்தத் ள ஏற்றுக் கொள்ளலாம்.
டைத்த பாடம், அனுபவத்தை மனதில் கொண்டு வேண்டும்.
அசையாத நம்பிக்கை வைத்திருக்க வேண்டும். ந்சங்கம் ஆகியவற்றின் மூலம் தன்னம்பிக்கையை
கொண்டோரின் வாழ்க்கைச் சரித்திரத்தைப் படித்து
ஆற்றல்களை வசதிகளை நினைத்து நேரான டும்.
சுயதிருப்தியென்ற சுவர்களை எழுப்பி,தியாகம் என்ற யைக் காணலாம். இது பகவானின் கூற்று.
ற்றிகளுக்கு வழிகோலும்.
ாயிராம்.
ஆசிரியர்.


Page 28
ஓம் ருரீச
/0ബഗ്രന്ന ഗന്ധകൃ
* குழந்தைகளின் நல்ல தன்மைகள் காட்டிக் ெ
அவர்களின் தெய்வீகத்தன்மை ஞாபகப்படுத்
* இயற்கையுடன் அவர்களுக்குள்ள தொடர்பும் படுகின்றது.
* பிஞ்சு உள்ளங்கள், அன்பின் சூழலில் தெய்வீ
சரியான முறையில் தங்கள் வாழ்க்கையைப்
* உலகத்திசைதிருப்பிகள் வலுவாக ஆட்கொள்
பயிற்றப்படுகிறார்கள்.
ஐந்து மனித மேம்பாடுகளின் பரிணமிப்பால்ப
* உலகத்திசைதிருப்பிகளால் தாக்கமடையாது
பெற்றோருக்கும் ஆசிரியர்களுக்கும்.
இன்றை நிலை விநோதமாக உள்ளது. மமருங்கள் எப்போது தொலைபேசி அழைப்q வருகிறது. ம49றுல் எடுக்கிறான். தந்ை இல்லை என்று கூறும்படிதந்தைலார் கேட்கிறார். உண்மை ே விஷ்றைக்கு பரிக்கிறார். உங்கள் கற்பித்தலும் முற்றிலும் மூ கெடுப்பதற்குப் பெற்றோரே உல் சிஸ்பெற்றோர் அதிகqவு யோகங்கரைப் பிள்டிைகளுக்குக் அவர்களது தேலுைக்கு அதிகமாடி அடிவு 09த்தைக் கொடுக் பழக்கத்தை மேற்கொள்கிறது. கெட்டoழக்கங்கடிையும் பழகி பொறுப்g என்பதைப் பெற் ஆசிலரும் தமக்குரி) புனிதமாடி பத்திரத்தையும் ஒபாறுப்0ை4 கூடாதெனில் எல்லோரையும் அது பாதிக்காது. ஆடில் ஒரு ஆரக்கடிக்கடி விஷ்ை

TuS JTib படத்தின் தத்து/22
காடுக்கப்படுகின்றன.
தப்படுகின்றது.
அதன் தெய்வீகத்தன்மையும் பதியவைக்கப்
கத்தலைவர்களால் வளமாக்கப்படுகின்றது.
பார்க்கப் பழகுகின்றார்கள்.
ள முன்பு சரியான பாதையில் பயணிக்கப்
|லப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.
தடுப்பூசி போல) பாதுகாக்கின்றது.
மு.க.சிவபாதவிருதையர்.
Iம் உண்மை பேசவேண்டும்டுடு என்று கற்பிக்கிறோம். மீட்டில் தலாருடன் பேச வேண்டுமென்று கேட்கப்படுகிறது. தாஜ்வீட்டில் பசவேண்டும் என்று கூறும் தந்தைலார் 904ல்கூறும்படிதமது ரவுடி வகையில் கற்பித்தல் இடம்பெறுகிறது. ம49வரைக் மைனிற் பொறுப்ofல்ாகின்றடிர். ாட்டுகின்றடிக். எல்லாப் போகங்கைைவும் வழங்குகின்றடிர். ன்ெறடிர். சிறுவலதிலிருந்தே குழந்தை தீஸ் விரலம் செல்வும்
964ற்கிறது. பிள்டிைகளில் தன்மைகள் அடிைத்திற்கும் தாமே றோர் மறந்துவிடக்கூடாது. ம் எப்போதும் மடித்தில் வைத்திருக்கவேண்டும்.ஒரு குழந்தை
ஆசிலர் தவறில்ழத்தால் அடிைவரையும் அது பாதிக்கும். கடிை அது பாழாக்கும்.
= ÖሰUለ --


Page 29
ஓம் ருரீ
ര <ീ Y அன்புத் தெய்
பரித்ராணாய ஸாதூனாம் 6 தர்ம ஸம்ஸ்தாபனார்த்தாய
கிருஷ்ண பரமாத்மா நல்லோரைக் காத்து, பொருட்டு யுகங்கள் தோறும் அவதரித்தார். மச்சஅ அவதாரம், வாமனஅவதாரம், பரசுராம அவதாரம் பத்தாவது அவதாரமாகிய கல்கிஅவதாரம் அதர்மத் அவதாரம். முறி கிருஷ்ணவதாரம் கடைசியாக நடந் பெருமையுமுடையது. அசுரர்களின் கொடுமைக: பூமித்தாயின் கண்ணிரைத்துடைக்க, பூபாரம் குை நேரில் பரிபூரண அவதாரமாகப் பூமிக்கு வந்தார்.
அவதாரங்களில், மனித குலத்திற்கு இராமயணக்காவியத்தின்நாயகன், மனிதருள் தெ அவதாரம், ஒழுக்கத்தோடு வாழ வேண்டிய வழிமு உயர்ந்தவாழ்க்கைத்தத்துவங்களை உலகுக்குச்செ மறைத்து, மனிதனைப் போல்நடித்தார். லட்சிய புரு தர்மத்தைப் போற்றிக் கடைப்பிடித்து, தர்மத்தைப் தாயன்பு, தந்தையன்பு, உறவினர் அன்பு, ஏச வாழ்க்கையில் பின்பற்றத்தக்கவை. அவருடைய சரி சரித்திரம் சிந்தனை செய்து அதில் ஒன்றிப் போ வேண்டும். கிருஷ்ணன் சொன்னதைத்தான் நாம் (
உலகம் தோன்றிய காலத்திலிருந்தே தெய் எல்லாம் மக்களை நல்வழிப் படுத்துவதற்காக, பிற பெருங்கடலிருந்து கரைசேர்க்க, அஞ்ஞான இரு அவதரித்திருக்கிறார்கள். சித்தர்கள், யோகிகள்,நாய அடைய வழிகாட்டியுள்ளார்கள். அந்த வகையில் பகவான் ஸத்யஸாயி பாபா அவதரித்துள்ளார். ஜீ தூய அன்பால்தான் மகாபுருஷர்கள், அவதாரர்க ஆதார காரணமே உயிர்க்குலத்தின் பால் பரமாத்ம ஸத்யஸாயிநாதன் வாழ்வதே அன்புக்காகத்தான். பெறச் செய்வதற்காகத்தான் அவரது சிந்தன செய்வதெல்லாம், சொல்வதெல்லாம் அன்பினால்த இழுப்பதற்காகத்தான். அறிவுபதேசம் செய்வது அ அவர் அன்புத்தாய். ப்ரேமகாந்தன். ப்ரியக்குழந்ை
- 2

FrTull JTLb லும் 8(யிசதt
வினாசாய ச துஷ்க்ருதாம் பஸம்பவாமி யுகே யுகே.
தீயவர்களை அழித்துதர்மத்தை நிலைநாட்டுவதன் வதாரம், கூர்மஅவதாரம், வராக அவதாரம், நரசிம்ம ராம அவதாரம், பலராமன் கண்ணன் அவதாரம், தைஅழித்து, புவியைக் காக்க இனி எடுக்கவிருக்கும் தது. ராம அவதாரமும், கிருஷ்ணவதாரம். சிறப்பும் ளையும், அட்டூழியங்களையும் பொறுக்கமுடியாத றக்க ஆதிபரமபுருஷர், பகவான் கிருஷ்ணர் தானே
அர்த்தம் நிறைந்த அவதாரமாக இருப்பது ய்வமாகத்திகழ்ந்த உத்தம புருஷன் முரீராமமனின் முறைகளை வாழ்ந்துகாட்டி, காலத்தால் அழியாத ான்னவர், முறிராமச்சந்திரர்தனது ஈசுவரஅம்சத்தை ஷனாக வாழ்ந்து காட்டினார்.தர்மமாகவே வாழ்ந்து, போதித்து, தர்மத்தை நிலைநாட்டினார். ராமனின் கபத்தினிவிரதம் முதலியவைஎல்லாம் நாம் நம் த்திரம் முழுவதும் பின்பற்றத்தக்கது. கிருஷ்ணனின் ய்விட வேண்டும். ராமன் செய்ததை நாம் செய்ய செய்ய வேண்டும்.
வபுருஷர்கள், மகான்கள், ஞானிகள், அருளாளர்கள் பஞ்சச் சேற்றில் அமிழ்ந்து போகாதிருக்க, பிறவிப் ள் அகற்றி மெஞ்ஞானத்தை உணர்த்த புவியில் ன்மார்கள், ஆழ்வார்கள் எல்லாம்நாம் இறைவனை நாம் வாழும் காலத்திலே கண்கண்ட தெய்வமாக வ குலத்தை தேவநலத்தில் சேர்க்க வேண்டுமென்ற ள் அவனியில் தோன்றுகிறார்கள். அவதாரத்துக்கு ாவுக்கு உள்ள அன்புதான். நமது அவதார புருஷர் அன்பு புரியத்தான் அன்பிலேமக்களையும் தேர்ச்சி னை யாவும் அன்பில் திளைத்தனவே. அவர் நான் அற்புதம் செய்வது அன்புருவழியில் மக்களை 9ன்புருவங்களாக மக்களை ஆக்குவதற்குத்தான். த. பரிவுகுரு. உற்ற உறவினர். நேச நண்பர். பாச
7 -


