Page 1
ae* ·《豁:·戀- - saeae: |-saes.氮唑。潯&*** ----}靈密©®°¶√∞∞∞∞ , !
 

| 2 |
றுஸ்குற்றிறEறும்

Page 2


Page 3
இராவனேசுவர6
(இராவணன்
பேரறிவூர். கந்தசாமி
ஈழத்து இலக்கி 21, ஒளவையார் வீதி,
இலங் 2004

ன் இந்திர உலா
ர் சரிதை)
Jr60&ÚlfsrDayfiLJrð
திருக்கோணமலை.

Page 4
வெளியீடு 17
நூற்பெயர் - இரா (இரா
ஆசிரியர் பேரழ முதற்பதிப்பு 01 - 0. Lississ6T 200 வெளியீடு ஈழத் 21, ஒ திருச் இல அச்சகம் றெயி 361, Lil ;Sipë
026-2. அட்டை திரு.
விலை ரூபா
ISBN : 955
Publication 17 Title - Rav (Hi Auther - Per Bal First Edition 01 Pages 20( Copies 10( Publisher EZ
21 Tri Printed at Ra 36 Tr 02
Price - RS

வனேசுவரன் இந்திர உலா
வணன் சரிதை)
நிஞர். கந்தசாமி பாலசுப்ரமணியம்
3 - 2004
து இலக்கியச் சோலை
ளவையார் வீதி,
க்கோணமலை
ங்கை
ன்போமினிலாய்
மின்சார நிலைய வீதி,
க்கோணமலை.
223454,0777-303938
D.N. 6560Teodb
150.00
-1029-00-3
vaneswaran Indra Ula story of Ravanesan) aringar Kandasamy lasubramaniam - 03 - 2004
)
O0 athu Ilakiyach cholai Aouvaiyar Street Incomalee. (Sri lanka) inbow Mini lab (PTE) 1, Court Road incomalee 6-2223454,0777-303938 | 150.00

Page 5
நூலினுள். . . . . .
அணிந்துரை
வாழ்த்துரை
தோற்றுவாய்
வெளியீட்டுரை
- தவத்திரு. சிவ
. பேராசிரியர் அ
- (ouJosbī T
கலாவிநோத
இராவனேசுவரன் இ
பாலகாண்ட
சுந்தரகாண்
60)366 U 36
இந்திரகாண்
சிறைக்காண்
போர்க்காண்
பரதகாண்ட
உசாவிய நூா

குருநாதன் அடிகளார் - 05
1. சண்முகதாஸ் - 08
லசுப்பிரமணியம் - 10
ன்.த. சித்திஅமரசிங்கம் . 16
ந்திர உலா
- - 29
டம் 65
ண்டம் - 85
ாடம் - 105
PLib - 124
Lib - 146
D - 181
ல்கள். - 197

Page 6


Page 7
உலக ஆன்மீக எ(
- மு6ை தவத்திரு சிவகுருநாதன் அன்புடன் வாழ
அணிந்
மக்கள் நல்லவண்ணம் வாழ
வாழ்வாங்கு வாழும் வழிக உதாரண புருஷர்களையும் அ காவிய நயத்துடன் படைத்து இதிகாசங்கள் என்று சொ6 இராமாயணமும் இவ்வகையி
இராமனைப் பாட்டுடைத் த6ை ஒரு அவதாரமாக, தெய்வாம்ச இராமாயணம் . பலர் இக் உள்ளப்பாங்கு, நம்பிக்கை, அ ஏற்ப மாற்றங்களை புகுத்தி வி கொள்ளச் செய்துள்ளார்கள். சமய முக்கியத்துவம் கொ நிலையை இட்டுச் சிந்திப்ப நம்ப வைத்து உண்மையை அதனால் வரலாறுகள் இன்ன
இந்த இருள் நிலையில் இ விளைந்த பகுத்தறிவாளர்களு கண்ணாடியை அணிந்து முற்பட்டமையால் பல உண்ை முற்படவில்லை. உண்மையை
ܗ

ழுச்சிப் பேரணியின் O6s
அடிகளார் அவர்கள் pத்தி வழங்கிய ந்துரை
வழிகாட்டிய நம் மூதாதையர், ளை மக்கட்கு உணர்த்த, அவர்களின் வரலாறுகளையும், |, தந்துள்ளார்கள். இவற்றை ஸ்வார்கள். மகா பாரதமும், னவே.
லவனாகக் கொண்டு அவனை ம் கொடுத்து, வரையப்பட்டது க் கதையைத் தத் தமது ஆய்வு, தெளிவு என்பவற்றிற்கு வரலாற்றையே மாற்றிப் புரிந்து
மேலும் இதிகாசங்களுக்கு டுத்து அவற்றின் யதார்த்த தே, பாவமான செயல் என ப மறைத்தும் விட்டார்கள். மும் மூடமாகவே இருக்கிறது.
இருந்து உண்மையை காண bb 5 JT6ílub 616)Lb LDTuá5 கொண்டு இதனை பார்க்க மைகளை அறியவோ ஆயவோ எவன் காண விளைகிறானோ
5

Page 8
அவன் திறந்த மனத்தின அணுகும் பண்பினனாக இரு தான் காய்தல் உவத்தல் (Մ)լՁեւյլն.
பண்டிதர் க. பாலசுப்பிரமணி பண்டிதர் மரபில் வந்தவர். ஆய்வுகள் செய்து நூல்கள் உயிரியல், மருந்தியல், மத துறைபோன பேரறிஞர் பாலசு தமது சுவட்டைப் பதித்துள்ள குடும்பத்தின் வழித்தோன்ற அவர்களோ மணிபுர குலசே பேரறிஞர் க. பாலசுப்பிரமணி செய்வது வியப்பன்று.
வரலாற்று ஆசிரியர்களும் சிந்திக்காத, அறிய முயற் வரலாறு, அவர் சாதனை உண்மைகளை தமது ஆன்ட சித்த தெளிவால் ஆராய்ந்து ஆய்வு நூல் ஒன்றை வெளி அன்னை சாரதா மகளிர்
மங்கையர் இல்லம்) நிதிக்க பண்பட்ட சமூக நோக்கை உ வரலாற்றுத் துறையில் ஏற்பட் 25 ஆண்டுகளுக்கு மேல்
பல நூல்களை ஆய்ந்தும், த தெளிந்தும், 'இராவனேசுவர இந்த நூலை ஆக்கி வெளி

னாக, எந்த விடயத்தையும் க்க வேண்டும். அப்படியானால் அற்று உண்மையை அறிய
யம் அவர்கள் நாலும் அறிந்த தமது பண்டிதப் பணியில் பல வெளியிட்டுள்ளார். உடலியல், தியியல் என்னும் கலைகளில் ப்பிரமணியம் வரலாற்றியலிலும் ார். சுழிபுரம் பிரபு ஆறுமுகம் 3ல் இவர். பிரபு ஆறுமுகம் கர ராசவம்சத்தவர். ஆதலால் யம் அவர்கள் இச்சாதனையை
, தமிழ் பேராசிரியர்களும், சிக்காத, அகத்தியர் பற்றிய கள் ஆற்றல் போன்ற பல மீக உணர்வின் தூண்டுதலால், முத்தூர் அகத்தியர் என்னும் யிட்டுள்ளார். அதையும் மூதூர் இல்ல (பெற்றோரை இழந்த ாக வழங்கியிருப்பது அவரது -ணர்த்தி நிற்கிறது. இவ்வறிஞர் -ட ஆர்வம் காரணமாக கடந்த அமைதியாவும் ஆழமாகவும் மது இயல்பான சிந்தனையால் ரன் இந்திர உலா என்னும் ரியிடுகிறார்
6

Page 9
இந்நூலை ஆய்வு நூல் காவியம் என்பதா? என்ற மய வரலாற்றுப் பின்னணியை தெ6 மற்றவர்கள் சிந்திக்கத் தவறிய வைத்தும் இலங்கையர்கோனி இவரது நடுவு நிலை நிற்கும் கொண்டு விடயங்களை அ விஞ்சி நிற்கும் தாய்நாட்டு போற்றப்பட வேண்டியவையே
அன்னார் ஈழத் தமிழ திறக்கவும், அவர்களின் கலப் வளர்க்கவும், சமயச் சிந்த6ை பல நூல்களை வெளியிட விே ஈழவனும் வாங்கி தன் தனித்
வாழ்க !

என்பதா? அல்லது இதிகாச க்கத்தை தருமளவு சிறப்பாக, ரிவாக விளக்கியும், இதுவரை பல விடயங்களை சிந்திக்க ன் காதையை வடித்துள்ளார். பண்பும், தக்க வரையறை ணுகும் திறனும் அவற்றை ப் பற்றும், தமிழ்ப் பற்றும்
.
ள்களின் அறிவுக் கண்ணைத் பற்ற தூய தமிழ் பண்பாட்டை னகளைத் தூண்டவும் மேலும் வண்டும். அவற்றை ஒவ்வொரு துவத்தை உணர வேண்டும்.
66TT5 !

Page 10
பேராசிரியர் அ.
முதுநிலை தமி u III jDIĊI LI T6OOT LI 6
ចាញ់ចំ
பேரறிஞர் க. பாலசுட் மருத்துவ ஆய்விலே ஈடுபட்டு மருத்துவ துறையுடன் தொ ஆகியோரைப்பற்றியும் ஆ அண்மையில் வெளியிட்ட ( நூல் இத்தகைய ஓர் ஆய்ே
இப் பொழுது அெ இராவனேசுவரன் இந்திர உ6 கூறும் நூலாக அமைகின்றது. கம்பராமாயணத்திலோ செ| தூரகிழக்கு நாடுகளிலே கான வாலியிலும் மிகுந் த இந்தோனேசியர்கள் உள்ளனர் பாலி (Bali) என்று இந்தோ பேரறிஞர் பாலசுப்பிரமணியத் உலா நூலும் இராவணன் பற் கூறுகின்றது.
சிவனாலே மிக விரு காட்டப்படுகிறான். அவனுை அமைந்திருந்தது, என அறி

சண்முகதாஸ் pû GLIJIdffuï )கலைக் கழகம்
մյ160U.
பிரமணியம் எங்கள் மரபுவழி வந்துள்ளார். சித்த ஆயுள்வேத டர்புள்ள ஞானிகள், அறிஞர் ராய்ந்து வருகிறார். அவர் முத்தூர் அகத்தியர் என்னும் வயாகும்.
வர் எழுதி வெளியிடும் லா புதிய பல செய்திகளைக் வால்மீகி இராமயணத்திலோ ால்லப்படாத சில மரபுகள் Tப்படுகின்றன. இராவணனிலும் மதப் புடைய வர் களாக வாலியினுடைய பெயராகவே னேசியா தீவு அமைகின்றது. நின் இராவனேசுவரன் இந்திர றிய புதிய பல செய்திகளை
ம்பப்பட்ட ஒருவனாக அவன் டய ஆட்சி சிறப்புற்றதாக பமுடிகின்றது. அயோத்தியை

Page 11
பல தடவை இவன் விெ கூறப்படுகின்றது. முனிவர்க விருப்புக்குரியவனாகவும் க6ை இராவணன் விளங்கியதை இ
நாணயத்திற்கு ஒரு போல மரபுவழியாக நாம் கே வடிவங் களும் இருக்கு எடுத்துக்காட்டுகின்றது. பேரறி வடிவிலே பல புதிய செய்தி அவருக்கு எமது பாராட்டுக்கள் நிறைவு செய்கிறேன்.

பன்று ஆண்ட செய்தியும் *ள் அறிஞர்கள் யாவராலும் லகளிலே கைதேர்ந்தவனாகவும் ந்நூல் எடுத்துக்காட்டுகின்றது.
மறுபக்கம் உண்டு அதே ட்டுவரும் கதைகளுக்கு மாற்று ம் என்பதை இந் நுT ல ஞர் பாலசுப்பிரமணியம் காவிய களை நமக்கு வழங்குகிறார். ளைக் கூறி இவ்வாழ்த்துரையை

Page 12
தோற்
மாணவனாக படிக்கி காலையில் சைவநெறி பாட சிவபக்தனாகவும் , மாலைய சீதையை சிறை எடுத்த காமு செயல்களும் ஒன்றுக் கொன் சிவபக்தனா? அல்லது காமு தொடங்கியது. இலங்கேச விபரங்களை உடன் பெற்று திருகோணமலையில் 6 கொண்டேன்.சாயீஸ்வரத்தில் போது இராமன் நல்லவன் இ பகவான் பாபா கூறியதான வரலாற்றினை எழுத இலங்கேசனைப் பெருவேந்தன சிவபக்தனாகப் பார்த்தவர்க இந்திரனாக இரசித்த வால் ஆரிய கம்பன். சீதையை துளசிதாசர். அசுரேந்திரனாகக் பெருவேந்தனாக பார்த்த இலங்கேசன் பற்றிய வரல அக்குறையை நீக்கும் முய
பேரின்பத்தை நாடிய வெறுக்கவில்லை. கோள்களி குமாரர்களை உலகினைக் உலகம் உய்வதற்கும், நி6ை விருத்தி செய்யப் படவேண்டி
ܧ

றுவாய்
ன்ற காலத்தில் என் ஆசிரியர் த்தில் இராவணனை உயர்ந்த பில் தமிழ் கற்பிக்கும் போது கனாகவும் கற்பித்தார். இரண்டு ாறு முரணானவை. இராவணன் கனா? என என்மனம் ஆராய னைப் பற்றிய தேவையான லுக் கொள்ள முடியவில்லை. விபரங்களைப் பெற்றுக் பஜனைச் சொற் பொழிவின் ராவணன் உயர்ந்தவன் என்று வார்த்தைகள் தான் இவ் ஆர்வமாக அமைந்தவை. ாகப் பார்த்தவர் பலர். சீலமிக்க ஸ் மெஞ்ஞானிகள். வரலாற்று மீகிகள். அரக்கனாக கண்ட இராவணன் மகளாகக் கண்ட கண்ட வியாசமுனி. திராவிடப் அறிஞர் அண்ணா, இருந்தும் ாறு முழுமையாக இல்லை. ற்சி இதுவாகும்.
ஞானிகளும் சிற்றின்பத்தை ன் நல்ல நேரங்களில் உத்தம
காக்க உவந்தளித்தார்கள். ல பெறுவதற்கும் மனித இனம் பது அவசியமானது மட்டுமல்ல
10 -

Page 13
இன்றியமையாததுமாகும். டெ தில் வாழ்ந்த புலத்திய மக் முனிவர் இலங்கேசனைப் பெற் உண்மைகளை வெளிக்கெ தொடரும் சர்ச்சைகளுக்கு ப வரலாறு உலகின் சமய, கல கலந்து காணப்படுகின்றது
திரிகோணமலை,இலா இராவணன் வெட்டு, கன்னியா புலத்தியநகள், புலத்தியர் சி6ை சல்லி வெள்ளை மலை, த 6600TTBT60TLJ b, UTg5T6TLD60)6 விபீடணன் சிற்பம் காலி, இராமர் அணை, தனுக் பெருமுக்கல்மலை, சனத்தா கரனுார்கருவூர், திரிசிரநகள் நாசிக் முக் கறுத்த இட அகத்தியாச்சிரமம், தண்டக அயோத்தி, அளகாபுரி, அ தடயங்களாகும். இலங்கேசுவ இராவணலிலா, தசராப் நிகழ்வுகளாகும். கைலாய திருமந்திரம் முதலியவை சம வேந்தன் குளிகை, இராவணி எனப் பல கலைகளிலும் ச
பழையராமாயணம், முலரா தமிழில் கதைப்பாடல்கள் கா இலக்கிய உருவம் பெறும் ே

பருவள நாட்டின் ஈழமண்டலத் 5ாசித்தரின் மகன் விச்சிரவசு றார். இலங்கேசனின் வரலாற்று ாணரும் போது முடிவுறாது தில் கிடைக்கும். அவனுடைய சார, பண்பாட்டு, நிகழ்வுகளில்
ங்கைநகள், திருக்கோணேச்சரம், தீர்த்தம், இராவணன் சமாதி, Iல, முத்தூர் அகத்திய தாபனம், நிருத்தம்பலேசுவரம் கீரிமலை, ), சின்னராவணன் கோட்டை, முனிச்சரம், இராமேச்சரம் கோடி, சிதை குகை னம், திருலங்கா - ஆந்திரா, திரிச்சிராப்பள்ளி, பஞ்சவடி, ம் , கலிங் கம் (ஒரிசா), வனம், வைத்திய நாதஈச்சரம், மராவதி இவை வரலாற்று ரன் நாடகங்கள், திரைப்படம், பண்டிகை இவை கலாசார | வாகனம், தேவாரங்கள், ய சடங்குகளாகும். இலங்கை ன யாழ், இராவண வீணை, காணக்கிடக்கின்றது.
மாயணம் என்ற பெயர்களில் ணப்படுகின்றன. பிற்காலத்தில் பாது எழுதியவர்களின் சமய,
1 -

Page 14
மொழி கலாசாரங்களும் சித்தர்களுள் ஒருவரான வான் தமிழர் ஆவார். அகத்தியர் அரசர்களுக்கிடையே நடந்த இயற்றினார். இவர் தான் காப்பாற்றியவர். இராமன் கால விட்டது வரை இயற்றி அ இராமாயணம் முதலில் எட்டு UTLÜLILL g5 JT6îIL 351T6NuULDI ஆண்டளவில் தான் வடெ பிராசேதர், ஆகியோரால் இரத்தினாகரன், பிராசேதர், வான்மீகி இராமாயணம் என்ே வான்மீகி அல்ல. மூலக்கதை6 வான்மீகி, சீதை பிறப்பு, இராவி வாலிவதம், கற்பினளை கனலி விட்டது போன்ற ஐயுறவுகள் கற்புள்ள சீதையை இராவணி முடிந்தது? கணப்பொழுதிே வல்லமை இருந்தும் இராவணி ஏன்? வைணவர்கள் சைவர் இராவணன் வரலாறு மாசுட பேதங்கள் கிடையாது. சங்கர ஆகும். நமசிவாய என்பதில் "ரா' வும் சேர்ந்து ராம பிறப்பதற்கு முன்பே இருந்த
இந்திரற்கு இந்திரனு இராவனேசுவரன் திராவிட இணையற்று விளங்கும் கீ

கலந்துள்ளன. பதினெண் (மீகள் எட்டுக்குடியில் வாழ்ந்த காலத்தவர். இரு திராவிட போரினை கதைப்பாடல்களாக கானகத்தில் சீதையைக் த்திலேயே சீதையை வனத்தில் அயோத்தியில் பாடப்பட்டது. க்குடி வான்மீகரினால் தமிழில் ாகும். கலியுகம் இரண்டாயிரம் மாழியில் இரத்தினாகரன், காவியமாக இயற்றப்பட்டது. சித்பவானந்தர் எல்லாரும் ற பாடியுள்ளார்கள். அவர்கள் யை இயற்றியவரே, எட்டுக்குடி 1ணன் சிறை வைத்த நோக்கம், மிட்டது, கர்ப்பிணியை காட்டில் ளை தெளிவுபடுத்தியுள்ளேன். ானால் எவ்வாறு சிறை எடுக்க ல் இராவணனை அழிக்கும் னனை சீதை சுட்டெரிக்காதது களை விரோதித்த படியால் டுத்தப்பட்டது. இலங்கையில் நாராயணன் மந்திரமே "ராம” ம' வும் நாராயணா என்பதில் மந்திரமாகும். இது இராமன்
மந்திரமாகும்.
ம் எழுதலாகச் சுந்தரனுமாகிய மன்னர்களின் வரலாற்றில் ஈடு
ாத்தி மிக்க மூர்த்தியாவான்.
2 -

Page 15
அவ்வீர வேந்தன் இந்திரன முடிசூடிக் கொண்ட பின் உலகங்களிலும் சென்று வெ5 வரலாறே இந்திர உலா என
சித்தர்கள் முக்க அறுபத்தினான்கு கலைகளி சீதை பெற்ற மகன் இலவனை இராமனை தோற்கடிக்க வை
வான் மீகர் தமிழ ஆரியக்கவிகளுக்கு மனோ இரத்தினாகரன், பிராசேதன் எ தனித்தனியாக வடமொழியி போடாது வான்மீகி இராமாய சுவாமி சித்பவானந்தரும் அவ் எழுதினார். இதனை அறியாத என தெரிவித்தார்களா? அலி மறைத் து ஆரிய வரல இரத்தினாகரனையும் பிராே குறிப்பிட்டார்களா? இருந்தும்
ஆரிய மகாகவி இராமாயணத்தை மூலமாக ெ
பாடும் போது தமது ஆரிய இளவரசன் இராமனை தெய
காட்டியும், ஆரியர்களைப் தூற்றியும் இயற்றினான். த. நோக்கில் மூலக்கதையில் கம்பராமாயணத்தை பாடின நடத்தையிலுள்ள குறைபாடு
- 1
mimi

ாக முடிசூடிக் கொள்ளவும், னரும், ஈரேழு பதினான்கு ாறு வாகை சூடிய போர்களின் னும் இக்காவியமாகும்.
லமும் உணர்ந்த ஞானிகள். லும் புலமை பெற்றவர்கள். இளவரசனாக பயிற்சியளித்து த்தவன் சித்தன் வான்மீகள்.
ல் பாடிய இராம கதை Jմ լճայք = 3 555ւյլգեւIT6Ù ன்ற இரு கவிகளும் அதை ல் பாடி தமது பெயரைப் ணம் என்றே பெயரிட்டார்கள். வாறே வான்மீகி இராமாயணம் ਸੁ6555 bலது திராவிட வரலாற்றினை Π DT 5 三丁LG圭鱼手T引 சதரையும் வான்மீகி என்று 6ਪT66ਓ.
SuLGLDTipi втол06 выб со Элтиотш60отLD கலாச்சாரத்தைப் புகுத்தியும், பவத்தன்மை வாய்ந்தவனாக போற்றியும் தமிழர்களைத் லிழினத்தை இழிவு படுத்தும் மாற்றங்களை ஏற்படுத்தி ான். வான்மீகி இராமனின் களை சுட்டிக்காட்டியபோதும்,
3 -

Page 16
அவற்றை கம்பன் மூடிமறைத் முயன்றுள்ளான். காடேகும்
வார்த்தைகள் இராமனின்
இலக்குவன் இழித்துரைத்தை அறநெறி ஆகியவற்றின் இல்லை. சங்கத்தில் கம்பராம அரங்கேற்றப்படாது மறுக் புனைந்துரைகள் முரண்படு
அடாத செயல் என எண்ணி " நொந்த மனம் கொண்டு 6 மாசு வந்தெய்துமோ? என் மரணத் தினால் 35 LĎ U 6 பாதிக்கப்பட்டதனால், சோ சூழ்ச்சியாக கொல்வதற்கு ( போது, மன்னன் கம்பனை ெ பின்னணியாகும். ஆரிய மான தன்மானத்தை மறந்து அவனு
அறிஞர் அண்ணா குறிப்பிட்டுள்ளார். ஆனால் இ அருள்மொழியரசு திருமுருக ச தெளிவுபடுத்தியுள்ளார். மனு, அரச வம்சத்தில் தோன்றிய6 தோன்றிய இராமனும் தமிழ
அரசனின் கடமைகள் விதியின் வலிமை, போர் நி பற்றி எடுத்துக் கூறப்பட்டு திருமுறைகளில் காண வரலாற்றினைத் தொகுத்து, எ எழுதியுள்ளேன். பயத்தையு

து நிறைவாகக் காட்ட பெரிதும் போது சீதை கூறிய சூடான முகவாட்டம், கைகேயியை ம, பஞ்சவடியில் சீதை கூறிய சுவடே கம்பராமாயணத்தில் ாயணம் தமிழ் புலவாகளினால் கப்பட்ட நூலாகும். பொய்
கருத்துக்களை புகுத்தியது.
கம்பனே மனம் கலங்கினான் வையகம் என்னை இகழுமோ? று கூறினான். அம்பிகாபதி னரின் மனம் பெரிதும் ழமன்னன் குலோத்துங்கனை முயன்றான். சதி அம்பலமான கான்றான். இதுதான் கம்பனின் )யயில் சிக்கிய சிலர், தமிழர் றுக்கு தாசர்களாக உள்ளனர்.
இராமனை ஆரியன் என்று ராமனும் திராவிடனே என்பதை கிருபானந்தவாரியார் தன்னுரலில் ரகு என்ற அரசர்கள் சோழ வர்கள், அவர்களின் குலத்தில் னே என்று குறிப்பிட்டுள்ளர்.
i, அரசநிதி, மனித நெறிகள், யாயங்கள், சூழ்ச்சி, தந்திரம் ள்ளது. இதிகாச, புராண, ப் படும் இலங்கே சுவரன் (ன் கருத்துக்களையும் சேர்த்து ம் பக்தியையும் விட்டுவிட்டு
14

Page 17
பகுத்தறிவுடன் பாருங்கள். காட்டியபோதும், அறிவுக்கண் கண்டவர்கள் எம்முன்னோரா தொகுக்க உதவியோருக்கு தவத்திரு சிவகுருநாதன் அ வழங்கிய பேராசிரியர் அ. ச இவ்வரலாற்றினை எழுத ஊக் உதவியவருமான வீணைவேந்த அவர்களுக்கும் என்னை நெஞ்சங்களுக்கும் என் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.
பேரறிஞர்.

சிவன் நெற்றிக்கண்ணைக் னால் அவர் பாட்டில் குற்றம் கிய தமிழர்கள். இந்நூலை ம், அணிந்துரை வழங்கிய அடிகளாருக்கும், வாழ்த்துரை ன்ைமுகதாஸ் அவர்களுக்கும், கம் அளித்தவரும் வெளியிட்டு நன் கலாபூஷணம் அமரசிங்கம் என்றும் ஆதரிக்கும் அன்பு மனங்கனிந்த நன்றியைத்
Dr. 35. UT603ijL5JLD50ïuULb.
362, 37வதுஒழுங்கை
கொழும்பு - 6

Page 18
பதிப்
'இராவனேசுவரன் ஈழத்து இலக்கியச் சோை
1954ஆம் ஆண்டு பத்திரிகையின் ஆசிரியராக இ எனக்கு நான் வைத்துக்கொன "வீணைவேந்தன்” என்பது. இ கொண்டபோதே, என்னை அறிய பற்றிய சிந்தனையும் துளிர்விடத்
UITL gFT 6006oush 65 35 LöL படிக்குமுன்பே, நான் கம்பராமா
சிறுவயதில் பாடசாலை மாமனார் செல்லமாணிக்கம் கும்பிறுபிட்டிக்குச் செல்வேன். அ மாமாவின் சோளஞ்சேனையை, காப்பதிலேயே கழியும். காவலுக் இருந்த பெரிய எழுத்து கம்பர செல்வேன். அந்தப் புத்தகத்தில் விளக்கிப் படங்கள்) வரையப்பட் பார்த்துக்கொண்டு அந்த பெரி வாசிப்பது மிகவும் மகிழ்ச்சியாக
மாமாவின் மகன் சோ குரங்குகள் கலைப்பதில் தீவிர இருந்துகொண்டு கம்பராமாய மகிழ்ச்சியாக இருக்கும். இதனி உள்ள நெருப்பில், உடன்பறித்த தருவான். அந்த சூழலில் ே சோளங்கதிரின் சுவையும், படங்

Ј600П.
இந்திர உலா' லயின் பதினேளாவது வெளியீடு.
பாழ்' என்ற கையெழுத்துப்
நந்து வெளிக்கொணர்ந்தபோது,
ட புனைப்பெயர்களுள் ஒன்று
ந்தப் பெயரை நான் வைத்துக்
மல் என் அடிமனதில் இராவணன்
தொடங்கியது.
JİTLDTU6001ğ5 60ğ5ü UTLLDT85 பணத்தை வாசித்து விட்டேன்.
விடுமுறைநாட்களில், எனது அவர்கள் வசித்த கிராமமான ங்கு, எனது பகல்பொழுதெல்லாம் மைத்துனனோடு சேர்ந்து, காவல் தப் போகும்போது, என் மாமாவிடம் ாமாயண புத்தகத்தை எடுத்துச் நிறைய படங்கள் (சம்பவங்களை டிருக்கும். அந்தப் படங்களையும் ய எழுத்து கம்பராமாயணத்தை
இருக்கும்.
Dசுந்தரம், சேனையில் கிளிகள் Dாக இருப்பான். நான் பறன்மேல் ணத்தை வாசிப்பேன். மிகவும் டையே சோமசுந்தரம் பறணின் கீழ் சோளங்கதிர்களை வேகவைத்துத் கவைத்த இளம் சூட்டு உடன் களைப் பார்த்துக்கொண்டே பெரிய
16

Page 19
எழுத்துக் கம்பராமாயணத்தை 6 ஒரு தனி இன்பம்.
விபரமறியா வயதில் நான் வாசித்தது இது தான். ஒரு வாசிப்பதுபோன்று உணர்ந்தே என்மனதில் ஆழமாகவே பதிந் நான் கும்புறுபிட்டிக்கும் போகும் பலமுறை வாசித்திருக்கிறேன். ! பத்திரமாகவே இருக்கின்றது.
சிரேஸ்ட தராதரப் ப படிக்கும்போது, எமது பாடத்திட்ட சில பகுதிகளை படிக்கவேண்டி வசன நடையில் வாசித்தேன். இ விளக்கம் கூறக்கேட்டுப் படித் கம்பராமாயணம் பற்றிப் பலவித வாய்ப்பு ஏற்பட்டது. அண்ண கருத்துக்கள், திருமுருகானந்த இராஜாஜியின் கட்டுரைகள். இ கோணங்களைக் காணத் தொட
இராவணனை அறிமுகம் அவன் அரக்கன். அடுத்தது கா மனதில் பதியவைத்த பின்பே செயற்பாட்டை விளக்கத் தொடர பார்வையூடாக பார்க்கப்பட்ட பழ கேள்விகள் துளிர்விடத் தொ இராவணனைப் பற்றி பல எழத்தொடங்கின.
இராவணன் சீதையின்பே
சிறை எடுத்திருந்தால், சீதையின் ஏன் அவளை மோகிக்கவில்லை
சீதையின்மேல் மோகம்8ெ

பாசிக்கும் உணர்வும் ஆகா! அது
வாசித்த “ஒரு கதைப்புத்தகமாக" வீரம் நிறைந்த காவியத்தை ன். அதில் வரும் பாத்திரங்கள் திருக்கும். விடுமுறை நாட்களில் போதெல்லாம் இதை வாசிப்பேன். ஒன்றும் அந்தப் புத்தகம் என்னிடம்
5g5 JÜ Ulf SO3FäG5Ů (S.S.C) த்திற்கமைய கம்பராமாயணத்தின் ய நிலை ஏற்பட்டது. சிறுவயதில் ப்போ செய்யுள் வடிவில் ஆசிரியர் தோம். இதே காலப்பகுதியில் தமான தகவல்களையும் அறியும் ாவின் கம்பரசம், பெரியாரின் வாரியாரின் சொற்பொழிவுகள், இப்படிக் கம்பராமயணத்தின் பல ங்கினேன்.
செய்யும்போது, முதலில் கூறுவது மாந்தக் காரன். இதை நன்றாக அதன் அடிப்படையில் அவன் ங்குவர். இதுவரை ஆசிரியர்களின் க்கப்பட்ட என் உள்ளத்தில் சில, டங்கியது. என் உள்ளத்திலே சந்தேகங்கள் - கேள்விகள்
)ல் மோகங்கொண்டு அவளைச் ள் சுயம்வரத்திற்குச் சென்றபோது
ாண்டவனுக்கு, தன் மோகத்தைத்
7

Page 20
தீர்த்துக் கொள்ள, அந்த அடர்ந்த அரண்மனைக்குத் தூக்கி வந்தான மோகவெறிபிடித்தவன் பின் சூழலையோ சிந்திக்க மாட்டான். அ சென்றான்.
இராவணன் ஓர் சிவபக்தன். விற்பன்னன். கைலயங்கிரியைப் பெ அழுத்தத்தால் மலை இடுக்குள் பாடி, சங்கரணை மகிழ்வித்து வீரவ நினைந்த நேரத்தில் நினைத்த பெற்றவன். இவன் காமத்தால் சீ இராவணனின் ஆற்றல்க சக்திகளையும் திறமைகளையும் (நீங்களே வாசித்துத் தெரிந்து ெ இராவணனை அரக்கன் என இந்திரசித்தனைக் கண்ட அனு இவன் சிவனின் மைந்தனோ என்
வண்டோதரியைக் கண்ட சீதை துக்கித்திருப்பவர், ஆனால் இவர் சீதையாக இருக்க முடியா அப்படி என்றால் அரக்கர் பொருளா?
சிவபக்தன் இராவணன் ஒ ஞானப்பால் உண்ட திருஞானசL 'இராவணன் மேலது நீறு" என
தமிழ் வேதத்தைத் தந்த புகழ்ந்து பாட வேண்டும்.
இராவணனை பொய்யா

காட்டில் இடம் கிடைக்காமலா
ளைவுகளைப் பற்றியோ, சுற்றம் ப்படிஇருக்க இவன் ஏன் கவர்ந்து
புஜபலபராக்கிரமசாலி, இசையில் பர்த்தான். பரமசிவனின் கால்விரல் ாட்டிக்கொண்டான். சாமகாணம் ளும், நீண்ட ஆயுளும் பெற்றான்.
வடிவை எடுக்கும் வல்லமை தையைக் கவர்ந்தானா? ளையும், அவனிடம் உள்ள கூறப்புகின் பக்கங்கள் போதாது. BTsits 55.356f) iறார்கள். இராவணனின் மைந்தன் மன், அவன் அழகில் மயங்கி, று ஐயுற்றானே! அனுமன், இவன்தான் சீதையோ? இவர் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதால, து என்று தெளிகின்றான்.
என்பவர் அழகானவர்கள் என்பது
காமாந்தக் காரனாக இருந்தால், பந்தர் தன் திருநீற்றுப் பதிகத்தில் று ஏன் பாட வேண்டும்?
திருமூலர், ஏன் இராவணனைப்
இகழ்ந்த கம்ப்ர் தன்னை மறந்து
8

Page 21
எங்கேயாவது தனது கவிதையில் காதல் இல்லை என்பதை கோடி
இப்படிப் பலகேள்விகள் 5 ஆண்டு வரை தொடர்ச்சியான 5 நான் தெளிவடைந்த போது வெளிவந்ததுஎன் கேள்விகளுக்கு 'இராவணதரிசனம்' என்னும் நா
இராவணனுக்குப் பெண்ை சீதை இல்லை என்பதனைய கொல்லவில்லை. இராமன் ஒரு அ அவன் தம்பி விபீடணனே என்பை எனது 'இராவணதரிசனம் நாடக
ஞானசிரோன்மணி பண்டித ஒரு நாள் மதியம், வைத்திய அவர் களைச் சநீதிக் க அறிமுகப்படுத்திவைத்தார் பண் காட்டி இதோ இவர்தான் நீங்க அவரைக் காண்பித்து இவரும் ஒ
எனது 'இராவணதரிசனத் கூறியதும், ஆனந்தக்களிப்பில் இட் தேடிக் கொண்டிருக்கின்றேன். அது ஒரு பூரணமான ஆய்வு செய்து ஆய்வு முடிந்து, இராவணன் பர் வெளிக்கொணர்ந்த பின்புதான், இ அறியும் என்றார்.
நீங்கள் அதை எழுதி முடி நான் பார்க்கிறேன் என்றேன். 199 இராவணதரிசன நூல் வெளியி நிகழ்த்தியவரும் இவரே. அத உரையாடியுள்ளோம்.

சீதையின்மேல் இராவணனுக்கு ட்டுக் காட்டி இருக்கமாட்டாரா?
8ஆம் ஆண்டில் இருந்த 94ஆம் Fந்தனையின் தேடலின் பயனாக என் உணர்வுகளின் ஊடாக பதிலாக அமைந்ததுதான் எனது last Ts).
னால்தான் அழிவு. ஆனால் அது பும், இராவணனை இராமன் ஆயுதமே அவனைக் கொண்றவன் தயும், தெளிவாக விளக்கினேன்
நூலில்,
ர் இ. வடிவேல் ஐயா இல்லத்தில், க் கலாநிதி பாலசுப்பிரமணியம் Gյ5 if E 55, 3 ԱԵ su50յ Ակլճ டிதர் ஐயா அவர்கள், என்னைக் ள் தேடிய இராவணன் என்றார். ரு இராவண பக்தர்தான் என்றார்.
தைக் காண்பித்து என்கருத்தைக் பேர்ப்பட்டவர்களைத்தான் நானும் மட்டுமின்றி, இராவணனைப்பற்றிய து கொண்டிருக்கின்றேன். அந்த றிய ஒரு முழுமையான நூலை ராவணன் யார்? என்பதை உலகம்
டியுங்கள். வெளியீட்டு வைப்பதை 7ம் ஆண்டு இது நடந்தது. எனது iட்டின் போது விமர்சன உரை நன் பின் பலமுறை சந்தித்து

Page 22
பேரறிஞர், வைத்தியக் அவர்களோடு நான் நெருங்கிப் L - இலக்கியம் அதிலும் இராவண தனிப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பற்றி
அண்மையில் வெளிவந் நூலைப் பார்த்த போது தான் மகத்துவத்தை என்னால் ஓர் அ6 சந்திக்கும் வேளைகளில் "எ "விரைவில் வருவான்' என்பார்.
2003ஆம் ஆண்டு நடுப்ப வந்தார். அன்று அவர் முகத்தில் மெளனமாக அவரைப் பார்த்துக் பையைத் திறந்தார். அதில் இ என்னிடத்தே நீட்டினார். வாங்கி ஒரு அதிர்ச்சியாக இருந்தது. "இ ஆம் நான் இதுநாள் வரை எதிர்
1997ஆம் ஆண்டு அ எழுதுவதாகக் கூறி இருந்தா முடித்திருந்தார். அதைப் பெற்று வேண்டும் என்ற எண்ணம் வ அச்சேற்ற வேண்டிய செயற்பாட்டி
எனக்கு எப்பொழுதுமே கிழமை. அந்த நாட்களில் தா ஆரம்பிப்பேன். அடுத்தது நேர கூறுவதுண்டு, எந்த நாளாக பன்னிரண்டு மணிக்கும் ஒரு குற்றமற்ற நேரம். நீ எதையு ஆரம்பிக்கலாம் என்பதே. எனவே மணிக்கு அச்சகம் சென்று இ காலப்பகுதியில் தான் எனது முயற்சியில் ஈடுபட்டிருந்தேன். இத6
-

கலாநிதி பாலசுப்டபிரமணியம் பழகிய போது எமது நட்பு நாடகம் ன் பற்றி இருந்ததேயன்றி எங்கள்
இருவரும் பேசவே இல்லை.
த அவரது முத்தூர் அகத்தியர் , அவரது ஆழமான தேடலின் ளவிலே உணரமுடிந்தது. எனவே ங்கே இராவணன்?’ என்பேன்.
குதியில் ஒரு நாள் என் இல்லம் சிரிப்பு வித்தியாசமாக இருந்தது. கொண்டிருந்தேன். தன் பிரயாணப் ருந்து ஒரு கோவையை எடுத்து Üü பிரித்துப் பார்த்தேன். எனக்கு இராவனேசுவரன் இந்திர உலா', பார்த்த இராவணனின் கதை.
வரை சந்தித்தப்போ இதை ர் 2003ஆம் ஆண்டில் எழுதி லுக் கொண்டதும் அதை வாசிக்க ரவில்லை. இதை உடனடியாக டில்தான் என் சிந்தனை இருந்தது.
பிடித்த விருப்பமான நாள் புதன் ன் எந்தப் புதுக்காரியத்தையும் ம் என் தந்தையார் எனக்குக் இருந்தாலும் இரவோ பகலோ மணிக்கும் இடைப்பட்ட நேரம் ம் பயமின்றி அந்த நேரத்தில் ஒரு புதன்கிழமை மதியம் 12.30 தைக் கையளித்தேன். இந்தக் பதினாறாவது வெளியீட்டிற்கான ண் காரணமாக நீண்ட நாட்களுக்குப்
0 -

Page 23
பின்பு தான் அச்சகம் சென்றேன். பிரதியையும் மூலப்பிரதியையும் நூலை ஆறுதலாக வாசிக்கத் மூன்று நோக்கங்கள் இருந்தது. இ ஒப்பு நோக்குவது,சரவைபார்ப்ப அதிர்ச்சியூட்டும் மேலும் பலதக
இவரது இந்த முயற்சிக்கு என்று எண்ணிய என் முட்டாள் இராவணனைப் பற்றிய தேடல் இருக்கின்றதென்பதை, உலக முனைவர் தவத்திரு சிவகுரு அணிந்துரையின் ஊடாக அறிந்
இருபத்தைந்து வருடங் இருந்திருக்கிறதே அவ்வளவு கா கம்பராமாயணம், வால்மீகி ராம (நான் அறிந்தது) இவற்றைப் L யோசித்தேன். உசாவிய நூல்க நான் அசந்துபோனேன்.
இராமாயாணத்தில் இரு இருக்கின்றது என்பதை அ (மற்றவர்களுக்கு தெரிந்திரக்கலி குறைகாணாத அளவிற்கு ஆ வெளிக்கொணர மேலும் இரு செய்துள்ளார் என்பதைக் காணு சரிவரச் செய்து முடிக்க நேர்மை எவ்வளவு காலம் எடுக்கும் என்
ஒரு வைத்திய தொழ தொழிலையே செய்ய நேரமில் தன் தொழிலை முறையாகச் செ நடத்த இவருக்கு எப்படி நேரம் என்பது இலகுவான விடயமி

அவர்களும் கணனிமயப்படுத்திய தந்தார்கள். இப்பொழுதுதான் இந்த தொடங்கினேன். அந்த வாசிப்பில் இந்நூலை முழுமையாக வாசிப்பது, து. அப்படி வாசித்த போது தான் வல்களை அறிய முடிந்தது.
என் சந்திப்புத்தான் மூலகாரணம் தனம் தெளிவுபட்டது. இவருக்கு 25 வருடங்களுக்கு முன்பிருந்தே
ஆண்மீக எழுச்சிப் பேரணியின் நாதன் அடிகளார் அவர்களின் தேன்.
களாக இவரது தேடல் முயற்சி லத்திற்தேடுவதற்கு என்ன இருக்கு, ாயணம், துளசிதாச இராமாயணம் படிக்க இத்தனை வருடமா என்று ளைப் புரட்டிப்பார்த்த போதுதான்
நபத்திமூன்று இராமாயணங்கள் |ன்றுதான் நான் அறிந்தேன் ாம்) அதுமட்டுமன்றி மற்றவர்கள் தாரப் பூர்வமாக இராவணனை பத்தைந்து நூல்களை ஆய்வு னும்போது அவர்தன் கருமத்தை பாகவும் உண்மையாகவும் பாடுபட பதை அன்றுதான் சிந்தித்தேன்.
லிெல் இருப்பவர்கள், தங்கள் லை என்று கூறுவோர் மத்தியில், ப்து கொண்டே இந்த ஆய்வையும் கிடைத்தது. சிந்தித்தேன், தேடல் ல்லை. சிலரது தேடல்களைப்
21 -

Page 24
பார்த்திருக்கிறேன். அனேக விசய எங்களுக்கு கிடைக்கவில்லை
வாழப்பழத்தை உரித்து வாயிற்கு தாங்களாகத் தோல் உரிக்கம உடையவர்கள். ஆனால் இங்கே நாற்பத்தெட்டு நூல்களையும் :ே
அவரது முயற்சியை தெரியவில்லை. ஆனால் இந்த நு போதுதான் அதன் மகத்துவமும் அன்று அவரைச் சமூகம் உண சரவைபார்க்கும்போது, என் மன இடத்திலேயே ஒரமாக குறித அடிக்கோடிட்டுக் கொள்வேன், போட்டுக் கொள்வேன். அவர் கொடுத்தேன். கொடுக்குமுன் அ
ஐயா! தங்களின் 'இரா வாசித்த போது, மலைப்பும் வி உங்கள் அளவிற்கு நான் முயன்றவனுமல்ல.
இராமாயணத்தில், கம்ப துளசிதாசர் இராமாயணம்ட எ இருப்பதாகத்தான் நான் எண்ணி வாசித்தபோதுதான் இருபத்தி மூ அறிந்தேன். இதைவிட இன்னு யெல்லாம் புரட்டி வாசித்திருக் மூன்று நூல்களை புரட்டி 6 'இராவனேசுவரன் இந்திர உ
உங்கள் தொழில் நேர இந்த வேலைப் பளுவுக்குள்ளு முடித்தீர்கள். உண்மையில் நீ கண்டிப்பாக உங்கள் பணியை

ங்கள் விடுபட்டிருக்கும். கேட்டால் ன்பார்கள். அவர்களது தேடல், ள் வைத்தால்தான் திண்பார்கள். ட்டார்கள். அப்படிப்பட்ட தேடல் - - - - - எவ்வளவு சிரமப்பட்டிருப்பார் டிக் கண்டுபிடிக்க.
எப்படிப் பாராட்டுவதேன்றே ால் மக்கள் மத்தியில் உலாவரும் அவரது உழைப்பும் வெளிவரும். ரும். இந்த நூலை ஒப்புநோக்கிச் தில் எழும் சந்தேகங்களை அந்த ந்துக்கொள்வேன். ஐயங்களை இல்லைக் கேள்வி அடையாளம் வந்ததும் அதை அப்படியே புவரிடம் ஒன்று கூறினேன்.
வணேசுவரன் இந்திர உலா'வை பப்புமாகவே இருந்தது. காரணம் வாசித்தவனுமல்ல, தேடலில்
ாமாயணம், வால்மீகிராமாயணம், ன்று ஒரு சில இராமாயணங்கள் னேன். ஆனால் உங்கள் நூலை ன்று இராமாயணங்கள் இருப்பதை ம் பல இதிகாச புராணங்களை கிறீர்கள். மொத்தத்தில் நாற்பத்து ாசித்து எடுத்த சாரமே இந்த லா' நூலாகும்.
என்பது மிகவும் சிக்கனமானது. ம் இதை நீங்கள் எப்படிச் செய்து கள் பாராட்டப்பட வேண்டியவரே. மக்கள் பாராட்டவே செய்வார்கள்.
22

Page 25
உங்களிடத்தில் குற்றம் நோக்கமல்ல. அதற்கு எனக்குத் நடுத்தர வாசகன் இதை வாசிக் ஐயங்களையே நான் இங்கு குறி தீர்த்து, அவற்றைத் தெளிவடை பொறுப்பு - கடமை. மற்றவர்கள் : என்பதுதான் என் விருப்பம்" என்
அவர் சிந்தித்துக் கொண்டே நான் எதிர்பார்த்தேன். உங்களுக்கு என்னால் முடிந்த வரை விளக் கூறிப் பெற்றுக் கொண்டார்.
பலமுறை இதை வாசித்து செய்து, முடிந்தவரை இதைப் பூ வேண்டுகோளை, எவ்வித மன கொள்ளாமல், பெருந்தன்மையே தந்து, நூலை முழுமைப்படுத்தியத கொள்கின்றேன்.
இந்த நூலை நாம் பல பார்க்கும் ஒவ்வொரு முறையும், ஏ ஒரு பகுதியைச் சேர்ப்பதுமாக, போதும், எந்த வித முகச்சுழி நான் கேட்டபோது கேட்டபடி திரு போதும், இன்னும் ஏதாவது கூறுங்கள் என்று கூறி ஒத்துழைப் எமது நன்றிகளை மனமாறத் ெ
இந்த நூலின் சிறந்த மு மூலாதாரமாக நின்று நிறைவு செ மினிலேப் உரிமையாளர் திரு. நன்றி கூறக் கடமைப்பட்டுள்ளே

காணவேண்டும் என்பது என் தகுதியுமில்லை. ஆனால் ஒரு கும் பொது அவனுக்கு ஏற்படும் பிட்டுள்ளேன். அந்த ஐயங்களைத் பச் செய்ய வேண்டியது உங்கள் டங்களைக் குறைகாணக் கூடாது றேன் பணிவோடு.
"இது போன்ற ஒரு வாசிப்பையே தான் நான் நன்றி கூற வேண்டும். கம்தர முயற்சிக்கிறேன்” என்று
சரவைபார்த்து, சந்தேக நிவர்த்தி ரணப்படுத்தினோம். என்னுடைய ா உளைச்சலோ, இறுமாப்போ ாடு ஏற்று முடிந்தவரை விளக்கம் ற்காக என் நன்றியைத் தெரிவித்துக்
முறை சரவைபார்த்து, அப்படிப் தாவதொரு பகுதியை நீக்குவதும், இப்படிப் பல சிரமங்கள் ஏற்பட்ட புமின்றி புண்முறுவல் பூத்தபடி, நத்தி வடிவமைத்துக் கொடுக்கும் விடுப்பட்டிருந்தால் தயங்காமல் பு நல்கிய அந்த ஊழியர்களுக்கு நரிவித்துக் கொள்கிறோம்.
Dறையின் வெளிக்கொணர்வுக்கு ய்த-வெளிக்கொணர்ந்த றெயின்போ
சிவபாலன் அவர்கட்கும் நாம் TLD.

Page 26
இந்த இடத்தில் திரு சில அனுபவத்தினூடாக என் மனதி வேண்டும். இது தவறின், வேறு போவது மட்டுமன்றி வேறுயாரு
மேடையில் பேசுவது காற் காலாகாலத்திற்கும் இருக்கும்.
நான் எனது வெளியீடுகை கொணர்ந்திருக்கிறேன். இரு அனேகமானவை கணேசா அச் என்னையும் ஒரு வெளியீட்டாளன் உயர்த்தியது கணேசா அச் சுந்தரலிங்கதேசிகர் அவர்களும் அவருக்கும் உள்ள உறவு த6 என்றும் கடமைப்பட்டுள்ளேன். பொதுவாக இங்குள்ள அச்ச படைப்பாளிகளுக்கு தங்களால் வருகின்றார்கள் என்பதை பறுப்பு
ஆனால் திரு. சிவபாலன் தனித்துவமாக இருப்பதை, வேறு கொண்டேன். இலக்கிய ெ திருக்கோணமலை படைப்பாள என்பதை அவருடன் பழகிய கொண்டேன்.
வசதியற்ற இலக்கிய L ஆசைகளைப் பூர்த்தி செய்து ஒரு உபகாரி.
அப்படியென்றால்.
எத்தனையோ படைப்பு ஆகக்குறைந்தது தனிப்பிரதியாக ஏங்கித் தவிக்கும் அந்த உள் ၅(5 தர்மவான்.

பாலன் அவர்களைப்பிற்றி, என் ல் பட்டதை நான் கூறியே ஆக இடமே எனக்கும் கிடைக்காமல்
கூறவும் மாட்டார்கள்.
றாடு கலந்து போய்விடும். எழுத்து ஒரு ஆவணப் பதிவாகிவிடும். ா பல அச்சகங்களினூடாக வெளிக் ந்தும் எனது வெளியீடுகளில் சகத்தினூடாகவே வெளிவந்தன. என்று ஏற்றுக்கொள்ளும் அளவிற்கு Fகமும் அதன் உரிமையாளர் என்றால் மிகையாகாது. எனக்கும் வித்துவமானது. அதற்காக நான் எனவே என்னை விடுவித்து. கங்கள் தங்களை நாடிவரும் இயன்ற அளவு ஒத்தாசை புரிந்து பதற்கில்லை.
அவர்களின் அனுகுமுறை ஒரு பட்டதாக இருப்பதை நான் கண்டு வளியீட்டாளருக்கு, குறிப்பாக கட்கு இவர் ஓர் வரப்பிரசாதம் நாட்களில் இருந்து நான் கண்டு
டைப்பாளிகளின் ஆகக்குறைந்த
கொடுப்பதில் மனநிறைவடையும்
ாளிகள் தங்கள் படைப்புகளை, நூல்வடிவில் காணமுடியுமா? என்று Tங்களுக்கு, தாகசாந்தி செய்யும்
24

Page 27
வசதியற்ற படைப்பாளிக மயப்படுத்தி, பிரதியெடுத்து நூலி கணனி மயப்படுத்திய அந்த நு கொடுப்பார். இதனால் அவர்கள் காணும் பாக்கியத்தை அடைகி3
எதிர்பாராத விதமாக இந் ஏற்படுமாயின் அதை இந்த அச்ச என்று நிற்பந்திக்கப்பட மாட்டார்கள் அச்சகத்தினுடாக அந்நூலை வெ அச்சகத்தினூடாக அது வெளிவு யதற்காக தங்கள் மனச்சாட்சிக்கு பார். இவரிடமே நூல் உருப்டெ வசதியற்றோர் இந்த ஒரு பிரதி திருப்தியோடு மனஆறுதல் அை
இந்த வசதி, இன்றைய வ வரப்பிரசாதம் என்றால், மிகைய உள்ளத்தைக் காண்பதென்பது
அவரது தோற்றத்திற்கும், ! பழகுவதற்கு இலகுவானவர். தெளிவான பேச்சு, இயல்பாக பணம் மட்டும்தான் குறிக்ே ஏமாளியுமல்ல. வெளியீட்டாள இசைந்து கொடுக்கும் சுபாவம்
மாணவர்கள் நூல் வடி அவர்களே கணனிமுன் அமர் அளவிற்குச் சுதந்திரம் கொடுப்பா உண்டு. கோபத்தை காண்பது
இப்பேர்ப்பட்ட நல்ல உ கிடைத்தது இலக்கிய உலகத்தி மிகையாகாது.

5ளின் ஒரு படைப்பை, கணனி ல்வடிவமைத்து ஒரு பிரதியையும், ாலை ஒரு CDயிலும் போட்டுக் தங்கள் படைப்பை நூல்வடிவில் ன்றார்கள். இது இலவசம்.
த நூலை அச்சேற்றக்கூடிய வசதி கத்தில்தான் அச்சேற்ற வேண்டும் அவர்கள் தங்களுக்கு விரும்பிய ளிக்கொணரலாம் அப்படி விரும்பிய ரும் போது கணனி மயப்படுத்தி ஏற்ப ஒரு தொகையை எதிர்பார்ப் பறுமாயின் அத்தேவை இல்லை. யை நூல் வடிவில் கண்ட ஆத்ம LULUSAOTLÊ.
சதியற்ற படைப்பாளிகட்கு பெரும் ாகாது. இப்பேர்ப்பட்ட ஒரு நல்ல
அரிதே
குணத்திற்கும் சம்பந்தமே இல்லை. இனிமையானவர். மெதுவான, வே பிறர்க்கு உதவும் சுபாவம். காளல்ல, அதற்காக அவர் ார்களின் விருப்பத்திற்கெல்லாம் அனைவரிடமும் உண்டு.
வமைக்கும் போது, சிலசமயம், ந்து வடிவமைப்பார்கள். எந்த ரோ, அந்த அளவிற்கு கண்டிப்பும் அபூர்வம்.
உள்ளம் கொண்ட ஒரு மனிதர் ற்கு ஒரு வரப்பிரசாதம் என்றால்

Page 28
அன்னாருக்கும் எம் ந
நிறைவடைகின்றோம்.
1968, 69,70 காலப்
வெளிவந்த மாத சஞ்சிகை ' விநியோகத்தராக நான் இருந்தேன் "மாநில மஞ்சளியை’ முதல் முத தான். அது திருக்கோணமலை ம 1971, அந்த மாநில மஞ்சரிக்கு விளம்பரம் முதற்கொண்டு, ஆகியவற்றை சேர்த்து மலரை வ அந்த காலகட்டத்தில் திருக்கோன புல்மோட்டைவரையும், தம்பலகாப மூதூர் வெருகல் வரையும் குங் பிரதிகள் விற்பனையிலிருந்தது. என்ற சிவகுருநாதன். இவரது இன்னுமொரு ஆத்மீக மாதசஞ் குமார் விவேகானந்தன்.
அந்த சிவகுருநாதன்தான அடிகளார் சிவகுருநாதன்.
இந்நூலுக்கு மனமுவந்து, அணி
எமது நன்றிகளைத் தெரிவித்து
1973ஆம் ஆண்டு எனது முதலாவது வெளியீடு “ஒற்6 தொகுப்பாகும். இது திருக்கோண ஒரு தொகுப்பு. அந்த வெ6 உதவியவர் பேராசிரியர் அ. ச திருக்கோணமலை மண்ணின்
இதே ஈழத்து இலக்கி வெளியீடான 'இராவனேசுவ நூலுக்கு அணிந்துரை வழங்க

iறியைத் தெரிவிப்பதில் மன
குதியில் கொழும்பில் இருந்து குங்குமம்', திருக்கோணமலை மாத சஞ்சிகையின் வரலாற்றிலே ல் வெளிக்கொணர்ந்து "குங்குமம் நில மஞ்சரி வெளிவந்த ஆண்டு ப் பொறுப்பாசிரியராக இருந்து, கட்டுரை, கவிதை, சிறுகதை ஒவமைத்து வெளிக்கொணர்ந்தேன். னமலை மாவட்டங்களான திரியாய் ம் கிண்ணியா கந்தளாய் வரையும் குமம் பரவியிருந்தது. சுமார் 780 அதன் ஆசிரியர் "குங்குமநாதன் இல்லத்தில் இருந்து வெளிவந்த நசிகை ‘அருளொளி” ஆசிரியர்
ர், இன்றறைய அடியார்க்கடியான், இவரும் ஒரு இராவணபக்தரே. ந்துரை தந்து சிறப்பித்தமைக்காக 5 கொள்கின்றோம்.
ஈழத்து இலக்கியச் சோலையின் றப் பனை' என்ற சிறுகதைத் மலை எழுத்தாளர்களைக் கொண்ட யீட்டிற்கும் அணிந்துரை தந்து ண்முகதாசன் அவர்கள், அவரும் மைந்தனே.
|ச் சோலையின் பதினேளாவது, ன் இந்திர உலா’ என்ற இந்த பெருமை சேர்த்தமைக்காக எமது
26

Page 29
மனமார்ந்த நன்றிகளைத் தெரிவிப்
இந்நூலுக்கு அழகிய அ சித்திரக் கலைஞர் திரு N.D. நன்றிகள்.
ஈற்றில் எனது இலக்கியப் அக்கரையோடு ஈடுபட்டோரும், ஒவ்வொரு வெளியீட்டு நிகழ் பளுக்களுக்கு மத்தியிலும் க3 அன்பிற்குரிய இலக்கிய நெஞ்: காரணங்களால் விழாவிற்கு சமு இல்லம் தேடிவந்து நூல்களைப் நெஞ்சங்களுக்கும், என்னைச் உரிமையோடு கேட்டு நூலைப் ெ நெஞ்சங்களுக்கும் எம் நன்றிகள்
அத்தோடு இலக்கிய ஊக்கமளித்துவரும் சகல பி அமைச்சுக்கும் மற்றும் நிறுவன நன்றிகளைக் கூறி விடை பெறு:
"யாழ்’ அகம் 21, ஒளவையார் வீதி, திருக்கோணமலை.

பதில் பெருமகிழ்ச்சியடைகின்றோம்.
புட்டைப்படத்தை வரைந்து தந்த ஞானகுரு அவர்களுக்கும் எமது
பணியின் வளர்ச்சியில் மிகுந்த தங்களைப் பின்னிப் பிணைந்து வுகளிலும் தங்கள் வேலைப் ஸ்ந்து சிறப்பிக்கும் என் இனிய சங்களுக்கும், தவிர்க்க முடியாத கமளிக்க முடியாத போதும், என் பெற்றுப் பெருமைப்படுத்திய அன்பு சந்திக்கும் இடத்தில் வைத்தே பற்றுக் கொள்ளும் அந்த இலக்கிய
T.
ப் படைப்புக்களை பெற்று ரதேச சபைகளுக்கும், கல்வி ாங்களுக்கும் எமது மனமார்ந்த கின்றேன் - நன்றி.
க்கம்
கலாவினோதன் கலைவிருதன் கலாபூஷணம்
த. சித்தி அமரசிங்கம்
30. O1. 04

Page 30

- 28

Page 31
U (169
ஆற்றுச்
மழை வளம்
உலவுகின்ற வெள்ை எல்லாம் ஒன்று சேர்ந்து பூமியி பருகிக்களித்தன. அவை க வில்லை. நீறணிந்த எல்ல போன்ற வெள்ளை வெளே எல்லாம் நீரைப் பருகியதா6 நெடுமாலைப் போன்று அ நிறமெல்லாம் கறுத்துவிட்ட6
சிவபெருமானின் பா மலையிலே சூரியன் வெம்பை மலை சூரியன் வெப்பத்தா6 குளிர வைப்பதற்காக வெம்ை எண்ணத்துடன் அங்கு வந்து எல்லாம் ஆற்று நீரையும் பருகிவிட்டதால் மழையாகப் சூட்டைத் தணித்திட முனை
வள்ளல் களின் சி தமக்கென்று எதையும் வைத் எல்லாம் வஞ்சனை எதுவுமி கொட்டி அந்த மலையை கு அந்த மேகக்கூட்டங்கள்.

