Page 1

EHNIKYAN
நூமனிதவிழுமியங்களை தும்பொக்கிஷம்

Page 2


Page 3


Page 4
உஇதிேழுதிலி இதில் இதில்
ప్రోబ్రహ్రాన్ర్యాగ్రీ
නූ ශික්‍රශිඩ්‍රජිත්‍රීසීන් ශ්‍රීශූකූඹීමඹිණි.
නිෆලූග්‍රිෂ්ණුමGNA නිමමඟිග්‍රීෂ්මී කේ.
இலுகுேதி இற இ2ஞஇஞ்ஜின்
இ8
මණ්ෂ්ණි’ණශූර්‍ණක්‍ෂුණීNU ශ්‍රේණී ஆ8 இதிேலிே
 

త్రిత్రాతితో జతీఖత్రిణితిత్ర
3ක්‍රිකුණික්‍රමාංඝිත්‍රී ශ්‍රීඝ්‍රතික්‍රී
இ
நிருடு
இஇேஇேன்ற63
ஆேதிஇ.

Page 5


Page 6


Page 7
*Tä (Chanak சஞ்சின்
ஆசிரி வயலற் ச B.Com - Dip.in.Ed
1.

யேன் yan)
DB5.
யர் ரோஜா
M.Com (Hons)

Page 8
இலக்கியம் என்பது
வலியுறுத்
бвъф - об சானக்கியன் (தோற்றம்-201)
"சத்திரியனாக இருப்பதைவி
சாaராக்கியனாக இரு” ஆசிரியர் - வயலற்சரோஜா B.Com - Dip-in. Ed-M.Com (Hons தொ-பேசி - 0775116137
தொடர்பு முகவரி;- திருமதி. வயலற் சந்திரசேகரம், 12951 பாலையூற்று திருகோணமலை,
Contact M1rs. Violet Chandrasegaram. | 295/ | Paliyoothu Trincomalee
Prize : 80/-
ஆக்கங்களுக்கு ஆக்கியோரே பொறுப்பு.
*சாணக்கியனின்* அறிவுப் பகிர்வு *9łefLIGifii, 6:3 i 6:7(5iblpii, 6,565iff மேதைகள், நலன் விரும்பிகள் (ஊக்குவிக் கரங்கள்) தாங்கள் அன்பளிப்புச் செய் தொகையை ஆசிரியரிடம் நேரிற்தரல அல்லது இலங்கை வங்கி (நகரக்கிளை) பவு பிறஞ் திருகோணமலை சேமிப்புக் கண 6a) šablb 1731217 ai) apelů flat 6) அல்லது அஞ்சல் அலுவலகம் திருகே மலையில் மாற்றக் கூடியவாறு கா bı’LGDI au cgpiùLIRIIb. 2_filhor GĦMEL Jbersó
og)iu topoiipu фрђеfift :- திரு. A. சந்திரசேகரம், 1295/1 Li Ta)a:ubp),
 

மனித விழுமியங்களை வம் பொக்கிகவும்.
உள்ளே .
. 01. ஆசிரியர் இதயத்தில் இருந்து. () 02. யார் இந்த சாணக்கியன்? 04. 03.சாணக்கியரின் அர்த்த சாஸ்திரத்தில்
இருந்து 06) 04. தொண்டுக்குப் பாராட்டு ()
04. குறுங்கதை
காட்டிற்கு அரசன் யார்? }{9ا-
05. கலாபூஷணம் அன்புமணி
அவர்களது 4ஆவது சாணக்கியன்
பற்றிய விமர்சனம். - 06. (3abi Tol LDu 1 ) 616ứu gyti),
வளர்முக நாடுகளும், 407. விடுதலைக்கான கல்வி. 19
08. கொழும்புத் தலைநகரில்
தமிழ் மொழிக்கு பெருமை
சேர்த்த இரண்டு பெருவிழாக்கள். 2609. கலைநிகழ்வாக "வாத்தியவிருந்து"
இடம் பெற்றது. 28
10. கலை, இலக்கியவாதிகள் கெளரவிட்:t| 29 உ11 நவீன தமிழ் இலக்கிய முன்னோடி
க்கு களான பாரதியாரும் புதுமைப்பித்தனும் 30ள், 12. சாதனைப் பெண் வரிசையில்
p எம்-எஸ்.சுப்புலட்சுமி. 35 " |3. போதை அது தருவதோ வாதை, 39பும் :4. மனித நேயம் வழிமொழியும் "ib, கவிதை. 42
15. அன்னை தெரேசாவின் தொண்டு க்கு நிறுவனங்கள். 43
16. நிறங்களின் பெயர் சொல்லும் lib. புத்தகங்கள். .44 ண i7. சிறுகதை-காதற் பரிசு. 45-4 18 கவிதை தெரியவில்லையே 49 க்கு 19 இன்று ஏன் இந்தக் கலாச்சார
சீரழிவுகள்? 50-5 20. சோதிடம் முதலாம் எண்களிற்
பிறந்தோள். 56-5 21. சாணக்கியர் பதிலளிக்கிறார். 60-68
一

Page 9
ஆசிரியர் இகுயத்தில் இடுந்து.
நீரளவே யாகுமாம் நீராம்பல் நூலளவே யாகுமாம் நுண்ணறி தவத்தளவே யாகுமாம் தான்
குலத்தளவே யாகுமாம் குணம்
ஒவ்வொருவருக்கும், தான் கற நுண்ணறிவு. நீராம்பல் நீர்மட்டத்திற்கு ே நீர்மட்டம் உயர,உயர நீரளவுவரை நீராட
“கண்டது கற்க்கப் பண்டிதன பொழுதினிலேயே, கற்று விட்டால், அறிவு குறையாது, ஐம்புலன்களையும் அடக்கி வாசித்தால் அது ஞாபகத்தில் நிற்க்கும். போகுமானால், பழங்கள் நிறைந்த நல்ல புசித்து மகிழ்வது போன்று!
அறிவுப் பசியுடையோரும் உை
பெற்று அகமது மகிழ்ந்து குதுகழிப்பார்கள் சமூகம் சீராகவும், சிறப்பாகவும், அமைப
தரங்கெட்டதும்,பாலியலைத் து வாசித்து சீர்குலையாது, புத்தி ஜீவிகளா பின்பு, உங்கள் அறிவு சிந்தனை சீராக செலவிட்ட பணம் அறிவு ஆற்றலாக,
ஸ்திரப்படுத்திக் கொள்ளலாம்.

SS SS SSL S SLSSSS S LSS YSLSS S LLSS
தான்கற்ற
வு - மேலைத்
பெற்ற செல்வம்
]ற நூலளவு தான் இருக்கும் மலே போக முடியாது. ஆனால்! ம்பலும் உயர்ந்தே செல்லுமாம்.
ாவாய்” ஒரு விடயத்தை கண்ட கூடிக்கொண்டே போகுமல்லாது, அமைதியாக இருந்து. கிரகித்து இவ்வாறு அறிவு கூடிக்கொண்டே
ானை நாடிவந்து. நல்லறிவினைப் ர் அறிவுபெருக அறியாமை அகல |Ď.
ாண்டிவிடுவதுமான நூல்களை ன நீங்கள்! வாசித்து முடிந்த ஒரு படி உயருமானல் நீங்கள் முதலீடு செய்யப்பட்டுள்ளதை
ஆசிரியர் வயலற்சரோஜா.

Page 10
? O umir
"agóALUGOES 6G)
சாணக்கியன் என்றால் இந்தியாவிற் தோன்றிய மிகட் முதன்மையானவர். சந்திரகுப்
வெற்றிகளை வாரிக் கொடுத்தவ
இவரைப் புரிந்துசெ கண்ணோட்டத்திற் பார்ப்பதுமுை ஆத்திரமான ஞானம் அனைத் நாட்டிற்காக அர்ப்பணித்த மே6 மாபெரும் கிரேக்கப் படைெ சாணக்கியரால் மட்டுமே அதை சிறந்த கல்விமான். ராஜதந்த வாழ்ந்தவர். அவரது திகைப்பூ ஒரு முன்மாதிரியாக அமையும்
அறிவுஜீவிகள் மிகுந்த ட சிக்கித் திண்டாடவேண்டும்? ஏ எப்போது, எவ்வழியாக வந்து அஞ்சி,அஞ்சி இந்தியர்கள் 6 கைப்பற்றுவதின் மூலம் உலக விடலாம், என்று வெளிநாட்டுக்கா நன்குணர்ந்தார். இன்னொரு மக்களையே வாட்டுகிறான் ஒரு சட்டங்களும் மாறியிருந்தது, நள் மன்னர்களின் போக்கு மாறவேயி மடைந்தார்.
 

பயணம் தொடர்கிறது.
பதைவிட சாணக்கியனாக இடு"
ராஜதந்திரம் என்றே பொருளாகிவிட்டது. பெரிய ராஜதந்திரிகளுள் சாணக்கியர் த மெளரியரை அவரது சாதனைகளை ார்கள். அவரது பின்னணியின் இருந்து ர் சாணக்கியர்தான்.
5ாள்ளாத பலர் இவரைத் தவறான ண்டு. தனது உடல், பொருள், அறிவு, தையும் அர்ப்பன சிந்தையுடன் தாய் தை அவர். அலெக்சாண்டருக்குப் பிறகு |யடுப்பொன்று நிகழ இருந்தபோது, தத் தடுத்து நிறுத்த முடிந்தது. மிகச் ரி தேசநலன் ஒன்றே தம் முச்சென ட்டும் வீர வாழ்க்கை அனைவருக்குமே
என்பதில் ஐயமில்லை.
ாரதநாடு ஏன் இப்படியார்யாரோ கையில் ஒருபக்கம் வெளிநாட்டவர் என்றைக்கு, நாட்டைப்பதம் பார்ப்பார்களோ என்று பாழவேண்டியிருந்தது இந்தியாவைக் கின் கிழக்கு எல்லையைக் கைப்பற்றி ரர்கள் திட்டமிட்டு வருவதை சாணக்கியர் பக்கம் தயவு தாட்சண்யமில்லாமல் தன் மன்னன். ஆட்சி மாறியது போலவே டமுறைகளும் மாறியிருந்தன. ஆனால் ல்லை, சாணக்கியர் மனதிற் புழங்காயுத
4

Page 11
இதுதான் பாரதநாட்டின் தலை 6 மெச்சினார். எண் தோழர்கள் மெச் மெச்சினார்கள், இன்று என் மாணவ இவற்றிலெல்லாம் திருப்தி இல்லையே
எனது தேசத்துக்கு நான் எ செய்யலாம்? வாத்தியார் உத்தியோகம் இத்தனை பாடுகள், அர்ப்பணிப்புக்கள்
உண்மையைப் பேசுங்கள். தர்ம வழியில் செல்லுங்கள். கல்விப் பயிற்சியை விட்டு விடாதீர்கள் தர்மத்திலிருந்து விலகிவிடாதீர்கள். சமுகத்திற்கு நன்மை செய்யும் இக்க விலகிவிடாதீர்கள்.
குருகுலவாசம் முடிந்து வெளி அவனது குரு உபதேசிக்கும் கட்ட அன்றைக்கும் ஒரு முடிவு செய்து தம் சுலோகத்தைச் சொல்லி பொருளே தட்சசீலத்தை விட்டுப் புறப்பட்டார் ட காத்திருந்தது.
“கொடுக்காதிருப்ப கொடுப்பதைத் தடுப்

திெயா? என் திறமையை என் தந்தை சினார்கள், என் ஆசிரியர்கள் ர்கள் மெச்சுகிறார்கள். எனக்கு
ப்படி உதவப்போகிறேன்? என்ன போதுமா எனக்கு? இதற்காகவா
P
ாரியங்களில் இருந்து
யேறும் மாணவனுக்கு இறுதியாக ளைகள் இவை, சாணக்கியரும் மாணவர்களுக்கு அந்த உபநிடத ாடு விளக்கினார். அதன் பின்பு தியசரித்திரம் ஒன்று உருவாகக்
பயணம் தொடரும்.
து சிறுமாறும்,
து பெரும் படிவம்” ഉനൃമീ.

Page 12
கெளடில்யர் என்றால் யார் என
விஷ்ணுகுப்தள் என்றா சாணக்கியர் என்றால் நன்றாக பெயர்களுக்கும் உரிமையாளர்,
உலகராஜதந்திரிகளில் ( காலம் கி.மு.321 தொடக்கம் 296 முடிக்க வேண்டும், இலக்கை அ பொறுத்தவரை இவே முக்கியம்,
அவர் ஒரு இரும்புமனித6 தெரியும் தோற்றமாக இருந்தாலுப சூத்திரதாரிமூளையும், சாதனை | அவருடைய கடினசித்தம் வரல பிரமிக்கச் செய்துள்ளது.
சாணக்கியர் ஒரு அரசன் நிர்வாகத்தையே ஒரு கலை அமைச்சர்கள், அதிகாரிகள் ஆற்ற விளக்கியுள்ளார்.
“நல்லது நிலைக்கவேண்( வேண்டும்” என்பதில் அவர் உ சாஸ்திரம்” என்ற நூல் தொலைநே தெரிந்தவர்கள் அவர் ஒரு கெ முழுமையாக அவரைப்பற்றி அ மக்களின் விடுதலைக்காக எப்படி நீதி’ எப்படிப்பட்டது என்பதும் புல
 

ாறு தெரியாது?
ல் யார் என்று தெரியாது. ஆனால் ந் தெரியும், மேலே கூறிய இரண்டு சாணக்கியரே.
முதலிடம் பெறுபவர் இவரே, இவரது வரையாகும், எடுத்தகாரியத்தை டைய வேண்டும் கெளடில்யரைப்
னாகவே தோன்றினார். மெலிந்த எலும்பு ம், உறுதியும், திடமும், ஆழ்ந்த அறிவும், படைப்பதிற் சாணக்கியனாகவும் திகழ்ந்த ாற்று ஆராய்ச்சி செய்பவர்களையே
னை மட்டும் உருவாக்கவில்லை, அரச லயாக உருவாக்கினார். அரசன், வேண்டிய கடமைகளை அவர் அழகாக
மொனால், தீமையை தீமையால் அழிக்க றுதியாக இருந்தார் அவரது “அர்த்த ாக்குடையது. அவரை அரை குறையாகத் ாடுரமானவர் என எடை போடலாம். ஆராய்ந்தால், அவரது நாட்டுப் பற்றும் ப் போராடினார் என்பதும், "சாணக்கிய }னாகும்.
6

Page 13
அவரது கருத்துக்கள் இன்றைய போகக் கூடியது. எதிர்கால வாழ்கைக்கு அவரது தத்துவங்கள் சில:
கடவுள் மரத்தாலான, கல்லால் 8 மட்டுமல்ல, அவர் நம்முடைய 2 எண்ணங்களில் இருக்கிறார்.
காரியங்களில் வெற்றியை எதிர்ப முழுமையான ஈடுபாட்டோடும் முயலவேண்
மதிநுட்பம் உடையவர்கள் தங் காண்கிறார்கள். குறைவான மதி உடை இருப்பதாக எண்ணிக்கொள்கிறார்கள். பார்க்கிறவர்களுக்கு கடவுள் உலகெங்குப
வாழ்க்கையில் அனைத்தும் (ஜி. கூடியவை, தர்மம் மட்டுமே அழியாமல் நி
மரணம் துரத்துகிற போது ஆற் போகும். தர்மம் ஒன்றே தாங்கி நிற்கும்
தர்மத்தைச் சார்ந்திருப்பவன் தர்மசிந்தையற்றவனோ வாழும் போதே பிறரைப் பற்றி கூ qறTamப்பதற்கு மூ cocoyotoned 60 வாசித்துப் பம். இர் சீரழில்க் கரடிம் என்டிற்றும்

வாழ்க்கை முறைக்கும் ஒத்துப் ) உவந்தது. எனலாம். இதோ
பூன, மண்ணாலான சிலைகளில் ணர்வுகளில் இருக்கிறார்,
ர்க்கிறவன் நல்உணர்வோடும், ண்டும்.
கள் இதயத்தில் கடவுளைக் யோர் கடவுள் சிலைவடிவில் உலகத்தைப் பாரபட்சமின்றிப் > வியாபித்து இருக்கிறார்.
வன், சரீரம், செல்வம்) மாறக் லைத்திருக்கும்.
றலும், செல்வமும் அடிபட்டுப்
ه(
செத்தபின்பும் வாழ்கிறான். செத்தவன் தான்.
24მტრტ]
്q 2-്മൃ ப்யரில் எழுதி தச் சமூகம் க் கார்டடைவால். ஒmறுைசரோஜா.

Page 14
குெரண் 04-08-2012 இல் நடைபெற்ற போது; “கலைஞர் அண் "சாணிக்கியனும்” வாழ்த்துகிற
தீந்தமிழின் உற்
நல்லதமிழ் நாயகனே! நல்ல வெல்லுகிற கூட்டத்தில் வித் சொல்லுக்குள் வெல்லுஞ்செ இல்லை எம்முள் மூத்த வித்
எத்தனை எத்தனை எண்ணி அத்தனை பெற்றும் அடக்கே நட்பு வளர்த்திடும் நாகரிகம் திட்டம் அளிக்கும் திடநெஞ்ச
முன்னின்று நற்செயல் முத்த கண்ணின்று காட்சிதரும் கை எவ்வாறு போற்றி எடுத்துரை இவ்வாறு நிற்கின்றார் இன்று
நின்ற இடமெல்லாம் நேசம் : சென்ற இடமெல்லாம் செந்த களப்பணிகள் பற்பலவாம்! ம அளப்பரிய பண்பே அழகு!
சீர்பலவும் செயல் பலவும் சீர் பார் புகழ நல்ல பலபணிகள் ஊர் சேர்ந்து உன்புகழ் பாடி நேர் நின்று; நிகரற்ற நிலைய
சங்கத்தமிழில் சங்கமித்துப் ட பங்கம் நீங்க பைந்தழாய்ப்ப பொங்கும் கலைகளை திக்ெ வங்கக்கடலாய் வாழ்நாளில் 1

டுக்டுப் பாராட்டு. p 46வது உலகத்தொடர்பு தின விழாவின்
புமணி” கெளரவிக்கப்பட்டார். அவரை DETT.
ற்சாக ஊற்றே வாழி
>றிஞர் காவலனே! தகனே! சொல்லுகிற ால்; உன்சொல்! தகன்.
லா ஆற்றல்கள்! ഥ! - நித்தமும் கற்றதமிழன்.
66.
நாய் முடிப்பதால், : هـ ண்ணியனே-நான் ப்பேன்? அன்புமணி く
வளர்க்கிறாய்! மிழாய் - வென்ற ன்னா! நிகர் உன்
ாய் ஓங்கிடவே தொடர்ந்திடவே, மகிழ்ந்திடவே, ான வாழ்வு வாழ வாழ்த்துகிறேன்.
ாடுகிறாய்! rடுகிறாய்! 5ங்கும் பரப்புகிறாய்! கழ்பரப்ப வாழ்த்துகிறேன்.
கவிக்குயில்: வயலற்சரோஜா 8

Page 15
கூறியவாறு வீறு நடைபோட்டது. அப் நகர்வதை அவதானித்தது, ஆமை மிகச் ஆரம்பிக்கலாம்” என்று கூறிக்கொண் புரட்டிவிட்டு, ஒட முடியாமற் செய்தது.
ஆமை பயத்தில் நினைத்தது" வேண்டும்” அப்போது நரி அதிகார தோ "ஏய் உனக்குத் தெரியுமா? இந்தக்காட் Luriri (Surfb?. . . . . . . . . .
”சுவாமி தாங்கள்தான் அரச என்றது. ஆமை நரியோ, கெட்டிக்கார6 கூறி ஆமையை மற்றப்பக்கம் புரட்டில் தம்பிரான் புண்ணியம்” என்று தனக்குத்
மீண்டும் நரி ஆமையைவிட, ச கண்டு, சற்று சண்டித்தனமாகவே "அே அரசன் யார் தெரியுமா?” என்று கேட்க, வதற்காக, முயற்கூட்டம், "ஐயா! சாமி விட முளைசாலிகள் இந்தக் காட்டில்
நரியோ. “இன்ரலிஜனான முய எனக்குத் தேவை” என்றது. பின்பு
சென்றது; அது முயலை விடப் பெரி:
9
 

க்டு அரசன் யார்?
ஒன்று ஆழ்ந்த சிந்தனையில் கியது. "நான்’ எப்படி இந்தக் ற்கு அரசனாவது" "முயன்றால் ாததொன்றில்லை” சரி 1 முதலில் பதில் இருந்து ஆரம்பித்து, பதில் முடிக்க வேண்டும். இப்போது த 'ஐடியா வந்து விட்டது.
“ஆப்ரிவே துணை’ என்று போது ஆமை ஒன்று மெதுவாக சிறியது சரி “ஆமையில் இருந்தே டு ஆமையை அடுத்தபக்கமாகப்
நரி என்றால் கவனமாக இருக்க ாரனையில் அதட்டலாகக் கேட்டது. டின் அரசன் யார்?"யார்? சொல்லு
Fன் என்பது நன்றாகத் தெரியும்" ன் புழைக்கத் தெரிந்தவன், என்று விட, ஆமையும் “தலை தப்பியது தானே கூறிக் கொண்டு நகர்ந்தது.
ற்றுப்பெரிதான முயற் கூட்டத்தைக்
டா! நில்லுங்கடா, இந்தக்காட்டின்
நரியிடமிருந்து தப்பித்துக் கொள் நீங்கள்தானே அரசர் உங்களை
ஏது? என்றன.
Iல்கள் இவ்வாறானவர்கள் தான் நரி இன்னும் கம்பீரமாக நடந்து நான வெள்ளாட்டுக் கூட்டத்தைக்

Page 16
கண்டது. 'கலோ ஆட்டுமந்தை தெரியுமா?” என்றது. ஆட்டுமந் "ஏன் தெரியாது சர்வ அதிகா கூறி மீண்டும் தலை களை ஆ
“வெறிகுட். வெல் மாடுகள் சேற்றில் புரழ்வதைக் க காட்டிற்கு அரசன் யார் தெரிய நிதான் போய்வா" என்றது மாடுக ஆரம்பித்தது.
இப்போது மிகப்பெரிய ய பருகிய வண்ணமிருந்தது. நரி, ஏ இந்தக் காட்டு அரசன் நான்தான் மாடுகள் எல்லாமே என்னை 6 தெரிந்து கொள் ஏதும் உதவ
என்ன?” என்றது மிக உரத்த கு
யானையோ அமைதிய ஒன்றுமே விளங்கவில்லை. எனக் கேட்க்கும்” என்றது. நரியும் துல அருகே சென்று ஒரு கற்பாறையி
“ஹலோ! என்று உரத்த கத்திக் கூறியது. "நான்தான் இந் உனக்கு ஏதாவது உதவி தே வந்துகேளு விளங்கிச்சா”? என்
யானையோ, நரியை இ 15Tf 9hai IL. L16UIDIT36 Giugrö35 bil பிடித்துக் கொண்டு கஸ்டப்பட்டு வலி பொறுக்க முடியாது நெளி போயிருப்பேனே" என்று பரிதாப கடினமே.

