Page 1

In ODIs

Page 2
g-Tusi
SA I MA RG,
eeeeLLLLSS S SASeSeS YeS SL S eBeLeS Se S MS eeSSS e eeSeeeSLLSSeSSeLSAeS SeLAAS SLLS S SeeSASAeS SeLeLL S SeeeS eeS SLLLLSLSTS SLLL eeLe SAS
ഥ സെf 4 f ஒரே ஒரு
இதழ் 8 661 4ھی۔ 4:51دی۔ LH
jj eTL T LL SL LLLLL S SeLe ee SLLLeS SSS Se SeSA SSeLSLSLS S Seee eeS S LLLLL LS Se A ASL LLLLS S AA SSeeSeSS SeeSeeS eS S eS e S SLSLSASL MSTAL SLSSSSTSLS
ағгі 415) Бірі ә16
பொருள g 15 fort fig, 5th
சாயி நிறுவனம் சாயி நிறுவனங்களை வழி ந பகவான் பூரீ சத்திய சாயி நி பதவியில் இருப்போரின் கடை ஈஸ்வரம்மா
இடம் பெயர்ந்தோருக்குச் ே
தனிப்பிரதி - வருட சந்தா (4 பிரதிகள்) இலங்ை வெளிநாடு - காசோலை, பணக் கட்டளைகள்
தொடர்பு: ஆசிரியர், ச
eeeSTA M Ss TH SYMS S MeseS S S SSAMSMJS SAAAAAS SqLSeSMLBSJJSqqqqSS
ஆசிரியர் : பேராசிரியர் செ. சிவஞானசுந்தரம்
(நந்தி)
நிருவாக அலுவலகம் 82,

). y 535 D
AM (Tamil)
eLeeMeLeLeLeLeAT TM LcceMMc LLL S LLLMeqSL A e eeee e eLeLe eLeLee eLeLeeLeLeeLeeLeeee ee ee M SJJS
LD 5 to சாயி தர்ம ஆண்டுட
எனும் மதம் ஏப்ரல்-ஜூன் 1997
eEeLSe eMLSSS SeLSMeMMS MMTSM MaS MSLeLSeS SLLLLLLLaS LLLLLLLLS LSLS SLLLLLLLL cSMcL AA SSLSLMMMMLLLSSa S SSMSM S S
0 சிறப்பிதழ்
Tடக்கம்
O I
02
டத்தும் முறைகள் O5 றுவனத்தின்
மகள் 50 IO
7 9 6ᎼᎧ Ꭷi 4 22 مصر -
e5 UT 25
○リ万よー ԹԵԼյI 80|- U.S. (o) y Gori 7
அனுப்ப வேண்டியது:
Co-ordinating Committee Sri Sathya Sai Organisation
Northern Zone
ாபி மார்க்கம்,
துணை ஆசிரியர்கள்:
பூரீ. S. R. சரவணபவன் பூரீ. வி கே. சபாரத்தினம்
நல்லூர் குறுக்குத்தெரு ல்லுரர், யாழ்ப்பாணம்,

Page 3
ஓம் பூரீ சாய
gmus LDTTässuo
சியிே மார்க்கம் சனாதன சாரதியின் பாதை 21ஆம் நூற்றாண்டின் மனித நல வாழ்விற்கு வழி. அதன் இயக்கம் ஆத்மிகம். எல்லா மதங்களும் மனித விழுமியங்களின் அடிப்படையில் ஒன்று சேர்ந்துபோகக் கூடிய மார்க்கம் அதுவாகும். அதனை இதமாகவும் இலகுவாகவும் காட்ட முய லும் ஒர் ஆன்மிக ம ல ரி த ழ் உங்கள் கைகளில் இருக்கின்றது.
மனிதன் தனிமையில் வாழமுடியாது; வாழ்வதற்குச் சமூகம் தேவை. இன்றைய நாளில் உலகமே ஒரு சமூகமாக மாறிக் கொண்டு வருகின்றது. நவீன தொடர்பு சாதனங்களின் சாதனை இதுவாகும். இந் நிலையில் ஆன்மிக வாழ்வும் தனிமையில் இருந்து விரிந்து, சமூக ஆன்மிகம்-, உலக ஆன்மிகம் என்று அர்த்தம் கொண்டுள்ளது.
சமூக வாழ்வு ஆன்மிக ஒழுக்கம் நிறைந்ததாக இருக்க வேண்டும், அது சேவையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆன்மிக பயிற்சிக்கும், சேவை என்ற சாத னைக்கும் ஒரு நிறுவனம் தேவையாகும். இதற்கு ஏற்பட்டதே பூரீ சத்திய சாயி நிறுவனம், சாயி நிறுவனம் இனம் குலம், மொழி மதம், கலை கலாச்சாரம் என்று வேறுபடுத்திப் பார்க்காமல்; மனிதன் - ஆத்மா - அன்பு - அவனுள் கடவுள் என்ற இனிய ஒற்றுமையில் இயங்குகின்றது சாயி நிறுவனத்தின் அடிப்படை அமைப் பையும், அதன் பணியாளரின் ஒழுக்கமும் சேவையையும் பற்றிக் கூறுவதற்காக இந்த சாயி மார்க்கம் "சாயி நிறுவன சிறப்பு இதழ்’ ஆக வெளிவருகின்றது.
சாயி நிறுவனம் பற்றிய பகவானின் அருள் உரைகளை ஒரு கட்டுரையாகத்
 

Siprub
தந்திருக்கிறோம், இலங்கையின் பூரீ சத்திய சாயி நிறுவனங்களின் மத்திய இணைப் பாளர் பூரீ , S , சிவஞானம் ஐயா அவர்கள் சாயி நிறுவனங்களை வழி நடத்தும் முறை கள் பற்றிப் பேசிய பேச்சில் பல அரிய கருத்துக்களை நீங்கள் ஒரு கட்டுரையில் காணமுடியும்.
நிறுவனம் என்றால், அதன் அமைப் பில் சில பதவிகள் உண்டு. பதவி என் றால் பொறுப்பு, பொறுமை, பெருந் தன்மை, அடக்கம், சேவை என்று அர்த் தம் அதிலும் ஓர் ஆன்மிக நிறுவனத்தின் பதவியாளர் என்றால் பணியாளர் ஈன்றுதான் நாம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். பகவான் அருளிய ஏராளமான அருள் உரைகளில் இருந்து, பதவியில் இருக்கும் பணியாளருக்கு அவர் தரும் 50 கடமைகளை விசேஷ கட்டுரையாக இந்த இதழில் தருகிறோம்.
சாயி நிறுவனத்துடன் தொ - ர் !! கொண்ட அத்தனை அடியார்களும் பணி பாளர்களே. ஆகவே இந்தக் கட்டளைகள் FfTuS) மார்க்கத்தைக் கடைப்பிடிக்கும் எல்லோருக்கும் தந்ததாகக் கொள்ளவும் உண்மையில் ஒழுக்க சிலத்தைக் கடைப் பிடிக்கும் அனைவருக்கும் இந்தக் கட்ட ளைகள் வழி காட்டும் என நம்புகிறோம்.
சாயி மார்க்கத்தைப் பலர் அறிந்து கொள்ளச் செய்வது உங்கள் ஆன்மிகக் கடமையாகும். அதற்கு இந்த இதழ் பல இல்லங்களிலும், உள்ளங்களிலும் தவழவிட வேண்டும்.
ஜெய் சாயிராம்

Page 4
எங்கள் பகவானின் தெய்விக சொற்ெ
(ཡོད་ AMiS Tei MMBeiS AiiSAiSqA
ಆnut நி
சிரியி நிறுவனம் விளம்பரத்திற்காக ஏற்பட்டதல்ல. நமக்கு விளம்பரமும் அவசியமில்லை. உங்களை எல்லாம் இங்கு அழைத்தது யார்? அன்புடன் ஏற்பட்ட உறவு முறைதான் இதற்குக் காரணம். ஸ்வாமியை நோக்கி இடைவிடாது பொழி யும் உங்கள் அன்புதான் இதற்குக் கார ம்ை இது, அன்புக்கு அன்பு இதயத் திற்கு இதயம் ஏற்படும் உறவுமுறை. உங்கட்டு என்மேல் இருக்கும் அன்பும், எனக்கு உங்கள்மேல் இருக்குமி அனபும் தான் ஆயிரக்கணக்கில் உங்களை இங்கே கொண்டுவந்து சேர்ததிருக்கின்றன.
இந்த நிறுவனம் மனிதனுக்குத் தன் ஆத்மாவை உணர்ந்துகொள்ள உதவும் நோகசித்தோடு அமைககப்பட்டிருக்கிறது. நீ இந்த உடலில் அங்கி மலல, இயற்கையின் அங்கமுமல்ல; நீ ஆத்ம தத்துவம்,
மாமை வம் க்ஸ் ஜீவலோகே, ஜீவதேவ சாைதன ”.
நீ தெய்வத்தின் ஒரு பொறி. இந்த உண்மையை நீ புரிந்து கொள்வதற்காகத் தான் இந்த நிறுவனம் தொடங்கப்பட் டிருக்கிறது.
ஸ்வாமி மனித மனங்களில் ஒரு மாற்
நத்தைக் கொண்டுவருகிறார், ஏன்? எப் போது மாற்றத்தை எதிர்பார்க்க முடியும்? தெரிந்தால்தான் அது ஏற்பட முடியும். ஆத்ம தத்துவத்தைப் புரிந்து கொள்ள உனக்கு முதலில் சில ஆதாரமான செய்தி கள் தேவை. இந்த நிறுவனம் அந்தச் செய்திகளை எடுத்துக் கொள்வதற்காகவும்
 

பாழிவிலிருந்து.
HiS ASiSSiSiSSiSS SiSSSi
றுவனம)
ട~ജ് ് *ജ്ഞ്ട് ട്
பிறருடன் நீ அதைப் பகிர்ந்து கொள்வதற் காகவும் தான் துவங்கப்பட்டது. இந்த நிறுவனத்தில் முக்கியமானது சேவை இந்த உடல் நமக்குப் பரிசாகக் கொடுக்கப்பட் டிருப்பதன் நோக்கமே சுயநலமற்ற சேவை செய்யவே என்ற ஆதார உண்மையை நாம் புரிந்துகொள்ள வேண்டும் ,
"பரோபகார்த்தம் இதம் சரீரம்"
சுயநலமில்லாத சேவை உன் இதயத்தை விசாலமாக்குகிறது. உன் அகங்காரத்தை அடியோடு விலக்குகிறது. எல்லையற்ற ஆனந்தத்தை அளிக்கிறது. அனைவரும் சகோதரரே என்ற தததுவத்தையும் அது கற்றுத் தருகிறது. எபபோது மற்றவரை சகோதரராகவும, இறைவனைத் தநதை யாகவும் நினைக்கும எண்ணத்தை வளர்க் கிறோமோ அப்போதுதான இந்த நிறு வனத்தலிருந்து நாம் சரியான செய்தியை அடைத்தவர்களாகிறோம். நீ என்ன செய் தாலும், எதைப பார்த்தாலும் வேலை செய்தாலும் அது இறைவனின் பணியே. அன்பு - சத்தியம் - சேவை எல் serii, 265 15ța să . மனித குலத்திற்கு அன்பும், சேவையும் இரண்டு இறக்கை கள மாதிரி. அதனால் மனிதன் எங்கும் நிறைந்திருக்கும் தெய்வதத்துவத்தை இந்த இரண்டு இறக்கைகளான அன்பு, மற் றும் சேவை மூலம் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும்.
சேவையென்றால் ஏதோ மற்றவருக்கு கரங்களாலும் உடலாலும் பேச்சாலும் உதவுவது என்பதல்ல. தாய் குழந்தைக்கு உதவுகிறாள் குழந்தை தாய்க்கு உதவு கிறது. கணவன் மனைவிக்கு உத வு கிறான்; மனைவி கணவனுக்கு உதவு

Page 5
கிறாள்; இப்படிபார்க்கப்போனால் எல் லோரும் வேலையாட்களே கடவுள் மட் டும் தான் தலைவர். ஆகவே ஒவ்வொரு வரும் தலைவர் - பணியாள் என்ற இந்தக் கருத்தைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
நம்முட்ைய நிறுவனத்தில் இருக்கும் இன்னொன்றையும் நீங்க ள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், நம்முடைய சேவா தளத் தொண்டர்கள் உண்மையான சேவ கர்கள். நம்முடைய நிறுவனத்தில் இலட் சக்கணக்கான பணியாளர்கள் எப்போதும் முழு ஈடுபாட்டுடன் பணிபுரியத் தயாராக இருக்கிறார்கள் . ஆனால் அவர்களை மட்டும் பணியாளர்கள் என்று பிரித்துப்பார்க்கக் கூடாது. நீங்கள் எல்லோரும் கூடப் பணி யாளர்கள்தான். சிலர் தன்னைத் தலைவ னாகவும், உயர்ந்தவனாகவும் எண்ணிக் கொள்கின்றனர். அது உண்மையல்ல. ஏனெ னில் இந்த உலகத்தில் ஒவ்வொருவரும் வேலைக்காரனாக நடந்து கொள்ள வேண்டும் ,
நமது சேவை நிறுவனங்கள் செய்யும் சிறந்த சேவைகளைப்பற்றி ஸ்வாமி முழு வதும் அறிவார். சாயி நிறுவனத்தைப் போன்று ஒரு நிறுவனம் இந்த உலகில் வேறெங்கும் காணமுடியாது என்று சொன் னால் அது மிகைப்படுத்திச் சொல்வதாக ஆகாது. எந்த ஒரு நிறுவனத்திலும் இப் படிப் பணியாளர்களாக இலட்சக்கணக் கில் மக்களுக்கு உணவும் தண்ணிரும் இத்தனை ஒழுங்காக அளித்து சேவை செய்பவர்களைப் பார்க்க முடியாது. நம் நிறுவனத்தைச் சேர்ந்த அங்கத்தினர்கள் சில உன்னதமான குணங்களை வளர்த் துக் கொள்ள வேண்டும்.
இந்தியில் 'ஜைஸே அன் வைளே அன்' என்பர். உணவு எப்படியோ அப் படியேதான் எண்ணங்கள். இதே பாவனை யில் தான் 'யத்பாவம் தத் பவதி' என்று சொல்லப்படுகிறது. எண்ணம் எப்படியோ,
 