δ(ταοί ύ
- 6agrg
ள நிறத்து மேகக் கூட்டங்கள் லோடும் ஆற்று நீரையெல்லாம் டல் நீரையும் விட்டு வைக்க Tம் வல்ல சிவபெருமானைப் ர் என்ற மேகக் கூட்டங்கள் b கருமை நிறம் கொண்டன. புந்த மேகக் கூட்டங்களின்
ÖI.
தம் பதிந்த சிவனொளிபாத ம தகித்தது. ஒப்பற்ற உயர்ந்த ல் துடித்தான். மலையரசனை மயை தணிக்க வேண்டுமென்ற பறந்து நின்ற மேகக்கூட்டங்கள்
கடல் நீரையும் நன்றாகவே
பொழிந்து மலை மன்னனின் எந்தன.
றப்புத் தன்மை போன்று ந்திடாமல் தம்மிடமுள்ள நீரை ன்றி அந்த மாமலையின் மீது தளிர வைத்து மகிழ்ந்தனவாம்
29

Page 32
வெள்ளப்பெருக்கு
சிவனொளிபாதமலை எல்லாம் தங்கள் வயிற்றகத்தி கொட்டி மகிழ சிவனொளிபா மகிழ்ந்தது. அதன் உடம்பிலி எதையெல்லாம் இழுத்துச் ெ பிறந்து பிரிந்து சென்ற ஆறு சுமந்தவண்ணம் சென்றன. இ பொன் மயிற் பீலி, யானை இன்னும் விலை மதிக்கமுடிய வாரிச் சென்றுகொண்டிருந்ததை மிகுந்த வணிகன் எல்லாப் ( செய்து தன் னுடன் கொ தோற்றத்தைத் தந்தது.
பலவிதமான நிறம் ெ மகரந்தப்பொடி போன்றவற்றை இனிய தேனையும் கொண்டு இவை வளைந்த தோற் வானவில்லைப் போன்ற தே
விரைந்து வந்த பாறைகளை புரட்டியும் காய்கனிகளை கவர்ந்தும் கெ படைகளையே நினைவுபடுத்
நுங்கும் நுரையுப தண்ணிரில் ஈக்களோடு வன கலங்கிக் காட்சி தரு கள்ளருந்தியவர்களின் தோ

குளிரும் வண்ணம் மேகங்கள் ல் வைத்திருந்த நீரை எல்லாம் தமலை நன்றாகவே குளித்து ருந்து பாய்ந்தோடிய நீர் எதை ன்றன. அந்த மலையிலிருந்து கள் கணக்கற்ற பொருட்களை இன்னொரு பிரிவில் மணிகள், த் தந்தங்கள் அகிற்கட்டை ாத வாசனைப்பொருட்களையும் தப் பார்க்கையில் நல்ல திறமை பொருட்களையும் கொள்முதல் ாண் டு செல்வது போன்ற
காண்ட வண்ண மலர்களையும் யும் யானைகளின் மதநீரையும்,
சென்றது வேறு ஒரு பிரிவு. |றமுடன் சென்ற காட்சி ாற்றம் தந்தது.
நீர் மரங்களை முறித்தும், பூச் செடிகளை பிடுங்கியும் ாண்டு செல்லும் காட்சி வானரப் தியது.
ாக வந்துகொண்டிருக்கும் ாடுகளும் மொய்ப்பதையும் நீர் வதையும் பார்க்கும் போது ற்றத்தையே காட்டும்.
30 -

Page 33
விரைந்து வந்து ெ யானைகளை இழுத்துச் ெ விரைந்து சென்று கடலுடன் போன்ற தோற்றத்தை அள ஆற்றலில் நிற்க முடியா செல்லப்பட்டுக் கொண்டிருந்
மாவலியாறு
அந்த சிவனொளிபா வந்த வெள்ளப் பெருக்கானது தருவதுமான மாவலியாற்றை கங்கையாறு என்னும் வள பெருக்கெடுத்து வந்தடைந்த இடங்களுக்கும் நீர் பிரிந்து கொழிக்கும் நதியாக மாவ எல்லாருக்கும் சக்தியூட்டு இந்நதியின் நீர் விளங்கியது நெய்தல் போன்ற நிலங்களு சென்று அந்நிலங்களை மே வைத்தது.
குறிஞ்சிக்கு சென்ற இடித்து வைத்த சுண்ணம், சந்தனம், சிந்துரம் முதலியவ கடுக்காய், கொன்றை, ே மரங்களையும் தன்னுடன் இ
- பின்னரும் அமைதிய
சென்றது. தயிர், பால் இவற்ை
ஆர்ப்பாட்டம் செய்து, குருந்து

கொண்டிருந்த நீர் எத்தனை சன்றன. யானைகளெல்லாம் போர் செய்யச் செல்வது ரித்தது. வெள்ளப்பெருக்கின் மல் யானைகள் அடித்துச் 56.
நமலையில் இருந்து விரைந்து
புகழ்மிக்கதும் புண்ணியத்தை வந்தடைந்தது. மகாலிங்க ங்கொழிக்கும் ஆற்றில் நீர் ந பின்னர் அங்கிருந்து பல செல்லும். வற்றாத வளம் லியாறு திகழ்ந்து வந்ததால் ம் தாய்ப்பாலைப் போன்று குறிஞ்சி, முல்லை, மருதம், க்கு நீள் இங்கிருந்து பிரிந்து லும் மேலும் வளம் சேர்க்க
நீர்ப்பெருக்கு கொடிச்சியர் குங்குமம், கோட்டம், ஏலம், ற்றையும், நாரத்தம், சுரபுன்னை, வங்கை, கோங்கு போன்ற ழுத்துச் சென்றது.
டையாது முல்லை நிலத்திற்கு றை உறியோடு புரட்டித் தள்ளி து, மருதம் போன்ற மரங்களை
31 -

Page 34
முறித்து தள்ளி, ஆய்ச்சிய யெல்லாம் கண்ணன் கவர்ந்து இழுத்துச் சென்றது.
மருதநிலம் சென்ற பின் பெற்றது. பல வாய்க் காலி வாய்க்கால்களை யெல்லாம் எல்லா இடங்களுக்கும் விளை தந்து பொன் மணிகளை 6 தோட்டங்களையும் கமுகஞ் ே தோப்புகளையும் கரும்புத் தே மகிழ்ந்தது. செண்பகத் தோ அதன் மணத்தைப் பெற்று வண்ணம் குதித்து ஓடியது.
நாட்டு ஈழநாட்டுவளம்
மாவலியாறு என்னு தண்ணிரால் ஈழநாடு செழிப்ப பச்சைப்பசேல் என்ற காட் பேருதவியாய் இருந்தது. ம கால்கள் வாயிலாக பாய்ந் வளம்படுத்தி மகிழ்ந்தது. த6 வில்லாத காரணத்தினால் 6 லெல்லாம் முத்துச் சிப்பிக மடை முகப்புகளிலெல்லாம் 35T600TL JULL60T. ஆங்காங்கே
காணப்பட்டன. குமிழியிட்டுட்

களின் ஆடையணிகளை சென்றது போல தன்னுடன்
எனர்தான் கொஞ்சம் அமைதி ) களாகப் பிரிந்து அந்த நிரப்பிய வண்ணம் சென்றது. நிலங்களுக்கும் தண்ணிரைத் விளைய வைத்து வாழைத் சாலைகளையும் வளம்படுத்தி ாட்டங்களையும் வளம்படுத்தி ட்டங்களெல்லாம் நுழைந்து வளத்தைத் தந்து மகிழ்ந்த
5) 6TD
ம் வளம் மிகுந்த நதியின் டைந்து திகழ்ந்தது. எங்கும் சிக்கு இந்த ஆற்று நீரே ருத நிலத்தில் பல வாய்க் தோடி கழனிகளையெல்லாம் ன்னிருக்கு எப்போதும் குறை பயல் வரப்புகளின் பக்கத்தி i நிறைந்து காணப்பட்டன.
வெண்சங்குகள் பெருகிக்
செம்பொன்னும் நிறைந்து
பாயும் நீரில் செங்கழுநீர்
2 -

Page 35
பூக்கள் நிறைந்து மிதந் சமப்படுத்திய வயல்களிலெ தென்பட்டன. இவை இரத்தின கொண்டிருந்தன.
நடவு நட்டுக் ெ பயிர்களிடையே அன்னங்கள் வயல் நீரிலே அன்னப் பற5 கொண்டிருந்தன. வயல் வளர்ந்து நின்ற கரும்புகளிலி இருந்தது. சந்தன மரக்காடுகள் வண்ணம் இருந்தன.
நாட்டிலே குளங்கள் விவசாயம் செய்தனர். அகத்த பெரிய குளம் என அழை திருகோணமலை மாவட்டத் அமைந்துள்ளது.
நகர்ச்
இலங்கிய மாநகர் தலைநகராக இலங்கை நகள் மயன் சிற்பியினால் அகத்த இந்த நகரை நிர்மாணித்தவ அழகுடன் இலங்கை மாநகர்
உயர்ந்த சாதிக் யானைகளும் நாட்டில் நிரம்பி ஆகாயத்தில் பறக்கும் விப தனிச் சிறப்பைக் கொடுத்

து வந்தன. வரம் படித்துச் ல்லாம் பவளங்கள் நிறைய துவீபம் என்பதை பறைசாற்றிக்
காண்டிருக்கும் பெண்கள் போன்று காட்சியளித்தனர். வைகளும் நீந்தி விளையாடிக் ரங்களிலும் திட்டுக்களிலும் நந்தும் தேன் பாய்ந்த வண்ணம் ரில் வண்டுகள் ரீங்காரம் செய்த
அமைத்து நீள்பாசனம் செய்து நியரால் அமைக்கப்பட்ட குளம் க்கப்படுகிறது. பெரிய குளம் தில் ஏழு கல் தொலைவில்
Fசிறப்பு
இலங்காபுரி, ஈழநாட்டின் விளங்கியது. மன்னன் குபேரன், நியர் ஆலோசனைகளின் படி ன். அமராவதியைவிட சிறந்த
திகழ்ந்தது.
குதிரைகளும் எண் ணற்ற இருந்தது. சிறந்த தேள்களும்
)ானங்களும் இந்த நகருக்கு தன. தேவர்கள், நாகர்கள்,
33

Page 36
முனிவர்கள், சித்தர்கள், இய அரண்மனைக்கு வந்து குபே
இலங்கை நகர் உ அதன் மதில்களும் வானுலி அந்த மதில்களின் மேலே காணப்பட்டது. வேல்கள், சூ பட்டிருந்தனவாம். எந்த எதிரிய விதத்தில் பாதுகாப்பாக விள
மதிலைச் சூழ்ந்த எண்ணற்ற தாமரை மலர்கள் காணப்பட்டது. பகைவர்கள் வரும் யானைப்படைகளை இர் ஏப்பம் விட்டுவிடும் தன்டை சூழ்ந்திருந்த சோலையானது யளித்தது. உயர்ந்த ஓங்கிய நீல ஆடைபோல இச்சோலை
மாளிகைகள், அவற்றி மீது இளஞ் சூரியன் கதிர்கை தந்தது. மாளிகையின் உள்ே வியந்து பாராட்டத்தக்கவை மரகதம், வைரம், சந்திரகா வேலைப்படுகள் செய்யப்பட்டி தன்மை வாய்ந்தவை சந்திர LD60óILUElB6i BIT600TLIULL60T. மலர்கள் சுகந்த மணத்ை இருந்தன. இந்த மாளிகையில் மணம் கமிழ்ந்து கொண்டிருக்கு என செங்கதிர் பிளம்பு என
*

க்கள்கள், புலவர்கள் அடிக்கடி ரனை சந்திப்பது வழக்கம்.
யர்ந்து விளங்கியது போல் ஸ்கை தொட்டு நின்றனவாம்.
பல பொறிகள் பொருத்திக் லங்கள் மதிலில் பொருத்தப் பும் உள்ளே செல்ல முடியாத ாங்கின.
அகழி மிகவும் ஆழமானது. ர் அகழி எங்கும் நிறைந்து படையெடுத்தால் விரைந்து த அகழி அப்படியே சாப்பிட்டு Dயது. ஆழமான அகழியை இருண்ட சோலையாக காட்சி ப மதிலுக்கு உடுத்தப்பெற்ற
தோற்றம் தந்தது.
lன் கோபுரங்கள் வெள்ளிமலை ளப் பரப்பியது போலக் காட்சி ளே வேலைப்பாடுகள் மிகவும் 1. கலைத்திறன் மிக்கவை. ந்தக்கல், இழைத்து சித்திர ருந்தன. இருளிலும் ஒளி வீசும் காந்தக்கல். பொன் மயமான அங்கே பூத்துக் குலுங்கிய த வாரி இறைத்தவண்ணம் ) இருந்து எழும் அகில் புகை நம் ஒளி விளக்குகள் மின்னல்
ஒளியை உமிழ்ந்தன.
4

Page 37
ஆடவர் காலில் வீரச் சிலம்பும் அணிந்து காணப்பட் நாட்டிலும் பற்று மிகுந்து இ இருந்தது. கல்விக்கும் குை இல்லையதனால் கொடுப்பு காவலுமில்லை. எல்லோரு இன்பமுடன் வாழ்ந்தனர்.
цө0858Бш шD:
அட்டமா சித்திகளிலு புலத்தியர் ஆவார். ஈழ மண் புலத்திய நகரத்தில் வாழ்ந்தவ நான்கிலும் ஆழமான புலமை முனிவர்களில் ஒருவர் புலத் சிவனைச் சார்ந்த சித்தர்களுள் மாந்திரீகம், இரசவாதம், சோ துறைகள் பற்றி நூல் க 6 (இலங்கையின் கீழ் மாகாணத் காணப் படுகின்றன. இயக் இயக்கர்களின் இடமாகும்.)
அகத்திய சித்தரின் அகத்தியரை தலைவராகக் குழுவின் இரண்டாவது சித்த சகோதரி உலோபா முத்திரை புலத்திய சித்தரின் மகனே விச்சிரவசு முனிவர். முத்தூரில் பட்ட அகத்திய பல்கலைத் த போதித்த ஆசிரியர்களில் புலி
- 3:

5கழலும், பெண்கள் காலில் டனர் மக்கள் மன்னன் மீதும் ருந்தனர். செல்வம் நிரம்பி றவே இல்லை. எடுப்பவர்
பவர் இல்லை. இதனால் நம் நலமுடையவர்களாக
கா சித்தள்
ഖസ്മെഥ പ്രഈ ിഴ്ത്ത് Iடலத்தில் இயக்க நாட்டில் ர். தமிழ் கலைகள் அறுபத்து உள்ளவர். ஏற்றமிகு ஏழு தியர். மகா கைலாயத்தில்
ஒருவர். தமிழில் மருத்துவம், திடம், இலக்கணம் ஆகிய ர் பல எழுதியுள்ளவர், தில் அவருடைய சிலைகள் க ஊர் என்ற இடமே
முதல் மாணாக்கரான இவர் கொண்ட பதினெண் சித்தள் ர் ஆவார். புலத்தியருடைய ரயை அகத்தியர் மணந்தார். இராவணனின் தந்தையான b அகத்தியரால் ஆரம்பிக்கப் ாபனத்தில் பல்கலைகளையும் Uத்தியரும் ஒருவராவார்.
5 -

Page 38
விச் சிரவரசு முனிவ புலத் தியரிடமும் அகத் கல்விகளையும் பயிற்சிகளைய சேர்ந்த புலத்தியர், விச்சிரவ தமிழாகும். (இராவணன் அர ரத்தினாகரரும் கம்பரும், அரக்கள் குலம் என இராவணி தமிழர்களில் சான்றோர் தே துட்டர்களை அரக்கள் என்றன மானுடன் என்று அழைத்தன
பிரம்மாவின் புதல் நோக்கி தவம் செய்து வாழ் மிகு கன்னியை கண்டு கா விரும்பி மணந்து கொண்டா
இல்லறத்தின் பயனா பெற்றெடுத்தனர். அவன் வை படியால் வச் சிரவாகு எ6 அழைத்தனர்.
புலத்தியர் தவத் அடைவதற்காக அகத்தியரை அகத்தியரை வணங்கி ஐயே விரும்புகிறேன். ஏற்று அருள அகத்தியரும் ஏற்று அறுL கற்பித்து வந்தார். அவர் நிலையடைந்தார். புலத்தியரும் மேன்மையாலும் தமது சி கொண்டார்.

பர் குமாரர்கள் எல்லோரும் திய தாபனத்தில் தமது பும் பெற்றனர். தேவ குலத்தைச் சு, இராவணன் பேசிய மொழி க்கள் குலமல்ல. பிராசேதரும்,
கவிகளும் வேண்டுமென்றே னனை அவமதித்துள்ளார்கள்.) வர் என அழைக்கப்பட்டனர். ார். சாதாரண மனிதர்களையே ÎT.
வனான புலத்தியர் சிவனை 2ந்து வருகையில் ஒரு எழில் தல் கொண்டார். மங்கையும்
T.
க ஓர் ஆண்குழந்தை ஒன்றைப் ரமான உடலுடன் காணப்பட்ட ன்றும் விச் சிரவசு என்றும்
தில் மேலான நிலையை நாடி முத்துருக்குச் சென்றார். ன நான் தங்கள் மாணாக்கராக வேண்டுமென்று வேண்டினார். பத்தினான்கு கலைகளையும் திறமையுடன் கற்று சித்தர் டைய சிறந்த ஒழுக்கத்தினாலும் த்தர் குழாத்தில் சேர்த்துக்
36 -

Page 39
அகத்தியர் மாதோட்ட தரிசிக்க விரும்பி முத்தூரிலி வரும் வழியில் புலத்திய ந இளைப்பாறினார். அங்கு அவரு புரிந்தார் உலோபா முத்திரை பிறந்த சோதரி ஆவார். உலே அடக்கமும், அறிவும் அவர் விதத்திலும் அகத்தியர் மன விருப்பத்தை புலத்தியருக்கு தங்கையிடம் எடுத்துச் சொல் சம்மதித்தாள். அகத்தியருக்கு புலத்திய நகரில் புலத்தியர் 6 அவர் ஆசீர்வாதத்துடன் திரு நகரில் பிரமாண்டமான புலத்திய
விச்சிரவசு (
விச் சிரவசு முனிவ பெண்ணை மணந்தார். இளிய பயனாக குபேரன் என்ற கும புலத்தியரை தம் ஐயராகக் எல்லாக் கலைகளையும் கு மலையில் இருந்து ஆட்சி அரசனை வென்று நாட்டைக் தலைநகராக இலங்காபுரிை
நாடுநகர நிர்மாணத் சிறப்பாக எடுத்துக் கூறப் அளகாபுரியும் திராவிட நாகரீகே
கலையை அடிப்படையாகக் ெ
ܘܢ
-3

நகள் கண்டகி இலிங்கத்தை ருந்து புறப்பட்டார். மீண்டும் கள் சென்று புலத்தியருடன் க்கு உணவளித்து உதவிகள் இவர் புலத்தியரின் உடன் ாபா முத்திரையின் அழகும், ள் அகத்தியரை வரவேற்ற b நெகிழ்ந்து போனார். தன் தெரிவித்தார். புலத்தியர் லி திருமணத்திற்கு அவளும் ம் உலோபா முத்திரைக்கும் வணங்கிவரும் சிவாலயத்தில் மணம் நடந்தது. (புலத்திய பரின் சிலை காணப்படுகிறது.)
குமாரர்கள்
ர் முதலில் இளி என்ற டன் நடத்திய இல்லறத்தின் ாரன் பிறந்தான். அகத்தியர் கொண்டு தமிழ் முதலிய குபேரன் கற்றான். திரிகூட செய்த மாலியவான் என்ற கைப்பற்றினான். இந்நாட்டின் ய அமைத்தான்.
திற்கும், நாகரீகத்திற்கும் படுவது அளகாபுரியாகும். மே. திராவிட கட்டிட நிர்ணமாக் காண்டு அமைக்கப்பட்டதாகும்.
7

Page 40
குபேரன் தமிழ் பேரவையில் தலைமையில் புலவராக தி
விச்சிரவசு முனிவர் ப கண்டார். அவள் எழிலில் இல்லற இன்பம் இனிதே புண்ணிய நேரம் வருவதையு குமாரன் ஈரேழு பதினான்கு செய்யும் பராக்கிரமமும் கீர்த் அறிந்த முனிவர் கேகசியுடன் பெற்றார். இளஞ்சூரியனாக6ே பாலூட்டும் போதே தாய் கேக் இழந்த நாட்டை மீட்க 6ே ஊட்டினாள். பயம் என்பது 616ff55T6.
இரண் டாவது  ை! அவதரித்தான். முனிவரும் போலவே கும்பகர்ணனும் பிற விச்சிரசு முனிவருக்கும் கேக பிறந்த குழந்தைக்கு விபீடவி கேகசியின் இல்லறத்தின் ப குழந்தை பிறந்தது. டெ காணப்பட்டதால் காமவல்லி பெரிதாக ஆர்ப்பரித்துச் சிரி சூர்ப்பனகை என்ற பெயரும்
தவம் செய்த முனிவ கடை என்ற கன்னிமேல் க மகிழ்ந்திருந்ததன் பலனாக மக்கள் உதித்தார்கள். அவ

தமிழ்ச் சங்கத்தில் அகத்தியர் 5ழ்ந்தவர்.
ாலியவான் மகள் கேகசியைக் மயங்கி மணந்து கொண்டார். நடந்து வந்தது. ஞானத்தால் ம் அந்த நேரத்தில் பிறக்கும் 5 உலகங்களையும் ஆட்சி தியும் பெறுவான் என்பதையும் உறவுகொண்டு இராவணனைப் வ இராவணன் தோன்றினான். 5சி வீரத்தையும் துணிவையும் வண்டும் என்ற ஆவலையும் என்னவென்றே அறியாது
மந்தனாக கும் பகர் ண ன் கேகரியும் இராவணனை ந்ததால் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். சிக்கும் மூன்றாவது குமாரனாக னன் என்று பெயர் இட்டனர். யனாக நான்காவதாக பெண் |ண் குழந்தை பேரழகுடன் என்று பெயரிட்டனர். அவள் த்த காரணத்தால் அவளுக்கு
ஏற்பட்டது.
ர் விச்சிரவசுவிற்கு உட்போத் ாதல் உண்டாயிற்று. இனிதே இருவருக்கும் இரு ஆண் ர்கள் முறையே மகோதரன்,
8

Page 41
மகாபார் சுவன் என அழை மனைவிக்கு பிறந்தாலும் உட்ே கேகசியின் குமாரர்களும் வி ஒன்றாக புலத்திய நகரில் 6
உலகம் வாழ்வதற் அவசியம் என்பதை உணர்ந் மங்கையிடத்தில் தன் மனதை மணந்து வாழும் காலத்தில் என்ற மூன்று மைந்தர்கள் பெண் மைக் காலம் குறை குறைவதாலும் காலம் செல்ல முனிவர் நாடவேண்டியேற் வயதெல்லை கிடையாது. புலன்களையும் அவர்கள் அ ஏற ஆண்மை அதிகமாக:ே
மூன்று தாய் மார் ஒற்றுமையாகவும் அன்பாகவும் புலத்திய மகா சித்தரிடம் ( சைவம், மருத்துவம், இசை, ம தமிழ்க் கலைகளை கற்ற விச்சிரவசுவின் புதல்வர்கள் பதினெண் சித்தர்களால் நட தாபனத்தில் அறுபத்தினான்கு கற்றார்கள். ராஜகுமாரர்களுக் விற்பயிற்சி, தண்டப்பயிற்சி, ஆ படையணிவகுப்பு போர் முன குளங்கள், நீர்ப்பாசனம், இரத் மத்தளம் முதலிய இசைக்கரு நாட்டியம், வர்மப்பயிற்சி, அ
-3

க்கப்பட்டனர். இன்னொரு போத்கடையின் பிள்ளைகளும் ச்சிரவசுவின் புதல்வர்களாக வளர்ந்தார்கள்.
கு இனம் விருத்தியாவது த முனிவர் இராகை என்ற தப் பறிகொடுத்தார். அவளை கரன், தூடணன், திரிசிரசு பிறந்தார்கள். பெண்களுக்கு ந்ததாலும் வாழ் நாளும் ச் செல்ல வேறு மங்கைகளை பட்டது. முனிவர்களுக்கு ஆசைகளையும் மனதையும் டக்கி வாழ்வதால் வயதேற வ காணப்படும்.
களின் குழந்தைகளும் பாசத்துடன் வளர்ந்தார்கள். இவர்கள் எல்லோரும் தமிழ், ாந்திரீகம், சோதிடம் முதலிய ார்கள். குருகுலவாசத்திற்கு அகத்தியரிடம் வந்தனர். டத்தப்பட்டு வந்த அகத்திய கு கலைகளையும் இவர்கள் க்கு வேண்டிய வாட்பயிற்சி, பூனையேற்றம், குதிரையேற்றம், றைகள் நாடுநகர நிர்மாணம், தினப் பரீட்சை வீணை யாழ் விகளை வாசித்தல், நடனம், ஆட்சியல், எல்லாவற்றையும்
9 -

Page 42
அகத்தியரும் புலத்தியரு வழங்கினார்கள்.
இவர்களுள் இராவணி மிகவும் பலம் பொருந்த மிக்கவர்களாகவும் விளங்க குளிக்கச் செல்லும் போது ந தூக்கி பந்தாக எறிவானாம். ( தூக்கி ஆற்றில் எறிவானாம். கண்டால் அஞ்சுமாம்.
இலங்கேசன் விளைய பறந்து சென்றான். கங்கை சிவபூசை செய்யவேண்டிய ரே செய்கிறான். கங்கையில் திடீ எனது சிவபூசை குழப்புப6 ஆற்றின் குறுக்கே படுத்து வீரியார்ச்சுனனுடன் மோதுக
பேரனான புலத்தியர் இரா6 ஞானத்தால் கண்டறிந்து சிறை மீட்டு வருகிறார். த நாட்டில் அவன் படை பட்டா அகப்பட நேர்ந்தது. போர் ஆ அதிகரித்து இருத்தல் வே இராவணனுக்கு அறிவுரை

ம் ஏனைய சித்தர்களும்
ன், கும்பகர்ணன், மகோதரன் யவர்களாகவும் வலிமை கினர். இராவணன் ஆற்றில் ர் அருந்தவரும் யானைகளை நம்பகள்ணன் அந்த யானையை ஆனைக்கூட்டம் இவர்களைக்
பாட்டாக குபேரன் விமானத்தில்
நதி வரைசென்று விட்டான். நரம் வந்தது. இறங்கி சிவபூசை 2ரென நீர் வரவில்லை. யாரடா வன் என்று ஆத்திரமடைந்து நீராடிக் கொண்டிருந்த கார்த்த கின்றான். சிறுவனாக இருந்த றையில் அடைத்தான். பின் வணனைக் காணாது கலங்கி அங்கு சென்று இராவணனை னியாக சென்று அவனுடைய ளங்களுடன் போர் செய்ததால்
ண்டும் என புலத்திய சித்தள் கூறுகின்றார்.
40 -

Page 43
அகத்தியத
முத் துTரில் அகத்
போதித்து வந்தது அகத்திய தாபனம் பதினெண் சித்தர் குழ வந்தது. ஆய கலைகள் அறுபத் அங்கே போதித்து வந்தார்கள். மு முத்து வியாபாரத்தில் அவ்வூர் என அழைக்கப்படலாயிற்று. அக முதலியவர்கள் முதன்மை பெற் காலத்திற்கு காலம் வெவ்வே சித்தள் குழுவில் இடம் பெற்ற
பல அரசர்கள் அகத் அரச பதவிக்குரிய கல்வியினை இந்திரன், குபேரன், இராவணன் மகோதரன், மகாபார்சுவன், க மயில் இராவணன், அக்ககும பல அரசகுமாரர்கள் அகத் அரசரானவர்கள். அரசகுமாரர் தமது பூசைகளுக்காகவும் லிங்கத்தை அமைத்தார். தி ஆரம்பிப்பதற்கு முன்னர் வழி முடிவில் அகத்தியர் பரம்பொரு மாணவர்களுக்கு கொஞ்ச நேர
சொல்லில் அடங்காதது முடியாததுமான சிவபெருமா குணங்களை எடுத்துக் கூறுை தேவாதி தேவர்களுக்கெல் 6
A.
- 41

TLu6OTlib
திய மகா சித் தரால் 5ள் அறுபத்தினான்கையும் நாபனம். அந்த பல்கலைத் ாத்தினால் நிர்வகிக்கப்பட்டு தினான்கினையும் சித்தர்கள் முத்துக்கள் விளைந்ததாலும் புகழ் பெற்றதாலும் முத்தூர் த்தியர், புலத்தியர், சிகண்டி ற சித்தர்களாக இருந்தனர். |று சித்தர்கள் பதினெண் னர்.
திய தாபனத்தில் தங்கள் ாக் கற்றுக் கொண்டார்கள். , கும்பகள்ணன், விபீடணன், ரன், துTடணன், திரிசிரன், ாரன், மேகநாதன் போன்ற திய தாபனத்தில் கற்று களின் வழிபாட்டிற்காகவும் அகத்தியர் அங்கே ஒரு னமும் கல்விப் பயிற்சி பாடு நடக்கும். பூசையின் ள் சிவனின் பெரும் புகழை ம் எடுத்துக் கூறுவார்.
ம் வார்த்தைகளில் வர்ணிக்க னின் திவ்விய மங்கள கயில் பிரம விட்டுணுவாதி Uாம் சிவன் முதல்வன்,

Page 44
நித்தியமானவர், தன் உட தாலும் தம் பக்தர்களுக்கு ( கொடுப்பவர். தான் சாம்ப6 நினைப்பவர்களுக்கு சந்த6 களைக் கொடுப்பவர். தான் தாலும் தன்னை துதிப்ப வாகனங்களைக் கொடுக்கி அணிந்திருந்தாலும் தம் தொ ஆபரணங்களைக் கொடுக இருந்தும் தம் அன்பர்களுக் தான் யானைத்தோலைப் ே பட்டுப் பீதாம்பரம் வழங்குகிற அவரவர் விருப்பத்திற் கொடுக்கிறார். அவர் மகிை சக்தி ஒருவருக்கும் கிை மேன்மை யடையுங்கள் என் இலங்கேசன் இராசதகுண வீரத்தையும் மிடுக்கையும் போக்குடையவனாகவும் இரு போல மற்போரில் தன் மகோதரன் படைநடத்துவதி தேர்ச்சி பெற்றிருந்தான். கர
அதிகாலை எழுந்து வழிபாடு செய்தனர். இலங் ஈடுபாடு காட்டி வந்தான். ஒ வந்து விட்டனர். புலத்திய இலங்கேசனைக் காணவில் “ஒ சங்கரா சர்வரட்சகா, வித்தைகளின் நாயகே கலைகளிலும் சிறந்து விள

லில் மலர்மாலை அணிந்திருந் முத்துமாலை, பவளமாலைகளை லைப் பூசியிருந்தாலும் தம்மை ாதி சுகந்த பரிமள சுகந்தங் எருதை வாகனமாக கொண்டிருந் வர்களுக்கு யானை, குதிரை றார். தான் சர்ப்பாபரணங்களை "ண்டர்களுக்கு மகர குண்டலாதி 5கிறார். தான் சடாதாரியாக 5கு மணிமகுடம் வழங்குகிறார். பார்த்தாலும் தம் பக்தர்களுக்கு ார். தம்மை அடைந்தவர்களுக்கு கேற்ப இகபர சுகங்களை மைகளை தெரிந்து கொள்ளும் டயாது. நீங்களும் வழிபட்டு று குரு தெரிவித்தார். இளவல் ம் கொண்டவனாகவும் தன்
மற்றவர்களிடம் காண்பிக்கும் ந்தான். கும்பகள்ணனோ மதகரி திறமையை காட்டி வந்தான். ல் வியூகங்களை வகுப்பதிலும் னும் சிறந்த வில்லாளியாவான்.
மாவலியாற்றில் நீராடி சிவலிங்க கேசன் சிவவழிபாட்டில் அதிக ருநாள் எல்லா மாணவர்களும் சித்தர் போதிக்க வந்தார். லை. அவனைத் தேடுகையில்
தேவதேவா, மகாதேவனே, எ நான் அறுபத்தினான்கு ங்க அருள் புரிவீராக’ என்று
42 -

Page 45
சிவனை துதித்துக் கொண் தெரியாமல் தன்னை மறந்து புலத்தியர் கண்டார். தன் பேர6 உள்ளவனாக இருப்பது கண்டு மாணவ சிறுவனாக இருக்கும்ே அளவற்ற பக்தி செலுத்தி வி
ஆட்சியியல், தமிழ், ெ மந்திரம், வில் வாள் வே போர்முறை, ஆனையேற்றம் எல்லா தமிழ் கலைகளைய பரீட்சை, நீர்ப்பாசனம், நாடுந8 கட்டிடக்கலை, இசைக்கலை, ! கற்றார்கள். இலங்கேசன் ஏ தான் கல்வியில் முன்னுக்கு அக் கறையுடன் காணப்பட கலைகளிலும் இலங்கேசன் ே விளங்கினான்.
மேகநாதன், அக் தேவராந்தகன், நராந்தகன், ! நள கூபரன் முதலியோர் அ( சேர்ந்து கல்வி பயின்றார்கள் தண்டம் முதலிய படைக்கல போர்த் தளபாடங்கள், போர் முதலியன பற்றி அகத்தியர் சக்தி சூத்திரம், அங்கு போத

டிருந்தான். நேரம் போனது தியானத்தில் இருப்பதைப் ன் இவ்வளவு தெய்வசிந்தனை } உள்ளம் பூரித்துப் போனார். பாதே இலங்கேசன் சிவன்மீது வந்தான்.
சைவம், சோதிடம், மருத்துவம், ல் தண்டம் ஆகியவற்றின் குதிரையேற்றம் முதலிய பும் கற்றார்கள். இரத்தினப் 5ள் கட்டமைப்பு, சிற்பக்கலை, நடனக்கலை ஆகியவற்றையும் னைய மாணவர்களை விட வர வேண்டும் என்பதில் மிக ட் டான். அறுபத்தினான்கு தர்ச்சி பெற்று மிகவும் சிறந்து
ககுமாரன், அதிகாயன், திரிசிரன், கும்பன், நிகும்பன், டுத்து அகத்திய தாபனத்தில் அம்பு, வில், வாள், வேல், )ங்கள், அவற்றின் பாவனை, முறை, தந்திர வியூகங்கள் நூலை இயற்றினார். அதுவே நிக்கப்பட்டு வந்தது எனலாம்.

Page 46
குபேர மன்ன
ஒப்பற்ற மாண்புகள் மன்னன் குபேரன் ஆண்டு வந் புகழுடன் விளங்கினான். அழ பெருந்தன்மை வீரம், ஈகை, நீத உயர்ந்த குணங்களையும் வாழ்ந்தான். சிறந்த சில சிவாலயங்களைக் கட்டினா பூசையிலும் அக்கறையுடன் வெண்ணிறனிந்து உருத்திராக் செழித்தவன். எல்லேரிடமும் மன்னுயிரை தன்னுயிர் போல மக்கள் நன்மையடைந்தனர். வாழ்த்தினார்கள். புலவர்கள் பெரும் புகழையும் உன்னத ஓங்கி உயர்ந்த பெருமைை விளங்கினான். விசுவகர்மாவி மணந்து இன்புற்று வாழ்ந்தா செய்து சங்கநிதி பதுமநிதி, பெற்று இமயமலையில் அளக் ஆட்சி செய்து வரலானான். களைப் பெற்று நிதிக்கிழவ
மாதோட்ட
மாதோட்ட நகரக் ( பொறிக்கப்பட்டவை) அசைந்து இலங்கேசனை வரவேற்றன. ளில் நாக கன்னியர்கள் அ
*ܫ
- 4

எனின் சிறப்பு
நிறைந்த இலங்காபுரியை தான். அவன் செங்கோலோச்சி நிவாற்றல், அருளாட்சி அறம், தவறாமை, ஆகிய அத்தனை குபேரன் பெற்று சிறப்புடன் வபக்தனான குபேரன் பல ன். சிவவழிபாட்டிலும் சிவ வாழ்ந்தவன். எப்பொழுதும் கம் தரித்து சிவசிந்தனையில் அன்பு தயை கொண்டவன். காப்பவன். குபேரன் ஆட்சியில் நாடு நலம் பெற்றது. மக்கள் போற்றினார்கள். உயர்ந்த த சிறப்புக்களையும் பெற்று ய பெற்று ஈடு இணையற்று ன் மகள் சித்திரலேகாவை ‘ன். சிவனை நோக்கி தவம் வடதிசை காவலன் பதவியும் 5ாபுரி என்ற நகரை அமைத்து அள்ள குறையாத செல்வங் னுமானான்.
நகர்க்காட்சி
கொடிகள் (நாக இலச்சினை நும் ஆடியும் புலத்தியர் பேரன் மாளிகைகளின் உப்பரிகைக ப்சர கன்னிகளைப் போன்று
4

Page 47
காட்சி அளித்தார்கள். வான மாளிகைகள் எங்கும் இனி இருந்தது. நகரின் புறத்தே சி அழகிய சிவாலயம் காணப் பக்தி மாலைகள் ஒலித்துக்கெ மங்கள ஒலி மெல்லிதாக வி நாக மக்களால் செய்யப்ட பக்தியாக சிவபூசைகள் வெண்மையான நீரைக் கொன ஆறு ஓடிக்கொண்டிருந்தது. கன்னியைப் போன்று அசை சென்று கொண்டிருந்தது.
கவர்ந்தது. பாலாவி ஆற்றி பாலாவி மண்டலம் என்றும்
கேது என்ற நாக திருக்கேதீச்சரம் என்று ஆ அவன் இங்கு தவமிரு நவக்கிரகங்களுள் ஒன்றாக உ சிற்பியினால் திருக்கேதீச்ச உள்ளது. சிவபக்தனான மன் செல்வ மகள் வண்டோதரிய விளங்கியவள். அழகிலும், கற் இதிகாசங்களில் சிறப்பு வர6 எழுவர். அவர்கள் வண்டோத தாரா, நளாயினி, அனுசூயா அ பேரருள் இன்பம் பெற்று மு வண்டோதரியாகும். இது வண்
வண்டோதரியின் தந் சிர்த சிற்ப வல்லவன். மய
- 4

எளாவிய மாடங்கள், பளிங்கு ய இசை ஒலித்த வண்ணம் வனின் வெள்ளிமலை போன்ற பட்டது. அடியார்கள் வழிபடும் காண்டிருந்தன. அங்கு மணிஒலி பந்தது. சிவவழிபாடு சிறப்பாக பட்டு வந்தது. செந்தமிழால் நடைபெற்றன. அருகே ன்ட புண்ணிய திர்த்தம் பாலாவி பாலாவி ஆறு மெதுவாக ந்தும் வளைந்தும் நெளிந்தும் பார்ப்போர் உள்ளத்தைக் ன் பெருமையால் இந்நகரம்
அழைக்கப்பட்டது.
அரசன் வழிபட்டு வந்ததால் லயப்பகுதி பெயர் பெற்றது. நந்து சிவன் அருளால் உயர்வடைந்தான். மயன் என்ற ர ஆலயம் கட்டப்பட்டதாக ானன் மயன் போலவே அவன் பும் சிவ வழிபாட்டில் சிறந்து 3பிலும், பதிபக்தியிலும், புராண லாறு பெற்ற பெண் மணிகள் ரி, சீதை, சாவித்திரி, தமயந்தி, பூகியோராவர். சிவபெருமானிடம் ழதலாவதாக எண்ணப்படுபவர் டோதரியின் தனிச் சிறப்பாகும்.
தை மயன் அரசன் மட்டுமன்றி பனாமதம் என்ற சிற்ப கட்டிட
45

Page 48
நிர்மாண நூல் இவனால் இ ஆலயம், திருப்பெருந்துறை, அளகாபுரி, அமராவதி, பே இராசதானிகள் மயனால் ந அரசர்களான மயன், விசுவி சிறந்த கட்டிட நிர்மாண கலை தமிழ்ச் சிவாகமங்களையு தேர்ந்தவர்கள். சிற்பக் கலை சிறப்பான விற்பன்னர்கள். [585 JJ (H &b60)6T uqub, LDT LLDTE கொத்தளங்களையும் சிறப்ப இல்லாதவர்கள்.
வண் டோதரி த6 "வானூர்தியில் செல்கின்ற சமுத்திரம் போன்ற காம்பீ உறுதியுங்கொண்ட அந்த கொடுப்பதில் அண்ணன் அகத்தியரையும், கவர்ச்சியில் குலத்தில் தோன்றிய இல மங்கையர் பலரும் இவ நங்கையரை அவனும் விரு ஏறி உலகை சுற்றிவருவான் ஆறுகளின் அழகினையும், கு மலர்களையும், மான்களையும் எழிலையும் இரசிப்பதில் ஆ
வண்டோதரி கேதீச்ச அரண்மனை திரும்புகையில் சென்ற இராவணனைக் கண்டு குமாரனான இராவணன்

இயற்றப்பட்டது. திருக்கேதீச்சர மாதோட்ட நகள், இலங்காபுரி, ாகவதி என்ற புகழ் பெற்ற நிர்மாணிக்கப்பட்டவை. தமிழ் வகர்மா, துவட்டா ஆகியோர் )ஞர்களும் சகோதரர்களுமாவர். ம் கலைகளையும் கற்றுத் )யிலும், கட்டிடக் கலையிலும் சிறப்பான கோயில்களையும், ளிகைகளையும், கோட்டை ாக அமைப்பதில் ஈடு இணை
ன் தோழியை விழித்து, பார்ப்போர் மயங்கும் அழகும் ரியமும் மேருமலை போன்ற இளவரசன் யார்?" என்றாள்.
குபேரனையும், ஆற்றலில் ) இந்திரனையும் ஒத்த திராவிட ]ங்கேசன், என்றாள் தோழி. னை விரும்பினர். அழகிய ம்பினான். தன் விமானத்தில் . இயற்கையின் அழகையும், ன்றுகளையும், வனங்களையும், , மயில்களையும், மங்கையரின் ாவமிக்கவன், என்றாள் தோழி.
ர ஆலயத்தில் வழிபாடு செய்து
வான்வழியே விமானத்தில்
காதல் கொண்டாள். இளைய விமானத் தில் சென்று
46

Page 49
கொண்டிருக்கையில் அழகிய இனிய ரம்மியமான வாசை அத்திசையில் விமானத்தில் இராசகுமாரியும் சேடி ’கொண்டிருப்பதைக் கண்டு அ இறக்கினான். அவர்கள் பயந்: மன்னன் மகளைப்போல எ மான்விழியாளே எங்கே ெ பெற்ற மகள்? மங்கையே உன் வேல்விழிகள் என் நெ இச்சிரவாகு முனிவர் மகன் விச்ங்காபுரி அரசன் குபேரன் நாடுகிறது” என்றான்.
“இலங்காபுரி இளவ மாதோட்ட மன்னன் மயன் பெயர் வண்டோதரி. எ திருக்கேதீச்சர நாதனை அரண்மனைக்கு புறப்பட்( என்றவளின் முகம் நாணத்த பிறைநுதல், மூங்கிற் தோலி கொடியிடை கொண்ட தே இன்புற்றிருக்க விரும்புகின்ே இலங்கேசன். இலங்காபு பெற்றோர்கள் பேசவேண்டி முடிவாகவில்லை அரசே. அ பற்றிப் பேசுவதே நல்லத வண்டோதரியும் தன்னை வி இலங்கேசன் மகிழ்ச்சியுடன் இ மயனுக்கு வண்டோதரியை ெ

ப இராசமல்லிகை மலர்களின் ன காற்றில் மிதந்து வந்தது. னை செலுத்தினான். அழகிய 5ளும் தேரில் போயப் க வர்கள் முன்னால் விமானத்தை நபோது "அஞ்சுகமே அஞ்சாதே, ழிலும் பரிவாரமும் கொண்ட சல்கிறாய்? மயிலே நீ யார்
எங்கே உன் அரண்மனை? ஞ்சைத் துளைக்கின்றன. நான் 1. என் பெயர் இலங்கேசன். தம்பி. என் மனம் உன்னை
ல் இலங்கேசனுக்கு வந்தனம்.
பெற்ற குமாரி நான். என் ‘ங்கள் குலதெய்வமாகயே ன வழிபாடு செய்துவிட்டு டுக் கொண்டிருக்கின்றேன்’ நில் சிவந்தது. "கார்கூந்தலில் ர்கள், முல்லைப்பல் வரிசை, ாகையே உன்னை மணந்து றன், இசைவாயாக என்றான்” ரி இளவலுக்கு வணக்கம். ய மணவாழ்க்கை இன்னும் அவர்களுடன் தாங்கள் இதைப் ாகும் என்றாள் வண்டோதரி. ரும்புகிறாள் என்பதை அறிந்த இலங்காபுரி சென்றான். குபேரன் பண்கேட்டு தூது அனுப்பினான்.
47

Page 50
வண்டோதரியின் வாட்ட
இராவணனைச் சந்த தன்னை மறந்தாள். அலங் வசமிழந் தாள். மன்னன் கலக்கமடைந்தான். பின் ே அறிந்து மிகுந்த மகிழ்ச்சி பாக்கியம் விச் சிரவசு மு மணமகனாக வரப்போவது மகிழ்வெய்தினர்.
இலங்கையின் எழுச்சி
மயன் இலங்காபுரிக்( தெரிவித்து பதில் அனுப்பிe கேகசியும் குபேரனின் ம6ை வண்டோதரி இராவணனுக் போவதை எண்ணி புளங்காகி வந்தவனிடமே எதிர்வரும் வைக்க நாட்குறித்து அணு இராவணனின் மணவிழாவை செய்தான். இந்த இனிய சேத அறிவிக்கவும். அமைச்சர்களு புலத்திய நகர மக்களும் இராவணன் திருமண விழாவி முரசறைந் தான் . குபேர மக்களுக்கெல்லாம் முரசறைந் திளைத்தார்கள். புலத்திய மாலியவானுக்கும் ஒலை ே

D
நித்ததிலிருந்தே வண்டோதரி காரங்களை மறந்தாள். தன் மயன் காரணமறியாது சடியர் மூலம் நடந்தவற்றை அடைந்தான். நாம் செய்த )னிவர் மகன் இராவணன் என மாதோட்ட மக்கள்
கு திருமணம் பற்றி ஒப்புதல் னான். விச்சிரவசு முனிவரும் ணவிக்கு தங்கை முறையான (G5 LD600TLD856TT 35 SÐ60)LDu JÜ தம் அடைந்தார்கள். தூதனாய் சுபவேளையில் மணவிழாவை றுப்பினான். குபேரன், தம்பி சிறப்பாக செய்வதற்கு ஏற்பாடு தியை இலங்காபுரி மக்களுக்கு நம், நால்வகை சேனைகளும், , திரிகூடமலை மக்களும், lல் கலந்து கொள்ள வேண்டி அரசனின் வள்ளுவன் து கூற அவர்கள் உவகையில் சித்தர், அகத்திய சித்தர், பாக்கினான்.

Page 51
சித்தர்கள், அமைச்ச குழந்தைகள் எல்லோரும் ம6 வந்தனர். அனைவர் உள்ளங் நோக்கிச் செல்லும் ஆர்வே எல்லோரும் யானைகளிலு சென்றனர். படைகள் சங்கு, சென்றன. அரண்மனைப் பென வழித்தொலைவு நெடுகிலும் ஆடிக்கொண்டும் சென்றார்கள் இசைபாடி மகிழ்ந்த வண்ண பல்லக்கில் சென்றார்கள். தனித்தனி முத்து பல்லக்கி முனிவரும் கேகசியும் மன்ன நல்ல நேரம் பார்த்து தேரில் மகோதரன், மகாபார்சுவன் வி குமாரர்கள் யானைகளிலும் பலவித இசைக்கருவிக6ை எழுப்பினார்கள் இசைக் கை
மகேந்திர D606)
மகேந்திர மலையில் யானைகள், தேர்கள், பல் ஓய்வெடுத்தார்கள். யானைக மாமரங்களிலும் கட்டி வைத் ஆடவர்கள் அந்த சோலைகள் பெண்களும் படுத்து ஓய்வு எ (மிகுந்தலை) கரிய பாறைக் திரும்பத்திரும்ப சென்றதால் அந்தச் சோலையில்

ர்கள், படைகள், ஆண்பெண், லர்ந்த முகத்தினராய் திரண்டு பகளிலும் மாதோட்ட நன்னகள் ம மிகுந்திருந்தது. பெண்கள் Iம் குதிரைகளிலும் ஏறிச் பேரிக்ை முழக்கங்களுடன் ண்கள் தேர்களில் சென்றார்கள். மக்கள் பேசியும் பாடியும் ர். பாணர்களும், விறலியரும் ாம் சென்றார்கள். பிரபுக்கள் அகத்தியரும் புலத்தியரும் |ல் சென்றார்கள். விச்சிரவசு ான் குபேரனும், இராவணனும் ) புறப்பட்டனர். கும்பகள்ணன், ச்சிரவசு முனிவரின் இளைய குதிரைகளிலும் சென்றார்கள். ள இசைத்து இனிய ஒலி லஞர்கள்.
ல் அனைவரும் குதிரைகள், )லக்குகளிலிருந்து இறங்கி ளை தேவதாரு மரங்களிலும் தார்கள். நடந்த களைப்புத்தீர ரில் நன்கு ஒய்வெடுத்தார்கள். டுத்தனர். மகேந்திர மலையில் களில் தேர்களின் சில்லுகள் ) வெண்மை நிறமட்ைந்தன. விசிறிய இனிய காற்று
49 -

Page 52
பேசிக்கொண்டிருந்த ஆண் தூக்கத்தை வரவழைத்த உறங்கிக் கொண்டிருக்க இறங்கிக்கொண்டிருந்தார்கள். நிரம்பி வழிந்தது. யானைகை புதய மலைத் தொடர் காட்சியளித்தது.
- இளமங்கையரும்
காட்சியில் தங்கள் மனதைப் திரிந்தார்கள். யானைகள்
கொம்புகளால் தேன்கூட்ை வண்ணமிருந்தது. இவர்க மந்திகளும் மரங்களில் அங் மலையில் அமைந்துள்ள முன் கோவில், குகைக் கோயில் வழிபாடு செய்து வணங்கின பளிங்குத் தரை என்று 6 ஆடைகளை நனைத்து வந்தா இணை இணையாக அங் காட்சிகளைக் கண்டு மெய் மலையை விட்டு அகல முடி இயற்கைக் காட்சிகளைக் க
மாலையில் கதிரவ நிறம் தோன்றி வானத்ை செவ்வானம் வீசிய ஒளியால் போல் தோற்றம் காட்டின. பெண்கள் தங்கிய பகுதிக் இடங்களிலும் விளக்குகள் செந்தாமரை பூத்தது போன்று
*

பெண் எல்லேரிடத்திலும் து. முன்னால் வந்தவர்கள் பின் னால் வந்தவர்கள் மகேந்திர மலை மக்களால் ள வரிசையாக கட்டி வைத்தது போல கரியமலையாக
ஆடவரும் அந்த மலைக் பறிகொடுத்தவர்களாக சுற்றித் பிறைத்திங்கள் போன்ற தம் டக் குத்த, தேன் பாய்ந்த ளைக் கண்ட கவிகளும் கும் இங்கும் தாவித்திரிந்தன. னாளில் சிவனின் இருப்பிடமான )களையும், பார்த்து பூசனை ார்கள். சுனையுள்ள இடத்தை எண்ணி கால் வைத்ததால் ர்கள். ஆண்களும் பெண்களும் கெல் லாம் சுற்றி இனிய மறந்து திரிந்தார்கள். அந்த யாத அளவில் பல விதமான 5ண்டு வியந்து நடந்தனர்.
ன் மறையும் நேரம் சிவப்பு தப் பொன் மயமாக்கியது. இளந்தளிர், சிவந்த மணிகள்,
இருள்சூழ ஆரம்பித்ததும் 5ளிலும், படைகள் தங்கிய ஏற்றப்பட்டன. பரந்த கடலில் ப விளக்குகள் காட்சி தந்தன.
50 -

Page 53
கதிரவன் மறுநாள் புலர்ந்தது. எல்லோரும் எ முடித்து தங்களை அழகுபடுத் ஆடலும் பாடலும் இனிய பெ எல்லோரும் அதை இனிது பிளிறல் ஒலியும் குறப் பெண்க செய்தன.
பூக்கொய்தல்
நன்றாக வெயில் க அடைந்து கடம்பவன சோை என எண்ணி எல்லோரும் ஆற்றங் கரையில் இனிய இளைப்பாறினர். அந்த சோன குயில் எல்லாம் கூட்டம் சு அஞ்சினவாம். இனிய மாத ஆடவர்கள் மயங்கி நின்றன
பூத்துக் குலுங்கிய மலர்களை எல்லாம் பறித்திட வளைக்க மலர்களைப் பறிக்கு கொடுத்தன. எட்டாத கொப்ட ஆடவர்களும் நின்ற பெண்க உட் படுவதையும் ஊடி அனுபவிக்காததையும் ஒத்தி
பெண்களின் முகங்க வண்டுகள் எல்லாம் சுற்றி குவளை மலர்கள் என்ற. எ இடைவிடாமல் மொய்க்கவும் விரழ்டிப் பார்த்தும் விடவில்6
A

உதயமாகியபோது பொழுது ழுந்து காலைக்கடன்களை திக் கொண்டனர். கூத்தர்களின் ாழுது போக்காக அமைந்தன. இரசித்தார்கள். யானைகளின் 5ளின் பாட்டொலியும் ஆரவாரம்
ாய முன்னர் அருவியாற்றை ல நிழலில் தங்க வேண்டும்
விரைந்து சென்றார்கள்.
சோலையை அடைந்து லையிலுள்ள மயில், அன்னம், வட்டமாக மக்களைக் கண்டு ள்களின் அழகு நடனத்தில்
T.
இனிய நறுமணம் வீசிய
எண்ணி எட்டிய கொப்புகளை ம் விதத்தில் அவை வளைந்து புகள் வளையாமலே நின்றன. ஊநம் அவர்கள் விருப்பத்திற்கு
நின்றவர்கள் எதையும் ருந்தன.
ளை தாமரைகளாக எண்ணி
சுற்றிப் பறந்தன. கண்களை
ண்ணிப் பறந்தன. வண்டுகள் மங்கையர்கள் எவ்வளவோ
S)6).
51 -
V8

Page 54
பளிங்கில் தன் ம கண்டு அதைத் தன் மன அன்பு செய்தானாம். அவன் இன்னொரு பெண்ணிடத்தில் ஊடினாளாம்.
இன்னொரு ஆடவன் மாலை சூட்டினான். இதைக் கணவன் தனக்கு ஏன் புலம்பினாள். செழிப்பாக மரங்களிலுள்ள இளநீர் குை போல விளங்கினவாம். இவ் பூக்கொய்ய வந்த இடத்தில் இனிதாக நடந்தன. பூக்செ மகிழ எண்ணி கிளம்பினார்
நீர் விளையாட்டு
ஆண் யானைகளுட அசைந்து வந்தது போன்று ஆற்றுக்கு வந்தனர். நீ ஆரம்பித்தனர். தேவமங்கைய போன்றிருந்தது. சில பெt தழுவினார்கள். சிலர் நீரில் சிலர் நீரிலுள்ள வாளை மீ கணவர்களை அணைத்தன தோள்களைப் பற்றினர். நீ தாமரைகளும் ஒரே மாதிரி மலர்களும் அவர் கண்களும் நறுமணம் மிகுந்த நலங்குட்
கணவன்மார் மீது வீசினர். s·

னைவியின் மேனியின் நிழல் னவி என்றெண்ணி ஒருவன்
மனைவியோ தன் கணவன் அன்பு கொண்டுள்ளான் என்று
தன் அன்புத் துணைவிக்கு கண்ட பெண்ணொருத்தி தன் மாலை சூட்டவில்லை என வளர்ந்திருந்த தென்னை லகள் மங்கையின் கொங்கை பவாறு ஆடவரும் பெண்டிரும் அவர்களின் விளையாட்டுக்கள் 5ாய்தலை முடித்து புனலாடி கள்.
ன் பெண் யானைகளும் ஆடி ஆடவர்களும் பெண்களும் ரில் இறங்கி விளையாட T பாற்கடலில் ஆடிக் களித்தது ண்கள் தம் கணவர்களைத்
விளையாடி இன்புற்றார்கள். ன்களைக் கண்டு அஞ்சி தம் ர். சில பெண்கள் கணவர் ரில் மங்கையர் முகங்களும் க் காட்சியளித்தன. குவளை பேதம் தெரியாமல் தோன்றின.
பொடியை நீரில் குழைத்து அவர்களும் மனைவியர் மீது
52 -

Page 55
எதிர் வீசி இன்புற்றனர். சி போன்ற கைகளால் கணவர் மகிழ்ந்தார்கள். சிலர் வாயின பீச்சியடித்தார்கள்.
மின்னலைப் போன்ற
தோள்களையுமுடைய பெ5 அன்னத்தை தம்முடன் அை வாரி இறைத்த நீர் தங்கள் தாங்க மாட்டாத பெண்கள் நீரில் விளையாடிய வண்ணம் கணவர்களை தழுவத் துடி சென்ற பெண்களின் முகம் பு பெற்றிருந்தது. பெண்கள் சில இடையில் அணிந்திருந்த மே கால்களின் பக்கம் வர அ6 பாம்பு பற்றியதாக எண்ணி விட்டு வெளியே வந்தனர். அ குங்குமம் பலவகை மணப் அழுக்கு நீக்கப்பட்ட மணிக நீரிலே குங்குமம் சாந்து கt தோன்றியதாம்.
வரவேற்றல்
தூதன் தெரிவித்தப மயன் முரசறைவித்து அறி இராவணனும் மாதோட்ட கொண்டிருப்பதை அறிந்த ம6 பெருமகள்களுடனும் குபேர6

ல பெண்கள் தம் தாமரை மீது நீரை வாரி இறைத்து ால் நீரை மொண்டு வாயினால்
இடையும் மூங்கிலைப் போன்ற ன்கள் விளையாடுவதற்காக ழத்தார்கள். தங்கள் கணவர் 1 மார்பின்மீது பட அதைத் வருந்தினர். சிலர் இன்பமுடன் ) ஆடிக்களித்து தம் அன்புக் த்தார்கள். இவ்வாறு நாடிச் நிய தாமரை போன்று பொலிவு ள் நீராடிக்கொண்டிருக்கையில் கலைகள் நழுவி கீழே வந்து தை உணராமல் கால்களைப் ப் பதறிய வண்ணம் நீரை அவர்கள் பூசியிருந்த சந்தனம் பொருட்கள் கழுவப்பட்டதால் 5ள் என ஒளிவீசி நின்றனர். ரைந்ததால் சிவப்பு நிறமுடன்
டி வண்டொதரி மணவிழாவை வித்தான். குபேர மன்னனும் நகர் எல்லையருகே வந்து ன்னன் மயன் சேனைகளுடனும் னையும் அவனுடைய நாட்டு
53

