Page 1

ட்டி
|- *需 = @
Ë 18 |f} s. “透“垃 洲G
YON ーク)

Page 2
நூலாசிரியரைப் பற்றி
0 கலாநிதி ஹிஷாம் யஹ்யா அல்தாலிப் ஈராக்கில் பிறந்தார். தனது இடைநிலைக் கல்வியை ஈராக் லிவர்பூல் பல்கலைக்கழகத்திலே மின்பொறி இண்டியானாவிலுள்ள Purdue பல்கலைக்கழகத் M.S மற்றும் Ph.D. பட்டங்களை ஹி. 1394ல் (19)
• இவர் வட அமெரிக்காவில் நடைபெறும் இ பங்கேற்று வருகின்றார். ஹிஜ்ரி 1395 முதல் 1397 வ சங்கத்தின் பயிற்சிப் பிரிவினது முதலாவது (I அமெரிக்காவிலும் வெளிநாடுகளிலும் பல பய யுள்ளார். பல இஸ்லாமிய ஸ்தாபனங்களில் ப tional Islamic Federation of Student Organizati நாயகமாகப் பணி புரிந்த காலப்பகுதியில் அரு 0 ஹிஜ்ரி 1403 ல் (1983) ஸ்தாபிக்கப்பட்ட SAAR ஒருவராக அதன் ஸ்தாபிதம் முதல் கலாநிதி அ உருவாக்கப்பட்ட International Institute of Islam களுள் இவரும் ஒருவர்.

லுள்ள மோஸுல் நகரில் ஹிஜ்ரி 1360 இல் (கி.பி. 1940) ல்ெ முடித்துக்கொண்ட அவர் ஹிஜ்ரி 1382 இல் (1962) யியல் துறையில் B.S. பட்டம் பெற்றார். பின்னர் இதில் அதே துறையில் பணிபுரிந்த அவர் அங்கு தனது
4) பெற்றுக்கொண்டார். ஸ்லாமிய நடவடிக்கைகளில் மிக்க ஈடுபாட்டுடன் ரை (1975-1977) அமெரிக்க-கனடிய முஸ்லிம் மாணவர் மழு நேரப் பணிப்பாளராகக் கடமை புரிந்த இவர் ற்சி முகாம்களையும் கருத்தரங்குகளையும் நடாத்தி வேறு உயர் பதவிகளை வகித்துள்ள இவர் Internans (IIFSO) அமைப்பின் இரண்டாவது செயலாளர் >பணிகள் பல ஆற்றியுள்ளார். | Foundation எனும் அமைப்பின் பணிப்பாளர்களுள் தாலிப் பணியாற்றி வருகின்றார். ஹிஜ்ரி 1401 ல் (1981) ic Thought (IIIT) நிறுவனத்தின் ஸ்தாபக உறுப்பினர்

Page 3
بثلاثين نجات (لونی دوڑتین
அளவற்ற அருளாளனும் நிகர அல்லாஹ்வின் தி அகிலங்களின் அதிபதியாகிய அ அவனது இறுதிநபியுட முஹம்மத் (ஸல்) சாந்தியும் சமாதான
 

纷
y
%% SêG
ற்ற அன்புடையோனுமாகிய ருநாமத்தால் . . .
ல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்! ம் திருத்தூதருமாகிய அவர்கள் மீது
மும் உண்டாவதாக!

Page 4

e Street, Colombo-11

Page 5
எமது நோக்கம் அறிவையு மூலமும் தஃவான மாற்றத்தை ஏற்ப மிக்க இஸ்லாமி சூழலை உணர்ந்: லாத முறையிலும் பயன்படுத்தித் த
எமது வழிமுறை இந்த நோ நிகழ்ச்சித் திட்ட கின்றது. பயிலு தொடர்பாடல், ! அவர்களுக்கு அ யெழுப்பவும் இ உடல்ரீதியான தி யும் மேம்படுத்தவ விருத்தி செய்யவு சாதகமான பிரச் வும் இது முயல் அனுபவங்களை வழங்குவதற்கு இ கள் தமது மூத் ஆரம்பிப்பார்கள் வர்கள் விட்ட த பழைய செயல் புதிய உத்திகளை கின்றோம்.
மொத்தத்தி அறிந்து கொண் நிகழ்ச்சித் திட் பிரச்சினையின் கூறாகவே இருப்

ம் ஞானத்தையும் பெற்றுக் கொள்வதன் வநடைமுறைப்படுத்துவதன் மூலமும் சமூக படுத்தக்கூடிய முன்னோடிகளான இயக்கம் பத் தலைவர்களை உருவாக்குதல். இவர்கள் து அறிந்து கொண்டு சந்தேகத்துக்கு இடமில் ) பயன்தரும் விதத்திலும் தொடர்பாடலைப் ஃவாவை மேற்கொள்வார்கள்.
க்கத்தை அடைவதற்காக இந்தப் பயிற்சி ம் பெறுமதிமிக்க வாய்ப்பொன்றை வழங்கு னர்களின் ஈடுபாட்டை மேம்படுத்தவும், நிர்வாகம், திட்டமிடல் போன்ற துறைகளில் றிவூட்டி அவர்களது திறன்களைக் கட்டி து உதவுகின்றது. அத்தோடு, அவர்களது திறன்களையும் தொழில்நுட்பத் திறன்களை பும், ஆரோக்கியமான குழு மனப்பாங்குகளை ம், ஆத்மீக முன்னேற்றத்தை ஊக்குவிக்கவும், சினை தீர்க்கும் மனப்பான்மையை வளர்க்க கின்றது. மூத்த சகோதர சகோதரிகளின் ச் சுருக்கமான வடிவில் இளையோர்களுக்கு }ந்நிகழ்ச்சித்திட்டம் நாடுகின்றது. பயிலுனர் தவர்கள் விட்டுச்சென்ற இடத்திலிருந்து ா என்று நாம் நம்புகிறோம். அத்தோடு மூத்த வறுகளைத் தாம் தவிர்த்துக் கொள்வதோடு உத்திகளையே மீண்டும் பிரதிபண்ணாமல் க் கைக்கொள்வார்கள் என்றும் எதிர்பார்க்
ல், தமது முன்னுரிமைகளைப் பற்றி நன்கு ாட ஒரு சந்ததியினரை உருவாக்கவே இந் டம் எத்தனிக்கின்றது. இச்சந்ததியினர் ஒரு கூறாக இருக்காமல் அதற்குரிய தீர்வின்
பார்கள்.

Page 6
நன்றி நல் இவ்வழிகாட்டி நூலை விருத்தி செய்
தலைவர்களும் பங்கேற்றுள்ளனர். . Abu Gideiri, Isma'il al Faruqi ge4650GBuu, அல்லாஹ"த்தஆலா அவ்விருவர் மீது தமது மறைவுக்குப் பின்னரும் பல பு விதத்தில் பயனுள்ள அறிவை விட்டுச் வழங்கும் வெகுமதி அவர்களுக்கும் கிட்
இவ்வாக்கத்தின் வடிவமைப்பு பங்களிப்புச் செய்த ஏனையவர்களின்
Abdul Hamid AbuSulayman, Ilham,
Alwani, Jamal Barzinji, Anwar 1 Mirza, Mustafa Othman, Mahr, Siddiqui, Dilinawaz Siddiqui, Sa Ahmad Totonji.
இவர்களுடைய பங்களிப்பு இல் யிருக்காது என்பதை நாம் உணர்கிறோ
அத்தோடு இந்நூலைத் திருத்தி எ லும் மீளாய்வு செய்வதிலும் அரும் உ
நாம் நன்றி கூறக் கடமைப்பட்டுள்ளே
Ali Abuzaakouk, Zaynab Alawiye, Suhaib Barzinji, YusufDelorenzo, M Totonji, Jay Willoughby.
இதன் உள்ளடக்கத்துக்கு விட பைத் திட்டமிட்டும் கையெழுத்துப் ட Iqbal Unus அவர்களின் முயற்சிகள் இல் ருக்காது.
இதன் தமிழ் மொழிபெயர்ப்புப் S.H.M. Gehl fej, M.R.M. g) m)"606mv6öt, A.A னர்.
இத்தமிழ் பதிப்பினை நேர்த்திய வாக்குவதில் பங்கேற்ற செல்வி பைள நன்றி.
எல்லாப் புகழும் புகழ்ச்சியும் அ காகவே செய்யப்பட்ட எமது இந்தப் கொள்வானாக!

Page 7
gd GiTGITL rájá5L b
முன்னுரை: சரியான திசையில் வைக்கப்
முகவுரை: வரலாற்று ரீதியான வளர்ச்சி அறிமுகம்: இவ்வழிகாட்டி நூல் யாருக்: இதனைப் பயன்படுத்துவது 6
முதலாம் பாகம் பயிற்சி குறித்த கண்ே
அத்தியாயம் 1. அத்தியாயம் 2.
அத்தியாயம் 3.
தாஇய்யாவும் சுற்றுச் கு பதினான்காவது ஹிஜ் இஸ்லாமிய இயக்கம் எமது குறிக்கோள்கள்
இரண்டாம் பாகம் தலைமைத்துவத்தி
அத்தியாயம் அத்தியாயம்
5.
அத்தியாயம் அத்தியாயம் அத்தியாயம் அத்தியாயம் அத்தியாயம் 10. அத்தியாயம் 11.
4. இஸ்லாத்தில் தலைமை
தலைமைத்துவ ஆற்றல் இனங்கண்டு கொள்வது பிரச்சினை தீர்த்தலில் ( தீர்மானம் மேற்கொள் தீர்மானமும் அமுலாக் திட்டமிடலின் அடிப்ட மதிப்பீட்டின் அடிப்ப அணி அமைத்தலும் கு
மூன்றாம் பாகம் திறன் விருத்தியும் சுய
அத்தியாயம் 12. அத்தியாயம் 13. அத்தியாயம் 14 அத்தியாயம் 15. அத்தியாயம் 16. அத்தியாயம் 17
சொற்பொழிவாற்றல்
சிறந்த எழுத்தாற்றலை நளபீஹ7 (நல்லுபதேச தகவல் தொடர்பாடல் உங்களது நேரத்தை மு. செவிமடுத்தல் என்ற க

பட்ட காலடி l 3 காக எழுதப்பட்டது? ாப்படி? 11
னாட்டங்கள்
சூழலும் மக்கள் கூட்டமும் 19 ரி நூற்றாண்டின் போது
29
53
ன் தொழிற்பாடுகள்
த்துவம் 63
உள்ளவர்களை
து எப்படி? 77 இன்றியமையாதவை 91 ரூதல் 99 கலும் 117
படைகள் 129
டைகள் 147 ழுச் சாதனையும் 165
அபிவிருத்தியும்
183 ப் பெறுதல் 201 b) 207
215 காமை செய்வது எப்படி? 227
ᏡᎧu) 239

Page 8
அத்தியாயம் 18. அத்தியாயம் 19.
அத்தியாயம் 20.
அத்தியாயம் 21.
அத்தியாயம் 22 அத்தியாயம் 23. அத்தியாயம் 24 அத்தியாயம் 25.
அத்தியாயம் 26. அத்தியாயம் 27 அத்தியாயம் 28. அத்தியாயம் 29, அத்தியாயம் 30.
அத்தியாயம் 31.
அத்தியாயம் 32
அத்தியாயம் 33. அத்தியாயம் 34
அத்தியாயம் 35. அத்தியாயம் 36. அத்தியாயம் 37
முடிவுரை
ஒரு குழுவை உருவாக்கு ஒரு குழுவிற்குத் தலைை கூட்டம் ஒன்றை ஏற்பா கூட்டமொன்றுக்குத் த கட்புல-செவிப்புல சாதல் தகவல் தொடர்புத்தாட ஓர் உள்ளூர் தாபனத்ை
தனிநபர் வளர்ச்சிக்கும் ஆ
நான்காம் பாகம் பயிற்றுவிப்போருக்க
தேவைகளின் மதிப்பீடு பயன்தரு பயிற்சித் திட் பயிற்சியின் வகைகள் பயிற்சித் திட்டத்தின் அ பயிற்சி நுட்பங்கள் ஒரு பயிற்சி நிகழ்ச்சி நிர நடைமுறைப்படுத்துவது
ஐந்தாம் பாகம்: இளைஞர் முகாம் - கே
இளைஞர் முகாமின் ே முகாமுக்குத் தயாராகுதி நிகழ்ச்சித் திட்ட வடிவ பொதுவாகக் கருதப்பட பங்கேற்கும் கலை
இஸ்லாமிய ஒழுக்க நெ முகாம் மதிப்பீடு
உசாத்துணை நூல்கள் சில

5வது எப்படி?
ம வகித்தல்
டு செய்வது எப்படி? லைமை வகிப்பது எப்படி? எங்களைப் பயன்படுத்துவது எப்படி? னங்களுடன் பேசுதல் த உருவாக்குவது எப்படி? அபிவிருத்திக்குமான மனப்பாங்குகள்
ான பயிற்சி
ம் பகுப்பாய்வும்
உங்களில் காணப்படும் பண்புகள்
பும்சங்கள்
rலைத் திட்டமிட்டு து எவ்வாறு?
ாட்பாடும் நடைமுறையும்
நாக்கம் நல்-பெளதிக ஏற்பாடுகள்
மைப்பு - - வேண்டியவை
றிகள்
247
255
263
277
293
303
309
321
339
349
357
365
37
389
397
403
409
42
429
441
447
449

Page 9
முன்னுரை
சரியான த வைக்கப்பட
இஸ்லாமிய இயக்கம் பல முகாம்களையும், பயி போதிலும், மனிதவள விருத்திக்கும் தலைமைத்துவ துவத்தை அது இது வரையில் வழங்கியதில்லை பயிலப்பட்டு பாட விதானங்களாகவும் பாடநூ ஆனால் முக்கியமான இத்தேவையை நிறைவேற்றச் வெளி வந்ததில்லை என்றே கூற வேண்டும்.
இத்தகைய ஒரு நூல் வெளியிடப்படுவது ! இன்றைய நிலையில் எங்கள் சமூகத்தில் ஏற்பட்டு குர்ஆன் எதிர்பார்ப்பது போல, இஸ்லாமிய சமூ: ஒன்றாகத் திகழ வேண்டுமானால், இதனைப் டே வெளிவந்திருக்க வேண்டும்.
‘முஸ்லிம் இளைஞர்களுக்கான தலைமைத்து திசையை நோக்கி வைக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய காலடி வேறு பல நூல்கள் வெளிவரலாம். ஆனால் அது முன்மாதிரியாக அமைய வேண்டும் என்பதும், இட உள்ளடக்கத்திலும் இதனிலும் சிறப்பான நூல்க பார்ப்புக்களாகும்; மற்றவர்கள் இதுபோன்ற நு கோலாகவும் அமையும்.
இவ்வழிகாட்டியின் உள்ளடக்கம் சகலரை நாங்கள் ஒரு சர்வதேச வாசகர் வட்டத்தை மன வகையான அரசியல் அமைப்புக்குள் இயங்கும் ஒ( வகையான அரசியல் அமைப்புக்குள் இயங்குப் இருக்கலாம். உலகின் ஒவ்வொரு பிரதேசமும் த அதற்கென வாய்த்த விசேட பண்புகளையும் தனி இந்நூலில் தரப்பட்டுள்ள சில அனுபவங்கள் சில ட அல்லது தனிப்பட்ட நபர்களின் அனுபவங்களுக்கு மாறானவையாகவும் இருக்கலாம். எனவே ஒவ்ெ பொருத்தமான வகையில் எழுதப்பட்ட வழிகாட்டி
எங்களது அனுபவங்கள் பல்வேறு விதம போதிலும், இந்நூலில் நாங்கள் எல்லா நிலைமைகள் எனவேதான், இந்நூல் ஒரு வழிகாட்டியாக மா எண்ணுகின்றோம், ஆகவே இக்கையேடு அறிவுபூர் உண்மையில் இந்த வழிகாட்டியின் பயன்பாடு ெ களின் சாதுரியமான மேற்பார்வையிலும் வழிநடத் இல்லாத பரிபூரணமான ஒரே நூல் அல் குர்ஆன்மா யாகவே உங்கள் முன் சமர்ப்பிக்கின்றோம்; இதில் 6 அவற்றினை எங்களுக்கு அறிவிக்குமாறு வாசகர் இன்ஷா அல்லாஹ், அத்தகைய திருத்தங்களை நா
மனிதவள வளர்ச்சியும் அபிவிருத்தியும் வெகு நாம் உணர்வோம். மனித வளத்தை விருத்தி செய இதனை விருத்தி செய்வதில், ஆர்வமும் ஈடுபாடும் க வேண்டும் என அல்லாஹ்வை இறைஞ்சுகின்றோட்
சரியான திசையில் வைக்கப்பட்ட காலடி

திசையில் ட்ட காலடி
ற்சி நடவடிக்கைகளையும் ஒழுங்கு செய்கின்ற ப் பயிற்சிக்கும் வழங்கப்பட வேண்டிய முக்கியத் உண்மையில் இத்துறை கிரமமான முறையில் ல்களாவும் அமைக்கப்படுதல் அவசியமாகும். கூடியதான ஒரு நூலோ, கையேடோ இதுவரை
இதுவே முதற் தடவையாகும் என்ற உண்மை, ள்ெள வீழ்ச்சியையே பிரதிபலிக்கின்றது. புனித கம் ஏனைய சமூகங்களுக்குச் சான்று பகர்கின்ற ான்ற நூற்றுக்கணக்கான நூல்கள் ஏற்கனவே
வப் பயிற்சி வழிகாட்டி’ எனும் இந்நூல் சரியான -யாகும். அல்லாஹ் நாடினால், இதைப் போன்ற வரையிலும் இந்நூல் ஏனைய நூல்களுக்கு ஒரு ம்முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி ஒழுங்கமைப்பிலும் ள் வெளிவர வேண்டுமென்பதும் எமது எதிர் ால்களை வெளியிடுவதற்கு இது ஒரு தூண்டு
"யும் திருப்திப்படுத்தும் என்று கூற முடியாது. தில் கொண்டு இதனை எழுதியுள்ளோம். ஒரு ரு நாட்டுக்குப் பொருந்தும் பயிற்சி நெறி, வேறு ) இன்னொரு நாட்டுக்குப் பொருந்தாமலும் தனித்துவம் மிக்கது; ஒவ்வொரு பிரதேசமும் த்துவமான இயல்புகளையும் கொண்டிருக்கும். பிரதேசங்களில் வசிக்கும் மக்கள் கூட்டத்தினரின் இணக்கமற்றவையாக இருக்கலாம்; சிலவேளை வாரு பிரதேசத்திலும், அதன் தேவைகளுக்குப் -களும் கையேடுகளும் வெளிவருதல் வேண்டும். ான பின்னணிகளை உள்ளடக்கியவை என்ற ளையும் ஆராய்ந்துள்ளோம் என்று கூற முடியாது. த்திரம் தான் கருதப்பட வேண்டும் என நாம் வமான முறையில் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். பருமளவுக்குப் பயிற்சி நிகழ்ச்சியை நடத்துபவர் துதலிலுமே தங்கியிருக்கும். எவ்விதக் குறையும் த்திரமே. நாம் இந்த நூலினை ஒரு கன்னி முயற்சி தாவது திருத்தங்கள் செய்ய வேண்டியிருந்தால், களை அன்பாய் வேண்டிக் கொள்கின்றோம். ம் அடுத்துவரும் பதிப்புக்களில் செய்வோம்.
துரிதமாக வளர்ந்து வரும் ஒரு துறை என்பதை வதில், குறிப்பாக எம் இளைஞர்கள் மத்தியில் ாட்டும் பல அமைப்புக்கள் எம்மத்தியில் உருவாக

Page 10
முன்னுரை
பயிற்சிக்கு வேண்டிய நூல்கள், கையேடுக முறையில் தயாரிப்பது தேர்ச்சியற்றவர்களாலும் பகு ஒன்றாகும். மிக அவசரமாகத் தேவைப்படும் பிரதிப நிறை கல்வியறிவும் தொழில்சார் நிபுணத்துவமும் பங்களிப்புக்களை வழங்க வேண்டும். இடையிடை விரும்பிகளால் மட்டும் நிறைவேற்றிவிடக்கூடிய கா தனது வளங்களின் கணிசமான ஒரு பகுதியை அ விருத்திக்கெனப் பயன்படுத்த வேண்டும். இஸ்லாமி தொடர்பாக ஏராளமான நூல்களை வெளியிட்டுள் இருந்தால், நாம் அவற்றை முதலில் தரம் பிரித்து, நன் வேண்டும்; அதன் பின்னரே அவற்றை நாம் பயன் கோரும் ஒரு சவாலாகும்.
மர்ஹ9ம் பேராசிரியர் இஸ்மாயில் ராஜி அ. பொழிவானாக!) அவர்களால் எழுதப்பட்டதும், இனால் முதன் முதலாகப் பிரசுரிக்கப்பட்டதும், பி Organizations (IIFSO) gaOTTgi) Golgifu'l-tiLILL.gif பற்றிய அதன் தாத்பரியங்கள்’ என்ற நூலுட பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். இறைதூதைப் பர் பரப்புவதில் ஆர்வமுள்ளவர்களுக்குப் பயிற்சிய செலுத்துகின்றது; தவ்ஹீத் என்னும் நூலோ இறை து விளக்குவதற்கு முயற்சி எடுக்கின்றது.
இந்த வழிகாட்டி அளவுக்கதிகம் நீண்டுவிடக் விடயங்களை மாத்திரமே ஆய்வுக்கு எடுத்துள் அபிவிருத்திப் பிரிவானது தனது நூலகம் உட்பட ஆய்வுக்கு எடுத்துக்கொள்ளாத பகுதிகளைப் பற்ற களின் விசாரணைகளுக்குத் தக்க பதில்களைக் கொ
வாசகர்கள் ஏற்கனவே அறிந்து வைத்திரு விடயங்கள் இந்நூலிலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.இ தரப்பட்டுள்ள தகவல்களோடு மாத்திரம் திருப்தி ச கொள்வதற்காக, மேலதிகமான உசாத்துணை நூ வளரும் ஒரு துறை புதிய ஆய்வுகள், புதிய தகவல்கள் ஏற்படுத்திக் கொண்டே இருக்கின்றன. எனவே வெளியீடுகளைப் பற்றியும், நடாத்தப் படும் மகா இவ்வழிகாட்டியினை உபயோகிக்கும் சகல ே பயனளிக்கும் என நாம் நம்புகின்றோம்.
இச்சிறு பணி நிறைவுற உதவிய அல்ல! எங்களை எபிராத் அல் முஸ்தகிம் எனும் நேரான
துல்ஹஜ், ஹிஜ்ரி 1411
கி.பி. 1991 - ஜூன்

ள், வழிகாட்டிகள் முதலானவற்றைத் தரமான தி நேரச் சேவையாளர்களாலும் செய்ய இயலாத லன்களை ஈட்டிக்கொள்ள வேண்டு மென்றால்,
கொண்ட பலர் ஒன்றிணைந்து தமது கூட்டுப் யே மாத்திரம் தஃவா பணியில் ஈடுபடும் நலன் ாரியம் அல்ல இது; எனவே இஸ்லாமிய இயக்கம் தி முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததான இத்துறையின் யரல்லாதோர் கடும் உழைப்பை ஈந்து, இத்துறை ாளனர்; ஆனால் அவற்றைப் பயன்படுத்துவதாக றாக வடிகட்டி, முற்றாக இஸ்லாமிய மயப்படுத்த எபடுத்த வேண்டும்; இது முக்கிய முன்னுரிமை
ல் பரூக்கி (அல்லாஹ் அவர் மீது தன் அருளைப் International Institute of Islamic Thought (IIIT) 657607 fi International Islamic Federation of Student மான 'தவ்ஹீத் சிந்தனை, வாழ்வு ஆகியவற்றைப் ன் இணைத்தே இந்தப் பயிற்சி வழிகாட்டி ரப்பும் வழிமுறைகளைப் பற்றியும் அதனைப் எளிப் பதைப் பற்றியும் இவ்வழிகாட்டி கவனம் நூதின் உள்ளடக்கமாம் இஸ்லாத்தினைச் சரியாக
கூடாது என நாம் கருதியதால், மிக அவசியமான ளோம். IT யின் ஒர் அங்கமான மனித வள டவுள்ள வளங்களினூடாக, பயிற்சி வழிகாட்டி றிய தகவல்களை வழங்கியும், களப் பணியாளர் ாடுத்தும் உதவும் என நாம் நம்புகின்றோம்.
ருப்பவற்றை நினைவுபடுத்துமுகமாகவே பல }த்துறையில் ஆர்வம் மிக்க வாசகர்கள் இந்நூலில் 5ண்டு விடாது, ஆழமான அறிவினைப் பெற்றுக் ால்களை நாட வேண்டும். இத்துறை வேகமாக ா, புதிய சிந்தனைகள் இத்துறையில் மாற்றங்களை ப இத்துறை தொடர்பாக வெளிவரும் புதிய ாநாடுகளைப் பற்றியும் அறிந்து வைத்திருத்தல் பாதனாசிரியர்களுக்கும் பயிலுனர்களுக்கும்
ாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும். யா அல்லாஹ்!  ைபாதையில் வழிநடாத்துவாயாக !
ஹிஷாம் அல்தாலிப்
மனிதவள அபிவிருத்தித் துறை
International Institute of Islamic Thought
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி

Page 11
முகவுரை
வரலாற்று ரீதிய
1. பயிற்சியினைப் பற
நTம் கூறப்போகும் அத்தனையும் இண்டியான நகரில், 1973 ஆம் ஆண்டு நவம்பர் மாதத்தில் Students Association (MSA) God Lubg5(upd; J, LLC கொண்ட கேள்விகள்:“சங்கம், செயற்குழுக் கூட் கள் தான் யாவை? வருடா வருடம், மாதா மாதப் களால் நாம் பெறும் பயன்தான் என்ன?”
மன்றத்தினைப் பரிபாலனம் செய்வதே உறுப்பினர்கள் தமது பதவிக் காலங்களில் கல்வி கொள்ள வேண்டும் என்பதை உணர்த்த நா அமர்வுகளின் முதல் நாளினைத் தலைமை தீர்மானித்தோம். எமது இம்முடிவு ஏற்படுத்திய இருசாராரும் தத்தம் வாழ்க்கைப் பின்னணிகை நிமிட சுய அறிமுக அமர்வினை மறப்பது இே கொள்வது எத்தனை பெரிய கண்டுபிடிப்பு.
‘எங்களால் இயன்றதைச் செய்வோம்’ எ ‘செய்ய வேண்டியதைச் செய்வோம்’ என்ற கொ என்பதை MSA அப்போது உணர்ந்தது. இந்தப் MSA திட்டமிடல், அமைப்புக் குழு என்ற பெய
இந்தக் குழுவின் முயற்சிகள் ஏற்படுத்திய வம் பொருந்திய பங்களிப்பு எதுவுமே எங்கள் தில்லை என்று உறுதியாகக் கூறலாம். எங்கள் ஆராய்ந்த பின்னர் இக்குழு தஃவா பணியின் ே பீட்டின் அடிப்படையிலே இக்குழு, எதிர்காலத வைத்தது. இங்கே "இயக்கம்’ என்ற சொல் மிக பட்டுள்ளது என்பதை நாம் கவனத்திற்கு எடுத்து கொண்ட, அதனை நடைமுறைப்படுத்துகின்ற வாழ்விலும், அதனை நிலைநிறுத்த முயற்சிக்கில் யும் இங்கே இயக்கம் என்ற சொல் அரவணைக் தேர்ச்சியும் அனுபவமும் வாய்ந்த கள சேவையா ஆழமான, ஆனால் குறுகிய காலத்திலே முடிவ டாயின. முழு நேரப் பணிப்பாளர் ஒருவரி அமைத்தலும் அவசியமாயிற்று. கல்வி, தகவல் போன்றவைகளை உள்ளடக்கிய ஒரு முழு நேர
திட்டமிடல், அமைப்புக் குழு சிபாரிசு செய்த
வரலாற்றுரீதியான வளர்ச்சி

ான வளர்ச்சி
றிய எங்கள் கதை
ா மாநிலத்தில் அமைந்துள்ள கெரி என்னும் ஆரம்பமாயின. அமெரிக்க- கனடிய Muslim மொன்றின் போது,நாம் எம்மிடமே கேட்டுக் டங்கள்-இவை எல்லாவற்றினதும் நோக்கங் நடாத்தப்படும், அசதி தரும் நீண்ட கூட்டங்
ாடு மாத்திரம் நின்றுவிடாது, செயற்குழு திறன், ஆத்மீக மேம்பாடுகளையும் பெற்றுக் ம், அடுத்து வருகின்ற செயற்குழுக் கூட்ட த்துவப் பயிற்சிக்கென ஒதுக்குவதெனத் தாக்கம் பாரியது. ஆண், பெண் உறுப்பினர் 1ள அவையினருக்கு வழங்கிய அந்த ‘மூன்று லசான ஒன்றல்ல. ஒருவரை ஒருவர் அறிந்து
ன்ற கொள்கையினைத் தூர ஒதுக்கி விட்டு, ள்கையினை ஏற்கும் காலம் கனிந்து விட்டது புதுக் கொள்கையினை நடைமுறைப்படுத்த, பரில் ஒரு குழுவினை அமைத்தது.
தாக்கத்தினை விடக் கூடுதலான முக்கியத்து இஸ்லாமியப் பணிக்கு இதுவரை கிடைத்த ா இயக்கத்தின் வளர்ச்சியை நுணுக்கமாக தவைகளை மதிப்பீடு செய்தது. இந்த மதிப் 3துக்கான ஒரு செயற்றிட்டத்தையும் துவக்கி ப் பொதுவான கருத்திலேயே பயன்படுத்தப் |க் கொள்ள வேண்டும்.இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் எங்கள் வாழ்விலும், பூரா மனித சமுதாய எற அத்தனை குழுக்களையும் கூட்டங்களை கும். இயக்கப் பணிகளின் விரிவாக்கத்தோடு, ளர் கூடுதலாகத் தேவைப்பட்டனர். எனவே டையும் பயிற்சித் திட்டங்கள் அத்தியாவசிய * கீழ் இயங்கும் ஒரு பயிற்சிப் பகுதியை இலாகா, பரிபாலன இலாகா, நிதி இலாகா செயலகம் அமைக்கப்பட வேண்டும் எனத் து. முழு நேர தாஇய்யா என்ற எண்ணக்கரு

Page 12
முகவுரை
பொலிவூட்டப்பட்டு மிக அற்புதமான முறை இதன் அறுவடை சமுதாயத்திற்குக் குறைவின்
இண்டியானா மாநிலத்தில், இண்டியா செயலகம் ஹிஜ்ரி 1395 ஆம் ஆண்டில் (கி.பி. அமைப்புக் குழுவின் கனவொன்று நனவாகிய இண்டியானா-பொலிஸ் சுற்றுப் புறத்தில் அ6 6TCup'il I'll ul' Lq(D55(gib Islamic Center of North மாறியது.
I, MSA தலைமையகத்தி
ஹிஜ்ரி 1375 ஆம் ஆண்டில் (கி.பி. 1975)
போது அது இனங்காண வேண்டியிருந்த மு: கொடுப்பது என்பதாகும்.
இஸ்லாம் பரந்த, விரிந்த ஒரு மார்க்கம், என்ற பொதுவான விடை பிரயோசனம் அ வேறுபாடுகளின்றி எவ்வித நிலைமைக்கும் இ6 திட்டங்களுக்குத் தேவைப்படும் சுருங்கிய வை ஏற்கப்படவே வேண்டும். பொருத்தமான இல படியால், பாரம்பரியம் நிறைந்த எம் இஸ்ல என்றும் கூறமுடியாதிருந்தது. எனவே பயி எண்பத்தாறு இஸ்லாமியப் பேரறிஞர்களைப் கொண்டது. தாம் நிபுணத்துவம் பெற்றிருந்த தேவையான, நடைமுறைச் சாத்தியமான தி தாண்டாது, சுருக்கமாக எழுதித் தருமாறு அ6
ஆனால் இம்முயற்சி இரண்டு வகைக தொடர்பு கொள்ளப்பட்ட அறிஞர்களில் வேண்டுகோளினை ஏற்று ஒத்துழைப்பு நல்கி கட்டுரைகளிலும் பெரும்பாலானவை அமை கள் உடையனவாக இருந்தன; அவை அமெரிக் படுத்தப்படக் கூடியனவாகவும் விளங்கவில் யாகவே களத்தில் இறங்கி, தஃவா பணிக்குப் ெ பரிபாலனம், நிர்வாகம் போன்ற விசேட அப் களில் காணப்பட்ட ஏற்கத்தக்க சிந்தனைகை படையாக வைத்து, ஏக காலத்தில் இரண்டு ஒன்று, அமெரிக்க அனுபவங்களை இஸ்லாமி உள்வாங்கல், இரண்டு, இஸ்லாமியக் கோட்பா சமகால நடைமுறைக்கு இணக்கமாக்கல். அற பற்றியும் குர்ஆனில் அல்லது ஹதீஸ்களில் வி: சிரமம் குறைந்ததாகவே அமைந்தது.

யில் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது; இன்றும் றிக் கிடைத்துக் கொண்டே இருக்கிறது.
ண்ாபொலிஸ் எனும் நகரத்தில் ஒரு நிரந்தரச் 1975) அமைக்கப்பட்டபோது, திட்டமிடல், பது. ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு, இச்செயலகம் மைந்துள்ள பிளேய்ன்பீல்ட் என்ற இடத்தில் America (ICNA) வின் கட்டடத்திற்கு இடம்
ல் பயிற்சித் திணைக்களம்
இப்பயிற்சித் திணைக்களம் அமைக்கப்பட்ட நல் அம்சம், மக்களுக்கு எத்துறையில் பயிற்சி
எனவே இஸ்லாத்தில் பயிற்சி அளிப்போம் ளிக்கப் போவதில்லை. இடம், காலம் என்ற ஸ்லாம் பொருந்தும் என்ற போதிலும் விசேட ரயறைகளை அது வழங்குவதில்லை என்பதும் க்கியங்கள் போதுமான அளவு இல்லாதிருந்த )ாமிய இலக்கியத்தில் பயிற்சி அளிப்போம் ற்சித் திணைக்களம் உலகளாவிய ரீதியில் பொறுக்கியெடுத்து அவர்களுடன் தொடர்பு துறைகளின் அடிப்படையில், சமூகத்திற்குத் ட்டங்கள் சிலவற்றை, பத்துப் பக்கங்களைத் வர்கள் வேண்டப்பட்டனர்.
வில் ஏமாற்றத்தை வழங்கியது. முதலாவது, பத்துச் சதவீதமானோர் மாத்திரமே எம் னர். இரண்டாவது, எமக்கு அனுப்பப்பட்ட ப்பு, உள்ளடக்கம் போன்றவற்றில் குறைபாடு ங்கச் சமூக அமைப்பில் எளிதாக நடைமுறைப் லை. எனவே பயிற்சித் திணைக்களம் நேரடி பாருத்தமான திறன்கள், தொடர்பு முறைகள், சங்கள் தொடர்பாக அமெரிக்க இலக்கியங் ள ஒன்றுதிரட்டியது. இத்திரட்டினை அடிப் விதமான பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. யக் கோட்பாடுகளுக்கு முரண்படா வகையில் டுகளை, எவ்வித இழப்பும் ஏற்படா வண்ணம் ரிவுக்கு முரண்படாத எல்லா அம்சங்களைப் ாக்கங்கள் இருந்தபடியால் முதற்பணி சற்றுச்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி

Page 13
1975க்கும் 1977க்கும் இடைப்பட்ட ஆ பணிகள் தொடர்பாகப் புது அனுபவங்கள் சி ஜனவரி 1976 இல் வெளிவந்த பயிற்சித் திணை படுத்தியுள்ளது. MSA ஒழுங்கு செய்த முதல் இவ்வறிக்கையின் பிரதியை ISNAவின் தலை நெறியின் நற்பலன்களை வட அமெரிக்கா ம கண்டங்களும் பெற்றன.
இப்பயிற்சி நெறியின் ஊடாக தாயிக்க விடயங்கள் இனங்காணப்பட்டன:
1. ஆத்மீக மேம்பாடு 2. இஸ்லாத்தைப் பற்றிய சரியான அறி 3. ஏனைய மார்க்கங்கள், சிந்தனா கோ 4. தஃவா பணிக்கு உதவும் செயற்றிறன்
ஏக காலத்தில் நான்கு வெவ்வேறு மு: பயிற்சி நெறி நூற்று மூன்று மணித்தியாலங் சிந்தனா கோட்பாடுகள், செயற்றிறன்கள் ஆ கட்டுரைகள் இதில் சமர்ப்பிக்கப்பட்டன. இ உட்பட நூற்று இருபது ஆர்வலர்கள் பங்கு முன்னரே தலைமைத்துவப் பயிற்சி எனும் சிந் இயங்கிக் கொண்டிருந்த பல முஸ்லிம் அமை g5sp6)'il urT35, IIFSO, World Assembly of Mus இத்தகைய பயிற்சி நெறிகளை நடத்துவதற்கு பதற்கும் பெரிதும் உதவியுள்ளன. Muslim W நடாத்தியது. இஸ்லாமியத் தலைமைத்துவட் காலத்திலிருந்தே ஏற்று, அதனைச் செப்பனி வல்ல அல்லாஹ் அவனது பேரருளைப் பொ
ஹிஜ்ரி பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் நிறுவப்பட்டபோது, நவீன தஃவா பணி தெளிவாக உணரப்பட்ட ஒன்றாக இருந்தது தேசிய ரீதியிலும் சர்வதேச ரீதியிலும் ஒழுங் வழங்கிய அனுபவங்கள், நவீன தஃவா பணி சிந்தனைக்கு வலுவையும் பொலிவையும் ஊ (ஏப்ரல் 1989) நடைபெற்ற IFSO வின் பொது பணிகளில் ஈடுபடுபவர்களின் பயிற்சிக்கெ பொறுப்பு கலாநிதி ஹிஷாம் அல்தாலிப் அ ITயின் இயக்குனர் சபையுடன் இணைந்தே ISNA, IIFSO, WAMY, MWL, IIIT Gustairpl. களின் கூட்டுவிளைவென்றே கருதப்படல் :ே
ஹிஜ்ரி பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில் ம உதவக்கூடிய ஒரு சாதனமாக இவ்வழிகாட்டி கிறோம்.
வரலாற்றுரீதியான வளர்ச்சி

முகவுரை
ண்டுகள், நெறிப்படுத்தப்பட்ட இஸ்லாமியப் டைக்கப்பெற்ற காலப்பகுதியாகும். ஸ்பர் 1396 ாக்கள அறிக்கை இவ்வனுபவங்களை ஆவணப் பயிற்சி நெறியைப் பற்றிய விளக்கத்தைத் தரும் மையகத்தில் பெற்றுக் கொள்ளலாம். இப்பயிற்சி த்திரமல்லாது, ஆபிரிக்கா, ஆசியா, ஐரோப்பா
ள் பயிற்றப்பட வேண்டிய நான்கு அடிப்படை
வும் விளக்கமும் ட்பாடுகள் பற்றிய அடிப்படை அறிவு நள்
காம்களில் நடைபெற்ற, MSAயின் முதலாவது களை உள்ளடக்கியிருந்தது. இஸ்லாம், தற்கால கியவற்றோடு தொடர்புடைய அறுபத்தெட்டு |ப்பயிற்சி நெறியில் இருபத்தேழு சகோதரிகள் பற்றினர். ஏழாம் தசாப்தம் முடிவடைவதற்கு தனை அமெரிக்காவிலும் ஏனைய நாடுகளிலும் ப்புகளினால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுவிட்டது. lim Youth (WAMY) GLIT657 p 6iug, T 1607 fil3,6it 5ம் அவற்றைப் பற்றிய தகவல்களைப் பிரசுரிப் orld League (MWL) L16) Liu'fib5 (upg|Tubg,6061T பயிற்சிக் கோட்பாட்டினை அதன் அறிமுக ட்டு, வளர்த்த அத்தனை சகோதரர்கள் மீதும் ழிவானாக.
விடியலிலே, ஹிஜ்ரி 1401 இல் (கி.பி. 1981) IT முறை தலைமைத்துவப் பயிற்சியே என்பது WAMY, IFSO போன்ற அமைப்புகளினால் பகு செய்யப்பட்ட பயிற்சி முகாம்கள் யாவும் ரி முறை தலைமைத்துவப் பயிற்சியே என்ற ட்டின. இதன் விளைவாக, ரமழான் 1409 இல் துச் செயலகத்தின் கூட்டத்திலே இஸ்லாமியப் ன ஒரு பயிற்சி வழிகாட்டியினை எழுதும் வர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. இம்முடிவு எடுக்கப்பட்டது. எனவே இந்த வழிகாட்டி, ல இஸ்லாமிய ஸ்தாபனங்களது பங்களிப்புக் 1ண்டும்.
பரவிருக்கும் நவீன இஸ்லாமிய நாகரிகத்திற்கு யை அமைக்குமாறு அல்லாஹ்வை இறைஞ்சு

Page 14
முகவுரை
III. மைல் கற்கள்: அை
மேலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள வளர்ச்சிகள் னாலும் பல தனிப்பட்ட மனிதர்களின் பங் இப்பங்களிப்புக்களை நாம் மிகச் சுருக்கமாக ஆ
9. The Muslim Students Association of the U
MSA 1963 ஆம் ஆண்டு ஜனவரி மாதம் பல்வேறு அமெரிக்கப் பல்கலைக்கழகங்களிலு இஸ்லாமியப் பற்றும் ஈடுபாடும் கொண்ட அமெரிக்காவில் வாழும் முஸ்லிம்களுக்கெ வேண்டுமென்ற ஆதங்கத்துடன் இல்லினொ ஏர்பனா என்ற இடத்தில் ஒன்றுகூடியதன் விை கல்லூரி, பல்கலைக்கழக வளாகங்களுக்கு உள்ே அமெரிக்க முஸ்லிம்களின் இஸ்லாமிய உணர்வி களாகத் தொடர்ந்து மேற்கொண்டனர். முஸ் னரையும் ஒன்றுதிரட்டி, அவர்களை இயங்க இஸ்லாம் வாழுகின்றது என்பதை உலகுக்குநிை அவ்வளவையும் செய்தனர்.
உறுப்பினர்களால் தலைவர்களாகத் தே மைத்துவத்தையும் நிரந்தரப் பொதுச் செயல் அமைக்கப்பட்டது) உதவி ஒத்தாசைகளையும் ( களையும் பிரதேச மகாநாடுகளையும் நடாத்தி காலாண்டு சஞ்சிகையையும் பிரசுரித்தது; பயி ஒழுங்கு செய்தது; இஸ்லாமியருக்கும் இஸ்லா தேவையான தகவல்களை வழங்கியது; North A ing Center (ITC) G3 JITGðTp 35GOTg5 356ðf? GibsTjGg5 = உயரங்களை எட்டியது; உதாரணமாக, இது இ ஏனைய பிரசுரங்களையும் அச்சிட்டு விநியே மஸ்ஜிதுகளுக்கும் தர்மகர்த்தாவாகப் பணிய இஸ்லாமியப் போதனைகளை முஸ்லிம்களுக் 606155g). Firo)/G555 LDL' g56i. MSA, IIFSO6
இருபது வருட ஒருமுகப்படுத்தப்பட்ட ெ சமூகத்தின் மாறும் தேவைகளைப் பூர்த்தி ெ முயற்சிகளை மேற்கொண்டது.இந்த எண்ணத் மையமாக வட அமெரிக்கப் பல்கலைக்கழக, க இம்முனைவிலே, அது எதிர்நோக்கிய சவால்களு யாக இருந்தது, அமெரிக்காவிலே இஸ்லா பெருந்தொண்டினைச் செய்திட வேண்டும் எ ஹிஜ்ரி 1403 ஆம் ஆண்டில், (கி.பி. 1983) MSA அங்கமாக மாறியது.

மப்புகளும் மக்களும்
ா பல்வேறு அமைப்புகளின் பங்களிப்புக்களி களிப்புக்களினாலும் ஏற்பட்டவையாகும். அலசிப் பார்ப்போம்.
JS & Canada (MSA)
முதலாம் திகதியன்று ஸ்தாபிக்கப்பட்டது. லும் கல்லூரிகளிலும் கற்றுக் கொண்டிருந்த, பத்து, பன்னிரண்டு முஸ்லிம் மாணவர்கள் ன ஒரு சங்கத்தினை அமைத்துக்கொள்ள ய்ஸ் மாகாணத்தைச் சேர்ந்த செம்பெய்ன்1ளவே இச்சங்கம். MSA இன் உறுப்பினர்கள், ளேயும் வெளியேயும் வாழ்ந்து கொண்டிருந்த வினைத் தூண்டும் முயற்சிகளை இரு தசாப்தங் }லிம் மாணவர்களையும் முஸ்லிம் சமூகத்தி வைக்க முயற்சித்தனர்; வட அமெரிக்காவில் னைவூட்ட எவ்வெவற்றைச் செய்ய முடியுமோ
ர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தொண்டர்களின் தலை லகத்தின் (இது ஹிஜ்ரி 1395/கி.பி. 1975 இல் பெற்றுக்கொண்டMSA வருடாந்த மகாநாடு யது; ஒரு மாதாந்த செய்தி மடலையும் ஒரு ற்சி நிகழ்ச்சிகளையும் கருத்தரங்குகளையும் மியரல்லாதோருக்கும் இஸ்லாத்தைப் பற்றிய merican Islamic Trust (NAIT), Islamic Teachஅமைப்புகள் மூலம் தஃவா பணியில் பெரும் }ஸ்லாமிய நூல்களையும் சஞ்சிகைகளையும் பாகித்தது; இஸ்லாமிய நிலையங்களுக்கும் பாற்றி அவற்றைப் பேணிப் பாதுகாத்தது; கும் முஸ்லிம்கள் அல்லாதோருக்கும் எட்ட ன் ஓர் அங்கமாகும்.
சயற்பாட்டுக்குப் பின்னர், MSA,இஸ்லாமிய Fய்யவல்ல, ஒரு புதிய அமைப்பினை நிறுவ நின் காரணமாக இச்சங்கம் தனது பணிகளின் ல்லூரி வளாகங்களை வரித்துக் கொண்டது. நக்கும் அது பெற்ற வாய்ப்புகளுக்கும் இணை ாத்தின் வளர்ச்சிக்கு ஆற்றக்கூடிய ஆகப் ன்ற இச்சங்கத்தின் உறுதிப்பாடு மாத்திரமே. , புதிதாக அமைக்கப்பட்ட ISNA வின் ஒர்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி

Page 15

குழு
வர்களை முதலாவது தலைவராகக் கொண்டு திரட்டி ஆய்வுகள் நடத்தியது; சங்கத்தின் 1. பொதுவாக எம் மன்றத்தின் சகல அம்சங் ாவுகளை ஏற்படுத்திய பல சிபாரிசுகளைச் இரண்டும் இச்சிபாரிசுகளின் அடிப்படையில் னகளுக்குப் பக்கபலமாக இருந்ததும் வட ணயாக இருந்ததும் இக்குழுவின் பங்களிப்பே
வையான அளவு தன்னிடம் இருப்பது தனது தை MSA தனது வளர்ச்சிக் காலத்தின் போதே பி. 1975) நிரந்தரப் பொதுச் செயலகம் ஒன்று க் குழு என்ற பெயரில் பயிற்சி வழங்குதலுக்குப் க்களமாக மாற்றிற்று; இத்திணைக்களத்தின் b அல்தாலிப் நியமிக்கப்பட்டார். இப்பயிற்சித் ாயும் சஞ்சிகைகளையும் எழுதுவித்தது; MSA க் கிளைகளின் தலைவர்களுக்கும், சங்கக் களப் ச்சிகளை நடத்தியது. நீண்டதோர் அறிக்கை ற்சி நிகழ்ச்சிகளை விவரமாக விளக்கியுள்ள ண தொடர்பாகக் கடைபிடிக்கப்படும் பயிற்சி |ள்ளது. இவ்வறிக்கை பொதுச் செயலகத்தில்
ஆண்டு வரை இத்திணைக்களத்தின் பணிப் ானர் கலாநிதி அனிஸ் அஹ்மத் அவர்களும், தி ஒமர் அவர்களும் இப்பதவியை வகித்தனர். த் திணைக்களம் கல்வித் திணைக்களத்தோடு ல, பயிற்சித் திணைக்களம் ஒர் ஆலோசனைச்
SNA)
வத்தையும் பெற்றிருந்த MSA, ஆயிரத்துத் லே, தனது இஸ்லாமியப் பணிகளின் எல்லை மியப் பணிகளில் ஈடுபட்டிருந்தவர்களைப் ய ஒரு கூட்டத்தினரை இண்டியானா மாநில 977 ஆம் ஆண்டில் அது ஒன்றுகூட்டியது. டடத்திலே, வட அமெரிக்க முஸ்லிம்கள் முகம் ளையும் சவால்களையும் எதிர்கொள்ளக்கூடிய முறைகளைப் பற்றி, ஆலோசனைகளையும் 1ணிக் குழு நியமிக்கப்பட்டது. ISNA என்ற
7

Page 16
முகவுரை
பெயரிலே பல இஸ்லாமிய அமைப்புகளை உ ஸ்தாபிப்பதுதான் புதிய சூழ்நிலைக்கு ஏற்றத சிபாரிசாக இருந்தது. ஜனவரி 1983ஆம் ஆண்டி முறைப்படுத்தப்பட்டது. MSA, புதிதாக அமை: the US and Canada (MCA) 946ug)J6ôTG52lb,G), cal Association (IMA), Association of Muslim S of Muslim Social Scientists (AMSS) g5uelp உறுப்பினர் அந்தஸ்தினைப் பெற்றன. MCA அமெரிக்க முஸ்லிம் அமைப்புகளின் ஒரு சம்ே களும் அங்கத்துவம் பெறக்கூடிய ஒரு சமூகச் ச ITC, Canadian Islamic Trust Foundation 95u சேவா அமைப்புகளாகும்.
ISNA இன் பலமும் ஆளுமையும் அதன் ஆ பாகுபாடுகளுக்கு அப்பாற்பட்ட அதன் உய எனலாம். முஸ்லிம்களது ஒற்றுமை, முஸ்லிம் சி தோர் மத்தியில் தஃவா பணி ஆகிய சேவா அம் கின்றது. மஜ்லிஸ் அல் சூறா எனும் ஆலோச கொள்கை வகுக்கும் அங்கமாகவும், செயற்குழு படுகின்றன. பொதுச் செயலகம் இச்சங்கத்தின் இச்சங்கத்தின் செயல் திட்டத்தை நடைமுறை சேவா அமைப்புகளும் பல உப குழுக்களும் உ
MSA முழு அமெரிக்கக் கண்டத்தையுமே யும், பிரதேச அடிப்படையில் ஆற்றி வந்த சமூக எனவே ISNA ஆற்றும் பணிகளை, அது அமை இஸ்லாமியப் பணியின் தொடர்ச்சியாகவே பின்னர், 'இஸ்லாமிக் ஹொரைஸன்’ எனும் பணிகள் யாவும் விரிவடைந்துள்ளன. MSA த6 கழக வளாகங்கள் மீது செலுத்துகின்றது.
வட அமெரிக்காவிலே தேசிய அடிப்பை ஆகப் பெரியது ISNA எனும் அமைப்பே. மு வாசல்கள், இஸ்லாமிய நிலையங்கள் ஆகிய G5IrgioTGaitot got. Muslim Arab Youth Associati (MISG), Muslim Youth of North America (MY துள்ள மன்றங்களில் சிலவாகும். அமெரிக்க வளர்க்கப்பட்ட, தனித்துவமிக்க ஒர் இளைஞர் MYNA எதிர்கால வட அமெரிக்க இஸ்லாமியக் கின்றது. இதன் உறுப்பினர்கள், தஃவா பணிக் யும் அமெரிக்காவில் குடியேறிய முஸ்லிம்களி
துள்ளனர்.

ள்ளடக்கக்கூடிய ஒரு பரந்த அமைப்பினை ாக இருக்கும் என்பது இப்பணிக் குழுவின் லே (ரபியுல் அவ்வல் 1403) இச்சிபாரிசு நடை 55L'Illul 'll Muslim Community Association of தாழில்சார் அமைப்புக்களான Islamic Medicientists and Engineers (AMSE), Association ன்றும் இப்புதிய சம்மேளனத்தின் அமைப்பு
இப்போது இயக்கத்தில் இல்லை. 1SNA, மேளனமாக விளங்குவதுடன் சகல முஸ்லிம் ங்கமாகவும் இப்போது இயங்குகிறது. NAIT, மூன்றும் ISNA இல் அங்கத்துவம் வகிக்கும்
அகன்று விரிந்த புவியியல் தளத்திலும், இனப் ர் தன்மையிலுமே அடங்கி இருக்கின்றன றார்களின் கல்வி வளர்ச்சி, இஸ்லாமியரல்லா சங்களுக்கே இச்சங்கம் முன்னுரிமை வழங்கு னைச் சபையே இவ்வமைப்பின் அதி உயர் அதனை வழிநடத்தும் அங்கமாகவும் செயற் பரிபாலனத்திற்குப் பொறுப்பாக இருக்கிறது. ப்படுத்துவதில் இதற்கு NAIT, ITC போன்ற தவியாக இருக்கின்றன.
மையமாகக் கொண்டு ஆற்றிவந்த பணிகளை கப் பணிகளையும் ISNA ஏற்றுக் கொண்டது. க்கப்படும் வரை நடந்து வந்த வட அமெரிக்க கருத வேண்டும். இச்சங்கம் பொறுப்பேற்ற சஞ்சிகை, வருடாந்த மகாநாடு, சமுதாயப் ன் முழுக் கவனத்தையும் கல்லூரி, பல்கலைக்
டயில் இயங்கும் முஸ்லிம் அமைப்புகளிலே ன்னுாறுக்கும் மேற்பட்ட கிளைகள், பள்ளி வை இச்சங்கத்தோடு தம்மை இணைத்துக் on (MAYA), Malaysian Islamic Study Group NA) போன்றவை இச்சங்கத்தோடு இணைந் ாவில் பிறந்து, இஸ்லாமியப் பற்றுதலுடன் தலைமுறையைத் தன்னகத்தே கொண்டுள்ள சமூகத்தின் நம்பிக்கை நட்சத்திரமாகத் திகழ் கு அமெரிக்கா வழங்குகின்ற வாய்ப்புக்களை ன் பாரம்பரியங்களையும் தம்மில் இணைத்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி

Page 17

முகவுரை
udent Organizations (IIFSO)
ங்குகின்ற முஸ்லிம் மாணவ அமைப்புகளை க்கப்பட்ட IFSO, முஸ்லிம்களால் பேசப்படு கயான பிரசுரங்களை வெளியிட்டுள்ளது. காக, இவ்வமைப்பு வெவ்வேறு நாடுகளில் மகாநாடுகளையும் நடாத்துகின்றது. 11FSO மாழிபெயர்ப்புகளாகவும் ஏறத்தாழ ஐந்நூறு வெளியிடப்பட்டுள்ள பிரதிகளின் மொத்தத் இதன் முதல் செயலாளர் நாயகமாகப் பணி ஆவார். அவருக்குப் பின் முறையே, கலாநிதி ந், சகோதரர் முஸ்தபா தஹான் ஆகியோர் ர். இப்போது அவ்வுயர் பதவியை வகிப்பவர்
AMY)
டிருக்கும் இஸ்லாமியப் பணியாளர்களுக்கும் சவூதி அரேபிய நகரான ரியாதில், 1972 ஆம் உயில் நடைபெற்ற ஒரு கூட்டத்திலே,WAMY ச அடிப்படையிலும் பிரதேச அடிப்படை பதில் இச்சபை வெகு மும்முரமாகச் செயற் ப, இளைஞர்களுக்கான அமைப்புகளுக்கும் ாற்றின் சேவா திட்டங்களைச் செயற்படுத்த ன்று ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை சர்வதேச மகாநாட்டு நிகழ்ச்சிகளைப் பற்றிய பிரசுரம்
அமைந்துள்ளது. இதன் முதல் செயலாளர் லைமான் 1973 ஆம் ஆண்டில் (ஹிஜ்ரி 1383) நிதி அஹ்மத் பஹாப்ஸல்லா, கலாநிதி தவ்பீக் பகித்துள்ளனர். தற்பொழுது இச்சபையின் ாநிதி மானே அல் ஜொஹானி ஆவார்.
மக்காவைத் தலைமையகமாகக் கொண்டு பலவற்றில் காரியாலயங்கள் இருக்கின்றன; நலன் தொடர்பான, குறிப்பாக வெவ்வேறு முஸ்லிம்களின் நலன்கள் தொடர்பான "ட்டுகின்றது. இது சர்வதேச மாநாடுகளை ஜித்களையும் நிறுவி வருகின்றது. கலாநிதி ாக நீண்ட காலம் பணியாற்றியுள்ளார்.

Page 18

nought (IIIT)
லாமிய ஆய்வுக்காக நிறுவப்பட்டுள்ள கல்வி அல்பரூக்கி, அப்துல் ஹமீத் அபூசுலைமான், ஸன்ஜி ஆகியோரும் சகோதரர் அன்வர் ால சமூக விஞ்ஞான நெறிகளில் இஸ்லாமியச் ற மேம்படுத்தவும், கல்வியை இஸ்லாமியமயப் ரீத் கோட்பாட்டிலிருந்தும் ஷரீஆவிலிருந்தும் ம் இஸ்லாத்தோடு ஒன்றிணைந்த நெறிகளில் வெதும் இவ்வமைப்பின் ஒரு பணியாகும்.
டுகள், பெறுமானங்கள் ஆகியவற்றில் காணப் , இன்று முஸ்லிம்கள் முகங்கொடுக்க வேண்டி இச்சிந்தனை நிறுவனத்தின் ஒரு குறிக்கோளா கருத்தாழமிகு கருத்தரங்குகளையும் மகாநாடு க்கழக ஆய்வுகளை ஏற்பாடு செய்கின்றது. ள் வெளிவருவதற்கு உதவிகள் வழங்குகின்றது. ருர்களின் கல்விக்கனமிகு நூல்களை அரபு, க்கின்றது. இவற்றோடு, இளைஞர்களுக்கான மிகாட்டிகள், நூல்கள், கையேடுகள் போன்ற து முக்கிய பணிகளில் ஒன்றாகக் கருதிச் செயற்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி

Page 19
அறிமுகம்
இவ்வழிகாட்டி நூல் யாரு இதனைப் பயன்படு
1. பயிற்சி, அபிவிருத்தி, கல்வி என்
LDனித அபிவிருத்தித்துறை நிபுணர்கள், பயிற் யும் சில வேளைகளில் மாற்றீடு செய்து பயன்ப எதிர்பார்ப்புக்களை நிறைவேற்றத் தகுந்ததாக ஆற்றலை மேம்படச் செய்வதையே இவை குறி பின்வருமாறு மேலும் திட்டவட்டமாக வரை
O பயிற்சி என்பது எதிர்பார்ப்புக்களு திறனை அல்லது ஆற்றலைப் பெறுதல் வற்றை நோக்காகக் கொண்ட நிகழ்ச் அமுலாக்கலும் இதில் அடங்கும்.
 ைஅபிவிருத்தி என்பது பகுப்பாய்வுத் வளர்த்தல் அல்லது மேலும் விருத்தி ( வப் பணிகள் பற்றிய விளக்கம் பெறுத திட்டங்களின் ஒரு தொகுப்பாகும்.
9 கல்வி என்பது பயிற்சி, அபிவிருத்தி எ gibp6i56it (human faculties), 51 ga வதற்குப் பிரயோகிக்கக்கூடியதான அ
இஸ்லாமியத் தலைமைத்துவப் பயிற்சி பின்வரும் தொழிற்பாடுகளின் தொகுப்பையே பயிலுனர்களைக் கல்வியூட்டி ஊக்குவித் அவர்களை ஆன்மிக ரீதியாக வளப்படுத் அவர்களது தலைமைத்துவ மற்றும் தஃவி
இஸ்லாமியப் பயிற்சித் திட்டங்கள், த விளக்கமும், விழிப்புணர்வும் அடிப்படை மட் அவற்றின் மீது பயிற்சியைக் கட்டியெழுப்ப களையும் அவற்றின் அடைவையும் (attainment) அல்லாஹ்வுடனுள்ள உறவோடு தொடர்புப முறையாகக் கொண்டுள்ளனர். இத்தகைய பயி படுத்தப்படுகின்ற கல்வியூட்டற் சாதனங்கள், வதிலும், அவற்றில் பயிலுனர்களின் ஈடுபாட்
வந்துள்ளன.
இவ்வழிகாட்டி நூல் யாருக்காக எழுதப்பட்டது?

நக்காக எழுதப்பட்டது? டுத்துவது எப்படி?
பனவற்றின் வரைவிலக்கணங்கள்
சி, அபிவிருத்தி ஆகிய இரண்டு சொற்களை டுத்துகின்றனர். செயல் நிறைவேற்றம் பற்றிய
அல்லது அதனைவிட அதிகமாக ஒருவரது க்கின்றன. மேற்குறித்த மூன்று சொற்களையும் யறுக்கலாம்.
க்கு ஏற்ப ஒரு செயலை நிறைவேற்றக்கூடிய ஸ், அதனை மேலும் விருத்தி செய்தல் என்பன சித் திட்டங்களின் தொகுப்பாகும். அவற்றின்
5 திறனையும் தலைமைத்துவ ஆற்றலையும் செய்தல், மேற்பார்வை மற்றும் முகாமைத்து ல் என்பவற்றோடு தொடர்புடைய நிகழ்ச்சித்
ான்பனவற்றின் ஊடாக இயற்கையான மனித
தை, திறன்கள் முதலியவற்றை மேம்படுத்து றிவைப் பெற்றுக் கொள்வதைக் குறிக்கும்.
யளிப்போரிடையே பயிற்சி என்ற சொல்,
பரவலாகக் குறித்து நிற்கின்றது.
தல்,
ந்தி மேம்படுத்தல், பா பிரச்சார ஆற்றல்களை மேம்படுத்தல்.
மது பயிலுனரிடம் இஸ்லாமிய ஈடுபாடும், -டத்தில் காணப்படுகின்றன எனக் கொண்டு விழைகின்றன. இனங்காணப்பட்ட இலக்கு , மனித இனத்திற்கு அதன் படைப்பாளனான டுத்துவதையே அவர்கள் தமது அடிப்படை iற்சித் திட்டங்களில் இதுவரை காலமும் பயன் இஸ்லாம் பற்றிய விளக்கத்தைப் பெருக்கு உடை அதிகரிப்பதிலுமே கவனம் செலுத்தி

Page 20
அறிமுகம்
11. இவ்வழிகாட்டி நூல் ய
இவ்வழிகாட்டி நூல் புதிய முஸ்லிம்கை இஸ்லாத்தில் ஒரளவு ஈடுபாடும் அதன் செய உடையவர்கள் என்றே இது கருத்தில் கொன இலக்கு பல்கலைக்கழகங்களில் பயிலும் பட் வயதைப் பொறுத்தவரையில் 20க்கும் 30க்கும் கொண்டுள்ளது. எனினும் சில மாற்றங்களுட6 இஸ்லாமிய தஃவாத்துறையில் சக்திவளமிக்க தேசிய, சர்வதேச மட்டங்களில் பயிற்றுவி இலக்காகும். தனி நபர்கள் தங்களைச் சுயமா ஏனையோரைப் பயிற்றுவிக்கவும் இதனைப் ட
இதனோடு சிபாரிசு செய்யப்பட்டுள்ள ஏ இவ்வழிகாட்டி நூலானது முக்கியமாக இ விக்கும் பொறுப்பையேற்றுள்ள, அனுபவம் காகவே ஆக்கப்பட்டுள்ளது.
சிறப்பான முறையில் பயிற்றுவிக்கப்ட பட்டுள்ளனர்.
(அ) இளைஞர்கள்: ஆண்-பெண் இரு
இஸ்லாமிய இயக்கங்களில் பொறுப் இளைஞர்களே உள்ளனர். இவர்கள் நிகழ்ச்சித் திட்டங்களில் அல்லது அமைப்புக்களில் தலைவர்களாக இ பெரும்பாலும் தமது தலைமைத்து இருப்பார்கள். அத்தோடு, வினைத்தி களைத் தாம் பெற்றுக் கொள்ள வேண் இருப்பார்கள்.
(ஆ) யுவதிகள்: முஸ்லிம் யுவதிகள் இளை தும் செயற்றிட்டங்களைப் பொறுப் தஃவாப் பணியில் பொறுப்புமிக்க பத பெண்கள் இயக்கங்களில் தலைமைப் மிய முயற்சிகளை வழிநடத்துவதில் சமுதாயத்தின் கூட்டுமொத்தமான வ
எல்லா இயக்கங்களுக்கும், நாடுகளுக்கு எந்தவொரு நிகழ்ச்சித் திட்டமும் அமையாது சில இடங்களுக்குப் பொருத்தம் குறைந்த பொருத்தமுடையனவாகவும் அமையலாம். ( நிகழ்ச்சிகளில் பிரயோகித்து அமுல்படுத்து கொள்ளப் பழகிக்கொள்ளலாம். (அத்தோடு
12

ாருக்காக எழுதப்பட்டது?
ள உருவாக்க நாடவில்லை. தனது வாசகர்கள் பற்பாட்டை நிலைநிறுத்துவதில் விருப்பமும் ண்டுள்ளது. இவ்வழிகாட்டி நூலின் பிரதான -டதாரி மாணவர்களும் பட்டதாரிகளுமே. இடைப்பட்டவர்களையே இது நோக்காகக் ன் ஏனைய வயதினருக்கும் இது பயன்படலாம். தலைவர்களையும் ஊழியர்களையும், உள்ளூர், பிப்பதே இவ்வழிகாட்டி நூலின் பிரதான கப் பயிற்றுவித்துக் கொள்ளவும் குழுக்களாக பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம்.
னைய வாசிப்புச் சாதனங்களுடன் இணைந்து ளம் இஸ்லாமியத் தலைவர்களைப் பயிற்று மிக்க இஸ்லாமிய ஊழியர்களின் நன்மைக்
டக்கூடிய பிரிவினர் கீமே விவரிக்கப்
ll. (5 tՔ
பாலாரும் அங்கத்துவம் வகிக்கக்கூடிய பல பும் அதிகாரமும் மிக்க பதவிகளில் முஸ்லிம் இளைஞருக்கான அமைப்புக்களில், அல்லது பொதுவான சமுதாய அடிப்படையிலான ருக்கக் கூடும். எப்படியிருப்பினும் அவர்கள் வ அனுபவத்தின் ஆரம்பக் கட்டத்திலேயே றனுடன் செயற்படுவதற்கு உதவக்கூடிய திறன் னடியதன் அவசியத்தையும் உணர்ந்தவர்களாக
"ஞர் இயக்கங்களினதும் சமூக இயக்கங்களின பேற்றுச் செயல்படுவதன் மூலம் இஸ்லாமிய விகளை ஏற்கத் தொடங்கியுள்ளனர். இவர்கள் பொறுப்புக்களை வகிக்கின்றார்கள். இஸ்லா இவர்கள் காட்டும் திறமையானது முஸ்லிம் ளர்ச்சிக்கு மிக முக்கியமானதாகும்.
ம், பின்னணிகளுக்கும் பொருந்தக் கூடியதாக என்பதை நாம் அறிவோம். சில விடயங்கள் எவாகவும் வேறு சில இடங்களுக்கு மிகப் இந்நிகழ்ச்சித் திட்டத்தைப் பல்வேறு பயிற்சி ம்போது இவ்வாறான நிலைமைகளை எதிர் , இவ்வழிகாட்டி பொதுவாக ஆண்பாலில்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி

Page 21

அறிமுகம்
பங்கள் இருபாலாருக்கும் உரியதே என்பதை
யன்படுத்துவது எப்படி?
புடன் மேலும் ஐந்து பாகங்களைக் கொண்ட ட அமைப்பு, பயிற்சி 'ஏன், எது, எவ்வாறு’
பக்கம் பற்றிய மேலோட்டமான பார்வையும்
YᎢ ᎧᏡᎢ .
அம்சங்கள் பற்றியும் அத்தியாவசியமான தனி ம் 2ம் 3ம் பாகங்களில் ஆராயப்பட்டுள்ளது.
வர்களை எவ்வாறு திறமையாகப் பயிற்று துரையாடப்பட்டுள்ளது. பயிற்சிக்குரிய ஒரு முகாமொன்றை எவ்வாறு ஒழுங்கு செய்து ஆராய்கிறது.
கு உதவக்கூடிய தொழிற்பாடுகளும் உதவிக் றைப் பயிற்சி மற்றும் சுய கற்றல் தொடர்பான ரும்பாலான அத்தியாயங்கள் கற்றல் நோக்கங் ய வினாக்கள், கிரகித்தற் பயிற்சிகள்’என்பன டங்களில் உப தலைப்புகளுக்கிடையிலான
பாடங்களில் தொழிற்பாடுகளும், விசேட வணுக்குகளும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. இவை )முறைப் பயன்பாட்டை எடுத்துக் காட்டவும்
ற்குரிய மிகச் சிறந்த முறை:
பான சுய மதிப்பீட்டுக்கும் ஏற்ற வகையில் தலில் ஒவ்வோர் அத்தியாயமாக வாசித்து புத்தியாயத்தையும் தனித்தனியாக வாசித்துக் றிய விடயங்களையும் பேச்சுக்களையும் தயார் ா அதிகளவில் பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.
றைப் பொறுத்தமட்டில் இவ்வழிகாட்டியை ஒரு வாரகாலப் பயிற்சி முகாம் ஒன்றினை இவ்வாறான நிகழ்ச்சித் திட்டத்தை நடத்து க ஒருவர் இருத்தல் வேண்டும்.
13

Page 22
அறிமுகம்
(ஆ) இதனை எப்போது பயன்படுத்தலா
இவ்வழிகாட்டியை முதன்முறையாக 6 ஏதேனும் ஒரு நிலைமைக்கு நீங்கள் முகங்கொ உதாரணமாக, பின்வரும் சந்தர்ப்பங்களில் நீ
ஒர் உரையைத் தயார்படுத்தல், ஒரு நிகழ்ச்சியை ஒழுங்குசெய்தல் தீர்மானம் ஒன்றை மேற்கொள்ள கூட்டம் ஒன்றுக்குத் தலைமை வ பயிற்சி முகாமொன்றில் கலந்து ே
நீங்கள், ஒர் இஸ்லாமிய செயற்றிட்ட வொன்றுக்குப் பொறுப்பானவராக இருந் யெடுத்து அவற்றைத் தேவையானோருக்கு வழ சம்பந்தப்பட்டவர்களின் திறன்களுக்குப் புது பான அவர்களது அணுகுமுறையிலும் ஒருை
குறிப்பிட்ட நிலைமைகளில் இவ்வழிக ஆய்வுகள் (case Studies), பயிலுனரின் கருத்து கள் போன்றவற்றைப் பதிவு செய்து இதனு இத்தகவல்களைப் பயன்படுத்தி, உங்கள் குறி அல்லது உங்கள் ஆக்கங்களை அமைத்துக் ெ
இ) இதனை மேலும் வளமாக்குவது எப்
இஸ்லாமிய தலைமைத்துவத்திற்காக முக்கிய விடயங்களை வழங்குவதே இவ இவ்வாறான எந்தவொரு வழிகாட்டியும் முழு முடியாது. இதிலிருந்து நீங்கள் கற்பவற்றை உ கொள்ளவும், பொருத்தமான பயிற்சி ஆ6 பட்டுள்ளது. இவ்வழிகாட்டி உள்ளடக்கா இத்தொகுப்பு கொண்டுள்ளது. இவ்விடயங் இத்தொகுப்பிலுள்ள கட்டுரைகள் தெரிவு ெ முறையில் அனுப்பி வைக்கப்படும்.
14

Lb?
வாசித்த பின்னர் இதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ாடுக்கும்போது, இதனை மீண்டும் வாசியுங்கள். ங்கள் இதனைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம்.
ல்,
கித்தல் கொள்ளல்.
த்திற்கு அல்லது இஸ்லாமிய ஊழியர் குழு தால், சில குறிப்பிட்ட பக்கங்களைப் பிரதி ழங்க வேண்டி ஏற்படலாம். இவ்வாறு செய்வது வலுவூட்டுவதோடு, தலைமைத்துவம் தொடர் மப்பாட்டை ஏற்படுத்தும்.
ாட்டியைப் பயன்படுத்தும்போது, தனி விடய க்கள், நடத்தைகள், போதனாசிரியர் மதிப்பீடு டன் சேர்த்துக்கொள்ள முயற்சி செய்யுங்கள். த்த தேவைக்குரிய வகையில் கற்றல் முயற்சியை காள்ள முயலுங்கள்.
படி?
இளைஞரைப் பயிற்றுவிப்பது சம்பந்தமான ப்வழிகாட்டியின் நோக்கமாகும். எனினும் ஒமையானதாகவும் இறுதியானதாகவும் இருக்க றுதிப்படுத்தவும், அதனுடன் மேலும் சேர்த்துக் வணங்களின் தொகுப்பொன்று உருவாக்கப் த பல தலைப்புக்கள் பற்றிய கட்டுரைகளை களை வாசித்துக் கருத்துத் தெரிவிப்பதற்காக செய்யப்பட்ட சில வாசகர்களுக்கு ஒர் ஒழுங்கு
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி

Page 23
முதலாம்
பயிற்சி குறித்த கன
நTங்கள் பயிற்சி’ என்பது குறித்துப் திருத்தமான கருத்தினைச் சரியான கண்ே அவசியமாகும். எமது கூற்றுக்கள் அர்த்தரு பின்வருவன தெளிவுபடுத்தப்படுதல் வே6
1. மனித குலம் வகித்துவரும் பங்கும்
தொடர்பும். 2. பதினான்காவது ஹிஜ்ரி நூற்றாண் நிலை. (அனைத்துமே நல்ல விதமாக மையை மாற்றி அமைக்கும்பொருட் கைய தூண்டுதலும் கிடைத்திருக்கா
இந்த இரு விடயங்களும் தொடர்ட உருவாக்கிக் கொள்ள வேண்டும். அதன் மொன்றுக்கான யதார்த்தபூர்வமான ே எம்மால் வகுத்துக் கொள்ளக்கூடியதா எம்மால் தாண்ட முடியாதிருந்தால் ஏன் எம்மைத் தொல்லைப்படுத்திக் கொன பிரச்சினைகளைத் தீர்த்துக் கொள்ளு குர்ஆனின் உதவியை நாடுவோம்:
நிச்சயமாக நாம் மனிதனை மிக்க அழகான வடிவ படைத்திருக்கின்றோம். (அவனுடைய துர்நடத்ை யின் காரணமாகப்) பின்னர் அவனைத் தாழ்ந்தோ லும் தாழ்ந்தோனாக நாம் ஆக்கி விடுகின்றே ஆயினும் எவர்கள் விசுவாசம் கொண்டு நற்கரு களைச் செய்து வருகின்றார்களோ அவர்க6ை தவிர. (அவர்கள் மேலான தன்மையில் இருப்பு டன்)அவர்களுக்கு (என்றென்றுமே) தடைபட (நற்) கூலியுண்டு. (954-6)
திருநபி (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு
6 л е -?
ثم فأخسينوا القتلة، وإذا ذبخشم فأحسينوا الذبخة، ، ولیرخ ذبیختهٔ
 

) IIT கம்
ன்னோட்டங்கள்
பேசும்பொழுது அது தொடர்பான ணோட்டத்தில் அமைத்துக் கொள்வது முள்ளவையாக அமையவேண்டுமாயின் ண்டும்:
சுற்றுச் சூழலுடன் அது கொண்டுள்ள
டின் போது இஸ்லாமிய இயக்கத்தின் 5 அமைந்திருந்தால் தற்போதைய நிலை ட்டு மக்களைப் பயிற்றுவிப்பதற்கு எத்த து).
பாக நாங்கள் ஒரு கருத்தொற்றுமையை ன் பின்னரே, பயிற்சி நிகழ்ச்சித் திட்ட நாக்கங்களையும் குறிக்கோள்களையும் ‘க இருக்கும். இந்த முதல் கட்டத்தை ? எதற்காக? எப்படி? என்ற கேள்விகள் ண்டே இருக்கும். இந்த முக்கியமான ம் பொருட்டு நாங்கள் புனித அல்
பில் سمعی سمعی معیبر سمعی جمحی ھے؟ حصے صص . ح• سمتیہ ح
ហg و لقد خلقنا الإنكن في أحسن تقويم “ତୋf * ގަ _ޗީގަ ރ ހ,ހ ر イ.1・いイ イイ ・香*<・イイ/* تُرددته أسفل سفلين (6 إلا الذين هامواً فr
ΟΗΕ): ル。イ*.イ محم کے ق ർ A r r
وعملوا الضللحبت فلهم أجرعير عنونو (سورة التين) فيT
ாத
ப் பின்வருமாறு நினைவூட்டுகிறார்கள்:
إن الله كتب الإخسان على كل شيء، فإذا قتلك.

Page 24
அனைத்துக்குமே ஒரு நல்ல வழி உள்ளது என நீங்கள் போரில் கொலை செய்யும் பொழுது அ விலங்கைக் குர்பான் கொடுப்பதற்காக வெட்டு செய்யுங்கள். எனவே, நீங்கள் ஒவ்வொரு வரும் கொள்ள வேண்டும். அதன் மூலம் வெட்டப் உயிர் நீக்கட்டும். (ஸஹிஹ் முஸ்லிம், ஸ" ஸ"னன் அத்தாரிமி, ஸ்"னன் இப்னு ட
இந்தப் பணிப்புரைகளின் அடிப்பன ஊழியரும் இஸ்லாமிய இயக்கத்தைச் சே யான முறையிலும் சரியான விதத்திலும் நீ காணமுடிகிறது. இஸ்லாமியப் பயிற்சி முன
வழிகாட்டியின் இந்தப் பாகத்தில் நார் இன்றைய பொதுவான நிலைமை என்பன முன் வைக்கின்றோம். அந்தப் பின்னணி நிர்ணயித்துக் கொள்வதற்காக நாங்கள் பு நாடுகிறோம்.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

அல்லாஹ் விதித்துரைத்துள்ளான். அதனால், தனை மிகச் சிறந்த வழியில் செய்யுங்கள், ஒரு ம் பொழுது மிகச் சிறந்த வழியில் அதனைச் உங்கள் கத்தியை நன்கு கூர்மையாகத் தீட்டிக் படும் விலங்கு வேதனையை அனுபவிக்காது னன் அபூதாவூத், ஸ"னன் அத்திர்மிதி, )ாஜா மற்றும் ஸ்"னன் அல் நஸாயி)
டயில் நோக்கும்பொழுது, இஸ்லாமிய ர்ந்தவர்களும் தமது பணிகளைத் திறமை ைெறவேற்றுவது அவசியம் என்பதனைக் ற என்பது இதனையே குறிக்கின்றது.
வகள், இஸ்லாமிய இயக்கம் மற்றும் அதன் குறித்த ஒரு பரந்த கண்ணோட்டத்தை யில் பயிற்சி குறித்த குறிக்கோள்களை னித திருமறையிலிருந்து வழிகாட்டுதலை

Page 25
அத்தியாயம் 1.
அத்தியாயம் 2.
அத்தியாயம் 3.
முதலாம்
பயிற்சி குறித்த கன
தாஇய்யாவும் சுற்று மக்கள் கூட்டமும்
பதினான்காவது ஹி போது இஸ்லாமிய
எமது குறிக்கோள்க

LIII 35lb
ண்ணோட்டங்கள்
ச்சூழலும்
19
ஜ்ரி நூற்றாண்டின் இயக்கம் 29

Page 26


Page 27
அத்தியாயம் - 1
தாஇய்யாவும்
மக்கள் க
1. இலக்குகளும் வழிமுறைகளும் 11. பிரயாணம், ஆய்வுப் பிரயாணம் எ6
9). LD60p6. ITGT606) (The Unseen) ஆ. அகிலம் தழுவியது (The Univ g). Ji QJG5d LDL Lih (The Intern ஈ உள்ளூர் மட்டம் (The Local) II. சேவையின் ஊடாகத் தலைமைத்து IV நடவடிக்கைக்கான ஒர் உபாய முன 91.560fpl. Ji LDL'Llb (The Indivic gy. D 6iteolysi LDL'll lb (The Local) g). G.55u LDL'll lib (The National
1. இலக்குகளும்
ஒரு முஸ்லிம் என்பவர், தன்னுடைய வா ஜன்னா என்ற சுவர்க்கத்துக்குள் போடப் ஏற்படுத்துவதற்காகத் தன்னுடைய சுற்றுச் தாக்கம் புரிகின்ற ஒருவராக அவர் உள்ளார்
நிச்சயமாக மனிதனுக்கு, அவன் முயன்றதேயன்றி துவும்) கிடைப்பது இல்லை; நிச்சயமாக அவ: முயற்சியின் விளைவு அவனுக்கு) விரைவில் கான படும். பிறகு அதற்கு அவன் நிரப்பமான கூலிய வழங்கப்படுவான். (53:39-41)
எம்முடைய செயல்களை அல்லாஹ்வு கொண்டிருக்கவில்லை; ஏனையவர்களும்கூட எனவே ஒரு முஸ்லிம் வெறும் சூனிய வெளிே தனது சுற்றாடலுடன் பரஸ்பர தொடர்பு வருகின்றான். அவனை / அவளை ஒரு சிற நபி மொழியை நோக்குவோம்.
ܡܘܼ إليه أنفغفة لعماله
மக்கள் அல்லாஹ்வின் மீது தங்கி வாழ்பவர்க்
அடியார்களுக்கு மிகுந்த பயனுள்ளவனாக இரு நெருங்கியவ
1 ஸஹிஹ் முஸ்லிம் தாஇய்யாவும் சுற்றுச்சூழலும் மக்கள் கூட்டமும்

சுற்றுச்சூழலும் கடிட்டமும்
ன்பன பற்றி அல்குர்ஆனின் எண்ணக்கரு
"ersal) ational)
|வம்
p lual)
)
) வழிமுறைகளும்
ளைக் கொண்டு ஷைத்தானுடன் போரிட்டு படும் ஒரு நபரல்ல; மாறாக, ஒரு மாற்றத்தை சூழலுடன் சுறுசுறுப்பான முறையில் இடைத்
(G ெ سب سے ہے۔ سے ہر r "? 、イ イエ صب
لات و آن لیتر لانکن الاماستین لا و آن سعیهٔ ("" s イ.を 『ィでンイマイ محصے حو صبر */、 در محل هر حیر ண்பிக்கப் )سوځي يرى ثم يحركة الجزءاًلأوق (سورة النجمہ
ாக கூலி
ம் அவனுடைய திருத்தூதரும் மட்டும் பார்த்துக் ட அவற்றைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். யொன்றில் வாழ்பவனல்ல; அவன் இடையறாது களைக் கொண்டு உறவாடுபவனாக இருந்து ந்த முஸ்லிமாக உருவாக்குவது எது? பின்வரும்
الخلق عيال الله، أخيه
5ளாக உள்ளனர்; எவனொருவன் அல்லாஹ்வின் ந்து வருகின்றானோ அவனே அல்லாஹ்வுக்கு மிக னாக உள்ளான்.'
19

Page 28
முதலாம் பாகம்
எனவே, ஒருவன் சிறந்த முஸ்லிமாச வெறுமனே தொழுகை, நோன்பு, திக்ரு மற்று அளவுகோல்களாக அமைவதில்லை. அவன் இருக்கின்றான் என்பதும் முக்கியமானதாகும் எங்களுக்கு விழிப்பூட்டுவதாக அமைதல் ே தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொள்ளாதிருக்கும் ஒ மாட்டான்.”
ஒரு முஸ்லிம் ஜமாஅத்தின் (குழுவி கொள்வதல்ல. மற்றவர்களுக்குச் சேவை செய் குறிக்கோள் எனக் கொள்ளலாகாது. உண்மை கொள்வதற்கான அமைப்புரீதியான ஒரு வ அமைப்பொன்றின் அக்கறை, முஸ்லிம் சமூ ஊழியம் செய்வதாக இருத்தல் வேண்டும்.
அல்லாஹ்வின் திருத்தூதர் அவர்கள் எ
يزخمكم من في السماء
இந்தப் பூமியில் வாழ்ந்துவரும் மக்கள் மீது கருவி
வானத்திலுள்ளவன் உங்கள் ட
தமது உறுப்பினர்கள் தொடர்பாக மட் முஸ்லிம் குழுக்கள், தமது குறிக்கோள்களை ம. வாக மாறிவிடுகின்றன. உண்மையிலேயே, அை படுத்தலும் பயிற்சியும் அவர்களைத் தமது மாற்றும் விதத்தில் நெறிப்படுத்தப்பட்டிருத்த அமைப்பொன்றை ஸ்தாபித்துக் கொள்வது கொள்வது போன்றாகும்.
ஒரு தாஇய்யா, தனது சுற்றுச்சூழலினது கூறாக இருக்கிறார். இந்த இரண்டின் ஊட இருக்கும். அவருடைய வாழ்நாளில் இச்செய அவரைப் பரீட்சித்துப் பார்க்கின்றான்.
11. பிரயாணம், ஆய்வுப் ப அல்குர்ஆனின்
உமக்கு முன்னர் (பற்பல ஊராருக்கும்) நாம் அணு தூதர்கள் அவ்வூர்களில் இருந்த மனிதர்களே . வேறில்லை. எனினும், அவர்களுக்கு (நம்முடைய ளைகளை) வஹி மூலம் அறிவித்தோம். இவர்கள் பூ பிரயாணம் செய்யவில்லையா? (அவ்வாறு செய இவர்களுக்கு முன்னிருந்தவர்களின் முடிவு என் யிற்று என்பதை இவர்கள் கண்டு கொள்வார்கள். ம யின் வீடுதான் பயபக்தி உடையோர்களுக்கு மிக்க னது (இவ்வளவு கூட) நீங்கள் அறிந்து கொள்ள LIT Of I? (12:109)
2 ஸ"னன் அல் திர்மிதி
20

இருக்கின்றானா என்பதைக் குறிப்பதற்கு பும் தஸ்பீஹ் ப்ோன்ற நற்கிரியைகள் மட்டும் மற்றவர்களுக்கு எவ்வளவு பயனுள்ளவனாக இந்த அடிப்படையில் பின்வரும் கோட்பாடு வண்டும். “முஸ்லிம்களின் விவகாரங்களில் ருவன் அவர்களில் ஒருவனாகக் கருதப்பட
ன்) பணி தனக்குத்தானே சேவை செய்து வதே அதன் பணியாகும். குழு அமைப்பு தான் யிலேயே குறிக்கோளொன்றை நிறைவுசெய்து ழிமுறையாகவே அது உள்ளது. அத்தகைய கத்தினதும் வெளி உலகினதும் நலனுக்காக
மக்கு இப்படிப் பணித்துள்ளார்கள்:
Φ 露 | 6? سہ ', مي الزخموا من في الارضو
ணை காட்டுங்கள். அவ்வாறு செய்யும் பொழுது, மீது கருணை செலுத்துவான்’
டும் பணிகளை வரையறுத்துக் கொண்டுள்ள றந்து, தமக்குத் தாமே பணியாற்றிக் கொள்வன மைப்பின் உறுப்பினர்கள் தொடர்பான தயார் தேசத்துக்குப் பணியாற்றக் கூடியவர்களாக நல் வேண்டும். ஒர் அமைப்புக்காக மட்டுமே வீடொன்றுக்காக வீடொன்றைக் கட்டிக்
ம் அதில் வாழும் மக்கள் கூட்டத்தினதும் ஒரு ாக மட்டுமே அவர் செயற்படக் கூடியதாக பற்பாட்டுத் துறைகளில் மட்டுமே அல்லாஹ்
பிரயாணம் என்பன பற்றி
எண்ணக்கரு
ரப்பிய محی : ・イ مصر سب سم سمس لاكه وما أرسلنا من قبلك إلارجا لا نوحى إليهم وريفهو ತಿ- # وبر s イイ . 3 ورصرفظ ○ محی مر * AO * ܐ w من أهل القرى أفلزيبييروا في الأرض فينظروا أن قلاقلا தால்)
- 1. 3 s, 1 - سمبر ** فلله ?受ィ。 مصير クイイァ2 ' «ðI 61 fT كيف كارك عقبة اليين من قبلهم ولدار الاخرة
றுமை w ィ々ー・イ.イイ名 "インペ باء وونس سے மேலா )خیراللبیرک اتقوا افلا تعقلون (سورة يوسف வேண் مس - - تسبی می
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி

Page 29
ஒரு தாஇய்யாப் பயிலுனர் நான்கு தி மட்டங்களைக் கொண்டிருத்தல் வேண்டு (மறைவான உலகம்) என்றழைக்கப்படுகின்றது (g Taip, J., pl’ll I'll 2d 65lb) (witnessed World
அ. மறைவானவை இவை ஆ. அகிலம் தழுவியவை கும் ( இ. சர்வதேசிய மட்டம் யையு டில் (
ஈ, உள்ளூர் மட்டம் இது (Spe
நாட்
LDfTg
அ. மறைவானவை
மறைவானவை என்பது அல்லாஹ்வின் வேத நூல்கள் மீதும், அவனுடைய தூதர்கள் கட்டளையின் மீதும் விசுவாசம் கொள்வெ விலக்கணம் செய்யப்பட்டுள்ளது. மறைவானவி கிரகிப்பு மட்டத்துக்கு அப்பால் எமது சிந்த எம்மைக் காத்துக்கொள்கின்றது. இந்த விசுவ இடம் என்பவற்றுக்கு ஏற்ற விதத்தில் மாற்றம எல்லா இடங்களுக்கும் நிலையானதாக இருந்
ஆ. அகிலம் தழுவியது
நேரமும் இடைவெளியும் (space) அல்ல னையும் இந்த அகிலம் மனிதர்கள் பயன்படுத்தி உள்ளது என்பதனையும் தாஇய்யா ஒருவர் உ
(மனிதர்களே!) வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ளவை நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களுக்கு வசப்படுத்தித் தந்தி றான் என்பதையும், அவன் தன் அருட்கொடை மறைவாகவும் வெளிப்படையாகவும் உங்கள் மீது ெ திருக்கின்றான் என்பதையும் நீங்கள் பார்க்கவில்ை (இவ்வாறெல்லாம் இருந்தும்) மனிதர்களில் சிலர், யறிவோ, (தர்க்க ரீதியான) நேர்வழியோ, ஒளி மிக்க (நூலின் ஆதார)மோ இன்றி, அல்லாஹ்வைப் (வீணாக)த் தர்க்கிக்கின்றனர். (31:20)
தாஇய்யாவும் சுற்றுச்சூழலும் மக்கள் கூட்டமும்

அத்தியாயம் 1
ட்டவட்டமான, அறிவுசார் விழிப்புணர்வு ம். இதில் முதலாவது ‘ஆலம் அல் கைப் து. ஏனைய மூன்றும் ‘ஆலம் அல் ஷஹாதா’ ) ஆகும். அவை கீழே காட்டப்பட்டுள்ளன.
வ பற்றிய அறிவு, அனைத்து முஸ்லிம்களுக் பொதுவானதாகும். எந்த ஒரு தலைமுறை ம் சேர்ந்த அனைவரையும் பொறுத்தமட் இவை மாறாத்தன்மை உடையனவாகும்.
தொடர்பான அறிவு சிறப்புக்குரியதாக cific) உள்ளது. அத்தோடு ஒவ்வொரு டடுக்கும் அதன் தனியாட்களுக்கும் ஏற்ப றுபடக் கூடியது.
மீதும், அவனுடைய தேவதூதர்கள் மீதும், மீதும், நியாயத் தீர்ப்பு நாளின் மீதும், இறை தன திருமறையிலும் ஸுன்னாவிலும் வரை பற்றின் மீது விசுவாசம் கொள்வதானது, எமது நனைகள் வீணாக அலைக்கழிவதிலிருந்தும் ாசமானது முஸ்லிம் ஒருவர் வாழும் காலம், டைவதில்லை; அது எல்லாக் காலங்களுக்கும் து வருகின்றது.
)ாஹ்வின் படைப்புக்களாக உள்ளன என்பத ப் பிரயோசனம் பெற்றுக் கொள்வதற்காகவே ணர்ந்து கொள்ள வேண்டும்:
ميلمه
go محبر
ィ く〜? イィー密;・イ。 *る ص ص ص ص ص به آ• திருக்கி آلڑتروا ان لله سخر لکم تناؤآلکوتِوماؤالاخیں () di G3) o مهم مصر هر یک را イを صبح محلی محلی مصر محصور مصر صور به سم که محله که وأشيع عليكمنعمة ظاهرة وباطنة ومن الناس من تجادل 101110
συιι ιΓτP
a a ... 2 ، イイ イメ- イン * ・イ 2. و آله یغیرعلرولاهادی ولاكتتبيقييري (سورة لقمان) (9566ى 5 வேத سمبئی
பற்றி
21

Page 30
முதலாம் பாகம்
இதுவும் அனைத்து முஸ்லிம்களுக்கு குறிப்பிட்ட ஒருவரின் வாழிடத்துக்கு ஏற்ற ெ
இ. சர்வதேசிய மட்டம்
தாஇய்யா ஒவ்வொருவரும் ஏனைய ம பட்ச மட்டத்திலான அறிவையாவது பெற். என்பது உலகளாவியது என்பதனையும், அத யும் அவர் கவனிக்க வேண்டும். உலகெங்கிலு கொண்டுள்ளார். அவரையும் ஒரு பகுதியாகச் பான்மையாக வாழும் நாடுகளைச் சேர்ந்த சிறுபான்மையினராக வாழும் முஸ்லிம்க6ை சத்தியத்துக்காகப் போராடுவதற்கும், பொய்ன் ளார். இஸ்லாத்தின் செய்தியை எல்லா மக் கடமையாகும். உண்மையிலேயே பயிலுனர் செயலுக்கும் வழிபாட்டுக்குமான ஒரு களப திருத்தூதர் அவர்கள் அதனை இப்படி விளக் سنجذا وطهورًا
பூமி எனக்கு ஒரு பள்ளிவாசலாக
ஒரு வழியாகவு
ஈ. உள்ளுர் மட்டம்
உள்ளூர்ச் சூழலிலேயே பயிலுனர் ஒருவ அங்கு தான் அவர் பின்வரும் பொறுப்புக்கை
முதலாவது தான் வாழ்ந்து வரும் நா யான நடப்பு நிலவரத்தினை அவர் தன்னால் புரிந்து கொள்ளவும் வேண்டும். அந்நாட்டி தன்னுடைய குறிக்கோளை அடைவதில் த அம்சங்கள் என்பன குறித்து அவர் கற்றறிந் வருமாறு: அதன் இயற்கை மூலவளங்கள் பின்னணிகள் மற்றும் ஆண்/பெண் விகித தொகை விவரங்கள் எவை? அந்நாட்டின் ெ கைத்தொழில் விவசாய உற்பத்திப் பொருட்க
நாட்டின் அரசியல் முறை குறித்து அ அவசியமாகும். அதாவது, அந்நாட்டின் ஆ குழுக்கள், முடிவு எடுக்கும் செயல்முறை மற்று எவர்? எப்படி? என்பன போன்ற விவரங்க முக்கியமான செய்திப் பத்திரிகைகளும் சஞ்சி உயர்ந்த கல்விமான்கள், நூலாசிரியர்கள், விஞ்
1 ஸஹீஹ் முஸ்லிம், ஸ"னன் அபூதாவூத், ஸ“னன் அ மாஜாஹ், ஸுனன் அல் தாரிமி, முஸ்னத் அஹ்மத்
22

ம் பொதுவாகத் தெரிந்த ஒரு விடயமாகும். பிதத்தில் இது மாற்றமடைவதில்லை.
க்கள் குறித்தும் தேசங்கள் குறித்தும் குறைந்த றுக்கொள்ள வேண்டும். இஸ்லாமிய இயக்கம் ற்குப் பூகோள எல்லைகள் இல்லை என்பதை ம் சகோதரர்களையும் சகோதரிகளையும் அவர் கொண்டுள்ள உம்மாஹ், முஸ்லிம்கள் பெரும் முஸ்லிம்களை மட்டும் உள்ளடக்கியதல்ல; ாயும் அது தன்னுள் கொண்டுள்ளது. எங்கும் மையை எதிர்ப்பதற்கும் அவர் கடமைப்பட்டுள் களுக்கும் எடுத்து விளக்குவதே அவருடைய ஒருவரைப் பொறுத்தமட்டில், முழு உலகமும் )ாகவே கருதப்பட வேண்டும். அல்லாஹ்வின் ந்குகிறார்கள்:-
o í سمبر of محیی
جعلت لي الارض
வும், தூய்மைப்படுத்திக் கொள்வதற்கான
ம் ஆக்கப்பட்டுள்ளது.
வரின் முதன்மையான கடப்பாடு தங்கியுள்ளது. ளை நிறைவேற்றி வைக்க வேண்டியுள்ளது:
ட்டினதும் அதன் குடிமக்களினதும் உண்மை முடியுமான அளவுக்கு அறிந்து கொள்ளவும் ன் புவியியல், வரலாறு, குடிசனவியல் மற்றும் னக்கு உதவக்கூடிய பொருத்தமான ஏனைய து கொள்வது அவசியமாகும். இவற்றுட் சில எவை? சமயங்கள், மதாகிப், இனரீதியான ாசாரம் என்பவற்றின் அடிப்படையில் குடித் பாருளாதாரம், இறக்குமதிகள், ஏற்றுமதிகள், 5ள் போன்ற வற்றின் இயல்புகள் என்ன?
வர் விரிவான ஒர் அறிவைப் பெற்றிருப்பது அரசியல் கட்சிகள், வெளியீடுகள், ஆதரவுக் லும் அரசியல் செயல்முறை தொடர்பாக யார்? ளைத் தெரிந்திருத்தல் வேண்டும். அத்தோடு கைகளும் எவை? அபிப்பிராய வழிகாட்டிகள், நஞானிகள் மற்றும் உலமாக்கள் யார்? போன்ற
ல் திர்மிதி, ஸ"னன் அல் நஸாயி, ஸுனன் இப்னு இப்னு ஹன்பல்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி

Page 31

அத்தியாயம் 1
தாஇய்யா ஒருவர் ஒரு நாட்டின் வரலாறு க, அயல்நாடுகளில் வாழும் மக்களுடன் அது பனும் அடிப்படை அறிவினைப் பெற்றிருக்கா ரிந்து கொள்ள முடியாது. சுருக்கமாகச் சொல்
பணிபுரிந்து வரும் நாட்டின் சமூக, பொரு மைகள் குறித்து நியாயமான ஒர் அறிவினைப்
சமூகத்தின் பிரச்சினைகள் குறித்து அக்கறை ரச்சினைகளை உருவாக்கவில்லை என்ற நற்குத் தான் பொறுப்பல்ல என்ற விதத்தில் மற்கொள்ளக் கூடாது. மருத்துவர் ஒருவரின் அவர் வெளிப்படுத்திக் காட்ட வேண்டும். நம் நோயாளிகளின் நோய்களுக்கு தான் போதிலும், அந்நோய்களை குணப்படுத்து பர் பொறுப்பேற்றுக் கொள்கிறார். அவரிடம் திருந்தாலும்கூட, அவர் ஆகக் குறைந்தது டைய கடும் துன்பத்துக்கு நிவாரணம் அளிக்க ம் செய்து ஒதுக்கி வரும் நல்ல மருத்துவர்கள் ாளிகளின் நிலைமையை மேம்படுத்துவதற்கே Uயே ஒரு பயிலுனர் தனது நாட்டின் அரசியல் ாகக் கொண்டு, பிரச்சினைகளைத் தீர்த்துக் ற்காகத் தனது உள் ஆற்றல்களை அவர் னகளை இனங்கண்டு, பகுப்பாய்வு செய்து, "ற்றுவழிகளை வழங்க முன்வர வேண்டும். சியைப் பொறுப்பற்ற முறையில் விமர்சனம் க்கபூர்வமான மனப்போக்கினைக் கொண்டி பான அறிவு பூர்வமான முறையிலேயே தன் ருந்தால் தான் எப்போதாவது அவர் பொறுப் டைய திட்டங்களும் கருத்துக்களும் செயல் வாழ்க்கை நிலைமைகளில் நல்ல பெறுபேறு ட்டு ரீதியானதும் நடைமுறைக்கு ஒவ்வாதது ாட்டைகள் மட்டுமேயாகும். இந்த உரிமைக் ாதனைகளாக அவரால் மாற்றிக் கொள்ள வகு விரைவிலேயே அவரையும் அவருடைய
விடக் கூடிய ஒரு மலர்ப்பாத்தியாக ஒரு சிலர் வமான மலர்ச் செண்டுகளின் ஒரு கதம்பமாக க்களுக்கு, வேறுபட்ட வடிவமைப்புக்களில் ம் காலநிலைக்கும் ஏற்ற விதத்தில் தனித்துவ நாட்டுக்குப் பொருந்தக்கூடிய அதற்கேயுரித் ண்டுள்ளது. தேசங்களாலான இந்தப் பல் மூகத்தை அழகானதாகவும் வளமிக்கதாகவும்
23

Page 32

கியுள்ளது. ஒரு தாஇய்யா, இஸ்லாத்தின் F அம்சங்களிலிருந்து பெற்றுக் கொண்டுள்ள வளிப்படுத்தி வரும் அதே வேளையில், அவர் r, விருப்பு வெறுப்புக்கள், ஆடை அணிகள், r சம்பந்தப்பட்ட தனித்துவ இயல்புகளையும் நு இஸ்லாமியக் கல்விமுறையில் தற்பொழுது படுகின்றது. நாங்கள் மக்களது வாழ்க்கையின் அம்சங்கள் குறித்து அதிகளவுக்கு அக்கறை குறித்த மக்களின் உள்ளூர் மட்டத் தேவை ம் நாங்கள் சரிவரப் புரிந்து கொள்ளத் தவறி
றைகளின் கட்டமைப்புக்குள் இந்தக் காரணி டுத்திக் கொள்வது அவசியமாகும். ஆனால், ருெந்து அல்லது புவியியலிலிருந்து தொகுக்கப் அமையக் கூடாது; அது செயற் சாத்தியமான 5ளில் காணப்படும் பல்வேறு சுவை நிரம்பிய ம். அவை யாவும் வேறுபட்டனவாக இருக்க
த் தலைமைத்துவம்
ங்களுக்குக் கற்றுத் தந்துள்ள மிக முக்கியமான தலைமைத்துவம் பற்றிய கோட்பாடாகும்:
صبر 2 مة ه سیال القوه
களுடைய ஊழியராக உள்ளார்.'
ா தன்னுடைய காரியங்களை நடத்திச் செல்ல வியும் வழங்க வேண்டும்.இஸ்லாமியவாதிகள் மாற்றுவழிகளையும், தீர்வுகளையும் வழங்கும் த்ெதில் செயற்பட வேண்டும். அப்போது தான் 1, அவர்களைத் தமது தலைவர்களாக்கிக் ாமியவாதிகள் பால் தங்கள் இதயபூர்வமான ா போது அவர்களுக்குத் தம் வாக்குகளையும்
ன ஒர் உபாய முறை
ளை நாங்கள் விதந்துரைக்கின்றோம். தனிநபர் ாபனவே அந்த மூன்றுமாகும்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி

Page 33
அ. தனிநபர் மட்டம்
இஸ்லாமியவாதிகள் தனிநபர் மட்டத் களையும் வாசிப்பதன் மூலமும், நாளாந்தம் ( மூலமும் உள்நாட்டு மற்றும் சர்வதேச விவக வேண்டும். செய்திகளில் இடம்பெறும் விட கலந்துரையாடி, அவர்களுடைய கருத்துக்களி மாகக் கொள்வது அவசியமாகும். தாஇய்யா ஒ6 நிகழ்வுகள் பற்றிய போதியளவிலான பொது பெற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.
ஆ. உள்ளுர் மட்டம்
தாஇய்யா ஒருவர் உள்ளூர் மட்டத்தில், உறுப்பினர்களைக் கொண்ட உள்ளுர்க் g ‘ஹலாக்காஃ’ அல்லது ‘உஸ்ராஃ’ என்றழைக் கல்வியின் மீதும் ஆன்மீக மேம்பாட்டின் மீதுட தல்ல. உள்ளூர் சமூக விவகாரங்களுக்கான திட செயற் திட்டங்கள் குறித்துக் கலந்துரையாடு செலவிடக்கூடிய விதத்தில் இந்தக் கூட்டங்க செய்யப்படுதல் அவசியமாகும். இந்த விட இன்றைய நிலை கவலைக்கிடமானதாக இருந் கல்வி மற்றும் கோட்பாடு சார்ந்த பிரச்சினைக வருகின்றார்கள். உறுப்பினர்களில் சுமார் 95 மட்டுமே இருந்து விட்டு எதிர்மறையான விதத யில், சுமார் 5 சதவீதமான உறுப்பினர்கள் ம வருகிறார்கள். அவர்களைப் பொறுத்தவன வுள்ளது.
இயக்கத்தின் முழுக் கட்டமைப்பும் தை mid) போல் தோற்றமளிக்கின்றது. இங்கே 5 ! (assets) இருப்பதுடன், 95 சதவீதமான உறுப்பி வருகின்றனர். இத்தகைய கட்டமைப்பினைக் அதன் நோக்கங்கள், குறிக்கோள்கள் என்பவ கையாள்வதற்குப் பதிலாக, தனது சொந்த வ விடுகின்றது. இங்கு இடையூறுகளோ எண்ண அரிதாகவே இருக்கும். யதார்த்தமாக நோக் உறுப்பினர்கள் உள் உறுப்பினர்களாக இரு வழங்குபவர்களாக இருந்தால் அத்தகைய அ அதிகமானதாக அமைய முடியும். இந்த நிலை குழு அக்கறை செலுத்த வேண்டிய தேவை தொடர்பான சுமையும் இருந்திருக்காது.
தாஇய்யாவும் சுற்றுச்சூழலும் மக்கள் கூட்டமும்

அத்தியாயம் 1
செய்திப் பத்திரிகைகளையும் சஞ்சிகை திதி ஒலிபரப்புக்களைச் செவிமடுப்பதன் ார்க்குள் பற்றி அறிந்து கொள்ள முயற்சிக்க யங்கின்ளத் தான் சந்திக்கும் நபர்களுடன் லிருந்து பயனடைவதனை அவர் ஒரு பழக்க வ்வொருவரும் தன்னைச் சுற்றி நிகழ்ந்து வரும் அறிவொன்றினைத் தனிப்பட்ட முறையில்
1O அல்லது அதற் நிந்த எண்ணிக்கை
ቌ‹‹ኋ፥፰ கொள்ள வேண்டும். கப்படும் இத்தின்க்ய கூட்டங்கள் பொதுவாக ம் கவனம் செலுத்துகின்றன்.இது போதுமான ட்டங்கள், நடைமுறை தஃவா என்பன பற்றிய வதற்குச் சுமார் பாதியளவு நேரத்தையாவது ளின் அமைப்பு முறை மேலும் அபிவிருத்தி யத்தைப் பொறுத்தமட்டில், இயக்கத்தின் து வருகின்றது. அதனைப் பின்பற்றுபவர்கள் ளில் மட்டுமே முழுக் கவனத்தையும் செலுத்தி சதவீதத்தினர் வெறும் பார்வையாளர்களாக ந்தில் விமர்சனம் செய்கின்றனர். அதேவேளை >ட்டுமே தமக்குரிய பணிகளை நிறைவேற்றி ரயில் வேலைப் பளுவும் மிதமிஞ்சியதாக
லகீழாகக் கவிழ்ந்துள்ள ஒரு கூம்பகம் (pyraசதவீதமான உறுப்பினர்கள் சொத்துக்களாக னர்கள் பொறுப்புக்களாக (liabilities) இருந்து கொண்டிருக்கும் நிறுவன அமைப்பொன்று பற்றுடன் சம்பந்தப்பட்ட பிரச்சினைகளைக் விவகாரங்களுக்குள்ளேயே சிக்குண்டு போய் ற்றவையாகும். ஆனால், உதவும் கரங்கள் மிக கும் பொழுது, இயங்காதிருக்கும் 95 சதவீத ப்பதிலும் பார்க்க, வெளியிலிருந்து ஆதரவு மைப்பொன்றின் சாதனைகள் ஐந்து மடங்கு யில், இத்தகைய உறுப்பினர்கள் தொடர்பாக பும் இருந்திருக்காது. அவர்களுடைய நலன்
25

Page 34

சிேனையைத் தீர்க்கும் பொருட்டு, ஒவ்வோர் ட்டப்படுதல் வேண்டும். அவர் ஒரு சிறு குழு து தலைவருக்குப் பொறுப்புக் கூறவேண்டிய ம். அவர் தனது நடவடிக்கைகள் குறித்து சமர்ப்பிக்க வேண்டும்.
நக்கு) இக்குழு நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட துடன், அவை தொடர்பான கண்காணிப்பி பண்டும். இத்தகைய பணிகள் எண்ணற்றவை லது ஹதீஸை மனனம் செய்வதற்கும் மேலாக வோ உள்ளன.
ட்டத்தைப் போல அல்லது எறும்புக் கூட்ட ாக்கம் கொண்ட பணிகளை நிறைவேற்றக் 1ரையில், அது ஆரோக்கியமானதாக இருக்க
தது போதியளவு அறிவும் விழிப்புணர்வும் படும் அதே வேளையில், தேசிய மட்டத்தில், க்கள் செயற்பட்டுவர வேண்டும் என எதிர் ஒவ்வொரு பிரதான பிரச்சினை தொடர்பாக ழு ஒன்று இருந்து வருதல் வேண்டும். இந்த க்கைக் குழுக்கள் அமைப்பின் சிந்தனைக் ஆராய்ச்சிகளை மேற்கொண்டு, தமது தனித் லமைத்துவத்துக்கு யதார்த்த ரீதியான, நடை வழிகளையும் முன்வைப்பதே இவற்றின் 5ள் சராசரி விடயங்கள் மற்றும் மேலோட்ட ருப்தியடைந்து விடக்கூடும். ஆனால், இந்தக் ப் பகுப்பாய்வு செய்வது அவசியமாகும். இக்குழுக்கள் தனித்தேர்ச்சி பெற்றவையாக rம் நிபுணத்துவம் பெற்றுக் கொண்டுள்ள ளையும் மூலவள ஒதுக்குகளையும் செயல் வை இருக்க முடியும். சித்தாந்த அரங்குகளில் லும் இஸ்லாமியத் தீர்வுகள் மேலானவை த்தில் எடுத்துக் காட்டக்கூடிய ஆற்றலையும் தக் குழுவினர்கள் தமது பணியைச் சரிவர கூர்மை, பிரச்சினைகள் குறித்து அவர்களுக் ாமே விரும்பி அவர்களுக்குத் தலைமைத்து யக்கம் தேசத்தின் இயல்பான அறங்காவல்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி

Page 35


Page 36
முதலாம் பாகம்
நிறுத்துக
நபியே யாவையும் படைத்த உமது இறைவனின் திருநாமத்தால் (எனது கட்டளைகளடங்கிய திருக்குர்ஆனை) நீர் ஒதுவீராக! அவனே மனிதனை இரத்தக் கட்டியிலிருந்து படைத்தான். (நபியே பின்னும்) நீர் ஒதும்; உமது இறைவன் மாபெரும் கொடையாளி; அவன் தான் எழுது கோலைக் கொண்டு (எழுதக்) கற்றுக் கொடுத் தான். அன்றி (அதன் மூலம்) மனிதன் அறியாத வைகளை எல்லாம் அவனுக்குக் கற்றுக் கொடுக் கின்றான். (96:1-5)
கு முஸ்லிம் சமூகம் அதிகளவுக்கு வாசி
துக்குத் தலைமை தாங்கிச் செல்லும். தாஇய்யாக்கள் அதிகமாக வாசித்தால் தாங்குவார்கள்.
இன்று மேற்கு உலகைச் சேர்ந்தவர்க
வர்களாக இருந்து வருகின்றனர். ஆ வாசிக்கிறார்கள். மேலும், நாங்கள் அவர்கள் கற்பதற்காக வாசிக்கிறார்க பணிக்கப்பட்ட நடவடிக்கை: மு ஒழிப்பதற்கான இயக்கங்களை இஸ்ல
இதனால் கிடைக்கும் நன்மை: தாஇ அபிலாஷையாகவும், காப்பாளர்களா மக்களின் பிரச்சினைகளை தீர்த்து ை வார்கள் என்பதே பொதுவிதியாகும்.
அவர்களை எதிர்ப்பதற் பலத்தையும் (திறமைய குதிரைகளையும், உங்களு யமான அளவு நீங்கள் சித்தப்படுத்தி வையுங்க அல்லாஹ்வுடைய விே உங்களுடைய விரோதினி பயப்படச் செய்யலாம். (விரோதிகளில்) வேறு சி றனர். அவர்களை நீர் மாட்டீர்கள் அல்லாஹ் களை அறிவான். (8.60
28
 
 

(STOP)
لأنه أقرأي شيريك الَّى حَلَق منه خلق الإنكن من علتي
سه
﴿6﴾ أَقْرَآوَرَثَلُ آلأگیت لآ اَلْیَرَی عَلَوْ الْمَلَهِ علّاًلإسكن مالزيعتم (سورة العلق،
க்கத் தொடங்கினால் அது மனித நாகரிகத்
) அவர்கள் முஸ்லிம் சமூகத்துக்குத் தலைமை
ள் பெருமளவு வாசிப்புப் பழக்கம் கொண்ட ஆனால் முஸ்லிம்கள் மிகக் குறைவாகவே வாசிப்பதற்காகக் கற்கின்றோம். ஆனால், ள்.
ஸ்லிம்களிடையே எழுத்தறிவின்மையை ாமியவாதிகள் முன்நின்று நடத்த வேண்டும்.
ப்யாக்களைத் தமது நம்பிக்கை ஒளியாகவும், கவும் முஸ்லிம்கள் கருதத் தொடங்குவார்கள். வப்பவர்களே அவர்கள் மீது ஆட்சி நடத்து
காக (ஆயுத) س ش : کر کے .ب م س سو ہے اور ான) போர்க் 3) وأعدّوا لهم ما أستطعثم( நக்குச் சாத்தி ބ . ރަ-ށ و تاط آلخ 'எந்நேரமும்) نقو و ویران رباط الخیل ள். இதனால் ڈھٹے دسیسہ اللہ عندَهُ أَلَّہ علمےے ۔ ராதியையும், نرهای جورسایی به علوراللهی و عدل و யயும் நீங்கள் سمہ سمبر محمد سمیہ هر ۰ هر که هر در இவர்களன்றி و به اخرین من دونهم لاتعلمونهم லர் இருக்கின் سے مصر ۔ سمر ۔ ۔ ؟ محصبر பகள் அறிய آلله تعلقة ، و
ᏙāᎴᏧᎳ a لے )தான் அவர் )یعلامه (سورة الانفال }
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி

Page 37
அத்தியாயம் - 2
பதினான்காவது ஹிஜ்ரி இஸ்லாமிய
1. பொதுப் பின்னணி
1. உள்ளிருந்து நோக்குதல் 2. சாதனைகளும் குறைபாடுகளும் 3. அரசியல் நடவடிக்கையும் எதிர் 4. பின்தங்கிய நிலை 5. நாங்கள் இதைவிடவும் சிறந்த மு 6. வாழ்க்கைக்கான போராட்டம் 11. விருத்தி செய்து கொள்ள வேண்டியது 1. பங்கேற்பு ஷ9ரா (பரஸ்பர கலந்த 2. குழு உணர்வு 3. மகளிரும் சிறுவர்களும் 4. ஷெய்க் மாதிரியிலான தலைவர் 5. நிறுவனங்கள் இன்மை 6. பிராந்தியவாதமும் தேசியவாதமு 7. திட்டமிடல் இன்மை 8. இஸ்லாமிய மாற்றுவழி 9. குறிக்கோள்களும் வழிமுறைகளு 10. சிந்தனை நெருக்கடி 11. கலந்துரையாடல் அற்ற நிலை 12. தொடர்புச்சாதனங்களைப் புறக் 13. பின்பற்றுபவர்களினதும் தலைவ 14. முன்னுரிமைகளை ஒழுங்குபடுத் 15. நிறுவன ரீதியான முடக்கம் 16. தலைமறைவு எதிர் பகிரங்கம் (U 17. திருக்குர்ஆனும் சுல்தானும் (ஆட் 18. போதிய மீளுட்டல் கிடைக்கான 19. பக்கச் சார்பு தொடர்பான பிரச் 20. அதப் அல் இக்திலாtப் - கருத்துே 21. நீண்ட நிகழ்ச்சி நிரல் III. திரும்பிப் பார்த்தல் IV. கேட்க வேண்டிய கேள்விகள்! 1. கயிறுழுப்புப் போர்! 2. தற்போதைய நிலவரம்: மிக மோ 3. பற்று அல்லாஹ்வின் மீதா அல்ல V. சமநிலை . . . .
SLLLLS S
பதினான்காவது ஹிஜ்ரி நூற்றாண்டின் போது இஸ்லாமிய இ

நூற்றாண்டின் போது இயக்கம்
நடவடிக்கையும்
றையில் செயற்பட்டிருக்க முடியுமா?
நுறைகளை இனங்கண்டு கொள்ளல் தாலோசனை)
கணித்தல் ர்களினதும் பதில் கூறவேண்டிய பொறுப்பு துதல்
hderground Vs Open) _சியாளர்)
) O
சினை
வேறுபடுதல் பற்றிய ஒழுக்கம்
சமானதா? அல்லது தலைசிறந்ததா?
து இயக்கப் பெயர்களின் மீதா?
யக்கம் 29

Page 38

பின்னணி
த ஒரு பொருளில் பிரயோகிக்கிறோம். அது னைச் செயற்படுத்தி நிலை நிறுத்துவதற்காகக் ளையும் உள்ளடக்குகின்றது. மேலும், நாங்கள் இன்றைய நிலையின் விளைவுகளை ஒட்டு ன்றோம். நியாயமாகவும் பாரபட்சமின்றியும்
மேற்கொள்ளும் பொழுது கீழே குறிப்பிடப் ல் எடுப்பது அவசியமாகும். இது சாதனைகள் சீர்தூக்கிப் பார்க்கும் ஒரு முயற்சியோ அல்ல. ாள முடியும் என்று நாம் கருதும் சில அம்சங் கை மட்டுமே.
நாங்கள் உள்ளே இருந்து எம்மைப் பற்றிப் ண்டு விமர்சனம் செய்யவில்லை. எனவே, இந்த படுத்தும் பொருட்டு, குறைபாடுகளை இனங் பூர்வமான சுய விமர்சனத்தை நாங்கள் முன் லேயே நேர்மையாக இருக்காவிட்டால் எமது ாற்றவையாகிவிடும்.
ண்டு கொள்ள வேண்டும். எனினும் அதற்காக - சித்திரமொன்றை உருவாக்கும் நோக்கம் ஆங்காங்கு இருண்ட புள்ளிகளும் இருக்கத் ாமிய தஃவாவின் பாதுகாப்பும், இயக்கத்தின் பரு வெற்றிக்குச் சான்று பகர்கின்றன. சரியான சல்ல வேண்டும் என்ற எமது ஆழமான ளைக் கணிப்பிடும் எமது நடைமுறை தோன்றி ரிப்புக்களே என்பதையும் நாம் மறக்கவில்லை.
க்கையும்
கம் தொடுத்த தாக்குதல் அரசியல் மற்றும் து. இதற்கான இஸ்லாமிய மற்றும் தேசிய எதிர் ாத்ததாகவே இருந்தது. அடக்கு முறையை ளையும் அவர்களுடைய வாரிசுகளையும் பருமளவுக்கு அரசியல் சார்ந்தவையாகவும், து ஏன் என்பதை இது விளக்குகின்றது. இதன் ளாதார மற்றும் கல்வி தொடர்பான விடயங் யே அளித்து வந்தன. இந்நாடுகள் அந்நியர் திரம், வெறுமனே ஒரு மேலோட்டமான
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி

Page 39

அத்தியாயம் 2
ரத்தை வைத்துக் கொண்டு என்ன செய்வது றிந்திருக்கவில்லை. இதன் காரணமாகவே, கலாசார மற்றும் கல்வி சார்ந்த ஏகாதிபத்திய பாக (சில சந்தர்ப்பங்களில் மேலும் அதிகளவு
ாக ஒரு சீரழிவுநிலையில் இருந்து வந்துள்ளது ாவது அவசியமாகும். இந்தச் சீரழிவு எல்லாத் ருந்தது. இந்த எதிர்மறை நிலை பொதுமக்கள் ரின் கருத்துப்படிவங்கள், நடவடிக்கை கள், வியாபித்திருந்தது. இதனைப் பகுப்பாய்வு ாரணங்களை விதித்துரைப்பதற்கான எமது னிசமான அளவுக்கு வீழ்ச்சியடைந்துள்ளது. இயக்கத்தின் விவகாரங்களை நாம் நடத்திச் ப செல்வாக்கினை ஏற்படுத்துகின்றது. இந்தப் த மற்றும் இடதுசாரிக் கட்சிகளையும் இதே து தேசத்தின் பரந்த சமுதாயத்தை - அதன், ா, பொறியியலாளர்கள், உயர் அதிகாரிகள், ாயிகள், ஆண்கள் பெண்கள், ஏழைகள், பணக் துள்ளது. சுருங்கச் சொல்வதானால், இந்தச் நோயாக உள்ளது.
ல் செயற்பட்டிருக்க முடியுமா?
ம் நிறைவேற்றியுள்ளது; ஆனால், வெற்றி
என நாங்கள் கூறிக்கொள்ளக் கூடும். எமது மாக ஒரு பரிபூரண நிலை இருந்து வரவில்லை; ாள்வதற்கு நிறையவே இடமிருந்துள்ளது. களுக்கு அவனுடைய வெகுமதிகள் தாராளிர
சமூகத்தின் நிலைமைகள் தொடர்பான 5மட்டில், சிறிதளவு முன்னேற்றம் மட்டுமே கிறோம். இன்னும் மேலே முன்னேறிச் செல்ல )ள ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்; அப்பொழுது ன எதனையும் செய்யக்கூடியதாக இருக்கும். என்பதற்காக, அவரை இயக்கத்திலும் பார்க்க வண்டும் என்ற அவசியமில்லை. மேலும், த்த வேண்டியதுமில்லை. எவரும் ஏனையவர் ப்ற மட்டுமே ஒருவருக்குரிய நற்கூலியைக் ள தூதிலும் சித்தாந்தத்திலுமே தங்கியுள்ளது; R).
இயக்கம் 31

Page 40
முதலாம் பாகம்
6. வாழ்க்கைக்கான போராட்டம்
இயக்கம் அதன் சுதந்திரத்தின் மீதான 5 கொண்டிருந்தது; அது நாளாந்தம் வாழ்வுக் மொன்றில் ஈடுபட்டிருந்தது. எனவே, அதன் ந கருத்தூன்றிப் பார்ப்பதற்கோ அல்லது அவற் வாய்ப்புக் கிடைக்கவில்லை. அவ்வாறு செய்வ இருந்தது.இத்தகைய நிலையில் உருவாகும் உறு வாதம், தலைமறைவான இயக்கம், யதார்த்த பூ யின்மை போன்ற இயல்புகள் காணப்படும். நிலைக்கும் இடையூறாக இருக்கும். எனவே, எ மிகப்பெரிய பொறுப்பு, மக்கள் தம் சுதந்திரத் களின் கைகளிலேயே உள்ளது. அவர்கள் மீ ஆட்சிகளின் கீழ் ஒடுக்கப்பட்டிருக்கும் நாடு: தம்மை ஒப்பிட்டு நோக்கக் கூடாது. ஏனெனில் களை முன்னையவர்கள் பெற்றுள்ளார்கள்.
இந்த நூற்றாண்டில் முஸ்லிம் சமூகத்தி எனவே, இந்த நிலையில், இயக்கத்தின் பெரு முடியும். அதே வேளையில் மேம்படுத்தல் ச கண்டு கொள்ள வேண்டும்.
அல்ஹம்துலில்லாஹ். முஸ்லிம் உலகு அனைத்து விதமான அடக்குமுறைகளையும் இயக்கம் பிழைத்து வாழ்ந்து வந்துள்ளது.இது போராட்டத்திலிருந்து எண்ணற்ற பயன்கள் கி பெறுபேறுகளை நாம் சாதித்துக்கொள்ள ( தெல்லாம் இங்கு கீழே விவரிக்கப்படும் துை
கொள்வதாகும்.
I. விருத்தி செய்து கொள் இனங்கண்டு
பின்வரும் துறைகள் தொடர்பாக நாட விரும்புகிறோம். நாங்கள் செயற்பட்டு வந். அவர்கள் செயற்படுவார்கள் என்ற நம்பிக்ை அல்லாஹ்!
1. பங்கேற்பு வடிரொ (பரஸ்பர கலந்தாலே
இயக்கத்தினால் ஷஜூராவினை முழுமைய அது "அஸ்ஸம்உ வத்தாஅ’ என்றழைக்கப்ப வசதியான முறையின் மீதே பெருமளவுக்கு ஷஜூராவை கோட்பாட்டில் போதித்தது; ஆன வுமில்லை; நிறுவனமயப்படுத்தவுமில்லை. வு
32

கட்டுப்பாடுகள் காரணமாக மூச்சுத் திணறிக் கும் மரணத்துக்குமிடையிலான போராட்ட டவடிக்கை வழிகள் குறித்து சிந்திப்பதற்கோ, றை மீளக் கவனத்தில் எடுப்பதற்கோ அதற்கு தானது அடைய முடியாத ஆடம்பரமாகவே லுப்பினர்களிடையே இரகசியப் போக்கு, தீவிர ர்வமின்மை, தெளிவின்மை, அனுபவ முதிர்ச்சி
இது, மறுபுறத்தில், எந்த ஒரு முன்னேற்ற மது நிலைமையைத் திருத்தி அமைப்பதற்கான தை அனுபவித்து வரும் நாடுகளில் வசிப்பவர் து பாரிய பொறுப்பு உள்ளது. சர்வாதிகார களில் வாழ்ந்து வரும் மக்களுடன் அவர்கள் இந்த மக்களுக்குக் கிடைக்காத பல வாய்ப்புக்
ன் பின்னணி இப்படியாகவே இருக்கின்றது. முயற்சியினை நாங்கள் பெரிதும் பாராட்ட ாத்தியமான துறைகளையும் நாங்கள் இனங்
க்குள் இருந்தும் வெளியே இருந்தும் வந்த , எதிர்ப்புக்களையும் எதிர்த்து நின்று எமது வே ஒரு பெரும் அருட்கொடையாகும்.இந்தப் டைத்துள்ளன; ஆனால் இதனை விடச் சிறந்த முடியும். இப்பொழுது அவசியமாக இருப்ப றைகளில் இயக்கம் தன்னை விருத்தி செய்து
ள வேண்டிய துறைகளை
கொள்ளல்
ம் எமது இளைஞர்களின் கவனத்தை ஈர்க்க துள்ளதிலும் பார்க்க சிறப்பான முறையில் கயில் நாம் இதனைச் செய்கிறோம். இன்ஷா
ாசனை)
பாகச் செயற்படுத்திக் கொள்ள முடியவில்லை. டும் (செவிமடுத்து அடிபணியும்) பிறிதொரு 5க் கவனம் செலுத்தியது. தலைமைத்துவம் ால், அதன் நடைமுறையை அது முறைப்படுத்த ஜூரா தலைவரின் மீது மு'லிமாவாக (தகவல்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி

Page 41
தருவதாக) உள்ளதா? அல்லது முல்ஸிமாவா குறித்துப் பெருமளவுக்கு அறிவுசார் விவாதங்க நிலைப்பாட்டுக்கு ஆதரவாக இஸ்லாமிய
எடுத்துக் காட்டியது. இது ஓர் இஜதிஹாத்துக் வருவதனால் ஒரு பத்வாவின் (சட்டத்தீர்ப்பி முடியாது. இன்று எமக்கு கட்டுப்படுத்துகி கட்டமைப்பினைக் கொண்டிருக்கும் ஷஅரா
மான எண்ணிக்கையிலான உறுப்பினர்கள், ( முடிவுகளைச் செயற்படுத்தும் செயல்முறையிலு குறிப்பாக இன்றைய நவீன யுகத்தில், திருக்கு நற்பயன்களை மேலும் வலியுறுத்த வேண்டிய
2. குழு உணர்வு
இயக்கம் அதன் தர்பியா (பயிற்சி) நிகழ்ச் நபர்களை உருவாக்கி வந்துள்ளது. இந்தத் தனி என்று கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டபோதே பிரச் களைக் கொண்ட குழுக்களினால் அன்றி ஒரு வந்தது. தனித்து செயற்படுவதிலும் பார்க்க மட்டத்திலான செயல்திறனுக்கு வழிவகுக்கி வில்லை. இந்த அணுகுமுறை, வாழ்க்கையின் முகாமை' முறை ஆதிக்கம் செலுத்துகின்ற குடும்பத்தில் தந்தையின் ஆதிக்கமே மேலோங் இராணுவம் மற்றும் அரசியல் கட்சிகள் ஆகி காணப்படுகின்றது. பெரும் சீரழிவு நிலையெ பாலான எமது நிறுவனங்களில் எங்கும் ஊடுரு அரங்கை நோக்கினால், சுதந்திரத்துக்கான அ லும் ஐரோப்பா முன்னோடியாக இருந்து அமெரிக்கா ‘அனைத்துத் தேசிய இனங்களினது உழைப்பையும் நடைமுறைப்படுத்தியதன் ( மறுபுறத்தில் ஜப்பான், தமது சொந்தப் பாரம்ப விசுவாசம் கொண்டு, குழு உணர்ச்சியை அமெரிக்காவைப் பின்னடையச் செய்தது. இ அணியாக நினைத்துக் கொள்ளுங்கள், மிகச் சி நீங்கள் ஒர் அணியில் திரட்டுவதாக வைத்து உணர்வை நடைமுறைப்படுத்தாவிட்டால், அதி குழு உணர்வைக் கொண்ட ஒர் அணியிடம் அ
3. மகளிரும் சிறுவர்களும்
சிறுவர் மற்றும் மகளிர் தொடர்பான வில்லை என்பது அவதானிக்கப்பட்டுள்ளது. வெற்றி கண்டுள்ள போதிலும், ஏனையவர்கள் செயல்தாக்கம் மிகுந்த மகளிர் இயக்கமொ6 ஸ்தாபித்துக் கொள்ள முடியாது போய்விட்ட
பதினான்காவது ஹிஜ்ரி நூற்றாண்டின் போது இஸ்லாமிய இ

அத்தியாயம்2
க (கட்டுப்படுத்துவதாக) உள்ளதா என்பது ள் இடம்பெற்றன. ஒவ்வொரு தரப்பும் தனது மூலாதாரங்களிலிருந்து மேற்கோள்களை குரிய (ஆராய்ச்சிக்குரிய) விடயமாக இருந்து ன்) மூலம் அதனை எளிதாகத் தீர்த்துவிட ன்ற, நிறுவனமயப்படுத்தப்பட்ட, சிறந்த முறை ஒன்று அவசியமாக உள்ளது. நியாய முடிவு எடுக்கும் செயல்முறையிலும், அதன் லும் உயிர்ப்பாகப் பங்கேற்க வேண்டியுள்ளது. ர்ஆனில் கூறப்பட்டுள்ள ஷஜூரா முறையின் அவசியமில்லை.
சித் திட்டங்களுக்கூடாகத் தலைசிறந்த தனி நபர்கள் ஒன்று சேர்ந்து பணியாற்ற வேண்டும் #சினை எழுந்தது. இயக்கம், பல உறுப்பினர் சில தனி நபர்களினாலேயே நடாத்தப்பட்டு கூட்டாகச் சேர்ந்து செயற்படுவது உயர் ன்றது என்ற உண்மை உணரப்பட்டிருக்க ன் பெரும்பாலான துறைகளில் தனிமனித பின்தங்கிய சூழ்நிலையை உருவாக்கியது. கி இருக்கிறது. பாடசாலைகள், அரசாங்கம், ப அனைத்திலுமே இத்தகைய ஒரு நிலையே ான்றின் அறிகுறியான இந்த முறை பெரும் விவியாபித்துச் சென்றுள்ளது.நாங்கள் உலக ழைப்பிலும் தேசிய அரசுகளை ஸ்தாபிப்பதி வந்துள்ளது என்பதனைக் காண முடியும். தும் சங்கமம்’ என்ற கோட்பாட்டையும் கடின மூலம் ஐரோப்பாவையும் விஞ்சி நின்றது. ரியங்கள், நம்பிக்கைகள் என்பனவற்றின் மீது வெளிப்படுத்திக் காட்டியதன் மூலம் ஸ்லாமியப் பணியினை ஒரு கால் பந்தாட்ட றந்த விளையாட்டு வீரர்கள் அனைவரையும் க்கொள்வோம்; ஆனால் அந்த அணி குழு நிலும் பார்க்கத் தகுதி குறைந்த, ஆனால் நல்ல புது தோற்றும் போய்விட முடியும்.
துறைகளில் போதியளவில் வெற்றி கிட்ட ஆண்கள் தொடர்பாக நாங்கள் ஒரளவுக்கு தொடர்பாகத் தோல்வியே கண்டுள்ளோம். எறை கல்வியூட்டி, ஒன்றுதிரட்டி எம்மால் து. ஒரு சில விதிவிலக்குகள் தவிர, முஸ்லிம்
யக்கம் 33

Page 42
முதலாம் பாகம்
மகளிர், இன்னமும் தம்மை ஒர் அணியில் திர களைச் செயலுக்குத் தூண்டுவதற்கோ ஆற் அவர்களில் பெரும்பாலானவர்களால் சிறந்த மு அல்லது சமூகப் பிரச்சினைகள் குறித்து விவாதி இடதுசாரிக் கட்சிகள் அரசியல் இலாபங்க பயன்படுத்தி வந்துள்ள அதே வேளையில், எ. களிலிருந்து எம்மால் பயன்பெற்றுக் கொள்ள களில் தவிர, எமது மகளிரில் பெரும்பாலானவி அற்றவர்களாகவும் இயக்கத்துக்குப் பங்களிட் வருகின்றனர். முஸ்லிம் சமூகத்தின் தலைவர்கள் நாங்கள் பெருமை பாராட்டி வரும் அதே வேண் கொள்வதற்கோ பயிற்றுவிப்பதற்கோ அல்ல சாதகமான நடவடிக்கைகள் எதனையும் நாம் முரண்பாடாக நிலைத்து வருகிறது. உண்மைய பங்கேற்பிலிருந்து புறமொதுக்கப்பட்டுப் பிரி போரில் நாம் வெற்றி காண முடியாது.
இதே போல சிறுவர்களை அபிவிருத்தி ெ கொள்ளப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, இஸ்ல களுக்கென எழுதப்படவில்லை. அவர்கள் வலி வேண்டும் என்றும் அதன் தாத்பரியங்களை எதிர்பார்க்கின்றோம். சிறுவர் மற்றும் இளைஞ தேவைப்படும் துறைகளாக இருந்து வருவது அவை வேண்டிநிற்கின்றன. இந்தத் துறையைப் இழப்புக்களை அடைகின்றது.
4. ஷெய்க் மாதிரியிலான தலைவர்
இயக்கம், சில சந்தர்ப்பங்களில் ஷெய்க் வந்துள்ளது. அனைத்தையும் அறிந்த அனைத்ை வீர புருஷர் ஒருவரை அது தலைவராகத் ே அமைப்புக்குத் தலைமை தாங்க வேண்டியுள்ே அவரைப் பதவிநீக்கம் செய்யமுடியாது. அவர் வைத்திருக்க வேண்டும். அவர் நீண்ட கால G),5IT 606) 54' (5)L'UIT * 19_6öT (remote control) கண்காணித்து வருவார். ஒரு கூட்டத்தில் பிரச நிரலிலும் அவருடைய ஆதிக்கமே நிலவுகிறது நேரம் வரையில் அவர் பேசுவார். அவர் கூட்ட எழுதுவதுமில்லை; சிறுகுறிப்புக்களைத் தயார் சிரத்தை காட்டுவதில்லை. அவர் எந்த விடய யாற்றலாம். அனைத்து விடயங்களிலும் அ ஸ்தானம் அளிக்கப்பட வேண்டும். அந்த ஸ் அவருக்கு இருக்க வேண்டும் என்ற அவசியமி
34

ட்டிக் கொள்வதற்கோ அல்லது ஏனையவர் றல் அற்றவர்களாக இருந்து வருகின்றனர். முறையில் தொடர்புகளை மேற்கொள்ளவோ க்கவோ முடியாதுள்ளது. தேசியவாத மற்றும் ளுக்காக முடியுமான வரையில் மகளிரைப் மது சொந்த சகோதரிகளின் பாரிய ஆற்றல் ா முடியாது போயுள்ளது. ஒரிரு சந்தர்ப்பங் வர்கள் மந்தமானவர்களாகவும், செயலூக்கம் புச் செய்ய முடியாதவர்களாகவும் இருந்து ளை அவர்கள் வளர்த்தெடுக்கிறார்கள் என்று ளையில், அவர்களை இயக்கத்தில் ஈடுபடுத்திக் து அவர்களுக்கு ஆதரவு வழங்குவதற்கோ மேற்கொள்வதில்லை. இது இயக்கத்தில் ஒரு பில் எமது படை அணியில் 50 சதவீதத்தோர் ரிதாக வைக்கப்பட்டிருக்கும் ஒரு நிலையில்
செய்வதிலும் சிறிதளவு முயற்சி மட்டுமே மேற் ாமிய இலக்கியத்தில் 5 சதவீதம்கூட சிறுவர் ார்ந்தவர்களுக்கான எழுத்துக்களை வாசிக்க ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்றும் நாம் 5ர் கல்வி என்பது தம்மளவில் சிறப்புத் தேர்ச்சி டன், பிரத்தியேக வகை வெளியீடுகளையும் புறக்கணிப்பதன் மூலம் இயக்கம் பெருமளவு
மாதிரியிலான தலைவர் ஒருவரைப் பின்பற்றி தையும் செய்கின்ற, தேவதூதரினைப் போன்ற தடுகின்றது. அவர் உயிர் வாழும் வரையில் ளது. அதிகாரத்தில் அமர்த்தப்பட்ட பின்னர் என்ன செய்த போதிலும் இயக்கம் அவரை ம் நாட்டுக்கு வெளியே இருந்தாலும்கூட, மூலம் அமைப்பினை அவர் தொடர்ந்தும் சன்னமாகி இருக்கும் பொழுது முழு நிகழ்ச்சி 1; தான் விரும்பிய நேரத்தில், தான் விரும்பும் உத்துக்கென தயாராவதுமில்லை; உரைகளை ரிப்பதுமில்லை. அவர் விடயத் தலைப்பு பற்றி ம் குறித்தும், தான் விரும்பிய விதத்தில் உரை வருக்கு மரியாதை அளிக்கப்பட்டு, முதல் தானத்துக்கு அவசியமான சிறப்புத் தேர்ச்சி ல்லை.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி

Page 43


Page 44
முதலாம் பாகம்
6. பிராந்தியவாதமும் தேசியவாதமும்
கோட்பாட்டளவில் முஸ்லிம் சமூகத்தி என்பவற்றை இயக்கம் ஏற்றுக் கொண்டுள்ள யில் முழு அளவில் பிரயோகிக்கப்படுவதில் மற்றும் தேசியவாத மனப்பாங்குகளையும், ப இந்தக் குறைபாட்டுக்கான மிகத் தெளிவான இவ்வைபவங்களின் போது, சகோதர சகோ: நண்பர்களுடன் மட்டுமே ஒட்டி உறவாடு அரிதாகவே நெருங்கிப் பழகுகின்றனர். தலைவர்களுக்கென நடாத்தப்படும் தலைை சர்வதேசக் கூட்டங்கள் இன்னமும் எம்ப கூட்டங்கள் தகவல் பரிமாற்றம், கலந்தாலோ ஒருங்கிணைப்பு என்பவற்றைப் பொறுத்த திகழ்கின்றன.
எமது எதிரிகள் ஒருமுகப்படுத்தப்பட் செயற்பட்டு வருகின்றார்கள் என்பதனை நா அதே விதத்தில், ஒருமுகப்படுத்தப்பட்ட தி நாங்கள் தவறிவிடுகின்றோம். “மக்காவ அறிவார்கள்” என்ற பழமொழியினால் நன் இரையானவர்களாக நாங்கள் இருந்து வந்து அறிந்துள்ளதை விட மிகச் சிறந்த முறையி அறிந்திருக்க முடியும். இதே போன்று சில சே சகாக்களுக்கு, அவர்களது உள்ளூர்ப் பே கூடியதான பெறுமதிமிக்க மதியுரைகளை சிறுத்துக் கொண்டு வருகின்றது. ‘உலகளாவி படிப்படியாக யதார்த்தமாகி வருகிறது. இ தழுவிய இந்த எண்ணக்கருவை ஆதரித்துப் விவகாரங்களை இன்னமும் உள்ளூர் மட்ட பிரதேசத்தையும் ஏனைய பிரதேசங்களிலிருந்
7. திட்டமிடல் இன்மை
இயக்கம், பெரும்பாலும் உயிர் வாழ்வத லேயே நாட்களைக் கடத்தி வருகிறது. ஐந் குறித்துப் பொதுவாக எத்தகைய சிந்தனைக நிலைமைகளே அதன் வேலைகளை நிர்ண நிலைமைகள் அவசரகாலச் செயற்பாடுகள இல்லாமை காரணமாக தெளிவற்ற நோக்கங்: முன்னுரிமைகள் மற்றும் திக்குத் தெரியாத சந்தர்ப்பத்தில் நாங்கள் எந்த நிலையில் ந அளவுக்குச் சாதித்துக் கொண்டுள்ளோப் மதிப்பிடுவது எப்படி? என்பவற்றை எம்மால்
36

ன் ஒற்றுமை மற்றும் அகிலம் பரந்த தன்மை து. எனினும், இந்தக் குணாம்சங்கள் நடைமுறை லை. நாம் எமது நடத்தையில் பிராந்தியவாத ழக்கங்களையும் வெளிப்படுத்தி வருகின்றோம். ஒர் அத்தாட்சி எமது சமூக வைபவங்களாகும். நரிகள் தமது சொந்த இனக் குழுவைச் சேர்ந்த கின்றனர். அவர்கள் ஏனையவர்களுடன் மிக
பல்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த இயக்கத் மைத்துவ மட்டத்திலான பிராந்திய அல்லது }த்தியில் இடம்பெறுவதில்லை. இத்தகைய Fனைகள், உபாயங்களை உருவாக்குதல் மற்றும் மட்டில் மிக முக்கியத்துவமுடையனவாகத்
ட ஒரு திட்டத்துக்கு ஏற்ப எமக்கு எதிராகச் ாங்கள் ஏற்றுக் கொள்ளும் அதே வேளையில், ட்டமொன்றுக்கூடாக எதிர்விளைவு காட்ட ாசிகள் அதன் பள்ளத்தாக்குகளை நன்கு ாகுணர்த்தப்படும் தப்பெண்ணமொன்றுக்கு ள்ளோம். இன்று நாம் எமது நாட்டைப் பற்றி ல் வெளிநாட்டு நிபுணர் ஒருவர் அது பற்றி காதரர்களால், வேறு நாடுகளில் வாழும் தமது ாராட்டத்தில் அவர்களுக்குப் பயனளிக்கக் வழங்க முடியும். ஒவ்வொரு நாளும் உலகம் ய கிராமம்’ என்ற எண்ணக்கரு இப்பொழுது ஸ்லாம் அதன் ஆரம்பத்திலிருந்தே அகிலம் பேசி வந்துள்ளது. ஆனால், இயக்கம் தனது டத்தில் கையாண்டு வருவதுடன், ஒவ்வொரு து பிரித்து தனித்து நோக்கி வருகிறது.
ற்கான உடனடிப் போராட்டத்தில் ஈடுபடுவதி தாண்டு அல்லது பத்தாண்டுத் திட்டங்கள் ளும் மேற்கொள்ளப்படுவதில்லை. நெருக்கடி யிக்கின்றன. இதனால் அன்றாட பராமரிப்பு ாக மாற்றமடைகின்றன. முன் திட்டமிடுதல் கள், மூலவளங்களின் தவறான பங்கீடு, தவறான நிலை என்பன தோன்றியுள்ளன. ஒரு குறித்த Fற்கிறோம்? எமது குறிக்கோள்களை எந்த )? அல்லது எமது நடவடிக்கைகளை நாம் அறிந்து கொள்ள முடிவதில்லை. எனவே, நாம்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி

Page 45
செய்வதையே தொடர்ந்தும் செய்து கொண்டி செலவுகளையோ நாம் அறிவதில்லை. இப்பெ உரிய தருணம் வந்துள்ளது. மேலும், எம்மால் கட்டத்திலிருந்து நகர்ந்து, எம்மால் செய்யப்ப வேண்டும்.
8. இஸ்லாமிய மாற்றுவழி
இஸ்லாம் சிறந்தது என்பதை நிரூபிப்பதி ஈடுபட்டிருந்தது. அதன் பின்னர், ஏனைய அ தலைசிறந்தது என்பதனை வலியுறுத்துவதி எனினும், அது இந்தப் பொதுத் தன்மைகளு அப்பால் முதிர்ச்சி அடையவில்லை. உதார ஒன்றின் வடிவில் இஸ்லாமிய மாற்றுவழிை ஒவ்வொரு சமூக விஞ்ஞானப் பாடத்திலும் இ
இது நேர்மையான, ஆர்வமிக்க பொ அடிப்படையான பகுதி நேரத் தொழிலொன்ற கல்விமான்களின் கடமையாகவே இது உள் கையாள்வதற்கென, இயக்கம், பெருந்தொை ஸ்தாபிக்க வேண்டியுள்ளது. ‘எல்லாம் தெரிந் உலமா ஒருவரிடம் இந்த வேலையை இனிமே முயற்சியாக இருக்க வேண்டும். இவ்வேலை பிடிக்கின்றதாகவும், செலவு கூடியதாகவும், ட யறாத கடும் பணியொன்றாகவும் இருக்கின்றது நிலையை அனுபவிக்க வேண்டுமானால், இது ஆ இல்லாவிடில் இஸ்லாமிய அமைப்புக்களி: பூர்வமான ஒரு நம்பிக்கையாக மட்டுமே இஸ்லாமிய நாகரிகத்தின்பால் கவர்ந்திழுப்ப யொன்று அவசியமாகிறது. சமூக விஞ்ஞானிக களும் மருத்துவர்களும் இயற்கை விஞ்ஞ் தலைமைத்துவத்தின்பாலும் ஏன் கவர்ந்திழுக் விளக்குகின்றது. நளினமான தூய்மையான டெ பொருத்தம் மற்றும் எழில் என்பவற்றை நிபுணத்துவம் பெற்றுள்ள சமூக விஞ்ஞானிகள் பற்றியே அதிகளவுக்கு அக்கறை செலுத்துகி அரவணைப்புக்குள் கவர்ந்திழுத்துக் கொள்ள போதியனவாக இருக்கவில்லை.இன்றைய நில (Phenomenon) உள்ளது.இயக்கத்தின் தலைவர்ச களாக இருக்கும் நிலையை நாம் காணத் நாகரிகத்தின் உண்மையான மீள் ஜனனம் நிகழ்
பதினான்காவது ஹிஜ்ரி நூற்றாண்டின் போது இஸ்லாமிய இ

Page 46

ர்களுக்கும் வழிமுறைகளுக்குமிடையில் ஒரு ந்தை இஸ்லாமிய மயமாக்கும் குறிக்கோளை
மட்டுமே குழு திகழ்கின்றது. ஆனால், பல ாழிற்பாட்டுக்கான அளவுகோலாகக் கருதப் விவகாரங்களிலேயே தனது நேரத்தில் பெரும் மைக்க விழையும் சமூகத்தின் விவகாரங்களில் து. உறுப்பினர்களின் நேரம், பணம் மற்றும் ன புள்ளி விவரப் பகுப்பாய்வின்படி, இவற்றில் லேயே செலவிடப்பட்டு வருகின்றது என்பது வீதமே கிட்டுகின்றது. ஆரோக்கியமான நிலை
|ள்ளது போல் கருதி, கட்சி குறித்த கருத்துப் டைந்துள்ளது. தனது உறுப்பினர்களுக்குப் 5ம் ஒரு விளையாட்டுக் கழகத்தை அல்லது கக் கட்சியும் கருதப்பட்டு வருகின்றது. கட்சி க்கறை எதுவுமின்றி, தனது உறுப்பினர்கள் மீது ஒன்றாகவே காட்சியளித்து வந்துள்ளது.இதன் ல் அடக்குமுறை கட்டவிழ்த்து விடப்படும் ளவாக அக்கறை காட்டுவதில்லை. முஸ்லிம் யே ஒத்துழைப்புக் குறைவாக இருப்பதன் டிக் கொள்ளப்படும் பல வெற்றிகள் மதச் ந்தர்ப்பங்களில் இந்த இடையூறு தெளிவாக ள்களைச் சாதித்துக் கொள்வதற்கு அவற்றின் றாக இருந்து வருகின்றன. இயக்கம் சமூகத்தின் களாக எடுத்து, அவற்றைத் தீர்த்து வைக்கும் ளது என்பதனை இங்கு வலியுறுத்திக் கூற பெரும்பகுதி இந்த வழியில் செலவிடப்பட்டு ன்களின் உண்மையான காவல் அமைப்பாக
நம்பகமான அறங்காவல் அமைப்பு தனது வனித்து வருகின்றது என்ற தெம்பில் சமூகம் D.
பெருமளவுக்குத் தங்கியிருந்து வந்தது; இதன் தன்மையோ அல்லது சிந்தனை ஒற்றுமையோ பற்றிலும் பார்க்க நடவடிக்கைகளிலேயே அது தவிர, சில முக்கியமான பிரச்சினைகளில் குழு
தவறிய சந்தர்ப்பங்களில், உறுப்பினர்கள் த்தார்கள். இது சீரற்ற சிந்தனைக் குழப்பத்தை சந்தர்ப்பங்களில், மதச் சார்பற்ற பிரிவினரின்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி

Page 47
அல்லது கட்சிகள் அல்லது பகைமைச் சித்தா பாடுகளாலுமே இந்த இடைவெளி நிரப்பப்ப
11. கலந்துரையாடல் அற்ற நிலை
இயக்கம் மூன்று மட்டங்களில்- அதாவ. யும், ஏனைய இஸ்லாமிய நிறுவனங்களுடனு அல்லாத குழுக்களுடனும்- சித்தாந்த ரீதியான தோன்றுகிறது. இதன் விளைவாக, சில உறு. கற்பனாவாத மற்றும் இலட்சிய ரீதியான எ கோட்பாட்டு ரீதியான தூய்மைவாதக் கரு தொடர்பாகப் பரீட்சித்துப் பார்க்கப்படவில் மடைந்த அறிவுசார் சூழ்நிலையொன்றை உருவி முதிர்ச்சி ஏற்படுவதற்கு அவசியமான போச6 இந்தத் தேக்க நிலை சில குழுக்களிடையே புரிந் சமூகத்தின் பல்வேறு தரப்பினரிடையேயும் அ வழிகோலியது.
12. தொடர்புச்சாதனங்களைப் புறக்கணித்
இயக்கம், ஒரளவுக்கு வெளியுலகுடனா வந்துள்ளது. இந்த இடைவெளியை ஆரம்பத் அதன் உறுப்பினர்களைப் பணித்திருக்கவில்ை உண்மையிலேயே இருந்திருக்க வேண்டிய அள தாகவே இருந்துள்ளது. அதே வேளையில், அத கட்டுப்படுத்தி வந்ததுடன், இயக்கம் குறித்த உை திரித்துக் கூறியும் வந்தனர். தொடர்புச்சாதனத் மாறு இயக்கம் அதன் உறுப்பினர்களைப் ட தேர்தல்களில் போட்டியிட்டபொழுது இந் கூடியதாக இருந்தது. சில பிரதேசங்களில் அத அளவிலேயே இடம்பெற்றுள்ளன. பெரும் பிரசுரங்கள் கவர்ச்சியற்றவையாகவும் சில வே உள்ளன. அர்ப்பணிப்புணர்வு கொண்ட உறு வாசிக்கும் எரிச்சலைச் சகித்துக் கொள்ளக் அல்லாதவர்கள் இயக்கத்தின் பிரசுரங்களைத் குறைந்த அளவிலான பரவல் இந்த நிலைமையி வருகின்றது.
சமூக விஞ்ஞானங்கள், தகவல், தொடர் பொலிஸ் மற்றும் சட்டத்தை அமுல் செய்யு தேவை நிலவிவரும் துறைகளில் பட்டதாரிகள் வழங்குவதன் முக்கியத்துவத்தையும் இயக்கம் சேர்ந்த திட்டமிடல் இல்லாதிருந்தமை இயக்க
பதினான்காவது ஹிஜ்ரி நூற்றாண்டின் போது இஸ்லாமிய இ

அத்தியாயம் 2
தங்களின் கண்ணோட்டங்களாலும் நிலைப் ட்டு வந்துள்ளது.
து உள்ளே அதன் உறுப்பினர்களுக்கிடையே ம், சமய அல்லது சமய சார்பற்ற இஸ்லாம் கலந்துரையாடலை நசுக்கி வருவது போல் ப்பினர்களிடையே நடைமுறைக்கு ஒவ்வாத ண்ணக்கருக்கள் வளர்ச்சியடைந்துள்ளன. த்துக்கள் அவற்றின் நடைமுறைத் தன்மை )லை, கலந்துரையாடல் அற்ற நிலை தேக்க ாக்கியுள்ளது. இச்சூழ்நிலை, இயக்கத்துக்குள் ணையை வழங்கவில்லை. அதே வேளையில், துணர்வற்ற நிலையைத் தோற்றுவித்ததுடன், |வ நம்பிக்கையும் பகைமையும் வளர்வதற்கே
தல்
ன அதன் தொடர்பாடலைப் புறக்கணித்து திலேயே நிறைவுசெய்ய வேண்டுமென அது ல. எனவே, சமூகத்தின் மீதான அதன் தாக்கம், விலும் பார்க்கப் பெருமளவுக்குக் குறைவான ன் எதிரணியினர் தொடர்புச் சாதனங்களைக் *ண்மை நிலையைத் தமக்கு வேண்டிய விதத்தில் துறையில் சிறப்புத்தேர்ச்சி பெற்றுக் கொள்ளு 1ணிக்க வேண்டும். இயக்கம் பல நாடுகளில் நிலைமையை மிகவும் தெளிவாகக் காணக் ன் பொதுப் பிரச்சார வேலைகள் சாதாரண பாலான சந்தர்ப்பங்களில், இஸ்லாமியப் ளைகளில் வெறுப்பூட்டக் கூடியனவாகவும் ாப்பினர்கள் மட்டுமே அவற்றை முழுவதும்
கூடியவர்களாக உள்ளனர். உறுப்பினர் தவிர்த்து வருகிறார்கள். எமது சஞ்சிகைகளின் ன் உண்மையான ஒரு குறிகாட்டியாக இருந்து
பு சாதனத் துறை, கல்வி, நிர்வாகச் சேவை, ம் முகவரகங்கள் போன்ற பெருமளவுக்குத் r தேர்ச்சி பெறவேண்டும் எனப் பணிப்புரை புறக்கணித்து வந்துள்ளது. இந்த வகையைச் த்தைப் பெருமளவுக்குப் பாதித்துள்ளது.
|யக்கம் 39

Page 48
முதலாம் பாகம்
13. பின்பற்றுபவர்களினதும் தலைவர்கள்
உறுப்பினர்கள் தலைமைக்குப் பதில் ளார்கள் என்பதே இயக்கத்தின் பொது விதிமு துன்பத்திலும் தமக்குப் பரிபூரணமாக அடிட வம் வேண்டி நிற்கின்றது. எனினும் தலைவரி வில் வலியுறுத்தப்படவில்லை. அது முறைய முறைப்படுத்தப்படவுமில்லை. தலைவர்கள், " முன்னேறி வருகிறது”, “இஸ்லாத்தின் எதிர்கா வின் வெற்றி அண்மித்துவிட்டது”, “நீங்கள் வேண்டும்”, “மேலும் தியாகங்களைச் செய்ய என்பன போன்ற பொதுத்தன்மையான அறிக் விடுத்து வருகிறார்கள்.
பிரதானமாக, அங்கத்துவம் குறித்த தரவு மற்றும் செயல்திறன் மதிப்பீடு என்பன கு விவரங்களோ தர ரீதியான அல்லது அளவு எனவே, இந்த நிலையில், பதில் கூற வே: கொள்வதற்கு அத்திவாரம் எதுவுமில்லை.
சில சந்தர்ப்பங்களில், இரகசியத் தன்ை கேள்விகளுக்குப் பதிலளிக்க மறுக்கவும் கூடு பதில்கூற வேண்டிய பொறுப்பினைக் கொன் மானதாக இருக்க முடியாது. தலைவர்கள் வேண்டும்; அத்துடன், தமது செயல்திறனை கேட்கப்படவும் வேண்டும். நிதிகளுக்குப் ப முக்கியத்துவமுடையது. இயக்கம் அதன் நி காலத்துக்குக் காலம் கணக்காய்வு செய்வித்த
14. முன்னுரிமைகளை ஒழுங்குபடுத்தல்
’செயல்திறன்’ விடயங்களைச் சரியாகச் முன்னுரிமை சரியான விடயங்களைச் செய் அவசியமானவையாகும்; ஆனால், இரண்டுக் பொருத்தமற்ற வேலையைச் செய்யும் பொழு பட முடியும்.நிறைவு செய்யப்பட வேண்டிய ட ளிலும் பார்க்க கேள்வி உயர்வாக இருந்து பெறுகின்றது. எனவே, ‘முன்னுரிமையளித்தல் இதன் விளைவாக, சரியான பிரச்சினைகளு வளங்களையும் பொருள் வளங்களையும் வழ, செல்லும் பொழுது நிகழ்வுகள் மிக வேக முன்னுரிமை வழங்க வேண்டிய அவசியம் முக்கியமான விடயங்களை மேற்கொண்டால் விடயங்களை முதலில் நிறைவேற்ற வேண்டுட
40

ரினதும் பதில் கூறவேண்டிய பொறுப்பு
கூறவேண்டிய பொறுப்பைக் கொண்டுள் றையாகும். பின்பற்றுபவர்கள், மகிழ்ச்சியிலும் பணிந்து நடக்க வேண்டுமெனத் தலைமைத்து ன் பதில்கூற வேண்டிய பொறுப்பு போதியள ான ஒர் ஒழுங்கில் வடிவமைக்கப்பட்டு நடை நிலைமை கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது”, “தஃவா ாலம் ஒளிமயமானதாக உள்ளது”, “அல்லாஹ் உங்கள் ஈமானைப் பலப்படுத்திக் கொள்ள புங்கள்” மற்றும் “பொறுமையாக இருங்கள்’ க்கைகளையே எப்போதும் உறுப்பினர்களுக்கு
புகள், பிரசுரங்கள், நிதி, கருத்துக் கணிப்புக்கள் குறித்த புள்ளிவிவரங்களோ, உண்மையான ரீதியான பகுப்பாய்வுகளோ இருப்பதில்லை. ண்டிய பொறுப்பினை அடிப்படையாகக்
ம என்ற காரணத்தைக் காட்டித் தலைவர்கள் ம்ெ. அதன் தலைவர்கள் காலத்துக்குக் காலம் ண்டிருக்காவிட்டால் ஒர் இயக்கம் ஆரோக்கிய
உண்மையான சவால்களை எதிர்கொள்ள ன விருத்தி செய்து கொள்ள வேண்டுமெனக் தில்கூற வேண்டிய பொறுப்பு சட்டரீதியான திசார் அறிக்கைகளையும் கூற்றுக்களையும் ல் அவசியமாகும்.
செய்வதற்கு வழிகோலும் அதே வேளையில், 1வதற்கு வழிகோலுகின்றது. இவை இரண்டும் குமிடையே நிறைய வித்தியாசங்கள் உள்ளன. }தும் நாங்கள் நல்ல செயல் திறனுடன் செயற் பணிகள் நிறைய இருப்பதனாலும், மூல வளங்க வருவதனாலும் முன்னுரிமை முதலிடத்தைப் ’ என்ற விடயம் அத்தியாவசியமாகி விடுகிறது. க்கு உங்கள் மதிப்புமிக்க அருமையான மனித ங்க முடியுமாகின்றது. வரலாறு முன்னோக்கிச் மாக இடம்பெறுகின்றன. இந்த நிலையில் ) மேலும் முக்கியமானதாகி விடுகிறது. மிக ) மட்டும் போதாது; நாங்கள் மிக முக்கியமான
D.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி

Page 49
15. நிறுவன ரீதியான முடக்கம்
இயக்கத்தின் நிறுவன ரீதியான கட்டை காலத்துக்கு அது மாற்றமடையாது இருப்பது வளர்ச்சி, மாற்றமடையும் பிரச்சினைகள் ம! என்பவற்றுக்கு மத்தியிலும் கூட இம்முடக்க மொன்று அதன் நோக்கங்களை நிறைவேற்ற அதன் உண்மையான செயல்பாட்டைப் பிர விருத்திக்கு இடமளிக்கக்கூடிய விதத்தில் அடி பிரதிநிதித்துவம் செய்யும் நிர்வாகக் கட்டபை கான ஒரு வழிமுறை மட்டுமே. அது புனிதத் முடியாதது என்றோ கருத வேண்டியதில்லை. திருத்தங்கள் செய்யப்படுவது நல்லது.
16. தலைமறைவு எதிர் பகிரங்கம் (Undergr
இயக்கம் பகிரங்கமாகச் செயற்பட வேண் வேண்டுமா என்பது குறித்து கலந்துரையாடு பட்டுள்ளது. சில நேரங்களில், இந்தப் பிரச் எடுப்பது ஒருவரின் நம்பிக்கையின் ஒரு பா: தரப்பும் தனது கண்ணோட்டத்துக்கு ஆத இஸ்லாமியப் பாரம்பரியத்திலிருந்தும் உதார் நிறுவனரீதியான பிரச்சினையொன்றாகும்; இ களாகவே உள்ளன. நீண்டகால அடிப்படையி பயனளிப்பதாக இருக்கும் என்பதனை நிர்ணய சமூக நிலவரங்கள் குறித்த யதார்த்தபூர்வம இன்றைய தேவையாக இருக்கின்றது. சில சந்தர் வழியில் செல்ல வேண்டும் என்பதனை நா சூழ்நிலை இடமளிக்கும் போதெல்லாம், இய: இருப்பது அவசியமாகும். நாங்கள் பகிரங்கமாக இரகசியமாக இயங்கி வருவதில் எவ்வித நன்ை
17. திருக்குர்ஆனும் சுல்தானும் (ஆட்சியா
இருபதாம் நூற்றாண்டு ஏகாதிபத்திய காரணமாக, இயக்கம், ஆட்சி செய்யும் அரசாங் நிலையில் இருந்து வந்துள்ளது. இந்த மனப்ே படுத்த முடியும்; ஆனால், இதனைப் பொது கூடாது. இந்நிலைமை மாற்றியமைக்கப்படுத6 களைக் கண்டறிவதன் மூலம் இந்த நிலைை வேண்டும். மறுபுறத்தில், நாட்டுக்கும் அதன் நாடுகிறது என்ற நம்பிக்கையை அரசாங்கத் நம்பிக்கை நிலவும் சூழ்நிலையொன்றில் நாட சிறந்தது என்று கருதப்படுகிறதோ அதனைக்
பதினான்காவது ஹிஜ்ரி நூற்றாண்டின் போது இஸ்லாமிய

அத்தியாயம் 2
மப்பு ஸ்தாபிக்கப்பட்டதன் பின்னர், நீண்ட அவதானிக்கப்பட்டுள்ளது. நிறுவனத்தின் ற்றும் முன்னுரிமைகளின் ஒழுங்கு மாற்றம் 5ம் நிலைத்து வருகிறது. எனினும் நிறுவன
வேண்டுமாயின் அதன் கட்டமைப்பானது திபலிப்பதாக அமைய வேண்டும். குழுவின் து மாற்றியமைக்கப்படுதல் வேண்டும். அது >ப்பு அதன் குறிக்கோளை நிறைவுசெய்வதற் துவம் வாய்ந்தது என்றோ மாற்றியமைக்க
பொதுவாக, ஐந்தாண்டுகளுக்கு ஒரு முறை
pund Vs Open)
ண்டுமா அல்லது தலைமறைவாகச் செயற்பட வதில் பெருமளவு நேரம் விரயம் செய்யப் சினை தொடர்பாக ஒரு நிலைப்பாட்டை கமாகச் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு நரவாக நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தும் ாணங்களைத் தேடுகின்றன. இது முற்றிலும் இரு வழிமுறைகளும் இஸ்லாமிய வழிமுறை ல் இதில் எந்தத் தெரிவு இயக்கத்துக்கு அதிக பித்துக் கொள்ளும் பொருட்டு, தற்போதைய )ான மதிப்பீடொன்றை மேற்கொள்வதே ப்பங்களில் விருப்பத் தெரிவு இருக்காது; எந்த ட்டு நிலைமையே நிர்ணயிக்கும். சந்தர்ப்ப க்கம் பொது மக்களுக்குப் பகிரங்கமானதாக Sச் செயற்படுவதற்கு அனுமதிக்கப்படுமிடத்து மயும் இல்லை.
ளர்)
வாதத்தின் வரலாற்று ரீதியான பின்னணி பகங்களுடன் தொடர்ச்சியான முரண்பாட்டு போக்கினைப் பல சந்தர்ப்பங்களில் நியாயப் நடைமுறை நிலையாக ஏற்றுக்கொள்ளக் ல் அவசியமாகும். இயக்கம் புதிய யதார்த்தங் மயை மாற்றியமைப்பதற்கு முயற்சி எடுக்க ஆட்சியாளர்களுக்கும் இயக்கம் நல்லதையே துக்கு ஏற்படுத்த வேண்டும். பரஸ்பர அவ ட்டுக்கு இழப்பு மட்டுமே உரித்தாகும். எது கட்டியெழுப்புவதற்கும், அதற்காகத் தியாகம்
இயக்கம் 41

Page 50
முதலாம் பாகம்
செய்வதற்கும், பணியாற்றுவதற்கும், கல்வியூ இருக்கின்றது. இயக்கம் அதிகார வெறி ெ ஆட்சியாளர்களைக் கவிழ்க்க விழைகிறது
ஆட்சி செய்வது இயக்கத்தின் குறிக்கோள் உள்ளது. ஒர் அரசாங்கத்தின் அதிகாரத்து சாதித்துக் கொள்ள் முடியாவிட்டால், பொ யிலான நடவடிக்கைகளுக்கு ஊடாகவேனும் மோதல் என்ற நிலையை ஒத்துழைப்பு என் முயல வேண்டும். எதிரெதிராக நிற்பதில் பய நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எமக்குக் கற்றுத்
படுத்தப்பட்ட, நெகிழ்ச்சித் தன்மையுடன் தங்கியுள்ளது. முஸ்லிம் பொது மக்களுக்கும் பகைமையைத் தூண்டி விடுவதற்கு வெளிச் தெளிவு பெற்றுள்ள இஸ்லாமியவாதிகள் இ விழிப்பாக இருக்க வேண்டியதுடன், சாத்தி தற்கும் முயல வேண்டும்.“தோல்வி கிட்டும் ே மூதுரை கூறும் விவேகத்தினை இயக்கம் : ஆயத்தமாவதற்கு முன்னரே, மோதல் நிலை தவிர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.
18. போதிய மீளுட்டல் கிடைக்காமை
எமது முகாமை ஒரு திறந்த வளைய (0 இதில் திருத்த உதவும் மீளூட்டல் (feed bac படுத்தப்படுவதுமில்லை. சில உறுப்பினர்கள் மாகக் கொண்டுள்ளனர்; அதனால் எதிர்பார் யாகக் கண்காணித்து வருவதில்லை. இம்ை மறுமையில் அல்லாஹ்வின் நற்கூலி கிட்டுகின் களை எதிர்பார்த்து எடுக்கும் முயற்சிகளைக் பட்டுள்ளது. பணிபுரிவதே எமது பொறுப்பு இருக்கின்றன என்பதே இப்பொழுது நிலவி துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டிருப்பதுடன், ே குறைந்த அளவில் அழுத்தம் காட்டப்படுவ ஆனால் வெற்றியை எதிர்பார்க்க மாட்டோம் வந்துள்ளது.
தனது கப்பலில் செல்லும் பிரயாணிகை வரும் ஒரு மாலுமியின் வேலையைப் போலே டன் எத்தகைய தொடர்புகளையும் ஏற்படுத்தி மீதான அதன் தாக்கத்தையும் பகுப்பாய்வு ச்ெ விற்பன்னர்களை உளவியல், சமூகவியல், தெ மற்றும் பொது சனத்தொடர்பு ஆகிய துறைச தருணம் வாய்த்துள்ளது. மக்கள் இதற்கு எ பின்னர், எமது அணுகுமுறையைத் திருத்தி ப
42

ட்டுவதற்கும், வழிகாட்டுவதற்குமே இயக்கம் காண்டுள்ளது என்றும், அதன் காரணமாக என்றும் கருதுவதற்கு இடமளிக்கக்கூடாது. அல்ல; அது ஒரு வழிமுறையாக மட்டுமே |க்கூடாக இக்குறிக்கோளை முழு அளவில் து மக்களின் சுதந்திரமான, ஜனநாயக முறை b அதனை ஒரளவுக்குச் செயற்படுத்த முடியும். ற நிலையாக மாற்றிக் கொள்வதற்கு இயக்கம் னெதுவும் கிடைக்கப் போவதில்லை. நபிகள் தந்திருப்பது போல இலகுவான, எளிமைப் கூடிய தொடர்பு முறைகளிலேயே நன்மை அவர்களுடைய அரசாங்கங்களுக்குமிடையே சக்திகள் முயற்சிக்கக் கூடும். ஆனால், அறிவுத் }த்தகைய அபாயகரமான போக்குகள் குறித்து யமான போதெல்லாம் அவற்றைத் தவிர்ப்ப பாரொன்றில் சண்டையிடவேண்டாம்” என்ற கற்றுக் கொள்வது அவசியமாகும். நாங்கள் மையொன்றுக்குள் நாம் தள்ளப்படுவதனைத்
pen loop) முறையில் செயற்பட்டு வருகின்றது. k) தகவல்கள் கோரப்படுவதுமில்லை; பயன் செய்தியை வழங்குவதை மட்டுமே நோக்க க்கப்படும் விளைவுகளை அவர்கள் தொடர்ச்சி மயில் இல்லாவிட்டாலும் ஒரு முஸ்லிமுக்கு 1றது என்ற கருத்து, வெற்றிகரமான பெறுபேறு க் கைவிடுவதுடன் போட்டுக் குழப்பியடிக்கப் பு: விளைவுகள் அல்லாஹ்வின் கைகளிலேயே
வரும் கருத்துப்படிவமாகும். இந்தக் கருத்து செயல்திறன் மற்றும் வெற்றி என்பவற்றின் மீது பதற்கும் வழிகோலியுள்ளது. பணிபுரிவோம்; ) என்பதே எமது இலட்சிய வாசகமாக இருந்து
ளை வெறும் சடலங்களாகக் கரைக்கு எடுத்து வே இதுவும் உள்ளது. அவர் தனது பயணிகளு நிக் கொள்வதில்லை. எமது பணியையும் மக்கள் Fய்யும் பொருட்டு, இயக்கம் தனது தலைசிறந்த ாடர்பாடல், வெகுஜன இயக்கம், அரசறிவியல் 5ளில் பணியில் ஈடுபடுத்துவதற்கு இப்பொழுது ப்படி எதிர்விளைவு காட்டுகிறார்கள்? அதன் மாற்றியமைத்துக் கொள்வதற்கும், மக்களுடன்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி

Page 51


Page 52
முதலாம் பாகம்
20. அதப் அல் இக்திலாப் - கருத்து வேறு
ஒருவர் மற்றொருவருடன் கருத்து ே அவர்களின் வழிகாட்டுதலை எல்லாச் சந்தர்ட் சகிப்புத்தன்மையை இழந்துள்ளோம். கருத்து வும், சுவையைக் கூட்டும் மூலங்களாகவும் இ யின்மையையும், பிளவையும் உருவாக்குகின்ற வேறுபாடுகளாக மாற்றமடைகின்றன. சகோ: பிணைப்புக்களை இழப்பதுடன், பகைமைய றாகச் சீரழிந்து விடுகிறது. இந்த நிலையில், எந் அச்சுறுத்தலாக மாறிவிடுகின்றது. இது கு கொள்வது தொடர்பாக ஒர் எச்சரிக்கைை உருவாக்குகிறது. இத்தகைய அவசரகால நில் இஸ்லாமிய வழிமுறைகளை இடைநிறுத்திவ களில் தாராளமாக ஈடுபடுவதற்கான ஒரு வா கூறுதல், வசைபாடுதல், வதந்திகள், குற்றச் ச துறு செய்தல் என்பன மலிந்து காணப்படுப் இடையில் தோன்றிய சில தகராறுகள் (ஆ விசுவாசிகளுக்கிடையில் இரத்த ஆறு ஓடுவதற் தகராறுகளிலும் இஸ்லாமிய வழிமுறைகை காட்டுதலை நாங்கள் பெரும்பாலான சந்த நாங்கள் பின்பற்றினால், காலப்போக்கில் நாப் உறுதுணையாக அமையும்.
21. நீண்ட நிகழ்ச்சிநிரல்
தமது எதிரிகளிடமிருந்து உடனடியா பொறிக்குள் இயக்கம் சில சந்தர்ப்பங்களி முன்னுரிமை ஒழுங்கில் நாங்கள் முன்வைக் பொருள் மற்றும் மனித வளங்களை விவ மொன்றை நாங்கள் சமர்ப்பிக்கவில்லை. முழு இஸ்லாமிய வடிவமொன்றை உடனடியாகக் ( கருதுகிறார்கள். அனைத்தையும் உடனடியா கிறார்கள். இந்த நிகழ்வுப்போக்குக்குக் கால அவர்களால் முடிவதில்லை.
தூதின் முழுமை தொடர்பான நம்பிக்ை களில் அதன் போதனைகளைப் படிப்படியா கொள்கிறார்கள். “முழுமையாக இஸ்லாத்ை விட்டுவிடுங்கள்” என்ற கூற்றினைப் பின்வரும் அவர்கள் தவறி விடுகிறார்கள்:
فاوغل فيه برفق
இந்த மார்க்கம் உறுதியானது; எனவே அதனை
1 முஸ்னத் அஹ்மத் இப்னு ஹன்பல்
44

Page 53
நளினம் வாய்ந்த படிப்படியான பிரயே போதித்துள்ளார்கள். எமது நிகழ்ச்சி நிரலை. வைத்திருப்பதே நாம் பெறவேண்டிய படி பின்னர், சிறிய, காலத்துக்கேற்ற மற்றொரு நி! அது இப்படியே தொடர்ந்து செல்ல வேண் தேசியவாதிகளும் இதனை மிகத் திறம்பட நி சுலோகங்கள் கவர்ச்சிமிக்கவையாகவும் சா சுருக்கமும் தெளிவும் காணப்பட்டது:
உதாரணமாக:
9 “எமக்கு உணவு வேண்டும்.” 9 “நாம் உழைக்கும் நேரம் குறைக்கட் 9 “உயர்ந்த சம்பளங்கள்” 9 ‘இலவச சுகாதார சேவை’ முதலிய
III. திரும்பி
இஸ்லாமிய இயக்கத்தைத் திரும்பிப் ட கடும் பணிகளை நிறைவேற்றி வந்துள்ளது எனினும், ஒரு சில சந்தர்ப்பங்களில் அதன் ( கடத்திச் சென்றுள்ளார்கள். அல்ஜீரியா, லிபி களின் விடுதலை இயக்கங்களில் இதனைத் ெ
இன்றைய இஸ்லாமிய இலக்கிய ஆக் முஸ்லிமையே உருவாக்கி வருகின்றன. வழை அணுகு முறையில் சமயச் சட்டத்தைச் செ1 வருகின்றார். துடிப்பு மிக்க, உறுதியான தாஇ கண்டுள்ளோம். குறைஷித் தலைவர்களை இ (ஸல்) அவர்கள் இப்படிப் பிரார்த்தித்தார்கள்
بب هذين الرجلين إليك، م) أو بغمر بن الخطاب
யா அல்லாஹ்! அபூ ஜஹ்ல் (அம்ர் இப்னு அ மனிதர்களில் உனக்கு மிகவும் உவப்புடைய ஒருவ6
பெருமானார் (ஸல்) அவர்கள் தனது இ வந்து, தஃவா பணிக்குச் சக்தியை அளிப்பத் இனங்காட்டினார்கள். இன்று அதற்கு நே பெறுகின்றன. துடிப்பும் புத்திக்கூர்மையும் ெ முஸ்லிம் குழுவிலிருந்து விலகிச் செல்கிறா கொள்ளவோ அல்லது அவர்களுடன் தொட னால் இனிமேலும் தாங்க முடியாத நிலை போல அவர்கள் உள்ளார்கள். ஆட்களை வ தெடுப்பதற்கோ அறவே முயற்சிக்கப்படுவதி
2 முஸ்னத் அஹ்மத் இப்னு ஹன்பல், ஸ்"னன் அல் :
பதினான்காவது ஹிஜ்ரி நூற்றாண்டின் போது இஸ்லாமிய

அத்தியாயம் 2
பாகத்தினையே நபி (ஸல்) அவர்கள் எமக்குப் ச் சிறியதாக, சுருக்கமானதாக, தெளிவானதாக ப்பினையாகும். அதைச் சாதித்துக்கொண்ட கழ்ச்சி நிரலை நாங்கள் முன்வைக்க வேண்டும். ாடும். முஸ்லிம் நாடுகளில் கம்யூனிஸ்டுகளும் றைவேற்றியுள்ளார்கள். அவர்கள் முன்வைத்த த்தியமானவையாகவும் இருந்தன. அவற்றில்
பட வேண்டும்.”
[ 1ᎧᏈᎢ.
ப் பார்த்தல்
பார்க்கும் பொழுது, அது பாரிய அளவிலான என்பதனைத் தெளிவாகக் காணமுடிகிறது. முயற்சிகளின் அறுவடையை அதன் எதிரிகள் ரியா, எகிப்து மற்றும் பாகிஸ்தான் ஆகிய நாடு தளிவாகக் காணமுடிகிறது.
கங்கள் அசைவற்று முடங்கிக் கிடக்கும் ஒரு )மயாக, அவர் வாழ்க்கை தொடர்பான தனது ால்லுக்குச் சொல் பின்பற்றுபவராக இருந்து இய்யாவை உருவாக்குவதில் நாங்கள் தோல்வி இஸ்லாத்தின் பால் வென்றெடுப்பதற்காக நபி
H:
اللهم أعز الإسلام بأخ بافي جهل (عمرو بن الحک
ல் ஹக்கம்) உமர் இப்னு அல் கத்தாப் ஆகிய இரண்டு ரைக் கொண்டு இஸ்லாத்தைப் பலப்படுத்துவாயாக’
}ந்தப் பிரார்த்தனையில், இஸ்லாத்தில் சேர்ந்து தற்காகச் சமூகத்தின் இரண்டு தலைவர்களை ர்மாறான விதத்திலேயே காரியங்கள் இடம் கொண்ட உறுப்பினர்கள் பல சந்தர்ப்பங்களில் ர்கள். ஜமாஅத்தினால் அவர்களை உறிஞ்சிக் டர்பு கொள்ளவோ முடிவதில்லை. தாய் மரத்தி பில் கீழே வீழ்ந்து விடும் பழுத்த பழங்களைப் பகைப்படுத்திப் பிரிப்பதற்கோ அல்லது தேர்ந் ல்லை; ஆற்றல் மிக்கவர்கள் கற்றுத் தேர்ந்து,
திர்மிதி
இயக்கம் 45

Page 54


Page 55
பின்பற்றிச் செல்ல வேண்டும். நாங்கள் மக்களை அதே வேளையில், அவர்களுக்கு ஹலாலான மாக, நாங்கள் இதுவரையில், ஹலால் வானெ அபிவிருத்தி செய்யவில்லை. பொழுதுபோ விரிவாகத் திறந்து விடப்பட்டுள்ளது. ஆனா பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன.
சுருக்கமாகச் சொல்வதானால், மேற்கத்தி யும் தலைசிறந்த விற்பனையாளர்களையும் ெ மகத்தான பண்டமொன்றுள்ளது; ஆனால், களாக இருந்து வருகின்றனர். மனிதர்களால் தவறிழைக்கக் கூடியதாக இருந்து வந்த போ கொள்வதற்காக மதச்சார்பற்றவர்கள் இடைய கார் அடிக்கடி பழுதடைந்து வருகிறது; ஆ பார்க்கக்கூடிய பொறியியலாளர்களாகவும், ப னர். இதுவே அவர்களுடைய நிலையாகும் காரொன்றைச் செலுத்திக் கொண்டிருக்கிறே அறிவும் எமக்கில்லை. அது பழுதடைந்து விட் நிற்க வேண்டியதுதான். ஈமானின் மேன்ை இஸ்லாமிய சிந்தனையின் மகோன்னதத்தை நடைமுறைச் சாத்தியமான மாதிரியொன்றை கொள்ளும் சவாலாக இருந்து வருகிறது. ஒரு ! திட்டம் போதுமானதாகும்! இதுவே பதின் (உம்மாஹ்) எதிர்நோக்கியுள்ள உண்மையான
IV. கேட்க வேண்
1. கயிறிழுப்புப் போர்!
முஸ்லிம் உலகில் வாழ்ந்து வரும் மக்கள் ஈடுபடுவதில்லை என்று கூறப்படுகின்றது. முஸ்லிம்களின் நிலை என்ன? அவர்கள் உற்பத் ஏன்? மனப்பாங்கு, நிலைப்பாடு மற்றும் குழு உ பிரச்சினையாக இருந்து வருகின்றது. இதன் 6 கடினமாக ஆனால் எதிரெதிர் திசைகளிலேே களின் மொத்த விளைவு பூஜ்யமாக - அல்லது
பதினான்காவது ஹிஜ்ரி நூற்றாண்டின் போது இஸ்லாமிய
 

அத்தியாயம் 2
ா ஹராமான செயல்களிலிருந்து தடுத்து வரும் மாற்றுவழிகளை வழங்க வேண்டும். உதாரண ாலி மற்றும் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளை க்குத் துறை இஸ்லாமிய மயமாக்கலுக்காக ால், இத்துறையில் மிகச்சிறிய அளவிலேயே
ய உலகம், தரங்குறைந்த உற்பத்திப் பொருளை காண்டுள்ளது. அதே வேளையில், எம்மிடம் எமது விற்பனையாளர்கள் தரம் குன்றியவர் உருவாக்கப்பட்ட அவர்களுடைய அமைப்பு ாதிலும், அதனை நிவர்த்தி செய்து திருத்திக் பறாது உழைத்து வருகின்றனர். ஓர் ஒட்டைக் னால், அதன் பயணிகள் அதனைப் பழுது ழுது பார்ப்பவர்களாகவும் இருந்து வருகின்ற நாங்கள் இறக்குமதி செய்யப்பட்ட புதிய )ாம்; ஆனால், அதன் இயக்கம் குறித்த எந்த -டால் நாங்கள் அந்த இடத்திலேயே என்றும் மையை நிரூபித்து, பல்வேறு துறைகளிலும் நிலைநிறுத்தி, இஸ்லாமிய மாற்றுவழிக்காக
எடுத்துக்காட்டுவதே இன்று இயக்கம் எதிர் சிறிய, ஆனால், வெற்றிகரமான முன்னோடித் னைந்தாவது ஹிஜ்ரி நூற்றாண்டில் சமூகம்
சவாலாகும்.
டிய கேள்விகள் !
ரில் பெரும்பாலானவர்கள் கடின உழைப்பில் ஆனால், கடினமாக உழைத்து வரும் நல்ல தித் திறன் குன்றியவர்களாக இருந்து வருவது ணர்ச்சி இன்மை என்பனவே அவர்களுடைய விளைவாக, ஒரு குழுவில் உள்ள தனிநபர்கள் ய உழைத்து வரக்கூடும். அவர்களுடைய சக்தி எதிர்மறையானதாகக் கூட இருக்கமுடியும்.
இயக்கம் 47

Page 56


Page 57

அத்தியாயம் 2
பக்கப் பெயர்களின் மீதா?
க்கோ அல்லது பிறிதோர் அமைப்புக்கோ விசுவாசமும் பற்றும் முதலில் அல்லாஹ்வின் மப்புக்களுக்குப் பெயரிடுவதற்காக நாங்கள் |ல்லாஹ் மீதான எமது பற்றினை மங்கச்
ாகப் பல்வேறு அமைப்புக்களை உருவாக்குகி அமைப்புக்களை ஒழித்து, மாற்றியமைத்து த்தை இஸ்லாமியப் பணியின் குறிக்கோள் தர்ப்பங்களில், நாங்கள் ஆர்வமிகுதியால், ஒரு அல்லது மற்றொரு பெயர்ப் பலகையையோ முறைகளாக மட்டுமே உள்ளன என்பதனை புல்லாஹ்வின் அங்கீகாரத்தைப் பெற்றுக் ள்ளது. நாம் உருவாக்கியுள்ள அமைப்புக்கள் ாளனவோ, அவற்றுக்கும் அப்பால் இந்த ன நாம் சுமத்துவோமேயானால் அது ஒர் ஈப் பின்வருமாறு கூறுகிறது:
حم اور اور مہ 1ء سے سر ۔ شرر کر سر ہو Dان
ζόν مَاتَعْبُدُونَ مِن دُونوع! شماء سکمیت موها آنتز طر ᎼᎠᎶᏗ | P و کسی که イ』づイイイーでイ * そヤレ همهی "بی وی اباؤس گم ما آنزل آللهای این شلطنان آلخکلایلو (""
ރީ ހ ޑަބަ ހ ޑ ޑ – 1 , الله ع- ހ.ޑެރ.ހ ?ޑބ ޅ ;ޑްނަ gift أمر ألانتبذوإلآ إيّاه ذلك آليين القيم
O6)
Lb) ノイ*へ ,ー、?イ シ %イイイ )وللا أكثر الناس لايعلمونيكت (سورة يوسف 5ம்;
ଘୋt)
தைத் தொல்லைப்படுத்தி வந்துள்ளது. எமது புரிந்து, உணர்ந்து கொள்ளாமையே இந்
இயக்கம் 49

Page 58
முதலாம் பாகம்
V. சமநிை
இயல்பிலேயே, நாங்கள் விடயங்களை றோம்; இந்த நூற்றாண்டில், இஸ்லாமிய இய பங்களிப்புக்களை மறந்து விடுகிறோம். உண்6 இயக்கம், இஸ்லாத்தினதும் முஸ்லிம் மக்கள் வந்துள்ளது. கடுமையான இன்னல்களுக்கு ம: தொகையை இடையறாது உயரே ஏந்திச் சென்
வலதுசாரிகளிடமிருந்தும் இடதுசா தாக்குதல்களை உறுதியாக எதிர்த்து நின்ற ஒ என்பதில் ஐயமில்லை. தேசியவாதிகள் சித்தாந்: வர்களாகவும் வங்குரோத்து நிலையை அடைந் முஸ்லிம் சமூகத்தைச் சரியான திசைவழியில் சக்தியையும் ஆன்மீகத் தெளிவையும் வழங்கி பேணிக் காத்துக் கொள்வதற்காக அது கடி போராட்டம் இடம்பெறாதிருந்தால், சோவி இனவாதம் மற்றும் தேசியவாதம் போன்ற ப6 கரைந்து போயிருப்பார்கள். இஸ்லாம் அல் பொழுது, இஸ்லாமிய இயக்கம் அவை அனை என்பதனை நாங்கள் நிச்சயமாகக் கூற முடிய முறையாளர்களுக்கும் எதிரான ஜிஹாதினை தீங்குக்கும் எதிரான போராட்டத்தில் அது அனைத்துக்கும், அது, உயிர்த்தியாகம், சிறைவா கடுமையான விலைகளைச் செலுத்த வேண்டி கொடுங்கோலர்களுக்கும் எதிராக அது எழு களாவீர்கள், நீங்கள் பதவியிறங்க வேண்டும், என்று உரத்த குரலில் கூறியது. இதன் விளைவ மிகக் கொடூரமான சித்திரவதைகளுக்கும் உள்
இயக்கத்தைச் சேர்ந்த தன்னலமற்ற த ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் காஷ்மீர் ஆகிய இட எதிராக மிகத் தீவிரமான எதிர்ப்பினை ெ இயக்கத்தின் இறையச்சம் கொண்ட தொண்ட மற்றும் அர்ப்பணிப்பு என்பவற்றின் விளைவா
இன்றைய முஸ்லிம் உலகில் தென்படும் ஜிஹாத் மட்டுமே காரணம் என்று கூறல பிரதேசத்துக்கு மட்டும் வரையறுக்கப்பட்டதா கமானதாக உள்ளது. மலேசியா, பங்களாதே துருக்கி, எகிப்து, சூடான், டியுனிசியா மற்றும் அலையாகப் பரவியுள்ளது. எந்த ஒரு முஸ் இஸ்லாமிய மயமாக்கல் காற்றுக்களிலிருந்து வாதிகள் என்ற முறையில், எமது இன்றை இயக்கத்தின் காரணமாகவே சாத்தியமாகியுள் தாகும்.
50

δ6υ . .
அவை உள்ள விதத்திலேயே ஏற்றுக் கொள்கி க்கத்தினால் வழங்கப்பட்டு வந்துள்ள பாரிய மையிலேயே, சுருக்கமாகச் சொல்வதானால், ரினதும் காவல் அமைப்பாகச் செயற்பட்டு ந்தியிலும்கூட அது இஸ்லாமிய அழைப்பின் ாறுள்ளது.
ரிகளிடமிருந்தும் வந்த விஷமத்தனமான yர் அரணாக இயக்கம் இருந்து வந்துள்ளது த ரீதியிலும் தார்மீக ரீதியிலும் வெறுமையான தவர்களாகவும் இருந்த வேளையில், இயக்கம், நடாத்திச் செல்வதற்குத் தேவையான தாங்கு வந்துள்ளது. சமூகத்தின் தனித்துவத்தைப் னமாக உழைத்து வந்துள்ளது. அத்தகைய ஒலிஸம், முதலாளித்துவவாதம், சடவாதம், ல்வேறு ‘இஸங்களில் பொதுமக்கள் கலந்து லாத இயக்கங்களுடன் ஒப்பிட்டு நோக்கும் த்தையும் தாண்டி முன்னேறிச் சென்றுள்ளது பும். இயக்கம் சர்வாதிகாரிகளுக்கும் அடக்கு எ முன்நின்று நடத்தியுள்ளது. ஊழலுக்கும் ஒர் ஒளிவிளக்காக மிளிர்ந்துள்ளது. இவை "சம் மற்றும் அடக்குமுறை போன்ற வழிகளில் யிருந்தது. வரம்பு மீறிச் செல்பவர் களுக்கும் ச்சியடைந்து அவர்களிடம் “நீங்கள் ஸாலிம் மக்களுக்குச் சுதந்திரம் வழங்க வேண்டும்” ாக, இஸ்லாமியவாதிகள் பழிவாங்கலுக்கும், ாளாக்கப்பட்டார்கள்.
உறுப்பினர்களே பலஸ்தீனம், அல்ஜீரியா, உங்களில் காலனித்துவ ஆட்சியாளர்களுக்கு வளிப்படுத்திக் காட்டி வந்துள்ளார்கள். ர்களிடையே காணப்பட்ட நேர்மை, தியாகம் கவே இந்தப் போராட்டங்கள் இடம்பெற்றன.
விழிப்புணர்வுக்கு, இயக்கத்தின் இடையறாத ாம். இந்த மறுமலர்ச்சி குறிப்பிட்ட ஒரு "க இல்லை; இயல்பிலேயே அது சர்வ வியாப ஷ், பாகிஸ்தான், ஆப்கானிஸ்தான், ஈரான்,
அல்ஜீரியா ஆகிய பல நாடுகளில் அது ஒர் பிம் நாடும் ஏதோ ஒரு வகையைச் சேர்ந்த தப்பிக் கொள்ள முடியவில்லை. இஸ்லாமிய ய பிரசன்னம், உலகளாவிய இஸ்லாமிய ாளது என்று கூறுவது மட்டும் போதுமான
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி

Page 59

அத்தியாயம்2
யமயமாக்கல், மதச்சார்பின்மை, கம்யூனிஸம் களுக்கு சித்தியின்மைத் (fail) தரத்தையே நாம் றாண்டில் இஸ்லாமிய இயக்கம் சித்தித் (pass) ம்பிக்கையோடு கூறலாம். அல்லாஹ் வுக்கே நூற்றாண்டில் எம்மைச் சரியான பாதையில் ார்த்திக்கின்றோம்.
இயக்கம் 51

Page 60
முதலாம் பாகம்
பயிற்சி தொடர்பான நிகழ்வுகளின்
1963 MSA (Muslim Stu
1969 IIFSO (Internation ஸ்தாபிக்கப்பட்ட
1972 WAMY (World As 1973 MSA STEL 'LL LL67
முறையான பயிற்:
1975 பொதுச் செயலக இலினோயிஸில் 1976 (Malaysian Islami முதலாவது பயிற். பட்டது.
1977 வட அமெரிக்கா? ரீதியான கட்ட.ை பணிக்குழு ஸ்தா
1981 IIIT (International II
1983 ISNA (Islamic Soc
1989 IIFSO Logib pylib II வழிகாட்டு நெறி ஏற்பாடு செய்தன
1991 இஸ்லாமிய ஊழி பிரசுரிக்கப்பட்ட
52
 

ா குறிப்பேடு
dents' Association) 6svg5TL 5.5L'I_L'Lg
al Islamic Federation of Student Organizations)
-ஆதி
sembly of Muslim Youth) 6iug, TLS55, l'ILIt'll gif ல் மற்றும் மீளமைப்புக் குழுவுக்கூடாக சியைத் துவக்கி வைத்தது.
ம் ஸ்தாபிக்கப்பட்டது. ல் அன்வர் இப்ராஹீமினால் MISG c Study Group) 6jugTL Slj5L'ill" g/. சி நெறி குறித்த அறிக்கை வெளியிடப்
வில், இஸ்லாமியப் பணியில் நிறுவன மப்பினை மீள வடிமைப்பதற்கென பிக்கப்பட்டது.
nstitute ofIslamic Thought)6iug5IT 9551 Lil ' gil.
piety of North America) 6iug|Ti955iil I'll g5).
IT என்பனவற்றின் சபைகள் பயிற்சிக்கான முறை ஒன்றைத் தயாரிப்பதற்கு
r.
யெர்களுக்கான பயிற்சி வழிகாட்டுதல் gil.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி

Page 61
அத்தியாயம் - 3
எமது குறிக்
1. வரலாற்று ரீதியான படிமுறைகள்
1. பூமியில் கலீபா (பிரதிநிதி) ஒருவ6
நாட்டம் 2. அறிவு 3. சோதனை 4. எமது முன்மாதிரிகளாக தீர்க்கத 11. நடவடிக்கை வழிமுறை
1. எமது பணி 2. இஸ்லாஹ், இஹ்ஸான் மற்றும் இ
பூரணத்துவம் 3. இலக்கு 4. வழிமுறைகள்
1. வரலாற்று ரீதியா
பயிற்சியின் குறிக்கோள் முஸ்லிம்களை உ ஏற்கனவே அர்ப்பணிப்புமிக்க நடைமுறை எடுத்துக் கொள்கிறோம். அத்தோடு, இவர்கள் மாக ஏதேனும் ஒன்றை மேற்கொள்வதற்கு வின்
புனித திருமறையில் எடுத்துக் கூறப்ட வரலாற்று ரீதியான படிமுறைகள் எமது குறிக்
1. பூமியில் கலீபா (பிரதிநிதி) ஒருவரை உருள்
அல்லாஹ் எம்மைச் சிருஷ்டிப்பதற்கு நா பேசினான்:
(நபியே) உமது இறைவன் மலக்குகளை நோக்கி, பூமியில் (என்னுடைய) பிரதிநிதியை (ஆதமை) நிச்ச அமைக்கப் போகிறேன்” எனக் கூறிய சமயத்தில், (அ அவர்கள் “(பூமியில்) குழப்பம் செய்து, இரத்தம் கூடிய (சந்ததிகளைப் பெறும்) அவரை அதில் (உன்னு பிரதிநிதியாக) ஆக்குகிறாயா? நாங்களோ உன்னு பரிசுத்தத் தன்மையைக் கூறி உன்னுடைய புக கொண்டு உன்னைத் துதிசெய்து கொண்டிருக்கின்ே என்று கூறினார்கள்.(அதற்கு இறைவன்) “நீங்கள் அ வற்றை எல்லாம் நான் நன்கு அறிவேன்” எனக் விட்டான். (2:30)
எமது குறிக்கோள்கள்

கோள்கள்
ரை உருவாக்குவதற்கான அல்லாஹ்வின்
ரிசிகள்
இத்கான் சீர்திருத்தம், மேம்பாடு மற்றும்
ான படிமுறைகள்
ருவாக்குவதல்ல; ஏனெனில், பயிலுநர்கள் முஸ்லிம்களாக இருக்கின்றனர் என நாம் சத்தியத்தை நிலை நிறுத்துவதற்காக மேலதிக
ழைகின்றவர்களாகவும் உள்ளார்கள்.
ாட்டுள்ளவாறு, பூமியில் எமது வாழ்வின் கோள்கள் குறித்து விளக்கமளிக்கின்றன.
வாக்குவதற்கான அல்லாஹ்வின் நாட்டம்
ாட்டம் கொண்ட பொழுது, மலக்குகளுடன்
وَإِذْ قَالَ رَبَّك للمكتبكة إني جاعل في هامش الأرض حَلِيقة قالوا أتجعلُ فيها من يُفيد فيها رؤية ويسفك الدّماء وتخن شيخ يحميك وتُقدّش لك به أمه : قال إنى أعلم ما لاتعلمون றியாத )سورة البقرة(
க் கூறி
53

Page 62
முதலாம் பாகம்
குழப்பம் செய்து, தீங்குகளைப் பரப்பி இ எதிரானது என மலக்குகள் சுட்டிக் காட் திருத்தத்துக்கு (இஸ்லாஹ்) நேர்மாறானதாகுட கட்டியெழுப்புவதற்கு எதிரானதாகும்.
2. அறிவு
ஆதமைப் படைத்ததன் பின்னர் அல்லா
பின்பு (ஆதமைப் படைத்து) ஆதமுக்கு (பூமியிலு எல்லாப் (பொருள்களின்) பெயர்களையும் அவ தன்மைகளையும் கற்றுக்கொடுத்து, பின்னர், அவற்ை மலக்குகளின் முன்பாக்கி, “(மலக்குகளே ஆத என்னுடைய பிரதிநிதியாவதற்குத் தகுதியில்லை கூறுனிர்களே! இதில்) நீங்கள் உண்மையானவர். இருந்தால், (இதோ உங்கள் முன்னிருக்கும்) இவ பெயர்களை நீங்கள் எனக்கு அறிவியுங்கள்” எனக் கூறி (அவ்வாறு அறிவிக்க முடியாமல்), அவர்கள் (இறை நோக்கி), “நீ மிகத் தூய்மையானவன்! நீ எங்களுக்கு வித்தவற்றைத் தவிர (வேறொன்றையும்) நாங்கள் அறி நிச்சயமாக நீயே நன்கு அறிந்தோனும் ஞானமுடைே மாய் இருக்கிறாய்” எனக் கூறினார்கள். (2:31)
அவன் ஆதமுக்கு அனைத்துப் பொருட்ச் காரணகாரிய தொடர்பினை அறிந்து கொள் இது ஒரு முன் நிபந்தனையாக உள்ளது. இந்த களோ எதனையும் அறிந்து கொள்ள முடியா
3. சோதனை
ஆதமும் ஹவ்வாவும் தங்களுடைய முத் அல்லாஹ் அவர்களுக்கும் ஷைத்தானுக்கும் ச
(பின்னர்) நாம் கூறினோம். நீங்கள் யாவரும் இதில் இறங்கி விடுங்கள். என்னிடமிருந்து உங்களுக்கு ( டைய தூதர்கள் மூலம்) நேர்வழி நிச்சயமாக
(உங்களில்) எவர்கள் என்னுடைய (அந்) நேர்வழி பின்பற்றுகிறார்களோ அவர்களுக்கு யாதொரு மில்லை; அவர்கள் துக்கப்படவும் மாட்டார்கள். (2
மனிதர்கள் நேர்வழியைப் பின்பற்றுகிற கிறார்களா என்பது அவர்களுக்கான ஒரு சோ கருத்து அல்குர்ஆனில் வலியுறுத்தப்பட்டுள்ள
54

ரத்தம் சிந்துதல் என்பதனைக் குறிக்கோளுக்கு டியமை மிக முக்கியமானதாகும். இது சீர் ). அதாவது, பூமியை நாகரிகமடையச் செய்து
ஹ் செய்த முதல் காரியம்:
லுள்ள) ற்றின் ・イイ・ルイイイジ営 イ後クー二浜 下でイイ、ィイィイ
முக்கு
《【マイイ کی ہے کہ てイタマイ でレ。そ . 密イ اور ے المكبكة فقال أنيغوفي بأسماء هؤلاء إن كنتم الق الأ76ة
36YI f I J5
് -്യ صیہ سمہ. سمعہ سمہ ; に イー ாற்றின் صندقين (فقه قالوا شبكتك لاعلملكاً إلا னான். e
&
6)}6ð)øð! メ <つ "人 1/ と 電イー ーイ.密ン、イ
ماعلنتاً إنك أنت العليم الحكيم (سورة البقرة) த அறி 参 யோம். யோனு
களினதும் பெயர்களைக் கற்றுக் கொடுத்தான். வதற்கான சக்தியைப் பெற்றுக் கொள்வதற்கு அறிவு இல்லாமல் ஆதமோ அல்லது மலக்கு gbl.
தல் சோதனையில் தோல்வி அடைந்தார்கள். nறினான்
பிருந்து * : : : そをつiィヒ、: * < イ・ : や とィr2.ど
وشته قلنا آفی طوایتهاجمیعا فامایاییت گم می فدای را
வரும். イ、やイツ ・&へ○ <・イ/ 、”を قط. تقع هذا»، قلاً யைப் فمن تبيع هذاى فلاخوف عليهم ولاهم يحزنون ւմ Այ (ԼՔ )سورة البقرة(
38)
ார்களா? அல்லது பொய்மையைப் பின்பற்று தனையாக உள்ளது. சோதனை குறித்த இந்தக்
து:
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி

Page 63
உங்களில் எவர் செயல்களில் மிக்க அழகானவர் என் உங்களைச் சோதிக்கும் பொருட்டே அவன் வாழ்ை மரணத்தையும் படைத்திருக்கிறான். அவன் (யாவை மிகைத்தோன்; மிக்க மன்னிப்புடையோன். (67:2)
"நாங்கள் விசுவாசம் கொண்டோம்” என்று கூறி (மட்டும் போதுமானது; அதனைப் பற்றி) அவர்கள் .ே கப்படாமல் விட்டுவிடப்படுவார்கள் என்று மனித எண்ணிக் கொண்டிருக்கின்றனரா? (29:2)
(விசுவாசிகளே) உங்களில் (மனம் ஒப்பி) யுத்தம் புரி( எவர் என்பதையும் (யுத்தத்தில் ஏற்படும்) கஷ்டங் உறுதியாகச் சகித்திருப்போர் எவர் என்பதையும் அறிந்து (அறிவித்து) விடும் வரையில், உங்கை உங்களைப் பற்றிய விஷயங்களையும் நிச்சயமாக சோதனைக்குள்ளாக்கியே வருவோம். (47:31)
4. எமது முன்மாதிரிகளாக தீர்க்கதரிசிகள்
நாங்கள் வாழ்க்கையில் இந்த சோதனை அதில் வெற்றியடைவதும் எப்படி? அறிவு மட்( வழி காட்டுவதற்காக வேத நூல்கள் மட்டும் நாங்கள் பின்பற்றக்கூடிய ஒர் அழகிய முன்மாதி முன்மாதிரிகளாக உள்ளனர். அவர்கள் எம வாழ்க்கை தொடர்பாக என்ன? ஏன்? என்பதி கிறார்கள். தீர்க்கதரிசிகளுக்கு அறிவுக்கு அப்பா அருளப்பட்டுள்ளது. 'ஹிக்மாஹ்' என்பது அற
அவர் (யூஸ்” ப்) தன் வாலிபத்தை அடைந்ததும் அவருக்கு ஞானத்தையும் கல்வியையும் கொடுத்ே இவ்வாறு நன்மை செய்தோருக்கு நாம் கூலி தருகிறே
(
அல்குர்ஆனை ஆராயும்பொழுது, தீர்க்க பிரகடனப்படுத்தும் ஒரு தூதாகக் கண்டுகொை
எங்களுடைய தூதைப் பகிரங்கமாக எடுத்துை தேயன்றி (உங்களை நிர்ப்பந்திப்பது) எங்கள் மீது க uusibau. (36:17)
எனவே நீர் உபதேசிப்பீராக! நிச்சயமாக நீரோ உபே
பவர் தாம். அவர்களின் மீது நீர் பொறுப்புச் சா பட்டவரல்லர் (88:21-22)
ஆகவே, நல்லுபதேசம் பலனளிக்குமானால் நீர் பதேசம் செய்வீராக! (87:9)
எமது குறிக்கோள்கள்

அத்தியாயம் 3
グづ ケイ*・ヘ、イ、ペ でィイーン・ヘイイイ / " الذى خلق الموت والخيوة لسلوك أنكر ". 3) D سست ۔ ؟ ? ܐ میمہ ۔ O. եւ! سر بورصرمبرج خور سہ اور
J ம்) . **

Page 64
முதலாம் பாகம்
(நபியே!) மக்களை ஞானத்தைக் கொண்டும் அ உபதேசத்தைக் கொண்டும் உம்முடைய இறைவு வழியின் பக்கம் அழைப்பீராக! இன்னும் எது மிக் கானதோ, அதன் மூலம் அவர்களிடம் தர்க்கம் செய்வு நிச்சயமாக உம்முடைய இறைவன் அவனுடைய வ விட்டும் தவறியவரை மிக்க அறிந்தவன்; இன்னும் 3 நேர்வழியில் செல்பவர்களையும் மிக்க அறிந்தவன்.(
தீர்க்கதரிசிகள் மிக முக்கியமான ஒரு பொ அச்சுறுத்தல், ஞானத்துடன் விளக்குதல், நல்ல முடியாத தர்க்கம் என்பவற்றை உள்ளடக்கிய ஏனையவர்களுக்குச் சத்தியத்தை நினைவூட் வேற்றுவதற்கு அவர்கள் பலவந்தத்தைப் அவர்களால் நேர்வழியைப் பெற்றுக் கொடுக் மட்டுமே வரக்கூடியது.
(இஸ்லாம்) மார்க்கத்தில் நிர்ப்பந்தமே இல்லை. (ஏ றால்) வழிகேட்டிலிருந்து (விலகி) நேர்வழி (யை எவ்வாறென்று) தெளிவாகி விட்டது. ஆகவே, எவ. கெடுப்பவற்றை நிராகரித்து விட்டு, அல்லாஹி விசுவாசிக்கிறாரோ அவர் நிச்சயமாக அறுபடாத பல ஒரு கயிற்றைப் பிடித்துக் கொண்டார். அல்லாஹ் யுறுவோனும் முற்றும் அறிந்தவனுமாக இருக்கின்ற
(
(நபியே!) நீர் விரும்பியவர்களை நேரான வழியில் செ விட நிச்சயமாக உம்மால் முடியாது. எனினும், அல் தான் விரும்பியவர்களை நேரான வழியில் செலுத் றான். நேரான வழியில் செல்லக் கூடியவர்களை அ நன்கறிவான். (28:56)
11. நடவடிக்ை
1. எமது பணி
எமது பணியும் நாம் வகிக்க வேண்டியிரு திலிருந்து நேரடியாகப் பெறப்படலாம்:
(நபியே!) நீர் கூறும் இதுவே எனது (நேரான) வழி உங்களை அல்லாஹ்வின் பக்கம் அழைக்கிறேன். வான ஆதாரத்தின் மீதே நானும் என்னைப் பின்பற்ற களும் இருக்கிறோம். (இணைதுணைகளை வ அல்லாஹ் மிகப் பரிசுத்தமானவன்; ஆகவே நான் னுக்கு) இணைவைப்போரில் உள்ளவனல்லன். (12:10
“இதுவே எனது வழியாகும்” என நபி ( தெளிவாகவும், தூய்மையாகவும் தனக்காகலி அல்லாஹ்வின் பெயரால் அவர்கள் அழைக்கி நிலையை எட்டுவதற்கு அவர்களைத் தயார்ப
56

*イイィ・ 1イ・イ営ィン・イスイ イ、イ イ31ゲ”(Aぐ。 أدغ إلى سبيل ريكياًلحكمة والموعظة للحسنة يومية
イ 』イ*<イメ イ。イイ سر اسم : مه ک را به ح ص و சீராக! ويحدد لهم بالتى هى أحسن إن يك هو أعاليمن அவன் )ضلعن سکییلیا ۔ وهوأعلم بالمهنيين (سورة النحل 16:125)
ாறுப்பினை நிறைவேற்றி வந்தனர். தெளிவான முறையான உபதேசம் மற்றும் மறுத்துரைக்க பிருக்கும் இந்தப் பணியின்போது, அவர்கள் டினார்கள். அவர்களுடைய தூதினை நிறை பிரயோகித்ததில்லை; தனிமனிதர்களுக்கு கவும் முடியாது; இது அல்லாஹ்விடமிருந்து
ーイrrィ ノ ;* イイレー イ“。 。イ/乙て、イ * 2 لآإكراه في الذين قد تبين الشذ من التي
っマ P 2 جر سر در, ・*らイイ イイ ர் வழி فمن يكفر بالطاغوتي وتؤمر يالله றவை - . . . LOOTGðIT فق نی است. تمسك بالغزو الوثقى వ لا أنفصاماً والله عميع عليه (سورة البقرة
)و الله تجمیع عادی (سوره البهره 2:256) تصام میخیع
லுத்தி ャイ〜/ ”づ/イイ کس • صح *%、イイ。 ؟ லாஹ் பிற்பு:ே إنكلاتهدى من أحباسك ولكن துகின் - - イ、セ・パイパーペイリーイ。イ வனே )منیشا و هوا علیالمهتدی یک «سورة القصص
க வழிமுறை
க்கும் பங்கும் ஸ"ரா யூசுபின் பின்வரும் வசனத்
= イ イ イイ “づ含 イ、豊〜* 。そ یہ سہی. محصبر
وثقك قل هكذوه سيلجأذعو إلى آلله على بصيرة الأ576
தெளி محیه " می
வியவர் *イ恋fィー・ヘイ“イ・%化橋
பிட்டு) .انا ومن أتبعى وشحن أللّه وما انا
*ふ言含レ
(அவ )این المشرکیک (سورة يوسف
8)
ஸல்) அவர்கள் வலியுறுத்திக் கூறுகிறார்கள். பும் தன்னைப் பின்பற்றுபவர்களுக்காகவும் கிறார்கள். பயிலுநர்கள் ‘பஸிரா’ என்ற இந்த டுத்துவதே எமது பயிற்சி உபாயமாக இருக்க
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 65
வேண்டும். வாழ்க்கையில் அவர்களுடைய குறி! நேரான பாதையில் வெளிப்படுத்தப்படுதல் வே6 களின் இறுதியானவராக இருப்பதனால், மே குறித்துக் காட்டப்படும் பணியும் பங்கும் முற்ற (ஸல்) அவர்களின் வழியைப் பின்பற்றும் நாங் வேண்டும். மேற்குறித்த திருமறை வசனம் அவர் பொதுவில் முன்வைக்கப்பட்டிருக்கும் அதே பயிலுனர்களுக்கு அவர்களுடைய தஃவாக் கட பொருந்துகிறது:
எவர் அல்லாஹ் அளவில் ஜனங்களை அழைத் (தாமும்) நற்கருமங்களைச் செய்து, “நிச்சயமாக (அல்லாஹ்வுக்கு முற்றிலும் வழிபட்ட) முஸ்லிம்க உள்ளேன்” என்றும் கூறுகின்றாரோ அவரைவிட கான வார்த்தை கூறுபவர் யார்? (41:33)
எனவே பயிலுனர் ஒருவரின் திருப்பணிய 9 அல்லாஹ்வின்பால் அழைப்ப 0 மிகச்சிறந்த வழியில் செயற்படு 9 தான் ஒரு முஸ்லிம் எனப் பிரக்
என்பனவாகவே உள்ள
பயிலுனர் (தனிமைப்படுத்தப்பட்ட) ே உருவாகக்கூடிய சாத்தியப்பாட்டினை இந்த இ சமூக மாற்றத்தை ஏற்படுத்துவதில் அவர் தன் யிருப்பதுடன் அதனைத் தனது நோக்கமாகவு ஆயத்தங்கள் அனைத்தும் சமூக மாற்றத்துக்கான காகவே மேற்கொள்ளப்படுகின்றது. பயிலு வசனத்தில் மேலும் தெளிவுபடுத்தப்பட்டுள்ள
(மனிதன் எந்நிலைமையிலிருந்த போதிலும்) அவனு முன்னும் பின்னும் தொடர்ந்து வரக்கூடிய (மலக்கு பலர் இருக்கின்றனர். அவர்கள் அல்லாஹ்வுை கட்டளையைக் கொண்டு அவனை இரட்சிக்கின் நிச்சயமாக அல்லாஹ் எந்த சமுதாயத்தின் நிலைை மாற்றுவதில்லை. தங்களைத் தாங்களே அவர்கள் மr கொள்ளும்வரை . . . . . (13:11)
“தாங்களாகவே” என்ற சொல்லிலேயே பன்மை வடிவில் தரப்பட்டுள்ளது. தலைசி போதாது; “தலைசிறந்த” என்ற பட்டத்துக்கு: உணர்வுடன் சிறந்த முறையில் குழுக்களாகச் ெ
எமது குறிக்கோள்கள்

அத்தியாயம் 3
க்கோள் தீர்க்கதரிசிகள் குறிப்பிட்டது போல ண்டும். முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் தீர்க்கதரிசி லே தரப்பட்டுள்ள திருமறை வசனங்களில் Iலும் எம்மீதே சுமத்தப்பட்டுள்ளன. திருநபி கள் இப்பணியினை நிறைவு செய்து வைக்க களுக்கும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கும் 5வேளையில், பின்வரும் திருமறை வசனம் டமையைப் பொறுத்தமட்டில் நேரடியாகப்
து(த்) سہ سے حا حصہ اور کی. بس یہ سمہ ساس تم صبر سمس بک நான் ومن أحسن قولا قمّن دعا إلى اللّه وعمل
களில் محمي ャノffイ .宅 イ1イイ、ダ
ص کیلی تاوقال اِتنی من السّلمِین (سورة فصلست)
அழி
1ானது:
தி,
வது, மற்றும் கடனம் செய்வது
து.
மலான அந்தஸ்திலுள்ள ஒரு தனிநபராக றுதி அம்சம் நீக்கிவிடுகிறது. அதற்கு மாறாக, னைச் சம்பந்தப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டி ம் கொண்டிருத்தல் வேண்டும். தனிப்பட்ட ன முகவர் ஒருவராக உருவாவதற்கு உதவுவதற் னரின் இந்தப் பங்கு பின்வரும் திருமறை து:
ணுக்கு لانہ نیشنلک 3. مئنان بدئه و من خلفهم
.۱) له رمعقتثبت به یک بیانی خلفهے
தகள்) و معایبنبست یمن بابیدفیایی وگرن حدیده
* 1イメ〜イヘイノリイ *活f 行 → を "イ・イ
டைய . يحفظونه. من اقر الله ایک آلات لایتییمایقوبر -
{5ð f , ല്ല -- . . A 1 se نمبر
D s: عیسی و رسمی با ر ا عص
ապա )حقیغیروا مایانفسم... (سورة الرعد
ாற்றிக் حمي جمعی حجی
அழகு உள்ளது; அது ஒருமை வடிவிலன்றிப் றந்த தனிநபர்கள் - மாமனிதர்களும்கூட - த் தகைமை பெறுவதற்காக அவர்கள் அணி செயலாற்ற வேண்டும்.
57


Page 66
முதலாம் பாகம்
2. இஸ்லாஹ், இஹ்ஸான் மற்றும் இத்கா சீர்திருத்தம், மேம்பாடு மற்றும் பூரணத்
பயிற்சி நிகழ்ச்சித்திட்டம், பயிலுனர்கை இஸ்லாமிய கட்டங்களுக்கூடாக முன்னேறி அடுத்த உயர் மட்டங்களுக்குத் தகைமை பெறு றது. ஈமானை அடைந்து கொண்ட பின்னர் என்பது, முயற்சியைக் கைவிட்டுவிடாது, வருவதனையே குறிக்கிறது.இது இஸ்லாஹ்வு போக்காக இருக்கின்றது. இஸ்லாஹ் என்பது பதமாகும். தனது மக்களில் தான் எடுத்து வ (அலை) அவர்கள் மக்களை நோக்கி, “நான் சீர் கூறினார்கள்.
அதற்கு அவர் “என்னுடைய மக்களே! என் இறை தெளிவான அத்தாட்சியின் மீது நான் இருப்ப அவன் எனக்கு வேண்டிய ஆகாரத்தை நல்ல வி அளித்து வருவதையும் நீங்கள் அறிவீர்களா? (இந்நி6 யில் மக்களை நான் மோசம் செய்ய வேண்டிய ஆ மில்லை; (ஆகவே) நான் (தீமையிலிருந்து) உங்க தடுக்கும் (தீமையான) விஷயங்களைச் செய்து உங்க மாறுசெய்ய விரும்பவில்லை. நீங்கள் செய்யக்க என்று கூறும் காரியத்தை (நானும்) செய்ய மாட் என்னால் இயன்ற மட்டும் (உங்களைச்) சீர்திருத்து தவிர (வேறொன்றையும்) நான் விரும்பவில்லை. அள் வின் உதவியின்றிநான் (உங்களைச் சீர்தூக்கும் விஷய வெற்றியடைய முடியாது. அவனையடைய முடி அவனையே நான் நம்பி இருக்கின்றேன். அவனைே நோக்கியும் நிற்கிறேன்’ (11:88)
கட்டங்களினூடாக முன்னேறுதல்
58
 

ότ:
துவம்
ள, ஈமான், இஹ்ஸான் மற்றும் இத்கான் என்ற செல்வதற்குப் பயிற்றுவிக்கிறது. தொடர்ந்து, லுவதற்காக அது அவர்களைப் பயிற்றுவிக்கின் அவர் இஹ்ஸானை எட்டுகிறார்; இஹ்ஸான் செயல் திறனைத் தொடர்ந்து மேம்படுத்தி டன் சம்பந்தப்பட்டுள்ள ஒரு தொடர் நிகழ்வுப் இப்ஸாத் (அடியறுத்தல்) என்பதன் எதிர்ப் ரவிரும்பிய முன்னேற்றம் குறித்து நபி சுஐப் திருத்தத்தை மட்டுமே வேண்டுகிறேன்” எனக்
வனின் தையும் **。.3名ii தமாக قالی یاقو ورار يتمّ إن كنت ே Ꮱ0Ꭷt)ᎶᏈᎠtᏗᏅ . سه سر گاز をー هر .<<イイ で % 、ス二イでイ ܐ݇ܬ݂ܰ அவசிய ،علل بتهوون زیفی ورزقایی مینهٔ رزقا حسینا களைத் برجے صبر عر ۔ سر ۔ نہ ろイ.イを・名 صبر سے களுக்கு مآآنهتن بستک عنهٔ w وما أريد أن أ لقک டாது らベイ・イレイィ・ ** 密、メ C_GT. إن أربيذ إلا أ ضلح ما أستطعت வதைத் همایی }லாஹ் ومانوفييتي إلا بالتوعيونولث وإليه أنيب பத்தில்) ۔ محم イ・- ヘー式ー多ージー -tLIIT gil. )سورة هود( ப நான்
பரிபூரணமாக்குங்கள்
மேம்படுத்துங்கள்
சீர்திருத்துங்கள்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 67
ஒருவர் கஷ்டமான நிலைமைகளை அதிலிருந்து முழுப்பயனையும் பெறவேண்டு கூறுவதுபோல, அதனை மேம்படுத்தி சீர்திரு
நன்மையும் தீமையும் சமமாகிவிடா. (ஆதலால், தீமையை) நீர் நன்மையைக் கொண்டே தடுத்துக் ளும். அவ்வாறாயின், உமக்கும் அவருக்கும் இடையே பகைமை மாறி உம்முடைய (கொடிய) விரோதி சமயத்தில்) உம்முடைய மெய்யான, (மிக்க நெரு சிநேகிதராகி விடுவார். (4:34)
3. இலக்கு
படுத்துகின்றன. அறிவையும் ஞானத்தையும் ெ முன்னோடியாக இருந்து வரும் செயல் து உருவாக்குதலே அந்த இலக்காகும். இத்தை பாடலின் மூலமும் நம்பகமானதும் பயன்ப களாக இருப்பார்கள்.
4. வழிமுறைகள்
இந்த இலக்கை அடைந்து கொள்வதற்க ஒரு வாய்ப்பினை வழங்குகிறது; இது பயிலு அவர்களுக்கு அறிவினைப் பெற்றுக் கொ திட்டமிடல் என்பனவற்றில் அவர்களுடைய அவர்களுடைய பெளதிக மற்றும் தொழில் ஆரோக்கியமான குழு மனப்பான்மைகளை னேற்றத்தை ஊக்குவிப்பதற்கும், பிரச்சினைச மனப்பான்மையை வளர்த்தெடுப்பதற்கும் ஆ சகோதரிகளினதும் அனுபவங்களை இலை வடிவில் மாற்றிக் கொடுப்பதற்கும் இந்தப் பயி விட்டுச்சென்ற இடத்திலிருந்து பயிலுனர்கள் தவறுகளைத் தவிர்த்துக் கொள்வார்கள் என் தற்குப் பதிலாகப் புதிய உத்திகளை முன்ே நாங்கள் நம்புகிறோம். சுருங்கக் கூறுவதானா டைய முன்னுரிமைகளை நன்கறிந்துள்ளதுப் ஒரு பாகமாக அமையக்கூடியதுமான புதிய எத்தனிக்கின்றது.
எமது குறிக்கோள்கள்

அத்தியாயம் 3
எதிர்கொள்ளும் போதெல்லாம், அவர் ம்; அல்லாஹ் திருத்தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு த்திக் கொள்ள வேண்டும்:
நபியே! .宿 文%く「今くィイ(、○イ営ィイイ < アギヘ寄イ கொள் ولاشكوى الحسكة ولا السيكة آذفع یالی {E} உள்ள و ダイ、イイノイ・イイ、イン - 香r、イ、イメイ・バイ (அதே هى أحسن، فإذا الذى يدينك وبينه عداوة كاندو
صبہ کہ صبے یہ ، நங்கிய) )وتحمیمہ (سورة فصلت
5ள் எமது இலக்கை நோக்கி எம்மை நெறிப் பற்றுக் கொள்வதன் மூலம் சமூக மாற்றத்துக்கு துடிப்பு மிக்க இஸ்லாமியத் தலைவர்களை லைவர்கள் புலனுணர்வின் மூலமும் தொடர் மிக்கதுமான தஃவாவைச் செயற்படுத்துபவர்
ாகப் பயிற்சி நிகழ்ச்சித் திட்டம் பெறுமதி மிக்க னர்களின் அர்ப்பணிப்புணர்வினை உயர்த்தி, ாடுத்து, தொடர்பாடல், நிர்வாகம் மற்றும் ஆற்றல்களைக் கட்டியெழுப்புகிறது. மேலும், ல்நுட்ப ஆற்றல்களை மேம்படுத்துவதற்கும், ா அபிவிருத்தி செய்வதற்கும், ஆன்மீக முன் ளைத் தீர்த்துக் கொள்வதற்கு ஒரு சாதகமான அது விழைகிறது. மூத்த சகோதரர்களினதும் ாய தலைமுறையினருக்குச் சுருக்கமான ஒரு ற்சி நிகழ்ச்சித்திட்டம் முயல்கிறது. மூத்தவர்கள் ா ஆரம்பிப்பார்கள் என்றும், அவர்கள் செய்த ாறும், வெறுமனே பழையவற்றை நகலெடுப்ப னாடியாகச் செயற்படுத்துவார்கள் என்றும் ால், இந்தப் பயிற்சி நிகழ்ச்சித் திட்டம், தன்னு ம் பிரச்சினையின் ஒரு பாகமாகவன்றி தீர்வின் தலைமுறையொன்றை வளர்த்தெடுப்பதற்கு
59


Page 68



Page 69
இரண்டா
தலைமைத்துவத்தின்
‘தTஇய்யா’ என்னும் இஸ்லாமிய ஊழ சகாக்கள் மீதும் பொதுமக்கள் மீதும் தன் ‘எப்படி? என்பதையே மையமாகக் கொ பண்பானது இஸ்லாமிய ஆளுமையில் அவர்கள் எமக்குக் கூறினார்கள்:
ع، مسئول عن رعيته
உங்களில் ஒவ்வொருவரும் ஒரு மேய்ப்
ஒவ்வொருவரும் பொறு (ஸ"னன் அல் திர்மிதி, 6 ஸஹரீஹ் அல் புகாரி, 6
இவ்வழிகாட்டியின் இந்தப்பாகம், துவக் கூறுகள் பற்றி ஆராய்கிறது. அத கலந்துரையாடலுடன் இது ஆரம்பிக்கிற தீர்த்தல், தீர்மானம் எடுத்தல், தீர்மானங் மதிப்பீடு செய்தல், குழுவேலை என்பன அ வத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகளை காட்டியைப் பயன்படுத்துபவரைச் செயற் பயிற்சிபெறவும் தயார்படுத்துகின்றது.
 
 

ா தொழிற்பாடுகள்
மியரைப் பயிற்றுவிப்பதானது, தனது லைமைத்துவத்தைச் செயற்படுத்துவது rண்டுள்ளது. உண்மையில் தலைமைப் * ஒரு கூறாகும். இறைதூதர் (ஸல்)
كلكم راع. وكل را
பாளர் ஆவீர். தாம் மேய்ப்பன பற்றி 'ப்புக் கூற வேண்டும். ஸ“னன் அபூதாவூத், ஸுஹிஹ் முஸ்லிம்)
தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சில தலைமைத் ன் இஸ்லாமிய அடிப்படை பற்றிய து. இதனைத் தொடர்ந்து பிரச்சினை களை அமுல்படுத்தல், திட்டமிடுதல், ஆராயப்படுகின்றன. இது தலைமைத்து உள்ளடக்கியிருப்பதனால், இவ்வழி படச் செய்யவும் இத்துறையில் மேலும்


Page 70
இரண்ட
தலைமைத்துவத்தி
அத்தியாயம் 4. இஸ்லாத்தில் தலை
அத்தியாயம் 5 தலைமைத்துவ ஆற் இனங்கண்டு கொள்
அத்தியாயம் 6. பிரச்சினை தீர்த்தலி
அத்தியாயம் 7. தீர்மானம் மேற்கெ
அத்தியாயம் 8 தீர்மானமும் அமுல
அத்தியாயம் 9. திட்டமிடலின் அடி
அத்தியாயம் 10 மதிப்பீட்டின் அடி
அத்தியாயம் 11 அணி அமைத்தலும்

ம் பாகம்
ன் தொழிற்பாடுகள்
மைத்துவம் 63
றல் உள்ளவர்களை
ாவது எப்படி? 六ク
ல் இன்றியமையாதவை 91
ாள்ளுதல் 99
)ாக்கலும் 117
டப்படைகள் 129
ப்படைகள் 147
) குழுச் சாதனையும் 165


Page 71
அத்தியாயம் - 4
இஸ்லாத்தில் த.
1. தலைமைத்துவத்தின் வரைவிலக்கணம் 11. செயற்திறன் மிக்க தலைமைத்துவம்
அ. செயற்திறன் மிக்க தலைமைத்து ஆ தலைவர்கள், மேற்பார்வையா I. ஒர் இஸ்லாமியத் தலைவரின் சிறப்பி
அ. பற்றுறுதி (Allegiance) ஆ. உலகளாவிய இஸ்லாமிய இல. இ. ஷரீஆவையும் இஸ்லாமிய நை ஈ. நம்பிக்கைப் பொறுப்பு IV. இஸ்லாமிய தலைமைத்துவத்தின் அ
அ. ஷஜூரா (கலந்தாலோசனை) ஆ நீதி இ. கருத்துச் சுதந்திரம் V நடைமுறையில் தலைமைத்துவம்
அ. தலைமைத்துவத்தின் தொடர் ஆ. தலைமைத்துவப் பழக்கவழக்க
இ. பீற்றர் கோட்பாடு
கற்றல் நோக்கங்கள்
இவ்வத்தியாயத்தைக் கற்று முடித்த பின் கூடியவராக இருக்க வேண்டும்.
0 தலைமைத்துவத்தின் பொறுப்புக்களை
9 தலைவர்களின் சிறப்பியல்புகளையும்
0 தலைமைத்துவத்தின் இஸ்லாமிய மாதி
9 கூடிய செயற்றிறனுள்ள இஸ்லாமியத்
இஸ்லாத்தில் தலைமைத்துவம்

லைமைத்துவம்
துவம் என்றால் என்ன? ளர்கள், பின்தொடர்வோர்
யல்புகள்
க்குகள் டமுறைகளையும் பின்பற்றுதல்
டிப்படைச் செயற்பாட்டுத் தத்துவங்கள்
புநிலை ங்கள்
ானர் நீங்கள் பின்வருவனவற்றைச் செய்யக்
ாயும் வரையறைகளையும் வரையறுத்தல். நடத்தையையும் இனங்காணல். திரி உருவை விளங்கிக் கொள்ளல்.
தலைவராகத் தொழிற்படுதல்.
63


Page 72
இரண்டாம் பாகம்
1. தலைமைத்துவத்தி
தலைமைத்துவம் என்பது வற்புறுத்தலில்ல! ஊக்குவிப்பதன் மூலம் அவர்களை ஒரு தி முறையாகும். நல்ல தலைமைத்துவம் மக்கை பலனளிக்கக்கூடிய திசையிலே செலுத்த வல்ல உலகளாவிய ரீதியில் எத்திவைப்பது போன் அல்லது குறித்தவொரு விடயம் சம்பந்தம. சிறப்புத் தன்மையுடையதாக இருக்கலாம். முறைகளும் அடையப்போகும் முடிவுகளும் ச ரீதியில் துணையாக அமைதல் வேண்டும்.
தலைமைத்துவமானது மற்றவர்கள் மீது முறையாகவும் கடமைக் கூறாகவும் இருக்கில் குறித்த படித்தரம் வழங்கப்பட்டு, அத்தரத்தி வேண்டும் என எதிர்பார்க்கப்படும் அங்க இலக்குகளை அமைப்பதிலும் அவற்றை நி செலுத்தவேண்டிய ஒருவராகவும் இருக்கிறா செல்வாரேயின்றி அதற்காகச் சூழ்ச்சி முறைக
பின்வரும் அடிப்படைக் கருத்துப் படி தோற்றப்பாட்டை விளக்கலாம்:
1. அது தலைவருக்கும் பின்தொடர்வே பாய்கின்ற ஒரு விசையாகும். இவ்வி குறிக்கோள்களை நோக்கி, தம் சக்திகள் வோரைத் தூண்டுவதாகும். குறிக்ே அதனை அடைவதும், தலைவர்களுக் கூடியதாகவே இருக்கும். 2. தான் தொழிற்படுகின்ற ஊடகம், சூழ் வழங்குவதோடு, அவற்றிலிருந்து தா கிறது. அது ஒன்றுமில்லா வெறுடை கூறுகளால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு கு 3. அது தொடர்ச்சியாகச் செயற்படக் கூ அளவிலும் கூடிக் குறையலாம். ஆனா போவதுமான நிலையை அடையாது அல்லது அறவே இல்லாத ஒன்றாகிவி 4. அது திட்டவட்டமானதும் மாறாவி களையும், முறைகளையும் அர்த்தமுள்



Page 73
11. செயற்திறன் மிக்
அ. செயற்திறன் மிக்க தலைமைத்துவம்
செயற்திறன் மிக்க தலைமைத்துவம் எ செயல் நுணுக்கத்தை விருத்திசெய்து, ஒத்து விக்கின்ற ஒரு செயல்முறையாகும். செயற்றிற - எதிர்காலம் பற்றிய மனக்காட்சியொன்ன ரின் சட்டபூர்வமான, நீண்ட கால நலன்க - அம்மனக்காட்சியை நோக்கி இயங்குவதற
விருத்தி செய்வார். - அவ்வாறு இயங்குவதற்கு அவசியமா அல்லது குழு முயற்சியை வழங்கக்கூடி திரட்டுவார். - செயல் உபாயங்களை அமுல்படுத்தும்
படக்கூடிய ஆட்களை நல்ல முறையில் உ
ஒரு தனியாளின் தலைமைத்துவத்துக்கு சமூக மற்றும் உளவியல் செயல் முறைகளின் ஆற்றலை நல்லமுறையில் செயற்படுத்தினா ஒருவர் தலைமைத்துவப் பண்புகளைத் தட செயற்படுத்தாதவராக இருக்கலாம். பல்வே சந்தர்ப்பங்களில் இப்பண்புகள் வெளிப்படச் வரையறைகள் என்பவையும் தலைமைத்து செலுத்தக் கூடியனவாகும்.
ஆ. தலைவர்கள், மேற்பார்வையாளர்கள்
தலைவர்கள் தமது கீழ்மட்டப் பணியான முன்மாதிரி மூலமும் அவர்களது இலக்குகளை யாளர்கள், இயக்கக் கட்டமைப்பில் தமக்குை
பிரயோகித்து விரும்பத்தக்க முறையில் ஏனை
நல்ல தலைவர்கள், தாமும் நல்ல பின்ே உணர்ந்திருப்பர். பொதுவாக, தலைவர்கள் எ நடவடிக்கைகள் பற்றி விபரிக்க வேண்டிய வேண்டியவர்கள். ஒரு நல்ல பின்தொடர்பவர் கொள்ள வேண்டும். அவர் விசுவாசமான எ முறையில் தலைவரின் கருத்துக்கள், பெறுட படுபவராகவும் இருக்க வேண்டும்.
பின்தொடர்வோரும் தலைவர்களும் ப
பட்டவர்கள். தலைவர் எப்போதும் பின்தொ
இருக்க வேண்டும்.
இஸ்லாத்தில் தலைமைத்துவம்

அத்தியாயம் 4
க தலைமைத்துவம்
என்றால் என்ன?
ான்பது மனக்காட்சியை (vision) உருவாக்கி, 1ழைப்பைத் திரட்டி, செயற்பாட்டை ஊக்கு ன் மிக்க தலைவரானவர்:
றை உருவாக்குவார். சம்பந்தப்பட்ட பகுதியின 5ளைக் கருத்தில் கொண்டதாக இது இருக்கும். ற்கென அறிவுபூர்வமான செயல் உபாயங்களை
கின்ற ஒத்துழைப்பையும், இணக்கத்தையும் ய முக்கியமான கூட்டத்தினரின் ஆதரவைத்
விடயத்தில் முக்கிய பங்கெடுத்துத் தொழிற் ஊக்குவிப்பார்.
தரிய உள் ஆற்றலானது சிக்கலான உயிரியல், கூட்டினால் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது. இவ்வுள் ல் மாத்திரமே அது பயனுள்ளதாக மாறும். ம்முள் கொண்டிருந்த போதிலும் அதனைச் று மனிதர்களின் வாழ்க்கையிலும், பல்வேறு $ கூடும். சூழலும் அது வழங்கும் வாய்ப்புக்கள் வத்தைச் செயற்படுத்துவதில் செல்வாக்குச்
ர், பின்தொடர்வோர்
ளர்களை, ஊக்குவித்தல் மூலமும் தமது சொந்த ா நோக்கி நெறிப்படுத்துவார்கள். மேற்பார்வை ாள உயர் உத்தியோகபூர்வ அதிகாரங்களைப் ாயவர்களை நடந்து கொள்ளச் செய்வர்.
தொடர்வோராக இருக்க வேண்டும் என்பதை வரோ ஒருவருக்கு அல்லது ஒரு குழுவுக்கு தம் பிருக்கும். எனவே அவர்களும் பின்தொடர ", தலைவருடன் போட்டியிடுவதைத் தவிர்த்துக் திர்தரப்பு வழக்கறிஞராகவும் ஆக்கபூர்வமான மானங்கள், நடத்தை என்பவற்றுடன் முரண்
யனுறுதியுள்ள உறவொன்றினால் பிணைக்கப் டர்வோரின் நலனில் அக்கறை கொண்டவராக
65


Page 74
இரண்டாம் பாகம்
11. ஓர் இஸ்லாமியத் தை
ஒரு ஜமாஅத்தின் தலைவரானவர், அத (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். எனவே ஒரு த துக்குப் பணி புரிபவராகவும் உதவுபவராகவு துவத்தின் சிறப்பியல்புகளாக அமையும் சில
அ. பற்றுறுதி
தலைவரும் வழிநடத்தப்படுவோரும் அ இருக்க வேண்டும்.
ஆ. உலகளாவிய இஸ்லாமிய இலக்குகள்
தலைவரானவர் தனது அமைப்பின் இ
அடிப்படையில் மாத்திரமன்றி, பரந்த இஸ்ல நோக்குபவராக இருக்க வேண்டும்.
இ. ஷரீஆவையும் இஸ்லாமிய நடைமுை
தலைவரானவர், இஸ்லாமியக் கட்ட விலக்கானவர் அல்லர். ஷரீஆ கடமையாக்கிய பதவியிலிருக்க முடியும். தனது விவகாரங்க கட்டாயம் பின்பற்ற வேண்டும். குறிப்பாக கொண்டோருடனும் தொடர்பு கொள்ளும்
ஈ. நம்பிக்கைப் பொறுப்பு
தலைவர் தனது அதிகாரத்தை, இறை நம்பிக்கைப் பொறுப்பாக ஏற்றுக்கொள்ள அல்லாஹ்வுக்காகச் செய்ய வேண்டும் எனவு கருணை காட்ட வேண்டும் எனவும் அல்குர்
அவர்கள் எத்தகையோரென்றால், பூமியில் அ களுக்கு நாம் சக்தியளித்தால், தொழுகையை அவர் கடைப்பிடிப்பார்கள்; இன்னும் ஸ்க்காத்தைக் கெr பார்கள்! மேலும் நன்மையை ஏவி, தீமையை விட் (மக்களைத்) தடுப்பார்கள். (22:41)
66

லவரின் சிறப்பியல்புகள்
ன் சேவகர் ஆவார் என அல்லாஹ்வின் தூதர் லைவர் எப்போதும் மற்றவர்கள் முன்னேற்றத் ம் இருக்க வேண்டும். இஸ்லாமிய தலைமைத் முக்கிய காரணிகள் பின்வருமாறு:
|ல்லாஹ்வின் மீது பற்றுறுதி கொண்டோராய்
|லக்குகளைத் தமது குழுவினரின் நலன்களின் 0ாமியக் குறிக்கோள்களின் அடிப்படையிலும்
றகளையும் பின்பற்றுதல்
டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பதிலிருந்து விதி பவற்றைப் பின்பற்றுகின்ற வரையில்தான் அவர் 5ளில் அவர் இஸ்லாமிய நடைமுறைகளைக் எதிர்த்தரப்பினரோடும் கருத்துமுரண்பாடு போது இது அத்தியாவசியமாகிறது.
வனால் வழங்கப்பட்ட கடமைப்பாடு மிக்க ால் வேண்டும். தலைவர் தனது கடமையை ம் தனது அதிகாரத்தின் கீழுள்ளோருக்கு அவர் ஆன் கட்டளையிடுகிறது.
souf '4イイ、イイ ?メ、イ . 、f ・・メ2るつ 、イ %。
الیان نکته: فی آلاز ضی آقکاوا الضلوة واتوار
*○ノf %;・イイ。ノ・イィメイイと、っ ィ。
: ...الركوة وأمروا بالمعروفيونهوا عن المنكر
(سورة الحج)
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 75

அத்தியாயம் 4
ந்துவத்தின் அடிப்படைச்
தத்துவங்கள்
ப்படுத்தும் அடிப்படைத் தத்துவங்கள் மூன்று ம் என்பனவாகும்.
தின் முதலாவது கோட்பாடாகும். அறிவாளி பகக் கூடியவர்களுடன் கலந்தாலோசிப்பது தப்பட்டுள்ளது என அல்குர்ஆன் தெளிவு
ィイイ、ftノéfン・ベ イャイイ (fレ தி بلاك والذين أستجابوا لربهم وأقاموا الضلؤة தியி } )وأمرهم شورق ينتهم ويقارزقهم فقون (سورة الشور ری வற்றி :هم سورى ينم وايمارریس هم
மாறு நபியவர்கள் கூட குர்ஆனின் மூலம்
"கவே وهم يمارخمة من الله ينت لهم ولو كنت فظا وية
WIWM イ シンで*言含 ふ って "イ ށޗ ތ ރަ؟ *シレイ فتوكل على الله این آلله نجیب آلمتوکلین (سورة آل عمران) ": "" ртотр صمم من عی
OB
3:159)
ம் இஸ்லாமிய இயக்கத்தின் அங்கத்தவர்கள் பற்ற வாய்ப்பு ஏற்படுகின்றது. அதே வேளை லைவர் விலகிச் செல்லும் போது அவரது புகிறது.
‘ஷ9ரா’வில் ஈடுபட வேண்டும் என்ற ள், கொள்கை வகுக்கும் நடவடிக்கைகளை பட வேண்டும். அந்நேரத்திலுள்ள அளவு,
என்பவற்றைப் பொறுத்து வழமையான
என்பது பற்றி ஒவ்வொரு குழுவினாலும்
67


Page 76
இரண்டாம் பாகம்
தீர்மானிக்கப்பட்டு வரையறுக்கப்பட வேண்டு அதிகார எல்லைக்குள் எடுக்கப்பட்ட ஒரு மு. அதனை அமுல்படுத்தவும் வேண்டும். ஷ ஜூரா தோற்கடிக்கும் வகையிலோ அல்லது தனது வகையிலோ சூழ்ச்சி செய்வதையும், சொற் சி தவிர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.
பொதுவாக, "ஷஜூரா'வின் நோக்கெல் டல்கள் உதவுகின்றன:
0 முதலாவது: நிர்வாக, செயலாட்சித் து
வேண்டும்.
9 இரண்டாவது: உடனடியானதும் அவ விடயங்கள் தலைவரினால் கையாளப்ப திலோ அல்லது மாநாட்டு முறையிலான பரிசீலனைக்காக உரிய குழுவுக்குச் சமர்ட்
9 மூன்றாவது: குழு அங்கத்தவர்களோ, அ நடந்து கொள்ளும் விதம் பற்றி சுதந்திரப ஆராய்வதற்கும் கேள்வி கேட்பதற்கும் வ
9 நாலாவது: கொள்கைகளை வகுப்பது பிரதான முடிவுகளை எடுப்பதும், தெரிவு சனை முறையிலேயே செய்யப்பட வேண் படக்கூடாது.
ஆ. நீதி
தலைவரானவர் மனிதர்களோடு தொட நிறம், தேசம், மதம் என்பவற்றைப் பொரு நியாயமாகவும் நடந்து கொள்ளல் வேண்டும் போதுகூட நியாயமாக நடந்துகொள்ளும்படி
யிடுகிறது:
அமானிதங்களை அவற்றிற்குரியவர்களிடம் நீ ஒப்படைக்க வேண்டுமென்றும்; மனிதர்களிடையே நி தீர்ப்புக் கூறினால், நீதத்துடன் தீர்ப்புக் கூற வேை என்றும்; நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட் யிடுகின்றான். (4:58)
. . . ஒரு கூட்டத்தினரின் (மீதுள்ள) பகையாகிறது, நி (அவர்களுக்கு) நீதி செலுத்தாமல் இருப்பதின் உங்களைத் திண்ணமாகத் தூண்டவேண்டாம். நீங்க செலுத்துங்கள்; அது தக்வாவுக்கு மிக நெருக்கமானத்
(
68



Page 77
முஃமின்களே! நீதியில் நீங்கள் நிலைத்திருப்பவர் அல்லாஹ்வுக்காக (உண்மையைக் கொண்டு) கூறுபவர்களாக இருங்கள்; (அச்சாட்சி) உங்களு அல்லது (உங்களின்) பெற்றோருக்கோ, இன்னும் ளின்) உறவினர்களுக்கோ பாதகமாக இருந்தாலு நீங்கள் எவருக்கு எதிராகச் சாட்சியம் கூறுகிறீர் அவர் பணக்காரராக இருந்தாலும், அல்லது ஏன இருந்தாலும் (சரியே!). ஏனெனில், அல்லாஹ் அ வருக்கும் (நன்மையை நாடுவதில் உங்களை விட
மேலானவன்). (4:135)
ஒர் இஸ்லாமியத் தலைவரானவர் இஸ் துள்ள விரிவான நீதிக் கோட்பாடுகளைப் பி னுள்ளே ஏற்படக்கூடிய மனக்குறைகளையும் உள்வாரியான நீதிமன்றமொன்றை அல்லது ந அத்தகைய குழுவிற்கு உறுப்பினர்களாக வில் ஆட்கள் தெரிவு செய்யப்பட வேண்டும்.
இ. கருத்துச் சுதந்திரம்
ஓர் இஸ்லாமியத் தலைவர் ஆக்கபூர்வ அவற்றை வரவேற்கவும் வேண்டும். குழு எதிர்ப்புக்களையும் இடையூறின்றி முன்வைப் கொள்வதற்கும் முடியுமாக இருக்க வேண்டு துவத்தின் ஒரு முக்கிய அம்சமாக இதனைக் கத்தாப் (ரலி) அவர்கள் பள்ளிவாயலில் உரைய அவரைத் திருத்துவதற்காகக் குறுக்கீடு செய்; ஒப்புக்கொண்டதோடு, தான் தவறுவிடும் ( இருப்பதையிட்டு அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலு டொன்றை மீறினால் நீங்கள் என்ன செய்வீ சபையோரிடம் கேட்டார்கள். “எங்களது வ ஒரு மனிதர் பதிலிறுத்தபோது, உமர் (ரலி) ஆ திருத்துவதற்கு மக்களில் சிலர் இருப்பதையிட்
சுதந்திரமான சிந்தனை, ஆரோக்கியமா ஆலோசனை என்பவற்றுக்குரிய சூழலொன் வேண்டும். இதன் மூலம் குழுவின் அக்கறை எவ்வித மன அசெளகரியமுமின்றிக் கலந்துை
தேவையான போதெல்லாம் நேர்மையா ஆலோசனை கூறப்பட்டுள்ளது. இறைதூதர் இப்னு அவ்ஸ் அவர்கள் எடுத்துச் சொன்னா
இஸ்லாத்தில் தலைமைத்துவம்

அத்தியாயம் 4
Goff T -
ராட்சி حے イ;* : *イ、イイ.イ、イを行ィ க்கோ, یکاییها آلیین ه امنواکوئو اقوامین بالقسط ཀྱི་ (உங்க ベそfィン アイ イイ % を و سر مسبب ۔ سر کے سس ۔ lb Fífl. Ör:شہید آیتو ولوعلل أنفيك أوالولدين والأفر
களோ)
* イ・○ーイをベー<- < -をつ ழயாக .اِن بیک غنيا أو فقيراً فالله أولى عهما |வ்விரு
-) மிக )سورة النساء( . . .
லாமிய சமூகத்தின் அடிப்படையாக அமைந் பின்பற்ற வேண்டும். அத்தோடு, தமது குழுவி ), கருத்து வேறுபாடுகளையும் தீர்ப்பதற்காக நடுவர் குழுவொன்றை ஏற்படுத்தல் வேண்டும். வரமறிந்த, இறை பக்தியுள்ள, நல்லறிவுடைய
மான விமர்சனங்களுக்கு இடமளிப்பதோடு உறுப்பினர்கள் தமது கருத்துக்களையும், பதற்கும் தமது வினாக்களுக்கு விடைபெற்றுக் ம். குலபா அல் ராஷிதூன்கள் தம் தலைமைத் கருதினார்கள். ஒரு தடவை உமர் இப்னு அல் பாற்றிக் கொண்டிருக்கும்போது ஒரு மூதாட்டி தார். உடனே கலீபா அவர்கள் தமது தவறை போது தன்னைத் திருத்துவதற்காக ஆட்கள் லுத்தினார்கள். “நான் இஸ்லாமியக் கோட்பா ர்கள்?’ என உமர் (ரலி) அவர்கள் ஒரு முறை ாள்களினால் உங்களைத் திருத்துவோம்” என அவர்கள், தாம் வழிதவறும் போது தன்னைத் -டு அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி கூறினார்கள்.
ன கருத்துப் பரிமாற்றம், விமரிசனம், பரஸ்பர ாறை உருவாக்குவதற்கு தலைவர் முயற்சிக்க க்குரிய விடயங்கள் பற்றி பின்தொடர்வோர் ரயாட முடியும்.
ன ஆலோசனை வழங்குமாறு முஸ்லிம்களுக்கு முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக தமீம் ர்கள்:
69


Page 78

" ヘ創 〜 ع . سہ، 9 مه . م ジ الذین النصيحة) قلنا لمن؟ قال (الله، ولرس பாகும்” என அவர்கள் கூறினார்கள். “யாருக்கு?” என
தூதருக்கும் அவனுடைய வேதத்திற்கும் முஸ்லிம்களில் பொது சனங்களுக்கும்” என்றார்கள்!
வமானது கொடுங்கோன்மையானதுமல்ல; லைவரானவர், தன்னை இஸ்லாமியக் கோட் ன்னர், தனது சகாக்களுடள் கெளரவமாகவும் டந்தளவு நியாயமாகவும் பாதகமின்றியும் னைப் பின்தொடர்வோருக்கு மட்டுமன்றி, மிக பியாக வேண்டும்.
த்துமே மிக உகந்ததாகும். அது உறுப்பினர் தோடு அவர்களின் செயற்பாட்டுத் தரத்தையும்
) தலைமைத்துவம்
ஏகாதிபத்தியம் முதல் கட்டுப்பாடற்ற நிலை
பிக்கை வைக்கமாட்டார். ேெம மக்களை ஊக்குவிக்கும் என நம்புவார். வற்றப்பட வேண்டியதாக கட்டளைகளைப்
மாகச் செவிமடுப்பார். வை ஏற்படுத்துவார். களையே எடுப்பார்.
ண்டு தீர்மானங்களை எடுப்பார். காரணங்களைக் குழுவினருக்கு விளக்குவார். ளயும் குறிக்கோள் ரீதியாகத் தெரிவிப்பார்.
புதிக நம்பிக்கையில்லாதவர். மைக்க மாட்டார். செயற்பாடு என்பவற்றை மிகக் குறைவாகவே
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 79
ஜனநாயக ரீதியான தலைமைத்துவப் கூடியதாக இருக்கிறது. சரீஆவுக்குப் பொரு கருத்துக்களுக்கும், ஆக்க ரீதியான மாற்றங்களு ணர்வையும் ஏற்படுத்துகிறது.
ஆ. தலைமைத்துவப் பழக்க வழக்கங்கள்
முஸ்லிம் தலைவர்கள் விருத்தி செய்துெ உள்ளன:
1. உங்கள் நேரம் எப்படிக் கழிகிறது என்
வினாடியும் இஸ்லாத்திற்குப் பயன்படும் பாட்டில் வைத்திருங்கள். நேரம் உங்களை
2. திட்டவட்டமான பெறுபேறுகள் பற்றிே வேலையிலன்றி அதன் பெறுபேற்றில் களி பட்டவாறே அதன் இலக்குகளை நோட்ட
3. பலவீனங்களின் மீதன்றி வலிமைகளின் மீ விடயத்தில் மட்டுமன்றி அடுத்த சகோ பொருந்தும். உங்கள் பலங்களையும் ப கொள்ளுங்கள். அடுத்தவர்களின் சிறப் பாட்டுக்கு அச்சுறுத்தலாக அமையும் என்
4. தொடர்ச்சியான கடும் உழைப்பின் மூல கொள்ளக்கூடிய பிரதான விடயப் பர முன்னுரிமைகளை அமைத்துக் கொண்டு இதனைச் செய்யுங்கள்!
5. அல்லாஹ்வின் மீது முழுமையான நம்பிக் காப்பானதும் இலகுவானதுமான வி கொள்ளாமல் உயர்ந்த இலக்குகளை ஏற் வுக்காக வேலை செய்கையில் வேறெதற்கு
எவ்வித
உங்களால் கூற முடியுமா? வேண் உடன் பேன்’ உறுப்பு தன்6ை
as g) தேவை
தயாரா “என்னு முன்ன ஏறும்
விட்ட
Gio/7(FLO/7607 g606v6//f u//7/f?
சபைே
இஸ்லாத்தில் தலைமைத்துவம்

அத்தியாயம் 4
பாணியே செயற்திறனும் ஆக்கத் திறனும் த்தமாக அமைந்ததும் அதுவே. அது புதிய }க்கும் வழிவகுப்பதோடு, கூட்டுப் பொறுப்பு
காள்ள வேண்டிய பழக்க வழக்கங்கள் ஐந்து
பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். ஒவ்வொரு வகையில் உங்கள் நேரத்தை உங்கள் கட்டுப் க் கட்டுப்படுத்த விடாதீர்கள்.
யே கவனம் செலுத்துங்கள். வெறுமனே ஒரு வனம் செலுத்துங்கள். உங்கள் வேலையிலிடு டமிடுங்கள்.
தே எதனையும் கட்டியெழுப்புங்கள். உங்கள் ாதர/ சகோதரிகளின் விடயத்திலும் இது லவீனங்களையும் ஒப்புக்கொண்டு ஏற்றுக் பம்சங்களையும்- அவை உங்கள் நிலைப் று எண்ணாது- ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள். )ம் சிறப்பான பெறுபேறுகளைப் பெற்றுக் ப்புக்களில் கூடிய கவனம் செலுத்துங்கள். அவற்றை அப்படியே பின்பற்றுவதன் மூலம்
கை வையுங்கள். உங்கள் இலக்குகளைப் பாது டயங்களுக்கு மட்டும் எல்லைப்படுத்திக் படுத்திக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் அல்லாஹ் ம் பயப்படாதீர்கள்.
ஆயத்தமும் இன்றிச் சபைக்கு வந்து
"நானும் உங்களில் ஒருவனே! நான் என்ன செய்ய டும் என்பதை நீங்கள் கூறுங்கள். நீங்கள் எதற்கு பட்டாலும் அதற்கேற்ப நடக்க நான் முயற்சிப் என்று கூறுபவரே மோசமான தலைவராவார். பினர்களின் முன்னிலையில் வருவதற்கு முன் ன ஆயத்தப்படுத்திக் கொள்வது தலைவரின் 0யாகும். கலந்துரையாடவும் தீர்மானிப்பதற்கும் யான மாற்று விடயங்கள் பற்றியும் அவர் ாகியிருக்க வேண்டும். ஒரு சகோதரர் இருந்தார். றுடைய பேச்சின் தலைப்புப் பற்றி எனக்கு தாகவே அறிவிக்க வேண்டாம். நான் மேடைக்கு போது அதனைக் காதோடு காதாகச் சொல்லி ால் போதும்” என்று கூறுவதே அவரது வழக்கம். யாரின் புத்தியை எப்படி நிந்திக்கிறார். பாருங்கள்!
71


Page 80



Page 81
இஸ்லாமிய இயக்கமொன்றில், அதன் : பிரதிநிதியாகத் தெரிவு செய்யப்பட்டு படிப் கோட்பாட்டுக்குச் சிறந்த உதாரணமாகக் கு உதவித் தலைவராக மாறிய பின்னரும் சிறப்ப தேசியத் தலைவராகத் தெரிவு செய்யப்பட்ட அவர் நன்றாகச் செயற்பட்டிருக்கலாம். ஆன தீர்மானங்கள் எடுப்பதற்குரிய ஆற்றல் இல்லா
கலந்துரையாடலுக்குரிய விடயம்
ஒருவரிடம் காணப்படக்கூடிய வளர் பட்டிருப்பதே பீற்றர் கோட்பாட்டைப் என்று பலர் கூறுகின்றனர். மேல் நோக் வளர்ச்சியடைவது உண்மையே.
எனினும், ஒருவரது வளர்ச்சியடைவத பட்டுள்ளதாக மற்றும் சிலர் கூறுகின்றன முடியாத அளவுக்கு உயர்வு பெற்று விடுகி
இது பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?
இஸ்லாத்தில் தலைமைத்துவம்

அத்தியாயம் 4
உள்ளூர் இயக்கத் தலைவர் ஒருவர் பிரதேசப் படியாக உயர் பதவிக்குச் செல்வதை பீற்றர் றிப்பிடலாம். அவர் இறுதியில் இயக்கத்தின் ாகப் பணிபுரியக்கூடும். ஆனால் இயக்கத்தின் பின்னர் பணியில் தோல்வியுறலாம். அதுவரை ால் தலைவரென்ற வகையில் சுயாதீனமாகத் தவராக இருக்கலாம்.
ச்சியடைவதற்குரிய ஆற்றல் புறக்கணிக்கப் பிரயோகிப்பதிலுள்ள பிரதான பலவீனம் கி உயர்வு பெறும் போது பலர் தாமும்
தற்குரிய ஆற்றலும் இங்கு கணக்கில் எடுக்கப் எர். அவர் மேலும் வளர்ச்சியடைவதற்கு றார்.
73


Page 82
இரண்டாம் பாகம்
செயற் பாட்டு
m
தலைமைத் துவம் பின்
Nu
தலைவர்கள் வழிநடத தொடர்கின்றனர். இது உண்ண
சில வேளைகளில் சில றனர். அவர்களுடைய செய களையும் வெறுமனே பிரதி துவத்தின் கடமைகளைக் கைே அவர்களால் தீர்மானிக்க முடி செய்கைகளை ஜனரஞ்சகம மதிப்பிடுகின்றனர். இத்தகை முடியும் என்பதைப் பின்பற்று
தம்மைப் பின்பற்றுவே களும் தண்டனைகளும் வழங்
G
“அதோ எனது மக்க: என்பதை நான் அறிந்துகொள் அவர்களை வழிநடாத்த முடியு போன்று நாம் இருக்கக் கூடா:
1958.02. 06ம் திகதிய 1 யான பின்வரும் துணுக்கில் ரெ ஒருவரை ஆணித்தரமாகச் சித்
r
தொடர் வோரைப் பின்தொடர்
கிறதா?
"தலைவரைப் பின்ட்
ஒரு வீதியில் அணிவகுப்ே கொண்டிருந்த கூட்டத்திலிருந்து
“LAGOL... u'//ỹ5GG7 356/6ð7z o/ru. வீதியில் நீங்கள் தொடர்ந்து செல் அணிவகுப்பில் சென்றவர் அதெப்படிச் சாத்தியமாகும்?” எ யோடும் அவர்களது அழகான த6 "அவர் கட்டாயம் சரியான எவ்வளவு அழகாக நடைபயில்கி நிச்சயமாக அவர்-சரியான பாதை
எனவே அவர்கள் தொ அழகான தலைவர் சிறிது
எப்படிச்சாத்தியமாகும்?”அவர் ( af67627/7/f.
"நான் சரியான பாதைய76 டேர் என்னைப் பின்தொடர்கிறா யால் தான் போகின்றேன்’-என்று
. எனவே அவர் தொடர்
இதன் படிப்பினை என் பின்பற்றிய போதிலும், எப் செய்வதும் அவசியம். சரியான இறுதித் தீர்ப்பு நாளில் அல் இருக்கும்.
74

துகின்றனர். பின்பற்றுவே/7ர் அவர்களைப் பின் bl Ott st
தலைவர்கள் பின்பற்றுபவரைப் பின்தொடர்கின் ல்கள் பின்பற்றுவோரின் ஆசைகளையும் செயல் பலிக்கத் தொடங்கும்போது, தமது தலைமைத் விட்டவராகின்றனர். செயற்பட வேண்டிய திசையை யாமற்போய் விடுகிறது. அத்தோடு தம் தலைவரின் ான முடிவுகள் எனப் பின்பற்றுவோர் தவறாக ய தலைவர்கள் இல்லாமலேயே தம்மால் இயங்க வோர் விரைவில் கண்டுகொள்வர்.
ாரின் செயல்களுக்காகத் தலைவர்களுக்கு வெகுமதி கப்படும் என இஸ்லாம் வாக்குறுதியளித்துள்ளது.
ள் போகின்றனர். அவர்கள் எங்கே போகின்றனர் ாள வேண்டும். அப்படி அறிந்து கொண்டால் நான் ம்’ என்று கூறிய பிரெஞ்சுப் புரட்சியின் தலை வரைப் து” என ஜோன் எப்.கென்னடி ஒரு தடவை கூறினார். ndiana Daily Student 6T63/691 b Luggrfa05uSci) Gaugif க்ஸ் அலன் ரெடிபர் என்பார் அவ்வாறான தலைவர் தரித்துக் காட்டுகிறார்.
பற்றுங்கள் - ஒரு நவீன நீதிக்கதை”
பொன்று சென்று கொண்டிருந்தது. அதனைப் பார்த்துக் ஒரு குரல் அலறுவது கேட்டது: பிருங்கள். நீங்கள் பிழையான வழியில் செல்கிறீர்கள்.இந்த ல முடியாது. இதன் மறுமுனை உடைக்கப்பட்டுள்ளது.” "கள் தயங்கி நின்றனர். கலவரமடைந்தனர். "ஆனால் ான யோசித்தனர். அங்கே . . . கம்பீரமாகவும் பெருமை லைவர் சென்று கொண்டிருந்தார். 7 பாதையில்தான் போய்க் கொண்டிருக்கிறார். பாருங்கள் 07ர். எவ்வளவு கம்பீரமாக இருக்கிறார். பாருங்கள்! ஆம் யில் தான் செல்கிறார்”- என்று அவர்கள் சிந்தித்தனர். டர்ந்து அணிவகுத்துச் சென்றனர். தயங்கி நின்றார் - கலவரம் அடைந்தார். "ஆனால் இது யோசித்தார். யாருமறியாதவாறு பின்நோக்கிப் பார்வையை
b தான் போய்க் கொண்டிருக்கிறேன். ஏனெனில் எத்தனை ர்கள் பாருங்கள். ஆம் நிச்சயமாக நான் சரியான பாதை / அவர் நினைத்த7ர்.
ந்து அணிவகுத்துச் சென்ற7ர்.
ன? நாம் ஒரு தலைவரைத் தெரிவு செய்து அவரைப் போதும் கவனிப்பதும், சிந்திப்பதும் மதிப்பீடு தைச் செய்வதற்குரிய எமது தனிப்பட்ட பொறுப்பு Uாஹ்வை நாமாகச் சந்திக்கும் வரை தொடர்ந்து
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 83
தலைமைத்துவத்தில் ஒரு பயிற்சி
r
தலைமைத்துவட்
அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் முதலாவது கொள்கையைப் பின்வருமாறு ஒரு குத்பா ட்
كم وإن أقواك عندي الضعيف حتى آخذ خذ منه الحق، أيها الناس: إنما أنا متبغ ن زغتُ فقوّموني. وحاسسوا اُنفسکم قبل الله إلأ ضربهم الله بالذل، ولا ظهرت أطيعوني ما أطغت الله، فإذا عصيت الله أنه كفاني هذا الأمر أخذكم، وإن أنتم الوحي ما ذلك عندي، إنما أنا بشر
மக்களே! நான் உங்களுள் மிகச் சிறந்தவனாக இல்ல வழங்கப்பட்டுள்ளது. உங்களில் மிக்க வலிமை குன்ற நான் உரிமை கோரும் வரை அவர்களை வலிமையா? யானோரிடமிருந்து பெறப்பட வேண்டியவற்றை அ களை வலிமை குன்றியோராகவே கணிப்பேன். ஒ ம யன்றி புதிதான எதனையும் கொண்டு வந்தவனல்ல உதவுங்கள், நான் வழிதவறினால் என்னை நேர்ப்படு நீங்களே கணித்துக் கொள்ளுங்கள். எந்த மக்க கொடுத்தாலேயொழிய, அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜி மக்களிடையே அழிவைப் பரவச் செய்தாலே ஒ தோன்றியதில்லை. எனவே நான் அல்லாஹ்வுக்குக் ஆ பணியுங்கள். நான் அல்லாஹ் வுக்கும் அவனுடைய அடிபணியத் தேவையில்லை! உங்களில் (என்னைவி பட்டிருந்தால் உண்மையில் நான் அதனை விரும்பிய இறைதூதர் ஆற்றிய பங்கை நான் ஏற்க வேண்டும் என செய்ய முடியாது. நான் ஒரு மனிதன் மட்டுமே. எனவே III 130-135)
இன்று நீங்கள் கலீபாவாகத் தெரிவு சுெ பேச்சில் என்ன கூட்டல்-குறைத்தல் செய்வ அப்படியே திருப்பிக் கூறுவதை ஏற்க முடிய கண்டுவிட்டது கூறுவன சுருக்கமாக அமை
இஸ்லாத்தில் தலைமைத்துவம்

அத்தியாயம் 4
ப் பிரமாணங்கள்
கலீபாவாகப் பதவி ஏற்றபோது தனது) பிரசங்கத்தில் குறிப்பிட்டார்:
وأنها الناس: قد وليتُ أمرك ولستُ بخير بایقه، وإن آضعفکم عندي القويُني حتی آ ولستُ بمبتدع، فإن أحسنت فأعينوني وإ أن تُحاسبوا، ولا يدغ قوم الجهاد في سبيا الفاحشة في قوم YA عمّهم الله بالبلاء. في ورسوله فلا طاعة ال علیکم. ولو ذذث أردتُموني على ما كان الله يقيم نبية من
فراعوفي... ) (کنز العمال جزء ۳ صفحة ه ۱۳ سده ۱۳
ாத போதிலும் உங்களை ஆளும் பொறுப்பு எனக்கு நியோருக்குச் சேரவேண்டியவற்றை அவர் களுக்காக னவர்களாகவே கணிப்பேன். உங்களில் மிக்க வலிமை வர்களிடமிருந்து பெற்றுக் கொள்ளும் வரை அவர் க்களே! நான் (இறைதூதரைப்) பின்பற்றும் ஒருவனே ன். எனவே நான் நன்றாகச் செயற்பட்டால் எனக்கு டுத்துங்கள். நீங்கள் கணிக்கப்பட முன்னர் உங்களை ளும், அவர்களுக்கு அல்லாஹ் அவமானத்தைக் ஹாத் செய்வதைக் கைவிட்டுவிடவில்லை. அல்லாஹ் ஒழிய மக்களிடையே எவ்வித கீழ்த்தர நிலையும் அடிபணிந்து நடக்கும் வரையும் நீங்கள் எனக்கு அடி தூதருக்கும் அடிபணியத் தவறினால் நீங்கள் எனக்கு ட்டு) வேறொருவருக்கு இப்பொறுப்புக் கொடுக்கப் பிருப்பேன். வஹீ (மறை வெளிப்பாடு) தொடர்பான நீங்கள் எதிர்பார்ப்பீர்களாயின் என்னால் அவ்விதம் வ எனக்குச் சலுகை காட்டுங்கள் (கன்ஸ் அல்உம்மால்
Fய்யப்பட்டால் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்களின் வீர்கள்? (குறிப்பு: அபூபக்ர் (ரலி) கூறியதை பாது. ஏனெனில் உலகம் பெரியளவு மாற்றம் )யட்டும்!)
75


Page 84
இரண்டாம் பாகம்
இறைவனின் ஒரு நினைவூட்டல்
அவர்களில் சிலர் சிலரைப் பணியாளர்களாய் ை கொள்வதற்காக, அவர்களில் சிலரைச் சிலரை விட களில் மேலாக உயர்த்தியுள்ளோம். உம்முடைய
கனின் கருணையானது, அவர்கள் (உலகில்) சே
வைப்பவற்றை விட மிகச் சிறந்ததாகும். (43:32)
கலந்துரையாடலு
1. தலைமைத்துவத்தில் அகக்காட்சித் 2. தலைவர்களிலிருந்து பின்பற்றுவே 3. இஸ்லாமிய தலைமைத்துவத்தின் (
அடிப்படைக் கோட்பாடுகளும் ய 4. இஸ்லாமிய தலைமைத்துவத்தில்
கிரகித்தற்
உங்கள் இஸ்லாமிய இயக்கத்தின் பொதுச் சபை உங்களை அதன் தலைவராகத் தெரிவு செய்து விட்டது என எடுத்துக் கொள் வோம். பத்து வருடங்களுக்கு முன்னர் நீங்கள் சுற்றுலா இணைப்பாளராகத் தெரிவு செய்யப் பட்டது முதல் நீண்ட தூரம் முன்னேற்றம் கண்டுள்ளிர்கள். உங்களிடமிருந்து நிறைய எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. உங்கள் தலைமை பற்றி பல உறுப்பினர்கள் உற்சாகமாய் உள்ள னர். ஆனால் சிலர் ஐயத்தோடு பார்க்கின்றனர் சென்ற ஆண்டில் நீங்கள் நிதிச் செயலாளராக இருந்த போதிலும், சமூகம் காணக்கூடிய வகையில் இப்போது தான் முதன் முறையாகச் செயற்படப் போகிறீர்கள்:
76

-- . . . ) - - r صبي سي م
... ورفعنابعض مشوق بعتیں درجمتِ
வத்துக் : سہ ہے . یہ سرح یہ اور سے سر ور ப் பதவி ليتخذ بعضهم بعضا سخري இரட்ச سمیہ سمصر سے مسہ اور مصر ہ سمہ سمسرته وور س به سمه مه سر عر میر கரித்து وركستريك خيريما يجمعون
ܐ
(سورة الزخرف)
க்குரிய வினாக்கள்
திறனின் (vision) பங்களிப்பு யாது? ார் எவ்வகையில் வேறுபடுகிறார்கள்? செயற்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்துகின்ற மூன்று ாவை?
ஷ9ராவின் பங்கு யாது?
) பயிற்சி
/ தலைவர் என்ற வகையில் உங்கள் முதல் உரைக்கு ஒரு புறவரையைத் (out line) தயார் செய்யுங்கள்! உங்கள் மீது ஐயப் படுவோரைக் கவர்வதற்குரிய குறிப்புக் களையும் சேர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.
2. இஸ்லாமிய மாதிரியுருக்கடங்கி நீங்கள் எவ்வாறு தலைவராகச் செயற்படப் போகிறீர்கள் என்பதை விளக்கி உங்கள் செயற்குழுவுக்கு அனுப்புவுதற்காக ஒரு குறிப்புரை எழுதுங்கள்.
3 பிணக்குகள் ஏற்படும்போது அவற்றைத் தீர்த்துவைப்பதற்கு ஏற்ற அவசரத் திட்ட மொன்றின் புறவரையை எழுதுங்கள்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 85
அத்தியாயம் - 5
தலைமைத்துவ ஆற் இனங்கண்டு கெ
1. தலைமைத்துவ ஆற்றலுடையோர் யா 11. நாம் தேடிப்பார்க்க வேண்டிய பண்பு அ. விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியின் மூல ஆ செயல் நிறைவேற்றும் அனுபவ
காரணிகள் இ. பின்பற்றுவோரால் எடுத்துக் கூ I. இப்பண்புகளைக் கொண்டுள்ளோர்
அ. சோதனை (Test) ஆ. தகுதி ஆய்வு நிலை (Probation) g). 916).gift 60f:556i (Observation) IV தலைமைத்துவத் தேர்ச்சியை அளவி(
கற்றல் நோக்கங்கள்
இவ்வத்தியாயத்தைக் கற்று முடித்த பின் கூடியவராக இருத்தல் வேண்டும்.
0 தலைமைத்துவப் பண்புகளை இனங்கா 9இவ்வாறான பண்புகளைக் கொண்டுள் 9 குறிப்பிட்ட ஆட்களில் தலைமைத்து
மதிப்பிடுதல்.
1. தலைமைத்துவ ஆற்
முஸ்லிம் சமுதாயமானது இஸ்லாமியக் கே எனவே ஒரு முஸ்லிம் எந்த அளவுக்கு அல்ல செயல்களைப் புரிகின்றாரோ, அந்த அளவுக் பெறுவார். ஒருவருடைய செல்வமோ, பால், பார்வையிலும், நடைமுறை முஸ்லிம்கள் மத் வாகா குர்ஆன் பின்வருமாறு கூறுகின்றது.
. அல்லாஹ்விடத்தில் நிச்சயமாக உங்களில் மிக்க சரி குரியவர், உங்களில் மிக்க பயபக்தியுள்ளவர் தாம். (4
தலைமைத்துவ ஆற்றல் உள்ளவர்களை இனங்கண்டு கொ

றல் உள்ளவர்களை ாள்வது எப்படி?
2
கள் யாவை? ம் நிறுவப்பட்ட காரணிகள் ங்களின் வாயிலாக அறியப்பட்ட
றப்பட்ட காரணிகள் u 1r Trif?
டுதல்
னர் நீங்கள் பின்வருவனவற்றைச் செய்யக்
ணுதல். ளோரை அடையாளம் காணுதல்.
வ ஆற்றல் உண்டா என்பதைச் சோதித்து
றலுடையோர் யார்?
ாட்பாடுகளின் மீது அமைக்கப்பட்டுள்ளது. ாஹ்வைப் பயந்து, தீமைகளை விலக்கி நல்ல கே அவர் முஸ்லிம் சமூகத்தினால் மதிக்கப்
நிறம், இனம் என்பனவோ அல்லாஹ்வின் தியிலும் அவரது நிலையை உயர்த்தவல்லன
கைக் که مر کموخ؟ ... (سورة الحجرات) ، (3.
ள்வது எப்படி? 77


Page 86
இரண்டாம் பாகம்
ஒர் இலட்சிய முஸ்லிமானவர் வாழ்க்ை இஸ்லாமிய சமூக-பொருளாதார அரசியல் ஆ தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொள்வார். ஒரு குறி மற்றவர்களை ஒழுங்கமைக்கும் ஆற்றலில் வேறுபாடு உண்டு.இவ்வுண்மையை உணர்ந் (ஸல்) அவர்கள், உமர் போன்ற மனிதர்கள் அடிக்கடி அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தித்தார். பண்புகளைக் கொண்டிருந்ததனால் முஸ்லி பயனைப் பெற்றன.
ஒவ்வொரு மக்கள் கூட்டத்தினரிடை மனிதர்களைக் காண்கிறோம். நாம் இவ்வ அடையாளம் கண்டு அவர்களைத் தொடர் நடைமுறைரீதியான முஸ்லிம்களாக இருட வாய்ப்பினை நாம் அவர்களுக்கு வழங்க ே லிருந்து சிறந்த பயன்பெறக்கூடிய பொருத அல்லது தெரிவு செய்தல் வேண்டும்.
தனிச்சிறப்புமிக்க பண்புகளைக் கொன பதவிகளை வகிப்பதற்குத் தயங்கக் கூடும். ச துவப் பண்புகளை மேம்படச் செய்து ஊக் நடைமுறை இல்லாத முஸ்லிம்களிடம் தை கண்டால், அவர்களுடன் திட்டமிட்ட முை உரையாடலில் பங்குபெறச் செய்தல் வேண்டு முஸ்லிம் அல்லாத சிலரிடம் கண்டால், அவ விதமான நேரிய வழிமுறைகளையும் நாம் ப பின்வருமாறு ஆணித்தரமாகக் கூறியுள்ளார்
خيارهم في الإسلام، إذا فقهوا
மனிதர்கள் (தங்கள் இயல்பின் படி) சுரங்கங்களைப் காலத்தில் அவர்களுள் சிறந்தோராய் இருந்தவர்க கொண்ட பின்னர், இஸ்லாத்தின் காலத்திலும் சி
11. நாம் தேடிப்பார்க்க வே
தலைமைத்துவம் என்பதன் பொரு இருந்தாலும், மற்றவர்களின் மீது செல்வாக்கு இருப்பதையும் அடுத்தவர்களில் அவ்வா அவதானிக்க முடியும். தலைவரொருவராக அ காரணிகளை நாம் பின்வருமாறு வகைப்படு
அ; விஞ்ஞான ஆராய்ச்சிகள் மூலம் ஆ செயல் நிறைவேற்றுவோரின் அ இ. பின்பற்றுவோரினால் எடுத்துக்
1 ஸஹிஹ் அல் புஹாரி, ஸஹிஹ் முஸ்லிம், ஸ"னன்
78

கயை வெறுத்து ஒதுக்குபவரல்ல. மாறாக அவர், அமைப்பினை நிறுவுவதற்கான போராட்டத்தில் த்த இலக்கை நோக்கி வழிநடத்தும் வகையில் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையில் து கொண்டதனாலேயே இறைதூதர் முஹம்மத் ா முஸ்லிம்களுடன் இணைய வேண்டும் என கள். உமர் அவர்கள் மிகவும் அருமையான சில ம் சமுதாயமும் இஸ்லாமும் அவர் மூலம் பெரும்
யேயும் நாம் சில குறித்த பண்புகளையுடைய ாறான அருட்கொடை பெற்ற மனிதர்களை ந்து முன்னேறச் செய்வது அவசியம். அவர்கள் ப்பின், சமுதாயத்திற்குச் சேவை புரிவதற்கான வண்டும். அவர்களுடைய விசேட பண்புகளி ந்தமான பதவிகளுக்கு அவர்களை நியமித்தல்
ண்டவர்கள் அதிகாரமும் பொறுப்பும் நிறைந்த மூகத்தின் நலனுக்காக அவர்களது தலைமைத் கமளிப்பது எமது கடமையாகும். இஸ்லாமிய லமைத்துவ ஆற்றல் உடையோரை நாம் இனம் றயில் உறவாடி அவர்களை ஆக்க முறையான ம்ெ. இவ்வாறான அசாதாரண பண்புகளை நாம் ர்களுக்கு இஸ்லாத்தை விளக்குவதற்காகச் சகல யன்படுத்தல் வேண்டும். இறைதூதர் அவர்கள்
| 3956}f:
الناس معادن خيارهم في الجاهلية
போன்றவர்கள். எனவே ஜாஹிலிய்யா (அறியாமைக்) ளே, இஸ்லாம் குறித்து உரிய விளக்கத்தைப் பெற்றுக் றந்தோராய் இருப்பர்!
ண்டிய பண்புகள் யாவை?
ள் பற்றிய எமது கருத்துக்களில் வேறுபாடு குச் செலுத்துவதில் சிலர் திறமையுடையோராய் ாறான திறமை இல்லாதிருப்பதையும் நாம் ஆகுவதற்குத் தேவையானவை எனக் கருதப்படும் த்தலாம்.
நிறுவப்பட்டவை. னுபவங்கள் வாயிலாக அறியப்பட்டவை. கூறப்பட்டவை.
அல் தாரிமி, முஸ்னத் அஹ்மத் இப்னு ஹன்பல்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 87



Page 88
இரண்டாம் பாகம்
7. நிருவாக ஆற்றல்: எதிர்காலம் பற்றிய
மிடுதல், ஏற்பாடுகள் செய்தல், நெறிப்ப( செய்தல், தெரிவு செய்தல், கற்பித்தல், ஆ பாய்வு செய்தல், அவதானித்தல், மேப் பொழிப்பாக்குதல், தீர்மானித்தல், க! தலைவர் குறிப்பாகச் சார்ந்திருக்கின்ற தி
ஆ. செயல் நிறைவேற்றும் அனுபவங்கள்
செயல் நிறைவேற்றுவோர், தலைவர்க
அனுபவங்களின் வாயிலாகச் சேகரிக்கப்பட்ட
(1) பண்புகள் தலைவரிடம் எதிர்பார்க்கப்படு
1. குறைவற்ற ஒழுக்கம் 2. JibL160607; 5p65T (Imaginative) 3. முகாமைத்துவ மனப்பான்மை 4. சம்பந்தப்பட்ட அனைவருடனும் நிய 5. பலவிதமான ஆர்வங்களைக் கொண் 6. அறிவுறுத்தும் மனப்பான்மை 7. மனவெழுச்சி முதிர்ச்சி 8. திட்டமிடும் மனப்பான்மை 9. தன்னையும் மற்றவர்களையும் மதிக்கு 10. அறிவு தேடும் ஆர்வம் (Studious) 1.தீர்மானிக்கும் ஆற்றல் (Decisive) 12. 69(pig) (Organized) 13. நம்பகத் தன்மை (Dependable) 14. பற்றார்வம் (Enthusiastic) 15. செயல் வலிமை (Energetic) 16. பயிற்சியளிக்கும் மனப்பான்மை 17. கருத்து வெளிப்பாட்டுத் திறமை (டே 18. தர்க்க ரீதியான இயல்பு (Logical) 19. உள்ளத்தின் கூர்மையும் விழிப்புணர் 20. பொறுப்புணர்ச்சி 21 மேம்படுத்தும் மனப்பான்மை (இஹ் 22. வளம் நிரம்பிய தன்மை (Resourcefu 23. தொடக்கிவைக்கும் ஆற்றலும் கடின 24. சம்பந்தப்பட்ட அனைவருக்கும் விச 25. guaj5Lb (Humane)
80

நோக்கு, புதியன ஆரம்பித்து வைத்தல், திட்ட த்ெதல், பூர்த்திசெய்தல், மனிதர்களை மதிப்பீடு ர்வ உணர்வூட்டுதல், மீள்பார்வையிடல், பகுப் படுத்தல், அகநோக்கினைப் பிரயோகித்தல், "ரியங்களைச் செய்வித்தல்-இவைகளே ஒரு திறன்களாகும்.
ரின் வாயிலாக அறியப்பட்ட காரணிகள்:
ள், வியாபார ஏற்பாட்டாளர் ஆகியோரின் டவையே பின்வரும் காரணிகளாகும்.
பவை:
பாயமாக நடத்தல்
டிருத்தல்
நம் தன்மை
ச்சும் எழுத்தும்)
வும்
ஸானை செயற்படுத்தல்) )
உழைப்பும் வாசமான தன்மை
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 89
(i). அறிவு: தலைவர் பின்வருவன தொடர்பா
1. இயக்கத்தின் இலக்குகள் கோட்பாடு: 2. இயக்கத்தின் கட்டமைப்பு மற்றும் இ 3. கடமைகளும் பொறுப்புக்களும். 4. இயக்கக் கொள்கைகள், நடைமுறைக் 5 அடிப்படைப் பொருளியல், 6. விஞ்ஞான ரீதியான முகாமைத்துவட் 7. இயக்கத்தின் உற்பத்திப் பொருட்கள் 8. திட்டமிடுதல், கால அட்டவணைப்ட 9. செலவுத் தேவைகளும் கட்டுப்பாடும் 10. தொழில், வாழ்க்கைத் தொழில், தொ 11. தரம் பற்றிய தேவைகளும் தரக்கட்டு 12. அடிப்படைக் கணிதம், மொழி, விஞ் 13. பொருத்தமான சட்டவாக்கம். 14. தொழில்சார் நியமங்கள் (தனது துை 15. தனிப்பட்ட வலிமை மற்றும் விருத்தி 16. ஆக்கச் சிந்தனைக்குரிய கலையும் வி 17 மனித உறவுகள் பற்றிய கோட்பாடுக 18.தெரிவு செய்தலும் பதவி வழங்கலும் 19. பயிற்சியளித்தல் - கோட்பாடுகள், கரு 20.இயக்கத்திலுள்ள நஷ்டஈட்டுத் திட் 21. இயந்திரங்கள், பொருட்கள், உபகரணி 22. பணியாளர் குழுக்களின் (staft) தொ 23. தொடர்பாடல் - (கருத்துப் பரிமாற6 24 வேலையின் போதும் வீட்டிலும் ஒ
முறைகள். 25. மனிதர்கள், இயந்திரங்கள், பொருட் 26. உயர் உற்பத்தி, சிறந்த தரம், குறைந்த
(i) திறன்கள். தலைவர் பின்வரும் துறைகளி
1. ஆக்கபூர்வமான சிந்தனை. 2. திட்டமிடல், ஏற்பாடுகள் செய்தல், ெ
(following up)
3. கற்பித்தல், பயிற்றுவித்தல். 4. பணிகளை ஒப்படைத்தல். 5. பொருட்களையும், உபகரணங்களை 6. ஆட்களைத் தெரிவுசெய்து பதவியில 7 மக்களுக்குத் தொடர்ந்து தகவல் வழ 8. தரத்தைக் கட்டுப்படுத்தல். 9. வீண் விரயத்தைக் குறைத்தலும் தவிர் 10. செலவுகளைக் கட்டுப்படுத்தல். 11. தரத்தின் தேவைகளும் கட்டுப்பாடும்
தலைமைத்துவ ஆற்றல் உள்ளவர்களை இனங்கண்டு ධe

அத்தியாயம் 5.
கஅறிவுடையவராக இருத்தல் வேண்டும்:
கள் குறிக்கோள்கள். }யக்கத் திசை என்பன.
கள், செயன்முறைகள்
கோட்பாடுகளும் முறைகளும். , செய்முறைகள், சந்தைகள், படுத்தல், கட்டுப்படுத்தல்.
ழில்நுட்பம் மற்றும் தொழில்சார் அறிவு. ப்பாடும்.
ஞானம்.
றயில்)
த் தேவைகள்.
ஞஞானமும்.
ளும் முறைகளும்.
கோட்பாடுகள், கருவிகள், முறைகள் என்பன. நவிகள், முறைகள்.
டமுறைகள். ணங்கள் என்பவற்றைப் பராமரித்தல். ழிற் கடமைகள்.
it)) }ய்வு நேரங்களிலும் தேவையான பாதுகாப்பு
கள், முறைகள். செலவு என்பவற்றைப் பெறுதல்.
ல் திறன்களைப் பெற்றிருத்தல் வேண்டும்:
சயல் நிறைவேற்றல் தொடர்ந்து செயல்புரிதல்
யும், ஏனைய தேவைகளையும் வழங்குதல். மர்த்தல். ங்குதல்.
“த்தலும்.
ாள்வது எப்படி? 81


Page 90
இரண்டாம் பாகம்
12. கொள்கைகளையும், ஒப்பந்தங்களைய 13. பணியாளர் நடத்தை, சேமநலன் என் 14. மற்றவர்களுடன் ஒத்துழைத்தல்.
15. போதிய அளவு பதிவுகளை வைத்திரு 16. சட்டங்களையும் விதிகளையும் செயற் 17. பணியாளர் பிரச்சினைகளைக் கையா 18. பாதுகாப்பாற்ற தொழில் நிலைமைக 19. அவசர நிலைமைகளைக் கையாளுதல் 20. பணிபுரியும் இடத்தை நல்ல முறையில் 21. தொடர்ச்சியான மேம்பாட்டுக்காகக் 22. நியாயமான சம்பளத்திற்கு நியாயமா 23. தொடர்ந்து தகவல் பெற்றுக் கொள்ை 24. சிறந்த உதாரண புருஷராகத் திகழ்தல் 25. உயர்ந்த உற்பத்தி, சிறந்த தரம், குறைந்
இ. பின்பற்றுவோரால் எடுத்துக் கூறப்பட்
பல்வேறு நிலைமைகளில் தமது தலைவர் காரணிகளே இவைகளாகும்:
1. பிறர்நிலை எண்ணிப்பார்க்கின்ற தன்ன
2. பக்கச் சார்பின்மை
3. நேர்மை
4. தேர்ச்சி
5. மக்கள் பற்றிய அறிவு
6. கட்டுப்பாடு
ஒரு குறிப்பிட்ட நிலைமைக்கு மாத்திரம் களையும் நாம் இப்பட்டியலுடன் சேர்த்துக் கல்வி அல்லது உடல் நிலை போன்றவை.
I. இப்பண்புகளைக்
ஒரு தலைவராவதற்கு அவசியமான பண் என்பதை அறிந்து கொள்வதற்காக நாம் அந்த மதிப்பீடு செய்வது அவசியம். இதற்குரிய ( வருமாறு:
(9) Gayngb6060T (Test)
புறவயமான (objective) அல்லது அக பின்வருவனவற்றை அளவீடு செய்ய முடியும்:
(a) உளப்போக்குகள் (முழுமையான குன
(b) உள்ளார்ந்த ஆற்றல்கள் (விருத்தியை
82

ம் செயன்முறைகளையும் அமுலாக்கல். பவற்றைக் கவனித்தல்,
த்தல்.
படுத்தல்.
ளுதல்.
ளைத் திருத்தியமைத்தல்.
).
Gugo)lg,6i (Maintaining good house-keeping) கற்றல். க உழைப்பை வழங்குதலும் பெறுதலும். பதும் தன்னை ஒழுங்கு நிலையில் பேணலும். }.
த செலவு என்பவற்றை நோக்கி வழிநடத்தல்.
ட காரணிகள்:
ர்களைப் பற்றிப் பின்பற்றுவோர் குறிப்பிட்ட
) O 7. துணிச்சல்
8. நேரிடையான தன்மை 9. தீர்மானிக்கும் ஆற்றல் 10. மேன்மைப் பண்பு 11. மக்கள் மீது ஆர்வம் 12. உதவும் இயல்பு
பொருத்தமாக அமையக்கூடிய சில காரணி கொள்ளலாம். உதாரணமாக குறித்த வகைக்
கொண்டுள்ளோர் யார்?
புகளை ஒருவர் கொண்டுள்ளாரா இல்லையா
iப் பரீட்சார்த்தியை ஏதேனும் ஒரு விதத்தில் பொதுவான மூன்று நுட்பமுறைகள் பின்
வயமான (Subjective) சோதனைகளினால்
ாவியல்புகள் அல்ல)
டயாதவையாகக்கூட இருக்கலாம்)
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 91
(c) மூன்று அடிப்படைத் துறைகளில் கr
(i) வேலைக்கான திறமை (உளச்
(ii) வேலை செய்வதற்கான விரு
வைக்கும் ஆற்றல் என்பன)
(ii) சுமுகமாக நடந்து கொள்ளு
(ஆ) தகுதி ஆய்வு நிலை (Probation)
ஒவ்வொரு பரீட்சார்த்தியையும் ஒரு குறி அமைக்கப்பட்டதும் பல்வேறு பிரச்சினைக பதவியொன்றில் அமர்த்துதல் வேண்டும். நடுவர்களின் விமர்சன ரீதியான அவதானத்தி இந்நடுவர்கள் அவரது செயற்பாடுகள் பற்றி வி யும் செய்தல் வேண்டும்.
(3) -96) g/Taf,556) (Observation)
சோதனைகள், தகுதி ஆய்வு நிலை என் அறிந்துகொள்ள முயலும் விடயங்களுள் சில கருவிகளும் எமக்கு அளிக்கும். அதே வேளை அவை தராமற் போகவும் கூடும். சோதனை குறைபாடுகளை ஈடுசெய்வதற்காக நாம் பரீட் நிலைமைகளில் அவதானிப்பது அவசியமாகு
நினைவில் வைத்திருங்கள்
0 உங்கள் இயக்கத் தலைமைத்துவம் தொ நியமங்களைப் பொறுத்தமட்டில் குறை தலைவராகும் அருகதை உள்ளவராவார்
9தன்னிடமுள்ள சாதகமான தகுதிகளை வி பாடு எதனையும் கொண்டிராத ஒருவரே
0 தீவிரமானதும் துரிதமானதுமான கற்ற தேர்ச்சி பெறக்கூடிய தன்வசப்படுத்தி அருகதை உள்ளவராவார்.
9 “இவரது கைகளில் நாம் பாதுகாப்பாக
அழுத்தமாகவும் உடனடியாகவும் பதில் உள்ளவராவார்.
தலைமைத்துவ ஆற்றல் உள்ளவர்களை இனங்கண்டு கெ



Page 92
இரண்டாம் பாகம்
IV. தலைமைத்துவத்ே
தலைமைத்துவ ஆற்றல் உள்ள ஒருவரை வினாக் கொத்தினை நிரப்புவதன் மூலம் அவர கொள்ள முடியும். அவரைப் பற்றி நன்கு அறி பலராலோ இவ்வினாக்கொத்து நிரப்பப்படல பெறுவதற்காகப் புள்ளிகளின் சராசரியைக் க
அறிவுறுத்தல்கள்:
விடையளிப்பவர்: தயவுசெய்து ஒவ்வொ
அடையாளமிடுக. மதிப்பீடு செய்பவர்; ஒவ்வொரு தலைப் வெளிக்குரிய புள்ளிகளைக் கணக்கிடுக.பல அவர்களினால் ஒவ்வொரு தலைப்பின் சராசரியைக் காண்க. பின்னர் ஒவ்வொரு கூட்டி ஒவ்வொரு பரீட்சார்த்தியினதும் ெ
வினாக்கள் (விளக்கங்களுடன்)
1. முன்னோடியியல்பு: சில மனிதர்கள் காணப்படுகிறது. அவர்கள் தம் தோழர்கள் பதவிகளில் அமர்த்தப்படுகின்றனர், புது முய படுகின்றனர். இதற்கு எதிர்மாறாகவும் சில இருப்பதிலேயே திருப்தி காண்பர் எந்த விதய அவர்களை எவரும் கேட்பதில்லை.இந்த இரு தலைமைத்துவ ஆற்றல் உடையோர் காண நபருடைய கடந்த கால செயல் திறமைகள் ப யில், அவரை அவரது சகாக்களோடு ஒப்பீடு (
(5 புள்ளிகள்) -- தலைவரென்ற (4 புள்ளிகள்) - பெரும்பாலா
கூடியவா. (3 புள்ளிகள்) - சராசரியானவ (2 புள்ளிகள்) - தலைமை தார் நாட்டமுள்ள (1 புள்ளி) - எப்போதும் பு
2. gogor6ö g56ör60oLD (Original) gaur egur வர்கள். அவர்களுக்கு “தமக்கே சொந்தமான செய்யும் வழிமுறைகள் பற்றி இவர்கள் பகு புதியன கண்டறிவர், எழுதுவர், ஆலோசை
84

நர்ச்சியை அளவிடுதல்
மதிப்பீடு செய்ய வேண்டுமாயின் பின்வரும் து தலைமைத்துவத் தேர்ச்சியை அளவிட்டுக் ந்து வைத்துள்ள அனுபவமிக்க ஒருவராலோ ாம். புறவயத் தன்மையான பெறுபேற்றினைப் ணித்துக் கொள்ளலாம்.
ரு தலைப்பின் கீழும் ஒர் இடைவெளியை
பின் கீழும் அடையாளமிடப்பட்ட இடை ரினால் வினாக்கொத்துகள் நிரப்பப்பட்டால் கீழும் வழங்கப்பட்டுள்ள புள்ளிகளின் தலைப்பின் கீழும் பெற்றுள்ள புள்ளிகளைக் மாத்தப் புள்ளிகளைக் காண்க.
ரிடம் தனித்துவமான தலைமைத்துவ ஆற்றல் ாால் மதிக்கப்படுகின்றனர்; கெளரவமான பற்சிகளில் தலைமை தாங்குமாறு வேண்டப் ர் உள்ளனர். அவர்கள் பின்பற்றுவோராக 0ான முயற்சிகளுக்கும் தலைமை தாங்கும்படி சாராருக்கும் இடையில் பல்வேறு தரத்திலான ப்படுகின்றனர். நீங்கள் பரீட்சிக்கப் போகிற ற்றிய உங்கள் அவதானங்களின் அடிப்படை செய்து எவ்வாறு மதிப்பிடுவீர்கள்?
வகையில் முதல் தரமானவர்.
ன சந்தர்ப்பங்களில் தலைவராகச் செயற்படக்
Iff. பகுவதைவிட பின்பற்றுவதிலேயே வர்.
பின்பற்றுபவர்.
தீனமான, ஆக்கபூர்வமான சிந்தனையுடைய கருத்துக்கள்” உண்டு. எந்த வேலையையும் ப்பாய்வு செய்வர்; வியாக்கியானம் செய்வர்; னகளை முன்வைப்பர். ஏனையவர்கள் இந்த
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 93
விதமான அசல் தன்மை அற்றவர்கள். அவர் முன்னர், ஏனையோர் அதனை எப்படிச் ெ முயற்சிப்பர். உங்கள் பரீட்சார்த்தி உண்மையா யாக வைத்தே நீங்கள் அவரை மதிப்பீடு செய்த
(5 புள்ளிகள்) - வழக்கமாகவே (4 புள்ளிகள்) - சாதாரண நபே
உடையவர். (3 புள்ளிகள்) - பெரும்பாலான ஆக்கத் திறன் 2 (2 புள்ளிகள்) - ஆலோசனைக சார்ந்திருப்பவ (1 புள்ளி) - அசலாகச் சிந்தி
3. மற்றவர்களைக் கவரும் இயல்பு சகபாடிகளை மகிழ்வூட்டக் கூடியவர்களாக உள மனதில் துரதிர்ஷ்டவசமான பதிவுகளை ஏற்ப இதமளிக்கும் ஆளுமையுடையவர்கள் எல்லா படுவர். இவர்கள் வெளி நிகழ்ச்சிகளுக்கு அழைக் வர்கள் தொகை பெரிதாக இருக்கும். ஜனரஞ்கப இவர்கள் நிதமும் புறக்கணிக்கப்படுவர் - அல் படுவர். நீங்கள் மதிப்பீடு செய்யப் போகின்றவ மற்றவர்கள் காட்டுகின்ற மனப்பாங்குகள் என்ப
(5 புள்ளிகள்) - சமுதாயத்தில் மி (4 புள்ளிகள்) - உச்ச அளவில் ஐ (3 புள்ளிகள்) - சராசரியானவர்
வேறுபடுத்திக் க (2 புள்ளிகள்) -- பெரும்பாலானே
அந்தஸ்து உடை (1 புள்ளி) - மற்றவர் மனதில்
4. தொடர்பாடும் திறன்: சில மனிதர்கள் விதத்தில் பேசக் கூடியவர்களாக உள்ளனர். தடையின்றியும் தெரிவிப்பர். இதற்கு நேர் மாறா தடுமாற்றமுடையதாகவும், தாக்கம் விளைவிக்கா இடையில் பல்வேறு தரப்பட்ட ஆற்றலுடைே போகின்றவரை அடுத்தவர்களுடன் ஒப்பீடு செய விரைவாகவும் தடையின்றியும் விளங்கிக் ( மகிழ்ச்சியோடு அவருக்குச் செவிமடுக்கிறார்க
திட்டவட்டமான அனுபவங்களை மீட்டிப்பார்
தலைமைத்துவ ஆற்றல் உள்ளவர்களை இனங்கண்டு கொள்

அத்தியாயம் 5
ள் எதையும் தாமாகச் செய்ய முயற்சிக்க ய்கின்றனர் என்பதை அறிந்து கொள்ள என்ன செய்கின்றார் என்பதை அடிப்படை ல் வேண்டும். அசலான சிந்தனை உடையவர்.
ாாருவரை விடக் கூடிய ஆக்கத்திறன்
மனிதர்களிடம் காணப்படும் அளவுக்கு ண்டு. ருக்காக அடுத்தவரை எதிர்பார்த்துச்
க்கும் போக்கு இல்லாதவர்.
சில மனிதர்கள் பொதுவாகவே தமது ாளனர். இன்னுஞ் சிலரோ தாம் சந்திப்போர் டுத்துகின்றனர். திட்டவட்டமாக மனதுக்கு க் குழுக்களினாலும் விரும்பி வரவேற்கப் கப்படுவதோடு இவர்களுக்கு அறிமுகமான ற்றவர்களை யாரும் தேடிச் செல்வதில்லை. லது வேண்டுமென்றே வெறுத்தொதுக்கப் 1ரை, அவரது மனப்பாங்குகள், அவர் மீது வற்றின் அடிப்படையில் எடைபோடுங்கள்: க அதிகமாக விரும்பப்படும் ஒருவர். }னரஞ்சகமானவர்.
வரவேற்கப்படுபவர். எனினும் சிறப்பாக னிக்கப்படாதவர். ாார் போன்று அதிர்ஷ்டமான சமூக யவர் அல்லர்.
பாதகமான பதிவையே ஏற்படுத்துவார்.
கேட்போரின் கவனத்தைக் கவரக்கூடிய இவர்கள் கருத்துக்களைத் தெளிவாகவும் உள்ள மனிதர்களின் பேச்சு மந்தமாகவும், தாகவும் இருக்கும்.இந்த இரு சாராருக்கும் ார் உள்ளனர். நீங்கள் மதிப்பீடு செய்யப் து பாருங்கள். அவர் கூறுவதை மற்றவர்கள் காள்கிறார்களா? மக்கள் சிரமமின்றி rா? அல்லது நிலைமை எதிர்மாறானதா? க முனையுங்கள்.
து எப்படி? 85


Page 94
இரண்டாம் பாகம்
(5 புள்ளிகள்) (4 புள்ளிகள்)
(3 புள்ளிகள்)
(2 புள்ளிகள்)
(1 புள்ளி)
முதன்மையா6
-- கருத்துக்களை
உடையவர். பெரும்பாலா ஆற்றலுடைய
-- சிறந்த முறையி - பேச்சில் திட்
5. நம்பத்தகுந்த தன்மை: சிலர் ஏ6ை ஏற்படுத்த வல்லவர்களாக உள்ளனர். அவர்கள் களாகக் கருதப்படுகின்றனர். மக்கள் அவர்கள எதிர்மாறான இயல்புடையவர்கள் முற்றிலு நம்பப்படக் கூடியவர்களுமல்லர், யாரும் இவ போகிறவரை நீங்கள் அறிந்து வைத்துள்ள வி விதம், என்பவற்றின் அடிப்படையில் எடைே செய்து, நம்பகத் தன்மையில் அவரது தரம் என
(5 புள்ளிகள்) (4 புள்ளிகள்) (3 புள்ளிகள்)
(2 புள்ளிகள்)
(1 புள்ளி)
புள்ளி அட்டவணை:
மிக உயர்வாக நம்பகத்தன்!ை பெரும்பாலா6 யுடையவர்.
பெரும்பாலான காணப்படுபவ நம்பகத் தன்ை
தலைப்பு 1
தலைப்பு 2 தன
விடைக்கான புள்ளி
விடைக்கான புள்ளி
விடைக்கான புள்ளி
விடைக்கான புள்ளி
விடைக்கான புள்ளி
சராசரிப் புள்ளி
மொத்தப்புள்ளி
86

ா பேச்சாளர்.
த் தெரிவிப்பதில் சராசரிக்கு மேலான ஆற்றல்
னவர்களைப் போன்று சராசரி வர்.
ல் உரையாடக் கூடியவர் அல்லர்.
டவட்டமாகக் குறைபாடு உடையவர்.
ாயோர் மனதில் பெருமளவு நம்பிக்கையை i எல்லா நிலைமைகளிலும் நம்பத்தகுந்தவர் து வாய்மையைப் பெரிதும் மதிப்பர். இதற்கு ம் மதிப்பற்றவர்களாக இருப்பர். இவர்கள் ர்களை நம்புவதுமில்லை. நீங்கள் மதிப்பிடப் தம் ஏனையோரால் அவர் நோக்கப்படுகின்ற போடுங்கள். அவரது சகாக்களோடு ஒப்பீடு என என்பதைக் குறிப்பிடுங்கள். மதிக்கப்பட்டு நம்பப்படுபவர். ம தொடர்பாக நல்ல பெயர் எடுத்தவர். னவர்களைப் போன்ற நம்பகத் தன்மை
 ைசந்தர்ப்பங்களில் நம்பத்தகுந்தவராகக் ιfτ. ம தொடர்பாக நற்பெயர் இல்லாதவர்.
லப்பு 3 தலைப்பு 4 தலைப்பு 5
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 95
ஒப்பீடு செய்தல்: ஒரு வெற்றியாளரை தோ
வெற்றியாளர் (Winner)
- பொறுப்புக்களை ஏற்பார். - பிரச்சினைக்கு முகம் கொடுப்பார்.
- வெற்றிபெற்ற ஏனையோரை மதித்து அவர்களிடமிருந்து கற்றுக் கொள்ள முயற்சிப்பார். - எதற்காகப் போராட வேண்டும், எதற்கு இணங்கிப் போக வேண்டும் என்பதை அறிந்திருப்பார். - தனக்குரிய கடமைகளை விடவும் கூடுத
லான பொறுப்புணர்வு காட்டுவார். - ஒரு தோல்வியாளர் பயப்படும் அளவுக் குத் தோல்வியைக் கண்டு பயப்பட மாட்டார். - “நான் சிறந்தவன் தான். ஆனால் இதை விடவும் சிறந்தவனாகவே நான் இருந்தி ருக்க வேண்டும்” என்று கூறுவார். - விரும்பப்படுவதை விடவும் கூடுதலாக வியந்து பாராட்டப்படுவதையே எதிர் பார்ப்பார். எனினும் இரண்டையும் ஏற்றுக்கொள்வார். - தான் தவறிழைத்தால் “தவறு என்னுடை
யது” என்பார். - தன் தவறுக்குப் பரிகாரம் செய்வதன் மூலம் தான் அதற்காக வருந்துவதை எடுத்துக் காட்டுவார். - ஒரு தோல்வியாளரை விடக் கடுமை யாக உழைப்பார். எனினும் அவருக்கு நேரம் கூடுதலாக இருக்கும். - அளவான வேகத்தோடு இயங்குவார்.
- மென்மையாக நடந்துகொள்ளக்கூடிய
அளவுக்கு வலிமையானவர்.
- எதற்கும் விளக்கமளிப்பார். - பேச்சுக்குச் செவிமடுப்பார். - “இதனைச் செய்வதற்கு இதை விடவும் சிறந்த முறையொன்று இருக்கக் கூடும்”
(6 T@?ÖTL 1TTTT. - “நாம் அறிந்து கொள்ள முயற்சிப்
போம்” - என்று கூறுவார்.
தலைமைத்துவ ஆற்றல் உள்ளவர்களை இனங்கண்டு Qasre

அத்தியாயம் S
ல்வியாளரிலிருந்து பிரித்தறிவது எப்படி?
தோல்வியாளர் (LOSer)
- வாக்குறுதிகள் வழங்குவார். - பிரச்சினையைச் சுற்றி வருவார். அதற்கு
முகம் கொடுக்க மாட்டார். - வெற்றிபெற்றோரை வெறுப்பார்; அவர்
களிடம் குறைகாண முயற்சிப்பார். - இணங்கக் கூடாததற்கு இணங்கிப் போவார். தேவையற்ற விடயங்களுக் காகப் போராடுவார். - “நான் இங்கே பணிபுரிகின்றவன் மட்
டுமே” என்று கூறுவார்.
- வெற்றிபெறுவதைப் பற்றி உள்ளூரப்
பயப்படுவார். - “பெரும்பாலான ஏனைய மனிதர்கள் அளவுக்கு நான் மோசமானவனல்லன்” என்று கூறுவார். - வியந்து பாராட்டப்படுவதை விடவும் கூடுதலாக விரும்பப்படுவதையே எதிர் பார்ப்பார். இதற்காகச் சிறிது இகழ்ச்சி யையும் பொறுத்துக் கொள்வார். - தான் தவறிழைத்துவிட்டால் “அது
எனது தவறல்ல” என்பார். - “தவறுக்கு வருந்துகிறேன்” என்று கூறு வார். எனினும் அடுத்த தடவையும் அதே தவறைச் செய்வார். - ஒரு வெற்றியாளரைவிடக் குறைவாக வே உழைப்பார். எனினும் அவருக்கு நேரம் குறைவாகவே இருக்கும். - இவருக்கு இரு வகையான வேகங்களே உண்டு- ஒன்று படபடப்புக்குரியது; மற்றையது அசட்டையானது. - ஒருபோதும் மென்மையாக இருக்க மாட்டார். வலிமையற்றவராகவும் சில வேளைகளில் கீழ்த்தரமான கொடுங் கோன்மையுடையவராகவும் இருப்பார். - நொண்டிக் காரணங்கள் கூறுவார். - அடுத்தவருக்குச் செவிமடுக்காது தான் பேசுவதற்குரிய சந்தர்ப்பத்தை எதிர் பார்த்திருப்பார். -“இங்கே இதனை எப்போதும் செய்வது
இப்படித்தான்” - என்பார். -“இது பற்றி அறிந்தவர் ஒருவருமில்லை”
என்பார்,
ாவது எப்படி? 87


Page 96
இரண்டாம் பாகம்
தலைவர்கள் செய்பை
தலைமைத்துவம் பற்றிய பின் முகப்பு வாசகங்களிலிருந்தும் நீங் விளங்கிக் கொள்கிறீர்கள் என்பன மாக விளக்குங்கள்:
பொறுப்பைக் கைவிட்டுச் செல் ஒருபோதும் வெல்லமாட்டார்க றியாளர்கள் ஒருபோதும் பொறு கைவிட மாட்டார்கள்.
பின்பற்றுங்கள் அல்லது வழிகாட்
முடியா விட்டால் வழியின் குறு காது அகன்று விடுங்கள்!
மீளநினைவூட்டும் பயிற்சி
இவ்வத்தியாயத்திலுள்ள விடயங் இங்கு ஆராயப்பட்ட எல்லாப் பண் கண்டுகொள்ள முடியும் என நினை இதிலிருந்து நீங்கள் எதனை உணர்ந்து
பின்வருவன பற்றி என்ன நினைக் - குழு அல்லது கூட்டுத்தலைை - பயனுள்ள கலந்தாலோசனை - ஒருவரின் குறையை இன்னெ - 9600f 2 600TfG (team Spirit) - வேறு ஆலோசனைகள்.
இக்கருத்துக்கள் தொடர்பாக ஒரு செய
88
 
 
 
 
 
 
 
 

Ꭰ I
வரும் இரு மேற்குறிப்பிட்ட
கள் என்ன ஒவ்வொரு முகப்பு
தச் சுருக்க வாசகத்திற்கும்
பொருத்தமாய் அமைந்த உங்கள் சொந்த
பவர்கள் அனுபவம் ஒவ்வொன்று
ள்; வெற் கூறமுடியுமா? நீங்கள்
லுப்பைக் கண்டறிந்தவற்றை ஒரு
செயலமர்வின் போது உங்கள் குழுவினருடன்
-டுங்கள். பகிர்ந்துகொள்ளுங்கள்.
க்கே நிற்
ーイ
களைக் கிரகித்துக் கொண்ட பின்னர், புகளையும் கொண்ட ஒரு தலைவரைக் *க்கிறீர்களா? அவ்வாறில்லையாயின் கொள்கிறீர்கள்?
கின்றீர்கள்?
-Օ.
அடிக்கடி இடம்பெறுதல். "ருவர் மூலம் நிறைவு பெறச் செய்தல்.
லமர்வின் போது கலந்துரையாடுங்கள்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 97
Follow,
பின்பற்றுங்கள்,
O
Get Out oj
அல் வழியின் குறுக்கே நிற்
Obst இடைஞ்ச
தலைமைத்துவ ஆற்றல் உள்ளவர்களை இனங்கண்டு கெ
 
 
 

அத்தியாயம் 5
༄༽ Lead, வழிநடாத்துங்கள்,
r f the Way! லது )காது அகன்றுவிடுங்கள்.
uctionist ல் பேர்வழிகள்
ار
ள்வது எப்படி? 89


Page 98



Page 99
அத்தியாயம் - 6
பிரச்சினை தீர்த்தலில்
1. பிரச்சினையை இனங்கண்டு கொள்ள
அ. பிரச்சினையை வரையறுத்தல் ஆ. பிரச்சினையை வகைப்படுத்தல்
11. மாற்றுத் தீர்வுகள்
II. தெரிவுக்குரிய தீர்வு
கற்றல் நோக்கங்கள்
இவ்வத்தியாயத்தைக் கற்று முடித்த பின் கூடியவராக இருத்தல் வேண்டும்.
9 தற்போதைய பிரச்சினைகளை வரை
அடையாளங் காணல்.
9 பிரச்சினைகளை இனங்கண்டு அவற்ை
9 ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்க தீர்வுகளைக்
களைப் பயன்படுத்தல்.
9 தடுப்புமுறைப் பகுப்பாய்வு (preventive களை இயன்றளவு குறைத்துக் கொள்ள
-ܢܠ
1. பிரச்சினையை இன
(அ) பிரச்சினையை வரையறுத்தல்
சிறப்பான பண்புகளில் அல்லது செயல்முை சில மாற்றங்கள் புதிய விரும்பத்தகாத வின மாற்றங்கள் காரணமாகவே ஒரு பிரச்சினைதே வேண்டுமாயின் வழமைக்கு மாறாக அமைந் என்பதை நாம் முதலில் தெரிந்து கொள்ள ே குறிப்பிட்ட நிலைமையின் பொதுவான தன் விதத்தில் நிகழ்ந்துள்ளது? அந்தச் செயற்பாட் கொள்ளத்தகாததா? அது கட்டாயம் மாற் தீர்ப்பதன் மூலம் எதிர்பார்க்கப்படும் விரும்ப முற்பட வேண்டும்.
பிரச்சினைதீர்த்தலில் இன்றியமையாதவை

இன்றியமையாதவை
G)
)
SS
N
ானர் நீங்கள் பின்வருவனவற்றைச் செய்யக்
யறுத்தலும் எழக்கூடிய பிரச்சினைகளை
றப் பகுப்பாய்வு செய்தல்.
காண்பதற்காகத் திட்டவட்டமான முறை
analysis) மூலமாக எதிர்காலப் பிரச்சினை
ار
ாங்கண்டு கொள்ளல்
)களில் அல்லது நிலைமைகளில் ஏற்படுகின்ற ளவுகளை உருவாக்கக்கூடும். இவ்வாறான ான்றுகிறது. ஒரு பிரச்சினையை வரையறுக்க துள்ள செயற்பாடு அல்லது நடத்தை எது வண்டும். எந்த செயற்பாடு அல்லது நடத்தை மையை மீறியிருக்கிறது? அந்த மீறல் எந்த டின் அல்லது நடத்தையின் விளைவு ஏற்றுக் றப்பட வேண்டுமா? இப்பிரச்சினையைத் தக்க பெறுபேறு யாது? என்பவற்றை அறிய
91


Page 100
இரண்டாம் பாகம்
நாம் பிரச்சினையொன்றைத் தீர்ப்பதிற்கு கொள்வது அத்தியாவசியமாகும். பிரச்சினை முதற்படி அதனை வரையறை செய்து கொ6 களின் அடிப்படையில் அதனை வகைப்படுத் உண்டு என்பதை உணர்ந்து கொள்வதே பிர படியாகும்.
பிரச்சினையொன்றை அடையாளம் கா பின்வருவன போன்ற முதனிலைத் தகவல் மூ
1. கடந்த கால செயற்பாடுகள்,
பெறுபேறுகள், பிரச்சினைகள் அவற்றின் தீர்வுகள் என்பன பற்றிய வரலாற்றுத் தரவுகள். சுழற்சியாக நடைபெறும் நிகழ்வு களைப் பொறுத்தமட்டில், முன் னைய நாளின், அல்லது மாதத் தின் அல்லது வருடத்தின் அல் லது அதற்கு மேற்பட்ட காலத் தின் - எது பொருத்தமோ அதன் படி - செயற்பாடு பற்றிய தரவு களை நாம் பகுத்தாராய்தல் அவசியம்.
அடையப்பட வேண்டும் என
எதிர்பார்க்கப்பட்ட நோக்கங் களோடு, கிடைத்த பெறுபேற் றினை ஒப்பீடு செய்யக்கூடிய தரவுகள்.
பாதிப்புக்குள்ளாகிய எல்லா
வகையான வெளியாட்களிட மிருந்தும் கிடைக்கப் பெறும் விமரிசனங்கள். இவர்களுள் தெரிவு செய்யப்பட்ட தலைவர் கள், நியமிக்கப்பட்ட உத்தியோ கத்தர்கள், குழு உறுப்பினர்கள் என்போர் அடங்கக்கூடும்.
அத்தகைய விமரிசனங்கள் பாதக மானவையாக இருக்கும் போது, இதை ஒத்த சந்தர்ப்ப சூழ்நிலை களுக்கு முகம்கொடுத்த ஏனை யோரோடு ஒப்பிட்டுப் பார்த்தல். இவ்வொப்பீடுகள் உடனடி யானவையாகவோ அல்லது நல்ல பெறுபேறுகளைத் தரக் கூடிய வகையில் கவனமாகத் திட்டமிடப்பட்டவையாகவோ
இருக்கலாம்.
கவே ருந்து
GG ஒவ்ே படுத் டிக்ை நாம்
tul G பற்றி விடு
d6)6.
நோ லுக்கு வேலி
தைய
565) 6 போ கிக்க நீரினு
இரு
92

முயற்சிக்க முன்னர் முதலில் அதனைப் புரிந்து யை இனங்காண்பதற்கான செயன்முறையின் ாவதாகும். பின்னர் பொருத்தமான அனுபவங் திக் கொள்ள வேண்டும். பிரச்சினையொன்று சினை தீர்க்கும் செயன்முறையின் மிக முக்கிய
ண்பதற்கும் அதனை வரையறை செய்வதற்கும் லங்களை நாம் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம்:
செயற்பாட்டு நிலை Action Point
சினைக்குரிய விடயங்களை வகைப் த்திப் பிரித்துக் கொள்ளல்
காலையில் அரசனிடம் வந்த காவலாளி “நீங்கள் பகல் நேரத்தில் கொல்லப்படுவதாக நான் கனவு டேன்” என்றான். அரசன் தேவையான முன்னெச் கை நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டு தன் ரைக் காத்துக் கொண்டான். மாலையில் காவற் னை அழைத்த அரசன் தான் அவனுக்கு வெகுமதி தண்டனையும் அளிக்கப் போவதாகக் கூறினான்.
ஏன்?
தன்னுயிரைக் காத்துக் கொள்ள உதவியதற்கா வெகுமதி! தண்டனை ஏன்? இரவில் விழித்தி காவல் காக்க வேண்டியவன் நித்திரை கொண்டு வு கண்டதற்காக. இக்கதை தரும் படிப்பினை வொரு விடயத்தையும் இனங்கண்டு, தனிமைப் திய பின் தனித்தனியாகவே அவை பற்றி நடவ கை எடுத்தல் வேண்டும் என்பதாகும். தற்காலத்தில் உலகளாவிய அல்லது பிரபஞ்ச ரீதியான கருத்துப் வங்களுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்து அவை ய மிகச் சிறிய விடயங்களைப் புறக்கணித்து கிறோம். எனினும் இரண்டு விடயங்கள் பற்றியும் மெடுப்பது அவசியம்.
நாம் ஒவ்வொரு விடயத்தையும் தனித்தனியாக $கியே நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும். நல்ல செய 5 வெகுமதியளித்து தீயதற்குத் தண்டனை வழங்க எடும். எனினும் உங்கள் செய்கைக்கான காரணத் ம் தெளிவுபடுத்த வேண்டும். பல்வேறு விடயங் ாக் கலந்து குழப்பிக் கொள்ளாதீர்கள். அதே ன்று சராசரி பற்றிய விதியைத் தவறாகப் பிரயோ ாதீர்கள். இது, உங்கள் வலக்கையைக் கொதி 1ள்ளும், இடக்கையை உறைந்த குளிர் நீரினுள் வைத்துக்கொண்டு சராசரி வெப்பநிலை இதமாக கிறது என்று கூறுவது போலத்தான் அமையும்.
الص
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 101
பிரச்சினையைத் திருத்தமாக வரையறு: இல்லையாயின் முன்வைக்கப்பட்ட தீர்வானது பிரச்சினையொன்றை ஒழுங்காக வரையறுக்கு வரையறுக்க எத்தனிக்கும்போதே எத்தனைே காண்பீர்கள். அத்தோடு நீங்கள் பிரச்சினைக புதுப் பிரச்சினைகள் தலைதூக்குவதையும் க
(ஆ) பிரச்சினையை வகைப்படுத்தல்
பிரச்சினைகளை, அவற்றினால் விளைய படுத்தலாம். இதன்படி ஒவ்வொரு பிரச்சினை எமது முயற்சிகளின் வெற்றியைப் பாரிய அள கூடிய கவனம் செலுத்தலாம். போதியளவு வச சிறு அபாயப் பிரச்சினைகளை நாம் கவனிக்
11. மாற்று;
பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதன் அடுத் கொள்வதாகும். இதனை நிறைவேற்றுவதற் ஒன்றினை நாம் கைக்கொள்ளலாம். நியமமா எப்படிச் செயற்பட வேண்டும் என நெறிப் யாளர் இருக்கும்போது நாம் இதனை வழை ஒழுங்கு முறையான ஒரு விஞ்ஞான அணு (up60p60U (decisional approach).9/Giggs gif tỉVe approach)-9jGòGug)I gọử -gểbở5 fÎ6ìuITGöT -9 கொள்ளலாம்.இஸ்லாமிய இயக்கங்களில் தே மட்டில் பிரச்சினை தீர்ப்பதற்கு ஆக்கபூர்வம
கருத்துச் சுதந்திரம் பற்றிய சாதகம கருத்துக்களின் தேவையும், பகுத்தறிவும் அங்கி ஆக்கத்திறன் (creativity) பயனளிக்க முடியு அனுபவம் என்பவற்றிலிருந்தே ஆக்கரீதியா பட்ட அவதானங்கள், தகவலறிந்தவர்களே அல்லாஹ்வின் தூதருடைய ஸிராஹ் என் அடிப்படையிலேயே இவ்வறிவும் அனுபல கருத்துக்கள் உருவாக இடமளிக்கப்பட ே கருத்துக்களை உருவாக்க முடியாது என்ற மதிப்பீடு செய்யப்படக் கூடாது. இக்கட்ட தொடர்பிலிருந்து ஒதுங்கி, எமது உள் ம6 வேண்டும். அது அடக்கி வைத்துள்ள பெரு களையும் அசைபோட விட வேண்டும். ஒ பொறுத்து ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்ப பிரச்சினை தீர்க்கப்படக்கூடிய முறையைக்
பிரச்சினை தீர்த்தலில் இன்றியமையாதவை



Page 102
இரண்டாம் பாகம்
புணர்வும் உணர்திறனும் கொண்ட உள்ள்மு
விட விரைவாக, இக்கட்டத்தை அடையக் சு
II. தெரிவுக்குரிய தீர்
உரிய நிர்ப்பந்த நிபந்தனைகளின் கீழ் ஒழுங்குப்படி, சாத்தியமான மாற்றுத் தீர் தெரிவுக்குரிய தீர்வு வெளிப்படும். நியம ந.ை ஒரு பிரச்சினை தோன்றுகிறது. இதன் காரண விடக் கூடிய அளவுக்கு எந்தவொரு தீர்வு பின்வருவன பற்றியே நாம் கூடுதலான கவன (அ) பாதிப்பை மட்டுப்படுத்தும் தீர்வுக் (ஆ) திட்டமிடப்பட்ட செயற்பாட்டில்
யில் விலகிச் செல்லாதவை. (இ) ஏற்கனவே இருக்கின்ற அல்லது நிலைமைகளுக்குள் செயல்படுத்த
மேலே இனங்காணப்பட்ட எந்த ஒன் கட்டுப்பாடுகளுக்குட்பட்ட வகையில், எதிர் குரிய வழிகளை அவை ஒவ்வொன்றும் வழங் எது என்பது அதன் விளைவின் தன்மைகளி குறிப்பிட்ட நிலைமையில் பிரயோகிக்கப்பட வேளைகளில் ஒரு மாற்றுத் தீர்வை நடைமுை தேவைப்படக்கூடும். எனவே ஏற்றுக் கொள் பட்டியல் தேவைப்படலாம். ஏற்றுக்கொள்ள (அ) எதிர்பார்க்கப்பட்ட ஆகக்குை
வேண்டும். (ஆ) ஆனால், கைவசமுள்ள மூலவளங்
d9nl – sIgbl.
பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கு, முடியுட களையே நாம் பயன்படுத்தல் வேண்டும். இ தாகும். அதுமட்டுமன்றி இவ்வாறு செயற் தோடு, எதிர் காலத்தில் இதே போன்ற நி கூடியதான பதிவுகளையும் ஏற்படுத்தும். இத செய்வது தவிர்க்கப்படுகிறது.
சில வேளைகளில், வழமையான நடை நடவடிக்கை எடுப்பதற்குப் போதிய கால அல்லது பாதுகாப்புப் பற்றிய எண்ணங்கள் ஏதுவாக அமையலாம். இவ்வாறான சந்தர் பயன்படுத்தும்போது, பிரச்சினை பற்றி வி களோடு பரஸ்பர ஆலோசனை நடத்துவது போதெல்லாம் உரிய பதிவுகள் தயாரிக்கப்ப
94



Page 103
பிரச்சினையொன்றைத் தவிர்த்தல் - க
பிரச்சினை தீர்த்தலுக்கான, தவிர்த்தல் பிரச்சினைகளின் தீயவிளைவுகளைக் கு( தவிர்ப்பதற்கு நடவடிக்கை எடுக்கப்பட வேை கூடிய எல்லாப் பாரிய பிரச்சினைகளையும் ப பிரச்சினையையும் பின்வருமாறு அணுகு வடிவத்தைப் பயன்படுத்தலாம்).
1. பிரச்சினையை இனங்கண்டுகொள்க - 2. அதனைத் திருத்தமாக விவரிக்குக: ட 3. ஏற்படக்கூடிய பாதகமான விளைவுகளி அளவின் அடிப்படையில் அதனை வன 4. பிரச்சினைக்கான காரணங்களை இனங் 5. அது நிகழக்கூடிய நிகழ்தகவை மதிப்பிடு 6. அதனைக் கையாள்வது எப்படி எனத் தீ
மனப்பாங்கு பற்றிய
ஒரு கேள்வி !
-நீங்கள்
களTT அ
đ966YTTT?
- உங்கள்
என்பன எவ்வாறு
பிரச்சினை தீர்த்தலில் இன்றியமையாதவை
 

அத்தியாயம் 6
Fரி பார்க்கும் பட்டியல்
N ) அணுகுமுறையின்படி, ஏற்படக்கூடிய றைப்பதற்கு அல்லது முடியுமானால் ண்டும். அவ்வாறு செய்வதற்காக, ஏற்படக் ட்டியல்படுத்துங்கள். பின்னர் ஒவ்வொரு ங்கள். (இப்பட்டியலின் விரிவாக்கிய
ன் கப்படுத்துக: காண்க:
கெ: ர்மானிக்க:
பிரச்சினையின் ஒரு கூறாக இருக்கிறீர் புல்லது தீர்வின் ஒரு கூறாக இருக்கிறீர்
ா குழுவினரிடையே “பிரச்சினை-தீர்வு” ா பற்றிய மனப்பாங்கை நீங்கள் று மேம்படுத்தலாம்?
95


Page 104
இரண்டாம் பாகம்
ஒரு விடய ஆய்வு
பிரச்சினை தீர்ப்பதற்குரிய ஒர் இை
96
1. சங்கத்தின் செய்திமடல் காலந்தாழ்த்
முறைப்பாடு செய்கின்றனர்.
2. நிலைமை இருக்க வேண்டியது எவ்வ உறுப்பினர்களுக்கு உரிய நேரத்தில் ெ
3. நிலைமையை மாற்றியமைக்க முடியா
(a) ஏனைய பிரிவுகளிலிருந்தும், ெ தானங்கள் தாமதமாகிக் கிடைக்கி
(b) இறுதி நேர மாற்றங்கள் பல செய்ய
(c) பக்கங்களை ஒழுங்கமைப்பதற்கு
எடுக்கின்றது.
(d) தபால் பிரிவில் ஏற்பட்டுள்ள தேக்
கின்றது.
4. இவற்றுள் கூடிய முக்கியத்துவம் வழ ஏனைய பிரிவுகளிலிருந்தும் வெளிக்க தாமதமாகிக் கிடைத்தல்.
5. நான் செய்யக் கூடியது யாது?
எடுக்க வேண்டிய நடவடிக்கை
(அ) ஆய்வுப் பிரிவுகளும் வெளிக் களப் பகுதிகளும் தாமதத்திற் கான காரணங்களை அறிந்து கொள்ளல்.
(ஆ) திட்டவட்டமான காலக் கெடுகளை வழங்குதல். அது பற்றித் தொடர்ந்து நடவ டிக்கை எடுத்தல்.
(இ) நேரகாலத்தோடு அனுப்பி வைப்பவர்களுக்கு அங்கீகா ரம் வழங்குதல்.
 

