Page 1
E. E. s
G @
궁 E.
 

Page 2


Page 3


Page 4
ශික්‍රියුට්‍රෙෂිග්‍ර ග්‍රිශීඝ්‍රඹුණීනීඝ්‍රශී.
இதிேருதிஉேஇ
நீ ஒழிலுஒேஇே உஇதிேல்
இற இ2ஞஇருத்தின்
இறுதி ஊஇேஊடஇே
ශ්‍රීනීඝ්‍රත්‍රීක්‍ෂේත්‍රීක්‍ෂිණීමේ ක්‍රිතීම,
உஇநீருேஇே இஜ்திலேருே உழுதுே
இதின் இதிலிட ஆதிே
 

உறிஆைகிஜி

Page 5


Page 6


Page 7
ഞ്ഞ്
(Chana சஞ்சி
ஆசி 6iuj6up) {ʼ2, {`+ ) Iyn - lDip.in. E

கியன் kyan)
கை
ரியர் சரோஜா
d - M.C' (yn ( lit is,

Page 8
இலக்கியம் என்பத
வலியுறுத்தம்
66ôsKübgp — o6 – tşchaFöuñ 201e சாரைக்கியன்
“சத்திரியனாக இருப்பதைவிட சாரோக்கியனாக இரு” ', í f!1Í - Jiii Aj}} (}}}}| B., on- Dip - it. Ed. M.Com (Hons)
தெ1 1 (பு 4,6:- திருமதி. lெலற் சந்
↑ 295 ' Ꭵ | Ꮷ | Ꭴ)ᎶᏙ)ᎿᎥ kijlly;
;ᎫᏮᎯ Ꮟjiii ,
f : . . * - O - ... " j ) 1,:.3 ':1.i t•ᎼᎼI! [ Ꮻ3YᎧV ) .
( , ! E::... : W', iris Violeil Chain air ast:galram. } ?ʻ-} °. ; {ʼ: }i v { »(} |hA 4
- -۔ , , , , | } } } } j ki',
'i க்ச், 'ர், இருக்கு 1:31 ேto :றுப்பு.
: %யனரின் " அறிவுப் பகிர்வுக்கு *,687 16; it.: ; & 5 ; j 6)ij tipi i b. &igk55 ft 56ir. . நல்ல விரும்பிகள் (ஊக்குவிக் ஆம் : கள்) தா:ள் அன்பளிப்புச் செய்யும்
* €(I. 3. ʻs‘ʻ. ʼ::: : «S?!,5frfñu. I rflu Lib (3:bifhgöğbJ 6o:TLib, 16:து இலாப்கை லஈகி நகரக்கிளை (: பிறாஞ்) திருகே:ணமலை சேமிப்புக்
கரைஃகு இலக்கம் 1731217ல் வைப்பிலிட 3" () அல்லது அஞ்சல் அலுவலகம் திருகோகாணமலையில் பாற்றக் கூடியவாறு காசுக் கட்டளையை அனுப்பலாம். உங்கள் சேவைக்கு நன்றி
-: {ان 6تقتصرا نني لن يرغ) لال النيز الأ^
^ சந்திரசேகரb.
 
 
 
 
 
 
 
 
 

மனித விழுமியங்களை
) பொக்கிகரம்.
()s.
().
{}8.
()).
2_théო ......
ஆசிரியர் இதயத்தில் இருi,2, .
リ川 @ig り!・生写: 示
j. It cií, - - i}: 4, . ! ! st fi gi, ) oi;
ー
2), "bibჭsi ...
00S0TSTTS S0AAAAS SLL SJAJASAATTTSS
ᎶᏰ,ᎢoᏍ6:fᎮᏐ,ᏖᏠ:riYᏎ .Ꭵ Fi g516Ꮝ11.j: * ,ᎬᏘ ,6Ꮝ)ᏮY1'4 iᏓᏝ
(!}്.!1!,ബഗ്ഗ്, 61.131'
கோகா: உளவியலு:1. வளர்மு:
bibi) ,
நவிர தமிழ்இலக்கி பழன்னோடி', 'I63
பாரதியாரும், புதுமைப்பித்தலும்,
அறிவlர்ந்த பொருளாதார நோக்கி
சீனாவும் இந்தியாவும்
- -
பேராசிரி: செல்:ஐTh; சன:
நேர்:ஸ்
இS/3), பின் தேசிய : ரு:ெ ;
sitti i t ..., J.T., fl.
,{ : 63 :{2|{{! ! !; ; ; ;{{] it. T , دانونی)
;( ( (':' :l } {t;(?، اور لبرنئیر تہذoti!!.., t, .gستbr',
ሥb›ቭ .9ر{{
15h0)f}{3,19 %, v) 3.J} f.}}{{l}) 3) ; t. Il il ) : மர31: :ே கைத்தல்
14th, hi:
5 ፬ ,ኍጂ ,H,56 : ;
. . . . . l,
தி.க்கி:
, , , rކު ސ... *ކީ , ,د ، في 53 ; . . . ...' آ رہنم ، زبر 1 : ? ? چf3
s:
(). -i
(S
{}{ỳ- |{}
זה ל – ( ר
28-33
$ & ....$ kỳ
(;-l.
35-49
Տ(). 51
さ
ད་
བད།།
56-6
b
{ነ8

Page 9
ஆசிரியர் இதயத்தில் இடுந் "யாவர்க்குமாம் இறைவர்க்கெ யாவர்க்குமாம் பசுவிற்கொரு யாவர்க்குமாம் உண்ணும் ே யாவர்க்குமாம் பிறர்க்கு இன் என்று திருமூலரது திரு கொடுத்த இறைவனுக்கு நன்றி தெரிவிக் தான் உண்ணும் முன் இறைவனுக்கு கடவுளாற் படைக்கப்பட்ட உயிர்க்கு, சாப்பிடுவதே சமயஒழுக்கமாகும் மற்று தர்மம் செய்தல், பொய்கூறாமை, ஏன பொறாமைகொள்ளாமை பெரியோரை ஒழுக்காறுகளாகக் கருதப்படுகின்றன சுயநலமற்ற பொதுநலமே எல்ே இதனையே தாயுமானவர் “அன்பர் பணில் இன்பநிலை தானே வந்தெய்தும் பர “என் கடன் பணி செய்து கிடப் இவற்றிலிருந்து பொதுநலத்தின் முக்கிய மனித வாழ்க்கையானது மிகவும் உயர் "படைத்தான் படைப்பெல்லா மனுவைப் படைத்தான் தன்ன மனித வாழ்வை தூய்மையாகவும், நிப் அன்பு, இறைபற்று, இறைபக்தி என்பன “இன்றே செய் அதை நன்றே நல்லவிடயத்தையும், நாளை, நாளை எ அன்றே செய்து முடிக்க வேண்டும். காலையில் எழும்போது இறைவணக்கத் போகும் போது, இறைவணக்கத்திலேே படிக்கமறந்தவன் அறிவை இ படைத்தவனை மறப்பவனே “யாதும் உளரே, யாவரு

l v
Úl • • •••••• Ն
ாரு பச்சிலை
வாயுரை
பாதொரு கைப்பிடி னுரை தானே" மந்திரம் கூறுகிறது, எமக்கு உணவு கும் முகமாக ஒவ்வொரு சமயமும் நன்றி சொல்லிய பின்பு அந்தக் ஒரு பிடி உணவு கொடுத்தபின் ம் பிறருக்கு இன்சொல் கூறுதல், ழகளுக்கு உதவுதல், பிறர் மீது மதித்தல் என்பன சமயங்களின்
லாரிடமும் காணப்பட வேண்டும், சய்ய என்னை ஆளாக்கிவிட்டாய் ாபரமே” என்றும், திருநாவுக்கரசர் பதே’ என்றும் உரைத்துள்ளார். பத்துவம் எடுத்துக்காட்டப்படுகிறது. வானதும் உன்னத மானதுமாகும். ம் மனுவுக்காக னை வணங்க” >மதியாகவும், கழிப்பதற்கு இறை
மிகமிக முக்கியமானதே.
செய்” என்பதற்கேற்ப எந்த ஒரு
ன்று பின்தள்ளிப் போடாது நன்றே
துடன் ஆரம்பித்து, நித்திரைக்குப் ப முடிக்கவேண்டும். ழக்கிறான் - ஆனால்
சகலதையும்இழக்கிறான். ரும் கேளிர்”
ஆசிரியர் வயலற் சரோஜ

Page 10
“சத்திரியனாக இருப்பை
படலிபுரத்திரம் என்கிற L சரி. எப்போதும் செய்தியில் இரு சிம்மாசனம் அமர்ந்திருந்தார். ஆ6 வரலாறு கொண்டபிரதேசம். மக நகரம் அது.
சீனப் பிரயாணியான, இதன் வளத்தைக் கண்டு மிகவும் பாயும் பூமியல்லவா? ஆனால் , யுவான் சுவாங் பாடலிபுரத்திரம் கு வருணித்திருக்கிறார், ஒருவேளை இருக்கலாம்.
மொத்தம் 2500 கிலோ புத்திரத்தை உரசிச் செல்கிறது. : முடியாத இடத்தைப் பெற்ற பல { முக்கியதலைவர்களும் தோன்) புத்திரத்தையும் பிரிக்கமுடியாத அ இங்கு கழிந்திருக்கிறது.
இயற்கையின் விநோத அறிந்த ஊர், பாடலிபுத்திரம் (> இதனால் மக்கள் பாடு எப்!ே து பசியிலும், பஞ்சத்திலும் வடி531ல்
நாள்கணக்கில் ஆரம்பித்த நீடித்தது. அப்படியே மழை வந்தா நஞ்ச விளைநிலங்களையும் நீரில்

தவி சாணக்கியனாக இரு
பயணம் தொடர்கிறது.
ாட்னா. அன்றைக்கும் சரி, இன்றைக்கும் க்கிற பிரதேசம்.அன்றைக்கு தனநந்தர் னால் சும்மா சொல்லக்கூடாது. மிக நீண்ட கராஜ்ஜியத்தின் தலைநகரமாக இருந்த
பாஹியான், கி.மு.399 ல் இங்கு வந்து, ஆச்சரியப்பட்டுப் போனாராம். கங்கை பாஹியானுக்குப் பிறகு அங்கு வந்த ப்பையும்கூளமும் நிறைந்த நகரம் என்று அவர் வருகை தந்தது வறட்சிக்காலமாக
மீற்றர் நீளம் பாயும் கங்கை, பாடலி அங்கு தான் இந்தியவரலாற்றில் அழிக்க முக்கிய சம்பவங்கள் நடைபெற்றன. பல தினார்கள். சாணக்கியரையும் பாடலி |ளவிற்கு அவரது வாழ்வின் பெரும் பகுதி
1: வங்களை இந்தியாவிலேயே அதிகம் பாதுவாக அதிகம் வறண்டு இருக்கும். | தின்ை டாட்டமாக இருக்கும் மக்கள்
' ᏐᏏᏍil
இந்தப் பிரச்சினை ஆண்டுக் கணக்கில் லும் பேய்மழை பெய்து, இருந்த கொஞ்ச
மூழ்கடித்தது.
சாணக்கியன்

Page 11
வாழ்வதே பிரச்சினையாகி b60L5615Lib, dimli lib, dint LLDT3 3lub Gol போதாக் குறைக்கு மன்னர் தனநந்த வைப்பது தான் சட்டம். அவரது பேச்சை கொடுமைப் படுத்தப்பட்டார்கள். "மக்க தன்தலையாய கடமை” என்று மன்னர்
مخ
மன்னா! எங்கள் வாழ்க்கை; எங்களால் நீங்கள் கேட்கும் வரியை நல்வாழ்விற்கு ஏதாவது செய்யுங்கள்” எ எழுப்பியபோதும், ஒரு காதால் வாங்கி,
“என்னையா எதிர்த்து வரிசெலுத்த மறுக்கிறார்களோ அவர்க அனைவருக்கும் 1000 கசையடி வீதம் கெ ஆணைகள் பிறப்பித்தார் மன்னர் தனந்
மக்கள் சோர்ந்து போனார்கள் அவ்வளவு தான்,விதிவிட்ட வழியில் வா விட்டார்கள்.வரி செலுத்துவதற்காக ஓய்வு ஆங்காங்கே திருட்டு சம்பவங்களும் ந6
தனநந்தர் எதற்குமே அசரவில்ை வசூலித்தார்.வரியாற் திரண்ட நிதியை வாழ்ந்து வந்தார்.
மக்கள் போராட்டம் வலுத்தது.கொ ஏதாவது கொஞ்சமாவது நல்லது செய்ய விடுவார்கள் என அஞ்சி.ஓர் அன்னத பஞ்சத்தில் அடிபட்டு அடுத்த வேளை8ே மட்டுமே,"வாருங்கள் வந்து பசியாறுங்க
காரணமில்லாமல் இல்லை,அை
பாடலிபுத்திரத்தைக் குறிவைத்திருந்தன படையெடுக்க தயாராக இருந்தன.

விட்டதால், மனிதர்களும் கால் யரவேண்டிய நிலைமை ஏற்பட்டது. ன் கொடுங்கோல் ஆட்சி, அவர் மீறுவோர் தண்டிக்கப்பட்டார்கள். ரிடமிருந்து அதிகவரி வசூலிப்பதே கங்கணம் கட்டி நின்றார்.
த்தரம் மிகவும் குறைந்து விட்டது, தர முடியவில்லையே, எங்கள் ான்று மக்கள் ஏகோபித்து கூக்குரல் மறு காதால் விட்டு விடுவார். துப் பேசுகிறார்கள்,? யாரெல்லாம் ளை முச்சந்தியில் நிறுத்துங்கள், ாடுங்கள்” என்று கண்மூடித்தனமாக
தா.
ர்,“தாங்கள் கொடுத்து வைத்தது ழ்வோம்” என்று ஏக்கப்பெருமூச்சு வு ஒழிச்சல் இன்றி உழைத்தார்கள், டைபெற்றன.
ல.நிறையவே, மறைமுகவரிகளை கொண்டு உல்லாச வாழ்க்கை
ஞ்சம் கலவரமடைந்த தனநந்தர், விட்டால்,தன்னைக் கொளுத் தியே ானத் திட்டத்தை தொடங்கினார், Fாற்றுக்கு வழி இல்லாதவர்களுக்கு ள்” என்று கூறப்பட்டது.
*றைக்குப் பல அண்டை நாடுகள் 1. சரியான சந்தர்ப்பம் கிடைத்தால்

Page 12
அந்நிலையில் மக்கள் ஆதரவி அவர்களே தனது ஆட்சியைப் பிடு விடுவார்கள் என்ற அச்சம்தான் தன்னோடு நந்த வம்சம் கூட இருந் எதற்கு அந்த பொல்லாப்பு?
நந்தர்கள் கி.மு ஐந்தாம், நான் வங்காளம் வரைக்கும் ஆண்டு வ கலிங்கர்கள் எனப்பல சத்திரிய ஏறியவர்கள் அவர்கள். இந்தியாவி வரலாறு குறிப்பிடுகிறது. இப் என்பதற்காக மக்களிடம் நெருங்க
மக்கள் சேவைக்காக ’சுங்கா உருவாக்கினார். அறிஞர்களால் தட்சசீலத்தில் பயின்ற மாணவர்களு
ஆனால் அவர்களுக்குக் கற்றுக் வந்துள்ளார் என்றவுடன் உடனே அ தலைவராக்க உத்தேசித்தார்கள்.
ஏனோ முதல் தனநந்தமன்னருக்குப் பிடிக் உருவம் நேர் கொண்ட பார் ை அலேஜிக்காகவே இருந்தது.
இவரா சாணக்கியர்? “இவராதட்சசி பலமுறை கேள்விக்கணை தொடு: அளித்தார்.
“மக்களுக்கு அரசாங்கத்தின் மீது 6 வேண்டும்” என்று சாணக்கியருக்கு சாணக்கியர் பொறுத்துக்கொண்ட

| முற்றிலும் இல்லாது போய்விட்டால் , ங்கி வேறு யாரிடமாவது ஒப்படைத்து
அடிப்படைக் காரணம். ஒருவேளை தஇடமே தெரியாமல் அழிந்து விடலாம்
காம் நூற்றாண்டுகளில் பீஹாரிலிருந்து பந்தார்கள். இஷவாகு, பாஞ்சாலர்கள், பர்களைத் தோற்கடித்து அரியணை ன் முதல் பேரரசர்கள் என்று, நந்தர்களை பெருமையை இழந்து விடக் கூடாது முடிவுசெய்தார் தனநந்தர்.
" என்ற அமைப்பொன்றை மன்னர் நிர்வகிக்கப்படும் இந்த அமைப்பிற்கு, ளூக்கு முன்னுரிமை வழங்கப்பட்டது.
கொடுத்த ஆசிரியரே பாடலிபுத்திரம் வரை அழைத்து வந்து அந்த அமைப்பின்
b சந்திப்பிலிருந்தே சாணக்கியரை, கவில்லை, ஒடுங்கிய தேகம்,கருப்பு வ இவை எதுவுமே தன நந்தருக்கு
ல பல்கலைக்கழகத்தின் ஆசான்” என்று ந்தார், பின்பு அவரது பதவிக்கு அனுமதி
ாந்தக் கோபமும் ஏற்படாதவாறு செயற்பட ) அறிவுறுத்தப்பட்டது. எல்லாவற்றையும் fit.

Page 13
மன்னரிடம் தன் விரத்தை காட்டவேண் அவனுடைய பலம், பலவினங்களை படைகளைத்தகப்பது? அல்லதுபிரி வேரோடும் வேடிமன்ைனோடும் க ஆராயவேண்டியிருக்கிறது.
இதரபுலவர்கள் பலன்டிதர்கள் போல,த பாடாததும் மன்னரை மேலும் சாணக்கி சாணக்கியரைப்பழிவாங்க தருணம் ப
ஒருமுறை அனைவருக்கும் சாணக்கியர் கடைசியாகச் சாப்பிட ஆ இலை போட வேண்டாம், முதலில் உ உணவு வழங்குங்கள்” என்றார் மன்ன
அத்தனை பேர் முன்னிலை படுத்தினார். மன்னர்
முதல் முறையாக சாணக்கி சாணக்கியா. பொறு” என்று கூறிக்கெ தன்னைத்தானே கட்டுப்படுத்திக் கொ
தத்துவம் மனிதனை முழு உல முற்படுவதோடு நிற்காமல் அது மு தொடர்புபடுத்தி ஆராய முயலுகிறது

டிய நேரம் இதுவல்ல.கூடவே இருந்த அறிய வேண்டும். எப்படி அவன் ப்டது என்ன செய்தால் அவனை
விழ்ப்பது? என்றெல்லாம் நிறைய
னநந்தரைச் சாணக்கியப் புகழ்ந்து !து. இதனால்
|யர் பால்வெறுப்பேற்றி
ார்த்துக்கிடந்தார் மன்னர் தனநந்தர்.
அன்னதானம் வழங்கும் போது, அவருக்கு உணவுக்கு வழி இல்லாதவர்களுக்கு ர் தனநந்தர்.
.
அமர்ந்தார். அப்போது.
யில் சாணக்கியரை அவமானப்
யெருக்கு கோபம் வந்தது. "பொறு ாண்டு பல்லைக் கடித்துக் கொண்டு 60 Lisi.
аFпекхоффшй
பயணம் தொடரும் .
குடனும் தொடர்புபடுத்தி விளக்க ழப்பிரபஞ்சத்தையுமே மனிதனுடன்
பேராசிரியர் - மா. :ே1ஜா
7
- | rلیقFiresi
YVY*RW

Page 14
மந்தையில் இருக்கும் ஆயி 9}{*3}) --u | Tf 6i , ili கண்டுகொள்கிறது. (:
ய்தவனிடமே தேடிவந்து சேருகிறது
55லும் தப்ப முடியாது.
மனிதன் ஒரு காரியத்தை த தானே அனுபவிக்கிறான்.
மனிதன் எதை விதைக்கிறா என்ற ஒ:ம். காரியம் விவேகத்தைக் திற6:போடும். புத்திசாலித்தனத்:ே செய்ததற்கான பலன்களை (நல :னுபவித்துத்தான் ஆகவேண்டும்.
s}மை, நோய், துன்பம், பந் வ1 15 கிற மரத்திற்பழுத்த கனி:
கல்வி என்னும் சொல் பரந்த பொருளு
6ன்னும் தொழிற் tெர் (விகுதி சேர்ந்து 3ற்றல் எண்:ாகவும் 'தைக் குறி அேக் காண்டால், உள்ளே இருப்பத6
கருத்து $3:: (மா.செல்வராஜா)
--.vrM -ހ/
தன்னைத்தான் ஏமாற்றுவது போல் ெ
ஆழமாய் சிந்தித்து சீராணமுழவுகளை வெற்றியாகவே மாறும்.
 
 

ர்த்த 伊n
j ' ' .
விரம் பசுக்களில் தாய்ப்பசுவைக்கன்று செயலின் விளைவும் அப்படித்தான் து. தனது செயலின் விளைவில் இருந்து
ானே செய்கிறான். அதன் பலனையும்
னோ அதையே அறுவடை செய்கிறான் கட்டுப்படுத்துகிறது. ஒருவன் எத்தனை தாடும் செயற்பட்டாலும் முற்பிறவியில் ல்லதும் ,கெட்டதும்) இப் பிறவியில்
தம் மற்றும் காபாதிகள் ஒருவனுடைய
களாகும்.
டையது. “கல்” என்ற வினையுடன் “வி” து கல்வியாகிறது . கல்வி, கல்லுதல் ப்பிடலாம். “கல்” என்பதைக் கல்லுதல் னை அகழ்ந்து வெளிக் கொணர்க என்ற
) (8uJ(öf)Áfañj
பரிய முட்டாள்தனம் ஒன்றுமில்லை.
ா எருங்கள். தோல்விகள் சht.
510)ഖ{F(j TജT

Page 15
( குறுங்கதை )
ሰጰበlIlጠ9
டுயற்சியா?
- .گ-8 هست
முன்னொரு காலத்தில் ஒரு நாட்ட முயற்சியா? அதிஸ் டமா? வாழ்வி அறிஞர்களை வினவில:ன், அறிஞர்கள் மட்டுமே நம்பிவாழும் ஒருவரையும, ஒருவரையும் தேடிக்கொண்டுவர உத்து
முயற்சியை நம்புபவரோ, அ.
...
பிக்காசை எடுத்து அந்த அறையில்
ஆரம்பித்தார். “கணிர்” என்ற சத்தம்கே
காணப்பட்டது. அதை மிகுந்த ஆவத
1915(3): if: തL (ി: 616) *', '],6ങ്
பசிவருt போதெல்லாம். அதிஸ்டத்தை நம்புபவருக்கு வீசிவிட்( உணவிடுமா?” என்று 1-1 இனமாகக் கூழ்
ബprജ_51, 11:51,
 
 

ரசனுக்கு ஒரு சந்தேகIt எழுந்தது. ல் எது முக்கியமானது? என்று ரின் ஆலோசனைப்படி”முயற்சியை
(6 . ܠܶ: ، -ܟ܇ . . . z- r0- ܢܝ-, .. . ܇،ܢ، à அதிர் ஸ்டத்தையே நம்பி வாழும்
ܝ ܐ நரவிட்டான் 10ண்1ை5ள்.
இவ் விருவ50ரயும (စျ) {{!} விசாலமான அறையில் வைத்து .) () (, ; , , , தனி னிரும் வைத்தார் ஐ. எனவு ஏதுமே
வைக்கவில்லை. “ஐந்து நாட்களின் பின்பு மீண்டும் வந்து திறப்பேன்’ என்று கூறிவிட்டுச் சென்றார் மன்னர் . அதிர் ஸ்டத்தை bLí LL 6) is அங்கிருந்த சீமேந்துக் கட்டில்
அமர்ந்து கொண்டார்.
ந்த அறையின் மூலையில் இருந்த 'ந்து கொத்த
* ஒருபக்கத்தில் இ
5ட்டது. அங்கே ஒரு வெள்ளிக்குடம்
(t.}6Հ) * I Մlf, ) Ֆ": »3ծ: i, it t.3):
அவர் கொண்டையைப் பிய்த்து. டு “இந்தா அதிர் ஸ்டம் உனக்கு
றுவான் ! 15:ாரத்தை தான் மட்டும்

Page 16
இவ்வாறு ஐந்து நாட்கள் முடிபுெற். கதவைத்திறந்தார்கள். முயற்சியை பலகாரப்பானையைக்கைப்பற்றி, ப என்றான் அதிர்ஸ்டத்தை நம்புபவ!ே என்னிடம் வந்தது இவர் பலகார பிய்த்விசுவார்” என்றவர் தனது தோ
வைரங்கள் பளிச், பளிச் என மின்ன களுள் இத்தனை வைரங்களும் போது மிது” என்றான். இது தா
மற்றவனோ, ஆ! என ஏா நடைமுறையில் நாம் காண்பது எலும் புத்துண்டுகள், சதைஎல்லா காரில், முதலாளி உறங்குவது ஸ்பி புரியாணி, "கூலி” கால்நடையா உறங் துவான் பருப்புக்கறியும், ! கிடைப்பது இது.
அதிர்ஸ்டம் எப்படிச் சீ
(விச்சப் வாய்ந்த சாதனை இவர்களை பாடசாலைகளோ,பி எதற்கும் அதிர்ஸ்டமும் துணை
ar كمصر / காலங்கடந்த சிந்தனை வாழ்க்ை
சாதிக்க முடியும் என்ற அசைக்க
பெரிய செல்வம்
V,
M
ം