Page 56
மக்களையும் வரவேற்க வே செய்து கொண்டிருந்தான்.
சேனைகள் வரவர கண்கொ விண்ணை மறைக்கும் வண்ண பிடிக்கப்பட்டு யானைகளிலு மிக்க தேர்களிலும் வந் கண்களுக்கு இனிய விருந்த வீசப் பட்ட பல லக் குக வந்துகொண்டிருந்தன. மாே பெண்கள் நடந்து வந்த
கொணி டேயரி ருக் கலாம் . காலாட்படைகள் குதிரைப் யானைப் படைகளினதும் கா மாதோட்ட மன்னன் வந்த இருந்தது. அழகு மங்கையெ மங் கலப் பொருட் க ை6 அமைச்சர்களோடும் பெரும கொண்டிருந்தான். வாசனை
வழியெல்லாம் தூவி வந்த சேனைகளும் சந்தித்தன. ப சென்றான். குபேரனும் மய ஒருவரை ஒருவர் கட்டித் இராவணனுக்கு மாணிக்க கொடுத்து அழைத்தான். பெரு கொண்டான். நாக நாட்டின் நன்னகரின் இராஜ வீதி கொண்டிருந்தது. வீதி எங்க பெற்று மாவிலை தோரண அலங்கரிக்கப்ட்டிருந்தது. மா
கும்பங்களை வைத்து மலர்
P
s

பண்டிய ஏற்பாடுகள் எல்லாம் குபேர மன்னனின் பெரும் ள்ளாக் காட்சியாக இருந்தது. னம் வெண்கொற்றக் குடைகள் ம் குதிரைகளிலும் கவர்ச்சி து கொண்டிருந்த காட்சி 5ாக இருந்தது. வெண்சாமரம் ளிர் வரிசை வரிசையாக தாட்ட மாநகரத்து அழகுப் தோற்றத்தைப் பார்த்துக் அணியணியாக வந்த படைகள் அணிவகுத்து வந்த ட்சி மெய்சிலிர்க்க வைத்தது. காட்சியும் இனிய காட்சியாக ரல்லாம் பொன் தட்டுக்களில் ாச் சுமந்து வந்தனர் . )கர்களோடும் மயன் வந்து தூள்களையும் மலர்களையும் னர். நகர எல்லையில் இரு )யன் குபேரன் தேரில் ஏறிச் னும் விச்சிரவசு முனிவரும் தழுவிக் கொண்டனர். மயன் மாலை சூட்டி மலர்ச்செண்டு ந்தச்சன் குபேரனைத் தழுவிக் * தலைநகரான மாதோட்ட யால் ஊர்வலம் சென்று ணும் வாழை, கமுகு நாட்டப் ாங்கள், மலர் மாலைகளால் வ்கல மங்கையர்கள் மங்கல தூவி வரவேற்றனர்.
54

Page 57
உலாவருதல்
மாதோட்ட நகரே வீ பேதை, மடந்தை, மங்கை, டே எல்லோரும் இராவணனை ஆ அவன் பேரழகை கண்களா6 என்று போட்டி போட் காத்திருந்தார்களாம். மயன் ப நின்ற பெண்களிற் சில அ மயிற்கூடம் போலவும், இன்னு போலவும் காட்சி தந்தன. ஆ அவிழ்ந்ததையோ, மேகலை ஆடைகள் நழுவியதையோ எ தோள் வரனை, மலையை கண்ணால் கண்டு மகிழவே து திருவுருவை காண தேனை மாறி விட்டார்கள். இடைக் ஒலிக்கவும், பாதங்கள் நோ8 பேரழகை புகழ்ந்தும் வியந்:
இந்த ஒப்பற்றவன்
கொண்டிருந்தான். அவன் அ பூட்டிய தேரில் செல்லும் கா கண் இமைக்காமல் பார்த்தார் பார்வையிலிருந்து மறைந்தும் அச்சம், மடம், நாணம், பயிர்ட் விட்டன. மன்மதன் மலர் வதைத் தன. இலங்கேசன மாளிகைக்குச் சென்று புனித புனைந்து திலகமிட்டு சிலி வணங்கினான். மணமகனை

திக்கு வந்துவிட்டது. பாலை, ரிளம்பெண், விருத்தை, கிழவி அறிந்திருந்தார்கள் அல்லவா? ல் பருக நான்முந்தி நீழுந்தி டுக் கொண்டு வீதியரில் டைத்த மாதோட்ட வீதிகளில் ன்னக்குழாம் போலவும், சில றும் சில மான்களின் கூட்டம் அம் மங்கையர் தம் கூந்தல் ) அறுந்து வீழ்ந்ததையோ, ண்ணவில்லை. வரை எடுக்கும் வெட்டும் வாள் வீரனைக் படித்தார்கள். பெண்கள் அவன் மொய்த்த ஈக்கள் போல 5ள் துவழவும், நூபுரங்கள் 5வும் பெண்கள் இலங்கேசன் தும் போற்றினார்கள்.
வீதியில் உலாச் சென்று ழகையும் நான்கு குதிரைகள் ட்சியையும் கண்ட பெண்கள் கள். இமைத்தால் மறைந்தும் சென்று விடுவான் என்பதாம். |பு அவர்களை விட்டுச் சென்று அம்புகள் அவர்களை வாட்டி தனக்கு ஒதுக் கப்பட்ட நீரில் நீராடி வெண்பட்டாடை னையும் உமையவளையும் அலங்கரிப்பதற்கு தலையில்
55

Page 58
செம்பட்டு முடியை சூட்டின் மாலைகள், வெண்பட்டு உத் தோளில் அணிவித்தனர். வீரப் குண்டலங்களை காதிலும் கு மார்பிலும், வீரக்கழல்களை க சந்தனப் பூச்சுக்களைப் பூசின்
வண்டோதரி மணவிழா
மணவிழா மாளிகை சென்றடைந்தது. அரசர்கள் பெருமகள்கள் எல்லாரும் 6 நாகநாட்டு வேந்தன், வீணாக மன்னன், கந்தர்வவேந்தன் இந்திரன், எல்லாரும் அவ அமர்ந்தனர். வந்தவர்கள் போடப்பட்ட இருக்கையில் அ ஒலித்தன சங்குகள் ஆர்த் பேரிகை முழங்கிய வண்ணப நன்கு அலங்கரிக்கப்பட்டு காாணப்பட்டது. நவமணிக மண்டபமாக காட்சியளித்தது வாத்தியங்கள் தனியாக வாசித்த வண்ணமிருந்தன.
அழகு மங்கையர் வெண்சா இனிய சொல்லையுடைய வெண்குற்றக்குடைகள் எங்கு திருமண விழாவிற்கு வந் வரவேற்று உபசரித்தார்கள்.
சிலநங்கையர் வெற்றிலை
agSP

னர். பொன்மாலைகள், மலர் தரியம், தோள்வளைகளையும் பட்டத்தை நெற்றியிலும், கள்ண சூட்டினர். வைரப்பதக்கங்களை ாலிலும் அணிவித்தனர். சுகந்த னர். வாசனாதிகளை பூசினர்.
யை மாதோட்டங்களின் உலா , அமைச்சர்கள், தவசிகள், வந்து மண்டபம் நிரம்பியது. ானபுர மன்னன், குமரி நாட்டு , இயக்க வேந்தன், அசுர ரவருக்குரிய இருக்கைகளில் தத்தமக்கென விசேடமாகப் மர்ந்தார்கள். மங்கல முரசுகள் தவண்ணமிருந்தன. தாரகை, Nருந்தன. மணவிழா மண்டபம்
சிறப்பாக அமைக்கப்பட்டு 5ள் இழைக்கப்பட்டு மணி து. உலாவில் வந்த மங்கல அமைக்கப்பட்ட மேடையில்
மரம் வீசினர். தேன் போன்ற மங்கையர் வாழ்த்துப்பாடினர். கும் நிறைந்து காணப்பட்டன த அனைவரும் அன்போடு மாதோட்ட அரச குடும்பத்தினர் பாக்கு வழங்கினர். இன்னும்
56

Page 59
சிலர் இனிய பானங்களை வழ எல்லா இன்பங்களுக்கும் அ என்பதை மணமக்கள் உணர் அகத்தியர் மேடைக்கு மண கூறினார். குபேரனும் ம மண்டபத்திற்கு அழைத்து வந் பெற்று பொன்னாலான புதிய அழகிய நாககன்னிகள் அவ
புலத்தியர் வண்டோ கூறினார். கேகசியும், சித்திரலே மணமகளை அலங்காரங்களு வந்தனர். உச்சியில் பிை மூக்கில் மின்னியும், மிலாக்கு அட்டியல். மார்பிலே மு தோல்வளையும், கைகளிலே இடையிலே மேகலையும் தார சிலம்புகளையும் அணிவித்திரு சிந்துாரம் செவ்வாய் நட்சத்திர பூவையும் புன்னைப்பூவின் பொ சேர்த்து வண்டோதரி கன் இருந்தனர் நாககன்னியர். வ6 மங்கையர் மயங்கித் தவித் பெண்ணான கற்பரசி வண்டோ வந்து கொண்டிருந்தாள். சிலம்புகளும், வளையல்களு இசையாக ஒலித்தது. அடிமே6 LDuj65, LD356it 6) bgbl (3LD60)Lu பக்கம் விச்சிரவசு, கேகசிய நாகதேவியும் அமர்ந்தனர்.

pங்கினர். இனிய காம இன்பம் ப்பாற்பட்ட ஒரு தனி இன்பம் ந்தனர். சுபநேரம் நெருங்கியது மகனை அழைத்து வருமாறு பயனுமாக இலங்கே சனை து இரத்தினங்கள் இழைக்கப் ஆசனத்தில் அமரச் செய்தனர். னுக்கு சாமரம் வீசினர்.
தரியை அழைத்து வருமாறு ஸ்காவும் பாங்கியரும் சேடியரும் ஒருடன் சபைக்கு அழைத்து றயும், நெற்றியில் சுட்டியும், ம், காதில் குழை, கழுத்திலே த்துமாலை, தோல்களிலே \ல பதுமராக வளையல்கள், கைச் சும்மையும், கால்களில் ருந்தனர். நெற்றியிலே திலகம் ம் போல ஒளிவீசியது. சேகரப் ான்னிற மகரந்தப் பொடியையும் னங்களை பொன்னிறமாக்கி ண்டோதரி அழகினைக் கண்ட தார்கள். உலகின் உத்தமப் தரி மணமேடைக்கு மெதுவாக
வருகையில் மேகலையும், ரும் தாளத்துடன் மெல்லிய ல் அடிவைத்து அன்னம் போல பில் அமர்ந்தாள். மாப்பிள்ளை பும், பெண் பக்கம் மயனும்
57

Page 60
அகத்தியரை திரு வைக்குமாறு புலத்தியரும் கொண்டனர். புலத்தியரை கூறுமாறு அகத்தியர் கூறிே இராவணன் வரை அவர் பெண்ணின் குலமுறையை கேட்டுக் கொண் டார். மய தலைமுறையை எடுத்துரைத்
சுபவேளையில் வன மாலையை அணிவிக்க அே மயன் வண்டோதரியின் கை இராவணனின் கையில் வாத்தியங்கள் முழங்கவும் எட்டவும் மலர் மாரி பொழியவு மகன் கையில் மங்கல ந இராவணன் வண்டோதரி கழு ஆசீர்வதித்தார்கள். பிரம்மா ஆசீர்வதித்தனர். பெற்றோர் ஆ ஆசீர்வதித்தனர். எல்லோரும் முத்துமாலை, வைரமாலைகை வாழ்த்தினர். தேவ கன்னி அறுகுபோல் வேருன்றி பலி பலகோடி நூறாயிரம் ஆண்டு மங்கலமாக வாழுமாறு வா பொன்னாலான பூக்களால் பண்ணினான். வந்திருந்தவர்களு மணத் தம்பதிகளுக்கு மங்க மங்கையர். மணத்தம்பதிகள் பாதங்களிலும் புலத்தியர் பாத
A

ருமணத் தை நிறைவேற்றி மன்னன் மயனும் வேண்டிக்
மணமகன் குலமுறையை னார். பிரம்ம தேவரிலிருந்து கூறினார். பின்னர் மயனை
சபைக்கு தெரிவிக்குமாறு பன் தங்கள் தேவலோக தார்.
ண்டோதரியை இராவணனுக்கு கத்தியர் பணித்தார். பின்னர் யைப் பிடித்து தன் மகளை ஒப்படைத் தார். மங்கள வாழ்த்தொலிகள் வானுலகை ம் தந்தை விச்சிரவசு கேகCயும் நாணை எடுத்துக் கொடுக்க த்தில் பூட்டினான். முனிவர்கள் ஆசீர்வதித்தார். தேவர்கள் ஆசீர்வதித்தனர். அமைச்சர்கள் தங்கமாலை, இரத்தினமாலை, )ள மணமக்களுக்கு பரிசளித்து யர் ஆல் போல் தழைத்து )லாண்டு பல்லாயிரத்தாண்டு கள் பதினாறு பேறும் பெற்று ழ்த்துப் பாடினார்கள். மயன் மணமக்களை ஆசீர்வாதம் ளுக்கு பரிசில்கள் வழங்கினான். ல ஆரத்தி எடுத்தார்கள் நாக
எழுந்து சென்று அகத்தியர் தங்களிலும் விச்சிரவசு முனிவர்
58

Page 61
பாதங்களிலும் கேகசியின் ப ராணி பாதங்களிலும் வீழ்ந்து வ மயன் குபேரன் மங்கலப் பொரு மத்தளம், மேளம், குழல், எல்லாம் ஒலித்தன.
மயன் முனிவர்களு மணமக்களுக்கும், மந்திரிகள், காண வந்த தேவர் முதல விருந்தளித்தான். (அதியாத்ம வண்டோதரி திருமணவிழா ம விபரம் காணப்படுகிறது.)
உரிமைப்போர்
இராவணன் தனது ஆ போர்ப் பயிற்சிகளில் ஈடுபட்டு உலகம் எங்கும் சுற்றி நா மனிதர் வாழ்க்கைகளை பற்
பாட்டன் மாலியவான வந்தார். இலங்கேசா நீ இல சகல தகுதியும் பெற்றுள்ளாu நீதான். ஆற்றலும் வீரமும் வலி என்னைப் போரில் வென்று குபேரன் அபகரித்துக் கெ இலங்கைக்கு அரசனாக முட
தாய் கேகசி, தன் த கேட்டு விசனமுற்றாள். இப் முடித்து மனைவி வண்டே
As

ாதங்களிலும் பின்னர் மயன், பணங்கி ஆசீர்வாதம் பெற்றனர். ட்களை பரிசளித்தனர். சங்கம், வீணை, யாழ், ராஜபேரிகை
க்கும், மாமன்னர்களுக்கும், பெருமக்கள் மணவிழாவைக் லிய எல்லோருக்கும் இனிய ராமாயணத்தில் இலங்கேசன் ாதோட்ட நகரில் நடந்தேறிய
ற்றலை நிரூபிக்கும் வகையில் வந்தான். அவன் விமானத்தில் டுநகரங்களையும் அங்குள்ள றி அறிந்தும் வந்தான்.
* ஒருநாள் இலங்கேசனிடம் லங்காபுரி மன்னன் ஆவதற்கு ப். திரிகூட மலையின் வாரிசு மையும் உள்ளவன். வயதான திரிகூடமலை இராச்சியத்தை ாண்டான். எப்படியாவது நீ டிசூட வேண்டும் என்றான்.
ந்தை மாலியவான் பேச்சைக் பொழுது தானே திருமணம் ாதரியுடன் திரிகூடமலைக்கு
9 -

Page 62
இராவணன் வந்துள்ளான். அ வேண்டுமென்று கூறுவது சரிய விரும்பவில்லை என்று சொன் கேட்டுக்கொண்டிருந்த விச்சு திரிகூடமலை இராவணனு இருக்கலாம். ஆனால் என் பி போர் செய்வது அழகல்ல. பு எனவே இராவணா நீ சென்று கேள். அவன் தருவான் என் அன்பாகவும், ஒற்றுமையாக இருந்தால் அவர்களை உ முடியாது. எல் லாம் வ6 புதலவர்களுக்கு நல்வழி க முடித்தார்.
தந்தைசொல் மிக் வாக்கிற்கிணங்க இராவணன் கு சேரவேண்டிய திரிகூடமலை தருமாறு கேட்டான். இதனைச் சிரித்தான். இராவணா இந்த கைப்பற்றினேன். யாரிடமும் சே கேட்டுப் பெற முடியாது. வீரர் ஆகவே அரசுரிமை வென்ற
இராவணன் செ மாலியவானிடமும் நடந்ததை அனுப்பியும் குபேரன் பா சம்மதிக்கவில்லை. இதனால் முனிவர் இலங்கேசா மகாை சிவனிடம் ஈரேழு பதினான்கு பெற்று வா என்று ஆசீர்வதித்
- 6

அதற்கிடையில் போர் செய்ய ல்ல. நான் தற்பொழுது போரை ானாள். இருவர் பேசுவதையும் சிரவசு பேசலானார். கேகசி றுக்கு சேரவேண்டியதாயப் |ள்ளைகள் ஒருவரோடொருவர் லத்தியர் மரபுக்கு நல்லதல்ல.
குபேரனிடம் உன் நாட்டைக் குமாரர்கள் ஒருவரோடொருவர் 5வும் இருத்தல் வேண்டும். லகில் எவராலும் வெல்ல ல ல சிவபெருமான் என் ாட்ட வேண்டும் என்று கூறி
க மந்திரமில்லை என்ற குபேரனிடம் சென்றான். தனக்கு 0 இராச்சியத்தை தனக்கு 5 கேட்ட குபேரன் பெரிதாக
நாட்டைப் போரில் வென்று 5ட்டுப் பெறவில்லை. நாட்டைக் களுக்கு யாசிப்பது அழகல்ல. எனக்கே சொந்தம் என்றான்.
ன்று பெற்றோரிடமும் தெரிவித்தான். தந்தை தூது ாதி நாட்டைக் கொடுக்க கொதிப்படைந்த விச்சிரவசு கலாயம் சென்று தவமிருந்து லோகங்களை ஆளும் வரம் து அனுப்பினார். இலங்கேசன்
0

Page 63
மகாகைலாயம் சென்று த இலங்கேசன் முன் தோன்றி இலங்கேசன், பார்க்குமிடமெங் என் பரிபூராணந்தமே. ஆதி பரம் பொருளே, பரமேசுவரா திருப்பாதங்களே சரணம் 6 இலங்கேசா என்ன வரம் வே6 எம் பெருமானே, என்றும் உன் வேறென்ன வேண்டும்? இறைவு இருக்கவேண்டும். இலங்கே மகிழ்ந்தேன். வேறு என்ன வி (335|LFrit.
முக் கோடி வாழ் ர அசுரர்களாலோ மிருகங்க வலிமையும் ஈரேழு பதினா6 ஆட்சி செய்தல் வேண்டும் கட்டுப்பட்ட சிவன் எல்லா இத்துடன் வில், அம்புகள், ச வழங்கினார். மட்டற்ற மகிழ்ச் நேராக தந்தையிடம் சென் பேரனான புலத்திய சித்தரிடமு சென்று பணிந்தான். பாட்டன் அவன் அகமகிழ்ந்து தன கலங்களையும் இராவணனு மாரீசனும் இராவணா எனது ப6 நீயே எடுத்துக் கொள் எட போர் செய் என்று கூறினான்
இராவணன் எல் ே ஆலோசனைகளையும் டெ
- 6

வமிருந்தான். சிவபெருமான் lனார். ஆனந்த பரவசத்தில் கும் நீக்கமற நிறைந்திருக்கும் பும் நீயே, அந்தமும் நீயே,
வெள்ளிமலை வாசா, உன் ான்று வணங்கி துதித்தான். ண்டும் கேள்? என்று கூறினார். னை மறவாதிருக்க வேண்டும். ா, எப்பொழுதும் உன்னருகில் சா நீ காட்டும் அன்புக்கு ரம் வேண்டும்? என்று சிவன்
நாளும் தேவர்களாலோ, ளாலோ வெல்ல முடியாத ன்கு லோகங்களையும் நான் என்று கேட்டான். அன்புக்கு வரங்களையும் வழங்கினார். சந்திரகாசம் என்ற வாளையும் ஈசியுடன் மீண்ட இலங்கேசன் ாறு ஆசீர்வாதம் பெற்றான். Dம் குருவான அகத்தியரிடமும் மாலியவானிடம் சென்றான். படைகளையும் படைக் பக்கு அளித்தான். மாமன் டைகளையும் ஆயுதங்களையும் )து இராச்சியத்தை மீட்கப்
6) IT st அறிவுரைகளையும் ற்றுக் கொண்டு அண்ணன்
1 -

Page 64
குபேரனிடம் சென்று அண் ஆட்சியையும் அரசையும் எ6 கேட்டான். அதற்கு குபேரன் அண்ணா உடன்பிறப்புக்கள் ஒருவர் அடித்துக் கொள்வதும் எமது பகைமை மாற்றான் என்றான். இராவணனை இகழ் பேசி உனது நாட்டை முடிந் நாம் போர் முனையில் சந்தி கூறினான்.
போர் நடந்தது, இர எனது உரிமைக்காகவே கொல்வதற்காக அல்ல, ந இருக்கலாம், என்றான் குறுகிப்போன குபேரன் நானு பெற்று இலங்கையை அமைக்கப்போகிறேன் என்று
இராவணன் முடி சூடல்
புலத்திய மகாசித் சபையில் பேசலானார். இராவ உடன் ஏற்பாடு செய்யுங்கள் மூலிகைகள், மலர்மாலைகள் தேள், பட்டத்துயானை, இரண்டு வெண்கொற்றக்குடை, நூ புலித்தோல் எல்லாவற்றைய என்றார். அகத்திய குருவை நகர வாயில் களையும்

ணா எனக்குச் சேரவேண்டிய ன்னிடம் ஒப்படையுங்கள் என்று இணங்க மறுத்து விட்டான். அரசுரிமைக்காக ஒருவரை ), போர் செய்வதும் நல்லதல்ல. வெற்றிக்கே வழிகோலும் ச்சியாக குபேரன் எடுத்தெறிந்து தால் பேரிட்டுப் பெற்றுக்கொள் ப்போம் என்று ஆத்திரத்துடன்
ாவணன் வென்றான். அண்ணா போர் செய்தேன். உன்னை நீ என்றும்போல எங்களுடன் இராவணன். தோல் வியால் னும் சிவனை நாடி வரங்கள்
விட சிறந்த நாட்டை
கூறினான்.
தர் இலங்காபுரி இராச்சிய ணனுக்கு முடிசூட்டல் வேண்டும் என்றார். நவமணிகள், தங்கம், ர், தூயவெண் பட்டாடைகள், } வெண்சாமரம், வீணைக்கொடி, று பொற்குடங்கள், நல்ல |ம் மண்டபத்தில் சேருங்கள் அழைத்து வாருங்கள் என்றார். அந்தப்புர வாயில்களையும்
52

Page 65
அலங்கரிக்கும் வேலையில் வீதிகள் எங்கும் கொடிகள் ப மங்கையர் வைத்தனர். வீதி தெளித்து புனிதமாக்கினர். சிட் ஆங்காங்கே கடமை பு மாலைகளாலும் தோரணங்க விபிடணன் கவனித்தான். ம இசைவாணர்கள், நடனமாதர் ஆயத்தமானார்கள். நறுமலர் புகைகளின் நறுமணமும் நக மகிழ்ச்சியுடன் ஆடினார்கள், இலங்காபுரியை அலங்கரித்த கடைவீதிகள் எங்கும் கொடி
சித்தர்கள், முனிவர்கள் இந்திரன், குபேரன், உறவின சேர்ந்தார்கள். நல்ல சகுனங் தன் பக்தியினால் சிவனைய நோன்பிருந்தான்.
முடிசூட்டு விழா
அகத்தியர், புலத்த முனிவர்கள் நறுமணமுள்ள இராவணனுக்கு முழுகச் கட்டளைப்படி முறையே கன் மங்கல நீராட்டினார்கள். அரன சிறந்த மூலிகை ரசங்களால் தலைவர்கள் மங்கல கும்ப
(எண் பேராயம் - கண

கும்பகர்ணன் ஈடுபட்டான். றந்தன. மங்கள கும்பங்களை கள் முற்றங்கள் மங்கல நீர் பந்திகள் புத்தாடை அணிந்து ரிந்தனர். மணி டபங்கள் களாலும் அலங்கரிப்பதனை ங்கல வாத்தியர், பாணர்கள், கள் எல்லாம் அரசவையில் களின் வாசனையும், சுகந்த ள் எங்கும் பரவியது. மக்கள்
பாடினார்கள். நகர மாந்தர் னர். கோட்டைகள், மதில்கள், கள் பறந்தன.
ள், மற்ற நாடுகளின் மன்னர்கள் ர்கள் இலங்காபுரியில் வந்து கள் தென்பட்டன. இராவணன் பும், பார்வதியையும் நோக்கி
நியர், விச்சிரவசு முதலிய தெளிந்த மருத்து நீரினால் செய்தார்கள். அகத்தியர் னியர்களும், மந்திரிமார்களும் ன்மனை தலைமை மருத்துவன் முழுக்காட்டினான். எண்பேராய
நீராட்டினார்கள்.
ாக்கர், கருமகாரர், கருமசுற்றம்,
53

Page 66
கடைக்காப்பாளர், நகரமாந்தர் குதிரை வீரர் ஆகிய அலுவ
இரத்தினங்கள் இை பொன்னாலான ஆசனத்தில் இ வழிவழியாக வந்த இளஞ்கு இரத்தின முடியை மன்னன் ப அகத்தியர் இராவணனுக்கு செங்கோலை இராவணன் கை குபேரன் பட்டத்து வாளை அ குடையை மகாதரன் பிடித்த சாமரம் வீசினார்கள். மந்தி மேலாடையாக அணிவித்தா மாலையை அணிவித்தாள் பாடினார் கள் . தேவகன் ( நாகவேந்தர்களும், அரசர்களுட பரிசுகளை வழங்கினார்கள் எல் லாருக்கும் பரிசுகள் வாழ்த்தொலிகள் ஏற்றொலிக நகருலா வந் தான் இர இரத்தினங்களும் பொன் 6 பகலாக்கின. தன் இரு கைகள் பொற்காசுகளை அள்ளி மக்க வந்தான்.

படைத்தலைவர், யானைவிரர், |லர்கள்)
ழத்த பொன் மண்டபத்தில் இராவணனை உட்கார வைத்து சூரியனைப் போல ஒளிவீசிய Dாலியவான் எடுத்துக்கொடுக்க தச் சூட்டினார். புலத்தியர் sயில் கொடுத்தார். அண்ணன் }ணிவித்தான். வெண்கொற்றக் ான். நாக கன்னியர் வெண் ரிகள் பொன்னாபரணங்களை ர்கள். தாய் கேகசி முத்து . கந்தவர்கள் இன்னிசை னிகைகள் நடனமாடினர் . ம் மாலை அணிவித்து வாழ்த்தி ர். மகிழ்ந்த இலங்காபதி
வழங்கினார். எங்கும் 5ள், பட்டத்துயானை மீதேறி ாவணன் அணிந் திருந்த னாபரணங்களும் இரவைப் ரினாலும் பொற்குடத்திலிருந்து களை நோக்கி வீசி எறிந்தபடி

Page 67
2. சுந்தர
அமராவதி, அளகாட இலங்காபுரி நகள். (என்று வா புகழ்ந்து கூறுகின்றார்.) இலங் அகத்தியருடைய வழிகாட்டலி அமைக்கப்பட்ட நகரங்கள் அகத்தியருடைய வழிகாட்டலி தாகும். திராவிட நாகரிகம் சிறப்புற்று விளங்கியது.அடுத் அமைக்கப்பட்ட அளகாபுரியி திராவிட நாகரிகமே. இலங்ே தாய் நாட்டை கைப்பற்றி தமதாக்கிக் கொள்கிறான்.
ஈழவள நாட்டின் இலங்கைநகள், இலங்கைமாந அழைக்கப்பட்டது. பல்லாயிர மக்களின் இராசதானியாக திக காணலாம். வால்மீகி இராமாu பற்றிய பகுதியை சுந்தரகாண்ட இலங்காபுரியின் சிறப்புக்கு புலப்படுகிறது.
இலங்
ஆளுமைமிக்க இல இலங்காபுரி மென்மேலும் பொ விளங்கியதனால் அனுமன் இ சிறப்புக்களுக்கு அமராவதி
-

raboraviv Lib
புரியைவிட மிகவும் சிறந்தது ால்மீகி தன் இராமாயணத்தில் வ்காபுரி அளகாபுரி இரண்டுமே ல் வடிவமைப்பில் குபேரனால் ாாகும். அமராவதி நகரும் ல் இந்திரனால் அமைக்கப்பட்ட முதலில் இலங்காபுரியில் து இமயமலையில் குபேரனால் லும் சிறப்புற்று விளங்கியது. கேசன் குபேரனுடன் போரிட்டு l, புட்பக விமானத்தையும்
தலைநகர் இலங் காபுரி, கள், இலங்காபட்டினம், என்றும் மாண்டுகளாக உலக திராவிட 5ழ்ந்துள்ளதை(பல நூல்களில்) பணத்திலே இலங்கா புரியைப் டம் என்று குறிப்பிட்டதிலிருந்தே
அவர் கொடுத்த முதன்மை
петцff
ங்கேசனின் ஆட்சிக்காலத்தில் ாலிவு பெற்று மிக்க வனப்புடன் லங்காபுரி பற்றிகூறும் ப்ொழுது,
அழகாபுரியை உதாரணம்
55

Page 68
காட்டும் கவிகள், இலங்கா என்றார். அறிந்திருந்தால் இ உதாரணம் காட்டியிருப்பார்கள் கண்ட இலங்காபுரி, வெகு இலங்காபுரி ஆகாயத்தில் தெ போல மிக அழகாக காட்சிய நடுவிலே அமைந்த குன்றிே இலங்கைநகர் நிர்மாணிக் கோட்டையைச் சுற்றி ஒரு அமைக்கப்பட்டிருந்தது. அக மலர்கள் பூத்திருந்தன. அ காணப்பட்டன. நான்கு வாயில் எதிரிகள் வந்தால் கோட்6 கொள்ளவும் வகை செய்யப் ஏழு மைல் அகலத்திற்கு
இந்நகரமானது நூல் தொடர்ந்திருப்பனவும் பொன் அமைந்ததாகவும் அழகு பொ சிறந்த மணிகள் அனைத்தும் பொருந்திய இராவணனின் தலைமணி நடுவில் வைக்கப்ெ இராஜவீதி மிகப்பொலிவுடன் உதிர்ந்து கிடந்தனவாம். தோர வீதிகள் அலங்கரிக்கப்பட்டிரு செய்யப்பட்ட மாளிகைகள் ே அளவிலேயே தெரிவன தெரியாதனவாயும் அமைந்த மாளிகை ஆங்கே தோற்றமள
A
- (

புரியை அறிந்திருக்கவில்லை ந்த அதிசிறந்த நகரினையே i என்று புகழ்கிறான். அனுமன்
தூரத்தில் வரும் போதே ாங்கிக்கொண்டிருக்கும் நகரம் ளிக்கின்றது. திரிகூடமலையின் ல மயன் என்ற சிற்பியினால் கப்பட்டது. இலங்கைநகர்
மைல் அகலமான அகழி 5ழிகளில் தாமரை முதலிய கழிகளின் மேல் பாலங்கள் களில் காணப்பட்ட பாலங்களை டைக்கு உள்ளே இழுத்துக் பட்டிருந்தது. நகரினைச் சுற்றி த பொன்னலான மதிலும்
இடப்பட்டது போல நேராக ானால் பொருந்தி நுட்பமாக ருந்தியனவுமான மனைகளான பதிக்கப் பெற்றதும் மேன்மை அரண்மனை ஒப்பில்லாத பெற்ற பெருமை பொருந்தியது. விளங்கியது. நறுமலர்கள் ணங்களாலும் முத்துக்களாலும் ந்தன. பளிங்குக் கற்களால் வறொரு பொருளின் ஒளிபட்ட வும் , படாது போனால் ன. பவளமாளிகை நீலமணி ரித்தது. அரண்மனை மதிலில்
6

Page 69
காலயந்திரங்கள் (கடிகாரங்க எங்கும் பொன் வெள்ளி கொண்டிருந்தன.
கடலால் சூழப்பட்ட சுகமாக வீசிக்கொண்டிருந்த எல்லாம் இலங்கை நகரில் கு (என அனுமன் வாயிலாகக் இன்றும் திருகோணமலை காணப்படுகிறது. இந்நகரின இலங்கைநகர் அமைந்திருந் காலவெள்ளத்தாலோ கடலில் சுகாதாரக் கோட்பாடுகள் எ அமைக்கப்பட்டு சிறப்புற்றிருந்த வைத்திருப்பதில் நகரவா பெற்றவர்கள் என்பதால் சமு பேணப்பட்டது, எனலாம்.
ஒவ்வொரு மாளிை நிகர்த்த இளமை துள்ளும் ராகபேதங்களுடன் இன்னி நூபுரங்களின் ஒலியும் மேக ஒலித்தன. சிரிப்பு ஒலியும் விழுந்தன. எங்கே பார்த்தாலு சில மாளிகைகளில் ம கொண்டிருந்தனர். இன்னும் அரசன் இலங்கேசனின் பு பெருமிதத்துடன் பேசிக் கொன சூழ்ந்து சேனை நின்றுகொண் நடுவிலே ஒற்றர்களும் உலவி விதமான ஆயுதங்களை
-

ள்) பொருத்தப்பட்டு இருந்தன. நவமணிகள் ஒளி வீசிக்
நகருக்குள்ளே கடற்காற்று தது. உலகத்தின் செல்வம் விந்து கிடக்க காணப்பட்டது. கூறுகின்றார். இலங்கைநகள் இலிங்கநகர் என மருவிக் )ன அண்மித்தே அன்றைய ந்தது. இராமனாலோ அன்றி மூழ்கிவிட்டது) பட்டணத்தில் ல்லாம் மிகப் பொருத்தமாக நது. பட்டணத்தைத் துப்பரவாக சிகள் பயிற்சிகள் மிகப் முதாய மருத்துவம் சிறப்பாக
கயிலும் தேவமடந்தையரை
மங்கையர்கள் ஏழிசையை சை பாடிக்கொண்டிருந்தனர். லைகளின் ஒலியும் சேர்ந்து ) வீரகர்ச்சனையும் காதில் ம் ஒரே ஆரவாரமாய் இருந்தது. ந்திரங்களை செபித்துக் சில மாளிகைகளில் தங்கள் கழையும் பெருமைகளையும் ண்டிருந்தார்கள். இராசவிதியைச் டிருந்தது. சேனா வீரர்களுக்கு க் கொண்டிருந்தார்கள். பற்பல ஏந்திக் கொண்டு வீரர்கள்
57

Page 70
சஞ்சரித்தனர்.
மாளிகைகள் பார் இருந்தன. போர் யானைக தேள்களும் பல்லக்குகளும் ஆ வீரர் பலர் காவல் புரிந் காணப்பட்டது. இராவண எடுப்பாகவும் கம்பீரமாகவு! பொன்னாலும் செய்த தோரண செய்தன. பலவித வாயில்க அந்த அரண்மனை சொர்க் வாயில் காப்போர் பணிவுட வாயில்களைக் காவல் புரி முதலியவற்றின் நறுமணம் பேரிகை மத்தளம் சங்கம் சதா ஒலித்தன. நவரத்தில் வியாபித்துப் பரவியது. தேள்க: இருந்தன. இலங்கேசனது வீராங் கனைகள் காவல் L படுக்கைகளும் தங்கத்தால் ெ தேனில் சமைத்த உணவுட் அங்கே இருந்தன. ஆயுத இராவணனின் புயவலிமைக்கு புட்பக விமானத்தின் அை ஆச்சரியப்படும் வகையில்
அந்தப்புரத்தில் ஆ தேனுண்ட மயக்கத்தில் தேவமாதர்கள், கந்தள்வபெண் கன்னிகள் எனப்பல வகை
இவர்கள் இலங்கேசன்மீது
A

ப்பதற்கு வெகு அழகாக ளும் போர்க் குதிரைகளும் அதிகமாகவும் ஆயுதம் ஏந்திய தும் அழகிய அரண்மனை னின் அரண்மனை வெகு ம் நின்றது. வெள்ளியாலும் ாங்கள் அரண்மனையை அழகு 5ளும் அறைகளும் கொண்ட கம் போல காட்சியளித்தது. ன் கண்காணிப்புடன் நின்று ந்தார்கள். சந்தனம் அகில் கமழ்ந்து கொண்டிருந்தது. முதலியவற்றின் நாதங்கள் ணங்களின் ஒளியும் எங்கும் ள் சதா வருவதும் போவதுமாக படுக்கையறையை பெண் புரிந்தனர். பொன் மயமான செய்யப்பட்ட உண்கலங்களும் பொருட்களும் மிகுதியாக சாலைகள் நிலாமுற்றங்கள் எடுத்துக்காட்டாக விளங்கும் மப்பும் வேலைப்பாடுகளும் அமைந்திருந்தன.
யிரக்கணக்கான பெண்கள் அயர்ந்து தூங்கினார்கள். கள், அசுரபெண்கள், இயக்க பினப் பெண்கள் இருந்தனர். பிரியம்கொண்டு வந்தவர்கள்
8

Page 71
இரத்தினங்கள் இழைக்கப்பட் உறங்கினான். பொன்னாடை குண்டலங்கள் காதுகளை அலி சந்தனம் உடல் முழுவதும் மயக்கில் நன்றாக தூங்கி காமக்கிழத்தியர் பலர் படு மயக்கிலும் காம இன்பத்திலு சோர்ந்து போய் அப்படி தூங்கினார்கள். நாட்டியத்தி அழகாக அபிநயம் பிடித்த6 மற்றொருத்தி தாமரைக்கொ தழுவிக் கொண்டு தூங்கின தழுவியபடி நித்திரை புரிந்தா தூங்க மற்றொரு படுக்கை அயர்ந்து துTங்கினாள். பள்ளியறையின் அழகு பன் பட்டத்துராணி வண்டோதரி. (அ அனுமன் அவளே சீதை ஐயுறுகிறான்.)
பாகசாலையில் பற் பல்வேறு இறைச்சிகள் இருந் பொற் குடங்களிலும் பான குடங்களில் மதுவகை நிரப் காலியாகவும், சிலகுடங்களில் அங்கேயும் பெண்கள் பலர் மலர்கள் நறும்புகை சந்தன எங்கும் வியாபித்துக் கொன கண்டதாக கூறினான்.)

ட படுக்கையில் இலங்கேசன் அணிந்திருந்தான். ஒளியுள்ள Uங்கரித்தன. நறுமணம் கமழும் பூசியிருந்தான். அரக்குண்ட னான். அவன் கால்மாட்டில் }த்திருந்தார்கள். மதுவுண்ட லும் திளைத்துத் திளைத்துச் அப்படியே தம்மை மறந்து ல் வல்ல பெண்ணொருத்தி வாறே படுத்து உறங்கினாள். டி போல ஒரு வீணையைத் ாள். ஒருத்தி மத்தளத்தைத் ள். இவர்கள் இப்படி அயர்ந்து யில் தனியாக ஒரு பெண் அவள் அழகில் அந்தப் மடங்கு சோபித்தது. அவளே >வளுடைய அழகில் மயங்கிய நயாக இருக்கலாம் என
பல விதங்களில் சமைத்த ந்தன. வெள்ளிக்குடங்களிலும் வகைகள் இருந்தன. சில ம்பியிருந்தன. சில குடங்கள் ) மது பாதியும் காணப்பட்டது.
உறங்கினார்கள். மது தேன் ம் முதலியவற்றின் வாசனை ன்டிருந்தது. (என்று அனுமன்
59 -

Page 72
அரசபேரவை
g5 (E185LDujLDT60T (85 புறப்பட்டு வந்தான். நா உடையணிந்த வீரர்கள் ஆ தேருக்கு முன்னேயும் பி சென்றார்கள். சிலர் தேர் யானைகளில் சென்றார்கள். சி சிலர் நடந்து சென்றார்கள் வாத்தியங்கள் முழங்கின. திசைகள் அதிர்ந்தன. சக வீதியில் மாகோன் கம்பீரம பிடித்தார்கள், சாமரங்களை ( வாழ்க, இலங்காதிபன் வெ என்று மக்கள் வீதிகளில் நின் வணங்கினார்கள். இத்தை இலங்கையர்கோன் தன் அர தங்கத்தாலும் வெள்ளியாலு என்னும் சிற்பி அந்த மண்ட நிர்மாணித்திருந்தான். மாசுமறு பதிக்கப்பட்டிருந்தன. தங்கத்த பட்டு விதானம் மேலே கட்டப் அரச மண்டபத்தைக் கா மண்டபத்தின் நடுவே வைடூரிய அதன்மீது பிரியகம் என்னும் திண்டுகள் வைக்கப்பட்டிருந் சிறந்த ஆசனத்தின் மீது அ
அரசன் மண்டபத்துள் முதலாக அனைவரும் இ இராவணேந்திரன் வாழ்க! (

ரில் இலங்கைக் கோமான் னாவிதத்திலும் பகட்டாக யுதபாணியாக இலங்கேசனின் |ன்னேயும் பக்கவாட்டிலும் களில் சென்றார்கள், சிலர் லர் குதிரைகளிற் சென்றார்கள். சங்கம் பேரிகை முதலிய தேர்கள் செல்லும் ஒசையால் 0 சம்பத்தும் நிறைந்த ராச க வந்தான். வீரர்கள் குடை விசிறினார்கள். இலங்கேசுவரன் ல்க, அரசே வெற்றி பெறுக று அரசனை வாழ்த்தி கைகூப்பி )கய வைபவச் சிறப்புடன் ச மண்டபத்தை அடைந்தான். ம் தூண்கள் நாட்டி மயன் பத்தை வெகு விமரிசையோடு |வற்ற படிகக் கற்கள் தரைமீது 5ால் பூ வேலை செய்யப்பெற்ற
வல் புரிந்தார்கள். அந்த பக்கல்லான ஆசனம் இருந்தது. மிருகத்தின் தோல் விரித்துத் தன. அரசன் சென்று அந்த
மர்ந்தான்.
பிரவேசிக்கையில் அமைச்சர் லங்கையர் கோன் வாழ்க! இலங்கேசுவரன் வாழ்க!!! என
0

Page 73
வாழ்த்தினார்கள். நாட்டின் சோதிடத்தில் தேர்ச்சி பெற்ற குழுவினர், (பெருமக்கள் கு( குழு, நிமித்தர் குழு, அமை எண் பேராயத்தினர். சித்தர்கள் பதினெண் குடி தலைவர் வந்திருந்தனர். சிலர் குதி யானைகளில் வந்தனர். சிலர் நடந்தும் வந்தனர். வந்த புத்திமான்கள், காரியங்களை திறமைசாலிகள், ஆற்றலும் தி ஆராயும் இயல்புடையவர்கள். வந்து அண்ணன் பாதங்கை எல்லோரும் தத்தமது த ஆசனங்களில் அமர்ந்திருந்த சபை மிகுந்த சோபிதமுற்று
தகுந்த முறையில் ஆடை அலங்கரித்துக் கொண் பூசிக்கொண்டும், மாலை வந்திருந்த படியால் எங்( எல் லாரும் கம்பீரமாகவு கவனித்தபடியும் இருந்தார்கள் போல இராவணேந்திரன் வீழ்
எல்லாரும் அவைக்கு முதலில் இராவணன் கண்ணே பிறகு சேனைத் தலைவ6 சேனாதிபதி நால்வகைப் ப6 நன்றாகப் பாதுகாக்க ஏற்ப உத்தரவிட்டான். அவ்வா
ayP

அறிஞர்கள் மருத்துவம் திறமைசாலிகள் ஐம் பெரும் ழ, அறவோர் குழு, மருத்தர் ச்சா குழு ஆகியவையாகும்.) ள், தளபதிகள், வேளாளர்கள், கள் எல்லோரும் சபைக்கு ரைகளில் வந்தனர். சிலர் இரதங்களில் வந்தனர். சிலர் திருந்தவர்கள் அனைவரும் ஆராய்ந்து முடிவெடுப்பதில் றமையும் மிக்கவர்கள், நுணகி விபீடணனும் தேரில் சபைக்கு |ளத் தொட்டு வணங்கினான். குதிக்கேற்ப ஒதுக்கப்பட்ட ார்கள். இலங்கேசனின் அரச விளங்கியது. ஒவ்வொருவரும் ஆபரணங்களால் தம்மை டிருந்தார் கள் . சந்தனம் சூடிக்கொண்டும் அனைவரும் கும் நறுமணம் கமழ்ந்தது. ம் மன்னன் முகத்தைக் . வசுக்கள் மத்தியில் இந்திரன் ற்றிருந்தான்.
கு வந்திருக்கிறார்களா? என்று னாட்டம் விட்டுக் கவனித்தான். ன் பிரகதத்தனை நோக்கி டைகளையும் அனுப்பி நகரை ாடு செய்துவிட்டு வா என்று றே ஏற்பாடு செய்துவிட்டு
71 -

Page 74
பிரகதத்தான் திரும்பினான். அ பாதுகாப்பு ஏற்பாடுகள் செய் சிந்தனையின்றி கவனிக்க
கவனிக்கலாம் என்று கூறினா சபையோரை நோக்கிப் பேசலி சபையோரின் கருத்துப்படி ம
நகர வீதிகளிலே மா? விளையாடிக் கொண்டிருந்தன இலங்காபட்டினத்தைச் சுற்ற மின்னும் வாள் போன்று வெண்திரைகளாக ஓயாது அலைகளால் கடற் செல்வி சந்தனம் அகில் தேவதார கொளித்தன. ஆங்காங்கே நகரவாசிகள் திண்மையும் மேனியுடையவர்களாக இருந் பெற்றிருந்தனர். எனினும் சுகபோகத்திலும் மதுபோை அரக்கு என்பது மது. ே மதுபோதையின் களிப்பில் 6 அரக்கள் எனப்பட்டனர்.
இலங்கேசனின் மாட்சிை
இலங்காபுரி இ6 வரலாற்றுச் சிறப்புக்களைப் ெ திகழ்ந்தது. இலங்காபுரி வேந்த அத்தனையும் கண்டு களித்த வர்ணித்தான். இலங்கை வேர் கவர்ச் சிகரமான உடல் ,

அரசே உள்ளும் புறமும் தக்க து விட்டேன். ஆகவே வேறு வேண்டிய காரியத்தை இனி ன். இதன் பின்னர் இராவணன் )ானான். சபை கூடி ஆராய்ந்து ன்னன் ஆணை பிறப்பித்தான்.
ன்கள் அங்கும் இங்கும் துள்ளி எ. குயில்கள் கீதமிசைத்தன. நியிருந்த கடலிலே மீன்கள் ஒளிவீசின. கடலலைகள் காட்சியளித்தன. அடிக்கும் பங்களாகிய முத்து பவளம் ரம் இலங்கா பட்டினத்தில் நடமாடிக் கொண்டிருந்த கட்டழகும் வாய்க்கப் பெற்ற தனர். உடலமைப்பில் நிறைவு பலபேர் வரம்பு கடந்த தயிலும் சொக்கியிருந்தனர். தவகுலத்தில் பிறந்தாலும் ாப்பொழுதும் காணப்பட்டதால்
D)D
Uங்கேசன் காலத்திலேயே பற்று அதி உன்னத நிலையில் ன் படைத்திருந்த பெருமைகள் அனுமன் அதனை சிறப்புற தன் பராக்கிரமத்தின் வடிவம், பண்பாட்டில் மேலோன்,
2

Page 75
ஒழுங்குப்பாட்டுடன் நடந்து ெ ஆட்சி முறையில் ஒப்பற்றவ வாய்க்கப்பெற்ற மந்திரிமாரின் வல்லமையே வடிவெடுத்த சே இலங் கினான். தேவேந்த தோற்கடித்தவன். இலங்காபுரி மூர்த்தியாவான். தகைமைகள் கொண்டிருந்தன. S29J3F LU இழைக்கப் பெற்ற விமானத்தில் கூட்டத்திற்கு வந்தான். பு இராஜசபை கூடியது. இராச்சி கவர்ச்சியாக இருந்தது.
இராவணன் உலா பேரமைப்புடன் காணப்பட்டது. கட்டழகு வாய்ந்த உடல் காணப்பட்டது. மின்னொளி சூரியர்கள் உதித்தது போல அன்னக்குழாம் போன்ற பெண் அணிமணிகள் ஒளிவீசவும், ஒலிக்கவும், அழகிய கயல் இயக் கியர், அரம்பையர், நாகமடைந்தையர், சித்தநாரி பேசும் மயில் போன்ற இ6 கரியவிழிகளும் மின்னல் இ குவிந்த கொங்கைகளையும் உடைய பெண்கள் வெண் ஏந்தவும் அரம்பையர் முத கரும்பிலுமினிய குரலில் இராவணன் வருகை அமைந்
*ܫ

காள்வதில் தேர்ச்சி பெற்றவன். ன், திட்பமும் மனத்தெளிவும் ன் பொருத்தமான தலைவன், னாதிபதிகளுக்கு இறைவனாக திரனையே இராஜரீதியில்
வேந்தன் வியப்புக்குரிய ஒரு ர் பல அவனிடம் திகழ்ந்து டாடோபத்துடன் தங்கத்தால் b ஊர்ந்து புறப்பட்டு அரசவைக் நிகப்பெரிய மண்டபத்திலே சிய சபை காண்பதற்கு மிகக்
வருகையில் அவன் மேனி இலாவண்யம் நிறைந்திருந்தது. மிகுந்த செளந்தர்யத்துடன் மெளலி பத்தும், பத்துச் ஒளிபரப்பிக் கொண்டிருந்தன. கள் சுற்றி வரவும், அவர்களின் சிலம்பு கிண்கிணி மேகலை போன்ற கண்களையுடைய விஞ்ஞைய நங்கையர், யர், அரக்கியர், கனிமொழி ாம் பெண்கள் சுற்றிவரவும், டையும் சிவந்த வாயினையும் ) முங்கிற் தோள்களையும் Fாமரை வீசவும் ஆலவட்டம் லிய தேவமாதர்கள் தமது தாளத்துடன் பாடிவரவும் தது.
3 -

Page 76
இலங்காபுரியின் கே இரதங்களிலும், விமானங்களிலு பறந்து கொண்டிருந்தது வெற்றிக்கொடியாக மிளிர் உலகங்களிலும் வீணை உல்லாசமாகவும், எப்ெ இராவணேந்திரன் புகழை மீ நாதம் இலங்காபுரி மக்களின் இலங்கேசனும் வீணையை மீ வீணை அழகின் உருவம், சா ஒலி, இனிமையின் நாதம், மெ எத்தனையோ உயர்ந்த வீணையை இலங்காபுரியின் இலங்கேசன். இலங்காபுரி மண்பங்கள் சிறப்புடன் திகழ் மன்னர்கள் திறை செலுத்து தமிழ் ஆராயும் மண்டபம், இ6 இசை மண்டபம், நடனமாத காட்டும் நாட்டிய மண்டபம், மருத்துவர் ஒன்று கூடும் இளைப்பாறும் மண்டபம், இ மந்திர சபா மண்டபம் எ இலங்காபுரியின் மாட்சிமைை எல்லா அரசர்களுமே வருடத் வந்து தமது திறையை செ

ட்டையிலும், இலங்கேசனின் ம் வீணைக்கொடி கம்பீரமாகப் 1. எங்கும் தோற் காத ந்தது. ஈரேழு பதினான்கு க் கொடி ஒயப் யார மாவும் ாழுதும் ஆடி அசைந்து ட்டியது. வீணைக் கொடியின் இதயத்தை மகிழச்செய்தது. ட்டி, அதில் இலயித்திருப்பான். ந்தியின் சின்னம், இதயத்தின் ன்மையின் லாவகம், இன்னும் பண்புகளைக் கொண்டது. இலச்சினையாக கொண்டவன் யின் அரண்மனையிலே பல pந்தன. அத்தாணி மண்டபம், ம் மண்டபம், புலவர்கள் கூடி சைக் கலைஞர் பாட்டிசைக்கும் 5ர்கள் அபிநய பாவங்களை சிற்ப ஓவியக்கலை மண்டபம், மருத்துவ மண்டபம் மன்னர் இரகசியங்களை விவாதிக்கும் ன்று அநேக மண்டபங்கள் யப் பறைசாற்றின. உலகின் திற்கு ஒரு முறை இலங்காபுரி லுத்திக் கொண்டிருந்தனர்.