அனுபவமும் அதற்கேற்பவே அமைகின்றது : அதனால் நம் உணவுப் பழக்கங்கள் சரி யான முறையில் அமைய வே ைடும். தவ றான உணவுப் பழக்கங்கள தான் மனதில் எத்தனையோ தீய எண்ணங்கள் எழுகின்றன. அதனால் குடிப்பதையும், புகைப்பிடிப்பதையும் நிறுத்துங்கள் . அவை உங்கள் உடல் நலத்திற்கு கேடு விளை விக்கும். ஆரோக்கியமில்லாத மனிதனால் இவ்வுலகில் எதையும் அடையமுடியாது. புகைப்பதையும் குடிப்பதையும் நிறுத்துவ தோடு மாமிசம் சாப்பிடுவதையும் நிறுத் துங்கள் மாமிசம உண்டது மிகவும் கெடுத லானது. மிருகங்களின் மாமிசத்தை உண்ப தல மனிதனுக்கும மிருக குணங்களே
ஏற்படுகின்றன . உணவு எப்படியோ அப்
படியே சிந்தனைகள் . நான்காவத என
தீய பழக்கம் சூதாடுவது .
எவரெல்லாம் ஆன்மீகப் பாதையில் செல்ல விரும்புகிறார்களோ, அவர்கள் எல்லாம் புகூைப்பது, குடிப்பது, சாப்பிடுவது, சூதாடுவது இவற்றை விட்டு விட வேண்டும. இந்த நான்கும் தீய பழக கங்கள், ஆன்மீக வாழ்வுக்கு ஏற் ற வையல்ல, ஒரு சிறிது நேரம் மாமிசம் உண்பதைப்பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள் . உங்களுக்கு இருக்கும் இந்த உண்ணும் பழக்கத்தினால் மாமிசம் விற்ப வர்கள் ஏதும் அறியாத மிருகங்களைப் பிடித்துக் கொல்வதில் ஈடுபடுகிறார்கள். அந்த மிருகங்களின் சாவுக்கு நீங்கள் தான் காரணம்! உங்கள் நாவின் சுவைக்குத் திருபதியளிப்பதற்காக, எத்தனையோ ஒன் றும் அறியாத கால்நடைகள் டு கால்லப் படுகின்றன என்பது மிகவும் சோகமானது அல்லவா? எப்போதும் உதவுங்கள் , எவரை யும் துன்புறுத்தாதீர்கள். இதுதான் உண் மையான மனித குண நலன், வழி பாடும் , புண்ணிய க்ஷேத்திரங்களுக்குச் செல்வதும் மட்டும்தான் ஆன்மீகம் என எண்ணாதீர்கள். அவை ஆன்மீக பயிற்சிகள்

Page 6
மட்டுமே, goðaf SSD JSS ஆன்மீகம் என்பது தமக்குள் ஆன்மீக குணங்களை வளர்த்துக் கொள்வது என்று அர்த்தம். உலகில் எத்தனையோ மகாநாடுகள், அவற்றில் எத்தனையோ தீர்மானங்கள் உருவாகின்றன. ஆனால் மகாநாடு முடிந் ததும் பங்கேற்றவர்கள் அந்த மகாநாடு சம்பந்தப்பட்ட பேப்பர்களை அலட்சிய மாக கிழித்து எறிகிறார்கள். நாம் அப்படி நடந்து கொள்ளக்கூடாது. நாம் ஒரு தீர் மானம் போட்டால் அதை உடனே நடை முறைக்குக் கொண்டு வரவேண்டும். விதி முறைகளுக்குப் பணியாமல் இரு க் க க் $. Lif $1',
பகவான் தொகையைப் பற்றி கவலைப் படுவதில்லை. அதன் தரத்தைத்தான் பார்க்கிறார். பல பீ ப் பா கழுதைப் பாலை விட ஒரு ஸ்பூன் பசும்பால் உயர்ந்த தல்லவா? நீங்கள் அனுபவித்த மகிழ்ச் சியை மற்றவருடன் பகிர்ந்து கொள்ளுங் கள். அதுதான் உண்மையான சேவை,
சாயி மாாக்கம் இ 篇 அனுப்புவோருக்கு
s
魯
壬六、 எழுத்துக்கள் தாளின் ஒரு பக்கத்தில் 燃 வான தனித்தனி எழுத்துக்களாலான 痪 தாளின் இடது ஒரத்தில் 1 அங்குல 器 2 ஏற்கனவே பிரசுரிக்கப்பட்ட விடயங்க
KÄ அனுப்புவதானால் மூலத்தின் முழு 2. 9_5f7 [T6ữ0ĩ Lô: 1, SATHYA SAI SPEAKS (18 探赛 VOL. XVI/, PAGES 94 - 95 穩 11. ஞான பூமி (ஜனவரி
鲇 புத்துங்கள் 29 32 *à 3 சாயி நிறுவன செய்திகள் வரவேற்: sÀ எழுதி விரைவில் அனுப்பவும்.
穩 4 விடயங்களை சாயி மார்க்கம் இதழு. 隆河 உரிமை ஆசிரியருடையது ஆகும்.
KÄ
KS KS
Ø>>>>>|<ෂි>ෂි>ශී>>>ච්ච්ර්‍ද්‍රි බ්‍රි:ව:
 

ஆகையால் சத்தியசாயி நிறுவனங் களின் அங்கத்தினர்கள் அமுதம் போன்ற வார்த்தை உடையவர்களாக இரு க் க வேண்டும். இதயம், ( ଗ ଘ ) ୱିit Q ଜ୪୩, u) போன்று இளகக் கூடியதாக இருக்க வேண்டும். மனம் அமைதியாக வெண்ணில வின் ஒளியைப் போன்று குளிர்ச்சியாக இருக்க வேண்டும். மகாநாட்டில் கலந்து கொண்டுவிட்டு எதையும் நடைமுறைப் படுத்தாமல் விடுவது சரியல்ல. கடந்தவை கடந்து போனவையாகவே இருக்கட்டும். அதை மறந்து விடுங்கள். நிகழ்காலத்தை நேசியுங்கள், அதை அனுபவியுங்கள், வேற் றுமை பாராட்டாதீர்கள் .  ெவ று ப் பு, பொறாமை இவை எல்லாம் வேண்டாம். அவை எல்லாம் இருந்தால் கஷ்டம் என் னவோ உங்கட்குத்தான் எப்போதும் உதவி செய்யுங்கள். யாரையும் துன்புறுத்தாதீர்கள்
1995 - 11 - 21ஆந் திகதிய
சுவாமியின் சொற்பொழிவிலிருந்து தொகுத்தவர் -
சி. முத்துலிங்கம்
தழுக்கு விடயம் 魯
வேண்டுகோள்
ଜ୍ଞାଗ୍‌ଣ୍ଟ୍
தட்டச்சில் அல்லது மிகவும் தெளி கையெழுத்தில் இருக்க வேண்டும். வெற்றிடம் விட வேண்டும்.
ளிேலிருந்து தழுவி அல்லது தொகுத்து விவரம் தரவேண்டும் . 981) CALL TO SA SAMITHI MEMBERS,
T995), Libys சேவையில் LI fr t I FIH ,
கப்படுகின்றன. சுருக்கமாகத் தமிழில்
க்கு ஏற்றவாறு திருத்தி அமைக்கும்

Page 7
1997-01-18 (சனிக்கிழமை) கொழும்பு-7 மந்திர் இல் "தர்ம ஆண்டு பற்றி ந இணைப்பாளர் றி எஸ். சிவஞான
ஒம் பூநீ சா சாயி நிறுவனங்களை வ
,^مح^*.^مح^سمبر^محیح صبر~سم
AYSASASASASASAMASAMMASAMMSASMAqMASMMSMSSMMSMS
ஒவ்வொரு மதத்துக்கும் ஒருவராக நான்கு மதங்களைச் சேர்ந்த நான்கு பெரி யார்கள் உரையாடி முடித்துள்ளனர். இது ஒருவகையில் மத நம்பிக்கைகளுக்கு இடை யிலான கருத்தாடலாகும். உலகின் பல பாகங்களிலும் வெவ்வேறு மத விசுவாசிக ளிடையே சந்திப்புக்கள் நடைபெறும் சம்ப வங்கள் அபூர்வமானவையல்ல. நெடுங் காலத்துக்கு முன்னர், 1893இல் சிகாகோ நகரில் பிரமாண்டமான அளவில் நடந்த உலகச் சமயங்களின் பேரவை மகாநாடும் இவ்விதமான ஒரு நிகழ்ச்சியேயாகும்.
ஆத்மீக சந்திப்புகள்
அண்மைக் காலங்களில் பல நாடுகளி லுள்ள சத்திய சாயி நிறுவனங்களின் ஊக் கத்தினால் அவ்வந்நாடுகளிலுள்ள மத நம் பிக்கை முறைகளுக்கிடையே சந்திப்புகள் நிகழ்த்தப்படுவது மனதுக்கு நிறைவு தருவ தாக இருக்கின்றது. இங்கும் கொழும்பு சத்திய சாயி சமித்தியினர் தங்களுடைய வருடாந்த முக்கிய நிகழ்ச்சியை பழக்கப் பட்ட, வழமையான முறையிலே கொண் டாடுவதை விடுத்து பிரயோசனமானதாக வும் பயன்விளையும் வகையிலும் புது முறையை ஏற்படுத்தியதற்கு சமித்தியின் தலைவரையும், நிர்வாக உறுப்பினர்களை யும் நான் பாராட்டவேண்டும், மத நம் பிக்கை முறைகளுக்கு இடையிலான சந்திப்பு கள் இனிவரும் ஆண்டுகளில் மேலும் உத் வேகம் பெறவே செய்யும். அதன் உச்சக்
 

seases
பாண்ஸ் பிளேஸ் இல. 22, 6 சாயி
நடைபெற்ற கருத்தரங்கில் மத்திய ாம் அவர்கள் ஆற்றிய உரை
rugrrrlb
ழிநடத்தும் முறைகள்
یہ سمیت۔محي۔
கட்டமாக ஐக்கிய நாடுகள் ஆத்மீக சங்கம் ஒன்றும் உருவாகக்கூடும். ஐக்கிய நாடுகள் ஆத்மீக சங்கம் உருவானால் அதன் தலைமை GAO #86 பகவான் பாபாவின் ஆச்சிரமம் அமைந்துள்ள பிரசாந்தி நிலையத்தை விட சிறநத இடம் வேறொன்று இருக்க முடியாது.
சத்திய சாயி நிறுவனங்களை வழி நடத்தும் முறைகள்’ என்ற தலைப்பில் சத்திய சாயி நிறுவனங்களின் தார்மீக விதி களைப்பற்றிப் பேசும்படி கேட்கப்பட்டுள் ளேன். 1996 இலிருந்து 2000ஆம் ஆண்டு வரை இவ்விடயம் குறித்து திரும்பத்த ரும் பப் பேசி, திரும்பத்திருமப மதிப்பிடும்படி எங்களிடம் எதிர்பார்க்கபபடுகிறது. இந்ததி தீவிர நடவடிக்கை குறிப்பாகத் தலைமைப் பீடத்தனரின் முன்னிலையில் நடைபெற வேண்டும். அப்போதுதான் மலரவிருக்கும் பொற்காலத்தின் முதல் 20 ஆண்டுகளுக் கான அவதாரப் பணிக்கு நாங்கள் பூரண மாக எங்களைத் தயார் செய்துகொள்ள முடியும் ,
சாயி நிறுவனம் என்பது என்ன? அதன் முக்கிய விதிகளும், ஒழுக்க முறைகளும் யாவை? சாயி நிறுவனம் ஓர் ஆத்மீக நிறு வனம். அது எந்த ஒரு மதத்தையும் பிர கடனம் செய்யவில்லை. அதன் உப விதிகள் என்ன? இலகுவான வார்த்தைகளில் அவற் றைப் பின்வருமாறு கூறுவேன் : அன்பு, சேவை, கடமை, கட்டுப்பாடு, பக்தி,
துரிய்மை,

Page 8
இந்த நிறுவனத்தின் தலைவர் யார் ?
பூரீ சத்திய சாயி பாபா இதன் தலைவர் அல்ல. பின் யார்? சட்டங்களை விதிப்பவர் என்று சாதாரண வழக்கில் சொல்லக்கூடிய ஒருவரும் இ ல்  ைல. ஆனால் ஊழியர்கள் இருக்கின்றார்கள். தெய்வீகக் குரு வி ன் வழிகாட்டலுக்கு அமைய பல்வகைப்பட்ட பணிகளை வெவ் வேறு மட்டங்களிலிருந்தும் நிறைவேற்றுகின் றார்கள், பகவான் பாபாவின் நெருங்கிய பக்தர்கள் யார்? அப்படி யாரும் கிடை யாது. எட்ட உள்ள பக்தர்கள் யார்? எவரும் இல்லை. ஒருவர் தன் விருப்பப்படி ஒன்றில் நெருக்கமாக இருப்பார் அல்லது தூரமாக இப்பார் பொதுமக்களுக்கும் பாபாவுக்கும் இடையே தரகர்கள்? {1ntermediaries ) யாரும் இருக்கிறார் களா? அப்படி எவரும் இல்லை. அப்படி யென்றால் நிறுவனத்தை ஒருங்கிணைத்து வைத்திருப்பது எது? அது தனியாய் பக்தனுக்கும் பாபாவுக்கும் இடையே ஒடும் புனித இழை அல்லது பிணைப்பு ஆகும். பாபா எங்களிடமிருந்து எதிர்பார்ப்பது என்ன ? பெற விரும்புவது எதனை ? எது வுமில்லை. மலர்களைக்கூட அவர் ஏற்றுக் கொள்வதில்லை. தெய்வீகச் சக்தியினால் படைக்கப்பட்ட மலர்களை எம்முடையது என்று சொல்லிக் கொண்டு தெய்வத்துக் குக் காணிக்கை செலுத்துவதன் கருத்து அன்பு ஒன்றையே தெய்வம் விரும்புகின்றது!
நிறுவனம் ஏன் ?
தெய்வம் எங்களோடு தெ ர ட ர் பு கொள்வது பற்றியுள்ள சிந்தனைகள் அனைத்தின் சா ர மு ம் நான் மேலே சொன்ன கொஞ்ச வாக்கியங்களில் அடங் கியுள்ளதாக நினைக்கின்றேன் . இதனை இன்னும் விரித்து நூற்றுக் கணக்கான வசனங்களிலும் கூறலாம். பாபாவுக்கு ஒரு நிறுவனம் தேவையில்லை. 翡雷彗雷佥
 