த்தாக்க அகுைமுறை
ཡོད༽
தியே கிடைப்பதாகப் பல உறுப்பினர்கள்
ாறு? சய்திமடல் கிடைக்க வேண்டும்.
ததற்கான காரணங்கள் யாவை? வளிக்களப் பகுதிகளிலிருந்தும் விடய ன்றன.
பப்படுகின்றன. எதிர்பார்த்ததைவிடக் கூடுதலான காலம்
கத்தினால் தபாலில் அனுப்புவது தாமதமா
ங்கப்பட வேண்டிய தடையாது? ளப் பகுதிகளில் இருந்தும் விடயதானங்கள்
தேவையான வளங்கள்
(அ) ஒர் ஆய்வினைத் தயாரித்து நடத்துமாறு ஒருவரைக் கேட்டுக் கொள்ளல்.
(ஆ) தாமதத்திற்குக் காரணமானோ ருடன் தொடர்பு கொண்டு ஆலோசனை நடத்தல்,
(இ) உரிய முறையான கடிதங்களை
அனுப்பி வைக்குமாறு இயக்கத்
தலைவரை வேண்டிக் கொள் ளல்.
ノ
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 105



Page 106
இரண்டாம் பாகம்
கிரகித்தற்
ஐக்கிய இளைஞர் சங்கத்தின், மாநாட்டுக் குழுவின் தலைவர் நீங்கள் என வைத்துக் கொள்வோம். கூட்டம் நடத்து வதற்கான மண்டப வாடகை, சோடனைச் செலவு என்பன திட்டமிடப்பட்டதை விட 50% கூடுதலாக இருக்கும் என உங்களுக்குத் தகவல் கிடைக்கின்றது. மாநாட்டில் பங்கு பற்றுவோரைப் பதிவு செய்வதற்கான படிவங் களை அச்சிடுவதற்காக ஏற்கனவே அச்சகத் திற்கு அனுப்பி விட்டீர்கள். அப்படிவத்தில் கூட்ட மண்டப விபரமும், முந்திய மதிப்பீடு களின் அடிப்படையில் கணிக்கப்பட்ட பதிவுக் கட்டணமும் குறிக்கப்பட்டுள்ளன. மிகச் சிறந்த மாநாட்டு வசதிகளைச் சங்க உறுப் பினர்கள் எதிர்பார்க்கிறார்கள். உங்கள் சித்தமும் அதுவே.
98

பயிற்சி
இந்நிலையில் 7. பிரச்சினை என்ன என்பதைக் குறிப்பிடுக.
2. பிரச்சினையைத் தீர்ப்பதற்காக உங்களுக் குத் தேவைப்படக்கூடிய சகல தகவல் ep62/5/56067 u/lb (Sources of Information) பட்டியல்படுத்துக.
3 பல்வேறு மாற்று ஒழுங்குகளையும் அவற்* றின் நன்மைகளையும் ஒப்பீடு செய்வதற்கு உங்களுக்கு உதவக்கூடிய அட்டவணை யொன்றைத் தயாரிக்க,
4இப்பிரச்சினை தோன்றாமல் தடுப்பதற்கு நீங்கள் மேற்கொண்டிருக்கக்கூடிய திட்ட வட்டமான நடவடிக்கைகளைக் குறிப்பி
டுக.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 107
அத்தியாயம் - 7
தீர்மானம் மேற
1. அறிமுகம் 11. தீர்மானம் மேற்கொள்ளும் செயன்மு அ. தீர்மானம் மேற்கொள்ளலின் ட ஆ. தீர்மானப் பகுப்பாய்வு இ. தொகுதி அணுகுமுறை (System ஈ. ஆக்கரீதியான செயல் முறை (T உ செயல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த I1. தகவல் சேகரித்தல்
அ. தகவல் சேகரித்தலின் பிரதான ஆ. தகவல் சேகரிப்பதற்குரிய முறை IV. gffiög5560)60Taj; 65)GiTpgi) (Brainstorming) அ. பொருத்தப்பாடு (Suitability) ஆ. ஆக்க வளத்திற்கான நுட்பமுை இ. இறுதி முடிவுகளைப் பெறுதல் V. ஷஜூரா (பரஸ்பர கலந்தாலோசனை) அ. ஷ9ராவின் இயல்புகள் ஆ. ஷ9ராவை செயல்முறைப்படுத் V1. சமரசம் பேசுதல், உடன்பாடு காணல் உடன்பாடு காணுதலின் வரையறை
/ー
கற்றல் நோக்கங்கள்
இவ்வத்தியாயத்தைக் கற்று முடித்த பின் கூடியவராக இருத்தல் வேண்டும்.
0 தீர்மானம் மேற்கொள்வதை மாற்றுத் தீ
டன் தொடர்புபடுத்தல். 0 தீர்மானங்களுக்கு இட்டுச் செல்லும்
இனங்கண்டு கொள்ளல். 9 யார் எப்படித் தீர்மானம் எடுக்க வேண்
9 பயனுறுதியுள்ளதும் செயற்படுத்தக்கூடி
--ܥܠ
தீபானம் மேற்கொள்ளுதல்

)கொள்ளுதல்
றை டிகள்
S Approach) he Creative Process) தீர்மானங்கள்
காரணிகள்
றமைகள்
றகள்
தல் ) என்பன பற்றிய சில உதவிக்குறிப்புக்கள்
)ᏯᏏᎧrᎢ
னர் நீங்கள் பின்வருவனவற்றைச் செய்யக்
ர்வுகளிலிருந்து ஒன்றைத் தெரிவு செய்தலு
படிமுறைகளையும் நடவடிக்கைகளையும்
டும் என்பதை நிர்ணயித்தல்.
யதுமான தீர்மானங்களை மேற்கொள்ளல்.
محمدمر ۔
99


Page 108
இரண்டாம் பாகம்
1. அற
கற்றலின் ஊடாக எத்தனையோ நுட்பமுை தீர்மானம் மேற்கொள்ளல் என்பது இலகுவி தலைவர்கள், முடிவுகளை எடுப்பதில் ஏை முழுமையான தகவல் கைவசம் இல்லாதபோ தீர்மானம் மேற்கொள்பவர் எப்போதும் ஐ உள்ளது. தவறுகள் ஏற்பட்ட போதிலும் கூட முன்செல்ல வேண்டியவர்களாகவே உள்ளன நாம் செய்யக்கூடிய மிக மோசமான தவறாகு தும் சரியான முடிவுகளை மேற்கொள்ள ( மாற்றுத்தீர்வும் நன்றாக அமையாத பட்சத்தி தையே தெரிவு செய்தல் வேண்டும். சந்தர்ப்ட வற்றையும் செய்த பின்னர் எமது முடிவு தவ யளிப்பான். எமது முடிவு சரியானதாக இரு இருக்கும். தாம் மேற்கொள்ளும் முடிவுகள் தலைவர்கள் எண்ணிக் கொள்ளக் கூடாது. ெ முடிவு அரசியல் சார்ந்ததாகவோ அல்லது இ சம்பந்தமானவையாகவோ இருக்கலாம். அது இருக்கும்போது கூட, தலைவர் பிக்ஹ" பற் களைப் பரிசீலித்தல் வேண்டும். அதன் பின்ன மாயமைந்த தீர்ப்புக்களைத் தெரிவு செய்தல்
முடிவுகளை மேற்கொள்ளும் போது ஏனெனில் முடிவுகளை மேற்கொள்வது என்ட எப்போதும் இயங்கும் (மாறும்) தன்மையுடை கவனமாக அவதானித்துத் தேவையானபோ வேண்டும். நாம் முடிவொன்றை மேற்கொ ஒன்றைத் தெரிவு செய்கின்றோம். சரியானத கறுப்புக்கும் வெள்ளைக்கும் இடையில் செ அமையாது. சில வேளைகளில், நாம் ‘டெ “பிழையாக இருக்கலாம்’ என்று கருதப்படும் ஏற்படலாம். ஒரு முடிவானது, பல்வேறு நட இடையில் செய்யப்படும் தெரிவாக இருக்கல விடச் சரியானது என நிரூபித்துவிட முடியா
மக்களின் செயற்பாடும் நடத்தையுமே, இறுதி விளைவாக அமைய வேண்டும்.
ஒரு தீர்மானத்தை மேற்கொள்ள ( அவசியமா?” என்ற வினாவை நாம் கேட்டுக் கின்ற ஒரு மாற்றுத் தீர்வுதான் ‘ஒன்றும் செய் விட்டால் ஏற்கனவே உள்ள நிலைமை சீர்செ தீர்மானம் தேவைப்படும். அல்லது நாம் உ வாய்ப்பொன்றை இழந்து விடுவோம் என்ற
100

முகம்
றகளை அறிந்துகொள்ள முடியும். எனினும், ல் கற்றுக்கொள்ளப்படக் கூடியது அல்ல. சில னயோரை விடச் சிறந்தவர்களாக உள்ளனர். து முடிவு எடுப்பது மிகக் கஷ்டமாகி விடுகிறது. பப்பாட்டு நிலைக்கு முகங்கொடுக்க வேண்டி , தலைவர்கள் தீர்மானங்களை மேற்கொண்டு ர். முடிவுகளை மேற் கொள்ளாமல் இருப்பதே ம். இஸ்லாமிய அடிப்படையில், நாம் எப்போ வேண்டியவர்களாய் உள்ளோம். எந்தவொரு ல் அவற்றுள் ஆகக் குறைந்த அதிருப்திக்குரிய ச் சூழ்நிலைகளின் கீழ் எம்மால் முடிந்த சகல றாக இருப்பினும் அல்லாஹ் எமக்கு வெகுமதி நந்தாலோ அவனது வெகுமதி இரட்டிப்பாக
யாவும் ‘பிக்ஹ" சம்பந்தப்பட்டவை எனத் பரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் நாம் எடுக்கும் பக்கம் சார்ந்ததாகவோ பொதுக் கொள்கைகள் சட்டவியல் துறை பற்றிய விடயமொன்றாக றிய பல்வேறு சிந்தனையாளர்களின் கருத்துக் ரே இயக்கத்திற்கும் சமூகத்திற்கும் அதிக சாதக வேண்டும்.
திறந்த மனதோடு செயற்படுவது அவசியம். து தேக்கமடைந்த ஒரு செயல்முறையல்ல. அது டயது. ஒருவர் தனது தீர்மானத்தின் விளைவைக் து அதனைத் திருத்தி அமைத்துக் கொள்ள ள்ளும்போது மாற்றுத் தீர்வுகளுக்கிடையில் ற்கும் பிழையானதற்கும் இடையில் அல்லது ப்யும் ஒரு தெரிவு போன்று இது எப்போதும் ரும்பாலும் சரியானது' என்ற ஒன்றுக்கும் ஒன்றுக்கும் இடையில் தெரிவு செய்ய வேண்டி -6) liq_j60).5 (p68)p-5(Gib jigsLib (courses of action) ாம். இவற்றுள் எந்தவொன்றும் ஏனையவற்றை ğ5l.
எந்த ஒரு முடிவினதும் எதிர்பார்க்கப்பட்ட
மன்னர், “தீர்மானமொன்று உண்மையில் கொள்ள வேண்டும். எப்போதும் தலையெடுக் யாமல் விடுவது’ என்பது. எதுவும் செய்யாது டும் என்றிருக்கும்போது ஒரு முடிவு அல்லது டன் செயற்படாது போனால் முக்கியமான ைெலயிலும் ஒரு முடிவு தேவைப்படும்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 109
தீர்மானம் மேற்கொள்வதில் முக்கியமான செய்தல், தீர்மானம் ஒன்று தேவை தானா என் எது பற்றியது என்பதை நிர்ணயித்தல் என்பன கொள்ள முயலும்போது தான் சாத்தியமான 6 முடிகிறது. இன்னொரு வகையில் கூறுவதா? வேண்டும் என முடிவு செய்ய முன்னர் அது எத அறிந்துகொள்ள வேண்டும்.
தீர்மானம் மேற்கொள்வதில் திறமைய னேயே ஆரம்பிப்பார். முன்வைக்கப்பட்டுள்ள யாவும் பிழையானவை என அவர் ஒருபோதும் விளங்கிக் கொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும். பின் பிரதான அம்சங்கள் யாவும் கவனமாகப் ப. படுத்திக் கொள்வதற்கு கருத்து முரண்படுதை
சிறந்த முறையில் தீர்மானம் மேற்கொ பின்வருமாறு.
அ. தீர்மானம் எதனைப் பற்றியது எ யளிப்பதற்கு முன்னர் கேள்வியை வ
ஆ ஒரு பொதுவான விளக்கம் ஏற்படும் கொணர்ந்து அவை பற்றிக் கலந்து கருத்துக்களையும் அணுகுமுறைக6ை
இ. “சரியான தீர்வு’ ஒன்றைத் தேடுவ
தேடுங்கள்.
தீர்மானம் ஒன்றினை மேற்கொள்ளும் இ எந்த மட்டத்தில் எவரால் மேற்கொள்ளப்பட தீர்மானம் மேற்கொள்ளும் செயல்முறையைப்
II. தீர்மானம் மேற்கொ
தீர்மானம் மேற்கொள்ளல் என்பது ஒ மாகவும் இருக்கின்றது.
விஞ்ஞான ரீதியான முறையில் தகவல்க பயன்படுத்தல் என்பனவே தீர்மானம் மேற் வைக்கின்றன. சாத்தியமான மாற்றுத் தீர்வுகை முரண்படுகின்ற மாற்றுத் தீர்வுகளின் சாத்தியப அல்லது விருப்பத்தகவு பற்றிப் பரிசீலிக்கும்ே கவனத்திலெடுக்க வேண்டும். சிறந்த தீர்மான தங்கியிருப்பது போன்றே நம்பகமான தகவல்:
தீர்மானம் மேற்கொள்ளும் செயன்மு: கறுப்புப் பெட்டி (black box) ஒன்றுக்கு உவ6
தீர்மானம் மேற்கொள்ளுதல்

அத்தியாயம் 7
ா அம்சங்களாவன: பிரச்சினையை வரையறை பதைத் தீர்மானித்துக் கொள்ளல், தீர்மானம் 1. நாம் நிலைமையை முழுமையாக விளங்கிக் ால்லா மாற்றுவழிகளையும் கவனத்திலெடுக்க னால், தீர்மானம் எவ்வாறானதாக இருத்தல் நனைப் பற்றியது என்பதைத் திட்டவட்டமாக
1ள்ள ஒருவர் எப்போதும் திறந்த மனத்துட ா ஒரு செயல் வழிதான் சரியானது; மற்றவை ) கருதமாட்டார். நாம் முதலில் பிரச்சினையை னர் ஒவ்வொரு முக்கியமான விடயத்தினதும் ரிசீலிக்கப்படுகின்றனவா என்பதை உறுதிப் லப் பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.
ள்வதற்குத் தேவையான முன்நிபந்தனைகள்
ன்பதைக் கவனியுங்கள். அதாவது விடை ரையறை செய்யுங்கள். வரை முரண்பாடான கருத்துக்களை வெளிக் வரையாடுங்கள்; பரவலான, பலதரப்பட்ட ளயும் கவனத்திலெடுங்கள்.
தைவிட்டு முதலில் மாற்றுத் தீர்வுகளைத்
வ்வணுகுமுறையானது, ஒரு குறித்த தீர்மானம் வேண்டும் என்பதை வரையறுக்கின்றது.இது
பயனுறுதியுள்ளதாக்குகிறது.
ாள்ளும் செயன்முறை
ரு கலையாகவும் இருப்பதோடு விஞ்ஞான
ளைத் தேடிப் பெறுதல், பகுப்பாய்வு செய்தல், கொள்ளும் செயன்முறையைத் தொடக்கி ள இனங்காண்பதற்கு இது வழிவகுக்கின்றது. ான எல்லா விளைவுகளினதும் பயனுடைமை பாது மனித கூருணர்வுத் திறன்கள் பற்றியும் ம் மேற்கொள்ளலானது பிழையற்ற தீர்ப்பில் களிலும் தங்கியுள்ளது.
றையை விமானங்களில் பயன்படுத்தப்படும் மையாக்கலாம். எதிர்நோக்கியுள்ள நிலைமை
O1


Page 110
இரண்டாம் பாகம்
பற்றிய அளவீடுகள் அதற்குள் செலுத்தப்படு அதிலிருந்து பெறப்படுகின்றன. அப்பெட்டிய அவை பற்றிப்போதியளவு மதிப்பீடு செய்து,ப பணியைப் புரிகின்றது. இக்கறுப்புப் பெட்டி பிரிக்கப்படலாம். இதன் மூலம் பெட்டிக்குள் சிறிய தீர்மானங்களை மேற்கொள்வதாக அ தீர்மானத்தின் கூறுகளாக அமைகின்றன.
அ. தீர்மானம் மேற்கொள்ளலின் படிகள்
பரிசீலனை செய்யப்பட்டு தெளிவாக வ6 சந்தர்ப்பமொன்றை எதிர்நோக்கும்போது, தீ பின்வருவனவற்றைச் செய்தல் வேண்டும்.
1. எடுக்கப்படக்கூடிய மாற்று நடவடிக்ை காரணமாக எழக்கூடிய எல்லா விளைவு முறை ஒப்பீட்டளவில் நேரிடையானத வதற்கு ஏற்ற மாற்று நடவடிக்கைகளின் வேண்டும். (இவ்வாறு செய்யும்போது கு செய்யப்பட்டு வரையறை செய்யப்பட்டு சில வேளைகளில் எளிய மாற்றுத் தீர்வுக மிகச் சிக்கலானதாக இருக்கலாம். இந்நி: புத்தாக்க ரீதியானதுமான தொழிற்பாடு ( 2. ஒரு குறித்த நடவடிக்கையானது குறித் தீர்மானிப்பதற்கு உதவக்கூடிய பொருத்த மான சகல தகவல்களையும் சேகரிப்பதே நடவடிக்கை காரணமாக எழக்கூடிய தொடர்பை இத்தகைய தகவல்கள் எவ்வா மதிப்பீடு செய்ய முயற்சிக்க வேண்டுட கிடைக்கும் தகவலானது சில சாத்தியக் க வற்றில், ஒவ்வொரு தகவல் கூறும் கருத்:ை தாக இருக்காது. தேவைப்படுகின்ற பொ இருக்கும் போது, பொருத்தமற்ற அல்லது பொதுப்படையான பிரச்சினையாகும். 3. ஒவ்வொரு மாற்று நடவடிக்கையினாலு வினதும் பயனுடைமை அல்லது விருட் படியை நிறைவேற்றுவதற்குரிய மிக உகந் தொடர்புடையவர்களோடு கலந்துரை ஆணைகளுக்கு ஏற்ப ஷ9ராவின் மூல இதிலடங்கும். ஒருவருடைய அபிப்பிர மறைவின்மையும் நேர்மையும் அவசியம் லோசிப்பதில் இரகசியத் தன்மையை நடவடிக்கைகளும், அவற்றின் விளைவுக் பற்றி இஸ்லாமியக் கண்ணோட்டத்தில் பொருத்தப்பாட்டைப் பரிசீலிக்கும் டே படுத்துவதோடு அது படிப்படியான மீள
102

கின்றன. முடிவுகள் அல்லது தீர்மானங்கள் ானது மாற்றுத் தீர்வுகளைத் தேடிப் பிடித்து கெச் சிறந்த மாற்றுத் தீர்வை தெரிவு செய்கின்ற மேலும் பல சிறிய கறுப்புப் பெட்டிகளாகப் நிகழும் செயன்முறையானது, தொடரான மையும். இச்சிறிய தீர்மானங்கள் பிரதான
ரையறுக்கப்பட்ட தேவையொன்றை அல்லது ர்மானம் ஒன்றை மேற்கொள்வதற்காக நாம்
கைகளை இனங்கண்டு அந்நடவடிக்கைகள் கள் பற்றியும் கருத்தில் எடுத்தல். இந்தப் படி ாகும். குறித்த நிலைமை ஒன்றைக் கையாள் பட்டியலொன்றைத் தயாரித்துக் கொள்ளல் றித்த நிலைமை பற்றி ஏற்கனவே பரிசீலனை ள்ளதாக எடுத்துக் கொள்கிறோம்). எனினும் ளை குறிப்பிட முடியாத அளவுக்கு நிலைமை லையில் ஆழமான நுண்ணறிவு ரீதியானதும் தேவைப்படக்கூடும்.
த விளைவு ஒன்றினைத் தருமா என்பதைத் தமான தகவல்களைச் சேகரித்தல். பொருத்த இந்தப்படியாகும். ஒரு நடவடிக்கைக்கும் அந் சகல விளைவுகளுக்கும் இடையிலான ாறு மாற்றியமைக்க உதவும் என்பது பற்றி நாம் ம். சில விடயங்களைப் பொறுத்தமட்டில், கூறுகளை தவிர்ப்பதற்கு உதவும். வேறும் சில தத் தூண்டுவதாக இருக்குமேயன்றி முடிவான ாருத்தமான தகவல்களைப் பெற முடியாமல் அவசியமற்ற தகவல்கள் வந்து குவிவது ஒரு
லும் விளையப் போகின்ற ஒவ்வொரு விளை ப்பத்தகவு பற்றி மதிப்பீடு செய்தல். இந்தப் த முறை குறித்த நிலைமையோடு நெருங்கிய ாயாடுவதாகும். அத்தோடு அல்குர்ஆனின் ஸ்ம் அபிப்பிராய உருவாக்கம் செய்வதும் ாயங்களை வெளிப்படுத்தும்போது ஒளிவு என அல்குர்ஆன் ஊக்குவிக்கின்றது. கலந்தா அது ஊக்குவிக்கவில்லை. சாத்தியமான 5ளும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கவையா என்பது பரிசீலனை செய்யுங்கள். இவ்வாறு அவற்றின் பாது நியமமான நுட்பமுறைகளைப் பயன் ாய்வும் செய்யப்பட வேண்டும்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 111



Page 112



Page 113
ஈ. ஆக்கரீதியான செயல் முறை (The Creat
மேலே கலந்துரையாடப்பட்டது போ கொள்ளல் செயல்முறையின் குறைகளை நிர கொள்ளும் செயல்முறையைப் பயன்படுத் படிநிலைகளை உள்ளடக்கியிருக்கும். அவைய
=> முதலாவது படி நிரம்பலடைதல் (Saturati செயற்பாடுகள், கருத்துக்கள் என்பன பெறுதலை இது குறிக்கின்றது.
=>இரண்டாவது, ஆழ்ந்தாராயும் (deliberati
கொள்பவர் மேற்குறித்த கருத்துக்களைப் லிருந்து அவற்றை எதிர்கொள்ள முயல்வ
=> மூன்றாவது தற்சிந்தனை (incubation) நிை உணர்வு நிலையான முயற்சிகளைக் கைவி விடுவார். இந்நிலையில் அவரது மூளையி உதிக்கும். இதுவே நான்காவது படிநிை (illumination) எனக் குறிப்பிடலாம்.
=> அடுத்து வருவது ‘இசைவுபடுத்தல்' (acc( நிலைமையின் தேவைகளுக்குப் பொருத்த கருத்தைச் செப்பஞ் செய்து இசைவாக்கிக்
உ. செயல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தீர்மான
தீர்மானங்களை, நிர்வாக ரீதியானவை அ என வகைப்படுத்தலாம். பொதுவாக நிர்வாக இலக்குகள் பற்றியவை. இவை அன்றாட விடய மீண்டும் மேற்கொள்ளப்படுபவை. செயல் ( அவற்றை விடச் சிக்கலானவையாகவும் நீண்டக எனவே இவ்வகையான தீர்மானங்களைப் பாதி காரணிகளை மதிப்பீடு செய்யும் பணியை நாம் பூ வேளை, வாழ்க்கைத்தரம், நிகழ்காலப் பொ பாதிக்கக்கூடிய காரணிகள் பற்றியும் நாம் கட் எமது இயக்கம் பிழைத்து வாழ்வது இத்தகை கூடும்.
தீர்மானம் மேற்கொள்ளுதல்

அத்தியாயம் 7
We Process)
ன்ற பகுத்தறிவு ரீதியான தீர்மானம் மேற் ப்புவதற்கு ஆக்கரீதியான தீர்மானம் மேற் தலாம். இம்முறையானது ஐந்து முக்கிய
66.
on) ஆகும். குறித்த நிலைமை பற்றியும் அதன் பற்றியும் முழுமையான பரிச்சயத்தைப்
on) படிநிலையாகும். இங்கு தீர்மானம் மேற் பகுப்பாய்வு செய்து, பல்வேறு கோணங்களி τή.
லயாகும். இதில் தீர்மானம் மேற்கொள்பவர் ட்டுத் தனது நனவடி மனதினைச் செயற்பட ல் அறிவுக்கூர்மையான யோசனையொன்று லையாகும். இதனை நாம் தெளிவு நிலை
mmodation) என்னும் ஐந்த7ம் நிலையாகும். மான விதத்தில் இந்த யோசனையை அல்லது $ கொள்வதையே இது குறித்து நிற்கிறது.
rituay,6in (Strategic Decisions)
ஜல்லது செயல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை ரீதியான தீர்மானங்களாவன குறுகிய கால ங்கள் பற்றியவையாகும். அத்தோடு மீண்டும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தீர்மானங்களோ கால இலக்குகள் பற்றியனவாகவும் இருக்கும். நிக்கக் கூடியவையான எதிர்வுகூற முடியாத அடிக்கடி செய்ய வேண்டி ஏற்படலாம். அதே ருளாதார நிலைமைகள் போன்றவற்றைப் -டாயம் கருத்திற் கொள்ளுதல் வேண்டும். ய தீர்மானங்களில் பெரிதும் தங்கியிருக்கக்
105


Page 114
இரண்டாம் பாகம்
Geyu up IIT G baobao Action Point
அடுத்தவர்களைத் திருப்திப்படுத்து கொள்ளாதீர்கள்.
ஒருவர் உங்களுக்கு ஒரு செயற்திட்டத்தைச் வதற்காகவென்றே நீங்கள் அதனை அங்கீகரிப்பத பாரிய தவறொன்றைப் புரிகின்றீர்கள். அச்செயற்தி அவர் உங்கள் மீது பழிசுமத்துவார். அதனைச் 4 மாட்டார். நீங்கள் ஏன் உங்கள் மறுப்புக்களைத் தெ கூறி அவரை அதிருப்தியுறச் செய்வதானது, இறு: செய்வதை விடச் சிறந்தது. ஆரம்பத்திலிருந்ே மற்றவர்களெல்லாம் புன்னகை காட்டி அவர் மீது மாத்திரமே உண்மையான ஆலோசனையை வழங் உங்கள் மீது அன்பு கொள்வார். எப்போதும் உை யிலன்றி, சிறப்பு நலன் அடிப்படையில் உங்கள் ே மனிதர்கள் தம் அபிப்பிராயங்களை மாற்றிக்கொ அவர்களைத் திருப்திப்படுத்தநாடினால், அவர்கள் இழுபட்டுச் செல்வீர்கள்.
III. 5356) u
அ. தகவல் சேகரித்தலின் பிரதான காரண
சிறந்த தீர்மானம் மேற்கொள்ளலுக்கு இன்றியமையாததாகும். தகவல் சேகரிப்புக் சாராததுமான வழிமுறைகளைப் பயன்படுத் கொத்துக்கள், தரவுத் தொகுதிகள் (databases), records) என்பவை உள்ளடங்கும். தகவல் ே வகிக்கின்றன. அவையாவன விடயப்பொருத் (timeliness), JFL 4f6!g 56öTGOLD (legitimacy
விடயப்பொருத்தம் (Relevance)
பொருத்தமான தகவல்களே பயன்பாட பொருத்தமற்றதாயின் அதனைத் தகவல் எ கூறலாம். ஒரு குறித்த சந்தர்ப்பத்தில் தகவல அமையலாம். உதாரணமாக வருடாந்த தீர்மானிக்க முயலும் போது, நெடுஞ்சாலை மண்டபம் இருக்கின்றது என்ற விடயம் ஒரு மட்டுமே. எனினும் மாநாட்டை எங்கு நடத்து இரைச்சல் முக்கிய தகவலாக மாறிவிடுகிறது.
106

வதற்காக மட்டும் தீர்மானம் மேற்
சமர்ப்பிப்பதாகவும், அவரைத் திருப்திப்படுத்து ாகவும் எடுத்துக் கொள்வோம். இப்போது நீங்கள் ட்டம் தோல்வியுற்றால் அதனை அங்கீகரித்ததற்காக மர்ப்பித்ததற்காகத் தன்னைத் தான் குறை கூறிட ரிவிக்கவில்லை? ஆரம்பத்திலேயே “இல்லை” என்று தியில் “இல்லை” எனக் கூறி அவரை ஏமாற்றமுறச் த நீங்கள் நேர்மையானவராக இருந்திருந்தால்,
பாராட்டுக்களைப் பொழிந்த வேளையில், நீங்கள் கியவர் என்பதைப் பிற்காலத்தில் உணர்ந்து அவர் னர்வுகளினதோ, சுயலாபங்களினதோ அடிப்படை நர்மையான அபிப்பிராயங்களைத் தெரிவியுங்கள். ள்ளக் கூடும் என்பதை மறந்து விடாதீர்கள். நீங்கள் மாறும் போதெல்லாம் அவர்களின் பின்னால் நீங்கள்
ல் சேகரித்தல்
ரிகள்
3, நல்ல தரமான தகவல்களைச் சேகரித்தல் கெனப் பல்வேறு முறை சார்ந்ததும் முறை த முடியும். இவற்றுள் நேர்முகங்கள், வினாக் அறிக்கைகள், பதிவு ஆவணங்கள் (documented சகரிப்பில் நான்கு காரணிகள் முக்கிய பங்கு தம் (relevance), காலத்துக்குரியதாக இருத்தல் , வழுவின்மை (accuracy).
-டுக்கு உகந்தன. கையிலுள்ள விடயத்திற்குப் ன்பதை விட வெறும் இரைச்சல்’ என்றே ாக இருப்பது இன்னொன்றில் இரைச்சலாக மாநாட்டுக்கான கருப்பொருளொன்றைத் ஒன்றினை அடுத்து பிரசித்தி பெற்ற மாநாட்டு
தகவலாக அமையாது. அது ஒர் இரைச்சல் வது என்பதைத் தீர்மானிக்கும் போது அதே
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 115

அத்தியாயம் 7
ள்ளடக்கத்தில் காலத்திற்கு ஏற்ப அமையாத இன்னொரு குழுவினர் நாம் தெரிவு செய்யப் ரிவு செய்துள்ளார்கள் என்ற செய்தி, நாம் டைத்திருந்தால் மட்டுமே பயனுடையதாக படையில் பங்குபற்றுவோர் பங்கீடு செய்யப் நக்குள்ளாகியிருக்கும் நிலையில் அவர்களது ல்களாக அமையமாட்டா.
தற்காகப் பயன்படுத்த வேண்டுமாயின் அது அதாவது தீர்மானம் மேற்கொள்வோரது டயதாக அமைதல் வேண்டும். குறிப்பாக அது தோ ஆணைகளை மீறுவதாக அமையவோ காட்பாடுகளுக்கு முரணானதாக இருக்கவோ ாவதற்குதவும் தரவுகள் ஏமாற்றுதல் மூலமோ கள் மூலமோ பெறப்படக் கூடாது.
ாக இருத்தல் வேண்டும். தீர்மானம் மேற் பயன்படுத்தப்படின் அது சீராக்க முடியாத காள்ளும் செயன்முறையின் போது, அதற்குப் ) திருத்தமானவை என எடுத்துக் கொள்வது அவற்றின் திருத்தம் பற்றி தொடர்புடைய ாள்ள வேண்டும், அல்லது தகவல் தந்தவரை ன்மையை நிச்சயித்துக் கொள்ள வேண்டும். இடத்தை, பிரதான நெடுஞ்சாலைகளிலிருந்து ரிவுசெய்ய வேண்டியிருக்கும் போது, புதிய மாகப் பயன்படுத்த வேண்டியுள்ள மாற்றுப் ாண்ட திருத்தமான பாதைத் தரைபடங்கள்
ன, நாம் தேடும் தகவலைக் கொண்டுள்ள பாசணையாக அமையலாம். எனினும், சிறந்த றைசார்ந்த நேர்முகங்கள் நல்ல முறையில் ப்பங்களில், நேர்முகத்தின் இலக்குகளையும் க்கு கூறி அவர் தன்னைத் தயார்படுத்திக் டயூறுகளையும் கவனக் கலைப்புக்களையும்
1O7


Page 116
இரண்டாம் பாகம்
முடிந்தளவு குறைத்துக் கொள்ளக்கூடிய வகை யும் நிர்ணயித்துக் கொள்ளுதல் நல்லது.
வினாக் கொத்துகள் (Questionnaires)
வினாக் கொத்துக்களை நேரடியாகவே யாயினும், அவை நல்ல முறையில் அமைக்க இல்லாமல் இருப்பதோடு எதிர்பார்க்கப்ப( இருத்தல் வேண்டும்.
g5Joj G5II (95.356ir (Data Bases)
தேவையான தகவல்களைக் கொண்ட தர லும், பல்கலைக்கழகப் பீடங்களிலும், அரச முச முறையாக, காரியாலய அல்லது வீட்டுக் கணன
விதத்தில் இவை இலத்திரனியல் தரவுத் தொகு
அறிக்கைகள் (Reports)
ஆய்வுக் குழுக்களினாலும் நுகர்வோர் மு அரச நிறுவனங்களாலும் வெளியிடப்படுகி தகவல்கள் இருக்கக் கூடும். எனினும், குறிப்பிட் tive) என்பதையும் காலத்துக்கொப்பத் திருத் கொள்வது அவசியம்.
96) J300TIt 9,6ir (Documents)
நூல்கள், கலைக் களஞ்சியங்கள், சஞ்சின் மூலம் பெற்றுக் கொள்ளலாம். பின்னணி மற்று கொள்ள இவை உகந்தவையாயினும் இவற்றில் தகவல் இல்லாதிருக்கலாம்.
IV. சிந்தனைக் கிளற
சிந்தனைக் கிளறல் என்பது, பொருத்தம தூண்டக்கூடியதும் அவற்றை இலகுவாக வெ முறையாகும். இது ஒர் ஒன்றுகூடலின் போது, பயன்படுகிறது. ஒரு குறித்த விடயம் பற்றிக் க பட்சத்தில் அவற்றை உருவாக்குவதற்கு இந்நுட் கப்பட்ட கலந்துரையாடல் போலன்றி இது த
சிந்தனைக் கிளறல் அமர்வொன்றை ந மையமாக அமைய வேண்டிய கருப்பொருெ அமர்வொன்று பொதுவாக மூன்று கட்டங்கை
108

யில் பொருத்தமான நேரத்தையும் இடத்தை
தபால் மூலமோ வழங்க முடியும். எப்படி ப்பட்டு, உள்ளடக்கத்தில் கருத்து மயக்கம் ம்ெ விடைகள் பற்றியும் வரையறுப்பதாக
வுத் தொகுப்புகள் அச்சு வடிவில் நூலகங்களி வர் நிலையங்களிலும் இருக்கக் கூடும். மாற்று ஒன்றினூடாகப் பெற்றுக் கொள்ளக் கூடிய தியாகக் கிடைக்கவும் கூடும்.
கவர் நிறுவனங்களாலும் கல்விசார் அல்லது ன்ற அறிக்கைகளில் எமக்குத் தேவையான -ட அறிக்கையானது அகவயமானதா (objecதப்பட்டதா என்பதையும் நிச்சயப்படுத்திக்
கைகள் போன்ற ஆவணங்களை நூலகங்கள் ம் அடிப்படையான தகவல்களைப் பெற்றுக் ) நிகழ்காலத்துக்குரிய புள்ளிவிபர ரீதியான
6üb (Brainstorming)
ான புதிய யோசனைகளின் உருவாக்கத்தைத் ளியிடுவதற்கு உதவுகின்றதுமான ஒரு நுட்ப தேவையான தகவல்களைச் சேகரிப்பதற்கும் ருத்துக்களும் யோசனைகளும் கிடைக்காத பமுறை உபயோகிக்கப்படுகிறது. கட்டமைக் பகு தடையில்லாத ஒரு செயன்முறையாகும்.
டத்துவதற்கு முன் கருத்துருவாக்கத்துக்கு ளான்று இருத்தல் அவசியம். இவ்வாறான ளக் கொண்டிருக்கும். முதலாம் கட்டத்தில்,
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 117
குழுவின் அங்கத்தவர்கள் கருத்துக்களை முன் எல்லா அங்கத்தவர்களும் காணக்கூடிய வி: தொடக்கி வைப்பதற்காகக் குழுவின் தலைவர் உதவியாக அமையும். இக்கட்டத்தில் எந்: விமரிசனங்களும் அனுமதிக்கப்பட மாட்டா தம் கருத்துக்கள் பற்றிப் பேசுமாறு அழைக்க யும் பிரதிகூலங்களையும் அவர்களைக் கொண் உரிமை பாராட்டல்களைக் குறைத்துவிடும். பற்றியும் அதன் சிறப்பு, நடைமுறைச் சா கண்ணோட்டங்களில் கலந்துரையாடப்படு பிரமாணங்களின் படி அக்கருத்துக்கள் தரப்ப
அ. பொருத்தப்பாடு (Suitability)
பல்வேறுபட்ட மாற்றுக் கருத்துக்களிலிரு மட்டில் சிந்தனைக் கிளறல் நுட்பமுறை ெ அறிவுடையவர்களாக அல்லது குறித்த நிலைை தலைவரும் இச்செயன்முறை பற்றிப் பரிச்சயமு பயன்படுத்தலாம். ஒர் இயக்கம் தனது மாநாட நாடும் சந்தர்ப்பத்தை, சிந்தனைக் கிளறல் சிறப்பு நல்ல எடுத்துக் காட்டாகக் குறிப்பிடலாம் உறுப்பினர்கள் எனப் பல்வேறு தரத்தினைை இயக்கத்தின் நோக்கையும் கலாசாரத்தையும் . ஆக்கபூர்வமான கருத்துக்களைத் தோற்றுவி குவியலிலிருந்து இறுதிக் கருப்பொருள் தேர்ந்
ஆ. ஆக்க வளத்திற்கான நுட்பமுறைகள்
பின்வரும் நுட்பமுறைகளைப் பயன்படு முறையில் பங்குபற்றுவோரின் பங்களிப்பின முடியும்.
a. குழுவினர் களைப்பின்றிப் புத்துணர்வு
நடத்துங்கள். b, பல்வேறுபட்டவர்களைக் குழுவில் சே சுதந்திரமாகப் பங்கேற்கக் கூடிய வகையி களாக இருத்தல் வேண்டும். அத்தோடு அ பரிச்சயமும் சம அளவானதாக இருத்தல் C. முகாமை செய்யக்கூடிய அளவுக்குக் குழு - எனினும் பல்வேறு கருத்துக்களை வழா வும் வேண்டும். - 5 முதல் 7 பேர் வரை இரு
தீர்மானம் மேற்கொள்ளுதல்

அத்தியாயம் 7
வைக்க, ஒரு பதிவாளர் அவற்றையெல்லாம் த்தில் எழுதி வைப்பார். செயன்முறையைத் தன் வசம் சில கருத்துக்களை வைத்திருப்பது வொரு கருத்துப் பற்றியும் எதுவிதமான இரண்டாவது கட்டத்தில் பங்குபற்றுவோர் படுவர். தம் கருத்துக்களின் அனுகூலங்களை டே கூற வைப்பது நல்லது. இது தேவையற்ற முன்றாவது கட்டத்தில் ஒவ்வொரு கருத்துப் ந்தியம், முக்கியத்துவம் என்பன போன்ற ம். அதன் பின்னர், ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்ட டுத்தப்படலாம்.
நந்து எழக்கூடிய தீர்மானங்களைப் பொறுத்த பாருத்தமுடையதாகும். குறித்த குழுவினர் மை பற்றிக் கரிசனை உள்ளவர்களாக இருந்து டையவராக இருந்தால் இந்நுட்பமுறையைப் ட்டுக்கான'கருப்பொருளைத் தெரிவு செய்ய பாகப் பயன்படுத்தப்படக்கூடிய தருணத்திற்கு ). நிர்வாகிகள், உத்தியோகத்தர்கள், குழு ரக் கொண்ட கலப்புக் குழுவொன்று, தமது அடிப்படையாகக் கொண்டு பல தரப்பட்ட க்கலாம். இத்தகைய செழிப்பான கருத்துக் தெடுக்கப்படலாம்.
Techniques for Productivity)
த்துவதன் மூலம் சிந்தனைக் கிளறல் செயல் }னக் கூடிய ஆக்கவளமுடையதாக மாற்ற
|டன் இருக்கும் வேளையில் அமர்வினை
"த்துக் கொள்ளுங்கள். எனினும் அவர்கள் ல் ஏறக்குறைய ஒரே அந்தஸ்து உடையவர் பர்களுக்கு குறித்த நிலைமையோடு இருக்கும் நன்று. வைச் சிறியதாக அமைத்துக் கொள்ளுங்கள். கக்கூடிய அளவுக்கு அது பெரிதாக இருக்க ப்பது சிறந்தது.
109


Page 118
இரண்டாம் பாகம்
d. சுயாதீனமான கலந்துரையாடல் இட பார்த்துக் கொள்ளக்கூடிய வகையில் குழு செய்யுங்கள்.
e. ஒவ்வொருவரும் பங்களிப்புச் செய்வதற் எல்லையை நீண்டதாக அமைத்துக் கொ தாத அளவுக்கு அது குறுகியதாக இருத்
f எல்லோரும் பார்க்கக் கூடிய வகையில்
சில கருத்துக்கள் விநோதமானவையாக யாகவும் (positive) இன்னொருவருடை பட்சத்தில் அவற்றையும் சேர்த்துக் கொ
g. ஆலோசனைகளை மதிப்பீடு செய்யே கருத்துக்களைப் பற்றிக் குறிப்புக்களு வேண்டாம்.
h. தேவையேற்படும் போது, பிரச்சினையை
இ. இறுதி முடிவுகளைப் பெறுதல்
சேகரிக்கப்பட்ட தரவுகளிலிருந்து முடி கிளறலின் நோக்கமாகும். இது இவ்வாறு நிக முறையில் திட்டமிடப்பட வேண்டும்:
a. தத்தமது ஆலோசனைகள் பற்றிய வாத
வரும் கூறச் செய்தல் வேண்டும். b. ஆலோசனைகளை அவற்றின் முன்னு
படியும் தரப்படுத்துங்கள். C. மிகச் சிறந்த ஆலோசனையைச் செயல்ப d. வெற்றி பெறுவதற்குக் கூடுதலான 6
செய்யுங்கள்.
V. ‘வடிரொ" (பரஸ்பர அ. ‘ஷரொ'வின் இயல்புகள்
சம்பந்தப்பட்ட விடயங்கள் பற்றிய அற படும் கலந்தாலோசனை பற்றிய இஸ்லாமிய நிலைமை பற்றிச் சரியான விளக்கமுடையே வதன் மூலம் இதனைச் சிறப்பாக நிறைவேற்றி குரியதும் யாப்புக்குரியதுமான கோட்பாடுகளு
மக்களுடன் கலந்தாலோசனை செய் நிர்வகிக்குமாறு அல்குர்ஆன் முஸ்லிம் தலை வெளிப்படுத்தும் போது ஒளிவு மறைவு இன் கின்றது.
110

ம்பெறச் செய்வதற்காக ஒருவரையொருவர் ழவினரை ஒரு வட்டமேசையைச் சுற்றி அமரச்
தச் சந்தர்ப்பம் வழங்கக் கூடிய அளவுக்கு கால ள்ளுங்கள்.-அதேவேளை களைப்பை ஏற்படுத் தலும் அவசியம். எல்லாக் கருத்துக்களையும் எழுதி விடுங்கள். த் தோன்றிய போதிலும், அவை நேரானவை டய கருத்தை விரிவாக்குவதாகவும் இருக்கும் ள்ளுங்கள். வா, ஆரம்ப கட்டத்திலேயே வழங்கப்படும் ம் விமரிசனங்களும் கூறவோ இடமளிக்க
மீண்டும் தெளிவாக வரையறை செய்யுங்கள்.
டவுகளைப் பெற்றுக் கொள்வதே சிந்தனைக் கழ வேண்டுமாயின், அமர்வானது பின்வரும்
ங்களையும் பிரதி வாதங்களையும் ஒவ்வொரு
ரிமைப்படியும் செயற்பாட்டுச் சாத்தியத்தின்
டுத்தக்கூடிய வழிகளைப் பற்றி வினவுங்கள். பாய்ப்புள்ள ஆலோசனைகளைத் தெரிவு
கலந்தாலோசனை)
வுெத் தெளிவுள்ளவர்களுக்கிடையே நடத்தப் ச் செயன்முறையே ஷஜூரா எனப்படுகின்றது. ார் மத்தியில் கலந்துரையாடலை ஏற்படுத்து க் கொள்ள முடியும்.இஸ்லாத்தில், அமைப்புக் 1ள் மிகச் சிறந்த ஒன்றாகச் ‘ஷ9ரா’ திகழ்கிறது.
வதன் மூலம் அவர்களது விவகாரங்களை
வர்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறது. கருத்துக்களை மையையும் நேர்மையையும் அது ஊக்குவிக்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 119
அல்லாஹ்வுடைய அருளின் காரணமாகவே நீர் அ மீது இரக்கமுள்ளவரானீர் கடுகடுப்பானவராகவுப் சித்தமுடையவராகவும் நீர் இருந்திருப்பீரானால், 2 மிருந்து அவர்கள் வெருண்டோடி இருப்பார்கள். அவர்(களின் குற்றங்)களை நீர் மன்னித்து, (அல்லா அவர்களை மன்னிக்கக் கோருவீராக! அன்றி, அவ விவகாரங்களில் அவர்களுடன் கலந்தாலே வருவீராக. (யாதொரு விடயம் பற்றி) நீர் முடிவு ( விடுவீராயின் அல்லாஹ்வின் மீதே நீர் நம்பிக்கை 6 (ஏனென்றால்) நிச்சயமாக அல்லாஹ் (தன்னை வோரை நேசிக்கிறான்.(3:159)
அல்லாஹ்வின் தூதர் அவர்கள் தமது ே கான எடுத்துக்காட்டுக்கள் அன்னாரின் வி “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை கலந்தாலோசனை செய்ய நாடிய வேறு எவன் அபூ ஹ"ரைரா (ரழி) அவர்கள் இதனை உறு பற்றி முடிவுகளை எடுக்கும்போது அல்லாஹ் தினரின் அபிப்பிராயங்களை வேண்டி நின்ற வந்திருந்த வேளையில் மட்டுமே அன்னார் இ யுத்தத்தின் போது சிறை பிடிக்கப்பட்டவர்க கலந்தாலோசிப்பதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் காட்டாகும். அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களும் உம பட்ட கருத்துக்களைச் சமர்ப்பித்தனர். இ பட்டவர்களாக இருந்தனர். அல்லாஹ்வி அபிப்பிராயங்கள் பற்றி முழுமையான கவனத் பிடிக்கப்பட்டவர்களை விடுவிக்க முன்னர் அ கொள்ளலாம் என்ற முடிவை மேற்கொண்ட
இதற்கு இன்னோர் எடுத்துக்காட்டா வெளியே குறைஷியருடன் யுத்தம் புரிய ே ஆலோசனை கூறிய சந்தர்ப்பத்தைக் குறிப் அரண்களுக்கு உள்ளேயே சண்டையிட ே அவர்களும் பின்னைய தேர்வையே விரும்பில் மனதினில் கொண்டு, நகருக்கு வெளியே போ
ஆ. ‘ஷரொ'வை செயல்முறைப்படுத்தல்
‘ஷஅரா’வை செயல்முறைப்படுத்தும்டே முக்கியமானதாகும். கருத்து வேறுபாடுக பட்சத்தில் தீர்மானமொன்றை மேற்கொள்ள செயல்முறைப்படுத்துவதன் மூலம் ஆகக்கூ தீர்மானம் மேற்கொள்பவர் அறிவுரை வழங் அத்தோடு தனது மாறுபட்ட கருத்துக்க6ை வேண்டும். இவ்வாறு செய்வதன் பிரதான நன்
தீர்மானம் மேற்கொள்ளுதல்

அத்தியாயம் 7
வர்கிள் "Aィイ 煮イ二:イー ぷ。 கடின فيما رحمة من التي لنت لهم Šდთy ம்மிட ك، فَظَاغلظ القلف كتقيمة كالة Šණ. ஆகவே ولؤ نتا فظاغلي ج لانفضوا من حولك ஹ்வும்) *を2ィ。 کہ وہ イイ ح ہو ۔. *ご・含イ・メタイ * ァイを rகளின் فأغف عنهم وأشتغفر لهم وشاورهم في الأتر ாசித்து イ と全*「イタ タっィジ、予%イイ。 シイ イ・イ/イ ாடுத்து فإذ عزمت فتوكل على الله لن آله ی بی آلمتوکلین வையும். )سورة ال عمران(
) நம்பு
தாழர்களுடன் கலந்தாலோசனை நடத்தியதற் ஸ்"ன்னாவில் நிறைந்து காணப்படுகின்றன.
விட அதிகமாகத் தமது தோழர்களுடன் ரையும் நான் ஒருபோதும் கண்டதில்லை” என றுதிப்படுத்தியுள்ளார்கள். உலக விவகாரங்கள் pவின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது சமுதாயத் ]னர். அவற்றுக்கு மாறான இறை செய்திகள் இந்நடைமுறையிலிருந்து மாறுபட்டனர். பத்ர் ளை நடத்தும் விதம் பற்றி முஸ்லிம்களோடு அவர்கள் எடுத்த முடிவு இதற்கு ஓர் எடுத்துக் ர் (ரழி) அவர்களும் ஒன்றுக்கொன்று முரண் வ்விடயத்தில் முஸ்லிம்கள் தம்முள் பிரிந்து ன் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுடைய தைச் செலுத்திய பின்னரே, முஸ்லிம்கள் சிறை புவர்களுக்குரிய மீட்புப் பணத்தைப் பெற்றுக் 6T.
ாக, உஹத் யுத்தத்தின் போது, மதீனாவுக்கு வண்டும் என முஸ்லிம்களுள் ஒரு சாரார் பிடலாம். ஏனைய முஸ்லிம்கள் மதீனாவின் வண்டுமென வேண்டி நின்றனர். நபி (ஸல்) ார். எனினும் சமூகத்தின் பொதுக் கருத்தினை ர் புரிந்திடத் தீர்மானித்தனர்.
ாது எதிர்மாறான கருத்துக்கள் இருப்பது மிக ஞம் மாறுபட்ட கருத்துக்களும் இல்லாத வேண்டிய தேவை ஏற்படாது. ஷ9ராவினைச் டிய பலனைப் பெற வேண்டுமாயின், சிறந்த குவதோடு கருத்து முரண்படவும் வேண்டும். ா ஒழுங்குபடுத்துபவராகவும் அவர் இருக்க
6) OGT66
111


Page 120
இரண்டாம் பாகம்
=> கருத்து வேறுபடுதலானது, தீர்மானம் ே
கருத்துக்களின் செல்வாக்குக்கு உட்படா => கருத்து வேறுபடுதலின் மூலம் உருப்படி => சிந்தனையைத் தூண்டுவதற்கு கருத்து ே
நன்கு சிந்தித்து ஆராயப்பட்டதும் ஆதா கற்பனையைத் தூண்டவல்ல மிகச் சிறந்:
கலந்தாலோசனை மூலம் தீர்மானமொ? பிரேரணை பற்றி இயக்க மட்டத்தில் பரவலா இதன் மூலம் குறித்த விடயங்கள் பற்றியும் சா பரிச்சயம் பெறக்கூடும். ஒரு மாற்றம் தே6 தீர்மானிப்பதற்காக கருத்துக்கள் பல ஒன்று அமைதல் வேண்டும்.
விடயங்கள் பற்றிக் கருத்தொற்றுமை விடயங்களைத் தேடிப் பிடிக்க வேண்டும். :ை உண்மை எது என்பதை அறிவதற்கு, முதலில் ே சம்பந்தமாக உடன்பாட்டுக்கு நாம் வர வேண் இது விசேடமானதாகும்.
வேறுபட்ட அபிப்பிராயங்களுக்கிடை என்பவற்றிலிருந்தும், போட்டியான மாற் நோக்குவதில் இருந்துமே சரியான தீர்மானங் காட்டுகிறது. மேலே குறிப்பிட்டபடி பத்ர், உஹ மேற்கொண்ட தீர்மானங்களில் பொதிந்திருந்
இன்று ஷ9ராவின் தேவைகளை நிறை நுட்பம் காரணமாகப் பெரிதும் விருத்தியா அடிப்படையாக அமையக்கூடிய தகவல்களை மறுபுறத்தில், நவீன தொடர்புச் சாதனங்களின் இலகுவாகி உள்ளது.இவ்வாறான பரந்த சாத்தி தகவல் தொடர்பாடல் பற்றிய அத்தியாயத்தி
VI. சமரசம் பேசுதல், உடல் பற்றிய சில உதவி
நாம் கொண்டுள்ளதைவிட வேறுபட்ட நிர்ப்பந்த நிலைகளைக் கொண்டோருடன் உ எமக்கு அடிக்கடி ஏற்படுவதுண்டு. இவ்வ தீர்ப்பதற்கு சமரசப் பேச்சு அவசியமாகிறது விட்டுக் கொடுத்தலும் தேவைப்படும்.
112

மற்கொள்பவர் பெரும்பான்மையினருடைய தவாறு அவரைப் பாதுகாக்கும். யான மாற்றுத் தீர்வுகள் கிடைக்கலாம்.
வேறுபடுதல் தேவை. பகுத்தறிவு ரீதியானதும், ரபூர்வமானதுமான கருத்து வேறுபாடானது
த தூண்டியாகும்.
ன்றைப் பெறத் தயாராவதாயின், குறிப்பிட்ட ன, திறந்த விவாதங்கள் நடைபெற வேண்டும். ாத்தியமான தேர்வுகள் பற்றியும் அனைவரும் வையா (அல்லது இல்லையா) என்பதைத் கூடுவதே இந்த விவாதத்தின் பெறுபேறாக
ஏற்பட வேண்டுமாயின் நாம் முதலில் அவ் கயிலுள்ள நிலைமையைப் பொறுத்தமட்டில் பொருத்தப்பாடு பற்றிய மூலப் பிரமாணங்கள் டும். உரிய அளவீடுகளைப் பொறுத்தமட்டில்
டயே ஏற்படும் மோதல்கள் முரண்பாடுகள் றுத் தீர்வுகளைக் கருத்தாழத்துடன் ஒப்பு கள் எழுகின்றன என்பதையே இது குறித்துக் ற”த் ஆகிய இடங்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் த பாடமும் இதுவே.
]வேற்றுவதற்குரிய எமது ஆற்றல், தொழில் கியுள்ளது. ஒருபுறத்தில் தீர்மானமொன்றின் ா விரைவில் அனுப்பக்கூடியதாக இருக்கிறது. மூலம் கருத்துக்களைப் பரிமாறிக் கொள்வது நியக் கூறுகளில் சில பற்றி இவ்வழிகாட்டியின் ல் சுருக்கமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.
ன்பாடு காணுதல் என்பன விக் குறிப்புக்கள்
விருப்புக்களை, உள நோக்குகளை அல்லது டன்பாட்டுக்கு வரவேண்டிய சந்தர்ப்பங்கள் ாறான நிலைமைகளில் பிரச்சினைகளைத் இச்செயல்முறையில் பெற்றுக்கொள்வதும்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 121
பிரச்சினை
நிலைமை சார்ந்த பேரம் பேசுதல் - நீங்கள் நடந்து கொள்ள வேண்டியது எப்பட
மென்மையான போக்கு
கடினமான போக்
பங்குபற்றுவோர் நண்பர்கள். பங்குபற்றுவோர் ட
உடன்பாட்டுக்கு வருவதே இலக் வெற்றிபெறுவதே காகும்.
உறவை வளர்த்துக் கொள்வதற் உறவுக்கு நிபந்
காகச் சலுகைகளை அளியுங்கள்.
சலுகைகளைக்கே
ஆட்களையும் பிரச்சினையையும் பொறுத்தமட்டில் மென்மையாக இருங்கள்.
ஆட்கள், பிரச்சி வற்றைப் பொறு கடினமாக இருங்க
மற்றவர்களை நம்புங்கள்.
மறறவாகளை நமட
உங்கள் நிலைப்பாட்டை எளி
உங்கள் நிலைப்பா
தாக மாற்றிக் கொள்ளுங்கள். யாக நில்லுங்கள்.
தருமொழிகளை (offers) வழங் பயமுறுத்தல்கை குங்கள்.
உடன்பாட்டுக்கு வருமுகமாக ஒரு உடன்பாட்டுக்கு தலைப்பட்சமான இழப்புக்களை ஒருதலைப்பட்சம
ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்.
களைக் கோருங்கள்
உங்கள் உள்நோக்கத்தை வெளிப் படுத்துங்கள்.
உங்கள் உள்நோ பிழையான க(
உருவாக்குங்கள்.
மற்றவர்கள் ஏற்றுக் கொள்ளக் கூடியதான தனித் தீர்வைத் தேடுங் கள்.
உங்களால் ஏற்று படக்கூடிய 西 தேடுங்கள்.
உடன்பாட்டை வற்புறுத்துங்கள்.
உங்கள் நிலைப்பா
றுத்துங்கள்.
மனவலிமைப் போட்டிகளைத் மனவலிமைப் தவிர்க்க முயலுங்கள். வெல்ல முயலுங்க
நெருக்கலுக்கு விட்டுக் கொடுங் நெருக்கலைப் பிரே
T.
தீர்மானம் மேற்கொள்ளுதல்

அத்தியாயம் 7
t
தீர்வு முறையை மாற்றுங்கள். நல்ல gl? அம்சங்களை வைத்து சமரசம்
பேசுங்கள்.
@ கோட்பாடு ரீதியான போக்கு
பகைவர்கள் | பங்குபற்றுவோர் பிரச்சினை தீர்க்க
முயல்பவர்கள்.
w வினைத்திறனோடும் நட்பு முறை இலக்காகும். யோடும் விவேகமான முடிவைப் பெறுவதே நோக்கம்.
$தனையாகச் ஆட்களிலிருந்து பிரச்சினையைப் ாருங்கள். பிரித்து நோக்குங்கள். னை ஆகிய ஆட்களைப் பொறுத்தமட்டில் றுத்தமட்டில் மென்மையாகவும் பிரச்சினையைப் ள். பொறுத்தமட்டில் கடினமாகவும்
இருங்கள்.
பாதீர்கள். நம்பிக்கையில் தங்கி இராது
தொடர்ந்து செயலாற்றுங்கள்.
"ட்டில் உறுதி நிலைப்பாடுகள் பற்றிக் கவனிக்காது
அக்கறைகள் பற்றிக் கவனம் செலுத் துங்கள்.
ள விடுங்கள்.
ஆர்வங்களையும் அக்கறைகளையும் தேடுங்கள்.
விலையாக ான இழப்புக்
T.
பரஸ்பரம் நன்மை தரக்கூடிய சாத்தி யங்களை உருவாக்குங்கள்.
க்கம் பற்றிப் ருத்துக்களை
உள்நோக்கம் எதுவும் வைத்திருக்கா தீர்கள்.
க் கொள்ளப் னித்தீர்வைத்
தேர்வு செய்யக்கூடிய வகையில் பல வித மாற்றுத் தீர்வுகளை விருத்தி செய்யுங்கள். பின்னர் முடிவு செய் யுங்கள்.
ாட்டை வற்பு
குறிக்கோள் சார்ந்த மூலப் பிரமா ணங்களை வற்புறுத்துங்கள்.
போட்டியில் ?? வலிமையில் தங்கியிராது நிய
ள். மங்களின் அடிப்படையில் பெறு
பேற்றை அடைய முயலுங்கள்.
யோகியுங்கள். தர்க்கம் புரியுங்கள். நியாயங்களை
ஏற்றுக் கொள்ளத் தயாராக இருங்கள். கோட்பாட்டுக்கு விட்டுக் கொடுங்கள்-நெருக்கலுக்கு அல்ல.
لم
13


Page 122



Page 123
அல்குர்ஆனிலே பூரணமான வா சிந்திக்காமலேயே நேராக நாம் அவற்றை 6 என்று சிலர் நினைக்கின்றனர். எங்கள் சன் அதனைப் பிரயோகிக்கும் போதும் உப மூளையைத் த்ந்துள்ளான். இதுவே எங்கை படைப்புக்களுள் மிகவும் கூடிய வேகழு தாகவோ, அல்லது மிகப் பலமுள்ளதாகே இனம் இல்லை. எனினும் எல்லாவற்ை நாமிருக்கிறோம்.
ஒரு காட்டில் சிங்கம் / இருந்தது. அது தன் குட்டி யைப் பார்த்து, “நீ எந்தவொரு விலங்கையும் பற்றிப் பயப்படத் தேவையில்லை. ஆனால் மனி தன் எனும் இரண்டு கால் பிரா
னியைப் பற்றி ஜாக்கிரதையாக இருந்து கொள்! அவனுக்கு மூளை இருக்கிறது!’ என்று முன அறிவுரை கூறியது. என்னு
ஒரு நாள் சிங்கக்குட்டி கொன ஒரு மனிதனைச் சந்தித்தது. அது அவனைத் தாக்கி வீழ்த் ஒ திக் கொன்றுவிட முயன்றது. நீதிக்க தனது தந்தை கூறியது நினை வில் வரவே சிங்கக்குட்டி அம் மனிதனைப் பார்த்து, “என் தந்தை உன்னைப் பற்றி என்னி டம் எச்சரிக்கை செய்தார். எனக்கு உன்னுடைய மூளை யைக் காட்டுகிறாயா?” என்று கேட்டது. அதற்கு அந்த மனிதன் “அப்படியா! நான் N
துரதிர்ஷ்டவசமாக எம்மிடமுள்ள படுத்துகிறோம் இல்லை. சிலரைப் பொ படாமல் புத்தம் புதியனவாகவே இருக்கின மூளை வலுவில் 5-10% இற்கு மேல் பய விஞ்ஞான ஆய்வு எடுத்துக் காட்டுகிறது.
தீர்மானம் மேற்கொள்ளுதல்



Page 124
இரண்டாம் பாகம்
கலந்துரையாடலுச்
T
ஒருவர் எப்போது தீர்மானமொன்றை 2. செயற்படுத்தப்படக்கூடிய தீர்மானபெ
கூடாதது என்ன? 3. தீர்மானம் மேற்கொள்ளும் செயன்மு: சரியான ஒழுங்கில் வரிசைப்படுத்துக. 4. தீர்மானம் மேற்கொள்வதற்கான ஆ களையும் சரியான ஒழுங்கில் தருக. 5. தகவல் பயனுள்ளதாக அமையும்போ
முள்ளதாக இருக்கும்? ஆகக்குறைந்த 6. சிந்தனைக் கிளறல் அமர்வொன்று 6ெ படி அதிக முக்கியமானதாக இருக்க ே வம் உடையதாக இருக்கும்? 7 ஷஜூரா சம்பந்தமான குர்ஆனின் கட்ட 8. நபி (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்களோ தற்காலத்தில் இடம்பெறுமானால் ஷ பயனுள்ளதாக இருக்கும். ஆகக் குறைந் காரணம் என்ன? 9. ‘ஷஜூரா’ பற்றி இங்கு கலந்துரையாட கலந்துரையாடலுடன் எவ்வாறு தொ
1.
கிரகித்தற்
இஸ்லாமிய மத்திய சங்கத்தின் இஸ்லா மிய விரிவாக்கப் பணிக்குப் பொறுப்பான உப தலைவராக நீங்கள் இருப்பதாக எடுத்துக் கொள்வோம். உள்ளூர் பல்கலைக்கழக வளா கத்திலிருந்து சில மாணவர்களைத் தொண்டர் களாகச் சேர்த்துக்கொண்டு புதிய வெளியீடு களை விநியோகிக்கும் நிகழ்ச்சித் திட்டத்தை அமுல் நடத்துகிறீர்கள். உங்கள் நியமங்களின் படி இந்நிகழ்ச்சித்திட்டம் வெற்றிகரமானதாக அமைந்தும் விடுகிறது. இப்போது அயலி லுள்ள ஊரொன்றின் தலைவர்கள் இதே போன்ற நிகழ்ச்சித் திட்டமொன்றை இதே தொண்டர்களைப் பயன்படுத்தி நடத்துவதற் காக உங்கள் உதவியைக் கோருகின்றனர். நீங்கள் உதவி செய்ய நாடுகிறீர்கள். ஆனால் உங்கள் சொந்த சமுதாயத்தில் வெற்றி பெறு வது முஸ்லிம்களின் நலன்களைப் பொறுத்த மட்டில் கூடுதலான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என நீங்கள் நம்புகிறீர்கள்.
16

குரிய வினாக்கள்
மேற்கொள்ளக் கூடாது? காரணம் என்ன? ான்றை மேற்கொள்வதற்காக ஒருவர் செய்யக்
ணறயின் நான்கு படிகளும் யாவை? அவற்றைச்
க்கபூர்வமான அணுகுமுறையின் ஐந்து படி
து அதன் எந்த இயல்பு அதிக முக்கியத்துவ முக்கியத்துவம் உள்ள இயல்பு எது?
வற்றிகரமானதாக அமைவதற்கு அதன் எந்தப் வண்டும். எந்தப்படி ஆகக்குறைந்த முக்கியத்து
டளை யாது?
டு உஹ"த் யுத்தம் பற்றி நடத்திய ‘ஷஅரா’ 9ராவின் எந்த வழிமுறை திறன் மிகக் கூடிய த பயனுடைய வழிமுறை எதுவாக இருக்கும்?
ப்பட்ட விடயங்கள் தலைமைத்துவம் பற்றிய ாடர்புடையதாய் அமைகின்றது?
பயிற்சி
7. நீங்கள் கவனத்தில் எடுக்கக்கூடிய ஏற்றுக் கொள்ளத்தக்க மாற்றுவழிகள் சில வற்றைப் பட்டியல்படுத்துக,
2. நீங்கள் உங்கள் முடிவை மேற்கொள்வ தற்குத் தேவையான தகவல்களைச் சேக ரிப்பதற்காக ஒர் அட்டவணையைத் தயார்செய்க.
3. நீங்கள் தனிப்பட்ட முறையில் ஒரு தீர் மானத்தை மேற்கொள்வீர்களா?அல்லது மற்றவர்களையும் கலந்துகொள்ளச் செய்வீர்களா? ஏன் அவ்வாறு செய்வீர் கள்? அதனை எப்படிச் செய்வீர்கள்?
4. நீங்கள் எடுக்கப்போகும் தீர்மானத்தைப் பின்வரும் அடிப்படைகளில் பரிசீலிக்க 676 fas/76 fao)6(futurity) g/7d5lb (impact) பண்புரீதியான சார்புகள், மீள் நிகழ்வு, மேற்குறித்த விடயம் சார்பாக மேலுள்ள வற்றுள் எந்தக் காரணி அதிக முக்கியத் துவம் வாய்ந்ததாக இருக்கிறது? ஆகக் குறைந்த முக்கியத்துவமுள்ள காரணி எது?
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 125
அத்தியாயம் - 8
தீர்மானமும் அ
1. அமுலாக்கல் என்றால் என்ன? 11. தீர்மானம் மேற்கொள்ளலில் அமுலா III. அமுலாக்கலின் மூல அம்சங்கள்
அ. தீர்மானத்தை அறிவித்தல் ஆ நடவடிக்கையைத் திட்ட வரை இ. பொறுப்புக்களை ஒப்படைத்த6 ஈ. தொழிற்பாடுகளைக் கால அட்ட உ வளங்களை மதிப்பீடு செய்து தி IV. காரியங்களை நிறைவேற்றிக் கொள்வ அ. சட்டைப்பைக் குறிப்பேடு (Poc ஆ செயல் குறைபாட்டு நோய் இ. 100% செய்க99.99% அல்ல! ஈ. தந்தையும் மூன்று தனயர்களும்
கற்றல் நோக்கங்கள்
இவ்வத்தியாயத்தைக் கற்று முடித்த பின் கூடியவராக இருக்க வேண்டும்.
0 தீர்மான அமுலாக்கலைத் தீர்மானம் மே 9தீர்மானத்தின் அமுலாக்கலைத் திட்டமி 9 தீர்மானம் மேற்கொள்ளும் செயன்முை
1. அமுலாக்கல் எ
ஒரு தீர்மானத்தின் சிறப்பு அதன் அமுலாக் பயனுடையதாக அமைய வேண்டுமாயின் அத குறித்த நடத்தை அல்லது செயற்பாடு நிகழவே தேவைப்படாமலும் போகக்கூடும். செயற் அத்தீர்மானமானது உரிய முறையில் அமுலாக் தாக்கத்தை உணரக் கூடியதாக இருக்கும்.
ஒரு தீர்மானத்தைச் செயலுருப்படுத்துவன குறிக்கப்பட்ட ஒருவரோ அல்லது ஒரு குழுே செயற்பாட்டுத் தொகுதியையோ நிர்ணயிக்க வளங்களைப் பயன்படுத்தி நிறைவேற்றுதல் வே படுகிறது.
தீர்மானமும் அமுலாக்கலும்



Page 126



Page 127



Page 128
இரண்டாம் பாகம்
அரசனும் தேன் தொட்டியும்
நல்ல ரகத் தேனை விரும்பிய அரசனொ கொண்டுள்ளனர் எனச் சோதிக்க விரும்பினான்.அ வைத்து, தன்மீது அன்பு காட்டுகிறவர் எவரேனும் இ தேனை ஊற்ற வேண்டும் என அறிவித்தான். ம ஊற்றுவதனால் தான் மட்டும் அதற்குப் பதிலாக ஒரு யோசித்தான். ஏனெனில் தேன் நிறைந்த தொட்டியி அவனது எண்ணம். இறுதியில் அரசன் தொட்டிை இருந்தது. எல்லோருமே ஒரே மாதிரியாக யோசித்தி ܢܠ
வேறு யாராவது அதனைச் செய்வார்கள் எ6 தேன் தொட்டியும்” என்ற கதையை நினைத் ஊற்றுவார்கள் என்று ஒவ்வொருவரும் நிலை தான் நிரம்பியது.
ஈ. தொழிற்பாடுகளைக் கால அட்டவனை
“இது எப்போது செய்யப்பட வேண்டு யொன்று தயாரிக்கப்படுதல் வேண்டும். ஒரு தீ tive) இருக்கலாம். சிறிது முந்தினாலோ பி தீர்மானத்தின் கூறுகளும் நடவடிக்கைகளுட பட்சத்திலும் இதே நிலை உருவாகும். எடுத்து காலக்கெடு கொடுத்து நாம் அனுப்பும் ச அடைந்தால் எமது நிலை எப்படியிருக்கும் எ
உ. வளங்களை மதிப்பீடு செய்து திட்டம்
“இதற்கு எவ்வளவு செலவாகும்?” இதற் அண்ணளவாக மதிப்பீடு செய்யப்பட வே
பூர்வமானதாகவும் இருக்க வேண்டும். அங்கி அமைய நிறைவேற்றப்படக்கூடிய ஒரு தீர்மா6
120

குவன் தனது மக்கள் தன் மீது எவ்வளவு அன்பு வன் நகரின் மத்தியில் வெறும் தொட்டியொன்றை ருப்பின் அவர் அத்தொட்டியினுள் ஒரு கோப்பைத் ற்றவர்கள் எல்லோரும் தொட்டியினுள் தேனை கோப்பை நீரை ஊற்றினால் என்ன என்று ஒருவன் ) ஒரு கோப்பை நீர் யாருக்கும் புலப்படாது என்பது பத் திறந்து பார்த்தபோது அதில் தண்ணிரே நிரம்பி ருக்கிறார்கள் போலும். المـ
ன்று ஒவ்வொருவரும் நினைப்பர். “அரசனும் துக் கொள்ளுங்கள். வேறு யாராவது தேனை எத்ததால் இறுதியில் தொட்டி முழுவதும் நீர்
ணப்படுத்தல்
Qlb?ʼ செயற்பாடுகளின் கால அட்டவணை iர்மானம் நேர உணர்வுடையதாக (time Sensiந்தினாலோ அது பயனற்றுப் போகலாம். ம் உரிய கால ஒழுங்கின்படி செய்யப்படாத துக் காட்டாக, குறித்த வேலையொன்றுக்குக் கடிதமொன்று காலம் கடந்து உரியவரை ன்பதை நினைத்துப்பாருங்கள்!
தயாரித்தல்
குரிய விடை திருத்தமாகத் தெரியாவிட்டால், ண்டும். இது யதார்த்தமானதாகவும் அறிவு கரிக்கப்பட்ட வரவு செலவுத் திட்டத்துக்கு னமே பயனுறுதியுடையதாக அமையும்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 129



Page 130
இரண்டாம் பாகம்
எடுத்துக்காட்டாக, செய்யப்பட விேண் புத்தகம் ஒன்றைக் கொண்டு செல்லல்; திட் செயலில் இறங்குதல், ஒவ்வொரு காரியத்தையு ஆட்களை ஒப்பீடு செய்யும்போது செயல்தி இவற்றிலடங்கும்.
அ. சட்டைப் பைக் குறிப்பேடு
மனிதன் மறதியுடையவன். இதற்குப் ப புத்தகத்தை அல்லது ஒர் அட்டையை அல்லது சட்டைப் பையில் கொண்டு செல்லுங்கள். விடயங்களை எல்லாம் அவற்றின் முன்னுரிை தினமும் இரு தடவைகளாவது - காலையில் அதனை வாசித்துப் பாருங்கள். அந்தப் பட் கொண்டே இருங்கள்; செய்து முடித்த கா உங்களுக்கு ஒன்றைச் சாதித்துவிட்ட திருப்; கூர்மையானதாக இருந்தாலும் பரவாயில் பாருங்கள். நிறையப் பயனடைவீர்கள். உ தாக்கத்தைக் கண்டு பிரமித்துப் போவீர்கள்.
ஆ. செயல் குறைபாட்டு நோய்
சிறந்த கொள்கை ரீதியான அத்திவா திறமையான செயற்பாடுகள் உருவாகின்றன உருவாக்கமும் கொள்கையாக்கமும் தலை6 படுகின்றன. ஆனால் பின்பற்றுவோரின் நி: நோய்க்கு ஆளாகிவிடுகின்றனர். கூட்டங் பேச்சுக்கும் செயலுக்கும் இடையிலுள்ள விகி செயலிலேயே நாம் கூடுதலான கவனம் செலு தூதரும் முஃமீன்களும் எங்களுடைய செயல்க அல்ல! பேச்சிலுள்ள பெரிய குறைபாடு ய மாறிவிடுவது தான். ஒரு செயற்றிட்டத்தைப் காலத்தின் பின், அச்செயல் நிறைவேற்றப்பட் விடுகிறது. முழு நேர இஸ்லாமியப் பாடச திட்டங்களையும் இதற்கு உதாரணமாகக் கூற பட்டு விட்டது; ஆனால் செயலளவில் தான் 6
செயலுக்குப் பதிலாக வார்த்தைகளை செயற்பாடு குறையும் போது மனதின் குற் வார்த்தைகள் தேவைப்படுகின்றன. இந்தக் போது வார்த்தைகளையும் செயல்களையும் மு ஒரு தந்தியில் போன்று ஒவ்வொரு வார்த்தைய வரவுக்குரியதாகும். இவ்வாறான கண்ணோட் என்ற நிலையிலிருந்து செயல் ரீதியானவர் என
122

டியவற்றைக் குறித்துக் கொள்வதற்கு குறிப்புப் டங்களைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிராமல் ம் நூற்றுக்குநூறு வீதம் பூரணமாகச் செய்தல், றனைப் பற்றிக் கவனத்தில் எடுத்தல் என்பன
ரிகாரமாக எப்போதும் ஒரு சிறிய குறிப்புப் வெறுமனே கடதாசித் தாளொன்றை உங்கள் நீங்கள் நினைவிலிருத்த வேண்டிய முக்கிய மக்கு ஏற்ப பட்டியல்படுத்துங்கள். குறைந்தது ஒரு தடவையும் மாலையில் ஒரு தடவையும் - டியலுக்குப் புதிய விடயங்களைச் சேர்த்துக் ரியங்களை வெட்டி நீக்கி விடுங்கள். இது தியைத் தரும். உங்கள் ஞாபகசக்தி எவ்வளவு லை - இந்த முறையைக் கடைப்பிடித்துப் ங்கள் செயல் திறனில் இது ஏற்படுத்தும்
ாரத்தினை அடிப்படையாகக் கொண்டே என்பது உண்மையே. எனினும் எண்ணக்கரு வர்களாலும் அறிஞர்களாலுமே நிகழ்த்தப் லை என்ன? அவர்கள் செயல் குறைபாட்டு களின்போது நிகழ்பவற்றை அவதானித்து தத்தை அளவிட்டுப் பாருங்கள். பேச்சைவிட 2த்த வேண்டும். அல்லாஹ்வும் அவனுடைய ளையே நோக்குவர் - எங்கள் வார்த்தைகளை ாதெனில் அது செயலுக்குப் பிரதியீடாக பற்றி நாம் அதிகம் பேசுவோமானால், சிறிது -டு விட்டது போன்ற ஒரு பிரமை ஏற்பட்டு “லைகளின் பாடவிதானங்களையும் பாடத் லாம். இவற்றைப் பற்றி அதிகமதிகம் பேசப் ாதுவும் நிறைவேற்றப் படவில்லை.
ப் பிரதியீடு செய்வது மனித இயல்பாகும். ) உணர்வை நியாயப்படுத்துவதற்கு அதிக 5ருத்துப் படிவத்தை நடைமுறைப்படுத்தும் றையே செலவாகவும் வரவாகவும் கருதலாம். ம் செலவுக்குரியதாகும். ஒவ்வொரு செயலும் டத்தின் மூலம் எம்மை வார்த்தையாடுபவர் ாற நிலைக்கு உருமாறச் செய்யலாம்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 131
இ. 100% செய்க! 99.99% அல்ல!!
மனிதர்களில் ஏறக்குறைய90%வீதமானே பாதியையே செய்து முடிக்கின்றனர்.9% வீதமா முடிக்கின்றனர். 1% வீதத்தினரே எடுத்த பணி இதிலிருந்து புலப்படுவது என்ன? நீங்கள் ஒ( களில் 1% வீதத்தினருக்கு மாத்திரமே ஒரு கா இந்நிலை காரணமாக உயர் முகாமையாளர் ஏனெனில், எடுத்துக்கொண்ட வேலைகளை அவர்களே செய்ய வேண்டியுள்ளது. இது உ விடுகிறது. “வேலையை முடித்து விட்டோம். வேண்டியுள்ளது” என்று பலர் கூறுவதை அடி வேலை செய்து முடிக்கப்படவில்லை என்பது அவர்கள் ஏன் அந்த “அதையும் இதையும்” .ெ
பெரும்பான்மையானோர் தாம் எடுத் போனதற்கான சாக்குப் போக்குகளைக் கூறி உலகில் எமக்குத் தேவைப்படுவது நம்பிக்கைய சாக்குப் போக்குகள் இருந்தும் காரியத்தை இவ்வாறானவர்கள் சுய ஊக்கமுள்ளவர்கள களாகவும் இருப்பார்கள். உங்கள் முகாமையா நீங்கள் உங்களையே கேட்டுக் கொள்ளுங்க காரியத்தை 100% வீதம் முடிப்பவனா அல்லது தூதரின் ஞானம் இதனை இவ்வாறு குறிப்பிடு
می حصہ 8گ ة، لا يوجد فيها راحلة
மனிதர்கள் ஒட்டகங்களைப் போன்றவர்கள் நூற்றில் ஒன்றையாவது கண்
ஒப்படைக்கப்பட்ட காரியத்தை 100%
செயல்வீரர்களுள் ஒருவராக நீங்களும் ஆக மு
ஈ. தந்தையும் மூன்று தனயர்களும்
அந்தத் தந்தையிடம் வந்த மனிதர்கள் “ உங்கள் இளைய மகனை ஏன் விரும்புகிறீர் “அதனை நீங்களாகவே நேரடியாகப் பார்த்து தந்தை. பின்னர் அவர் தனது மூன்று புதல்வ முகத்துக்குச் சென்று ஒரு மணித்தியாலத்தின் பணித்தார். அவர்களும் அவ்வாறே செய்தனர்
1 முஸ்னத் அஹ்மத் இப்னு ஹன்பல், ஸஹிஹ் அல் பு
ஸுனன் இப்னு மாஜாஹ்.
தீர்மானமும் அமுலாக்கலும்

அத்தியாயம் 8
ார் தமக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட காரியங்களில் னோர் தமது காரியங்களை 95% வீதம் செய்து னியை 100% வீதம் செய்து முடிக்கின்றனர். ந முகாமையாளராக இருப்பின் பணியாளர் ரியத்தை முழுமையாக ஒப்படைக்க முடியும். களின் மீது பாரிய சுமை சுமத்தப்படுகிறது. இறுதியாகப் பூர்த்தியாக்கும் பொறுப்பை ண்மையிலேயே செயற்பாட்டை முடமாக்கி இனி "அதுவும் இதுவும் மாத்திரமே செய்ய க்கடி கேட்டிருப்பீர்கள். இதன் கருத்தென்ன? நு தானே! உங்களிடம் கொண்டுவர முன்னர் சய்து முடிக்கக் கூடாது?
த காரியத்தைச் செய்து முடிக்க முடியாமற் க்கொண்டு உங்களிடம் வருவார்கள். இந்த ான செயல் வீரர்கள் - ஏற்றுக்கொள்ளக் கூடிய 100% வீதம் செய்து முடிக்கக் கூடியவர்கள். ாகவும் சுய மேற்பார்வை செய்யக் கூடியவர் ளர் உங்கள் மீது நம்பிக்கை வைக்க மறுத்தால் ள்: “நான் நம்பகமானவனா? நான் எடுத்த 99.99% வீதம் முடிப்பவனா?” அல்லாஹ்வின் கிறது:
إنما الناس كابل مائ
ள். பிரயாணத்துக்கு உகந்ததாக அவற்றுள் எடுகொள்ள மாட்டீர்கள், !
வீதம் நிறைவேற்றுகின்ற அந்த 1% வீதமான )யற்சியுங்கள்.
ஏனைய இரு புதல்வர்களையும் விட நீங்கள் கள்?’ எனக் கோபத்துடன் கேட்டார்கள். அறிந்து கொள்ளுங்கள்” என்று பதிலளித்தார் ர்களையும் அழைத்து, அவர்களைத் துறை பின்னர் தத்தம் அறிக்கைகளோடு வருமாறு இதோ அவர்களது அறிக்கைகள்:
காரி, ஸஹிஹ் முஸ்லிம், ஸ்"னன் அல் திர்மிதி,
123


Page 132
இரண்டாம் பாகம்
மூத்த புதல்வன். எங்களுக்குச் சில இய்ந்; நடுப்புதல்வன்! நேற்று ஜப்பானிலிருந்து இளையவன். எமக்கு மூன்று இயந்திரங்: சில இல்லாமற் போயுள்ளன. அவற்றில் ஒன்று கம்பனியிடம் நட்டஈடு பெறுவதற்கு விண்ண களைப் பூர்த்தி செய்து காலக்கெடு முடிவை கட்டணத்தைத் தவிர்த்துக் கொள்ள முடியும்.
முதலில் பரிபூரணமாகக் காரியத்தை மு செய்து பார்க்க முன் உங்கள் குறைபாடுகளை
பயிற்சி
ஒரு செயல் திட்டத்தின் ஆறு கட்டங்கள்
பின்வரும் ஆறு கட்டங்களும் இதே ஒ உங்களால் நினைவு கூற முடியுமா?
1. GL IITstfallb (Enthusiasm) 2. LDuð5g, G56lfla (Disillusionmen 3.55g) splg56i (Panic) 4. குற்றவாளியைத் தேடுதல் (Search 5. நிரபராதிக்குத் தண்டனை விதித் 6. பங்குபற்றாதோருக்குப் புகழும் ே
இதே செயல்திட்டம் மீண்டும் நிறைவே நீங்கள் வித்தியாசமாக என்ன செய்வீர்கள்? : மற்றவர்களோடு பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்.
124

திரங்கள் கப்பலில் வந்துள்ளன. எமக்கு மூன்று இயந்திரங்கள் வந்துள்ளன. 5ள் வந்துள்ளன. அவற்றின் உதிரிப்பாகங்கள் சேதமடைந்துள்ளதனால் நான் காப்புறுதிக் "ப்பித்தேன். அடுத்த வாரமே நாம் ஆவணங் டய முன்னர் செயற்பட்டால் தான் தாமதக்
டியுங்கள். உங்களை மற்றவர்களோடு ஒப்பீடு மனமுவந்து ஒப்புக் கொள்ளுங்கள்.
ழுங்கில் அமைந்த ஒரு செயல் திட்டத்தை
t)
for the guilty) g56i (Punishment for the innocent) கெளரவமும் கிடைத்தல்
1ற்றப்படவேண்டியுள்ளது எனக் கருதுங்கள். உங்கள் அனுபவங்களை ஒரு செயலமர்வில்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 133
அமுல்படுத்துவோரின் ஒர் அணிவரிசை
இவர்களோடு செயலாற்றுவது எப்படி என அ
எல்லாம் தெரிந்தவர் எதெ} அவருகி எதுவுப்
சர்வாதிகாரி {于} எதைச் உண்டு.
முதுகில் குத்துபவர் (மு.கு) நீங்கள் அதில் 4
முடிவின்றிக் குறைகூறுபவர் (மு.கு.கூ} அவர் 6 தன்னின்
போட்டியாளர் {GLJIT} ஒவ்வெ அவர் ே வேண்
சீனவெடி {g} ஒர் உ6 தவறின
GLIT.
தீர்மானமும் அமுலாக்கலும்
 
 

அத்தியாயம் 8
றிவீர்களா?
ந்கு எல்லாம் தெரியும். உங்களுக்கு
தெரியாது.
செய்வதற்கும் ஒரு வழிமுறை மட்டுமே
அது அவருடைய வழிமுறை.
முதுகைத் திருப்பும் போதெல்லாம் கத்திக் குத்து விழுந்து கொண்டிருக்கும்.
எல்லாவற்றிலும் குறை காண்பார்:
ல் தவிர.
ாரு நாளும் ஒரு போர்க்களம் அதில் வெல்ல வேண்டும் நீங்கள் தோற்க டும்.
ாவியல் சீனவெடி கொஞ்சம் ாலும் வெடிக்கும்.
125


Page 134

மைப்பு ஐங்கோணி
ாபதை நாம் உணர்ந்துகொண்ட மாத்திரத்தில் டியாது. முதலில் நாம் அதனை இனங்கண்டு Iளங்கிக் கொள்ள வேண்டும்.
-டு அதற்கான பரிகாரம் பரிந்துரைக்கப்பட லமைக்குப் பொருத்தமானதா? எப்படி? எந்த என்ற வினாக்களுக்கு விடைகாண வேண்டும்.
வேண்டும். இவற்றை உள்ளடக்கியதே ஒரு இத்தீர்மானங்களின்படி நடந்து அவற்றின் ல் நான்கு படிகளும் கொள்கை ரீதியானவை வ உதவுகின்றன. ஆனால் அமுல்படுத்தப்படும் ாள்ள முடியாது. செயல் நிறைவேற்றம் நிகழும் றது. அத்தோடு நிலைமையின் முன்னேற்றம் வை. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் செயல் டிகளையும் ஒர் அமைப்பு கடந்து செல்லும் மயாகும். இதற்குக் காரணம் செயற்பாடு ன்தொடர்ச்சி (follow up) அற்றுப் போவதும் வழி, முகாமைக் குழுவின் ஒர் உறுப்பினருக்கு ப்படைப்பதாகும். இவர் பாராளுமன்றத்தில் ர். அவர் பின்வரும் நான்கு விடயங்களையும்
வேற்றும் பொறுப்பு யாருடையது என்பதைத் ம். தரப்பட்ட காலக்கெடு எது? வரவு செலவுத் ாரியங்களை நிறைவேற்றத் தேவைப்படும் தெரிந்திருக்க வேண்டும்.
பதியப்பட்டு அறிக்கைகள் உறுப்பினர்க்கு
டு தொடர்பு ஒழுங்காகப் பேணப்பட வேண் மாத்திரமன்றி முன்னேற்ற அறிக்கைகளைப் புவசியம். இவ்வாறான தொடர்பு தேவையின் ாரந்தோறும் அல்லது மாதந்தோறும் மேற் ாற்ப இவ்வறிக்கைகள் எழுத்து மூலம் அல்லது
மேற்குறித்த உறுப்பினர்க்கு ஏதும் பிரச்சினை லந்தாலோசிக்க வேண்டும்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 135
PENTAGONOF SU
வெற்றிக்கான
1. Feel th
பிரச்சினைை
5. Follow Up/ محمحم
Follow Through こツ、 தொடர்ந்து அவதானித்தல் மீள்பரிசீலனை F A L
செய்தல்
4. Plan
Implementation திட்டத்தை அமுல்படுத்தல்
தீர்மானமும் அமுலாக்கலும்

அத்தியாயம் 8
CCESS (FALAH) ஐங்கோணி
-
e Problem
ய உணர்தல்
毒 2. Diagnose áJ\ It
அதன் இயல்பினை
றிந் A H ளுேதல்
3. PreScribe
the Solution
தீர்வை வழங்குதல்
127


Page 136
இரண்டாம் பாகம்
w
கலந்துரையாடலு
1. ஒரு தீர்மானத்தினுள் எவ்வாறு அழு 2. தீர்மானங்களை நிறைவேற்றும் பண 3. தீர்மானங்களை அமுல்படுத்துவதில்
4. ஒரு தீர்மானத்தை நிறைவேற்றும் டெ கவனத்திலெடுக்க வேண்டிய விடய
கிரகித்த
ஐக்கிய மத்திய சங்கம் அடுத்த இரண்டு வருடங்களுக்குள் பெரிய நகரொன்றில் இஸ்லாமிய நிலையமொன்றை நிர்மாணிக்கத் தீர்மானித்துள்ளது. இத்தீர்மானம் மிகச் கவனமாக மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. சங்கத் தின் நிறைவேற்றுச் செயலாளர் என்ற வகை யில் அதனை நிறைவேற்றும் பொறுப்பு உங்க ளுக்கு ஒப்படைக்கப்படுகிறது.
128

க்குரிய வினாக்கள்
லாக்கலை உள்ளடக்கலாம்? யில் மீளூட்டலின் பங்களிப்பு யாது? இருக்க வேண்டிய ஐந்து படிகளும் எவை? ாறுப்பை ஒப்படைக்கும் போது முக்கியமாகக் ம் யாது?
ற் பயிற்சி
) 7 குறித்த தீர்மானத்தை நிறைவேற்றும் பொருட்டு நீங்கள் மேற்கொள்ளும் படி (Aao soa567f76i, //p62/60.7 L/60so (out line) ஒன்றைத் தயாரிக்க
5 2 நீங்கள் தவிர்க்க நாடும் திட்டவட்டமான
5 இடறுகுழிகளை (தவறுகளை)க் குறிப் 5 L 7065.
3 அமுலாக்கலின் முன்னேற்றத்தை அவத7 னிப்பதற்குரிய செயல் திட்டமொன்றை உருவாக்குக, அதில் கால அட்டவணை 567 (schedules), 5/5/7// (up60.607(567 (milestones), செலவுகள் (Costs) என்பவற்றை யும் உள்ளடக்குக.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 137



Page 138
இரண்டாம் பாகம்
தவிர்க்கப்பட்டு நாம் சரியான பாதையில் தே அவ்விடத்தை அடைய மாட்டோம். நாம் எங் அது நாம் போய்ச் சேர வேண்டிய இடமா கட்டுப்படுத்தலும் எம்மைச் சரியான பாதையி
எமது நோக்கம் ஓர் இடத்தை அடைவத நிறைவேற்றுவதாக இருந்தாலும் சரி - பின்வ திட்டமிடுவதற்குத் தவறுவதன் மூலம் தவறுவி
எங்கோ sg,TLb Lu Y Some where
35/TT 5
al
பின்னோக்கிச்
செல்லல்
II. திட்டமிடற்
ஒரு வகையில் நோக்கின், திட்டமிடல் எ சுற்றுகின்றதுமான ஒரு செயன்முறையாகுட அல்லது செல்லும் திசை மறுதலையாக்கப் கீழேயுள்ள முக்கோண வரைபடத்தில் சுற்றுை ஆரம்பிக்கலாம்.
திட்டமிடுக
மதிப்பிடுக செயற்
திட்டமிடல் என்பது எதிர்காலம் பற்றி களை அல்லது எடுகோள்களை அமைத்துக் ெ மூலம் அமைப்பின் குறிக்கோள்களை அடைெ ஒழுங்குமுறைப்படுத்துகிறோம். பெறுபே நெறிப்படுத்துவதன் மூலம் கருத்துள்ளதும் வதற்குத் திட்டமிடல் உதவுகிறது. அத்தோடு
130

ாடர்ந்து செல்லாவிட்டால் நாம் ஒருபோதும் கேயாவது சென்றடைவோம் தான்; ஆனால் க இருக்காது. திட்டமிடலும் அதன் பிறகு ல் செல்லச் செய்கின்றன.
ாக இருந்தாலும் சரி, ஒரு பெரிய குறிக்கோளை ரும் உண்மை எப்போதும் பொருந்தும் நாம் டத் திட்டமிடுகின்றோம்.
சேரும்
இடம்
ச்சந்து
d End
செயன்முறை
ன்பது வரிசைக் கிரமமானதும், வளையமாகச் ம். சுற்று வளையப்பாதை தடைப்பட்டால் பட்டால் இது கருத்தற்றதாகி விடுகின்றது. வளையத்தின் எந்த இடத்திலிருந்தும் ஒருவர்
நாம்
திட்டமிடத் தவறுவதன் மூலம் தவறு விடத் திட்டமிடுகிறோம்.
த் தகவல்களைச் சேகரிக்கின்றதும், கற்பிதங் காள்வதுமான ஒரு செயன்முறையாகும்.இதன் தற்குத் தேவையான தொழிற்பாடுகளை நாம் றுகளை நோக்கி எல்லா முயற்சிகளையும் ஒழுங்கானதுமான முறையில் தொழிற்படு
திட்டமிடப்பட்ட செயற்பாடுகளின் பெறு
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 139
பேறுகள் எதிர்பார்த்த வீச்சுக்களிலிருந்து வில கும் திட்டமிடல் உதவுகிறது. அது சாதனை புரி தொழிற்பாட்டையும் கருத்துப் படிவமாக்கி உ இறுதியாக, வளங்களினதும் வசதிகளினதும்ப திட்டமிடல் வழிவகுக்கின்றது.
நடத்தைசார் கண்ணோட்டத்தில் நோக் மூலம் திட்டமிடுதலில் நாம் ஈடுபடும் போது, வலுவடையும் என்று எதிர்பார்க்க முடியும்.
III. திட்டமிடலில் செய
அ. ஊக்குவிப்பு
திட்டமிடல், கிட்டிய எதிர்காலத்தில் ந தூரமான ஆனால் திட்டமான எதிர் கால இருந்தாலும், அது தலைமைத்துவத்தின் ஊக்கட் வேண்டிய நிலைக்கு எடுத்துச் செல்லும் இலக்ை செயல் முக்கியத்துவமுடைய திட்டமிடல் (Str விரைவில் பெறுபேறு தரக்கூடிய, குறித்த சில நட கொண்ட குறுகிய-வீச்சுடைய திட்டமிடலானது ning) 6T GOT L'IL JG6Lib.
நீண்ட வீச்சுடைய திட்டங்கள் அமைப்பு முன்னுரிமைகளையும் வகுத்துத் தருகின்றன.
அவை பின்வரும் செயற்பாடுகளின் பிரதிட
0 தீர்மானங்களை அவற்றின் எதிர்கால வி படையிலும் ஒழுங்கான முறையிலும் டே
9இத்தீர்மானங்களை நிறைவேற்றுவதற்குத்
படுத்தல்.
9 தீர்மானங்களின் பெறுபேறுகளை எதி இதற்காக ஒழுங்குமுறையான மீளூட்ட6
அத்தோடு சமூக, அரசியல் மற்றும் பொருை படுகின்ற அமைப்பின் புறச்சூழலையும் அலை திட்டங்களோ குறித்த தொழிற்பாடுகளையும் .ெ செயல்முறைத் திட்டமிடலின் பொதுவான கால முக்கியத்துவமுடைய திட்டமிடல் ஐந்து, பத்து அ கருத்தில் கொள்கின்றது.
திட்டமிடலின் அடிப்படைகள்

அத்தியாயம் 9
ச் செல்லாத வகையில் கட்டுப்படுத்துவதற் தற்குரிய ஊக்குவிப்பைத் தருவதோடு முழுத் நவகித்துப் பார்ப்பதற்கும் துணைபுரிகிறது. ன்பாட்டை உகந்த அளவில் பேணுவதற்குத்
னால் பரஸ்பர கலந்தாலோசனை (சூரா) இஸ்லாமியப் பணியிலான எமது ஈடுபாடு
ற்படும் காரணிகள்
கழப்போவது பற்றியதாகவோ அல்லது த்தில் நிகழப்போவது பற்றியதாகவோ ) சார்ந்ததாகும். அமைப்பை, அது அடைய கையுடைய நீண்ட வீச்சுடைய திட்டமிடல், tegic Planning) எனப்படும். மறுதலையாக வடிக்கைகளின் விளைவுகளை நோக்காகக் J, (olgu Jaboup6opi, 50" LLć) Giv (Tactical Plan
பின் முதன்மையான செல்திசைகளையும்,
லனாகவே அமையும்:
ளைவுகள் பற்றிய சிறந்த அறிவின் அடிப் ற்கொள்ளல்.
தேவையான முயற்சிகளை ஒழுங்குமுறைப்
பார்ப்புக்களோடு ஒப்பிட்டு அளத்தல் - 6) (feedback) Luugi, LIG5556i.
ாதாரக் காரணங்களினால் வடிவமைக்கப் கணக்கிலெடுக்கின்றன. செயல்முறைத் பற்றிட்டங்களையுமே திட்டமிடுகின்றன. ால்லை ஒரு வருடமாகும். எனினும் செயல் ல்லது அதைவிடக் கூடுதலான காலத்தைக்
131


Page 140
இரண்டாம் பாகம்
ஆ. காலம்
திட்டமிடல் என்பது காலம் சார்பானத
பற்றியதாகவே இருக்கும். இச்செயல்கள் கா விளையப் போகும் பெறுபேறுகளையே கு அல்லது ஒரு வருடத்துக்கு அல்லது தசாப்தத் திட்டமிடற் காலம் நீட்சியடைகின்ற அள6 இருக்கும். ஒர் இலக்கை எய்துவதற்காக நிை ஒழுங்குமுறையையே ஒரு திட்டம் குறிக்கின்ற படி பின்வருமாறு பாகுபடுத்தலாம்.
அ. குறுகிய காலத் திட்டங்கள்
ஆ. நடுத்தரக் காலத் திட்டங்கள்
இ. நீண்டகாலத் திட்டங்கள்
குறுகிய காலத் திட்டங்கள் நீண்ட க வேண்டும். மறுதலையாக நீண்டகாலத் திட்ட பட வேண்டும். இத்திட்டங்களில் தொட பொருந்தும் தன்மையும் பேணப்படல் அவசி வேற்றுவதற்கென ஒதுக்கப்பட்டுள்ள மனித பயன்படுத்தக் கூடியதாக இருக்கும்.
(அ) அமைப்புக்குரிய இலக்குகள்
நீண்டகாலத் திட்டங்கள் (அல்லது ே வருடங்கள் முதல் 10 வருடங்கள் வரையா திட்டங்களில் இருக்க வேண்டிய மிக முக் கொள்வதாகும். இனி அமைப்புக்குரிய இல பார்ப்போம்:
ஒரு குழு என்ற வகையில் அமைப்பெn ஒரு விரும்பத்தக்க படிநிலையை அடைவே தலைமையினதும், பொதுவான முஸ்லிம் ச இலக்குகள் மீது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். எப்போதும் அல்குர்ஆனின் ஆணைகள் போதனைகள், தனது அங்கத்தவரிடையே அமைக்கப்பட்டிருக்கும்.
(ஆ) நீண்ட காலத் திட்டங்கள் அல்ல
நீண்ட காலத் திட்டங்களை அமுல் ெ இரண்டு எடுகோள் தொகுதிகளையும் (aSSur (1) கட்டுப்படுத்தப்பட முடியாத காரணி தொகைப் போக்குகள், அரசியல் பிர
132

ாகும். ஏனெனில் திட்டங்கள் யாவும் செயல்கள் லத்தின் ஒரு பரிமாணமாகிய எதிர்காலத்தில் றியாகக் கொண்டிருக்கும். ஒரு மாதத்துக்கு துக்கு ஏற்ற வகையில் நாம் திட்டமிட முடியும். புக்கு அந்தச் செயன்முறையும் சிக்கலானதாக றவேற்றப்பட வேண்டிய தொழிற்பாடுகளின் து. திட்டங்களை அவற்றுக்குரிய கால வீச்சின்
ாலத் திட்டங்களினுள் ஒன்றிணைக்கப்படல் டங்கள் குறுகிய காலத் திட்டங்களாகப் பிரிக்கப் டர்ச்சியான தன்மையும் ஒன்றோடொன்று சியம். அப்போதுதான், இத்திட்டங்களை நிறை மற்றும் பொருள் வளங்களை உகந்த முறையில்
செயல் முக்கியத்துவமுடைய திட்டமிடல்) 5 ன காலத்தை உள்ளடக்கலாம். நீண்ட காலத் கியமான அம்சம் இலக்குகளை அமைத்துக் 0க்குகள் எவை என்பது பற்றிச் சுருக்கமாகப்
ன்று தன்னை மாற்றிக் கொள்ள முயற்சிக்கும் த அதன் இலக்காகும். தெரிவு செய்யப்பட்ட முதாயத்தினதும் இலக்குகள் ஒர் அமைப்பின் ஒர் இஸ்லாமிய அமைப்பினது இலக்குகள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களது நிகழ்த்தப்படும் ‘சூரா’ என்பவற்றின் மீதே
து செயல் முக்கியத்துவமுள்ள திட்டங்கள்
சய்யும் போது, நிறைவேற்றுக்குழு பின்வரும் ptions) கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். கள் பற்றிய எடுகோள்கள்: உதாரணமாக, சனத் ச்சினைகள் முதலியன பற்றியவை.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 141
(ii) கட்டுப்படுத்தப்படக்கூடிய காரணி ஒதுக்கீடுகள், தஃவா முன்னுரிமைக:
நீண்டகாலத் திட்டங்களை வடிவை தகவல்களைச் சேகரித்துப் பகுப்பாய்வு செய் தொடர்புடைய சூழல் பரிமாணங்களை மதி பற்றிய கணிப்பொன்றும் செய்யப்பட வேண் அமைத்து அவற்றுள் குறிப்பிட்ட குறிக்கோ தேர்வையும் (choice) ஏனைய மாற்றுத் தேர்வு
செயல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நீண்டக அமைப்பானது ஓரிரண்டு வருடங்களுக்குரிய வேண்டும். நடுத்தரத் திட்டங்கள் நீண்டகால இஸ்லாமிய நிலையமொன்றை நிர்மாணிப்ப; ஒர் இஸ்லாமிய அமைப்பானது அந்நிர்மான நோக்காகக் கொண்ட ஒரு நடுத்தரத் திட்டத் காலத் திட்டத்தை நிறைவேற்ற உதவுகின்ற ஒ(
இ) குறுகிய காலத் திட்டங்கள்
அமைப்பின் வருடாந்த நடவடிக்கைக திட்டங்கள் வழங்குகின்றன. இந்நடவடிக்கை படிமுறை ஒழுங்கையும் அவை விரித்துக் கூறுகி வண்ணம் அமைக்கப்படும் குறுகிய காலத் திட் டையதாக இருப்பதால் அது ஒரு பட்டயமாக நிர்மாணிப்பதை நீண்டகாலத் திட்டமாகவும் திட்டமாகவும் கொண்ட ஒர் அமைப்பானது திரட்டலுக்குத் தேவையான ஆவணங்களை ெ காலத் திட்டமொன்றாக உருவாக்கலாம்.
குறுகிய காலத் திட்டங்களைக் கூட, ! காலத்திற்குள் செய்து முடிக்கப்படக் கூடிய உட திட்டவட்டமான இலக்குகளாகவோ வகுத்து உதாரணத்தையே தொடர்ந்தும் நோக்குவோ தொடர்பு கொண்டு வடிவமைப்பு வேலைக்கா அவசர நடவடிக்கை தேவைப்படும். அதே பிரசுரமொன்றைத் தயாரிக்கும் வேலையை ஒ
இ. அதிகாரப் பரப்பு (Jurisdiction)
திட்டமிடலானது அதிகாரப் பரப்பு சா ஒவ்வொரு பிரிவுக்கும் திட்டமிட வேண்டியே வேண்டும். இவையிரண்டும் ஒன்றுக்கு மற்றெ அவசியம். குறித்த பணி ஒன்றினால் உந்தப்பட் கொண்டதுமான அமைப்புக்களைப் பொறு செயற்படுகின்றது.
திட்டமிடலின் அடிப்படைகள்

அத்தியாயம் 9
ள்பற்றிய எடுகோள்கள்: உதாரணமாக: நிதி
முதலியன பற்றியவை.
மக்கும் போது முதலில் பின்னணி சார்ந்த தல் அவசியம். அடுத்து குறிக்கோள்களோடு ப்பீடு செய்வதோடு அமைப்பின் வளங்கள் டும். அத்தோடு முக்கியமான மாற்றுவழிகளை ள்களை நிறைவேற்றக்கூடிய முதன்மையான களையும் செய்துகொள்ள வேண்டும்
ாலத் திட்டங்கள் வகுக்கப்பட்ட பின்னர், ஒர் நடுத்தரத் திட்டங்களையும் ஆக்கிக்கொள்ள 5 திட்டங்களில் இருந்தே உருவாக வேண்டும். நற்குரிய நீண்ட காலத்திட்டத்தைக் கொண்ட எ வேலைக்குத் தேவையான நிதி திரட்டலை தை உருவாக்கலாம். இத்திட்டமானது நீண்ட ரு தர்க்க ரீதியான படிமுறையாக அமையும்.
ளுக்குரிய வழிகாட்டலைக் குறுகிய காலத் கள் நிறைவேற்றப்பட வேண்டிய கிரமமான கின்றன. நீண்டகாலத் திட்டமிடலுக்கு உதவும் டமிடலானது, எதிர் காலத்துடன் தொடர்பு 5 (charter) அமைகிறது. இஸ்லாமிய நிலையம் அதற்கு நிதி சேகரிப்பதை நடுத்தரக் காலத் து, ஒரு கட்டடக்கலைஞரைக் கொண்டு நிதி படிவமைத்துத் தயாரிப்பதைத் தனது குறுகிய
ஒன்று முதல் முப்பது நாட்கள் வரையான டனடி நடவடிக்கைகளாகவோ, அல்லது மிகத் க்கொள்ளவும் முடியும். மேலே குறிப்பிட்ட மெனில், ஒரு கட்டடக் கலைஞரைத் தேடித் ன செலவுகள் பற்றி ஒர் உடன்பாட்டுக்கு வர போன்று நிதி சேகரிப்புக்குரிய துண்டுப் நவருக்கு ஒப்படைப்பதும் அவசியமாகிறது.
ர்ந்ததாகவும் இருக்கிறது. நாம் அமைப்பின் நாடு அமைப்பு முழுமைக்கும் திட்டமிடவும் ான்று பொருத்தப்பாடுடையதாக இருப்பது டதும் அங்கத்தவர்களை அடிப்படையாகக் தமட்டில் திட்டமிடல் இரண்டு வழிகளில்
33


Page 142
இரண்டாம் பாகம்
1. உச்சியிலிருந்து கீழ் நோக்கி:- எடுத்துக்கொண்ட பணியைப் பற்றிய சிறந்த விளக்கம்தான் திட்டமிடலுக கான சட்ட அமைப்பையும் முன்னுரி மைகளையும் தீர்மானிக்கின்றது. இத் தகவல் வழிகாட்டல் குறிப்புகளாகட் பயன்படும் வகையில் பிரிவுகளுக்கு வழங்கப்படுகிறது.
2. கீழிருந்து உச்சி நோக்கி:- அங்க என்பவை பற்றிய தெளிவான விளக்க டிக்கைகளைத் தீர்மானிக்கின்றது. இத்த பட்டு மத்திக்கு அறிவிக்கப்படுகிறது. பட்டு ஒரு மத்திய செயல் திட்டம் உரு
திட்டமிடல் செயல்முறையின் அதிகார காட்டப்பட்டுள்ளது.
IV. குறிக்கோள் அடிப்படையில் | Planning by MBO (Ma
குறிக்கோள் அடிப்படையிலான முகாை நாம் இங்கு அறிமுகப்படுத்தப் போகிறோம். திட்டமிடல் யார், எதனை, எப்படி, எட தீர்மானிக்கும். குறிக்கோள் அடிப்படையில அவையாவன: தயார்படுத்தல், தீர்மானம் எ என்பனவாகும்.
அ. தயார்படுத்தல்
திட்டமிடற் செயன்முறையின் தயார்ட பின்வருவனவற்றைச் செய்ய வேண்டும்:
(1) குறிக்கோள்களை மிகத் தெளிவாக (i) இக்குறிக்கோள்களுடன் தொடர்பு கள், ஏனையோரின் அனுபவங்கள் (i) செயல் திட்டத்துடன் அல்லது அ மறைமுகமாகவோ தொடர்புற்ற? தொடர்பு அற்றவர்களாக இருப்பி யாளர்கள் ஆகியோருடனும் கலந்த
134

பணி f|மத்தி மு t வலயப் பிரிவுகள் ||
தேவைகள் f பிரதேசப் பிரிவுகள்
ஊர்ப் பிரிவுகள்
த்தவர்களின் தேவைகள், பங்களிப்புக்கள் மே, கீழ் மட்டத்தில் நிகழ வேண்டிய நடவ தகவல் ஒரு பிரிவுத் திட்டமாக ஒன்றிணைக்கப் இத்தகைய பிரிவுத் திட்டங்கள் தொகுக்கப் வாக்கப்படுகிறது.
'ப் பிரதேச மட்டங்கள் மேலே வரிப்படமாகக்
லான முகாமை மூலம் திட்டமிடல் nagement By Objectives)
ம (MBO) என்னும் ஒரு திட்டமிடல் முறையை
எளிய முறையில் கூறுவதானால் இத்தகைய ப்போது செய்யப் போகிறார் என்பதைத் ான திட்டமிடலுக்கு நான்கு படிகள் உண்டு. ாடுத்தல், தகவல் பரிமாறல், கட்டுப்படுத்தல்
படுத்தல் கட்டத்தின் போது அமைப்பானது
வும் திட்டவட்டமாகவும் குறிப்பிடுதல் டைய, உண்மைகள், தரவுகள், அபிப்பிராயங் என்பவற்றைச் சேகரித்தல் தன் நடைமுறைப் படுத்தலோடு நேராகவோ வர்களுடன் கலந்தாலோசித்தல். இத்தகைய
னும் வேறு அறிஞர்கள், அசலான சிந்தனை ாலோசிக்கலாம்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 143
ஆ. தீர்மானம் எடுத்தல்
திட்டமிடற் செயன்முறையின் தீர்மானம் பின்வருவனவற்றைச்செய்ய வேண்டும்:
(1) எல்லாத் தரவுகளையும் பகுத்தாய்ந்து
பற்றிச் சிந்தித்துப் பார்க்க வேண்டும். உங்களைக் கட்டுப்படுத்தக் கூடாது. ஏ (i) மாற்று நடவடிக்கை முறைகளை விரு யும் விழைகின்ற குறிக்கோளை நோக் (ii) மாற்றுவழிகளை மதிப்பீடு செய்து
அவ்வாறு செய்யும் போது கிடைக்கக் பெற்றுக்கொள்ளக் கூடியவையும்), ச கூடியதும் நிலையானதும்), கால வ6 என்பவற்றைக் கருத்திற் கொள்ள வே6 (iv) யதார்த்தமானதும், சாத்தியமானது இவை சம்பந்தமாக அளவீடு செய்ய இருத்தல் வேண்டும்.
இ. தகவல் பரிமாறல்
திடவுறுதியான திட்டமொன்றைத் தீர்ப இடம்பெறும்.
(1) குறித்த திட்டத்துடன் நேரடியாகவே வர்கள் யார் என்பதைப் பற்றி திரு கூட்டத்தினர் பற்றிச் சேகரித்துக் கொ (i) அவர்களுக்கு திட்டம் பற்றித் தகவ
தெரிவு செய்து அமுல் படுத்துக. (ii) சம்பந்தப்பட்ட ஒவ்வொருவரும் திட் படுத்திக் கொள்க. அவர்கள் திட்டம் பொறுப்புகளை நிறைவேற்றும் விடய
ஈ. கட்டுப்பாடு
திட்டமிடுதலின் கட்டுப்படுத்தல் கட்டம் (1) செயற்திட்டத்தை மதிப்பீடு செய்வதற் இலக்கின் படி உள்ளோமா? இல்லைய (ii) கிடைத்த பெறுபேறுகளை எதிர்பார் யானதும் கட்டுப்படுத்த முடியாததும! திட்ட அமுலாக்கலில் உள்ள குறை படுத்திக் காணுதல். (ii) தேவையான போது பரிகார நடவடிச் திலுள்ள இலக்குகள் தொடர்ந்தும் ச திருத்தியமைத்தல். தேவைப்படின் ஏனெனில், இடைநடுவில் திருத்தி தழுவுவதை விட நல்லது.
திட்டமிடலின் அடிப்படைகள்

அத்தியாயம் 9
எடுக்கும் கட்டத்தின் போது அமைப்பானது
எல்லாச் சாத்தியமான விளைவுகளையும் வளங்களின் பற்றாக் குறைவு இக்கட்டத்தில் னெனில் வளங்கள் விரிவாக்கப்படலாம். த்தி செய்தல். ஒவ்வொரு நடவடிக்கை முறை கி வழிநடத்துவதாக அமைதல் வேண்டும். அவற்றுள் மிகச்சிறந்ததை தெரிவு செய்தல். கூடிய வளங்கள் (தற்போது இருப்பவையும் முதாயம் அடையக் கூடிய நன்மைகள் (மிகக் ரையறை (சூழல் கட்டுப்பாடுகளுக்கு ஏற்ப) ண்டும். மான நியமங்களை அமைத்துக் கொள்தல். ப்படக் கூடிய தரவுகளைப் பெறமுடியுமாக
மானம் செய்த பின்னரே தகவல் பரிமாறல்
பா தொலைவிலிருந்தோ ஈடுபடப் போகிற
த்தமாக முடிவெடுக்க. இதற்காக இலக்குக் ாண்ட தகவல்களைப் பயன்படுத்தலாம்.
ல் அறிவிப்பதற்கு மிக உகந்த முறைகளைத்
டத்தை விளங்கி ஏற்றுக்கொள்வதை உறுதிப் தொடர்பாகத் தமக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட
பத்தில் சிறிது நெகிழ்வை அனுமதிக்கலாம்.
பின்வரும் படிகளைக் கொண்டிருக்கும்: காக சோதனைத் தலங்களை அமைத்தல்.நாம் IT? ாக்கப்பட்டவையோடு ஒப்பிடுதல்; இயற்கை ான காரணிகளால் ஏற்படும் விலகல்களையும் பாடு காரணமான விலகல்களையும் வேறு
கைகளைக் கைக்கொள்க. அதாவது, திட்டத் ாத்தியமற்றவையாகத் தோன்றின் அவற்றைத் முழுத்திட்டத்தையுமே மாற்றியமைத்தல். க் கொள்வது இறுதியில் தோல்வியைத்
135


Page 144
gly GoTLITth UT85th
V. பயனுறுதி வா
அ. முன்திட்டமிடல் பற்றிக் கவனிக்க ே
பொறுப்புணர்வோடும் முன்னறிே திட்டமானது செயற்பாடுகளை வருடம் மு பலத்தையும், பணத்தையும், நேரத்தையு “நெருக்கடித் திட்டமிடலுக்கு ஒரு தடுப்பா பட வேண்டுமாயின் அத்தகைய திட்டம் பி படுவதோடு மூன்று மாதங்களுக்கு ஒரு தடை
முன்திட்டமிடல் கலந்துரையாடலான படுதல் அவசியம். எடுத்த எடுப்பில் இவை மு 1. குறித்த வருடத்தில் எதிர்பார்க்கப்படு கூடுதலாகச் செய்வதற்கு நாம் திட்ட 2. அடுத்து வரும் வருடத்திற்கான நிகழ்
நாம் புதியன செய்வதற்குத் துணிய கூடிய எமது ஆற்றல் இத்தகைய முன்
ஆ. மத்திய திட்டமிடலும் பன்முகப்படுத்
திட்டமிடலானது மத்தி சார்ந்ததாகே மத்திய திட்டமிடல் செயன்முறையானது தலைவரே அங்கத்தவர்களுக்கும் முகாமைக் நியமங்களையும் எதிர்பார்க்கப்படும் பெறு களுக்குத் தேவையான தகவல்களையும் பயி நடைமுறைகளை விளக்குவார்; பயன்படுத்தப் வார்; முழுமையான திட்டத்தில் ஒவ்வொருவ னரா என்பதை நிச்சயப்படுத்திக் கொள்ளுப்
If If T.
மறுதலையாக, பன்முகப்படுத்திய திட திட்டமிடல் மற்றும் அமுலாக்கல் செயன்மு களோடு கலந்தாலோசிப்பர். இங்கு தகவல் எ பயிற்சியானது மேற்பார்வையுடன் கூடிய ெ அங்கத்தவர்கள் தவறுகள் செய்தால் அவர் யேற்றப்பட மாட்டார்கள். பதிலாக அத்தவ விக்கப்படுவார்கள்.
136

ய்ந்த திட்டமிடல்
வண்டியவை
வாடும் உருவாக்கப்படுகின்ற ஒரு செயல் ழுவதும் நெறிப்படுத்த வல்லது. இது, மனித ம் நற்பெயரையும் வீணாக்கக் கூடியதான கவும் அமையும். சிறந்த பெறுபேறுகள் பெறப் ன்பற்றப்படுகின்றதா என்பது அவதானிக்கப் வ மீளாய்வு செய்யப்பட வேண்டும்.
ாது பின்வரும் விடயங்களால் வழி நடாத்தப் ரண்பாடுடையனவாகத் தோன்றக் கூடும்: கின்ற வளங்கள் இடமளிக்கக் கூடியதை விடக் மிட முடியாது. ச்சித் திட்டங்களைப் பற்றிச் சிந்திக்கும் போது வேண்டும். புதிய வளங்களைக் கவர்ந்திழுக்கக் ாமுயற்சிகளிலேயே (initiatives) தங்கியுள்ளது.
ந்திய திட்டமிடலும்
வா பன்முகப்படுத்தியதாகவோ இருக்கலாம். கூம்பக அமைப்பைக் கொண்டது. இங்கு குழுவினர்க்கும் உரிய இலக்குகளை வகுப்பார்) பேறுகளையும் குறிப்பிடுவார்; அங்கத்தவர் ற்சியையும் வழங்குவார்; செயற்பாட்டுக்குரிய படும் முறைகளை விருத்தி செய்து மேம்படுத்து பரும் தத்தமது பங்களிப்பை நிறைவேற்றுகின்ற ம் வகையில் ஒழுங்குமுறைகளைப் பிரயோகிப்
ட்டமிடலில் தலைவரும் நிர்வாகக் குழுவும், )றையின் பல்வேறு கட்டங்களில் அங்கத்தவர் ாளிதில் பெறப்படக் கூடியதாக இருப்பதோடு, சயற்பட்டுக் கற்கும் வகையினதாக இருக்கும். ர்கள் அமைப்பிலிருந்து பலவந்தமாக வெளி ாறுகளிலிருந்து கற்றுக் கொள்ளுமாறு ஊக்கு
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 145
பயனுறுதி வாய்ந்த திட்டங்களின் சிறப்பியல்புகள்
1. திடவுறுதியான செயற்பாட்டுக்கு அங்கத்த வர்களை ஊக்குவிக்க வேண்டுமாயின் எமது திட்டங்கள் திட்டவட்டமானவை யாக இருத்தல் வேண்டும். 2. திட்டங்கள் செயற்பாடு சார்ந்தவையாக இருத்தல் அவசியம். - மிக எளிதானதா கவோ அல்லது மிகக் கடினமானதாகவோ இருத்தல் கூடாது. அவற்றை நடைமுறைப் படுத்தப் போகின்றவர்களால் இலகுவாக விளங்கிக் கொள்ளக்கூடிய மொழி நடை யில் அவை சமர்ப்பிக்கப்பட வேண்டும். 3. திட்டங்கள் நெகிழ்வுடையனவாக இருப் பது அவசியம். கட்டுப்படுத்த முடியாத காரணிகள் எந்தளவுக்கு அதிகமாகக் காணப்படுகின்றனவோ அந்த அளவுக்குத் திட்டமானது நெகிழ்வுடையதாக அமைய வேண்டும். 4. திட்டங்கள் பரவலான முஸ்லிம் சமுதா யத்தின் இலக்குகளுக்கு ஒத்திசைவானவை யாக இருத்தல் அவசியம்.
கேட்டுப்படுத்தும்
காரணிகள்
திட்டமிடலின் அடிப்படைகள்
 
 

அத்தியாயம் 9
பயனுறுதி வாய்ந்த திட்டமிடலுக்குச் சில ஆலோசனைகள்
1. செயல் நிறைவேற்றப் பொறுப்பை ஏற்றுக் கொண்டவர்களால் அமைக்கப்படும் திட் டங்களே உண்மையில் செயற்படுத்தப்படு கின்றன. 2. திட்டமிடலில் பங்குபற்றும் அனைவரும் தமது உலகை இப்போது போன்றே எதிர் காலத்திலும் - ஒரே கண்ணோட்டத்தில் பார்க்க வேண்டும். அதாவது அவர்கள் பொதுவான உலகக் கண்ணோட்டத்தைக் (Worldview) கொண்டிருத்தல் வேண்டும். 3. திட்டமிடுபவர்கள் பிரச்சினை பற்றியே முதலில் சிந்திக்க வேண்டும். அதனைத் தீர்ப்பது எப்படி என்பதைப் பின்னரே ஆலோசிக்க வேண்டும். என்ன என்பதே முதலில் வர வேண்டும். எப்படி என்பது இரண்டாவதாக வர வேண்டியதாகும். 4. தம்மால் நிறைவேற்ற முடியாத பொறுப் பை திட்டங்கள் தம்மீது சுமத்துவதனால் சிலர் திட்டமிடலை விரும்புவதில்லை. திட்டமிடுபவர்கள் குறித்த திட்டத்தினால் எதிர்காலத்தில் ஏற்படக்கூடிய வாய்ப்புக் களைப் பற்றியும் அதன் அவசியம் பற்றி யும் உணர்ந்து மனக்கிளர்ச்சி அடையும் வரையில், எதிர்கால இலக்குகளை அடை வது எப்படி என்பது பற்றி திட்டமிடலின் g)60)600TL'il IIT GTi (Plan co-ordinator) 6Tg, வும் கூறுதல் கூடாது. 5. ஒரு குறித்த நேரத்தில் ஒரு சில செயலுத் திகளையே அமுல்படுத்த முடியும். எனவே உண்மையில் அடிப்படையாக அமைந் துள்ள இலக்குகளை இனங்கண்டு அவற் றை அடைவதற்காக சில அடிப்படைச் செயலுத்திகளை வடிவமைத்துக் கொள்ள வேண்டும். 6. திட்டமிடல் என்பது கஷ்டமான ஒரு பணியாக இருப்பதனாலேயே அது அதி கம் புறக்கணிக்கப்படுகிறது. ஆராய்ச்சி யைப் போன்றே திட்டமிடலுக்கு ஆழ மான, அசலான சிந்தனை தேவை. எனி னும் திட்டமிடலின் பெறுபேறுகள் பெரும் பயன் தரவல்லவை.
137


Page 146
இரண்டாம் பாகம்
ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய வகையில் காலமும் பணமும் கட்டுப்படுத்தும் காரணி களாக அமைவதற்கு உதாரணம்: அ. ஆவணங்களை மூன்றாம் வகுப்பு (குறைந்த கட்டணத்) தபாலில் அனுப்புவதற்குத் திட்டமிடப் படுகிறது. ஆனால் தாமதம் காரணமாக கால அவகாசம் போதாமல் போகவே முதல் வகுப்புத் தபாலில் அவசரமாக அனுப்ப வேண்டி ஏற்படு கிறது. இதனால் பணச் செலவு மூன்று மடங்கு அதிகரிக்கிறது. ஆ திட்டமிடப்பட்ட தொழிற்பாடு ஒன்றுக்கான அழைப்பிதழ்களை அனுப்பிவைப்பதில் ஏற்படும் கால தாமதம் காரணமாக விலை கூடிய விமான டிக்கற்றுகளை வாங்க வேண்டி ஏற்படுகிறது.
V1. வருடாந்த
ஒரு குறிப்பிட்ட காலஇடைவெளியினு ஒர் ஆவணமே அதன் வருடாந்த செயல் திட குழுவையும், முழு நேரப் பொதுச் செயலகத்ை இந்த ஆவணத்தைத் தயாரிக்கும் பொறுப்பு ( அமைப்பின் செயற்குழுவினது தலைவருடன் படுத்தப்படக்கூடிய திட்டமொன்றைச் செ தோடு அவ்வாறே அது நிறைவேற்றப்படுவன் பொறுப்பு தலைவருக்கே உண்டு.
செயல்திட்டத்தின் மிக முக்கியமான அ பட்டு, முடிக்கப்படும் திகதிகளைக் காட்டும் தயாரிப்பதாகும்.
முதலில் ஒரு குறித்த செயற்பாட்டுக்கா காலக்கெடுவை தீர்மானிப்பதன் மூலம் இவ் அதனையடுத்து, ஆரம்ப தினத்தைத் தீர்மானி விடயத்தில் குறித்த செயற்பாட்டின் பங்கள் அட்டவணைப்படுத்தும்போது தேவைப்படு: பெற்றுக் கொள்ளக்கூடிய வாய்ப்புக்கள் பற்ற தொழிற்பாட்டின் முன்னேற்றத்திலும் உள்ள கொள்ள வேண்டும்.
பிரிவுத் திட்டங்கள் அனைத்தையும் திட்டத்தின் இறுதி வரைவு (draft) தயாரிக்க நிதியும் தனது பிரதேசப் பிரிவுகளின் திட்டங்க தயாரிக்க வேண்டும். அவ்வாறே ஒவ்வொரு ெ சமர்ப்பிக்கப்படும் திட்டங்களின் அடிப்பை வேண்டும். அதேபோன்று செயலகத்திலு புலங்களில் (fields) இருந்து கிடைக்கும் தி
138

7. திட்டமிடலின் மூலம் அதிகளவு நன்மை யைப் பெற்றுக்கொள்ள வேண்டுமாயின் பின்வரும் செயன்முறையை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: திட்டமிடுக; செயற்படுக; சரிபார்த்துக் கொள்க.
8. காலம், ஆட்கள், பணம், பெறுமானத் தொகுதி (Value System) என்பவற்றின் கட்டுப்பாடுகளுக்கு அமைய, பெறுபேறு களைத் தரக்கூடிய விதத்தில் திட்டங்கள் வடிவமைக்கப்படல் வேண்டும்.
செயல் திட்டம்
ள் ஒர் அமைப்பினை வழிநடாத்திச் செல்கின்ற ட்டமாகும். தெரிவு செய்யப்பட்ட முகாமைக் தயும் கொண்டுள்ள இஸ்லாமிய அமைப்பில், செயலகத்தின் தலைவர் மீதே இருக்கும். இவர் ன் கலந்தாலோசித்தே செயற்படுவார். செயற் யற்குழுவின் அங்கீகாரத்துக்குச் சமர்ப்பிப்ப தையும் நிச்சயப்படுத்திக் கொள்ளும் இறுதிப்
|ம்சம் ஒவ்வொரு தொழிற்பாடும் ஆரம்பிக்கப் ஒரளவு திருத்தமான அட்டவணை ஒன்றைத்
கச் செலவாகும் என எதிர்பார்க்கப்படுகின்ற வட்டவணையை உருவாக்க ஆரம்பிக்கலாம். ப்பதற்காக, பிரிவுத் திட்டத்தை நிறைவேற்றும் ரிப்பை நாம் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். கின்ற ஆட்கள், உபகரணங்கள் என்பவற்றைப் றியும் கருத்திலெடுத்தல் அவசியம். ஒவ்வொரு ா பிரதான மைல்கற்களை நாம் இனங்கண்டு
ஒன்றிணைப்பதன் மூலமே வருடாந்தத் ப்பட வேண்டும். ஒவ்வொரு பிரதேசப் பிரதி ளைக் கொண்டு பிரதேசத் திட்டமொன்றைத் லயப் பிரதிநிதியும் தனது பிரதேசங்களினால் டையில் வலயத்திட்டமொன்றைத் தயாரிக்க ள்ள ஒவ்வொரு திணைக்களத் தலைவரும் ட்டங்களின் அடிப்படையில் திணைக்களத்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 147
திட்டமொன்றைத் தயாரிப்பது அவசியம். அ இணைப்பாளர் ஒருவர் இத்திட்டங்களை எ6 nal draft) தயாரித்தல் வேண்டும்.
அமைப்பின் அதியுயர் கொள்கையாக்கக் பின்னர் இவ்விறுதி வரைவு அமைப்பின் திட்டமாக ஏற்றுக் கொள்ளப்படும்.
VI. திட்டமிடல் சுற்று
(Envelope of Plann
திட்டமிடல் பற்றிய கருத்துப்படிவமு நிலைமைகளுக்குப் பிரயோகிக்கப்படக் கூடிய அடிப்படையில் முடிந்தளவு வேறுபாடுகளை வதன் மூலம் இதனைத் தெளிவுபடுத்த முயல்ே
மேலும், ஒவ்வொரு விடயத்தின் இறு எவ்வாறு இந்த 8 வினாத் திட்டத்தைப் பயன் குழுவுக்கு திட்டமிடல் செயற்பாட்டை வை காட்டுகிறது.
ஒரு செயல்திட்டத்தை எவ்வாறு தயாரிக் திட்டமிடல் சுற்றுறையைப் (Envelope Of திட்டத்தினாலேயே இச்சுற்றுறை தீர்மானிக் திட்டமிடப்படுபவர்கள் விடையளித்தாகவே
வினா-1 : திட்டமிடல் முயற்சியின் வினா-2 : இந்நோக்கம் அர்த்தமுள வினா-3 : இத்திட்டத்தை அமுலா
LusTss? 6,607 IT-4: அவர்கள் நோக்கத்தை Q செய்வதும் எப்படி?
வினா-5 : அமுலாக்கல் பயனுறுதி 8 வினா-6 : தொழிற்பாடு / நிகழ்ச்சி
போவது எங்கே? வினா-7 : ஆட்கள், பணம், காலம் (
செலவு யாது? објаотп-8 : திட்டம் குறிவைத்துள்ள
இறுதியாக, பிரிவுத்திட்டங்களும் அவற்ற மத்திய திட்டத்தில் முழுமையாக ஒருங்கிை படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.
திட்டமிடலின் அடிப்படைகள்

அத்தியாயம் 9
த்ெது தலைமையகத்திலிருக்கும் திட்டமிடல் லாம் ஒருங்கிணைத்து இறுதி வரைவைத் (fi
குழுவின் மீளாய்வு, அங்கீகாரம் என்பவற்றின் டத்தியோக பூர்வமான வருடாந்த செயல்
றை - 8 வினாத்திட்டம் ng: Q - 8 Scheme)
ம் நுட்பமுறைகளும் பல்வேறு வகையான னவாகும். காலம், சூழ்நிலைகள் என்பவற்றின் க் கொண்ட இரு வேறு விடயங்களை ஆராய் (6) ITIL D.
தியிலும் தரப்பட்டுள்ள தொகுப்புரையில் ாபடுத்தி, அமைப்பின் தலைவர் திட்டமிடல் ரயறை செய்து கொடுக்கலாம் என்பதைக்
க்கலாம் என்பதை மீளாய்வு செய்வதற்கு நாம் )lanning) பயன்படுத்துகிறோம். 8-வினாத் கப்படுகிறது. இங்குள்ள 8 வினாக்களுக்கும் ண்டும்.
ா நோக்கம் என்ன? Tளதாக கருதப்படுவது ஏன்? க்குவோர் யார்? அதன் இலக்குக் குழுவினர்
அடைவதும் பெறுபேறுகளை மதிப்பீடு
வாய்ந்ததாக அமையப் போவது எப்போது? மிகவும் பயனுறுதி வாய்ந்ததாக அமையப்
ான்பவற்றைப் பொருத்தமட்டில் திட்டத்தின்
பயன் யாது?
ன் எதிர்பார்க்கப்பட்ட தொழிற்பாடுகளும் எக்கப்பட்டுள்ளனவா என்பதை நிச்சயப்
139


Page 148
இரண்டாம் பாகம்
ܥ
KY
Gouñur G5 j5goao Action Point M
உங்கள் குறிக்கோள் பணியா? ஆட்
பொதுவாக மக்கள் இருவகையான ஆட்களைப் பற்றிச் சிந்திக்காமல் நோக்க இருப்பர். அடுத்த சாரார் நோக்கங்களை படுத்துவதிலேயே கண்ணுங்கருத்துமாய் இ களை நிறைவேற்றிக் கொண்டே ஆட்களைய செயல் முறையில் இலகுவான காரியமல்ல. இதனை நிறைவேற்றுவது கடினம். நிதான நிறைவேற்றிக் கொள்ளும் அதேவேளையி கொள்வது எப்படி என்பது பற்றிக் கலந்தா ஞானம் எமக்குத் தேவை. நிச்சயமாக அல்ல அர்ப்பணமும் ஒரு முன்நிபந்தனையாக இரு விடயத்தில், கூடுதலான அனுபவம் உடைய தில் எமக்குத் தேவைப்படுகிறது.
விடயம் 1: முஸ்லிம் மாணவர்க்கான தை
1. வினா - 1. என்ன?
இத்திட்டமிடல் முயற்சியின் நோக்கம் ( உ+ம் : சிறந்த முறையில் செயற்படக்கூடி பயிற்றுவித்தல்.
2. வினா - 2 ஏன்?
இந்நோக்கம் அர்த்தமுள்ளதாகக் கருதப் உ+ம் : இதன் மூலம் அவர்கள் தலைமை வாய்ந்தவையாக மாறும்.
3. வினா - 3 : யார்?
திட்டமிடப்பட்ட தொழிற்பாட்டை அ அதன் இலக்குக் குழுவினர் யார்? உ+ம் : ISNA தலைமையக உத்தியோகத் பிரிவுகளில் பதவி வகிப்போரும்.
4. வினா - 4 எப்படி?
அவர்கள் இம்முயற்சியின் நோக்கங்கை உ+ம் : பயிற்சி முகாம்களின் ஊடாகவும்
5. வினா - 5 எப்போது?
இச்செயற்பாடு/ நிகழ்ச்சி எப்போது கூ உ+ம் :1999 குளிர் காலத்தின் (winter) டே
6. வினா - 6 : எங்கே?
எங்கே நடத்தப்பட்டால் செயற்பாடு / அமையும். உ+ம் : வட அமெரிக்காவின் இந்தியான
140



Page 149
7. வினா - 7 : செலவு யாது?
ஆட்கள், காலம், பணம் என்பவற்றைப் ெ / நடவடிக்கை தொடர்பாக ஏற்படும் ெ உ+ம் : ஏறக்குறைய ஐந்து பேர் ஒரு குழுெ களுக்கு - ஏற்படும் செலவு 500 டொலர் 8. வினா - 8 பயன் யாது?
இம்முயற்சியின் முற்றுமுழுதான பயன் ய உ+ம் : பங்குபற்றும் அமைப்புகளின் அதி முஸ்லிம் அல்லாதோரும் மேம்பாடான தஃவாவையும் பெறுவர். இன்ஷா அல்ல 9. தொகுப்புரை.
முஸ்லிம் மாணவத் தலைவர்கள் சிற தாங்கும் அமைப்புகள் கூடிய பயனுறு அம்மாணவத் தலைவர்களுக்குப் பயிற் MISG அமைப்புகளின் உத்தியோக மொன்றை1999 குளிர் காலத்தின் போது தில் நடாத்துதல். இதனை நிறைவேற்று ஐந்து பேர் ஒரு குழுவாக வாரமொன் செய்தல் வேண்டும். இதன் விளைவா பிரதேசங்களில் வாழும் முஸ்லிம்களு சேவைகளையும் கூடிய பயனுறுதி வ இன்ஷா அல்லாஹ்.
விடயம்:2 நூஹ் நபியின் கப்பல்
1. வினா - 1 : என்ன?
இத்திட்டமிடல் முயற்சியின் நோக்கம் எ உ+ம்: தெரிவு செய்யப்பட்ட சில உயிரின கொண்டு செல்லல்,
2. 660TT - 2 : Jail?
இந்நோக்கம் அர்த்தமுள்ளதாகக் கருதப்ட உ+ம்: இதன் மூலம் பிரளயத்தின் பின்னர் செய்யலாம்.
3. 65760TT - 3: uut?
திட்டமிடப்பட்ட தொழிற்பாட்டை அல் இதன் இலக்குக் குழுவினர் யார்? உ+ம்: நூஹ் (அலை) அவர்களும் விலங்கு
4. வினா - 4 எப்படி?
அவர்கள் இம்முயற்சியின் நோக்கங்களை உ+ம்: ஏதேனும் ஒரு வகையான கடற்போ
5. வினா - 5 எப்போது?
இச்செயற்பாடு / நிகழ்ச்சி எப்போது கூட உ+ம்: பிரளயம் ஆரம்பமானதை அடுத்து
திட்டமிடலின் அடிப்படைகள்

அத்தியாயம் 9
ாருத்தமட்டில் குறித்த செயற்பாடு/நிகழ்ச்சி லவு யாது? ாக, ஒரு வாரத்திற்கு ஐந்து மணித்தியாலங்
ாது? கார பிரதேசங்களில் வாழும் முஸ்லிம்களும் சேவைகளையும் கூடிய பயனுறுதிவாய்ந்த
ப்பாகச் செயற்பட்டு அவர்கள் தலைமை தி வாய்ந்தவையாக மாறக் கூடிய விதத்தில் 5, 6lypilgi b (p.5LDITS, MSA, MAYA, LDfb plb த்தர்களுக்கான பயிற்சி நிகழ்ச்சித் திட்ட வட அமெரிக்காவின் இஸ்லாமிய நிலையத் றுவதற்கு 500 டொலர் செலவில் ஏறக்குறைய றுக்கு ஐந்து மணித்தியாலங்களுக்கு வேலை க பங்குபற்றும் அமைப்புக்களின் அதிகாரப் ம் முஸ்லிம் அல்லாதோரும் மேம்பாடான ாய்ந்த தஃவாவையும் பெற்றுக் கொள்வர்.
ன்ன? ங்களைப் பாதுகாப்பான இடத்திற்குக்
டுவது ஏன்? உயிரினங்களைத் தொடர்ந்து உயிர் வாழச்
லது நிகழ்ச்சியை அமுல்படுத்துவோர் யார்?
ச் சோடிகளும் விசுவாசிகளும்.
நிறைவேற்றுவது எப்படி? க்குவரத்து முறை மூலம்
ய பயனுறுதி உடையதாக அமையும்?
14


Page 150
இரண்டாம் பாகம்
6. வினா - 6 எங்கே?
எங்கு நிகழ்ந்தால் இந்தச் செயற்பாடு/ உ+ம்: நகரின் கிழக்குப் புறமாக. 7. வினா - 7 செலவு யாது?
ஆட்கள், காலம், பணம் என்பவற்றை நிகழ்ச்சி / நடவடிக்கை தொடர்பாக உ+ம்: தொண்டர்களாகத் தமது உழை வேலை செய்த நூஹ் (அலை) அவர்கள் செலவு செய்ய வேண்டியிருந்தது. 8. வினா - 8 : பயன் யாது?
இம்முயற்சியின் முற்றுமுழுதான பயன் உ+ம்: அல்லாஹ்வுக்கு அடிபணியக்கூ பூமியில் இருப்பர். 9. தொகுப்புரை
பிரளயத்தின் பின்னர் உயிர்க வதற்காகத் தெரிவு செய்யப்பட்ட கொண்டு செல்ல வேண்டும். இதற்க களும் விசுவாசிகளும் வெள்ளம் ெ லிருந்து ஏதேனும் ஒருவகைக் கட எடுத்துச் செல்லப்பட வேண்டும்.
விசுவாசிகளுடன் நூஹ் (அலை களைப் பயன்படுத்தி, பல நாட்க கொள்ளலாம். இதன் பயனாக அல்
விலங்குகளும் பூமியில் மீண்டும் டெ
VIII. gadoj,
திட்டமிடல் செயன்முறையில் செயற் வேறு வகையில் சொல்வதாயின், இலக்குகை நெறிப்படுத்தப்படுகிறது. இலக்குகள் தெ இருப்பின் எந்த அளவில் திட்டமிட்டாலும் இருக்கும்.
எனவே இலக்கு பற்றிய கூற்றொன்ை ரீதியான பயிற்சி மட்டுமல்ல. சரியான முறை வெற்றிக்கும் தோல்விக்கும் இடையிலான நல்ல இலக்குக் கூற்றொன்று எப்படி அமைய அதனை உயிருள்ள ஒன்றாகக் கருதிக் கொள்
செயலைக் குறிக்கும் வினைச் செ அச்செயலுக்கு ஊக்கமளித்து அதனை நிை சிரசாக அமைவார். “குறித்த காலக்கெடு அ காலத்தாலோ குறிக்கப்படும் செலவு”என்பன மானதும் அளவிடக் கூடியதுமான இறு
142



Page 151
கால்களாகும். இக்கால்களே செயற்பாட்டை அவர் செல்ல வேண்டிய இடத்துக்கு இட்டு கூறமைப்பையும் அதனைப் பகுப்பாய்வு செய்
கீழே தருகின்றோம்.
இலக்குக் கூற்றொன்றின் உடற் கூறமைட்
பணச் செலவும் நேரச் ே
நீங்கள் எழுதிய இலக்கினைப் பகுப்பாய்வு
எழுதப்பட்டுள்ள உங்கள் இலக்குக் கூ பின்வரும் வினாக்களைப் பற்றிச் சிந்தியுங்கள்.இ யளியுங்கள் கூற்றுக்கள் சரியானவையாக அயை ‘ஆம்’ என்றே இருத்தல் வேண்டும். இல்லை செலுத்திச் செயற்படுங்கள்.
இடைவெளியாக விடப்பட்ட இடங்களி கொள்ளுங்கள்.
திட்டமிடலின் அடிப்படைகள்
 
 

அத்தியாயம் 9
நிறைவேற்றுகின்ற பொறுப்புக்குரியவரை செல்வன. இலக்குக் கூற்றொன்றின் உடற் பத் தேவையான சரிபார்த்தல் பட்டியலையும்
குறித்த காலக்கெடு அல்லது திகதி
)
செய்வதற்குரிய சரிபார்த்தல் பட்டியல்
ற்றுக்களைப் பகுப்பாய்வு செய்வதற்காகப் இவற்றுக்கு ஆம் அல்லது இல்லை என விடை ய வேண்டுமாயின் உங்கள் விடைகள் யாவும்
என்று விடையளித்தவை பற்றிக் கவனம்
ல் உங்கள் சொந்த வினாக்களைச் சேர்த்துக்
143


Page 152
இரண்டாம் பாகம்
வினா: உங்கள் இலக்குக் கூற்று . . . . .
-> குறிக்கோள் என்ன என்பதைத் திட்டவ வும் விளக்கமாகவும் குறிப்பிடுகிறதா?
=> குறிக்கோளை அளவு ரீதியாகக் குறி
காட்டுகிறதா?
=> குறிக்கோள் எதைச் சாதிக்க நாடுகிறது
என்பதைக் கூறுகிறதா?
=> என்ன செய்யப்பட வேண்டும் என்பை
கூறுகிறதா?
=> அதனைச் செயற்படுத்தும் பொறுப்பு யாருடையது என்பதைக் கூறுகிறதா?
=> அது எப்போது நிறைவேற்றி முடிக்கப் வேண்டும் என்பதை குறிப்பிடுகிறதா?
=> குறிக்கோளை அடைவதற்காகக் கையா
வேண்டிய அணுகுமுறை என்ன என்று கூறுகிறதா?
->இக்குறிக்கோள் நிறைவேற்றப்பட வேண்
நியாயப்படுத்துகின்றதா?
=> இதன் நிறைவேற்றலுக்குத் தேவைப்படு களை விளக்கமாகக் குறிப்பிடுகின்றதா?
-> முழுமையான குறிக்கோளின் பல்வேறு களையும் இயைபு படுத்துவது யார் எ கூறுகிறதா?
=> குறிக்கோளின் நிறைவேற்றத்தை அள கான மூலப்பிரமாணங்களைக் குறிட் றதா?
コ>
acd
144

இல்லை எனின் நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்
ஆம்/ இல்லை
L'_L –LDTJ5
ப்பிட்டுக்
- -
ண்டியதை
ம் வளங்
அம்சங் ன்பதைக்
விடுவதற் பிடுகின்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 153



Page 154
இரண்டாம் பாகம்
கலந்துரையாடலு
1. நீண்டகாலத் திட்டங்கள், குறுகிய க
படுகின்றன?
2. குறிக்கோள் அடிப்படையிலான முச
யாது?
3. பயனுறுதி வாய்ந்த திட்டங்களின் நா
4. இலக்கு பற்றிய கூற்றொன்றில் இருச்
களும் யாவை?
கிரகித்தற
இஸ்லாமிய அமைப்பின் வருடாந்த செயல்திட்டத்தை அமைப்பதற்கான வேளை வந்துள்ளது. நீங்கள் அதன் செயலாளர் நிறை வேற்றுக்குழு, செயற்பாட்டுக் குழு அங்கத்த வர்கள், வெளிக்கள உத்தியோகத்தர்கள் ஆகி யோரின் ஒத்துழைப்பையும் உதவியையும் எதிர்பார்க்கின்றீர்கள். பதிவுகளைப் பேணு வதற்காக உங்களுக்கு ஒர் உதவியாளர் உள் ளார். நடைமுறையில் உள்ள வெற்றிகரமான செயல் திட்டங்களைத் தொடர்வதோடு சமு தாய சேவைத் துறையில் புதியன செய்யவும் அமைப்பு நாடுகிறது. எனினும் கைவசமுள்ள நிதி மற்றும் மனித வளங்கள் என்பன நலி வடையும் அளவுக்கு ஏற்கனவே பயன்படுத்தப் பட்டுள்ளன.
146

க்குரிய வினாக்கள்
ாலத் திட்டங்களில் இருந்து எவ்வாறு வேறு
ாமையில் (MBO) கட்டுப்பாட்டின் பங்களிப்பு
ன்கு பிரதான இயல்புகளும் யாவை?
க வேண்டிய மிக முக்கியமான ஐந்து அம்சங்
) பயிற்சி
7 வருடாந்த செயல் திட்டத்தை அமைப்ப தற்குத் தேவையான பங்களிப்பைத் தரக்கூடிய உத்தியோகத்தர்களின் பட்டி யல் ஒன்றைத் தயாரிக்க பங்களிப்புச் செய்யக்கூடிய விடயப் பரப்புக்களையும்
குறிப்பிடுக.
2. இச்செயற்திட்டப் பணி ஒப்படைக்கப் பட்டது முதல் அதன் உருவரைப் பிரதி யைத் தலைவரிடம் ஒப்படைக்கும் வரை யிலான காலத்துக்கு செயற்திட்டத்துக் குரிய முகாமைக் கால அட்டவணை ஒன்றினைத் தயாரிக்க
3. அமைப்பின் பணியிலக்குகளுக்கு ஏற்ப வருடாந்த செயல் திட்டம் அமையும் வண்ணம் அதற்கான குறுகிய அறிமுக மொன்றை எழுதுக.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 155
அத்தியாயம் - 10
மதிப்பீட்டின்
1. அறிமுகம் / கருத்துப்படிவம் 11. மதிப்பீடும் நிகழ்ச்சித் திட்டங்களின் அ. கட்டுப்படுத்தல் செயன்முறை ஆ கட்டுப்பாட்டின் வகைகள் III. ஆட்களை மதிப்பீடு செய்தல்
யாரை யார் மதிப்பீடு செய்வது? IV. பயிற்சியை மதிப்பீடு செய்தல்
அ.நோக்கம் ஆ. பிரமாணங்களும் கருவிகளுட இ. சோதனை முறைகள் ஈ. சோதனை வினாக்கள் உ மதிப்பீட்டு முறைகள் V மதிப்பீடு : செயற்றிறன் (Performanc
மதிப்பீட்டைப் பயன்படுத்துவது
r கற்றல் நோக்கங்கள்
இவ்வத்தியாயத்தைக் கற்று முடித்த பி.
கூடியவராக இருக்க வேண்டும்.
9 திட்ட அமுலாக்கலுக்கு மதிப்பீடு எவ் 0ஒவ்வொரு விடயத்துக்கும் பொருத்தட 9 வேறுபட்ட மதிப்பீட்டு நுட்ப முறை
0 கட்டுப்பாட்டுக்குத் தேவையான தரவு
1. அறிமுகம் /
அமைப்பு (Organization) சரியான முறையில் எமக்குள்ளேயே சச்சரவு செய்து கொள்ளும் ஒருவர் மீது ஒருவர் ஆதிக்கம் செலுத்த முற் வேறு கண்ணோட்டங்களில் செய்கிறோம்.இ செலுத்துவது அவசியம். நாம் அர்த்தமுள் முன்னர் எங்கள் வேலையை ஒழுங்கான மு ஒரே விதமானதையே அதிகமதிகமாய்ச்
தொடர்ந்து நட்டம் ஏற்பட்ட போதிலும், !
மதிப்பீட்டின் அடிப்படைகள்

அடிப்படைகள்
r கட்டுப்பாடும்
e) பற்றிய தரவுகளைப் பெறுதல் 1ம் மேம்படுத்துவதும் எப்படி?
ன்னர் நீங்கள் பின்வருவனவற்றைச் செய்யக்
வாறு உதவுகின்றது என்பதைக் கண்டறிதல். ான மதிப்பீட்டு வகையைத் தெரிவு செய்தல். ளைப் பயன்படுத்தல்.
களையும் தகவல்களையும் சேகரித்தல்.
கருத்துப்படிவம்
செயற்படுகிறதா இல்லையா என்பது பற்றி நாம் சந்தர்ப்பங்கள் பல உண்டல்லவா? இங்கு நாம் படவில்லை; மாறாக எம் மதிப்பீட்டை வெவ் ந்தக் குறைபாட்டைப்பற்றி அமைப்பு கவனம் செம்மைப்படுத்தும் முயற்சி களில் இறங்க றையில் மதிப்பீடு செய்வது அவசிய மாகிறது. செய்வது தீர்வென்றாகாது. இல்லாவிடில், னது நட்டத்தை குறைக்கும் எண்ணத்துடன்
147


Page 156
இரண்டாம் பாகம்
அதே பொருளையே மேலும் அதிகமாக உ நாம் ஆகிவிடுகின்றோம். அவ்வுற்பத்தியாளனு ஏனெனில் பொருளின் உற்பத்திச் செலவு அ லேயே நட்டம் ஏற்பட்டுள்ளது. அவன் தனது அவனது உண்மை நிலை அவனுக்குப் புரியா புரிந்து கொள்வதற்காக நாம் எமது அமைப் ஆரம்பிப்பது அவசியமாகின்றது. அப்படி: தனமாகவும் ஊகங்களின் அடிப்படையிலுே
மதிப்பீடு என்பது செயல் திறனை மீளுட்டல் (feedback) பொறிமுறையே என மூன்று துறைகள் பற்றிக் கலந்துரையாடுே திட்டங்களின் மதிப்பீடு, ஆளணி மதிப்பீடு,
வாகும்.
11. மதிப்பீடும் நிகழ்ச்சித் தி
நிகழ்ச்சித் திட்டங்களை மதிப்பீடு செ படுத்தல் எனப்படும் பரந்த செயன்முறையின் படுத்தல் என்பது திட்டமிடலின் இன்னோ வேண்டியவற்றுக்குத் தேவையான நடவடிக் கட்டுப்படுத்தலானது அத்திட்டங்கள் பயனு படுவதை உறுதிப்படுத்துகிறது. ஒரு திட்டம1 இருப்பினும் அல்லது முழு வருடத்திற்கு இருப்பினும், அது தேவையான கட்டுப்பா உருப்படக் கூடியதாக இருக்காது.
திட்டமிடப்பட்ட செயற்பாடுகளிலிரு படும் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களைக் கண் முறையாக கட்டுப்படுத்தலைக் கருத முடியும் தல்ல; அதாவது மேம்படுத்துவதேயன்றி கு படுவதற்கே அது உதவ வேண்டும். மாறாக ஒரு தடைக்கல்லாக அமையக் கூடாது. பயg செயற்பாட்டைச் சீர்படுத்தி அதனை எதிர்ட செய்கின்றது.
கட்டுப்படுத்தலானது பின்வரும் படிகை 1. செயற்பாட்டில் நாம் எந்நிலையி அதாவது செயற்பாட்டை மதிப்பி 2. பெறுபேறுகளை எதிர்பார்ப்புக்க 3. பெறுபேறுகளை அங்கீகரித்தல், அ 4. பெறுபேறுகளை அங்கீகரிக்காதிரு 5. எமக்குத் தேவையானவாறு செயற் நடவடிக்கைகளைப் பிரயோகித்த
148

]பத்தி செய்யும் உற்பத்தியாளனைப் போன்று லுக்கு இதனால் நட்டம் அதிகரிக்கவே செய்யும். தன் விலையை விடக் கூடுதலாக இருப்பதனா உற்பத்திச் செலவைக் கணக்கிடாத வரையில் து. இதே போன்று எமது உண்மை நிலையைப் பு பற்றி குறிக்கோள் சார்ந்த மதிப்பீடொன்றை * செய்யாத பட்சத்தில் நாம் தான்தோன்றித் ம தொடர்ந்தும் செயற்படுவோம்.
மேம்படுத்த உதவுகின்ற அடிப்படையான வரைவிலக்கணம் கூறலாம். நாம் மதிப்பீட்டின் வாம் : அவை அமைப்பு ரீதியான நிகழ்ச்சித் பயிற்சி நடவடிக்கைகளின் மதிப்பீடு என்பன
ட்டங்களின் கட்டுப்பாடும்
ய்யும் விடயத்தைப் பொறுத்தமட்டில் கட்டுப் முக்கிய கூறாக மதிப்பீடு விளங்குகிறது. கட்டுப் ர் அம்சமாகும். எதிர் காலத்தில் சாதிக்கப்பட கைகளை இனங்காணுவதே திட்டமிடலாகும். ணுறுதியான முறையில் நடைமுறைப்படுத்தப் ானது குறித்தவொரு தொழிற்பாடு பற்றியதாக முரிய நிகழ்ச்சித் திட்டங்கள் பற்றியதாக டுகளை இனங்கண்டு வரையறுத்தாலொழிய
ந்து பெறப்படுகின்ற பெறுபேறுகளில் காணப் டறியவும் திருத்தவும் உதவுகின்ற ஒரு பொறி அதன் நோக்கம் நேரானதேயன்றி மறையான 5றைகாண்பதல்ல. விடயங்கள் நிறைவேற்றப் குறிக்கப்பட்ட குறிக்கோள்களை அடைவதில் னுறுதியான கட்டுப்பாடானது உண்மையான ார்க்கப்பட்ட திசையில் தொடர்ந்து செல்லச்
ளைக் கொண்டிருக்கும்: பில் இருக்கிறோம் என்பதைக் கண்டறிதல் - டு செய்தல், அதனை அடுத்து ளோடு ஒப்பீடு செய்தல், இதன் மூலம்
அல்லது
குத்தல் - இந்நிலையில் பாடு நடைபெறுவதற்கு ஏற்ற குறை திருத்தும்
R).
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 157
ஒரு செயற்பாடு மதிப்பீடு செய்யப்பட மூன்று காரணங்களாவது உள்ளன.
1. நல்லதைப் பேணுவதற்கும், அல்
நீக்குவதற்கும். 2. தாம் சரியான திசையில் செல்கிறே பார்க்கும் அளவுக்கு நாம் கரிசனை படுத்திக் கொள்ளப் பணியாளர்கள் 3. எமக்கு அனுசரணை அளிப்பவர் பங்களிப்பு விரும்பிய விளைவுகளை கிறார்கள்.
அ. கட்டுப்படுத்தல் செயன்முறை
கட்டுப்படுத்தலில் மிகமுக்கியமானது அமைத்துக்கொள்வதாகும். இதுவே மதிப்பீட் இந்நியமமானது ஏதேனும் ஒருவகை அ6 அளத்தலை-பயன்படுத்த வேண்டும். நியம மயக்கமானவையாகவோ அமையின், கட்டுப்பு
கட்டுப்பாட்டுச் செயன்முறையானது-ப பிரிக்கப்படலாம்.
1. நியமங்களை அமைத்து உண்மையா?
பயனுறுதியான கட்டுப்பாட்டுக்கு ஏே குறிக்கோளைக் கூறும் போது குறிப்பிட வேண்டும். உதாரணமாக, முஸ்லிம் சமுதா யில் இயக்கத்தின் இலக்குகள் குறிக்கப்பட சேவையை அளவீடு செய்கின்ற ஏதேனும் தில் பங்கு பற்றியோர் எண்ணிக்கை,
எண்ணிக்கை, இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கெ அமைந்த செயற்திட்டங்களின் எண்ணிக
2. உண்மையான செயற்பாடு பற்ற செயற்பாட்டுடன் ஒப்பிட்டு மதிப்பீ(
உதாரணம் : நாம் திட்டமிட்டு எதிர்பா பங்கு பற்றினார்களா? திட்டமிட்டு எ வேண்டு கோள்கள் வந்து சேர்ந்தனவ இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டனரா?
மதிப்பீட்டின் அடிப்படைகள்

அத்தியாயம் 10
வ்ேண்டியது ஏன்? இதற்குக் குறைந்த பட்சம்
}லாதவற்றைத் திருத்துவதற்கும் அல்லது
ாமா என்பதையும் தாம் செய்பவற்றைச் சரி ா கொண்டுள்ளோமா என்பதையும் உறுதிப் ா விரும்புவார்கள்.
ர்களும் நிதியுதவி செய்பவர்களும் தங்கள் ஏற்படுத்துகின்றதா என்பதை அறிய விரும்பு
ஒரு நியமத்தை அல்லது அளவுகோலை டின் அடிப்படையாக அமையப்போவதால், ாத்தலை-சாத்தியமாயின் அளவுரீதியான ங்கள் திருத்தமற்றவையாகவோ அல்லது படுத்தலின் பயனுறுதி குறைந்து விடும்.
மதிப்பீடு உட்பட - மூன்று கட்டங்களாகப்
ன செயற்பாட்டை அவதானித்துணர்தல்.
தனும் ஒருவகை அளவீடு அவசியம். இது ப்பட்ட நிபந்தனைகளை ஒத்ததாக அமைய "யத்துக்குச் சேவைபுரிவது என்ற அடிப்படை ட்டனவாயின், சமுதாயம் பெற்றுக் கொண்ட ) ஒரு சுட்டி தேவைப்படும். இது சம்மேளனத் பிரசுரங்களுக்கான வேண்டுகோள்களின் ாண்ட மக்களின் தொகை, வெற்றிகரமாக க்கை போன்றவொன்றாக இருக்கலாம்.
றிய தரவுகளை, எதிர்பார்க்கப்பட்ட டு செய்க.
ர்த்த அளவு ஆட்கள் எமது சம்மேளனத்தில் திர்பார்த்த அளவுக்கு பிரசுரங்களுக்கான பா? அல்லது எதிர்பார்த்த அளவு மக்கள்
149


Page 158
இரண்டாம் பாகம்
3. ஏற்றுக் கொள்ள முடியாத அள களிலிருந்தும் விலகிச் செல்லும் தன் எடுத்தல்.
இரண்டாம் கட்டத்தில் ஏதேனும் வின் தால் திட்டமிடுபவர்களுக்கு மீளுட் நோக்கத்திற்காக ஒதுக்கப்பட்டுள்ள ம செய்யவோ அல்லது திட்டத்தை மா இருக்கும். திட்டத்தின் ஒரு பகுதியை நி: அல்லது எங்கள் வளங்களைப் பெ மற்றவையா எனவும் நாம் சிந்திக்க ே மதிப்பீடு செய்யப்பட்டு மீள அமைக்க
நியமத்தை விட்டு விலகிக் காணப்படுப வரையறைக்குள் காணப்படலாம். இன்னும் வாக காணப்படலாம். எனவே கட்டுப்பாட் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்க வரையறைகளுக்கு வேறுபாடுகளையும் பற்றியே நாம் கூடிய கவ
செயற்படத் தொடங்குதல்
எதிர்பார்ப்புகளுடன் ஒ (கட்டுப்படுத்தல்)
விலகல்கள் வரையறைக் உட்பட்டனவா?
எதுவும் செய்யத் இல்ை தேவையில்லை
ஆ. கட்டுப்பாட்டின் வகைகள்
எந்தவொரு திட்டமிடல் முறையினது முறையை வடிவமைத்தலும் அது தொடர்பா
150
 
 
 

புக்கு குறிக்கோள்களிலிருந்தும் இலக்கு ண்மைகளை திருத்துவதற்காக நடவடிக்கை
ாாவுக்கு இல்லை என நாம் பதில் அளித்திருந் டல் வழங்க வேண்டும். இதன்மூலம் குறித்த னித, பொருள் வளங்களை நுண்மையாக சீர் ற்றி அமைக்கவோ அவர்களுக்கு வசதியாக றைவேற்றுவதில் நாம் ஏதும் குறை விட்டோமா ாறுத்தமட்டில் எமது இலக்குகள் சாத்திய வண்டும். இந்நிலையில் குறிக்கோள்கள் மீள் ப்பட வேண்டுமா?
) சில விடயங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படத்தக்க சில, செயற்பாட்டின் வெற்றியை பாதிக்காதன டைத் திறமையாகச் செய்ய வேண்டுமாயின் 3 அப்பால் காணப்படும் விலகல்களையும்
னம் செலுத்த வேண்டும்.
திட்டமிட்டு
செயற்படுத்துதல்
ப்பிடுதல்
ل<

Page 159
எந்தவொரு செயற்பாடும் பின்வரும் ஏ கட்டுப்படுத்தப்படலாம்.
1.9/GIT6 (Quantity)
2. Lugo.TL (Quality)
தவறிப் போகக்கூடியதும் கட்டுப்படு விடயமும் மேற்குறிப்பிட்ட வகைகளுள் ஒன்ற மிகப் பொதுவான காரணங்கள் பின்வருமாறு 1. மனித தவறுகளும் பயிற்சிக் குறைபாடு 2. எதிர்பாராத சந்தர்ப்ப சூழ்நிலைகள் 3. உபகரணங்கள் செயற்படத் தவறுதல் 4. தீர்மானங்களிலும் எதிர்பார்ப்புக்களி
திட்டமிடற் செயன்முறையின் இறுதிக் அட்டவணையை அமைத்தல் திறமையான க
கட்டுப்பாட்டுக் தவறக் கூடிய காரணி விடயம்
அளவு பண்பு
நேரப்பயன்பாடு
செலவு
கட்டுப்பாட்டுச் செயன்முறையை மூன்று 1. தவிர்ப்புக் கட்டுப்பாடு (நடைமுறை 2. நடைமுறைக் கட்டுப்பாடு (நடைமு 3. மதிப்பீட்டுக் கட்டுப்பாடு (நடைமு
1. தவிர்ப்புக் கட்டுப்பாடு
அமைப்பின் செயற்திட்டங்களை நடை வண்ணம் தவிர்த்துக் கொள்வதே இவ்வகைக் நிலைக் கட்டுப்பாடு அல்லது எதிர்பார்ப் செயற்பாடு ஆரம்பிக்க முன்னரேயே இது நிகழ் நிறைவேறுவதை உறுதிப்படுத்தும் வகையி என்பவற்றை அமைத்தல் இதில் அடங்கும்.இ நிறைவேற்றும் ஆட்களில் பெரிதும் தங்கியி பயிற்றுவித்தல், விருத்தி செய்தல் என்பவற்றினு தவிர்ப்புக் கட்டுப்பாட்டை மேற்கொள்ளல ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன.
மதிப்பீட்டின் அடிப்படைகள்

அத்தியாயம் 10
தேனும் ஒரு காரணியைப் பொறுத்தமட்டில்
3. GpJill Luu65TLuft(5 (Time use) 4. Gay 66 (Cost)
த்ெதல் தேவைப்படுவதுமான எந்தவொரு றில் அடங்கும். செயற்பாடு தவறிப்போவதற்கு
2.
ம்
ளும் உறுதிப்பாடு இல்லாமை.
கட்டத்தின் போது பின்வருவது போன்ற ஒர் ட்டுப்பாட்டுக்கு உதவி செய்யும்.
எப்போது, என்ன நடவடிக்கை எப்படித்தெரிந்து யாரால் எடுக்கப்பட கொள்ளலாம் வேண்டும்
m
று கட்டங்களாகப் பிரிக்கலாம். L'il (555 (p65TGOTf) (Preventive Control) 60plul JG5gg/lb GSLJITg51) (Concurrent Control) 60ptil JG555u LSaita Ti) (Evaluative Control)
முறைப்படுத்தும் போது விலகல்கள் ஏற்படா
கட்டுப்பாட்டின் நோக்கமாகும். இது முதன் புக் கட்டுப்பாடு எனவும் அழைக்கப்படும். }கின்றது. திட்டமிட்டநடவடிக்கைகள் சரிவர ல் கொள்கைகள், நடைமுறைகள், விதிகள் ஸ்லாமியப் பணியின் வெற்றியானது அதனை ருப்பதனால் அவர்களைத் தெரிவு செய்தல், ாடாக அவர்களது ஆற்றல்களை மேம்படுத்தி ாம். இவ்விடயத்தில் பின்வரும் காரணிகள்
151


Page 160
இரண்டாம் பாகம்
அ) ஆட்சேர்ப்பும் பயிற்சியளித்தலும்
முதலில் தமது ஆற்றலுக்கு ஏற்ப செயற என்பவற்றைக் கொண்ட இஸ்லாமியப் பணி நாம் முயற்சிக்க வேண்டும். பின்வரும் வசை என்பன ஒழுங்குபடுத்தப்பட வேண்டும். { பல்வேறு தயார்நிலை மட்டங்களைக் களி பொறுப்புக்களை ஒப்படைக்க முன்னர் தலைமைத்துவத் திறன்களை இனங்கண்டுே பயன்படுத்த முடியும். ஆட்சேர்ப்பு, பயிற்சி எ நிறைவேற்றுவதற்காகப் பின்வரும் விடயங்க 1. முறைசாரா நேர்முகப் பேட்டிகை நடத்துதல். இதற்காக கைவசமுள் தொடர்பு கொண்டுள்ள விடயங்கை 2. தகுதி வாய்ந்த தொண்டர் பணியா கட்டமைக்கப்பட்ட பயிற்சியை வழங் தொழில் செய்யும் போதோ வழங் ஆற்றலையும் சோதித்தறிய அவர் பணியில் அவர்களுக்குள்ள ஈடுப அளவிடவும் இடமளிக்கிறது. 3. பல பயிற்சி அமர்வுகளின் பின்னர் தொண்டர் முன்னர் போன்றே துெ என்பதையும் அவரிடம் எதிர்பார்ச் யுடையவரா என்பதையும் தீர்மானித் 4. ஒருவரது இஸ்லாமிய தஃவாப் பணி வாழ்க்கையில் இஸ்லாம் இருக்க பணியாளர்களும் இஸ்லாமிய நடத்ை
ஆ) அல்லாஹ் பற்றிய ஒருவருடைய விழ
பிரதம பணியாளர்களும், தொண்டர் மூலம் அல்லாஹ் பற்றிய தமது விழிப்புணர் காலத்துக்குக் காலம் கூட்டுத் தொழிற்பா வெகுமதி என்பவை பற்றிய அல்லாஹ்வின் தம்மைத் தொடர்ச்சியாகத் தூய்மைப்படு: கொள்வதற்கும் உதவுவதே இதன் நோக்கமா
2. நடைமுறைக் கட்டுப்பாடு
திட்டங்கள் செயற்படுத்தப்படும் ே
தொழிற்பாடுகள் நிகழும் போதே அவற்றை என்பன இக்கட்டுப்பாட்டில் அடங்கும்.
152

படக்கூடிய கல்வி, அனுபவம், திறன், ஈடுபாடு பாளர்களையே தேர்ந்தெடுத்துப் பயிற்சியளிக்க யில் தேர்வு ஆட்சேர்ப்பு, பயிற்சி நிகழ்ச்சிகள் இவ்வாறு செய்கையில் எதிர்பார்க்கப்பட்ட பனத்தில் எடுக்க வேண்டும். அவர்களுக்குப் அவர்களிடம் காணப்படும் உள்ளார்ந்த காள்வதற்குப் பல்வேறு நுட்ப முறைகளைப் ான்பவற்றினுடாக தவிர்ப்புக் கட்டுப்பாட்டை ள் கவனத்திற் கொள்ளப்பட வேண்டும். ள நேரடியாகவோ, தொலைபேசி மூலமோ ள அமைப்புசார் வேலைகளுடன் முக்கிய ள எடுத்துக்கொள்வது நல்லது. ட்களுக்காகக் குறைந்த பொறுப்புக்களுடன் குதல். இப்பயிற்சி தொழில் வழங்க முன்னரோ, கப்படலாம். இது தமது புரிந்துணர்வையும் களுக்கு வாய்ப்பளிப்பதோடு இஸ்லாமியப் ாட்டின் உறுதித்தன்மையை ஏனையோர்
பேட்டியொன்றை மீண்டும் நடத்தி குறித்த தாடர்ந்தும் ஈடுபாடுடையவராக உள்ளாரா கப்படும் பணிகளை நிறைவேற்றும் திறமை து அறிதல்.
சிறப்புற நிகழ வேண்டுமாயின் அவருடைய வேண்டும் என்ற அடிப்படையில் எல்லாப் தை விதிமுறைகளைப் பின்பற்றுதல் வேண்டும்.
மிப்புணர்வைப் (consciousness) புதுப்பித்தல்
களும் கல்வி மற்றும் ஆத்மீக அனுபவங்களின் வுகளைப் புதுப்பித்துக் கொள்ளும் விதத்தில் டுகளில் ஈடுபட வேண்டும். நியாயத் தீர்ப்பு, வாக்குறுதியினால் தூண்டப்பட்டு அவர்கள் த்திக் கொள்வதற்கும் சுய மதிப்பீடு செய்து 5. D.
பாதே இக்கட்டுப்பாடு இடம்பெறுகிறது. நெறிப்படுத்தல், கண்காணித்தல், சீர்செய்தல்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 161
3. மதிப்பீட்டுக் கட்டுப்பாடு
இது மீளூட்டல் கட்டுப்பாடு எனவும் ஆ லிருந்து பெறப்படும் தரவுகளைப் பகுப் மேம்படுத்தவும் அமைப்பின் எதிர்பார்ப்புக்கள் முனைகிறது. முன்னைய பெறுபேறுகள் பற்றி ஏற்படக்கூடிய விலகல்களைச் சரிசெய்வதிலே
மதிப்பீட்டுக் கட்டுப்பாட்டு முறைகள் எடுக்கப்படவேண்டிய நடவடிக்கைகளை இ திட்டங்களும் அமைப்பின் நோக்கங்களை அ வேண்டும். அத்தோடு இந்நோக்கங்களை அ ஏற்பவே மதிப்பீடு செய்யப்படவும் வேல் கொள்ளப்பட்ட நோக்கங்கள் அளவறி (quant tative) முறையிலோ அளவிடவும் சரிபார் அப்போது தான் செயற் திறனை அளவிடும் முடியும்.
ஈடுபடும் தொண்டர்களின் எண்ணிக்ை அவர்கள் தொடர்பு கொள்ளும் முஸ்லிம்களி ஒரு நிகழ்ச்சித் திட்டத்தை மதிப்பீடு செய்யப் சேவை பெறுகின்ற மக்கள் கூட்டத்தில் மேற் பேட்டிகள் அல்லது சாதாரணத் தொடர்பு நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டி
III. ஆட்களை ம
நிகழ்ச்சித் திட்டங்களில்-குறிப்பாக தொ திட்டத்தை மட்டுமன்றி அதில் ஈடுபடும் ஆட் றது. பணியாளர் குழு, தொண்டர்கள், ஏனைய மதிப்பிடப்பட வேண்டும்.
ஒருவருடைய செயற்திறனை மதிப்பிடும் விடயங்களையே கவனத்திற் கொள்வது முக்கி ஈடுபடும் எவரையும் உற்சாகம் இழக்கச் செய் களுக்கேற்ற வகையில் அவர்களுக்குப் பொறு இஸ்லாமிய ஆளுமையின் முக்கிய கூறான இ உடையோராயும் இருந்தாலே பயன்தரு முறை
அம்ர் இப்னு மஆதி கராப் அவர்களும் து போர் வீரர்களாக இருந்த போதிலும் அவர்ச திறமையோ காணப்படவில்லை. இவர்கள் இ அவர்களின் தலைமையின் கீழ் ஈராக்கைக் அனுப்பிய போது அவ்விருவருக்கும் நிருவா
மதிப்பீட்டின் அடிப்படைகள்

அத்தியாயம் 10
புழைக்கப்படும். உண்மையான செயற்பாட்டி பாய்வு செய்வதன் மூலம் செயற்திறனை ரிலிருந்து விலகிச் செல்வதைத் தடுக்கவும் இது பதகவல்களைப் பயன்படுத்தி எதிர்காலத்தில் யே இங்கு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது.
வழங்குகின்ற தகவல்கள் திருத்துவதற்காக }னங்காண உதவுகின்றன. எல்லா நிகழ்ச்சித் டிப்படையாக வைத்தே மீளாய்வு செய்யப்பட டைவதில் காட்டிய பயனுறுதித் தன்மைக்கு ண்டும். இஸ்லாமியப் பணியில் எடுத்துக் itative) முறையிலோ அல்லது பண்பறி (qualiக்கவும் கூடியனவாக இருத்தல் அவசியம். அளவுகோல்களாக அவற்றைப் பயன்படுத்த
க அவர்கள் செலவழிக்கும் நேரத்தின் அளவு, ன் எண்ணிக்கை போன்ற சகல காரணிகளும் பயன்படுத்தப்படலாம். செயற்திட்டத்தினால் கொள்ளப்படும் தகவல் ஆய்வுகள் (Surveys), கள் என்பவற்றின் அடிப்படையில் திருத்த பதுறைகளை இனங்கண்டு கொள்ள முடியும்.
திப்பீடு செய்தல்
ாண்டர்கள் பங்குபற்றும் போது - நிகழ்ச்சித் களையும் மதிப்பீடு செய்வது அவசியமாகின் பங்குபற்றுவோர் முதலியவர்கள் இவ்வாறு
போது இஸ்லாத்தில் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்ட பமாகும். அதே சமயம் இஸ்லாமியப் பணியில் பாத வண்ணம் ஒவ்வொருவருடைய ஆற்றல் ப்புக்களை ஒப்படைப்பது அவசியமாகிறது. }ஸ்லாத்திலான ஈடுபாட்டுடன் செயற்திறன் யில் ஒருவரால் செயற்பட முடியும்.
லைபா இப்னு காலித் அவர்களும் மிகச்சிறந்த ளிடம் அரசியல் சாணக்கியமோ, நிருவாகத் }ருவரையும் அல்-நுஹ்மான் இப்னு முக்ரிம் கைப்பற்றுவதற்காக உமர் (ரலி) அவர்கள் கப்பதவிகள் வழங்க வேண்டாம் என அல்
153


Page 162
இரண்டாம் பாகம்
நுஹ்மான் அவர்களுக்கு உமர் (ரலி) அவர்க பதவிகளுக்கான தகைமை அவர்களிடம் க அம்மார் இப்னு யாஸிர் என்பவர் இறை ப தோழர் ஆவார். எனினும் அவரிடம் நிருவா வில்லை. இருந்த போதிலும் உமர் (ரலி) அ நியமித்தார்கள். எனினும் அம்மார் திறமையே அவர்கள் அவரைப் பதவிநீக்கம் செய்ய வேண்
ஆட்களை மதிப்பீடு செய்வதற்கு உ; வினாக்கள் பின்வருமாறு:
1. எந்தக் குழுவுக்காக குறித்த நிகழ்ச் குழுவினர் அதனையிட்டு திருப்திப்ப நன்மை கிட்டியதாக அவர்கள் கருது 2. அமைப்பின் தலைமைத்துவத்திலு: சமூகத்திலிருந்தும் குறித்த நிகழ்ச்சி கிடைத்ததா? 3. நிகழ்ச்சித்திட்டத்தில் ஈடுபட்டுள்ள தொழிற்படுகின்றனரா? அவர்களில் ஒ பணி பற்றி அறிந்துள்ளாரா? 4. நிகழ்ச்சித் திட்டத்தில் ஈடுபட்டுள் குழுவாகவும் அப்பணிக்காகப் போதி
யாரை யார் மதிப்பீடு செய்வது?
ஒரு செயற் திட்டத்தைத் திட்டமிடும்ே வரும் எவ்வாறு பங்களிக்க வேண்டுமோ ஆ அதனை மதிப்பீடு செய்வதிலும் ஒரளவுக்கு குழுவினர், பிரதான பணியாட்கள், சம்பந்த அடங்கலாம்.
அமைப்பின் திட்டமிடற் குழுவின் த பார்வை செய்ய வேண்டும். சில சமயங்களி செய்வதில் வெளி அவதானி ஒருவரின் சேை பிரச்சினைகள் ஏற்படும்போது அல்லது குழு போது அல்லது சமூகத்தில் அதிருப்தி தோன் சில சந்தர்ப்பங்களில் நிகழ்ச்சித் திட்டத் பொறுப்பை அவற்றோடு நேரடியான தொட லாம். இவ்வாறு செய்வதால் பயனுள்ளதும், ட ஒன்றைப் பெறுவதற்கு வழியேற்படலாம்.
154

ள் அறிவுறுத்தல் வழங்கினார்கள். அத்தகைய ாணப்படாமையே இதற்குக் காரணமாகும். க்திக்காக பெரிதும் மதிக்கப்பட்ட ஒரு நபித் கத்திறமையோ, அரசியல் ஞானமோ இருக்க லுவர்கள் அன்னாரை கூபாவில் ஆளுநராக 1ாடு செயற்படாத காரணத்தினால் உமர் (ரலி) ண்டி ஏற்பட்டது.
தவக்கூடிய சில பரந்த அடிப்படையிலான
சித்திட்டம் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டதோ அக் பட்டனரா? இதன் மூலம் அவர்களுக்கு ஏதும் கின்றனரா?
ள்ள பொறுப்பு வாய்ந்தவர்களிடமிருந்தும் த் திட்டத்துக்குப் போதிய அளவு ஆதரவு
தொண்டர்கள் ஒன்றுபட்டு திறமையாகத் Sவ்வொருவரும் தம்மிடம் எதிர் பார்க்கப்படும்
ாள அனைவரும் தனிப்பட்ட முறையிலும் யளவு நேரத்தை ஒதுக்குகின்றனரா?
போது அதனோடு சம்பந்தப்பட்ட ஒவ்வொரு அதே போன்று சம்பந்தப்பட்ட அனைவரும் குப் பங்கேற்க வேண்டும். நிகழ்ச்சித் திட்டக் ப்பட்ட மக்கள் குழுவினர் ஆகியோர் இதில்
லைவரே பொதுவாக மதிப்பீட்டினை மேற் ரில் பணியாட்களின் செயற்திறனை மதிப்பீடு வ பயன் தரலாம். குறிப்பாக செயற்திட்டத்தில் வினரும், தொண்டர்களும் முரண்பட்டு நிற்கும் ாறும் போது இவ்வாறான தேவை ஏற்படலாம். தையும் ஆட்களையும் மதிப்பீடு செய்யும் டர்பில்லாத ஒருவருக்கு பொறுப்புக் கொடுக்க க்கச் சார்பற்றதுமான நிபுணத்துவ, மீளூட்டல்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 163
நிகழ்ச்சித் திட்டத்தை நடைமுறைப்படு யாளருக்குமிடையே திருப்திகரமான உளவியல் பயனுறுதியான கட்டுப்பாட்டுக்குரிய வழியா எல்லா முஸ்லிம்களிடமிருந்தும் எதிர்பார்க்கி அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்க வேண்டுட இஸ்லாத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட எல்லா படுத்தப்படுவது அவசியம்.
மதிப்பீட்டையும், கட்டுப்பாட்டையுப் வழங்கப்படுவது அவசியம். ஆட்களையும், நிச உரிய திருத்த நடவடிக்கைகளை மேற்கொள் படுகின்றது.
IV. LJu?pjaou in;
அ. நோக்கம்
தனியாட்களின் தஃவா ஈடுபாட்டை ஆளுமையை விருத்தி செய்து அமைப்பின் இ தேவையான திறமைகளை அவர்களிடம் ஏற் பயிற்சியின் குறிக்கோளாகும். இங்கு பயிற்சியி படுவதன் மூலமே மனித, பொருள் வளங்க குறிக்கோள் நிறைவேற்றப்படுகிறதா என்பதை சந்தர்ப்பங்களில் மதிப்பீடு பயன்படுத்தப்படல a. பயிற்சி அதன் குறிக்கோள்களை எய்
எனின் எந்த அளவுக்கு. b. பாடநெறிகள், கருத்தரங்குகள், செ
மதிப்பாய்வு செய்தல். c. நிகழ்ச்சித் திட்டத்தில் மேலும் திருத்த d. ஒரு நிகழ்ச்சித் திட்டத்தைத் தொடர்வத
செய்தல். e. இவ்வகையான நிகழ்ச்சித் திட்டங்களு இனங்காணல். அதேபோன்று குறித்த { நிகழ்ச்சித் திட்டத்தை இனங்காணல். f நிகழ்ச்சித் திட்டத்தின் பிரதான விட
யுறுத்தலும். g. நிகழ்ச்சித் திட்டத்தின் முக்கியத்துவ
வோரும் உணரச் செய்தல்.
h. பயிற்சிச் செயற்பாட்டைச் சிறப்பாக மு
மதிப்பீட்டின் அடிப்படைகள்

அத்தியாயம் 10
த்துபவருக்கும் அவருடைய மேற்பார்வை b உடன்படிக்கை ஒன்றை விருத்தி செய்வதே கும். இவ்வுடன்படிக்கையானது இஸ்லாம் ன்ற சிறப்புத் திறன்களிலுள்ள ஈடுபாட்டை ). அத்தோடு இதனை நிறைவேற்றுவதற்கு விதமான ஊக்குவிப்பு முறைகளும் பயன்
) செய்பவர்க்குப் போதியளவு அதிகாரம் ழ்ச்சித் திட்டங்களையும் பொறுத்தமட்டில் வதற்குப் போதியளவு அதிகாரம் தேவைப்
திப்பீடு செய்தல்
மேம்படுத்தி, அவர்களது இஸ்லாமிய லக்குகளைச் சிறப்பாக நிறைவேற்றுவதற்குத் படுத்துவதே ஓர் இஸ்லாமிய அமைப்பில் ன் பயனுறுதித் தன்மை மதிப்பீடு செய்யப் ளை உகந்த முறையில் பயன்படுத்தி அக் உறுதிசெய்ய முடியும். இதற்காகப் பின்வரும் )/TLD: தியுள்ளதா என்பதைத் தீர்மானித்தல்; ஆம்
லயமர்வுகள் என்பவற்றின் பெறுமதியை
ம் தேவையான பகுதிகளை இனங்காணல்,
ா அல்லது ரத்துச் செய்வதா என்பதை முடிவு
க்குப் பொருத்தமான இலக்குக் குழுவினரை ஓர் இலக்குக் குழுவினர்க்குப் பொருத்தமான
டயங்களை மீள்பார்வை செய்தலும், வழி
த்தைப் பற்றித் தலைவர்களும், பங்குபற்று
மகாமை செய்ய உதவுதல்.
155