Page 77
புலத்தியரின் போதனை
இலங்கேசன் அத்தா வீற்றிருக்கும் பொழுது புலத்தி மன்னன் அவரை அன்புடனு தன்னுடைய பேரன் தேவலோக இருப்பதைக் கண்டு மகிழ் அறிவுரைகளைப் பகரலானார். காலத்தில் நிறைவேற்று, நா6ை இன்றே நன்றாக யோசித்து ( ஆலோசனை செய்து நீ எ நிறைவேற்று முன்னர் வெளி( முடிவு நிறைவேற்றப்பட்ட பின்6 பொழுதுதான் மற்ற மன்னர் இருக்கவேண்டும். அறிவுள்ள பெரும் உதவியாக இரு எண்ணத்தில் தூய்மை, கா சாமர்த்தியம் கொண்ட ம சேர்ப்பான். அரசனிடம் வி குறையாத ஊக்கம், மனதில் இருக்க வேண்டும். ஊழிய( காலதாமதம் நிகழ்ந்தால் மன்னர்களின் எல்லா அதிக குலகுரு, இளவரசன் த6 அதிகாரிகளையும் உன்னுை வரவேண்டும். எதிரிகளை எண்ணாமல் கண்காணிக்க சரியான பாதுகாப்பு அளித் வேண்டும். அவர்களை முற்றிலு தைத் தெரிவிக்காமலும் இருக வியாபாரிகளும் இடையூறுக

"ணி மண்டபத்தில் அழகாக திய சித்தர் ஒரு நாள் வந்தார். ம் பண்புடனும் வரவேற்றான். கத்திற்கு அரசனை இந்திரனாக ந்து ஆசீர்வதித்தார். பின் உனது கடமைகளை உரிய ாக்குச் செய்யவேண்டியவற்றை முடிவு செய், மற்றவர்களுடன் டுக்கும் தீர்மானம் அதனை யே தெரியக்கூடாது. எடுக்கிற னர் அல்லது நிறைவேற்றப்படும் களுக்கு அறியக் கூடியதாக வன் சிக்கலான நேரங்களில் ப்பான். மனதில் உறுதி, ரியத்தை நிறைவேற்றுவதில் ந்திரி மன்னனுக்குப் புகழ் சுவாசம், தளராத முயற்சி. தூய்மை படைத் தலைவனிடம் ருக்கு ஊதியம் அளிப்பதில் விசுவாசம் கெடும். மற்ற ாரிகளையும் உனது மந்திரி விர்ந்த இரண்டாம் மட்ட டய ஒற்றர்கள் கண்காணித்து வலிமை இழந்தவர்களாக வேண்டும். பெண்களுக்கு து, மரியாதையுடன் நடத்த லும் நம்பிவிடாமலும், இரகசியத் 5க வேண்டும். விவசாயிகளும், ளின்றி இருக்க வேண்டும்.
75 -

Page 78
பணியாட்கள் அரசன சந்திக்கலாம், சந்திக்கவே தவறானவை. நடுநிலைதான் வரவை மிஞ்சாமல் இருக்க ே ஒருவன் பொய்ச் சாட்சியினா இருத்தல் வேண்டும். குற் இருத்தல் வேண்டும். ஏ பாரபட்சமின்றி வழக்குகள் தவறாகத் தண்டிக்கப்பட்ட அரசனின் குலத்தையே அழிக் கொண்டு, அறம் பொருள் வேண்டும்.
அரசனாகிய நீ உ வண்ணம் பார்த்துக் கொ நாத்திகம் பேசுதல், பொய் கோபம் கொள்ளுதல், க தாமதப்படுத்தல், அறிவாளிக சோம்பல், புலன்களை அட நடவடிக் கைகளை தான அறிவற்றவர்களைக் கலந்தாே பணிகளை ஆரம்பிக்காமல் காப்பதில் அலட்சியம், எல்ே அக்கறையின்மை, ஒரே 8 போருக்குச் செல்வது அ வேண்டியவை வேட்டையா உறங்குவது, வீண் பேச்சில் 8 உறவு, குடிப்பழக்கம், நடனத் காலம் கழிப்பது, வாத்த செலவிடுவது, தேசத்தை விட்
A

ன எப்போது வேண்டுமானாலும் முடியாது என்ற நிலைகள் நன்மை பயக்கும். செலவு, வண்டும். நன்னடத்தை உடைய ல் தண்டனைக் குள்ளாகாமல் றவாளி விடுவிக்கப்படாமல் ழை, பணக் காரன் என்ற விசாரிக்கப்பட வேண்டும். வன் சிந்துகின்ற கண்ணிர் கவல்லது. இன்பத்தில் நாட்டம் குறைவு ஏற்படாமல் காக்க
டன்னிடம் குறைகள் ஏற்படா ள்ளுதல் வேண்டும். அவை
பேசுதல், காரணம் இன்றி வனக் குறைவு, காரியத்தை ளைச் சந்திக்காமல் இருத்தல், க்காமல் இருத்தல், அரசின் மட்டும் யோசித்தல் , லாசித்தல், முடிவு செய்யப்பட்ட இருத்தல், இரகசியங்களைக் லாருக்கும் நன்மை புரிவதில் சமயத்தில் பலபக்கங்களில் ஆகும். இன்னும் தவிர்க்க டுவது, சூதாடுவது, பகலில் காலம் கழிப்பது, பெண்களோடு தில் ஆர்வம், இசைக்கலையில் தியம் : வாசிப்பதில் நேரம் டு வெளியே செல்வதும் ஆகும்.
"6-

Page 79
அரசனாகிய உனக் அவை வேண்டுமென்றே ப பொருளாசையினால், பெண்கள் செய்வதால் ஏற்படுபவைக காரியத்தில் முனைவது, ெ முனையாமல் இருப்பது, காலதாமதம் செய்வதும் த
அரசன் கையாள ே போதல், கொடுத்துச் சரிசெய் ஆகும். மேலும் எதிரிகளை கொள்வதும் முறையாகும் புத்தி சொன்னதை அகமகிழ்ர் இலங்காதிபன்.
இலங்காபுரியில் உ கொண்ட இளம் பெண் ம எல்லோருமே அழகு நிர அரண்மனை, அந்தப்புரம் எ ஆனந்தமாக பாடிக்கொண்( 3)(55,56Orft. Glg5uï16).d5 LDuULDT போலக் காட்சியளித்தது. அ காட்டிலும் மற்றவர் செ போன்றிருந்தனர். அந்தப்புரத் அவள் சீதை என தடுமாறுகி பிள்ளையைப் போல தாய். ஒலித்துக் கொண்டிருந்தது. உண்டுபண்ணியது. இன்னும் பாடல்களைப் பாடிக்கொண் கூடிய இசைப் பாடல்களை
au

குப் பகைகள் ஏற்படலாம். கையை வளர்ப்பவர்களால், ரினால், சுடு சொல்லால், தீங்கு ளாகும். செய்யக் கூடாத சய்யவேண்டிய காரியத்தில் செய்யவேண்டிய வற்றினை விர்க்கப்படவேண்டும்.
வண்டிய வழிகள் இணங்கிப் தல், வேறுபடுதல், தண்டித்தல் பிளவு படுத்துவதும், நட்புக் என்றும் தெரிவித்தார். நல்ல ந்து ஏற்று நன்றி தெரிவித்தான்
ருக்கிய தங்கத்தின் நிறம் னிகள் பலர் இருந்தனர். ம்பியிருந்தனர். மாளிகை, ல்லா இடங்களிலும் மக்கள் டும், விளையாடிக்கொண்டும் ன இலங்கை நகள் சுவர்க்கம் ந்தப்புர மங்கையர் ஒருவரைக் ளந்தர் யம் அதிகமானவர் தலைவியைக் கண்ட அனுமன் றான். தாயைப்போல பிள்ளை, சில இடங்களில் பக்தி இசை அவ்விசை மன திருப்தியை ) சிறந்த பாங்கிலே இனிய டிருந்தனர். நன்கு இரசிக்கக் இராகம் தாளம் முதலிய
77

Page 80
ஒழுங்குகளோடு பாடும் இ இருந்தனர். வீணை, யாழ், முதலிய பல இசைக் கரு இலயிக்கச் செய்தன. மக் அமைப்பும் நடையுடை பாவை ஆங்காங்கே பூங்காக்களும் நகர வாசிகள் படைத்தி( அறிகுறிகளாயின. நகரின்
அமைந்திருந்தது. கோட்ை அசோகவனம் மிகவும் முக்
அசோகவனம்
சோகத்தினை மறுக் பூங்கா அசோகவனமாகும் வீரர்களினால் காவல் சுகபோகத்தை நாடுபவர்களுக் ஊட்ட வல்லது. இயற்கையி இயற்கையின் வனப்பும் 6 ஒன்றுகூடி திகழ்ந்திருந்தன. நவமணிகள் அலங் கரி பயன்படுத்தப்பட்டிருந்தன. பூ கொண்டு போகும் பாங்கில் வரும் பருவகாலங்களில் பூக் வல்ல மரவகைகள் வளர்க் வண்டுகள், விலங்குகளுக்கு ஒன்றேயாம். இலங்கேசனு ஒய்விடமாக அசோகவனம் ரோடு கூடிக்குலாவி இருப்ப திருப்பதற்கு பொருத்தமா

இசைக் கலைஞர்கள் பலர் மேளம், சூழல், மத்தளம், நவிகளின் ஒலிகள் மனதை 5கள் கவர்ச்சியான உடல் னகளையும் கொண்டிருந்தனர். சிங்காரத் தோட்டங்களும் ருந்த அழகுப் பண்புக் கு நடுவே பெரிய சிவாலயம் டக்கு வெளியெ அமைந்த கியமான இடமாகும்.
கும் அமைப்புக்கள் கொண்ட ). சுற்றுமதிலுடன் கூடியும் செய்யப்பட்டும் இருந்தது. க்கு அதற்கேற்ப உணர்ச்சியை ன் மகிமைக்கு விளக்கமாகும். வல்லமையும் இப்பூங்காவில் பூமியில் புதைந்து கிடந்த |ப் பதற்கு தாராளமாகப் ங்கா உள்ளத்தைக் கொள்ளை அமைந்திருந்தது. மாறி மாறி கவும், காய்க்கவும், பழுக்கவும் கப் பட்டிருந்தன. பறவைகள், ம் மகிழ்வூட்டும் வனம் இது க்கு மிகவும் விருப்பமான அமைந்திருந்தது. மனைவிமா தற்கு வருமிடமாகும். மகிழ்ந் ன இடமாகும். (திருகோண
78 -

Page 81
மலையில் அலஸ் தோட்ட அமைப்புக்கள் காணப்படுகின்
தமிழ்ப் பேரவை
தமிழ்ப் புலவர்கள் தமிழ் ஆராய்ந்தனர். இ விவாதித்தனர். நூல்களை இய தமிழ் வளர்த்த புலவர்களு சேந்தன், செங்கோடன், நெடுந்து எடுத்துக் கூறப்படுபவர்கள் தமிழ்ப் பேரவையைச் சேர்ந் காலம் திரேதாயுகம் என்ே நூல்கள் தெரிவிக்கின்றன. தமி தற்பொழுது கலியுகத்தில் ஐ சென்றுவிட்டன. துவாபரயுகம் ஆண்டுகள் ஆகமொத்தம் ப ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்டது தி அறிஞர்கள் இரண்டாவது தமி ஆண்டுகளுகட்கு முந்தியது கி.மு. 24000 ஆண்டு முதல் வரை இரண்டாவது தமிழ்ப் வேறு சில அறிஞர்கள் குறி என்ற ஈழத்து அரசனின் “செங்கோன் தரைச் செலவ இயற்றப்பட்டு, அகத்தியர இரண்டாவது தமிழ்ப் பேரன இங்கே சோதிடக் கணிப்பு கூற்றும் ஒன்றாக பொருந்தி

ம் சூழலில் குறிப்பிட்ட றன.)
ஒன்றுகூடி அவை அமைத்து லக்கணம் , யாப்பு பற்றி ற்றி அரங்கேற்றினார். இவ்வாறு ள் அகத்தியர், புலத்தியர், துறையன், இராவணன் சிறப்பாக இலங்கையின் இரண்டாவது ந்தவர்கள். இராவனேசுவரன் ற இராமாயணம் முதலிய ழ்ச் சோதிடவியல் கணிதப்படி ஐயாயிரத்து நூறு ஆண்டுகள்
பதினான்காயிரத்து நானுாறு த்தொன்பதினாயிரத்து ஐநூறு ரேதாயுகம் ஆகும். வரலாற்று ழ்ப் பேரவைக் காலம் 19998
என தெரிவித்துள்ளார்கள். ல் கி.மு. 18000 ஆண்டுகள்
பேரவைக் காலம் என்றும் ப்பிட்டுள்ளார்கள். செங்கோன் போர் வெற்றியைப் பாடும் பு” என்ற நூல் சேந்தனால் ால் பாயிரம் பாடப்பட்டு, வயில் அரங்கேற்றப்பட்டது. ம், வரலாற்று அறிஞர்களின் வருவது கவனிக்கற்பாலது.
'9-

Page 82
நாதத்தின் நாதன்
ஆயகலைகள் அ இலங்கேசன் இசைக் கை விளங்கினான். இலங்கா துளைக்கருவிகள், தோற்க இனியநாதம் செவிக்கு இ வண்டோதரி தன் தோழ காத்திருப்பது தெரியாதா கருவிகளுடன் காலத்தைக் தாள இராகங்களுடன் இசைக்கருவிகளை மீட்டுவத தேர்ச்சி பெற்றவர். யாழ், வீணை உருவாக்கி இசை நூல்க6ை வீணை மீட்டி பாடினால் நான் ! அவருடைய கலா இரசனை எழில் கொஞ்சும் அசோக வ வீணை மீட்டிப்பாடுவது வழக் கேட்டு கொடிய விலங்குகள் வந்து இலயித்திருக்கும், ட அவ்விசையில் மயங்கித் தி6ை இசைநுணுக்கங்கள் பற்றி இசைநூலை இராவணன் இயற் நாதருக்கு உயிர் என்றாள். எப்பொழுதும் தானே சிறந்தவ வெற்றித் தருமகனாக விடாமுயற்சியுடனும், தளராத உழைத்து அவற்றை அடை உயர்ந்தவனாக இருக்க விரு கலைகளையும் அகத்திய
- 8

|றுபத்துநான் கிலும் வல்ல லயிலும் மிகவும் சிறந்து புரியில் நரம்புக் கருவிகள், 5ருவிகள் எல்லாவற்றினதும் தமூட்டிக் கொண்டிருந்தது. யிடம் மன்னருக்கு நாம் ? இருந்தும் ஏன் இசைக் கழிக்கிறார்? இனிமையாக பாடுவதரில் மட்டுமல் ல நிலும் இராவணேசன் நல்ல ண போன்ற இசைக்கருவிகளை ாயும் இயற்றியுள்ளார். அவர் உலகையே மறந்து விடுவேன். அளவிடமுடியாதது. இயற்கை பனத்திலிருந்து இராவணேசன் *கமாகும். அந்த இசையைக் ர், பறவைகள் ஈர்க்கப்பட்டு ாங்கியரும் சேடியரும் கூட ாப்பார்கள். தமிழிசை பற்றியும் யும் இராவணியம் என்ற றியுள்ளார். தமிழிசை என்றால் இலங்கேசன் எல்லாவற்றிலும் னாகவும், உயர்ந்தவனாகவும் வும் இருக்க விரும் பரி ந ஊக்கத்துடனும் அயராது ந்தவன். இசையிலும் தானே நம்பின்ன். இராவணன் சகல தாபனத்திலே கற்றான்.
0

Page 83
அகத்தியரே எல்லாக் கை சிறந்தவராகவும் மதிக்கப்பட்ட முதல்வனாகி விடலாம் என போட்டி ஆகாது என பலரும் இசையே உருவான சங்க வென்றவன் நான் குருவையும் என்பதையே கண்டறியாத இ வலிமைமையையும், ஆற்றல் எண்ணிப்பார்க்க மறந்துவிட்டா6 இறுமாப்புற்றிருந்த இலங்கே அவரைப் போட்டிக்கு அழைத் போட்டி நடந்தது. நடுவராக வல்லவர்கள் இல்லையாதல பொதுவில் வைத்தார்கள். ய கல்மலை கசிந்து உருகுகின்ற என இணங்கினார்கள். இை வெற்றி பெறுவார்? என அ அளவிற்கு போட்டி உச்சமாக அனைத்தும் அடங்கின. அ மலை கசிந்துருகி வெற்றி மதிப்பை உணராமல் அவ வித்தைகள் தக்க தருண என் சீடனைக் கொண்டே உன் என்றார் அகத்தியர். இச்சட அகத்தியர் தம் சொந்த ஊ விட்டு நீங்கி குமரி கண்டம் இருந்து இசைப் போட்டி நடந் என அழைக்கப்படுகிறது.) உறவினனாகவும் இருந்த செய்கையால் வெறுப்படைந்:
- 8

லகளிலும் வல்லவராகவும், ார். அவரை வென்றால் தானே ாத் துணிந்தான். குருவுடன் தடுத்தனர். நாதமே வடிவான 5ரனையே இன்னிசையால் வெல்வேன் என்றான். தோல்வி ராவணேந்திரன், அகத்தியரின் களையும், பெருமைகளையும் ன். வரங்களின் வலிமையினால் சன் குரு என்றும் பாராமல் ந்தான். அகத்தியர் மறுத்தார். இருப்பதற்கு அவர்களைவிட ால் கல்மலையே நடுவராக ாருடைய இசையைக் கேட்டு தோ அவரே வெற்றி பெற்றவர் சயில் யார் வல்லவர்? யார் அறிந்து கொள்ள முடியாத இருந்தது. அண்ட சராசரங்கள் கத்தியர் இசைக்கும் போது யை அறிவித்தது. குருவின் மதித்த படியால் நீ கற்ற த்தில் பயன்படாது போகும், ன்னை ஒடுக்குவேன் இராவணா ம்பவத்தினால் மனமுடைந்து 1ரையும் ஈழவள நாட்டையும் சென்றார். (மலை பொதுவில் த இடமே இன்று பொத்துவில் இராவணன் மாணவனாகவும், போதிலும் அகந்தையான து வெளியேறினார்.
1 -

Page 84
இராவண சித்தர்
அரண்மனை மருத் தலைமை மருத்துவன் உருவாக்கிக் கொண்டிருந் சிவபக்தனாகவும், சிறந்த மரு இருக்கிறீர்கள். சித்துக்களை என்றான். சுசேணா என்னால் : அட்டமா சித்திகளுக்கும் மூல இலங்கை வேந்தன் குளி அழைக்கிறார்கள். சித்த எடுப்பதற்கும் கூடுவிட்டு கூடு பிரவேசிப்பதற்கும் காண்டாமி மருந்தினை உட்கொண்டு வருகிறார்கள். என் தாயார் கே குளிப்பதனால் நோய் நீங்க வெட்டப்பட்ட கிணறுகளே எனப்படும் வெந்நீருற்றுக்கள் மகா சித்தர் இராவணனின் போகர் ஏழாயிரம் என்ற இராவணேசன் தமது மருத்துவ நூல்களாக எழுதியுள்ளார். குழந்தை மருத்துவம், மதும சித்தரால் உருவாக்கப்பட்ட மருத்துவ நூல்களிலும் கா:
சுசேணன், “அரசே பயன்படும் மூலிகைகள் பற் வெட்டுப்பட்ட உடலைப் பொ மூலிகை என்று கூறி மூலி
*ܫ

துவ மாடத்தில் அரசனும் ஈசேனனும் இரசமணியை தார்கள். அரசே தாங்கள் த்துவனாகவும், சித்தனாகவும் ப்பற்றி நானும் அறியலாமா? உருவாக்கப்பட்ட இரசமணியே கருவாகும் என்றான். அதனை கை என்றே எல்லோரும் ர்கள் வேறு உருவத்தை பாய்தல் என்ற பிறர் உடலில் ருக கொம்பிலிருந்து தயாரித்த அதன் சக்தியினால் செய்து கசி நோயுற்றிருந்த காலத்தில் $வும், இளமையோடிருக்கவும் கன்னியா குமரி தீர்த்தம் ஏழும் ஆகும் என்றார். (போக மருத்துவச் சிறப்புக்கள் பற்றி நூலில் தெரிவித்தள்ளார்.) பக் கண்டுபிடிப்புக்களை மூன்று அவை பொது மருத்துவம். ருந்துகள் ஆகும். (இராவணச் புதிய மருந்துகள் பல்வேறு ணப்படுகின்றன)
போரில் உயிர் காப்பதற்கு நிச் சொல்லுங்கள்” என்றான். நத்துகின்ற வெட்டொட்டி என்ற கையை கையில் கொடுத்து
2

Page 85
இலட்சணங்களைப் பார்க்கச் இறந்து போனவர்களின் உய மூலிகை. சுசேணன், "வேந்ே கொள்ளலாம்” என்றான். மலைப்பகுதியில் இவை வள பல அரிய மூலிகைகளை வ மாடத்தில் ஏடுகள் எழுதப்பட் குடும்பத்தவர்களுக்கும் அர அங்கு இலவச சிகிச்சை வ தலை சிறந்த மருத்துவர்கள் இம்மண்டபத்தில் ஆராய்வர். குழுவும் ஒன்றாகும். நாட்டிலு ஐவரை மன்னன் உறுப்பின மருத்துவ விடயங்களுக்கு வீரர்களுக்குச் சிகிச்சை சுகதேகிகளாகப் பேணுவ பொறுப்பாக இருந்தது.
இராவணன் மணி, மருந்துகள், அறுவை மருத்துவ நூல் முதலியவற்றில் மிகத் மதுவினைப் பயன்படுத்தி மு தயாரித்த பெருமை இலங்க நாகார்ச்சுனர் தமது இரசரத்தி இராவணனை பெருந்தொகை உருவாக்கியவர் என்றும் திற குறிப்பிட்டுள்ளார்.) இராம, இந்தியாவில் சஞ்சீவி மூலிை
நாடுநகர நிர்மாணம்
- 8

சொன்னான், வேந்தன். அரசன் பிரை மீட்பது அமிர்தசஞ்சீவி த இவற்றை எங்கே பெற்றுக் மேரு மலையில் மருத்துவ ருகின்றன. அசோக வனத்தில் ளர்த்து வருகிறேன். மருத்துவ டு பாதுகாக்கப்பட்டன. அரச ண்மனை ஊழியர்களுக்கும் ழங்கப்பட்டு வந்தது. நாட்டின் கூடி மருத்துவ விடயங்களை ஐம்பெரும் குழுவில் மருத்துவ ள்ள மருத்துவர்களில் சிறந்த ராக நியமித்தான். நாட்டின் நம் , போரில் காயப்படும் அளிப்பதற்கும், மக்களை வதற்கும் மருத்துவக் குழு
மந்திர, அவிழ்தம், இரச
வம, வாமககலை, அகாலமரண 5 தேர்ச்சி பெற்ற அறிஞன். pதன்முதலில் மருந்துகளைத் காதிபனையே சாரும். (சித்த தின சமுச்சயம் என்ற நூலில் கயனை இரச மருந்துகளை மை வாய்ந்த சித்தர் என்றும்
இராவண போரின் போது )க அறியப்படவில்லை.
சுகாதார ஒழுங்கு விதிப்படி
3

Page 86
அமைந்திருந்தது. நகரை
வைத்திருக்க நகர வாசிகள் ந “களிக்கின்றார் அல்லால் க காணேன்' என அனுமன வர் னிக் கின்றான். எல் ( காணப்படுவதற்கும் நல்லா செல்வம் வேண்டும். அதற்கு வேண்டும். தமிழர் மருத்துவ என முப்பிரிவுகளைக் கொண் காப்பு சுகாதார விதிகள், நே உயர்ந்த நிலையில் காணப் பயன்படுத்தப்பட்டன.

எப்பொழுதும் சுத்தமாக நன்கு பயிற்றப்பட்டிருந்தார்கள். வல்கின்றார் ஒருவரை யான் ள் இலங் காபுரி வாசிகளை லோரும் மகிழ்ச்சியுடன் ட்சி வேண்டும். குறைவற்ற ம் மேலாக நோயற்ற வாழ்வு ம் காப்பு, நீக்கம், நிறைப்பு டது. நோய் வராமல் காப்பது ாய்த் தடுப்பு முறைகள், மிக பட்டன. சிறந்த மருந்துகள்
34

Page 87
8. ᏯᎧᏑᎩ6ᏙᏭᎵᏔᏬᏓ
பெருவள நாட்டின் மத அமைந்திருந்தது. பூமத்திய இந்து சமுத்திரத்தின் நடுப் உள்ளடக்கியதாக மகாமே திருமந்திரத்தில் காணப்படுகி நடுவில் திரிகோணமலைக்கு அந்த மலைச்சிகரமே மகாை
பரம்பொருளாகிய சிவனின் வ வெண்பளிங்குக் கற்களால் நந்தி, பூதகணங்கள், சித்தள் இருந்தார்கள். (திரிகூடமலை திருக்கோணேசுவரம் என்ற அணி மையரிலே மகாகை இராமாயணம் தெரிவிக்கில இலங்காபுரியிலிருந்து அனுமன் வடகுணதிசையில் தெரிந்த சிவபக்தியினால் தன் தாமை அதனை பார்வதிக்கு கால ஆசீர்வதித்தார். சம்புத்தீவின் (என்கிறார் சுக் கிராச்சாரி மகாகைலாயம் பற்றிய குறி அகத்தியர், புலத்தியர், இ தமிழ்மொழியில் சிவ வழிப செய்து வந்தனர். ஆன்மீக இறைவனின் அருளைப் ெ இன்றயருளைப் பெறுவதற இருந்துள்ளார்கள்.
*ܫ
-

காண்டம்
தியில் மகா மேருமலை
ரேகையின் இருமருங்கிலும் பாகத்தில் இலங்கையையும் ரு அமைந்திருந்தது. (என றது) அந்த மேரு மலையின்
வடகிழக்கே அண்மையாக கலாயம் என அழைக்கப்பட்ட
ாழ்விடமாகிய திருத்தலமாகும். அமைந்த வெள்ளிமலையில் , முனிவர், சிவபெருமானுடன் பயின் இலங்கை நகருக்கும் தெட்சண கைலாயத்திற்கும் லாயம் இருந்துள்ளதை *றது.) சஞ்சீவி எடுத்துவர ஆகாயத்தில் கிளம்புகையில்
கைலயங்கிரியை நோக்கி ரக் கைகளால் வணங்கினான். ன்பித்து சிவன் அனுமனை நடுவிலே மேருமலை இருந்தது யார். கந்தபுராணத்திலும் ப்புக்கள் காணப்படுகின்றன.) இராவணன் சைவமுறைப்படி ாடுகளையும் சடங்குகளையும்
நெறியில் மேம்பாடடைந்து பற்றவர்களே, மற்றவர்கள் |கு வழிகாட்டும் ஐய்ராக
5

Page 88
ஒளிவீசிக்கொண்டி( வீற்றிருக்கும் சிவபெருமானின் வகுத்துச் சொல்ல யாராலு இருக்கும் நட்சத்திரங்களை மணலையும், மழைத்துளிகை முடித்துவிடலாம். சிவபெருமா குணங்களையும் கணக்கிட ய மகுடத்தில் சந்திரன் ஒளிவீ: கண் திலகம் போன்று பொற் குண்டலங்கள், மே பட்டுப்பீதாம்பரம். நவரத்த அணிந்திருந்தார். யாராலும் வ அலங்கார உருவத்தோடு விள வாத்தியங்களையும் முழக மகேசுவரனுக்கு பணியாற்றி ர சேவித்துக் கொண்டிருந்தார்க சித்தர்களும் மந்திர துதிபாடி ஆதித்தன், நதிகள், சமு தேவதாசிகள், நாகர்கள், குே பாலகர்கள் தொழுதும், கோடிஆரியர்களின் காந்தி கொவ்வையிதழ் வாயில் அணிமணிகளும் அதி உன் வீற்றிருந்தார். ஊழிக்காலத்தி தன் உடலில் உருத்திராட் தன் பக்தர்களுக்கு முத்துமா6 நீற்றினைப் பூசினாலும் தன் ப8 பரிமள சுகந்தங்களைக் ெ வாகனமாகக் கொண்டிருந்தா யானை, குதிரை வாகனங்க
- 8

நக்கும் மகாகைலாயத்தில் மேலான மங்கல குணங்களை ம் முடியாது. ஆகாயத்தில் பும், உலகத்தில் இருக்கும் 1ளயும் எண்ணி முடித்தாலும் னின் லீலா விநோதங்களையும் ாரும் வல்லவரல்லர். சிவனின் சிக்கொண்டிருந்தான். நெற்றிக் ஜொலித்தது. காதிலே ல் முழுவதும் சந்தனம் , னங்களாலான நகைகளை ர்ணிக்க முடியாத சர்வாபரண ாங்கினார். பூதகணங்கள் சகல க்கினர். தேவாதிதேவர்கள் நின்றார்கள். பிரம்மா, விட்டுணு ள். அகத்தியர் முதலான ஏழு ஆசீர்வதித்தார்கள். இந்திரன், த்திரங்கள், கந்தர் வர்கள், பரன் முதலான அட்ட திக்குப் பணிசெய்தும் நின்றனர். யும் குளிர்ந்த பார்வையும் குமிழ் சிரிப்பும் அழகான னத கிரீடங்களையும் தரித்து ல் தாண்டவம் ஆடும் போது சமாலை அணிந்திருந்தாலும் லைகளைக் கொடுப்பவர். தான் கதர்களுக்கு சந்தனம் முதலிய கொடுப்பவர். தான் எருதை லும் தன்னைத் துதிப்பவர்க்கு ளைக் கொடுக்கிறார். தான்
6

Page 89
சர்ப்பாரணங்களை அணிந்தாலு மகர குண்டலாதி பொன்னாட தான் சடாதாரியாக இருந்தும் மகுடத்தை வழங்குகிறார்.
போர்த்தியிருந்தாலும் பட்டுப் பீத தருகிறார். தன்னை அை விருப்பத்திற் கேற்றவாறு கொடுக்கிறார். அவருடைய கொள்ளும் சக்தி ஒருவருக்கு
இலங்கேசன் சிவனை "மகாதேவா பரமாத்மருபரே உ மங்களதரா, பாவத்திலிருந் நீலகண்டா, நீர்வடிவானவே வணக்கம் !!! துக்கம் நே கட்டளையிட்ட தேவரீரே எங்களு வழிபட்டால் ஒழிய, எங்கள் து விட்டுணுக்களுக்கு ஆதிய உயிர்களைக் காப்பவரே, நாயகனே, அணுவிற்கு அ பெரியதுமாய் உள்ளவரே, ஒன் சூரிய ஒளி பொருந்தியவே என்னைக் காக்க வேண்டு உடையவரே, திரிசூலத்தை ஏர் முடியாத மென்மையான வணக்கம். வரமருள வேண்டு இலங்கேசன் தவத்திற்கு அளிக்காததால், தீ மூட்டி போகையில், சிவன் இலங்ே தடுத்து, “உன் தவத்தால்
8 - *ܫ

லும் தமது தொண்டர்களுக்கு ரணங்களைக் கொடுக்கிறார். தம் அன்பர்களுக்கு மணி தான் யானைத்தோலைப் தாம்பரங்களை உடுத்த எமக்கு டந்தவர்களுக்கு அவரவர் இகபரசுகபோகங்களை மகிமைகளை தெரிந்து நம் கிடையாது.
நோக்கி தவம் இருந்தான். டமக்கு வணக்கம் சர்வருபா, து காப்பவனே நித்தியா, ர வணக்கம்! வணக்கம்!! நரிடும் போது முறையிட ருக்கு உற்ற துணை, உம்மை துக்கங்கள் ஒழியாது, பிரம்மா ானவரே, உலக பிதாவே,
வித்தைகளுக் கெல்லாம் Nணுவாகவும், பெரியதற்கு றிலும் அகப்படாதவரே, கோடி ரே, அநாதியானவரே, நீரே ம். ஐந்து திருமுகங்களை தியவரே, யாராலும் கண்டறிய திருவடிகளை உடையவரே ம்” என போற்றித் துதித்தான். சிவபெருமான் காட்சி
அதில் விழுந்து இறக்கப் கேசனின் கையைப் பிடித்து ) மகிழ்ந்தேன், வேண்டும்
7

Page 90
6.
வரத்தைக்கேள்” என்றார். “ச மகாதேவனே, எங்களுக் தந்தருளும் . உலகத் தி வெல்லத்தக்க பலத்தை 6 வேண்டித் துதித்தான். ஈரேழு வாணாளும் நான் ஆட்சி ( எப்பொழுதும் பக்தியுடைய6 வேண்டும், தேவர்கள் அசுரர்கள் நான் கொல்லப்படக் கூட சிவபெருமானும் சந்திரகாச அம்புகள், வசம் ஆகியவ வரமருளினார்.
நாரதர் சதி
இதனை அறிந்த ே இருக்கும் ஆபத்தையும் ெ பயந்தனர். நாரதரை அணுகி ஒழிப்பதற்கு உதவுமாறு கேட் இராவணனை ஒழிப்பதற்கு கூறிவிட்டு, நாரதர் இலங்கேச வந்தவரை வரவேற்றான். ' சர்வவல்லமை பெற்றவனாக இ வெல்ல முடியாது” என்றான் நாரதர் “இராவணா சிவபெரு குடித்து தன்னை மறந்த உனக்களித்த வரத்தை சோ வரமளித்த சிவபெருமான சோதித்துப்பார் முடிந்தால் : கைகூடும் என்று அறிந்துெ
- 8

வ்கரா, தேவர்களுக்கு எல்லாம் கு இதமான வரங்களைத் லுள்ளவர் களை எல் லாம் னக்கு கொடுத்தருளும் என
உலகங்களையும் முக்கோடி செய்ய வேண்டும். உம்மிடம் னாக அருகிலேயே இருக்க விலங்குகள் முதலானோரால் ாது’ என்று வேண்டினான். ம் என்ற வாள், சிவதனு, ற்றை வழங்கி அவ்வாறே
தவர்கள் தங்களுக்கு ஏற்பட தால்லைகளையும் கருதிப் l, சூழ்ச்சியால் இராவணனை டார்கள். தேவர்களை காக்க, தக்க உபாயம் செய்வதாக னிடம் சென்றார். சதி செய்ய நாரதரே நான் சிவனருளால் }ருக்கிறேன் என்னை யாராலும் இலங்காதிபன். அதைக்கேட்ட மான் ஆலகால விடத்தைக் நிலையிலிருப்பவர், அவர் தித்து பார்த்தாயா? உனக்கு டமே உனது பலத்தை உனக்கு கிடைத்த வரங்கள் 5ாள்” என நயவஞ்சகமாக
3

Page 91
கூறினார். மகாசிவபக்தனான
பிரித்து பேத்தை உண்டாக் வரபலத்தாலும், கரபலத்தாலு வலியாலும், கைலாய மலை அதனால் அம்மலையில் இ அருவிகள் வழிதவறின, பிர மால் மயக்கமுற்றார், ! நிலைகுலைந்து விட்டதைக் கோபமடைந்து இராவணா கரங்களை அறுத்து உன்6ை உண்டாவான் என சபித்து மகிழ்ந்தனர். ஆனால் எ இராவணனுக்கு ஏற்பட்ட ம ஒரு பொருட்டாக தெரியவில் வரம் கைகூடியது என்று ம வைத்துவிட்டுச் சென்று விட்ட வென்று அங்கும் தன் ஆட்
அகத்தியர் பெருமை
திருமால், நான்முக ஐயனார், பூதகணங்களுடன் கைலாயம் வந்தனர். நந்திதே சென்றார். சித்தர்களும், ! வாழ்த்துக் கூறினார்கள். து இன்னிசை பாடினார்கள். பட்டுபதாம் பரம் , நவர பொன்னாபரணங்கள் அணிந்து சர்வாலங்கார உருவத்தோ விளங்கினார். இறைவன் எழு
P

இராவணனை சிவனிடமிருந்து க சதி செய்தார். இராவணன் ம், தோள் வலியாலும், வாள் யை பெயர்த்து தூக்கினான். இருந்த மரங்கள் குலுங்கின, ம்மா நிலைதவறி விழுந்தார். இவ்வாறு மூவுலகங்களும் கண்ட சிவபெருமான் கடும் உன் தலையை துண்டித்துக் எ வதம் செய்ய ஒரு மனிதன் விட்டதைக் கேட்ட தேவர்கள் கைலையை தூக்கி நின்ற கிழ்ச்சியில் அந்த சிவசாபம் லை. சிவ பெருமான் கொடுத்த கிழ்ந்து மலையை இருந்தபடி ான். அன்று முதல் தேவர்களை சியை செலுத்தினான்.
5ன், இந்திரன், வீரபத்திரர்,
மாப்பிள்ளை அழைப்பிற்காய் வள் புகழ்ந்துகொண்டு முன்னே தேவர்களும், முனிவர்களும் ம்புரு. நாரதர், விஞ்ஞையர், மேல் முழுவதும் சந்தனம், ரத் தினங்கள் இழைத் த யாராலும் வர்ணிக்க முடியாத டு மனக்கோலத்தில் சிவன் நதின் மீது ஏறினார். சூழ்ந்து
89

Page 92
நின்றவர் ஆரவாரம் செய்து ஞாயிறு குடை பிடித்தான், சந் வாயு சாமரம் வீசினான், வழு இந்திரன் ஆலவட்டம் சுழற்றி கருவிகளையும் முழக்கினார்க புறப்பட்டு இமயமலையை
மங்கையர்கள் எண்வகை மr ஆரத்தி எடுத்தார்கள். எ எல்லோரும் ஒன்றாக கூடியத நிலவுலகம் வடபால் தாழ்ந் எல்லோரும் நிலை குலைந்த6
சிவன் புன்முறுவல் ெ வருக என்றார். அகத்தியர் வ “அகத்தியரே யாவரும் இr வடபால் தாழ்ந்து தென்பால் எல்லாம் அஞ்சுகின்றன, உ தென்னாட்டை யடைந்து அங்கு அடைந்துவிடும். ஆகையால் என்று திருவாய் மலர்ந்தார். ( வருந்தினார். இறைவன், இவ்வுலகத்தில் இலர் நான் மாட்டான். நீ உருவத்திற் சி பெரியை. நீ நினைத்த6ை முடிக்கவல்லை. இவ்வரிய இயலாது. யாவரிலும் சிறந் முடிதல் வேண்டும். நீ செல்லக் “யான் திருமணக் கோலத் யாது செய்வேன்?" என்றார். திருமணக் கோலத்தைக் க
( ہے۔

பேரொலி எழுப்பினார்கள். திரன் மகுடத்தில் ஒளிர்ந்தான், நணன் சாந்தாற்றி சுற்றினான், னான், பூதர்கள் சகல இசைக் ள், மகா கைலாயத்திலிருந்து அடைந்தனர். பர்வதத்திலே வ்கலங்களைக் காட்டினார்கள். ல்லா உலகத்திலிருந்தும் ால் இமயமலை நடுங்கியது, து, தென்பால் உயர்ந்தது, னர். தேவர்கள் ஒலமிட்டார்கள்.
சய்து அகத்தியரை அழைத்து ந்து வணங்கி நின்றார். சிவன், ங்கே வந்து கூடினமையால் உயர்ந்துவிட்டது. உயிர்கள் உலகம் தடுமாறுகிறது, நீர் இருந்தால் உலகம் சமநிலை அங்கு சென்று இருப்பாயாக’ இதனைக் கேட்ட குறுமுனிவர் “நினக்கு ஒப்பானவர்கள் முகனும் உமக்கு ஒப்பாக தியை ஆயினும் பெருமையிற் வ யாவற்றையும் தவறாது செயல் வேறு எவராலும் தவனாகிய நின்னாலேதான் கடவாய்” என்றார். அகத்தியர், தைக் காண்டல் இயலுமா? "நாம் அங்கு வந்து எமது ாட்டுவோம், நீ மகிழ்வுடன்
0

Page 93
பார்க்கலாம்’ என சிவன் திருவடிகளை வணங்கி புதி சமமானது. முத்தூரில் வந் இறைவியும் மணக்கோலத்தில் என்ற இடத்தில் காட்சி ெ புராணம் கூறுகிறது)
வரையினை எடுத்த குபேரனுடன் போரிட்டு புட்பகவிமானத்தையும் கைப்ப ஏறிப் பறந்தான். விமானம் பறக்க மறுத்து நின்று நின்றுவிட்டதால் ஏன் என இ வெளியே பார்த்தான். கிழே ம நந்தி விமானத்தை பார்த நின்றுவிட்ட காரணத்தை விை இறைவனும் இறைவியும் மேலால் யாரும் பறக்ககூடா நிறுத்தினேன்.நீ மலையை சுற நந்தி. அதுகேட்டு சினமடை விட்டிறங்கி கைலாய ம முனைந்தான். நந்தி புத்தி முகத்தோடுள்ள நீயா எமக் என நையாண்டி பண்ணினான் குரங்குமுகம் என இழிவாக ே நாடு அழியும்,அப்போது உை நந்தி சினந்து சபித்தார். இல துாக்கி வைத்துவிட்டு பறந்து முறை மலையைப் பெயர்த் எடுத்த படலத்தில் காணப்ப
aAV
- 9

இயம்பினார். இறைவன் யமலை சென்றார். உலகம் து தங்கினார் இறைவனும் ஸ் எழுந்தருளி திருமங்கலாய் காடுத்தனர். (திருக்கரசைப்
ந தோளான் இலங்கேசன் இலங்கை மாநகரையும் ற்றினான். புட்பக விமானத்தில் ஆகாயத்தில கிளம்பியதும் விட்டது. ஆகாயத்திலே லங்கேசன் தலையை நீட்டீ கா கைலாயம் காணப்பட்டது. ந்தார். மன்னன் விமானம் எவினான். இது கைலைமலை உள்ளனர். கைலைமலைக்கு து. விமானத்தை நான்தான் ற்றிபறந்து போகலாம் என்றார் டந்த மன்னன் விமானத்தை லையை வெட்டித் துாக்க கூறித் தடுத்தார். குரங்கு கு அறிவுரை புகட்டுகிறாய் மன்னன். எம்மைப் பார்த்து பசியதால் குரங்கினால் உனது க்கும் அழிவுண்டாகும் என ங்கேசன் கைலையை வெட்டித் சென்றான். இது இரண்டாவது தது. (கந்த புராணம் வரை டுகிறது.)
1 -

Page 94
D5T 60 இலங்காதிபன் தமிழ் நல்லஞானமுடையவன். காை விமானத்தில் கைலைக்குச் வந்தான். இதனால் அரச ச ஏற்படுவது குறித்து மிகுந்த கேகசியும் வயது முதிர்ச்சியில் வழிபட சிரமப் பட்டாள். அத இலங்காபுரியில் வைக்க எண்6 சென்று மலையை சிவபிரா தனது தோளினைக் கொடு தூக்க முற்பட்டான். இதன அதிர்ந்தது. மலை மேலிரு பக்தியையும் பலத்தையும் கல் கைலை அசைவது கண சேர்த்தணைத்துக் கொண்டு வினவினாள்? சிவபிரானும் இலங்கேசன் தான் வாழ்கி மலையை பெயர்த்து எடுத்துக் பார்வதி அதற்கு மறுப்புத் கால் சுண்டு விரலால் ம அழுத்தினார். மலையைத் இலங்காதிபன் மலையின் கொண்டான். எத்தனை முய தனது பலம் முழுவதும் மலையைத் தள்ள முயன்ற இரு தடவைகளும் தூக்கிய கள்வகுணம் படைத்தவனாயினு மலை சிவனால் அழுத்தப்படு கொண்டான். நாதமே உருவா

கலாயம்
இசை, நாட்டிய கலைகளில் லயில் எழுந்து தினமும் புட்பக சென்று சிவபிரானை பூசித்து பைக்குச் செல்வதில் தாமதம் த வருத்தமடைந்தான். தாய் னால் தினமும் கைலை சென்று 5னால் கைலையை பெயர்த்து னினான். உடனே கைலைக்குச் ன் பார்வதியுடன் அப்படியே த்தும் வாளினால் வெட்டியும் ால் கைலைமலை பலமாக ந்த சிவபிரான் இலங்கேசன் ண்டு மகிழ்வுற்றார். பார்வதியோ ர் டு அஞ்சி சிவபிரானை மலை ஏன் அசைகிறது என்று தனது சிறந்த பக்தனான ன்ற இலங்கைக்கு கைலை கொண்டு போகிறான், என்றார். தெரிவிக்கவே சிவன் தன் லையை மெதுவாக சிறிது தூக்கிக் கொண்டிருந்த இடையில் அகப்பட்டுக் ன்றும் விடுபட முடியவில்லை. கூட்டி தன்னை அழுத்தும் ான், இயலவில்லை. முதல் வனுக்கு வியப்பாக இருந்தது. பம் இலங்கேசன் சிறந்த ஞானி. }கின்றது என்பதை உணர்ந்து ன சங்கரன் இசைக்கு மட்டுமே
)2 -

Page 95
மயங்குவான். ஆதலால் பக் முடிவெடுத்தான். மலை நெ கையை ஒடித்து கை நரம் பிணைத்து வீணையாக மீட்
செஞ்கடை வனத்திலிருந்து செல் மிஞ்சுகின்ற புனிதமுற்று மிளிருக நஞ்சுகொண்ட பாம்பணிந்து டம அஞ்சும் வண்ணம் ஒலி எழுப்பி
ஓங்குகின்ற மங்களத்தை உதவ ஓம் நமசிவாய ஓம் ஓம் நமசிவ
முடியெனும் பெருங்கலத்தில் மு கொடி விளங்கும் உச்சியில் தக நெடி தொலிக்கும் தழல் சிவந்து வடிவிளம் பிறை சுமந்து சென்னி
உனதிடத்தில் கணங்கள் தோறு ஓம் நமசிவாய ஓம் ஓம் நமசிவ
இமயவேந்தன் இனிய செல்வி க அமுத தீப விழியின் ஒர அழகு கமழு மன்பு கனியும் பார்வை தடு அமையும் நான்கு திசையின் ஆ6
உன்னைக் கண்டு நெஞ்சில் என்று ஓம் நமசிவாய ஓம் ஓம் நமசிவா
தேவர் வந்து வணங்கும்போது சி மேவுகின்ற பாத பீடம் மின்னுகின் ஆவலோடு கட்டி நிற்கும் அழகு ஓவியத்து வெண்ணிலா தரித்த ெ
அறமும் நல்ல பொருளும் இன்ப ஓம் நமசிவாய ஓம் ஓம் நமசிவாய
- 9

திஇசையில் பாடலாம் என்று ரித்ததினால் சிதைந்து போன புகளை வீணை நரம்புகளாக
UTL6)T6T.
லுகின்ற கங்கையால் ன்ெற கழுத்திலே LLD LLD 6T60 உடுக்கை தாங்கி ஆடுவோய்
வேண்டும் தேவனே Tuu 9D
ருகு கங்கை அலையெனும்
தக தக என நின்றிருக்கும் நெற்றியும் ஒன்றும் வாய்த்தவர்
ம் உளம் நிலைக்க அருளுவாய் Tu u QLD
ாதல் லீலைக் குறவதாய் நோக்கில் மகிழ்வதாய் }த்த துன்பம் உடையதாய் டை அணிந்திலங்கும் வடிவுளாய்
ம் உவகை கொள்ள செய்குவாய் Tu u QLD
ந்துகின்ற மகரந்தம் ாற வாசுகி மிக்க சடைமுடி சன்னி உடையவா
வீடும் சேர அருளுவாய் J ஒம்
13 -

Page 96
வானவீதி உலவுகின்ற வண்ண தேன்வடிக்கும் நிலவு முற்றும் ே கோன்மை கொண்டு சேர்ந்திருக் யானை தந்த தோலுடுத்தி அகா உயர்வு மிக்க மங்களத்தை உ ஓம் நமசிவாய ஓம் ஓம் நமசிவா
குவளைப்பூவின் கரு நிறத்தைக் தவறிழைத்த மதனொழித்தாய் த புவன மீது பிறவி கொய்தாய் த கவலை தந்த கஜனைச் சுட்டாu உவகை பொங்க அருளை நாளு ஓம் நமசிவாய ஓம் ஓம் நமசிவா
ஓங்குகின்ற மங்களங்கள் உடை பாங்குமிக்க கலைகள் ஆறு பத் பூங்கொடிக்குள் ஊறுகின்ற புதுர ஏங்கி இன்பம் நுகருகின்ற வண் உம்மை என்றும் ஏற்றுவேன் உ ஓம் நமசிவாய ஓம் ஓம் நமசிவா
ஆற்றலோடு சுற்றுகின்ற அரவ ( காற்றினாலே விளங்கி நின்று க தோற்றுவிக்கும் நெற்றி ஜோதி நாற்றிசைக்கும் திமிம் ஒலித்து உலகம் தன்னில் எவற்றினுக்கு ஓம் நமசிவாய ஓம் ஓம் நமசிவா
மலரும் கல்லும் பாம்பும் முத்து நலமும் பிறவும் நட்பும் பகையும் உலகின் அரசும் குடிகள் தாமுப் அலையும் மனது கருதும் நிலை ஒன்றி நிற்கும் உளத்தைத் தாங் ஓம் நமசிவாய ஓம் ஓம் நமசிவா
بچے

மேகக் கருமையும் தய்ந்த நாளின் இருளதும் கும் கறுத்த கண்டம் கொண்ட நீ வ்கலத்து நிற்கிறாய் ண்டு பண்ணி அருளுவாய் suu QLD
கொண்டிலங்கும் கண்டனே 5ழலிட்டாய் முப்புரம் க்கன் வேள்வி பொடித்தனை ப் காலன் தன்னை அழித்தனை நம் உலக மோங்கப் பெய்குவாய் ய ஒம்
-ய தேவ தேவனே தும் நான்கும் கூடிய சத்தை மாந்திட டு போன்ற ஈசனே ள்ளதில் வைத்துப் போற்றுவேன் ய ஒம்
முச்சில் வெளிப்படும் யவருக்கு கெடுதலைத் துலங்குகின்ற தூயனே நடனமாடும் நாதனே ம் உயர்ந்து நித்தம் இயங்குவாய் ய ஒம்
ம் மணியும் மண்ணின் கட்டியும் ) துரும்பும் கமலக் கண்ணியும் ) உயர்வும் தாழ்வும் ஒன்றென யை அளிக்க வேண்டும் ஐயனே |கி உன்னைப் போற்ற அருளுவாய் ய ஒம்
94

Page 97
தேவகங்கைக் கொடி பறக்கும் கு பாவ எண்ணம் போக்கிக் கைகள் மேவும் நல்ல உமையின் நெற்றி சீவனான மந்திரத்தை தினமும் ஒ ஓதி ஓதி இன்பம் எய்தி ஓங்க ந ஓம் நமசிவாய ஓம் ஓம் நமசிவா
தூய தேவலோக மாதர் தலையி பாய நல்கும் தேனினாலே படரும் ஒய்தலின்றிப் பகலும் அல்லும் 2 நேய அன்பில் நெகிழ்ந்து நின்று உள்ளம் கொள்ளும் மகிழ்வினுர ஓம் நமசிவாய ஓம் ஓம் நமசிவா
ஊழித்தீ போல் ஒளி பெருகித் தி சூழும் பெண்கள் கூடி ஆடித்தெ வாழும் சீவ மந்திரத்தை அணிய ஆழ நோக்கும் விழியமைந்த அ ஆழி சூழ்ந்த புவியில் வந்த அ( பாழறுத்து வெற்றி சேர்த்து பயன் ஓம் நமசிவாய ஓம் ஓம் நமசிவா
சடையடைந்த ஒளியின் வெள்ள படையல் செய்யும் குங்குமத்து மடைந்த மாலின் வதனத்தோடு உடைய அந்த கஜனின் தோலி: அசைவதான அசைவதற்ற அை நசை தவிர்த்து மனம் வியக்கும் ஓம் நமசிவாய ஓம் ஓம் நமசிவா
நெற்றி என்ற சந்தி தன்னில் ஒலி சுட்டெரிந்து போன காமன் தொரு வட்ட நிலாக் கீற்றிலான வண்ண

குடிலை தன்னில் திகழுவோய் ர் கூப்பி நின்று படரொளி
மிளிருகின்ற சிவ எனும் த அருளுவாய் ாளும் உதவுவாய்
ய ஒம்
ல் ஆடும் சுகமலர் b மேனி அழகினாய் உண்டு பண்ணி உயிரினம்
நிதம் களிக்கச் செய்குவாய் டே உன்னைக் காண அருளுவாய் ய ஒம்
தீயவற்றை ஒழிப்பதாய்ச் ாழுது பாடும் சிவ எனும் தாகக் கொண்டதாய் ன்னை உமை மன்றலில் ருமை மிக்க ஒலியது
பெருகச் செய்குவாய் ய ஒம்
ம் தக தகக்கும் படமணி குழம்பு தோய்ந்த திசையெனும் கொழுப்பினால் இருண்ட கண் ல் உடையணிந்த அழகனே னத்தினிற்கும் நாயகா
நற்களிப்பை அருளுவாய் ய ஒம்
ரிருகின்ற நெருப்பினால் ழது நிற்கும் இந்திரன் ா மிக்க தலையணி
95

Page 98
மட்டிலாத கங்கை பாயும் மாசில தெட்டறுந்த மண்டை ஓடும் உை கட்ட முற்றும் கலைந்து போகக் ஓம் நமசிவாய ஓம் ஓம் நமசிவாu
நெற்றி என்ற தவிசில் நின்று நெ சுற்றி எங்கும் ஒலித்த தீயில் கா உற்ற தேவிக் கிட்ட பொட்டில் 2 பற்றி உன்னைப் பாடி நிற்கப் ப6 ஓம் நமசிவாய ஓம் ஓம் நமசிவாu
என்ற பாடலைப் தரித்தவனே, இடது புறம் உலகிலேயே மிகவும் நாணம் வைத்து இருப்பவரே, தொங்கு மாலையாக அணிந்திருட டமருவிலிருந்து பொங்கி உந்தப்பெற்று சகாரத் தான ஆடுகின்ற இறைவனே என் துன்பத்திலிருந்து காப்பாற் இராவணன் சிறந்த அ கலைகளிலும் சிறந்த புலை பாடலில் தொனித்த சந்த கொண்டிருந்த பரமசிவனை ஈர் உடல் அசைக்கலானார். சிறி அழுத்தம் குறைந்தது. இரா கொண்டு எழுந்தான். பரமசி தொடர்ந்து அதே பாடலைப் ப அதற் தொனித்த சந்தமும் தாண்டவம் ஆடச் செய்த மகாதேவனை இராவணன் த
-

ாத சடையுடன் டயதான ஒளியினைக்
கருதி நல்க வேண்டுமே ப ஓம்
ஞ்சில் அச்சம் ஊட்டியே மன் தன்னைச் சுட்டவா உத்தி கண்ட ஒவியா ண்ண வேண்டும் பரமனே ப ஓம்
பாடலானான். சடாமுடியைத் மிகவும் இனிமையானவரும் மிகுந்தவளுமான பார்வதியை நகின்ற மிருதுவான பாம்பினை U6) (8 J, LLD LLD 6T6 (3) வருகின்ற நாதத்தினால் ள்டவம் என்கிற நடனத்தினை னைப் பற்றியுள்ள இந்தத் றுவாயாக என்று பாடினான். றிஞன் அறுபத்தினான்கு மயுடையவன். அவன் பாடிய ம் சுண்டுவிரலை அழுத்திக் த்தது. சந்தத்திற்கேற்ப மெல்ல து நேரத்தில் சுண்டு விரலின் வணன் தன்னை விடுவித்துக் வன் முன் சென்று வணங்கி பாடினான். பாடலின் பொருளும் சிவனை மெல்ல ஆனந்த து. எல்லாம் வல்ல அந்த னது இசையால் மயக்கியதும்
96

Page 99
தலை சிதைந்தும் கை இழந் இராவணனின் தலையும் 6 துண்டிக்கப்பட்டாலும் வளரட்டு
பின்னர் அதே போல அதற்கு இராவண வாத்த இசைக்கலானான். இராவண இந்தியாவில் இசைக்கப் பெறு பரின் னரே வெள்ளியங் அழைக்கப்படலாயிற்று. 8ை இராவணனின் கை இல்லாம என்ற காரணப் பெயர் உ அழுத்தப்பட்டு அழுது வருந்: என்றும் அழைக்கப்பட்டா இராவணன் வெற்றி பெற்றான். இராவண வெட்டு, வெள்6ை கைலாச மான்மியம், தட்சிண தேவாரம் , திருமந்திரம், இராமாயணம், கந்தபுராணம், திருக்கோணேசுவரத்திற்கு அ மறைந்து விட்டது என்பத SQLDu JLD60d6d SÐJF6ör LD356TIT கைலையிலிருந்து சென் பர்வதமலை உத்தரகைலை உத்தரகைலை வேறு, தெ கைலாயம் வேறாகும்.
LDITualaof
பெருவள நாட்டின் கடுந்தவம் புரிவதில் வல்லவ
-

து நிற்பதும் கண்ட பரமசிவன் 0ககளும் எத்தனை முறை ம் என்ற வரத்தினைத் தந்தார்.
ஒரு வாத்தியத்தினை செய்து தியம் என்றும் பெயரிட்டு வாத்தியம் இன்றும் வட துகின்றது. இந்தச் சம்பவத்தின் கEரி 60) 356)|TuULĎ 6T60 5 இல் ஆயம்- கைலாயம், ல் போனதாலேயே கைலாயம் .ண்டாயிற்று. இலங்கேசனும் திய காரணத்தால் இராவணன் ன். மூன்றாவது முறையும் (கோணமாமலையின் படுகை, ா மலைத்தொடர், தெட்சிண கைலாச புராணம், நாவுக்கரசர் திருக் கரசைப் புராணம், ஆகியவைகள் மகா கைலாயம் |ண்மையாக இருந்து, இன்று ற்கு சான்று பகர்கின்றன.) க பார்வதி தோன்றி சிவன் று மணமுடித்த பின்னரே என அழைக்கப்பட்டது. எனவே தட்சணகைலை வேறு, மகா
Gör LDTuud
பேரரசனான இராவணன் ன். கைலாயம் சென்று ஆத்ம
97

Page 100
லிங்கத்தைப் பெற்று வந்து நிறுத்திவிட்டால் தன்னை ய முடியாது என்று அறிந்ததால், கடுந்தவம் புரிந்தான். ! பக்தர்களைக் காப்பவனே, தலையில் சந்திரனைச் சூடி தரித்தவனே, தயாநிதியே, தேவனே வணக்கம், வணக் செய்தி தேவர்களுக்கு எட்டிய விட்டுணு தான் இராவணனுக் செய்வதாகக் கூறினார். சிவன் இராவணன் முன் தோன்றி கேட்டார். அப்பொழுது விட் புகுந்து அவன் புத்தியை உமையவள் என் பின்னால் வைத்தார். அதனைக்கேட்டு திருவிளையாடல்களில் வல்ல அழைத்துப்போ என சக்தி உமையாள் தன்னைப் ட எண்ணாமல் இராவணன் இல எப்பொழுதும் அன்னைய இலங்கேசனுக்கு புத்தி பேத புரியாமல் உமையவள் பி6 வந்த நாரதர் உமாதேவியாே எங்கே புறப்படுகிறீர்கள் எனச் தவமிருந்து என் நாயகரிடம் உமையவள் வரவேண்டும் அப்படியே வரம் தந்து விட்( ஒன்றும் புரியாமல் நான் குழ தான் நீ வந்தாய் என கவை

நு இலங்கை நகரில் நிலை ாவராலும் எதுவும் செய்துவிட காற்றை உணவாகக் கொண்டு மகாதேவா, பரம் பொருளே, மங்களத்தைத் தருபவனே, யவரே, சடையில் கங்கையை கருணாமூர்த்தியே, தேவாதி கம் எனத் துதித்தான். இச் போது விட்டுணுவை நாடினார். கு ஆத்மலிங்கம் கிடைக்காமற் தவத்தினைக் கண்டு மகிழ்ந்து என்ன வரம் வேண்டும் என்று -டுணு மாயையால் அவனுள் ப மாற்றி, சிவபெருமானே வரவேண்டும், என்று கேட்க
ஒருகணம் திடுக்கிட்டாலும், 0வரான சிவபிரான் சமாளித்து, தியை அனுப்பி வைத்தார். பின் தொடர்ந்து வருவதை ங்கை நோக்கிப் புறப்பட்டான். ாக என்னைத் துதிக்கும் லித்து விட்டதா? என ஒன்றும் ன்னே புறப்பட்டாள். குறுக்கே இப்படி இராவணன் பின்னால் 3 "கேட்டார். நாரதா இராவணன் ) என்னைப் பின் தொடர்ந்து என்று கேட்டான். அவரும் } என்னையும் விட்டு விட்டார். Dids கொண்டிருந்த நேரத்தில் லயோடு கூறினாள். பரமேசுவரி
98

Page 101
நடந்து என்ன தெரியுமா?
பெறவேண்டுமென சிவபிரானை அது அவனுக்கு கிடைத்து விட் தரக்கூடியது என அறிந்த விட் புகுந்து புத்தியை மாற்றி ஆத்ம தங்களைக் கேட்க வைத் தேவர்களுக்கு இலாபம் ஆ பரிதாபமாக இருக்கிறது எ பேசியதைக் கேட்ட இராவண6 உணர்ந்து உமையவளைப் ப
திற்கு அனுப்பிவிட்டு மறுபடிய
LDITuoloit LDIT60)u JuJIT6b ஏற்பட்டது என்ற அறிந்த உை அழைத்துப் போக காரண இராமாவதாரத்திலே மனைவிை அவர் மனைவியை இராவணன் என சாபமிட்டாள். பின்பு அ அப்படியே நடைபெற்றது. (என பார்வதியின் சாபத்தினால் தான் இராவணன் கவர்ந்தான் என்ப என்பதும் தெளிவாகின்றது. காரணத்தினால் இராம அவத மனைவி சீதையை பிரிந்து த
ஆத்மலிங்கம்
பார்த்திவ லிங்கத்தை பூசித்து வணங்கி, இசைக் ஆடினான், தவமியற்றினான். சி வரத்தைக்கேள் என்றார். மகாே
- 99

இராவணன் ஆத்மலிங்கம் ா எண்ணித் தவமிருந்தான். டால் தேவர்களுக்கு துன்பம் (69) LDT60)u u JT86 96)60/61 லிங்கம் கேட்பதற்கு பதிலாக து விட்டார். இதனால் னால் தங்கள் நிலைதான் ன்றார் நாரதர். இவர்கள் ன் தான் ஏமாந்து விட்டதை ணிந்து வணங்கி கைலாயத் ம் கடும் தவமிருந்தான்.
தான் தனக்கு சோதனை மயாள் என்னை இராவணன் மாக இருந்த விட்டுணு ய பிரிந்து தவிக்க வேண்டும். கவர்ந்து செல்ல வேண்டும், ஆச்சாபம் இராமவதாரத்தில் நாரதர் புராணம் கூறுகின்றது) , இராமன் மனைவி சீதையை தும், விட்டுணுவே காரணம் பார்வதிக்கு பாவம் செய்த 5ாரம் என்ற பிறவி எடுத்து வித்தார்.
வாசனைமிக்க மலர்களால் கருவிகளை மீட்டி நடனம் வன் முன்தோன்றி வேண்டும் தேவா, நித்தியா, நிலகண்டா,
) -

Page 102
நீர்வடிவானவரே வணக்கம், என்னை காக்கவேண்டும் எப்பொழுதும் நீதியாக இரு உலகில் சிறப்பாக இருக்க வசிப் பவரே, ஐந்து தி மங்களகரமானவரே, முக்கை சொருபியே, இடபக்கொடியை பார்வதியை இருத்தியவரே, ப பரமானந்த ரூபியே, சிே பிநாகவில்லையும், சிறந்த த யாராலும் கண்டறிய முடிய உடையவரே வணக்கம். ஆத் காத்தருள வேண்டும். சிவடெ கொடுத்து இராவணா, இதை வரை கையிலேயே வைத்தி கொண்டும் தப்பித் தவறிக் அதை அப்புறம் பெயர்தெ( அனுப்பினார். மீண்டும் தே6 இராவணன் லிங்கத்தை இ செல்லாமல் தடுத்து நிறுத்த விண்ணப்பித்தனர். இராவண: வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்ப சிறுவனிடம் சிறிது நேரத்தில் வைத்துவிடாதே, என்று ெ குரல்கொடுப்பேன் அதற்குள் நான் கீழே வைத்துவிடுவேன் ( கொடுத்துவிட்டு இராவணன் மூன்று முறை அழைத்துவிட்டு கீழே வைத்துவிட்டான். எவ்வளவோ முயன்றான் மு
*ܫ
- 1

அநாதியானரே, தேவரீரே நீரே மகேசுவரா என் மனம் க்கவேண்டும். என் கீர்த்தியே வேண்டும். கைலயங்கிரியில் ருமுகங்களையுடையவரே, ன்னுடையவரே, சத்தியோசாத உடையவரே, இடப்பாகத்தில் த்து திருக்கரங்களையுடைவரே, ராமாலையை தரித்தவரே, திரிசூலத்தையும் உடையவரே, ாத மெல்லிய திருவடிகளை மலிங்கத்தை அருளி என்னைக் பருமான் ஆத்மலிங்கத்தினைக் * நீ இலங்கைநகள் செல்லும் ருக்க வேண்டும். எக்காரணம் கூட கீழே வைத்துவிட்டால் டுக்க முடியாது என்று கூறி வர்கள் கூடி சதி செய்தனர். லங்கை நகருக்கு எடுத்துச் வேண்டும் என்று நாரதரிடம் னுக்கு காலைக்கடன் கழிக்க ட்டது. அருகில் தென்பட்ட வந்துவிடுகிறேன், கீழே மட்டும் காடுத்தான். மூன்று முறை நீங்கள் வரவில்லை என்றால் ான்றான் சிறுவன். லிங்கத்தைக் சென்றுவிட்டான். சிறுவனோ வராததால் ஆத்மலிங்கத்தை இராவணன் அதை எடுக்க டியவில்லை, ஏமாற்றத்துடன்
)0 -

Page 103
இலங்கை நகள் திரும்பினான். கோகள்ணம் என்று மகாவம்ச ஆகும்.)
திருக்கோணேசுவரம்
இராவணன் கட்டிய
திரிகோணமலையின் ஒரு மூ
என்னும் இத்தலம் அமைந்
சோமநாதபுரம்
சோமநாதபுரம் தங்கத்தினால் ஒரு சிவலா ஆட்சி செய்த காலத்தில் அத்தலம் சோமநாதம், சோம அழைக்கப்படும் (வட இந்தி
திருமுறைகளில் இராவ
இறைவன் அரு(ை ஞானிகளும் இராவணனை பாடியுள்ளார்கள். திருஞா6 திருமூலர் மிகச் சிறந்த 8 வெளிப் படுத்தியுள்ளார்கள் கல்விமான்கள் எல்லாம் ஞா6 வண்டோதரியால் பேணப்பட்டு வழிபட்டு வரம் பெற்றான் 6
வண்டமரோதி மடந்தை பே பன்டை இராவணன் பாடி
குலதெய்வமான கேதீச்ச
so.