அடைவதற்கு நிறுவனம் ஒன்று எங்களுக் குத் தேவை எப்படியா கிலும் பாபா தொடர்ந்து நிறுவனத்தை ஆசிர்வதித்து வருகின்றார். அருளுரைகள், கட்டுரைகள், பேட்டிகள் என வெவ்வேறு வகைகளில்
வழிகாட்டு முறைகளை வழங்குகின்றார்.
ஒழுக்கக் கோவை
எல்லாருடைய ஆன்ம ஈடேற்றத்துக் காகவும் பகவான் பாபா தந்தருளிய சில அடிப்படை நெறிகள் உள்ளன. அனை வராலும் 'ஒன்பது ஒழுக்கக் கோவை' என்று சொல்லப்படுவதே அது கோவை பக்தியோகம், கர்ம யோகம், @ত (T GOT யோ கம், ராஜயோகம் ஆகியவற்றின் சாரத்தை அடக்கியுள்ளது. அது விதிப்ப திTவது
(1) சக மனிதர்களுக்கும் சேவை
(2) காலத்துக்குக் கா ல ம் தோன்றும் அவதாரங்களின் உபதேசம் மூலமாக வும், முற்காலந் தொட்டு வரும் ஞானிகள், மகான்களின் அனுபவங் கள் மூலமாகவும் ஆன்மீக அறிவைத் தேடுதல்.
(3) தற்சோதனை, தி யா ன ம், மன
அமைதி,
(த்) குடும்ப அங்கித்தவர்கள் ஒன்று கூடி வாரத்தில் ஒரு நாளாவது இறை மகிமைகளைப் பாடிப் பிரார்த்தனை செய்தல், ஆத் மீ க ១-uador குறித்து சத் சங்கம் செய்தல், தங்க ளுக்குப் பிடித்தமான அல்லது தாங்கள் வாழ்ந்து பழகிய சூழலுக்கு ஏற்ற தான ஆத் மீ க சாதனைகளைச் செய்தல்,
(8) மேற்படி சாதனைகளை ஒரு பொது இடத்திலே மாதத்தில் ஒரு தடவை யாவது சேர்ந்து தம்முடன் வாழும் சமூகத்தவர்களோடு கூ ட் டா க ச் செய்தல்.

Page 9
(6) கோபத்தை அடக்கி மென்மையாகப் பேசுதல் கோபமானது கோவிப்பவர் உட்பட சுற்றியுள்ள எல்லோருக்கும் தீமை விளைவிக்கின்றது. {7) உங்களுக்கு 6 தொடக்கம் 15 வரை வயதுள்ள பிள்ளைகள் இருந்தால், பயிற்றப்பட்ட குருமார்களினால் கிழ மையில் ஒருநாள் ஒரு மணி நேரத் துக்கு நடாத்தப்படும் மனித மேம் பாட்டு கல்விப் பயிற்சிக்கு அவர்களை
அனுப்புதல், (8) உணவை, நீரை சக்தியை, பணத்தை, நேரத்தை விணக்காது இருதல, ஆசைகளுக்கு வர பிடுதல் அவ்விதம் மிதப்படுததிய பண்ததை, உணவை, நேர ததைக் கொண்டு தேவையுள்ள வர்களுக்கு உதவுதல், (9) அவதூறு பேசுவதை விட்டொழிதல,
அது வன்முறையின் ஒரு வடிவமாகும மனிதர்களை நிந்திக்க வேண்டம் அதுவும் அவர்களுக்குப் பின்னாலே அஇைச் செய்யவேண்டாம்.
மனிதர்கள் எல்லாருள்ளும் தெய்வீகம் உறைகின்றது. பிறப்பு இறப்பு என்று சுழலு வதை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்து அனை வரும் ஒருநாள் இறுத இலக்கை அடை வார்கள். அது இபபிறவியில் இல்லாமலும் போகலாம் சிலரின் முன்னேற்றம் மந்தம். அதனால் அவர்களைப் பரிகா சததுககோ , சிறுமைக்கோ ஆளாக்க வேணடியதில்லை. அவர்களுக்கு ஓர் உதவிக் கரம தேவை. நிந்தையல்ல! மற்றவர்களிலும நாங்கள் பரிசுததவான்கள் என்று கூறிக்கொள்ப வரின் பிரத்தியேக சங்கமலல சத்திய சாயி நிறுவனம் மதம், இனம், மொழி, குலம் முதலான பாகுபாடுகளின்றி சத்தி யத்தைத் தேடும் அனைவருக்கும் அதன் கதவுகள் திறந்திருக்கின்றன. கடைசியது எங்கள் ஆத்மீக முன்னேற்றத்தின் இறு திக் கட்டங்களில் இந்த வித்தியாசமே இருக்காது; இருக்கவும் கூடாது.
 

கட்டிக் காப்பதற்கென்று உன்னத நீதி ஒழுக்க நெறிகள் சாயி நிறுவனத்திற்கு விதிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த விதிகளின் தோற்றுவாய் புராதன வேத சாஸ்திரங் களும், தெய்வீக அவதாரங்கள் மனுக் குலம் அனைத்துக்கும் அருளிச் சென்ற போதனைகளுமாகும் . எங்களில் அனே கரைப பொறுத்தவரை பகவான் பாபா உபதேசங்களை எடுத்துச் சொல்லும் பாங் கின் எளிமைதான் கவர்ச்சிமிக்கதாய் இருக் கின்றது. விஞஞானிகள் மத்தியில் அவர் ஓர் விஞ்ஞானியைப் போல் பேசுகின்றார். தததுவ ஞ விகள் பத்திய ஒரு தத்துவ ஞானியைப போல் பேசு கன்றார் , வேத விற்பன்னர் மததயல் ஒரு வேத விற்பன னர் போல் பேசுகின்றா , எ ல் களை ப் போன்றவர்கள் மத்தியல் 9ՔԱb */T:5f" ர ண குருவைப் போல் பேசுகின்றார். கீழே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளவற்றை விடவும் எளிமையானது வேறேது ?
நல்லதையே சிந்தை செய் நல்லதையே பேசு நற் பணிகளையே செய் நல்லதையே பார் நல்லதையே கேள்.
புததபகவான் இவற்றோடு இன்னும் மூன்றைச் சேர்தது அட்ட சீலங்கள் ஆக் கினார். அவையாவன: நற் பிழைப்பு நற் பிரயத்தனம், நல்ல அவதானம் ,
ஆத்ம சிரேசையும் சேவையும்
சத்திய சாயி நிலையங்கள் த சங்கத் தையும் ஆத்ம விசாரணையையும ஊக்கு விக்கவேண்டும் என்று பாபா விரும்புகிறார் , காயத்ரி மந்திரத்தின் கருத்தாவது: " உள் நின்று ஊக் கு வித் து மூவுலகங்களிலு முள்ள எல்லாவற்றையும் இயக்கும் தெய் வத்தின் பரமஜோதப் பிரகாசத்தை வணங்கித் தியானிக்கின்றோம். அவர் எங்கள் புத்தியைத் துண்டி உன் மையை உணரச் செய்வாராக",

Page 10
இ  ைற வ ன் இதயவாசியானதை விளக்க சுவையான கதை ஒன்று உண்டு. மனிதனைப் படைத்த இறைவனுக்கு தவறு செய்து விட்டோமே என்பதை உணர அதிக நேரம் பிடிக்கவில்லை. நானாவித கோரிக்கைகளோடும் மனிதன் இறைவனை நச்சரிக்கத் தொடங்கி விட் டான். இறைவனுக்கு அமைதி இல்லை. எங்கே ஒளிந்து கொள்ளலாம் என்று இடம் தேடலானார். இந்தக் கட்டத்திலே நாரதர் வந் தா ர். அவர் கூறிய வழி வருமாறு:
"தேவா சமுத்திரத்தின் அடியிலோ வானத்தின் முகட்டிலோ எ ங் கே போய் நீங்கள் ஒளிந்து கொண்டாலும் பிரயோசனமில்லை. ஏனெனில் தன் புத்தி நுட்பத்திறனால் அந்த இடங் களைத் துருவிப் பார்க்காமல் மணி தன் விட மாட்டான். அவனுடையே இதயத்தில் ஒளிந்து கொள்ளுங்கள். அங்கே தேடுவதற்கு எ த் த னி க் க மாட்டான்.”
தங்கள் குறுகிய அபிமானங்களிலிருந்து அங்கத்தவர்களை விடுபடச் செய்வதற்கு நிறுவனம் உதவ வேண்டும் பன்மையில் ஒருமையைக் காணவேண்டும் . "நான்? *எனது என்ற எண்ணம் எந்த நேரமும் எம்மை ஆட்சி செய்யக் கூடாது. இது அகங்காரத்தை முன்னிறுத்தி ஆண் ட வனைப் பின்தள்ளிவிடும் . நாங்கள் மக்கள் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் சமூகத்துக் குச் செய்யவேண்டிய கடமைப்பாடுகளைச் செய்யவேண்டும் , ச T யி நி  ைல ய ம் சேவையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பஜனை முடிவுறும் தறுவாய்களில் இந்தச் சமித்தியின் தலைவரோ , செயலாளரோ அறிவிப்புகள் செய்வதை பல மு  ைற கவனித்திருக்கின்றேன். சமித்தி ஜீவகளை யோடு இயங்குவதாக அவ்வேளைகளில் எனக்குத் தோன்றுவதுண்டு. தங்களுக்குத் தோன்றும் படியுள்ள சமூகத் தேவைகளை
8

நிறைவேற்றும் பொருட்டு, சேவைப் பணி களைக் குறிப்பிட்டு, அங்கத்தவர்களை ஆங்காங்கே செ ல் வத ற் கு அழைக் கின்றார்கள் ,
எங்களுடைய நாட்டிலும் , உலகின் ஏனைய பகுதிகளிலும் சீரழிந்து வரும் மனித மேம்பாடுகளைக் குறித்து நிறையப் பேசப்படுகின்றது. அதன் கருத்து தீயவர் கள் பெருகிவருகின்றார்கள் என்பதாகும் . af Tu நிறுவனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் தங்கள் சொந்த எடுத்துக் காட்டின் மூலம் இதற்கு ஒரு வழி செய்யலாம் . உதாரணத்துக்கு , *நான், முன்மாதிரிக் காக, இக்கணத்திலிருந்தே உயரிய நீதி ஒழுங்குகளைக் கடைப்பிடிப்பேன்’ என்று உறுதி பூணுவேனாகில் மனித மேம்பாட் டிலிருந்து பிறழும் மனிதர் எண்ணிக்கை ஒன்றை என்னால் குறைக்க முடியும்! இந்த மண்டபத்திலுள்ள அனைவரும் இவ் வாறு தீர்மானம் எடுத்தால் இது விடய மாக நாங்கள் உருப்படியாக ஏதோ செய் தவர்களாவோம். குறிப்பாக தலைமைப் பீடத்திலுள்ளவர்களுக்கு இது ஒரு சவா லாகும்!
எமது பங்கு
ஒரு சின்னக் கதை மூலம் இந்தத் தாபனத்திலுள்ள ஒவ்வொரு உறுப்பின ருக்கும் ஒர் அறிவுரையைக் கூற விரும்பு கின்றேன். எல்லா இந்துக் கோயில்களை யும் சுற்றிவர பிரகாரம் இருக்கும் உற் சவ காலங்களில் மூர்த்தியை பிரகாரத்தின் வழியாக வீதிவலம் எடுத்து வருவார்கள். ஒரு கோயிலில் திருப்பணி வேலை நடந்து கொண்டிருந்தது. வழிபாடு செய்யும் ஒருத்தர் பிரகாரத்தின் வழியாக வந்து கொண்டிருந்தார். தெற்குப் பிரகாரத்திலே ஒரு மனிதன் குந்தியிருந்து ஒரு சிறு சம் மட்டியால் கற்களை உடைத்துக் கொண் டிருந்தான் , அவர் , 'என்னப்பா செய் கிறாய்?" என்று அவனைக் கேட்டார் .

Page 11
அம்மா கற்களை உடைக்கிறேன்' என் றான் அவன், அவர் மேலே நடந்தார். மேற்குப் பிரகாரத்திலும் ஒரு த் த ன் இருந்து கற்களை உடைத்துக் கொண்டி ருப்பதைக் கண்டார் . அவனிடமும் , " என் னப்பா செய்கிறாய்?" என்று கேட்டார். என் பெண் சாதியை, பிள்ளைகுட்டியைக் காப்பாற்ற ஏதோ உழைக்கிறேன்" என்று அவன் பதில் சொன்னான். அவனுக்கு ஏதோ குறிக்கோள் இருந்தது. இதைக் கேட்டுக் கொண்டு அந் த ம னி த ர் தொடர்ந்து சென்று வடக்குப் பிரகாரத் திலே கல்லுடைத்துக் கொண்டிருந்த மூன் றாவது ஆளை அணுகினார். அவரிடமும் என்னப்பா செய்கிறாய்?" என்று கேட்
தமிழில் சாயி நூல்க ஒரு வேண்
இதுவரை பகவான் பூரீ சத்தி போதனைகள், பாலவிகாஸ், நிலைய சேவைகள் ஆகியன பற்றி வந்த சகல நூல்கள், சஞ்சிகைக நாம் பிரசுரிக்க இருப்பதால், டாளர்கள், சாயி அன்பர்கள் எ மாறு தயவாக வேண்டுகிறோம்
கூடியவிரைவில் அனுப்பி இர்
&
அனுப்பவேண்டிய முகவரி:
 

டார். "நான் கோயில் திருப்பணி செய் கிறேன்" என்றான் அவன் .
கல்லுடைத்தவர்கள் மூவரும் செய் தது ஒரே வே  ைல . மனோபாவங்கள் மூன்று விதமாக இருந்தன. மூன்றாவது தொழிலாளி தலைமைக் கொத்தனான ஸ்தபதியின் நிலைக்கு உயர்ந்து நின்றான். பாபாவின் அருட்காப்பிலுள்ள நாங்கள் வடக்குப் பிரகாரத்தில் எங்களை நிறுத் திக் கொள்வோம் . உலகிலே ஆன்மிக மறுமலர்ச்சியை ஏற்படுத்துவதான அவரின் அவதாரப் பணிக்கு எமது பங்  ைக ஆற்றுவோம் . (தமிழாக்கம் ஜீ வி. கே. சபாரத்தினம்)
ள் பற்றிய ஆய்வு ாடுகோள்
திய சாயி பாபா, பகவானின் பஜனை கைநூல்கள், சாயி இலங்கையில் தமிழில் வெளி ள் பற்றிய ஒர் ஆய்வு செய்து நூலாசிரியர்கள், வெளியீட் மக்கு ஒரு பிரதியை அனுப்பு
த சாயி சேவைக்கு உதவவும்.
AI MARG AM 2, Nallur Cross Road, allur.
Uffna.