றதும், அரசரும். Lந்திரிமாரும் வந்து நம்புபவரோ, "நான் எனது முயற்சியால் சி இன்றித் தாராளமாகச் சாப்பிட்டேன் ரா, "எனது அதிஸ்டம், அது இஸ்டமாக ங்களின் கொண்டைகளை எனக்குப் ள் துண்டைஎடுத்து விரித்துக்காட்டினார்
வியது. "இவர் வீசிய கொண்டை
இருந்தது. பத்துத்தலை முறைக்குப் ன் அதிர்ஸ்டம் என்றும் கூறினான்.
ங்கிமலைத்து விக்கித்து நின்றான். ஆக து தானி என்ன? கூலியாட்களுக்கு ம் முதலாளிக்கே. முதலாளி போவது றிங் மெத்தையில், முதலாளி உண்பது கத்தான் போவான் மண்ணில் தான் பாணும்தான் உணவு, முயற்சிக்குக்
ாட்டுகிறது பார்த்தீர்களா?...
யாளர்கள் பிறக்கிறார்களே தவிர , ஆசிரியர்களோ உருவாக்க முழயாது. நிற்க வேண்டும்.
് ഞഖ9-j It ജ:്
கைக்கு உதவாது. தன்னால் எதையும்
முடியாத நம்பிக்கையே உலகிற்
(16) ഖ#([] || (T

Page 17
சென்ற இதழின் தொடர்ச்சி
கோளமய உளவியலும்
பின்நவீனத்துவத்தால் அதி: அறிவுப் புலங்களில் ஒன்றாக 2. உளவியலிலே சார்பியத்தை (Rift இயல்பை குறிப்பிட்ட ஒரு பகுத்தறி முடியாது என்பது குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சட்டத்தில் உளவியல் தங்கியிருத்தை உண்மை என்பது உருவாக்கப்பட்டதே plágrů (3přijí (Richard Rorty - 9
உளவியல் பற்றிய மாற்று சி வழியமைத்துள்ளது. மனித நம்பிக்6 வினாவை முன்னெடுக்காது அவை எள் பரீட்சித்தலே குவியப்படுத்தப்பட்டுள்ள கண்டறியப்பட முடியும் என்பதுடன் கட் முக்கியத்துவமும் முன் வைக்கப்படுகி as (660) o (Social Construct) 6T651 நோக்கிலே குறிப்பிடப்படுகின்றது. இருப்பதனால் ஒன்று மற்றையதை ெ முடியாது என்பதும் பின்நவீனத்துவத்;
மேலைத்தேய உளவியல் கே ஏற்புடையவை 51ன்று கூறமுடியாது. அ தேவை எழுந்துள்ளது. மேலைநாட்டு உ குழுவினரையோ ஓரங் கட்டப்பட் பெருமளவில் உருவாக்கப்படவில்லை முதன்மைப்படுத்தப்படும்பொழுது ! தலை ஏற்கனவே கெஸ்டோல்ற் எனும்

வளர்டுக நாடுகளும்.
பேராசிரியர் சபா ஜெயராசா
5 திறனாய்வுக்கு உட்படுத்தப்பட்ட ளவியல் விளங்குகின்றது. அது Vism) வலியுறுத்துகின்றது. மனித வுத் தருக்கத்தால் மட்டும் விளக்க ாது. குறிப்பிட்ட ஒரு கோட்பாட்டுச் லயும் அது நிராகரித்து விடுகின்றது. நயன்றி காணப்படுதல் இல்லை என்று 89) இல் குறித்துக் கூறினார்.
ந்தனைகளுக்குப் பின்நவீனத்துவம் கைகளை மாற்றுவது எப்படி என்ற வ்வாறு தோற்றம் பெற்றன என்பதைப் து. விஞ்ஞான வழியாக உண்மைகள் -டுப்பட்டு நிற்காது. மாற்று வழிகளின் ன்றது. உண்மை என்பது சமூகத்தின் பது பின்னவீனத்துவ உளவியல் சமூகக் கட்டுமை சார்புடையதாக பிட மேலோங்கியது என்று குறிப்பிட நின் முன்மொழிவு.
ாட்பாடுகளே அகிலம் முழுவதற்கும் |வற்றை விமர்சனப்படுத்த வேண்டிய உளவியல் கோட்பாடுகள் அதிகாரமற்ற வர்களையோ குவியப்படுத்திப் என்ற விமர்சனமும் உண்டு. ஒன்று இன்னுமொன்று கைநழுவவிடப்படு
முழுமைப்புல உளவியல்

Page 18
ഥ: ബ്, ബേ (1908-1970) {; \;]ഖി', “ஒருவனது கையிலே சுத்தியல் தேடுவான்’ என்பது ஒன்b}} முதலா
(3:bì| 6II L{-t}}{i}} }, }...).ji (, t.J 6ổ}+
, 6', 'g, ' ' ' '് ' ' + i ;) 51 . வடிவங்களிலும், வான் னங்களிலு நுகர்ச்சிப் பன்ை! ட்டை வளர்த்து கோளமயமாக்க: :ன்னே உள் நோக்கமாகவுள்ளது. உளவில் ஆய் பெருக்கி. மிகை இல 11மிட் ல் அ6
சமகாலத்தை 11 டேலை 1 விஞ்ஞான மயப்பாட்டுக்குள்ளே ! நவீனமானது தட்ட நுட்பம பரிசோதனைகளிலே பயன்படுத்தப் பெற்ற விஞ்ஞான மற்றுல் தே அறிவியலாய்வுகளுக்கு 'இத்தாளப் அதிமுக்கிய இன பர் : 7 கி புறக்கணிப்புக்கு உள் 13 க்கப்பட் முக்கியத்துவத்தை பின்நவீலத்துவ வருதல் (குறிப்பிடத்தக்கது. ஆயி:
Yشیر ۔۔ ؟... . .::,۵۔ ۔۔۔ ۔۔۔ ۔۔۔ - அதனை நிராகரிக்கின்றது.
32. 6ủời cổ) {1} Đĩ sử t}{T} L I 6ối உண்மையை அடையும வழக பின்நவீனத்துவம் வலியுறுத்துகின்ற ஏற்றவாறு உளவியலும் பன்மை உளவில் பண்டாட்டு வேறுபாடுக
பின்51: 11:1கைகள் மீது கவ
) » . r i : /S - , - (1) ப011 டுேக்கு பொருத்தமற்ற
2.f:ெ தகங்களையும் தவிர்த்து

') பு: 1Lடுத்தலை ஏப்பிரகாம்
மாக வேளியிட்டுள்ளார். அதாவது இருந்தால் அவன் ஆணியையே :ப்படுத்தலைக் குறிப்பிடுகின்றது.
த்தி: மு. "பன்மைத்துவம்” என்ற
'i
’’ 6ì! !): 9.6ĩ 5ĩi L + + (}} 56ifgỵILổ. ம் டொருட்களை உற்பத்தி செப்து
சந்,ை வாய்ப்டைப் பெருக்குதல் 1ள பெரும் உற்பத்தி நிறுவனங்களின் 1வுகளைப் பயன்படுத்தி விற்பனையைப்
பர்களின் குறிக்கோளாகவுள்ளது.
ப் புல உளவியல ஆய்வுகள் அதீத கொண்டு செல்லப்படுகின்றன. மிக | riጎ! k't [ , ፕ 6õ] கருவிகள் το ளவியற்
:றன. மேலைப்புலத்தில் வளர்ச்சி
1ழில்நுட்ப அறிவுக் கருவிகளும் படுகின்றன. அவற்றால் உளவியலுக்கு u | 956)) j E GJ, i Suhjectivity ) டு வருகின்றது. அகவயப்பாங்கின் 1 திகள் பல நிலைகளிலும் வலியுறுத்தி :ம் மேலைப்புல லிஞ்ஞான வளர்ச்சி
மைட் 11:18, கே  ைL து என்றும்
Ꮛ 161Ꮟ } £: t * 1ᏱᎢ 5Ꮱ) { Ꭰ 'Ꮧ | l 6ᏡᎢ 6Ꮌ) Ᏺh] 6Ꭲ 6Ꮘi lujᏞf,
து. பண்பாட்டுப் பன்மை நிலைகளுக்கு நிலை கோள்கின்றது. மேலோங்கிய ளைத் தழுவிச் செல்ல வேண்டுமாயின்
னம் :ெத்த ெேகாண்டி புள்ளது.
፥,ff 5ጆ ` '
.it i.
εί. , .

Page 19
(2) பண்பாடுகளுக்கு அந்நியமாகிய
முறையியல்க:ைபு: கலி
را با آنهLilo نیا
(3) குறித்த ஒரு ப8:31
முறைகளை அதற்குப் பொருத்த!
... --- ....... ۷۱ : گا کہ .. ..... ... ؟ ۔۔۔ حب۔۔۔۔۔ ۔۔۔ سن۔۔ک۔حب۔۔۔۔ திணித்தலைத் தவிர்த்துக் கொள்
* மூன்றாம் உலக நtடுகளின் உளவியலில் :ே ) குறிப்பிட்ட
அணுகுமுறைக:3} ட பயன்படுத் முடிவடைந்து விடுகின்றது. அதே வே செல்லும் *ே TU (1:1 க்கற் ே பண்பாடுகளை மூடி மறைத்துவிட ( மேலுயர்ந்தது 16ன்ற கருத்தேற்றத்ை
பெறி நான் வரும் அவரோடு 1992) கே! :)ய உளவியலிலே மூ
முன்வைக்கின்றனர். 968bull; } }}]
(1) A6GODD Giulio t /\bsolutisni) (2) FIrhu IIb ( Relativ isimh) (3) Sia6adafui : Universal snm)
எத்தகைய 1ன்ைபாட்டு வேறு பண்பாடுகளிலும் மனித இயல்பு இருக்குமென நிறைவியம்" வலியுறு
மேற்கூறிய கருத்தை "சார்பி ஒவ்வொரு பன்ைபாட்டுக்கேற்பவும், சூ மாறுபடுவதாகச் சார்பியம் வலியுறுத்
உலகt முழுவதிலும் நடத்தைகளும் சில பொது அடிப்பை “அகிலவியத்தின்” கருத்து.
 
 
 

() (pഞ{Gഞ6111.1|t.
Y - w w ཡན་ த்தில் உருவாக்கப்பட்ட வழி >ற்ற பிறிதொரு பண்பாட்டுக்குத்
66).
உளவளத் துணை அல்லது சீர் மிய
பணி பாட்டுக் குப் பொருத்தமற்ற தும் பொழுது அது தோல் வியில் ளை அண்மைக்காலமாக விரிவடைந்து செயல்முறை மூன்றாம் உலகின் முயல்வதுடன் மேலைப்புல 1ண்பாடே
தயும் மேற்கொண்டு வருகின்றது.
இணைந்த ஆய்வாளர்களும் (BCITy - >ன்று முக்கியமான கருத்தக்களை
றுபாடுகள் கானப்பட்டாலும், எல்லாப் பின் பண்புகள் ஒரே மாதிரியாகவே
பத்துகின்றது.
யம் முற்று முழுதாக நிராகரிக்கின்றது. ழமைவுக்கேற்பவும் புனித உணர்வுகள்
ந்துகின்றது.
மனித அடிப் ப ை1) L ல்ை புகளும் டகளில் ஒன்றாகவே இருக்குமென்பது

Page 20
ஹி என்ற ஆய்வாளர் (!!) சிறப்பார்ந்த எண்ணக்கருக்களை உரு (1) குறித்த பண்பாட்டுக்குரியவை (Em (2) அனைத்துப் பண்பாடுகளுக்கும் Lெ
குறித்த பண்பாட்டில் உருவாக் அந்தப் பண்பாட்டுக்கு மட்டும் உரிய பண்பாடுகளுக்கும் பொதுவானவை என கொண்ட இரு வேறுபட்ட கருத்துக் விளங்கிக் கொள்வதற்கு தனிமனி முதலியவற்றை இணைத்து நோக் வேறுபாடுகளின் வழியாகவும் தனிம6 தனிமனித வாதம் மேலெழுகின்றது. தனிமனிதவாதத்தை மீள வலியுறுத்துகி இலக்குகளை வலியுறுத்துகின்றது தனிமனிதருக்குப் பாதுகாப்பும் சுகமும் வாதத்தின் இலக்குகளாகின்றன.
பன்ைபாட்டு வேறுபாடுகளை 2 6ft 6iu so" (Cross - Cultural Psyche Gg5TLPFuélul6ît 6115). (ll ) (jan and la அணுகுமுறையில் புலக்காட்சி, ஆளு குழந்தை வளர்ச்சி, தன்னியல்பு வள உட்படுத்தப்படுகின்றன. மேலைப்புல அடியொற்றி வளர்ச்சியடைந்து வருதல் வேண்டியுள்ளது. இந்நிலையில் உ ஆய்வுகளை மேற்கொள்ளல் பயன்மி இந்துப் பண்பாட்டை அடியொற்றி இத (33.16.6m)uc66 (Sinha and Holtzman இலங்கையின் வட புலத்துப் பண்பாட்ை கல்வியும்” என்ற நூல் (நல்லூர் போஸ்
வளர்முக நாடுகளினதும் இ அடியெற்றி உளவியல் ஆய்வுக6ை
கோளமய விசைகளைக் கருத்திலே ே

- 1994) இத் துறையில் இரண்டு வாக்கியுள்ளார். அவையாவன: ic) ாதுவானவை (ttic) கம் பெற்ற உளவியற் கோட்பாடுகள் வை என்பதும் அவை அனைத்துப் ன்பதும் எதிர் எதிர் முனைவுப்பாடுகள் களாகின்றன. இவற்றை மேலும் த வாதம் , கூட்டுநிலை வாதம் க வேண்டியுள்ளது. பன்ை பாட்டு Eத இயல்புகளை அடியொற்றியும் தனிச் சொத்துரிமையின் வளர்ச்சி ன்ெறது. கூட்டுநிலை வாதம் குழுவின் குழுவின் ஆற்றலும் பலமுமே > தரவல்லவை என்பது கூட்டு நிலை
| q GALI TM) AS “PASTI (B” t. i6Si u T' (B) k}gy) என்ற துறை வளர்ச்சியடையத் rt:a ( ; }i!n] - ! ʻ99.4} 2sII(66) Uj655rL! Tt" G6) மை, விலகல் நடத்தை மொழி,
ார்ச்சி, முதலியவை ஆய்வுகளுக்கு உளவியல் தனிமனித வாதத்தை > இச்சந்தர்ப்பத்திற் கட்டிக்காட்டப்பட ாவியலை "உள்ளுர் மயப்படுத்தி” கக நடவடிக்கையாகின்றது. இந்திய ற்கான முயறசிகளை சின்கா பற்றும் - 1984) மேற்கொள்ளலாயினர். டை அடியொற்றி "தமிழர் உளவியலும் கோ பதிப்பகம் - 2001) வெளிவந்தது.
இனங்களினதும் தனித் துவங்களை

Page 21
1) கோளமயத்தோடு இணைந்த மேலைப்
மேலாதிக்கம். 2) மேலாதிக்க விசைகளினால் சிறுபான்ன இனங்களினதும் நலன்கள் புறக்கணிப் 3) உள்ளவர்களுக்கும் இல்லாதவர்களுக்
இடைவெளி விரிவடைதல். 4) வறுமை எல்லையின் கீழ் வாழ்வோரது 5) வர்த்தக நிறுவனங்கள் தமது இலாப எ
தொடங்குதல. 6) நவீன மருத்துவ வசதிகள் புறந்தள்ளப்
பெறாதிருத்தல் (7) பொருண்மிய நிராகரிப்பு. கல்வி உள்ள
நிராகரிப்புக்களாகவும் மாறுதல். (8) பெரும் வர்த்தக நிறுவனங்களின் கைக உள்ளமையால் தவறான கருத்தேற்றங் முன்னெடுக்கப்படல். (9) சமூக நீதிக்காகப் போராடுதலும், ஒடுக் ஆபத்தான வையாகச் சித்தரிக்கப்படுத
(10) தவறானதும் பொருத்தமற்றதுமான நு:
விடுதல்.
கோளமய உளவியலும் வளர் விரிவான ஆய்வுகள் சமகாலத்தின் தேை தான் உளவியலின் நடப்பியல் நன்மைகை கொள்ள முடியும். உளவியல் அறிவும் கரு மத்தியிலே எடுத்துச் செல்லப்பட வேண்டி
REFREN ([[::
1. Berry, J. W. (1992) Cross (t press. Cambridge i nive lo. D.Y.P. (1994) introduct ogy. West ort. C.T. Praeg
logan, J. and Tartagin.
3.

புலத்துப் பண்பாட்டின்
மயினரதும் தேசிய புக்கு உள்ளாதல். கும் இடையிலான பொருண்மிய
எண்ணிக்கை அதிகரித்தல். ல்லைகளை அதிகரிக்கத்
பட்டோருக்கு கிடைக்கப்
ரிட்ட அனைத்து
ளில் தொடர்பு சாதனங்கள் களும், விழுமியங்களும்
கப்பட்டவர்கள் ஒன்றிணைதலும் ல்.
கர்ச்சிப் பழக்கங்களைத் தூண்டி
முக நாடுகளும் தொடர்பான வகளாகவுள்ளன. அப்பொழுது ளச் சாதாரண மக்களும் பெற்றுக் த்தியல் தெளிவும் பொதுமக்கள் ய தேவைகளாகவுள்ளன.
turul psychology (ambridge 'sity. ion 1 () (ross Cultural Psychol
. 1 (1994) Cross Cultural topic ব্ল-লিলেক্টর্কuিsািশ | – 15 -

Page 22
in Psychi in . . \\
, v e incanti o A
Υ() Κ. ()xford Universit 5. Moghaddah, Vt /\merican Psy Cit 6. l-avvison. R. B. l. til
Delhi Printing ! : 7. Rorty. R. i 1989 ) { York. Cambridge 8. Giggu Ta-, 3-1. T., (20
போஸ்கோ பதிப்பகL
* (жүн, сф%}} 9:து 6ர்:6) 9 ft))grity. (°jet; kjit tij.
n (jej ulicí,
г%22 том дуати иг"
. 2 հ)jr:7): V hք/՞ t) (:):
நீங்கள் வாழ்க் &
பொறாமைக்காரர்களும்
ஜ. ஈவ்களுக்குள் புதைந்த
ஆற்றல்க:ை1பு வெளியிற்
Cld-ui) (St. ii) is 4,6i.
 
 
 
 

st ;': ħrit. ( . . Praeger. ers : 'S'). The Global Village, New
press, . (1987) is chology in three Words. logi St N ().42 (2008) Allisitory & Psychology. New l of tigency. Irony and Solidarity. New {İniversity Press, 01) தமிழர் உளவியலும் கல்வியும், நல்லூர்
f.
Cysylltu fj fkhóij tot hétf) }і ј5йat y::йјt/cђ%іја)жы». «ь/06)/
//i.i/iநர்ே,7நர்ரி):/ார். /fr.)/ if(; Džiu) i Rufuíolob6mi. '''8.'''ioyle, i poli oto fиал (6) беђH I, bel, 11ећен 6): befikoj pej).
(p67/6 )), )17 6յոg://
கபில் முன்னேற எதிரிகளும் , நச்சயம் தேவை - இவர்களே கிடக்கும் திறமைகளையும்
கொண்டுவரத் தாண்டுகோலாகச்

Page 23
தோல்விகளை
6)6)lgiyyland
(༤ སེརྗོད།།) (༤ རྗོད།༽ (༤
"வெற்றியும்,தோல்வியும்வீரனுக்கழ
அறிஞர்.
வெற்றி என்பது மிக இலகு
தோல்விகளும் வரலாம், தடங்க வரலாம், பொறாமைப் பொறிகளும்
உன்னை வேதனைக் களத்திற் தள்
எதிரிகளின் மறைமுகமான கு தவிடு பொடியாக்கலாம். உனது முன்னேற்றத்தை வெட்டி வீழ்த்தும் கோ தோற்று விட்டதே, எல்லோருமே என விட்டார்களே' என்று மனம் தளரும் டே
தோல்விகள் கவலைகள், விரக்திச மனஅழுத்தம் காரணமாக ஏற்பட்ட இ எதுவாக இருந்தாலும் சரி. இந்த நிவா
வேறுமுறைகள் உங்கள் தொல்லை தவறிவிடும்போது இது நிச்சயமாகக் தேவையான எந்தநேரத்திலும் நீங்கள் L பல இலட்சம்பேர் பயனடைந்திருக்கிற
நீங்களும் எல்லாமே தோற்று கூட முழுநம்பிக்கையுடன் எழுந்து நில்: என்னால் நிச்சயம் முடியும், என்று
உங்கள் இறுதி ஆயுதத்தைக் "கடின உழைப்பு” உங்கள் கடின : அட்டைகளும் உண்டு அவதானமாக

ம், துன்பகங்களையும்
க வழிகான்ன? ༄) ༦ ༤ ༄།) ༦༤ རྗོད།༽
}கு” என்றார் ஒரு விவேகியான
வாகப் பெறக்கூடிய ஒன்றல்ல, ல்களும் வரலாம், சவால்களும் தாக்கலாம், தீயவிமர்சனங்களும் 1ளி விடலாம்.
சூழ்ச்சிகளும் உனது வெற்றிகளைத் உற்றார் உறவினர்களே உனது டரிப் பிடிகலாக மாறலாம். ”எல்லாமே ன்னை ஒட்டுமொத்தமாக ஏமாற்றி ாதும், நிச்சயம் நிவாரணம் உண்டு.
5ள், அவமானங்கள், வீழ்ச்சிகள், இன்னோரன்ன நோய்கள், வறுமை,
ரணி நிச்சயம் குணப்படுத்திவிடும்.
0களுக்கு நிவாரணம் அளிக்கத் கைகொடுத்துத் தூக்கி விடுகிறது. பயன்படுத்தலாம். இதை பயன்படுத்தி ார்கள்.
இருளாகக் காட்சியளிக்கும் போது லுங்கள், "எனக்கு நான்இருக்கிறேன் மார்தட்டுங்கள்.
கையில் எடுங்கள் "ஆம்" அதுதான் டழைப் பின் பயனை உறுஞ் சும் விழிப்புணர்வுடன் செயற்படுங்கள்.

Page 24
எடுத்துக்காட்டுகள் பலவு முதலில் தோல்வியில் ஆரம்பிப்போ உலகில் வேறு எவரையும் விட எதிர்நோக்கிய மனிதரையே முதலி
அவர் வேறுயாருமல்ல மி தோமஸ் அல்வா எடிசன் தான் தோல்விகளைச் சந்தித்தவர் அவ முயற்சிகளையும் செய்து சாதனை தோல்விகளாற் புடமிடப்பட்ட மேை
மற்றவர்களைவிட, அதி: ஒருநாளைக்கு பதினெட்டு மண கண்டு பிடிப்புகளுக்கு உரிமைக வெற்றிகளின் சான்றுகளாகும்.
இவரது மேதாவிலாசத்தில் சதவீதம் உழைப்பு, ஒரு சதவீதம் அமைத்துக் கொண்டவர்இவர்.ப கொண்டவரின் விளக்கம், நிக்கல், இ உருவாக்க பத்தாண்டுகள் எடுத்தத
பெரிய அளவில் பிசினைத் என்பதைக் கண்டறிய பதினேழாயி சோதனைகளை நடத்தி இருக்கிறார்
கடின உழைப்பு? போக்கி விடும் நிவாரணி. கடின கவலைப்படுவதற்கு உங்களுக்கு எ
இவருக்குப் பாடசாலைய முடியவில்லை. தாயாரின் உதவியுட எடிசனுக்கு சிறுவயதிலேயே குடும்ட ஏற்பட்டதால் புகைவண்டிகளில் ப; தனது ஓய்வுநேரங்களை ஆராய்ச்சி

ற்றை ஆழ்ந்து அவதானிப்போமா?,
மே. வெறும் தோல்விகளை மட்டுமல்ல, தோல் விமேல், தோல்விகளையே
ற் காணப்போகிறோம்.
ன்குமிழால் இரவைக் கூடடகலாக்கிய வேறு எவரையும் விட அதிகமான ர், மற்ற எவரையும் விட அதிகமான படைத்தவரும் அவரே சுருங்கக் கூறின் தயே அவர்.
கவெற்றிகளைப் பெற்றவரும் அவரே. ரித்தியாலங்கள் உழைத்தவர். 1093 ள் பெற்றிருந்தார். இதுவே அவரது
ன் இரகசியம் தொண்ணுற்று ஒன்பது ம் உற்சாகம் என்று தன் வாழ்நாளை தினெட்டு மணிநேர உழைப்பை மேற் இரும்பு, ஆல்கலிஸ்டோரேஜ், பட்ரியை
FT LÈ.
* தயாரிக்க எந்தத்தாவரம் பயன்படும் ரம் வகையான தாவரவகைகள் மீது
.
-ங்களுடைய சகல கவலைகளையும்
உழைப்பில் ஆழ்ந்துமூழ்கும்போது, ங்கே நேரம் கிடைக்கப் போகிறது?.
ரில் முறைசார் கல்வியைப் பெற ன் வீட்டிலிருந்தே பாடங்களைக் கற்றார். த்தைக் காப்பாற்ற வேண்டிய பொறுப்பு திரிகைகளை விற்றுப் பணமீட்டினார் களிலும் செலவிட்டார்.
- 8 - ו-יזדי.