யே இந்தக் காட்டின் அரசர் யார் என்று தையோ, தலையை ஆட்டிய வண்ணம் ம் கொண்ட அரசர் தாங்களே” என்று ட்டின.
டன்..!! என்று கூறிய நரி. 6T(560) LD ண்டது. "ஏய் எருமை மாடுகளே, இந்தக் |மா?. என்றது " ஓம்.ஓம். ஆது ள் நரி மேலும், மேலும் உஜாராக நடக்க
ானை ஒன்று தண்ணிர் ஊற்றில் தண்ணிர் Iறலோ ஹலோ! உனக்குத் தெரியுமா? ன்- ஆமை, முயல்கள், ஆடுகள், எருமை அரசன் என்று வணங்கிவிட்டன. நீயும் விகள் தேவைப்பட்டால் என்னிடம் வா குரலில்.
ாக "நீ என்ன சொல்கிறாய்? எனக்கு கு காது கேட்காது, கிட்ட வந்து கூறினாற் ாளிக் குதித்துக் கொண்டு யானையின் ல் ஏறி நின்று கொண்டு”
குரலிற் கத்தியது பின்பு விளக்கமாக நக் காட்டின் அரசன் தெரிந்து கொள், வைப்பட்டால் என்னிடம் பயப்படாமல்
)@l·
லாக்காகத் தூக்கி துரே எறிந்தது. இரண்டு கையாலும் இடுப்பை இறுக்கப் தடுமாறித் தள்ளாடி எழுந்து நின்றது. ந்தது “சொல்லி இருந்தால் நான் ாகக் கூறியது. வலியாரை ஏமாற்றுவது
()

Page 17
கலாபூஷணம் அன்புடி நூன்காவது சாணக்கியன் பற்றி ஏ
சாணக்கியன் சஞ்சிகை ஒரு பலவற்றை நாம் பார்த்திருக்கிறோம், போட்டுவிடும் நிலையிலேயே அவை உள் சஞ்சிகை ஒரு வித்தியாசமான வடிவ அமைந்துள்ளது, ஆக்கங்களும் கனதிய
"சாணக்கியன்" சஞ்சிகையின் ஆ - Dip.in. Ed - M. Com (Hons) (S60).5 9(
இதழ் 4 அவ்வாறான ஆக்கங்களைக் கெ
”இலக்கியம் என்பது மனித 6 பொக்கிஷம்” என்ற மகுட வாசகத்தை அத்தகைய ஆக்கங்களைக் கொண்டுள்
ஆத்மீக நோக்கும் இதில் வலியுறு முறையினர் அறிந்திராத பல விடயங்கள் படுகின்றன. சாணக்கியன் வரலாறு கூட அக்காலத்தில், “தட்சசீலம்" பல்கலைக்கழ கிறிஸ்துவுக்கு முற்பட்ட காலத்தில் நிறுவ இளவரசர்கள் கல்வி கற்றனர் எட்டு வருடப் தன் படிப்பு, முடிந்து வெளியேறியது அப்பல்கலைக் கழகத்துக்குச் செய்வார்க கழகம் வளர்ந்தது. இங்கு அரசநர் அறிவியல்தத்துவம், ஆயுர்வேதம், ெ பொருளாதாரம், சோதிடம், புவியல், வான போதிக்கப்பட்டன.
“யார் இந்த சாணக்கியன்” தெ பெறுகின்றன. 1960களில் சர்வதேசப் புகழ் கவிக்குயில் சரோஜினிதேவி, மார்க்கி இவர்களைப் பற்றி இன்றைய தலைமுறை அவர்கள் காலத்தில் அவர்கள் சர்வதேசட்

னி அவர்கள் இதியனுப்பிய விமர்சனம்.
அறிவுசா ஏடு சஞ்சிகைகள் படித்து விட்டு ஒருமுலையில் ளன். ஆனால், “சாணக்கியன்’ மைப்பில் புத்தகம் போலவே ானவையாக உள்ளன.
சிரியை வயலற்சரோஜா B.Com 5 கனதியான ஏடு ஆக்கியுள்ளார். Tண்டுள்ளது.
விழுமியங்களை வலியுறுத்தும் க் கொண்டுள்ள இச்சஞ்சிகை
ாளது.
த்தப்படுகிறது. இன்றைய தலை இந்த ஆக்கங்களில் வெளிப் அவ்வாறான தொன்று தான். pகம் புகழ் பெற்றிருந்தது,
ப்பட்ட இப்பல்கலைக்கழகத்தில் படிப்பு. ஒவ்வொரு இளவரசரும் தும் தம் மாலான உதவிகளை ள் அதன்மூலம் இப்பல்கலைக் வாகம் , வீரக் கலைகள் , மாழிஇலக்கணம், கணிதம், வியல் முதலிய கற்கை நெறிகள்
நாடர் கட்டுரையில் இவை இடம் பெற்ற மகளிர் பலர். அவர்களில் ரட் தச்சர் (லண்டன் பிரதமர் ) யினர் அறிந்திருக்க மாட்டார்கள் புகழுடன் வாழ்ந்தவர்கள்.

Page 18
கவிக்குயில் சரோஜி இந்தியாவிற்குப் புகழ்தேடிக் கெ துணிச்சலுடன் ஈடுபட்டார். உல
மாக்கிரட் தச்சர் "இரு இலண்டன் பாராளுமன்றத்தில் கலக்கியவர் அடுத்த முறை நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்
இவர்களைப் பற்றிய க பெறுகிறது. பெண்களின் ஆ காட்டுகின்றன.
“பெண்ணியம் என்றால் மட்டும் கருத்திற் கொண்டு மே துடிக்கின்ற நமது பெண்களுக் அமைய வேண்டும்”
எமது பெண்கள் கீழ் இலக்கியங்களும் ஒரு காரணம் "முக்கிய இலக்கியங்களில் ஆ தலைப்பில் இடம் பெறுகிறது.
மகாபாரதத்தில் திரெ இராமாயணத்திற் சீதை, நள புராணத்தில் சந்திரமதி முத துன்புறுத்தப்பட்ட கதையைக் ச
மற்றொரு கட்டுரை, “ச முயற்சியா?’ என்ற தலைப்பில் முயற்சியே முதற்காரணம் என்று
முதலில் தன்னைத்த திறமைகள் என்ன? பலம் எது? தீய குணங்கள் எவை? தன்னை ஏற்றுக்கொண்டு, பிறரின் உதவி வெற்றிச் சாதனை படைக்க வே

விரிதேவி தனது கவிதைநூல்கள் மூலம் ாடுத்தார் பெண்ணுரிமைப் போராட்டத்தில் கப் புகழும் பெற்றார்.
நம்புப்பெண்” என்று பெயர் பெற்றவர் எதிர்க்கட்சியில் இருந்து ஒரு கலக்குக்
பிரதமர் ஆகி ஆக்கபூர்வமான பல டவர்.
ட்டுரைகள் சாணக்கியன் -4 இதழில் இடம் ,ளுமையை இக்கட்டுரைகள் எடுத்துக்
b வெறுமனே பாலியல் சமத்துவத்தை ல் நாட்டுப் பெண்களைப் போல், வாழத் க்கு இக்கட்டுரைகள் ஒரு கண்திறப்பாக
நிலை அடைவதற்கு நமது பாரம்பரிய எனலாம். அதைப் பற்றியும் ஒரு கட்டுரை, துணைவியரின் துயர நிலைகள்” என்ற
rளபதி, சிலப்பதிகாரத்திற் கண்ணகி, ாவெண்பாவில் தமயந்தி, அரிச்சந்திர 5லான பெண்கள், தமது கணவர்களால் கூறுகின்றது.
ாதனைகளுக்குக் காரணம் சந்தர்பமா? இடம் பெறுகிறது, சந்தர்ப்பங்களை விட
நிறுவப்பட்டுள்ளது. ான் இனங்காண வேண்டும். தனது பலவீனம் எது? நல்ல குணங்கள் எவை? யார் என்று இனங்கண்டபின்பு, பிறரையும் கள் ஒத்துழைப்பையும் பெற்றுக் கொண்டு Orð6 iò.
12

Page 19
ஒவ்வொருவரும் இக்கருத்தை கைக்கொள்ள வேண்டும். இன்னும் பல தூண்டுவதாக அமைந்துள்ளது.
மேலும் பல கட்டுரைகள் அரிய என்றால் நட்புத்தான்’ (ஒளவை ச
ék
காரணம் என்ன? (அறிவழகன்) நாம் பாதுகாப்போம். “முதலாம் எண் சிரி.சிரி.சிரிநகைச்சுவை துணுக்குக (கேள்வி பதில்) வெறுமனே நகைச் சிந்திக்கவேண்டிய அறிவுபூர்வமான (
சாணக்கியனுடைய கம்பீரத்து
வயலற் சரோஜா தலைநிமிர்ந்து நிற்ப
£ ഉ ഉ £ £
இறைவனிடம் : கோரிலை நாடி
fიoi 20]tჩრ qதில் பாதணிக்ே பெற்றுச்
13

ஆழ்ந்து சிந்தித்து, நடைமுறையில் 0 கட்டுரைகள் நமது சிந்தனையைத்
கருத்துக்களைத் தருகின்றன நட்பு ரோஜா), தீவிர வாதம் வளரக் கொலஸ்ட்ரோலில்"இருந்து நம்மை களிற் பிறந்தோர்” (எண்சோதிடம்} ள்) “சாணக்கியர் பதில் அளிக்கிறார்’ ச்சுவையாக இல்லாமல், ஆழ்ந்து விட:களைத் தருகிறது.
க்குப் பின்னால் அதன் ஆசிரியை தைக் காண முடிகிறது.
260 26D 260 260 260
அரங்கேட்க்க: வந்த பக்தர்கள் ல இருந்த வ ைவரமாகப்
செல்கிறர்கள்.

Page 20
(65s,60) 6)6(O
“கோளமய உளவியல்” ( காலத்தைய கல்வியியலிலே மே தகவலின் வேகமான பரிமாற்ற நிகழத்தொடங்கிய வேளை "கோ6 ers- 1989) என்ற எண்ணக்கரு மு நிகழும் ஒடுக்கு முறைகளும் பறிப்புகளும் அந்த எண்ண தொடங்கியுள்ளன. இந்நிலையி 2.15 (3) . D QD6ū) 6ù È 35 Tui Lq ?) fò. முகிழ்த்தெழுந்துள்ளது. அதாவது என்ன என்பது அதிக முக்கியத் எழுச்சிகளின் மத்தியில் உளவி கே1ளமய உளவியலிலே சிறப்பி
1ே0லைப்புலப் பண்பாடு முறைமை, அறிவுக் கையளிப்பு மு நடவடிக்கையைக் கோளமயம 1ேலைப்புல வல்லரசுகளின் ஆ உலகளாவிய சமச்சீர் க் குலை *தாடர்புடையதாக வளரத் தொ ஒடுக்கப்படுவோருக்கும் மிடையே
பியப் புக்குரியதன்று. ஒடுக் கப்
1:ண்டியநிலையும் தோன்றியுள் கானமயமாக்கல் என்பது மேலா ஆடம் பெறும் பொழுது, அதனா ரதி கூலங்களுடன் ஒப்பிடும் :ன் இடம் பெற்றுள்ளன.
 

உளவியலும் கநூடுகளும்
பேராசிரியர் சபா ஜெயராசா
jlobal Psychology) 6T65i Lig, 960060):nd, லெழுச்சி கொள்ளத் தொடங்கியுள்ளது. ம், அறிவின் வேகமான அசைவியல், TLDud, dy TLDuf" (Mc Luhan and Powமுன்மொழியப்பட்டது. ஆயினும் உலகில் , பொருண்மிய மற்றும் பண்பாட்டுப் க் கருவுக்கு அறைகூவல் விடுக் கத் |லே கோளமயக் கிராமத்தில் மக்கள் வகிபாகம் என்ன என ற கேள்வி பாதிப்புக்கு உள்ளானவர்களின் நிலை துவம் பெறுகின்றது. இவ்வாறான புதிய iயற் கல்வியின் நிலையை ஆராய்தல் -ம் பெறத் தொடங்கியுள்ளது.
}, வாழ்க்கைக் கோலங்கள். நுகர்ச்சி தலியவற்றை வேகமாகப் பரவச் செய்யும் ாக்கல் முன்னெடுத்து வருகின்றது. திக்கத்துடன் அவை இணைந்துள்ளன. }6ìị4,6ĩ (A SymmetrieS} .2}{6)j))|_6ö1 சடங்கியுள்ளன. ஒடுக்குவோருக்கும்; புள்ள உராய்வுகள் மேலும் கூர்ப்படைதல் பட்டவர்கள் விழிப்புடன் செயற்பட 1ளது. தொகுத்து நோக்கும- பெTழுது திக்கத்துடன் இணைந்த செயற்பாடாக ற் கிடைக்கும் அனுகூலங்கள், அதன் பொழுது மிகவும் தாழ்ந்த நிலையிலே

Page 21
உளவியலை ஒரு புலமைப்பாடமா வளர்ச்சியுடன் இணைந்த செயற்பா. பூ உணர்வுகளை அடியொற்றிய மே)ை ல பணி பாட்டுச் சூழலை அடியொற்றியே ப்பட்டுள்ளது. மேலைப்புல உளவியல் அனைத்துக்கும் பொதுவென்று கொள்ள முன்னெடுக் கப்பட்டுவரும் கோளமய செறிவுபடுத்துவதற்கு அங்கு வளர்ச்சி பெ ஒரு விதத்திலே துணை செய்யத் தொடங்க
இனங்களின் பன்மைத்துவம், ப5 ஒடுக்குமுறைகளின் வடிவங்கள், நிரா மேலாதிக்கத்தின் விசைகள் முதலியவ உருவாக்கப்படுதல் கோளமய உளவிய அமைக்கப்படுதல் வேண்டும். அல்லாலி வளர்முக நாடுகளுக்குப் பாதகமாகவே அ
கோளமயமாக்கல் மற்றும் உளவு ஆகியவற்றைத் தொடர்புபடுத்தி மொகா என் பார் "உளவியலின் மூன்று உலக முன்வைத்தார். உளவியற்கல்வி, உளவியல் உளவியலைப் பரப்புதல், என்பனவற்றுக்கி காணப்படுதலை அவர் சுட்டிக்காட்டியுள் செய்யும் விசைகளும் மூன்று உலகங்களி உளவியலின் முதலாம் உலக குறிப்பிடப்படுகின்றது. ஐரோப்பாவின் சிந் அங்கு உளவியற் கல்வி வளர்ச்சி ெ பொருண்மிய நிலைகள் உளவியலை வளர் வருகின்றன. உளவியலை வளர்த்தெடுப் ஆய்வு நிலையங்கள், ஆய்வரங்குகள் ெ கூடுதலான நிதி வழங்கல் அந்நாட்டின் இணைந்த உளவியற் கல்விப் பெருக்கத்து உற்பத்தி செய்த உளவியலறிவை இரண்ட அதிக அளவில் அந்நாடு ஏற்றுமதி செய்
S

கக் கற்றல் மேலைப்புலக் கல்வி
மனித நடத்தைகள் மற்றும் ப்புல பொருண் மிய மற்றும் உளவியல் கட்டியேழுப்ப
கோட்பாடுகளை அகலம் முடியாது. மேலை நாடுகளiல் மேலாதிக் கததை மேலும் ற்றுவரும் உளவியற் கல்வியும் கியுள்ளது.
ரன்பாடுகளின் பன்மைத்துவம், கரிப்புக்களின் இயல்புகள் ற்றைக் கருத்திலே கொண்டு லில் நடப்பு நிலை இலக்காக விடில் கோளமய உளவியல் |60), Dug Lib.
பியற் கல்வியின் மேலோங்கல் LITij (Moghaddam - 1987) ங்கள்” எனற கருத்தாடலை ) ஆய்வுகள், பொதுமக்களிடத்து டையே சமனற்ற வேறுபாடுகள் ளார். உளவியலை உற்பத்தி லும் வேறுபடுகின்றன.
கமாக ஐக்கிய அமெரிக்கா தனை மரபுகளை அடியொற்றி பற்றாலும், அவர்களுடைய ாப்பதற்கு விரைந்து செயற்பட்டு பதற்குரிய பல்கலைக்கழங்கள். வளியீடுகள் என்பவற்றுக்குரிய ஆட்சியாளரின் கருத்தியலுடன் $கு இட்டுச் சென்றுள்ளது. தான் ாம், மூன்றாம் உலகங்களுக்கு யத் தொடங்கியுள்ளது.

Page 22
உளவியலில் இரண அவுஸ்திரேலியா, ரசியா, அடங்குகின்றன. இவர்களின் உலகைக் காட்டிலும் மூ மிகையாகவுள்ளன. காலனித் மேற்கொண்ட கல்விக் கருத் உளவியற்கல்விச் செயற்பாடு உலகத்தோடு ஒப்பிடும்போது நிதியையும் வளங்களையுப வருகின்றது.
உளவியலின் மூன்ற இரண்டாம் உலகத்திலிருந்து செய்து வருகின்றது. புதிய உருவாக்கிய அறிவை மக் நிதிவளமும், வசதிகளும் மூ வேயுள்ளன. பெரும்பாலா அடங்குகின்றன.
ஆனால் உலகநா ( வரையறைகளுக்கு உட்பட்டத கொண்டிருக்கும் நாடுகளும் மூன்றாம் உலகில் உள்ள உள்ளடக்குவதா என்ற எழுவி
உளவியல் தொடர்பா இணைத்து நோக்கும் பண்ட முறையில் ஒப்பீட்டளவிற் குள் குறிப்பிட்ட சில துறைகளி குவியப்படுத்துகின்றன.

டாம் உலகத்தில் இங்கிலாந்து, கனடா, மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பிய நாடுகள் உளவியற்கல்விச் செல்வாக்குகள் முதலாம் >ன்றாம் உளவியல் உலகின் மீதே துவ காலத்திலிருந்து ஐரோப்பிய நாடுகள் தேற்றத்தின் தொடர்ச்சியாக அவர்களின் 5ள் இடம்பெறத் தொடங்கியுள்ளன. முதலாம் இரண்டாம் உலகம் ஒப்பீட்டளவிற் குறைந்த } உளவியற் கல்வி வளர்ச்சிக்கு வழங்கி
ாம் உலகம் முதலாம் உலகத்திலிருந்தும் ம் பெருமளவு உளவியலறிவை இறக்குமதி
உளவியலறிவை உருவாக்குவதற்கும், களிடத்து எடுத்துச் செல்வதற்குமுரிய ன்றாம் உலகில் ஒப்பீட்டளவிற் குறைவாக ான வளர்முக நாடுகள் இப்பிரிவில்
டுகளின் பாகுபாடு என்பது கறாரான ன்று இப் பிரிவுகளுக்கிடையே ஊசலாடிக் உள்ளன. யப்பான் நாட்டை உளவியலில் -க்குவதா அல்லது இரண்டாம் உலகில் னாவும் உண்டு.
ன அடிப்படை ஆய்வுகளும், கருத்தியலுடன்
நிலையான ஆய்வுகளும் உலகளாவிய >றவாகவேயுள்ளன. மேலும் சில நாடுகள் ல் தமது ஆய்வுகளைக் கூடுதலாகக்
16

Page 23
சில எடுத்துக்காட்டுகள் வருமாறு: (
(1) யப்பான் - சென் தியானமும் அதனே முறைமைகளும் தொடர்பான ஆய்வு (2) துருக்கி - குடிவரவும் அதனோடு இன
(3) ஐக்கிய இராச்சியம் - அறிகை சார்ந்த
(4) யூகோசிலாவியா - சுய முகாமைத்து
(5) இந்தியா, இஸ்ரேல், மற்றும் தென் ஆ
ஆய்வுகள்,
இலங்கைகைப் பொறுத்தவரை சார்ந்த உளவியல் ஆய்வுகளே மிகை கருத்தியல் மற்றும் பண்புநிலை சார்ந்த புள்ளியியல் சார்ந்த ஆய்வு கூடுதலாக இலங்கையில் மேற்கொள்ளப்படும் படிப்புக்களை குவியப்படுத்தியே பெரும6
உலகளாவிய முறையில் உள6 வளர்ப்பதற்கென உருவாக்கப்பட்ட புல6 சிறப்பிடம் பெறுகின்றன.
(1) விஞ்ஞான உளவியலுக்கான அனை (2) பிரயோக உளவியலுக்கான அனைத் (3) உளவியல் வாண்மைக்கான ஐரோப்
(EFPPA) (4) உளவியலுக்கான அமெரிக்காவுக்கு
கோளமய உளவியலில் ஒரு சி தொடங்கியுள்ளது. அதாவது சமூ நடவடிக்கைகளுக்குத் துணைபோதல் ெ
17

Lawson & Al-2008)
ாடு இணைந்த கீழைத்தேய 5ள். ணந்த சமூக ஆய்வுகள்.
நரம்பியல் உளவியல் ஆய்வுகள்.
வ உளவியல் ஆய்வுகள்.
பிரி: ), ஊடுபண்பாட்டு உளவில்
கல்வி மற்றும் பருத்துவத்துறை நிலையில் உள்ளன. அவற்றிலு:ல் ஆய்வு முயற்சிகள் குறைவாகவும் வும் காணப்படுகின்றன. மேலும் உளவியல் ஆய்வுகள் பட்டப் ளவில் மேற்கொள்ளப் படுகின்றன.
வியலாய்வுகளையும் கல்வியைபும் மை நிறுவனங்களுள் பின்வருவன
த்துலக ஒன்றியம் (IUPSYS) துலகக் கழகம் (AAP) பிய கூட்டமைப்புக் கழகம்.
இடையிலான கழகம்.(SIP)
றப்பார்ந்த கருத்து மேலோங்கத்
ழக நீதிக்கு எதிரிடையான வளிப்படுத்தப்பட வேண்டியுள்ளது.