Page 12
ථුද්‍රි. 駕 பகவான் றி சத்திய 屬 பதவியில் இ
剥 85و H_609 و{
二
இப் பக்கங்களில் வருவன பக தமிழ் நாட்டின் சாயி அடியார் இலங்கை கிழக்குப் பிராந்திய பூறி குழு இதனை ஆங்கிலத்தில் யோகித்தது. இங்கே தமிழில் த
தமிழர்
(1) நிர்வாகப் பதவி ஒன்றில் நியமனம் பெறும்போது பொறுப்பை ஏற்றுக் கொள்வதாகக் கருதவும் கெளரவம் பெறுவதாகக் கருத வேண்டாம்.
(2) கடமையும் இட்டுப்பாடும் உங்கள்
பக்திக்குக் காப்பாகின்றன.
(3) தன்னை அறிதல் என்கிற ஆத்மீக ஞானம் பெறுவதற்கு கட்டுப்பாடு முதற்படி கஷ்டங்களையும், இடைஞ் சல்களையும் தாங் கி னா ஸ் அது மகிழ்ச்சிக்கும் பேரானந்தத்துக்கும் இட்டுச் செல்லும், நீங்கள் பூரண நிலை அடையும் பட்சத்தில் மட்டுமே கட்டுப் பாடுகளைப் பற்றிக் கவலைப்படத் தேவை ஏற்படாது.
 

சாயி நிறுவனத்தின் இருப்போரின்
D956
O
வானின் அறிவுரைகளில் இருந்து
ஒருவரால் தொகுக்கப்பட்டவை. சத்திய சாயி நிறுவன இணைப்புக் பிரசுரித்து நிலையங்களுக்கு விநி ருகிறோம்.
க்கம்,
§>ෂුද්‍රිණ.3\\
ஜீ வி. கே. சபாரத்தினம்
(4) குறைந்தது முப்பது நிமிடங்களாவது
மானசீக சாதனை - அதாவது இறை தியானம் செய்தல் வேண்டும்.
(5) அகந்தை கொ ள் ள வேண்டாம்.
நீங்கள் அடியார்களின் ஊழியர்களே. வராத அங்கத்தவர்களை நீக்குவது சுலபம் பணிகளிலெல்லாம் அவர்களை ஈ டு ப டச் செய்துவிட்டீர்களானால் அது சாதனை இறைவனுக்கும் அது பிரீதியாகும்.
(6) இறை தூதர்களான தீர்க்க தரிசிகள் தங்கள் பொருட்டல்லாமல், தங்களைப் பின்பற்றியவர்களின் சுபிட்சத்துக்கே பிரார்த்தித்தார்கள்.

Page 13
(7) ஓம்காரம் அடியார்கள் அனைவருக்கும் த ட் டா பே te f ன து . தி ன மு ம் அதிகாலையில் இருபத் தி யொரு தடவை அதை ஒத வேண்டும் .
(8) புன்னகை செய்யப் பழகுங்கள். நீண்ட ஆயுள் கிடைக்கும். சக அடியார் களுக்கும் "சாயிராம் சொல்லுங்கள், அவர்கள் முதலில் சொல்லட்டுமே என்று எதிர்பார்க்க வேண்டாம். நீங்களே முதலில் சொல்லி பகவானின்
அருளைப் பெறுங்கள்.
(9) அவநம்பிக்கை வேண்டாம் . உங்களைத் தூக்கிவிடுவதற்கு இறைவனின் இச்சா சக்தி உண்டு. இதுவே சங்கல்ப பலம் எனப்படுகிறது.
(10) நிர்வாக பதவியிலுள்ள ஒருவரின் முதல் ந ட வ டி க்  ைக தியாகம் செய்வதாகும்.
(11) கட்டுப்பாடு என்பது கண்டிப்புடன் ஒழுங்கு விதிகளையும் வழிகாட்டல் களையும் பின்பற்றலாகும். கட்டுப் பாட்டைக் கடைப்பிடிக்கும் போது தான் கடமை உணர்வினால் பலன் ஏ ற் ப டு ம் . கடமையுணர்வுக்கு அடிப்படை சாயியிலும், ប្រការី கூறும் நற்செய்திகளிலும் பற்று வைத்தலாகும் . இந்தப் பற்றானது
உங்களைக் கட்டுப்படுத்தி வைத் தி ரு க் கு ம் (S, S, S, ப 7 ஐ ம் 10 பக்கம் 38).
(12) உங்கள் பதவியானது பகவானின் உயர் கட்டளைப் பணிக்கு ஒருவராய் நீங்களும் சேர்த்துக் Göør GT
பட்டதை உங்களுக்கு நினைவுபடுத்து கின்றது. சேவை செய்து அதன் மூலம் மெய்ஞ்ஞானம் பெற அதுவே திறவு கோலாகும். (S S S. க ம் 10 பக்கம் 37)
 

( 3)
( 14)
( 15
(16)
கருணையும் தியாகமும் உங்களின் இரு கண்களாகட்டும். T மி ன்  ைம மூச்சாகட்டும் அன்பு நாக்கா கட்டும். உங்கள் வாழ்க்கைக் குரிய ஆதார தத்துவங்கள் இவையே.
சமித்தியில் நீங்கள் வ கி க் கும் பதவியை மிக நல்லமுறையில் பிர யோசனப் படுத்த வேண்டும். அகங் காரத்தை வெல்லவும் , மற்றவர்களை இறைவழிக்குத் திருபபவும இடர் இன்னல்களை நீக்கவும் அது பிர யோசனமாக வேண்டும். வெறும் @ L 母岳山 பேசிக்கொண்டிருக்க Gau ডোিস্ট্র – IT LD . மற்றவர்களுக்கு வழி காட்டும் முறைகளை நீங்கள் கடைப் பிடித்து ஒழுக வேண்டும், (S, S, S ,
山厅ā & Lášā 27月
அடுத்தவர்களை அதிகாரம் செய்ய முற்படவேண்டாம் . அவர்களுக்கு அனுகூலங்கள் செய்யும் வாய்ப்பு களைக் கண்டுபிடிக்க முற்படுங்கள். ஊழியராயிருங்கள் - அதாவது ஆண்ட வனின் ஊழியராயிருங்கள். அப்போது ஆற்றலும், மகிழ்ச்சியும் வந்து சேரும் , எசமானனாக இருக்க விரும்பினால் சுற்றியுள்ள ஒவ்வொரு வ ரி லு ம் அது பொறாமையை, கோபத்தை, பேராசையை உண்டு பண்ணும் . பகவானின் கரங்களிலே நீங்கள் ஒரு கருவி எ ன் ப ைத உணருங்கள் சிறந்த முறையில் அவர் உங்களை உரு வ ரீ க் க விடுங்கள் (s S, S. பாகம் 6 பக்கம் 262)
சின்ன விரல் பஜனை மண்டலி, மோதிர விரல் பாலவிகாஸ் , நடு விரல் சேவா தளம். சுட்டு விரல்
மகிள விபாக், சமித்தி பெரு விரல்

Page 14
(17)
(18)
(19)
பகவானிலும், அவ்வண்ணம் அவர் தாபனங்களிலும் முழு நம்பிக்கை யுடைய அங்கத்தவர்களையே தேர்ந்  ெத டு க் க வேண்டும். நற்குணம் வாய்ந்தவர்கள் என்ற மதிப்பு அவர் களுக்கு இருக்க வேண்டும் , (S, S, S , பாகம் 6 பக்கம் 36)
ஆத்மஞானம் என்ற குறிக்கோளை அடைய கடமையும் கட்டுப்பாடும் ராஜ பாட்டையாகும். மற்றப்படி
உ ங் கி  ைள க் கட்டுப்படுத்தவோ, ம ட் டு ப் படுத் தவே T , அடக்கி வைக்கவோ அல்ல . ஒவ்வொரு
வருக்கும் ஒர் ஆத்மா உண்டு மனம் அலைந்து திரித்து கலக்கம் அடை கிறது. அலையும் மனத்தை அடக்கவே கட்டுப்பாடுகளை அ னு ஷ் டி க் கி வேண்டியுள்ளது, கடமையும், கட்டுப் பாடும் ஒருவருடைய சிந்தையைக் காக்கும் கவசம்.
மனிதனானவன் தன்னகத்தின் இயல் பான தெய்வீகத்தைக் கண்டுபிடிக்க வகை செய்வதே நீ சத்திய சாயி தா ப ன த் தி ன் குறிக்கோளாகும். அவ்வகையில் அவன் தன் சொரு பத்தை மீண்டும் அடையப் பெறு கிறான், இறைவனிடம் நம்பிக்கையும், விசுவாசமும் வைத்திருங்கள். இந்த நிறுவனத்தின் மற்றைய குறிக்கோள் மககளை மீண்டும் இந்த உண்மையை உணர வைத்து, அந்த உணர்வோடு வாழ்க்கையை நடத்தச் செய்வ தா கு ம் , Frfa மதங்களினதும் ஒருமைப்பாடு சாயி தாபனத்தின் பிரதான கொள்கை யார் மீதும் வெறுப்புக் கொள்ளவே வேண்டாம் . ஒரே கடவுள் எல்லா உயிர்களகத் திலும் வாசம் செய்கிறார். சமித்தி களில் ஒரு பு னித சூழ்நிலையை உருவாக்கி, ஆத்மீக சாதனையில்
 

(20)
(31)
ஈடுபட்டு, உங்களைச் சுற்றி உள்ள வர்களுக்குச் சேவை செய்து வாருங் கள். அன்பே எமக்கு விருத்தி தருகிறது. அன்பைப் பரப்புங்கள். வேறெவ்விதமான LD Gor T U T ចំT மைக்கும் , உணர்ச்சிக்கும் சமித்தி களி ல் இடமில்லை . தெய்வீகம் காந்தம் மனித சமுதாயம் இரும்பு; அன்பு இரண்டையும் ஒன்று சேர்க் கும் சக்தி, நரன் இரும்பு நாராயணன் èTā山、 பக்தி அல்லது அன்பு இருவரையும் ஒன்று சேர்க்கின்றது. மனிதனுக்கு இன்னல் தரும் அசாநதி (அமைதியின் மை) மறைந்தொழிய வேண்டும். மனிதன் பிரசாந்தியை (ஆழ் அமைதி) அடைய வேணடும். எங்கள் தாபனத்தின் நோக்கம் இது தா ன் . பக்கம் 248).
உங்கள் அன்பை விரிவுபடுத்துவதும் , உளமார்ந்த சே  ைவ வாயிலாக செயல்திறன்களுக்கு ஒரு நெறிமுறையை உண்டுபண்ணுவதும் இத தாபனத்தின் உத் தேசமாகும் . பக்தியை ஆடம்பரமாகக் காட்டவோ, அடியார்களை வலியச் சேர்க்கவோ, வியாபார ரீதியில் பணம் தேடவோ, அல்லது ஆதரவு திரட்டர் வா திட்ட தங்களுடைய உண்மை நிலையை (ஆத்மாவை) உண ர் ந் து அதில் ஐக்கியமாகும் LL-ELIT 35 மக்களுக்கு முன்னேற்ற கரமாக உ த வி டு ம் மாபெரும் பணிக்குத் தன்னை அர்ப்பணிப்பதே தா ப ன த் தி ன் குறிக்கோளாகும். (S, S S. பாகம் 3 பக்கம் 44)
இறைவனிலிருந்து ம ணி த  ைன ப் பிரித்து வேறுபடுத்தும் தடைகளை நீக்குவதே தாபனத்தின் நோக்க மென்று பதவியிலுள்ளவர்கள் உறுதி

Page 15
(22)
யான நம்பிக்கை கொண்டிருக்க
வேண்டும் - அதாவது ம ர ன வ த் துவத்தை மாத வத்துவத்திடமிருந்து பிரிப்பது. ürāLü எ ன் ப து இல்லை! எல்லாமே தெய்வீகம்!
சமித் துகள் மனிதத்துவத்தை தெய் வத்துவம் ஆக்கவேண்டும் (S S, S. uróth 7 Läābā24)
மனிதனை இறைவழியில் செலுத்தும் ஜபம் , தியானம் மற்றும் சாதனை களில் ஈடுபாட்டை உண்டுபண்ண முயலவேண்டும். L12}} @0} @OT", நா ம ஸ்மரணைகளினால் பெற ப் படு ம் மகிழ்ச்சி, சத் சங்க த் தி ன T ல் விளையும் சாநதி , இவை உங்களிடம் எ டு த து க் கா ட் டா க ១ តៅ = வேண்டும் நிர தரவானவர்களுக்கு , நோயுற்றவர்களுக்கு நிலைகுலைந்து உள்ளவர்களுக்கு எழுத்தறிவற்றவர் க ளு க் கு , முட்டுபபட்டவர்களுக்கு நீங்கள் சேவை செய்து உதவ வேண்டும் உங்கள் சேவை காட்சிக் குரிய செயலாகக் கூடாது. நன்றி யறிதலை அல்லது நன்றி கூறுதலை சேவை பெறுபவரிடம எதிர்பார்ககக் கூடாது. சேவை ஒரு சாதனை நல்லபடியா க வாழ்பவர்களுடைய அல்லது பணம் படைத்தவர்களுடைய பொழுதுபோக்கு அல்ல. (S S S, Lfrótp Lóみi 28)
(28) சேவைக்காக நீங்கள் தெரிவு செய்யும்
(24)
வேலைகள் அந்தந்த இடத்துத் தேவையைப் பூர்த்திசெய்வதாகவும் , கஷ்டத்தைத் தீர்ப்பதாகவும் இருக்க வேண்டும். (ச, சாரதி - ஜனவரி 1976 Ludě ti 265)
கர்வம் தலைதூரக்காமல் எச்சரிக்கை
யாக இருங்கள். அதிலும் ஆத்மீக வழியில் கர்வம் மிகவும் நச்சுத்
 