(லிங்கம் வைக்கப்பட்ட இடம் ம் கூறும் திருக்கோணேசுவரம்
கோவில் திருக்கோணேசுவரம். மலையில் தெட்சணகைலாயம்
துள்ளது.
என்ற ஊரிலே முதலில் யத்தை தான் அப்பகுதியை இலங்கேசன் கட்டுவித்தான். நாத், பிரபாச பட்டினம் என்றும் யவிலுள்ள) இடமாகும்.
ணேசுவரன் ளப் பெற்ற அருளாளர்களும் சிவனடியாராக போற்றிப் எசம்பந்தர், திருநாவுக்கரசர், சிவபக்தனாக திருமுறைகளில் 1. பண்டிதர்கள், புலவர்கள், விகளாக முடியாது. இராவணன் வந்த திருக்கேதிசுவர நாதனை ான்பதை ஞானசம்பந்தர்
னின புய்தான்
த்தினைப் பாடிப் பணிந்து
01 -

Page 104
வண்டோதரிக்கு நினைத்த கொடுத்தாராம்.
மணிவாசகள் குயிற்பத்து
ஆர்கலி சூழ் தெனன்னிலங்கை இன்பம் அளித்த பெருந்துறை ே
மங்களகவாமி கூ இலங்கையில் மங்கை நல் கற்பரசியான வண்டோதரி எ6 கொண்டிருக்கிறாள். யான் அதுவரை இந்தச் சிவாமங்க வைத்துக் கொள்ளுங்கள். 6 இராவணன் தீண்டுகிறானோ ஆ தீர்த்தத்தில் ஒரு பேரோளியா அருளுவேன் என்று கூறி ம
தவத்தில் ஆழ்ந் முன்னிலையில் சிவபெரு குழந்தையாக தோன்றினார். அ மெய் மறந்து போனாள். அக்குழந்தையை எடுத்துக் உத்தரகோச மங்கையில் ஒளிப்பிழம்பு வெளிப்பட்டது. ஒருவர் தவிர்ந்து எல்லோரு மூழ்கினர். மூழ்கியவர்களு மங்களாம்பிகையோடு காட் லிங்கங்களாக உறையுமாறு சகத்திரலிங்கமாக அமர்ந்த
*ܫ
- 1

மாத்திரத்தில் சிவன் காட்சி
பாடல்களில்
யழகள் வண்டோதரிக்கும் பேரருள் Duu îJT60D60T
றினார் மெய்யடியார்களே! லாள் மாதர்குல மாணிக்கம் எனைக்குறித்து தவம் இயற்றிக்
அங்கு சென்று வருகிறேன். ளை பாதுகாப்பாக பத்திரமாக ான் திருமேனியை எப்பொழுது அக்கணமே இங்குள்ள அக்கினி கத் தோன்றி நான் உங்களுக்கு 1றைந்தார்.
திருந்திருந்த வண்டோதரி நமான் அழகே உருவான புதைக் கண்ணுற்ற வண்டோதரி அங்கு வந்த இராவணன் கொஞ்சினான். அக்கணமே அக்கினி தீர்த்தத்தில் ஓர் பரவசமடைந்த முனிவர்கள் ம் சோதியில் பாய்ந்து நீரில் க்கு சிவபெருமான் தேவி சியளித்தார். முனிவர்களை அருள் செய்து நடுவில் தானே T.
02 -

Page 105
பின்னர் தீர்த்தக்கரை நோக்கி நாம் அளித்த சிவ மேலாக கருதி நீர் காத்தீர், நாட்டில் ஓர் பழம்பதியில் என்று அழைக்கப்படுவீர். உ தழைத்தோங்குவதாக என் மறைந்தார். (எனவே மா இராவணனே காரணமாக உத்தரகோச மங்கை தல புரா திருத்தாண்டகம்
இராமன் சிவபக்தனா கொன்ற பாவம் நீங்குவதற்க அமைத்து சிவபூசை செய்து பூ தேவாரத்தில் பாடினார்.
செங்கண் மால் சிலைபி சேது பந்தனம் செய்து
பொங்கு போர் பல செt போரக்கன் நெடுமுடிகள் அங்கு ஒரு தன் திருவி அடர்த்து அவர்க்கே அ இந்நாள் வங்கமலி கட வலம்புரமேவு புக்கு அா
இங்கே போரக்கன் இராவணன். இரக்கமின்றி அே அரக்கன் எனப்பட்டான்.
திருநீற்றுப்பதிகம்
திருநீற்றுப்பதிகத்தில் மேலது நீறு" என்று பாடியுள்
- 1

பில் அமர்ந்திருந்த முனிவரை கமங்களை உம் உயிரிலும்
எனவே இவ்வூரின் பாண்டி அவதரித்து மாணிக்கவாசகள் உம்மால் சைவமும் தமிழும் று மங்கள நாதன் அருளி னிக்கவாசகர் அவதரிக்க ஆனான். திருவாசகத்திலும் ணத்திலும் காணப்படுகின்றது.)
ன இராவணனை சூழ்ச்சியால் ாக இரர்மேச்சரத்தில் லிங்கம் சித்தான் என்பதை நாவுக்கரசர்
டித்துச் சேனையோடும் சென்று புக்குப் ய்து புகலால் வென்ற ர் பொடியாய் வீழ ரலால் இறையே யூன்றி ருள்புரிந்த அடிகள் ல்புடை சூழ் மாடவீதி வ்கு மன்னினாரே
என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளான் நக போர்களை நடத்தியதால்
ஞானசம்பந்தர் “இராவணன் T6TTir.
03 -

Page 106
திருவாசகம்
இறைவாத்தன்மை வாகனமாக சேவிக்கும் பத6 தன் ஒரு திருவிரலால் ஊன் அருள்புரிந்த திருப்பாதங்கள் 6
உந்து திரைக் கடலைக் கடந்த பந்தனை மெல் விரலாட அருளு
அப்பர் தேவாரம்
இராமாயணங்கள் சிவனால் தண்டிக்கப்பட6 ஆசீர்வதிக்கப்பட்டு அருள் பெற்றான் என்கிறார் நாவுக்க எண்ணா இலங்கைக் இறை விரலால் வைத்துகந்த
திருமந்திரம்
தாங்கி இருபது தோளு ஓங்க எடுத்தவன் ஒப்பி ஆங்கு தெரிந்து அமரா நீங்கா அருள் செய்தான்
வைத்தியநாத ஈச்சரம்
இராவணன் பரதகண் கொண்டிருந்த பொழுது நோய்வாu லிங்கத்தை அமைத்து சிவபூசை ெ பூசித்த இடம் வைத்தியநாத ஈச கட்டினான். (வட இந்தியர்வில் அ என்ற தலம்.)
*
- 1

அருளி தமக்கு கைலாய வியை அளித்தனர். இறைவன் றி அமர்த்தி இராவணனுக்கே ான்று மணிவாசகள் பாடியுள்ளார்.
ன் னேங்குமதில் இலங்கையுதன் றும் பரிசறிவார் எம் பிரானவரே.
கூறுவது போல இராவணன் வில்லை. திரு வடியினால் செய்யப்பட்டான். வரங்களும் 5ரசர். கோன் தன்னைப் போற்றி த ஈசா போற்றி
ம் தடவரை ல் பெருவலி
என்று அழைத்த பின்
நின்மலன் தாளே
த்திலே திசை உலா செய்து ட்பட்டான். உடனே அவ்விடத்திலே சய்தான் நோய் நீங்கியது. அவ்வாறு வரம். அங்கு சிவன் கோவிலைக் மைந்துள்ளது வைத்தியநாதஈச்சரம்
04

Page 107
பு, இந்திர
இலங்காபுரி மன்ன6 தான் பேரரசனாகவும், இந்தி தான் கற்ற கலைகளினாலு அடைந்த வலிமையினால் பாதாளலோகம் முதலிய ஈரேழு இலங்காபுரியின் ஆட்சியின் திசை உலா சென்றான். கு ஆகியோரைப் பணிந்து அ ஆசீர்வாதத்திற்கும் அமைய வெற்றிகளைக் குவித்தான்
அயோத்தியை வென்ற
அயோத்தி நகரை அ அநரணியனைப் பார்த்து ே என்று சொல்வாய் அல்லது அநரணியன் கோபாவேசமு இருவரும் பொருவோமாக 6 பொருதின. அநரணியன் சேை அநரணியன் சோனை மார் பாணமாரி சொரிந்தான். இ6 ஆவி சோர்ந்து பதைபதை பாரப் பருங்கைகளினால் பல நொறுங்கியது நீயும் அடிபt அஞ்சினாய் என்று கூறி இ செய்தான். அயோத்தி அரச நான் தோற்றேன் என்று
-

δ(ταδίο ώ
னாக முடிசூடிய இராவணன் ரனாகவும் வர விரும்பினான். ம், பெற்ற வரங்களினாலும் பூலோகம், மேல் உலோகம், ழ பதினான்கு லோகங்களையும்
கீழ் கொண்டுவர விரும்பி லகுரு அகத்தியர், புலத்தியர் வர்களின் ஆலோசனைக்கும்
படைகளை நடாத்தி பெரு
இலங்கேசன்
அடைந்த இலங்கேசன், அரசன் பார் புரிவதற்கு அஞ்சினேன் நு போர் புரிவாய் என்றான். ம், வீராவேசமும் கொண்டு என்றான். இருவர் படைகளும் னயை இராவணன் அழித்தான். ரி போல இராவணன் மேல் லங்கையர்கோன் அநரணியன் $கும்படி பணைத்து பெருத்த மாக அறைந்து உன்படைகள் ட்டு விழுந்தாய் என்போருக்கு டிஇடித்தாற் போல பெருநகை ன் ஏ க்ெடு மதியுடையவனே சொல்லிச் சிரித்தாயே நான்
105

Page 108
முதுகிடவில்லை. என் தே வீரத்தைக் கொல்லல் இt மேலானது. நீ என்னை இக் குலத்தில் உதிக்கும் அரசனு உன் தலை அறுக்கப்பட்டு என்று கூறிச் சபித்தான் (என இதழில் காணப்படுகின்ற இராவணனால் வெல்லப்பட்டு நாடாகும். யுத்தத்தினால் அயோத்தி என்பது இதனை
தசமகுடதரன்
தேவலோகம், நா வாயுலோகம்,எமலோகம், அ. மேல்லோகம், பாதாளலோ பத்து லோகங்களை L இராவணேசுவரனாக ஆட்சி
பத்து உலோகங்க முடிகளைச் சூடிக் கொண் புகழ்பட்டான். மணிமுடி மெ
அட்டதிக்கு பாலகரை
அட்டதிக்கு யானை கொம்புகளையும் முறித்து இந்திரன், குபேரன், வாயு, ஈசானன், எமன் ஆகியோரை போரிட்டு வென்று அம்மன் இராவணன் இட்ட கட்டளைப் அக்கினி எரித்தல் வேண்டு

கத்தைக் கொன்றாலும் என் பலாது. வெற்றியிலும் வீரம் 5ழ்ந்து சிரித்தாயாதலால் என் வடைய கொடிய பாணங்களால் பூமியில் விழுந்து புரளுவதாக கம்பராமாயணசாரம் செந்தமிழ் து. அயோத்தி ஏற்கனவே அவன் ஆட்சிக்குட்பட்டிருந்த வெல்லப்பட முடியாத நகள்
அறியாதவர் கூற்றாகும்.)
கலோகம், வருணலோகம், |க்கினிலோகம், நிருதிலோகம், ாகம், ஈசானலோகம் ஆகிய பும் வென்று முடிசூடி
செலுத்தினான். ளையும் வென்று அவற்றின் Iடதால் தசமகுடதரன் எனப் ளலி பத்தும் அணிந்தான்.
வென்றான்
களையும் பொருதி அவற்றின்
அவற்றை அடக்குகின்றான்.
வருணன், அக்கினி, நிருதி, யும் திசை உலாவின் போது E முடிகளையும் சூடினான். படி தான் வாயு வீச வேண்டும். ), வருணன் மழை பொழிதல்
06

Page 109
வேண்டும். எங்கு மழை பொழிu பொழியச் சொல்கிறானோ பொழிதல் வேண்டும்.
இந்திரனை வென்று செய்தபடியால் இராவணேந்த பெற்றான். தேவர்கள் அடிமை இட்ட வேலைகளைச் செய்தன வந்தனர். இராவணன் ஆட்சிய கும்பகர்ணன் மணிமலையி (நாகநாட்டின் ‘மணிமலை, என்றும், கும்பகள்ணமலை எ இடமாகும்.) மணிமலைய இலச்சினையாக இருந்தது. ம அன்று நாக நாடு என அழைக மாரீசன் கூடலில் இருந்து இராவணன் தம்பியான குட கடைப்பிடிப்பவன். இறைவ செய்தான். இராவணனைப்போ பெற்றால் தங்களுக்கு வி உணர்ந்த தேவர்கள் சரசுவதி கும்பகள்ணன் சிவனிடம் நிதி நித்திரைத்துவம் என வரம் ெ அதிவீரபராக் கிரமசாலி. ஐராவதத்துடன் அப்படியே பலமும் எழுந்து நின்றால் சூரி கொண்டவன்.

பச் சொல்கிறானே, எப்பொழுது அப்பொழுது அங்கு மழை
தேவலோகத்தினை ஆட்சி திரன் என இந்திரப்பதவியும் களாக அவன் விரும்பியவாறு ர், பயந்தும் பணிந்தும் நடந்து பின் கீழ் வந்த நாகநாட்டினை லிருந்து ஆட்சி செய்தான். முல்லைத்தீவில் மண்மலை ன்றும் இன்று அழைக்கப்படும் ரின் கொடியில் சிங்கம் )ணி பல்லவமும் வன்னிநாடும் $கப்பட்டது. மணிபல்லவத்தை மாரீசன் கவனித்து வந்தான். ம்பகர்ணன் அறநெறிகளைக் னை நோக்கி கடும் தவம் ல அபரிமிதமான வரங்களைப் மோசனமேயிராது என்பதை யை நாடினர். அதன் பயனாக ந்தியத்துவத்திற்குப் பதிலாக பற்றான். இருந்தாலும் அவனும் ஒரு சமயம் இந்திரனை தூக்கி அடித்தவன். மிகுந்த யனை மறைக்கும் தோற்றமும்
07

Page 110
அக்கினி தேவனை வெ உலகில் எல்லாவ அக்கினி சில முனிவர்களுக் வேள்விகளிலும் யாகங்களி வளர்த்து உயிர்ப்பலி ெ ஆசைகளை நிறைவேற்றி 6 வேதநெறிக்கு எதிரானதும் தேவனின் கொட்டத்தை அக்கினி லோகத்திற்கு அக்கினியும் படைகளும் மோதினார்கள். இராவண6 படைகளை எளிதாக அழித் அக் கினி தீச் சுவாலை ச போரிட்டான். இராவணன் ப தளர்ந்தனர். இராவணன் உற்ச சொரிந்து திக்குமுக்காடச் செ அக்கினி ஏவினான். வருண இராவணன் அவித்தான். இ அக்கினியை அடைத்துவிட்டு அக்கினி தான் தோற்றுவிட்டத துட்டபுத்தி முனிவர்களின் செல்லக்கூடாது, அவிப்பாகப் சொன்னால் தான் எரிய ே கட்டளையிட்டான்.
வாயு வேதனை வெற்றி
LD5T60)856)TU D6O)6) வீசியதால் பெருமையும் இ வாயுபகவான் என்று சிலர்
- 1

ன்றான் 3றையும் எரித்து அழிக்கும் தம் பகவானாக விளங்கினான். லும், ஒமங்களிலும் அக்கினி காடுத்து ஆகுதி சொரிந்து வந்தார்கள் முனிவர்கள். இது புறம்பானதுமாகும். அக்கினி அடக்குவதற்கு இராவணன் படை எடுத்து சென்றான். இராவணன் படைகளுடன் ன் படைகள் அக்கினியின் து விட்டனர். ஆத்திரமடைந்த 5க்கியபடி இராவணனுடன் டைகள் வெம்மை தாங்காது ாகத்துடன் தாக்கி பாணங்களை ய்தான். அக்கினி அத்திரத்தை ாத்திரத்தை விட்டு அதனை இராவணன் பாணங்களினால் } அடித்து துன்புறுத்தினான். ாக கூறிப்பணிந்தான். இனிமேல் வேள்வி யாகங்களுக்கு ) ஏற்ககூடாது, நான் எரியச் வண்டும் என்று இராவணன்
கொண்டான்
பின் சிகரங்களைப் பெயர்த்து
றுமாப்பும் கொண்டான் வாயு. போற்றித் துதித்தார்கள்.
08

Page 111
இராவணன் ஆட்சியில் வாu கூடாது தென்றலாக வீசவேண்டு பிறப்பித்தான். வாயு தன்னுடை காண்பித்தான், நிற்பான் நழு வருவான் . இராவணன் & கடுங்கோபத்துடன் ஆயிரம் ப வொட்டாமல் அடைத்தான்.
பண்ணினான். வாயுதேவன் ே விடுதலை செய்யுமாறு வேண்டி எந்தளவில், எப்பொழுது வீச நீ வீச வேண்டும். இலங்காபுரிய வீசவேண்டும் என்றும் வாயு பிறப்பித்தான். கட்டளைப்ப வாயுவை இராவணன் விடுதை
இந்திரற்கு இந்திரன்.
உலகின் பல நாடுக பெருங்கோனாக இலங்காபு ஆட்சி செய்து வந்தான். ஒரு அரண்மனைக்கு வந்தான். இ வரவேற்றான். இலங்கேசனி பாராட்டினான். இலங்கேசுவரா உன் ஆற்றலுக்கும் புயவலிக் ஆனது மட்டும் போதாது. நீ இந்திரனாக முடிசூடிக் கொள்: பேரரசர்கள் பலர் இருக்கல தான் வகிக்க முடியும். வாழ்த்துக்கள் உடனே ே படையுடன் சென்று இந்தி மாலியூவான் தெரிவித்தான்.
- 1

பு அழிவுகளை ஏற்படுத்தக் ம் என்று வாயுவுக்கு கட்டளை Juu LDITULJITGFT6Nd (86)60D6D8E560)6T }வுவான், ஓடுவான், புயலாக 5ண் களில் பொறிபறக்க ாணங்களைக் தொடுத்து நகர தன் கதையினால் துவம்சம் தால்வியை ஒப்புக் கொண்டு டினான். இனிமேல் நான் எங்கு, ச் சொல்கிறேனோ அவ்வாறே பில் தென்றலாக எப்பொழுதும் வுக்கு இராவணன் கட்டளை டியே நடப்பதாக பணிந்த லை செய்தான்.
ளையும் வென்று பேரரசனாக, ரியில் இருந்து இலங்கேசன் நாள் பேரனான மாலியவான் லங்கேசன் ஆரக்கட்டி தழுவி ன் வெற்றிகளை புகழ்ந்து இந்த வெற்றிகள் எல்லாம் கும் அற்பமே. நீ பேரரசனாக இந்திரனை வென்று நீயே ள வேண்டும். ஒரே காலத்தில் ாம். இந்திரபதவியை ஒருவர் உன் வெற்றிக்கு எனது தவலோகழ் செல். பெரும் ரனை வென்று வா என்று
09 -

Page 112
மகாரதனை அழைத் சொன்னான் மன்னன். தரை சேர்ந்து அமராவதி சென படையுடன் வந்ததும் ே இருந்தாலும் இந்த மனிதப்பன் முடியும் என்று தேவசபை அதற்கிடையில் இராவன அரண்மனையை சூழ்ந்து இருக்கையில் எந்த எதிரியி: முடியாது என எண்ணி இந்தி போர் ஆரம்பித்தது தே6 எட்டுக்குதிரைகள் பூட்டிய தே புகுந்து கலங் கடித் தன. குதிரைகளிலும் , யா ை6 நடத்தினார்கள். அவர்களின் அதிர்ந்தது. இந்திரனின் தள படைகள் களத்தை விட்ே இந்திரனை கட்டியிழுத்து வர் தன் முத்துமாலையை மே! இந்திரசித்தன் என்று கட்டித்
தானியமாலினி
தேவலோகத்தில் வ போரையும், பெற்ற வெற்றியை தானிய மாலினி ஆயுதபான இந்திரனை வென்றவன் சிறைபிடித்துச் செல்லட்டும் வாளும் வாய்ப்பேச்சுமாக தாக்கவில்லை. பெண்களை போரிடும் வழக்கம் தமிழர்கள்

து படைகளை அணிவகுக்கச் படைகளுடன் வான் படையும் rறது. திடீரென இராவணன் தவேந்திரன் திகைத் தான். ]டயா தேவலோகத்தை வெல்ல யைக் கூட்டி விவாதித்தான். ான் படைகள் இந்திரனின் கொண்டன. வச்சிராயுதம் ணாலும் என்னைத் தோற்கடிக்க ரன் போர் முரசு அறைவித்தான். வசேனையை இராவணனின் ள் கண்ணிமைக்கும் பொழுதுள் இராவணனின் தளபதிகள் னகளிலும் இருந்து படை வீரகள்ச்சனையில் தேவலோகம் ாபதி சிறைப்பபிடிக்கப்பட்டான். ட சிதறி ஓடின. மேகநாதன் ந்தான். அகம் மகிழ்ந்த தந்தை கநாதனின் கழுத்தில் போட்டு தழுவி வாயாரப் பாராட்டினான்.
ந்து மானிட மன்னன் நடத்திய பயும் கேள்வியுற்று இராசகுமாரி ரியாக போர்க்களம் புகுந்தாள். என்னையும் வென்ற பின் என்றாள். இராவணன் தளபதி
வந்த தானிய மாலினியை எதிர்த்து களத்தில் ஆண்கள் ரிடம் கிடையாது. பெண்களை
10 -

Page 113
காதலுக்கும், ஆயுதங்களைu பயன்படுத்தினார்கள். எனவே மன்னன் முன் அழைத்துச் அங்கே சென்றவுடன் இராவன எடுப்பான தோற்றம் தானிய கலைத்து போரிடும் நோக்கம் தான் மன்னனுடன் போர் வென்றபின் இந்திரனை செல்லலாம் என்றும் கூறின கேட்டுக் கொண்டிருந்த இ சிரித்தான். அச்சிரிப்பு தா வைத்தது. தான் ஒரு பெரிய மானம் காக்க வந்த மறைந்துவிட்டது. என்ன ஏளனமாக சிரிக்கிறாரோ? என் மீண்டும் சிரித்தான் மன்ன போருக்கு வந் திருக்கு தோற்கடிக்கப்பட்டு சிறைபட்டு மோத வந்துள்ளாய்? நான் பேடியா? எங்கள் வழக்கம் எடுப்பதில்லை என்றான். இ படை வீரன் போதும் சிறைப் பிடிக்கவும். ஆ6 செய்யவில்லை. என்னிடமே ! ஏன் தெரியுமா? நீ ஒரு பென எதிர்த்து ஆண்கள் போ இருக்கிறதே என்று மீண்டுப் மயங்கிய தானிய மாலினி சிறைசெய்து இந்திராணியுட
சொன்னாள். உங்களை சிை

பும், போர்களையும் வீரத்திற்கும் வ தேவலோக இராசகுமாரியை F சென்று விட்டான் தளபதி. ணனின் பேரழகு, கம்பீரம், மிடுக்கு மாலினியின் சிந்தனையைக்
மறைந்து விட்டது. இருந்தாலும் ரிட வந்ததாகவும், தன்னை சிறைக்கைதியாக கொண்டு ாள். அதை புன்முறுவலுடன் லங்கை வேந்தன் பெரிதாகச் னிய மாலினியையும் சிரிக்க வீராங்கனை தேவலோகத்தின் தேவதை என்ற எண் ணம்
மன்னர் என்னைப் பார்த்து ாறாள் போலியான கோபத்துடன். ன். இராவணன் பேசலானான். ம் பேதையே, இந்திரன் }ள்ளது தெரிந்துமா நீ என்னுடன்
பெண்களுடன் போரிட என்ன பெண்களுக்கு எதிராக ஆயுதம் இலங்காபுரியின் ஒரு சாதாரண உன்னை தோற்கடிக்கவும், னால் அவர்கள் அப்படிச் உன்னை அழைத்து வந்தார்கள். ண் தேவலோகத்தில் பெண்களை ரிடுகிறார்களா? வெட்கமாக ம் சிரித்தான். அந்தச் சிரிப்பில்
அப்படி என்றால் தன்னையும் ன் சேர்த்து அழைத்துச் செல்லச் ]ற எடுக்க வேண்டிய அவசியம்
111 -

Page 114
எங்களுக்கு இல்லை என் யாரையாவது மணம் முடித்து என்றான் மன்னன். இதுவ வேண்டும் என்று எண்ண6 என்று இழுத்தாள். நீங்கள் ய மணம் முடித்து வைக்கிறே மாலினி கேட்டாள் உங்கள் பேச்சை மாற்றமாட்டீர்க இராவணேந்திரன் சொன்னால் ஏனோ? யாரை விரும்புகிறா உங்களையே என் மனம் ெ மாலினி. என்ன? உனக்குப் நான் மணமானவன். எனக்கு பட்டத்துராணியாக இருக்கி மணக்க முடியாது என்றால் தந்த வாக்குறுதி, பேச்சு எ ஏமாற்றி விட் டீர் க6ே மணக்கவில்லையானால் ந விடுவேன். அந்தப்பழி உங்கள் பல பெண்களை மணப்பத வேண்டுமென்றே என்னை ம6 குமுறி அழுதாள். என்ரா அவள் சொல்வாள் உனக் மன்னன் புறப்பட்டான். ஆனா கூடவருவதாக தொடர்ந்து வண்டோதரி இராவணனுக் வைத்தாள்.
தேவலோகத்துக்கு ஆட்சி செய்வதற்கு மகன்
محے

றான். அழகிய இராசகுமாரி மங்கலமாக வாழவேண்டாமா? ரை யாரையும் மணமுடிக்க வில்லை. ஆனால் இப்பொழுது ாரையாவது விரும்பினால் நான் ன் என்றான் மன்னன், தானிய வாக்குறுதியை நம்பலாமா? 6T IT? என்றாள் மாலினி. அது சொன்னதுதான் சந்தேகம் ய்? என்றான் மன்னன். மன்னா பரிதும் விரும்புகிறது என்றாள் புத்தி பேதலித்து விட்டதா? மகாதேவி போன்ற வண்டோதரி ன்றாள். என்னால் உன்னை ன் மன்னன். இராவணேந்திரன் ல்லாம் பொய்தானா? என்னை T. என் னை நீங்கள் ான் தீயில் வீழ்ந்து இறந்து ளைச் சும்மா விடாது. மன்னர்கள் தற்கு தடையில்லை. நீங்கள் ணமுடிக்க மறுக்கிறீர்கள் என்று ாணி வண்டோதரியிடம் கேள் கு பதில், என்று கூறிவிட்டு ல் தானியமாலினியோ தானும் இலங்காபுரிக்கு வந்தாள். கு மாலினியை மணமுடித்து
நமக்கு கீழ் மன்னனாக இருந்து இந்திரசித்தனை நியமித்தான்
12

Page 115
இராவணேந்திரன். இந்திரசித வந்தான். தேவலோக கன்னின் திலோத்தமை, மேனகை, கா6 அரண்மனையில் சேடிகள மகிழ்வித்தார்கள். இந்திராணி பணிபுரிந்து வரலானாள். ே அரண்மனையில் இராவணி வரலானான். வாசமல்லிகை 6 இந்திராணி ஏன் ஒரே பயம முன்பு தேவலோகத்தை இர என்னை அடையவும் தேடி வ அந்தப்புரத்தில் பயமில்லையா விட்டுணு போன்று போரில் அரசர்களின் மனைவிமாரை இலங்காபுரியில் இல்லை. எங் அரசர்களை வென்றுள்ளார்.
மனைவிமாரையும் இச்சிக்கவி இந்திராணிக்கு பெருமையாக
நிருதியை வென்றான்
நிருதியின் நாட்டிலே கட்டுப்படாதவர்களாக பெரும் உருவம் கொண்டவர்களாக அவர்கள் உருவவலிமையிலு மானிடர்கள் பயந்து அலி வருவதில்லை. பெரும் படைய ஏறி அங்கு சென்றான். நிருதி ப்டைகளும் இராவணனு மோதினார்கள். ஒருவரை ஒ
- 1

துவும் நல்லாட்சி நடாத்தி )ககளான ஊர்வசி, அரம்பை, ந்சனாமாலை இலங்காபுரியின் ாக ஆடிப் பாடி மன்னரை வண்டோதரியின் தோழியாக தவேந்திரனும் இலங்காபுரி ானுக்கு சேவகம் செய்து ான்ற வண்டோதரியின் தோழி ாக இருக்கிறீர்கள்? என்றாள். குகுல நகுசன் வென்றபோது ந்தான். அதனால் இராவணன் என்றாள் இந்திராணி. நகுசன், தோற்ற அல்லது இறந்த பெண்ணாளும் வழக்கம் துகள் வேந்தன் எத்தனையோ ஆனால் எந்த அரசர்களின் ல்லை என்று வாசமல்லிகை
கூறினாள்.
) அவர்கள் மனிதர்களுக்கு ) பலம் படைத்த இராட்சத
வாழ்ந்து வந்துள்ளார்கள். லும் பெரியவர்கள் என்பதால் பர்களுடன் பொருத முன் புடன் இராவணன் விமானத்தில் யும் அவனுடைய இராட்சதப் டனும் படைகளுடனும் ருவர் நேரடியாக அடித்துக்
13 -

Page 116
கொண்டார்கள். போரில் ( முடியாதபடி போர் இருவர் இ போன்று கையை முறித்த நிருதி இராவணனின் படைக கடும் சீற்றத்துடன் மரங்க இராவணன் மீது வீசினான். இ தன் கதையினால் தடு இராவணனுடன் நேராக ே கதையினால் நிருதியை அ போட்டு துவைத்தான். வேத வாயிலிருந்து குருதி சொரிற் கொள்ள எண்ணிய நிருதி ( அடைந்துள்ளதாக ஒப்புக் விடுவிக்குமாறு பணிந்து எவ்வளவு வீர தீர சூரனாக இ சண்டை போடுவதில்லை.அவர் உடனே அவனை விடு சொல்கிறபடிதான் நடக்க யிட்டான். நிருதி சென்று த ஈடுபட்டான்.
இராவணனை, சித் ஈசுவரனை ஒத்தவனாக மதி அழைத்தார்கள்.
இராவணன் த பாதாளலோகத்தினை ஆட்சி ராவணன் கோட்டை கதிர்க கடலில் காணப்படும் சின்னரா கந்தர்வர்களையும், இயக்க சாரணர்களையும் வென்றான்.
- 1

இலகுவில் வெற்றி கொள்ள இருவராக நடந்தது. மல்யுத்தம் ர்கள். காலை ஒடித்தார்கள். ரின் கை ஓங்குவதைக் கண்டு ளை அப்படியே பெயர்த்து இராவணன் அவற்றை எளிதாக த்துவிட் டான். இறுதியில் மாதினான். இராவணன் தன் டித்து நொருக்கி காலின் கீழ் நனை தாங்காமல் நிருதியின் 3தது. உயிரைக் காப்பாற்றிக் இராவணனிடம் தான் தோல்வி
கொள்வதாகவும் தன்னை மன்றாடினான். இராவணனை }ருந்தாலும் பணிந்தவர்களுடன் களைத் துன்புறுத்துவதில்லை. வித்து இனிமேல் நான் வேண்டும் என்று கட்டளை ன் திசைக்காவல் கடமையில்
ந்தர்களும் முனிவர்களும் த்து இராவனேசுவரன் என்று
ற் பரி மயரில் ராவணனை செய்ய நியமித்தான். (மயில ாமத்திற்கு தெற்கே உள்ள வணன் கோட்டையாகும்) தேவ, y கின்னரர்களையும், சித்த பின் பூவுலகிற்கு திரும்பினான்.
14

Page 117
அடங்காத மக்களை எல்6 அகந்தை பிடித்தவர்களை தாக்கிப் பணியவைத்தான். கேட்டதுமே அனைவரும் நடு வஞ்சனைகளுக்காகவும், சூழ் தண்டனைகளை விதித்த கொஞ்சநஞ்சமல்ல. அரசர்கt போரில் வென்று வீழ்த்தி ஒப்புக்கொண்டு தப்பினர் ச மடிந்துபட்டனர் பலர்.
இலங்கேசன் வெற்றியும்
தி ரிலோ க ச ஞ இனத்தவர்களான தேவர்கள் உளம் கொண்டார். பலம் மூளுமாறு செய்து இராவணன இலங்காபுரி சென்ற நாரதரை, மாமுனியே என்னால் ஆகே கூறுங்கள் என்றான் இலங்கை நீ தேவர்களையும், இயக் பலமுறை வென்றவன். கந் ஆகியோரிடத் திலும் காட்டியிருக்கிறாய். இதை மகிழ்ச்சியடைகிறேன். உன்னு மூலம் உன் பலம், வீரம், நன்கு விளக்கப்பட்டு விட்டன. பிளந்து இரத்தம் குடித்ே அரிமாவுக்கு அழகு. எனவே தகுந்தவன் எமன் ஒருவனே அ
so.
- 1

லாம் அடக்கி ஒடுக்கினான். எல்லாம் ஈவிரக்கமில்லாமல் இராவணன் என்ற பெயர் நடுங்கினர். தேவர்கள் செய்த ச்சிகளுக்காகவும், கடுமையான ான். தேவர்கள் பட்ட பாடு ளை ஒருவர் பின் ஒருவராய் வந்தான். தோல்வியுற்றதாக சிலர். தைரியமாக எதிர்த்து
எமதர்மன் தோல்வியும்.
சாரியான நாரதர் தம் படும் துயரினைப் போக்கிட மிகுந்த பகைவனிடம் பகை ன ஒழித்துக்கட்ட நினைத்தார். வரவேற்று மரியாதை செய்து, வண்டிய காரியம் இருந்தால் க வேந்தன். “இராவணேந்திரா, கர்களையும், நாகர்களையும் தவர், கின்னர், வித்தியாதரர், உன் பராக் களி ரத் தைக் எல்லாம் குறித்து நான் |டைய மகத்தான வெற்றிகளின் ஆற்றல், பிரபஞ்சவாசிகளுக்கு காட்டானையின் மத்தகத்தைப் தன் என்று கூறுவதன்றோ நீ போரிட்டு வெற்றி கொள்ள ஆவான். அனைத்து உயிரையும்
15

Page 118
அபகரித்துச் செல்லும் எமன எல்லா உயிர்களையுமே நீ ெ நீயும் மரணமில்லாப் பெ வீரியத்திற்கேற்ற பகைவ6ை வேண்டும்.” என்றார் நாரதர்.
நாரதர் கூறியவற்றை முற்றான். தன் பாராக்கிரமத்ல் நாரதரைப் போற்றினான். வெ விட்டது. பிரபஞ்ச அதிபதியா இயமனை வெல்வது சிறிய ே உன்னைத் தவிர இயமனை இல்லை. இந்தச் சரீரத்துட கிடையாது. போய் அங்கி இல்லை. நீ ஒருவனே எவ்வ திரும்பியும் வரக்கூடியவன். ஆடிவிட்டு நீ சிவபிரானுடைய சிவன் காலகாலனாவான். இயமலோகம் சென்று வ போன்றதே ஆகும். இராவணனு அவனுடைய முகத்தில் கள்வி நிறைந்திருந்த சூரபலம் அங்க நாரதமுனிவரே இயமனை எனக்கு வெகு லேசான ெ பிராணன் போன்றது. உயிர் தந்து தொந்தரவு செய்யும் கலங்க அடித்து வென்று கூறிவிட்டு பெரும் படையுடன் செய்யலானான்.
காலத்தால் வெல்ல
- 1

]ன நீ வென்று விடுவாயாகில் வன்றுவிட்டதாக பொருள்படும். ருவாழ்வு வாழலாம். உன் னயன்றோ நீ நாடிச் செல்ல
க் கேட்டு இராவணன் பெருமித மித இவ்வளவு புகழ்ந்துரைத்த ற்றி வெறி அவன் தலைக்கேறி கிய ஆட்சி செலுத்தும் எனக்கு வலை. நாரதர், இலங்கேசுவரா
வெல்லக்கூடியவர் எவருமே ன் இயமலோகம் போனவரே ருந்து திரும்பியவர் எவரும் புலகிற்கும் செல்லக்கூடியவன், வெள்ளிமலையை அம்மானை அருளைப் பெற்றவன் அன்றோ. அவனருள் பெற்ற உனக்கு ருவது ஒரு விளையாட்டுப் வடைய வீர உணர்வு விம்மிற்று. Iச்சிரிப்பு தவழ்ந்தது. உடலில் ம் ஒவ்வொன்றிலும் துள்ளிற்று. வெற்றி கொள்ளும் முயற்சி தாருகாரியம். போர் எனக்கு களுக்கெல்லாம் மரணத்தைத் அந்தப் பொல்லாத காலனை விடுகின்றேன் என்று உறுதி இயமலோகம் செல்ல ஏற்பாடு
)ப்படாத ஒன்று உலகில்
16

Page 119
இருந்ததே இல்லை. காலத்தி எந்த உபாயத்தைக் கொண்டு : போகின்றான் என்று யோச6 எமலோகத்திற்கு புறப்பட்ட காலனுக்கும் நடக்க விருந்த சென்றார். எமதர்மனே நீ எல் கால காலன், விரைவிலே வரப் போகிறான். இயக்க
உன்னையும் வென்று வெற். கொண்டிருக்கிறான். இதனைச் (
இராவணனுடைய வ அவனுடன் போரிட நீ ஆt உன்னுடைய காலதண்டம் செய எனக்கு வெகு காலமாக இ இவ்வாறு கூறிக்கொண்டிருக்கு எமலோகத்தில் வந்து இறங்க காட்சி தந்தான் இலங் ே விமானத்தினின்றும் இறங்குவத ரூபிகளான எமகிங்கரர்கள் அ தாக்கினர். ஆனால் எமலோ வெகு எளிதில் ஒடுக்கிவிட்ட பரிதாபமாக அழிந்துபட்டை இராவணன் வெற்றிகொண்ட ஆத்திரம் மூண்டது. தானே முன்புறத்தில் ஒரு கோர தே தன்னுடைய முக்கிய ஆயுதம வைத்தான். கோர சொரூபமு லோகங்களையும் ஒரே கண பிரளயாக்கினி போல சுடர்விட்
- 11

ன் தேவையான இயமனை இராவணன் வெற்றி கொள்ளப் னை செய்தவாறே நாரதர் ார். தச மகுடதரனுக்கும் போரினைக் காணவிரும்பியே லாவற்றையும் வெல்லுகின்ற ஒருவன் உன்னை வீழ்த்த இந்திரனான இராவணன் றிக் கொடி நாட்ட வந்து சொல்லவே வந்தேன் என்றார்.
|ன்மையை நீ அறிவாய். பத்தப் படுத்திக் கொள். பற்படுவதைக் காணும் ஆவல் ருந்து வந்துள்ளது. நாரதர் ம் போதே புட்பகவிமானம் கிவிட்டது. பெரிய படைசூழ கசன் . ஆனால் அவன் நற்கு முன்னமேயே பயங்கர |வனைச் சூழ்ந்து வலிவுடன் கப் படையை இராவணன் ான். தன்னுடைய படைவீரர் தயும் பூலோக வாசியான தையும் பார்க்க எமனுக்கு
இரதத்தில் ஏறிக்கொண்டு நவதையை அமரவைத்தான். ன காலதண்டத்தை அருகில் ள்ள அந்தக் கருவி மூன்று நதில் அழித்துவிடக்கூடியது. டுக் கொண்டு அது எமனுக்கு
7

Page 120
உதவிபுரிய ஆயத்தமாக
காலனுக்கு உபகாரம் செய்ய எமபோர் மூவுலக LD556 கோர உருவத்தில் வந்த எம படை பயங்கொண்டு பின் வா அச்சமின்றிக் கலங்காது நின் காலாக்கினிக்கு கதிகலங்காது போன்று அவன் உறுதியாக
இராவணனும் எமனு ஒருவரோடோருவர் போரிடல மோதுவதைப் போன்று ஒருவ வீரத்தின் மீது வீசிற்று. மர ஓயாது பொழிந்த வண்ண போர் நில்லாது நடைபெற்ற எல்லாம் பயன்படுத்தி தசக்கீர் தர்மராஜன் தன்னாலான மு இராவணனோ தைரியம் தலி செய்து எமனையே திணற கூற்றுவனுக்கு கோபம் பொ மூச்சும் கூட நெருப்பு மயமாக தீப்பொறி பறந்தது. ஒருடெ காலதண்டத்தைக் கையில் எ( தீக்கொழுந்தாக எரிந்து பிரபஞ் நடுங்கின. நாசகாலம் வந்துற் அடுத்த கணம் சிவனிடம் பெ அழிக்க முடியாது என்பதை வழியில் உலகை அழிக்காது கொண்டான். அவனுடைய படைகளும் அக்கணமே பில்
۔۔۔۔
- 1

இருந்தது. காலபாசங்களும் க் காத்து நின்றன. இராவணன், )ளயுமே கலங்க வைத்தன. னைப் பார்த்ததுமே இராவணன் ங்கியது. இராவணன் ஒருவனே றான். கொழுந்து விட்டெரியும் அசைவற்றிருக்கும் நீள் நிலை நின்றான்.
ம் நேருக்கு நேராக நின்று ாயினர். மலையோடு மலை ரை ஒருவர் தாக்கினர். வீரம் ணத்தைச் சொரியும் அம்புகள் ம் இருந்தன. ஏழு நாட்கள் து. தன்னுடைய வல்லாண்மை டனை தவிடு பொடியாக்கிவிட Dயற்சி எல்லாம் செய்தான். ாரவில்லை. எதிர்த்தாக்குதல் 3டித்தான். இதைக் கண்ட ங்கி எழுந்தது. அவனுடைய 5 இருந்தது. கண்களினின்றும் ாழுதும் தோல்வி காணாத }த்தான். காலபாசமும் உடனே சத்தை வாட்டிற்று. உலகங்கள் றது என யாவரும் அஞ்சினர். 3ற வரத்தினால் இராவணனை எமன் உணர்ந்தான். அதர்ம போரை அத்துடன் நிறுத்திக் இரதங்களும் குதிரைகளும் வாங்கி அவ்விடத்தினின்றும்
8

Page 121
மறைந்துவிட்டன. இராவணே கொண்டதை எண்ணிப் பெருமி தோல்வியுறச் செய்ததால் வளர்ந்தது.
வெற்றிவேந்தனாக தன் தொடர்ந்து நடத்தலானான். ஆ வாசுகியை வென்றான். பின்னன் 5 வருணலோகத்துள் புகுந்து வரு பிறகு இலங்கை திரும்பினான் இருப்புக் கொள்ளவில்லை. சூர் முதலிய லோகங்களுக்கும் வி திரும்பி வந்தான்.
வாலியின் வலிய நட்பு
இலங்கேசன் வெற்றி பொழுது நாரதர் இராவணன் தன்னுடைய திக்கு விசயவரல எடுத் துச் சொன் னான் . வீரப்பிரதாபங்களைக் கேட்டு பூர் வெல்ல முடியாத வீரன் எ உனக்கு சமமானவர் என் யானறியேன். வாலி ஒரு கு அளவே இல்லை என்றார். விசயம் செய்து சம்பூரண தசமகுடன் ஏளனமாக நகை வெறும் வானரம் என்று எண் மகன், மகாபராக்கிரமசாலி, வி நிற்கும் எதிரியின் பலம், பாதி
- 11

னா எமன் பின் வாங்கிக் தங் கொண்டான். காலனைத் வெற்றி வேட்கை மேலும்
னுடைய திக்கு விசயத்தை வன் நாகலோகம் சென்று ாலகேயன்களை ஜெயித்தான். புைத்திரள்களை வென்றான். அவனுக்கு அப்பொழுதும் ய லோகம் சந்திர லோகம் சயம் செய்து விருதுகளுடன்
மதோன்மத்தனாய் இருக்கும் மாளிகைக்குள் நுழைந்தார். ாற்றை திரிலோக சஞ்சாரிக்கு
இலங் கேசுவரா உண் த்துப் போனேன். நீ யாராலும் ன்பதில் ஐயமேதுமில்லை. று கூற வல்ல ஒருவரை ாங்கு அதன் வல்லமைக்கு திசைகள் யாவிலும் திக்கு சத்துரு சங்காரம் செய்த த்தான். நாரதர் வாலியை ணிவிடாதே, இந்திரனுடைய ரம் பல பெற்றவன் எதிரில் வாலியைச் சேர்ந்துவிடும்.
9

Page 122
வாலி ஒன்றரைப் பலவானா சிவபூசை செய்யும் போது தெரியாமல் தாக்கி அழித்து கிட்கிந்தைக்குச் சென்று பாலகர்களை வென்று 6 இராவணன் உன்னிடம் வரு படமுடியாத வரமும் என்றை வாள் முதலிய சிவனின் ஆயு நீ வெற்றி கொள்ளவேண்டும், முடிகின்ற போது இராவண சென்று இறுக கட்டிப் வெல்லப்படமுடியாத வரமும், இலங்கேசனுடன் போரிட்டு நல்லது. எமனைத் தோற்க தோற்கடிப்பது சிரமமா? பின்ன அம்பு விட்டிருக்கலாம் வாளா6 அவ்வாறு செய்யவில்லை. மேலானது. எங்களை அழிக் விடுகிறார் என சிந்தித்த வாலி செயப் கிறேன் , சிவபக்த விளைவிக்கலாமா, நான் உ6 என்றான். சிவபூசை முடிந்தபி சிவபூசையைக் கலைக்கள் பேச்சினால் உண்மையைப் மதிநுட்பமான செய்கையால் ந இராவணன். இருவரும் அன்பு கிட்கிந்தா நாட்டுக் கொடி குர அரசன் வாலி என அழைக்
வாலி, தேவேந்திரனு
- 1

5 வெற்றி பெறுவான். அவன் பின்னால் சென்று அவனுக்கு விடு என்று கூறிவிட்டு உடன் வாலியிடம், அட்டத்திக்குப் மதர் மனைத் தோற்கடித்த கிறான். யாவராலும் வெல்லப் 5கும் தோல்வியை சந்திக்காத தங்களும் பெற்றவன். அவனை
என்றார். வாலியின் சிவபூசை ன் கர்ச்சித்தவாறே பின்னால் பிடித் தான் . யாவராலும் வாளும், வாணாளும், கொண்ட மடிவதிலும் நட்புக்கொள்வதே டித்த காலகாலன் என்னைத் ால் நின்று தாக்கியிருக்கலாம் ல் வெட்டியிருக்கலாம். ஆனால்
தோல்வியிலும் சமாதானம் கவல்லோ நாரதர் கலகமூட்டி , நானும் சிவபக்தன் சிவபூசை 5 னாகிய நீ இடையூறு எக்கு என்ன தீங்கு செய்தேன் ன்னரே உன்னைப் பிடித்தேன், பில்லை, உனது அறிவான
புரிந்துகொண்டேன். உனது ாம் நண்பர்களானோம் என்றான் டன் தழுவிக் கொண்டார்கள். ங்கு இலச்சினை கொண்டதால் கப்பட்டான்.
க்கும் அருணிக்கும் பிறந்த
20

Page 123
தேவமைந்தன். (கவிகள் அ வானரமங் கை என்றால் மந்தியாக்கியவர்கள் கவிக கட்டியதாகவும் இராவணன் கருத்து உள்ளது. தேவர்களி ஆரியரால் எழுதப்பட்டவை. பழித்தும், இழித்தும் எழுதியுள் பெயர்க்கும் தமிழர்களும் உண் தாமே தாழ்த்தி எழுதுவது இராவணனுடன் நட்புக் கொன நிகழ்ந்தது என இராமாயாணம் வலிமை குன்றியதாலேயே நட்
முக்கோடி வாணாள்
சூரியன் மகன் மனு சோழர்களி மனுவின் மகன் இச்சுவாகு அ அவன் மகன் குச்சி, பேரன் 6 பாணன், பாணன் மகனே திசையுலாவின் போது அநரணிய தன் ஆட்சியின் கீழ் கொண் பிருது. பிருது மகன் திரிசங்கு. அவன் மகன் மாந்தாதா, அவ: துருவசந்தி, பிரசேனசித்து துருவசந்தியின் மகன் பரதன் அவனைப் பகைவர்கள் பு விட்டார்கள். அவன் தன் இருட சென்று பிருகு முனிவர் ஆசி மனைவி காளிந்தி சகரனைட் அசமஞ்சன். அசமஞ்சன் புத
- 12

அவனைக் கவி என்றனர். தேவமகளிர் , அவளை ள். இராவணனை வாலி நட்பு நாடியதாகவும் ஒரு ன் புராணங்கள் எல்லாமே ஆரியர்கள் திராவிடரை |ளார்கள். அவற்றை மொழி மையை ஆராயாது தம்மைத் அறியாமையே. வாலி ண்டதால்தான் வாலி வதம் கூறுகின்றது. ஆகவே வாலி புக்கொண்டான்.)
lன் முதல் மன்னன் ஆவான். யோத்தியின் முதல் அரசன். விகுக்சி, அவன் புதல்வன் அநரணியன். இராவணன் பனை வென்று அயோத்தியை டு வந்தான். அவன் மகன் அவன் மகன் துந்துமாரன், ன் மகன் சுசந்தி, சுசந்திக்கு என இரு புதல் வர்கள், ா, பரதன் மகன் அசிதன், றமுதுகிட்டோட வைத்து )னைவியரையும் அழைத்துச் மத்தில் வசித்தான். அவன் பெற்றாள். சகரன் மகன் ல்வன் அஞ்சுமான் அவன்
-

Page 124
குமாரன் இரகு, இரகு புதவி 356OLDTGFLUIT 560T 6T60TBILD 3Fn(Blt சங் கணன் மைந்தன் சு அக்கினிவர்ணன். இவன் குமா மரு. மருவுக்கு பிரசுருகன் ( அவனுக்கு அம்பாரீசன் பிறந்த 505566 60LDib565 uJuJTg5. uJu மகன் அயன். அயனுக்குப் தசரதமன்னன் மகன் இரா வருடங்களை வாணாளாக முதலாவதாக இராமன் 6 மன்னர்களின் ஆட்சி அயே உலகம் எங்கும் இராவணன் நிலவியுள்ளது. இராமன் பதிே வாழ்ந்தவ்ன் 35lbuj TLDTuj600TLD போல மூவாயிரம் மடங்கு கா ஈரேழு உலகங்களிலும் நன கீர்த்தியின் மூர்த்தியாவான்.
நவக்கிரக நாயகன்
தனது பராக்கிரமத் பலமுறை கட்டிப் போட்டான் ஒன்பது படிகளாக அவர்க அவர்களின் முதுகில் மிதி சிம்மாசனத்தில் அமர்வான். கிரகங்களும் அரண்மனையில் இராவணேந்திரனின் கட் கடமைகளைச் செய்து வந்தா செல்கிறானோ அங்கு தான் محمے
- 1

ஸ்வன் பிரவிருத்தன், இவனை வர். இவன் மகன் சங்கணன. தர் சன். அவன் புதல் வன் ரன் சீக்கிரகன். அவன்புதல்வன் என்று ஒரு மகன் இருந்தான். ான். அம்பாரீசன் மகன் நகுசன். பாதி குமாரன் நாபாகன். அவன்
பிறந்தவன் இந்த தசரதன். மன். இராவணன் முக்கோடி ப் பெற்றவன். அநரணியன் வரை முப்பது தலைமுறை ாத்தியில் நடைபெற்றுள்ளது.
ஆட்சி மாறாமல் தொடர்ந்து னாராயிரம் ஆண்டுகள் மட்டுமே ) இராமனுடைய வாணாளைப் லம் இராவணேந்திரனின் ஆட்சி டைபெற்றது. இராவனேசுவரன்
தினால் நவக்கிரகங்களையும் இலங்காபுரி சிம்மாசனத்தின் 5ளைப் படுக்க வைத்தான். த்ெதுக்கொண்டு ஏறிச்சென்று
சூரியன் முதலான ஒன்பது தொண்டுகள் செய்து வந்தனர். டளைப் படியே தங்களின் ர்கள். இராவணன் எங்கு காயச் சூரியன் காய்ந்து வரலானான்.
22 -

Page 125
எங்கு வெப்பத்தைக் கூட்ட :ே குறைக்க வேண்டும் என்றுப் வேண்டும். இலங்காபுரிக்கு மே6 காய்ந்து வருவான். ஏனைய வியாழன், வெள்ளி, சனி, ராகு இராவணன் கட்டளைப்படி அ கொண்டிருந்தார்கள். எந்தெந்த நின்றால் தனக்கு நன்மை பய அந்த ராசி மண்டலத்தில் அ வைத்தான். இந்திரசித்து பிற
வைததான.