Page 24
உளவியல் கோட்பாடுகள் இறக்கு ஏற்றுமதி செய்யும் நாடுகளின் மே தொடங்குகின்றன. பகுத்தறியும் ஆ அறிவைக் கையாள வேண்டியுள்ள முறையிலே திறந்துவிடப்பட்டுள்ள அளவுக்கு வேறு பிரித்தறிந்து ஊக்கமளிக்கவில்லை.
உளவியலில் மூன்றாம் : குன்றிய நிலையில் அறிவை நுக வருகின்றனர். தமது வாழ்புலத் நோக்காது "மற்றவற்றை” (Othern கவிப்புக்கு (Exposure) கோள உட்படுத்தி விடுகின்றது. மூன்ற தெளிவான கருத்தியல் (Ideology) ஏற்பாடுகளும் அரிதாகவேயுள்ளன
கோளமயமாக்கலோடு பல் பணி பாட்டு இயக்கங்களு தொடங்கியுள்ளன. மேலைப்புலத்தி பின்னவீனத்துவ ஆக்கத்தை ஊ பின்வருமாறு பட்டியலிடலாம்.
(1) பெளதீகவியல் மேலும் முன் முன்னெடுத்த இணைவழங்கலியற்
2) கணிதவியலில் உருவாக்கப்பட்
prop)
3) போல்திரியாத், தெரிதா, மற்று
எழுத்தாக்கங்கள்.
4) அறிவின் இருப்பைச் சூழமைவு பிஸ், மற்றும் றொசினோ ஆகியே
26) 20 %D

மதி செய்யப்படும் பொழுது அவற்றை >லாதிக்கம் மெளனமாக எழுச்சி பெறத் ஆழங்களுடன் இறக்குமதி செய்யப்படும் ாது. ஆனால் கோளமயமாக்கல் செயல் அறிவு நுகர்ச்சிப்பாங்கினை வளர்க்கும் திறனாய்வு செய்யும் ஆற்றல்களும்
உலகில் வாழ்வோர் வேறு பிரித்தறிதல் ரும் நுகர்ச்சியாளராகவே மாற்றப்பட்டு தையும், மண்ணையும், மக்களையும் CSSத் தரிசிக்கும் திறந்து விடப்பட்ட முற் ாமய உளவியல் மூன்றாம் உலகை ாம் உலக அறிவு நுகர்ச்சியாளரிடத்து வளம் உருவாக்கப்படுவதற்குரிய கல்வி
5.
இணைந்ததாக பின்னவீனத்துவமும் ம் முகையவிழ்த்து விரிவடையத் ல்ெ முகிழ்த்தெழுந்த பல அறிவு விசைகள் க்குவித் துள்ளன. அந்நிகழ்ச்சிகளைப்
னேற்றம் பெறத் தொடங்கிய போதில் ) (Complementarily) (335FT LLUIT(B)
ட கோடெல் சின் நிறுவல் (Godel "S
ம் பூக்கோ ஆகியோரின் ஆரம்பகாலத்து
டன் இணைத்து நோக்கும் அண்டர்சன், ாரின் எழுத்தாக்கங்கள்.
260 260 260
18

Page 25
விடுதலைக்கான
(8_yjr கிழக்கு பல்க:
"சாந்துணையும் கல்லாதவாறு” எ கற்க வேண்டும் என்பது அவர் கொள்கை வாழ்க்கை நடத்துவதற்காக, உண்பை மனிதனாக வாழ்வதற்காக, மனித பெறுவதற்காக, பேரோடு, புகழோடு, :ெ
ஏன் கற்க வேண்டும் என்ற கேள்வி மாத்திரமல்ல இன்னும் பல விடைகை கற்பதற்காகக் கற்க வேண்டும் என்பது மி
எதைக் கற்பது? மனிதன் விலங்குக கொண்ட ஒரு விலங்கு தான், ஆனால் இது விலங்கினின்று இது வேறுபட்ட வில இயற்கையைப் புறவயமாக பார்க்கும் வில பார்க்கும் போதுதான் தானல்லாத பொ( பார்க்கும் அறிவு அதற்கு வந்து விடுகிறது அறிதலுக்குட்பட்ட பொருளாகி விடுகிறது.
மிருகம், இயற்கையோடு ெ பூர்வமற்றது. மனிதன் இயற்கையோடு பூர்வமானது. விமர்சன பூர்வமான பார்ை முப்பரிமாண காலத்தில் வைத்துப் ப நிஜவிலங்குகளுக்கு இந்த வரலாற்று ?
மனிதன் இயற்கைகளோடு விளைவுகளைக் குறிக்கோளாகக் மிருகங்களுக்குக் குறிக்கோள் இல் எ தூண்டுதல்கள் மட்டுமே அவற்றுக்குண்டு
()

|கல்வி
சிரியர் சி. மெளனகுரு லைக்கழகம் மட்டக்களப்பு.
ன்றார் வள்ளுவர் சாகும் sicரை . ஏன் கற்க வேண்டும். நல்ல ப் பொருளை அறிவதற்காக, குலத்தோடு இசைவாக்கம் Fல்வத்தோடு வாழ்வதற்காக.
க்கு மேற்குறிப்பிட்ட விடைகளை ளயும் பலர் அடுக்கக் கூடும். கப் பிந்திய கருத்து.
ளிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் ஒரு சமூக விலங்கு சாதாரண ங்கு இந்த மனித விலங்கு ங்கு. புறவயமாக இயற்கையைப் ருள் இயற்கை என்று பிரித்துப் யதார்த்தம் அல்லது இயற்கை
காள்ளும் உறவு விமர்சன கொள்ளும் உறவு விமர்சன வ இருப்பதனால் இவ் விலங்கு ார்க்கப் பழகிக் கொண்டது. உணர்வு இல்லை.
கொள்ளும் உறவுகள் பின் கொண்டே அமைகின்றன. ல. இயற்கைத் தேவையின்

Page 26
இயற்கையை அறிந்த மனிதர் இயற்கையை வெல்ல மனித ப அவசியமாகின்றது. கூட்டு வாழ் மொழி உருவாகின்றது. மொ வளர்க்கின்றது.
இயற்கையைப் புறவயப பூர்வமாகப் பெற்றது தான் பிரயோகித்தல், பிரயோகித்தலில் பிரயோகித்தல்,
இவ்வாறுதான் கல்வி ஆரம்பத்தில் குழுக்களாக வா மனிதரிடையே உயர்வு தாழ்வு அ இருக்கவில்லை, மந்தை டே கிடைத்தது.வியாபார காலத்திலி உள்ளோர். இல்லோர் என்ற பா
உள்ளோர் அதிகாரத்ை இல்லோர் அவர்களுக்குச் ஆளப்பட்டனர். அரசு, மதம், இலக்கியம் கல்வி நிறுவனம் யா
ஆள்வோருக்குச் சாத கருத்துக்களை வடிவமைத்தன.
இதனால் கல்வி என்பது கல்வியாயிற்று. கல்விக்கு ஒரு சமூகத்தில் தொடங்கிய காலத் வாசமாகட்டும், மடாலயக் கல்வி இன்றைய பாடசாலைகள் ஆ பணக்காரரின் நலன்களையே இருந்த அமைப்புகளைக் கட அமைந்துவிட்டன.

இயற்கையை வெல்ல முனைகின்றனர் லம் தேவை. இதனால் கூட்டு வாழ்க்கை க்கை வாழ மொழி அவசியம். இதனால் ாழி தான் மனித அறிவை மேலும்
)ாக வைத்து அதனோடு போராடி அனுபவ அறிவு, அறிவைப் பெறுதல், மீண்டும் ) தவறு ஏற்படுமிடத்து திருத்துதல், மீண்டும்
, அறிவு என்பன வளர்ச்சி பெற்றன. ழ்ந்து வேட்டையாடி வாழ்ந்த காலத்தில் பூள்பவன் ஆளப்படுபவன் என்ற பேதங்கள் மய்த்த காலத்தில் அவனுக்கு உபரி b இன்னும் உபரி கிடைத்தது. இதனால் குபாடு தோன்றியது.
த கையிலெடுத்து ஆளத் தொடங்கினர். சாதகமான குற்றேவல் செய்தனர்.
நிறுவனம், அறிஞர் குழாம், கல்வி, வும் ஆள்வோருக்குத் துணை செய்தது.
கமான கருத்துக்களை உருவாக்கின:
ஆள்வோரின் விழுமியங்களைக் கற்கும் பக்க நியாயமே தெரிந்தது. பேதங்கள் த்திலிருந்து இன்று வரை அது குருகுல ஆகட்டும், செய்முறைக் கல்வி ஆகட்டும், பூகட்டும் அனைத்தும் ஆள்வோரின், மையப்படுத்திய கல்வியாக அப்போது ட்டிக் காக்கும் கல்வி முறையாகவே
2()

Page 27
பணக்காரரும் ஏழையும் உருவா உள்ளத்தால் உள்ளுவது தீதே” கூறுவதாயினும் அது பணக்காரருக்குச்
அறக்கருத்துக்கள் யாவும் இவ்வ அறக் கருத்துக்களையும் கல்வியிை குமாரர்களுமே பெற்றனர். ஏனையே கல்வியை பெற்றுக்கொண்டனர். ஆரம்பத் காலம் தொடங்கி ஆண்டான் அடிமைச் முதலாளித்துவச் சமூகம் எனப் பல வந்துள்ளது. ஒவ்வொரு சமூக அமை! நிறுவனங்கள் அவ்வக்கால சமூக அமைட் வழங்கும்.
முதலாளித்துவ சமுகத்தின் முன்னேற்றங்களை கொணர்ந்தது. இ என்ற கோட்பாடு முக்கியமானது. ஒரு பணம் படைத்த வர்க்கத்தோருக்கு முதலாளித்துவ யுகத்தில் அனைவருக்
முதலாளித்துவம் என்ற சமூக பெற்ற வேலை ஆட்களை வேண்டி நி வியாபாரத்தை நிர்வகிக்க, தனக்குச் சார் ஆட்கள் தேவைப்பட்டனர். இதனால் ஆ அற்புதக் கொள்கை உருவாயிற்று.
இன்று நாம் நடைமுறையில் ஆரம்ப/இடைநிலை/ உயர்நிலை 6 பாடசாலைக் கல்வி அமைப்பில் ஆரம்ப வளர்க்கும் கல்வியைப் பெறுகின்றனர். அறிவில் அடிப்படைத் தகைமை பெறுகி
உயர் கல்வியில் கலை/ விஞ்ஞ சட்டம்/ வணிகம் என்பவற்றில் சிறந்த (
2

கிவிட்ட உலகில் "பிறர் பொருளை என்ற குறள் சிறந்த கருத்தை சாதகமான கருத்துத்தானே.
ாறே வர்க்கச் சார்புடையவை. இவ் னயும் பிராமணர்களும் அரச ார் தந்தையிடமிருந்து தொழிற் தில் அனைவரும் சமமாக வாழ்ந்த சமூகம், நிலப்பிரபுக்கள் சமூகம், படிகளை மனித சமூகம் கடந்து ப்பிலும் உருவாக்கப்பட்ட கல்வி பை ஞாயப்படுத்தும் கல்வியையே
தோற்றம் கல்வியில் பல பாரிய தில் “அனைவருக்குமான கல்வி
குறிப்பிட்டோரிடம் முக்கியமாக மாத்திரம் உரித்தான கல்வி கும் உரித்தானது.
அமைப்பு நிறையக் கல்வியறிவு ன்றது. இயந்திரங்களை இயக்க, பான அரசு இயக்க அதற்கு நிறைய அனைவருக்குமான கல்வி என்ற
அக்கல்வியினையே கற்றோம். ான வகுக்கப்பட்ட எமது நியம க் கல்வியில் மாணவர் திறன்களை
இடைநிலைக் கல்வியில் விடய lன்றனர்.
ானம்/ மருத்துவம்/ பொறியியல்/ தேர்ச்சி பெறுகின்றனர்.

Page 28
தேர்ச்சி பெற்ற அனை கட்டிக்காக்கும் பணியில் தம் பெறுகின்றனர்.
ஆளும் வர்க்கம் மேலு போதாதபோது, கல்வியின் ே ஆளப்படும் வர் க்கம். அதை பணிபுரிகின்றது.
கல்விப் பொருளில் மா! அதிகார அமைப்பு வலியுறுத் சமத்துவமான வாய்ப்பு அளிக்க யாவரும் முன்னேறிக் கொள்ள ஆட்சியாளர்களைத் தெரிவு ெ புனைவுகள் உருவாக்கப்பட்( பாடசாலைகள் என்பனமூலம் உணர்வில் பதிக்கப்படுகின்றன.
தமக்கு ஏற்படும் பிரச்சில தொடர்புடையது என்ற பார்வைய பிரச்சனைகளிலிருந்து ஒடுக்கப்ப
ஒடுக்குபவர்களே ஒடு உருவாக்கி அவர்கட்கு எதிராக ந பண்பாட்டு ஆக்கிரமிப்பு” என்று
பிரிட்டிஸார் நம்மை ஆசிரியர்களை உருவாக்கி தமது நமக்குப் படிப்பித்ததை ஞாபகத்த
Lன்ைபாட்டு ஆக்கிரமிப்புச் என்ற உணர்வு அற்றோராய் ஒடுக்

வரும், இருக்கின்ற சமூக அமைப்பைக் அறிவைப் பயன்படுத்திச் சம்பளம்
ம் சுரண்டிப் பணம் சேர்க்க, இக்கல்வி மலும் மாற்றங்களைச் செய்கின்றது. னயே கற்று ஆளும் வர்க்கத்திற்குப்
த்திரமல்ல பாடம் புகட்டும் முறையிலும் ந்தப்படுகின்றது. "எல்லோருக்கும் ப்படுகிறது”, 'தங்களது திறமைக்கேற்ப லாம்”, “தங்களது விருப்பத்திற்கேற்ப சய்து கொள்ளலாம்” என்பன போன்ற டு இவை தொடர்புச் சாதனங்கள், பிரசாரப்பட்டுத்தப்பட்டுத்தான் மக்கள்
னைகள் ஒட்டுமொத்தமான அமைப்புடன் பினை இழப்பதன் மூலம் ஒட்டு மொத்தப் டுபவர்கள் ஒதுங்கி நிற்கிறார்கள்.
க்கப்படுபவர்களின் பிரதிநிதிகளை றுெத்துகிறார்கள். இதனை அறிஞர் அழைப்பர்.
ஆண்ட போது நம் மத்தியிலிருந்து கொள்கைளை அவர்களைக் கொண்டே ல்ெ இருத்துக.
குட்பட்டோர். தாம் ஒடுக்கபபடுகின்றோம் குமுறையில் இருந்து விடுதலை பெறுதல்
2

Page 29
என்றில்லாமல் ஒடுக்குபவர்களுடன் தங்
இந்நிலைக்குத் தாங்களும் உயர ே கொள்கிறார்கள்.
இதனால் "எதனையும் ஐயம் கொ என்ற மனித பாக்கியத்தை இவர்கள் ஒடுக்கு முறையிலிருந்தும், பண்பாட்டு அ போக்கிலிருந்தும், மனிதரை விடுவிப்பது எவ்வாறு அமைய வேண்டும்? என்பதனை ஒருவர் பாவ்லோ பிரேயர். தென் அமெரி பிரேசில், சிலி போன்ற நாடுகளில் விதைத்தவர்.
சமூகத்திற்கு மனிதரை வசப்படு: பல வழிகளில் நிறைவேற்றுகிறது. இன்ை மட்டங்களிலும் ஆசிரியர் மாணவர் உறை அடிப்படையில் ஒரு சொற்பொழிவு :ே தெளிவாகும்.
மாணவர்கள் ஆசியர்களின் சொ கொள்கலன்களாக உள்ளனர். ஆசி மாணவர்க்கு எதுவும் தெரியாது என்ற மே காணலாம். மாணவரிடமிருந்து தான் கற என்று ஆசிரியர் நினைக்கிறார். ஆசிரி கல்வியை வங்கிக் கோட்பாட்டுக் கலவி எ
வங்கியில் பணத்தை இடுவதுடே மாணவர் மனதில் சேமிக்கப்படுக ஒடுக்குபவராகவும் , மாணவர் ஒடுக்க அறிவையும், கல்வியையும் தேடலாக ஆ விமர்சனம், கேளவிகேட்டல், ஐயம்கெ படுகின்றன. மாணவன் அடிமையாகிறான். இன்றைய கல்விமுறை உருவாக்குகின்றது
23

களை அடையாளம் கண்டு, பணன்டும் என ற குறி. கோள்
ள்”“எதனையும் கேள்?ர் கேள்” இழந்து போகின்றனர். ' த்த பூக்கிரமிப்பிலிருந்தும், மந்தைப் எவ்வாறு? அதற்கான கல்வி
ா உரத்துச் சிந்தித்தவர்களுள் க்காவில் 1921ல் பிறந்த இவர் விடுதலைக்கான கல்வியை
த்தும் பணியை ஒடுக்கும் கல்வி றய கலவி முறையில் எல்லா வப் பகுத்து ஆராய்ந்தால் அது நாயால் பீடிக்கப்பட்டிருப்பது
ற் பொழிவினால் நிரப்பப்படும் ரியர்க்கே எல்லாம் தெரியும் லாதிக்கக் கோட்டாட்டை இங்கு ]றுக்கொள்ள எதுவும் இல்லல் யரின் இக்கருத்து திணிப்புக ன அழைப்பர்.
ால ஆசிரியான கருத்துக்கள் வின்றன. இநத ஆசிரியர் ப் படுவோராயும் உள்ளனர். |ணுகுவது ஒளிக்கப்படுகிறது. ாள்ளுதல் என்பன தவிர்க்கப் இத்தகைய அடிமைகளைத்தான்
- لر

Page 30
பாடசாலையின் சட்ட தி பியோன் என்ற பாடசாலை அ பணிப்பாளர், மாவட்டக் கல்வி ஆ நிர்வாக அமைப்பு, மாணவர் சீருடைகள் என்பன ஒரு வகை மாணவர்களை அடிமைகளாக
அதிகாரம் மிகுந்த அ அடிமை மனப்பாங்கை ஏற் உருவாக்குகின்றோம்.
இதிலிருந்து மாணவ மிக்கவராக மாற்றுதல் எவ்வாறு எக்காளமிட்டுப் புறப்பட்ட கல்வி என்னவென்பது?
இதிலிருந்து மாணவர் சீர்திருத்தத்தினால் மாத்திரம் இ ஏற்றத்தாழ்வும், அடக்கு முறையு அத்தகைய கல்வியும் சாத்தி விடுதலைக்கான கல்வியை நாப
விடுதலைக் கல்வியின் என்பதைப் பாவ்லோ பிரயேர்”
(1) செயலாக்கமுள்ள உரையாட விமர்சனத்தைத் தூண்டுதல்
(2) கல்வித் திட்டத்தின் உள்ளுை
LDTÖM)56ð (3) as(56j60)LLJL (Thematic Bre: (4) சமிக்ஞையாக்கம் (Codificat (5) சமிக்ஞை உடைப்பு (Decodi

ட்ெடங்கள் அதிபர், உப அதிபர், ஆசிரியர், அதிகார அமைப்பு, பணிப்பாளர், பிரதிப் அதிகாரி, அதிபர் ஆசிரியர், மாணவர் என்ற தலைவர் மாணவர் என்ற அமைப்பு, அதிகார அடுக்கு முறைகளை ஏற்படுத்தி ஆக்குகின்றன.
மைப்பை ஏற்றுக் கீழ்ப்படிந்து நடக்கும் படுத்துகின்றன. நாம் அடிமைகளை
பர்களை விடுதலை செய்து ஆளுமை ? ஆளுமை மிக்க மனிதரை உருவாக்க ;அடிமைகளை உருவாக்கும் விந்தையை
கட்கு மீட்சியில்லையா? வெறும் கல்விச் இது சாத்தியமில்லை. அதிகார அடுக்கும், ம் மிக்க இச்சமூகத்தை மாற்றினால் தான் யம். எனினும் இவ்வமைப்பினுள்ளும் ம் மேற்கொள்ள முடியும்.
மூலம் விமர்சன உணர்வு பெறுவதெப்படி?
பின்வருமாறு கூறுகிறார்.
-ல் வடிலிலான
).
றையை
akdown)
ion) fication)
24

Page 31
போன்ற தொழில்நுட்பங்களை விடுதலை பெற விமர்சன உணர்வை ஏ பிரேயர்” இவ்விடுதலைக் கல்வியை மாண வந்தோர் மத்தியிலும் கொண்டு செல்ல அதற்கான சில திட்டங்களையும் கூறினா
இன்றைய யுகம் விடுதலை யுக காலணி ஆதிக்க நாடுகளிலிருந்து வி இனங்கள், இன அடக்கு முறையிலிருந்து அடக்கப்படும். சாதி, மதம், குலம் குடி 6 விடுதலை வேண்டி நிற்கின்றன.
மனிதனை மனிதன் அடக்காத, செலுத்தாத உலகையும், மனித கு விரும்புகின்றது.
இன்றைய யுதத்தில் விடுதலைக் அது சம்பந்தமாக சிந்தித்தோர் சிந்தன
கற்றோர் கடனாகும்.
குழந்தையின் சுய விருப்பம்,தன்னை ஆசிரியர் மேற்கொள்ளும் கருத குள்ளாகின்றன. குழந்தையைப் பு என்பன பற்றிய நேர் கருத்துக்க குழந்தையின் சுய எண்ணக்கருவை
பேராசி

கற்பித்தல், இவற்றின் மூலம் ற்படுத்தலாம் என்றார் “பாவ்லோ வர் மத்தியில் மாத்திரமல்ல வயது வேண்டும் என்று கூறிய பிரேயர்
f。
மாகும். மூன்றாம் உலக நாடுகள் டுதலை வேண்டி நிற்கின்றன. விடுதலை வேண்டி நிற்கின்றன. ன்பன அடக்கு முறையினின்றும்
மனிதர் மேல் மனிதர் ஆதிக்கம்
நலத்தையும் இன்றைய யுகம்
கான கல்வி பற்றிச் சிந்தித்தலும் )னகளைக் கற்றலும், பரப்பலும்
ܓܕܝ¬- سہیہ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ப்பற்றிய உணர்வுகள் என்பன
ந்துக்களாலும் தாக்கத்துக் கழுதல், அதன் உடை நடை ளை வழங்குதல் என்பன
மேம்படுத்துகின்றன.
fuuf. DMT. GɛF6b6mm

Page 32
கொடும்புத் தலைநகரில் குழிழ்
6JC
á}ðh(Icpcibo vI}{16}ld !
இலங்கையின் தலைந பணியாற்றி வரும் கொழும்புத் த தனது அகவை எழுபதை நிறை திகதிகளில் உலகத்தமிழ் இலக்கி நடத்தி முடித்தது.
மாநாட்டின் முன்னோடி நீ 01.06.2012) கொழும்புத் தமிழ்ச் ச இணைந்து பாட்டுக் கொரு புல முழுவதும் பரப்பும் வண்ணம் “ே பரவும் வகை செய்தல் வேண் விழாவை முழுநாள் விழாவா தமிழகத்தைச் சேர்ந்த அறிஞர்களு நடத்தி பெருமை சேர்த்தனர்.
முனைவர் உலகநாயகிப
நதி குழந்தை எழுத்தாளர் சுகு இலக்கியம்” ஆகிய நூல்களையுப
நிறைவாக மூன்று அறி ஜெபநேசன் அடிகளார் , மு:ை எழுத்தாளர் சுகுமாரன் ஆகியோ
கப்பட்டனர்.
ஜீன் 2ஆம் திகதி சனிச் இலக்கியtாநாடு "தமிழ் இலக்கிய 6ன்ற தொனிப் பொருளில் ஆரம்

மொழிக்டு பெடுமை சேர்த்து இரண்டு விழாக்கள்
, தினகரன் நிருபர். கே. 6)பாக்ச்நிறுத்துரை
கரில் தலை நிமிர்ந்து நின்று தழிழ் மிழ்ச்சங்கம் ஜீன் மாதம் ஆரம்பத்தில் வு செய்யும் வகையில் ஜீன் 2,3,4 ஆம் யமாநாடு ஒன்றினை மிக கோலாகலமாக
நிகழ்ச்சியாக ஜின் மாதம் முதலாம் திகதி =ங்கமும், சென்னை பாரதியார் சங்கமும் வன் பாரதியின் நாமத்தை உலகம் தமதுரத் தமிழோசை உலகமெலாம் டும்' என்ற கருப் பொருளில் பாரதியார் க நடத்தி முடித்தது. இவ்விழாவில் நம் நம்நாட்டு அறிஞர்களும் இணைந்து
ழநி அவர்களின் டாரதி என்றொரு தமிழ் மாரன் அவர்களின் “பாரதி குழந்தை ) வெளியிட்டு சிறப்பு செய்தனர்.
ஆர் பெருமக்களான வணகத்திற்குரிய
னவர் உலகநாயகி பழநி, குழந்தை ர் "பாரதி விருது’ வழங்கி கெளரவிக்
கிழமை காலை ஆரம்பமாகிய உலக மும் சமுகமும் - இன்றும் நாளையும்” LILDT Éulg5.
26