(25ノ
(26)
(27)
தன்மையுடையது. அது கண்ணைக் குருடாக்கி அழிவுக்குக் கொண்டு செல்லும், சாயியின் தெய்வீகப் பணி யா ன தர்ம ஸ்தாபனத்தில் நீங்கள் ஒரு கருவியாகப் பயன்படும் உணர்வு எப்போதும் இருக்கட்டும் . அப்படிப் பயன்படும் வகையில் மேன் மேலும் திறமையை வ ஹ ரீ க் க முயலுங்கள் இறைவனின் கரங் களுக்கு எப்போதும் எப்படி கருவி களைப் பயன்படுத்துவது என்பது  ெத ரி யு ம் , (S, S , S , பாகம் 7 L函óLD lé星》
பதவிதரும் பிரபலத்தை நாடாமல் பகவானின் அருளுக்கா கிட பாடு படுங்கள், செருக்குறறு மனிதர்களை நோகப் பேசவேண்டாம். பொறுப்பு என்ற பாரத்தைத் தோளில தூக்கி வைப்பதற்காகத தாழ்ந்து குனியவே வேணடும். சுவாமி ஆதயோடந்தம உங்களை நன்றாக ܤܢjploun ff ( S .S .S . பாகம் 3 பக்கம் 154)
சுவாமி எங்குமுள்ளவர், எல்லா வற்றையும் கவனிப்பவர், 6ʻTGi) Ga) f i t fo அறிந்தவர் என்ற தீ ர் க் க ம |ா ன நம்பிக்கையானது நேரான சாதனை மார்க்கத்தில் உங்களைச் செலுத்த வேண்டும் சேவை மனப்பான்மை, நூற்பயிற்சி, அன்பு, மரியா தை ,
சகிப்புத் தன்மை, L1 6 שh) Lע נ" ஒத்துழைப்பு பொறுமை - இவை
ஒவ்வொருவர் இதயத்திலும் பொங்கி எல்லோரிடத்தும் பெ ரு கி ஒ ட வேண்டும் . FITLIS) என்ற ஒரே
லி ன் உறுப்புகளே நீங்கள் (S, S, S. பாகம் 7 பக்கம் 350)
ஒருமை ம ன ப் ப ா ன்  ை10  ைய வளருங்கள் பிரிவுபடும் சமூக மனப் பான்மையையல்ல, சமூக ரீதியான

Page 16
(28)
(30)
எண்ணங்களின் பிடியில் சிக்குண்டால் நண்பர்களென்று சிலரிடம் ஒட்டிக் கொண்டும் , வேறு சிலரிடமிருந்து
ஒதுங்கியும் இருப்பீர்கள் இந்த
மனப்போக்கு அனுக்கிரகத்தைப் பெற்றுத்தராது. ஒருமைப்பாட்டைக் 61 6ն (5 Մ fr அவரே
அனுக்கிரகத்தைப்  ெப று வா ரீ . இடைஞ்சல்களைப் பெரிதுபடுத்த சிரித்த முகததோடு தைரியமாகத் தாங்கிக் கொள் ளுங்கள், நோக்கம் அதியுயர்ந்ததாய் இருக்க வேண்டும்.
சாதனை உளமார்ந்த தாய் இருக்க வேண்டும், மற்றவர்களைப் பார்த்துப் { ፵፫፻‛ ፴፱ @ö}6öF ( ଗ at li ul, )سا لا تقل صرة வேண்டாம் . உண்மையான ஆர்
வத்தின் உந்துதலில் அது தோன்ற வேண்டும் போட்டி மனப்பான்மை அல்லது விளம்பர நோக்கத்தினால் தூண்டப்பட வேண்டாம் (S, S S. LITT 35 tb 7 L Jöé5 Lib 3 2 8 ) .
பக்தியும், நம்பிக்கையும் உள் ள
67೩159T&#f76೩ುತ್ತಿ! புறக்கணித்து உங் களுக்கு விரும்பியவர்களை அங்கத்த வர்களாக்குவது தெய்வ நிந்தனை யாகும். பதவியிலுள்ள எவருடைய விருப்பு வெறுப்புகளையும் இந்தத் தTடனம் மதித்துப் போற்றுவ தில்லை. பக்தியும் விசுவாசமுமே இதன் அடிப்படை , (S. S. S. பாகம் 7 பக்கம் 325)
இனிமையாகவும், மென்மையாகவும் பேசி உணர்வுபூர்வமாக அனைவரையும் மதித்து, அனைவரிடத்தும் கவனிப்பும் செலுத்த வேண்டும். ஒரு தலைவரின் குணாம்சமாக அவர் நடத்தையிலே தன்னடக்கமும் சகிப்புத்தன்மையும் இருக்க வேண்டும். (S.S.S. பாகம் 10 பக்கம் 44)
 

(31) பதவி வகிப் ப வர் என்றபடியால்
3)
காலத்துக்குக் 3, Frg) LD உங்களை நீங்கள் எடைபோட்டுப் Lエー வேண்டும் எவ்வகையிலாவது முன் னேறி இருக்கிறீர்களா? உங்களிடம் உளப்பண்பாடு நிகழ்ந்துள்ளதா? இதய பூர்வமனே அன்போடும், கிருத்துறுதியோடும் தாபன நடவடிக் கைகளில் முழு ஈடுபாடு 函厅L@ கிறிர்களா ? அல்லது மற்றவர்களின் நிர்ப்பந்தம் காரணமாக, ஏதோ பங்கு கொள் ள வேண்டுமென நு வெறுமனே ஈடுபட்டுக் கொண்டு போகின்றீர்களா? உங்கள் பங்களிப்பு மேலெழுநதவாசியாக இ ரு க் கி க
கூடாது. அது சகஜமாக இதயது து லிருந்து ○Lエ写 வர வேண்டும் , எங்கள் தாபனத்தன் முக்கிய குறிக் கோள் உங்கள் எல்லோரிடமும் ஆ த் ம விசுவாசத்தை DL செய்து , வாழ்வின் உண்மை மதிப்பு களைப புகட்டி, உங்கள் எடுத்துக் காட்டின் மூலம் உலகில் மற்றை யோர் மத்தியிலும் அதைப் பரவச் செய்வதா கும்,
ஒற்றுமை உணர்வினாலும், தியாக உள்ளத்தினாலும் , கரு  ைன யி ன் நெகிழ்வினாலும் எல்லாக் குறிக் கோள்களையும் அடைய முடியும் . ஆகவே ச மி த் தி க ள் சே  ைவ ஈடுபாடுகளில் இதயபூர்வமாக ஊக் கத்தைச் செலுத்தி முன் செல்ல வேண்டும் (ச சாரதி, டிசம்பர் 1981)
ஜாதி, மதம், பணம், ஏ ஆழ்  ைம இவற்றின் அடிப்படையில் ஒருத்தரி லிருந்து ஒருத்தரைப் பாகுபடுத்தும் அல்லது வேறுபடுத்தும் எண்ணத்தை சமித்தியிலுள்ள ஒவ்வொரு அங்கத்த வரும் விட்டொழிக்க வேண்டும். உறுப்பினர்களின் துயரத்தில் பங்கு

Page 17
(34)
எப்போதும் ஆவலுற வேண்டும். உங்களிடையே அற்ப மனவேறுபாடுகள் கிளம்பும் சந்தர்ப் பங்களைக் குறித்து சுவாமி விரும் புவது என்னவென்றால், அன்பையும் சகிப்புத்தன்மையையும் கொண்டு உங்களுக்குள்ளேயே அவற்றைச் சரி
செய்து கொள்ளவேண்டும் என்ப
தாகும் இதயத்தை விசாலப்படுத்து வதற்கும், பகவானின் பTதார விந்தங்களைச் சேர்வதற்கும் ஏற்ற பயிற்சியாக அன்பினை இவ்வாறு வெளிப்படுத்துகின்றீர்கள் என்பதைத் தெரிந்துகொள்ளுங்கள். (S. S. S. பாகம் 8 பக்கம் 318)
மற்றவர்கள் செ ல் ல வேண்டும் என்று விரும்பும் பாதையில் தாங்கள் நடந்துக்ாட்டும் வழிகாட்டிகளே
உத்தி யோகத்தவர்களாவர். அவர்கள் உத்தரவு இடவோ தண்டிக்கவோ மாட்டார்கள். அவர்கள் செய்வது தூண்டுதலும் அறுவுறுத்தலும்தான். சமித்தியின் ஒவ்வொரு அங்கத் தினதும் நடவடிக்கை ஒவ்வொன்றுக் கும் உள்ளுக்கம் தருபவர் பகவானே! இந்த விடயததை உங்களில் பலர் உள்ளத்தில் வைத்திருப்பதில்லை . சாயியே ஒவ்வொரு பணியாளரையும் உள்நின்று ஊக்குகின்றார், ஒளியூட்டு கின்றார் . உ த் தி யோ க த் த ருடைய அல்லது அ ங் க த் த வர் களுடைய மனத்துக்குத் தோன்றிய விதத்தில் சமித்தியின் உறுப்புகள் சுயேச்சையாகக் காரியம் ஆற்றக் கூடாது. ஒ வ் வெ ர ரு அங்கமும் மற்றையதைச் சார்ந்துள்ளது. 3; T. GÚSlji) முள் குத்தும்போது கண்கள் நீரைச் சொரிகின்றன. பொறாமையையும் , தற்பெருமையையும் , வெறுப்பையும் உங்கள் இதயத்திலிருந்து அகற்றி அவ்விடத்தில் பிரேமையையும், சகஜ
 

(35)
(36)
உணர்வையும் ஊன்றிவிடுங்கள். மற்றவர்களிடம் குற்றம் காணும் பழக்கத்தை வி ட் டு, உங்களிடம் உள்ள குற்றங் குறைகளைத் தேடிப் பாருங்கள் . குற்றமற்றவர் 9935 போதும் மற்றவர்களிடம் குற்றம் காண மாட்டார் , (S, S, S , பாகம் 10 Lášá,222-224)
சேஷ்டைக்காக அல்லது வீம்புக்காக வாக்குவாதம் செய்யவேண்டாம் . உங்கள் வாய்மொழிகள் சொற்ப மாகவும், நியாயமாகவும், பொருத்த மாகவும் இருக்கட்டும். மென்மையான பேச்சு வாழ்க்கைககு இனிமை தரும். உங்களுக்குள்ளே கிலந்துரையாடும போது கூட பேச்சைக் குறைத்து, கண்ணியமாக நடந்துகொள்ளுங்கள். நீங்கள் பெற்ற பணிபபுரைகள் பொருத்தமற்றதாகவோ, உசிதமற்ற
தாகவோ இருப்பதாக 29 HIAD:624
ஏ ற் பட் டா ல தலைவர்களோடு மட்டும் அதைப்பற்றி சிநேகயூர்வமாக உரையாடுங்கள் . அந்தப் பணிப்
புரைகளை எவ்வகையிலும் அசட்டை
செய்யவோ , திருத்தம் செய்யவோ வேண்டாம் தலைமை தாங்குபவர் பரந்துபட நிலவரத்தை அவதானியப வராதலால் அவர் கூற்று உங்களுக்கு விளக்கமாகாததாய் இருக்கக் கூடும். (S, S, S , பாகம் 10 பக்கம் 37)
அங்கத்தவர் மத்தியில் குழுமணப் பான்மையோ, ஏதும் போட்டியோ ஏற்படக் கூடாது. இப்பேர்ப்பட்ட செயல் சுவாமிக்குப் பிரீதியானதல்ல. தேவையற்ற இத்தகைய Gaufráji, கினால் சமித்தி மாசுறாதபடிக்கு தலைமைவகிப்பவர் விழி ப் போ டு எப்போதும் கண்காணிக்க வேண்டும். எல்லோரும் சாயி மாதாவின் புதல் வர்களும், புதல்விகளுமே என்பதை

Page 18
(37)
நினைவில்  ைவ யு ங் கள் தனது பி ஸ்  ைள த ஸ் தங்களுக்குள்ளே சண்டையிட்டு குழுக்களாகப் பிரிந்து நிற்பதை அன்னை GT LI LI Lq Lr பார் த் து க் கொண்டிருப்பாள். (S, S, S , பாகம் 2 பக்கம் 162)
உண்மையே பேசவேண்டும் ஆனால் இனிய முறையில் பே சுங் க ள் . உண்மையைப் பேசினால் அது வருத் தத்தை மன வேதனையை உண்டு பண்ணுமாயின் மெ ள ன த்  ைத க கடைப்பிடியுங்கள். பேச்சிலே வேஷம்
குறும்புத்த வேண்டாம் வெறுப்பை
உண்டாக்குகின்ற உண்மையையோ, அல்லது விருப்பை உண்டாக்குகிற பொய்யையோ தவிர்த்து விடவும். (S, S S. பாகம் 6 பக்கம் 45)
(38) நீங்கள் சமித்தியில் சேர்கிறீர்கள்
(39)
பணிகளில் பங்கு பற்றுகிறீர்கள், இவையெல்லாம் உங்கள் பொருட்டே, சாயியின் பொருட்டோ, அவர் உள் ள ச மி த் தி யி ன் பெ ா ரு ட் டோ அல்ல. இந்தத் தாபனத்தில் நுழைவதன் மூ ல ம் பேர், புகழ், சமூக அ ந் த ஸ் து அல்லது வேறேதும் லாபம் அடைய
இங்கே உங்களுக்கு இடமில்லை. இது சாதனைக்கு உரிய இடம். இடை Ա4ն)rr&l கண்ணும் கிருத்துமாய்க் சாதனை செய்ய வேண்டிய இடம் , (S. S. S. Lμrr σε 8 μό αιώ 67)
ம னி த சி மு த T ய த் து க் கு ச்  ெச ப் வ தற் கென உங்களுக்குப் பணி உண்டு. அது என்னவென்றால் சத்தியம், தர்மம், சாந்தி, பிரேமை என்ற விதைகளை பக்குவமடைந்த இதயங்களிலே ஊன்றுவது சிறு கன்று களைப் பேணி வளர்ப்பது; <罗@瓮 விருட்சங்களாகும் வரை அன் போடும்
 

