Page 1

இதழ் - 16

Page 2
With Best C
KNO)
اکبرعہ بنا عمل بھV
www.youtube.com/KnowledgeBox1 is
KNOWL
P.O Box: 34 el 8 FX : 94 - || 2715 infog knowledgebox.
 

ompliments From:-
88 Mob O71254735
w.knowledgebox, k

Page 3
இ. இ. Itastro-GDID தோற்றம் - 2010 மே 30
இதழ் 16 - 2014 மார்ச் ISSN 2012 - 6700
பிரதம ஆசிரியர்
ரிம்ஸா முஹம்மத்
துணை ஆசிரியர்கள்
எச்.எட். ரிஸ்னா டப்ளியு.எம். வஸிர்
ஆலோசகர்
ஏ.சீ. ஐரீனா முஸ்தபா
வங்கித் தொடர்புகளுக்கு
Commercial Bank, Mount Lavinia Branch, M.F. Rimza A/C No - 893.0020287.
என்ற இலக் கதி திற்கு காசை வைப்பிலிட்டு அதன் பற்றுச்சீட்டை அனுப்ப வேண் டும் . காசுக் as L6061T Li Tuf 505 (M.F. Rimza - Dehiwala Post Office) 666 Bl குறிப்பிட்டு அதற்கான பற்றுச் சீட்டையும் அனுப்ப வேண்டும். காசோலையாயின் குறுக் குக் கோடு இடப்படாத $(t&&f! 6) ଶ୦୫}} !j M.F. Rimza ଶ ଶତଃ 8, குறிப்பிட்டு அனுப்பவும்.
கலை இலக்கிய
 

தனிப்பிரதி - 100/-
தபால் மூலம் - 140/= வருட சந்தா - 600/= .
தொடர்புகளுக்கு
“Poongavanam”
21 E, Sri Dharmapala Road, Mount Lavinia, Sri Lanka.
Email:- poongavanam 100(agmail.com
Website:- www.poongavanam 100.blogspot.com
Phone:- 0094 (0) 775009222 0094 (0) 719200580
புதிய ஆக்கங்களும், இச்சஞ்சிகை பற்றிய விமர்சனங்களும் எதிர்பார்க்கப்படுகின்றன. நூல் விமர்சனத்துக்கு அனுப்புபவர்கள் நூலின் இரண்டு பிரதிகளை அனுப்ப வேண்டும்.
ஆசிரியர் குழுவுக்கு உரிமையுண்டு.
r- - - - - - - - - - - | 160)Ll Lab(31.58535 படைப்பாளிகளே பொறுப்பு. செவ்வைப்படுத்த
சமூக சஞ்சிகை

Page 4
பூங்காவனம்
எல்லாம் வல்ல இறைவனுக்கே ட இனூடாக உங்களைச் சந்திப்பதி வாசகர்கள் எமக்கு வழங்கிவரும் திளைக்க வைத்திருக்கின்றன. விளம்பரதாரர்களுக்கும், சந்தாதார கூறிக்கொள்கின்றோம். 泷·
இன்று ஆதிகாலம் மாறி மில்லே வெற்றி நடைபோடுகின்றது. இ மனிதனின் வாழ்கைப் போக்கு ம ஆண் இனத்தை சார்ந்தவர்களுக் உரித்தானவர்கள் ஆண்கள் மட்டும எம் சமூகத்தின் மத்தியில் சர்ச்சை தினம் பெண்களின் உரிமைகளை சிறப்பாக கொண்டாடப்படும் ஒரு நாம் கூறியபோதும் பெண்களுக்கா உள்ளது என்பதை நாம் மறந்: எத்தனையோ பெண்களின் ஆற்ற மடிந்தும் போய்விட்டது. இதற்கா அடக்குமுறையா? அல்லது பெண் சம்பிரதாயங்களா?
பாடசாலை செல்லும் பச்சிளம் கு கண்களை போன்ற பெண்களை வாட்டும் சீதனக்கொடுமை. படித் உன் வேலை என்று கூறும் கண இருந்து சாகும் வரை இப்படி பல
காலங்கள் நமக்காக காத்துக் கிட தன் தரிசனத்தை கொடுக்க மறு பெண்களின் வாழ்க்கை ஒரு புதிய ஆம் பெண்களுக்கான சுதந்திரப் என்றால் அது மிகையாகாது. ( சமூக சீர்திருத்தவாதிகளோடு இ பெண்களுக்காக ஆண்களும் ( தம்மளவில் பெண்களுக்கு இதுே இனிவரும் தலைமுறை ஆண், ெ உடைத்து, எல்லாத் துறைகளிலும் என்ற நம்பிக்கை முளைவிடத் ெ
கலை இலக்
 

புகழ் அனைத்தும். பூங்காவனம் இதழ் 16 ல்ெ மிக்க மகிழ்ச்சி. தொடர்ந்தும் எமது அன்பும் ஆதரவும் எம்மை சந்தோஷத்தில் வாசகர்களுக்கும், எழுத்தாளர்களுக்கும், ர்களுக்கும் முதற்கண் எமது நன்றியைக்
னியம் என்ற பெயரில் விஞ்ஞான யுகம் தற்கான காரணமே ஒடுக்கப்பட்டிருந்த ாற்றமடைந்திருப்பதேயாகும். உரிமைகள் கு மட்டும்தானா? அந்த உரிமைகளுக்கு ா? என்ற அடிப்படைக் கேள்விகள் இன்றும் க்குரியதாகவே காணப்படுகின்றது. மகளிர் சீர்செய்யவே உருவான தினம், நாடுகளில் தினம் என்றெல்லாம் பில் கருத்துக்களை ான சுதந்திரம் சீர்குலைந்த நிலையிலேயே துவிடக்கூடாது. இலை மறைகாய்களாக ல்கள் மறைந்தது மட்டுமல்லாமல் மங்கி ான காரணம் என்ன? ஆணாதிக்கத்தின் கள் தமக்குள்ளே வரையறுத்துக்கொண்ட
குழந்தை மீது பாலியல் துஷபிரயோகம்.
வளர்த்து கரைசேர்க்க வழியில்லாமல் தது போதும் வீட்டில் சோறு வடிப்பது வனின் கட்டளை. ஒரு பெண் பிறந்ததில் ) கட்டுப்பாடுகள்.
ப்பதும் இல்லை. மாற்றங்கள் இவ்வுலகில் ப்பதுமில்லை. அதன் பயனால் இன்றைய
திருப்பத்தை தனதாக்கிக்கொண்டுள்ளது. ), உரிமைகள் மறுபிறவி எடுத்துள்ளது இதற்குக் காரணம் பெண்ணியம் பேசும் ன்று ஆண்களும் இணைந்திருப்பதுதான். குரல்கொடுக்கத் தொடங்கிவிட்டார்கள். வே பெரிய முன்னேற்றம்தான். ஆதலால் பண் பாகுபாடு என்ற கட்டமைப்புக்களை ) அனைவரும் கால்பதித்து முன்னேறலாம்
- krolairma qK1 11 ! தாடங்கியிருக்கின்றது!!! - ஆசி ரியர்
கிய சமூக சஞ்சிகை

Page 5
பூங்காவனம்
நேர்காணல்
திருமதி, ஷானாஸ் பர்வீன்
.பிர்தெளஸ்
கவிதைகள்
எல். தேனுஷா
ஈழக்கவி
குறிஞ்சி நிலா
எலிசபெத்
613.6TLD. JigL வவுனியா சுகந்தினி
எம்.எம். அலி அக்பர்
மிகிந்தலை ஏ. பாரிஸ்
வெலிப்பன்னை அத்தாஸ்
நிந்தவூர் வழிப்லி
நமுனுகுல வி. சந்திராதேவி |
சிறுகதைகள்
மருதூர் ஜமால்தீன் எஸ்.ஆர். பாலசந்திரன் சூசை எட்வேட் நமுனுகுல வி. சந்திராதேவி
கலை இலக்கிய 8
 
 

கட்டுரைகள்
கவிஞர் ஏ. இக்பால் கா. விசயரத்தினம் கா. தவபாலன்
நூல் மதிப்புரை
சுபாசினி சந்திரகாந்தன்
எழுத்தாளர் அறிமுகம்|
வாசகர் கடிதம்
நூலகப்பூங்கா
Fமூக சஞ்சிகை

Page 6
பூங்காவனம்
SeBeBSByBrBrSBBSBkHLHLHHLrLBryrBeHBLS00GGSLHSHGSySrkBHS S S
உங்களைப் பற்றிய அறிமுகத்
நான் கொழும்பை பிறப்பிடமாகவு கொழும்பைச் சேர்ந்த எஸ்.எம். ஆகியோரின் மூத்த மகளாகப் பிற ஒரு தங்கையும், மூன்று தம்பிம முஸ்லிம் மகளிர் கல்லூரியில் க தொழில் நுட்பக் கல்வியைக் கற்ே மாணவிகளுக்கு பல வருடங்கல் வருகின்றேன்.
தையல் ஆசிரியையாக மட்டு ஈடுபட்டு வருகின்றீர்கள். உங்க என்ன சொல்ல விரும்புகிறீர்கள்
நான் சிறுவயதிலிருந்தே பத்திரிகை விடயங்களில் அதிக அக்கறை காலப் போக்கில் பத்திரிகைக ஆக்கங்களை எழுதி அனுப்பி ଶll it ର ଉତ୍ତୀ it ୋଠ 1 85 ଶt'] କ୍ଷୁଦ୍ରା ।ld', களப்படுத்தப்பட்டன.
எவ்வகை சார்ந்த 6Lub பறி நரி பத் திரிகைகளிலி நீங்கள் எழுதி வருகின்றீர்கள்?
நான் பத் திரிகைகளுக்கு கட்டுரைகள், விவாதங்கள், தையல் குறிப்புக்கள், சமையல்
கலை இலக்
 
 

சந்திப்பு ரிம்ஸா முஹம்மத்
தைக் குறிப்பிடுங்கள்?
ம், வசிப்பிடமாகவும் கொண்டுள்ளேன். அன்சார், காலஞ்சென்ற மெய்தீம் பீபீ ந்த எனக்கு நான்கு உடன் பிறப்புக்கள். ாரும் உள்ளனர். கொழும்பு பாத்திமா ல்வி கற்றேன். பிறகு பல இடங்களில் றன். இன்று ஒரு தையல் ஆசிரியையாக ாாக தையல் கலையைக் கற்பித்து
மல்லாமல் எழுத்துத் துறையிலும் ளது எழுத்துலக பிரவேசம் குறித்து ከ?
வாசிப்பது, வானொலி கேட்பது போன்ற காட்டி வந்தேன். அந்த பழக்கத்தால் ஒளுக்கும், வானொலிக்கும் நான் பல னேன். அவை பத்திரிகைகளிலும்,
கிய சமூக சஞ்சிகை

Page 7
பூங்காவனம்
குறிப்புக் கள் போன்றவற்றை எழுதியனுப்புவதுண்டு. அவ்வாறு வெளிவந்த ஆக்கங்களை நான் கட்டுக் கட்டாக சேகரித் து கோப்புக்களாக்கி வைத்துள்ளேன். இது தவிர குறுக் கெழுத் துப் போட்டியிலும் பங்குகொள்வேன்.
எண் மனதைப் பாதித் த விடயங்களை கருப் பொருட்களா எழுதியுள்ளேன். இந்த சிறுகதைகள் பூ வாரமலரிலும் வெளிவந்துள்ளன.
எழுத்துத் துறையில் நீங்கள் இருந்தவர்கள் பற்றி குறிப்பிடுங்க
எழுத்துத் துறையில் ஈடுபடுவதற்கு ( கல்வி கற்ற பாடசாலை பாத்திமா ( ஆசிரியர்கள் தான்.
உங்கள் குடும்பத்தினருக்கும் கை
நாங்கள் சிறுவயதினராக இருக்கும் பே (தாத்தாவுக்கு), என்னுடைய தாயார்,
இரவில் (இஷாத் தொழுகையின் பின் வாசித்துக் காட்டுவார்கள். காலப்போக் பத்திரிகைகளை வாசித்துக் காட்டுே பத்திரிகைகள், புத்தகங்கள், நாவல் வாசிப்பதற்கு ஊக்குவிப்பாக அமைந்:
எவ்வகையான புத்தகங்களை அ8 நீங்கள் அதிகமாக வாசிக்கிறீர்கள்
அந்தக் காலத்தில் எனது தாயார், அவர் புத்தகங்களைத்தான் வாங்கி வாசிப்பார் அவற்றை எடுத்து வாசிப்போம். ஆனர் இத்தியாதி இப்படிச் சொல்லிக்கொண் சிவசங்கரி, சுஜாதா, மணியன், ரமணி ச விரும்பி வாசிப்பதுண்டு.
கலை இலக்கிய
 

க வைத்து சிறுகதைகளையும் ங்காவனம் சஞ்சிகையிலும், மித்திரன்
ஈடுபடுவதற்கு முன்னோடியாயப் (ኽ ?
&,
ܟܬܢ
முன்னோடியாய் இருந்தவர்கள் நான் முஸ்லிம் மகளிர் கல்லூரி அதிபர்,
லத்துறையில் ஈடுபாடு உண்டா?
ாது என்னுடைய தாயின் தகப்பனுக்கு தாயாரின் சகோதரிகள் எல்லோரும் னர்) அந்தந்த நாள் பத்திரிகைகளை கில் நானும், எனது தங்கை பரீனாவும் வாம். அந்தப் பழக்கமே எங்களை கள், சஞ்சிகைகள் போன்றவற்றை தது என்று கூற வேண்டும்.
ல்லது யாருடைய புத்தகங்களை i? காரணம் என்ன?
து சகோதரிகள் அநேகமாக இந்தியப் கள். அவர்கள் வாசித்த பின் நாங்கள் ந்த விகடன், கல்கி, ராணி, குமுதம், டே போகலாம். இது தவிர இந்துமதி, ந்திரன் ஆகியோரின் புத்தகங்களையும்
சமூக சஞ்சிகை

Page 8
இத்துறையில் உங்களது பங்கள் ஊக்குவித்தவர்கள் பற்றியும் உ
எனக்கு 12 வயதிலிருந்து தையல் தாயார் நன்றாக தைப்பார்கள். அவ வெட்டும் அழகைப் பார்த்து அே தைப்பேன்.
அந்த ஆர்வத்தில் அரச தையல் வகுப்பில் சேர்ந்து கற்றேன். அத தையல் பயிற்சி பெற்று Diploma பாத்திமா முஸ்லிம் மகளிர் க. அலங்காரம் , பெயின் டிங், சில போன்றவற்றையும் சிறப்பாகக் கற் நுணுக்கங்களுடன் கூடிய தொழில் தொடங்கினேன்.
முதன் முதலாக கொழும்பு பாத்திம அதிபர் அவர்கள் என்னிடம் சிகை நடாத்தும்படி கேட்டுக் கொண்டார்க வகுப்பை நான் அங்கு நடாத்தி வி கற்பித்துக் கொண்டே, வீட்டிலும்
வீட்டில் மாத்திரமே எனது எல்லா தையல் வகுப்புக்களில் தற்போது புடைவையில் கீறி புது முறையில்
தற்போது சமையல் கலை வ அறிகின்றேன். அதுபற்றி குறி
கலை இலக்
 

O6 இதழ் 16
இட போ தெ ல ல ஈ ம நிறையவே இலங்கைக் கலைஞர்களின் புத்தங்கள் வாசிக்கக் கிடைப்பதால் 6] ତd ' ଓଁ ଚd ft ( 5 60) !-- {{!! புத்தகங்களையும் விரும்பி வாசிப்பேன்.
தையல் கலைகளிலும், சமையல் கலைகளிலும் நீங்கள் சிறப் பாக தேர்ச்சி பெற்றுள்ளீர்கள். ரிப்பு பற்றியும் இதற்காக உங்களை தவியவர்கள் பற்றியும் குறிப்பிடுங்கள்?
கலையில் ஆர்வம் அதிகம். என்னுடைய ரின் பக்கத்தில் இருந்து அவர் துணியை த போல் நானும் துணியை வெட்டித்
பயிற்சி நிலையத்தில், கைத் தையல் i35’ LGBg5 Scientificial Method @6ö சான்றிதழ் பெற்றேன். பிறகு கொழும்பு ல்லூரியில் தையல், சமையல், கேக் கை அலங்காரம், பூ வேலைப்பாடு றேன். பிறகு படிப்படியாக எல்லாப் புதிய ) நுட்ப பாடங்களை முறையாக கற்கத்
ா முஸ்லிம் மகளிர் பாடசாலை முன்னாள் கயலங்கார வகுப்பை மாணவிகளுக்காக ள். பல வருட காலமாக சிகை அலங்கார புந்தேன். தொடர்ந்து வெளியிடங்களிலும் வகுப்புக்களை நடாத்தினேன். இப்போது வகுப்புக்களையும் நடாத்தி வருகின்றேன். Block 96)6OTLD6) (Tailoring Method) ) சொல்லிக் கொடுக்கிறேன்.
குப்புக்களையும் நடாத்தி வருவதாக ப்பிடுங்கள்?
கிய சமூக சஞ்சிகை

Page 9
பூங்காவனம் 07
நானும் என்னுடன் இணைந்து எனது வகுப்புக்களை நடாத்தி வருகின்றோம். இ வடிவங்களிலும் கற்பிக்கின்றோம். Ger Stuctures, Suger Flower @ÜLILọ LJ6N வகுப்புக்களாகவும் நடாத்தி வருகின்ே
உங்களது வாழ்விற்கு அர்த்தம் கெ பணிகளைக் கணிக்கிறீர்களா? ஏன்
எழுத்துத் துறையை எடுத்துக் கொ6 விடயங்களையே நான் எழுதி வருகிே கலை ஆகியவற்றை எடுத்துக் கொண் கற்ற கலைகளை மற்றவர்களுக்கு ெ திருப்தி எனக்குள் ஏற்படுவதை உணர்கி பணியை மிகவும் திருப்திகரமாக செய
என்னிடம் கற்கும் மாணவிகளின் திறன என்பதற்காக அவர்களின் படைப்புக்க நிகழ்ச்சிகளை செய்து காட்சிப்படுத்தி ! சிறந்த கல்விமான்களைக் கொண்டு சான் வருகின்றேன்.
கற்று, சக மாணவிகளுடனும் Lipé, பயிற்சிகளை முறையாகச் செய்வதுதா
வீட்டில் சமைப்பதைவிட இன்றைய இ கடைகளை நாடி ஓடுவதுதான் வேடி போக்கில் வீட்டில் சமைத்து உண்பது கு
கலை இலக்கிய
 
 
 

சகோதரியுமே சமையல் கலை இந்தத் துறையிலே எல்லாப் புதுப்புது eral Cookery, Bakery, Cake Icing, புதிய விடயங்களை ஒரு நாள் றன்.
ாடுக்கும் பணியாகத்தான் உங்கள் f?
ண்டால் என் சிற்றரிவுக்கு எட்டிய ன்றேன். சமையல் கலை, தையல் டால் வெறுமனே இருக்காமல் நான் சால்லிக் கொடுப்பதில் ஒரு ஆத்ம ன்றேன். அந்த வகையில் என்னுடைய ப்து வருகின்றேன்.
மகளை வெளிக்கொணர வேண்டும் களை வருடா வருடம் கண்காட்சி வருவது மட்டுமல்லாமல் அவற்றுக்கு *றிதழ்களும், கேடயங்களும் வழங்கி
F600 LDu 6ö கலைகளின் இன்றைய போக்கு பற்றிய உங்களது கருத்து யாது?
இன் றைய இளைய தலைமுறையினர் இன்டர்நெட் மூலம் சமையல் கலைகளைப் பார்த்து, தாமே அதுபோல் செய்து பார்க்கின்றனர். அது Lu J 6) T uf 6ó 60) 6No. என் ன இருந்தாலும் ஒரு வகுப்பிற்குப் போய் ஆசிரியரிடம் முறையாகக் தனது கைகளினால் செய்முறைப் ன் சிறந்த முறையாகும்.
ளைய தலைமுறையினர் பாஸ்ட்புட் க்கையாக இருக்கின்றது. காலப் றைந்துவிடும் என்று நினைக்கின்றேன்.
சமூக சஞ்சிகை

Page 10
பூங்காவனம்
மேற்படி துறைகள் தவிர்ந்த ே காட்டி வருகின்றீர்களா?
எனது தங்கையின் மகளுடன் சேர் நடாத்த ஆர்வமாக இருக்கின்றேன் ஈடுபாடு காட்ட வேண்டும் என்று இந்த முயற்சியையும் மேற்கொள்ள துறைகளையும் வெவ்வேறாக நினைக்கின்றேன். எல்லாவற்றுக்குப்
இறுதியாக இளம் பெண்களுக்கு
இன்றைய சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப இ6 தொழில்நுட்ப பாடத்தைக் கற்க பொருளாதாரத்தை மேம்படுத்திக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். நானும் 6 சான்றிதழைக் கொடுக்க வேண் டும் 6] ଖାଁ [b] நினைத் து மிகவும் சிரமத்துக்கு மத்தியில் மூன்றாம் நிலைக் கல்வி, தொழிற் கல் வரி ஆணைக்குழு இளைஞர் அலுவல் கள் மற்றும் திறன்கள் அபிவிருத்தி அமைச்சுடன் தொடர்பு கொண்டு அங்கே என் வகுப்புக்களைப் பதிவு செயப் து தரமான (T.V.E.C) 3 T6örg3560)p வழங் கரிக கொணி டு வருகின்றேன்.
ஆனால் எங்கள் சமுதாய பிள்ளை ஒரு கற் கை நெறியை ஆ பூரணப்படுத்துவதில்லை. இடை விடுகிறார்கள். எந்த ஒரு துறையை பலனைப் பெற முடியும் என்பதை எல்லாம் நன்கு உணர்ந்து இக்கா விழிப்புணர்வு அடைய வேண்டும்
கலை இலக்க
 
 

08 இதழ் 16
வறு ஏதாவது துறைகளிலும் ஈடுபாடு
ந்து ஒரு முன்பள்ளி பாலர் பாடசாலை 1. சிறார்களுக்கான கல்வித் துறையில் எண்ணுகின்றேன். எங்கள் வீட்டிலேயே ா முடியும். ஒரே கூரையின் கீழ் எல்லா சிறப்பாக செய்ய முடியும் என்று ) அல்லாஹற் உதவி செய்ய வேண்டும்.
த என்ன சொல்ல விரும்புகிறீர்கள்?
ன்றைய இளம் பெண்கள் ஏதாவது ஒரு வேண்டும். தமது எதிர்கால வாழ்வின் கொள்வதற்கு கைத்தொழில்களை என் மாணவிகளுக்கு நல்லதொரு தரமான
5ளுக்கு அதன் பெறுமதி தெரிவதில்லை. ரம் பரித் து, அதை முழுமையாக யிலேயே அதனை விட்டுச் சென்று பயும் பூரணமாக நிறைவு செய்தால்தான் அவர்கள் உணர்வதில்லை. இவற்றை 0 இளைய சமுதாயம் மீண்டும் மீண்டும் என்பதே எனது அவாவாகும்!!!
ய சமூக சஞ்சிகை

Page 11
பூங்காவனம்
இருமரம்ால்தை
மூன்று நாட்களாக சிந்திய கண்ணிர் நின்றதும் சிந்தனை தலைதுாக்கியது!
வாழ்வை வெறுத்த மனிதமே வாழ்க்கை இதோ உன் கண்முன்னே என்றது!
சுற்றி சுற்றிப் பார்த்தேன் எதுவும் தென்படவில்லை மீண்டும் சோர்ந்துவிட்டேன்!
உறங்கிக்கொண்டிருந்த மனதை தட்டி எழுப்பியது மனசாட்சி நீ அமர்ந்திருக்கும் இடத்திலிருந்து உலகததை பார உனக்கெதிராக எதாவது செயல்படுகிறதா என்று
என் பாதங்களுக்கு அருகே இருந்த எறும்புகள் சுறுசுறுப்பாய் உழைத்துக்கொண்டிருக்க, பட்டாம்பூச்சிகள் எல்லாம் மின்னலைவிட வேகமாய் பறந்துக்கொண்டிருக்க, எனக்கு நிழலைத் தந்த கொய்யா மரத்திலிருந்த ஒரு பழத்தை அணில் கொஞ்சம் கடிக்க,
பச்சைக்கிளி கொஞ்சம் கடிக்க, விட்டுச்சென்ற மீதியைத் தின்ன
இன்னொரு பறவை வந்தது!
கலை இலக்கிய
 

|க்கல் இல்லாத த வாழ்வைக் கண்டு வசம் கொண்டேன்!
சைப் பாம்பு
கொடியில் படுத்துறங்க, கத்திலே ஒரு ஒணான் )லதுாக்கி பார்த்துக்கொண்டிருக்க, ன்கு சிட்டுக் குருவிகள் Dர்ந்து கதைபேசிக்கொண்டிருந்தன!
து நேரத்தில் லே வட்டமிட்டுக்கொண்டிருந்த ஒகைப் பார்த்தவுடன் ரி வந்துவிட்டான் என்று ண்டைபோட எவையும் ாராகவில்லை!
தனதன் வழியில் மைதியாக ஸ்கிச் சென்றுவிட்டன!
தக் காட்சிகளைக் கண்டபொழுது
பல்கலைக்கழகத்தை ன் கண்டேன் றேன் வாழ்க்கைக் கல்வியை!!!
() எல். தேனுஷா
சமூக சஞ்சிகை

Page 12
பூங்காவனம்
○、○○。|! 9. re,
பெண்ணியம் FEMINISM என்ற சொ கோட்பாடுகளையும் , பெண் ணு இயக்கங்களையும் குறிப்பதாகத் தெ ஆண்டை 'அகில உலகப் பென இப்பிரகடனம் ஏற்கனவே முற்( மேன்மையுடன் இணைந்திருப்பதா இலக்கியத் துறையில் பெண் வாய்ப்பளித்ததெனலாம். இந்நிகழ் துறையில் பெண்களின் பங்களிப்பு
1980க்கு முற்பட்ட பெண் எழுத்தாள அதிகளவு பெண்களது உரிமைக 1980க்குப் பின் படைக்கலாயினர்.
கோகிலா மகேந்திரன், மண்டூர் அ கெக்கிராவ ஸஹானா, பத்மா ே சித்தீக், ஹஸினா வஹாப், கவிதா, (இக்பால்), றிஸானா ஆப்தீன்,
எம்.ஏறஹரீமா, பாத்திமா ரஜப், ெ சித்தி றிஜா எகின், ஸ்னீரா காலித் பெண்ணுரிமை பற்றியும் பெண்களை நிலைக்க வைத்தவர்கள் எனக் சு
வானொலி மூலம் புர்கான் பீ இப்தி நெளஷாத், அஷரப்கான் போ6 கருத்துக்களை உள்ளடக்கிய நா
முற்போக்குச் சிந்தனையே பெண்வி "அலன்பேடர்” உடைய "அன்னை பெண்மையின் மேன்மையைக் குறி "தாய்” பெண்ணுரிமையை மேலே கொடுமையை எதிர்க்கும் "ஹவ்லே வந்து மக்களுரிமையுடன் பெண்ணி
முஸ்லிம்களின் சமயம் சார்ந்த செ சந்தேகக் கண் கொண்டு பார்ப்பதுண் பேராசிரியர் காலபொன்சேகா அவர்க மகான் முஹம்மதுதான் என இடித்து "இத்தா” அனுஷ்டிக்கும் முறை, வி பார்த்து, அவை பெண்களை அடிை
கலை இலக்கி

(0) இதழ்
I JIGI) 313, (கவிஞர். 6J. இக்பால்)
ால் 1890களிலிருந்தே பாலின சமத்துவக் ரிமைகளைப் பெறச் செயற்படும் தரிகிறது. ஐக்கிய நாடுகள் சபை 1975ஆம் கள் ஆண்டாக பிரகடனப்படுத்தியது. போக்குவாதம் கூறும் பெண்மையின் ல் கலாசாரத் தளத்தின் விஸ்தரிப்பும் களின் உத்வேகமும் உயர்வதற்கு வின் தொடர்ச்சியால் படைப்பிலக்கியத்
கணிசமான அளவு அதிகரித்தது.
ர்களும், ஆக்க இலக்கிய கர்த்தாக்களும் ள், உணர்வுகள் பற்றிய ஆக்கங்களை
சோகா, பாலேஸ்வரி, நிறைமதி ஜாமினி, சாமகாந்தன், குறமகள், நயீமா (பவர்) புர்கான் பீ இப்திகார, சுலைமா ஏ சமி இர்பானா ஜப்பார், மரீனா இல்யாஸ், பளஸியா யாஸின், மிஸ்றுல் மஸினா, நீன் போன்றோர் புனைகதைகளினுள்ளே
ஒடுக்கும் சூழ்நிலை பற்றியும் கருக்களை கூறலாம்.
கார், மரீனா இல்யாஸ், சில்மியா ஹாதி, ன்றோர் பெண்கள் உரிமை பற்றிய டகங்களை வெளியாக்கினர்.
டுதலையை முதன் முதல் முன்வைத்தது. யின் குரல்’ எனும் ஆபிரிக்க நாவல் த்த்ெமுந்தது. "மாக்ஸிம் கோக்கி'யின் தூக்கியது. அமெரிக்காவின் நீக்ரோ ட்பாஸ்ட்” உடைய நாவல் சினிமாவும் lன் மேன்மையையும் எடுத்துயர்த்தியது.
யற்பாடுகளைப் பெண்ணியம் சார்ந்தோர் டு. மதவாதியல்லாத பகுத்தறிவுவாதியான ள் உலகில் பெண்ணுரிமையை வழங்கிய ரைக்கிறார். இஸ்லாமியர் கடைப்பிடிக்கும் வாகம் விவாகரத்துப் போன்றவைகளைப் மப்படுத்துவதாகச் சிலர் காண்கின்றனர்.
ய சமூக சஞ்சிகை

Page 13
groovi, 11
“இத்தா” என்பது WAITINGPERIOD காத் கணவனை இழக்கும் பெண் நான்கு ம கட்டாயம். விடுபட்ட கணவனுக்கும் அறியும் கால அளவு அது. இந்த இஸ்6 செய்யும் கதைகள், நாடகங்கள் நிறைய செய்யும் ஆண், பெண்ணுக்கெதிராகக் விருப்பத்தின் பேரில் அது நடக்கும். இந்த உரிமை பெண்ணுக்களித்த உயர் கருவை வைத்து புனைகதைகள் நிை
அல்குர்ஆனில் 'அல்கஸஸ்' என்னும் (அலை) அவர்கள் மத்யன் நகரத்தை பாருங்கள். ஓர் இறைத் தூதரான நட் வேண்டுமெனின் தன்னுழைப்பிலிருந்து வேண்டும். பெண்ணுரிமை இஸ்லாத்தில் காணலாம்.
பெண்ணிலைவாதம் பற்றிய சர்ச்சைய செ. யோகநாதன் எழுதியபோதும், "ஒரு காலிதீன் படிக்காத சகோதரன் வீட்டில் சகோதரி கூறும் ஆலோசனையை ஏற்ப போ’ எனக் கூறும் அடக்குமுறை6 எழுதுகின்றார். இளங்கீரனின் “அவனுக் நீ கேள்’ நாவல்கள் பெண்களுக்குள்ள !
கோகிலா மகேந்திரனின் "துயிலும் ஒ இலக்கிய உலகை ஒரு கலக்குக் இதனை ஏற்க மறுத்ததை நூலின் வெ இருந்தது. முற்போக்கு வாதத்தை "செங்கையாளியன் மிகக் கடுமையாக கலாநிதி நா. சுப்பிரமணியம் இனத்துவ கோகிலா மகேந்திரன் அந்நாவல் ( பெண்ணிலைவாதத்தின் முக்கிய எடுத்துக்காட்டி விளாசினார். பதில் கூ மனப்பக்குவம் பெண்கள் நசுக்கப்படும் ஆண் பெண் புரிந்துணர்வை ஏற்படுத் இந்த வளர்ச்சியின் முடிவுதான் 1970க வளர்ந்து நிற்பதைக் காணலாம். பாராளுமன்றத்தில் இரு முஸ்லி 'அம்ஜானத்தும்மா, பேரியல் அஷர இம்முன்னேற்றத்திற்கு இலக்கியப் ெ காரணம் எனின் மிகையல்ல. இந்த வ நிலை நிறுத்தும் பணிகளை இலக்கிய நிலை நிற்றல் அவசியம்!!!
கலை இலக்கிய
 
 

திருத்தல்தான். விவாகரத்துச் செய்து ாதம் பத்து நாட்கள் காத்திருத்தல் குழந்தை தரிக்கின்றதா? என்பதை லாமிய நடைமுறையை இனங்கானச் இக்காலம் வந்துள்ளன. விவாகரத்துச்
காரணம் கூற முடியாது. இருவரது ஆனால் பெண் காரணம் கூறலாம். அந்தஸ்தெனலாம். இந்தக் கதைக் றய வந்துள்ளன.
அத்தியாயத்தில் இருக்கும் மூஸா அடைந்து பெண் எடுத்த கதையைப் மூஸாவுக்கே ஒரு பெண் எடுக்க பெண்ணுக்காகப் பொருள் அளிக்க மிக வன்மையுடன் இறுகி நிற்பதைக்
ான கதைகளை எஸ். நஸிருத்தீன், தீபம் தீயாகிறது” நாவலில் ஸ்னிறா ) எடுக்கும் காரியங்களுக்கு, படித்த நில்லை. "நீ பெண் பிள்ளை உள்ளே யை அப்பட்டமாகக் கூறுகின்றார். கு ஒரு வேலை வேண்டும்', "நீதியே உரிமையை வெளிச்சம் காட்டுகின்றன.
ரு நாள் கலையும்’ எனும் நாவல் கலக்கியது. ஆணாதிக்கச் சமூகம் ளியீட்டு விழாவில் காணக்கூடியதாக ஆரம்பத்தில் எதிர்த்துத் தள்ளிய இந்த நாவலை விமர்சனம் செய்தார். ப் பார்வையில் நோக்கினார். ஆனால் முற்போக்கு சிந்தனைக்குட்பட்டதே, கருத்துக்கள் அமைந்திருப்பதை ற யாரும் முன்வரவில்லை. தற்கால ம் சந்தர்ப்பங்களை உற்று நோக்கி துவதைக் காண முடிகின்றதல்லவா? ளின் பிற்பகுதியிலிருந்து இன்றுவரை இதன் பலாபலன்தான் அன்றைய ம் பெண் அங்கத்தவர்களான ப்' தெரியப்பட்டு உள்ளானார்கள். பெண்ணிலை ஆக்க கர்த்தாக்களே ழியில் பெண்ணிலைச் சமத்துவத்தை
உலகம் செய்வதற்கான உறுதியில்
(இன்னும் வரும்)
சமூக சஞ்சிகை

Page 14
பூங்காவனம்
RISS (loGD
உயிரை அவள் விழிகளில் வைத்துவிட்டு அவள் மடியில் உறங்கினேன். நிம்மதியான ஒரு தூக்கம் எழ நினைக்காத ஒரு சுகந்தம் இதுவரை நான் தூக்கத்தில் அனுபவித்தறியாத ஆனந்தம்!
கனவில் நான் ஏதேன் தோட்டத்து மாதுளங் கனிகளை சுவைத்தேன். பேரீச்சம்பழ மதுரசம் குடித்தேன்!
ஏதேன் நதிகளில் மீன்களோடு பேசியவாறு குளித்தேன். வெண்கொக்குகள் என் முதுகை தேய்த்துவிட்டன!
ஏதேன் பாம்புகள் என்னை நெருங்கும் நேரத்தில் அவள் என்னை எழுப்பினாள். கண்களை மெல்லத் திறந்தேன். என் உயிர் அவள் விழிகளுக்குள் ஏதேன் பாம்புகளுடன் களிநடம் புரியக் கண்டேன்!
அவளைப் பார்த்தேன் ஏவாளாய் புன்னகைத்தாள்!!!
இ ஈழக்கவி
கலை இலக்கி
 

வாய் தவறி எதேச்சையாய் விழுந்த உன் பாச வார்த்தை காய்ந்திருந்த இதயத்தில் மழை தூறிப் போயிற்று
வெயிலிலும் உன்னுடனே வெளியே நான் வருகையில் துயிலெழுந்த காலைபோல் உற்சாகம் பெறுகின்றேன்!
பார்வைகள் பிடிக்கிறது
புன்னகையும் இனிக்கிறது என்னுடன் நீ நடக்கையில் சுவர்க்கமே கிடைக்கிறது
தேவதையாய் இருந்தவளே தேன் வதையாய் இருப்பவளே ஏனிதை நீ மறைக்கின்றாய் என்னிடம் பொய் உரைக்கின்றாய்?
அன்பை நீ அள்ளிப்போட்டு
ஆசையாக சமைத்த உணவு
தொண்டை வழி இறங்குகையில் இதயம்தான் நிறைகிறது
வாழ்க்கை எனும் என் பாதை வரும் நொடியே முடிந்திடலாம். உன்னிடம் நான் கொண்ட பாசம் உயிர் போயினும் அழியாது!
குறிஞ்சி நிலா
ய சமூக சஞ்சிகை

Page 15
பூங்காவனம்
ரஹீமின் மனம் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டி துறைக்கு மட்டுமல்லாமல், தனது ந6 இருந்த அன்புத் தங்கை மஸாக்கீ பாதித்திருந்தது. தனது உடன் பிற கிடைக்க வேண்டும்? பல புதிய
வாழ்வதற்கு ஆசைப்பட்ட அன்புத் தங் அழைத்துக்கொண்டது அந்த ஆத்ம எண்ணினான். என்றாலும் அன்புத்
அன்புத் தாயாலும் மறக்க முடியா
வீட்டுப் பிரச்சினைகள் எதுவாகயிரு “ரஹீம் நானாவிடமும் ஒரு வார்த் தாயாரைப் பணிந்து நானாவுக்காக : * அன்புத் தங்கை போன்று இனி யா தனது கடந்த வாழ்வின் கசந்த பகு
வறுமை என்ற ஒடத்தைக் கரைசேர்க் அது. தந்தை நிரந்தர நோயாளி. த கைத்தொழில்களைச் செய்து தன் ஒழுக்கத்துடன் கல்வியறிவூட்டி
உதயங்களின் விலைவாசியேற்றத்தி தவித்து தாயும் தனது பிள்ளை சென்றுழைக்கத் தீர்மானித்து அதற்
“உம்மா நீங்க வெளிநாட்டுக்கு பே மட்டுமிருந்தாப் போதும்மா." என்று வந்தால் சிறகடிக்கும் வீட்டின் கூை
"இதெப்பாரு மகள் உனக்கொரு வி நல்ல வாழ்வுக்குத்தானே நான் போ கூறிவிடுவார்.
வெளிநாடு செல்வதற்கு முன் மக மகிழ்வடைய வேண்டும் என்று என பண்பான ஒரு மணமகனைத் தேர்ந்ெ
கலை இலக்கிய
 

இ) மருதூர் ஜமால்தீன்
டிருந்தது. தன் ஆற்றல், அறிவு, எழுத்துத் ல்ல முயற்சிகளுக்கும் உறுதுணையாக னின் திடீர் மறைவு அவனை மிகவும் ந்த தங்கைக்கா இப்படியொரு மரணம் எதிர்பார்ப்புகளோடும், கனவுகளோடும் கையை அல்லாஹ் பீஸபில் அந்தஸ்தில் ாவை ஆறுதல் படுத்துவதற்கா? என்று தங்கையின் இழப்பினை அவனாலும், மல் இருக்கின்றது.
நந்தாலும் பெற்றோரின் சொல் பேணி தை கேட்டுவிடுவோம் உம்மா’ என்று உம்மாவிடம் எதற்கும் சிபார்சு செய்யும் ர் கிடைப்பார்கள்? என்ற சிந்தனையில் குதிகளைப் புரட்டினான்.
க முடியாமல் தவித்த ஏழைக் குடும்பம் ாயோ தன்னால் இயன்ற மட்டும் சிறிய பிள்ளைகளை உண்மை, நேர்மை, வளர்த்து வந்தாலும் காலத்தின் ற்கு முன்னால் ஈடுகொடுக்க முடியாமல் களின் நல்வாழ்வுக்காக வெளிநாடு கான ஆயத்தங்களில் ஈடுபட்டாள்.
ாக வேண்டாம்மா. எங்களுக்கு நீங்க அடிக்கடி கூறும் தங்கையிடம் மழை ரயைக் காட்டி,
பீடாவது நான் கட்ட வேணாமா? ஒன்ட கப் போறன்’ என்று உம்மா சமாதானம்
ளுக்குத் திருமணம் செய்துகொடுத்து ன்ணியது குடும்பம், அயலூர் உறவில் தடுத்து திருமணம் செய்து வைக்கப்பட்டு
சமூக சஞ்சிகை

Page 16
பூங்காவனம்
இரு வருடங்களில் வீட்டின் அனைத்து வாக்களித்துவிட்டு தாயார் வெளிநா
உம்மா வரும்வரை ரஹீம்தான் தா உறுதுணையாக இருந்தான். இந்நி6 காலமும் நெருங்கியபோது தங்கை,
"நானா எனக்கு ஆண் குழந்தை பிள்ளை பிறந்தா நீங்கதான் பெயர் 6
"தங்கச்சி நீ ஏன் இப்படி அடிக் சந்தோசமாத் தானே பெயர் வைக்
"இல்ல நானா ஒருவேள நான் மெ6
"தங்கச்சி உனக்கென்ன பைத்தி கதைக்காம சும்மா இரி பார்ப்பம்” 6 பேச்சுக்களால் அவனது மனதுக்கு நிலவியதை அவன் யாரிடமும் கா
இதற்கிடையில் மஸாக்கினின் கண கிடைக்கப்போகும் மகிழ்ச்சியில் பிள் உடைகளைத் தயார் செய்வதுமாக மனைவிக்கு எவ்வித வேதனையோ
மனைவியை அன்பாகக் கவனிக்கல்
ஒருநாள் மாலை நேரம் தனது தந்ை அடிவயிற்றில் என்னவோ செய்தது.
“மகன் புள்ளட நெலம சரியில்ல. மச்சானும் ஆஸ்பத்திரிக்கு கொண்
“எனக்கு வார்ட்டுல இருக்க ஏலா எனக்கு பயமா இரிக்கி” என்றாள்
“என்னம்மா நீ படிச்ச புள்ளதானே. இ எல்லோரும் இரிக்கம். அல்லர்ஹற் து என்ற வாப்பாவின் வாழ்த்துக்களுட
வார்ட்டில் எட்மிட் செய்ததும் "இ வைத்தியர். தனது மூத்தம்மாவைத்
தேவையான பொருட்களைக் கொடு போயிட்டு காலையில வாரம்மா’ எ
கலை இலக்கி

14 இதழ் 16
வேலைகளையும் முடித்துத் தருவதாக டு சென்றார்.
பாகவும், சகோதரனாகவும் தங்கைக்கு லையில் தங்கை கர்ப்பமடைந்து பேறு
ரஹீம் நானாவை அழைத்து
பிறக்குமென்று நம்பிக்கையிருக்கிறது. வைக்கணும்" என்று அடிக்கடி கூறுவாள்.
கடி கதைக்காய். நாம எல்லோரும் கப்போறம்'
ளத்தானா?”
யமா? தேவல்லாத கதையெல்லாம் என்பான் ரஹீம். என்றாலும் தங்கையின் நள் ஒருவித அச்சமும், சந்தேகமும் ட்டிக்கொள்ளவில்லை.
வன் இஸ்மாயிலும் தனக்கு குழந்தை ளைக்குரிய பொருட்களை வேண்டுவதும், 5 தனது கவனத்தைச் செலுத்தினார். ஆபத்தோ ஏற்பட்டுவிடக் கூடாது என்று பும் தவறவில்லை.
தயின் அவசர அறிவித்தலால் அவனது
ஒரு வாகனமெடுத்து வந்து நீங்களும் டு போங்க” என்று துரிதப்படுத்தினார்.
வாப்பா. நான் வீட்டிலயே இருக்கன். தங்கை.
இப்படியெல்லாம் கதைக்கலாமா. நாங்க |ணையால ஒனக்கு ஒண்டுமாகா மகள்' ன் வைத்தியசாலைக்கு புறப்பட்டாள்.
ன்றிரவு பிள்ளை பிறக்கும்” என்றார் துணைக்கு வைத்துவிட்டு இருவருக்கும் த்துவிட்டு ரஹீம் தங்கையிடம் "நாங்க ன்றான்.
ப சமூக சஞ்சிகை

Page 17
பூங்காவனம்
"நானா எனக்கிப் பயமா இருக்கி. ெ என்றாள்.
தங்கையின் முகத்தில் தெரிந்த 1 பயம் இரவில் எவருமற்ற இடத்தில் பிரமை அவனுக்கு. விழியில் முட்டி நின்ற அவனிடம், தானே வருத்தத்துட தண்ணிர்க் குவளையுடன் நின்றாள்
நீரைப் பெற்றதும் தனக்குத் தெரிந்த குந்தியிருக்க வைத்து முகத்தில் ெ கொடுத்தான். மனநிறைவுடன் அத "போயிட்டு காலையில நேரத்தோட
"போயிட்டு வாங்க நானா' என்று பார்த்தவளை விட்டுப்பிரிய மனமில்6 வீடுவந்து சேர்ந்தான்.
அன்றிரவு நடுநிசியில் பேறுகால வருத மூத்தம்மா அங்கு பொறுப்பாக இரு வருத்தம் பற்றிக் கூறினார்.
"பேசாமல் போ அம்மா. அந்த வருத் ஒன்ட வேலையப் பாரு” என்று தா
மஸாக்கீன் படும் அவஸ்தையை பலமுறை அந்த தாதியிடம் கூறிய இறுதியாகவும் மூத்தம்மா முயற்சி
"அம்மா அந்தப் பிள்ளைட பரிதாப ஏதாவது போடுங்கம்மா. இல்லாட் என்றாள் மூத்தம்மா.
“போடி கிழவி உனக்குச் சொன்னது மூத்த மனிசியெண்டும் பார்க்கமா பண்பற்று சீறும் புலி என்பது உண்மையென்பதால் அவளை எதிர் இருக்கும் கர்ப்பிணித் தாய்மாரும்
மூத்தம்மாவின் கரங்களைப் பிடித் ஆண் குழந்தையொன்றைப் பெற் திருப்தியில் மஸாக்கீன் நிரந்தரம மோசமடைந்ததைக் கண்ட தாதியும் பிள்ளை போன்று நடந்துகொண்டா6
கலை இலக்கி

15 இதழ் 16
காஞ்சம் தண்ணி ஓதித் தாங்க நானா'
பயத்தைவிட தனது மனதில் எழுந்த நடுக்காட்டில் தனியாக நிற்பது போன்ற ப நீரைத் துடைத்துக்கொண்டு கலங்கி ன் மெதுவாக அடியெடுத்து நடந்துவந்து தங்கை.
சூறாக்களை ஓதி தங்கையைக் கீழே தளித்து ஒதிய தண்ணீரை குடிக்கவும் னைச் செய்து முடித்து தங்கையிடம்
வாரன் தங்கச்சி” என்று கூறியவனை,
1 ஏக்கத்துடன் பார்த்தாள். அப்படிப் 0ாமல் ரஹீம் தங்கையின் கணவனுடன்
ந்தம் ஆரம்பித்ததும் துணையாக இருந்த நந்த தாதியிடம் சென்று பிள்ளையின்
தம் அப்படித்தான். நாங்க பாத்துக்குவம். தி சினந்தாள்.
வைத்தியரிடம் அறிவிக்கும்படியாவது பும் அவள் உதவிட முன்வரவில்லை. த்தாள்.
b பார்க்க முடியல்ல. நீங்க வந்து ஊசி டி டொக்டருக்காவது அறிவிங்கம்மா”
விளங்கல்லியா. இதற்கு மேல வந்தா ட்டன்’ என்றாள். ஆம் அந்தத் தாதி அந்த வார்ட்டில் பலரும் அறிந்த ாத்து நிற்கும் சக்தியற்றவர்களாய், கூட உதவி செய்வதற்கு அஞ்சினார்.
துப் பதறியே அவள் அதிகாலையில் றெடுத்தாள். குழந்தையைப் பார்த்த கக் கண்களை மூடினாள். நிலைமை உடனே டாக்டருக்கு அறிவித்து நல்ல i.
ப சமூக சஞ்சிகை

Page 18
редото бой.
நித்திரையின்றி இரவெல்லாம் பய அதிகாலையில் தங்கையின் கணவு தங்கை இவ்வுலகை விட்டுப் பிரிந் அவன் மனதில் கட்டிவைத்த ஆசைக்
அந்தச் சம்பவத்தின் பின்னர் டாக்ட சில தினங்களின் பின் இரவில் முக இளைஞர்கள் ஆஸ்பத்திரியில் புகுந்து நையப்புடைந்ததும், அதன் பின்
சம்பவங்களாக மறைந்து போயின. இ வேளையில் முதலுதவி செய்திட ம நாமத்தைவிட்டும் நீக்கப்படக்கூடியவர தங்கைக்காக ஒதிய தண்ணீர் அவன் கொண்டிருப்பது அவன் மட்டுமே அற
வாசகர் க
சந்தாதாரராக இணைந்து கொள்ளுங்கள் வெளிவருவதையும், கிடைப்பதையும் உ கொள்பவர்கள் ஆகக் குறைந்தது 60 பக்கச்சார்பற்ற முறையில் எழுதப்பட்ட இதுவரை பிரசுரமாகாத (சிறுகதைகள் 03 பக்கங்களுக்குள்) ஆக்கங்களையே
இதழில் விளம்பரங்களைப் பிரசுரிக்க ம முகவர்களின் தொடர்புகள் ஆகியவற் இலக்கத்தை பயன்படுத்துமாறு கேட்(
'பூங்காவனம்”
பாலசிங்கம் புத்தக பூங்காவனம் பதிப்
ப்ரியமான வாசகர்களே! உங்களால் இயன்ற அன்பளிப் 'பூங்காவனம்' சஞ்சிகையின் தெ
கலை இலக்கிய
 
 

6 இதழ் 16
ங்கரக் கனவுடன் போராடிய ரஹீம் னுடன் ஆஸ்பத்திரிக்குச் சென்றதும் ததை அறிந்து துடித்துப் போனான்.
கனவு மாளிகை உடைந்து சிதறியது.
ர் வந்து அந்தத் தாதிக்கு ஏசியதும் 5மூடியணிந்து வந்து சமூகப்பற்றுள்ள சம்பவத்துக்குப் பொறுப்பான தாதியை தாதி இடமாற்றம் செய்யப்பட்டதும் இறைநாட்டம் எதுவென்றாலும் ஆபத்து றுக்கும் மனநோயுள்ள மனிதர் மனித ாகும். ஆனாலும் ரஹீம் தனது அன்புத் மனதை இன்னும் என்னவோ செய்து நிந்த உண்மை!!!
வனத்திற்கு
i. அது பூங்காவனம் சஞ்சிகை தொடர்ந்து உறுதி செய்யும். சந்தாதாரராக இணைந்து 0/= ரூபாவை சந்தாவாக செலுத்தவும். தெளிவான கையெழுத்தில் அமைந்த, ா, இலக்கியக் கட்டுரைகள் A4 தாளில் பூங்காவனம் எதிர்பார்க்கிறது. பூங்காவனம் ற்றும் கொடுப்பனவுகள், சந்தா, விற்பனை றுக்கு 077 5009 222 என்ற தொலைபேசி நிக்கொள்கிறோம்!
- ஆசிரியர்
டைக்குமிடங்கள்
லை கொழும்பு 06
blp - (ിഞ്ഞ9
புக்களை வழங்குவதன் மூலம் ாடர் வளர்ச்சிக்கு உதவுங்கள்!
சமூக சஞ்சிகை

Page 19
இழந்துபோனதற்காய் இடிந்து போகாதே! விழுந்து போனதற்காய் விரக்தி கொள்ளதே!
காலம் பதில்சொல்லுமென்று காத்திருக்காதே! கோலமாய் போகுமட்டும் பொறுமை கொள்ளதே!
சிரித்தாலும் பழிசொல்லும் - நீ முறைத்தாலும் பலிசொல்லும்!
தலைகீழாய் மாற்றிவைக்கும் தடுக்காமல் நீயிருந்தால் உலகம் வலைவிரித்து காத்திருக்கும் விழிக்காமல் நீயிருந்தால்!
கையில் எடுத்துக்கொள் உன்னுடைய காலந்தனை. கால்களுக்கு சொல்லிக்கொடு உனதான பாதைகளை
IIIilö5IIID006))
இ த. எலிசபெத்
கலை இலக்கிய
 
 

டைகளை கடந்துபோ டுப்புக்களை உடைத்தெறி. ன்மானக் கவசமணிந்து னித்துவமான பயணத்தைக்கொள்!
ண்ணிர் வழிகளை ண்காணித் தறி. ண்களை கசக்குமுன் னவுகளை பகுத்தறி!
ணிகளை கண்டவுடன் றிடத் துணியாதே. ற்றது உனக்கென்றால் ள்ளளவும் தயங்காதே!
னிந்த நிந்தையென்று ப்போதும் நினையாதே. ானாயழிந்த சிந்தைதனை tணாய்ப் போகவிடாதே!
உனக்குள்ளே எப்போதும் உயிருள்ள கலையுண்டு. யங்காமல் நீழுயன்றால் ரணியிலில்லை உனைவெல்ல.
இழந்து போனதற்காய் இடிந்து போகாதே!!!
- தலவாக்கலை
சமூக சஞ்சிகை

Page 20
நுனாவிலூர் O g) T
ஆவின் பால் பசுவின் மடியிலிருந்து 8 வெண்மைத் திரவமாகும். 'பாலுக்கும் மிஞ்சிய சுவையுமில்லை, பல்லக்குக்கு பார்த்துப் பசுவைக் கொள்ளு, தான இவைகள் யாவும் பாலின் சிறப்ை மென்மையான மொழிகளைப் பேசுகி நீர், பாலுடன் தேனைக் கலந்தாற் பே தேன் கலந்த பாலை அவள் பல் பொய்யா மொழித் திருவள்ளுவர்.
'பாலொடு தேன்கலந் தற்றே பணிெ வாலெயிறு ஊறிய நீர்
இன்னும் 'பாலும் தெளிதேனும்', ' ’பாலோடு அளாவிய நீள் பாலாகும்', ' 'பாலுக்குப் பாலகன் வேண்டி அழுதிட போன்ற சொற்பதங்கள் பாலின் பெ இலக்கியங்களிற் காண்கின்றோம்.
நீர் என்னும் பதத்துக்கு மழைநீர், த சிறுநீர், ஊனீர், கழுவுநீர், கழிவுநீர், போன்ற கருத்துகளைக் கூறலாம். நீரிலிருந்து மற்றைய நீள் யாவும் இனிதே', 'நீர் இன்றி, நீரளவே ஆகு நீர் வாய்க்கால் வழி ஒடி', 'பூசை புண்ணியம் செய்வார்க்குப் பூவுண்டு "நீரகத் தின்பம்', 'நீரிடை மண்ணி "நீரும் நிலனும் விசும்பும்', ‘நீரொடு இலக்கியங்கள் நிறையப் பேசுகின்
"உறவு' என்ற சொல்லுக்கு சுற்றம், தோழமை, உறவு முறை, உறவி மேலே பால் பருகினோம் நீர் அருந்த இக் கட்டுரையின் நோக்கு.
ஆவின் பாலும் இயற்கை நீரும் நண்பர்களாய், நெருங்கிய உறவினர்க
கலை இலக்கி
 

கா. விசயரத்தினம் - இலண்டன்
5ன்றுக்குட்டிக்காகச் சுரந்து உணவாகும் காவல், பூனைக்கும் தோழன்', 'பாலுக்கு த மிஞ்சிய சொகுசும் இல்லை', 'பாலைப் யப் பார்த்துப் பெண்ணைக் கொள்ளு பை எடுத்துக் கூறும் பழமொழிகளே. ற இவளுடைய தூய பற்களில் ஊறிய ான்றதாகும் என்று காதற் சிறப்புரையில் லில் ஊறும் நீருக்கு ஒப்பிடுகின்றார்
மாழி
- (குறள். 1121)
தேனும் பாலும் வழிந்தோடும் வளம், பாலால் கழிஇப் பலநாள் உணக்கினும், ', 'பாலொடு தேனும் பழத்துள் இரதமும் ருமையைப் பேசும் பாங்கினைத் தமிழ்
ண்ணி, கண்ணி, வியர்வைநீர், உமிழ்நீள், கழுநீர், நீர்நிலை, ஆறு, கடல், ஏரி நீரில் மழை நீர்தான் மூத்தது. மழை பிறக்கின்றன. மேலும், நீரும் நிழலது மாம் நீராம்பல்', 'நெல்லுக்கு இறைத்த
செய்வதற்குப் பூவும் நீரும் போதும், நீருண்டு', 'வீங்கு நீள்', 'முந்நீர்', ‘நீர்நீத்த, ன்', ‘நீரில் எழுத்து, நீரில் குளிரும், சொரிந்த ஈர்இதழ் அலரி என்று சங்க 1360T.
நட்பு, விருப்பம், சொந்தம், தொடர்பு, னர் ஆகிய கருத்துகளைக் கூறலாம். தினோம். பால், நீள், உறவு காண்பதுதான்
அன்றிலிருந்து இன்றும் இணைபிரியா 5ளாய், ஆசை மிகு அன்புச் சகோதரராய்,
ய சமூக சஞ்சிகை

Page 21
பூங்காவனம்
ஈருடலும் ஓர் உயிருமாய், காதலர்கள தொன்மை வாய்ந்த சீரிய வாழ்வைக் சத்தைக் கொடுத்து அவன் வாழ்வை ே நோக்கு கோயிற் பூசைகளிலும் முன்னி பூசைகள் நடப்பதில்லை. தமக்கென
இவற்றின் தன்மைகளையும் தரங்கை அவள். ஆனால், அவளோ ஓர் ஆர கதவைத் தட்டியது. காதல் கொண்ட கண்டாள். கட்டுண்டாள். படர் கொடி எதிரலைகள் தோன்றிப் பூகம்பம்
தொடங்கிவிட்டது. இதனால் அவள் மன அவள் அவனுடன் சேர்ந்து உடன்போ தனிக் குடித்தனமும் தொடங்கியது.
தலைவனைக் களிப்படையச் செய்வதுத உணவுகள் தயாரிப்பாள். பரிமாறுவாள் முறுகக் காய்ச்சித் தலைவனுக்குக் வளர்த்துப் பாலை ஊற்றி அடுப்பில் கண்ணில் புகுந்ததையும், தன் ப பொருட்படுத்தவேயில்லை. பாலைக் ஏற ஏற பாலிலுள்ள நீர் ஆவியாக போய்க் கொண்டிருந்தது. தனது நண் விட்டுப் பிரிந்து போய்க் கொண் கவலையடைந்தது பால். ஆனால், அட படவில்லையே என்று மீண்டும் மீண்டு நீர் மேலும் மேலும் ஆவியாகப் பிரி நண்பனான நீர் இல்லாமல் இனி எனக்ெ ஒரு முடிவுக்கு வந்தது.
"நண்பன் என்னை விட்டுப் பிரிகின்றான். ஏன் வாழ்வான்? யாருக்காக வாழவே இப் பெண்ணுக்கும் இனி நான் உதவப்
இது உறுதி” என்று கூறிக் கொண்டு | |T6Ն).
இதைக் கண்ணுற்ற அப் பெண் பால் 6 கொஞ்ச நீரை எடுத்துப் பொங்க பொங்கியெழுந்த பால் சிரித்த வண்ண தன் நண்பனான நீர் மீண்டும் வந்து பால். பாலும் நீரும் மீண்டும் உறவாகின் 3515183DIT?
கலை இலக்கிய
 

ாய் வாழ்ந்து வருகின்றன. இவைகள் 5 கண்டவை. மனிதனுக்கு ஊட்டச் மம்படுத்துவதே இவைகளின் மேலாய டம் இவைகளுக்கே. இவைகளின்றிப் வாழாப் பிறர்க்கென வாழ்பவை.
ளயும் நன்கறியாப் பேதைப் பெண் ணங்கு. காதல் அவள் கடைக்கண் ாள். கட்டிளங் காளை ஒருவனைக் டியானாள். ஆனால் அவள் வீட்டில்
கிளம்பிச் சுவாலையாய் எரியத் எம் கலங்கவில்லை. மனத்திடத்துடன் க்கிற் சென்று திருமணமும் முடிந்தது.
நான் அவள் புரியும் விந்தை. பல்சுவை . அன்று தன் கைப்படப் பசும் பாலை கொடுக்க விரும்பினாள். நெருப்பை வைத்துக் காய்ச்சினாள். குய்ப்புகை ட்டாடை நலங்குவதையும் அவள் காய்ச்சிக்கொண்டேயிருந்தாள். சூடு மாறிப் பாலிலிருந்து பிரிந்து மேலே ாபனாய் ஒன்றாயிருந்த நீர் தன்னை டிருக்கின்றானே என்று மிகவும் ப் பெண்ணோ பால் முறுகக் காய்ச்சுப் ம் சுவாலையாக நெருப்பை எரித்தாள். ந்து சென்று கொண்டிருந்தது. "என் கன்ன வாழ்வு?" என்று பால் நினைத்து
அவனின்றி என்னால் வாழ முடியாது. ண்டும்? என்னை இக் கதிக்காக்கிய போவதில்லை. என் உயிர் மாய்ப்பேன். நெருப்பில் பாயப் பொங்கி எழுந்தது
வீணாகிப் போய் விடுமே என்றெண்ணி கியெழுந்த பாலில் ஊற்றினாள். ம் அமைதி கொண்டு அடங்கிவிட்டது.
விட்டானே என்று சந்தோசப்பட்டது விட்டனர். பிரிந்தவர் கூடினாற் பேசவும்
சமூக சஞ்சிகை

Page 22
பூங்காவனம்
தலைவனுக்குப் பாலைக் கொடுத்த இனிது!’ என்று அவளைப் பாராட்டே இருவருக்கும் புன்முறுவலாய் முகத் முடித்துவிட்ட பெருமையில் அவள் நோக்க ஆங்கே நற்றாயோ அல்ல
நடந்தேறிய நிகழ்வுகள் யாவும் பால் நீள் உறவின் முழு அர்த்தத்ை தன் வாழ்க்கைக்கும் இதைக் கை
அற்புதரீ
அகிலம் வாழும் 35|T600D6b6)Tib மெல்ல வந்துபோகும் வருடத்தில் ஒரு நாள் உங்கள் தினமாமே!
காலத்தால் காலாவதியாகாத கலைப் பொக்கிஷமாய் நிலைமாறும் உலகில் மலை போன்ற உங்கள் பணிக்கு ஏது ஓய்வு?
பனிக்கட்டி போல் உருகி மனித குலத்தின் கல்வித்தாகம் தீர்க்கும் அற்புத நீரூற்றல்லவா நீங்கள்?
குவலயத்தில் மாதா பிதாவுக்கு அடுத்து யோசிக்காமல் நேசிக்கும் மகத்தான மாணிக்கம் நீங்களல்லவா?
கலை இலக்க
 

20 இதழ் 16
ாள். அவனும் பாலைப் பருகி, ‘இனிது! வ அகத்தே நிறைந்த மகிழ்ச்சி புறத்தே தில் பூத்து விளங்கியது. நினைத்ததை பூரித்து நின்றாள். இதைக் கண்ணுற்று து செவிலித்தாயோ இருக்கவில்லை.
தலைவியின் தலைக் கணினியில் ஒட, தயும் அவள் நன்கு புரிந்து கொண்டாள். எக்கில் எடுத்துக்கொண்டாள்!!!
பட்டப்படிப்பு முடித்து சட்டத்துறை மருத்துவத்துறை இன்னும் பல என கொடிகட்டிப் பறக்கின்ற புத்திஜீவிகளை தோற்றுவித்தவர்களல்லவா நீங்கள்?
எள்ளளவும் கள்ளங் கபடம் இல்லாத உங்களின் நல்ல உள்ளம் அகிலம் வாழும் 35T6)Lib 6T606)Tib நலமாய் வாழ வாழ்த்துகிறோம்!!!
O கவிப்புயல் எச்.எம். சுஐப் நுரைச் சோலை
ய சமூக சஞ்சிகை

Page 23
அன்பென்றால் அம்மாவாம் உலகம் போற்றும் உன்னத வாக்கு எனக்கது பொய் வாக்கு. உணர்ந்தால்தானே உரைக்க முடியும் நான்தான் குப்பைத்தொட்டி குழந்தையாச்சே.
தடுக்கி விழுந்தால் தாங்கிப் பிடித்து தட்டிக்கொடுக்க வேண்டியவள் விட்டுவிட்டாள் வீதியிலே. எட்டாக்கனியான அன்னையன்பால் பட்டுப்போன என் உணர்வுகளில் ஊமையின் ஒலங்களாய் எவரும் அறியாமல் எத்தனையோ வலிகள்.
விலையில்லா தாய்ப்பாலை எனக்கு விரயமாக்கக்கூடாதென நினைத்திருப்பாளோ?
தொப்புள் கொடி அறுத்தவுடன்
உறவும் அறுந்ததென உணர்ந்திருப்பாளோ?
) ഖഖുങ്ങിut
கலை இலக்கிய
 

தாயும் சேயுமாயினும் வாயும் வயிறும் வேறென எண்ணியிருப்பாளோ? என்றெல்லாம் ஏராளம் வினாக்கள் என்னுள்.
சுடுமொழி சுத்தமாய் தெரியாதாம் மடிமீது தலை சாய்ப்பித்து பரிவாய் பேசி
L]|Törgb(895|T(8 தலை கோதிவிடுவாளாம் தாய் அனுபவித்ததில்லையே அந்த வரம்.
ஏனிந்த சாபம்
என் வாழ்வில்?
கருணையில் அவள்
கல்லென்றால் கர்ப்பத்தில் எனைக்
கரைத்திருக்கலாமே?
கருவறையில் சுமந்து தெரு வரையில் விட்டுவிட்டாளே. அவள் இதய அறையில் ஈரமில்லையா??
சுகந்தினி
சமூக சஞ்சிகை

Page 24
பூங்காவனம்
محھ
அன்று சனிக் கிழமை, நேரம் பகல் மதிய உணவு சாப்பிட அமர்ந்தனர் மகன். சிவதர்மன் வயது 20. மக தோழிகளான ரிப்கா, செல்வி, நுவரெலியாவிற்குப் போய்விட்டா போய்விட்டான். வரும்போது சாப் ஆரோக்கியமான வீட்டுச் சாப்பாட் கொழுப்பு உணவுகள் இக்கால இ
சோற்றில் கை வைக்கும் போது வா அம்மா' என்ற குரல் கேட்டது. மனை கையில் ஐந்து ரூபாவோடு வாச மதிக்கத்தக்க பிச்சைக்காரி. ஒரு கை நீட்டி வாங்கியவள்,
"தாயே! பசிக்கு ஏதாவது கொடம்மா. என்றாள்.
வசந்திக்கு கோபம் தலைக்கேறிய உங்களுடைய புத்தி போகாதே. ( உடுப்பு. இப்படியே தொடர வே வைத்திருப்பதில்லை வார்த்தைகள்
"தாயே! எனக்கு வேண்டாம். எனது சாப்பாடு வாங்க காசும் இல்லை : நான் வாங்க முடியும்?
இது நியாயமான காரணம். ஆனால்
"அப்போ ஐம்பது ரூபா வேண்டு கிடைத்ததோ? இந்தத் தெருவில் எ
கலை இலக்கி
 

22 இதழ் 16
() எஸ்.ஆர். பாலசந்திரன்
12.30 மணி. சிவக்குமாரன் தம்பதிகள் ஓரளவிற்கு வசதியான குடும்பம். ஒரு ள் சாந்தினி வயது 22. மகள் தனது மேரி, பிரியதர்சனி ஆகியவர்களுடன் 'ள். மகனும் திரைப்படம் பார்க்கப் பிட்டுவிட்டு வருவதாகக் கூறிவிட்டான். டைவிட உடல் நலத்திற்கு தீங்கான ளைஞர்களுக்குப் பிடிக்கும்.
சலில் 'அம்மா தாயே! பிச்சை போடுங்க ாவி வசந்தி சிறிது எரிச்சல் அடைந்தாள். லுக்கு விரைந்தாள். ஒரு 35 வயது
பாலகனோடு நின்றிருந்தாள். காசைக்
. பழஞ் சோறு என்றாலும் பரவாயில்லை'
து. "இதோ பார்! காசு தந்துவிட்டேன். முதல்ல காசு. பிறகு சாப்பாடு. பிறகு பண்டியது தானே. நாம் பழஞ்சோறு
படபடவென வந்து விழுந்தன.
மகன் காலையில் இருந்து பட்டினி. நாயே! ஐந்து ரூபாவுக்கு என்ன தாயே
) வசந்தி எரிந்து விழுந்தாள்.
மா? எங்களுடைய வீடு மட்டும்தான் ந்தனை வீடுகள் இருக்கின்றன? போய்க்
ப சமூக சஞ்சிகை

Page 25
பூங்காவனம்
கேள் வாசல் கதவை அறைந்து சாத் ஒன்றும் பேசவில்லை. தலையை
பெரும்பாலான கணவர்கள் தலையா மாடு மாதிரி தலை காட்டாவிட்டால் தாங்க முடியாதே. அடக் கடவுளே! ஆ மனதிற்குள் பிரார்த்தித்துவிட்டு உணன உணவைச் சாப்பிட்ட பின் ஒய்வெடு இன்னும் வரவில்லையே என்ற கவன
"ஹெட்டனில் மண் சரிவு ஏற்பட்டத பஸ்கள் வரமுடியாமல் இருக்கிறன வந்தது. ஆனால் ஒரு பஸ்கூட ஆப செய்தி சிவகுமாரன் தம்பதிகளுக்கு
இரவு எட்டு மணியளவில் மகள் வந்து அவசரமாகக் குளித்துவிட்டு வந்தவளு சிவகுமாரன் தம்பதிகள் இரவு உ உணவையே விரும்பிச் சாப்பிட்டாள்.
‘சாப்பாடு, தண்ணிர் எல்லாம் ஒழுங்கா கிடைத்ததா? குடிக்க 'பெண்டா, சே அடுக்காய் பறந்தன. மகள் சொன்ன
"அப்பா! எமது பஸ் நின்ற இடம் ெ கிடையாது. நாம் எல்லோரும் பசித்து தண்ணீர் கூடக் கிடைக்கவில்லை. அ ஆண் பெண் கும்பல் ஒன்று எம் போத்தல்கள் கொண்டுவந்து தந்தனர் எங்களோடு வாங்க வாங்க என்று ச
எங்களை ஒவ்வொரு குடும்பத்தினரும் அழைத்தனர். அவர்களுக்கு தனித்த குறைந்தவர்கள். லயன்களில்தான் வா எங்களை அவர்கள் எல்லோரும் ம தேநீர் கிடைத்தது. தேநீரைக் க குடித்தோம். சமையல் தயாராவதற்கு
பிறகு சோறும் இரண்டு கறிகள், துை எங்களுக்கு வியர்க்கும் என்று பனைே
கலை இலக்கிய
 

3. இதழ் 16
நிவிட்டு வந்தாள். கணவன் சிவகுமாரன் மட்டும் ஆமோதித்து ஆட்டினான். ட்டிப் பொம்மைகள் தானே. கோவில் மனைவி மொழியும் அர்ச்சனைகளைத் ண் உலகத்தை நீ காப்பாற்றக்கூடாதா? வைச் சாப்பிட ஆரம்பித்தார் சிவகுமாரன். க்க நாற்காலியில் அமர்ந்தார். மகள் லை அவரது மனதை வாட்டியது.
ால் நுவரெலியாவில் இருந்து வரும்
என்ற அவசர செய்தி டீவியில்
த்தில் மாட்டிக்கொள்ளவில்லை என்ற
சிறிது ஆறுதல் அளித்தது.
சேர்ந்தாள். முகத்தில் ஒரே களைப்பு.
நக்கு சூடாக உணவு பரிமாறப்பட்டது.
ணவைச் சாப்பிட்டனர். மகள் பகல்
சிறிது நேரத்தில் சிவகுமாரன்,
கக் கிடைத்ததா? ஏதாவது ஹோட்டல் ாடா கிடைத்ததா? என்ற கேள்விகள் ாள்.
வறும் தோட்டம். ஹோட்டல் ஒன்றும் துப் போனோம். குடிக்க ஒரு சொட்டுத் ப்போது தோட்டப் பகுதியைச் சேர்ந்த மிடம் வந்தது. நிறையத் தண்ணிர் நிறைய நேரம் செல்லும் எல்லோரும் கூட்டிச் சென்று நன்கு உபசரித்தனர்.
பிரித்து தங்கள் வீடுகளுக்கு வருமாறு தனி வீடுகள் இருக்கவில்லை. வசதி pகின்றார்கள். ஆனால் என்ன உபசரிப்பு. ாறி மாறி உபசரித்தார்கள். சூடான ருப்பட்டியைக் கடித்துக் கொண்டே முன்னர் வறுத்த கடலை கிடைத்தது.
வயல் என அவர்கள் பரிமாறினார்கள். யாலை விசிறிகொண்டு விசிறிவிட்டனர்.
சமூக சஞ்சிகை

Page 26
பூங்காவனம்
மூக்கு முட்டச் சாப்பிட்டோம். க நெல்லிக்காய், கடலை, கருப்பட்டி எமது தோழி ரிப்கா கவிதை உ கவிதையையே அந்நேரத்தில் பாடிவி கைதட்டி ரசித்தனர். அவ்விடத்தை பேரும் சேர்ந்து அவர்களுக்கு ஐந்து பதறிப்போய் எமது கையைப் பிடி
தாயி! பசிக்கு உணவு கொடுப்பது வாங்குவது சோற்றுக்குச் செய்யும் பக்கம் வந்தால் இங்கு வந்துவிட்டுப் பத்திரமாக அனுப்பி வைத்தார்கள்.
குழந்தைகள் விளையாடிக் கொண்டி வாழை மரத் தோப்புல வாலிபோல் தோட்டமும் இல்லை. வாலிபோலு சொன்னார்கள் மனித நேயம் கிர மகாத்மா காந்தி சொன்னார். இப்ே
சிவகுமாரன் தம்பதிகள் கண் கலங் நீங்கள் அழுகிறீர்கள். அந்த ஏழை ம
'இல்லை மகளே! எங்களை நினை ஏழைகளிடம் இருந்த நல்ல பண்புக எமக்கு ஞானம் பிறந்த கதை. புத் கிடைத்தது. எமக்கு இன்று உன்
தூசி துடைத்து விடப்பட்ட கண்ணா இருந்தது. ஆம் மனித நேயத்தின் ச
கலை இலக்கிய
さ。アリ ー
 
 

ாலை ஆறு மணியானதும் முறுக்கு, க் காப்பி இப்படிப் பல உபசரிப்புகள். ள்ளம் படைத்தவள். ஒரு வாழ்த்துக் விட்டாள். அவ்விடத்திலிருந்த எல்லோரும் 5 விட்டு வரும்போது நாங்கள் ஐந்து ாறு ரூபாவைக் கொடுத்தோம். அவர்கள் த்துக்கொண்டனர்.
மனித தர்மம் தாயே. அதற்குப் பணம் துரோகம். இனி ஒருமுறை இந்தப் போங்கள் எனக் கண்ணிரோடு எங்களை
ருந்தனர். பாட்டு வேற. வாடா மாப்பிள்ள. ஆடலாமா? ஆனால் அங்கு வாழைத் லும் இல்லை. அப்பா! தெரியாமலா ாமங்களில் தான் இருக்கிறது. இதை பா நானும் சொல்கிறேன்.
கினர். சாந்தினி கேட்டாள். 'ஏன் அம்மா )க்களின் பெருந்தன்மையை நினைத்தா?
த்து வெட்கப்பட்டு அழுகிறோம். அந்த 5ள் எம்மிடம் இருக்கவில்லையே. இது தருக்கு போதி மரத்தின் கீழ் ஞானம் மூலம் ஞானம் கிடைத்தது.'
டி போல இருவர் மனமும் பளிச்சென்று க்தியை அவர்கள் உணர்ந்துவிட்டனர்!!!
சமூக சஞ்சிகை

Page 27
ஈழம்வாழ் மாந்தர்களே எம இந்தப் பிணக்குகள் எல்ல வாழ எத்தனையோ வழிவ6 பகையென்னும் சிறைக்குள்
மண்ணகத்தில் அருளிய வ நம்மீழத்திற்கும் ஈந்தானன்ே எண்ணிலடங்கா பொக்கிஷ கரை புரண்டோடும் நதிகை
இத்தனை வளம் வாய்ப்புக் தந்திறைவனும் அவைகள்
எத்திசையெங்கும் சுற்றிவர சிறப்பித்தானே நம் நாடாம்
துன்பங்கள் சில நம்மீழத்தி அவைகளும் ஏகனின் நாட் இன்பங்களும் துன்பங்களுட எதுவானாலும் மனம் தளர்
இறைவன் படைத்த உலக இச்சிறிய ஈழநாடாம் எம் ந நிறைவாய் அவன் படைத்த வாழவே அவனும் விரும்பு
பள்ளிவாயல்களைத் தகர்த் இந்துக் கோயிலையும் விட் தெள்ளிய அறிவில்லாத இ அட்டூழியங்கள் அடாவடித்
இருமொழிகள் மூவினமென் ஈழநாட்டவர்களென்று ஓரிை ஒருவருக்கொருவர் வேற்றுை ஈழநாடாமிதனைப் புகழடை
శస్ట్ +
இ கலாபூஷணம் எம்.எம். அ
கலை இலக்கிய
 

க்குள் ஏன்தான் ாம் - நாட்டில் கைகளிலிருந்தும் நாம் வீழ்ந்துள்ளோமே!
1ளங்கள் யாவும் றா - இறையோனும் ங்களையும் தந்து 1ளயும் தந்தானேயவனும்!
களையும் எமக்கு
போதாதென்று
கடலும் தந்து ஈழத்தை!
ல் ஏற்பட்டதுதான் டமன்றோ ம் இயற்கையின் நியதியே ந்திடாத மக்கள் நாம்!
த்தில் சிறு துளிதான் ாடு த படைப்புக்கள் நலமாய் கிறானuய்யா!
5தெறிந்தார்கள் அத்துடன்
டார்களில்லையே இனப்பேரினவாதிகள் சிலரின் தனங்களuய்யா இவைகள்
ற மக்கள்தான் நாம் ாமாகிடுவோம் மைகளை மறந்திடுவோம் யச் செய்திடுவோம்!!!
லி அக்பர் 2 கிண்ணியா
சமூக சஞ்சிகை

Page 28
பூங்காவனம்
உலகெங்கும் வாழும் மங்கையர்கள் எட்டாம் திகதியைத் தமது உரிை கொண்டாடி வருவது நாமெல்லா விடயமாகும்.
இலங்கையைப் பொறுத்தவரையி எந்தெந்த வகையில் அடக்கியொடுக் இதற்கான பரிகாரம் என்ன என்ற விட ஓரளவு சுருக்கமாக ஆராய்வதே இ நோக்கமாகும்.
யுத்தத்தால் தமது கணவன் 1 பல்லாயிரக் கணக்கான பெண்கள் வ விதவை என்ற பெயருடன் கஷ் அத்தகையோருக்கு உரிய நஷ்ட பின்னரான மீள்கட்டுமான வேலை வழங்கப்பட வேண்டும்.
மலையகப் பெண் தொழிலாளிகளு வழங்கப்படுவதில்லை. வயதுக்கு வ பேர் கொண்ட குடும்பம் ஒரேயொரு நிலையும் காணப்படுகின்றது. ஆகவே தீர்க்கப்படுவதோடு மலையகப் பிள் அக்கறை காட்டினால் மட்டுமே ம பிறக்கும்.
'பணிப்பெண்’ என்ற பெயரில் வெளி எஜமானர்களால் துன்புறுத்தப்படும்
வாசிக்க நேர்கின்றது. அந்நியச்
பெண்களை வெளிநாடுகளுக்கு அ வாங்குவது போன்ற செயலாகும். உள்நாட்டிலேயே வேலை வாய்ப்பு பெண்களுக்குச் செய்யும் பேருதவி
பாலியல் வன்முறைகளும், சிறுமிய பல்கிப் பெருகிவிட்டன. நாடெங்கிலு
கலை இலக்கி
 

26
இ கா. தவபாலன் - பேராதனை
in LDT) ġ LIDIT ġ5b மத் தினமாகக் ம் நன்கறிந்த
ல் பெண்கள் கப்படுகின்றனர், -யங்களையிட்டு க் கட்டுரையின்
மாரை இழந்த பருமானம் இன்றி ட ஜீவியம் நடத்தி வருகின்றார்கள். ஈடுகளை வழங்குவதோடு யுத்தத்தின் களில் இவர்களுக்கு முக்கிய பங்கு
நக்கு, ஆண்களுக்கு நிகரான சம்பளம் ந்த பெண் பிள்ளைகள் உட்பட ஏழெட்டுப் லயன் காம்பிராவுக்குள் முடங்கி வாழும் வ மலையக மக்களின் வீட்டுப் பிரச்சினை ளைகளின் கல்வி விடயத்திலும் அதிக லையகப் பெண்களுக்கு விடிவு காலம்
ரிநாடுகளுக்கு அனுப்பப்படும் பெண்கள் செய்திகளை அடிக்கடி பத்திரிகைகளில் செலாவணிக்கு ஆசைப்பட்டுப் பணிப் னுப்புவது கண்ணை விற்றுச் சித்திரம்
ஆகவே வேலையற்ற பெண்களுக்கு களை உருவாக்கிக் கொடுத்தால் அது யாக அமையும்.
ர் துஷ்பிரயோகங்களும் நாடெங்கிலும் ம் அதிக எண்ணிக்கையிலான பொலிசார்
சமூக சஞ்சிகை

Page 29
பூங்காவனம்
கடமை புரிகின்ற போதிலும் குற்றச் ெ நிலையே நீடித்து வருகின்றது. எனே பட்சத் தண்டனை வழங்கும் விதமாக அவசியமாகும்.
பெண்களின் பலத்தை எவ்விதத் தவறானதாகும். இலங்கையின் சன பாதியாகக் காணப்படும் பெண்கள்,
மட்டுமல்லாமல் வறுமை, கல்லாமை, மது வேலைவாய்ப்பின்மை, சிறுவர் துஷ்பிர போராடத் தம்மை அணிதிரட்டிக்கொல
நித்திரையிலும் நிலைகுலைந்து போனேன் காதலி நீ கனவிலும் தோன்றி கலகம் புரிந்ததால்!
மறந்து வாழும் நீ மரண வேதனை கொடுப்பது ஏன்?
என் வாழ்வைக் குருடாக்கிவிட்டு என்னுடலைக் குத்திக்கிழித்து குருதி குடித்தாய்!
திருப்தி இல்லாமல் திண்டாடுகிறேன் அடுத்து செய்யவிருக்கும் அநியாயம் எதுவென்று தெரியாமல்!
கலை இலக்கிய
 
 

சயல்களைக் கட்டுப்படுத்த முடியாத வ பாலியல் குற்றங்களுக்கு அதிக sச் சட்டத் திருத்தங்கள் செய்வதும்
திலும் குறைத்து மதிப்பிடுவது த் தொகையில் ஏறக்குறைய சரி பெண் அடக்குமுறைக்கு எதிராக துபாவனை, போதை வஸ்துப் பாவனை, யோகம் போன்றவற்றுக்கு எதிராகவும் ாள வேண்டியது அவசியமாகும்!
மரணம் மட்டும்தானே மீதம் இருக்கு?
மரணம் என்னை மண்ணறையில் வைத்தாலும் கரணம் போடலாம் காதலின் சுவடு
கல்லறையிலும் காதலின் சில்லறைகள் தான் சண்டையிடக்கூடும் அதில் உனக்கு அனுபவம் தானே மனமே!!!
இ) மிகிந்தலை ஏ. பாரிஸ்
சமூக சஞ்சிகை

Page 30
சுந்தரேசனுக்கு திருகோணமலை தொலைபேசியூடாகவும் அழைத்திருந்: சாமத்தியச் சடங்காம். யாழ்ப்பாணம் : போவதென்றால் சுந்தரேசன் மனை6 அவர்களின் மூத்த மகன் குடும்பம்
இருவர் அந்தா இந்தா என்று இருக்க அடிக்கடி வாயூறிச் சொல்லிக்கொன
"என்ர பேரப்பிள்ளைகள்ற சாமத்தியத் இதுகள் இப்போதைக்கு சாமத்தி இதுகளோட ஒத்ததுகள்ற சாமத்தி இருக்கு. எனக்கும் பிரஷர் கூடிச் சுகம் வருகுதில்ல. அதுக்கிடையில் பார்த்துப் போட்டுப் போவம் எண்டா6 காணஇல்ல. என்று அடிக்கடி பிரல
இப்போதும் பூப்படைந்த புனித நீரா அவளின் பிலாக்கணம் கூடுவதாயிற் வயதான வருத்தமான சிரமங்களை தூரநேர பிரயாணத்தை சிரமப்படா பேர்த்திகள் மீதுள்ள பக்தி விசுவாச பெண்ணை வாழ்த்துவது சடங்கி குறிக்கோள். தம் பாசத்துக்குரிய ே அவர்களின் இலக்கு. திருமலை போவி மண்டையப் போடமாட்டார்களா என்
நல்லவேளை இம்முறை ருதுவா சிரமங்களை பொருட்படுத்தாமல்
பேத்திகளை ஆரத்தழுவினர். முத்தம கொண்டிருப்பதே இவர்களுக்குப் ே உள்ள நோய்கள் எல்லாம் குணம
உறவினரின் சாமர்த்தியத்துக்கு கருத்தெல்லாம் தம் செல்லப்பிள்ை
கலை இலக்கிய
 

() சூசை எட்வேட்
யிலிருந்து அழைப்பிதழ் வந்தது. தார்கள். அழைத்தவர்கள் உறவினர்தாம். தம் இருப்பிடம் இருந்து திருகோணமலை வி சுந்தரிக்கு பெரும் குதூகலம்தான். அங்குதான் இருக்கின்றனர். பேத்திகள் கின்றனர் சாமத்தியப்படுவதற்கு. சுந்தரி ன்டே இருப்பாள்.
நதப் பார்த்துப்போட்டு போவம் எண்டால் பப்படுகிற சாயலைக் காண இல்ல. யம் அடுத்தடுத்து நடந்து கொண்டே 5கொண்டே வருகுது. எங்க காட்டியும் b இந்த நல்ல காட்சிய எண்டாலும் ஸ், அதுகும் கெதியா நடக்கிற சாயலக் ாபிப்பாள்.
ட்டு விழாவுக்கான அழைப்பு வந்ததும் று. எப்படியோ, சுந்தரேசன் தம்பதிகள் எல்லாம் பொருட்படுத்தாமல், நீண்ட து சிரை மேற்கொண்டனர். எல்லாம் ம்தான். அவர்களுக்கு புஸ்ப்பவதியான ல் கலந்து கொள்வதல்ல முக்கிய பேர்த்திளை ஆரத்தழுவிக் கொள்வதே பதற்கு ஏதாவது சாட்டு வராதா யாராவது ாறுகூட காத்துக்கிடப்பார்கள்.
ன அழைப்புத்தான் உருவாயிற்று. திருமலை வந்து சேர்ந்துவிட்டனர். ழை பொழிந்தனர். அவர்களை பார்த்துக் பரானந்தம், மருந்து தேவையில்லை, ாகிவிடும் போலிருந்தது.
போய் வந்தார்கள்தான், ஆனால் ளகள் மீதுதான். கவனம் மட்டுமல்ல,
சமூக சஞ்சிகை

Page 31
கவலையும்தான். சுந்தரி அடிக்கடி காதைக் கடிப்பதுபோல் குசுகுசுத்தாள்
‘எங்கட பிள்ளைகளுக்கு குறைஞ்ச பிள்ளைகள் என்னடா எண்டால் சும்! அல்லாமல் ஆளாகிற சாயலக்கா வெளிநாட்டில். அவன் காசை மட் ஆடம்பரம்காட்டி பணத்தைப் பாழடிக்க பொருள் சேர்த்து இரண்டு பெண்பிள்ை நின்றுகட்டி முடித்துவிட்டாள் ம கெட்டிக்காரிதான்.
இருவரும் மனதுள் வாழ்த்திக் கொன முடிந்தாலும், சொந்தவீடுவளவு எப்படிய அவ்வளவு சீக்கிரத்தில் விட்டுவிலக ப இப்படித்தான், திருமலை வந்தால் u சிரமப்பட்டு பிரிய மனமில்லாமல் பிரி சேர்வார்கள். சுந்தரேசன் இளைப்பாறிய பெறுபவர். என்றாலும் அவர் மகனும் இ அனுப்பாமல் விடுவதில்லை. அவர்களுக் இல் லை. அவர்களின் எண் ணம் பேரப்பிள்ளைகள்தான். மனிதரின்
விசித்திரமாகத்தான், இல்லை சிரிப்பா
சின்னவயதில் எல்லாவற்றுக்கும் பெற்றே இளமை அரும்பியதும், வளர்த்துவிட்ட சிட்டாய் பறக்கும். பிறகு துணைன பிள்ளைகள்தான் எங்கள் உயிர் என்று பிள்ளைகள்தான் உயிரிலும் மேலானது விசித்திரம்தான். மருமகள் தனிவீட்டில்
என்று பேர்தான். ஆனால், பெற்றோர் அருகாமையில்த்தான் இருக்கின்றன உறவாடியே வருகின்றனர். அடிக்கடி ம சித்தி, சின்னம்மா பெரியம்மா, பெற்ற
அணைப்பர். ஏன் ஒரு இனிப்பாவது இ (3. T85LDTLLITsi.
சுந்தரேசனுக்கு மிக்க மனநிறைவாகே பக்கமிருக்கத் தேவையில்லை, ம தொல்லையில்லாமல் அன்பு ஆதர6ே என்று மனநிறைவு அவருக்கு. ஆனாலி முழு உரித்தான தாங்கள் இருக்
கலை இலக்கிய
 

புலம்புவதுபோல் இன்றும் கணவன்
.
வயசில பக்குவப்படுதுகள்' எங்கட )ா காலால நெடுத்து வளருதுகளே ண இல்ல. சுந்தரேசனின் மகன் டும்தான் அனுப்புவான். ஆனால், ாமல், சிக்கனமாய் குடும்பம் நடத்தி, ளைகளுக்கும் இரண்டு வீடு தனியே ருமகள். உண்மையில் அவள்
ண்டனர் மருமகளை. வந்த வேலை ானாலும் தங்கள் மகன் பிள்ளைகளை Dனதாயில்லை. இவர்கள் எப்போதும் பாழை மறந்தேவிடுவார்கள். பெரிய யாவிடை பெற்றுத்தான் யாழ்போய்
டைக்கிடை என்றாலும் உதவிப்பணம் 5கு வாழ்வாதாரத்தில் எந்தக்குறையும் கனவு எல லாம் இப் போது, குணாதிசயங்களை நினைத்தால் கத்தான் இருக்கும்.
றாரையே எதிர்பார்த்து அடம்பிடிக்கும். வீட்டை மறந்துவிட்டு துணைதேடி யயும் அவட்சியப்படுத்தி எங்கள் சொல்லும். வயதாக பிள்ளைவயிற்றுப் என்று சொல்லும். மனிதன் சரித்திரமே தனியாக பிள்ளைகளோடு இருக்கிறா
சகோதரங்கள் இனசனம் எல்லாம் ர். உதவி கொடுத்தும் பெற்றும் ாமன் மச்சான் சித்தப்பன் பெரியப்பன், ம்மா பெற்றப்பா என்று வந்துபோய்க் ள் மீது அன்பைச் சொரிவர். வாரி னிப்புச் செய்தியாவது கொடுக்காமல்
வ இருக்கும். பூரித்துப்போவார். நாம் கன் தொலைவில் இருந்தாலும், வாடு பாதுகாப்போடு இருக்கின்றனர் ல் சுந்தரிக்கு சற்று பொறாமைதான். க, வேறு யார் யாரோவெல்லாம்
சமூக சஞ்சிகை

Page 32
பூங்காவனம்
கொஞ்சிக்குலாவி உரிமை கொண்ட வந்துபோனாலும், மாமன் ஒருவன் மரு அவர்கள் வீட்டில் தங்கியிருப்பான். ெ படுக்கை எல்லாம் அக்காவோடுதான். அந்தப்பெரிய வீடுவளவை கூட்டுவது கொத்துவது எல்லாம் இவன் பொறுப் தன் முச்சக்கரத்தில் பாடசாலை
சேர்ப்பது எல்லாம் இவன் பொறுப்பு
வேறு உறவுகள் வந்து அன்பை குடும்பத்தலைவன் வீட்டில் இல்ல இவன்தான். அக்காவுக்காக இவன் உதவிகளைக் கண்டு இவர்கள் பூ நாங்களும் இல்லை அருகாமையில் வாழ்த்தவே செய்தனர். அவனிடம் எந் தன் கடமையுண்டு என்று இருப்பவன். இப்படி
'எனக்கொரு பொம்புளப் புள்ளை இரு கட்டி வைப்பன்' என்று. ஆனால் முற்றாகிவிட்டது. திருமணம் முற்றுட் கஸ்டம்தான். பேத்திமாரில் மூத்தவ நெடுத்து வளர்ந்திருக்கிறாள். உடல்ல கறுப்பி. ஆனால் புத்திக்கூர்மையா6 சுறுசுறுப்பானவள். ஆனால் தன்னட என்று இருப்பவள். ஆண்பாலாரிடம் , பேரிய காரியகாரிதான் அவள்.
இளையவள் இவளுக்கு நேர்மா வயதுதான் இளையவள். ஆனால்
விடுவாள் போலிருக்கும். வயதுக்கு திரட்சியாகி மெருகேறிக் கொண்டிரு போலிருக்கும். வெள்ளைத்தோலும் ே கொண்டிருக்கும். ஆனால். ஆனால் சித்தசுவாதீனம் குறைந்தவள். ட பிடிவாதகுணம் கொண்டவள். தனக் சொற்படி நடக்காவிட்டால் பெரிய ஆ எறிந்து உடைப்பாள். தன் கைெ பெரும்பாலும் ஒரு வெருளிச் சிரிப் இந்த அப்பாவிப் பெண்ணை வெ இவள் எதிர்காலம் என்னவாகும்? என சுந்தரேசன் மட்டும்தான். மற்றயா இருப்பதாகத் தெரியவில்லை. சொ
கலை இலக்கி

50 இதழ் 16
ாடுகிறார்களே என்று. பல உறவுகள் மகளின் தம்பியானவன் நிரந்தரமாகவே பற்றோர் அருகில் இருந்தாலும், சாப்பாடு அக்காவுக்கு அவனால் பெரும் உதவி. பெருக்குவது துப்பரவாக்குவது, விறகு புத்தான். பிள்ளைகளை, மருமகள்மாரை கூட்டிச்செல்வது, வீடு கொண்டுவந்து த்தான்.
ப் பரிமாறி ஒத்தாசை புரிந்தாலும், 0ாத குறையைத் தீர்த்துவைப்பவன்
சேவை மனப்பான்மையால் செய்யும் ரித்துப்போவர். மகனும் தொலைவில், , என்ற நிலையில் அவனை உளமார தத் துர்ப்பழக்கமும் இல்லை. தானுண்டு சுந்தரி மனம்விட்டு ஒருநாள் சொன்னாள்
நந்தது என்றால் நான் இவனுக்குத்தான்
அவனுக்கு கலி யாணம் பேசி பெற்றுவிட்டால், இவர்கள் பாடு சற்று வளுக்கு வயது பதினைந்தாகிவிட்டது. வாகு பூரிப்பாய் இல்லை. மெல்லியதேகம் னவள். படிப்பில் கெட்டிக்காரி. மிகவும் க்கமானவள். தானுண்டு தன்படிப்புண்டு அதிகம் நெருக்கமில்லாமல் பழகுவாள்.
ானவள். தமக்கையைவிட இரண்டு அக்காவுக்கு முன்னம் புஸ்ப்பவதியாகி
மீறிய உடல் வளர்ச்சி. அங்கங்கள் க்கும். பூமொட்டு பூக்க பார்த்திருப்பது சர்ந்து இன்னும் அழகை மினுக்காக்கிக் ) புத்திசித்தம் மிகவும் குறைந்தவள். டிப்பிலும் மட்டரகமானவள். மிகவும் குப்பிடித்தது கிடைக்காவிட்டால், தன் ர்ப்பாட்டம் பண்ணுவாள். அகப்பட்டதை யக்கூட கடித்துவிடுவாள். மற்றப்படி பாடு ஒடியாடி விளையாடித் திரிவாள். குசுலபமாக யாரும் ஏமாற்றிவிடலாம். று சிந்தித்து கவலைப்படுபவர் ஆசிரியர் ருக்கும், தாயுட்பட அந்தக் கவலை ல்லுக்கேக்கிறாள் இல்ல. படிக்கிறாள்.
ப சமூக சஞ்சிகை

Page 33
இல்ல என்று பேசுவதோடு சரி. ஆவர்கள் அப்பன் வெளிநாட்டில். இப்பவே அவ நகைநட்டும் தேடியாயிற்று. பிறகென்ன
ஆசிரியர் சுந்தரேசன் உளவியலும் கற்று அப்பிள்ளையை அணுகி வழிப்படுத்தல் கூர்மையாக அவதானிக்கலானார். ஆவ பிடித்துக் கொண்டு தான் திரிவாள்.
சுற்றுவட்டத்தில் நின்றுதான் விளையா மனம்விட்டுச் சேருவது, பழகுவது ச6 மாமாக்காரனோடுதான். அவன் ஆட்டோ பெயரைக் கூப்பிட்டுக் கொண்டுதான் வி GEEST60őT(B 'L DITLIDIT. DITLIDIT...” 6T6örg3 (66) கட்டிப் பிடிப்பாள். அவன் வாரியனைத்து கட்டிப் பிடித்து சக்கரமாய் சுற்றுவான். இ சரச விளையாட்டும் வெகுநேரம் நீடிக்குப் கால் சட்டைப் பைக்குள் இருந்து அவ ருசிப் பண்டங்களை கன்டோஸ், மிக்ஸ
அவள் வேண்டிக்கொண்டு குதூகலத்தே ஒரு வெருளிச்சிரிப்பு சேர்ந்திருக்கும்! அக்காவுக்கும் கொடு’ என்பான்.
இழுத்தனைத்து கொடுத்தனுப்புவதைத் சேட்டை சல்லாபங்களுக்கு அவள் இட கிட்டப் போவதில்லை. எட்ட நின்றே அவர்களுக்கிடையில் அன்புத்தொடர்பு
சிரிப்பாள். கதைப்பாள், அவ்வளவுதான்.
மைதிலியை மடிமீது வைத்து கடலை
வாயிலும் ஊட்டி பலகதைகளும் பேசி ! அவள் தேகமெங்கும் ஆரத்தழுவி வரு சிரிப்போடு அகமகிழ்ந்து கிடப்பாள். தாய் வந்து பார்ப்பாள். அவளும் பூரித்துப் போவி கண்டு. எல்லோரும் படுக்கைக்கு அறை கூடத்து வாசலோடுதான் படுக்கையைப் ( இவன் படுத்துக் கிடந்து கொண்டு கூப்
'மைதிலி, கெதியா வந்துற்றுப்போ, என்ன இல்ல. மாமாவ மறந்து போனியா? அந்த ஓடிவந்து மாமாவுக்கு மேல் ஏறிப்படு கதைகளும் பேசி கட்டிப்புரள்வர். வெகு கேட்கும்.
கலை இலக்கிய ச
 

ஏன் கவலைப்படப் போகிறார்கள்? 1ளுக்காக கலவீடு கட்டியாயிற்று.
5ഖങ്ങബ?
றுத்தேர்ந்தவள். உளவியல் ரீதியாக 0ாமா என்று யோசித்து அவளை ள் சதா தாயின் முந்தானையைப் அம்மாவின் பார்வை படக்கூடிய ாடுவாள். அதற்கு அடுத்தபடியாக ல்லாபிப்பது வீட்டோடு இருக்கும்
வருவான். இவளும் விழுந்தடித்துக் ருளிச் சிரிப்போடு அவனைப்போய் முத்தமழை பொழிவான். ஆவளைக் }ப்படி இவர்கள் அன்புப் பிணைப்பும் ம். இதேபோல் தொடர் கதையாகும். ளுக்காக வேண்டிக்கொண்டு வந்த i என்று கொடுப்பான்.
நாடு துள்ளி ஓடுவாள். அப்போதும் "முழுதையும் நீ திண்டிடாதை. அக்காவை இப்படி அழைத்து தவிர்த்தான். ஏனென்றால், இந்தச் ம் கொடுப்பதில்லை. கூப்பிட்டாலும் 3 பதில் சொல் வாள். ஆனால் இல்லாமல் இல்லை. பக்கமிருந்து
எல்லாம் அளவோடுதான்.
கச்சானை தானும் தின்று அவள் மகிழ்வான் மாமன். அவன் கரங்கள் நடிச்செல்லும், அவளும் பேத்தைச் க்காரி இதையெல்லாம் இடைக்கிடை ாள் அவர்களின் பாசப் பிணைப்பைக் க்குள் அடைக்கலமானாலும், இவன் போட்டுக் கிடப்பான், காவலாளியாக. பிடுவான்.
இண்டைக்கு மாமாவ கவனிக்கிறாய் 3 அப்பாவிப் பெண் சிரித்துக்கொண்டு த்திடுவாள். சிரித்து சிரித்து பல நேரத்தின் பின்தான் தாயின் குரல்
மூக சஞ்சிகை

Page 34
பூங்காவனம் .
'மைதிலி போதும் வா. அறைக்க
தடுமல் பிடிக்கும் குளிர் இல்லாவிட் என்னமோ. பகல்போதில் பல உ உறவாடிச் செல்வார்கள். ஒரு சித் மைதிலியைக் கூப்பிட்டுக்கொண்டு உண்டு. ஆனால் வயதில் இை அணைத்து முத்தமழை பொழிந்து ஆனாலும் அவர் கடை வைத்திருப்
யாழில் இருந்து வந்த நாளில் இ தரிசித்து தரிசித்து சுந்தரேசன் த கொண்டே வந்தது. அதிலும் சுந்த காதோடு முறையீடு செய்துகொண்
‘என்னங்க, நடக்கிற கூத்த நீங்களு இதென்ன பக்குவப்படப்போற புல் மோசமாக வசைக்கி கசக்கி எடுக்க பார்க்கப் பார்க்க வயித்தக் குமட் கவனிக்காம சிரிச்சுக்கொண்டிருக்( பாசமாம். இவருக்குத்தான் கண்ட ஏதும் சொன்னால் தன்ர தம்பியி கதை கட்டுறன் எண்டு மருமக விட்டுப்போட்டு போகேலாமலும் கி எடுத்துச்சொல்லி இதுக்கு ஒருவழ
மனைவி சொன்னாலும் சொல்லா ஆகவேண்டும் என்றுதான் தீர்மானித தனியான ஒருநேரம் பார்த்து மரு
'பிள்ள, உன்னோட தனிப்பட்ட மு விசயங்களப் பேச வேண்டியிருக்கு
'சொல்லுங்கோ மாமா, நீங்க என நன்மைக்காகத்தான் எண்டு எனக்கு நல்லாப் படிச்ச நீங்க. எந்த நே நீங்க. நீங்க சொன்னா அது சரிய
சுந்தரேசனுக்கு தெம்பு வந்தது. செய்தி. எண்டு எல்லாம் பார்க்கிற ஆள்கடத்தல்களும் எல்லே கூட நடக்குது தெரியுமா? பாலியல் 6 கூட நடக்குது
கலை இலக்

வந்து படு. வேளியால சரியான குளிர். டால் அப்படியே படுக்க விட்டுவிடுவாளோ றவினரும் வருவார்கள், பலவிதமாயும் நப்பா முறையானவர் அடிக்கடி வருவார். . அவர் மணமானவர். பிள்ளைகளும் ாயவர். அவரும் அவளை அழைத்து அன்பு முத்திரை பதித்துத்தான் செல்வார். பதால் அதிகநேரம் மெனக்கெடமாட்டார்.
ருந்து இந்தக்காட்சிகளை அனுதினமும் ம்பதிகளுக்கு மனக்கிலேசம் ஏற்பட்டுக் ரிதான் முந்திக்கொண்டு வந்து, கணவன் டே இருந்தாள்.
ம் பார்த்துக் கொண்டுதானே இருக்குறீங்க. ாளைய மாமன் பாசமெண்டு சொல்லி கிறானே. இதெல்லாம் நல்லாவா இருக்கு? -டுது. இதக்கண்டிக்க வேண்டிய தாயே கு. அவங்களுக்க அவ்வளவு அன்பாம் றியாத ஒருபாசம். நூான் இதைப்பற்றி ல தேவையில்லாமல் வீண்பழி சுமத்தி ள் சீறிச் சினப்பாள். இத இப்பிடியே டக்கு. நீங்கதான் அவவுக்கு பக்குவமா
செய்யவேணும்.'
விட்டாலும் இதற்கொரு வழிபண்ணியே 3திருந்தார் சுந்தரேசன். அவர் ஆறுதலான மகளை அணுகினார்.
றையில உன்ரகுடும்ப நன்மைக்காக சில 5
தச் சொன்னாலும் செய்தாலும் எங்கட நல்லாவே தெரியும். அதிலையும் நீங்க ரமும் புத்தகமும் கையுமாக இருக்குற ாத்தான் இருக்கும்'
பிள்ள, நீங்க ரீ.வி. செய்தி பத்திரிகைச் நீங்கள்தானே. கொலை, கொள்ளைகள், நடக்குது. அதைவிடக்கூட இப்ப என்ன ல்லுறவு. சிறுவர் துவஷ்பிரயோகம் தான்
கிய சமூக சஞ்சிகை

Page 35
பூங்காவனம்
'ஓம் மாமா, நீங்க சொல்லுறது சரி. எ விசயங்கள் நடந்து கொண்டுதான் இரு கிட்டடியிலதான் பெரிய புள்ளையாப்ே குடுத்துப்போட்டான். என்ன அநியாயம்
தங்கட சொந்தமெண்டு மானம்போகுமென பாத்தியோ, இதெல்லாம் தெரிஞ்ச புறகும ‘ரீன் ஏஜ்’ (வளரிளம் பருவம்) வயதில ெ அவதானமா எப்போதும் எச்சரிக்கையாக அது அவனோடதான். ஆனா, பெண் கெ மாறாத பழிவந்து சேரும், நாங்கள் ( எங்களுக்கு ஆபத்துவரும் எண்டு எண்ணு
வேலிய அடைச்சி சுற்று மதிலையும் கட் கிடந்தால் எங்களுக்கு ஒரு ஆபத்தும்
வீட்டுக்குள்ள இருந்தும் ஆபத்து உருவா இது எங்கட பலவீனம். மனிதன் பொதுவா அடிமையானவன். அவன், தம்பி மாமன் ஆசாபாசத்துக்கு அடிமையாகி, தன்னை வீழ்த்தி தானும் வீழ்வான். பிறகு தலையி எங்களையும் கதறவைப்பான். அதன்பிற பிரயோசனமும் இல்லை. முன்னெச்சரி சாமர்த்தியமாக செயல்பட வேணும். தம் அன்பு, பாசம், தூய்மை என்று பார் நடவடிக்கையில் இறங்காமல் விடக்கூடா
'என்னெண்டு மாமா சொல்லுறது கண்டிக் போய்விடுவாங்களே.
"நீ, அவங்களக் கண்டிக்க வேணாம் உ எடுத் துச் சொல் ல வேணும் .
முன்னெச்சரிக்கையாகத்தான் பழகுறாள். பெண்ணு. ஒரு மண்ணும் தெரியாது. எங் கொண்டிருப்பாள். நாங்கதான் கவனமா வலி இதக் கவனமாக் கேள். நல்ல தொடுை எங்கு தொட்டால் எப்படித் தொட்டால் கெட் சொல்லி தெளிவித்து உணர்த்திவிட தொடுகையின் போது அவளாகவே பிரச்சினையில்லாமல் பிரச்சினை ஏற்படா
நல்லதொரு அறிவுரையைக் கேட்ட திரு
கலை இலக்கிய சமூ
 

ங்கட அயலிலேயே இப்பிடியான ருக்கு. சித்தப்பாக்காரனொருவன் பான பிள்ளைக்கு பிள்ளையக் பார்த்தீங்களா. ஆனா அவங்கள் ன்டு மறைச்சுப்போட்டாங்கள். )ா நீ அலட்சியமாய் இருக்கிறாய்? பொம்புளப் புள்ளைகள்ள மிகவும் இருக்கவேணும். ஆண்கெட்டால் ட்டால் பரம்பரையையே தாக்கும். வெளியில இருந்து மட்டும்தான் றுறது எங்கட முட்டாள்த்தனம்.
டி, படலைக்கு பூட்டும் போட்டுற்று
வராது எண்டு நம்பி ஏமாறுறம். கும் எண்டத உணருகிறோமில்ல. கவே பலவீனன். உணர்ச்சிகளுக்கு சித்தப்பன் பெரியப்பன் ஆனாலும், பும் மீறி ஆபத்தில் எங்களையும் லே கையை வைத்து கதறுவான். 3கு விழித்துக் கொண்டு எந்தப் ரிக்கை நடவடிக்கையில் புத்தி பி, மாமன், மச்சான், சகோதரன் - ாத்து ஏமாந்து போகக்கூடாது. து.
5கிறது? பிறகு வீட்டுக்கு வராமல்
-ன்ர மகளக் கண்டிச்சு புத்தியா
மூத்த வள் புத் திக் காரி. இவள் புத்தி குறைஞ்ச அப்பாவிப் க தொட்டாலும் விட்டுக் குடுத்துக் யுறுத்தி சொல்லிக் குடுக்கவேணும். க எது? கெட்ட தொடுகை எது? - தொடுகை என்பதை வலியுறுத்திச் ட வேண்டும். உணர்ந்து தீய விலகிக் கொண்டாள் என்றால் மல் தவிர்க்கலாம்.'
ப்தி மருமகளுக்கு ஏற்பட்டது!!!
முக சஞ்சிகை

Page 36
| է կրilabii ot6011t
மழை காணாப் பயிர்களும் மண்ணும் தீய்ந்து போன வெய்யிலின் அகோரம் பல வறட்சிக் கோலம் தலை வி
ஆழத் தோண்டிய கிணற்றி அடியற்று வற்றி வகையற்ற நீர் வீழ்ச்சியில் சொட்டு ெ வடிந்த நீரும் காய்ந்து தீர்
ஆறுகள் யாவும் ஓடிடும் வி மாறுபாடு கொண்டு தூர்ந்து மேம்பட்ட மனித வாழ்வில் தெம்பிழந்து நொய்ந்துற்று
பயிர்பச்சை பட்டுப் போய்ச் பல்லுயிர்களும் வனத்தில்
நீரின்றி அழிந்த உயிரினம் கருமேகம் கருக்கட்டுவதெ
மழையே! நீ பெய்யாதிருட் உளைந்த உள்ளம் ஏங்கி வானத்தை நோக்கியே இ வல்லவன், சொல்லாளன்,
நல்லவன் செய்த பிரார்த்த சொல்லவும் வல்லதாய் ம நிமிர்ந்தன உள்ளங்கள் ெ நலமாய்ப் பெய்த மழையு
கலை இலக்
 

BIT' def
நாள் வருத்தி பிரித்தாடிற்று!
ன் நீரும் திருந்தது FIT LITU
ந்தது!
பளமாம் பூமி
து போன நிலை
வீழ்ச்சிக் கோலம் வருந்தியே நின்றனர்!
5 காய்ந்து நிற்க
தவித்துத் திரிந்தன
L6MD6) TLD
போது?
பதேனோ?
ந் தவித்தது றைவனிடம் கரமேந்தினர் பக்தன், பாமரன் எல்லோரும்!
னை பலித்திட ழையும் பெய்திட தம்பும் பிறந்தது ம் நல்லன விளைக்கும்!!!
)ே வெலிப்பன்னை அத்தாஸ்
கிய சமூக சஞ்சிகை

Page 37
பூங்காவனம்
நவீன கவிதைப் பரப்பில் புதுக்கவி வகிபாகம் மிக முக்கியமானது. இ அதிகமான புதுக்கவிஞர்கள் புதுக்கவி தேர்ந்தெடுத்து தமது உள்ளக்குமுற வெளிப் படுத் துகண் றனர் . அரே புதுக்கவிதைகளில் கவிஞனின் மேதா6 மட்டுமே மேலோங்கி நிற்கிறது. வாக பரிச்சயம் இல்லாத மொழிவழக்கு வாக சலிப்பையும் கவிதை மீதான வெறு விதைக் கிறது. இதிலிருந்து ம1 தனக்கேயான தனிப்பாணியில் கா வர்த்தமானங்களை அழகியல் மாறாத கவிஞர்களில் நாச்சியாதீவு பர்வீனும்
தான் வாழும் பிரதேசத்தை பகைப்புல நுண்ணிய உணர்வுடையவர். சூழலை மீதான அக்கரை உடைய இளகிய என்பதை இவரது கவிதைகளை ஒன்று நாம் உணர்ந்து கொள்ள முடியும்.
கோபத்தையும் சந்தோசத்தையும் க நாச்சியாதீவு பர்வீனின் “சொல்வளம்” 8 சாதாரண அடிமட்ட வாசகனாலும் ( வைக்கும் இவரது கவிதை நடையில்
இப்படி கவிதை எழுதும் இளந் தலை அரிதாகவே காணப்படுகிறார்கள். அ வாசித்து ரசித்த, என்னை ரசிகையாக கவிதைகள் பற்றிய குறிப்பை இங்கே
என் மரணம் பற்றிய கவிஞரின் கவிை
இலையுதிர் காலத்தில் / சத்தமில்லா எனதுயிரும் ஒரு நாள் /பிரிந்து போகு
கலை இலக்கிய
 

இதழ் 16
agôâQOEO
0 சுபாசினி சந்திரகாந்தன்
தையின் இன்றைய விதையை }ல்களை
585 LDT 60s வித்தனம் Fகனுக்கு Fகனுக்கு ப்பையும் ாறுபட்டு ல தேச வண்ணம் வெளிப்படுத்தும் இன்றைய
மிக முக்கியமானவர்.
மாக கொண்டு கவிதை படைக்கின்ற ரசிக்கின்ற தான் வாழுகின்ற சூழல் கவிதை மனம் கொண்டவர் இவர் சேர வாசிக்கும் போது இலகுவில்
விதை மொழியில் அலங்கரிக்கும் கவிதைகளை மெருகுர வைக்கின்றது. வாசித்து ரசித்து உச்சுக் கொட்ட வாசகன் சொக்கிப்போய் விடுகிறான். Dமுறைப் படைப்பாளிகள் அரிதிலும் ந்த வகையில் அண்மையில் நான் ங்கிய நாச்சியாதீவு பர்வீனின் நான்கு
தருகிறேன்.
தயின் சில வரிகைைளப் பார்ப்போம்
மல் / உதிரும் ஒரு இலைபோல / ம்
சமூக சஞ்சிகை

Page 38
基国王sslā
மரங்கொத்திப் பறவைகளின் /டெ. / இறைச்சல்களையும் / இன்னும் செவிகள் அப்போது / உணரமா
ஒரு அதிகாலையோ / அல்ல கும்மிருட்டோ / எனது உயிர் பி
இன்றோ / அல்லது நாளையோ எழுதப்பட்ட பிரகாரம் / நான் மர
என் மரணம் / உறவுகளுக்கு கவலையாகவும் / என் எதிரிகளு
தொலைந்தான் சனியன் / என்று ஆணவமும் / அவர்களுக்குள் /
என் மீது சாமரம் / வீசிய உற நாட்ட முனைவார்கள்
நண்பர்களோ / என் இழப்பின் உவ
ஊரவர்கள் / இன்னொரு மரணம்
எப்போதும் கண்ணிர் விட்டு / தேம்பித் தேம்பித் / அழும் எனது
மரணம் என்பது மறுக்க முடி கொண்டிருக்கும் யதார்த்தை அ பின்னரான உறவுகளினதும் ந6 நடத்தை பற்றி முன்மொழிகின்ற தொட திராணியற்ற மரணம் வாசகனையும் லாவகமாக வ6ை வெற்றி. மக்களோடு கவிஞன் பேசவேண்டும். இந்தக் கவிதை பிடித்து அசைத்துப் பார்க்கி அநேகமானவர்களுக்கு இந்தக் க செய்துள்ளது.
அடுத்த கவிதை முருங்கை மரத் வரிகள் இதோ
கலை இலக்

க் டொக் ஒலியினையும் /சில் வண்டுகளின் தேனீக்களின் / ரீங்காரத்தையும் / எனது
து அந்திப்பொழுதோ / இல்லை ஒரு ரியும் / நேரமாக இருக்கலாம்
/ இன்னும் சில நாட்களின் பின்போ / னித்துப் போவது உறுதி
/ இழப்பாகவும் / நண்பர்களுக்கு / நக்கு / சந்தோசமானதாகவும் இருக்கும்
று எதிரிகள் / சந்தோசிக்க / இறுமாப்பும் பிரவாகித்து ஓடும்
வுகள் / என் கபுருக்கு மேலால் / பூமரம்
டிணத்திலிருந்து /வெளிவர முயற்சிப்பார்கள்
வரைக்கும் / என்னைப்பற்றி /பேசுவார்கள்
நிரப்ப முடியாத / குவலையொன்றாக / து கவிதைகள் / அதன் மரணம் மட்டும்!!!
யாத நிஜம் அந்த நிஜத்துள் ஒழிந்து ற்புதமாக சுட்டுகிறார். தனது மரணத்தின் ண்பர்களினதும் இன்னும் எதிரிகளினதும் ார். யாரும் சிந்திக்காத தொடாத அல்லது
பற்றிய இந்தக் கவிதை சாதாரண ாத்துப் போடுகிறது. இதுதான் கவிஞனின் பேசுவதை விடவும் அவனது கவிதைகள்
ஆன்மீகத்தின் ஆணி வேரை ஆழமாக றது. மரணத்தை மறந்து வாழுகின்ற விதை மரணம் பற்றிய நிஜத்தை மீள்பதிவு
ந்தின் கடைசி நாள். இக்கவிதையின் 60
bகிய சமூக சஞ்சிகை

Page 39
பூங்காவனம்
முற்றத்தில் / ஒரு முருங்கை மரம்
மனைவியின் / முணுமுணுப்பு / அை
மரத்தை வெட்ட / மனமில்லை என
அதிகாலை பள்ளி எழுச்சியில் / அ அரங்கேறும்
மைனாக்கள் / கூட்டாக வந்து / கும்
அந்திகளை / அலங்கரிக்கும் / செவ் / பருகுவதுண்டு
பச்சைக் கிளிகளின் / பங்காளிச் ச6 கலவரப்படுதியதுண்டு
எஞ்சிய உணவு கிடைக்கும் என்ற / இரண்டு நாய்கள் / ஒரு பூனைக் கு
ஊர் சுற்றி அலைந்து / களைப்பெடு 35|Tabb
இதனால் / மரத்தை வெட்ட / மனமி
மரமா? மனைவியா? / மனைவிதான்
ஏன் இந்த மரத்தை / வெட்ட வேண்
மயிர்கொட்டி / கூட்டமொன்றைக் காட் / பாதுகாக்க என்றாள் .
ம்ஹ"ம். / நம் குடும்பத்தை காப்பாற் சொல்கிறாள்
அன்று தான் / முருங்கை மரத்தின்
முருங்கை மரத்தை யார்தான் கவி காய்களையும் சிலபோது அதன் இ சரி. ஆனால் நாச்சியாதீவு பர்வீன் மு உயிரினங்கள் பெறுகின்ற பயனைய மரத்தை வெட்டுவதற்கு மனைவி கூழ் அவரது கவியுள்ளம் ஏற்றுக்கொள்
கலை இலக்கிய

7 இதழ் 16
த வெட்டச்சொல்லி
க்கு
ணில்களின் ஆலாபனை / அதில்தான்
மாளமடிப்பதும் / இந்த மரத்தில்தான்
வானக் கதிர்களை / மரமருகில் நின்று
ண்டைகள் / மரத்தை அவ்வப்போது /
நம்பிக்கையில் / தினம் காத்திருக்கும் நடும்பம்
க்கும் போதுகளில் / தங்கிச்செல்லும்
ல்லை எனக்கு
முக்கியம்
டும்? / மனைவியிடம் கேட்டேன்
டி / “மரியத்தையும்” / “செய்னபையும்"
ற / இன்னொரு குடும்பத்தை / அழிக்க
கடைசி நாள்!!!
பனிப்பது? தேவைக்கு அவ்வப்போது }லைகளையும் பறிப்பதோடு எல்லாம் நங்கை மரத்தையும் அதனால் அடுத்த ம் கவிதையாக்கியுள்ளார். முருங்கை லும் காரணம் நியாயமானதே என்பதை கிறது. மரியத்தையும், செய்னபையும்
சமூக சஞ்சிகை

Page 40
பூங்காவனம்
மயிர்கொட்டிகளிடமிருந்து காப்பாற்ற எண்ணத்தை காதலுடன் ஏற்றுக்கொ வாசகனுக்கு எந்த விதத்திலும் எர் சொற்கள் கவிதைக்கு வலுச் சேர் கடக்கின்ற ஒரு சம்பவத்தை போடவைக்கிறது.
அடுத்த கவிதை விவசாயி. இக் க
முளைக்கத் தொடங்கிவிட்டது / ரெ
விதைக் குள் ஒளிந்திருக்கும் எழுதப்பட்டுள்ளதோ
அதிகாலை சேவலின் / கூவல் ஒலியி ഖിഖg|Tuി
கசட்டை சாயமும் / கருப்பட்டித் து
விதைத்த வயல் பரப்பை / அவன்
நிலத்தின் நிலவரம் / அறிந்தவன் ,
அவனின் வியர்வைத்துளி / நிலத்ை
மண்புழுவைப் போல / நிலமெங்கு பரிசோதிப்பான்
கிளிகளிடமிருந்தும் / மைனாக குருவிகளிடமிருந்தும் / விதைகளை
சேற்றை உண்ண வரும் / காட்டுப் தெரிந்தவன்
நெல்லுக்குள் ஊடுருவி / வள( இல்லாதொழிக்கும் / சாணக்கியன்
ஒரு கவிஞன் சொன்னான் / விவச / நாம் சோற்றில் கை வைக்க / உ
விதை நட்டு / அது கதிராகி / சூட விவசாயி உழைக்கிறான்!!!
கலை இலக்கி

38 இதழ் 16
ாகின்ற மனப்பாங்கு ரசிக்க வைக்கிறது. |ச்சல் ஊட்டாத கவித்துவம் நிறைந்த க்கிறது. நாம் அன்றாடம் காணுகின்ற கவிதை ஆக்கியிருப்பது சபாஷ்
விதையின் சில வரிகள் இதோ
நல்விதை
/ அரிசி மணியில் / யார் பெயர்
ல் /கண்விழித்து வயலுக்கு /செல்வான்
1ண்டுமே / அவனது காலை ஆகாரம்
விழிகள் மேயும்
அவன்
த பண்படுத்தும்
ம் உலவி / பயிரின் வளர்ச்சியை /
களிடமிருந்தும் / இன்னும் நெற் காப்பாற்றும் / வித்தை தெரிந்தவன்
பன்டிகளை / கட்டுப்படுத்தும் "கலை"
நம் புல்லுருவிகளை / இனங்கண்டு
யி. / சேற்றில் கால்வைக்க வேண்டும் ண்மை. உண்மை
த்து - நெல் / வீடு வந்து சேருமட்டும் /
ய சமூக சஞ்சிகை

Page 41
பூங்காவனம் 3.
ஒரு விவசாயக் கிராமத்தின் ஒவ் வாய்க்காலையும் கடக்காமல் வா நாகரீகத்தின் நவீன மயமாக்கல், உ துண்டாடியது. சுயநலத்தின் வேர்கை பதித்தது. இன்னும். என்னென்னவோ ெ அழகியல் மாறாத கிராமத்து வயல்வெ6 நீரும் ஒருவர் மட்டுமே நடக்கக் கூடி நினைவுகளுக்கு ஒத்தடம் கொடுத்து வருடிச்செல்லும் இளம் காலைத் தென் கவிதைக்கு இட்ட குறிப்பு. இதை தரமுடியாது.
அடுத்த கவிதை பழமில்லா மரம். இ
முன்னரெல்லாம் / முற்றிப்பழுத்த / ட சுற்றி / மாம்பழத்தான் குருவியும் நிறக்குருவிகளும் / இன்னும் பழந்திண் முகாமிட்டு / மந்திர ஆலோசனை நட
ஒவ்வொரு கிளையையும் / தம் வசமா அரசியல் நுணுக்கம் / அந்தப் பறவை
மரத்தை குதூக்கலாமாக்கும் / பறை பிரதேசமே / கலகலத்துப் போகும்
காலம் நகர / மரம் மரத்துப்போனது கலை இழந்து போனது மரம்
கூடு கட்டி / குடும்பம் நடத்திய / குரு இடம்பெயர்ந்து சென்றன
பழமில்லாத காரணத்தால் / பலமிழந்:
மரத்தை நோக்கிய / பறவைகளின் வ
ஒரு பொழுதில் / யாருமற்ற அனாதைய மரம்
இன்னொரு / பழ மரம் தேடிப் பறந்த போயின
மரம் நினைத்துக்கொண்டது / இந்தப்ப
கலை இலக்கிய
 
 

இதழ் 16
வொரு குடிமகனும் வயலையும் ழ்ந்திருக்க முடியாது. இன்றைய றவுகளை பிரித்தது. சொந்தங்களை ள கிராமத்து பச்சை மனங்களில் சய்திருக்கிறது. எத்தனை செய்தாலும் ளிகளும் சலசலத்து ஓடும் வாய்க்கால் ய அந்த சின்ன வரப்பும் இன்னும் க்கொண்டே இருக்கிறது. தலையை றலைப் போல இது கவிஞரே அவரது
விட சிறந்த குறிப்பை என்னால்
க் கவிதையின் சில வரிகள் இதோ
ழம் இருந்த காலத்தில் / மரத்தை / பச்சைக் கிளியும் / மஞ்சள் ாணி பறவைகள் பலவும் / மரத்திலே த்தும்
க்கி / தந்திரமாய் பழம் உண்ணும் / பகளுக்கு / தெரிந்திருந்தது
வைகளின் கும்மாளத்தில் / அந்தப்
/ இலை இழந்து / கிளை இழந்து /
விக்கூட்டம் / அருவிக்கரை நோக்கி /
து போனது மரம்
ரவு / இல்லாமல் போனது
LIT35 / தனிமையில் / இருந்தது அந்த
பறவைகள் / இந்த மரத்தை மறந்து
றவைகளும் / மனிதர்கள் போலவே!!!
சமூக சஞ்சிகை

Page 42
பூங்காவனம் 4
கனவுகள் வளர்க்கும் யா கண்களில் ஒரு வைத்திய ஆசை மின்னிக்கொண்டே
ஒவ்வொரு நாளும் புத்தகப்பை சுமக்கும் பே அவள் கனவுகளையும் சேர்ந்தே காலங்கள் கடக்கின்றன!
அவள் பூப்பெய்திய பிறகு ஒரு ஆசிரியையாகும் கலி இயல்பாக நுழைக்கப்படுக
வரம்புகளுக்குள் அவளும் அவளது ஆசை வரையறுக்கப்படுகின்றன. இன்னும் வேகமாக நாட்கள் நகர்கின்றன!
அவளது திருமணத்தின் நல்ல மனைவியாக நல்ல மருமகளாக நல்ல தாயாக தன்னைத்தானே வடிவடை
புதையுண்ட அவள் கனவி மீண்டும் அவளது மகளில் இருந்து
கலை இலக்கிய
 

மினியின்
ராகும் யிருக்கிறது!
ாதும்
சுமக்கிறாள்.
玩 னவுகளுக்குள் கிறாள்!
*களும்
பின்
மக்கிறாள்!
புகள்
து தொடங்குகின்றன!!!
நிந்தவுர் ஷிப்லி
சமூக சஞ்சிகை

Page 43
பூங்காவனம் 41
எழுத்தாளர்
ஊவா மாகாணம் தொகுதியில்
கனவரெல்லைை - வைஜெயந்திம
பது கோணக்க L60 pu i LDst 600 சந்திராதேவி படைப்புக்களை காலத்தில் தமிழ் பல சான்றிதழ்க
2013 ஆம் ஆண்டு தினக்குரல் பத்தி எழுதியதையடுத்து தினகரன், வீரகே பத்திரிகைகளிலும், பூங்காவனம் சஞ்சின் முத்துக்கமலம், கிண்ணியாநெட் எ வருகின்றார். அத்துடன் WWW.Chandrac வலைப்பூவிலும் எழுதி வரும் இவர் க படைப்புக்கள், விமர்சனம் ஆகிய துை இளம் எழுத்தாளரான இவரை இலக்கி பூங்காவனம் மகிழ்ச்சியடைகின்றது. இ6 ஒன்றையும் கீழே காணலாம்.
சின்ன மகாராணியே
சிரிப்பில் என்னை த சிறைகைதியாக்கியவளே த அன்புத் தங்கம் அ உனைக் கான அம்மா இங்கு ஏங்குகிறேன்.
அ LIIIL (B 5 LIII960ITUITib. جگہ(; பார்ப்பவருக்கு நீ பி பத்திரம் காட்டினாயாம் LJ, நடனங்களும் ஆடினாயாம் 2 6ö 9, IL III சொல்லி நானறிவேன் Ο
கலை இலக்கிய
 
 
 
 

அறிமுகம்
, பதுளை மாவட்டம், பசறை தேர்தல்
அமைந்துள்ள ந முனுகுல யச் சேர்ந்த வி. சந்திராதேவி, வீரன் ாலா தம்பதியினரின் புதல்வியாவார்.
லை தமிழ் மகா வித்தியாலயத்தின் வியான இவர் நமுனுகுல வி. என்ற சொந்தப் பெயரில் தனது
எழுதி வருகின்றார். பாடசாலைக் ழ்த் தினப் போட்டிகளில் பங்குபற்றி ளையும், பரிசுகளையும் பெற்றுள்ளார்.
ரிகையில் 'அன்னை' என்ற கவிதை சரி, சுடர் ஒளி போன்ற தேசிய கையிலும், தமிழ் ஆதர்ஸ், பதிவுகள், ானும் வலைப்பூக்களிலும் எழுதி levipoems.blogspot.com 66óris B66 விதை, சிறுகதை, கட்டுரை, சிறுவர் றகளில் ஈடுபாடு காட்டி வருகின்றார். ய உலகுக்கு அறிமுகம் செய்வதில் வரது கவிதை ஒன்றையும், சிறுகதை
(606մ
ங்கத் தாரகையே" - உன் ாமரை முகம் கான ம்மா இங்கு ஏங்குகிறேன்.
ண்டுகள் இரண்டு ஆகட்டும் ன்பு மகள் அருகே ம்மா நானும் வந்துவிடுவேன் ரிவுத் துயர் ஏதும் இன்றி வசமாய் வாழ்வோம் நாமும்!
வி. சந்திராதேவி - நமுனுகுல
சமூக சஞ்சிகை

Page 44
கமலுக்கு பதற்றமாக இருந்தது. எ சந்தோஷம் கூட சக்தியை மீறி அதி டிக்கட்டில் இரண்டு கோடி விழுந்தே
மிகவும் வறிய குடும்பத்திலே பிற அனுபவித்த கமல் ஆயிரம் ரூபாய் பிடித்துப் பார்த்தது இல்லை. மாதத் சாப்பாடு சாப்பிட்டதில்லை. கமலின் வி அம்மாவும் தான். சிறுவயதில் இள கமலுக்கு ஒழுங்காக நடக்கவோ
செய்யவோ முடியாது. தனது பெயன படிப்பறிவுகூட இருந்தது. தன்னால்
தன் தாய் பூரணத்தையும் பார்த்துச் பணத்தில் என்றும் இல்லாமல் அ வாங்கினான். இதைக் கண்ட அவ்வு
"என்னடா கமல் டிக்கட் எல்லாம் எ
- • سی sع
இல்ல ஐயா சும்மாதான் எடுத்தன்
ஆனாலும் கமலின் மனதில் தான் சிறகடித்தது. வீட்டுக்கு வந்த கமல், ஐயா வீட்டிலிருந்து கொண்டுவந்த தாய்க்கு உணவு பரிமாறினான். கொஞ்சம் கண்ணயர்ந்தான்.
இன்று கமல் சாதாரணமானவன் அ இதை ஊரே சொல்கிறது. தன் காசு
கலை இலக்கி
 

வி. சந்திராதேவி - நமுனுகுல
ன்ன செய்வது என்றே புரியவில்லை கமாகவே ஆட்டிப்படைத்தது. லொத்தர் த இவன் இப்படியாவதற்குக் காரணம்.
3ந்து கஷ்டங்களை அணுஅனுவாய் நோட்டுகளை அடுக்காய் கையால் திற்கு ஒரு முறையேனும் ஒழுங்கான பீட்டில் கமலும் அவனின் கண் தெரியாத ம்பிள்ளை வாதத்தால் பாதிக்கப்பட்ட எந்த வேலையையும் நேர்த்தியாக ரை எழுதும் அளவுக்குதான் அவனுக்கு முடிந்த கூலி வேலைகளை செய்து கொண்டான். தான் உழைத்த கூலிப் அன்று லொத்தர் டிக்கட் ஒன்றையும் ர் பெரியவர் ஒருவர்,
டுக்குற? என்று சிரித்தார்.
என்று தலையை சொரிந்தான் கமல்.
பணக்காரன் ஆனதாகவே எண்ணம்
தான் கூலி வேலை செய்த பெரியசாமி
சோற்றுப் பார்சலை அவிழ்த்து தன் 5ாலையில் இருந்து கஷ்டப்பட்டதால்
ல்ல. இரண்டு கோடிக்கு சொந்தகாரன். மூலம் கமல் அம்மாவின் கண்களையும்
சமூக சஞ்சிகை

Page 45
பூங்காவனம் 43 சுகமாக்கிவிட்டான். தனக்கிருந்த இள சரி செய்துகொண்டான். தன் ஊரைவிட் வசதியான வீடு. -கமலுக்கு இந்த இருப்பதைப்போன்றே இருந்தது. புதிய அ தன் தாய் பூரணத்தையும் அழகுபடுத்
பூரணத்தை சந்தோஷமாக வைத் எண்ணத்தைத் தவிர, வேறு எந்த மகிழ் தான் ஏழையாக இருக்கும்போது எட் இருந்ததோ அதே நிலையில் இ உதவிகளையும் செய்யத் தொடங்கின கடை ஒன்றை நகரத்தில் வாங்கி தன. ஒன்றை நடத்தினான்.
நாட்கள் நகர பூரணத்திற்கு, தன் பார்க்கவேண்டும் எனும் ஆசை ஏற்பட்டது விடுத்தாள். கமலும் அதற்கிணங்கி குடும்பத்தைச் சேர்ந்த சித்ராவை திரு
அன்று திங்கட்கிழமை. கமல் டவுன சென்றுவிட்டான். எப்போதும் சித்ராவும் க ஆனால் அன்று தனக்கு தலை வலி சித்ரா போக மறுத்துவிட்டாள்.
கமல் சென்றவுடன் அவசர அவசரமா வைத்தியசாலைக்கு செல்வதற்கு தயா
'ஏன்டியம்மா. நான் நல்லாதானே இரு வயசுல எதுக்குமா? என்று அன்பு பிசைந்
இல்ல மாமி. உங்க கண்ண டொக் சித்ரா,
மருமகளின் பாசத்திற்கு கட்டுப்பட்ட
வண்டி வந்து கமலின் வீட்டு முன்னே நீ ஏறினார்கள். சித்ரா ஏதோ சிங்களத்தி அவள் சொன்ன இடத்தில் முச்சக்கரவி
கலை இலக்கிய
 

இதழ் 16
bபிள்ளை வாத கோளாறுகளையும் டு வேறொரு ஊரில் குடிபுகுந்தான்.
வாழ்க்கை, ஏதோ சொர்க்கத்தில்
ஆடைகளும் புதிய ஆபரணங்களுமாக
திப் பார்த்தான்.
துக் கொள்ள வேண்டும் எனும் ச்சியும் அவனுக்கு இருக்கவில்லை. படியெல்லாம் ஏக்கங்கள் தனக்கு ருக்கும் ஏழைகளுக்கெல் லாம் ான். அத்தோடு சிறிய அளவிலான து அம்மாவின் பெயரில் ஹோட்டல்
மகனின் கல்யாணத்தை செய்து . கமலிடம் தனது வேண்டுக்கோளை அந்த ஊரில் உள்ள சாதாரண மணம் செய்தான்.
ரில் உள்ள தன் ஹோட்டலுக்கு
மலுக்கு ஒத்தாசைக்கு செல்வதுண்டு. என்பதால் வரமுடியாது என்று கூறி
க தனது மாமியான பூரணத்திடம் ராகுமாறு சொன்னாள் சித்ரா,
க்கன். காடு வா வாங்குது. இந்த த மொழியிலேயே பூரணம் கேட்டாள்.
டர் கிட்ட காமிக்கனும்' என்றாள்
பூரணமும் தயாரானாள். முச்சக்கர |ன்றது. சித்ராவும் பூரணமும் அதில் ல் சொன்னாள். கொஞ்ச நேரத்தில் ண்டி நின்றது.
மூக சஞ்சிகை

Page 46
!(iഖങ്ങi
‘மாமி இறங்குங்க' என்று கூறிய சித்
'கீயத? (எவ்வளவு) என்றாள்.
துன்சிய்யய் (முந்நூறு ரூபாய்) எ
சிங்களம் விளங்காதபோதும் த கவழ்டப்படுகின்றாள் என்றெண்ணி கொண்டாள் கமலின் தாய். அந்த எ தன் மருமகள் தன்னை வைத்திய ஒரு வயோதிபர் இல்லம் என்பதை மருமகளுக்கு சிரமம் என்று தன்6ை தன் மாமியிடம் எதுவுமே பேசாமல்
மாலை 6.00 மணியளவில் வீட்டுக்கு குடித்துக்கொண்டே,
'சித்ரா அம்மா எங்க? என்றான்.
தடுமாறிய குரலில் தன்னை திடட் இழுத்தாள்.
"அவங்கள..? என்று அதிர்ச்சியுடன்
சித்ரா நடந்தவற்றைச் சொன்னது
தட்டுத் தடுமாறிய பூரணம் என்ன
திடுக்கிட்டு விழித்த கமலுக்கு
கண்ணிரே வந்தது. பிறகுதான் இ என்பதை கமல் உணர்ந்தான். த லொத்தர் டிக்கட்டை எடுத்து உ1
"கிறுக்கு பய! கண்ட நேரத்துல ே புடிச்சிருச்சிப் போல' என்று தனச்
கலை இலக்

44 இதழ் 16
ரா, முச்சக்கரவண்டி சாரதியை பார்த்து,
ன்றான் சாரதி.
னக்காக தன் மருமகள் எவ்வளவு ரி தன் மனதுக்குள்ளே பெருமிதம் ண்ணம் மாறும் முன்னே என்ன அதிர்ச்சி! Fாலைக்கு அழைத்து வரவில்லை. அது உணர்ந்தாள் பூரணம். தன்னால் தன் சமாதானப்படுத்திக்கொண்டாள். சித்ரா அவ்விடத்தில் இருந்து விடைப்பெற்றாள்.
கு வந்த கமல் சித்ரா கொடுத்த தேநீரை
படுத்திய வண்ணம் அவங்கள.' என்று
கமல் கேட்டான்.
) கமல் 'அம்மா’ என்று கத்தினான்.
டா ஏன் இப்படி கத்துர? என்றாள்.
தன் தாயைக் கண்ட சந்தோஷத்தில் வ்வளவு நேரம் கண்டதெல்லாம் கனவு ன் படுத்திருந்த பாய்க்கு கீழே வைத்த னே கிழித்து வீசினான்.
ாட்டுல வந்ததால ஏதோ காத்து கறுப்பு குள்ளே முணுமுணுத்தாள் பூரணம்!!!
ய சமூக சஞ்சிகை

Page 47
பூங்காவனம் 45
நற்
எனதருமை பூங்காவனமே! நீ சுமந்து வரும் ஆக்கங்கள் அனைத்தும் அருமை. உன்னை சந்திக்க மாதங்கள் மூன்று காத்திருக்க வேண்டுமா? LDTBTLDT.g5b 61JLDIT' LTuirt'?
பூங்காவனம் ஆசிரியர் குழுவுக்கு இனிய தொடர்ந்து உரிய காலத்தில் பூங்காவி அனைத்து பூங்காவனம் சஞ்சிகைக வருகின்றேன். உண்மையில் பூங்காவன சஞ்சிகையின் உள்ளடக்கங்களும், அழ கவர்ந்துவிட்டன.
ஏ. இக்பால் அவர்களின் இலக்கிய அ நிம்மதி யாருக்கு என்ற சூசை எட்வேட் ( இருந்தது. பூங்காவனம் துணை ஆசிரிய உறவுகள் என்ற சிறுகதை அலுவல அடிப்படையாகக் கொண்டு எழுதப்பட்டி எப்படி எடுத்துரைப்பேன் என்ற ச. முருகா6 சபல புத்தியை எடுத்துக் காட்டியுள்ளது இலக்கிய அறிவை வளர்ப்பதில் பங்செ வாழ்த்துக்கள்.
ଶtlid.616it
பூங்காவனம் இதழுக்கு முதலில் எனது கொள்கின்றேன். நீ ஏந்தி வரும் அம் தூண்டுகின்றது. எஸ்.ஆர். பாலசந் வித்தியாசமான கதைக் கருக்களை வை அவரது சிறுகதைகள் எனக்கு மிகவும்
வந்த மலாயன் பென்சனியர் என்ற கை அவர் எழுதும். பாணி சிறப்பாக இருக்
61ତ!
கலை இலக்கிய ச
 
 

எஸ்.ஆர். பாலசந்திரன்
புத்தாண்டு வாழ்த்துக்கள். இதுவரை பனம் இதழ்கள் வெளிவருகின்றன. ளையும் பத்திரமாக பாதுகாத்து னம் ஒரு பொக்கிஷமாகும். இந்த }கிய அட்டையும் என்னை மிகவும்
னுபவ அலசல் பயன் தரவல்லது. இன் சிறுகதை மிகவும் தத்ரூபமாக ர தியத்தலாவ எச்.எப். ரிஸ்னாவின் கத்தில் நடக்கும் விடயங்களை ருந்த விதம் சிறப்பாக இருந்தது. எந்தனின் சிறுகதை இரு ஆண்களின் து. தொடர்ந்து இச்சஞ்சிகை எமது டுக்கும் என்ற நம்பிக்கை உண்டு.
எம். நளnம் - பொலன்னறுவை
து வாழ்த்துக்களைத் தெரிவித்துக் சங்களும், நேர்த்தியும் வாசிக்கத் திரன் அவர்கள் தொடர்ந்தும் பத்து சிறுகதை எழுதி வருகின்றார். பிடித்திருக்கின்றன. இறுதி இதழில் த நகைசசுவையுடன கூடிய கதை. கின்றது. வாழ்த்துக்கள்.
சசிதரன் - திருகோணமலை
மூக சஞ்சிகை

Page 48
பூங்காவனம்
நூல் - சிரிக்கும் கண்ணிர் துளி நூலாசிரியர் - ஜோ. ஷாம்சன் வெளியீடு - அன்பியம் வெளியீடு விலை - 70 ரூபாய்
நூலின் பெயர் - பிரேத பரிசோ நூலின் வகை - கவிதை நூலாசிரியர் - கிண்ணியா ஸ்ப ഖിഞ്ഞേ - 200 ELIT)
கலை இலக்க
 
 
 

b - நாத்திகனாகு ஸ்ாசிரியர் - ஜோ. ஷாம்சன் ளியீடு - அன்பியம் வெளியீடு லை - 100 ரூபாய்
66i
) - (G616s 3d b 0ாசிரியர் - ஜோ, ஷாம்சன் ளியீடு - அன்பியம் வெளியீடு
56ᏡᎠ60Ꭲ
நள்ளா
ய சமூக சஞ்சிகை

Page 49
பூங்காவனம்
நூலின் பெu நூலின் வை நூலாசிரியர் விலை - 25
நூலின் பெயர் - இன்னும் உயிரே நூலின் வகை - கவிதை நூலாசிரியர் - எம்.ஐ.எம். அஷ்ரப் விலை - குறிப்பிடப்படவில்லை
జోన్స్లో நூலின் பெ நூலின் வை நூலாசிரியர் வெளியீடு - விலை - 20
క్షత ###ఖజ్ఞః న్దేణి ఖ##్య ويضيئية
நூலின் பெயர் - நினைவு நல்லது நூலின் வகை - சிறுகதை நூலாசிரியர் - அ. விஷணுவர்த்தி வெளியீடு - ஜீவநதி விலை - 250 ரூபாய்
கலை இலக்கிய
 
 
 

பர் - இவன் தான் மனிதன் }க - சிறுகதை
- சூசை எட்வேட் 0 ரூபாய்
T(6
யர் - மனதில் உறுதி வேண்டும்
)க - சிறுகதை
- அ. விஷனுவர்த்தினி ജഖpട്ടി
10 ரூபாய்
சமூக சஞ்சிகை

Page 50
露芷二。二二章、
బ్లాక్తి క్లakళల్కోట్లలో ఓ శ్మీళ్ళి
s
然
洪
நூலின் பெயர் - மனமோகி
நூலின் வகை - சஞ்சிகை
ஆசிரியர் - ரா. நித்தியானந்தன் தொலைபேசி - 0776146229
விலை - 100 ரூபாய்
@@弼
# ఇపళ్లభk
####శ్రaడటీ *ia###aa நீக்&rந: பூக்லு:தவதிை:
tähäkaitych wyrugge&& i &act&gð ubao%A4 &ndøyð í " :த8:4ஆ8:ஆதத்தில் தந்நூலக்கு, !
SLLLTTTTTTTTCCLGLCLLLLqLLlLCLLLLALJtLLLLLLLLA
நூலின் பெயர் - தீ
நூலின் வகை - சஞ்சிகை
ஆசிரியர் - தொலைபேசி - 077 விலை - 20 ரூபாய்
s
கலை இலக்கி
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ன் பெயர் - ஓசை ன் வகை - சஞ்சிகை ரியர் - மூதூர் முகைதீன் லைபேசி - ல - 30 ரூபாய்
ல் - கவின் லின் வகை - சஞ்சிகை சிரியர் - கலா விஸ்வநாதன் தாலைபேசி - 0776576728 லை - 25 ரூபாய்
ய சமூக சஞ்சிகை

Page 51

JIT MANUFACTURERS
JNDASALE, SRI LANKA. 20217. FAX-0094- 081-2420740 ylandOstn