Page 33
கொழும்புத் தமிழ்ச் சங்கத் தலைவர் மு. க நடைபெற்ற இம்மாநாட்டின் தொடக் : மணிமுதல் 9.30 வரை பேராளர் பதிவு ,
உலக இலக்கிய மாநாட்டினை தி தம்பதியினர் மங்கல விளக்கேற்றி ஆரம்பி; தமிழ்வாழ்த்து பாட வரவேற்புரையை { வைத்தியகலாநிதி தி. ஞானசேகரன் நிகழ்
சங்கத்தலைவர் மு. கதிர் காம தொடர்ந்து பேராசிரியர் சி. தில்லைநாதனி மாநாட்டு சிறப்பு மலரான பூவல்” வெளி ஜெயராசா நிகழ்த்த, மலரின் முதற்பிரதிை அகமது பெற்று சிறப்பு செய்தார்.
மாநாட்டின் ஆதார சுருதி உரை6 நிகழ்த்த சங்கத்தின் பொதுச் செயலா அவர்களது நன்றியுரையுடன் காலை நிக
முதல் நாள் ஆய்வரங்குகள் பகல் பெற்றன. அதன் பின்னர் மாலை 6மண இலக்கிய நிகழ்வுகளும் இடம்பெற்றன.
மாநாட்டின் இரண்டாம் மூன்றாம் காலை 8.30மணி முதல் 4.45 மணிவரை இ
தினமும் மாலை 6மணிமுதல் 8 நிகழ்வுகளும் இடம்பெற்றன.
சனிக்கிழமை (02.06.2012) மங் ஆசிரியர் டொமினிக் ஜிவா, தமிழ் வாழ்த் வரவேற்புரையை சங்கத்தின் துணைத் த தலைவர் தலைமையுரையையும். பேர தொடக்கவுரையையும் நிகழ்த்தினார்.
27

திர்காமநாதனின் தலைமையில் நாள் நிகழ்வுகளாக கலை 8 , {1 \|Ligങ്ങി.
ரு, திருமதி பாலசுப்பிர Prனிையம் ந்து வைக்க, அருணந்தி ஆரன் இலக்கியப்பணிச் செயல :ளர். த்தினார்.
நாதனின் தலைமையுரையை ன் வாழ்த்துரை இடம் பெற்றது. fயீட்டுரையை பேராசிரியர் சபா யை வைத்திய கலாநிதி தாஷிம்
ஒய பேராசிரியர் எம்.ஏ.நு.மான் ளர் ஆ. இரகுபதிபாலழரீதரன் ழ்வுகள் நிறைவுபெற்றன.
1.30மணிமுதல் 4.45வரை இடம் ரிமுதல் 8.30 மணிவரை கலை
நாட்கள் தினமும் ஆய்வரங்குகள் இடம்பெற்றது.
.30 மணிவரைகலை இலக்கிய
கல விளக்கேற்றல் மல்லிகை து திருமதி நிலானி கோபிசங்கர், லைவர் ஆ. குகமூர்த்தி நிகழ்த்த ாசிரியர் சோ. சந்திரசேகரன்

Page 34
கலைநிகழ்வாக "வாத்
மெண்டலின் - விஸ்வநாதக்குரு வயலின் - மதுராபாலச்சந்திர மிருதங்கம் - வி.வேணிலான்
மோர்சிங் - விபிரபா, நன்றி! கோபாலகிருஷ்ணன் வழங்க, தொகுத்து வழங்கினார்.
ஞாயிற்றுகிழமை 03.0 விளக்கினை திருமதி இராஜம ஆரம்பித்து வைக்க தமிழ் வாழ்த் வரவேற்புரையை சங்கத்தின் நி நிகழ்த்த; தலைவர் தலைமை உ (அவுஸ்திரேலியா) தொடக்கவுை
கலைநிகழ்வாக @ மாணவிகளுடைய "வீணைவிருந்
நன்றியுரையை கல்விக்குழுச் நிகழ்ச்சிகளை திருமதி சுகந்தி (
திங்கட்கிழமை (பேயாதி கருத்தரங்குகள் நடைபெற மாை ஆனந்தன் மங்கலவிளக்கேற்றி கபிலதாஸ், திருமதி. நீதிமதி. யே பாட வரவேற்புரையை சங்கத்தின் நிகழ்த்த தலைவர்; தலைமை உ

தியவிடுந்து" இடம் பெற்றது.
நக்கள் சிவகுமார் சர்மா, ன். புல்லாங்குழல் - கே. சிவபாதரெட்ணம் , தபேலா - ஆர். பிரகலாதன்,
புரையை செங்கதிர் ஆசிரியர் த. நிகழ்வுகளை தம்பு. சிவசுப்பிரமணியம்
3.2012 மாலை 6.00 மணிக்கு மங்கல னோகரி புலேந்திரன் ஏற்றி விழாவை தினை திருமதி சொர்ணலதா பிரதாபனும், திச் செயலாளர் செல்வ. திருச்செல்வன் ரையையும். பேராசிரியர் ஆ.சி.கந்தராஜா ரயையும் நிகழ்த்தினார்கள்.
இந்திரகுமாரசிவமும் அவர்களின் 3து" மிக சிறப்பாக நடைபெற்றன.
செயலாளர் க.க. உதயகுமார் வழங்க இராஜகுலேந்திர தொகுத்து வழங்கினார்.
னெம் 04.06.2012) காலை வழமை போல் ல நிகழ்வை 5.30 மணிக்கு திரு. கருணை ஆரம்பித்துவைக்க, திருமதி. ஹேமா பாகநாதன் ஆகியோர் தமிழ் வாழ்த்தினை * துணைத் தலைவர் ஜி.இராஜகுலேந்திரா ரையை நிகழ்த்தினார்.

Page 35
கலை, இலக்கியவ:
சிற்றிதழ் சிற்பி சிவசரவணபவன் கவிஞர் கல்வயல் வே. குமாரசாமி, மலை சக்திபால - ஐயா, அன்புமணி இரா. நாக மெளலானா, ஓவியர் ஆசைஇராை பெறுகிறார்கள் இவர்களின் கெளரவிப்பு நிகழ்த்த, சங்கத் தலைவர் மு. கதிர்க ஆ. இராகுபதிபாலழறீதரன் ஆகியோர் டெ சின்னமும், சான்றிதழும் வழங்கி கெள
கலை நிகழ்வாக "வீணாகாணம்” சங்கீதவித்துவான் என். எஸ். வாகீசன், மிருதங்கம் . வீ. பிரபா, மோர்சிங் எஸ் பொழிந்து சபையோரை இசை வெள்ளத்
"பரத விருந்து செல்வி. திவ்விய ஷேத்ரா நடனப்பள்ளி மாணவிகளும் நட பொதுச் செயலாளர் ஆ. இரகுபதிபா ரையுடனும், சங்கீதத்துடனும்,நிகழ்வுகள் எஸ்.எழில்வேந்தன் தொகுத்து வழங்
உலகமெல்லாம் பல்வேறு ந இருந்தாலும் இலங்கைத் திருநாட்டில் உ மிக சிறப்பாக மூன்று நாடகள் நடத்தி மு தந்த பேராளர்களையும், பார்வையா வரவேற்று உபசரித்த கொழும்புத் தமி நாதனின் தலைமையில் இயங்கிய ஆ மாநாட்டின் செயற்பாட்டு குழுவினரையுட

கள் கௌரவிப்பு.
, நாவலாசிரியை ந.பாலேஸ்வரி, யகத்தைச் சேர்ந்த முத்தகவிஞர் லிங்கம், எஸ்.ஆர்.எஸ். தறஸன் சய்ா. ஆகியோர் கெளரவ:
உரையை ஜின்னாஹற் ஷரிபுதின் ாமநாதன், பொதுச்செயலாளர் ான்னாடை போர்த்தி நினைவுச் ரவம் செய்தனர்.
நடைபெற்றன. அதில் வீணை இசைப்பலகை - எஸ். சரவணன், நிர்மல் ஆகியோர் வீணாகாணம்
தில் ஆழ்த்தினர்.
பா சிவநேசனும் அவரது அபிநய -ன விருந்தளித்தனர். சங்கத்தின் லழரீதரன் அவர்களது நன்றியு நிறைவுபெற்றன. நிகழ்வுகளை கினார்.
ாடுகளிலும் தமிழ் சங்கங்கள் லக தமிழ் இலக்கிய மாநாட்டினை டித்ததோடு மாநாட்டிற்கு வருகை ‘ளர்களையும் இன்முகத்துடன் pச்சங்கத் தலைவர் மு.கதிர்காம ட்சிக்குழு உறுப்பினர்களையும், ) பாராட்டாமல் இருக்க முடியாது.

Page 36
நவீன குமிழ் இல
பாரதியாடும் ஈழத்து இலக்
கிழக்கு
தமிழில் நவீன கவிை முன்னோடிகளுள் முதன்மையா இத்துறைகளில் ஈழத்து இலக்கி இவர்கள் ஏற்படுத்திய பாதிப்புக் அவசியமானதுமாகின்றது.
உண்மையில் பாரதியா6 தமிழ் இலக்கியம் என்பதனை என்பதனை - விளங்கிக்கொ ஆளுமைக்கொண்டவரான பார இலக்கிய உருவாக்கத்திற்கு வளர்ச்சிக்குமான பிரதான உந்து பின் நோக்கிப் பார்க்கின்றபோது
இவ்வேளை ஈழத்து நவீ பற்றி சற்று அறிவதவசியமாகின்ற திற்கு வழிவகுத்த காரணிகளுள் எழுத்தாளர் சங்கமும் அது வெ6 (1964-1968) முதன்மை இடம்பெறு
மேலும் தமிழகம் ஐம்பது இலங்கையின் மாக்சிய நேக்குடை பெயர்ப்பாளருமான கே.கணே கொண்டு பாரதியார் பெயரில் வெ கவனத்துக்குரியதே.

க்கிய டுன்னோடிகளான புதுமைப்பித்தனும். கிய உடுவரக்கடும்.
பேராசியர். செ.யோகராசா த பல்கலைக்கழகம், மட்டக்களப்பு
)த முன்னோடி பாரதியார் சிறுகதை ானவர் புதுமைப்பித்தன். இந்நிலையில் பத்தின் தோற்றத்திலும் வளர்ச்சியிலும்
குறித்து ஆராய்வது பொருத்தமானதும்
ரை விளங்கிக் கொள்ளல் என்பது நவீன தமிழின் நவீனத்தன்மை(Modernity) ‘ள்வதற்குச் சமமானது. இத்தகைய தியார் பொதுவாக ஈழத்து நவீன தமிழ் ம் சிறப்பாக நவீன தமிழ்க்கவிதை சக்தியாக இருந்துள்ளார் என்பது இன்று தான் தெளிவாகப் புலப்படுகின்றது.
ன தமிழிலக்கிய உருவாக்கப் பின்புலம் து. ஈழத்து நவீன இலக்கிய உருவாக்கத் யாழ்ப்பாணத்தில் 1942ல் மறுமலர்ச்சி ளியிட்ட மறுமலர்ச்சி என்ற சஞ்சிகையும்
H_l6ᏡᎠ6ᏂᎥ.
] (1950) தொடக்கம் நன்கறிந்துவந்துள்ள, டய ஆரம்பகால படைப்பாளரும் மொழிப் விஷ் அவர்களை இணை ஆசிரியராகக் பளிவந்த பாரதி என்ற சஞ்சிகையும் (1946)
30

Page 37
இவற்றோடு மட்டக்களப்பிலே இ மற்றொரு சஞ்சிகையும் (1948.49) நினை
முற்குறித்த மறுமலர்ச்சி சஞ்சிகை நவீன தமிழ்க் கவிதையின் பிரதானமான ஒ சாரதா, நாவற்குழியூர் நடராசன் முதல புறப்பட்டனர். மேலும் இம்மறுமலர்ச்சி சா (எ-டு: அ.செ முருகானந்தன், கு.பெரியதம் சிறுகதையின் ஓட்டம் ஈழத்து மண்ணுடன் துளிர்விட்டது. இவ்வாறு முதன்மை பெறு நவீனதன்மை பற்றிய புரிதல் அதனை கண்டாலும் கூட (பேராசிரியர் எஸ். ை தன்மையை மறுமலர்ச்சியாகவே இனங் அடியொற்றிக் கிளம்பியது என்பதே க ஆசிரியத் தலையங்கங்களும், கட்டு களாகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, சி.கு கட்டுரையின் ஒரு பகுதி பின்வருமாறு:
"மறுமலர்ச்சி" சஞ்சிகை யாழ்ட அதேவேளையில் "பாரதி” சஞ்சிகையோ ே “பாரதி” சஞ்சிகையின் முகப்பு வாசகரு தொழிலுக்கும் வந்தனை வெய்வோ "மறுமலர்ச்சி" யை விட, “பாரதி” சஞ்சிை சென்று அவரை சிக்கென பிடித்துக் கொன முதல் இதழ் இவ்வாறு குறிப்பிடுகின்றது.
“பாரதியாருடைய ஒவ்வொரு ச யின் தோற்றம் தெரிகிறது. இன் பின்பற்றி எண்ணற்ற பாடல்கள் அவர் பாடியது மறுமலர்ச்சிக் க
முற்குறித்த மறுமலர்ச்சிச் சஞ்
செல்வாக்கு ஏறத்தாழ வட பிரதேசத்தி
கொழும்பிலிருந்து வெளிவந்த"பாரதி”மு
31

ருந்து வெளிவந்த “பாரதி” என்ற வுகூறப்பட வேண்டியதே.
பூடாக, நாற்பதுகளளவில் ஈழத்து ரு கிளை ஊற்றெடுத்தது. மகாவி ானோர் அதன் கிளைகளாகப் ந்த எழுத்தாளர் குழு ஊடாகவே பி) ஏலவே தொடங்கிய ஈழத்துச் சுவறியது. நவீன விமர்சனமும் தும் மறுமலர்ச்சிக் குழுவினரின் அவர்கள் மறுமலர்ச்சி என்று வயாபுரிப்பிள்ளை கூட நவீனத் கண்டிருந்தார்.) - பாரதியாரை வனத்துக்குரியது மறுமலர்ச்சி \ரைகளும் இதற்கு ஆதாரங் லரத்தினம் என்பவர் எழுதிய
ப்பாணத்திலிருந்து வெளிவந்த கொழும்பிலிருந்து வெளியாகியது மும் பாரதியாரின் “உழவுக்கும் ம்” என்ற பாடலடிகள் தாம். 5, பாரதியாருக்கு மிக அருகிலே ள்டமை கவனத்துக்குரியது. அதன்
விதையிலும் மறுமலர்ச்சி று அவருடைய கவிதைகளைப் தோன்றி விட்டன.
சிகை சார்ந்த இயக்கத்தினரின் னை வரையறுக்கப்பட்டு நிற்க, று முழுதான ஈழத்து நிலைப்பட்ட

Page 38
சமூக, இலக்கிய மாற்றங்கை மட்டக்களப்பிலிருந்து வெளி வாசகமும், பாரதியாரின்
“பாரதி அணுசக்தி யுக முடிவுகளில் புரட்சி ஏற் தமிழ் மொழிக்குப் புது பாரதியாரின் பெயர்தா புதுவழி காட்டியது பே தும் காதல் கதைகள் இலக்கியப் போக்கிற்கு தழிழுக்காகவே என்ற சிறைப்படுத்திக் கொன அதனை மீட்டு மக்கள் சொத்தாக்கின பரம்பரையில் வந்தோ எழுத்தாளர் கோடி “க அப் பண்டிதர் பல்லவி பாடுகிறது. தமிழைச் 8 செய்த சேவையே பார ஏகாதிபத்தியத்தை அ முப்பது கோடி ஜனங்க பொதுவுடைமையான ஆக்கவும் கவி பாடினா யில் “பாரதி” யாத்தின
"சாதிச் சண்டை போச்ே f இன்ற அடிகள்தாம். (இப் பார கவனிக்காத நிலையில் அவை ஆய்விற்கே அகப்பட்டிருந்தன கிடைக்கவில்லை. கிடைத்த { நோக்கும் போது) இந்த “பாரத சஞ்சிகைகளுடன் ஒப்பிடும் போ, பிரச்சினைகளைக் கூடுதலாக

ளக் கோரி நின்றமை குறிப்பிடத்தக்கது. வந்த “பாரதி” சஞ்சிகையின் முகப்பு
த்தின் சிருஷ்டி, விஞ்ஞான படுத்திய அணுசக்திபோல், மைப் போக்களித்த மகாகவி ங்கி வருகிறது. அவர் தமிழுக்கு ாலவே “பாரதி”யும், கண்ட
மலிந்த இன்றைய தமிழ் ப் புதுவழிகாட்டும்.தமிழ் தம் கூட்டத்திற்குள்ளேயே மொழியைச் ன்ட பண்டிதர்களின் இரும்புப் பிடியினின்று
ாார் பாரதியார். இன்று 'பாரதியார் ம்” என்று ஜம்பமடிக்கும் லை கலைக்காகவே” என்று யையே வேறு ராகத்தில் சிறைமீட்ட பாரதியார் தியின் இலட்சியமும். ழிக்கப் பாடிய பாரதியார் 5ளின் சங்க முழுமைக்கும் ஒப்பில்லாத சமுதாயத்தை ார். அவர் காட்டும் பாதை ர தொடங்குகிறது”
சா - உங்கள் சமயச் சண்டை போச்சோ” தி சஞ்சிகை பற்றி ஆய்வாளரெவரும்
முதன் முதலாக இக்கட்டுரையாளரது 1. அவற்றிலும் அத்தனை இதழ்களும் இதழ்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு கி" யை முற்கூறி "மறுமலர்ச்சி” “பாரதி” து இச்சஞ்சிகை சமகாலச் சமூக, அரசியற் வெளிப்பட்டதாகக் கருத முடிகிறது.
32

Page 39
மேற்குறிப்பிட்ட முகப்பு வாசகமும், அதை சஞ்சிகையின் முக்கிய பகுதிகளிலெல்ல பகுதி) பாரதியாரின் பாடலடிகள் பிரசு எழுதப்பட்ட கட்டுரைகளிலும் ஆங்கா இடம்பெற்றிருப்பதும் விதந்துரைக்கப்பட அடிப்படையாகக் கொண்டு நோக்கும் டே சமூக விடுதலையின் ஆதர் கூடி புரு புலப்படுகின்றது. (இப்பாரதியில் பாரதி அவ்வப்போது வெளி வந்துள்ளன. ஏ-டு: பாடல் உரிமையைச் சர்க்காருக்கு விற்ற
ஆக மறுமலர்ச்சி எழுத்தாள அணியினருக்கும் (மட்டக்களப்பு) பார சிந்தனைகள் துலக்கமற (ஆதர் கூடி பு பாரதியார் என்பதே எமது கவனத்துக்கு
நிற்க ஈழத்து நவீன கவிதையின் கூருவோம் 1940களில் முற்குறித்த இலக்கி கவிதை பிறப்பெடுத்தாலும் அதற்கான 2 காலப்பகுதியில் பல்வேறு மட்டங்களில் ஊற்றுக்களுள் 1930களில் மேற்கிளம்பி யானவை. அவற்றுளொன்று, "ஈழகேசரி கொண்டு உருவானது.
ஈழத்து நவீன இலக்கிய உருவ விமர்சனமும்,மொழி பெயர்ப்பு இலக்கி பெறும் ஈழகேசரிப் பத்திரிகை, நவீ வழிவகுத்தது என்ற விதத்திலும் கல பெற்றுள்ளது. ஈழகேசரிப் பத்திரிகையின் கவிதைகள் மறுபிரசுரம் செய்யப்பட்டன. ஏ விபுலானந்தர் மேடைப் பேச்சுக்களுடாகலி பாரதியார் புகழ் பரப்பிய முன்னே எவ்வாறாயினும் இவ்விடயத்தில் கவ இவ்வாறு இக் காலப் பகுதியிலே F
33

னயே வெளிப்படுத்தி நிற்கின்றது. ாம் (எ-டு: பாலர் பகுதி, மாதர் சிக்கப்பட்டமை ஒருபுறமிருக்க, ங்கே பாரதியார் பாடலடிகள் வேண்டியதாயிற்று. இவற்றை ாது இந்த “பாரதி” பாரதியாரைச் கூடிராகக் கொண்டுள்ளமை பார் பற்றிய பிற தகவல்களும்
மெய்யப்பச் செட்டியார் பாரதி
OLD).
ர் குழுவினருக்கும், “பாரதி” தி சஞ்சிகையாளருக்கும் நவீன ருகூடிராக) உத்வேகமளித்தவர் ரியது.
தோற்றம் பற்றி மீண்டும் நினைவு யச் சூழலில் இலங்கையில் நவீன ஊற்றுக்கள், ஏற்கனவே பல்வேறு வெளிப்பட்டிருந்தன. அத்தகைய ய இரு ஊற்றுக்கள் முதன்மை ரி" பத்திரிகையை மையமாகக்
ாக்கத்தில் சிறப்பாக, சிறுகதை, ப வளர்ச்சியிலே முக்கிய இடம் ன கவிதை ஊற்றெடுப்பதற்கு பனிப்பிற்குரிய இடத்தினைப் முகப்புப் பகுதியிலே பாரதியாரின் ற்கனவே 1920 தொடக்கம் சுவாமி ம் கட்டுரைகளூடாகவும் ஈழத்தில் டியாகச் செயற்பட்டிருந்தார் னிக்க வேண்டியதொன்றுண்டு. ழத்தில் பாரதியாரின் புகழ்

Page 40
பரப்பப்பட்டதென்பது பாரதியாரின் ஈழத்தில் அவ்வேளை முகிழ்ந்து அலையினுள் இலங்கைக் கவிஞ அதாவது தேசியம் சார்ந்த விட (வேந்தனார். சில்லையூர் செல்லை ப.கு. சரவணபவன், பீதாம்பரம் கவிஞர்களுக்கு அன்றைய சூழல மாமணி" யானார்: முதலும் முடிெ எடுத்துக் காட்டுகளாக நோக்குவது
முதலாம்
1914ல் இருந்து 1918 வரை இ இப்போரில் அமெரிக்கா, பிரி சைபீரியா ஆகிய நாடுகளும் ஹங்கேரி, ஆஸ்திரியா போன்ற போரிட்டன.
இப்போருக்கான முக்க சையும், ஜெர்மனிக்கும், பிரா6 .(f ارتقا﴿قہ
பேரின் விளைவுகளில முன்னோடியான "லீக் ஆஃப் தோன்றியது. பெண்களின் நி:
r, . (ፖ› சாலைகளில் பணியாற்றத் துெ
\ಆಫೀUTತ. விமானங்கள் பயன்ப

* மேதைமை காரணமாக மட்டுமன்று, வந்த தேசிய உணர்ச்சிப் பிரவாக நர்களை ஈடுபடச் செய்வதற்குமாகும். பங்களைக் கவிப்பொருளாக்குவதிலே யா, யாழ்ப்பாணன், அகிலேஸ்வரசர்மா, }, மு.நல்லதம்பி, முதலிய) ஈழத்துக் ல்ெ பாரதியாரே “வாராது போல வந்த புமானார். பின்வரும் பாடற் பகுதிகளை
5) Jujg)60) u15).
பயணம் தொடரும்.
a 6Debf8 Ilf སོ།༽
டம் பெற்று உலகைக்குலுக்கியது. ட்டன் பிரான்ஸ், இத்தாலி, ரஷ்யா, , ஜெர்மனி, துருக்கி, பல்கேரியா, நாடுகளும் ஒன்றை,ஒன்று எதிர்த்துப்
கியகாரணம் ஜெர்மனியின் மண்ணா ன்சுக்கும் இடையிலான போட்டியுமே
) முக்கியமானது ஐ.நா. சபையின் நேஷன்ஸ்” என்ற சர்வதேசச்சபை லை உயர்ந்தது. அவர்கள் தொழிற் ாடங்கியது. இப்பேரிற்தான், முதல்
டுத்தப்பட்டன.
34