(40)
அக்கறையோடும் கவனிப்பது சுவை மிகுந்த பழங்களாகப் பலன்தரும்போது எல்லோரையும் பங்குகொள்ளவைத்து ஊ ட் டம் பெற ச் செய்வதுமாகும. கடந்துபோன யுகங்களில் முனிவர் பெருமக்கள் மனித ஜாதிக்கு இவ்வகை யிலே உதவிபுரிந்தார்கள். ஆனால் இந்தப் பணி இதற்குமுன் எப்போ தாவது இடபடி ஓர் ஒழுங்குபடுத்தப் பட்ட இயக்கமாக முழு மனித சமுதா யமும் ஈடுபடுகிறவிதமாக ஆனதில்லை. இவ்விதமாக ஆகா விட்டால் அச்சம் , கவலை, அநீதி ஆகியவற்றிலிருந்து விடுதலை என்பது கிடைக்காது (ச சாரதி- 1976 ஜூன் பக்கம் 01)
எங்களுடைய தாபனம் அன்பளிப் பையோ, ஆதரவாளர்களையோ நாடவில்லை. எசமானன் ஒருவரின் கீழ் இது இயங்குகின்றது. அவர் எங்கும், எக்காலத்தும் உள்ளவர். 3 6 1 (15 65) - Ամ அனுக்கிரகத்தைப் பெற்றுத் தரும் பணிகளை பக்தி Աffeմ ԼDrr:5 ஆற்றும் ஒரு மக்கள் கூட்டத்துக்கு இடப்பட்டதே இப் பெயராகும்! இங்கே த ட் டி க் க பூழி ப் புக் கே ர , த னி ப் ப ட் ட போட்டிக்கோ இடப பம் என்ற நோ ப் க் கிருமிக்கோ வாய்ப்பு இல்லை. ஒழுங்குகளைப் பின்பற்றுங்
கள்! உதாரண புருஷர்களாகவும் , உ ள் ரூ க் க ம் தருபவர்களாகவும் ஆவீர்கள். சேவையாற்றுங்கள் 1. இறைநாட்டம் B_6_Uនា ឆ្នាភ្ញា
இறைவனின் இதயத்தானத்துக்கே வழிநடத்தி வருவீர்கள். அடக்கம, யிருங்கள். சுமுகமாகப் பழகுங்கள் . பக்தி பல ர றி ய ւն பறைசாற்றக் கூடாதது. அது யாருமறியாத பேறு, (SS S பாகம் 3 பக்கம் 156)

Page 19
(4夏月
(42)
சாயி சொரூபத்திலும், நாமத்திலும், அவதாரத்திலும் அசையாத நம்பிக்கை இருக்கவேண்டும் பற்றின்மை, கள் ளங்கபடமற்ற வாழ்க்கை முறை , நிலையான சாதனை , சாயி நூற் பயிற்சி-இவை ஒருவர் சமித்திகளில் அங்கத்துவம்பெற ஏதுவான லட்சணங் களாகும் துறவு செய் குவிக்காதே! அருளைப் பெறும் வழி அதுவே பென் sy'G) Lib ( Ben Adheim) என்னும் அடியார்பற்றி ஒரு விடயம் . அவர் இறை தூதன் குறித்து வைத்திருந்த பட்டியலைப் பார்த்தார். இறைவ னால் நேசிக்கப் படுபவர்களின் பட்டி பலில் அ வ ர் பெயர் இருந்தது.
ஆனால் இறைவனை நேசிப்பவர்க
ளின் பட்டியலில் அவர் பெயர் எங்கும் இருக்கவில்லை. அவர் இறைவனை நேசிக்கவில்லை, மனிதரை நேசித் தார். அதுவே இறைவனின் அருளைப் பெறப் போதுமானதாய் இருந்தது (S, S , S , பாகம் 7 - பக்கம் 180)
ஒ வ் வொரு உத்தியோகத் தரும் பதவியை ஏற்று பணிகளில் ஈடுபட முன் இதயபூர்வமாக ஒரு சத்தியப் լ ն՝ Մ. ԼԸ Ir 60մ քն  ெச ப் து கொள்ள வேண்டும் * சுவாமி! நீ ங் க ள் விதித்துள்ள தகுதிகளுக்கு பாதகம் ஏற்படும் வகையில் எந்தத் தப்பும் தவறும் நிகழாதவண்ணம் என்னைக் காத்தருளுங்கள் எனது ஈடேற்றத்
துக்காக என்னை அர்ப்பணித்துச் செய்யும் பணிகளுக்கு அவசியமான தி ற  ைன யு ம், விவேகத்தையும்,
ஆர்வத்தையும் அளித்து ஆசீர்வதி யுங்கள். செம்மையான வழியிலே என்னைச் செலுத்துங்கள் எடுத்துக் கொண்ட முயற்சியில் நேர்மையான ஒரு பேயரை எடுக்கும்படி என் மீது அருளைப் பொழியுங்கள் மோசம் செய்யும் ஆசையிலிருந்தும், தப்பான நடவடிக்கையிலிருந்தும் என்னைக்
 

(43儿
காப்பாற்றுங்கள். விடியற்காலையில் துயிலெழும் வேளையில் இப்படிப் பிரார்த்திக்க வேண்டும்.
இரவு படுக்கப்போகும் போது அன்றைய நடவடிக்கைகளை அசை போடுங்கள் ஆராய்ந்து பாருங்கள். அங்கத்தவருக்குரிய வரையறைகள் எ த  ைன யு ம் மீறியுள்ளீர்களா? எணனாப்பிரகாரமாக பிழை ஏதும் ஏற்பட்டிருந்தால் மி எண் டு மி அது நே ர | வ ண் ண ம் இறைவனை வேண்டுங்கள். இவ்விதமான இலட் சியங்களோடும் , அர்ப்பணி பபோடும் எதிர் வரும் பணிகளையும் முடிக்க நிச்சயம் செய்யுங்கள் (S, S. S. 曰rā 3 L函5山 29,59月
கடமை, கட்டுப்பாடு, பக்த யுணர்வு " இவை மூன்றும் எமது தாபனத்தின் அங்கத்தவர் ஒவ்வொருவருக்கும் முழுகிகி முழுக்கி ஆவ8ர்யமானவே யாகும். உங்களிடம் ஒபட வித்த கடமையை நீங்கள் நிறைவேற்றலாம. ஆனால் கட்டுப்பாட்டில் நீங்கள் ஊறியிருந்தாலொழிய Lð sÞ Gð (D t! இரண்டும் பயனற்றவையே. 五ausrL。 வழியாக ந - ந் து وقت (460 OpLL}if 6 قL வரும் வேளையில் சில அடியார்கள் ஓடோடி முன் னுக்கு வந்து மற்றவர் மேல் விழுந்து கரங்களை நீட்டி சுவாமியின் தாமரைப் பாதங்களைத் தொடுவதற்கு முயற்சிக்கிறார்கள். கட்டுப்பாட்டை மீறிய பக்திக்கு இது திட்டவட்டமான ஒர் உதாரண மாகும். இந் த த் தாபனத்தின் அங்கத்தவர் என்ற முறையில் நீங்கள் இகைக்கொள்ளும் நடவடிக்கைகளை மாத்திர மன்றி, உங்கள் வாழ்க்கையில் ஒவ்வொரு செயலையும் கட்டுப் பாடாக ஒழுங்குபடுத்த வேண்டும், அமைவுபடுத்த வேண்டும் , (S, S. S.
J FT 5 LÍ) 9 LJ λ L 14 )

Page 20
(44)
( 45)
(46)
கடமை என்பது உங்களுக்கு உள்ள பொறுப்பு. அது உங்கள் போக் காலும் , பேச்சாலும் , நடத்தை யாலும் செ யற் பா ட் டா லும் ய ஈ ரு க் கு ம் இடைஞ்சலோ , கெடுதியோ செய்வதற்குரியதல்ல. பெரிய கோலைச் சுழற்றிக்கொண்டு தெருவிலே ந ட ந் து போகிறவர் பின்னால் வருகிற மனிதனைப் பற்றிய சிந்தை உள்ளவராய் இருக்க வேண்டும். கோலைச் சுழற்றுகிற சுதந்திரம் உங்களுக்கு இரு க் கு மானால், அதே சுதந்திரம் மற்ற வ ரு க் கு ம் உண்டு , அதனால் இருவரும் ஒருவருக்கு ஒருவர் கடமை இருப்பதாகக் கருதி நடக்க வேண்டும். (S, S, S , பாகம் 10 பக்கம் 46)
கட்டுப்பாட்டையும் , கடமையுணர் வையும் சுவா மி விதித்துள்ளது உங்கள் நன்மைக்காகவே ஒழுங்கு a35 Leoւ-ւնւտair உள்ளியல்பா ப்
உள்ளது. சமுத்திரங்கள் எல்லைக்குள் நிற்கின்றன. காற்றும் , தீயும் வரம்பு வரையறைகளை மதித்து அடங்கு கின்றன. சுரம் ஏற்படாத வண்ணம் மானிட உடல் வெப்பத்தை 98 பாகைக்குள்  ைவ த் துப் பேணு கின்றது . பூரணத்துவம் அடைவதற்கு ஒரளவு ஒழுங்குகளும் , விதிமுறை களு ம் அவசியமே (S. S. S.
பாகம் 10 பக்கம் 45)
சுவாமி விதித்துள்ள ஒழுங்கு விதிகள் உங்களில் சிலருக்கு கத்தி பாய்ச்சுவது போல அல்லது சம் மட்டி அடிபோலத் தோன்றலாம் நோக்கம் நோயைத் தீர்ப்பதாகும் , விட்டுப்போனதை ஒட்டுவதாகும் ஒழுங்கு விதிகளுக்குப் பணிந்து g) GTLDITT அனுசரித்து ந டவு ங் க ள். உங்கள் பாதை பூவிதழ்கள் தூவியதுபோல மிருது
 

(47)
(4ö月
(49)
வாகவும் சுலபமாகவும் இருக்கும் .
அனுசரிப்பவர்களை ஆ சீர் வ தி க் கி ன் றே ன் ! கட்டுப்பாட்டுணர் வினாலும் , பக்தியினாலும் விளையும் நன்மைகளை அவர்கள் பெறு வார்கள்! (S. S. S. L. Ta, to 13 பக்கம் 76)
பக்தியோடும் , கட்டுப்பாட்டோடும் கடமையைச் செய்தல்; உத்தரவு
களுக்குக் கீழ்ப்படிதல், அறிவுறுத்தல் களைப் பின்பற்றுதல், பேரன்போடு போடப்படும் வரையறைகளுக்கு அடங்கி நடத்தல் - இதுவே சுவாமி யின் அனுக்கிரகத்தைப் பெறும் தலையாய மார்க்கமாகும் , (S, S, S. UT és Lb 9 Uáő; Lb I. 3. l. )
பொறுமையின்மையை அ ல் ல து கே ப த்  ைத வெளிக்காட்ட வேண்டாம் . உங்களுடைய உறவு, Tਨੇ , ਭGL மொழி இவற்றின் |5 Լճ 3, 5 ւք ஒருதலைப்பட்சமாக நடந்து, அப்படியில்லாதவர்களுக்கு அவமரியாதையோ, அலட்சியமோ காட்டவேண்டாம், எல்லா விட யங் களிலும் சுவாமிக்குப் பிரீதியானது எதுவோ அதைக் இண்டுபிடிக்க முயற்சித்து அ த ன் படி நடக்கப் பாருங்கள். ய ர ரு ம் உங்களைக் கவனிக்கிறார்களோ இல்லையோ , ஆனால், இப்பொழுதோ இங்கேயோ , வேறெப்பொழுதுமோ வேறெங்கு மோ சுவாமி உங்களுடனேயே இருப்பார்! கண்னைக் கட்டி , ப ம் மா த் து ப் பண்ணி சுவாமியை ஏமாற்றலாம் என்று ஒரு போது ம் மு ய ல வேண்டாம் . பக்கம் 96)
எருமையின் முதுகில் குந்தி இருக்கும் காகம் அதல் உடலிலுள்ள பச்சைப் புண்ணிலே அலகினால் குத்திப்

Page 21
பார்க்கும் . தனது அலகு ஏற்படுத் தும் வலியைப் பற்றிய எண்ணம் அதற்கு இல்லை . பதவியிலுள்ள வர்கள் தங்களுடைய சுடுசொற்கள்
அல்லது வெறுப்பை, saf y Gouó குறிக்கும் சைகைகள் ஏற்படுத்தும் வேதனையை அறியார்கள். அந்த
இடத்தில் நீங்கள் இருந்தால் அப் படியானதொரு சைகை உங்களுக்கு என்ன செய்யும் என்பதை எண்ணிப் பாருங்கள் . எனவே அதைத் தவிர்த்து விடுங்கள் . எப்பொழுதும் மற்ற வருடைய நிலைமையில் உங்களை நிறுத்திப் பார்க்க முயற்சித்து, உங்கள் செ ய ல் க  ைள அந்தப் பின்னணியில் சீர்தூக்கிப் பாருங்கள் . பின் தப்புச் செய்ய மாட்டீர்கள் . (S.S.S. பாகம் 7 பக்கம் 96)
(~~ Sses as aes
تصحیح سمصیخ‘‘محصےخS محےسےیح‘‘ محمسیحیح؟
பகவான் பூரீ சத்ய சாயி பாபாவாக அவதரித்துள்ள இறைவன் தெரிந்தெடுத்த அன்னை, ஈஸ்வரம்மா . அவர் மிகவும் மென்மையான இ த ய ம் படைத்தவர், பக்தை மாயையில் இருந்து விடுபட்டு மகேசனை அடைய அவர் சிரமத்துடன் தனது வாழ்வையே சாதனைக் களமாக மாற்றினார். அவதார புருஷரின் அன்னை யின் வாழ்க்கையை நாம் படிக்கும்போது, சத்யா என்ற மானிடக் குழந்தையின் தாய் என்ற நிலையிலிருந்து அவதார புருஷராம் பாபா வின் தெய்வீகத் தாயாக, உலக சாயி குடும்பத்தின் தாயாராக , நிபந் தனையில்லாத அன்பைச் செலுத்தும் உலகத் தாயாக , அகிலாண்டேஸ்வரியாக எங்ங்ணம் வளர்ந்து உயர்ந்தார் என்பதைக் காண முடிகிறது.
 

(50) உங்கள் கடமைகளைச் செய்வதன் மூலம் நீங்கள் கர்ம பந்தங்களை உண்டுப எண் ன வி ல்  ைல. நீங்கள் செய்யும் சேவைப் பணி அனைத்தும் ஆண்டவன் பொருட்டாகவே, உங்கள் செயற்பாடுகள் அனைத்தையும் அகங்காரப் பற்றில்லாமல் பகவான் தி ரு வ டி க ளி ல் காணிக்கையாகச் சமர்ப்பிப்பதால் அவற்றின் விளைவு கள் தளைகளை ஏற்படுத்தா நீங்கள்
சுயாதீனமானவர்; வி டு த  ைல பெற்றவர்; உங்களுக்கு மோட்சப் பதவி கிட்டும்,
(S, S, S, பாகம் 6 பக்கம் 93),
(S. S. S.: SATHYA SA SPEAKS)
~~~~~) Π LOI Ο Π )
ܐܡܝܓܠ ܐܝܡܢܓܠ ܙܢܡܔ
சத்யா குழந்தையாக இருந்த சமயத்தில் ஒரு அசாதாரணக் குழந்தையாக விளங் கினா ன் - எ ந் த ஒரு உடுப்பையோ , உணவையோ விரும்பிக் கேட்பதில்லை. வீட்டை விட்டு வெளியே போய்விட்டால் வேடிக்கையும் , சிரிப்புமாக இருக்கும். சத்யா வீட்டிற்குத் திரும்பியதும் உம் மென்று ஆகிவிடுவான். பிறர் தனக்குச் செய்யும் தீமைகளை அவன் ஒருபோதும் புகார் செய்ததில்லை . சிறுவயதிலேயே விருப்பு வெறுப்பற்றவனாக விளங்கினான். இது ஈஸ்வரம்மாவைப் பெரிதும் வருத் தியது. சக மாணவர்கள், ஊரவர்கள் , ஆசிரியர்கள் எல்லோரினதும் பாராட்டுக் கும் பயபக்திக்கும், நேசத்திற்கும் உரிய 15 FT LILI ġħ 60TIT 95 ச த் யா மாறி னா ர் . ஈஸ்வரம்மா பாசம், வியப்பு, புதிர்,

Page 22
எச்சரிக்கை ஆகிய உணர்வுகளால் அலைக் கழிக்கப்பட்டார். தெய்வத்தின் அருளால் தனது மகன் சத்யா சாதாரண 蔷L庾Gs丁晏 மாற வே ண் டு ம் என இறைவனைப் பிரார்த்திப்பார் . அவனுடைய ஆற்றல் g568 Gift அவரால் கா ன மு டி ந் தி து
கவிஞனாக , ப ர ட கன க, நாடகக் கTரனTகி , கதாசிரியனாகத் திகழ்ந்த சத்யா நோய்வாய்ப்பட்டு விட்டால்,
பிறர் கண்னூறு, நாவூறு என்று கலங்கு a厅于。
சத்யா உயர்நிலைக் கல்விக்காகத் தமையனார் வீட்டிற்கு போவதையிட்டு அவர் மனங் கலங்கினார். தனது அருமை மகனின் செயல்களை ஆவிகளின் செயல் களாகப் பிறர் ஏளனஞ் செய்யக் கூடும் என்று பயந்தார். உரவகொண்டாவில் குடிநீர் சுமந்து ஏற்பட்ட தழும்புகளைக் கண்டு கவலை கொண்ட தாய் மகனிடம் பின்வருமாறு கூறலானார். "நீ அங்கிருந்து கட்டாயம் வந்துவிட வேண்டும் . உனது நல்லியல்புகளையும் சேவை செ ய் யு ம் ஆவலையும் அடிப்படையாகக் கொண்டு அவர்கள் உன்னைச் சக்கையாகப் பிழிந் தெடுக்கிறார்கள் . அதற்கு பாபா அம்மா நான் அவதரித்ததே இந்தச் சேவை செய் வதற்காகத் தான் என்ற சர் ஈஸ்வரம்மா மெளனித்துவிட்டார். அவருக்குள் ஒரு போராட்டம் தான் விரும்பிய நோக்கில் சத்தியாவைப் பற்றி மனதில் காட்சி களைக் கொண்டு வர முயற்சித்தார். ஆனால் அதே சமயம் அவனுடைய விருப் பப்படி தெய்வீகமாக அமர்ந்திருக்கும் காட்சிகளையும் அவரால் மறக்க முடிய வில்லை,
உரவகொண்டாவில் தன்னுடைய அவதாரப் பிரகடனம் செய்த பின் பால சாயி அமர்ந்திருக்கிறார். 2ாலைகள் ,
மலர்கள் குவிந்துள்ளன . நாடி ஒடி வரும் பெற்றோரைப் பார்த்து மாயை என்
 

கிறார் பால 8 T யி அன்னையோ அதிர்ச்சியால் மயங்குகிறார். தந்தைக்கு உண்மை புரிகிறது. மனைவியைத் தேற்ற முயல்கிறார். தாயுள்ளம் அதை ஏற்குமா? சினம் கொண்டு மறுக்கிறார். என் சத்யா என்னுடன் பேச LוםTL ".L_ו חL616 ?חנbמן ז( கெஞ்சுகிறார், தன் அன்பு வலைக்குள், பாச வலைக்குள் மகனைச் சிக்க வைக்கி வேண்டும் என்பதே அவ்வன்னையின் நோக்கமாக இருந்தது. தனது மகன் ஒல்லியாக, தனியாக, பரட்டைத் தலை யுடன் அரைகுறை ஆடையுடன், தாடி மீசையுடன் ஞான ஒளி வீசும் கண்களுடன் இருக்கப் போகும் காட்சியை கற்பனை செய்யவே முடியவில்லை.
எனவே சத்யாவிடம் கெஞ்சி மன்றா டுகிறார் நீ எங்களை விட்டுப் போகக் கூடாது. புட்டபர்த்தியில் தான் தங்க வேண்டும். இந்த உறுதி மொழியை எனக்குத்தா உனது பக்தர்கள் வரட்டும் நாங்கள் அவர்களை மகிழ்ச்சியுடன் வர வேற்று அன்புடன் நடத்துகிறோம் என்று வரம் கேட்டார், சத்யா சட்டென புட்டபர்த்தியைத் தான் எனது க்ஷேத் திர மாக நான் தேர்ந்தெடுக்கிறேன் என்று ப தி ல ளித் தா ர். FF hoմՄ ԼԻ Լ0116ւյ3:Gsր மகிழ்ச்சி கரைகொள்ளவில்லை. தனது மகனை நன்றாகப் பேணலாம் . தன் வாழ் நாள் முழுவதும் மகனின் மகிமையைக் கண்டு களிக்கும் வாய்ப்பு ஏற்பட்டுவிட்டது என்று மனம் மகிழ்ந்தார் மகனின் மெய்ப் பொருள் தன்மையை நன்றாகப் புரிந்து கொண்டதால் இறைவனின் பாதங் களாகவே அவருடைய பாதங்களை ஏற்றுக் தொண்டார் .
காலப்போக்கில் சத்யா மேன்மேலும் பக்தர்களின் உடமையாகிக் கொண்டிருந் தார். அவரது குடும்ப அங்கத்தவர் பக்தர் களுடன் வந்தால் தான் அவருடன் தொடர்பு கொள்ள முடியும் பாபாவைக்

Page 23
குருவாகக் கொண்ட ஒரு பக்தர் கூட்டம் அவரைப் பராமரித்தது. அவ்வப்போது ஈஸ்வரம்மா அங்கே செல்வார் . உங்கள் சுவாமி எப்படி இருக்கிறார்? அவரது உடனலம் நன்றாக இருக்கிறதா? என் றெல்லாம் விசாரிப்பார். அவரை நன்றாக கவனித்துக் கொள்ளுங்கள். தொண்டு செய்யுங்கள் என் பார் . அத் தாயுள்ளம் தன் தனயன் பிறருக்காக வாழ்கிறானே , மெலிந்து எலும்பெல்லாம் எண்ணும் வகை யில் இருக்கிறதே எ ன த் தவியாய்த் தவிக்கும். ஆனால் ஆண்டுகள் செல்லச் செல்ல சகலவிதமான வல்லமை , அன்பு, ஆற்றல், விவேகம் முதலியவற்றின் மூல ஊற்றாக இருப்பவர் ஸ்வாமி என்பதை பும் எல்லா உயிர்களையும் காப்பாற்றும் தந்தையாகத் திகழ்பவன் 6) தனது மகனே என்பதையும் ஈஸ்வரம்மா உணர்ந்து கொண்டார்.
ஈஸ்வரம்மா சத்யா வை ஸ்வாமி! என்று ஏற்று அழைக்கத் தொடங்கியதும் , சத்யா சற்று அருகில் வருவது அவருக்குப் புரிந்தது. மெதுவாக உறுதியாக அவர் பாசத் தளையிலிருந்து விடுபட்டு பக்தை யாக மாறினார். அவளுடைய பார்வையை மேலும் பரந்து விரியச் செய்யும் நோக் குடன் பாபா தன்னுடன் அவரையும் பல ஸ்தலங்களுக்கும் அழைத்துச் சென்றார். அவர் பெ ற் ற அநுபவங்கள் அவர் போக்கையும் நோக்கையும் மேலும் விரிவு படுத்தியது. தொடர்ந்து அவர் பெற்ற அநு
பொன்மொழி அன்பளிப்பு:
அமரர் திருமதி நாகரத்தினம் மகன்மார் - பூரீ வே. ே
Dr. Gay,
பூரீ வே.
தாயிற் சிறந்த ஒரு
 
 
 
 

பவங்கள் சத்யாவின் தாய் என்ற மயக் கத்திலிருந்து விடுபட்டு ஈஸ்வரனின் தாய், (ஈஸ்வரம்மா) எனும் உண்மை நிலைக்கு
உயர்த்த பெரிதும் உதவின . பக்தர்கள் ஸ்வாமியிடம் பெற்ற அன்பு , கற்ற போதனையுடன் எ ஸ் வ ர ம் ம T  ைவ
அணுகிய போது அவரது யோசனைகள் நன்றாக அமைந்தன .
ஒரு இந்துக் கூட்டுக் குடும்பப் பெண் மணியாக விளங்கிய ஈஸ்வரம் மாவுக்கு , அவ்வமைப்பு மு  ைற யே தெய்வீகம், அமைதி, மரியாதை, ஒழுங்கு முதலிய பண்புகளை உருவாக்கின. அவர் இனிமை யாகப் பேசினார் . அன்பாக நடந்தார். வாழ்க்கையே ஒரு சோதனைக் களம் , அந்தக் களத்தில் வெற்றி பெற வேண்டு மாயின் ஸ்வாமியின் பாதங்களில் சரணா கதி அ  ைட த லே மிக இலகுவானதும் எளிமையானதுமான வழி எ ன் ப  ைத ஈஸ்வரம்மாவின் வாழ்வு எடுத்துக் காட்டு கிறது. அதனாலேயே இறுதி நேரத்தில் ஸ்வாமி! ஸ்வாமி ஸ்வாமி என்று அவரால் பகவானை அழைக்க முடிந்தது. ஸ்வாமியும் வருகிறேன்! வருகிறேன்! வருகிறேன்! என்று கூறி அவரை ஆட் கொண்டார். ப 7 ச மிகு தாயாரான if ଜୀ) ଉy['Tilt uid it, ବଜ୍ର) ଶ} பிரேமை நிறைந்த உலகத் த ப ா க மாற்றியமைத்தார் பகவான் பூ சத்ய சாயி பாபா.
திருமதி சி . இரவீந்திரன்
கோயிலும் இல்லை
வேலாயுதபிள்ளை நினைவாக
சேனாதிராசா குகிமுர்த்தி காசிநாதன்

Page 24
9 LúD பெயர்ந்தே
1. வவுனியாவில் இலைக்கஞ்சி தான
ஏறத்தாழ 11,000 இடம் பெயர்ந் தோர் சென்ற நவம்பர் மாதம், யாழ் . குடாநாட்டிலிருந்து வவு னிய வந்து 10 அகதி முகாம்களில் தங்கினர். இவர் சளிடையே 600 ஐந்து வயதுக்கு உட்பட்ட குழந்தைகள் போஷாக்குக் குறைவினால் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டிருந்தார்கள், பகவா னின் 71ஆவது பிறந்த நாள் (23 நவம்பர் 96) தொடக்கம் இந் தி க குழந்தைகளுக்கு வவுனியா பகவான் பூர் சத்ய சேவா நிலையத்தினரால் தினமும இலைக் கஞ்சி அளிக்கப்பட்டுவருகிறது. இலைக் கஞ்சி 7 - 8 விதமான கீரை இ  ைல வகைகளைக் கொண்டது; புரதம் , வைற்றமின்கள், இரும்புச் சதது ஆகியவை மிகவும் நிறைந் தது. இலை வகைகள் தேங்காய்ப் பாலு டன் மசியப்பட்டு தீட்டப்படாத அரிசி
2. யாழ்ப்பாணத்தில் அரிசி, ஆடை,
இ ட ம் பெயர்ந்து வன்னியிலிருந்து திரும்பி வந் து மீள யாழ்ப்பாணத்தில் பல இடங்களில் குடியமர்ந்த மக்களுக்கு யாழ்பபாணம் பகவான் நீ சத்ய சாயி சேவா சமித்தித் தொண்டர்களால் அரிசி, ஆடை, அணி முதலியன வழங்கப்பட்டன . விவரங்கள் பின் வருமாறு: ஆேவது கட்டம்
25 9 அங்கத்தவர் களைக் கொண்ட 65 குடும்பங்களுக்கு 27 1 கிலோ குத்த ரிசி உடுப்புக்கள் முதலியன கொலணி காந்தி சனசமூக நிலையம் , திருநெல்வேலியில் (28 - 0.3 - 97) க்கிழமையன்று வழங்கப்பட்டன .
2ஆவது கட்டம்
釜G罗 அங்கத்தவர்களைக் கொண்ட 104 துடும்பங்களுக்கு 438 கிலோ அரிசி, உடுப்பு
 

ாருக்குச் சேவை
யுடன் கஞ்சி செய்யப்படுகிறது, நல்ல சுவையுள்ள இந்த சத்துணவை அன் Hலும் பக்தியுடனும் நிலையத்தின் சேவைப் பகுதியின் ஆண்களும் பெண்களும் வழங்கும் போது மக்கள் பெரிதும் வரவேற்றுப் பயனடைகின்றனர்.
இந்த சேவையின் மாதாந்தச் செலவு ரூபா 13,500 ஆகும். ஆனால், அதனால் வரும் பலனையோ கணக்கிட முடியுமா?
குறிப்பு: சத்துள்ள இலைக் கஞ்சி தயா ரிக்கும் முறையை அறிய விரும்பு தொடர்பு கொ ள் ள வேண்டியது பூ S. முத்துலிங்கம் , தலைவர், பகவான் பூ சத்ய சாயி சேவா நிலையம், பிரசாந்தி வீதி, வவுனியா .
அணி,
கள் , பிஸ் கற் முதலியன யோகபுரம் , செல்வபுரம் , கோப்பாயில் 05 - 04 - 97 சனிக்கிழமையன்று வழங்கப்பட்டன .
3ஆவது கட்டம்
204 அங்கத்தவர்களைக் கொண்ட 51 குடும்பங்களுக்கு 235 கிலோ அரிசி, உடுப்புகள், பிஸ்கற் , சவர்க்காரம் , தீப்பெட்டி முதலி யன வழங்கப்பட்டன . இப் பொருட்கள் கோப்பாய் சாயி நிலையத்தில் வைத்து 12 - 04 - 97 சனிக்கிழமையன்று வழங்கப் பட்டன . உதவி பெற்ற மொத்தக் குடும் பங்கள் 2 20 உதவிபெற்ற மொத்தக் குடும்ப அங்கத்தவர்கள் 865 ,
பகவான் பரீ சத்ய சாயி சேவா சமித்தி, யாழ்ப்பாணம் ,

Page 25
3. பூணூர் சத்திய சாயி பொதுசன நூல
பருத்தித்துறை நகர மத்தியில் சந்தடி யின்றி அமைதி சூழ்ந்த இடத்தில், மும் மொழிகளிலும் நூல்களைக் கொண்டு அமைந்துள்ள சத்திய சாயி இலக்கிய நூலகம, வடபிராந்திய சாயி நிலையங் களின் இணைப்புக் குழுவினால் நடத்தட் படுகிறது. இலங்கை வங்கிக் கிளையைக் கடந்துபோக எதிர்ப்படும் இந்த நூலகம் இலங்கையிலுள்ள ஒரே ஒரு சத்திய சாயி பொதுசன நூலகமாகும் .
நூலகத்தலுள்ள அமெரிக்கா , இங்கி லா நது, ஜபபான மலேசிய , அவுஸ்தி ரேலயா போன்ற பிறந1 டடு சஞ்சிகை களும் பிரசுரங்களும் நிழற படங்களுடன் தரும் தகவல கவி பகதர்கள் அல்லாதவர் களையும் ஆச்சரியததுள் ஆழ்த்துகின்றன.
பகவான் பூரீ சத்திய சாயி பாபாவின் வாழ்க்கை வரலாற்றை விளக்கும் நூலான சத்தியம் சிவம் சுந்தரம் (பாகம் 1-4)
4. சிறுவர் விழா - 1997
ஏப்பிரல் மாதம் 19ஆம் திகதி யாழ்ப் பாண நிலையத்தில் வடபிராந்திய எல்லா நிலைய சாயி ஆன்மீகக் கல்வி வகுப்பு மாணவர்களும் கூடிய, சிறுவர் விழாவைச் சிறப்பாக நடாத்தனார்கள். இவ் விழாவில் சிறுவர்களின் பஜனை, கலை நிகழ்ச்சிகள் என்பன இடம்பெற்றன. அத்துடன் கடந்த வருடம் டிசெம்பர் மாதத்தில் இடம்பெற்ற பிரிவு 1, 11 மாணவர்களின் சாயி ஆன்மீகக் கல்விப் பரீட்சையில் சித்தி பெற்ற மாணவர் களுக்கான மெடல்களும் , சான்றிதழ்களும் வழங்கப்பட்டன. அத்துடன் இளைஞர் பிரிவினால் நடாத்தப்பெற்ற சத்தியமே
 

கம் - பருத்தித்துறை
பகவான் அ ரு ஞ  ைரத் தொகுப்புகள், ஆத்மீக உண்மைகளை விளக்கி பகவான் எழுதிய வாஹினி நூற் தொடர்கள், பகவானைப் பற்றிப் பன்னாட்டுப் பக்தர் களும், அறிஞர்களும் எழுதிய நூல்கள், இலங்  ைக ய ல பல பாகங்களிலிருந்தும் வெளியிடப்பட்ட சாயி நூல்கள் இவை யெல்லாம் சாயி அடியார்களுக்கும், ஆத்மீக நாட்டமுடையவர்களுக்கும் , அறிவுப் பசி
கொண்டவர்களுக்கும் அரிய விருந்தாகும் .
இந்த நூலகத்தில் சாயியின் டடங்கள், அணிமணிகள், புத் த க ங் க ள், சாயி மார்க்கம் சஞ்சிகை முதலியன விற்பனைக் கும் உண்டு. ஞாயிற்றுக்கிழமைகளையும் பொதுவிடுமுறை தினங்களையும் தவிர்ந்த அனைத்து எல்லா நாட்களிலும் காலை 10 , 30 மணிக்குத் திறக்கபபடும் நூலகம பிற்பகல் 2, 00 மணிக்கு முடப்படுகிறது.
வெல்லும் கட்டுரைப் போட்டியில் 70 புள்ளி களுக்கு மேல் பெற்ற எல்லாப் பாடசாலை மாணவர்களுக்கும் சான்றிதழ்கள் வழங்கப் பட்டன.
இளைஞர் பிரிவு கட்டுரைப் போட்டி யில் இரண்டாம் கட்டமாக 80க்கு மேல் புள்ளிகள் பெற்றவர்களுக்கிடையே ஓர் கட்டுரைப்போட்டி நடாத்தப்பட்டது
கல்வியின் விளைவு ஒழுக்கம்' என்ற தலைப்பு பரீட்சை மண்டபததில் வைத்தே கொடுக்கப்பட்டு எழுதும்படி கேட்கப் பட்டது. இதில் வெற்றி பெற்ற மாணவர் களுக்கு தங்கப்பதக்கம், வெள்ளிப்பதக்கம், வெங்கலப்பதக்கம் என்பன வழங்கப்பட வுள்ளன.

Page 26
கட்டுரைப் போட்டியில் பரிசு
蔓,每,研,(g- (1) செல்வி வனஜா நடராசா - அத்தி (2) செல்வி உமா தங்கவேல் - வட (3) செல்வன் வேலும் மயிலும் நந்தகுமார்
o. go, F. ( on (1) செல்வி மாதங்கி பாலசுப்பிரமணியம் (2) செல்வி சுமதி சோதி நாகரத்தினம் (3) செல்வி வித்தியா குமாரசாமி
செல்வி சோபனா பாலச்சந்திரன் செல்வி ஜெயந்தி கணேசலிங்கம்
5. தர்ம ஆண்டு விசேட வேண்டுகோள்
நாம் ஒவ்வொருவரும் பல்வேறு பாத் திரங்களை வகிக்கிறோம். தகப்பனாக | தாயாக, கணவனாக / மனைவியாக மக னாக மகளாக, வராக , ஆசிரியராக (குரு), சாயி பக்த ராக/அங்கத்தவராக, இளைஞராக, எல்லா நிலையிலுமுள்ள சாயி தலைவர்களாக , இப்படி எத்தனையோ பாத்திரங்கள், இப்படி ஒவ்வொரு பாத்திரத்திற்கும் ஒரு தர்மம் உண்டு. இந்த தர்மங்கள் பற்றி பகவான் பாபா தனது உரைகளில் கூறி யுள்ளார். இவை சாயி ஸ்பீக்ஸ், கோடை
6, தம்பிலுவில் நிலையத்தின் 17ஆவது
இந்நிலையத்தின் 17ஆவது ஆண்டுவிழா 08 - 06 - 97 ஞாயிறு அன்று விமர்சையாகக் கொண்டாடப்பட்டது. கிழக்குப் பிராந்திய இ ைன ப் புக் கு முழ த் த  ைல வ ர் பூரீ அ. சிவஞானம், தேசிய கல்வி இணைப் ப"ா ள ர் டிரீமதி எஸ். சுந்தரலிங்கம் , கிழக்குப் பிராந்திய சேவை இணைப்பாளர்
 

பெற்றோர் விபரம்
யர்தரம் )
பார் இந்துக் கல்லூரி
இந்து மகளிர் கல்லூரி
- ஹாட்லி கல்லூரி
தாரணம் )
- வட இந்து மகளிர் கல்லூரி - மெதடிஸ்ற் மகளிர் கல்லூரி, - புத்தூர் சோமாஸ்கந்தக் கல்லூரி - வட இந்து மகளிர் கல்லூரி - மெதடிஸ்ற் மகளிர் கல்லூரி
அருள் மழைகள் , சனாதன சாரதி ஆகிய நூல்களில் வெளிவந்துள்ளன. ஒவ்வொரு சாயி பக்தரும் இந்த நூல்களை வாசித்து மேற்சொன்ன பாத்திரங்களின் தர்மத்தை உணரும் முகமாக இப்பகுதிகளை στ(Lρ5) அனுப்பினால் இவற்றைத் தொகுத்து ஒரு நூலாக வெளியிடலாமென ஆலோசிக்கப் படுகிறது.
பூணூர் S. R. சரவணபவன்
வடபிராந்திய ஆன் மிக
இணைப்பாளர் பிள்ளையார் கோவிலடி,
5/T6մLգ .
ஆண்டுவிழா
t-frմ, լ-ff ந. பிறேமதாசன் , ஆ ன் மீ க இணைப்பாளர் பூரீ நா. புவனேந்திரன், வடபிராந்திய உப - தலைவர் டரீ சி. முத்து லிங்கம், விரிவுரையாளர் ரீமதி சுலோசனா உமாபதிசிவம் ஆகியோர் கலந்துகொண்ட னர். டாக்டர் இ. சிவ அன்பு அவர்களின் சங்கீத கதாப்பிரசங்கமும் இடம்பெற்றது.

Page 27
தர்சன D360 LD
எனது தர்சனத்திற்குப் பிறகு அமருங்கள். நான் உங்களைக் கடந்து என்னிடமிருந்து உங்களிடம் வருகிற, யாகப் பேச ஆரம்பித்தால் நீங்கள் படாமல் என்னிடமே திரும்பி விடுகிற மெல்லாம் தூய்மையுறும், புத்துணா புத்துணர்ச்சியை நீங்கள் ஒவ்வொரு இருக்கிறீர்கள் என்பதும் உறுதி.
தர்சனத்தில் கிட்டும் பெறும் டே எடை போடாதீர்கள். உங்களிடையே மதியே ஆகும். மிக உயர்வான சொ அருந்தவமியற்றிப் பெறும் இந்த ( கிடைத்துக் கொண்டே இருக்கிறது.
இந்த வெகுமதிக்கு நன்றி கூறு யாருக்கு அதிகமாக அருள் பாலிக்கப் அதிகமாக அன்பும் சேவையும் எதிர் கருத்தில் கொள்ளுங்கள்.
$១fចំ
பஸ் நிலையம் முன்பா
C)ལ། ། ། ། ། ། ། ། ། ། ། ། ། ། ། /”ܐܢ ܓܠܐ ܐܠܗܐ ܢܓܠܐ ܘܓ¬ܐ ܓܗ, ܙܥܠ
பாபாவின் அருள் உ4
வியாபாரி -34 i MDU TI 을원· நி
நினைவ இனத்தவ
அன்பளிப்பு
R

(வெகுமதி)
ஒர் அமைதியான இடத்தில் செல்லும் போது எனது ஆற்றல் து. அப்போது நீங்கள் உடனடி பெற்ற ஆற்றல் சிதறிப் பயன் து. மற்றப்படி என் கண்படுமிட rச்சி பெறும் என்பதும் இந்த நாளும் பெற்றுக் கொண்டே
1ற்றை ஒரு போதும் குறைத்து
நான் நடப்பது கூட ஒரு வெகு ார்க்கத்தில் வசிக்கும் கடவுள்கள் வெகுமதி உங்களுக்கு தினமும்
றுங்கள். ஆனால் அதே சமயம் படுகிறதோ அவர்களிடமிருந்து பார்க்கப்படுகிறது என்பதையும்
- I 36 sa 3 1 6 5T LI TL IT
ரை அன்பளிப்பு முலை
தணிகாசலம்
fTG
க, யாழ்ப்பாணம்,
LMMSMS MMSAS eMSAS S eMMS SqeqSqS SqqqqSqS SMSqS S qMSAS qeS S SS qS S SMSSSSMSAS SMMMSA SqSeSeSAS

Page 28
黜*
கோபத்தை அன்பா வெறுப்பை நட்பா பொய்யை மெய்யா கெட்டதை நல்லதா பேராசையை தர்ம
பாபாவின் அருள்மொழி அன்பன
SAS LLLLL LLLLLLLASLMLcS MLMLMS LLLLMS eeLeL ee eLMLMMMLMLMLMLM Lc LMMeSLLLeS
கனன் போட்டோ
வங்கிச்சதுக்கம்
உதயன் - 9 (65 UiTU
SLLLLLLS LLLSL LLLLSSeeSL SLeL S SLLeeeLLLLLLL SLLLLLLSLLLeS eeLeLLLLSSS LLLLe MSMSeLAe eA SLLe eTT SeeeS
ჭჯ
S.
 

கொள்க!
ால் வெற்றிகொள்க ல் வெற்றிகொள்க ால் வெற்றிகொள்க ால் வெற்றிகொள்க த்தால் வெற்றிகொள்க.
-T
հնւկ
wwwwwwn runwwwwwwwwwwwwwwwwwwళ్ళ கொப்பியிங் சேவை : , பருத்தித்துறை.
s Am 6n 6 EST D 3 சிவி நிறு s De NUT 600 TLC.
S S SLaEMLSEMMTS MTSES MSLMLSSS STLMTSM LcaSSSLLASLSMLcEcLS SLSLS SLLLL LSScASLLSSLS
據殺懿。
சிகம் , இணுவில்
馨