வண்டும் எங்கு வெப்பத்தைக் ) உத்தரவுப்படிதான் காய Uாக வெப்பத்தைக் குறைத்தே
சந்திரன் செவ்வாய், புதன், , கேது ஆகிய கிரகங்களும் ண்டத்தில் சஞ்சரித்து வந்து கிரகம் எந்த எந்த ராசியில் க்குமோ என்று அறிந்து அந்த அந்தக் கிரகங்களை இருக்க க்கும் போது அவ்வாறு கட்டி
23 -

Page 126
5. சிறைக்
சீதையின்
பத்மாட்சன் என்ற வரத்திற்காக எல்லா மன்னர்க பதுமை சுயம்வரத்தில் எலி கொண்டார்கள். பதுமை ய பத்மாட்சன் தன் மகளை ஒரு கொடுக்க முன்வரவில்லை. மன்னர்களை அவமானப்படுத் ஆத்திரமடைந்த மன்னர்கள் ஆ அரண்மனை எல்லாவற்றை பதுமையை பழிவாங்க தே கொண்டாள். அவர்களிடமி கையைப் பிடித்து அழை அக்கினியில் வீழ்ந்தாள். வருந்திய இராவணன் அக்கி சாம்பரில் ஐந்து இரத்தினங் பேழை ஒன்றில் போட்டு மூடி ( வண்டோதரியை அழைத்து ! கொண்டு வந்துள்ளேன் எ கொடுத்தான். பேழையிலிருந்த அவள் பெண் குழந்தையை ஒளியுடன் கூடிய குழந்தை வண்டோதரிக்கு பயம் ஏற்பட் சார்ந்தவர்களும் அழிந்து பிறந்தேன் என்று கூறி நகைத் நாசம் செய்தவள் இங்கு
yV
- 1

δ(ταοίο υύ
தோற்றம்
மன்னன் தனது மகள் சுயம் ளுக்கும் ஒலை அனுப்பினான். )லா வேந்தர்களும் கலந்து ாருக்கும் மாலையிடவில்லை. நவருக்கும் திருமணம் செய்து
சுயம்வரத்திற்கு வந்திருந்த தி இறுமாப்புடன் பேசினான். அவனை அடித்துக் கொன்றனர். யும் அழித்து விட்டார்கள். டினார்கள். அவள் ஒளிந்து ருந்து காப்பாற்றவே அவள் pத் தான். அவள் மறுத் து அவள் செய்கையால் மனம் னியில் அவளைத் தேடினான். பகள் இருந்தன. அவற்றைப் இலங்கைக்கு எடுத்து வந்தான். உனக்காக அபூர்வமான பரிசு ன்று பேழையை அவளிடம் 5 மணிகள் மறைந்து விட்டன. ப் பெற்றெடுத்தாள். மிகுந்த
பெரிதாக நகைக்கலாயிற்று. டது. உன்னையும், உன்னைச் போவதற்கு காரணமாகவே தது. நாதா தன் குலத்தையே வந்து பிறந்துள்ளாள். நாம்
24

Page 127
இவளை இங்கே வைத்திருப்ப உங்கள் உயிருக்கு பங்கம் 6 இருக்கிறது. இவளை இந்த கண்காணாத இடத்தில் செ சொல்லுங்கள் என்றாள் வண் அறிவிலும் சிறந்தவள் வண்ே இக் குழந்தை சாபமிடுகிற கேட்டான். இக் குழந்தை காலத்திற்குப் பிறந்துள்ளது. அழிந்துவிடும். இலங்கேசன் அ அங்கு அழிவு ஏற்படும். உ கொண்டுபோய் விடச் சொலி இவற்றைக் கேட்ட குழந்தை இப்போது என்னை எங்கு கெ நான் மீண்டும் இங்கு வருே இலங்கைநகரும் அழிந்துபோ அனைவரும் திகைத்தனர். இக் குழந்தை உயிருடன் விளைவிக்கும் இப்பொழுதே பற்களை நறநற 6T6T 35 வண்டோதரி அவனுடைய ஐயா இப்பொழுது நீங்கள் முற்பட்டால் உடனேயே நம: உண்டாகிவிடும். குழந்தை கூ எத்தனையோ காலங்கள் உ ஏன் நாசத்தைத் தேடிக் கொ6 வாளை உறையில் போட்டா அழைத்து இந்தக் கு! தூக்கிக்கொண்டு, சிவதனு எல்லுைக்கு அப்பால் எங்கா
- 1

து நமது குலத்திற்கு ஆபத்து, விளைவிக்குமோ என பயமாக ப் பேழையிலிட்டு எங்காவது 5ாண்டுபோய் போட்டு விடச் டோதரி. அழகில் மட்டுமல்ல டாதரி சோதிடரை அழைத்து தே ஏன்? என்று மன்னன் பழைய வினையால் அழிவு இங்கே இருந்தால் இலங்கை ஆட்சிக்குள் எங்கு இருந்தாலும் உடனடியாக வேற்று நாட்டில் ல்லுங்கள் என்றார் சோதிடர். 5 மேலும் நகைக்கலாயிற்று. ாண்டுபோய் தூர எறிந்தாலும் வன். அப்பொழுது நீங்களும் கும் என்று கூறிச் சிரித்தது. இராவணேசன் அதுவரை இருந்தால் தானே கேடு கொன்றுவிடுகின்றேன் என டித்து வாளை உருவினான். கரங்களைப் பற்றிக்கொண்டு, இக்குழந்தையை கொல்ல து குலம் நாசமாவதற்கு வழி றியது போல நடக்க இன்னும் ள்ளன. அவசரப்பட்டு நாமாக ள்ள வேண்டும்? என்று தடுத்து ள். இராவணன் அகம்பனனை pந் தையை பேழையுடன் லுசையும் கொண்டு போய் வது வீசி எறியுங்கள் என்று
25

Page 128
ஆணையிட்டான். காடு, ம6ை எமது நாட்டு எல்லையைக் இடத்தில் தோண்டிப் புதைத் மறுமடியும் இங்கு வந்துவிடு மகாலட் சுமியே மோட் ச இராவணனுக்கு மகளாக இ
மிதிலை
அகம்பனன் பேழைல் கொண்டு ஆகாய மார்க்க கொண்டிருந்தான். மிதிலாபுரி பொருட்டு அங்கு வந்துகொன அகம் பனன் வயலில் ே வைத்துவிட்டு மறைந்திருந்து அழுகுரல் கேட்டு அங் குழந்தையையும் வில்லையும் இங்கே வந்தது? என்று தேடிப் தன் பிள்ளையில்லாத கு குழந்தையைத் தந் தான்
சென்றான். அகம்பனன் திரு நடந்தவற்றை உரைத்தான்.
(5pb60).560)u 2 pé சீதை என்றே மன்னன் பெயரிட் சனகன் தன் மகளாகவே மகளாக வளர்ந்ததால் சான் மகாலட்சுமி போன்ற குழந் மன்னன் திளைக்கலானான் சீதையின் பிறப்புப் பற்றி
- 1

U, வனாந்தரங்களைத் தாண்டி கடந்து வேறு நாட்டில் ஓர் து விடுங்கள், வீசி எறிந்தால் வாள் என்று தாய் கூறினாள். பதவி அளிப்பதற்காக லங்கையில் வந்துபிறந்தாள்.
யையும் வில்லையும் எடுத்துக் மாக நெடுந்துாரம் சென்று பின் மன்னன் வயலை உழும் ன்டிருந்தான். அதனைக் கண்ட பழையையும் வில் லையும் து பார்த்தான். குழந்தையின் கு வந்த சனக மன் னன் b யார் வைத்தார்கள்? எப்படி பார்த்தான் அறியமுடியவில்லை. றையைத் தீர ஆண்டவன் என உவகை பொங்க எடுத்துக்கொண்டு அரண்மனை ம்பிச் சென்று இலங்கேசனிடம்
வு சாலில் கண்டெடுத்ததால் டழைத்தான். குழந்தையில்லாத வளர்த்து வந்தான். சனகன் ாகி என்றும் அழைத்தார்கள். தை கிடைத்த மகிழ்ச்சியில் (சில இராமாயணங்களில் ப விபரம் காணப்படுகிறது.
26 -

Page 129
வேதங்களிலே சீதையின் வர மகாலட்சுமியே வேதவதிய சீதையாகவும் அவதரித்த குசத்துவஜன் மகள் என்றும் பத்மாட்சன் மகள் என்றும் ஒ தவறாக முன்றாக குழப்பி விட் பின்னரே வடமொழியில் இர ஏற்பட்ட தவறுகள் எனலாம்.)
திலிருந்து சீதையை வேவு ப அவ்வப்போது மகளைப் ப வண்டோதரி மறந்தே போய்6
மிதிலையில் சீதை நா வண்ணமுமாக வளர்ந்து வரல பருவமடைந்தாள். சீதையின் பெண் கேட்க வைத்தது. நடையும், மென்மையும் கொன தெரிவு செய்ய மன்னன் சுயம் காமவல்லியும் சீதையை உ சுயம்வர ஒலை கிடைத்ததுப் மணவிழாவினைக் கண்டுகளி சுயம்வரத்தில் கலந்துகொண் பிறகு தன் மகளை அழகே போனான். இராவணன் வில் வில்லை. மணவிழாவினைக் வெய்தினான். தன் மக்கலை நீதி தவறாதவனுமாகிய தச பெற்ற முதல் வன் அயோத மணமகனாக கிடைத்ததா? அடைந்தான். சீதை அயோ வாழப்போகிறாள் என இர
- 1

லாறு பற்றிக் காணப்படுகிறது. பாகவும், பதுமையாகவும், தாகவும் கூறப்பட்டுள்ளது. , ஆங்கிரசர் மகள் என்றும், ஒரு சம்பவத்தை முனிவர்கள் ட்டார்கள். வெகு காலத்திற்குப் ராமாயணம் எழுதப்பட்டதால் அகம்பனன் தண்டகாரணியத் பார்த்து வந்தான். இராவணன் iற்றி அறிந்து வந்துள்ளான். விட்டாள்.
ளொரு மேனியும் பொழுதொரு ானாள். பாங்காகவே வளர்ந்து எழில் பல மன்னர்களைப் அன்னம் போன்ற அழகும், ண்ட சானகிக்கு மணாளனைத் வரம் ஏற்படுத்தினான். தங்கை உளவு பார்க்க உதவினாள். b தன் மகளைப் பார்க்கவும் க்கவும் விரும்பி இராவணன் டான். பல வருடங்களுக்குப் ாவியமாக பார்த்து பூரித்துப் லை வளைக்க முயற்சிக்க கண்குளிர கண்டு பெருமகிழ் ாக் கண்போல் காப்பவனும் ரதன் வரம் வேண்டி முதல் 5 தியின் வாரிசு இராமன் ல் அளவில்லா ஆனந்தம் த்தியின் பட்டத்துராணியாக ாவணன் கனவு கண்டான்.
27

Page 130
அயோத்தி சென்ற சீதை ச வாழ்ந்து வந்தாள்.
ஆரணங்கின் ஆரணியக காலம் சுழன்றது. ை மரவுரி தரித்து பதினான்க காடேகிறான். பதிவிரதை பொன்னாபரணங்களையும் தவக்கோலம் பூண்டு கணவ இட்ட அடி நோவ, எடுத்த வனத்தில் நடந்தாள், ! மண்தரையில் துயின்றாள். ஆச்சிரமத்தில் வசித்தாள்.
அகம்பனன் சேதி
இலங் கேசன் அ அவையினருடன் ஆலோச அகம்பனன் அந்நேரம் அங்கே எங்கள் அரசே வணக்க அகம் பனனை தனியே பரதகண்டத்தில் எமது அரசுக கரன், திரிசிரன், தூடணன் நிறைவேற்ற வேண்டி இருடிக கொடுத்து வேள்விகளையு முனைகின்றார்களா? என்ன ே என்றான். அரசே வணக்கம், உயிர்ப்பலி வேள்விகளை ந காத்து வருகிறார்கள். இரு தயங்குகிறாய்? சொல் என்

கல செளபாக்கியங்களுடனும்
D ககேயி கட்டளையால் இராமன் ாண்டுகள் வனவாசத்திற்காக சீதையும் பட்டாடைகளையும், களைந்து மரவுரி தரித்து பனுடன் வனவாசம் போனாள். அடி கொப்பளிக்க, சீதை பஞ்சணையில் படுத்தவள் அரண்மனையில் வாழ்ந்தவள்
புத் தாணி மணி டபத் தரில் Fனையில் கலந்திருந்தான். 5 வந்து, இந்திராதி இந்திரனே! ம் என்றான். இலங்கேசன் அழைத்துப் பேசலானான். 5ளின் நல்லாட்சி நடக்கின்றதா?
நலமா? அற்ப ஆசைகளை 5ள் இப்பொழுதும் உயிர்ப்பலி ம் யாகங்களையும் நடாத்த சதி கொண்டு வந்தாய் சொல்? அரசுகள் நல்லாட்சி புரிகின்றன. டத்தாது தங்களின் அரசர்கள் ந்தும்.என இழுத்தான். ஏன் றான். என்னால் மிதிலையில்
28

Page 131
விடப்பட்ட பெண் குழந்தை ச6 அல்லவா? அதற்கென்ன இ இராமனை மணமுடித்தாள்.
தன் மகன் பரதன் நாட பதினான்காண்டுகள் வனவாச கேட்டு இராமனை காட்டுக்கு மரவுரி தரித்து இராமனுடன் படுகிறாள். இராவணன், ! அனுப்பினார்கள் சொல்? எ நின்றதால் இராமனே பொன்னாபரணங்களையும்,
சோகமே வடிவாக இருக்கி செயப் கிற வயதா இது அனுபவிக்கிறாள். இதனைத் வந்தேன் என்றான். இலங்கா மூழ்கினான். தன் மகளை என்ன செய்யலாம் என யோசி இருந்தபோது இட்ட சபதத்தை தயங்கினான். நீண்ட நேரமா விவாதித்தான். அகம்பனன், எனக்கேட்டு நீண்ட மெளனத் அழைத்து வந்து இந்த அ வாழவிடுங்கள். தங்களைத் படியால் நீங்கள் சென்று அை தாங்கள் அவர்களுடன் போரி வாருங்கள் என்றான். இ சிந்தனையில் ஆழ்ந்தான். ச இலங்கைக்குக் கேடு. நான் டே வேண்டும். கொன்றால் காமவ பூவிழந்து வாழாவெட்டியாகிவ
*ܫ
- 1

ாகமன்னன் எடுத்துச் சென்றார் ப்பொழுது? அப்பெண் சீதா தசரதன் மனைவி கைகேயி ாள வேண்டும் , இராமன் ம் போகவேண்டும் என வரம் அனுப்பி விட்டாள். சீதையும் காட்டுக்கு வந்து அல்லல் பார் சீதையை காட்டுக்கு ன்றான். சீதை பிடிவாதமாக அழைத்து வந் தான் பட்டாடைகளையும் இழந்து றாள். ஆசிரமத்தில் தவம் து? தணி டனையல் லவா தங்களுக்கு தெரிவிக்கவே திபன் ஆழந்த சிந்தனையில் மகிழ்ச்சியாக வாழவைக்க சித்தான். அவள் குழந்தையாக 5யும், சாபத்தையம் எண்ணித் க தனிமையில் தனக்குள்ளே அரசே என்ன யோசனை? தைக் கலைத்தான். சீதையை ரண்மனையில் மகிழ்ச்சியாக தந்தை என்று தெரியாத ழத்தாலும் சீதை வரமாட்டாள். ட்டு வென்று சீதையை கூட்டி லங்கையர் கோன் மீண்டும் தையை அழைத்து வந்தால் ாரிட்டால் இராமனைக் கொல்ல ல்லியைப் போல பொட்டிழந்து, டுவாள். அது இன்னும் அதிக
29 -

Page 132
வேதனை தரும். தந்திரமாக சீதையை கூட்டிச்சென்று சன பாதுகாப்பில் விடுவதே நல்லது ஓர் ஒலையை எழுதி, க கொண்டுபோய் கொடு எ கொடுத்தான். அகம்பனன்
காமவல்லியிடம் அவ்வோ6ை
அறிவிற் சிறந்தவள் சீை
இராமர், இலட்சும6 ஆச்சிரமம் நாடி புறப்பட்டுக் கெ சீதை அவர்களைப் பார்த்து ே நல்ல மனிதர்கள் சந்தர்ப்ப தங்களையும் அறியாமல் பாதையை அடைந்து விடுக எற்படும் விளைவுகளைத் த நிலையிலிருந்து ஒருவர் தப் விளைகின்ற தவறுகள் மூ மனைவியை அடைதல், வி கொடுமைக்குள்ளாக்குதல் தங்களைச் சார்ந்துவிடுமோ தண்டக வனத்தில் யாகங் தொல்லை செய்கின்ற அரச உங்கள் சகோதரருடன் அ கொண்டிருக்கிறீர்கள். உங்க கவலையை தோற்றுவிக்கிறது எண் ணத்துடன் தண் டக முன்னேறுவது முறையான செய
- 1

காமவல்லியைக் கொண்டு த்தான அரண்மனையில் கரன் என்ற முடிவுக்கு வந்தவனாய் ாமவல்லியிடம் இதனைக் ன்று கூறி அகம்பனனிடம் சனத்தானத்திற்குச் சென்று Uயைக் கொடுத்தான்.
த
ணர், சீதை அகத்தியரின் 5ாண்டிருந்தார்கள். அப்பொழுது பசத் தொடங்கினாள். மிகவும் சூழ்நிலைகள் காரணமாக தர்மத்திற்கு விரோதமான கின்றார்கள். விருப்பத்தினால் தவிர்ப்பதால் மட்டுமே இந்த ப முடியும். விருப்பத்தினால் ன்று பொய்பேசுதல், பிறன் ரோதமின்றியே ஒருவனைக் ஆகும். இதில் மூன்றாவது என்று நான் அஞ்சுகின்றேன். களைப் பாதுகாப்பதற்காக ர்களை அழித்து விடுவதாக ஆயுதம் ஏந்தி முன்னேறிக் ள் நடத்தை என் மனதில் து. அரசர்களை அழிக்கின்ற வனம் நோக்கி. நீங்கள் பலாக எனக்கு தெரியவில்லை.
50

Page 133
தீயின் அருகில் வைக்கப்படுகி வேகத்தை வளர்க்கிறது. ஆ பிறகு ஒருவன் அமைதியை நா கூட இதற்கு விதிவிலக்கல்ல மேன்மையான தவத்திற்கு இ இந்திரன் ஒரு போர் வீரன ஒளிமிக்க வாளைக் கொடுத் வரை பாதுகாப்பாக வை அன்றிலிருந்து அதை அவர் வைத்திருந்தார். மனம் மாறிய
கொடியவரானார். நரகில் வி துறவியைக் கூட கொடியவ6
தனக்கு தீங்கிழை படுத் துவது தகாத காா குற்றமிழைக்காத தென்னாட்( தீர்மானித்திருப்பது உங்க துன்பத்திற் குள்ளாகிறவர்கை சத்திரியன் வில் ஏந்துகிறா ஆயுதத்திற்கும் என்ன தெ வாழ்க்கையை மேற்கொண்டு சத்திரிய தர்மம் எவ்வாறு வாழ்க்கைக்கு வந்த இடத்தில் அயோத்தி சென்ற பிறகு நடந்து கொள்ளலாம். அறம், நிலைகளுக்கும் அறம்தான் தர்மத்தினால் தான் காப்பாற்ற தர்மத்தின் பாதையை அடைத எண்ணங்களைக் கூறிவிட்( தம்ழியுடனும் ஆலோசனை செ
- 1.

ன்ற எரிபொருள் அக்கினியின் யுதங்களை கையில் ஏந்திய ாடுவது கடினம். முனிவர்களும் 0. தூய்மையான முனிவரின் இடையூறு செய்ய விரும்பிய ாக முனிவரிடம் சென்றான். ந்து தான் திரும்ப கேட்கும் த் திருக்குமாறு கேட்டான்.
எப்பொழுதும் கையிலேயே து. கடமைகளைத் தவறினார். பிக்கையுண்டானது. அவர் iழந்தார். ஆயுதத்தின் நட்பு னாக மாற்றிவிடும்.
)க் காதவனை கொடுமைப் ரியமாகும் . உங்களுக்கு டு அரசர்களை அழித்துவிட *ளுக்கு உகந்தது அல்ல |ள காப்பாற்றுவதற்குத் தான் ன். காட்டு வாழ்க்கைக்கும் ாடர்பு இருக்கிறது. துறவற
காட்டுக்கு வந்தவர்களுக்கு
பொருத்தமானது. துறவற ) ஆயுதம் ஏந்துவது சரியல்ல. சத்திரிய தர்மத்திற்கு ஏற்ப பொருள், இன்பம், வீடு நான்கு அத்திவாரம். இந்த உலகமே ப்படுகிறது. தவம் செய்கிறவன் கிறான். என் மனத்தில் எழுந்த டேன். நீங்கள் சிந்தித்து, ய்து தீர்மானித்து செய்யுங்கள்
31 -

Page 134
என்றாள் சீதை. இராமன், நீ பேசினாய். துன்பப்படுபவர்கள் சத்திரியன் வில்லை ஏந்துகிற பிறகு நான் மேலும் சொல்ல (வால்மீகி ராமாணயத்தில் கம்பராமாயணத்தில் இடம்டெ
தேவர்களும் கந்தள்வர் முனிவர்களும் அகத்தியரை காத்திருக்கிறார்கள். பொய செய்பவன், தீய எண்ணம் ெ உடையவன் இங்கே வாழ ஒளிபரவி வீசுகிறது. நாமு பெறுவோம் என்று அகத்தியர் வணங்கினார்கள். இராமருக்கு ஒரு வில், அம்புகள், ஒரு வா கொடுத்துவிட்டு அவை பற்றி இந்த வில் தேவதச்சனால் செ கொண்டது. சிவனால் ெ அம்புறாத்துணிகள் இந்திரனா6 நிகரான பாணங்கள் வந்து போகாது. இந்தக் கத்தி சூரிய கொடுக்கப்பட்டது. என்றுமே பெற்றுக் கொள்வாயாக, என்
சீதையின் முகத் 6 களைத்திருப்பது நன்றாகத் கொண்ட அன்பின் காரணம வனத்திற்கு வந்திருக்கிறாள் மனத்திற்கு திருப்தி ஏற்படு செய்வாயாக. நன்றாக இருக்கு
- 1

என் மீதுள்ள பேரன்பினால் ளை காப்பாற்றுவதற்குத்தான் ான் என்று நீயே சொல்லிவிட்ட என்ன இருக்கிறது என்றான். காணப்படும் இந்தக் கட்டம் பறவில்லை.)
களும் சித்தர்களும் மாபெரும் வணங்குவதற்காக இங்கே ப் பேசுகிறவன், கொடுமை கொண்டவன், பாவ நோக்கம் முடியாதபடி அகத்தியரின் ம் அவரை வணங்கி ஆசி பாதங்களில் மூவரும் விழுந்து விருந்து படைத்த அகத்தியர் ள் ஆகியவற்றை இராமருக்கு ய விபரங்களைக் கூறினார். ய்யப்பட்டது, தெய்வத்தன்மை காடுக் கப்பட்டது. இரண்டு ல் கொடுக்கப்பட்டவை. தீயிற்கு கொண்டேயிருக்கும், தீர்ந்து பனுக்கு நிகரானது, சிவனால் தோல்வியை சந்திக்காதது, றார்.
தைப் பார்த்தால் அவள் தெரிகிறது. கணவனிடம் ாக கொடுமைகள் நிறைந்த என்ன செய்தால் அவள் டும் என அறிந்து அதைச் தம்போது அன்பு காட்டுவதும்,
32 -

Page 135
சோதனை வரும்போது விட் ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே பெல் மின்னலைப்போன்று கணே கொண்டவர்கள். ஆயுதங்களை கழுகைப் போலவும், சூ6 வேகமுடையவர்கள். ஆனால் அப்பாற்பட்டவள், போற்றத் தி தெய்வீக தன்மை நிறைந்த6 வந்த விசயமும், அது தொட நான் அறிவேன் என்றும் கூறி வந்த இராமனுக்கு ஆயுதங் கொடுத்தார்? இராமன் போரு விட்டான். விருத்திராசுரனிட கொள்ள இந்திரன் அகத்தி முனிவர்கள் கூறக்கேட்டு இரா நாடிச் சென்றான். அகத்திய எண்ணியே இராமனுக்கு ஆய செய்துள்ளார். அகத்தியரின் இராமன் கூறுவதிலிருந்து எல்ல அருளால் வெல்லும் ந காணப்படுகின்றது.
காமவல்லி
மிஞ்சி ஒளிர் விஞ்சு செஞ் செவிய கஞ்ச அம் சொல் இளமஞ்லி வஞ்சி என நஞ்சம்
j9|5LĎu6OT6ŠÍ 5TLD6
- 1

டு விலகுவதும் படைப்பின் ண்களின் இயற்கை. பெண்கள் நரத்தில் மாறும் தன்மை ாப் போல கூர்மையானவர்கள். றைக் காற்றைப் போலவும்
சீதை இந்தக் குறைகளுக்கு தகுந்தவள். அருந்ததி போல வள் என்றாள். நீ காட்டுக்கு ர்பான மற்ற விபரங்களையும் னார். தவஞ்செய்ய கானகம் பகள் எதற்காக அகத்தியர் க்கு ஆயத்தப் படுத்தப்பட்டு மிருந்து தம்மைக் காத்துக் யரைச் சரண் அடைந்தான். ாமனும் அகத்தியர் ஆதரவை ரும் இராவணனின் பகையை புத படைக்கல உதவிகளைச் அருள் சுமந்தேன் என்று லா அரசர்களையும் அகத்தியர் 3ம் பிக் கை இராமனிடம்
குளிர் பல்லவம் அனுங்க ம் நிகள் சீறடியளாகி ஞை எனஅன்னம் என மின்னும் என வஞ்ச மகள் வந்தாள்.
என கம்பர்.
வல்லியிடம் இராவணனின்
33

Page 136
ஒலையைக் கொடுத்தான். தெரிவித்து, அவளை நேரில் கரன் அரண்மனையில் இரு காணப்பட்டது. காமவல்லி நாடிப் புறப்பட்டாள். காமவல்: வைக்கும் பேரெழில் படைத் அங்க லாவண்யங்களைக் சிரிப்புடன் பஞ்சவடிக்கு வந்த கண்டு, நீங்கள் யார்? காட்டுக் ஏன்? சடைமுடியுடன் தவ வே பிடித்துக்கொண்டு இங்கு வ என வினவினாள். இராமன் தெரிவித்தும், தவம் செய்யகி என்றான். பெண்ணே ஏது பதி என காமவல்லியிடம் கேட்ட குபேரன், இராவணனின் த தனித்துச் சஞ்சரிப்பவள். இருப்பவர் என் அண்ணர், தூடணனும் என் சகோதரர் தங்குகிறேன் என்றாள். தங் ஏற்பட்டுவிட்டது. தங்களைக் என்பது என் ஆசை. என் கொள்ளுங்கள் என்று கேட்டா கண்டு வியப்புற்றாள். தாய் சீதை இருந்தாள். மரவுரி த இழந்து சோகத்தில் மூழ்கி இ போய் கரன் அரண்மனையி: விரும்பினாள். மெல்லச் சிரித் கல்யாணமானவன். அருகிலே தம்பி இலக்குவனுக்கு
*ܦ
- 1

சீதை இருக்கும் இடத்தைத் பார்த்துப் பேசி, கூட்டிச்சென்று க்கச் செய் என ஒலையில் சீதை இருக்கும் இடத்தை மி கண்டோர் மனதைக் கலங்க தவள். காமத்தைத் தூண்டும் கொண்டவள். ஆர்ப்பரித்த ாள். இராம, இலக்குவர்களைக் கு மனைவியுடன் வந்திருப்பது டம் தாங்கி, வில்லை கையில் ந்திருப்பதன் நோக்கம் யாது? , தாங்கள் யார் என்பதை 5 காட்டுக்கு வந்திருக்கிறோம் தி? யாது பெயர்? யாவருறவு? ான். என் பெயர் காமவல்லி. ங்கை பிரம்மாவின் பேத்தி, அரசர்களுக்கு அரசர்களாக பேராற்றல் மிக்க கரனும், கள். நான் சனத்தானத்தில் களைப் பார்த்ததும் பிரியம் கணவனாக அடைய வேண்டும் னை மனைவியாக ஏற்றுக் ள். அப்பொழுது சீதை வந்தது வண்டோதரியைப் போலவே ரித்து வாடி வதங்கி சோபை நந்தாள். சீதையை அழைத்துப் b மகிழ்ச்சியாக வாழவைக்க த இராமன், பெண்ணே நான் மனைவி இருப்பதைப் பார். மனைவியில்லை, அழகும்
34

Page 137
மிடுக்குமுள்ள அவனை விரு என்று வேடிக்கையாக சொன நம்பி காதல் வயப்பட்ட இலக்குவனிடம் போனாள். நானே மகிழ்ச்சியாக வாழல புருடன் அல்லன். இராமனுக்கு வந்திருப்பவன். இராமனு பொருத்தமாக இருக்கும். அழ அவர் உன்னை மனைவியாக சொன்னான். இவர்களின் மோகமும் அதிகரிக்க இராப இராவணனோ, குபேரனோ ஒத் செய்துகொள்ளலாம் என இப்பொழுது கந்தள்வமணம் ெ காமவல்லி. வேடிக்கை பார்த் புரிந்து கொண்டாள். சீதைை அரண்மனை செல்ல முயன்றா காமவல்லி சீதையை கரனிடப் என்றே குறிப்பிட்டுள்ளார்.) இர காமவல்லியை கீழே தள்ள மூக்கு, முலைகளை வாளால் வழிந்தோட வெகுண்டெழு இராவணேசன் வருவான் உங்க சிறை எடுப்பான், என சபதம்
சனத்தானம்
அங்கங்கள் அறுக்கப்
அலறிப்புடைத்துக்கொண்டு .
கோதாவரி நதிக்கு வடக்கே ச
*ܫ
- 1

நம்பினால் நீ மணந்துகொள் ானான். காமவல்லி அதனை ாள். காம மயக் கத்தில் உனக்கு தகுந்த மனைவி ாம் என்றாள். நான் சுதந்திர ஊழியம் செய்ய காட்டுக்கு க்கு நீ மனையியானால் கற்ற சீதையை ஒதுக்கிவிட்டு, 5 ஏற்றுக் கொள்வார் என்று வார்த்தைகளால் காமமும், )னிடம் திரும்பிச் சென்றாள். துக்கொண்டால் தான் மணஞ் இராமன் வாக்களித்தான். சய்து கொள்ளலாம், என்றாள் ந்த இராம, இலக்குவனனைப் யத் தூக்கிக் கொண்டு கரன் 1ள். (வால்மீகி ராமாயணத்தில் ) தூக்கிச் செல்ல முயன்றாள் ாமன் ஆணைப்படி இலக்குவன் ரி காலால் மிதித்து காது, ) அரிந்து விடுகிறான். குருதி ந்த காமவல்லி, அண்ணா களை வதம் பண்ணி சீதையை
செய்து சென்றாள்.
பட்டதால் இரத்தம் வழிந்தோட கரன் இடத்திற்கு ஓடினாள். னத்தானம் என்ற இராவணனின்
35

Page 138
இராசதானி (ஒரிசா) இருந்த மாரீசன், கரனை அரசராக் இராவணன். கரன் கோபா வீரர்களையும் தூடணனைய அனுப்பினான். இராமன் அ பெருத்த ஆரவாரத்துடன் பே ஒரு பாணத்தினால் இர துண்டித்தான். ஏழு பாணங்கள் சிதறுண்டு விழச் செய்தான் வில்லை எடுத்து பாணந் ெ போல கொடிய கதையை
இராமன் அம்பினால் அ பாணங்களை ஏவி கரனை
அகம்பனன் வேகL இலங்கேசனிடம் சனத்தான மன்னன் இருக்கையை வி நடந்தபடியே பேசலானான். எல் லாம் நடுக் கத்தை சனத்தானத்தை அழிக்க மு துறக்க முடிவு செய்துவிட்ட அடைக்கலம் புகவழியில்ல கொள்ள துணிந்துவிட்ட அவ நிம்மதியாக இருக்க இந் விட்டுணுவாலும் முடியாது. நெருப்புக்கு நானே தீ, மர கூடியவன் நான், நான் ே நிறுத்துவேன், சூரியனை யாரால் ஏற்பட்டது என்பதை கூறி முடிந்ததும் கோபம் (
*ܫ

3து. உறவினர்களான சுபாகு, கி ஆட்சி நடத்தி வந்தான் வேசம் கொண்டு பதினான்கு பும், திரிசிரசையும் போருக்கு வர்களை அழித்தான். கரன் ாய், அம்பு மழை பொழிந்தான். ாமன் வில்லை இரண்டாக ளை ஏவி இராமன் கவசங்களை . இராமன் அகத்தியர் தந்த தாடுத்தான். காலபாசத்தினைப் இராமனை நோக்கி ஏவினான். தை அழித் தான், அநேக வதம் பண்ணினான்.
மாக இலங்காபுரிக்கு வந்து த்தின் அழிவைக் கூறினான். ட்டெழுந்து அங்கும் இங்கும் நினைத்தவர்கள் உள்ளத்தில் ஏற்படுத்தக் கூடிய அந்த ம்பட்டவன் எவன்? தன்னுயிரை - அவன் யார்? மூவுலகிலும் ாமல் என்னை விரோதித்துக் ன் யார்? என்னுடன் மோதிவிட்டு திரனாலும் முடியாது, அந்த காலத்திற்கும் நானே காலன், ணத்திற்கு சாவை அழிக்கக் காபம் கொண்டால் காற்றை ாரிப்பேன், நீ கூறும் அழிவு தச் சொல்? என்றான். அவன் மலும் அதிகரித்தது.
36

Page 139
இராவணன் தன் ஆலோசனை நடத்தினான். இ மந்திரிமார் புடைசூழ அரசர்க் வீற்றிருந்தான். வீறிட்டு அலறி மலை எடுத்த அண்ணாவோ” வந் தாள் காமவல் லி. வந்துகொண்டிருப்பதை அறிய உறவினர்கள் எல்லாரும் கொ6 கொண்டு நீ எதையும் அறிந் உனது அழிவுக்கு நீயே அடி தாங்கி கையில் வேடனைப்பே தவம் செய்ய வந்துள்ளோம்"எ வஞ்சனையாக தவ வேடத் ஐயுறவுற்றது சரியாகப் போ வில்லைக் கையில் பிடித்து எய்கிறான். பெண் என்று உறுப்புக்களை அறுத்துப் கொழுத்துகிற இராசாவுக்கு தம்பி இலக்குவன். சீதைை அரண்மனை செல்ல முயன்றே கூறியதும், இலக்குவன் எ6 விட்டான். உன் பணியைச் செ அவமானத்தையும் ஏற்படுத் விட்டான். இதற்குப் பழிவாங் வேண்டும். இராமன் இலக்கு உன் மரியாதையைக் தண்டகாரணிய வனத்திற்கு இராவணனுக்கு மனம் இ தங்கைக்கு இழைக்கப்பட்ட வேண்டும். அறியாது கா6
- 1

அரச சபையைக் கூட்டி இந்திரன் வீற்றிருப்பது போல கரசனாக இலட்சணங்களுடன் அடித்துக்கொண்டு “கைலை என்று அலங்கோலமாக ஓடி 'உனக் குப் பெருங் கேடு Tமல் இருக்கிறாய். இராமனால் ல்லப்பட்டார்கள். ஒற்றர்களைக் து கொள்ளாமல் இருப்பதால் கோலி விட்டாய். தவவேடம் ால வில், இளம் மனைவியுடன் ன்றார்கள். உள்நோக்கத்துடன் 3தில் வந்துள்ளார்கள் என ாய்விட்டது. இராமன் பெரிய வெகு துரிதமாக அம்புகளை ம் பாராமல் என் அழகிய போடச்சொன்ன பதர். வீடு நெருப்பெடுக்கிற மந்திரிபோல யை தூக்கிக்கொண்டு கரன் }ன். அப்பொழுதுதான் இராமன் ன் மேலழகினைச் சிதைத்து ய்ததற்காக, தீராத பழியையும், தி என் வாழ்வை அழித்து க நீ சீதையை சிறை எடுக்க வர்களை கொல்ல வேண்டும். காப்பாற்ற விரும் பினால் உடன் புறப்படு என்றாள். ரண்டாக அலைமோதியது. அநீதிக்கு தண்டனை வழங்க லயுத்வனைக் கொன்றதால்
37

Page 140
காமவல்லி பொட்டிழந்தது ே பொட்டிழத்தல் கூடாது. சீதை அழிவு ஆரம்பித்து விட் பரவாயில்லை சீதையை சி
Dਥ6
விமானத்திலேறி வ அடைந்தான். மாமா பரதக எல்லாவற்றையும் இராமன் குற்றமும் செய்யாத என் அறுக்கப்பட்டு மானபங்கப்பட் இராமன் மனைவி சீதையை அதற்கு நீ உதவ வேண்டும், உலவ வேண்டும். உன்னை கேட்பாள். அவர்கள் பிடிக்க சீதையை நான் தூக்கி வ இராமன் துடிதுடித்து மா6 "கற்பரசியான சீதையை உன் மீறினால் உடன் அழிவுகால விடுவாள்' என்று கூறின சமுத்திரங்களைக் கடைந்த6 எறிந்தவன், தெய்வீக ஆயுதங் படைத்தவன், நாக அர தசுஷகனையும் தோற்கடித்தவ விமானத்தைப் பறித்தவன். அழித்துக் காட்டியவன். டெ நின்று உன் கைகளினால் தடுத்தவன்; கடுந்தவம் பு பெற்றவன். உயிர்ப்பலி, u
*ܫ
- 1

பால சீதையும் என் கையால் என் ஆள்பரப்புக்கு வந்ததுமே
டது. அழிவு நேர்ந்தாலும்
றை எடுக்க தீர்மானித்தான்.
டக்கே மாரீசன் ஆசிரமத்தை கண்டத்தில் எனது அரசுகள் அழித்துவிட்டான். எந்தக் தங்கை காமவல்லி அங்கம் டுள்ளாள். பழிக்குப் பழிவாங்க சிறை எடுக்கப் போகிறேன். பஞ் சவடியில் பொன்மானாக ாப் பிடித்துத் தருமாறு சீதை விரைவார்கள். அந்தச் சமயம் ருவேன். விரக வேதனையில் ளட்டும் என்றான். மாரீசன், ானால் சிறை எடுக்க முடியாது. இரவு ஆகி உன்னை அழித்து ான். 'இராவணேந்திரா நீ வன், மலைகளைப் பெயர்த்து களைக் கையாளும் வல்லமை சர்களான வாசு கியையும் , ன், குபேரனை வென்று புட்பக இந்திரனின் நந்தவனத்தையே பரும் மலையை ஒத்தவனாக சூரியனையும் சந்திரனையும் ரிந்து பெரும் வரங்களைப் பாகங்களையும் அழிப்பவன்,
38 -

Page 141
மூவுலகங்களுக்கும் இந்திரன் உலகங்களையும் நடுங்கச் வாட்டுகிறவன், இப்பேர்ப்பட்ட என்றான். இதைக் கேட்ட
உன்னிடம் உதவி கேட்டு ( கேட்க வரவில்லை என்றான். தண்டக வனம் சென்றார்கள்.
இராவண தவசி
பஞ்சவடியில் விமா வைத்துவிட்டு தவவேடத்தில் சென்றான். அங்கே இராம, லக் வரவேற்றனர். சீதை பிரம்பினா எடுத்துப் போட்டாள். கால் கனிகளையும், கிழங்குகளைu இராவணன், அவளை நோக்கி தாங்கள் யார்? எல்லோரு வந்திருக்கிறீர்கள்? என்று கே கூறினாள். இவ்வளவு துன்பா கண்டும் வாழாவிருக்கும் இராம சீதை மரவுரி தரித்து வனத்தி எதற்காக அழைத்து வந்தா பேசுகிறான். சீதையிடம் வனத்திற்கு அழைத்து வந்து என்று இராமனைக் கடிந்தான். சீதைக்காக இரங்கிய து பொன்னாபரணங்களையும் வ இருக்கிறாய், உன்னை அ விரும்புகிறேன் இவற்றை அ
برے
- 1.

எாக உள்ளாய். அனைத்து செய்தவன், எதிரிகளை உனக்கு இது அழகல்ல” இராவணன் சினந்து, மாமா வந்தேனே ஒழிய உபதேசம் இருவரும் விமானத்தில் ஏறி
னத்தை இறக்கி மறைத்து
குவர்களும் சீதையும் அவனை ல் செய்யப்பட்ட இருக்கையை கழுவ நீர் கொடுத்தாள். பும் அவர் முன் வைத்தாள். திருமகள் போல விளங்கும் ரும் எதற்காக காட்டுக்கு ட்டான். சீதை நடந்தவற்றைக் வ்களை சீதை அனுபவிப்பது )னை, இராவணன் ஏசுகிறான். ல் துன்பப்படுவதால் அவளை ய் என தகாத மொழி பல அன்பில்லாத படியால்தான் வருத்தப்பட வைத்துள்ளாய் (என அதியாத்மராமாயணம்) றவி, பட்டாடைகளையும், |ழங்கி, என் மகளைப்போல ழகுக் கோலத்தில் பார்க்க ணிந்துவா என தெரிவித்தார்.
39 -

Page 142
சீதையும் அவற்றை அை அளவளாவுகையில் மாரீசன் தோன்றினான். அதனைக் அழகான பொன்மானை வைத் எனக்கு ஆசையாக இருக்கி பிடித்துத் தாருங்கள் என்றாள் பிடித்து வருகின்றேன், பகை நேராமல் நீ இங்கே காவலா இராமன் பொய்மான் பின்
வெகுதூரம் சென்றுவிட்டது. கொன்றான், மாயனான மாரீ இலக்குமணா என்று அலற இராமன் வழியில் ஒரு இறைச்சியை எடுத்துக்கொ சிங்கத்திடம் அகப்பட்ட கா6 தமையன் கதறுகிறார். நீ L காப்பாற்று என்றாள் சீதை இ இலக்குவன் புறப்படவில்லை கொண்டு வாயில் வந்தபடி போல வேடமிட்ட கொடியவன் அவள் அழிய வேண்டும் என் இறந்த பின் நான் உயிர்
இராமனுடைய கட்டளையை முடியாது என இலக்குவன் & கோபத்தாற் சிவந்தன. தீயவே அடையும் எண்ணத்தை பின்தொடர்ந்து காட்டுக்கு வர நிறைவேறாது என்று சொன் தமையனைத் தேடிச் செ6
புறப்பட்டான்.
- 1

ணிந்துகொண்டு அன் போடு மாயமானாக சீதை முன் கண்ட சீதை, நாதா, இந்த ந்துக் கொள்ளவேண்டும் என்று றது. இந்த மானை எனக்கு 1. தம்பி நான் இந்த மானைப் வர்களால் சீதைக்கு ஆபத்து க இரு, என்று சொல்லிவிட்டு
சென்றான். மான் ஒடி ஒடி இராமன் அம்புவிட்டு மானைக் சன் ஏ இலக்குமணா, சீதா, விக்கொண்டு உயிர்விட்டான். மானைக் கொன்று அதன் "ண்டு விரைந்து நடந்தான். ளை கதறுவதை ஒப்ப உன் புறப்பட்டுச் சென்று அவரைக் இராமன் கட்டளையை எண்ணி ). சீதை அளவற்ற கோபம்
பேசலானாள். நீ நல்லவன் உன் தமையனுக்கு விரோதி, று விரும்புகிறாய். இராகவன்
தரியேன் என்று அழுதாள்.
மீறி தங்களை விட்டுப்போக கூறினான். சீதையின் கண்கள் னே, இரக்கமற்றவனே என்னை மனதிற்கொண்டு அவரைப் ந்திருக்கிறாய். உன் எண்ணம் னதும் இலக்குவன் வணங்கி ஸ்கிறேன் என்று கூறிவிட்டு
40

Page 143
இலக்குவன் போன சீதையுடன் பேசலானான். சீதா மூவுலகங்களுக்கும் அதிபதி உனக்கு பணிவிடை செய்ய ஐ இருக்கிறார்கள் என்றான். இரா மனைவி என்பதை அறியாது நீ சீதை. நீ இன்னொருவன் மனை மகள்தானே. நீ இலங்கையில் அழிப்பேன், என் குலத்தை அ
பேழையில் வைத்து மிதி6ை அடையாளம் காணவே சிவதனு எனது ஆற்றலையும் வலின் பேசுகிறாய் என்று கூறி தன்
இந்திரற்கு இந்திரன் எழுதல் சுந்தரன் நான் முகன் மரபில் அந்தரத் தொடும் எவ்வுலகும் மந்திரத்து அருமறை வைகு
ஈசனாண்டிருந்த பேர் இலங்கு ஊசி வேரோடும் பறித்தெடுக் ஆசைகள் சுமந்த பேர் அம பூசை செய் மருப்பினை பொ
மேருவை பறிக்க வேண்டின் வ நீரினை க் கலக்க வேண் வேண்டின் பாரினை எடுக்க வேண்டின் ட யாரெனக் கருதிச் சொன்னா (என்
- 1

பின் மீண்டும் இராவணன் நான் இலங்கைக்கு அரசன், நீ என்னுடன் வந்துவிடு. ஐயாயிரம் பெண்கள் தயாராக வணா, நான் இன்னொருவன் இப்படி பேசுகிறாய் என்றாள் ாவியாக இருக்கலாம். எனக்கு பிறந்தபொழுது, இலங்கையை ழிப்பேன், என்றுகூறி நகைத்த ன்ன படியாலும், உன்னைப் லயில் விட்டோம், உன்னை றுசை உன்னுடன் வைத்தேன். DLD60)u iu |lib If (olg5flu IITLD6ð
சுய உருவை எடுத்தான்.
ஆகலாச் ) தோன்றினான் ) ஆள்கிறான் ம் நாவினான்
LDIT6) 6.60) கும் ஊற்றத்தான் ரி யானைகள் ாடிசெய் தோளினான்
ண்ணினை இடிக்க வேண்டின் டின் நெருப்பினை அவிக்க
ால் நிகள் செஞ்சொல் ஏழாய் Ü. ற கம்பராமாயணம்)
41 -

Page 144
இந்தக் காட்டில் 6 இந்த வயதில் இத்துன்ப வா சீதா என்னுடன் வந்துவிடு சீதையின் கூந்தலையும், வ6 பிடித்துத் தூக்கி இராவணேச6 சென்று ஏறினான். சீதையை புட்பக விமானத்தில் அமர்ந் கற்பின் கனல் சீதை இரா6 கூறிய படியாலும், துன்பத்ை தூக்கிச் சென்றதாலும், இரா6 சீதை இராமா, இராவணன் உம் கண்களுக்கு தெரிய6 செல்லும் என புலம்பினாள். வெட்டி வீழ்த்தினான். (சீை வால் மீகி, கம்பன் எல் கொண்டுள்ளனர்.) சீதையி விழுந்தன. முத்துமாலைகt விழுந்தன. சீதை நகைக6ை வந்தாள். இலங்கை நகருக்கு சிறப்புக்களை எல்லாம் க அழைத்து அசோக வனத வைக்குமாறு கட்டளையிட் ஆபரணங்கள் முதலியவற் கொடுக்க வேண்டும், கெ அவளுடன் பேசக்கூடாது 6 பணித்தான்.
இராவணன் எட்டு வீரர்களை அழைத்து, நீங்க இராமனைக் கண்காணியுங்கள்
*ܫ
- 1

என்ன சுகத்தைக் கண்டாய். ழ்க்கை தேவைதானா? மகளே என்று கூறி, இடது கையால் Uது கையால் தொடையையும் ன் தன் விமானத்திற்கு கொண்டு தன் மடிமீது வைத்துக்கொண்டு து அதனைச் செலுத்தினான். வணனை தன் தந்தை என்று த நீக்கவேண்டும் என்பதற்காக வணனை சுட்டிடெரிக்கவில்லை. என்னை தூக்கிப் போகிறான். வில்லையா? என்னை மீட்டுச் சடாயு எதிர்ப்படவே அதனை த கற்பின் கனல் என்பதை லா கவிகளுமே ஏற்றுக் ன் கூந்தல் மலர்கள் கீழே ள், காற்சிலம்புகள் கழன்று ாக் கழற்றி எறிந்து கொண்டு கொண்டுபோய் அரண்மனைச் ாட்டினான். பிறகு சேடியரை ந்தில் சீதையை காவலில் டான். அன்னபானம், ஆடை, 1றை சீதை விரும்பியவாறு ாடுஞ் சொற்களை யாரும் ானவும் பணிப்பெண்களுக்குப்
அஞ்சா நெஞ்சம் கொண்ட ஸ் சனத்தானத்திற்குச் சென்று . அவனைப் பற்றிய செய்தியை
42 -

Page 145
அடிக்கடி எனக்கு அனுப்பு வணங்கி விடைபெற்றுச்
ஆபரணங்களைக் களைந்து வனவாசம் போனவள், தவம் எவரும் நகை அணிவதில் வைத்திருப்பதுமில்லை. சீ நகைகளை எறிந்தாள். மர இலங்கை சிரிக்கும் என்பத பட்டாடைகளையும் இரா அழைத்தான்) வண்டோதரிய அசோக வனத்திற்குச் சென் வந்தான். அசோக வனத்தில இருந்தாள். இராவணனால் எனப் போற்றப்படும் நிலை
மறப்பதற்காகவும், சீதையின் அசோகவனத்தில் விட்டான். ஏற்படாது தடுப்பதற்காக மட்( துன்பம் விளைவித்து ஆபத் பெண்கள் காவலில் வை திரிசடையை காவல் தலைவி மகிழ்விப்பதற்காக இராணவ கொண்டு இசையினைப் பிறப் கொண்டு ஆடல் பாடல்களின மான்களை இரசிக்க வைத் ஆடவைத்தான். குயில்கலை மலர்கள் மலர்ந்து மணம்வி துள்ளிப்பாய்ந்து விளையாடின மட்டுமே தனித்து வித்திய யளித்தாள். இராமனை மறந் மகிழ்ச்சியாக இருக்குமாறு இ
*ܫ
- 1

புங்கள் என்றான். அவர்கள் சென்றனர். (சீதை ஆடை மரவுரி தரித்து தவவேடத்தில் செய்யும் முனி பத்தினிகள் லை, வனத்தில் நகைகளை தை மேற்சட்டையில் கட்டி வுரியுடன் கூட்டிச் சென்றால் ால் சீதைக்கு நகைகளையும் வணன் தான் கொடுத்து புடனும், பாரிவாரங்களுடனும் று சீதையைப் பார்த்துப் பேசி சீதை ஒரு வருடத்திற்குமேல் தான் சீதை கற்பின் செல்வி ஏற்பட்டது. சீதை சோகத்தை
சோகம் மறைவதற்காகவும் சீதைக்கு பிறரால் துன்பம் டுமல்ல சீதை தனக்குத்தானே தைத் தேடாதிருப்பதற்காகவும் த்தான். விபீடணன் மகள் யாக நியமித்தான். சீதையை ன் இசைக் கலைஞர்களைக் பித்தான். நடன மாதுகளைக் ால் மகிழச் செய்தான். புள்ளி தான். வண்ண மயில்களை ாக் கூவவைத்தான். வண்ண சின. தடாகங்களில் மீன்கள் . ஆனால் இலங்கையில் சீதை ITGLDT6 (3G-stabLDT5 5TL gf து விடுமாறும் இலங்கையில் ாவணன் சொல்லிப் பார்த்தான்.
43

Page 146
(கணவன் வீட்டில் வேதனை பெற்றார் தம் வீட்டுக்கு அ வாழ வைப்பது வழக்கமாகு செய் தான்) கணவன் எ மகிழ்ச்சியாக வைத்துக் ச ஆனால் இராமனால் சீதையை வைத்துக் காப்பாற்ற முடிய
அனுமன் தூது
அசோக வனத்திற்கு பேசி அவளை மகிழ வைத்த சீதையிடம் கொடுத்தான். சீன கொடுத்தாள். அதற்குள் கா கைது செய்ய முற்பட்டனர். அ நொருக்கியும் சேதப்படுத் இந்திரசித்து அவனை இழு முன் விட்டான். நான் தூதன் கைது செய்யவேண்டும்.? வழங்குமாறு அனுமன் கேட்ட அந்தப்புரத்துள்ளும், அசோ காவலர்களை தாக்கி பூங்கா அனுபவிக்க வேண்டும். து விடுகிறேன், எனகூறி காவல வீதி எங்கும் விலங்குடன் இ தாண்டிய பின் வாலைக் ெ அனுமன் அந்த நெருப்பின பகுதியையும், புறநகர்ப் ! இலங்கைநகரைச் சுற்றியிரு
چرچ۔
-

எப்படும் மகளை, வசதியுள்ள ழைத்து வந்து மகிழ்ச்சியாக ம். அதைத்தான் இராவணனும் ப்பொழுதும் மனைவியை 5ாப்பாற்றக் கடமைப்பட்டவன் ப எப்பொழுதுமே மகிழ்ச்சியாக வில்லை.
மாருதி வந்தான். சீதையுடன் ான். இராமனின் கணையாழியை )த சூடாமணியை அனுமனிடம் வலர் அனுமனைக் கண்டனர். அனுமன் அடித்தும் உடைத்தும் தி அட்டகாசம் புரிந்தான். ழத்துக் கட்டிப்போய் அரசன் ாக வந்தேன். ஏன் என்னைக் தூதனுக்குரிய இருக்கையை ான். இரவிலே திருட்டுத்தனமாக க வனத்துள்ளும் நுழைந்து வை அழித்த நீ தண்டனையை ாதன் என்பதால் உயிருடன் ர்களை அனுமனை இலங்கை ழுத்துச் சென்று அசோகவனம் காழுத்தி விடுங்கள் என்றான். ால் இலங்கை நகரின் ஒரு பகுதியையும் எரியூட்டினான். ந்த ஆற்றுக்கப்பால் இருந்த
44

Page 147
இடங்கள் எரிந்து சாம்பர சாம்பல்தீவு என அழைக்க அனுமன் தன் உடலின் தீன புறநகர்ப் பகுதி எரியும் ( எரியவில்லை என்றும் மண்நிற அவ்வூரார் தெரிவிக்கின்றனர்.
 

ாயின. (சாம்பலான இடம் ப்படுகிறது.) சல்லிக்கடலில் ய அணைத்தான். (அவ்வாறு ப்ோது திருமங்கலாய்ப்பகுதி வேறுபாடு காணப்படுவதாகவும்
) -
45

Page 148
β. ώυ (τίτα
இராமனும் , இல ஆச்சிரமத்தைப் பார்த்த சீதையையோ காணவில்லை கொண்டு எங்கும் தேடின முடியவில்லை. இராமன் கவ முற்பிறவியில் எண்ணற்ற தீ வேண்டும். கூனிக்கு அம் கொன்றேன், காமவல்லிய சொன்னேன், எல்லாப் பாவங் தொடங்கி விட்டதா? ஆட்சி பிரிந்தேன், தந்தையும் 6 தொலைவிலுள்ளார், சீதைை இராமன் சோகத்தில் துவண் கண்டதை இராமனுக்கு தெ விமானத்தில் சீதையை போவதையும் அவள் கண்டதாகவும் சொல்லியது. தனியே விட்டு மான்பின் LDTUILDI6ði 616örg Slfsb55Ili இலக்குவன் குற்றம். குலப்ப உங்கள் பிழைகளால்தான் சடாயு கூறிற்று. சீதையைத் நோக்கி நடக்கலாயினர். கா U6T 6MT Lò, (8LDB 6T 6ð6dTb துவண்டார்கள், துக்கத்தில்

, δ(ταοτι ύ
க் குவனனும ஓடிச் சென்று நபொழுது, தவசியையோ, சீதா, சானகி என்று கத்திக் ார்கள் ஒன்றையும் அறிய லையில் புலம்பலானான், “நான் ய செயல்களைப் புரிந்திருக்க ) புவிட்டேன், தாடகையைக் பின் அளகத்தை அறுக்கச் களும் ஒன்று சேர்ந்து பலிக்கத் யை இழந்தேன், உற்றாரைப் ான்னால் மடிந்தார், தாயும் யயும் காணவில்லை” என்று LT6öT. FLTu g5T66 foogb60)u ரிவித்தது. இராவணன் புட்பக ஏற்றிக் கொண்டு தெற்கே நகைகளை வீசியதையும் மேலும் “வனத்திலே தையலை சென்றது இராமன் குற்றம். ) சீதையை விட்டுச் சென்றது ழியைத் தேடிக் கொண்டீர்கள் இவ்வாறு நடந்தது” என்றும் தேடி இருவரும் தென்திசை டு, மலை, கல்லும், முள்ளும், நடந்தார்கள். துன்பத்தில் நொடிந்து போனார்கள்.

Page 149
வாலிவதம்
அனுமனையும் சுக்க ஒருவருக்கொருவர் உதவி ெ போக்குவது என்று ஒப்பந் இராமனிடம், வாலியை எ எதிர்ப்பவர்களின் பலம் பா வாலியின் வலிமைதான் இ வாலியும் இராவணனும் ரெ சீதையை தேடித் தரமாட்டான். அதற்கு ஒரே வழி சூழ்ச்சியா6 தான், என்று சொன்னான். கெ இலக்குவன் இந்த இழிவா நகையாடுகிறான் தம்முன்ே கொடுங் கூற்றுவனைக் கெ எள்ளற்குரிய செயலாகும் “நண்பனாக வருபவனிடத்தில் நாம் பயன்படுத்த வேண்டும். பார்த்து நமக்கு அவனால் இழக்கக் கூடாது' என்றான் இருவரையும் மோதவிட்டு சண் இராமன் மறைவிலிருந்து வா வீழ்ந்தான், அம்பினை இர இராமனை “வில்லறம் துறந் மறைந்துள்ள துட்டன், தவவேடமிட்டு திரிபவன், த கொல்லப்பட்டேன். அந்தோ இ நான் வருந்துகின்றேன், முறை கொடுமையானது, கொடுர்மான என்றான் வாலி. இராமன்
Pܗ
- 1

கிரீவனையும் சந்தித்தார்கள். செய்து மற்றவர் துன்பத்தைப் 5 தம் செய்தனர். அனுமன் திர்த்து வெல்ல முடியாது. தி அவனிடம் சென்றுவிடும், ராவணன் அரசுக்கே காவல், நருங்கிய நண்பர்கள், வாலி இராவணனுக்கே உதவுவான், ல் வாலியை வதம் பண்ணுவது 5ாலைத்திட்டம் வகுத்தாயிற்று. 'ன சதித்திட்டத்தை எள்ளி னான் வாணாள் கொள்ளக் 5ாணர்ந்தான். வானரங்களின்
என மனம் கொதித்தான். b உள்ள நல்லதை மட்டுமே அவனது குற்றங் குறைகளைப்
ஏற்படக்கூடிய நன்மைகளை இராமன். வாலி, சுக்கிரீவன் ாடை உக்கிரமாக நடக்கையில் லிக்கு அம்பு விட்டான். வாலி ாமனுடையது என்று கண்டு, த வீரனே, சாது வேடத்தில் பிறரை ஏமாற்றுவதற்காக ாமத்திற்கு விரோதமாக நான் ராமா உன் அறிவின்மைக்காக தவறி நீ என்னைக் கொன்றது து, முடியுமானால் விடைசொல்"
பேசலானான், "மரணத்தை
47

Page 150
எவள்தான் தடுக்க முடியும், L தவறியவர்களை தண்டித்து
கொல்ல முனைந்தாய். அ அபகரித்தாய், இதற்காக மர6 மனுநீதிப் படி சரியானது பதிலைக்கேட்டு ஆத்திரமடை கொன்றாய், அடுத்த பிறவி கொல்லாமல் விடமாட்டேன்
கொன்றது அநீதியானது என்று "நான் துவாபர யுகத்தில் கிருஷ்ணனாகவும், நீ வேடரா பாணம் என் பாதத்தில் பட் இராமன் பகர்ந்தான் (என மக்கள் கந்தர்வர்கள் அவர்க இசையில் தேர்ச்சி பெற்ற தேவர்கள். தேவர்களின் புதி சூரியபுராணம்). கிட்கிந்தை
இலச்சினை இருந்தது. அத வாலி என குறிப்பிட்டுள்ளா என்று வியாசர் குறிப்பிட்டுள்
கந்தபுராணத்தில் தெ என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். என்பதற்கும் பேதம் புரியாதத மிகச் சிறந்த அழகிகளைத் குரங்கை நாடி வந்தானா? க அருணியின் அழகில் இந்தி சூரியனும் தேடி வந்தானல்6

ரதன் ஆணைக்குட்பட்டு நெறி வருகின்றோம், சுக்கிரீவனைக் |வன் மனைவி உருமையை ணதண்டனை அளிக்கப்பட்டது, ’ என்றான். இராமனின் டந்த வாலி என்னை சூதால் யில் என்றாலும் உன்னைக்
என்றான் வாலி. வாலியைக் று இராமன் ஒப்புக்கொள்கிறான். ல் அடுத்த அவதாரத்தில் சனாகவும் பிறப்போம். நீவிடும் ட்டு நான் இறப்பேன்’ என்று சூரிய புராணம்). கிட்கிந்தை ஸ் வனத்தில் சஞ்சரிப்பவர்கள், 3வர்கள். வானரர் என்றால் ந்திரர்களே வானரர்கள் (என
நாட்டின் கொடியில் குரங்கு னால் அரசனையும் வால்மீகி ர். (அருச்சுனனையும் வாலி ளார்.
5ய்வயானையை வானரமகளிர் வானரர் என்பதற்கும் வானரம் ால் உண்டான தவறு. உலகின் தேடி ரமித்த இந்திரன் மந்திக் விகளின் கற்பனை மாறாட்டம். ‘ன் மயங்கியதும் அல்லாமல் )வா, அவள் இரதியேதான்.)
48 -

Page 151
மந்திராலோசனை
அரசபேரவையில் இர பொருள், இன்பம் ஆகிய மூ சமயத்தில் செய்ய வேண்டும் அதனால் ஏற்படும் நன்மை ஆகியவற்றை ஆராய்ந்து மு அதற்குத் தகுந்த ஆற்றலுட உண்டு. உங்களைக் கலந்து காரியமும் தோல்வி அடைந் சூழப்பட்ட இந்திரன் சுகமாய் உங்களால் சூழப்பட்டு சகலி வாழந்து வருகிறேன். தாட அரசுகளை அழித்தும், என அங்க பங்கம் செய்து அலி பழிவாங்குவதற்காக இராமனுை நான் சிறை எடுத்து அசோ ஒரு குரங்கு வந்து அட் திரும்பியதைப் பார்த்தால் டே என்பதை நிச்சயிக்க முடிய மீட்க விரும்பினால் போரில் ெ சீதை பாதுகாப்பாகவும், நன்ற விடமுடியாது. தாடகை, கரன், கொன்றான். அதற்குத் த வைக்கப்பட்டுள்ளாள். ஆகைய கருத்தைத் தெரிவியுங்கள். ே சொல்லுங்கள். உங்கள் உ நான் வென்றேன். இராமனும் தேடிக் கொண்டு கடற்கை சுக் கிரீவனும், மற்ற வான
*
- 1

ாவணன் பேசலானான். அறம், ன்றினுள் எது எதை எந்தச் என்ற சந்தேகம் நேரும்போது தீமைகள் இன்ப துன்பங்கள் )டிவெடுப்பது அவசியமாகும். ம் திறமையும் உங்களுக்கு | நான் மேற்கொண்ட எந்தக் தது இல்லை. தேவர்களால் வாழ்ந்தது போல நானும் 0 சுகத்துடனும் இந்திரனாக கை வனத்திலிருந்து எமது து தங்கை காமவல்லியை வமானப் படுத்தியதற்காகவும் ]டய அன்பு மனைவி சீதையை கவனத்தில் வைத்துள்ளேன். டகாசம் செய்து விட்டுத் ார் எத்தகையதாய் இருக்கும் வில்லை. இராமன் சீதையை வன்று பெற்றுக் கொள்ளட்டும். ாகவும் இருக்கிறாள். அவளை தூடணன், திரிசிரனை இராமன் ண்டனையாக சீதை சிறை ால் யோசனை செய்து உங்கள் யாசித்துப் பார்த்து முடிவைச் தவியினால் தேவாசுரர்களை , இலக்குவனும் சீதையைத் ரக்கு வந்திருக்கிறார்கள். ர வீரர்களும் உதவியாக
49 -

Page 152
வந்திருக்கிறார்கள். இராம கொள்வதற்கு தகுந்த யோ
கும் பகர்ணன் பே இலக்குவர்களைப் பகைத்து வந்திருக்கிறீர்கள், இருவரை வந்திருக்க வேண்டும். இராம ஏற்பட்டு விட்டதே என்பதற்கா வந்தாலும் சரி, சூரியன் வந்தாலும்சரி. வாயு வந்தாலு யாராயிருப்பினும் சரி, அவ செய்கிறேன். இராமன் தாக்கு கொல்வேன் தங்களுக்கு நா ஆகவே கவலையற்று இருங்
மந்திரி மகாபார்வசுவி வணங்கி, பகைவர்களை அட பகைவர்களை தாங்கள் ஒரு இந்திரனே எதிர்த்து வ இந்திரசித்துவுமே சமாளித்துக் நாங்கள் வதம் செய்துவிடுகி
விபீடணன் பேசலான ஆசையை விட்டு சீதைை விடுங்கள். இந்திரசித்தாயினு இராமரை எதிர்த்து யாராலு எம் பெருமான் சாபத்தினா தாக்கியழித்தது. இலங்கையி அழிக்கப்போவதாக கூறினா:ே வந்துள்ளாளோ என நான அசுரர்களை அழிக்கப் பயன்ப
- 1

இலக்குவர்களை வெற்றி னை சொல்லுங்கள்.
சலானான் அரசே, இராம க்கொண்டு சீதையை தூக்கி பும் போரில் வென்று தூக்கி னுடன் தங்களுக்கு பகைமை 5 கலங்க வேண்டாம். இந்திரன்
வந்தாலும் சரி, வருணன் ம் சரி, தங்களுக்கு பகைவன் னை எதிர்த்து நான் வதம் தவதற்கு முன்னே அவனைக் ன் வெற்றி தேடித்தருகிறேன். 1856II.
பன் இராவணனைக் கைகூப்பி டக்கும் ஆற்றல் மிக்க அரசே பொருட்டாக கருத வேண்டாம். ந் தாலும் கும் பகர்ணனும் கொள்வார்கள். பகைவர்களை றோம், என்றான்.
ான், இலங்கைக் கோமானே, ப இராமனிடம் சேர்ப்பித்து ம்சரி, கும்பகள்ணனாயினும்சரி, ம் நிற்க முடியாது. நந்தி ல் குரங்கு இலங்கையை ல் பிறந்த குழந்தை உன்னை ா அவளே சீதையின் வடிவில்
அஞ்சுகிறேன். சிவனின் ட வில் அம்புகளை அகத்திய
50 -

Page 153
மாமுனியிடமிருந்து அவர் ஆசி என்றான்.
மந்திரி பிரகதத்தன் ம கந்தர்வர், நாகர், இயக்கள் அஞ்சுவதில்லை. அப்படியி மானுடர்களுக்கா நாம் பயப்
விபீடணன் இதனைக் நீங்கள் அனைவரும் ஒன்று தி செய்ய முடியாது. வாலியை ஆற்றலுக்கு முன்னே தேவ முடியாது. ஆகையால் சீதை6 முயலுங்கள் என்றான்.
இந்திரசித்து விபீடண தேவ குலத்திற்கும் எங்கள் வார்த்தைகளைக் கூறினீர், எவனாவது இப்படிக் கூறுே ஆசைப்பட்டு கவர்ந்து வந்தத இராமன் எங்கள் அரசர் காமவல்லிக்கு செய்த ெ வழங்கவே சீதை சிறை வைக் கட்டியிழுத்து வந்த நான் மா மறைந்து நின்று வாலியைக் வெட்கம்.!!
விபீடணன் பேச்சுக்க வீdடணனை நோக்கிப் பேசலா கொண்டுள்ள பாம்போடும் வ நடித்து பகைவனுக்கு ஆதர வசித்தல் onLT35). 2) L6ô
- 1

யோடு இராமன் பெற்றுள்ளான்
]றுத்துப் பேசலானான், தேவர், முதலியவர்களுக்கே நாம்
ருக்கும்போது இந்த அற்ப
படுவது என்றான்.
கண்டித்து உரையாற்றினான், ரண்டாலும் இராமரை ஒன்றும் வதம் செய்த அந்த வீரனின் ர்களாலும் எதிர்த்து நிற்க யை இராமனிடம் சேர்ப்பதற்கு
எனை நோக்கி கூறுகையில், பெருமைக்கும் அடுக்காத
புலத்தியர் மரபிற் பிறந்த வானா? மன்னர் சீதைமேல் ாக மோசமாக பழி சுமத்தினி. களைக் கொன்றதற்கும் , கொடுமைக்கும் தண்டனை கப்பட்டாள். தேவவேந்திரனைக் னுடர்களுக்குப் பயப்படுவதா?
கொன்றது வீரமா? வெட்கம்.
ளால் கோபமுற்ற இராவணன் னான், பகைவனோடும் கோபங் சிக்கலாம், நண்பனைப்போல வாக இருப்பவனுடன் சேர்ந்து பிறந்தே கொல்லும் வியாதி
51 -

Page 154
போல அகத்தில் பகையும் ட நண்பனைப் போல நடிக்கிற துரோகம் செய்யவும் தயங்க மகிழ்ச்சியடையும் கயமைக்
பழக்கிய யானைகள் காட் கொடுப்பதுபோல உன் நடத் உள்ளு ர பகை இயல்பாகவே உலகத்திலுள்ள அனைவு நடக்கிறார்கள். பகைவர்களு நடக்கிறார்கள். பொறாமை வியாபித்து விட்டது. தேன் ப தேடிப்போகும் அதுபோல உ உனது மன நிலையை நா6 குலத்தைக் கெடுப்பவன். நீ இராமனுக்கும் பரிந்து பேசுக நான் கவர்ந்து வந்ததாக இராமனைத் தண்டிக்கவே சீ
இராவணனின் வார்த்தைகளும் விபீடணனி உண்மையாக துரோக எண தன் கதாயுதத்தைக் கையில் சபையை விட்டு வெட் கி வெளியேறினான். அவனுடைய நால்வரும் எழுந்து அவனைப் இலங் காபுரியிலிருந்து புற இலக்குவர்களிருக்கும் சேதுக்

றத்தில் புன்சிரிப்பும் கொண்டு ாய். சந்தர்ப்பம் நேரும்போது மாட்டாய். என் வீழ்ச்சியில் குண்ம் கொண்டு பேசுகிறாய். டு யானைகளைக் காட்டிக் தையும் இருக்கிறது. உனக்கு இருக்கிறதை நான் அறிவேன். பரும் எனக் குப் பணிந்து ரும் எனக்குக் கட்டுப்பட்டு க் கனல் உன் நெஞ்சில் ருகிய வண்டு வேறு மலரைத் ன் நடத்தையும் இருக்கிறது. ன் தெரிந்து கொண்டேன். நீ எப்பொழுதும் சீதைக்கும் கிறாய். சீதையை மோகித்து வீண் பழி சுமத்தினாய். தையை சிறை வைத்தேன்.
சீற்றமும் கடுமையான ன் நெஞ்சை உறுத்தியது. ாணம் கொண்ட விபீடணன் எடுத்துக்கொண்டு எழுந்தான். |க் குனிந்த தலையுடன் சதியில் சேர்ந்த இன்னும் பின்தொடர்ந்து புறப்பட்டார்கள். ப் பட்ட அவர்கள் இராம கரையை நாடிச் சென்றார்கள்.