Page 41
சாதனைப் பெண்கள் வரிசையில் . " இசைவாணி" எம். ஏ
சரித்திரட் வீரத்தாலி அழகால் களால், ஆயிரக்க களை டெ துள்ளார் போதுமே தில்லை.
ஆனால் இடம்பிடித காதில் வ லாம், அவர்களை நினைவு கூர்ந்து மகிழ் இசைக்க முடியாத தொண்று.
"இசை’ இறைவனால் வழங்கப் சுருதி, தாளலயம், என்பவற்றுடன் உ சங்கீதத்திற் சங்கமித்துப் பாட அன அனேகமான நடிகர்களுக்கு, சங்கீத மேை இசைக்கப்படுகிறது. சற்றுச் சிந்தித்துப் ட சினிமாப்படங்கள் எப்படி இருக்கும்? நடிகர்களின் நடிப்பு மட்டும் எடுபடமாட்ட
பாடிநடிப்பதற்கு ஒரு சிலர் இருக்
வரிசையில் முதலாம் இடம் வகிப்பவர்.
வித்துவான்) இனி நாம் எமது சாத
சுப்புலட்சுமியை நோக்குவோம் , அம்
வரையாகும். சுப்புலட்சுமி என்று பர
35
 

ஸ்.சுப்புலட்சுமி.
பேரேட்டில், சிரஞ்சி வி31, ), விவேகத்தால், அறிலால், நடிப்பால், கண்டுபிடிப்புக் ஆராச்சிகளால், அரசியளால் ணக்கானோர் தமது நாமங் ான் எழுத்துக்களால் பொறித் கள். இவர்களை உலகம் எப் நினைத்துக் கொண்டே இருட்ட
இசையால் வரலாற்றில் ந்தோரை அவர்களது இசை ந்து ரீங்காரம்மிடும் போதெல் கிறோம் இசை அனைவராலும்
பட்ட கொடை. குரல் வளம், ணர்ச்சி ததும்ப இங்கிதமாக னைவராலும் முடிவதில்லை, தகளின் குரலே பின்னணியாக ாருங்கள் பாடல்கள் இல்லாத பாடகர்கள் இல்லா விட்டால்
து என்ற உண்மை விளங்கும்.
கத்தான் செய்கிறார்கள். அந்த தியாகராஜபகவதரே, (சங்கீத னைநாயகியான. எம். எஸ். மையாரின் காலம் 1916-2004 பலாக அறியப்படும் மதுரை

Page 42
சண்முக வடிவுசுப்புலட்சுமி ஒ பாடகியாவார். 1998ஆம் ஆண்டு பாரத ரத்னா விருது வழங்கி ெ
எம்.எஸ். சுப்புலட்சுமி அ 16ம் திகதி மதுரை இசைக் கலைஞ ஐயர் தம்பதியினருக்கு புதல்விய சக்தி வேல், சகோதரி வடிவாம். சூழலில் வளர்ந்தார்.
இவரது தாயார் சனி ( வீணைமிட்டுவதில் ஆர்வம்மிக் ஈடுபாடுஅதிகம். ஆயினும் அவர்க விட்டார்கள்.
சுப்புலட்சுமியின் பாட்டிய சுப்புலட்சுமிக்கு அவரது தாயாே வீணையுடன் சேர்ந்து பாடிவந்த பெற்றார்.
சுப்புலட்சுமிக்கு எட்டுவய சண்முகவடிவின் வீணை இசைை மகளையும்பாடச் சொன்னார் சன
சிறுமியோ சிறிதளவு ச செஞ்சுருட்டி இராகப்பாடலை உ இதைச்செவிமடுத்த ஆளுநர் ஆச் செய்து கொண்டார். அதன்பி இசைத்தட்டில் வெளியிட்ப்பட்டது
எம்.எஸ். சுப்புலட்சுமியி மிருதங்க ஜாம்பவன் ஆன புது தொடக்க காலத்தில், எம்.எஸ். சுட் யாகவும், ஊக்குவிப்பாகவும் இரு

ஒரு புகழ்பெற்ற கர்நாடக இசைப் இந்தியாவின் மிக உயர்ந்த விருதான களரவிக்கப்பட்டார்.
வர்கள் 1916ஆம் ஆண்டு புரட்டாதி மாதம் நர் சண்முகவடிவு அம்மாள், சுப்பிரமணிய ாக அவதரித்தார்கள். இவர் தம் சகோதரர் பாள் ஆகியோருடன் இசை தொடர்பான
முகவடிவு போன்றே வடிவாம்பாள் கவர், சக்திவேலுக்கோ மிருதங்கத்தில் கள் இருவரும் இளவயதிலேயே காலமாகி
ார் அக்கம்மாள் ஒரு வயலின் கலைஞர், ரே முதலில் குருவானார். இன்னிசையை இவர். இசையில் வெகுவிரைவிற் புகழ்
தாக இருக்கும்போது சென்னை ஆளுநர், யஒலிப்பதிவுசெய்யச் சென்றார். அப்போது ண்முகவடிவு அம்மாள்.
nடத்தயங்காது "மரகதவடிவம்” என்ற ச்சஸ்தானியில் உள்ள முருகப்பாடினார். சரியமடைந்து அப்பாடலையும் ஒலிப்பதிவு ண்பு அப்பாடல் 1926ல் ஒரு எல். பி.
.
lன் முதலாவது இசைத்தட்டு இதுதான். க்கோட்டை தட்சணாமூர்த்திப்பிள்ளை புலட்சுமியின் வளர்ச்சிக்கு மிகவும் உதவி நந்தார்.
36

Page 43
அண்ணாரின் மணிவிழாவி கச்சேரி,1935 ஆம் ஆண்டில் இடம் பெ மஞ்சங் கொண்டதெனலாம்.
செம்மங்குடி சீனிவாச ஐய இசைப்பயிற்சியும், பண்டிதர் நாராயண இசைப்பயிற்சியும் பெற்றார்.
தனது 17வது வயதில் தனது நிகழ்த்தினார். தமிழ், கன்னடப் வங்களாமொழி, இந்தி, சமஸ்கிருதம், இவர்பாடி அனேக ஆன்மாக்களை 6
அதுமட்டுமல்லாமல் சினிம1 திறமையை வெளிக்காட்டியும் உள்ளார் நடிகையாக முடியும். எம்.எஸ். சுப்புலட் கேட்ட தயாரிப்பாளர் கே.சுப்பிரமணிய என்ற படத்தில் கதாநாயகியாக சுப்புலட்சுமிக்குத் துணையாக வந்தவர்
அதனைத் தொடர்ந்து காளித சுப்புலட்சுமி கதாநாயகியாக நடித்துப் பு தயாரித்தவர் டி. சதாசிவம் ஆவார். இரண்டறக் கலந்ததால், 1940களில் கொண்டனர்.
1941ஆம் ஆண்டு சாவித்திரி எ நாரதர்வேடத்தில் நடித்தார் இதனாற் கொண்டே கல்கி என்ற வாரஇதழ் வெ
இசையின் இமயமாக விளங்கி "இசைவாணி" என்ற சிறப்புப் பட்டத்தை எம்.எஸ். சுப்புலட்சுமி கதாநாயகியாக பெரும் வெற்றியையும், புகழையும் பெ “கிரிதர கோபா வா” “பிருந்தாவனத்து
37

ல் எம்.எஸ். சுப்புலட்சுமியின் ற்றது இது அனேக நெஞ்சங்களில்
பர் அவர்களிடம் கர்நாடக ராவ் வியாஸ் இடம் இந்துஸ்தானி
து முதலாவது அரங்கேற்றத்தை ), மலையாளம், தெலுங்கு, குஜர: தி ஆகிய பல மொழிகளில்
ஆட்கொண்டார்.
"ப்படங்களிலும் தனது நடிப்புத் ர். அக்காலத்தில் பாடகிகள் தான் ட்சுமியின் இனிமையான குரலைக் ம் அவரை தனது “சேவாசதனம்"
நடிக்கவைத்தார். அப்போது சதாசிவம்.
ாசனாரின், சகுந்தலை படத்தில் கழ் பெற்றார். சகுந்தலை படத்தைத் இவர் சுப்புலட்சுமியின் இசையில்
இருவரும் திருமணம் செப்து
ன்ற படத்தில் எம்.எஸ் சுப்புலட்சுமி பெற்றுக் கொண்ட ஊதியத்தைக் ளியாகத் தொடங்கியது.
ப எம்.எஸ் சுப்புலட்சுமிக்கு மக்கள் வழங்கிக் கெளரவித்தார்கள்.1945ல்
நடித்து வெளியான, "பக்தtரா" ற்றது. "காற்றினிலே வரும் கீதம்” நிற் கண்ணன் வளர்ந்த” “எனது

Page 44
உள்ளமே” போன்ற அற்புதமா களிலும் ஒலித்துக் கொண்டே தயாரிக்கப்பட்டது.
சுப்புலட்சுமியின் திறை மவுண்ட் பேட்டன் பிரவு தம்பதியி: சரோஜினி நாயுடு ஆகியோர் பார
இவ்வாறு இசை உலகின் அங்கீகாரம் கிடைத்தது. சுப்புல கோடி ரூபாவை பொது நலத்தி
எம்.எஸ்.சுப்புலட்சுமியின் உன்ன * பத்ம பூசனம் விருது-19546 * சங்கீத கலாநிதி -1968ல் * ராமன் மகசேசே விருது -1 * பத்ம விபூசன் -1975ல் * காளிதாச சன்மான் -19886 * நாட்டு ஒருமைப்பாட்டிற்கா * பராத ரத்னா-1998ல்
உலகின் பலபாகங்களுக்கும் ட நிகழ்சிகளும் நடத்தியுள்ளார். இறப்பிற்குப் பின்பு பொது நிகழ்ச் சுப்புலட்சுமி அவர்கள் 2004எய்தினார்கள்.
)- /பசியோரு இருக்கும் பாட்டாளிய பயனற்றது வேதாந்தம் பேசுவ உலவு,உடை, உறைவிடம்,ே

ன பாடல்கள் அனைவரது செவிப்பறை இருந்தது. "பக்தமிரா” இந்தியிலும்
மயை,இந்தியாவின் கவர்னர் ஜெனரல் னர், பிரதமர் ஜவஹர்லால்நேரு, கவியரசி ராட்டியதுடன். நட்புறவுங் கொண்டார்கள்.
ல் எம்.எஸ். சுப்புலச்சுமிக்கு மிகப்பெரிய oட்சுமி, சதாசிவம் தம்பதியினர் இரண்டு ற்காக செலவிட்டனர்.
த இசைக்காக கிடைத்த விருதுகள்:
9746,
ன இந்திராகாந்தி விருது-1990ல்.
பண்பாட்டுத் தூது வராகச் சென்று பல 1997ஆம் ஆண்டு அவரது கணவரின் சிகளில் அவர் கலந்து கொள்ள வில்லை டிசெம்பர் 11ஆம் திகதி இயற்கை
பிடம் சென்று கடவுளின் புகழ்பாடுவது து வீண், அவன் கேட்ப்பது. வதாந்தம் அல்ல.
பணிழத் ஜவகர்லால்நேரு.

Page 45
Uோகுை இது குடுவி
2- 6ᏁᎩ6t
፱፫Offö56]
LDfTG36. (OLTG அச்சு
இப்போதைப் பொருட்களை பின்வரு மர் யுவானா (Marijuana), அம் கொற்ற பாபிற்றுறேற்ஸ் (Barbiturates), றான் நாக்கோற்றிக்ஸ் (Narcotics), கொக்கையி (PCP), வொலரைல் கெமிக்கல்ஸ் (Vo (L.S.D), பெத்தடின் (ஊசி முலம் ஏற்றுள் அபின், கசிப்பு என்று பல வடிவங்களில் வல
போதைப் பொருட்கள் 100க்கு 100%( பகுத்தறிவு படைத்த புத்திஜீவிகளை இப்போ வேடிக்கை பார்க்கிறது. முன்றாம் உலக னைகளாக, போதைப் பொருள் பாவன துஸ்பிரயோகம், போன்றவை காணப்படுக
சட்ட விரோதமாக நாட்டிற்குள் பொருட்களின் வினியோகம் துரிதகதியில், க சில கடத்தல்கள் பொலிசாரின் வலைவிரிப்பி
படுகிறது.
முன்பெல்லாம் மேலைத் தேய பாவனை அதிகளவிற் காணப்பட்டது. கீழைத் பாவனை பெரும் அச்சுறுத்தலாக இருக்க அச்சுறுத்தலாகவே மாறிவிட்டதெனலாம்.
ஒருநாட்டின் பொருளாதார வள களே இந்த இளைஞர்களைப் போதைவஸ்
39
 

g ബത്ര. நான தீபன், யாழ்ப்பாணம், நடிக்கக்,குடிக்க இன்:ம், டிவில் வருவதோ துன்பம்.
இன்று போதைப் பொருட்கள் கயே அழித்து விடும் விச விருட்ச ஸ்வரூபம் எடுத்துள்ளதை அனேக ார் அறிவார்கள். இன்று போதைப் ட்கள். உலக நாடுகளுக்கு பெரும் றுத்தலாக அமைந்துள்ளது.
நம் வகைகளில் இனங் காணலாம். TsoLD6, at (Amphetamines). Gursö6g 6ö (Tranquilizes), ல் (Cocaine), பென்சிலிடையின் tatile Chemicals), Gigi. Gab. L. வது.) கிரோயின், குடு, கஞ்சா, ம்வருகிறது.
மும் கேடுகளையே விளைவிக்கிறது. ாதைப்பொருட்கள், கைதிகளாக்கி நாடுகளை அச்சுறுத்தும் பிரச்சி ன, எயிட்ஸ் , சிறுவர் பாலியற்
ன்றன.
கொண்டுவரப்படும் , போதைப் ட்டுப்பாடுகளின்றி நகர்ந்த போதும், ) சிக்கி சட்டத்தின் முன் நிறுத்தவும்
ாடுகளிற்தான் போதைப்பொருட் தேய நாடுகளில் போதைப் பொருள் வில்லை ஆனால், இன்று பெரும்
ச்சியின் முதுகெலும்பு இளைஞர் து சுவீகரித்து விடுகிறது. பல்வேறு

Page 46
பட்ட நிறுவனங்கள் விழிப்புனர் வருகின்றன. ஐ.நா.சபை கூட தடுப்புத் தினமாகப் பிரகடனப்ட
போதைப் பொருட்பா6 உறவினர்க்கும், சமுகத்திற்குே முதலில் தெரிந்தோ, தெரியாய கொள்வார். பின்பு போதைப்பெ விடும். போதைப்பொருட்களை அதை அருந்த வேண்டுமென்ற 6 போதைப்பொருட்களை வாங்கி
இவ்வாறு போதைப்டெ சுயகட்டுப் பாடுகளை மீறி சமுக பாலியற்துஸ்பிரயோகம், கொள் சம்பவங்களும் தலைதூக்கித் தால், 'எயிட்ஸ் நோய் பரவும் வ
பல்வேறு போதைப் டெ முளைநரம்புகள் பாதிக்கப்படுவே போதைப்பொருட்களைப் பாவிப் தாம் செய்வது என்னவெண் செயல்களிலும் ஈடுபடுகின்றார்கள் தலைவலி நோய் உபாதை பாதிப்படைவதுடன். முளை நோயிற்படுக்க நேரிடலாம்.
இந்த போதைப்பொரு கூடத்திசை திருப்பப்பட்டு குட்டிச் தான் இன்று நாம் காண்கிறோம். விழிப்புணர்வுடன் செயற்பட வேை மாற்ற வேண்டும். “வந்தபின்பு த
அடுத்து பாடசாலைகளிலு தெளிவாக மாணவர் மத்தியில் வி தொண்டு நிறுவனங்களும், போதை வலியுறுத்தும் முகமாக மாணவர்கள் கவிதைப் போட்டி, நாடகப் போட்டி ஏற்படுத்தவும் வேண்டும்.

ச்சியுடன் தடுப்பு நடவடிக்கையில் ஈடுபட்டு ஜூன் 28ம் திகதியை போதைப் பொருள் டுத்தியுள்ளது.
வனையால், தனக்குமட்டுமல்ல, உற்றார் ம பெரும் கேடுகளை விளைவிற்கிறார்கள். லோ போதைப் பொருளை ஒருவர் உட் ாருள் இவரை படிப்படியாக உட் கொண்டு ஒரு முறை அருந்தினாற் போதும், பின்பு வறி, வேட்கை காரணமாக வீட்டிற்திருடியே ப் பயன்படுத்தத்தூண்டும்.
ாருட்பாவனைக்கு அடிமையாகும் போது கவிரோதச் செயல்களில் ஈடுபடத்தூண்டும், ளை, ஆட்கடத்தல், போன்ற வன்முறைச் தாண்டவமாடும். பாலியற் துல்பிரயோகத் ாய்ப்பும் அதிகரிக்கும்.
ாருட்களைக் கலந்து உபயோகிப்போரின் தோடு "கோமா நிலைக்கும் தள்ளப்படலாம். பவர்கள், சுயநினைவை இழந்தவர்களாக, நூறு தெரியாது, புரியாது, ஆபாசமான நரம்புமண்டலங்கள் பாதிக்கப்படுகின்றது. தருகிறது. அடுத்து இவற்றால் ஈரலும் நரம்புகளும் பாதிக்கப்பட்டு விரைவில்
ட்களால், ஆற்றல் மிக்க இளைஞர்கள் சுவராக அழிந்து போகும் அவல நிலையைத் முதலிற் பெற்றோர் இளம்பிள்ளைகளையிட்டு, ன்டும். "வருமுன்காப்போனாக இளைஞரை” நவிப்போராக” இருக்கக் கூடாது.
ம் போதைப் பொருட்களின் கேடுகள் பற்றித் விளங்க வைக்க வேண்டும். அரசு சார்பற்ற தப் பொருள் பாவனையால் வரும் தீமைகளை மத்தியிற் கட்டுரைப் போட்டி. பேச்சுப் போட்டி, கள் போன்ற வற்றை நடத்தி விழிப்புணர்வை
40

Page 47
ஆபத்தான போதைப் பொருட்கை (தேசிய மட்டத்தில்) 1984ஆம் ஆண்டு. போ இலக்கம் 11ன் கீழ் உருவாக்கப்பட்டு 19 தொடங்கியதும் குறிப்பிடத்தக்கதே.
இதன் செயற்பாடுகளாக, போை
தடுப்பது, கட்டுப்படுத்துவது, சம்பந்தமான படுத்துவது, மீளாய்வு செய்வது போன்ற செ
மேலும் இச்சபை ஐ.நா. சபை போதைப் பொருள் பாவனையைத் த புரிந்துணர்வுக் கண்காட்சி, நடமாடும் தொலைக்காட்சி, திரைப்படசிலைடுகள்,சு பதாகைகள் போன்றவற்றின் முலம். செல்வதன் முலம் போதைப் பொருட்பாடு
இதைவிட ஆபத்தான போதை வதற்கான சபையின் தடுப்புச் சிகிற்சை போன்றவை கொழும்பில் நிறுவப்பட்டதுடன். புனர்வாழ்வுச் சிகிச்சை நிலையங்கள் அ வழங்கப்பட்டு வருகின்றது குறிப்பிடத்தக்
திசைமாறிச் சீரழியும், இளஞர்களை உரியவர்கள் காக்கநடவடிக்கைகளை எ இது காலத்தின் தேவையாகயுள்ளது.
இன்று கூடுதலாக இலங்கையின் சேரிப் கசிப்பு, குடு, கஞ்சா, அபின் போன்ற விற்பனையாளர்களை பொலீசார் கைதி போதும். மீண்டும் மீண்டும் அவர்கள் இ கிறார்கள். "வாங்குவோர் இல்லை என்றா
a) g) g) bo)
41

ளக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான சபை தைப் பொருட்கட்டுப் பாட்டுச் சட்ட $4- ஏப்ரல் மாதத்திற் செயற்படத்
தப் பொருள் துஸ்பிரயோகத்தைத் திட்டங்களைத் தீட்டுவது, செயற் யற்திட்டங்களில் ஈடுபடுவதுமாகும்
பின் உதவித்திட்டங்கள் முலம் டுப்பதற்கான அவசியம் பற்றிய கல்விநிகழ்ச்சிகள், வானொலி , வரொட்டிகள், துண்டுபிரசுரங்கள், பிரசுரங்களை முன்னெடுத்துச் பனையைக் கட்டுப்படுத்துகிறது.
ப் பொருட்களைக் கட்டுப்படுத்து கள் புனர் வாழ்வு நிலையங்கள். கண்டியிலும், காலியிலும் இலவசப் மைக்கப்பட்டு ஆலோசனைகளும்
கதே.
ா உரியநேரத்தில், உரியமுறையில், ாடுக்க வேண்டும்
புறங்களை ஒளடுருவி யுள்ளவை, வையே இவ்வாறான துஸ்பிரயோக செய்து சட்டத்தின் முன் நிறுத்திய |வ்விற்பனையையே மேற்கொள்ளு ல் விற்போரும் இல்லை”
2%) %)

Page 48
"மனித நேய
அவன் கழுத்திலோ. மனித நேய மாலை சிரிக்கும். அவன் உதட்டிலோ அன்பின் அலைகள் ஜொலிக்கும் கருணைக் கடலில் தினம்.தினம்.மூழ்கி தியாக முத்துக்களைக், குளிக்கிறான் அவன். சிற்றின்பச் சிறகுகள் சிலம்பமிட்டுச் சிரிக்கையில். கட்டுபாட்டுக் கத்தரியால் கத்தரித்து விட்டு. சேவைக் கோட்டையின்
சேவகனாக யாசகம் கேட்கும் அவன், அன்பிற்குள் அடைப்பட்டுப்போன ஒரு அமுத சுரபி. வைத்தியத் துறையில் வைத்த காலை
வாபஸ் பெற விரும்பாதவன் அவன், உயிர்களை காப்பதற்கென்றே உயிர் எடுத்தவன். நோய் கொண்டு வருவோரை சுகம் கொண்டு போக வைப்பான் சுய நலத்தை எல்லாம் சுடு காட்டிற்கு அனுப்பிவிட்டு. நோயில் நனைவோர்கெல்லாம். சேவைக்குடைப் பிடிக்கிறான் அவன்.
நோய்களை எல்லாம்.