Page 25
பின்பு தானே பத்திரிகையை ே
ஒன்றைப் பெற்று அச்சிட்டு வெளியிட்ட
பட்ட முதற்பத்திரிகை இதுவாகும்.இ
இப்பத்திரிகையை வெளியிடும் போது
ஒருநாள் திரவம் ஒன்றுதட்டு பெட்டி தீக்கிரை: என தைத் தொ வெளியேற்றப்பட்டார்.
பின்பு புகைவண்டி நிலையத்; தொழில் வாய்ப்புக்கள் கிடைத்த முயற்சிகளில் ஈடுபட்டார்.
மின்குமிழைக் கண்டுபிடித்தபோது எடி ஆண்டு செப்ரெம்பர் மாதம் 4ம்திக கொளியால் பிரகா சித்தது. அமெரிக் "மென்லோ பூங்காமந்திரவாதி” என்
கடின உழைப்பின் விளைவுகள்:
1. சாதனை படைக்கவைத்து.அதிக 6
பெற்றுத்தரும், 2. கவலைப்பட நேரமில்லாது போகு 3. உடலும், உள்ளமும் களைத்துள்
தூக்கம் வந்து விடும். 4. உடல் உறுதியும். புத்திசாலித்தல் உங்கள் பிரச்சினைகளுக்கு முற்று 5. கடின உழைப்பு:1ல், சோம்பலும்,
தோற்றோடும். 6. பிரச்சினைகளை மட்டுமே மீள, ! அதிகமாக கவலைப்பட்டபோது, ஆ தற்கொலை செய்ய தீர்மானித்தா அறியக் கூடாது, என்று எண்ணின இறக்க விரும்பியவன் வீட்டைச் சு விடாது ஓடிக்கொண்டிருந்தவன் க இருக்கவே ஆழ்ந்த நித்திரையில்
 
 

வெளியிட எண்ணி புகைவண்டி அறை ார் ஓடும்புகையிரதத்தில் வெளியிடப் இதன் பெயர் வீக்லி கொரால்ட் " அவருக்கு வயது பதினைந்தாகும்.
நிப்பட்டு ஊற்றியதால், புகையிரதப்
ாடர்ந்து, அதிகாரியால் எடிசன்
b து
திலும் பின்பு தந்தி அலுவலகத்திலும து. தொடர்ந்து பல கண்டுபிடிப்பு
சனுக்கு வயது முட்!பதாகும் 1882 ஆம் கதி நியூயோர்க் நகரம் மின்விளக் க்கப் பத்திரிகையாளர்கள் அவரை
று வர்ணித்தார்கள்.
வருவாயையும். பேரையும் புகழையும்
fò.
ளதால், உடனடியாகவே
0ாமும் கூடும், ஜி.ழைப்பு ]ப்புள்ளி வைத்துவிடும்.
அவநம்பிக்கையும் நோயும்
மீள அசைபோட்ட ஒருவன் அவன் அதைரியம் அடைந்து ன். இந்த முடிவையாருமே ான் மாரடைப்பை ஏற்படுத்தி ற்றிச்,சுற்றி ஓட ஆரம்பித்தான் ழைப்புற்று ஒரு இடத்திற்போய் மூழ்கிப்போ னானுர்,
சாதனக்கியன்

Page 26
;} , , , , Y, ~~,\r?' ..........,' ; ' ,('; ', cf کا بہ لا تم
ததல: * { - : * {{i 5535) D ၊ ( ' " ... ‘်`*:\\ z::** ဒါ့.. Z+ " if; / 1 !! : #; h; C F. TGë ; ; ; ; Ꭶ- 9- . ᏋᎼ) ᏯᎼ ; ககு! رفان نام h نیاز : bT)ار கு
1:31 ஓட் வும். தலைநிமிர்ந்து
ரு, ஐ. லகப்பெரும்கோடீஸ்வ: :: கூட வாரத்திற்கு இ
ftf பி த்தார். இன்றுל? - 597.44 {J.(12 ;{: ; ; ; ; ;. 1 1 12 f. 3, í "fst 3 Hl. Ió Jn L. 14TL.
'ந'b') என் நையாண்டி செய்ய
:னியின் விண்டோசை ខ.ស. ។ --TyT60 T. பதின்ந :னர். கா ரகச் சாதனை படைத்தா p;) ·č LJir: . -3,i வில் ரைட் சகே தோல் விலேயே கழிந்தது. எட :ே3; 11:சாதனையக்கி வெற்
சிடபின் வழியே சிந்தனை 3n L ിനൃ :1; 11வர் தான , நாடகக் குழுவெ த' 'கியவர் தனது சோர் வில
, - y- ۔; pعr-ممي i : ώύ. .
உலகிலேயே மிகப்பெரிய : பஅந்த் 031ல் குடும் பத்திற்பி :1றச:31க்கிய நீதிநூலை எழுதி க்காரர்தான். ஓயாத உழைப்பா
ராஜதந்தீரியாவார்.
്.*)','i് ഒ"}, f(t வ: கலேயே தந்:த1ை இழந்தவர் 2 :ே:ைபு: செய்தார்.ஆனாலும் 1%ட்டைச் சிறப்ாக முடித்தார், ! குடுயரகத் தலைவரானார்
y . , . ༡ ཡ༨,: ; r.
, 23:58 %! (ჩ}ábfi! ട്ട് 16:( ' 、开、X அig):
ri - - . ۔ ۔۔۔۔۔۔۔ i. .ܶعمر تیم - ب. م. `ܕܪܳ i } ༡ f 4 659 தநதையرقی، نذر (رمز و } { ! }
w

புத்துணர்வுடன் கானட்டட்டன், எந்தப் ம் திறன் அEடம் காலப்பட்டது. | வாழவும் கடின உழைப்பே கன்ை கண்ட ரரான “போர்ட்” கார் உற்பத்தியாளர் இரண்டரை டேடலர் சம்பளத்திற்தான் உலகப்பனக்காரராகக் கொடிகட்டிப் சாலைக் காலத்தில் அனைவராலும் பப்பட்டவர்தான்.
க் கண்டு பிடித்து கடின உழைப்பால் ான்கு வருடங்கள் தொடர்ந்து உலகப் ர், ஆகாய விமானத்தைகண்டுபிடித்த, ாதரர்களின் முதல்கள் பலமுயற்சி ட்டு ஆண்டுகள் தீவிர உழைப் பால் றியும் கண்டார்கள்
*
1யைத்தூண்டும் ஆற்றல் பெற்ற சிரிப்பு வயதில் வறுமையின் கொடுமையில் ான்றில் சிறுவயதில் பணியாற்றத் )ா உழைப்பால், சாதனைகள் பல
இராஜதந்திரியான ச கணக்கியர் கூட றந்தவர் தான் "அர்த்தசாஸ்திரம் ” நிச்சாதனை படைத்த நெஞ்சழுத்த ல் தோல்விகளைத் தோற்கடித்த
ப் பறவை நெல்சன் மண்டேலா கூட,சிறு தான்.படிப்பதுடன், ஆடுமாடு மேய்க்கும் bடும் உழைப்பால் ? யர்நிலைப் இவரும் விடாத ? .ழைப்பால்
ராப்டென்தீவில் கடுமையான காவலில்
வித்தhi என்பது குறிப்பிடத்தக்கதே.
്വTi് വl.ഥ് 18:51, 6്ബഴ്ച

Page 27
வியாபாரம் செய்தவர் தான் ஆன முயற்சியாலும்,பாரதிதாசனும் சாதை
ரஷ்யநாட்டின் ஒரு செருப்புத்தைக்கும் செம்மானின் ப செருப்புக்களைப் பழுதுபார்த்துப்புதுப் இவரது உயர்வின் இரகசியமும் உழை
காமராஜர் கூட, ஆரம்பத்தி யாளராகத் தான் பணியாற்றினார் மந்திரியாகவும் அகில இந்திய ச பணியாற்றினார். தமிழ் நாட்டில் அமுற்படுத்தினார். மதுரையில், காமரா உச்சரித்தவண்ணம் நிமிர்ந்து நின் இதற்க்கெல லாபம் அடிப் படைக் உழைப்பு. உழைப்பேதான்.
"கெலன்கெல்லர்” என்ற பி காதுகேளாது. LTர்க்க முடியா து குத்தெழுத்தைப் பழகியபின்பு கடின உ
ஆயிரக்கணக்கானோரின் ஆயிரக்கணக்கான கண்டுபிடிப்புக்க கைகளுடன் பிறக்கும் மனிதன் ஒரு எப்போதுமே, உழைப்பு முக்கியமான
இன்றே துணிவுடன் எழுந்து பன்னிரெண்டு மனித்தியாலங்கள் : வாழ்வின் உயர்ச்சியின் இரகசியத்தை
"துரிைந்து நில் துை
தோல்வி கிடை

லும் கடின உழைப்பாலும் விடா
ன படைத்தார்.
சர்வாதிகாரியான ஸ்டார்லின் கூட கன்தான் ஸ்டார்லினும் ஆரம்பத்தில் பிக்கும் தொழிலையே செய்துவந்தார். pப்பே.
iல் புடவைக்கடையில் விற்பனை பின்பு தமிழ் நாட்டின் முதல் ாங்கிரஸ் கட்சித்தலைவராகவும்
இலவசக் கல்விச் சட்டத்தை ஜ் பல்கலைக்கழகம் இவரது பெயரை று மேதைகளை உருவாக்குகிறதே
காரணம் உழைப்பு.
ரசித்தி பெற்ற ஆங்கில எழுத்தாளர். பேச்சாற்றலும் இல்லாதவர். ழைப்பால் சரித்திர நாயகியானார்.
அயராத உழைப்புதான் , இன்று ளை எமக்குத்தந்துள்ளது. "இரண்டு வாயுடன் மட்டுமே பிறக்கிறான்”, து என்பதை இது வலியுறுத்துகிறது.
து நில்லுங்கள். ஒரு நாளைக்குப் உழையுங்கள், அதன் பின்பு தான்
நன்கு இனங்கானுவீர்கள்.
Eந்து செல் பாது தம்பி”
ஒளவைசரோஜா

Page 28
சென்ற இதழின் தொடர்ச்சி.
நவீன குமிழ் இலக்
பாரதியாடும்
ஈழத்து இலக்கி
al-G
"எங்கள் இலங்கையடி ப எல்லாளன் ஆண்டதடி ட எங்கட்கினியதடி பாப்பா இலங்கும் நவமணிகள் ப
GT-GS
“காட்டிக் கொடுத்திடுங் & காணியோ - சொந்தப் - நாட்டிற் பிறந்திடும் நாங்
நாய்களோ - பெல்லிப் -
எ-டு : ஈழமாதா திருப்பள்ளி எழு “காலமெ ஆந்தேர் பாவம கடுகியே யோடுது கண்டுமு பாலர்கள் பசிகொண்டு ப பரிதவித் துன்முகம் பார்த் மாலுறுத்தும் பஞ்சப் பேய் மார்மொன் றறியாம லேக் ஏலமட்டும் இன்னல் 2.ந்: ஈழமா தாபள்ளி எழுந்தரு

கியடுன்னோடிகளான புதுமைப்பித்தனும்
நிய உடுவரக்கடும்
(3UUITériflu.jft. Glg, (Su JFTébJT87|T
ாப்பா - இது uri u fr - எங்கும் ாப்பா
-மா பீதாம்பரம்
கட்சிக் கிலங்கையும்
பூமியோ
களனைவரும பேய்களோ”
-வேந்தனார்.
ά θΡ.
ாம் பள்ளங் டித் துயிலாய் ால்மொழி கூறிப் ந்தல் பாராய் விரித் தாட கமுங் கொண்ட ஈய் றனம் வாழோம்
ளாயே”
- ப.கு.சரவணபவன்.
சாணக்கியன் - 22 -

Page 29
மேற்கூறியவற்றுடன் முறையே பாரதிய திருப்பள்ளி எழுச்சி” “தேசபக்தன் ஆ ஆகியவற்றை ஒப்புநோக்குவதும் ஆ பாடல்களின் தாக்கம் எவ்வெவ்வகை கண்டுகொள்வதும் பயனுடைய முயற்: ஈழத்து நவீன கவிதைக்கான ஊற்றுக்க மலையகப்பிரதேசம் சார்ந்து வெளிப் என்று கருதத்தக்க மீனாட்சியம்மாள் பத்திரிகை ஆசிரியருமான தனது கண மலையகப்பிரதேச தேயிலைத்தோட்டத் பாடல்களை இசையோடு பாடிப்பரப் பாடல்களில் மெட்டுகளைப் பயன்படு பாடல் மெட்டுகளை தமது பாடல்களிே யற்றி தொழிலாளர் மத்தியிலே போரா மீனாட்சியம்மாள் நடேசய்யரின் முயற் வளர்ச்சியிலே இன்னோரு மாற்றமும் தோட்டத்தொழிலாளர் மத்தியிலிருந் சாமிப்பிள்ளை, ஜில முதலான ப தொடங்கினர். தமிழக ஆய்வாளர் ே கூறினால் “முச் சந்தி இலக்கிய g)6OT "Hustom 6GY6DIT LÈ.
மலையகப் பிரதேசத் தெ முதலாக வெளியுலகத்திற்கு இன எனப்படும் சி.வி வேலுப்பிள்ளை. 8 என்ற ஆங்கில நெடுங் கவிதை ஐ ”கரும்புத்தோட்டத்திலே” மறைமுக என்பதிலே தவறில்லை. ஏனெனில் ஈழத்தில் பாரதி புகழ் பரப்பிய முன்னே
சி. வி. வேலுப்பிள்ளையின் கவிதையைத் தமிழிலே (தேயிலைத் மொழி பெயர்த்த மற்றொரு மலைu பற்றியும் இவ்விடத்தில் நினைவு கூ தமிழ்க்கவிதை முன்னோடிகளுள் மு

பாரின் ”பாப்பாய்பாட்டு” “பாரதமாதா ங்கிலேயனுக்குக் கூறும் மறுமொழி, அவற்றில் வெளிப்படும் 1: தியார்
சார்ந்தவை என்பத
னை நுணுகிக் சியே. முன்னர் குறிப்பிட்டது போன்று ளுள் மற்றுமொரு கிளை 1980 களிலே பட்டது ஈழத்து முதற் பெண்கவிஞர் நடேசய்யர் (தொழிச் சங்காைதியும் வர் கோ நடேசய்யருடன் இணைந்து) $தொழிலாளர் மத்தியிலே பாரதியார் பினர். அத்துடன் பாரதியார் தமது
- 、、、○rs) ش، --سمہ ، تک த்திக் காட்டிய வழியிலே பாரதியார் லே பயன்படுத்தி தாமும் பாடல்களி ட்ட உணர்ச்சியை விதைக்கலானார். சியினால் மலையக பிரதேசக்கவிதை முகிழ்க்கிறது அதாவது, மலையக
C3 GLJfu 35 (š5s 6)!'Egyös: L'ä 556) jJ. (oilJT:lu
Dக்கள் கவிஞர்கள் உருவாக்கத்
வெங்கடாசலபதியின் வார்த்தையில்
வாரிசுகள்” என்று அவர்களை
ாழிலாளர் அவலங்களை முதன் ாங்காட்டியவர் மக்கள் கவிமணி plaijg in Ceylon S Tea Garden உருவாக்கத்திற்கு டாரதியா சின் உந்து சக்தியாக இருந்துள்ளது
சி.வி. வேலுப்பிள்ளையும் ஏலவே
எாடிகளுள் ஒ:கவராயிருந்தவர்.
ற را له دا لره ؛؛ ن いり。PS
மேற் கூறிய 9, ஷ் கில நெடுள் தோட்டத்திலே என்று பெயருடன்) பகக் கவிஞர் சக்தி அ. பாலையா ருவது அவசியம். மலை: நவீன pதன்மையானவர் சக்
ধ্রুগ্ন ক্ষেপঞ্জািuলোঁ | - 23, -

Page 30
91. பாலையா. இவரது “33ாந்த
பூதம் கவிதைத் தொகுப்பில் இட தவிர்க்கவியலாதவாறு ஏதோ ஒரு நினைவுபடுத்துவது மனம் கொள்ள 111 ரதத்தை வாழ்
படுத்தகின்றவாறுள்ள சக்திபாலைய
வருகின்ற
`களிபடைத்த செயல்கள்
கான வைப்பாய் வா,வா, ஒளி படைத்த வாழ்வு இா ஓங்கச் செய்வாய் வா, வ
இலங்கைசுதந்திரம் பெற்ற
; , ):)t குறித்துப் பாடிய (மு.ந : மணிபெரியநம்பிப்பிள்ளை (
ஆனையும் பாரதியாரே ஆவார்.
1950களில் ஈழத்து முக்கியம
:த்திருந்த புரட்சிக்கமால் பாரதி
புக்கிய கேள்வியொன்றுண்டு, "வா
பி:த, அவ்வழி நோக்கத்தக்கது அ "திக்கை வணங்கும்
துலுக்க ரென்றேன் மொ தக்க தி லெனக்குத் தரவேண்டும் இக் கணத்ே 2.டனிருந்து, செந்தமிழா 2.pலிருந்து, வாழ்வாரை கெட நினைந்து பாரதியா கிளத்தியார் என்றாலும் சுடுதணலாய் 2. ஸ்ளத்தில் சூழ்கிறதே இக்கூற்று” 19505് {(p1 (!) (pക്ടേ
کی۔
: கவிதை, ப்ல் டாரதி ஏற்படுத்
பூர்,கவிதையை சமூகத்துடன் உறு
இவ்வழி 17 தியா ரைட் பின்பற்றிய
.3, if (!p(563).35uj6ët.
 
 
 
 
 

وه
நாட்டிலே தேசி: கீதங்கள்)” என்ற பம் பெற்றுள்ள ச. விதைகள் பலவும் விதத்தில் பாரதியார் கவிதைகளை த்தக்கது. உதாரணமாக, பாரதியாரின் த்துதல் கவிதையை நினைவு பாவின் கவிதையிலருந்து ஒரு பகுதி
(é3dbIT tç.
of
ங்கு
T, or "
1950களிலும் இலங்கையின் தேசிய நல்லதம்பி, சோமசுந்தரப் புலவர் , முதலான) கவிஞர்களது தோன்றாத்
ான முஸ்லிம் கவிஞர்களுள் ஒருவராக
குறித்து தமது கவிதையூடாக எழுப்பிய ன் புலமை தேம்பாதோ’ என்ற அவரது }தன் முக்கிய பகுதி பின்வருமாறு:
ழிந்தார்!
தே ல்
க்
茄
luuLe*bo p33 கவிஞர் இ.முருகையன். 3திய முக்கிய மாற்றங்களுள் ஒன்று றவாடும் கருவியாக மாற்றியமையாகும். ஈழத்து கவிஞர்களுள் முக்கியமானவர்

Page 31
தவிர, 1960கள் வரை ஈழத்துக் கவிஞர்கt பாரதியாரை இனங்கண்டு கவிதை வந்துள்ளனர். இவை பாரதியாரைப் டே விமர்சனமாகவும் அவ்வப்போது வெளி நீண்ட பட்டியலிலுள்ள இ.முருகை கவிஞராகின்றார். மேலும், 1960களில் " ஈழத்தில் முக்கிய கவிஞர்கள் (சில்லை மஹாகவி, மு.டொன்னம்பலம், ராஜட கவிதை நோக்குப்பற்றிய, அங்கதப் பல சர்ச்சையொன்றிலே ஈடுபட்டிருந்தமை வேண்டியதொன்றே. (பார்க்க: “பாரதி செல்வராஜன் தேசிய கலை இல சென்னை,2000)
பாரதியார் கவிதை நூல் 6ெ இலங்கைக்கவிதைப் போக்கில் உருவ இவ்வேளை நினைவிற்கு வருகின்றது. கவிதை வெளியீட்டாளர்கள் சிலர் பாரதி தத்துவம் , முப்பொரும் பாடல்கள் வகைப்படுத்தி வெளியிட்டனரல்லவ வெளிவந்த பல கவிதை தொகுப்புகள் வெளியாகியுள்ளன. பிரச்சினை அது ம அவ்வாறான தலைப்புகளிலே கவிதை
கவனிக்கப்பட வேண்டிய விடயமெனல
எவ்வாறாயினும், 1950களின் L பின்புலத்திலே தமிழர், முஸ்ஸிம்கள் உணர்ச்சிப் பிரவாகமானது ஈழத்து முக்கியமான இடத்தினை தேவையை தொடங்கியது. இத்தகைய மொழியுை 1960கள் வரை

ர் பலரும் பல்வேறு கோ8ை1ங்களிலே ாடும் வழக்கத்தினைப் பின்பற்றி ாற்றுவதோடு பாரதி கவிதை பற்றிய ரிப்பட்டன. இவ்வாறு படியோரது யண் கவனத்தை கோருகின்ற if (isi rif6ù
حیم
பாரதி கவிதைச்சட(ர் : யூர் செல்வராசன், இ.முருகையன், ாரதி முதலான) பலரும் 11:ரதியார் ன்பு விரவிய கவிதைவழி இ
லக்கியச் பும், இவ்வேளை விதந்துரைக்கப்பட
கவிதைச்சமர்”. தொகுப்பு: கமலினி க்கிய பேரலை, சவுத் விசஷன்
வளியீட்டு முறைமை காரணமாக, பான பாதகமான விளைவொன்றும் அதாவது ஆரம்ப காலத்திலே, பாரதி யார் கவிதைகளை தேசியம், சமூகம் ர் முதலான தலைப்புக் களிலே ா? 1950கள் வரை இலங்கையில் கூட அவ்வாறு வகைப் Iடுத்தபபட்டு ட்டுமன்று ஈழத்துக் கவிஞர்கள் சிலர் த எழுத முற்பட்டுள்ளனர் என்பதே }Tb.
பிற்பகுதியிலிருந்து ஈழத்து அரசியல் என்ற பேதமின்றி எழுந்த மொழி பாரதியார் கவிதைகளுக்கிருந்த
பாரதியாரின் தாசனுக்கு வழங்கத்
னர்ச்சிக் கவிதை ஒட்டம் ஏற

Page 32
"TJ விடுதலையை அவாவிய சிட்டுக்குருவி எங்கள் வீட்டு முற்றத்திலு மேய்தல் தாக்கத்தின் து குரலென்றால் அதன் இதழ்களிலும் விடு விடு என்ற அதே து
தலையை உருட்டுதலில் சிறகைக் கோதுதலில் காற்று வெளியில் "ஜிவ்ட் 6 அதே துடிப்பு சதா துடிப் நி நேசித்த தேசத்திலும் ஒவ்வோர் அங்கங்களிலு பெண்மையில் ஆண்மையி மொழியில், இசையில், கன அரசியலில், தொழிலில், ! இதே ஆடிப்பை நீ உடுக்
குடு குடு குடு நல்ல கா நாட்டிற்கு நல்லகுறி செ ஆாக்கிய நின் உடுக்கின் விடுதலைக் குருவியின் வி கொட்டு முரசின் அதிர்வி விட்டு விடுதலையாடும் வி
துக்கம் எங்கெங்கு கெ துயிலெழுப்ப இந்தக் புதுடிப்புக்குருவியை நீ தூ ? யித் துடிப்பின் உன்ன நின் விடுதலைக் குருவி. அந்த விடுதலைக் குருவி எங்கள் வீட்டு முற்றத்திலு

நின்
லும் டிப்புன் கண்டேன் விடுதலைக்
டிப்புத்தான்.
வென்ற சிறகுதைப்பில்
அதன்
ub ல், பிணைக்கின்ற காதலில் விதையில், உரைநடையில் ஆன்மீகத்தில்
கொலித்தாய்
லம் வருகுது என்று
[[ଟd ଗଣ୍ଯ
ஒவ்வொரு முழக்கிலும் ச்ேசு நிகழ்ந்தது லும் அதே
ச்சேதான்.
ளவிற்றோ அங்கெல்லாம்
து விட்டாய்
ாத படிமம்
லும் மேய்தல் கண்டேன்
*ag河添巡ucm - 26 -

Page 33
விடுதலைக் குருவி
வீடு தேடி வந்தாய் நீ வாழ நின் அலகிதழ் முனையில் இருள் துயரெல்லாம் கிழிபடு முலை முடக்குகள் நாடி ந விடுதலை வீச்சோட்டம் நிக
சிட்டுக் குருவி எட்டுத் திக்கும் பறந்தொரு விட்டு விடுதலையானோம் கட்டுகள் யாவும் அறுந்தன குறி சொன்னானே அந்தக் குடு குடுப்பைக்காரன் அவன் காதிலும் மெல்ல இச்சேதிை
*மனிதன் வாழ்வதற்காகவே பிறக்கிற
இப்பழத்தான் வாழவேண்டுமென்று வா
வாழவேண்டுமென்று வாழும் போது த
அமைகிறது. வாழ்வாங்கு வாழ்வதற்கு
வாழ்வு என்பார்கள். எண்ணம் போல 6
ஆன்மா தூய்மையாய் இருக்கும் போது அமைகிறது. இந்த வகையில் இலட்சி அழப்படையாகக் கொண்டதே இலட்சிய
GSL J Tift

f
எம்
டுகிறது ரம்புகள் தோறும் bழ்கிறது.
சேதி சொல் நம்
வாமென்று
யைப் போடு.
பயணம் தொடரும்.
ான். எப்படியும் வாழலாம் என்பதன்றி ாழும் போது தான் ான் வாழ்வாங்கு வாழ்தல் கு இலட்சியம் அவசியம் மனம் போல செயல் அமைகிறது எனவே மனம்
தான். இலட்சிய வாழ்வு ரியக் கருத்துக்களை ப வாதம் எனலாம்.
ரியர் - மா. செல்வராஜா

Page 34
அறிவார்ந்த பொ( சீனாவும் இ
சீனாவும் இந்தியாவும் இன் வரலாற்று ரீதியாக முன்னர் அடைந்த செல்வதாக உலக வங்கியின் ஆய்வுஅ பொருளாதாரம் பற்றி வரலாற்று ரீதி ஆய்வாளர் பல முக்கிய தகவல்கலை * கி.பி 200 தொடக்கம் கி.பி 800 6 (GDP) இந்தியாவின் பங்கு 339 * இதே காலப் பகுதியில் சீனாவி
* அவ்வாறே மேற்கு ஐரோப்பாவி
பங்கு 2% ஆகவும் இருந்தது
* ஐக்கிய அமெரிக்காவின் பங்களி
* 1913 இல் தான் ஐ.அமெரிக்கா சி
மிஞ்சுகின்றது.
* 1950 இல் ஐக்கிய அமெரிக்கா பே (உலக மொத்த உற்பத்தியில் 2 ஜப்பான் என்பன ஒவ்வொன்றும
* 2003 அளவில் ஐக்கிய அமெரிக்கா விட்டது. ஐ. அமெரிக்காவின் த6ை இந்தியா, சீனா என்பன உலகப் ( பங்கினை வகித்து கீழே தள்ளப்ப

ளெகுறும் நோக்கி
ந்தியாவும்
Cl H Höff uit – (Bij T. à 535 (8eféb|6T.
று காணும் பொருளாதார வளர்ச்சி, திருந்த வளர்ச்சி நோக்கி அந்நாடுகள் ஆவணங்கள் தெரிவிக்கின்றன. உலகப் யாக ஆராய்ந்த (மடிசன் 2006) என்ற ாத் தருகின்றார். பரை உலகப் பொருள் உற்பத்தியில் 6 ஆக இருந்தது. ன் பங்கு 27% ஆக இருந்தது.
ன் பங்கு 12% ஆகவும் ஜப்பானின்
பபு 1700 இல் தான் தொடங்குகின்றது:
னாவையும் இந்தியாவையும்
ற்கு ஐரோப்பாவை நெருங்குகின்றது. " அப்போது இந்தியா, சீனா, 5% D.G.(3D:
மேற்கைரோப்பாவை மிஞ்சிச் சென்று ‘பைத் தானம் 1975இல் தொடங்க Lாருளாதார உறபத்தியில் 5% , 7% }கின்றன.