Page 164
இரண்டாம் பாகம்
ஆ. பிரமாணங்களும் கருவிகளும் (Criter
எமது பயிற்சி நிகழ்ச்சித் திட்டத்தின் வி உருவமைத்துப் பயன்படுத்துகின்ற கருவிகள் ஆ உள்ள ஒன்று அல்லது பல பிரமாணங்களின் முன்னேற்றத்தைச் சுட்டிக்காட்டுகின்ற குறிக்கோளாகும். இப்பிரமாணங்களுள் சில
=> விளைவு:நிகழ்ச்சித் திட்டம் தொ தெரிந்து கொள்ளல். அவர்கள் அது -> கற்றல்: பங்குபற்றியோர் கற்றவை அவர்கள் பெற்றுக்கொண்ட மற். திறன்கள் எவை? -> மனப்பாங்குகள்: நிகழ்ச்சித் தி பாதித்ததா என்பதைத் தெரிந்து ( அவர்களது அபிப்பிராயங்களையு மாற்றியமைத்துள்ளது? => நடத்தை நடத்தையில் ஏற்பட்ட ப யோர் குறித்த கடமையில் செயற்ட ளது? => பெறுபேறுகள்: அமைப்பின் மீது கொள்ளல். அமைப்பு சார்ந்த இல தில் அது எந்த அளவுக்குப் பங்களி
இ. சோதனை முறைகள்
பயிற்சி நிகழ்ச்சித் திட்டத்துக்கு முன்னரு பயிலுனர்கள் பெற்ற புள்ளிகளை ஒப்பிட்டுப்பு சிறந்த ஒரு முறையாகும். ஒரே சோதனையில் பெறப்பட்டால் திறனில் அல்லது அறிவில் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. அத்தோடு, பயிலுள் ஏற்பட்டுள்ளன என்பதையே இது குறிக்கில்
IL-GOf TLD.
-> நியமம் சார்ந்த சோதனைகள் (NORMனரின் புள்ளிகளைக் குழுவின் சராசரி புள்ளி விபரவியல் ரீதியில் குறிப்பிடத் வானது ஒரளவு பெரியதாக இருக்க ே வொருவரையும் நியமத்தைவிட மேலா
=> பிரமாணம் சார்ந்த சோதனைகள் (CR) நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட பயிற்சிக் குறி படுகிறது. இக்குறிக்கோள்கள் சார்பா6 பங்குபற்றுவோர் என்ன கற்றுள்ளார்க வெற்றிகரமாக நியமத்தை அடைபவ
156

a and Tools)
னைத்திறனை மதிப்பீடு செய்வதற்காக நாம் ஜப்பயிற்சி முயற்சியின் இலக்குக் குழு சார்பாக அடிப்படையில் அமைந்திருக்கலாம். இங்கு சில தகவல் விபரங்களைப் பெறுவதே பின்வருமாறு: டர்பாக பங்குபற்றியோர் காட்டும் விளைவைத்
பற்றித் திருப்தியடைந்துள்ளனரா? என்னவென்பதைத் தெரிந்து கொள்ளல். றும் வெளிப்படுத்திய புதிய அறிவு அல்லது
ட்டம் பங்குபற்றியோரின் மனப்பாங்கைப் கொள்ளல். எந்த அளவுக்குப் பயிற்சியானது ம், பெறுமானங்களையும், நம்பிக்கைகளையும்
)ாற்றங்களைத் தெரிந்து கொள்ளல். பங்குபற்றி டும் விதத்தைப் பயிற்சி எவ்வாறு பாதித்துள்
பயிற்சி ஏற்படுத்தும் தாக்கத்தைத் தெரிந்து }க்குகளையும், குறிக்கோள்களையும் அடைவ ப்புச் செய்துள்ளது?
நம்பின்னரும் வழங்கப்பட்ட சோதனைகளில் பார்ப்பது பயிற்சியை மதிப்பீடு செய்வதற்குரிய ) பயிற்சியின் பின்னர் கூடுதலான புள்ளிகள் ) ஒர் அதிகரிப்பு ஏற்பட்டுள்ளது என்பதே ாரின் நடத்தையில் விரும்பத்தக்க மாற்றங்கள் எறது. சோதனை முறைகள் மூன்று வகைப்
REFERENCED): இச்சோதனைகள் ஒரு பயிலு செயற்திறனோடு ஒப்பிட்டுப் பார்க்கின்றன. தக்கதான சராசரிகளைப் பெறுவதற்கு, குழு
வண்டும். சோதனையின் பெறுபேறுகள், ஒவ்
“னவரா, குறைந்தவரா என்று தரப்படுத்தும்.
TERIA-REFERENCED): gjGJIT560675Gingi) விக்கோள்களுக்கேற்ப செயற்திறன் அளவிடப் ன செயற்திறன் நியமங்களின் அடிப்படையில் ள் என்பதையே இவை கருத்தில் எடுக்கின்றன. ர்கள் பயிற்சித் திட்டத்தில் குறிப்பிடப்பட்ட
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 165
முறையில் திறன்களைப் பெற்றுள்ே பேச்சாளராகப் பயிற்றுவிக்கப்படும் ஒ களுக்குப் பேசுமாறு கேட்டுக்கொள்ள தொடர்பறுந்த கருத்துக்களோ ஒரு வேண்டும். ஒரு பேச்சாளர் சரியான முை அறிந்து கொள்வதற்குரிய பிரமாணங்கள்
செயற்றிறன் சோதனைகள் (PERFOR அல்லது அறிவை செயல் மூலம் எடுத்துக் சார்ந்த பயிற்சியொன்றின் போது தரப் படுத்தல் அல்லது சித்திர வேலை) செய லாம். அத்தோடு பாத்திரம் ஏற்று நடி (பிரச்சினை தீர்த்தல், தொடர்பாடல் டே
ஈ. சோதனை வினாக்கள்
பயிற்சி நிகழ்ச்சித்திட்டங்களை மதிப்பிடு
வகைகளுள் ஏதேனும் ஒன்றைக் கொண்டிருக் பின்வருவன அடங்கியிருக்கலாம்.
二》
Ed
பல்தேர்வு வினாக்கள்:இங்கு தரப்படுகி இருந்து மிகப் பொருத்தமானதைப் பயி திறந்த வினாக்கள்:இங்கு விடையெதுவு காக அல்லது தரப்பட்ட பிரச்சினைை எழுதுவதற்குப் பயிலுனர்கள் அனுமதிக் தேர்வுப் பட்டியல்: இங்கு குறித்த நிலை தாத உருப்படிகளின் பட்டியலொன்று பொருத்தமானவற்றை அவர்கள் தெரிவு ( இன்னொரு பட்டியலிலுள்ள உருப்படி இருவழி வினாக்கள். இவை சரி/பிழை சரியான விடையும், மாற்று விடைகளும் தரப்படுத்தல் அளவுத்திட்டம்: இங்கு உ களுக்குச் சமர்ப்பிக்கப்பட்டு கொடுக்கப் திற்குமேற்ப அவற்றைத் தரப்படுத்தும் ப
உ. மதிப்பீட்டு முறைகள்
பயிலுனர்கள் பெற்றுக் கொண்ட பயிற்
முறைகளைப் பயன்படுத்தலாம்.
«ܒ
எழுத்துப் பரீட்சைகள்: நிகழ்ச்சித்திட் காட்டும் முன்னேற்றத்தை அளப்பதற்கு
மதிப்பீட்டின் அடிப்படைகள்

அத்தியாயம் 10
ளாராகக் கருதப்படுவர். உதாரணமாக, }ருவர் முன் ஆயத்தமின்றி ஐந்து நிமிடங் ப்படலாம். இங்கு இலக்கணப் பிழையோ, தடவைக்கு மேல் இடம்பெறாதிருத்தல் றயில் பயிற்றுவிக்கப்பட்டுள்ளாரா என்பதை ாாக இவை அமைந்து விடுகின்றன.
MANCE): இச்சோதனைகளில் திறன்களை காட்டுவது அவசியமாகிறது. குறித்த கடமை பட்ட திறன்களை (கம்பியூட்டரைப் பயன் லில் காட்டுவதற்கு இவற்றைப் பயன்படுத்த த்தல், திறன் பயன்பாட்டுப் பயிற்சிகளும் ான்றவை) பயன்படுத்தப்படலாம்.
டுவதற்கான சோதனைகள் பல்வேறு வினா கலாம். அவ்வினா வகைகளின் பட்டியலில்
ன்ற சாத்தியமான விடைகளின் பட்டியலில் லுனர் தெரிந்தெடுக்க வேண்டும். ம் வழங்கப்பட மாட்டாது. விடையளிப்பதற் யத் தீர்ப்பதற்காகத் தாம் விரும்பிய அளவு கப்படுவர். மைக்குப் பொருத்தமான அல்லது பொருந் பயிலுனர்களுக்கு வழங்கப்படும். இவற்றில் செய்தல் வேண்டும். அல்லது தொடர்புடைய களுடன் தொடர்புபடுத்த வேண்டும். கூறும் வினாக்களாகும். இவ்வினாக்களுக்குச் ) வழங்கப்படும். உருப்படிகளின் பட்டியல் ஒன்று பயிலுனர் பட்ட பிரமாணங்களுக்கும் அளவுத்திட்டத் டி அவர்கள் வேண்டப்படுவர்.
சியை மதிப்பீடு செய்வதற்குப் பின்வரும்
ட விடயங்களைக் கற்பதில் பயிலுனர்கள் வகுப்பறையில் இவற்றைப் பயன்படுத்தலாம்.
157


Page 166

லைப்பழக்க வழக்கங்கள், பெறுமானங்கள், லுனர்களின் மனப்பாங்கு பற்றித் தகவல்களைப் சிக்கு முன்னரும், பின்னரும் ஆய்வுகளைச் ற்படும் முன்னேற்றங்களை அறிந்து கொள்ள
j56i golgTofijgojih (SIMULATIONAND ார்கள் தாம் செயலில் காட்டுகின்ற திறன்களை என்பதைத் தெரிந்து கொள்ள இவை உதவு
ல் சார்ந்த தரவுகளினதும் புள்ளி விபரங்களின சயற்திறன் விருத்தியை இவை அளவிடுகின்றன. தொழிலில் ஏற்படும் தொடர்ச்சியான முன் டையும் அளப்பதற்காகக் காலத்திற்குக் காலம்
|கங்கள் என்பவற்றை ஒப்பிடுதல்: இது பயிற்சி னவாகப் பயிற்சிக் குறிக்கோள்கள் உள்ளனவா பிற்சி அளிப்போராலும், அமைப்புத் தலைவர் ம். நிகழ்ச்சித் திட்டம் பயிலுனர்களுக்குப்
மூலம் அறியலாம். த் திட்டத்தின் இறுதியில் பயிலுனர்களைக் வதன் மூலம் பயிற்சியின் போது அவர்கள் எவை என்பதை அறிந்து கொள்ளலாம். யானவையாக அமையலாம். ாயங்கள் கற்பித்தல் சாதனங்களை வடிவமைப் அபிப்பிராயங்கள் நிகழ்ச்சித் திட்டத்தை
தல் தொழிற்றுறை சார்ந்த பயிற்சியாளர்களி ‘டானது போதனாசிரியர்களின் தகுதியையும், யயும் அறிந்து கொள்ள உதவும்.
|சதிகள், ஊதியங்கள், போக்குவரத்து முதலிய ஒரு பயிலுனருக்குப் பயிற்சி அளிப்பதற்கு டு செய்வதன் மூலம் இது செய்யப்படுகின்றது. யைப் பகுப்பாய்வு செய்தல் மாற்றுப் பயிற்சி கள் பற்றிய ஒர் ஒப்பீட்டுப் பகுப்பாய்வையே
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 167
V. மதிப்பீடு: செயற்றிறன் ட
செயற்றிறன் பற்றிய தகவல்களைப் பல வ சில வருமாறு:
=> நேரடி அவதானிப்புக்கள் தொழிற்பாடு
வற்றை நேரடியாக அவதானிப்பதையே
ா9 வாய்மூல அறிக்கைகள்: இங்கு வாய்மெ மும் தகவல் பரிமாறப்படுவதால் இது ே களைக் கொண்டுள்ளது.
=> எழுத்து மூல அறிக்கைகள்: இவை விட விரிவான புள்ளி விபரங்களுக்குப் பொரு இவை எதிர் காலத்தில் ஒப்பீடு செய்யல களாக இருக்கும். பெரும்பாலும் எழுத் களினாலும், நேரடி அவதானிப்பினாலு
=> மதிப்பாய்வு: பெருந்தொகையான ஆட்ச
டிய சந்தர்ப்பங்களில் மதிப்பாய்வுகள் நடவடிக்கை பற்றி திட்டவட்டமான வி வதற்கான மதிப்பீட்டுப் படிவமொன் படுத்தப்படலாம்.
மதிப்பீட்டைப் பயன்படுத்துவதும் மேம்படு
மதிப்பீடொன்றின் பெறுபேறுகள் பயன் செய்யப்படும் காலமும், பணமும் வீணானவை கள் செய்யப்பட்டு எவ்விதப் பின் நடவடிக்ை படுவது வழக்கமாக நடைபெறத்தான் செய்கின் மாயின் நாம் பின்வருவனவற்றைச் செய்ய வேண்
a. பெறுபேறுகளை எம்மிடம் மாத்திரம் ை தோடு தொடர்புடைய முக்கியஸ்தர்களுச் b. குழுக் கலந்துரையாடல், சிந்தனைக் கிள மதிப்பீடு பற்றிச் சூரா முறையில் கலந்து C. நல்ல செயற்றிறனை மீள வலியுறுத்தவும் ஏற்ற செயற்றிட்டமொன்றை வகுத்து அத d. மதிப்பீட்டு அறிக்கையைப் பயன்படுத்தா
மதிப்பீட்டை மேம்படுத்த வேண்டுமாயின் கருவிகளையும் நாம் பயன்படுத்தும் விதத்தை
மதிப்பீட்டின் அடிப்படைகள்

அத்தியாயம் 1 O
ற்றிய தரவுகளைப் பெறுதல்
ழிகளில் பெற்றுக் கொள்ளலாம். அவற்றுற்
நடைபெறும் இடத்துக்குச் சென்று நடப்ப இவ்வணுகுமுறை குறிக்கின்றது.
ாழி மூலமும் தனிப்பட்ட தொடர்புகள் மூல நரடி அவதானிப்பு முறையின் சில இயல்பு
ரமான தரவுகளைக் கொண்டிருப்பதோடு ந்தக் கூடியனவாகவும் இருக்கும். அத்தோடு பும் ஆய்வு நடத்தவும் ஏற்ற நிரந்தரப் பதிவு து மூல அறிக்கைகள் வாய் மூல அறிக்கை ம் குறைநிரப்பப்படுகின்றன.
5ளிடமிருந்து தரவுகள் திரட்டப்பட வேண் பயனளிக்கும். அமைப்பின் ஏதேனும் ஒரு னாக்களைக் கொடுத்து மீளூட்டல் பெறு று இவ்வாறான மதிப்பாய்வுக்குப் பயன்
டுத்துவதும் எப்படி?
படுத்தப்படாத பட்சத்தில் அதற்குச் செலவு பாகும். எனினும் பாரிய அளவில் மதிப்பீடு கயும் எடுக்கப்படாமல் முடக்கி வைக்கப் 1றது. இவ்வாறு நிகழாமல் தடுக்க வேண்டு எடும்.
வத்துக் கொள்ளாமல் நிகழ்ச்சித் திட்டத் கு அவை பற்றி அறிவித்தல். றல் முதலிய நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி ரையாடல்.
குறைபாடுகளைத் திருத்திக் கொள்ளவும் ன்படி செயற்படுதல். மல் ஒதுக்கி வைப்பதைத் தவிர்த்தல்,
ா அதற்கான நுட்ப முறைகளையும், அளவு நாமே மதிப்பாய்வு செய்தல் வேண்டும்.
159


Page 168



Page 169
மதிப்பிடுதல் பற்
புள்ளி விபரங்கள் பக்க வழிகாட்டுபவை, பிழையாக என்றெல்லாம் கூறப்படக்கூ( புள்ளி விபரத் தரவுகள் நடு ஆனால் அரசியல்வாதிகளும் தவறான முறையில் பயன்படு: விடயங்களில் மேற்கோள் கா பீட்டுத் தரவுகளிலிருந்து முட மிகக் கவனமாக இருப்பது அ பங்குபற்றியோர் பொழுது டே அதிக திருப்தியடைந்தும், சமூ படுத்தும் செயலமர்வு பற்றி ஒ காணப்பட்டார்கள் என்பத நிகழ்ச்சிகளை மேலும் அதிகரித் நீக்க வேண்டும் என்று கருத மு கேட்போரை வெறுமனே திரு சார்பற்ற அமைப்பொன்று இ; டிருக்கலாம். மக்களின் அங்கீ களது வாக்குகளைப் பெறுவே நாங்கள் பொது சன அபிப்பி னால் வழி நடத்தப்படக்கூடா சரியான திசையில் வழிநடத்திக்
மறுதலையாக, மதிப்பீட் கணிக்கவும் கூடாது. இத்தரவி மேம்படுத்துவதில் மிக்க பயனு நாம் எமது சுயநோக்கினை புனிதமானவை எனக் கருதுமள சிக்கி விடவோ வழிதவறி விட
மதிப்பீட்டின் அடிப்படைகள்
 
 



Page 170
இரண்டாம் பாகம்
-
மதிப்பீடு சம்பந்தமான கூட்டமொ ஒரு o A. பயிற்சி ದಿ:? யுங்கள. உங்க குறிப்பிடுங்கள்.
நிறைகள்:
குறைகள்:
வேறு கருத்து
\—
162
 
 
 
 
 
 

ன்றுக்கு வருகை தந்துள்ள ஒருவராக க்கொண்டு அக்கூட்டத்தை மதிப்பீடு ள் அவதானங்களைத் திட்டவட்டமாகக்
ரைகள்:
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 171
கலந்துரையாடலுக்கு Ll
1. மதிப்பீடு செய்வதில் நியமங்களின் பங்
2. செயற்றிறனை மேம்படுத்துவதற்குத்
முடியும்?
3. தவிர்ப்புக் கட்டுப்பாடு, மதிப்பீட்டுக் கட்
பாடுகள் யாவை?
4. ஆட்கள் செயற்றிறனை மதிப்பீடு செ
காரணிகள் எவை?
5. சில வேளைகளில் வெளியார் ஒருவரைச்
டையதாக இருப்பது ஏன்?
6. சோதனை நடத்துவதில் நியமம் சார்ந் பிரமாணம் சார்ந்த முறைகள் (Criteria
லான பிரதான வேறுபாடு யாது?
7. பயிற்சியை மதிப்பீடு செய்யும் போது பிர (reaction) பெறுபேற்றிலிருந்து (result) எ
8. ஒரு மதிப்பீட்டின் பெறுபேறுகளை ச கொள்வதன் அனுகூலங்கள் யாவை?
9. பின்னர் தொடர்ந்து செய்யும் (follow
தகவலைத் தரும்?
மதிப்பீட்டின் அடிப்படைகள்

அத்தியாயம் 1 O
ng man துரிய வினாக்கள்
களிப்பு யாது?
தவிர்ப்புக் கட்டுப்பாடு எவ்வாறு உதவ
-டுப்பாடு என்பவற்றுக்கிடையிலான வேறு
ப்வதில் கவனிக்க வேண்டிய முக்கியமான
கொண்டு மதிப்பீட்டை நடத்துவது பயனு
25 (p60psigit (Norm-Referenced Methods), Referenced Methods) 6T657 uglib DJ-i660)l uS
ாமாணங்கள் என்ற வகையில் விளைவானது ாவ்வாறு வேறுபடுகிறது?
சம்பந்தப்பட்ட ஏனையோருடன் பகிர்ந்து
-up) மதிப்பீடொன்று என்ன வகையான
163


Page 172
இரண்டாம் பாகம்
உங்கள் இஸ்லாமிய இயக்கத்தின் அடுத்த வருடாந்தக் கூட்டத்தினது செயற் திறனை மதிப்பீடு செய்யுமாறு செயற்குழு உங்களைக் கேட்டுள்ளது எனக்கருதுங்கள் ஏற்கனவே திட்டம் தீட்டி, கட்டுப்பாட்டு மற்றும் மதிப்பீட்டு நுட்ப முறைகளைக் செயற்படுத்த நீங்கள் தீர்மானிக்கிறீர்கள் ஒவ்வொரு பிரதான படியும் பூர்த்தியாக்கட் பட்டவுடன் அதனை மதிப்பீடு செய்து தேவையான திருத்தங்கள் பற்றிய மீளூட்ட லை கூட்டத்தைத் திட்டமிட்டவர்களுக்கு வழங்க நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள். பின்னர் தொழிற்பாடுகள் நிகழும் போதே அவற்றின் செயற்திறனை மதிப்பிடப் போகிறீர்கள்.
164

r
7 கூட்டத்தை திட்டமிடுவதிலுள்ள பிரதான படிகளைக் கட்டுப்படுத்துவதற்காக நீங்கள் பயன்படுத்தப் போகும் நியமங்களை வடிவமையுங்கள்.
2. மதிப்பீட்டுத் தரவுகளை இலகுவாகக் கணிக்கக்கூடிய விகிதங்களாக சுருக்கிக் கொள்வதற்கு உங்களுக்கு உதவக் கூடிய அளவிடக்கூடியதும் அளவுகளாக மாறக் கூடியதுமான விடயங்களை வரையறை செய்க
3 செயற் திறனை அவதானிக்கவும் நியமங்
களிலிருந்து ஏற்படும் விலகல்களைக் கண்டு பிடிக்கவும் உதவக்கூடிய அட்ட வணையொன்றை அமையுங்கள்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 173



Page 174
இரண்டாம் பாகம்
1. அணி
அ. அணி என்றால் என்ன?
அணி அமைத்தல் என்பது ஒருங்கிசைந்த இணைத்து வேலை செய்விக்கும் ஒரு முை அணிகளை ஒழுங்கமைப்பது நல்ல தலையை ஒன்றிணைந்து வேலை செய்வது ஒர் இஸ்ல வேலை செய்யும் போது செயலில் வினைத்தி கிடைக்கின்றது.
ஒர் அணி என்பது வித்தியாசமான வேல் எழுமாறான (random) தொகுப்பு அல்ல. மாற களையும் கொண்டு தொடர்ச்சியான பணி ஆட்களைக் கொண்ட ஒரு குழுவாகும். இந்: மான பொறுப்புக்களினூடாக நிறைவே. நேரத்திலோ, அடுத்தடுத்தோ நிறைவேற்றப்ப மாறவும் கூடும். அணியின் உறுப்பினர்கள் மு அல்லது மேற்கொள்ளப் போகும் பணிக் பின்னணிகள், திறன்கள், அறிவு முதலியவற்ை வேறுபட்ட பகுதிகளிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்க யொன்று பல உப அணிகளாகப் பிரிக்க அணியின் வெற்றிக்கான பொறுப்பை ஏற்று குறித்த வேலையை நிறைவேற்றுவதாகவே தாகவோ அமையலாம்.
முழு அணியினதும், அதன் உறுப்பினர் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட குறிக்கோே அவசியம். ஒவ்வொரு பொறுப்புக்கும் ஏற்ப படலாம். ஒவ்வோர் உறுப்பினரும் குறித்த திற அதேவேளையில் முழு அணியும் அதன் ஆ கடமைக்குப் பொறுப்புதாரிகளாக இருக்க கட்டளைகளை வழங்குதல் ஆகிய செயற்பா பற்றிய அறிவும் திறன்களும் உள்ள ஒருவர் இ தலைவரின் பொறுப்பாகும். மாறாகத் தாே வராக அவர் இருக்கக் கூடாது.
இப்பணி சிறப்பாக நடைபெற வேண் பங்களிப்பு, கருத்தொருமைப்பாட்டைத் தே கருத்துப் பரிமாற்றம் செய்துகொள்வதற்கு அதிகாரபீடத்துக்குக் குறை நிரப்பி உதவக் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். உதாரணமாக, நிபுணத்துவமுடைய அல்லது அடிக்கடி ஆ
166

அமைத்தல்
ஒர் அலகாக ஆட்களை ஒருவரோடொருவர் றயாகும். அவ்வாறான அலகுகளை அல்லது த்துவத்துக்குரிய செயற்பாடுகளுள் ஒன்றாகும். ாமிய முறையாகும். ஒர் அணியாகச் சேர்ந்து றன் உண்டாவதோடு அல்லாஹ்வின் அருளும்
லை நிரலைக் (agenda) கொண்ட தனியாட்களின் ாக அது பொது இலக்குகளையும் குறிக்கோள் யொன்றில் ஒன்றிணைந்து வேலை செய்கின்ற தப் பணி சிறப்பானதும் வரையறுக்கப்பட்டது ற்றப்படுகின்றது. இப்பொறுப்புக்கள் ஒரே டலாம். அத்தோடு அவை காலத்துக்குக் காலம் ழு அமைப்பையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தலாம். குப் பொருத்தமான வகையில் பலவிதமான றைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தக்கூடிய முறையில் ப்படலாம். சில சந்தர்ப்பங்களில் பெரிய அணி ப்படலாம். அணியிலுள்ள ஒவ்வொருவரும் க்கொள்ள வேண்டும். இந்தப் பொறுப்பு ஒரு ா அல்லது பரந்த பணியைப் பூர்த்தி செய்வ
ஒவ்வொருவரினதும் வேலையும் செயற்பாடும் ளொன்றுடன் தொடர்புடையதாக இருத்தல் அணியின் தலைமையும் கட்டமைப்பும் வேறு ரன்களையும் அறிவையும் பங்களிப்புச் செய்யும் வுங்கத்தினர்களும் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ள வேண்டும். தீர்மானங்களை மேற்கொள்ளுதல், டுகளுக்குப் பொறுப்பாளராகக் குறித்த கடமை ருப்பார். இவர் யார் என்பதைத் தீர்மானிப்பதே ம எல்லா விடயங்களிலும் தீர்மானம் எடுப்ப
டுமானால் அணியின் உறுப்பினர்கள், தங்கள் ாற்றுவித்தல் என்பன பற்றித் தமக்குள்ளேயே பயிற்றுவிக்கப்படவேண்டும். நிறுவனத்தின் கூடிய வேறு சக்திகளைப் பற்றியும் அவர்கள் அதிக தகவல்களைக் கொண்டுள்ள அல்லது பூலோசனைக்காக நாடப்படக்கூடிய ஒருவர்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 175
இருப்பின் அவர் செயற்பாட்டை ஊக்குவி அமைப்புக்கள் எவ்வாறு மாற்றத்துக்கு உள்ள பற்றி அணியின் அங்கத்தவர்களுக்குப் பட ஒத்துழைத்தல் என்பவற்றுக்கு முகங்கொடுட் விக்கப்படவேண்டும்.
ஆ. அணிகள் திறமையாகச் செயற்படுவ;
எல்லா மட்டங்களிலும் அணிகள் செயற் மட்டங்களிலும் முகாமைத்துறையிலுமே அணி கொண்டுள்ள பணி விடயத்திலும் அதற்கான புரிந்துணர்வும், அர்ப்பணிப்பும் இருந்தால் மட் சில அடிப்படை விதிகளைப் பின்பற்றுவத6 கின்றது. உதாரணமாக,
1. ஒரு குறித்த பகுதிக்குப் பிரதான பொறு இறுதித் தீர்மானத்தை எடுப்பவராக இரு 2. மாறாக, தான் முதன்மைப் பொறுப்பா உறுப்பினர் தீர்மானம் எடுக்கக் கூடாது. 3 அணியின் உறுப்பினர்களில் ஒருவருக் அல்லது அவர்களிடையே விவகாரங்கள் காணப்படாதபோதிலும் ஒருவரை 1 குறைகூறவோ கூடாது. 4. வாக்களிப்பு மூலம் தீர்மானங்களை மேற் இடையில் வேறுபாடுகள் உண்டு. ஒர் என்பவர் வழிகாட்டுபவரேயன்றி ஒரு மு 5. ஓர் அணியின் உறுப்பினர்களுக்கிடைே தொடர்பாடல் இணைப்புக்கள் (com இவ்விணைப்புக்கள் முறை சார்ந்தனவா
இ. செயற்றிறன் : தனிநபர் Vs அணி
ஒர் அணியின் வெற்றியானது அதன் தை தங்கியுள்ளது. சிறந்த ஆற்றலுடைய சில தன செயற்பாடுகளுக்கு லாயக்கில்லாதவர்களாக காரணமாக அமையலாம். சிறந்த அணி உறு திறன்களும் அறிவும் மாத்திரம் இருந்தால் போ தியாகங்களைச் செய்யவும் முன்வரவேண்டும். பங்களிப்பை வழங்குவதோடு தலைவர் தம்மை அவர்கள் இருக்கவேண்டும். விடயங்களைத் ே களை எளிதாகத் தீர்த்துக் கொள்ளவும் கூடியவ புதியனவற்றைப் பரீட்சித்துப் பார்க்க விரும் விடயத்தில் இணங்கிப் போகும் தன்மை ! மொத்தத்தில் அவர்கள் பணியினால் திசைப்ப பட்டவர்களாக இருத்தல் கூடாது.
அணி அமைத்தலும் குழுச் சாதனையும்

அத்தியாயம் 11
க்கிக் கூடிய சக்தியைக் கொண்டிருப்பார். ாகின்றன என்பது பற்றிய கோட்பாட்டைப் விற்சி வழங்கப்படுவதோடு முரண்படுதல், பது எப்படி என்பதிலும் அவர்கள் பயிற்று
து எப்படி?
படலாம். எனினும் தலைமைத்துவத்தின் உயர் வ மிகுந்த பயனுடையனவாக உள்ளன. மேற் பொறுப்புதாரிகள் விடயத்திலும் தெளிவான டுமே செயற்பாடு திறனுடையதாக அமையும். ள் மூலம் அணிகள் வெற்றியீட்ட முடியுமா
|ப்பாளராக உள்ள அணியின் உறுப்பினரே 3த்தல் வேண்டும். ளராக இல்லாத ஒரு விடயத்தைப் பற்றி ஒர்
கு மற்றொருவரைப் பிடிக்காதபோதிலும் அபிப்பிராயங்கள் முதலியவற்றில் இணக்கம் மற்றவர் பகிங்கரமாக மட்டந்தட்டவோ
கொள்ளும் ஒரு குழுவுக்கும், ஒர் அணிக்கும் அணியைப் பொறுத்தவரையில் தலைவர் யற்சிக்குத் தலைமை வகிப்பவர் அல்லர்.
ப ஒழுங்குமுறையானதும் தீவிரமானதுமான munication links) 31T 650TULJL G616öö7G)Lb. கவோ முறைசாராதனவாகவோ இருக்கலாம்.
E உறுப்பினர்களின் சிறப்பியல்புகளிலேயே யாட்கள் இயற்கையாகவே அணிரீதியான இருப்பர். பயிற்சி இன்மையும் இதற்கொரு |ப்பினர்களாக இருப்பதற்குத் தேவையான தாது. அவர்கள் அணியின் நன்மைக்காக சில உறுப்பினர்கள் என்ற வகையில் தமது சிறந்த வழிநடத்துவதற்கு அனுமதிப்பவர்களாகவும் தளிவாகப் புரிந்து கொள்ளவும் பிரச்சினை ர்களாக அவர்கள் திகழ வேண்டும். அவர்கள் பவர்களாகவும் அடுத்த அங்கத்தவர்களின் உள்ளவர்களாகவும் இருப்பது அவசியம். த்ெதப்பட வேண்டும். மாறாக, மக்கள் திசைப்
167


Page 176
இரண்டாம் பாகம்
11. சிறப்புச் சிெய The Task F.
அ. குழுச் சாதனைக்குரிய ஒரு கருவியா
குழுச் செயற்பாட்டுக்கு ஏற்ற சிற திகழ்கின்றது.நம் முன்னேயுள்ள பிரச்சினை பின்னணிகளையும் கொண்டோரினது ஆ போதே நாம் சிறப்புச் செயலனியொன்றை இலக்கொன்றுடன் கூடிய சவாலை எதிர்ே செயற்படுகின்றன. அதே வேளை ஏற்றுக்ெ அதிகாரமும் அச்செயலனிக்கு வழங்கப்பட்
செயலனியொன்றை அமைப்பதற்கு, ! (அ) பணியை வரையறுக்க வேண்டுட வேண்டுமோ அந்த இலக்கை நிர் (ஆ) கால எல்லையொன்றை நிர்ணயி காலக்கெடுவையும் இடையிலுள் டிய காலத்தையும் குறிக்க வேண்டு (இ) உறுப்பினர்களின் நியமனப் பத்திர கள் பெயர்ப் பட்டியலையும் உள்.
(ஈ). வரவு செலவு மதிப்பீடொன்றைய
சிறப்புச் செயலனியின் செயற்திறனை பற்றிய தெளிவான விளக்கம் உறுப்பினர்க களும் ஒரே விதமாக அதனைப் புரிந்துே வேலைக்கு உதவும் விதமாக, கோவைகளி எளிதாகப் பெற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வகைய அத்தோடு ஏற்றுக்கொண்டுள்ள பணி நீ ஏற்படுத்தக் கூடியதாகவும் இருப்பின், தவை சிறப்புச் செயலனியைத் தூண்ட வேண்டும் னர்கள் தமக்குக் கிடைக்கும் மீளுட்டலில்
தனிநபர் ஒருவருக்குப் பதிலாகக் குழு எல்லாவேலைகளும் சிறப்புச் செயலனியி கருத முடியாது. ஒரு குழு பொதுவான கொண்டிருக்கும் வேளைகளில் குழுமுை கருவியாக சிறப்புச் செயலணி திகழ்கின்ற மட்டத்தில் மாற்றுவழிகளின் பொருத்தப்ப உறுதுணை கிடைக்கும் நிலையில் குறித் நடவடிக்கைகளைத் திட்டமிட்டு நடைமுை
168

லணி அணுகுமுறை orce Approach
cs
ந்தவோர் ஊடகமாகச் சிறப்புச் செயலனி யைத் தீர்ப்பதற்காகப் பல்வேறு ஆர்வங்களையும் லோசனைகளும் பங்களிப்பும் தேவைப்படும்
அமைக்கின்றோம். நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட நோக்கும் போது சிறப்புச் செயலனிகள் நன்கு காள்ளத்தக்க தீர்வொன்றைக் காணுவதற்குரிய டிருத்தல் வேண்டும்.
b5s TLD . ம். அதாவது செயலணி எதற்காகச் செயற்பட ணயிக்க வேண்டும். ரிக்க வேண்டும். பணி முடிக்கப்பட வேண்டிய ள பிரதான கட்டங்கள் நிறைவேற்றப்பட வேண் டும். த்தில் மேற்குறித்த விடயங்களையும் உறுப்பினர் ளடக்க வேண்டும்.
பும் நிர்ணயித்தல் வேண்டும்.
மேம்படுத்துவதற்காக, தற்போதைய பிரச்சினை ளூக்கு வழங்கப்படுவதோடு எல்லா உறுப்பினர் கொள்ள வேண்டும். சிறப்புச் செயலனியின் லும் தனியாட்களிடமும் உள்ள தகவல்களை பில் வசதிகள் செய்து கொடுக்கப்பட வேண்டும். நீண்டதாகவும், பாரிய அளவில் தாக்கத்தை ண ரீதியாக அறிக்கைகளை வெளியிடுமாறு நாம் ). இவ்வாறு செய்யும் போது செயலனி உறுப்பி இருந்து பயன்பெற வாய்ப்பு ஏற்படுகிறது.
ழவொன்றினால் மேற்கொள்ளப்படவேண்டிய ன் கையாள்கைக்குப் பொருத்தமானவை என்க் புரிந்துணர்வையும் ஒருமித்த நோக்கையும் றயான சாதனையை மேற்கொள்வதற்கு ஏற்ற }து. சிறப்புச் செயலனியின் நோக்கம் குறித்த ாட்டை எடைபோட்டுப் பார்ப்பதல்ல. மாறாக, த திசையில் முன்னேறுவதற்குத் தேவையான றைப்படுத்துவதே அதன் பணியாகும்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 177

அத்தியாயம் 11
ஸ்லாமியப் பணியின் கட்டமைப்பு பற்றிய வட a goof" (Islamic Society of North America Task குறிப்பிடலாம்.1977ம் ஆண்டு நியமிக்கப்பட்ட SNA) நிறுவுவதற்குரிய அடித்தள வேலைகளை ரணத்தைக் கீழே தருகிறோம்.
ணியை மேற்கொள்வதற்கான புதிய இயக்கக் i.
Fங்கத்துடன் இணைந்து பணிபுரிந்த பிரபல
கொண்டிருந்த பிரபல இஸ்லாமியப் பணி SA உடன் தொடர்பில்லாதவர்களாகவும்
ன்னாள் தலைவர்கள் போன்றோர்.
டம் ன்ற குழுக்கூட்டங்கள். இக்குழுக்கள் வேறு எம் செலுத்தின.
ளியிடப்பட்ட கேள்விக்கொத்து பொது
யது.
ட்ட அறிக்கைகள்.
தி அறிக்கை.
ணக்கக் கூடியதாக கண்ட ரீதியான இயக்க ண்டும் : MSA, MCA (முஸ்லிம் சமுதாயங் பான்று), முஸ்லிம் வைத்தியர்களினதும் ஆகியோரினதும், சமூக விஞ்ஞானிகளினதும்
க் கமிட்டிகள்
திறனிலிருந்து பயன்பெறுவதற்கு ஏற்ற மிக ளை அமைப்பதாகும். இக்கமிட்டிகளுக்கு ருக்கும். கமிட்டிகளின் இயல்பு, அமைப்பு, காட்டி நூலில் வேறிடங்களில் கலந்துரை ாதனைகளைப் பொறுத்தமட்டில் செய்ய |மான சில விடயங்கள் உள்ளன. அவை
169


Page 178
இரண்டாம் பாகம்
செய்ய வேண்டியவை:
1. மேற்கொண்டுள்ள பணி பற்றிய குறி
உருவாக்குதல்.
2. கமிட்டியினால் சாதிக்கப்படவேண்
யறையொன்றை நிர்ணயித்தல்.
3. அமைப்பின் கட்டமைப்பில் கமிட்டிக்
செய்யப்படக் கூடாதவை :
4. தனிநபர்களின் நடவடிக்கைகளை நீ
படுத்துதல்.
5. கமிட்டியின் அதிகாரங்களுக்குட்பட்ட
கமிட்டியை உதாசீனம் செய்தல்.
6. கமிட்டியின் சாதனையை இன்னொ (விசேட காரணமோ நோக்கமோ இரு
IV. தனிநபர்
நிறுவனரீதியான வரையறையொன்றினு ஏற்ற வழியாக தனிநபர் கமிட்டியைப் பயன் படுத்துவது நடைமுறைச் சாத்தியமற்ற சந்தர்ட இந்தக் கமிட்டியின் பணி திருத்தமாக விவ அறிக்கைப்படுத்தும் பொறுப்பும் அதன் மீது யேற்படும் போதெல்லாம் பொருத்தமான கலந்தாலோசிப்பதிலும் அது ஈடுபடவேண்டு பெறுபேறுகளை அடைதல் என்பன தொ பொறுப்புடையதாக இருக்க வேண்டும்.
V. குழுமுறையான செயல் நி கடமைக்
பெரும்பாலான குழுக்களில் பல்வேறு ஆர்வங்களும் உடைய தனிநபர்கள் காணப்ப இயல்பான ஆளுமையின் அடிப்படையில் அள் அடிப்படையில் தனது கடமைக்கூறை நிறைே பற்றிய விழிப்புணர்வு இருந்தால், குழுவொன் கான காரணத்தைப் புரிந்து கொள்வது இலகு சில கீழே நிரற்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
170

க்கோள் கூற்றொன்றை (mission Statement)
டியதைக் குறிப்பிட்டு அதற்கான கால வரை
குரிய இடத்தை வரையறுத்துக் கூறுதல்.
யாயப்படுத்துவதற்குக் கமிட்டியைப் பயன்
ட நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளும் போது
ரு கமிட்டியின் பரிசீலனைக்கு உட்படுத்தல். நந்தாலன்றி இவ்வாறு செய்தல் கூடாது)
கமிட்டிகள்
ள் ஒரு பணியை நிறைவேற்றிக் கொள்வதற்கு படுத்தலாம். பெரிய குழுவொன்றைப் பயன் ப்பங்களில் இது விசேட பொருத்தமுடையது. ரிக்கப்படுவதோடு தனது செயற்பாட்டை சுமத்தப்பட வேண்டும். அத்தோடு தேவை
அறிவும் அனுபவமும் உள்ளவர்களோடு ம். அதனுடைய நடவடிக்கைகள், திட்டமிட்ட டர்பாக அது எமக்குப் பதில் சொல்லும்
றைவேற்றத்தில் தனிநபரின் கூறுகள்
விதமான திறமைகளும் சிறப்பியல்புகளும் டுவர். அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் தனக்கே லது அவருக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட பணியின் வற்றுவார். அவ்வகையான கடமைக் கூறுகள் று ஒரு குறிப்பிட்ட முறையில் செயற்படுவதற் வாகும். அவ்வகையான கடமைக் கூறுகளிற்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 179
குழுப் பணிக்குரிய கடமைக் கூறுகள்
துவக்கி வைப்பவர் (Initiator) பங்களிப்பவர் - (Contributor)
தகவல் தேடுபவர் (Information Seeker)
அபிப்பிராயம் தேடுபவர் (Opinion Seeker)
தகவல் வழங்குபவர் (Information Giver)
அபிப்பிராயம் வழங்குபவர் (Opinion Giver)
விரிவாக
விளக்குபவர் (Elaborator)
இணைப்பாளர் (Co-ordinator)
(Orienter)
(Evaluator Critic)
சக்தியூட்டுபவர் (Energizer)
நடைமுறை நுட்பவியலாளர்
(Procedural technician) பதிவாளர்
(Recorder)
திசைநெறிப்படுத்துபவர்
மதிப்பீடு செய்யும் விமர்சகர்
பிரச்சினை தீர்ப்பத முறைகளையும் மு? வேற்றும் ஒருவர் பி மான அணுகு முை பற்றிப் புதுக்கருத்து புது ஆலோசனைச வசமுள்ள பிரச்சிை கூடிய விதமான (
கேட்டுத் தெரிந்து ெ
குழுவின் ஏனைய அ (3,606iTulb (Values), களைக் கேட்டுத் தெ குழுவினர் தீர்க்க மு கள், உதாரணங்கள், வழங்குவார்.
கலந்துரையாடப்ப( யும் நம்பிக்கைகளை
ஒரு குறிப்பிட்ட நட டால், ஒரு குறித்த செயற்படும் என்பை வழங்குவார். இவ்வுத் அல்லது பிறரின் அ ருக்கலாம்.
ஏனையவர்களால் ( னைகளுக்கும் இடை வும் விளக்கவும் முய நடந்தவற்றைச் சுரு எடுத்துக் கொண்ட முயற்சிப்பார். குழு முன்வைக்கின்ற செய்ய முயற்சி செய் குழுவைச் செயற்ப திறனை அதிகரிக்கக் தூண்டுதலை யும் வ குழு தன்னுடைய இ களை வினியோகித் சிற்றேவல் புரிதல் ே எல்லாப் புது ஆலே கொள்வார். குழுவி
தயாரிப்பார்.
அணி அமைத்தலும் குழுச் சாதனையும்

அத்தியாயம் 11
ற்கு ஏற்ற புதிய கருத்துக்களையும் அணுகு ன்வைப்பார். இந்தக் கடமைக் கூறை நிறை ரச்சினை தீர்க்கும் புணிக்கு ஏற்ற வித்தியாச ற, செயல்முறை, ஒழுங்கு முறை என்பவை க்களைக் கூறக்கூடும். ள் பற்றிய விளக்கங்களைக் கேட்பார். தம் னகளைக் கையாள்வதற்குக் குழுவுக்கு உதவக் விடயங்களையும் தகவல்களையும் இவர் காள்வார்.
புங்கத்தவர்களால் கூறப்படுகின்ற விழுமியங் அபிப்பிராயங்களையும் பற்றிய விளக்கங் ரிந்து கொள்வார்.
பல்கின்ற பிரச்சினை தொடர்பான உண்மை புள்ளி விபரங்கள் மற்றும் வேறு தரவுகளை
டும் கருத்துக்கள் பற்றி அபிப்பிராயங்களை யும் எடுத்துரைப்பார்.
டவடிக்கை முறையைக் குழு ஏற்றுக் கொண் கருத்து அல்லது ஆலோசனை எவ்வாறு த எடுத்துக் காட்டுவதற்காக உதாரணங்களை நாரணங்கள் தனது சொந்த அனுபவங்களை னுபவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டி
வழங்கப்பட்ட கருத்துக்களுக்கும் ஆலோச -யிலுள்ள தொடர்புகளைச் சுட்டிக் காட்ட ற்சிப்பார்.
5க்கிக் கூறுவதோடு குழுவின் கவனத்தை - விடயத்தின் மீது தொடர்ந்து செலுத்த
சான்றுகளையும் முடிவுகளையும் மதிப்பீடு வார்.
டத் தூண்டுவதோடு குழுவின் உற்பத்தித் செய்வதற்குத் தேவையான ஊக்கத்தையும் ழங்க முயற்சிப்பார். லக்கினை அடைய உதவும் வகையில் பத்திரங் தல், ஆசன அமைப்பை மாற்றியமைத்தல், பான்ற பணிகளைச் செய்வார். ாசனைகளையும் கருத்துக்களையும் எழுதிக் ன் முன்னேற்றம் பற்றிய பதிவொன்றைத்
171


Page 180
இரண்டாம் பாகம்
குழுவைக் கட்டியெழுப்புதல், பேணுதல்
ஆர்வமூட்டுபவர் (Encourager)
ஐக்கியப்படுத்துபவர்
(Harmonizer)
சமரசம் செய்பவர் (Compromiser)
நியமங்களை நிர்ணயிப்பவர் (Standard Setter)
குழு அவதானி (Group Observer)
வாயில்காப்பவரும்,
விரிவுபடுத்துபவரும்
(Gate Keeper and
Expediter)
பின்பற்றுபவர் (Follower)
ஏனையவர்களுக்கு பா வதோடு அவர்களைட்
குழு உறுப்பினர்களின்
சமரசம் செய்து வைப்
குழு உறுப்பினர்களு களுக்கு ஏற்றுக் கொ6 வதன் மூலம் முரண்ப
குழுவுக்குரிய நியமங்:
உதவுவார்.
குழுவின் செயற்பாட் தோடு அத்தகவல்கை
அதிகம் பேச விரும்ப 6) μΓτή.
அடிப்படையில் குழு களையும் ஆலோசை துரையாடல்களின் ே செவிமடுப்பவராகச் ே
தனிநபர் கடமைக்கூறுகள்
ஆக்கிரமிப்பாளர் (Aggressor)
தடைசெய்பவர் (Blocker)
அங்கீகாரம் தேடுபவர் (Recognition Seeker)
ஏனைய குழு உறுப்பின் வார் அல்லது மட்ட புக்குத் தான் உரிமைே
பொதுவாக எதிர்ப்ே தோடு நியாயமான கr இருப்பார்.
தன்னுடைய தனிப்பட் பெருமையடித்துக் கெ
172

) என்பன தொடர்பான கடமைக்கூறுகள்
ராட்டுதல், அங்கீகாரம் என்பவற்றை வழங்கு
புரிந்து கொள்வார்.
டையே ஏற்படும் கருத்து முரண்பாடுகளைச்
1 Trif.
க்கிடையில் ஏற்படும் கருத்து வேறுபாடு ாளக்கூடிய தீர்வுகளைக் காண்பதற்கு முயல் ாடுகளைத் தீர்த்து வைக்க முயற்சிப்பார்.
களையும் இலக்குகளையும் நிர்ணயிப்பதற்கு
டு முறைகளைப் பற்றிப் பதிவுகளை வைப்ப ளப் பின்னர் பயன்படுத்துவார்.
ாத உறுப்பினர்களையும் பங்குபற்றத் தூண்டு
வின் ஏனைய உறுப்பினர்களின் கருத்துக் னகளையும் ஏற்றுக்கொள்வார். குழுக்கலந் பாதும் தீர்மானம் மேற்கொள்ளும் போதும் செயற்படுவார்.
னர்களின் அந்தஸ்தைச் சின்னா பின்னமாக்கு தட்டுவார். இன்னொருவருடைய பங்களிப் கார முயற்சிப்பார்.
பாக்கும் பிடிவாதமும் உள்ளவராக இருப்ப
ரணமெதுவும் இன்றி முரண்படுபவராகவும்
ட சாதனைகளைப் பற்றிக் கூறிக்கொண்டும் ாண்டும் முதன்மையிடம் தேடுவார்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 181
சுய ஒப்புவிப்பவர்
(Self- Confessor)
தனிமைப்படுபவர் (Loner)
ஆதிக்கம் செலுத்துபவர் (Dominator)
உதவி தேடுபவர் (Help-Seeker)
தனது சொந்த உணர் மடுப்பதற்குரிய சபைய
குழுவின் செயல் முை மாட்டார். அக்கறை அசட்டைத் தன்மை அ காட்டி அதன் மூலம் மின்மையை வெளிப்ப(
குழு உறுப்பினர்களை ஆதிக்கத்தை நிலைநாட் யும் தன்வசப்படுத்த மு பிடிவாதப் போக்காலு செலுத்துவார்.
ஏனையவர்களிடம் அ பாதுகாப்பற்ற தன்ன தாழ்த்திப் பேசுவார்.
விசேட அக்கறை தனது சொந்தத் தேவை
வேண்டுபவர் பக்கச்சார்புகளுக்குப்
(Special Interest வொன்று அல்லது அணி
Pleader)
V1. அணிமுறைச் செயற்பாட்
அணிமுறை வேலைகள் வெறுமனே த திறனுடைய தலைமைத்துவத்தின் மூலமும் மு போசிக்கப்பட வேண்டும். அணிகளை அை முறைகள் பற்றி முன்சென்ற பகுதிகளில் நாட அன்றாட அடிப்படையில் குழுக்களாக வேண் சாதிப்பதற்கு உதவக்கூடிய சில நடைமுறை வி வோம்.
அ. நாம் யார்? எமக்கு வேண்டியன யாை
இவ்வினாக்கள் ஒருமை வடிவில்-அதாவ என-அமைந்திருப்பின் அவற்றுக்கு விடையளி நோக்கும் போது இவை எமது திறமைக்குச் 4 அமர்வொன்றின் போது இவற்றைக் கேட்டு சொல்லிவிட்டால் மட்டும் போதாது. அந்த வலி நாம் ஒரு விசேட அமைப்பொன்றை உருவாக சரியான காரணம் எம்மிடத்தில் இருக்க வே: எமக்கு வேண்டியன யாவை? என்பது முத
அணி அமைத்தலும் குழுச் சாதனையும்

அத்தியாயம் 11
அவதானங்களையும் செவி ாக குழுவைப் பயன்படுத்திக் கொள்வார்.
றகளில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொள்ள யின்மை காரணமான வெறுப்புணர்வு, ல்லது அதுபோன்ற வேறு நடத்தைகளைக் குழுவின் நடவடிக்கைகளில் தனது ஆர்வ டுத்துவார்.
ச் சூழ்ச்சித் திறனுடன் கையாண்டு தனது டட முயற்சிப்பார். அல்லது முழுக் குழுவை யலுவார். போலிப் புகழ்ச்சியுரைகளாலும் ம் கலந்துரையாடலில் தன் ஆதிக்கத்தைச்
னுதாபத்தைப் பெற முயற்சிப்பார். தனது மயைக் குறிப்பிட்டு தனது மதிப்பைத்
களை நிறைவேற்றும் உள்நோக்கோடு தனது பொருந்தக் கூடியவிதமான விசேட குழு மைப்பொன்று தேவை என வாதிடுவார்.
டின் அடிப்படைக் கூறுகள்
ாமாக நடைபெறுவதில்லை. அவை தாக்கத் காமையின் மூலமும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுப் மைப்பது தொடர்பான பல்வேறு அணுகு ம் கலந்துரையாடியுள்ளோம். இப்பகுதியில் லைசெய்யும் போது நல்ல பெறுபேறுகளைச் டயங்கள் மீது எமது கவனத்தைச் செலுத்து
வ?
து, நான் யார்? எனக்கு வேண்டியது என்ன? 'ப்பது எளிதாக இருக்கும். எனினும் குழுவாக வால்விடும் வினாக்களாகவே உள்ளன. குழு ப் பாருங்கள். நாங்கள் முஸ்லிம்கள் என்று கையில் நாம் 100 கோடிப் பேர் இருக்கின்றோம். குவதற்கான நியாயங்கள் உண்டா? இதற்குச் ண்டும். வினாவின் இரண்டாவது பகுதியான ற்பகுதியை விடச் சிக்கல் கூடியது. எமது
173


Page 182
இரண்டாம் பாகம்
அமைப்பின் குறிக்கோள்கள் தெளிவில் கொள்வதில் நாம் காட்டும் வேறுபாடுக ஆச்சரியப்படுவீர்கள். எல்லாவற்றுக்கும் பொறுத்தமட்டில் நாம் காட்டும் முன்னு எம்மிடையே எவ்வளவு விரிசல் இருக்கிற சிந்தனையிலுள்ள ஐக்கியமின்மையை அமைகின்றது. அமைப்பை விட்டு உறுப்பி மாக அமைவது எமது சிந்தனைகளிலும் அ களாகும்.
ஒன்றிணைந்து சிந்திப்பது, பொதுவா திசையில் செல்கின்றோம் என்ற உணர்வை (
ஆ. உயர் பதவிகளுக்குச் செல்லக் கூடிய
இக்கேள்விக்கு மக்கள் வேறுபட்ட மு:
மிடுக்குத்தன்மை (SmartneSS) கூடியவ கருத்துப்பரிமாற்றம் செய்பவர்கள், சூழ் கொண்டவர்கள், மிகுந்த அறிவுடையவர் கிடைக்கலாம். உயர்பதவிகளில் உள்ள பல6 போது, அவர்களிடையே மிகப் பொதுவா சேர்ந்து வேலைசெய்வதற்குரிய ஆற்றலே எ செயற்படும் திறமையும், அணியுணர்வும், தன் அந்தஸ்துடையவர்கள், தனக்குச் சமமான போகக்கூடிய ஆற்றலும் இவர்களுக்குண்டு 6 கள் வேறுபாடுகளைச் சகிக்கக்கூடியவர்க அவர்களைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிப்பவர் மிடத்து தனது நிலையை மாற்றிக் கொள்வ தயாராக இருப்பார். அவர் திறந்த மனமுடை போக்கு அவரிடம் இருக்காது. அவர் ஞான எதிரியிடமிருந்து வந்த போதிலும் அதனை
ஒருவர் இன்னொருவருடன் ஐக்கிய கூட்டுத்தொகை இரண்டாக மட்டும் இருக்க
ஐக்கியம்
174

லாது இருப்பதையும் அவற்றை விளங்கிக் ளின் அளவையும் நோக்கும் போது நீங்கள் மேலாக நடவடிக்கைத் திட்டமொன்றைப் னுரிமைகள், கருத்துவிளக்கம் என்பவற்றில் து என்பதையும் புரிந்து கொள்வீர்கள். எமது அளக்க உதவும் ஒர் அளவுகோலாக இது னர்கள் வெளியேறுவதற்கான பிரதான காரண பிப்பிராயங்களிலும் காணப்படும் வேறுபாடு
ன இலக்குகளைக் கண்டு கொள்வதற்கும் ஒரு ஏற்படுத்துவதற்கும் வழிவகுக்கும்.
பவர் யார்?
றைகளில் விடை தருவார்கள். ர்கள், வலிமை மிக்கவர்கள், சிறந்த முறையில் ச்சித்திறன் மிக்கவர்கள், அதிக இறைபக்தி "கள் என்பன போன்ற பல்வேறு விடைகள் ரைப்பற்றி அபிப்பிராய வாக்கெடுப்பு நடத்திய கக் காணப்பட்ட இயல்பு ஏனையவர்களுடன் ான்பது தெரியவந்தது. ஒர் அணியில் சேர்ந்து னைவிட உயர் அந்தஸ்துடையவர்கள், தாழ்ந்த rவர்கள் ஆகிய அனைவருடனும் இணங்கிப் ான்பதையே இது காட்டுகிறது.இவ்வாறானவர் ளாகவும் ஏனையவர்களுக்குச் செவிமடுத்து களாகவும் இருப்பார்கள். அவசியமெனக் கருது தோடு தனது தவறுகளை ஒப்புக்கொள்ளவும் யவராக இருப்பார். ஒரே விதமாகச் சிந்திக்கும் ாத்தைத் தேடுபவராக இருப்பார். அது தனது ப் பற்றிப் பிடித்துக் கொள்வார்.
மாகப் பணிபுரியும் போது அவர்களுடைய ாது. அவர்கள் பதினொன்றாக மாறுவார்கள்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 183
மேலும் அவ்வாறு மூன்றுபேர் பணிபுரி
எல்லாத் திசைகளிலும் சிதறிச் செல்கி ஒருங்கிச் செல்கின்ற லேஸர் கற்றையொன்று இதுவேயாகும். லேஸர் என்பது ஒரே மீடிறன மான ஒன்றிணைப்பாகும். அது சச்தி செறிவு மி தடித்த கொங்கிரீற்று மற்றும் இரும்புச் சுவர்க
உயர் மட்டத்துக்குச் செல்ல வேண்டு வேண்டும் என்று கருதக் கூடாது. அதிகாரப் வினரையும் ஈடுபடச் செய்வதற்கு மிக முக்கி கெட்டிக்காரராக இருந்த போதிலும் அவர் சி தேவைப்படும்.
g@. L660d35.j 31 GOLD GJ5"Tui" (The Overload Dise
எமது அமைப்புக்களில் 'மிகைச் சுமை’ எ ஒன்றோ தலைவர் சுயநல நோக்கோடு தானே அல்லது அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் சோம்டே சுமையின் அறிகுறிகள் தோன்றும் போதெல்லா பற்றி மீள் சிந்தனை செய்து மிகைச் சுமைட செயல்திறன் மிக்க, ஒழுங்கு மிக்க ஒருவர் கூட உற்பத்தித் திறனற்றவராகவும் ஒழுங்கு குலைந்த
மிகைச் சுமைக்கான தீர்வு ஆட்களின் எண் பொருத்தமான முறையில் பங்கீடு செய்யப்படுவ வர்கள் பயிற்றுவிக்கப்பட வேண்டும். அத்தோ முன்னுரிமைகள் வகுக்கப்படவும் வேண்டும்.மி விடுவிக்கப்பட்டு தமது சக்தியையும் உயிரோட் காக அவர்களுக்கு ஒய்வு வழங்கப்பட வேண் மந்தமாகி, நோயுற்று இறுதியில் முறிந்து சாய் யையும் கவர்ச்சியையும் இழந்துவிட்டால் அது
அணி அமைத்தலும் குழுச் சாதனையும்
 

அத்தியாயம் 11
|ம்போglo
ன்ற ஒளிக்கதிர்களின் கற்றையொன்றுக்கும் க்கும் இடையிலுள்ள பிரதான வேறுபாடு ல் செயற்படுகின்ற ஒளிக்கதிர்களின் ஐக்கிய க்கது. அவ்வாறான லேஸர் கதிரொன்றினால் ளைக் கூட ஊடுருவிச் செல்ல முடியும்.
மாயின் அதனைத் தனித்தே தான் செய்ய பகிர்வு, நம்பிக்கை, மீளுட்டல் என்பன குழு யமானவையாகும். ஒரு தலைவர் எவ்வளவு றப்பாகச் செயல்படுவதற்குப் பிறரின் உதவி
ase)
ன்பது ஒரு நெடுநாள் நோயாக மாறியுள்ளது. எல்லாவற்றையும் செய்பவராக இருக்கலாம். பறிகளாக இருக்கலாம். தலைவரிடம் மிகைச் ம் குழு சிறிது இடைநிறுத்தி, நிலைமையைப் பிரச்சினைக்குத் தீர்வு காண வேண்டும். அளவுக்கு மீறிய மிகைச் சுமை காரணமாக வராகவும் மாறிவிடலாம்.
rணிக்கையைக் கூட்டுவதல்ல. மாறாகச் சுமை தோடு இரண்டாம் வரிசைத் தலைமைக்குரிய டு திட்டமிடுதல் சிறப்பாகச் செய்யப்படவும் கைச் சுமை சுமத்தப்பட்ட தலைவர்கள் சிறிது டத் தன்மையையும் புதுப்பித்துக் கொள்வதற் ாடும். அப்படிச் செய்யாவிடில் அவர்கள் துவிடவும் கூடும். தலைவர்கள் தமது சக்தி இயக்கத்தைப் பெருமளவில் பாதித்துவிடும்.
175


Page 184
இரண்டாம் பாகம்
மிகைச் சுமை நிலையை நாம் கண்டறிவ செயல்திட்டங்களினதும் பிரதான பண்புக் க தனது கட்டுப்பாட்டை இழந்துவிடுவதற்க அவதானிக்க வேண்டும். அவர் அன்றாட விட வராக இருக்க வேண்டும் என எதிர்பார்க்க யாவும் அவரது கட்டுப்பாட்டில் இருப்ப இல்லையாயின் அவர் மிகைச் சுமைக்கு ஆள ஒன்றோ அவரது பொறுப்புக்கள் குறைக்க உதவி வழங்கப்பட வேண்டும்.
சிலவேளைகளில் தலைவரும் குழுவின இருப்பதனால் சரிக்கும் தவறுக்கும் இடை விடுகிறார்கள். இவ்வாறான பொறிகளுக்கு
வேண்டும். -
ஈ. எப்போதும் சரியானதையே செய்யுங்
யாரேனும் ஒருவருக்குப் பாதகமான வேண்டிய ஒரு நிலைமை உங்கள் அமைப்பி நபர் குழுவின் உறுப்பினராக இருக்கலாம், அல்குர்ஆன் கூறும் பொன்னான விதியை நி
விசுவாசங் கொண்டோரே! நீங்கள் அல்லாஹ் நீதியைக் கெர்ண்டு சாட்சி கூறுகிறவர்களாக (உண் மீது) நிலைத்தவர்களாக ஆகிவிடுங்கள். எந்த சமூகத் விரோதமும், நீங்கள் நீதமாக நடந்துகொள்ள உங்களைத் திண்ணமாகத் தூண்டவேண்டாம். (எ விரோதமிருந்த போதிலும்) நீங்கள் நீதி செலுத் அதுதான் பயபக்திக்கு மிக நெருக்கமானதாகும்; இ (எல்லா நிலைகளிலும்) நீங்கள் அல்லாஹ்வை படுங்கள்; நிச்சயமாக அல்லாஹ் நீங்கள் செய்ட நன்கு உணர்கின்றான். (5:8)
இன்னொருவருக்கு எதிராகத் தீர்ப்பு நியாயத்தையும் நாடுங்கள்.
அந்த நபரின் இடத்தில் உங்களை இ வழங்குவது ஒரு நல்ல நடைமுறையாகும். ( அனுபவித்தலாகும். மனவெழுச்சிகளாலும், phoria) வழிகெட்டு அவசரமான அபிப்பிர அப்படிச் செய்தால் நீங்கள் பின்பு அது அல்லாஹ் உங்களை அதே நிலைமைக்கு இழைத்த அநீதிகள் அதே வடிவில் உங்க சந்தர்ப்பங்களில் எல்லாம் நீங்கள் இஸ்லாமி யும் கண்டிப்பாகக் கடைப்பிடியுங்கள். அவ யளவு பொறுமையுடன் இருந்தால் அல்லா என்பதை நீங்கள் கண்டுகொள்வீர்கள்.
176



Page 185
சர்வாதிகாரிகளும், ஏமாற்றுக்காரர்களு கும்பல்களும் எப்படி ஒருவர் பின் ஒருவராக கிறார்கள் என்பதைக் கவனித்திருக்கிறீர்களா? ஆட்கொண்டுவிடுகிறது. வெளியாருக்கு எதி அநியாயமான நடைமுறைகள் இறுதியில் கு( படுத்தப்படுவது.வழக்கம். இரட்டைத் தன்மை கள். அவை இறுதியில் உங்களுக்கெதிராகவே
எவரேனும் ஒருவருடைய அபிப்பிராய: மாயின் நீங்கள் அவரது பக்கத்தைச் சேர்ந்தவர்
குழு முன்னேறிச் செல்லும் போது அது பற்றி அறிந்து கொள்வதோடு சரியான வழி திட்டமிடுதலோடு அது ஒவ்வொரு விபரத்தை
உ. எல்லோரினதும் பொறுப்பு எவருடைய
ஏதேனுமொன்றைச் செய்வதற்கான பெ இப்படியான நிலை ஏற்படுகிறது. பொதுவ ஆட்களிடம் பெயர் குறித்து வழங்கப்படுவதில் படாமலேயே இருப்பதுண்டு. இதற்குக் காரணி வேறு யாருக்கோ உரியது என ஒவ்வொருவரு விரும்பிய ஒர் அரசன் தனது குடிமக்கள் தன்மீது எனச் சோதித்துப்பார்க்க நாடிய கதை ஞாபக வெறும் பீப்பாயை வைத்த அவன், தன் மீது கோப்பை சுத்தமான தேனை அந்தப் பீப்பாய “எல்லோரும்தானே தேனை ஊற்றுகிறார்கள் ஊற்றினால் என்ன?’ என்று ஒரு மனிதன் ே இருக்கையில் அதனுள் ஒரு கோப்பைத் தண்டு முடியும். பின்னர், அரசன் பீப்பாயைத் திறந்து பட்டது. எல்லோரும் ஒரே விதமான யோசனை தெரிகிறது அல்லவா?
பொறுப்பு என்பது ஒவ்வொருவருக் என்பதையே இக்கதை போதிக்கின்றது. அ எண்ணிக் கொண்டு நீங்கள் தப்பித்துக் கொ6 அவர்கள் பின்வருமாறு குறிப்பிட்டார்கள்.
اع مسئول عن رعيته
உங்களில் ஒவ்வொருவரும் ஒரு மேய்ப்பாள
பொறுப்புக் கூறி அ
1 ஸ"னன் அல் திர்மிதி, ஸ்"னன் அபூதாவூத், ஸஹிஹ்
அணி அமைத்தலும் குழுச் சாதனையும்

அத்தியாயம் 11
), ரூற்றவாளிகளும், திருடர்களும் காவாலிக் த் தங்கள் உறுப்பினர்களை ஒழித்துக் கட்டு ஆனால் இறுதியில் அழிவு அவர்களையே ாாக ஒரு குழுவினரால் பயன்படுத்தப்படும் ழவின் உறுப்பினர்களுக்கெதிராகவே பயன் யான நியமங்களைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங் பயன்படுத்தப்படும்.
த்தின் சிறப்பை உணர்ந்து போற்ற வேண்டு எனக் கற்பனை செய்து கொள்ள வேண்டும்.
தன்னையும் தனது தலைமைத்துவத்தையும் யில் செயற்படவும் வேண்டும். கவனமான யும் கவனத்திலெடுக்க வேண்டும்.
பொறுப்பாகவும் இருக்காது.
ாறுப்பை எல்லோருக்கும் சாட்டும் போது ாக எமது கூட்டங்களின் போது பணிகள் லை. இவ்வாறான காரியங்கள் நிறைவேற்றப் ணம் அவற்றைச் செய்வதற்கான பொறுப்பு 5ம் நினைப்பதாகும். பெறுமதியான தேனை எந்த அளவுக்கு அன்பு கொண்டுள்ளார்கள் மிருக்கின்றதா? நகரத்தின் சதுக்கத்தில் ஒரு அன்பு கொண்டுள்ள ஒவ்வொருவரும் ஒரு பினுள் ஊற்ற வேண்டும் என அறிவித்தான்.
நான் மட்டும் ஒரு கோப்பைத் தண்ணிரை யாசித்தான். ஒரு பீப்பாய் நிறையத் தேன் aர் இருப்பதை யார் தான் கண்டுகொள்ள து பார்த்தபோது அது நிறைய நீரே காணப் னயோடு செயல் பட்டிருக்கிறார்கள் என்பது
கும் தனிப்பட்டதாக இருக்க வேண்டும் டுத்தவர்கள் நிறைவேற்றுவார்கள் என்று ாள முடியாது. இதனை இறைதூதர் (ஸல்)
اثر در او
ஆவீர். தாம் மேய்ப்பன பற்றி ஒவ்வொருவரும் ஆக வேண்டும்.'
அல் புகாரி, ஸஹிஹ் முஸ்லிம்.
177


Page 186
இரண்டாம் பாகம்
செயற்பாட்டு நிலை
Action Point
ஆட்களிடம் இருந்து மிகச்
சிறந்ததைப் பெற்றுக்
கொள்ளல்
எம்மோடு ஒருவர் 10 சேர்ந்து பணியாற்ற முடி காணப்படுவது எமது அணி திகழ்கின்றது. யதார்த்த முடியாது. எனவே எம்மி ஒற்றுமையாய்ப் பணிபுரி யொருவர் ஆதிக்கம் செலு யும் அணுகுமுறையையும் பதைக் காணலாம். எமது களுக்குப் பலியாகிக் கொ டன் எந்தவொரு இனமே வரும் தனித்தன்மையுை எங்களிடையே 90% விட இந்த உடன்பாடுகளை நா அமைத்துக் கொள்ள வேல் 10% உடன்பாடின்மையை அத்திவாரமாக ஆக்கிக் ெ
எந்த ஒருவரும் பரிபூ பலங்களும் பலவீனங்களு களில் கவனத்தைக் குவிப்பு வைத்துவிட வேண்டும்.இ யானது எல்லாத் தனிநபர் சமனாகி விடுகிறது. இந்த விசை, மிக மிக வலிமைய
எவ்விதக் குறைபாடு தலைவரையோ நாம் கண் லிருத்திக் கொள்ள வேண் களும் குறைவின்றி இருக்கி வரை அவரது ஆளுமையி கொள்ளவில்லை என்பதே
நாம் எம்முள்ளே ஒரு வேண்டும். இது எமது ச செலுத்தி அவர்களோடு பலவீனங்களைக் குறை. வேண்டும். அணியுணர்வுச் மனப்பாங்கு மிக அத்தியா
C நினைவில் வைத்தி
இரண்டு மனிதர்கள் வார்களாயின் அவர்களில் ஒ
178
 

0% இணங்கிப்போனாலே அன்றி அவரோடு யாது என்ற உணர்வு எங்கும் ஊடுருவிக் Eரீதியான வேலையில் பெரிய தடையாகத் த்தில் இப்படியொரு நிலையைக் காண டையே உள்ள குழுக்களுள் மிகச் சிலவே கின்றன. பெரும்பாலான குழுக்களில் தனி லுத்திக் கொண்டு தனது சிந்தனை முறையை ) குழுவின் மீது திணித்துக் கொண்டிருப் நிறுவனங்கள் தனிநபர் முகாமை முறை ண்டிருக்கின்றன. இப்படியான மனப்பாங்கு ா நாடோ முன்னேற முடியாது. ஒவ்வொரு டயவர் என்பதை நாம் உணரவேண்டும். யங்களில் உடன்பாடு காணப்படுகின்றது. ம் எமது கூட்டுழைப்புக்கான அத்திவாரமாக ண்டும். ஆனால் நாமோ, எம்மிடையே உள்ள ப எமது ஐக்கியமின்மைக்கான உறுதிமிக்க காள்கின்றோம். பூரணமானவர் அல்லர். ஒவ்வொருவரிடமும் ம் உண்டு. இயக்கமானது பலமான விடயங் பதோடு பலவீனமான விடயங்களை ஒதுக்கி |ப்படிச் செய்தால் குழுவின் மொத்த முயற்சி ர் வலிமைகளினதும் கூட்டுத் தொகைக்குச் ச் சமன்பாட்டின் படி கிடைக்கும் விளைவு ானதாகவே இருக்கும். டுகளுமற்ற சிறப்புமிக்க பணியாளரையோ எடுகொள்ள முடியாது என்பதை நினைவி டும். யாராவது ஒருவரிடம் எல்லாச் சிறப்புக் றது என நாம் நினைப்போமாயின், நாம் இது ன் மறையான (negative) பக்கத்தைக் கண்டு த பொருளாகும்.
ரு புதிய மனப்பாங்கை உருவாக்கிக் கொள்ள கோதரர்களின் பலங்களின் மீது கவனஞ் சேர்ந்து பணியாற்றவும் அவர்களுடைய க்கும் வகையில் குறை நிரப்பவும் உதவ க்கும், குழு வேலைக்கும் இப்படியானவொரு rவசியமான நிபந்தனையாக இருக்கின்றது.
ஒருவரோடு ஒருவர் எப்போதும் உடன்படு ஒருவர் மட்டுமே உங்களுக்குத்தேவைப்படுவார்!
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 187
.
ஹிஜ்ரி பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின்
ஹிஜ்ரி 14ம் நூற்றாண்டில் இஸ்லாமியப் ப முக்கியமான தனிக் குறைபாடு அணி உணர்வு இல்
அணி உணர்வுக்கு அறிவு, நேர்மை, அர்ட் இருந்தால் போதாது. மிக உயர் மட்டத்திலான புரிந் வற்றாலும் அது போசிக்கப்பட வேண்டும். தமது செய்துவிட்டு ஏனையவர்களுடன் இணைந்து ட பழகிக் கொள்ளக் கூடியவர்களிடம் தான் அவ் பணியாளர்கள் அணியுணர்வை அடைந்தால்தா நாகரிகமொன்று உருவாகும் என நாம் கட்டியங் தடுத்து நிறுத்திவிட முடியாது. அல்லாஹ்வின் அ
சகோதர சகோதரிகளின் மீதே இருக்கும்.
ܢܠ
வினா : இங்கே விருத்தியடைகின்ற
விடை :
(ஆகக் கூடியது 12 சொற்களில்)
அணி அமைத்தலும் குழுச் சாதனையும்

அத்தியாயம் 11
Nר
ار ணி தொடர்பாகக் காணப்பட்ட மிக
லாமையே.
ஒர் அஞ்சத் தகுந்த சவால்
பணிப்பு, தியாகம் என்பன மட்டும் துணர்வு, மதிப்புணர்வு, ஹிக்மத் என்ப சொந்த வேறுபாடுகளைத் தியாகம் யனுள்ள முறையில் வேலைசெய்யப் வுணர்வு செயற்படும். இஸ்லாமியப் ன் உண்மையான நவீன இஸ்லாமிய கூறலாம். அப்போது அதனை எதுவும் அருளும் அன்பும் அணியுணர்வுடைய
ار
கருப்பொருள் யாது?
179


Page 188
இரண்டாம் பாகம்
கலந்துரையாடலு
1. ஓர் அணியில் தீர்மானங்களை மேற் 2. அணி உறுப்பினரொருவர் செயல்த
பண்புகள் யாவை? 3 அணி (team), சிறப்புச் செயலனி ( கிடையிலான வித்தியாசங்கள் யாை 4. குழு வேலையின் போது தனிநபர்
முடையதாகலாம்?
கிரகித்த
சொற்பொழிவாளர்கள், வெளியீடுகள் நூல்கள், அறிவித்தல்கள் போன்ற உறுப்பின சேவைகள் வழங்கப்படுவது தொடர்பா உங்கள் இஸ்லாமிய அமைப்பின் உறுப்பின களிடையே சில காலமாக அதிருப்தி நிலவுவது தெரிய வந்துள்ளது. தவறைக் கண்டு பிடிக் வும் அதற்கான காரணத்தை அறிந்து உறுப்பு னர்களின் திருப்தியைப் பெறுவதற்குச் செய்ய வேண்டியன பற்றி அறிந்து கொள்ளவுட நீங்கள் உறுதி கொள்கிறீர்கள். இந்த இலக்ை அடைவதற்காக ஒரு குழுவை அமைக் விரும்புகிறீர்கள். இது தொடர்பாக யாப்ப ரீதியான கட்டுப்பாடுகள் எதுவும் இல்லை.
180

க்குரிய வினாக்கள்
கொள்பவர் யார்? காரணமென்ன? ாக்கமுடையவராக ஆவதற்கு உதவக்கூடிய
ask force), J5L6t'll q (committee) 6T657 L16) lib spid,
வ?
கமிட்டியொன்று எச்சந்தர்ப்பத்தில் பொருத்த
ற் பயிற்சி
7 சிறந்த பெறுபேறுகளைப் பெறுவதற் காக எந்த வகையான குழு6ெ/ான்று அமைக்கப்பட வேண்டும் என் /தைத் தீர்மானியுங்கள்.
2. குழு/fதியில் பயனுறுதிமிக்க சாதனை களை அடைவதற்குத் தேவையான அம்சங்களை உள்ளடக்கியதான மாதிரி நியமனக் கடிதமொன்றை எழுதுங்கள்.
3. நீங்கள் தெரிவு செய்துள்ள வகையான குழுவுக்குப் பொருத்தமானவர்கள் என நீங்கள் கருதும் உறுப்பினர்களினதும் அவர்களே போன்று தகுதியுடைய உறுப்பினர் அல்லாதவர்களினதும் அட்டவணையொன்றைத் தயாரியுங்கள்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 189
மூன்றாய
திறன் விருத்தியும் சு
தமது நோக்கங்களைச் சிறப்பாக நிை தலைவர்களும் அவர்களைப் பின்பற் பெற்றிருத்தல் அவசியம். சொற்பொழி வழங்குதல், செவிசாய்த்தல், நேரத்தை மு தனியாள் சார்ந்தவை. ஏனையவை குழு கூட்டங்களை ஒழுங்கு செய்தலும் அவ களை உருவாக்குதலும் தலைமை தாங் களைப் பயன்படுத்துதல், தொடர்பு ச தாபனங்களை நிறுவுதல் என்பவற்றைச் இந்தப்பாகத்தில் இவை அனைத்தும் பற்
இது பயன்படுதன்மை கொண்ட ஒ திறன்களினதும் முழுமையானதொரு திர கருமங்கள் நிறைவு செய்யப்படுவதற்கு காணவும், அவற்றைப் பெற்றுக்கொள்வ கற்கும் மனப்பாங்கு உடையவராகவேயி
இப்பாகத்தின் இறுதி அத்தியாயம் கள் பற்றி கவனம் செலுத்துகின்றது. நடை கோர்வை மூலம் இஸ்லாமியச் சிறப்பிய நினைவூட்டுகிறது. உணர்வுள்ள பயிலுன செயல் திட்டமொன்றை விருத்தி செய் ஏற்படுத்திக் கொள்ளவும் இதனைப் பய6
 
 

ய அபிவிருத்தியும்
றவேற்றிக்கொள்ள வேண்டுமாயின், றுவோரும் குறித்த சில திறன்களைப் வாற்றல், எழுத்தாற்றல், ஆலோசனை காமை செய்தல் போன்ற சில திறன்கள் சார்ந்த திறன்களாகும். உதாரணமாக ற்றுக்குத் தலைமை வகித்தலும், குழுக் குதலும், கட்புல-செவிப்புல சாதனங் ாதனங்களுக்காகப் பேசுதல், உள்ளூர் குறிப்பிடலாம். இவ்வழி காட்டியின் றி விவரிக்கப்படுகின்றது.
ரு ‘தாஇய்யா' விற்குத் தேவையான சகல ட்டு என்று ஆகிவிடுவதில்லை. மாறாக, வேண்டிய எதனையும் அடையாளம் தற்கும் ஏற்றவாறு ஒருவர் எப்போதும் ருத்தல் வேண்டும்.
சுய அபிவிருத்தியின் மேலதிக அம்சங் டமுறைச் சுட்டிகளின் உயிர்ப்பான ஒரு ல்புகளின் பன்முகத் தன்மையை அது ர் ஒருவர் தனது வளர்ச்சிக்கான சொந்த து கொள்ளவும் சுய அபிவிருத்தியை ன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.


Page 190
மூன்ற
திறன் விருத்தியும்
அத்தியாயம் 12. சொற்பொழிவாற்
அத்தியாயம் 13. சிறந்த எழுத்தாற்ற
அத்தியாயம் 14 நளியீஹ7 (நல்லுபே
அத்தியாயம் 15. தகவல் தொடர்பா
அத்தியாயம் 16. உங்களது நேரத்ை முகாமை செய்வது
அத்தியாயம் 17 செவிமடுத்தல் என்
அத்தியாயம் 18. ஒரு குழுவை உருவ
அத்தியாயம் 19 ஒரு குழுவிற்குத் த
அத்தியாயம் 20 கூட்டம் ஒன்றை ஏ
அத்தியாயம் 21. கூட்டமொன்றுக்கு
அத்தியாயம் 22. கட்புல-செவிப்புல
பயன்படுத்துவது
அத்தியாயம் 23. தகவல் தொடர்புத்
அத்தியாயம் 24 ஒர் உள்ளூர் தாபன
அத்தியாயம் 25. தனிநபர் வளர்ச்சி
மனப்பாங்குகள்

ம் பாகம்
சுய அபிவிருத்தியும்
றல்
லைப் பெறுதல்
தேசம்)
ாடல்
த
எப்படி?
ாற கலை
வாக்குவது எப்படி?
லைமை வகித்தல்
ாற்பாடு செய்வது எப்படி?
த் தலைமை வகிப்பது எப்படி?
சாதனங்களைப் எப்படி?
5 தாபனங்களுடன் பேசுதல்
த்தை உருவாக்குவது எப்படி?
க்கும் அபிவிருத்திக்குமான
183
2O1
2O7
215
227
239
247
255
263
277
293
3O3
309
321


Page 191



Page 192

டடமிடலும் தயாரித்தலும்
வேண்டியவை
கள்
ாவது படி, கேட்போரைப் பற்றி அறிவதாகும். டுத்தும் காரணிகளை அல்லது குழுவை நாம் வே உரைநிகழ்த்தியுள்ளோர் யார்? எடுத்துக் வெவவேறு நிலைப்பாடுகள் என்ன? என்பவை கேட்போரில் “பிரச்சினையேற்படுத்துவோர்” அனுதாபமுடைய “நண்பர்கள்” உள்ளனரா ண்டும்.
து, கேட்போருடன் நெருக்கமான இணைப்பை மலும் சிறந்த கருத்துப் பரிமாற்றம் நிகழவும் -ன் வருவோரைச் சந்திக்கவும், எமது அனுதாபி "ற்றுக் கருத்துடையோருடனும் உரையாட ம், பெயர்களையும் எமது சொற் பொழிவில் "ாயங்களை நாம் மதிப்பதை எடுத்துக் காட்ட நத்துக்களை அழுத்திச் சொல்வதற்கும் இது
D.
கொள்ளுங்கள்
டடத்தில் நம்பிக்கைக்குரியோராக இருந்தால், டுத்துக் கொண்ட விடயத்தில் நிபுணத்துவம் வித்தல், கேட்போர் விரும்பக் கூடியவாறாகச் நம்பகத்தன்மையை ஏற்படுத்தும்.நபிகள் (ஸல்) ந்தெடுக்கப்பட்டிருந்ததை மக்காவாசிகளுக்கு )ள ஒர் உயரமான இடத்தைச் சுற்றி ஒன்றுகூடச் ருெந்து ஒரு பட்டாளம் வரப்போகின்றதென்ற தனை நம்புவீர்களா?” எனக் கேட்டார்கள்.
ஏனெனில் அதுவரை நபிகளார் (ஸல்) அவர் - அனுபவம் அந்த மக்களுக்கு இருக்கவில்லை.
தாபித்த பின்னர், அவர்கள் பின்வருமாறு விட்டால், உங்களுக்கு முன்வரக்கூடிய கடின ாறேன்.”
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 193
2. பேச்சினது கட்டமைப்பு
ஒரு சொற்பொழிவின் பொதுவான மr தரப்படுகின்றது. ஆயினும், எல்லா சந்தர்ப்பங் கொள்ள முடியாது. குறித்தவொரு சந்தர்ப்பம் கட்டமைப்பிலான சொற்பொழிவு, தேவை பட்டதும் ஒன்றிணைந்ததுமான ஒரு சொற்பெ எடுத்துக் சொல்வதே எமது குறிக்கோளாகவிரு
a. விடயத்தை எடுத்துக் கூறல்
பேச்சின் தொனிப்பொருளை எடுத்துக் விபரித்து அதன் தலைப்பை விளக்குக. பிரக முக்கியத்துவம் உடையதாகிறதென்பதையும், ே வேண்டியுள்ளதென்பதையும் விளக்குக. நாம் அ கூறுக.
b பொருளைப் பகுத்தாய்தல்
வரலாற்றுப் பின்னணியை விளக்கி கடந் களை எடுத்துக் கூறுக. நிகழ்வுகள் இடம்பெற்ற படும் விடயங்களின் அடிப்படையில் பேச்சின் ! கூடிய பயனுடையதாக அமையும். குறித்த பிர யாக உருவெடுத்துள்ளதென்பதைக் கேட்போர்
c. முன்னைய தீர்வுகள் பற்றித் தெரிய
சாத்தியமாகுமிடத்து, குறித்த கடந்த கால அவை முஸ்லிம்களுடனோ அல்லது முஸ்லி இருக்கலாம். அச்சந்தர்ப்பத்தில் முன்வைக்கப்ட தோல்வியின் அடிப்படையில் ஆராயுங்கள். பிர பிரச்சினைகளுடன் ஒப்பிட்டுக் கலந்துரையாடு
d. காரணத்தை அறிந்து தீர்வுகளை மு
குர்ஆனின் தத்துவங்களது நோக்கில் பிர முறையில் ஆராய ஆரம்பிக்கவும். இத்தத்துவ தேடுதல் நடத்தப்படலாம். இத்தத்துவங்களை கும் ஸ"ன்னாவை ஆராய்க. நிகழ்காலத்துக்கு ம தனி முஸ்லிமுக்கோ அவற்றின் பிரயோகத் தன் முயற்சியாக குர்ஆனின் மீள் வியாக்கியானா தேவையேற்படின், தீர்வைத் தேடுவதற்கு உ விடயங்களை முன்வையுங்கள்.
சொற்பொழிவாற்றல்

அத்தியாயம் 12
திரியொன்றினது புறவரை (out line) கீழே களுக்குமே பொருத்தமானதென இதனைக் அல்லது தலைப்பு காரணமாக வேறொரு ப்படலாம். எப்போதும் நன்கு தொகுக்கப் ாழிவின் மூலம் எமது செய்தியைத் தெளிவாக நத்தல் வேண்டும்.
* கூறுக. அதன் அடிப்படை அம்சங்களை சினையானது முஸ்லிம் சமூகத்திற்கு ஏன் கட்போர் இது பற்றி ஏன் அக்கறை செலுத்த அ ைய எதிர்பார்ப்பதைப் பேச்சில் எடுத்துக்
த காலத்திலிருந்து பெறக்கூடிய படிப்பினை ) காலத்தின் அடிப்படையிலன்றி, சொல்லப் உள்ளடக்கத்தை ஒழுங்குபடுத்திக் கொள்வது ச்சினையானது இன்று ஏன் ஒரு பிரச்சினை
தெளிவாக விளங்குதல் வேண்டும்.
ப்படுத்தல்
ஸ்ச் சம்பவங்களைப் பரிசீலனை செய்யுங்கள். மல்லதோருடனோ தொடர்புடையனவாக பட்ட தீர்வுகளை அவற்றின் வெற்றி அல்லது ச்சினைமுற்றிலும் புதியதாயின் கடந்த காலப் ங்ெகள்.
ன்வையுங்கள்!
ச்சினைக்கான காரணத்தை ஆக்கபூர்வமான 1ங்களின் அடிப்படையிலேயே தீர்வுக்கான மேலும் தெளிவுறச் செய்யவும், விவரிப்பதற் ட்டுமன்றி முஸ்லிம் சமூகத்திற்கோ அல்லது மையை அலசிப் பார்க்கவும். தீர்வுக்கான ஒரு பகளை (இஜ்திஹாத்) எடுத்து நோக்கவும். தவும் வகையில் ஆக்க பூர்வமான புதிய
185


Page 194
மூன்றாம் பாகம்
e. முடித்தல்
பொதுவில், மூன்று முறைகளில் பேச்ை விமர்சன ரீதியான சிந்தனையின் மகுடம் 6 இஸ்லாமிய முறையில் வெளிப்படுத்தல். அ என்பதை ஏற்றுக்கொள்ளல். இரண்டாவது, ஏற்படுத்தியுள்ளான்; அவனது உதவியாலு அக்காரணத்தைக் கண்டறிந்து அதனால் ப ஏற்படுத்தலாம் என்ற நன்னம்பிக்கையைத் ;ெ எமதுரைக்குச் செவிசாய்த்துக் கொண்டிரு தெரிவித்தல்.
நன்கு திட்டமிட்ட ஒர் உரையானது தி தோடு, பிரதான அம்சங்களை உள்ளடக்கியி அல்லது சாராம்சத்தை வழங்குவதோடு, குறித் நிறைவுபெறும். எமது முழுப் பேச்சையும் நேரத்தையும் திட்டமிட்டுக் கொள்ள வேண்( பகுதியிலும் கருத்துக்களையும் தரவுகளையும்
ஆ. பயன்படுதன்மையை அதிகரித்தல்
1. தொடர்ச்சியான தன்மை
சொற்பொழிவாற்ற முன்னரே ஒரு கரு விதம் பற்றி நாம் சிந்திக்க வேண்டும். எமது கெ ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை இடையூறின்றி இத்தகைய மாற்றம் தேவைப்படுவது சொற்ெ சொல்லும் விடயமும் சொல்லும் விதமும், கொண்டுள்ள தர்க்கரீதியான தொடர்பு ந கேட்போர் மனதில் அத்துணை தெளிவாகவிர அவர்களே சரியானவிடத்தில் பொருத்திப்பா இடம்பெறாது. மாறாக, நாமே தகவல்களை போது சிறந்த கிரகித்தல் கேட்போர் மத்தியில்
ஒரு கருத்திலிருந்து இன்னொரு கருத்துச் ஒன்று மொழிசார் பேச்சாற்றலுடன் தொட சொற்றொடர் முன்னர் சொல்லப்பட்ட விடய இணைக்கும். மற்றையது குரல்சார் பேச்சாற்ற மாற்றமானது, பிரதானமாகப் பேச்சாளரது நிகழும் மாற்றத்தின் மூலம் ஏற்படுத்தப்படுட முதலாம் பந்தியின் கருத்திலிருந்து, இரண்ட வகையைச் சேர்ந்ததாகும்.
186

ச நிறைவு செய்து கொள்ளலாம். முதலாவது னக் கொள்ளத்தக்க பணிவு என்ற பண்பை தாவது மனித அறிவு மிகவும் அற்பமானதே சகலவற்றுக்கும் ஒரு காரணத்தை அல்லாஹ் ம் வழிகாட்டலினாலும் முஸ்லிம் சமூகம், ாதிக்கப்பட்டுள்ள உலகில் நல்ல மாற்றத்தை ரிவித்தல். மூன்றாவது, ஏற்பாட்டாளருக்கும், 3ந்த கேட்போருக்கும் நன்றியும் ஸலாமும்
ருப்திகரமான முன்னுரையுடன் ஆரம்பிப்ப ருக்கும். அத்தோடு பொருத்தமான முடிவை தொதுக்கப்பட்ட காலஇடைவெளியில் அது சமர்ப்பிப்பதற்குரிய விதத்தில் நாம் எமது டும். தேவையான போது பேச்சின் ஒவ்வொரு குறைத்துக்கொள்ள வேண்டும்.
த்திலிருந்து இன்னொரு கருத்துக்கு மாறும் Fாற்பொழிவானது தொடர்ச்சியுடையதாயும், ஆற்றொழுக்காகவும் அமைதல் வேண்டும். பாழிவின் கலைநயத்துக்காக மட்டுமல்ல. நாம் அதற்கு முன்னர் நாம் கூறிய விடயத்துடன் மது சிந்தனையில் தெளிவாகவிருப்பினும் ாது. அவர்களுக்கு நாம் வழங்கும் தகவல்களை ர்க்க வேண்டியிருப்பின் சிறப்பான கிரகித்தல் ப் பொருத்தமானவாறு ஒழுங்குற வழங்கும் இடம்பெறும்.
குமாறும் முறை இரு வகையாக அமையலாம்: ர்பானது. இங்கு ஒரு வசனம் அல்லது ஒரு த்தை சொல்லப்படப்போகும் விடயத்துடன் லுடன் தொடர்பானது. இவ்வகையில் விடய குரலின் சுருதி மற்றும் உரப்பு என்பவற்றில் 1. கீழே உதாரணத்துக்காகத் தரப்பட்டுள்ள ம் பந்தியின் கருத்துக்கு மாறும் விதம் முதல்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 195
பசியானது, உலக சனத்தொன கவனத்துக்குரியது என்ற முடிவுக்கு இது இட்டு “ஆயினும் பசியானது உணவுப் பற்றாக்கு
2. சொற் தேர்வு
சாத்தியமான அளவுக்கு மிகச் சிறந்த சொ முதிர்ச்சியுறாத மொழிப் பாவனை எம்மைப் பு விடும். நிகழ்காலப் பேச்சு வழக்கிலுள்ள மெ பரிச்சயமான கேட்போருடன் தொடர்புறுவதை செய்கின்றன. ஆயினும், அவை கவனமாகத் ெ வேண்டும்.
முறையாகப் பாவிக்கப்பட்டால் பயன் பொழிவுக்குரிய சில சுருக்க வழிகள்” கீழே தரப் => முக்கிய அம்சங்களை மீண்டும் கூறல். (சிற -> சொற்களைத் தெரிவு செய்கையில் ஒகை
கொள்ளல்.
=> பேச்சு தாளத்தோடு அமையும் வண்ணம் (
=> ஒரு கருத்தைச் சுட்டிக் காட்டுவதற்கு மக்க வசனத் தொடர்களைப் பிரயோகித்தல்.
=> சிக்கலான கருத்துக்களை எடுத்துச் சொ ஒப்பீடுகள் முதலியவற்றைப் பயன்படுத்த6
-> பேச்சாளரது நிலைப்பாட்டினை உறுதிப்ட
=> அறிவையும் உணர்வையும் எழுச்சியுறச்
உபயோகித்தல்.
-> ஆரம்பத்தில் கேட்போர் கவனத்தை ஈர்க்கு இறுதியில் பேச்சினது தொனிப்பொருை நினைவிலிருத்தக் கூடியதுமான முடிவுரை
அதேவேளை சில கூற்றுக்கள் பேச்சின் ே யிலேயே அவை குறிப்பிடும் கருத்துக்களை நாட போன்ற சொற்றொடர்களை பாவித்தலாகாது:
“எனக்குத் திட்டவட்டமாகத் தெரியா நினைக்கிறேன்.s
“எனக்குத் தெரிந்த மட்டில் . “நான் நம்புவது யாதெனில். “நாம் அறிந்திருக்க வேண்டியதாவது. “ஒருவருமேயில்லை”
சொற்பொழிவாற்றல்

அத்தியாயம் 12
கயினது பெரும் பகுதியினரின் பிரதான ச் செல்கின்றது” றையினால் மட்டும் ஏற்பட்டதன்று. . . .
9.
ற்களையே எப்போதும் பயன்படுத்துங்கள். ண்படாதோராக விரைவில் இனங்காட்டி ாழி நடையினது பிரயோகம், அதனுடன் இலகுவாக்கும் சந்தர்ப்பங்களும் இருக்கவே தரிவு செய்யப்பட்டுப் பிரயோகிக்கப்படல்
தரக் கூடியதான “நேர்த்தியான சொற் படுகின்றன. ப்பாக மூன்று முறை)
* ஒழுங்குடன் கூடிய போக்கைக் கருத்திற்
எதுகை, மோனைகளை உபயோகித்தல்.
ள் நினைவிற் கொள்ளத்தக்க சாதுரியமான
ால்வதற்கு உவமையணிகள், உருவகங்கள், i).
படுத்தும் புள்ளி விபரங்களைக் கையாள்தல்.
செய்யும் செய்வினை, செயல்வினைகளை
ம் வகையிலான கூற்றுகளை முன்வைத்தல். ளக் கேட்போரிடம் நன்கு பதியச்செய்து யை வழங்குதல்.
பாது தவிர்க்கப்படல் வேண்டும். உண்மை எடுத்துக்கூற நாடினாலன்றி பின்வருவன
து. ஆனால் நான் அப்படியிருக்குமென
“எப்பொழுதும்”
“ஒரு பொழுதுமில்லை”
“அனைவரும்”
187


Page 196
மூன்றாம் பாகம்
3. குறிப்புகள்
சொற்பொழிவை நிகழ்த்துவதற்கு குறி விலகிச் செல்லாது உரையாற்றுதல் மிகச் சி கொண்டிருக்கிறது என நாம் உணர்ந்தாலு தகவல்கள், அல்லது உருவகங்கள் கலந்து ப நாம் இடையில் தட்டுத்தடுமாறக்கூடிய சூழ்
எமது குறிப்புக்களைத் தொடர்ந்து வ குறிப்புகளை மறைத்துக் கொள்ள முயல்வ உரையைச் சிரமமெடுத்துத் தயாரித்துள் விடயங்களையும் உள்ளடக்கியுமுள்ளோ உரையின் போது கைகளை எந்நிலையில் விரிவுரைக் குறிப்புகளை கைகளில் ஏந்தி விடுபடவும் முடியும்.
11. ஒப்புவித்தல் நுட்பங்கள் (Deliv
குறையுடைய ஒப்புவித்தல் காரணமாக இடமுன்டு. நபி மூஸா (அலை) அவர்கள் ட் போது பின்வருமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரா
என் இறைவனே! என் இருதயத்தை விரிவா என்னுடைய காரியங்களை எனக்குச் சுலபமாக்கி நாவிலுள்ள முடிச்சை அவிழ்த்து விட்டு என் வார்; அவர்கள் விளங்கிக் கொள்ளும் படி செய்வாயாக
(
ஒரு பேச்சை ஒப்புவித்தலின் போது ஈடுபடுத்துகிறார். நாம் எமது உடல், எமது கு செலுத்துவதோடு கேட்போருடன் தொடர் நெறிப்படுத்திக்கொள்ள வேண்டும். இதற்கா பயிற்சி பெறுவதும் அவசியம். இவ்வகையில் கீழே கலந்துரையாடப்படுகின்றன.
அ. பயிற்சி
தகவல் மூலங்களை மணிக்கணக்கில் ஆ படுத்தியிருக்கக் கூடும். ஆயினும், மிக எளி பயிற்சி பெறும் படிமுறையை மேற்கொள் பேச்சாக நாம் வழங்க வேண்டி ஏற்படுகிற ஒத்திகை பார்க்கும்போது அது ஒர் “அரங்ே சந்தர்ப்பம்”போல் அமைந்து விடலாமே எ பொழிவானது இயல்பானதாகவும் எமது ஆ அமைதல் வேண்டும். ஆயினும், பகிரங்கச் ெ
188

ப்புக்களைத் தயாரித்து அக்குறிப்புகளிலிருந்து றந்தது. எமது பேச்சு நல்ல முறையில் சென்று 2ம் சரியே. ஏனெனில் உறுதி செய்யப்படாத ைெக விவரணம் தோன்றுதல் போன்றவற்றால் நிலைகள் ஏற்படுவது சாத்தியம்.
ாசித்துக் காட்டுவதைத் தவிர்ப்பது போலவே, தையும் தவிர்த்துக் கொள்ளல் நல்லது. எமது ளதுடன், நாம் சொல்ல விரும்பும் எல்லா ம் என்ற மனோபாவமே தேவையானதாகும். பேணிக் கொள்வதென அங்கலாய்ப்பவர்கள், நிக் கொள்வதால் அப்பிரச்சினையிலிருந்து
ery Techniques): (UDööu 9ybgFś13561
5 மிகச் சிறந்த பேச்சுக்கள் கூட சிதைந்து போக பிர்அவ்னினது அரசவையில் பேசத் தயாராகிய ர்த்தனை செய்தார்கள்.
سے محو ہ صبر ح
ی آشیخ لی صدری و وییرل امری ""
வை. என்
محصے محصہ انگه قالی نجح
صص ہے کہ جو
e *2 دسمبر سمہ سہ ! . صبح سے وے يتك وأخلال عقدة من لساني جهة يفقهوا قولي " (سورة طه) (28-20:25
து பேச்சாளர் தன்னை முழுமையாக அதில் குரல், எமது கண்கள் என்பவற்றின் மீது கவனம் பாடல் செய்யும் பணியில் எம்மை முழுமையாக ாகச் சில விதிமுறைகளை அனுசரிப்பதும் நன்கு b கவனத்திலெடுக்க வேண்டிய சில விடயங்கள்
ஆராய்ந்து சொற்பொழிவொன்றை நாம் தயார் தானதாகவிருந்தும் கூட, ஒப்புவிப்பதற்கான ளாமையினால் அதனைச் சிறப்பேதுமற்ற ஒரு து. பயிற்சிக்காக ஒர் உரையை முன்கூட்டியே கேற்றம்” போல் அல்லது "நடிப்புக்குரியதொரு ன்ற எண்ணம் ஏற்படக் கூடும். ஒரு சிறந்த சொற் ஆளுமையின் உண்மையான பிரதிபலிப்பாகவும் சாற்பொழிவானது கட்டமைப்புடைய ஒன்று
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 197
என்பதை நினைவிற் கொள்ளல் முக்கியமான நேரத்தில் மிகவும் பயனுள்ள முறையில் பரி செய்திப் பரிவர்த்தனையின் இலக்கு ஆகும்.
மூலம் கேட்போரது நேரத்தை விரயப்படுத்து செய்தால் கேட்போர் எமக்குச் செவிசாய்க் களுக்கு நாம் மேற்கொள்ளும் பயிற்சியானது, போதும் கூட எமக்குச் சிறந்த முறையில் உதவ! விலகலடையாமலும், பொருத்தமற்ற இடை தெளிவாகவும், சுருக்கமாகவும் சொல்ல வேை அந்த அளவிற்கே கேட்போரும் ஆர்வத்துடன்
மீள நோக்குதற்காகவும் படிப்பினை சந்தர்ப்பங்களில் முழுமையாக நாடாப்பதி கேட்பதன் மூலம் நாம் எந்தளவு படிப்பினை விருக்கும். இதனை முயன்று பாருங்கள். நாடா உண்டு என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. மதிப்பீட் முடியும்.
ஆ. உடல் மொழி குரல் மூல மற்றும் பார்ன
1. உடல் மொழி
a. அபிநயம்
ஒட்டி வைத்தாற் போல் ஓரிடத்தில் நின் ஒட்டி வைத்தாற் போல் அசையாது நின்று உ கண்ணாடி முன் நின்று எமது சொற்பொ அபிநயங்களை அவ்வாறான ஒத்திகைகளில் சொற்பொழிவின் குறித்த அம்சங்களுடன் அ தாகத் திட்டமிடுதல் தவிர்க்கப்படல் வேண் சொற்பொழிவினை இயல்பானதாகவன்றி அபிநயங்களை உபயோகிப்பதற்கு எம்மிடம் முக்கியமானதாகும்.
b, ᏰᏍᏡᎧᎠ
நாம் திடவுறுதியுடன் தோற்றமளித்தல் அ முக்கியமான சந்தர்ப்பத்தில் விசேடமாக இ உபயோகிக்கப்படும் உடல் மொழியானது பா வையாக அமைதல் வேண்டும். எல்லாவற்றுக்கு ஊன்றி நிற்கும் விதத்தைத் தெரிந்து கொள்ள பாரம் பொறுக்குமாறு நிற்றல் தடுக்கப்பட்ட பின்னர் மற்றக் காலுக்கும் மீண்டும் முதலாம் ச நாம் அசைந்தாடலில் ஈடுபடல் கூடும். எமது ே
சொற்பொழிவாற்றல்

அத்தியாயம் 12
து. அதிகூடியளவு தகவல்களை அதி குறைந்த மாறிக் கொள்வதே கட்டமைப்புடன் கூடிய சுவாரசியமற்ற சுற்றி வளைத்த பேச்சுக்களின் வதால் எவ்வித நன்மையுமில்லை. அவ்வாறு த் தவறுவர். கட்டமைப்புடன் கூடிய உரை கட்டமைப்பில்லாத சமயா சமய உரைகளின் கூடும். கூற வேண்டிய முக்கிய நோக்கிலிருந்து ச் செருகல்கள் இடம்பெறாதும் எவ்வளவு னடியதை எம்மால் எடுத்துக் கூற முடியுமோ
எமக்குச் செவி சாய்ப்பர்.
பெறுவதற்காகவும் எமது பேச்சை சில வு செய்யலாம். தனது சொந்தப் பேச்சைக் பெறலாம் என்பதைக் காண ஆச்சரியமாக ப்பதிவு செய்வதில் மற்றுமோர் அனுகூலமும் டிற்காக அதனைப் பிறரிடம் கையளிக்கவும்
)வ மூலத்தொடர்பு
று கொண்டு நம் முழங்கைகளை விலாவுடன் ரையாற்ற வேண்டியதில்லை. இயலுமாயின் ழிவை ஒத்திகை பார்க்கலாம். வெவ்வேறு பரீட்சித்துப் பார்க்கலாம். அபிநயங்களைச் ல்லது குறித்த சொற்றொடருடன் இணைந்த டும். ஏனெனில் அவ்வாறு திட்டமிடுவது,
செயற்கையான்தாகக் காட்டல் கூடும். இருக்கக் கூடிய தயக்கத்தை நீக்குவதே மிக
வசியம். பேச்சாளர் மேசையை அணுகும் மிக தேவைப்படும். சொற்பொழிவின் போது விக்கப்படும் சொற்களுக்குப் பொருத்தமான ) மேலாக, இரண்டு கால்களையும் உறுதியாக வண்டும். ஒரு காலை மட்டும் ஊன்றி எமது செயலல்ல. எனினும், அவ்வாறு செய்தால் ாலிற்கும் மாறி மாறி நம்மை அறியாமலேயே கட்போர் அதனை அவதானிப்பர். இவ்வாறு
189


Page 198
மூன்றாம் பாகம்
அலங்கோலமாக நிற்றலிலும் பார்க்க உறு கேட்போருடையவும் கவனம் கலையாது டே
இருந்தவாறே அல்லது மேசையோரத் உரையாற்றக்கூடிய சந்தர்ப்பங்களுமுண்டு. ஆ சாய்ந்து நின்று உரையாற்றும் எண்ணத்ை பேச்சாளர் மேசை போன்றன எம்மைத் தாா துடிப்பு கணிசமான அளவில் வெளிக்காட் தன்மை மிக்கதாகும். தளபாடங்கள் மீது ச சக்தியில்லை என்பதையே குறித்துக் காட்டுட
பேச்சாளர் மேசையின் பின் வந்த தேவையைப் பொறுத்து நகர்வதற்குரிய சுய மேடையில் அங்குமிங்கும் அடியளந்து சக்தி பற்றியே அவர் நகர்தல் வேண்டும். வெண் நோக்கியோ பேச்சாளரைச் சரியாகப் பார் ஒன்றிருப்பின் அப்பகுதியை நோக்கி இை வேண்டி ஏற்படலாம்
பேச்சாளர் மேசையின் பின்னாலிருந் காரணமாக முக்கியமான அம்சமொன் கேட்போருக்கும், பேச்சாளருக்கும் இடை தன்மை மாறுவது நீண்ட காலமாக அறிய போது விசேட விளைவு ஏற்படுவதுடன், அ தோன்றும்.
2. பார்வை மூலத் தொடர்பு
கண்கள் மூலமாக எவ்வாறு கேட்போ என்பது பற்றிய பற்பல ஆலோசனைகை கண்களுடான தொடர்பு ஏற்படுவதற்குரிய ஒ - பார்த்தலாகும். கண்ணியம் பற்றிய இள் செய்யப்படல் வேண்டும். இவ்வழி காட் பார்வையை நிலைநிறுத்தல் கூடாது. எட ஒவ்வொருவரையும் நேரிடையாக நோக்கு அடுத்தவரை நோக்குகின்றோம். மக்களது மீதோ எமது பார்வை குவியச் செய்யப்படல செலுத்தப்படின், அவர்களுடன் எமக்கு கேட்போர் உணர்வர். அனைத்துக்கும் ே பேச்சாளர் மேசை மீதோ எமது பார்வை: அறையினுள் எமது குரலினைப் பரவ விடு என்பதை மறத்தலாகாது. வழமையாக நா உரப்புடன் நிகழ்த்தப்படல் வேண்டும். விடய மற்றவர்கள் எமது குரலைக் கேட்பதனையி ஆரம்பித்தல் கூடும். அவ்வாறு இருப்பில் உபயோகித்தல் முக்கியமாகும்.
190

தியாக நிற்பதனால், எம்முடையவும் எமது 1ணலாம்.
நில் சாய்ந்தமர்ந்த வண்ணம் ஒரு குழுவினர்க்கு யினும், பொதுவாகக் கூறுமிடத்து எதன் மீதும் தத் தவிர்த்தல் நன்று. கதிரைகள், மேசைகள், வ்கும் ஆதாரங்களன்று. உடல் ரீதியான உயிர்த் டடப்படுதலின் மூலம் எமது உரை பயன்படு ாய்ந்து நிற்பது எம்மிடம் தேவையான அளவு
O.
தும் அங்கேயே வேரூன்றித் தங்கிவிடாது ாதீன உணர்வு அவரிடம் இருத்தல் அவசியம். யை விரயமாக்குவதற்குப் பதிலாக, ஒரு காரணம் ாகட்டியால் எழுதும் பொருட்டு பலகையை த்துக்கொள்ள முடியாத கேட்போரின் பகுதி டயிடையே திரும்புதற்காகவோ நாம் நடக்க
து கேட்போரை நோக்கி நகர்வதற்குரியதொரு ன்றை வலியுறுத்துவதைக் குறிப்பிடலாம். யிலுள்ள தூரத்திற்கேற்ப, பேச்சின் பயன்படு ப்பட்ட ஒர் உண்மையாகும். தூரம் குறையும் வர்களுக்கிடையில் நெருக்கமான இணைப்பும்
ருடன் சிறந்த தொடர்பை ஏற்படுத்தல் முடியும் ளைக் கேட்கக் கூடியதாகவுள்ளது. ஆனால் ரேவழி மக்களை நேருக்கு நேர்-கண்ணிற்கு கண் ஸ்லாமிய வழிகாட்டல்களுக்கேற்பவே இது உடல்களின் படி எதிர்ப்பால் நபர்கள் மீது மது கேட்போரை எதிர் கொள்ளும் போது கின்றோம். அவரும் எம்மை நோக்கியவுடன் தலைகளுக்கு மேலேயோ, வெற்று வெளியின் ாகாது. அவ்வாறு தொலைவில் எமது பார்வை மெய்யான தொடர்பு இல்லை என்பதைக் மலாக எமது குறிப்புகள் மீதோ பாவிக்கும் யை நிலை நாட்டவே கூடாது. நாம் செய்வது வதல்ல. நாம் மக்களுக்கு உரையாற்றுகிறோம் ம் பாவிப்பதை விட மேடைப் பேச்சு கூடிய தானம் எமக்கே திட்டமில்லாததாயின் அல்லது ட்டு மனப்பயம் இருப்பின், நாம் முணுமுணுக்க ன் விடயதானத்தை நன்கு மீளாய்வு செய்து
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 199
கேட்போருடன் பார்வை மூலத் தொடர் திரையினூடாக தனது கேட்போர் ஒவ்வொரு போல், கேட்பார் ஒவ்வொருவருக்கும் உை கேட்போரின் ஒவ்வொரு பகுதியை நோக் முக்கியமான பரிவர்த்தனைத் துணையாகிய விடாத வகையில் எமது உரைக் குறிப்புக்களின் குறியீடுகளை எழுதிவைப்பது உசிதமாகும்.
சில சூழ்நிலைகளில், எமது கருத்துக்கு - களான கேட்போருடன் பார்வை மூலத் தெ எதிர்க்கருத்துடையோருடன் இதனைத் தவிர்
3. குரல்
a). 2b JJL’tL/
கேட்பதற்காகவே சொற்பொழிவுகள் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், இல்லாவிட்டாலு வகையில் எமது பேச்சின் உரப்பு மட்டத்ை விரிவுரைக் குறிப்புகளில் நினைவூட்டலின் ெ ஆசனங்களில் இடது கோடியிலும், வலது ே பேச்சாளரிலிருந்து மிகத் தூரத்திலுள்ள
வாக்கியங்களைப் பேசலாம்.
b). ớr(0ố”
சுருதி தொடர்பான பிரச்சினைகளைச் செய்வதற்குரிய முதலாவது படி, அப்பிரச்சின தொடர்பான பிரச்சினைகளுள் அடிப்படைய தொனி’ யும் ‘அலங்கார அமைப்புத் தொனி’ கட்டை மீண்டும் மீண்டும் மீட்டப்படும்ே தொனியானது கேட்போர் கவனத்தில் தொ சொற்பொழிவு நல்ல உள்ளடக்கத்தைக் கொ செலுத்துவது கடினமாகிறது. அலங்கார அை குரிய குரல் உடையவர் எனப்படலாம். அவரது தாழும். கேட்போர், இத்தொனி மாற்றத்தில் விடயங்களிலிருந்து கவனம் கலைவதற்கான பொழிவை மனனம் செய்வதனாலேயே இப்பு இவ்வாறான ஒலிக் கோலங்களை அடையான குரிய பயிற்சியைப் பெறவும் எமக்கு உதவக் கூ அழுத்திச் சொல்லப்படுவது, சொற்பொழி6ெ கருத்தைத் தெளிவுபடுத்தலிலேயே அதன் தேை மூலம் அழுத்திச் சொல்லப்படும் விடயம் தோன்றுகிறது.
சொற்பொழிவாற்றல்

அத்தியாயம் 12
பைத் தொடர்ந்து பேணுங்கள்.TV பேச்சாளர் 1ரையும் நோக்கிப் பேசுவதாகத் தோன்றுவதே ரநிகழ்த்த முயற்சியுங்கள். குறைந்த பட்சம் கியும் உரைநிகழ்த்த முயற்சிக்கலாம். மிக பார்வைமுலத் தொடுகையை நாம் மறந்து T GLOgil Igguigi VC (Visual Contact) 6Taip
ஆதரவானவர்கள் அல்லது நடுநிலையானவர் ாடுகையை நிலைநாட்டுவதும், வன்மையான த்தலும் உதவியாக அமைதல் கூடும்.
நிகழ்த்தப்படுகின்றன. ஒலிவாங்கியொன்று பும் எமது குரல் தெளிவாகக் கேட்கப்படும் த மதிப்பீடு செய்து கொள்ளல் வேண்டும். பாருட்டு இதனையும் உள்ளடக்கலாம். பின் காடியிலும் அமர்ந்துள்ளோருக்கு அதாவது கேட்போரை விழித்து எமது தொடக்க
சமாளிப்பது சுலபமல்ல. ஆனால், அவ்வாறு னகளை அடையாளம் காண்பதாகும். சுருதி ான இரண்டு வகைகள் உண்டு. அவை ‘மாறாத் யும் ஆகும். பியானோ ஒன்றின் ஒரே சுருதிக் பாது, எழும் ஒலியைப் போன்று மாறாத் ய்வு ஏற்படச் செய்யும். அதன் விளைவாக, ண்டிருப்பினுங்கூட அவ்வுரையில் கருத்தைச் மப்புத் தொனியுடைய பேச்சாளர் பாட்டுக் தொனி சமகால இடைவெளிகளில் உயர்ந்து கூடிய கருத்தைச் செலுத்தி, சொல்லப் படும் வாய்ப்பு ஏற்படுகிறது. அநேகமாக, சொற் பிரச்சினை தோன்றுகிறது. டேப் ரெகோடர் ாம் காணவும், அவற்றிலிருந்து விடுபடுவதற் டும். தொனி மாற்றத்தின் மூலம் கருத்துக்கள் ான்றிற்கு முக்கியமானதே. ஆயினும், எமது வதங்கியிருத்தல் வேண்டும். குரல் மாற்றத்தின்
ஏனைய விடயங்களிலிருந்து வேறாகித்
191


Page 200
மூன்றாம் பாகம்
c). பேச்சு வேகம்
நாம் பேசுவதை விட விரைவாக மக் (சராசரியாக நிமிடத்துக்கு 800 சொற்கள் கே அதனால் செவிமடுக்க ஏதுமின்றி நீண்ட நே சொற்பொழிவிலிருந்து விலகிச் செல்லலா போது பேசுவதைவிட வேகமாக நாம் டே பொருந்தக்கூடிய பேச்சு வேகமொன்றைக்கு போகாத விதத்திலும் உச்சரிப்புச் சொற் இயன்றளவு விரைவாக நாம் உரையாற்று இருத்தல் அவசியம். ஒவ்வொரு சொல்லும் ட
திருத்தமாகப் பேசுவது சிறந்த சொற் சொல்லும் தெளிவாக உச்சரிக்கப்படுவது கவனத்தைக் கலைக்கக்கூடிய பழக்கதோசச்
d). இடைநிறுத்துதல் (Pause)
அதிகமானவர்கள் அச்சிடப்பட்டதால் கிரகித்துப் பழகியுள்ளனர். எனவே எமது பே அவசியமாகிறது. முக்கிய அம்சமொன்றைச் செய்வதை விடச் சற்றுக் கூடிய நேரம் த கிரகித்துக் கொள்ள வழியேற்படும். முக்கி பேசுவது சொற்பொழிவின் தாக்கத்தை அதி
இ. பேச்சை நிறுத்துதல்
சொற்பொழிவொன்றை நிகழ்த்த தயக் முடிவை நெருங்குகையில் அதனை நிறைவு அவர்களது பேச்சின் பொழுது கூறிய பல்வே மதிக்கின்றனரா என்பதை உறுதி செய்து ே என்னவென்றால். ” என்பது போன்ற வ திரும்பத் திரும்ப சொல்ல முற்படுவர். “இறு சொற்றொடர்களை மீண்டும் மீண்டும் கூறி தான் ஏற்படுகிறது. பேச்சின் பிரதான அம்ச இறுதியில் சுருங்கக் கூறுவது மிகவும் பல அட்டவணைகள், வரைபடங்களாக சாராம் ஆனால் முன்கூட்டியே தயார் செய்யப்படா ஒரு சிறந்த சொற்பொழிவைக்கூட சீரழித் பேச்சினை வழங்குவதும்,"இறுதியாக.”, “மு மேல் பாவிக்காமலும் இருக்க முயற்சித்தல் ே முடிவொன்றையும் திட்டமிட்டுக்கொள்வ தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் நாடகப்பாணி
192

களால் அதனைக் கேட்டுக் கிரகிக்க முடியும். ட்கலாம். ஆனால் 250 சொற்களே பேசமுடியும்) ர இடைவெளி கிடைப்பின், மக்களது கவனம் ம். சாதாரணமாக ஆட்களுடன் உரையாடும் சுதல் வேண்டும். எல்லாப் பேச்சாளருக்கும் றித்துக் கூறல் கடினம். ஆயினும் தெளிவற்றுப் களில் தடுமாற்றம் ஏற்படாத வண்ணமும் தல் வேண்டும். இங்கு தெளிவான விளக்கம் தமும் நன்கு புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும்.
பொழிவுக்கு இதயம் போன்றது. ஒவ்வொரு |டன் “உம்” “ஹஜூம்” “வந்து. . . .” போன்ற
சொற்கள் தவிர்க்கப்படுதலும் வேண்டும்.
ர்களிலிருந்து தகவல்களையும் விபரங்களையும் ச்சிலும் அவ்வப்போது இடையில் தாமதித்தல் கூறும் வசனத்தின் இறுதியில், பொதுவாகச் ாமதிப்பதால், கேட்போர் அவ்விடயத்தைக் யமான கட்டங்களில் சிறிது இடைநிறுத்திப் கரிக்கச் செய்யும்.
கம் காட்டும் பலர், தமது சொற்பொழிவு அதன் செய்யவும் ஏனோ தயக்கம் காட்டுகின்றனர். று அம்சங்களையும் கேட்போர் நன்கு விளங்கி கொள்ள விரும்பி “நான் இதுவரை கூறியது சனங்களை உபயோகித்துச் சொன்னதையே தியாக, சகோதர சகோதரிகளே. ” போன்ற க் கொண்டிருக்கும் சந்தர்ப்பம் அப்பொழுது சங்களின் சாராம்சத்தைத் தொகுத்து பேச்சின் }னளிக்கத்தக்கதுதான். இயலுமானவிடத்து |சத்தை வழங்குவது மேலும் சிறப்பானதாகும். த இடர்படும் சாராம்சமொன்று உண்மையில் து விடும். எனவே நாம் திட்டமிட்டபடியே மடிவாக..”போன்ற சொற்களை ஒருமுறைக்கு வண்டும். வரையறுத்த தொடக்கமொன்றையும் தே இதற்குரிய வழிமுறையாகும். இத்தகைய க்குரிய அம்சம் ஏதும் இருப்பதும் உகந்தது.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 201
ஈ. சொற்பொழிவாளரின் சுயதோற்றம்
எமது பேச்சை எவ்வாறு முன்வைக்கல ளோம். இப்போது எம்மை எவ்வாறு முன் காரணிகளைப் பற்றிச் சிந்திப்போம். எமது ே கொள்வதற்கு அவர்களிடம் உள்ள ஆயத்த நி அகக் காட்சியிலேயே பெரிதும் சார்ந்திரு விருப்பதற்கு, கேட்போரது மரியாதைை கொண்டிருத்தல் மட்டும் போதாது. அக்குண செய்தலும் வேண்டும். குழு விருப்புக்குரிய சிற ஆயினும் நேர்மை, இன் சொல்லுடைமை, ஆ களூடாகக் கேட்போர் தமது தீர்மானத்தை எ
தகவல் பரிவர்த்தனையானது, முழு உட உடல், குரல், வார்த்தைகள் ஆகிய சகலவற்றை எழுச்சியும் தூண்டுதலும் மிக்க உணர்வை எடுத்துக்கொண்ட விடயம் பற்றி நாம் எ உணர்வைப் பெறாவிட்டால் நாம் பொருத் ளோம்; அல்லது அவ்விடயம் பற்றிப் பேசுவத என்பதே பொருளாகும். கேட்போர், இக்குல பேச்சாளருடன் தொடர்பை இழந்து விடுவ அவர்கள் எமது சொற்பொழிவிலிருந்து தம்ை
வெறுமனே பேசுவதன்றி தகவல் பரிமா கேட்போருடன் தகவல் பரிமாற்றம் நிகழாவி என்பதே பொருளாகும். சொற்பொழிவா ஒவ்வொன்றினதும் பகுதியாவோம். ஆதலில் தன்மை உடையதாக எமது சொந்தப் பேச்சு கடமையாகும்.
III. கேள்வி-பதில் : சவா
சொற்பொழிவு முடிவடைந்ததும், ே நேரமானது, எமது சொற்பொழிவின் போது கொள்வதற்கேற்ற சவால் நிறைந்த ஒரு சந்தர் மெனில், எத்தகைய வினாக்கள் கேட்கப்படும்
கடும் எதிர்ப்புகளைச் சமநிலைப்படுத் யேற்படுத்தும் சொற்களைத் தவிர்த்து, அவ பொதுவில் விடைகள் குறுகியனவாக அமை வழங்குவதற்கான ஒரு சந்தர்ப்பத்தை ஒரு வேண்டும். ஒரு கூட்டத்துக்கு எவ்வாறு தலை யாயத்தில் இவ்விடயம் மேலும் விரிவாக ஆர
சொற்பொழிவாற்றல்

அத்தியாயம் 1 2
ம் என்பது பற்றி ஒரளவு தெரிந்து கொண்டுள் வைக்கலாம் என்பதுடன் தொடர்பான சில ட்போர் பெறும் செய்தியும், அதனை ஏற்றுக் லையும் உரையாற்றும் நபர் பற்றிய அவர்களது கும். ஒரு பயன்படு சொற்பொழிவாளராக ப வெல்லத்தக்க குணாதிசயங்களை நாம் திசயங்கள் எம்மிடம் உள்ளதை வெளிப்படச் ப்பியல்புகள் எளிதில் புலப்படாதவையாகும். ற்றல் போன்ற சில அடிப்படையான அம்சங் டுப்பர்.
பினாலுமான இடைத்தாக்கமாகும். ஒருவரது யும் கொண்ட முழுமையின் மூலம், ஆர்வமும் ப் பரிமாறுவதே இன்றியமையாததாகும். ழுச்சியும், ஆர்வமும், தூண்டுதலும் மிக்க தமற்ற விடயமொன்றைத் தெரிவு செய்துள் ற்கு நாம் பொருத்தமற்றவர்களாக உள்ளோம் றைபாட்டை விரைவாக அடையாளங்கண்டு பர். இன்னொரு வகையில் சொல்வதானால் மத் துண்டித்து விலகிக் கொள்வர்.
ற்றம் செய்வதே எமது நோக்கமாகும். எமது பிட்டால் எம்மிடம் ஏதோ பிழையிருக்கிறது ளர் என்ற வகையில் நாம் சொற்பொழிவு எ எமது சொற்களைப் போன்றே பயன்படு நடையை விருத்தி செய்து கொள்வது எமது
ல்களும் சந்தர்ப்பங்களும்
ட்போரது கேள்விகளுக்கு இடமளிக்கும் விடுபட்ட குறிக்கோள்களை நிறைவு செய்து பமாகும். கேட்போர் மீது உளவு பார்த்தோ என்பதை நாம் எதிர்பார்க்கவும் முடியும்.
துவதற்காக, கேள்வியாளரது மனவெழுச்சி து வினாவை நாம் மீளக் கூறுதல் உதவும். நல் அவசியம். ஆயினும், புதிய தகவல்களை பினா வழங்குமெனில் அவ்வாறே செய்தல் ம வகிக்கலாம் என்பதனை விளக்கும் அத்தி யப்பட்டுள்ளது.
193


Page 202

ாழிவிற்கான மாதிரிகள்
ரிகளை உருவாக்கி நாம் பின்பற்றுவதற்காக ண்டு வந்த தூதை மக்களுக்கு வழங்குவதில் றியுள்ளது. நாம் படிப்பினை பெறுவதற்கேற்ற 5ள் பலவாகும். அவற்றுள் அவர்களது இறுதிப் த் தொடர்ந்து அன்சாரீன்களுக்கு அவர்கள் தாரணங்களாகக் குறிப்பிடலாம். தலை சிறந்த ம் இருந்தனர். அபீசீனிய சக்கரவர்த்தியின் தலைவர் ஆற்றிய உரை, நாம் படித்துப் பார்க்க இவையும், இவை போன்ற பிரசங்கங்களும் ங்களாகவுள்ளன. M. ஹெய்கல் உடைய 1) என்ற நூல் அத்தகைய எளிய உசாத்துணை ளை வாசித்துப்பார்த்து இவ்வத்தியாயத்தில் பில் அவற்றைப் பகுப்பாய்வு செய்து பாருங்கள்.
சொற்பொழிவின்
ஒழுங்கமைப்பு:
) G). GBT அனுபவ ரீதியான ஒரு
பொது விதி. ಶ್ದಿ 9 நீங்கள் கூறப்போவதென்ன
என்பதை அவர்களுக்குச் iI சொல்லுங்கள்.
கு 9 அவற்றைக் கூறுங்கள். 5LD. O 0. b Ꮆu 9 நீங்கள் கூறிவிட்டதாக
அவர்களுக்குச் dቛቇ- O . . . . .0
o சொல்லுங்கள். குப பும்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 203
V. சொற்பொழிவிற்கான
பயன்படுத்தும் முறை நீங்கள் பயிற்சி டெ பின்னர் அதனை நினைவில் வைத்துக்கொ பதிவொன்றை அவதானித்துக்கொண்டு இப்ட பேச்சைக் கேட்டுக் கொண்டிருக்கும் வேறெ படுத்தவும் முடியும். அவ்வாறு செய்வது கூடிய தாயும் அமையலாம். ஏனெனில் நீங்கள் உங்க மதிப்பீடு செய்தல் கடினமானதொன்றாகும்.
புள்ளி வழங்கும் முறை:“ஆம்” என்ற விை பூச்சியத்தையும் உரிய கூடுகளுள் இடுக. மொத் பேச்சு நன்கு தயாரிக்கப்பட்டுள்ளதையும், நல் 1 அல்லது 11 இலும் குறைவான மொத்தப்புள் தேவை என்பதைச் சுட்டிக்காட்டும்.
1. திட்டமிடல்
பின்வருவன தொடர்பாக எனது சொற்பொழி
() திருப்திகரமொனதொரு முன்னுரை () பிரதான அம்சங்களின் உள்ளடக்க () முறையானதொரு முடிவுரை அல்ல () ஒதுக்கப்பட்டிருக்கும் நேரம்
2. ஒப்புவித்தல்
a. உடல் சமநிலை (Poise) பின்வருவன தொடர்பில் சமநிலையைக் காட்ட
() கட்டுக்கோப்பாகவும் சாந்தமாகவும் ()நிறை சீராக பரம்பியிருக்கும் படி கா: பாகவன்றி) நிமிர்ந்து நேராக நிற்றல் () கேட்போருக்கும் சந்தர்ப்பத்துக்கும் () சொற்பொழிவு மேசையை அமைதி நேரம் சபையினருக்குத் தோன்றி நி
b. இயக்கம் பின்வருவன தொடர்பில் தன்னம்பிக்கையை ெ
( ) கருத்து நிலையை மாற்றும் பொ கவனத்தை ஈர்ப்பதற்கு அல்லது ச முழுமையான உடல் இயக்கங்களை துடன் கூடிய இயக்கங்களைத் தவி 1) கருத்துரைகளை உறுதி செய்யும் வி டன் கூடிய உறைந்த அபிநயங்களை () உற்சாகமான முகபாவனையைக் கா
சொற்பொழிவாற்றல்

அத்தியாயம் 1 2
சரிபார்த்தல் பட்டியல்
றும் போது அல்லது சொற்பொழிவு முடிந்த
ண்டு அல்லது சொற்பொழிவின் வீடியோ
ட்டியலை நீங்கள் பயன்படுத்தலாம். உங்கள்
ாருவர் மூலமாக இப்பட்டியலைப் பூரணப்
பொருண்மையுடையதாயும் பலனளிக்கத்தக்க
ாது சொந்த நடத்தை, பாணி என்பன பற்றி
.
டக்கு 1 புள்ளியும் “இல்லை” என்ற விடைக்கு தப் புள்ளி 17 அல்லது 17 இலும் அதிகமாயின் ஸ் ஒப்புவித்தல் திறன் உள்ளதையும் காட்டும். ளி, முன்னேறுவதற்குத் திட்டமிட்ட முயற்சி
வு நன்கு திட்டமிடப்பட்டுள்ளதா?
r
ம்
து சாராம்சம்.
டியுள்ளேனா?
) தோன்றுதல். ஸ்களை வசதியான தூரத்தில் ஊன்றி (விறைப் .
ஏற்புடைய வசதியான ஆடைகள். யாக அணுகி, பேசத் தொடங்குமுன் சிறிது றல்.
வளிப்படுத்தியுள்ளேனா?
ருட்டு அல்லது கட்புல சாதனங்கள் மீது ருத்துக்களை உறுதிப்படுத்தும் பொருட்டு ப் பயன்படுத்தல். எதேச்சையான பதட்டத் த்தல். கையில் இயல்பாக அபிநயித்தல். அச்சத்து த் தவிர்த்தல்.
ட்டுதல்.
195


Page 204
மூன்றாம் பாகம்
3. குரல் மற்றும் பார்வை மூலத் தொடர்பு
பின்வருவன தொடர்பாக எனது குரலையுட ஏற்படுமாறு உபயோகித்துள்ளேனா?
() கேட்கக் கூடியவாறான குரலில் ே () இனிமையான, உற்சாகமான தொ ( ) பயன்படு தன்மையுள்ள சுருதியெ
மாற்றிப் பயன்படுத்தல். () அளவுக்கதிகமாக விரைந்து அல்ல () கேட்போருடன் பார்வை மூலத் ே () கேட்போரை முழுமையாகப் பார்
4. சுய வெளிப்பாடு
பின்வருவன தொடர்பில் பலன் தரும் வகைய
() ஆர்வத்துடனும், கருத்து வெளிப் () பயன்படும் விதத்தில் குறிப்புக்கை () தேவையான போது கட்புல சாத6 () நல்ல அல்லது கூடாத நடத்தைப்
கொள்ளுதல். () நேரான முறையில் பேச்சைச் சமr
பேச்சாளரை மதிப்பீடு செய்தல் - ஒ
காட்டப்பட்ட நடத்தையை 1 முதல் 5 6
ஒவ்வொரு வினாவுக்கும் விடையளிக்கவும். கா 5 ஆகும். பொருத்தமான தரத்தை வட்டமிடு
1. குரல் மட்டம் 2. பார்வை மூல தொடர்பு 3. உடல் சார்ந்த வெளிப்பாடு 4. உடல் இயக்கம் 5. பொருளடக்கம் 6. நேரக் கட்டுப்பாடு 7 தொடங்குதலும் முடித்தலும் 8. பேச்சாளர் மேசையின் நேர்த்தி 9. ஆடை 10. கேட்போரைத் தூண்டல் 11. பொதுவான செயல் நிறைவேற்றம்
196

ம் கண்களையும் சிறந்த தகவல் பரிவர்த்தனை
Lugig56t) னியில் பேசுதல். பான்றில் வேகத்தையும் தொனியையும் மாற்றி
ஸ்து மெதுவாகப் பேசுவதைத் தவிர்த்தல். தொடர்பைப் பேணுதல் rத்தல்.
பில் செயல்படுகிறேனா? படும் முறையிலும் பேசுதல் ள உபயோகித்தல். னங்களைப் பாவித்தல். பண்புகளைக் (mannerisms) குறித்துக்
ர்ப்பித்தல்.
ஒரு குறும்படிவம்
வரையான ஒர் அளவிடைக்கேற்ப தரப்படுத்தி ாட்டப்பட்ட நடத்தையின் மிகச் சிறந்த மட்டம்
那,
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 205

அத்தியாயம் 12
ளாதீர்கள்!
லாத்தைப் பற்றி உரையாற்றும் பொருட்டு, ட்டிருந்தேன். முதலில் ஏழு மதகுருக்கள் னர். தொடர்ந்து இந்து சமயத்தவரான ஒரு பம் பற்றிப் பேசினார். “நான் ஓர் இந்து |ம் தெரியாது. எனவே, இந்தியாவில் சில பெண்மணி ஒருவரது நூலொன்றின் சில ட்டுகின்றேன்” என்று கூறி அவர் பேச்சை அத்தியாயத்தை வாசிக்கிறேன். கடைசி ன். . . கடைசியாக இன்னொரு பக்கத்தை ார். அடுத்து, “கடைசியாக, இப்பந்தியை ர் எவரும் அவரை நம்பவில்லை. ஏனெனில் சியாக அல்ல” என்பதையே அவர் உண்மை நக்குப் பெரும் சலிப்பையே ஏற்படுத்தியது.
து சொற்பொழிவு பற்றிய தீர்ப்புகளை ல் சுட்டிக் காட்டப்படும் உண்மையாகும்: டைக்காதமை குறித்து வருந்துகிறேன்” போவதில்லை.” “ஏற்பாட்டாளர்கள் டுக் கொண்டனர்.” “சொற்பொழிவின் தரியாது” “கேட்போராகிய உங்களுக்கு நிகழ்த்த முடியும்” போன்ற கூற்றுக்களைத் பொழிவின் விடயத்துக்கு இறங்குங்கள். அதை நிறைவேற்றுங்கள்.
டுத்திக் காட்டாதீர்கள். அவர்கள் உங்கள் லயே நீங்கள் சிறந்த சொற்பொழிவை
அவர்களுக்கு ஒரு முறை மிம்பரிலிருந்து த்த முடியாமலிருந்தது. மிம்பரிலிருந்து , குர்ஆனினால் மாத்திரம் நிறைவேற்ற ா மூலம் நிறைவேற்றுகிறான்.” இதனைக் தனையே கூறியிருப்பின், அது இதுவரை அமைந்திருக்குமே” என்றனர்.
197


Page 206
மூன்றாம் பாகம்
செயற்பாட்டு நிலை
எவ்வாறு உரையாற்றக் கூடாது என்ப பற்றி மக்களைப் பயிற்றுவியுங்கள்.
எவ்வாறு உரையாற்ற வேண்டுமெ சாதாரணமாகப் பயிலுனர்களுக்கு அழுத் மாகக் கூறுகின்றோம். சில வேளை, பேச்ை எவ்வாறு நிறுத்திக் கொள்ள வேண்டுமெ. பதை நாமே கற்றுக் கொள்ள வேண்டியு ளது. உதாரணமாக, மக்கள் மழையி அல்லது கடும் வெயிலில் நிற்கும்போ, நீங்கள் உரையாற்றுவதாயின், மிகவும் சுரு கிப் பேச்சைக் குறைத்துக் கொள்ள வேண்டு அது போலவே, எயார் கண்டிஷனர் நின், போய் அதனால் கேட்போர் மூச்சுத் திணறு போது நீங்கள் பேச்சை நிறுத்திக் கொள் வேண்டியிருக்கும். நீங்கள் காலந்தாழ்த் வருகை தந்ததால் நிகழ்ச்சித் திட்டத் தலைவ பேச்சை நிறுத்திக் கொள்ளுமாறு அறிவுறு தும் போது நீங்கள் அதற்குச் செவிமடுத் அடிபணிய வேண்டும். எங்களிற் சில சந்தர்ப்ப சூழ்நிலைகளின் மாற்றங்களை கருத்திற்கொள்ளாது முழுமையான செர் பொழிவையும் வழங்கியே தீருவது என். விடாப்பிடியாக இருப்பது துர்ப்பாக்கி மானதொரு நிலையாகும். தேக்கமற்ற சிந் னையும், நிகழ்ச்சித் திட்டம் தொடர்ச்சியா மீளமைக்கப்படுவதும் இங்குதான் முக்கியத் வம் பெறுகின்றன. எமது இலக்கு அடிக்க தவறிப் போகிறது. தேவைப்படுவது எம. செய்தியை வழங்குவதல்ல; அதனைக் கே போர் பெற்றுக் கொள்ள வேண்டும். எம். டம் விநியோகிப்பதற்கான ஒரு பொ யிருந்து, சரியான விலாசதாரரைக் கண் பிடிக்க முடியாதபோது அதனைத் தூக் யெறிந்து விடுவதில்லை. பெறுநரைச் சென் டையும் என்பதை உறுதி செய்து கொள்வதி குரிய, வசதியான நேரம் வரும் வை அதனைப் பேணி வைத்துக் கொள்கிறோ அல்லவா?
198

*
r
G5up IIGS 560ao (Action Point)
எனக்கு எலிப்பாசாணம் பற்றி மட்டுமே பேச முடியும்.
எலிப்பாசாண நிபுணர் ஒருவர் தனது மனைவியுடன் சமூக வைபவ மொன்றிற்குச் சென்றார். சிறிது நேரத்தில் அவர் அங்கு தனிமையாக வேறாகி நின்றார். இதனைக் கவனித்த அவரது மனைவி “நீங்கள் ஏன் மற்றவர்களுடன் பேசி உறவாடக்கூடாது? போய் அவர் களுடன் கதையுங்கள்” என்று கேட்டுக் கொண்டார். அப்பொழுது அவர் கூறினார்: “எலிப்பாசாணம் பற்றி நான் கதைக்கும் பொழுதெல்லாம் அவர்கள் என்னை விட்டு அப்பால் சென்று விடு கின்றனர்.”
அவருக்கு நிபுணத்துவமுள்ள விடயம் பற்றி மட்டுமே அவரால் பேச முடிந்தது துர்ப்பாக்கியமானதொரு நிலையாகும். ‘தாஇய்யா' - ஒருவர் பல தரப்பட்ட விடயங்களையும் நன்கு கற்ற வராகவிருத்தல் வேண்டும். அவருக்கு நிபுணத்துவம் உள்ள துறைகளுக்கப்பா லுள்ள பல்வேறு விடயங்கள் பற்றியும் ஒர் உரையாடலை ஆரம்பிக்கவும் பேண வும் அவருக்கு இயலுமாகவிருத்தல் வேண்டும். ஆர்வமும், கவனமும், அக்க றையும் மிகுந்த சமூகத்தின் உறுப்பினர் என்ற அந்தஸ்தை இது அவருக்குப் பெற்றுக் கொடுக்கும். அவரது சூழலில் நிகழ்வன பற்றிய ஆழ்ந்த அறிவும் உணர் வும் அவருக்கிருத்தல் வேண்டும். தவிர அவருக்கு சில பொழுது போக்குகளும், விளையாட்டுகள் சிலவற்றில் ஈடுபாடும் இருப்பதோடு பல்வேறு அமைப்புக்க ளிலும் அங்கத்துவம் பெற்றிருப்பது நல்லது.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 207

அத்தியாயம் 12
திலும் அதிகமான தவறுகளைக் கொண்ட னுமொருவரைக் கேட்டுக் கொள்ளுங்கள். எண்ணுவதில் கேட்போரிடையே போட்டி
தங்களையும் இனங்காண்பதற்குக் கீழ்க் 1. அடையாளங் காணப்பட்ட ஒவ்வொரு நடவடிக்கைக்கும் ஒரு புள்ளியும் வழங்கப்
199


Page 208
மூன்றாம் பாகம்
கலந்துரையாட
1. சொற்பொழிவாற்றுவதில் நம்பக 2. பேச்சை முடிப்பதற்கு ஏற்ற பய
உதாரணம் தருக. 3. சொல்லாட்சி மூலம் இன்னொரு
ஓர் உதாரணம் தருக. 4. ஒரு பேச்சைப் பயிற்சி செய்வத எவ்வாறு அவற்றைக் குறைக்கலா 5. சொற்பொழிவாற்றுவதில் பார்
பெறுகிறது? 6. ஒப்புவித்தலை சுருதி எவ்வாறு ப
கிரகிச் ثالث
உங்களது இஸ்லாமிய நிறுவனத்தின் புதிய தலைவர் என்ற வகையில், உறுப்பின களது முதலாவது கூட்டத்தில் நீங்கள் உை யாற்ற ஏற்பாடாகி உள்ளது. குழுவினர் பொது வாக நட்புறவுடையவர்களே ஆயினும், அவ களிற் பலர் உங்களை நன்கு தெரிந்தவர்களல் லர் தாபன அலுவல்கள் பற்றி மட்டுமன்றி சமுதாயத்தின் பொது நலன்களையும் உங்கள் பேச்சு உள்ளடக்க வேண்டியுள்ளது. உங்களது தலைமைத்துவத்தின் மீது நம்பிக்கையை ஏற்படுத்தவும், நிதியுதவிகளைக் கோருவதற்கு மான ஒரு நல்ல சந்தர்ப்பம் இதுவாகுப் தயார்படுத்தவும், சொற்பொழிவாற்றவும் ஒரு குறுகிய நேரமே உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்
ளது.
200



Page 209
அத்தியாயம் - 13
சிறந்த எழுத்தாற்
1. நோக்கம்
11. பிரச்சினைகள்
III. எழுதுதல் செயன்முறை
அ. திட்டமிடல் (Planning) ஆ. முதற் பிரதியை எழுதுதல் (Dr இ. மீள் பரிசீலனை செய்தல் (Rev ஈ. பிரதியைச் சரிபார்த்தல் (Proof
IV. 6 TQLpgiJGðIrfað7 g) Liř (Writer's Block)
V உதவிக் குறிப்புகள்
கற்றல் நோக்கங்கள்
இவ்வத்தியாயத்தைக் கற்று முடித்த பின் கூடியவராக இருக்க வேண்டும்.
9 சிறந்த முறையில் எழுதுவதற்குரிய அடி 9 மேலும் பயன் மிக்கதாக எழுதுதல். 9 பிறரது எழுத்தாக்கங்களை, விமர்சன ரீ
1. நோ
Tெழுதுதல் என்பது பன்முகத் தன்மை கொ தகவல் வழங்கவும், ஆட்களை அறிவுறுத்தி உணர்வூட்டுவதற்கும் - ஏன் மற்றவர்களைப் பய படுத்துகிறோம். நன்றாக எழுதுவது முக்கியம சிறப்பியல்புகள் உண்டு:
-> எண்ணங்களுக்கும் தகவல்களுக்கும்
உசாத்துணைக்காகவும் பிரதியெடுப் => தன்னில் அடங்கியுள்ள செய்திக்கு ஏ => எழுத்தாளரது சிந்தனைகளைப் பிரதி இயலுமாகவிருப்பதால், அவரது நே -> புதிய அல்லது வித்தியாசமான சிந்த
தனை செய்வதன் மூலம் கற்போரை => வாசகருக்கு எழுத்தாளரை அறிமுகம் பூர்வத் தன்மையும் ஏற்படச் செய்கிற => தெரிவுகளை அல்லது செயற்பாட்டுக் மாகவும் எடுத்துரைப்பதனால் வெற் => தஃவாவிற்குரிய பயன்மிக்க வழிமுை
சிறந்த எழுத்தாற்றலைப் பெறுதல்

றலைப் பெறுதல்
fting)
sing) Reading)
ானர் நீங்கள் பின்வருவனவற்றைச் செய்யக்
ப்படை அம்சங்களை அடையாளம் காணல்
தியாகத் திறனாய்வு செய்தல்.
க்கம்
ண்ட ஒரு கருவியாகும். ஏனையவர்களுக்குத் இணங்கச் செய்வதற்கும், உற்சாகமூட்டி முறுத்துவதற்கும்கூட-நாம் எழுத்தைப் பயன் னதாகும். ஏனெனில், எழுத்துக்குப் பின்வரும்
கிரந்தர வடிவம் தருகிறது. இதனால் அவற்றை தற்காகவும் எளிதில் பயன்படுத்தலாம். ப பிறரைச் செயலாற்றச் செய்கிறது. யெடுக்கவும், கூடுதலானோருக்குப் பரப்பவும் த்தை மிச்சப்படுத்துகிறது. னைகளைத் திருத்தமான விதத்தில் பரிவர்த் ழிநடத்தி நெறிப்படுத்துகிறது. செய்வதன் மூலம் நம்பகத்தன்மையும் ஆதார il. ான வழிமுறைகளைத் தெளிவாகவும் நிரந்தர வாய்ப்புகளை அதிகரிக்கச் செய்கிறது. யொன்றாகத் திகழ்கின்றது.
201


Page 210
மூன்றாம் பாகம்
பிறருடன் தகவல் பரிவர்த்தனைக்கா லானது பயிற்சியின் மூலம் செப்பனிடப்பட வானதாகவும், திருத்தமானவையாகவும் ம குரியனவாகவும் அமைய வேண்டுமாயின் சரி நாம் தெரிவு செய்து கொள்வது முக்கியமாகு
11. பிரச்சி
எழுத்தாளர்கள் பொதுவாக விடும் சில => தேவைக்கதிகமாக அல்லது தேை
சேகரித்தலும், -> உள்ளடக்க விடயத்தைப் பிழைய -> முதலாவது பிரதியை மீளாய்வு ெ -> மிக நீண்ட சொற்களையும், வசன -> எழுத்தாளர் மையக் கண்ணோட் -> தவறான வாசகரை நோக்கி எழுத
இவை தவிர இலக்கணம் மற்றும் எழு தவறுகளும் ஏற்படுகின்றன:
=> அநாவசிய மிகைப்படுத்தல் => இடையறாது தொடரும் வாக்கிய => அடிபட்ட சொற்றொடர்களும் ஆ
வசனங்களும் => கட்டமைப்பு இன்மை -> வழக்கிலில்லாத பண்டைய மொ -> குறைவுடைய முகவுரையும், முடி => ஒரு விடயத்திலிருந்து இன்னொ
குறைபாடுகள்
இலக்கணம், எழுத்து நடை என்பன பற் ஆக்கங்களையே பயன்படுத்த வேண்டும் நிறைவேற்றலாம் என்பதில் மட்டுமே நாம் ச தஃவாவிற்குரிய மிகவும் முக்கியமான வழிமுை மிக்கதொரு கருவியாகும். ஆதலின், நன்றா செய்து கொள்வதற்கு நாம் தனிப்பட்ட முை
III. எழுதுதல்
எழுத்தாக்கம் செய்தல் சிக்கலானதொ ஆனால், ஒரு சில அடிப்படைத் திறன்களை எமது எழுத்தாக்கத்தின் உள்ளடக்கம், அத6 நாம் விளங்கிக் கொண்டால், எழுத்தாக்கம் ( எழுதுதல் செயன்முறையை, கையாளத்தக்க எழுத முனையும்போது ஏற்படக்கூடிய விரக் இப்படிகள் கீழே விவரிக்கப்படுகின்றன.
202

ன ஒரு கருவியென்ற வகையில், எழுத்தாற்ற டல் வேண்டும். எமது எழுத்தாக்கங்கள் தெளி ட்டுமன்றி, விளங்கத்தக்கனவாயும் விருப்புக் ரியான பொருளடக்கத்தையும், சொற்களையும்
5LfD.
சினைகள்
) தவறுகளாவன: வயிலும் குறைவாக ஆராய்தலும் தரவுகளைச்
ான முறையில் ஒழுங்கமைத்தல். சய்யத் தவறுதல். ாங்களையும் உபயோகித்தல். டத்தை எடுத்துரைத்தல். ந்தாக்கங்களைத் திசைப்படுத்தல்.
த்து நடை தொடர்பான கீழ்வருவன போன்ற
பங்கள் அளவுக்கு மீறிப் பயன்படுத்திச் சலித்துப்போன
ழிநடை வுரையும் ன்றுக்குத் தாண்டும்போது காணப்படும்
றி அறிந்து கொள்ள அத்துறைகளிலுள்ள நியம ). எவ்வாறு எழுதும் பணியைச் சிறப்பாக 5வனம் செலுத்துவோம். எழுதும் பணியானது றையாகும். அது சக்திவாய்ந்த, பயன்படுதன்மை க எழுதுவதற்குரிய எமது ஆற்றலை விருத்தி றயில் கவனம் செலுத்துதல் அவசியமாகும்.
} செயன்முறை
ரு செயன்முறையாகவே தோற்றமளிக்கின்றது. ப் பெற்றிருத்தலே அதற்கு அவசியமாகின்றது. ன் நோக்கம், எமது வாசகர்கள் என்பன பற்றி மேலும் எளிதாக்கப்பட முடியும். இவற்றுடன், சிறுபடிகளாகப் பிரித்துக் கொள்வதன் மூலம் தியின் அளவினைக் குறைத்துக் கொள்ளலாம்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 211

அத்தியாயம் 13
ரம்பமாகிறது. இது கையிலுள்ள விடயம் சிந்திப்பதையே குறிக்கின்றது. வழங்கவுள்ள பகுத்துக்கொள்ளல், குறிப்புகளை எடுத்தல், இதிலடங்கும். சிந்தனைகளையும் அவற்றுக்கு க்கொள்வதன் மூலம், அவற்றில் சில தவறிப் ன அமைப்பில் வழங்கப்படுவதையும் தவிர்க்க டம்பெறும் சிந்தனை, சொற்தெரிவு, கற்பனை நுட்பங்களைப் போன்றே முக்கியத்துவம்
ாவது பிரதியைச் சுருக்கமான வடிவத்தில் அதிகமான சொற்களோ அல்லது எடுத்துச் ) தெளிவற்ற சொற்களோ இருத்தலாகாது. ளையும், பிரதான கருத்துகளைக் கிரகிப்பதில்
கொள்வது அவசியம். நாம் பயன்படுத்தும் ல் சிக்கலான கருத்துக்களைத் தெளிவுபடுத்த
ந்த முதற்பிரதியாகும். எனவே, இதனைத் வதில்லை. முதற் பிரதி தயாரான பின்னர், பான்ற எடுத்தாளப்படக்கூடிய அம்சங்களை ார்வை செய்ய வேண்டும். இதனால், திருத்தம் ப்தல் இயலுமாகும். பிரதி சரிவர அமையா தனை முழுமையாகவோ தூக்கியெறியவும்
முதற் பிரதியைக் கணிசமான அளவுக்கு தெளிவாக்கவும் அநாவசிய விபரங்களைக் தலாவது பிரதியை ஸ்திரப்படுத்தும் ஒரு ாளலாகாது. மாறாக இறுதி ஆக்கத்தைப் னைக் கருத வேண்டும். இதுவரை எழுதப் அதன் தொனியை அல்லது அது எழுதப் நிலை சாதாரணமாக இக்கட்டத்தில் நவதற்கு ஏற்ற சந்தர்ப்பமும் இதுவேயாகும்.
பிரதி மீள்பரிசீலனை செய்யப்பட்ட பின், }க்கண, எழுத்து மற்றும் நிறுத்தல் குறிகள்
203


Page 212



Page 213
ஆக்கவும், எடுத்துக் கூறவும் எ
பாக்கிஸ்தானில் வளமிக்க வர்த்தகக் ( மொன்றின் தலைவர் உரையாடிய நிகழ்வு பற் கல்வி என்பன தொடர்பிலான தனது தீவிர ட தின் தாயாருடன் அத்தலைவர் பேசினார். இ பயிலுனராக வருவதற்குப்பதிலாக, அவளது ட அனுப்புவதற்கு அவளை இணங்கச் செய்ய மகனுக்கு என்ன பயன்?” என்று அறிய விரு கற்பிக்கும். உதாரணமாக அவனுக்கு நன்றா அதற்கு அப்பெண்மணி கொடுத்த பதில் “ஆ எப்போதும் ஒரு செயலாளர் இருப்பாரே!”
ஒரு செயலாளரிடம் வழங்கத்தக்கன அமைந்துள்ளது. அது தலைமைத்துவத்தின் பற்றியும் உங்களது முன்னுரிமைகள், இலக்கு நீங்கள் தலைமை தாங்குவோருக்கு எடுத்து நிறைவேற்றத்தக்க பல முறைகள் பற்றி நினைத்
-> ஊழியர்கள், தொண்டர்களுக்கான
(Memos) -> உறுப்பினர்களுக்கு அல்லது பொது => குழுக்களுக்கான நியமன அல்லது ெ => வேறு தனியாட்கள், தாபனங்களுட
=> மேல் உத்தியோகத்தர்களுக்காகத் த வேலைப் பத்திரங்கள், அல்லது பிே
=> கூட்டங்களினது அறிக்கைகள் அல்
வெறுமனே தாளை நிரப்புவதற்காக சூத்திரத்தைப் பயன்படுத்துங்கள்: Creative = ஆக்கத்திறன் Accurate = திருத்தம் Result Oriented = GLறுபெற்றை அ
சிறந்த எழுத்தாற்றலைப் பெறுதல்

அத்தியாயம் 13
ழத்து பயன்படுகிறது.
டும்பமொன்றுடன், விஞ்ஞான நிறுவன றியொரு கதை கூறப்படுகிறது. எழுத்தறிவு, ரச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக, அக்குடும்பத் ளம் வயதிலேயே குடும்ப வியாபாரத்தின் ]கனை பள்ளிக் கூடத்திற்கும், கல்லூரிக்கும் அவர் முயற்சித்தார். “கல்லூரி செல்வதால் ம்பினாள் அவள். “கல்லூரி அவனுக்குக் க எழுதக் கற்பிக்கும்” என்றார் தலைவர். புவன் ஏன் எழுத வேண்டும்? அவனுக்கு
தை விட அதிக பெறுமதி எழுதுவதில் ஒரு கருவியாகும். அது உங்கள் ஆளுமை குகள், உங்கள் போக்கு என்பன பற்றியும் க்கூறும் ஒரு வழிமுறையாகும். இதனை துப் பாருங்கள்.இதோ சில உதாரணங்கள்:
உள்ளக நினைவூட்டல் குறிப்புகள்.
மக்களுக்கான பேச்சுக்கள். நறிப்படுத்தற் கடிதங்கள். னான ஒப்பந்தங்கள். பாரிக்கப்படும் சுருக்கக் குறிப்புக்கள், ாரணைகள்.
லது தீர்மானங்கள்.
மட்டும் எழுதாதீர்கள். ‘CAR’ எனும்
டிப்படையாகக் கொண்டிருத்தல்.
205


Page 214
மூன்றாம் பாகம்
கலந்துரையாடலு
1. தகவல் பரிமாற்ற வழி முறைகள் என்
எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன?
2. எழுத்தாக்கச் செயன்முறை எந்நான் வொரு படிமுறையிலும் ஏற்படக்கூடி
கிரகித்
உங்களது இஸ்லாமிய நிறுவனத்தின் மக்கள் தொடர்பு அலுவலர் என்ற வகையில் அதன் ஆரம்பம், வளர்ச்சி என்பன பற்றிய வெள்ளையறிக்கையொன்று தயாரிக்குமாறு உங்களிடம் கேட்கப்பட்டுள்ளது. பிரதான நன்கொடையாளர் ஒருவரிடம் நிதிக்காக விண்ணப்பிக்கவும், நிறுவனத்தின் வளர்ச்சி யில் புதிய உறுப்பினர்களின் முழுமையான ஈடுபாட்டை ஏற்படுத்தவும் உங்களது அறிக்கை உபயோகிக்கப்படவுள்ளது. அறிக் கையின் உள்ளடக்கம், அளவு, நடை என்ப வற்றை நீங்களே தீர்மானிப்பீர்கள்.
2O6

லுக்குரிய வினாக்கள்
ற வகையில் எழுதுதலும், உரை நிகழ்த்தலும்
கு படிமுறைகளாகப் பிரிக்கப்படலாம்? ஒவ் டய பிரதான தவறுகள் எவை?
தற் பயிற்சி
/ இவ்வெள்ளையறிக்கையை எழுதுவதற் கான உங்களது திட்டத்தினைச் சுருக்க மாக விவரிக்க
2. உங்களது ஆரம்ப பிரதியைத் திருத்தி மேம்படுத்துமாறு நீங்கள் வேண்டிக் கொண்டுள்ள ஒருவருக்கு, அது பற்றிய குறிப்புரை ஒன்றை எழுதுக. உங்களது முதற் பிரதியை மேம்படுத்துவதில் அவர் கவனிக்க வேண்டிய அம்சங் களைச் சுட்டிக் காட்டுக.
3. இக்குறித்த எழுதுதல் செயற்றிட்டத் தினை நிறைவு செய்கையில் நீங்கள் செய்யக் கூடாத ஐந்து விடயங்களை நிரல்படுத்துக.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 215
அத்தியாயம் - 14
நளிஹா (நல்
1. நளியீஹாவின் இயல்பு 11. பின்னூட்டலாக நளிபீஹ7 III. நஎபிஹ7 - ஒரு கடமையாக IV செயல் நிலையில் நளியீஹ7
அ.பொதுமைப்பாடுகளிலிருந்து கு ஆ. அறிவிலிருந்து நடத்தைக்கு
கற்றல் நோக்கங்கள்
இவ்வத்தியாயத்தைக் கற்று முடித்த பின்ே கூடியவராக இருக்க வேண்டும்.
9 நல்லுபதேசம் வழங்கல் செயன்முறையில்
காணுதல். 0 இஸ்லாம் விதந்துரைக்கும் முறையொன் 9 இஸ்லாத்துக்குப் பொருத்தமான விதத்தி
- ܢܠ
1.நஸ்பீஹா
நபீைஹ7’ என்ற சொல் குர்ஆனில் உபயோகிச் களுக்கு நல்லுபதேசம் வழங்கும் செயல் முை இயல்பொன்றாகும்.நளியீஹாவானது இஸ்லாப யானதுமான இன்றியமையாப் பின்னூட்டல் ( முஸ்லிம்களுக்கு நல்லுபதேசம் வழங்கும் செயன் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு
.3 ? سی م
சன்மார்க்கம் என்பது, உளப்பூர்வம நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஜரீர் இப் பாடுகளுக்காகப் பெரிதும் மதித்தனர். தொழு:ை அனைத்து முஸ்லிம்களுக்கும் நல்லுபதேசம் வ அனைத்து முஸ்லிம்கள் எனும் போது ஆள்ே இது நஸ்பீஹ7 என்ற இப்பண்பின் முக்கியத்துவ
1 ஸஹீஹ் முஸ்லிம்
நளிஹா(நல்லுபதேசம்)

லுபதேசம்)
றிப்பானவற்றுக்கு
னர் நீங்கள் பின்வருவனவற்றைச் செய்யக்
ன் அடிப்படை அம்சங்களை அடையாளம்
றில் நல்லுபதேசம் வழங்குதல். ல் நல்லுபதேசம் பெற்றுக் கொள்ளல்.
வின் இயல்பு
கப்படும் பரந்த கருத்துக்கேற்ப சக முஸ்லிம் றயானது ஒரு தாஇய்யாவின் மிக முக்கிய ய சமுதாயத்தில் மெய்யானதும், நம்பிக்கை eedback) கருவியொன்றாகும். உண்மையில் முறையே சன்மார்க்கமாகும் என்ற கருத்தில் கூறியுள்ளார்கள்.
الڈی ான உபதேசம் வழங்குதலாகும்!
னு அப்துல்லாஹ் என்பவரை மூன்று செயற் யை நிலை நிறுத்துதல், ஸ்க்காத் கொடுத்தல், ழங்குதல் என்பனவே அவையாகும். இங்கு வாரும் ஆளப்படுவோரும் உள்ளடங்குவர். த்துக்குச் சான்றாகவுள்ளது.
2O7


Page 216
மூன்றாம் பாகம்
சக முஸ்லிம்களை நாம் நேசிப்பதாக பூர்வமாக வழங்கும் நல்லுபதேசத்தின் அ மட்டிடப்படலாம். பிறர் நலனில் அக்கறை களது தவறுகளைச் சுட்டிக்காட்டும் பொறு யெனில் அவர் மீது நாம் கொண்டுள்ள அன் வினதுமாகும். ஆழமானதாகவும் இதய பூ இருக்காது.
அல்லாஹ்வின் தூதுவர்களது பணி வந்துள்ளது.
எனது (ஹஜூத்) இறைவனின் செய்தியையே நா6 ளுக்கு எடுத்துரைக்கின்றேன். நான் உங்களின் நம் குரிய உபதேசியாகவும் உள்ளேன். (7:68)
நான் (சுஐப்) எனது இறைவனின் செய்திகளைே
ளுக்கு எடுத்துரைத்து, உங்களுக்கு நல்லுபதேசமு தேன். (7:93)
11. பின்னுர
மனிதர்கள் என்ற வகையில் நாம் பல்வே நாம் செயற்படும்பொழுதே எம்மை அவ நிச்சயமாக மனித ஆற்றல்களுக்கான ஒரு வை முஸ்லிம் சகோதர, சகோதரிகளை ஒருவர் ம மூலம் இதனை ஈடுசெய்துள்ளான். அவர்க அவற்றை நிறைவேற்றும் போதே அவதானிட
நபிகளாரின் போதனைகளின்படி ஒரு யாவார். ஒரு கண்ணாடியானது கூட்டல் குை அளிக்கிறது என்பது நினைவிற்கொள்ளப் நல்லுபதேசம் வழங்குவதன் மூலம் அவரது கண்ணாடி செய்வதைப் போன்றே அதனைக்
தனது செயல்களைப் பற்றிய எதிரிகளி கின்றார். தன்னால் அவதானிக்க முடியாத ஆ அவர் திருத்திக் கொள்கின்றார். உண்மையில் நண்பன், இவ்வுலக வாழ்க்கையில் ஒர் இன்ற உமர் (ரலி) அவர்கள் ஒரு முறை கூறினார்கள் அனுப்புவோர் மீது அல்லாஹ் கருணை காட
நல்லுபதேசம் வழங்குதல் ஓர் இருவழி அதனை வரவேற்றல் வேண்டும். திறந்த மன நன்றி தெரிவித்துப் பாராட்டும் பாவனை, கொள்ள ஆரம்பிக்க வேண்டுமென்ற திடவுறு
208

க் கூறுகின்றோம். அவர்களுக்கு நாம் உளப் ளவைப் பொறுத்தே அந்நேசத்தின் தன்மை கொண்டுள்ளோம் என்பதன் பொருள் அவர் ப்பை ஏற்றுக் கொள்வதாகும். அவ்வாறில்லை பும் பாசமும் மேலோட்டமானதும் சொல்லள பூர்வமான உணர்வுடன் கூடியதுமாக அது
நல்லுபதேசம் வழங்குவதாகவே இருந்து
பிக்கைக்
(سورة الاعراف)
t உங்க てを مرح حصے سر مہ سے سمیہ سمہ سمبر ح اور سہ ペーイ。行 アイ
.. لقد أبلغتكم رستملكبيرتي ونصخث لكم ... هي :
(سورة الأعراف)
ட்டலாக நளிஹா
று செயல்களை நிறைவேற்றுகிறோம். ஆயினும் தானிக்கும் ஆற்றல் எம்மிடமில்லை. இது ரயறையாக இருக்கிறது. என்றாலும் அல்லாஹ், ற்றவரின் கண்ணாடியாக இருக்கச் செய்ததன் கள் மூலமாக எமது செயற்பாடுகளை நாம் ப்பதற்கு வழி கிடைக்கின்றது.
விசுவாசி, அவரது சகோதரனது கண்ணாடி >றத்தலின்றி உண்மையான பிரதிபிம்பத்தையே படல் வேண்டும். எமது சக முஸ்லிம்களுக்கு உருவத்தை எடுத்துக் காட்டுகையில் நாமும் செய்தல் வேண்டும்.
ன் கண்டனத்தினால் ஒரு புத்திசாலி பயனடை னால் மற்றவர்கள் தன்னில் காணும் தவறுகளை ஆலோசனை வழங்கும் நம்பிக்கைக்குரிய ஒரு பியமையாத துணைவன் எனக் குறிப்பிடலாம். ர், “எனது தவறுகளை எனக்கு அன்பளிப்பாக ட்டுவானாக”
ப் பரிவர்த்தனையாகும். அதனைப் பெறுபவர் ம், திறந்த சிந்தனை, புன்னகை தவழும் முகம்,
நல்லுபதேசத்திற்கேற்ப தன்னைத் திருத்திக் தி என்பன நல்லுபதேசம் வரவேற்கப்படுவதன்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 217
வெளிப்பாடுகளாகும். மறுபுறம், நல்லுபதேசம் உபயோகிப்பதில் சாமர்த்தியத்தையும் கடைப் மனவெழுச்சிக்குரிய சூழலைத் தெரிவு செய்து நடத்தையில் உடனடியாக மாற்றமெதுவும் தெ வழங்குபவர் உற்சாகமிழக்கவோ அல்லது மன மாற்றங்களைப் பொறுத்தவரையில், தீர்மானெ நேர இடைவெளி தேவைப்படுகிறது.
உண்மையான அன்பையும் உளத்தூய உபதேசம் வழங்குபவர் அதனை மிகவும் பயனு நிந்தனை, பரிகாசம், குற்றம் சுமத்துதல் என்பன
மற்றவர்களுக்கு முன்னிலையிலன்றி, தனி இஸ்லாமிய நடைமுறையாகும். இதனால் ப ஒருவரது தவறுகளை விளம்பரப்படுத்துவதன் வழங்குதலின் நோக்கமாகவமைதல் வேண்டும்
நல்லுபதேசம் பெறுவதற்கு நாம் எப்ே ஏமாற்றப்படாமல் எம்மைக் காத்துக் கொள்வ
அவன் (இப்லீஸ்) அவ்விருவரிடத்திலும் (ஆதம், ஹ சத்தியம் செய்து அவன் அவர்களது தூய்மை ஆலோசகன் என்று கூறினான். (7:2)
நாங்கள் (யூசுபின் சகோதரர்கள்) அவருடைய நை களைக் கோருவோராக உள்ளோம். (12:11)
III. நளிஹா - ஒ
கேட்பவர் எப்படிக் கருதினாலும், நல்லு நல்லுபதேசத்தைப் புறக்கணித்ததன் காரணப (ஸல்) அவர்கள் எமக்கு நினைவூட்டியுள்ளனர். காகவே என்ற எண்ணத்துடன் நல்லுபதேசம் வ இந்த இஸ்லாமிய நற்கிரியையைச் செயற்படுத்து யாகவிருத்தல் அவசியமாகும்.
எமது ஆலோசனைகளை ஏற்க மறுப்பவ கூடாது. மனந்திறந்து, ஒருவர் திருந்த வேண் ஒருவர் சில வேளைகளில் தடுமாற்றத்துக்குட் வருடங்களின் பின்னர் அதனைச் சிலாகித்து அ அவர் இருப்பதை அனுபவ வாயிலாகக் காண்
இறுதியாக, நாம் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். அதாவது, நாம் ஆலோசனை வழங் பற்றிய எமது அபிப்பிராயம்தான் சரியானது 6 கருத்துப் பிழையானதாகவும், ஆலோசனை
நஸிஹா(நல்லுபதேசம்)

அத்தியாயம் 1. 4
வழங்குபவர் பொறுமையையும் சொற்களை பிடிக்க வேண்டும். அத்தோடு பொருத்தமான கொள்ள வேண்டும். உபதேசம் பெறுபவர் ன்படாது போகலாம். அதற்காக ஆலோசனை ம் நோகவோ கூடாது. பொதுவாக அத்தகைய
மடுப்பதற்கும் அமுலாக்குவதற்கும் இடையில்
மையையும் வெளிக்காட்டுதலின் மூலம், லுள்ள முறையில் செய்யலாம். மேலாண்மை, ா அவரது பேச்சில் தொனிக்கக் கூடாது.
ப்பட்ட முறையில் ஆலோசனை வழங்குவதே }னக்கசப்புகள் வளர்வதைத் தவிர்க்கலாம். றி, அவரைத் திருந்தச் செய்வதே ஆலோசனை
பாதும் தயாராக இருக்கும் அதே வேளை தும் அவசியம்.
イ.アイ イ、イろイ で。マ ܫ سمير سمبر
விவT) وقاسمهما إفيالك المنالت مرك స్త్రీ
ヌ (سورة الأعراف) "760آلا
ன்மை Kr *、* 'fé1イ
... وإتالهولنصحون (سورة يوسف)
ரு கடமையாக
பதேசம் வழங்குவது எம்மீது கடமையாகும். ாக சமூகங்கள் அழிக்கப்பட்டதை நபிகள் லெளகீக நோக்கங்களுக்கன்றி அல்லாஹ்வுக் ழங்குதல் மிக முக்கியமானது.நஸ்பீஹா என்ற நுவதில் ஒவ்வொரு தாஇய்யாவும் முன்மாதிரி
ர்களைக் கண்டு நாம் பின்னடைந்து விடல் மென வழங்கப்படும் ஆலோசனைகளால் பட்டாலும் கூட சில மாதங்கள் அல்லது தற்காக உளப்பூர்வமான நன்றியறிதலுடன் றோம்.
வேண்டிய ஒர் அம்சம் பற்றி இங்கு குறிப்பிட குகின்றோம் என்பதற்காகக் குறித்த விடயம் னக் கொள்ள முடியாது. சிலவேளை எமது பெறுபவரது கருத்துச் சரியானதாகவும்
209


Page 218
மூன்றாம் பாகம்
இருத்தல் கூடும். இவ்வகையில் ஆலோசன்ன மாறிவிடக் கூடாது. பதிலாக அது ஒரு சகோ இருத்தல் வேண்டும். இந்நிலையை ஏற்படுத்து தும் கூட்டுப் பொறுப்பாகும்.
சில வேளைகளில் உபதேசங்கள் நல்ல (
நிச்சயமாக நான் (சாலிஹ்) எனது இறை செய்தியை உங்களுக்கு (அவரது சமுதாயத்தினர்) எ கூறி, உங்களுக்கு நல்லுபதேசம் புரிந்தேன். ஆனால் நல்லுபதேசம் புரிபவர்களை விரும்புவதில்லை. (7:
அல்குர்ஆனுடைய கருத்துக்களின் சார 1. ஆலோசனை வழங்குதல், அல்ல
வந்துள்ளது. 2. சில வேளைகளில் ஆலோசனைக 3. ஆலோசனைகளின் போது ஏமாற்
வேண்டும். 4. ஆலோசனை வழங்குவதே எம நாட்டத்தைப் பொறுத்ததாகும்.
IV. செயல் நிை
அ. பொதுமைப்பாடுகளிலிருந்து குறிப்ப
நினைவூட்டல் விசுவாசிகளுக்கு நன்பை
ஞாபகமூட்டுக. நிச்சயமாக ஞாபகமூட்டல் விசுவா களுக்குப் பயனளிக்கிறது. (51:55)
நினைவூட்டல் கல்விபுகட்டுவது அல்ல. கொள்கிறது. அறிவு இன்றியமையாததுதான். வேளைகளில் எமக்கு மறதி ஏற்படுகிறது. ே உணர்ந்து கொள்ளத் தவறிவிடுகிறோம். ஒரு ( எம்மையே அவதானிக்க முடிவதில்லை. எனி நாம் செயற்படும் விதம் பற்றி அவர்கள் எ பற்றியோ, சிறப்புக்கள் பற்றியோ தெரிந்து கெ நேரிடும். இது எமது குறைபாடே ஆயினும் ஆ உள்ளான். “ஞாபகமூட்டலுக்குரிய சமுத ஏற்படுத்தப்படுகிறது.
முதலாவதாக அல்லாஹ்வைத் தொடர் 'திக்ர்’ என்ற கருவியின் மூலம் இஸ்லாம் நிறு
210

கூறும் செயற்பாடானது, வெறும் தர்க்கமாக நர வாஞ்சையுடன் கூடிய கலந்துரையாடலாக வது ஆலோசனை கூறுபவரதும், பெறுபவர
முறையில் ஏற்கப்படுவதில்லை.
ausför -をイダ・イイ /電イ・ケル_ゲ・イィ・イ
. لقد أبلغتكم رسالة رفي وقصخث لكم ... டுத்துக் ۔۔۔۔۔۔۔ A 2
R * ، ܚ .܀ ܐ イ、曾イ 。 な、富 محمی تجسمه ಸ್ಥಿತನೆ! )وللح نلايحبونا لتصحیک> (سورة الاعراف
ாம்சத்தைப் பார்ப்போம்: )ாஹ்வின் தூதுவர்களது பணியாக இருந்து
ள் நல்ல முறையில் ஏற்கப்படுவதில்லை.
றப்படாமல் நாம் எம்மைக் காத்துக் கொள்ளல்
து பொறுப்பு. அதன் பலன் அல்லாஹ்வின்
லயின் நஸிஹா
ானவற்றுக்கு
0 பயக்கிறது. அல்லாஹ் கூறுகின்றான்:
» A KAWA W Y
6) )وذكر فإنّ الذكرق نفع آلؤیی یک (سورة الذاريات
ஏற்கனவே அறிவு இருப்பதாக அது எடுத்துக் ஆனால் அறிவு மட்டும் போதுமானதல்ல. சில வறு சில வேளைகளில் எமது நடத்தை பற்றி செயலில் ஈடுபட்டுக் கொண்டிருக்கையில் நாம் னும் மற்றவர்கள் எம்மை அவதானிக்கின்றனர். மக்குக் கூறாவிட்டால், எமது பலவீனங்கள் ாள்ளாதவர்களாகவே நாம் தொடர்ந்துமிருக்க புல்லாஹ் இதற்கான தீர்வையும் ஏற்படுத்தியே ாயத்தில்’ நாம் ஈடுபடுவதன் மூலமே தீர்வு
ந்து நினைவூட்டல் அமைந்துள்ளது. இதனை வியுள்ளது.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 219
(அறிவுடைய) இத்தகையோர், (தங்கள்) நிலைய இருப்பிலும், தங்கள் படுக்கையிலும் அல்லாஹ்ை நினைத்து, வானங்கள், பூமியின் படைப்பைப் ட சிந்தித்து, “எங்கள் இறைவனே! நீ இவற்றை வீணுக் படைத்து விடவில்லை. நீ மிகத் தூயவன் நெரு வேதனையிலிருந்து எங்களை நீஇரட்சிப்பாயாக!.
இரண்டாவதாக விசுவாசிகளது நடத்:ை
பின்வரும் ஹதீஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள் இது நிறைவேறுகின்றது.
المُؤمن
விசுவாசியானவர், மற்ற விசுவாசி
பெளதீகக் கண்ணாடியில் ஒருவர் தன்ை மூலம் அவருடன் பேசுகிறது. ஆனால் சகோ விசுவாசியானவர் தனது சகோதரனுடன் சப்தப நாம் செயற்படத் தவறிவிடுகிறோம். அத்தோடு தவறியும் விடுகிறோம். எமது சகோதரர்கள் திருந்திக் கொள்ளவே பொதுவாக விரும்புவ சகோதரர்கள், அவர்களது தவறுகளைச் சுட்டி அத்தவறுகளையே செய்து கொண்டிருப்பார் இருக்கும்படி கூறுவது மட்டும் போதாது. சுத்த தெரியும். பொதுப்படையாகவன்றி குறிப்பா வீசுகிறது, கால்கள் நாற்றமெடுக்கின்றன, வ வளையம் உள்ளது, ஆடைகள் அழுக்காகவுள் காட்டுதல் அவசியமாகும்.
ஆ. அறிவிலிருந்து நடத்தைக்கு
வெளிக்கள வேலைகளில், தேவைப்படுப் குறிப்பானவற்றுக்குச் செல்ல வேண்டியுள்ள பிரச்சினை எங்குள்ளது என்பதை உணர்ந்து ெ செயற்படத் தொடங்குவார். ஒரு தவறைக் கண் கடமையாகி விடுகிறது. இல்லாவிடில், அத்தவ அத்தவறுக்காக எம்மைப் பொறுப்பாக்கி ( கூறினார்கள். “எனது தவறுகளை அன்பளிப்பு காட்டுவானாக”
தனது தவறுகளைச் சுட்டிக்காட்டுவது உண்மையில், அவை பெறுமதிமிக்க அன்பளி கூட குறிப்பாக, இவ்வழகிய நடைமுறையை நா இன்றியமையாததாகும். அடுத்தவர்கள் மீதுள்
1 ஸ"னன் அபூதாவூத், ஸ“னன் அல் திர்மிதி
நஸிஹா(நல்லுபதேசம்)

அத்தியாயம் 14
イイイ イノをイ、イイ・ベギィイメをイーイイ 。
بلاگ آلی یا یذکرون آلله قیک ما وقعوذا و علن رط لاتی வயே -.//名 -【イ هر ޗި ". イイベィ* اور ہر ாற்றிச் جنوبیک کتصےرونی تخلیقا له اولادي
o イ イ、イ.イ イワイイ、イ、イビン بم : کے 95ft, v - l ʼ Y محبر ۔ Il Sait والأرض رينا ما خلقت هذا بطلا (3:191) )حتكاك فقتا عذاباًلنار (سورة آل عمران
ந மட்டம் அமைந்துள்ளது.
ள ‘கண்ணாடி போன்ற விசுவாசி’யினுரடாக
المُؤمن مرآ
பின் கண்ணாடி போன்றவராவார்!
னயே பார்க்கிறார். கண்ணாடியானது காட்சி தரத்துவக் கண்ணாடியைப் பொறுத்தவரை, மிட்டுக் கதைக்க வேண்டியுள்ளது.இங்குதான் ஒருவர் மீது மற்றவர்களுக்குள்ள கடமையில் தமது தவறுகளைத் தெரிந்து கொண்டால் பர். ஆனால் கண்ணாடி போன்ற அவர் தம் க்காட்டாதவிடத்து, தொடர்ந்தும் அவர்கள் கள். மேலும் ஒரு சகோதரனுக்குச் சுத்தமாக நமாக இருக்க வேண்டுமென்பது அவருக்கும் கச் சொல்லுதல் முக்கியமாகும். துர்நாற்றம் ாய் நாறுகிறது, சேட் கொலரைச் சுற்றி ஒரு ாளன என்பன போன்று குறிப்பாகச் சுட்டிக்
b போது நாம் பொதுமைப்பாடுகளிலிருந்து து. இவ்வழியாக, ஆலோசனை பெறுபவர் காண்டு, அதனைத் திருத்திக் கொள்வதற்காகச் டவுடன் அதனைச் சுட்டிக்காட்டுவது எமது றுகளுக்குரிய சகோதரர், கியாமத்து நாளில் விடுவார். உமர் இப்னு அல் கத்தாப் (ரலி) பாக வழங்குவோர் மீது அல்லாஹ் கருணை
அவருக்கு அன்பளிப்புக்களாகத் தோற்றின. ப்புகள் மட்டுமன்றி, இன்றியமையாதனவும் "ம் இழந்து நிற்கும் தற்காலத்தில் இது மிகவும் ாள அன்பு, கரிசனை என்பவற்றின் காரண
211


Page 220
மூன்றாம் பாகம்
மாகவே இந்நடைமுறை ஊற்றெடுக்கிறது. அவர்களது தவறுகளை அவர்களிடமே சுட் அவர்களும் அதே மனப்பாங்குடன் எமது விட விட்டால், ஈமான் கேள்விக்குரியதாகிவிடு காட்டுகிறது.
عب لأخيه ما يجب لنفسيه
தனக்கு விரும்புவதையே தன் சகோதரனுக்கு
உலகாயத சமுதாயங்களில் காணப்படு தாகும். அங்கு, மக்கள் தம்மைப் பற்றி மட்டுே விருப்புகளை அனுபவிப்பதற்கான தனியா இதனால் தாம் செவிமடுக்க விரும்பாதவொன் தேவை அவர்களுக்கில்லை.
மற்றொருவர் விரும்பாதவொன்றாகவி வேண்டிய தேவை எமக்கு உள்ளது. ஏனெனில் நிலைநிறுத்துவதாகும்.
எனவே ஒரு சகோதரர், பொத்தானிடாத யுடனோ, திறந்த சிப்பருடனோ, முகத்தில் அ களுடனோ இருப்பதைக் காணும் போது அல் சந்தர்ப்பத்தில் உடனடியாக, ஆனால் தனி தவறாதீர்கள். அருமையான இந்த அன்பளிட் பாராட்டுவார். கண்ட மாத்திரத்தில் குறித் அன்புடனும் அக்கறையுடனும் எமது பயிற்சி எமது சாதனை மட்டம் 50% இலும் கூடுதலா சமுதாயத்தினை நெருங்கிக் கொள்வதால் ஏ முடியும்.
அது பின்வருமாறு தொழிற்படுகிறது.
அறிவு
நினைவூட்டல்
கணணாடி நட் போன்ற வி சகோதரர் -
செயல் நிலையிலுள்ள நல்லுபதேசம் பிரதிபலிப்பு, அக்கறை காட்டும் அன்பு என்ற அறிவை நன்னடத்தைகளாக மாற்றுகிறது.
2 ஸஹரீஹ் அல் புகாரி, ஸஹிஹ் முஸ்லிம்
212



Page 221

அத்தியாயம் 14
நளtஹாவில் ஒரு பயிற்சி
உங்களது சிறிய உள்ளூர்க் குழுவினரை இரண்டு பேர் கொண்ட குழுக்களாக்கி, அவர்கள் 5 நிமிடங்களுக்கு தனிப்பட்ட முறையில் ஒருவருக்கொருவர் நஸயீ ஹாவை வழங்கச் செய்யுங்கள். இப்பரிசோதனையின் படிப்பினை களை பரிமாறிக் கொள்ளுங்கள். அதன் பின்னர் ஒர் ஒன்றுகூடலின் போது நஸ்பீஹாவின் நுட்பங் களையும், செய்முறைகளையும்
கலந்துரையாடுங்கள்.
213


Page 222



Page 223
அத்தியாயம் - 15
தகவல் தொடர்பாட
1. தகவல் தொடர்பாடல் என்றால் என்ன
அ. தீர்ப்பும், கருத்து விளக்கமும் ஆ. நபி வழி இ. “நான் முக்கியமானவனென உன் 11. தொடர்பாடலுக்குரிய வழிமுறைகள் அ. தொடர்பாடல் பற்றிய சில துை ஆ“நீங்கள் கருதுவதைச் சொல்கிற் III. தகவல்களைச் சரிபார்த்தல் IV. தகவல் தொடர்பு - சரிபார்த்தல் பட்டி அ. சொற்களின்றிய தொடர்பாடல் பேச்சின்றிய மொழியை எ ஆ தகவல் பரிமாற்றத்தில் ‘செய்ய (
கற்றல் நோக்கங்கள்
இவ்வத்தியாயத்தைக் கற்று முடித்த பின் கூடியவராக இருக்க வேண்டும்.
9 பிறருடன் தொடர்பு கொள்வதன் தேை 9 தகவல் தொடர்பாடலில் ஏற்படக்கூடிய 9 பிறரை நன்றாகப் புரிந்து கொள்வதுடன்
அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
அளவற்ற அருளாளன் தான் குர்ஆனைக் கற்றுக் கெ தான். அவனே மனிதனைச் சிருஷ்டித்தான். அெ மனிதனுக்கு (விளக்கமாகப்) பேசவும் கற்பித்தான். (5
அல்லாஹ்தஆலா தகவல் தொடர்பாட6 வாகவும், தூய்மையாகவும் செய்திகளைப் பரிம முறையில் தொடர்பாடுவதில், பல கஷ்டங்கள் 2 செய்தல், பாடசாலையிலிருந்து இடையில் தொடர்பாக இன்று தொடர்பாடல் மீது பழி சம்பந்தப்படுகின்றனர். ‘மனிதர்களைக் கையாளு அதனால், பொதுவாகக் கருதப்படுவது போல6
தகவல் தொடர்பாடல்

b (Communication)
s2 ாரச் செய்யுங்கள்.
ணக் குறிப்புகள் ர்களா? சொல்வதையே கருதுகிறீர்களா?”
யல்
வ்வாறு பயன்படுத்துகிறோம்? வேண்டியன’, ‘செய்யக் கூடாதன’
னர் நீங்கள் பின்வருவனவற்றைச் செய்யக்
வயை விளங்குதல்.
இடர்களை இனங்காணுதல். பிறரால் நன்றாகப் புரிந்து கொள்ளல்.
டுத் وت آليتمكن زقه علم الفترة أن 1-4) وته خلقك الإنسان فقه علّمه البيان
(سورة الرحمن)
குறித்து எமக்குக் கற்பித்துள்ளான். தெளி றுவதே எமது பங்களிப்பு ஆகும். பயன்படு ண்டு. விவாகரத்துச் செய்தல், வேலை நீக்கம் விலகுதல் போன்ற பல்வேறு விடயங்கள் மத்தப்படுகிறது. தொடர் பாடலில் மக்கள் ம்’ தொழிலை அனைவரும் செய்கின்றனர். றி ஒவ்வொருவரும் ஒரு முகாமையாளராக
215


Page 224
மூன்றாம் பாகம்
வுள்ளதைக் காணலாம். குழந்தைகள் தமது ே களையும், செயலாளர்கள் தமது முகாமையா
சிறு பராயம் முதலே நேர்மைக் குறைவு பாக்கியமே. இதனால் எமது தொடர்பாட6 னால் நாம் ஒளிந்து கொண்டிருக்கின்றோம் அவர்களின் உண்மையான தோற்றத்தைப் பிற கணிப்பர் என்று பயங் கொள்கின்றனர். மற் முட்டாள்களாகி விடாது அவர்கள் எமக்கு மடுத்தல் அவசியம். எமது பொய்யான நிலை யான எமது நிலைக்காகப் புறக்கணிக்கப்படு மீது மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆய்வொன்றின் விடயம் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. “எனது என்பது அனேகரின் பதிலாகவிருந்தது. அ நடாத்தினாலும், அவர்கள் பரஸ்பரம் ஒரு கொள்ளவில்லை என்பதனையே இது காட்(
1. தகவல் தொடர்பா
மக்கள் உங்களையறிந்து கொள்ளவும், ஏற்படுத்திக் கொள்ளவும் இடமளிப்பதே நிகழ்ந்தால் அவர்கள் உங்களை மதித்துப் போது உங்களது சிந்தனைகளையும், உணர்வு பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டியுள்ளது. 2.
அ. தீர்ப்பும் கருத்து விளக்கமும் (Judgem
மக்களுடன் தொடர்பு கொள்கையில் தீர்ப்புகளை அல்லது கருத்து விளக்கங்களை வாகும். ஒரு மனிதனைப் பற்றி அவனது வாழ் வழங்காதிருக்க, நாம் ஏன் முன்கூட்டியே தீ கொண்டே செயற்பாடுகள் பற்றிய தீர்ப்ட அவர்கள் எமக்குக் கற்றுத் தந்துள்ளனர்.
மக்களை மதிப்பிடுவதற்கும், அவர்கை அவர்களது நடத்தையைச் சரியாக விபரிச் மானவர் எனக் கூறுவதைத் தவிர்க்கலாம். பதி நிலத்தில் உமிழ்ந்து விடுகிறார் என்றோ, தெ கூறலாம். இவ்வாறான உண்மைக் கூற்று மன்றங்களில் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கவை பே மட்டுப்படுத்திக் கொள்வது நல்லதொரு கசப்புணர்வு கொள்வதற்குக் காரணம் என்ன பற்றி அவர்கள் கொண்டுள்ள கருத்தே க உங்களுக்கு முகமன் கூறவில்லை என வை.
216

பெற்றார்களையும், மாணவர்கள் தமது ஆசான் ாளர்களையும் முகாமை செய்கின்றனர்.
எமது வளர்ப்பில் சேர்ந்து விட்டிருப்பது, துர்ப் ல்களில், ஆயிரமாயிரம் முகத்திரைகளின் பின் செயற்கையாக வாழ்க்கை நடாத்தும் மக்கள், றர் கண்டு கொள்வர், தம்மைப் பரிகசிப்பர், புறக் ற்றவர்கள் எமக்குச் சொல்வன கொண்டு நாம் குச் சொல்லாதனவற்றைக் கவனமாகச் ‘செவி மைக்காக நாம் ஏற்கப்படுவதிலும் பார்க்க மெய் தல் சிறப்பானது. மாணவர்க் குழு வொன்றின் ன் போது, அவர்கள் மிகவும் கவலைப் படும் பெற்றார்களைப் பற்றித் தெரியாதுள்ளேன்” புவர்களுடன் ஒரே கூரையின் கீழ் வாழ்க்கை ருவரை மற்றவர் நன்றாகத் தெரிந்து, புரிந்து டுகின்றது.
டல் என்றால் என்ன?
அவர்கள் உங்களுடன் பரஸ்பர புரிந்துணர்வை
தொடர்பாடல் எனக் கூறலாம். அவ்வாறு போற்றுவர். ஆயினும், இச்செயன்முறையின் |களையும் நேர்மையான முறையில் மக்களுடன்
lent and Interpretation)
பிரதான தடையொன்று உள்ளது. ஏற்கனவே ஏற்படுத்திக் கொண்டு, தொடர்புறுவதே அது க்கை முடிவடையும் வரை அல்லாஹ்வே தீர்ப்பு ர்ப்பளிக்க வேண்டும்? இறுதி நோக்கங்களைக் 1ளிக்கப்பட வேண்டுமென நபிகளார் (ஸல்)
)ளப் பற்றித் தீர்ப்பளிப்பதற்கும் பதிலாக நாம் $க வேண்டும். உதாரணமாக ஒருவர் அசிங்க லாக அவரிடம் துர்நாற்றம் வீசுகிறது என்றோ 5ருவில் அழுக்குகளைப் போடுகிறார் என்றோ களை எவரும் மறுத்துரைக்கவியலாது. நீதி ான்ற நடத்தைசார் தரவுகளை விவரிப்பதற்குள் வழிமுறையாகும். மக்கள் ஒன்றைப் பற்றிக் ன நடைபெற்றது என்பதல்ல. நடைபெற்றதைப் ாரணமாகும். ஒன்றுகூடலொன்றில் ஒருவர் த்துக் கொள்வோம். வேண்டுமென்றே அவர்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 225
உங்களைத் தவிர்த்துக் கொண்டார் என நீ ஏற்படும். மாறாக, அவர் உங்களைக் காணவில் கொள்ள மாட்டீர்கள். அதாவது ஒரே நிகழ்வு களையும், தீர்ப்புகளையும் ஏற்படுத்துகின்றது.
ஆ. நபி வழி
மக்கள் தாம் இனங்காணப்படலாம் என்று றனர். இதனால், பல்வேறு முகத்திரைகளுடன் எப்படி மாற்றியமைக்க முடியும்? ஆம்! அவர்க் அன்புடனும், ஆதரவுடனும் நாம் ஏற்க வே. னம்பிக்கையுடனும் இயல்பாகவும் இருத்தல் ஆ வகையிலும் மக்கள் மீது கரிசனை காட்டுதல் அவர்களது தேவைகள் பற்றிய உணர்வுடைே வுடன் செயற்படுதல் வேண்டும். அல்லாஹ், நட மாறு விபரிக்கிறான்:
உங்களிலிருந்து நிச்சயமாக ஒரு தூதுவர் உங்களி டம் வந்திருக்கின்றார். நீங்கள் கஷ்டத்துக்குள்ளாகி விட்டால், (அது) அவருக்கு மிக்க வருத்தமாகவே இருக்கும். அன்றி உங்களைப் பெரிதும் விரும்பு பவராகவும், விசுவாசிகளாகிய உங்)கள் மீது மிக்க அன்பும் கிருபையும் உடையவராகவும் இருக்கின் றார்.(9:128)
அல்லாஹ்வுடைய அருளின் காரணமாகவே நீர் அவர்கள் மீது இரக்கமுள்ளவரானீர் கடுகடுப்பான வராகவும், கடின சித்தமுள்ளவராகவும் நீர் இருந்திருப்பீரானால், உம்மிடமிருந்து அவர்கள் வெருண்டோடியிருப்பார்கள்.(3:159)
நபிகள் (ஸல்) அவர்களது அன்பு, பிறரை விளக்குகின்றன. மறுபுறம், அவர்கள் கடின உள். மக்கள் அவர்களிலிருந்து தூரவிலகி சென்றி கின்றன.
இ. “நான் முக்கியமானவனென உணரச் ெ
“தயவு செய்து நான் முக்கியமானவனெ நெற்றியில் பொறிக்கப்பட்டே ஒவ்வொருவருப் படுகிறது. இது தான் நபிவழியுமாகும். அவர் நோக்கி முழுமையாகத் திரும்பி அவர்கள் டெ என்று உணரும் வகையிலேயே உரையாடுவா நடந்து கொண்டார்கள்.
தகவல்தொடர்பாடல்

அத்தியாயம் 1. 5
རྙི பகள் கருதினால் உங்களிடம் கசப்புணர்வு
லை என்று நீங்கள் கருதினால் தப்பெண்ணம் இரண்டு வித்தியாசமான கருத்து விளக்கங்
லும், மறுதலிக்கப்படலாம் என்றும் அஞ்சுகின் தோற்றமளிக்க முயல்கின்றனர். இதனை நாம் ளது இயல்பான நிலையிலேயே அவர்களை ண்டும். நாம் தூய எண்ணத்துடனும், நன் வசியம். மென்மையாகவும் உற்சாக மூட்டும் வேண்டும். அனுதாபமும் அன்பும் காட்டி, யாராய் நாமிருத்தல் வேண்டும். புரிந்துணர் பிகளார் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றிப் பின்வரு
وینتم لَینڈ آدھے رشول مشرقین * イ・宅 .<イ。イイタ イ・ル لم
علیسیم بالقایی یک روف کجی
(سورة التوبة)
علم
* イイをィィ エ*イイ سب سے حسب سے سے سمہ ”ت
«نه قمارخمترین أللهولنتك لهم ولو كنت فظا مبرم سم جسمبرج ما م م به ه
*ܗ ۔ سره . ع غليظ القلب لانفضوا من حولك . . . (سورة ال عمران)
எவ்வாறு கவர்ந்ததென இத்திருவசனங்கள் ாத்துடனும் கடுமையாகவும் இருந்திருப்பின், ருப்பார்களெனவும் இவை எடுத்துக் கூறு
Fய்யுங்கள்.”
ான எனக்கு உணரச் செய்யுங்கள்’ என்று பிறக்கின்றனர் என உருவக ரீதியாகக் கூறப் கள் எவருடன் உரையாடினினும் அவரை ாறுப்பும் முக்கியத்துவமும் உடையவர்கள் கள். சிறுவர்கள் விடயத்திலும் இவ்வாறே
217


Page 226
மூன்றாம் பாகம்
புறக் கணிக்கப்படுதலையும், ( தவிர்க்கப்படுதலையும் மக்கள் வெறுக் கின்றனர். தொடர்பாடும் ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், வார்த்தைகளின்றியே ஒரு விடயத்தை அவர்கள் எடுத்துக் கூறுகின்றனர்: “என்னை ஏற்புடையவ ராக்கவும்”, “நானும் இங்கு இருப்பதை அங்கீகரிக்கவும்”, “என்னைக் கவனிக் காது கடந்து செல்ல வேண்டாம்”அவர் களது கடிதங்கள் அல்லது தொலைபேசி அழைப்புகளுக்குப் பதிலளிக்காத ஒவ் வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அவர்களைக் கருதாது புறக்கணிக்கின்றீர்கள். அதா வது “நீர் உயிரோடிருப்பது எனக்குத் தெரியாது” என அவரிடம் கூறுகின்றீர்
d56.
நாம் எப்போதும் பிறரோடு உடன்படல் வர்களாகவும், நேர்மையானவர்களாகவும் நெருக்கத்தை ஏற்படுத்தும் என்பது உண்ை யடையவும் விருத்தியடையவும் உதவுகின் களாகவும், சரியானவற்றைக் கூறுபவர்களாக
11. தொடர்பாடலுக்
தொடர்பாடலுக்கான காரணங்களின் முறைகளின் எண்ணிக்கையும் உள்ளது. ஆ முக்கிய தேவைகளுக்காகத் தொடர்பாடலின் பொதுவானவையாகவும் நியமமாகவும் ஏற்க பாடலிற்கான சில துணைக் குறிப்புகளைத் த
அ. தொடர்பாடல் பற்றிய துணைக்குறிப்
1. வலுவான தொடர்பாடல், அகவ: ஆதிக்கம் செலுத்த முயற்சிக்க வே
2. உங்களது வேலைத் தளத்தில், முச னும் தொடர்புகொண்டு பழகு கொள்ளக் கூடியதல்ல.
3. ஒரு சந்திப்பின் ஒவ்வோர் இடைே டன் செலவிடுங்கள். பிறருடன் உ கள். குறுகிய காலத்தில் அனை ஏற்படுத்திக் கொள்வீர்கள்.
218

நம்பிக்கையா, அவநம்பிக்கையா?
நாம் எல்லோரையும் நம்ப வேண்டுமா? நிச்சயமாக இல்லை. பலர் பாசாங்கு செய்து நடிப்பதால் நாம் மிகக் கவனமாக இருத்தல் வேண்டும். அலி (ரலி) கூறினார் கள். “நான் ஏமாற்றுக்காரனல்ல. ஆயி னும் ஏமாற்றுக்காரர்களால் என்னை ஏமாற்ற முடியாது.”
பிறருக்குச் செவி சாய்த்தல் அவசியம். ஆனால் அவர்கள் கூறுவது உண்மையா எனச் சரிபார்த்தல் இன்றியமையாதது. விசேடமாகத் தீர்மானம் மேற்கொள் ளும், செயற்படும் சந்தர்ப்பங்களில் தகவல்களை நன்கு பரீசிலிக்க வேண்டும்.
للر
ஸ் வேண்டுமா? நிச்சயமாக இல்லை. நேரடியான ) நாம் இருக்க வேண்டும். ஒத்துப் போவது மயே. ஆனால், வேறுபாடுகள் நாம் வளர்ச்சி றன. இரு வகையிலும் நாம் உண்மையாளர் கவுமே இருத்தல் வேண்டும்.
குரிய வழிமுறைகள்
தொகையைப் போன்றே தொடர்பாடல் வழி யினும் தீர்மானம் மேற்கொள்ளல் போன்ற எபோது சில சொற்களும் சொற்றொடர்களும் ப்படுகின்றன. பயன்படுதன்மை மிக்க தொடர் ந்த பின், அவற்றை நாம் கலந்துரையாடுவோம்.
புகள்
லிமையிலிருந்தே தோன்றுகின்றது.மக்கள் மீது |ண்டாம்.
ாமில் அல்லது ஜமாஅத்தில் ஒவ்வொருவருட ங்கள். நேரமில்லை என்று கூறுவது ஏற்றுக்
வேளையையும் வித்தியாசமான ஒவ்வொருவரு உணவுகளைப் பகிர்ந்துகொள்ளத் திட்டமிடுங் ாவருடனும் அர்த்தமுள்ள தொடர்புகளை
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 227
4. ஒரு கூட்டத்தில் பிந்தி வருவோருக்க தால் பிந்தி வருதல் பிழையானதல்ல சரியான நேரத்துக்குச் சமுகமளிப்ப 5. நீங்கள் செவிமடுக்கும் செய்திகளை
கூடிய விதத்திலும் அவர்கள் புரிந்துே அமைத்துக் கொள்ளுங்கள். 6. நாம் விளங்கிக் கொள்ளும் அளவிற் லாம் என்பதை நினைவிற் கொள்ளு நாம் நிலைமையைச் சூழ்ச்சி முறையி 7. ஒன்றைப் பற்றி கருத்து விளக்கம் ( அவர்கள் பின்வருமாறு கற்றுத்தந்து களுக்கு எழுபது நியாயங்களையாவ: பொருந்தவில்லையெனில், நாம் அறிய விடுதல் வேண்டும்.
ஆ, “நீங்கள் கருதுவதைச் சொல்கிறீர்களா?
ஆங்கில மொழியில் மிகப் பொதுவாக அகராதிகளில் 14,000 வரைவிலக்கணங்கள் தர சராசரியாக 28 கருத்துக்கள் உண்டு. நீங்கள் ஒரு கருத்துக்களில் எதனை நீங்கள் மனதில் கொண்டு
கீழ்க் குறிக்கப்படுபவற்றை நினைவிற் கொ6 => சொற்களிற்கு அர்த்தமில்லை. மக் => சொற்கள், வெறும் குறியீடுகள் மட => சொற்கள் தனியானவையன்று. குறி படுகின்றன. கற்பிக்கப்படுகின்றன. => கருத்துக்கள் மறைவாகவும், புதை => கலாசார மற்றும் தனியாள் பரிம சாதி, சமய, ஆண்/பெண் தொடர்ட ஆதிக்கங்கள் அவற்றில் நிறைந்திரு
பயன்படுத்தப்பட வேண்டியதும், தவிர் சொற்கள் கீழே தரப்பட்டுள்ளன.
தகவல்தொடர்பாடல்

அத்தியாயம் 1 S
கக் காத்திருக்க வேண்டாம். அவ்வாறு செய் ான அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுப்பதுடன் Iர்களைத் தண்டிக்கவும் செய்கின்றீர்கள்.
ரிய முறையில் மற்றவர்களுக்குச் சொல்லக் காள்ளக்கூடிய விதத்திலும் வாக்கியங்களை
தத் தக்கதாகவே எம்மால் முகாமை செய்ய ங்கள். குறைவான விளக்கத்துடனிருப்பின் ல் சமாளிக்கவே முயல்வோம்.
காள்வது தொடர்பாக நபிகளார் (ஸல்) ள்ளார்கள் பிறரது மோசமான நடத்தை து தேடிப்பாருங்கள். அவற்றுள் ஒன்றேனும் ாத வேறு காரணம் இருக்கலாம் எனக் கூறி
சொல்வதையே கருதுகிறீர்களா?”
ப் பயன்படுத்தப்படும் 500 சொற்களிற்கு ப்படுகின்றன. அதாவது ஒரு சொல்லிற்கு
சொல்லைப் பிரயோகிக்கையில், இந்த 28 ள்ெளீர்கள்?
ாளுங்கள்: 5ளுக்குண்டு. -டுமே. அவை மெய்ப் பொருள் அன்று.
த்த விடயம் தொடர்பாகவே அவை கற்கப்
தும் இருத்தல் கூடும். . "ணங்களை சொற்கள் பிரதிபலிக்கின்றன. ான பொருள் வேறுபாடுகளால் தோன்றும் க்கலாம்.
ந்துக் கொள்ள வேண்டியதுமான சில
219


Page 228
மூன்றாம் பாகம்
மறக்க வேண்டியன
நான் செய்ய வேண்டியுள்ளது செய்ய முயற்சிப்பேன் 6T GörpfTG) ugl (Someday) ஆனால் (முந்திய கூற்றை மறுத்து) (But)
9, 15 g (Risk)
பிரச்சினை
சிரமம் நிறைந்தது கவலை கொள்கிறேன். மன்னியுங்கள் (I am Sorry)
ஏன்? (தாக்குதல்) என்னால் ஒன்றும் செய்ய இயலாது. நானும் அப்படியானவனே. உங்கள் உதவி தேவை ( needyOuto)
நீர் (குற்றஞ் சுமத்தும் பாணியில்)
எமது அகக் காட்சியை குறைவடைய காணப்படுகின்றன. இச்சொற்கள் எமது ெ விடுகின்றன. சில உதாரணங்கள்:
முதிர்ந்த /இளைய, அமெரிக்க/ெ தலைவர்/உதவியாளர், கெட்டித்த
இச்சொற்களை கேட்கும் அல்லது வா வற்றைக் கருதாது தவிர்க்க வேண்டாம். ஆயி பின்வருவனவற்றை நாம் அடிக்கடி எதிர்ச்ெ
கிழக்கத்திய/மேற்கத்திய, முதலாளித்து முஸ்லிமல்லாத, தார் அல் இஸ்லாம்/ காரம், மையப்படுத்தல்/பரவலாக்கல்
இத்தன்மையுடைய சொற்கள் எமது படுத்துகின்றன. உங்களது சொற்களில் கவி மாகவே எப்போதும் பதிவு செய்வர்.
(மனிதன்) எதைக் கூறிய பொழுதிலும், (அதனை 6
காத்துக் கொண்டிருக்கும் ஒருவர் அவனிடம் இ வில்லை. (50.18)
220

நினைவிற் கொள்ள வேண்டியன
நான் தெரிவு செய்வது,நான் செய்ய விரும்புவது செய்வேன். இன்ஷா அல்லாஹ் gait ID, gl'IGLITCupgil (Today, Now) அத்துடன் (And)
சந்தர்ப்பம், வாய்ப்பு Jpig5ńlub (Opportunity) சவால் நிறைந்தது ஆர்வம் கொண்டுள்ளேன் மன்னியுங்கள். மனம் வருந்துகிறேன் (Excuse me, I regret) எனக்கு விளங்கிக் கொள்ள உதவுங்கள் உங்கள் உதவியை நாடுகிறேன் மாற்றத்துக்கான எனது ஆற்றலானது. . . . நான் உங்களை வேண்டுகிறேன் (I want you to) நான் (பொறுப்புடன், உளத்தூய்மையுடன்)
ச் செய்கின்ற வகைப்படுத்தும் சொற்கள் பல தரிவுக்குரியனவற்றை இரண்டுக்குள்ளடக்கி
ா / பெண், கறுப்பு / வெள்ளை, வளிநாட்டு, சரியான/பிழையான, தனமான/மந்தமான
சிக்கும் சந்தர்ப்பங்களில் வேறு சாத்தியமான னும் இலட்சியவாதக் கருத்துகளால் நிரம்பிய காள்கிறோம்.
துவ/கம்யூனிசம், மைய/புற, முஸ்லிம்/
தார் அல் ஹர்ப், சனநாயகம்/சர்வாதி
பார்வையைத் தடுத்து விளக்கத்தை மட்டுப் பனஞ் செலுத்துங்கள். வானவர்கள் திருத்த
*ーイ 剣 - イ・イ、奇 、”を マン、イ எழுதக்) وهك ما يلفظ من قولي إلا لديه رقيب عتدّ
ல்லாம a
(سوره 9)
ノ
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 229

அத்தியாயம் 15
ாச் சரிபார்த்தல்
க ஏற்பட்டது, தகவல் தொடர்பாடலில் ஏற் முறையில் தகவல் தொடர்பாடல் நிகழ்ந்தது, என்று ஒரு பிரச்சினையின் காரணம் பற்றிக் யுறுகின்றோம். அநேக சந்தர்ப்பங்களில் அது தற்கான பரிகாரமாகும்” அதாவது பரிவர்த்த க்காகச் சரிபார்த்தலாகும். ஒரு செய்தி ஊடு பெறுகின்றது.இரு வகைகளிலும் அச்செய்தி தற்கான எந்திரவியற் சொல் ‘சத்தம்’ (noise) துக. வாகனமோட்டிச் சென்று கொண்டிருந்த ணமானார். மகனுக்கு சத்திர சிகிச்சை செய்ய r சிகிச்சை செய்ய முடியாது. நோயாளி எனது றினார். வைத்தியர் யார்? து வெளியாகிச் சாவியைத் தனது சட்டைப் கள்வன் வீட்டினுள் நுழைந்து திருடினான். ந்தான்?
முடிவுகளை எடுப்பதனால், நாம் பிழையான நோயாளியின் தாயாவார். ஆனால் அவர் ஒர் வு தாளிடப்படாமையால் திருடன் அதனூடு வைக்கப்பட முன்னர் கதவு பூட்டிடப்பட்ட ம். இவ்வாறு எடுகோள்களின் வலையில் சிக்கி கம் சார்ந்த முடிவுகளுக்கு நாம் அடிக்கடி தருவதாகவமையும். இப்போக்கு, இன்றைய தும் பாதிக்கின்றது.
ரு குழுவினர் மீது பரீட்சித்துப் பாருங்கள். கொள்ளுங்கள். அடுத்து பத்துச் சகோதரர் ாள்ளுங்கள். உங்களையடுத்து வலதுபுறமாக தயை இரகசியமாகக் கூறி, அதற்கடுத்து செய்யுங்கள். இவ்வாறே அடுத்தடுத்துக் அமர்ந்துள்ளவர் இறுதியாக அக்கதையை அடையாளம் காணக்கூட இயலாதளவிற்கு கள். திருத்தமில்லாத ஊடுகடத்தல் அல்லது மாற்றம் நிகழ்கின்றது.
நாம் நம்பிக்கை வைத்திருந்த போதிலும் உறுதி செய்யப்படும் வரையில், மிதக்கும் ாக அத்தகைய தகவல்களின் அடிப்படையில் அவை சரியானவையா என்பதை அறிந்து
பெற்றுக் கொள்ளப்பட்டதா என்பவற்றை புறிவுறுத்தல்களை மீண்டும் உரத்துக் கூறுதல் ரத்தையும், இடத்தையும் உரத்துக் கூறுங்கள். 5 பெயரின் எழுத்துக்களையோ கூறுகையில் |வரைத் தொடர்ந்து இலக்கங்களை அல்லது
22


Page 230
மூன்றாம் பாகம்
எழுத்துக்களை நீங்களும் திருப்பிக் கூறுங்கள் படலாம், குறுக்குச் சரிபார்த்தலை மிகைப் உண்மையை அடைந்து கொள்ளும் தூய்டை விதியாகும்.வேண்டுமென்றே எம்மைத்தப்பான குற்றம் சுமத்தும் நிலை இங்கு இடம்பெறலா தொடர்ந்தோமெனில் குறுக்குச் சரிபார்த்தல் எ
IV. தகவல் தொடர்பு - அ.சொற்களின்றிய தொடர்பாடல்: பேச்சின்றிய
உங்களது ‘சுயம்’ தொடர்பான பல்வேறு தன்மையைக் கூட்டலாம் அல்லது குறைக்கல வழங்கும் போது இவ்வம்சங்கள் எவ்வாறு அ எடுப்பதற்கு நீங்கள் இச்சரிபார்த்தல் பட்ட கேட்போர் ஒரே அம்சத்தினால் வித்தியாக நினைவிற் கொள்க. உதாரணமாக பெரிய எண்ணிக்கையானோரை விட உரத்த குரலில் களுடன் ஒரு சாதாரண குழுவில் உரையாற்றல மரபுரீதியான ஆடைகளை அணிந்திருத்தல் ே
எனது ‘சுயம்’ தொடர்பான அம்சம்
D i Gib:
தலையின் நிலை முகம், குறிப்பாக வாய் கண்கள்
தோள்கள் நிற்கும் நிலை இயக்கம் நடிப்பும் முகபாவமும் ஆடை
தொனி
மென்மை
விரைவு
இடைவெளி:
தூரம் குறித்தல், மாற்றுதல்
தொடுகை: 1
கைகுலுக்கல் புயங்களைத் தொடல் தோளில் கை வைத்தல் கட்டியணைத்தல் முத்தமிடல்
1 ஒத்த பாலாரிடையே மட்டுமே தொடுகை அ
குரல்
222

இதனால் சாத்தியமான தவறுகள் தவிர்க்கப் படச் செய்தல் கூடாதென்பது உண்மையே. Dயான நல்ல நோக்கமே இங்கு வழிகாட்டும் f வழியில் இட்டுச் செல்கின்றனர் என பிறர் மீது காது. இடையறாது சந்தேகிக்கும் வழியைத் திரிடையான விளைவுகளையே ஏற்படுத்தும்.
சரிபார்த்தல் பட்டியல் மொழியை எவ்வாறு பயன்படுத்துகின்றோம்? ற் அம்சங்கள் செய்திப் பரிமாறலின் பயன்படு ாம். உங்களது கேட்போருக்குச் செய்திகளை மைய வேண்டும் என்பது பற்றிக் குறிப்புகளை டியலை உபயோகிக்க முடியும். வெவ்வேறு Fமாகப் பாதிப்படைதல் முடியும் என்பதை எண்ணிக்கையுள்ள கேட்போருக்கு சிறிய ) பேச வேண்டியிருக்கும். சமயாசமய ஆடை ாம். ஒரு செய்திட்ட விளக்கம் வழங்கும்போது வேண்டும்.
தகவல் பரிமாற்றத்தின் பொருட்டு அதனை எவ்வாறு பயன்படுத்தல் வேண்டும்?
னுமதிக்கப்படும்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 231
ஆ. தகவல் பரிமாற்றத்தில் ‘செய்ய வேண்
உங்களது தகவல் பரிமாற்றத் திறன் பற்றி பார்த்தல் பட்டியலை நீங்கள் உபயோகிக்க முடி 8ஆம் இலக்கத்துக்கு உங்களது சொந்தப் புள்ள யன”ஒவ்வொன்றுக்கும் “செய்யக்கூடாதன”ஒ அடிக்கடி என்றால் 5 புள்ளிகள், ஒரு போதுமி லென்றால் 2, 3 அல்லது 4 புள்ளிகளைப் பொரு
செய்ய வேண்டியன புள்ளிகள் > 4 x) ର தொடர்பாளர். செய்ய வேண்டியன புள்ளிகள் > 2 x செய் தொடர்பாளர். செய்ய வேண்டியன புள்ளிகள் = அல்லது தகவல் தொடர்பு திறன்கள் முன்னேற்றம
செய்ய வேண்டியன புள்ளி ெ
1. பார்வை மூலத் தொடர்பு- 1. செவியுறும் போது- (ஒத்த 2. பாலினர் மட்டும்) 2. விளக்கத்துக்காகக் குறுக்கிடல்
துணைச் சொல் வழங்கல் 3. 3. தலையசைவுகள், பாவைனைகள்
மூலம் உறுதி செய்தல். 4. சிரிப்பில் பங்கெடுத்தல். 5. துக்கத்தில் பங்குகொள்ளல். 6. உரையாடலில் பிறரையும்
பங்கெடுக்கச் செய்தல் Z 7. மாற்றுக் கருத்துக்களைப் பெருமனதுடன் ஏற்றல், 8. பிறரைப் பாராட்டுதல்
தகவல் தொடர்பாடல்

அத்தியாயம் 15
யன”, “செய்யக் கூடாதன?
நீங்கள் மதிப்பீடு செய்து கொள்ள இச்சரி யும். முதலில் “செய்யக்கூடாதவை” நிரலின் ரியை இடுங்கள். அடுத்து “செய்ய வேண்டி வ்வொன்றுக்கும் பின்வருமாறு புள்ளியிடுக. ல்லை என்றால் 1 புள்ளி. இவற்றிற்கிடையி த்தமாக இடுக.
சய்யக் கூடாதன புள்ளிகள் ஆயின் சிறந்த
யக் கூடாதன புள்ளிகள் ஆயின் ஏற்கத்தக்க
<2 x செய்யக் கூடாதன புள்ளிகள் ஆயின் டைய வேண்டும்.
சய்யக் கூடாதன புள்ளி
குறிப்பு சொல்ல இடைமறித்தல் பிறர் கூறுவது பொருத்தமற்றுத் தோன்றினாலும் கூட அவர்களைப் பரிகசித்தல் அரட்டை ஆய்வுக்குரியன பற்றி தனிப்பட்ட அபிப்பிராயம் வெளியிடல் எப்போதும் “ஏன்” எனக் கேட்டல். ( ) தானே உரையாடிக் கொண்டிருத்தல் ( ) கேட்கப்படாமலேயே பிறர் கருத்துக்களைத் திறனாய்தல்.
223


Page 232
மூன்றாம்பாகம்
முக்கியத்துவமுை
மிக முக்கிய 6 சொற்கள் "நீங்க
A //7/7/7
மிக முக்கிய 5 சொற்கள் “நான்
மிக முக்கிய 4 சொற்கள் “உங்
மிக முக்கிய 3 சொற்கள் “தய
மிக முக்கிய 2 சொற்கள் “உந்
66
மிக முக்கிய 1 சொல் நா
முக்கியத்துவமேயில்லாத சொல் “நான்
224

டைய சொற்கள்
ளும் உங்களது முயற்சிகளும் எனது ட்டுதலுக்கு உரியன.”
உங்களைப் பற்றி பெருமை அடைகிறேன்.”
கள் கருத்தை அறிய விரும்புகிறேன்.”
வாகக் கேட்டுக் கொள்கிறேன்.”
பகளுக்கு நன்றி.”
象 99 TIBI GoIT
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 233



Page 234



Page 235
அத்தியாயம் - 16
உங்களது நேர செய்வது
1. நேரத்தின் இயல்பு 11. நேரத்தின் பயன்பாடு
அ. ஒரு தடவையில் ஒரு தினம் ஆ நேரத்தின் பொருள் III. GLDGlogg, GubJTub (Spare Time) IV. நேரம் கடந்து செல்லும் விதம் V. நேரத்தைச் சேமிப்பதற்கான சில உதவ V1, நேரம் பற்றி நினைவிற் கொள்ள வே:
அ.நேரத்தை ஒதுக்குங்கள் ஆ சிறப்பாகச் செலவு செய்யப்பட்
VII, ஒரு விடய ஆய்வு: ஒரு நிமிடத்தின் 6
கற்றல் நோக்கங்கள்
இவ்வத்தியாயத்தைக் கற்று முடித்த பின் கூடியவராக இருக்க வேண்டும்.
0 நேரத்தை வீணாக்கும் பழக்க வழக்கங்க
கொள்வதும்.
0 நேரத்தை மிச்சப்படுத்தும் பழக்கங்கை
கொள்ளலும்.
9 கிடைக்கக்கூடிய நேரத்தில் அதிகளவு 4
9 தொழிலையும், தனிப்பட்ட வாழ்க்கை
கொள்ளல்.
1. நேரத்தின்
மிக நீண்டது ஆனால் மிகக் குறுகியது. மிகத் து அனைவரும் அதனைப் புறக்கணிக்கிறோம். பின் எதனையும் செய்யவியலாது. அற்பமானவற்றை யெல்லாம் கட்டியெழுப்பும். அது என்ன தெரி
உங்களது நேரத்தை முகாமை செய்வது எப்படி?



Page 236
மூன்றாம் பாகம்
அந்தமேயில்லாது அளவீடு செய்யப்ப கருமங்களை முடித்துக் கொள்ள ஒருவரு குறுகியது. மகிழ்ச்சி கொண்டோருக்கு அது ப அது மிக மெதுவானது. நாம் வாழும் ஒரே எதனையும் செய்யவியலாது. வாழ்க்கை நே பரம்பரைகளுக்குத் தகாதன அனைத்தையு உயரியனவும், சுயநலமில்லாதனவும் அதனால்
11. நேரத்தின்
தோல்வியடைவோர் செய்ய விரும்பாத நேரத்தைச் செலவிடுகின்றனர். வெற்றிக்கு நேரத்தை இசைவாக்கிக் கொள்வதிலும் பா இசைவாக்கிக் கொள்வது ஒரு சராசரி மனிதனு இலக்குகளுக்கும் நோக்கங்களுக்கும் அவற் வேண்டும். இல்லாவிடில் அவை பொருளற்ற மட்டுமே எமது இலக்கை நோக்கி இயங்க ஆ
எம்மில் இரு பிரிவினர் உள்ளோம்: எப்ே உத்தேசிக்கும் துர்ப்பாக்கியவான்கள் முத ஆரம்பிக்கும் அற்புதமான இரண்டாம் பிரிவி
நேரத்தை வீணடிப்பது ஒரு குற்றம் ட நேரத்தைக் கொல்ல வேண்டுமாயின் அதை நேரமில்லை” என்று நீங்கள் கூறும் பொழு உங்களுக்கு உள்ளது என்பதே பொருளாகிற
அ. ஒரு தடவையில் ஒரு தினம்:
நாம் துயிலெழும் ஒவ்வொரு காலைப் ெ களால் நிரம்பியுள்ளது. நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
اذم أنا يؤم جديذ، وعلى عملك شهيذ، فتزؤذ
يؤم القيامة
இரண்டு மலக்குகள் பின்வருமாறு உரைக்காது ஒரு ெ நான் ஒரு புதிய நாள். உனது செயலுக்கு நான் சாட் உன்னிடம் இன்னொரு முறை வரமாட்டேன். ஆத6
ஒவ்வொரு தினமும் பெருமைப்படத்தக் எவ்வளவுதான் நல்லெண்ணம் உடையோர பிக்கும் பக்குவமில்லாது, நாளையென்றும், அ இவ்வாறாகக் காலந் தாழ்த்துவோராகவிருப்ே எம்மால் ஏற்படப் போவதில்லை.
228

டுவதால் அது மிக நீண்டது. வாழ்க்கையின் க்குமே நேரம் போதாமையால் அது மிகக் கெத் துரிதமானது. வேதனைப்படுவோருக்கோ அரங்கு அதுவே ஆதலின் அது இல்லாது ரத்தினாலேயே ஆக்கப்பட்டுள்ளது. அடுத்த ம் அது விழுங்கிச் சூனியமாக்கி விடுகிறது.
) கட்டிக் காக்கப்படுகின்றன.
பயன்பாடு
விடயங்களைச் செய்வதில் வெற்றியாளர் தமது வழிவகுக்கும் தியாகங்களுக்கு ஏற்ப தமது ர்க்க தோல்வியின் துயரங்களுக்குத் தம்மை னுக்கு இலகுவானதாகவுள்ளது. வாழ்க்கையின் றுக்குரிய கால அட்டவணையொன்றிருக்க வனவாகிவிடும். கால அட்டவணை இருந்தால் ரம்பித்து இலட்சியத்தை அடையலாம்.
பாதுமே ஒரு கருமத்தை நாளைக்கு ஆரம்பிக்க லாம் பிரிவினர். இப்பொழுதே கருமத்தை
னருக்கு நாளை என்பதே கிடையாது.
மட்டுமல்ல. அது ஒரு படுகொலையுமாகும். ன உபயோகித்தே சாகடிக்கலாமே! “எனக்கு தெல்லாம், இதைவிட முக்கியமான விடயம் ğöl.
பாழுதிலும், எமது புத்தகம் 24 மணித்தியாலங் ) அவர்கள் எங்களுக்குக் கூறினார்கள்.
ما من فجر يؤمن ينشق إلا وينادي ملكان، يا ابن مني فإني لا أغوذ إلي
பொழுதேனும் விடிவதில்லை: ஒ1ஆதமுடைய மகனே! டசியாகவுள்ளேன். இறுதித் தீர்ப்பு நாள் வரை நான் லின் என்னிலிருந்து உச்சப்பயனைப் பெற்றுக்கொள்.
க்க விடயங்களால் நிறைந்திருத்தல் வேண்டும். ாகவிருந்தும், இப்பொழுதே செயலை ஆரம் அடுத்த வாரமென்றும், 10 வருடத்தில் என்றும் போமெனில் எவ்வித பலனுடைய சாதனையும்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 237
ஆ. நேரத்தின் பொருள்
ஒர் இரு
ல்ல வாய்ப் mைர் ந பு நிறைந் வெறுமனே ஐ
துள்ள சந்தர்ப்பமே ஒருவ ரது நேரம் என்பது சிலரது குதிரைலாட! கருத்தாகும். நல்ல நேரம் ஊசிகளாக்க என்பதற்கு அவர்கள் அதிக கத்தி அலகுக அழுத்தம் கொடுக்கின்றனர். கடிகாரத்தின் நல்ல வாய்ப்புள்ள சந்தர்ப்
பம் பலருக்கு விசேட முக்கியத்துவம் வா பொருந்தும் யோசனையொன்று போல் தொ விளம்பரத்துறையினர் கூறுகின்றனர். அத்த கொள்ளவும், அது கடந்து சென்று விட முன் வாழ்க்கையின் பிரச்சினைகள் பெரிதும் எளி
செக்கன், நிமிடம், மணித்தியாலம், வரு கணியமே நேரம் என்று கருதுவோரும் உல சிந்திக்கும் போது ஒரு மணிக்கூட்டையோ, ! வருவர். கால அவகாசம் என்ற தனிப் பிரமான கின்றனர். நேரம் பற்றிய மிகவும் மேலோட்ட நேரம் பற்றிய கருத்துப்படிவத்தின் தீங்கு என் முன்னெடுத்துச் செல்லும் தன்மையை அ ஊக்கமிழக்கச் செய்கிறது. ஒதுக்கப்பட்ட நே செய்துவிடுகிறது. ஒரு கருமத்தை நிறைவு செ அதற்கு ஒரு வாரம் பிடிக்கும். அதே கருமத்து நாட்களும் செலவாகத்தான் செய்யும்.
நேரத்தை ஆழமாகக் கருதுவதன் மூ கொடுப்போரை இறுதியாகக் குறிப்பிடலாம். மணிக்கூடுகளாலோ, கலண்டர்களாலோ கட கருமங்கள் அர்ப்பணிப்பு, உற்சாகம் என்பவற் வாரங்கள் என்பவற்றால் அல்ல. அவர்கள் ெ நம்பிக்கையிருக்கும். சக்திமிக்க ஆத்மீக வில் அவர்கள் இட்டுச் செல்லப்படுவர். இத்தகைய யாளங்கூட கண்டுகொள்ள மாட்டாது. அ6 இருதயங்கள் பிணைந்து விட்டிருக்கும். அவr பணியொன்றாக (mission) மாறிவிடுகின்றது.
நேரம் பற்றிய இந்த மூன்றாவது அணு சவாலாக இருக்க வேண்டும். இன்றைய சரா தோல்வியும் அவரது சேவை அல்லது உற்ப அறிவை விட நேரத்தைச் சரியாகப் பயன்படு
உங்களது நேரத்தை முகாமை செய்வது எப்படி?

அத்தியாயம் 16
ம்புச் சட்டத்தின் பெறுமதி என்ன?
ர் இரும்புச் சட்டமாக S 5 ாக வார்க்கப்பட்டால் S 1 பட்டால் S 355 ாாக்கினால் S 2,285 விற்களாகச் சுருட்டிய பின் S 250,000
பந்த ஒன்றாகவுள்ளது. உரிய நேரத்துக்குப் ழிற்துறையில் சக்திமிக்கதொன்றில்லையென 1கைய சரியான சந்தர்ப்பத்தை இனங்கண்டு ானர் செயற்படவும் உங்களால் முடியுமாயின் மையாக்கப்பட்டு விடும்.
உங்கள் என்ற அளவீடுகளைக் கொண்ட ஒரு ார். அதாவது அவர்கள் நேரத்தைப் பற்றிச் கலண்டரையோ தான் நினைவிற்கு கொண்டு னத்தை மட்டுமே அவர்கள் அதற்குக் கொடுக் டமானதொரு கருத்துப்படிவமே இதுவாகும். ான? ஆம் அது கருமமொன்றைத் தொடங்கி ழிக்கிறது. ஆக்கபூர்வமான துடிப்புகளை 5ரத்தை நிறைப்பதற்கு ஒன்றுமே இல்லாமல் Fய்ய எமக்கு ஒரு வாரம் வழங்கப்படுமாயின் துக்கு 10 நாட்கள் கிடைக்குமாயின் அந்த 10
லம் வாழ்க்கைக்கு உண்மையான பொருள் இவர்களைப் பொறுத்தவரை நேரம் என்பது டடுப்படுத்தப்பட்டதொன்றல்ல. அவர்களது றால் ஆளப்படுகின்றன. மணித்தியாலங்கள், சய்யும் கருமத்தில் அவர்களுக்கு உறுதியான சையொன்றினால் வெற்றியிலக்கை நோக்கி ஆத்மீக விசையானது, நேரம் என்பதை அடை பர்கள் விரும்பும் வேலையுடன் அவர்களது களது வேலையோ திட நோக்கம் கொண்ட
குமுறையானது எம் அனைவருக்கும் ஒரு சரியான ஒரு தொழிலாளியின் வெற்றியும் த்திப் பொருள் பற்றி அவர் கொண்டுள்ள த்துவதிலேயே தங்கியுள்ளது. வெற்றிக்கான
229


Page 238
மூன்றாம் பாகம்
எந்தச் சூத்திரத்திலும் நிச்சயம் முதன்மையான நேரத்தைப் பயன்படுத்தலாகவே அமையும். கு விடயம் மக்கள் சரியான முறையில் அவர்கள் இதனாலேயே ஒவ்வொரு வாரத்தின் தொ திட்டத்தை விபரமாகத் தயார் செய்து கொ அவசியமாகிறது.
II. மேல
உங்களால் பயன்படுத்தப்படாத நிமிடர் நேரம் என அழைக்கப்படும் இவற்றை மு எழுதலாம், குர்ஆனையும், ஹதீஸையும் மன அறிவீர்களா? புகையிரதம், பஸ், விமானம் என் இந்த மேலதிக நேரம் அமையக் கூடும். இத6 பூர்வமான நேரம் என அழைப்பதா என்பதை என்பது வருடத்தில் 11 முழுமையான நாட்க வருடத்தில் 22 நாட்கள். இது வேலை நேரத் தல்லவா? நேரம் பணத்துக்குச் சமன் என்ற சம வெற்றியடைய முடியாது என்ற கருத்துடC கின்றனர். எமது பணத்தைத் திருடநாம் பிறை பிற பொருட்களும் எமது நேரத்தைத் திருடிச் ( நேரமானது பணத்தை விடப் பெறுமதிமிக்க
ஒரு விற்பனையாளர் மணித்தியாலத்துக் அவரே பெயின்ற் பண்ணத் தீர்மானித்தார். “நீ செய்வதாயின் மணித்தியாலத்துக்கு 20 டொல அல்லது மணித்தியாலத்துக்கு5 டொலர் பெறு அவரது நண்பர் கேட்டார். இதற்கான விடை தொழிற்பாடுகளிலிருந்து வேறு வேலைகளுக் வேலையை மற்றவர்களைக் கொண்டு சிறப் கொள்ள இயலுமாகவுள்ளதை மறந்து விடுகி
IV. நேரம் கடந்து
சராசரி வாழ்க்கைக் காலமொன்றில் ே படுத்தப்படும் விதத்தைக் காட்டும் அட்டவை
230

இடம் பெறும் ஒர் அம்சம் சரியான விதத்தில் ழக்கள் மத்தியில் காணப்படும் மிகச் சிக்கலான ாது நேரத்தை ஒழுங்கமைக்கச் செய்தலாகும். டக்கத்திலும் அவ்வாரத்திற்கான வேலைத் ள்ள நேரம் ஒதுக்குவது ஒவ்வொருவருக்கும்
திக நேரம்
வகளை என்ன செய்கிறீர்கள்? - இழக்கப்பட்ட றையாகப் பயன்படுத்தினால் புத்தகங்கள் னமிடலாம், பட்டங்கள் பெறலாம் என்பதை ாபவற்றுக்குக் காத்திருக்கும் சில நிமிடங்களாக னை மேலதிக நேரமென அழைப்பதா? ஆக்க த் தீர்மானியுங்கள். நாளொன்றுக்கு 15 நிமிடம் ளாகின்றது. ஒரு நாளிற்கு 30 நிமிடம் எனில் ந்தைப் பொறுத்தவரை 1 மாதத்திலும் கூடிய ன்பாட்டைப் பின்பற்றாதோர் வியாபாரத்தில் னேயே சிலர் வியாபாரங்களைத் தொடங்கு ர ஒரு பொழுதும் அனுமதிப்பதில்லை. பிறரும், செல்ல மட்டும் நாம் அனுமதித்து விடுகிறோம். து. அதுவே எமது வாழ்க்கை.
கு20 டொலர் சம்பாதித்தார். அவரது வீட்டை ங்ேகள் பெயின்றர் (Painter) ஒருவரைத் தெரிவு ர் பெறும் பயிலுனரைத் தெரிவு செய்வீர்களா? றும் நிபுணரைத் தெரிவு செய்வீர்களா?” என்று தெளிவானது. இருந்தும், எம்மில் பலர் எமது காக நேரத்தை ஒதுக்க முயற்சிக்கிறோம். அதே பாகவும் குறைந்த செலவிலும் நிறைவேற்றிக் ன்றோம்.
செல்லும் விதம்
செய்யப்படும் கருமங்களுக்காக நேரம் பயன் ண கீழே தரப்படுகிறது.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 239
செயற்பாடு
சப்பாத்துக்களைக் கட்டுதல் போக்குவரத்துச் சமிக்ஞை மாறும் வ சிகையலங்கார நிலையத்தில் தொலைபேசி எண்களைச் சுழற்றுதல் உயர்த்திகளில் (lift) செல்லல் (நகரங்க பற் துலக்குதல் பஸ்ஸிற்காகக் காத்திருத்தல் (நகரங்கள் குளித்தல்
வாசித்தல்
உணவு உட்கொள்ளல் வருமானத்திற்காகத் தொழில் செய்தல் TV பார்த்தல்
நித்திரை கொள்ளல்
அனைத்தும் ஒன்றுசேரும் விதத்தைப் ட விரும்பும் கருமத்தைச் செய்வதற்குத் தேவையா முன்திட்டமிட்டு, எமது இறுக்கமான கால அ யம் என்பதைக் காணலாம். மாறாக, சரியான நே காத்துக் கிடப்பவராகவே நாம் ஆகிவிடல் கூடு
வைத்தியர் குறித்துத் தரும் நேரம், ஒரு வி கான நேரம் என்பவற்றைக் கலண்டரில் குறித் கொள்கிறோம். நாம் நிறைவேற்ற விரும்பும் கரு வரையிலும் இவ்வாறே நடந்து கொள்ளல் ே நேரத்தை ஒதுக்கிக் கொண்டு, இயன்றவரை வேண்டும்.
உதாரணமாக, ஒவ்வொரு வேலை நாளி வருடத்தில் 260 மணித்தியாலம் வரை சேட நாட்களுக்குச் சமனானது. இத்தகையதொரு நிறைவேற்றிக் கொள்ள முடியும். உதாரணமாக => குர்ஆனின் பல பாகங்களை மனனமி -> துரித வாசிப்பு நுட்பங்களைக் கற்கல => சில சிறப்புத் திறன்களைப் பெற்றுக் ெ -> உங்கள் அயலிலேயே மிகச் சிறந்த வீட் => பிற மொழியொன்றைக் கற்கலாம். -> ஒரு புத்தகம் எழுத முடியும். -> யாதும் துறையொன்றில் ‘டிப்ளோமா => மேலதிகமாகப் பணம் திரட்டலாம்.
ஆனால் ஒன்று. நேரம் பறந்து செல்லுப் யுள்ளது. ஒருவரது வெற்றி தோல்விக்கு எவ்வித
உங்களது நேரத்தை முகாமை செய்வது எப்படி?

அத்தியாயம் 1 6
நேரம்
8 நாட்கள் ரை காத்திருத்தல் 1 மாதம் 1 மாதம் 1 மாதம் ளில்) 3 மாதங்கள் 3 மாதங்கள் γηςύ) 5 மாதங்கள் 6 மாதங்கள் 2 வருடங்கள் 4 வருடங்கள் ) 9 வருடங்கள் 10 வருடங்கள் 20 வருடங்கள்
ார்த்தால் என்ன தோன்றுகிறது? ஆம் நாம் ன நேரம் கிடைக்க வேண்டுமாயின், அதனை ட்டவணையில் உள்ளடக்குதல் அத்தியாவசி நரம் வரும் வரை காத்திருந்தால் என்றென்றும் டும்.
பாபாரக் கூட்டம் அல்லது விசேட நிகழ்ச்சிக் து வைத்தால், பொதுவாக அதன்படி நடந்து மத்துக்கென ஒதுக்கும் நேரத்தைப் பொறுத்த வண்டும். ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு குறித்தளவு அதற்கேற்ப நடந்து கொள்ள முயற்சிக்க
ரிலும் 1 மணி நேரத்தை ஒதுக்குவதால் ஒரு மிக்கலாம். இது 32 முழுமையான வேலை கால எல்லைக்குள் அரிய பல காரியங்களை
5,
உலாம்.
Tம்.
காள்ளலாம். டு வளவை நீங்கள் அமைத்துக் கொள்ளலாம்.
’ ஒன்றைப் பெற்றுக் கொள்ளலாம்.
) விதத்தை நாம் மனதிற் கொள்ள வேண்டி ப் பங்களிப்பும் செய்யாத ஆயிரமாயிரம் சிறு
231


Page 240
மூன்றாம் பாகம்
சிறு நிகழ்ச்சிகள் எவ்வளவோ நேரத்தை எ திட்டமிடுவதும், பின்னர் அதற்கேற்ப நடந். இலகுவானதொன்றல்ல. வீண்விரயமாக்கட் எஞ்சியுள்ள நேரத்தை நன்றாகப் பயன்படு: அமைதல் முடியும். மேலும் வீண் விரயத்தையு கொள்வதையும் நிறுத்திக் கொண்டோெ போதுமான நேரமாக அமைத்துக் கொள்ளல்
V. நேரத்தைச் சேமிப்பதற்க
இங்கு தரப்படும் ஆலோசனைகளை அப்போது ஏற்படும் விளைவைப் பார்த்து ஆ
1.
10.
11.
தினமும் காலையில் அன்று செய் ஒவ்வொரு கருமமும் நிறைவேற் கொள்க.
முன்னறிவித்தல் கொடுக்காமல் அ
நண்பரை என்றுமே சந்திக்கச் செ ஒரு பென்சிலையும், சிறிய குறிப் சட்டைப் பையில் வைத்திருங் உதிரியாகக் கிடைக்கும் நேரங்களி
ஒய்வு நேரங்களைத் திட்டமிட்டுச்
களுடன் தொடர்புபடுத்திக் கொ மேலதிக நேரங்களை மனனமிடுத பாடுகளில் பயன்படுத்துங்கள்.
ஏதேனும் ஒன்றுக்காக நேர நிருண்
ரும் சரியான நேரத்தை விளங்கிக்
செல்ல வேண்டிய தூரத்துக்கும்
பிரயாண நேரத்தைச் சரிசெய்வத உறுதி செய்து கொள்ளுங்கள்.
ஒரு கருமத்திற்குத் தேவையான சக
கருமத்தை ஆரம்பியுங்கள். உணவு பொழிவைத் தயாரித்தல் போன்ற
உங்களது நேரத்தை அபகரிக்குட
யில்லாதவர்களையும் தவிர்த்துக் ே கடித மூலமோ, தொலைபேசி மூல காக ஒரு பிரயாணத்தை மேற்கொ உங்களுக்குப் பிடித்தமான எரிே செல்லும் போது வாகனத்துக்கு கொள்ளுங்கள். அதற்கென விசே கள். அனைத்துக்கும் மேலாக, எ கூடிய அசட்டுத் தனத்துக்கு ஒரு (
232

ாடுத்து விடுகின்றன. எனவே நேரத்தை முன் து கொள்வதுமே தேவைப்படுவதாகும். இது பட்ட நேரம் குறித்துக் கவலை கொள்வது த்துவதற்கானதோர் ஊக்குவிக்கும் சக்தியாக ம் சோம்பல் தனத்தையும், பயனின்றிக் கவலை மனில் எஞ்சியுள்ள நேரத்தையே எமக்குப் b முடியும்.
ான சில உதவிக் குறிப்புகள்
சில தினங்களுக்குப் பின்பற்றிப் பாருங்கள். ஆச்சரியப்படுவீர்கள்.
பப்பட வேண்டியனவற்றை எழுதிக்கொண்டு, ]றப்பட்டதும் அதனை அடையாளமிட்டுக்
ல்லது தொலைபேசி மூலம் அறிவிக்காமல் ஒரு ல்ல வேண்டாம்.
புப் புத்தகமொன்றையும் எப்போதும் உங்கள் கள். திட்டங்களையும் எண்ணங்களையும் ரில் குறித்துக் கொள்ள இவை உதவும்.
கொள்ளுங்கள். அவற்றைத் தொழுகை நேரங் ள்ள முயற்சியுங்கள்.
ல், வாசித்தல் அல்லது ஆக்கபூர்வமான செயற்
னயம் செய்யும் சந்தர்ப்பங்களில் இரு தரப்பின கொண்டதை உறுதி செய்து கொள்ளுங்கள்.
எதிர்பாரா நிகழ்வுகளுக்கும் ஏற்ப உங்களது ன் மூலம் குறித்த நேரத்தில் சென்றடைவதை
லவற்றையும் தயாராக வைத்துக் கொண்டு அக் சமைத்தல், ஒரு கட்டுரை எழுதுதல், ஒரு சொற் எக்கருமத்துக்கும் இது பொருந்தும். ம் சுயநலம் கொண்டவர்களையும், சிந்தனை கொள்ளுங்கள். }மோ நிறைவேற்றிக் கொள்ளக்கூடிய வேலைக் ாள்ள வேண்டாம்.
பொருள் நிரப்பும் நிலையத்தினைக் கடந்து த் தேவையானளவு எரிபொருளை நிரப்பிக் டமாகச் செல்வதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங் ாரிபொருள் முடிந்து வாகனம் நின்று விடக் போதும் இடமளித்து விடாதீர்கள்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 241

அத்தியாயம் 1 6
ம் நிறுத்துமிட மீற்றர்கள் என்பவற்றுக்குப் ள எப்போதும் கைவசம் வைத்திருங்கள். ாடியிருந்தால், எல்லாப் பொருட்களையும் ருங்கள். அது தொடர்பான உங்கள் செயற் தால், ஒரே பயணத்தை இரு முறை மேற் அத்தோடு மிகக் குறைந்த தூரப் பயணத்தில் ւսվԼՕ.
5ள் கருதுகின்ற வேறு உத்திகளையும் எழுதி ஞங்கள். இவற்றுள் சிலவற்றையேனும் பயன் சியான பொழுதுபோக்குகள், ஒய்வு என்பன ஸ். நேரம் வீண் விரயமாக்கப்படுவதையே த தேவையான உற்சாகம், சக்தி என்பவற்றை கயின் நிம்மதியற்ற தன்மையில் காணப்படும் மது உடல், எமது ஆத்மாவிலிருந்து வெகு )ளிக்கிறோம். இனியொரு பொழுது இவை ம் என்றளவுக்கு அவை பிரிந்து வேறாக்கப் ணைந்து கொள்ள இடம் விடுவோமாயின் குமுறையாக தொழுகை, தியானம், சிந்தனை ான்) என்ற “பெற்றரி’யை மீண்டும் சார்ஜ்’
கொள்ள வேண்டியன
துவே சக்தியின் மூலமாகும். அது மாறா இளமையின் உறைவிடமாகும். வே ஞானத்தின் ஊற்றாகும்.
உலகிலே உள்ள மிகப் பெரும் சக்தியாகும். படவும் நேரம் ஒதுக்குங்கள். அன்பு கொள்வ
ழ்ச்சிக்கான பாதையாகும் மிகச்சிறந்த உராய்வு நீக்கியாகும். ஏனெனில் வாழ்க்கை, சுயநலம் பாராட்டு
i. அதுவே வெற்றியின் விலையாகும்.
மாக்குவதற்கு நேரத்தை ஒதுக்காதீர்கள். னைவிற் கொள்ளுங்கள்:
233


Page 242
மூன்றாம் பாகம்
w ه : ور مس در ۹ و ۰۰ ناة فهو مغبون
எவரது இரண்டு நாட்கள் (அவர் நிறைவுசெய்த
உள்ளனவோ, நிச்சயமாக
ஆ. சிறப்பாகச் செலவு செய்யப்பட்ட நே
எமது வாழ்வின் கணிசமானதொரு பகு களில் எவ்விடயங்களைப் பற்றி அளவளாவு நினைவிற் கொள்க.
பேரறிஞர்கள் கருத்துக்கள் பற்றி உை சாதாரண மக்கள் நிகழ்வுகள் பற்றி உ சிறியோர் மக்களைப் பற்றி உரையா( இழிந்தோர் தம்மைப் பற்றியே உரை
ஒரு விடய ஆய்வு: ஒரு நி
கருப்பொருள். நேரத்தின் பெறுமதி
நேரத்தின் பெறுமதி, முக்கியத்துவம், வில் எனினும் மகாநாடுகள், கூட்டங்கள் முகாம்கள் படுவதில்லை. ஒரு நிமிடத்தின் பெறுமதி விரயமாக்கப்படும் ஒவ்வொரு நிமிடமும் 6 முடியும். இதனால் செயற்பாடொன்றின் ஏற் கின்றார். அச்செயற்பாட்டின் ஒவ்வொரு நிமி வேண்டிய பொறுப்பு அவரிடமுள்ளது. நை அமைந்துள்ள IT தலைமையகத்தில் 1987 செயற்பாடுகளையும் மனப்பாங்குகளையும் கருத்தரங்கி”னை எடுத்துக் கொள்வோம்.
யதார்த்த நிலை கருத்தரங்குக்கான செலவு
a, கலந்து கொண்ட 30 வெளி கல்விமா
விமானச் சீட்டு (30 x $200/ ஒரு கல்: தங்குமிடம் (30 X $40/ஓர் அறைக்கு உணவு (30 X $8/ ஒரு நேர உணவுக்கு (15 உள்ளூர் பங்கு பெறுநர்கள் X $8 உள்ளூர்ப் போக்குவரத்து (2 கார் x86 செயலாளர் சேவை உதவிகள் தொலைபேசி காகிதாதிகள், பிரதியெடுத்தல் அலுவலகச் செலவுகள் மதிப்பூதியம் (6 பேர் x $200) மொத்தம்
1 ஸ"னன் அல் தைலமி
234

من استوی یؤ
கருமங்களைப் பொறுத்தவரை) ஒரே மாதிரியாக அவர் ஒரு நட்டவாளரே!
ரம்
தி நண்பர்களுடன் செலவாகிறது. அவ்வேளை கின்றோம்? பின்வரும் அறிவார்ந்த குறிப்பை
ரயாடுவர். ரையாடுவர். டுவர். UT(66)Jiř.
மிடத்தின் விலை என்ன?
லை என்பன பற்றி அடிக்கடி பேசப்படுகின்றது. ரில் நேரத்தின் விலை பெரும்பாலும் கணிக்கப் ஒரு டொலர் என எடுத்துக் கொண்டால் எவ்வளவு இழப்புக்குச் சமன் எனக் காட்ட }பாட்டாளர் பெரும் பொறுப்புக்கு உட்படு டத்தையும் உச்சப்பயன் தருமாறு திட்டமிட டமுறைச் சம்பவமொன்றாக வாஷிங்டனில் ல் நடைபெற்ற ‘விஞ்ஞான, தொழில்நுட்ப ) இஸ்லாமிய மயப்படுத்தல் தொடர்பான
ன்களுக்கான நேரடிச் செலவுகளின் கணிப்பு:
விமானுக்கு) S6000 x2 இரவுகள்) 2400 x 5 நேரம்) 1200 x3) 360 0/நாளொன்றுக்குX2நாள்) 240 1000
400
1200
1000
1200
S15000
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 243
b. கருத்தரங்கு நேரத்தைக் கணித்தல் 10 அமர்வுகள் X 1% மணி நேரம் - (வெள்ளிக்கிழமை 3 + சனி 5 + ஞாயிறு
c. அமர்வு மணித்தியாலமொன்றுக்கான நேர
= (S 15000/ 15 LoGoof)
d. ஒரு நிமிடத்துக்கான செலவைக் கணி.
= ($1000 / 60 நிமிடம்)
இது நேரடிச் செலவு மட்டுமே. கல்விமா விட்ட 48 மணி நேரத்துக்கான ஊதியம் அவ லெடுக்கப்படவில்லை. அதனை 45 பேர் X$100 சேர்த்துக் கொண்டால், ஏற்படும் செலவு:
= ($15000+ $9000) / 15 மணித்தியா
1 நிமிடத்துக்கான செலவு $1600 / 6
கற்க வேண்டியது கூட்டங்களுக்கான செலவு
அனைத்துச் செயற்பாடுகளினதும் ஒரு நீ தெரிந்து கொண்டால் மகாநாடுகள் கருத்தரங்கு நேரத்தைப் பயனின்றிச் செலவிடுவதன் மூலம் பரிதாபகரமாக விரயமாக்கப்படுகின்றன என்ப மிகுந்த பொறுப்புடைய ஒரு விடயமாகும். உ படுத்தல் தொடர்பாக அல்லாஹ்வுக்குப் பொறு
உங்களது நேரத்தை முகாமை செய்வது எப்படி?

அத்தியாயம் 16
15 மணித்தியாலம் | 2)
டிச் செலவைக் கணித்தல்
S1000/LD600f
தல்
$17 / நிமிடம்
ன்கள், ஏற்பாட்டாளர்கள் ஆகியோர் செல ர்களது பிரயாண நேரம் என்பன கணக்கி / நாளொன்றுக்கு x2 நாட்கள் = 9000 எனச்
லம் S1600
0 நிமிடம் S27
களைப் பயனுள்ள முறையில் செய்தல்
மிெடத்துக்கான செலவைக் கணிப்பதற்குத் கள், கூட்டங்கள், முகாம்கள் போன்றவற்றில் முஸ்லிம் சமூகத்தின் வளங்கள் எவ்வளவு தை உணரலாம். மக்களை ஒன்றுகூட்டுவது ண்மையில் அதனைத் திறமையாகப் பயன் ாப்பாளிகளாக நாம் உள்ளோம்.
235


Page 244
மூன்றாம் பாகம்
எப்பொழுதும் கடுமையாக
முயற்சிக்கவும்
சிறிதளவு மேலதிக முயற்சி யை எடுப்பதன் மூலம் எமது ஆக் கத் திறனை 10-15 சதவீதத்தினால் எப்போதும் அதிகரித்துக்கொள்ள முடியும். குறித்த எண்ணிக்கை பக் கங்களை வாசிப்பதற்கோ, குறித்த நேரம் வரை வேலை செய்யவோ, குறித்த பரப்பொன்றைச் சுத்தப் படுத்தவோ, குறித்த தொலைபேசி அழைப்புக்களைச் செய்யவோ நீங் கள் திட்டமிடுகையில் அதைவிடச் சற்றுக் கூடுதலாக நிறைவேற்றும் வகையில் நீங்கள் உங்களைத் தூண் டிக் கொள்ளலாம். இப்பழக்கம், உற்பத்தித் திறனை அதிகரித்து உங்களது அடைவை மேம்படுத்த உதவும். கடமைகள் எப்போதுமே அவற்றுக்கெனக் கிடைக்கும் நேரத்தை விடக் கூடுதலாகவே இருக்கும். ஆதலால் இத்தகைய பழக்கம் எம்மை அதிக உற்பத்தித் திறன் உடையோராகவும் பயனுள் ளோராகவும் ஆக்கிவிடும்.
236
 
 

இன்றைய வேலையை நாளை வரை தள்ளிப்போடாதீர்கள்.
காலந் தாழ்த்துவதால் வேலைகள் குவியத் தொடங்கும். நாளை நடக்கப் போவதை அறிந்திருக்கவும் மாட்டீர்கள். நேற்றைய வேலைகளின் மிச்ச சொச்சங்கள் இல்லாது இன்றைய தினத்தை ஆரம் பிக்க முடியுமாயின் அது பெரிய ஆறுத லாக இருக்கும். 5 நிமிடங்கள் அல்லது குறைவாக எடுக்கும் எந்தவொரு வேலை யையும் சந்தித் தவுடனே நிறைவேற்றுதல் நல்லதொரு நடைமுறையாகும்.5நிமிடங்களுக்குக் கூடுத லாக எடுக்குமாயின் அதனை முன்னுரிமைப் படி செயல் அட்டவணைக்குள் சேர்த்துக் கொள்ளுங்கள். பொன்னான இவ்விதியின் வழியாக வாழ்க்கையில் உயரிய சாதனை யாளராக நீங்கள் மாறலாம். ஒரு மணித்தி யாலத்தில் பன்னிரண்டு கருமங்களை ஆற்ற உங்களால் முடியும் என்று எண்ணிப் பாருங் கள். நீங்களே தனியாக ஒரு பெரிய நிறுவனத் துக்குச் சமனான தாக்கத்தை ஏற்படுத்த முடி யும். உங்களைப் போன்ற ஒரு பத்துப்பேர் ஒரு நிறுவனத்தில் இருப்பின் கூட்டு மொத்த மான உங்களது தாக்கமானது வானளவு யர்ந்ததாகவிருக்கும். எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக உங்கள் முயற்சிகளுக்காக அல்லாஹ்வும் எல்லையில்லாது அருள் பாலிப்பான்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 245
நேரத்தை அடக்கியாள లి விதிகள்
பரிட்டோ கோட்பாடு (80/20 விதி எனவும்
கொள்கை எந்தவொரு கூட்டத்திலும் உள்ள போது சிறிய எண்ணிக்கை உருட
Š
Š
Š Š
பிரயோகம்: நீங்கள் செயற்பட வேண்டியுள்ள படுத்துங்கள். எதிர்பார்க்கும் விளைவின் 8 யும் இனங்காணுங்கள். அவற்றின் மீது முத
பார்க்கின்ஸனின் விதி:
கொள்கை அதனை நிறைவேற்றுவதற்காகக் கி
யானது விரிவடையும்.
N
பிரயோகம்: ஒவ்வொரு கருமத்துக்கும் கா உறுதியாக அக்கால எல்லைக்கேற்பச் செ
உங்களது நேரத்தை முகாமை செய்வது எப்படி?



Page 246

குரிய வினாக்கள்
ரம் ஏன் கூடிய பெறுமதியுடையது? ாறுத்தவரை வெற்றியாளர், தோல்வியடை
2
ாறு கணிப்பீர்? ஓர் உதாரணம் தருக. ளல், ஏன் சிறந்த நேர முகாமைத்துவத்துக்குத்
க்கும் மூன்று பிரதான செயற்பாடுகள் எவை? த எங்ங்னம் காத்துக் கொள்வீர்கள்?
பயிற்சி
7.
அளவு, தரம் ஆகியவற்றின் அடிப்ப டையில் உங்களது நேரப் பயன்பாட் டை பட்டியல்படுத்தும் அட்டவணை யொன்றை அமையுங்கள்.
செய்தித் தாளைத் தயாரிப்பதற்காக மேற்படி பட்டியலிலிருந்து நேரத்தை மிச்சப்படுத்துவதற்கான திட்டமொன் றைச் சுருக்கமாக விவரிக்கவும்.
உங்களது நேரத்தை எவ்வாறு மிச்சப் படுத்துவதற்கு உங்கள் உதவியாளர் எப்படி உதவலாம் என்பது குறித்து அவருக்குக் குறிப்புரையொன்று எழுதுங்கள்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 247
அத்தியாயம் - 17
செவிமடுத்தல் (The Art of
1. செவிமடுத்தல் என்றால் என்ன? 11. செவிமடுக்கக் கற்றுக்கொள்ளல் III. செய்தியைச் சரி பிழை பார்த்தல் IV. செவிமடுத்தலும் உடல் நிலை அமை
கற்றல் நோக்கங்கள்
இவ்வத்தியாயத்தைக் கற்று முடித்த பின் கூடியவராக இருக்க வேண்டும்.
0 சிறப்பான செவிமடுத்தலின் அம்சங்கை 9 பிறரது செவிமடுத்தல் தேவைகளை மன 0 சிறந்த பெறுபேறுகளை அடையும் வை 9 நன்கு புரிந்துகொள்ளப்படக்கூடிய முை
உதவுதல்
ܢܠ
1. செவிமடுத்தல் 6
தகவல்களைக் கொண்ட செய்தியொன்று அ கடத்தப்படும் போதே செவிமடுத்தல் இட பின்னூட்டல் ஊக்குவிக்கப்படக்கூடியதுமான
பரிவர்த்தனை செய்யப்படும் எதுவும் ெ மற்ற தன்மையைக் குறைக்கக்கூடிய எதுவும் த தகவல் உள்ளடங்கியுள்ளது?’ என ஒருவர் வின மூலம் (Source) ஆவார். சூழல் என்பது செவிம சந்தர்ப்ப சூழ்நிலைகளின் ஒரு தொகுதி ஆகும். தகவல் பாய்ச்சலைத் தடுக்கும் எதுவும் வெறும் கேற்ப அனுப்புபவரின் செய்திக்கு பெறுபவர் எனப்படும். செவிமடுத்தற் செயன்முறையின் பட்டுள்ளன.
செவிமடுத்தல் என்ற கலை

என்ற கலை Listening)
sjlb (Posture)
ཡོད
னர் நீங்கள் பின்வருவனவற்றைச் செய்யக்
ள அடையாளங் காணுதல் ாதிற்கொண்டு அவர்களுடன் பேசுதல். கயில் பிறருக்குச் செவிமடுத்தல். றையில் பேசுவதற்கு ஏனையவர்களுக்கு
ான்றால் என்ன?
அதன் மூலத்திலிருந்து பெறுபவருக்கு ஊடு ம்பெறுகிறது. இது ஒசைகள் குறைந்ததும்
ஒரு சூழலிலேயே நிகழும்.
Fய்தியாகும். செய்தியில் காணப்படும் நிச்சய கவல் எனப்படும். “இச்செய்தியில் எவ்வளவு புதல் கூடும். செய்தியை அனுப்புபவரே அதன் டுத்தல் இடம்பெறும் நிலைமைகள் அல்லது அனுப்புபவருக்கும் பெறுபவருக்குமிடையில் த்தம் (noise) ஆகும். தாம் பெற்ற விளக்கத்துக் காட்டும் துலங்கல் (response) பின்னூட்டல்
இவ்வம்சங்களனைத்தும் கீழே காட்டப்
239


Page 248
மூன்றாம் பாகம்
அனுப் சத்தமும் புபவர் தகவலும்
பின்னூட்டல்
தடம் >ܩ
செவிமடுத்தல் ஒர் இருவழிப்பாதைய களைப் பேசுபவர் பின்பற்றி ஒழுகுவதன் மூ உதவுதல் வேண்டும். அவ்வாறே கேட்பவ கொள்வதற்கு ஏற்ற சில வழிமுறைகளை அ நேரத்தில் செவிமடுப்போர் பலர் இருக்க முடி செய்திப் பரிவர்த்தனைக்கான தத்துவங்கை வதிலேயே, செவிமடுக்கும் ஒவ்வொருவரு அமையுமா இல்லையா என்பது தங்கியிருக்கி
பேசுபவர் என்ற வகையில், விடய த எவ்வாறு ஒழுங்கமைக்கலாம் என்பது பற்ற எம்மைப் புரிந்து கொள்ள அவருக்கு நாம் சரியான நேரம், (ஒய்வான நேரம் அல்லது வே அல்லது எதேச்சையான சந்திப்பு என்பவற்ை கூட - வேலைப்பிரதேசம், மாநாட்டு அறை, ! பரிமாற்றத்துக்குத் துணையாகவோ, தை வாய்மொழி மூலமோ, எழுத்து மூலமோ தெ யும் தீர்மானித்தல் வேண்டும்.
மறுபுறம், செவிமடுப்போர் என்ற வ உள்ளன.
a. பேசுபவர் சொல்வன பற்றித் தி b. சொல்லப்படுபவற்றிற்கான எட கவனத்தைக் கலைக்க இடமளி C. பேசுபவரது உடல் மொழியை d. வழங்கப்படும் தகவல் மீது கவ e. பெளதிக ரீதியாக செவிமடுத்த என்பன அவற்றுற் சிலவாகும்.
செய்தியை எம்மால் விளங்கிக்கொ6 விளக்கும் படியோ, குறித்துச் சொல்லும் படி இதைவிடச் சிறப்பான வேறு நேரம் அல்லது
240
 

"கும். கிரகித்தலுக்கான சில அடிப்படை விதி மலம் கேட்பவர் நன்றாக விளங்கிக் கொள்ள ரும், பேசுபவரது செய்தியைக் கிரகித்துக் னுஷ்டிக்க வேண்டும். பேசும் ஒருவருக்கு ஒரே யும் என்பதை நினைவிற் கொள்ளுங்கள். சிறந்த ளைச் சம்பந்தப்படும் அனைவரும் பின்பற்று ம் பெறும் தகவல் ஒரே தன்மையுடையதாக ன்ெறது.
ானத்தின் விபரங்களையும், சொற்களையும் றிக் கவனத்தில் எடுப்பதன் மூலம், கேட்பவர் உதவ முடியும். பொருத்தமான கேட்போர், பலை நிறைந்த நேரம்), முறையான ஒன்றுகூடல் றை நாம் தெரிவு செய்தல் வேண்டும். இடமும் சமூக உறவாடலுக்குரிய இடம் என்பன தகவல் டயாகவோ அமைதல் கூடும். இறுதியாக, ாடர் நடவடிக்கை ஒன்று தேவையா என்பதை
கையில் நாம் ஒழுக வேண்டிய முறைகளும்
றந்த மனதோடு செவிமடுத்தல் மது எதிர்த் தாக்கங்கள் (reactions), எமது யாதிருத்தல்
க் கவனித்தல்
னத்தைக் குவித்தல் லுக்கான தயார் நிலையில் இருத்தல்
ாள முடியாவிட்டால், மீளக்கூறும்படியோ, யோ பேசுபவரை நாம் வேண்டிக் கொள்ளலாம். வேறு ஒர் இடம் என்பனவும் உதவக் கூடும்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 249
11. செவிமடுக்க
செவிமடுப்பதற்கான ஆற்றல் எம் அை தில்லை. ஆனால் சிறந்த முறையில் செவிமடு மடுக்கும் கலையைக் கற்றுக்கொள்ள முடியும் சிறந்த செவிமடுப்போராக நாம் மாற முடியும்
a. கவனித்துக் கேட்டல். b. சிந்தனை சிதறிச் செல்ல அனும c. சொல்லப்படுவனவற்றின் மீது d. கவனக் கலைப்பான்களைத் தடு e. திறந்த மனதுடன் கேட்டல். f முன்னிலையில் அமர்ந்து குறிப்பு
பேச்சாளர் பேசி முடிந்ததும் நாம் எ கொள்வதோடு நாம் என்ன சொல்ல வேண்டு தவிர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். நாம் செய்தி உள்ளடக்கத்தினது தன்மைக்கு ஏற்பவே அதை சமர்ப்பிக்கப்படுகிறது என்பதை வைத்துத் மறிக்காது அவருக்குச் செவி தாழ்த்தும் பொ சொல்வதில் எமது அக்கறைக்குரிய பகுதிகளை கரிசனை உள்ளவராக நாம் மாற முடியும். செ நாம் உள்ளுணர்வோடு நடைமுறைப்படுத்தல்
III. செய்திை
கேட்போர் என்ற வகையில் நாம் விள பின்னூட்டல் வழங்குவது பயனளிக்கக் கூடிய பெறுவதற்காக, அல்லது சிக்கலான விடயபெ வினாக்களை நாம் கேட்கலாம். பேச்சாளர் கூற கருதிய விடயம் தான் கூறப்பட்டதா என்பதை புரிந்து கொள்கிறோம் அல்லது புரிந்து கொள் எடுத்துக் கூற நாம் உடல் மொழியைப் பயன்ட
மேலதிக தகவல் பெறும் பொருட்டு எ வினாக்களையும் உபயோகிக்க முடியும். பே. உதவும் வகையில் அல்லது மேலதிக விபரங்கை வினாக்களையும் பயன்படுத்தலாம்.
செவிமடுத்தல் என்ற கலை



Page 250
மூன்றாம் பாகம்
IV. செவிமடுத்தலும் உட
செவிமடுப்பவர்
கவனத்துடன்
பயனுறுதிமிக்க செவிமடுத்தல் (Effective) இதன் கருத்து யாது? அது எப்படி நிகழ்
r
செவிமடுத்தல் பின்வருவனவற்றில் தங்கிய
9 தனியாள் காரணிகள் 9 கலாசாரக் காரணிகள்
பின்வருவனவற்றின் ஊடாகவே இது நிக
9 பார்வை மூலத் தொடர்பு 9 உடல் மொழி
பார்வை மூலத் தொடர்பு
0 உள்ள போது
=> பேசுபவர், வலிமையானதும் அதிக
செய்தியை வழங்குகின்றார்.
-> செவிமடுப்பவர் மேலும் திருத்தமாக
9 இல்லாத போது,
=> பேசுபவர், உணர்ச்சிகளை வெளிக்ச
-> ஆண் / பெண் இடைத்தொடர்புக்க பேசுபவரும் செவிமடுப்பவரும் பின்
242
 

ல் நிலை அமைவும் (Posture)
தளர்ச்சியான
உடல்நிலை அமைவு (Relaxed Body Noture BP) பொருத்தமான தூரம்
Listening) ம்கின்றது?
|ள்ளது.
ழ்கிறது.
பயன்படு தன்மை கொண்டதுமான
கச் செவியுறுவார்.
ாட்டாது தவிர்க்கிறார்.
ான இஸ்லாமிய வழிகாட்டுதலை பற்றுகின்றனர்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 251
C Gayu rib IIT' G 5606 (Action Point)
rー
பிரதான அம்சத்தைக் கிரகிக்கத் தவறி வி
Mr John Donkey என்ற பெயருடைய ஒருமனி கொள்ளுமாறு வருடக் கணக்காக அவன: மறுத்து வந்தான். இறுதியாக ஒரு நாள் அவ6 செய்துள்ளதாக மனைவிக்குக் கூறியபொழு யில்லை. இரவு முழுவதும் மகிழ்ச்சியும் கொன சந்தோசத்துடனேயே கணவனிடம் “உங்க G.s.l." LTait. "David Donkey 6T657 of Lugaugf;
எம்மில் பலர் எமது செயற்பாடுகளின் போ. தவறவிட்டு விடுவதைக் கண்டு நீங்கள் ஆ பொருட்டு எமது சகபாடிகளுக்கு அதிக வி சகோதரர் ஒரு முறை என்னிடம் வந்து “நிறுவி (முஸ்லிம்களது சொத்து) ஆதலின் அது பாது கள். நான் ஒரு முஸ்லிம். ஆதலால் அதனை நிச்சயமாக அவர் நான் கூறியதன் பிரதான அ
செம்மையாக்கற் காரணிகள் ஒரு தேவை
எமது சமூகத்திலுள்ள ஒரு மாணவர் என்னிட விருந்தும் பலர் என்னை அதி உயர் தரமுடை காரணம் புரியவில்லை” என்றார். அம்மா மற்றவர்களிடம் உயர்வாகக் கூறி வந்தடை பொய்யுரைத்தனரா? இல்லை. அவர்களது மக காட்சியே இதுவாகும்.
மக்கள் கூறுவதற்குச் செவிமடுக்கையில் நீங் பிரயோகித்தல் வேண்டும். இது 10இலும் கூடி எனது பிள்ளை மிக எடுப்பானவன், வீடு பணக்காரர், கூட்டத்துக்கான வரவு மிகக் கு விமான நிலையம் மிக அண்மையிலுள்ளது ( தடவையாக நீங்கள் செவிமடுப்பதாக எடுத் புரிந்து கொள்வதற்கு நேர் மாற்றமானதைக் என்பதை நினைவிற் கொள்ளுங்கள்.ஒரு நபர் தீர்மானிக்க முன்னர் அபிப்பிராயங்களை ஏ ளுங்கள். உங்களைப் பொறுத்தமட்டில் ஒவ்ே கொண்டிருப்பார் வித்தியாசமான கலாசாரட் குடும்ப வரலாறு, முதிர்ச்சி என்பவற்றின்
கொள்ளும் மற்றும் செயற்படும் சந்தர்ப்பங் வேண்டும். சரிபார்த்துக் கொள்ளுங்கள் குறு இறுதியாக உறுதி செய்து கொள்ளுங்கள்!
ܢܠ
செவிமடுத்தல் என்ற கலை

அத்தியாயம் 17
པ་
N
டுகின்றீர்களா?
தன் இருந்தான். அவனது பெயரை மாற்றிக் நு மனைவி மன்றாடியும் அவன் அதனை ா தனது பெயரை மாற்றிக் கொள்ள முடிவு து அவள் அடைந்த மகிழ்ச்சிக்கு அளவே னடாட்டமுமாக இருந்த அவள் காலையில் ள் புதிய பெயர் என்ன ஜோன்?” என்று ந்தான் அவன்.
து ஒரு விடயத்தின் பிரதான அம்சத்தைத் #சரியப்படுவீர்கள். இதனைத் தவிர்க்கும் ளக்கமளிக்கப்பட வேண்டியுள்ளது. ஒரு பனத்தின் பணம் அம்வால் அல் முஸ்லிமீன் துகாக்கப்பட வேண்டும் என்று சொல்கிறீர் ா எனக்குத் தாருங்கள்” என்று கூறினார். பும்சத்தைத் தவற விட்டுள்ளார்.
யாகும்.
டம் வந்து “நான் ஒரு சராசரி மாணவனாக டயவன் என்று கருதுகிறார்களே. இதற்குக் ணவரது பெற்றார்கள், அவரைப் பற்றி Dயே இதற்குக் காரணமாகும். அவர்கள் னைப் பற்றி அவர்கள் கொண்டுள்ள அகக்
கள் செம்மையாக்கற் காரணியொன்றைப் யதாகவோ, குறைந்ததாகவோ இருக்கலாம். மிகச் சுத்தமாகவுள்ளது, அவர் பெரிய றைவு, இச்செயற்றிட்டம் மிகப் பெரியது, போன்ற ஒரு செய்தியை ஒருவர் கூற முதற் துக் கொள்வோம். உண்மையில் நீங்கள் கூட இச்செய்திகள் கருதியிருக்க முடியும் தொடர்பாக செம்மையாக்கற் காரணியைத் ற்படுத்திக் கொள்வதைத் தவிர்ந்து கொள் வோர் ஆளும் ஒரு தனியான காரணியைக் பின்னணி, விருப்புகள், அறிவு, அனுபவம், விளைவே இதுவாகும். தீர்மானம் மேற் களில் இரட்டிப்புக் கவனமாக இருத்தல் க்குப் பரிசீலனை செய்து கொள்ளுங்கள்!
243


Page 252

ளை விருத்தி செய்யக்கூடிய பல பயிற்சிகளுள் றது.
நாடா அல்லது படப் படலம் (fin), நாடாப் ஜெக்டர், படம் காட்டுவதற்கு ஏற்ற ஓர் அறை
ட்டபங்களிப்புச் செய்வதற்காகப் பல பிரிவின தான தொனிப் பொருளுடன் இணங்குவோர், அதனைச் செயல்படுத்துமாறு வேண்டப்படு றருக்கு விளக்கமளிப்போர் போன்ற பங்களிப் வது ஒர் இலக்குடன் உறுப்பினர்கள் செவி
ாரையும் அவரது பங்களிப்புக்கு ஏற்ப செவி பகள்.
படப்படலத்தை ஒடவிட்டுக் காண்பியுங்கள்.
வோர் உறுப்பினரும் குழுவிற்கு அறிக்கையிடு ண்டிக் கொள்ளுங்கள்.
ம், செவியேற்கப்பட்டதற்குமிடையில் வேறு ன், அவை பற்றி விமர்சியுங்கள். குறைவான }டம்பெற்ற பகுதிகளை ஒடவிட்டுக் காட்டுங்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 253
கலந்துரையாடலுக்
1. தகவல் தொடர்பாடலில் பின்னு
2. பேசுபவர் ஒரு கேட்பவருக்குப்பு பேசும் பொழுது ஏன் “கிரகித்த துவம் பெறுகின்றன?
செவிமடுத்தல் என்ற கலை

அத்தியாயம் 17
குரிய வினாக்கள்
ாட்டலின் பங்களிப்பு யாது?
பதிலாக பல கேட்போருக்கு ல் விதிகள்’ கூடிய முக்கியத்
245


Page 254
மூன்றாம் பாகம்
கிரகித்
சபையின் தலைவர் மற்றும் உறுப்பினர் களுடன் முக்கியமானதொரு சந்திப்புக்காக நீங்கள் அழைக்கப்பட்டுள்ளிர்கள். உங்களது இஸ்லாமிய நிறுவனத்தின் புதிய கொள்கை களை முன்னெடுத்துச் செல்லவும் இக்கொள் கைகளுக்குச் சார்பாக முஸ்லிம் பொது மக்களை இயங்கச் செய்யவும் உங்கள் ஆத ரவை அவர்கள் நாடுகின்றனர். இக்கொள்கை கள் உணர்வுகளைத் தூண்டக்கூடியனவாக இருப்பதனால் அவை பற்றி நல்ல முறையில் தகவல் தொடர்பாடல் செய்ய அவர்களும்
நீங்களும் நாடுகிறீர்கள்.
246

தற் பயிற்சி
7. இச்சந்தர்ப்பத்துக்கு மிகவும் பொருத்த மான செவிமடுத்தலுக்குரிய சூழலின் இயல்புகளை விபரிக்க
2. இச்சந்திப்பில் ஏற்படச் சாத்தியமான தொடர்பாடல் இடர்களை பட்டியல் படுத்துக, அவற்றை வெற்றி கொள்வதற் கான உமது திட்டத்தின் புறவரையைத்
தருக.
3. தெளிவுபடுத்தல் தேவைப்படும் போது பேசுபவரிடம் கேட்கக்கூடிய மூன்று வினாக்களைப் பட்டியல்படுத்துக.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 255
அத்தியாயம் - 18
ஒரு குழுவை உருவி
1. ஒரு குழு என்றால் என்ன?
அ. அனுகூலங்களும் பிரதிகூலங்களு ஆ. குழுக்களின் வகைகள்
11. குழுவை உருவாக்குதல்
அ. ஒப்படைக்கப்பட்ட பொறுப்பு ஆ. அங்கத்துவம் இ. தலைமைத்துவப் பொறுப்பு (Cl
Y
கற்றல் நோக்கங்கள்
இவ்வத்தியாயத்தைக் கற்று முடித்த பின் கூடியவராக இருக்க வேண்டும்.
9 எப்போது ஒரு குழுவை அமைக்க வே6 கூடாது என்பதையும் இனங்காணல். 9 ஒரு குழுவுக்குரிய சாசனம் ஒன்றையோ
தயாரித்தல். 9 ஒரு குழுவுக்குப் பொருத்தமான அங்கத் U O குழுக்களை உருவாக்குதல்.
1. ஒரு குழு என்
ஒரு ஸ்தாபனத்திற்காகக் குறிப்பிட்ட ஒரு பண ஆட்களின் கூட்டம் ஒரு குழு என வரையறுக்கப் யாக அமைக்கப்படாவிட்டாலும் கூட அவை ஆலோசனையும் தனிப்பட்ட சர்வாதிகாரத்தன யாகவும் மிகவும் பெறுமதி வாய்ந்தனவாகவும்
இஸ்லாமிய சாம்ராஜ்யத்தின் எல்லாப் எல்லா வாக்கியங்களையும் சேகரித்ததன் பின்ன பிரதிபண்ணுவதை மேற்பார்வை செய்வதற் நியமித்ததை உதாரணமாகக் குறிப்பிடலாம். ஸ இப்னு தாபித் எழுதிக் கொண்டார். வித்தியாச எழும்புமாயின் முதர் கோத்திரத்தின் உச்ச காட்டலையும் வழங்கினார்.
ஒரு குழுவை உருவாக்குவது எப்படி?



Page 256
மூன்றாம் பாகம்
பொதுவாகப் பின்வரும் விடயங்களுக்க அ. தகவல்களைப் பரப்புவதற்கும் ஆே ஆ. புதுக் கருத்துக்களை (ideas) உருவ
தீர்ப்பதற்கும் இ. ஒருங்கிணைப்பு, தொடர்பாடல்
வதற்கும் ஈ. செயற்பாடுகளைச் சிபாரிசு செய்வ
அ. அனுகூலங்களும் பிரதிகூலங்களும்
குழு நடவடிக்கையின் பிரதான அனுகூ அ). ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட குழுத்தீர்ப் னையை அணுகுவதில் வேறுபட்ட அதிகார மட்டங்கள் முதலியவற் பெற்றுக் கொள்ளலாம். ஆ) ஒரு ஸ்தாபனத்தின் ஒன்றுக்கு பே விவகாரங்களில் அவற்றுக்கிடையே இ) முறைசார்ந்ததும் முறை சாராததுட அணிமுறைத் தொழிற்பாட்டை (te
அதேவேளை சில பிரதிகூலங்களும் குழு யான செயற்பாட்டில் இருக்கின்றன.
அ) குழுக்கள் தொடர்பாக ஏற்படும் யாண மற்றும் தங்குமிடச் ச்ெலவி போன்றவை காரணமாக அற்ப விட களுக்கும் அன்றாட விவகாரங்களு குழுக்களைப் பயன்படுத்துவது த6 கப்பட வேண்டியதாகிறது. ஆ) அளவுக்கு அதிகம் இணங்கிப் போல காரணமாக தீர்மானம் எடுக்க முடி நிலை தோன்றலாம். இ) புதிய அங்கத்தவர் ஒருவர் அல்லது சிறுபான்மைக் குழு, செயற்பாடுக ஆதிக்கம் செலுத்தலாம். ஈ) தனது செயல்களுக்கு பதில் சொ வேண்டும் என்ற பொறுப்பை ஒரு மீது சுமத்துவது கடினமானது.
ஆ. குழுக்களின் வகைகள்
செயற்பாடுகள், செயலுரிமை வரம்புகள்
யில் குழுக்கள் வித்தியாசமான வகையினவாக இ வேறு சில, சார்பளவில் குறுகிய வாழ்நாளைக்
248

ாகக் குழுக்கள் பயன்படுத்தப்படலாம். லாசனை வழங்குவதற்கும் ாக்குவதற்கும் தரப்பட்ட பிரச்சினைகளைத்
ஒத்துழைப்பு ஆகியவற்றை இலகுபடுத்து
தற்கும் தீர்மானங்களை மேற்கொள்வதற்கும்.
லங்கள் பின்வருமாறு:
பை எடுப்பது சாத்தியமாகின்றது. ஒரு பிரச்சி சிறப்புத் துறைகள், புவியியல் பிரதேசங்கள், றிலிருந்து வரும் ஆட்களின் பங்களிப்பைப்
)ற்பட்ட பிரிவுகள் தொடர்பு பட்டிருக்கும்
இணைப்பை ஏற்படுத்த உதவுகிறது. 0ான இடைத்தொடர்புகள் மூலம் சிறப்பான
:am work) pandigosdápg5).
ழரீதி /- N
குழுக்கள் பற்றிய பின்வரும் பிர கூற்றுக்களைக் புகள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா? டயங் க்கும் 19 ஒரு குழு என்பது அடைய முடி b9irj யாததை அடைவதற்காகப் பொருத்த மற் றோ ரினால் பதன் நியமிக்கப்பட்ட ஆர்வம் அற் யாத றோரின் கூட்டமாகும்.
9 குழுக்கள் அறிக்கைகளைப் (minஒரு utes) பாதுகாக்கின்றன. மணித்தி ளில் யாலங்களை வீணடிக்கின்றன.
9 ஒட்டகம் என்பது ஒரு குழுவி ால்ல னால் வடிவமைக்கப்பட்ட குழு U குதிரையொன்றாகும். ار
பருமன் (size) போன்றவற்றின் அடிப்படை இருக்கின்றன. சில குழுக்கள் நிரந்தரமானவை. கொண்டவை.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 257

அத்தியாயம் 1 8
த அடைவதற்காக உருவாக்கப்பட முடியும். வை கலைக்கப்பட்டு விடலாம். அதிகமான ள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
ாதுவாகத் திட்டமிடுதல், அங்கத்துவம், நிதி ா பொறுப்புக்களைக் கையாள்கின்றன. இப் “னங்களை விடவும் கூட்டுத் தீர்மானங்களை
hoc Committees) இவை குறித்த இயல்பையும் ம் கொண்ட பொறுப்புக்களைக் கையாள்வதற் க ஒரு நிலைமையை ஆராய்தல், நிகழ்ச்சி ான்ற கருத்து முரண்பாடு தோன்றாததும் ா பொறுப்புக்களையே இவை நிறைவேற்று
உருவாக்குதல்
தும் துணை விதிகளினதும் ஏற்பாடுகளுக்கு டும் குறிப்பிட்ட பணிகள் பற்றி இவ்வாவணங் க்கள் ஸ்தாபனத்தின் நிர்வாக சபையினால் ண்டிய பணி என்ன என்பதைத் தெளிவாகச் புல்லது ஒரு பட்டயம்,அல்லது செயலுரிமை வின் அறிக்கைப்படுத்தல் பொறுப்பு பற்றியும் டர்புகளைப் பற்றியும் இவ்வாவணம் மிகவும் கம் என்ன என்பதைப் பற்றிய தெளிவான நியமிக்கப்படலாகாது.
வேண்டும் என்பது குழுவின் நோக்கத்தின் தகவல் வழங்கல், ஆலோசனை வழங்கல் ாடுகளைப் பிரதானமாகக் கருத்திற் கொண்டு தமட்டில் அவசியமான அறிவும் திறன்களும் ) வேண்டும். சிறந்த ஒருங்கிணைப்பையும் மக்கப்பட்ட குழுக்களுக்கான அங்கத்தவர் த்துவம் முதன்மையானதாகக் கருதப்படத் புக்கான குழுவில் ஸ்தாபனத்தின் சம்பந்தப் தெல் வேண்டும். குழு எத்தகைய இலக்குகளை ளை அடைவதில் ஒவ்வோர் அங்கத்தினரும் கூடும் என்பதையும் பற்றிய தெளிவான ஒரு வர்கள் நியமிக்கப்படுதல் வேண்டும்.
249


Page 258
மூன்றாம் பாகம்
கூட்டு முயற்சிகளில் பயனுள்ள வகீையி ஒரு குழுவினது கடமைப் பட்டியல் தயாரிப்ட
குழுவின் பருமனானது அதன் பொ. அங்கத்தவர்களைச் சேர்த்தல் போன்ற நடவ படலாம். ஆயினும் தமக்கிடையே இணங்கிய கரமாக நிறைவேற்றுவதிலும் காட்டப்படும் விரும்பத்தக்கன.
ஒரு நிலையான குழுவில் ஆகக் குறைந்த அங்கத்தவர்களாகச் சேர்க்கப்படலாம் என்பன எனினும் இதற்கு நியாயமான விதிவிலக்குகள் என வரையறுக்கக் காரணம், இந்நிலையில் பேர் இருப்பார்கள். கூட்டுத்தீர்ப்பு மேற்கொ தேவையான குறைந்தபட்ச எண்ணிக்கை பிர கூடியது ஒன்பது என்பது ஒரளவு மாறக்கூடிய குழுக்கள் ஒர் அவசரத் தேவை இல்லாமலேே இருக்கிறது. பெரிய எண்ணிக்கையான ஆட்கள் என்பதனாலேயே இந்த அணித்தான உயர் என் பணி தவிர்க்க முடியாத அளவு மிகவும் அத்தி ரும் வேறு கடமைகளைக் காரணம் காட்டி ஏற்பட்டாலன்றி இது எப்போதும் உண்மைய
ஒரு நிலையான குழுவின் அங்கத்துவம், நிதித்துவம் உடையதாக இருப்பது அவசியட சார்பான சிரேஷ்டத்துவம், தனிப்பட்ட சி என்பன கவனத்தில் கொள்ளப்பட வேண்டுப்
தற்காலிகக் குழுக்களில் அநேகமானவை சிலவற்றில் இரண்டு உறுப்பினர்கள் மட்டுமே அதிக பட்ச எண்ணிக்கையாகும். தற்காலிகக் பட்ட வேலைத் திட்டத்தைப் பொறுத்து ஒரு களாகவும் திறமையாகப் பணிபுரியக் கூடிய வேறு வகைகளில் ஸ்தாபனத்தின் பிரதிநிதிகள் பொதுவாக அவர்களில் யார் தலைவராக ந விடயமல்ல.
இ. தலைமைத்துவப் பொறுப்பு
ஒரு சிறந்த குழுவுக்குத் திறவுகோலாக
குழுவினதும் சுருதி, வேகம், யுக்திகள் ஆகிய இருப்பார் ஒரு குழு போதிய ஆற்றலுடைய அ
250

ல் ஈடுபடுவதில் ஆட்களுக்குள்ள ஆற்றலையும் பின் போது கவனத்திற் கொள்ள வேண்டும்.
றுப்புக்களுக்கு ஏற்ப வித்தியாசப்படலாம். டிக்கைகளுக்காக பெரிய குழுக்கள் தேவைப் முடிவுக்கு வருவதிலும் இலக்குகளை வெற்றி செயல்திறன் காரணமாக சிறிய குழுக்களே
து ஐந்து பேரும் ஆகக் கூடியது ஒன்பது பேரும் தை ஒர் அனுபவ விதியாகக் கைக்கொள்ளலாம். ா இருக்கலாம். ஆகக் குறைந்த தொகை ஐந்து செயற்பாட்டுப் பெரும்பான்மையாக மூன்று ள்ளப்பட வேண்டிய ஒரு நிலையில் அதற்குத் திநிதித்துவத்தை இது கொண்டுள்ளது. ஆகக் எண்ணிக்கையே. பெரும்பாலான நிலையான ய ஒழுங்காக ஒன்றுகூட வேண்டிய அவசியம் ள் ஒன்று கூடுவதற்குக் காலங்குறிப்பது கடினம் ண்ணிக்கை சிபாரிசு செய்யப்படுகிறது. குழுவின் யாவசியமாக இருந்து அதன் எந்த உறுப்பின த் தட்டிக்கழிக்க மாட்டார்கள் என்ற நிலை பாகவே இருக்கும்.
அதனது பருமனுக்கு ஏற்பப் பரவலான பிரதி மாகும். இங்கு அங்கத்தவர்களின் ஸ்தாபனம் றப்பியல்புகள், பிரிவுரீதியான தொடர்புகள் D.
மூன்று அங்கத்தவர்களைக் கொண்டுள்ளன; இருப்பர் ; ஐந்து பேர்களே நடைமுறைக்குரிய க் குழுக்களின் அங்கத்தவர்கள் ஒப்படைக்கப் வரோடொருவர் இணங்கிச் செல்லக் கூடியவர் வர்களாகவும் இருத்தல் அவசியம். அவர்கள் ாாக இருக்க வேண்டிய அவசியம் கிடையாது. Fயமிக்கப்படுகிறார் என்பதும் முக்கியமான
இருப்பவர் ஒரு சிறந்த தலைவராவார். முழுக் பவற்றை அமைக்கின்ற உறுப்பினராக அவர் ங்கத்தவர்களையும் தெளிவான நோக்கங்களை
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 259



Page 260
மூன்றாம் பாகம்
WHOSE JOBST?
This is a story about four people named Everybody, Somebody, Anybody, and Nobody.
There was an important job to be done and Everybody was asked to do it.
Everybody was sure Somebody would do it.
Anybody could have done it, but Nobody did it.
Somebody got angry about that, because it was Everybody's job.
Everybody thought Anybody could do it but Nobody realized that Everybody would not do it.
It ended up that Everybody blamed Somebody when Nobody did what Anybody could have done.
Everybody ஒவ்வொருவர்
இந்த வேலை இதுநான்கு நபர்
யாரோ, எவரே பெயர்.
முக்கியமாகச்
யிருந்தது. ஒவ் பணிக்கப்பட்ட
யாரோ அதனை யாக நம்பினார்.
எவரேனும் அ அதனைச் செய் யாரோ அத6ை அது ஒவ்வொரு
எவரேனும் அத நினைத்தார் ஆ மாட்டார் என்ட
இந்தக் கதை இ ஒவ்வொருவர் ய செய்திருக்கவே தற்காக.
252
 
 
 

யாருக்குரியது?
களைப் பற்றிய ஒரு கதை. ஒவ்வொருவர், னும், யாருமிலர் என்பன அவர்களது
செய்யப்பட வேண்டிய ஒரு வேலை வொருவர் அதனைச் செய்யுமாறு fTsr.
ாச் செய்வார் என ஒவ்வொருவர் உறுதி
தனைச் செய்திருக்கலாம். ஆனால், தவர் யாருமிலர்.
ணக் குறித்து கோபமுற்றார். ஏனெனில் |வர் செய்திருக்க வேண்டியது.
னைச் செய்ய முடியும் என ஒவ்வொருவர் யினும் ஒவ்வொருவர் அதனைச் செய்ய பதை உணர்ந்தவர் யாருமிலர்.
இறுதியில் சச்சரவில் முடிவடைந்தது. ாரோ ஒருவரைச் சாடினார். எவரேனும் ண்டியதைச் செய்தவர் யாருமிலர் என்ப
WHOSE இந்த
JOB வேலை
WAS யாருக்கு உரியது
IT 2
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 261
கலந்துரையாடலு
1. நீங்கள் ஒரு கூட்டான தீர்மா கூட அதற்காக ஒரு குழு அடை
2. ஒரு தற்காலிகக் குழு ஒரு நிலை
வேறுபடுகின்றது?
3. மூன்று அல்லது ஏழு பேர்கை ஐந்து பேரைக் கொண்ட ஒ இருப்பது ஏன்?
4. எந்த வகையான குழுவில் ஒரு
முக்கியமானது? தற்காலிகக் கு ஏன்?
ஒரு குழுவை உருவாக்குவது எப்படி?

அத்தியாயம் 18
க்குரிய வினாக்கள்
னம் எடுக்க வேண்டியிருப்பினும் 0க்கக்கூடாத சந்தர்ப்பம் எது?
பான குழுவிலிருந்து எவ்வகையில்
ளக் கொண்ட குழுவை விடவும் ஒரு குழு அதிக பயனுள்ளதாக
தலைவரின் பங்களிப்பு மிகவும் ழுவிலா? நிலையான குழுவிலா?
253


Page 262
மூன்றாம் பாகம்
கிரகித்தற்
உங்களது ஸ்தாபனத்தில் புதிய செயற் குழு ஒன்றைத் தேர்தல் மூலம் தெரிவு செய்ய வேண்டிய சூழ்நிலை உருவாகியிருக்கிறது இதனை நிறைவேற்றுவதற்கு யாப்பின்படி ஒரு நியமனக் குழு அமைக்கப்பட வேண்டும் ஆனால் அங்கத்தவர்களைத் தேர்தலில் உயிர்ப்பாகப் பங்குகொள்ளத் தூண்டுவதற் காக நீங்கள் இன்னுமொரு குழுவையும் அமைப்பது அவசியம் எனக் கருதுகிறீர்கள்.
254

) பயிற்சி
7 இரு குழுக்களினதும் பணி பற்றிய விவரணம் ஒன்றை எழுதுக. குழுவின் வகை, அங்கத்துவ அளவு, ஒப்படைக் | கப்படும் வேலை, தலைமைத்துவம், கால அளவு ஆகியவற்றை உங்களது
அறிக்கை உள்ளடக்குதல் வேண்டும்.
2 இந்த இரு குழுக்களும் தம்மிடையே பரஸ்பரம் தொடர்பு கொள்வதற்கான
ஒரு திட்டத்தைத் தயாரிக்க,
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 263
அத்தியாயம் - 19
ஒரு குழுவிற்குத்
1. தலைமை வகிப்பவரின் கடமைகள்
அ. குழுவின் வேலையைத் திட்டமி ஆ. குழுக் கூட்டங்களை நடத்துதல் இ. பதிவுகளையும் தகவல்களையும் ஈ. குழு அங்கத்தவர்களை இயங்க எ உ. குழுச் செயற்பாட்டின் பெறுபே
II. எல்லை வரையறைகள்
III. குழுத் தலைவரின் செயற்பாடுகளைச்
கற்றல் நோக்கங்கள்
இவ்வத்தியாயத்தைக் கற்று முடித்த பின் கூடியவராக இருக்க வேண்டும்.
0 குழுத் தலைவரின் பங்களிப்புக்குரிய அ 9 செயற்பாடும் ஆக்கற்றிறனும் வாய்ந்தத 0 உங்களது குழு தனது இலக்குகளை அணி
ஒரு குழுவுக்குத் தலைமை தாங்குவது என்பது அங்கத்தவர்களை வழிநடத்தவும், ஊக்குவி தொடர்பு கொள்ளவும் தலைவருக்குள்ள ஆற்ற அமையும். குழு தனது செயற்பாட்டை மேற்ே தெரியும் வண்ணமும் பயன்படுத்துவது கூட்ட பிரிவு என்ற வகையில் இதன் பணி கூட்டங்க தயாரித்தல், அவதானிப்புக்களை மேற்கொள்ளு மட்டிடுதல், செயற்பாட்டைக் கண்காணித்தல், பல்வேறு முறைசார்ந்த, முறைசாராத நடவட பாட்டை மேற்கொள்கின்றது. அவை அனைத்தி வேறுபாடுகளுக்கும் மத்தியிலும் தொடர்ந்து தலைவர் கூட்டங்களில் மாத்திரமன்றி எல்லா இருத்தல் வேண்டும்.
ஒரு குழுவிற்குத் தலைமை வகித்தல்



Page 264



Page 265

அத்தியாயம் 19
செயல்முறை சார்ந்த திட்டத்தின் பயனுறு ாவதற்குத் தேவையான நிபந்தனைகளை F நிரலை அது அடிப்படையாகக் கொண்டி ளும் கூட்டம் நடைபெறும் தினத்திற்கு வெகு ப்படுதல் வேண்டும். நடப்பு வருடம் முழு டவணை குறித்து முதலாவது கூட்டத்துக்கு ாது தீர்மானித்து அங்கீகரித்துக் கொள்வது ல்லா அங்கத்தவர்களும் கலந்து கொள்ள ர் தொடர்ச்சியாக இரண்டு அல்லது அதற்கு டால் குழுத் தலைவர் தனது அதிகாரத்துக்கும் து ஒழுங்கு நடவடிக்கை எடுத்தல் வேண்டும். வது பற்றிய கலந்துரையாடல் இந்நூலின்
லுதல்
, கடந்த கால கூட்ட அறிக்கைகள், தொடர்பு ரி குறித்த விபரங்கள், இன்னும் இது போன்ற தீர்மானங்களை மேற்கொள்வதற்கு அவசியப் இந்தக் குழுவின் மூலம் பயனடையக்கூடிய சேகரித்து வைக்கவும் நிர்வகிக்கவும் தரவுத் பதேவையும் ஏற்படலாம். பொதுவாக, குழுக் ) பொறுப்பு செயலாளராகத் தெரிவு செய்யப் ாம். ஆயினும் குழுவின் நோக்கங்களை அடை பூர்வமாகப் பிரயோகிக்குமாறு அங்கத்தவர் யுள்ளது.
ல்
குறித்து முடிவுசெய்வதற்காக ஒன்றுகூடும் சயற்படுகிறார்கள். ஏனைய சந்தர்ப்பங்களில் ந்தனிப் பொறுப்புக்களை நிறைவேற்றுதல் வ்கத்தவர்கள் மூலவளங்களைப் பெற்றுக் ா நிறைவேற்றவும் குழுத்தலைவர் துணை ா வழிநடத்தவும், ஊக்குவிக்கவும், பொறுப்பு b அவசியமான ஆற்றல்களை ஒரு தலைவர் ளில் ஏற்படும் குறைபாடுகளை இனங்கண்டு 5க்குத் தேவைப்படுகிறது. தனது பொறுப்புக் படுவதன் மூலம் தலைவர் மற்றவர்களுக்குச்
257


Page 266



Page 267
நீங்கள்
1.
10.
11.
குழு அங்கத்தினர்களுடன் பயனுள்ள தொடர்பாடல் செய்கிறீர்களா? அவர்கள்து கருத்துகளைத் திறந்த ம செவிமடுக்கிறீர்களா? அவர்களது கவனத்தைக் கவர்ந்து அ உணர்ச்சி பெறச் செய்கிறீர்களா?
அடக்கி ஆளாமல் குழுவைக் கட்டுட்
பாராளுமன்ற நடைமுறைகளைத் ெ
அவற்றைப் பிரயோகிக்கிறீர்களா? குழு விவகாரங்களில் முன்னோடியா படுகிறீர்களா? தனிநபர்களுக்கிடையிலான உறவுகள் கொள்கிறீர்களா? குழுவினது விடயப் பரப்பு குறித்து அ வைத்துள்ளிர்களா? குழுவின் குறிக்கோள்களின் அடிப்ப செயற்படவும் செய்கிறீர்களா? செயற்படுவதற்கும் பணிபுரிவதற்கும் சூழலை உருவாக்குகிறீர்களா? துணை ஊழியர் குழாமின் பங்களிப் புரிந்துகொள்கிறீர்களா?
ஒவ்வோர் ‘ஆம்’ பதிலுக்கும்1 புள்ளி வீத வீதமும் இடுங்கள். மொத்தப் புள்ளி 10-11ஆயி யானது. மொத்தப் புள்ளி 6 அல்லது அதற்கு பொருத்தமானதல்ல. குறைபாடுள்ளதுறைகை மூன்று மாத காலஇடைவெளியின் பின்னர் உர் காக இந்தச் சரிபார்த்தல் செயல்முறையை மீன்
ஒரு குழுவிற்குத் தலைமை வகித்தல்

அத்தியாயம் 19
ஆம் இல்லை
ா விதத்தில்
னதுடன்
வர்களை
படுத்துகிறீர்களா? ( ) ( ) தரிந்திருப்பதுடன்
கச் செயற்
ளைப் புரிந்து
அறிந்து
டையில் சிந்திக்கவும்
ஏற்ற சரியான
பைத் தெளிவாகப்
மும் ஒவ்வோர் ‘இல்லை’ பதிலுக்கும் 0 புள்ளி ன் மிக நன்று. 8-9 ஆயின் நன்று. 7 - 8 திருப்தி க் குறைவாயின் அது குழுத் தலைவருக்குப் ள மேம்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்துங்கள். பகளது முன்னேற்றத்தைக் கண்டு கொள்வதற் எடும் செய்யுங்கள்.
259


Page 268
மூன்றாம் பாகம்
EFFEC OOMMI CHAIR
பயனுறுதி மிக்க குழுத் தலைவர்
CONSULTS before acting *ܒܼܒ
コ〉 HESTATES before passing judgement
二》 ACTs When it is time to do SO - INTATES discussion without dominating it
コ> RECEIVES feedback willingly
コ》 MoDERATES his Criticism
コ。 ACCEPTS new ideas without prejudice
コ> NoTIFEs members abOut what he does in
their name
260



Page 269
கலந்துரையாடலுக்கு - ,
1. ஒரு குழுவுக்குத் தலைமை தார் தலைமை தாங்குவதிலிருந்து எ
2. குழுவினால் ஆற்றப்பட்ட பன
லும் போது குழுத் தலைவர் கொள்ள வேண்டிய அம்சங்கள்
ஒரு குழுவிற்குத் தலைமை வகித்தல்



Page 270
மூன்றாம் பாகம்
கிரகித்
உங்களது இஸ்லாமிய ஸ்தாபனத்தின் திட்டமிடல் குழுவின் புதிய தலைவராக நீங்கள் இருக்கிறீர்கள். இது ஏழு சிரேஷ்ட அங்கத்தினர்களைக் கொண்டுள்ளது. நீண்ட காலத் திட்டங்களைக் குறித்துக் கலந்துரை யாடுதல், வருடாந்த செயற்திட்டங்களை வழி நடத்துதல், செயற்பாடுகளை மதிப்பிடுதல், அத்துடன் பொதுவாக ஸ்தாபனத்தின் பிர தான கொள்கைப் பிரச்சினைகளில் ஆலோ சனை வழங்குதல் ஆகியன இக்குழுவின் பணி களாகும். குழு, தனது செயற்பாட்டு முறையை மறுசீரமைத்து அங்கத்தினர்களுக்கு நன்கு புலப்படக் கூடியதாகத் தன்னை மாற்றிக் கொள்ளத் தீர்மானிக்கின்றது. மேலும் தற்போதைய செயற்றிறனை நன்கு பரீட்சித்து ஸ்தாபனத்தின் வளர்ச்சிக்கான ஒர் உரிய நடவடிக்கையை முன்வைக்கவும்.
262

தற் பயிற்சி
7 குழுவின் அங்கத்தினர்களுக்கு குழுவின் குறிக்கோள்களை அடைவதற்கான உமது திட்டங்களை விவரித்து ஒரு சுருக்கமான கடிதம் எழுதுக.
2. குழுவின் சிரேஷ்ட அங்கத்தினர் ஒருவர் உங்களுக்கு அனுப்பக்கூடிய சுருக்க மான பதிலொன்றை எழுதுக.
3. மேற்படி விடயத்தில் பயன்படுத்தத் தேவையான பிரதான ஆவணங்கள், உசாத்துணைகள், பதிவுகள் ஆகிய வற்றைப் பட்டியற்படுத்துக.
4 நடப்பு வருடத்தில் குழுவின் செயற் பாடுகளின் முன்னேற்றத்தைக் கண் காணிப்பதற்கான ஓர் அட்டவணை யைத் தயாரிக்க
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 271
அத்தியாயம் - 20
கூட்டம் ஒ6 செய்வ.
1. கூட்டமொன்றின் நோக்கம் 11. திட்டமிடுபவர் என்ற வகையில் உங்க
அ. தலைமைத்துவமும் முகாமைத்
ஆ. நிதிக் கட்டுப்பாடு (Financial C III. சிறந்த கூட்டங்களுக்கு இன்றியமைய
அ.நோக்கம்
ஆ கூட்டத்தின் சூழல்
இ. நேரம்
ஈ. தலைமை வகிப்பவர்
உ பங்கு கொள்ளுதல்
ஊ. ஒப்படைக்கப்பட்ட பணி
எ. தீர்மானங்கள்
ஏ. ஐக்கியம்
ஐ. எதிர்பாராதது IV. கூட்ட நிகழ்ச்சி நிரல் ஒன்றைத் தயார் V. பல்வேறு துணைக் குறிப்புக்கள் VI. கூட்டமொன்றை ஏற்பாடு செய்வதற்
கற்றல் நோக்கங்கள்
இவ்வத்தியாயத்தைக் கற்று முடித்த பின் கூடியவராக இருக்க வேண்டும்.
0 வெற்றிகரமான ஒரு கூட்டத்தின் பல்வே 0 குறித்த நோக்கத்தைக் கொண்ட ஒரு கூட் 9 சிறந்த ஒரு கூட்டத்தை ஏற்பாடு செய்த 9 கூட்டத்துக்கான ஏற்பாடுகளில் சராசரி
1. கூட்டமொ
ஸ்தாபனத்தின் செயற்பாட்டில் குழுக் கூட்ட அளவுக்கு வளர்ச்சியடைந்துள்ளன. அங்கத்தி துவத்தையும், பங்களிப்புச் செலுத்துவதற்கா துடன் தகவல் பரிமாறுவதற்குரிய ஒரு சாத
கூட்டம் ஒன்றை ஏற்பாடு செய்வது எப்படி?

ன்றை ஏற்பாடு து எப்படி?
ள் பங்களிப்பு துவமும் ontrol) ாதவை:
ரித்தல்
கான சரிபார்த்தல் பட்டியல்
ன்னர் நீங்கள் பின்வருவனவற்றைச் செய்யக்
ாறு அம்சங்களை இனங்காணுதல். டத்துக்கான திட்டமொன்றைத் தயாரித்தல் ).
யை விடக்கூடிய வெற்றியை அடைதல்.
ன்றின் நோக்கம்
உங்கள் ஒரு முக்கிய பங்களிப்பை வழங்கும் ணர்களுக்கு உரிமை உணர்வையும், முக்கியத் ன வாய்ப்பையும் கூட்டங்கள் ஏற்படுத்துவ ாமாகவும் தொழிற்படுகின்றன. இத்தகைய
263


Page 272
மூன்றாம் பாகம்
அனுகூலங்களுடன் சில பிரதிகூலங்களும் உண்மையில் ஒரு சில அங்கத்தினர்களே சா வேளை அதிகமானோர் அர்த்தபுஷ்டியுள்ள களில் கலந்து கொள்கின்றனர். எனவே கல விட்டும் விலகிச் செல்ல முற்படுகின்றது. கூட்ட றன. இதன் காரணமாக மற்றவர்களை தம்வ அவர் சிறந்த கருத்தையோ அல்லது சிறந்த 6 அதிக அனுகூலம் கிட்டுகின்றது.
யதார்த்தத்தில் மக்கள், பொதுவாகக் ச சொந்த வேட்கையைத் திருப்தி செய்வதற்க ஏற்றுக் கொள்ளவும் அதற்காக வேலை ெ கொள்ளவும் கூடும். அல்லது தமது சில விசேட ஸ்தாபனம் அவர்களுக்குத் தோன்றக் கூடும்.
அவ்வாறான விசேட நோக்கங்களில் ஒன் உரிமை உணர்வைப் பெறுவதும் ஆகும். எங்க மக்கள் வருகை தருகிறார்கள் என்பதை சரியா திட்டமிடவும், பங்குகொள்பவர்களில் ஆக்க களை ஒப்படைக்கவும் துணை புரியும். தமக்கு களுக்கு உகந்தனவாக இல்லாதுவிடின் அ6 இருக்கும் போது பங்குகொள்வோரில் சிலர்
கூட்டங்களின் அளவு சிறிதாக, இடைத் இருக்கலாம். எவ்வாறாயினும் ஒரு கூட்ட நோக்கங்கள் இருக்கின்றன. அவையாவன:
1. தீர்மானங்கள் எடுப்பதற்கு 2. தகவல்களைப் பரிமாறிக் கொள்வதற் 3. மக்களிடையே உறவுகளை வளர்ப்பத 4. ஊக்குவிப்பை வழங்குவதற்கு
கூட்டத்தின் பருமனும் நோக்கமும் பல டையன. உதாரணமாக, கூட்டம் எவ்வளவுக்ெ கவ்வளவு தீர்மானங்கள் எடுப்பதும் சிரமமான மக்கள் ஒன்று சேருவது எப்போதும் அசல் எனினும் பங்கு கொள்வோர் மத்தியில் ஒன்றி அது உதவுகின்றது.
11. திட்டமிடுபவர் என்ற 6
வெற்றிகரமான கூட்டங்களைத் திட்ட திட்டமிடல் வழிகாட்டல்களும் உபாயங்களு யான நிகழ்ச்சிக்கும் பிரயோகிக்கலாம். வெற்றி ஏற்படுத்தும் வல்லமை சிறந்த திட்டமிடுதலு:
264

கூட்டங்களின் காரணமாக உருவாகின்றன. ரியான பங்களிப்பை வழங்குகின்றனர். அதே எந்தத் தயாரிப்பும் இல்லாமலேயே கூட்டங் ந்துரையாடல் குறிப்பிட்ட விடயப் பரப்பை உங்கள் கணிசமான அளவு நேரத்தை எடுக்கின் சப்படுத்தக்கூடிய திறமை பெற்ற எவருக்கும், விளக்கத்தையோ வழங்காத நிலையிலும் கூட
வட்டங்களுக்குச் சமுகமளிப்பது அவர்களது ாகும். அவர்கள் ஸ்தாபனத்தின் நோக்கத்தை சய்வதன் வாயிலாக திருப்தியைப் பெற்றுக் - நோக்கங்களை நிறைவேற்றக்கூடிய ஒன்றாக
எறு, மக்கள் தமக்கு தோழர்களைத் தேடுவதும் ளது கூட்டங்களுக்கு என்ன நோக்கத்துக்காக கப் புரிந்து கொள்வது, சிறந்த கூட்டங்களைத் பூர்வமானவர்களுக்குப் பொருத்தமான பணி த ஒப்படைக்கப்பட்ட பணிகள் தமது தேவை ல்லது தமது சக்திக்கு அப்பாற்பட்டனவாக பின்வாங்கிவிடக் கூடும்.
தரமாக, அல்லது பெரியதாக என எப்படியும் -த்தை நடத்துவதற்கு நான்கு அடிப்படை
கு ற்கு
சந்தர்ப்பங்களில் ஒன்றுடன் ஒன்று தொடர்பு கவ்வளவு பெரிதாக இருக்கிறதோ அவ்வளவுக் தாகும். பெருந்தொகையான எண்ணிக்கையில் ான சிந்தனைக்குத் துணை செய்வதில்லை. த்த தன்மையையும் ஊக்கத்தையும் ஏற்படுத்த
வகையில் உங்கள் பங்களிப்பு
மிடுவதற்குப் பின்வரும் சில அடிப்படையான நம் தேவைப்படுகின்றன. இவற்றை எவ்வகை க்கும் தோல்விக்கும் இடையே வேறுபாட்டை க்கு உள்ளது.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 273

அத்தியாயம் 20
b
வதற்குத் தலைமைத்துவம், முகாமைத்துவம் சியமாகின்றன. வழமையாக, நிகழ்ச்சியைத் ) இதன் முதலாவது படிமுறையாகும். குழு ம் ஒரே குழுவாக நின்று வேலை செய்வதன் வதற்கு உதவும் வகையில் நாங்கள் சிறந்த ரினும் குழுவிற்கு சில குறிப்பிட்டதுறைகளில் றைகளில் செயற்படக்கூடிய வேறு ஸ்தாபனங் று பெற்றுக்கொள்வது என்பதை நாங்கள்
மிகவும் எளிய வழி நேரவழி திட்டமிடுதல் ன்படுத்துவதாகும். இப்போதிருந்து நிகழ்ச்சி டு வரைவது இம்முறையின் வடிவங்களில் க்குமிடையே பொருத்தமான இடைவெளி 1வை எப்போது செய்யப்பட வேண்டும் என்ற
JTg
இடம், கருப்பொருள்
சி, பேச்சாளர்(கள்)
பரப்படுத்தல்
ப்பு
குறித்த விபரம்
மீள்நோக்கு
ம்
கையில் நாம் திட்டங்களையும் உத்தேச வரவு ற்காக அதிகாரம் பெற்ற உரிய சபைகளிடம் வேண்டும். சரியான நேரத்தில் தேவையான ம். நகருக்கு அப்பால் கூட்டங்களை நடத்த ம் தங்குமிடவசதிகளை ஏற்பாடு செய்யவும், ய நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்படுதல்
தி நேரப் பிரச்சினைகளை எதிர்வு கண்டு rள்ள வேண்டும்.
265


Page 274
மூன்றாம் பாகம்
ஆ. நிதிக் கட்டுப்பாடு
நாம் எப்போதும் எமது கூட்டங்களில் ( பெற்றுக் கொள்வதற்கு முயற்சிக்க வேண்( வளங்கள் அல்லாஹ்வினாலும் எமது அங் பட்டிருக்கும் நம்பிக்கைப் பொறுப்பாகும். பிர உணவு, பிரசுரங்கள், தபாற்செலவு ஆகியன பி ஒவ்வொன்றையும் எமக்குத் தேவையான தர செலவில் பெற்றுக் கொள்வதற்கு இயன்றளவு லும் வெளிப்படையாகத் தெரியாத செலவுச விசேடமாக பட்டியலிடப்பட்ட உணவுகளில் போது இதனை முக்கியமாகக் கவனத்திற் கொ கூடிய எல்லை என்ன என்பதை நாம் விள தண்டம் என்ன என்பதையும் தெளிவுபடுத் முற்பட்ட செலவுகளுக்கான பற்றுச் சீட்டுக் செய்து வைத்திருப்பது ஹோட்டல்களுடனு ஏற்படக்கூடிய பிணக்குகளைத் தவிர்க்க உதவு
முன்கூட்டியே திட்டமிடுதலின் மூலம் ச துண்டுப் பிரசுரங்கள், நிகழ்ச்சி நிரல்கள் ஆகி அளவு குறைத்துக் கொள்ள முடியும். கூட்டத்தி விதத்தில் தகவல் கிடைப்பதற்குச் செலவு கொள்ளுதல் வேண்டும். அறிவிக்கப்படவேண் தயாரித்தல், ஏனைய தபாலிலிட வேண்டியவ போன்றவற்றின் மூலமும், குறைந்த செலவில் தபாலிடல் முறையைத் தெரிவு செய்தல், பிரசு வையாகவும் அமைத்துக்கொள்ளுதல் என்பன
கூட்டத்தில் பங்கேற்பவர்களில் சிலர் இ முற்படுவார்கள். அத்தகையவர்களுக்கு அ கொடுப்பதற்குரிய எளிய பாதுகாப்பான ஸ்தாபனம் பற்றிய நல்லபிப்பிராயத்தைக் கட்ட துணையாக அமையும். இறுதியாக கூட்ட கணிப்பதற்கில்லை. இடத்தின் முகாமையாளர் பெரிதாக இருக்கும் பட்சத்தில் கூட்டத்தின் முடியுமாயின் அதனைப் பெற்றுக்கொள்வதற்
III. சிறந்த கூட்டங்களு
அ. நோக்கம்
கூட்டத்தின் நோக்கம் என்ன என்பது ( நேரகாலத்துடன் கூட்டத்தின் நிகழ்ச்சி நிரல் 6 தின் முடிவில் எப்போதும் திறந்த கலந்துரையா அவசியம். குறிப்பிட்ட விடயத்துடன் தொ இந்தக்கால இடைவெளிக்கு ஒத்திவைக்கப்பட
266

செலவழிக்கப்படும் பணத்தின் உச்ச பயனைப் ம். ஏனென்றால் எம்மிடம் இருக்கும் நிதி கத்தவர்களாலும் எம்மிடம் ஒப்படைக்கப் பாணம், தங்குமிடம், கூட்டத்துக்கான இடம், ரதான செலவுக்குரிய அம்சங்களாகும். இவை த்துடன் ஒத்துப்போகத் தக்கதாக குறைந்த பேரம் பேசுதல் வேண்டும். எல்லா விடயங்களி ளைக் குறித்துக் கவனமெடுத்தல் வேண்டும். S 6,565) Gu56iT (menu prices) (g555gli G Jlb iாள வேண்டும். ஒப்பந்தங்களில் பேசித் தீர்க்கக் வகிக் கொள்வதோடு ஒப்பந்த மீறலுக்கான திக் கொள்ளுதல் அவசியம். கூட்டத்துக்கு களையும் ஏனைய ஆவணங்களையும் பதிவு னும் உணவுச் சேவை நிறுவனங்களுடனும் LAD.
டிட்டத்தைப் பகிரங்கப்படுத்தும் சிற்றேடுகள், பவற்றுக்கான அச்சுச் செலவைக் கணிசமான ல் பங்குகொள்ள வேண்டியவர்களுக்கு உரிய குறைந்த தபால் மார்க்கங்களை பெற்றுக் டியவர்களின் பெயர்ப்பட்டியலை ஏற்கனவே பற்றுடன் செலவைப் பகிர்ந்து கொள்ளுதல் போதியளவு கால அவகாசம் தேவையான ரங்களைச் சிறியனவாகவும் கவர்ச்சிகரமான
மூலமும் இதனைச் சாதிக்க முடியும்.
றுதி நேரத்தில் தமது பதிவை இரத்துச் செய்ய வர்களது பதிவுப் பணத்தைத் திருப்பிக் நடைமுறைகளைக் கையாளுவதன் மூலம் டியெழுப்ப முடியும். அடுத்த நிகழ்ச்சிக்கு இது த்தின் காப்புறுதித் தேவைகளையும் புறக் "களுக்கு அது அவசியப்படுகின்றது. கூட்டம் இரத்து நிலைக்கான காப்புறுதியையும் பெற கு ஆவன செய்யுங்கள்.
க்கு இன்றியமையாதவை
றித்துக் கவனம் குவிக்கப்படுதல் வேண்டும்.
rழுத்தில் கொடுக்கப்பட வேண்டும். கூட்டத் டலுக்காகக் கால அவகாசம் ஒதுக்கப்படுதல் டர்பில்லாத வினாக்களோ வாதங்களோ
வேண்டும்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 275
ஆ. கூட்டத்தின் சூழல்
கூட்டத்தின் வெற்றிக்கு இடத்தின் ெ பார்க்கின்ற மக்கள் தொகையைச் செளகரிய வசதியுடையதாக தெரிவுசெய்யப்படும் மண் சிறிதாகவோ அல்லது அளவுக்கு அதிகம் ஊக்கத்தைத் தூண்டுவதற்காகக் கூட்டப்படு மாக இருக்கும்போது அவர்களிடையே ஐக்கி சற்று ஒடுங்கியதாக இருப்பது நல்லது. குறிப் களில் வெப்பநிலை இதமானதாகவும் அறை ந ஆசன ஒழுங்கமைப்பும் முக்கியமானது. பேச்ச களின் வரிசை அமைந்திருப்பின் அது மனே அவையோருக்குமிடையே ஏற்படுத்தி விடல வதனால் இவற்றைக்கூடியளவு தவிர்த்துக் கெ பொருத்தமற்ற அலங்காரங்கள் போன்ற இை
எத்தனை பேர் கலந்து கொள்ளப் போகி கொள்ள முடியாத நிலையிலும் கூட, எமது எண்ணிக்கையைச் சிறப்பாக மதிப்பிட்டு அதற் மான முறையில் இடத்தைத் தெரிவு செய்வதற் ஆசன ஒழுங்கு முறைகளான கொட்டகை ஒ முறை (banquet), பிரசித்த விருந்தினர் ஒழுங்கு தைத் தெரிவு செய்து கொள்ளுங்கள். கூட்டம் யியல்புகள், வெளிச்சம், வெப்பநிலைக் கட் கொள்ளுங்கள். இதன் மூலம் பங்குபற்றுபவர் அதிக எண்ணிக்கையில் மக்கள் சேர்ந்துள்ள பெற்றுக் கொள்வது பற்றித் திட்டமிட்டுக் கெ ரிடம் எல்லா விபரங்களையும் எழுத்தில் பெற்
இ. நேரம்
குறிப்பிட்ட நேரத்தில் ஆரம்பிப்பதுப் வந்துவிடுவதும் குறிப்பிட்ட நேரத்தில் கூட்டத் கூட்டம் நன்கு ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டதாக களிடையே ஒரு நல்லபிப்பிராயமும் ஏற்படுகி வகையிலும் பணியாற்றவும் முடிகிறது. இல: யாடலை நீட்டிச் செல்வதற்கு அனுமதிப்பது தீ பின்னர் பங்குபற்றுபவர்களிடையே சுமுக உற
ஈ. தலைமை வகிப்பவர் (Chairman)
கூட்டம் பயனுள்ள முறையில் நடத்தப் சிறந்த முறையில் நிலை நாட்டப்படுதல் அ6 கூட்டத்துக்குத் தலைமை தாங்குவதற்கு ஏற்ற ஆ உரிய முறையில் எடுத்துரைக்கவும் வலியுறுத்த
கூட்டம் ஒன்றை ஏற்பாடு செய்வது எப்படி?

அத்தியாயம் 20
ளதிக ஒழுங்கமைப்பு முக்கியமானது. எதிர் ாக அமர வைப்பதற்கான போதியளவு இட பம் அமைதல் வேண்டும். ஆயினும் மிகவும் பரிதாகவோ இருப்பது ஏற்புடையதன்று. கூட்டங்களில் பங்குபற்றுபவர்கள் நெருக்க உணர்வு வளரும் என்பதனால் அறையானது ாகத் தீர்மானம் எடுக்க வேண்டிய சந்தர்ப்பங் ன்கு ஒளியூட்டப்பட்டும் இருப்பது அவசியம். ாளரின் முதுகுக்குப் பின்னால் பங்குபற்றுபவர் ாதத்துவ ரீதியான தடைகளை அவருக்கும் ாம். பங்குபற்றுதலை இது பலவீனப்படுத்து ாள்ளுதல் வேண்டும். மிதமிஞ்சிய சத்தங்கள், டயூறுகளையும் தவிர்ந்து கொள்ளுதல் நன்று.
ன்றனர் என்பதை எங்களால் சரியாக அறிந்து வ அறிவும் அனுபவமும், பங்குபற்றுவோர் கேற்ற விதத்தில் முடியுமான அளவு பொருத்த குத் துணைசெய்ய வேண்டும். பிரபல்யமான ழுங்கு முறை, வகுப்பறை முறை, கருத்தரங்கு முறை என்பனவற்றுள் மிகப் பொருத்தமான ) நடைபெறுவதற்கு முன்பே அறையின் ஒலி உடுப்பாடு ஆகியவற்றைப் பரிசோதித்துக் களைச் செளகரியமாக இருக்கச் செய்யலாம். சந்தர்ப்பங்களில் போதிய இடவசதியைப் ாள்ளுங்கள். குறித்த இடத்தின் முகாமையாள றுக்கொள்ளுங்கள்.
கூட்டத்திற்குரிய பிரதான விடயத்திற்கு தை முடிப்பதும் முக்கியமாகும். இதன் மூலம் தோற்றமளிப்பதுடன் பங்குபற்றுபவர் றது. அதேவேளை ஒழுங்காகவும் பயனுறு கற்ற நிலையில் நினைத்தவாறு கலந்துரை மபயக்க வல்லது. கூட்டம் முடிவடைந்ததன்
ஏற்பட இடமளிக்கலாம்.
ட வேண்டுமாயின் தலைவரின் அதிகாரம் சியம். அவரை அறிமுகம் செய்யும்போது வரது ஆற்றல்களையும் தகுதிகளையும் நாம் ம் வேண்டும். இது அவரது அதிகாரத்துக்கு
267


Page 276
மூன்றாம் பாகம்
ஒர் அங்கீகாரத்தை ஏற்படுத்தும். தலைவரின் முறையில் தூக்கிக்காட்டக் கூடியதாக அ.ை கலந்துரையாடப்படும் போது அவர் நடுநிை அவர் நிகழ்ச்சிநிரலின் விடயங்களில் செலுத் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் நில பதிலாக வாய்ப்புக்களையும் மாற்று வழிகளைய வேண்டும்.
உ. பங்கு கொள்ளுதல்
இங்கு, பங்குபற்றுதல் மிகவும் முக்கியம நபர் மாத்திரம் தொடர்ந்து பேசிக்கொண்ட மற்றவர்களுக்கு அலுப்பூட்டுவதாக அமையும் முன்வைப்பதற்கு நிகழ்ச்சி நிரலில் இடம் கெ கொள்வதன் வாயிலாகப் பங்குபற்றலை நாம் தீ பங்கேற்பு சுறுசுறுப்பும் ஆர்வமும் மிக்க ஒரு செய்கின்றது. கூட்டத்தில் தாங்களும் முக்கிய பங்குபற்றுபவர்களிடையே ஏற்படுத்தும் போ தமக்கு ஒதுக்கப்படும் பணியை ஏற்றுக் .ெ அதிகரிக்கச் செய்கின்றோம்.
பங்குபற்றுபவர்களில் சிலர் தமது கரு வார்கள். அவர்களது தயக்கத்தை அகற்றுவ: கூட்டத்தை ஆரம்பிக்கலாம். இதன் மூலம் கூட் பங்குபற்றுபவர் தமது பெயர் அட்டைகை வாயிலாக ஒருவரையொருவர் பெயர் கூறி அ
ஊ. ஒப்படைக்கப்பட்ட பணி
பயனுள்ள ஒரு கூட்டம் பங்குபற்றுப6 நிலையில் முடிவடையக் கூடாது. இப்பணிகள் இதனைக் குறித்துச் சிந்தியுங்கள்” என்பது ே மூவரும் இரு வார காலத்துக்குள் இவ்விடய அறிக்கை தயாரித்தல் வேண்டும்” என்பது பே எந்தக் குறிக்கோளையும் நிறைவேற்றாததா பிரச்சினையின் தீர்வு விடயத்தில் நெருங்கி வர நீண்டகாலச் செயற்பாட்டில் ஒழுங்கீனத்தை போது பங்குபற்றுபவர்களின் பலவித ஆர்வங் கொள்ளுதல் அவசியம். நன்கு திட்டமிடப்பட் தைப் பயன்படுத்தி கூட்டத்தின் இறுதியில் பங் back) களையும் விமர்சனங்களையும் பெற்று னோம் என்ற உணர்வை இது அதிகரிப்பதுடன் காலத்தில் அவற்றைத் தவிர்த்துக் கொள்ளவுப்
268



Page 277
எ. தீர்மானங்கள்
ஒரு கூட்டத்தின் தீர்மானங்கள் எடுச் அமைக்கப்பட்டிருத்தல் வேண்டும். சாத்திய களையும் ஏற்கனவே ஆலோசித்து அவ்வா வேண்டும். இவற்றில் திட்டமான தெரிவுகளி கலந்துரையாடலின் கவனத்தைக் குவிக்க வே என்பது போன்ற வினாக்களைத் தவிர்த்துக் கெ சிந்தனையை வேறு பக்கம் திருப்புவதற்கோ கலந்துரையாடலை இட்டுச் செல்வதற்கோ தூ: களின் கருத்துக்களைப் பெறுவதற்கு மிகவும் 8 குறிப்பிட்ட தெரிவில் உள்ள சாதக பாதகங்க வினவலாம். அல்லது குறிப்பிட்ட தெரிவை வி( கான காரணங்களைச் சுருக்கமாக எடுத்துரைக் பெற்றுக் கொள்ளும் விதத்தில் கூட்டம் அை தயார் செய்வது அவசியமாகின்றது.
ஏ. ஐக்கியம்
கூட்டத்தின் ஐக்கியம், அதனது இலக்ை கின்றது. ஒரு சிறந்த தலைவர் செயல்முறை வி அதேபோல் சமுகமளித்தவர்களுக்கு ஊக்கமளி பேணிக்கொள்வதற்குப் பிரயத்தனம் செய்தல் பிளவுபடவோ அதிர்ச்சியடைந்து திக்கற்றுப் படவோ இடமளிக்கக் கூடாது. பங்குபற்றுவோ பதன் மூலம் அவர்களின் அக உணர்ச்சிகளை சில வேளை சந்தர்ப்பத்திற்கேற்ற நல்ல ஒரு கை ஒர் அறிவுரை போன்ற ஏதாவது ஒன்றை எடுத் பிளவு பட்டுச் செல்வோரை மீண்டும் ஐக்கியப் இலட்சியங்களை ஞாபகமூட்டுவதும் ஒரு ஒவ்வொரு பிரிவிலிருந்தும் ஒரு பேச்சாளரை நி பதும் உதவியாக அமையும். கூட்டங்களில் இ வருவதும் கவனத்தைத் திசை திருப்பும். ஆதல உள்ளே வைத்துக் கொள்வதற்கு விசேட முயற்
பொதுவில், குழுத்தலைவராகவோ அல்ல நாம் எப்போதும் சாதகமான மனோநிலை உணர்ச்சி வசப்பட்டு எமது சமநிலையை இழக் (negative attitude) (оloj Grill'ILI (5,55/oug) Loba நேரத்துக்கு நடைபெறும் கூட்டமெனின் சமே நிரலில் சேர்த்துக் கொள்வது முக்கியமான யொன்றில் ஒன்றுபட்டுச் செயற்படுகிறோம் எ வேண்டும். கூட்டம் பற்றியும் அதன் பின் விளை
கூட்டம் ஒன்றை ஏற்பாடு செய்வது எப்படி?

அத்தியாயம் 20
கப்படும் அமர்வுகள் நன்கு திட்டமிட்டு )ான தெரிவுகளையும் மாற்று நடவடிக்கை றே அவற்றைக் கூட்டத்தில் சமர்ப்பித்தல் லும் மாற்று நடவடிக்கைகளிலும் மட்டுமே 1ண்டும். “நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?” ாள்ள வேண்டும். பிரதான விடயத்திலிருந்து அல்லது தொடர்பற்ற விடயங்களுக்குக் ண்டுதல் அளிக்காத விதத்தில் பங்குபற்றுபவர் றந்த உத்திகள் இருக்கின்றன. உதாரணமாக, ளைக் குறித்து விமர்சிக்குமாறு அவர்களை த்ெது மாற்றுத் தெரிவை ஒருவர் விரும்புவதற் *குமாறு கேட்கலாம். சிறந்த பெறுபேற்றைப் மய வேண்டுமானால் அதற்கு முற்கூட்டியே
கை நோக்கி வீறுநடை போடுவதற்கு உதவு திகளை நடைமுறைப்படுத்துவதன் மூலமும் ரிப்பதன் மூலமும் எப்போதும் ஐக்கியத்தைக் ஸ் வேண்டும். எந்தக் கூட்டத்திலும் மக்கள் போகவோ கோபாவேச நிலைக்குத் தள்ளப் ாரின் முகக்குறிகளைக் கவனமாக அவதானிப் ஒரளவு எடைபோட்டுக் கொள்ள முடியும். த, ஒரு நகைச்சுவை, அல்லது ஹதீஸிலிருந்து துரைப்பதன் மூலம் பதட்டத்தைத் தணித்து படுத்த முடியும். ஸ்தாபனத்தின் இஸ்லாமிய சிறந்த வழியாகும். பிரிவுகள் உருவானால் யமிக்கச் செய்து அவரை மட்டும் அங்கீகரிப் இடைநடுவே வெளியே போவதும் உள்ளே ால் கூட்டம் முடியும் வரை எல்லோரையும் சி எடுப்பது அவசியமாகும்.
து பங்குபற்றும் ஒருவராகவோ இருப்பினும் யை வெளிப்படுத்துவதுடன் ஒருபோதும் கக் கூடாது. குறைகாணும் மனோநிலையை வர்களை விரக்தியுறச் செய்கிறது. நீண்ட பாசிதமான இடைவேளைகளையும் நிகழ்ச்சி தாகும். பங்குபற்றுபவர்களிடையே பணி ன்ற உணர்வை விதைப்பதற்கும் நாம் முயல வுகள் பற்றியும் சிந்திக்க அவகாசம் கிடைத்த
269


Page 278
மூன்றாம் பாகம்
பின் அவர்களது அபிப்பிராயங்களைக் சமர்ப்பிக்குமாறு கேட்டுக் கொள்ள முடியு வளர்க்கலாம்.
ஐ. எதிர்பாராதது
எவ்வளவுதான் சிறப்பாக நாம் திட்டப இடம்பெற முடியும். உதாரணமாக, கட்புல-ே அல்லது குறிப்பிட்ட நேரத்துக்கு வந்து ே கடைசி நேரத்தில் தனது நிகழ்ச்சியை இர செய்தலில் ஏற்படக்கூடிய தவறுகளினால் சு கிடைக்காமல் போகலாம்; பாதகமான வானி நடத்துவது சாத்தியமற்றதாகலாம்; ஒர் அவச் வதற்குப் போதியளவு இடம் இல்லாமல் ஆ களை முடிந்தளவு முன்கூட்டியே அனுமா மாற்றுத் திட்டங்களையும் வகுத்துக் கொள்
IV. கூட்ட நிகழ்ச்சி ந
பங்குபற்றுபவர்களின் முயற்சிகளிலிரு விதமாக எமது கூட்டங்களை நாம் திட்டம திட்டமிடப்பட்ட நிகழ்ச்சி நிரல் அவசியம அளவுக்கு அதிகம் இறுக்கமானதாகவோ இ கலந்துரையாடலுக்குரிய கால அவகாசம் ப வெற்றிக்கு இன்றியமையாததாகும்.
குழுவளவிலான ஆலோசனை உண்ை நிரலில் உள்ளடக்கப்படுதல் வேண்டும். த விடயங்கள் நிகழ்ச்சி நிரலில் உட்படுத்தப்ப நிகழ்ச்சி நிரலின் இறுதியில் வைத்துக் கொல் நேரம் ஒதுக்குவது அவசியம். அங்கத்தின் புத்துணர்ச்சியையும் உற்சாகத்தையும் இது தொடர்புடைய முறையில் தொடர்ச்சியாக மட்டுப்படுத்துங்கள். சிக்கலானதும் கருத்து அதிக நேரம் ஒதுக்குங்கள். நாளாந்தத் தொரு விட்டு அவற்றுக்கிடையேயும் சூழவும் 90 வணையை அமைப்பதற்குரிய இலகுவான விடயத்திற்கும் உரிய படி நேரம் செலவிட g55). 1660) (Time-keeper) fufSuļi 56it. போதியளவு நேரம் ஒதுக்குங்கள். அதே வே சிந்தனைக் கிளறலுக்காக (brain Storming பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்ள உதவும்.
270

கடிதம் அல்லது தொலைபேசி வாயிலாகச் ம். இதனால் குழு உணர்வை அவர்களிடையே
ட்ெட போதிலும் எதிர்பாராதவைகள் நிச்சயம் செவிப்புல சாதனங்கள் சரியாக இயங்காமலோ சராமலோ போகலாம்; பிரதான பேச்சாளர் த்துச் செய்துவிடலாம்; முன்கூட்டியே பதிவு கூட்டம் நடத்துவதற்குப் போதியளவு அறைகள் லை காரணமாகத் திறந்த வெளி நிகழ்ச்சிகளை Fர நிலைமை காரணமாக வாகனங்கள் நிறுத்து கிவிடலாம். இத்தகைய எதிர்பாராத நிலைமை னித்து அவற்றைச் சமாளிப்பதற்கு உசிதமான ள வேண்டும்.
நிரல் ஒன்றைத் தயாரித்தல்
ந்து உச்சப் பயனைப் பெற்றுக் கொள்ளத்தக்க விடுதல் வேண்டும். இதற்கு மிகவும் கவனமாகத் ாகும். இந்நிகழ்ச்சி நிரல், உறுதியற்றதாகவோ ருக்கக் கூடாது. ஏதேனும் விடயம் தொடர்பாக ற்றி இணக்கத்துக்கு வருவது கூட்டம் ஒன்றின்
மையில் தேவைப்படும் விடயங்களே நிகழ்ச்சி னிநபர்களினால் முடிவு செய்யப்படக்கூடிய டலாகாது. மிகவும் பரபரப்பான விடயங்களை ாளுங்கள். ஆயினும் அவற்றுக்குப் போதியளவு ார்கள் சோர்ந்து போயிருக்கும் வேளையில் து ஏற்படுத்தும். நிகழ்ச்சி நிரல் விடயங்களை அமையுங்கள். நிகழ்ச்சிகளின் எண்ணிக்கையை வேறுபாடுகளுக்குரியதுமான விடயங்களுக்கு ழகைக்கும் உணவுக்கும் உரிய நேரத்தை ஒதுக்கி நிமிட அமர்வுகளை அமைப்பது கால அட்ட ஒரு வழியாகும். நிகழ்ச்சி நிரலின் ஒவ்வொரு ப்படுகின்றதா என்பதைக் கவனிக்க ஒரு நேரங் தலைப்புக்கள் பற்றி ஆழமாகப் பேசுவதற்குப் ளை நிகழ்ச்சியின் இறுதியில் சிறிது நேரத்தைச் ) வெறுமனே விடுங்கள். இது சாத்தியமான
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 279

அத்தியாயம் 20
கழ்ச்சி நிரலுக்கு உதாரணம்
ாடரும் விவகாரங்கள் 11 நிகழ்ச்சி நிரலின் அங்கீகாரம் 12 கடந்த கூட்டத்தின் நிகழ்ச்சிப் பதிவு 13 கடந்த கூட்டத்தின் தீர்மானங்கள்
பற்றிய மீளாய்வு 14 அங்கத்தினர்களின் அறிக்கைகள் ய விவகாரங்கள் 2.1 பணி பற்றிய அறிக்கை
(mission statement) 22 செயற்பாட்டின் நியமங்கள் 23 நடவடிக்கைத்திட்டமும்
உத்தேச வரவு செலவுத் திட்டமும் னைய விவகாரங்கள் டுத்த கூட்டம் தியும் நிகழ்ச்சி நிரலும்
一ノ
சய்வதற்கு முதலில் குறிப்பிட்ட நகரின் கள். அநேகமாக இதனை உள்ளூர் நூல் இருக்கும்.
டிடுவதற்கு முதலில் கழிவறைகளின் சுத்தத் வரவேற்பு முகப்பில் பதிவுக்காக எவ்வளவு தயும் உணவுச்சாலையில் பரிமாறப்படும்
மக்கியமாகக் கருத்திற் கொள்ள வேண்டிய தா என்பதே. லுக்கும் மிகவும் ஏற்புடைய சிறந்த ஆசன மந்ததாகும். கொள்ளக்கூடிய விதத்தில் போதிய கால படவேண்டிய ஆவணங்களும் அச்சிட்டு
ள் நடைபெறும் நிலை இருப்பின் தேனீர் தாக அமைத்துக் கொள்ளுங்கள்.
பாடு செய்வதற்கான பட்டியல்
வவதற்கு முன்பே பரிசீலிக்கப்பட்டு சரி றும் இடத்துக்குரிய சிறப்பியல்புகளைக் ) இருப்பின் அதனைப் பெற்றுக்கொள்க)
271


Page 280
மூன்றாம் பாகம்
விடயம்
கூட்டம் பற்றியவை
ஆசனங்கள் மேசைகள் கழிவுத் தொட்டிகள் பென்சில்கள்
குறிப்பேடுகள் பெயர் அட்டைகள் சிற்றுண்டிகள் அடையாளக் குறிகள் (signs)
உரையாற்றல் பற்றியவை
மேடை, சாய்வு மேசை (lecten) ட திரைகள், மறைப்புத்திரைகள் - ஒளி வழங்கல் / புரஜெக்டர்கள் - மேலதிக மின் குமிழ்கள் மின்னிணைப்புச் சாதனங்கள் - கரும்பலகைத் தாங்கிகளும்
சுட்டுத்தடிகளும் (pointers) ட சாய்மேசைக்கருகே குடிநீர்
இடம் பற்றிய வரைபடங்கள்
உபகரண அமைவிடம் தீயணைப்பு உபகரணங்கள் அவசரகால வெளியேறு வழிகள் - சிறுபொருள் விற்பனை இயந்திரங்கள் - அடையாளக் குறிகளின் அமைவிடம் - கழிவறைகள்
அவைக்கூட ஏற்பாடுகள்
272
ஒலியியல் இயல்புகள் WWW அறை வெப்பநிலை போதியளவு இடவசதி கோட் கொழுவிகள்
அவையோர்க்கான கையளிப்புப்
Lugëĝ6Tiš56it (handouts) VDO
நிருபர்கள்/அதிதிகள் இருக்கைகள் -
தொழுகைகள்/குழந்தை பராமரிப்பு

பொறுப்பு காலக்கெடு குறிப்புரை
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 281
பேச்சாளர்(கள்)
அழைப்பிதழ் சரியான நேரம் (இடம் நோக்கமும் தலைப்பும் அவையோரின் தன்மை mamm விபரமான நிகழ்ச்சி நிரல் --- தலைவர் /அமர்வு அங்கத்தினர் - கட்புல-செவிப்புல வசதிகள் X^N__ போக்குவரத்து ni உணவும் தங்குமிடமும் m செலவு மீளளிப்பு \r\___ கையளிக்கும் பத்திரங்களுக்கான
வேண்டுகோள் -
வெற்றிகரமாக நடைபெற்ற எந்த ஒரு சு
இடையறாத முயற்சியும் கடின உழைப்பும் செய மிகச்சிறந்த கூட்டங்கள் ஒரு போதும் தற்செயல்
கூட்டம் ஒன்றை ஏற்பாடு செய்வது எப்படி?

அத்தியாயம் 20
பட்டத்தின் பின்னாலும் பல மனிதர்களின் ற்பட்டிருப்பதை நீங்கள் அனுமானிப்பீர்கள். பாய் நடைபெறுவதில்லை.
273


Page 282
மூன்றாம் பாகம்
ஏற்பாட்டாளர்களுக்கு ஒரு கூட்ட டஜன் வழிகள்
1. கலந்துரையாடப் போகும் விடயங் கொள்ள இடமளிக்க வேண்டாம். ( மிகவும் விவேகமான முறையில் விட 2. குறைந்த பட்சம் பல மாதங்களுக்கு அனுப்புங்கள். (பங்குபற்றுபவர்கள் அவகாசம் இருப்பதாகக் கருதி ஏற்பா பயனாக அவர்கள் கூட்டத்தையே ம குறித்து எந்த விபரமும் அறியாத ஒர் மணித்தியாலங்களே இருக்கும் போது 3. கூட்டம் சுமார்’ இத்தனை மணிய6 கொடுங்கள். (நேரம் உறுதியாகக் குறிட வைத்துக் கொண்டு சுணங்கி வருவத அறிக்கை கேட்பதன் மூலமும் நிச்ச வார்கள்) 4. முன்கூட்டியே கலந்துரையாட வேண் மலும் கலந்துரையாடலை ஊக்குவி லும் இருங்கள். 5. தகவல்களைப் பரிமாறுவது மாத்திரே ஒவ்வொருவரிடமும் கருத்துக்களையு தாகக் கூறி ஆர்வமூட்டுங்கள். (பங்கு புறக்கணிக்கப்பட்டால் அல்லது பய ஏமாற்றப்பட்டதாகக் கருதுவார்கள் அவர்கள் வெறுப்புக்கொள்வார்கள் 6. உங்களது ஸ்தாபனத்தைப் பற்றிய தகவ யை வகுப்பதற்காகக் கூட்டப்பட்ட ஒ முடிந்தவர்களுக் கெல்லாம் அழைப் எந்த நோக்கத்துக்காகக் கூட்டப் பட் லேயே தோல்வி ஏற்படும். ஏனெனில் களுடனும் உத்தியோகத்தர்களுடனுட செல்வாக்கையும் பிரயோகிப்பார்கள் மாற்று வழி: பங்குபற்றுபவர்களின் ெ பொதுக் கல்வியை வழங்குவது நோக் களை மட்டும் அல்லது ஒரே மாதிரியா பகலுணவு அருந்துபவர்களை மாத்தி
274



Page 283



Page 284

ற் பயிற்சி
$ 7 இந்தக் கூட்டத்துக்கான ஒரு மாதிரிக்
கடிதத்தை அல்லது அறிவித்தலை எழு
- துங்கள். ஒருநிகழ்ச்சிநிரலையும் உட்படுத்
துங்கள்.
I
; 2 கூட்டத்துக்கான நேரவழித் திட்ட
மொன்றை வரையுங்கள்.
3 பயனுறுதியுடைய ஆசன ஒழுங்கு முறை ஒன்றைக் காட்டுவதற்கான வரைபட மொன்றை வரையுங்கள்.
4 பரிசீலனைப் பட்டியலை மீளாய்வு செய்து மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஆறு அம்சங்கள் குறித்துக் கருத்துரை த7ருங்கள்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 285
அத்தியாயம் - 21
கூட்டமொன்று வகிப்பது
1. குழுத்தலைவரின் பங்களிப்பு 11. கேள்வி - பதில் நேரம்
அ. ஏன்? ஆ கேள்வி-பதில் நிகழ்ச்சியைத் தி III. நிகழ்ச்சி அறிக்கை தயாரித்தல் IV. ஆக்கத்திறனின் அடிப்படை அம்சங்க அ. பயனுள்ள வழியில் ஒருவரோெ ஆ. ஆக்கத்திறனுள்ள விதத்தில் சிந் இ. புதுமைகளை அடக்கி ஒடுக்குத6 V குழுக் கூட்டங்களுக்கான பொதுவான
கற்றல் நோக்கங்கள்
இவ்வத்தியாயத்தைக் கற்று முடித்த பின் கூடியவராக இருக்க வேண்டும்.
0 குழுத் தலைவரின் பங்களிப்புக்கான அ 9 சிறந்த முறையில் ஒரு கூட்டத்துக்குத் த 9 கேள்வி-பதில் நிகழ்ச்சியை வெற்றிகர 9 திருத்தமான பதிவு செய்தலை உறுதிப்பு
1. குழுத்தலைவரி
நீங்கள் ஒரு கூட்டத்துக்குத் தலைமை வகிக் பூர்வாங்க வேலைகளைப் பூர்த்தி செய்துள்ள தொடர்புடைய பத்திரங்கள் முதலியவற்றை அ தொடங்கப் போகின்றது. இந்நிலையில் சிறப்பா
1. முதலில், அறையில் கவனத்தைக் குலை யும் நல்ல வெளிச்சமும் காற்றோட்ட படுத்திக் கொள்ளுங்கள். பின்னர் ஆசன யில் ஒருவர் மற்றவரைப் பார்க்கக்கூடிய கூட்டங்களுக்கு ஆசன ஒழுங்கைத் திட அம்சங்கள் வருமாறு:
கூட்டமொன்றுக்குத் தலைமை வகிப்பது எப்படி?

$குத் தலைமை எப்படி?
ட்டமிடுதல்
ୋଟit டாருவர் செயற்படுதல் தித்தல்
i
மதிப்பீட்டுப் படிவம்
னர் நீங்கள் பின்வருவனவற்றைச் செய்யக்
ம்சங்களை இனங்காணுதல். லைமை வகித்தல். மாகக் கையாளுதல். படுத்தல்.
ன் பங்களிப்பு
குமாறு கோரப்பட்டுள்ளிர்கள். அதற்கான ரீர்கள். நிகழ்ச்சி நிரல் மற்றும் அதனோடு னுப்பி வைத்துவிட்டீர்கள். கூட்டம் இதோ கத் தலைமை வகிக்கச் சில ஆலோசனைகள்:
க்கின்ற எதுவுமில்லை என்பதையும் அமைதி மும் நிலவுகின்றனவா என்பதையும் உறுதிப் ஒழுங்குகளைக் கவனியுங்கள். இயன்ற வரை விதத்தில் ஒழுங்கு செய்யுங்கள். சிறிய குழுக் டடமிடலில் கவனிக்க வேண்டிய வேறு சில
277


Page 286
மூன்றாம் பாகம்
9 முகத்துக்கு முகம் பார்க்கக் கூடியதர்ன தலைவருக்கு குறுக்கே அமரும் நப கொள்வது அவதானிக்கப்பட்டுள்ளது கடமைக்கு இடையூறு ஏற்படுத்தா. ஆயினும் சூழ்ச்சி முறையில் ஆதிக்கம் யைப் பயன்படுத்தக்கூடாது. ஒரு நல்ல இங்கு நாம் கருத்திற் கொள்ள வேண்
0 பக்கம் பக்கமாக அமர்தல் கருத்து மு மனப்பான்மையுடைய ஒருவரைப் பு பாட்டு இயல்புடைய ஒருவரின் தேை
9 தலைவருக்கு வலது புறமாக இருக்குப் படுகிறது. ஏனெனில் இவ்வாசனத்தி தொடர்பிலிருந்து மறைக்கப்பட்டிருச் இடத்தில் அமர்த்தி விடுவதனால் ( கொள்ளலாம்.
2. அல்குர்ஆனின் ஒரு பகுதியை ஒதி கூட்ட அதனை முடித்துக் கொள்ளுங்கள். கூட்ட அல்குர்ஆன் வசனங்களைத் தெரிவு செய்து ( உருவாக்குவதுடன் எடுத்துக்கொண்ட பணி மளித்திருப்பவர்களிடையே அல்லாஹ்6ை உதவும்.
3. பிணக்குகளை மிகவும் சாமர்த்தியமாகக் அவர்கள் தம் உயர் குறிக்கோளை எடுத்து களிடையேயான சச்சரவாக மாறுமாயின், சாந்தப்படுத்துமாறு கோருங்கள். அல்குர்ஆ பகுதிகளை நினைவூட்டுவதன் வாயிலாக நடத்தை ஒழுங்கைச் சுட்டிக் காட்டுங்கள்.
4. கூட்டத்தில் வளவள என்று பேசுபவர்கை படுத்துங்கள். தேவைக்கு அதிகம் பேசுபவ கருத்தை எழுதித் தருமாறு கேட்கலாம். அல் சொற்றொடரொன்றைத் திருப்பிச் சொல் தொடருமாறு கேட்டுக் கொள்ளலாம்.
5. Sig, 60607 dj, Sairpái) (brain storming) G. கையாளுமாறு தூண்டுங்கள். கருத்துகளை எம்முன் உள்ள “பிரச்சினை’ என்ன என்பன
6. மிகவும் சிரேஷ்ட உறுப்பினர்களின் அபி கலந்துரையாடலை வளப்படுத்தி வளர்க்கு முன்வைக்கப்பட்டு விட்டால் புதிதாகக் பங்கேற்பதை அது தடுத்துவிடக் கூடும்.
278

அமைப்பு எதிர்ப்பு உணர்வுக்கு உதவும். குழுத் * பெரும்பாலும் அவரோடு முரண்பட்டுக் வ. அந்த இடத்தில் உங்கள் தலைமைத்துவக் து உதவக்கூடிய ஒருவரை அமர்த்துங்கள். செலுத்துவதற்கு நாம் ஆசன ஒழுங்கு முறை ஆக்கபூர்வமான சூழலை ஏற்படுத்துவதையே டும். ரண்பாட்டை சிரமமானதாக்குகின்றது. நேச பக்கத்தில் அமரச் செய்வதன் மூலம் முரண் வயற்ற எதிர்ப்பைக் குறைக்க முடியும். ) ஆசனம் இறந்த மனிதனின் ஆசனம்’ எனப் ல் அமர்ந்திருக்கும் நபர், தலைவரின் கண் கிறார். எதிர்ப்புக் காட்டக்கூடிய நபரை அந்த தேவையற்ற முரண்பாடுகளைத் தவிர்த்துக்
த்தை ஆரம்பித்து ஒரு பிரார்த்தனையுடன் த்தின் நிகழ்ச்சி நிரலைத் தொட்டுக் காட்டும் கொள்வது உளவியல் ரீதியாகச் சிறந்த சூழலை ரி பற்றிய ஈடுபாட்டை மேம்படுத்தவும் சமுக வப் பற்றிய நினைவைப் பசுமைப்படுத்தவும்
ங் கையாளுவதுடன் எதிர்ப்பாளர்களிடம் க் கூறுங்கள். கருத்துச் சச்சரவுகள் தனிநபர்
நடுநிலை நபர் ஒருவரிடம் நிலைமையைச் னிலிருந்தும் ஹதீஸிலிருந்தும் பொருத்தமான நாம் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய இஸ்லாமிய
ள அவதானிப்பதுடன் அவர்களைக் கட்டுப் 1ர்களைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கு அவர்களது லது அத்தகைய நபர் சற்றுமுன் பயன்படுத்திய லி வேறு ஒரு நபருக்கு கலந்துரையாடலைத்
பான்ற பிரச்சினை தீர்க்கும் முறைகளைக் rச் சரியான திசையில் வழிப்படுத்துவதற்காக தைக் குழுவுக்கு ஞாபகமூட்டுங்கள்.
ப்பிராயங்களை இறுதியில் கேளுங்கள். இது
ம். அவர்களது கருத்துக்கள் ஆரம்பத்திலேயே கலந்து கொள்பவர்கள் கலந்துரையாடலில்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 287
7. ஒரு தீர்வு தொடர்பான பணிகளை ஒப்பை நபர்களையே தெரிவு செய்யுங்கள். தாம் எடு அவர்கள் மிகவும் கடுமையாக உழைப்பார்
8. நிகழ்ச்சி நிரலில் ஒவ்வொரு விடயத்துக்கு சமமாக நேரம் ஒதுக்குங்கள், கலந்துரையா பவர்களுக்குப் போதியளவு இடம் கொடுத் கொள்வதில் உறுதியாக இருங்கள். தமது கோலாக நிகழ்ச்சி நிரலையே குழு பயன்ப( குறிப்பிட்ட நேர அவகாசத்துக்கு மேலதிக டால் உரிய முறையில் நிகழ்ச்சி நிரலைத் தி கள். நிகழ்ச்சி நிரலை மறுசீரமைப்பதால் ப கூறுவதுடன் மேற்கொண்ட திருத்தத்தின் ( ஆராயுங்கள்.
9. கூட்ட ஒழுங்கைப் பேணுவதற்கு அவசிய முறையைப் பின்பற்றுங்கள். இடைக்கிடை
சத்தை எடுத்துக் கூறுங்கள்.
10. யாருக்கெல்லாம் வேலைகள் ஒப்படைக்கட் சம்மதத்தைக் குழுவினரின் முன்னிலையி முறையில் பெறப்படும் சம்மதத்தை விடவும் படும் சம்மதம் அவர்களைக் கூடுதலாகப் ப
11. கருத்து வேறுபாட்டுக்குரிய விடயப் பரப்பு இடைவேளை, சிற்றுண்டி இடைவேளை வைப்பது சிலவேளைகளில் உதவியாக ஆ வெளியே தீவிரமான தனிப்பட்ட கருத்துப் சூழலில் வேறுபட்ட கண்ணோட்டங்கள் கு களுக்குச் சந்தர்ப்பம் கிட்டுகின்றது. அதேே கூடிய சீக்கிரத்தில் அது குறித்த தீர்மானத்ை
12. பொருத்தமான சொற்றொடர்களைக் கைய tive) சொற்களை விடுத்து நேர்தகவு (positive பங்குபற்றுபவர்கள் ஜனநாயக வழிமுறைக குறித்து அது தம்முடையது என்ற உணர்ை
கூட்டமொன்றுக்குத் தலைமை வகிப்பது எப்படி?

அத்தியாயம் 21
உக்கும் போது அதனைப் பலமாக ஆதரித்த த்த தீர்மானம் சரி என்பதை நிரூபிப்பதற்காக கள்.
ம் அதன் முக்கியத்துவத்துக்கும் ஏற்ப விகித டலில் கருத்து வழங்குவதற்காக பங்குபற்று த பின்னர் குறிப்பிட்ட நேரத்தில் முடித்துக் பயன்பாட்டை அளவிடுவதற்கேற்ற அளவு நித்த வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்துங்கள். மாக ஒரு விடயத்துக்கு நேரம் தேவைப்பட் ருத்தியமைக்க நடவடிக்கை மேற்கொள்ளுங் ாதிக்கப்படக்கூடிய நிகழ்ச்சிகளை எடுத்துக் பெறுமதியையும் பயன்பாட்டையும் பகுத்து
மான போதெல்லாம் பாராளுமன்ற நடை யே நடந்து முடிந்தவைகள் குறித்த சாராம்
ப்படுகின்றனவோ அவர்களின் வாய்மொழி ல் பெற்றுக் கொள்ளுங்கள். தனிப்பட்ட ) குழு முன்னிலையில் பகிரங்கமாகப் பெறப் னியில் ஈடுபடச் செய்ய வேண்டும்.
புக்களை தேனீர் இடைவேளை, தொழுகை போன்றவற்றிற்குச் சற்று முன்னதாக முன் அமையலாம். இதன் மூலம் கூட்டத்துக்கு பரிமாறிக் கொள்ளவும் மிகவும் நெகிழ்வான றித்துப் புரிந்து கொள்ளவும் பங்குபற்றுபவர் பால் கூட்டம் மீண்டும் ஆரம்பித்த பின்னர் த மேற்கொள்ளவும் முடியுமாகும்.
பாளுங்கள். எப்போதும் எதிர்மறைச் (nega)சொற்களைப் பயன்படுத்துங்கள். இதனால் ளின் மூலம் பெறப்பட்ட இம்முடிவுகளைக் வப் பெறுவார்கள்.
279


Page 288
மூன்றாம் பாகம்
செயற்பாட்டுநிலை
நீங்கள் திட்டமிடத் தவறும்போது தவறு
ஒரு விற்பனையாளன் வாடிக்கையாளனின் நிற்கின்றான் என்று வைத்துக் கொள்ளுங்கள்! விற் அவனின் போக்கை வெறுப்பதுடன் பொருளை வாங் வியாபாரி தான் நட்டமடைந்தான். அமெரிக்க வியா “வாடிக்கையாளர் சொல்வதே எப்போதும் சரி” எம. போகாத பட்சத்தில் நாம் இக்கோட்பாட்டை ஏற் ஒவ்வொரு செயற்பாட்டிலும் எமது கவனத்தைக் கு தெளிவாக வரையறுத்துக் கொள்ளவும் வேண்டும். : சந்திப்பதற்கு முடிவு செய்துள்ளதாக வைத்துக் ெ சந்திக்கிறோம் என்பது முதலில் தெளிவாக வரைய விடயத்தை எந்த ஒழுங்கில் பேசப் போகின்றோம் எ அவரிடம் செல்வதற்கு முன்பே கூட்டாக நாம் என்ன குறித்தும் கலந்துரையாடிக் கொள்ளல் வேண்டு செலுத்துகின்ற நிலையில் உங்களது சந்திப்பினை மு உங்களுக்குள் சச்சரவுப்பட்டுக் கொள்ளவும் வேை காரணமாக உங்களது சொந்த நிகழ்ச்சிநிரலை மறந்து விடவும் வேண்டாம். நீங்கள் சிறந்த முறையில் திட்ட விடயங்கள் வியர்த்தமாகி விட்டன என்பதைக் கண்டு
11. கேள்வி -
அ. ஏன்?
கேள்வி-பதில் நேரம் எந்த ஒரு கூட்டத்தி பங்குபற்றுபவர்களின் மனப்பாங்குகளை கொள்வதற்கு இது உதவுகிறது. கூட்டத்தில் தீ தெரிவிக்கப்பட்டால் அவை, சொற்பொழி அல்லது ஸ்தாபனத்தைக் குறித்தா என்பதை உதவுகிறது. எனவே கேள்வி - பதில் நிகழ்ச்சிய மீளுட்டல் கருவியாகச் செயற்படுகின்றது என
இதே வேளை கேள்வி - பதில் நிகழ்ச்சி கொள்ள ஒரு சந்தர்ப்பத்தைத் தருகிறது. ஐயப் களுக்கு பதிலைப் பெற்றுக் கொள்ளவும் ே என்பனவற்றைப் பரிசீலிக்கவும் இறுதியாக த முன்வைக்கவும் அவர்களுக்கு வாய்ப்புக் கிை கேள்வி-பதில் நேரம், அவரது பேச்சைக் குறி கொள்வதற்கு ஏற்ற மிகச் சிறந்த சாதனமாகும்
280



Page 289
தற்செயலான, திட்டமிடப்படாத, கூட் கேள்வி - பதில் நிகழ்ச்சி கருதப்படக் கூடாது சிந்தித்துத் தயார் படுத்தப்படுதல் அவசியமா
ஆ. கேள்வி - பதில் நிகழ்ச்சியைத் திட்ட
திட்டமிடுதலில் உள்ள குறைபாட்டின் !
கொள்ள முடியுமானவற்றில் ஒரு பகுதியே ச பின்வரும் படிமுறைகள் உதவலாம்.
படி 1: பங்குபற்றுபவர்களைத் தயார்நிை
ஏனைய வினாக்களைத் தூண்டக்கூடி பற்றுபவர்களுக்கு வழங்கலாம். கூட்டத்தி விபரிக்கலாம். நேரம் இருப்பின் கலந்து பிரச்சினைகள் பற்றிய சுருக்க விபரங்களை சுருக்க விபரம் யோசிக்கப்பட்ட ஒன்றேய என்பதையும் தெளிவாகச் சுட்டிக் காட்ட ( முன்பாகவே மூன்று அணியினராகப் பிரித்து யாவன: விளக்கமளிக்கும் அணி, விமர்சிக்குப் இம்மூன்று அணியினரையும் அறையின் வ அவர்களைத் தலைவர் அறிமுகஞ் செய்யலா
படி 2: கேள்விகளை எழுதிப் பெறுதல்
நிகழ்ச்சியின் ஆரம்பப் பகுதியில் மனதி வரும் போது மக்கள் பெரும்பாலும் மறந்து தோன்றும் போதே அவற்றை எழுதிக் கொள் அதற்கென உரிய அட்டைகளை விநியோகிக்க நேரடியாகவே கேள்விகளைக் கேட்கலாம். ஆ சேகரிக்கப்பட்டு ஒரு தர்க்க ரீதியான ஒழுங்கி படலாம். சில சமயங்களில் கூட்டத்தின் போ வேளையின் வாயிலாக கேள்விகளை எழுதிக் ( மூலம் விடயங்களை இடையூறின்றிச் செவிம
படி 3; மிகவும் முக்கியமான கேள்விகை
பங்குபற்றும் எல்லோரையும் பிரதிநிதி களைப் பெற்றுக் கொள்வது பிரதானமாகும் படலாம். அவை மணிக் குழுக்கள் (buZZ grou வாகும். மணிக் குழுக்கள் எனப்படுவது ஆறு குழுக்களாகும். தங்களை உறுத்தும் சில 6 மனிதர்கள் சில சமயம் சிரமங்களை எதிர்ே கேள்விகளைச் செவிமடுக்கும் போது தங்கள் அவர்களுக்கு வழி புலப்படுகிறது. பெரிய ஒரு ஐந்து அல்லது பத்து நிமிடங்கள் கலந்துரை அமைத்துக் கொள்வதற்குத் துணைபுரிகிறது
கூட்டமொன்றுக்குத் தலைமை வகிப்பது எப்படி?

அத்தியாயம் 21
டத்தின் வெறும் ஒரு பத்து நிமிட நிகழ்ச்சியாக, நிகழ்ச்சியின் ஒரு பிரதான அம்சமாகக் கருதி கும்.
மிடுதல்
ாரணமாக கேள்வி-பதில் நேரத்தில் சாதித்துக் ாதிக்கப்படுகின்றது. சிறந்த திட்டமிடலுக்குப்
}லப்படுத்தல்
ப ஒரு தொகை மாதிரி வினாக்களைப் பங்கு ன் குறிப்பிட்ட நோக்கத்தைச் சுருக்கமாக ரையாடப்படவுள்ள மிகவும் முக்கியமான அச்சிட்டு விநியோகிக்கலாம். ஆயினும் இந்த ன்றி உறுதியாகத் தீர்மானிக்கப்பட்டதல்ல வேண்டும். பங்குபற்றுபவர்களை நிகழ்ச்சிக்கு விடுவது இன்னுமொரு முறையாகும். அவை ) அணி, செயற்பாட்டைத் திட்டமிடும் அணி லது, நடு, இடது பகுதிகளில் அமர வைத்து f).
ல் எழக்கூடிய கேள்விகளை கேள்வி - நேரம் விடுவதற்கு இடமுண்டு. எனவே கேள்விகள் வதற்கு உதவும் வகையில் தாள்களை அல்லது லாம்.நிகழ்ச்சியின் முடிவில் பங்குபற்றுபவர்கள் அல்லது கேள்விகள் ஏற்பாட்டாளர்களினால் கில் பதில் கூறக்கூடிய முறையில் தரப்படுத்தப் து வழங்கப்படும் திட்டமிடப்பட்ட ஒர் இடை கொள்வதற்குச் சந்தர்ப்பம் அளிக்கலாம். இதன் டுக்க வழியேற்படும்.
ளப் பெற்றுக் கொள்ளுதல்
த்துவப்படுத்தக்கூடிய முக்கியமான கேள்வி இதற்காக இரண்டு நுணுக்கங்கள் பின்பற்றப் ps), சிறு குழுக் கலந்துரையாடல்கள் என்பன அல்லது எட்டு நபர்களைக் கொண்ட சிறு பிடயங்களைக் கேள்விகளாக மாற்றுவதில் நாக்குகிறார்கள். பொதுவாக மற்றவர்களின் ாது வினாக்களை அமைத்துக் கொள்வதற்கு கூட்டத்தை சிறு மணிக்குழுக்களாகப் பிரித்து, பாட விடுவது அவர்கள் தமது கேள்விகண்ள 1. அத்துடன் ஒவ்வொருவருக்கும் கலந்துரை
281


Page 290
மூன்றாம் பாகம்
யாடலில் பங்கு கொள்வதற்குச் சந்தர்ப்பத:ை நாடும் போது வரிசைகளில் உட்கார்ந்திரு பின்னால் உள்ளவர்களைச் சேர்த்துக் ெ அமைத்துக் கொள்ளுமாறு கூறலாம். ஒவ்வெ குழுவின் கேள்விகளைச் சமர்ப்பிக்குமாறு கூ பிரிப்பது பிரதிநிதித்துவக் கேள்விகளைக் பங்குபற்றுபவர்களில் சில பிரதிநிதிகளைத் வினாக்கள் எவை என்பதைச் சுருக்கமாகக் கொள்ளலாம். யாராவது இதற்கு உடன்ட வைக்கலாம்.
படி 4: கேள்விகளைத் தரப்படுத்தல்
கேட்கப்படும் எல்லாக் கேள்விகளுக்கு சாத்தியமற்றதாகலாம். எதிர்காலக் கூட்டங் படாத கேள்விகள் சேர்த்து வைக்கப்படலா மூலம் எதிர்கால அமர்வுகளில் தமது கேள்வி யைப் பங்குபற்றுபவர்களிடத்தில் ஏற்படுத்த படுவதாக அவர்கள் கருதக்கூடும்.
படி 5: பெறுபேற்றைப் பெறுதல்
மக்களைச் செயற்படத் தூண்டுவதிலும் ஈடுபாடு கொள்ள வைப்பதிலுமே தலைவர் செலுத்துவதனால் இந்தப்படிமுறை தலைவன கூட்டத்தின் முடிவில் கலந்து கொண்டோ நியமித்து அரங்கக் கலந்துரையாடல் (paneldi பெற்று முடிந்த விடயங்களினூடாகப் பெ களையோ மீள வலியுறுத்தலாம். சாத்தியம அல்லது புதிய அறிவின் சாத்தியமான பிரே காட்டக் கூடியதாக இக்கலந்துரையாடல் அ
11. நிகழ்ச்சி அறி
நிகழ்ச்சி அறிக்கையானது குழுவினால் ( ரீதியான பதிவு மாத்திரமன்றி, பல்வேறு குழுக் கும் ஒரு தகவற் சாதனமாகவும் பயன்படுகிற செயலாளராக நியமிக்கப்பட்டிருக்கும் ஒர் அ கூட அறிக்கையின் செல்லுபடித் தன்மைக்கு நிகழ்ச்சி அறிக்கையைச் சிறந்த முறையில் தய
1. அறிக்கையைப் பதிவு செய்யும் அங் அவரால் நிகழ்ச்சியில் முழுமையா பின் ஒருவராக மாறி மாறிப் பதி பின்னர் அறிக்கையைப் பதிவு செ போக முன்னர் கூட்டம் முடிந்தவு
282

தயும் உறுதி செய்கிறது. குழுக்களை அமைக்க ப்பவர்களை மறு பக்கம் திரும்பி தமக்குப் காள்வதன் மூலம் தேவைப்படும் குழுவை ாரு குழுவிலிருந்தும் ஒரு பிரதிநிதிக்குத் தனது றலாம். சிறு கலந்துரையாடல் குழுக்களாகப்
கேட்பதற்குள்ள வேறு ஒரு முறையாகும். த் தெரிவுசெய்து, முக்கியமாகத் தென்படும் கலந்துரையாடுமாறு அவர்களைக் கேட்டுக் படாத போது அவர் தனது கருத்தை முன்
ம் ஒரு கூட்டத்தில் பதில் சொல்லி முடிப்பது களில் பதில் சொல்வதற்காக விடையளிக்கப் ம். கேள்விகளை எழுத்தில் பதிவு செய்வதன் களுக்குப் பதில் கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கை லாம். அப்படிச் செய்யாவிடில் தாம் ஒதுக்கப்
ம் தீர்மானிக்கப்பட்ட விடயத்தில் அவர்களை ரின் பெரும்பாலான செயற்பாடுகள் கவனம் ரைப் பொறுத்தமட்டில் மிகவும் முக்கியமானது. ர்களில் இரண்டு அல்லது மூன்று நபர்களை Scussion) நடத்துவதன் மூலம் அது வரைநடை ற்ற முடிவுகளையோ அல்லது படிப்பினை ான செயற்பாட்டு வழிமுறைகள் குறித்தோ யாகங்கள் என்ன என்பது குறித்தோ சுட்டிக் மைதல் வேண்டும்.
க்கை தயாரித்தல்
மேற்கொள்ளப்பட்ட வேலைகள் பற்றிய சட்ட க்களுக்கும் சாதாரணப் பங்குகொள்பவர்களுக் து. நிகழ்ச்சி அறிக்கையை எழுதும் பொறுப்பு |ங்கத்தினரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டிருப்பினும் த் தலைவரே உத்தரவாதம் வழங்க வேண்டும். ாரிப்பதற்குச் சில அறிவுரைகள் பின்வருமாறு:
பகத்தவர் பதிவுசெய்தலில் ஈடுபட்டுள்ளதனால் கக் கலந்து கொள்ள முடியாது. எனவே ஒருவர் வுெ செய்தல் மூலம் இதனை ஈடுசெய்யலாம். ய்யும் பொறுப்புடையவர் விடயங்கள் மறந்து |டன் இறுதிப் பிரதியை எழுதி முடிக்கலாம்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 291

அத்தியாயம் 21
ரிய தலைப்புக்களையும் பெயர்களையும் முலம் வாசிப்பவருக்கு குறித்த விடயமொன் க்கொள்ள ஏதுவாயிருக்கும். ஒவ்வொரு ற்களில் தெளிவாக எழுதப்படுதல் வேண்டும். ா வழி, ஒரு நபர் ஒரு பிரேரணையை முன் யே வரிக்குவரி எழுதித் தருமாறு தலைவர்
ஒருவர் சொன்னவற்றை அப்படியே சொல் ச் சமர்ப்பிக்க வேண்டாம். ஒரு குறிப்பிட்ட த்துக்களினதும் எதிரான கருத்துக்களினதும் போதுமானது. அவசியம் என்று கூட்டம் லைமைகளில் யார் முன்மொழிந்தார் என்றோ ான்றோ எழுதிக் கொள்வது அவசியமற்ற
ாழி வாக்களிப்பு பற்றி அறிவிக்கும்போது ட்டதாகவோ அல்லது நிராகரிக்கப்பட்ட கை உயர்த்துதல் (hand count) அல்லது வாக்கு ப்பட்டால் சாதகமாகவும் எதிராகவும் பெறப் ரிக்கை குறிப்பிடப்படுதல் வேண்டும். பிரதான பட்டாலும் சரி, நிராகரிக்கப்பட்டாலும் சரி உள்ளடக்குங்கள். வாபஸ் வாங்கப்பட்ட TIL LITLb. 2த் தலைவரினாலும் சட்ட ரீதியான தேவை னியாலும் மீளாய்வு செய்யப்படுதல் வேண் டுத்த கூட்டத்தில் விநியோகிக்கப்படுவதற்கு "டும். w "ங்களுடன் இசைந்தனவாக இருக்கும் அதே ல் அவசியம். குழு அறிக்கைகள் எழுதப்பட்டு ப்படலாம். கூட்டத்தின் போது சமர்ப்பிக்கப் னுபந்தமாக இணைக்கப்படலாம்.
கொள்பவர்களுக்கு அதிக நன்மை பயக்கும் விதத்திலும் அமைந்த ஒரு நியம வடிவத்தில் டும். உண்மையில் கூட்டங்களில் இரண்டு ாறு, தொடர்புகொள்ளுதல் (பயனுறு தகவல் து ஒன்றைச் செய்வதற்குத் தீர்மானித்தல்). ா, நிகழ்ச்சிப் பதிவுகளில் உட்படுத்தப்படாத கயுடன் வேறாக இணைக்கப்பட்டிருத்தல் ம் எனின் பின்வரும் மூன்று அம்சங்களும்
க்கைக்கு பொறுப்புச் சாட்டப்பட்டவர் (யார்) (எப்போது)
283


Page 292
மூன்றாம் பாகம்
முழுக் கலந்துரையாடலையும் அப்பட இருக்கின்றது. ஏனென்றால் அவ்வாறு எழு நேரம் எடுக்கக் கூடியதாகவும் எடுக்கப்பட்ட சேர்க்கக் கூடியதாகவும் இருக்கின்றது. ஆயி மொழி நடையிலும் அறிக்கையைப் பெற்று கூடியதாகவும் இருத்தல் அவசியம்.
(பேச்சாளர்களை அறிமுகப்படுத்துவதற்கா
A - Area-புலம்: அவர் நிபுணத்துவம் காட்டு C - Credentials-தகுதி: - சொற்பொழிவாற்றுவ T - Topic-தலைப்பு: அவர் எதனைப் பற்றிட் 1- Importance-முக்கியத்துவம்: இது ஏன் அ
தாக இருக் O - Organization-அமைப்பு- அவர் எந்த அ UN - Name- பெயர்: அவரது பெயர் என்ன?
கூட்டத் தலைவர்களுக்கு ஒரு கூட்டத்
1. கூட்டம் நடைபெற்றுக் கொண்டிருக்சை களுக்கும் பதிலளிக்க இடம்கொடுங்கள் அமர்வை இது குழப்பியடிக்கும். அழைக் ருக்குமே இடையூறு ஏற்படுத்தும்) 2. எந்தப் பேச்சாளரையும் விரிவுரை முன பேராசிரியர்கள் சிறப்பாகச் செய்வார்கள் கருத்துக்களைப் பெறுவதற்காக நேரத்:ை தவிர ஏனைய ஒவ்வொருவரையும் தாம் 3 வரைபுகள் அல்லது அட்டவணைகள் அ யும் பயன்படுத்த வேண்டாம். (இத்தகைய மாத்திரம் காரியம் சாதிப்பவர்களுக்குத் நேரத்தில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட புலன் மேலும் கூட்டத்தை இன்னும் சற்றுக் கc தாமதப்படுத்தி நேரகுசியைக் குழப்பவும் 4. பங்குபற்றுபவர்களுக்குத் தமது ஆர்வங்க உங்களது அதிகார ஆயுதத்தையும் இரு தூக்கிப் பிடியுங்கள். 5. தனிநபர்களுக்கிடையே குறுக்கீட்டுச்
போதாவது யாரோ ஒருவருக்குப் பயன6 படி நடப்பவர்களுக்கு மிகவும் விருப்பப 6. ஏற்படக்கூடிய எந்தவொரு பிரச்சினைை முதலில் பேசுங்கள். அந்த விடயம் தெ கூறுங்கள். (வேறு சாத்தியமான தீர்வுகை வரும் தீர்வுகளை ஏற்றுக் கொள்ளும் வ மான தீர்வுடன் பொருந்தாத, எல்லோர களை அப்படியே நழுவவிட இடம் கிை
284

யே அறிவிப்பது பயனற்ற ஒரு முயற்சியாக துவது சிரமமானதாகவும் வாசிப்பதற்கு அதிக தீர்மானங்களுக்கு அற்பமே மேலதிகமாகச் னும் எழுதப்பட்டிருப்பவை பொருத்தமான வாசிப்பவரின் தரத்துடன் இசைந்து போகக்
ன ஒழுங்கு கிென்ற விடயப்புலம் எது? தற்கு அவர் தகுதி பெற்றிருப்பது ஏன்?
பேசப் போகிறார்? வையோருக்கு முக்கியத்துவமுள்ள கிறது? மைப்புக்களில் அங்கம் வகிக்கிறார்?
0.
لر
· A · d Y தைச் சீர்குலைக்க அரை டஜன் வழிகள் !
யில் வரும் எல்லாத் தொலைபேசி அழைப்பு (மிகச் சிறந்த முறையில் திட்டமிடப்பட்ட கப்பட்டவருக்கு மாத்திரமன்றி மற்ற எல்லோ
றையில் பேசத் தூண்டுங்கள். இதனைச் சில ா.இதன் மூலம் பங்குபற்றுபவர்களிடமிருந்து த வீணடிக்கத் தேவையில்லை. (பேச்சாளரைத் பயனற்றவர்கள் என உணரச் செய்யும்) புல்லது வேறு கட்புலச் சாதனங்கள் எவற்றை ப சாதனங்களைப் பயன்படுத்தல் ‘காதினால்’ தலையிடியை ஏற்படுத்தும். அத்துடன் ஒரே களைப் பயன்படுத்தும் சங்கடமும் உண்டு! வர்ச்சிகரமாக்குவதுடன் அதனை சில சமயம்
முற்படலாம்.) ளைச் சுட்டிக்காட்ட இடமளிக்க வேண்டாம். ம்பினால் வார்க்கப்பட்ட நிகழ்ச்சி நிரலையும்
Fம்பாசணைகளுக்கு ஊக்கமளியுங்கள். (எப் ரிப்பதாக இது.இருப்பினும் கூட தன்னிஷ்டப் ானதாய் இருக்கும்.) யயும் தீர்க்கும் போது உரிய தீர்வைக் குறித்து ாடர்பான ஆதார உண்மைகளைப் பின்னர் ளக் குறித்து எந்தச் சிந்தனையுமின்றி முதலில் ழக்கம் ஏற்படும். உங்களுக்கு மிகவும் விருப்ப ாலும் விரும்பப்படாத சில ஆதார உண்மை டக்கலாம்.)
الصـ
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 293
செயற்பாட்டு நிலை
நீங்கள் தலைவரா அன்றி பேச்சாளரா?
@(15 g5 LGO)6J MSA (Muslim Students Associa தில் ஒர் அமர்வுக்குத் தலைவராகச் செயற் செய்தார். பேச்சாளரின் சொற்பொழிவை 6 டது. அது மாத்திரமன்றி கேள்வி-பதில் நேர மாறாக, தலைவரே பல வினாக்களுக்கு வி நின்றாரில்லை; பேச்சாளரின் ஆட்சேபை பொழிவின் சாராம்சத்தைக் கூறுவதற்கு ஆர வாய்த்தர்க்கம் செய்ததுடன் அவரை ஏளன என்பன குறித்தும் போதிக்க முற்பட்டார். கு டன் அந்தப் பேச்சாளர் முற்றாக நிலைகு6ை
காலத்துக்குக் காலம் நாம் இத்தகைய பேர்? மின்மையினாலும் அறிவுக் குறைவினாலுட பொறுப்பை இவர்கள் கொச்சைப்படுத்துகில் எப்படியென்று அவர்களுக்குக் கற்றுக்கொ வேண்டிய பிரதான அம்சங்கள் பின்வருமாறு
1. பேச்சாளரை அறிமுகப்படுத்தும் போது
சாதனைகளை எடுத்துக் கூறுங்கள். 2. பேச்சாளர் பிரசித்தி பெற்றவர் என்பத என்றோ அல்லது அவர் தம்மைத் தாபே இது அவமதிக்கும் செயலாகும். மதிப்பு விதந்துரைக்க மாட்டார்கள். 3. கூட்டம் நடைபெறுவதற்கு முன்னரே ே
வினாக்கொத்தைத் தயார் செய்யுங்கள். 4 அறிமுக உரையைச் சுருக்கமானதாகவும்
ளுங்கள். 5. அவையோர்க்கும் பேச்சாளருக்குமிடை அவர்களிடையே சுயாதீனமான தொட 6. அவருக்கு ஒதுக்கப்பட்டிருக்கும் நேர அ கூட்டம் ஆரம்பமாவதற்கு முன்னரே அ 7. நீங்கள் கூட்டத்தை எவ்வாறு நடத்து குறிப்பாக நேர ஒதுக்கீட்டைப் பற்றி- அ 8. தனது அமர்வுக்குத் தலைமை தாங்க செ1 தலைமை வகித்தலும் சொற்பொழிவா அவை இரண்டும் ஒன்றுடன் ஒன்று குழ 9. பேச்சாளருக்கு ஒரு கிண்ணத்தில் நீர் ை 10. கூட்டம் ஆரம்பமாவதற்கு முன்னர் கட்ட கின்றதா என்பதைச் சோதித்துக் கொள்
கூட்டமொன்றுக்குத் தலைமை வகிப்பது எப்படி?

அத்தியாயம் 2 1
ion of the USA & Canada) gait 3CD, J, I'll g; பட்ட மனிதர் ஒரு பேச்சாளரை அறிமுகம் பிடவும் அவரது அறிமுக உரை நீண்டு விட் ந்தின் போதும் பேச்சாளரின் விருப்பத்துக்கு டையளிக்க முன்வந்து நின்றார். இத்துடன் னயையும் உதாசீனம் செய்து விட்டு சொற் ம்பித்தார். இந்தத் தலைவர் பேச்சாளருடன் ம் செய்யவும் ஆரம்பித்தார். அதயு, அஹ்லாக் றிப்பிட்ட கூட்ட அமர்வு தோல்வி கண்டது Uந்து போனார்.
வழிகளைச் சந்திக்கின்றோம். முன் அனுபவ ம் கூட்டமொன்றுக்குத் தலைமை தாங்கும் ன்றனர். கூட்டத்துக்குத் தலைமை தாங்குவது டுக்கப்படுதல் வேண்டும். நினைவில் வைக்க
பேசப்படும் விடயம் தொடர்பான அவரின்
ால் அறிமுகப்படுத்துவது அவசியமில்லை ) அறிமுகம் செய்வார் என்றோகூேறாதீர்கள். வாய்ந்த மனிதர்கள் தம்மைப் பற்றித் தாமே
பச்சாளர் பதில் தர வேண்டிய குறுகிய ஒரு
பொருத்தமானதாகவும் அமைத்துக் கொள்
யே ஒரு தடைக்கல்லாக இருக்க வேண்டாம். ர்பாடல் ஏற்பட உதவுங்கள். வகாசம், நேர சமிக்ஞைகள் என்பன பற்றிக் புவரிடம் அறிவித்து விடுங்கள். வதற்குத் திட்டமிட்டுள்ளிர்கள் என்பதைறிவித்து விடுங்கள். ாற்பொழிவாளரை அனுமதிக்க வேண்டாம். ற்றலும் இரண்டு வேறுபட்ட நிகழ்ச்சிகள். >ப்பப்படக் கூடாது.
வத்திருங்கள். ல செவிப்புல சாதன ஒழுங்கு சரியாக இருக் ஒருங்கள்.
285


Page 294
மூன்றாம் பாகம்
1. பத்து நிமிடங்களுக்கு முன்பே கூட்டே 12. கூட்டம் நடைபெற்றுக் கொண்டிருக்ை
பைப் பேணுங்கள். 13. கூட்டம் நடைபெறும் நேரத்தில் மேை நீங்கள் சமிக்ஞை காட்டியதும் உங்கள் ரைத் தயார் நிலையில் வையுங்கள். 14. நேர்த்தியாகவும் உறுதியாகவும் இருக்க: தேவையற்ற எந்தப் பொருளையும் டே மேசைத் துணி அல்லது விரிப்புத் தாள் 15. நீங்கள் செய்ய வேண்டிய விடயங்க6ை
தாளும் தயாராக வைத்திருங்கள். 16. பேச்சின் போது மிகவும் கவனமும் ஆ மேடையில் கொட்டாவி விட்டுக் கொ
கொண்டோ இருக்காதீர்கள்.
IV. ஆக்கத்திறனின் அ
புதிய ஒன்றைச் செய்வதற்குள்ள ஆற்றல் ஒர் இலக்கை உருவாக்குவதிலும் விருத்தி ( சாதுரியத்தைப் பயன்படுத்துவதையும் இது கற்பனைத் திறனுடனும் எந்த ஒரு நிலைமைை ஆக்கத்திறனாகும். கூட்டங்களுக்குத் தலைை போதோ நாம் ஆக்கபூர்வமானதாக இருப்ப அல்லது அடக்கிவிடலாம். நாங்கள் என்ன மற்றவர்களுக்கு நாங்கள் எவற்றைச் சொல்? என்பதையும் பொறுத்தே இது நிகழும். நா சுமுகமான உறவாடலை ஏற்படுத்துவதிலும் ! எவ்வாறு ஆக்கபூர்வமானவர்களாகத் திகழல
அ. பயனுள்ள வழியில் ஒருவரோடொரு
பயனுள்ள முறையில் மற்றவர்களுட பின்வருமாறு:
1. எப்பொழுதும் சாதக மனநிலைய நம்புபவர்களாக இருங்கள். நடக்க இருக்காதீர்கள். எல்லாச் சூழ்நிை களை விட நன்மைகளையே காணு 2. பேச்சாளர் பொறுப்பேற்று இரு தவிர்த்து, மக்களுக்கு தம்மிடை பரிமாறவும் இடமளியுங்கள். ம பொறுப்புதாரிகளாக்கவோ வேல் 3. தனக்காகப் பேசுதல்: உங்கள் சா
கூறுபவற்றுக்குப் பொறுப்பாளிய
286

மடையில் ஆஜராகி விடுங்கள்.
கையில் சபையினருடன் கண்மூலத் தொடர்
டயை விட்டு வெளியே செல்ல வேண்டாம். தேவைகளுக்குப் பதிலளிக்கக் கூடிய ஒருவ
த்தக்க விதத்தில் மேசையை அலங்கரியுங்கள். மசை மீது வைத்துக் கொள்ள வேண்டாம்.
ஒன்றை இதற்காகப் பயன்படுத்துங்கள்.
ளக் குறித்துக் கொள்வதற்காகப் பேனையும்
ர்வமும் உடையவராகத் தோற்றமளியுங்கள். ண்டோ தூங்கி வழிந்து பகற் கனவு கண்டு
அடிப்படை அம்சங்கள்
அல்லது திறமை ஆக்கத்திறன் எனப்படுகிறது.
செய்வதிலும் அதனை அடைவதிலும் புத்தி குறிக்கின்றது. தற்சார்புடனும் (Originality) யயும் கையாளக்கூடிய திறமை பெற்றிருப்பதே மை வகிக்கும் போதோ அல்லது நிர்வகிக்கும் தற்குள்ள ஆற்றலை அதிகரிக்கச் செய்யலாம் சொல்கிறோம் செய்கிறோம் என்பதையும் வதற்கும் செய்வதற்கும் இடமளித்துள்ளோம் ங்கள் சிந்திப்பதிலும் தனிநபர்களுக்கிடையே புதுமைச் செயற்பாடுகளை உருவாக்குவதிலும் பாம் என்பது பற்றி நோக்குவோம்.
வர் செயற்படுதல்
ன் உறவு கொள்வதற்கான அடிப்படைகள்
புடன் இருத்தல் நன்மையே விளையும் என்று மாட்டாது என்று நம்பிக்கையிழந்தவர்களாக லைகளிலும் செயற்பாடுகளிலும் உள்ள தீமை னுங்கள். க்கும் போது: அதிகமாக நீங்களே பேசுவதைத் யே பேசவும் சுதந்திரமாகக் கருத்துகளைப் க்களை வற்புறுத்தவோ செயற்பாட்டுக்குப் ண்டாம்.
ர்பில் நீங்கள் நம்புவதைப் பேசுங்கள். நீங்கள் பாக நீங்களே இருங்கள்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 295



Page 296



Page 297
கட்டுப்படுத்தல் ஒவ்வொன்றையும் கவனமாக கூடிய எதையும் அடிக்கடி எ துங்கள்.
மாற்றம் கொள்கைகளை மறுசீரமைப் களை இரகசியமாகக் கூடித் : யில் அதனை அவர்கள் மீது யடையச் செய்யும்)
நியாயப்படுத்தல் தகவல்களைத் தருமாறு கோ உறுதிப்படுத்துவதுடன் முக் கிடைக்காமல் இருப்பதையும் கைகளுக்குத் தரவுகள் செல்வ
அதிகார தாழ்ந்த தரத்திலுள்ள முகாடை
பற்றுதல் என்ற பெயர்களில்
I பதவி நீக்கம் செய்வது, ஆட் வேறு வகையில் அச்சுறுத்தும் பொறுப்புக்களை நிறைவேற்று
எல்லாம் நீங்கள் மிகவும் உயர் அந்தஸ் தெரியும் எல்லா விடயங்களும் உங்களு
மறக்க வேண்டாம்.
தஃவா என்னும் கலை: ஐக்கியம் பற
ஒரு முறை இமாம் ஹஸனுல் பன்ன மேற்கொள்ளப்படும் கட்டாயமற்ற தொரு வாசலுக்குச் சென்றார். அங்கே மக்கள் இ கொண்டிருப்பதைக் கண்டார். சிலர் எட்டு வேறு சிலர் 20 ரக்அத்துகள் தான் தொ கொண்டனர். தங்களில் யார் சொல்வது இமாம் ஹஸனுல் பன்னா பதில் சொல் சரியென்று சொன்னாலும் அது கலக அமையும் என்பதை உணர்ந்திருந்தார். எ வினாவைத் தொடுத்தார். “தராவீஹ் தொ அல்லது ஸ"ன்னத்தானதா? (கட்டாயமற் குரலில் அது ஸ்"ன்னத் என்பதை ஒப்பு சொன்னார்: “முஸ்லிம்களிடையே ஐக்கி கின்றது. ஒரு ஸ்"ன்னத்தை நிறைவேற்ற ஒ நாங்கள் ஸ"ன்னத்தான ஒரு செயலை வி ஒற்றுமை என்னும் பர்ளான செயலைப் வளர்ப்போம்” என்று எடுத்தியம்பினார்.
கூட்டமொன்றுக்குத் தலைமை வகிப்பது எப்படி?
 

அத்தியாயம் 21
கி கட்டுப்படுத்துங்கள். எண்ணிப் பார்க்கக் ண்ணிப் பார்க்கச் செய்வதை உறுதிப்படுத்
பதற்கோ மாற்றுவதற்கோ உள்ள தீர்மானங் நீர்மானித்து ஆட்கள் எதிர்பார்க்காத நிலை திணியுங்கள். (இதுவும் மக்களை மிரட்சி
ருவது முற்றிலும் நியாயமானது என்பதை ாமையாளர்களுக்கு அவை இலகுவாகக் உறுதிப்படுத்துங்கள். (தவறான நபர்களின் தை நீங்கள் விரும்பமாட்டீர்கள்) மயாளர்களுக்கு அதிகார ஒப்படைப்பு பங்கு ஆள்குறைப்புச் செய்வது, தற்காலிகமாகப் களை இடத்துக்கிடம் மாற்றுவது அல்லது தீர்மானங்களைச் செயற்படுத்துவது போன்ற ]றும் பணியை ஒப்படையுங்கள். தில் இருப்பதால் இந்த விவகாரம் குறித்த நக்கு நன்கு தெரியும் என்பதை ஒருபோதும்
ற்றிய ஒரு நடைமுறைப் பாடம் !
ாதராவீஹ் (இது ரமழான் இரவுகளில் ழகையாகும்) தொழுவதற்காகப் பள்ளி ரு பிரிவாகப் பிரிந்து சண்டையிட்டுக் ரெக்அத்கள் தொழவேண்டும் என்றும் ழ வேண்டும் என்றும் சச்சரவிட்டுக் சரி என்று இமாமைக் கேட்டார்கள். லவில்லை. ஏனெனில் எந்தப் பக்கம் த்துக்கு மேலும் தூபமிடுவதாகவே னவே அவர்களை நோக்கி பின்வரும் ழுகை பர்ளானதா (கட்டாயமானதா) றதா?)” அப்போது எல்லோரும் ஒரே க் கொண்டனர். அப்போது இமாம் பம் நிலவவேண்டியது பர்ளாக இருக் ஒரு பர்ளை மீறுவது கூடுமா? எனவே fடுகளில் தனித்தனியாக நிறைவேற்றி பாதுகாப்போம். சகோதரத்துவத்தை
289


Page 298
மூன்றாம் பாகம்
V குழுக் கூட்டங்களுக்கான
தரப்பட்டுள்ள வினாக்களுக்கு ‘ஆம் 6
பக்கத்தில் தரப்பட்டுள்ள அடைப்புக்குள் ‘இல்லை’ என்பதாயின் எதுவும் செய்ய வேை
பகுதி அ
() 1. தனக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ள டெ () 2. என்ன விடயம் கலந்துரையாடப் அல்லது நிகழ்ச்சி நிரலை அங்கத் (13. நிகழ்ச்சிநிரலானது முழுக் குழுவின்
பூர்வமாக உருவாக்கப்பட்டதா? () 4. அங்கத்தவர்கள் தயாராவதற்குப் ே
கொடுக்கப்பட்டதா? () 5. வேறுபட்ட பல கண்ணோட்டங்க () 6. முரண்பாடு, எதிர்ப்பு அல்லது வி படுத்திக்கொண்டார்களா? () 7. தர்க்கிப்பதற்குப் போதியளவு நல்ல () 8. அவை நெகிழும் தன்மை உடைய6 () 9. a. தங்களது நியாயங்களை நேரி.ை தயார் செய்து பகுத்தாராய்ந்து பின் வதன் வாயிலாகத் தான் தீர்மானப் () 9. b. அவர்கள் தலைவரில் அளவுக்கு
பகுதி ஆ
() 1, கலந்துரையாடல் உயிரோட்டமு. (12. கூட்டம் குறித்த நேரத்துக்கு ஆரL (13. கருத்துக்களை ஒருங்கிணைப்பதற் அபிப்பிராயங்கள் முன்வைக்கப்ட () 4. அங்கத்தவர்களில் சிலர் பங்குபற் () 5. அங்கத்தவர்களில் எவராவது ஆதி () 6. பிரச்சினை குறித்துப் போதியளவு ரையாடல் தடம் புரண்டு சென்ற () 7. அங்கத்தவர்களில் இரண்டுக்கு ே லும் நிலை இருந்ததா? தூங்கி விழு களுடன் விளையாடிக் கொண்டி ()8. பின்வரும் “பிரச்சினை மனிதர்களி () மிதமிஞ்சி உடன்படுபவர்கள் () குறைகாண்பவர்கள் (negativis () தீர்மானமற்று இடையில் தடு () பகைமை சார் ஆக்கிரமிப்பா () பூரண முறைப்பாட்டாளர் () ‘அனைத்தும் அறிந்தவர்
290

பாதுவான மதிப்பீட்டுப் படிவம்
னப் பதிலளிப்பதாயின் தயவு செய்து இடது “சரி” அடையாளமிடுங்கள். உங்கள் பதில் ாடாம்.
ாறுப்புக்களைக் குழு புரிந்து கொண்டுள்ளதா? பட வேண்டும் என்பதைப் பற்றிய குறிப்புரை வர்கள் தயாரித்துக் கொண்டார்களா?
ாாலும் கவனமாகத் திட்டமிடப்பட்டு சிந்தனா
பாதியளவு கால அவகாசத்தோடு அறிவித்தல்
ளை அவர்கள் கொண்டிருந்தார்களா? மர்சனத்தை அவர்கள் ஆக்கபூர்வமாகப் பயன்
ஸ் கருத்துக்கள் இருந்தனவா? வையாக இருந்தனவா? டயாக முன்வைத்து தமக்குரிய வேலைகளைத் எனர் அவற்றை முழுமையாகக் கலந்துரையாடு b எடுத்தார்களா?
அதிகம் தங்கியிருந்தார்களா?
ள்ளதாக இருந்ததா? bபித்து குறித்த நேரத்தில் முடிவடைந்ததா? குமுயல்வதற்குப்பதிலாக அளவுக்கு அதிகமாக ட்டனவா? றுவதில் அதிக கூச்சம் காட்டினரா? Sக்கம் செலுத்தும் நிலை காணப்பட்டதா? முன்னேற்றம் காணப்பட்டதா? அல்லது கலந்து birt? மற்பட்டோர் விடயத்திலிருந்து விலகிச் செல் ந்து கொண்டிருந்தார்களா? ஏதாவது பொருட் ருந்தார்களா? ல்’ எவரையாவது அடையாளம் கண்டீர்களா?
ts) )ாறுபவர்கள் ார்கள்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 299
(9. ‘மறைவான நிகழ்ச்சிநிரல்’ எதனை வார்த்தைகளில் சொன்னால் போ, அங்கத்தவர்கள் கலந்துரையாடலி வழங்க விடாமல் தமது சொந்த அட முற்படுத்த முயற்சிக்கும் நபர்கள் இ
பகுதி இ
() 1. விடயங்களில் கலந்து கொள்ளாமல் (12. குழுவானது திட்டத்தை வகுப்பதில் (13. கலந்துரையாடப்பட்ட பின்பும் முழு இருந்தனவா? அவை யாவை எனக் (
1
(4. ஏதாவது பகைமை உணர்வுகள் இரு
() 5. மொத்தத்தில் நீங்கள் இந்தக் கூட்ட செய்து பின்வருவனவற்றுள் ஒன்ை () சரியில்லை () இடைத்தரம் () ப
(6. இதே போன்ற எதிர்காலக் கூட்டங்க
கிறீர்கள்?
குழுத் தலைவர்களை மதிப்பீடு செய்வு
உங்கள் பதில் ‘ஆம்’ எனின் தயவு செய்து யுள்“சரி” அடையாளம் இடுக. ‘இல்லை’ எனின் ( ) 1. அமர்வு குறித்த நேரத்தில் ஆரம்பட ( ) 2. குழு சிறப்பாகப் பங்குபற்றியதா? ( ) 3. ஒரு கூட்டத்தை நடத்துவதற்கான ( ) 4. தலைமை வகித்தவரின் குரல் வளப் ( ) 5. அவர் நிலைமைகளை எடைபோடு மாக மேற்கொள்வதிலும் சாமர்த்தி ( ) 6. கூட்டத்துக்குப் பங்கம் விளைவிக்க உணர்ந்து அதற்கேற்ப செயற்பட்ட ( ) 7. தலைமைத்துவம் ஒரு செயற்பாட
தோன்றியதா? ( ) 8. பங்குபற்றுபவர்கள் உடல் ரீதியிலும்
தில் பிரசன்னமாகி இருந்தனரா? ) 9. பேச்சாளர் முறையாக அறிமுகம் ே 10. உரிய தலைப்பு சார்ந்ததாகக் கலந். ] 11. தலைமை வகித்தவர் முறையாக ஆ ] 12. மேடை நேர்த்தியாக இருந்ததா?
கூட்டமொன்றுக்குத் தலைமை வகிப்பது எப்படி?

அத்தியாயம் 21
ாவது கண்டுபிடித்தீர்களா? அதாவது வேறு $யளவு ஆதரவு கிடைத்த உடனேயே, மற்ற ல் பங்குபற்றுவதற்குப் போதுமான நேரம் 'ப்பிராயங்களை அங்கீகாரம் பெறுவதற்காக ருந்தார்களா?
) விட்ட அங்கத்தவர் எவரும் இருந்தனரா? ஊக்கமும் ஆர்வமும் உடையதாக இருந்ததா? தாகத் தீர்க்கப்படாத ஏதாவது பிரச்சினைகள்
குறிப்பிடுக.
நந்தனவா? டத்தை எவ்வாறு கணிப்பிடுகிறீர்கள்? தயவு ற அடையாளமிடுங்கள். ரவாயில்லை () சிறந்தது () மிகப் பிரமாதம் ளில் என்ன முன்னேற்றம் தேவை எனக் கருது
வதற்கான ஒரு குறும் படிவம்
இடதுபக்கத்தில் தரப்பட்டிருக்கும் பெட்டி ா எதுவும் செய்ய வேண்டாம். )ாகிக் குறித்த நேரத்தில் முடிவடைந்ததா?
விதிகள் பின்பற்றப்பட்டனவா?
போதுமானதாக இருந்ததா? வதிலும் பொருத்தமான முடிவுகளைத் துரித யமாக நடந்து கொண்டாரா? ாது குழுவில் உருவாகியுள்ள உணர்வுகளை TITT? ாகத் தோன்றியதா? அல்லது தனிநபராகத்
) அறிவு ரீதியிலும் தொடர்ச்சியாகக் கூட்டத்
சய்யப்பட்டாரா?
துரையாடல் நெறிப்படுத்தப்பட்டதா? டையணிந்திருந்தாரா?
291


Page 300
மூன்றாம் பாகம்
m கலந்துரையாடலுக்
1. கூட்டமொன்றின் வெற்றியில் ஒரு நி 2. கருத்து வேறுபாடுள்ள விடயங்கள் ஏ
பட வேண்டும்? 3. ஒரு கூட்டத்தின் வெற்றிக்கு கேள்வி 4. ஒரு பெரிய குழுவில் மிகவும் முக்கியL
ஏற்ற மிகச் சிறந்த வழியாது? 5. நிகழ்ச்சி அறிக்கையின் மூன்று பிரதா 6. நிகழ்ச்சி அறிக்கையில் பதிவு செய்
வகைகளும் எவை?
கிரகித்தற்
உங்களது இஸ்லாமிய ஸ்தாபனம் கொந் தளிப்பான ஒர் அரசியல் நிலைமை தொடர் பாகத் தனது நிலைப்பாடு என்ன என்பது பற்றிய ஒர் அறிக்கையை வெளியிட வேண்டி யிருக்கிறது. 35 சிரேஷ்ட உறுப்பினர்கள் கொண்ட ஒரு கூட்டத்துக்குத் தலைமை தாங்கி, இயக்கத்தின் நிலைப்பாட்டை உரு வாக்குமாறு உங்களைத் தலைவர் வேண்டு கிறார். பிரச்சினை குறித்த கடந்த கால, நிகழ் கால, எதிர்கால தன்மைகளை விளக்குமாறு மூன்று அங்கத்தவர்களைக் கேட்டுக் கொள் வதற்கு நீங்கள் தீர்மானிக்கிறீர்கள். நீங்கள் ஆக்கபூர்வமான மிகச் சிறந்த ஒரு கூட்டத்தை நடத்த விரும்புகின்றீர்கள். அதேவேளை இந்த விடயம் குறித்து தீர்மானம் எடுக்கும்போது குறித்த முடிவொன்றை மேற்கொள்ள உறுப்பி னர்கள் ஆவல் கொண்டுள்ளனர்.
292



Page 301
அத்தியாயம் 22
கட்புல-செவிப்பு பயன்படுத்து
1. கட்புல-செவிப்புல சாதனங்களை ஏன்
II. கட்புல-செவிப்புல நிகழ்ச்சிகளைப் ப
அ. திட்டமிடல் ஆ வடிவமைத்தல் இ. சமர்ப்பித்தல்
II. அனுகூலங்களும் பிரதிகூலங்களும்
IV. கட்புல-செவிப்புல சாதனங்களை
பட்டியல்
கற்றல் நோக்கங்கள்
இவ்வத்தியாயத்தைக் கற்று முடித்த பின் கூடியவராக இருக்க வேண்டும்.
0 சிறந்த கட்புல-செவிப்புல நிகழ்ச்சிகளி 9 துணை புரியக் கூடியதும் பயனுள்ளது
தயார் செய்தல். 0 கட்புல-செவிப்புல நிகழ்ச்சியொன்றை
1. கட்புல-செவிப்புல சாதனங்கை
LDக்கள் விடயங்களைக் கற்றுக் கொள்வதற் வதாக, வளர்ந்தோர் கற்றல் குறித்து ஆராய்ந் சிலர் பார்ப்பதன் மூலம் அதிகம் கற்றுக்கொ அதிகம் கற்கின்றனர். அதாவது கட்புல-செவி வழங்குவதன் மூலம் கற்றல் மிகத் திறமையாக
கட்புல-செவிப்புல நிகழ்ச்சிகளில் உள் கேள்வி ஆகிய இரு வகை ஊடகங்களினூட உரையாடும் போது காட்சி சார்ந்த தொடர்பு கற்றுக் கொள்வதுடன் அவற்றை அதிகளவு ப விடயத்தை விளக்குவதில் பல்சுவை அம்சங்க நல்குகின்றன.
கட்புல-செவிப்புல சாதனங்களைப் பயன்படுத்துவது எப்படி

U சாதனங்களைப் வது எப்படி?
பயன்படுத்த வேண்டும்? யன்படுத்துவது எப்படி?
ப் பயன்படுத்துவதைச் சரிபார்ப்பதற்கான
ானர் நீங்கள் பின்வருவனவற்றைச் செய்யக்
ன் அம்சங்களை இனங்காணுதல். துமான கட்புல-செவிப்புல நிகழ்ச்சிகளைத்
வெற்றிகரமாகச் சமர்ப்பித்தல்.
ள ஏன் பயன்படுத்த வேண்டும்?
கு வித்தியாசமான வழிகளைப் பயன்படுத்து த நிபுணர்கள் தெரிவித்துள்ளனர். எங்களில் ள்ளும்போது வேறு சிலர் கேட்பதன் மூலம் ப்புல வடிவங்கள் இரண்டிலும் தகவல்களை நடைபெறுகிறது.
ளடக்கப்பட்டிருக்கும் விடயங்கள் பார்வை, ாகவும் நம்மை வந்தடைகின்றன. வாய் மூலம் 1ாடலும் துணை செய்தால் நாங்கள் அதிகம் னதில் பதிவு செய்தும் கொள்கின்றோம். ஒரு ளையும் அழுத்தத்தையும் கட்புல சாதனங்கள்
293


Page 302
மூன்றாம் பாகம்
நாம் எமது புலன்களைத் துரண்டுவதன் ( பெற்றுக் கொள்வதற்குப் பழக்கப்பட்டவர் பல்வேறு வகையான புலன் தூண்டுதல்களை கவரவும் தொடர்ந்து பேணிக் கொள்ளவும் மு
Overhead transparencies - 35 mm, (slides கருவிகள் (props) கைத்துணை ஏடுகள் (hand கருவிகளாகும். இவற்றின் மூலம் போதனா கட்டுப்பாட்டுடனும் வழங்க முடிகிறது. சினிம படச் சுருள்கள்) கணனிசார் செயற்பாடுகள், வ சிரியரின் பிரசன்னம் இன்றியே அறிவுறுத்த உதாரணங்களாகும்.
கைவசமுள்ள வளங்களைப் பயன்படுத்தி குரிய சிறந்த துணைச்சாதனத்தை அல்லது உ மிடலுக்குரிய திறவுகோலாக இருக்கின்றது.
11. கட்புல-செவிப்புல நிகழ்ச்சிகள்
அ. திட்டமிடல்
எவ்வகையான கட்புல-செவிப்புல சாத பயன்படுத்த வேண்டும் என்று திட்டமிடுதலே முதற்படியாகும். நாம் பிரதானமாகக் கருத்திற் தன்மை, பாவனை, இலகுத் தன்மை, பயன்படுத வேண்டிய அவையோரின் கற்றல் இயல்பு 6 சமர்ப்பிக்கும் சூழல் எத்தகையது பெற்றுக் குறித்துத் தகவல்களைத் திரட்டுவதன் மூல( ஆரம்பிக்கலாம்.
பயன்படுத்தப்போகும் ஊடகம் பற்றித் தீ முக்கிய பகுதிகளை மீள்நோக்குவதன் மூலம் செய்தல் வேண்டும். பிரதான கருத்துக்கள், சி புத்துணர்வூட்டும் செய்திகள் முதலியவற்றை ஒவ்வொரு கட்புல துணைச் சாதனங்களையும் நாம் முன்வைக்க விரும்பும் கருத்தின் ஆழத் தவிர குழப்பநிலையைத் தோற்றுவிக்கக் கூடிய தோற்றத்தில் இசைவுத் தன்மை என்பவற்றை பயன்பாட்டைத் தரக்கூடிய தரமுடையதா முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகும். அலுப்படை சிறந்ததான ஒரேயொரு காட்சி மூலம் அதிக ட
294

வாயிலாக எல்லா வகையான செய்திகளையும் களாக வாழ்கின்றோம். அவையோருக்குப் அளிப்பதன் மூலம் மக்களின் கவனத்தைக் டிகின்றது.
வழுக்கிகள், flip charts என்பனவும் மேடைக் )uts) என்பவை போன்ற கற்பித்தல் துணைக் சிரியர் பயிற்சியை உயிரோட்டத்துடனும் ாக்கள் (films) (வீடியோ நாடாக்கள் அல்லது ழுக்கி/நாடா நிகழ்ச்சிகள் என்பன போதனா ல் வழங்கத் துணைபுரியும் சாதனங்களுக்கு
ப்ெ புலமைமிக்க புலக்காட்சியை வழங்குவதற் ஊடகத்தைத் தெரிவு செய்வதே சிறந்த திட்ட
ளைப் பயன்படுத்துவது எப்படி?
தனங்களை எவ்வகையான சந்தர்ப்பங்களில் இவற்றை வெற்றிகரமாகப் பயன்படுத்துவதன் கொள்ள வேண்டியவை அவற்றின் நம்பகத் தன்மை, செலவு ஆகியனவாகும். எதிர்கொள்ள ாத்தகையது, சாதனங்கள் எப்படியானவை, கொள்ளக்கூடிய வளங்கள் எவை என்பன மும் நாங்கள் திட்டமிடல் செயற்பாட்டை
ர்மானித்ததன் பின்னர் எமது பயன்படுத்தலின்
குறிப்பான கட்புலக் காட்சிகளைத் தெரிவு க்கலான செயற்பாடுகள், முக்கிய தகவல்கள், ந் தேடுங்கள். கவனத்திற் கொள்ள வேண்டிய ) கவனமாகப் பரிசீலனை செய்யுங்கள். இவை தைக் கூட்டக்கூடியதாக இருக்க வேண்டுமே தாக இருக்கக் கூடாது. அது எளிமை, தெளிவு, க் கொண்டதாக இருத்தல் அவசியம். சிறந்த க இருப்பதே தொகையை (quantity) விட யச் செய்யக்கூடிய பல காட்சிகளை விடச் பயனைப் பெறலாம்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 303
Slides, overhead transparencies gyaü6ug. இருந்தாலும் பின்வரும் வினாக்களைக் கேட் பரிசீலனை செய்யுங்கள்.
= உண்மையிலில்ேயே இந்தக் குறிப்பிட் அவசியமற்றதெனின் அதனைக் கைவி -> ஏதாவது ஒரு கருத்து அல்லது செயற் படுத்துவது வாய்மூலம் விளங்கப்படுத் துமா? அவ்வாறாயின் அதற்கான கா கொள்ள ஆவன செய்யுங்கள். - அவையோர் தம்முடன் என்ன தனியா6 கான கட்புல நிகழ்ச்சி இல்லாவிட்டா -> நீங்கள் வலியுறுத்த வேண்டும் என்று : கள் இருக்கின்றனவா? உங்களால் முடி காட்சியமைப்பு வழங்குங்கள்.
ஆ. வடிவமைத்தல்
எங்களது காட்சியமைப்புக்கள் எழுத்து அல்லது இவை இரண்டினதும் சேர்க்கைய யமைப்பில் எப்போதும் மிகவும் கவர்ச்சியாகத் சொற்களுக்குப் பதிலாகப் படங்களையும் வ யமைப்பை வர்ணங்கள் பிரகாசிக்க வைக்கின் மஞ்சள் அல்லது செம்மஞ்சள் நிறம் விசேட ப
கட்புல சாதனங்களில் பயன்படுத்தும் தூரத்திலிருந்து வாசிக்கக்கூடியனவாக இருக் என்ற எண்ணிக்கையுடன் வரையறுத்துக் கொ மேல் பயன்படுத்தாதீர்கள். எளிய எழுத்து வடி ஒவ்வொரு காட்சியமைப்பையும் ஆரம்பியுங் முதலிய எதுவாகவிருப்பினும் அளவுக்கதிகம் களை விட குறைவான சொற்கள் மிகவும் பயன்
கட்புல நிகழ்ச்சிகளில் உள்ள படங்களில் பை-அட்டவணை (pie-charts) முதலியன காட் வரிகளைப் பயன்படுத்துங்கள். தகவல்களைக் ெ பயன்படுத்துவதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங் பொருத்தமான இடைவெளி கொண்டதுமா? அட்டவணையின் வெட்டுத் துண்டங்களில் உபயோகியுங்கள். பகுதிகளையும் அவற்றின் ெ படங்களைப் பயன்படுத்துங்கள். இடம் பற்ற அமைப்பு வடிவத்தைக் (lay Outs) காட்டுவதற்கு
அளவுக்கு அதிகம் சொற்கள், மிகவும் சி கோணங்களில் அமைந்த சொற்கள், அல்லது ஆகியன காட்சியமைப்பைப் பார்ப்பதிலும் வ
கட்புல-செவிப்புல சாதனங்களைப் பயன்படுத்துவது எப்படி

அத்தியாயம் 22
flip charts போன்ற எத்தகைய சாதனமாக பதன் மூலம் உங்களது திட்டங்களை மீள்
ட கட்புல நிகழ்ச்சி அவசியமானது தானா? ட்டு விடுங்கள்.
பாடு கட்புலக் காட்சியின் மூலம் விளங்கப் துவதை விட அதிகமான தெளிவை ஏற்படுத் ட்சிகள் இல்லாவிடின் ஒன்றைப் பெற்றுக்
ன கருத்தை எடுத்துச் செல்ல வேண்டும்? அதற் ல் ஒன்றைப் பெற்றுக் கொள்ளுங்கள்.
திட்டமிட்டுள்ள சொற்கள் அல்லது வசனங் ந்தால் அவற்றுக்குப் படங்களின் வாயிலாகக்
வடிவிலோ அல்லது வரைபட வடிவிலோ ாகவோ இருக்கலாம். வரைபுகள் காட்சி தெரியும். சாத்தியமான இடங்களில் எல்லாம் டிவங்களையும் பயன்படுத்துங்கள். காட்சி றன. கடும் நீல வர்ணத்தின் பின்னணி மீது யனை நல்கக் கூடியது.
எழுத்துக்கள் திரையிலிருந்து 10 மீட்டர் க வேண்டும். வரிகளை ஆறு அல்லது ஏழு ள்ளுங்கள். ஒரு வரியில் ஆறு சொற்களுக்கு வத்தைப் பயன்படுத்தி ஒரே இடத்திலிருந்து 56it. Slide, transparency 96igug) flip charts சொற்களை நெருக்காதீர்கள். அதிக சொற்
விளைவிக்கக் கூடியன.
வரிகள், சலாகை வரைபு (bar graph) அல்லது டப்படுகின்றன. நிறம் செறிந்த பெரிய தரவு காண்டிராத போது, சட்டகங்களைப் (grids) கள். தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்டதும் ன சலாகைகளைப் பயன்படுத்துங்கள். பைஇன்றியமையாத தகவல்களை மாத்திரம் தாடர்புகளையும் எடுத்துக் காட்டுவதற்குப் ய ஒழுங்குகளைக் காட்டுவதற்கு அல்லது வரைபடங்களைப் பயன்படுத்துங்கள்.
றிய எழுத்து வடிவச் சொற்கள், பல்வேறு தவறாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட வர்ணங்கள் "சிப்பதிலும் கடின நிலையைத் தோற்றுவிக்
295


Page 304
மூன்றாம் பாகம்
கின்றன. விளக்க அட்டவணைகள் (charts), இடைத் தொடர்புகள் (inter-connections) அ figures) போன்றவற்றுக்கான Side களைத் தய விதமாக அமையுங்கள். தேவையான தகவ எளிமையான வடிவமைப்பைப் பயன்படுத்து
இ. சமர்ப்பித்தல் (Presenting)
உங்களது காட்சிச் சாதனங்களைப் ப முதுகுப்புறத்தையோ பக்கவாட்டையோ கா கொள்ளுங்கள். காட்சிகளைத் திரையில் நீ கவனத்தைத் திசை திருப்பும். காட்சியிலுள்ள வேண்டாம். அது சபையினருக்கு அலுப்பை தங்கியிருக்கவும் வேண்டாம். நீங்கள் பய சமர்ப்பித்தலுக்கு மேலதிக உதவி வழங்குவன கதாநாயகன் நீங்கள் தான் என்பதை மறக்க ே
தொழில்நுட்பம் சரியாக வேலை செய் கொள்ளுங்கள். ஒரு முறையல்ல பல முறை ப கொள்ளுங்கள். எப்போதும் பின் துணைத் ெ வைத்திருங்கள். தொழில்நுட்பம் சரியாக ே செய்ய வேண்டும் என்பதைத் தெரிந்து ை பேனையில் ஏற்படும் தடங்கலாயினும் சரிே உலர்ந்து போவதே பெரிய பிரச்சினையாகி (
III. அனுகூலங்களு
வரைவிலக்கணங்கள்:
9 வழுக்கிகள்(Sides): ஒளிபுகுவிடு பு இருக்கும் வெண் திரையில் விழச் செய் 0 உயர எறிகை (Overheads) : ஒளிபுகுவ வற்றை அருகில் இருக்கும் பெரும் தி.ை O Jrpab 9. L6 160603T (Flip charts):
பெரிய தாள்கள் ஆகும். ஒரு தாளில் உ பின்னர் மறுபுறமாக மடித்துவிட்டு அ
296

ou umTspólu fuugib Lu Liit35Gir (engineering drawings), ல்லது புள்ளி விபர அட்டவணைகள் (tables of ாரிக்கும் போது எளிதில் புரிந்து கொள்ளத்தக்க லை முனைப்பாக எடுத்துக் காட்டுவதற்காக 'ங்கள்.
யன்படுத்தும் போது சபையினருக்கு உங்கள் "ட்டியவாறு நிற்பதை முடிந்தளவு குறைத்துக் ண்ட நேரம் அப்படியே வைக்காதீர்கள். இது வற்றைச் சபையினருக்கு வாசித்துக் காட்டவும் ஏற்படுத்தும்.துணைச் சாதனங்களில் மாத்திரம் ன்படுத்தும் இந்தச் சாதனங்கள் உங்களது மாத்திரமே. எப்போதும் உங்களது அமர்வின் வேண்டாம்.
கின்றதா என்பதை முன்கூட்டியே பரிசீலித்துக் ரீட்சியுங்கள். பரீட்சார்த்த நிகழ்ச்சிகளை மேற் g5ITG).5-5606ng (backup System) guitri (BaOGuuigi) வேலை செய்யாது இடர் பண்ணினால் யாது வைத்திருங்கள். அது சாதாரண ஒரு felt-tip யே. (சில சந்தர்ப்பங்களில் பேனையின் முனை விடுகிறது)
நம் பிரதிகூலங்களும்
கைப்படப் படலம். இதன் விம்பத்தைத் தூர LIGUrTL b. விடு புகைப்படத் தகடு, இதில் எழுதப்பட்டுள்ள ரயொன்றில் விழுத்தலாம். இவை தாங்கியொன்றில் தொங்கவிடப்பட்ட ள்ளதைக் காட்சிக்கு வைத்துப் பயன்படுத்திய டுத்ததைக் காட்டலாம்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 305
வழுக்கிகள், ஒவர்ஹெட்கள், சுழல் அட்
காணப்படும் ஒப்பீட்டள
-> வித்தியாசமான குழுக்களுக்கு
(Transparencies)
பயன்படுத்தலாம். வழுக்கிகள் ->வழுக்கிகள் கையடக்கமான6 Slides எடுத்துச் செல்லுதல் எளிதா => அதிக செலவின்றி பிரதிபண் => சபையின் பின்புறமிருந்து அ6
-> அறையிலுள்ள வெளிச்சத்ை ஒவர் ஹெட் ニ> நீங்கள் அவையோரை முன்ே
L D ԼՈ. Over Head 6)յLO (ԼՔւգ-Ալ
=> உங்களது படலங்களை (tran உங்களால் தயாரித்துக் கொ6 => ஓவர் ஹெட் புரஜெக்டர்கள் => திருத்துதலும் காலத்துக்கேற் படலத்தின் மீது நீங்களே எழு -> காட்சிகளின் வரிசைப்படுத்த
படுத்த முடியும். => கையேடுகளைத் தயாரிப்பதற்
படுத்தலாம். => Transparencies J5Gifflaid 67 (upg|L'u, னிலையிலேயே வைத்துக் கெ
சுழல் அட்டவணைகள்
Flip Charts
-> இவை இலேசானவையாக இ
தும் எளிதானது. => உயிரோட்டமான முன்வைத் கூடியனவாகவும் நெகிழத்தக் => இவற்றைக் குறைந்த செலவில் -> சாதாரண அறை வெளிச்சத்தி => குறைந்த பட்சம் பகுதிக் கை
முடியும். -> ஒரு குழுவின் முழு வேலையி
கட்புல-செவிப்புல சாதனங்களைப் பயன்படுத்துவது எப்படி?

அத்தியாயம் 22
டவணைகள் என்பனவற்றுக்கிடையே விலான அனுகூலங்கள்
ஏற்ற வகையில் வழுக்கிகளை மீள் ஒழுங்கு செய்து
வையாதலால் தபாலில் அனுப்புதல் அல்லது உடன் னது. ணப்படலாம்.
லது முன்புறம் வைத்து திரையில் எறியப்படலாம்.
தக் குறைக்கத் தேவையில்லை. னாக்கி இருக்கவும் கண்-மூலத் தொடர்பைப் பேண
Sparencies) அதிக செலவின்றியும் அவசரமாகவும் ாள முடியும். உபயோகிப்பதற்கு எளிதானவையாகும். ப மாற்றம் செய்தலும் எளிதானது. ஒளிபுகவிடும் ழதிக் கொள்ளலாம். 1லையும் பூரணப்படுத்தலையும் உங்களால் கட்டுப்
குப் படலத்தின் முன்னோடிப் பிரதிகளைப் பயன்
பட்டுள்ள உங்களது குறிப்புக்களை உங்கள் முன் ாள்ள முடியும்.
ருப்பதுடன் இவற்றைச் சுருட்டி எடுத்துச் செல்வ
தலுக்கு இவை சிரமமின்றிப் பயன்படுத்தப்படக் கனவாகவும் உள்ளன.
இலகுவாகப் பெற்றுக் கொள்ள முடியும். ல் இவற்றைக் கையாளலாம். ண்-மூலத் தொடர்பையாவது உங்களால் பேண
னதும் பதிவைப் பாதுகாக்கலாம்.
297


Page 306
மூன்றாம் பாகம்
வழுக்கிகள், ஒவர் ஹெட்கள், சுழ
காணப்படும் ஒப்பீட்ட
=> தகவல் மாறும்போது புதி
->அறை வெளிச்சம் மங்கலா
(Transparencies)
வழுக்கிகள் சிரமம்.
Slides => வழுக்கிகளைத் தயாரிப்ட
எடுக்கிறது. => காட்சி முடியும் வரை க
படும்.
ஒவர் ஹெட் => சரிவாக்கக்கூடிய திரைகள் Over Head => வழுக்கிகளுக்குப் போல்
குறைவு. => புகைப்படங்களை Trans
-> பாரியளவு விடயத்தை இ
சுழல் -> ஏற்கனவே நுட்பமாக அ அட்டவணைகள் களைத் தயாரிப்பதற்கு க Flip Charts => தயாரிக்கப்பட்ட சுழல் அ
தொடர் வரிசையை மாற் -> எழுதும் போது சபையின => தெளிவாகப் பார்க்க முடி
298

ல் அட்டவணைகள் என்பவற்றில் ளவிலான பிரதிகூலங்கள்
யெ வழுக்கியை நீங்கள் தயாரிக்க வேண்டி உள்ளது.
க்கப்படுவதனால் கண்-மூலத் தொடர்பைப் பேணுவது
பதற்கும் "டெவலப்' செய்வதற்கும் கூடுதலான நேரம்
லந்துரையாடலைத் தொடர முடியாத நிலை காணப்
ர் தேவைப்படுகின்றன.
அல்லாது திரையில் விரிந்து பரவச் செய்யும் வசதி
arency களில் சிறப்பாகப் பிரதியெடுக்க முடியாது.
வற்றால் உள்ளடக்க முடியாது. புச்சிடப்பட்ட அல்லது வரையப்பட்ட அட்டவணை ணிசமான அளவு காலம் எடுக்கின்றது. ட்டவணையைப் பயன்படுத்தும் போது விடயங்களின் றிக் கொள்ள முடியாது. ாருக்கு முதுகைக் காட்டிக் கொண்டிருப்பீர்கள். யாமல் இருப்பது ஒரு பிரச்சினை ஆகலாம்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 307



Page 308
மூன்றாம் பாகம்
IV. கட்புல-செவிப்புல சாதன்ங் சரிபார்ப்பதற்க
விடயம்
1. உபகரணங்கள்: உங்களிடம் பின்வருவன
- 3 முனை மின்செருகிகள் - மின் இணைப்பு நீட்சி வயர்கள் (exter - வெண் கட்டிகள் - கிறீஸ் பென்சில்கள் அல்லது அடைய - புரஜெக்டர் கருவிக்கு மேலதிக மின்கு 2. விநியோகப் பொருட்கள்: நீங்கள்
- கட்புல செவிப்புல விநியோகஸ்தர்கை - உபகரணத்தை எவ்வாறு பயன்படுத்த என்பது குறித்த அறிவுறுத்தல்களைப் - உபகரணத்தை மாற்ற வேண்டி இருப் எவ்வளவு விரைவில் பெற்றுக் கொள் - மாற்று உபகரணங்களைத் தயார் நிை - எல்லா உபகரணங்களையும் சரியான உள்ளனவா என்று முற்கூட்டியே பரி 3. அறை குறித்த பரிசீலனை பின்வருவன - மின் ஆளிகள் (Switches) இருக்கும் இ - திரைகளால் இயற்கை ஒளியைப் போ - மின்சார இணைப்புக்களின் வெளிச் ( - மின் வயர்கள் போதியளவு நீளமான6 - மின் இடறுபடுதலைத் தவிர்க்க வயர்
படுத்த முடியுமா? - மிக அண்மையில் தொலைபேசி எங்கி - உதவிக்கு நீங்கள் யாரை அழைக்க வே 4. பெளதிக ரீதியான தயாரிப்பு:
- பெளதிக ரீதியான ஏற்பாடுகளை முன்கூட் - திரையானது எல்லோரும் பார்க்கக் ச
உயரத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளதா? - அவை பின்புறமிருந்தும் முன்புறமிருந்
உள்ளனவா? - தலைகள் ஒளிக்கற்றையின் பாதையை பார்வையாளர்கள் அமர வைக்கப்பட் - gaO)5uigit 9/GITG) (volume) JLOGofa06) வினால் குறித்துக் காட்டப்பட்டுள்ள 5. பயன்படுத்தலுக்கு முன்பு ஒத்திகை:
- கட்புலக் காட்சி விடயங்கள் சரியான - அவை நேராக வைக்கப்பட்டுள்ளனவி - குறைந்தது ஒரு முறையாவது நிகழ்ச்சின்
300

களைப் பயன்படுத்துவதைச்
ான பட்டியல்
ஆம் இல்லை
இருக்கின்றனவா?
sion cords)
ாளமிடும் பேனாக்கள் SS S
மிழ்கள்
ளைச் சந்தித்தீர்களா? LSLSSS SLSSS
வேண்டும் பெற்றுக் கொண்டீர்களா? - - பின் பதில் உபகரணம் ளலாம்? லயில் வைத்துள்ளிர்களா? - --
நிலையில் சோதித்தீர்களா?
பற்றி உங்களுக்குத் தெரியுமா?
டங்கள்
தியளவு தடுக்க முடியுமா? - -- செருகிகள் எங்கே உள்ளன? - -
(0о6uшпт?
களில் ஒட்டு நாடா பயன்
கிருக்கிறது? பண்டும்?
-டியே செய்து விட்டீர்களா? - -- டிடியளவு போதிய
தும் பார்க்கக் கூடியனவாக
மறைக்காத விதத்தில்
ட்டுள்ளனரா? (balance) என்பன நாடா
σοτολιΓΤ2
ஒழுங்கில் உள்ளனவா? SS
μΓTP
யை ஒட விட்டுப் பார்த்தீர்களா?
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 309

அத்தியாயம் 22
ரிய வினாக்கள்.
)ல் எவ்வகையான கட்புல Uாம்? எவ்வாறு?
ளும் ஒரு வரியில் எத்தனை ம் என அனுபவ விதி கூறு
என்ன?
301


Page 310



Page 311
அத்தியாயம் - 23
தகவல் தொடர்புத்தாட
1. அறிமுகம் 11. ஒரு பேட்டியின் அடிப்படைகள் III. செய்திப் பத்திரிகைக்கு எழுதுதல்
கற்றல் நோக்கங்கள்
இவ்வத்தியாயத்தைக் கற்று முடித்த பின் கூடியவராக இருக்க வேண்டும்.
0 மிகச் சிறந்த ஒரு செய்திக் குறிப்பு எழுது
0 வெற்றிகரமான ஒரு பேட்டியை அளித்;
I. அறி
இன்றைய தகவற் சார்புடைய உலகில் செய்தித் மக்களை அணுகி எமது தூதை எடுத்து வைப் ஏற்பட்டு அதன் காரணமாக எங்கள் விவகாரங் களில் வெளிவரும் வரை காத்திராமல் செய்தி எம்மீது திருப்புவதற்கான முயற்சிகளில் நாங்க ஒரு தெளிவான செய்தியும் சரியான தகவலும் உவப்பு ஆகியவற்றுடன் முன்வைக்கப்படும் தொடர்பு கொள்வது எளிதாகும்.
ஒர் ஒழுங்குமுறையில் தொடர்பு கொள்ள களில் யார் யார் பணியாற்றுகின்றார்கள் தெரிந்திருத்தல் வேண்டும். இதனை நாம் அ தொடர்பு சாதனங்களின் செய்தி வெளியீட வைத்துக் கொள்வதன் மூலம் பெற்றுக் கொ எம்மைப் பற்றிய அடிப்படைத் தகவல் குறிப்புச் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த விடயங்களை நாங்கள் எடுத்துக்கூறி எம்மை அறிமுகப்படுத்திக் கொ அடிக்கடி வெளியிடப்படும் செய்திக் குறிப்பு information), ஆசிரியருக்குக் கடிதங்கள், தேன மாநாடு என்பனவற்றின் மூலமாகப் பலப்படுத் களினதும் அது போன்ற தகவல் வழங்கல் ந பேணி வருவது மிகவும் முக்கியமானதாகும்.
தகவல் தொடர்புத் தாபனங்களுடன் பேசுதல்



Page 312
மூன்றாம் பாகம்
தகவல் தொடர்புச் சாதனங்களுடன் ( ஆசிரியருக்குக் கடிதம் எழுதுவது இதில் அட களுக்கு எழுதுதல்,பேட்டிகள் ஆகியவற்றுக்கு
விடயங்களையும் மிகவும் சுருக்கமாக முன்ை
11. ஒரு பேட்டியில்
தகவல் தொடர்புச் சாதனங்களுடன் தெ வழியாக பேட்டிகள் அமைந்துள்ளன. பேட் தொடர்புகொள்ள வேண்டியுள்ளதால் நாங்க கொள்ளுதல் வேண்டும்.
எமது தூதை எடுத்துச் சொல்லுதல், அ; என்ற அம்சங்களை அதே ஒழுங்கு வரிசையில் அணுகுமுறையாக அமைதல் வேண்டும். ே எப்போதும் சுருக்கமாக அமைதல் வேண்டு இதனோடு தொடர்பான வினாக்களைத் ே அமையும். எமது செயற்பாடுகளையும் நிகழ் களையும் சான்றுகளையும் எடுத்துரைத்தல் கான தூண்டுதலை எமது சொற்கள் ஏற்படுத் எமது விளக்கங்களை விரித்துரைப்பதுடன் 6 முன்வைத்தல் வேண்டும். பத்திரிகைச் செய்திச் எழுதப்படப் போவதனால் நீண்ட வாக்கியங் மேற்கோள்களும் உங்களது செய்தியைச் சிற
செய்தி முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பிரகட செய்யப்பட்ட செய்தியாளர் மாநாடு ஒரு அடங்கிய ஒரு செய்திப் பொதி (media kit) கொடுக்கப்படுவது எப்போதும் பயனுள்ளதா நெறிப்படுத்தல், முடிவுரை பகர்தல் ஆகிய நியமனம் செய்யுங்கள். மேற்கோள் காட்டப் கூற்றுக்களுடன் நாம் செய்தி மாநாட்டை ஆ யில் இவை மீண்டும் மீண்டும் மீட்டிக் கூறப்ப செவிப்புல சாதனங்களின் துணையுடன் எம எடுத்துக் காட்டுதல் அவசியமாகும். வினா நடையில் ஒரு நிதானமான தொனியில் எடுத்
முன்கூட்டியே நன்கு திட்டமிட்டுக் கெ பயன்தரும் முறையில் தொடர்பு கொள்வத காட்டப்பட்ட அம்சங்களை ஒரு தாளில் பட் திட்டமிட்டுக் கொள்ள முடியும். அத்துட கொள்ளவும் முடியும். சாத்தியமாயின் பேட்டி இதன் மூலம் பேட்டியை மீளாய்வு செய்து நிருபர்கள் விடும் தவறுகளினால் ஏற்படும் வி
304

பேசுவதற்கு பல்வேறு வழிகள் இருக்கின்றன. டங்கும். ஆயினும், இங்கே நாங்கள் பத்திரிகை மாத்திரம் வரையறுத்துக் கொண்டு இந்த இரு
வக்கின்றோம்.
ன் அடிப்படைகள்
நாடர்பு கொள்வதற்கான மிகவும் பொதுவான டி காண்பதில் பயிற்சி பெற்ற நிருபர்களுடன் களும் அதற்கேற்ற சில பயிற்சிகளைப் பெற்றுக்
தனை ஆதரித்தல், அதனை எடுத்து விளக்குதல் ) பின்பற்றுதல் எமது பேட்டியின் அடிப்படை பட்டியின் தொடக்க வினாவிற்கான விடை ம். விவரமானதாக இருத்தல் கூடாது. நிருபர் தொடர்ந்து கேட்பதற்கு இது தூண்டுதலாக )ச்சிகளையும் ஆதரிக்கும் விதத்தில் விளக்கங் வேண்டும். மேலும் வினாக்களைக் கேட்பதற் துதல் வேண்டும். இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில் தான் எடுத்துக்காட்டுக்களை அல்லது ஒப்பீடுகளை $கு ஏற்ற விதத்தில் பேட்டி ஆசிரியரால் திருத்தி களை விட கச்சிதமான சிறிய வார்த்தைகளும் ந்த முறையில் எத்தி வைக்கும்.
டனங்களை வெளியிடுவதற்கு நன்கு ஆயத்தம் சிறந்த ஊடகமாகும். பின்னணி விடயங்கள் நிருபர்கள் வருகை தந்தவுடன் அவர்களுக்குக் ாக இருக்கும். அறிமுகம் செய்தல், வினாக்களை வற்றைச் செய்வதற்கு ஒருவரைத் தலைவராக ப்படக்கூடிய வசனங்கள் உள்ளடங்கிய சிறிய பூரம்பித்தல் வேண்டும். மாநாடு நடைபெறுகை டலாம். சாத்தியமான சந்தர்ப்பங்களில் கட்புலது செய்தியை அல்லது பிரதான தகவல்களை "க்களுக்கான பதில்களை அன்றாட மொழி துரையுங்கள்.
ாள்ளுதல் தகவல் தொடர்புச் சாதனங்களுடன் ற்கான பிரதான வழியாகும். மேலே எடுத்துக் டியல்படுத்துவதன் மூலம் எமது பேட்டியைத் ன் இவற்றை ஒரு முறை ஒத்திகை பார்த்துக் டயை அப்படியே பதிவுசெய்து கொள்ளுங்கள். சுய மதிப்பீடு செய்யவும் பிரசுரிக்கும் போது ளைவுகளுக்கு முகங்கொடுக்கவும் முடியும்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 313
I. செய்திப் பத்திர்
பத்திரிகைக்கு எழுதுவது என்பது செ பிராயத்தை எமக்குச் சார்பானதாக மாற்றுவ ஒன்றாகும். தனிநபர்களும் குழுக்களும் இவ்வா பேசுவதைப் போல் தனது தனிப்பட்ட இருப் கான சந்தர்ப்பத்தை எழுத்து மூலம் ஏற்படுத்தி எழுதலாம், நடப்பு விவகாரங்கள் பற்றிக் கட்டு செய்தியொன்றின் சுருக்கம், பத்திரிகை அறிக்ை விடயத்திலும் எழுதுவதற்குரிய அடிப்படை வ
செய்திப் பத்திரிகையில் எழுதுவது பத் இருத்தல் வேண்டும். துரிதமாக வாசித்து இயல்பாகும். ஆரம்ப வரிகளில் மிகவும் முக்கிய உச்சத் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தலாம். நாங்கள் கவ கூடியதும் காலத்துக்கு ஏற்ற செய்தி முக்கியத் விசயத்தையே ஆரம்ப வரிகளில் அல்லது செr இல் தொடங்கும் 5 விடயங்களைப் பின்பற்று
1. Who- எவர் செய்தார் அல்லது எழு
என்பது? 2. What- செயற்பாட்டின் தன்மையும் த 3. When- எப்போது அது நடைபெற்றது 4. Where- எங்கே நடைபெற்றது? 5. Why- அது நிகழக் காரணம் என்ன?
வாசகர் முதலில் நினைவில் வைக்க வே: பிரதான கருத்துக்களை எடுத்துக் கூறுதல் மேற்பட்ட மேலதிக கருத்துக்களைத் தொடர்ந்: கருத்துக்களை விரிவாக விளக்கலாம். ஒவ் உள்ளடக்குவது விரும்பத்தக்கது என்பதை நிை எழுத்தாளரின் நோக்கத்திலிருந்து முக்கியத்துவ சேர்க்கப்படுதல் வேண்டும். பின்னர் முக்கியத்து சேர்க்கலாம்.
மிகவும் பிரதான கருத்தில் ஆரம்பித்து மு எழுதும் இந்த முறையைப் பின்பற்றி எழுதுவதி ஒன்று, பத்திரிகையின் இடப்பற்றாக்குறை கா விரும்பினால் அவர் இறுதிப் பகுதியையே டெ உத்தேசித்துள்ள பிரதான பகுதி அப்படியே பி மற்றது, வாசகரைப் பொறுத்தவரையில் அவசர படிப்பவராக இருந்தால் முதற் பந்திகளையே (
தகவல் தொடர்புத் தாபனங்களுடன் பேசுதல்

அத்தியாயம் 23
கைக்கு எழுதுதல்
ல்வாக்குப் பெறவும் பொதுமக்கள் அபிப் தற்குமுள்ள மிகச் சக்தி வாய்ந்த வழிகளில் று எழுத முடியும். பொது மேடையிலிருந்து பிடத்திலிருந்து பங்களிப்புச் செலுத்துவதற் க் கொள்ள முடியும். ஆசிரியருக்குக் கடிதம் ரை எழுதலாம். கவனத்தைக் கவரும் முக்கிய கபோன்றவற்றையும் எழுதலாம். ஒவ்வொரு திகள் ஒரே மாதிரியானவையாகும்.
திரிகையாளர் பாணியைப் பின்பற்றியதாக விளங்கக் கூடியதாக அமைதலே இதன் மான தகவலைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் இதன் விரும்பும் வாசகர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கக் துவம் வாய்ந்ததும் பொருத்தமானதுமான ற்றொடர்களில் குறிப்பிடுதல் வேண்டும். W
| EH567T.
தப்படும் விடயம் எவரைக் குறிப்பிடுகின்றது
தாக்கமும் எத்தகையன? து?
ண்டிய மூன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட வேண்டும். நாம் மூன்று அல்லது அதற்கு து பயன்படுத்தி ஏற்கனவே சொன்ன பிரதான வொரு பந்தியும் ஒரு கருத்தை மாத்திரம் னவில் வைத்திருங்கள். ஏனைய கருத்துக்கள் பம் குறைவடையும் வரிசையில் அடுத்தடுத்து வம் குறைந்த விபரங்களை இறுதிப்பகுதியில்
க்கியத்துவம் குறைந்த கருத்தை இறுதியாக ல் இரு வகையான நன்மைகள் இருக்கின்றன. "ணமாக ஒரு பகுதியை நீக்கிவிட ஆசிரியர் ரும்பாலும் நீக்குவார். இதனால் வெளியிட ாசுரமாவதற்குக் கூடிய சந்தர்ப்பம் உள்ளது. த்தின் காரணமாக அவர் மேலோட்டமாகப் பரும்பாலும் வாசிப்பார். எனவே, பிரதான
305


Page 314
மூன்றாம் பாகம்
கருத்தை அவர் பெற்றுக் கொள்வார். ஆ8 பின்னணிச் சம்பவத்தொகுப்புக்கள் முதலியவ இதனை எழுத்து பற்றிய கூம்பகம் ஒன்றாக ஞ
எழுத்து பற்றிய கூம்பகம் (Pyramid of Writing)
‘5 W” களின் சுருக்கம்
Who (6 Torii), What (6f 6ft 607), When (எப்போது), Where (6 TiO35), Why (6tgfib.j, Tay)
பிரதான கருத்துக்கள் 1, 2, 3
விளக்க உதவும் கருத்துக்கள் 1, 2, 3
முக்கியத்துவம் குறைந்த விடயங்கள்
306
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

சிரியருக்குக் கடிதம், கட்டுரைகள், அல்லது பற்றிலும் இதே ஒழுங்கு பின்பற்றப்பட முடியும்.
நாபகத்தில் வைக்கலாம்.
பத்திரிகைக்கான செய்திக் குறிப்பொன்றின் கட்டமைப்பு
தலைப்பு: -> செய்தி முக்கியத்துவம் வாய்ந்த விடயத்
துடன் இதனைத் தொடர்புபடுத்துக.
அமைப்பு: -> மிகவும் முக்கியமான தகவல் முதலில் -> திகதியும் குறித்த இடமும் -> ஒரு பந்தியில் ஒரு தகவல் வீதம் => குறுகிய வசனங்கள் => அங்கீகாரத்துடன் நேரடியான
மேற்கோள்கள் வினை வடிவம்: -> இறந்த கால வினை gD_L L6ö): => 'எவர், எது, எப்போது, எங்கே, ஏன், எப்படி இவற்றுக்குப் பதிலளிக்க, -> ‘-30-’ என்ற குறியீட்டுடன் பூர்த்தி செய்க (அர்த்தம் ‘முடிவு') அல்லது தேவைப் பட்டால் ‘இன்னும் உண்டு (more) என்று குறிக்கலாம். =>மேலதிக விவரங்களுக்குத்தொடர்புகொள்ள வேண்டியவரின் பெயர், தொலைபேசி இலக்கம் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுக. அளவு: => ஒன்று அல்லது இரண்டு பக்கங்கள்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 315
கலந்துரையாடலுச்
1. ஒரு பேட்டிக்கும் ஒரு பத்தி இடையிலுள்ள வேறுபாடுகள்
2. செய்தியாளருக்கான பொதி
என்ன?
3. பத்திரிகைக்கான செய்திக் குற
செயற்பாடு என்ன?
4. செய்திக் குறிப்பின் உடற் பகு
களும் யாவை?
தகவல் தொடர்புத் தாபனங்களுடன் பேசுதல்

அத்தியாயம் 23
குரிய வினாக்கள்
ரிகையாளர் மாநாட்டிற்கும் T 6 Tail 6372
u56öt (media kit) LuuGörl Jrt(3)
5'IGLITGörpigit (press release)
நதியை வடிவமைக்கும் ‘5W’
3O7


Page 316
மூன்றாம் பாகம்
கிரகித்த
நீங்கள் சார்ந்துள்ள இஸ்லாமிய ஸ்தா னம் உள்ளூர் மக்களுக்காக இப்போதுதான் ஒரு சமூக சேவை வேலைத் திட்டத்தை ஆர! பித்துள்ளது. இந்த ஆரம்ப முயற்சி யாருக்கு பயன்தர வேண்டுமோ அவர்களைச் சென் டையவும் அதே வேளை இதன் மூல உங்களது இயக்கத்துக்குச் சமூக அங்கீகாரமு மதிப்பும் கிடைக்கச் செய்யவும் இம்முயற்! யைப் பகிரங்கப்படுத்த நீங்கள் விரும்புகிறீ கள். உங்களது இலக்கை அடைவதற்கு தகவல் தொடர்புச் சாதனங்களைப் பயன் படுத்த நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள். உங்களது ஸ்தாபனத்தைக் குறித்து செய்தித்தாபனங்கள் அறிந்திருந்த போதும் நீங்கள் அவற்றுடன் தொடர்பு கொள்வது இதுவே முதற் தடவை
308

ற் பயிற்சி
/ இதற்கு மிகவும் பொருத்தமான தகவல்
தொடர்பு முறையைத் தெரிவு செய்க. அது ஒரு பேட்டியாக இருப்பது நல்ல தா? அல்லது செய்தியாளர் மாநாடாக இருப்பது நல்லதா? ஒன்றை விடுத்து மற்றதை நீங்கள் தெரிவு செய்வதற்கான காரணம் யாது? விளக்குக.
தகவல் தொடர்புச் சாதனங்களுக்கு ஒரு
மாதிரி அழைப்புக் கடிதம் எழுதுக.
G-fu,5u//767(5&id/7607 (o. 75 (media kit)
யில் நீங்கள் உள்ளடக்க வேண்டிய விடயங்களைப் பட்டியற்படுத்துக.
நீங்கள் உங்களது முன்வைத்தலின்
போது அல்லது பதிலளித்தலின் போது பயன்படுத்தக்கூடிய ‘மேற்கோள் வசனங் கள்’ மூன்றை எழுதுக.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 317



Page 318
மூன்றாம் பாகம்
கள். எதிர்கால நடவடிக்கை எப்படி இருத்தில் இன்றியமையாததாகும். இதுவே நீங்கள் என்: றது. இந்த இலக்குகள் எப்போது, எவ்வாறு பின்னர் யோசிக்கலாம்.இந்தக் கட்டத்தில் உங் வரையறுக்க வேண்டும் என்பது அவசியமல்ல யறைகள் உருவாக்கப்படுதல் அவசியமாகும். யில் முன்னுரிமை அளித்து நிறைவேற்றப்பட நீங்கள் தயாரிக்க வேண்டும்.
11. ஒழுங்குபடு
ஸ்தாபனத்துக்கு நிலையான தன்மைை முறையில் பொறுப்புக்களைப் பகிர்ந்தளி சட்டத்தை (யாப்பை) உருவாக்குவதற்கு நீங்க
அ) கிடைக்கக்கூடிய ஒரு, மாதிரி அமை, ஆ) குறித்த மாதிரி அமைப்புச் சட்டத் தேவைகளுக்கு ஏற்ப மாற்றியமைக் பொறுப்பை இது தொடர்பான அணு இ) அங்கத்தவர்களாவதற்கு சாத்திய சட்டத்துக்கான அங்கீகாரத்தைப் ெ ஈ) அடுத்து, முறையாக அமைக்கப்பட் நன்கு பகிரங்கப்படுத்தப்பட்ட ஒரு கி உ) நல்லதோர் இஸ்லாமியப் பேரவை அ இருக்கும் எனின் அதனுடன் இை விசாரியுங்கள். ஊ) உங்களது இயக்கம் ஒரு பல்கலைக்ச கழகத்தின் மாணவர் பேரவையில் அ உங்களது இயக்கம் பல்கலைக்கழகப் மாகாணத்தில் இருக்கும் பொருத்த செய்து கொள்ளுங்கள். எ) உள்ளூர் செய்திப் பத்திரிகையில் உ விளம்பரப்படுத்துங்கள். அல்லது மு கவர்ச்சிகரமான சில சுவரொட்டிகள் ஏ) உங்களது ஸ்தாபனம் ஒரு பல்கை பேரவையினுரடாக எவ்வாறு நிதி, கொள்ள முடியும் என்பதைக் கண் அரசாங்க முகவர்களினால் சமூக ே படும் இத்தகைய நிதி உதவியையும்
செய்யுங்கள்.
310

வேண்டும் என்பதைக் குறித்துத் திட்டமிடுவது ன செய்ய வேண்டும் என்பதைத் தீர்மானிக்கின் ] நிறைவேற்றப்படலாம் என்பதைப் பற்றிப் களது எதிர்காலத் திட்டங்களை நுணுக்கமாக ல. முதலில் சில உறுதியான வழிகாட்டல் வரை உதாரணமாக முக்கியத்துவத்தின் அடிப்படை - வேண்டிய விடயங்களின் பட்டியல் ஒன்றை
டுத்தும் கட்டம்
ய வழங்குவதற்கும் இயன்றவரை தடங்கலற்ற ப்பதற்கும் ஏற்ற வகையில் ஓர் அமைப்புச் ள் பின்வரும் முறையில் செயற்பட வேண்டும்.
ப்புச் சட்டத்தைப் படித்துப் பார்த்தல். தின் அடிப்படையில் எமது ஸ்தாபனத்தின் கப்பட்ட ஒர் அமைப்புச் சட்டத்தை எழுதும் னுபவம் பெற்ற ஒருவருக்கு ஒப்படையுங்கள். ப்பாடுள்ள நபர்களிடமிருந்து அமைப்புச் பற்றுக் கொள்ளுங்கள். ட ஸ்தாபனத்துக்கான உத்தியோகத்தர்களை கூட்டத்தில் தெரிவு செய்யுங்கள். அல்லது மத்திய ஸ்தாபனம் நாட்டில் ஏற்கனவே ணந்து கொள்வதற்கான வழிமுறை குறித்து
5ழக வளாகத்தில் இயங்கும் எனின் பல்கலைக் ங்கத்துவம் பெறுவதற்காக விண்ணப்பியுங்கள். ) சார்ந்ததாக இல்லாவிடின் நாட்டில் அல்லது மான உள்ளூர் அரசாங்க தாபனத்தில் பதிவு
ங்களது ஸ்தாபனம் ஆரம்பிக்கப்பட்டுள்ளதை மஸ்லிம்கள் அதிகம் சேரக்கூடிய இடங்களில் i மூலம் இதனைச் செய்யுங்கள்.
லக்கழக அமைப்பெனின் வளாக மாணவர் ஏனைய வளங்கள் ஆகியவற்றைப் பெற்றுக் டறியுங்கள். அவ்வாறில்லாவிட்டால் உள்ளூர் சேவை, ஆராய்ச்சி போன்றவற்றுக்கு வழங்கப் மானியத்தையும் பெற்றுக் கொள்ள முயற்சி
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 319
ஒழுங்குபடுத்தும் கட்டத்தில் நினை 1. ஸ்தாபனம் வளர்ந்து அதிக சிக்கலான அ தமது செயற்பாடுகளில் நிர்ப்பந்தம் ச நிருவாக ரீதியான தடைகள் உங்களுக்கி வேண்டாம். 2. அங்கத்தவர்களின் எண்ணிக்கை அதிக கொள்வதற்குரிய வழிகளையும் விருத்தி மிருந்து பின்னூட்டலைப் (feedback) ெ பாட்டுக்கு இன்றியமையாததாகும். 3 இயக்க அங்கத்தவர்களைத் தூண்டும்
இருக்க வேண்டும். அதே வேளை கொல டும். ஆரம்பத்தில் எடுக்கப்பட்ட குறுகி என்பதைப் பரிசீலித்து, காலங் கடந்த சேர்த்துக் கொள்ளலாம். அமைப்புச் ச அதனை ஒரு முறையான ஒழுங்கில் செய 4. அங்கத்தவர்களைச் சேர்க்கும் விடயத் தருகின்றது என்பது முயன்று தவறு தீர்மானிக்கப்படுதல் வேண்டும். உங்களது விடாதீர்கள்; அவற்றிலிருந்து பாடம் பட 5. உள்ளிலிருந்தும் வெளியிலிருந்தும் வ முஸ்லிம் ஸ்தாபனத்தின் பாதுகாப்பற்ற விடாதீர்கள். ஸ்தாபனம் நிலைத்து நிற் போதும் இஸ்லாமியக் கோட்பாடுகளை அவற்றை நடைமுறைப்படுத்துவதில் ( இன்ஷா அல்லாஹ், உடனடி இலக்குகை ஒத்திப்போடுவதன் மூலம் உள்ளிலி அச்சுறுத்தல்களை வெற்றி கொள்வதற்கு 6. உட்புறத்தில் கடினமான நிலைமைக ஆபத்தாக முடியலாம். புதிய அங்கத்த மையைப் புரிந்து கொள்ளாமையினா? பிளவுகளைத் தோற்றுவித்து விடுவார் முற்கூட்டியே காத்துக் கொள்ளுங்கள். பு எப்போதும் எண்ணிக்கையை விட தரத்
III. உறுதியடைய
அதிர்ஷ்டவசமாக, ஒழுங்குபடுத்தும் கட் எப்போதும் நிலைப்பதில்லை. அவ்வாறு தொட 9 அதீத குழப்ப நிலையில் நீடித்திருக்கும் முற்றாகக் களைத்து விடுகிறது. எனவே தேவைப்படுகிறது.
உறுதியடையும் இந்தக் கட்டத்தில், குழப்பநி (routinization) தேவைப்படுகின்றது. ஆயினும் நாங் வேண்டிய அவசியம் இல்லை. எனினும் இந்நிலை
ஒர் உள்ளூர் தாபனத்தை உருவாக்குவது எப்படி?



Page 320
மூன்றாம் பாகம்
வரையறுக்கப்படுதல் வேண்டும். குறிப்பிட்ட உருவாக்கப்பட்டிருத்தல் வேண்டும். இதற்காக படுதல் வேண்டும். குறிப்பிட்ட காலங்களில் ( மூலம் ஒரே வகையான முயற்சிகள் மீண்டும் அத்துடன் இயக்கம் பயன்மிக்கதாகச் செயற்ப
IV. ஒர் இஸ்லாமிய ஸ்தாபனத்தின்
ஒரு ஸ்தாபனத்தின் செயல்நிறைவேற்று பாலும் ஒரு தலைவர், உப-தலைவர், செயலாள உறுப்பினர்கள் பலரையும் கொண்ட ஒர் பல்வேறு உபகுழுக்களின் தலைவர்களாக ஸ்தாபனத்தின் செயற்பாடுகளை நிர்வகிக்க உத்தியோகத்தர்களும் மாசற்ற நல்ல இஸ் கொண்டவர்களாகத் திகழ்தல் வேண்டும்.
உத்தியோகபூர்வமான தொடர் நடவடி னால் செயல்நிறைவேற்றக்குழு அங்கத்தினர் திட்டமிட்டு முற்கூட்டியே வருடாந்த ரீதி வேண்டும். இதன் மூலம் திட்டமிடுவதும் வி இலகுவாக இருக்கும். உண்மையில், உதவித்தன தெரிவு செய்யப்படும் போது மாத்திரமே ஸ்தா தொடர்ந்து நடைபெறுவதற்கு அதிக வாய்ப் பெற்றுச் செல்லும் தலைவரின் அனுபவங்கள அவர் செயல்நிறைவேற்றுக் குழுவில் இடம்ெ செய்யப்பட்ட அங்கத்தவர்களுக்கு அவரது நி
தெரிவு செய்யப்பட்ட உத்தியோகத்தர்க் படுகின்றன.நாங்கள் ‘நிரந்தர செயலகம்’ ஒன்ற காரணம், மிகச் சில பிரதான ஸ்தாபனங்களே டுள்ளன. இங்கே உங்களது ஸ்தாபனத்திற்கா பட்டுள்ளது.
வேற்
செயலாளர் | தனாதிகாரி பிரதிநி
312
 

பணிகளைச் செய்வதற்கான செயல்முறைகள் த் தகுதிவாய்ந்த முஸ்லிம்கள் தெரிவு செய்யப் இத்தகைய நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்படுவதன் மீண்டும் செய்யப்படுவதைத் தடுக்க முடியும். படுவதற்கும் இது இடம் கொடுக்கும்.
ன் அமைப்பும் நிர்வாக ஒழுங்கும்
j, g5Cup (executive committee) 6TGöTLugil G) 1(5b ர்,தனாதிகாரி போன்றோரையும் பொதுவான அமைப்பாகும். இப்பொது உறுப்பினர்கள் இருக்கலாம். செயல்நிறைவேற்றுக் குழுவே வேண்டியுள்ளதால் ஒவ்வொரு பகுதியின் லாமிய நடத்தையையும் நல்ல தரத்தையும்
க்கைகள் ஒரு பிரதான விடயமாக இருப்பத கள் ஒழுங்காகச் சந்திப்பதற்குரிய நாட்கள் யாக அட்டவணைப்படுத்தப்பட்டிருத்தல் பளர்ச்சியைக் குறித்து மீளாய்வு செய்வதும் }லவர் அடுத்து வரும் வருடத்தில் தலைவராகத் ாபனத்தின் செயற்பாடுகள் எந்தப் பிசகுமின்றி புக்கள் கிடைக்கின்றன. இதே போல் விடை ால் பயன்பெற்றுக் கொள்ளப்பட வேண்டும். பற முடியுமாயின் புதிதாகக் குழுவுக்குத் தெரிவு புணத்துவத்திலிருந்து பயன் கிட்ட முடியும்.
களின் குறிப்பான பொறுப்புக்கள் கீழே தரப் றின் செயற்பாடுகளை இங்கே விளக்கவில்லை. இத்தகைய வசதிகளை உருவாக்கிக் கொண் ான ஒர் உத்தேச அமைப்புப் பட்டியல் தரப்
களின் பொதுச்சபை
:: 56-y-ITotsi (chairman)
நம்பிக்கைப் பொறுப்பாளர் சபை
திகள்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 321



Page 322
மூன்றாம் பாகம்
ஸ்தாபனத்தைக் குறித்தும் அதன் பின்னணி குறித்தும் அதன் வரலாறு குறித் தும் சட்டங்கள், கொள்கைகள் என்பன குறித்தும் நீங்கள் அறிவுள்ளவராக இருக்க வேண்டியது அவசியமே. ஆயினும் உங்க ளது பதவிக் காலத்தில் உங்களுக்கு வழி காட்டக்கூடிய வழிகாட்டல் குறிப் பொன்று தேவைப்படுகிறது.
உங்களுக்குப் பழக்கமற்ற புதிய பொறுப்பினைச் சரிவரச் செய்வதற்காக உங்களுக்கு ஒரு பணி விவரப்பட்டியல் அல்லது குறைந்தது வழிகாட்டல் குறிப்பு கள் தேவைப்படுகின்றன. உங்களது ஸ்தாப னம் ஏற்கனவே அத்தகைய விவரப்பட்டிய லை வைத்திருக்கலாம் அல்லது அத்தகைய ஒன்றை உருவாக்குவதற்குப் போதியளவு கருத்துக்கள் உங்களிடம் இருக்கலாம். இங்கே தரப்படும் மாதிரி பணிவிவரப் பட்டியல் உங்களுக்கு ஒரு தொடக்கப் படியாக அமையலாம். எப்படியிருப்பினும் உங்களது பொறுப்பையும் பங்களிப்பை யும் குறித்து ஆழ்ந்து சிந்தியுங்கள்.
ஆ. மாதிரி பணி விவரங்கள்
1. தலைவர்
அடிப்படைச் செயற்பாடுகள் தலை வர், முஸ்லிம் சமூகத்தையும் ஸ்தாபனத் தின் மிகச் சிறந்த அபிலாஷைகளையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். அவருடைய பதவிக் காலத்தில் அவர்
1. ஏனைய செயற்குழு உறுப்பினர் கள், நம்பிக்கைப் பொறுப்பாளர் கள், குழு அங்கத்தவர்கள், பணி
c
யாளர்கள், பொது அங்கத்தவர்கள் ஆலோசனை வழங்கக்கூடிய தலைவர 2. ஸ்தாபனத்திற்கான இலக்குகளை வகு
செல்வாக்குச் செலுத்துதல்.
3. ஸ்தாபனத்தின் பேச்சாளராகச் செ செயற்பாட்டையும் மதிப்பிடுதலும் க 4. செயற்குழுவுடன் இணைந்து தனக்கு
314

செயற்பாட்டு நிலை
இயக்கத்தையும் இறை நம்பிக்கையை பும் ஒன்றோடொன்று குழப்பிக் கொள் ளூதல்
சிலர் ஸ்தாபனத்தின் கட்டமைப்பு பற்றிய தங்களது சொந்தக் கருத்துக்களுக் 5ாக அளவுக்கு மிஞ்சிய ஆர்வத்துடன் தம்மு டன் இணங்கிப் போகாதவர்களின் இறை விசுவாசத்தைக் கேள்விக்குரியதாக்குவார் 5ள். உண்மையில் நாங்கள் பணியாற்றுவதற் கென ஒரு ஸ்தாபனத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதா எது தனிப்பட்ட அபிப்பிராயத்திலும் குழு ரீதியான தீர்மானத்திலுமே தங்கியுள்ளது. இதற்கும் அகீதாவுக்கும் அல்லது இறை 5ம்பிக்கைக்கும் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை. ாங்கள் தெரிவு செய்யும் இயக்கம் அந்தரங் 5மானதாகவோ பகிரங்கமானதாகவோ இருக்கலாம்; பிரமிட் கட்டமைப்புடைய நாகவோ இல்லாமலோ, மத்திய அதிகார முடையதாகவோ பன்முகப்படுத்தப்பட்ட நாகவோ, உள்ளூர் குழுவாகவோ தொழில் Fார் அமைப்பாகவோ எப்படியும் இருக்க லாம். இவை ஆராய்ச்சியினதும் இஜதிஹாத் தினதும் பாற்பட்டவையாகும். (தெரிவுச் சுதந்திரத்தைக்) கட்டிப் போடும் ஒரு முறை இஸ்லாத்தில் கிடையாது. உம்மத்தின் 5ன்மையை நாடி ஒன்றை விடுத்து வேறு ஒன்றைத் தெரிவு செய்வது ஷ9ராவின் நீர்மானத்தில் தங்கியுள்ளது. இது பத்வா பெற வேண்டிய ஒரு பிக்ஹ் துறையல்ல; ஒரு வழிமுறை பிழை என நாங்கள் கண்டால் அதனை மாற்றியமைக்கவோ அதற்குப் பதிலாக வேறொன்றைத் தேர்ந்தெடுக்கவோ முடியும். ஆகியோரை ஊக்குவிக்கக் கூடியவராகவும் ாகவும் இருத்தல் வேண்டும். ப்பதிலும் குறிக்கோள்களை அமைப்பதிலும்
யற்படுவதுடன் அதன் பயன்பாட்டையும் ண்காணித்தலும். ரிய பொறுப்பை நிறைவேற்றுதல்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 323
அமைப்புச் சட்டம், துணை விதிகள், ! களுக்குள் தலைவரின் கடமைகள், பொறுப்புக் வற்றை உள்ளடக்குகின்றன.
1. செயற்குழு , பொதுச் சபை ஆகியவற் வகித்தல், நிகழ்ச்சி நிரல் விடயங்களை ே 2. செயற்குழு அங்கத்தினர்களுக்கும் ஏன் நிலைமைகளும் செயற்பாடுகளும் அறி 3. குழுக்களுக்கும் சிறப்புப் பணிக் குழு இவற்றுக்கான கடமைகளையும் நோக் முன்னேற்றத்தைக் கண்காணித்தலும். 4. செயற்குழுவினால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட
ஆதரித்தலும் பாதுகாத்தலும். 5. அங்கத்தினர்களை இயக்கத்தில் ஆர் தூண்டுவதும் செயற்குழுவின் பணி பிரசுரங்கள், சொற்பொழிவுகள் வாயில 6. வருடாந்தக் கூட்டத்திலும் பதவிக்கால
பாடு பற்றிய அறிக்கையொன்றைச் சமf 7.தனாதிகாரியுடன் சேர்ந்து வருடாந்த வ உதவுதலும், அங்கீகாரத்தின் பின்னர் ஸ் செயற்படுகின்றதா என்பதையும் நிதி வர (audit) செய்யப்படுகின்றதா என்பதையு
8. ஒரு நியமனக் குழுவை நியமித்தல்; பிரகடனப்படுத்தியுள்ள தினத்துக்கு முன் தெரிவு செய்தல் வேண்டும். பதவியேற் யோகத்தர்களைத் தெரிவு செய்வதற் நிர்வாகத்துக்கு சுமுகமான முறையில் ெ வதற்குத் தேவைப்படும் ஆவணங்களை கடமைகளில் உள்ளடங்குகின்றது.
தலைவர், ஏனைய உத்தியோகத்தர்களுடன் பொறுத்தவரையில் அவர்
அ. செயற்குழுவுக்குப் பொறுப்பானவர். ெ பொறுப்பானவர். ஸ்தாபனத்தின் நிச அங்கத்தவர்களின் தேவைகளும் விரு என்பதை அவர் அவதானித்தல் வேண்டு
ஆஸ்தாபனத்தின் கொள்கைகள், நிதி ( தொடர்புபட்ட எல்லா விடயங்களிலு ஆலோசனை பகர்தலும் செய்வார்.
ஒர் உள்ளூர் தாபனத்தை உருவாக்குவது எப்படி?

அத்தியாயம் 24
கொள்கைகள் ஆகியவற்றின் வரையறை கள், பதவியதிகாரம் ஆகியன பின்வருவன
றின் எல்லாக் கூட்டங்களுக்கும் தலைமை சயலாளருடன் சேர்ந்து ஒருமுகப்படுத்தல். }னய உறுப்பினர்களுக்கும் நிறுவனத்தின் விக்கப்படுவதை உறுதிப்படுத்துதல்.
க்களுக்கும் தலைவர்களை நியமித்தலும், 5ங்களையும் வகுத்தலும், இவற்றின் செயல்
- கொள்கைகளையும் நிகழ்ச்சிகளையும்
வத்துடனும் துடிப்புடனும் செயற்படத் களை அங்கத்தினர்களுக்கு கடிதங்கள், ாக தெரியப்படுத்துவதும். ம் முடிவடையும் போதும் வருடாந்த செயற் fப்பித்தல். ரவு செலவுத் திட்டத்தைத் தயாரித்தலுக்கு தாபனம் அத்திட்டத்தின் வரையறைக்குள் rவுகள் வருடாந்தக் கணக்குப் பரிசோதனை ம் அவதானித்தல்.
இக்குழு தேர்தல் நடைபெறுவதற்குப் ாபே பொருத்தமான போட்டியாளர்களைத் பதற்குப் பல மாதங்களுக்கு முன்பே உத்தி த ஏற்பாடு செய்தல். அத்துடன் அடுத்த பாறுப்புக்கள் மாற்றப்படுவதை உறுதி செய் ப் பதிவு செய்து பேணுதலும் தலைவரின்
வைத்துக் கொள்ள வேண்டிய உறவுகளைப்
சயற்குழுவினூடாக அங்கத்தவர்களுக்குப் ழ்ச்சிகளினாலும் கொள்கைகளினாலும் ப்புக்களும் நிறைவேற்றப்படுகின்றனவா ம்.
பளங்கள், நிகழ்ச்சிகள் ஆகியவற்றுடன் ம் செயற்குழுவைக் கலந்தாலோசித்தலும்
315


Page 324
மூன்றாம் பாகம்
2. உப-தலைவர்
தலைவராவதற்குத் தகுதி பெற்ற ஒருவரே விவேகபூர்வமானது. இப்பொறுப்பில் இருப்பு தின் முகாமைத்துவத்தைக் கற்றுக் கொள்ளக் போது தனது கற்றலனுபவத்தை நடைமுறை செய்யப்பட்டவராகவும் இருப்பார். துணைத் பின்வரும் கடமைகளையும் பொறுப்புக்களை
1. தலைவர் பிரசன்னமாகாத சந்தர்ப்ப
வேற்றுதல்.
2. குழுப் பொறுப்புக்களைத் தேவைக்ே சுமையின் ஒரு பகுதியைப் பகிர்ந்து ெ
3. நிகழ்ச்சித் திட்டத்தின் தலைவராக இ
3. செயலாளர்
அடிப்படைச் செயற்பாடுகள் செயலா மான பணியொன்று உள்ளது. அறிக்கைகளை குழுத் தலைவர்களினதும் ஏனைய உத்தியே கொள்ள முடியுமாயினும் உரிய அறிக்கை கோவைப்படுத்துவதும் (filing) இவரின் டெ ஒன்றைப் பொறுத்தவரையில் செயலாளரது பதிவுச் செயலாளர் ஆகிய இருவருக்குப் பிரித
செயலாளரின் கடமைகள், பொறுப்புக்
1. ஒவ்வொரு வருடமும் வருடாந்த அ
தின் ஒவ்வொரு கூட்டத்தினதும் ஒழுங்கான நிகழ்ச்சிகளுக்குப் புறம்ப வருடாந்தம் நடத்தப்படுவது நல்லது 2. கூட்டங்கள் நடைபெறுவதற்கு குனி அவற்றின் திகதி, நேரம், இடம் என் தெரியப்படுத்துதல் வேண்டும். 3. ஸ்தாபனத்தின் தேவையைப் பூர்த்தி
ஏனைய சாதனங்களையும் வழங்குத 4. ஸ்தாபனத்தை வெற்றிகரமாக நட தொடர்புகளையும் மேற்கொள்வது உட்பட எல்லா வகையான பதிவுகளி 5. தற்போது நடைமுறையிலுள்ள அை இணங்க, ஸ்தாபனத்தின் செயற்ப கண்டறிதல். 6. அடுத்து பதவியேற்கக் கூடிய செயலா தகவல்களையும் ஒழுங்காகக் கைமாற்
316

உபதலைவர் ஸ்தானத்தில் நியமிக்கப்படுவது பவர் “பதவியிலிருந்து கொண்டே’ ஸ்தாபனத் கூடியவராகவும் பின்னர் தலைவராக ஆகும் ப்படுத்துவதற்கு, சிறந்த முறையில் ஆயத்தம் தளபதி என்ற நிலையில் உப தலைவரானவர் ாயும் கொண்டவராக இருப்பார்.
ங்களில் தலைவரின் பொறுப்புக்களை நிறை
கற்ப மேற்பார்வை செய்வதோடு தலைவரின் கொள்பவராகவும் இருத்தல். இருத்தல்; குழுக்களின் தலைவராக இருத்தல்.
ளருக்கு முக்கியமானதும் பொறுப்பு மிக்கது ா எழுதுவதிலும் தகவல்களைச் சேர்ப்பதிலும் ாகத்தர்களினதும் உதவியை இவர் பெற்றுக் களைக் குறித்த வேளையில் தயாரித்தலும் பாறுப்பிலேயே உள்ளது. பெரிய ஸ்தாபனம் வேலைப்பளுவை, தொடர்புச் செயலாளர், த்து வழங்கலாம்.
கள், அதிகாரங்கள் என்பன பின்வருமாறு:
றிக்கையைத் தயார்செய்வதற்காக ஸ்தாபனத் விவரமான பதிவுகளைப் பேணி வருதல். ாக ஆகக் குறைந்தது ஆறு கூட்டங்களாவது
றைந்தது ஒரு வார காலத்துக்கு முன்பாவது பன பற்றிச் செயற்குழு உறுப்பினர்களுக்குத்
செய்யும் விதத்தில் எழுத்துபகரணங்களையும்
GRO. த்திச் செல்வதற்கு அவசியமான அனைத்து டன் கடிதத் தொடர்பு வகையிலான பிரதிகள் னதும் காப்பாளராகச் செயற்படுதல். மப்புச் சட்டத்துக்கும் துணை விதிகளுக்கும் ாடுகள் நடைபெறுகின்றனவா என்பதைக்
ளருக்கு ஸ்தாபனத்தின் எல்லா பதிவுகளையும் ற்றுவதற்கான ஏற்பாடுகளைச் செய்தல்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 325



Page 326
மூன்றாம் பாகம்
WAT
ஐந்தாண்டுத் தத்துவம்
செயற் LITI (6 துரிதமாக இயங்கும் இன்ன நிᎧᎧᎠ6Ꮒ2 அளவு வேகமாக வளர்கின்றார்கள்
கள்; அதிஉயர் இயங்கு திறனுடை வருட சேவைக் காலத்தில் தான் தை வதற்கு முடியும் என்று கண்டறிந்: அதே நிலையில் இருக்கும் போ: அளவுக்கு மிஞ்சி நீண்டகாலம்
இருப்பதற்குப்பதிலாக ஒரு சுமைய அவன் வழங்கும் நிறைகளை விட பதவி அவனுக்குச் சொந்தமானது அவனது அலுவலகச் சுவர்களினாலு பதவியிலிருந்து இன்னொரு பதவி விடுவதை ஒர் அனுபவ விதியாக ை களிலும் திட்டங்களிலும் அனுட மற்றவர்களும் ஒரே இடத்தில் தரி பெற்றுக் கொள்ளும் சந்தர்ப்பத்;ை அதே போல் தனிநபர்களுக்கும் பொறுத்தமட்டில் 5 என்பது மாயா
அவர்களின் அடிச்சுவட்டைப் பின்பற்
சரி, இப்போது உள்ளூர் ஸ்தாபனத் வகையில் அல்லது தலைமைத்துவத்தின் பல்வேறுபட்ட முன்மாதிரிகள் பின்பற்றுை
இமாம் கஸ்ஸாலி தனது கீமியா சம்பவத்தைக் குறிப்பிடுகிறார். ஒரு கற்றறிந்: ரஷிதைப் பார்த்து “நீங்கள் எத்தகைய உங்களுக்குத் தெரியுமா?’ என்று வினவின
அந்த ஆசனத்தின் மீது
அபூபக்கர் (ரலி) ஒரு முறை அட ஆகவே உண்மையாளரா உமர் (ரலி) ஒரு முறை அமர்ந்தி ஆகவே சத்தியத்தையும் ஆ உதுமான் (ரலி) ஒரு முறை அம எனவே தன்னடக்கமும் த அலி (ரலி) ஒரு முறை அமர்ந்தி எனவே மிகவும் கற்றறிந்த
இது குறித்து சிந்தியுங்கள்.
=> குலபாக்களின் இந்த சிறப்புத் தன்ை உங்களது குறிப்பிட்ட நிலைமைக்கு
318

றய உலகில் தனிநபர்கள் முன்னெப்போதும் இல்லாத . அவர்கள் முன்னேறுகிறார்கள், முதிர்ச்சியடைகிறார் பவர்களாக மாறுகிறார்கள். ஒரு மனிதனின் முதல் ஐந்து ாது பொறுப்புக்குரிய மிகச் சிறந்த பங்களிப்பை வழங்கு ருக்கிறார்கள். அவன் தொடர்ந்து நீண்ட காலத்துக்கு து அவனது ஆக்கத்திறன் மங்கிச் செல்கிறது. அவன் அதே நிலையில் தொடர்ந்திருந்தால் ஒரு வளமாக ாக மாறுகிறான். அவன் மேலும் அதிக காலம் இருப்பின் சேகரிக்கும் குறைகள் கூடுதலாக இருக்கும். அவனது போல் மாறிவிடும். அவனது ஆசைகளும் கனவுகளும் ம் பதவியினாலும் திணறடிக்கப்பட்டுவிடும். எனவே ஒரு க்கு ஒவ்வொரு ஐந்து வருடங்களுக்கு ஒரு முறை மாற்றி வத்துக் கொள்ளலாம். இதன் மூலம் ஏனைய பொறுப்புக் வத்தைப் பெற்றுக் கொள்ள முடியும். இதே போல் த்து நிற்காமல் முன்னேறுவதோடு புதுப் பயிற்சியைப் தப் பெறுவர். இத்தகைய மாற்றங்கள் ஸ்தாபனத்துக்கும் மிகவும் ஆரோக்கியமானதாகும். பதவிக் காலத்தைப் ஜால எண் அல்ல.அது 4 அல்லது 6 ஆகவும் இருக்கலாம்.
தை ஆரம்பித்து விட்டீர்கள். தலைவர் என்ற ஒரு பகுதி என்ற வகையில் உங்களுக்குப் வதற்காக இருக்கின்றன.
அஸ்ஸஆதத் என்னும் பெருநூலில் ஒரு த அறிஞர் பெருந்தகை, கலீஃபா ஹாரூன் அல் ஆசனத்தில் அமர்ந்திருக்கிறீர்கள் என்பது Tրr.
மர்ந்திருந்தார்கள்.
க இருங்கள்.
ருந்தார்கள். அசத்தியத்தையும் வேறுபடுத்திக் காட்டுங்கள். ர்ந்திருந்தார்கள். யாளமும் நிறைந்தவராக இருங்கள். ருந்தார்கள். வராகவும் நீதியாளராகவும் இருங்கள்.
மகளை ஒருங்கிணைத்துப் பெற்ற மாதிரியுரு எப்படிப் பிரயோகிக்கப்படலாம்?
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 327
கலந்துரையாடலுக்
1. ஸ்தாபனம் ஒன்றை உருவாக்க வேண்டிய ஆரம்ப நடவடிக்ை
2. ஆரம்பக் கட்டத்தில் தொடர் (feedback) எத்தகைய குறிப்பிட
3. செயற்குழு உறுப்பினர்களினது
ளர்களினதும் பங்களிப்பு
எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன?
4. செயலாளரும் தனாதிகாரியும்
நின்று பணியாற்றுதல் வேண்(
ஒர் உள்ளூர் தாபனத்தை உருவாக்குவது எப்படி?

குரிய வினாக்கள்
விரும்பினால் நீங்கள் எடுக்க க எது?
புபடுதலும் பின்னூட்டலும் ட்ட பங்களிப்பை வழங்கும்?
நும் நம்பிக்கைப் பொறுப்பா
எங்களது உதாரணத்தில்
எந்தத் துறைகளில் நெருங்கி டும்?
அத்தியாயம் 24
319


Page 328



Page 329
அத்தியாயம் - 25
தனிநபர் வளர்ச்சிக்கும் மனப்பா
1. உங்களையே அறிந்து கொள்ளுங்கள்! அ. திருவாளர் சராசரியைப் போல் ஆ எதிர்பார்ப்புக்களின் வேறுபாடு இ. உங்களை மற்றவர்களுடன் ஒப்ட ஈ. தனிப்பட்ட விவகாரங்களை நிறு
11. உங்களையே ஒழுங்குபடுத்துங்கள்!
அ. முழு நேர தாஇய்யாவாக மாறு ஆ. மேலாளர்களுடன் நேர்மையா இ. ரோம் நகரப் பள்ளிவாசல் ஈ. எங்களது சொந்த உடைமைக6ை
வாங்குதல்.
உ கஷ்ட காலங்களில் மட்டுமே நா ஊ. இடைச்செருகல் யுக்தி (Sandwi
III. உங்கள் கருத்துக்களை வெளியிடுங்கள் அ. பாராட்டுரைகளை உரத்த குரலி ஆ. உங்களது அதிருப்தியை மென்ை இ. ஒன்று போல சிந்தித்தல். ஈ. நட்பிலும் பகைமையிலும் நிதான உ. பிள்ளைகளுடன் ஷ9ரா செய்த ஊ. சிந்தியுங்கள்!
திறமையை அதிகரிப்பதும் சுய விருத்தியன பெறுவதின் இரண்டு அம்சங்களாகும். இந்த தெரிவு செய்யப்பட்ட தனிநபர் மற்றும் குழு கலந்துரையாடியுள்ளோம். இந்த அத்தியாயம் தெடுக்கப்பட்ட சில அம்சங்கள் குறித்துப் பார துணுக்குகள், சம்பவங்கள், நினைவூட்டல்கள் வளர்ச்சி குறித்த முக்கியமான துறைகளைச் சுட் தெளிவாகத் தெரியாத போதும் இவை சுயவி இருக்கின்றன. இது நீங்களாகவே செய்ய வேன் முறையாகும். இது உங்களைப் பின்வரும் முறை 0 உங்களையே அறிந்து கொள்ளல் 9 உங்களையே ஒழுங்குபடுத்திக் கொள்ள 9 உங்கள் அபிப்பிராயங்களை வெளிப்ப(
தனிநபர் வளர்ச்சிக்கும் அபிவிருத்திக்குமான மனப்பாங்குகள்

அபிவிருத்திக்குமான ங்குகள்
ஆகிவிடாதீர்கள்!
பிடாதீர்கள்! வன ரீதியானவற்றோடு கலத்தல்
ம் விடயத்தில் எச்சரிக்கையாக இருங்கள்! க நடத்தல்
ளக் கைவிட்டு மற்றவர்களுடையதைக் கடன்
ம் உங்களைச் சந்திப்போம்! ch Strategy)
Sirl
ல் கூறுங்கள்! A மையாக வெளிப்படுத்துங்கள்!
ா வழியைக் கடைப்பிடித்தல். i)
டவதும் தலைமை வகிப்பதற்குப் பயிற்சி வழிகாட்டி நூலின் இப்பகுதியில் நாங்கள் ழ ரீதியான திறமைகள் குறித்து இதுவரை சுயவிருத்தியை ஏற்படுத்துவது பற்றிய தேர்ந் ம்பரியமற்ற முறையில் பேசுகிறது. நிகழ்ச்சித் போன்றவற்றினூடாக நாங்கள் தனிநபர் ட்டிக் காட்டுகின்றோம். எமக்கு எப்போதும் ருத்தியடைவதற்கு இன்றியமையாதனவாக னடிய மூன்று படிகளைக் கொண்ட செயல் யில் நெறிப்படுத்துகிறது.
ଗାଁ) த்ெதல்
T 321


Page 330
மூன்றாம் பாகம்
அனைத்தையும் உள்ளடக்கியதாக இதன ஒரு சிறந்த தலைவரைப் பொறுத்தவரையில் சுட்டப்படாத விடயங்களைப் பற்றியும் அவ ஒரு தனிமனிதனின் வளர்ச்சிக்கும் சுயவிருத்;
திட்டத்தை உருவாக்கலாம்.
1. உங்களையே அறி
அ. திருவாளர் சராசரியைப் போல் ஆகிவ
அன்னார் பிறந்தது 1901 இல், தராதரம் தேவியை 1924இல் மணந்து கொண்டார். இ ஒர் ஆண் குழந்தையும் “சராசரி பேபி” என்னும் நாற்பது வருட காலம் எந்தச் சிறப்பும் இல்லா பல பதவிகளையும் அன்னார் வகித்தார். வா செய்யவோ அவர் ஒருபோதும் முயன்றது கி. ஒரு சிறிதும் அதிகரித்துவிடாமல் கவனமாக சேர்ந்து பணியாற்றியது கிடையாது. அவர ‘எதிலும் ஈடுபாடு காட்டாது தப்பித்துக் குறிக்கோள்களோ, திட்டங்களோ, அபிலாை இன்றி 60 வருடங்கள் வாழ்ந்து விட்டார். அ6 வாசகங்களைக் காணலாம்.
இங்கே திருவாளர் சராசரி துயில்கிறார் பிறப்பு 1901, இறப்பு 1921; அடக்கம் 1964 அவர் ஒருபோதும் எதனையும் செய்வத அவர் வாழ்க்கையிடமிருந்து மிகவும் ெ வாழ்க்கை அவரது விலையைச் செலுத்
ஆ. எதிர்பார்ப்புக்களின் வேறுபாடு
இரு சகோதரர்களிடையே ஒருவர் மற் அதே நேரம் மற்றவர் அதற்குப் பிரதிஉபகாரம் எண்ணிக் குறைபட்டுக் கொள்ளும் நிலைை மற்றவர்கள் எங்களுக்காக அதிகம் செய்ய மற்றவர்களுக்கு எதுவும் செய்யத் தேவையில்ை விடயமாகும். இவை ஆதாரமற்ற எண்ண கிடைப்பதைக் குறைத்து மட்டிடுவதும் தான் மட்டிடுவதும் தான் மனித இயல்பு எமது நடத் நினைவில் வைப்பதில்லை. அதே வேளை ந மறப்பதில்லை” என்ற கூற்றைப் பிரதிபலித்து செயல்களை நாம் உண்மையாக மட்டிட வற்றையும் நாம் மற்றவர்களுக்குக் கொடுக்க :ே எழுதிப் பார்த்தலே அதற்குரிய வழியாகும். 6 மட்டுமே இருத்தல் வேண்டும். எமது கடப்ப மக்களின் ஆலோசனையைப் பெறுதல் வேை
322

}ன அமைப்பதற்கு நாங்கள் முயற்சிக்கவில்லை.
அவருக்குச் சுட்டிக் காட்டப்பட்ட விடயம் ரைச் சிந்திக்க வைக்கும். இந்த அடிப்படையில் நிக்கும் தனிப்பட்ட முறையிலான ஒரு செயற்
ந்து கொள்ளுங்கள் !
விடாதீர்கள்.
C க்கும் D க்கும் இடையில், திருமதி சராசரி வர்களுக்கு “ஜூனியர் சராசரி’ என்னும் ஒரே ஒரே ஒரு பெண் குழந்தையும் பிறந்தனர். அவர் த சேவையில் ஈடுபட்டார். முக்கியமேயில்லாத ப்ப்புக்களைப் பயன்படுத்தவோ கடும் முயற்சி டையாது. அது மட்டுமல்ல, தனது திறமைகள் 3வும் இருந்தார். எவருடனும் எந்த ஒன்றிலும் து மிகவும் விருப்பத்துக்குரிய நூலின் பெயர் கொள்வது எப்படி?’ என்பதாகும். எந்தக் ஷகளோ, தைரியமோ அல்லது திடவுறுதியோ வருடைய கல்லறையின் மீது நீங்கள் பின்வரும்
ற்கு முற்பட்டது கிடையாது. சாற்பத்தையே கேட்டார். திவிட்டது.
றவருக்கு அதிக உதவி செய்து விட்டதாகவும் எதுவுமே செய்யவில்லை என்றும் இருவருமே யை நாம் அடிக்கடி சந்திக்கின்றோம். இங்கு,
வேண்டும் என்று எதிர்பார்ப்பதும் நாம் லயென்று நினைப்பதும் மிகவும் வருந்தத்தக்க ங்களாகும். மற்றவர்களிடமிருந்து தனக்குக் மற்றவருக்குக் கொடுப்பதை மிகைப்படுத்தி தை “நான் சரியாக இருந்தால் யாரும் அதனை ான் தவறு செய்தால் மட்டும் அதை எவரும் க் காட்டுகிறது. மற்றவர்களுடனான எங்களது வேண்டுமானால் எமக்குச் சேர வேண்டிய வண்டியவற்றையும் ஒரு தாளில் கரிசனையுடன் ாங்களது ஒரே ஒர் அளவுகோலாக இஸ்லாம் "டுகளை இனங்காணுவதில் நாம் அறிவுடைய iண்டும். இஸ்லாம் இது சம்பந்தமாக ஏதாவது
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 331
குறிப்பிட்ட சட்டத்தைக் கொண்டிருக்குமான் எடுத்துக் காட்டாக, எமது வாரிசுரிமைச் ெ சொந்தப் பாரபட்சங்களுக்கோ அல்லது உண மிய ஷரீஅத் சட்டங்களுக்கு இணங்கவே தீர் மொழியில் நிறைய ஞானம் பொதிந்துள்ளது:" அவரது பிழைகள் உங்களுக்குப் புலப்படாது. நீ பிழைகளைச் சுட்டிக்காட்ட ஆரம்பிப்பீர்கள்
இ. உங்களை மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடாதீர்
“மக்களையே கவனித்துக் கொண்டிரு என்றொரு பழமொழி இருக்கிறது. உங்களது தின்று விடும் புற்றுநோய் போன்றது இது. நீங்க தொடங்குவதுடன் அவர்களின் பதவிகளோ, ! மதிப்போ, ஆரோக்கியமோ, குடும்பமோ, இது கிடைக்கவில்லை என்று கவலைப்படத் ே இந்நிலையை அடைந்தார்கள் என்று நீங்கள் 2 அடைய எவ்வளவு கடின உழைப்பை அவர்கள் போராட்டம் நடத்தினார்கள்? ரிஸ்க் அல்ல என்பதையும் அவன் நாடிய பிரகாரமே அதன் என்பதையும் நீங்கள் மறந்து விடுகிறீர்கள். அல் கேட்கின்ற உரிமை யாருக்கும் கிடையாது!
ஒரு நாள் என்னிடம் ஒரு சகோதரர் வந்து தனக்கும் கிடைப்பதில்லை என்று வினவினார். உங்களால் ஏன் செய்ய முடியவில்லை என்று உ “அவர்களின் செயல்திறனையும் ஆக்கத்திறனை நான் அவரிடம் திருப்பிக் கூறினேன்.
இஸ்லாம் எங்களுக்குக் கற்றுத் தந்திருக்கி 1. உலக விவகாரங்களில் உங்களை ஏழை எ ஒப்பிட்டுப் பின்னர் பின்வருமாறு கூ கிடைக்க வேண்டியதை விடவும் அதி றான்.” 2. அறிவிலும் இறை பக்தியிலும் பெரிய உங்களை ஒப்பிட்டு உயர்ந்த நிலையை அல்லாஹ்விடம் அவனது மன்னிப்பை
உங்கள் குறைபாடுகள் பற்றி நீங்கள் அ நினைவில் வையுங்கள். நீங்கள் அறிந்துள்ளவை ஐயங்கள் மாத்திரமே. மற்றவர்களைப் பற்றி உங் தெரியாதவையே அதிகமாக இருக்கும் நிலையில் கூத்தாக மட்டுமே இருக்க முடியும். மற்றவர்கள் இருக்க, நீங்கள் வெறும் சுமையாக இருப்பது ெ வேளை தெரிய வந்தால் அதிர்ச்சியடைந்துவிட
தனிநபர் வளர்ச்சிக்கும் அபிவிருத்திக்குமான மனப்பாங்குக

அத்தியாயம் 25
ால் நாம் அதற்குத் தலைசாய்க்க வேண்டும். Fாத்துக்களைத் தீர்மானிப்பதில் எங்களது rச்சிகளுக்கோ இடம் கொடுக்காது இஸ்லா மானிக்க வேண்டும். பின்வரும் அரபுப் பழ ங்கள் யாருடனாவது நேசம் பாராட்டினால் பகள் அவருடன் அதிருப்தியுற்றாலே அவரது
கள் !
ப்பவன் கவலையினால் இறக்கின்றான்” வாழ்க்கையைக் கொஞ்சம் கொஞ்சமாகத் ள் மற்றவர்களின் மீதே அக்கறை செலுத்தத் சம்பளமோ, செல்வங்களோ, ஆளுமையோ,
போன்ற விடயங்களோ ஏன் உங்களுக்குக் தாடங்குகிறீர்கள். அவர்கள் எவ்வாறு உங்களையே வினவுவதில்லை. இந்நிலையை மேற்கொண்டார்கள்? எத்தனை வருடங்கள் ாஹ்விடமிருந்து மாத்திரமே வருகின்றது னைத் தனது அடியாருக்கு அளிக்கின்றான் லாஹ் ஏன் அப்படிச் செய்கின்றான் என்று
து மற்றவர்களுக்குப் போன்ற சம்பளம் ஏன் “மற்றவர்கள் செய்யும் வேலையைப் போல் உங்களை நீங்களே கேட்டீர்களா?” என்றும் னயும் அவதானித்துப் பாருங்கள்” என்றும்
Ogg/
rளியோருடன் அல்லது ஊனமுற்றோருடன் றுங்கள்: “அல்ஹம்து லில்லாஹ்! எனக்குக் மாகவே அல்லாஹ் எனக்குத் தந்திருக்கின்
அறிஞர்களுடனும், இறைநேசர்களுடனும் அடைய கடின முயற்சி மேற்கொள்ளுங்கள். க் கோருங்கள்.
றிந்துள்ளவை நிச்சயமானவை என்பதை ற்றவர்களின் குறைபாடுகள் பற்றிய வெறும் களுக்குத் தெரிந்த சொற்ப விடயத்தை விட ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பது என்பது ஒரு கேலிக் ஸ்தாபனத்தின் பெறுமதிமிக்க வளங்களாக ாருத்தமான ஒரு பகுப்பாய்வின் மூலம் சில வேண்டாம்! உங்களுக்காக இயக்கம் என்ன
323


Page 332
மூன்றாம் பாகம்
செய்தது என்று கேட்பதற்கு முன்னர் நீங்கள் நீர்கள் என்பதைப் பரிசீலித்துப் பாருங்கள்.
ஈ. தனிப்பட்ட விவகாரங்களை நிறுவன
நாங்கள் தனிப்பட்ட உணர்வுகளை நிறு எத்தனிக்கிறோம். இவ்வாறு பின்னிக் கொள் களிலும் பாரதூரமான தடைகளை ஏற்படுத் அமைந்து விடுகிறது. சகோதரர்களாக ஆரம்ப விடுகின்றோம்.
துரதிஷ்டவசமாக நன்கு ஈடுபாடு ெ டொருவர் தொடர்பு கொள்வதைத் தவிர்ந்: மாறிவிடுவோமோ என்று அஞ்சுவதே இத என்பதையும் தனிப்பட்ட விவகாரங்கள் எ6 கொள்ளும் போது நாம் இரண்டையுமே இழ பின்வரும் உதாரணம் போதுமானது. ஒரு சகே போது அவரிடம் உரிய தகுதிகள் இல்லாத யோகம் வழங்குகின்றோம். இந்நிலையில் ள் முடிவாக நாங்கள் ஸ்தாபனத்தையும் ஊழிய ஏற்படுகின்றது. இதற்குக் காரணம் தர்மம் ஒன்றோடொன்று சேர்த்துக் குழப்பிக் கொ தருமநிதியிலிருந்து உதவிசெய்ய வேண்டுமே : அழித்து விடக் கூடாது. ஒரு வீடு வாங்குவ: தந்துதவுமாறு ஒரு சகோதரர் என்னிடம் இஸ்லாமிய உம்மத்துக்குச் சொந்தமான இந் மாத்திரமே என்றும் அவரிடம் எடுத்துக் கூ எவ்வாறு அதனை செலவழிக்க முடியும்? எ அவர் என்னுடன் கோபித்துக் கொண்டா பிக்ஹின் வரையறைக்கு இணங்க ஸதகா ெ பொது வக்ப் நிதியிலிருந்து அதனை நீங்கள்
சகோதரத்துவ ஈடுபாடு
” کس سے
சகோதரர்
இரண்டையும் கலத்தல்
324
 
 

இயக்கத்துக்கு என்ன பங்களிப்பைச் செய்கின்
ரீதியானவற்றோடு கலத்தல்
றுவன ரீதியான உணர்வுகளுடன் கலந்து விட வது, எமது செயற்பாடுகளிலும் மானிட உறவு துகிறது. இதன் விளைவு ஒரே மாதிரியானதாக பித்து இறுதியில் நாங்கள் பகைவர்களாக மாறி
காண்ட சகோதரர்கள் மேலும் ஒருவரோ து கொள்கிறார்கள். அவர்கள் பகைவர்களாக ற்குக் காரணம். நிறுவன ரீதியானவை எவை வை என்பதையும் வேறு பிரிக்காது குழப்பிக் 2ந்து விடுகின்றோம். இதனை எடுத்துக் காட்ட காதரர் பண ரீதியாக உங்களிடம் உதவி கோரும் போதும் அவருக்கு நிறுவனத்தில் ஒர் உத்தி பதாபனம் செயல் திறனற்றதாக மாறுகின்றது. ர்களையும் ஒருங்கே இழக்க வேண்டிய நிலை செய்வதையும் தொழில்சார் தன்மையையும் ள்கின்றமையாகும். அந்த சகோதரருக்கு நாம் தவிர இயங்கிக் கொண்டிருக்கும் ஸ்தாபனத்தை தற்காக நிறுவனத்திலிருந்து பணம் கடனாகத் கேட்டார். அது எனது பணமல்ல என்றும் நிதிக்கு நான் ஒரு நம்பிக்கைப் பொறுப்பாளர் றினேன். தனிப்பட்ட காரணங்களுக்காக நான் ானது நிலையைப் பாராட்டுவதற்குப் பதிலாக ர். இதற்குரிய விதி மிகவும் எளிமையானது. பறுவதற்கு நீங்கள் தகுதியுடைய நபர் எனின் பெற்றுக் கொள்ள முடியும்.
O எதிரிகளாக விலகிப்
போதல் அல்லது
த்தில் ஒருவரோடொருவர் .சண்டையிடுதல் <ک-
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 333
நாங்கள் வேலை வாய்ப்பு வழங்கும் ஒரு ந குறிக்கோள்கள் பல உள்ளன. நாங்கள் உண குழப்பிக் கொள்ளாமலிருக்கக் கற்றுக் கொள் கருத்து வேறுபாடு ஏற்படலாம். ஆனால் எ பட்டிருத்தல் வேண்டும். நாங்கள் உடன்பாட் யாராவது ஒருவர் வேலைத்தளத்தில் தவறின் எதிர்பார்ப்பதுடன் நியாயம் வழங்கப்படுவதை தெரிந்த ஒரு வெற்றிகரமான வியாபாரி வியாட விட இரு மடங்கு தண்டனையைத் தனது பு: அல்லாஹ் தனது புனித குர்ஆனில் நபி (ஸல் அவர்களுக்கு இத்தகைய இரட்டிப்புத் தண்ட
நபியின் மனைவியரே! உங்களில் எவரேனும் ெ படையான, மானக்கேடான செயலைச் செய் அவருக்கு இரு மடங்கு வேதனை அளிக்கப்படும். அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் எளிதான காரியமாகும். (33
இதுதான் நபித்துவ நடைமுறை. இங்கே
11. உங்களையே ஒழு
அ. முழு நேர தாஇய்யாவாக மாறும் விடய
தஃவாவில் அளப்பரிய ஆர்வமேலிட்ட தூக்கி எறிந்து விட்டு தஃவாவில் முழு நேரமா இதனையிட்டு நீங்கள் எச்சரிக்கையாக இருக்க பட்டாலும் கூட இது மிகவும் துணிகரமான ஒ எடுப்பின், பின்வருவனவற்றைக் கவனமாகக் கரு படிப்பையோ பதவியையோ கைவிட்டு விடாதி 1. தஃவாவில் உங்களது புதிய வேலை குறி அறிந்து கொள்ளுங்கள். அல்லாஹ்வி பொதுப் படையான விவரங்களை ஏற் காக ஹலாலான வழியில் பொருளி பாதையில் முழு நேரமாக உழைக்கின் 2. உங்களுக்குக் கிடைக்கப்போகும் சம்ப கள்? எவ்வளவு காலம் தருவார்கள்? கா நிலையில் இருக்கிறார்களா, அல்லது ( 3. ஸ்தாபனத்தின் உயர்மட்ட ஷஜூராவி முடையவர்களிடமிருந்து எழுத்து தலைவரின் கையொப்பம் போதுமான கூடும் அல்லது அவர் பின்னர் தனது ஸ்தாபனத்தின் ஏனைய தீர்மானம் எடு கலந்தாலோசிக்கப்பட்டதா என்பை என்பதையும் நிச்சயப்படுத்திக் கொள்
தனிநபர் வளர்ச்சிக்கும் அபிவிருத்திக்குமான மனப்பாங்குக



Page 334
மூன்றாம் பாகம்
4. ஸ்தாபனத்திற்காக இப்பொழுது
வாக்களிக்கப்பட்டுள்ள புதிய பதவி செய்யும் போது இப்போதைய பதவி விடலாம். சிலவேளை நீங்கள் தொ செய்யக் கூடியதாக இருக்கும். 5. உங்களது தொழில்துறை, குடும்ப எதி
உள்ள நீண்டகாலப் பாதிப்புகள் குறி ருக்கவில்லை என்றோ அல்லது முக்கி வில்லை என்றோ பின்னர் பிரஸ்தாபி 6. நீங்கள் யாருக்குப் பதில் சொல்ல வே
பதில் சொல்வார் என்பது குறித்தும் காலப் பிணக்குகளை இதனால் தவிர்; 7. பிரயாணம், வேலைத்தளம், தன்மை மு வேலைச் சூழல் குறித்து ஆய்ந்து பா திறமைகள், பயிற்சி என்பவற்றுடன் இ 8. நீங்கள் பின்னர் தீர்மானத்தை மாற்றிக் மாறாமல் இதேமாதிரி இருக்கும் எ உணர்ந்து கொள்ளுங்கள். 9. கருத்து வேறுபாடுகள் ஏற்படும்டே சிந்தியுங்கள். நட்புறவுடனும் புரிந்துண கூடிய நேச இயல்புடைய திட்டமொ
இத்தனை விடயங்களையும் பரிசீலித்த பி செல்லத் தீர்மானித்தால், சாத்தியமெனின் சில அல்லது பகுதி நேரப் பணியாக அதனை மேற்ே களை வெளிப்படுத்தவும் வேலையின் உண்ை உதவும்.
உங்களது வாழ்க்கைத் தேவைகளை நீங்க தொண்டராகச் சேவை செய்யக்கூடிய நிலை ( இவ்வாறு நடைபெறுவது எப்போதும் சா இளைஞர்கள் ஆரம்பத்திலிருந்தே இதற்காக அல்லாஹ் இதற்குரிய சந்தர்ப்பத்தை அருளக்
முடியுமான சந்தர்ப்பங்களில் எல்லா அடிப்படையில் சிறிய அளவில் ஒரு திட்டத்ை படுவதற்கு முயற்சி செய்ய வேண்டும் என்பன வெற்றி பெறும் நிலையிலேயே, மிகவும் க
அடிப்படையில் உங்கள் முழு வளங்களையும்
326

உங்களால் செய்யப்படும் சேவையையும் 'யையும் ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள். அவ்வாறு யைக் கைவிடுவதை அது நியாயப்படுத்தாமல் ழிலைக் கைவிடாமலேயே இரண்டையும்
காலம், தனிப்பட்டதிட்டங்கள் என்பவற்றில் த்து ஆராயுங்கள். இவற்றை நீங்கள் அறிந்தி யமான இந்த விடயங்கள் குறித்துச் சிந்திக்க க்காதீர்கள். பண்டும் என்பது குறித்தும் உங்களுக்கு யார் அறிந்து கொள்ளுங்கள். ஏற்படக்கூடிய எதிர் த்துக் கொள்ளலாம். தலிய விடயங்களுடன் தொடர்புபட்ட புதிய ருங்கள். இச்சூழல் உங்களது விருப்பங்கள், }சைந்து செல்கின்றதா என்றும் நோக்குங்கள். கொள்ள முடியாது என்பதையும் விடயங்கள் ன்று எதிர்பார்க்க முடியாது என்பதையும்
பாது என்ன நடக்கும் என்பதைக் குறித்து ார்வுடனும் பதவியை விட்டு நீங்கிக் கொள்ளக் ன்றிருப்பது அவசியம்.
ன்பும் நீங்கள் வைத்த காலை முன்னெடுத்துச் ல மாதங்களுக்கு சோதனை அடிப்படையில் கொள்ளுங்கள். இது மறைந்திருக்கும் காரணி மையான நிலையை உணர்ந்து கொள்ளவும்
ளாகவே கவனித்துக் கொண்டு ஸ்தாபனத்தில் இருப்பின் அதுவே மிகச் சிறந்த நிலையாகும். ந்தியமான ஒன்றல்ல. ஆயினும் இஸ்லாமிய த் திட்டமிட்டுச் செயலாற்றினால் பின்னர் கூடும்.
ம் ஒரு குட்டி வரவு செலவுத்திட்டத்தின் த வகுத்துப் பகுதிநேர அடிப்படையில் செயற் தை ஞாபகத்தில் வையுங்கள். இம்முயற்சியில் வனமாக வகுக்கப்பட்ட ஒரு திட்டத்தின் அதில் ஈடுபடுத்த வேண்டும்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 335
ஆ. மேலாளர்களுடன் நேர்மையாக நடத்
ஒரு நாள் ஒரு பிரிவுத் தலைவர் வந்து 6 தேவை என்று முறையிட்டுக் கொண்டார். ஆ6 இருப்பதாகக் கூறி அவர்களில் சிலரைக் குறை அவரிடம் திருவாளர் X ஐக் குறித்து வினவிே கிடைத்தது. மீண்டும் நான் அவரிடம்: “நீங்கள் தலைவரிடம் முறையிடவில்லை” எனக் கேட்ே X ஐ விரும்பும் போது எப்படி என்னால் அத உப தலைவரை விட உயர் பதவியில் இருப் என்பதாக இருந்தது. அப்போது நீான் அவரி காரணம் தனிப்பட்ட உறவுகள் பற்றி யோசி யானதைப் பிழையென்றும் துணிந்து சொன்ன மேலாளர்களுடன் கருத்து வேறுபாடு கொள்ள எப்போதும் நேர்மையானவராகவும் நல்நோக்
ஒரு வெற்றியிலிருந்து இன்னொரு வெற்றிக்கு
இ. ரோம் நகரப் பள்ளிவாசல்
1977ஆம் ஆண்டு கோடைக்காலம். அப்ே தலைவராக இருந்த கலாநிதி ஜமால் பர்ஸின் வதற்காக வெளிநாடுகளுக்குச் சென்றோம். லி நகரில் ஒருநாள் தங்க வேண்டி ஏற்பட்டது. அ தடவையாக அங்கிருந்த இமாமைச் சந்தித்ே தன்னைப் பற்றி எங்களுடன் பேச ஆரம்பித்து ( வேலைகளையும் செய்கின்றேன். இதன் பணி கிழமை குத்பா, திருமணங்களை ஏற்பாடு செய இங்கு வருபவர்களை எதிர்கொண்டு அவர் அனைத்தையும் செய்கின்றேன். ஆயினும் பல அவரது சம்பளம் அதிகரித்துச் செல்கிறது. என இந்தப் புதுமையான வரவேற்பைச் செவி கேட்டோம்.“பணிப்பாளர் சபைக்கு இதனை ( ஏன் கேட்கக்கூடாது?’அதற்கு அவர் சொன்ன தான் இருக்கிறேன். ஆயினும் அவர்கள் நான் ெ டன் பாரபட்சமாய் நடந்து கொள்கிறார்கள்
இத்தகைய ஒரு வரவேற்பு கிடைக்கும் ஏற்படும் என்பதைக் கற்பனை செய்து பாருங்க குறித்தும் மோசமான அபிப்பிராயமே ஏற். விசுவாசமானவர் அல்ல. தனக்கு எவ்வளவு கிை சிந்திக்கிறார். ஸ்தாபனத்தின் கேந்திரமான ஸ்தாபனத்தையுமே வெடி வைத்துத் தகர்க்கிற பழகியுள்ள இத்தகைய நபர்கள் உங்களது ஸ்த ஒரு சிறிய நலனுக்காக இத்தகையவர்கள் ( எத்தனிக்கிறார்கள். ஸ்தாபனத்தின் இலட்சி
தனிநபர் வளர்ச்சிக்கும் அபிவிருத்திக்குமான மனப்பாங்கு

அத்தியாயம் 25
தல்
ன்னிடம் அவருக்கு மேலும் பணியாளர்கள் ாால் நானோ அவரிடம் மேலதிக ஊழியர்கள் க்க வேண்டும் என்று பதிலிறுத்தேன்! பின்னர் னன். “அவர் கையாலாகாதவர்” என்று பதில் ஏன் திருX ஐப் பதவிநீக்கம் செய்யுமாறு உப டன். அதற்கு அவரது பதில் “உபதலைவர் திரு னைச் செய்ய முடியும்; அதே வேளை நீங்கள் பதால் உங்களால் அதைச் செய்ய முடியும்” டம், நான் இந்தப் பதவிக்கு வந்திருப்பதற்குக் க்காமல் சரியானதைச் சரியென்றும் பிழை மைதான் என்பதை வலியுறுத்திக் கூறினேன். தற்கு அஞ்ச வேண்டிய அவசியம் கிடையாது. கமுடையவராகவும் இருங்கள். வாழ்க்கையில் ச் செல்வதற்கு அல்லாஹ் உதவி புரிவான்.
Lur Googuu NAIT (North American Islamic Trust) g? (Jamal Barzinji) uqub [b5ITIggyLib pÉSg5 g6?TL ..G6) பியா-எகிப்து சச்சரவின் காரணமாக ரோம் ங்குள்ள மஸ்ஜிதுக்குச் சென்ற நாங்கள் முதல் தாம். நாங்கள் அமர்ந்த உடனேயே அவர் விட்டார். “நான் தான் இந்த மஸ்ஜிதில் எல்லா ப்பாளர் எதுவும் செய்வதில்லை. வெள்ளிக் தல், ஜனாஸா விவகாரங்களைக் கவனித்தல், களுக்கு இஸ்லாத்தை விளக்குதல் போன்ற னிப்பாளர் தான் நல்லபெயர் வாங்குகிறார். து சம்பளம் அப்படியே இருக்கிறது” அவரது மடுத்த பின்னர் அவரிடம் பின்வருமாறு ாடுத்துக் கூறி நிலைமையைச் சீர்படுத்துமாறு ாார்: “நான் எப்போதும் சொல்லிக் கொண்டு சால்வதைக் காதில் போட்டுக் கொள்ளாதது
போது எத்தகைய மனோநிலை ஒருவருக்கு ர். அந்த ஸ்தாபனத்தைக் குறித்தும் இமாமைக் படும். இத்தகைய ஒருவர் ஸ்தாபனத்துக்கு டக்கிறது என்பதைக் குறித்து மட்டுமே அவர் இடத்திலிருந்து கொண்டு அவர் முழு ார். தங்களை மையமாக வைத்தே சிந்தித்துப் ாபனத்திலும் இருக்கிறார்களா? தனிப்பட்ட )ழு ஸ்தாபனத்தையுமே நாசமாக்கி விட யங்களுக்காக நீங்கள் தியாகம் செய்தால்
ள் 327


Page 336
மூன்றாம் பாகம்
உங்களது ஸ்தாபனம் வளர்ச்சியடைவதோடு அவமதிப்பதன் மூலம் நீங்கள் உயர்வடைய வீழ்ச்சியடைவீர்கள். ஸ்தாபனத்தின் பலமுட பணிப்பாளர்கள் அனைவரின் மீதும் பிரதி படகில் பிரயாணம் செய்பவர்கள்.
ஈ. எங்களது சொந்த உடைமைகளைக்
வாங்குதல்
நீங்கள் ஒரு தேர்தலில் போட்டியிடுகி உங்களுக்கு வாக்களிக்கச் செல்லவில்லையெ பகிரங்கக் கூட்டத்துக்கு ஏற்பாடு செய்கிறீர் மன ஈடுபாட்டுடன் பணியாற்றும் அங்கத் திரட்டும்போது உங்களுடன் நெருங்கிய த்ெ மற்றவர்களிடம் பேசுகிறீர்கள். எங்களது ெ யாட்களைக் கவர்வதற்காக எவ்வளவு கடு.ை தன்றோ! ஒழுங்கில்லாத தன்மை, திட்டமிட: இதற்குக் காரணமாக இருக்கலாம். இது செய்கின்றது. உங்களுக்கு மிகவும் நெருக்கம பொறுப்பைக் குறிப்பிட்ட நபர் ஒருவரிடப் மிகச் சிறந்த பலனைப் பெற்றுக் கொள்ளலா
உ. கஷ்ட காலங்களில் மட்டுமே நாம் உ
ஒரு முஸ்லிம் நாட்டுத் தலைவர் ஒரு சந்தர்ப்பங்களில் மாத்திரம் தன்னைச் சந்திக் வெறும் சம்பிரதாயத்துக்காகவேயன்றி உண் என்ற அபிப்பிராயமே இதனால் தோற்றுவி னும் நெருக்கடி வேலைகளுடனும் மாத்தி விடுகின்றது. ஈத்பெருநாள் தினங்களிலும் ே டன் சென்று சந்திப்புக்களை நிகழ்த்த வேண் காலம் நாம் சந்திக்க வேண்டுமே தவிர அவ காக மட்டும் அவர்களைச் சென்று சந்திக்க பணியாளோ பணம் தேவைப்படும் போது கற்பனை செய்து பாருங்கள். இத்தகையவர் வுடன் நீங்கள் இயல்பாகவே எரிச்சலுறுவீர்
ஊ. இடைச்செருகல் யுக்தி (Sandwich St
மக்கள் பல்வேறு வாசல்களினூடாக களில் பலர் மறைமுகமான வழிகளினூடாச மாக நீங்கள் ஒரு விளையாட்டுப் போட்டி ஏதாவது செயற்பாடொன்றுக்கு) அழை நேரத்தையும் அது பற்றிய ஒரு சிறு நினைவுறு செய்தால் முன்பு தொழாதவர்களில் பலர்
328

நீங்களும் வளர்வீர்கள். ஸ்தாபனத்தை நீங்கள் லாம் என்று எதிர்பார்த்தால் இருசாராருமே பலவீனமும் அங்கத்தவர்கள், அலுவலர்கள், பலிக்கும். ஆம் இவர்கள் அனைவரும் ஒரே
கைவிட்டு மற்றவர்களுடையதைக் கடன்
றிர்கள். உங்களது சொந்தக் குடும்பத்தினரே ன்பதைக் காணுகின்றீர்கள். அல்லது நீங்கள் ஒரு கள். உங்களது நெருங்கிய சொந்தக்காரர்களும் தவர்களும் அதற்கு வருகை தரவில்லை. நிதி ாடர்பிலுள்ளவர்களைப் புறக்கணித்து விட்டு சாந்த ஆதரவாளர்களை மறந்து விட்டு வெளி மயாக முயற்சிக்கின்றோம். இது வியப்புக்குரிய ந் தவறுதல், தொடர் செயற்பாடின்மை என்பன நிச்சயமாக எங்களை நம்பிக்கையிழக்கச் ானவர்களின் ஆதரவைப் பெற்றுக் கொள்ளும் ம் அல்லது குழுவிடம் ஒப்படைப்பதன் மூலம்
D.
ங்களைச் சந்திப்போம்!
முறை ஏன் இஸ்லாமியவாதிகள் துக்ககரமான க வருகிறார்கள் என்று கேட்டார். இவ்வியக்கம் மையான கரிசனையோடு செயற்படும் ஒன்றல்ல க்கப்படுகின்றது. அத்தோடு கஷ்ட காலங்களுட ரம் தொடர்புபட்ட இயக்கமாக அது மாறி வறு கொண்டாட்டங்களிலும் கூட உற்சாகத்து டும். மக்களைத் தொடர்ச்சியாகக் காலத்துக்குக் ர்களிடமிருந்து ஏதாவது பெற்றுக் கொள்வதற் க் கூடாது. உங்களது சொந்த மகனோ அல்லது மாத்திரம் உங்களைச் சந்திக்க வரும் நிலையைக் 5ளின் தலை உங்களது கண்ணுக்குப் புலப்பட்ட கள்!
rategy)
இஸ்லாத்தில் ஈடுபாடு கொள்கிறார்கள். அவர் வே இஸ்லாத்தினுள் நுழைகிறார்கள். உதாரண குே (அல்லது இஸ்லாத்தில் அனுமதிக்கப்பட்ட ப்பு விடுக்கிறீர்கள். அதில் தொழுகைக்கான பத்தலையும் சேர்த்துக் கொள்கிறீர்கள். இப்படிச் தொழுவதற்கு ஆரம்பித்து விடுவார்கள். இதே
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 337
போல் சமூக ஒன்றுகூடல்களிலும் இரவு வி நிகழ்ச்சிகளின் இடையே செருகும் போது யடைகிறது. இதற்கு மாறாக, நீங்கள் இஸ்: களால் மட்டும் முன்வைக்கும் போது அது நிகழ்ச்சிகளுக்கிடையே இஸ்லாத்தின் அட வுக்கான சக்தி வாய்ந்த சாதனமாக அமை நட்புறவு அடிப்படையில் அமைந்த நிகழ்ச்சி
III. உங்கள் கருத்துக்
அ. பாராட்டுரைகளை உரத்த குரலில் சு
ஒரு முறை இறைதூதர் (ஸல்) அவர்ச போது அவர்களை ஒரு மனிதர் கடந்து செ மிகச்சிறந்த ஒரு மனிதராவார். நான் இவை வினவினார்கள்: “நீர் அதனை எப்போதாவ. எனப் பதிலுரைத்தார். அப்போது நபியவா அவரை நேசிப்பதாகக் கூறும்.”
இன்று நாங்கள் மற்றவர்களை விமர்சி அதேநேரம் நல்ல செயல்களுக்காகப் பாராட கின்றோம். ஆனால் எங்களது பாராட்டுரைை (ஸல்) அவர்கள் கற்றுத் தந்துள்ளார்கள். மற் செவிமடுக்க வேண்டும். எல்லாப் புகழுக்கும் முஸ்லிமின் மூலதத்துவமாக இருக்க வேண்டு திலும் பரம்புதல் வேண்டும். நபி (ஸல்) அவர்
ثم يشكر الله
மக்களுக்கு நன்றி செலுத்தாதவன் அ6
அல்குர்ஆன் இதனை விசேட முறையி
மேலும், உங்கள் இறைவன் இவ்வாறு அறிவித்தி யும் நினைவு கூறுங்கள்: “நீங்கள் நன்றி செலுத்து யின் நிச்சயம் நான் உங்களுக்கு மென்மேலும் வழங் நீங்கள் நன்றி கொல்வீர்களாயின் திண்ணமாக தண்டனை மிகக் கடுமையானதாகும்" (அல்குர்ஆ
அல்லாஹ்வின் திருப்தி கூடுதலாக செலுத்துவதே! எனவே எமது மக்கள் ஏதா களுக்கு நன்றி செலுத்துவோம். இதன் மூல நல்ல விடயங்கள் வெகுமதியாகக் கிடைக்கு பெற்றுக் கொள்வதற்குரிய வழி அந்த ம பாய்ச்சுவதே.
1 ஸ"னன் அபூதாவூத், ஸ"னன் திர்மிதி, முஸ்னத் அ
தனிநபர் வளர்ச்சிக்கும் அபிவிருத்திக்குமான மனப்பாங்

அத்தியாயம் 25
ருந்துகளிலும் இஸ்லாமிய விடயங்களை மற்ற இஸ்லாமியச் செல்வாக்கு அங்கும் வலிமை ாத்தை வெறுமனே அலுப்பூட்டும் போதனை கவர்ச்சியற்ற ஒன்றாக மாறுகிறது. பல்வேறு சங்களை இடைச் செருகல் செய்வது தஃவா பும். இது கூட்டு நிகழ்ச்சிகளிலும் தனிப்பட்ட களிலும் பயன்படுத்தப்படலாம்.
களை வெளியிடுங்கள் !
றுங்கள்!
ள் தமது தோழர்கள் சிலருடன் அமர்ந்திருந்த ன்றார். அப்போது தோழர்களில் ஒருவர் “இவர் ர நேசிக்கிறேன்” என்று கூறினார். இறைதூதர் து அவரிடம் அறிவித்தீரா?” தோழர் “இல்லை” rகள் சொன்னார்கள்: “அவரிடம் சென்று நீர்
க்கும் போது உரத்த குரலில் விமர்சிக்கிறோம். ட்ட வேண்டி ஏற்படும்போது மெளனம் சாதிக் யை வாயினால் வெளிப்படுத்துமாறு இறைதூதர் றவர்கள் அதனைத் தெளிவாகவும் சப்தமாகவும் ) உரியவனான அல்லாஹ்வைப் புகழ்வதே ஒரு ம்ெ. ஆயினும் இது எமது சக மனிதர்கள் விடயத் களது வார்த்தைக்குச் செவி தாழ்த்துங்கள்.
ஸ்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்த மாட்டான்
ல் குறிப்பிடுகின்றது.
நந்ததை %, 47., , 7%. வீர்களா ? وإذتأذنك ريك لين شكرتمر لازيد { குவேன். タ イイ 、イィイ」・ゲ*イイ صی به எனது )ولان حکفرمان عذایی لشدید(سورة ابراهم år 14: 7)
கிடைப்பதற்குரிய வழி அவனுக்கு நன்றி வது நல்லது செய்யும் போது அதற்காக அவர் ) அவர்களிடம் இருந்து இன்னும் அதிகமான ம். நல்ல செயல்கள் என்ற கனியை அதிகமாகப் ரங்களுக்குப் பாராட்டு என்னும் தண்ணிர்
கள் 32O


Page 338
மூன்றாம் பாகம்
உங்களது பிள்ளைகளுக்குத் தேவைய்ா வித்தலுடன் கூடிய பாராட்டுரைகள் தான் என் நினைவில் வையுங்கள். இது அவர்களுக்குக் கி. சோகை பிடித்து விடும்!
நாங்கள் அமைதியான விமர்சனத்தைய வழங்குபவர்களாக இருப்போமானால் எமது
ஒடும்.
ஆ. உங்களது அதிருப்தியை மென்மைய
எனது அலுவலகத்தில் வேலை செய்து சொந்தப் பெயரால் அழைக்காமல் அவரது ( அழைத்துக் கொண்டிருந்தேன். அவர் அதன குறைபட்டுக் கொண்டிருக்கிறார். ஆயினும் இரகசியமாகச் சொல்லும் வரைக்கும் எனக்கு அவரை அழைக்கும் முறையை மாற்றிக் ெ பெற்றுள்ளன.
1. அந்த சகோதரர் என்னிடம் இதை நேர 2. அதனை மற்றவர்களிடம் சொல்லியிரு 3. அதனை அறிந்தவர்கள் என்னிடம் ெ
பத்தே செக்கன்களில் தீர்க்கப்பட வே எம்மைத் துன்புறுத்த வேண்டும்! நாங்கள் எம வெளிப்படையாகப் பேசாவிட்டால் அ விசாரிப்பான்.
இ. ஒன்று போல சிந்தித்தல்
நீங்கள் இஸ்லாத்தில் ஈடுபாடு கொண் போலவே அவரும் சிந்திப்பார் என்று கருத இபாதா (வணக்கம்) செய்யக் கூடியவர்கள சிந்திப்பது மிகவும் மெதுவாக, நீண்டகாலச் நிலையாகும். வாழ்க்கையில் இரண்டு சர்வசம6 எங்கள் அனைவரையும் வித்தியாசமானவர்கள் இருக்கும் இலத்திரன்களுக்குக்கூட தனியான டங்களைக் குறித்துக் கலந்துரையாடி சிறந்த வி சிந்திப்பதற்கு நெருங்கி வரலாம். ஒரு பொ: ஐக்கியப்பட்டு நிற்பதைக் கண்டு நாங்கள் ஆக்கிரமிப்பாளனுக்கு எதிராக மக்களை ஒ ஆனால் ஒரு செயற்திட்டத்தின் அடிப்படை சிரமமான பணியாகும். அங்கே பல பிரிவுகள் இவ்வாறு நிகழலாம். மறுசீரமைப்பு வேண்டு
330



Page 339
ளவர்களுக்கு எதிராக உங்களை ஆதரிப்பதற் ஆயினும் உங்களது குழு வெற்றி பெற்ற பின் இருக்கின்றன என்பதைக் காண்பீர்கள். தோ மறுசீரமைப்புக் குழுவானது முன்பிருந்த குழு விடக்கூடும். இப்படியான நேரம் குறித்த வெ இருங்கள். மறுசீரமைப்புக்கான போராட்டத் லும் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்ட ஒரு செயல் திட் அரசியல் பிரச்சினைகளில் போன்றே ஒரு ஸ் குடும்ப விடயங்களிலும் இதே முறை பின்பற்ற பின்பற்றாது விட்டால் எவ்வளவு தூய எண்ண செயல்கள் பயனற்றவையாய்ப் போய்விடலாம்
ஈ. நட்பிலும் பகைமையிலும் நிதான வழி
மக்கள், ஒரு மனிதனை அல்லது ஒரு தீவிரமாக அளவு கடந்து சென்று விடுகின்றன அன்பினால் அளவுக்கு அதிகம் ஆட்கொள்ள போது இலட்சியத்தையும் சாதாரணப் பகுத்த போல் யாரையாவது வெறுத்தால் அவரிடம் எண்ணிவிடுகிறார்கள். இந்த இரு நிலைமைகள் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குச் சிறந்த படிப்பிை لك يؤماً ما، وأبغضن بغيضك هؤناً ما، عسى أن
يؤماً ما) உங்களது நண்பனுடன் நட்புப் பாராட்டுவதில் நித
உங்களது எதிரியாக மாறக் கூடும். இதேபோல் உங்கள் ஏனென்றால் ஒரு நாள் அவன் உங்
எவ்வளவு தூரதிருஷ்டி மிகுந்த தத்துவம்! ஒன்றாகும்.
உ. பிள்ளைகளுடன் ஷாரொ செய்தல்
ஷ9ரா என்ற வார்த்தையைக் கேட்கும் அரசியல் ரீதியானதும் ஸ்தாபன ரீதியானதுமா குடும்பத்தினர்களுடனும் ஷ9ரா செய்வது எத்தனை கணவன்மார்கள் தங்களது மனைவி றனர்? எத்தனை மனைவிமார்கள் தங்களது கண பிள்ளைகள் எந்த ஒரு விடயத்திலும் கலந்தாே தில்லை என்பதைச் சொல்லத் தேவையில்லை உள்ளங்களுக்கு கொடுக்கப்பட்ட மிகப் பொ
1 ஸ"னன் அல் திர்மிதி
தனிநபர் வளர்ச்சிக்கும் அபிவிருத்திக்குமான மனப்பாங்கு

அத்தியாயம் 25
கு ஒரு குழுவை அமைத்துக் கொள்வீர்கள். னர் தான் உங்களுக்குள் எத்தனை பிரிவுகள் ற்றத்தில் ஐக்கியமானது போல் தென் படும் வைவிட மோசமான அளவுக்கு பிளவுபட்டு டிகுண்டை (time-bomb) இட்டுக் கவனமாக தைத் தொடங்குவதற்கு முன்னரே அனைவரா டத்தை அமைத்துக் கொள்ளுங்கள். தேசிய தாபனத்தின் உள் ரீதியான விடயங்களிலும் ப்பட முடியும். நீங்கள் இந்தத் தத்துவத்தைப் த்துடன் செயற்பட்டபோதும் கூட உங்களது D.
யைக் கடைப்பிடித்தல்
விடயத்தை ஆதரிப்பதிலும் எதிர்ப்பதிலும் ர். அவர்கள் ஒருவரை விரும்பும் போது அந்த ப்பட்டு விடுவதுடன் தமது செயற்பாடுகளின் றிவையும்கூட மறந்து விடுகின்றார்கள். அதே எந்த நல்ல தன்மையும் கிடையாது என்றும் ரிலும் நிதானமாக நடப்பது தொடர்பாக நபி னயைக் கற்றுத் தந்திருக்கிறார்கள். أخب خبيبك هؤناً ما، عسى أن يكون بغيضا یکؤن خبیبل
ானம் காட்டுங்கள். ஏனென்றால் ஒரு நாள் அவன்
து எதிரியை வெறுப்பதிலும் நிதானம் காட்டுங்கள். களது நண்பனாக மாறக் கூடும்
எங்களுக்கு இது அடிக்கடி தேவைப்படுகின்ற
போது எங்களது உள்ளத்தில் தோன்றுவது ன அம்சங்கள் மட்டுமே. பிள்ளைகளுடனும் மிகவும் அவசியமானதாக இருக்கின்றது. மார்களுடன் கலந்தாலோசனை செய்கின் வன்மார்களுடன் கலந்தாலோசிக்கிறார்கள்? லாசனைக்காகச் சேர்த்துக் கொள்ளப்படுவ வு 9ரா என்பது வரையறுக்கப்பட்ட மனித ய அருட்கொடை என்றே கூற வேண்டும்.
sit 331


Page 340

ங்களின் சேர்க்கையிலிருந்து பயன் பெறுகின் க்காதவிடத்து பின்னர் உங்களையே நொந்து டன் கலந்தாலோசித்தால் உங்களது தீர்மானம் க்கைத் துணைவருடனும் பிள்ளைகளுடனும் ளுக்குக் கிட்டும் அளப்பரிய வெகுமதியைக் தகைய குடும்ப நடைமுறையின் நன்மைகள் க் குறைத்து மதிப்பிட வேண்டாம். தகவல் ள் ஒரு புதிய பரிமாணத்தைச் சேர்க்கிறார்கள். நான் ஒரு பிள்ளையிடம் ஆலோசனை கேட்டு பத்தையும் என்னால் நினைத்துப் பார்க்க
தியமற்றது. ஆயினும் வாழ்க்கையில் சிந்திக்க திக்க வேண்டியது ஒரு குர்ஆனியக் கடமையாக க்க வேண்டும்? குறைந்த பட்சம் ஒவ்வொரு 1ளையும் சொற்றொடர்களையும் குறித்தாவது றச் சொல்லுகின்ற ஒவ்வொரு கணமும் அவை ந்துச் சிந்தியுங்கள்.நீங்கள் ஒரு சிறந்த மனிதராக பாது நீங்கள் ஆழமாகச் சிந்திக்க வேண்டும்
சாந்தி السلام عليكم
الله أكبر
எ எனது سبحان ربي الأغلى
ான்னை استغفاز الله
الخمذ لله
ar الهدنا الصراط المُستقيم
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 341
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
9 நீங்கள் எவ்வாறு அல்லாஹ்வோடு
உரையாடுவீர்கள்?
9 அல்லாஹ் உங்களுடன் எவ்வாறு
பேசுகிறான்?
9 நீங்கள் தொழுகையை நிறைவேற்றும் போது அல்லாஹ்வுடன் உரையாடுகி நீர்கள்.
9 நீங்கள் அல்குர்ஆனை ஒதும் போது அல்லாஹ் உங்களுடன் பேசுகிறான்.
நான்கு வகையான மனிதர்கள் இருக்கிறார்கள்: ஒரு மனிதனுக்கு அறிவுண்டு. ஆனால் தனக்குத் தெரியும் என்பது அவனுக்குத் தெரியாது. இவன் அசடன். இவனுக்கு ஞாபகமூட்டுங்கள். oஒரு மனிதனுக்கு அறிவில்லை. தனக்கு அறிவில்லை என்பதும் அவனுக்குத் தெரியாது. இவன் முட்டாள். இவனைப் புறக்கணித்து விடுங்கள். 0ஒரு மனிதனுக்கு எதுவும் தெரியாது. தனக்கு எதுவும் தெரியாது என்பது அவ னுக்குத் தெரியும். இவன் அறிவற்றவன். இவனுக்கு கற்றுக் கொடுங்கள். கு ஒரு மனிதனுக்கு அறிவுண்டு. தனக்கு அறிவிருக்கின்றது என்பதும் அவனுக் குத் தெரியும். இவன் தான் அறிஞன். இவனைப் பின்பற்றுங்கள்.
அல் கலீல் இப்னு அஹ்மத் அல் பராஹிதி
தனிநபர் வளர்ச்சிக்கும் அபிவிருத்திக்குமான மனப்பாங்கு

அத்தியாயம் 25
நினைவில் வைக்க வேண்டியவை!
சிறந்த பெறுபேற்றைப் பெறுவதற்கு
1. ஒரு நேரத்தில் ஒரு வேலையை
மாத்திரம் செய்யுங்கள்.
2. பிரச்சினையை அறிந்து
கொள்ளுங்கள்.
3. செவிமடுப்பதற்குக் கற்றுக்
கொள்ளுங்கள்.
4. கேள்வி கேட்பதற்குக் கற்றுக்
கொள்ளுங்கள்.
5. அறிவு சார்ந்ததையும்
அபத்தத்தையும் வேறு பிரித்து அறியுங்கள்.
| 6. தவறுகளை ஒப்புக் கொள்ளுங்கள்.
7. தவறுகளை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்.
8. எளிமையாக சொல்லுங்கள்.
9 அமைதியாக இருங்கள்.
10. புன்னகை சிந்துங்கள்.
கள் 333


Page 342
மூன்றாம் பாகம்
பயிற்சி நயவஞ்சகமா அல்லது மனோதத்திவ முதலில் இந்தக் கடிதத்தைப் படியுங்கள்
என்னுடைய முகமூடியைக் கண்டு முட்டாளாகி விடாதீர்கள்
எனக்கு ஏமாந்துவிடாதீர்கள். நான் அணிந்திருக்கும் முகமூ நான் அணிந்து கொள்கின்றேன். இந்த முகமூடிகளை க என்னுடையதல்ல. பாசாங்கு செய்வது என்னுடைய இய விடாதீர்கள்.
உள்ளேயும் அதேபோல் வெளியேயும் நான் பாதுகாப்பாக இ மகிழ்ச்சியுடனும் அமைதியுடனும் கழிகின்றன என்றும் ஒரு என்பது எனது நாமமாகவும் நிதானம் என்பது எனது ஆட்ட சூழ எல்லாம் அமைதியாக இருப்பதுடன் நானே ஆணையி என்பது போன்றும் நடந்து கொள்கிறேன். ஆயினும் இதை
எனது வெளித்தோற்றம் மிகவும் மிருதுவாய் இருக்கின்றது முகமூடி நிதமும் வேறுபட்டுக் கொண்டிருக்கின்றது. நிதமும் சாலித்தனமோ நிதானமோ சுயதிருப்தியோ இல்லை. இதற்கு உண்மையாக நான் வாழ்கின்றேன். ஆயினும் நான் இதை கொள்வதை நான் விரும்புவதில்லை. எனது பலவீனம் ெ திகிலையே ஏற்படுத்துகின்றது. இதனால் தான் நான் மறை தயாரித்துக் கொள்கிறேன். நான் பாசாங்கு செய்ய உதவு இருக்கிறது. அதன் மூலம் அறிந்தோரின் பார்வையிலிரு பார்வையில் தான் எனது சரியான விமோசனம் இருக்கிற சுவர்களிலிருந்தும் நான் மிகவும் கவனமாக நிமிர்த்தி வை செய்வதற்கு இதனால் மட்டுமே முடியும். ஆயினும் நான் துணிவில்லை. எனக்குப் பயமாக இருக்கிறது.
உங்களது பார்வையில் அன்பும் அங்கீகாரமும் இருக்கமா குறைவாகவே எண்ணிவிடுவீர்கள் என்றும் என்னைப் பா கொன்றுவிடும் என்றும் நான் பயப்படுகின்றேன். ஆழமான எந்த நன்மையும் என்னிடம் இல்லை என்பதைக் கண்டு என் றேன். எனவேதான் நான் எனது மோசமான ஆட்டங்களை வெளியே திடவுறுதி நிறைந்த முகப்புடனும் நான் ஆடுவன
நான் உண்மையாளனாகவும் சுயேட்சையாளனாகவும் நான நீங்கள் எனக்கு உதவி செய்ய வேண்டும். நீங்கள் உங்கள் விரும்பாவிட்டாலும் கூட. நீங்கள் அன்பாளனாகவும் மென்ை தடவையும், நீங்கள் கரிசனையோடு என்னைப் புரிந்து கொ சிறகுகள் முளைக்கின்றன. மிகச் சிறிய சிறகுகள், மிகவும் L உணர்ச்சித்திறன், அனுதாபம், புரிந்து கொள்ளும் ஆற்றல் எ உங்களால் எனக்கு உயிரூட்டமுடியும். அது உங்களுக்கு எளி விட்டோம் என்று நீண்டகால நம்பிக்கை உறுதியான சுற் உறுதியான சுவர்களைவிட வலிமையானது. அதிலேதான் கைகளினால் அந்தச் சுவர்களை இடிக்க முயற்சி செய்யு இருக்கட்டும். குழந்தைகள் உணர்திறன் மிக்கவை. நான் ஒ
நான் யார் என்று நீங்கள் வியக்கலாம்? நான் உங்களுக்கு ஒவ்வொரு பெண்ணாகவும் ஒவ்வொரு குழந்தையாகவும்.
ப்போ க்க வினாக்களகக்க விடையளி ாது இநத 6 ளுககு வை 1. இந்தக் கடிதத்தை நயவஞ்சக்த்தின் ஒரு 2. இக்கடிதத்திலுள்ள மனித மனோதத்து யூஸ9பின் உள்ளடக்கத்துடன் உங்கள
334
 

DIT ?
. நான் சொல்லாதவற்றுக்கு செவிமடுங்கள்!
pடியினால் முட்டாளாகி விடாதீர்கள். ஓராயிரம் முகமூடிகளை முற்றி எறிவதற்கு நான் அஞ்சுகின்றேன். இவற்றில் எதுவும் ல்போடு கலந்துவிட்ட கலையாகும். ஆயினும் முட்டாளாகி
ருக்கின்றேன் என்றும் என்னுடைய எல்லா விவகாரங்களும் ந மனப்பதிவை நான் ஏற்படுத்துகின்றேன். தன்னம்பிக்கை மாகவும் இருப்பதுபோல் காட்டுகிறேன். அத்துடன் என்னைச் டுபவன், வேறு எவரது துணையும் எனக்கு அவசியமில்லை ன நீங்கள் நம்பவே வேண்டாம்.
. ஆயினும் எனது வெளித் தோற்றமே எனது முகமூடி. எனது மறைத்துக் கொண்டே இருக்கின்றது. அதன்கீழ் எந்த புத்தி குக் கீழே மனக்குழப்பத்துடனும் அச்சத்துடனும் தனிமையிலும் ன மறைத்துக் கொள்கின்றேன். யாரும் இதனைத் தெரிந்து வளிப்பட்டு விடுமோ என்ற எண்ணம்கூட எனக்குப் பெருந் ந்து கொள்வதற்கான ஒரு முகமூடியைக் கவலை வெறியோடு ம் வகையில் சாந்தமான சூதுநிறைந்த ஒரு முகப்பாக அது ந்து நான் பாதுகாப்புப் பெறுகிறேன். ஆயினும் அத்தகைய }து. என்னிலிருந்தும் நானே அமைத்துக் கொண்ட சிறைச் த்திருக்கும் தடைகளிலிருந்தும் என்னை விடுதலையடையச்
இந்த விடயத்தை உங்களிடம் கூற மாட்டேன். எனக்குத்
ட்டாதோ என்று நான் அஞ்சுகின்றேன். நீங்கள் என்னைக் ர்த்து நகைப்பீர்கள் என்றும் உங்களது நகைப்பு என்னைக் அந்தரத்தினுள்ளே நான் வெறும் பூச்சியாகவே இருக்கிறேன். ானைப் புறக்கணித்து விடுவீர்கள் என்றும் நான் பயப்படுகின் ஆடுகின்றேன். உள்ளே திகிலால் நடுங்கும் குழந்தையாகவும் போலியான ஆட்டங்கள்.
ாகவும் இருக்க உண்மையிலேயே விரும்புகின்றேன். ஆயினும் கையை நீட்டி எனக்கு உதவி புரிய வேண்டும்- அதை நான் மயானவராகவும் ஊக்கம் தருபவராகவும் இருக்கும் ஒவ்வொரு ாள்ள முயற்சிக்கும் ஒவ்வொரு வேளையும் எனது இதயத்தில் லவீனமான சிறகுகள், ஆயினும் அவை சிறகுகள். உங்களது ன்பவற்றைக் கொண்டு என்னால் இதனை உருவாக்க முடியும். தான ஒன்றாக இருக்கப் போவதில்லை. பெறுமதியற்றவனாகி 1றுச் சுவர்களை எழுப்பி விடுகிறது. ஆயினும் அன்பானது என் நம்பிக்கையே இருக்கிறது. தயவு செய்து உறுதியான ங்கள். ஆயினும் உங்கள் கைகள் மென்மை யானவையாய் ஒரு குழந்தையாக இருக்கிறேன்.
நன்கு தெரிந்த ஒருவர் தான். நான் ஒவ்வொரு ஆணாகவும் . நீங்கள் சந்திக்கும் ஒவ்வொரு மனிதனாகவும் இருக்கிறேன். ஒப்பம். . . . . அநாமதேயம்.
L.
ரியுங்கள்.
வடிவம் எனக் கருதுகிறீர்களா? வத்தின் சாயல்கள் எதனையும் ஸ9ரா "ால் தொடர்புபடுத்திப் பார்க்க முடியுமா?
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 343

அத்தியாயம் 25 உங்களைக் கண்டுகொள்ளும் !
メ。ーイ・イへ行くをイ、イ く_* を・イ、アケ*イ科卒イ、《(... け〜) فإذاجاء أجلهم لای متاخرون ساعة ولا يمُورک
- “சாகசப் பெண்களோடு விருந்துண்ணும் வேளைகளில்
நான் விரும்பும் மதுவை சில சமயம் சுவைத்திடுவேன். வானவரே! உம்மிடம் தயவாய்க் கேட்கின்றேன். ஒரு வருடம் அன்றேல் இருவருட அவகாசம்.” “குர்ஆனின் சட்டங்கள் அனைத்துக்கும் நான் பணிவேன். தொழுகைதனை நிலைநாட்ட இக்கணமே தயாராவேன். நோன்பையும் ஹஜ்ஜையும் தவறாது பூர்த்தி செய்வேன். இறுமாப்பை விட்டும் தூரவே விலகிடுவேன்.”
“வட்டியிலிருந்தும் தூரவே அகன்று நிற்பேன். தருமத்தில் என் செல்வம் முழுவதையும் அர்ப்பணிப்பேன். மதுவையும் மாதரையும் வெறுத்தொதுக்கிடுவேன். அல்லாஹ்வின் ஒருமையினை உறுதியாய் மொழிந்திடுவேன்.”
“அல்லாஹ்வின் ஆணையை நிறைவேற்றும் வானவர் நாம் ஒருபோதும் அவன் ஆணை மீற மாட்டோம். தந்தையோ தாயோ அவர் பெற்ற பிள்ளைகளோ எல்லோர்க்கும் மரணம் நிச்சயமே.”
“இதுவே உனது இறுதி வேளை தோழனே! கடந்து வந்த வாழ்வதனை அதிகம் நினைவுறுத்துவாய் உனது பயங்கள் எனக்குப் புரிகின்றன. இனிக் கதறியழுது பயனேதுமில்லை.” “நான்கு தசாப்தங்கள் நீ இங்கே வாழ்ந்தும் உனது சுற்றத்தாரை நீ விரும்பவில்லை. உன் பெற்றோருக்கும் பணியவில்லை. பசியென்று வந்தோரைத் தூசித்தே துரத்திட்டாய்”
“முறை தவறி வளர்ந்திட்ட உன் புத்திரிகள் இரவுக் கிளப்களில் பாடியாடி வாழ்கின்றார். முஸ்லிம்களை அதிகரிக்க வேண்டிய நீ உன் பிள்ளைகளையே காபிர்களாக்கி விட்டாய்.”
“முஅஸ்ஸினின் அழைப்பு உன் செவியில் நுழையவில்லை. புனித மிகு குர்ஆனும் உன் நாவில் தவழவில்லை. வாக்குறுதி முறிப்பதையே தொழிலாகக் கொண்டிருந்தாய். நண்பர்களிடை புறம் பேசி பகைமையே நீ வளர்த்தாய்.”
“பொருள் பதுக்கியே கொள்ளை லாபம் அடித்திட்டாய். பணி செய்யும் ஊழியர்க்கோ கூலிதனைக் குறைத்திட்டாய். சூதாட்டம் குதிரைப் பந்தயம் எனப் பொழுதுபோக்கிட்டாய். பணம் குவிப்பதே மகிழ்வென்றெண்ணிட்டாய்.” “மேலும் கொழுப்பதற்காய் விட்டமின்கள் நீ உண்டாய். நோயும் நொடியும் கொண்ட மனிதர்களை நீ அறியாய், மாளும் ஒரு குழந்தையேனும் காத்துக் கரைசேர்ப்பதற்காய் ஒரு பைந்து இரத்தமேனும் நீ கொடுத்து உதவவில்லை.”
“பாவங்கள் அதிகம் செய்து பாவியாகி விட்டவனே! பெருஞ் சொத்து நீ வாங்க கொடுத்ததுவோ அற்ப விலை வேளாண்மைக்காரர் பலர் வந்து வருந்தியுரைத்தும் நீ சற்றேனும் கருணை காட்டவில்லை.”
“சுவர்க்கமா? உனக்கா? நான் அறியா விடயமது சந்தேகமற நரகில் வீழ்வாய் அதிலேயே நிலைப்பாய். மன்னிப்புக் கோர இனியுமில்லை அவகாசம் வந்த நோக்கம் பூர்த்தி செய்ய உன்னுயிரைக் கவர்ந்திடுவேன்.” முடிவோ துயரமானது அந்தோ பரிதாபம் பைத்தியம் போல் அவன் அழுதே பிரளாபித்தான். படுக்கையிலிருந்து கத்தியவாறே அவன் பாய்ந்தான். ஒரு கணத்தில் அவன் இறந்தே வீழ்ந்திட்டான்.
*イィタ * ,・"をイ。 تو برجس۔ ار ・ル {* をつ。1イイ。香 و آینماتک نوا درکگ آلموث ولؤكن فيتزوج نشيدة .
(سورة ال
T 335


Page 344



Page 345
நான்காம்
பயிற்றுவிப்போரு
பயிற்சிச் செயற்பாடானது தேர்ந்தெடுக் களையும், பெறுமானங்களையும் பயிலுன பாடானதும் ஒழுங்கு முறையானதும1 படுகின்றது. இவ்வழிகாட்டியின் பாகம் நான் உத்திகள், செயல் நுட்பங்கள் முதலியவ உள்ளோருக்கும், எதிர்காலத்தில் பயிலுன வழங்குகின்றது. இதனைக் கொண்டு அவ பயிற்சி வழங்கக் கூடியதாக இருக்கும். பொ யும் அதற்காகக் கிடைக்கின்ற மட்டுப்படுத் படுத்திக்கொள்ள வேண்டும். அத்தோடு இ தெளிவான பயனையும் பெறக் கூடியதாக இ பெறுபேறுகளின் அடிப்படையில் தொட வேண்டும். பயிற்சியும், அபிவிருத்தியும், சம்ப செயல் முறைகளினதும், திட்டங்களினது இயற்கையாகவே சாத்தியமாகின்றது. மேலு பற்றிய ஈடுபாடு தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்
பயிற்சிக்கான தேவைகளை நாம் மதிட் எப்படி? பயனளிக்கக்கூடிய பயிற்சி நிகழ்ச்சி களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்? பயிற்சிச் பயிற்சி நிகழ்ச்சித் திட்டங்கள் எவ்வெவற்ை விப்பதற்காக எவ்வாறான நுட்பமுறைகளை ஒரு பயிற்சி நெறியைத் திட்டமிட்டு அத6 போன்ற விடயங்களைப் பற்றியும் வழிகா கின்றது.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

பாகம்
நக்கான பயிற்சி
கப்பட்ட திறன்களையும், மனப்பாங்கு ர்களுக்கு வழங்குகிறது. இதற்கு கட்டுப் ான அணுகுமுறையொன்று தேவைப் கானது தேவைப்படும் அறிவுறுத்தல்கள், ற்றை ஏற்கனவே பயிற்றுவிப்போராக ர்களாகச் செயற்பட இருப்போருக்கும் ர்கள் ஏனையோர்க்கு வெற்றிகரமாகப் துவாகப் பயிற்சியும் மானிட அபிவிருத்தி தப்பட்ட வளங்களை உச்சமாகப் பயன் இவ்வளங்களைச் செலவிடுவதன் மூலம் ருக்க வேண்டும். அது மட்டுமன்றி அதன் ர் நடவடிக்கையும் மேற்கொள்ளப்பட ந்தப்பட்ட ஸ்தாபனங்களின் பொதுவான ம் அம்சங்களாகத் திகழுமிடத்து இது ம், உயர் மட்டத் தீர்மானங்களில் பயிற்சி படும் போதும் இது நிகழ்கின்றது.
பீடு செய்வதும் பகுப்பாய்வு செய்வதும் த் திட்டங்கள் எவ்வாறான சிறப்பியல்பு குரிய வித்தியாசமான முறைகள் எவை? ற உள்ளடக்கியிருக்க வேண்டும்? பயிற்று மேற்கொள்ள வேண்டும்? நாம், எவ்வாறு னை அமுல்படுத்த வேண்டும்? என்பன ட்டியின் இந்தப்பகுதி கலந்துரையாடு


Page 346
அத்தியாயம் 26.
அத்தியாயம் 27
அத்தியாயம் 28
அத்தியாயம் 29.
அத்தியாயம் 30.
அத்தியாயம் 31.
நான்கா
பயிற்றுவிப்பே
தேவைகளின் மதி
பயன்தரு பயிற்சித் காணப்படும் பண்
பயிற்சியின் வகைக
பயிற்சித் திட்டத்தி
பயிற்சி நுட்பங்கள்
ஒரு பயிற்சி நிகழ்ச் நடைமுறைப்படுத்



Page 347
அத்தியாயம் - 26
தேவைகளின் மதிப்ப
1. பகுப்பாய்வாளரின் பங்களிப்பு 11. தேவைகளைப் பகுப்பாய்வதற்கான அ
அ.நோக்கங்களை வரையறுத்தல் ஆ தேவையான தரவுகளை இனங் இ. தரவுகளைச் சேகரிப்பதற்கானெ
வடிவமைத்தல் ஈ. தரவுகளைச் சேகரித்தல் உ. தரவுகளைப் பகுத்தாய்தலும் உறு ஊ. இறுதி அறிக்கை தயாரித்தல் III. தேவைகள் பற்றிய பகுப்பாய்வுக்கான
அ. வினாக் கொத்துக்கள் ஆ பேட்டிகள் அல்லது நேர்முகங் இ. அவதானிப்பு ஈ. செயல் மாதிரிகள் உ. பதிவுகளும் அறிக்கைகளும் IV. தேவைகளின் பகுப்பாய்வுக்குரிய மா!
கற்றல் நோக்கங்கள்
இவ்வத்தியாயத்தைக் கற்று முடித்த பின் கூடியவராக இருக்க வேண்டும்.
9 ஒரு நிகழ்ச்சித் திட்டத்தை வடிவமைப்
இனங்காணுதல். 9 ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைக்குத் தேவை
அவற்றை வரையறை செய்தலும். 0 தரவுகளைச் சேகரிப்பதற்கும் அவற்றை .பல்வேறு உத்திகளை உபயோகித்தல் -ܠ
பயன்தரும் பயிற்சி நிகழ்ச்சித் திட்டமொன்றி யை அடிப்படையாக வைத்து உருவாகியிருக்க செய்வதன் மூலம் பயிற்சி பொருத்தமானதா எ பெறப்படும் பயன்கள் அதற்கான செலவின. உறுதிப்படுத்திக்கொள்ளலாம். தேவைகளை நிகழ்ச்சித் திட்டங்களுக்கு நிதி ஒதுக்கீடு செ குறைத்துக் கொள்ளவும் முடியும்.
தேவைகளின் மதிப்பீடும் பகுப்பாய்வும்

பீடும் பகுப்பாய்வும்
|டிப்படைப் படிகள்
காணுதல் தாரு முறையைத் தேர்ந்தெடுத்தல் அல்லது
]திப்படுத்தலும்
r கருவிகள்
கள்
திரி வேலைப்பத்திரம் SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSLSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS
N
னர் நீங்கள் பின்வருவனவற்றைச் செய்யக்
பதில் பகுப்பாய்வாளரின் (analyst) பங்கை
யான பயிற்சி நோக்கங்களை ஆராய்தலும்
ப் பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும் தேவையான
الم
ன் நோக்கமானது அப்பயிற்சிக்கான தேவை வேண்டும். தேவைகளைச் சரியாக மதிப்பீடு ன்பதனையும் அந்நிகழ்ச்சித் திட்டத்தினால் வ்களை நியாயப்படுத்துமா என்பதனையும் மதிப்பீடு செய்வதன் மூலம் பயனளிக்காத ப்ய வேண்டி ஏற்படும் இடர் நிலைகளைக்
339


Page 348
நான்காம் பாகம்
ஒரு தேவை என்பது ஒரு தனிப்பட்டி ட யான அறிவு, திறன்கள், செயற்படும் ஆற்றல் எ படுவனவற்றுக்கும் இடையில் காணப்படும் பேட்டிகள், அவதானிப்பு, வினாக் கொத்துக்க முடியும். அவ்வாறான முறைக்கு, பொருத்தம அவற்றைப் பகுப்பாய்வு செய்தல், அவற்றை முதலியன தேவைப்படுகின்றன.
1. பகுப்பாய்வாளரின்
தேவைகளை மதிப்பீடு செய்வதிலும், பட்டுள்ள பகுப்பாய்வாளர்கள் என்ற வகையி வேற்றுவதற்குத் தேவையான அறிவையும் திறன் யடுத்து, தனி நபர்களிடமுள்ள உண்மையிலே ஆற்றலை மதிப்பீடு செய்தல் வேண்டும். நாம் அவதானித்து விவரிக்க வேண்டும். தரவுகளை செய்வதற்குமான சிறந்த முறைகளை நாம் விரு படுத்தப்பட்டு, தொகுக்கப்பட்டு அவற்றினூ வேண்டும்.
11. தேவைகளைப் பகுப்பாய்வ
அ. நோக்கங்களை வரையறுத்தல்
தேவைகள் பற்றிய பகுப்பாய்வுகளை ே பின்வருவனவாக இருக்கலாம்: பயிற்சி தேை காணல், செயல்நிறைவேற்றம் பற்றிய பிரச்சிை அவற்றுக்கான அடிப்படைக் காரணிகளைய தீர்வு, பயிற்சி வழங்குவது தானா என்பதனைத் பயன்களை அளவிடுவதற்குப் பயன்படக்கூ பயிற்சி நிகழ்ச்சித் திட்டங்கள் அவை நடத் செலவினங்கள், நடத்தப்பட வேண்டிய இட தும் இந்நோக்கங்களுள் அடங்கும்.
ஆ. தேவையான தரவுகளை இனங்காண
தரவுகளைச் சேகரிக்கும்போது பயிலு திறனுடன் தொடர்புடைய விடயங்களிலேே
யான முடிவுகளை மேற்கொள்வதற்கு அவசி இனங்கண்டு கொள்வது அவசியமாகும்.
340

யிலுனரிடம் காணப்படும் அவரது உண்மை ன்பவற்றுக்கும் அவரிடமிருந்து எதிர்பார்க்கப் வேறுபாடாகும். இவ்வேறுபாட்டை நாம் ள், பரீட்சைகள் என்பவற்றின் மூலம் அளவிட ான தகவல்களைத் திருத்தமாகச் சேகரித்தல், சரிபிழை பார்த்தல், அறிக்கைப்படுத்துதல்
(Analyst) பங்களிப்பு
அவற்றைப் பகுப்பாய்வு செய்வதிலும் ஈடு ல் நாம் முதன்முதலில் சில பணிகளை நிறை ண்களையும் இனங்காணல் வேண்டும். அதனை Uயே திருப்திகரமான முறையில் செயற்படும் அவர்களது நடத்தைகளை இலக்கு ரீதியாக ாச் சேகரிப்பதற்கும் அவற்றைப் பகுப்பாய்வு த்தி செய்ய வேண்டும். பின்னர் அவை ஒழுங்கு டாக பொருத்தமான முடிவுகள் பெறப்பட
தற்கான அடிப்படைப் படிகள்
மற்கொள்வதற்கான காரணமும் நோக்கமும் வைப்படும் பணியாளர்களை அடையாளம் னைகளை இனங்காணல்; குறைபாடுகளையும் பும் இனங்காணல், பிரச்சினைக்கான சிறந்த தீர்மானித்தல்; பயிற்சி நிகழ்ச்சித் திட்டத்தின் டிய தரவுகளை உற்பத்தி செய்தல் ஆகியன. தப்பட வேண்டிய கால இடைவெளிகள், ம் போன்றன பற்றிய சிபாரிசுகளை வழங்குவ
ல்
னரிடமிருந்து எதிர்பார்க்கப்படும் செயற் ப கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும். தேவை யமான, திட்டவட்டமான தரவுகளை நாம்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 349
இ. தரவுகளைச் சேகரிப்பதற்கானதொரு
வடிவமைத்தல்
தரவுகளைச் சேகரிப்பதற்கான முறைமை ஏற்பப் போதுமானவையாகவும் ஸ்தாபனத்தி கூடியனவாகவும் இருப்பது அவசியம். நாம் த சேகரிக்காது திட்டவட்டமாகவும் உரிய நோக்
ஈ. தரவுகளைச் சேகரித்தல்
தேவைகளைப் பகுப்பாய்வு செய்யும் தரவுகளைச் சேகரித்தலாகும். போதிய அெ போதியளவு கால அவகாசம் ஒதுக்கப்படுதலும், இதன் மூலம் தரவுகளின் செல்லுபடியாகும் தன்
உ. தரவுகளைப் பகுத்தாய்தலும் உறுதிப்ப(
தரவுகள் எவ்வாறு பகுத்தாய்வு செய்யப்ட யிலும் அவை சேரிக்கப்படும் விதத்திலுமே த. அல்லது வேறு முறைமைகளினூடாகப் பெற ஒப்பிட்டுச் சரிபார்த்துக் கொள்வதன் மூலம் தன்மையைச் சோதித்துக் கொள்ள முடியும்.
ஊ. இறுதி அறிக்கை தயாரித்தல்
பகுப்பாய்வின் மூலம் இனங்காணப்பட் எவ்வாறானதொரு பயிற்சித் திட்டம் பொருத்தப அறிக்கை திட்டவட்டமாகச் சுட்டிக் காட்டவே அவற்றில் இருந்து பெறப்பட்ட முடிவுகளையு முடியும். அல்லது அது கருத்திற் கொள்ளப் எழுத்துமூலச் சுருக்கமாகவும் அமையலாம். ( என்பது பற்றியதொரு வாய்மொழி மூலமான எந்த வகையில் எடுத்துக் கொண்டாலும் அது பயிற்சித் தேவைகளை நிறைவேற்றக்கூடியதா உதவியளிக்கக்கூடிய விதத்தில் முடிவானதாக அ
II. தேவைகள் பற்றிய பகு
தேவைப் பகுப்பாய்வுக்கான கருவிகள1
சரிபார்த்தல் பட்டியல்கள், ஆய்வுகள், அளவுத் கொள்ள முடியும். இவை தனிநபர்களையோ,
தேவைகளின் மதிப்பீடும் பகுப்பாய்வும்

அத்தியாயம் 26
முறையைத் தேர்ந்தெடுத்தல் அல்லது
கள் சேகரிக்கப்படும் தரவுகளின் தன்மைக்கு ன் நியமங்களுக்கமைய ஏற்றுக்கொள்ளக் “வுகளைத் தேவைக்கு அதிகமான அளவில் தடனுமே சேகரிக்க வேண்டும்.
முயற்சியின் இதயமாகக் கருதப்படுவது ாவிலான ஆயத்தமும், சேகரிப்புக்காகப் அவற்றின் திருத்தத்தை அதிகரிக்கச் செய்யும். ாமையும் அதிகரிக்கும்.
டுத்தலும்
பட வேண்டும் என்பது தரவுகளின் தன்மை ங்கியுள்ளது. ஏனைய மூலங்களில் இருந்து ப்பட்டுள்ள ஒத்த வகையான தரவுகளுடன் ) நாம் இத்தரவுகளின் செல்லுபடியாகும்
டுள்ள தேவைகளைப் பொறுத்தமட்டில் )ானதாக இருக்கும் என்பதனை எமது இறுதி பண்டும்.இவ்வறிக்கையானது தரவுகளையும் ம் வரைபடங்களாகக் காட்டுவதாக இருக்க பட்டவைகளினதும், தீர்மானங்களினதும் இல்லாவிடில் “என்ன தேவைப்படுகிறது?” கருத்துரையாகவும் அது அமைய முடியும். நிகழ்ச்சித் திட்டங்களை அமைப்போருக்கு, ன பயிற்சி நெறிகளை வடிவமைப்பதற்கு புமைய வேண்டும்.
ப்பாய்வுக்கான கருவிகள்
க வினாக் கொத்துக்கள், சோதனைகள்,
திட்டங்கள் (scales) போன்றவற்றை நாம் குழுக்களையோ அல்லது முழு ஸ்தாபனங்
341


Page 350
நான்காம்பாகம்
களையோ பற்றிய தரவுகளை ஒழுங்குமுறை இவற்றைப் புறவயமாக (objectively) உபயோ யும் தெளிவற்ற பகுதிகளையும் சுட்டிக்காட்ட
பயன்மிக்க உபகரணங்கள் வேகமாகவும் இருக்கும். மேலும் அவற்றை நாம் குழுக்களிை தளங்களைக் குழப்பாதனவாக இருப்பதோடு புள்ளியிடக்கூடியவையாகவும் அமைந்திரு பெறுபேறுகள் விருப்பு வெறுப்புகளுக்கு அ தேவையற்றவையாகவும் அமைதல் வேண்டும்
அ. வினாக் கொத்துக்கள்
வினாக் கொத்துக்கள், பொதுவாக பார் மக்கள் கூட்டமொன்றை ஒரு மட்டுப்படுத்த காகவே பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இவ்வின் மதிப்பீட்டு முறைகளினூடாக மேலதிக விச, படும் விசாரணைகளின் பரப்பைத் திட்டவட்ட மூலங்களில் இருந்து சேகரிக்கப்பட்ட தகவல்:
ஆ. பேட்டிகள் அல்லது நேர்முகங்கள் (l
பொதுவாக பகுப்பாய்வின் ஆரம்பத்தில் பேட்டிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அத்தே னுாடாகப் பெற்றுக்கொண்ட தரவுகளை விரிவ இவை, எழுத்து மூலமோ, வினாக் கொத்துக்கள் வெளிப்படுத்த முடியாத ஆனால் நேருக்கு ( இருந்து தகவல்களைப் பெற்றுக் கொள்வதற் அடிப்படைக் காரணிகளைக் கண்டறியவும் கண்டறியவும் பேட்டிகள் உதவுகின்றன. பேட பான அவர்களது அபிப்பிராயங்களையும் உண மூலம் இதனைச் சாதிக்க முடியும். பயிற்சிக்கான வழங்குமாறு பேட்டியின்போது கேட்டுக் கெ பங்களிப்பைப் பற்றிப் பங்குபற்றுவோர் பெரு
இ. அவதானிப்பு
குழுக்களின் இயங்குமியல்பு, ஸ்தாபனத்தி முதலியன பற்றிய பின்னணித் தகவல்களைப் றது. வினாக்கொத்துக்கள், பேட்டிகள் என்ப மூலம் பெறப்பட்ட தகவல்களைச் செல்லுப உதவுகின்றது. தகவல் தொடர்பில் ஏற்படக்க
342

பாகச் சேகரிப்பதற்கு உதவக் கூடியனவாகும். கிக்கும் போது அவை உறுதியான பகுதிகளை வல்லன.
) இலகுவாகவும் பிரயோகிக்கக் கூடியனவாக டயே உபயோகிக்கும் போது அவை வேலைத் , கணனிகளில் வேகமாகவும் திருத்தமாகவும் க்கும். அத்தோடு அவற்றால் பெறப்படும் ாப்பாற்பட்டனவாகவும் வியாக்கியானங்கள்
ய அல்லது பூகோள ரீதியில் பரந்து வாழும் தப்பட்ட கால எல்லையுள் சென்றடைவதற் ாாக்கொத்து முறையின் நோக்கம் ஏனைய ாரணைகளை மேற்கொள்வதற்குத் தேவைப் டமாகத் தீர்மானிப்பதாகும். அத்தோடு ஏனைய களை உறுதிப்படுத்துவதுமாகும்.
nterviews)
பின்னணித் தரவுகளைச் சேகரிப்பதற்காகவே நாடு உபகரணங்கள், அவதானம் என்பவற்றி வுபடுத்தவும் இவை பயன்படுகின்றன. மேலும் ா மூலமோ, தம் கருத்துக்களை நல்ல முறையில் நேர் கருத்துத் தெரிவிக்கக் கூடியவர்களிடம் குப் பயன்படுகின்றன. பிரச்சினைகளுக்கான அவற்றுக்கான பொருத்தமான தீர்வுகளைக் ட்டி தருபவர்களை இவ்விடயங்கள் தொடர் ார்வுகளையும் வெளியிட உற்சாகமூட்டுவதன் தேவைகளைக் கண்டறிவதற்கான தரவுகளை ாள்வது பகுப்பாய்வுச் செயற்பாட்டில் தமது மை கொள்வதற்கு வாய்ப்பளிக்கின்றது.
ன்ெ கலாசாரம் அல்லது செயற்பாட்டுச் சூழல் பெற்றுக்கொள்ள அவதானம் பயன்படுகின் னவற்றின் குறைகளை நிரப்பவும் அவற்றின் டியானவையாக ஆக்குவதற்கும் அவதானம் டிய பிரச்சினைகளையும் காலம், வளங்கள்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 351
ஆளணி போன்றவற்றின் பயன்பாட்டில் கா வீழ்ச்சியடைந்து வரும் செயற்பாட்டுத் தரங்க துவத்துக்கும் பணியாளருக்குமிடையில் ஏற்பட ஆராய்வதற்கு அவதானம் பயன்படுகின்றது. சிறப்பியல்புகளை இனங்காணவும் அது உதவு
RF. Glaru Job LOпjfassir (Work Samples)
மேலதிக பகுப்பாய்வு தேவையாகும் காண்பதற்கு செயல் மாதிரிகள் பயன்படுத்தப் முறைமைகளின் குறைகளை நிரப்பவும், ஏனை தேவையான ஆரம்பத் தகவல்களைச் சேகரிக்க
உ. பதிவுகளும் அறிக்கைகளும்
ஸ்தாபனத்தின் கலாச்சாரம், சம்பிரதாயங் களைச் சேகரிப்பதற்கும் இவ்விடயங்கள் பற்றி பதிவுகளும் அறிக்கைகளும் உதவுகின்றன. ஏ6 தகவல்களின் உறுதிப்பாட்டைப் பரீட்சிப்ட பிரச்சினைகள், தனிப்பட்டவர்களினதும், ஸ் பாதித்துள்ளன என்பதை விளங்கிக் கொள்வத
தேவைகளின் மதிப்பீடும் பகுப்பாய்வும்

அத்தியாயம் 26
னப்படும் வினைத்திறனற்ற தன்மையையும், ர், பயன்தராத செயன்முறைகள், முகாமைத் க்கூடிய முரண்பாடுகள் போன்றவற்றையும் புத்தோடு சாதகமான அல்லது வலுவுடைய D.
பிரச்சினைப் பரப்புக்களை அடையாளம் படுகின்றன. அத்தோடு ஏனைய மதிப்பீட்டு ப தரவுகளை உறுதிப்படுத்தவும் கற்கைக்குத் வும் இச்செயல் மாதிரிகள் பயன்படுகின்றன.
கள் போன்றவை பற்றிய பின்னணித் தகவல் யதொரு பொது அறிவைப் பெறுவதற்கும் னைய முறைமைகளினூடாகப் பெறப்படும் தற்கும் கடந்த காலங்களில் சில குறித்த தாபனத்தினதும் தகைமைகளை எவ்வாறு ற்கும் இவை உபயோகிக்கப்படுகின்றன.
343


Page 352
நான்காம் பாகம்
பாலியற் கல்வியும்
ஒரு முஸ்லிமின் வாழ்க்கையில் ‘ஹ6 பாலுறவு மிக முக்கியமானதோர் அம்ச முறையில் திருத்தமாக மேற்கொள்ளப்ட பொறுத்தமட்டில் முழுமையான பாலியல் மிக அவசியமாகின்றது. அவர்களுக்கு அ களைத் திருமணத்தின் மூலம் திருப்திட் அவர்கள் அதனைப் பிற வழிகளினூடா அளவு வாழ்க்கைத் துணைவரும் துணை பெரும் பிரச்சினைகளை எதிர்நோக்கு உண்மையே.இதன் காரணமாக அவர்கள் யில் விவாகரத்தை நாட வேண்டி ஏற்படு காணப்படும் சட்டதிட்டங்கள் சமய சம் கொள்வதற்கு எவரும் வெட்கப்பட வே கின்றது.
எனினும் எம்மில் அநேகமானோ விதிகளையும் பற்றி இஸ்லாம் என்ன கூறு தயங்குகின்றனர். பாலியல் சம்பந்தப்பட் நாம் பல குடும்பங்களில் ஏற்படக்கூடிய ம கல்வியின்மை காரணமாக பாலியல் பி என்பதில் பல தப்பெண்ணங்கள் காணப் யில் பாலியல் தொழிற்பாடு எந்த அளவு இறைபக்தி உயர்வாக இருக்கும்” எனச் சி போதனைக்கு மாறுபட்டதாகும். மேலும் பாபச் செயல் எனக் கருதுகின்றனர். எனினு ணாகவோ இருப்பினும் ‘ஹலாலான ( (அவனுக்கோ அல்லது அவளுக்கோ) இ வையாகும். அத்தோடு அவர்கள் அதனை போது அல்லாஹ் அதற்கு நன்மையையும்
நிச்சயமாக, பாலியல் பற்றிய கல்வி வேண்டும் என்பதில் நாம் மிகவும் கவனம விடயத்தையும் நாம் உணர்தல் அவசியம். நாம் கற்பிக்கத் தவறுவோமாயின் எம இஸ்லாத்துக்கு மாற்றமான (தவறான) மு யில் பின்னர் கவலைப்படுவதால் பயனே.
எனவே எமது இளைஞர்களை ப திருமணம் முடிக்க இடமளிப்பது நாம் இ பயிற்சித் திட்டங்களில் இவ்வம்சம் கட்டு உட்படுத்தப்பட்டிருத்தல் அவசியமாகு அனுபவசாலிகள் சிலர் பாலியலின் வெவ அதன்பின்னர் வினா விடைக்கான அவச
344

அதன் பிரயோகங்களும்
ாலான (மார்க்கம் அனுமதிக்கும் முறையிலான) மாகத் திகழுகின்றது. அது பற்றிய கல்வி உரிய ட வேண்டும். திருமணமான முஸ்லிம்களைப் திருப்தி அவர்களது சாதாரண நடத்தைக்கு மிக |வர்களது பாலுணர்வு சம்பந்தப்பட்ட தேவை படுத்திக் கொள்ள முடியாது போகுமாயின், கப் பெற்றுக் கொள்ள முனைவர். கணிசமான ாவியரும் அவர்களது பாலியல் வாழ்க்கையில் கின்றனர் என்பது வியப்பூட்டக் கூடியதோர் பரிதாபகரமானநிலைக்குத் தள்ளப்பட்டு இறுதி கின்றது. எமது இஸ்லாமிய சட்டத் துறையில் பந்தமான விடயங்களைப் பற்றிக் கேட்டறிந்து ண்டிய அவசியமில்லை என எமக்குக் கற்பிக்
ர் பாலியல் பற்றிய பண்பாடுகளையும், ஆசார கின்றது என்பதனைக் கேட்டறிந்து கொள்ளத் - அடிப்படைக் கல்வியை வழங்குவதன் மூலம் ன வேதனைகளைத் தவிர்த்துக்கொள்ள முடியும். ரயோகம் பற்றி இஸ்லாம் என்ன கூறுகின்றது படுகின்றன. உதாரணமாக “ஒருவரது வாழ்க்கை க்குக் குறைகின்றதோ அந்த அளவுக்கு அவரது லர் எண்ணுகின்றனர். இக்கருத்து இஸ்லாத்தின் சிலர் பாலுணர்வு என்பது அவசியமானதொரு றும் ஒரு முஸ்லிமுக்கு அவர் ஆணாகவோ பெண் அனுமதிக்கப்பட்ட) அனைத்துச் செயல்களும் ன்பத்தை அளிப்பதற்காகவே ஏற்படுத்தப்பட்ட ண அல்லாஹ்வுக்காக வேண்டிப் பயன்படுத்தும் ) வழங்குகின்றான்.
யை எப்படி, எவ்வாறு, எவர் வழங்கவும் பெறவும் ாக இருத்தல் வேண்டும். இங்கு மற்றொரு முக்கிய அதாவது பாலியல் பற்றி உரிய சரியான முறையில் து இளைஞர்கள் அதனைச் சமூகத்திலிருந்து றைகளினூடாகப் பெற்றுக் கொள்வர். இந்நிலை தும் ஏற்படாது.
ாலியல் பற்றிய உரிய இஸ்லாமியக் கல்வியின்றி ழைக்குமொரு பெருங்குற்றமாகும். எனவே எமது ப்ெபடுத்தப்பட்ட அளவிலும் உரிய முறையிலும் ம், புத்தகங்களை வாசிப்பது பயனளித்தாலும் வேறு அம்சங்கள் பற்றி விளக்கிக் கூற வேண்டும். ாசம் வழங்கப்பட வேண்டும்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 353
IV. தேவைகளின் பகுப்பாய்வுக்கு
பயிற்சிக்கான இலக்குகளில் கவனஞ்செ Vs எவ்வாறு இ
உதாரணம: ஏன்? காரணம்: நிர்வாகக் குழுவின் தீர்! படுத்தப்பட வேண்டுமென தீர்மானிக்கட்
படுத்தப்படாமை. எது? இலக்கு: நிர்வாகக் குழுவின் தீர்ம,
முறைப்படுத்தல்.
எவ்வாறு எவ்வாறு பயிற்! இருக்கின்றது? இருக்க s அவசி வேண்டும்? எத்து பொறுப்பு ஒப் தீர்மானங்களை ஆம்: த படைக்கப்பட் நடைமுறைப் தொட டவர்களுக்கு படுத்துவதற்கான துறை உரிய நேரத் பொறுப்பு தில் முழுமை ஒப்படைக்கப்பட் யாக அறிவிக் டவர்களுக்குப் கப்படவில்லை. போதிய அளவு அறிவிக்கப்பட வேண்டும். சமுகமளித் போதிய ஆம்; தோரின் அளவிலான விளம்ட தொகை சமுகமளிப்பு மிகக்
குறைவு
தேவைகளின் மதிப்பீடும் பகுப்பாய்வும்

அத்தியாயம் 26
ரிய மாதிரி வேலைப்பத்திரம்
லுத்துதல்: எவ்வாறு இருக்க வேண்டும் இருக்கின்றது?
)ானங்கள் அவை எவ்வாறு நடைமுறைப் பட்டனவோ அதற்கு ஏற்ப நடைமுறைப்
ானங்களை தேவையான முறையில் நடை
வேmம் யமா? ##ခိ?:# குறிப்புகள் றையில்?
நகவல் பொறுப்பு தலைவ ர்புத் அளிக்கப் ருடன் பில் பட்ட உத்தி கலந்துரை
யோகத்தர் սյու-@յւb மேற்பார்வை செய்தல்
இதை பத்திரா ாரம் விடச் திபருடன் சிறந்த கலந்துரை திட்டம் யாடவும் ஒன்று
345


Page 354

Uலாமிய நிலையங்களின் ரிப்பாளர்கள் /இமாம்கள்
ாடர்பான தேவைகளை மதிப்பீடு ப்யும் பத்திரங்களைப் பூரணப்படுத்தி பர்களின் மிக அவசரமான தேவைகள் றிய முடிவுகளை மேற்கொள்ளுங்கள்,
Uாஹ்வுக்குப் பயந்து நடக்கின்றாரோ களிலிருந்து) ஒரு (நல்)வழியை ஏற் நியாத விதத்தில் அவருக்கு வாழ்க்கை ா. எவர் அல்லாஹ்வை (முற்றிலும்) (முற்றிலும்) போதுமானவன். நிச்சய ா அடைந்தே தீருவான். (ஆயினும்)
காலத்தையும்) அளவையும் நிச்சய குர்ஆன் 652-3)
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 355
கலந்துரையாடலுச்
1. பயிற்சிக்குரிய தேர்வு விடயங் தில் பகுப்பாய்வாளரின் பங்
2. தேவைப் பகுப்பாய்வின் ஆ திருத்தமான முடிவுகளைக் க படி எது?
3. நல்ல தேவைப் பகுப்பாய்வு ருக்க வேண்டிய பண்புகள் ய
4. எந்தக் கருவி அதிகமான, நம் தருகின்றது? ஒரு வினாக் கெ
தேவைகளின் மதிப்பீடும் பகுப்பாய்வும்



Page 356
நான்காம் பாகம்
கிரகித்தற
நாட்டில் உள்ள 100 இஸ்லாமிய நிலை யங்களின் நிர்வாகத் தரத்தை உயர்த்துமாறு நீங்கள் வேண்டப்படுகின்றீர்கள். இதற்காக எவ்வகையான பயிற்சி தேவைப்படுகின்றது என்பதை நிர்ணயிப்பதற்கானதொரு தேவைப் பகுப்பாய்வு மதிப்பீட்டை நடத்துவதற்கு நீங்கள் தீர்மானிக்கின்றீர்கள். உங்களுக்குத் தேவையான அளவு கால அவகாசமும் நிதி வசதிகளும் வழங்கப்பட்டுள்ளன. இவ்வா றானதொரு செயற்திட்டம் மேற்கொள்ளப் பட்டுள்ளது இதுவே முதற் தடவையாகும்.
348



Page 357
அத்தியாயம் - 27
பயன்தரு பயிற்சி
காணப்படும்
1. தொடர்ச்சி நிலை
அ. திட்டமிடப்பட்ட தொடர்ச்சி நி ஆதரவு அடிப்படை 11. சபையோர் சார்பான சிறப்புத்தன்மை
அ. சபையோரை இலக்காகக் கொள் ஆ விசேட தேவைகள் II. தொடர்ந்து பயன்படுத்துவதற்கான ச IV. அனுபவ ரீதியான கற்றல் V. 6 16trifiG5ITsi J,666 (Adult Learning) VI. பயிற்சியின் எல்லைகள்
கற்றல் நோக்கங்கள்
இவ்வத்தியாயத்தைக் கற்று முடித்த பின்ன கூடியவராக இருக்க வேண்டும்.
0 பயிற்சி நெறியை நற்பயனுடையதாக ஆக் 0 பயிற்சி சபையோரை மையப்படுத்தியதாச
கொள்ளல். 9 வளர்ந்தோருக்குரிய பயிற்சியில் காணப்
கவனத்திற் கொள்ளல்.
ܢܠ
1. தொடர்ச்
நல்லதொரு பயிற்சி என்பது கோட்பாடு, ஸ் தொடர்ந்து முன்னேற்ற ரீதியாக விருத்தியடைய யாகும். அது பொருத்தமான திறன்களைப் பெற். பிரயோகிப்பதன் மூலம் மேலும் விருத்திய புதுப்பித்துக் கொள்வதற்கும் ஏற்ற ஒரு முறை தொடர்ந்து நவீனப்படுத்தப்படுகின்ற பயிற்சி வேண்டும்.
பயிற்சிக்கான திட்டங்கள் நல்ல முறை ஏற்றதாக அமைக்கப்பட்டபோதிலும், ஒரு நிகழ் யிலோ, அல்லது ஒரே நிகழ்ச்சித் திட்டத்தின் பி படுவதில்லை என்ற உண்மையைப் பயிற்சியின்
பயன்தரு பயிற்சித் திட்டங்களில் காணப்படும் பண்புகள்

த் திட்டங்களில்
பண்புகள்
rளால்
ாதனங்கள்
னர் நீங்கள் பின்வருவனவற்றைச் செய்யக்
க்கக்கூடிய காரணிகளை இனங்காணுதல்.
அமைவதற்குரிய விடயங்களைத் தெரிந்து
படும் கற்றல் சம்பந்தமான அம்சங்களைக்
الصر
சி நிலை
தாபனம் என்பவற்றிலான ஈடுபாட்டைத் ச் செய்கின்ற ஒரு தொடரான செயல்முறை றுக் கொள்வதற்கும் அவற்றைத் தொடர்ந்து டையச் செய்து காலத்துக்கு ஏற்றவாறு மையாகும். எனவே சிறந்த பயிற்சியானது க்குரிய சாதனங்களைக் கொண்டிருத்தல்
யில் தீட்டப்பட்டு, பங்குபற்றுவோருக்கு ச்சித் திட்டத்துக்கும் மற்றொன்றுக்குமிடை ரிவுகளுக்கிடையிலோ, தொடர்ச்சி காணப் தற்போதைய நிலை பற்றிய மீள்பரிசீலனை
349


Page 358
நான்காம் பாகம்
எடுத்துக் காட்டுகின்றது. ஒரு நிகழ்ச்சி மற் போனால் பயிற்சியில் பங்குகொள்வோர்
முன்னேற முடியாத நிலைக்கு ஆளாவர்.
அ. திட்டமிடப்பட்ட தொடர்ச்சி நிலை
ஒரு நற்பயனளிக்கக்கூடிய பயிற்சித் தி பண்பைக் கொண்டிருத்தல் அவசியம். இவ்வ இடத்தில் தேங்கிவிடாது தமது ஆற்றல்க6ை அது ஒரே விடயத்தைத் திரும்பத் திரும்பச் ச்ெ உதவுகின்றது. இதன் மூலம் அரிதான பயிற்சி வகைப்படுத்தலுக்கு உட்பட்ட ஒரு பயிற்சி தொடர்ச்சி நிலையானது, பயிலுனர்களையு வெளிக்கள வேலைகளையும் மதிப்பீடு செய்வ
Sb. BJØo 9q-LLIGOL (Data Base)
பயிற்சிபெறுவோர் பற்றியதொரு தர வளங்களின் தரவு அடிப்படை ஒன்றையும் ே நிலையை அடுத்து வரும் முக்கியமானதெ அடிப்படை, பயிலுனரின் பெயர்கள், தெ. வாழ்க்கைத் தரவுகள், பயிற்சித் தராதரங்கள் வேண்டும்.இத்தரவு அடிப்படையிலிருந்து தே பணிகளில் சம்பந்தப்பட்டுள்ள சமூகத் தலை வழங்க முடியும்.
பயிற்சி வழங்கலுக்கான தரவு அடிப்ப பற்றியும், எதிர்காலத்தில் பயிற்சியளிப்போ தகவல்களை உள்ளடக்கியதாக அமைவது அ படும் புத்தகங்கள், கட்டுரைகள், கட்புல செவி உள்ளடக்கம், அவற்றைப் பெற்றுக் கொள்ளு யும் கொண்டிருக்க வேண்டும். இத்தரவு அ தகவல்கள் பயிற்சி நெறிகளை ஒழுங்குபடுத் பெருந்துணையாக அமையும். இதனைப் பயன் சாதனங்களைத் தேடிக் கொள்வதை எளிதாக
11. சபையோர் சார்பான சிறப்பு
நல்லதொரு பயிற்சியானது, அதிற் பங்கு
தன்மை போன்றவற்றைக் கருத்திற் கொண்டு வேண்டும்.
350

றொரு திட்டத்தின் தொடராக அமையாது ஒரு தரத்தில் இருந்து மற்றொரு தரத்துக்கு
ட்டம் திட்டமிடப்பட்ட தொடர்ச்சி நிலைப் ாறான தொடர்ச்சிநிலை, பயிலுனர்கள் ஒரே ள வளர்த்துக்கொள்ள உதவுகிறது. அத்தோடு Fய்வதையும், மிகையாகச் செய்வதையும் தடுக்க வளங்களும் பேணப்படுகின்றன. முறையான நெறியின் உள்ளமைப்பிலேயே காணப்படும் ம் பயிற்சி நெறியின் பின்னரான அவர்களது பதற்கான ஒர் அளவுகோலாக அமைய முடியும்.
வு அடிப்படையொன்றையும், பயிற்சிக்கான பணி நடத்துவது திட்டமிடப்பட்ட தொடர் ாரு தேவையாகும். பயிலுனர் பற்றிய தரவு ாடர்பு கொள்ளும் தகவல்கள், அவர்களது i போன்றவற்றை உள்ளடக்கியதாக இருக்க 5ர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தகவல்களை இஸ்லாமியப் வர்களுக்கும், வெளிக்களத் தலைவர்களுக்கும்
டை, அனுபவம் வாய்ந்த பயிற்சியளிப்போர் ராய் வரக்கூடியவர்கள் பற்றியும் மேற்கண்ட வசியம். அத்தோடு அது பயிற்சிக்காகப் பயன் ப்ெபுலக் காட்சிப் பொருட்கள் போன்றவற்றின் ம் வழிமுறைகள் என்பன பற்றிய தகவல்களை டிப்படையில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்படும் தும் தனிப்பட்ட பயிற்சி வழங்குவோருக்குப் படுத்துவது பொருத்தமான, தரமான பயிற்சிச் 5Gyl D.
$56 GoLD (Audience Specificity)
குகொள்வோரது கல்வி, விளங்கிக் கொள்ளும் சபையோரை மையப்படுத்தியதாக அமைய
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 359



Page 360
நான்காம்பாகம்
பயிற்சித் திட்டத்தில் நல்ல சாதனங் அனைத்தையும் களப் பயிற்சியின் போது படுத்தவோ குறிப்பிட்ட கால எல்லைக்குள்
எனவே பயிலுனர், தம் வீடுகளுக்குக் .ெ கொள்ளக்கூடிய கற்கை முறைகளை ஒழுங்( கின்றது. ஒலிப்பதிவு நாடாக்கள், வீடியே சம்பந்தமான நூல்களின் சுருக்கங்களையும் ( உதாரணங்களாகக் கொள்ள முடியும்.
IV. s 9SIOJI JGD I
ஒரு விடயத்தில் ஈடுபடுவதன் மூலமு பெறுவது ஒரு நல்ல பயிற்சி நெறியில் கட்டா அல்லது ஒருவர் ஒரு விடயத்தைத் தானே படுத்திக் கூறிவிட முடியாது.
சில வேளைகளில் சில பயிற்சி நெறிகள் ஈடுபடுத்துவதற்கு மாறாக, அவர்களுக்குப் எந்தவொரு பயிற்சி நெறியும் பயனுள்ளத ஈடுபாட்டைக் கொண்டதாக அமைதலவசி செயற்பாட்டில் தலைமைத்துவப் பொறு திறன்களைப் பிரயோகிக்கும் வகையிலான போன்றவை இத்தகைய ஈடுபாடுகளாகும்.
தனிப்பட்ட அல்லது குழு ஈடுபாட்டு களைத் திட்டமிடுவது சம்பந்தமாக நாம் பல அல்லது வெளிக்களத் தொழிற்பாடுகளாக தரத்திலான தலைமைத்துவத் திறன்கள் போ உடல் உழைப்பை வேண்டிநிற்கும் இலக்குக
தொழிற்பாடுகளை ஒழுங்கு செய்ய முடியும்
V. 6). IGITib
நல்லதொரு பயிற்சி நெறி வளர்ந்தோ வேண்டும். அது கற்றலுக்கான பொருத்தமா6 ஒவ்வோர் அம்சத்தினதும் தயாரிப்பு, அறிமு அடிப்படைக் கொள்கைகளை உள்ளடக்கவு பின்வருவன அமைந்திருத்தல் அவசியம்.
1. கவர்ச்சி:
அ. கற்க வேண்டுமாயின் முதலில் வளி அடுத்து தகவல்களுக்கு அவர்கள் து ஆ வளர்ந்த கற்போரது கவனத்தை ஈ பயன் அடையப் போகிறார்கள் என
352

கள் பயன்படுத்தப்பட்ட போதிலும், அவை முற்றாக வாசிக்கவோ உரிய முறையில் பயன் கிரகித்துக் கொள்ளவோ முடிவதில்லை.
காண்டு சென்று, தமது அறிவைப் புதுப்படுத்திக் குபடுத்தி அவர்களுக்கு வழங்குவது அவசியமா ா நாடாக்கள் போன்றவற்றையும் இப்பயிற்சி விடய ஆய்வுகளையும் (case Studies) இவற்றுக்கு
ரீதியான கற்றல்
0ம் அதனைச் செய்வதன் மூலமும் அறிவைப் யம் அடங்க வேண்டும். அனுபவ மூலம் கற்பதை ா செய்வதன் முக்கியத்துவத்தை நாம் மிகைப்
ா, சபையோரை அப்பயிற்சித் தொழிற்பாட்டில்
பயிற்சியை விநியோகிக்க முயற்சிக்கக் கூடும். நாக அமைவதற்கு அது பங்குகொள்வோரது யம். பாத்திரமேற்று நடித்தல், நிகழ்ச்சித் திட்டச் ப்புக்களை ஏற்றல், தமக்குக் கற்பிக்கப்பட்ட சவால்களுடன் கூடிய பணிகளில் ஈடுபடுதல்
க்கான விசேட அனுபவரீதியான தொழிற்பாடு U கருத்துக்களை வழங்க முடியும். இவை உட்கள க அமையலாம். குழு முயற்சி, கூட்டுறவு, ஒரே ன்றவற்றினூடாக மாத்திரம் அடையக்கூடியதும் ளை மையமாகக் கொண்டதுமான வெளிக்களத்
).
தோர் கல்வி
ர் கல்வியின் விசேட பண்புகளை இனங்காண ன சூழலை வழங்குவதோடு, பயிற்சித் திட்டத்தின் மகம் போன்றவற்றில் வளர்ந்தோர் கல்வி பற்றிய ம் வேண்டும். பயன்மிக்க பயிற்சிச் சாதனங்களில்
ார்ந்தோர் தகவல்களால் கவரப்பட வேண்டும். துலங்கல் காட்ட வேண்டும். ர்ப்பதற்காக அவர்கள் கற்கையினுாடாக என்ன ன்பதனை எடுத்துக் கூறுங்கள்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 361
2. தொடர்புபடுத்தல்
அ. அவர்கள் செவிமடுக்கும் விடயங்களை அவர்கள் அறிந்துள்ள தகவல்களுடன் படுத்த வேண்டும்.
ஆ. புதிதாக வழங்கப்படும் தகவல் கருத்து செய்யும் எண்ணக்கருவை அல்லது திற ஸ்தூலமான (concrete) உதாரணத்தைய
3. எளிதாக்குதல்
அ. புதுத் தகவல்களைத் தெளிவாக அறிமு கோட்பாடுகள், விதிகள், எச்சரிக்கை ஆரம்பிக்கவும்.
ஆ, கற்கையில் ஈடுபடுவோர் நீண்ட, சிக்ச கூடிய வகையில் அவற்றைத் துண்டம் :
4. மீள வலியுறுத்தல் (Reinforce)
அ. கற்போரைச் சரியான பாதையில் செல்
வழங்குங்கள்.
ஆ. புதுக் கற்கையை மீள வலியுறுத்துவதற்ச வழங்குவதோடு அவர்களது கற்றல் வே
இ. புதுத் தகவல்களை நோக்கி நகர்வதற்குச் யமான விடயங்களின் சாராம்சத்துட பூர்த்தி செய்யுங்கள்.
V. பயிற்சியின்
நாம் அநேகமாக ஒவ்வொருவரையும் அவ கூடிய வகையில் பயிற்றுவிப்பதைப் பற்றியே ( எல்லை இருக்கின்றது. உரிய நபர் பயிற்சியளிக்க அமெரிக்காவின் ‘ஒஹியோ’ மாநிலத்தில் உள். பரிபாலனம் பற்றிய பாடத்திட்டத்தில் கான பக்கத்தில் காண்போம். அல்லாஹ் ஒவ்வொரு திறமைகளை வழங்கியுள்ளான். நாம் எம்மிடமும் செய்ய வேண்டும். ஏனைய தன்மைகளுக்காக நா மிதமான வகையில் பயிற்சிபெற வேண்டும்.
பயன்தரு பயிற்சித் திட்டங்களில் காணப்படும் பண்புகள்

அத்தியாயம் 27
நினைவில் வைத்திருப்பதற்காக, ஏற்கனவே புதிதாக அறியும் தகவல்களைத் தொடர்பு
டையதாக அமைவதற்கு நீங்கள் அறிமுகம் னை விளக்குவதற்குக் குறைந்த பட்சம் ஒரு ாவது பயன்படுத்துங்கள்.
கம் செய்வதற்காக அவற்றை அடிப்படைக் கள், ஆலோசனைகள் போன்றவற்றுடன்
ல்களான தகவல்களை நினைவிலிருத்தக் துண்டமாக வழங்குங்கள்.
ல வைப்பதற்காக அவர்களுக்கு மீளுட்டல்
ாக, அவர்களுக்கு ஏராளமான பயிற்சிகளை கத்துக்கும் இடமளியுங்கள்.
கற்போரைத் தயார்படுத்துவதற்காக, முக்கி னும் சில வினாக்களுடனும் கற்பித்தலைப்
எல்லைகள்
ர்களது செயல்களில் உச்ச மேம்பாடடையக் பேசுகின்றோம். எனினும் பயிற்சிக்கும் ஒர் ப்படக் கூடியவராக இருக்க வேண்டும். நாம் ா “ளயின்ஸினாட்டி' நகரில் பாடசாலைப் ாப்படும் ஒர் உவமைக் கதையை அடுத்த வருக்கும் ஒவ்வொரு வகையான விசேட iாள விசேட தன்மைகளை விருத்தியடையச் ம் ஒரு மட்டுப்படுத்தப்பட்ட எல்லைக்குள்,
353


Page 362

லகின் பிரச்சினைகளை எதிர் கொள்வதற் செய்ய வேண்டும் எனத் தீர்மானித்தன. அமைத்தன. ஒடுதல், ஏறுதல், நீந்துதல், உள்ளடக்கியதொரு பாட விதானத்தை ப்பதை எளிதாக்கும் பெ7ருட்டு எல்ல7 ம் எடுத்தன.
காட்டியது. உண்மையில் தனது பயிற்று வாய்ந்ததாக இருந்தது. அத்தோடு அது பெற்றிருந்தது. எனினும் ஒடுவதில் அது டுவதில் தரம் குறைந்திருந்தமையால் 5 வேண்டிய நிலை அதற்கேற்பட்டது. தற்காக வேண்டி நீந்துவதையும் கைவிட 7ள சவ்வுகள் தேய்ந்து கிழிந்து போகும் றது. எனவே நீச்சலில் அது ஒரு சராசரி ந்தது. எனினும் சாதாரண சராசரி மட்டம் பட்டதனால் எவரும் அதனைப் பற்றிக் தைத் தவிர.
இடத்தைப் பெற்றிருந்தது முயல், எனினும் ர்படுத்திக் கொள்ள வேண்டி இருந்தமை க்குள்ளாகியது.
7ணத தரத்தை அடைந்திருந்த போதினும், பரத்திலிருந்து கீழ் நோக்கிப் பறப்பதற்குப் 7க்கிப் பறக்கப் பயிற்சியளித்தமையால், த்தோடு அது அளவுக்கதிகம் பயிற்சியில் ற்று. எனவே அது மரம் ஏறுவதில் "C" ம பெறக் கூடியதாக இருந்தது.
னக்குரிய மாணவனாகவே திகழ்ந்தது. பல க்க நெறிப்படுத்திச் சீர்திருத்த வேண்டி ல் அது ஏனைய அனைவரையும் தோல்வி முறையில் பறந்து சென்றே ஏறுவது என
6 நீந்தவும், சுமாராக ஒடவும், ஒரளவு கஇருந்த ஓர் அசாதாரண வில7ங்கு மீனே ப்ே புள்ளிகளைப் பெற்றது. பிரியாவிடை 5 கிடைத்தது.
الم.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 363
கலந்துரையாடலுச்
1. பயிற்சியைப் பயனுள்ளதா Élő0)Gv (continuity) GJ6öT (Ipá கருதப்படுகின்றது?
2. எவ்வேளைகளில் பயிற்சி த இலக்காகக் கொள்ள வேண்
3. வீடுகளிற் சென்று பயில்வத சாதனங்கள் எவ்வாறு வகுப் வலியுறுத்துகின்றன?
4. வளர்ந்தோர்கள் எவ்வாறு வி விளங்கிக் கொள்வது பயன்த லும் பார்க்கச் சிறந்ததாக அ களில் துணை புரிகின்றது?
பயன்தரு பயிற்சித் திட்டங்களில் காணப்படும் பண்புகள்

குரிய வினாக்கள்
க ஆக்குவதற்கு தொடர்ச்சி $கியமானதோர் அம்சமாகக்
தனிப்பட்ட சபையோரினை டும்? ஏன்?
ற்காக வழங்கப்படும் கற்கைச் பறைத் தொழிற்பாட்டை மீள
ளங்கிக் கற்கின்றனர் என்பதை ரு பயிற்சி நெறியை முன்னரி புமைப்பதற்கு எவ்வெவ் வழி
அத்தியாயம் 27
355


Page 364

பயிற்சி
/ இக்குழுவுக்கு ஒரு பயன்தரு பயிற்சித் திட்டத்தைத் தயாரிப்பதற்காக நீங்கள் அடிப்படையாகக் கொள்ளும் எடு கோள்களைக் (assumptions) குறிப்பிடுங் கள்.
2. இவர்களுக்கு ஐந்து ஆண்டு பயிற்சித் திட்டமொன்றைத் தயாரிப்பதற்கு உதவக் (5, 19.0/2576/9/17/71 s60), 60u/ai (data base) கொண்டதொரு மாதிரி கணனித் திரை யமைப்பைத் திட்டமிடுங்கள்.
3 இக்குழுவுக்கு வளர்ந்தோர் கற்கையின் எவ்வெவ்வம்சங்கள் முக்கியமானவை யாகத் திகழ்கின்றன என்பதனைத் தீர்மானியுங்கள்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 365
அத்தியாயம் - 28
பயிற்சியில்
1. கால அடிப்படையில்.
அ. வார இறுதிப் பயிற்சிகள் ஆ ஒரு வார காலத்துக்கான பயி இ. காலாண்டுப் பயிற்சிகள் 11. நோக்க அடிப்படையானவை
அ. திறன் விருத்திக்குரியவை ஆ ஆன்மீக வளர்ச்சிக்குரியவை இ அறிவு மேம்பாட்டுக்குரியவை ஈ. வெளிக்களப் பயிற்சிக்குரியவை III. புவியியல் அடிப்படையில்
அ. உள்ளூர் ரீதியானவை (Local) ஆ. பிராந்திய ரீதியானவை (Regio இ. தேசிய ரீதியானவை (National) ஈ. சர்வதேசப் பிராந்திய ரீதியானை உ. உலகளாவியவை (WorldWide) IV. வயது மற்றும் நிபுணத்துவ அடிப்பை
அ. இளைஞர் ஆ. பெண்கள் இ. நிபுணத்துவம்
கற்றல் நோக்கங்கள்
இவ்வத்தியாயத்தைக் கற்று முடித்த பின் கூடியவராக இருக்க வேண்டும்.
0 பல்வேறு வகை பயிற்சி நிகழ்ச்சிகளை 9 ஒரு குறித்த நிலைமைக்கு ஏற்ற பொருத் 0 தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தேவையொன்று
வாக்கிக் கொள்ளல்.
1. கால அடிப்
பயிற்சி நிகழ்ச்சித் திட்டத்தினது கால வரை
போது கவனத்தில் எடுக்கப்படவேண்டிய மிக நிகழ்ச்சி எவ்வளவு காலத்துக்கு நீடிக்க வேண்(
பயிற்சியின் வகைகள்

ா வகைகள்
SSLLSSS
ற்சிகள்
nal)
96 (International-Regional)
டையில்
ானர் நீங்கள் பின்வருவனவற்றைச் செய்யக்
வேறு பிரித்தறிதல். தமான பயிற்சி வகையைத் தேர்ந்தெடுத்தல். க்கமைய ஒரு நிகழ்ச்சித் திட்டத்தை இசை
படையில் . . .
பறையானது திட்டமிடல் செயற்பாட்டின் முக்கியமான அம்சமொன்றாகும். ஒரு பயிற்சி ம் என்பது அப்பயிற்சி நிகழ்ச்சியின் இலக்கு
357


Page 366
நான்காம் பாகம்
களிலும் அதிற் பங்குகொள்வோரது எண்ணி நிலைகள் காணப்படுகின்றன:
அ. வார இறுதிப் பயிற்சிகள்
வார இறுதிப் பயிற்சியே செயல்முறைய நிகழ்ச்சியாகத் திகழ்கின்றது. அது பொதுவ ஞாயிற்றுக் கிழமை பிற்பகலில் முடிவை பெறுவதைப் பொறுத்து வெள்ளிக்கிழமை தாக இருக்கலாம் அல்லது இல்லாதிருக்கலா ஞாயிற்றுக் கிழமை பின்னேரம் பயிற்சி ெ வேண்டியும் ஏற்படலாம். எனவே சனிக்கிழை நாளாக இருக்கும். அன்றைய தினத்தில் த கவனத்தைச் செலுத்தக் கூடியவர்களாக இருட் பயிற்றுவிப்போரும் தமது பயிற்சி அமர் அட்டவணைப்படுத்தும்போது அதிகளவு கூடியதாக அமைத்தல் வேண்டும். வெள்ளி கிழமைச் செயற்பாடுகளுக்கு வழிநடத்திச் ெ சனிக்கிழமை காலையில் பயிற்சியில் பிந்திப் கிழமை நடத்தப்பட்ட செயற்பாடுகளின் சு கிழமைகளில் நடத்தப்படும் செயற்பாடுகள் ஏ பாடுகளை மீளவலியுறுத்துவனவாகவும், அவ. அமைதல் வேண்டும். ஞாயிற்றுக் கிழமை அகலுவோரது நன்மை கருதி முந்திய இரவி தொரு சுருக்கம் வழங்கப்பட வேண்டும். அவ வேண்டிய விடயங்கள் பற்றி அங்கு விளக்கம
ஆ. ஒரு வார காலத்துக்கான பயிற்சிகள்
பயிலுனர்கள் தமது தொழிலிலோ அ பொறுப்புக்களில் இருந்து விடுபட்டு இருச் பயிற்சி நிகழ்ச்சித் திட்டம் சாத்தியமாகும். அ எடுக்க வேண்டி ஏற்படும். பயிற்சி நெறி ெ தொடங்கி அடுத்த வெள்ளிக்கிழமை முடிவன நடத்த முடியும். குறிப்பாக, திங்கட்கிழமை கிழமை வரை அதனை நடத்த முடியும்.
ஒரு வார காலத்துக்கான பயிற்சி நெறி நடத்துவதற்குச் சந்தர்ப்பத்தை வழங்குகின்ற வானதுமான பயிற்சித் திட்டத்தை வழங்கக்கூ களில் ஈடுபடுவதற்கும் தாம் கற்றவற்றைச் ே கிடைக்கின்றது. பயிற்சியிற் பங்குகொள் ஏற்படுத்திக் கொள்ளவும் அவர்களிடையே வாரகாலம் போதுமானதாகவுள்ளது.
358



Page 367



Page 368



Page 369

அத்தியாயம் 28
pடிப்படையில்
அதிகாரப் பிரதேசத்தை அடிப்படையாக லாம். இவை உள்ளூர் மட்டத்தில் ஒரு நகரை ாவிய மட்டம் வரை வேறுபடலாம்.
ள்ள பிரதேசத்தில் வாழ்வோரை உள்ளூர்ப் ான நிகழ்ச்சித் திட்டங்களில் விடயங்களை மைசாலிகளிலிருந்தே பெறப்படுவர். எனினும் படுத்துவதற்காக வெளியில் இருந்து குறித்த
இருவர் அழைக்கப்படலாம்.
க்கப்படுமிடத்து ஒவ்வொரு பிராந்தியமும் டுகளை நடைமுறைப்படுத்த முடியும். பங்கு வருகை தருவார்கள். எனவே இவர்களுக்கு கொள்வோர் தாமாகப் பயிற்சி நடைபெறும் செலவு குறைகின்றது. பிராந்தியப் பயிலுனர் டு தராதரம் பெற்றவர்களில் இருந்து தேர்ந்
நாடு முழுவதிலுமிருந்து வருவர். இவர்கள் iஸ்தாபனங்களின் முக்கியமான இஸ்லாமிய சமர்ப்பிப்பதற்காகவும், ஒழுங்குபடுத்துவதற் க்கொள்ளப்படும். இவ்வாறான பயிற்சிக்காக டுவதால் பயிற்சி நெறி பொதுவாக இரண்டு பெறுவதோடு இரவு தங்கி நிற்பதற்கான வசதி
national-Regional)
ளைப் பயிற்றுவிப்பதற்காக வட அமெரிக்கா, ாபு நாடுகள், வட ஆபிரிக்கா என்று பிராந்திய த்துக் குழுக்களாக அமைக்கலாம். தேசிய ராந்தியப் பயிற்சிச் செயற்பாடுகளிலும் பல றுதல் இடம்பெற ஏதுவாகின்றது. எனினும் ]ந்த அளவிலேயே பிரயாணங்கள் தேவைப்
361


Page 370



Page 371
தஃவாப் பணியில் ஈடுபடுவோருக்கான பயிற் வெளியீடு போன்ற சிறு வியாபார முயற்சிகளை களை வழங்க முடியும்.
செயற்பாட்டு நிலை
அந்தரங்கத்துக்கும் பகிரங்கத்துக்கும்
தர்பிய்யா அந்தரங்கமான 'ஹல7கத்தில் மேடையில் நடைபெற வேண்டுமா? என்ற விவ றது. இது பயனற்ற விவாதமாகும். தனித்திருந்து என்ன? அது பகிரங்கமாகப் பயன்படுத்தப்படு பார்க்கில் ஒருவர் ‘அகத் தர்ட்பிய்யா'வை உரி அதனைப் பொது அரங்கில் எவ்வாறு சரிய இரண்டும் ஒன்றை ஒன்று பூரணப்படுத்துபை கின்றது. ஆகவே இவற்றில் ஈடுபடும் அங்கத்த மற்றதுக்கு மாற்றக் கூடியதாகத் திட்டமிடவே பற்றியும் பரிச்சயம் பெறும்போது அவை இ கொள்வர். இந்த வழிமுறையின் காரணமாக முரண்பாடு தானாகவே மறைந்து விடும்.
பயிற்சியின் வகைகள்
 
 
 

அத்தியாயம் 28
சியை இவ்வகையில் அடக்கலாம். நூல் நடத்துபவர்களுக்கும் இவ்வாறான பயிற்சி
இடையில் தர்பிய்யா"
நடைபெற வேண்டுமா அல்லது பொது ாதம் தொடர்ந்து கொண்டே இருக்கின் செய்யும் தர்ட்பிய்யா’வின் அர்த்தம் தான் வதற்காகவல்லவா இருக்கிறது? மறுபுறம் ப முறையில் பெறாத பட்சத்தில் அவர் ாகச் செய்ய முடியும்? எனவே இவை வயாக அமைகின்றன என்பது தெளிவா வர்களின் பங்களிப்பை ஒன்றில் இருந்து ண்டும். அவர்கள் இவ்விரண்டு நிலைகள் ரண்டிலுமுள்ள நன்மைகளை அறிந்து க இவ்விரண்டுக்கும் இடையில் உள்ள
363


Page 372
நான்காம் பாகம்
கிரகித்த
உள்ளூர்க் குழுக்களின் தலைவர்களைப் பயிற்றுவிப்பதற்கான ஒரு செயல்முறையை முன்வைக்குமாறு இஸ்லாமிய ஸ்தாபனங் களை ஒன்றிணைக்கும் ஒரு கவுன்ஸில் உங்களை வேண்டிக் கொள்கின்றது. இவர்கள் பெரிய புவியியற் பரப்பொன்றில் பரந்து காணப்படுகின்றனர். தொழில் ரீதியான தொடர்புகள், குடும்ப வாழ்க்கை, பொது வெளிக்கள அனுபவங்கள் முதலியவற்றில் வேறுபட்டவர்களாய் இவர்கள் உள்ளனர் பயிற்சியாளர்களை எவ்வகையில் குழுக்க ளாக வகைப்படுத்துவது, ஒவ்வொரு குழு வுக்குமுரிய பயிற்சி நெறியை எவ்வாறு கால அட்டவணைப்படுத்துவது போன்றவற்றுச் கான திட்டமொன்றைத் தயாரிப்பதே உங்கள் பணியாகும்.
364

ற் பயிற்சி
/ பயிற்சி நோக்கத்திற்காக தலைவர்களுக் கிடையில் குழுக்களை அமைப்பதற்கான மூலப் பிரமாணங்களைத் தயாரியுங்கள்.
r
2 உள்ளுர் மட்டத்திலும் தேசிய மட்டத்தி லும் பயிற்சித்திட்டங்களை நடத்துவதில் உள்ள நன்மை தீமைகளைப் பட்டியற் படுத்துங்கள்.
)
3. நீங்கள் தீர்மானித்துள்ள திட்டத்தை விமரிசிக்கும் ஒருவருக்கு அனுப்புவதற் காக உங்கள் திட்டத்தைநியாயப்படுத்தும் வகையில் சிறு குறிப்பொன்று எழுதுங்
கள்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 373
அத்தியாயம் - 29
பயிற்சித் திட்டத்
1. பயிற்சி வளப் பொருட்கள் (பயிற்சித்
அ. அச்சடிக்கப்பட்ட சாதனங்கள் ஆ, கட்புல-செவிப்புல சாதனங்கள் இ. எவ்வகையான சாதனங்களை 6
11. பயிற்சிச் சூழல் - செயற்பாடுகளும் நி அ. ஏற்பாட்டுச் செயல்முறை ஆ. பயிற்சிச் சாத்தியம் இ. பயன்தரும் கால அளவு ஈ. பயிற்சிப் பொருட்களின் துணை
r கற்றல் நோக்கங்கள்
இவ்வத்தியாயத்தைக் கற்று முடித்த பின் கூடியவராக இருக்க வேண்டும்.
9 பயிற்சிக்கு உதவியாகப் பயன்படுத்தச்
காணல். 9 மாற்றுப் பயிற்சி முறைகளைத் தேர்ந்தெ
யவற்றை இனங்காணல். 9 பயனளிக்கும் வகையில் பயிற்சித் துணை
1. பயிற்சி வளப் பொருட்கள்
ஒரு வெற்றிகரமான பயிற்சி நெறியைப் பொ திகழ்வது பயிற்சி வளப் பொருட்களாகும். இவ ஒளிப்பதிவு நாடாக்கள் வரை பல சாதனங்கள் பயிற்சி வளப் பொருட்களை (resource mate வதற்கும், பரீட்சிப்பதற்கும், அவற்றை ஞாபக துணைகளாக நாம் வரையறுக்க முடியும். பயி வதற்கு அவை நேரடியாகவே கற்கைக்கு உத அதிகரிக்கச் செய்வனவாகவும் ஏற்கனவே கற்ற6 பொருட்களை உசாத்துணைச் சாதனங்கள் எ6
அ. அச்சடிக்கப்பட்ட சாதனங்கள்
பயிற்சி வளப் பொருட்களாகப் பயன்ப அச்சடிக்கப்பட்ட சொல்லாகும். ஏனைய வசை
பயிற்சித் திட்டத்தின் அம்சங்கள்



Page 374

தனங்களைத் தயாரிக்க முடியும். அத்தோடு செய்ய முடியுமாக இருப்பதோடு, இவை யோகிப்பதற்கும் வசதியானவையாக உள்ளன. சாதனங்களை வாசிப்பதற்கு ஏனைய பயிற்சி கரணங்கள் தேவைப்படுவதில்லை. (உதாரண பயன்படுத்த விசேட கருவி தேவைப்படுகின் கற்ப நற்பயன் தரக்கூடியது; நம்பகமானது; பாகப் பெற்றுக் கொள்ளக் கூடியது. அத்தோடு bl.
ந்தமட்டில் சில வரையறைகளும் உண்டு. உதார வது கடினம். உண்மை வாழ்க்கை நிலைகளைக் தில்லை. கம்பியூட்டர் டிஸ்கட்’களையும், திக அளவிற் பெரியது. அத்தோடு அவற்றின் வரோடு இடைத்தொடர்புகள் (interaction)
Its)
பும் பிரபல்யமானவை கையளிப்புப் பிரசுரங்
அமர்வுகளையோ நிறைவுபடுத்துவதற்கான களையும், வரைபடங்களையும் கொண்டிருக் புகள், நிகழ்ச்சிகள் வழங்கப்படும் போதே உதவும். அவர்களால் நிரப்பப்படுவதற்காகச் துரைப் பகுதிகளும், அறிவுறுத்தல் வழங்கும் ற்க உதவுகின்றன. ஒரு விடயத் தலைப்பின் பிளக்குவதற்காகவே பொதுவாக இவ்வகைப்
ா பட்டியல்கள், ஒப்படைகள் (assignments), றுத்தல் பத்திரங்கள் போன்றவை உள்ளடங்கு ன வளத்துடன் சிந்தனை செய்வதற்கு உதவி பலைப் பத்திரங்கள் ஞாபகத்தையும், மனப்
ம் பயிற்சியளிப்பவருக்கான கைநூல்களையும் மப்புரீதியான குறிப்புக்களையும் பயிற்சிக்கு )ளயும், பயிற்சி நூல்களையும், ஏனைய தகவல் கநூல்களையும், கற்றல் செயற்பாடுகளையும். இருக்கும். இவ்வாறான வழிகாட்டிகளும் என்பதனையும் அது எவ்வாறு கற்கப்பட
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 375
வேண்டும் என்பதனையும் தெளிவாகக் குறி பிரசுரங்களை விடவும் விளக்கம் கூடியவைய
4. குழுத் தொழிற்பாட்டுக்குரிய வள
குழுfதியான கற்றலுக்குப் பயன்படக்கூட கின்றன.பாத்திரமேற்று நடித்தலுக்குரிய (roleவிடயப் பின்னணி பற்றிய வாசிப்பு, தரவு போன்றவை இவற்றுக்கான உதாரணங்களா
5. கைநூல்கள், கருத்தரங்கு மற்றும் Seminar and Workshop Packages)
இவ்வழிகாட்டியில் காணப்படும் ஒவ்ெ துவப் பயிற்சிக்கான வளப் பொருட்க6ை இருக்கின்றது. இதற்கு மேலாக IT யில் உள் நிலையத்தில் இஸ்லாம், சமகால அறிவியற் து அபிவிருத்தி, வெளிக்களச் செயற்பாடுகள் படுகின்றன. இவ்வளப் பொருட்கள் செய்மு களாகவும் கருத்தரங்குகளிலும் செயற்களங்க பட முடியும்.
ஆ. கட்புல-செவிப்புலச் சாதனங்கள்
கட்புல-செவிப்புலச் சாதனங்களுக்கு உ ஹெட் புரஜெக்டர் ஒளிபுகு படலங்களையும் யும், வீடியோ நாடாக்களையும், படச்சுருள் கொள்ள முடியும்.இஸ்லாமிய தலைமைத்துவ சிறந்த ஒலிப்பதிவு நாடாக்களினதும், வீடி கொண்டிருத்தல் அவசியம். மேலும் இஸ்லா பயிற்சி அமர்வுகளின் போது பதியப்பட்ட திருத்தியமைக்கப்பட வேண்டும்.
இ. எவ்வகையான சாதனங்களை எவ்வா
பயிற்சி நிகழ்ச்சித் திட்டம் என்பது மா பாகும். அதன் முழுமுதல் நோக்கமே, அப்ப களிலும், நடத்தையிலும் ஒரு மாற்றத்தை ஏற் என்ற அடிப்படையில் ஒன்றுசேர்க்கப்பட்டு நிகழ்வுகளும் உபயோகிக்கப்படுகின்றன. இந்ே வளப் பொருட்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்காக ந சமூக-பொருளாதாரப் பின்னணிகளின் மட்ட அதன் பின்னர் குறிப்பிட்ட பயிலுனர்களுக் மிகவும் பொருத்தமான செயல் நுணுக்கங்கை
பயிற்சித் திட்டத்தின் அம்சங்கள்

அத்தியாயம் 29
பிட்டுக் காட்டுகின்றன. இவை கையளிப்புப் ாக இருக்கும்.
ங்கள்
டய எல்லாச் சாதனங்களும் இவற்றுள் அடங்கு olay) கதை வசனப் பிரதிகள், அறிவுறுத்தல்கள், பத்திரங்கள், சுருக்கமான அறிவிப்புக்கள் கும்.
3 (67aFu uGNOLD/i6a/Li (ou u Tjass6ir (Manuals and
வாரு தனிப்பட்ட அத்தியாயமும் தலைமைத் ாப் பெற்றுத் தருகின்ற முக்கிய மூலமாக ள இஸ்லாமிய தலைமைத்துவப் பயிற்சி நூல் வறைகள், ஒழுங்குபடுத்து முறைகள், தனிநபர் போன்ற துறைகளிலான நூல்கள் காணப் மறைகள் பற்றிய கைநூல்களாகவும், பொதி ளிலும் விநியோகிப்பதற்காகப் பயன்படுத்தப்
தாரணமாகப் பட அட்டைகளையும் ஒவர் ஸ்லைட்' களையும், ஒலிப்பதிவு நாடாக்களை களையும், கணனித்திரைக் காட்சிகளையும் ப் பயிற்சிக்கான எந்தவொரு நூல்நிலையமும் யோ நாடாக்களினதும் திரட்டு ஒன்றைக் மிய தாபனங்களால் ஒழுங்கு செய்யப்பட்ட
ஒலி/ஒளிப்பதிவுகள் மீள் உற்பத்திக்காகத்
று பயன்படுத்த வேண்டும்?
ற்றத்தை ஏற்படுத்துவதற்குரிய ஒர் அமைப் பிற்சியிற் பங்குகொள்வோரின் மனப்பாங்கு படுத்துவதாகும். இதற்காக ஒரு பயிற்சி நெறி ள்ள பல்வேறு பொருத்தமான உத்திகளும், நாக்கத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமான பயிற்சி ாம் பயிலுனர்களது அனுபவ, கல்வி, கலாசார, உங்களைப் பரீட்சித்துப் பார்க்க வேண்டும். கான பயிற்சி நோக்கங்களை அடைவதற்கு ாத் திட்டமிட முடியும்.
367


Page 376



Page 377

அத்தியாயம் 29
1ல்லமை (training potential) அல்லது சாத்தியத் நாடர்புடையது போன்று பயிலுனர்களது ள்வோரது சுருக்கமான வாழ்க்கைக் குறிப்புக் க்கியமாகும். வயது, பால், கல்வி மற்றும் தலைமைத்துவப் பொறுப்பு, ஸ்தாபனங்களு
இதற்காகத் தேவைப்படும். அத்தோடு பங்கு ம் விடயங்களையும் அவர்கள் எதனைக்கற்க திருப்பது முக்கியமாகும். குறித்த குழுவின் வகைத் தொழிற்பாடுகள் வேறு சில தொழிற்
TLO.
நரு தன்மை அற்றுப்போகும் அளவுக்கு செய்யப்படவோ கூடும். செயற்பாடு திரும்பத் பங்கு கொள்வோர் சலிப்படைவதனாலோ ரு செயற்பாடும் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்துக்கே க்க முடியும். இக்குறிப்பிட்ட கால எல்லை ாட்டினுரடாக மிகக் கூடிய பலனைப் பெறக் பிற்சிச் செயற்பாடு நீண்டுவிடுமாயின் அது டதோர் எதிர்ப்புணர்வை ஏற்படுத்தக் கூடும்.
jeware Support)
து கிடைக்கக்கூடிய பயிற்சிப் பொருட்களைக் வேண்டும். இப்பயிற்சிப் பொருட்கள் பயிற்று கிக்கப்படக் கூடியனவாக இருக்கும். இவை ாக்களாகவோ, கணனி டிஸ்கட்டுக்களாகவோ பில் பயன்படுத்தக்கூடிய வேறு எந்தவொரு ச்சித் திட்டம் முடிவுற்ற பின்னரும் பயிலுனர் ள்ளக்கூடிய வகையில் இப்பயிற்சி உதவிப் * கூடியதாக இருக்க வேண்டும். எந்தவொரு பயிற்சி உதவிப் பொருட்களைச் சுயமாகத் ள்ள ஆற்றலுக்கு ஏற்பவே பயிற்சித் தொழிற் ருக்கும்.
369


Page 378
நான்காம் பாகம்
பயிற்சிச் சூழ்நிலையை மதிப்பிடுவதற்கா
இங்கே அனுமானிக்கப்பட்ட (hypoth தெடுக்கக்கூடிய இரு செயற்பாடுகள் சுரு அனைத்துக் காரணிகளும் இங்கு கருத்திற் செ சூழலை உருவாக்குவதற்கான வெவ்வேறு மதி
செயற்பாடு , தெரிவு இ6
அ. ஏற்பாட்டுச் செயல் வகுப்பறை, புரே கருவியும் திரைய கரும்பலகை
ஆ. பயிற்சிச் சாத்தியம் அனுபவம் குன்ற இளம் பணியாள
இ. பயன் தரு ஒன்றரை மணித்
கால அளவு
ஈ. பயிற்சிப் பொருளுதவி கைநூல், கையள
சுரங்கள், பாடப்
கலந்துரையாடலு:
1. பயிற்சிச் செயன்முறையில் அச்சடிக்க 2. அச்சடிக்கப்பட்ட பொருட்களிலும் வகையில் நற்பயன் தருவனவாக அை 3. பயிற்சியின் போது ஏன் பயிலுனர்கள்
படுகின்றது? 4. கால எல்லை என்ற கருத்துப்படிவம்
யோகிக்கப்படுகின்றது?
கிரகித்தற்
ஒரு பெரிய இஸ்லாமியத் தாபனத்தின் பயிற்சித் துறைக்கான உபதலைவர் என்ற வகையில் வேலைப்பளு கூடிய தொண்டர் தலைவர்கள் பதினைந்து பேருக்கு உயர்மட் டக் கருத்தரங்கொன்றை நீங்கள் திட்டமிடு கின்றீர்கள். உங்களுக்குத் தேவையான நிதி வசதிகள் அளிக்கப்பட்டிருப்பினும் கால அவ காசம் போதியதாக இல்லை. பயிலுனர்கள் மூத்தவர்களாகவும் அனுபவம் கூடியவர்க ளாகவும் இருந்த போதினும் அவர்கள் தமது செயற்பாட்டுத் திறனை உடனடியாகவே விருத்தி செய்து கொள்வது அவசியமாக
இருக்கின்றது.
370

ன சரிபார்த்தல் பட்டியல்
etical), அல்லது விருப்பத்துக்கேற்பத் தேர்ந் க்கமாகக் கருத்திற் கொள்ளப்பட்டுள்ளன. ாள்ளப்படவில்லை. இதன் நோக்கம், பயிற்சிச் ப்பிடும் முறைகளை எடுத்துக் காட்டுவதாகும்.
அல்லது செயற்பாடு அல்லது u): 1 தெரிவு இல: 2
ஜக்டர் வேலைக்கான இடம், பும், கணனிகள், ஒலிவாங்கி
(microphone)
றிய அனுபவம் கூடிய,முத்த ார்கள் பணியாளர்கள்
தியாலம் மூன்று மணித்தியாலம்
ரிப்புப் பிர கைநூல், கையளிப்புப்
புத்தகங்கள் பிரசுரங்கள்.
க்குரிய வினாக்கள்
ப்பட்ட பொருட்களின் வரையறைகள் எவை? பார்க்க கட்புல-செவிப்புல சாதனங்கள் எவ்
மகின்றன?
ரின் வாழ்க்கைக் குறிப்பு முக்கியமாகக் கருதப்
பயிற்சியைப் பொறுத்தமட்டில் எவ்வாறு பிர
) பயிற்சி
7. நீங்கள் பயன்படுத்தப்போகும் பயிற்சி வளப் பொருட்களைப் பட்டியற் படுத்துங் கள்.
2இந்நிலையில் ஏனைய சாதனங்களுடன் ஒப்பிடும்போது உங்களால் தேர்ந்தெடுக் கப்பட்ட பொருட்கள் கொண்டுள்ள அனுகூலங்களைக் காட்ட அட்டவணை யொன்று தயாரியுங்கள்.
3. உங்களது பாட நெறியின் கால அளவை நீங்கள் எவ்வாறு தீர்மானிப்பீர்கள் என்பதை விபரியுங்கள்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 379

ட்பங்கள்
டிப்படைகள்
laying)
-on-One)
ல்களும்
ாருளொன்றை விருத்தி செய்வது எப்படி? து பயன்படுத்தலாம்? ) தயார்செய்வது எப்படி? றை வெற்றிகரமாக நடத்துவது எப்படி?
களை வரையறைப்படுத்தல்
ார் நீங்கள் பின்வருவனவற்றைச் செய்யக்
காணல். களையும் பயிற்சிப் பொருட்தேவைகளை
ப பயன்தரு தன்மையையும், நிலைபெறல் ாங்கிக் கொள்ளல். விடய ஆய்வுகளை விருத்தி செய்தல். ノ
371


Page 380
நான்காம் பாகம்
1. தேர்வுக்
ஒரு குறித்த நிலைமையில் பயன்படுத்துவதற் பங்கு கொள்வோரது கற்றல் பணியுடன் தெ சிலர் அச்சுப்பதித்த அல்லது கட்புல, செவி கற்கக் கூடியவர்களாக இருப்பர். அதேவேை செய்முறைகள், தேக முயற்சியை வேண்டி நிற் முறையில் கற்கக் கூடியவர்களாக இருப்பர். அ கற்றல் துணைச் சாதனங்களின் இயல்புகள், ! னரதும், குழுக்களினதும் தேவைகள் முதலிய செல்வாக்குச் செலுத்துகின்றன.
ஒரு நுட்பத்தை விட மற்றொன்று பொ களுள் பயிற்சியை மேற்கொள்ளும் குழுவி இலக்குகளும், நோக்கங்களும், வளங்கள், உட யறை முதலியனவும் அடங்குகின்றன. அத்ே எளிதாக்குவதற்கான திறன்கள், கற்றலில் ஏ விடயத்திற்குரிய மிகச் சிறந்த அணுகுமுறை, வற்றையும் கருத்திற் கொள்வது அவசியமாகு
வளர்ந்த பயிலுனர்கள் செயல்களினூட தன்மைகளினூடாகவும் கற்கின்றனர். புதிய அ படுத்த முடியுமாக இருக்கும்போது அவர்கள் வாழ்க்கை அனுபவங்களின் அடிப்படையில் வேண்டும். அவர்கள் தாம் கற்பவற்றைப் பயிற் கிக்க வேண்டும். அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டு பிரச்சினைகளின் போது அவர்களுக்கு உண் உணரும் போதும் அது எப்படி உதவுகின்ற கற்கை மீள வலியுறுத்தப்படுகின்றது. இவை அவாவும் ஆசையும் அற்றவிடத்து வளர்ந்தே
பயிற்சியைப் பயனுள்ள முறையில் வழா பைப் பெற்றவராகப் பயிற்றுவிப்பவர் இருப்ட நுட்பத்திறன்கள், மற்றவர்களைப் பற்றிய வின் துவத்தை வழங்குவதற்கான விருப்பு, நகைச் அடங்கும்.
இறுதியாகப் பகுப்பாய்ந்து பார்க்கு எவ்வளவு நன்றாகப் பயிற்றுவித்தோம் என்ப பங்குபற்றுவோர் எந்த அளவு நன்றாகக் கற் படுகின்றது. எமது தயார்நிலை, குறிப்பிட்ட பொருத்தமான பயிற்சி நுட்பத்தை உபயோ லேயே பங்குபற்றுவோரது கற்றலின் அளவு
372



Page 381
11. பொதுவான பயிற்சி நுட்
அ. விரிவுரைகள்
ஒரு விரிவுரை என்பது எடுத்துக்கொன அறிவையும் கொண்டுள்ள ஒருவரால் வழங்க பற்றிய பல்வேறுபட்ட அம்சங்களை ஒழுங்( வெளிக்கொண்டு வருவார். விரிவுரை ஏற்கனே இருந்து வாசிக்கப்படலாம் அல்லது சுருக் வழங்கப்படலாம். விரிவுரையாளர் வழங்கும் த புல கட்புல சாதனங்கள் உதவக் கூடும். தொன g).T. T.J. (video conference) 66rfa|GOT60)u 15 g/TU அதே வேளையிலேயே வழங்க முடியும். இத6 செலவையும் மிச்சப்படுத்திக் கொள்ள முடியு
ஒரு விரிவுரையை ஏற்பாடு செய்வதாயின் அதற்கான விடயத் தலைப்பை இனங்கண் வேண்டும். பின்னர் அவ்விடயம் பற்றி உரை நிக் முள்ள தகுதிவாய்ந்த பேச்சாளர் ஒருவரைத் ெ கொள்ள வேண்டும். நாம் விரிவுரையில் இரு எதிர்பார்க்கின்றோம் என்பதை விரிவுரையா விக்க வேண்டும். அத்தோடு, அதற்காக ஒதுக் நேரத்தையும், கலந்து கொள்ளும் சபையோ பற்றியும் அறிவிக்க வேண்டும். நாம் சகல ஏற்பா பெருக்கி வசதிகள் உட்பட- செய்யப்பட்டுள்ள னையும், அவை அனைத்தும் எதிர்பார்க்கு இயங்குகின்றனவா என்பதையும் உறுதி செய் வேண்டும்.
குறித்தவொரு நடவடிக்கையை மேற்கொ அல்லது அவர்களுக்குத் தகவல் வழங்குவே விரிவுரை ஒரு பயன்தரு பயிற்சி நுட்பமாக அணி விடைகள் இடம்பெறுமாயின் அது பங்கு திறமையினதும் அனுபவத்தினதும் அடிப்பை
பொதுவாக சபையோரால் ஒரு விரிவுை அதிகபட்ச நேரம் 90 நிமிடங்களாகும். எனி களுக்கு மேல் நீளக் கூடாது. மிகுதியான நேரப் வினா விடைகளுக்கு ஒதுக்கப்பட வேண்டும்.
விரிவுரையின் புறவரி (Out line) அல்லது பிரதி வழங்கப்படுமாயின் கலந்து கொள்வே கொள்வதற்குத் துணையாக இருக்கும். விே கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தும் போது இவ்வ
பயிற்சி நுட்பங்கள்

அத்தியாயம் 30
பிங்களின் அடிப்படைகள்
எட விடயம் சம்பந்தமான தகவல்களையும் ப்படும் ஒர் உரையாகும். அவர் அவ்விடயம் குமுறையாக வழங்கி இறுதி முடிவொன்றை வே தயாரிக்கப்பட்டு, எழுதப்பட்ட பிரதியில் கக் குறிப்புக்களிலிருந்து விரிவாக்கப்பட்டு கவலை மேலும் தெளிவாக்குவதற்குச் செவிப் லபேசி மூலமான வீடியோ சம்மேளனங்களி ப்பகுதிகளிலுள்ள கேட்போர் குழுக்களுக்கும் ன் மூலம் காலத்தையும், போக்குவரத்தையும், f).
நாம் முதலில் iெரிவுரைக்கான புறவரியை ཡོད ாடு கொள்ள அமைக்கும் போது பின்பற் கழ்த்த விருப்ப றக்கூடிய நல்லதொரு வடிவ தரிவு செய்து மைப்பு பின்வரும் மூன்று
கட்டங்களைக் கொண்டிருக் நநது எதனை கும்: "ளருக்கு அறி 1. நீங்கள் என்ன சொல்லப் கப்பட்டுள்ள போகிறீர்கள் என்பதைச்
"ரின் தன்மை ாடுகளும் -ஒலி
சபையோருக்குச் சொல் லுங்கள்.
8 2. சொல்ல வேண்டியதைச் னவா எனபத ெ 8 o o
O I ^Y சாலலுங்கள. நம் விதத்தில் 3. சொல்ல வேண்டியதைச் ப்து கொள்ள சொல்லி விட்டதாகச்
சபையோருக்குக்கூறுங்கள். لر
ள்வதற்குச் சபையோர்களை ஊக்குவிப்பதோ தா எமது இலட்சியமாக அமையுமிடத்து மைகின்றது. விரிவுரையைத் தொடர்ந்து வினா கொள்வோருக்கு விரிவுரை நடத்துபவரின் -யில் கல்வியூட்ட உதவுகின்றது.
ரக்கு அவதானத்துடன் செவிசாய்க்கக்கூடிய னும் பொதுவாக ஒரு விரிவுரை 45 நிமிடங் பொதுக் கலந்துரையாடல்களுக்கு அல்லது
சாராம்சம் அல்லது முழு விரிவுரையினதும் ார் நல்ல முறையில் விரிவுரையை விளங்கிக் Fடமாக, சிக்கலான அல்லது பரிச்சயமற்ற ாறு செய்வது மிக அவசியமாகும்.
373


Page 382

ள்வோர் சுறுசுறுப்புடன் தம்மை ஈடுபடுத்திக் . அவர்கள் புது அறிவைப் பெற்று அதனைத் த்தையில் ஏற்படுத்திக் கொள்ள வேண்டிய ளைக் கற்பர்; தயார் செய்யப்பட்ட மாதிரி }ளயும் திறன்களையும் செயற்படுத்திப் பயிற்சி றச் சாத்தியமானதும் பொருத்தமானதுமாக யதாக இருக்கும். அது பிரத்தியேகத் தன்மை ா மையமாகக் கொண்டதாகவும் காணப்படும்.
அமைப்பு, பங்கு கொள்வோர் தம்மிடையே தி ஈடுபடுவதற்கும் துணைபுரியக் கூடியதாக அதன் நிகழ்ச்சி நிரலின் திட்டமிடுதல் முதல் து அம்சங்களாலும் மீள வலியுறுத்தப்பட ம், அதனை நடத்துபவரும், அதிற் பங்குகொள் பாணிகளையும், அச்செயலமர்வில் கலந்து அறிந்து கொள்வதற்காக அவர்களிடமிருந்து வேண்டும். வேலைப் பத்திரங்கள், விடய ழத்துப் பிரதிகள், சரிபார்க்கும் பட்டியல்கள் செயலமர்வு ஆரம்பிக்கப்படுவதற்கு முன்னரே
பகுபற்றுவோரின் இலக்குப்படுத்தப்பட்ட ) மறவாது நிலைத்திருக்கச் செய்வதற்குமான ல் விருப்பத்தோடு ஈடுபடும் ஒருவர் விரிவுரை வழங்குவது போலன்றி, தனது உள, கட்புல, து ஆற்றல்களையும் கற்றல் செயல் முறையில்
ளக் கொண்டதாகவோ அல்லது பல நாட்கள் டாத்தப்பட முடியும். அமர்வின் கால எல்லை ன்மைக்கும், கிடைக்கக்கூடிய பங்குபற்றுவோ படுகின்றது. பங்கு கொள்வோர் தொடர்ந்து ாக கற்றல் சாதனங்களுடனும், பயிற்சிகளிலும் மாகப் பெருமளவு அதிகரிக்கின்றது.
அவர்களது தொழில்கள், அவர்களது கல்வித் கால எல்லை என்பவற்றுக்கமையவே செயல வணைச் சாதனங்களின் தேவை தங்கியிருக் னிமாப் படங்கள், பொருத்தமான சூழ்நிலை Se Studies) அறிவுறுத்தலைப் பூரணப்படுத்த போன்றன பயன்தரக்கூடிய உதவிப் பொருட் னைத்துச் செயலமர்வுகளினதும் முடிவுகளை
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 383
யும், சுருக்கங்களையும் பங்குபற்றுவோர் அ வொன்றை நடத்துவது நன்மை பயக்கக் கூடிய பங்குபற்றுவோர் தாம் சமுகமளிக்காத செயல பயன் பெறக் கூடியதாக இருக்கும்.
இ. கருத்தரங்குகள்
கருத்தரங்கு என்பது விடயத் தலைப்பெ யாகும். பங்குபற்றுவோர் அக்கறை கொண்டுள் அது பற்றிய தகவல்களை வழங்குவதற்குமாக இ கின் முக்கிய கருப்பொருளின் கீழ் வருகின்ற தொடர் ஒன்றை அல்லது குழுக்கலந்துரையா நிகழ்ச்சி நிரல் அமையும். சில வேளைகளில் ச குழுக்களுக்கான கலந்துரையாடல்கள் இதில் (
ஒரு கருத்தரங்கை ஏற்பாடு செய்வதா உள்ளடங்கிய முக்கிய அம்சத் தலைப்புக்களை நாம், இத்தலைப்புக்களின் கீழ் பேசக்கூடிய பே ரையும் தெரிவு செய்து கொள்ள வேண்டும். ஒ( படவேண்டிய மிக முக்கியமான சிறப்பியல்பு ஒ களில் இருந்து ஆரம்பித்து குறிப்பான விட
செய்வதும் எல்லாத் தலைப்புக்களையும் ஒன்று
பயிலுனர்கள் விளக்கத்தோடு தீர்மானங் மனப்பாங்குகளை மேம்படுத்தலாம். இதற்காக அறிவு அடிப்படையை மேம்படுத்துவதையும் ே முறையில் கருத்தரங்குகள் இடம்பெறும்போது கொண்டவையாக அமைகின்றன. இவற்றில் அ பட்டதாக இருப்பினும் விடயங்களைச் சமர்ட பட்ட முறைகள் காரணமாகக் கற்பித்தலை உ6 நிலையில் பேணவும் முடிகின்றது.
பொதுவாகக் கருத்தரங்குகள் ஒன்று அல் தகவல்களை வழங்குவதற்காகவே திட்டமி அளவுகள், அத்தகவல்களைக் கிரகிக்கக்கூடிய படுத்தப்பட்டுள்ளன. சிக்கலான விடயங்கள் ந கருத்தரங்கின் கற்றல் பயன் குறைந்து விடக்கூடு
பேச்சுக்களின் புறவரிகள், குழுநிலைக் க அமர்வின் இலக்குகள் என்பனவற்றைக் கொன பெற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தகவல்களுக்கானெ வதற்கு உதவ முடியும். தொடர் நடவடிக்கையாக குறிப்பிடுவதும் கற்றலுக்கு உதவக்கூடியதாக இ
பயிற்சிநுட்பங்கள்

அத்தியாயம் 30
வினவருக்கும் கூறுவதற்காக விசேட அமர் தாக அமையும். இவ்வாறு செய்வதன் மூலம் மர்வுகளில் கண்டறியப்பட்டவற்றை அறிந்து
ான்றை மையமாகக் கொண்ட ஒரு நிகழ்ச்சி ள பரந்த விடயமொன்றைக் கற்பிப்பதற்கும், }து வடிவமைக்கப்படுகின்றது. ஒரு கருத்தரங் தலைப்புக்களில் அமைந்த விரிவுரைகளின் டல்களை உள்ளடக்கியதாக கருத்தரங்கின் மாந்தரமான செயலமர்வுகள் அல்லது சிறு சேர்த்துக் கொள்ளப்படலாம்.
யின் முதலில் ஒரு விடயத்தையும் அதில் பும் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். அதன் பின்னர் *சாளர்களையும், கலந்துரையாடல் குழுவின ரு கருத்தரங்கு நிகழ்ச்சித் திட்டத்தில் காணப் ரு விடயத்தைப் பற்றிய அடிப்படை விடயங் டயங்களை நோக்கி அபிவிருத்தியடையச் லுடன் ஒன்று தொடர்புறச் செய்வதுமாகும்.
களை எடுக்கக்கூடிய வகையில் அவர்களது அவர்களை ஊக்குவிப்பதையும் அவர்களது நாக்காகக் கொண்டு நன்கு திட்டமிடப்பட்ட அவை குறிப்பிடத்தக்க பயிற்சிச் சாத்தியம் வையோரின் பங்குபற்றுதல் மட்டுப்படுத்தப் ப்பிப்பதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் பல்வேறு ாக்குவிக்கவும் அவர்களது ஆர்வத்தை உச்ச
லது இரண்டு நாட்களுக்கே நீடிக்கும். அவை டப்படுவதால் அவற்றின் பயன்தரு கால பயிலுனர்களது தகைமைக்கேற்பக் கட்டுப் ல்ல முறையில் வழங்கப்படாதவிடத்து, ஒரு ம்.
பந்துரையாடல்களின் நோக்கங்கள், செயல் ாட கையளிப்புப் பிரசுரங்கள் பயிலுனரால் ாரு விடயப் பொருத்தப்பாட்டை வழங்கு வாசிப்பதற்குப் பொருத்தமான நூல்களைக் ருக்கும்.
375


Page 384
நான்காம் பாகம்
FF. (upé5/TLbé56ir (Camps)
நிகழ்ச்சித்திட்டம் தொடங்கி முடிவடை அமைந்துள்ள பகுதியில் தங்கி வாழ்க்கைச் செ நோக்கமாகும். தங்குமிட வசதி, உணவு, ஒன்று: வற்றுக்கான வசதிகளைக் கருத்திற் கொண் படுகின்றது. கண்விழித்தது முதல் இரவு உ முழுவதையும் பயன்படுத்தக்கூடிய வகைய பொருத்தமான பெறுமானங்களை ஊக்கு முகாமின் முகாமைத்துவத்திற் பங்கேற்பத வலுவடையச் செய்வதுமே இதன் நோக்க அவ்விடத்திலேயே வாழ்வதும், கற்றல் முன தன்மையையும் இடைத் தொடர்பையும் ஏற் அதிகரிக்கச் செய்வதும், கூட்டுச் செயற்பாட் ஒன்றாகும்.
பொருத்தமானதோர் இடத்தைத் தேர்ந்' தாகும். இது விசேடமாக முகாமின் நிகழ்ச் தங்கியுள்ளது. உதாரணமாக, இளம் பங்கு திறன்களையன்றிப் பரந்த பெறுமானங்களை முயற்சிகளுக்கான ஏராளமான வசதிகள் ே களாக, பொதுவான போக்குவரத்து வசதி தீவிரமான காலநிலை மாற்றங்களின் போது தூர இடத்தில் அமைந்துள்ள முகாமுக்குப் அல்லது அவசரத் தேவைகள் ஏற்படும்போது முகாம்களுக்காக நகர்ப்புறங்களுக்கு வெளிே பட்ட போதிலும் கல்லூரி வளாகங்கள், ஹே போன்ற நகர்ப்புறங்களில் உள்ள இடங்களு இவற்றில் உடல் முயற்சிகளுக்கு மிகவும் கு பாதுகாப்பானவையாகவும் குற்றச் செயல் இருத்தல் வேண்டும்.
பயிற்சிக்கானதோர் ஊடகம் என்ற பயிலுனர்கள் தமது சம வயதையுடையவ பெறுமானங்களையும் திறன்களையும் கற்பத ஏற்படுகின்றது. அவர்களிடையே நட்புறவு வோருக்கிடையே ஏற்படும் தோழமையுணர்வி உயர் நடத்தையை ஏற்படுத்திக் கொள்ளவும்: முகாம் நிகழ்ச்சித் திட்டத்தின் நோக்கங்களா
பொதுவாக முகாமொன்றின் கால அ வரையாக இருக்கலாம். இதைவிட நீண்ட மெனின், அதற்கு பயிலுனர்களின் கவனத்ை களது உற்சாகத்தை உயர் மட்டத்தில் பேணக்
376

யும் வரை பயிலுனர்கள் இரவு பகலாக முகாம் யற்பாடுகளை மேற்கொள்வதே ஒரு முகாமின் கூடுதல், தொழுகை, பொழுதுபோக்கு போன்ற டே முகாமுக்கான இடம் தேர்ந்தெடுக்கப் மங்கச் செல்லும் நேரம் வரையுள்ள காலம் பில் நிகழ்ச்சி நிரல் அமைக்கப்படுகின்றது. விக்கின்ற சூழ்நிலையை ஏற்படுத்துவதும், ன் மூலம் செயல்ரீதியான திறன்களை மீள மாகும். பெளதிக ரீதியிலான அமைப்பும் றகளிலும் வழங்கல் முறைகளிலும் விவிதத் படுத்த வாய்ப்பளிக்கின்றன. குழு உணர்வை டை ஊக்குவிப்பதும் இதன் நோக்கங்களுள்
தெடுப்பது, முகாமின் வெற்றிக்கு முக்கியமான சி நிரலின் தன்மையிலும் நோக்கத்திலுமே பற்றுவோருக்கான முகாம்களிலும் குறுகிய விருத்தி செய்வதற்கான முகாம்களிலும் தேக தவைப்படுகின்றன. ஏனைய முக்கிய காரணி களினூடாக முகாமை இலகுவில் அடைதல், காலநிலையைக் கட்டுப்படுத்தல், தனிப்பட்ட பாதுகாப்பு வழங்குதல், மருத்துவ ரீதியான உதவி பெறுதல் என்பவற்றைக் குறிப்பிடலாம். யே அல்லது கிராமப்புற இடங்கள் விரும்பப் ஹாட்டல்கள், மகாநாட்டு மத்தியஸ்தளங்கள் ம் உபயோகப்படுத்தப்பட முடியும். ஆனால் றைந்த அவகாசமே கிடைக்கின்றது. இவை 0களிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டனவாகவும்
வகையில் முகாம் நற்பயனளிக்கக் கூடியது. ர்களுடன் சேர்ந்து செயற்படுவதன் மூலம் ற்கும் அவற்றில் பயிற்சி பெறுவதற்கும் வாய்ப்பு கள் ஏற்பட்டு வலுவடைகின்றன. பங்குபற்று பு உயர் இலட்சியங்களில் ஈடுபாடு கொள்ளவும் தூண்டுதலாக அமைகின்றது. இவை இரண்டும் (5LD.
|ளவு ஒரு வார இறுதி முதல் இரு வாரங்கள் காலத்துக்கு முகாமொன்றை நடத்த வேண்டு த நிலைத்திருக்கச் செய்யக் கூடியதும் அவர் கூடியதுமான ஆக்கரீதியான நிகழ்ச்சித் திட்டம்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 385
அவசியமாகின்றது. ஒரு வாரம் பொதுவாச் ஏனெனில் அது பங்குபற்றுவோர் களைப்பணி கூடிய நிகழ்ச்சித் திட்டமொன்றை நடத்துவத கின்றது.
ஏனைய பயிற்சி நுணுக்கங்களிலும் பார்க் துணைச் சாதனங்களைப் பயன்படுத்துவத எனவே, கூடுதலான பயனைப் பெறுவதற்க தற்காலிக நூல்நிலையமொன்றை அமைத்து அ ஒன்றிணைத்துக் கொள்ளலாம்.
கட்டுப்பாடு, தொடர்பாடல், கூட்டுறவு, மேற்கொள்வதற்காகப் பயிலுனர்களைப் ப பிரிக்க முடியும். ஒவ்வொரு குழுவும் ஒரு கு ஒவ்வொரு குழுவும் கருத்துடன் கூடிய பெt வேண்டும். இதற்காக நபிமார்களது பெயர்கன இஸ்லாமிய வரலாற்று நிகழ்வுகளையோ அல் உபயோகிக்க முடியும்.
2. Lingjigs, GLDsb), biggjigbao (Role Playing)
ஒரு பிரச்சினையை அல்லது ஒரு சூழ் அரங்கேற்றுவதே Role Playing என அழைக்க செய்து காட்டல்களும் கலந்த நிகழ்ச்சியாகும் பிரதிகளினதும், ஒத்திகைகளினதும் உதவியுட பிட்ட சில திறன்கள் தேவைப்படுகின்ற சில நி3 ஒரு போதனாசிரியர் அல்லது குழுத் தலைவர் வேண்டிய அம்சங்களையும் விளக்குவார். அவ ஏற்கவேண்டிய பாத்திரம், அதன் நடத்தை, விளக்கங்களை வழங்குவார்.
கருத்துடன் கூடிய காட்சியொன்றை பொருட்கள் தேவைப்படாதவிடத்து Role Play பொதுவாக மேடைப் பொருட்கள் தேவைப்ப( காட்சியைப் பயிலுனர்கள் கற்பனை செய்து ெ தேவையான வகையில் மாற்றியமைத்துக் கொள அப்போது தான் அவையோர் ஒவ்வொருவ பார்க்கக் கூடியதாக இருக்கும். நடிக்கப்படு வாங்கியை இடத்துக்கிடம் மாற்றக்கூடிய வச
Role playing அறிவைப் பெற்றுத்தரும் கின்றது. அத்தோடு கவனத்தை ஈர்க்கும் வல்ல வும் விமரிசனமும் குழுவுக்கு அவர்களது அனு வாய்ப்பளிப்பதோடு, இத்தகைய வலுவான கொள்வதன் மூலம் பயன்பெறவும் உதவுகின்ற
பயிற்சிநுட்பங்கள்

அத்தியாயம் 30
அனுகூலமானதொரு கால எல்லையாகும். டயாத முறையில் அதிக ஈடுபாடு கொள்ளக் )குத் தேவையான கால அவகாசத்தை வழங்கு
க, கூடிய அளவிலான வாசிப்பு மற்றும் உசாத் ற்கான வாய்ப்பை முகாம் வழங்குகின்றது. ாக வாசிப்புக்கும் உசாத்துணைக்கும் ஏற்ற தன் உபயோகத்தை நிகழ்ச்சித் திட்டத்தினுள்
போட்டிகள் போன்றவற்றை நல்ல முறையில் ந்துப் பேர்களைக் கொண்ட குழுக்களாகப் iழுத்தலைவரைக் கொண்டதாக இருக்கும். பரொன்றினால் அடையாளம் காட்டப்பட ளயோ, நபித்தோழர்களது பெயர்களையோ, லது ஒரு முஸ்லிம் நகரின் பெயரையோ நாம்
நிலையை நாடக உருப்படுத்திச் சுருக்கமாக கப்படுகின்றது. இது கலந்துரையாடல்களும், ), இங்கு சில குழு அங்கத்தவர்கள் எழுத்துப் டனோ அல்லது உதவி இல்லாமலோ குறிப் லைமைகளை நாடகமாக நடித்துக் காட்டுவர். நிலைமைகளையும் நாடக உருப்படுத்தப்பட வேளையில் அவர் ஒவ்வோர் அங்கத்தவரும் செய்கைகள் போன்றன பற்றிய தெளிவான
அமைப்பதற்கென விசேடமான மேடைப் ng ஐ ஒழுங்குபடுத்துவது எளிதான காரியமே. வெதில்லை. ஏனெனில் நடிக்கப்படவேண்டிய காள்ள முடியும். அறையில் ஆசன வசதிகளை ாளக்கூடியதாக இருக்க வேண்டும். ஏனெனில், நம், நடிகர்கள் நடிக்கும் போது அதனைப் ம் பாத்திரங்களின் தேவைகளுக்கேற்ப ஒலி
இருக்க வேண்டும்.
அதேவேளையில் விநோதத்தையும் வழங்கு மையும் அதற்கு உண்டு. கூட்டான பகுப்பாய் பவங்களையும் திறன்களையும் ஒன்று திரட்ட அம்சங்களை ஒருவருடன் ஒருவர் பகிர்ந்து 高丁。
377


Page 386



Page 387
எ. ஒருவரிலிருந்து ஒருவருக்கு (One-on-O
One-on-One என்பது அனுபவம் மிகுந் ஒருவருக்கு திறன்களையும் மனப்பாங்குகளை றது. மிக இலகுவானது முதல் ஒரளவு சிக்கல படுத்தலாம். பயிற்சியளிப்பவர் குறித்த வேண் தொண்டராக அல்லது நன்கு பயிற்றப்பட்ட ச இடைத்தொடர்புகளின் ஊடாகப் பயன்ெ தயக்கம் கொள்ளவோ கூடாது. கற்பிக்கப்படு முறையிலான இவ்வாறான பயிற்சி நுணுக்க அளவிலான சந்தர்ப்பங்களை வழங்குகின்றன
One-on-One பயிற்சியை விசேட அமர்வு லில் ஈடுபடும்போது வழங்க முடியும். இம்முன மெனின், பயிற்சியளிப்பவருக்கும் பயிலுனர்க்கு தோடும் கூடிய பிணைப்பு இருத்தல் அவசியட
ஒருவகையில் பார்க்குமிடத்து இம்முறை ஏனெனில் பயிற்றுவிப்பவர் செலவழிக்கும் ( பெறுகின்றார். மறுபுறத்தில் தனிப்பட்ட முறை என்பனவற்றின் காரணமாகப் பயிற்சியின் தர முறையில் நிகழ்வதால் அது அதிக காலத்துக்கு
One-on-One (up 60 puSaust 601 Liu'fib$ 6T வேண்டும், எவ்வாறான பயிற்சிப்பொருட்கள் விப்பவரதும், பயிலுனரிதும் தனியாள் சிறப்பி
ஏ. குழுக் கலந்துரையாடல்கள் (Panel Dist
குழுக்கலந்துரையாடல் என்பது, பல ே லில் பங்குபற்றுவோர் ஒரு மேடையிலிருந் பொதுவாக ஆரம்பத்தில் குழுக்கலந்துரைய சுருக்கமாக உரைநிகழ்த்துவர். இவ்வுரை சுமார் விடயத்தின் ஒர் அம்சத்தைப் பற்றியோ அல் களையோ கூறுவர். அதன் பின்னர், கலந்துரை பட்ட உரைகளுக்கமையவும் சபையில் இருந்து கும் அமையவும் கலந்துரையாடலை நெறிப்ப கலந்துரையாடலை நடத்துபவர் அதன் சுருக் அம்சங்களை எடுத்துக்காட்டுவார். அவ்வாறு துரையாடலில் கலந்து கொள்வோரைப் பின் யாடலில் கலந்து கொள்பவர்களில் பலர் ஒே கூறியவற்றை மற்றொருவர் திருப்பிக் கூறாத வ கவனித்துக் கொள்வது மிக அவசியமாகும். அ; அம்சங்கள் பற்றியும் கலந்துரையாடக்கூடிய ஏற்படுத்துவது நடத்துனரின் தலையாய கடன் வேண்டியதொன்றாகும்.
பயிற்சிநுட்பங்கள்

அத்தியாயம் 3 O
있
த ஒருவரிடம் இருந்து, அனுபவம் குறைந்த யும் நேரடியாகவே வழங்குவதைக் குறிக்கின் ன விடயங்கள் வரை இம்முறையைச் செயற் லக்கான மேற்பார்வையாளராக, சிரேஷ்ட ம வயதுடையவராக இருக்கலாம். தனிப்பட்ட பறுவதற்குப் பயிலுனர் வெட்கப்படவோ பவற்றைப் பயிற்சி செய்வதற்குத் தனிப்பட்ட க்கள் குழுப்பயிற்சி முறைகளை விடக்கூடிய
களின் போது அல்லது பயிற்றப்படும் தொழி ற பயனளிக்கக் கூடியதாக அமைய வேண்டு மிடையில் நம்பிக்கையோடும் நல்லெண்ணத் b.
அதிக பொருட்செலவைக் கொண்டுள்ளது. நேரத்தில் ஒரு பயிலுனர் மாத்திரமே பயன் ]யிலான கவனம், நெருக்கமான மேற்பார்வை ாம் உயர்வாக இருக்கும். பயிற்சி தனிப்பட்ட 5 மறக்காமல் நிலைத்திருக்கும்.
விவளவு காலத்துக்கு மேற்கொள்ளப்பட ா தேவைப்படுகின்றன போன்றவை பயிற்று யல்புகளைப் பொறுத்துள்ளது.
ussions)
பச்சாளர்கள் அல்லது குழுக்கலந்துரையாட து தமது கருத்துக்களை வழங்குவதாகும். ாடலில் கலந்து கொள்வோர் அனைவரும் பத்து நிமிடம் அளவு நீடிக்கலாம். அவர்கள் }லது முழு விடயம் பற்றிய தமது கருத்துக் யாடலை நடத்திவைப்பவர், அங்கு வழங்கப் பெறப்படும் வினாக்களுக்கும் கருத்துகளுக் டுத்துவார். இடையிடையேயும் இறுதியிலும் கத்தை வழங்குவதோடு, அதன் முக்கியமான அவர் செய்யும் போது அவர் குழுக் கலந் னணிக்குத் தள்ளிவிடக்கூடாது. கலந்துரை ர விடயத்தைக் கூறாத வகையிலும் ஒருவர் கையிலும், கலந்துரையாடலை நடத்துபவர் *தோடு எடுத்துக்கொண்ட விடயத்தின் சகல பகையில் அவர்களுக்கிடையில் தொடர்பை மயாகும். இது முன்கூட்டியே செய்யப்பட
379


Page 388
நான்காம் பாகம்
ஒரு குழுக்கலந்துரையாடல் வெற்றியளி யானவை, பங்குகொள்வோரிடையே ஆர்வத்ை தமது கருத்துக்களைச் சுருக்கமாக வெளிப்ப யாடலைப் பொறுப்பேற்கக்கூடிய நடத்துனர் என்பது ஒரே அமர்வின் போது வழங்கப்படு நற்பயனளிக்கக்கூடிய வகையில் விடயம் மு கொள்வோர் தம்மிடையே கருத்துக்களைப் லின் அடிப்படைகளாகும். இவ்வாறான கரு இருப்பதோடு சபையோரால் தூண்டிவிடவுட வரையான குழுவே நியமமான அளவாகக் கரு ரது எண்ணிக்கை குறைவாக இருப்பின் விட வாய்ப்பிருக்காது. அளவுக்கதிகமானோர் பங்( கூறியதை மற்றவரும் திரும்பத் திரும்பக் கூறுட
கலந்துரையாடலில் கலந்து கொள்வோ செய்யும் ஒரு நல்ல குழுக்கலந்துரையாடல் சிற ஒரு விரிவுரையினூடாகப் பெறுவதினும் பா இவ்வாறான நிபுணத்துவமுள்ள குழுவில் ( கருத்துக்களும் அவை நடைமுறைப்படுத்தப்ட முறையில் விளக்கப்படுகின்றன. சபையோரின் கற்றவற்றை நீண்ட காலத்துக்கு நினைவிலிருத்
ஒரு குழுக்கலந்துரையாடலின் விவிதத்; குரியதை விடக்கூடிய கால அளவை அதற் கவனத்தை ஈர்க்கக்கூடிய ஆகக்கூடிய காலம் ச அனுபவ விதியாக 90 நிமிடங்களை அல்லது அ பயிற்சி நுணுக்கத்துக்கும் சிபாரிசு செய்வோம்
ஒரு விரிவுரையிற் போன்று, கலந்துரைய கள், விடயத் தலைப்பு பற்றிய விபரங்கள், விட படும் தகவல்களின் சுருக்கங்கள் போன்றவற்: சபையோர்க்கு உதவியளிக்கக் கூடியதாக அை
ஐ. சமாந்தர அமர்வுகள்
சமாந்தர அமர்வுகள் என்பது ஒரே வ அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட அமர்வுகள் ஒரே ( அமர்வுகள் குழுவின் வெவ்வேறு பிரிவுகளுக்க முடியும். அல்லது வயது, பால், முன்பயிற்சி குழுவினருக்காக ஒரே தலைப்பில் நடாத்தப்ட விலுள்ள அனைவரும் ஒரே நேரத்தில் ஒன்றுக் கீழான சமாந்தர அமர்வுகளில் பங்குகொள்ளு ԼJւ- (Լքւգ-պւb.
380

க்கும் வகையில் நடைபெறுவதற்குத் தேவை த ஏற்படுத்தக் கூடியதொரு விடயத் தலைப்பு, டுத்தக்கூடிய சபையோர், அந்தக் கலந்துரை என்பனவாகும். ஒரு குழுக் கலந்துரையாடல் ம் பல விரிவுரைகளின் தொகுதியொன்றல்ல. ழுவதையும் உள்ளடக்கியிருப்பதும் கலந்து பகிர்ந்து கொள்வதும் குழுக்கலந்துரையாட 3த்துப் பரிமாற்றம் பயனளிக்கக் கூடியதாக ) படுகின்றது. மூன்று பேர் முதல் ஐந்து பேர் தப்படுகின்றது. குழுவில் கலந்து கொள்வோ யத்தின் முழுப்பரப்பையும் கலந்துரையாட தபற்றுமிடத்து அவர்களுக்கிடையில் ஒருவர் ) நிலை ஏற்படும்.
ருடன் சபையோரையும் ஈடுபாடு கொள்ளச் ந்த பயிற்சிச் சாத்தியத்தைக் கொண்டிருக்கும். ர்க்க அதிகமான அளவிலான தகவல்களை இருந்து பெற்றுக்கொள்ள முடியும். இங்கு, ட வேண்டிய முறைகளும் மிகத் தெளிவான ா ஈடுபாடு குழுக்கலந்துரையாடலின் போது தி வைக்கத் தூண்டுதலாக அமைகின்றது.
தன்மை காரணமாகச் சாதாரண விரிவுரைக் காக ஒதுக்கலாம். எனினும் சபையோரின் சுமார் இரண்டு மணித்தியாலங்களே. நாம் ஒர் திலும் குறைந்த கால அளவையே எந்தவொரு
).
ாடலில் கலந்து கொள்வோர் பற்றிய விபரங் பம் பற்றிய முரண்படும் கருத்துக்கள், வழங்கப் றை உள்ளடக்கிய பிரசுரங்களை வழங்குவது L Duqlb.
கையிலான, அல்லது வேறுபட்ட இரண்டு வேளையில் நடத்தப்படுவதாகும். அவ்வாறான ாக வெவ்வேறு தலைப்புக்களில் நடத்தப்பட என்பவற்றின் அடிப்படையில் வேறுபட்ட டலாம். சில வேளைகளில் ஒரு பெரிய குழு டிட முடியாத காரணத்தால் ஒரே தலைப்பின் ம் வகையில் சிறு உபகுழுக்களாகப் பிரிக்கப்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 389

அத்தியாயம் 30
ாப் போன்றே ஒழுங்கமைக்கப்படுகின்றன. பாய்வரக்கூடிய வகையில் நிகழ்ச்சி நிரல் ன்று அண்மையானதாக அமைந்திருத்தல்
ன் மூலம் பயிற்சிச் சாத்தியம் அதிகரிக்கப் முகப்படுத்துவதனூடாகவும், சபையோரது து சாதிக்கப்படுகின்றது. இது குழுவினருக் ான ஒன்றிணைந்த செயற்பாட்டுக்கு வழி
செய்கின்றது.
அளவும், பயிற்சித் துணைப் பொருட்களின் தங்கியுள்ளன.
தரு நுட்பங்கள்
களைப் போலன்றி ஈடுபாட்டுடன் பங்கேற் ணைந்து செயற்படுவதற்குரியவை. மேலும் வு, விமரிசனம், மதிப்பீடு போன்றவற்றினுர துகின்றது. விவாதங்கள் முறை சார்ந்தவை ாால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டவை. ஆனால், எனவே, அவை தலைவர்களாலோ, சட்ட விதக் கட்டமைப்புமற்ற கருத்துப் பரிமாற்றத் கலந்துரையாடல் பயன் தருவதாக அமைய றித்த விடயத்தின் மீது செலுத்த வேண்டும். சுகின்ற அங்கத்தவர்களோ, கலந்துரையாட
ஒழுங்கமைப்பு, ஒரு நாடகக் கொட்டகை ஒவ்வொருவரும் மத்தியில் உள்ள நடுவரின் பர். எனினும், ஒரு கலந்துரையாடலுக்கான கில் இல்லாது ஒரிரு வட்டங்களில் அமர்ந்தி
வழங்கப்படுவது பேசுவோரிடையேயும் சிந்தனையைத் தூண்டும். இது அவர்களது վԼՔ.
ம் பொருத்தமானதாகவும் அமையுமிடத்து வுக்கு வழமையைவிடக் கூடுதலான கால னும், நாம் இரண்டு மணித்தியாலங்களுக்கு து துணை அமர்வுகளாக நடத்த வேண்டும். பாரிசு செய்துள்ள பயிற்சிப் பொருட்களை
381


Page 390
நான்காம் பாகம்
விடுத்து வேறு குறிப்பிடக்கூடிய எவ்விதிச் விவாதம் நடத்தப்படுவதற்கு முன்னரும் நடத் சம்பந்தமாக வாக்கெடுப்பை நடத்துவதன் மூ அவ்வாறு செய்வது போட்டிக்கு உயிரூட்டும்
ஆ. சம்பாஷணை
ஒரு விவாதத்தைப் போன்றே சம்பாஷை ஆனால் இது இருவருக்கு மாத்திரம் மட்டுப்பு விடயம் பற்றியதொரு குறித்த கருத்தைக் செ போலன்றி சம்பாஷணையின் போது எதிர்ம கொள்வதற்கு முயற்சி எடுக்கப்படுகின்றது. அ மாட்டாது. அமைப்பு ஒழுங்குகள், பயிற்சிச் துணைப் பொருட்கள் போன்றவற்றைப் பொ ஒன்றையொன்று ஒத்திருக்கும்.
S. dig,60601 is darpaio (Brain Storming)
இது ஒரு கூட்டத்தில் குழுமியுள்ளே கொள்வதற்குப் பயன்படும் ஒரு நுட்ப முறை மற்றொரு பகுதியில் விபரமாகக் கலந்துரையா
ஈ. செய்துகாட்டல்
விரிவுரைகளைப் போலன்றி செய்து காட படுவதோடு சொல்லிக் கொடுக்கவும் படுகின் முறைகள், தொழிற்பாடுகள் அல்லது தொ வேளைகளில் அவற்றைச் செய்து பயிற்சி பெறு கின்றனர்.
உ. பொழுதுபோக்கு நிகழ்ச்சிகள்
ரசனையோடும், ஒரு நோக்கத்தோடும் ந சிகள் கூட சக்திவாய்ந்த கற்றல் சாதனங்களாக செய்து மன அழுத்தங்களிலிருந்து நிவாரணம் சிகளைக் கொண்ட அமர்வொன்று நல்ல கற் செய்ய முடியும். அத்தோடு, சில தலைப்புக்களு பொழுதுபோக்கு நிகழ்ச்சிகளை ஆக்கபூர்வம முடியும். எனினும் இஸ்லாத்துக்கு முரணா நிகழ்ச்சி அமர்வுகள் மாசுபடுத்தப்படாமற் கா யமாகும். உண்மையில் இஸ்லாமியக் கோட்ட போக்கு நிகழ்ச்சிகளைத் தயாரிப்பதற்கான காணப்படுகின்றது.
382



Page 391
IV. ஒர் ஒப்பீட
மேற்குறிப்பிட்ட பயிற்சி நுட்பங்களு செயலமர்வுகள், கருத்தரங்குகள், முகாம்கள், ! One, குழுக் கலந்துரையாடல்கள் மற்றும் சமா
இந்நுட்ப முறைகள் பின்வரும் அம்சங்க என்பதைப் பின்வரும் அட்டவணை காட்டுகி 0 ஒழுங்கமைப்பு - ஒழுங்கமைப்பதிலுள் 9 நிகழ்ச்சி வழங்குவோர்-நிகழ்ச்சியை வ
எண்ணிக்கை
9 அவையோரின் பங்களிப்பு- அவையே 9 நினைவில் தேக்கி வைக்கும் பெறுமான யோர் விடயங்களை நினைவில் வைத்தி
o ங்க நிகழ்ச்சி நுடபமுறை : வழங்குே
விரிவுரைகள் எளிது ஒவ்வொன் செயலமர்வுகள் | சிரமம் ஒருவர் முத மூவர் வரை கருத்தரங்குகள் நடுத்தரம் பலர் முகாம்கள் சிரமம் பலர் பாத்திரமேற்று சிரமம் ஒருவர்
நடித்தல் மாநாடு சிரமம் լ 16Նri One-on-One எளிது ஒருவர் குழுக் கலந்து எளிது ஒருவர் முத 60)JuJITL–Gij ஐவர் வரை சமாந்தர எளிது பலர்
அமர்வுகள்
V. விடய ஆய்வ
எதிர்கொள்ளப்பட்ட பிரச்சினைகளு யொன்றைப் பற்றிய பதிவொன்றே விடய ஆய் றது. எனினும் அது எவ்விதத் தீர்மானத்தையும் பொருள் பற்றிய உண்மையான தகவல்களை களையும் உள்ளடக்கியிருக்கும். இவற்றிலிருந் செய்யப்பட்டுத் தீர்மானங்கள் மேற்கொள்ளப்
பயிற்சி நுட்பங்கள்

அத்தியாயம் 30
டு மீளாய்வு
அதிக பிரசித்தமானவை விரிவுரைகள்,
ாத்திரமேற்று நடித்தல், மாநாடுகள், One-onந்தர அமர்வுகள் என்பனவாகும்.
Pனடிப்படையில் எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன ன்றது:
ள இலகுத்தன்மை அல்லது கஷ்டம் pங்கத் தேவைப்படும் பயிற்றுவிப்போரின்
ரின் உயிர்ப்பான அல்லது மந்தமான நிலை ம்-நிகழ்ச்சியின் பின்னர் எந்தளவுக்கு அவை ருப்பர் என்பது.
அவையோரின் நினைவில் வார் பங்களிப்பு வைத்திருத்தல்
றுக்கு மந்தமானது குறைவு 5ல் உயிர்ப்பானது அதிகம்
மந்தமானது குறைவு உயிர்ப்பானது அதிகம் ஒரளவு உயிர்ப் நடுத்தரம் LJгт60Тgi] மந்தமானது குறைவு உயிர்ப்பானது அதிகம்
ல் மந்தமானது நடுத்தரமானது
மந்தமானது குறைவு
(Case Study)
டன் சேர்த்து உண்மையான நிலைமை புக்குரிய விடயமாக (case) எடுக்கப்படுகின் வழங்குவதில்லை. இப்பதிவானது, விடயப் ம் அபிப்பிராயங்களையும் தப்பெண்ணங் தே கருத்துக் கண்ணோட்டங்கள் விருத்தி ட வேண்டியிருக்கும்.
383


Page 392
நான்காம் பாகம்
அ. விடய ஆய்வுக்கான விடயப் பொருெ
விடய ஆய்வுக்குரிய விடயமொன்றை வொன்று பற்றியும் சுருக்கமானதும் திருத்தம பிரதான ஆய்வுக்குரிய விடயம், அதன் சுற்றுச் தமான ஆவணப் பதிவுகள்
பிரதான ஆய்வுக்குரிய விடயமானது தீர் குறித்து நிற்கின்றது. ஆய்வுக்குரிய விடயம் இ விருந்த நிகழ்வுகள், சூழ்நிலைகள், கதாபாத் முதலியவற்றையே சுற்றுச் சார்பு நிலை என்று செய்யும் சூழலோடு தொடர்புடையதும் விட துவனவுமான அடிப்படைத் தகவல்களைக் கு மைகளுக்குச் சார்பு பகர்கின்ற காட்சிப் பொரு என்கிறோம்.
ஆ. விடய ஆய்வொன்றை எப்போது பய
பகுப்பாய்வுரீதியான சிந்தனை, பிரச்சின் தொடர்பான திறன்களைப் பயிற்றுவிப்பது ே ஆய்வு நுட்ப முறை பயன்படுத்தப்படுகின்ற களைப் பயன்படுத்தித் தகவல்களைப் பகு வேண்டும். அத்தோடு பயன்தரு முறையில் குறி கூடிய அளவுக்குக் குழுவானது சிறியதாக இரு
உண்மையான நிலைமைக்குக் குந்தகம் கொள்வதற்குரிய வாய்ப்பினை விடய ஆய்வு விடயப் பொருட்களை ஆய்வுக்குட்படுத்து பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்குப் பயிற்சி பெற
இந்த முறையைச் செயல்படுத்துவதற் பொருளும் (case) அதன் பிரதான ஆய்வுப் யாடலை வழிநடத்துவதில் அனுபவமுடைய வாய்மொழியாக வெளிப்படுத்தக்கூடிய பங்கு
இ. விடயப் பொருளொன்றை (case) தயா
விடயப் பொருளொன்றை விருத்தி செ களை இனங்கண்டு கொள்ள வேண்டும். அத பொருத்தமான விடயப் பொருள் ஒன்றை வேண்டும். அதன் பின்னர் சுற்றுச் சார்பு நிலை பான தேடுதலுக்கு நாம் திட்டமிட வேண்டும். ( (case) எழுத்துவடிவில் அமைத்துக் கொள்ள முன்னர் நாம் அதன் பொருத்தப்பாடு பற்றிட
384



Page 393
ஈ. விடய ஆய்வு முறை அமர்வொன்றை
முதலில் நாம் அமர்வின் நோக்கங்க6ை செய்ய வேண்டும். பின்னர் விடயப்பொருளை காட்ட வேண்டும். அதன் பின்னர் நாம் ட தீர்வுகளைப் பெறும் நோக்கோடு விடயப் ெ இறுதியில் நாம் அவ்வமர்வின் சாராம்சத்ை காட்டலாம்.
மாதிரி செயற்படிவம் : விடய ஆய்ெ
கீழே தரப்பட்டுள்ள ஒவ்வோர் உருப்பட திருத்தமாகவும் எழுதுங்கள். மேலதிக இடம் ( பயன்படுத்தி உருப்படிகளுக்கு இலக்கமிடுங்க
உருப்படி / விவரணம்:
1. ஆய்வுக்குரிய பிரதான விடயம் (Centra
முஸ்லிம் மாணவர் சங்கத்தின் (MSA) ! கான நிரந்தர இடமொன்று அவசியமா
2. சுற்றுச் சார்புநிலை (Situation)
தற்போதைய தலைமையகத்தில் உள்ள வாக இல்லை. சேவைகளை வழங்கக்கூ முடியாதுள்ளது. அது அமைந்துள்ள ஏனையோரையும் கவரக் கூடியதாக இல்
3. பின்னணி
தலைமையகம், இண்டியானா மாநில வாயிலில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது கட்டடத்தின் பிரதான தளத்தில் பணி மஸ்ஜிதும் நிலையான ஆசனங்களைக் ெ கட்டடத்தின் கீழ்த்தளத்தில் காரியதரி கூடங்கள், குளியல் அறைகள், சமையலை என்பன உள்ளன. அமைந்துள்ள சுற்று காணப்படுகின்றது. கட்டடத்தை விரிவ
பயிற்சி நுட்பங்கள்

அத்தியாயம் 30
வெற்றிகரமாக நடத்துவது எப்படி?
ாயும் விடய ஆய்வு நுட்பத்தையும் அறிமுகம் க்குழுவினருக்கு உரத்த தொனியில் வாசித்துக் ரச்சினைக்கான ஒரு தீர்வை அல்லது பல பாருளைப் பற்றிக் கலந்துரையாட வேண்டும். 5 வழங்கி முடிவுகளைத் தெளிவாகச் சுட்டிக்
வான்றை விருத்தி செய்வது எப்படி?
ட (item) பற்றிய விபரங்களைச் சுருக்கமாகவும்
தேவைப்படுமிடத்து, மேலதிகத்தாள் ஒன்றைப் ள். ஒர் உதாரணம் கீழே தரப்பட்டுள்ளது.
ll Issue)
உத்தேச பொதுச் செயலகத்தை அமைப்பதற் கின்றது.
இடவசதியும், ஏனைய வசதிகளும் போதியன டிய வகையில் காரியாலயத்தைப் பெருப்பிக்க இடம், தொண்டர்களையும், சமுகமளிக்கும் 966).
த்தில், காரி என்ற இடத்தில் உள்ள பள்ளி 1960 களில் MSA இனால் வாங்கப்பட்டது. ப்பாளருக்கானதொரு காரியாலயமும் ஒரு காண்ட கேட்போர் கூடமொன்றும் உள்ளன. சி வேலை செய்வதற்கான இடமும், கழிவு ற, உணவுட்கொள்ளும் பகுதி, பண்டகசாலை *சூழல் பொதுவாகத் தேக்கமுடையதாகவே க்குவதற்குப் போதியளவு நிலம் இல்லை.
385


Page 394
நான்காம் பாகம்
4. ஆவணப்பதிவுகள்
பொதுச்செயலகத்துக்கான திட்டங்கள் யகத்துக்கான இடத் தெரிவுக் குழுவின் படுத்தப்படும் விதம் பற்றிய பணிப்பாள டமிருந்து என்ன எதிர்பார்க்கப்படுகின் அங்கத்தவர்களது அச்சிடப்படாத ஆய
5. குறிப்புகள்
பொருத்தமான இடத்தைத் தெரிவு ( செய்தல்; முடிவுகளைப் பரீட்சித்துப் ப
V1. அறிவுறுத்தல் வழங் வரையறை
பயிற்சிக்குழுக்களை பயிற்றுவிப்போரு செயற்பாடுகளுக்கேற்ப குறைந்த பட்சம் மூ செய்யவும் முடியும். இக்குழுவமைப்பு முன் பயிற்றுவிப்பவரையும், சதுரங்கள் பயிலுனர்
A பயிற்றுவிப்பவர் O 9 ஏராளமான த
0 0 ஒரு பெரிய கு 9 விடயம் பற்றிய 9 மிக உயர் தரத்
கொள்ளும் டே
B D D
பயிலுனர்கள்
0 சிறு குழுக்கள 9 ஒருவர் மற்றவ 0 உயர்மட்ட நிட 0 உயர்மட்ட அடி
C
பயிற்சியின் போ OD O 253,725
ళ్లమ్డాఫ్ఘన్లో ()0 பிரச்சினை தெ
DDDD 9 புது உள்ளடக்க
9 பயிலுனர்கள்
386
 

பற்றிய திட்டக்குழுவின் அறிக்கை, தலைமை அறிக்கை, தற்போதுள்ள இடப் பரப்பு பயன் ரின் அறிக்கை, இஸ்லாமிய மாணவர் சங்கத்தி றது என்பது தொடர்பாக ஈடுபாடு கொண்ட வறிக்கைகள்.
செய்வதற்கான பிரமாணங்களை மீளாய்வு ார்த்தல்.
குவதற்கான குழுக்களை ப்படுத்தல்
க்கும் பயிலுனருக்கும் இடையிலான இடைச் ன்று விதங்களில் ஒழுங்குபடுத்தவும் அமரச் றைகள் கீழே தரப்பட்டுள்ளன. வட்டங்கள் களையும் குறிக்கின்றன.
கவல்களை வழங்க வேண்டியபோது ழவுக்குப் பயிற்சியளிக்க வேண்டியபோது பதொரு நிபுணராக அமையுமிடத்து திலான ஊடகங்களின் உதவியைப் பெற்றுக் Js Igb/
ாகப் பிரிக்கப்பட வேண்டியவிடத்து ரிடம் கற்க வேண்டியவிடத்து 1ணத்துவத்தைக் கொண்டிருக்கும் போது னுபவத்தைக் கொண்டிருக்கும் போது
து
கைகள் அவசியமாகும் போது ளிவுபடுத்தப்பட வேண்டி இருக்கும் போது ங்களுக்குவரையறைகள் அவசியமாகும்போது ஒரு குழுவாக இயங்கும் போது
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 395
பயிற்சி நுட்பங்கள்
கலந்துரையாடலுக்கு
ஒரு நல்ல பயிற்சிக்குரிய மூன்று
வளர்ந்தோர் கற்றலுக்குரிய மூ எவை?
மூன்று பொதுவான பயிற்சி நு
ஒரு செயலமர்வு, ஒரு மாநா வேறுபடுகின்றது?
எந்தப்பயிற்சி நுட்பம் பயிற்றுெ கும் இடையில் அதி கூடிய ஏற்படுத்துகின்றது? ஏன்?
எந்தப் பயிற்சி நுட்பம், பயிற்று ருக்கும் இடையில் அதி குறை செயற்பாட்டை ஏற்படுத்துகின்
விடய ஆய்வுக்கான பொருள்ெ போது கவனத்தில் எடுக்க வேண் எவை?
எவ்வாறான சூழ்நிலைகளில் பயிற்சிக்காகப் பயன்படுத்துதல்

ரிய வினாக்கள்
ழக்கிய காரணிகளும் எவை?
ன்று முக்கிய காரணிகளும்
ட்பங்களும் எவை?
ட்டில் இருந்து எவ்வாறு
பிப்போருக்கும் பயிலுனருக்
இடைச் செயற்பாட்டை
லுவிப்போருக்கும் பயிலுன ந்த அளவிலான இடைச் pது? ஏன்?
ாான்றை விருத்தி செய்யும் னடிய நான்கு அம்சங்களும்
விடய ஆய்வு முறையைப்
வேண்டும்?
அத்தியாயம் 30
387


Page 396



Page 397



Page 398
நான்காம்பாகம்
ஆ. படிப்படியான செயற்படுத்து முறை
நாம் தனிப்பட்ட பயிற்சி நெறிகளை நீல திட்டமொன்றினுள் சேர்த்துக் கொள்வதற்கு வருடத்துக்கோ அல்லது அதற்குக் கூடிய கா மிட்டுக் கொள்ள வேண்டும்.
எவ்வாறு நிகழ்ச்சி நிரல் ஒழுங்குபடுத்த நல்ல முறையில் சிந்திக்கப்படாதவிடத்தே நிக குறைபாடுகள் ஏற்படுகின்றன. அநேகமான ( ஏன்? எப்படி? எவ்வளவு? போன்ற வினா கொள்வது அவசியமாகின்றது.
ஒரு நிகழ்ச்சிநிரலைத் திட்டமிடும் போ, வேண்டிய அம்சங்கள் பின்வருமாறு:
அ. நேரம்: நிகழ்ச்சி நிரலைச் செயற்படு வேலைகள் ஒவ்வொன்றையும் நிை கொண்ட ஒரு கால வரையைத் (time ஆ. நிதி நிகழ்ச்சி நிரலுக்கான செலவை
வகைகளை இனங்காணல். ஒரு வ செயலாக நிகழ்ச்சியை இரத்துச் செ நெருக்கடிநிலைகளுக்கும் கடப்பாடு கொள்ளல். இ. இடமும் உபகரணங்களும் நிகழ் படும் வசதிகளை ஏற்பாடு செய்தல்.தே மின்சார வசதிகளையும் ஒழுங்குபடுத் ஈ. தலைமைத்துவம் ஏனையவர்களை தோரிடம் வேலைகளையும், பொறு பலரிடமும் பகிர்ந்தளிக்கும்போது அ இயைபாக்கம் கஷ்டமானதாக ஆ வேண்டாம். உ பொருட்கள்: பயிற்சி சம்பந்தப்பட் சாதனங்களையும் பயிற்சியின் பே விநியோகிக்கவும் வேண்டி நேர கால ஊ. மதிப்பீடு: நிகழ்ச்சித் திட்டத்தின் ( செய்வதற்கு உபயோகப்படுத்தக்கூடிய
I. நடைமுை
அ. வளக் கட்டுப்பாடுகள்
அதிகமான வேளைகளில் நிகழ்ச்சித் திட்
அளவே என்ன செய்ய முடியும் என்பதைக்
கின்றது. நிதி பெறுவதற்கான வழிகளோடு வழிகாட்டல்களும், சலனப்படங்கள், அச்சடி
390

ண்ட கால இலக்கைக் கொண்ட ஒன்றிணைந்த இயன்ற வகையில் எமது திட்டங்களை ஒரு ல எல்லைக்காகவோ மேல்வாரியாகத் திட்ட
ப்பட வேண்டும் என்பது பற்றிய விவரங்கள் ழ்ச்சிநிரல் திட்டமிடலின் போது அநேகமான வேளைகளில் யார்? எது? எப்போது? எங்கே? க்களுக்கு விரிவான விடைகளைத் தேடிக்
து மிக முக்கியமாக அவதானம் செலுத்தப்பட
த்ெதுவதற்குத் தேவைப்படும் செயற்பாடுகள், விறவேற்றுவதற்கான கால எல்லைகளைக் line) தயாரித்துக் கொள்ளுதல்.
மதிப்பீடு செய்து நிதியைப் பெறக்கூடிய வழி ரவு செலவுத் திட்டத்தைத் தயாரித்தல். தற் ய்ய வேண்டி ஏற்பட்டால் அதனால் ஏற்படும் களுக்குமான திட்டமொன்றையும் தயாரித்துக்
ச்சி நிரலின் சகல அம்சங்களுக்கும் தேவைப் தவையான உபகரணங்களையும் தேவைப்படும் ந்தி வைத்தல்.
வேலையில் ஈடுபடுத்தக்கூடிய திறமை வாய்ந் ப்புக்களையும் ஒப்படைத்தல். வேலைகளைப் அவர்களுக்கிடையிலான இணைப்பு அல்லது ஆகும் அளவுக்கு அவற்றைப் பிரித்தளிக்க
ட எழுத்தாக்கங்களையும், ஏனைய பயிற்சிச் ாது உசாத்துணையாகப் பயன்படுத்தவும், த்தோடு பெற்று வைத்திருத்தல்.
வெற்றியை அல்லது தோல்வியை மதிப்பீடு பிரமாணங்களை இனங்கண்டு கொள்ளுதல்.
றப்படுத்தல்
டமிடலுக்கான வளங்கள் கிடைக்கப் பெறும் கட்டுப்படுத்தும் முக்கிய காரணியாக இருக் பேச்சாளர்கள், வள ஆட்கள், கருத்துக்களும் க்கப்பட்டவைகள் போன்றவையும் இவற்றுள்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 399
அடங்கும். நிகழ்ச்சிக்கான திட்டமிடற் குழு என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும்:
அ. கிடைக்கக்கூடிய எல்லா மூலங்களை புதிய கோவைகளும் பதிவுகளும் (file ஆ. அங்கத்தவர்களின் விசேட தகைமைச யும் உள்ளடக்கியதான அங்கத்துவப் இ. அக்கறை கொண்டுள்ள விடயங்களை நூல்களையும், சஞ்சிகைகளையும், பி தொகுதிகளும், கத்தரித்தெடுத்த (Clip ஈ. கோவைத் தொகுதிகள்: ஸ்தாபனத் பற்றிய கூற்றுக்கள், ஸ்தாபனத்தைப் கால முயற்சிகள், சாதனைகள் என்பன கோவைத் தொகுதிகள். உ தலைமைத்துவம், ஸ்தாபனத்துக்கு
போன்றவற்றைக் கொண்டுள்ள வளி (0.5IT gigs (directory) ஊ. சினிமாப் படங்கள், புத்தகங்கள், ஒல பெயர்ப் பட்டியல். இவற்றிற் சிலவற்ை யகம், உள்ளூர் வாசிகசாலை, சம்பந்தட வியாபார ஸ்தலங்கள் போன்றவற்றில்
ஒரு பயிற்சி நெறியைத் திட்டமிடுவதற்கு நிதி கிடைக்கப் பெறுவதே அதிகமான வேளை திகழ்கின்றது. இத்தடையை நீக்குவதற்கா உள்ளடக்கியதொரு வரவு செலவுத் திட்டத்தை தயாரித்துக் கொள்ள வேண்டும். பற்றாக்குை கூடிய வழிவகைகளை சிந்தித்துப் பார்க்க ே நிதியைப் பணமாகவோ பொருட்களாகவோ ( செய்ய வேண்டும். விமான டிக்கட்டுக்களாகே தொலைபேசிக் கட்டணங்களாகவோ, செயல முடியும்.
b. GodFuLub i faðir Lubpaid (Action Tracking)
ஒரு செயல் திட்டத்தின் சிறப்பு அது தங்கியுள்ளது. நடைமுறைப்படுத்த வேண்டு பொறுப்புக்களையும் அவற்றுக்கான கால எ வணை அல்லது சரிபார்த்தற் பட்டியல் (chec அவதானித்து வருவதற்கு உதவியாக இருக்கும் களினதும் முன்னேற்றத்தைச் சரிபார்க்கவும் தி விலகல் ஏற்படும் போது அதனை அறிவிப்பதற்
ஒரு பயிற்சி நிகழ்ச்சிநிரலைத்திட்டமிட்டு நடைமுறைப்படுத்து