ம் வழிமொழியும்"
42
6 TGO)6) ởFEJTET
அடியோடு தறிப்பதற்கு. திறமைக் கோடரியை. தினம்.தினம். கையில் எடுத்து
அவன். பொறுமையோ அவன் சேவையிற் கொஞ்சும். சிற்றமோ அவனைக் காண அஞ்சும். மனித மனங்களில் அவன் சேவை கொஞ்சும். அவன் அன்புக்காக உள்ளங்கள்
கெஞ்சும். கோப விகாரங்களையெல்லாம் கொத்தி எறியும் அவன்
தினம்.தினம். ஞான தீபத்தைக் கையில் எடுத்துக்
மூட முட்டுக்கட்டைகளை 6T6d6dTt fo... முறியடித்து கொண்டு. முன் செல்கிறான். அலை மோதும் ஆசைகளை அடிக்கடி

Page 49
வெள்ளாவி வைத்து விட்டு. நே
மணித்தியாலங்களுக்கு ԱՄ மகிமை சேர்க்கும் தா அவன் சேவை. கிரி வைத்தியத் துறையின் LDD வைரத் தடங்கள் 9C என்பதை. குலி வைத்திய சேவை இன் முன் மொழிய நே elഞ്b. கெ மனித நேயம் வழிமொழியும். கெ “கிரி" டொக்டர் GŁ என்றால்,
LLLL LLLSS LLL LL LLLLL S LLL LL LLL LLLS SLLL LL SLLLL SLLL LL LL SLLL LLLL LL LL SLL SLLLL LL
அன்னைெ
g5
பற்றி 1979ல்
வார இதழ்
1. அறக்கட்டளைய மருத்துவமனை தொழுநோய் சிகிச்சை இல்லங் திக்கற்ற சிறுவர் இல்லங்கள் ust 9-606)56f இறப்போர் நல இல்லங்கள் அறக்கட்டளையில் சேவைபுரியும்
பாதிரியார்கள்
இந்தியாவில் மட்டும் அறக்கட்டளை நி6ை தக்கதே.
43
 

ாயாளர்க்கு ண உணவு கிரி (பால்)
i.
யைக் கண்டாலே ந்தில்லாமல் னக நோய்கள் னமாகும்.
pഖങ് ாயளர்குக்
ாடுத்க
T6). ாக்ர “கிரி" தான்.
குரேசாவின் தொண்டு |றுவனங்கள், "சண்டே" என்ற புகழ்மிக்க வெளியிட்ட விபரங்கள்.
ால் நடத்தப்படும்
கள் -426 س
கள் - 102
- 48
98 مـ
- 62
சகோதரிகள் - 1036
85 } ۔
லயங்கள் 85 உள்ளது குறிப்பிடத்

Page 50
நிறங்களின் பெயர்களைக் கூறிக்(
அரசாங்கங்கள் முக்கியமான அ
கருத்தறிவிப்புக்களை கொண்ட பி
நிறப்பெயர் கொண்டு அழைக்கின்
ஒரேஞ் புத்தகம் (Oran நெதர்லாந்து அரசினால் புத்தகங்கள் என்று அழை
வெள்ளை அறிக்கை:
ஒரு காலத்தில் பிரிட்டிஷ்
இப்பெயர் இடப்பட்டிருந்தது, பிரிட்டி இந்தியா, இலங்கை, போன்ற நாடுக அழைக்கப்படுகிறது. போர்த்துக் அறிக்கைகளுக்கும் இப்பெயரே உ
3.
S
மஞ்சள் புத்தகங்கள் ( இது பிரான்ஸ் நாட்டு அர பிரச்சனைகளின், அரசின்
பச்சைப் புத்தகம் (Gr பெர்சியா மற்றும் இத்தா6 இவை.
நீலப்புத்தகம் (Blue B தற்போது பிரிட்டிஷ் அரச அறிக்கைகளுக்கு இப்பெ
பழுப்புப் புத்தகங்கள் (
ஜப்பான் மற்றும், பெல்ஜி கொள்கை அறிக்கைக6ை
 

வின் பெயர் சொல்லும் புத்தகங்கள்
១៦. duraff
கொண்டு சில புத்தகங்கள் பிரசவிக்கின்றன. திகார பூர்வமான கொள்கை அறிவிப்புகள் ரகடனங்களை ஒவ்வொரு நாடும் ஒவ்வொரு
றது.
ge Books) வெளியிடப்படும் பிரகடனங்கள். ஒரஞ்சு }க்கப்படும்.
பார்லிமெண்ட் வெளியிட்ட பிரகடனங்களுக்கு ஷ் பாராளுமன்ற முறையைப் பின்பற்றுவதால் 5ளின் அரசபிரகடனங்களும் இப்பெயரிலேயே கல், சீனா, ஜெர்மனி போன்ற நாடுகளின் பயோகிக்கப்படுகிறது.
Yellow Books) சின் பிரகடனங்களாகும். முக்கியமான
நிலைப்பாட்டை சித்தரித்துக் காட்டுகிறது.
en Books) லி நாடுகளின் அதிகாரபூர்வ அறிக்கைகள்
ooks) ால் வெளியிடப்படும் அதிகாரபூர்வமான யர் ஆட்டப்பட்டுள்ளது.
Grey Books)
நாட்டு அரசாங்கங்களின் அதிகார பூர்வமான ாக் கொண்ட பிரகடனம் இதுவாகும்.
44

Page 51
என்னை பார்க்கி &òbi u III கேட்கிற
அழக
DT 60 g அந்தப் தினமும் அவனுக்கு இது பரீச்சயமாகி வி வீதியோரம் அந்தச் சுடலை அமைந்துள் கல்லறைகள் ஆனாலும் இளைஞர்கள் பி இருந்து கொண்டு பலதையும் பத்தையு அமைந்துள்ள முற்றவெளியில் கால்
விளையாட்டுக்களையும் பார்த்து மகிழ்வ பைத்தியம் பிடித்த இளைஞனின் பாடல் புதிதாக இந்தக் காட்சியை காண்கிறான். எழுதுவினைஞனாகப் பதவியேற்று வரத தான். திருகோணமலைக்கே அவனது திருந்தது. ரகுவரனின் கண்கள் பைத்தி
அழுக்குப் படிந்த சாரம், சீட் சவரக்கத்தி படாத முகம், வெற்றிலை ச அலங்காரம் செய்யும் நிலை, இருபத்த இவ்வளவு அலங்கோலமான நிலையிலு போட்டிப் போடத் தவறவில்லை. அவன: படங்களில் வரும் காதற் தோல்வியுற்ற ச போல் இருந்தது, அவனது தோற்றம்; ர
பொறுமை இழந்தவனாக, வர பார்த்தால் பாவமாய் இருக்கு. ஏன் இந்த தொரு மூச்சைக் காற்றுடன் கலக்க விட்
45
 

ნჩ[ტ[) LJ[ilნI
85.96TIESESI, 53.8556T's
யாரென்று எண்ணி எண்ணி நீ றாய். ர் பாடும் பாடலென்று நீ
Tui
ான குரலில் இரசனையாக ஆழ அர்த்த புஸ்டியுடன் இனிமையாக பைத்தியகாரன் பாடுகிறான். ட்டது. மக்கள் அதிகமாக நடமாடும் ாளது. அரை மதிலையும் மிஞ்சிய ன்ரேங்களில் இம்மதில்களில் ஏறி ம் அலசி ஆராய்வார்கள். எதிரில் பந்தாட்டம், கிரிக்கற் போன்ற ார்கள். இந்த வேளைகளில் இந்தப் }களையும் இரசிப்பார்கள். இன்று ரகுவரன் அவன் மாகாணசபையில் னுடன் ஒரே அறையில் தங்கியிருந் நு வருகை புதிதாகவே அமைந் பகாரன் மீது குத்திட்டு நின்றது.
பை அறியாத தலைமயிர்கள், ப்பிய எச்சில்கள், தாடியை வேறு ாறு வயது தான் மதிக்க முடியும். ம் அவனது இளமையும் அழகும் து இனிய குரல் வேறு. சினிமாப் கதாநாயகர்களை நினைவூட்டுவது குவரனுக்கு.
தன்! இந்தப் பைத்தியகாரனைப் த நிலையோ இவனுக்கு." பெரிய டால் ரகுவரன்.

Page 52
ரகு இவன் சாதாரன ஆ ஒரு என்ஜினியர். அம்மா ரீச்சர். போது நல்ல கெட்டிக்காரனா பாடசாலையில் கூட ஹிரோவாம். நாடகங்களிற் கூட இவன் ஈட் போட்டிகளென்ன, விவாதப்போ மாணவ, மாணவியர்கள் தவிப்ப திறனையும் கண்டு வியக்காத ஆ அவனது பொருளாதார நிலையு வெற்றி அவனுக்குக் குவிந்தது கசிந்தது, தனது வலக்கரத்தாலி ரகுவரன் தொடர்ந்தான்.
“இப்படிப்பட்ட கெட்டி நினைத்துப் பார்க்கவே முடியவி வெட்க, துக்கம் உணராது பைத் யோசிக்கும் போது வாழ்க்கை பைத்தியத்தை பார்க்கிறோம். ஆ மறைந்து இருக்கும் இல்லைய எதனால் இப்படியானான்? நிச் மனிதரின் வாழ்க்கையில் சரித்திர நடந்ததென்று சொல்லப்பா.” வி கருகிப் போனதற்குக் கார திறமைசாலியாக சமூகத்தையே கவனம் தன்னுடன் அடிக்கடி போ இரண்டாம் இடத்தை எட்டிப் கட்டிளமைப் பருவத் தேவைய தொடர்ந்தது. விடயம் அம்பலமா! அவர்களுக்கோ காதலை விட குடும்ப அந்தஸ்துக்கு எவ்வ கண்டிக்கப்பட்டான். கண்டிப்டை புரண்டது.

ஆளில்லை. நல்ல இடத்து ஆள். அப்பா . வரதன் தொடர்ந்தான். இவன் படிக்கும் கக் கூட இருந்தானாம். இவன் தான் நல்ல கலைஞனும் கூட. தமிழ், ஆங்கில டாத பரிசில்கள் கிடையாது. பேச்சுப் ட்டிகளென்ன, இவனை மிஞ்ச முடியாது. தும் உண்டு. இவ்வாற்றலையும், அறிவுத் சிரியர்களும் இல்லை. நடுவர்களுமில்லை ம் சாதகமாக அமைந்ததால் வெற்றி மீது . ரகுவரன் கடைக்கண்ணில், உவர்நீர் ல் மெதுவாகத்துடைத்துக் கொண்டான்.
க்காரனுக்கு இந்த அவல நிலையா? வில்லை. தன்னையே உணர முடியாது, ந்தியமாக பாடுகிறானே. ஒரு நேரம் வெறும் மாயம் தான். எத்தனையோ னால் பிண்ணனியில் கட்டாயம் ஒரு கதை ா?. ரகுவரனின் ஆவல் தொடர்ந்தது. சியம் காதலாகத் தான் இருக்கும். சில க் கருவே காதல் தானே. வரதன் என்ன பரதன் தொடர்ந்தான். இவன் வாழ்க்கை "ணமே காதல் தான். இவ்வளவு கவர்ந்து, வியந்து பேசப்பட்ட சதீசின் ட்டிகளில் கலந்து தன்னை மிஞ்ச முடியாது பிடிக்கும் தமயந்தி மீது திரும்பியது. து. காதல் மலர்ந்தது. சந்திப்புக்கள் க, சதீசின் தாயார் காதுகளுக்கு எட்டியது. கெளரவமே பெரிதாகப்பட்டது. தங்கள் பிதத்திலும் எட்டாத குடும்பமென்று மீறிய காதலாக சதீசின் காதல் கரை
46

Page 53
மேசன் வேலை செய்யும் மணிய வெளிநாட்டுக்கு உழைக்கப் போயிற்ற தமயந்தி. எனவே பிரகாசித்தாள். ஆனால் கைபொம்மையாக்கி விட்டது. போலும், பின்னினாள். இவர்கள் காதல் கரைதாண்ட ஆறுமுகம் என்ஜினியர், மேசன் மணியம் இருக்கிறார். மேசன் மணியமும் ஒரு ஆறுமுகத்துக்கு கீழே தான் வேலை ஆறுமுகம். எஞ்சினியரில் அவனுக்கு ஒரு போனதும், பெட்டைக்கு நல்லாப் டே "அம்மாவும் இல்லாத நேரம், ஆட்டமாடி ஒழுக்கமாக வாழ வேனுைம், முட ஆசைப்படக்கூடாது. காதலும் கதி கோபத்துக்கு வீட்டையே கொளு; உணர்ச்சிவசப்பட்டு அல்லோலகல்லோ விட்டுப் போன மனுசன் சாராயக் கை வந்திருக்கு. நல்ல நிறை தண்ணி ஆளும்
தமயந்தி நித்திரைபோல நடித்தா மீண்டும் பெரிய ரகளை நேரக்கூடுமென் சுப்பிரமணியம் மேசனாரும் பாயை எடு போனாராம். ஆனால் விடியத்தான் வி ஆவலாக, என்ன விசயம் வரதன்? என்6 ஆறுதலாகக் கேள். வரதன் தொடர்ந்த பின்னால இருந்த மாமரக் கொப்பி போனாராம். ரகுவரன் நெற்றியில் அ மனுசன் . என்ன கறுமமிது?. வரதன் இருந்த மனநிலையில், மது போதை வேறு இதைக் கண்ட தமயந்திக்கு, குற்ற செய்திருக்கிறது அப்பாவைக் கொண்ட வேண்டுமா? அவள் அவசர, அவசரமா மரத்து நஞ்சுக் கொட்டைகளை அரைச்சுச் ஊர் பூராவும் இது தான் கதையாம்.
47

த்தின் மகளாம் தமயந்தி. தாய் ாவாம். ஆற்றலுள்ள பிள்ளை இந்த காதல் உணர்வு அவளைக் அந்தஸ்தை மீறி காதல் வலை ஒடும் நிலையில் சதீசின் தந்தை வீட்டுக்கு போய் நன்றாகப் பேசி அப்பாவி மனிசன். என்ஜினியர் செய்கிற கூலிக்காரன் தான் பக்தியும் கூட. ஆறுமுகம் பாட்டு அடிச்சிருக்கு மனுசன். போடுகிறாய்? பெண் என்டால் வன் கொம் புத் தேனுக்கு ந்தரிக்காயும்” எனக்கு வாற த்துவன். மேசன் மணியம் ாலப்பட்டது மட்டுமல்ல வீட்டை - பூட்டின பிறகு தான் வீட்டை க்கு. பிள்ளைகள் நல்ல நித்திரை.
ாள். முழித்திருப்பதை அறிந்தால் று அசையாது படுத்திருக்கிறாள். த்துக் கொண்டு வெளியே தான் சயம் தெரிஞ்சுதாம். ரகுவரன் JT 6Sau Lö?. அவசரப்படாதே. ான். மணியம் மேசன், வீட்டுக்குப் b துாக்குப்போட்டுச் செத்துப் ஒத்துக் கொண்டான். அட மோட்டு தொடர்ந்தான். மணியம் மேசன் I, அவர் அப்படி செய்து போட்டார். உணர்வு தீவிரமாக வேலை பழிக்காலான நான் இனியும் வாழ ; பின் வேலியில் இருந்த அலரி சாப்பிட்டிருக்கிறாள். விடிஞ்சதும்

Page 54
சதீசுக்கு துக்கம் நெஞ மும், குற்ற உணர்வும், பெற்றே அறைக்கதவை மூடிக்கொண்( வாடியிருக்கிறான். குற்ற உ உலகத்தில் சுய நினைவிழந் நாளாவட்டத்தில் வீதிகளிலும் கண்டதும் விறைத்து நிற்ப்பா கண்களில் இருந்து கண்ணிரும்
ரகுவரன் ஆவலாய் ! இவன் பெற்றோர் எங்கே?. ஆ சரியாகவே நொந்து போ நோய்வாய்ப்பட்டுச் இறந்து ே அவவின்ர தங்கச்சியோட போய் செய்யாத ஒரு பைத்தியம். யா இரக்கமுள்ள வங்க கொடுக் இவனைப்பிடித்து குளிப்பாட்டி :
அரசு ஸ்ரூடியோ முதலf போட்டோ எடுத்துச் பெருப்பிச்சு கிறார். எவ்வளவு வடிவா இருக்கி பெருமூச்சு விட்ட ரகுவரன் கூறி
இவ்வளவு ஆற்றல் ம அலைவான் என்று எவரும் என
“போனால் போகட்டும் வாழ்ந்தவன் யாரடா?” பைத்தி சொல்வது போல் அமைந்தது
“எதுவுமே நிலையற்றது இது தான். உலகப்பரிசாக அவ

சை உருக்கிய அதே வேலை, அவமான ார் மீது வெறுப்பும் தலை தூக்கியது. தனது டு பல நாள் பட்டிணியாகத் தனிமையில் ணர்வு அவனை அரிக்க, அரிக்க வேறு து சஞ்சரிக்க ஆரம்பித்திருக்கிறான். தனியாக நடமாடுவான். கல்லறைகளைக்
ன். பின்பு. பாட ஆரம்பிப்பான். அவன் கசியும். உருக்கமாகப் பாடுவான்.
இடை மறித்தான், வரதனை,. “அப்போ
றுமுகம் இஞ்சினியர். சதீசின் நிலையால் னார். அவர் மனவருத்தத்திலேயே போக சதீசின் அம்மாவும், கனடாவிலே ச் சேர்ந்திட்டா. சதீஸ் ஒருவருக்கும் கெடுதல் ாரைக் கண்டாலும் கும்பிடுவான். யாரும் " கிற உணவைச் சாப்பிடுவான். சிலர் உடுப்பும் மாற்றி விடுவார்கள்.
ாளிகூட இவன் வோக்கில் குந்தி இருந்ததை சு ஸ்ரூடியோவின் முன்னால் போட்டிருக் றான் தெரியுமா?.ம்..ம். பெரியதொரு
சிக்கதொருவன் இப்படி பைத்தியமாய் ாணியிருக்க மாட்டினம்.
போடா, இந்தப் பூமியில் நிலையாய் பம் பாடும் பாடல், ரகுவரனுக்கு பதில்
தான், சதீசுக்குக் காதல் கொடுத்த பரிசு ன் பெற்ற இறுதிப் பரிசு இது".
முற்றும்.
48

Page 55
குெரியவில்லைே
ஆனந்த பைரவியை அரங்கேற்ற.
இதய மேடையில் இடங் கேட்டவள். நீ.
என் இதயத்தை இரும்பாணி கொண்டு. இரணமாக்கி விட்டு இறங்கி விட்டாய்.
அன்று உன் அழகுமுகம் கண்டாலே சூரியனும் சந்திரனும் விமர்சனம் எழுதும்.
உன் பூம்பாதம் கண்டு ரோஜாவும் மல்லிகையும் மாலைக்குள்.வாடி
உதிர்ந்து. விடும்.
உன்னை நினைத்தாலே வண்ண மலர்க் கூட்டத்துள் வண்ண நிலா வளைந்து சிரிக்கும்.
வானவில் வைகறை வானில் தன்னைத் தவிடு பொடியாக்கி விட்டுத் தவிக்கும்.
உன் எழில் கண்ட மோகினி கூட
GILDE
LDT
மாரி குத்
காத
சூே
26
விசு
நாள்
நாட்
காத
Lug

U. . . . . . . . . .
ம.பிரணவன் - கொழும்பு
ாட்டை அடித்துக் கொண்டு சி இழந்து போவாள்.
க் குளிரிலே திட்ட ரோமக்கால்களை தற் தியால்
ள் உஷ்ணத்தின் ம்பல்களால் ன் விரகத்தின் தியாகக் கரைந்த கள். எத்தனை.எத்தனை.
நற் தோட்டத்துள் வுத் தி. பாக பாய்ந்து. யாகக் கருகுகையில் நாகத்தின் தியானேன் நான்.
63600! தற் பிரிவு ம்பின் விசத்திலும் ங்கரமாதென-நீ கத்தில் இருந்தபோது த்துணரத் ரியவில்லையே க் கொன்றும் பவில்லையே.
SO SD S)

Page 56
எந்த 6 பச்சத் சகஜே கலாச்ச
பண்பா தேம்பல் ஒவ்வெ
தலைமு பாரம்ப
(UpÚug களைப் சீரழிவுகள் அனேகமானோர் ே பெண்கள் கணவனை இழந்து வி
ஒருபகுதி மக்கள் பய நடக்குமோ என்று ஏங்கிவாட, ! நடைபோட்டார்கள், “அடைந்தால் கோலம்” என்ற நிலையிற் போர
அனேகமானோர் அகதிக புகுந்து அகதிகள் அந்தஸ்தைக் யோரின் அடுத்த தலைமுறையின மொழி,பண்பாடு பாரம்பரியத்:ை அழகு தமிழ்மாறி “மம்” (மம்மியின் வாழும்பிள்ளைகளிடம் உங்கள் ஆ
அம்மாவின் அக்காை முதியவர் கேட்டபோது அப்பிள்ை
 

இந்தக் கலாச்சார ઝેઝ4f2
திருமலை - திருக்குமரன்,
வொரு விடயத்திலும், சமச்சீர்மை கெடும் தில் பல்வேறு சீரழிவுகள் ஏற்படுவது D தமிழர்க் கென்று தனித்துவம் நிறைந்த சாரம், பாரம்பரியம், ஒழுக்க நெறிகள், ட்டு விழுமியங்கள், மனித மான்பு, விருந் b பண்புகள் என்று காணப்பட்டு வந்தது. ாரு தலைமுறையினரும் அடுத்து வந்த ழறையினரிடம், தமிழரின் இச்சிறப்புப் ரியங்களை கைமாற்றி வந்தனர்.
தாண்டுகள் யுத்தச் சீரழிவுகள், உறவு பிரிந்ததும், உறவுகளைத் துறந்ததுமான, பெற்றோரை இழந்தனர் அனேக இளம் விதவைகளானார்கள்.
த்திலும், பீதியிலும் எப்போது என்ன இன்னோர் பகுதியினர் வீரத்துடன் வீறு ல் தமிழ் ஈழம், அடையாவிட்டால் மரணக் ாடினார்கள்.
5ளாக வளர்ச்சியடைந்த நாடுகளிற் தஞ்சம் கோரி நின்றார்கள் இவ்வாறு குடியேறி ார் தாம் குடியேறிய நாட்டுக் காலாச்சாரம், தயே பின்பற்றுகின்றனர். “அம்மா” என்ற ன் சுருக்கம்) அவ்வாறான கலாச்சாரத்தில் அம்மாவை “மம்” என்று அழைக்கிறீர்களே.
வ எப்படி அழைப்பீர்கள்? என்று ஒரு ள கூறீற்று. 'மக்சிமம்” என்று அழைப்பேன்.
50

Page 57
அப்படியானால் அம்மாவின் தங்கையை கேட்டதற்கு அப்பிள்ளையும், "மினிமம்” எ அளவிற்கு சின்னம்மா, பெரியம்மா, எல்
சீரற்ற ஒரு தான் தோன் தலைதுாக்கியுள்ளது. வடக்கு, கிழக செய்திகள் எம்மை வேதனை அை கலாச்சாரத் துடண் வாழ்ந்த இர நஞ்சுவாயுக்களாக பாலியல் வன்முறைக பெண் கொடுமை, விபச்சாரச் சீர்கேடு பாவனை: சிறுவயதுத் திருமணங்கள், ஏன் மாறியது? அல்லது மாற்றப்பட்டது வேண்டியுள்ளது.
யாழ்மாவட்ட அரசாங்க அதிபர் இ செய்தி ஒன்று அனைவரையும் ஆச்சரியக் வன் முறை சம்மந்தமாக ஆதாரங்களு கூறினார். சிறுமியர்கள் கூட பாலியல் பட்டுள்ளனர்.
எதிர்காலத்தைப் புடமிட வேண்டி படுகின்றார்கள். இவர்கள் பாலியற் து வைத்தியசாலையில் சிகிச்சை பெற்றுள்ள ஆதாரங்களும் உண்டென கூறியுள்ளார்
இம்மாவட்ட பெண்கள் உரிை நீதிமன்று, சிறுவர் உரிமை அமைப்புக்கள் என்று பல்வேறு நிறுவனங்கள் இ6 வருகின்றபோதும் கூட இவற்றைக் கட்டு கூறிய யாழ்மாவட்ட அரசாங்க அதிட கூறியதாவது.
அத்துடன் இக் கொடுமைகளை (
யாழ் செயலகத்தில் பாலியல் முறைப்ப
களுக்கெதிரான பாலியல் வன்முறை
உருவாக்கி யுள்ளதாகவும் தெரிவித்திரு
51

எவ்வாறு அழைப்பீர்கள்? என்று *று அழைப்பேன் என்றது. அந்த லாமே மாறிவிட்டது.
றிச் சமுகமே தற்போது க்கு சமுகச்சீரழிவுகள் பற்றிய டய வைக்கின்றன. சீரான $த சமுக அமைப்புக்குள் ள், சிறுவர் துஷ் பிரயோகங்கள், }கள், போதை வஸ்துக்களின் மலிந்து விட்ட சமுகமாக இது ? என்ற கேள்விக்கு விடை தேட
மெல்டாசுகுமார் தெரிவித்திருந்த கடலில் மூழ்கவைத்தது. "பாலியல் டன் பெற்றவை ஏராளம்” என்று பலாத்காரத்துக்கு. உட்படுத்தப்
ய இளவயதிலேயே சீர்குலைக்கப் ன்புறுத்தலுக் குள்ளாக்கப்பட்டு, னர். இவற்றிற்கு அர்த்தபூர்வமான
மை அமைப்புக்கள், பொலீஸ், ர், அரச சார்பற்ற நிறுவனங்கள் வற்றிற்க்கு எதிராக இயங்கி படுத்த முடியாதுள்ளது. என்று ர் இமெல்டாசுகுமார் . மேலும்
வெளிக் கொண்டுவரும் நோக்கில் ாட்டு மையம் ஒன்றையும் பெண் களைத் தடுப்பதற்காக, தான் நிதார்.