Page 35
ஆனால் இன்று (2012) சீனாவும், இந்: உற்பத்திப் பெறுமதியை மிஞ்சி விடும் அ
இரு நாடுகளின் வளர்ச்சிப் பா காணமுடிகிறது.
* 1978 இலேயே சீனா திறந்த பொ அடிப்படையில் புதிய சீர்திருத்தங் இந்தியாவின் பிரதான சீர்திருத்தா அறிமுகமாயின.
* சீனா பொருள் உற்பத்தித் துறையி
கவனம் செலுத்தின.
* இந்தியாவில் உயர்கல்வியையும் ெ பயன்படுத்தி வளர்ச்சிக்கான அடித் திறனுள்ள தொழிலாளர்கள் பயன்ட
* சீனா ஏற்றுமதியை மையப்படுத்தி கொண்டுள்ளது. வெளிநாட்டு வர் பொருளாதாரமுறை திறந்துவிடப் முதலீட்டு அளவில் இவ்விடயத்தி
* ஒட்டு மொத்த அரசியல் சூழை
சீனாவின் சூழமைவு "வியாபார
என்றும், இந்தியா “அதிகார வர்
கொண்டுள்ளது” என்றும் வர்ண
இரு நாடுகளின் வளர்ச்சி அம்சங்களும் உண்ைடு.
* இரு நாடுகளும் உள்ளூர் மட்டச் சீ நன்கு அறிந்துள்ளன. முதலில் உ ஏற்பட்டன. இது முக்கியமானது. ஏ அளவிலான மாற்றங்களை ஏற்படு:

யாவும் 2030 அளவில் அமெரிக்க ளவில் வெற்றிபெற்று வருகின்றன. தையில் சில வேறுபாடுகளைக்
5ளாதாரக் கொள்கையின் களை அறிமுகம் செய்தது. பகள் 1991 இன் பின்னரே
லும், இந்தியா சேவைத் துறையிலும்
தாழில்நுட்பக் கல்வி கற்றோரையும் தளம் இடப்பட்டது. சீனாவில் ஓரளவு டுத்தப்பட்டனர்.
ய பொருளாதார முறையைக் த்தகம், முதலீடு என்பவற்றுக்கு பட்டுள்ளது. இந்தியாளானது ல் திறந்த தன்மை குறைவு.
மவிலும் வேறுபாடுகள் உண்டு. நோக்குடைய சமுக உடைமை” ர்க்க சனநாயகத்தைக் ணிக்கப்படுகின்றது.
ப் போக்கில் சில பொதுவான
ர்திருத்தங்களின் முக்கியத்தவத்தை உள்ளூர் மட்டத்திலேயே மாற்றங்கள் னெனில் அம்மட்டத்தில் சிறிது ந்துவது இலகுவாக இருந்தது.

Page 36
米
இச் சிறு முயற்சிகள் (Aற்றி கண் ஏற்படுத்த இருநtடுகளும் முற்ட
ஒ4xைtக்கப்பட்டவை வி3ே. பொரு பெங்களுரில் உருவாக்ஃய தகவல்
? cள்ளூர்மைய நடவடிக்கைகளுக்
*\v)}{} (, ; (b),lĐìi JíL of 22 (56),JT
\
லங்கள் பொ:கரூரின் தகவ :ேளிநாடுகளில் வாழ்ந்த சீனர். தோடர்புடையன என்பது குறிப்பி
{{, ச'ரும் வெவ்வேறு முறை .irgijsктt * * б3,5 із: (урій и 16бай
is (5: 5763; , , ; , , bit, its 9.f3
* இந்தி:வின் லம் ஆங்கிலம் ஆேஃப தொழில் நிறுவனங்கள் ஆரிதாக :ர்ச்சியடைந்துள் இளைஞர்க6ை: அதிகமாகக் ெ
ஆற்றல் என்:
சீனாவின் பலமானது, சிறந்த 9 நெகிழ்வுத் தன்மையும் திட்டவ கொள்கைகளும், வெளிநாட்டு
ஆற்றலுமாகும்.
* இரு நா
விதங்களை 9460).u 3 d5
hளும் எதிர்நோக்கும் !
○ 五TCi
ருதல்.வளர்ச்சியைப் பயன
குறைத்தலுமாகும்
if (!v) {
பருவி தாரத்தி :பேம்பாட்3ை, 11 பொறுத்த வரை
) في it i bلدية خبرة.
 
 
 
 
 
 
 
 
 

டதும் தேசிய மட்டச் சீர்திருத்தங்களை ட்டன. நாக்கிய பாதையில் முதலில் ளாதார வலயங்கள் ஆகும். இந்தியா ) தொழில் நுட்ப மையம் இவ்வாறான கு உதாரணமாகும்.
கவில்லை. சீனநாட்டுப் பொருளாதார ல் தொழிநுட்ப மையம் என்பன. கள் மற்றும் இந்தியர்களுடன் டத்தக்க அம்சம்.
0களில் தமது தாய்நாட்டுக்குப் . சீனா, இந்தியா ஆகிய இரு :ங்களில் வேறுபாடுகள் உண்டு.
கற்ற பட்டதாரிகள், உலகளாவிய , ஜனநாயக அரசியல் முறைமை, 1ள உள்நாட்டுச் சந்தை,
காண்ட மக்கள் தொகை, புத்தாக்க
tரசாங்கத் தலைமைத்துவம், அதன் பட்டமான செயற்பாடு சார்ந்த
முதலீடுகளைக் கவரும்
பிரதான பிரச்சினைகள் உயர்ந்த தி வளங்களைப்பேற்றுக் Tபடுத்தி வறுமையைக்
|ன் ஒரு முக்கி துணாகிய மனித பில், சீனா கல்வித்துறையில் நிலவும்
#:* frååluff') ! - 3() -

Page 37
சமமின்மையைக் குறைக்க வேண்டியு மானவர்கள் எழுத்தறிவு அற்றவர்க மானவர்களுக்கான அலகுச்செலவு ெ 10 மடங்கு அதிகம். மக்களின் கல்வி பிராந்தியம் வேறுபடுகிறது. உதார உயர்கல்வி பயின்ற மக்கள் 6.7% டெ பிராந்தியத்தில் இது 11.6% உயர்கல் 100 உயர்தரமான பல்கலைக்கழகங்க ஈடுபட்டு வருகின்றது. உலகில் சிறந்த நோக்கும் சீனாவிற்கு உண்டு. இ பல்கலைக்கழகம் ஒன்று உலகளாவி அடிப்படையில் வரிசைப்படுத்தும் ( R
சீனாவின் போட்டித் தன்மை கல்வி ஏற்பாடுகள் தேவைப்படுகின்ற பயிற்சியையும் திறன் களையும் ( உழைப்பினருக்கு இவ்வேறுபாடுகள் சீனமக்கள் 7 ஆண்டு காலப் பாடசாை ஆண்டு இலங்கை 9 ஆண்டு) வளர்ச்சி மட்டம் 12 ஆண்டுகள் ஆகும். ம பொருளாதாரம் சந்தைப் பொருளாதார புதிய திறன்களை உழைப்பினர்களு எற்பட்டுள்ளது.
பொருளாதார முறை விவசா சேவைத்துறை நோக்கிச் சென்ற தொழிலாளர்கள், கிராமப் புறங்களிலி புதிய தொழில் திறன்களை வழங்க ே
இதன் காரணமாக வாழ்க்கை முறையில் செய்ய வேண்டியதாயி தொலைக்கல்வி என்பன ஊக்குவிக்க
அறிவார்ந்த பொருளாதாரத் தொழில்நுட்பக் கட்டமைப்டைப் பொறு தகவல் மற்றும் தொடர்பாடல் தொழி

iளது. கிழக்குப் பிராந்தியத்தில் 10% ள். மேற்குப் பிராந்தியத்தில் 20% கனான் மாகாணத்தை விட சங்காயில் மட்டம், தேர்ச்சி பிராந்தியத்துக்குப் ணமாக, மேற்குப் பிராந்தியத்தில் ாருளாதார வளர்ச்சி கண்ட கிழக்குப் வித் துறையைப் பொறுத்த வரையில் ளை உருவாக்கும் முயற்சியில் சீனா பல்கலைக்கழகங்களை ஏற்படுத்தும் தன் காரணமாக பிரதான சீனப் ய பல்கலைக்கழகங்களைத் தராதர anking) முயற்சியிலும் ஈடுபட்டது.
யை மேம்படுத்த வாழ்க்கை நீடித்த ன. இவற்றினூடாக உழைப்பினரின் மேம்படுத்த முடியும் . 75 கோடி தேவைப்படுகின்றன. பொதுவாக லக் கல்வி பெற்றவர்கள் (இந்தியா 5 யடைந்த நாடுகளில் மக்களின் கல்வி த்தியப்படுத்தப்பட்டிருந்த சீனப் ரமாக மாற்றப்பட்டபோது, ஏராளமான க்குக் கற்பிக்க வேண்டிய அவசியம்
பத்திலிருந்து கைத்தொழில் மற்றும் போது, பல இலட்சக் கணக்கான ருந்து வந்தவர்கள் போன்றோர்க்குப் வண்டியதாயிற்று.
நீடித்த கல்வி ஏற்பாடுகளை விரிவான ற்று. இதனால் தனியார் கல்வி
ப்பட்டன.
தின் மற்றொரு துரணான, தகவல் |த்தவரையில் சீனாவில் மொத்தத்தில் ல் நுட்பம் (ICT) துரிதமாக நாட்டில்

Page 38
பெருகி வந்தாலும் பிராந்திய வேறுL புற வேறுபாடுகளும் உண்டு. நாட்டி மக்களில் 20% இற்கு உண்டு. ஆயி பிராந்தியம் மற்றும் பிரதான நகர இவ்வசதிகள் உண்டு. 12 கோடி மக்கள் தொலைபேசி வசதிகள் கூட இல்லை
அறிவுத்துறைப் புத்தாக்க மு. பெரும்பாலும் வெளிநாட்டுத் தொ சீனாவின் ஆராய்ச்சி முயற்சிகள் தேவைகளை ஒட்டியதாக இல்லை ஆய்வுகளில் ஒன்று மட்டுமே புதிய சம்பந்தப்பட்டது. ஐ.அமெரிக்கா மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
இந்தியா
2002-2005 காலப் பகுதியில் 7.5% ஆக இருந்து வந்தது. இந்தியா எவ்வாறு இத்துரித வளர்ச்சியின் பய செய்யலாம் என்பதாகும்.
இந்தியாவின் பொருளாதார இந்தியா அணுசக்தி, விண்வெளி ஆர என்பவற்றில் முன்னணியில் நிற் எழுத்தறிவு வீதம் குறைவு ( 52% ெ அற்றவர்கள்) 35% இந்தியர்கள் வாழ்பவர்கள். ஒரு டொலருக்கு பெறுபவர்கள் (இது சர்வதேச உழைப்பினரில் 8% இந்தியர்களே துறையில் வேலை செய்பவர்கள், ( துறைகளில் (விவசாயம் சிறுதொழி

டுகள் உண்டு. கிராமப் புற - நகர்ப் தொலைபேசிப்பாவனை வசதிகள் ஜம் வளர்ச்சியடைந்துள்ள கிழக்குப் பகளில் 40-70 சதவீத மக்களுக்கு வாழும் 15% கிராமங்களில் பொதுத்
ற்சிகளைப் பொறுத்த வரையில், சீனா Nல்நுட்பத்திலேயே தங்கியுள்ளது. கைத்தொழில் நிறுவனங்களின் அந்நாட்டின் 500 கலாநிதிப்பட்ட ஒரு பொருளின் உற்பத்தியோடு வில 100 இல் ஒன்று) என
இந்தியாவின் பொருளாதார வளர்ச்சி எதிர்நோக்கும் பிரதான பிரச்சினை, னைச் சாதாரண மக்களை அடையச்
ம் இரு வகைப்பட்டதாகும். ஒரு புறம் ாய்ச்சி, ICT சேவைகளை வழங்குதல் கின்றது. மறுபுறம் இந்தியர்களின் பண்கள், 27 % ஆண்கள் எழுத்தறிவு வறுமைக் கோட்பாட்டுக்குக் கீழ் குக் குறைந்த நாள் வருமானம் வறுமைக் கோடு) 43 கோடி ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட முறையான ானைய 92% முறைப்படுத்தப்படாத ஸ்கள் ) ஈடுபட்டவர்கள்.
சாணக்கியன்

Page 39
6
ந்தியாவின் வளர்ச்சியி
* உலகின் மக்கள் தொகை உலகின் மொத்த வருமா இந்தியர்கள் பெறும் வரும
* சுகாதாரம், கல்வி வருமா போன்றவற்றை உள்ளடக்கு விருத்திச் சுட்டெண் (HD உள்ள 175 நாடுகளில் இர் இடத்தைப்பெறுகிறது.
* இந்தியாவின் தனிநபர் 6 ஆண்டுக்கு 530 டொலர், 38000 டொலர், தென்செ டொலர், இலங்கை 140
* சிசு மரண வீதம் ஐந்து 6
* 50% கிராமப்புற மக்கள் : சராசரி உணவுச்சக்தி இ
* பாடசாலைகளில் சேரும் ஆம் தரத்தை அடையு விலகுவோர் 61%
* ஐக்கிய அமெரிக்காவில்
மக்களுக்கு 4526ஆய்வாலி 633. இந்தியாவில் 120 (20

ர் மறுபக்கம்
பில் 17% இந்தியர்கள் னத்தில் 1.7 மட்டுமே
6.
னம்
நம் மனித ) படி, உலகில் தியா 127 ஆவது
வருமானம்
அமெரிக்கா
ыт(fuшп, 17000
0 டொலர்
வயதிற்குள் 1000க்கு 93
35 கோடிப் பேர் இல்லாதவர்கள்
) பிள்ளைகளில் 8
முன்னர் இடையில்
10 இலட்சம் ார்கள். சீனாவில்
O5)
ン
illjei élőfL (Gi
« «

Page 40
பேராசிரியர் செல்வராஜா
“நல்லதொரு எதிர்காலச்சமு எனது றே
கல்விப் படிகளாற் சிகரத் தன்னிகரில்லாத தலைவன், கல்வி செய்து கல்விமான்களைக்குவிக்
பேர! சிரியர் செல்வராஜாவுடனான ஒ
முதலில் எனது த கேள்வி:- ஆல்போல் தழைத்து,9 பயன்பெறப்பிரகாசிக்கும் உங்கள்
பதில்:- எனது வணக்கத்தை சாதனையின் இரகசியம் என்றுகூறும் இறைநம்பிக்கையும், இரண்டாவ: விடாமுயற்சியும். கடின உழைப்பும
(pன்றாவது, தோல்விகை தளர்ந்துபோகாது “துனிவே பு இலக் குக:ை அடைந்தமை
1ள்LேTL து :ன்றே அதை நன்றே
கேள்வி:- ?.ண்களுடைய கல்வி பேராகனைப்பல்கலைக்கழகத்தில் 3 பல்கலைக் கழகத்தில் கல்வி : பட்ட சங்களையும், இங்கிலாந்து லீ முகமைத்துவம், கல்வி நிர்வாகம் பட்டத்தையும் பெற்றிருக்கிறீர்கள்.
என்ன? உங்கள் சேர: விவாஜி
பதில் :- 1971 ஆம் ஆலன்டு
ஆசிரியராக சேவை செய்தபின்பு, ம

ot_és)! "h6oJ QQ b (835ñÖb FIGO) 6ŭ)
கத்தை உருவாக்குவதே
நாக்கம்
:) :) !!!6೮) ೬) ಆ) . யtல் வேள்வி
கும் ஆளுமை. ரு நேர்காணல்.
மிழ்த்தாய் வணக்கம் சிறுகுபோல் வேரூன்றி அனைவரும் சாதனையின் இரகசியமென்ன?
பும் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன். எனது போது, முதலாவது, இறைபக்தியும், து, திட்டமிட்ட செயற்பாடுகளும், ாகும்.
ளயோ, இடையூறுகளையோ கண்டு துணை' என்று வீறுநடை போட்டு எதையுமே நாளை நாளை என்று
சேது முடித்ததுதான்,
பித் தகமைகள் மிகஉயர்ந்தவை கல்விாணிப்பட்டத்தையும், கொழும்பு முதுணிை, கல்வித்தத்துவமாணி ட்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் கல்வி
என்பவற்றில் கல்வி முதுமாணிப் நீங்கள் ஆரம்பத்தில் ஆற்றிய பணி ) வியாபித்தீர்கள்?

Page 41
விரிவுரையாளராகவும் பணியாற்றினே:
பரீட்சையில் சித்திபடைந்த பின்பு,செ சிவானந்தா வித்தியாலயம் ஆகிய கடமையாற்றிக் கொணடிருக்கும் வே. கல்வியமைச்சின் தொலைக்கல்வி டி. மேற்பார்வையாள1:ாகவும், திறந்த ட பாடநெறிக்கு பரீட்சகராகவும் கடை பல்கலைக்கழகத்தில் கலைப்பிரிவி நியமிக்கப்பட்டேன். தற்போது ச கடமையாற்றிக் கொண்டிருக்கிறேன், . பீடாதிபதியாகவும் கடமையாற்றுகிறே:
கேள்வி :- நீங்கள் உங்கள் அறிவு,த பொருட்டு பல்வேறு வெளிநாடுகளுக் பங்கு கொண்டுள்ளீர்கள் அவை ட
பதில் :- நான் பிலிப்பைன் 6 தாய்லாந்து முதலிய நாடுகளுக்குச் செ சந்தித்து பல்வேறு அனுபவங்களையும் பகிர்வுச்சேவைக்கு பெரிதும் உறுதுை
கேள்வி :- அன்னதானம் பசித் கல்வித்தானமோ அறிவுக் கண்க உந்துகோலாகி தினம், தினம்பசி அந்தவகையில் கல்வித்துறையில் பல் கல்வி அபிவிருத்தித் துறைக்கு பல்ே வெளியிட்டுள்ளிகள் எழுத்துத்துறைய குறிப்பிடுங்கள்.
பதல் :- 67 t C 5J b IT Li i அபிவிருத்திக்கும் கல்வி வளர்ச்சியே கல்வி வளர்ச்சிக்கு வழிகாட்டும் வெளியிட்டுள்ளேன். “ஒப்பியற்கல்வி கல்வி டிப்ளோமா கல்விமுதுமாணி பu பயன்படும். பல்வேறு நாடுகளினதும் அறிவதால் புதிய விளக்கங்களையும்
 

ன். 1982இல் கல்வி நிருவாக சேவைப் ாழும்பு இந்துக்கல்லூரியிலும் மட்
பாடசாலைகளில் அதிபா ராகக் ளையில், கொத்தனி அதிபராகவும் ளோமாப்பாடநெறிக்குக் கற்பித்தல் Iல்கலைக்கழக கல்வி டிப்ளோமப் Dயாற்றினேன். 1998இல் கிழக்குப் ற்கு முதுநிலை விரிவுரையாளராக ல் வித் துறையின் தலைவராகக் அத்துடன் கலைகலாச்சார பீடத்தின்
திறன், ஆற்றல்களை விருத்திசெய்யும் குச் சென்று கருத்தரங்குகளிலும் பற்றிச் சிறிது கூறுங்கள்
ஸ்.இஸ்ரேல் ஐக்கிய அமெரிக்கா ன்று பல்வேறு இன மத மக்களையும்
பெற்றுள்ளேன். அவை எனது கல்விப் ணயாக அமைந்தது எனலாம்.
தவயிற்றை மட்டுமே நிரப்பும், ளைத் திறந்து உழைப்பிற்கு த்த வயிறுகளைப் போசிக்கும். b பரிமாண அனுபவமுள்ள நீங்கள் வேறு பாடப்புலங்களில் நூல்களை
பில் உங்கள் சாதனை பற்றிச் சிறிது
டினி பரவலான வளர்ச் சிக கும் , மூலாதாரமாகவுள்ளது.அவ்வாறான வகையில் பல்வேறு நுல்களை என்ற நூல் கல்விமானி பட்டப்பின் லுெம் மாணவர்களுக்கும.பிறருக்கும் கல்வி முறைகளை மாணவர்கள் 13 bab -94.ồ696Jujus Joùsi
ক্যািদ ক্ষেপাির্কuলে

Page 42
பெறக்கூடிய வாய்ப்புண்டு. அடு ஆய்வுகள்" என்ற நவீன அணுகுமுை அதிபர்கள். கல்வி நிருவாகிகள் அ வளர்த்துக் கொள்ள பெரிதும் உ அபிவிருத்திமுகாமைத்துவம்","9 சிந்தனைகளும் செயற்பாடுக முகாமைத் துவமும்”, “மு ன் பள் செயற்பாடுகளும்” இன்னும் பல நூ கல்வித்துறை வளர்ச்சிக்காகவே த்தக்கதே. கேள்வி :- முன்பள்ளிக் கல்வி சி நூல் காத்திரமான கருத்துக்கள் : அத் திவாரம் செப் பநிடப்படுவது மாணவர்களில் அக்கறையுள்ள அத் பெருக்கிக் கொள்ள இந்நூல் பெரிது மட்டக்களப்புத் தமிழ்ச்சங்கத்தலை வளர்ந்து வரும் கல்விச்சமுகத்தி பதில் கல்வியின் மு நல்லமனப்பாங்குள்ள, ஆளுமை தான். அறிவையும் திறன்களை நல்லமனப் பாங்குள்ள பூரணமனி வேண்டும். அதற்கு எமதுகை பிறழ்வுபடாது காத்து ஒழுக்கசீலர்ச வரும் இளம் சமூகத்தை சீரழிக்கும் இன்ரநெற், சினிமா, சமூகப்பிறழ்வு ந போன்றவை காணப்படுகிறது. கல்விச்சமூகம் தம்மைத்தாம் காப்ட வழிநடத்த பெற்றோரும்  ெ கல்விமான்களும், நலன்விரும்பிகளு வரவேண்டும். ஒரு பாடசாலை சிறைச்சாலைகள் முடப்படுகின்ற
வேண்டும்.

ந்து “கல்விமுகாமைத் துவ விடய றகள் அடங்கிய இந்நூல், ஆசிரியர்கள். பூகியோர் தமது தொழில் திறன்களை தவியாக அமையும். மேலும், “கல்வி பிவிருத்திக்கான முகாமைத்துவச் ளூம்”, “கல் விக் கொள் கையும் ளிக் கல் வி சிந்தனைகளும் ல்களையும் எழுதியுள்ளேன் எல்லாமே வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. குறிப்பிட
ந்தனைகளும் செயற்பாடுகளும்”என்ற அடங்கிய கனதியான நால் கல்வியின் து முன் பள்ளியிற் தாண் முன் பள்ளி தனை பேரும் தொழில்வான்ைமையைப் தும் பயனுடையதாகும்.மேலும், நீங்கள் )வராகவும் ஒளிவீசுகிறீர்கள். நீங்கள் ற்கு என்ன கூற விரும்புகிறீர்கள்?
}க்கிய நோக்கம் , அறிவு, தறன் , மிக்க பூரணமனிதனைப் புடமிடுவது யும் வளர்த்தால் மட்டும் போதாது நர்களாகச் சமுகத்திற் பிரகாசிக்கவும் லகலாச்சார பாரம்பரியங்களையும் களாக உயரவேண்டும். இன்று வளர்ந்து
புல்லுருவிகளாக போதைவஸ்துக்கள், டத்தைகள், பாலியற்துஸ்பிரயோகங்கள்
இவற்றிலிருந்து வளர்ந்து வரும் துடன் இவர்களை சரியான பாதையில் பரியோர் களும் , ஆசிரியர்களும், நம் சமூக சேவை அமைப்புகளும் முன் திறக் கப்படும் போது ஆயிரம் து என்பதைக் கருத்திற் கொள்ள

Page 43
கேள்வி :- 1978ஆம் ஆண்டு ஒளி கல்வி வளர்ச் சிக்கு மென் மேலும ஒளிக்கல்லூர் பற்றியும் சிறிது கூறுங்
பதில்:- 1978 ஆம் ஆண்டு ந U T L FT GODSD356II) 5T j, 55T) ; LE LIDT is í கல்வித்துறையில் பின்தங்கியிருந்த க தங்கி இருந்த படுவாங்கரை பிரதே நோக்கிப் பணித்த காலட்டத்தில் மன பெரும் பாதிப்புக்குள்ளாகியிருந்த இருந்தநானும்,சில முற்போக்குச் சிந்த இணைத்துக் கொண்டு, ஐந்து கிராம நிறுவி சாதாரண தரப் பரீட்சை, மற்றும் ஆயத்தப்படுத்திமானவர்கள் சிறந்த வழி அமைத்தோம். கடந்த கால் நூற்ற சாதனை படைத்து பெருகிறது. என்பது இளம் கல்விமா நன்கள் இவ்வாறா முன்னெடுத்துச் சென்றால் எமது சமூ என்பதில் ஐயமில்லை.
தத்துவம் கல்வியின் நோக்கத்தைத் குறிப்பிட்ட நோக்கத்தின் நடைமுறைச் உளவியல் நமது கல்விச் செயற்பாட்டி
" . . . . . (É
 
 

5 கல்லூரி என்ற அமைப்பை நிறுவி வளம் சேர்த் தள் ரீர்கள் அந்த
வம்பர் மாதத்தில விசிய சூறாவளி பல
பிருந்த காலகட்டத்தில் ஏற்கனவே
ாலகட்டத்தில் கல்வித்துறையில் பின் சம் மேலும் பெரும் பின்னடைவை ன்முனை மேற்குப் பகுதிக்கிராமங்கள் ன. அப்போது தான் இளைஞனாக னையுள்ள படித்த இளைஞர்களையும் "ங்களில் ஐந்து ஒளிக்கல்லூரிகளை உயர்தரப்பரீட்சைக்கு மாணவர்களை பெறுபேறுகளைப் பெற்ற முன்னேற )ாண்டுக்கும் மேலாக இக்கல்லூரிகள்
குறிப்பிடத்தக்கதே வளர்ந்து வரும் ன கல்வி வளர்ச் சிச் சேவையை கம் மென்மேலும் வளர்ச்சி அடையும்
தீர்மானிக்கிறது. ஆனால் உளவியல்
சாத்தியத்தைத் தீர்மானிக்கிறது டைப் புரட்சிகரமாக்கிறது. சிரியர் :pா.செல்வராஜா)
&ހ ...

Page 44
இலங்கையின் தேசிய அ
1. கொழும்பு தேசிய அரும்பொருட்
வரலாறு, பண்பாடு தொடர்பா பட்டுள்ளது. இத்துடன் இணைந்தாற் (cị JTuftfoì)TILL -9,9 fo}{ởbtf, GoìL. Iff{5U-9 காணப்படுகிறது.
2. இயற்கை வரலாற்றுக்கான தேசிய
• - f? سر ایم۔۔۔ یہی۔ ہ ء * íži 1)(š6u doľ9 JLižL. - 9|335 6j6T6)|6) 3
உடல் சேமிப்பும், இயற்கை வளங்க
4. தேசிய கடல் வள அரும்பொரு அமைந்துள்ளது. கடல் வாழ் தாவர
5. பண்டாரநாயக்க அரும்பொருட் மாநாட்டு மன்ை பத்தில் உள்ளது. 6. தலதா மாளிகை அரும் பொரு காலத்திற்கு முன்னர் வாழ்ந்த மன பொருட்கள் ஒலைச்சுவடிகள், போல
 

டும்பொடுட் காட்சியகங்கள்
தொகுப்பு: ச. லக்சுமிகாந்தன்
காட்சியகம். 1877ல் ஆரம்பமானது.
ன பல பொருட்கள் காட்சிப்படுத்தப் போல் ஒரு நூலகமும் உண்டு. இங்கு 1ளும், நூல்களும், ஒலைச்சுவடிகளும்
அரும் பொருட்களுக்கான காட்சியகம், அமைந்துள்ளது. இங்கு விலங்குகளின் ள் பற்றிய பல தகவல்களும் உண்டு.
3. டச்சுக்கால அரும்
பொருட்காட்சியகம். 3), ф! Col «ь II (р ш. || புறக் கோ ட் டையில உள்ளது. 17ம் நூற்றா பணி டின் தென் மாகாண ம க க ள | ன வாழ்க்கையைக் காட்சிப் படுத்துகிறது.
ட் காட்சியகம் காலிக் கோட்டைக்குள் விலங்கு களைக் காட்சிப்படுத்துகிறது.
காட்சியகம் பண்டாரநாயக்க சர்வதேச
ட் காட்சியகம் (கண்டி) நூற்றாண்டு
ானர்கள், பிரபுக்களால் வழங்கப்பட்ட 1றவை. இங்குண்டு.

Page 45
7. G.224 6).Jig, 631 J 355 L 1 (S. 3) (; நூல்களையும் , அவருக்குக் கிe உள்வாங்கியுள்ளது.
8. கொக்கல கிராமிய அரும் பொரு மாட்டின் விக்கிரtசி காவினுடைய உண்டு கைவினைப் பொருட்கள், கி தொழில், விவசாயம், நாட்டு வைத் துறைகளின் பொருட்கள் காணப்படுக
9. தொல்பொருள் ஆப்வு அரும் ெ ஆய்வுத் திணைக்களத்தின் காட்சியக பொலன்நறுவை, யாழ்ப்பாணம், பணி தெடிகம திருகோணமலை ஆகி குறிப்பிடத்தக்கதே.
நாம் என்ஷாவு தாலி தீவிர முயற்d மட்டுமே வெற்றி):த்தருவதில்) 9திர்ப்ெ மும், நாய் முற்ஜென்மத்
பிறரது ஒத்துழைப்புகளுமே நம்ல10
 
 
 

fộ Gil. * (b + b, FT LI. Sfu I LÊ. - 296 f6õi >டத்த அன்பளிப்புக் களையும்
ட் காட்சியகம். பிரபல எழுத்தாளர் து இதில் இருபத்தைந்து பிரிவுகள் ராமியக்கலை. சங்கீதம், கிராமியத் தியம், உடைகள், சமயம் போன்ற
ன்ெறது.
பாருட்காட்சியகம். தொல் பொருள் ங்கள் அநுராதபுரம், கண்டி சிகிரியா. (B616ù bJ6JJ, SÐILDLIFT 6ÖDD, u IFT Üli jöfn6.J. ய இடங் களில் அமைந்துள்ளது
செய்தாலும், நம்முடைய முயற்சி ல, 9த்துடன் இறை ஆசீரும்,
நிற் செய்திருக்கும் நன்மைகளும், 66)stileyu c9ico) ulej (let stofingil
?ᎮᏍ]Ꭲ60)Ꮄ)l .Ꭽ Ꮆ] ] [ 8Y3il

Page 46
fუiრზაჭ)......... கோபுரி
குறுங்க 6 விரைந்த ெ எத்தனை ே (3 J.T. . . .
3 30) ,5) ks
Lf5 6HT E FS, SAN :
ومة) 1} لان)
ஆரம்பத்த6
«”წ. 5პ1 კაპ);"f. ჰ:
{{#i , j +':
முட்டத்து, மூன்று படி h க்க:
1ாப்பள்ளைகள் வந்து பர்த்தார்கள் என்று கூறியது கிடையாக, ச3 ல் ஆரனங்குதான் , வர்த்த கப் வேலைடார்க்கிறாள். மாதம் ஒவர்ட் எடுப்பாள். எந்தக்குறையும் கிடை (பரியகல்வீடு கூடச் சாலனிக்குத்த சிதலமாக திருந:வுக்கரசு கொடுக்க வந்தவர் கள் பெனர் னை நண் நல்லகெளரவமான குடும்பம் சாதியு ஆனால்-ஆனால், "சீதனம் இரு அல்லது குறைஞ்சது-முப்பதுலேட்3 38. !.. :{ qC” } } {3 t } is r ii: G3t Jgħi GBL jfiġ (33 T) விட்ட : மிச்சம், வருடம் பத்து
இன்றும், நாலு மணில்
ருெகிறார்களாம். சாலினிக்கோ எம
 
 
 
 
 
 
 

பிடிகள்
ծե./DեԾԾilճ}lհԱtiեՅԾ1801
፭)ö,/It(፫ybረ! லிவுண்டுத்துக் கோண்ைடு வீடு நோக்கி
-a
கண்டிருக்கும், சாலினியின் மனதில்
? | }} | { } . '; 31), Éif - - - - - e 3)t6Ꮘ) 6Ꭵ!
та, s; 1 - 6I ќč3, : 35,7 à5 is (UD L9-L11 35
து ( 'லலு: செக்கு மாடுபோல்
ஒல் (பி: , அடியாக 61 டுத் து 1. கருநாவுக்கரசர்ன் மூத்தமகள் தான் பருக்கு இருபத்திரண்டு வயது நடக்கும் 11, 1 : ) எ! தேடும் படலத்தை
, , , , , , , ,-, - 1 .شہستہ ۹۔؟ ...*, ܪܶܐ ܛܰܢܝ܂ `6ܢܐ, ܟܟ -ܟ * ; 17:35:3, 7: FN|| ககுபLன r
c
13. கு, ரு : 3, 11 ஆவருக குக கரை
.. ”مہ ۔ ۔
-سي
த்ருக்+1} கள். "ல்:க்கு இப்போது
: :\ 1ாற்றுக்கு மேற்பட்ட - is:ை 1ம் சாலினி"பிடிக்கவில்லை” :I ஆகும் கவர்ச்சியுமுடைய Li !_ i_ - b - | * இலங்கை வங்கியில் », pl.-6š jo, j, 5T 5U 57 LIT-Tf BF til 6MTLİ L' , ': "கள் இப்போது இருக்கும் 6& 5 , 5i 36. È (5rt. 60316 (36)) த்த ராக:ே இந்க்கிறார் இன்று வரை ற1 : ; ), ல ளது : 5ள் பார்கள். tநல்:t :* அழக் 6: பிள்ளை தான். துஇலட்சம் :ே 11:Tது நாற்பதுலட்சம், li Co, L, emi" t ", jiss, jiċċ 3 A 16:Xitio 616öiJi Tir 356i. ம1ே: 1 க்க ஈ )15:ண் பெருமூச்சு კgb“fit i.: , : 1 17 წ.წ., 3, 5, 1 531 |fo’d:3 }{ა.
, i o je, N.: ; ; ; , ; ( ili 1160) 6T 6 i 1 Ti
. `ܪ ழ்: : தக்சத்துக்கிச்

Page 47
சலித்துவிட்டது. 6ரனோ தானோ எ அபிலாசைக்காகவாவது அவள் அந் சம்மதித்திருந்தாள்.
சாலினியின் வருகையை வீட்டில் ஆவ6 ஒரே தடயுடல்.சிற்றுாண்டிகள் தயாரிப்பு ஈடுபட்டிருந்தார்கள், இளையவள் மிது மூழ்கிஇருந்தாள்.களைப்புடன் போt பெருமூச்சை விட்ட வளாக, இன்டைக்குட என்றவள் ஆடைகளை மாற்றி அல அவளுக்கு முப்பத்து மூன்று வயதானாலு மேல் மதிப்பிடமாட்டார்கள்.
மணி ஐந்து இருக்கும், ஒரு கார் நின்றது. திருநாவுக்கரசு முன்சென் வாருங்கோ அனைவரும் வந்து உ விலையுயர்ந்த சோபாசெட்டியில் அமர்ற காரியாலயத்தில் பொறியியலாளராம், கல்யாணம் செய்யாத சகோதரிகள் இ கம்பீரமான ஆணழகன் தான், இளைய சான்விச்சஸ்.வடை என்று பரிமாறிக்கெ “நெஸ்கோப்பி" பரிமாறினாள் “இதுத திருநாவுக்கரசு. வீட்டுக்காரர் எல்லோரு மாப்பிள்ளை வீட்டார் ஏதோ குசுகுசுத் மகாலிங்கம் வாய்திறந்தார். உங்களின் குடுப்பியல்? “இந்த வீடு, முப்பது பேச். இருபதுஇலட்சம் ரொக்கம், நகை வேறளன்ன?. என்று முடித்தார் திரு பார்வதி குறுகிட்டாள். டொனேசனா குடுத்தியல் எண்டால், வர்ா மே மாதத இரண்டு பேர்ர சாதகமும் நல்லாகப் பெ சட்டுபுட்டு எண்டு முடிச் சுருவம் திரு விளக்கினார். சாலிணிக்கிக் கீழ் ந அதுகளையும் நான்

ண் ணு நடக்கிறாள் தந்தையின் த பெண்பார்க்கும் படலதிற்குச்
0ாகக்காத்திருந்தார்கள். ή μη σύ தில் மீனாவும்,மீராவும் மியூறியும்
னா வீட்டு அலங்கார வேலையில் ப் இறங்கிய சாலினி நீண்டதொரு > "எக்சிபிசன்” தானோ தெரிiபது.? ங்காரம் செய்ய சென்றுவிட்டாள்.
லும், பார்ப்போர் இருபத்திநான்கிற்கு
வந்து சாலினியின் வீட்டு வாசலில்
உள் கோலில் போடப்பட்டிருந்த நீதனர் மாப்பிள்ளை கண்டிக்கல்லிக்
வயது முப்பத்தெட்டால், இரண்டு ருக்கிறார்களாம், மாப்பிள்ளை கூட வள் மிதுனா கேக், கட் லட் பற்றிஸ். ாண்டிருந்தாள். இறுதியாகச் சாலினி நான் பொம்புள சாலினி” என்றார் க்குமே சாலினியைப் பிடித்து விட்டது. தார்கள், மாப்பிள்ளையின் தந்தை ர மகளுக்கு சீர் என்ன பாருங்கோ சஸ் , அறுபது லட்சம் ரூபா, பெறும் ஒரு முப்பதுஇலட்சம், இதுதான் நாவுக்கரசு, மாப்பிளையின் தாயார் 5 , இன்னொரு இரு:க !
3திலேயே நாள்வைச்சு டேடலாம். ாருந்துதாம், பின்ன நாளத்தள்ளாமல் நாவுக்கரசு தனது நிலை:ையை
ாலூபெட்டைகள் இருக்கிறாளவ,
சாணக்கியர் - 4 .

Page 48
ہے { {|_!!!|ریہ )y)}(fچ{{6?J, X) د! بہت ہی) f" ,"(?:ترH
கண்ைடியள்ே: '
வர்கள் டேரட் பேசுவை
(s
கொண்டிருந்தார்கள் ஐந்து பெண் சாலினி அக்கா இண்ைடைக்கி ெ பெண்கள் தினம்” எல்லாம் ஏட்டள சட கல்யாணத் சந்தையில,சீ பேண்டியிருக்கு.
சாந்தமான சாலினிக்கு
“3 : ஆபிரண்டால் காடு கொ4 : பின் 'பின் தாய் கூறுவது மீண் 'பூத்த ஸ்6ை1 க்கு ப்ெபடியும் நல்ல
இருக்கும் தானா நல்லதுக : படபிள் எடுக்கிறது கஸ்டம், ே ஆ: துேகள், இபக்கத்தில் சேந்து சட: 85 கிரா க் கி பாருங்கோ
இலட்சத்திலநி
சாலினி!"அ ஆதவ6:க்கோனும் பொம்புள வி ஈமைக்கவேனும் பொம்புள, உழை டொனேடின் நன்ற பெயர்ல அள்ளிச் நியாயத்தான். பொம்புளைகள் இ சிர்கேடு பொறுமையும் ஒரு அளவு ஆதங்கமாகக் கூறிமுடித்தா ஸ்
தலை:த்த கள். பெருமூச்சு
4 skjå 4jli. ”டிரத்தை 3ொட்ட ரமே கோடாலி
பு:சையின் தாut ைஇன்னெ
* த. 15: 3:தே நிலையில் ந்ேத 153து, இவர்களு
ஆ) :ய நான்கு
 
 
 
 
 
 
 
 
 

|ளவுக்குமேல என்னாள குடுக்கேலாது
த உள்ளே அமைதியாகக் கேட்டுக் களும், மீரா மெதுவாகச் சொன்னாள் பப்ரவரி எட்டாம் திகதி "சர்வதேசப் விலதான் சர்வதேச பெண்கள் தினத்தில நனவிலை குடுத்து மாப் பிளவாங்க
ரோசம் பொத்துக் கெ: ன்ைடுவந்தது, ள்ளாது" என்பT கள். அதேவேளை டும் செவிப்புலன்களில் முட்டிமோதியது, 0 மாப்பு6ைாய அமைச் சியள் எண்டால் ள் அமையுமல்லோ"இந்த நாளையில பொடியலெல்லாம் பேறினுக்கெண்டு செத்துட்டுதுகள I: ப்பிள்ளைகளும்
இன்னும் பல இடத்தில நாப்பது
க்கா!.புள்ளப்பெற5ேலும் பொம்புள, பீட்டுவேல செய்போ ஜம்பொம்புள , க்கவேனும் பொம்பு1.கடசியில சீதனம் குடுக்கையும் வேலும் போம்புவா, நல்ல இதத்தட்டிக்கேக்காததால தான் இந்தச்
க்குத்தான் அக்கா" என்று மூச்சுவிடாது
மீரா ஏனைய மூவரும் ஏற்றுத் விட்டவளாகத் தலையை அசைத்தால்
க்குப் பிடியாக அமைவது போல, இளம் வட்டும் சீதனக் கோடாரிகளின் பிடிகள் ாரு பெண்தானே? இவர்களும் அன்று
இருந்து கரைசேர் குப் புலனாவதில்ை
ந்தவர்களே, ஏனோ
ஸ்' புரிவதில்லை கோதரிகளும் ஆ(ே1 தித்தார்கள்.
ኮ♥;
ঐ-g প্রেরণািuশে

Page 49
சாலினி ஏதோயோசித்தவளாக எழு முன்போய் நின்றாள். நான் இப்புடிக் கோருகிறேன்.என்றவள். மாப்பில் உண்மையா முதுகெலும்புள்ள 8 படிச்சாக்காணாது தன்ரகால்ல நி: தகப்பனும் உம்மப்போல ஆம்பிள கையேந்திர உங்கள விட என்ர ஐய்ய
“கெளரவப் பிச்சஇது. மூச்சுவிடாது மகளின் அசட்டுத்துணிவைக்கண்டு. சாலினி ! என்னம்மா இது? என் இருங்கையா. உங்களப் போல அப்ப உழைச்ச பணத்தை லேசா, சீதனம் மாப்பிள எனக்குத் தேவப்படாது" கஞ் முதுகெலும்புள்ள ஒரு கூலிக்காரன் எ அழுத்ததிருத்தமாகக்கூறினாள் சாலி
பத்துவருடமாக ஏறிய சூட்டில் இழகிவிட்டது போலும், உருகிஓடிய2 விரட்டியது போலும் ی
உங்கட மகன மாப்பிள்ளைச் சந்:ை அதுதான் உங்களுக்குச்சரியான இட சீதனம் வேற வேணுமா? தாயும் தார வார்த்தைகளாகவேபடித்துச் சிதறியது சாலினியா அப்படி பேசுகிற போல வாய்திறக்காதவள் மரியாதை கதைக்கிறாள் - திருநாவுக்கரசா மாப்பிள்ளை வீட்டார். பேசவர்த்தை நழுவினார்கள் சாலினியின் மன ஆ தீப்புளம்புகள் எரிமலையாக வெ ஆழமான அமைதி நிலவியது அ சிந்திக்கத் தூண்டியது சாலினி அக்க

bதாள். தeர் என மாப்பிளையின் தைக்கிறத்துக்கு முதல்ல மன்னிப்புக் ளயை உற்று நோக்கி, “நீங்கள் பூம்பிளதானா?” எஞ்சினியர் வரை கிற துணிவு வேனும்,பெம்பிளயின்ர ான், வக்கில்லாமல் என்ர ஐய்யாட்ட வோட நான் சீவிப்பன் நீங்க எழும்பிப் கூடச் சீதனமாகக் கிடையாது
|ஆத்திரமாக அள்ளிவீசினாள் சாலினி அதிர்ந்துபோனார் திருநாவுக்கரசு றார்அதிர்ச்சி மேலிட்டவராக, "சும்மா ன்மார் நாள்பூரா வயலில் வாடிவதங்கி எண்ட பேரில மடக்கிற்றுப் போற சி எண்டாலும், தான் உழைச்சுத்தரும் னக்கு மாப்பிளயா வந்தாலும் போதும், னி.
அவள் பொறுமை எனும் இரும்பு உருக்கு, மாப்பிளை விட்டாரைச் சுட்டு
நயில் கொண்டு போய் ஏலம் போடுங்க. ம் தாய்வயித்தில பிறந்து, தாரத்திடம் மும் பெண்தான் சாலினியின் ஆதங்கம்
1ள் பத்து வருட ஆதங்கம் பத்தி எரியுது தவறாதவள் இப்படி வீராவேசமாகக் தீராத் திகைப்பில் திண்டாடினார், கள் இன்றி, நாணிக்கோனி மெதுவாக }த்தில் அக்கினிக் குழம்பாக குமைந்த பத்துச் சிதறியது இப்போது அங்கே மைதி அனைவரையும் ஆழமாகச் "மாப்பிளைகளை விலை கொடுத்து

Page 50
வாங்கும் அளவிற்கு வலிமை பேன். நல்ல படித்த கெளரவt}ன பென முடியுமா என்ன? என்றால் சாலினி.பி வீட்டிற்கு புதிய மாப்பிளையை அை படுத்துகிறாள். ஐயா, இவர் என்னோ கடந்த பத்துவருடமாக எனது விருப்ப நானோ உங்கட ஆசையை நிக நடந்தன். இவர் அவர்கள் குடும்பத் சொத்தக்களின் அதிபதி, இவர் திரு மனைவியை இழந்தவர் ஆனால் முடிவிற்காகக் காத்திருப்பவர்.
“இந்த ஆணழகனைத்திருட நிப்பார்களே திருநாவுக்கரசரின் வாu
நீ பூமியில் ஜனனமாக தாய். தந்தை கற்றுமுன்னேற ஆசான்கள் தேவை, நீக செல்லும் (வரை உபயோகிக்குப் பொருட்க3 வந்து தர, உற்பத்தியாளரும் , விற்பனை
உதவிகளின்றி. நீ தனித்து முன்:ேhர ழ
என்ற கே?ந்து 3ெ ப்
 
 
 

களுக்குத்தான் இருக்கக்கா"
ள்களுக்கு இவர்களால் விலைமதிக்க ன் தங்கை மீரா. மறுநாளே சாலினி ழத்து வந்து தந்தைக்கு அறிமுகப் வங்கியில வேலை பார்க்கிற முரளி த்தை கேட்டவண்ணமே இருக்கிறார். றைவேற்ற உங்கட சொற்படியே தின் செல்லப்பிள்ளை பலகோடி மனம் செய்து ஒரு வாரத்திலேயே கடந்த பத்து வருடங்களாக எனது
மணம் செய்ய குமரிகள் வரிசையில் ப் முணுமுணுத்தது.
யர் தேவை. நீ கல்வியும். பல்கலையும்
1லை எழுந்து முதல் இரவு நித்திரைக்குச் 1ெ தயாரித்து ஒனது காலழக்குக்கொண்ரு 1ாளரும் தேவை. மொத்தத்தில் பிறரது
191ாது .
ഭ്രൂഖ് &gഭൂ

Page 51
கல்வியில் கு
பே
தத்துவம் என்றால் என்ன?
தத்துவம் என்பதை மெய்த்தன் இயல்பு என்பனவாகக் குறிப்பிடலாம். { அல்லது தத் துவ1)" கும். பொருள் மெய்மையினை நிலைநாட்டும் அறிவு: என்ற சொல்லுக்கு இணையாக, மெய் குறியீடுகள் தமிழ் இலக்கிய நூல்களி இந்து, பெளத் தம் முதலான பணி ! அடிப்படைகளைக் காணலாம். சைவ பல்வேறு தத்துவ அடிப்படைகள் காண
மேலைநாட்டுத் தத்துவம் சே மேதைகள் மூலம் தோன்றியதென் சமயத்திலிருந்து உருப்பெற்றதென்ட கிரேக்க தத்துவமும், எபிரேய (Heb யென்பர். மேலைநாட்டுத் தத்துவத்ை படுத்துவர். அவை கிரேக்கத் தத்துவம் தத்துவம் என்பனவாகும். கிரேக்கத் த வளர்த்தனர். இக்கால தத்துவத்தில் 2 எழுந்த அறிவு வழிக்கொள்கை, அனு காணலாம். இக்காலத் தத்துவத்தில் கா கொள்கையும் குறிப்பிடத்தக்கது. ே தத்துவத்தின் தந்தைபென்பர். ஜோன் அறிவைப்பெறுவதில் அனுபவத்துக்கு குழந்தையின் மனம் பிறக்கும் போது உள்ளது. குழந்தை தன் அனுபவம் அறிகின்றது.