அத்தியாயம் 3 1
ன்வருவனவற்றை எங்கிருந்து பெற முடியும்
பும், வளங்களையும் பற்றிய காலத்துக்கு ஒத்த
& records). ளையும், அக்கறைகளையும், அனுபவங்களை பட்டியல். ாயும் ஏனைய நிகழ்ச்சி நிரல்களையும் பற்றிய ாசுரங்களையும் உள்ளடக்கிய நூல் நிலையத் ing) தொகுப்புக்களும். தின் கொள்கைகளையும் நோக்கங்களையும் பாதிக்கும் சட்டதிட்டங்கள், அதன் சென்ற வ உள்ளடங்கிய பதிவுகளைக் கொண்டுள்ள
வெளியிலிருந்து தேவைப்படும் திறமைகள் gy' 56it (resource people) Luigju 65ud
பி/ஒளிப்பதிவு நாடாக்கள் போன்றவற்றின் றை உள்ளூர் ஸ்தாபனத்தின் தேசிய தலைமை ப்பட்ட அரசாங்க நிறுவனங்கள், கல்லூரிகள், } இருந்து பெறக் கூடியதாக இருக்கும்.
ம், நடைமுறைப்படுத்துவதற்கும் தேவையான களில் பிரதான கட்டுப்படுத்தும் காரணியாகத் க நாம் வரவுகளையும், செலவுகளையும் 5த் திட்டமிடலின் ஆரம்ப கட்டங்களிலேயே ற காணப்படின் நாம் செலவைக் குறைக்கக் வண்டும். அத்தோடு தேவையான மேலதிக சேவைகளாகவோ பெற்றுக் கொள்ள முயற்சி வோ அச்சடிக்கப்பட்ட பொருட்களாகவோ
கப் பணியில் உதவியாகவோ இவை இருக்க
நடைமுறைப்படுத்தப்படும் முறையிலேயே மாயின் செயற்பட வேண்டும். குறிப்பிட்ட ல்லைகளையும் உள்ளடக்கியதோர் அட்ட k list) செயல் திட்டத்தின் முன்னேற்றத்தை முடியுமானவிடத்து நாம் சகல செயற்பாடு ட்ெடமிடப்பட்ட செயற்பாடுகளில் இருந்து காகவும் ஒருவரை நியமிக்க வேண்டும்.
பது எவ்வாறு? 391


Page 400
நான்காம் பாகம்
செயற் பின்பற்றல் அட்டவணையின் மா (செயற்பாடுகளைப் பின்பற்றக்கூடிய் GIG
சேர்த்துக் கொள்ளுங்கள்).
பொறுபபா தேை யுள்ள நபர் / (o) lo
நபர்கள்
வசதிகள்
பேச்சாளர்கள்
அமைப்பு
விளம்பரம்
உணவு
அழைப்பிதழ்கள்
நன்றி செலுத்தல்கள்
(தேவையானவற்றைச் சேர்த்துக் கொள்ளுங்கள்)
ஒரு தின நிகழ்ச்சிநிரலின் மாதிரி உத்தேச அமைப்பு
துயில் விட பஜ்ர் தொ சுருக்கமா அல்குர்ஆ உடற் சுத்த Cup. L. 8.30 - 9.00 காலையுண் 9.15 - 10.30 கூட்ட அ 10.30 - 11.00 இடைவே 11.00 - 12.30 கூட்ட அ LS. 1.1.00 ளுஹர் :ெ பகற் போ ஒய்வு நேர அஸர் தெ L. L. 4.15 - 6.00 கூட்ட அ செயல் அ மஃரிப் ெ இராப் டே 7.30 - 8.30 கூட்ட அ ஒவ்வொரு 9.30 - 9.45 மதிப்பீடு 10.00 இஷா தெ 10.15 தேவைப்ட
392



Page 401
இறுதி வரி :
இறுதியில் நாம் எவ்வளவு கஷ்டப்பட்டுக் திட்டமிட்டோம் என்பது முக்கியமல்ல. ந மானதாகும். நாம் உரிய முறையில் நை (ԼՔԼգ-Այrl Ֆ].
திட்டமிடுதல்
PLAN
g
MPL
நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள்:
நடைமுறைப்படுத்தல் திறன் ஒரு முக்கியமான
தலைமைத்துவப் பண்பாகும்.
IM Portant
LEadership eeMENT
ஒரு பயிற்சி நிகழ்ச்சிநிரலைத்திட்டமிட்டு நடைமுறைப்படுத்து
 
 



Page 402
நான்காம் பாகம்
கலந்துரையாடலு:
1. ஒரு நிகழ்ச்சித் திட்டத்தை அமைப்ப
2. நிகழ்ச்சித் திட்ட அபிவிருத்தியில் நி
உபயோகிப்பீர்?
3. திட்டமிடுவதில் காணப்படும் முக்கிய
4. திட்டத்தை நடைமுறைப்படுத்துவத எப்படிப் பயன்படுத்தப்பட முடியும்:
கிரகித்தற்
ஐக்கிய மத்திய கழகத்தின் பயிற்சி களுக்குப் பொறுப்பான உப தலைவர் மூன்று நாட்களுக்குரிய தனிப்பட்ட உற்பத்திப் பயிற்சித் திட்டமொன்றை ஒரு சிறிய நகரத் திலுள்ள கருத்தரங்கு மத்தியஸ்தானமொன் றில் நடத்தத் தீர்மானிக்கின்றார். இதில் பயிற்சி பெறுவோர் 300 மைல் சுற்று வட்டத்தை உள்ளடக்கும் உள்ளூர்ப்பிரிவுகளின் தலைவர் களாவர். ஒருவருக்கான பங்கு பற்றற் கட்ட ணம் 45 டொலர்கள் எனத் தீர்மானிக்கப் பட்டுள்ளது. அத்தோடு, கழகத்தைச் சேராத வெளியிடப் பயிற்றுவிப்போர் இருவருக்கும் 750 டொலர் கொடுப்பனவு வழங்கவும் தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளது.
394

க்குரிய வினாக்கள்
தில் யார் ஈடுபட வேண்டும்?
if at 616) IIT DI CL5 JITG) 6.160J60)u (time line)
பவளக்கட்டுப்பாடுகள் எவை?
ற்காக ஒரு சரிபார்த்தல் பட்டியலை நீங்கள்
பயிற்சிகள்
7 மேற்குறிப்பிட்ட நிகழ்ச்சித் திட்டத்தைத் திட்டமிடுவதற்கும், நடைமுறைப்படுத்து வதற்கும் உங்களால் பயன்படுத்தக்கூடிய ஐந்து சரிப7ர்த்தல் பட்டியல்களையும் அட்டவணைகளையும் தயாரியுங்கள்.
2 செயற்பாடுகளின் அட்டவணையை உள்ளடக்கிய ஒரு நிகழ்ச்சி நிரலை வடிவமையுங்கள்.
3 சகல வருவாய்களையும், செலவுகளையும் உள்ளடக்கியதொரு வரவு செலவுத் திட்டத்தை வரையுங்கள். 4 உங்கள் நிகழ்ச்சித் திட்டத்தின் முக்கிய அம்சங்களை விளக்கி, பங்குபற்றுவே:7 ரை ஊக்குவிப்பதற்கான கடிதமொன்றை வரையுங்கள்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 403



Page 404
ஐந்தாப்
இளைஞர்
கோட்பாடும்
அத்தியாயம் 32. இளைஞர் முகாமி
அத்தியாயம் 33. முகாமுக்குத் தயார பெளதிக ஏற்பாடுக
அத்தியாயம் 34 நிகழ்ச்சித் திட்ட வ பொதுவாகக் கருத
அத்தியாயம் 35. பங்கேற்கும் கலை
அத்தியாயம் 36. இஸ்லாமிய ஒழுக்க
அத்தியாயம் 37 முகாம் மதிப்பீடு

b பாகம்
முகாம் -
நடைமுறையும்
ன் நோக்கம்
ாகுதல் -
5ள்
டிவமைப்பு - ப்பட வேண்டியவை
5 நெறிகள்
397
4O3
4O9
421
429
441


Page 405
அத்தியாயம் - 32
இளைஞர் முகா
1. நோக்கம்
11. சிபாரிசு செய்யப்படும் பாடங்கள்
அ. இஸ்லாமிய அறிவும் பொது அ ஆ உடற் கல்வியும் கலைகளும் இ. முகாமையும் அமைப்புத் திறன்க் ஈ. சமூகநலத் திட்டங்கள் உ. விசேட உதவிகள்
III. உசாத் துணைகள்
கற்றல் நோக்கங்கள்
இவ்வத்தியாயத்தைக் கற்று முடித்த பின் கூடியவராக இருக்க வேண்டும்.
9இளைஞர் முகாம் ஒன்றின் நோக்கத்தை 9 எத்தகைய பயிற்சி அந்த முகாமில் வழங் 0 எவ்வெவ் விடயங்களில் பயிற்சி வழங்கட்
I. G.
தலைமைத்துவப் பண்புகள் நிரம்பிய இளை( பயிற்சியினை வழங்குவதற்கு மிகப் பொருத்த பயிற்சி முகாம் கருதப்படுகின்றது. இளைஞ சூழலினதும் திட்டமிடப்பட்ட சில செயற்பாடு பின்வரும் குறிக்கோள்களை மனதில் கொண் ஒழுங்கு செய்கின்றோம்.
-> பயிலுனர்கள் மத்தியிலே இறை நம் பற்றிய ஈடுபாட்டையும் நெறிப்படுத்த -> அவர்களிடையே இஸ்லாமிய ஆளுை -> இஸ்லாமியப் பணிக்கு அவசியமான -> கூட்டு வாழ்வின் பொது அனுபவங்க
வழங்குதல், => உண்மையான இஸ்லாமிய சகோதரத்
இயல்பான வளர்ச்சிக்கும் ஏற்ற வாய்ட்
இளைஞர் முகாமின் நோக்கம்

மின் நோக்கம்
றிவும்
5ளும்
னர் நீங்கள் பின்வருவனவற்றைச் செய்யக்
வரையறுத்தல். கப்படல் வேண்டுமென்பதை நிச்சயித்தல். படல் வேண்டும் என்பதைத் தீர்மானித்தல்.
நாக்கம்
நர்களுக்கு இஸ்லாமிய அடிப்படையிலான 5மான வழிவகைகளில் ஒன்றாக இளைஞர் ர் பயிற்சி முகாம் ஒரு தனிப்பட்ட விசேட கெளினதும் கூட்டாகும். எனவே பொதுவாக ாடே நாம் இளைஞர் பயிற்சி முகாம்களை
பிக்கையையும் அறிவையும் இஸ்லாத்தைப் ப்பட்ட வாழ்க்கை மூலம் வளர்த்தல். மயை வளர்த்தல்.
நிறன்களை வளர்த்தல். ளைப் பெறுவதற்கு ஏற்ற சந்தர்ப்பங்களை
துவம் பற்றிய விளக்கத்தை விருத்தி செய்யவும் புக்களை வழங்கல்.
397


Page 406
ஐந்தாம் பாகம்
மேற்குறிப்பிடப்பட்ட குறிக்கோள்கை அல்லது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறைகளின் & பயிற்சி முகாமின் பிரதான நோக்கமாகும்.
அ. இஸ்லாத்தைப் பற்றிய கல்வியும் ெ ஆ. முகாமையிலும் ஒழுங்கமைப்புத் தி இ. சமூகநல விவகாரங்களில் ஈடுபடுவ ஈ. இளைஞர்களுக்கு உதவுவதற்கான ெ
பயிற்சி முகாம்களில் பங்கேற்போரி போன்றவைகளுக்குப் பொருத்தமானவை நிகழ்ச்சிகளுக்காக நாம் தெரிவு செய்யும் தை நடைபெறும் இடத்தை அண்டி வாழும் சமூ வெவ்வேறு சமூக நலத் திட்டங்களையும் கவோ ஒப்படைப்பதும் பயன்மிக்க பயிற்சி அதன் நலனை விருத்தி செய்யக்கூடிய திட பயிற்சி முகாமைத் தொடங்குவதற்கு முன்ன சமூகப் பிரதிநிதிகளோடு கலந்துரையாடுதல் பணிகளுக்கான ஒழுங்குகளைச் செய்து கொ செயற்பாடுகளைச் சமூக நிறுவனங்களும் பாடங்களையும் திட்டங்களையும் உள்ள இதனைப் பரிசீலனை செய்த பின்னர், எதிர்க முகாமுக்குப் பொருத்தமான பட்டியலைத்
II. சிபாரிசு செய்ய
அ. இஸ்லாமிய அறிவும் பொது அறிவும்
இஸ்லாமிய இலக்கியங்களைப் பற் கலாசாரத் தடைகளுக்கு அப்பால் உலக விவகாரங்களும் பிரச்சினைக முஸ்லிம்களுக்கிடையே ஒற்றுமை முஸ்லிம் சமூகத்தின் சமகாலநிலை ஏகத்துவக் கோட்பாடு இஸ்லாமிய சகோதரத்துவம்; அதன் அடிப்படை நம்பிக்கைகள் இஸ்லாமிய ஷரீஆவின் மூலாதாரங் அல்லாஹ"தஆலாவின் மீதான பே தொழுகையைப் பற்றிய சட்டதிட்ட இஸ்லாமியக் கோட்பாட்டில் வாழ் நபிகள் (ஸல்) அவர்கள் மீது ஏற்பட நோன்பு பற்றிய சட்டதிட்டங்கள் அல்குர்ஆனும் ஹதீஸும் இஸ்லாம் எவ்வாறு பரப்பப்பட்ட ஸிறா (இறைதூதரின் வாழ்க்கை) த
398

எா, கீழ்வரும் முறைகளில் ஒன்றின் மூலமாகவோ முலமாகவோ அடைந்து கொள்வதே இளைஞர்
பாதுத் திறன், உடற்கலைகளில் பயிற்சியும். றன்களிலும் பயிற்சி. தன் மூலம் கிடைக்கும் அனுபவம். பிசேட நிகழ்ச்சித் திட்டங்கள்.
ன் தேவை, சூழல், வயது, கிரகித்தல் மட்டம் பாகவே, அம்முகாம்களில் நடக்கும் பல்வேறு லைப்புக்கள் விளங்க வேண்டும். பயிற்சி முகாம் கத்தை மையமாக வைத்து தேர்ந்தெடுக்கப்படும் பயிற்சியாளர்களுக்குத் தனியாகவோ கூட்டா முறையொன்றாகும். எந்த ஒரு சமூகத்திலும், ட்டங்களுக்குக் குறைவிருக்கப் போவதில்லை. ாரே இத்தகைய திட்டங்களைப் பற்றி அவ்வச் ) பயன் நல்குவதாகும். முகாமின் போது சமூகப் rள்வதற்கு இது உதவியாக இருக்கும். இத்தகைய வரவேற்கும். இவ்வாறு செயற்படுத்தக் கூடிய டக்கிய ஒரு பட்டியல் கீழே தரப்படுகின்றது. ாலத்தில் நீங்கள் நடத்த உத்தேசிக்கும் இளைஞர் தயாரித்துக் கொள்ளுங்கள்.
பப்படும் பாடங்கள்
றிய மீளாய்வு சிந்தித்தல் ளும்
னை எவ்வாறு அடைவது
பகள்
ரன்பு
Lft5956 க்கையும் அதன் நோக்கமும்
வேண்டிய பேரன்பு
து? ரும் படிப்பினைகள்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 407

அத்தியாயம் 32
றுப்பு
Uலாமியச் சட்டங்கள்
யழுப்புவது எப்படி? p
ம் இளைஞனின் பங்களிப்பு
)க்கை
க்கள்
லமைத்துவமும்
மயும்
மியக் கண்ணோட்டம்
பிரிவுகளைத் தெரிவு செய்யலாம். கீழே யே.
399


Page 408
ஐந்தாம் பாகம்
வருடத்துக்கான செயல் அட்டவணை உத்தேச திட்டங்கள் தயாரித்தல் ஒர் இஸ்லாமிய அமைப்பின் ஊடாகச்
(5(pg)u55(up60p (group dynamics)
ஈ. சமூகநலத் திட்டங்கள்
இஸ்லாமிய மத்திய நிலையங்களில் பெருநாள் வைபவங்களில் ஒத்தாை
போக்குவரத்தில் உதவி புரிதல் செய்தி விநியோகம் செய்தி அறிக்கை தயாரித்தல் தகவல் பரப்புதல் இஸ்லாமிய பந்தங்களை உறுதியா
செல்லல்
குழந்தை பராமரிப்பு முதல் உதவி சிறுவர் பாடசாலைகள் பொது நடத்தை (செயலமர்வு) பெற்றோராய் இருப்பது - பெற்றே தாய்மையுடன் ஒரு தொழிலையும் தொழில்கள் - அவற்றை எவ்வாறு ஆதரவு திரட்டலில் பங்குபற்றல் சுய அபிவிருத்தி நெறிகளைப் புகட் சாரணர்களோடு இணைந்து உதவு உள்ளூர் சமூக நலத் திட்டங்களுக் பசியால் வருந்துபவர்களுக்கு உண முதியோர்களைச் சந்தித்தல் - அவ அகதிகளுக்கு உதவிக்கரம் நீட்டல் எழுத்தறிவு வகுப்புக்கள் நடத்தல் இஸ்லாத்தை இழிவுபடுத்துவோரு
உ. விசேட உதவிகள்
400
சுய அபிவிருத்திக்கான வாய்ப்புக்க பொதுப்பாடசாலைப் பிரச்சினை இடைத்தாக்கம் பற்றிய பகுப்பாய் திருமணம் குடும்ப வாழ்வு - ஆலோசனை வழ தொழில் - ஆலோசனை வழங்கல் தொழில் பெற்றுக் கொடுத்தல் கல்வி சகாய நிதிகளும் கல்வி வாய் பல்கலைக்கழகங்களுக்கு விண்ணட சிறு தொழில்களுக்கு கடனுதவி வ சர்வதேச தேசிய இளைஞர் செயற்

Calendar) ஒன்றைத் தயாரித்தல்
சேவை ஆற்றுவது எப்படி?
அன்றாட வழக்கமான பணிகளைச் செய்தல் சயாக இருத்தல்
க்கிக் கொள்வதற்காக மற்றவர்களைச் சந்திக்கச்
ார் பொறுப்புகள் செய்தல் தெரிவு செய்வது?
உடல்
தல் கு நிதி திரட்டல் வளித்தல் ர்களுக்கு உதவுதல்
க்குப் பதிலளித்தல்
aft
கள் பு (பெற்றோர், ஆசிரியர், சம வயதினர்)
ங்கல்
ப்புக்களும் பம் அனுப்பும் முறை மங்கல்
பாடுகள்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 409



Page 410

க்குரிய வினாக்கள்
)சி பெறுபவர்களுக்கு, சமூக நலச் சேவைப்
ககளில் ஒர் ஆலோசனை அரங்காக இயங்கு
கியமான மூன்று குறிக்கோள்களைத் தருக.
பயிற்சிக்கு வாய்ப்பு இருக்கின்றதா? எப்படி?
பயிற்சி
7.
குறித்த நிலைமையில் பயிற்சி ஊடகமாக
நீங்கள் ஏன் இளைஞர் முகாமைத் தெரிவு செய்தீர்கள் என்பதை விளக்குங்கள்.
2 இளைஞர் முகாம் நிகழ்ச்சியில் எத்த
கைய கல்வி மற்றும் பயிற்சி முறைகளை இணைக்க விரும்புகிறீர்கள் என்பதனை யும் அவற்றை எந்தளவு கலந்து இணைக்க விரும்புகிறீர்கள் என்பதனையும் கூறுங் கள்.
பயிலுனர்களின் வாழ்க்கைப் பின்னணி அவர்களின் திறமை போன்றவற்றின் அடிப்படையில், அவர்களை சமூக சேவைக்குப் பயிற்றுவிக்கத் திட்டமிடும் வழிமுறைகளைப் பட்டியல்படுத்துங்கள்.
மேலே தரப்பட்டுள்ள மூன்று விளக்கங் களுக்குமுரிய உங்களது விடைகளுக்கான சரிபார்த்தல் பட்டியல் ஒன்றினை அமை யுங்கள்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 411
அத்தியாயம் - 33
முகாமுக்குத் த பெளதிக ஏ
1. இடத் தெரிவு
11. பெளதிக வசதிகள்
அ. நிலப் பரப்பினைத் திட்டமிடல் ஆ திரையைப் பொருத்துதல் இ. தகவல் அறிவித்தல் ஈ, ஒய்வறைகள் /கழுவும் அறைகள்
III. நிதி திட்டமிடல்
IV. பயிலுனர் தெரிவு
அ. நகரத்துக்கு வெளியே ஆ நகரத்துக்கு உள்ளே இ. வரவேற்பு
கற்றல் நோக்கங்கள்
இவ்வத்தியாயத்தைக் கற்று முடித்த பின்ன கூடியவராக இருக்க வேண்டும்.
0 முகாமுக்கான இடமொன்றினைத் தெரி: பட வேண்டிய முக்கிய அம்சங்களை அறி 0 முகாமுக்கான வரவு செலவுத் திட்டத்தில்
கொள்ளல். 0 பயிலுனர்களைத் தெரிவு செய்வதில் கை
களைத் தெரிந்து கொள்ளல்.
- ܢܠ
1. இடத் ெ
ஒரு முகாம் வெற்றிகரமானதாக அமைய வேண் படும் இடம் கவனத்தைக் கலைக்காததாகவும் எளிமையாகவும் சுதந்திரமாகவும் சகோதர உண்ர் வும் இருத்தல் வேண்டும்.
இவற்றைவிட, தெரிவு செய்யப்படுமிடட வகுப்புகள் போன்றவற்றை நடாத்தப் போதிய
முகாமுக்குத் தயாராகுதல் - பெளதிக ஏற்பாடுகள்

அத்தியாயம் 33
பாராகுதல் - ற்பாடுகள்
N
ர் நீங்கள் பின்வருவனவற்றைச் செய்யக்
வு செய்யும் போது கவனத்திற்கு எடுக்கப் ந்து கொள்ளல்.
அடங்கும் பிரதான கூறுகளை அறிந்து
டப்பிடிக்க வேண்டிய பிரதான முறை
الم
தரிவு
டுமென்றால் அதற்கெனத் தெரிவு செய்யப் இஸ்லாமியச் சூழலை வழங்குவதாகவும் வோடு பழகக்கூடிய சூழ்நிலை உடையதாக
முகாமிற்கு அவசியமான கூட்டங்கள், வசதிகள் உடையதாக இருக்க வேண்டும்.
403


Page 412
ஐந்தாம் பாகம்
வகுப்பறைகள், உணவுக் கூடங்கள், விளிையா நூல் நிலையம், பண்டகசாலை, சமையலை தேவைகளாகும். திறந்த வெளிகள், தடாகங்: வீசும் நிலத் தோற்றங்கள் ஆகியவை இை செயல்களுக்கும் விளையாட்டுக்களுக்கும் உ
நாம் தெரிவு செய்யும் இடம் கிராமப் கிராமப் புறங்களைத் தெரிவு செய்வதாக இ திட்டமிடப்பட்டுள்ள வேலைத்திட்டங்களு கூடிய வெற்று நிலங்கள் போன்ற வசதிகள் ெ யாக இருக்கும். மலைகள், ஆறுகள், குளங் இருத்தல், நீச்சல், நீண்ட நடைப் பயணம் போ வழங்கும். வரலாற்றுப் புகழ்மிகு இடங்கள் : அண்மையில் அமைந்திருப்பின் முகாமில் கற்றல் அனுபவங்கள் கிட்டலாம்.
நகர்ப்புறங்களைப் பொறுத்தவரையில் பகுதிகளிலிருந்தே கிடைத்துவிடும்; சில வே ஒரே கட்டடத் தொகுதியில் கூட கிடைத்து வனங்கள், வரலாற்றுச் சிறப்புமிகு கட்ட போன்றவை பயிற்சிப் முகாமுக்கென தரம பரிபாலனத்துக்கும், நகர்ப் பிரதேசத்தில் அ மைதானங்கள், நீச்சல் தடாகங்கள் ஆகியன செய்யும்.
பொதுவாகக் கிராமப் புறங்களில் ஒதுக் அப்பகுதிகளில் ஏற்பாடு செய்யப்படும் முகா அதிக பயன் அளிப்பனவாக அமைகின்றன.
முகாம் ஆரம்பிப்பதற்கு குறைந்தது ஆ முன்னராவது, அதற்கான இடத்தெரிவு தொ வேண்டும். இதற்கென அமைப்பாளர்கள் ஒரு பொருத்தமான இடங்களைத் தேடுதல், தேடி தெரிவு செய்த இடத்திற்கான அனுமதியைட் உப குழுக்களை அமைத்துக் கொள்ளலாம் போது அதன் மையத் தன்மை, அதற்கென ஏ கள் கருத்திற் கொள்ளப்பட வேண்டும். அதே அருகாமையில், ஒரு பெரிய இஸ்லாமியச் ச6 பாடின்றி ஊழியர்கள் கிடைப்பார்களா பே வேண்டும். நிர்வாணமாக, அல்லது அரைகுை களுக்கோ, நீச்சல் குளங்களுக்கோ அண்டை மாகும். அவ்வாறே குற்றச் செயல்கள் மலிற் வேண்டும்.
404

ட்டரங்கு, ஒய்வு மண்டபம், முதல் உதவி அறை, ), காரியாலயம் போன்றவையே பொதுவான ள், அழகான இயற்கைக் காட்சிகளை அள்ளி ளஞர் முகாமுடன் இணைந்த வெளிக்களச் கந்தவையாக இருக்கும்.
புறமாகவோ நகர்ப்புறமாகவோ இருக்கலாம். ருந்தால், நீர், நிரந்தரக் கட்டடங்கள், அல்லது $கு ஏற்ற கூடாரங்களை அமைத்துக் கொள்ளக் ாருந்திய மரச் சோலைகள் பொருத்தமானவை கள், கடற்கரை போன்றவை அருகாமையில் ன்ற பொழுதுபோக்குகளுக்கு வாய்ப்புக்களை அல்லது புதை பொருள் அகழ்வுகள் எவையும் பங்குபற்றும் இளைஞர்களுக்குப் பயன்மிக்க
பல்வேறு வகையான வசதிகளும் அண்மைப் ளைகளில் தேவையான அத்தனை வசதிகளும் விடலாம். அரும்பொருட் காட்சியகம், நந்த -டங்கள், தொழிற்சாலைகள், கல்லூரிகள் ான நிகழ்ச்சிகளைத் தயாரிக்க உதவும். நகரப் மைந்துள்ள கல்லூரிகளுக்கும் சொந்தமான வை முகாம் வசதிகளை மேலும் அதிகரிக்கச்
ம்கள், நகர்ப்புறங்களில் நடப்பனவற்றை விட
று மாதங்களுக்கு அல்லது ஒரு வருடத்துக்கு டர்பான நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்பட குழுவினை அமைத்துவிடவேண்டும். இக்குழு ய இடங்களின் பொருத்தத்தினை ஆராய்தல், பெறுதல் போன்ற விடயங்களைக் கவனிக்க முகாமுக்கான இடத்தைத் தெரிவு செய்யும் ற்படக்கூடிய செலவினங்கள் போன்ற அம்சங் சமயத்தில், தெரிவு செய்யப்படும் இடத்துக்கு எத்தொகுதி வாழ்கின்றதா, உள்ளூரில் தட்டுப் ான்ற கேள்விகளுக்கும் பதில்காண முயற்சிக்க ற ஆடைகளோடு மக்கள் குளிக்கும் கடற்கரை யில் முகாமை அமைக்காதிருப்பது அவசிய த பகுதிகளும் கட்டாயமாகத் தவிர்க்கப்பட
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 413



Page 414
ஐந்தாம் பாகம்
பங்கேற்பவர்கள் தத்தமக்குள் தொடர்புசெ வரிசை எழுத்துருக்களைக் கொண்ட ஒரு பொருத்தி வைப்பதன் மூலம் நாம் இந்தப் களைப் பெற்றுக் கொள்வதற்கும் அவற்றை ஊழியரை நியமித்துக் கொள்ளலாம். பயிற தொலைபேசிகளை வைப்பதும் தனிப்பட்ட தும் விரும்பத்தக்கவையல்ல.
ஈ. ஒய்வறைகள் / கழுவும் அறைகள்
ஒய்வுக்காகத் தேர்ந்தெடுக்கும் அறை நிர்ணயிக்கும் போது, வுழு செய்வதற்கான வேண்டும். பெண்களுக்கு, ஆண்களுக்கு எ ஒவ்வொரு பிரிவிலிருந்தும் பங்கேற்கும் பய வந்திருந்தால் அவர்களையும் எதுவிதச் சிரம வாக இருக்க வேண்டும். கூட்டங்கள் நடக்குப் இருப்பதோடு தொழுகையறையை இலகுவா! வேண்டும்.
III. நிதிதி
வரவு செலவுத் திட்டமொன்றினைத் த பின்பற்றலும் ஒரு பயிற்சிப் முகாம்யின் வெ கட்டமாக உத்தேச வரவுகள், உத்தேச செல வேண்டும். வரவை விடச் செலவு கூடுதலா மேலதிகமாகத் தேவைப்படும் தொகையிை
லேயே முயற்சிகளை மேற்கொண்டு விட வே
முடிவுகள் எடுக்க உதவும் கருவியாக வ வேண்டும். பொருள்களை வாங்கும் போதும் அவற்றிற்கு மாற்றாகப் பயன்படுத்தக்கூடிய ெ பின்னரே, தரத்திலும் விலையிலும் எமது ே நாம் தீர்மானிக்க வேண்டும்.
ஒரு முகாம்யின் செலவினங்களைப் ெ பங்கு வகிப்பது போக்குவரத்துச் செலவு முயற்சிகள் எடுத்தால் பெரும் பயன் கிட்டும் படுத்துதல் (pooling) ஊக்குவிக்கப்படவேண் பிரயாண நாளுக்குப் பல நாட்கள் முன்கூட் வதன் மூலம் கணிசமான கட்டணக் குறை6ை சேவைகளும் வியாபாரப் போட்டி காரணமா கட்டணக் கழிவுகளை வழங்குகின்றன. ப பின்னரே முடிவுகளை எடுத்தல் நன்மைக6ை
406

ாள்வதும் தவிர்க்க முடியாதவையாகும். அகர செய்திப் பலகையை மத்திய இடமொன்றில் பிரச்சினையைச் சமாளிக்கலாம். வரும் செய்தி ப் பலகையில் வெளிப்படுத்துவதற்கும் நாம் ஓர் )சி நடைபெறும் இடத்துக்கு அருகாமையில் வர்களுக்கு உரிய செய்திகளை உரக்க வாசிப்ப
களின் இட அமைவினையும் அளவினையும் வசதிகளும் நேரமும் கருத்திற் கொள்ளப்பட ன வெவ்வேறாக அமைக்கப்படும் அறைகள் பிலுனர்களையும், அவர்களோடு குழந்தைகள் )முமின்றி உள்ளடக்கக்கூடிய அளவு பெரியன ) அறைகளுக்குச் சமீபமானவையாகவும் அவை கச் சென்றடையக் கூடியதாகவும் அமைந்திருக்க
ட்ெடமிடல்
தயாரித்தலும் பின்னர் முழுமையாக அதனைப் பற்றிக்கு அடிப்படையானதாகும். இதன் முதற் வுகள் அத்தனையையும் அட்டவணைப்படுத்த க இருக்கும் என்ற நிலை ஏற்படுமேயானால் னத் திரட்டிக் கொள்ள நாம் ஆரம்ப நிலையி 1ண்டும்.
பரவு செலவுத் திட்டத்தினை நாம் பயன்படுத்த , சேவைகளைப் பெற்றுக் கொள்ளும் போதும், பாருள்களையும் சேவைகளையும் பற்றி அறிந்த தவைகளுக்குப் பொருத்தமானவை எவை என
பொறுத்தவரையில் பொதுவாகக் கணிசமான களாகும். இந்த செலவினங்களைக் குறைக்க இயன்றவரை வாகனங்களைப் பகிர்ந்து பயன் டும். விமானப் பயணங்களைப் பொறுத்தவரை, டியே விமான டிக்கட்டுகளை வாங்கிக் கொள் பப் பெற்றுக் கொள்ளலாம். பல்வேறு விமானச் "கச் சில நகரங்களுக்கிடையில் கவர்ச்சிகரமான ல நிறுவனங்களுடன் தொடர்பு கொண்ட ாத் தரும்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 415
IV. பயிலு:
தலைமைத்துவப் பயிற்சி முகாமில் கலந் இருக்க வேண்டும். இதில் கலந்து கொள்வோ ராய் உருவாக்குவதே முகாமின் நோக்கமாகும் போது இஸ்லாத்தில் அவர்களுக்கு இருக்கும் இஸ்லாமியப் பணியில் அவர்களுக்கு இருச் வேண்டும். முகாமுக்கென விதிக்கப்பட்டிருக பயிலுனர்களுக்கிடையே பாரிய வயது வேறுப சிரமமாவதோடு அது வெற்றியடையும் வாய்!
கட்டுரைப் போட்டி ஒன்றினையோ, புதி களைத் தெரிவு செய்வது, பயன்படுத்தக்கூடி போட்டிகளை உள்ளூர், பிரதேச, தேசிய ம களுக்கு மேல் பெற்ற இளைஞர்கள் முகாமுக்கு பயிலுனர்கள் தெரிவு செய்யப்பட்டாலும் சரி களிலிருந்து ஆகச் சிறந்தவர்களைப் பொறுக்கி பற்றிய விவரங்கள் பகிரங்கப்படுத்தப்பட வே
அ. நகரத்துக்கு வெளியே
பிரதேச பிரதிநிதி அல்லது விளம்பரக் ( பெக்ஸ் போன்றவற்றின் மூலம் அவ்வப் பிர போன்றவையோடு தொடர்பு கொள்ள வேண் நிறுவனங்களின் தலைவர்கள் குறித்த வயது களைத் தெரிவு செய்து அனுப்ப வேண்டும். பயி களுக்கு இணக்கமாக அமைதல் வேண்டும்.
ஆ. நகரத்துக்கு உள்ளே
உள்ளூர்க் குழுவானது அவ்வூரில் இருக்கு தொடர்பு கொண்டு பயிலுனர்களைத் தேர்ந் கொள்ள வேண்டும்.
இ. வரவேற்பு
முகாமுக்கு வருகை தரும் பயிலுனர்: வருவதற்காக உள்ளூர் இஸ்லாமிய ஸ்தாபன வரவேற்புக் குழு அமைக்கப்படலாம். ஒரு கு ஆரம்பிக்கலாம். உள்ளூர் உத்தியோகத்தர்கை களைப் பற்றியும் ஏற்பாடுகள் பற்றியும் பரிச்சய தாக இருக்கும். தொடக்க வைபவத்தின் பின்ன அமர்வின் போது முகாமின் நோக்கம், முகாை தெளிவாகக் கலந்துரையாட வேண்டும்.
முகாமுக்குத் தயாராகுதல் - பெளதிக ஏற்பாடுகள்

அத்தியாயம் 33
Iர் தெரிவு
து கொள்வோர் நடைமுறை முஸ்லிம்களாக ரைத் தலைமைத்துவப் பண்புகள் நிரம்பியோ ம். எனவே பயிலுனர்களைத் தெரிவு செய்யும் ஈடுபாட்டை மட்டும் கருத்திற் கொள்ளாது கும் ஆர்வத்தையும் நாம் மனதில் கொள்ள கும் வயதெல்லைகளை நாம் மீறக் கூடாது. ாடுகள் இருப்பின் அம்முகாமை நிருவகிப்பது ப்பும் குறைவாக இருக்கும்.
ர்ப் போட்டி ஒன்றினையோ நடத்தி, பயிலுனர் டய தெரிவு முறையொன்றாகும். இத்தகைய ட்டங்களில் நடத்தலாம். குறிப்பிட்ட புள்ளி த் தெரிவு செய்யப்படலாம். எந்த முறையினில் , பரந்த அடிப்படையிலான விண்ணப்பதாரி கி எடுக்கக்கூடிய முறையில், இந்நிகழ்ச்சியைப் ண்டும்.
குழுத் தலைவர், கடிதம், தொலைபேசி, தந்தி, “தேசத்திலுள்ள மன்றங்கள், ஸ்தாபனங்கள் எடும். தொடர்பு கொள்ளப்பட்ட இத்தகைய ப் பிரிவுக்கு உட்பட்ட முஸ்லிம் இளைஞர் லுனர் தேர்வு, நிர்ணயிக்கப்பட்ட பிரமாணங்
நம் பல்வேறு இஸ்லாமிய ஸ்தாபனங்களுடன் தெடுத்தலில் அவற்றின் உதவியைப் பெற்றுக்
ளை வரவேற்றுப் முகாமுக்கு அழைத்து ாங்களின் பிரதிநிதிகளை உள்ளடக்கிய ஒரு றுகிய தொடக்க வைபவத்தோடு முகாமை ாப் முகாமுக்கு வரவழைத்து அதன் நோக்கங் ம் பெற்றுக் கொள்ளச் செய்தல் பயனுடைய ர் நடத்தும் திசைமுகப்படுத்தல் (Orientation) மத்துவ முறை, விதிகள் என்பன பற்றி நாம்
407


Page 416
ஐந்தாம் பாகம்
கலந்துரையாடலு
1. ஓர் இளைஞர் பயிற்சிப் முகாபை கிராமப்புறங்களுக்குமிடையே கான
2. கூட்டங்களுக்காகத் தெரிவு செய்ய போன்றே மிகப் பெரியதாகவும் இ தருக.
3. ஒரு முகாமினது வரவு செலவுத் தி அம்சம் எது? அதற்காக ஏற்படும் ெ 4. இளைஞர் பயிற்சி முகாம் ஒன்றுச் தெடுப்பதற்குக் கடைபிடிக்கக்கூடிய
கிரகி
22
நீங்கள் இளைஞர் முகாம் ஒன்றுக்கு பெளதிக வசதிகளை ஏற்பாடு செய்ய வேண் டிய ஒரு குழுவின் தலைவராக இருக்கின்றீ கள். முகாமுக்கெனச் சில இடங்கள் சிபாரி செய்யப்பட்டுள்ளன; இவற்றில் ஒன்றினை நீங்கள் தெரிவு செய்ய வேண்டும். மேலும் முகாம் தன்னிறைவு கொண்டதாக அமையு முறையில் வரவு செலவுத் திட்டத்தைத் தய ரிப்பதும், பயிலுனர்களைத் தெரிவு செய்6 தும் உங்களது பொறுப்புகளாகும். இயக்க தின் எதிர்காலத் தலைமைத்துவத்திற்கா தேசிய அளவில் நடத்தப்படும் பயிற்சி முகா இது தேவையான ஏற்பாடுகளைச் செய்வதற் உங்களுக்கு ஆறு மாத கால அவகாசம் இரு கின்றது.
408

க்குரிய வினாக்கள்
ப் பொறுத்தவரையில் நகர்ப்புறங்களுக்கும் னப்படக்கூடிய பிரதான வேறுபாடுகள் யாவை?
பப்படும் அறை மிகச் சிறியதாக இருப்பதைப் ருக்கக் கூடாது என்பதற்கான காரணங்களைத்
ட்டத்தின் செலவில் பெரும் பங்கு வகிக்கும் சலவினத்தை எவ்வாறு குறைக்கலாம்? குப் பொருத்தமான பயிலுனர்களைத் தேர்ந்
ஒரு சிறந்த முறை எது?
è Dè ரி
7 ஏனைய இடங்களை ஒதுக்கி விட்டு, நீங்கள் தெரிவு செய்த இடத்தைத் தேர்ந் தெடுப்பதற்குரிய காரணங்களை விளக் குங்கள். 2 முகாமைப் பற்றி உத்தேச பயிலுனர் களுக்கு அறிவிக்கும் சுற்று நிருபம் ஒன் றினை எழுதுங்கள். தகைமை பெறுவதற் காக அவர்கள் எவ்வெவற்றைச் செய்ய வேண்டும் என்பதையும் இச்சுற்று நிருபத் தில் விளக்குங்கள். 3. முகாமுக்கான வரவு செலவுத் திட்ட மொன்றினைத் தயாரியுங்கள், ஏற்படக் கூடிய செலவினங்களின் ஆகக்கூடிய உயர்மட்டத்தினையும் ஆகக் குறைந்த தாழ் மட்டத்தினையும் அதில் உள்ளடக் குங்கள். செலவினங்களைக் குறைத்தற் குரிய காரணங்களைத் தந்து, உங்கள் செய்கையை நியாயப்படுத்துங்கள்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 417
அத்தியாயம் - 34
நிகழ்ச்சித் திட்ட பொதுவாகக் கருதப்
1. நிகழ்ச்சித் திட்ட வடிவமைப்பின் அடி அ. கால அட்டவணைப்படுத்தலில் ஆ சொற்பொழிவாளர் தெரிவு இ. செவிப்புல, கட்புல சாதனங்கள் ஈ. விளையாட்டுக்களும் பொழுது உ. ஆரம்ப, இறுதி அமர்வுகள்
11. நாளாந்த நிகழ்ச்சித் திட்டமொன்றை அ. நிகழ்ச்சி நிரல் அட்டவணைப்பு ஆ நாளாந்த நிகழ்ச்சி நிரல் ஒன்றி இ. நாளாந்த நிகழ்ச்சித் திட்டமொ
/
கற்றல் நோக்கங்கள்
இவ்வத்தியாயத்தைக் கற்று முடித்த பின் கூடியவராக இருக்க வேண்டும்.
0 கால அட்டவணைப்படுத்தும் போது
மான விடயங்களை அடையாளம் கால 9 பொருத்தமான சொற்பொழிவாளர்கன
பாவனையைத் திட்டமிடல். 0 இளைஞர் முகாமுக்கெனப் பொருத்தப .அமைத்தல் ܢܠ
1. நிகழ்ச்சித் திட்ட வடிவமைப்
Uெற்கனவே கூறப்பட்டிருப்பது போல, இை மைத்துவப் பயிற்சியினை இளைஞர்களுக்கு மி ஒன்றாகும். இளைஞர் முகாம் என்ற சொற்ெ மொன்றிலே, ஒரு வாரத்திற்கோ, அல்லது ஒரு நிகழ்ச்சித் தொடரினைப் பொதுவாகக் குறிச் தலைமைத்துவப் பண்புகள் மிகு இளைஞர்க பயிற்சியின் பல்வேறு அம்சங்கள் இவ்வழிக ஆராயப்பட்டுள்ளன. இந்த அத்தியாயமும் ! களும், இத்தகைய இளைஞர் முகாம்களை தொடர்பான செய்முறை அம்சங்கள் மீது அ?
நிகழ்ச்சித் திட்ட வடிவமைப்பு- பொதுவாகக் கருதப்பட வேண்

வடிவமைப்பு - பட வேண்டியவை
ப்படை அம்சங்கள் ன் அடிப்படைகள்
ரின் பயன்பாடு போக்குகளும்
த் தயாரிப்பது எப்படி? படுத்தலின் அடிப்படை அம்சங்கள் னை அமைப்பது எப்படி? ன்றின் உத்தேச அமைப்பு
༄༽
னர் நீங்கள் பின்வருவனவற்றைச் செய்யக்
கருத்திற் கொள்ளப்பட வேண்டிய முக்கிய னல்.
ளத் தெரிவு செய்தல்; கட்புல சாதனங்களின்
ான ஒரு நாளாந்த நிகழ்ச்சித் திட்டத்தினை
ノ
பின் அடிப்படை அம்சங்கள்
ளஞர் முகாம் என்பது, இஸ்லாமியத் தலை கச் சிறப்பாக வழங்கக்கூடிய வழிமுறைகளில் றாடர், ஒரளவு ஒதுக்குப் புறமான பிரதேச சில வாரங்களுக்கோ நடைபெறக்கூடிய ஒரு கின்றது. இருபது, முப்பது வயதிற்குற்பட்ட, ளைப் பயிற்றுவிப்பதே இதன் நோக்கமாகும். ாட்டி நூலின் ஏனைய அத்தியாயங்களிலே இப்பகுதியிற் காணப்படும் ஏனைய விடயங் ஒழுங்கு செய்தல், அவற்றை நிருவகித்தல் தானம் செலுத்தும்.
டியவை 409


Page 418
ஐந்தாம் பாகம்
ஓர் இளைஞர் முகாமின் வெற்றியின் அ நிரலே. இந்த நூலின் இப்பிரிவினிலே, ஒரு கொள்ளப்பட வேண்டிய சில பொது அம்சங்களையும் விளக்கியிருப்பதோடு, ே ஒன்றினையும் தந்துள்ளோம். எப்படி இருப் ஏற்பவே, மிகக் கவனமாக நாம் நிகழ்ச்சி நிர நிறைவேற்றும் போது, இயன்றவரை பார்ை வேண்டும். உத்தேச பயிலுனர்களின் இய6 முதலியன பற்றி முன்கூட்டியே அறிந்து கொ வழங்கக்கூடிய ஒரு நிகழ்ச்சி நிரலை அமைக்க
ஏறத்தாழ நான்கு, ஐந்து உறுப்பினர்கள் இளைஞர்களின் பிரதிநிதி ஒருவரும் ஒன்றில் தயாரிக்க வேண்டும். இளைஞர்கள் மத்தியிலே உணர்வினை மேம்படுத்தவும், இஸ்லாமிய ஆ இஸ்லாமியப் பணிகளிலும் ஈடுபாட்டினை அமைய வேண்டும். இந்நிகழ்ச்சி நிரல், செம்ை கேற்ப அமைவதோடு, விரிவுரைகள், செயல் காட்டல்கள் போன்றவற்றினை உள்ளடக்குள் பட்டுள்ள பல்வேறு பயிற்சி நுட்பங்களைச் ( விளையாட்டுகளுக்கும் பொழுது போக்குச் ஒதுக்கப்பட வேண்டும்.
முகாமின் குறிக்கோள்களுக்குப் பொரு நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்படலாம். இந்நூலின் அத்தியாயத்தில், உங்கள் பார்வைக்காக சில த
அ. அட்டவணைப்படுத்தலின் அடிப்பன
ஒரு நிகழ்ச்சி எவ்வாறு அட்டவணைப்ப நூலின் வேறு ஒரு பகுதியில் மிக விவரமாக ஆ நிகழ்ச்சி நிரல் ஒன்றினை அட்டவணைப்ட அடிப்படைக் கோட்பாடுகள் மாத்திரம் மீண்
ஓர் இளைஞர் முகாமுக்கான பல்ே நிருவகிப்பதும், அதில் கலந்து கொள்வோரி நிகழ்ச்சி நிரல் ஒன்றினை அட்டவணைப்ப வேண்டிய இரட்டைக் குறிக்கோள்களாகும் மேம்படுத்துவதையே இவ்விரு நோக்கங்களுட
முதல் நாளைத் தவிர, மற்றெல்லா நாட்க முதல் அம்சம் பயிலுனர்களை பஜ்ர் தொழு தினத்தை அதிகாலையில் ஆரம்பிப்பது, மு பூரணமாகப் பெற்றுக் கொள்ள உதவும். இே நிகழ்ச்சி அட்டவணையின் இறுதி நிகழ்
410

டிப்படையாகவிருப்பது நல்லதொரு நிகழ்ச்சி நிகழ்ச்சி நிரல் அமைக்கும் போது கருத்திற் வான அம்சங்களையும் குறிப்பான சில சயற்படுத்தக்கூடிய மாதிரி நிகழ்ச்சி நிரல் பினும் பார்வையாளர்களின் இயல்புகளுக்கு லினை அமைக்க வேண்டும்; இப்பணியினை வயாளர்களின் கருத்துக்களும் பெறப்படல் புகள், ஆர்வங்கள், திறமைகள், பின்னணி ள்வது, அவர்களுக்கு அதிக பட்ச பலன்களை
உதவும்.
ளைக் கொண்ட நிகழ்ச்சி நிரல் குழு ஒன்றும், ணைந்து, முகாமுக்கான நிகழ்ச்சி நிரலினைத் இஸ்லாமிய உணர்வினை உருவாக்கவும், குழு ளுமையை விருத்தி செய்யவும் இஸ்லாத்திலும் ஊக்குவிக்கவும் கூடியதாக நிகழ்ச்சி நிரல் மயாக வகுக்கப்பட்ட ஒரு பாட விதானத்திற் அமர்வுகள், பிரயோகப் பயிற்சிகள், செய்து பதாகவும், இந்த வழிகாட்டி நூலில் விளக்கப் செயற்படுத்துவதாகவும் அமைதல் வேண்டும். செயற்பாடுகளுக்கும் கூட இதில் நேரங்கள்
ருத்தமான தலைப்புக்களின் அடிப்படையில் ஐந்தாம் பகுதியில் காணப்படும் பிறிதோர் தலைப்புக்கள் தரப்பட்டுள்ளன.
டகள்
டுத்தப்பட வேண்டும் என்பது இவ்வழிகாட்டி பூராயப்பட்டுள்ளது. இளைஞர் முகாமுக்கான படுத்தும் போது கடைப்பிடிக்க வேண்டிய டும் ஒரு முறை இங்கே விளக்கப்படுகின்றன.
வறு செயற்பாடுகளை ஒன்றிணைப்பதும் ன் வசதிகளைக் கவனித்துக் கொள்வதுமே, டுத்தும் போது மனதில் இருத்திக் கொள்ள முகாமில் நிலவ வேண்டிய கற்றல் சூழலை ) தம் இலக்காகக் கொண்டிருக்கின்றன.
ளிலும், நாளாந்த நிகழ்ச்சி அட்டவணையின் கைக்கு எழுப்புவதாகவே இருக்க வேண்டும். ந்திய இரவில் கிடைத்த ஓய்வின் பயனைப் த போன்று இஷா தொழுகையே நாளாந்த வாக இருக்க வேண்டும். அதன் பின்னர்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 419
பயிலுனர்கள் படுக்கைகளுக்குச் செல்லத் தய இருப்பினும், அதன் பாதிப்பின்றி மறுநாள் ெ தேவை ஏற்படின், இஷா தொழுகைக்குப் பி அனுமதி வழங்க வேண்டும். பஜ்ர் தொழுசை நேரத்திலும், உள உடற் சோர்வை ஏற்படுத் பின்னரும் போதுமான அளவு ஒய்வு அளிக் பயிலுனர்கள் நன்கு கற்பதில்லை; மிக நெருக் களை நிறைவேற்றுவதில்லை.
பல்வேறு செயற்பாடுகளுக்கும் எப்போ என்பது முகாமின் தன்மையையும் அது நீ அமையும். பொதுவாக, பயிலுனர்களின் தீவு ஈடுபாட்டினையும் கோரும் நிகழ்ச்சிகள் யா வேளைகளிலேயே நடத்தப்பட வேண்டும். அடிப்படையிலான அமர்வுகள் காலையிலும் வேளையில், இந்நிகழ்ச்சிகளுக்கு ஒதுக்கப்பு நேரங்களாக இருக்க வேண்டும். விளையாட்டு போக்குகள் போன்ற நிகழ்ச்சிகளுக்கு நண்பச களிலும் நேரங்களை ஒதுக்கலாம். இந்நிகழ் சாதனங்களையும் பயன்படுத்த வேண்டியிருக் நிகழ்ச்சிகளுக்குத் தேவைப்படும் இயற்கை 6ெ அத்தோடு, அறிவுபூர்வமான நிகழ்ச்சிகளில் ஈடு ஒய்வினையும் பயிலுனர்களுக்கு வழங்கும். 2 நிகழ்ச்சிகள் உட்பட எல்லா நிகழ்ச்சிகளுக்கும் ( விதமாக நேரத்தை ஒதுக்குவது, பயிலுனர்களு காலந்தவறாமைக்கும் வழிவகுக்கும்.
முகாம் ஒரு வாரத்திற்கு மேல் நீடிக்குட பிரதேசத்துக்கு வெளியே கல்விச் சுற்றுலாவு சூழலை அறியவும், நாம் கற்றவை சிலவற்றைச் உதவும். பயிலுனர்களும் பயிற்சியாளர்களும் கருத்துப் பரிவர்த்தனை செய்யவும் வாய்ப்பின் நடத்துவதற்கு மற்றுமொரு தினத்தை ஒ தலைப்புக்கள் முகாமில் படித்த விடயங்க இளைஞர்களுக்கும், இஸ்லாமிய இயக்கங்களு
விடயங்களைப் பற்றியதாகவும் இருக்கலாம்.
எந்த ஒரு முகாமினதும் இறுதி நாள், அட செய்வதற்கும் தம் திட்டங்களையும் தீர்மா கொள்வதற்கும், முகாமில் கலந்து கொண்ட் தினமாக இருக்க வேண்டும். தாம் கற்றவைகள் இது அவர்களுக்கு உதவும். இத்தகைய கலந்துை சமூகங்கள் முகங்கொடுக்கின்ற பிரச்சினைகை னைகள் உள்ளூர் மட்டத்தில் இஸ்லாமிய இயச்
நிகழ்ச்சித் திட்ட வடிவமைப்பு- பொதுவாகக் கருதப்பட வேண்

அத்தியாயம் 34
ாராக வேண்டும். நித்திரை நேரம் குறைவாக யலாற்றக்கூடிய பயிலுனர்களுக்கு மாத்திரமே எனரும் சுயமாகப் படிக்கவோ, வாசிக்கவோ க்கும் இஷாத் தொழுகைக்கும் இடைப்பட்ட க்கூடிய ஒவ்வொரு நிகழ்ச்சிக்கு முன்னரும் கப்பட வேண்டும். களைப்போடு இருக்கும் கமான நிகழ்ச்சி நிரலும் முகாமின் நோக்கங்
து, எவ்வளவு நேரம் ஒதுக்கப்பட வேண்டும் டிக்கும் கால அளவையையும் பொறுத்தே பிர அறிவுபூர்வமான கவனத்தையும் பூரண வும் முகாமின் ஆரம்ப நாட்களில் முற்பகல் ஒன்றரை மணித்தியாலம் கொண்ட, கல்வி மாலையிலும் இடம்பெற வேண்டும். அதே படும் நேரங்கள், கிரகிக்கும் ஆற்றல் கூடிய க்கள், வெளிப்புறச் செயற்பாடுகள், பொழுது ல் வேளைகளிலும் முன் மாலைப் பொழுது ச்சிகளில் சிலவற்றுக்கு செவிப்புல, கட்புல கும். இவ்வாறான நேர ஒதுக்கீடு இத்தகைய வளிச்சத்தைப் போதுமான அளவு வழங்கும். பெட முன்னர், உடலுக்குப் புத்துணர்வூட்டும் உண்ணுதல், தொழுதல் போன்ற அன்றாட முகாம் நடைபெறும் சகல தினங்களிலும் ஒரே நக்கு வசதியாக இருப்பதோடு, அவர்களின்
) ஒன்றென்றால் ஒரிரு தினங்களை முகாம் க்காக ஒதுக்கலாம். சலிப்பைப் போக்கவும், செயல்படுத்தவும் இத்தகைய சுற்றுலாக்கள்
ஒருவரோடொருவர் கலந்துரையாடவும் }ன வழங்கும் திறந்த கருத்தரங்கு ஒன்றினை துக்கலாம். கலந்துரையாடல்களுக்கான ளை ஒட்டியதாக இருக்கலாம்; அல்லது நக்கும் செயல்முறை முக்கியத்துவமுடைய
முகாம் வழங்கிய அனுபவங்களை மதிப்பீடு னங்களையும் மற்றவர்களோடு பகிர்ந்து வர்களுக்கு ஒரு வாய்ப்பினை அளித்திடும் ளச் செயற்திட்டங்களாக மாற்றிக்கொள்ள ரயாடல்களின் ஊடாக பயிலுனர்கள் தத்தம் ள இனங்கண்டு கொள்வதோடு, அப்பிரச்சி நத்தை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன என்பதையும்
U6)6. 411


Page 420
ஐந்தாம் பாகம்
உணர்ந்து கொள்வர். கருத்துக்கள் எழுத்து அடங்கியுள்ள முக்கியமான விடயங்களை பயன்மிகு வகையில் கலந்துரையாடலாம்.
ஆ. சொற்பொழிவாளர் தெரிவு
முகாமுக்கென ஒரு பாடவிதானத்தையு பின்னர், பயிற்சி வழங்கும் பணியில் ஈடுபடச் நிகழ்ச்சிகளை வழங்குவோரையும் தெரிவு ெ மான பணியாகும். சொற்பொழிவாளர்களின் persons) தன்மைகளை நாம் இந்த வழிகாட்டி
எமது முகாமுக்குத் தேவைப்படும் வளவு மிக்க பேச்சாளர்கள் பட்டியல்களைத் தொகு; களின் உதவியை நாம் நாடலாம். எனினும் ே ஏற்ப உரையாற்றி அவர்களின் உள்ளங்களை தெரிவு செய்வதே முக்கியமானதாகும். கேட் நிலையில் உரையாற்றுவது போன்றே கேட் மட்டத்தில் பேசுவதனாலும் பயன் கிட்டாது போது, குறிப்பிட்ட சில விடயங்களில் அவர்க கருத்திற் கொள்ளக் கூடாது. முகாமில் ப பின்னணியோடு தொடர்புபடுத்திப் பேசக்கூ நாம் உணர வேண்டும். ஒரே பேச்சாளரைட விரும்பத்தக்கது. பிரசித்தி பெற்றவர் என்ற ஒே செய்வதும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்.
இ. செவிப்புல, கட்புல சாதனங்களின் பட
செவிப்புல, கட்புல சாதனங்களின் த ஏற்கனவே விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. முகாம் இடங்களைப் பார்க்கினும் பொதுவாக வசதிக களைப் பொறுத்தவரையில் நாம் மின்வசதி, து lets), மேலதிகத் தேவைக்கான உபகரணங்கள் செலுத்த வேண்டும். தேவையேற்படும்போது களை இருள்மயமாக்குவதற்கான ஏற்பாடுகை கணனி போன்ற உயர் தொழில் நுட்பக் க அத்தகைய கருவிகள் தொடர்பான தொழில் செய்து கொள்ள வேண்டும். அவ்வாறே சக கூட்டியே பரீட்சித்துப் பார்த்து விட வேண்டு
ஈ. விளையாட்டுக்களும் பொழுது போக்
விளையாட்டுக்களும் பொழுது போச் அம்சமொன்றாகும்; எனவே இவை உரிய இவற்றுக்கென நிகழ்ச்சி நிரலில் போதிய கா
412

வடிவில் சமர்ப்பிக்கப்பட்டால், அவற்றில் பற்றி பயிலுனர்களும் பயிற்சியாளர்களும்
ம் நிகழ்ச்சி அட்டவணையையும் தீர்மானித்த கூடிய சொற்பொழிவாளர்களையும், ஏனைய சய்வதே நாம் ஈடுபட வேண்டிய மிக முக்கிய ாதும் ஏனைய வளவாளர்களினதும் (resource நூலில் விவரித்துள்ளோம்.
ாளர்களைப் பெற்றுக் கொள்ள, தகைமைகள் ந்து வைத்திருக்கும் தேசிய, சர்வதேச நிறுவனங் கட்போரின் அறிவு, உணர்வு மட்டங்களுக்கு ஊடுருவக்கூடிய சொற் பொழிவாளர்களைத் போரின் அறிவு மட்டத்தை விடக் குறைந்த போரின் அறிவு மட்டத்திற்கு எட்டாத உயர் 1. மேலும் பேச்சாளர்களைத் தெரிவு செய்யும் கள் பெற்றிருக்கும் நிபுணத்துவத்தை மாத்திரம் ங்கேற்போரின் சமூக, கலாசார, அரசியல் டிய ஆற்றல் பிரயோசனம் மிக்கது என்பதை ப் பல முகாம்களுக்கு அழைக்காமலிருப்பது ரே காரணத்திற்காக ஒரு பேச்சாளரைத் தெரிவு
பன்பாடு
ன்மைகள், நுட்பங்கள் போன்றவை பற்றி
நடக்கும் இடங்கள், மாநாடுகள் நடக்கும் ள் குறைந்தவை; எனவே முகாமுக்குரிய இடங் உரிய வகையான மின் இணைப்பிடங்கள் (outா போன்றவற்றைப் பற்றி விசேட அவதானம் காட்சி அறைகளில் ஒளியை அகற்றி அவ்வறை ள முன்கூட்டியே செய்து கொள்ள வேண்டும். ருவிகளைப் பயன்படுத்துவதாக இருந்தால்,
நுட்ப உதவி, முகாமில் கிடைப்பதை உறுதி ) செவிப்புல, கட்புல சாதனங்களையும் முன் ம்.
குகளும்
குகளும் இளைஞர் முகாமின் முக்கியமான
முறையில் ஒழுங்கு செய்யப்படல் அவசியம். லத்தை ஒதுக்குவதோடு, பொருத்தமானதும்,
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 421



Page 422
ஐந்தாம் பாகம்
தொடரப் போகும் நிகழ்ச்சிகளின் த்ன் களை முகாமின் கருப்பொருளுக்கு ஏற்பத் தய வேண்டும்.
இறுதி அமர்வும் ஆரம்ப அமர்வைப் ே நிகழ்ச்சித் திட்டத்தினையும் அழகாகவும் மகி ஒன்றாக இருக்க வேண்டும். முகாமின் வெற்றிக் நாம் இச்சந்தர்ப்பத்தினைப் பயன்படுத்திக் ( முகாமில் நிகழ்ந்த நிகழ்ச்சிகளைச் சுருக்கம! லிருந்து பங்குபற்றுவோர் பயன் பெறக்கூடிய வேண்டும். ஓர் இறுதி அமர்வின் மாதிரி நிகழ்
இறுதி அமர்வு: ஞாயிற்றுக்கிழமை, பி.ப.
2.30 சிறப்பு அதிதிகளின் உரைகள் 2.50 முகாமில் வழங்கப்பட்ட நிச 3.10 முகாமில் எடுக்கப்பட்ட தீர்
ஒப்படைகளையும் அவைக்கு 3.15 பங்கு பற்றியோர் குறிப்புரை 3.30 உள்ளூர் ஏற்பாட்டுக் குழு பி 3.35 தேசிய ஸ்தாபனப் பிரதிநிதி 3.40 குர்ஆன்,ஹதீஸ் அடிப்படை
பொருத்தமான பிரிவுக் கீதம் 4.00 அமர்வு முடிவு
குறிப்பு: முகாமுக்குரிய காலம் மூன்று வாகவோ இருந்தால், முகாமைப் பற்றிய மதி கொள்ளலாம். மாறாக, முகாம் மூன்று திை டுக்கென ஒரு தனி அமர்வை நடத்தலாம்.
/ N/-
செயற்பாட்டு ஒரு சொற் பொழிவு, ஒரு நிலை அரசியல் கூட்டம் அல்லது
அல்லது இவற்றைப் போல் செய்கின்றவர்கள், கட்டாயப நான் எதனை கொண்டே இருக்க வேண்( டுே நிகழ்ச்சி முடிவில் ஒரு புதி வீட்டுக்குக் கொண்டு செல்லும் வகையி கொண்டு அப்படி இல்லை என்றால் செல்கிறேன் விடும். நீண்டகாலப் பயன் ஏ வீணாக நேரத்தையும் பணத் தொடக்கத்தில் இருந்தே இக் இருக்குமேயானால், பங்கு ப o செல்லக்கூடிய ஏதோ ஒரு
உறுதி செய்து கொள்வார்க _۸ر ܢܠ

மையைச் சுட்டிக் காட்டுவதாகவும் பயிலுனர் 1ார்படுத்துவதாகவும் ஆரம்ப அமர்வு அமைய
பான்று முக்கியமானதே. இறுதி அமர்வு முழு ழ்ச்சிகரமாகவும் முடிவுக்குக் கொண்டு வரும் க்கு உதவிய எல்லோருக்கும் நன்றி கூறுவதற்கும் கொள்ள வேண்டும். வசதிப்படுமாயின் நாம் ாக எடுத்துக் காட்டுவதோடு தாம் கற்றவற்றி முறைகளைப் பற்றியும் ஆலோசனை வழங்க ச்சி நிரல் ஒன்று கீழே தரப்படுகிறது.
2.30 - 4.00
T ழ்ச்சிகளைப் பற்றிய ஒரு சுருக்க உரை மானங்களையும் பயிலுனர்களின் குச் சமர்ப்பித்தல்
ரதிநிதியின் குறிப்புரை
பின் உரை டயிலான துஆவும்; அதன் மொழிபெயர்ப்பும்
(கூட்டாக)
தினங்களாகவோ அல்லது அதற்கும் குறை ப்பீட்டை இறுதி அமர்வின் போது வைத்துக் னங்களுக்கு மேற்பட்டதென்றால், மதிப்பீட்
N பயிற்சிப் முகாம், ஒரு சமூக வைபவம், ஒர் கியாமுல் லைல் தொழுகை - இவற்றையோ ன்ற வேறு செயற்பாடுகளையோ ஏற்பாடு ம் இந்த வினாவைத் தம் மனங்களில் எழுப்பிக் டும். உங்கள் நிகழ்ச்சியில் பங்குபற்றுவோர் ய சிந்தனையை, ஒரு புதிய ஆர்வத்தைக் லே உங்கள் நிகழ்ச்சியைத் திட்டமிடுங்கள். உங்கள் நிகழ்ச்சி நடந்த பின் மறக்கப்பட்டு தும் அதனால் ஏற்படப் போவதில்லை. அது தையும் விரயம் செய்வதற்காகவே இருக்கும். கேள்வி ஏற்பாட்டாளர்களின் சிந்தைகளிலே ற்றுவோர் அனைவரும் தம்மோடு எடுத்துச் வடிவிலான பயன் கிடைப்பதை அவர்கள்
it.
الم
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 423



Page 424
ஐந்தாம் பாகம்
2. வுழு
பஜ்ர் அல்லாத ஏனைய தொழுகைகளு பஜ்ர் தொழுகைக்கு வுழு செய்வதற்காக வழ வேண்டியதில்லை. நேரம் வசதியாகக் கிடை பயிலுனர்கள் தூண்டப்படவேண்டும். எந்றே தூண்டுவதே சிறந்தது.
3. தேநீர்
சிலவேளை, பஜ்ருக்கு முன்னால் தேநீர் அதனைத் தொடர்ந்து நடக்கும் திருக்குர்ஆ விழிப்பாக இருப்பதற்கு உதவும். தேநீருக்காக எண்ணிக்கையையும் தேநீர் வழங்குவதற். நிர்ணயிக்கப்படவேண்டும். பஜ்ர் தொழுகைச் தேநீர் அளிப்பதற்கு ஒதுக்கப்படும் நேரத்தில்
4. தொழுகைகள்
தொழுகைக்காக வழங்கப்படும் அவக வேற்றிட எடுக்கும் நேரத்தின் மும்மடங்காக இ
5. ஒய்வு
கோடை காலங்களிலே, இரவில் துயிலு காலையிலும் மாலையிலும் ஒய்வு வழங்கப்படு அதிக பட்ச ஒய்வு, பஜ்ர் தொழுகைக்குப் ஆகாரத்திற்கென குறிக்கப்பட்டிருக்கும் ே குளியலுக்கான நேரத்தைக் கழித்த பின் கிை ஏறத்தாழ ஒன்றரை மணி நேர ஓய்வு போதுப
6. உணவு
நாளாந்த நிகழ்ச்சித் திட்டத்திலே உணவு வழங்கப்படுவது அவசியமாகும். உணவு உ போன்ற நிகழ்ச்சிகள் எதுவும் நடைபெறா ஒன்றிணைக்கும் என்பதனால், அவ்வேளை நி கருதப்பட வேண்டும். அனைவரும் ஒரே நே குழுக்களாகப் பிரிந்து உட்கொள்ள வேண்டு வேகத்திலுமே உணவுக்காக ஒதுக்கப்பட ே நன்கு திட்டமிடப்பட்டால் உணவுக்கும் அத மணி நேரம் போதுமானதாகும்.
416

க்கு வுழு செய்வதற்காக வழங்கப்படும் நேரம், வ்கப்படும் நேரத்தில் பாதிக்கு மேலாக இருக்க டக்கும் போதே வுழு செய்து கொள்ளுமாறு ரமும் வுழுவுடனே இருக்குமாறு அவர்களைத்
அருந்த வழிசெய்யலாம். இது, தொழுகையிலும் ன் விளக்கத்தின் போதும் பயிலுனர்கள் மிக ஒதுக்கப்படும் கால அவகாசம், பயிலுனர்களின் கான வசதிகளையும் கருத்திற் கொண்டே குவுழு எடுப்பதற்கு ஒதுக்கப்படும் நேரத்தோடு பாதியளவாவது இணைந்து விடக் கூடும்.
ாசமானது குறிப்பிட்ட தொழுகையை நிறை இருக்க வேண்டுமென்பதே அனுபவ விதியாகும்.
ம் நேரத்தின் குறைபாட்டைக் களைவதற்காகக் தெல் அவசியமாகும். காலையில் வழங்கக்கூடிய பின் நடக்கும் குர்ஆன் வகுப்புக்கும் காலை நரத்திற்கும் இடைப்பட்ட காலத்திலிருந்து டைக்கும் நேர அவகாசமேயாகும். பிற்பகலில் )ானதாகும்.
| உட்கொள்வதற்கென போதுமான அவகாசம் ட்கொள்ளப்படும் வேளையில், விரிவுரைகள் த போதிலும், சேர்ந்து உண்ணல் மக்களை கழ்ச்சிநிரலில் முக்கியமான ஓர் அம்சமாகவே ரத்தில் உணவுட்கொள்ள முடியுமா, அல்லது மா என்பதிலும் உணவு பரிமாறல் சேவையின் வண்டிய கால அவகாசம் தங்கியிருக்கின்றது. னைத் தொடர்ந்து சிறிய ஒய்வுக்கும் ஒன்றரை
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 425
7.9/LOiassór (Sessions)
பங்குபற்றுவோர் அனைவரினதும் பூர மானால், கூட்ட அமர்வொன்று ஒன்றரை ம கூட்ட மண்டபமோ அல்லது ஆசனங்களோ இன்னும் சிறிது குறைக்கப்படவேண்டும். மாற போதும் அமர்வின் நிகழ்ச்சிகளில் அவைே கவனம் அதிகளவில் ஈர்க்கப்படும் போதும் ே
பார்வையாளர்கள் புத்துணர்வோடும், போன்ற வேளைகளிலேயே அவர்கள் வெறு விரிவுரைகள் போன்ற நிகழ்ச்சிகளை நடத்த ே செயல் அமர்வுகள் போன்ற செயற்பாடுகளி ஆர்வத்தோடு கற்கையிலே ஈடுபடுவதனால் அ மிகப் பொருத்தமானவையாகும்.
S. இடைவேளைகள்
சில நிகழ்ச்சிகளால் ஏற்படக்கூடிய சே களுக்கும் முப்பது நிமிடங்களுக்கும் இடை மேலும், பயிற்சி நிகழ்ச்சிகளில் வழங்கப்பட்ட பயிலுனர்கள் தம்முடைய சிந்தனைகளை ஒன் களுடன் கருத்துப் பரிவர்த்தனை செய்து ெ பழகுவதற்கும், தத்தம் கால்களைச் சற்று நீட் அடுத்து வரும் கூட்டத் தொடருக்கு உடல6 செய்து கொள்வதற்கும் இவ் இடைவேளைகள் நிமிடங்களுக்கு மேல் நீடிக்குமானால், பங்' தனிப்பட்ட ஒன்றுகூடல்கள் போன்ற வேறு ே
9. பொழுதுபோக்கு
முகாம் இரண்டு நாட்களுக்கு மேல் நீடி கும் நேரம் ஒதுக்குதல் நலம்; இது கற்றலின் நிகழ்ச்சிகள் பங்குகொள்வோர்களின் மன தளர்த்துவதோடு அதிக கவனமும் பங்களிப்பு உடல், உளச் சோர்வுகளை அகற்றி, பின்னர் செலுத்தக்கூடிய மனநிலையினை ஏற்படுத்தும் போதுமானது; ஆனால் பொழுதுபோக்கு நி: முகாமுக்கு வெளியே அமைந்திருந்தால், போ பட வேண்டும்.
நிகழ்ச்சித் திட்ட வடிவமைப்பு- பொதுவாகக் கருதப்பட வேண்

அத்தியாயம் 34
ண கவனத்தைத் தொடர்ந்து ஈர்க்க வேண்டு ணித்தியாலங்களுக்கு மேல் நீடிக்கக் கூடாது. வசதி குறைவானவையாக இருப்பின், நேரம் ாக இவ்வசதிகள் சிறப்பானவையாக இருக்கும் பார் பங்கேற்பதன் காரணமாக அவர்களது நரம் நீடிக்கப்படலாம்.
உற்சாகத்தோடும் இருக்கும் காலை, மாலை >னே கேட்டுக் கொண்டு மாத்திரம் இருக்கும் வண்டுமென்பது பொது விதியாகும். மாறாக, ன் போது, பங்கு கொள்வோர் பெருமளவு த்தகைய நிகழ்ச்சிகளுக்கு பிற்பகல் வேளைகள்
ார்வினைப் போக்கிட பதினைந்து நிமிடங் ப்பட்ட இடைவேளைகள் அவசியமாகும். - தகவல்களை உள்வாங்கிக் கொள்வதற்கும், று திரட்டிக் கொள்வதற்கும், விரிவுரையாளர் காள்வதற்கும், ஏனையவர்களுடன் பேசிப் டி சிரம பரிகாரம் செய்து கொள்வதற்கும், ாவிலும் உள்ளத்தளவிலும் தம்மைத் தயார் உதவும். ஆனால் இடைவேளைகள் முப்பது கேற்போர் பயிற்சியோடு தொடர்பில்லாத செயற்பாடுகளில் சிரத்தை காட்டலாம்.
க்கும் ஒன்றென்றால், பொழுதுபோக்குகளுக் தரத்தை மேம்படுத்தும். பொழுதுபோக்கு வ்களிலே ஏற்படக்கூடிய இறுக்கங்களைத் 1ம் தேவையான நிகழ்ச்சிகளினால் ஏற்படும் தொடரப் போகின்ற நிகழ்ச்சிகளில் கவனம் இதற்கென இரண்டு மணிநேரம் ஒதுக்குவது ழ்ச்சிகள் ஒழுங்கு செய்யப்பட்டுள்ள இடம் ப் வருவதற்கான நேரம் கணிப்புக்கு எடுக்கப்
டியவை 417


Page 426
ஐந்தாம் பாகம்
10. விளையாட்டுக்கள்
மூன்று தினங்களுக்கு மேல் நீடிக்கு திட்டத்திலோ அல்லது வேறு இளைஞர் நி கென நேரம் ஒதுக்குவது அவசியமானதாகு வற்றிற்குச் செலவு செய்யப்படும் நேரம் பே நேரம் ஒதுக்கப்படலாம். ஆனால் இந்த நி விட்டால், அது வீண் நேர விரயமாகவே இரு நோக்கத்திற்கு எதிர்மாறான விளைவுகளும் களிலே வெளிப்படுத்தாத பல ஆளுமைப் பணி போது வெளிப்படுத்தலாம். எனவே, பயிலு களின் விளையாட்டுக்களின் போது பார்வை ளர்கள் மிகப் பிரயோசனமான பல தகவல்க
17. சமூக ஒன்றுகூடல் நிகழ்ச்சிகள் (
ஒருவரை ஒருவர் அறிந்து கொள்வ: வளர்ப்பதும், முஸ்லிம்களிடையே இணை மகாநாடுகள் போன்றவற்றின் முக்கிய குறி கூடல் நிகழ்ச்சிகளுக்கு மிகப் பொருத்தமான மணி நேரம் போதுமானதாகும்.
12.நித்திரை
பங்கேற்கும் பயிலுனர்களுக்கு நித்திரை என்பது அவர்களின் தனிப்பட்ட பழக்க வழ பொறுத்ததாகும். எனினும், குறைந்த பட்சம் வழங்கப்படுதல் அவசியம். காலநிலைக்கேற் நித்திரைக்குப் போதுமான அவகாசம் வழ பயிலுனர்களை வைத்திருப்பதே ஏற்பாட்ட சோர்வுற்ற நிலையில் இருக்கும் பயிலுன
மாட்டார்கள்.
418



Page 427

அத்தியாயம் 34
த்தேச அமைப்பு
உங்கள்) பகுப்பு (30 நிமிடங்கள்) மிடங்கள்)
வு
க்கான இகாமத்
நக்கான ஒய்வு நேரம் க்கான இகாமத் - செயல் அமர்வுகள் (3-4 குழுக்கள்) கக்கான இகாமத்
- குழு அறிக்கைகளைச் சமர்ப்பித்தல்
க்கான இகாமத்
திட்டம் ஒன்றினைத் தயாரியுங்கள். வளை, பொழுதுபோக்கு, விளையாட்டு, போன்றவைக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ள நேரங் டுங்கள். இவற்றின் மொத்தம், இருபத்து இருக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு செயற்பாட் ரத்தை நூற்று விகிதத்தில் கணக்கிடுங்கள். பவு செய்து, வகுக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்ச்சித் செலவினங்களை நியாயப்படுத்துகின்றதா 5T1 fDT TdJ5: டைவேளை -இவற்றைப் போன்ற அம்சங் ால அவகாசங்கள் தேவைக்கு அதிகமான க்கைகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ள கால நக்கின்றனவா? இதன் அடிப்படையிலே ணயில் மாற்றங்களைச் செய்யுங்கள்.
66 419


Page 428
ஐந்தாம் பாகம்
கலந்துரையாட்லு
1. பயிற்சிக்காக வரும் பயிலுனர்கள் ப ஒர் இளைஞர் முகாமுக்கான நிகழ் வகைகளில் உதவும் என்பதை விளக் 2. கல்வி தொடர்பான நிகழ்ச்சிகளை ந
ஏன்? 3. சொற் பொழிவாளர்களைத் தெரிவு
முக்கிய விடயங்கள் யாவை? 4. ஒரு முகாமின் ஆரம்ப அமர்வும்,
கின்றன? 5. ஒரு நாளாந்த நிகழ்ச்சித் திட்டத்தி
பாட்டு வகைகள் யாவை?
கிரகித்த
நீங்கள் ஏற்பாடு செய்து கொண்டிரு கின்ற ஓர் இளைஞர் முகாமின் நிகழ்ச் நிரலில் இடம்பெற வேண்டிய பிரதான அம்சங்களை நீங்கள் ஏற்கனவே தீர்மானித்து விட்டீர்கள். பிரயோசனம் மிகு, வெற் கரமான ஒரு நிகழ்ச்சித் திட்டத்தினை தயாரிப்பதே உங்களது தற்போதைய பணி சொற்பொழிவாளர்களைத் தெரிவு செய்தல் செவிப்புல, கட்புல சாதனங்களைப் பற்றி திட்டமிடல், முதற் கட்ட நிகழ்ச்சி அட்ட வணையைத் தயாரித்தல் போன்ற ஆரம் ஏற்பாடுகளைச் செய்ய ஆரம்பித்து விட்டீ கள். இது ஒரு வருடாந்த முகாம்; இந் வாய்ப்பு நழுவ விடப்பட்டால், மற்றுமொ சந்தர்ப்பம் அடுத்த ஆண்டே கிடைக்குட எனவே முகாம் நடக்கவிருக்கும் தினத்திற்கு பல நாட்களுக்கு முன்னரே, நீங்கள் அத்தனை ஏற்பாடுகளையும் மிக அவதானமாகச் செய்து
விட வேண்டும்.
420

க்குரிய வினாக்கள்
ற்றிய விபரங்களை (profile) அறிந்து இருப்பது, )ச்சித் திட்டத்தினை அமைப்பதற்கு எவ்வெவ்
குக.
நடத்துவதற்கு மிகப்பொருத்தமான நேரம் எது?
செய்யும் போது கருத்திற் கொள்ள வேண்டிய
இறுதி அமர்வும் ஏன் முக்கியத்துவம் பெறு
லே காணப்படக்கூடிய முக்கியமான தொழிற்
ற் பயிற்சி
க / பேச்சாளர்களுடன் ஆரம்பத் தொடர்பு ge? கொண்டது முதல் அவர்களை மேடை ზf யேற்றும் வரை செய்ய வேண்டிய ஏற் து பாடுகளைக் குறிப்பதற்கான ஒரு விளக்க 5) ம7ன அட்டவணையைத் தயாரியுங்கள். த 分
2 தத்தம் சுய விபரங்களையும் நிகழ்ச்சி i, களைப் பற்றிய அவர்களது கருத்துக் த் களையும் உங்களுக்கு அறிவிக்குமாறு உத்தேச பயிலுனர்களுக்கு ஒரு சுருக்க மான கடிதம் வரையுங்கள். உங்களுக்கு எந்த வகையான தகவல் தேவைப்படு கின்றது என்பதையும் அது ஏன் தேவைப் படுகின்றது என்பதையும் தெளிவாக விளக்குங்கள்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 429
அத்தியாயம் - 35
LIGSgsby
1. பொறுப்புக்களைப் பகிர்ந்தளித்துப் ப
II. குழு முறையான பங்கேற்பைப் பெற்று
அ. பெளதிக வசதிகள் ஆ ஒழுக்கமும் ஒழுங்கும் இ. கூட்ட அமர்வுகள் ஈ. தொழுகை உ. காரியாலயப் பணிகள் ஊ. நானாவிதமானவை
III. அறிவு பூர்வமான பங்கேற்பு
அ. மூன்று நிமிட உரைகள் ஆ. மூன்று நிமிட சுய அறிமுகச் ெ இ. மற்றொருவரின் ஆக்கமொன்றி ஈ. மனனம் செய்யப்பட்ட ஒரு சிறு உ கருத்துள்ள நகைச்சுவைத் துணு
கற்றல் நோக்கங்கள்
இவ்வத்தியாயத்தைக் கற்று முடித்த பின் கூடியவராக இருக்க வேண்டும்.
9 தனி நபர் செயற்பாடுகளுக்கும் குழுச் ெ
பாடுகளை இனங்காணல். 9 குழு முறையான பங்கேற்புக்குரிய பணி 9 அறிவு பூர்வமான ஈடுபாட்டினை உண்
1. பொறுப்புக்களைப் பகிர்ந்
“தேவைக்கதிகமான விரிவுரைகள்; ஆனால் இத்தகைய குற்றச் சாட்டுக்களை நீங்கள் எத்த விளக்கங்கள் அதிகம்; ஆனால் மக்கள் மயமாச் பரவிக்கொண்டு இருக்கும் கோஷங்களில் ஒன் செய்ய முயலும் மக்கள் சமூகத்திலே இத்தகை எழுப்பப்படுவது எதிர்பார்க்கப்பட வேண்டிய செய்ய முனையும் போது, அவர்களின் வேலை வர்; இதனால் அவர்களின் செயல்திறன் கணி
பங்கேற்கும் கலை

அத்தியாயம் 35
ம் கலை
SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS
பிற்சி வழங்கல் |க் கொள்வது எப்படி?
சயலமர்வு னை அவையில் சமர்ப்பித்தல்
LJg55)
க்குகள்
னர் நீங்கள் பின்வருவனவற்றைச் செய்யக்
சயற்பாடுகளுக்கும் இடையே உள்ள வேறு
களைத் தெரிவு செய்தல். டாக்கும் செயற்பாடுகளைத் திட்டமிடல்.
தளித்துப் பயிற்சி வழங்கல்
அவையினரின் பங்கேற்போ சொற்பம்” - னையோ முறை கேட்டிருப்பீர்கள். “தத்துவ கலோ குறைவு’-இது எல்லா இடங்களிலும் ாறு. ஒரு சிலரே எல்லாக் காரியங்களையும் ப குற்றச்சாட்டுக்கள் எல்லா மட்டங்களிலும் தொன்றே சகல காரியங்களையும் ஒரு சிலரே )ப் பளு அதிகரிக்கும்; அவர்கள் சோர்வடை சமாகக் குறையும். மறுபக்கம் பயிலுனர்கள்,
42


Page 430
ஐந்தாம் பாகம்
தாம் உதாசீனப்படுத்தப்பட்டதாகவும் ( கலந்தாலோசிக்கப்படவில்லை என்றும் ட அவர்கள் குறைகூறவும் ஆரம்பிப்பர்; எதிர்ம6 உற்சாகம் குறையும்; அதிருப்தி பரவும். பே. தகவல்களைப் பயிலுனர்களின் மூளைகள் முறையே, இளைஞர் முகாம் நிகழ்ச்சித் திட் சிலரின் மனங்களில் நிலவுகின்றது. பொறுப் அழகிய முன்மாதிரிகளாலும் இளைஞர்க வாய்ப்பினை இவ்வாறான தலைவர்கள் ந பயிலுனர்கள் தங்களது போதனாசிரியர் அவதானிப்பதை விட அவர்களின் செயல்கை றனர் என்பதை உணர மறந்து விடுகின்றன ஆனால் அதனைச் செயல்படுத்த மாட்ட தவறாமை, கருணை, சிக்கனம், செயற்றிறன், யெல்லாம் போதிப்பார்கள்; ஆனால் தம்முை வெளிப்படுத்தத் தவறிவிடுவார்கள். நாம் செய் வற்றைச் செய்கின்றோம். எமது இயக்கத்தில் முக்கிய காரணமாகின்றது.
ஒரு முகாமிலே ஏற்படுகின்ற தொடர்பு நீடித்தாலும், சிறந்த முன்மாதிரிகளை அடிப் ஒர் அரிய வாய்ப்பை அது வழங்குகின்றது.
முடியுமான போதெல்லாம் தமக்கென் 6 முகாம் தொடர்பான சகல பணிகளையும் அ வேண்டும் என்பதே முகாம் ஏற்பாட்டாள யாகும். முகாமில் நடக்கும் அத்தனை விடய ஏற்படும்போது, அவற்றினை உடனடியாக நி இது பெரிதும் உதவும். பணியில் ஈடுபடும்பே போதனாசிரியர்களுக்கு இது ஒரு பெரும் வ அதிக பயனளிப்பதோடு மனதில் மிக ஆழ டக்கத்திலும், முகாம் சூழலும் நிகழ்ச்சிகளு களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக விளங்க வேை முகாமின் ஒழுங்கமைப்பு, ஒரு மாதிரி இஸ்லா வேண்டும்.
ஒருவருக்குப் பயிற்சியளித்து ஒரு பன பார்க்க, அதனை நேரடியாக நாமே செய் சிறப்பானதாகவும் அமையும் என சிலர் வாதிட போது இந்த வாதம் சரியானதே. ஆனால் நீ தேவையான பயிற்சிகளை அளித்து, பணிக சிறப்பானதாக இருக்கும். இந்த முறை பின்ட னும் பணிகளைச் சிறப்பாக நாம் செய்வோம் நாமே செய்ய வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டு வி செய்வதற்குப் போதிய அனுபவத்தைப் பெ
422

குறைவாகவே பயன்படுத்தப்பட்டதாகவும் லவகையான மனத்தாங்கலுக்கு உள்ளாவர். றயாகச் சிந்திக்கவும் ஆரம்பிப்பர். அவர்களின் #சாளர்களின் வாய்கள் ஊடாகக் கொட்டும் என்னும் கொள்கலன்களில் திணிக்கும் ஒரு டம் என்ற ஒரு கருத்து முகாம் ஏற்பாட்டாளர் புக்களைப் பகிர்ந்து கொடுப்பதனாலும், தமது ளுக்கு நல்லதொரு பயிற்சியினை வழங்கிடும் ழுவ விட்டு விடுகின்றனர். இத்தகையோர், 5ளினதும் தலைவர்களினதும் அதரங்களை ளையும் மனோபாவத்தையுமே அவதானிக்கின் ர். இவர்கள் நல்லுபதேசம் பற்றிப் பேசுவர்; ார்கள். ஒழுக்கம், ஒழுங்கு, தியாகம், நேரம் பக்தி, சகிப்புத் தன்மை போன்றவற்றைப் பற்றி டய செயற்பாடுகளிலே இவ்வுயர் குணங்களை யாதவற்றைச் சொல்லுகின்றோம்; சொல்லாத காணப்படும் பல குறைபாடுகளுக்கு இதுவே
, ஒரு சில மணித்தியாலங்களுக்கு மாத்திரமே படையாகக் கொண்டு பயிற்சியளிப்பதற்குரிய
எவ்விதப் பணிகளையும் ஒதுக்கிக் கொள்ளாது தில் பங்கேற்பவர்களிடமே ஒப்படைத்து விட ர்கள் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய பொன் விதி ங்களையும் அவதானிக்கவும், இடைவெளிகள் ரப்பிக் கொள்வதற்கும் போதனாசிரியர்களுக்கு ாதே பயிலுனர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்குவதற்கு ாய்ப்பாகவும் அமையும், செயல் மூலம் கற்பது மாகப் பதிந்தும் விடும். அமைப்பிலும் உள்ள ம் பின்னர் நடக்கவிருக்கும் ஏனைய முகாம் ண்டும். சுருங்கக்கூறின் சகல அம்சங்களிலும் மியச் சமூகத்தினைப் பிரதிபலிப்பதாக இருக்க
ரியை உங்களுக்காகக் செய்ய வைப்பதிலும் வது எளிதானதாகவும், விரைவானதாகவும், டலாம். குறுகியகால அடிப்படையில் பார்க்கும் ண்டகால அடிப்படையில் நோக்கும் போது, ளை மற்றவர்களைக் கொண்டு செய்விப்பதே ற்றப்படாவிட்டால், மற்றவர்களைப் பார்க்கி என்ற எண்ணத்தால், எல்லாப் பணிகளையும் டலாம். ஒருவர் ஒரு பணியினை ஒழுங்காகச் றும் வரை நாம் அவரிடம் பூரணத்துவத்தை
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 431

அத்தியாயம் 35
ளைச் சதித்துக் கொள்வதற்கு நாம் எம்மைப்
ப் பெற்றுக் கொள்வது எப்படி?
வர் தனது ஆரம்ப உரையை ஆற்றிவிட்டு, பற்றிய ஒரு விளக்கத்தை வழங்கிய பின்னர், ப பகிர்ந்தளிக்க வேண்டும். இங்கே பணிகள்
க்குவரத்து, உணவு, நிதி, விருந்தினர், பாது கு, முகாம் மதிப்பீடு போன்ற அம்சங்களைக் நக்கும் உப குழுக்களுக்கு வழங்கப்பட்டிருக் விவொரு குறிப்பிட்ட பணியும் பங்குபற்று கப்பட வேண்டும்.
|ம்
கள்
ᏧᏏᎶiᎢ
ங்களுக்கு அழைத்துச் செல்பவர்கள் ய்பவர்கள்
ாக்கு நிகழ்ச்சிகளும்
Fய்தல்
423


Page 432
ஐந்தாம் பாகம்
ஈ. தொழுகை
1. அதான் 2. தொழுகைக்கான இமாம்களை நியட 3. தொழுகைக்குப் பிறகு உரையாற்றுே 4. காலையில் துயில் எழுப்புதல் 5. நிகழ்ச்சிகளில் குர்ஆன் ஒதுபவர்கை 6. துஆக்கள் உ. காரியாலயப் பணிகள்
1. பிரதி எடுத்தல்/ படி எடுத்தல் 2. தட்டெழுத்து வேலைகள் 3. எழுது பொருள் விநியோகம் 4. காணாமல் போனவை/கண்டுபிடிக் 5. தொலைபேசி 6. முகாம் செய்தி மடல்
ஊ. நானாவிதமானவை
1. புகைப்படங்கள் எடுத்தல் 2. முறைப்பாடுகள் 3. நன்கொடைகள் 4. பாதுகாப்பு 5. சுகாதாரம் (முதல் உதவி) 6. பொதுவான உபதேசங்கள் 7 வெளியார்களுடனான தொடர்புகள்
(பெற்றோர்கள், தொடர்பு சாதனத் 8. நூல்கள் (நூல் நிலையங்கள்) 9. சிறு விற்பனை நிலையங்கள் 10. பிக்ஹ் (பரந்த மனப்பான்மையுடை சிந்தனைப் பிரிவுகளையும் தெரிந்த6
ஒவ்வொரு பணியையும் செய்யும் ெ படலாம்; அல்லது பணிகளின் தன்மைகளு கேற்பவும் பல்வேறு பணிகளின் பொறுப்பு இயங்கிக் கொண்டிருக்கும் போது இவை சிலரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டிருப்பதால், ஞா களை நிறைவேற்றாமல் மற்றவர்கள் இருந்து வேறு முறைகளில் ஏனையவர்களின் அதிகார இவ்வொழுங்கு முறை பயிலுனர்களுக்கு வழ
424

த்ெதல் வாரை நியமித்தல்
ளத் தெரிவு செய்தல்
கப்பட்டவை
T துறையைச் சார்ந்தவர்கள்)
டயவர்களாகவும் பல்வேறு கருத்துக்களையும் பர்களாகவும் இருக்க வேண்டும்)
பாறுப்பு ஒருவருக்கோ பலருக்கோ வழங்கப் நக்கேற்பவும் பயிலுனர்களின் எண்ணிக்கைக் ஒருவரிடமே ஒப்படைக்கப்படலாம். முகாம் மாற்றப்படலாம். இப்படிப் பொறுப்புக்கள் பகம் ஊட்டப்படும் வரை தம்முடைய கடமை விடக் கூடாது. சரியான வழிமுறைகளில் அன்றி ங்களில் தலையிடாது இருக்கும் பண்பினையும்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 433
II. அறிவு பூர்வ
566 LDL'll g5aust 607 (academic level) Ii
அ. மூன்று நிமிட உரைகள்
முகாம் உறுப்பினர்களை ஏறத்தாழ பதிை அமர்வுகளாகப் பிரித்து இந்தச் செயற்பாட்டின விடயத்தை முக்கியமாகக் கூற விரும்புகின்றா பயிலுனருக்கும் மூன்று நிமிட நேரம் வழங்கட் நேரக் கட்டுப்பாட்டாளர் ஒருவரை நியமித்து
ஆ. மூன்று நிமிட சுய அறிமுகச் செயல் அ
ஒரு சுய அறிமுகச் செயலமர்விலே ஒ பின்னணியைப் பற்றி உரை நிகழ்த்த வேண்டுப் அறியும் போது நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவீர்கள், ! தின் வலிமையான பிரயோகமொன்றாகும்:
மனிதர்களே! நிச்சயமாக நாம் உங்களை ஒர் ஆண் பெண்ணிலிருந்து தான் சிருஷ்டித்தோம். பின்னர், ஒ மற்றவரை அறிந்து கொள்ளும் பொருட்டு, உங்க? கிளைகளாவும், கோத்திரங்களாகவும் ஆக்கிலே (ஆதலால், உங்களில் ஒருவர் மற்றவரை விட மேலெ பெருமை பாராட்டிக் கொள்வதற்கில்லை.). (49 13)
இ. மற்றொருவரின் ஆக்கமொன்றினை அ
ஒரு நூலிலோ அல்லது பத்திரிகையிலே அறிவித்தலில் ஒர் அவையில் வாசிப்பதற்குப் நோக்கமாகும். தனது சொந்தக் கருத்துக்கள் பகுதியில் அதனை எழுதியவர் எக்கருத்துக்கி அக்கருத்துக்கள் தெளிவாக வெளிப்படும் வி வேண்டும். வாசிப்பவர் தன் சொந்தக் கருத்து சொந்தக் கருத்துக்கள் என அவர் தெளிவாகக் ச வாசிக்கப்படும் பகுதியை எழுதியவர் அவைய பயிற்சியாக அமையும். இத்தகைய ஒரு சந்தர்ட் அபிப்பிராயங்களைக் கூறுவதற்கு மூன்று நிமி
ஈ. மனனம் செய்யப்பட்ட ஒரு சிறு பகுதி
ஒரு சில குர்ஆன் வசனங்களையோ, அ. மனனம் செய்வது தம் பங்கேற்பு பற்றிய நல், படுபவை துஆஅமைப்பில் இருப்பது விரும்பத் பயிலுனர்களின் வாழ்நாட்கள் முழுவதும் அ அனுபவம், முகாமிலிருந்து ஏதோ அருமையான செல்கிறோம் என்ற எண்ணத்தினைப் பயிலு ஞாபகங்களிலே, மிக நீண்ட காலத்திற்குப் ப போவது இதுவாகவும் இருக்கலாம்.
பங்கேற்கும் கலை

அத்தியாயம் 3 5
ம்ான பங்கேற்பு
கேற்பு கீழ்வரும் முறைகளில் பெறப்படலாம்.
னந்து பேர் கொண்ட குழு முறையான செயல் ன மேற்கொள்ளலாம். தமது குழு வுக்கு எந்த ரோ அதனைப் பற்றி உரையாற்ற ஒவ்வொரு பட வேண்டும். கூட்ட அமர்வின் தலைவர் நீ கொள்ள வேண்டும்.
மர்வு
வ்வொரு பயிலுனரும் தனது வாழ்க்கைப்
). இது எவ்வளவு பயன் அளிக்கும் என்பதை இது கீழே தரப்படும் அல்குர்ஆன் வாக்கியத்
, 3RCU) イペイ / ゲイン・イイ、そ 2、”、イダ% ィ ருவர் وتك يتأها الاشيتا خلقتكز منذ و انقن ளைக் ج سمہ
イでイシイレメ* ろインドイイイ صر صبرس رسمہ δπ Γτι η. )سورة الحجرات( in 2 شعوداوقبایل لاتعارفواN_1+a_9 ]ன்று
வையில் சமர்ப்பித்தல்
)ா உள்ள கட்டுரையொன்றினைக் குறுகிய பயிற்சியளிப்பதே இந்தச் செயற்பாட்டின் எப்படியிருந்த போதிலும் தான் வாசிக்கும் ளை வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கின்றாரோ, தத்திலேயே வாசிப்பவர் அதனை வாசிக்க க்களைக் கூற விரும்பினால், அவை தனது கூறிவிட வேண்டும். வாசிப்பு நடக்கும் போது, பிலிருந்தால், அது அவருக்கும் நல்லதொரு பத்தில், குறிப்பிட்ட எழுத்தாளருக்கும் தன் உங்கள் வழங்குவது பொருத்தமானதாகும்.
பலது ஒரு சில ஹதீஸ்களையோ, கூட்டாக லுணர்வை ஏற்படுத்தும். மனனம் செய்யப் தக்கது.இவ்வாறு மனனம் செய்யப்படுபவை வர்களின் நினைவுகளில் இருக்கும். இந்த ஒன்றினைத் தம் இல்லங்களுக்குக் கொண்டு எர்களுக்கு வழங்கும். சிலவேளை, முகாம் பிலுனர்களின் நெஞ்சங்களிலே நிலைக்கப்
425


Page 434
*தாம் பாகம்
gi;
望
۸۔۔۔۔۔۔۔۔۔
உ. கருத்துள்ள நகைச்சுவைத் துணுக்குச்
கூட்ட அமர்வு ஒவ்வொன்றினையும் துணுக்கினைக் கூறி ஆரம்பிக்கும் வழக்கத் சந்தர்ப்பங்களில் வெவ்வேறு பயிலுனர்க எண்ணிக்கை பெரிதாக இருந்தால், அம முடிவினிலே ஒன்று என ஒர் அமர்விலே இ வழக்கம் பாசறையிலே கலகலப்பை ஏற்ட ஏற்படுத்தும். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்
فإن القلوب إذا كلث عميث
இதயங்கள் களைப்புற்றால் அெ எனவே இடையிடையே உங்களுடைய இத
“பயிலுனர்களில் கூடிய ( நினைவில் வைத்திருப்பவர் ய
ஒழுங்கு செய்யுங்கள். பெயர்க் பதற்கு மிக எளிதான வழி, உங் களோடு அப்பெயர்களைத் தெ தில் நன்றாகப் பதித்துக் கொள்:
1 ஸ"னன் அல் தைலமி
426
 
 
 
 
 

ள்
Fந்தனையைத் தூண்டும் ஒரு நகைச் சுவைத் தை ஒரு முகாம் பின்பற்றலாம். வெவ்வேறு i இவற்றினைக் கூறலாம். பயிலுனர்களின் ர்வு ஆரம்பத்தின் போது ஒன்று. அமர்வு ண்டு துணுக்குகள் கூறப்படலாம். இத்தகைய டுத்தி, பயிலுனர்களிடையே உற்சாகத்தை வழங்கியுள்ள ஒர் அறிவுரை பின்வருமாறு:
رؤحوا القلوب ساعة وساعة
பற்றின் பார்வை அகன்று விடும்;
யங்களை உற்சாகப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்
தொகையினரின் பெயர்களை ார்? ” என ஒரு போட்டியை ளை நினைவில் வைத்திருப் களுக்கு நன்றாக தெரிந்தவர் ாடர்புபடுத்தி உங்கள் ஞாபகத் வதாகும்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 435
பங்கேற்கும் கலை
கலந்துரையாடலுக்
ஒரு முகாமின் நிர்வாகப் ே பங்கேற்கும் பயிலுனர்களுக்கு இருக்கும் அனுகூலங்கள் யாை
ஒரு பணியினை ஒன்றுக்கு டே
டைக்கும்போது நீங்கள் கருத்தி யாவை?

குரிய வினாக்கள்
பொறுப்புக்களை அதில் ப் பிரித்துக் கொடுப்பதில் வ? பிரதிகூலங்கள் யாவை?
மற்பட்டவர்களிடம் ஒப்ப ல் கொள்ள வேண்டியவை
அத்தியாயம் 35
427


Page 436



Page 437
அத்தியாயம் - 36
இஸ்லாமிய ஒ(
1. நாளாந்த வாழ்வின் ஒழுக்க நெறிகள் அ. பிறரோடு உரையாடும் போது ஆ உடல் தோற்றம் தொடர்பான இ. வகுப்புக்களுக்குச் சமுகமளித்த ஈ. உணவுட்கொள்ளல் பற்றிய ஒழு உ. உறங்கும் போது பின்பற்ற வேண் ஊ. தொழுகை தொடர்பான ஒழுக் எ. ஒழுக்க நெறியின் பொது விதிக
11. இஸ்லாமிய நெறிமுறைகளின் ஒருபை
I1. அறநெறி வாழ்வின் அடிப்படைக் கே
கற்றல் நோக்கங்கள்
இவ்வத்தியாயத்தைக் கற்று முடித்த பின் கூடியவராக இருக்க வேண்டும்.
9இஸ்லாத்தில் ஒழுக்க நெறிகளைப் பற்றிய 9 அன்றாட வாழ்விலே இஸ்லாமிய ஒழுக் 9 இஸ்லாமியப் பண்புகளில் காணப்படும்
1. நாளாந்த வாழ்வின்
ஒழுக்க நெறிகள் பற்றி இஸ்லாம் பெரும் கரிச வின் கட்டளைகளாகத் திருமறையிலேயே உ களுக்குக் கொடுக்கும் உயர் முக்கியத்துவத்:ை தோழர்களுக்குப் புதிய ஒழுக்க நெறிகளைப் டே பெரும் பிரயத்தனங்கள் எடுத்தார்கள் என்பை தனித்துவமிக்க நற்பண்புகள் எப்போதும் ம முஸ்லிம்களைப் பொறுத்தவரையிலோ, தனித் முறையாகவும் கலாசாரம், பண்பாடு, மானி இஸ்லாமியப் பண்புகள் முஸ்லிம்களின் தனி தனித்துவத்தைப் பிரதிபலிப்பனவாகவும் விளர் கும் மிகச் சிறந்த முன்மாதிரியாக நபிகள் நாயக
இஸ்லாமிய ஒழுக்க நெறிகள்

அத்தியாயம் 36
ழக்க நெறிகள்
பின்பற்ற வேண்டிய ஒழுக்க நெறிகள் ஒழுக்க நெறிகள் ல் பற்றிய ஒழுக்க நெறிகள் க்க நெறிகள்
ாடிய ஒழுக்க நெறிகள்
க நெறிகள்
Sክr
)ப்பாடு
ாட்பாடுகள்
imp
னர் நீங்கள் பின்வருவனவற்றைச் செய்யக்
பகருத்துப் படிவத்தை விளங்கிக் கொள்ளல். க்க நெறிகளை இனங்காணல்.
ஒருமைப்பாட்டினைப் போற்றுதல்.
ா ஒழுக்க நெறிகள்
னை காட்டுகின்றது. அந்நெறிகள் அல்லாஹ் ாளடக்கப்பட்டுள்ளன. இஸ்லாம் நற்பண்பு ந உணர்த்த இது போதுமானதாகும். தனது ாதிப்பதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் த ஏராளமான ஹதீஸ்கள் உணர்த்துகின்றன. ற்றவர்களின் கவனத்தைக் கவரும்; ஆனால் துவமிகு பண்புகளே அவர்களின் வாழ்க்கை டப் பண்பு என்பனவாகவும் இருக்கின்றன. த்துவத்திற்கு ஒத்தனவாகவும், அவர்களின் குகின்றன. இந்த ஒழுக்க நெறிகள் யாவற்றுக் ம் (ஸல்) அவர்கள் திகழ்ந்தார்கள்.
429


Page 438
ஐந்தாம் பாகம்
ن ثادیي
எனது எஜமானன் எனக்கு சிற என்னை நற்பண்புகள் உடை
என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்
ஒர் இஸ்லாமிய முகாம் அதில் பங்கு நெறிகளைப் போதிப்பது கட்டாயமாக இ சந்தர்ப்பங்களிலும் அவற்றைப் பின்பற்றியே விடய, சந்தர்ப்ப அடிப்படைகளிலே இள் வகைப்படுத்தலாம்.
அ. பிறரோடு உரையாடும் போது பின்ப
1.
3
10.
எப்போதும் புன்முறுவலோடு இரு தீர்கள்.
எப்போதும் மென்மையாகப் பேசுங் மெதுவாகச் சிரியுங்கள், இடி முழங் . நீங்கள் இன்னொருவருடன் உரை
நீங்களும் எழுந்து நின்றவாறு உரை அமரும் படி வேண்டுங்கள்; அவர் அ
ஒரு சக முஸ்லிமைக் காணும்போ
கூறுவதில் நீங்கள் முந்திக் கொள்ளு
அ. ஒன்று, நீங்கள் ஒர் இடத்தில் நில
நடையாகவோ, வாகனத்திலோ
ஆ. இரண்டு, நீங்கள் வேறு ஆட்களே
போது.
ஒருவர் அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் (
ஸ்லாம் வரஹ்மத்துலில்லாஹி வடர ஸ்லாம் கூறுங்கள். பதில் ஸ்லாம் கூறு மும் வரவேற்பும் வெளிப்பட வேண்
மற்றவர்களின் முன்னால் கொட்ட
களில் கொட்டாவி வந்தால் அதனை அப்படியும் முடியாவிட்டால் உங்க கள். கொட்டாவி விட்டால் உடன லாஹ்” எனக் கூறிக் கொள்ளுங்கள். மேனியை எப்போதும் நேராக ை மடியவோ, சாயவோ வேண்டாம். ஒருவர் உங்களோடு உரையாடும்பே நீங்கள் ஒத்த பாலினர் ஒருவரோடு உங்களோடு பேசும் போது, அவரது
அதப் அல் ஸமானி, அல் இம்லா
430

* ジノ من سم اد بنی لرأي فاخی
த பண்புகளைக் கற்பித்துள்ளான்; யவனாகவும் ஆக்கியுள்ளான்!
கூறியுள்ளது மிகப் பொருத்தமானதே.
பற்றும் பயிலுனர்களுக்கு இஸ்லாமிய ஒழுக்க ருப்பதோடு எல்லா இடங்களிலும் எல்லாச் ஆக வேண்டும் என வலியுறுத்தவும் வேண்டும். லாமிய ஒழுக்க நெறிகளைப் பின்வருமாறு
ற்ற வேண்டிய ஒழுக்க நெறிகள்
வ்கள், கடுகடுப்புடன் மற்றவர்களைப் பார்க்கா
கள், குரலை உயர்த்த வேண்டாம். குவது போல் சிரிக்க வேண்டாம். யாடும் போது அவர் நின்றவாறு இருந்தால் பாடுங்கள்; அப்படி இல்லை என்றால் அவரை அமர்ந்த பிறகே நீங்கள் அமர வேண்டும். ாது அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் என ஸ்லாம் ங்கள்; இதற்கு விதி விலக்கான சந்தர்ப்பங்கள்: லையாக நிற்க, மற்றவர் உங்களை நோக்கி கால் வரும்போது. ாாடு சேர்ந்திருக்க, மற்றவர் தனியாக இருக்கும்
ான ஸலாம் சொன்னால் ‘வஅலைக்கு முஸ் காத்துஹ’ என நீங்கள் முழுமையாகப் பதில் ம் போது உங்கள் குரலில் மகிழ்ச்சியும் உற்சாக டும்.
ாவி விட வேண்டாம்; அத்தகைய சந்தர்ப்பங் ப் பண்பான முறையில் அடக்க முயற்சியுங்கள்; கரங்களால் வாயை மறைத்துக் கொள்ளுங் டியாக ‘ல7ஹவ்ல வல7 குவ்வத இல்லாட்பில்
பத்திருங்கள்; தனியாக இல்லாத பட்சத்தில்
து, அவர் கூறுவதைக் கவனமாகக் கேளுங்கள்.
பேசும் போது, அல்லது அவ்வாறான ஒருவர் முகத்தை நன்றாக நோக்குங்கள்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 439
11. உங்களோடு இருக்கும் ஒருவர் தும்ப கூறினால், உடனே 'யர்ஹமுக்கல்லாஹ் எனக் கூறுங்கள்.
12. தேவைக்கு அதிகமாக உங்களைப் பற்றிட குறைகளை, அவை முற்றிலும் உண்மைய கூறாதீர்கள்.
13. ஒருவரோடு உரையாடும் போது, அவ அவருக்கு அருள் பாலிக்கும்படி அல்ல!
ஆ. உடல் தோற்றம் தொடர்பான ஒழுக்க ெ
1. எல்லா இடங்களிலும், எவ்வேளைகள் பூரணப்படுத்துவதற்குச் சுத்தம் இன் குளியுங்கள். 2. உங்கள் கேசத்தை அழகாகவும் நேர்த்தி 3. உங்கள் நகங்கள் அதிகம் வளர்வதற்கு வி சேர விடாமல், ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழ வெட்டி விடுங்கள். ஒவ்வொரு நாளும் பலமுறை வாய் கொப்பளியுங்கள், தை ளுங்கள். 4. இறுக்கமான ஆடைகளை, குறிப்பாக
வேண்டாம். 5. நிலத்திலோ, அல்லது ஆசனங்களிலோ
கொள்ளுங்கள்; கரங்கள் இரண்டும் உட கைகளை அசைத்துப் பேசுவதைத் தவிர் 6. முகத்தைச் சுழித்தல் போன்ற பழக்கங்க யான தோற்றத்துடனேயே இருக்க மு. விரும்பத்தக்கது. 7. உங்களுக்கு வியர்ப்பது அதிகம் என்றா
படுத்துங்கள்; அல்லது பொருத்தமான
இ. வகுப்புக்களுக்குச் சமுகமளித்தல் பற்றிய
1. குறிப்பிட்ட நேரத்திற்கு ஒரிரண்டு நிமி அமர்ந்து விடுங்கள்; குறிப்புப் புத்தகங் கொண்டு வாருங்கள். 2. ஒழுங்காக அமர்ந்து விரிவுரையாளரை யாளர் உரையாற்றிக் கொண்டிருக்கும் ( 3. ஆசிரியர் பேசுவதை நன்கு செவிமடுத்து அமர்ந்திருப்பவர்களுடன் பேச வேண்ட 4. ஆசிரியர் பேசும் போது குறுக்கிட வேண் தால் உங்கள் கரத்தினை உயர்த்திச் சை: ஆசிரியர் உங்களோடு பேசாவிட்டால், ஆ என்று ஊகித்துக் கொண்டு கரத்தைத் த ஆசிரியரோடு பேசுங்கள்.
இஸ்லாமிய ஒழுக்க நெறிகள்

அத்தியாயம் 3 6
பி விட்டு அல்ஹம்துலில்லாஹ்' என்று (அல்லாஹ் உங்களை ஆசீர்வதிப்பானாக)
மற்றவர்களிடம் பேசாதீர்கள்; ஒருவருடைய பானவையாக இருப்பினும், மற்றவர்களிடம்
பரைப் பற்றி நல்லவைகளைக் கூறுங்கள்; ாஹ்வை வேண்டுங்கள்.
நறிகள்
ரிலும் சுத்தமாகவே இருங்கள், ஈமானைப் rறியமையாதது. எனவே தினந்தோறும்
பாகவும் வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.
ட வேண்டாம் நகங்களுக்குள்ளே அழுக்கு மமையும் தொழுகைக்கு முன்னர் நகங்களை ) பலமுறை கை, கால், முகம் கழுவுங்கள்; ல முடியைப் பல தடவைகள் சீவிக் கொள்
இறுக்கமான காற்சட்டைகளை அணிய
அமரும்போது, கால்களை ஒன்று சேர்த்துக் -ம்போடு சேர்த்து வைக்கப்பட வேண்டும். த்துக் கொள்ளுங்கள்.
ளைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்; இயற்கை யற்சியுங்கள். புன்முறுவலோடு இருப்பது
ல், ஏதாவது துர்நாற்ற நீக்கிகளைப் பயன் நறுமணம் ஒன்றினை உபயோகிக்கலாம்.
ஒழுக்க நெறிகள்
டங்களுக்கு முன்னரே உங்கள் ஆசனத்தில் பகளையும் பேனாக்களையும் எப்போதும்
யே பார்த்துக் கொண்டிருங்கள். விரிவுரை போது அங்கும் இங்கும் பார்க்காதீர்கள். ], குறிப்பெடுங்கள். பக்கத்து ஆசனங்களில்
–s TLD. ண்டாம். ஆசிரியரோடு பேச வேண்டியிருந் கை காட்டுங்கள். இதனைக் கண்ட பிறகும் அவர் உங்கள் குறுக்கீட்டை விரும்பவில்லை ாழ்த்தி விடுங்கள்; வகுப்பு முடிந்த பின்னர்
431


Page 440
ஐந்தாம் பாகம்
5.
6.
7.
பாடவேளை முடியும் நேரம் ஆகி ஆசிரியர் வகுப்பினை விட்டு வெளிே விட்டது என்று அவர் அறிவிக்கும் செல்ல வேண்டாம். எந்தக் கூட்டமும் நடக்கும் வேளைய வேண்டாம். ஆசிரியர் வெளியிட்ட கருத்துக்கள் வில்லை என்றால், உங்களுடைய அ மாகவும் வெளிப்படுத்துங்கள்.
ஈ. உணவுட்கொள்ளல் பற்றிய ஒழுக்க ெ
1
S
O.
11.
12.
13.
உணவுக்கு அமருவதற்கு முன் கை, முக! உண்பதை முதலில் ஆரம்பிப்பவராக
பிக்கும் வரை பொறுத்திருங்கள். உங் இடம் கிடைக்கவில்லையென்றால், வருக்கு இடம் பெற்றுக் கொடுங்கள்.
மற்றவர்களுக்கும் சற்றுக் கேட்கக்கூட
ரஹிம்’ எனக் கூறி உண்ண ஆரம்பியுரி
உண்ணக்கூடிய அளவிற்கு மேல் எதை
மீதப்படுத்தி வீணாக்குவதைவிட, இ கொள்வதோ, அல்லது சற்றுப் பசியே
உணவை விழுங்க வேண்டாம்; மெது வலது கையினாலேயே உணவு அருந்து
கத்திய வழக்கத்திற்கு மாறாக முள் கர6 வேண்டியிருக்கும். உணவுப் பொருட் உணவுப் பொருட்களை எடுப்பதற்கும்
வாயிலே உணவு நிறைந்து இருக்கும் ( உண்ணும் இடத்திலே மற்றவர்களுக்
உங்களுக்கு எடுப்பதற்காக எழுந்தால் எடுத்துத் தர வேண்டுமா எனக் கேளு
வைக்கப்பட்டுள்ள ஓர் உணவுப் பொ
என்பதைப் பற்றிச் சந்தேகம் இருப்பின் பரிமாறப்பட்டுள்ள ஓர் உணவினை ம கேட்காதீர்கள்; வேண்டுமென்றால் னைப் பெற்றுக் கொள்ளுங்கள். மற்றவர்களுக்கு முன்னால் நீங்கள் சா சாப்பிட்டு முடிக்கும் வரை அமர்ந்து நீங்கள் அமர்ந்து சாப்பிடும் இடத்ை உண்ணும் போது உணவு ஏதாவது கீ உணவு விழுந்த இடத்தைச் சுத்தப்படு சாப்பிட்டு முடிந்தவுடனேயே "அ6 கேட்கச் சொல்லுங்கள். உண்டு முடிந்தவுடன் கைகளையும் வ
432

பிட்டால் பரபரப்புக் காட்ட வேண்டாம். றுவதற்கு முன்போ, அல்லது பாடம் முடிந்து ரையோ நீங்கள் வகுப்பை விட்டு வெளியே
லே உண்ணவோ, குடிக்கவோ, புகைக்கவோ
எவற்றையாவது நீங்கள் ஏற்றுக் கொள்ள பிப்பிராயத்தை மென்மையாகவும் கண்ணிய
றிகள்
ம், வாய் ஆகியவற்றைக் கழுவிக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் இருக்காதீர்கள்; மற்றவர்கள் ஆரம் களுக்குப் பக்கத்தில் அமர வந்த ஒருவருக்கு நீங்கள் சற்று நெருக்கமாய் அமர்ந்து வந்த
டிய முறையில் 'பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் வகள் னயும் எடுக்க வேண்டாம்; தட்டிலே உணவை ரண்டாம் முறை எழுந்து உணவு பரிமாறிக் ாடு வெளிவருவதோ மேலானதாகும். வாக மென்று சாப்பிடுங்கள். துங்கள். இப்படிச் செய்வதாக இருந்தால், மேற் ண்டியை வலது கையினாலேயே உபயோகிக்க களை வெட்டுவதற்கும், தட்டுக்களிலிருந்து வலது கரத்தையே பயன்படுத்துங்கள். போது பேச வேண்டாம். கும் உதவியாக இருங்கள்; ஏதாவது ஒன்றை ), மற்றவர்களிடம் அவர்களுக்கும் ஏதாவது ங்கள். ருள் யாருக்காகப் பரிமாறப்பட்டிருக்கின்றது ன், அதனைத் தொடாதீர்கள். உங்களுக்காகப் ற்றவர் எடுத்துவிட்டால், அதனைத் திருப்பிக் பரிமாறுகிறவர்களிடமிருந்து வேறொன்றி
ப்பிட்டு முடித்து விட்டாலும் மற்றவர்களும் இருங்கள். த மிகச் சுத்தமாக வைத்திருங்கள். நீங்கள் ழே விழுந்தால், சாப்பிடுவதை நிறுத்திவிட்டு துங்கள். ஹம்துவில்லாஹ்” என மற்றவர்களுக்குக்
'யையும் கழுவிக்கொள்ளுங்கள்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 441
உ. உறங்கும் போது பின்பற்ற வேண்டிய ஒ
1. இஷாத் தொழுகையை முடித்த பின் செல்ல முடியுமோ அவ்வளவு சீக்கி வாசிக்க வேண்டி இருந்தால் அல்லது தால் வாசிகசாலைக்குச் சென்று அவற் 2. படுக்கையை விட்டு எழும்புவதற்கு வ விடுங்கள்; படுக்கையில் தாமதிக்காதி விட்டால், சுபஹ”த் தொழுகைக்கு மு முடித்துக் கொள்ளலாம். ஆனால் கடை விட்டு நீங்காமலிருந்தால் அவ்வாறு ச்ெ விடலாம். காலையில் ஒதும் துஆவை ஒ 3. பற்களைச் சுத்தம் செய்து குளித்த பின்
அணிந்து கொள்ளுங்கள். 4. எப்போதும் இகாமத்துக்கு முன்னால் ப 5. ஏதாவது ஒரு காரணத்தால் பஜ்ர் ெ முடியாமல் போனால், சந்தர்ப்பம் கிடை களாவாகத் தொழுது கொள்ளுங்கள்.
ஊ. தொழுகை தொடர்பான ஒழுக்க நெறிக
1. இகாமத் சொல்லுவதற்கு முன்பே பள்ளி ஒரு முறைகூட நேரம் பிந்தி பள்ளிவாச 2. பள்ளிவாசலுக்குள் உங்கள் பாதணிகை வெளியே ஒழுங்காக வரிசையில் அவற்ை தற்கென்றே ஏதாவது ஏற்பாடுகள் ெ படுத்துங்கள். 3. பள்ளிவாசலை அடைந்தவுடன் மிஃரா
குர்ஆனை ஒதுங்கள். 4. தொழுகைக்கு முன்னரோ, தொழுகையி
பேசிக் கொண்டிருக்கின்ற ஒருவரைப் சொல்லுவதற்குக் கூட உங்கள் வாயைத் அவரை வெளியில் அழைத்துச் சென்று 5. எங்காவது உரத்த குரலில் அல்குர்ஆன் தில் நின்றோ, அமர்ந்தோ அதனைக் ( பேசிக் கொண்டிருக்கவோ, நடமாடிக்ே 6. தொழுகைக்கு நிற்கும் போது, உங்கள் ப பாதங்களும் தோள்களும் அடுத்துள்ள தொடும் வண்ணம், ஒழுங்காக வரிசையி 7. தொழுகையின் எந்த ஒரு நிலையிலும்
வேண்டாம்; அல்லாஹ"அக்பர்’ என்று ஏற்ப, அவரது செயற்பாடுகளைப் பின்ப பூரணமாக முடித்த பின்னரே நீங்கள் ஸ்
இஸ்லாமிய ஒழுக்க நெறிகள்

அத்தியாயம் 36
ழுக்க நெறிகள்
னர் எவ்வளவு சீக்கிரமாகப் படுக்கைக்குச் மாகப் படுக்கைக்குச் சென்று விடுங்கள். ரதாவது வேலைகள் செய்ய வேண்டி இருந் றைச் செய்யுங்கள். ழங்கப்படும் முதல் அழைப்புக்கே எழுந்து ர்கள். முதல் அழைப்புடனேயே எழுந்து ன்னர் உங்களது எல்லா வேலைகளையும் டசி அழைப்பு வரும் வரையில் படுக்கையை ய்து கொள்ள உங்களுக்கு முடியாது போய் திக் கொள்ளுங்கள். ா பொருத்தமான ஆடைகளை விரைவாக
ஜ்ர் தொழுகைக்குச் சமுகமளித்து விடுங்கள். தாழுகைக்குச் சரியான நேரத்தில் செல்ல உத்தவுடன் பள்ளிவாசல் சென்று அதனைக்
ள்
வாசலுக்குச் சென்று விடுங்கள். வாரத்திலே லுக்குச் செல்வது நல்லதல்ல.
ளைக் கொண்டு செல்லாதீர்கள்; பள்ளிக்கு றை வைத்து விடுங்கள். பாதணிகளை வைப்ப சய்யப்பட்டிருந்தால், அவற்றையே பயன்
புக்கு அருகாமையில் அமர்ந்து சத்தமின்றி
'ன் போதோ எவரோடும் பேச வேண்டாம்; பார்த்து 'மெளனமாக இருங்கள்’ என்று திறக்க வேண்டாம். தொழுகை முடிந்த பிறகு , அவர் செய்த தவறை உணர்த்துங்கள்.
ஒதப்பட்டுக்கொண்டிருந்தால், அவ்விடத் கேட்டுக் கொண்டிருங்கள். அவ்விடத்தில் காண்டிருக்கவோ வேண்டாம். ாதங்களைச் சற்று அகற்றி வைத்து, உங்கள் வர்களின் பாதங்களையும் தோள்களையும் ல் நில்லுங்கள். இமாமின் அசைவுகளை எதிர்பார்த்திருக்க கூறுவது போன்ற அவரது சைகைகளுக்கு ற்றுங்கள். இமாம் தனது இறுதி ஸலாமைப் லாம் கொடுக்க வேண்டும். ps
433


Page 442
ஐந்தாம் பாகம்
8. உங்கள் கால்களைக் கிப்லாவை நே அதிக நேரம் அமர்ந்து இருப்பது உ களைப் பக்கவாட்டில் நீட்டி அமருங் களிலும் குதி கால்களிலும் அமருங்க 9. தொழுகையின் போது நீங்கள் ஒதுவ
அளவு உங்கள் குரல் தாழ்வானதாக 10. ஒரு பயானின் போதோ, குத்பாப் பி விடவோ, அங்குமிங்கும் நடமாடிக்ெ சுவையாக ஏதாவது சொன்னால்கூட புன்முறுவல் செய்யுங்கள்.
எ. ஒழுக்க நெறியின் பொது விதிகள்
1. நேரந் தவறாமை இஸ்லாமிய வாழ் களை நிறைவேற்றுவதில் காட்டப்படும் ச வேண்டும். ஆனால் உலகின் எப்பகுதியில் வாழ இந்த உன்னதமான இஸ்லாமியப் பண்பை ளனர். எனவே இஸ்லாமியர்கள் மத்தியில் இட் வசியமாகும். நீங்கள் நேரம் பிந்தும் வழக்கம் உ உங்கள் கடிகாரத்தை முந்தி வைத்துக் கொள்
நேரம் தவறுதல் என்ற இஸ்லாத்துக்கு 6 கட்டாயம் கைவிட வேண்டும்.இஸ்லாமிய மு உறுப்பினர்களும் நேரத்தின் முக்கியத்து கவனமாகவும் பொறுப்பாகவும் பயன்படுத்து பாடு எதுவாக இருந்த போதிலும் அதனை உடையவர்களாக முஸ்லிம்கள் இருக்க வேண் எனவே அதில் ஒவ்வொரு கணத்திற்கும் ப உள்ளான். எனவே தொழுகை, படிப்பு, உணவு, அதற்கு நீங்கள் நேரத்திற்குச் சமுகமளிப்பது ம முயற்சிக்க வேண்டும். உங்களுடைய கடமை உங்களுடைய இஸ்லாமிய உணர்விலே -உங் காட்டுகின்றது.
2. பிறருக்கு உதவி செய்யத் தயாரா மியப் பண்பாகும். உதவி வேண்டி நிற்கும் ( முஸ்லிம் எப்போதும் தயாராகவே இருப்பார் படும் வரை அவர் காத்திருப்பதுமில்லை. மா! தில் வெளிப்படுத்தக்கூடிய சந்தர்ப்பங்களுக்கா தானாலும் சரி, தீமைகளைத் தடுப்பதானாலும் கூட ஒரு முஸ்லிம் இருக்கலாம். எத்தகைய சூழ தலையிட்டு சக மனிதர்களுக்கு உதவத் தயா பாடாகும்.
434

ாக்கி நீட்டாதீர்கள், முழங்கால்களை மடித்து ங்களுக்கு சிரமமானதென்றால், உங்கள் கால் கள்; அல்லது ஒரு மாற்றத்துக்காக முழங்கால் ST. து பக்கத்தில் இருப்பவருக்குக் கூட கேட்காத இருக்க வேண்டும். ாசங்கத்தின் போதோ, பேசவோ கொட்டாவி காண்டிருக்கவோ வேண்டாம். இமாம் நகைச் ட, சத்தமாகச் சிரிக்க வேண்டாம்; பதிலாகப்
விலும் பணிகளிலும் சமய, தார்மீகக் கடமை வனம், நேரந்தவறாமைக்கும் வழங்கப்பட ழ்கின்ற முஸ்லிம்களும், நேரந் தவறாமை என்ற அலட்சியம் செய்வதில் இழிபெயர் பெற்றுள் பண்பு ஊன்றி வலியுறுத்தப்படுவது அத்தியா டையவரெனில், அதைச் சரிசெய்யும் விதத்தில் ளல் பயனுள்ளதே.
ஒவ்வாத பயனற்ற பழக்கத்தினை முஸ்லிம்கள் )காமிலும் இஸ்லாமிய இயக்கத்திலும் எல்லா வத்தை உணர்ந்தவர்களாகவும் அதனைக் பவர்களாகவும் இருத்தல் வேண்டும். செயற் க் குறிப்பிட்ட நேரத்திலே செய்யும் பழக்கம் டும். வாழ்க்கைக்கு ஒரு நோக்கம் இருக்கின்றது; )னிதன் பொறுப்புக் கூற வேண்டியவனாக விளையாட்டு-இப்படி எதுவாக இருந்தாலும் ாத்திரமல்ல; சற்று முன்னரே சமுகமளிக்கவும் யைச் சரியான நேரத்தில் செய்யத் தவறுதல், பகள் ஈமானிலே-உள்ள குறைபாட்டினையே
க இருப்பது ஒர் அதி உன்னதமான இஸ்லா முஸ்லிம் சகோதரர்களுக்கு உதவுவதற்கு ஒரு " அப்படி உதவுவதற்கு, அவரது உதவி கோரப் ராக, தனது தரும சிந்தையைச் செயல் வடிவத் க அவர் காத்திருப்பார். நன்மைகளைச் செய்வ சரி, சில வேளைகளில் வலிந்து செல்பவராகக் நிலைகளிலும், எத்தகைய சந்தர்ப்பங்களிலும் ராக இருப்பது ஈமானின் மிக உயர் வெளிப்
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 443
இஹ்சான் என வர்ணிக்கப்படும் எல்ல பண்பினை வைத்தே ஒர் இஸ்லாமிய முகாமி கணிக்கப்படுகிறது. ஒர் அறைக்குள் நுழையும் அழுக்காக இருந்தால், அவர் அதனைத் துை கில்லாமல் இருந்தால் அவர் அவற்றை ஒழுங்கு தால், அவர் அதனைச் சுத்தப்படுத்திப் பாவ உணவு மண்டபம், தேகப் பயிற்சிக்கூடம், வி பாதை - எதுவாக இருந்தாலும் அங்கே முை ஒழுங்காக்கும் முதல் நபர் ஒரு முஸ்லிமாக தொண்டர்கள் தேவைப்பட்டால், தம்முடை அவரே இருப்பார். இவ்வகைகளிலே “இஹ்சா குப்பைகளை அகற்றுவதாகும்”(பைஹகி) என பின்பற்றத் தனக்கு இருக்கும் தகுதியினை ஒரு
3.இனிய இயல்புகள் பலாஹ்வின் (வெ தன்னை மனதுக்கினியவனாகவும், அன்பு கொ நாணயமுள்ளவனாகவும் ஆக்கிக் கொள்ள அவனது வதனத்திலே எப்போதும் பூத்திரு நோக்கி அவனது இதயத்திலே பொங்கும் கரு பேசும் போது அவன் செவிமடுப்பான்; அ அழுவான்; அவர்கள் மகிழ்ச்சியாய் இருக்குப் பங்கேற்பான். அவர்களோடு அவன் பழகுகின் நல்லவனாகவும் அவர்களது நலன்களிலே என் தனது சக முஸ்லிம்களின் நலனுக்காகத் துணி முயற்சியினால் சாதிக்க முயற்சிப்பான். எனவே பாக அவன் ஒருபோதும் கரிசனையற்ற நடுநி யில் அவன் எப்படித் தன் சக முஸ்லிம்களின் கவோ, உறவு முறித்தவனாகவோ, வெறுப்பு கரிசனையற்றவனாகவோ இருக்க முடியும்? கருணையையும் மானுட இனத்தின் மீது தன் படைத்தவனாகிய வல்ல அல்லாஹ்வின் ம உணர்கின்றான்; எனவே சகல ஜீவராசிகள் மீது வதை அவன் தன் கடமை என்றே கருதுகின்ற
4. நடப்பவை யாவும் நல்லதற்காகே அறநெறிகளில் ஒன்றாகும். அல்லாஹ் அரு எப்போதும் எங்களுக்கு நன்மையையே நா( அல்லாஹ் எங்கள் மீது அவனது அருளைச் விசுவாசிகளுக்கு, அவர்களின் பகைவர்களு பொருந்தியுள்ளான்; (22:40) பொதுவாக எர்வி காட்டியுள்ளான். (4:40, 10:44) இவ்வுலகம் அ இருக்க முடியாது; அதிலிருந்து தீயது தோன் பாட்டுக்கான ஒர் அரங்குதான்; ஆனால் அதே தார்மீக நெறிகளையும் சோதிக்கும் களமாகவும்
இஸ்லாமிய ஒழுக்க நெறிகள்

அத்தியாயம் 36
rச் சந்தர்ப்பங்களிலும் நல்லதையே செய்யும் ன் பயிலுனர் ஒருவரது ஈமானின் படித்தரம் ) போது, அங்கே போடப்பட்டுள்ள மேசை உத்துச் சுத்தப்படுத்துவார்; கதிரைகள் ஒழுங் படுத்துவார்; கரும்பலகை அழிக்கப்படாதிருந் னைக்குத் தயாராக்கி வைப்பார். குளியலறை, ளையாட்டு மைதானம், பள்ளிவாசல், நடை றயற்ற எதுவும் இருந்தால், அதனை அகற்றி வே இருப்பார். ஏதாவது ஒரு சேவைக்குத் ப சேவையை வழங்கும் முதல் தொண்டராக னின் முதல் படிநடைபாதையில் காணப்படும் மொழிந்த நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களைப் முஸ்லிம் வெளிப்படுத்திக் கொள்கிறார்.
ற்றியின்) முன் நிபந்தனையாகும். ஒரு முஸ்லிம் ள்ளத்தக்கவனாகவும், நட்புக்குரியவனாகவும், த் தன்னால் முடிந்தளவு முயற்சிக்கின்றான். க்கும் புன்முறுவல், ஏனைய முஸ்லிம்களை நணையின் அறிகுறியாக இருக்கும். அவர்கள் புவர்கள் அழும் போது அவனும் சேர்ந்து ) போது அவர்களின் மகிழ்ச்சியில் அவனும் ற முறையிலே அவன் சிந்தை உள்ளவனாகவும் ாறும் அக்கறை உள்ளவனாகவும் இருப்பான். ரிந்து நிற்கும் அவன் அதனைத் தன் சொந்த அவர்களது நன்மை, நலன் என்பன தொடர் லையாளனாக இருக்க மாட்டான். இந்நிலை நலனைப் பொறுத்தமட்டில் எதிர்ப்பாளனா புள்ளவனாகவோ, அவமதிப்பவனாகவோ, சகல உயிரினங்கள் மீது அளவற்ற தனது பேரருளையும் பொழியும் எல்லாவற்றையும் ாபெரும் கிருபையை ஒரு முஸ்லிம் நன்கு ம்-குறிப்பாக மனிதனின் மீது- அன்பு காட்டு F6ðf.
வே என நம்புவது அதி உயர் இஸ்லாமிய நளாளன்; அன்புடையோன்; நீதியாளன்; பெவன். இதுவே இஸ்லாமியக் கோட்பாடு. சொரிவதாக வாக்களித்துள்ளான். (6:12, 54); }க்கு எதிராக வெற்றியை வழங்குவதாகப் ருக்கும் தீங்கு செய்வதில்லை என இரக்கம் வனது ஆடுகளமாகும். எனவே அது தீயதாக றவும் முடியாது. நிச்சயமாக உலகம் செயற் நேரத்தில் அது எங்களது இறைபக்தியையும் இருக்கின்றது. உலகம் ஒரு சோதனை அரங்கு
435


Page 444
ஐந்தாம் பாகம்
என்ற போதிலும் அதில் எப்போதும் நல்ல அல்லாஹ் அல்லாஹ்வாகவே இருப்பதாலுட என்ற படியாலும் இந்த நிலை தான் நிலவும்.
இந்தக் கண்ணோட்டம் ஒரு முஸ்லி பாட்டினையும் வழங்குவதோடு தனது அல்லாஹ"த்தஆலா இம்மையிலும் மறுடை வழங்குகின்றது; இதனால் அவன் தனது ! கண்ணோட்டத்தின் காரணமாக ஒரு மு ஊக்கமளிப்பதோடு, அவர்களின் உள்ளங்கள் றான். அவன் வழங்கும் ஆலோசனைகள் ஒ( மனப்பான்மையினையும் ஏற்படுத்துவனவ நல்லவை; நாளை அவை இன்றிலும் பார்க் மனப்பாங்காக இருக்கும். அவனுக்கு நல்லை
புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ”வுக்கே; அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன் என மனப் பூர்வமாக இதய சுத்தியோடு நவி துன்பம் ஒன்று நேருகையிலே
அல்லாஹ்விடமிருந்தே வந்தோம்; அவனிடமே வோம்.
என்றும்
(எந்த ஒரு தீமையை விட்டு விலகிக் கொள்வதற்கே ஒரு நன்மையைச் செய்வதற்கோ) சக்தியோ, வலு உயர்வுமுடைய அல்லாஹ்வின் உதவி கொண்ட6 கிடையாது.
என்றும் எண்ணுகின்றான்; கூறுகின்ற அடுத்த கடமையில் கவனம் செலுத்த ஆரம்ப
தோட்டத்தில் நடுவதற்கு ஒரு நாற்றை நீங்க
நெருங்கிவிட்டது என்பதை நீங்கள் நீ
அந்த நாற்றினை
எனும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர் நிலைத்திருக்கும்.
I. இஸ்லாமிய நெறிமு
இதுவரை விளக்கப்பட்ட ஒழுக்க நெறி ஸகாத், ஸதக்கா, ஷரிஅத் சட்டங்கள், தவ்ஹ பரியங்கள் - இவை யாவும் ஒன்றிணைந்து
1 முஸ்னத் அஹ்மத் இப்னு ஹன்பல்
436

வையே மிகைத்திருக்கும் என்பதே உண்மை. ) அவனுக்கு இணையாக வேறு யாரும் இல்லை
முக்குத் தன்னம்பிக்கையையும் சுய உறுதிப் முயற்சிகளுக்கு மாபெரும் நற்கூலிகளை )யிலும் வழங்குவான் என்ற நம்பிக்கையையும் தன்முயற்சிகளைத் தொடர்கின்றான். இந்தக் ஸ்லிம் தன்னைச் சுற்றி இருப்பவர்களுக்கு லே சுய உறுதிப்பாட்டினையும் ஏற்படுத்துகின் ந போதும் நம்பிக்கையின்மையையும் சோர்வு ாக அமையா. உலகில் உள்ள அத்தனையும் க நல்லவையாக விளங்கும் என்பதே அவனது வ நடக்கும் போதெல்லாம் அவன்,
" ww
الخمذ لله ، والله اکبر
ஸ்கின்றான்.
திரும்பு إنا لله وإنا إليه راجغون
கா, எந்த V
1ப்பமும் is y 3.5 - i o - bøvstudsiv . . . خول 'y
ான்; நம்புகின்றான். அப்போதே அவன் தனது பித்து விடுகின்றான்.
2 یہ سر ہ ع، و هر که م ? إن قامت الساعة وبيد آخد کم قسم ள் கொண்டு செல்லும் போது, இறுதி நேரம் ச்ெசயமாக உணர்ந்தாலும், முன்சென்று
7 நட்டு விடுங்கள் களின் மணிமொழி அவனது உள்ளத்திலே
றைகளின் ஒருமைப்பாடு
கள், ஐவேளைத் தொழுகை, ரமழான் நோன்பு, ரீத் கோட்பாடுகள் பற்றிய நம்பிக்கைகள், தாற் தனித்துவமிக்க ஒரு வாழ்க்கை முறையை
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 445



Page 446
ஐந்தாம் பாகம்
E = Ethical conduct 9p.
மதியுங்கள் !
விசுவ இருங்
E
நீதியாக நடந்து கொள்ளுங்கள் !
மற்றவரின் சுதந்திரத்தை
438

நெறி நடத்தை
TF DTG 56ir !
தீங்கு எதுவும் செய்யாதீர்கள் !
மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்யுங்கள் !
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 447
அடிப்படைக் கொள்கை
மற்றவரின் சுதந்திரத்தை மதியுங்கள்!
அதன் விளக்கம்
தனிப்பட்ட ஒருவரின் செயற் மற்றவர்களின் நலன்களில் குறு வரை, தன்னுடைய வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும் என தீர்மானிக்கு அவருக்கு இருக்கிறது என்பது கொள்ளப்படுகிறது. எனவே ஒரு சுதந்திர புருஷனாக இயங்கும் உரில் கிறது; அவ்வாறே சிந்தனைச் சுத தான் விரும்பியவற்றைத் தெரிவு உரிமையும் அவருக்கு இருக்கின்ற
தீங்கு செய்யாதீர்கள்!
உடல் அளவிலோ அல்லது உல லோ மற்றவர்களுக்குத் தீங்கி லிருந்து தவிர்ந்து கொள்வதும், களுக்குத் தீங்கு ஏற்படுத்தக்கூடி பாடுகளிலிருந்து தவிர்ந்து கொ அறமாகும்.
மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்யுங்கள்!
நமக்கு வசதியீனங்கள் ஏற்படல சுதந்திரம் கட்டுப்படுத்தப்படலா நிலை இருந்தாலும்கூட, மற்றவ நலன்களை முன்னேற்றுவதற்கும்
வதற்கும் முயற்சிகள் செய்வது
யாகும்.
நீதியாக நடந்து கொள்ளுங்கள்!
மற்றவர்களுடன் நீதியாக நடந்து ெ என்பது சகலரையும் சமமாக சகலருக்கும் அவர் அவர்களுக்கு வேண்டிய கண்ணியத்தை வழங் மையே உயர்வுதரும் எனும் உயர் ெ யினைக் கடைப்பிடித்தல் என்பவ
குறிப்பிடுகின்றது.
விசுவாசமாக
இருங்கள்!
நாம் எம்முடைய வாக்குறுதிகை வேற்ற வேண்டும்; உண்மைே வேண்டும்; விசுவாசமாக இருக்க ே மற்றவர்களுடன் நளினமாகவும் ! மாகவும் நடக்க வேண்டும். நாப் கின்ற விசுவாசத்தை அடிப்ப வைத்தே, மற்றவர்கள் எமது நம்பக யைக் கணிக்கிறார்கள்.
இஸ்லாமிய ஒழுக்க நெறிகள்

பாடுகள் க்கிடாத ாவ்வாறு ) உரிமை
ஏற்றுக் வருக்குச் ம இருக் ந்திரமும் செய்யும்
அத்தியாயம் 36
இதற்கான ஹதீஸ் மூலம்
من خخسین اسلام المر ترکهٔ ما
தனக்கு தொடர்பில்லாத விடயங்களில் தலையிடாது இருப்பது ஒரு நல்ல
முஸ்லிமின் அடையாளமாகும்.
(ஸ"னன் அல் திர்மிதி)
அளவி ழைப்பதி மற்றவர் ப செயற் ‘ள்வதும்
لا ضرز ولا ضیرار
நாம் தீங்கிழைக்கக் கூடாது; மற்ற வர்கள் எமக்குத் தீங்கிழைத்தார்களே என்பதற்காக நாம் இவர்களுக்குத் தீங்கி ழைக்கவும் கூடாது.
(ஸ"னன் இப்னு மாஜா)
ாம், நம் ம் எனும் ர்களின் உயர்த்து
d35 Goð) LO
س مه کت سه سم د او s ޙުه ހބާ • ހޙުރ من فرج غن مُسلمی کربة من کرب
يؤم القيامة ஒரு விசுவாசியின் உலக துன்பங்களில் ஒன்றை நீக்குபவருடைய தீர்ப்பு நாள் துன்பங்களில் ஒன்றினை அல்லாஹ் நீக்குவான்.
(ஸஹிஹ் முஸ்லிம்)
காள்ளல் மதித்தல், வழங்க கல், நேர் காள்கை ற்றையே
ما يحب لنفسيه
உங்களுக்கு எதனை விரும்புகிறீர்களோ அதனையே உங்களது சகோதரனுக்கும் விரும்பாதவரையில் நீங்கள் உண்மை விசுவாசியாக மாட்டீர்கள்.
(ஸஹிஹ் புகாரி, ஸஹிஹ் முஸ்லிம்)
ள நிறை ப பேச வண்டும்; ண்ணிய
காட்டு
Dil TS தன்மை
المُسئلهٔ آهٔ المُس۔ لا نظلمهٔ ed المسلم أخو لمسلمي ولا یخذله ஒரு முஸ்லிம் மற்ற முஸ்லிமின் சகோத ரராவார்; அவர் மற்றவரை அநீதியாக நடத்த மாட்டார்; அவரைக் கைவிட வும் மாட்டார்.
(ஸஹரீஹ் முஸ்லிம்)
439


Page 448



Page 449



Page 450
ஐந்தாம் பாகம்
11. முகாமின் பின்னர் ே
இஸ்லாமிய இளைஞர் முகாம்கள் மு கொண்ட வளர்ந்தோர் மத்தியிலும் பெரும் . இவர்களிடம் புத்துணர்வை ஏற்படுத்துகிற இஸ்லாமிய நெறிமுறைகளைக் கடைப்பிடிட் அளிப்பதோடு, தத்தம் பகுதிகளிலும் இத்தன வேண்டும் என்ற சிந்தனைகளையும் அவர்களி
ஒரு முகாமின் பயன்படு தன்மையைச் முடிந்த பின்னர் செய்யப்படுகின்ற மதிப்பீடு பட்டவற்றைப் பயிலுனர்கள் எந்தளவு தமது திரும்பிய பின்னர் அவற்றுள் எந்தளவைத் த வற்றை வைத்தே ஒரு பயிற்சி முகாமின் உண் வேண்டும். ஆகையினால் ஒரு முகாம், பயிலு களிலே, செயற்பாடுகளிலே எத்தகைய மாற்ற முகாம் நடந்து முடிந்து மூன்று மாதங்களின் பி களுக்கும் அவர்களது மேற்பார்வையாளர்களு
மதிப்பீட்டை நடத்தலாம்.
இந்த மதிப்பீடுகளுக்குப் பின்னரும் எ பினைப் பேணிப்பாதுகாக்க வேண்டும்; இடை சஞ்சிகைகள் போன்றவற்றினை அவர்களு உணர்வினை உயிரோட்டமுள்ளதாக வைத்துச்
நிகழ்ச்சிகள் பற்றிய விபரங்கள் போன்றவற்றை கொள்ளுதல் மிகப் பிரயோசனமானதாக இ வகுக்கும் போது இந்தத் தரவுத் திரட்டு பெருட முடிந்த முகாம்களிலே நன்கு ஆராயப்படா பயிற்சிகள் கொடுக்கப்பட வேண்டிய ஆட் அவற்றுக்கு முன்னுரிமைக் கவனம் வழங்க இ;
III. மாதிரி மதிப்பீட
மதிப்பீடு பண்பு ரீதியாகவும் (qualitativ படல் வேண்டும். பங்குபற்றுவோர் மனந்திறந் கலந்துரையாடல் கூட்டம் பண்புரீதியான மதி அளவு ரீதியான மதிப்பீடு செய்வதாக இரு வட்டமான பதில்களைப் பெறக்கூடிய கேள்வி சிறந்த வழிமுறைகளாகும். சில மாதிரிப் படிவ
442

சய்ய வேண்டியவை
ஸ்லிம் இளைஞர்கள் மத்தியிலும் ஈடுபாடு ஆர்வத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. முகாம் சூழல் து; ஒரே முகாமில் கூட்டாக வாழ்வதும் பதும் இவர்களுக்குப் பெரும் ஊக்கத்தினை கய இஸ்லாமியப் பணிகளை மேற்கொள்ள ன் உள்ளங்களில் உருவாக்குகின்றன.
சரியாகக் கணிப்பதற்கு அம்முகாம் நடந்து பயன்மிக்கதாகும். ஒரு முகாமிலே கற்பிக்கப் உள்ளங்களிலே தேக்கி வைத்துள்ளனர்; வீடு ம் வாழ்வில் செயற்படுத்துகின்றனர் என்பன மையான வெற்றி, தோல்வி கணிக்கப்படுதல் லுனர்களின் மனோபாவங்களிலே, நடத்தை வ்களை ஏற்படுத்தியுள்ளது என்பதை அந்தப் ன்னர் மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும். பயிலுனர் ருக்கும் கேள்விக் கொத்துக்களை வழங்குதல், பான்ற முறைகளைக் கையாண்டு நாம் இந்த
மக்கு பயிலுனர்களுடன் ஏற்பட்ட தொடர் இடையே மதிப்பீடுகள் நடத்தியும், நூல்கள், க்கு வழங்கியும், அவர்களின் இஸ்லாமிய கொள்ள நாம் அவர்களுக்கு உதவ வேண்டும். வர்களைப் பற்றிய விவரங்கள், நடைபெற்ற )ச் சேகரித்து ஒரு தரவுத் திரட்டாக வைத்துக் ருக்கும்; புதிய முகாம்களுக்குத் திட்டங்கள் ம் உதவியாக இருக்கும். உதாரணமாக நடந்து ந தலைப்புக்கள் எவை, குறித்த துறைகளில் கள் யாவர் போன்றவற்றை இனங்கண்டு ந்தகவல் திரட்டு உதவலாம்.
ட்டுப் படிவங்கள்
2) அளவுரீதியாகவும் (quantitative) செய்யப் து தமது கருத்துக்களைச் சமர்ப்பிக்கக்கூடிய பீட்டுக்குப் பேருதவியாக இருக்கும். ஆனால் தால் குறிப்பிட்ட கேள்விகளுக்குத் திட்ட க் கொத்துக்கள், ஆய்வுகள் போன்றவையே ங்கள் பின்னால் தரப்பட்டுள்ளன.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 451
அ. பங்குபற்றுவோரைப் பற்றிய மதிப்பீடு
குறிக்கப்பட்ட நடத்தையை 1 முதல் 5 படுத்துவதன் மூலம் கேட்கப்பட்டுள்ள வினாச் யொன்றைப் பொறுத்தமட்டில் மிகவும் விரும்ட வட்டமிடுங்கள். .  ܵ *
தரப்படும் விடைகள் மதிப்பீடு செய்யப்
இருக்கும். மதிப்பீடு ஒரு குழுவினைப் பற்றிய அனைவரினதும் சராசரி நிலையைக் குறிக்கும்
பங்குபற்றியவரை அல்லது பங்குபற்றிய
அவதானம் பேணப்பட்டதா? அமைதி பேணப்பட்டதா? நேரம் தவறாமை காணப்பட்டதா? நேர்த்தியாக இருந்ததா? தலைவருக்குக் கட்டுப்படும் தன்டை
ஆசனங்களில் அமர்ந்திருந்த முறை குறுக்கே பேசுவது தவிர்க்கப்பட்ட கவனச் சிதைவு தவிர்க்கப்பட்டதா? இருப்பிடம் சரியான முறையில் பர
முகாம் நிகழ்ச்சிகளுக்குத் துலங்கலாகப் பயிலுனர் குழுவினால் பின்வருவன ெ பட்டனவா?
கிரகித்தல் கேட்ட வினாக்களின் தரம்/குறிப்பு கேள்விகள் / குறிப்புக்கள் அமைக் கேள்விகளின் / குறிப்புக்களின் டெ கலந்துரையாடலில் ஒரு சிலர் மாத்
ஆதிக்கம் செலுத்துதல் ஒத்துழைப்பு
ஆ. முகாமைப் பற்றிய மதிப்பீடு - முழுை
1. நிகழ்ச்சித் திட்டம் உங்களின் இ அறிவைக் கூட்ட உதவியுள்ளதா 2. முதலாம் வினாவுக்கு உங்கள் பதி என்றிருப்பின், அதற்குரிய கார்ன எவை என்று நீங்கள் கருதுகின்றீ - முகாமில் பங்குபற்றியோர் தொன - பேச்சாளர்களுக்குத் திறமை போ - சூழல் பொருத்தமற்றது: - நிகழ்ச்சித் திட்டம் அளவுக்கதிகம்
முகாம் மதிப்பீடு

அத்தியாயம் 37
வரையிலான அளவுத் திட்டத்தின்படி தரப் களுக்கு விடையளியுங்கள். (குறித்த நடத்தை த்தக்க தரம் 5 ஆகும்.) சரியான தரத்தைச் சுற்றி
படும் தனிப்பட்ட ஒருவரைப் பற்றியதாகவே தாக இருந்தால் அது குழு உறுப்பினர்கள்
குழுவைப் பொறுத்தமட்டில்
1 2 3 4 5 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5 ம இருந்ததா? 1 2 3 4 5
சரியானதா? 1 2 3 4 5 தா? 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5 ாமரிக்கப்பட்டதா? 1 2 3 4 5
பயிலுனரால்/ வளிக்காட்டப்
1 2 3 4 5 ரைகளின் தரம் 1 2 3 4 5 கப்பட்ட முறை 1 2 3 4 5 1ாருத்தம் 1 2 3 4 5 திரம்
1 2 3 4 5 1 2 3 4 5
ஸ்லாம் பற்றிய
1) ஆம் (இல்லை
ல் இல்லை
Tங்கள்
ir55@it.
க அதிகம் 1) ஆம் () இல்லை
தாது: (1ஆம் () இல்லை 1) ஆம் () இல்லை
நீண்டுவிட்டது: () ஆம் () இல்லை
443


Page 452

ட்டத்தின் பயன்பாடு அதிகரிக்க, கீழ்வரும் பற வேண்டும் என நீங்கள் விரும்புகிறீர்களா?
ா இப்போது உங்களை ஒரு Oft?
தாழ விடாமல்
தாதது: ருந்தமை: தமை: ைெறவேற்றிட த்திலாவது
க முறையை
ாளர்கள்
1) ஆம் () இல்லை 11 ஆம் () இல்லை 11 ஆம் () இல்லை 1) ஆம் () இல்லை 11 ஆம் () இல்லை 1) ஆம் () இல்லை
11 ஆம் {} இல்லை
1) ஆம் () இல்லை
11 ஆம் ( ) இல்லை 11 ஆம் ( ) இல்லை () ஆம் () இல்லை 1) ஆம் () இல்லை
1) ஆம் () இல்லை
() போதுமானவை () சுத்தமானவை () போதாது () மிக நன்று () போதுமானது () மோசம் () அளவுக்கதிகம் () போதுமானது () மிகக் குறைவு
() குடும்ப () போசனசாலை
() ஆம் () இல்லை
ாக நீங்கள் இருந்தால் வித்தியாசமாக என்ன
கச்சிறந்தவை என வுகளை/விரிவு
க் குறிப்பிடுக. கள் என கருது நக.
க்கள்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 453
இ. தலைமைத்துவப் பயிற்சி நிகழ்ச்சித் தி
1. பெயர், முகவரி, தொலைபேசி இலக்கா
2.
3.
4.
10.
நீங்கள் ஏன் இத்திட்டத்தில் பங்குபற்றி
நீங்கள் எந்த நோக்கங்களுக்காக வந்தி நிறைவேற்றியதா? இல்லையென்றால்,
நிகழ்ச்சித் திட்டத்தின் மிகச் சிறந்த அ
நிகழ்ச்சித் திட்டத்தின் எந்த அம்சத்
கருதுகின்றீர்கள்?
. இத்திட்டத்திலே உங்களுக்கு மிகுந்த ஏ
முகாமில் செய்யப்பட்டிருந்த பெளதிக
யிருந்தது? (உணவு, ஆசன ஒழுங்கு, படுக்கை வசதி ( ) எதிர்பார்த்ததை விடக் கூடுதலாக ( ( ) எதிர்பார்த்ததை விடக் குறைவாக மிகச் சிறந்த அம்சம்:
மிக மோசமான அம்சம்:
நிகழ்ச்சிகளின் தரத்தினை எவ்வாறு மதி
( ) மிக உயர்தரமானது ( ) மிகத் தரம் கு
. இத்திட்டத்திலிருந்து புதிதாக எவற்றை
உங்கள் பதில் ஆம் என்றிருந்தால், மூ படுத்துங்கள்.
அ) ஆ) இ) தலைமைத்துவப் பயிற்சித் திட்டத்தின் 356τΠ 2 ( ) ஆம் ( ) இல்ை
11. இத்திட்டத்தினை வலுப்படுத்துவதற்கா
முகாம் மதிப்பீடு

அத்தியாயம் 37
ட்டத்திற்கான பொது மதிப்பீடு
கள்:
âoffrg56ît?
ர்களோ, அந்த நோக்கங்களை இத்திட்டம் நீங்கள் கண்ட குறைபாடுகள் யாவை?
ம்சமாக நீங்கள் எதனைக் கருதுகின்றீர்கள்?
திலிருந்து நீங்கள் அதிக பயன் பெற்றதாக
மாற்றத்தினைத் தந்த அம்சம் எது?
5 ஏற்பாடுகளின் தரம் மொத்தத்தில் எப்படி
கள், குழுப் பிரிவுகள் போன்றவை)
} எதிர்பார்த்த அளவு
நிப்பிடுவீர்கள்? றைந்தது( ) சாதாரணமாகப் போதுமானது யாவது கற்றீர்களா? ( ) ஆம் ( ) இல்லை ன்று முக்கிய அம்சங்களை அட்டவணைப்
நோக்கங்களைத் தெளிவாக விளங்கியுள்ளிர்
R)
கநீங்கள் வழங்கும் ஆலோசனைகள் யாவை?
445


Page 454
ஐந்தாம் பாகம்
கலந்துரையாடலு
1. நிகழ்ச்சிகள் நடந்து கொண்டிருக்கி முகாமை மிகச் சிறப்பாக நடத்த எவ 2. ஒரு முகாம் நடந்து முடிந்த பின்னர்
அறிந்து கொள்ள முயல வேண்டிய வேண்டும்?
கிரகித்தற்
இளைஞர் முகாமின் குழுத் தலைவர் என்ற முறையில், ஒரு முகாமை வெற்றிகரமாக நடத்த விரும்புகின்றீர்கள்; அதற்குப் பின்ன ரும் இவ்வாறான முகாம்களை ஒழுங்கு செய்யும் நோக்கம் உங்களுக்கு இருக்கின்றது கலந்து கொண்டவர்கள் அநேகர் புதியவர் களானபடியால், முகாமைப் பற்றிய அவர் களது அபிப்பிராயங்களை நேருக்கு நேர் வெளிப்படுத்த அவர்கள் தயங்குகிறார்கள் ஒரு முகாமில் எவ்வெவற்றை எதிர் பார்க்க லாம் என்பதைப் பற்றிய ஒரு தெளிவான அறிவும் அவர்களுக்கில்லை. முகாமைப் பற்றிய ஒர் அறிக்கையை அனுப்புமாறு செயற்குழு உங்களைக் கேட்டுள்ளது. செயற் குழு அங்கத்தவர்கள் உங்களின் முகாமுக்குச் சமுகமளிக்காத போதிலும், ஒரு முகாம் என்ன தரத்தில் நடக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றி அவர்களுக்கு ஒரு கணிப்பு இருக்கிறது.

க்குரிய வினாக்கள்
ன்ற போதே செய்யப்படும் மதிப்பீடுகள், ஒரு வாறு உதவுகின்றன?
செய்யப்படுகின்ற ஒரு மதிப்பீட்டிலே நீங்கள் மிக முக்கியமான தகவல் எதுவாக இருக்க
) பயிற்சி
/ நீங்கள் தயாரிக்க வேண்டி இருக்கின்ற அறிக்கைக்கு விவரங்கள் திரட்டுவதற்கு நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்,
அவற்றை எப்போது செய்ய வேண்டும்,
யார் யாரிடமிருந்து விவரங்கள் பெற வேண்டும் என்பதனைக் குறிக்கின்ற சரிபார்த்தல் பட்டியலொன்றைத் தயாரிக்க
2. நீங்கள் விநியோகிக்கவிருக்கும் படிவங் களைப் முகாமின் பயிலுனர்கள் ஏன், எவ்வாறு நிரப்ப வேண்டும் என்பதை அவர்களுக்கு விளங்க வைப்பதற்கு உங்களுக்கு உதவக்கூடிய வகையில் ஒரு குறிப்பைத் தயாரியுங்கள்.
3 இரண்டு மதிப்பீட்டுப் படிவங்களைப் பயன்படுத்த மாத்திரமே உங்களுக்கு நேரம் இருக்குமேயானால், எவ்வெட் படிவங்களைப் பயன்படுத்துவீர்கள் என்பதைத் தீர்மானியுங்கள்.
தலைமைத்துவப் பயிற்சி வழிகாட்டி


Page 455
(ԼՔlգ-6
இவ்வளவு மகத்துவமிக்க ஒரு சன்மார்க்கத்ை யோராய் இருப்பது ஏன் என நீங்கள் எப்பே இன்று இஸ்லாத்துக்கும் முஸ்லிம்களுக்கு வெளிக்கான காரணத்தை நாம் எப்படி விளச் கிறது.
நிச்சயமாக, பிரச்சினை தூதர்களில்-அத துரதில் அல்ல. நாம் எமது மார்க்கத்தைப் பற்றி விளக்கத்தைத் தான் கொண்டிருக்கிறோம். தே எமக்குத் தரப்பட்டிருக்கின்றன.
ஆற்றல் (கண்ணியம்) அல்லாஹ்வுக்கும் அவனு தூதருக்கும் விசுவாசிகளுக்கும் உரியதாகும்; என முனாஃபிக்குகள் (இதனை) அறியமாட்டார்கள். (63:8)
ஆனால் இந்த ஆற்றல் உள்ளார்ந்த ஆற் நிலைமைகளிலும் சூழ்நிலைகளிலும் மாற்றத்ை மாற்றியமைக்க வேண்டும். எம்மிடம் இருக் கொணரச் செய்யவும், தேவைப்படுகின்ற மறு அதனை நெறிப்படுத்தவுமே இந்த வழிகாட்டி கரண்டி சீனியைப் போட்டாலும் அத்தேநீர் இ கலக்கும்போது இனிப்புச் சுவை கிடைக்கின் அவ்வாறான ஒரு கலக்கியாகவே இருக்கப் விளங்கிக் கொண்ட பிறகு, நீங்கள் உங்கள் சூழ சூழவுள்ள சமூகத்தை மேம்படுத்துவது பற்றி அனுப்பப்பட்ட ஒரு நம்பிக்கைப் பொறுப்பா யானால், இந்த வழிகாட்டி அதன் இலட்சி இத்தகைய பாடங்களைக் கற்றுக் கொள்வதற்கு லிருந்து ஒரு சில மாதங்களாக இது சுருக்கித்த
இந்த நூற்றாண்டில் ‘தஃவா’ என்பது ஒரு றது. அது பற்றி உங்களுக்கு இருக்கும் விளக்கத் வற்றையும் செய்யக் கூடாதவற்றையும் குறிப்பி செல்வதற்கு இவ்வழிகாட்டி முயற்சிக்கின்றது யாக வரவேண்டிய இயல்பான ஒன்றே எண்ட் பெரும்பகுதியை ஒருவர் பயிற்சி மூலம் பெற்று தனியாள் மட்டத்திலும் கூட்டு மட்டத்திலும் யான பண்புகளை நாம் எவ்வாறு கற்றுக் கெ
மூலம் இடைவெளியை நிரப்பவே இந்த வழிச
ഗ്രgബങ്ങ്

முடிவுரை
புரை
தைப் பின்பற்றுபவர்கள் இவ்வளவு பின்தங்கி ாதாவது யோசித்துப் பார்த்திருக்கிறீர்களா? ம் இடையில் காணப்படும் பாரிய இடை க முடியும்? ஏதோவொரு தவறு நிகழ்ந்திருக்
ாவது எம்மில்-தான் இருக்கின்றதேயொழிய தேங்கிப் போனதும் மேல்வாரியானதுமான தவையான எல்லாச் சக்திகளும் ஆற்றல்களும்
6) LI ويتو أليزة والرشولي. وللمؤمنيرك ...
னினும் به ۶ مار イメ 富ィイ /%イ ولیکن آلمتفقیرک لایعلئون (سورة المنافقون)
மலாகவே இருக்கின்றது. நாம் அதனை, எமது தை ஏற்படுத்தக் கூடியதான இயக்கச் சக்தியாக கின்ற இந்த உள்ளார்ந்த சக்தியை வெளிக் மலர்ச்சியை ஏற்படுத்துவதற்கு ஏற்ற வகையில் முயல்கின்றது. ஒரு கோப்பைத் தேநீரில் ஐந்து இனிப்பாவதில்லை. ஆனால் நீங்கள் அதனைக் ாறது. இன்ஷா அல்லாஹ் இந்த வழிகாட்டி போகிறது. இந்த வழிகாட்டியை வாசித்து ழலை இஸ்லாமிய மயப்படுத்துவது பற்றியும், பும் சிந்தித்துத் திட்டமிடுவதற்காகப் பூமிக்கு ளராக உங்களைக் கருதத் தொடங்குவீர்களே சியத்தை அடைந்துவிட்டதாகக் கருதலாம். குத் தேவைப்படும் காலத்தைப் பல வருடங்களி தந்துள்ளது.
ந கலையாகவும் விஞ்ஞானமாகவும் இருக்கின் தை மேம்படுத்துவதற்காகச் செய்ய வேண்டிய ட்டு அவற்றினூடாக உங்களை வழிநடாத்திச் 1. தலைமைத்துவ ஆற்றல் என்பது பரம்பரை பலர் வாதிட்ட போதிலும், அவ்வாற்றலில் றுக்கொள்ள முடியும் என நாம் நம்புகிறோம்.
தலைமைத்துவத்தை அடைவதற்குத் தேவை ாள்கிறோம் என்பதைச் சுட்டிக் காட்டுவதன் 5ாட்டி முனைகிறது.
447


Page 456



Page 457

நூல்கள் சில bliography
Holy Qur’an: Text and Translation, Amana 1991. e Qur'an (with ArabicText). Dar al Andalus,
by M.M. ‘Abd al Hamid, 2nd imp. Cairo,
ubra. 10 vols., Hyderabad, India. 1344 A.H. Jami’ al Sahih, 9 vols., ed. by M. al Nawawi, o, 1376 A.H.
l, Kitab al Ashribah, ed. by Subhi Jasim,
al Sunan, 2 vol. ed. by M.F.A. Baqi, Cairo,
ahih, ed. by M.F.A. Baqi, Cairo, 1374 A.H. bal Du'afa, Hyderabad, India. Risalah, Bulaq, Cairo, 1321 A.H. ul Sunan, ed. by M.A. Shakir and others, 5
nan, 4 vols., ed by Hashim Yamani, Dar al
man, al Sunan, 2 vols., ed. by M.A. Rahman,
'l Akhbar bi Ma thur al Khitab, ed. Fawwaz Mu’tasim billah al Baghdadi, Beirut, Dar al
is and Islam, American Trust Publications,
raining Course (Unpublished), The MSA of diana, 1976. Fial Islam (Arabic), International Institute uia, 1987. can Society of Association Executives,
ut, Dryden, Hinsdale, Illinois, 1975. Responsibilities, Practices, Harper & Row,
449


Page 458
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
Fisher, R., and Ury, W., Guide to Ye Hamid, A. W., Companions of th Publications, London, 1982. Mirza, M. Yaqub, Youth Activities a Plainfield, Indiana, 1979. Nu’mani, Shibli, Life of Umar the ( Saleem, Sh. Muhammad Ashraf), 1 ! Omer, Abdel Hadi M., Let Us Learn 1987. Safi, Louay, Islamic Leadership (UI Ibn Taymiya, Imam Taqi al Din Ahn Arabic by Muhtar Holland), Islamic Terry, G.R. and Stephen G.F., Prin Irwin, Inc., Homewood, Illinois, 198 Unus, Iqbal J. and Beekun, Rafik, v tions (Unpublished), Plainfield, Indi
அவற்றில் அவர்களது பிரார்த்தை மிகப்பரிசுத்தமானவன்”என்பதா ஸலாமுன்’ என்று முகமன் கூறு அகிலத்தாரின் இரட்சகனாகிய
அவர்களுடைய பிரார்த்தனையின்
 



Page 459



Page 460
முஸ்லிம் இளைஞர்களும் பு திறன்களை மாத்திரமன்றி குழு மேம்படுத்திக் கொள்ள வேண்டி ளது. இத்திறன்களைப் பெற்றுக்ெ படத்தக்க விதத்தில் எளிதாகப் பின் இந்த வழிகாட்டி வழங்குகின்றது.
கடந்த பல தசாப்தங்களாக முஸ்லி அனுபவங்களைச் சுருக்கித் தொகுப்பதன் பயிற்சித் தேவைகளை நிறைவேற்ற இ புதிய தலைவர்கள் தமக்கு முந்திய தை செயற்பட ஆரம்பிக்க முடியுமாக இருக் அடைந்த வெற்றிகளையோ அல்லது தே பண்ணும் நிலை ஏற்படாது.
தஃவா என்பது ஒரு கலை மட்டுமன்றி வாசகர்களின் விளக்கத்தை விரிவாக்கிக் ெ
வேண்டியன, செய்யக்கூடாதன என்ற அடி தல்கள் இவ்வழிகாட்டியில் பயன்படுத்தப்
தலைமைத்துவப் பண்பைப் பொறுத் பெற்றிராதவர்கள் அதனை அடைவதற்க இவ்வாறானவர்களை மனதிற்கொண்டே
இதில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள முறைக அல்லாஹ்வின் துணையோடு இத்துறை
தியையும் ஒருவர் அடைய முடியும்
காலப்போக்கிலே கருத்துப் படிவங்க போன்ற விடயங்களிலும் முகாம்கள் வற்றை நடத்துவது தொடர்பான
முன்னேற்றத்தைக்க காணமுடியும்
தமிழ் பேசும் முஸ்லிம்க விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தி
ஆங்கில மொழியில் கான வழிகாட்டுவதே இத்தம்
 

காட்டி
5 666)ITA!
வைப்படாத அளவுக்கு வதிகளும் தமது தனிப்பட்ட தியான செயல்திறன்களையும் ய அவசியம் இன்று ஏற்பட்டுள் காள்ள நாடுபவர்களுக்குப் பயன் பற்றக் கூடிய அறிவுறுத்தல்களை
ம் தலைவர்கள் பெற்றுக்கொண்டுள்ள மூலம் முஸ்லிம் இளைஞர்- யுவதிகளின்
வ்வழிகாட்டி முயற்சிக்கின்றது. எனவே
வர்கள் விட்டுச் சென்ற இடத்திலிருந்து கும். இதன் மூலம், முந்திய சந்ததியினர் ல்விகளையோ இவர்கள் மீண்டும் பிரதி
ஒரு விஞ்ஞானமும் ஆகும். அது பற்றிய காள்ளக்கூடிய விதத்தில், ஒருவர் செய்ய படையில் எளிய முறையிலான அறிவுறுத் ட்டுள்ளன.
தமட்டில் இயல்பாகவே அத்திறனைப் ாகக் கடுமையாக உழைத்தல் வேண்டும். இவ்வழிகாட்டி நூல் எழுதப்பட்டுள்ளது. ளைச் சரிவரப் பயன்படுத்தினால், யில் பாரிய வளர்ச்சியையும் அபிவிருத்
ன நாம் உறுதியாக நம்புகின்றோம். , முகாமை, நிர்வாகம், தொடர்பாடல் , மாநாடுகள், கூட்டங்கள் முதலிய
திறன்களிலும் குறிப்பிடத்தக்க
ாக இருக்கும்.
டையே இத்துறை பற்றிய இவ்விடயம் தொடர்பாக எப்படுகின்ற நூல்களுக்கு ழ்ப் பதிப்பின் முக்கிய மாகும்.
ISBN-955-8202-02-9