Page 30
தாஸர். இந்த மானுட ஸாயியின் மாண்புகை ரஸித்துக்களிப்புறவேண்டும். அற்புதராய் விஞ்ை அறிவுஸ்வாமியையும் போற்றும் அளவுக்கு, மானுட அறிந்து போற்ற வேண்டும்.
'பத்துடை (பக்தியுடைய) அடியவர்க்கு எளியையாகிவந்து ஒளிசெய் மானுடமாக நோக்கி அழகை ப்ரேமாவாதாரியான முரீ சாயி எப்படி எல்ல
ஸ்வாமி அசட்டுக் குழந்தைகளான நமக்கு பரமசோகத்திலே அவரைப் போல் ஆறுதல் அளிப் அந்த தோஷத்தை அகற்ற வேண்டும் என்ற அ துலக்கும் அன்பினால் தான், நம்மை எண்ணாதது நம்மிடம் ஒரு வார்த்தையும் சொல்லாமலும் நடப் செய்யும் செயலும் எண்ணமும் எல்லாம் அன்பே.
அனைத்துயிரிடமும் அன்பு பயின்று, அவ ஏக ஆன்மாவிலேயே ஒன்றுகின்ற அத்வைத மு பரமனிடம் பக்தியாகவும், ஜீவர்கள் பால் தொ ஆன்மஸாதனையில்லை என ஸ்வாமிநாளும் ஒது அன்பே, அதுவே உயிர்கள் பரிபூர்ணத்துவம் அ பேரானந்தத்தின் ஆற்றலும், உணர்ச்சிவேகமு மார்க்கத்தில் அணுகுவதே அதி உச்சமான ஆன் அன்பினால் பெறும் அந்த அதிஉச்சம் அத்வைதச உபதேசம்.
பிரேமாவதாரன், சாயிராம் நம்மை நாளும் அடியார்கள் அவரை பாபா பகவான், ஸாயிஎன்பை மனமும் இனிக்கிறார்கள். அதில் தெய்வீக உயர்வு, ப்ரேமை எளியது, இனியது. குறைதீர்க்கும் குணக் மனைவிக்குமாமியாராகிறாள்.தாய்மையின் எதிர் "மதர் - இன் - லோ’ என்பவர் "மதர் - இன் - ல6 அன்பில் அம்மாவாக இருக்கும் மாமியார் இருட்குகையுள்ளங்களில் முழுமதி ஒளியைப் டெ லீலைகள் எத்தனை எத்தனை
அன்ே அஷ்qம் சிவமும் இரஷ்டைஷ்யர் அதிரர் அல்பேசிவம4வதtரு மதிலர் அல்பேசிவழத்தாருமறிந்தவிஷ் அஷ்லே சிவமயமர்த்திருப்பரே.
சரணம் ச
சாஷ்டாங்க

ள மாதுர்யத்தை உரியபடி புரிந்து கொண்டு F புரியும் ஆற்றல் ஸ்வாமியையும், உபதேசிக்கும் )ாய் நம்மிடை வாழும் அன்புஸ்வாமியை உலகம்
ாளியவன்’ என்று ஆழ்வாரும், “ஈறிலாத நீ என்று மாணிக்கவாசகரும் கூறிய எளிய மானுட ாம் மிளிர்விக்கிறார். அன்புத் தயாகவே இருக்கிறார். அடியார்களுடைய வரில்லை. நம்கர்மாவுக்காக நம்மைப்புடம் போட்டு ன்பினால், தவறுகளுக்காக நம்மைத்தண்டித்துத் போன்றும், நாம் வேண்டுவதைச் செய்யாமலும், து எல்லாம் மறக்கருணையினால் தான். ஸ்வாமி
ற்றுக்குக் காரணனான ஈசனிடம் பிரேமை புரிந்தால் Dக்தி பெறலாம் என்பது தான் ஸாயிசித்தாந்தம். ண்டாகவும் உருவெடுக்கும் அன்பினும் பெரிய வார். அனைத்து உயிர்களுக்கும் மகுடமாயிருப்பது *டைய வழியுமாகும். தெய்வத்தினுடைய ஆத்மப் ம் அன்பே ஆகையால் ஆண்டவனை அன்பு மீக நிறைவுக்கு ஒருவரைத் தயார்படுத்துவதாகும். ாந்தியே என்பது அன்பவதாராஸாயி, பர்த்திபதியின்
) கவனித்துக் காக்கவே வந்த அன்னைத் தெய்வம். தயெல்லாம் விடஸ்வாமி என்று குறிப்பிட்டே வாயும், இனிமை நெருக்கம் இரண்டும் காணலாம். அவரது தன்று நம் பகவான், ஒரு பிள்ளையின் தாய் அவன் துருவங்களாக இருக்கும் மாமிமாருமுண்டு. ஸ்வாமி ஆக இருக்க வேண்டுமென்பார். அவரருளாலே களும் உள்ளனர். எத்தனையெத்தனையோ ாழிந்துள்ளார் நம் அருளாளர் ஸ்வாமியின் அன்பு
J follb.
rணம் சாயி
சரணம் சாயி.
திருமதி சிவனேஸ்வரி பாலகிருஷ்ணன், சித்தாங்கேணி.


Page 31
ஓம் முநீ!
மூனிதனுக் குெ
உலகம் பஞ்சபூதங்களினால் ஆனது ஒவ் தீக்கு சுடும்தன்மையும் புளிக்கு புளிக்கும்தன்மை மனிதனுக்குள்ளே உரித்தான தன்மை மனிதத்த6 தன்மையாகும்.
எண்ணம் சொல் செயல் ஒன்றாக இருப்ப சம்பாதிக்க வேண்டியது பணமோ புகழோ அ6 தன்மையாகும். மனிதனுக்கு மூன்று குணங்கள் உe வழியில் வாழவேண்டும்.
ஒவ்வொரு மனிதனுள்ளும் ஆத்மஞான அவையனைத்தும் நமக்குள்ளேயே உள்ளன. தெய்வீகத்தை வெளிப்படுத்தலாம். அதற்குதான்சு
முதலாவதாக நமக்கு யார் எதிரி என்று ஆசைநிறைவேறாதபோது அது நம்மை அடுத்தபடி நம்மை தீயபாதையை நோக்கிச் செல்ல வைக்கின் அதற்கு எந்த மதிப்பும் இல்லை. ஆனால் தங்கத் இருந்து கிடைப்பதுதானே. அதுபோல ெ செயல்படுத்துபவர்களுக்கு மதிப்பு அதிகம். நன்மை மனிதர்களின் செயல்தான். நீ தெய்வத்துவமானவ சேவையிலும் ஈடுபடவேண்டும்.
நம் நவடிக்கைதான் நமக்கு கெளரவத் கடமையை நாம் சரியாகச் செய்யாவிட்டால் நமக் மதிப்பும் இல்லை. ஆனால் உடலுக்குள் உ ஒவ்வொருவருடைய படிப்புகளுக்கு கெளரவம் உண்மையில் கெளரவம் கிடைக்கின்றது. என் ந கேட்காமலேயே கிடைக்கின்றது.
இரண்டாவதாக மனிதன் தெய்வீகத்தை தேவையானதை வைத்துக் கொண்டு அதற் தேவையானவருக்கு கொடுக்க வேண்டும். அதை

LDחש u'llח
ഊറ്റുകാഴ്ച
வாரு பொருளுக்கும் ஒரு தனித்தன்மை உண்டு. |ம் சீனிக்கு இனிக்கும்தன்மையும் இருப்பதுபோல் ாமையாகும். இதற்கு அடுத்த படிதான் தெய்வீகத்
வனே மனிதத்தன்மை உடையவராவன். மனிதன் Dல. முதலில் சம்பாதிக்க வேண்டியது மனிதத் ண்டு. அவன் அக்குணங்களைப் பயன்படுத்திநல்ல
ம், அத்வைத ஞானம், பிரம்ம ஞானம் உண்டு. ஆன்மீகப் பயிற்சிகள் மூலம் தன்னிடம் உள்ள வாமியும் அவதாரம் எடுத்துள்ளார்.
பார்ப்போமானால் ஆசைதான் நமது முதல் எதிரி. யான குரோதத்துக்கு இட்டுச் செல்கின்றது. குரோதம் றது. உலகம் எங்கும் மண் நிறைந்து இருக்கிறது. துக்கு விலை மதிப்பு அதிகம். அதுவும் மண்ணில் தய்வீகத்தை உணர்ந்தவர்களுக்கு அதை , தீமை, மதிப்பு, அவமரியாதை இவை அனைத்தும் னாக மாற வேண்டுமானால் நல்ல செயல்களிலும்,
தையும், அவமதிப்பையும் அளிக்கின்றது. நம் கு அவமரியாதை உண்டாகிறது. உடலுக்கு எந்த ண்டாகும் எண்ணங்களுக்கு மதிப்பு உண்டு. கிடைப்பதில்லை. எங்கள் நடத்தைக்குத் தான் த்தை ஒழுக்கத்துடன் இருக்கும் போது கெளரவம்
அடைய சேவையில் ஈடுபடவேண்டும். எனக்குத் மேல் இருப்பதை அடுத்தவருக்கு அதாவது >ன நிறைவுடன் கொடுக்க வேண்டும்.
9 -


Page 32
தனம் இருந்தும் தானம் செய்யாதவர்கள் அவசியம். இறைவனிடம் நெருங்க தெய்வீகத்ை கொள்ள வேண்டும். வயது ஏற ஏற ஆசைகளைக் நம் அமைதியின்மைக்கு மூலகாரணம். நாம் செய் மற்றவர்களுக்கு செய்யும் சேவையை திரிகரண செய்யுங்கள். அது எம்மை தெய்வீகத்தை நே எல்லோரிடமும் அந்தராத்மாவாக இறைவன் வ வேண்டும்.
மூன்றாவதாக அன்பு, மனிதன் முதலி: மனிதனுக்கு அடையாளம் எல்லோரையும் நேசிக்க
பட்டை தீட்டும் போது தான் வைரத்தின் ம ஆன்மீக சாதனைகளுக்குப் பிறகுதான் தெய்வத்து அன்பு நிறைந்திருந்தால் தான் பேதங்கள் விe நேசிக்கிறான். மற்றவர்களுக்காக அல்ல. கடவுளை நமக்குள்ளேயே உள்ளது. உள்ளார்வத்துடன் மு நமக்குள்ளேயே உள்ளது. அதை எல்லோரிடமும்ப அன்பு வழங்கியும் மன்னித்தும் வாழ்வது என்று தன்னிடமிருந்து வேறாகப் பிரித்துக் கானாது.
வாழ்க்கையில் இன்பம் துன்பம் இரண்டை சாந்தி ஆனந்தம் இவை இரண்டும் வேறுவேறல் தீயதாக மாறுகிறது.தீயவைநல்லதாக மாறுகின்றது தெய்வீகமாகும்.
படைக்கப்பட்ட உயிரினம் அனைத்திலும் இருப்பது அவனது விவேகம் ஆகும். அவனது தெய்வீகத்துக்கு கொண்டு போய் சேர்ப்பது. இ இறைவனின் திருநாமம். எல்லா நேரங்களிலும் மலையாகக் குவிந்துள்ள பாவங்களைதான் தூளா சான்றோர்கள். உதய சூரியனைப் போன்றது இ6 இறைநாமம் அசுர இயல்பைக் கூட மாற்றும் சக்திய
அன்பை வளர்ப்பது இறைநாமம். அன்புவ அடையலாம். நதிகள், கடலுடன் கலந்து விட்டது அதேபோல் தனிமனிதன் என்ற உணர்வு உள்ள: ஒருவனே எல்லாவற்றிலும் உள்ளான் என்ற உ அனுபவஅறிவே தெய்வீகப்பாதையாகும். இதயத்

எத்தனை பேர் இருக்கிறார்கள். தியாகம் என்பது த உணர சுமையைப் படிப்படியாகக் குறைத்துக் தறைத்துக் கொள்ள வேண்டும். நமது ஆசைகளே பும் சேவையே நம்முடைய அமைதிக்கு அவதாரம். சுத்தியுடன் செய்ய வேண்டும். அன்புடன் சேவை ாக்கி அழைத்துச் செல்லும். தெய்வம் ஒன்றே சிக்கிறான் என்ற எண்ணத்துடன் சேவை செய்ய
b மனிதனாக வாழக்கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். க் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். சுவாமி கூறுகின்றார்.
திப்பு அதிகரிக்கின்றது. துன்பத்திற்கிடையே தான் வம் வெளிப்படும். இறைவன் அன்பே வடிவானவர் oகும். மனிதன் மற்றவர்களைத் தனக்காகவே பும்தனது நன்மைக்காகவே நேசிக்கிறான். எல்லாம் ழயற்சி செய்தால் அவை வெளிப்படும் அன்பும் ரவச்செய்வது எமது கடமை. அன்புதன்னலமற்றது.
சுவாமி கூறுகின்றார். அன்பானது மற்றவரைத்
யும் மனிதம் சமமாக ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும். ல. ஒன்றினுள் மற்றொன்று இருக்கிறது. நல்லது . இரண்டையும் ஒரே மனநிலையில் அனுபவிப்பதே
பார்க்க மனிதனிடம் மட்டும் தனிச்சிறப்பியல்பாக பகுத்தறியும் ஆற்றலாகும். ஆகவே அடுத்ததாக றை நாமம். இனிமையாக புனிதமாக இருப்பது
இறை நாமத்தை ஈடுபாட்டுடன் சொல்லுவோம். க்கும் இடியாகும் இறைவனின்நாமம் என்கிறார்கள் றைநாமம். அது இருளை இல்லாது செய்கின்றது. புள்ளது.
ளர்ப்பதன்மூலம் தெய்வீகத்தன்மையை இலகுவில் ம் அவற்றின் பெயர்கள் மறைந்து விடுகின்றன. பரை மனிதத் தன்மைதான் இருக்கும். இறைவன் ணர்வு வந்தால் தெய்வத்துவத்தை அடையலாம். ன் குரல்தான்மனச்சாட்சி. அதைப்பின்பற்றுங்கள்.
O


Page 33
மனச் சாட்சியாக இயங்கும் ஆத்மாவின் குரலே தெய்வீகத்தை நோக்கிய பயணம் ஆகும்.
எல்லாவற்றையும் தெய்வார்ப்பணமாகச் ெ வளர்த்துக்கொள்கிறோம். நமதுவாழ்க்கையைநாே ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றான். ஆனால் நம்மாகிநம் அதனால் நாம் துன்பங்களை அனுபவிக்கிறோ எண்ணினால் ஆனந்தத்தை அடையலர். தெய்வ உணரலாம்.
சுயநல உணர்விலிருந்து தெய்வத்துவ ஆத்மாவைப் பற்றி உணர முடியும். அந்த கொன்றுவிடுங்கள். கடவுளிடம் பற்றுதலை வளர்த் இறைவனுக்கே அர்ப்பணியுங்கள்.
yif 9-66)
“நூல் எப்போது அடிைத்துக் கறுலைகளிலிருந்தும் உங்களுக்குத் தெரியுமா? நீங்கள் அடிைவரும் எப்போதும் சேவைக்கு அர்ப்பணித்துக் கொள்ளும் காலத்தில் தால் அது எப்போதும் அலர40ல் ரதாவது செல்தபடி இருக்கிறேன்.
எந்தக் கேற்றியும் கேட்கப் போவதில்லை. எடிக்கு ெ இல்லைாதலால், நூல் தேடிைவும் இதடில் இழக்கப் ே அலராத உழைப்பில் நூல் டிஷ்டிை எப்போதும் ஈடுபடுத்தில0 எடுத்துக்காட்டில் மூலம் வழிநடத்தவும், தேறுைல44 அடி உதல்வீகத்தன்மைலை அடைல ஆர்வத்திடிை உங்களுக்
உங்கஷை எடிது தொண்டர்கடிாகக் கருதுகிறீர்கள்.

உண்மையானது. அதன்படி சாதனை செய்வதே
சய்ய வேண்டும். நாமே நமக்குள் வேற்றுமைகளை மே வீணடிக்கின்றோம். மனிதன் மற்றவர்களின்மேல் )மனத்தின்மேல் ஆதிக்கம் செலுத்த முடியவில்லை. ம். காண்பதெல்லாம் இறைவன் வடிவம் என்று த்துவ உணர்வுடன் பார். அப்போது தெய்வீகத்தை
உணவுடன் நேர்வழியில் நடக்கும் போதுதான் தெய்வீகத்தை அடைய முடியும். சுயநலத்தை துக் கொள்ளுங்கள். செய்வதனைத்தையும் அந்த
திருமதி. சத்தியா புகேந்திரன், திருகோணமலை.
அது தொண்டல்
விடுதலை பெற்று, ஒல்லுடைந்து திருப்தி பெறுவேடி டிெ மகிழ்வுடன் ஆஜ்மீக சிந்தடிைவில் செவழித்தபடிதஷ்டிலமற்று கழும். உங்கள் அடிைவஸ்தும் நல்வாழ்விற்காகத்தால் நூல் நூல் எதுவுமே செல்லாமல் இருந்தாலும், எஷ்டிைலரும் இது தேவைக்காக, சொந்தமாக எதுவுமே தேவைப்பட 04வதில்லை. டிடிக்கு உங்களில் மேல் உற்ற அஷ்விடில் டி இருக்கிறேன். இவை அடிைத்தும், உங்கடிை எழுது சுல உற்சாகத்தையும், ஊக்கத்திடிைவும் கொடுத்து, நீங்கள் குற்றற்படுத்துவதற்குமே ஆகும். நீங்கள் அடிைவரும் ஆடில் உண்மையில் நூடிே உங்களது தொண்டன்.
- M - ';ീർd ( വൃn' ஜ்ெற நூலிருந்து.


Page 34
ஓம் ருநீ 62C95 ở°Auýì6oa
(பகவான் முநீ சத்திய சாயி பாபா எ "Divine Whispers' Graipps Iolas
குழந்தாய்,
எனது ஆசீர்வாதங்களை ஏற்றுக்ெ பக்தர்களுக்கு நீ எழுதிய அறுவுறுத்தல்கள் என்6 முன்னேறுவதில் திருப்தியடைகிறேன். உனது உடல்
குழந்தாய் குற்றங்குறைகளைக் குறிப்பிட்( நேராக இல்லாமல் சுற்றிவளைத்துக் கையாளப்பட நல்ல அம்சங்களை உயர்த்திக் காட்டுவதன் மூலம் வேண்டும். ஏனெனில் அந்த நற்பண்பே தீய வழி செய்து அவ்வழிகளிலிருந்து விலகச் செய்யும்.
நல்வழிகளில் மக்கள் கொண்டுள்ள நம்ப செய்பவர்கள் கூட சரியான பாதைக்கு வந்து சேரு ஒரு குறையைக் குறிப்பிட்டு அதன்மீது அ6 முக்கியத்துவத்தை ஒரு ஆளுக்குக் கொடுப்பதா நடந்துகொண்டதாக தப்பாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்
அன்பு, சேவை, சகோதரப் பண்பு நல்லெண்ணங்களைப் பக்தர்களிடையே அ நிறுவனங்களிலிருந்து எங்கள் நிறுவனத்தைத் த விரும்பத்தகாதனவற்றிலிருந்து சந்தடியின்றி இருப்போம். அவற்றை விவாதிப்பதும் பகிரங்கத்தில் தெய்வீக மயமான சூழலைப் பேணுவோம். அப்பே
இந்த வயதான காலத்தில் கூட நிறுவனத்து புரிவது எனக்கு மகிழ்ச்சியைத்தருகிறது. சாயிபக்த ஒருத்தர் ஆதரவு கொடுக்க வேண்டியவர்களாக தைரியம், துணிவு, தியாக உணர்வு ஆகியவற்றை மேன்மேலும் பலரைச் சத்தியத்தை நாடுபவர்களா
நிறுவனத்தின் வளர்ச்சிக்கான செய மேற்கொள்வதற்கு எனது ஆசீர்வாதங்களை வ

TulpTLb கனின்தன்0ை
ழுதிய கழதங்களின் தொகுப்பான நந்து ஒரு கழதம் மொழிபெயர்ப்பு)
ாள். உனது கடிதம் மற்றும் சுற்றறிக்கை மூலம் ரிடம் வந்தடைந்தன. பணிகள் வளர்ச்சியடைந்து நலமும் ஊக்கமும் மகிழ்ச்சிதருகிறது.
Bப்பகிரங்கப்படுத்துவது புத்திபூர்வமான செயலல்ல. வேண்டிய விடயங்கள் இவை. மனிதர்களிடமுள்ள திருந்துவதற்கு அவர்களுக்கு உற்சாகம் கொடுக்க களில் செல்லும் மற்றவர்களையும் வெட்கமடையச்
பிக்கையை நாங்கள் வளரச் செய்யும்போது தப்புச் வார்கள். ஒருவருடைய குணஇயல்பிலுள்ள ஏதும் வதானத்தை ஈர்ப்பது தேவைக்கு அதிகமான கும். அது தொடர்பில் நாங்களும் முன் சார்பாக டு அவதூறு செய்யப்படுவோம்.
போன்ற நம்பிக்கை தரும் நற்குணங்கள் Hறிவுறுத்தி வருவோம். இவையே ஏனைய னித்துக் காட்டும் அடையாளங்களாக இருக்கட்டும். விலகி அவற்றைக் கண்டு கொள்ளாது திடமாக கண்டிப்பதும் எங்களையே கறைப்படுத்தும். தூய, ாது தீமை முளைக்கவோ தழைக்கவோ முடியாது.
க்கு நீகரிசனையோடும் ஊக்கத்தோடும் தொண்டு கள் வேலைகளைப் பகிர்ந்துகொண்டு ஒருத்தருக்கு இருக்கிறார்கள். தங்கள் குழுவினருக்கு அன்பு, அவர்கள் ஊட்ட வேண்டும். அந்தச் செய்தியானது கி அதன் சாதகர்களாக்கும்.
ற்திட்டங்களை வெற்றிகரமாகத் தொடர்ந்து ஓங்குகிறேன். இது விடயத்தில் நீ செய்துள்ளதும்,
2 -


Page 35
செய்துவருவதும் எனக்கு மிகுந்ததிருப்தியைத்தருச் நிச்சயமாக தடைகளையும், எதிர்ப்பார்ப்புகளை உண்டுபண்ணும். அவற்றில் கவனம் செலுத்த ே வைரம் மேன்மேலும் பிரகாசமடைகிறது. ஒருத்தரி: தொடர்ந்து முன்னேறி தனக்குரிய பணியை ஆர்வ
என்றைக்காவது ஒருநாள் சத்தியம் மதி நடக்கட்டும், எப்போதும் போல் ஆனந்தமாக இருக் மீடிறுஷ்டி அடிைவருக்
g ീർഘ്നult );്
தர்மமும் அதர்மமும் மோதிக்கொள்ளும் குருஷேத் கலங்கிப் போல் நிற்கின்றது. அஷ்டத்தைச் சாடி, அணு
கண்டுஷ்டி மனிதனுக்கு, அமைதி, நிம்மதி எல்படி விழுமிலங்கqாலும் ஆவை அகங்கர முடிைப்qகராஜ ஆடிந்தம்குன்றிடும்மதிலைத் தேடி நூ940க்கங்களி போட்டபோடி, ஆசல்கள் வஞ்சடிைகள், கெடுபிடி குறைவாடிக் கொண்டிருக்கிறது. அவனுக்கு இன்று அமைதிவும், சத்தில049
“மானுடடிே உடிக்குள்mேலே இத்தில்(டிந்தப் பெருஞ்சு கொண்டு ஒருல்க்கு அலைவும் மூடடிைப் போல மீடிே3 во обубфолосос
aq) მხუlტრს მრჩრ.
“h46 dada....
என்ற நூலில்

றது. இப்போர்ப்பட்டவெற்றிகரமான செயற்பாடுகள் ாயும் ஏன் அவதூறுகளையும் கூட எப்போதும் வண்டாம். பலபல பட்டைகள் வெட்டப்படும் போது ன் கடமை என்பதுதான் தேர்ந்தெடுத்த பாதையில் ம் குன்றாது செய்து முடிப்பதாகும்.
க்கப்பட்டுப் போற்றப்படுவது தவறாது. எதுவும் கவும். தம், நிலைலத்திடிருக்கும் மூலவும் தெரிவிக்கவும்.
அன்பும் ஆசீர்வாதமும், முநீ சத்திய சாயிபாபா.
திரப் போர்முடிைலில் உலகம் இல்று மீண்டும் |დაouð ნიუტტ] გარნიodს Quოf#fრმს გ#ტ ojიუi#f Mடில் நீராகிப் போல்விட்டது. போலிவாழ்க்கை ம் உந்தப்பட்ட மழிதல் ஆத்மீகச் சீரழிவுக்குஸ்டிங், லும் சிதறி ஓடிக்கொண்டிருக்கிறான். அர்த்தமற்ற கர், அற்புதமாடி மானுடப்பிறவிலை அடுலாலமாகச் தேவைப்படுவதல்லாம் நிழ்கடிங்கமாடிநீத்தில் ஆடித்தமும் மட்டுமே!
டர்ஒளிர்த்தக்கதாக கையில் ஏறுஷ்ஷைலை வைத்துக் லைவதேன்? உன் அகக் கஷ்ஷை விரித்துப்பார். உன்
കീഴ്ത്ത് സ്ത്ര'
Μί ωοοιαδή α4ωα.
அவதரங்கள்’ இருந்து.


Page 36
ஓம் முறி +фђш зrтиб8 மூன்றாவதுஉ
26, 27, 28 ஜூலை
இம் மகாநாடு பிரசாந்திநிலையத்தில் சாயி குல் முன்னிலையில் நடாத்தப்பட்டது. 86 நாடுகளிலிரு பகவானின் பல்கலைக்கழக மாணவர்களும், கன் கலந்து கொண்டனர். இளைஞர் அணியின் மூ கொண்டனர். மண்டபத்தில் ஏனைய அடியார்கள் எ(
26ம் திகதி விழாக்கிழமை காலை இளைஞர்கள் வண்ணம் பகவானுக்கு மரியாதை அணிவகுத்தா பகவான்மங்கள விளக்கேற்றி மகாநாட்டை ஆரம்ப Dr. மைக்கல் கோல்ட்ஸ்ரைன் ஆரம்ப உரை நி இருக்கலாம்? எங்கள் முன் வீற்றிருக்கும் ெ போதனைகளை முக்கியமாக "எல்லோரையும் வாழ்க்கையில் கடைப்பிடிப்பதன் மூலமே நீங்கள் இ முடித்தார்.
பின்பு இளைஞர் அணியின் சர்வதேச இை Chudasama) உரை நிகழ்த்தும் பொழுது இை முனையவேண்டுமென்றும், பகவானின் வாழ்க்ை இளைஞர்கள் சாயி நிறுவனத்திற்கு உற்சாகம் வேண்டுமென்று சொன்னர். மேலும் இம் மக உட்பார்வையைப் பலப்படுத்திஅவர்களின் உள்ளங் என்று கூறினர். மகாநாட்டின் ஒழுங்கை ஒவ்வெ பகவானுக்கு நன்றி கூறினர். இளைஞர்களை பிரார்த்தித்து, பகவான் இல்லாத வாழ்வு பிரயே முடிவில்லாத நம்பிக்கையான தொன்றாகும் என்று அருளுரை நிகழ்ந்தது. பகவானின் ஆரம்ப அரு
G. G.
உலகமும் அதிலுள்ள அனைத்தும் பஞ பெருகியிருந்தாலும் பகுத்தறிவு (Discriminat கெட்டது? எதைச் செய்ய வேண்டும்? எதைச் செய்

FITuS JTib
პოოTცfaროfრr AS35 Qassic
2007 - அறிக்கை
6J6öTL (Sai Kulwant) LD6öOTLLö56), u56)IT6of6öT ந்து ஆறாயிரம் இளைஞர்கள் பங்குபற்றினர்கள். னட மாநில சேவைப்பகுதி இளைஞர்களும் இதில் த்த நிர்வாகிகள் பார்வையாளர்களாகக் கலந்து ஞ்சியிருந்த இடமெல்லாவற்றையும் நிரப்பினார்கள்.
i யாவரும் தத்தமது தேசத்தின் கொடியைப் பிடித்த ர்கள். அணிவகுப்பு முடிய 50 நிமிடங்கள் எடுத்தன. பித்தார். சத்திய சாயி உலக ஸ்தாபனத்தின் தலைவர் கழ்த்தினர். எவ்வாறு இலக்கண சாயி இளைஞராக தய்வத்தை எமது மனதில் ஏற்றி, அவருடைய நேசி, எல்லோருக்கும் சேவை செய்’ என்பதை லக்கணசாயி இளைஞர்களாக வரலாம் என்று கூறி
ணப்பாளரான திரு.சித்து சுடசாமா (Mr. Shitu ளஞர்கள் தமது உண்மையான இயல்பை அறிய கயைப் பற்றிப் படிக்கவேண்டுமென்றும் கூறினார். சக்தி, ஆக்க முயற்சி ஆகியவற்றை ஊட்டப்பட ாநாட்டின் பிரதான நோக்கம் இளைஞர்களின் களில் இறைவனைக்காண உதவி செய்வதேயாகும் ாரு கட்டத்திலும் கவனித்து உதவி செய்ததற்காக ாத் தகுதியான புருஷர்களாக்கவேண்டுமென்று Tசமனற்றதாகும். பகவானுடன் இசைந்த வாழ்வு கூறி முடித்தார். இவ்வுரைகளின் பின்பு பகவானின் ளுரையிலிருந்து சில குறிப்புகள்:
நசபூதங்களால் ஆனவை. மனிதனின் அறிவு ion) சூனியமாக இருக்கிறதே! எது நல்லது? எது யக் கூடாது என்று தெரியவில்லை. தேகப் பற்றின்
4


Page 37
நிமிர்த்தம் நான் என்னுடையது என்ற எண்ணங்கள் நீ, நீயேதான். பிரபஞ்சத்தில் வியாபித்திருக்கும் நா வேறு. தனிமனிதனிலுள்ள நான் அகங்காரத்தை அன்பு வெளிப்படும். அன்பிலிருந்து சாந்தி வெள சத்தியமே கடவுள். அன்பே கடவுள். அன்புடன் வ மிகவும் இலேசானது. அன்பின் மூலம் கடவுளை எதையும் அடையலாம். பின்பு ஒரு முறை அன்பி அருளுரையை முடித்தார்.
பகவான் மண்டபத்தைவிட்டு வெளியேறிய பி LDossasit digilafairTafsir (Director; Tractors c. உரை நிகழ்த்தினர். இவரைத் தொடர்ந்து திரு சஞ் Brindavan Campus) 2-60J Begp5560Ts. 316) மகத்தானதென்றும், மனித மேம்பாடுகள் நலிவு குறிப்பிட்டார். நீர்யார் என்றுவினவுவதுதகவல் சேர் LDribp;560.5 gf LIG55|lb. (Transformation) be எண்ணங்கள் உதித்தால் செயலாக மாறவிடக்கூட
இருக்க வேண்டும் என்று கூறினார்.
பின்பு 20 நிமிடங்கள் வினாவிடை நிகழ்வு நை குன்றிவிடும். இறைபற்றுக் கூடினால் உலகப் பற்று
"பகுத்தறிவு இரண்டு வகைப்பட்டது:-
Individual Discrimination - 560fpbu60J
Fundamental discrimination - 616bC36OITf
மேற் கூற்றுக்கள் கூறப்பட்டன.
பிற்பகல் சுவாமியின் உள் விளையாட்டரங் கூடைப்பந்தாட்டம் விளையாட்டுநடைபெற்றது. பகலி ஆசீர்வதித்தார்.
27ம் திகதியன்று காலை தரிசனத்தின் பின்பு ந பகவானின் முன்னால் மாணவன் செஷாமா ஷாப் உயர வளர்ந்து வரும் பொழுது, வேர்கள் பெலமில் ஆன்மீக ஈடேற்றத்தில் ஐந்து மனித மேம்பாடுகை பிறந்ததன் நோக்கம் இனிமேல் பிறவாதிருப்பதற்கா துளிகள் தான் நாம். அந்த ஆறு பகவான் என்ற பொஸ்னியாவில் கலவரம் நடந்த பொழுது பலர் உணவுப் பார்சல்கள் தயாரித்து அதில் சுவாமியி:
- 3

ா எழுகின்றன. நீ உடம்பல்ல, மனதல்ல, புத்தியல்ல, ன் (1), தனிமனிதனில் இருக்கும் நான் என்பதும் யே குறிக்கின்றது. கடவுளின் நம்பிக்கை இருந்தால் ப்படும்.சாந்தி சத்தியத்திற்கு இட்டுச் செல்லும். இச் ாழ். நேரத்தை வீணாக்காதே. கடவுளை அடைவது அடையலாம். அன்பு ஒரு மகா சக்தி அதன் மூலம் ன் தத்துவத்தைப் பற்றி விளக்குவேன்’ என்று கூறி
ன்பு மகாநாடு தொடர்ந்து நடைபெற்றது. திருமதி Farming Equibmente Ltd) 5 D56061Tuibi) 38 FasT6orf (Mr. Sanjay Sahani – Principal ர் நாம் வாழும் காலம் பகவானின் வருகையினால் படைந்ததால் மிகவும் மோசமான காலமென்றும் க்கையாகும். நான் யார் என்று வினவுவது உன்னத ல்ல எண்ணங்களே மனதில் உதிக்க வேண்டும்.தீய து. எப்பொழுதும் சாயியின் மாணவனாகவே நாம்
டபெற்றது. ”உலகப் பற்று ஏறினால் இறை பற்றுக்
குன்றிவிடும்”
மையமாகக் கொண்டிருப்பது. ன்நன்மையை மையமாகக் கொண்டிருப்பதாகும்.”
கில் இந்தியாவுக்கும் முறிலங்காவுக்குமிடையே பான்விளையாட்டுவீரர்களையும்,நிர்வாகிகளையும்
ாலு அன்பர்கள் உரை நிகழ்த்தினார்கள். முதலில் உரை நிகழ்த்தினார். அவரின் உரை"மரம் உயர லாவிடில் சரிந்து விழுந்து விடும்”. ஆகவே எமது }ளப் பலமான அத்திவாரமாகப் போட வேண்டும். கவே. சாயி நிறுவனம் ஆற்றைப் போன்றது. அதில் சமுத்திரத்தில் ஒன்றாகச் சங்கமமாக வேண்டும். அகதிகளாகினர். கிரேக்க அன்பர் அவர்களுக்காக ன் படத்தையும் வைத்துக் கொடுத்தார். படத்தைக்


Page 38
  


Page 39
isirl Sct, Geosotri" aspbpit (Mr. Leonard ( அதிஷ்டங்கள்.
1. மனிதப் பிறவி 2. அவதாரத்தின் காலத்தில் வாழ்தல். 3. இளம் வயதிலேயே சாயி அடியாராகியது. உங்களை அவர்தான் இங்கு கொண்டுவந்து இம்மகாநாட்டின் குறிக்கோள்கள் தக்க தகவல்கள் நம்பிக்கையையும் அறிவையும் பெருக்குவதுமாகு உணர்வு இடைவிடாது இருக்க வேண்டும். எல்லோ "இன்று முதல் ஒருவரையும் குறையாக விமர்சி ஒருவரைப் பற்றிக் கூடாததைக் கேட்க மாட்டேன் உங்களின் இனிய அனுபவத்தை நாடுகளுக் கொள்ளுங்கள், என்று கூறி முடித்தார்.
பின்பு திரு சிறீறங்கராஜன் (சத்திய சாயி ப நிகழ்த்தினார்.
அவதாரம் நாம் எப்படி வாழவேண்டுமென்று கழுவி தனது அன்பைக் காட்டினார். கடவுள் மீது அ அனுபவங்கள் சேவை மூலம் அடைய சங்கநீதி நீ என்று சொல்வதற்கு, எது அளவுகோல். மற்றையவி தான் அளவுகோல் என்று கூறி முடித்தார். இதன் பி
பிற்பகல் சுவாமியின் தரிசனத்தின் பின்பு உை நாட்டைச் சேர்ந்ததிரு ஐவன் (Ivon) உரைநிகழ்த் அறியும். சிறுவயதிலே கடவுள்நம்பிக்கையில்லாவி மொழியில் பாபா என்றால் பாட்டி) என்று அழைத்த தெய்வீகமான வாழ்வு வாழவேண்டுமென்று கூறி (
Nsörl Dr. Gognsär 6lsbs (Dr. Shaun Se சிகிச்சை நிபுணராகக் கடமையாற்றுகிறார்) உரை பணியைப் பற்றித் தமையனாருக்கு எழுதிய கடிதத் பின்பு பயிற்சி மூலம் தான், சுவாமி கொடுத்த மோ முடித்தார்.
பின்புதிருமதி சைதனா ராஜ சிறிய உரைநிக
சுவாமியின் அன்பைத்தான் எவ்வாறு அனுபவி
28ம் திகதியன்று காலை சுவாமியின் தரிசன் ஆரம்பமாகியது.திருமதிறீற்றாகதாசாமா (U.K)
- 2

uter, Argentina) உரைநிகழ்த்தினர். எமக்கு 3
துள்ளார். உங்கள் எல்லோருக்கும் பணியுண்டு. பரிமாறுவது, ஆன்மீக வழியில் ஊக்கமளிப்பது,
ம். சுவாமி எப்பொழுதும் எம்முடன் இருக்கிறார் என்ற
ரும் சத்தியம் செய்யுங்கள்.
is LDIT GL661.
22
T. குத் திரும்பியதும் மற்றையோர்களுடன் பகிர்ந்து
ல்கலைக்கழக சிரேஷ்ட விரிவுரையாளர்) உரை
காட்டுகிறார். இயேசுநாதர், சீடர்களின் கால்களைக் {ன்பு வைத்தால் பாபம் செய்யப் பயமேற்படும். உள் லேவும். சுவாமியின் மீது எமக்கு அளவிலா அன்பு பர்களில் எவ்வளவு அன்பு செலுத்துகிறோம் என்பது lன்பு வினா விடை நிகழ்வு நடைபெற்றது.
ரகள் நிகழ்ந்தன. முதலில் குறோசியா (Croatia) தினார். இம் மகாநாட்டின் மகிமையை ஆத்மாதான் விட்டாலும்,தனது பாட்டியை பாபா பாபா (அவர்களின் ான் பயனோ என்னவோ பாபாவிடம் வந்தேன். நாம்
முடித்தார்.
ty USA) அமெரிக்காவில் சிறு பிள்ளை அறுவை நிகழ்த்தினார். சுவாமி தனது இளவயதில் தனது ந்தை மேற்கோள் காட்டினார். சில வருடங்களுக்குப் திரத்தில் சுவாமியைக் காண முடிந்தது என்று கூறி
ழ்த்தினார். விக்கிறார் என்று கூறிமுடித்தார்.
னத்தின் பின் மகாநாட்டின் நிறைவு நாள் நிகழ்வு உரைநிகழ்த்தினார்.தனது இரண்டாவது பிரசவத்தின்
7


Page 40
போது சுவாமி எவ்வாறு உதவி செய்து பிள்ளையை சுவாமிக்காக எம்மை அர்ப்பணித்தால் எமது தேை முடித்தார்.
பின்பு திரு சஞ்ஜே மகாலிங்கம் (சத்திய சாய நிகழ்த்தினார். இறைவனை அணுகாமல் நாம் பூரண தூய்மை நிறைந்த மானிடர்களே தேவை. எனக்கு நினைவூட்டினர். ஒரு இலக்கண சாயி இளைஞர், இதயத்துடனும், ஜனக அரசனின் கைகளும் கொண் போகாத முறையில் உலகில் வாழக்கற்றுக்கொள்ள எஞ்சியிருப்பது இறைவனுக்குரிய நானே. மனதை ஒன்றுவதே சுவாமியின் வேலையைச் செய்வதாகுட
திருமதி பிலிஸ் கிறிஸ்டல் உரை நிகழ்த்தினர்.
எங்கள் ஒவ்வொருள்ளும் அவர் இருக்கி மற்றையோருக்குச் செல்லவேண்டுமென்று பிரார் தூதுவர்களாவோம். சுவாமி, எங்களை எல்லாக் குை கையாளவேண்டும். ஒரு முறை நாம் பயணம் செ செய்யலாம் என்று பிரார்த்தித்த பொழுது கடத்தல் பதில் வந்தது. அதற்கும் அவரையே வேண்டி அன் மாறியது. சுவாமியின் அன்பை எல்லோருக்கும் பகி வேண்டுங்கள் என்று கூறி முடித்தார்.
திரு டிமித்றோ (Russia) ருஷ்ய மொழியில் டே நாம் ஆயிரம் மைல்களுக்கப்பாலும் சுவாமியி சுவாமி எங்குமுள்ளார். அவரின் போதனைகளைச் பேராசிரியர் அனில் குமார் உரை நிகழ்த்தின மனிதன் சந்திரனில் நடப்பது எமக்கு முக்கிய முக்கியம். புத்தியிலும் பார்க்க புத்திக்கூர்மை மேலா பதவியிலும் பார்க்க பொறுப்பு மேலானது. செய கடவுளிடம் போட்டியோ, ஒத்துப் பார்த்தலோ கிடை நேசிப்பதிலும் பார்க்க சாயி நிறுவனத்தையே நேசி
SeirL Dr. p(SpiBu 6hpig (Dr. Narendra எவ்வளவோ இளைஞர்கள் மத்தியில் இங்கிருப் எமக்குக் கிடைத்த 3 ஆசீர்வாதங்களாவன:-
1. மனிதப் பிறவி 2. கடவுளைக் கண்டு அவரை வணங்குவது 3. கடவுளே குருவாக எமக்கு அமைந்தது

யும் தன்னையும் காப்பாற்றினார் என்று கூறினார். வகளை அவர் கவனித்துக் கொள்வார் என்று கூறி
பி பல்கலைக்கழகத்தில் ஆராய்ச்சியாளர்) உரை ாத்துவம் எய்தமுடியாது. இன்று உலகுக்கு ஒழுக்கம் நீங்கள் தான் தேவை என்று சுவாமி கூறியதை ஆதி சங்கரின் தலையுடனும், புத்த பெருமானின் ாடவராக இருத்தல் வேண்டும். உலகம் உன்னுக்குள் வேண்டும். உடலையும், மனதையும் எடுத்துவிட்டால் வெல்லுவதற்கு இறைஅருள் தேவை. சுவாமியுடன் b என்று கூறி முடித்தார்.
(2வதுதடவையாகி
றார். பகவானின் அன்பு எங்கள் மூலமாக த்திக்க வேண்டும். அப்போதுதான் நாம் அவரின் றைகளுடன் ஏற்றுக் கொள்கிறார். நாமும் இதனைக் ய்த விமானம் கடத்தப்பட்ட பொழுது, நான் என்ன காரர்களுக்கு அன்பைச் செலுத்த வேண்டுமென்ற ாபு செலுத்தத் தொடங்கியதும் நிலைமை சுமுகமாக ரவேண்டும். இதயத்தைத்திறந்து அவரின் அன்பை
பச ஆங்கிலத்தில் மொழி பெயர்க்கப்பட்டது. ன் அன்பினால் மிகவும் சுகமாக இருக்கின்றோம்.
கடைப் பிடிப்போம் என்று கூறி முடித்தார்.
Tir :- மல்ல. ஆண்டவன் எம் மத்தியில் நடப்பதுதான் னது. சமயத்திலும் பார்க்க சமயப் பண்புமேலானது. லிலும் பார்க்க அதுவாக இருப்பதே மேலானது. பாது. நான் என்னையோ, எனது குடும்பத்தையோ க்கிறேன் என்று சொல்லி முடித்தார்.
Reddy USA) p 6o B5pg86OTTri.
போர்களே சுவாமியால் தெரிவு செய்யப்பட்டவர்கள்.


Page 41
இராம கிருஷ்ண மிஷனைச் சேர்ந்த சுவாமி ஐயமில்லை என்று சொன்னதைச் சுட்டிக் காட்டின் அவருடைய அன்பை அனுபவிப்பதே மேன்ன கெட்டியாகக் கடைப்பிடித்தலே போதுமானது வேலையென்ற மனப்பாங்கில் செயற்படவேண்டுெ
இறுதியாக மைக்கல் கோல்ட்ஸ்ரைன் (Dr. எங்களில் மனமாற்றத்தை ஏற்படுத்தி வழிநடத்து அழைப்பதன் அர்த்தத்தை அங்கிருக்கும் இ6 கொண்டதாகக் கூறினார். சுவாமிதனக்குத்தந்தம சுவாமி தனக்குப் பிடித்தமான முறையிலே எங்கை உரையை நிறைவு செய்தார்.
சுவாமி எழும்பமுயற்சித்ததும் கரகோஷம் எழுந் அருளுரையிலிருந்து சில கூற்றுக்கள்:-
சத்தியத்திலிருந்தே இந்தப் பிரபஞ்சம் எழுந்தது சொல்லி ஒருஅழகான நீள்வட்டவடிவில் தங்க ! உயர்த்திக் காட்டினார். தர்மம் சத்தியத்தின் பரிண தெய்வம் என்று நினைத்து, மற்றயவர்களில் தெய்வ என்ற தத்துவத்தை மறக்கக் கூடாது. உங்க மற்றையோருக்கு அன்பைப் பகிர முடியும். கடவுே சூனியங்களே (Zero) இவர்கள் கடவுளுடன் சே சேர்க்கை அவசியம். மனதை 1செக்கனுக்கு ஒருநி கிடைக்கும் போதெல்லாம் சுவாமியை நினையுங்க 11 விநாடிகள் மன ஒருமையில் இருந்தால் போதுப் அசைவ உணவைத் தவிர்க்க வேண்டும். பாற்கட் அரைக்கரைவாசிநீருடன் கலந்தே பருகவேண்டும் அவசரம், வாசனைத்திரவியம் கூடிய கறிகளே இது Curry) எப்பொழுதும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க ே வைத்தியர்கள் தனதுடம்பைச் சோதிக்க ஐந்து நிமி "ஆன்மீகத் தேவைக்கு 5 மணித்தியாலமும் தருே நாளைக்கு நடந்துதரிசனம்தர ஆவலாக உள்ளேன் மிகவும் சக்தி வாய்ந்த மருந்து. சிறு பிரச்சினைக வாழுங்கள். சிவராத்திரிக்கு இதிலும் பார்க்கப் அருளுரையை முடித்தார். பின்பு சர்வதேசக் குழு பாடினார்கள். 29 ஆம் திகதி குருபூர்ணிமா நிகழ்வு பின்புசர்வதேசக் குழுவினரின் (International C 170 நபர்கள் பங்கு பற்றினார்கள்.
- 3

அபேதானந்தா பகவான் அவதாரம் தான். அதில் ார். பகவானை அலசி ஆராய்வதில் பயனில்லை. மயானதாகும். சுவாமி தனது போதனைகளை என்று சொல்லியுள்ளார். எல்லாம் கடவுளின் மன்று கூறி முடித்தார்.
1ichael Goldstein) 60J Bipig.60Ts. 56IITLS) கிறார். சுவாமி எம்மை பிரேம ஸ்வருபலா என்று ளைஞர்களின் முகத்தைப் பார்த்தது விளங்கிக் ந்திரம்"கடவுள்தான்” (God is) என்று சொன்னார். xள மகிழ்விக்க வேண்டுமென்று பிரார்த்தித்து தனது
தது. சுவாமிதனது அருளுரையைத் தொடங்கினார்.
1. சத்தியத்திலேயே திரும்பவும் சங்கமமாகும் என்று இலிங்கம் ஒன்றைத் சிருஷ்டித்து எல்லோருக்கும் மிப்பேயாகும். மனிதன் தெய்வமானவன். நீங்கள் பத்தைக் காணுங்கள். நான் நானேதான் (Iam1) ளை முதலில் அன்பினால் நிரப்பினால்தான் ள் தான் நாயகன் (Hero) மற்றையோர் எல்லாம் *ரும் பொழுதே மதிப்புப் பெறுகிறது. நல்லோரின் லைப்படுத்தினாலே, கடவுளைக் காணலாம். நேரம் ள். நான் பிரசன்னமாகி உங்களுடன் கதைப்பேன். ). உணவை உரிய நேரத்தில் உண்ண வேண்டும். டியையும் (Cheese) தவிர்க்க வேண்டும். பாலை தயிரும் அளவுக்கு மிஞ்சிக் கூடாது. மனக்கவலை, juu 65ëgëßbG5ä 5TU6OOTıb. (Worry Hurry đ& வண்டும். எனது இடுப்பெலும்பு உடைந்தபோது பங்கள் தரும்படி கேட்டார்கள். நான் சொன்னேன்:- வன் எனது உடம்புக்காக 5 நிமிடமும் தரமாட்டேன். . உங்களின் பக்தியே எனக்கு மருந்து. எனது அன்பு ாால் வேறுபடாது ஒரே குடும்பமாக மகிழ்ச்சியுடன் பெரிய இலிங்கம் வெளிப்படும் என்று சொல்லி வினரின் இசை நிகழ்வு நடந்தது. 9 மொழிகளில் நடைபெற்றது. மாலை சுவாமியின் தரிசனத்திற்குப் hoir) இசைநிகழ்வுநடந்தது. 46 நாடுகளிலிருந்து
9 -


Page 42
30ஆம் திகதி சுவாமியின் மாலைநேர தரிசன இசை நிகழ்வுடன், ருரீலங்காவின் இரு நாடகங் யாழ்.மாவட்ட யுவதிகள் ஒவ்வொருவருக்கும் பகவா
மகாநாட்டையொட்டி அங்கு சென்ற போது எமச்
முயற்சியும் ஆண்டவன் அருளும். புட்டபர்த்திக்குச் செல்லவேண்டுமென்ற எண் இறங்கத் தூண்டியது. இத்துடன் இளைஞர்கள் சாத பாதுகாப்புப் படையினரின் அனுமதி, பிரயாண கட பாதுகாப்பாகத் தங்க வசதி, இந்தியா நுழைய அg நேரத்தில் கிடைத்தன. புறப்படும் ஆயத்தங்கள் எழுந்தாலும், சுவாமியின் தரிசன ஆவல் இருந்தா
“என்னை நோக்கி ஒரு அடி எடுத்துவை நான் பத்து அல்லது நூறு அடியும் எடுத்துவைட் "புட்டபர்த்தி வந்து எனது தரிசனத்ததை எனது சங்கல்பமின்றி ஒருவரும் பெற முடியாது என்ற சுவாமியின் இரு கூற்றுக்களும் அனுபவ
Gangosorassistsir GT60rs arodal (Test is m
பிரசாந்தி நிலையத்தில் எத்தனை நெரிச6 தென்பட்டாலும், சுவாமியின் மீதிருந்த நம்பிக்கைய LD60pb560T.
ஒழுங்கு கட்டுப்பாடு:பிரசாந்திநிலையத்தில் ஒழு நிர்வாகிகள் அங்கு விதிக்கப்பட்ட விதிகளை 100 வீ வேலை செய்யும். செல்வாக்கினாலோ அறிமுகத்த
நிச்சயமற்றதன்மையை ஏற்றுக்கொள்ளல்.எ கொள்ள வேண்டுமென்பதைப் படிப்பித்தார். தரி திரும்புவார், எங்கு பார்ப்பார், யாரிடமிருந்து க நேர்காணலுக்கு அழைப்பார், எப்பொது ஆரார்த்தி ஒருவரும் அறிய முடியாது. ஊகிக்கவும் முடியாது. முக்கிய காரியமாகிலும், சுவாமியின் சைகைய ஏற்கப்பட்டிருந்தாலும் பின்னர் இரத்துச் செய்யப்பட அவரிடம் இதயபூர்வமாகச் சமர்ப்பித்துவிட்டுப்பொறு வேண்டுமென்பதைக் கற்றோம்.

த்திற்குப் பின்பு குரோசியா (Croatia) நாட்டவரின் களும் நடைபெற்றன. நாடகத்தில் பங்கு பற்றிய ன் சேலை கொடுத்து மகிழ்வித்தார்.
$கு ஏற்பட்ட அனுபவத்தின் சுருக்கம்.
ணம் எழுந்து தீவிர ஆவலாக மாறி முயற்சியில் நனையிலும் ஈடுபட்டார்கள். யாழ் இளைஞர்களுக்கு வுச் சீட்டு, கொழும்புக்குப் பயணவசதி, கொழும்பில் னுமதி, உணவு, பொருள் வசதிகள் எல்லாம் தக்க செய்யும் பொழுது தடங்கல்கள், சந்தேகங்கள்
ல் எல்லாம் மறைந்தன.
ப்பேன்’.
DITS60T.
y taste). ல்கள், வசதியின்மைகள் முதலில் பெரிதாகத் ாலும், அவரின் அன்பினாலும் கஷ்டங்களெல்லாம்
pங்கு கட்டுப்பாட்டுக்கு முதலிடம் கொடுக்கப்படுகிறது. தம் கடைப்பிடிப்பார்கள். சுவாமியின் கட்டளைதான்
ாலோ விதிகளை மாற்ற முடியாது.
து எவ்விதம் நடந்தாலும்,நம்பிக்கைதளராதுஏற்றுக் சனம் எந்நேரம், எதில் எப்படி வருவார், எத்திசை டிதம் வாங்குவார், யாருடன் கதைப்பார், யாரை யை ஏற்றுக்கொள்வார் என்பனவற்றை முன்கூட்டி நிர்வாகிகள் எவ்வளவு முக்கியமானவர்களாயினும், பின்றி எழும்ப முடியாது. நிகழ்ச்சிகள் முன்னர் லாம், அல்லது மாற்றப்படலாம். வேண்டுகோளை றுமையாக,எதிர்பார்ப்புகளின்றி மெளனமாக இருக்க


Page 43
எமது நாடகங்கள் ஏற்கப்படுமென்று கடைசிந தற்பெருமை அடங்கி, சரணாகதியடைந்ததும், நா பலத்த கரகோஷத்தாலும், வாய் மூலமும் தெரிவி எங்களுக்குப் பக்தியும் நம்பிக்கையும் கூடியது.
தரிசனத்தில் முக்கியத்துவம் :-
பிரசாந்தி நிலையத்திற்குப் போகும் ஒரே நோக் வேறு நோக்குகள் இருந்தால்தரிசனமும்தடைப்படு சுவாமியின் தரிசனமே முக்கியமென்ற பாடத்தை கோடானுகோடி செலவழிந்தாலும் தரிசனம் கிடைத்
மகாநாடு முடிந்ததும் சிலர் அவசரப்பட்டு தரிசனத்திற்காக நின்ற இளைஞர்களுக்கு 31ம் திக மகிழ்வித்தார். இதைப் போல் அதிஷ்டம் கிட்டுமா?
இளைஞர்களுக்கு அறைவசதி இலவச உண அளித்தார். இம் மகாநாட்டையொட்டி, கண்காட்சி
அநேகமாக ஒவ்வொரு நாளும் ஏதோ ஒரு பிரசாத
இலக்கடி சரிஇடிmருர்

ாள் கடைசி நிமிடம் வரை தெரியாது. அகங்காரம், கம் அனுமதிக்கப்பட்டது. நாடகம் தரமானது என்று தார்கள். சுவாமியும் தனது அன்பைச் சொரிந்தார்.
கு சுவாமியின் தரிசனம் என்றே இருக்கவேண்டும். ம். நாடகம், இசைநிகழ்ச்சிநடத்துவது முக்கியமல்ல. | படிப்பித்தார். தரிசனத்திற்கு விலை மதிப்பில்லை. தாலே போதும். அந்த மகிழ்ச்சிக்கு அளவேயில்லை.
க் கிளம்பிவிட்டார்கள். அங்கு பொறுமையுடன் திசுவாமி தான் அணிந்த அங்கிகளைக் கொடுத்து
வு வசதி, மண்டபத்தில் இருக்கை வசதி, சகலதும் கள் இரண்டு நடந்தன. நூல் வெளியீடும் நடந்தது. ம் வழங்கப்பட்டது.
- சf3ற்றில் தூதுவர்கள். oિાઉજીlા.
"дбулӧ.
ஆசிரியர்.
O7.O82OO7


Page 44
சேவைச்
வடபிர
சித்திரைப்புத்தாண்டையொட்டி1/04/2007 அன்று வாழைப்பழம், பால்மா, சீனி, தேயிலை என்பன வழங்க
12/04/2007 அன்று அராலிகிராம மக்களுடன் பஜ என்பன வழங்கப்பட்டது.
13/04/2007 வசாவிளான் பகுதியில் மிகவும் பின் பஜனை நிகழ்வு ஒன்று நடத்தப்பட்டது. பிரசாதமாக 500 குடும்பங்களுக்கும் புத்தாடையும், புதிய படுக்கை விரிப் வகுப்பு ஒன்று ஒழுங்கு செய்யப்பட்டது. ஆசிரியை ஒருே 3000/- வேதனமாக வழங்கப்படுவதுடன், 2 தையல் இவற்றை யாழ்.நிலையம் வழங்கியது. மானிப்பாய் வழங்கியதுடன் சிலருக்கு பண உதவியும் செய்யப்பட்ட வழங்கிநூல்கள் சிலவும் அன்பளிப்புச் செய்யப்பட்டது. சேவை ஒன்று நடாத்தப்பட்டது. முதலில் பிரார் பார்வையிடப்பட்டனர். 7 வைத்தியர்கள் இச்சேவையில் என்பன வழங்கப்பட்டன. 19/05/2007 அன்று நவக்கீர் நடாத்தப்பட்டது. 190 நோயாளிகள் பார்வையிடப்பட்டன கோப்பாய் நிலையத்தால் வறுமை நிலையிலுள்ள 6 பணஉதவி வழங்கப்பட்டது.
மிகவும் பின்தங்கிய கிராமங்களுக்குச் சென்று அ முறையில் பிரார்த்தனை நிகழ்வுகளை நடாத்தி அவர் செய்வதன் மூலம் சாயி சேவா பரந்த அளவில் ந6 சூழ்நிலையில் இப்படியான சேவைகள் பெரும் வரவேற்
24/07/2007 அங்கவீனர் தினம் தொடர்பாக சே நிலையங்களுக்கும் ஒரு துண்டுப்பிரசுரம் அனுப்பி சுற்றாடலில் இருக்கும் அங்கவீனர்களைத் தேடிக்கன உள்ளது. விரிவான அறிக்கைகள் கிடைக்கவில்லை.
யூலை மாதம் 20ந் திகதி முதல் 30ம் திகதி வன இணைப்பாளர் ஒரு சுற்றுநிரூபம் வடபிராந்தியத்தின் எ 2007 சனிக்கிழமை மாலை 4 மணிக்கு எல்லா நிலை ஒரு பிரார்த்தனைநிகழ்ச்சியைநடாத்துமாறு கேட்டிருந்த நிகழ்ச்சியை நடாத்தின என்பதை அறியக்கூடியதாக உ உள்ளுணர்வின் வெளிப்பாடாகக் கருதலாம். எல்லா சேவையில் ஈடுபட்டனர். வடபிராந்திய ஆன்மீக இ செய்முறைப் பயிற்சி ஒன்றை நடத்தினார். அன்று ஜே அன்று இலவசமாக வழங்கப்பட்ட இந்நூல் இப்பொழுது 40/- பாலவிகாஷ்கண்காட்சிஒன்று வடபிராந்தியரீதியி உபகுழு ஒன்று மேற்கொண்டு வருகிறது.
ஏனைய பிராந்தியங்களுக்க
- 4

செய்திகள் ாந்தியம்
யாழ். சிறைச்சாலையில் பஜனை செய்ததுடன் பிஸ்கட், கப்பட்டன.
னைநிகழ்வு ஒன்று நடாத்தியதுடன் லட்டு, வாழைப்பழம்
தங்கிய சுந்தரபுரம் கிராமத்தில் சுமார் 300 மக்களுடன் ) லட்டு வழங்கப்பட்டது. அத்துடன் அங்கிருந்த எல்லாக் புகளும் வழங்கப்பட்டன. பெண்களுக்கு தையற் பயிற்சி வர் அந்தக் கிராமத்திலேயே தெரிவு செய்து மாதம் ரூபா இயந்திரங்களும் 40 மீற்றர் துணியும் வழங்கப்பட்டன. நிலையம் புதிய ஆடைகள், உலர் உணவு என்பன து. நூலகம் ஒன்று ஆரம்பிக்கப்பட்டு, அலுமாரி ஒன்று 15/04/2007 அன்று புங்குடுதீவுப் பகுதியில் மருத்துவ த்தனையுடன் ஆரம்பித்து, 465 நோயாளிகள் ஈடுபட்டனர். 150 பிள்ளைகளுக்கு கொப்பிகள், லட்டு வசாவிளான் பகுதியில் மக்கள் சந்திப்புநிகழ்வு ஒன்று ார். 18O மாணவர்களுக்கு கொப்பிகள் வழங்கப்பட்டன. குடும்பங்கள் இனம்காணப்பட்டு ரூபா 2500/- வீதம்
வர்களுடன் இணைந்து எல்லோருக்கும் பொதுவான களின் அவசர தேவைகளைக் கண்டறிந்து உதவிகள் வடபெற்றுவருகிறது. மிகவும் கஸ்டமான இன்றைய பைக் பெறுகின்றது.
வை இணைப்பாளர் சேவைகளை வலியுறுத்தி எல்லா வைத்தார். அதன்படி எல்லா நிலையங்களும் தமது ண்டுபிடித்து உதவிகள் செய்ததாக அறியக்கூடியதாக
Dர சேவை வாரம் ஒன்றை அனுசரிக்கும்படி சேவை ால்லா நிலையங்களுக்கும் அனுப்பியிருந்தார். 21/07/ யங்களிலும் ஒரே நேரத்தில் நாட்டில் அமைதி வேண்டி ார். இதன்படி அனேகமானநிலையங்கள் பிரார்த்தனை உள்ளது. பக்தர்கள் பெருமளவில் கூடியது அவர்களின் நிலையங்களிலும் அவர்களின் சக்திக்கு ஏற்றவாறு 0ணப்பாளர் 20.05.2007 அன்று ஜோதி தியான ாதிதியானம் பற்றிய ஒரு கை நூல் வெளியிடப்பட்டது. நிலையங்களில் விற்பனைக்கு உள்ளது. விலை ரூபா ல்நடாத்துவதற்குத்திட்டமிடப்பட்டு ஆயத்தவேலைகளை
ன செய்திகள் கிடைக்கவில்லை.
2 -


Page 45
சேவைக்கு பகவானின் அ
பகவான் சேவைத்திட்டங்களையும், உள்ளன் கொண்டிருக்கிறார். ஊக்குவித்துக் கொண்டிரு சம்பவங்களை இங்கே குறிப்பிடுகின்றோம்.
1) வடபிராந்தியத்தில் நடைபெறும் சேவைச் ெ துண்டுப் பிரசுரங்கள் மூலம் வெளியிட்டு வருகிற பிரார்த்தனைகள், சேவைத்திட்டங்கள் பற்றி பிரசு பணத்தை கேட்பதில்லை. ஒருநாள் அச்சுக்கூடத்தி "பணத்தைதந்தால் எமக்கு உதவியாக இருக்கும்"எ செலுத்துவது என்ற சிந்தனை.தன்னுடையபிள்ளை 60,000/- இப் பணத்தை வங்கியில் இட்டு வருகிே புறப்பட்டார். அப்போது அவரது மகள் கையில் போகிறீர்களே!’ என்று கேட்டபடி ரூபா 60,00 ஆச்சரியம். தனது மேசையில் இருந்த பணம் எப் பணத்தை வைத்துவிட்டு மறந்துவிட்டேனா? என்று தற்போது அச்சுக்கூட பிரச்சினையை முடித்துவிடு சென்றார். அங்கு அச்சுக்கூட உரிமையாளர் ரூபா கழித்துவிட்டு ரூபா 60,000/-ஐ போட்டுவைத்துக் இருந்தது. ரூபா 60,000/- எப்படி அவரின் மேை பகவான் ஊக்குவிக்கிறார் என்பதைத் தவிர வேறு 6
2 ஏப்பிரல் மாதம் முதலாம் திகதி நபிகள் நாய பஜனையுடன் ஒரு மெளலவியையும் அழைத்து ெ கைகூடவில்லை. பஜனை மட்டும் நிகழ்த்தி முடிப்ே கடைசிசர்வதர்மப்பாடல்நடைபெற்றுக்கொண்டிருக் வந்து நின்றார்கள், மிகச் சரியான நேரத்தில் அ புரியவில்லை. மெளலவிகளை சொற்பொழிவா நிறைவேற்றிவைத்தார். ஊரடங்கு நேரம் 6 மணியா செய்து நிகழ்ச்சியை பூரணப்படுத்தி எல்லோரையும்
3) தாவடிநிலைய பாலவிகாஷ் மாணவர்களில் பணம் கொடுக்கப்பட்டு வருகிறது. கொடுக்க வேண் மாலை அச்சுவேலியில் இருக்கும் ஒரு அன்பர் தா தினசரி பணம்போட்டு சேகரித்த பணம் ரூபா6O51.5 செய்யும்படி ஒருவர் மூலம் கொடுத்து அனுப்பின தினத்தில் மேலும் 3 பிள்ளைகளின் பெற்றோர்
- 4

ற்புதங்கள் சி.ை
போடு செய்யும் கருமங்களையும் ஆசீர்வதித்துக் நக்கிறார். சேவையின் போது நடைபெற்ற சில
சய்திகளை வடபிராந்திய சேவை இணைப்பாளர் ார். இதுவரை சுமார் 20,000 பிரசுரங்கள் வரை fத்து வெளியிட்டு வந்துள்ளார். அச்சுக்கூடத்திலும் 3லிருந்து ரூபா 65,000/- க்கான ஒரு சிட்டையும் ன்று ஒரு சிறுகுறிப்பும் இருந்தது. பணத்தை எப்படிச் ாகளைப் புட்டபர்த்திக்கு அனுப்ப இருந்த பணம் ரூபா றன் என்று சொல்லி பணத்தை எடுத்துக் கொண்டு பணத்துடன் ஓடி வந்து ‘பணத்தை எடுக்காமல் O/- ஐ கொடுத்தார். சேவை இணைப்பாளருக்கு படி வந்தது என்று தெரியவில்லை. யாராவது தந்த று சிந்தித்துப்பார்த்தார். தெரியவில்லை. ஆயினும் வோம் என்று கூறிக்கொண்டு அச்சுக் கூடத்திற்குச் 65,OOO/- fooLusso ebut 5OOO/- 856) 6T6öTO கொண்டிருந்தார். வந்த பணமும் சிட்டையும் சரியாக சக்கு வந்தது. விசாரித்து வருகிறார். புரியவில்லை. ான்ன சொல்ல முடியும்?
பகம் அவதரித்த தினம். யாழ்.மத்திய நிலையத்தில் சாற்பொழிவாற்ற எண்ணி முயற்சித்தார்கள். அது பாம் என்று எண்ணி பஜனையை நடாத்தினார்கள். கும்போது இரண்டுமெளலவிகள்நிலையவாசலில் வர்கள் யாரின் அழைப்பின் பேரில் வந்தார்கள்? ற்றவைத்து பக்தர்களின் விருப்பத்தை பகவான் ாக இருந்தும் 5.30 மணிக்குமுன் அவர்களை பேசச்
மகிழ்ச்சிக்கடலில் ஆழ்த்திவிட்டார்.
வறிய மாணவர்களுக்கு கல்விக்காக ஊக்குவிப்புப் டுமென மாதாந்தக் கூட்டத்தில் தீர்மானித்த அன்று ன் ஒருவருடமாக உண்டியல் மூலம் நேர்த்திக்காக Oசதம்பிள்ளைகளின் கல்விச்சேவைக்காக செலவு ார். மே மாதம் ஊக்குவிப்புப் பணம் கொடுக்கும் , தமது பிள்ளைகளுக்கும் படிப்புக்காக பணம்
3 -


Page 46
வழங்கப்படவேண்டுமென்று கோரிக்கை விடுத்த சிந்தனை நிர்வாகிகளுக்கு. அப்போது தொலை நிலையத்தின் முன்னாள் உறுப்பினர் ஒருவர் பேசி ஒரு தொகை பணம் தருவதாகவும் தகுதியானவர் மிகச் சரியான நேரத்தில் வெளிநாடு ஒன்றிலிருந் யார்? சேவைகளை பகவான் ஊக்குவிக்கிறார்.
4) இது ஒரு சின்ன விடயம். ஆனாலும் பகவ இருக்கிறார் என்பதற்கு ஒரு சாம்பிள்.
பெளர்ணமி தினங்களில் யாழ்நிலையத்தில் பெளர்ணமியன்று நாராயண சேவை. முதல்நாள் சேவை இணைப்பாளரிடம் மகளிர் பகுதிப் பொறுப் நாளை வரும் போது றம்பை இலை வாங்கி வாரு சென்றார். அடுத்தநாள் காலை சிறுது நேரமாகிவிட நேரம் போய்விடும். அத்துடன்றம்பை இலை ஒரு அ நிலையத்தை நோக்கி வந்தார். நிலையத்திற்குச் ச சைக்கிளில் வந்து அவரின் பக்கமாக வந்து ' அப்போதுதான் சுவாமியின் ஏற்பாடு எப்படிப்பட்டது வாங்கி நாராயண சேவையில் சேர்த்துவிட்டார். சின்
5) வசாவிளான் சுந்தரபுரமக்கள் சிலருக்கு குடிை சேவை இணைப்பாளர். பல இடங்களிலும் விசாரி இளைஞர் கூறினார் இன்னும் மலிவான விலையி மூன்று தினங்கள் களித்து அந்த இளைஞர் போல் விலையில் ஒழுங்கு செய்து இணுவில் சந்தியில் அங்கு வரும்படியும் கூறினார். சேவை இணை வாங்கியாவது உடனே போகவேண்டுமே! என்ற என 15,000/-கடன்தரும்படியும் கிடுகுவாங்க அவசரம் கூறினார் இப்போதுதானே எமது நிலைய உறுப்பி செலவு செய்யுங்கோ என்று தந்துவிட்டுப் போ கிடுகுக்குரிய பணத்தையே வந்து பெற்றுச் செல்லு ஒழுங்குசெய்துவிட்டு சரியான ஆளிடம் சரியான பலமடங்கு உற்சாகத்துடன் செய்ய வைக்க பாபா !
இன்னும் எவ்வளவோ அற்புதங்கள் நடைபெற் பகிர்ந்து கொள்ளலாம்.

னர். மேலதிக பணத்தை எப்படி பெறுவது என்ற பேசி மணி அடித்தது. வெளிநாடு ஒன்றிலிருந்து எார். வறிய பிள்ளைகள் சிலரின் கல்விக்காக தான் ளைத் தெரிவு செய்து வழங்கும்படியும் கூறினார். து தொலைபேசியில் தொடர்பு கொள்ளச் செய்தவர்
ான் சின்ன விடயங்களிலும் எவ்வளவு கவனமாக
நாராயண சேவை நடைபெற்று வருகிறது. ஆடிப் மாலை 6 மணிக்கு நிலையம் பூட்டும் நேரத்தில் பாளர் ஒருவர் கூறினார். “கறி சுவையாக இருக்க ங்கள்” என்று. அவரும் “ஆம்” என்று கூறிவிட்டு டது. றம்பை இலை வாங்க சந்தைக்குள் சென்றால் வசியமான பொருள் அல்ல என்றும் நினைத்தவாறு மீபமாக ஒரு பையன் தாயையும் ஏற்றிக்கொண்டு ரம்பை இலை வேணுமா?’ என்று கேட்டான். என்று வியந்து பணம் கொடுத்துறம்பை இலையை ன்ன விடயம் சிந்திக்க அநேகம்.
சைகள் அமைக்க கிடுகுகள்தருவதாக கூறியிருந்தார் த்துப் பார்த்ததில் விலை அதிகமாக இருந்தது. ஓர் ல் தான் ஒழுங்கு பண்ணுவதாகக் கூறிச் சென்றார். ன் செய்தார். தான் கிடுகு வண்டி ஒன்றை மலிவான நிற்பதாகவும் உடனடியாக ரூபா 15,000/- த்துடன் ப்பாளரிடம் பணம் இல்லை. யாரிடமாவது கடன் ண்ணத்துடன் உபதலைவருக்கு போன் எடுத்து ரூபா தேவையென்றும் கூறினார். அப்போது உபதலைவர் 50 tit.• வந்து ரூபா 15,000/-தந்து கிடுகு வாங்க றோரே என்று ஆச்சரியத்துடன் "கடன் இல்லை வ்கள்” என்று கூறினார். தேவை அறிந்து பணத்தை நேரத்தில் போன் செய்ய வைத்தது இச் சேவையை காடுத்த ஊக்க மருந்து.
வருகின்றன. எழுதி அனுப்புங்கள் எல்லோருடனும்


Page 47
பகவானில் அல்gக்குப் பாத்திர மாகி, பிரசாந்த நீ வகித்துவந்த சீதோ என்று ல4டிை 22 மே 2007 குடித்தில் கால் தடுக்கி விழுந்து சேற்றில் qதைவுண்டு :
பட்டு ஆடைகளுடன் 904ல் நிறமாடி ஆரஷங்களை டிக்காட்சிலாகும். மே 23ம் திகதி காலை 8 முஜில0 கல்களிலும் விபூதி ஆசீவிட்டதுடன், அதன் துதிக்கைகளை அத்துடல், அதன் 0ாகqடி ழுநீ 90டி ஒரட்டி என்பவருக் திரும்பிடிார்.
குருபூரடிை அல்று ம0சத்தில் தோடுடு என்ற குட்டி வகித்தது.
 

காலமாகிவிட்டது
லைலத்தில் நடை90றும் எல்லா விழாக் களிலும் முஷ்டிரி 1ற்று மாலை 6 முஜிஸ்டி வில் காலமாகிவிட்டது. குறிக் கும் விட்டது.
அஜித்து பகவாஜில் ஊர்வலங்களில் வரும் காட்சிகஷ்ரகாஷ் 1றில் பகவால் நேரடிலாகச் சென்று அதல் துதிக்கையிலும், க் கடைசிமுறை லாகத் தட்டிக் கொடுத்து விடை கொடுத்தார். து பலவித ஒழுங்கு முறைகளைப் பற்றிகூறிவிட்டு மந்திருக்குத்
toடி திேதாக அறிமுகமா60கவ4ஜில் ஊர்வலத்திற்கு முஷ்டிஷி


Page 48
“தேசத்தில் நன்மை ஏற்பட
வருவதற்கான சரியான நப
இளைஞர்களிடம் உள்ள உய
தெளிவு, மற்றும் புத்தியின் கூ
ஏனைய மக்களிடையே காg
உறுதியான சபதம் எடுத்துக்
சாதிக்க முடியாதது எதுவுே
தங்களது புலன்களின் வலிபை
புத்திக் கூர்மை மற்றும்
சமுதாயத்திற்காக உபயே
எடுத்துக்கொள்ளவேண்டும்.த
சக்தியினை சேமித்து, சமுத
வேண்டும். நாட்டைக் காத்தி
உண்மையான மனிதர்கள்
பெற்றவர்கள்”.
18Ᏼ.Ꭴ8.2Ꭴ
 
 

, மாற்றங்களைக் கொண்டு
ர்கள் இளைஞர்களேயாவர்.
-லின் வலிமை, புலன்களின்
ர்மை ஆகியன சமுதாயத்தின்
ணுதல் இயலாது. அவர்கள்
கொண்டால், அவர்களால்
மே இல்லை. இளைஞர்கள்
D, மனதின் சக்தி, உடலின் சக்தி,
ஆன்ம பலத்தினை இந்த
ாகிப்போம் என உறுதி
ாங்களின்புலன்களின் தெய்வீக
ாய நலனுக்காகப் பாடுபட
ட வேண்டும். இதன் பிறகே
என அழைக்கத் தகுதி
06 பகவானின் அருளுரை. தன சாரதி நவம்பர் 2006,
geegsCeCe CesCsCsCeCe.
( (
O ( ( ( ( ( ( ( ( O
( () ( () O
8 8 8 8 8 8 ()