ந்துவ அடிப்படை
ாசிரியர் - மா. செல்வராஜா ழெக்கு பல்கலைக்கழகம்
மை, உண்மை நிலைமை, யதார்த்த இருப்பவற்றின் இருப்பே யதார்த்தம் களின் தன்மையை ஆராய்ந்து க்கலையே தத்துவமாகும். தத்துவம் பப்பொருள், சமயக் கண்கள் என்ற ல் காணப்படுகின்றன. கீழைநாட்டு பாடுகளிலும் பல்வேறு தத்துவ சித்தாந்தம், வேதாந்தங்களிலும் 6) Tib.
ாக்கிரடீஸ், அரிஸ்டேட்டில் ஆகிய பர் கிரேக்க தத்துவம் கிரேக்க Iர் மேலைநாட்டுத் தத்துவத்திற்கு rew) கருத்துக்களும் அடிப்படை தை இக்காலத்தில் மூன்று வகைப் இடைக்காலத்தத்துவம், இக்காலத் த்துவத்தைக் கிறிஸ்தவக் குருமார் ஐரோப்பிய மறுமலர்ச்சியையொட்டி பவ வழிக்கொள்கை இரண்டையும் ண்ட் என்பவரின் தத்துவ ஆராய்வுக் தகார்ட்டே என்பவரை இக்காலத் T G61)Tai (John Ocke) 5.5i U6 fi ள்ள தொன்மையை விளக்கினார். ஒன்றும் எழுதாத கற்பலகை போல ) மூலமாகவே எல்லாவற்றையும்
σπρη έέωή - 45 -

Page 52
இமானுவல் 151) புதி தோற்றுவித்தார். காலன் டின் கெ மூல:தத்துவம், மனிதனை முழு 2 முற்படுவதோடு நிற்காமல், அது மு தொடர்புபடுத்தி ஆராய முயலு பிரபஞ்சத்தையும் மனிதன். இயற்ை முயல்கின்றது. தத்துவம் மனித மன வழங்க முற்படுவதுடன், மனிதனை விளக்க முற்படுகின்றது. மனிதன் ப
சுதந்திரமானவனா? வரலாற்றை மா
ஆராய முற்படுகின்றது.
தத்துவம் எனும் சொல் ஞானத்தின் രൂഖ് ഷിബു01.Jഖങ്ങT് இருக்கல ஞானம் என்பது அறிவும் எல்லாச் இவ்வாறாகத் தத்துவம் என்பது ம கொள்ளக்கூடிய ஞானத்தை வழங்கு அவளைச் சூழவுள்ள மக்களைப்
தத்துவமானது ஒருவனின் நம்பிக்ை LP:): 9{{T 3, sehä 5565)IDuJT6ö1 LD6
t_cjbii ... 1:1 uii6) 3: (ġbi.
அதிகூடிய விவேகமுள்ளவர்களும் தத்துவஞானிகள் பின்வரும் வினாக்
முயற்சி செய்து வந்துள்ளனர்.
மனிதன் ஏன் பூமிக்கு வந்தான்? - அவளது வாழ்க்கையின் பிரதான (
மனிதலுக்கு எது சரியானது; எது ஒரு குறிப்பிட்ட பொருள் ஏன் அவனு
தென்படுகின்றது? - மனிதன் தனது வாழ்க்கையைப் ப
திருப்தியானதாக்கவும் எவ்வாறு ந
 

L தருக்க முறையைத் தத்துவத்தில் ாள்கைப்படி, அறிவானது அனுபவம் உலகுடனும் தொடர்புபடுத்தி விளக்க ழுப் பிரபஞ்சத்தையுமே மனிதனுடன் }கின்றது. அதாவது அது முழுப் க, இறைவன் என்பனவற்றுடன் ஆராய த்தில் இயல்பு, ஆளுமை என்பவற்றை யும் அவனது நிறுவனங்களையும் கூட ந்தங்களுக்கு உட்பட்டவனா?
ற்றக் கூடியவனா? என்றெல்லாம் அ
DD
மீதான காதல் எனப் பொருள்படும். ாம்: புத்தியற்றவனாகவும் இருக்கலாம்.
சூழலிலும் அதன் தொடர்புமாகும். னிதனுக்குப் பிரபஞ்சத்தை விளங்கிக் குகிறது. அத்துடன் அவனைப் பற்றியும் பற்றியும் விளக்கத்தை அளிக்கிறது. கயோ அல்லது கருத்தோ அல்ல. அது ரிதன் எதிர்கொண்ட பிரச்சினைகளின்
சிறந்த உள்நோக்கமுள்ளவர்களுமான
களுக்கான விடை களைக் காண்பதற்
நோக்கம் என்ன?
தவறானது?
க்குக் சரியாகவும் மற்றது பிழையாகவும்
யனுள் 5ாதாக்கவும் டந்து கொள்ள வேண்டும்.

Page 53
- இவ்வுலகிற்குப் பின்னால் ஏதாவது
இருக்கிறதா? - மனிதன் இறந்த பின் அவனுக்கு ஏத அப்படியாயின் அதன் இயல்பு என்6 - இவ்வுலகம் எத்தகைய இயல்புடைய - உலகிலுள்ள எல்லாப் பெளதீகப் ெ அடிப்படையான ஒரு பொருள் அல் உள்ளனவா? அம்மூலங்களின் தன் ஆக்குதல் அல்லது உருவகித்தல் எ - மனித மனத்தால் இவ்வாறான வின - மனிதன் தன்னிடமுள்ள அறிவை எ - அந்த அறிவின் தகுதி யாது?
இந்த வினாக்கள் மிகப் பண்டைக் க தத்துவஞானிகளையும் விடை காண்ப சில தத்துவஞானிகள். இவ்வினாக்களு
சமூகப்பிரச்சினைகளுக்கு விடைகால தத்துவஞானிகள் இவ்வினாக்களுக்கு எண்ணக்கருக்கள் விரிவடைகின்ற இவ்வினாக்களுக்கான விடைகளில் பின்பற்றக் கூடிய ஒரு தத்துவம் குறி
கல்வி என்றால் என்ன?
மிகப் புராதன காலத்தில் வ என்பது, சமூகக் கட்ட மைப்பை பு! வழிமுறையாகக் கொள்ளப்பட்டது. அரசியல் சமூக முடிவுகளை அடைய : மறுமலர்ச்சி, மனிதனின் முழு வாழ்க் கல்வி தனிமனித கலாசாரம், தனிம உபயோகிக்கப்பட்டது. மறுமலர்ச்சி ஏற்பட்டது. பதினேழாம் நூற்றாண் சமூகவியல் இயக்கங்கள் கல்வி தொட வெவ்வேறு வகையான கல்விச் சிந்த8

ஒரு விவேகம் அல்லது சக்தி
ாவது வாழ்க்கை உண்டா?
'?
து: பாருட்களுக்கும்
லது மூலப்பொருள்கள் மை எவ்வாறானது? என்பதன் பொருள் என்ன? க்களுக்கு விடை காலணமுடியுமா?
வ்வாறு பெற்றான்?
ாலத்திலிருந்தே மிகப் பிரபல்யமான தில் கஷ்டத்திற்குள்ளாக்கி உள்ளன. நக்கு விடை கான்ைபதை விடுத்து
வேண்டும் என்கிறனர். மேலும் சில து விடைகாண முற்படுவதால் எமது ன என்கின்றனர். தத்துவஞானிகள் ல் வேறுபடுவர். நாம் எல்லோரும் ப்டாக இல்லையென்றே கூறலாம்.
ாழ்ந்த மக்கள் குழுக்களால், கல்வி ப் ஒற்றுமை 1ை:புடல் பேணும் ஒரு
மத்திய காலத்தில் கல்வியானது உபயோகிக்கப்பட்டது. அக்காலத்தின் கைத் தத்துவத்தையும் மாற்றிவிட்டது. னித அபிவிருத்தி என்பவற்றுக்காக யானது கல்வியின் செல்வாக்கால் டிலிருந்து உளவியல், விஞ்ஞான, ர்பாகத் தோற்றம் பெற்றன. இதனால் )னகள் கல்விச் சிந்தனையாளர்களது

Page 54
மனதில் இடம்பிடித்தன. அவ்வாறான : இங்கு கருத்திலெடுக்கலாம். அ) கல்வியென்பது அறிவால்
இது கல்வியின் பழமையான அறியாமை நிரம்பியது; வெறுபை விதைகளால் மனத்தை நிரப்ப ( தகவல்களால் மனத்தை நிரப்புகின்ற இங்கு மாணவன் ஆசிரியர் கூறுவன இருக்கிறான். எக்கல்வி முறையிலு என்பதில் ஐயமில்லை. ஆனால் இங் மனது அறிவால் நிரப்பப்பட வேண்( காண்கிறோம். மாணவனது அனுசர6 ஆசிரியரால் அறிவை நிரப்ப முடியுL மாணவன் தானாக விரும்பியே அறி ஆசிரியரால் திணிக்க முடியாது. ப மையமானவன் என்ற நவீன கல்விக்க வேண்டும்.
ஆ) கல்வியென்பது வாழ்க்கை
மனிதன் தன்னிடம் உள்ள பவனல்லன். அவன் உடலியல், சமூக பாதுகாப்பு என்பனவற்றுக்காகத் தொ! இச்செயற்பாடுகள் மூலமாக அவன் ச இசைவாக்கம் பெறுகிறான். மனிதன் கொள்ளும் இயல்புடையவன். இதன் பிரச்சினைகளைத் தீர்த்துக் கொள்ள இயையுபடுத்திக் கொள்கிறான். திறன்களைக் குழந்தைகளும் வளர் விரும்புகிறான். இந்த வகையில் பொருத்தப்பாடு அல்லது இசைவாக்க

கல்வி பற்றிய கருத்துக்கள் சிலவற்றை
மனத்தை நிரப்புதல
கருத்துக்களில் ஒன்றாகும். மனது >யானது; அதனால் ஞானமாகிய வேண்டும் ஆசிரியர் நிறைவான முகவராவார் எனக் கருதப்பட்டார். ாவற்றை நன்கு செவிமடுப்பவனாக ம் அறிவு முக்கியத்துவம் பெறுவது பகு ஆசிரியராலேதான் மாணவனது டும். என்பதில் முரண்பாடுள்ளதைக் ணை அல்லது விருப்பம் இல்லாமல் Dா? என்பது கேள்விக் குறியாகிறது. வைப் பெற்றுக் கொள்ள வேண்டும். >ாணவனே கல்வியைப் பொறுத்து ருத்தை இங்கு நாம் கருத்திற் கொள்ள
கக்கான பொருத்தப்பாடு எவற்றோடு மாத்திரம் திருப்தியடை வியல் சக்திகளுடன், தனது வசதிகள், டர்ந்து போராடிக் கொண்டிருக்கிறான். ழகப் பொருத்தப்பாடு அல்லது சமூக சூழலுடன் தன்னை இசைவாக்கிக் சரணமாக அவன் எதிர்நோக்கும் தற்காகச் சூழலுக்கேற்பத் தன்னை இந்த வகையான இசைவாக்கத் ந்துக் கொள்ள வேண்டுமென அவன் கல்வியானது வாழ்க்கைக்கான மெனக் கொள்ளப்படுகிறது.

Page 55
இ) கல்வியென்பது சுயசெயற்
/エ\
ξυ 5 λέει ότι οι E.J3) Яғкіребя 3l:ᏋᏛéᎯ Ꮛl
ar, ** ・・・ r - ر: -مان --حیی י, זר .. சுய செயற்பாட*கக் க" 633'படுகிறது.
༼་་་་་་་་ r- : -- a ペー。 - அது சு:சt:1.4 T ஆன:த
இனக்கப்பாடு :::கு ஆணுட
- ¬-ܐܝ . . . . . .ཁ་་་་་་་་་་་་་་་ ལ། , ェ r...:ー y -c - حصیر 9) + 35 հÙ 5չ: Գ, 3, ; , ; it, )تسا أما لم ؛ لأن زكور II (84, isrit : r OM , r - T , ! ... . . ; * ?. v: Tʻ , ; T ; š6 lőSES ? J. 5): F 3. 54 : : : : , i, ý. K Řy; ; :: i. e. Ko
இத்தகைய கல்:ன என்ைலாக்கரு நோக்கு 6:ன்ற அம்சத்த்லருந்து தான்
நடத்தைப் பொருத்தப்பாடு என்பன 1ே
ヴ
கல்விக்கும் தத்துவததுக்குமிடையே
காண்கிறோம். கல்லி :ன்பது சுயசெ
حہ . iftے۔ ، تھے....................... \ r ہو Y مت ۔ ، 5 ܕܢܚܐ 636 (disii, (abiT 5s bits): ' ).
s ናቶክ 9 ❖ .گ، ۔۔۔۔۔ካ , ' * கல்வியில் தத்து:
w -、 、、、 - Y .ܕ݁ܝܳܟ݂، ܕܟ݂ ፡ :- ܐ ܕ -
&£፡ (Sኒ) ö} ! ' ` } } | {y፣.. د تا ريخي *, S՝ Iti) { கத
My . ہ^سم ... - རེ་ د ر ا ین، مر . م -| - ,... ۔:... -۔ .- வகககறது. Ηυ οι όιές, ο i''} 63} ||s ést ig تم... . . . م توتم ع. ب. م -- rsقي ہی " ۔
幻* \ , - ܗ : கல வக்குப் ! 11. 11: சாத,5
- ○ ܝ ܚ Y - - -  ̈w / Y`y " Å ''• ፡ ```,• ۔. 8۔۔۔ء^- #x:{6\Xჭ»ჭნlfNYk;ზ5ჭა: 2:t*,if;}; წ; k+3}{! *bნსაi; *ik!}
,"ہ۔۔۔ ر جُم
( . 3- יr- ( . * ; , • . . . . . . ? frகல் வித் தத் து:ஆ: 1ை3, 31ல கே کا 6 آf63* ذرہ (i, 122 (: , ہتھی۔ رکن ;"!;6,F:۔!(Lj G۵ لLq L }(وی
۔۔۔۔۔۔۔۔
வஞானிகளாகக் குறி: டேட்ட க் கூடிய
ൺ(Lങ+' , l;'); }'-് (J:'ഖ്' ക
به ک ** ー - - ۹ بعدی ۰" ירי ל"איי* , "חיי s இவர் களது 36、笋 、 ந்த53னகளிலிரு

ாடு ாக்கம் எனக் கூறப்பட்டதன் டி. அது டத்தை மாற்றம் எதுவாயிருந்தாலும் பாகும். அதாவது சூழலுக்கேற்ப வங்களை மீளமைக்க வேண்டும். றுத்து நாம் தத்துவத்தை நாட எனில் தத்தவத்தில் மட்டும் தான் இருக்கிறது. தத்துவத்தின் வாழ்க்கை வாழ்க்கைக்கான நடத்தை மாற்றம்,
ܓܖ-- - ܝ- ܀ • ་་་་་་་་་་་་་་་་ பறப்படல் வேண்டும். இந்த வகைப்ல நெருங்கி தொடர்பு இருப்பதைக்
பற்பாடு என்ற கருத்தையும் இங்கு
5 IT SOT, (f. 3. f5!?, EJ5) LL FT SITT SIL-uf
ன் கோட்பாடுகளும் சிந்தனைகளும்
Yn.
கst Tக அமைந்துள்ளன. புராதன ல் ஏற்பட்ட மாற்றங்களுக்கு எல்லாம் ாட்பாடுகளும் சிந்தனைகளுமே அந்த வகையில் கல்வித்தத்து வர்கள் பிளேட்டோ, ரூசோ புரொபல், ளவர், கல்வியில் தத்துவ நோக்குகள் ந்தே தோன்றின.
+* fror: #fffai{# !! -- 4 ) } --

Page 56
துப்பாக்கியை நோ
ஈசன் தன் -ԶԼoմս In 6Ն. Զ5նԺ: ,
புனிதம் புரியாத புல்லனே , புறப்பட்டு விட்டாயே! L|6íT6YT1 (36)|L60)l uJTL.'..... புனிதர்களைப் புசித்துப் புசித்து அஜிரனக் கோளாற்றில் போர்ச் சகதியிற் சந்தனம் தேடும் நீ உயிர்களை உலைவைப்பதால் உ1ளையிட்டு உளறுகிறாய். புரிந்துணர்வற்ற
புலையனே,
அகிம்சையை
போரிடம் ஈடுவைத்து விட்டு
பிணங்களையா விலைக்கு வTங்குகிT11.
அறிவைப் பாடை கட்டிவிட்ட
அt: tைisள் ஆட்ச் ச்ச்காரனே!
ஆதங்கத்தால் அல்லலுறும் í,
 
 

க்கி பேனா பேசுகிறது
p
○ 。 ھ ۔۔۔ مفحہ; உயர்களை உறஞ்ச்
உள்ளங்களை
ஊனமாக்கி
துயர வெள்ளத்துட் தள்ளுகிறாய். அறிஞர்களையும், மேதைகளையும். 6ii] fi Ꮠ6006lᎢᏗ Itf , ஏப்பமிட்டுt.
. . . s 。 ○ `ܬ݂ܰ. . . -ܝ݂ܺ உன் பசி ஒusiல்கலைப் போலும்,
இரத்த ஆறுகளைக்
கண்டு. இன்று:
இர 4 ைே கேள்.
விட மு:ற்சிக்கு, வியாக்கியானம் சொன்னவன், தன் நம்பிக்கையின்
8563) GAE D &66CY,
வீரவிளிம்பில் விந்தைகள், பல
விதைத்தவன், போர்க்களத்து வேர்களையே, விறைக்கவைத்து LI 14. 6ໂມty1)Gນວບໍ່ பக்தையே அறியாதவன் 1:யப்படுகிறேன்
t?? కేప్రో? - - - - - - - - - -
தில் வந்தது.
"சேனைக்கு
}' ); ; . .

Page 57
۰ (وی பார்த்தாயா? அறிவுப் பாதையையே அஸ்தமனமாக்கும் முட்டாளே' உன் அறியாமைத திரையைக்
கிழித்துப் பார்.
அழிவின் ஆட்சிக்காரனே!
உருவாக்குவதுதான் உயர்வு , உயிர் குடித்து உலைவைப்பதல்ல உயர்வு, "நீ” வீரனென்று வீறாப்படையாதே. "நீ யாரை உருவாக்கினாய்' “நான்" படைத்த படைப்பாளிகளோ கோடி . சோக்கிறடிஸ் சேக்ஸ்பியர் பேனாட்ஷா ஓஷோ செல்லி
* சிறந்த காத்திரமான படைப்புக்க
திட்டிக் கொள்கிறது.
* G33FT LÊ J6ù (26)) bu fò, L.J. Li G3 கல்லறைகட்டி அதின்மேல் ஏறிஇருந் நீங்களும் வெற்றியாளர்களே.
米 அநாவசியமான பேச்சு உன்னை

புகழேந்தி கம்பன் பாரதி, தாகூர், வள்ளுவர் கண்ணதாசன் -மேத்தா வைரமுத்து போன்றறோரை
ஆழமான அறிவுக் களத்தில் அகழ்ந்தெடுத்து அர்ச்ச608:பாக்கியவன் நால வாழ்க்கையை வளLLாக்கத் தெரியாத வஞ்சகனே. 2» — 661 Qғыт (БельгҒ601і. தனிவதெப்போது அறியாமை இருளை: விரட்) அடிக்கும் வித்தகர்கள் விரைந்து வந்தால்-உல்னை வாங்குவோரும்,விற்டோரும், விரக்தியுற்று வீழ்ந்தே மடிவார்கள்.
கரிக்குயில் சரோஜா
6TT 6). மொழி தன்னை பட்டை
பான்ற உணர்வுகளுக்கு முதலில்
Հ:
“முடியும்” என்று நம்புங்கள் நாளை
g g LO
முட்டாளாக்கி விடும்.
F**阿函括uā

Page 58
}} Q(x)
్చు. &
༦༠་ ) (༧ ༨༦)(
Y
. ۰ وزن ؛ - * ・ ドーマー てっ -
祖。1 リs リ子;** 5 تکنیکی
ー。 .ܨ*، ܗܝܼ
;';');', 'g'), ' ' ' '5: [ 't
2 را
ち
il
F
ኧ‹
g
c
ジ
ممبر
*y
-܀
ମ · T || If, if · ! { ନ: ', வாழ்ந 1 லி:
- ܀ & - i {... " r மூசசடு:
SSLLLSL L00a S SS SS 0SS SuuuuS0SSSS SSSKSSSSSSS0SSS SSS
K. ն
ξΗ , έι ύ έάδι , , , 1, 3, 6) είνέ1 - 5 έ
.3 --۔ حت:. بر 8؟
a - " , ཁ་༣-༨་༣《།
» «»:-- S. .xჯ. ჯ. • : : ع- - -- , یہ , ع- そ 0SLSc00L SSK iSA S SSLS0SSSi ii0SSYAASS0SSS
:२६.* ! عبر عم۔۔۔۔۔ت - ... .
. . l!!! ; ; ਤ
က္) - - r 。 - , : . . مهدی -- S -- . ** わらv)、3号 i_! 」」 L」 - 5、!むリ ? - 5 g L L_
': ',' } ', 6{], '1', ' ';', ! :)
۸۔--س
• - - - ܝ" ... . . i !¥} Ÿ } { {'† ፵ነ ;የ፣ኽ፥ ; 3 !y{'}ჯtაშაჭც
ممبر -
12 --ނން . w *2; "...tx } ii) r )ن. رز ※残し
བ་སྐལ་བ་ཆ་༠་ཕཐལན་ འ་ཡང་" ,བ་ ......۔۔ م ہو۔ عمر 2۵۰' : 'تم ہو ۔ ۔ ۔ سر - - - ; , بی۔ ä。.1cm5; もう、} ち!〜もっ5 ° 五 あ663; lii T.
: y r S0SLLL0S0A0ASAAS0S0SaS S S L SS00SJS gLS0JSSS000SSShS0SY
--- '... . - ع--- عام -
* 4 • a سم٠-.............. ...جہ , ق م ۔ --سہ . . r" - كل سهبة * .. . མ་......བདེ་
3)ji3班リンも。 ""「彗{>* 「 、2;リ })。リ.g (j\。. கேள்விக் ,"..."ۂہ۔ ؟? : '\ தா رہی مرکز بھارت 《メ 。
L) 35:553i. 1365)!_{1363), of3 ou {1 601
.ت
. . &g s 6.
-
i y : வி " і ін,ъії 3.5 }
: ' ... !-- زنم ؟ : } ف :۲ . د؛ ஆ6
- Xa
i : # ": :, : :}} 3νία) . (ՅԼ- :.f áó; h** : 1:1) highl, 1)։
où : i. i. i :: ji' u F了6蕊
'6': 'q++i ' ';'; } } $6;
&* .ー・ محم۔۔۔ ۔۔۔ " حمہ
نمي
 
 
 
 
 

}} }}{x}}
ཆ་ ༡་༥༠
密》 61 : Li Q'. ༣ ༥༦ རྗེས་
சட கடற் கூட நினைக் காத
ந்த 55 டினமே இருக்கிறது.
றத்து விட்டான்” இதைக்
சர் மாதலே இருக்கும். பல்கலைக்
முற்றும் இழந்து
டிருக்கிறோர்."எபடி:ேபல்லாம்
(i G}{|} (T}جیلات دہلی 34: إز !! آتیزی ؟6
: : , டுக்ஸ்ை விழந்து நடமாட
メ
کی۔ دوسم ۔ م *...... , , , ز: ܫ . : ந்து (:விடுகிறார்கள், இவ்வாறு
:பார்க்க முடியாதவாறு நிகழ்ந்து
(ပဲ ... ဒါပ္!,: [ဦ?) ဒွိဂ်
விடுகிறது.
ர், புலைந்தவன் தி:ர் என்று
டயன் பொக்கன் என்று
னைக் காரனாக புகழ் பரப்புகிறான்.
* 11:13த தLtiபதித்த பில்கேட்ஸ்
எடிசன் 1092 மின்
* : 3: டைத்தவர் தான் ஆனால்
ஆசிரியர்களைத் துருவித் துருவிக்
:16; ந்த ஆசிரியர்கள் அவனை :ெ திட்டித்தித்து. பாடசாலைகளை
ரு கண்டுபிடிப்பாளர் ,
· fi (في بريس ؛
د بې { { if i 9,
5 க், படம்: )} ஐ பகரணங்களைக்

Page 59
செருப்புத்தைக்கும்.செம்மா : கப்பட்டவர் த 6 ஜோசப் ஸ்டாலின் காரியாக உருவெடுததார் - அ பற்றாக்குறையிலு: பட்டதுன்பங் நஞ்சமல்ல %837 வ ை ைஇழந்த வேலைகளைச் செய்து உழைப்ப “ஏழையாகப் பிறப்பது எவ்வள மனமுருகினான். ஆனால் பாடசாை முதல் மாணவன் அவனே, சோவிய அவரே ஆவார்.
இவ்வாறு மேல் நோக்கிச கீழ்நோக்கி அழிவைத்தேடும் நிகழ் காணுகிறோம் ஆனாலும் நினைக்
இவற்றிற்கெல்லாம் அடிப்ப உனது சிந்தனைஎப்படியோ அப்ப முளையால்உருவாக்கப்பட்டவிந்தை வீழ்ச்சிகளும், எதிர்பாராத உயர்
அநேகலிடத்திற்கு உள்ள பார்த்தால், அவர்கள் பல்வேறு தனிமையில் அழுது புலம்பி "இனிய தான் மேல்” என்று அடிக்கடி பெரு அறியாது மூளைக் கிடும் கட்டை கட்டளையை நிறைவேற்றுகிறது.
எமது மூளை எங்களை வ சந்தோசமாக வாழ்ந்தால் மட்டு( இறைவழிபாடுகள் மூலம், தன்னம்பி சூழ்நிலையை ஏற்படுத்தி சாதனை ட
புற்றுநோய், அல்சர், ஹா நோய்களாற் பாதிக்கப்பட்டோரை

ன் மகன் என்பதற்காக பழித்துரைக்
பிற்காலத்தில் உலகமகா சர்வாதி ர் இளமையில் வறுமையிலும் , ளும், அவமானங்களும் கொஞ்ச அவனது தாய் மிகக் கடினமான தைக் கண்டு கண்ணிர் வடித்தான். பு மகா கொடுமையானது” என்று )யில் அதிகூடிய புள்ளிகளைப்பெறும் 5 ரஷ்யாவை வல்லரசாக மாற்றியவர்
ாதனை படைக்கும் நிகழ்வுகளும், வுகளும் நிகழ்வதை நாம் அடிக்கடி காத ஒன்று நிகழ்வது எப்படி?”
டைக்காரணம் எமது முளைதான் டியே உனது வாழ்க்கையும். எமது நகளே இந்த விபத்துக்களும், விபரீத ச்சிகளும் சாதனைகளும்.
ானவர்களது வாழ்வைச் சீர் தூக்கிப் மனஅழுத்தங்களால் தாக்கப்பட்டு ம் நான் வாழவேண்டுமா? இறப்பது மூச்சிடும் போது அது இவர்களையே ாயாக மாறுகிறது. மூளை அந்தக்
ழவைப்பது நாங்கள் சலனங்களின்றி ம. எனவேதான் யோகாப்பியாசம். க்கையை வளர்ப்பதுடன் சந்தோசமான டைக்கவும் வித்திடுகிறது எமது மூளை,
ட் அற்ரைக், பக்கவாதம் போன்ற
ஆராய்ந்து பாரு
ao
கள். அவள்கள்
- 53 -
சாணக்கியன்

Page 60
Gloupini (sa. Ti si, itd. šosti, oš செலுத்தப்11. 42 . 636:ாஃ:ெ பிறரைப் பழிவாங்கத் ஆ:து. “த் அல்லலுறுவது, பிள்ளைகள் ஆரோக மன3ே:தனை 4ேடைந்ஆ அல்லy
தனது சபீரத்துக்கு அழிலை ஏற்:
''igʻ6A. tf. 9* ... 33 3hI. y díbʼäş! ́i s iʼ 1 . 9i,:i y 2,, sÈ
ഴ്ത്ത് 961 3:1 കൃL്
3. கத்தில்
பதக நிப்
டுகிறது. :
s
Y . . .:?مہ S :” ، ، ، ، 6! ; ; ; LJ{*}{8) &#; †5
3, is 3, , , f :
சந்தோடிோகவும் வாழுகிறார்கள், !
அதுபோல அவர்களிடம் கவலைே
#); }; -, 5;} }} | {{{ti હો! :) {i, ' '; '
கி.ை து. குதுகb115 இரு தை
-9), si Eoi:3; Lu65) ) {: 's':
;2 . { Ꭸ,Ꮩ:: ; :Ꮷ,Ꮌ86) ! Ꮠ:
Tப்படுகிறது. மூ8:
*யாக வேகானப்படும். ம
நி3::ேற்றுகிறது. இந்த முளைக் கொடுக் காது, எதிலும் திருப் 1:tதனுக்குத் தான்' என்று அ6 சtதலலெறி, tேtசை, வறட்டுக் 1ᎦsᏍYᎥᏍ** sii -Ꮨ5ᏍᏕᎧiᎭ ;ipᏍᎼ}ᎶfᎢuifib ᎧhᏯ ᎧylᏯ, 5::ே :fது (ளைக்கு ஆணை.
፪
{!}. აპპ till: ; 1 ; '; 'აპ1 f#5; ფ) დb ფy (ს முளையானது நம் (1ல் ஊட்டப்படு! :த்தில் :ே எப்போஆபே நல்' : ) றையே 3
Ꭿ560Ꭵ :4,] 5Ꮣ'f t .! "Ꮟ 3, ᏠsᏣlᎢ :6Ꮒ
மகிழ்ச்சி:க :மும் நம்பு:
aờ46;i si F : * ''; 1 F, GY1 se3D Most
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ஆய்தி. :விக்கப்படா:ை , அன்பு
$3: ஃ:ஆடஸ் நீண்ட காலம்
ம் இ%8:ஃது :ேtஆ ஈகிக்கமுடியாது
ல்ல:ன? தாக்கங்களால்
ஃ:தற்காக, முளையின்
SSSS SSTSAAAAAA ASASTTTttcg 0MCClGGmkeTS
ஞ்சல்களை
} T{y 53 . 3Ꭵ :33 ᎦᏂ) Ꮣf: fᎢ èᏐ5 6Ꮒ!i f 1 :ய விசமுள்ள sந்த வித "த கட்டமே கிடையாது. ': 5ெ: 1 ஏக்கத} க்கங்களோ கிய க வாழ்கிறார்கள்.
: }; i.l. t. . . . . .
53) Guy 1 ibi ! Tubb
நந்தல் 1ழ்க்கையும்
*8ᏗsᎾᏕyᏊᎣ8Ꮰ: ᏋᎸᏚᎸᏯ:t iiii (ipᎶᏫᏍᎥᎥ ᎦuᎥ த லீனாவசிய: தே:ல்லைகளைக் தி:- இன் குதுகலாக, S ல் லாமே :ைதி:ாசி விட :ேண்டுக், வேனவா, கெளரவம், இலந்:* தேவையற்ற ஆவதால் a:ாத தீமைகளை
பிடுகிறோம் க்யூ15ால் பேரழிவுகளை
زو: " في ثلث : زقة من 3 فيلم
? பற்படுவது. அலலது சிந்தனைகளை
!டுகிறது எனவேநாம் னைக்க வேண்டும். நல்லவற்றை ugyy S000OHyy 0S 0A0SB0T aaT S tOT
;ప్రt او چي: زا
vriwa kiwws-rexaseYo prezzarrez
部常*远高k筠

Page 61
قوة f: و هو جدرة تلو 6){ }. ز{!(60تر61
ഷൂട്ടി സLIf ബ്!!! :) -് }} }.'); வந்தான், அவனது கட்ட3:1யை,
, : : ?Yr Y : ټر اتم ، سم p சேமித்தது. ஒரு : அவனுக்கு முதற் : கிடைத்தது.
it.
மற்றவர்க:ைப் பார்க் ஆ நினையுங்கள் a இல் : ; ஸ்ல
நினைத்தால் எல்ல: மே திரிையாக
。あ羽・t kmの。
இரண்டு 1ே),
இறுதலரை திரு:ப ந :
பல்வேறு துன் :4ளுக்க:
$, ;Y}{()
པཀ་ − و يعني إليه
* 3)} : jó 3-3,
&ഖ{!}}, ')' :) -}, இருப்பதே 'க' சன்) 'புக்க: :
திருமணங்கள் பேச Lட்.
நிறைவேற்றியது. இ :
பிள்ாைகaரின் ைேள படி அடையும், பனிரெண்டு வயதுவரை 1 கருத்துக்களையும், காட்ச் சிக பிள்ளைகளின் எதிர் காலம் ஒளி
தங்கியுள்ளது. பிள்ளை கtyக்கு
ஆக்கபூர்வமான அறிவுபூர்
, 5) :): :-)) :6չi::};
கொலைவெறி, காதல் காட்டி அவர்களது எதிர் காலத்ை கடுமையான தண்டனைகளை எழஈ பழிவாங்குவார்கள். ஞாபகத்திற் உங்கள் வாழ்க்கை: நிர்ணயி எப்போதும் இடை சி.; ஆ நிேைாக்: கற்பது, செல்வந்:, ஜீதிக
Ꭶ f1 £Ꭶ5 éᏪh ᎧᎸᎼᎥ Ꮆbi قه «ت، ؟، به زبانu
* :}{1
sbᏍᏡᎣit Ꭵ*ᎧᏱ)Ꭵ .. ᎧiisᏋ;3 , BiB BOe ec T TL S S S S S AAS S0S S S c0S
புரிந்துணர்வு : ::தி: ,
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ペーヘ、 Ms SJrSSS SS00SSSS tuSSSSASSAASS SSSAA0JSSS LHJJS
܀ -
”۔۔۔۔ ۔۔*
- − ہمبر - '65 、リ!- おar bliji g r 3rst: 井ーE琴。
V
.v- ۔۔۔۔۔
.፦ ;
*პrit;Y!\! !TI რბtქ3). (ჯაჭ);I : } !, ’s リり、テ・リsい
- ۔ --- XHIM - - ܝ .. - 《 - ། }}_{{{. ^{í: ĐT ệỵ365} + {{:4%. ፵ : [ } } Ö`ዞ .!' ; Šነ`
LS0 SLL LS SSSSS S S S ASSAiAiShS SSSS S SASA
* " 》・.ー : : ، .نم... ; “ኮ3 ) ፡” ̇› , X¥ : { ' , &w I ፥ ህ " いga5TL#、は * エリ リ。号もL*5. f
6i i t 1 oxy 32: i , ; ; ; , s: "... o. J. Stil ᏍᏭ 6ᎧtuᏗ ? cᏐ,Ꮱ8:53Ꭵ 'Ꮒ t .. Ꮠ, egi iᎭ . 2Ꮄ Ꮬ ! ᎹᎸ0 %3Ꮟ விடும்.
6 př. 24,35řič 3, ři to) j353 J 1, při
¬ ¬ SJS0MacS S0Jc S0cSLSS STSSSS S 000S SAAASS0SS000SS
i wYv * i"「リ *>!ー〉 き、"; ボリー。ー・ ー 。 லறுவே: ரை ::! i), 1 : 3 ○ ليت + • رة LO
~ . . . .- - حتی ܖ ܝ. ܙ - 3: Kgld itu : TfB ti „3};füბჭ,6:}{ :r 3ri}_{{! ! . - با بانو. اند، م. - : و : r : به . . . . ,۳ ، ۰ . نم :Bத! : { *ֆՅ: , 2, 3: リf ij : 3 ft ) { so\ -, irr : : : , , ί. - M: , " " | Ko. 1 . w , *, » * - ':}};t 3、リも*型。 。
*。 " - می
.\x) زہن،^\:{!!!{t-}{سا| {!!i5ز
க்னிரெண்டு வ: வளர்ச்சி
Ꮥx 6ᎥᎢ uitis , 18Ꭵf:ᏑᏍᏡi 6lt .Ꭵ Ꭵt; ᎦiᎥ.Ꮧ 1Ꭽ pisᏜ ᏋsᏱ . 'gᎠtᎥuᎥᏝᎥᎥ Ꭷf :5Ꭵ:i , **iiᏜ :Ꭽ Ꮧ ,Ꭵi :1 ᎥᏍit Ꮝí Ꮠ5j:3: மகிழ்ச்சிபூட்டு: க்3) :பட்டு: பஞ்சதந்திரக்கதைகளைக் : 1951 f. L.L.FindB6ÜDGTT tapıb. gibi r u – 35' * (-ğı “soy : Tı ljiத பணி னாக்குவது நீங்கள் ; ; ஸ்
காதீர்கள். வளர்ந்ஆ ?டங்க: யே
க்கிறது. என:ே நல்லவற்றையே முளைக்கு ஃஆப்:**ஃ. நீங்கள் s:f 2,*). F, S}}} ef é* *ik (Hitli Gitta, ஞன  ைஆ. நே 1 : வது, பாவது, வீடத்திற்கு ?. ஃ: ) இது
JG , 34 i S? ? , Kòb F G#. e. -
Txirror rowsXrtames x=
*ror: #ffluff
:wነ• •( Swsy›vኔok ጎ“.÷ ̆

Page 62
家
0ரணப்குை நோக்கு
- o 8-3
புகைத்தல் பழக்கம் என்படி
வகையில் இக் கட்டுரையானது சமூ உலகளவில் புகைத்தல் பழக்கத்தி
இப்பழக்கத்தால் ஏற்படும் ഖിത്. ഖു
மீள்வதற்கு கல்
b) fish:66) 'b''.SC.) fiċj, 63) fou! ! ! 6T 6U F tí: 6 TổT
് ക്ലf 65|6 |T് 0; 1,6് ഞഥ +651)
அடைகிறது.
புகைத்தல் பழக்கம் ஒரு சமூகப்பிர
3 மூகப் பிரச் சினை பற்றி
துக்களை கூறியிருக்கின்றனர்.
சமுகப்பிரச்சினை என்பது “சமுக வ மனித நடவடிக்கையையும் குறி
அனுமதிக்கப்படாத திசையில்
தன்மையின் எல்லையை மீறிச் செ
 
 
 
 
 
 

ம் புகைத்தல் பழக்கம்
?(~
B-3oo exesara
கீரதி மோசேஸ் i:பாார்,சமூக விஞ்ஞானத்துறை,
:ழக்குப் :ல்கலைக்கழகம், இலங்கை.
து பாரியதொரு சமுகப்பிரச்சினையாக லகளவில் உருவெடுத்திருக்கின்றது. ண் றாம் உலகநாடுகளில் வாழும் களின் அபிவிருத்தியைத் தடுக்கும் க்கிய மானதொரு எதிர்ப்புச் சக்தியாக ப் பழக்கம் முன்னெழுந்துள்ளது. லங்கைபும் இதற்கு விதிவிலக்கல்ல விலா றானதொரு சூழ்நிலையில் க:ை5ாத் தடுப்பதற்கான வழி கைகளை நாம் முன்னெடுக்க பண்டியது அவசியமானதாகும். அந்த முகப் பிரச்சினைகளை இனங்காட்டி 6ன் நிலைமைகளையும் எமது நாட்டில் களையும் எடுத்துக் கூறி, இதிலிருந்து
அனைத்து துறைகளும் எவ்வாறான பதையும் இப்பழக்கத்தை நிறுத்துவதால் பெறலாம் என்பதையும் விபரிப்பதாக
éí dfle:PGI
பல அறிஞர்கள் பல்வேறுபட்ட Uண்ட்பேர்க் (tunberge) என்ற அறிஞர் ழியிலிருந்து விலகுகின்ற எந்தவொரு க்கும். மேலும் அது சமுகத்தால் சென்று சமுதாயத்தின் சகிப்புத்
ல்வதாகும்” எனக் கூறுகின்றார்.

Page 63
லெஸ்லி (Leslie) என்ற அறிஞர் ஒரு சூழ்நிலையில் விரும்பத்தகாத வழிக செயற்பாடுகளில் ஏதாகிலும் செய்ய வேன் கூறுகின்றார்.
இதேபோன்று எலியட் (Elliot) மொறி (Emile Durkheim), ?ä5GBLJT6ốT (Ogbur. 6JC36oT GIL uir6mid ( Robert Eolofairs), FC பேர்ஸ் (BurgCSS) போன்ற அறிஞர்களு பல கருத்துக்களை கூறியுள்ளார்கள்.
இவர்களது கருத்துக்களின் அட மனித நடத்தைகள் சமூக நலனை அச்ச அவை சமூகப்பிரச்சினையாகி விடுகின்ற சமூக ஒழுங்குக்குக் குலைவு (Social D ஒழுங்குக் குலைவை ஏற்படுத் துப சமூகப்பிரச்சினையாகும்.
உலகின் பாரிய மரணப்பாதை
உலக சுகாதாரஸ் தாபன புகையிலை சார்ந்த நோய்களால் இறக்கின்றனர். ஒவ்வொரு வருடமும் இளம் வயதிலிருந்து புகைக்கும் பழ ஆயுட்காலம்
8-10 வருடங்களாக குறைந்து வி அபிவிருத்தியடைந்த நாடுகளில் ஆண் 8 சதவீதமும் புகைத்தலுக்கு அடிமைப்ப வரும் நாடுகளில் ஆண்கள் 41 சதவி புகைத்தலுக்கு அடிமைப்பட்டுள்ளன வருடாந்தம் 5 இலட்சம் பெண்கள் மரணமடைகின்றனர் என அறிய முடிகில்
புகைத்தலுக்கு எதிரான நீண பிரசாரங்களும் செய்யப்பட்டு வந்த போதி பலன் எதுவும் ஏற்படவில்லை என்பதே சர்வதேச புகையிலை உடன்படிக்கைை

" பெரும்பான்மையான மக்களை ளில் பாதித்து அதைப்பற்றிக் கூடாத ன்டும் என உணர்தல் ஆகும்” எனக்
ல் (Morril), எமைல் டெர்க்கைம் n), நிம்கொவ் (Nimkoft), ரொபர்ட் By Tidssól (Sorokin), urtis (Park) நம் சமூகப்பிரச்சினைகள் குறித்து
டிப்படையில் நோக்குகின்ற போது றுத்துகின்ற நிலை ஏற்படும்போது ]ன என்பது தெளிவாகின்றது. அது isorganisation) 6T607(36J Felps
b புகைத் தல் பழக்கம் ஒரு
த்தினது அறிக்கையின் படி ஒவ்வொரு நிமிடமும் 8 பேர் 30 லட்சம் பேர் இறக்கின்றனர். pக்கத்தை கொண்டிருப்பவரின்
டுகின்றது. புள்ளி விபரங்களின் படி களில் 50 சதவீதமும் பெண்களில் ட்டுள்ளனர். அபிவிருத்தியடைந்து தமும் பெண்கள் 21 சதவீதமும் ர். கைத்தொழில் நாடுகளில் புகைத்தல் பழக்கத்தினால் ன்றது. டகாலமாக அறிவுறுத்தல்களும் லும் எம் மத்தியில் ஆக்கபூர்வமான உண்மையாகும். இந்நிலையில் ய அமுல்படுத்த வேண்டுமென

Page 64
வலியுறுத்தும் புண்ணியவர்த்தன மக்களின் உயிரை பாதுகாக்க முt
புகைத்தல் பாவனையும் தை
உலக சுகாதார நிறுவ திகதி உலக புகைப்பாவனை வருகின்றது. இது புகைத்தலால் ஏற்படும் தீங்குகளிலிருந்து தவிர்த் அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளது. எமது இலங்கை நாட்டைட் என்பது சட்ட ரீதியாக தடுக்கப்படா வரையறைகளை விதிக்கின்றது. கு கொண்டுவரப்பட்ட புகையிலை : 2008ம் ஆண்டு டிசம்பர் முத உள்ளதனைக் கூறலாம்.
இதன் பிரகாரம் ஒருவர் புகைத்தால் அவர் சட்டப்படி வேண்டியவராவார். இவ்வா வரையிலான பணத்தண்டை தடைச்சட்டம் தெரிவிக்கின்றது. பொருட்களை 21 வயதுக்குட் வாங்குவதோ தடை செய்யப்பட் 9ở ở LLL_{f 32_L_LJL Lj6u) (bí அவை அனைத்தையும் மீறிப் அதிகரித்துக் கொண்டே செல்வத இவ்வாறான IT fu u தோ6 நாடுகள் இதனைத் தடுப்பதற்காக செய்துகொள்ளத் தீவிரம் காட் புகையிலை உடன் படிக்கையுட (Bigtobacco) 2,65) suf(S1356f 65 தங்களின் சுகாதாரக் கொள்ை அங்கீகரிக்கும் உடன்படிக்கையே பாரிய அளவிலான தொழில்
குறிப்பிடப்படுகின்றது.

இதன் மூலம் 2050ல் இரண்டு கோடி டியும் என எதிர்வு கூறுகின்றார்.
டகளும்
னத்தின் அனுசரணையுடன் மே 31ம் தவிர்ப்பு தினமாக அனுஸ்டிக்கப்பட்டு
தமக்கும், பிறருக்கும், சமூகத்துக்கும் ந்துக் கொள்ளல் எனும் கருப்பொருளை
பொறுத்தவரையில் புகைத்தல் பழக்கம் விட்டாலும் இதனைத்தடுப்பதற்கான சில றிப்பாக இலங்கை பாராளு மன்றத்தில் மற்றும் சாராயபாவனை தடைச்சட்டம்
லாந் திகதி தொடக்கம் அமுலில்
பொது இடங்களில் (மக்கள் கூடும்) தண்டனைக்கு உள்ளாக்கப்பட றானவர்களுக்கு ரூபாய் ஐயாயிரம் ன வழங்கப்படவேண்டும் என்றும் அதே போன்று புகையிலை பாவனைப் பட்டவர்கள் விற்பனை செய்வதோ -டுள்ளது. டைகள் நடை முறையில் உள்ளபோதும் புகைத்தல் பழக்கம் நாளுக்கு நாள் னை ஆய்வுகள் எடுத்துக்காட்டுகின்றன. ல்விகளும் அச்சுறுத்தல்களும் தொடரும் பல்வேறுப்பட்ட உடன்படிக்கைகளைச் டி வருகின்றன. அவற்றில் சர்வதேச ம் ஒன்றாகும். பிக்ரோ பாக்கோவின் நந்து பாதுகாக்கும் விதத்தில் நாடுகள் ) ககளை வகுத்துச் செயற்படுவதை சர்வதேச புகையிலை உடன்படிக்கை
துறையே " பிக் ரொபாக்கோ” என்று

Page 65
இலங்கை உட்பட 25 நாடுகளில் சர் கைச்சாத்திடுவதற்கான நடவடி சமீபத்திய செய்தியாகும்.இவ்வாறா புகைத்தலைத் தடுப்பதற்கெனப் கூடச்செயற்பட்டுக் கொண்டிருக்கி ஏற்படுத்தப்படவில்லை. இப்பழ கொண்டே செல்கின்றது.
எமது சமூகத்தில் புகைத்த செயலாக வெறுக்கும் சாரார் இ தன்மையும் காணப்படுகின்றது. பழக்கவழக்கக் கட்டுப்பாடு என்ற பெண்கள் இப்பழக்கத்தில் ஈடுபடுவ வயது வேறுபாடின்றி இதனை அதிக லானோர் இதனை நாகரிகமான ெ "புகைத்தல் தடைசெய்ய கையை இழக்காதீர்” என்ற வாசகங் அதையும்தாண்டி புகைத்தல் (சிகெ நலத்திற்கு கேடாகலாம். புகைத்த வாசகங்கள் காணப்படுகின்றன எடுக்கப்படுகின்ற போதிலும் எம அதிகமாகக் காணப்படுகின்றது.
புகைத்தல் பாவனையைத் தழு மக்களின் சிந்தனை, திறன் ஏற்படுத்தும் சுற்றாடலின் தாக்க( கூறுகின்றனர். இக்கல்வி சமூக மா தனிமனிதனைச் சார்ந்தது. கல்விக் பாடசாலை மற்றும் பல்கலைக் கழ சமூக இயல்பினராக்குதல் (St) நோக்கங்களில் ஒன்று.
சமூகத் தலைவர்களை மனவெழுச்சியின் அடிப்படையில் tegration) தோற்றுவிப்பதும் கல்வி

வதேச புகையிலை உடன்படிக்கையில் கையில் ஈடுபட்டு வருகின்றன இது  ைஅரச சட்டத் திட்டங்களுக்கு அப்பால் பல சங்கங்களும், நிறுவனங்களும் ன்றன. இருந்த போதிலும் பயனேதும் $கம் இன்னுமின்னும் அதிகரித்துக்
ல் பழக்கத்தை ஒரு அருவருக்கத்தக்க தில் ஈடுபடுவோரை மதிக்காத ஒரு கலாசார நடை முறை, கெளரவம், வட்டத்தினால் எமது தமிழ்ச் சமூகப் து மிகக்குறைவு. அதிகமான ஆண்கள் மாக பயன்படுத்துகின்றனர். பெரும்பா சயலாகவும் (?) கருதுகின்றனர்.
ப்பட்டுள்ளது', 'புகைக்காதீர் வாழ்க் பகள் பொது இடங்களிலும் காணப்படும். ரட்) பெட்டிகளிலும் புகைத்தல் உடல் ல் உயிரைக் குடிக்கும். போன்ற பல இவ்வாறான பல செயற்பாடுகள் து சமூகத்தில் இப்பழக்கம் மிகவும்
ப்பதற்கான கல்வி
, உளப்பாங்கு என்பவற்றில் 1:1ற்றத்தை மே கல்வி என கல்வியியலாளர்கள் ற்றத்திற்கான ஒரு கருவியாகும். கல்வி கூடங்கள் சமூக நிலையங்களாகும். ங்களில் கல்வி பயிலும் மாணவர்களை cialization) ab 6ů 6î6ới LF) i, #5: J
உருவாக்குவதும் மக்களிடையே ஒருமைப்பாட்டினைத் (I'motional Inக் கூடங்களின் சமூகப்பணிகளுள்
FrøRäavus i - 59 -

Page 66
முக்கியமானவையாகும். அவற்றைக் க க்களைப் பரப்புதல் அவசியமாகும். அ இளமையிலேயே பதிய வைத்தால் அலி அக்கருத்துக்கள் சமூதத்தில் ஆழமாகச் அதனால் காலத்துக்கேற்ற புதி தாம் கற்பிக்கும் பாடங்கள் வாயிலாகவு (ActivitieS) cUp6ùưDT 356ìịLể LDị) () ag, T J 5031535s sib ( Personal Exam இதனைக் கல்வியின் ஆக்கப்பணி (Cre: பிறரால் உருவாக்கப்பட்டு அளிக்கப் குறிக்கோள் நிலையில் நின்று மதிப்பி ஏற்று அல்லாதவற்றை ஒதுக்குதலும் க ஆனால் இன்று பாடசாை விரிவுரையாளர்கள் வரை புகைத் சர்வசாதாரணமாக இடம்பெறுகின்றன மறைவிடங்களில்) இப்பழக்கத்தில் ஈடுப வெளிப்படையாகவே இப்பழக்கத்ை விடுகின்றனர்.
கல்வியகங்களில் கற்பித்தன மாணவர்களுக்கு மத்தியில் புகைக்கும் கூட எம்மத்தியில் உள்ளனர். இது ே கண்டிக்கப்பட வேண்டியதொரு செயற் எனவே பாடசாலை முதல் பல முறைகளும் சமூகப் பிறழ்வுகளை ஏ சமூகப் பிரச்சினைகளை ஆழமாக முறைகளைக் கொண்டுவரவேண்டும். இதனை பயன்படுத்துவோர் மீது பாரட வேண்டும்.

ல்வியலாளர்கள் பல புதுக்கருத்து அவற்றை மாணவர்கள் மத்தியில் பர்கள் பெரியவர்கள் ஆகும் போது F சென்றுவிடும். ய கருத்துக்களை கல்வியலாளர்கள் iò lnstruction) LJ6d65 GD3Fuu6da56ĩT ம் தங்களுடைய நடத்தையின் ple) மாணாக்கரிடம் பரப்பலாம். ative) எனலாம். மற்றும் சமூகத்தில் படும், நடத்தை முறைகளை ஒரு டுதலும் அவற்றில் நல்லனவற்றை ல்வியின் பணியாக அமையும். லை மற்றும் பல்கலைக்கழக தல் மற்றும் மதுபாவனைகள் 1. சிறுவர்களும் கூடமறைவாக ( டுகின்றனர். நாளடைவில் இவர்கள் தைக் கைக்கொள்ளத்தொடங்கி
Dல மேற்கொள்ளும் போது கூட ஆசிரியர்களும் பேராசிரியர்களும் வேதனைதரும் விடயம் மட்டுமல்ல பாடுமாகும். ல்கலைக்கழகம் வரையுள்ள கல்வி ற்படுத்தும் புகைத்தல் உள்ளிட்ட ப்போதிக்கும் ஒழுக்கக் கல்வி அதேபோன்று கல்வியகங்களில் ட்சமற்ற நடவடிக்கைகளை எடுக்க
சாரக்கியன் - 60 -

Page 67
1. சாணக்கிய மேதையே, எனது கோடி ஒரு “சபாஸ்" எனது கேள்வி இது.
உலகிலேயே முதன் முதலில் அதை நிறைவேற்றிய மாமன்னன் அலெக்ஸாண்டர் ஆகியோருடன் ஒப்பி வீரனாகக் கருதப்பட்டவர் அவர் யார்?
கிரு
விடை:- அவர் வேறுயாருமில்லை, " அ பெற்ற மாவீரர் அசோகச்சக்கரவர்த்தித பரப்ப வழிகோலியவரும் அவரே இந்த மிகப்பெரியவம்சமாகும். சாணக்கிய மெளரியர் இவ்வம்ச ஆட்சியை இந்தியா மகன் பிந்துசாராரின் பின் உலக அளவி எனப்புகழ்படைத்தார்.மாமன்னர் அசோ
கலிங்கப் போரின் பின்புLெ வெற்றி கண்ட அரசர் போரையே முதல் அசோகர் தவிர வேறு எவருமில்லை என் 11.(1. வெல்ஸ் கூறுகிறார்.அசோகச் சக் நல்லாட்சிபுரிந்தவராவார்.
2. சாணக்கியரே! வணக்கம் கேள்வி:- உலகில் முதன்முதலில் அ குழந்தை எது?
 

கியர் பதில் தருகிறார். དོད་ C ༤ ཛོད།) C༤ 《། ཏེ་༽ ༦༤ ཛོད།། S.
வணக்கங்கள். தங்கள் சாதனைக்கு
ஆயுத ஒழிப்புப் பற்றி முடிவு செய்து, நெப்போ லியண் ஜூலியஸ் சீசர், டப்பட்டவர், உலகின் தலைசிறந்த
ருஷ்ணமூர்த்தி. திருகோணமலை,
அமைதிக்கு அசோகர்” எனப் புகழ் ான் பெளத்தமதத்தை இலங்கையிற் கிய வரலாற்றில் மெளரியவம்சம் ரின் மதிநுட்பத்தால்,சந்திரகுப்த விற் தொடங்கினார். சந்திரகுப்தரின் பில், "அமைதிக்கு ஒர் அசோகர்” fகர்.
ளத்தமதத்தை பரப்பினார்.போரில் முதலில் வெறுத்து ஒதுக்கியதெனில் று.உலக வரலாற்றுச் சிறப்பாசிரியர் கரவர்த்தி 40 ஆண்டுகளுக்கு மேல்
வைசிகிச்சை மூலம் எடுக்கப்பட்ட
கேசவராஜா-நுவரேலியா,
சாணக்கியர்

Page 68
விடை:- முதல் முதலில் உலகில் குழந்தை மஹாவீரன் ஜீலியஸ் சிகிச்சை ஆபரேசனுக்கு, இவரது இடப்பட்டுள்ளது. ("சீசர் பேபி”. புகழ்பெற்ற ஆங்கிலநாவலாசிரிய பெயரில் சிறந்த நாடகமாக எழுதி
3. சாணக்கியரே! வணக்கம்.
வாசிக்கிறேன். நேசிக்கிறேன், பூஜி
கேள்வி- சர்வதிகாரியான ஹிட்ல பெயர் என்ன? அதை எப்போது எழு
விடை:- ஜேர்மன் தொழிலாளர் உறுப்பினராகச்சேர்ந்தான். ஹிட் ஜேர்மனியமக்கள் அவன் எது ஆரம்பித்தனர்.
“ЭНЈағппKuањдѣ
நாட்டில் வறுமையும், வேலையில்6 என்று பிரச்சாரம் செய்து சோர்ந்து தூண்டி விட்டான்.
ஹிட்லரின் கிளர்ச்சிப் பன பவேரியாவைக் கைப்பற்றியது. அடு ஆனால் அதனைக் கைபற்றமுடியா உடனே ஜேமண் அரசு ஹிட்லை கோட்டைக்குள் காவலில் வைத் விதிக்கப்பட்ட பின்பு அது 9 மாதங்
சிறைத் தண்டனை GUTT IJTL Lib"(Mein Kampfò6T6ðID ஹிட்லர் சொல்லச் சொல்ல அதை ரைப்பிங் செய்து கொடுக்க அதனை

சத்திரசிகிச்சை முலம் எடுக்கப்பட்ட சீசர் தான், அதனாற் தான் அறுவைச்
பெயரான “சிசேரியன்” என்ற பெயர் என்பார்கள்) சீசரின் வாழ்க்கையை ர் ஷேக்ஸ்பியர் 'ஜீலியஸ் சீசர்’ என்ற உள்ளதும் குறிப்பிடத்தக்கதே.
தங்களது சஞ்சிகையை தொடர்ந்து க்கிறேன்.
ஒரு நூலை எழுதியுள்ளாராம் அதன் ழதினார்? தயவுசெய்து கூறமுடியுமா?
ச.கண்டீபன் (புத்தளம்)
கட்சியில் 1923ல் ஹிட்லர் ஏழாவது லரின் பேச்சுத் திறனால் கவரப்பட்ட சொன்னாலும் தலையாட்டிக் கேட்க
தின் கையாலாகாத்தனத்தால் தான் 0ாத திண்டாட்டமும் பெருகுகின்றது" கிடந்த மக்களைக் கிளர்ச்சி செய்யுமாறு
ட ஜேர்மனியின் ஆட்சிக்குட்பட்டிருந்த த்ெதுபேர்லின் நகர்மீது படையெடுத்தது, து ஹிட்லர்தோல்வி கண்டதன் விளைவு. ரை கைது செய்து லேண்ட் ஸ்பர் க் ந்தது.5 ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை களாகக் குறைக்கப்பட்டது.
அனுபவிக்கும் போதுதான் “எனது உலகப் புகழ் பெற்ற தன் சுயசரிதையை அவனுடைய சீடனான குடால்.ப்ஹெஸ் ாத் தொகுத்து வெளியிட்டான், ஹிட்லர்.

Page 69
1925ம் ஆண்டில் ஜேர்மன்ெ (அடுத்த ஆண்டு) இரண்டாம் பாகமுt யூதர்களையும் இந்நூலில் கடுை என்பது குறிப்பிடத்தக்கதே
4. சாணக்கிய அறிஞரே ! பலேே
அகல்கிறது அறிவு பெருகுகிறது. ந6 ஆண்களுக்கும் பருவங்கள் உண்டா
அபூண்களுக்கும் ஏழு பருவங்கள் இண்ைடு
1.பாலன்
3.மறவோன் 4.திறவோன்
5. காளை
5. சாணக்கிய மேதையே! எனது அ6 ஆங்கிலமே ஆட்சிமொழியாகவு
பதில் - 44 (நாற்பத்து நான்கு) மொழியாகவுள்ளது.
8.அன்பான சாணக்கியரே, வ. தோஷங்கள் எவை? இதனால் 1. இலக்கினத்தில் இராகுவும், 7ஆம் கேது” தோஷமாகும். இவ்வாறானவ முடையோரே,
2. 7ஆம் வீடு களத்திர ஸ்தானம் அவர் எத்தனையாம் வீட்டில் எப்ப வேண்டும். களத்திரஸ்தான அதி 3,8,12ஆம் வீடுகளில் மறைந்திருப்பு

Dாழியில் அதன் முதற்பாகமும் 1926ல் ) வெளிவந்தது. பிரான்ஸ் நாட்டையும், யாகத் தாக்கி எழுதி இருந்தான்,
ஜார் உங்கள் பதில்கள் அறியாமை 1றிகள் என்றும். எனது கேள்வி இது. ?அப்படியானால் அவை எவை?
இரா.விசாகரூபன் யாழ்ப்பாணம்
•ᎴᏬiᏯᎠᏫ1------------
8. விடலை 7. முதுமகன் இவைதான்.
ன்பான வணக்கங்கள். ஐயா. தற்போது ள்ள நாடுகள் எத்தனை?
அ.வானதி மட்டக்களப்பு . நாடுகளில் ஆங்கில மொழி ஆட்சி
ணக்கம். சோதிடத்தில் திருமண ஏற்படும் விளைவுகள் எவை?
இடத்திற் கேதுவும் இருந்தால், “இராகு ர்கள் ஆணோ, பெண்ணோ பலதார
7ஆம் வீட்டு அதிபதி யார் என்பதை டி இருக்கிறார் என்பதையும், பார்க்க பதி, நீசமடைந்திருந்தால், அல்லது து களத்திர தோஷமாகும், இவ்வாறு

Page 70
அமையின் காதற்தோல்வி, குடும்பப் வாழ்க்கை, இலகுவில் வரன் அமைய
3. இரண்டாம்வீடு குடும்பவிடு, இந்த வி பெற்றிருப்பின் மிகநன்று. மாறாக தீபகிரகங்களின் சேர்க்கை, நீசமன தோஷமே.
4. செவ்வாயும், சந்திரனும் இணை சந்திரனும் ஒருவரை ஒருவர் பார்ப்பது “சுக்கிரன் 3.8 மறைந்திருப்பின் திரு முறையில் பலபேருடன் இன்பம்
பலவிதிவிலக்குகளும் உண்டு எனது அ
5. செவ்வாய் தோஷம்- 2,4,7,8, 12 இந் தோஷம் எனப்படுகிறது.
கீழே சொல்லப்பட்டஇடங்களில் C 2ம் வீடு புதனுடையசொந்தவீடா இருப்பின் தோஷமில்லை. 0 +ம் வீடு செவ்வாயின் சொந்த வீ
இருப்பின் தோஷமில்லை. 0 கடகம் அல்லது மகரம் 7ம் வீடா
இருப்பின் தோஷமில்லை.
O
குருவின் வீடாக 8ம் வீடு அமைய
தோஷமில்லை. சிம்மம் அல்லது கும்பராசியில் ( சூரியன். சந்திரன் ஆகியோருட6
குரு சுக்கிரன் புதன் பார்வைபட்ட )ே 12ம் பாவம் ரிஷியமாகி அங்கே ( பிரபல்யமான சோதிடர்களின் ஆய் நடைமுறையில் பலவிபரீத விளைவுக செவ்வாய் அமையின் மரணம், அல்ல

பிளவுகள் பிரிவுகள், சந்சோஷமற்ற ாமை என்பன நிகழும்.
ட்டு அதிபதி அந்த வீட்டிலேயே ஆட்சி 3, 8, 12இல் மறைந்திருப்பது, நடந்து காணப்படுவதும் களத்திர
ந்திருப்பது. அல்லது செவ்வாயும், அதே வேளை, களத்திர காரகனான நமணம் செய்யாது, இரகசியமான அனுபவிப் பார்கள் இவற்றிற்கு ஆய்வின்படி 90% சரியாகவே உள்ளது.
த இடங்களில் செவ்வாய் இருப்பின்
இருந்தால் தோஷம் இல்லை. க அமைந்து அங்கே செவ்வாய்
டாக அமைந்து அங்கே செவ்வாய்
க அமைந்து அங்கே செவ்வாய்
அங்கே செவ்வாய் இருப்பின்
செவ்வாய் இருப்பின் தோஷமில்லை. சேர்ந்திருப்பின், தோஷமில்லை. ால் தோஷமில்லை. சவ்வாய் இருப்பின் தோஷமில்லை.
வுகள் இப்படி அமைந்த போதும் ள் நிகழ்ந்துள்ளன.7ம்,8ம் பாவத்தில் து பிரிவைத்தரும்,

Page 71
“ஜெய்மினி" முனிவரால் செவ்வாய், என்றே கூறப்படுகிறது. தம்பதியர் உள்ளவராகவே இருப்பின் பாதகமில்ை பாவங்களே அதிகபாதிப்பைத் தரக்கூடி பாக்கியத்தைக் குறிக்கிறது.மேலும், சன தோஷம் கூடவே வருவதைக்காட்டுகிற
அடுத்து முக்கி
இராசிகளான, ரிஷபம், கடகம், க லக்கினமாகவும், இராசியாகவும் குலவிளக்காக அமைவார்கள்
ஆண் இராசி, இலக்கினமாக ஆட்டிப்படைப்பாள். ஆண்களுக்கு அ பொருந்தும் பெண் இராட்சகணமாக
கணவனை ஆட்டிப்படைப்பாள்.
7. சாண்கியரே! எனது பலகோடி வணக்
கேள்வி:- உலகம் எப்போது அழியும்
பதில்:- உலகம் தோன்றிய நாள் முதே வதந்தி தொடர்ந்து வந்தவண்ணமே இரு என பலமுறை ஆண்டு ,மாதம், தி இறுதியில் அவை புஸ்வானமாக மr பார்த்தால் புரியும்.
கி.பி.2000ஆம் ஆண்டு உலகம் அ பலரும் பல்வேறு காலகட்டங்களில் தீர்க்கதரிசனம் கூறினார்கள். ஆரூடம் ெ
T t tạLJAT FÜGBIJA DIT ?
கி.பி 1000 ஆம் ஆண்டில் கொ என்று கிறீஸ்தவகுருமார்கள் அறிவி பல்லாயிரக்கணக்கான மக்கள் ஜெ ரையை மேற்கொண்டார்கள். ஆனால் நடைபெறவில்லை.

சுக்கிரன் சேர்க்கை பாதகமானது இருவரும் செவ்வாய் தோஷம் ல, செவ்வாய் தோஷத்தில் 7ம்,8ம் பவை பெண்ணுக்கு 8ம் வீடு தாலிப் iயின் வீட்டில் செவ்வாய் அமைவது
Hl.
யமான விடயம் பெண்கள், பெண் ன்னி, தனுசு, மீனம் இவற்றை கொண்டிருப்பின் அடக்கமான
அமைந்த பெண் கணவனை ண்இராசிகள் அமைவதே சாலப் வும், ஆண் தேவகணமுமானால்.
$கங்களும்,வாழ்த்துக்களும்.
மா.மதிவாணன்
நல்லூர்-யாழ்ப்பாணம்
p
லே உலகம்அழியப்போகிறது என்ற நக்கிறது. “உலகம் என்று அழியும்” கதி போன்றவை குறிப்பிடப்பட்டு ாறியதை, சரித்திரத்தைப் புரட்டிப்
ழியும் என்ற ஆருடம் பொய்யானது. உலகம் அழியப்போகிறது என சான்னார்கள். அந்த நிகழ்வுகளைப்
டியவர்கள் ஆட்சியில் அமர்வார்கள் த்தார்கள். இதைச் செவிமடுத்த ருசலம் நகருக்குப் புனித யாத்தி
சொல்லியது போன்று எதுவுமே

Page 72
மீண்டும் கி.பி. 1938 ஆம் ஜெருசேலமிற்குச் சென்றார்கள் அவ மீண்டும் திரும்பி வரவிருப்பதாய் நம் தீர்க்கதரிசனங்கள் தொடர்ந்து பொய்யாயின.
1834ஆம் ஆண்டில் நியூயே
என்னும் பிரசங்கி பார். இன்னும் இரு தாகவும், அது பைபிளில் குறிப்பிடப் உரையாற்றினார். ஆனால், 18389 பற்றிய அறிகுறி எதுவுமே தெ முனுைமுனுைத்தனர். பின்னர் அவரே ருப்பதாகவும்,1843ஆம் ஆண்டு மார் மார்ச் 21ஆந் திகதியும் அழிவுக் அதிர்ஷ்டவசமாய் 1844ஆம் ஆண்டு ஒன்று தோன்றியது.
அதனால் மக்கள் அனைவரும் அலற ஓடினார்கள்.ஐரோப்பிய நாடுகளே அ
அந்தப்பதற்றமும் விரைவில் அடங்கி
கலிபோர்னிய பல்கலைக்கழகம் ? களஞ்சியம் ஒன்றை வெளிவிட்ட தொடர்பாக அவிழ்த்து விடப்பட்ட ச
1874-ஆம் ஆண்டில் இன்னொரு
“உலகம் இன்னும் 30 வருடங்கetல் பிரசங்கம் செய்தார்.அவரது 3: க்கு
முதலாவது உலகயுத்தம் தோன்றி
அதன் பின்னரும் உலக அழிவு பற்றி முன்வைக்கப்பட்டது. அவை பலிக்க நம்பக்கூடிய காரணங்களுடன் பல இத்தனை கெடுக்களையும் தான போட்டுக் கொண்டு தான் செல்கிற
 

ஆண்டில் பல ஆயிரம் மக்கள் ர்கள் அன்றைய தினம் ஏசுநாதர் பினார்கள், இத்தகைய திஸ்திரமற்ற கூறப்பட்டன பின்பு அவையாவும்
ார்க்கைச் சேர்ந்த "வில்லியம் மில்லர்” வருடங்களில் உலகம் அழியவிருப்ப பட்டிருப்பதாகவும் ,மக்களிடையே ஆம் ஆண்டில் “உலகத்தின் அழிவு ரியவில்லையே” என்று மக்கள் அந்தத்தேதி தள்ளி வைக்கப்பட்டி [ச் 21ந் திகதியும், 1844ஆம் ஆண்டு கான நாட்கள் என்று தெரிவித்தார். கோடைகாலத்தில் வால் நட்சத்திரம்
மியடித்துக்கொண்டு அங்குமிங்குமாய் அல்லோலகல்லோலப்பட்டன.ஆனால்
யது.
உலகமுடிவு தொடர்பான கலைக் து. அதில் இதுவரை உலகமுடிவு ரடுகள்யாவும் விளக்கப்பட்டிருந்தன.
ஜோதிடரான "ரஸ்ஸல்” என்பவர்
அழிந்துவிடும்” என்று மக்களிடையே ப்பலிப்பது போல அந்தக்காலத்தில்
ki ishi
மக்கள் மத்தியில் பல புதிய திகதிகள் 5ாமல் போகும் போதெல்லாம் சில
புதிய திகதிகள் அறிவிக்கப்பட்டன. ன்டி உலகம் இன்னும் வீறுநடை
pl.

Page 73
“ஸ்கைலாப் விழுந்தபோதும் பல கி வியாழன் கிரகத்துடன் வால் நட்ச பேசப்பட்டது. எல்லாவற்றிற்கும் சிக ஆண்டில் உலகம் அழியும் என்று
அனைத்தும் பொய்யாயின. இவை
பரபரப்பாய் இருக்கலாம்.ஆனால் , என் என்பது உறுதி.
காரணம் விஞ்ஞானிகள் கூறுகின்ற ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே இவ்வுலகப் காலம் உலகின் பலபாகங்களிலும், பு புயல், அடைமழை,இடி மின்னல், போன்றவை தோன்றி அழிவுகள் நிகழ்
அட்டுழியங்களும்,அக்கிரமங்களும் போது, பல்வேறு அழிவுகள் உலகிற் கப்பட்டு வருகிறது.
எனவே உலகம் விரைவில் மறு முற்றாக அழியாது. ஆனாலும் ஒன்று மனிதனுக்கு மரணம் என்பது நிச்சU என்னவடிவில் வரும் என்பதை அறு
தத்துவக்கல்வியானது நோக்
%னால் 9 (ாவியல் குறிப்பிட்
சாத்தியத்தைத் தீர்மானிக்கிற (ሓረ} t፤፤ff} !!!!!‛ (‹)) [ {፬ !!ህ[ dflረbህ {t}! (ز) (1}}}; | }(Qf({I(g}{{' ') فہد}|1}}}|{146,) 9؟
f::IIII, II, 'fliuilí
 
 
 
 
 
 
 

கங்கள் ஒன்று சேர்ந்த போதும் திரம் மோதியபோதும் இப்படியே ரம் வைத்தாற் போல் 2000-ஆம் பேசப்பட்டது. ஆனால் அவை யாவும் சொல்லவும், கேட்கவும் லுமே உலகம் அழியப்போவதில்லை
ார்கள். இலட்சம், இலட்சம் கோடி உள்ளது. ஆனால் காலத்திற்கு கம்பம், சுனாமி, வெள்ளம், நோய், வரட்சி, யுத்தம், அனர்த்தங்கள் ந்துவருவதை நாம் அறிவோம்.
அதிகரித்து உலகம் சீரற்றுப்போகும் பரவலாக ஏற்பட்டு மறுசீர் அமைக்
சீர் அமைக்கப்படலாம். ஆனால், றுமட்டும் இஸ்திரமான உண்மை. பிக்கப்பட்ட ஒன்று அதுஎப்போது தியிட்டுக் கூறமுடியாது?
நத்தைத் தீர்மானிக்கின்றது. நோக்கத்தின் நடைமுறைச் து உளவியல் நமது கல்விச் க்கியிருக்கிறது. ( () வுே y)I 41; 1 (3} (2}ç'}).
p. 6)ct of oil 1931

Page 74
6ജീര
வேலை விட்டு விடு திரும் றிப்போட்டைத் திறந்து பார்த்தார். கன மிச்சம் மோஷம் என்றார், தமிழில் 0. என்றார் விஞ்ஞானத்தில் 01 புள்ளி ஆங்கிலத்தில் 00 பூச்சியம் சுத்ததன் புள்ளிகள் இதெல்லாம் என்ன? இவன்
காண்டிபன்! இதென்ன புள்ளிகள் கோபமாகச் சீறினார் இவன் படிச்சி மூண்டு நாளைக்கி சாப்பாடு போடாத, என்றார் மனைவியிடம்.
மனைவிகூறினார்:-
அப்பா, அந்த றிப்போட் அடுக்கேக்க எடுத்தநான் அது உா பெயரப் பாருங்களன் பாலசுப்பிரமன கூறினான் அப்பாவை விட நான் ( புள்ளிகள், தமிழில் 0.4 புள்ளிகள்
சுகாதாரத்தில் 04 புள்ளிகள், ஆங்கில்
s
1ன்றான் பெருமகிழச்சியுடன் பெருை
 

иј4оду4булј———
பிய தந்தை மேசைமீது இருந்த னக்கில் 02 புள்ளிகள் என்றவர் “சீ” 2 புள்ளிகள் என்றவர் ஆகமோஷம் சுகாதாரத்தில் 03 புள்ளிகள், ரியமா இருக்கானே. சமயத்தில 03 படிக்கிறானா? படி அளக்கிறானா?
எடுத்து வச்சிருக்கிறாய்? என்றவர் ருக்கிற சீத்துவத்தப்பார் இவனுக்கு இல்லாட்டில் இவன் திருந்தமாட்டான்
உங்கடை பழைய புத்தகங்கள ங்கட ஹிப்போட்தான். முன்னுக்குப் ரியம்” எண்டு எழுதிக்கிடக்குது. மகன் கெட்டிக்காரன்தான். கணக்கில் 03 ர், விஞ்ஞானத்தில் 02 புள்ளிகள் \த்தில் 0i சமயத்தில 04 புள்ளிகள்
ம மேலி,

Page 75


Page 76
உஇதிேழுதி இதிஇேதில் රැණීථියුට්‍රශසීම පිණිGසිෆික්‍රීලීෂී.
இதிேருதிஉேஇதிேஜி
ஆற்றலுஉேஇஇஇஇ8ே6 நீஆற்றலுஇே உஇஜிேஇ
31833
இடுலுேடுே
இரு
இதன் அனுஇதிலிட அதி ஆற்றி ஆதி திேஇேத் அ
 

Page 77


Page 78


Page 79


Page 80
g9 Iúil 16 Ií9:IDIílár Iúil 06.
பற்றவைஎல்லாமேஇழிபெயருகுவிதான்
நம்பிக்கைறைவரினுறுநிதிஉஇருமுட்டு
LIjġib
signia றிஒத் 65s,656 Da IGIII67II
கரும்கோக்காரர்களாகவும், பிறரைதுன்
facaja 5LLCalifigiarifolio.55
பிஞ்சு மூளையில் நஞ்சை விதைத்தால் அது காய்க்கும்.
குழந்தைகளின் எதிர்காலம் பெற்றோரிடமு அவர்கள் நல்லவராவதும் தீயவராவதும் !
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ம், ஆசிரியர்களிடமுமே தங்கியுள்ளது. இவர்களின் வழி நடத்தலிலேயே ஆகும்.