Page 58
2006ஆம் ஆண்டு ஆ ஆளாக்கப்படும், பெண்களில மேற்பட்டநபர்களால் வன்முறை ஐ.நாடுகள் சபையின் புள்ளிவிபர
மேலும், வருடாந்தம் உல மூலமே “எயிட்ஸ்” நோய்க்கு ஆள விபரங்கள் கூறுகின்றது. ஆய்வு வல்லுறவு என்பது,
சிறுமியர் பாலியல் வல்லுற முதுமைசார் பெண்வல்லுறவு, கு( வல்லுறவு என பல்பிரிவுப் பென ஆளாக்கப்படுகின்றார்கள். என எ
இவற்றில் மிகவும் கொடு பருவத்தை உடைய சிறுமி ஆட்படுத்தப்படுவதுதான். சென்ற { படி சிலாபம் பாடசாலை ஒன்றில் இருவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகத் செய்யப்பட்டிருக்கிறார். மூதூரில் சேர்ந்த 11 வயதுச் சிறுமிகள் இ துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டு த அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தனர்.
இதே போன்று மூதூரில் பட்டித்திடல் என்னும் ஊரில் மூதா மதிக்கத்தக்க 3பெண்கள் பாலி தொடர்பாக திருகோணமலை பொ
வடமத்திய மாகாணமாகி பிரதேசத்தில் வாரந்தோறும் ஆறு ஆளாகுவதாக இன்னோர் தகவல் இதைவிடக் கொடுமையா தந்தையே இக் கொடுமையான அச்

ய்வின் படி பாலியல் வன்முறைக்கு ல் 90 சதவீதமானோர். ஒன்றுக்கும் )க்கு ஆளாக்கப் படுகிறார்கள் என்று ங்கள் கூறுகின்றது.
கில் 90 ஆயிரம் பெண்கள் தமது கணவர் ாக்கப்படுகின்றார்கள். என்று அப்புள்ளி புமையங்களின் கூற்றுப்படி, பாலியல்
வு, இளம்பெண்கள் பாலியல் வல்லுறவு, நிம்பப் பெண்கள்வல்லுறவு, விதவைகள் ன்கள் பாலியற் துஷ்பிரயோகங்களுக்கு ாடுத்துக் காட்டியுள்ளனர்.
1மையான விடயம் யாதெனில் பச்சிளம் கள் பாலியல் பலாத்காரத்துக்கு வருடம் (2011) பத்திரிக்கைச் செய்திகளின் தரம் 5 இல் கல்வி பயிலும், மாணவிகள் திற்கு ஆளாக்கப்பட்டு, அதிபர் கைது ) உள்ள உப்பு ஊறல் பிரதேசத்தைச் ருெவர் இரு ஆசிரியர்களால் பாலியல் திருகோணமலை வைத்தியசாலையில்
சேருவல பொலிஸ் பிரிவுக்கு உட்பட்ட, "ட்டி வீட்டில் இருந்த 14 வயது, 15 வயது பல் வல்லுறவுக்கு ஆளாக்கப்பட்டமை து வைத்தியசாலை உறுதி செய்துள்ளது.
யெ அநுராதபுரம், மற்றும் இரத்தினபுரி சிறுமிகள் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்திற்கு
கூறுகின்றது.
ன கலாச்சாரச்சீரழிவு யாதெனில், பெற்ற hုမ္ယ%၈## செய்வதுதான் நீர் கொழும்பி

Page 59
லுள்ள ஜா-எலப் பகுதியில் வசித்து வரும் தனது மகள் மீது, பாலியல் கொடுமை பு சிறைதண்டனை விதிக்கப்பட்டுள்ளது கு
யாழ் குடாவில் உள்ள ஒரு கிராம வன்முறைக்கு ஆளாக்கப்பட்டு கர்ப்பமா அதிகாரி பகிரங்கமான கலந்துரையாடல்
மாணவி மீது பாலியல் வல்லு பொலிஸாரால் கைது நீர்கொழும்பில் விவாகரத்து பெற்ற பெண்ணுடன் 54 வ ருந்தார். அவர் அப்பெண்ணின் 12வயது உள்ளாக்கியுள்ளார்.
இன்னுமொரு வல்லுறவை நோக் பெண்னை 11 பேர் சேர்ந்து பாலிய கெக்கிராவை பகுதியில் இடம்பெற்றதாக
இன்னொரு வல்லுறவு 80வயது பாலியல் வல்லுறவு செய்துள்ளதாக பத்தி கிராமத்திலுள்ள பாடசாலை ஒன்றில் மாணவியை பாலியல் வன்முறைக்குட்ப
இன்னொரு தந்தை தனது 13வய வாயிற்துணியைத் திணித்து விட்டு பா விட்டு தலைமறைவாகியுள்ளார். இச்சம் பகுதியில் நடைபெற்றுள்ளது.
சில இடங்களில் வேலியே பயின் மகளை பாதுகாக்க வேண்டிய தந்தை, ம மாறுவதைக் காணலாம்.
பாடசாலைகளில் மாணவிகளுக் அதிபர், ஆசிரியர்கள் தாங்களே சீரழி மாறி வருவது கண்கூடு.
53

44 வயதுக் தந்தை 14 வயதுடைய சிந்தமை நிரூபிக்கப்பட்டு 12வருட றிப்பிடத்தக்கதே.
த்தில் தந்தையால் மகள் பாலியல் கிய சம்பவத்தை, ஒரு லைத்திய ) மூலம் வெளிப்படுத்தியுள்ளார்.
]வு பெரிய தந்தையார் கல்நேவ
கொட்டு கொட பிரதேசத்தில், யதுடைய நபர் தொடர்பு வைத்தி மகளை பாலியல் வல்லுறவுக்கு
கினால், மனநிலை பாதிக்கப்பட்ட ல் வல்லுறவு செய்த சம்பவம் பத்திரிகை பறைசாற்றி நிற்கிறது.
மூதாட்டியை இராணுவச் சிப்பாய் ரிகை வெளியிட்டுள்ளது. சுழிபுரம் மாணவன் ஒருவன் தனது சக டுத்தியுள்ளான்.
து மகளை கைகால்களைக் கட்டி,
லியல் வல்லுறவிற்கு உட்படுத்தி பவம் மாத்தளை இறத்தோட்டைப்
ரை மேயும் நிலைகாணப்படுகிறது. ாட்டு மந்தைகளை விட, மோசமாக
$கு பாதுகாப்பு வழங்க வேண்டிய, வுகளுக்கு காரணகர்த்தாக்களாக

Page 60
இவ்வாறான கொடூரமா சின்னா பின்னமாக்கும் இச் சின் எதனால் ஏற்படுகின்றது? என்று பிள்ளைகள் வளர்க்கப்படல் கசி செய்யப்படும் இடங்கள் தற்கா செல்வதால் பிள்ளைகளை கட் ஆட்கள் இல்லாது போதல், பென கள், தாய்மாரின் பிறழ்வுபட்ட அற்றபோக்குகள்.
சிறுவயதுப் பிள்ளைகள் பழகுவதை கண்டிக்காது அனும "நான் இப்படி நடக்கு மென்று ந முதல் 14வரை வயதுடைய : பழகுவதற்கு அனுமதிக்கக் சு வண்முறைகளுக்கு முலகாரண
குடும்பங்களிற்தான் முத படல் வேண்டும். பெற்றோர் முதல் வழிகாட்ட வேண்டும்.
அடுத்து நெப்போலியன் ( சமுகத்திற் காணவிரும்புவை விரும்புகிறேன்” என்று எனவே ஒழுங்கையும் முதலில் கற்றுக்
சிறுவர் துஷ்பிரயோகம் நிதியம் இலங்கையில் வெளி அமைந்துள்ளது. "இலங்கையில் ப பயன்படுத்தப் பட்டு வருகிறார்க தொழிலுக்காக பெருந்தொகை பட்டுள்ளனர். இச்சிறுவர்கள் தன் படுகிறார்கள்.

ன மனநிலை, தமிழர் கலாச்சாரத்தை ான புத்தி எங்கிருந்து? ஏன்? எப்போது? நோக்கினால் ஒழுக்கக்கேடான சூழலில் ப்பு விற்பனைத் தளங்கள், குடுவிற்பனை, லத்தில் பெண்கள் வெளிநாடுகளுக்கு டுப் பாட்டுடன் வளர்ப்பதற்கு சரியான ன்களின் ஆவாசமான ஆடை அலங்காரங் நடத்தைக் கோலங்கள் கட்டுபாடுகள்
ளை ஆண்களுடன் சேட்டை விட்டுப் திப்பது. பின்பு அனர்த்தம் ஏற்ப்பட்டதும், நினைக்கவில்லை” என்று கூறுவது. 10சிறுமிகளை ஆண்களுடன் தனியாகப் கூடாது. தாய்மார் தான் இவ்வாறான மாகிறார்கள்.
ல் முதலில் ஒழுக்க நெறிகள் வளர்க்கப் லில் ஒழுக்க சீலர்களாக பிள்ளைகளுக்கு
பொணப்பாட், மாவீரன். கூறினான் நான்
த முதலிற் பாடசாலைகளிற் காண பாடசாலைகள் ஒழுக்கத்தையும்,
கொடுக்க வேண்டும்.
பற்றி அண்மையில் சிறுவர் பாதுகாப்பு பிட்ட அறிக்கை அதிர்ச்சி தருவதாக ாலியல் தொழிலுக்கு 5 ஆயிரம் சிறுவர்கள் ள்” 2010ஆம் ஆண்டு பாலியல்
யான சிறுவர்கள் விற்பனை செய்யப் னினச் சேர்க்கைக்காகவே பயன்படுத்தப்
54

Page 61
இவற்றிற்கெல்லாம் அடிப்படைக் உழைப்பை நாடி வெளிநாடு செல்லல், இடைவிலகல்கள், பிழையான வழிந திருமணங்களை செய்தல், உல்லாசப் பய வாழ்க்கை முறை இக்காரணங்களால் இல யோகங்கள் மலிந்து காணப்படுகின்றது.
இவற்றை விட இலங்கை Ա கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. யாழ் நகர ம கைது என்ற செய்தி தமிழர் பண்பாட்டின் கூறவேண்டும்.
குடும்ப குழப்பங்கள், விதவைக்ே தார நெருக்கடி, விரக்தி, தொலைபே குப்பைகள்” எனவர்ணிக்கப்படும் கலப்பு
காலியிலும் விபச்சார விடுதி ஒ இதை விட போதைவஸ்துப் பாவனை அ சமுகச் சீர்கேடு எனவே நாடு போகும் பிரஜைகளும் நன்குணர்ந்து. தனித்தும்
வழியில் கொண்டு செல்ல ஆவன செய்
இப்போதெல்லாம் 16வயதிற் தி வயதில் விவாகரத்து கோரும் நிலை அதி சீர் செய்யுங்கள் பொறுப்பாளிகள் யார்
ஒவ்வொருவருமே இதற்கு “தன்னைத் தானே திருத்திக் :ெ திருந்தி விடும்,
g) G) 2G) to)
55

காரணங்கள், வறுமை - தாய்மார் குடும்பப்பிரிவுகள்- பாடசாலை -த்தல், தந்தை, தாய் வேறு Eகளின் வருகை, கட்டுப்பாடற்ற ங்கை பூராகவும் சிறுவர் துஸ்பிர
ாகவும் விபச்சார விடுதிகள் த்தியில் விபச்சார விடுதி 12 பேர் மேல் விழுந்த பேரிடி என்றுதான்
கோலங்கள், வறுமை, பொருளா பசி நாகரீகம், “உலகநாட்டுக் நாகரீக கலாச்சாரம்.
}ன்றில் 10 பெண்கள் கைது. திகரித்து வருவது. இன்னொரு ம் அவலநிலையை ஒவ்வொரு ஒருமித்தும் சமுகத்தை சீரான ய வேண்டும்.
ருமணம் செய்து விட்டு 17,18 கரித்து வருகிறது. சிந்தியுங்கள்
பொறுப்பாளிகள் தான் காண்டால் சமுகம் தானே

Page 62
6
இகுலம் எண்க NYN
*சுப்ப வினஸ் )
பிற
കjapിഞ്ഞു, " ; திகதிஎண் - 1 - சூரியன் - ே மாதனண் - 4 - இராகு - ப வருடனண் - 3 - குரு - C விதி எண் - 6 - சுக்கிரன் - ர விளைவு 5 புதன் - ே
1.6.5. சூரியன், சுக்கிரன்
*சூரியன்” - எவராலும் மறைச் *சுக்கிரன் - கலைகளின் காரணி *புதன் - வித்தைக் காரகன்.
இவர்கள் மூவருே சொரூபர்களாகவும். கலையின் நாடகம் போன்ற கலைகளில் ே
தியாகராஜ பகவதர் 0 சிறந்த ச
2. சிறந்த நடிகர். 3. சிறந்த பாடகர். 4. சிறந்த கவிஞர். 5. கவர்ச்சிகரமான தே 6. நற்குண சிலர். 1944 gedé(8 fTLIñf 1 6

őதிடsó சென்ற இதழின் தொடர்ச்சி രള
ளிற் பிறந்த பிரபல்யங்கள்:
NNNNNNNNN
M.Kதியாகராஜ பகவதர் ப்பு: 01-03-1910
தன்மை
'LD660), D
6s 令鹰翼 போதனை
FബT
தாழமை @@
ர்,புதன்,
5க முடியாதவன்.
னகர்த்தா.
D இணையப் பெற்றோர் காந்த சிகரங்களாகவும், சங்கீதம், நடனம், நடிப்பு, மன்மை பெற்றவர்களாகவும் திகழ்வார்கள்.
ங்கீத வித்துவான்.
ாற்ற முடையவர்.
அன்று, தீபாவழியான ஒரு நன்நாளில்
56

Page 63
தியாகராஜ பகவதரின், "ஹரிதாஸ்” என் (798 நாட்கள்) “கவுஸ் புள்ளாக" தொடர் சனத்தொகை குறைவு.
இன்றுவரை எந்தப் படமும் இந்த இனியும் முறியடிக்க முடியாது. பாடல்கை இசைத் திறமையைப் பாராட்டி. தர்மபுரி என்ற விருதினை வழங்கி கெளரவித்துள்
மொத்தம் 14 படங்கள் மட்டுமே உயிர் நீத்தார். இவர் உயிர்நீத்தது. 01-11
ஒரு ரூபாவிற்கு 10படி அரிசி ( ஊதியம் ஒரு இலட்ச்சம் ரூபாவாகும்.
இவ்வளவு சிறப்புக்களையும் வா பெயர் எண்ணும் பொருத்தமாகவும், இல்லாத விடத்து விபரீத விளைவுகளை
*லேனா தமிழ்வாணன்
இவர் தனது 23வது வயதில் “கல் பொறுப் பேற்றவர் 2400ற்கும், மேற்பட்ட பிறப்பு : 01-02-1954
கிரகநிலை ன்ை கிரகநிலை தன்ை
திகதிஎண் 1 - சூரியன் மேன் மாதனன்- 3 - குரு போத வருடஎண் 2 சந்திரன் மென் விதி எண் 4- இராகு- L6) விளைவு - சூரியன் மேன்
57

படம் வெளியாகி 114 வாரங்கள் ந்து ஓடியது. அந்தக் காலத்தில்
சாதனையை முறியடிக்கவில்லை. ா பாடுவதிலும் வல்லவர். இவரது
ஆதீனம் " ஏழிசை மன்னன்”
ளது.
டித்த இவர் தனது 49வது வயதில் 1959ல்தான்.
விற்றகாலத்தில் பகவதர் பெற்ற
ரிவழங்கிய எண்கள்-1-5,6 ஆகும்.
நன்றாகவும் அமையவேண்டும்
ஏற்படுத்தி விடும்.
கண்டு" வார இதழ் ஆசிரியராகப் நூல்களின் பதிப்பாசிரியர்.
LO
O6 6
)) ழ 86
6) is
3) Ο

Page 64
இவரது முக்கிய எண்கள்
1-சூரியன்-4இராகு-சூர் விளைவு எண்னே மிக, மிக முச்
திகதி=திகதியை மட்டும் கூட்டிட்
திகதி எண் = 15 = 1 +
மாதளண் = திகதி + ம வருடஎண்= திகதி+ வ
விதிஎண் = திகதி +மா
இப்போது விளைவைக்க
15-03-1980 திகதிஎண் 6 சுக்கி மாதனண் 9 செவ் வருடஎண் 6 சுக்கி விதிஎண் 9 செவ் விளைவு 3 குரு
எனவே இவ்வாறு கணித்து உங்கள்
லேனா தமிழ்வாணன் ஒன்றிற் பிற விளைவு எண் ஒன்று எனவே இ உள்ளது. பெயர் மிக முக்கியமா
66D60III L E N A T A
3 5 5 4
ஒன்றும், ஐந்தும் இப்பெ எண்களும் இணைந்து 9 சாதை கொள்ளவும்.

யன் திகதி எண், விதி எண்ணை விட álu JLò.
2 +Ls) 15-03-1980 போடுவது 5 =6
ாதம் = 15 + 3 = 18 - 9 ருடம் =15 +1980 -6 தம்+ வருடம் 15+ 3 +1980= 9
ாண்பது:
ரன் வாய் ரன் வாய்
ள் விளைவு எண்ணைக் கண்டுபிடியுங்கள்.
ந்தாலும் கூட்டு எண் (விதிஎண்) 4ஆகும். வருக்கு ஆரியனின் சக்தி அதிகமாகவே கும்.
தமிழ்வாணன்
M L V A N AN
4 3 6 1 5 15 - 45 - 9 “5” ஒன்றுகள் "4"ஐந்துகள் பரின் வலுவைக் கூட்டுகின்றன. எல்லா ன வருகிறது. என்பதைக் கவனத்தில்
58

Page 65
சுவாமி நித்தியானந்தர் பிறப்பு- 01-03-1978
ക്കിബ് ഇബ
திகதிஎண் 1 - சூரியன் மேன்மை மாதனண் 4 - இராகு 60)85
வருடஎண். 8 - சனி வேதனை விதிஎண். 2 - சந்திரன் மென்மை
விளைவு 6 - சுக்கிரன் ரசனை
விதிஎண் - 2 - சந்திரன் > விளைவு - 6 - சுக்கிரன்/கை
திகதிஎண் - 1 - சூரியன். }:
2ம் எண்ணும், 6ம் எண்ணும்- (சந் எண்மட்டுமல்ல, எதிர்பாலார்கள் விளக்கில் இரண்டு எண்களுமே கவர்ச்சி உள்ள என ஈடுபட்டு இன்பம் அனுபவிக்கக் கூடியவர்
சுக்கிரன் ராஜபோகத்தை அள்ளி நிந்தை அடையக் காரணம் விதியிலுள்ள
--سے کو *劣 am...am...
ஒருவன்: என்ர மனைவியின் ச முடியல்லப்பா உருவி
Dfbspars: எனக்கு இந்தப் பிரச் Dfb)6Os அதெப்புடி மனிசி ச மற்றவர்: வீட்டில சமயல் செய்
வேலைக்கு
59

திரன் + சுக்கிரன்) ஜனவசியமான ல் விழும் விண்டிற்பூச்சியாவார்கள் ன்கள் இவர்கள் இல்லறவாழ்வில் Φ(86 π.
ரி அள்ளித் தருவார். சுவாமிகள்
2ம் எண்ணே ஆகும்.
வயலற்சரோஜா
. சிரி. . . .
Fமையலைச் சகிக்கவே சையே கிடையாது. சனை கிடையாது. மயல்ல எக்ஸ்பேடா? பயிறது நான்தானே அவ ப் போயிருவா

Page 66
1. சாணக்கியரே! எனது அன்பா கேள்வி: துன்பத்திற்கெல்லாம் எ
விடை: * புத்தர்கூறினார்
米 சிக்மண்ட்.பிரu
காரணம்” என்
米 பெர்ட்ரண்ட்ரஸ்
(Power) செலுத்
米 கார்ல் மார்க்ஸ்
என்கிறார்.
米 ஒளவை சரோ
தான் முடியும்,
காரணம்” என்
2. சாணக்கியரே! வணக்கம். கேள்வி: ஒரு நாடுவளர்ச்சி பெறு
மூன்று சொல்லுங்கள்
6ia). l. முதலாவது ?
2. இரண்டாவது 3. முன்றாவது உ
3. சாணக்கியரே, எனது மதிப்பு கேள்வி: "வீரமாமுனிவர்” பற்றி
விடை இவர் இத்தாலி நாட்டை தமிழில் முதல் முதலில் ஒரு நை "குருபரமார்த்தாவும், சீடர்களு நகைச் சுவைப் பெட்டகமா "தேம்பாவணி" என்ற கவிதை நு
 

யூஜமூர்.
‘ன வணக்கங்கள்
ான்ன காரணம்?
திருகோணமலை ச.மணிவண்ணன் ஆசையே துன்பத்திற்குச் காரணம். ப்டோ- “பாலுணர்வு (8ex) துன்பத்திற்குக் கிறார். ஸலோ- "ஒருவரை, ஒருவர் ஆதிக்கம் த முயல்வது" என்கிறார். )- “பொருளாதார ஏற்றத் தாழ்வுதான்”
ஜா. "எல்லா இன்பங்களுமே துன்பத்திற்
எனவே “இன்பமே துன்பத்திற்குக் கிறார்.
றுவதற்கு அடிப்படையான காரணங்கள்
ப. பகிரதன். மட்டக்களப்பு
உழைப்பு.
உழைப்பு.
உழைப்பு.
ம் மரியாதையும் கலந்த வணக்கம்
சுருக்கமாகக் கூறுங்கள்.
அ.கிருஷ்ணமூர்த்தி
ச் சேர்ந்தவர் கிறிஸ்தவ மதகுரு ஆவார்.
கச்சுவை நூலை எழுதினார். அதன் பெயர்
நம்” என்பதாகும். இது இன்றுவரை ஒரு
கவே விளங்குகிறது. இதைத் தவிர,
ாலும், சதுரகராதி என்ற அகராதியையும்
60

