Page 1
ຂຶ ຂຶL. ຊື້,
நிற்க அதற்குத்
 

Page 2
影--
 

வாண்மை ஓங்க மாநிலம் சிறக்கும்
į J (ypað திருவள்ளுவர் அக்டோபர் ●
# ஆண்டு : 2024 ★ 1993 sig Ls : 02
wensmes
பொருளடக்கம்
ஆசிரியர் 1. தமிழீழத் தேசியத் தலைவரின்
சிச் செய்தி திரு. சி. சரவணபவன : ஆசிரியர் கீதம் <鹦
M. A. Dip. in Ed.
3. விளக்கு
4. அகில உலக ஆசிரியர் தினம்
உதவி ஆசிரியர் 5. கசடறக் கற்(பிக்)க
திரு. க. வை. 6. ஆரிய திராவிட பாஷா பிவிருத் தனேஸ்வரன் திச் சங்கம் (இளைப்பாறிய பிரதி அதிபர்) 7. அதிபர் இருவர்
8. பாடசாலை அதிபர்கள்
9. மாற்றம் வேண்டும்
வெளியீடு தமிழீழக் கல்வி மேம்பாட்டுக் 10. கல்வி முகாமைத்துவச் செல்நெறி கழகம், $ଇଁr ★。 11. நுண்ணறிவு ஈவும் ஆக்கத் திறன் அலுவலகம், ሸሽ | , 1 ኣ. ஈவும் மருதனார்மடம், 12 e
கன்னாகம், சாதனைககு ஒரு பாதை
13. சட்டம் ஓர் இருட்டறை
14. ஏணிப்படிகள்
விலை ரூ. 15| |
நேருக்கு நேர்

Page 3
ஆசிரியர் கீதம்
முத்து முத்தான சித்திரங்கள் -தமிழ் ஈழத்தில் சிந்திய இரத்தினங்கள் பற்றும் பாசமும் வைத்தவற்றை -நல்ல பாதையிற் சேர்க்கும் பணி எமதே -முத்து.
அன்னை மடியில் அரவணைத்த பிள்ளை பள்ளி வரும் பிஞ்சுப்பாலகனாய் - அவன் தன்னந்தனிமையைப் போக்கி உள்ளத்தினில் நம்பிக்கை அன்பையும் ஊட்டிடுவோம் - முத்து .
எண்ணும் எழுத்தும் உணர்த்திடுவோம் - உள்ளத் தேவைகள் அறிந்து பூர்த்தி செய்வோம் - அவன் ஒழுங்குடன் ஒழுக்கமும் பேணி நல்ல
சிந்தனை ஆற்றலைத் தூண்டிடுவோம் - முத்து.
கற்பித்தல் கற்றல் நிகழ்த்திடவே நல்ல கட்டுப்பாட்டுடன் வகுப்பறையில் - தினம் பெற்ற கடமையைப் பேணி ஏற்றே - ஞாலம் போற்றும் சமூகத்தை நாம் படைப்போம் -முத்து.
சங்கீத வித்துவான் பொன் பூரீ வாமதேவன்

5606062 fő GNT35)
தலைமைச் செயலகம், தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள், !
தமிழீழம்.
6-0-1993
Dனித சமூகங்களின் வளர்ச்சிக்கும், உயர்ச் 1 சிக்கும் வளமான வாழ்வுக்கும் ஆதாரமாக அமை வது கல்வி, அந்தக் கல்வியை இளஞ் சமுதா யத்துக்கு ஊட்டுகின்ற உன்னத பணியை ஆசிரியர் சமூகம் மேற்கொண்டு வருகிறது. சமூகத்தின் சிற்பிகளாக சமூக மேம்பாட்டுக்கு உழைத்துவரும் ஆசிரியப்பெருந்தகைகள் பாராட் | டுக்குரியவர்கள்.
எமது சமூகத்தின் கல்வி வளர்ச்சியைச் சீர்குலைத்து, எமது தேசிய வாழ்வையும் வளத்
தையும் சீரழித்து, எமது நிலத்தை ஆக்கிரமித்து, எம்மை இன ரீதி யாக அழித்தொழிக்க எமது எதிரி

Page 4
யானவன் இன்று பெரிய முயற்சிகளை மேற்கொண்டு வரு கிறான், இந்த இக்கட்டான போர்க்காலச் சூழலில் ஆசிரிய சமூகத்தின் பொறுப்பும் பங்கும் முக்கியமானது. சகல நெருக் கடிகளுக்கும் சவால்களுக்கும் முகம்கொடுத்து எமது தேசத்தின் அறிவுச் சுடரான கல்வியை அணைந்துவிடாது பாதுகாப்பது ஆசிரிய சமூகத்தின் தலையாய பொறுப் பாகும். அத்துடன், எமது சமுதாயத்தின் விடிவை இலட் சியமாகக் கொண்டு முன்னெடுக்கப்படும் தேசிய விடு தலைப் போராட்டத்துக்கு உறுதுணையாக நிற்பதும் கல்வி மான்களின் கடமையாகும்.
எத்தனையோ இடர்களையும் தடைகளையும் எதிர் கொண்டு இந்தத் தேசியப் பணியில் எமது ஆசிரியர்கள் மிக வும் பொறுப்புணர்வுடனும், தேசியப் பற்றுணர்வுடனும் துணி வுடனும் செயலாற்றி வருவது கண்டு நான் பெருமை கொள் கிறேன். இந்நிலையில், எமது சமுதாய மேம்பாட்டின் ஏணிப் படிகளாகத்திகழும் இப் பெருந்தகைகளை ஏற்றிப்போற்றி மதிப்பளிப்பது எமது கடமையாகும்.
உலகெங்கும் ஆசிரியர் சமூகத்தைப் பாராட்டும் நாளாக, அக்டோபர் 6ம் நாள் உலக ஆசிரியர் நாளாகக் கொண்டாடப்பட்டுவருகிறது. உலக சமுதாயம் நன்றியுணர் வுடன் கொண்டாடிவரும் இந் நன்னாளில் நாமும் எமது ஆசிரியர் சமூகத்தைப்பாராட்டிக் கெளரவிப்பது சாலச் சிறந்ததாகும்
தமிழீழத்தின் கல்விநிலையை மேம்படுத்துவதைக் குறிக் கோளாகக் கொண்டு செயற்பட்டுவரும் தமிழீழக் கல்வி மேம்பாட்டுப் பேரவையினர் தமிழீழத்தில் உலக ஆசிரியர் நாளைச்சிறப்பாகக் கொண்டாட முன்வந்திருப்பதனை மன மாரப்பாராட்டுகிறேன். தமிழீழ ஆசிரிய சமூகம் சிறப்புற்று வாழ எனது நல்வாழ்த்துக்கள்.
அத்துடன், தமிழீழக் கல்விமேம்பாட்டுப் பேரவையின் ஆசிரியர் வாண்மை விருத்திக்குழு ஆசிரியர்களின் கற்பித் தல் முறைமைக்கு ஊக்கங்கொடுத்து உதவுகின்ற நோக் கில் விளக்கு என்ற பெயரில் மாத இதழ் ஒன்றை உலக ஆசிரியர் நாளில் வெளியிடுவதையிட்டும் பெருமகிழ்ச்சியடை கிறேன் இந்த விளக்கு இதழ் கல்விப் போதனைக்கு வெளிச் சம் காட்டி, தொடர்ந்து சிறப்பாக வெளிவர எனது வாழ்த் துக்களைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.
*புலிகளின் தாகம் தமிழீழத் தாயகம்"
வே , பிரபாகரன்
தலைவர், தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் .

"மக்கள் சேவையே மகேஸ்வரன் சேவை" என்றார் வீரத் துறவி விவேகானந்தர்.
ஆழ்ந்து சிந்தித்துப் பார்த்தால், மக்களுக்குக் கல்வி யூட்டுவதே மகத்தான சேவை என்பது புலனாகும்.
பசியால் வாடும் ஏழைகளுக்கு உணவைக் கொடுப் பதைவிட, உணவைத் தேடும் வழியைக் கற்றுக் கொடுப் பதே மேலானது என்பர் சான்றோர்,
"இன்னறுங் கனிச் சோலைகள் செய்தல்
இனிய நீர்த் தண் சுனைகள் இயற்றல் அன்ன சத்திரம் ஆயிரம் வைத்தல் ஆலயம் பதி னாயிரம் நாட்டல் பின்னருள்ள தருமங்கள் யாவும்
பெயர் விளங்கி யொளிர நிறுத்தல் அன்ன யாவினும் புண்ணியம் கோடி
ஆங்கோர் ஏழைக் கெழுத்தறிவித்தல்?
என்பது மகாகவி பாரதியின் மணிவாக்கு
“எழுத்தறிவித்தவன் இறைவனாவான்" என்ற முது மொழி, தமிழர் தம் பொதுமொழி.
எழுத்தறிவித்தல் என்பது கல்விக் கண்ணைத் திறந்து வைத்தலே.
வாழ்க்கையின் பயனை ஒவ்வொரு மனிதனும் பூரண மாக அடைவதற்கும், தான் வாழும் சமுதாயத்தினதும், அத னுடாக உலகத்தினதும் செம்மையான வளர்ச்சிக்காக உளப்பூர்வமாகவும் ஒழுங்காகவும் உழைப்பதற்கும் கல்வி இன்றியமையாதது.

Page 5
4.
தனி மனித வளர்ச்சி, சமுதாய எழுச்சி, பொருளா தார உயர்ச்சி, ஆன்மீக, பண்பாட்டு மலர்ச்சி முதலியவை கல்வியின் சீரிய இலட்சியங்கள்.
கல்வி என்பது, மனிதனுள்ளே அரும்பு நிலையிலுள்ள நல்லாற்றலைத் தூண்டி வளர்த்து வளப்படுத்தும் செயற் பாடாகும்.
இச் செயற்பாட்டின் பிரதான செயலாளன் - ஆசிரியன்.
மனிதனைப் புனிதனாக்கிப் பூரணமானவனாக ஆக்கும் மகத்தான பணிக்குத் தன்னை அர்ப்பணித்துள்ள ஆசிரி னுக்குத் துணையாக வருகின்றது “விளக்கு”,
ஒவ்வொருவரினதும் உள்ளத்தில் மேலும் ஒளிபாய்ச்சி தெளிவூட்டி, வாழ்வாங்கு வாழ வழிகாட்டும் திருவிளக்காக இது திகழும் என்ற நம்பிக்கையுடன் அகில உலக ஆசிரி யர் தினமான இன்று இந்த முதற் சுடரை ஏற்றி வைக் கின்றோம்.
 
 

அகில உலக ஆசிரியர் தினம்
சினைத்து மக்களின் எழுச் சிக்கும் வளர்ச்சிக்கும் உயர்ச் சிக்கும் கல்வியே அடிப்படை. கல்வி இல்லாவிட்டால், இவை எதுவுமே இல்லை. எனவேதான் கல்வியைக் கற்பிக்கும் பணியை - ஆசிரியப் பணியை உயர் ந் த பணி என்றும் உன்னதமான பணி என்றும் உலகம் போற்று கின்றது.
தான் விரும்பும் வடிவத் திலும் வண்ணத்திலும் சட்டி பானைகளை வனையும் ஆற்றல் குயவனுக்குண்டு. அதே போல், தான் விரும்பும் சமுதாயத்தை உருவாக்கும் ஆற்றல் ஆசிரிய னிடமுண்டு.
அறிஞர்கள், ஆய்வாளர்கள், எழுத்தாளர்கள், தலைவர்கள், சமுதாயத் தொண்டர்கள், நீதி பதிகள், நிர்வாக அதிகாரிகள், வைத்திய கலாநிதிகள், பொறி யியலாளர்கள், கணக்காளர்கள், பல தரப்பட்ட உத்தியோகத்தர்
கள், தொழிலாளர்கள் - அணை
வரையும் உருவாக்குவோர் ஆசிரி வர்களே.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தம்மையொத்த, ஏன் தம்மை யும் விஞ்சிய ஆசிரியர்களை உரு வாக்குவோரும் ஆசிரியர்களே.
மேற்போந்தவர்களிடம் எந்த அளவிற்குக் கடமையுணர்ச்சியும் கருணைப் பெருக்கும், சத்திய நாட்டமும், மனிதாபிமானமும் நீ தி யும், நேர்மையும், மொழிப் பற்றும், தேச 'பக்தி
இன,
யும், தெய்வபக்தியும் இருக்கின் றன என்பது ஆசிரியர்களின் கல் விப் புலமையிலும், கசடறக் கற் பிக்கும் முறையிலும், அர்ப்ப ணி ப் பு மனப்பான்மையிலும் , முன்னுதாரண நடத்தையிலும் தங்கியுள்ளது.
சமுதாயத்தின் தரத்தை நிர் ணயிப்பவன் - உறுதிப்படுத்து பவன் ஆசிரியனே. கடிகாரத்தைப் பார்த்துக் கடமையைச் செய்து, கலண்டரைப் பார்த்துச் சம்பளம் பெறும் தொழிலன்று ஆசிரியம்.
நின்றும் இருந்தும் கிடந்தும் நடந்தும் என்றும் தன் மாணவர் களைப் பற்றி, அவர் களு க் கு வழங்கு ம் கல்வி வளத்தைப் பற்றி, அதை வழங்கும் முறை யைப் பற்றிச் சிந்தித்துக் கொண் டிருப்பவன் ஆசிரியன்.
உப்பும் புளியும் பற்றி ய சின்னக்கவலைகளால், அவனு டையசிந்தை சீரழிக்கப்பட்டால், நேர்மையாகவும் விசுவாசமாக வும் அவனால் தன் கடமையை நிறைவேற்ற முடியாது.
நாட்டின் அதியுயர்ந்த சம் பளம் அவனுக்கு வழங்கப்படா விட்டாலும், "வேறும் ஏதாவது வழியிற் பணம் உழைத்தாற்றான் வாழ் க் கை வண்டியை ஒட்ட லாம்" என்ற நிலையிலிருந்து அ வ ைன மீட்டெடுக்கக்கூடிய ஒரு சம்பளத்திட்டம் செயற் படுத்தப்பட வேண்டும்.
அகில உலக ஆசிரியர் தினம் இச்சிந்தனைக்குச் செயல்வடிவம் கொடுக்க அனைவரையும் தூண் டும் என நம்புகின்றோம்.

Page 6
கசரு அறக் கற் (பிக்) க.
6.
கிற்க கசடறக் கற்பவை கற்றபின் நிற்க அதற்குத் தக" திருக்குறள் என்ற உலகப் பொதுமறையிலே ‘கல்வி" பற்றி வரும் முதலாவது குறள் இது.
கற்பவை கசடு அறக்கற்கஒரு வன் கற்கப்படு நூல்களைப் பழு தறக் கற்க கற்றபின் அதற்குத் தக நிற்க அங்ங்னங் கற்றால், அக்கல்விக்குத்தக அவை சொல்லு கின்ற நெறிக்கண்ணே நிற்க என் பது இக்குறளின் கருத்து.
ஒன்றை மற்றொன்றாகத் துணியும் வி ரீ த த்  ைத யும், இதுவோ அதுவோ என ஒன் றிலே துணிவு பிறவாது நிற்கும் ஐயத்தையும் நீக்கி, மெய்ப்பொ ருளை நல்லோர் பலருடனும்
பலகாலும் பயிலே கசடறக்கற் றல் என்பார் பரிமேலழகர்.
முதற்பார்வையில், கற்கும் மாணவர்க்கு மட்டும் இக்குறள் உரியதெனத்தோன்றும்; ஆழ்ந்து சிந்திக்கையில், கற்பிக்கும் ஆசிரி யர்க்கும் இது தேவை என்பது தெளிவாகும்.
ஆசிரியர்கள் கசடு அறக்கற்
பித்தாற்றானே மாணவர்கள் கசடு அறக்கற்க முடியும்?
ஆகவே, ஆசிரியர்கள் தம்
தொழில்நிபுணத்துவத்தை-வாண் மையை அபிவிருத்தி செய்தல் வேண்டும் என்பதும் இக்குறளிலே தொனிப்பதாக நாம் கொள்ள லாமல்லவா? .
ஆரிய திராவிட பாஷாபிவிருத்திச்
சங்கம்
தமிழ்மொழி, சங்கதம், ஆகி கிலம் ஆகிய மும் மொழிகளிலும் வல்லாரும் மாவட்ட க் கல்வியதி காரி யா ய் விளங்கியவருமான முகாந்திரம் தி. சதாசிஇ ஐயர் அ வர் க ள |ால் எழுபத்துமூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வித்திடப் பட்டு, முத்தமிழ் வித்தகர் விபு லானந்த அடிகள், பேரறிஞர் சு. நடேசபிள்ளை, பண்டிதமணி சி. கணபதிப்பிள்ளை முதலாம் GutfGuiria air, as 65 G L T a di காத்து வளர்த்த பெரிய ஆல மரமே ஆரிய திராவிட பாஷாபி விருத்திச் சங்கம்.
பன்னூற்றுக் கணக்கான தமிழ்ப் பண்டிதர்களை உரு வாக்கி, "தொன்மை மறவேல்" என்ற குறிக்கோளின் அடிப்ப டையில் அவர்களின் வாயிலாக மரபுத் தமிழைப் பண்பு டன் காத்துவருவது இ ச் சங் கத்தின் முதன்மையான பணியாகும்.
எனினும் காலமாற்றம் என்ற சூறாவளியில் அகப்பட்டுத் தமிழ் மரபு சிதைவுறும் இக்காலத்தில் சங்கத்தின் பணிகள் தளர்ச்சியு றக் கூடிய ஆபத்து உள்ளது. ஆனால் அதன் நடப்பாண்டு

அலுவலர்கள் தமிழீழக் கல்வி மேம்பாட்டுப் பேரவையின் உறு துணையோடு அதற்குப் புத்து யிரளிக்க ஆவன செய்து வரு கின்றனர்.
கல்விக் கோட்டந்தோறும் கோட்டப் பிரதிக் கல்விப் பணிப் பாளர்களின் மேற்பார்வையில்
பண்டித, பாலபண்டித, பிரவேச பண்டித வகுப்புக்களைத் தகுதி வாய்ந்த ஆசிரியர் க  ைள க் கொண்டு நடத்தி வருதல் இப் புத்துயிரளிப்பின் ஒர் அமிசமே யாகும். மற்றும், க. பொ.த.ப (உ/த) வகுப்பு மாணவர் தமிழி லும், இந்து நாகரீகத்திலும் சிறப் புத் தேர்ச்சியடைய முன்னோ டித் தேர்வுகளை நடத்தி வருவ தும் குறிப்பிடத் தக்கதே. அவர் களுக்குப் பின்னூட்டல்களாக இத்தேர்வுகள் அமைய ஆவன செய்யப்படும். பண்டித வகுப்பு களுக்கான நூல் வளம் அருகி வருவதைக் கருத்திற் கொண்டு கல்விக் கோட்டங்கள் தோறும் நூல் நிலையங்களை அமைப்பதன்
முன்னோடியாக, சாவகச்சேரி
அதிபர்
யாழ் மாவட்டத்திலுள்ள
தேசியக்கல்லூரிகளுள் ஒன்றான வேம்படி மகளிர் உயர்தரப் பாட சாலை அதிபர் செல்வி இரத் தினேஸ்வரி இராச ரத் தி ன ம் அவர்களும், சுதுமலை சிந்மய பாரதி பாடசாலை அதிபர் திரு வாட்டி ஜெயதேவி கிருஷ்ண சாமி அவர்களும் தம் சேவையி
7
டிறிபேக் கல்லூரியில் அண்மை யில் நூல் நிலையம் ஒன்று கல்வி மேம்பாட்டுப் பேரவையின் ஆத ரவில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.
சில மாதங்களின் மு ன் பு
வண்ணை வைத்தீஸ்வராக் கல் லூரியில் நடைபெற்ற சங்கச் சிறப்புக் கூட்டத்தில் ஆய்வேடு
களாகப் பண்டிதர் க. சச்சிதா னந்தன் படித்த 'திராவிட பண் புகளும், சுரஸ்தானங்களும் பிரம பூரீ . பஞ்சாட்சர சர்மா வழங் கிய "விபுலானந்த அடிகளும் ஆரிய திராவிட பாஷைாபி விருத்திச் சங்கமும்" ஆகியன நூல் வடிவில் விரைவில் வெளி வரும்.
24. 10.93 ஞாயிற்றுக்கிழமை சங்கத்தின் ஆண்டுவிழாவினைச் சிறப்பாகக் கொண்டாடுவதற் கான ஏற்பாடுகள் செய்யப்படுகின் றன. தமிழார்வலர்களும், அறி ஞர்களும் இவ்விழாவிலே கலந்து கொள்வதோடு சங்க வளர்ச்சிக்கு ஆக்கமும், ஊக்கமும் அளிக்கு மாறும் கேட்டுக்கொள்கிறோம்.
இருவர்
லிருந்து ஓய்வு பெற்றுவிட்டார் கள் .
செ ல் வி இராசரத்தினம், ஆசிரியராய், பகுதி த் தலைவ ராய், பதில் அதிபராய், அதி பராய், கா ல் நூற்றாண்டிற்கு மேலான தன்சேவையை வேம்படி மகளிர் கல்லூரிக்கு அர்ப்பணி

Page 7
8
தவர்; அறிவு, பணிவு, தூய்மை, நேர்மை முதலியவற்றால் ஆசி ரியைகட்கும் மாணவிகட்கும் நல் வழிகாட்டியாக விளங்கியவர். கடல் கடந்த நாடுகளிலும் புகழ் கொண்டதும், 150 ஆண்டுகட்கு மேலான வரலாற்றை உடையது மான வேம்படியின் கல்விப்பாரம் பரியத்தையும் பல்துறைச்சா தனைகளையும் தொடர்ந்து கட் டிக்காப்பதிற் பெருவெற்றி கண் உவரி,
திருவாட்டி ஜெ. கிருஷ்ண சாமி, ஆரம்ப பாடசாலையாக இருந்த சுதுமலை சிந்மய பாரதி வித்தியாலயத்தைத் தன் அயரா முயற்சியாலும், அர்ப்பணிப்பு
மனப்பான்மையாலும் கனிஷ்ட இடைநிலைப் பாடசாலையாகத் தரமுயரச் செய்தவர். கண்டிப் பும் கருணையும் நிறைந்த அவ ருடைய ஆளுமையும் நிர்வாகத்
திறனும் பொதுப்பரீட்சைகளில் அவர்களுடைய மா ன வ ர்கள் விசேட சித்திகள் பெறவும்,
இணைப்பாட முயற்சிகளிற் பெரு வெற்றி ஈட்டவும், ஒழுக்க சீலர் களாக வாழவும் வழியமைத்தன.
கல்லூரிக் கடமைகளிலிருந்து விடுபட்டாலும் தம் கல்விப்பணி களைத்தொடர்வர் என்ற நம்பிக் கையுடன், இவர்களின் ஒய்வுக் காலம் சிறப்புடன் நீடிக்க வாழ் த்துகிறோம்.
யப்பானிலும் தனியாரி கல்வி நிறுவனங்கள் இருக்கின்றன. ஆனாற் பாடசாலை ஆசிரியரெவரும் அந்த நிறுவனங்களிற் கற் பிப்பதில்லை. மாணவ, மாணவிகள் தத்தம் பாடசாலைச் சீருடை யணிந்தே தனியார் நிறுவனங்களுக்குச் செல்கின்றனரி, பாடசா
லைகளில் அவர்கட்கு வினங்காமலிருந்த பகுதிகள்,
அங்கே விளக்
கப்படுகின்றன: கற்பிக்கப்படாத பகுதிகள் கற்பித்து முடிக்கப்படுகின் றன. அந்த நிலையங்களிற் கற்பிப்போர், பாடசாலை ஆசிரியர்களை அடிக்கடி சந்தித்துக் கலந்துரையாடித்தாம் கற்பிக்கவேண்டிய பாடப்
பகுதிகளைத் திட்டமிடுகின்றனர்.
ஸ்கந்தவரோதயக்
கல்லூரிப்
பரிசளிப்பு விழாவில் பேராசிரியர் அ. சண்முகதாஸ்
,
زمرہ:';s;;;;;;;;;;
 

ஆற்றல் மிக்க கல்வித் தகைமை
அதிபராகச்
செயற்படுவதற்கு
மட்டும் போதுமா? வேறு
என்ன தகைமைகள் தேவை? அதிபர் தெரிவில்
இப்போது னதா?
இவற்றை ஆராய்கின்றார்
கையாளப்படும் முறை திருப்திகரமாக
யாழ்ப்பாணம்
இந்துக் கல்லூரி அதிபர்,
TL965)6) அதிபர்கள்
ஒரு சிந்தனை
தீரும் அ. பஞ்சலிங்கம் B. Sc. Dip, in Ed.
அதிபரே LIITLI GFT GO) GOGO) a பிரதிபலிப்பதாகப் பலரும் கரு துவர். அவரும், அவரது தொழி லும் சமூகத்தின் கவனத்தை ஈர்ப்பன. அவர் எமது இளை ஞரின் வருங்கால வாழ்க்கையை உருவாக்குவதில் அதிக பங்கு டையவர். ஆகவே, அதிபர் ஒரு
வர் அவருக்குத் தெரிந்தோ தெரியாமலோ அவரது ஆசிரியர் கள், மாணவர்கள், சமூகத்தி னர் ஆகியோரால் தினமும்
மதிப்பீடு செய்யப்படுகின்றார்;
விமர்சிக்கப்படுகின்றார்.
ஏனைய முகாமைத்துவங்க
ளைப் போலன்றி பாடசாலை
முகாமைததுவத்தில் அதிபர் ஒரு வர் வளர்ந்து வ தும் மனிதப் பிற
விகளுடன் அதிக நேரம் LUDGES ·
கின்றார். அவர்கள் பலதரப்பட்ட குழல்களிலிருந்து, வேறுபட்ட குடும் ப ப் பின்னணியினைக் கொண்டவர்களாக வருகின்றார் ள்ே. எனவே அவர்களை வழி நடத்தி விசேட ஆற்றல் தேவை.
ஒரு சிறந்த த  ைல வ னா லேயே பிறரை நல்வழியில் எடுத் துச் செல்ல முடியும். எனவே அதிபர் ஒரு ஆற்றல் மிகு தலை வனாகச் செயற்படவேண்டும். தலைவன் ஒருவன் பிறர் மீது தனது செல்வாக்கினைச் செலுத் தக் கூடியவனாக இருத்தல் அவ சியம். அதற்கு அவனுக்கு அதி காரம் (Power) இருத்தல் வேண் டும். எனவே ஒரு அதிபர் தனது அதிகாரங்களையும் செல்வாக் கினையும் வளர்த்தல் இன்றிய மையாதது.
இந்த அதிகாரத்தினை அல் லது செல்வாக்கினை அதிபர் பெற க் கூடிய சில வழிமுறை களைக் கவனிப்போம்.
ஓர் அதிபர் நிர்ப்பந்தித் gisto (Coercion) (povih அதிகா ரத்தைச் செலுத்தலாம். பிற்ார் மீது சீறிப்பாய்தல், பயமுறுத்தல் தண்டனை வழங்குதல் மனதில் பீதியை உருவாக்கல் போன்ற

Page 8
O
யுக்திகளைக் கையாளல் மூலம் பிறர்மீது செல்வாக்கினை அதி காரத்தினைச் செலுத்த முற்ப டலாம். இவ்வழியினைப் பின் பற்றல் நீண்ட காலப்பலனைத் தரமாட்டாது, குறுகிய காலத் திற்குப் பலனளிக்கலாம். எனவே இவ்வழியினைத் த வி ர் த் த ல் நன்று. தமது பதவிவழியாலும் அதிபர் ஒருவர் அதிகாரத்தினை பெறுகின்றார். இது அவர் வகிக் கும் பதவிக்குரிய அதிகாரம். இது அவருக்கு அவரிலும் மேல்நிலையி லுள்ளோரால் வழங்கப்பட்டது. ஆனால் அதிபர் எதிர்கொள்ள வேண்டிய சவால்களுக்கு ஏற்ற அளவில் இவ்வதிகாரங்கள் அமை யவில்லை என்பது சுட்டிக்காட் டப்படத்தக்கது.
நிபுணத்துவ அதிகாரம் மூலமும் அ தி பர் செல்வாக் கினைச் செலுத்தலாம். பிறரிட மில்லாத சிறப்பான அறிவு ஒரு வரிடமிருந்து, அவ்வறிவு பிறருக் குத் தேவைப்படின் அந்த அறி வுக்குக் கொடுக்கப்படும் மதிப் பின் காரணமாகவும் அ த ன் தேவையின் காரணமாகவும் அவ ருக்குப்பிறர் கட்டுப்பட்டுச் செயற் படுவர். எனவே ஓர் அதிபர் தமது செலவாக்கினைப் பெருக்க விரும்பின் தமது அறிவினையும் ஆற்றலையும் தி ற  ைம யையும் பெருக்கிக் கொள்ள வேண்டும். அவர் எந்த அளவிற்கு அவற்றி னைப் பெருக்கிக் கொள்கின் றாரோஅந்த அளவிற்கு அவரின் செல்வாக்கும் பெருகுமென்பது கண்கூடு.
நிதி போன்ற வெகுமதிக ளையோ,பதவி உயர்வுகளையோ கெளரவித்தல், கணித்தல் ஆகிய வற்றையோ வழங்க வல்ல நிலை யிலுள்ள ஒருவர் அதன் மூலம் மற்றவர்களின் மேல் அதிகாரத் தினையும் செல்வாக்கினையும் செலுத்த முடியும். இ த  ைன வெகுமதி வழங்கும் அதிகார மென அழைக்கலாம்.
செல்வாக்கினைச் செலுத் தத் துணைசெல்கின்ற மேலும் ஓர் அம்சம் தொடர்பினால் உரு வாகின்றது. இதனைப் பின்னல் உறவுகளினால் (Network Relationship) Glugoth gigasirut மென்பர், பா ட சா  ைல யி ன் அதிபர் த மது ஆசிரியர்கள், மாணவர்கள், மற்றும் ஊழியர் கள், கல்வி நிர்வாகச் செயலகங் கள், பாடசாலைச்சமூகம் ஆகிய வற்றுடன் நல்ல உறவுக ைள , தொடர்புகளை, புரிந்துணர்வை ஏற்படுத்துவதனால் அவர் த ம் செல்வாக்கினைப் பெருக்கலாம். வ்வம்சம் மிகக்குறைவாகவே விருத்தி செய்யப்பட்டிருந்தால் இதில் அதிபர்கள் கூடிய கவனம் செலுத்தித் தங்கள் செல்வாக் கினை விருத்தி செய்யலாம். இவ் வழி அதிபர்களுக்கு மிகவும் பொருத்தப்பாடுடையதும் அவர் களால் விருத்திசெய்யப்பட அதிக வாய்ப்பானது மாகும்.
இரண்டு மூன்று தசாப்தங் களுக்கு முன்பிருந்த அதிபர்கள் சமூகத்தில் ஒரு மதிப்பினையும் மரியாதையையும் பெற்றி ரு ற் தனர். இதற்கு அவர்கள் இப்

பின்னல் தொடர்புகளை விருத்தி செய்தமையே முக்கிய காரண மாகும். இதற்கு வசதியாக அதி பர்கள் பாடசாலைக்குப் பாட சாலை மாற்றப்படாமல் ஒரே யிடத்திலிருந்து செயற்பட்டமை குறிப்பிடத்தக்கது.
எமது சமூகத்திலே ஆசிரியர், அதிபர் ஆகியோருக்கு மரியாதை செலுத்துவது ஒரு பா ர ம் பரி யம். இதனையும் அதிபர்கள் தமக்குச் சாதகமாகப் பயன்படுத் தலாம்.
எவரும் அதிபராக இருக்கலா மென்று இல்லாமல் அத்தொழி லுக்கேற்ப மனப்பாங்கும், பயிற் சியும், அறிவும், தகைமைகளும் உள்ளவர்களே அதில் திறம்படச் செயலாற்ற முடி யும் என்ற உ ண்  ைம நிலை உணரப்பட வேண்டியது அவசியமாகும்.
நல்ல கல்வி அறிவு நல்ல கல்வித் தகைமைகள் இருந்தால்
f f
மட்டும் ஒருவர் சிறந்த அதிபரா கச் செயற்படலாமென்ற தப் பான மனப்பாங்கு இந்த மாற்ற மடையும் உலகில் இன்றும் பல ரிடம் நிலவுகின்றது. அதிபர் தெரி வில் இப்போது பின்பற்றப்படும் வழிமுறை இதனையே பிரதி பலிக்கின்றது. இதனால் சிரேஷ்ட ஆசிரியர்கள் மத் தி யில் மன விரக்தி ஏற்பட்டுள்ளமை ୫ ଜfff கூடு. யாரும் அதிபராக இருக்க லாமென்று இல் லா ம ல் அச் தொழிலுக்கேற்ற மனப்பாங்கும் பயிற்சியும் அறிவும் தகைமை களும் உள்ளவர்களே அதிபர் களாகத் திறம்படச் செயலாற்ற முடியும் என்ற உண்மை நிலை உணரப்பட வேண்டியது அவசிய மாகும். இந்த வகையில் அரசாங் கம் பாடசாலைகளைக் cases யேற்க முன் அதிபர்கள் நிய மனத்தில் இருந்த நடைமுறை யும் த ந் பொழுது ம் தனியார் பாடசாலைகளில் அதிபர் தெரி விற் கையாளப்படும் மறையும் கவனத்திற் கொள்ளக்கூடியவை.
நாள்கள்
நாள் என்பதின் பன்மை நாள்கள் என்பதாகும் ஆனால் இன்று எல்லோரும் நாட்கள் என்றே எழுதி வருகின்றனர். நாட்கள் என்றால், அந்த நாளுக்குரிய
புதிய கள் என்பது கருத்து,
- புலவர்மணி இளமுருகனார்.

Page 9
எல்லாத் துறைகளிலும் நமது நாடு முன்னேற வேண் டுமானால், அதற்கேற்ற முறையிற் கல்வி திட்டமிடப்
படல் வேண்டும்.
தேசப் பற்று அற்றவர்கள் உரு
வாக்கிய கல்வித் திட்டங்கள் கோல்வியை தழுவி விட்டன எனக் குறிப்பிடும் பலாலி ஆசிரியர் பயிற்
சிக் கலாசாலையின் அதிபர்,
நமது நாட்டுச் சூழ
லுக்கும் காலத்திற்கும் ஏற்ற கல்வி யை வழங்குவதற்கு ஆசிரிய சமூகம் முன் வர வேண்டும். என அறைகூவல்
விடுக்கின்றார்,
மாற்றம் வேண்டும்.
a fast sity. Elg AS T M. A. Dip.
வாழ்வின் அடிப்படைத் தேவைகளை நிறைவேற்றுதல் தொடக் கம் அறிவொளியால் மெய்ப்பொருள் கண்டு இன்புறும் நிலை எய்துதல் வரையும் கல் வியே மனிதனுக்குத் துணையா கின்றது. எனினும் கல் விப்பயன் தாக்கமானதாய் அமையவேண் டுமெனில் அது காலத்துக்கேற்ற தாய் இரு த் த ல் வேண்டும்? இதனை உணர்ந்தே முன்னேற்ற முனைப்புள்ள நாடுகள் கல்வியை
மிக லாபந்தரும் நீணடகால முத
லீடாகக் கருதி அதைக் காலத் துக்சேற்பத் திட்டமிட்டுத் துரித முன்னேற்றங்கண்டுள்ளன. முன் னேற்றமடைந்த நாடுகளின் கல் விக் கருமத் தொடரினை வளர் முகநாடுகள் பலவும் மேற்கொள்ள விரும்புகின்றன.
in Ed.
ஆனால் இவ்வளர்முக நாடு கள், தமது சொந்தப் பொருளா தாரவளம், பண்பாட்டுப் பாரம் பரியம் போன்றவற்றைக் கவனத் திலெடுத்து, மனித சக்தியின் உச் சப்பயன்பாட்டைப் பெறத்தக்க வகையில் அவனது அறிவுதிறமை மனப்பாங்கு ஆ கி ய வ ற்  ைற விருத்தி செய்யக்கூடிய திட்டங் களை வகுத்து, தேசிய முன்னேற்ற அர்ப்பணிப்போடு அ வ ற்  ைற நடைமுறைப்படுத் தாத காரணத் தால், குளிக்கப் போய்ச் சேறு பூசிய நிலையிற் காணப்படுவது வேதனை தருவதாகும்.
இலங்கையில் கடந்த அரை நூற்றாண்டு காலமாக மே ற் கொள்ளப்பட்ட கல்விச் சீர்திருத்தி முயற்சிகள் பெரும் ஏமாற்றத் தையே தனந்த, மக்களின் வ n ம்

கைத்தரத்தை உயர்த்தக் கீல் வியே அடிப்படை என்னும் கோட் பாட்டைச் செயற்படுத்தாது, வெளிநாட்டு உதவிகளைப் பெற் றுப் போலியான வாழ்வு தருவ தில் ஆ ட் சி யா ள ர் அக்கறை செலுத்தினர். "வெளிநாட்டு உத விகள், பெறுபவரிலும் பார்க்க வழங்கு வோருக்கே அதிக நன்மை தருகின்றன" என்பதை உணர்ந்து செயற்படும் நாட்டுப்பற்று உயர் வகுப்பாரிடம் காணப்படாதது பெருங்குறையே.
தன்சானிய நாட்டின் தலை வர் யூலியஸ் நியரேரே "தன்னில் தான் தங்கியிருத்தல்" என்னும் இலக்குடன் இருபது ஆண்டுகள் கல்வியை வழங்கி வெற்றிகண் டமை பாராட்டுக் குரியது. 1964ல் மொத்தமக்கள் தொகையில் 20% விழுக்காட்டினரே எழுத்தறிவு பெற்றிருந்த தன்சானியாவில் வெளிநாட்டு உதவி எதனையும் வேண்டிநிற்காது தேசிய அடிப்பு டையில் வேலை அனுபவம்,கிராம எழுச்சி, சமூகப்பணி என்னும் தேசிய உணர்வூட்டும் அம்சங்க ளைக் கல்வியில் புகுத்திக் கூட்டு றவு, சமூகமனப்பாங்கு, த்ொழில் மகத்துவம்,நாட்டுப்பற்று என்பன இடம்பெறச் செய்தமை குறிப் பிடத்தக்கது. குடியேற்ற நாட்டுச்
சமூகப் பொருளாதாரப் போக்கி
லிருந்து தேசிய எழுச்சி குறித்த புரட்சிப் போக்கினை உருவாக் கக்கல்வி பயன்படுத்தப்பட்டது. தன்சானியாவின் துணிகரக் கல் விமுயற்சிகள் வளர்முக நாடுக ளுக்கு முன்னோடியாகக் கருதப் பட்டிருக்க வேண்டும், ஆனால்
8
யூலியஸ் நியரேரே போன்ற துணி வுமிக்க தேசியத் தலைவர்கள் பெரும்பாலான வளர்முக நாடு களில் இல்லாத காரணத்தால் தன்சானிய வரலாறு பல நாடுக ளால் முன்மாதிரியாகக் கொள் ளப்பட வில்லை.
g)6ör go LuổioGo ay i 'oor P6M 60 Gor களால் இ ல ங்  ைக திணறுவது போன்றே பல ஆசிய ஆபிரிக்க லத்தின் அமெரிக்க நாடுகளும் திக்குத் தெரியாத காட்டில் தட் டுத்தடுமாறி அவலமுறக் காண் கின்றோம். பொருந்தாத கல்வி யால் விரக்தியுற்ற பெரும்பான் மையினரான இளைஞர்களின் புரட்சிகர எழுச் சி  ைய உரிய முறையில் எதிர்கொள்ள முடி யாத நிலையில் ஆட்சியாளர் திகைப்படைந்து காணப்படுகின் றனர். இலங்கையில் 1990 ஆம் ஆண்டு வெளியான சனாதிபதி ஆ  ைண க் குழு அறிக்  ைக "பொருத்தமற்ற க ல் வி தான் இளைஞரின் அமைதியின்மைக்கு முக்கிய காரணம்" எனத் தெளி வாகச் சுட்டிக் காட்டியுள்ளது. கல்விக்கும் வேலைவாய்ப்புக்கு மிடையே காணப்படும் பொருத் தமற்ற நிலைமை1ே நாட்டின் பாரிய பிரச்சினைகளுக்கு அடிப் படை என்பதனை ஆணைக்குழு வின் அறிக்கை தெளிவுறுத்திய பின்னும் கல்வியின் நோக்கையும் போக்கையும் ஏற் ற வ  ைக யில் மாற்றி அமைக்கும் முயற்சியில் ஆர்வம் காட்டப்படாதது வருந் தத்தக்கது.
கல்வியில் மாற்றம் வேண்டும் என்னும் கருத்துத் தேர்தல் விஞ் ஞாபனங்களில் முன்வைக்கப்படு

Page 10
14
இன்றது. வெள்ளை அறிக்கை களும், சட்டங்களும் விதிகளும் காலத்துக்குக்காலம் முன்னேற்ற இ லக் குட ன் ஆக்கப்படுவதும் உண்டு. ஆனால் எதுவும் உரிய முறையில் நடைமுறைப் படுத் தப்படாது பழைய ஏட்டுக்கல்வி நிலையே தொடர் வ தால் நிலைமை மேலும் சீர்கேடடை கின்றது. எனவே "காலத்துக் கேற்ற கல்விமாற்றம் அவசியம்" என்பது வெகுசனப்போராட்ட மாக வேண்டியது இன்று அவசி யமாகிவிட்டது. 'தராதரப்பத்தி ரம் பெறக்கல்வி’ என்ற நிலை மாறி "வாழக்கல்வி என்ற நிலை உருவாக்கப்பட வேண்டும். கல்வி ஆரம்ப நிலையிலாவது கட்டாய மாக எல்லோருக்கும் கிடைக்கச் செய்யப்படவேண்டும். ஆரம்ப நிலையிலிருந்தே மனிதசக்தியைத் திறனுள்ளதாக ஆக்கும் வகையில் நூற்கல்வியுடன் அனுபவ அடிப் படையுடன் கூடிய தொழில் விவ சாய, தொழில்நுட்பக் கல்வியும் வழங்கப் படவேண்டும். அத்து டன் நமது சொந்தப் பண்பாட்டுப் பாரம்பரியங்களினைப் பேணிக் காப்பதோடு காலத்துக்கு அவசி யமான புதிய பண்பாட்டு விழுமி பங்களை உருவாக்குவதாயும் அமைதல் வேண்டும். நகர ம் கிராமம் என்ற பே த மின் றி
எல்லோருககும் சமவாய்ப்புத் தரும் வகையில் கல்வி நடை முறைப்படுத்தப்பட வேண்டும்.
மண்ணையும் மக்களையும் நேசிக் கும் மனப்பாங்கினை உருவாக் குவதாயும் சமூக பொருளாதா ரச் சூழலோடு பொருந்தி அதனை மேலும் சிறப்புறுத்துவதாயும்
கல்வி செயற் படுத்தப்படவேண் டும். கல்வி பெறும் காலம் கட்டுப் படுத்தப்பட்டதாய் இ ல் லா து வாழ்நாள் முழுவதும் கற்கும் வசதிதருவதாய் அமைய வேண் டும். கல்வி ஒரு சமூகசேவை என்பதனை உறுதிசெய்ய, இடை உயர் நிலைக் கல்விப்பருவத்தில் கற்போர் ஒராண்டுக் காலமாவது சமூக பொருளாதார மேம்பாட் டுச் செய்திட்டங்களில் ஈடுபடுத் தப்படவேண்டும். இச்செய்திட் டங்களை வெற்றி க ர மா க முடித்தவர்களே, பின்னர் தத்தம் நாட்டத்துக்கு ஏற்ற கல்வியைத் தொடர்ந்து பெற அனுமதிக்கப் படவேண்டும்.
வளர்ந்த நாடுகள் எனப்படு பவை எல்லாம் தமது ந ட்டுக்கல் வியில் மேற்கூறிய அம்சங்களில் பெரும்பாலானவற்றை முறைப்படுத்தி வெற்றி கண்ட வையே. குறிப்பாகத்துரித பொரு ளாதார விருத்தி கண்ட பொது வுடைமை நாடுகள் உற்பத்தித் தொழில் நுட்பம் சார்ந்த கல் விக்கு முன்னுரிமை தந்து வெற் றிகண்டன. "நம்மில் நாம்தங்கி யிருக்க வேண்டும்' என்ற கோட் பாட்டை நடைமுறைப்படுத்துவ தில் நாம் அக்கறை கொள்ள வேண்டும். நமது சமூக புனர் வாழ்வுப் பணியிற் கல்வி எந்த அளவு க்கு இன்றியமையாதது என்பதை உணர்ந்து எமது பிர தேசக் கல்வியில் மாற்றம் ஏற்ப டுத்த ஆசிரிய சமூகமே முன்னோ
நடை
டியாகச் செயற்பட வேண்டும்.

பாலைவனத்தையும் பசு ஞ சோலையாக்கும் மனித சக்தி ஒரு நாட்டில் இருக்குமானால், அந் நாடு பொன்னாடாகும். மனித சக்தி நம்மிடம் நிறைய உண்டு. அதனை நல்லதாகவும். வல்லதா கவும் மாற்றும் கல்வியை வழங்கி னால் நிறைவான வாழ்வுகிட்டும்.
கல்வி, வாழ் வ தற் கே.
15
அதனை வழங்குவதே முக்கிய மான சமூகப்பணி. அப்பணியின் நிறைவேற்று முகவர் ஆசிரிய ரே. கல்வித் தொழில் நுட்பத் திறனும் துரித சமூ08 பொருளாதார முன்னேற்ற ஆர் வமும் ஆசிரியரைக் காலத்திற் கேற்ற கல்விவளப் பணியாளரr கச் செயற்பட வைக்கும்.
முக்கிய
நாலு பக்கம்
மனத்தில் எழுந்த அச்சத்தால், அவன் நாலா பக்கங்களிலும் பார்த்துக்கொண்டே நடந்தான். இவ்வாறு, நாலா பக்கங்கள் என்ற தொடரைச் சிலர் ஆள்கிறார்கள். நாலு, பக்கம் என்ற இரண்டு சொற்களும் இணைந்து நாலாபக்கம் என்று ஆவதில்லை. பின் எப்
படி இது வந்தது?
வடமொழியில் நானா என்ற சொல் ஒன்று
உண்டு அதற்குப் பலவகை என்பது பொருள். "நானா தேசத்து யாத்திரிகர்கள்" என்று சொன்னால் பல்வேறு தேசத்து யாத்திரி
கர்கள் என்ற பொருள் கிடைக்கும்.
என்று எழுதலாம்:
அந்த நானாவைக் கண்டு நாலா என்று எழுதும் பிழை வந்தது. நாலு திசை, நாலு பக்கம் அல்லது நானா திசை, நானா பக்கம் என்று
பக்கம்
எழுதலாம். அதுவும் இல்லாமல் இதுவும் இல்லாமல் நாலா
என்று எழுதுவது பிழை.
- கி. வா. ஜ.

Page 11
கல்வி மேம்பாட்டிற்குச் சீரான கல்வி முகாமைத்துவம் இன்றியமையாதது. முதல் நிலை முகாமையாளராகக் கரு தப்படும் அதிபர், கல்வி முகாமைத்துவச் செல்நெறி பற்றி அறிந்திருத்தல் அவசியம். கட்டுரையாளர் யாழ். பல்கலைக்
கழகக் கல்விப் புலத்திற் சிரேஷ்ட
இருக்கின்றார்.
விரிவுரையாளராக
கல்வி முகாமைத்துவச்
செல் ெ நறிகள்
66UM ß3 FLUIT. Gguur Ts T. M.
சமூக உறவுகளோடும் உரு வாக்கத்தோடும், இ  ைண ந் த கல்வி முகாமைத்துவம் சார்ந்த GeF6ãy@15 nas Gir Trends in Educat ional Management 6ớìỉiorm"Gör -guừ வுக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டி யுள்ளன. சமூகம் என்ற முழு மைக் கோலத்தின் வழியாக முகிழ்த்த கல்வி இலக்குகளை வென்றெடுப்பதற்கான முகா மைத்துவ நுட்பவியல்கள் உலகின் தொன்மைசார் நாகரிகங்களிற் காணப்படுகின்றன. அரசியல், சம யம், கல்வி சார்ந்த இலக்குகளை முன்னெடுப்பதற்காக அமைக்கப் பட்ட எகிப்தியப் பெரும் பிர மிட்டில் இருபது இலட்சம் தனித் தனிக் கற்கள் காணப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு தனிக்கல்லும் இரண்ட ரைத் தொன் நிறையுடையவை. ஒரு இலட்சம் பனிகர் இருபது ஆண்டுகளாக மேற்கொண்ட வேலையின் விளைவாகவே பெரும் கோபுரம் அமைக்கப் பட்டது. வேலைகளைத் திட்ட
A, Dip. in, Ed.
மிடுதல் பணியாளரை ஒழுங்க மைத்தல், பெருந்தொகுதியான இருபது இலட்சம் மக்களுக்கும் ஊக்கலை வழங்குதல் போன்ற முகாமைத்துவச் செயற்பாடுக ளின்றி அந்தப் பெரும் பணியை நிறைவேற்றியிருக்க முடியாது. அதன் பின்புலத்திலே நன்கு வளர்ச்சி பெற்ற தொல்சீர் கல் விச் செயற்பாடுகள் இருந்தமை கல்வி வரலாற்று ஆய்வாளர் களினாற் புலப்படுத்தப்படுகின் றன.
இவ்வாறான பண் புக ள் வேறு பல நாகரிகங்களிலும் காணப்படுகின்றன. மத்திய கால ஐரோப்பாவில் சிக்கல் பொருந் திய பொருளாதார நிறுவனங் களின் முகாமைத்துவம் வளர்ச்சி
பெற்றமைக்கும், உயர்கல்விப் பீடங்கள் வளர்ச்சி பெற்ற மைக்கு மிடையே நேரடியான
தொடர்புகளை வலியுறுத்த முடி யும். உயர் கல்விப் பீடத்தின ரது அறிவுரைகளைப் பெற்று

வெனிஸ் நகரத்து வணிகர்கள் பங்குடைமை, கூ ட் டா கத் தொழில் புரிதல், வர்த்தக நிறு வனங்கள் மு த லி ய வ ற்  ைற அமைத்தனர். தனியொருவர் வணிகம் செய்யும் பொழுது ஆபத்தையும், நட்டத்தையும் அவரே தாங்கிக் கொள்ள நேரி டுகின்றது. ஆனால் கூட்டாக வணிகம் செய்யும் பொழுது அவை பங்கிடப்படக் கூடியதாக இருந்தமை கணித அடிப்படை களினாற் சுட்டிக்காட்டப்பட் t-gilo
மறுமலர்ச்சிக் காலத்தின் கல் விச் செயற்பாடுகளுக்கும் கைத் தொழில் உற்பத்திப் புரட்சிக்கு மிடையே மேலும் இணைப்புக ளைக் கண்டறிய முடியும், மக்க ளாட்சி ம ய ப் பட் ட கல்வி யாவர்க்கும் கல்வி என்ற கல் விச் செயல் முறைகளோடு கூடிய வெகு ச ன மயமாக்கலுக்கும் பரும்படியாக உற்பத்தி முறைக ளுக்குமிடையே உள் ளார்ந்த தொடர்புகள் இருந்தன. மூல தன உற்பத்தியைப் பெருக் குவதற்கான கல்வி முகா மைத்துவம், சமூகத்தின் உற் பத்திக் கூறுகளை வினைத் திறன் படுத் து வ தற் கா ன கல்வி முகாமைத்துவம் பற் றிய சிந்தனைகள் படிப்படியாக வளர்ச்சியடையத் தொடங்கின.
இந்நூற்றாண்டின் தொடக்க
காலத்திலிருந்து க ல் வி யி ய ல் தொடர்பானதும்,
முகாமைத்
17
கருத்துருவ வளர்ச்சிகள் மேலும் முன்னேற்றம் பெறத் தொடங் கின. இவ்வரிசையிலே லெனின், ஸ்கின்னர், வைற்கெட், டுயி, மாவோ, பியா ஷே, ரெயிலர், பயொல், கெளத்தோர்ண், மில்
லர், மாக்ஸ்வெபர், தொம் சன், றசல், மடி ஸ்லோ, மக்டு கல், சிமொன், முதலியோரை
பங்களிப்பின் முனைவர்களாகச் சுட்டிக்காட்ட முடியும். இவற் றின் பின்புலத்தில் மாணவரின் உடல், உள்ள, மனவெழுச்சி விருத்திகளை முகாமை செய்தல் கலைத்திட்டத்தை மு கா  ைம செய்தல், கல்வி நிறுவனங்களை முகாமை செய்தல், ஆசிரியர் அணியை முகாமை செய்தல், தொடர்பான அணுகு முறைகள் வளர்ச்சியடையத் தொடங்கின. இன்றைய நிலையில் பொது முகாமைத்துவம் கல்வி முகா மைத்துவம் தொடர்பான ஐந்து கருத்துருவங்கள் வளர் ச் சி ய டைந்துள்ளன. அவையாவன:
(அ) அறிவியல் சார்ந்த முகா
மைத்துவம், (ஆ) நிர்வாகக் கோட்பாடு. (இ) நடத்தை அணுகுமுறை, (ஈ) முகாமைத்துவ விஞ்ஞா
6ð LD - (உ) நிகழ்வுச் சந்தர்ப்ப அணுகு
(p60s). (அ) அறிவியல் சார்ந்த
மு:காடிமைத்துவ
அணுகுமுறை (The Scientific Managern
ent Approach) இந்த அணுகு முறையில்
து வ ம் தொடர்பானதுமான பல முக்கியமான கருத்துக்கள்

Page 12
18
முன் வைக்கப்படுகின்றன. அவை
Groots
(i) தற்போதுள்ள கல்வி முகா மைத்துவ முறைகள் வினைத் திறன் குன்றியிருக்கின்றன.
(i) கல்வி முகாமைத்துவத் தில் விஞ்ஞான முறைகளை உட் புகுத்தல் வேண்டும். ஒரு பாட சாலை வெற்றிகரமான பெறு பேறுகளைத் தரலாம். <9Ա607n 6) அதை மட்டு ம்  ைவ த் து க் கொண்டு அந்தப் tilt-ffraoa யின் முகாமைத்துவம் வினைத் திறன் கொண்டதென்று கூற (pp. யாது. பாரம்பரியம், சிற ந் த மாணவர் தொகுதி, பெற்றோர் கவனம் முதலியவற்றால் நல்ல பேறுபேறுகளை ஒரு பாடசாலை உ ரு வாக்க லா ம் எதிர்கால நன்மை கருதி அந்தப் பாட சாலை யின் முகாமைத்துவம் ஆய்வு செய்யப்படல் வேண்டும். விஞ்ஞானமுறை என்று கூறும் பொழுது முயன்று தவறுதலாற் பிரச்சினைகளை விடுவிக்காது உரிய ஆராய்ச்சிகள் வாயிலாகப் பிரச்சினைகளை விடுவித்தலைக் குறிப்பிடுகின்றது.
(i) இவற்றோடு தொழிற் பிரிவுகளையும் சிறக்குமியல்பு களையும் ஏற்படுத்துதல், திட்ட மிடுதல், பொருத்தமான தெரிவு களைச் செய்தல், பொருத்த மான முறையியல்களைக் கண் டறிதல், நியாயமான நேர அள வீடுகளை முன்வைத்தல், வெகு மதி வழங்கல் போன்ற கருத்துக்
கள் அறிவியல் சார்ந்த முகா மைத்துவ அணுகு முறையில் முன் வைக்கப்படுகின்றன.
(ஆ) நிர்வாகக் கோட்பாடு
(The Administrative Theory)
அதிகாரத்தை அதிக அள வில் அனுபவிக்கும் ஒருவர் பொறுப்புக்களையும் கூடிய அளவில் ஏற்றல் வேண்டும் என்றவாறு மனிதக்காரணிகள் மீதுகடுதலான கவனத்தை நிர் வாகக் கோட்பாடுசெலுத்துகின் றது.கல்வி நிறுவனங்களை ஒழுங் கமைத்தல் முற்றிலும் பகுத்தறி வின் அடிப்படையில் நிகழ வேண் டும் , சமூகத்தின் தேவைகளுக் கேற்றவாறு பாடசாலைகளின் ஒழுங்கமைப்பைக் கட்டியெழுப்ப வேண்டும். கூட்டுறவு முயற்சி யும், ஒரு ங் கி  ைண க் கப்படும் தொழிற்பாடுகளும், நிர்வாகக் கோட்பாட்டிலே வற்புறுத்தப் ப டு கி ன் ற ன, ஒழுங்கமைப்புக் களை எவ்வாறு வடிவமைத்தல் என்பது நிர்வாகக் கோட்பாட் டிலே சிறப்பிடம் பெறும் பண் புக் கூறுகளுள் ஒன்றாகும்.
(இ) நடத்தை அணுகு Upsop The Behavioural Approach
மு கா  ைமத்து வத் தி ல் நடத்தை அணுகுமுறையானது உளவியல் ஆய்வுகளின் வழியாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. மனித உளவியற் செயற்பாடுகள் மீது நடத்தை அணுகு முறையிற்
சிறப்பார்ந்த கவனம் செலுத்தப்
 

படுகின்றது. ஊக்கல், மனோபா வம், முதலியவை தொழிற்பாடு களிலே தாக் க விளைவுகளை ஏற்படுத்தலும் பாதி த் த லும் இந்த அணுகுமுறையிலே விதந்து நோக்கப்படுகின்றன. நடத்தை அணுகு முறைகள் இரண்டு பிரி வுகளாகப் பிரித்து நோக்கப்படு தல் உண்டு. அவையாவன!
(அ) ஒழுங்கமைப்புச் சார்ந்த நடத்தை.
(ஆ)ஒழுங்கமைப்புச் சார்ந்த கோட்பாடு ஒழுங்கமைப்புச் சார்ந்த நடத்தையில் மனிதத் தொடர்புகளுக்கு முக்கியத்துவம் தரப்படுகின்றது. ஒழுங்கமைப்புச் சார்ந்த கோட்பாட்டில் நிறு வன வடிவமைப்பின் மீது கூடிய கவனம் செலுத்தப்படுகின்றது.
ம ணி த த் தொடர்புகள் என்று கூறும் பொழுது தொழில்
சார்ந்த திருப்தி, தனிமனிதர் சார்ந்த ஊக்கல், தலைமைத்து வப் பண்பு, குழுச் செயற்பாடு
முதலிங்வை ஆழ்ந்து அணுகப் படுகின்றன. ஒழுங்கமைப்புச் சார்ந்த கோட்பாட்டில் நிறுவ னங்களுக்குரிய விதிகள் சட்ட திட்டங்கள் எவ்வாறு நிறுவனங் களைச் சிறந்த முறையில் வடி வமைத்தல் முதலியவை ஆரா யப்படுகின்றன. இந்த அணுகு (up so so u7 di "ansfu pr.ši பண்புக் கூறுகளும் நோக்கப்படு கின்றன. ஒழுங்கமைப்பு என்பது அடுக்கமைப்பைக் கொண்டது அடுக்கமைப்பின் உயர் நிலை யில் இருப்பவர்களுக்கு அதிகார மும் பொறுப்புக்களும் கூடுத
9
லாக இருக்கும். அடுக்கமைப்பின் த 7 ம் நிலையிலிருந்து உயர் நிலைக்குச் செல்வதற்கான பதவி உயர்வுகள் தராதரங்கள் அடிப் படையிற் புறநிலையாக மதிப் பீடு செய்யப்படுதல் வேண்டும்.
(இ) முகாமைத்துவ
விஞ்ஞான இயக்கம்: (The Management Science Movement)
முகாமைத்துவ விஞ்ஞானம் என்பது “தொழிற்பாடுகளின் புற நிலையான ஆய்வு" என் றும், வி ளக் கப்படும். இதில் அளவீடுகளும் மதிப்பீடுகளும் தொடர் பா ன ஆய்வு க ள் மேற்கொள்ளப்படும். கல்வியியல், பொறியியல், கணிதவியல் புள் ளிவிபரவியல் உளவியல், பொரு ளியல் போன்ற பல்வேறு துறை ஆய்வுகள் இந்த அணுகுமுறை யில் ஒன்றிணைக்கப்படும். விளை அதிகரிப்பதற்கும், வினைத்திறன்களை வ ரு வி ப் ப தற்கும் திட்ட மிடலுக்கும் இவ் வாறான ஒன்றிணைந்த அணுகு முறை துணைநிற்கும். இவற்றின் அடியாக நேர்க்கோட்டு நிகழ்ச் சித்திட்டமிடல், விளையாட் டுக் கோட்பாடு, வ ரி  ைச க் கோட்பாடு, புள்ளியியல் சார் தீர்மானக் கோட்பாடு முதலி யவை உருவாக்சுப்பட்டு முகா மைத்துவப் பிரச்சினை விடுவித் தலுக்குப் பய ன் படுத்தப்படு கின்றன.
வு க  ைள

Page 13
2O
(ஈ) நிகழ்வுச் சந்தர்ப்பக்
(Saig Lurgassir (Contingency Theories)
கல்வி ஒழுங்கமைப்பும் முகா மைத்துவமும், அதன் அகக்கார ணிகளின் தாக்கத்துக்கு உள் ளாகுதல் மட்டுமன்றி புறக் காரணிகளின் தா க் க ங் க களுக்கு உட்படுதலோடு புறச்சூழலுக்கு இசைவாக்கம் செய்யக் கூடிய செயலமைப்  ைப யும் கொண்டிருக்கும். மனித வள ம் , ஒழுங்கமைப்பு வடிவங்கள், நுட்பவியல் முதலிய உள்ளார்ந்த காரணிகளுக்கும், குழ லு க் குமிடையே ஒருவித இணக்கத்தை ஏற்படுத்தும் தலை யாய பணிக் கூறுகள் கல்வி முகா மையாளருக்குத்தரப்படுகின்றன"
நிகழ்வுச் சத்தர்ப்பக் கோட் பாடுகளில் சூழலின் நேர்த் தாக்கங்களும், எதிர்த்தாக்கங் களும் ஆழ் ந் து அலசப்படுகின் றன. உடனடிச் சூழல், பெருஞ் சூழல் என்பவற்றுக்கேற்றவாறு கல்வி முகாமைத்துவத்தை மேற் கொள்ளுதல் நேர் விளைவுக ளையும், வினைத் திறன்களையும் தருவதாக அமையும், உறுதியற்ற சூழல் இருக்கும் பொழுதுதான் வினைத்திறன் குன்றிய கலைத் திட்டச் செயற் பா டு களுக்கு
அழுத் தங் கொடுக்காதிருத்தல் மேலோங்கும்
கல்வி முகாமைத்துவம் என் பது மனிதவன முகாமைத்துவ மாகும். ஆகவே இத்துறையில் ஆழ்த்தஅய்வுகள் மேற்கொள்ளல் உடனடியான சமூகத் தேவைக ளாகவுள்ளது. கல்வி முகாமைத் துவம் தொடர்பான திறனாய் வுகள் சமூக ஆக்கம் பற்றிய மதிப்பீடுகளுக்குத் துணை செய் கின்றன, முகாமைத்துவ இயல் புகளைத் திறனாய்வு செய்தல் , குறித்த முகாமைத்துவ இயல் புகள் இயங்குகின்ற சமூகத்தைத் திறனாய்வு செய்வதாக அமை պւb.
குறிப்பு: இவ்விஷயத்தில் ஆர்வ முடையோர் கீழ்க் கண்ட நூள்களை வாசிக்கலாம்.
1 Richard W, Hostrop, Mana ging Educatlon For Results 1973
2 Elizabeth Lawrence The "Origins and Growth of Mo dern Education 1970 CA 3 Henry L. Tosi, Readings In Management 1916 4 L Tyler, he Psychology of Human differences 1956
5 Paul Mali, Management
Hand Book 1981
 

ஒன்றுக்கும் உதவாதவன் என நாம் யாரையும் ஒதுக்கக் கூடாது. விவேகம் இல்லாதவர்களிடம் வேறு ஏதாவது திற மைகள் இருக்கும். மொக்கர் எனக் கணிக்கப்படுபவர்களிடம் காணப்படும் ஆக்கத் திறன் பற்றி விளக்குகின்றார் எழுத் தாளரும் பேச்சாளரும் ஒய்வு பெற்ற கல்லூரி அதிபரு
மான சொக்கன்,
நுண்ணறிவு ஈவும் ஆக்கத்திறன் ஈவும்
வித்துவான் க. சொக்கலிங்கம் M.A.
பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்தது இது. நான் அதிப ராய்ப் பணியாற்றிய பாடசா லையின் ஐந்தாம் வகுப்பாசிரி யர் (இன்று ஆறாம் ஆண்டு ஆசி ரியர் என்று அழைக்கப்பட வேண் டியவர்) அன்று ஈவு எடுத்திருந் தார். வழக்கம் போல வகுப்புக் களை மேற்பார்வை செய்யச் செல்சையில், அந்த வகுப்பிலே ஆசிரியர் இல்லாததால் ஒரே அமர்க்களமாய் இருந்த  ைத க் கண்டேன். பிள்ளைகளை ஏதா வது வேலையில் ஈடுபடுத்தி வகுப் பில் அமைதியை ஏற்படுத்த வகுப்பறையினுள் நுழைந்தேன்; வணக்கம் சுறுதல் முதலிய சம் பிரதாயங்கள் நடந்து முடிந்த தையடுத்து, எனது பார்வையில் முதலில் அகப்பட்ட கரும்பல கையைக் காட்டி, "பிள்ளை களே, இந்தக் கரும்பலகை பற் றிப் பத்து வசனங்கள் எழுதுங் கள், உங்களில் மிகத் திறமாக
எழுதுபவருக்கு ஒரு புத்தகம் பரிசாகத் தருவேன்" என்றேன்.
பிள்ளைகள் உற்சாக மாக எழுதத் தொடங்கினார் கள் . பாடம் முடிவ தற்கு ப் பத் து மணித்துளிகளே இருந்தன. நான் எனது வகுப்பறை மேற்பார்வை யைத் தொடர்ந்து மு டி த் த பின்பு, மீண்டும் ஐந்தாம் வகுப் பினுள் நுழைந்த போது மேசை யிலே அப்பியாசக் கொப்பிகள் ஒழுங்காய் அடுக்கப் பட் டி ரு ந் தன. ஒவ்வொன்றாய் எடுத்து மதிப்பீடு செய்வதில் இறங்கி னேன். எனது மதிப் பீட் டில் ஐந்து சிறு கட்டுரைகள் Comp0sitions) தரமுடைய ன வ ர ப் த் தேறின.
இரண்டு சிறு கட் டு  ைரக ளிலே எழுத்துப்பிழை கனோ வாக்கியப் பிழைகளோ இல்லை. கரும்பலகையின் அ  ைம ப் பு , பயன்பாடு, தேவை என்பன

Page 14
22
நல்ல ஒழுங்கமைப்பில் எழுதப் பட்டிருந்தன. மற்றைய மூன்றி லும் எழுத்துப் பிழைகளும் வாக் கியப் பிழைகளும் அதிகமாயிருந் தன. ஆனால் கரும்பலகை தங் கள் உள்ளங்களிலே ஏற்படுத்திய உணர்வுகளும், மனப்படிவுகளும் மிக நன்கு வெளிப்படுத்தப்பட் டிருந்தன. அவற்றில் ஒன்று என்னை மிகுதியும் கவர்ந்தது. என் நினைவிலிருந்து, அதி ல் எழுதப்பட்டவற்றை (எழுத்துப் பிழை, வாக்கியப் பிழைக  ைள நீக்கி,) இங்குத் தருகின்றேன்.
* எங்கள் வகுப்பில் ஒரு கரும்பலகை இருக்கிறது. அதன் நிறம் கறுப்பு. கறுப்பு என்றாலே அந்த நிறத்தைப் பலர் வெறுப் பார்கள். ஆனால் என க் கு க் கறுப்பு நிறத்திலேதான் விருப் பம், என் அம்மாவின் நிறமும் கறுப்புத்தான். ஆனால் அவர் தமது வெள்ளைப் பற்களைக் காட்டிச் சிரிப்பது மிக அழகா யிருக்கும். ஆசிரியர் கரும்பல கையில் வெண்கட்டியால் எழு தும் பொழுது என் அம்மா சிரிப் பதுதான் எனக்கு நி  ைன வில் வரும். அதனால் எனக்குக் கரும் பலகையில் நல்ல வி ரு ப் பம். அதைத் தடவிப் பார்ப்பேன். பசுந்தாக அது இருப்பது மகிழ்ச் சியைத் தரும்"
பிழைகள் பல மலிந்திருந் தாலும் இந்தச் சிறுகட்டுரையின் சாரம், இதை எழுதிய பிள்ளை யின் கற்பனையையும், உணர்ச் சிக்கிளர்வையும், ஆக்கத்திறனை யும் வெளிப்படுத்துவதாய் எண் ணினேன். ஆனால் பிழையில்
லாத கட்டுக்கோப்பான வசனங் களை எழுதிய பிள்ளை க் குத் தான் பரிசளித்தேன் என்று சொல்லவேண்டுவதில்லை.
அடுத்தநாள் ஐந்தாம் வகுப் ւյր Թլիայո பாட சா  ை ைக் கு வந்தார். நான் அளித்த பரிசு முற்றிலும் சரியானது என்று ஆமோதி த் தார்; அந்த ப் பிள்ளை மிகவும் விவேகமான வன். எல்லாப்பாடங்க ளி லு ம் நூற்றுக்கு நூறு புள்ளிகள் எடுப் பவன். மற்றவனோ (ஆக்கத் திறன் கொண்டவன் என்று நான் நினைத்தவனோ) படு மொக் கன். இப்படித்தான் விசரெல் லாம் (?) எழுதுவான். கணக்குப் பாடத்தில் பத்துப் புள்ளிகள் இவன் எடுத்தாலே அதிசயம் ? என்றார்.
“ஆக்கத்திறனும் கற்பனை யாற்றலும் அந்த ஆசிரியரைப் பொறுத்த வரையில் வெறும் விசர்கள் • அவதா னிப்பும், அவதானத்தைப் பிழை யின்றி உள்ளது உள்ளதுபோல வெளிப்படுத்து ம் தி ற னு மே முதன்மையானவை. அவைதாம் நுண்ணறிவிற்கு அறிகுறிகள்." என்று எண்ணிய பொழுது நான் கொண்ட முடிவு தவறோ என்று நீள நினைத்தேன் எ ன் ப து உண்மை, ஆனால் ஆசிரியரின் முடிவை அப்படியே விழுங்கிக் கொள்ள என்னால் Cup g. It வில்லை. நீணட நாளாக என் மனத்தில் அந்தப் பிள்ளைக்கு (ஆக்கத்திறன் படைத்த பின் வக்ைகு) நீதி வழங்கவில்  ை.ை
விவேகமும்,

என்ற உறுத் த ல் இரு ந் து
கொண்டே வந்தது.
°5° 曾9矿 or函选剑a Gajólfurror Reader's Digesto சஞ்சிகையிலே நான் வாசித்த
ஒரு கட்டுரை என் மன உறுத் தலிலே த வ றி ல்  ைல என்ற உண்மையை எனக்கு வெளிப்ப (6.55ugi. 'Your Child may be more Gifted than you Think என்பதே அதன், தலையங்கம். அமெரிக்கா விலுள்ள மி னே சோட்டாப் பல்கலைக் கழகத்து கல்வியியற் பேராசிரியரும், பிள் ளைகளின் நுண்ணறிவு, ஆக்கத் திறன்பற்றிப் பல கள ஆய்வு களை நிகழ்த்தியவருமான கலா நிதி ஈ போல் ரொறன்ஸ் என்ப வரை, ஜோன் கோட் லாஜ் மென் என்பவர் பேட்டி கண்டு எழுதிய கட்டுரை தான் eggio
* அசாதாரணமான படைப் பாற்றல் நுண்ணறிவு ஈவில் 115 -120 விகிதமும் அதற்குக் gag. ill விகிதமும் கொண்ட வர்களில் மிக அரிதாகவே காணப்பு டுவது உண்மை. படைப்பாற்ற லில் இந்த நுண்ணறிவு ஈவின் அதிகப்பாடு முக்கியமானதன்று. படைப்பாற்றல் திறன் எங்கும் காணப்படும் என்ற பொது உண் மையை ஏற்றாலும், அது நுண் ணறிவு ஈவில் தாழ்ந்தவராகக் கருதப்படுபவரிலேயே பெரும ளவு காணக்கிடக்கிறது. மேதை எனக் கருதத்தகும் 180 நுண்ண றிவு ஈவுடையவரிலும் சராசரி 2க்கும் அதனிலும் தாழ்வான தற்கும் உரித்தானவரிலேயே
28
கூடிய படைப்பாற்றல் விளங்கு
வதைஎனது கள ஆய்வுகள் நிறுவி
யுள்ளன."
மினிசோட்டா பல்கலைக் கழகத்தின் கல்வியியல் ஆய்வுப் புலத்திலே இம்முடிவினை அடை வதற்கு 15000 பிள்ளைகள் : ஆண்களும் பெண்களும்-ஆய்வுக் குட்படுத்தப்பட்டனர். இவர்க ளிலே பெரும்பாலானவர் மிகச் சிறந்த ஆக் கத் திறனோடு தொடங்கி நாலாம் வகுப்பிற்கு வந்ததும் படிப்படியாக அந்தத் திறனிலே பின்னடைவுக்குள்ளா கின்றனர் என்று இந்த ஆய்வு நிறுவியது.
&sntrpra007 h 6 raắv Gor? * air 60d6Mnr களின் படைப்பாற்றலைப் பெற் றோரோ ஆசிரியர்களோ தடை செய்து அவர்களின் உற்சாகத் தினை முளையிலேயே கிள்ளிவிடு கிறார்கள் என்பதல்ல, அவர்கள் அவற்றை இனங்காண முற்ப டாமையே குறை" என்கிறார் பேராசிரியர் ரொறன்ஸ்,
"பெரும்பாலான ஆரம்ப பாடசா  ைலக ளி லே திறமை வாய்ந்த பிள்ளை என்று கணிக் கப்படுபவர், பாடநூல்க ளி லே உள்ளவற்றை எழுத்துக்கு எழுத் துச் சரியாக ஒப்பிப்பவரே. அதா வது பாடங்களைச் சித்திரத்திலே காட்டுவது போல முற்ற முழுக் கச் சரியாக வெளிப்படுத் தும் திறனே படிப்பில் திறமையாக எதிர்பார்க் கப் படு கின்றது . ஆனால் படைப்பாற்றல் மிக்க பிள்ளையோ நூல்க ளினது ம்

Page 15
24
நூலாசிரியர்களதும் மேலாண் மையை அப்படியே ஏற் று க் கொள்வதில் நிறைவு கா ன் ப தில்லை. அவன் தனது சொந்தக் கதைகளையும் முடிபுகளையுமே பெரிதும் விழைகின்றனன்; தான் காண்பதை அவ்வாறு கண்டது. தனது மனத்திலே கிளர்த்திவிடும் உணர்வையே புலப்படுத்துவதில் நிறைவு காண்கிறான். இவ்வாறு அவன் முடிவுமேற்கொள்ள அவன் வினாவும் வினாக்கள் அபத்தங் களாக மற்றவர்களுக்குத் தோற் றுவது அவன் பிழையன்று."
இந்தக் கூற்றிற்கு உதாரண மாக, டானி என்ற நான்கு வய துச் சிறுமி தாயிடம் கேட்ட வினாவினை ரொறன்ஸ் காட்டு கின்றார். "பன்னிரண்டு மைலா, பன்னிரண்டு மணித்தி யா ல ங் களா கூட?" என்பதுதான் அந் தக் கேள்வி. 'மூட்டாள்போலக் கேட்காதே" என்று தாய் அவ ளின் கேள்வியை முனைமுறித்து விட்டாள். இதுபற்றி ரொறன்ஸ் தரும் விளக்கம் இது:
"உண்மையில் டானி யி ன் கேள்வி மிகவும் நுண் ண நி வு வாய்ந்ததே. டானியின் பச்சிளம் வாழ்க்கையில் "12? என்ற எண் ணானது எப்பொழுதும் ஏதோ ஒரு பொருளோடு இணைக்கப் பட்டுத்தான் வந்திருக்கிற து . அது மைலாகவோ மணித்தியா லங்களாகவோ போளைகளா கவோ (Marbles) முட்டைகளா கவோ இருக்கலாம். இப்பொழுது அவளுக்கு அந்தஎண் இந்தப்பொ ருள்களுக்கு அப்பால் தனித்துவ
மான ஒன்றாக உருக்காட்டியிருக் கிறது. அந்த உருக்காட்டலைக் கண்டுபிடித்து விட்ட உற்சாகந் தான் அவளை இவ்வாறு கேட்க வைத்தது."
ஆக்கத்திறன் படைத்தவ ருக்கு ஒரு வினாவிற்கான விடை எப்பொழுதும் ஒன்றா க வே இருப்பதில்லை. நுண்ணறிவு ஈவு Gurray (Intelligence Quotient) ஆக்கத்திறன் ஈவை (CreativityQuotient) S(u Gíl ao L — & E5 6ắr அடக்கிவிடல் இயலாத காரியம். இ த ற் குப் பல எ டு த் து க் காட்டுக்களை ரொறன்ஸ் தருகி றார். அவற்றில் ஒன்றை மட்டும் இங்கு தருகிறேன். 'ஒரு கட்ட டத்தைக்கட்டுவதற்கு மரத்திலும் பார்க்கச் செங்கல் சிறந்தது என் பதேன்." என்று பிள்ளைகளி டம் ஒரு வினாவை வினாவினால்
**செங்கல் கூடிய வலுவா னது, நீண்டகாலம் நின்றுபிடிப் பது, பாதுகாப்பானது, மரம் போல ஊடறுத்துச் செல்ல முடி யாதது" என்பது உகந்தவிடை. இவற்றில் இரண்டினையாவது விடையாகத்தந் தா ல் அந்த விடையைத் தந்த பிள்ளைக்கு முழுமையான புள்ளியை வழங்க லாம். ஆனால் ஒரு பிள்ளை சனங்கள் தேசிய வனத்தைப் பாது காக்க மரங்கள் வே ண் டு ம். ஆகவே செங்கற்களை உபயோ கிப்பது சிறந்தது? என்கிறான். இன்னொருபிள்ளை, "செங்கல் குளிர்மையானது, அவலட்சண மானது. ஆனால் மரமோ அழ கானது. போதிய வெப்ப ம்

கொண்டது. எனவே மரந்தான் செங்கல்லிலும் சிறந்தது' என்கி றான். விவேகமானதும் பொருத் தமானதும் முதல் விடை யே யென்றாலும் பின்னிரண்டிலும் உணர்ச்சியும், கற்பனையும் ஆக் கத்திறனும் இழையோ ட வில் 606)tufr? **
ஆக்கத்திறனுக்கான அடிப் படையான உள நிலைக்குப் பின் வரும் அமிசங்கள் இன்றியமை யாதவை என்பதும் ரொறன்ஸின் கருத்தாகும்.
aGlily (Curiosity), நெகிழ்வு Flexibility), Guna gy 6007 if G (Sensitivity), மீள்வரைவிலக்கண ஆக் as th (Redefinition ), தன்னு 6007rtä5? (Selfreeling), தனித்து alth (Originality), அகநோக்கு (Insight).
சிறுபிள்ளைகளில் மட் டு மல்ல, வளர்ந்த மாணவர்களி அம் கூட ஆக்கத்திறன் வெளிப் பாட்டுக்கான அடிப்படைகள் இல்லாமலில்லை. அவர்களை வழிப்படுத்தும் பொறுப்புடைய ஆசிரியர்களாகிய நாங்கள் அந்
25
தத்திறனை இனங் காண முற்படு கின்றோமா என்பது கேள்வி.
egyarullusvalodu 176ão GL Trir Grif) a riř ஒருவர், "பாலபண்டிதர்களுக் குச் செய்யுள் இயற்றுவதும் ஒரு வினாத்தாளாமே? என்று வியந் தார். அந்த வியப்பின் பின்ன ணியிலே நையாண்டி தொக்கு நிற்பதை நான் கண்டு கொண் டேன். மற்றொருவர், "எங் கள் இசையாசிரியர்களுக்கு ப் பாட நன்றாகத் தெரிகிற து , ஆனால் சங்கீதம் இன்னது என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது? என்றார். இவ்விருவரதும் கருத் துக்களிலிருந்து கல்வி என்பது செயல் நிலையிலும் (Practical) (5(5igil liai) au56) (Theoretical) அமைவதே சிறந்தது எ ன் ற தொனிப்பை நன்கு உணரக் கூடி யதாயிருந்தது. கற்பனையற்ற, ஆக்கத்திறன் மழுங்கிய, வெறும் ஏட்டுக்கல்விதான் சமுதாய ப் பயன் மிக்கது என்பதை எ ந் த அளவிற்கு ஏற்கலாம்? ஆசிரியர் களாகிய உங்கள் சிந்தனைக்கே விடுகின்றேன்.
சாத்தன்
ஆங்கிலத்தில், யாரோ ஒருவர் என்பதை Mr. X எனக் குறிப்பிடும் வழக்கம் உண்டு. பழைய தமிழ் இலக்கண நூல்களில் "சாத்தன் என்ற பெயர் ஆவ் வாறு உபயோகிக்கப்பட்டுள்ளது.
-புலவர் கீரன்

Page 16
சாதனை புரிய வேண்டும்:
வாழ்க்கையில் மூன்னேறிப் புக
ஜிட்ட வேண்டும் என்ற ஆவல் எல்லோரிடமும் இருக்கின்
றது. இதை எவ்வாறு
நிறைவேற்றலாம்?
வழி வகைக
ளைத் தெளிவாகக் கூறுகின்றார் டாக்டர் உதயமூர்த்தி
*றிராம கிருஷ்ண விஜயம்"
சஞ்சிகையில் வெளியான
இக் கட்டுரையை நன்றியுடன் மறுபிரசுரஞ் செய்கின்றோம்.
சாதனைக்கு
ஒரு பாதை
டாக்டர் எம். எஸ். உதயமூர்த்தி
நினைவிற் கொள்ளுங்கள்: ஆன்மீக அடிப்படைதான் வாழ் வின் அத்திவாரம், அது இல் லாத வாழ்க்கை, அத்திவாரமில் லாத வீடுபோல, எந்த நேரத் திலும் சாய்ந்து விடும்.
உண்மை, நேர்மை, ஒழுங்கு நல்லெண்ணம், உதவி என்பவை தாம் வாழ்வின் அடிப்படைகள்.
இவை கைவரப்பெற்ற நாம் வாழ்வில் வெற்றிகாண விரும்புகி றோம்; சாதனைகளைச் சாதிக்க விரும்புகிறோம்; வாழ்வில் நாம் விரும்பிய நல்லவைகளை எல் லாம் அடைய ஆசைப்படுகி றோம்.
அடைய முடியுமா?
"அப்படி வெற்றிக்கு ஒரு வழி சாதனைக்கு ஒரு பாதை
இருக்கிறதா?" - என்று நீங்கள் கேட்கக் கூடும்.
இருக்கிறது. இதைப் புரிந்து கொண்டால் எதையும் சாதிக்க முடியும்" என்று டேவிட் மெக் கிளல்லண்ட் என்ற பேராசிரியர் சொல்கிறார்.
அவர் அதைச் சுலபமாகக் கண்டுபிடித்து விடவில்லை. இரு பத்தைந்து ஆண்டுகள் ஆராய்ச்சி செய்தார்.
பல விஷயங்கள் பொதுவாக வெற்றிக்கு வழி வகுக்கும் என்று அனுபவசாலிகளால் நம்பப்பட்டு வந்தன, அவற்றை எல்லாம் தனியே பிரித்தெடுத்துக் காட்டி னார். அத்துடன் அவற்றையெல் லாம் எல்லோரும் கடைப்பிடிக் துக் கூடிய உண்மைகளாக அன் றாட நடைமுறையில் உபயோகப்

படுத்தக் கூடியவைகளாக uprr föló) அமைத்தார். அவற்றை விஞ் ஞான ஆதாரத்துடன் நிரூபித் தார்.
எல்லோருடைய மனதிலும் வெற்றி பெறவேண்டும் என்கிற உந்துதல் கூடவோ- குறைவா கவோ. இருக்கிறது. அதைச் சோதிந்து நிலைமையை அறிந்து கொள்ள முடியும். பிறகு அந்த வெற்றி பெறும் ஆர்வத்தை அதி கமாக்க முடியும் என்கிறார் அவர்,
மாணவர்கள் பரீட்சைக்குப் படிக்கிறார்கள். "இன்ன கேள் விக்கு இன்னதுதான் பதில்" என்று தெரிந்து கொண்டு படிக்க ஆரம்பித்தால் நிறைய மதிப் பெண்களைப் பெறமுடியும், அல் GR9 and tir?
அதே போல, வாழ்க்கை யின் கேள்விகள் நமக்குத் தெரி
யும்.
* வாழ்வில் எப்படி வெற்றி பெறுவது? சாதனை புரிவது என்பதுதான் கேள்வி.
எனவே அதற்கு வேண்டிய விடையை மு ன் கூட் டி யே சொல்லிவிட்டால், அவர்கள் வாழ்க்கையில் வெற்றி பெறு வார்கள், இதுதான் அவர் திட் tlth.
"வாழ்வில் வெற்றிக்கா ஷ ஆாதிக்க
சரியான விடை என்ன?
எதை நோக்கினும் அதை வெற்றி காணும் மனோபாவத்
27
துடனே பார்ப்பதுதான் அடிப் படைஎன்கிறார் அவர்.
ஒரே படிம் பலரது பார்வையில்
ஒரு படத்தை உங்கள் முன் காட்டுகிறார்கள்: அதிலே ஒரு பெண் குடமெடுத்துக்கொண்டு போகிறாள். 'தம்பி! இதுபற்றி நீ ஒரு கதை எழுது" என்று சொன்னால் நீங்கள் என்ன எழுதுவீர்கள்?
"கு ளத் தங் கரைக் கு ப் போனாள். அவள் காதலன் அங்கே காத்திருந்தான்" என்று பலர் கதை எழுதலாம். அப்ப டித்தான் பலர் இப்போது கதை
எழுதிக்கொண்டும் இருக்கிறார் கள். ஆனால், எதையுமே வெற் றிக் கண்கொண்டு பார்க்கும்
இரு மனிதன் எப்படி எழுது
வான்?
*அந்தப் பெண்ணும் அவள் கணவனும் சொந்த வீடு கட் டிக் கொண்டிருக்கிறார்கள். கண வன் சேரி குழைத்து வீடு கட் டிக் கொண்டிருக்கிறான். அந் தப் பெண், சேர் குழைக்க, தண் னிர் கொண்டுவர, குடமெடுத் துப் போகிறாள்" என்று எழுது வான்.
ஒரு பெண்ணைப் பார்த்த தும், சாதாரண ஒருவனுக்குக் காதல் நினைவுதான் வருகிறது.
வேண்டும் என்பவ ன் அவள் ஒரு சாதனை புரிபவ ளாக தன்னைப்போல் இருப்
பாள் என்றுதான் சிந்திக்கிறான்.

Page 17
28
ஆகவே எதிலுமே முன்னேற் றத்தை - வெற்றியைப் பார்க்கும் மனோபாவம் தேவை.
முன்னேற வேண்டும் என் கிற இலட்சியம் மனதில் இருக் கும்போது காதல் தென்படாது; கஷ்டம் தென்படாது. பசி நோக் கார், கண் துஞ்சார், எவ்வெ வர் தீமையும் மேற்கொள்ளார் கரு ம மே கண்ணாயினார்" என்று ஒரு தமிழ்டபாடல் சொல்
கிறது.
* 8 செ. ப் ய வே ண் டி ய வேலையிலே ஆர்வம் மேவியிருக் கும்போது, பசி தெரி யாது, காதல் வராது, தூக்கம் கண் ணைச் சுழற்றாது; பாருடைய விஷயங்களிலும் அனாவசியமாக ஈடுபடமாட்டார்கள், காரியத் திலேயே அவர்களுக்குக் கண் இருக்கும்" - இதுதான் அந்தப் பாட்டின் பொருள்.
எண்ணம் ஒரு மாபெரும் சக்தி. அதை நீங்கள் பார்க்க முடியாது. ஆனால் அதை நீங் கள் முறைப்படுத்தி, வலுவாக்கி பழக்கமாக்கிக் கொள்ளும்போது வெற்றி என்ற புலனாகின்ற பொருளாக நமது சூழ்நிலையே மாறுகிறது.
எனவே நம் மனதில் உள்ள புலனாகாப் பெருஞ் சக்தியைக் கொண்டு நாம் விரும்பும் உல கையே நாம் விரும்புகிறபடி நிர்மாணிக்கலாம், நம்புங்கள்.
இதோ, மற்றொரு மாண வன் கதை எழுது கின்றான்.
**அவள் கிராமத்துப் பெண். அவளுடைய தந்தை சறம்பு நிலத்தை வாங்கிப் பண்படுத்தி அதிலே பழச்செடிகளை வைத் திருக்கிறார். நாளைய பழத் தோட்டத்திற்கு இன்று அவள் தண்ணிர் ஊற்றக் குடமெடுத் துப் போகின்றாள்.
தம்பி! இப் படி த் தா ன் இருக்க வேண்டும் நம் எண்ணகி களும்,
பூரீராமகிருஷ்ண பரமஹம் சருங்கூட, தண்ணிர்க் குடங்க ளைச் சுமந்து செல்லும் பெண் களை உதாரணம் காட்டிப் பேசி யிருக்கிறார்கள். அவர் அந்தப் பெண்களைப் பார்க்கும் பார்வை ஆன்மிகப் பார்வையாக -ஆன்மிக மயமானதாக இருக்கிறது. அவர் சொல்கிறார்.
" "நமது கிராமத்துப் பெண் மணிகள், ஒன்றன் மீதொன்றாக நாலைந்து தண்ணிர்ப் பஈனை களைத் தலைமீது வைத்துக் கொண்டு நடந்து செல்கிறார் கள், அப்போது அவர்கள் ஒருவ ரோடு ஒருவர் தங்கள் தங்க ளுடைய சுக துக்கங்களைப் பற் றிப் பேசிக்கொண்டு போகிறார் கள். என்றாலும் ஒரு சொட்டுத் தண்ணிர்கூடக் கீழே சிந்தவிடா மற் செ ல் கி ன் ற ன ர் . அது போலவே ஆன்மிக வழி யிற் செல்லும் மனிதனும் நடந்து கொள்ள வேண்டும் , எ ப் படி ப் பட்ட சூழ்நிலையில் இரு ந் தா லும் அவனுடய மனம் ஆன்மிக நெறியை விட்டுக் கொஞ்சங்கூட விலகாத வகையில் அவன் எப்

போதும் ஜாக்கிரதையாக இருக்க வேண்டும்.
எண்ணங்களைச் சீரமைத்துக்கொள்:
அமெரிக் க நாட்டில், படித்த இளைஞர்கள் சினிமாவிலும்,சினி மாவிற் காட்டும் பெண் களின் கற்பனையிலும், கா லத் ை தச் செலவிடுவதில்லை. மூ  ைல க் கு மூலை, தெருவில் நின்றுகொண்டு வெட்டிக்கதை பேசிக் காலத்தை விரயமாக்குவதில்லை.
"தான் எப்படி முன்னுக்கு வரமுடியும்?' என்ற எண்ணம் மேவ, அதற்கான வேலையிலோ தொழில் அனுபவ த் தி லோ சொந்த முயற்சியிலோ கருத்து டன் ஈடுபடுகிறார்கள்.
றுாறு ஆண்டுகளுக்கு மு ன் பாக ஜேம்ஸ் ஆலன் என்ற தத் துவஞானி, ' நாம் ம ன தி ற் கொண்டிருக்கும் எ ன் ண ங் க ளுக்கு ஏற்ப நம் சூழ்நிலை அமை கிறது. நாம் எந்த ச் சூழ்நி லையை வெற்றியை - விரும்புகி றோமோ அதற்கேற்ப எண்ணங் களைச் சீரமைத்துக்கொண்டால் வாழ்வு நாம் விரும் பு கிற படி அமையும்” என்றார்:
அதற்கு முன்னால், 2500 ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் இதே விஷயம் உபநிடதங்களிற் சொல் லப்பட்டிருக்கிறது; பின் னால் புத்தராற் சொல்லப்பட்டிருக்கி றது; சமீப காலத்திற் சுவாமி விவேகானந்தராலும் எடுத்துக் காட்டப்பட்டது.
29 வெற்றிக்கு உதவும்
கற்பனைகள்,
இப்படிப்பட்ட ஞானி கள் சொன்ன நல்ல விஷயங்களைச் சோதித்து, பலன் கண்டு fb60. மு  ைற வாழ்விற் பயிற்சியாக அமைத்துக் கொடுக்கிறார் மெக் கிளல்லண்டு.
* முதலில், உன் எண்ணங் க ைவர ஆர் சீரமைத்துக்கொள். எதையுமே வெற் றி மனோ பாவத்துடன் பார். முன்னேற் றக் கண் கொண்டு பார்!
இதையே ஒரு பழக் க மாக்கு!’ என்கிறார் அவர். இது தான் மிக முக்கிய விஷயம்.
எதையுமே வெற்றிக் கண் களோடு பார்ப்பதை ஒரு பழக் கமாக்க வேண்டும்.
அதாவது, கற்பனை செய்; வெற்றி காண்பதாகக் கற்பனை 6&Fair.
நீ இன்று பள்ளி மாண வ னாக இருக்கிறாய்; உனக் குத் தேவை, நிறைய மதிப்பெண்கள் பெற்றுச் சிறந்த மாணவனாக வருவது.
எனவே அதைக் கற்பனை செய்; வெற்றி காண்பதாகக் கற்பனை செய்; அதற்குப் பிறகு உழை.
நீங்கள் ஒரு தொழிலில் ஈடு பட் டி ருக்கி றிர் கள். உங்கள் தேவை. பெரிய தொழிலதிபராக ஆகவேண்டும் என்பது,

Page 18
30
எனவே அதுபற்றி - தொழி லிலே வெற்றி காண்பவராக உங்க ளைக் கற் பனை செய்யுங்கள். மைதானத் 6 ந 6ir
ஒட்டப்பந்தய திலே நிற்கும்போது, இறந்த ஒட்டக்காரன்' என்று உங்களுக்கு நீங்களே சொல்லிக் கொள்ளுங்கள். வேக மாக ஓடி முதலில் வருவதாகக் கற்பனை செய்யுங்கள்.
மல்யுத்தம் செய்கிறீர்கள். யாரும் என்னைச் சாய் த்துவிட முடியாது. எல்லோரையும் நான் வெற்றி காண்பவன். பற ந்து பறந்து, குளவிபோல எதிரியைக் கெரட்டுபவன் நான்" என்று முகம்மது அலி என்ற பிர பல மல்யுத்த வீரர் அடிக்கடி (ରଥFrtତର୍ଗା) விக்கொள்வாராம். இதை நினை விற் கொள்ளுங்கள்.
இதன் அடிப்படைத் தாத் பரிதும் என்ன?
எதை அகக்கண்ணிற் பார்க் றோமோ அது புற உலகில் நிச் சயமாக நிகழும் என்பதுதான்.
பொறுப்பும் சாதனையும்
இரண்டாவதாக எதி லும் பொறுப்பை நாடுங்கள். உதா r95 • பள்ளியிற் பிற மாணחמTuני60 ש வர்களைக் கட்டுப்படுத்தும் ஓர் உதவியாளனாக ஆசிரியர் உங் களைப் போட்டிருக்கிறார் என்று வைத்துக்கொள்ளுங்கள். அதில் உங்களுக்கு ஒரு பொறுப்பு இருக் கிறது; பெரு  ைம இருக்கிறது:
சாதனை இருக்கிறது. இப்படிப் பட்ட பொறுப்பு மிக்க விஷயங் களை நாடுங்கள் •
ஒரு சுவாமி விவேகானந்தர் நற்பணி மன்றம், றோட்டரிச் சங்கம், அரிமா சங்கம் என்று உங்கள் ஊரில் இருந்தால், அதி லிருந்து கொண்டு எவ்வளவு அதி கமாக ஊருக்கு நல்லது செய்ய முடியும் என்று பொறு ப்  ைட நாடிப் போங்கள்.
ஒரு மலையைப் பார்க்கிறீர் கள். ஏற முடியாது என்று இலர் சொல்கிறார்கள். நீங்கள் ஏற முயலுங்கள், சவால்களை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள். அப்போதுதான் நம் திறமை நமக்கே தெரியும். நம்மைப் பற்றி நாமே மகிழ் GG FTub.
வாழ்க்கையைப் பார்த்தால் அதிற் பெரிய திருப்பு முனைகள் என்று சொல்லக்கூடிய சம்பவங் கள் ஓரிரண்டு தரம் வரும்; நீங் கள் எங்கே வேலையில் அமர்கி கிறீர்கள்; யாரைத் திருமணம் செய்துகொண்டீர்கள்; எந்த த் துறையிற் தொடர்ந்து பணி புரிந்து சாதனை புரிந்தீர்கள் என்று வாழ்வில் திருப்பு மு"ை கள் சிலதாம்,
ஆனால் வாழ்வு என்பது " ல் வேறு சிறு சிறு செயல்களால் - சம்பவங்களால் - நாம் எடுக்கும் முடிவுகளால் உருவாகிறது.
எனவே அந்தச் சிறு சிறு smrti
யங்களைச் செய்து முடிக் கும் போது ஏற்படும் சிறு சிறு வெற்

றிகள்தாம் வாழ்வை அன்றா டம் மகிழ்ச்சிகரமாக ஆக்கும்.
வெற்றிக்கு வழிகள்
ep6i6r (or simili similit li, ir Lb egy 60Lயும் சிறுசிறு வெற்றிகள் நம்மால் முடியும் என்ற நம்பிக்கையை நம்மிடம் வலு படுத்தும்; நமது மகிழ்வை அதிகப்படுத்தும் பெரு மையை நம்முள் ஏற்படுத்தும்.
 ெவ ற் றி ஏற்படும்போது, நமக்கு இன்னும் அதே போ ல நிறைய வெற்றிகளை அடைய வேண்டும் என்ற ஆர்வம் அதிக மாகிறது.
உங்கள் இ லட் சி ய த்  ைத நோக்கிய சிறு சிறு விஷயங்களை எடுத்துக்கொண்டு சாதியுங்கள். ஒவ்வொரு சிறு வெற்றி யும் நம்மை மேலும் செயற்பட உந்து கிறது; நம்முடைய இலட்சியத் திற்கு அருகில் நம்மை எடுத்துச் செல்கிறது.
குழந்தை வளர்ப்பில் இதைக் கடைப்பிடியுங்கள். சிறு குழந்தை கள், பெரியவர்களை டபோல் எல் லாம் செய்வார்கள் என்று எதிர் பார்க்காதீர்கள். அவர்கள் வெற் றியடையக் கூடிய சிறு சிறு கணக் குகளை - சிறுசிறு செயல்களை செய்யச் சொல்லுங்கள். சிறு சிறு வெற்றிகள! குழந்தைகளுக்குத் தங்களைப் பற்றிய நம்பிக்கை யைக் கொடுக்கின்றன.
ஊக்கம் தரும் வரலாறு கள
நான்காவத78 - க  ைட சியாக - நமக்கு வழிகாட்டுபவர்
3
கள் தேவை; ஒரு குரு தேவை:
முன்மாதிரியாக இருப்பவர்கள் தேவை.
வெற்றியடைந்தவர்களுடன்
பேசுங்கள்; ஆலோசனை கேளுங் கள்.
வ ர ல |ா ற் றிலே எத் த னையோ மகான்கள் - புத்தர் ஆதிசங்கரர், பதஞ்சலி, திருவள் ளுவர், சிறீராமகிரு ஷ் ண ர், சுவாமி விவேகானந்தர் என்று பிறந்திருக்கிறார்கள்.
எத்தனையோ தலைவர்கள், நெப்போ லிவன், ஆபிரகாம்லிங் கன், மகாத்மா காந்தி என்று தோன்றியிருக்கிறார்கள்.
எத்தனையோ கவிஞர்கள் இளங்கோவிலிருந்து பாரதிவரை வாழ்ந்திருக்கிறார்கள்.
எத்தனையோ தொழிலதி பர்கள் - க r iர் கண்டுபிடித்த ஹென்றி போர்டிலிருந்து தமிழ கத் து ஏ. சி. முத்தையாவரை இருக்கிறார்கள்.
அவர்களை, நீங்கள் - உங்கள் துறைக்கேற்ப - முன்மாதிரியா கக் கொள்ளுங்கள், ஊ க் கம் தரும் அவர்களது வீர வரலாறு களைப் படியுங்கள். இதன் மூலம் அதே போன்ற வீர எண்ணங்கள் நம் மனதில் மலரும். நம்1)ால் முடியும் என்கிற நம்பிக்கை பிறக் (oL).
மேலே குறிப்பிட்ட நான்கு வழி முறைகளையும் எண்ணிப்

Page 19
32
பார்த்தால், இது ஒரு மனப் பயிற்சி என்பது தெரிய வரும்,
வெற்றிப் பாதையிற் கொண்டு
விளக்கப்பட்டிருக்கிறது.
ஆ த லா ற் றா ன் சுவாமி விவேகானந்தர், "ஒரு கருத்தை எடுத்துக்கொள். அந்த ஒரு கருத்
தையே உ னது வாழ்க்கை மய மாக்கு. அதையே கனவு காண் அந்த ஒரு கருத்தை ஒட்டியே வாழ்ந்து வா. மூளை, தசைகள். நரம்புகள், உடலின் ஒவ்வொரு பாகத்திலும் அந்த ஒரு கருத்தே நிறைந்திருக்கட்டும். அந்த நிலை யில் மற்ற எல்லாக் கருத்துக்க ளையும் த விர்த் து விடு. வெற் றிக்கு இது கான் வழி" என்று சொன்னார்,
ஒய்வு வேண்டுமா?
அவர் ஒர் அதிபர். ஆனால் மிகவும் கண்டிப்
பானவர். தன்னுடன் பணி புரியும் ஆசிரியர்களுடன் எப்போதும் சீறிச் சினந்துகொண்டே இருப்பார். யாராவது ஒரு சிறு தவறு செய்தாலும் துள்ளிப் பாய்வார். எந்த ஒர் ஆசிரியரையும் ஒரு நிமிடமாவது சும்மா இருக்க விட மாட்டார். ஆசிரியர்களுக்கு அவர்
குறைவால், ஒரு வாரம் அவர் பாடாசலைக்கு வர வில்லை. மீண்டும் பாடசாலைக்கு அவர் வந்தபோது தனக்கு இரண்டு நாள் ஒய்வு விடுமுறை வேண்டும் என்ற கோரிக்கையுடன் ஆசிரியர் ஒருவர் அவரிடம் வந்தார்.
'உமக்கு ஒய்வா? " என்று சீறிப் பாய்ந்தார் அதிபர். "நான் ஒரு வாரம் வராமல் இருந்தேனே, அது போதாதா உமக்கு?"

Page 20
34
மையின் உயிர்த்துடிப்பு நன்கு புலனாகிறது. சால்புடைய மக் களால் மண் மலிய வேண்டுமா னால் ஆசிரியத்துவம் ஆசற்ற தாய், ஆற்றல் பொலிந்ததாய் ஏற்றமுற வேண்டும். நாற்றிசை யும் புகழ் மணக்க வீற்றிருக்கும் பெருநிலங்கள் கற்றவர் மலிந்த தாக, காசற்ற கடமை வீரர்கள் கண்ணியமாகக்கடமை புரிபவர் களாக, பெருமளவில் வாழக் காண்கிறோம். எனவே வாழ்வின் உந்து சக்திகளாக உகுக்கொண்டு உயரிய பணியை உவந்தேற்கும் ஆசிரியர்கள் நற்சேவையையே தம் இதய நாதமாகக் கொள்ள வேண்டும்.
கல்விப் புலத்திலே மூன்று தசாப்தங்களுக்கு மேலாகப் பணி யாற்றிவரும் நான் அன்பினால், ஆக்கபூர்வமான பணியினால், தன்னல மற்ற செயற்பாட்டி னால், மாணவர் பலரை முன் ண்ணிக்குக் கொண்டு வரலாம் என்பதைக் கண்டிருக்கின்றேன்.
1978 ஆம் ஆண்டு நான் அதிபர் ப த வி  ைய ஏற்றுச்சில மாதங்களே ஆகியிருந்தன. வவ னிக்குளத்திலிருந்து பண் டி த ரி ஆசிநாதர், ஒரு மாணவியை என்னுடைய பாடசாலைக்கு அழைத்து வந்தார். பிரபல பாட சாலைகள் எதுவுமே அம்மாண விக்கு அனுமதி வழங்க மறுத்து விட்டனவாம்!
நான் அம் மாண வியைப் பார்த்தேன், படிக்க வேண்டும் என்ற துடிப்பு அவள் முகத் திலே தெரிந்தது; நான் மறுத்து
விடுவேனோ என்ற பயமும் அதிற் கலந்திருந்தது
ஆவணங்களைப் பார்வை யிட்டேன். அவளுக்கு வயது இருபது க. பொ. த . ப.
(சா. த) வகுப்பிற்கு அனு மதி வேண்டுமாம்! முன்னர் ஏன் அவளுக்கு அனுமதி மறுக்கப்பட் டது என்பது எனக்குத் தெரிந்து விட்டது :
அந்த மாணவியை மீண்டும் பார்த்தேன். கண்ணிர்க்குளம் ஒன்று உடைப்பெடுக்கத் தயாரF யிருந்தது!
நான் சிந்தித்தேன் கல்வி வசதியற்ற வவனிக்குளத்தில் அதிகம் படித்தறியாத ஏழைப் பெற்றோருக்கு மகளாகப் பிறத் தது அவள் குற்றமா? சட்டத் தைக் காட்டி அவளுடைய கல்வி ஆர்வத்தை வெட்டிப் புதைப் பதா?
கல்விப் பசிக்கு உணவு கொடு க்கவேண்டியது என் கடமை என் பதை உணர்ந்தேன். சட்டத்தை ஒரு பக்கத்தில் ஒதுக்கிவிட்டு, அவளுக்கு அனுமதிகொடுத்தேன். கிராமச்சூழலில் வாழ்ந்த அம் மாணவி மூன்று திறமைச் சித்தி கள் பெற்று க பொ. த உயர் தர வகுப்பிற்குத் தகுதி பெற்ற பத்தொன்பது பேரில் ஒருவரா னாள். கதவடைப்புச் செய்த கல்லூரி ஒன்றிலே க. பொ. தி உயர்தர வகுப்பில் சேரும் வாய் பினையும் பணியாக நினைத்துச் செய்து கொடுத்தேன். 、

முதற்தடவையில் 210 புள்ளி களைப் பெற்ற மாணவி பல் கலைப்பிரவேசத்தை இழந்தார். இரண்டாந்தடவை 220 புள்ளி களுடன் பல்கலைக்கழகததிற் புகுந்தாள். இன்று பொருளியல் சிறப்புப் பட்டதாரியாகத் திகழ் கிறாள். இந்த வாய்ப்பைக் காலத் தின் தேவையுணர்ந்து செய்யாது விட்டிருந்தால் இருண்ட வாழ் வில் ஒரு மகப்பேற்று எந்திர மாக - பெண்மையின் ஆற்றலை வளர்த்திருக்க முடியாத துர்ப் பாக்கியசாலியாக வாழ்  ைவ வீணடித்திருப்பாள்.
மையை இங்கு கூறவேண்டிய தற்கு இரு மு கங்கள் உண்டு. சைனாப்பொம்மைகள் போ ல் யதார்த்தம் புரியாது சட்டத்தை சட்டைப்  ைபயில் வைத்திருக்கும் அதிகாரிகள் எம்மண்ணுக்கு உத வார் என்பது ஒன்று. பிறப் பொக்கும் எல்லா உயிர்க்கும் என வள்ளுவன் கூறியதுபோல் எல்லாக் குழந்தைகளும் ந ல் ல குழந்தைகளாகவே மண் ணி ல் பிறக்கின்றன. நல்லவராவதும் தீயவராவதும் அன்னை வளர்ப் பினிலேயே தங்கியிருக்கின்றது. இங்கு தெய்வநிலைக்கு உயர்த் தப்பட்ட ஆசிரியன் அன்னை யாய், தந்தையாய் மாணவன் இயல்பறிந்து கொள்ள வேண்டி யதும் அவன் உள்வாங்க முக் தியை உய்த்துணர்ந்து அறிவூட் டுவதும் அவனது பொறுமை சான்ற நற்பணியாக வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்துவது மற் றொன்று,
மாணவன் உள இயல் பறி யாது க ஒழுக்க நலன் இலலாது பாடப்பரப்பில் ஆன்ற அறிவில் லாது ஆசிரிய முத்திரையிட்டு
35
நடமாடும் அன்பர்கள் அவஸ்
தைப்படுவது கண்கூடு, சுவர் இலக்கியங்களுக்கு இலக்காகித் துன்புறுவதும் மாணவர் நன்
மதிப்பைப்பெற முடியாது திணறு வதும் அவர்கள் இயல்பாகி விட் டது. கலாநிதி மு. வரதராச னார் ஒருகால் ஆசிரியன் அரைத் துறவியாக வேனும் இருக்கவேண் டும் என்றார். இதன் உட்பொ ருளை ஈண்டு கவனிக்க வேண் டும். சலன ப் படா த சிந்தை யோடு ஆசைகளை வென்று சதா க ற் கும் இயல்பினராய் அறிவைத்தேக்கி மா ன வ ன் வேண்டும்போது அள்ளிக்கொடுக் கும் அமுதசுரபியாக வேண்டும். என்பதே கலாநிதியின் உள்ளக்
கிடக்கை. ஊருணிநீர் போல கல்வித்தாகத்தைப் போக்க பேரறிவாளனாக திகழ்வதே
நல்லாசிரியனின் கடமையாகும்.
* ந ல் ல தோர் வீ  ைன செய்தே நலங்கெடப் புழுதியில் எறிவதுண்டோ? என வினா வெழுப்பிய வரகவி பாரதி வைய கம் பயனுற வாழவல்லமை வேண்டினான். ஈண்டுநல்லதோர் வீணைகளான, மாணவமணிகள் மாண்புடன் சீரியராய் செகந் தனில் திகழ பயனுறுவாழ்வை அமைத்துக்கொள்ள ஆசிரியன் என்ற இமயத்தில் தண்ணளி ஊற் றெடுக்கவேண்டும். அகிலத்தில் அறிவாற் பெறும் அ ழ கி. ற் கு ஊன்றுகோலாக விளங்கும் ஆசிரி யப் பெருமக்கள் இமயம் போல நிமிர்ந்து நிற்க சகல வாய்ப்புக் களும் பெறவேண்டும். அவர்கள் வாண்மை விளக்கு ஒளிகாலவேண்
டும், !

Page 21
தம் மாணவர்களின் உயர்ச்சிக்கு ஏணியாக நின்று உதவு பவர்கள் ஆசிரியர்கள். உயர்பதவியிலிருக்கும் எத்தனை பேர், இந்த ஏணிப்படிகளை நன்றியுடன் நினைவு கூரு கின்றனர்? இத் தொடர் அம்சத்தில், வாழ்க்கையின் பல் வேறு துறைகளில் முன்னேறி இருப்பவர்கள், தம்மை உரு வாக்கியவர்களை அறிமுகஞ் செய்வர். முதலில் யாழ் அரசு அதிபர், தன்னை உருவாக்கிய ஆசிரியப் பெருந்தகையை
நினைத்துப் போற்றுகிறார்.
as T. LOT GOatlá 66: T66 st
மோதா பிதா குரு தெய் வம்" என்பது ஆன் றோ ர் வாக்கு, மனித சமுதாயத்தில் தாய் தந்தைக்கு அடுத்தபடியாக
உயர்ந்த நிலையில் வைத்து மதிக்கப்படுபவர் குரு "குரு இல்லா வித்தை பாழ்?. என்
பது முதுமொழி. ஒருவர் ஒரு விடயத்தைப் பற்றி எத்தனை புத்தகங்கள் படித்தாலும் அவ் விடயத்தைப் பற்றிச் சில சந்தே கங்கள் அவர் மனதில் இருந்து கொண்டுதான் இருக்கும். சில நுண்ணிய விடயங்களை ஆசிரி யர் ஒருவராலேதான் முழுமை யாகப் புரியவைக்க முடியும், இது ஒரு நிலையில் ஆசிரியரின் பங்கு. இன்னொரு நிலையில் ஓர் ஆசிரியரை வைத்து நோக்குவோ மேயானால் ஒரு பெருந்தத்து வமே வெளிவரும். அதாவது, ஒரு சமுதாயத்தின் போக்கை முற்று முழுதாக ஓர் ஆசிரிய னால் தனது கற்கை நெறியினா
லும், கருத்துச் செறிவினாலும் திசை திருப்ப முடியும். ஆசிரியர் ஒருவர் தான் பின்பற்றும் சில உயரிய தத்துவங்களைப் படிப் படியாகத் தன்னிடம் கல்வி கற் பவரிடம் புகுத்தி ஒரு நாட்டில் ஒரு பெரிய சமுதாயப் புரட்சி யையே உருவாக்கிவிட முடியும். இம்முறையில் மலர்ந்த மிகப் பெரிய சமுதாய மாற்றங்களை நாங்கள் கண்டு இருக்கின்றோம். இன்றும் கண்கூடாகப்பார்க்கக் கூடியதாக இருக்கின்றது.
இவ்விதமாக ஏ னிப் படி யாகி, ம னி த  ைன மனித னாகக் கட்டி எழுப்பி ஒரு உய ரிய இடத்திற்கு அழைத்துச் சென்று, ஒரு பெரிய முன்னோடி urt és, தலைவனாகச் செயற்படு கின்றார் ஆசிரியர். இவ்வழியில் என்னை இந்த நிலைக்கு உயர்த் திய ஆசிரியர்களுள் மானிப்பாய் இந்துக்கல்லூரியில் பல கால
 

மாக விஞ்ஞான ஆசிரியராக இருந்த திரு. நவரத்தினம் அவர் களை என்னால் மறக்கவும் முடி யாது. இங்கு குறிப்பிடாதிருக்க கவும் முடியாது. நான் ஒரு சோதனையில் மிகக் குறைவான புள்ளிகளைப் பெற்றிருந்தேன். எனது தகப்பனாருக்குப் பயந்து சில புள்ளிகளை மாற்றி நன்றா கச் செய்ததாக அவருக்குக் கூறி யிருந்தேன். ஒரு நாள் தற்செய லாக என் தந்தையைத் திரு. நவ ரத்தினம் சந்தித்த பொழுது உண்மை எனது தந்தையாருக் குத் தெரிய வந்தது. அவர் என் னைத் திரு. நவரத்தினம் அவர்க ளிடம் அழைத்துச் சென்றார். நான் கூறிய பொய் அம்பலமாகி விட்டது. என் தந்தையின் முன் னிலையிலேயே ஆசிரியரிடம் அடி வாங்கவேண்டி ஏற்பட்டுவிட் டது. "என் பிள்  ைள  ையத் திருத்தி நல்ல நி ைல க் கு க் கொண்டு வ ரு வ து உங்கள்
பொறுப்பு" என்று சொல்லி விட்டுத் தந்தையார் சென்று விட்டார்.
"நீ பயந்துதான் பொய் சொன்னாய் என்பது எனக்குத் தெரியும். கவனமாகப் படித்தி ருந்தால் இப்படிப் பயப்பட்டி ருக்கத் தேவையில்லை. நாங்கள் படிப்பிக்கும்போது ஏ தாவ து விளங்காவிட்டால், எழும்பிக் கேள். மாணவர்கள் கே ள் வி கேட்டால், ஆசிரியர்களுக்கு உற் சாகம் வரும். பரீட்சை நெருங் கும்போது படித்துக் கொள்ள லாம் என்றிருக்காமல், ஒவ் வொருநாளும் பாடங்களைப்
87
படிக்க வேண்டும். இனிமேல் என்னிடம் மட்டுமல்ல எந்த ஓர் ஆசிரியரிமும் நீ அடிவா ங் கக் கூடாது" என்று நீண்ட உப தேசம் செய்தார் ஆசிரியர்.
அடியின் வலிக்கு ஒத்தடம் கொடுப்பதைப் போன்றிருந்தன அவருடைய இதமான புத்திமதி கள். நான் திசைமாறிச் செல்ல விருந்த வேளையில் தெய்வம் போல் வந்து என்னை நல்ல வழி யில் விட்டார் எனது ஆசிரியர் திரு. நவரத்தினம்,
"இளமையில் கல்வி சி  ைல யில் எழுத்து" என்பது ஆன்றோர் வாக்கு. இளமையிலேயே ஒரு நல்ல வித்தை ஒர் ஆசிரியர் ஒரு பள்ளிப்பிள்ளையின் மன மண் னில் ஊன்றிவிடுவாரானால் அது வளர்ந்து பெரிய மரமாகிப் பலருக்குப் பயன்படும் ஒன்றாக மாறாது விட முடியுமா? நிச் சயமாக நல்ல மரமாகி நல்ல பயனையே நல்கும். உலக ம் உயர்ந்தோர் வழியில் செல்வத னால் அந்த உயர்ந்தோர் வரி சையில் முதலிடத்தில் வைத் துப் போற்றப்பட வேண்டியவர் கள் ஆசிரியர்களே.
இப்படியாக இ  ைற வனு டைய பணியை ஒத்த ஒன்றைச் செய்வதனாலோ என்னவோ
"எழுத்தறிவித்தவன் இறைவன்" என்றே பெரியோர் ஆசிரியரைச் சொல்லி வைத்திருக்கின்றார்கள். ஓர் ஆசிரியர் எப்பொழுதும் தனது கல்வி அறிவை பல்வேறு துறை சார்ந்த வழியில் தினமும் வளர்த் துக் கூர்மையாக்கிக்

Page 22
38
கொண்டிருக்க வேண்டும் என் பது ஒரு பொது விதி. அப்படி யானால்தான், பிள்ளைகளுக்குப் போதனையின்போது எ த் த னையோ விடயங்களைப்பற்றி சிறு கதைகள், உதாரணங்கள் மூலம் சுருங்கச் சொல்லி விளங்க வைக்க அவரால் முடியக்கூடிய
இருக்கும். போது ஆசிரியர் ஒரு பிள்ளை
தாக கற்பித்தலின்
யின் தாயாக, தந்தையாக மாறி அ வ் வப் படி க ளி ல் நின்று புத்தி புகட்டுகின்ற ர், முன்மா திரியாகச் செயற்பட்டுக் காட்டு கின்றார்; ஆசானாக அறிவோடு இவையெல்லாவற்றையும் புகட் டுகின்றார்.
இத்தனைக்கும் மத்தியில் தான் உயராது தனது பணி யால் சமுதாயத்தை உயர்வுக்குக் கொண்டுவரும் ஆசிரியர்க ளு ஸ் எ வ  ைர ய n வது ஆசிரியர் தொழில்பற்றி வினவுவோமா னால் அவர் இத் தொழிலி லுள்ள ஆத்ம திருப்தி வேறு எ தி லும் காணப்படவில்லை என்றே கூறுவார். இதிலிருந்து ஆசிரியர்களின் மகத்துவத்தை நாம் உணர்ந்து கொள்ள முடி யும் என்றே நான் நினைக்கின் றேன்.
ஆசிரியத் தொழில் அருமருந் தன்ன அதி வி சே ட மா ன தொழில் என்பதே எனது அசை யாத நம்பிக்கை.
திருவாளர்- திருவாட்டி
பெரிய மனிதர்களின் பெயர்களுக்கு முன்னால் "மஹாராஜ ராஜபூரீ" என எழுதும் வழக்கம் நீண்ட கால மாகத் தமிழ் நாட்டில் இருந்தது. 1938 ஆம் ஆண்டள விலே சர்தார் வேதரத்தினம் பிள்ளை என்ற காந்தீயத்
தொண்டர் அதற்குப் பதிலாக "பூரீ" என எழுதினாலே போதுமானது என்பதை விளக்கி "தினமணி' இதழிலே கட்டுரையொன்றை எழுதினார். இதைத் தொடர்ந்து,
வயது வந்த ஆண்களின் பெயர்களுக்கு முன்னால் பூரீ அல் லது பூரீமான் என்றும், பெண்களின் பெயர்களுக்கு முன் னால் பூரீமதி என்றும் எழுதும் வழக்கம் ஏற்பட்டது. காலப் போக்கில் பூரீ . திரு என்றும் பூரீமான் = திருவாளர் என்றும் தமிழ் மயமான போது பூரீமதி - திருமதி ஆயிற்று. ஆனால் திருமதி என்பது தமிழும் வடமொழியும் கலந்த ஒரு சொல்லே. திருவாட்டி - என்பதுதான் பொருத்தமான தமிழ்ச் சொல்லாகும். A.

திரு. ஆ. இராமசாமி அவர்களுடன்
1947 ஆம் ஆண்டில் தெல்லிப் பளை மஹாஜனாக் நே
யிலே ஆசிரியப் பணியைத்
தொடங்கிய திரு. ஆ. இராம
சாமி, சில ஆண்டுகளின் பின் அதே கல்லூரியின் உப அதிப (5
ராகவும், 1974 - 75ல் அச்சு
அதிபராகவும், அதன் பின் 10 ஆண்டுகள் வசாவிளான் 5 மத்திய மகா வித்தியாலய அதி பராகவும் பணியாற்றினார். கல்வி டிப்ளோமாப் பயிற்சி பெற்ற கலைப்பட்டதாரியான (35 அவர் 1970ல் முதலாந்தர விசேட ஆசிரியர் நியமனம் 1976ல் கல்விச்சேவை -IV நியமனம், 1985ல் கல்விச் சேவை- 11 நியமனம் ஆகியன G3 பெற்றார். 38 ஆண்டுகள் ந கல்விப்பணி ஆற்றிய அன்னா ரின் கல்வித்துறைக் கருத்துக்
களை விேளக்கு" வாசகர்க T
ளுக்குப் பெருமகிழ்ச்சியுடன் ܥܳܠ
தருகிறோம்,
சந்திப்பு: க. வை. தனேஸ்வரன், க. லோகதாசன்

Page 23
40
வேறு உத்தியோகங்களை நாடி, அவை ஏதும் கிட்டாத நிலையில், ஆசிரியராகவாவது இருப்போமே எனநினைத்தே பலர் ஆசிரியர்களாக வருகின் றனர் எனப் பொதுவாகச் சொல்லப்படுவதுண்டு. தங்க ளின் நிலை என்ன என்பதை விளக்குவீர்களா?
இக்கூற்றில் உண்மை இல்லாம லில்லை. ஆசிரியப்பணி மகத் தானது என்றுதான் எல்லோரும் சொல்கின்றார்கள். ஆனால் எங்கள் நாட்டைப் பொறுத்த வரை அரசாங்க ஊழியர்களுக் குக் கொடுக்கப்படும் சம்பளமும் மதிப் பு ம் ஆசிரியர்களுக்குக் கொ டு க் கப் படு வ தி ல்  ைல ஆகவே, பல்வேறு கனவுகளுடன் பல்கலைக்கழகங்களிலிருந்து பட் டதாரிகளாக வெளி யேறும் இளைஞர்கள் அரசாங்க உத்தி யோகங்களை நாடுவதில் வியப் பில்லை. எனக்கு ஆசிரியராகும் வாய்ப்புதான் கிடைத்தது. முழு விருப்புடன் அ  ைத ஏற்றேன் எ ன் று சொல்லமாட்டேன். ஆனால், ஆசிரியனாக வந்ததன் பின், அதிலே ஆர்வமும் மனப் படிவும் திருப்தியும் ஏற்பட்டன, ஓய்வு பெற்ற எட்டு ஆண்டுகளின் பின்னர் எ ன் கருத்துக்களைக் கேட்க நீங்கள் வந்திருப்பது. கல்வி உலகிற்கு நான் ஆற்றிய சிறிய பணியை அங்கீகரிப்பதைப் போன்றிருக்கின்றது.
பணி, சிறிய பணி யல்ல, சிறப்பான பணி. யாழ்ப் பாணத்தின் மிகச் சிறந்த
உங்கள்
கல்லூரிகளுள் ஒன்றாக வசா விளான் மத்திய மகா வித்தி யாலயத்தைக் கட்டி எழுப்பி னிர்களே, அதைச் சிறிய பணி என்று சொல்லலாமா?
அந்த மத்திய மகா வித்தியா லயத்தை நான்தான் கட்டியெ ழுப்பினேன் எனச் சொல்லமுடி யாது. க ல் லூ ரி படிப்படியாக உயர் நிலைக்குச் சென்ற காலத் தில் நான் அதன் அதிபராக இருந்தே ன் என்று சொல்வது தான் பொருத்தம் பெற்றோர், மாணவர்கள், கல்வித் திணைக் கள அதிகாரிகள் முதலானோர் எனக்கு ஆதரவும் ஒத்துழைப்பும் உதவியும் வழங்கியிராவிட்டால், என்னால் எதையுமே செய்தி ருக்க முடியது.
இந்த ஒத்துழைப்பு, உதவி பற்றிச் சற்று விளக்கமாகச் சொல்கிறீர்களா?
நான் அதிபராகப் பதவியேற்ற போது, க. பொ. த. ப. உயர்தர வகுப்புக்களை ஆரம்பிக்குமாறு பெற்றோர்பலர் வலியுறுத்தினர் . இக்கோரிக்கை நியாயமான தென் பதைக் கல்வித் திணைக்களத்திற் கும் கல்வி அமைச்சுக்கம் நான் விளக்கினேன். கலை, விஞ்ஞ ன, வர்த்தகப் பாடங்களுடன் விவ சாயத் துறையையும் ஆரம்பிக்கும் அனுமதியை அமைச்சு விரைவில் வழங்கியது.
பெற்றோரும் பழைய மாணவர் களும் என்னுடன் நெருக்கமான உறவுகொள்ளத் தொடங்கினர்

கோப்பாய்த் தொகுதிப் பாராளு மன்ற உறுப்பினர் அமரர் சி. கதிர வேற்பிள்ளை, தொகுதி நிதி ஒதுக்கீட்டில் 90 விழுக்காட்டை எமது கல்லூரிக்குக் கொடுத்தார். கட்டடங்கள் எழும்பின. யாழ் பிரதேசக் கல்விப் பணிப்பாளர் திரு க. சிவநாதன், கல்லூரிக்கு வருகை தந்து, எமது தேவைகள் நிறைவேற்றப்பட வேண்டியவை என்பதை உணர்ந்து, அவற்றை நிறைவேற்றினார். பி ரதி அபி விருத்திப் பணிப்பாளர் திரு. சிவ தாசன், யாழ் செயலகத்தினூ டாக எமது கல்லூரியின் வளர்ச் சிக்கு உதவினார்.
இத்தனை பேருடைய உதவி களையும் ஏ க காலத்திற் பெற்றமை அதிபரின் ஆளு மைக்குச் சான்றாக அமைகின் றது. பெற்றோர்களின் நிதியு தவியைப் பற்றி ஒன்றும் குறிப் பிடவில்லையே?
பெற்றோர்களிடம் பணம் கறப் பதை நான் விரும்புவதில்லை. இலவசக் கல்வி அளிக்கின்றோம் என்று சொல்லிக்கொண்டு, பெற் றோர்களிடம் பெருந்தொகைப் பணத்தைக் கொடு க்கு மாறு கேட்பது எவ்வகையில் நியாய மானது? க ல் லூ ரி யி ன் நியாய மான தேவைகளை உரிய முறை யில் உசியகாலத்தில் மேலதிகாரிக ளுக்கு எடுத்துக் கூறி, அரசாங் கத்தின் நிதி  ையப் பெறுவதே சரியானது. அரசாங்கம் தன் பொறுப்பைத் தட்டிக் கழிப் பதற்கு நாம் உடந்தையாக இருக்கக்கூடாது. ݂ ݂
A
ஒரு பாடசாலையின் வளர்ழ் சிக்குக் கல்வித்திணைக்களம் எவ்வகையான உதவிகளை வழங்கவேண்டும் எனக் கரு துகின்றீர்கள்?
அதிபர், பாடசாலை அபிவிருத் நிச்சபையினர் போன்றோர் மு ன் வைக் கும் தேவைகளை ஆய்ந்தறிந்து, முன்னுரிமை அடிப்
படையில் அவற்றை நிறைவு செய்தல் வேண்டும். ஆசிரியர் தேவை, ஏனைய ஆளணியின்
தேவை, பெளதீகத் தேவைகள் என்பனவற்றை அத்தியாவசியத் தேவைகளாகக் கருதி, பெரிய பாடசாலை, சிறிய பாடசாலை என்ற பாகுபாடின்றி, அவற்றை வழங்கவேண்டும். கல்வி அடை வுகளிற் சமநிலை பெறும்வாய்ப்பு அனைத்துப் ாேடசாலைகளுக் கும் கிடைக்கக்கூடிய வகையிற் கல்வித் திணைக்களம் செயற்பட் வேண்டும்.
கல்வி நிர்வாகத்தில் அடிக் கடி மாற்றங்கள் ஏற்படுகின் றனவே, அவற்றைப் பற்றி என்ன நினைக்கின்றீர்கள்?
கல்வி நிர்வாகத்தில் மட்டுமல்ல, கல்வித் திட்டத்திலும் அடிக்கடி மாற்றங்கள் செய்யப்படுகின்றன. ஆட்சி மாற்றம் ஏற்படும்பொழு தும், அமைச்சரி பதவியில் மாற் றம் ஏற் படும் பொழுது ம் இந்த மாற்ற ங் கள் நடை பெறுகின்றன. இவை மேலிருந்து செய்யப்படும் மாற்றங்கள்,இவை அடிக்கடி நிகழ்வது, இவற்றின் பொருத்தமின்மையைத் தா ன்

Page 24
42
காட்டுகின்றது. க ல் வி ையப் பெறும் மாணவர்களுடன் நெருங் கிய தொடர்புடைய ஆசிரியர் கள் அதிபர்களுடன் கலந் தா லோசித்துத் தீட்டப்படும் திட் டங்களே நாட்டிற்குப் பயனளிக் கும் என்பது என் கருத்து,
ஆசிரியர்கள், மாணவர்கள் மத்தியிற் கடமை உணர்ச்சி குறைந்தும், உரிமையை வற் புறுத்தும் போக்குமிகுந்தும் காணப்படும் இக்காலத்தில், ஒர்அதிபர் எந்த அளவிற்குக் கண்டிப்பாகவும் கறாராகவும் இருக்கலாம்?
கடமை உ ண ர் வுக் கு இட்டுச் செல்வதில் அதிபரின் பங்கு கணி
சமானது; அதிபர் தனது செயற் பா டு க ள் அனைத்திலும் முன் மாதிரியாக விளங்குவது முக்கிய மானது. பாடசாலைக்கு அதிபர் கள் நேரத்துக்கு முந்தி வருவதும்: நேரத்து க் கு முந்திப் பாடசா லையை விட்டுப் போகாதிருப்ப தும் ஆசிரியர், மாணவர் வரவு ஒழுங்குகளைச் சீர்செய்யும், அதி பர் ஆற்றும் கடமைகளே மக்க
ளைக் கவர்ந்து ஈர்க்க வேண்டும்.
பாடசாலைச் சமுதாயம் ஏற்கும் அளவிற்கு அதிபர் உயரும்போது,
கடமையாற்றுவோரும், உரிமை
களைக் கோரிநிற்போரும் மன
நிறைவு பெற்றுச் செயற்படுவர்.
பிள்ளைகளைப் பொறுத்தவரை யில் அன்புகலந்த கண்டிப்புத் தேவை பிள்ளைகளின் செயற் பாட்டில் நேரடியான, மறைமுக மான கண்காணிப்பு அவசியமா கின்றது; அவர்களுக்கு இட் ட
பணியை அவரிகள் நிறைவேற் றும் வரை அதிபர், ஆசிரியர்கள் தள ரா து உறுதியுடனிருத்தல் வேண்டும்.
ஆசிரியர்களின் முக்கியதேவை களை நிறைவு செய்தல், கற்பித் தலுக்கு வேண்டிய வசதிகளை வழங்குதல் தவறுகளைக் காணு மிடத்து உடன் திருத்துதல் என் பன ஆசிரியர் மத்தியில் நல்லு றவை வளர்க்கும்.
நல்ல ஒர் அதிபர் எவ்வாறு இருத்தல் வேண்டும்?
sportaor (First among equals) சமூகத்தில் தலைமை தாங்குதல்; நன்மைகள் வந்து சேரும்போது அவற்றினைச் சரிவரப்பங்கிடுதல்; பிழைகள் வந்துற்றபோது அவற் றின் முழு ப் பொறுப் பையும் தானே ஏற்றல்.
பாடசாலை மேற்பார்வை சம் பந்தமாக என்ன ஆலோச
னைகளை வழங்குவீர்கள்?
எக்காரணம் கொண்டும். வகுப்
ப  ைற யி ல் மாணவர்களைச் சும்மா இருக்க விடக்கூடாது. நேரகுசிப்படி ஆசிரியர்களின்
ஓய்வு நேர அட்டவணையையும், பாடசாலைக்கு லீவு கோரி விண் ணப்பித்த ஆசிரியர்களையும், கணக்கிலெடுத்து, பாடவேளைக ளுக்கு ஆசிரியர்கள் வராதிருக் கும் வகுப்புகளைக் கரு த் தி ற் கொண்டு; அவ்வவ் வகுப்புகளுக் குரிய பாடங்களைக் கற்பிக்கத் தகுதிவாய்ந்த ஆசிரியர்களை நியமிப்பது முதன்மையானது.

சம்பந்தப்பட்ட
உரிய பாடங்களைக் கற்பிக்கக் கூடிய ஆசிரியர்கள் ஒய்விலில்லா திருப்பின், சம் பந் த ப் பட் ட வகுப்புகளில் வேறுபாடங்களைக் கற்பிக்கும் ஆசிரியர்களை வகுப் புகளுக்கு அனு ப் பி, கற்பிக்க வகை செய்தல் வேண்டும். உப அதிபர், அதிபர், பகுதித் தலை வர்கள், பாட இணைப்பாளர்கள் பாடவேளை தவிர்த்த வேளை களில் தத்தமது அன்றாடக் கட மைகளை இடை நிறுத்தி, பாட சாலைக்கு வராத ஆசிரியர்களின் வகுப்புகளைத் தா மா க முன் வந்து கற்பிக்கச் செல்லும் மரபு வளர்த்தெடுக்க ப் ப டு மா யி ன் ஆசிரியர் இணைப்பாலும் அறை யில், பாடத்திருத்த வே  ைல களோடு சம்பந்தப்பட்டிருக்காத ஆசிரியர்கள், தாமாகவே மண்ட பங்களுக்குச் சென்று ஆசிரியர்கள் இல்லாத வகுப்புகளை நடாத்து வர் என்பதில் ஐயமில்லை. கல்வி நிர்வாகத்தோடு தொடர் புடையவர்கள் வகுப்பறைக் கற் பித்தலிற் கூடிய கரிசனையுடன் தொழிற்படும் போது மேற் பார்வை தானாக இடம்பெறும் கடமையுணர்வும், மாணவர் நல னில் அக்கறையுள்ள ஆசிரியர்கள் கற்பித்தலில் ஈடுபடும்போது மேற்பார்வை தேவையில்லாமற் போகும்.
குறிப்பிட்ட சில கல்லூரிகளை நோக்கிப் பெருந்தொகையாக மாணவர்களா படையெடுப் தைப் பற்றிய தங்கள் கருத்து 6T6 is of P
கல்லூரிகளின் கல்விப் பாரம்பரியம், பொதுப்
48
பரீட்சைகளிற் பெருந்தொகை வானோர் பெறும் விசேட சித்தி கள், வி  ைள யா ட் டு, பேச்சு இசை, நாடகம் போன்ற துறை களிற் பெறப்படும் பரிசு க ள், பாராட்டுக்கள் போன்றவை, மாணவர்களைக் கவர்கின்றன. உயர் அந்தஸ்திலுள்ள, செல் வாக்கு மிக்கவர்களின் பிள்ளை கள் இத்தகைய கல்லூரிகளிற் கற்ப தைக் காணும்போது, தாங் களும் இத் த  ைக ய கல்லூரிக ளுக்கே செல்வேண்டும் என்ற அவா, ஏனையோருக்கும் ஏற் பட்டுவிடுகின்றது.
இத்தகைய போக்கினைத் தாங்கள் ஆதரிக்கின்றீர்களா?
வன் நான் நதி முசுனோராற் சகல வளங்களுடன் கிராமந்தோ றும் தோற்றுவிக்கப்பட்ட பாட சாலைகளைப் புற க் கணித் து
விட்டு, "பிரபல? பாடசாலை களை மாணவர்கள் நாடுவது வருத்தக்திமகுரியது வீட்டிற்கு
அண்மையிலுள்ள பாடசாலைக ளிற் கற்கும் ம ஈ ண வர் க ள் பெரும் நன்மைகளை அடைகின் றார்கள். போதிய ஒப்வு நோம் அவர்களுக்குக் கிடைக்கின்றது. தம் ஆர்வத்திற்கும் ஆற்றலுக்கம் ஏற்ற இணைபபா முயற்சிகளில் ஈடுபட அதிக வாய் பு ஏற்படு கின்றது. பயன்தரு பிரிய விரு ந் தில், தேகப்பயிற்சி பில் விளைவு யாட்டுக்களில், பெ றோ குக் உதவி செய்வதில் மாணவர்கள் கவனம் செலுத 5 ல | வ 1 8 ம் பருவத்துக்கு வேண்டிய உண

Page 25
44
வகைகளை உரிய நேரத்தில் உட் கொள்ளவும், களைப்பின்றிப் பாடங்களை மீளப் படிக்கவும் அவர்களால் முடிகின்றது. வீதிப் போக்குவரத்து நெரிசல் தீரவும் போக்குவரத்தில் விரயமாகும் பணத்தையும் நேரத்தையும் மீதப்படுத்தவும் வாய்பபுக் கிட் டுகின்றது. இதனால், கல்விக்கா கப் பெற்றோர் செய்யும் செலவு கணிசமாகக் கு  ைற கி ன் றது. வளர்ந்துவிட்ட கிராமப் பாட சாலைகளின் சமநிலைதழும்பாது பேணும் நோக்குடன் தோற்று விக்கப்பட்ட கொத்தணி, கோட் டக்கல்வி அ  ைம ப் புக் க ளின் பொறுப்பு:உணரப்பட வேண்டும். பெற்றோரும் கல்விப் பகுதியின ரும் இவ்விடயமாகச் சிந்திப்பது நல்லது.
நீங்கள் மாணவனாக இருந்த போது ஆசிரியர்களை நோக் கிய முறைக்கும், நீங்கள் ஆசி ரியராக இருந்தபோது மாண வர்கள் ஆசிரியர்களை நோக் கிய மு  ைஹ க்கும் இடையே கண்ட ஒற்றுமை வேற்றுமை களைகூக் நுவீர்களா?
அன்று பயம் கலந்த மரியாதை இடம் பெற்றிருந்தது. இன்று தோழமை சேர்ந்த மரியாதை நிலவுகிறது. சமுதாய நிகழ்வுகள் ஆசிரிய மாணவர் தொடர்புக ளில் காலத்துக்கேற்ப மாற்றங் களை உண்டாக்குகின்றன.
அதிபருக்கும், ஆசிரியர்களுக் குமிடையே இருக்க வேண்டிய
உறவுற்றிய உங்கள் கருத் தென்ன?
கல்லூரியின் குடும்ப உறுப்பினர் களான அதிபரும் ஆசிரியர்களும், பரஸ்பரம் குடும் ப உறவுடன் வாழவேண்டும்; ஆசிரியர்களின் சுகதுக்கங்களில் பங்குகொள்ள லும்; பாரபட்சமின்றி ப், பாகு
பாடின்றிச் சகல ஆசிரியர்களை
யும் சமமாக நேசித்தலும்; ஆசிரி யர்களிற் சி ல  ைரத் தமராகக் கொள்ளும் பாங்கினைமுற்ற" கத் தவிர்த்தலும் அ தி ப ர் ஆசிரியர் உறவினை வளர்க்கும்.
உங்கள் நினைவில் நிற்கும் ஆசிரியர்கள், மாணவர்கள் யாவர் என்பதைக் கூறுவீர் களா?
ஆசிரியர்களுள் வண. பிதா மத் யூஸ் அடிகள், திரு ஹன்டி Guffair ப நாயகம், ரு. றெஜி பத்ம நாதன் ஆகியோரும், மாணவர் களுள் வைத்திய * லாநிதி வை" சிவஞானவேல், திரு. இ. பாஸ் கரலிங்கம் ஆகியோ ரும் என் நினைவில் நிலைத்தி ருப்பவர்கள்.
என்றும்
அவர்களுடைய என்ன பண் புகள் அல்லது அம்சங்கள் உங்களக் கவர்ந்தன?
வன பிதா மத்தியூஸ் அடி авот тir இள c) F33 () ஹென்றி அரசர்கல்லூரியில் எனது ஆங் கிலபாட ஆசானாகக் கிடைத் தது ஒருபேறு. மறக்க முடியாத நல்ல! சிரியர் வரிசையில் முக்கிய இடம்பெறும் இவர் வாசிப்பு

மூலம் எனது இளம் பராயத்தில் ஆங்கில இலக்கியத்தில் ஈடுபாடு ஏற்படச் செய்தவர், நூல்நிலை யங்களை மாணவர்கள் பயன் படுத்த அதிக கவனம் எடுத்து தோடு மாணவர் கல்விமேம்படி டில் அவருக்கிருந்த கரிசனை என்றும் நினைவு கூரும்படி அமைந்தது.
வட்டுக்கோட்டை யாழ்ப்பாணக் கல்லூரியில் ஆங்கிலம் படித்த காலத்தை நினைக்கும் பொழுது நல்லாசிரியர் ஹன்டி பேரின் பநாயகம் அவர்களின் (@ 5 Tun கம் வரும் இருமொழி இலக்கியப் புலமை நிறைந்த அவரிடம் ஆங் கில "தமிழ் இலக்கியங்களைக் கற்றுச் சு வைக் க முடிந்தது. படிக்கும் மாணவர்களைச் சமூ கப் பார் வை உடையோராக்கு வதில் கைதேர்ந்தவர். இளைய சமுதாயம் ஏற்றத் தாழ்வுகளைக் 6837t ஏற்றது செ ய் ய க் கல்வியை ஊடகமாகப் ப யன் படுத்தியமை என்னை மிகவும் கவர்ந்தது.
ஆங்கில மொழியினைப் புகட் டிய ஆசிரியர்கள் வரிசையில், கொழும்பு ஆனந்தாக் கல்லூரி யில் பட்டதாரி மாணவர் வகுப் பில் எனக்கு ஆங்கிலம் கற்பித்த திரு றெஜி பூரீ பத்மநாதன் அவர்களை நினைவில் கெ ள் ளாமல் இருத்தல் இயலாது. அவரிடம் கற்பது பெரும் பாக் கியம். அவரது கற்பித்தல் முறை கள் எம்மை அவர் வயப்படுத்தின ஆங்கிலக் கவிதை இலக்கியங் களை, கவிதா பாத்திரங்களை எடுத்து இயம்புகையில் ஆ*ரியர் அவர்களே சம்பந்தப்பட்ட பாத் திரங்களாக மாறி நின்று, கருத் துக் கருவூலங்களைப் புலப்படுத்
45
துவதன் மூலம் எங்களையும் அந்த இலக்கியச் சமுத்திரத்தில் G5 Itu வைத்த பெற்றி இன்றும் பசு மையாக நினைவில் நிற்கின்றது.
தெல்லிப்பளை மகாஜனாவில் ஆறாம் ஆண்டிலிருந்து ஜி, சீ ஈ உயர்தர வகுப்புவரை கல் வி பயின்ற Dr. வை சிவ ஞான வேல் அவர்களின் பண்பு ஆசிரி யர்களைப் பெரிதும் கவர்த்திருந் தீது கல் லூ ரி ஆசிரியர்கள்ை மதிக்கின்ற பணிவு என்னை ஈர்த் தது. இட்ட கடமைகளை மிக்க கரிசனையுடன் நிறைவு செய்யும் பணி இவரை இன்றும் நினைக் கத் தூண்டுகின்றது: மாணவ வாழ்க்கையின் பின்னரும் கல் லூரிமாதாவின் சுக து க்கங்களில் தன்னை ஈடுபடுத்தியது கண்டு பெருமைப்பட்டேன்.
தெல்லிப்பளை மகாஜனக் கல் அாரியில் ஆண்டு ஆறிலிருந்து பல்கலைக்கழகம் பு கும் வ  ைர எனது. நல்மாணாக்கனாக கல்வி சற்றவர் திரு. இ. பாஸ்கர லிங்கம். இவரைப்பற்றிச் சிந் திக்கையில் அமெரிக்க மூன்னை நாள் ஜனாதிபதி ஈசினோவரின் கூற்று ஒன்று ஞாபகத்துக்கு வரு கிறது. 'சொல்ல வேண் 19. El கரு த்  ைத மிகச்சுருக்கமாகவும், தெளிவாகவும் சொல்ல முடியா மலிருப்பவர், அவ்விடயம் சம்பந் தமாகச் சிந்திக்க இயலாதவர் பாஸ்கரலிங்கம் சிறு பாாயத்திலி ருந்து எதை எழுதினாலும் எடுத் துச் சொன்னாலும் இரத்தினச் சுருக்கமாக எழுதவும் சொல்லவும் வல்லவர். புத்திசாதுரியத்துடன் விடயங்களைப் புரிந்து கொண்டு செயற்பட்ட திறமை என்னை வசீகரித்தது. , *

Page 26
* ஆசிரியர்களின் வாண்மை அபிவிருத்தி செய்யப்பட வேண்டும் ,
* மாணவர்களின் கல்வித்தரம் உயரவேண்டும்.
* இவற்றிற்குக் கல்வி நிர்வாகம் உதவிசெய்யவேண்டும்.
* இவை சம்பந்தமான
எதிர்பார்ப்புக்களை, அனுபவங்களை எழுதியனுப்புங்கள்
"நீங்கள் விளக்கைத் தூண்டுங்கள் விளக்கு உங்களைத் தூண்டும்"
மருதனார்மடம்,
 
 

い」
A.
... ، ۱
. .
ܢܝܪ܂
-- »
i

Page 27
1. எழுத்தறிவிப்பவன் எவரையும் கரையி
2. எண்ணும் எழுத்து விழியின் பார்வை
3. சேவைக்கு என்று
சந்தனத்தருவே
4, எதிர்கால வளத்து என்றைக்கும் அத
5
இ
காலம் அனுப்பிய ஆசான் அறிவே
தாசன் அச்சகம், யாழ்ப்பாணம்
 

ரியர் நனள்
சமுதாய ஏணி ல் சேர்க்கின்ற தோணி,
தும் இரு விழிகள் குரு மொழிகள்,
தேய்ந்து மணக்கும் ஆசிரியர்
துக்கு எரு. தன் பெயர் குரு
அகல் விளக்கு புகல் எமக்கு.