Page 155
அரண்மனை அந்தப்புரம்
மாமன்னன் மனங்கவரு வணக்கம். இன்று அரசவையி போது விபீடணப்பிரபு எங் இலங்கேசனைப் பற்றி தெ மனத்தை உறுத்துகின்றன. அ பெற வந்தேன் என்றாள் இராவ தானியமாலினி. மாலினி, எங்க விபீடணன் என்ன குறை கூறி சொல் என்றாள் வண்டொதரி. மோகத்தால் கவர்ந்து வர வைத்திருப்பதாகக் கூறினார் படைத்த தேவமாதர்களான உ திலோத்தமை அவருக்கு சாம இசை வழங்கியும், நடனமாடி அந்த அழகிகளையே ஏறெடுத் தேவலோக அரசகுமாரிய தோற்றத்தையும், வீரத்தையு மணந்தாயே. என்னை மன பெண்ணையும் நாடியதில்லை. சுயம்வரத்திற்குச் சென்றார். அ அவமதித்தும், ஏறுமாறாகப் நடத்தாமல் ஏமாற்றினான். அவனை அடித்துக் கொன்று பழிதீர்க்கத் தேடினார்கள். அ அவர் பதுமையை அழைத் விரும்பியிருந்தால் சுயம்வரத் விட்டிருப்பாரா? அசோக வனத் செல்வாரா? இலங்காதிபதி சி
- 1:

ம் வண்டோதரி மகாராணியே ல் நடந்த ஆலோசனையின் கள் இந்திராதி இந்திரன் ரிவித்த கருத்துக்கள் என் அதனால் தங்களிடம் தெளிவு ணனின் இரண்டாவது மனைவி ள் இதய வேந்தனைப் பற்றி னார்? என்று தாமதம் இன்றி
இராமன் மனைவி சீதையை ந்து இராவணேசன் சிறை
என்றாள் மாலினி. பேரழகு ஊர்வசி, இரம்பை, மேனகை , ரம் வீசியும், கால் பிடித்தும், யும் சேவை செய்கிறார்கள். ந்துப் பார்க்காதவர் என் பிரபு. ான நீயே பேரெழிலான ம் கண்டு காதல் கொண்டு னந்த பின் அவர் எந்தப் பத்மாட்சன் அழைப்பை ஏற்று புவன் வந்திருந்த அரசர்களை பேசியும் சுயம்வரத்தை ஆத்திரமடைந்த அரசர்கள்
விட்டார்கள். பதுமையையும் >வள் ஒளிந்து கொண்டாள். துவர முயன்றார். சீதையை நதில் வில்லை ஒடிக்காமல் திற்கு என்னையும் அழைத்துச் தையிடம் தப்பாக எதையும்
53 -

Page 156
பேசவில்லையே என்றாள் 6 மன்னியுங்கள். தவறு என்று
தாடகையை கெ காதலிப்பது போல ஏமாற்றி தண்டிக்கவே சீதையை சிறை தெரியும். உங்களின் பேரழகு உலகிலேயே இல்லை. அ நான்தான் விரும்பி மணந்தே
வண்டோதரி, " என் சித்தன். விரும்பிய உருவை எ விட்டுணு, சலந்தரன் வேடந்த கெளதமன் உருக்கொண்டு கலந்தான். தவசி வேடம் எடுத்திருக்கலாமல்லவா? அவ அல்ல. அற்ப புத்தி படை படைத்த விபீடணன் தான் சுமத்தினான். சதா காலமும் என் நாதனுக்கா மோக ஆ6 கொடுமை வேறென்ன இருக் தோய்ந்து உலகம் முழுவ தாபித்த என் நாதனுக்கு மாதா பார்வதியை பரமேசுவர6 தாயே என வணங்கி திரு இராமனுடையதும், விபீடண இணங்கி சீதையை சிறையி மோகம் என்று அர்த்தமா? 6 சீதையை மீட்கட்டும். இதில் எதிரி பகை அரசர் மனைவி முறைகளில் ஒன்று அரசநீ
- 1

வண்டோதரி. அக்கா என்னை தெரிந்தும் கேட்டுவிட்டேன்.
ான் றது, காமவல் லி யை மானபங்கம் செய்தது, அதற்கு ற வைத்தார் என்பது எனக்கும் }க்கு இணையான ஒரு அழகி வருடைய அழகில் மயங்கி தன் என்றாள் தானியமாலினி.
பதி எட்டுச் சித்தும் ஆடவல்ல ாடுக்கும் வல்லமை படைத்தவர். ாங்கி பிருந்தையைக் கூடினான். G இந்திரன் அகலிகையை தாங்காமல் தாசரதி உருவம் ர் பிறர்மனை விரும்பும் பேதை த்த அறிவிலி, தப்பு நெறி தப்பி ஓடுவதற்காக, வீண்பழி
நமச்சிவாய எனச் சொல்லும் சை? அநியாயம், இதைவிடக் க முடியும்? பக்தி நெறியிலே தும் 1008 சிவலிங்கங்களை சிற்றின்ப மோகமா? உலக ன் என் நாதனுடன் அனுப்பியும், ]ப்பி அனுப்பிய உத்தமன். னுடையதும் கோரிக்கைக்கு லிருந்து விடவில்லையானால் வீரமிருந்தால் போரில் வென்று ) என்ன தவறு இருக்கிறது? யரைச் சிறை எடுப்பது போர் தி தெரிவிக்கின்றது. என்று,
54

Page 157
எதிரி பக்கம் செல்லவே அண் கொடிய பழிச் சொல்லைக் கொல்லாமல் விட்டவர் இலங்
விபீடணன் துரோகம்
அனுமன் இலங்கைை ராமா, ராமா என்ற ஒலி கேட்( எதற்காக ராமா, ராமா என் நான் இராவணன் தம்பி விபீட6 வேண்டும் என்ற ஆசை இராவணனுக்குப் பின் இந்திர என்றான். அனுமன், நான் இர சீதையை மீட்க உதவினா உதவுவான். சீதை எங்கே இ உங்களை அழைத்துப் டே மகிழ்ச்சியுற்ற விபீடணன் இருக்கிறாள் என்றான். இ உதவுவதாக இணங்கிக் கெ
இலங்கையை விட்( நால் வருடன் இராமனிடம் வந்திருக்கின்றேன் என்றான். கூடாது, இராவணனின் ஒற்ற6 வாலியை வதம் செய்து அளித்திருப்பது அறிந்து தங் விபீடணனை நாம் சேர்த்து அனுமன். சுக்கிரீவன் மறுத் ஆபத்தில் இருக்கும்போது அ வந்திருக்கிறான். நமக்கு ஆபத்
- 1

ணன்மீது பொய்யுரைத்தானா? கூறியும் தம்பி என்று நம்பி கேசுவரன்’ என மொழிந்தாள்.
யச் சுற்றிப் பார்க்கும பொழுது டு அங்கு சென்றான். யார் நீ? று சொல்கிறாய்? என்றான். ணன். இலங்கைக்கு அரசனாக என் னை வாட் டுகிறது. சித்தனே நாட்டை ஆள்வான் ாம தூதன் அனுமன் நீங்கள் ால் இராமன் உங்களுக்கு ருக்கிறாள்? நான் இராமனிடம் பாகிறேன் என பகர்ந்தான். சீதை அசோகவனத்தில் ருவரும் ஒருவருக்கொருவர் ாண்டனர்.
டு வெளியேறிய விபீடணன் சென்று அடைக் கலமாக சுக்கிரீவன் இவனை நம்பக் ணாக இருக்கக்கூடும் என்றான் சுக் கிரீவனுக்கு அரசை |களை நாடி வந்திருக்கிறான், க் கொள்ளலாம் என்றான் துரைத்தான். தன் தமையன் அவனைக் கைவிட்டு நம்பால் ந்து நேர்ந்தால் நம்மை விட்டுப்
SS -

Page 158
போகாமல் இருப்பான் என்று தமையனைக் கொல்விக்க வ நல்லவன் என்று எப்படி நம் நண்பனாக வந்தவரிடத்தில் 1 அவரின் குற்றம் பற்றிக் க தனக்கு இராச்சியம் வேண்டு வந்திருக்கக்கூடும், அதை என்றான் இராமன். விபீடணா, உள்ளபடி எனக்கு சொல்லி கேட்டான்? இராமச்சந்திரா, இ கந்தர்வர்களாலும், மற்றவர்க முடியாது. கும்பகர்ணன் ே நிகர்த்தவன். சேனாதிபதி பிர மணிபத்திரனை தோற்கடித்த கரந்து நின்று போர் புரிவதில் மற்ற சேனாதிபதிகளான அகம்பனன் முதலியோர் போர் நிகர்த்தவர்கள். வலிமைெ இலங்கையில் கோடிக் ச இவர்களின் உதவிகொன லோகபாலகர்களுடன் டே தோற்கடித்தான் என்று விபீ
நீ கூறியது அனை இலங்கைக்கு அரசனாக்குகிே அண்ணலே, இயக்கள்களைக் தாக்குவதற்கும் என்னால் இu என விபீடணன் பதில் சொன் மிக்க மகிழ்ச்சி அடைந்தா விபீடணனுக்கு பட்டாபிசேகம்
- 1

எப்படி நம்ப முடியும்? என்றான். ந்து நிற்கும் தம்பி விபீடணனை புவது? என்றான் இலக்குவன். பயன்பெறும் தன்மையில்லாமல் தைப்பது பயனுடையதாகாது, என்ற விருப்பத்தாலும் நம்மிடம் க் குற்றமாக கருதலாகாது இராவணனின் பலாபலங்களை ) வேண்டும் என்று இராமன் ராவணன் வரம் பல பெற்றவன். 5ளாலும் அவனைக் கொல்ல பார் செய்வதில் இந்திரனை கத்தன், குபேரன் சேனாதிபதி வன். யாருக்கும் தெரியாமல் இந்திரசித்து மகா திறமைசாலி. மகோதரன், மகாபார்சுவன், செய்வதில் லோகபாலர்களை பற்ற இத்தகைய வீரர்கள் 5ணக்கில் இருக்கிறார்கள். ண்டு இலங்கையர் கோன் ார் புரிந்து அவர்களைத் உணன் தெரிவித்தான்.
ாத்தும் உண்மை. உன்னை றன் என்று இராமன் கூறினான். கொல்வதற்கும், இலங்கையை பன்ற உதவியைச் செய்கிறேன் னான். இதைக்கேட்டு இராமன் ன். இலங்கைக்கு அரசனாக செய்தான். நாட்டுக்கு வெளியே
56

Page 159
அமைக்கப்பட்ட முதல் ஆ சுக்கிரீவனிடம் தூது அனுப்பி தாக்கினார்கள்.
தருப்பைப்புல் மீது படு ராஜனைக் குறித்து இராம6 ஏற்படவில்லை. எனக்கு மர6 அல்லது சமுத்திரத்தையாவது உறுதியோடு சிவனை வேலி வானவீரர்களின் உதவியுடன் கட்டினான். (இராமர் அணை காணப்படுகிறது.) வானவீரர்க வந்தார்கள். இராமனும் இலக் ஏறி வரலாயினர். விபீடண ஆயுதங்களுடன் இராவணன் பொருட்டு முன் சென்றனர். ஒற்றர்களைப் பிடித்து இராப கொண்டிருந்தான். அரண்ம6ை காலத்தையும் பலத்தையும் அ கொண்டிருக்க வேண்டும. சீன என்றான். இராவணன் மாலி வெளிப்பார்வைக்கு உங்கள் பயப்பதாக இருப்பினும் பகைவனுக்கு சாதகமாக இரு அழைக்கவே சீதையை சிை பயந்து சீதையை நான் ஒருே போவது இல்லை. போரில் உ அன்றி பிறனை வணங்கி முற்றிலும் மாறானது. ஆக என்னால் ஒருபோதும் நடக்க மு மாலியவான், அரசே வெற்றி ே
- 1:

அரசு. இராவணன் சுகனை னான். அவனை வானவீரர்கள்
}த்து மூன்று நாட்கள் சமுத்திர ன் தவம் செய்தான். பலன் ணமாவது சம்பவிக்கவேண்டும் து நான் கடக்கவேண்டும் என்ற ண்டித் தவமிருந்தான். நளன் நூறுயோசனை தூரம் அணை இன்றும் பழுதுற்ற நிலையில் ள் அணை ஊடாக நடந்து க்குவனும் அனுமன் தோளில் ானும் நால்வரும் கையில் படை வந்தால் தாக்கும்
விபீடணன், இராவணனின் Dனுக்குக் காட்டிக்கொடுத்துக் ண வந்த மாலியவான் அரசே, |றிந்து நடக்க அரசன் தெரிந்து தயை விட்டுவிடுவது நல்லது யவானை நோக்கி தாத்தா, ர் பேச்சு எனக்கு நன்மை உண்மையில் அது என் க்கிறது. இராமனைப் போருக்கு ற எடுத்தேன். இராமனுக்குப் போதும் திருப்பிக் கொடுக்கப் உயிர் துறந்தாலும் துறப்பேனே வாழ்வது என் இயல்புக்கு வே எனது இயல்பை மீறி முடியாது என்று மறுதலித்தான். பெறுவீராக என வாழ்த்தினான்.
57

Page 160
இராமனின் படை மலையில் பாசறை அமைத் தனது அமைச்சர்களாகிய பிரகசன் ஆகியோரை மாறு:ே அனுப்பி போர் விபரங்க தெரிவிக்கிறான், இலங்கை போர் புரிய முனைப்புடன் இரு வீரர்கள் போருக்கு ஆயத்தம நகரின் சிறப்பையும் எழ மாடமாளிகைகளும் சோலை பார்க்க வெகு அழகாகக் நகரினைப் பார்த்து இராம கோபுரத்தின் உப்பரிகைய கம்பீரமாக உட்கார்ந்திருக்க வீசினார்கள். ஒருவன் 6ெ பெருமைப் படுத்தினான். 6 கம்பீரமாக வீற்றிருக்கும் இரா போருக்கு முதல்நாள் இரவு ச காளியைத் தாபித்து இராமன் அகழிக்கு வெளியே வெள் (நெடுங்காலஞ் சென்ற பி உக்கிரமும் குறையவில்லை ஆற்றின் அருகில் தாபிக்கட்
இலங்கை நகள் முற்றுை
வடக்கு வாயிலை வாயிலை அங்கதனும், ே படைகளுக்கு தலைமை விபீடணன் படை நடுவிலி முற்றுகைக்கான உத்திகை
*ܫ
- 1

5ள் சல்லியின் வெள்ளை து தங்கினார்கள். விபீடணன் அனலன், சரபன், சம்பாதி, வடத்தில் இலங்கை நகருக்குள் ளை அறிந்து இராமனுக்கு வீரர்கள் இராவணனுக்காக }க்கிறார்கள். அறுபது இலட்சம் ாக இருக்கிறார்கள். இலங்கை ைெலயும் செல்வத்தையும், களும் வாவிகளும் நிறைந்து காட்சியளிக்கும் இலங்கை ன் ஆச்சரியப்பட்டான். ஒரு பிலே இலங்கையர் கோன் இரு வீரர்கள் வெண்சாமரம் வண்கொற்றக் குடைபிடித்து ாவரும் அணுக முடியாதபடி வணனை இராமன் பார்த்தான். ல்லிமலையில் அகோர உக்கிர களப்பலி கொடுத்தான். புற ளைமலை அமைந்திருந்தது. ன்னும் உக்கிர காளியின் ) என்பதால் பாலம் போட்ட பட்டுள்ளது.)
35
இராம இலக்குவர், கிழக்கு )ற்கு வாயிலை அனுமனும் தாங்கி முற்றுகையிட்டனர். ]ந்து இராவணன் கோட்டை ாக் கூறினான்.
58 -

Page 161
இலங்கைப் போர்
இராமன் போரைத் படைகளுக்கு உத்தரவிட்டா அழித்தார்கள். அகழிகளைத் மேல் ஏறினார்கள். வாயில் இடிக்க முற்பட்டார்கள். இ சேனைக்கு உத்தரவிட்டான் மகோதரன் முதலிய சேன பொழிந்தான். இந்திரசித்தனின் நாள் போரில் இந்திரசித்தன் தாக்கி இராமனையும், இலக் செய்தான். நாக பாணத்தி கட்டினான். இவர்களின் உடல் வழிந்தது. தலையை நிமிர் இலக்குவனும் பூமியில் சாய் சிறிது கூட இடமின்றி பாண கொட்டிக் கொண்டிருந்தது சாய்ந்தான், கையில் இருந்த
இந்திரசித்தன் த6 வேசத்தோடு பேசலானான். கொன்ற இராமனும், இலக் ஆற்றாது கீழே விழுந்து நகரைக் கலக்கியவர்கள் அடியுண்டு கிடக்கிறார்கள். என இலங்கைப் படை கொன பாணங்களால் துளைக்கப்பெ பூமியில் கிடப்பதைப் பார்த்து இராமன் இறந்துவிட்டான் 660 வானரப்படை அழிந்துபோய் இ
*
- 1

தொடங்குமாறு வானரப் ன். வானரர்கள் மதில்களை தூர்த்தார்கள், உள் மதில் களையும் கோபுரங்களையும் ராவணன் போரிடுமாறு தன் . இராமன், மகாபார்சுவன் ாதிபதிகள் மீது அம்புமாரி தேள் சேதமானது. அடுத்த கூர்மையான பாணங்களினால் குவனையும் மூர்ச்சையடையச் னால் தாக்கி இருவரையும் களிலிருந்தும் இரத்தம் பெருகி த்த முடியாமல் இராமனும், |ந்தார்கள். உடல் முழுவதும் ங்கள் பாய்ந்திருந்தன. குருதி இராமன் முதலில் கீழே வில் பிடி தளர்ந்து நழுவிற்று.
ir 6) Luī6Of60p (3u 6J T கரனையும், துாடணனையும் குவனும் என் பாணத்திற்கு கிடக்கின்றார்கள். இலங்கை நான் ஏவிய கணைகளால் இராமன் இறந்து விட்டான் ன்டாடியது. உடம்பு முழுவதும் ற்று இராமனும், இலக்குவனும் சுக்கிரீவன் பயந்து போனான். வானரப் படைகள் கலங்கின. இருப்பதையும் இலங்கைப்படை
59 -

Page 162
உற்சாகத்துடனும், களிப்புடனு இலக்குவனும் அம்புகள் தை மூர்ச்சித்து கீழே கிடப்பை வானர வீரர்கள் கவலையோ வாய்விட்டுக் கதறி அழுதாள் முடியாது போலும் என பல
இராமன் மூர்ச்சையு “என் தம்பி போரில் தோற்று பூ தம்பியை இழந்தபின் சீை சீதையைப் போன்ற வேறு இலக்குவனைப் போன்ற இலக்குவன் இறந்தது மெய் என் உயிரை விடுவேன். எ இருக்கிறார்கள்? பேசமுடியாத யானும் உனைத் தொடர்ந்து
இராமனும் இலக்குவ இடத்திற்கு விபீடணன் கதை என நினைத்து வானவீரர் புறங்களாலும் ஓடினார்கள். தைத்து இருவரும் படுத்த கலங்கினான். தனது கைல் இருவர் காயங்களையும் துை முடியாமல் கதறிப் புலம்பினா மீதிருக்கும் முட்களைப்போல அம்புகள் நிறைந்திருந்தன. 6 நான் மேன்மையடைய விரும் தரையில் கிடக்கிறார்கள்.
இராவணனின் பை தூம்ராக்சன், வச்சிரதிமிட்டிரன் - 1

றும் இருப்பதையும், இராமனும் தத்து இரத்தம் பெருகி வழிய தயும் அவர்களைச் சுற்றிவர டு நிற்பதையும் அறிந்த சீதை 1. விதியை யாராலும் வெல்ல வாறு புலம்பினாள்:
ற்ற நிலையில் புலம்பினான். பூமியில் கிடக்கிறான். அருமைத் த கிடைத்து என்ன பயன்? பெண் கிடைப்பாள். ஆனால் தம்பி கிடைக்க மாட்டான். பானால் இப்பொழுதே நானும் [ன்னைத் தேற்றுவதற்கு யார் நிலையில் படுத்திருக்கிறாயே யமனுலகுக்கு வருகிறேன்.”
னும் மூர்ச்சையுற்றுக் கிடக்கும் யுடன் வந்தான். இந்திரசித்தன் ர்கள் பயந்துபோய் நாலா மேனி முழுவதும் பாணங்கள் திருப்பதைப் பார்த்து மனம் யைத் தண்ணிரில் நனைத்து டத்து விட்டான். துயரம் தாங்க ன். முள்ளம் பன்றியின் உடல் ) இவர்கள் மேனி முழுவதும் ாவர்களுடைய பலத்தை நம்பி பினேனோ அவர்கள் மூர்ச்சித்து
டப் பிரிவு தலைவர்களான ன், அகம்பனன் ஆகியவர்களை
60

Page 163
இராமன் கொன்று விட் இலங்கைநகர் மீண்டும் அறிந்தான். பிரகத்தன் என் வீரப் போரில் தளபதி நீலன தேவவேந்திரனையே தோற் வானரர்களால் வதையுண் அலட்சியமாக இருத்தல் கூட தனித்து கிளம்பி பகைவர் வீரகள்ச்சனை செய்தான்.
உயர்தரமான பதினெ இராவணன் ஏறினான். சங்கம் வாத்தியங்கள் முழங்கின. துதித்தார்கள். இராமன் இர உருவத்தையும், தோற்றத்தை ஒளியையும் கண்டு பிரமிப் சமுத்திர நீரைப் பிளந்துகொ சேனையை பிளந்துகொண்டு சிகரத்தைத் தூக்கி எதிர்த் பாணத்தால் காயமுற்று கதறி மூர்ச்சையானான். இலக்குவ மாறி இராவணனுடன் போர் ( மூர்ச்சையடைந்து விழுந்ததும் இராவணன் கணை இலக்கு மூர்ச்சித்துக் கீழே விழுந்தா எதிர்த்தான். அனுமன் தோலி புரிந்தான். இராவணன் ட தாக்கினான். இராவணன் அட்ட இராமனை திக்குமுக்காடச் தாக்கப்பட்ட இராமன் தள்ள இலக்குவன் அடிபட்டு மயங்கி
- 1

-ான். இராவணன் காலை முற்றுகையிடப்பட்டிருப்பதை ற தளபதியை அனுப்பினான். ால் அவன் கொல்லப்பட்டான். கடித்த எனது சேனாதிபதி ண்டிருப்பதால் நாம் இனி ாது. இன்று போருக்கு நானே களை அழிக்கிறேன் என்று
ாரு குதிரைகள் பூட்டிய தேரில் பேரிகை, தம்பட்டம் முதலிய வந்திகள் தோத்திரம் செய்து ாவணனைப் பார்த்து, அவன் தயும், பத்து மணி முடிகளின் படைந்தான். பெரு மீன்கள் "ண்டு செல்வது போல வானர உள்ளே புகுந்தான். மலைச் ந்த சுக்கிரீவன், இராவணன் |க் கொண்டு பூமியில் விழுந்து ன், அனுமன், நீலன், மாறி, செய்தார்கள். ஒருவர் அடிபட்டு மற்றவர் எழுந்து போரிட்டனர். தவன் மார்பில் பாய்ந்ததால் ன். இராமனும் இராவணனை ரில் இருந்தே இராமன் போர் ாணங்களால் அனுமனைத் காசமாக அம்புமாரி பொழிந்து செய்தான். பாணங்களால் ாடி தத்தளித்துச் சோர்ந்தான். பதால் இராமன் மனம் தளர்ந்து
51 -

Page 164
களைத்துப் போனான். அன்ன
அடுத்தநாள் காலையி அழைத்து இராவணன் ே தவங்களும் பெற்ற வரங்களு முதலானவர்களை எளிதில் நீண்ட போரினால் அவமான தோற்கடிக்க வழிதேட ே மாலியவான், இராவணா, "ஒவ் படையையுமே அனுப்புகிறாய் முழுப்பலத்துடன் இராமனை என்றான். இலங்கேசன் மீ அனுப்புகிறான். இராம இ வைப்பதற்காகவே அவ்வாறு கணவன் இராமன் என்பதால் கொன்றால் சீதை பொட்டிழ இழந்துவிடுவாள். அவனை ெ இலக்குவர்கள் இந்திரசித்தன தன் அரண்மனை மருத்துவன் சிகிச்சையளிக்க அனுமதித்
கும்பகர்ணன் போர்
இராவணன் கும்பகள்6 அவன் வானரங்களையும், வதைப்பான் என்பதில் ஐயமி எழும்பும் போதே, இராமனை சேனையையும் அழித்துவிட்டுத் இதனை முடித்துவிட்டு பிறகு என்றான். கும்பகள்ணன் செ6 விமானத்திலிருந்தான் பாதா அரசேஏன் எழுப்பினிகள்? :
- 1

றைய போர் முடிவடைந்தது.
Iல் தன் படைத் தலைவர்களை பசலானான், நான் செய்த ரும் வீணாகினவா? இந்திரன்
வென்ற நான் மானுடனோடு மடைந்தேன். பகைவர்களைத் வண்டும் என சொன்னான். வொரு தளபதியையும், சிறிய , பெரிய படையை அனுப்பி த் தோற்கடிக்க வேண்டும்,' ண்டும் சிறிய படையையே லக்குவர்களை சரணடைய
செய்தான். மகள் சீதையின் b கொல்ல விரும்பவில்லை. ந்து, பூவிழந்து வாழ்வையும் வல்லவே நினைத்தான். இராம ால் இறந்தபோதும் இராவணன் சுசேணனை அவர்களுக்குச் தான்.
ணனை எழுப்புங்கள் வீரனான இராம இலக்குவர்களையும் ல்லை என்றான். கும்பகர்ணன் பும் இலக்குவனையும், வானர ந் தான் மறுவேலை பார்ப்பேன். தமையனாரைச் சந்திக்கிறேன் ன்றபோது இராவணன் புட்பக ங்களைத் தொட்டு வணங்கி எனக் கேட்டான் கும்பகள்ணன்.
62

Page 165
நீ சுகமாகத் தூங்கிக்கெ அணைகட்டி சுக்கிரீவனுடன் இலங்கை நகரைப் பாழ் படு போரில் மடிகிறார்கள். வானரர் ஆசையால் விபீடணன் கொடுக்கிறான். இலங்கை நக அழிக்கவும் உன்னை எழு மிக்கவனே நம் பகைவர்களை இராவணன் சொன்னான். வேந் நான் நாசம் செய்கின்றேன். இ போர்க்களத்தில் இன்றே மொழிந்தான் கும்பகள்ணன்.
கும்பகள்ணன் பேச்சி நவமணி மாலையை பரிசாக ச ஆரத்தழுவி போருக்கு அனு போருக்கு வருவதைத் தடுப் விபீடணன் சதியாலோசனை இன்னொரு இராவணன் போன் பயந்த இராமன், இலங்கை அ நம் பக்கம் சேர்க்கலாம் எ ஏற்று களத்தில் சென்று, கும் பேசுகிறான். அற்ப மனிதர் இ கும்பிட்டு, உயிர்பிழைத்து கொள்ளும் உன்போல மான மாட்டேன், என கும்பகர்ண நாட்டுப்பற்றும், அரச விசுவ துரோகம் இழைக்கவோ, ந என்னால் முடியாது என்று வி ஏமாற்றத்துடன் விபீடணன்
*ܫ
- 1

ாண்டிருக்கிறாய், கடலுக்கு இலங்கைக்கு வந்து இராமன் த்துகின்றான். எனது வீரர்கள் கள் மடியவில்லை. சிம்மாசன இலங்கையைக் காட்டிக் ரைக்காக்கவும் வானவீரர்களை }ப்பச் செய்தேன். ஆற்றல் T நீ வதைக்கவேண்டும் என்று தே தங்களுடைய பகைவனை ராமனையும் இலக்குவனையும் நான் கொல்கிறேன் என்று
னால் மகிழ்ந்த இலங்கேசன் 5ழுத்தில் அணிவித்து அவனை ப்பி வைத்தான். கும்பகள்ணன் ப்பதற்கு இராமன், அனுமன், செய்தார்கள். கும்பகள்ணனும் ன்ற வலிமை மிக்கவன் என்று ரச அதிபதி ஆசை காட்டினால் ன்றான். விபீடணன் அதனை பகள்ணனிடம் ஆசை வார்த்தை ருவரை வணங்கி, குரங்கையும் உடம்பைப் பாதுகாத்துக் மிழந்த செயலை நான் செய்ய ன் விடை பகர்ந்தான். நான் ாசமும் உள்ளவன். இராசத் ாட்டிற்கு நட்டம் செய்யவோ, பீடணனைக் கடிந்து கூறினான். திரும்பினான். y
63

Page 166
கும்பகள்ணனின் அடி அனுமன் இரத்தம் கக்கிச் ே வானரர் எல்லாரும் கும்பகள்6 விழுந்தனர். உக்கிரமாக டே வீழ்த்திய கும்பகள்ணன், மூர்ச் கொண்டு இலங்கை நகருள் கும் பகர்ணனுக்கு பன்னி முழுக்காட்டினார்கள். அவை மீது படவே, அவன் மயக கும் பகர்ணன் நிலத்துடன் துவைத்தான். அவன் ஒருவ இராமனிடம் சேர்ந்தான். கும். செய்தான். இராமன் பாணங் அறுத்து அவனைக் கொன் மாநாகன் வந்து இலங்கேசுவி கோமானே வணக்கம் நாகநா வீரசொர்க்கம் அடைந்தார், தங் பாதைகள், சுரங்க வழிகள் கொடுக்கிறார். அவர் இராமன் இராமனை வெல்வதும் முடிய முடியாது, என்றான்.
குமாரர் திரிசிரன் போர்
கும்பகள்ணன் இறந்த அழுது புலம்பினான். அர மிக்கவர்தான் ஆயினும் அ கூடாது. மூவுலகையும் ஆளு கவலைப்படலாமா? இறைவனி வாளும், கவசமும் இருக்கும் எனத்கு அனுமதி கொடுங்
- 1

யினால், கடும் போர் புரிந்த சார்ந்தான். நீலன், அங்கதன், ணனுடன் போரிட்டு மூர்ச்சித்து ாரிட்ட சுக்கிரீவனை அடித்து சித்தவனைத் தூக்கிச் சுமந்து சென்று நிலத்தில் போட்டான். ராலும் , நறுமலர்களாலும் நிலத்திற் கிடந்த சுக்கிரீவன் 5கம் தெளிந்து எழுந்தான். சேர்த்து சுக் கிரீவனைத் ாறு தப்பி ஆகாச வழியாக பகள்ணன் மீண்டும் கடும் போர் களால் ஒவ்வொரு அங்கமாக றான். கும்பகள்ணன் மந்திரி வரனை வணங்கி, இலங்கைக் ட்டு அரசனாகிய கும்பகள்ணன் கள் தம்பி விபீடணன் படைகள், எல்லாவற்றையும் காட்டிக் பக்கலில் நிற்கும்வரை நாம் ாது, அவர்களைக் கொல்வதும்
செய்தி கேட்டு, இராவணன் சே, கும்பகர்ணன் ஆற்றல் வருக்காக தாங்கள் புலம்பக் நம் ஆற்றல் பெற்ற நீங்கள் டம் பெற்ற வில்லும், அம்பும், போது ஏன் தயங்க வேண்டும்? கள் இப்பொழுதே சென்று
64

Page 167
இராமனை வதம் செய்து திரிசிரகுமாரன் சொன்னான். இ தேவாந்தகன், நராந்தகன், அத கட்டியணைத்து ஆசிகூறிட் இரதத்திலும், யானை மீதும், புறப்பட்டனர். வெற்றி அ6 உறுதியோடு போரிட்டார்கள் கொன்றான். அனுமன் தே வதம் செய்தான். நீலனும் அ கொன்றார்கள். இராமன் மே கொன்றான். இதனை அறி சிங்க நாதம் செய்தான். கும் பயத்தில் இராமனை சரண6 போனான். இராம இலக்குவர் ஆயிரம் பாணங்களைப் அதிகாயனை அசைக்க முடி கவசம் உடையவுமில்லை. ஒன்றும் செய்ய முடியவில் விட்டு வதைக்கச் சொன்னா விட்டு அதிகாயன் இறந்தா6
இந்திரசித்தன் போர்
இந்திரசித்தன் த இந்திரனையே வெற்றி ெ எம்மாத்திரம் இன்றே இரா வதம் செய்கிறேன் என்று சங்கங்களும் ஒலிக்க, சிற போனான். கடும்போர் செய்து செய்தான். சுக்கிரீவன், நீலன், மயங்கிக் கிடந்தனர். முதன்
*

திரும்புகின்றேன் என்று இராவணன் தன் புதல்வர்களான நிகாயன், திரிசிரன் நால்வரையும் போருக்கு அனுப்பினான். குதிரைமீதும், ஏறி,சேனையுடன் ஸ்லது வீரசொர்க்கம் என்ற ர். அங்கதன் நராந்தகனைக் வாந்தகனுடன் போர் புரிந்து னுமனும் சேர்ந்து திரிசிரனைக் காதரனையும் மகாநாகனையும் ந்த அதிகாயன் தேரில் ஏறி பகள்ணன் என்று வானரசேனை டைந்தது. இராமன் பிரமித்துப் களுடன் கடும் சமர் புரிந்தான். பொழிந்தும் இலக்குவனால் பவில்லை. காயப்படவுமில்லை, இலக்குவனால் அதிகாயனை லை. விபீடணன் பிரமாத்திரம் ான். இலக்குவன் பிரமாத்திரம்
Õ.
ந்தையிடம், அரசர்க் கரசே கொண்ட எனக்கு இவர்கள் மனையும், இலக்குவனையும்
கூறி, போர்ப் பறைகளும், ந்த தேரில் ஏறி போருக்குப்
அவர்களை மூர்ச்சித்து விழச் அங்கதன், சாம்பவன் எல்லாரும்
முறையாக நாகபாசத்தினால்
65

Page 168
இலக்குவன் மூர்ச்சையுற்றா6 இலக்குவன் இறந்து போய்வி மயக்க நிலையில் புலம்பு விடமான சீதையை வாழ்க்ை அதனால் என்னைச் சேர்ந்தே செய்தேனி, மண்மேல் வைத் முதலானவர்க்கு புண் மே வருத்தத்தைப் புரிந்தேன். ெ தம்பியையும் நண்பரையும்
பெற்றேன். உன்னை நாகபா: பிரமாத்திரம் பாய்ந்த போதும் துன்புற்ற காலத்தில் உடனி செய்தேன். தேசத்தவர் 6 சிரியாரோ? விபீடணனுக் இலங்கையை செய்கையி: முடிகிறேன். இதனால் பெ பழியை தேடிக் கொடுத் பெருமூச்சுவிட்டு, புலன் ஒடு
சாம்பவன், இலங்க இறந்தவர்களை உயிர்ப்பி விபீடணன் சுசேணனை அ இறந்தவர்களை உயிர்ப்பிக்க எடுத்துவருமாறு கேட்டான். வி மலைக்கு சடுதியில் சென்று மேருமலைக்குச் சென்று தேடினான். எல்லாம் மூலிகை சல்லியகரணி, சந்தானகரணி இரவு நேரத்தில் இனங்கான செல்லவேண்டும், ஒரு சிகர எடுத்து வந்தான். சுசேணன் இலக்குவர்களையும், ஏனைய
۔۔۔۔
- )

1. பிரமாத்திரம் விட்டபொழுது ட்டான். இராமனும் தாக்கப்பட்டு கிறார். சிவதனுசை முறித்து 5த் துணையாகக் கொண்டேன், ார் எல்லாரையும் மாய்ந்தாரகச் த ஆசையால் மாதா கைகேயி ல் வைத்த நெருப்பொத்த பண்மேல் வைத்த ஆசையால் இழக்கும் இந்தப் பேறுகள் Fம் பிணைத்தபோதும, இப்போ உடனிராமல் போய்விட்டேன். ராமல் அன்பற்றவர் செய்கை ால்லாம் என்செயல் கண்டு கு வாக்கினால் கொடுத்த னால் கொடுக்க முடியாமல் , ாய்யனாய் நம் குலத்திற்கு துவிட்டேன் என அழுது ங்கி ஆவி அடங்கினான்.
ாபுரி மருத்துவன் சுசேணன் க்கக் கூடியவன் என்றான். ழைத்து வந்தான். சுசேனன் சஞ்சீவி மூலிகையை உடன் பீடணன் அனுமனை மருத்துவ விரைவாக எடுத்துவா என்றான். மருத்துவமலைச் சிகரத்தில் 5ளாக இருந்தபடியால் சஞ்சீவி, சாவர்யகரணி மூலிகைகளை 1 முடியவில்லை. அவசியம் தினை அப்படியே பெயர்த்து சிகிச்சை அளித்து இராம வர்களையும் உயிர் பெற்றெழச்
66 -

Page 169
செய்தான். (சித்த அவிழ் குணமாக்கியதாக எழுத்தச்சன் விபீடணன், சுசேணன் திரு விட்டான். ஆபத்து நேரத்தில் இ அளிக்க மருத்துவன் இ6 கும்பகள்ணன் புதல்வர் கும்ப சொர்க்கம் அடைந்தனர். மீன் புரிந்தது. இந்திரசித் தன் இலக்குவர்களைத் தாக்கினான் தொடுத்தாலும் அவை இ செய்யவில்லை. இந்திரசித்தன் முழுவதையும் துளைத்து
மரம்போல நிலத்தில் சாய் அளித்து மீண்டும் உயிர் ெ கோவிலுக்கு இந்திரசித்தன்
விபீடணன் இராமனிடம் வரம் பெற்றால் அவனை ெ கலைத்து தனியாக இருக்ை கொன்றுவிட வேண்டும் என் படையுடன் விபீடணனோடு நிகு இந்திரசித்தன தவத்தினை இ போரில் இறங்கினான். அனும மேகநாதனைத் தாக்கினான் தொடுத்த பாணங்களால் அணு காயங்கள் ஏற்பட்டு இரத் களைக்காது ஆற்றலையும் நேரம் போர் செய்தார்கள். விபி வாயினால் கூறாது இந்தி குறிப்பால் விபீடணன் இல ஏனென்றால் இலக்குவனின் (என்று கம்பன் கவிநயம் என்ற
*ܫ
- 1

தத்தினால் இவர்களைக் ராமாயணத்தில் கூறுகிறார்.) ம்பிச் செல்லாமல் தடுத்து இராவணன் படைக்கு சிகிச்சை bலை என்றாகி விட்டது. ன், நிகும்பன் போரிட்டு வீர ன்டும் இராமன் படை போர் பாணங்களால் இராம ா. அவர்களும் பாணங்களைத் இந்திரசித்தனை ஒன்றும் பாணங்கள் இராமன் உடல் விட்டன. அவன் அடியற்ற ந்தான். சுசேணன் சிகிச்சை பற்றான். இரவு நிகும்பலைக் பூசை செய்யச் சென்றான்.
) இந்திரசித்தன் பூசை முடிந்து வெல்லமுடியாது, தவத்தைக் கயில் கோவிலில் வைத்தே றான். இலக்குவன் வானரப் ம்பலை சென்று தாக்கினார்கள். டையில் நிறுத்தி, தேரில் ஏறி ன் தோளில் ஏறி இலக்குவன்
மேகநாதன் இடைவிடாது லுமன், இலக்குவன் உடம்பில் தம் பெருகிற்று. இருவரும் திறமையையும் காட்டி நீண்ட டணனும் சேர்ந்து தாக்கினான். ரசித்தனைக் கொல்லுமாறு 5குவனுக்கு உணர்த்தினான். மருமகன்தான் இந்திரசித்தன் நூலில் திருமுருக கிருபானந்த
57

Page 170
வாரியார் தெரிவித்துள்ளார்).
போர் நடந்தது. வானவீரர்க தாக்கினார்கள். தரையில் நின் இலக்குவன், அனுமன், வா தாக்கியதால் மேகநாதன் வீர செய்தவன் தரையில் கிடந்த இருக்கும்வரை தனக்கு ஆ விபீடணன் சதியால் கொன்
இராவணன் படை அழி மந்திரிகள் சென்று
வென்ற, போரில் தோல்வி வீரசொர்க்கம் அடைந்தா தாங்கமுடியாத சோகத்தி படையினரிடையே இராவன அனைவரும் நால்வகைப் கொண்டு போருக்குப் புறப்ப( அம்புமாரி பொழிந்து வதைய போனால் நாளை நான் வ சொன்னான். இலங்கைப் பை வானரப்படை இராமனைச் மற்றோரும் கடும் சமர் செய்து பதினெண்ணாயிரம் யானை குதிரைகளையும், இரண்டு இ செய்தார்கள். அரசனில்லாது படைகளுக்கு பேரழிவு ஏற்ப காட்சியளித்தது.

முன்று இரவும், மூன்று பகலும் ள் இந்திரசித்தன் தேரினைத் று போர் புரிந்தான். விபீடணன், னரப்படை எல்லாம் சேர்ந்து சொர்க்கம் அடைந்தான். தவம் ான். இளவரசு இந்திரசித்தன் ட்சி கிடைக்காது என்பதால் 3ான்.
தல்
இராவணனிடம் இந்திரனை காணாத தங்கள் புதல்வர், ர் என்று சொன்னார்கள். னால் மனச்சோர்வடைந்து னன் பேசலானான். நீங்கள் படைகளையும் அழைத்துக் டுங்கள். இராமனைச் சூழ்ந்து |ங்கள். உங்களால் முடியாது தம் செய்கின்றேன், என்று டையுடன் கடும் போர் புரிந்த சரணடைந்தது. இராமனும் து பதினாயிரம் தேர்களையும், களையும், பதினான்காயிரம் லட்சம் வீரர்களையும் வதம் போர்க்களத்தில் போரிட்டதால் ட்டு பெரிய மயானம் போல்

Page 171
வண்டோதரி சோகம்
தேவி நாளை போரு செல்லப்போகிறேன் என்றா போருக்குத் தாங்கள் செல்ல தலையுடன் கரும் புரவிகள் பூ தெற்கே செல்ல நான் கன முதல் என் மனம் கலங்கி விடுங்கள் என்றார் ராணி. சீை அவள் மீண்டும் துன்பத்தின வேந்தன். வண்டோதரி கேட் பிரியமா? மன்னன் திடுக்குற் நீயுமா ஐயுறவுற்றாய்? என் உரிய பேதமையினால் கேட் போது பெரிதாக நகைத்து ச கூறியதே, மிதிலையில் விட் சீதையாகும் என்றான் ம மன்னியுங்கள், பெண்களுக்ே வந்து விட்டதே என்று சோகத்
அதிரதவீரர்கள்
மகாரதன், மகாபார் வீரர்கள் மூன்று தேரில் புறப்ப எட்டுக் குதிரைகள் பூட்டிய புகுந்தான். இராவணன் பாணங் வானரர்களை அழித்தான். சி சிலர் மார்பு துண்டிக்கப்பட்டு இழந்தனர், சிலர் கண்களை விளக்கில் விழுந்து மடிெ
இராவணன் பாணத்தால் ம
محصے
- 1

நக்கு நான் தலைமை தாங்கி ன் மன்னன். நாதா நாளை வேண்டாம். ஐயா எண்ணெய்த் பூட்டிய தேரில் மேலாடையின்றி வு னண்டேன். கண்ட நேரம் தவிக்கிறது. சீதையை சிறை தயை விட முடியாது விட்டால் ால் தவிக்க நேரும் என்றான் டாள். சீதைமேல் அவ்வளவு றான், விதி விளையாடுகிறது, பிரிய தேவி பெண்களுக்கே டாயா? பெண்குழந்தை பிறந்த ாபமிட்டதே, இலங்கை அழிவு டோமல்லவா? அந்த மகளே ன்னவன். நாதா என்னை க உரிய சபலம் எனக்கும் ந்தில் ஆழ்ந்தான் வண்டோதரி.
சுவன், விருபாக்கன் என்ற ட்டு போரிட்டனர். இராவணனும் தேரில் கம்பீரமாக களம் வகளைத் தொடுத்து, தொடுத்து லர் தலையை துண்டித்தான், விழுந்தனர், சிலர் காதுகளை இழந்தனர், விட்டில் பூச்சிகள் பதை ஒப்ப வானரவீரர்கள் டிந்தனர். இராமன் இருக்கும்
69 -

Page 172
இடம் நாடி இராவணன் விரைந் போரில் இறந்தான். அனுமன் மடிந்தான். அங்கதனும் ம கொன்றார்கள். மூன்று மகாவீர மீண்டும் களம் புகுந்தான்.
என தேர்ப்பாகனுக்கு கட்ட6 ஓசை எல்லாத் திசைகளிலு ஒலிக்க, இராமனை நாடி வ சேனையை வதைத்தான். வ சிதறி ஓடியது. இராமனும் இலக்குவனும் கூரிய பான எய்தான். இராவணனுக்குப சிவந்தன, ஊழிக்காலப் போ
இராவணன் ஒரு பாணி அடித்தான். அதிலிருந்து இரத் ஏழு பாணங்களைவிட்டு தேரி: அறுத்தான். இன்னொரு பாண வீபீடணன் தன் கதாயுதத்
' குதிரைகளைத் தாக்கிக்
பாணங்கள் இராவணன் வில்6 தரையில் நின்று சக்தியா எறிந்தான். மார்பு பிளப்பு சாய்ந்தான். இராமன் சுசேண இழந்து பின் நான் உயிருட6 கையிலிருந்த வில் நழுவுகிற என் உடன் பிறந்தவன் பூ பார்க்கும் போது என் நெஞ்சம் பச்சிலைகளை மீண்டும் அணு முகத்தில் பிழிந்தான். அவன்
அ
- 1

தான். விருபாக்கன் சுக்கிரீவன் சுக்கிரீவன் தாக்கி மகாதரன் ற்றவரும் மகாபார்சுவனைக் ர்களும் இறந்தபின் இராவணன் விரைவாக தேரை செலுத்து ளையிட்டான். தேள் செல்லும் ம் திகிலூட்டும் பேரொலியாக பந்தான். வரும்போதே வானர ானரப்படை அங்கும் இங்கும் எதிர்த்துப் போரிட்டான். னங்களை இராவணன் மீது b இராமனுக்கும் கண்கள் ர் நடந்தது.
ாத்தால் இராமனின் நெற்றியில் தம் கொட்டியது. இலக்குவன் ல் பறந்த வீணைக் கொடிளை ம் தேர்ப்பாகனைக் கொன்றது. தினால் இராவணன் தேர்க் கொன்றான். இலக்குவனின் லைத்துண்டித்தன. இராவணன் புதத்தை இலக்குவன் மீது ண்டு இலக்குவன் பூமியில் னைப் பார்த்து என் தம்பியை ன் இருந்து யாது பயன்? என் }து. அம்புகள் தவறுகின்றன. மியில் கிடந்து புரள்வதைப் பதைபதைக்கிறது. சுசேணன் மனிடம் பெற்று இலக்குவன் உயிர் பெற்று எழுந்தான்.
70 -

Page 173
இராமன் முதலிய எல்லாரும்
தேவர்கள் சிவனை துத தேவர்களும், கந்த வெல்லவேண்டும் என்று சே இருந்தும் ஏமாற்றமே. தே அடைவதைத் தாங்காமல் ெ துதித்தார்கள். சிவன் தே அரக்கர்களில் ஒருவரைக் ெ ஒன்று கூடி இருபத்து நான் செய்தாலும் கூட என்ன பயன் கொல்லமுடியாது. அரக்கரை களத்தில் நின்ற பின்பு சிவபெருமானிடம் முறையிட மேலும் தாங்க முடியாது. எங்களைக் காப்பாற்றி அ குறையிரந்தார்கள். வேண்டு இயக்கள்கள் செய்த ஊழ்வின சேர்த்தது. நாம் வழங்கிய மு சித்தர், முனிவர் ஆசீர்வ அம்புகளாலும், விரைவில் கொன்றொழிப்பான், அஞ்ச மலர்ந்து அருளினார்.
உற்சாகமடைந்த அம்புகள், சத்திஆயுதம், கவ: மாதவியிடம் கொடுத்து இரா உதவியாக போரிடுமாறு அ இராமனிடம் சென்று அவற்றை பணியாற்றினான். இறந்துபோ6
2
- 1

சுசேணனைப் பாராட்டினார்கள்.
நித்தல்
வர்களும் இராமன் போரில் ர்ந்து நின்று போரிட்டார்கள், வர்கள் இராமன் தளர்ச்சி கைலாயம் சென்று சிவனைத் தான்றினார். எம்பெருமானே கொல்ல ஆயிரம் இராமர்கள் கு ஆண்டுகள் நின்று போர் ா? அவர்களால் ஒருவரைக்கூட ாக் கொல்வதென்பது போர்க் அல்லவா? என தேவர்கள் ட்டார்கள். துன்பத்தை இனி தாங்கள் கருணை கூர்ந்து ருள வேண்டுகிறோம் என தலால் மனமிரங்கிய சிவன், னை இவர்களை இலங்கையில் க்கோடி வாணாள் முடிகிறது, ாதத்தினாலும், எமது வில் ல் இராமன் அவர்களைக் வேண்டாம் என்று திருவாய்
தேவேந்திரன் தேர். வில், Fம், ஆகியவற்றை தேர்ப்பாகன் ாமனுடன் சேர்ந்து அவனுக்கு அனுப்பி வைத்தான். மாதவி றக் கொடுத்துவிட்டு சாரதியாக ன இலக்குவன் மீண்டும் உயிர்
71 -

Page 174
பெற்று எழுந்தான். களைப்பு இராமனை வாட் டியது.
வெல்லவேண்டும் என்று சேர்ந் விடுத்த பாணங்களை தன் பா6 பார்த்தவர் பிரமிக்கத் தக்கல் இராவணன் தன் பாணங்க மாதவியை அடித்து துன்புறு: வீழ்த்தினான். குதிரைகளை அ இதனைப் பார்த்து ஏக்கமடை களைப் புற்றிருப்பதைக் வானரர்களும் விபீடணரும் 8
இராவணனோ வில்லை பெரிய மலை போல் வி ஆற்றமாட்டாது போர்க்களத்தி இராவணன் சூலத் தால் சக்தியாயுதத்தால் தடுத்தான் இராவணன் குதிரைகளைக் ெ இராவணன் உடலைத்தாக்கி ஏ அரக்கப் பதரே பிறன் ம மனைவியை அபகரித்து வந்த எனது பாணங்களினால் உன் பூமியில் புரளும் என்றான். மானுடப்பதரே, பெண் சொ பேடியே, சீதையைச் சிை தண்டிக்கத்தான். வாய் வீரம் பேசினால் தெரியும் உன்கதி பேசினான். நான் அநரண அயோத்தியின் முப்பது தலை இந்திரனாக இருந்து வருகின்
த
- 1

ம் சோர்வும் மனக்கிலேசமும் கந்தவர்களும் இராமன் து போரிட்டார்கள். இராவணன் ணங்களால் இராமன் தடுத்தான். வாறு பெரும் போர் நடந்தது. ாால் இராமன் தேர்ப்பாகன் த்தினான். கொடியை அறுத்து டித்து வீழ்த்தினான். தேவர்கள் ந்தார்கள். இராமன் போரினால் கண்ணுற்று மகரிசிகளும் 5லக்க மடைந்தார்கள்.
0க் கையில் பிடித்துக் கொண்டு ளங் கினான். அவனுக்கு ல் இராமன் தயங்கி நின்றான். தாக் கசினான் . இராமன் பின்பு பாணங்களை விட்டு கான்றான். இராமன் அம்புகள் இரத்தம் கொட்டியது. இராமன் னைவியை நயப்பவனே, என் நாய் வெட்கமாக இல்லையா? குண்டலங்களனிந்த தலை மனைவியைப் பறிகொடுத்த ல்லைக் காக்க கானேகிய ற வைத்தது உன்னைத் பேசாதே என் வாள் வீரம் என்று இராவணன் இராமனைப் ரியனை வென்றது முதல் முறை அரசர்களுக்கும் நானே றேன். தசரதச் சக்கரவர்த்தி
72 -

Page 175
கூட தேவேந்திரனுக்கு உத வென்றதும் பணிந்து இந்திர6
இராமன் இலக்குவ விபீடணன் நீலன் எல்லாரு இராவணனை ஆவேசமாக தா தாக்கலானார்கள். இராவணன் முறைக்கு முரணாக தாக்கு தேரை இவர்களை விலத்தி கண்ட இராமன், களைத்து நாளை வா என்று கூறினா அபாரமாக வந்துவிட்டது. இல்லாதவனாக என்னைக் க( ஒட்டுகிறாயா? புறங்கொடா பெற்றவன் நான். தாமதியாது செல். நீ எதிரியின் கைய மெய்யாக்கி விடாதே என க
அரசே நான் பயந் கையாளுமல்ல, தங்களிடம் தான், தங்களுக்கு விருப்பம் இ நேர்ந்தது. களைப்புற்று த6
மேல் இராமன் முதலிய பலவிதமாக தாக்கினார்கள் என்பதால் தான் தேரை தேர்ப்பாகன். பதிலைக் கேட கையில் அணிந்திருந்த தேர்ப்பாகனுக்கு வெகுமதிய போருக்கு உற்சாகமாக இரு வந்ததும், இராமன் முதலிே எல்லாநம் சேர்ந்து தாக்கியும்
- 1"

வியாக போரிட்டாலும் நான் னாக ஏற்றுக் கொண்டார்.
பன் சுக் கிரீவன் அனுமன் ம் சேர்ந்து தனித்து நின்ற க்கினார்கள். வானரவீரர்களும் பிரமித்துப் போனான். போர் வதைக் கண்ட தேர்ப்பாகன் ஒட்டிப் போனான். இதனைக் ப் போனாய் இன்று போய் ன். இராவணனுக்கு கோபம் ஊக்கமும் உற்சாகமும் ருதி தேரை வேறு இடத்திற்கு ப் போர்வீரன் என்று புகழ் | தேரை இராமனிடம் ஒட்டிச் ாள் என சந்தேகிக்கிறேன். டிந்து பேசினான் இராவணன்.
தவனுமல்ல, பகைவர்களின் இருக்கும் விசுவாசத்தினால் இல்லாத காரியத்தைச் செய்ய வித்து இருக்கும் தங்களின் அறுவரும் ஒரே நேரத்தில் ர். இளைப்பாற வேண்டும் ஒட்டி வந்தேன், என்றான் ட்டு மகிழ்ந்து பாராட்டி தன கடகம் ஒன்றைக் கழற்றி ாக அளித்தான். இராவணன் ந்தான். இராவணன் திரும்பி யார் தனியாக நின்றவனை ம் கொல்ல முடியவில்லையே
73 -

Page 176
என்று கவலையுடன் சோர்வுற்று படைகள் கலங்கிப் போயின
இராவணன் வீர சொர்க்
இராமன் இராவணனும் அடுத்து வினாடி அவன் அடுத் மடியும் அறிகுறிகள் ெ நடைபெறாதவன் என்ற நிலை மாயாவியான மாரீசனையும், வாலியையும் கொன்றவையுமா குறித்தும் எய்கிறேன் அவை என்று இராமன் கலங்கி ம மகாசித்தரை அருள வேண்டி முன் தோன்றினார். இராம இராவணனை வெல்ல முடி அவனை வெல்வதற்கு அரு அகத்தியர் இராவணன் மகா பேரனான அவனைக் கொ6 காரியமல்ல. இருப்பினும், சூரி சிவனின் அருளும் உனக்கிரு பெற முடியும். என்னால் பாவிக்கும் மந்திரங்களையும் தெரிவிக்கிறேன், அவற்றைக் சூரியனின் கருணையைப் ெ மந்திரத்தைப் போதிக்கிறேன் பாடி சூரியனைத் துதித்து, ஆரம்பித்தால் வெற்றி ெ ஆசீர்வதித்தார். அடுத்த நா துதித்தான். சமுத்திரக் க
محے
- 1

றுக் காணப்பட்டார்கள். வானரப்
டைய தலையை துண்டித்தான். ந்த தலையுடன் தோன்றினான். தென் படவில் லை. ஏதும் யில் இராவணன் வீற்றிருந்தான்.
மகாவீரன் கரனையும், வீரன் ான அம்புகளை இராவணனைக் பயன் அற்றுப் போகின்றன னம் தளர்ந்தான். அகத்திய த் துதித்தான். அவர் இராமன் ன் அகத்தியரை வணங்கி, டியாமல் திண்டாடுகின்றேன், )ள் புரியுமாறு வேண்டினான். சிவபக்தன், புலத்தியருடைய b6).g5 ge66)61T6) di6)LILDIT60T யபகவானின் அனுக்கிரகமும், ந்தால் தான் இதில் நீ வெற்றி
6)IpblëbuULL e,u jgbiblëb606T b, பாவனை முறைகளையும் கொண்டு போர் செய் என்றார். பற ஆதித்த இருதயம் என்ற . முதலில் அம்மந்திரத்தைப் சிவனைப் பூசித்து போரினை பறுவாய் என்று சொல்லி ள் உதயத்தில் சூரியனைத் ரையில் பார்த்திவ லிங்கம்
74

Page 177
உருவாக்கி தோத்திரங்களால் சம்போ மகாதேவா, எனக்கு மிகவும் பலவான், கைலாய
தூக்கிய பராக்கிரமசாலி,
ஜெயிப்பதற்கு அசாத்தியம வெல் வதற்கு உமது வேண்டுகின்றேன்,” என்று பிர சிவன் மகிழ்ந்து "சுபம் உன் ஜெயிக்க வரம் வேண்டினான் ஜெயம் உண்டாகும்” என
போர் ஆரம்பமானது. செலுத்தினான். இராவணன் செய்தான். இலக்குவன் மூர் காலருத்திரனாக பொங்கி எழு அனுமன் கதிகலங்கி பின் தாங்க முடியாத விபீடணன் ( கொண்டான். இராமன் சிவனி ஏவினான். தலை போயிற்று. தோன்றி உக்கிரமாகச் சண்ை இராமன் அறுத்தான். மீண்டு இராவணன் பார்த்து ஏளன பத்துத் தலைகள் மு6ை பாணங்களினாலும், அனுமன் விபீடணன், நீலன் வாட்களி இராவணனின் கொடியை கொன்றும், தேரை தவிடு இராவணனின் நெஞ்சில் இரகசியத்தினை இராமனுக்கு விடச் செய்தான். (வெட்ட
محے
- )

துதித்து, "சங்கரா, சர்வரட்சகா, தப் பகைவனான இராவணன் மலையையே தன் கைகளால்
உமக்கு அன்பனாகையால் )ாக இருக்கிறான். அவனை திரு வருட் கடாட் சத்தை தட்சணம் செய்து வேண்டினார். ன்டாகட்டும்” என்றார். போரில் ன் இராமன். “சிவன் உனக்கு மொழிந்தார்.
மாதவி இராமன் தேரினைச் வானரப்படையை துவம்சம் ச்சையடைந்தான். இராவணன் ழந்து தாக்கினான். சுக்கிரீவன் வாங்கினார்கள். தாக்குதலை இராமனின் பின்னால் பதுங்கிக் iன் ஆயுதங்களை மந்திரித்து மீண்டும் முளைத்த தலையுடன் டயிட்டான். மீண்டும் தலையை ம் முளைத்தது புதிய தலை. மாகச் சிரித்தான். இவ்வாறு ாத்தன. இராம, லக்குவர் , சுக்கிரீவன் கதைகளாலும், னாலும் சுற்றி நின்று தாக்கி அறுத்தும், குதிரைகளைக் பொடியாக்கினர். விபீடணன் அமுதகலசம் இருக்கும் ச் சொல்லி, நெஞ்சில் பாணம் றா மூலியை சித்தர்கள்
75

Page 178
வைத்திருப்பர். எத்தனை மு பொருந்திக் கொள்ளும், ! யாழ்ப்பாண மந்திரி பூதத் வைத்திருந்ததை வரலாறு கதையினால் நெஞ்சில் மார்பிலிருந்து திக்கு யா6ை வெளியேறின. விபீடணனும் தாக்கினார்கள். அமுதகலசப் தாக்கவும், சிவனின் ஆயு மந்திரங்களினாலும் இராவண6
வைகுந்த துவார பாலி இராவணன், கும்பகர்ணனாக சாபம் நீக்கி வைகுந்தம் அ இராமனாக அவதரித்தான்.
வெள்ளெருக்கம் சன திருமேனி ே எள்ளிருக்க இடமின்
இடம் நாடி கள்ளிருக்கும் மலர்ச் மனச்சிறையி உள்ளிருக்கும் என தடவியதோ
இராவனேசுவரன் வைத்திருக்க வில்லை (என அம்பினால் நெஞ்சில் தாக்கப் அடைந்திருந்தது அவனின் இறந்ததும் இராமன் உடல் சிவபக்தனை சூழ்ச்சியால் ெ
- 1

றை வெட்டினாலும் மீண்டும் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் தம்பி வெட்டறா மூலியை
தெரிவிக்கிறது.) அனுமன் அடித்தபோது இராவணன் ணகளின் முறிந்த தந்தங்கள் சுக்கிரீவனும் பின்னால் நின்று ) உடையவும் ஆறு பேரும் தங்களினாலும், அகத்தியர் ன் சிவ மோட்சம் அடைந்தான்.
0கள்கள் முனிவர் சாபத்தினால் பிறந்தார்கள். அவர்களை ழைத்து செல்லவே நாரணன்
டமுடியான் வெற்பெடுத்த மலும் கீழும் றி உயிர் இருக்கும் இழைத்த வாறோ
கூந்தல் சானகியை ல் கரந்த காதல் நினைந்து உட்புகுந்து ஒருவன் வாளி.
மனச் சிறையில் சீதையை கம்பர்.) இராம அவதாரத்தின் பட்டு இராவணன் வீரசொர்க்கம்
கீர்த்தியாகும். இராவணன் ஒளி மங்கிக் கறுத்துவிட்டது. கான்றதால் துட்டதேவதைகள்
76

Page 179
இராமனைத் தொற்றிக் கொ6 கொன்று இராவணன் இறக் போது, இராமன் சொல்கிறான் நன்கு அறிந்தவன், அரசநீதி 6 ஒப்பாரும் மிக்காரும் இல்லாத விதியாகும். என்னால் முடியவில்லை. அவனுடைய இறக்கமுன்னர் இராவணனிட அறிந்து கொள்ள விரும்பு கேட்டான்.
இராவணன் கூறுகி கொல்லவில்லை. அதற்கு முத போட்டார்கள். சீதை பிறந்த அழியும் என்று சோதிடர் சொன் மீண்டும் சீதை இலங்கை 6 உடன் பிறந்த விபீடணன் அ சேர்ந்து படை இரகசியங்கை அவனைக் கொன்றிருத்தல் ே பாவம். போரில் இறந்த உ அரண் மனை மருத்துவன அனுப்பினேன். அவன் விடவில்லையாதலால் இல ஏற்பட்டது. குரு நாதரான அ அவர் சாபத்தினாலும் ஏற் கொன்றால் சீதை பொட்டி என்னுடைய சந்திரகாசம் எ வீசாது விட்டது. என்வாணாள் தன்னந் தனியனாக நின்ற சேர்ந்து தாக்கினிர்கள். எனக்
*ܫ
- 1

ண்டன. சூழ்ச்சியால் இராமன் கும் தறுவாயில் இருக்கும் , இராவணன் அறநெறிகளை பழுவாதவன், போர்க்கலையில் வன், அவன் தோற்றது அவன் இராவணனைக் கொல் ல
விதி அவனைக் கொன்றது ம் சென்று, அரசநீதி பற்றி கின்றோம் என்று இராமன்
றான், இராமன் என்னைக் நலே பலர் என்னைக் கொன்று வுடன் சீதையால் இலங்கை னதால் மிதிலையில் விட்டேன். வந்ததால் அழிவு நேர்ந்தது. ரசு ஆசையால உன பககம ளைக் காட்டிக் கொடுத்தான். வேண்டும். சகோதர கொலை உங்களை உயிர்பிக்க என் ன சிகிச் சை அளிக்க திரும் பி வர விபீடணன் )ங்கைப்படைக்கு பேரழிவு கத்தியரைப் பகைத்ததாலும், பட்ட இழப்பு இராமனைக் மந்து விடுவாள் என்பதால் ன்ற வீரவாளை உன் மேல்
முடிந்து விட்டது. இதனாலே என்னை நீங்கள் அறுவரும் கு சாவு நெருங்கி விட்டது.
7

Page 180
போரில் இறந்தால் வீர சொர்ச் விபீடணன் என்னைக் காட் உன் அண்ணனைக் காட்டி மகள் என்று கூறமுற்படுகைய சென்றது. (இது வடெ சொல்லப்பட்டுள்ளது.) இ கொள்ளவில்லை. “எப்படி
மாட்டாதோ, அதே போ6 இராவணன்,” என்று அவனு மெச்சுகின்றான் இராமன். இ காயங்கள் இருப்பதைக் க வீரனான இராவணன் முது எவ்வாறு? என தாக்கியவர்க மண்டோதரி இராவணன் உட சீதை பிறக்க இலங்கை ஆ மெய்யாக்கி விட்டாயே இ இராவணனைப் பார்த்துக் க
சூழ்ச்சியால் கொன்றான் நாயன்மார்கள் அரு படைத் த ஞானிகள் தருவிளையாடல் களைய நிகழ்த்தியவர்கள்.
செங்கண்மால் சிலை
சேது பந்தனம் செய பொங்கு போர் பல ெ பேரரக்கன் நெடு மு
என்று நாவுக்கரசர்
- )

5கம் பெறுவேன். இலக்குமணா, டிக் கொடுத்து போல நீயும் 5 கொடுத்து விடாதே. சீதை பில் ஆவிபிரிந்து வீரசொர்க்கம் மாழி இராமாயணத் தில் ராமன் அதை விளங்கிக் சமுதத்திரம் கரையை கடக்க 0 தன் வரம்பு மீறாதவன் டைய உயர்ந்த குணத்தை ராவணனின் முதுகில் பெருங் ண்ட இராமன் புறமுதுகிடாத |கில் காயங்கள் ஏற்பட்டது ளிட்மே கேட்டான். மகாராணி ல்மேல் விழுந்து, “பெண்ணான அழிந்துவிடும் என்ற பேச்சை லங்கை மன்னவா?’ என்று தறி அழுது உயிர் விட்டாள்.
ளார்கள் மட்டுமல்ல பேரறிவு தருவருளினால் L | 6D
பும் அற் புதங்களையும்
பிடித்துச் சேனையோடும் பது சென்று புக்குப் சய்து புகலால் வென்ற டிகள் பொடியாய் வீழ
திருத்தாண்டகத்தில் இராமன்
78

Page 181
சூழ்ச்சியால் வென்றதை குறிப் பற்றிய துட்டதேவதை விமோசனத்திற்காகவும் இ பிரதிட்டை செய்த நிகழ்ச்சி திரு இராமேச்சரப் பதிகம்
சனி புதன் ஞாயிறு வெள்ளி முனிவது செய்து உகந்தாை இனி அருள் நல்கிடு என்ற அ பனி மதி சூடி நின்று ஆட6
பல சிவலிங் கங் சிவாலயங்களைக் கட்டியவனு தவறாமல் செய்தவனும் சிவபக்தனே. இராவணனு எண்ணெய்களிலிட்டு பாதுக ஒன்றுண்டு. (கன்னியா பிரதே சமாதி , இராவணன் சமாதி
சீதையை சிதையில் த6
இராவணனைக்
வனத்திலிருந்த சீதையை
இராமன் இலக்குவனை அனுப் கோலத்திலேயே வர விரும்பு ன், சுக்கிரீவன், அனுமன், முனி அலங்கரித்து அழைத்து வர “பெண்ணே உன் நடத்தையி பார்க்க என் கண்கள் கூசுகி காலம் இருந்துவிட்டு வரு கணவனும் குறிப்பாக நல்ல
- 1

பிட்டுள்ளார். இராமன் தன்னைப் 5 ബ് நீங்கவும் , பாவ ராமேச்சரத்தில் சிவலிங்கப் யை, திருஞான சம்பந்ததரின் கூறுகின்றது.
திங்கள் பல தீயன ன வென்று அவ்வினை முடிய அண்ணல் செய்த இராமேச்சரம் பல்ல பர மேட்டியே.
களைத் தாபித் தவனும் , றும், சிவபூசை வழிபாடுகளை ஆகிய இராமனும் நல்ல டைய உடல் மருத்துவ ாக்கப்பட்டு வருவதாக கதை தசத்தில் காணப்படும் பெரிய
என கூறப்படுகிறது.)
ர்ளினான்
கொன்ற பின் அசோக அலங்கரித்து அழைத்துவர புகிறான். அவள் தாம் இருந்த கிறாள். இலக்குவன், விபீடண வர், படையினர் முன்னிலையில் பட்டாள். சீதையை நோக்கி, } களங்கமுள்ளது, உன்னைப் ன்றன, மாற்றான் வீட்டில் பல ம் மனைவியை எந்த ஒரு
குலத்தில் பிறந்த எவனும்
79

Page 182
ஏற்றுக் கொள்ள மாட்
வேண்டியதில்லை. நீ எங்கு ( இராவணனைப் பற்றி நன்கு கொடியவன் உன்னைத் தீண்ட நம்பமாட்டேன். நீ எனக்கு வே விபீடணன், சுக்கிரீவன் யா வாழ் என்று கடிந்தான் இரா இக் கொடிய சொற்களைக்
நிறை மகளிரும், வானரர்களு என கதறி அழுது அரற்றி சுகவாழ்வு வாழவில்லை என் மனைவிக்கு அவதூறு கூறும் கட்டளையை ஏற்று தீயில் குளிர்வித்தது. தகிக்கப்படாத பயந்து அவளைப் பத்தில் இலங்காபுரி அரசனாக விபீட முடி சூட்டினான். சிங்கம் இரு போல இருந்தான் விபீடணன்

டான். உன் னை எனக் கு வேண்டுமானாலும் செல்லலாம்.
அறிந்தவன் நான் அவனோ ாமல் விட்டு வைத்திருப்பானா? ண்டியதில்லை. நீ இலக்குவன், ருடனாவது சென்று சுகமாக மன். (என கம்பராமாயணம்.) கேட்ட முனிவரும் தேவரும், b மற்றும் எல்லோரும் ஐயகோ lனார்கள். சீதை தன்னோடு பது இராமன் கூற்று. கற்புள்ள ) அவதார புருஷன். இராமன் ல் இறங்கிய சீதையை தீ
சீதையைக் கண்டு இராமன் னியாக ஏற்றுக்கொண்டான். உணனுக்கு இராமன் மீண்டும் ந்த சிம்மாசனத்தில் சிறு நரி

Page 183
7 upg)
கோசல நாட்டை
அவனுக்கு மனைவியர் மூவ புத்திரகாமேட்டி யாகத்தை 8 கொண்டு செய்வித்தான். யா பாயாசம் தோன்றியது. அத் கொடுத்து மனைவிகளுக்கு உ பரதன், இலக்குவன், சத்துரு பாயாசத்திலிருந்து தோன்றிய ஆவார். இராமன் தமிழ் மொ தவத்திரு திருமுருக கிருப செல்வம் என்ற நூலில் 62, குறிப்பிட்டுள்ளார். பிற்காலி இராமாயணம் எழுதப்பட் ஆகிவிடமுடியாது.)
பரதன் ஆட்சி
இராமாயணத்தில் பாத்திரமாக பரதன், இராமனி (என கிருபானந்த வாரியார்). விசுவாமித்திரர், பெரும் நீதி வாரிசு, அருங்குணங்களாலு ஒத்தவன் என மொழிந்தார். போது, மனுக்குலத்து வழக உரியது. ஆனால் பரதன் ! நல்லவன், என்று கோசலை நாட்டை ஏற்றுக்கொள்ளாது
- 1

5 sraokulub.
தசரதன் ஆண்டு வந்தான். ர் இருந்தும் மழலையில்லை. கலைக்கோட்டு மாமுனிவரைக் கத்திலிருந்து ஒரு கலசத்தில் தனை முனிவர் தசரதனிடம் உண்ணக் கொடுத்தார். இராமன், க்கன் தோன்றினார்கள். அதே
மற்றொருவனே ஆஞ்சநேயன் ாழியிலேயே பேசினார். (என்று ானந்த வாரியார் சிந்தனைச் 63ம் பக்கங்களில் தெளிவாக Uத்தில் ஆரிய மொழியில் டதால் இராமன் ஆரியன்
கதாநாயகனுக்கு மேற்பட்ட லும் மேம்பட்டு விளங்குகிறான் சீதை கல்யாணத்தின் போது வழுவாதவன், பரத நாட்டுக்கு Iம், எழிலாலும், இராமனை இராமனுக்கு முடி சூட்டலின் 5கம் மூத்தவனுக்கே (UDL). உன்னைவிட மூன்று மடங்கு தெரிவித்தாள். தாய் கொடுத்த முடிசூட மறுத்து, நாட்டை
81 -

Page 184
ஒப்படைப்பதற்காக இராமனை பரதன் புகழுக்கு ஆயிரம் என்று குகன் (வாயிலாக வனவாசம் முடிந்து குறித்த தீயில் விழ ஆயத்தமானா பரதனை நோக்கி, உனது கோடி இராமர்கள் சேர்ந்த ஈடாவரோ? புண்ணியவானாகிய மண்ணும் வானும் எல்லா ! முடியாமல் அழிந்து படும். நாளை வருவான். நீ அவ என்றாள்.
மாண்புமிகு அறிஞர் இராமனை ஆரியன் என்று ஆரியன் அல்லன். திராவிட உதித்தவன். சூரிய குலத்ை மனு பரம்பரையில் இர இராவணனுடைய ஆள்புலத் குபேரன் நாட்டிற்கும் இடை (இற்றைக்கு ஐயாயிரம் ஆ6 மொகஞ்சதாரோ, கரப்பா இந்தியாவில் நிலவியதை தெரிவித் துள்ளார் கள் .) சந்திரகுலத்தவர்களாவர். சோ குலத்தில் தோன்றியவன்.
துன்னு வெங்கதிரோன் வழி மன்னு சீர் அநபாயன் வாரி மின்னு மாமணிப்பூண் LDഇ
*ܫ
- 1

த் தேடி காட்டுக்குச் சென்றான். இராமர்களும் ஈடாக மாட்டார், ம்பர் கூறுகின்றார்.) இராமன் தினத்தில் வரவில்லை. பரதன் ன். அப்பொழுது கோசலை செய்கைகளை எண்ணினால் ாலும் அண்ணலே உனக்கு உனது உயிர் போகுமானால், உயிர்களும் வாழுமோ? வாழ
இராமன் இன்று வராவிடில் சரப்பட்டு உயிரை விடாதே,
அண்ணாத்துரை அவர்கள் குறிப்பிட்டது போல அவன் இனத்தின் சூரிய குலத்தில் தைச் சேர்ந்த சோழ அரசன் கு வம்சம் தோன்றியது திற்கும், அவன் அண்ணன் ப்பட்டது கோசல நாடாகும். ன்டுகளுக்கு முன் பு 6Ꭷl 60Ꭰ Ꭻ நிராவிட நாகரிகங்கள் வட நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆரிய அரசர் கள் ழர் குல மனுவேந்தன் சூரிய
5 தோன்றினான் pதல் வேந்தனே
பெரியபுராணம்
2 -

Page 185
காக்கம் சிறு புறாவுக்காக தூக்கும் துலை புக்க தூயே
சிபிச்சக்கரவர்த்தியும் இராமனை தென்சொற் கட தமிழ் அறிந்தவன் என்று க
வேள்வி தடுத்தல்
குருகுலப் பயிற்சி
அரண்மனைக்கு உள்ளேயே வி மந்தரையின் பின்னால் நின் விட்டான். முதுகு கூனிவிட்ட கூனி என்றே அழைக் க வினையாகிவிட்டது. மங்கைய விசுவாமித்திரமாமுனி தன் அரசர்களால் அழிக்கப்படுவத இலக்குவர்களை அழைத்துச் நடாத்தப்பட்ட வேள்விக சிவபக்தர்கள் தடுத்து அ காருண்யத்திலே முன்பு த தடுக்கப்பட்டது. சிவன் யாகங் தடுத்தவர்.
தாடகை வதம்
கோதாவரிக்கு வட
இராவணனின் இராசதானி
பெரும்படை அங்கு நிறுத்தப் சுபாகு என்ற இராவணனின்
- 1

களிகூர்ந்து UT66.
விக்கிரம சோழனுலா
) சோழ அரசன் என்கிறது. ந்தான் என்று வால்மீகியும், ம்பரும் கூறுகின்றனர்.
முடிந்து வந்த இராமன் பில் விளையாட்டில் ஈடுபட்டான். ாறு அவள் முதுகில் அம்பு து. அழகிய மங்கை பின்னர் ப் பட்டாள். விளையாட்டு பின் வாழ்வு பாழாகிவிட்டது.
வேள்விகள் தண்டக வன திலிருந்து காப்பதற்கு இராம, சென்றார். பலி கொடுத்து ளையும் , யாகங்களையும் ழித்து வந்தார்கள். தண்ட நக்கன் வேள்வி சிவனால் களையும் மிருக பலிகளையும்
க்கே சனத்தானம் மென்ற
இருந்தது. இராவணனின் பட்டு ஆட்சி நடந்தது. காரா, உறவினர் மன்னனாக ஆட்சி
33

Page 186
செய்தான். முனிவர்கள் வித் பெற்று மக்களையும் ம வைத்தார்கள். சாபமிட்டு எல்லோரும் முனிவர்க6ை அயோத்திக்கு தெற்கே த மாரீசன் தாடகை ஆட்சி நி கொல்லப்பட்ட பின்னரும் ஆட்சி நிலவியது. வட முனிவர்களுக்கும், அரசர் சொப்பனமாக விளங்கினா கொண்டவளாக புகழ்ந்துரைக் அவளைக் கொல்ல முடியவி தந்திரமும் மருந்தும் ஒன் விசுவாமித்திரரின் மந்திரங்களு தோள்வலிமையும் ஒன்றாகச் ே கொல்லப் பட்டாள்.
பெண்ணரசியான தா அங்கே இராமன் சிவலிங்க செய்தான். பாவமாக கொ6 நீங்க சிவபூசை செய்வதும் இ இராவணனும் அவனது ஆ காணப்பட்ட பல அரசுகளு இச்சைகளை பூர்த்தி செய்வ வளர்க்கும் யாகங்களையும் பலிகளையும் நிறுத்தினார்கள் வேதநெறிக்கும் சைவ பன அதனால் சிவபக்தர்கள் L ஆச்சரியமில்லை. தாடகை யாகங்களை அழித்தாள். இர
- 1

தைகளைச் செய்து சக்தியைப் ன்னனையும் அல்லல் ப் பட
அழித்தார்கள். அதனால் ாக் கண்டு அஞ்சினார்கள். டகைவனம் என்ற இடத்தில் லவியது. மாரீசன், இராமனால் இயக்க அரசி தாடகையின் இந்தியாவில் காணப்பட்ட களுக்கும் தாடகை சிம்ம ள். ஆயிரம் யானைப்பலம் கப்பட்டாள். விசுவாமித்திரராலும் ல்லை. இறுதியில் மந்திரமும், று சேர்ந்து தாக்கியதுபோல ளூம் தந்திரங்களும் இராமனின் சேர்ந்து வலிமை மிக்க தாடகை
டகையை கொன்றபாவம் நீங்க த்தைக் கோவிலாக்கி பூசை லை செய்வது பின்னர் அது இராமன் வழக்கமாக இருந்தது. ட்சிக்குட்பட்ட இந்தியாவில் ம், குறுக் குவழியில் சுய தற்காக செய்யப்பட்ட அக்கினி ), வேள்விகளையும், மிருக 1. யாகங்களும் வேள்விகளும் ாபுக்கும் எதிரானவையாகும். லவேள்விகளை தடுத்ததில் அரசி விசுவாமித்திரனின் பலி ாவணனின் ஆட்சியில் வடக்கு
34

Page 187
எல்லையில் வாசல் தடை தாள்தகை.
இரண்டு வரம்
இராமன் பதினான் போகவும், பரதன் நாடாளவும் கைகேயிக்கு வழங்கினான். துக்கத்தால் மயங்கினான். ை நீ மரவுரி தரித்து பதினான்க வனவாசம் போகவேண்டும். இது அரச கட்டளை என்றா இராமனை காட்டுக்குச் செல்ல போகாதே. இன்று மட்டுமா கெஞ்சினான். மைந்தன் உயிரிழக்காமல் நீள் பாதுகாக தந்தையிடம் சொன்னான். அம்புகளால் நெஞ்சினைத் து இருந்தது. தன்னை அவமதி கூறியதால் மனவேதனை த (செந்தமிழ் இதழில் கம்பராட கட்டுரையில் காணப்படுகிறது
பார்வதிக்கு செய்த கற்புள்ள பிருந்தையை அ உருவெடுத்து அணைந்த ப அவர்கள் இட்ட சாபங்களின் அவதரித்தார். பாவத்தினாலு இராமன் மென்மேலும் பாவங்க பழியைச் சுமந்தான். பொய்ச் சாபத்தினால் விட்டுணு குருட்டு
- 1

பாக இருந்தவளே தாடகை,
கு ஆண்டுகள் வனவாசம் ) இரண்டு வரங்களை தசரதன் தசரதன் சோகத்தால் வாடி ககேயி இராமனை அழைத்து ாண்டுகள் தவம் செய்வதற்கு பரதன் நாடாள வேண்டும், ள். இதனை அறிந்த தசரதன் ாதே என் ஆறுதலுக்காகவாவது வது என்னோடு இரு என்று பிரிவினால் என் அன்னை $க வேண்டும் என்று இராமன் இது தசரதனுக்கு கூரிய ளைப்பது போல வேதனையாக lத்து கொடுஞ் சொற்களைக் ாளாமல் தசரதன் இறந்தான். Dாயண சாரம் என்று தொடர்
..)
பாவத்தை அனுபவிப்பதற்கும், வள் கணவன் சலந்தரன் ாவத்தை அனுபவிப்பதற்கும், ாலும், மாயவன் மனிதனாக Iம், சாபத்தினாலும் பிறந்த ளையே செய்து மாறாதபெரும் Fாட்சி கூறியதற்காக, பார்வதி ப்பாம்பாக முன்பு அவதரித்தார்.
35

Page 188
பாவ நீக்கம்
சிவநேயச் செல்வன பாவம் இராமனை விட்டபா முதலாக இராமேச்சரம், சிவலிங்கங்களைத் தாபித்து துர்க் கணங்கள் நீங்கவில் பொன் னாசையை வெண் திருமணத்திற்குப் பொன் பொன்னுக்காக இராமன் கொடுக்கும் எள்ளுத் தான இத்தனை காலம் நான் செL போகாதா? என்ன நினைத்து இ என சினந்தான். தானம் வாா ஒளியிழந்தும் மயக்கமாகிச் தேரில் பவனி வந்து கொண் சொர்ணவல்லி காட்ட சிருங்க அருட்பார்வையால் இழந்த பெற்றார்.
கானகத்தில் கர்ப்பிணி
துணி வெளுக்கும் மாற்றான் கவர்ந்து சென்று வி மீட்டு வந்து கணவனிடம் போன மனைவியை ஏற் மறுத்துவிட்டான். ஊரார் அவ கெடுக்கப்படவில்லை. கை வி அவன் ஆவேசமாக இர
மனைவியை இராமன் ஏற்று
*ܫ

ான இராவணனைக் கொன்ற டில்லை. ஈழத்தின் முனிச்சரம் அயோத்தி வரை அவன் Iம் பூசனை புரிந்தும் பற்றிய ல்லை. சிருங்கார முனிவர், எனக் கும் மகளின் வேண்டும். சொர்ணவல்லி செய்த பாவங்கள் போகக் ாத்தையா நான் வாங்குவது? ப்த தவம் எல்லாம் அவமாகப் இதனைச் செய்யச் சொன்னாய்? வ்கிய தவத்தோன் தன் தேகம் சாய்ந்தார். முடி சூடிய இராமன் டிருந்தான். அந்தக் காட்சியை 5ாரர் கண்டார். சீதாலட்சுமியின் வற்றை சிருங்காரர் மீண்டும்
த்தாய்
தொழிலாளியின் மனைவியை ட்டான். உறவினர்கள் அவளை சேர்த்தனர். பிறர் கொண்டு கமாட்டேன் என கணவன் ள் பாவமறியாதவள், அவனால் பிடுவது பாவம் என வாதாடினர். Tவன்னன் கொண்டு போன வைத்திருக்கலாம். ஆனால்
86

Page 189
நான் அப்படியல்ல, ஊரான் ஏற்க முடியாது, என்று கூறி இதனைச் செவியுற்ற இராம பட்டத்துராணி சீதையை அ மிருகங்கள் வாழும் காட்டின் கூறினான். ஒருவரும் இர முன்வரவில்லை. தர்மமே வ சக்கரவர்த்தித் திருமகன், த தரிசித்து வா என்று சீதையிட இரதத்தில் அனுப்பி வைக் தன்னந்தனியாக சீதையை பாராமல், பதில் கூறாமல் அரக்கனாக கர்ப்பிணியா காட்டுக்கு அனுப்பினான். இலக்குவன் நிறைவேற்றினான் தர்மம். சீதை மறித்து ஏன் விட்டு ஓடுகிறாய்? என்றாள்.
சீதையை தூயவள் அறிந்து வைத்தும், அசுத்த நீக்கிவிட்டோம் என்று இராமன் மறுக்க அஞ்சி உன்னைக இலக்குவன் கூறினவுடன், GF6DT60)5560) ULI காதில் நுை செவியில் நுழைந்ததும் சீதை கிடந்து புரண்டாள், அத்துயர் இருகைகளாலும் வயிற்றில் வெள்ளத்தில் அழுந்திக் கிடட் ஆருயிர் தோழிகளோ, தாசர செயலை கேள்விப்பட்டபோது
do
- 1

கொண்டு போன மனைவியை
அவளை துரத்தி விட்டான். ன், நிறைமாத கள்ப்பிணியான அழைத்துச் சென்று கொடிய
நடுவே விட்டுவிட்டு வரும்படி ந்தப் பாவத்தைச் செய்ய டிவான சத்தியமே உருவான வம் செய்யும் முனிவர்களைத் ம் பொய் கூறி இலக்குவனுடன் கிறான். அவன் நடுக்காட்டில் த் தவிக்கவிட்டு திரும்பிப் ஓடிவருகின்றான். இரக்கமற்ற கிய மனைவியை இராமன் மனிதநேயமற்ற கொடியவன் . இராம ராச்சியத்தில் இல்லற ன் பதில் கூறாமல் என்னை
என்று பரிசோதனை மூலம் முடையவளே என்று அவளை சொன்னான். அவன் ஏவலை கொண்டு வந்தேன் என்று தணலிற் காய்ந்த இரும்புச் ழைப்பது போன்ற அச்சொல் மயங்கி தரையில் வீழ்ந்தாள். பொறாது மீண்டும் வீழ்ந்தாள், அடித்துக் கொள்வாள், துயர் பாள். அம்மாவோ, அப்பாவோ, தியோன் செய்த இக்கொடிய என்ன பாடுபடுவீர்களோ? தீயில்
87 -

Page 190
புகுந்து கற்பினை நிலை படுவதற்குரியேன்? உலகிலே இதுகாறும் காணாத ஒன்று விபரீதத்தைக் கண்டேன். : யாருமில்லாத காட்டில் விட சொல்லுக்கு இசைந்து எ இலக்குவனோ, அயோத்தியிe இன்னும் சாகாமல் இருக்கி யுடையோர் யார்? பெண்ண பட்ட இப்பெருந் துயரம் யார் பிறந்தார்க்கு இது மனு ெ இலங்கைச் சிறையில் நெடு யான் பட்ட நெடுந் துயரம் டே படி பழியைப் பூட்டி தனியே
விளைவித்து விட்டாயே விதி
வான்மீகி
அவ்வழியே வந்த கண்டு ஆறுதல் கூறி, ம ஆசிரமத்திற்கு அழைத்து கொடுத்து பாதுகாப்பாக மகப்பேற்றினையும் தன் பத்தி ஒருநாள் குளிக்கச் சென் குட்டிகளுடன் சென்றதைப் குழந்தையையும் தூக்கிப் ே முடித்துப் பார்த்தார். குழந்தை அதுபோல ஒரு குழந்தையை தொட்டிலில் படுக்க வைத் தொட்டிலுலில் குழந்தையைக்
- 1

ாட்டிய யானோ இத்துயரப் பழியாலே பழியை மறைப்பது . காகுத்தனிடத்தில் இந்த தன் மனைவியாகிய என்னை ச்சொன்ன இராமனோ, அவர் ன்னை இக்காட்டில் விட்ட b உள்ள மகளிர் சிரிக்குமாறு ற யானோ, நெஞ்சு வலிமை ாகப் பிறந்தவர்களில் யான் பட்டார்கள்? மனுக்குலத்தில் நறியோ? என அரற்றினாள். வ்காலமிருந்து அழுது புலம்பி பாதாமல் உலகில் விளங்கும் காட்டில் விடச்செய்து துயரை யே என வெதும்பினாள்.
வான்மீகிசித்தர் சீதையைக் ரணத்தில் இருந்து மீட்டு ச் சென்று தங்க இடமும் வும் இருந்தார் . அவள் னியைக் கொண்டு கவனித்தார். ற சீதா, குரங்குகள் தன் பார்த்து, திரும்பி வந்து தன் பானாள். முனிவர் பூசையை யைக் காணவில்லை. உடனே தன் பத்தினியிடம் உருவாக்கி தார். திரும்பி வந்த சீதர்
கண்டு, முனிவரிடம் விபரம்
38 -

Page 191
அறிந்தாள். இருவரையும் வள வான்மீகரிடம் இராசகுமார நிறைவாகக் கற்றார்கள்.
திண்டி வனத்திற்கு மலையில் சீதை குகை உ குகன் பாதம் செதுக்கப் இக்குகையில் தான் இலவ, சூ வான்மீகள் வழிபட்ட லிங்க (கோவிலாக பதினோராம் | சோழனால் கட்டப்பட்டு, இ வருகிறது.) சீதாதேவிக்காக உருவாக்கப்பட்ட தீர்த்தம் சுனையாக உள்ளது. இச்சு.ை அழைக்கப்படுகின்றது. சீதை ( செதுக் கப்பட்டு காணப்ப திருவான்மியூர் ஆய்வாளர்கள் அவை வான்மீகி இலவகுசர்க நம்பப்படுகிறது.) சீதை, இலவ பேசிய மொழி தமிழ் என எழுத்துக்கள் உறுதி செய்கிே தமிழில்தான் பாடப்பட்டது, தமி காப்பாற்றியவர் என்பதற்கும் இராமனிடமிருந்து வர இருக்( அவளைக் காப்பாற்ற பாது முனிவர் தங்க வைத்துள்ளார். பாடிய இந்த வான்மீகி அை பழக்கி அயோத்தி அரண்மை புகழ் புண்ணிய கதை இ மனங்குளிர பாடிடுவோம் கேளு
*
- 1

த்து ஆளாக்கினாள். அவர்கள் ர்களுக்குரிய பயிற்சிகளை
5 அருகிலே பெருமுக்கல் உண்டு. அதில் சீதை பாதம் பட்டுக் காணப்படுகின்றது. நசர்கள் பிறந்தார்கள் என்றும், (3LD, முத்தியால ஈசுவரர் நூற்றாண்டில் குலோத்துங்க இவ்விடம் பாதுகாக்கப்பட்டு இக்குன்றில் வான்மீகியால் ஆண்டு முழுவதும் வற்றாத ன வான்மீக தீர்த்தம் என்றே குகையில் தமிழ் எழுத்துக்கள் டுகின்றன. (அவற்றினை ஆய்வு செய்து வருகிறார்கள்). ளால் எழுதப்பட்டவை (என்று ன், குசன், இராமன், வான்மீகள் ள்பதை குகையில் உள்ள ன்றன. இராமாயணம் முதலில் ழ்சித்தர் வான்மீகரே சீதையை இவை சான்று பகள்கின்றன. தம் ஆபத்துக்களில் இருந்து 5ாப்பான இந்தக் குகையில் மூலராமாயணத்தினை தமிழில் த இலவகுசர்களுக்கு பாடப் ணயில் பாடுவித்தார். உலகு ாமனின் கதையே, அதை ருங்கள் கதையே என்று
|9 -

Page 192
UITLņ60TTİTab6ïT (6T6IOT QUTLDTuu அப்பா வான்மீகி, அம்மா சா பிள்ளைகளை இராமனால் க
இராமனின் தோல்வி
விசுவாமித்திர மு அந்நாட்டரசன் வேட்டையா அவரைக் கவனிக்காததால் கோபமடைந்த முனிவர், இர தன் காலடியில் சேர்க்குமாறு அதுவே தண்டனை என்றம் தேடிச் சென்றான். அவனுக் தந்து, அனுமனிடம் வேந்த என்றாள். இராமன் அணு பாணங்களைத் தொடுத்தான். எல்லா அம்புகளையும் பிடித் கொண்டிருந்தார். இதனைப் சீற்றமடைந்து தன் கதாயுத நெஞ்சினை பிளந்து உ படைக்கலங்களை இழந்து விசுவாமித்திரர் தோன்றி, வேந்தனை மன்னிக்கிறேன்
குலதர்மம்
முனிகுமாரன் உயி சூத்திர குலத்தில் பிறந்தவனு தவனுமாகிய சம்புவனி ன் வெட்டி வீழ்த்தினான். முனிவ GFÜbL|6,16 யாருக்கும் தீங்கு
- 1

ணம் இயம்புகிறது.) அவர்கள் னகி என்று சொன்னதால் தன் ண்டு கொள்ள முடியவில்லை.
)ணிவன் வரும் வழியிலே டிக் கொண்டிருந்த படியால், மரியாதை செலுத்தவில்லை. ாமரிடம், வேந்தன் தலையை பம், தன்னை இகழ்ந்தமைக்கு கூறினார். இராமன் வேந்தனை கு அஞ்சனை உயிர்ப்பிச்சை னை நீ காப்பாற்ற வேண்டும் லுமன் மேல் சரமாரியாக அனுமன் அசையாமல் நின்று து கையினால் முறித்து வீசிக் பார்த்த இராமன் மேலும் த்தினை ஏவினார். அனுமன் - ள் வாங்கினார் . இராமன் தோல்வியுற்றான். உடனே போரினை நிறுத்தவும் நான் என்றார்.
ரைக் காப்பாற்றுவதற்காக, Iம் தவம் செய்து கொண்டிருந் தலையை இராமன் வாளால் ன் பிள்ளை உயிர் பெற்றான். செய்யாமல் தவம் செய்தான்.
90 -

Page 193
தாழ்ந்த குலத்தில் பிறந்த என்று முனிவன் கேட்டுக் இராமன் கொன்றான். இரா தண்டனை கொலையா?
இலவகுசர் வெற்றி
இராமன் இராசஆய குதிரையை அலங்கரித்து உ அதனை இலவகுசர் பிடித்து இராமன் வனத்திற்கு தன் ப6 நேரிற் சென்று போரிட்டும். முடியவில்லை. இராமன் மயங் சீதா களத்திற்குச் சென்று உயிரைக் காப்பாற்றினாள். புல்
பெருமுக்கல் மலைu எல்லோரும் ஒன்றாக சேர் தமிழில் பாடிய வான்மிகள் இரா சிதை கற்புடையவள் என்று உண்மை. கங்கையைப் போ மாசு கூறுவோர். நெருங்கி சீதையையும் பிள்ளைகளைய இராமனோ சீதையும் இல தூய்மையானவர்கள் என்று வலியுறுத்துகிறான். அப்பா ெ படியாலும், சீதை வான்மீகள் ஆ பிள்ளைகள் இருவர் என்பத சீதையையும் சந்தேகித்தா
கூறுகின்றான், அம்மா இது தடவை நீ நெருப்பில் குளிப்பு
- 1

வன் தவம் செய்யக்கூடாது கொண்டதற்காக சம்புவனை ) ராச்சியத்தில் தவத்திற்கு
யாகம் செய்ய விரும்பி லகை சுற்றிவர அனுப்பினான். க் கட்டி வைத்துவிட்டார்கள். டைகளை அனுப்பியும், தாமே இலவகுசர்களை வெல்ல கிச் சாய்ந்தான். இதை அறிந்த மக்களைத் தடுத்து இராமன் )லனாகிலும் புருசன் அல்லவா?
படிவாரத்தில் இராமன் சீதை ந்தார்கள். இராமாயணத்தை ாமனை நோக்கிக் கூறுகின்றார்,
யான் கூறுவது முற்றிலும் ல தூய்மையானவளுக்கு ஒரு ய நரகத்தில் வீழ்வார்கள். பும் ஏற்றுக் கொள், என்றார். வகுசவர்களும் தீக்குளித்து
நிரூபிக்கவேண்டும் என்று பயர் வான்மீகள் என்று கூறிய ச்சிரமத்தில் வாழ்ந்தபடியாலும், ாலும் இராமன் சித்தரையும், ன். ஆத்திரமுற்ற இலவன் என்ன அநியாயம்? எத்தனை து? வேண்டாம் இந்த விபரீத )1 -

Page 194
விளையாட்டு. தாயே நீ பாணங்கள் இராமனை
அனுப்பியிருக்கும். குசலவ6 தீக்குளிக்க வேண்டும்? என்6 வான்மீகரே நீங்களாவது எங்க இராமன் மனம் இரங்கவில்ை போதனையாலும் இராமனின் வான்மீகர் மூர்ச்சையுற்றார் தீக்குளித்தார்கள். குசலவன் சீதையும் இராமனோடு அே புனிதமானவள் என்றாலும், இராமனுக்கு ஐயுறவு ஏற்பட்
பூமாதேவி பொறுமை இ
அயோத்தியில் முனி ஏற்பாடுகளும் செய்து மு முனிந்தே உலகைக் கெடு இருத்தி யாகம் செய்யவே6 அயோத்தியில் தீக்குளிக்க ( முறையும் சீதை தீக்குளிக் உத்தரவிட்டான். முற்றும் சந்தேகத்தை துறக் க களங்கமற்றவள் என்று வரவில்லை. பூமாதேவியான சீறினாள். ஐயா வசிட்டரே முனிவர்களே, நான் ஏன் தி மில்லாவிட்டாலும் கணவ முன்பிருமுறை தீக்குளித்ே மெளனமாக இருக்கீறீர்கள்'
بیچے
- 1

டுத்திருக்கா விட்டால் என்
இந் நேரம் எமனுலகம் குமுறுகிறான், நாம் ஏன் ா பாவம் செய்தோம்? அப்பா ளை காப்பாற்றுங்கள். ஆனால் ல, இளகவில்லை. சித்தரின் சித்தம் தெளியவில்லை. . சீதையும் குமாரர்களும் ா சாம்பரானான், இலவனும் யாத்தி சென்றார்கள். சீதை
குசலவன் சாம்பலானதும் டது.
ழந்தாள்
வர்கள் யாகத்திற்கு எல்லா டித்துவிட்டார்கள். முனிந்து த்த முனிவர்கள், சீதையை 0ண்டுமானால் சீதை மீண்டும் வேண்டும் என்றனர். மூன்றாம் கவேண்டும் என்று இராமன்
துறந்த முனிவர்களுக்கு முடியவில் லை. மனைவி கூற மணாளனுக்கு மனம்
சீதை பொறுமை இழந்து , முக்காலமும் உணர்ந்த க்குளிக்க வேண்டும்? குற்ற ன் சொல்லை தட்டாமல் நன். ஏன் தலை குனிந்து
நியாயத்தைக் கூறுங்கள்
2 -

Page 195
மணமுடித்த நாள் முதல் போகத்தைத் துறந்தேன். இழந்தேன். ஆடை ஆபரண தரித்து இராமன் மடியில் ப( மகன் சயந்தன் காகவடிவில் இராவணன் சிறை எடுத்தான். காப்பாற்ற முடியாததால் நட உன் நடத்தையில் களங்க கொள்ள மாட்டேன் என்ற வேண்டும். இராவணன் என்6ை ஒழிய மனச் சிறையில் அரசபவனியாகவே பார்க்க அவதூறு கூறினால் பெண் இராமனுடன் வாழ்வதிலும் என எண்ணி நெருப்பில் வி சுட்டெரிக்கவில்லை. அருந்த அகத்திய மகாசித்தரும், கற் போற்றிய எனது கற்பினை கலந்து பழகிய இராமனே ( தீயது என்று சொல்வானாயின் உண்டோ? என் நெஞ்சைப் கோப மிகுதியால் சீதை ச காப்பாற்றுவதை தன் ப கொள்ளாமல் நீக்கி கானகத்
சீதை சினந்தெழு இந்நிலைக்கு நான் ஆளா6 அயோத்தியின் சூழ்வினையே வில் ஒடித்து ஆசை மிகுதியில் இப்பொழுது சீர் இழந்து,
- 1

வனவாசத்திலிருந்தேன். அரச அரண்மணை சுகங்களை ாங்களை மறந்தேன். மரவுரி }த்திருக்கும் போதே இந்திரன் என் நெஞ்சைக் கொத்தினான். இவை இராமனால் என்னைக் ந்தவை. அரசர் இலங்கையில் முள்ளது, உன்னை ஏற்றுக் போதே உயிர் விட்டிருக்க ண் மாடச்சிறையில் வைத்தானே வைக்கவில்லை. அவன் வந்தான். கட்டிய கணவனே 5ள் உயிர் வாழ முடியுமா? பார்க்க தீயில் இறப்பதுமேல் வீழ்ந்தேன். அக்கினி தேவன் தி அனைய கற்பினள் என பின் செல்வி என வான்மீகரும் அறிந்திருந்தும் என்னுடன் குற்ற மற்ற எனது கற்பினை ா வேறு சான்றும் இவ்வுலகில் பிளந்து காட்டுகிறேன். என்று கூறினாள். என்னை வைத்துக் ாரமாகக் கருதி, ஏற்றுக் தில் விட்டவன் இராமன்.
ந்து மேலும் பேசுகிறாள். ாது எனது ஊழ்வினையோ,
ா, தேடி ஓடி வந்து திறன்மிகு அவசரத்தில் மயங்கியவர்கள்,
சிறப்பிழந்து நிற்கும் நிலை
)3 -

Page 196
காணிரோ, இராமரோ ஒன்று தலை குனிந்து கொண்டு நி சிறந்த பெரியோரே, வேள்வி முதல்வர்களே, நீதியும் அரசரெ எனது இந்த நிலையைக்
மாட்டீர்களோ? அநீதியை அ கூறுவதற்கு யாரும் இல்ை செய்வேன் என அழுதாள். 6ே பேய் அரசு செய்தால் பி அறிவிலிகளின் ஆட்சியில் பின் அறிந்தோரும் சரி என ஏற்று விடும். அரசன் எவ்வழி கு உறவினர்களாக கொண்டிருப்ப பிறந்தவர்களே, பெண் இழைக்கப்படுவது பாவம6 மெளனமாக பார்த்திருப்பதனா கண்மூடி தலைகுனிந்து இரு உங்கள் கண்களைத் திறந்து
சபையோர் எதுவும் பேசாமலி இருகை கூப்பி வணங்கினாள் துடிதுடித்து அழுது நிலத்த அவளின் தலைவிரி கோலம் அழிவுக்கு கட்டியம் கூறியது
சீதையின் சீற்றத்தை தாயே பொறுத்தருளுங்கள். பயனே. நீங்கள் கற்பின் என்றார். ஒருவரும் நீதி உன இல்லாமல் இராமன் என்னைக் இம் மண்ணுலகத்தவர் இராப
*
- 1

ம் பேச இயலாத நிலையில் lன்றார். கல்வி கேள்விகளில் கள் தவங்கள் புரியும் முனி நறியும் அறிந்த அமைச்சர்களே, கண்டு கோபம் கொள்ள நியாயத்தை நிறுத்து என்று லயா? இறைவா நான் என் வதநீதி புறக்கணிக்கப்பட்டதா? ணந்தின்னும் சாத்திரங்கள். ணந்தின் பதை சாத்திரங்களை, க் கொள்வர். தர்மம் அழிந்து டிகள் அவ்வழி. பெண்களை வர்களே, பெண்களோடு உடன் ணான எனக் கு இங்கு bலவா? இதை நீங்களும் ல் பெரும்பழியை கொள்வீரோ, நந்த சபையோரைப் பார்த்து பாருங்கள், இவ்வளவு கூறியும் ருெப்பது கண்டு சபையோரை 1. அம்படிப்பட்ட மான் போல தில் புரண்டு துடிதுடித்தாள். அயோத்திக்கு வரப்போகும்
l.
ந் தணிக்க மந்திரி சுமந்திரன், எல்லாம் பண்டை விதியின் 5னல் அவமதித்தல் பாவம் ரக்கவில்லை. கண்ணோட்டம்
காட்டில் விடக் கண்டிருந்தும் )ன் கொடுமை பற்றி ஒன்றும்
)4-

Page 197
வாய் திறவாது இருந்தார்கள் என்னிடமே கூறி இருக்கலாம் வைத்திருக்கலாம். கொடிய பறிக்கட்டும் என்றே வனத்தி மன்னன் ஆளும் நாட்டிலும், க சந்தேகம், தீராத சந்தேகம். மயக்கமுற்ற அரசனின் உயில் முறை தீக்குளிக்கவா? பெ வாழ்க்கை என்றால் தாங்கா பூமாதேவியே! நீரே என்னை பூமி பிளந்தது, அதில் சீை மீண்டும் மூடிக் கொண்ட அயோத்தியில் கொடுங்கே நாட்டினாள். (சீதையும் குசலகு புதைக்கப் பட்டனர் என்றும்
இராசூய யாகத்தை நடாத்த , கிணங்க தங்கத்தால் சீதைய யாகத்தை நிறைவு செய்தான் வெட் டுவேன், அழிப் பேன அரசபோகத்தைத் துறந்து பாணங்களை ஏவியும் சின கானகத்திற்கு ஏகினான். இரா மக்கள் கேவலமாக வி தலைப்பட்டனர். வெட்கம் தாழ வீழ்ந்து உயிர் விடுகிறான் துன்பங்களும், பழிச்சொற்க உலகினை வெறுத்து இராமன் தானும் சரயு நதியில் வி கொள்கிறான். அயோத்தி முடிசூட்டினார்கள்.
- 1

ர். என்னை விரும்பாவிட்டால் அல்லது மிதிலைக்கு அனுப்பி விலங்குகள் என் உயிரைப் ல் விட்டார்கள். கொடுங்கோல் டும்புலி வாழும் காடு சிறந்தது. மைந்தர்களின் பாணங்களால் ரைக் காப்பாற்றினேன். மூன்றாம் ண்களுக்கு வேதனை தான் து பூமி. நீதி செத்துவிட்டது, ஏற்றுக் கொள்ளும், என்றாள். த விழுந்து உயிர் விட்டாள். து. சீதை தான் கற்பரசி, 5ாலாட்சி என்பதை நிலை மாரனும் உயிருடன் பூமிக்குள் ஒரு கதை உண்டு.)
முனிவர்களின் ஆலோசனைக் பின் பதுமை செய்து இராமன் சோகம் தாங்காமல் பூமியை ர், என்று சினந்து கூறி கண்டபடி ஆவேசத்துடன் ந் தணியாமல் அவதிப்பட்டு மனின் கொடுமைகளை நாட்டு மர் சிக்கவும் , கேட்கவும் ாது இலக்குவன் சரயு நதியில் இலக்குவனின் மறைவும், ளும், மனதை வாட்டியதால் தான் உயிர் வாழ விரும்பாது ழ்ந்து உயிரை மாய்த்துக் மக்கள் இலவகுமாரனுக்கு
95

Page 198
உயர்ந்தோர் வாக்கு
மக்கள் திலகம் மா இலங்கையில் நுவரெலியா த பற்றி ஆற்றிய உரையில் ப்ோற்றுவது இராவணனையே பெண்ணை சிறை எடுத்து வந் அவள் கற்பைக் காப்பாற்றிக் உங்கள் நாடு. இது கடவுளாலு என்று தெரிவித்தார்.
தெய்வ அவதாரமாக வரும் பகவான் சத்திய சாயி நன்கு படித்து அறுபத்தினா பெற்றவன். இராமனுக்கு மு தெரியும். இராமன் நல்ல உயர்ந்தவன்” என்றும் தெ

ண்புமிகு இராமச்சந்திர பூபதி மிழ்ச் சங்கத்தில் இராமாயணம் "இராமாயணத்தில் நான் , காரணம் எங்கள் நாட்டுப் தாலும், அவளைத் தொடாமல் கொடுத்த உத்தமனின் நாடு லும் செய்ய முடியாத காரியம்,'
எம் கண் முன் வாழ்ந்து பாபா அவர்கள், “இராவணன் ன்கு கலைகளிலும் தேர்ச்சி முப்பத்தினான்கு கலைகளே வன் ஆனால் இராவணன் ரிவித்துள்ளார்.

Page 199
உசாவிய
வால்மீகி இராமாயணம் -
வால்மீகி இராமாயணம் - . வான்மீகி முலராமாயணம்
. ஆனந்த ராமாயணம் . வாசிட்ட ராமாயணம்
வியாச ராமாயணம்
போத்தன்னா ராமாயணம் - எழுத்தச்ச ராமாயணம் - . அதியாத்ம ராமாயணம் -
. கம்ப ராமாயணம் . துளசிதாச ராமாயணம் - . அனுமத ராமாயணம் - . பழைய ராமாயணம் . பாஸ்கர ராமாயணம் . அக்கினிவேச ராமாயணம். இராமதாச ராமாயணம் -
ஜைன ராமாயணம் . பம்பா ராமாயணம்
நாமதேவ ராமாயணம் - . பாவார்த்த ராமாயணம் - வெண்பா ராமாயணம் - போஜ ராமாயணம்
முவர் ராமாயணம் - . இராமாயண சாரம் . இராமாயண திருப்புகழ் - . மகாபாரதம்

நூல்கள்
வடமொழி, இரத்தினாகரன், நாரதர் கதை. வடமொழி, பிராசேதர்பிரம்மா கதை. தமிழ், சித்தர் வான்மீகள், பார்த்துப்
ԼIIIգԱl5l. ஆனந்தன் வசிட்டர்
வியாசர் தெலுங்கு, போத்தன்னா. மலையாளம், எழுத்தச்சன். சமஸ்கிருதம். தமிழ், கம்பன். இந்தி, துளசிதாசர். அனுமன். தமிழ்
UT6m)35JIT. அக்கினிவேசர். மராட்டியம், இராமதாசர். தமிழ் கன்னடம், அபிநவபம்பா மராட்டியம், நாமதேவர். ஏகநாதர். தமிழ். வடமொழி, போஜராஜன். தமிழ். தமிழ், நாராயண ஜயங்கார். தமிழ். வடமொழி, வியாசர்.
197

Page 200
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
திருக்கோணேசுவரம்
45.
46.
47.
48
கந்த புராணம் சூரிய புராணம் பத்ம புராணம் நாரத புராணம் சிவ புராணம் இரசரத்தின சமுச்சயம் -
LD&B/T6) by LD தேவாரங்கள்
திருமந்திரம் இலங்கை பெருவேந்தன்.
சக்கரவர்த்தித் திருமகன். இராவண தரிசனம் நாம் தமிழர் திருவாசகம் - போகர் 7000
திருக்கரசைப் புாைணம் -
தட்சிணகைலாய புராணம்
பூம்பொழில் சஞ்சிகைகள் : செந்தமிழ் சஞ்சிகைகள் யாக்ஞவல்லிய ராமாயணம்
காளிதாச ராமாயணம்
- 19

வடமொழி, வியாசர். வடமொழி, வியாசர். வடமொழி, வியாசர். வடமொழி, வியாசர். வடமொழி, வியாசர். வடமொழி, தெலுங்கர் சித்தநாகார்ச்சுனர், பாளி,பெளத்த துறவிகள். தமிழ், திருஞானசம்பந்தர், திருநாவுக்கரசர். தமிழ், திருமுலர். தமிழ், பேராசிரியர் பூர்ணலிங்கம்பிள்ளை தமிழ், முதறிஞர் இராஜாஜி. தமிழ், சித்தி அமரசிங்கம். தமிழ். தமிழ், மாணிக்கவாசகள். தமிழ், மாசித்தர் போகள். தமிழ், சுன்னாகம் குமாரசுவாமி புலவர் தமிழ், சிங்கை செகராசா சேகரன் தமிழ், ஞானசிரோமணி, பண்டிதர் இ. வடிவேல்.
தமிழ்,
தமிழ், வடமொழி யாக்ஞவல்லியர்
சமஸ்கிருதம் மகாகவி காளிதாசன்.

Page 201
01.
02.
03.
04.
05.
06.
07.
08.
09.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16
எமது 6ெ
ஒற்றைப்பனை (சிறுகதைத்
கோயிலும் சுனையும் (நாட கயல் விழி (கவிதை நாடக சாரணர் புதிய செயற்திட்டL 93ல் கலை இலக்கிய ஆய் இராவண தரிசனம் (இலக்கி கங்கைக் காவியம் (காவிய க்ழகப் புலவர் பெ.பொ.சி க சிந்தித்தால் (நற்சிந்தனைக்
இரு நாடகங்கள் (நாடகம்) . திருப்பல்லாண்டு (உரையுட கவிதாலயம் (கவிதைத் தெ அச்சாக்குட்டி (குழந்தை இt நெஞ்சில் ஓர் நிறைவு (சிறுக மாலையில் ஓர் உதயம் (ந ஸ்திரீ இலட்சணம் (சிறுகை . திறனாய்வாளர் திருக்கோண
மற்றும் பவழவிழா மல
காந்தி மாஸ் கிழக்கில் பூத் இலக்கியப்பூந்
ஈழத்து இலக்
21
, ஒளவையார் வீதி,
இல
- 1

வளியீடுகள்
தொகுப்பு) கத் தொகுதி)
Lb)
b வு (கட்டுரை தொகுதி) ய நாடகம்)
Lb)
விதைகள்
கதைகள்)
ன்)
ாகுப்பு)
லக்கியம்)
5தை)
ாவல்)
தத் தொகுப்பு) ாமலை த.கனகசுந்தரம்பிள்ளை
ர்களான டர் சிறப்பு மலர் த ஞானமலர் துணர்
கியச் சோலை
'திருக்கோணமலை. ங்கை
99

Page 202

- 200

Page 203
பேரறிஞர் அவர்கள்
கதி விநாயகர் aggaon ஆறுமுகம் ச்சி நூல் ஆய்வாள ப்பித்தவர் களின் இ சிங்கை நகர் (சங்கை நகள் பேரரசன் வம்சத்தில் தோன்றி இ அரசினை எதிர்த்துப் போராடிய பன் னனான இராசா சுப்பிரமணியம் புதல்வன் பாலசுப்பிரமணியம் ஆவர் அறிந்தவர். இருபது கலைகளிற் தேசியத்தின் மீது அளவற்ற பக்தி பணிப்பாளராக இருந்து ஓய்வு பெ பேனுபவர். தமிழ்க்கலைகளை வ கெளரவிப்பதிலும் ஆர்வமுடையன ஆராய்ச்சி மன்றத்தின் தவிசாளர வெற்றிகரமாக நிறைவேற்றியவர். அரசியல் மேம்பாட்டுக்காக அரும்ப
28.12.4948 இல் பிறந்த இவர்
திருமணம் செய்து, இரு குழர் தையானார்.
இவரது வெற்றிக்கெல்லாம் ஊன் இவரது மனைவி வைத்தியசாரணி போது பெருமையாகவே இருக்கிற
31, ஒளவையார் வீதி திருக்கோணமலை
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Tiddis fir assi.: LUTTGAogħba għuub
இராசசேகரம் குலசேகரம், தமிழர் ம், முத்தூர் அகதியர், பருளை தலவரலாறு ஆகிய நூல்களை ர். சித்த வைத்திய பரம்பரை, பிரபு பெரிய பரிகாரியார் சரித்திர ஆராய் களை வெளியிட்டுள்ளார். சிறந்த ர் பல ஆய்வுக்கட்டுரைகளை சமர் மருந்து, மருத்துவமலர் இதழ் ஆசிரியராக இருப்பவர்.
சங்கானை) செகராசா சேகர ருபதாம் நூற்றாண்டில் ஆங்கிலேய bலவ நாட்டின் (மணிபல்லவம்) மன் முளாய்) மகனாகிய கந்தசாமியின் அறுபத்தினான்கு கலைகளையும் கு மேல் தேர்ச்சி பெற்றவர். தமிழ் கொண்டவர், முன்னாள் மாகாணப் பற்றவர், தமிழின் தனித் தன்மையை ார்ப்பதிலும் தமிழ்க்கலைஞர்களைக் வர். இலங்கை தமிழ் வைத்திய ாக இருந்து, பல ஆராய்ச்சிகளை தமிழ் மக்களின் சமுக பொருளாதார
ணியாற்றிவர்.
1978இல் இராதாதேவி என்பவரைத் தைகட்கு (ஆண், பெண்) தந்
கோலாகவும், உறுதுணையாகவும் இராதாதேவியே என்பதை அறியும்
ga
வீணைவேந்தன்
ISBN 955-1029-00-3
|M. 789,551 102900
2 5