Page 67
ஆக்கியவர், இந்தியாவில் தஞ்சை ம கோவிலுக்கு மாதாவின் சொரூப: கொண்டுவந்து நிலைப்படுத் தியவரும் 4. சாணக்கியரே! வணக்கம் நான் வி சாணக்கியன் தான் இப்போதெல்லாம் பு
கேள்வி: ஒரு பெண்ணின் காதலைப் பெற விடை: "நல்ல வாய்ப்புதான்” (சந்தர்ப்பம்
5. சாணக்கிய பெருந்தகையே! உங்கள் நானும் ஒரு கேள்விக்கனை தொடுக்கி
கேள்வி: ஐரோப்பா கண்டத்தில் பிறந்து, ஆபிரிக்காக் கண்டத்தில் அடக்
விடை: மாவீரன் அலெக்ஸாண்டர்தான்
வயசு 33 தான்.
6. சாணக்கியரே! உங்கள் சாணக்கியத்ை
இதுதான்.
கேள்வி: றோமன் கத்தோலிக்கனாகப் பிற முழுஈடுபாடு கொண்டு, இஸ்லா LDT656õ uur? விடை: மாவீரன் நெப்போலியன் பொன ஆய்வாளர்களது அறிக்கை இது
7. சாணக்கிய மேதையே! எமது நுண் அ நிற்கிறீர்கள். வாயாற வாழ்த்துகிறேன் அறிவு விருத்தியைத் தருகிறது. நன்றிகள் கேள்வி: ஐயா! ஒரு பெண் திருமணமாகி அந்த வீட்டிற்கு விளக்கேற்றச் ெ பாரம்பரியம், கட்டியங் கூறி நிற். பொருள்என்னவோ?
செ. 6
6

ாவட்டத்திலுள்ள பூண்டிமாதா ந்தை வெளிநாட்டிலிருந்து
இவரே. ரும்பிப்படிக்கும் "சஞ்சிகை” ந்துணர்வுடன் செயற்படுகிறேன்.
க.வசந்த குமார்.யாழ்ப்பாணம். மிகவும் இன்றியமையாதது எது?
y)
பதில்கள் பலேஜோர், சபாஸ் றேன் பதில் தருவீர்களா?
ராதா கிருஷ்ணன்
மட்டக்களப்பு ஆசியாக் கண்டத்தில் இறந்து, கம் செய்யப்பட்ட மன்னர் யார்? . அவர் இறந்த போது அவரது
தை மெச்சுகிறேன். எனது கேள்வி
சாகுல்ஹமீட் சிலாபம் மந்து, இறுதியில் இஸ்லாத்தில் த்தைத் தழுவி நோன்புநோற்ற
ப்பாட் ஆவார். (வரலாற்று
)
றிவை வளர்ப்பதில் முன்னணியில் உங்கள் சஞ்சிகை பல்துறை
ர் உங்களுக்கு உரித்தாகட்டும்.
புகுந்த வீடு செல்லும் போது
சல்வதாக எமது தமிழ்ப்
கிறதே அதன் உண்மைப்
விஜயகுமாரி, திருகோணமலை

Page 68
6ia)L:
வீடுகளில் குலவிளக்கா
கான ஐந்து இலக்கணங்களைக்
so60)6) ust6) j60T:-
1. பொறுமை
2. சகிப்புத்தன்மை 3. விட்டுக் கொடுக் 4。 சமயோசித புத்த S. வைராக்கியம் (
இவ்வாறான பெண்களா போது. இலட்சுமிகடாட் திசைநோக்கியே விளக்கே அகன்று, சகல சம்பத்து விசேஷம், ஐந்து வகை எ வேப்பெண்ணெய், இலுப் எண்ணெய்களை ஊற்றி புரட்டி காயவைத்து, தின அருள் கிடைக்கும்.
8. சாணக்கிய பெருந்தகையே 2 எமது அறிவுக் கண்களைத்திறந் கேள்வி: "ஆயிரம் பேரைக் கொன்
6ia) :
சொல்கிறார்களே அது எ
இது திரிபுபட்ட பழமொழி இதுதான். ஆயிரம் வேரை கொண்ட அதாவது, ஆயிரம் மூலின் இனங்கண்டு தேடி அடை குழுசைகளையும், மருந்: பயனாக உரிய நோய்கை மருந்துகளையும் தயாரி மடைகிறது. வேரை என்ற விட்டது.

கக் குடியேறும் பெண்கள் ஏற்றுவது ளக்கின் ஐந்து முகங்களும் பெண்களுக் க் குறித்து நிற்கின்றது.
கும் தன்மை
a.
நல்லவிடயங்களுக்கு மட்டுமே) ல் தினம்,தினம் விளக்கேற்றப் படும் சம் பெருகும். அத்துடன் கிழக்குத் sற்ற வேண்டும். துன்பம், பிணி,பீடைகள் ம் பெருகும். நெய்விளக்கேற்றுவது அதி ண்ணெய்யான, நெய், விளக்கெண்ணை, பெண்ணை, நல்லெண்ணை போன்ற வெள்ளைத் திரியை, மஞ்சள், பன்னீரிற் ம் விளக்கேற்றி வர தேவியின் பரிபூரண
உங்களுடைய யதார்த்தமான பதில்கள் து விடுகிறது. ாறவன் அரைவைத்தியன்" என்று rவ்வளவு தூரம் உண்மையானது?
மு.யாதவன்,யாழ்ப்பாணம் யொகும் உண்மையான பழமொழி
உவனே அரைவைத்தியன் ஆவான்" கை மரங்களின் வேர்களைச் சரியாக ந்தானானால், அனேக நோய்களுக்கான துகளையும் தயாரித்து விடுவான். இதன் ள இனங் கண்டு உரிய குழிசைகளையும், த்துக் கொடுப்பதால், நோய்கள் குண ) சொல் திரிவுபட்டு, பேரை என்றாகி
62

Page 69
9. சாணக்கிய மேதையே! வணக்கம். கேள்வி பீர்பல் என்பவர் மிகவினோதமான
உருவாக்கியுள்ளார். மதிநுட்பம் L சுருக்கமாகவும், சுவரஸ்மாகவும்
5 கோதாவாரி நதிக்கரையிலுள்ள ம அந்தன குடும்பத்தில் பிறந்ததாக தந்தையரை இழந்து,மிகுந்த, துயர சரித்திர ஆய்வாளர்கள் கூறுகிறார் கவிதை பாடுவதில் வல்லவராக 6
ஆக்ராவில் அவரது நகைச்சுவைய திறனும்,அரசர் அக்பருக்குத் தெரி அமர்த்திக் கொண்டார். இவரது இ மன்னர் அக்பரே இவருக்கு பீர்பா இதன் பொருள் “வீரர்களில் பலம் இவருடைய கதைகள் மதிநுட்பமா
10. அறிவின் சிகரமே சாணக்கியரே! தங்க என்னை வியக்கவும் சிந்திக்கவும் வைக்கிற பொது முகாமையாளர் குமார்தாசன் வேலைவ
கேள்வி: சாணக்கியரே,2012-12-2
படி உலகம் உண்மையில் அழிந்து விடு
விடை: “மாயாநாட்காட்டி" யின் படி உலகம் அழிந்து விடும் என்ற கருத்துவலு துறையினர் புதிய ஆதாரங்களைக்கண்டு புளியைக்கரைத்து கிலியைக் கிளறி வி வெறும் "புருடா என” அலச்சியம் செய பயந்தவண்ணமே காலங்கழிக்கிறார்கள்.
63

ராஜதந்திரக் கதைகளை க்கவர். இவரைப்பற்றி nறுங்கள்.
வசந்தராஜா., மட்டக்களப்பு ாஜால் என்ற ஊரில் ஓர் ஏழை பும், சிறுவயதிலேயே தாய் ங்களை அனுபவித்தார் என்றும் கள். இவர் இளமையிலேயே விளங்கினார்.
ான பேச்சும், அறிவுத் யவரவே, தன்னிடம் வேலைக்கு இயற்பெயர் “மகேஷ்தாஸ்ஸி" ல் என்ற பெயரைச் சூட்டினார். பொருந்தியவன்” என்பதாகும் னவையையே.
ளது ஆக்க பூர்வமான பதில்கள் து, மிகமிக நன்றி, வாழ்த்துக்கள். ாய்ப்பு முகவர் நிலையம் கொழும்பு
! அன்று ‘மாயா நாட்காட்டியின்
DP
டிசம்பர் 12 ஆம் திகதி 2012இல் பெறும் வகையில் தொல்லியல் பிடித்துள்ளமை பலரது வயிற்றிற் டுள்ளது, பலர் இத்தகவலை தபோதும், பலர் இதையிட்டு

Page 70
பொதுவாக அமெரிக்காக் கண்ட கி.பி. 1492 இல் கொலம்பஸ் இந் பின்பே ஐரோப்பியர்கள் இந்தக் குடியேறமுன்பே செவ்விந்தியர்க இவர் களில் ஒரு log அழைக்கப்படுகின்றார்கள்.
இந்த அமெரிக்க நாடுகளில் வசித்து இவர்களும் சிறந்தோங்கினார்க நாகரீகம்” என அழைக்கப்பட்ட
இவர்கள் கலண்டர் முன கலண்டர் படி டிசம்பர் 21 ஆம் முடிவு வந்து விடுவதாகத் உள்ளார்கள்.
இந்த விடயம் சலசலப்பை ஏற்ப தெற்கே கவுந்தி மாலா என்ற நா என்ற இடத்தில் 1997 இல் அகழ்
9) (bi (35 Dru ஆதாரற்கள் கிடைத்ததுடன், அழி இடத்தில் கல்லால் செய்யப்பட்ட இருப்பதை தொல்லியற்துறையி நாகரீகத்தின் 200 ஆண்டுகால 6
இந்தக் கல்வெட்டு கி. தொல்லியல் துறை நிபுணர்கள் : "மாயா’ அரசன் யுக்னூம் இசாக திகால் என்ற எதிரி நா குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. “அவ்வாறு விரிவான கலண்டரை வகுத்தத் கால எல்லை 2012 டிசம்பர் 21 மாலா பல்கலைக்கழக பேராசி

த்தை புதிய உலகம் என அழைப்பதுண்டு. தக் கண்டத்தைக் கண்டுபிடித்தார். அதன் கண்டத்தில் குடிஏறினார்கள். இவர்கள் கள் இப் பகுதியில் வசித்துவந்துள்ளனர், தியினரே மாயாக்கள் , என்று
மாயாக்கள், மெச்சிக்கோ, மத்திய வந்தார்கள் எகிப்து நாகரீகம் போன்று ள், எனவே இவர்களது நாகரீகம் "மாயா
-gs
றையினைப் பின் பற்றினார்கள். இவர்களது ) திகதி 2012 உடன் உலகிற்க்கு ஒரு தொல்லியற் துறையினர் பறைசாற்றி
டுத்தி ஓய்ந்த போது, மெக்சிக்கோவிற்கு டு உள்ளது. இந்த நாட்டில் “கொரோனா” வாராய்ச்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது.
ாநாகரீக மக்கள் வாழ்ந்ததற்கான ந்து போன நகரங்கள் தென்பட்டன. அந்த படிக்கட்டு ஒன்றில் சித்திரை எழுத்துக்கள் னர் கண்டுபிடித்துள்ளார்கள் இது மாயா வரலாற்றுப் பதிவுகளைக் கொண்டுள்ளது.
பி 696 ஆம் ஆண்டு எழுதப்பட்டதாக கூறியுள்ளார்கள். அப்போது ஆட்சி செய்த க் காக் என்பவரை கி.பி 693 ஆம் ஆண்டு ட்டு அரசர் தோற்கடித்ததாகவும் தோற்கடிக்கப்பட்ட மாயா அரசர் ஒரு கொடுத்தாராம். அந்தக் கலண்டரின் உடன் முடிவுறுகிறதாம்," என்று கவுந்தி fயர் தோமஸ் பேரியண்டோ என்பவரும்,
64

Page 71
மத்திய அமெரிக்க வரலாற்று ஆராய்ச்சி 6 கனுட்டோ என்பவரும் கட்டியம் கூறி உ
“உலகம் அழியும்” என்ற கூ ஆதிகாலம் தொடக்கம் இன்று வரை L உலகநாடுகளில் பரவலாக, “இதோ! மனந்திரும்புங்கள்” என்று அனைத்து கி கூவலிட்டார்கள் ஆனால் உலகம் முற்றா
உலகம் எப்போது, எவ்வாறு யா இன்றுவரை விஞ்ஞானிகளாற் கூட அறு படைத்தவன் அதை முற்றாக அழிக்கப் டே அழிவுகள் ஏற்பட்டு மீண்டும் உலக அழிவுகளில்; பல்லாயிரக் கணக்கா6 கொள்ளப்படலாம். ஆனாலும்; முற்றாக
உலக மறுசீர் அமைப்புக்கா6 பாகங்களிலும் பரவலாக நடை பெ கூடியதாகவுள்ளது உலகின் பல பாக இயற்கை அழிவுகளும், சுனாமிப் பெருக்கு செல்கின்றது.
சுற்றுச் சூழல் மாசடைந்து ஒ:ே நஞ்சு வட்ட மொன்று உருவாகியுள்ளது சுற்றி வந்த கிரகங்கள் கூட நிலைதடு வருகின்றது. அண்டாட்டிக்காவிலுள்ள பணிப் பான உயர் வடையச் செய்கிறது.
யுத்தக் கருவிகளின் பரிசோ
நஞ்சாக்கி வருகின்றது. இந்நிலைை
சீர்தூக்கிப் பார்க்கும் போது. 2012.12.
அனர்த்தங்கள் தோன்றி மனித உயிர்
கொள்ளலாம், என எதிர்வுகூறலாமே ஒளி
அறுதியிட்டு, உறுதியாகவும், இறுதியா
65

மைய இயக்குநர் மார் செல்லோ ஸ்ளார்கள்.
க்குரல் இன்று நேற்று அல்ல, 1றைசாற்றப் பட்டு வருகின்றது. உலகம் அழியப் போகிறது. மீஸ்தவ பாதிரியார்களும், அறை க அழியவில்லை.
ராற் தோற்றுவிக்கப்பட்ட தென்று தியிட்டுக் கூற முடியாதுள்ளது. ாவதில்லை. பல்வேறு வகையான ம் புதுப்பிக்கப்படலாம். இந்த ண மக்களது உயிர்கள் காவு உலகம் அழியப் போவதில்லை
ன அழிவுகள் உலகின் பல ற்று வருவதை நாம் காணக் 5ங்களிலும், பூமி அதிர்வுகளும், களும். யுத்தங்களும் அதிகரித்துச்
சான் படையில் ஓட்டை விழுந்து “சூரியபுயல்” ஒழுங்கு முறையிற் மாறி சூழற்சியில் வீழ்ச்சிகண்டு
றகள் உருகி கடல்மட்டத்தை
தனைகள் வளிமண்டலத்தை மைகளை ஒட்டு மொத்தமாக 1ல் உலகில் பரவலாக பல்வேறு களை கணிசமான அளவு காவு ய, உலகம் முற்றாக அழியுமென கவும், கூறமுடியாது.

Page 72
ஆனால் பாரிய அழி எதிர்கொள்வது உறுதி அதற்கான கண்ணுற்று வருகின்றோமே.
11. சாணக்கிய மேதையே த கவர்ந்தவை, ஆக்கபூர்வமானை அனைவருக்குமே அருமருந்தான6 வாழ்த்துக்கள்.
கேள்வி- சாணக்கியப் உடலுக்கு என்ன நடக்கிறது ச எதிர்பார்ப்பது பெளதீக ரீதி எதிர்பார்க்கிறேன் தருவீர்களா?
பதில்: உயிர் பிரிந்தபின்பு உடலு: அளவில் நீங்கள் ஞானேஸ்வரன் ஸ்தூல உடலானது ஆகாயம், ஐம்பெரும் பூதங்களால் ஆனது
2-ւaՖ &lքնյլb மண்டலத்தை அடைகிறது. மண்டலத்திலேயே அந்த இறந் அந்த இறந்த உடல் சுவாச வைத்திருந்த அந்த ஒரு அள மண்டலத்தில் சேர்ந்து விட்டது.
உடலின் உஷ்ணம் அல்லது அடைகிறது உடல் குளிர்ந்து வ அதிலிருந்த நீர் நீர்மண்டலத்ை

வொன்று அண்மையில் உலகை அறிகுறிகளை நாம் இன்று பரவலாகக்
ங்கள் கேள்வி பதில்கள் என்னைக் வை என்னைவியப்பில் ஆழ்த்துபவை. வை. உங்களுக்கு எனது கோடான கோடி
ஆ.ஞானேஸ்வரன்.
பெருந்தகையே! இறந்த பின்பு எமது ம் பிரதாயபூர்வமான பதிலல்ல நான் யான விஞ்ஞான உண்மையையே
க்கு என்ன நேருகிறது? என்று சிந்திக்கும் தான். விடயத்திற்க்கு வருவோம். காற்று, நெருப்பு, நீர், நிலம் என்னும்
போது, அதனிலிருந் காற்று, காற்று பிரான வாயுநிறைந்த காற்று த உடல் இருந்தாலும் இப்பொழுது சிப்பதில்லை, உடலை உயிருடன் புன்ஸ் காற்று இப்பொழுது காற்று
சூடானது, நெருப்பு மண்டலத்தை பிடுகிறது. உடல் எரிக்கப்படும் போது த அடைகிறது.
66

Page 73
பின்பு மிஞ்சுவது ஒரு பானைச் சாம்ட அடைத்துக் கொண்டிருந்த மனிதன் & ஆகி விடுகிறான். அந்தச் சாம்பலையு அவனால் ஆக்ரமிக்கப்பட்டிருந்த ெ மண்டலத்தை சேர்ந்து விடுகிறது.
ஐம்பூதச் சேர்க் அவற்றோடு இணைந்து விடுகிறது. உட அதிகரிப்பதில்லை. அதே போல் உட மரணத்தின் போது மூலப் பொருள் குே நிலையானது. கூடாது குறையாது. இது அ பெளதீக உண்மை, உடலானது பஞ்ச உண்டாகி, அவற்றாலேயே காக்கப்பட்டு விடுகிறது.
மரணத்தின் பின்பு ஸ்தூல உட (சூசும உடல்) முன்று விதமான நிகழ் 1. தன்னுடைய கர்ம வினைக்குத் தக்க எடுக்கலாம்.
2. ஆன்மாவானது மற்றொரு பிறவி எடு ஆவிகளோடு அலைந்து கொண்டிருக்க
3. ஆவியானது தன்னுடைய உண்மைய எல்லாத்தளைகளிலிருந்தும் விடுபட்( விடுகிறது. சூசுஷ்ம உடல் மற்றொரு பி இல்லாததால் ஸ்தூல உடலைப்போலே மரணத்தின் பின் நிகழ்கின்ற நிகழ்வுகள். துறப்பவன் எல்லாத் தளைகளிலிருந்: மோட் ஷம் நிச்சயமானது, எனவே ஒன்றல்ல, தைரியமாக இருங்கள்.
67

ல் தான் ஆறு கன அடியை ப்பொழுது ஒரு பானையளவு ) தண்ணிரிற் கரைத்த பிறகு வற்றிபடம், வெற்று வெளி
கையால் ஆன உடல் மறுபடியும் ல் பிறப்பதனால் மூலப்பொருள் ல் அழியும் போது அதாவது றைவதில்லை. மூலம் பொருள் ராய்து அறியப்பட்ட உண்மை - பூதங்களின் சேர்க்கையால் அவற்றோடேயே ஐக்கியமாகி
லை விட்டுப் பிரிந்த ஆன்மா வுகளை அடைய வாய்ப்புண்டு. வாறு, ஆன்ம மற்றொரு பிறவி
க்காது ஆவி உலகில் மற்றய
லாம்.
ான ஸ்வருபத்தை உணர்ந்து, டு மோட்ஷத்தை அடைந்து றவி எடுக்க வேண்டிய தேவை வ நசிந்து விடுகிறது, இவையே உலக ஆசைகளை முற்றாகத் தும் விடுபடுவான், அவனுக்கு மரணமானது பயங்கரமான

Page 74
米
லண்டனில் நண்பர்கள்
பேப்பரைப் போட்டு வி
ஒருவர். வெள்ளையர்: எமது நாடு துா போட்டுச் சாப்ட வீதி இலங்கையன் ஐயா! எமது நா
N
பரிமாறலாம் எ வெள்ளையன்
நன்பர்கள் கேட் யருக்குக் கூறி அதற்கு அவன் குண்டும் குழிய அதுதான் அப்ட
ܗ -Z
(
காதல் என்பது திறந்த வாசல்
நினைத்தநேர 96(86T (8Lurrelse நினைத்த நேர வெளியே வர கல்யாணம் இ
உள்ளே போ
வெளியே வர வெளியே உ6
2 Gr GGT GJIT
ミ

மூவர் வீதியில் “டொபி" சாப்பிட்ட ட்டார்கள் அதைக் கண்ட வெள்ளையர்
ய்மையான நாடு எமது வீதியில் சோறு பிடலாம். அந்த அளவு சுத்தமானது எமது
ட்டில் சோறு என்ன? கறிகளையும் ஊத்திப் ‘ன்றான். திகைத்து நின்றான்.
ட்டார்கள் ஏன் அவ்வாறு அந்த வெள்ளை எாய் என்று?
கூறினான். எங்கட ரோட்டெல்லாம் புமாத்தானே கிடக்குது. படிக் கூறினேன், என்றான்.
ADTō.
ாம்.
லாம்.
iப்படி அல்ல. னவர்கள் த்துடிக்கிறார்கள், ஸ்ளவர்கள்
கத் துடிக்கிறார்கள்
68

Page 75
'சாணக்கியனின்” அறிவுப் பகிர்ஸ் விரும்பும், அறிஞர்கள், மேதைகள், விக்கும் கரங்கள்) தாங்கள் அன்ப ஆசிரியரிடம் நேரிற் தரலாம்.
அல்லது
“இலங்கை வங்கி (நகரக்கிளை) மலை சேமிப்புக் கணக்கு இலக்க உங்கள் சேவைக்கு நன்றி.
அல்லது
அஞ்சல் அலுவலகம் திருகோணம
காசுக்கட்டளை அனுப்பலாம்.
Post Office, Trincomalee Money orders in favours of
வாசகள் வட்டத்திற்கு உங்கள் கா அனுப்பி வையுங்கள்.
நீங்களும் உங்கள் தரம எமக்கு அனுப்
6lä-beoIDILIIIöböólu I IÍlajrl I
அனுப்ப வேண்டிய முகவரி;-
சாணக்கிய திருமதி. வயலற் 1295/1, பாலை
திருகோண்ட
69

புக்கு அன்பளிப்புச் செய்ய நலன்விரும்பிகள், (ஊக்கு ரிப்புச் செய்யும் தொகையை
பஷார் பிராஞ் திருகோன ம் 1781217 வைப்பிலிடலாம்.
லையில் மாற்றக்கூடியவாறு
- For money orders VMr. A. Chandrasegaram
த்திரமான விமர்சனங்களை
ான ஆக்கங்களை புங்கள்.
ülförflâböİIII'dbi).
பன்
சரோஜா,
யூற்று,
)60Ꭰ6ᏙᎩ .

Page 76


Page 77


Page 78
இதிேருதிஉேஇதிே
නූ_ණික්‍රිශික්‍රිත්‍රීෂ් 22
இற இeஞஇஞ்இ
இதிேஜஇே இட்8ே இ8
இன்இைஇஇழிஇஜி (
§ ශ්‍රේණිණග්‍රහීණතුංක්‍ෂණීU ශ්‍රේණීද්
 

ഭകളി
இதிலுஇே
குஜலிலி علاقھ فتحقیقتGگ6xلاکھ

Page 79


Page 80


Page 81


Page 82
83 GIUDIÈGNESESÈ EDUCA3JIDDILLīč6ừním
...ano
GibrïARDERDEDIS SSG): SJÖGENDSTILAGÐGOTTFGEGODSILDIGDISTIIL
பிேள்ளைகளைஇது அடக்கி பிற
g Engta ASelaiGELIS LI(!(IG|
ODOT
ՏԻՈՆՏՈ DSSDSյոS:ԻլինոSIS: