Page 1
தொகுப்பாசிரியர்
 

ஜெயமோகன்

Page 2
நான்கு சுவர் உள்ள அந்தச் சதுரத்துக்குள் அடுப்பைப் டே 'இது குசினி' என்று ஒரு பகு ஒதுக்கிவிட்டு மிஞ்சியிருக்கும் அறைக்குள் மூன்று பிள்ளைக் வைத்துக்கொண்டு அவைகள் காணாமலும் சம்சாரம் பண்ன மூன்றைப் பெற்றுக்கொண்டது எல்லாம் அந்த ஒரே காம்பிரா
அவனும் எத்தனையோ தடை ஆபீசுக்குப்போய் துரையிடம் விழாக்குறையாகக் கெஞ்சியும் சண்டைபோட்டும் பார்த்துவிட் தனக்கு இன்னொரு காம்பிரா வேண்டுமென்று.
பகல் வேளைகளில் வீடு இரு இல்லையா என்ற பிரச்சனை கிடையாது. எல்லாத் தொல்ல இரவில்தான். அத்தனையைய படுக்கவைத்தாக வேண்டுமே முளைத்துவிட்ட பிள்ளைகள் இடநெருக்கடி என்று வெளியே எங்கேயாவது போய் சுருட்டிக் முளைக்கும் மீசையை நாசுக் நீவிவிட்டபடி படுக்கையும் தா நடந்துவிடுகிறானே மூத்த பை 'நண்பனுடன் படுத்துக்கொள் என்று. அதே போல் இந்தச் சிறுசுகள் எங்கே போகும்?

க்கிறதா
ο Ον,
என்றாலும்
CEGG
ளுகிறேன்
·

Page 3
மீன்

956

Page 4
தெளிவத்தை ஜோசப்
தெளிவத்தை ஜோசப்ட ஜோசப். பிப்ரவரி 16, 19: பிறந்தவர். கொழும்பு ந ஊழியராக இருந்து ஓய்வு நகரில் வசிக்கிறார்.
தெளிவத்தை ஜோசப்டை முதல் நாவல் 1974இல் வெ வீரகேசரி வெளியீடாக இ வெளிவந்த 'நாமிருக்கும் ந இலங்கையின் சாகித்திய
இலங்கையின் மலையக வகைமையை நிலைநாட்டி ஜோசப்பைச் சொல்லல 'உழைக்கப் பிறந்தவர்கள் வழியாக மலையக இல கிறார். 2000ஆம் ஆண்டி சிறுகதை வரலாறு அவ்வ
தெளிவத்தை ஜோசப்பின் 2010இல் வெளிவந்தது. இ நடத்திய சுபமங்களா மாத பேரவையும் இணைந்து பரிசுபெற்றது.
 

பின் இயற்பெயர் சந்தனசாமி 4 இலங்கை தோட்டம் ஒன்றில் கரில் ஒரு சாக்லேட் நிறுவன பெற்றார். இப்போது கொழும்பு
கவனத்துக்குக் கொண்டுவந்த பளிவந்த 'காலங்கள் சாவதில்லை'. ]ந்நாவல் வெளிவந்தது. 1979இல் நாடே சிறுகதைத் தொகுதிக்காக அகாதெமி விருது பெற்றார்.
இலக்கியம் என்ற இலக்கிய ய முன்னோடி என தெளிவத்தை ாம். 'மலையகச் சிறுகதைகள்' ’ என்ற இரு தொகைநூல்கள். க்கியத்தை கவனப்படுத்தியிருக் ல் வெளிவந்த இவரது ‘மலையகச் பகையில் முக்கியமான கொடை.
ா குடை நிழல்' என்ற நாவல் இந்நாவல் கோமல் சுவாமிநாதன் இதழும் தேசிய கலையிலக்கியப் நடத்திய இலக்கியப்போட்டியில்

Page 5
LS6öT
தேர்ந்தெடுக்கப்பட
தெளிவத்ை
தொகுப்ட ஜெயே
நற் ணை
 

கள்
ட்ட சிறுகதைகள்
த ஜோசப்
լրrgՊrՈւլյrr
цолтањойт
பதிப்பகம்

Page 6
மீன்கள் * தேர்ந்தெடுக்கப்பட் ஜோசப் * C) தெளிவத்தை ஜே 2013 * வெளியீடு: நற்றிணை 123A, புதிய எண்: 243A, திரு திருவல்லிக்கேணி, சென்னை
நற்றிணை பதிப்பக வெளியீடு
Meengal Selected Short Stories Joseph First Edition: December kg maplitho * Pages: 112 * Publishe Old No: 123A, New No: 243A,
Chennai-600005 # Phone : 044-28. 56725, 95001 04832 * E-mail: r * natrinaipathippagampvtltdogm * Website: natrinaipathippagam. * Printed at: Sai Thendral Printer * Mobile: 9500598.012, 90954.9122 * E-mail: saithendralprinters(agm

ட சிறுகதைகள் * தெளிவத்தை ாசப் * முதல் பதிப்பு: டிசம்பர் பதிப்பகம் (பி) லிட், * ப.எண்: நவல்லிக்கேணி நெடுஞ்சாலை, -600005.
Thelivathai Joseph * (C) Thelivathai 2013 * Size: Demy 1/8 * Paper: 21.3 i by Natrinai Pathippagam Pvt. Ltd., Triplicane High Road, Triplicane, 42855 - Mobile: 94.861 77208, 94.429 latrinaipathippagam (agmail.com ail.com
ΟIYη
, Chennai.
2, 90956.91222
ail.com

Page 7
உதிர்ந்த ரத்தத்து
கா. சிவத்தம்பி ஈழ இலக்கிய என்று ஓரிடத்தில் சொல்கிறா தமிழர்களால் எழுதப்படும் இ இலக்கியம் என்று சொல்லப் முஸ்லிம்களின் இலக்கியம். இவ வாழ்பவர்கள். மூன்று மலைய: மலையக இலக்கியம் பிற வட்டார பண்பாட்டு அடையாள வகைமையைப்போலவும் இதுவ மட்டும்கொண்டு செய்யப்படும் படைப்புகளின் சமூக அரசியல் வதற்கு மட்டுமே இது உதவும். படைப்பின் கலைப்பெறுமதிை படைப்பை முழுமுற்றாக இந்த (ԼՔւգ-Ամո5/.
மலையகம் என்று சொல் யின் நுவரேலியா பகுதித் தேய மலைப்பகுதியாகும். இங்கே 182 தேயிலை, காப்பி தோட்டங்கள் கூலி உழைப்புக்காக பல்லாயி தமிழகத்திலிருந்து கொண்டுவந்
1769களிலும் 1877களிலும் செயற்கைப்பஞ்சங்களில் இங் பட்டினியில் மடிந்தார்கள். அ பொருட்டு மக்கள் தங்களையே கூலி உழைப்பாளிகளாக கிழக்

துளிகளின் கதை
த்தை மூன்றாகப் பிரிக்கலாம் ர். இலங்கையின் பாரம்பரியத் லக்கியம். இது வடக்குப்பகுதி படுகிறது. இரண்டு, இலங்கை ர்கள் வடகிழக்கிலும் தெற்கிலும் க இலக்கியம்.
இரண்டிலிருந்தும் வேறுபட்ட ாம்கொண்டது. எந்த ஓர் இலக்கிய பும் ஒருசில அடையாளங்களை ம் தோராயமான பகுப்புதான். ) பின்னணியைப் புரிந்துகொள் இதனடிப்படையில் எந்த ஒரு ய வகுத்துக்கொள்ள முடியாது. . அடையாளத்தால் குறிப்பிடவும்
லப்படும் நிலப்பரப்பு இலங்கை பிலைத்தோட்டங்கள் அடங்கிய 4ஆம் ஆண்டு கண்டி பகுதியில் அமைக்கப்பட்டன. அதற்கான ரக்கணக்கான தொழிலாளர்கள் து குடியேற்றப்பட்டனர்.
தமிழகத்தை உலுக்கிய மாபெரும் Iகே லட்சக்கணக்கானவர்கள் ந்தப் பஞ்சங்களிலிருந்து தப்பும் அடிமைகளாக விற்றுக்கொண்டு கே நியூசிலாந்து முதல் மேற்கே
7

Page 8
கரீபியன் தீவுகள் வரை பல்ே னார்கள். இவர்களில் மலே சில நாடுகளிலேயே அவர்கள் நீடிக்கின்றார்கள். பிறர் தோ கூறுகளாலும் மட்டுமே தம் படுகிறார்கள்.
இலங்கை மலையகத் த வர்களின் சந்ததியினராக இல் இன்று நான்கு ஐந்தாம் இருந்தாலும் பெரும்பாலான6 களாகவே உள்ளனர். அவர் சூழலில் சமீப காலமாகவே மலையக இலக்கியம் என்பது களமாகவும் கருவாகவும் கொ குறிக்கிறது.
இவ்வாறு புலம்பெயர் கூலியாக கொடுமைகளுக்கு தமிழிலக்கியத்தில் நேரடியா எழுதிய கரும்புத்தோட்டத்தி( சூழலில் ஆழ்ந்த பாதிப்ை தேசிய இயக்கத்தினரில் கோ. போன்று சிலர் மலேசியா, களுக்குச் சென்று அம்மக்களு உருவாக்கும் பணியில் ஈடுபட மலையகத்தின் வாழ்ச் முக்கியமான முதல் கதை எ கேணி"யைச் சொல்லலாம். கொண்டே புதுமைப்பித்தன் ( அடிமைக்கூலியாகச் சென்ற அவமதிப்பும் மரணமும் நிை இக்கதை உண்மையில் ஒ( கொண்டது. புதுமைப்பித்தன் ஆ வில்லை. ஆகவே பிற்பகுதி நின்றுவிட்டது.
மலையக மக்கள் பெரு களின் உணர்ச்சி வெளிப்பா துள்ளது. மலையக இலக்கிய
8

வறு நாடுகளில் சென்று குடியேறி Fயா, இலங்கை, பர்மா போன்ற இன்று தமிழ்பேசும் சமூகங்களாக ல் நிறத்தாலும் சில பண்பாட்டுக் ழர்களாக அடையாளப்படுத்தப்
மிழ்மக்கள் அவ்வாறு குடியேறிய ாறு இலங்கையில் வாழ்கிறார்கள். தலைமுறையினராக இவர்கள் பர்கள் இப்போதும் தோட்டக்கூலி 5ளின் அடிமைக்கூலி வாழ்க்கைச் மாற்றங்கள் நிகழ்ந்து வருகின்றன. இந்த மக்களின் வாழ்க்கையைக் ண்டு எழுதப்படும் எழுத்துகளைக்
ந்து தோட்டங்களில் அடிமைக் ஆளாகி வாழ்ந்த மக்களைப்பற்றி ன முதல்பதிவு என்பது பாரதி லே என்ற கவிதை. அது தமிழகச் ப உருவாக்கியது. தமிழகத்தின் நடேசய்யர், கோ. சாரங்கபாணி பர்மா, இலங்கை போன்ற ஊர் க்கு அரசியல் உரிமையுணர்ச்சியை - அது வழிவகுத்தது. கைச் சித்திரத்தை அளிக்கும் ன்று புதுமைப்பித்தனின் துன்பக் கேள்விப்பட்ட தகவல்களைக் இந்தக் கதையை எழுதியிருக்கிறார். ஒரு தலித் குடும்பத்தின் நோயும் றந்த வாழ்க்கையைச் சித்தரிக்கும் ந நாவலுக்கான கட்டமைப்பு புதைப் பொறுப்பாக எழுதிமுடிக்க சூம்பிப்போன ஆக்கமாக இது
ம்பாலும் அடித்தளத்தவர். அவர் தி நாட்டார் பாடலாகவே இருந் தின் செல்நெறியும் தற்காலத்தில்

Page 9
அதன் முக்கியத்துவமும் என் மதிவானம் எடுத்துக்காட்டியிரு
ஊரான ஊரிழந்தேன் -
ஒத்தப்பனைத் தோப்பிழந் போரான கண்டியே பெத்த தாயே நா மறந்தே பாதையில் வீடிருக்க பழனி சம்பா சோறிருக்க எருமை தயிரிருக்க ஏண்டி வந்தோம் கண்டி
பழனியில் சம்பாச் சோறி அந்தக் கற்பனையின் துயர. மிக்கதாக ஆக்குகிறது.
ஆங்கிலத் தோட்ட உ ஏவலர்களான கங்காணிகள் ந வதையாக மாற்றிக்கொண்ட மன மனித உரிமைகளுக்காகவும் வேண்டுமென்ற எண்ணத்தை
இயக்கம். அதன் முன்னோடி பிடப்படுகிறார்.
நடேசய்யர் 1887 ஆம் ஆ பிறந்தவர். ஆங்கிலேயரின் வ இந்தியர்கள் எழவேண்டுமென் களுக்காக வர்த்தகமித்திரன் எ நடத்தினார். தஞ்சை மாவட் யாளர்கள் சங்கங்களை உரு வேலைக்காக கொழும்புக்குச் தொழிலாளரின் அடிமை இலங்கையிலேயே நிரந்தரமா களுக்காக தன் வாழ்க்கையை
நடேசய்யர் காங்கிரஸ் | ஆரம்பித்த தேசநேசன் இலங் திரு.வி.க.வுடன் நெருக்கமான . இலக்கியத்தின் பிதா என்று ந மலையக இலக்கியத்தில் முக்கிய குறிப்பிடப்படுபவர் சீ.வீ. இனிப்படமாட்டேன், வாழ்வு இன்றும் பேசப்படுகின்றன.

ற தன் கட்டுரையில் லெனின் க்கும் இப்பாடல் ஓர் உதாரணம்.
தேன்
ன்
சீமை ? ருப்பதாக நினைத்துக்கொள்ளும் ம் இந்தப்பாடலை அழுத்தம்
டைமையாளர்கள் அவர்களின் டுவே வாழ்க்கையை ஒரு பெரும் )லயக மக்களிடையே அடிப்படை தேவைகளுக்காகவும் போராட உருவாக்கியது தொழிற்சங்க என்று கோ. நடேசய்யர் குறிப்
ண்டு தமிழகத்தில் தஞ்சாவூரில் பணிக ஆதிக்கத்துக்கு எதிராக ற நோக்கில் 1914இல் வணிகர் ன்ற பத்திரிகையைத் தொடங்கி, டத்தில் அரிசி ஆலை உரிமை வாக்கினார். அத்தகைய சங்க சென்றார். அங்கே மலையகத் வாழ்க்கையைப்பற்றி அறிந்து ாகத் தங்கி மலையகத் தமிழர்
அர்ப்பணித்துக்கொண்டார்.
பின்னணி கொண்டவர். அவர் கையின் முதல் தமிழ் நாளிதழ். உறவுகொண்டிருந்தார். மலையக டேசய்யர் குறிப்பிடப்படுகிறார். யமான தொடக்கப்புள்ளி என்று வேலுப்பிள்ளை. வீடற்றவன், பற்ற வாழ்வு போன்ற நூல்கள்

Page 10
மலையகத்தில் தொழிற்ச இடதுசாரி சிந்தனைகள் வே முற்போக்கு இலக்கியத்தின் மு குறிப்பிடப்படுகிறார். 1946இல் சங்கம் என்ற அமைப்பை ( மாத்தளை சோமு, அந்தனி ஜீவ பரவலாக அறியப்பட்ட மலை
தெளிவத்தை ஜோசப் மன மானவர். அழகியல்ரீதியாக யடைந்தது தெளிவத்தை ஜோ தான் என்று நினைக்கிறேன்.
வாசிப்பு வசதிக்காக இ டாகப் பிரிக்கலாம். அகம்நோ நோக்கி எழுதக்கூடியவர்கள். ( ஓர் அகநெருக்கடியில் இருந்ே எழுச்சி இருந்தாலும் புனைவில யிலேயே நிகழமுடியும். அகமும் வேறுபாடு அப் படைப்பாளி எங்கிருந்து பெறுகிறார் எ கொண்டது.
தன் தரிசனத்தை புறநிகழ் பாளிகளை புறம்நோக்கி எழுது எழுத்தில் சமூகவியலும் அரசி கின்றன. தங்களைச் சூழ்ந்துள் யதார்த்தங்களை நோக்கி அ6 வற்றைக் கொண்டு தங்கள் பு அவர்கள். ஆகவே சமூக அர நாம் அவர்களின் படைப்புகை
ஆரம்பகால தமிழிலக்கிய ராஜம் அய்யர் உதாரணம் எ மாதவையா உதாரணம். மா; அவதானிப்புகளை எழுதிய எ நம்மிடையே உள்ளது. அவர்க இயக்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் இடதுசாரி இயக்கத்தைச் சேர்
தேசிய இயக்கம் என்பது இருபதாம் நூற்றாண்டின் நவீ6
10

ங்க இயக்கம் ஆரம்பித்தபோது ரூன்ற ஆரம்பித்தன. மலையக /ன்னோடி என்று கே. கணேஷ் அகில இலங்கை எழுத்தாளர் கே. கணேஷ் உருவாக்கினார். ா, சாரல் நாடன் போன்றவர்கள் யக எழுத்தாளர்கள்.
லயக எழுத்தாளர்களில் முக்கிய
மலையக எழுத்து முதிர்ச்சி சப்பின் படைப்புகள் வழியாகத்
2
லக்கியப்படைப்புகளை இரண் ாக்கி எழுதக்கூடியவர்கள், புறம் இலக்கியம் எதுவானாலும் அது த உருவாகிறது. எத்தனை அக )க்கியம் புறவுலகைச் சித்தரிக்கை
புறமும் கலந்ததே புனைவுகளம்.
புனைவின் மையத்தரிசனத்தை ான்பதை அடிப்படையாகக்
வுகளில் இருந்து பெறும் படைப் பவர்கள் எனலாம். அவர்களின் யலும் முக்கியமான பங்குவகிக் "ள வாழ்க்கையின் புறவயமான வற்றிலிருந்து பெற்றுக்கொண்ட னைவுகளை உருவாக்குபவர்கள் சியல் சூழலை அறிவதற்காகவும் ளை வாசிக்கிறோம்.
பத்தில் அகநோக்கு எழுத்துக்கு ன்றால் புறநோக்கு எழுத்துக்கு தவையாவைப் பின்பற்றி சமூக ழுத்தாளர்களின் நீண்டவரிசை ரின் முதல் வரிசையினர் தேசிய ா. இரண்டாம் வரிசையினர் ந்தவர்கள்.
சமூகசீர்திருத்த நோக்குள்ளது. ன சுதந்திர ஜனநாயக நோக்கில்

Page 11
நம்முடைய நிலப்பிரபுத்துவச் 4 முயன்றது. இனக்குழுத் தன்ன களையும் தொகுத்து இந்தியே மைக்கும் பணியைச் செய்யக்க படைப்பாளிகள் பலரும் இவ்வி அதன்பின்னர் இங்கே ( மானது. அது சமூகத்திலுள்ள யையும் முக்கியமாகக் கவனட் எதிர்ப்பை உருவாக்கும் நோக்கு சமூக உள்முரண்பாடுகளை தாகவும் இருந்தது.
தேசிய இயக்க எழுத்தாள வர்கள் கட்சி சார்புடையவர்கள நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டிருந்த போன்றவர்களுக்கு அப்படி கட்! கிடையாது. அவர்களின் தே அவர்கள் தங்கள் பார்வைகளின் பில் உள்ளடக்கமாக மட்டும் ே அதேபோல தமிழில் ( தொ.மு.சி. ரகுநாதன், கு. சின் வெளிப்படையான கட்சிச் கொண்டிருந்தனர். ஜெயகாந்த உள்ளடக்கவகையில் முற்பே சொல்லமுடியும். ஆனால், அவ இல்லை. முடிந்த வரை அத் தவிர்க்கவும், விமர்சனநோக்குட முயன்றவர்கள் அவர்கள்.
மலையக இலக்கியத்தில் மரபைச் சேர்ந்தவர் என்று தெளிவத்தை ஜோசப் அவரது ட வகைமைக்குள் சேர்க்கப்படே சார்போ அரசியல் நடவடிக்கை யான கொள்கை முழக்கமோ ே இல்லாத புனைவுலகம் அவருை அவரை அங்குள்ள இடதுசாரிய வில்லை என்பது மட்டுமல்ல ஆ கைகளுடன் ஒத்துப்போகவில்ை எதிரிகளின் பட்டியலிலும் சே

Fமூகத்தை மாற்றியமைக்க அது மகளையும் வட்டாரத்தன்மை தசிய அடையாளத்தை கட்ட டிடியது. தமிழில் ஆரம்பகாலப் பகையினரே.
முற்போக்கு இலக்கியம் உதய சுரண்டலையும் ஒடுக்குமுறை படுத்தியது. அதற்கு எதிரான த கொண்டதாகவும், அதற்காக வலுவாக முன்னிறுத்தக்கூடிய
ர்களில் கல்கி, ராஜாஜி போன்ற ாக இருந்தனர். நேரடி அரசியல் னர். சங்கர்ராம், சி.சு. செல்லப்பா சி சார்போ அரசியல் ஈடுபாடோ தசிய இயக்கச்சார்பு என்பது ல் உள்ளடங்கியிருந்தது. படைப் வெளிப்பட்டது.
முற்போக்கு இலக்கியமரபில் ன்னப்ப பாரதி போன்றவர்கள் சார்பும் அரசியல் ஈடுபாடும் தன், பூமணி போன்றவர்களை ாக்கு எழுத்தாளர்கள் என்று ர்களுக்குக் கட்சியும் அரசியலும்
த்தகைய நிலைப்பாடுகளைத் டன் அனைத்தையும் அணுகவும்
நடேசய்யரை தேசிய இலக்கிய று அடையாளப்படுத்தலாம். பார்வை காரணமாக முற்போக்கு வேண்டியவர். ஆனால், கட்சி யோ இல்லாதவர். வெளிப்படை காட்பாடுசார்ந்த ஆராய்ச்சியோ டையது. ஆகவே வழக்கம்போல பினர் தங்கள் பட்டியலில் சேர்க்க அவர் தங்கள் அரசியல் நடவடிக் லை என்பதற்காக அவ்வப்போது ர்த்திருக்கிறார்கள்.
11

Page 12
உதாரணமாக, அவர்க சாவதில்லை” என்ற நாவலில் ( பேசப்படவில்லை என்பத6 பங்களிப்பை மழுங்கடிக்க மு அங்கே சொல்லப்பட்டுள்ளது. இடதுசாரித் தொழிற்சங்க திருக்கவில்லை என அதற்கு இல்லை வளர்ந்திருந்தது என
இந்த வாதிடலே அபத்த விஷயம் வந்தது அல்லது 6 சாத்தியமே அல்ல. தெளிவத் அது இல்லை. அந்நாவலை வ கடுமையான வாழ்க்கைச்சித்தி அரசியல் பற்றிய விவரிப்பு இல் தால் ஆசிரியரின் புனைவொரு சங்க அரசியலை விட்டுவிட்ட
ஆசிரியன் முதன்மை புனைவுக்குள் உள்ள ஒருமைை யதார்த்தமே அவன் முன்வை புனைவொருமையுடன் முன் முக்கியம். அதற்கு வெளியே ஆகாது. வெளியே உள்ளதாக ( ஒருவகை அரசியல் வரலாற்று பதிலுரைக்கக்கூடும்.
தெளிவத்தை ஜோசப்பி கோஷங்கள் அற்ற முற்போக்கு மார்க்ஸியம் இந்நூற்றாண்டு சி சமூக ஆய்வுச் சட்டகம் சில கொண்டது. சமூகம் சுரண்டுட இருமையினால் ஆனது என்றுப் களுக்கு இந்தச் சுரண்டலே முத முதல் கொள்கை. சமூக அதிகாரங்களின் விளையாட் கொள்கை. இவ்விரண்டையும் விடுதலையை அளிக்கும் எ கொள்கை. இம்மூன்று கொள் தெளிவத்தை ஜோசப்பின் என்பதைக் காணலாம்.
12

ளின் புகழ்பெற்ற “காலங்கள் தொழிற்சங்க அரசியல் விரிவாகப் னால் அது இடதுசாரிகளின் யலும் பிற்போக்கு நாவல் என்று தான் எழுதும் காலகட்டத்தில் அரசியல் பெரியதாக வளர்ந் தெளிவத்தை பதில் சொன்னார். இடதுசாரிகள் வாதிட்டனர். ம். ஒரு புனைவுக்குள் ஏன் ஒரு வரவில்லை என விவாதிப்பது தை உருவாக்கிய யதார்த்தத்தில் சசிக்கும்போது அது உருவாக்கும் ரத்தின் தீவிரத்தை தொழிற்சங்க லாமலாக்கிவிடும் என்ற காரணத் நமை சார்ந்த பிரக்ஞை தொழிற் து என்றே நான் உணர்ந்தேன். பாகக் கொள்ளவேண்டியது ய மட்டுமே. புனைவுக்குள் உள்ள பப்பது. அப்புனைவுக்குள் அது வைக்கப்பட்டுள்ளதா என்பதே உள்ள யதார்த்தம் அளவுகோல் சொல்லப்படும் யதார்த்தமே கூட றுப்புனைவே என்று ஆசிரியன்
ன் புனைவுலகின் அரசியலை ந நோக்கு' என்று சொல்லலாம். ந்தனையாளனுக்கு அளித்துள்ள அடிப்படைக் கொள்கைகளைக் 1வன், சுரண்டப்படுபவன் என்ற ) உலகியல் வாழ்க்கையின் துயரங் நன்மையான காரணம் என்பதும் வாழ்க்கை என்பது சமூக -ரங்கு என்பது இரண்டாவது பற்றிய பிரக்ஞையை அடைவது என்ற நம்பிக்கை மூன்றாவது கைகளின் அடிப்படையிலேயே புனைவுலகம் இயங்குகிறது

Page 13
தெளிவத்தை ஜோசப் டெ ஒடுக்கப்பட்ட வாழ்க்கையின் அ முறையின் நுண்ணிய செயல் சித்தரிக்கும் கதைகள் அவருடை கொள்ளவும் அதிலிருந்து மீள முயற்சிகளை காட்டும் கதைகள் அடையாளம் காணச்செய்? இருக்கிறது.
இந்நூலின் முதன்மையான இதைத் தமிழில் எழுதப்பட்ட நான் என்னுடைய நவீனத் தமி பிட்டிருந்தேன். மலையகத் த களில் வாழும் வாழ்க்கையி சுருக்கமாக உருவாக்கிவிடுகி எனக்குள் விரிந்துகொண்டே
இலங்கைத்தீவு என்றாலே என்ற மனச்சித்திரம் எனக்கிரு அளித்தது. தலைசாய்ப்பதற்கான போராடும் ஒரு தோட்டத்த்ெ லாயம் என்று சொல்லப்படும் பிள்ளைகுட்டிகளுடன் நெருக்கி அதன் மூலம் அவர்கள் இழப்
அந்தரங்கம் இல்லாத வ அல்ல. அது வெறுமே இருத்தல் செய்வதற்காக உடலை தக்கன தான். அந்த நிலத்தில் வாழ்ந்து அடியைக்கூட அவன் சொந்: குடிசை கட்டிக்கொள்ளக்கூட 'காம்பிரா'வுக்காக கெஞ்சுகிறா கான அதிகார விளையாட்டு
சின்னஞ்சிறு கதைக்குள் ஒ தையே சொல்லிவிடுகிறார் :ெ உள்ளன. துரைதான் ஆளும் வர்க்கம். (Beurocaracy) ஆளும்த முடியாது. அது அதிகாரவர்ச் ஆளும்தரப்பின் தந்திரம். தொடர்புக்காக அல்ல, தொ

பரும்பாலும் மலையக மக்களின் வலம் பற்றிப் பேசுகிறார். ஒடுக்கு )பாடுகளை பலகோணங்களில் டயவை. ஒடுக்குமுறையை புரிந்து வும் செய்யப்படும் பலவீனமான r. அந்த மக்களுடன் நாம் நம்மை வதே இவற்றின் நோக்கமாக
ன கதையாக உள்ளது மீன்கள். சிறந்த நூறு கதைகளில் ஒன்றாக ழிலக்கிய அறிமுகம் நூலில் குறிப் மிழர்கள் தேயிலைத் தோட்டங் ன் அழுத்தமான சித்திரத்தை றது இக்கதை. பலவகையில் இருந்த புனைவு இது.
) இடுங்கலான குறுகிய இடம் ந்தது. இக்கதை அதை மீண்டும் இடத்துக்காக கெஞ்சி மன்றாடிப் தாழிலாளரின் வாழ்க்கை இது. குறுகலான கொட்டடி. அதில் யடித்து ஒண்டிக்கொள்கிறார்கள். பது அந்தரங்கத்தை.
ாழ்க்கை என்பது வாழ்க்கையே ) மட்டுமே. முதலாளிக்கு வேலை வத்துக்கொள்ளுதல், அவ்வளவு சாகலாம், ஆனால், அதில் ஒரு தமாக நினைக்கமுடியாது. ஒரு டாது. இன்னும் சற்று பெரிய ன். ஆனால், அதை அடைவதற் அவனுக்குப் புரிவதே இல்லை.
ஓர் அரசாங்கம் செயல்படும் விதத் தளிவத்தை. மூன்று அடுக்குகள் வர்க்கம். கங்காணி அதிகாரி தரப்பிடம் நேரடியாக முறையிட க்கத்தை கைகாட்டிவிடும். அது கீழே இருப்பவர்களுடனான டர்பை முறிப்பதற்காகவே அது
13

Page 14
  

Page 15
உயிரின் பே தெளிவத்தை ՛ւ66ծT
சகோதரர்கள் இருவர் அக் தத்தம் குடும்பத்துடன் தங்கியிரு இருந்த அறையில் சிலகாலம் நா நாட்டுப்புறப் பாடல்களில் நல் பாடல்களை மனப்பாடமாகச் நல்ல குரலுமிருந்தது. அவர்களு காரணம். சாப்பாடெல்லாம் . எல்லாரும் சேருவோம். அ வருவார்கள். உடலைத் தழுவும் வெளிச்சத்தில் அவர்கள் கு ஒன்றிரண்டு மணிநேரங்கள் நிமிடங்கள் போலக் கரைந்துவ சற்றே மிதமான போதையுடன் . பாடல்களைப் பாடத்தொடங் போகும். தூங்கப்போகும் வை மீண்டும் நெஞ்சில் மிதந்தபடி (
பெரியவருக்கு மூன்று பிள் பிள்ளைகள். கூடமும் சமைய அவர்கள் வசிப்பிடங்கள் அவ வசதிகூடிய இடத்துக்குச் செல் பணத்தையும் வாடகையையும் செய்து பார்க்க முடியவில்லை முன்பணம் ஐம்பதாயிரம் கே உள்ளது நாற்பதாயிரம் கே இருக்கிறது. சின்னத் தோட்டம்

ாராட்டம்
ஜோசப்பின் கள்'
'கம்பக்கத்தில் வீடெடுத்துத் நந்தார்கள். அவர்களுக்கிடையே ன் குடியிருந்தேன். இருவருக்கும் ல பயிற்சியிருந்தது. ஏகப்பட்ட சொல்வார்கள். இருவருக்கும் நடன் நெருங்கிப் பழக இதுவே ஆனபிறகு மொட்டைமாடியில் வர்களுடைய பிள்ளைகளும் இதமான குளிர்க்காற்றில் நிலா ரல் இனிமையாக ஒலிக்கும். கூடப் பத்துப் பதினைந்து விடும். உற்சாகத்தின் உச்சத்தில் அவர்கள் பழைய கண்ணதாசன் கினால் பசியெல்லாம் மறந்து ர அப் பாடல்வரிகள் மீண்டும் இருக்கும். ாளைகள். சின்னவருக்கு நான்கு பலறையும் மட்டும் கொண்ட ர்களுக்குப் போதுமானதில்லை. வதால் அதிகரிக்கக்கூடிய முன் அவர்களால் கற்பனை கூடச் . இங்கே ஒரு வீடு உள்ளதாம், ட்கிறார்கள், அங்கே ஒரு வீடு ட்கிறார்கள், தண்ணிர் வசதி கூட இருக்கிறது என்றெல்லாம்
15

Page 16
அடிக்கடி பேசிக்கொள்வார்க யெழுத்து இந்த ஒண்டுக்குடி போலும் என்று சிரித்துக்கொ வீட்டுக்குச் சொந்தக்கார விடும் நாள். சீட்டுக்கட்டுபவ நின்றிருந்தேன். பெரியவர் வர் ரூபாய் சீட்டு. கேள்விகள் தொ பத்தாயிரம் ரூபாய்வரை வேகே நிதானமடைந்தன. என் எல்லை வகுத்துக்கொண்டிருந்ததால் ந கேட்பவர்களை வேடிக்கை பா மற்றொரு வியாபாரிக்கும் இடை தயங்கி ஆயிரம் ஆயிரமாக மா ருந்தார்கள்.
திடீரென புயல்போல சி நுழைந்தார். வந்த வேகத்தில் ஆயிரம் ரூபாய் கூட்டினார். ே மேலுமொரு ஆயிரம் சேர்த்துக் வியாபாரி போட்டியிலிருந் சகோதரர்களுக்கிடையேதான் விட்டது. இருபதாயிரத்தை ஆனாலும் விடாமல் இருவரு ஒருவரையொருவர் வன்மத்துட கொண்டனர். சின்ன சகோ நெருப்பைக் காண அஞ்சி ெ கொண்டார். இருபத்தோரா யெடுத்தார் சின்ன சகோதரர்.
அன்று இரவு மொட்டை கடும் வாக்குவாதம். 'நீ எடுப்பு கேட்டே இருந்திருக்க மாட்டே 'உங்களுக்குத் தேவை என்று ( நான் வந்திருக்கவே மாட்டேனே அரைமணிநேரப் பேச்சுக்குப் அடைந்தது. அன்றைய இரவு ஒ இடம்பெற்ற பழைய பாடல்க தணித்துவிட்டது. அடுத்தத் தெ பார்த்துவிட்டு வந்ததாகவும் அ ஐம்பதாயிரம் ரூபாய் தேவைப்ப பலகையைத் தாமதமாகத்தா அதனால்தான் தொடக்கத்தில்
16

ள். கடைசியில் நமக்குத் தலை த்தனம்தான் விதிக்கப்பட்டது ள்வார்கள்.
பிடிக்கும் சீட்டுகளுக்கு ஏலம் ன் என்கிற வகையில் நானும் திருந்தார். எழுபத்தைந்தாயிரம் டங்கின. ஐந்நூறு ஆயிரம் என்று வேகமாக வந்த கேள்விகள் பிறகு 0 ஏழாயிரம் என்று முதலிலேயே ான் மேற்கொண்டு கேட்காமல் ர்த்தேன். பெரிய சகோதரருக்கும் டயே போட்டியிருந்தது. தயங்கித் ற்றி மாற்றி அதிகரித்துக்கொண்டி
சின்ன சகோதரர் அரங்குக்குள்
கேட்கப்பட்ட கேள்வியைவிட பெரிய சகோதரர் தயக்கத்துடன் * சொன்னார். இப்போது அந்த து விலகிவிட்டார். இரண்டு
போட்டி என்பது தெளிவாகி த் தொட்டுவிட்டது கேள்வி. ம் தொடர்ந்தார்கள். இருவரும் டனும் எரிச்சலுடனும் பார்த்துக் தரரின் கண்களில் பொங்கிய பரியவர் கேள்வியை நிறுத்திக் பிரம் ரூபாய் தள்ளி சீட்டை
-மாடியில் இருவருக்குமிடையே தாகச் சொல்லியிருந்தால் நான் னே' என்பது பெரியவர் வாதம். முதலிலேயே சொல்லியிருந்தால் ன' என்பது சின்னவரின் வாதம்.
பிறகு பேச்சு நிதானகதியை லிபரப்பான நேயர் விருப்பத்தில் 5ள் இருவருடைய சூட்டையும் 5ரு தள்ளி வாடகைக்கு ஒரு வீடு தற்கு முன்பணம் தர கூடுதலாக பட்டதென்றும் அந்த விளம்பரப் ன் பார்க்க நேர்ந்ததென்றும்
சீட்டு எடுக்கிற திட்டமில்லை

Page 17
என்றாலும் பாதியில் ஓடே சொன்னான்.
பெரியவர் வானத்தைப் பா 'அசடா அசடா' என்று தம்பி தான் சீட்டெடுக்க நினைத்தது என்று மெதுவாகச் சொன்னார் சிரிப்பு வந்தது. எங்கோ வலுத்து மோதல் தவிர்ந்துபோனதில் தேவையை முன்னிட்டுத் தன் சகோதரனேயானாலும் தானே எண்ணம் வலிமை கொள்கிற இருந்தது. இதுதான் உயிர் வா இயல்பு போலும் என்று எல தெளிவத்தை ஜோசப் என்னும் 'மீன்கள்' என்னும் சிறுகதை போட்டுக்கொண்டேன்.
காலமெல்லாம் ஒற்றையறை குடித்தனம் செய்பவர்களின் அ தொடங்குகிறது கதை. இக்கட்டு சம்பவத்தையொட்டி எழுந்த | யுடனும் குளிரையும் பொருட் வெளியேறுகிற கணவனுடைய த திலேயே நம் கவனத்தை ஈர்த்து அது. ஆனாலும் விலக்கித் த நிறைகிறது.
நடந்தது இதுதான். இரவு லிருந்து திரும்பியவன், மெதுவா இருளுடன் இருளாகக் கதவோ கண்களைப் பழக்கப்படுத்திக் சேலைக்குள்ளும் சுருட்டிக்கெ இருட்டில் லேசாகத் தெரியத்தெ கொண்டு உறங்கும் உருவங்கள் அடையாளமாகக்கொண்டு தன் கண்டறிகிறான். போதை, களை வாட்டுகிறது. எழுப்பப்பட்ட உ நெருப்பை மிதித்ததைப்போல கணிப்பு தவறிவிடுகிறது. அது கணத்தில் தீப்பெட்டி உரசலைத் எழுந்துவிடுகிறாள் மனைவி. நிமிர்ந்து பார்க்கும் திரா

ாடி வந்து கேட்டதாகவும்
ர்த்துச் சிரிசிரியென்று சிரித்தார். யைப் பார்த்துச் சொன்னார். ம் அதே காரணத்துக்குத்தான் . அருகில் நின்றிருந்த எனக்கும் துவிடுமோ என்று அஞ்சியிருந்த
நிம்மதியாக இருந்தது. ஒரு னுடன் போட்டி போடுபவன் வெல்ல வேண்டும் என்கிற
தன்மை எனக்கு வியப்பாக ாழ்வதற்கான போராட்டத்தின் ண்ணிக்கொண்டேன். கூடவே இலங்கை எழுத்தாளர் எழுதிய யையும் மனத்துக்குள் அசை
க்குள் ஆறேழு பிள்ளைகளுடன் வஸ்தையைச் சொல்வதிலிருந்து கெளின் உச்சமாக நடந்துவிட்ட பதற்றத்துடனும் குற்றஉணர்ச்சி ட்படுத்தாமல் அறையைவிட்டு தத்தளிப்பு கதையின் தொடக்கத் விடுகிறது. கசப்பான ஞாபகம் ள்ளத்தள்ள அதுவே மனத்தில்
பத்துமணிக்குமேல் வேலையி கக் கதவைத் திறந்து மூடிவிட்டு ரமாக ஒருநொடி நேரம் நின்று காள்கிறான். கம்பளிக்குள்ளும் காண்டு உறங்கும் உருவங்கள் ாடங்குகின்றன. முகத்தை மூடிக் களிடையே உருவஅமைப்பை T மனைவி உறங்கும் இடத்தைக் "ப்பு எல்லாம் சேர்ந்து அவனை உருவம் முகத்தைக் காட்டியதும் ஆகிவிடுகிறது. அவனுடைய மனைவி அல்ல, மகள். அதே தொடர்ந்து விளக்கும் கையுமாக அந்த வெளிச்சத்தில் யாரையும்
னியில்லாமல் கிள்ளப்பட்ட
17

Page 18
கொழுந்தாய் தலைதொங்க வெ வேறு வழியில்லை. வீட்டுக்கு மனம் அமைதியடையவில்லை டாக கோடாக நீளும் வெளி நிலைமை சீராகவில்லை என்ட யாராவது ஒருவர் உள்ளேயிருந் நிற்கலாம் என்கிற பயத்ை அவசரத்தில் அங்கிருந்து வெ
எல்லாப் பிரச்சனைகளு யிருக்கும் வீடு. வீடு கூட அல்ல கொண்ட ஒரு சதுரம். ஆறு யிருப்பில் இருபதாண்டுகளுக்கு பட்ட இடம். குடிவந்தபோது களும் இருந்தார்கள். இப்பொ மூத்தவர்கள். மாற்று இடத்து தடவை அலுவலகத்துக்குச்செ குறையாகக் கெஞ்சியும் சண் பெரிய கங்காணியின் பக்கம் துரை வேறெதுவும் செய்யவில் கையை முன்வைத்தாயிற்று. ஆ அவன் உருவம் அலுவலகத்தின் வீடுவேண்டிய கோரிக்கையுட தெரியும் அளவுக்கு அவன் 6 ஆனாலும் எதிர்பார்த்த பயன் அளவு கூடிய வீடுகள் காலியா யார்யாருக்கோ ஒதுக்கப்பட்டு யைக் கவனிப்பார் இல்லை.
இடையில் அவனுக்கு இ படுகிறது. தற்காலிகமாக அவ கிறான். கொஞ்ச காலம்தான். விடுகிறது. அப்படிப்பட்ட சர் இக்கட்டில் அகப்பட்டுக்கொ மனத்துக்குள் நொந்தபடி நட தோட்டத்தில் வேலைசெய்கிற பைக் காலிசெய்துவிட்டு சொ காதில் விழுகிறது. அக்குடியி( எப்படியாவது அவ்வீட்டைத் கொள்ள வேண்டும் என்கிற கங்காணியிடம் சென்று மறு வைக்கிறான்.
18

வளியேறுவதைத் தவிர அவனுக்கு வெளியே நிற்கும்போதும் அவன் ல. ஒருக்களித்திருக்கும் கதவினூ ச்சத்திலிருந்து உள்ளே இன்னும் பது புரிகிறது. எந்த நொடியிலும் து வெளிப்பட்டுத் தன்முன் வந்து தத் தவிர்க்க முடியவில்லை. ளியேறுகிறான். நக்கும் காரணம் அவன் குடி ல அது. ஓர் அறை. நான்கு சுவர் சதுரங்கள் கொண்ட அக்குடி த முன்னால் அவனுக்கு ஒதுக்கப் - மனைவியும் மூன்று குழந்தை ழுது ஆறு பிள்ளைகள். வயதில் புக்காக அவனும் எத்தனையோ ன்று துரையிடம் காலில் விழாத டையிட்டும் பார்த்துவிட்டான்.
கையைக் காட்டுவதைத் தவிர மலை. கங்காணியிடமும் கோரிக் ஆனால், ஒன்றும் பலிக்கவில்லை. எ பக்கம் தென்பட்டாலேயே அது டன்தான் என்று எல்லாருக்கும் விடாமுயற்சி மேற்கொள்கிறான். எ இல்லை. குடியிருப்பில் சற்றே Tகும் போதெல்லாம் அது வேறு 2 விடுகிறது. அவன் கோரிக்கை
இரவுக் காவல்வேலை ஒதுக்கப் பன் பிரச்சனையிலிருந்து தப்பிக்
மறுபடியும் வேலைமுறை மாறி ந்தர்ப்பத்தில்தான் மேற்சொன்ன ள்கிறான். தன் இயலாமையை உந்துகொண்டே இருந்தவனுக்கு » பண்டா என்பவன் குடியிருப் ந்தவீட்டுக்குச் செல்லும் செய்தி நப்பு சற்றே அளவில் பெரியது. தனக்கு ஒதுக்கும்படி கேட்டுக் எண்ணத்துடன் வேகவேகமாகக் றுபடியும் கோரிக்கையை முன்

Page 19
வீடுகள் காலியாகும்போெ தற்குக் காரணம் பெரிய கங்க போத்தல் சாராயம் வாங்கி நண்பர்கள் அவனுக்கு எடுத்துை வாய்க்கு எட்டாமல் போய் மனத்துக்குப் பிடிக்காவிட்டா சாராயம் வாங்கி வைத்துக்கெ தினம் கொடுத்து மகிழ்ச்சிப்ப(
61'600T6OOTLD).
இப்போதுதான் புதிய பி இவனைப்போலவே வீட்டின் தொழிலாளி ஒருவன் இதே கேr யைக் கண்டு பேசுகிறான். பே சாராயப்போத்தல்களோடு ே ஒதுக்கப்பட்டு விடுகிறது.
பண்டா குடிபெயரும் தின கங்காணியின் வீட்டுக்குச் ெ மற்றொருவன் இருப்பதைக் கண் வரவேற்கிற கங்காணி கையில் கிறான். அவன் தயங்கத்தயங்க சாராயப்போத்தலைப் பார்த்த கிறது. மற்றவர்கள் முன்னிலையி மீது சீற்றமடைகிறான். வீட்ை வந்தியாடா என்று அவனை கிறான். வெலவெலத்துப்போய் ! நடக்கிறான் அவன்.
கங்காணி, தொழிலாளி 6 வீட்டின் பிரச்சனை பேசப்ப சூத்திரத்தின் பாற்பட்ட கதைய தொழிலாளிக்குக் கிடைக்கவிரு வாங்கிக்கொள்பவன் மற்றொரு தொழிலாளிக்கு எதிரி தொழிலா ஒரு மனிதன். விரும்பியோ வி தன் இருப்புக்காக எல்லாவித வேண்டியிருக்கிறது. தான் முன் நெட்டித் தள்ளுகிறது. ஏறத்தாழ செயலையும் செய்யத் தூண்டுகி உண்டுதான் உயிர்வாழ நோ வாய்ப்பைப் பறித்தே மற்றொரு

தல்லாம் அவனுக்குக் கிட்டாத ாணியை மகிழ்ச்சிப்படுத்த ஒரு த்தராமைதான் என்று மற்ற ரைக்கிறார்கள். கைக்கு எட்டியது விடக்கூடாது என்பதற்காக லும் காரியம் சாதிப்பதற்காக ாள்கிறான். வீடு ஒதுக்கப்படும் டுத்திவிடலாம் என்பது அவன்
ரச்சனை ஒன்று முளைக்கிறது. ண் தேவை உள்ள மற்றொரு Tரிக்கையோடு பெரிய கங்காணி சச்செல்லும் அன்றே இரண்டு செல்கிறான். வீடு அவனுக்கு
ம். தாளில் சுற்றிய போத்தலோடு சன்றவன் அங்கே அவருடன் ாடு தயங்கி நிற்கிறான். அவனை இருப்பது என்ன என்று கேட் அதை இழுத்துப் பார்க்கிறான். தும் அவன் முகம் இருளடை பில் லஞ்சம்தரத் துணிந்த அவன் ட ஒதுக்க லஞ்சம் கொடுக்க அதட்டி மூச்சுவிடாமல் கத்து நடுங்கும் கால்களுடன் வெளியே
என இருமுனைகளைக் காட்டி ட்டிருந்தால் இது ஓர் எளிய ாக மாறியிருக்கும். மாறாக, ஒரு ந்த வீட்டைத் தனக்காக ஒதுக்கி தொழிலாளி. இதன் பொருள் ாளி என்பதல்ல. தொழிலாளியும் ருப்பமில்லாமலோ மனித உயிர் மான காரியங்களையும் செய்ய னேற சக மனிதர்களையே கீழே p தட்டிப்பறிப்பதற்குச் சமமான நிறது. பெரிய மீன் சின்ன மீனை ர்வதைப்போல ஒருவருடைய வர் வாழும் நிலைமை உருவாகி
19

Page 20
விடுகிறது. உயிரின் போர போராட்டத்தின் சிறுபொறிெ காட்டுவதாலேயே முக்கியமான
மலையகப் படைப்பாள தெளிவத்தை ஜோசப். அறுபது களில் இலக்கிய உலகில் தனித் மலர்ந்தவர். சாதாரணத் தே கொண்டிருக்கும் தொழிலாளி களைப் பாத்திரங்களாகக் கொ? வைகறை வெளியீடாக 1979 நாமிருக்கும் நாடே' என்னும் இக்கதை இடம்பெற்றுள்ளது. ' இவருடைய முக்கியமான நாவ
20

ாட்டம் அத்தகையது. இப் யான்றை இக்கதை கோடிட்டுக் ன கதையாகிறது.
ரிகளில் முக்கியமான ஒருவர் களில் எழுதத்தொடங்கி எழுபது துவம் மிகுந்த படைப்பாளியாக ாட்டத்தொழிலில் அல்லாடிக் களைப்போன்ற உதிரி மனிதர் ண்டவை இவரது படைப்புலகம். ஆம் ஆண்டில் வெளிவந்த தொகுப்பில் 'மீன்கள்’ என்னும் காலங்கள் சாவதில்லை’ என்பது
Iol).
பாவண்ணன்

Page 21
பொருளட
மீன்கள்
இருப்பியல்
மனிதர்கள் நல்லவர்கள்
LJuJ600TLb
கத்தியின்றி ரத்தமின்றி
மழலை
9|LDLDIT
பாவ சங்கீர்த்தனம்
சிலுவை

டக்கம்
.23
54
63
71
79
94
104
21

Page 22


Page 23
மீன்
தீப்பெட்டியின் உரசலை, கையுமாய் நின்றுகொண்டிரு பதறிப்போனான்.
மதுவின் போதையும் மற்ற விழுந்த அடியால் ஓடிப்போ வெளிச்சத்தில் நிலைமையைப் ! நிமிர்ந்து பார்க்கும் திராணியற், தொங்கிப்போய் உட்கார்ந்திருந்
வெலவெலத்துப்போய் கு வினாடி உட்கார்ந்து இருந்தவம் வினாடியே ஒரு யுகமாகத்தோ காற்றை விழுங்கியபடி விருட்ெ
எழுந்த பிறகு மறுபடியும் எடுப்பதன் மூலம் இக்கட்டா வினாடி இருக்க நேரிடுமே எடுத்துக்கொண்டே எழுந்தவ எறிந்தவாறு வெளியே நடந் அமர்ந்துகொண்டான்.

கள்
த் தொடர்ந்து விளக்கும் த்த மனைவியைக் கண்டதும்
ற மயக்கங்களும் உயிர்நாடியில் க, குப்பி விளக்கின் கொஞ்ச புரிந்துகொண்டவன், யாரையும் று கிள்ளிய கொழுந்தாய் தலை தான். தனிந்த தலை நிமிராமல் ஒரு னுக்கு கழிந்துவிட்ட அந்த ஒரு ன்ற வெறும் தொண்டைக்குள் டன்று எழுந்தான்.
குனிந்து தனது போர்வையை எ அந்த இடத்தில் இன்னொரு என்ற உழைவில், கம்பளியை ன், அதை இழுத்துத் தோளில் து இஸ்தோப்பின் இருட்டில்
23

Page 24
தூண்துரணாய் நிற்கும் மர மலைச்சரிவுகள் கருப்பு வ ஒவியங்கள் போல் தெரிகிறது.
கண்ணுக்கெட்டிய தூரப் கறுப்பையே வெறித்து நோக் உலகின் அத்தனை அந்தகாரத் காரம் அதிகமானதாக தனக்ே கனம் தாளாது தனிமையாக அ தலையைக் கவிழ்த்துக்கொள்கி
ஆனால், மனதின் இருட் விடும் தலையை எந்த அ வைப்பது?
'கசமுச'வென்று உள்ளே
உயர்ந்த தோளிடை தெ உயர்த்தாது மிகவும் சிரமத்துட கண்ணால் உள்ளே பார்க்கிறா
ஒருக்களித்திருக்கும் கத வெளிச்சம் கோடாக நீளுை நிலைமை சீரடைந்து அமைதி கொண்டவன், உள்ளேயிருந்து எந்த வினாடியும் வந்து நிற் போதைக்குத் தப்பிக்கொண்டா இஸ்தோப்பிலிருந்து இறங்கி இ
லயத்துக்கோடியில் கிடந்த வாயெடுத்து அவனை இன் குரைப்பை ஏப்பமாகவோ ஊன கொட்டாவியுடன் முன் காலை வாலை ஆட்டியபடி மீண்டும்
எங்கோ உச்சியிலிருந்து கிடையில் விழுந்தோடும் நீர் பேரிரைச்சலைத் தவிர்த்து மு போர்த்திக்கொண்டு குறட்டை
இரவு பதினொரு மணி பய தெட்டு வயதிலும் உருவத்தில் ( இல்லாமல் எங்கே போகின் ஏதேட்சையுடன் நடந்துகொன
24 & மீன்கள்

ங்களிடையே தூரத்தில் தெரியும் ண்ணத்தால் தீட்டி மாட்டிய
வரை கருங்கும்மென்று கிடந்த கிக்கொண்டிருந்தவன் இருட்டிய தையும்விட தன் மனதின் அந்த க தெரிவதை உணர்ந்து அதன் புமர்ந்திருக்கும் அந்த நேரத்திலும் றான்.
கனத்தால் தானாகவே கவிழ்ந்து ணையைக்கொண்டு நிமிர்த்தி
ஏதோ பேச்சு கேட்கிறது.
ாங்கும் தலையை ஒரு சிறிதும் -ன் பக்கவாட்டில் திரும்பி ஓரக்
வினுரடாக உள்ளே இருக்கும் வதிலிருந்து உள்ளே இன்னும் யாகவில்லை என்பதைப் புரிந்து யாராவது ஒருவர் தன்முன்னால் ற்கலாம் என்ற பயத்தில் அப் ாலே போதும் என்ற அவசரத்தில் இருளில் நடந்தான்.
த நாய், அரவம் கேட்டு குரைக்க ானாரென்று கண்டுகொண்டு ளையாகவோ மாற்றிச் சமாளித்து ) நீட்டி சோம்பல் முறித்துவிட்டு சுருட்டிக்கொண்டது.
ஓடிவந்து இரண்டு பாறைகளுக் வீழ்ச்சி எழுப்பும் 'சோ' எனும் 2ழுத்தோட்டமுமே இருட்டைப் விட்டது.
ங்கரத் தனிமையில் இந்த நாற்பத் குனிவோ நடையில் தளர்ச்சியோ றோம் என்ற கட்டுப்பாடற்ற எடிருந்தவன் முகத்தில் பாய்ந்து

Page 25
கண்ணை மயங்கச் செய்த ' நின்றான்.
‘என்ன பெரியப்பா இந்த செய்பவன்தான் லைட்டும் ை
தூக்கம் வரல்லேடாப்பா. அதுதான் இப்பிடிக் காத்தாட புளுக்கம் மனதில் என்ப இப்படி இந்த உரப்பட்டி 6 காத்தோட்டமாக இருக்கும்’ எ
தூக்கம் தாங்காமல் கண் 1 தேநீர் சுடவைத்து ஊற்றிக்செ பல்லடிபடும் வேளையில் காய்வதற்குமாக விறாந்தை மூன வைத்திருக்கும் கரி பிடித்த மூ விரிக்கும் போர்வையில் ஒரு ( கரியை மறைத்து அந்த உயரத்தி படுத்துக்கொண்டான்.
தேயிலைத் தளிர்களில் வெளியில் கிடக்கும் உடலைத் சுகமாகவும் லேசாகவும்தான் பாரமாகவும் சூடாகவும் இருக்
சினிமாப் பாட்டொன்ை வீசிக்கொண்டபடி உரக் காம்பி காவல்காரன்.
வீட்டில் நிகழ்ந்துவிட்ட காரணமும் தான் தானென்றா இருக்கிறதா என்று பார்த்துக்ே மீண்டும் ஒரு முறை நினைவுட
கசப்பானதுதான்! ஆனா கொள்ளவும் வேண்டியிருக்கிற
எத்தனை அசிங்கமானது
இரவு பத்துமணிக்குப் பி மெதுவாகக் கதவைத் திறந்து கதவடியில் ஒரு வினாடி நின்
கொண்டான்.

டோர்ச் லைட்டின் ஒளியால்
ராவுலே...' உரப்பட்டிக் காவல் கயுமாய் நின்றான். ... ஒரே புளுக்கமாக் கெடந்திச்சு.
தைப் புரிந்துகொள்ளாதவனாக, விறாந்தையில் படுத்துக்கிறேன். என்கிறான்.
மயங்கும் வேளைகளில் ஒரு வாய் காள்வதற்கும் குளிர் தாங்காமல் நெருப்புப் போட்டுக் குளிர் லையில் காவல்காரர்கள் போட்டு ன்று கற்களில் ஒன்றை இழுத்து முனையை அதன்மேல் போட்டு தில் தலையை வைத்து மல்லாந்து
மிதந்து வரும் காற்று திறந்த தழுவி ஓடுகையில் எத்தனையோ இருக்கிறது. என்றாலும் உள்ளம் ககையில் எப்படி நித்திரை வரும். ற சீட்டியில் ஒலித்தபடி காற்றை ராவின் மறு முனைக்கு நடந்தான்
அசம்பாவிதத்திற்கு முழுமுதற் லும் தன்பக்கம் ஏதாவது நியாயம் கொள்வதற்காக நடந்துவிட்டதை படுத்திப் பார்க்கிறான். ரல், கட்டாயம் நினைவுபடுத்திக் ஊது. " எல்லாம் நடந்துவிடுகிறது...! றகு நாட்டிலிருந்து திரும்பியவன் மூடிவிட்டு இருளுடன் இருளாக எறு கண்களை பழக்கப்படுத்திக்
தெளிவத்தை ஜோசப் பி 25

Page 26
கம்பளிக்குள்ளும் சேலை உருவங்கள் இருட்டில் லேசாக
நாட்டிலிருந்து வந்திருக்கும் உயர்த்தி முதலில் கிடந்த உரு அதுதான் அவ' என்று மனதி
அவனுடைய கணிப்புத் த புள்ளை எப்பிடி சேச்சே." கொண்டவன் அருவருப்பான துண்டாக்கிக்கொண்டான்.
அந்த ஆறு காம்பிராலயத் அவன் பிரவேசம் செய்து ஏறத் அப்போது அவனுடைய மனை ஐந்து பேர்களுக்கு அந்த ஒ இருந்தது.
நான்கு சுவர் உள்ள அற போட்டு இது குசினி' என்று மிஞ்சியிருக்கும் முக்கால் அறை வைத்துக்கொண்டு அவைகள் பண்ணி இன்னும் மூன்றைப் டெ அந்த ஒரே காம்பிராதான்.
அவனும் எத்தனையோ துரையிடம் காலில் விழாக்கு போட்டும் பார்த்துவிட்டான், வேண்டுமென்று.
பகல் வேளைகளில் வீடு பிரச்சனையே கிடையாது. எல் தான். அத்தனையையும் படுக்க முளைத்துவிட்ட பிள்ளைகள் 6 வெளியே எங்கேயாவது போய் மீசையை நாசுக்காக நீவிவிட் நடந்துவிடுகிறானே மூத்த ை கொள்ளுகிறேன் என்று. அதேே எங்கே போகும்?
வீடு வளரவில்லை என்பத இருந்துவிடுவார்களா? அதுவுட
26 S மீன்கள்

க்குள்ளுமாக சுருட்டிக்கொண்ட
தெரியத் தொடங்கின.
மயக்கத்துடன் இருட்டில் காலை நவத்தை தாண்டியபடி அதோ ற்குள் முனகிக்கொண்டான்.
வறிவிட்டது. அது மகள் இந்தப் என்று எச்சிலை விழுங்கிக்
அந்த எண்ணங்களை வெட்டித்
தின் மூன்றாவது காம்பிராவுக்குள் தாழ இருபது வருடம் இருக்கும். ாவியும் மூன்று பிள்ளைகளுமாக ரு காம்பிரா போதுமானதாக
ந்தச் சதுரத்துக்குள் அடுப்பைப் ஒரு பகுதியை ஒதுக்கிவிட்டு ரக்குள் மூன்று பிள்ளைகளையும் கண்டும் காணாமலும் சம்சாரம் பற்றுக்கொண்டது வரை எல்லாம்
7 தடவை ஆபீசுக்குப்போய் றையாகக் கெஞ்சியும் சண்டை தனக்கு இன்னொரு காம்பிரா
இருக்கிறதா இல்லையா என்ற ஸ்லாத் தொல்லைகளும் இரவில் வைத்தாக வேண்டுமே! கைகால் ான்றாலும், இடநெருக்கடி என்று சுருட்டிக்கொள்ளும். முளைக்கும் .டபடி படுக்கையும் தானுமாக பயன், நண்பனுடன் படுத்துக் போல் இந்தச் சின்னஞ் சிறுசுகள்
தற்காக பிள்ளைகளும் வளராமல் ம் பெண் பிள்ளைகள்!

Page 27
'பெண் வளர்ச்சி பேய் வ கொண்டிருக்கும்போதே வளர்ந்
இவன் வீட்டிலும் இரண்டு அது எங்கே போய் படுத்துக்ெ
மூத்த பையனைத் தவிர முக்கால் அறைக்குள் ஒண்ணடி யதுதான். இந்த லயப்பிரச்சனை உருமாறிக்கொண்டு வருகிறது நைசாக நழுவிக்கொண்டார்.
யார் யார் எந்தெந்த ல காம்பிராவில் எத்தனை பே எத்தனை? என்பது போன்ற வி செக்ரோலை தூக்கிப் பெரிய 6îll " L-ITrr.
தொழிலாளர்களின் நலனில் தான் இருந்தாக வேண்டும் கங்க நலனில்தான் இருக்கிறது அவரு
துரையிடம் இல்லாத ஒரு ஒரு மதிப்பு, துரைக்குக் காட்ட கங்காணியாகப்பட்டவருக்கு நம்பிக்கை. ஆகவே நெருக்க பிரச்சனையை அவரிடம் நீட்டி சாமர்த்தியசாலிதான். தனக்கு துரையிடம் போவார்கள். து அனுப்புவார். கங்காணி அவர் எழுதிக்கொண்டு லயம் ஏதாவ புது லயம் கட்டினால் உனக்குச்
‘என் வீட்டில் ரெண்டு ெ இருக்கோமுங்க' என்று கூறிச் பெரிய கங்காணிகிட்டே போ'
'அவங்ககிட்ட ஏன் நா இருக்கீங்க தகப்பன் மாதிரி, நீ செய்யுங்க” என்று ஆபீசில் சத் கியதும் நேராகப் பெரிய கங்கான
போ பார்ப்போம்" என்று : வரப்பிரசாதம் போல் அவனுக்

ளர்ச்சி என்பார்கள் பார்த்துக் துவிடுவார்கள்.
வளர்ந்துபோய் இருக்கின்றதே. காள்ளும்.
மற்றது அத்தனையும் அந்த மண்ணடியாக' உருள வேண்டி ன பெரும் தலை வேதனையாக என்று கண்டவுடன் துரை
யத்தில் இருக்கிறார்கள்? ஒரு ர்? பெண் எத்தனை? ஆண் பிபரங்களை காட்டும் 'லயத்துச் ப கங்காணியிடம் கொடுத்து
) மிகுந்த அக்கறை உள்ளவராகத் ாணி என்பவர். தொழிலாளரின் நடைய நல்வாழ்வு.
பயம், துரையிடம் காட்டாத டாத ஒரு ஒத்துழைப்பு பெரிய
உண்டு என்பது துரையின் கடிமிக்கதான இந்த வீட்டுப் விட்டு ஒதுங்கிக்கொண்ட துரை
லயம் போதாது என்பவர்கள் துரை பெரிய கங்காணியிடம் "களை விசாரித்து பெயர்களை பது காலியானால், இல்லாட்டி * சொல்கிறேன் போ’ என்பார்.
காமரோட இன்னும் ஆறுபேர் ந்கொண்டு நின்ற இவனையும்
என்றார் துரை.
ன் போவனும், துரை நீங்க ங்க பார்த்து காம்பிரா ஒழுங்கு ந்தம் போட்டாலும், படி இறங் னியிடம் போகவும் தவறவில்லை.
கூறி வைத்தார் பெரிய கங்காணி. கு காவல் வேலை கிடைத்தது.
தெளிவத்தை ஜோசப் லி 27

Page 28
அதன் பிறகு உரப்பட்டி, என்று எங்காவது இராப்ே வீட்டுப்பிரச்சனை அவ்வளவ
தான் ஒதுங்கிக்கொள் தொந்தரவு இல்லையே குடும்ட கொண்டே இருந்தது.
மனைவியின் நச்சரிப்புத் யிடம் போவான். துரை 'கங்கா? என்று கத்திவிட்டு திரும்பி வ
அவன் படியேறும்போே கொள்வார். 'சலாங்கையா' எ 'கங்காணிகிட்டே போ’ என்று வேறு எதற்காகவோ வந்து 'கங்காணிகிட்டே போ' என்று வரலிங்க' என்று அவன் தலை அவன் மூவருமே சிரித்துவ படுத்திக்கொள்ள இயலாமல்.
அவன் ஆபீசுக்கு வந்தால் என்பதும் லயம் கேட்டால் 'கங் துரை கூறுவார் என்பதும், அந் தெளிவான ஒன்றாகிவிட்டது.
அவனுக்கு கிடைத்திருந்த மறுபடியும் அவன் நேரடியாக கொண்டான். அதன் விளைவு
அடுத்தநாள் அந்தி நேரத் போனான்.
'ஏன் தொரைகிட்ட ே குத்தலாகக் கேட்டார்.
'அதெல்லாம் ஒண்ணுமில் இல்லை, ஐயா நேரே அ தானே கம்பிளேன் பண்ணு அவனுக்கு விளங்கிவிட்டது. பண்ணித்தான் வைத்திருக்கிற பத்துக் காம்பிராவில் தனக்கு
28 aSA L66öT856iT

புது மலை, ஆயுதக் காம்பிரா பொழுதை போக்கிவிடுவான். ரகத் தோன்றவில்லை. வதால் மட்டும் தீர்ந்துவிடும் பத் தொந்தரவு! அது தொடர்ந்து
தாளாத போதெல்லாம் துரை ணியிடம் போ' என்பார். கடபுடா ருவான். த துரை மனதிற்குள் சிரித்துக் ன்று ஜன்னலிடம் வரும்போதே கூறிவிடுவார். ஒரு தடவை அவன் நின்று 'சலாங்க' என்றபோது று துரை கூற 'நான் லயத்துக்கு "யைச் சொறிய .. துரை, கிளார்க், பிட்டனர் தங்களைக் கட்டுப்
ல் லயம் கேட்கத்தான் வருவான் ங்காணிகிட்டே போ' என்றுதான் தளவுக்கு துரைக்கும் அவனுக்கும்
காவல் வேலையும் நின்றுவிட்டது. ப் பிரச்சனைக்குள் அகப்பட்டுக்
தில் பெரிய கங்காணி வீட்டுக்குப்
பாவலியா?' பெரிய கங்காணி
மலிங்க?' அவன் குழைந்தான். ஆபீசுக்குப் போய் துரைகிட்டத் நவீக அதுதான் கேட்டேன்.' ஐயா அவனை அடையாளம் ரர் என்பது. புதிதாகக் கட்டிய 5 ஒரு காம்பிரா கிடைக்காமல்

Page 29
போனதற்கும் அவ்வப்போதும் களும் தன்னை ஒதுக்கிவிட்டது காரணமோ...!
சாமிக்கு ரெண்டுன்னா ஒடைக்கணும் போலிருக்கே! ஒதவி செய்யணும் என்று காலில் நடந்தான். 'என்னா இந்த நேரத்
'அதையேன் கேட்கிறே; நா நாய் கணக்கா அலைஞ்சு பா மனுசன் அசையுறாப்பிலே க நாமும் பார்த்துக்கிட்டிருக்க வே
'லயம் ஏதும் காலியா போயிறுது... அதைத்தானே !
'பின்னே என்னாங்கிறேன்
'லேய் சும்மா கத்தாதறே போடுமா ... ஒரு காம்பிராவிலே கஸ்டப்படுகிறதைவிட கங்காண வாங்கிக் கொடுத்திட்டா எ கொறைஞ்சுப்புடுது.
ஒரு போத்தல் சாராய விடுவதால் ஒன்றும் குறைந்த தெரியும். ஏன் கொடுக்கவே இத்தனை நாளும் இருந்தான்.
ஆனால், இப்போது...!
'எந்த எளவைக் கெ கேட்டாகணும்.' மனம் முனகி
'அந்தக் கொய்யாமரத்தடி போட்டேன்...'
மனதை அவன் அடக் கசப்பான நிகழ்ச்சிக்கான காரல் ஓடுகிறது.
லயம் கேட்டு ஏமாந்த வீட்டுக்கு முன்னால் உள்ள ( மரத்தடியில் ஒரு சிறு குடிசை 6 கொன்றாக நான்கு மரங்களை

காலியாகும் பழைய காம்பிராக் கற்கும் இந்த அடையாளம்தான்
பூசாரிக்கு நாலு தேங்காய் என்று புழுங்கியபடி ஐயாதான் கல் விழாத குறையாகக் கூறிவிட்டு தில் கங்காணி வீட்டுப் பக்கம்...' னும்தான் நாளாய்ப் பொழுதாய் ர்க்கிறேன் ஒரு காம்பிராவிற்கு. Tணாமே. பார்ப்போமிங்கிறாரு வண்டியதுதான்.' னால் இன்னொருத்தனுக்குப் சொல்லவாரே...' 7.
லே... வெறுங் கையி மொழம் ல ஏழெட்டை அடைச்சுக்கிட்டு சிக்கு ஒரு போத்தல் சாராயத்தை ன்னா கெட்டுப்புடுது.... என்ன
த்தை வாங்கித் தொலைத்து துவிடாது என்பது அவனுக்குத் வண்டும் என்ற வீம்பில்தான்
காடுத்தாவது ஒரு காம்பிரா
"க்கொள்கிறது. உயிலே அப்பவே ஒரு குடிசை
கப்பார்த்தாலும் நடந்துவிட்ட ண காரியங்களைச் சுற்றியே அது
ஆரம்ப நாட்களிலேயே தனது தோட்டத்தில் நிற்கும் கொய்யா போடத் தொடங்கினான். மூலைக் ஊன்றி நாணல் வசிச்சுகளைப்
தெளிவத்தை ஜோசப் ல் 29

Page 30
பிடித்து வரிச்சு மறைய மன அறைந்தும் ஆயிற்று. வேலிக்கு ஈரப் பலாமர நிழலில் நின்றப முறைத்துப் பார்த்துக்கொண்டி ஆட்டிக்கொண்டார்.
‘என்னடாலே அது கு இன்னைக்கு நீ கட்டிக்காட்டு னைக்கு ஒருத்தன்னு அத்தனை கிறுவானுக. ஒனக்குத்தான் ( இருக்கு. தோட்டத்திலே போட் என்னா செய்வான். ராவே புடுங்கிப்புட்டு அதிலை பே அதனாலே இந்தக் குடிசை கீபீசுன்னு. தொரையருதி போ சொல்கிறேன். இப்பவே போய்
தன் அழைப்புக்கிணங்க ( போய் நிற்பவனை ஏசிப் பயம் நாள் அந்தப் பக்கமாக நட இல்லையா என்பதையும் செக் மரத்தடியில் குடிசைக்குப் பதில்
இத்தனை மன உளைச் கொடுத்தாவது என்ற எண்ண போனான்.
ஆம். தூக்கம் என்பது தான்!
தேயிலைக் குச்சியால் ட ஜில்லென்று ஒடும் ஆற்று நீா பெரட்டுக்களத்தை அடைந்த மற்ற நாட்களில் என்றா காத்துக்கொண்டிருக்க வேண்
ஆனால், இன்று? விரித்துப்படுத்திருந்த துட் கொண்டு, தன் வீட்டுப் பெண் எங்கே தன்னைப் பார்த்துவிடு மறைவாக நின்றுகொண்டிருந்
30 லி மீன்கள்

எணைக் குழைத்து ஒரு பக்கம் வெளியே லயத்தை ஒட்டி நிற்கும் ட முளைத்தெழும் குடிசையையே ருந்த பெரிய கங்காணி தலையை
|டிசை. வீடு கட்றீகளோ..? , நாளைக்கு ஒருத்தன் நாளான் ாபேரும் குடுசை போட தொவங் வீட்டுக்கு முன்னுக்கு தோட்டம் டுக்கிறே. தோட்டம் இல்லாதவன் ாடராவா பத்து தேயிலையை ாட்டுக்குவான். வெளங்குதா. விவகாரமே வேண்டாம். ஆபீசு றதுக்குங் காட்டியும் மருவாதியாய் உடைச்சு போட்டுரு. இல்லை."
வந்து தனக்கு முன்னால் குன்றிப் காட்டி அனுப்பியதுடன், அடுத்த ந்து குடிசை உடைந்திருக்கிறதா பண்ணிக்கொண்டார். கொய்யா b குட்டிச் சுவர் மட்டுமே நின்றது.
சல்களிலேயும் எந்த எளவைக் னத்துடன் எப்படியோ தூங்கிப்
மனிதனுக்கு ஒரு வரப்பிரசாதம்
ல்லைத் தேய்த்துத் துப்பிவிட்டு ரில் முகத்தைக் கழுவிக்கொண்டு Tன்.
ல் கை வாளியில் சுடுதண்ணீர் டும்.
பட்டியைத் தோளில் போட்டுக் கள் துண்டு வாங்க வரும்போது வார்களோ என்ற பயத்தில் சற்று தான்.

Page 31
‘எப்ப காம்பிரா விட்டுப்ே
‘வீடெல்லாம் சரி. இன்ே வரிசையில் பேச்சுக் குரலால் தி பிடிபட்டுக்கொண்டது.
தோட்டத்திற்கே பழைய ஆ செய்துவிட்டு நாட்டில் சொந்: குடிபெயருகிறான்.
இவனுக்கு செய்தி இனித்த
'காலியாகும் இந்தக் காம்பி கிறணும். எந்த இளவைக் கெ துடன் அன்றே பெரியவரைக் கe கூறி ஒரு பாட்டம் அழுதுவிட்டு பற்றியும் இலேசாக இழையோ என்ற பெரியவரின் உத்தரவாத வெள்ளையை வாங்கிக்கொண் கொண்டான். வீடு காலியானது கொள்ள.
காலியாகப் போகும் காம்பி அடிபோடுகிறான் என்பது "எ என்று பண்டாவைக் கேட்டுக் வனுக்கு சுருக்கென்றது. முந்திச்
ஒரு வெள்ளையை வாங் இவன் இருக்க, இரண்டை வாங் ஐயாவைப் பார்த்தும் விட்டான்
எவ்வளவு சிறிய மீனாக இ விழுங்கத்தானே செய்கிறது!
இரண்டு வெள்ளையைக் விட்டார். ‘காம்பிரா உனக்குத் கொடுத்தவர் 'அவனுக்கும் தரே குழம்பி உடனே சுதாகரித்துக்ெ போற அண்ணிக்கு கட்டாய அனுப்பிவைத்தார்.
பண்டா குடிபெயரும் தின சுற்றி கமக்கட்டில் இடுக்கிக்கொ? அங்கு வேறுமொருவன் இ தயங்கினான்.

பாறே.?
னொரு நாலு நாள்லே. பின் ரும்பிப் பார்த்தவனுக்கு விஷயம்
பூளான பண்டா லயத்தைக் காலி தமாகக் கட்டியுள்ள வீட்டிற்கு
Sது.
ராவை எப்படியாவது அமுக்கிக் ாடுத்தாவது.’ என்ற எண்ணத்
ண்டு தனக்குள்ள கஷ்டங்களைக்
ஐயாவுக்கு சந்தோசம் செய்வது ட்டிவிட்டு 'சரி பயப்படாதே." த்துடன் வெளியேறியவன், ஒரு "டு வந்து தயாராய் வைத்துக் தும் சென்று ஐயாவைக் கண்டு
பிராவுக்கு முழுமூச்சாக இவனும் ப்ப காம்பிரா விட்டுப்போறே கொண்டேயிருந்த இன்னொரு $கொண்டான்.
கி வீட்டில் வைத்துக்கொண்டு கிக்கொண்டு போய்க் கொடுத்து ன் அவன்.
ருந்தாலும் தன்னிலும் சிறியதை
க் கண்டதும் ஐயா அசந்தே தான்டா' என்று கையடித்துக் ான்னோமே" என்று ஒரு விநாடி காண்டு 'பண்டா லயம் விட்டுப் ம் வா’ என்று கூறி அவனை
ம்! சந்தோசத்தை ஒரு பேப்பரில் ண்டு ஐயா வீட்டுள்நுழைந்தவன் இருப்பதைக் கண்டு சற்றுத்
தெளிவத்தை ஜோசப் லி 31

Page 32
யாரு...? அட நீயா..?
ஒண்ணுமில்லைங்க' என் இழுத்துப் பிடித்தார் கங்காணி பண்டா காலியாக்கிறான் தான் குடுக்கப் போறேன். என் பக்கம் திரும்பி 'என்னப்பா என இருக்கு. கேட்டா ஒண்ணுட பார்ப்போம்.' என்று அதை வெள்ளைப் போத்தல் ெ
ஐயாவின் முகம் ஏன் இப் குழம்பிப்போய் நிற்பவனைக் கத்துகிறார்.
'லயம் வாங்குறத்துக்கு இந்தாப்பா நீ சாக்கி." என்று வனிடம் காட்டிவிட்டு இந்தாட லயம் கெடயாது, ஒண்ணும் ெ அதோட நாளைக்கு காலைய தாம்பா. நல்ல வேளை நீ இ விடாது கத்தினார்.
வெலவெலத்துப் போன வெளியே நடந்தான்.
32 S மீன்கள்

வுள்ள வா. என்னா கையிலே
ாறு மழுப்பியவனை விடாமல்
).
லே காம்பிரா அதை இவனுக்குத் று மற்றவரிடம் கூறியவர், இவன் ன்னமோ வைச்சிருக்காப்போலே மில்லேங்கிற, கொண்டாயேன்
இழுத்துப் பிரிக்கிறார். வளியே வருகிறது!
படிக் கோரமாக மாறவேண்டும். கோபமாகப் பார்த்து ஐயா
லஞ்சம் கொண்டாந்தியோ. போத்தலை உயரத் தூக்கி மற்ற டா, நீயே கொண்டு போ. ஒனக்கு கடயாது. ஒடிப்போ. படவா. பிலே ஆபீசுக்கு வந்துடு. நீயும் ருந்தே. பெரிய கங்காணி மூச்சு
ாவன் நடுங்கும் கால்களுடன்

Page 33
இருப்
பிதா சுதன் போட்டவாறு ( போது முன் வரிசை இருக்கை வராகக் கொஞ்சம் பேர் ஜெபப னையில் ஈடுபட்டிருந்தனர். சு காலடிகளில் கண்ணிரும் கம்ப
கட்டாகக் கொளுத்தப்பட் வெளிச்சத்தில் கண் மூக்கு எ மின்ன, வழிந்தொழுகும் வியர்ை நிற்கும் சிலர்!
சிலுவையில் அறையப்பட் பீடத்தை நோக்கி முழங்கால்க
மாதாவின் காலடியில் சேலைக்குள் நெளியும் தடித்த கொள்ள முடியாமல், கிட்ட போல்.
எனக்குப் பாவமாக இருக் பக்தியின் வேகத்துடன் மாதாவி

பியல்
கோவிலுக்குள் நான் நுழைந்த கயில் அங்கொருவர் இங்கொரு மாலையும் கையுமாகப் பிரார்த்த ற்றிலும் நிற்கின்ற சுரூபங்களின் லையுமாகச் சிலர்!
-ட மெழுகுத்திரிகளின் நெருப்பு ரிய எரிய, கன்னங்கள் மின்ன
வயுடன் விழியுயர்த்திக் குத்திட்டு
டதுபோல் விரிந்த கைகளுடன் ளால் நகர்ந்தபடி சிலர்!
ஒரு கொழுத்த அம்மாள். த கால்களை சீராக வைத்துக் த்தட்ட விழுந்து கிடப்பதைப்
$கிறது! பயமாகவும் இருக்கிறது. ன் முன் முழங்கால் மண்டியிடப்
தெளிவத்தை ஜோசப் லி 33

Page 34
போய் உடல் ஒத்துழைக்காமை அப்படியே அமர்ந்து, எழவே தெரிகிறது. மாதாவின் முன் கொள்கிறேன். அந்த அம்மாள் ஏதாவது அவசரம் என்றால் உத கைகளில் கிண்டி குழந்தை ஏ.
முன் இருக்கைக்காரர்களின் விரிந்திருக்கும் பைபிள் . மத்தே
'உறங்கிக்கொண்டிருந்த 3 அவரை எழுப்பியபடி கதறினா நாங்கள் மடிந்து கொண்டிருக்கி
அந்தச் சீடர்களைப் போ காப்பாற்றுங்கள், எங்களைக் . திக்கக் குழுமி உள்ளனர். பிரச் தனைகளும் கூடத்தான் செய்
மடிந்து அலங்கோலமா கால்களில் ஒன்றை, வலிப்பு வ கென்று உதறி, பிறகு 'டக்'கெ கன்னத்தில் கொஞ்சி முத்தமிட கின்றார் அந்தம்மாள்.
என்னால் நம்ப முடியவி
கோவிலில் கூடி இருக்கு விசுவாசத்தின் உச்சத்தில் இரு தின் மூலம் ஏசுவுடன் உரை யாராவது ஒருவர் எழுந்து ! கிடக்கும் கடலைப் பார்த்த போய்விடும்.
அத்தனை விசுவாசம்.
அந்தக் குண்டான அ விறுவிறென்று நடந்துவிடவில்
ஒருவேளை எழும்ப ( செய்வோம் என்றுதான் அம் நடந்துவிட்ட பிறகுதான் என்
பின்னழகு, முன்னழகு க பரவசிக்கவும் என்று எதுவும் =
34 ல் மீன்கள்

யால் கால் பிசகி சரிந்து விழுந்து முடியாமல் கிடப்பதுபோலவும் னுள்ள இருக்கையில் அமர்ந்து சின் மேல் ஒரு கண் வைத்தபடி வும் எண்ணத்துடன் அம்மாவின் சுவின் நவநாள் செபக் கொத்து. ன் கைகளில் விரலடையாளத்துள் கயுவின் வரிகள். 8:24:25 இயேசுவை அணுகிய சீடர்கள் ர்கள். ஆண்டவரே காப்பாற்றும் கின்றோம்...'
லத்தான் இவர்களும், எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள் என்று பிரார்த் =சனைகள் கூடக் கூடப் பிரார்த் கின்றன.
ய் விரிந்து கிடந்த கொழுத்த வந்துவிட்டது மாதிரி விசுக் விசுக் கன ஊன்றி எழுந்து மாதாவின் ட்டபடி என்னைக் கடந்து நடக்
ல்லை.
தம் இந்தக் கொஞ்சம் பேரும் க்கின்றனர். ஆழமான விசுவாசத் ரயாடிக் கொண்டிருக்கின்றனர். நின்று அருகே அலையடித்துக் - 'தூரப்போ' என்றால் அது
ம்மாள் விசுக்கென்று எழுந்து
லை! முடியாமல் தவித்தால் உதவி பர்ந்தேன். அந்தம்மாள் எழுந்து னுடைய வெறுமை புரிந்தது. ரட்டவும், களிக்கவும், பார்த்துப் அற்ற ஒரு இடைநிலைப் பொழுது.

Page 35
கூட்டம், கும்மாளம், குழுமம், கு என்று அவற்றிற்கான வேளைக இப்போது எதுவுமில்லை.
இந்த நேரத்தில் நான் கொஞ்சப் பேரைப் போல ஏ னுடன் பேச. ஏசுதாசன்தான் கொண்டிருப்பவர். அதாவது நண்பர்.
போலீஸ்காரர்களுடன்தா பெரியவர்கள். பகையும் கூட தனியான ஆபத்துகள் உண்டு.
பாதர்'மார்களிடம் ந கொள்ளலாம். ஒரு கன்னத்தில் காட்டுவார்கள் என்று கூற முடி அறையக் கை ஓங்க மாட்டா வாதம்' என்கின்ற மனதை கொண்டு எழுந்து பின்பக்க குருவானவரைக் காண.
இவருடனான எனது நட்ட தொடர்ந்த நட்பு.
அப்போது ஏசுதாசன் அ அவருக்கும்.
வகுப்பாசிரியர் பிரண்ட் அவனும் அவனுக்காக நானு பட்டிருக்கின்றோம். தோட்ட கருப்பையா பெரிய கருப்பைய ஆசிரியரும் இரண்டு அடைபெ முன்னால் இணைத்தே கூப்பி என்பதே அடைமொழி. நள் அவனுக்கு. ஏசுவைப் போலவே போய் ஆண்டுகள் பல கட கோவிலுக்குச் சென்றிருந்த என் நின்றான். தவறு! தவறு! பெரு
முழந்தாளிட்டு ஆசீர்வ கண்ணதாசன், பாரதிதாசன் என் அவருக்கான பெயராகிவிட்டது

தூகலம், ஆரவாரம், அலங்காரம் ள் உண்டு. பொழுதுகள் உண்டு.
வந்தது, இந்தக் கூடியிருக்கும் சுவுடன் பேச அல்ல. ஏசுதாச இந்தத் தேவாலயத்தை ஆண்டு
பங்குத் தந்தை. எனது உற்ற
ான் நட்புகூடாது என்பார்கள் ாதுதான். இரண்டிலுமே தனித்
ட்புகொள்ளலாம். பகையும் அறைந்தால் மறு கன்னத்தையும் டியாவிட்டாலும், நம் கன்னத்தில் ர்கள் ‘என்பதற்கு என்ன உத்தர அடக்கி உள்ளேயே அழுத்திக் ம் நோக்கி நடந்தேன், பங்குக்
பாடசாலை நாட்களில் இருந்து
Iல்ல. என்னுடைய பெயர்தான்
மார்க் செய்யும்போது எனக்காக ம் பிரசண்ட் சொல்லி ஏச்சுப் டத்துச் செக்ரோலில் சின்னக் ா என்பது மாதிரி அதன் பிறகு மாழிகளை எங்கள் பெயர்களுக்கு டுவார். நல்லவன், கெட்டவன் ஸ்லவன் எனக்கு. கெட்டவன் வ இவனும் ஒரு நாள் காணாமல் டந்து திடீரென ஒரு நாளில் முன்னால் அங்கியும் தாடியுமாக நந் தவறு! நின்றார்.
ாதம் பெற்றுக்கொண்டேன். ண்பது போல் ஏசுதாசன் என்பதும் து. எங்கள் பங்கில் பணியாற்றிய
தெளிவத்தை ஜோசப் லி 35

Page 36
போது இரண்டு மூன்று தட6ை மனைவி மக்களுடனும் ம சென்றுள்ளார். பிறகு மாற்றலா இந்தக் கோவிலுக்கு வந்திருக்கி நினைவுகளுடன் அவரிடம் ஒ காத்திருக்கின்றேன்.
தெரிந்தவர்கள், நண்பர்கள் காளர்கள் என்று எவரிடமும் உ நான். உதவிக்காகப் போகாதவ என்னை அருட்தந்தை ஏசு கொண்டுவந்து அமர்த்தியிருக் கோபால் என்கின்ற சே நெருங்கிய நண்பர். பாதரைப் தொழில் தோழன். ஏறத்தாழ ஒரு தொழில் புரிகின்றோம். ஒரு த பதவி ஏற்று, ஒன்றாக ஊழியம பதவி உயர்வுகள் பெற்று அ6 பகுதிக்குமாக ஒன்றாகப் பொ.
இந்த ஒன்றாக, ஒன்றாக தனித்தனி வாழ்வு, குடும்பம், சின்னச் சின்ன, பெரிய பெரிய இணைத்தே வைத்துள்ளது. நட் அவருக்குத் தெரியாமல் என்ன அவரிடமோ ரகசியங்கள் ஏது
இது எனது அகத்தைப் ெ மனைவியின் வருகை ஒருநாள்
'மனைவி வந்திருப்பதா கோபாலிடம் கூற இப்போது ! என்று அவர் கூச்சலிட ‘என அந்தம்மாள் அனுமதிகோர ‘ச் அதிகாரியான கோபால், தன் இப்படித் திருப்பி அனுப்ப வ செய்கை எனக்கு மிகவும் அசி
வரவேற்பறையில் காத்திரு
மழை பொழியக் காத்திரு
அழுகைக்காகத் துடித்துத் தவி விரக்தியுமாக.
36 லி மீன்கள்

வகள் வீட்டுக்கும் வந்திருக்கிறார். கிழ்ந்து பேசி உணவருந்திச் ாகிப் போய்விட்டார். இப்போது றொர் பங்குத் தந்தையாக, இந்த ஒரு உதவி கோரி இங்கு வந்து
ஸ், அரசியல்வாதிகள், செல்வாக் தவி கேட்டுப் பழக்கப்படாதவன் பன் நான். ஆனாலும், சூழ்நிலை தாசனிடம் ஒரு உதவிக்காக கிறது.
ாபாலகிருஷ்ணன் என்னுடைய போல் பள்ளித் தோழன் அல்ல. ந முப்பதாண்டு காலம் ஒன்றாகத் னியார் நிறுவனத்தில் ஒன்றாகப் ாற்றி, ஒன்றாகப் பழகி, ஒன்றாகப் வர் ஒரு பகுதிக்கும் நான் ஒரு றுப்பாளராகி.
என்னும் நிலை உத்தியோகம், பிரபஞ்சம் என்று ஒவ்வொரு விஷயங்களில் எல்லாம் எங்களை ட்பைப் பிணைத்தே வந்துள்ளது. Eடமோ எனக்குத் தெரியாமல் ம் இருந்ததில்லை. பாறுத்தே என்பதை கோபாலின்
எனக்கு நிரூபித்தது.
'க' வாயிற்காப்போன் வந்து பார்க்க முடியாது என்று சொல்' ன்னைப் பார்க்கலாமா' என்று கூட்டிவா’ என்றேன். ஒரு உயர் னைக் காண வந்த மனைவியை ாயிற்காப்போனிடம் கூச்சலிட்ட ங்கமாகப்பட்டது.
நந்தேன்.
|க்கும் கருமேகக் கூட்டம் போல் க்கும் கண்களுடன் வெறுமையும்

Page 37
எத்தனை அழகான முகL தேஜசுடன்.
ஒளி தெறிக்கும் அந்த ஒற் குலுங்கும் தங்க வளையல்கள் மின்னி மின்னிப் பதுங்கிக்கொன தாலிக்கொடி.
‘என்ன இப்படி?..' என்ே
"ஒரு வருடத்துக்கு மேல் பிள்ளைகள் இரண்டும் யாழ்ட் 'செலவுக்கான காசை அ தடவை சென்று கொடுத்தே ஆ கொடுக்கின்றன. அத்தனைய
'ஏன் அவர் மிகவும் நல்ல6 பத்திற்குள்ளானேன்.
"அப்படியே இருங்கள். ந றேன்’ என்று கிளம்பினேன்.
வேண்டாம் வேண்டாம்' ளைப் பார்த்துப் பேசியதுகூட இரவில் வீட்டை ரணகளமாக்
நான் மெளனியானேன்.
அந்தம்மாவே பேசினார்க்
'யாரோ ஒரு பெண்ணுட இது எல்லாம் அங்கேயே ே பாணம், கொழும்பு என்று க வாசம் செய்கிறவள். என் பின் விட்டார். எனக்கு அசெளகரிய அங்கு வேறு யாரும் இல்லை இருக்கிறது. 'பிலாக்காய் என் மனிதனை எப்படிப் பார்ப்பது
‘எங்குள்ள பெண்ணாம். தாம். என்று ஏதாவது தெரிய நம்பாமல் இருக்கவும் முடியா

அவளுடையது! ஒரு தெய்வீக
றைக்கல் மூக்குத்தி, கை நிறைந்து . கழுத்தடியின் சட்டைக்குள் ாளும் அந்த பதின்மூன்று சவரன்
றன்.
)ாக சம்பளமே தருவதில்லை. பாணத்தில் படிக்கிறதுகள்.'
அம்மாவுக்கு நான் மாதமொரு பூகவேண்டும். நகைகள்தான் கை |ம் பேங்கில்.’
வராயிற்றே. நான் மிகவும் குழப்
ான் அவரைக் கூட்டி வருகின்
என்று தடுத்தவர், நான் உங்க அவருக்குத் தெரிய வேண்டாம். கிவிடுவார்’ என்றார்.
ଶ୍ରେit.
ன் தொடர்பாம். சம்பளம் அது பாய்விடுகிறது. நானோ யாழ்ப் ாடாறு மாதம் நாடாறு மாதம் ழைதான்' என்று அழத்தொடங்கி மாக இருந்தது. நல்ல வேளையாக ஸ். சிங்களத்தில் ஒரு பழமொழி றால் பிளந்து பார்த்துவிடலாம்.
என்று.
எப்படித் தொடர்பு ஏற்பட்ட மா?’ என்று நம்பவும் முடியாமல் மல் வினவினேன்.
தெளிவத்தை ஜோசப் லி 37

Page 38
"அப்படி என்றால் உங்க என்று ஆச்சரியத்துடன் என வேலை செய்கிற பெண்தான் பாருங்கள்’ என்றார்.
ஏறத்தாழ ஒரு வருடத்துக் துக்கு எழுதப்பட்ட கடிதம் பெண் ஒரு சிங்களப் பெண் பொறுப்பாளராக இருக்கும் குறிக்கும் சில பகுதிச் சம்பவங்க எட்டியவைதான். நான்தான்
"ஆரம்பத்தில் நான் இந்: களையும் நம்பவில்லை. யாரோ எண்ணினேன். ஆனால், பிற( கியது. கடிதங்களுக்குப் பதில் ே வதில்லை. நீண்ட வார இ வருவதில்லை. அதன் பின் ச தொடங்கினேன்.'
‘வெகு நேரம் கழித்து வீ னேன். அந்தப் பெண்ணைப் எனது குழந்தைகளினதும் செ ஏச்சுக் கிடைத்தது. சண்டை கிடைத்தன. இப்போதும் கூட நாளைக்குப் பணத்துடன் பிள் அம்மாவுக்கு எழுதிவிட்டே ஆகவேண்டும்.'
"எவ்வளவு பணம்’ என்று
அவசரமாகக் கைகளை என்றவர் 'அவர் தர வேண்டு பேசியது ஒன்றும் அவருக்கு; ஆப்த நண்பராயிற்றே. மீட்கப் கண்களைத் துடைத்தபடி பே நண்பரின் மனைவி 'ஆரம் என்றதற்கும் நான் அவற்றை வேறுபட்டவை. தன் கண6 வைத்திருக்கும் அதீத நம்பிக்கை என்னுடையதோ பெண்கள் ஆண்கள் மீது! அல்லது ஆண்
38 லி மீன்கள்

ளுக்கு ஒன்றுமே தெரியாதா. ானை ஏறிட்ட அவர், இங்கே ". இதோ இந்தக் கடிதத்தைப்
கு முன் யாழ்ப்பாணத்து விலாசத் அது. கடிதம் குறிக்கும் அந்தப் ா. கிறிஸ்தவப் பெண். நண்பர் பகுதியின் சிற்றுாழியர். கடிதம் 5ள் ஏற்கனவே என் காதுகளுக்கும் நம்பத் தயாரில்லை.
தக் கடிதத்தையும் அதன் கதை பொறாமையில் எழுதியதாகவே ததான் சந்தேகம் வரத் தொடங் போடுவது இல்லை. காசு அனுப்பு றுதிகளில் கூட யாழ்ப்பாணம் கூடுதலாகக் கொழும்பில் தங்கத்
டு வரும்போது கேள்வி எழுப்பி பற்றிக் கேட்கத் தொடங்கினேன். Fலவுக்காகப் பணம் கேட்டேன். ட மூண்டது. அடி, உதைகள்
பணம் கேட்டுத்தான் வந்தேன்! ாளைகளைப் பார்க்க வருவதாக -ன். கட்டாயமாகப் போயே
கேட்டேன்.
அசைத்தபடி இல்லை இல்லை' ம்.! நான் உங்களைப் பார்த்துப் த் தெரியவேண்டாம். உங்கள் பாருங்கள். என்று கூறிவிட்டு ruloill LITsi.
பத்தில் தான் அதை நம்பவில்லை நம்பாததற்குமான காரணங்கள் பன் மீது ஒரு தமிழ்ப் பெண் நண்பரின் மனைவியினுடையது. மத்தியில் வேலை பார்க்கும் கள் மத்தியில் வேலை பார்க்கும்

Page 39
பெண்கள் மீது! இது போன்ற இயற்கை...
சம்பந்தப்படுத்தப்படும் பற்றிய நினைவு .... என்னுரை நம்பிக்கை எனப் பல படிகள் கவரும் எந்தவிதமான பெண்ண அவள். மெலிந்த உடல், சப்பா யான கை கால்கள்... கோபாலசி அந்தம்மாவும் கோபாலும் சேர்ற் ஆகவே தான் இந்தக் கதை ெ என்று அப்போது நம்பவில்லை
தமிழில் ஒரு பழமொழி ஐ
'கிளிபோல் பெண்டாட் ஒரு வைப்பாட்டியும் வேண்டும்
நண்பர் கோபாலிடம் பே தேன். சண்டை பிடித்தேன். குனிந்து மௌனமாகக் கேட்டு
மனைவியின் பணத்துக்கா கல்விச் செலவுகள் பற்றிக் கூறி
விருட்டென எழுந்து போ மனைவியின் பெயரில் யாழ்ப்பு மணி ஓடர் அனுப்பிய ரசீதை
'மாதா மாதம் இப்படி. இ சேரும்' என்றார்.
அவள் அங்கேயே இருக்க செய்யாமல் என்னும் தொனி
அந்தப் பெண் இப் வருவதில்லை.
நண்பரின் விலாசம் அந்த யிருந்தது. அவர் அவளுடன் ( ரகசியமாகிவிட்டது.
சட்டப்படி பதிவுத் திருமா ஊரைக் கூட்டி செபஸ்திய கல்யாணமும் நடந்தேறியது. செய்திகள் சூழ்நிலையும் சுகம்

அபாண்டங்கள் சுமத்தப்படுவது
அந்தப் பெண்ணின் தோற்றம் டய நண்பர் நல்லவர் என்ற ா கொண்டது. ஒரு ஆணைக் ரின் கவர்ச்சியும் இல்லாத பெண் டையான தோற்றம். குச்சி குச்சி ருஷ்ணனோ ஆணழகனேதான்! து நிற்கையில் எப்படி இருக்கும்! வறும் புரளி அல்லது கிண்டல் ஸ். ஆனால், இப்போது.!
ருக்கிறது. டி இருந்தாலும், குரங்குபோல் ம் நமது ஆண்களுக்கு' என்று. சினேன். கத்தினேன். உபதேசித் ஒன்றும் நடக்கவில்லை. தலை க்கொண்டிருந்தார். "ன தேவை பற்றி குழந்தைகளின்
னேன்.
ப்விட்டார். இரண்டு நாள் கழித்து பாணத்துக்கு மூவாயிரம் ரூபாய் க் கொண்டு வந்து காட்டினார்.
தைவிடக் கூடவே பணம் போய்ச்
ட்டும். இங்கே வந்து தொந்தரவு தெறித்தது.
போதெல்லாம் வேலைக்கு
ப் பெண்ணின் விலாசமாக மாறி குடும்பம் நடத்துவது ஒரு திறந்த
ணமும், சொந்த பந்தங்களுக்காக ார் தேவாலயத்தில் கோயில் iண்பரின் தமிழ் மனைவி பற்றிய ானதாக இல்லை.
தெளிவத்தை ஜோசப் லி 39

Page 40
இருக்கிறார்களோ அல்லது போய்விட்டார்களோ தெரியவ
இந்தப் பெண்ணோ, தா யாளங்கள் ஊருக்குத் தெரியவ( என்னும் அடையாளத்தை ஊராருக்கு தெரிவித்துக்கொ மனிதன் ஓடிவிடாதிருக்க சா வியூகமமைத்துக்கொண்டாள்.
மொழி, மதம், இனம், சுற படிகள் கொண்ட வியூகம் அ உள் மன விலங்குகள்.
சேறு கண்ட இடத்தில் மி கழுவிக்கொள்ளும் ஆணாதிக் கடிவாளம் இட்டு ஜாக்கிரதைய ருந்தாள்.
யாழ்ப்பாணத்து உயர்குல கால்வாசிக் கிறிஸ்தவனாகவும் மாறிக்கொண்டிருந்தார். தனிடை இருந்தது. காலம் மிக வேகமா கொண்டிருந்தது. எண்பத்து மூ தணிந்தது.
கோபாலைப் போலவே அ குழந்தை இருப்பதை பிறகு அ பிள்ளையுமாக வேலைத்தளத்து
எனக்கு ஆச்சரியமாக இ
அவரது தோள்வரை உ மகள். அட்வான்ஸ் லெவல் ஆலயத் திருவிழாவுக்கு நன்ச்ெ தாகவும் கூறி டிக்கெட் புத்தகத் பாடற் குழுத் தலைவியாக வகுப்பின் ஆசிரியை என்றும் லுடன் நெருக்கமானதாக இருப் ஒற்றைக்கல் மூக்குத்தியுடன் ஓடிவந்து மனதிலாடியது.
இப்போது எப்படி இருப் ஆணும் பெண்ணுமான அந்த
40 &N. L66öT8556iT

அவுஸ்திரேலியா, கனடா என்று வில்லை.
ன் தாயாகப் போகும் அடை நம்முன், இவர்தான் என் கணவர் சட்டப்படியும், சமயப்படியும் ண்டாள். தன்னைவிட்டு இந்த துர்யமான அரண்களுடனான
]றம், சூழல், சமூகம், எனப் பல து. வெளித்தோற்றம் காட்டாத
தித்து தண்ணிர் கண்ட இடத்தில் கக் கூறுகளை மிக லாவகமாகக் பாகப் பற்றிப் பிடித்துக் கொண்டி
இந்துவான கோபால கிருஷ்ணன் b அரைவாசி சிங்களவராகவும் ம அவரை மரணிக்கத் தொடங்கி கவும் மிகக் குரூரமாகவும் ஓடிக் மன்று வந்தது. இலங்கை வெந்து
ழகான, ஆகிருதியான ஒரு பெண் அறிந்துகொண்டேன். தகப்பனும் துக்கு வந்திருந்தனர்.
ருந்தது.
பர்ந்திருந்தாள் அந்த அழகான படிப்பதாகவும், செபஸ்தியார் காடை சேகரிக்கக் கிளம்பியுள்ள தை நீட்டினாள். தேவாலயத்தின் இருப்பதாகவும் ஞாயிறு மறை கூறினாள். குடும்பமே கோவி பதையிட்டு சந்தோஷப்பட்டேன். அந்தம்மாவின் முகம் ஓடிவந்து,
பார்கள்! எங்கே இருப்பார்கள்! தப் பிள்ளைகள் என்ன செய்து

Page 41
கொண்டிருப்பார்கள்? காலம் களின் காயங்களை குணப்படு
குணப்படுத்திவிடுகிறதா கொண்டு மறக்கடித்துவிடு கிருஷ்ணன் மிகவும் கலவரப்ப புதினமாக இருந்தது. பூகம்! எதிர்கொள்பவராயிற்றே அவர்
யாரோ பாடசாலை ந பார்க்கப் போயிருக்கின்றாள் .
தாய்க்காரிக்குத் தெரியவந் அம்மாவும் பிள்ளையும் அடித்
நான் கேட்கவில்லை. அவ பிறகொரு நாள் அந்தப் பெண் துக்கு வந்தாள். ஒன்றுமே ற சுமுகமாகப் பேசினாள்.
மகளுக்குத் திருமணம் நி மாப்பிள்ளை வீட்டாரின் ம பாடினாள். தங்கள் கோவில் திருமணத் தொடர்புகள் ஏற்பட் யின் நெருங்கிய உறவினர் ஒரு
'கோவில்களுடன் நெருக். குடும்பங்கள் இணைகின்றன செய்யாமல் முடித்துவிடுங்கள்
'ஒரு சின்ன சிக்கல் எழுத 'என்ன' என்றேன்.
'எங்கள் குருவானவர் பா மாப்பிள்ளையின் உறவினர் ஒரு சற்றே தடுமாறினாள்.
'என்ன ஆனால்....' 'பெண்ணின் தந்தை இந் 'அதற்கென்ன செய்யலா
'செய்தாக வேண்டும். போகாமல் இருக்க ... செய்தா

எப்படி எல்லாம் மனித மனங் த்திவிடுகிறது.
அல்லது மறைத்து வைத்துக் றதா. ? ஒருநாள் கோபால ட்டுப்போய் இருந்தார். எனக்குப் பங்களையே புன்முறுவலுடன்
rt.
ண்பனுடன் தனியாகப் படம் அவருடைய மகள்.
து ஒரே சண்டையும் கூச்சலும். துக்கொள்ளாத குறையாம்.
ரே கூறினார். ஆறுதல் கூறினேன். ணே என்னைத் தேடி அலுவலகத் நடைபெறாதது போல் மிகவும்
ச்சயமாகி இருக்கிறது என்றாள். கிமைகள் பற்றி ஒரு பாட்டம்
குருவானவர் மூலமாகவே இத் டதாகக் கூறினாள். மாப்பிள்ளை வர் குருவானவர்தான் என்றாள்.
கமான தொடர்புகள் கொண்ட r. மிக்க மகிழ்ச்சி. தாமதம்
y
என்றேன்.
த்துள்ளது.
ார்த்துக்கொடுத்த மாப்பிள்ளை. நவரும் குருவானவர். ஆனால்.’
துவாயிற்றே!
ம்.
. இந்தச் சம்பந்தம் விட்டுப் க வேண்டும்.'
தெளிவத்தை ஜோசப் லி 41

Page 42
நான் பேசாமலிருந்தேன்.
"அவரைக் கிறிஸ்தவராக்க
‘எப்படி..? நீங்களே இப்படிக் கேட்டா கொடுக்க வேண்டும். எங்களு வருவார். ஜெபங்கள் எல்லா உங்களுக்குத் தெரிந்த பாதர் பார்கள்தானே. யாராவது ஒரு பாதர், பெண்ணின் பெற்றோரி தான் கேட்கின்றனர். என் மக நண்பனின் மகளின் திரும இருக்கிறது.
கண்களால், மனதால் விட்டாள்.
அவள் சென்ற பின் கோ
முடிந்தால் உதவும்படிக் ஆட்சேபணை இல்லை என் இருக்க முடியாது என்பது என அவர் சூழ்நிலைகளின் கை நண்பர் கோபாலின் ( ஏசுதாசனிடம் பேசினேன்.
முடியாது என்று மூர்க்கம கிறிஸ்தவனாக மதம் மாற்றுவ என்றார். இந்து மதத்தின் பழை பற்றியும் எனக்கு உபதேசிக்கத் கேட்டுக்கொண்டிருப்பதை முடியும்!
"ஏசு இளமைப் பருவத்தி வாழ்ந்து இந்து தத்துவங்களை அவருடைய போதனைகளில் இருக்கின்றன’ என்று ஒரு அ வாசித்தது என் நினைவிலோடு
‘பாதர், கேள்விகளே g கொண்டிருப்பது உங்களது பி
42 & மீன்கள்

அவளே தொடர்ந்தாள்.
வேண்டும்.'
ல் எப்படி. அவருக்கு பெப்டிஸம் டன் அடிக்கடி பூஜைக்கெல்லாம் ம் மனப்பாடமாய் சொல்வார். மார்கள் நிறையப் பேர் இருப் வரைப் பிடித்து. எங்கள் பங்குப் ன் பெப்டிசம் சர்டிபிகேட்டைத் ளின் திருமணம் உங்கள் ஆருயிர் ணம் உங்கள் கைகளில்தான்
கெஞ்சிவிட்டு அவள் போய்
பால் வந்தார்.
கேட்டுக்கொண்டார். தனக்கு றார். அவருக்கு ஆட்சேபணை ாக்கும் தெரியும்.
கதியாகி வெகுகாலமாகிவிட்டது.
ஞானஸ்நானம் பற்றி தந்தை
ாக மறுதலித்தார். ஒரு இந்துவை தில் தனக்குச் சம்மதம் இல்லை ழமை பற்றியும் அதன் ஆழங்கள்
தொடங்கிவிட்டார்.
த் தவிர என்னால் என்ன செய்ய
தில் இந்தியாவில் ரிஷிகளுடன் நன்கு கற்றறிந்திருக்க வேண்டும். இந்தியத் தத்துவங்கள் நிறைந்து ஆராய்ச்சி நூலில் எப்போதோ கிெறது.
இல்லாமல் நாங்கள் கேட்டுக் ரசங்கங்களைத்தான். இப்போது

Page 43
வேண்டாமே. உங்களுடைய
நான் எதிர்க்கவில்லை. விமர்ச யதார்த்தத்தையும் கொஞ்சம் பு ஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கைப் கிறிஸ்தவ மதமா என்பதல்ல (
'சரி சரி. திருமுழுக்குச் ச்ெ மத அறிவு எப்படி. ஜெபங்க
'நீங்களே கேள்வி கேட்டுத் இப்போதே அரைவாசிக்கு மே6 வேண்டியது உங்களுடைய திரு
‘என்னிடம் பேச அவரை "எப்போது என்றேன்.
'அவசரம் என்றால் நா வாருங்கள். நான் பேசிய பி என்றார். சிரித்தபடி விடைபெ

ஆன்மீகத் தத்துவார்த்தங்களை னம் செய்யவும் முயலவில்லை. ரிந்துகொள்வோமே பாதர். இது பிரச்சனை...! இந்து மதமா, முக்கியம். மனிதம்..!
சய்வோம். அவருடைய கிறிஸ்தவ 6TP
த் தெரிந்துகொள்ளுங்கள். அவர் ல் கிறிஸ்துவர்தான். முழுதாக்க நமுழுக்கு’ என்றேன்.
அழைத்து வாருங்கள்' என்றார்.
ாளை இதே நேரம். கூட்டி றகு நாளைக் குறிப்பிடுவேன்'. ற்றேன்.
女
தெளிவத்தை ஜோசப் லி 43

Page 44
மனிதர்கள்
நாளைக்குத் தீபாவளி
பண்டிகை நெரிசலில் பஸ்
கை நிறைந்த பைகளும், 6 ஆட்கள் முட்டி மோதிக்கொண் உத்தியோகம் என்று பி பிள்ளைகளுடன் கணவன் ம6 உறவினருடனும் ஒன்றாகிக் களி வரவேண்டியிருக்கிறது.
"இந்த பஸ்சை விட்டாச் தான்” என்றபடி தனது முழுப்பல முன்னேறுகிறார்.
பஸ்ஸில் ரயிலில் தியேட்ட கொள்வதற்கு முட்டி மோதும் நல்ல இடம் பிடிப்பதற்கு நம் ம தில்லை.
44 லி மீன்கள்

நல்லவர்கள்
திணறியது.
பை நிறைந்த சாமான்களுமாய், Tடிருந்தனர்.
ரித்துவிட்ட பிறகு, பெற்றவர் னைவி மக்களுடனும் உற்றார் ரிக்க ஏதாவது ஒரு பண்டிகை
சுன்னா அடுத்தது அஞ்சுக்குத் த்தையும் காட்டி ஒருவர் முண்டி
டரில் ஒரு நல்ல இடம் பிடித்துக் அளவுக்கு வாழ்க்கையில் ஒரு க்கள் முட்டுவதில்லை, மோதுவ

Page 45
அது தானே வந்து தானே இருந்து சுற்றி உள்ள தேயிலை பஸ் சேவை மாநகரசபை விள. போல் எரியும் இருந்தாற்போல
ஆகவே அகப்பட்ட பஸ்ஸ வதும் முண்டியடிப்பதும் நியா கிடைத்துவிட்டது.
"குரங்கு மலைத்தோட்டத்தி போட்ட போடுங்க..... க குடல் சரியக் குப்புற விழு பாட்டக் கேளுங்க.....”
எங்கோ ஒரு தோட்டத்தி பட்ட சங்கதியை பாட்டாக எழு அடித்து, சில அடிகளைப் பாடிக் ஒருவர்.
இடுப்பளவில் தொங்கும் சில்லறைக் கடையே இருக்கிறது. மாட்டி வைக்கும் அந்தக் ன கலர்கலராய் வேலைப்பாடுகள் யிடையே தொங்கும் ரஸகுண்டு தலையிலே குஞ்சம் வைத்த ெ பிடித்துக்கொண்டிருக்கும் நீள் | நாட்டியக்காரி போல் மணிச்ச
தாளத்துடன் ஒலிக்கும் பாடிக்கொண்டு கால் சலங்கை யில் உதைத்து ஊன்றி பஸ்ஸை. ஒரு சின்னத் தேர் போலிருக்கு
பாடிப்பாடி தொண்டை வெற்றிலையைக் கையில் எடுத் வீசிவிட்டு வட்டமாய் இருக்கும் லிருந்து கலர் கலராய் ஏதே பொட்டுப் பொட்டாய் வெ இன்னொரு டின்னிலிருந்து ஒ குத்தித் தூக்கிக் காட்டி “ஹாய்

போய் விடுகிறது! பதுளையில் த் தோட்டங்களுக்கு நடக்கும் 5குகள் போன்றவை. இருந்தாற் அணைந்துவிடும்.
ல் ஏறிக்கொள்ள மக்கள் முந்து பம்தான்! எனக்கும் ஒரு இடம்
திலே
னக்கன்
ந்த
ல் கணக்குப்பிள்ளை வெட்டுப் தி அதையே சிறு புத்தகமாகவும் காட்டி விலை கூறி விற்கின்றார்
வெற்றிலைத் தட்டில் ஒரு
வெற்றிலைக்கடையை கழுத்தில் கயகலக் கறுப்புப் பட்டியில்
செய்து வைத்துள்ளார். இடை களுடன் சர்க்கஸ் பபூன் மாதிரி தொப்பி. கால்களுடன் ஒட்டிப் கால் சட்டை. கணுக்கால்களில்
3)56095.
நாலைந்து வரிகளைக் கத்திப் ஒலி எழுப்ப குதிகாலைத் தரை ச் சுற்றி வரும் காட்சி, ஜோடித்த ம்.
கட்டிக்கொண்ட நேரங்களில், து காம்புடன் நரம்பை உரித்து தட்டிலிருக்கும் சிகரெட் டின்களி 5தோ விஷயங்களைக் கிள்ளி ற்றிலையில் வைத்து மடித்து ந கிராம்பை எடுத்து மடிப்பில்
ஜில்" என்பார்.
தெளிவத்தை ஜோசப் லி 45

Page 46
ஒரு மலிவான மணம் மூக் அவர் கிள்ளி வைக்கும் விதமு குத்தும் வித்தையும் பார்த்துக்ெ வாங்கி மெல்லாமல் விடமாட்
"ஜில்"காரர் பதுளைப் பச் "ஜில்"காரர் போடும் பா என்னவோ "கண்டி ராஜன்” கன பாடிக்கொண்டு புத்தகம் விற்கி தமிழ்ப்பாட்டு எஞ்சின் ப பின் பக்கம் கேட்கும்.
"எஸ் கண்ணாடி மெசப் பொட்டணிக்காரனின் கr
“பொம்பாய் நைஸ்." "அஞ்சு சதம் டொபி. ஆ
பஸ் ஸ்டாண்ட் வியாபாரிச பேரம் பேசுவோரின் வினயம் !
இத்தனைக்கும் மத்தியில் "த சன்னமாய்க் கேட்கிறது. கிணற்
இந்தாப்பா ஒரு பாக்கட் ரூபாயை நீட்டினேன்.
நான் கேட்ட சிகரெட் g துடன் ஆட்டிக் காட்டிவிட்டு விட்டான் நடைக் கடைக்கார6 எழுந்து நின்று கால் சட் வசதியோ நினைப்போ இல்ல கையிலேயே வைத்துக்கொண்ே
“தருமஞ் சாமி” பஸ்ஸின் மறுபக்கத்தில் அ "அட ராமா, பிச்சையா ே நீ இவ்வளவு மெதுவாகக் கேட்ட பலமாகக் கத்தேன்."
பஸ்ஸலிக்குள் ஒருவர் கரு
46 S மீன்கள்

கில் ஏற பொட்டுப் பொட்டாய் ம், மடித்தெடுத்துக் கிராம்பைக் காண்டிருப்பவர்கள் ஒரு "ஜில்" டார்கள்.
கங்களில் வெகு பிரசித்தம்.
ட்டுச்சத்தம் போதாது என்றோ தயை சிங்களத்தில் பாட்டாகப் றான் இன்னொருவன்.
க்கம் கேட்டால் சிங்களப்பாட்டு
பீய, பவுண்டின் பேனா."
ாட்டுக்கத்தல்.
அஞ்சு சதம் டொபி. 5ள் அத்தனை பேரினதும் கூச்சல், பயணிகளின் சலசலப்பு ஆகிய ர்மஞ் சாமி” என்ற குரலும் றுள் இருந்து கேட்பது போல்! சிகரெட் குடு” என்றவாறு ஒரு
இல்லாததால் கையை அபிநயத்
பஸ்ஸின் மறுபக்கம் மறைந்து öT.
டைப்பைக்குள் காசைப் போட ாததால் ரூபாய் வில்லையைக் டன்.
தே மெல்லிய குரல்.
கட்கின்றாய்! இந்தச் சத்தத்தில் டால் யார் காதில் விழும். சற்றுப்
ணையாய்ப் பேசினார்.

Page 47
மற்றவர்களுக்குக் கேட்க பரிதாபக்குரல் அவருக்குக் கேட்ப சட்டைப்பை பக்கம் நகரவில்ை விடுவோம் என்ற எண்ணமாக
பிச்சைக்காரனுடைய கண் பார்க்கின்றன.
அவரை என்பதைவிட அ சரி.
பலமாகக் கத்தினால் சிலே யவன் பலமாகக் கத்த முயன்ற
வாய் பெரிதாகத் திறபட் வினாடி விண்ணென்று நின்று பெரிதாக வரவில்லை.
கத்துவதற்கும் தெம்பு வே6
"சிலுக். சிலுக்..” கை குலுக்கினான்.
அவனைவிட அது பலமா
"ஐயோ பாவம். சாப்பிட பஸ்ஸுக்குள் இன்னொருவர்.
“என்ன யார் பாவம்கறிங்
"இவனுகளுக்குப் போய் பா போடுற சத்தத்திலேயே தெரிய துன்னு. பத்து ரூபாய்க்குக் ெ மட்டுந்தான் பிச்சை. அந்தி இவனுக கூட்டமாய்த்தானிருக்
"நீங்க சொல்றது வாஸ்த பேப்பர்ல பாத்தீங்களா. கா பிச்சக்காரனைத் தூக்கி வேன்ல கத்தை கத்தையா வைத்திரு மேலே.”
“ஞாயந்தானங்களே. ஏன் இன்கம்டெக்ஸ் தொல்லையில் நாலைந்து பேராகச் சேர்ந் கள். பிச்சைக்காரனை யாரும்

காவிட்டாலும் அவனுடைய டிருக்கிறது. ஆனால், கை மட்டும் ல. கையை எடுத்தால் விழுந்து இருக்கும். எகள் ஆர்வத்துடன் அவரைப்
அவருடைய கையை என்பதே
வேளை போடுவாரோ எண்ணி என்.
டது. கழுத்து நரம்புகள் ஒரு வ தளர்ந்தன. ஆனால், சத்தம்
ண்டாமா? கயிலிருந்த தகரக்குவளையை
கச் சத்தமிட்டது. ட்டு எத்தனை நாளாயிற்றோ!”
க...?”
ஈவம் பார்க்கலாமா? தகரச்சுண்டு லயா அதில் எவ்வளவு கெடக்கு காறையாது சார்...! எடுக்கிறது க்குப்பாத்தா கள்ளுக்கடையே கும்......" தவங்க..... நேத்து முந்தா நாள் ருல அடிபட்டுக் கெடந்த ஒரு 0 ஏத்தையில் சட்டைக்கு உள்ளே ந்தானாம்.... பத்தாயிரத்துக்கு
ன் வைத்திருக்க மாட்டானுக...!
லாத வருமானமாயிற்றே." துகொண்டு ஏதேதோ பேசினார் கவனித்ததாகத் தெரியவில்லை.
தெளிவத்தை ஜோசப் பி 47

Page 48
அவர்களுடைய பேச்சு அவனுடைய தகரக்குவளையும் என்னும் ஆசை எழுந்தது.
இந்தப் பக்கமும் வருவ கொண்டிருக்கையில்.
"ஐயா புண்ணியவான்களே குலுக்கினான்.
சத்தம் சற்றுக் கனமாகவே கொண்டதிலும் நியாயம் இருக் அவனைக் கூடப் பார்க்கா பார்த்தேன்.
பகீரென்றது!
சத்தம் வரவேண்டுமே எ களைப் போட்டு வைத்திருந்தா
அவனுக்குத்தான் சத்தம் ே சத்தம் போட வேண்டாமா!
ஐயோ! பாவம் என்ற உ பார்த்தேன்.
அவனுடைய கையிலிருந்த யாசமே இல்லை. கால்சட்டை டைய உடலை மறைப்பதற்குப் ஒளித்தும் மறைத்தும் கோரமா!
கயிறு கயிறாய்த் தொங்கிய முட்டி நின்ற எலும்புகள். கன்ன நின்ற எலும்புக்கடியில் கறுமை பிரேதமாக்கிக் காட்டியது.
“உஸ்ஸ்”
பிச்சைக்காரன் மிகவும்
விடுகின்றான்.
இப்போதோ இன்னும் ச
அவனைப் பார்க்க எனக்கு ம6
கையில் இருந்த ஒரு ரூ கொண்டேன்.
48 லி மீன்கள்

எழுப்பிவிட்ட ஆர்வத்தில்
அவனையும் பார்க்க வேண்டும்
ான்தானே என்று எண்ணிக்
” என்றபடி தகரக் குவளையைக்
இருந்ததால் அவர்கள் பேசிக் கலாம் என்ற ஆர்வத்துடிப்பில் மல் குனிந்து குவளையைப்
ன்பதற்காக ஆறேழு கூழாங்கற் ான் குவளைக்குள்.
போட முடியவில்லை. அதாவது
ணர்வுடன் அவனை ஏறிட்டுப்
5 தடிக்கும் அவனுக்கும் வித்தி ஆயிரங்கந்தல். சட்டை அவனு பதிலாக அந்த எலும்புக்கூட்டை க்கிக் காட்டியது.
கால்களில் முடிச்சு முடிச்சாய் த்திலும் கழுத்திலும் மேடு கட்டி
பாகப் படர்ந்த நிழல் அவனைப்
) ஆயாசமாகப் பெருமூச்சு
ற்று நேரத்திலோ என்றிருக்கும்
னதை என்னவோ செய்தது.
பாயை ஒரு முறை பார்த்துக்

Page 49
சிகரெட் இருந்திருந்தால் ! ருக்கும்.
தொலையட்டும் பாவம் அவனிடம் நீட்டினேன்.
“மாத்த இல்லீங்க சாமி.... “சரி சரி. வச்சுக்கோ" என்
மெலிந்து நசுங்கிப்போன ( மலர்ந்த ஒரு ஜீவன்! மற்றவ. தெரிகிறது.
காது செவிடு படும்படி கவனிக்காதே, இவன் என்ன !
"உங்க மாதிரி நாலு பே பத்து பேர் போட்டா என்ன
எனக்கு மிக அருகில் கதைத்தார்.
“இந்தப் பயலுகளுக்கெல் சார்... வட்டிக்குக் கொடுக்கிற
முன்னவனுக்கு ஒத்துப் ப ஒன்றும் கொடுக்காத காரணத்
“நாலுபேர் போட்டால்தா பெரிய கூட்டத்தினுள் அவனு யார் போட்டார்கள்” என்று 6
பஸ் கிளம்பிவிட்டது. இன்று தீபாவளி.
கிழக்கு வெளுக்கும் முன்பு கொள்கிறது. லயங்கள் வெளி.
விடியும்முன் குளித்துவிட தலையில் தண்ணீரை அள்ளி தெரிகிறது.
லயத்தின் ஒவ்வொரு ஒவ்வொருவர் அல்லது இரன் கின்றனர்.

இந்நேரம் பாதி புகைந்து போயி
என்று எண்ணியபடி ரூபாவை
ன்றேன்.
முகம் காட்டிய நன்றி! கண்களில் ர்களிடமும் ஏதோ முனகுவது
க் கத்தினாலும் இந்த உலகம் இப்படி.
ர் போட்டா நாலு ரூபா சார். ஆச்சு.
நின்றவர் பொருளாதாரம்
9y
ஸ்ாம் இரக்கம் காட்டக் கூடாது
ாடினார் இன்னொருவர், தானம் $தால்.
ானே நாலு ரூபாயாகும். இந்தப்
க்கு மனமிரங்கி ஒரு ஐந்து சதம் எண்ணி அமைதியானேன்.
பதாகவே தோட்டம் வெளுத்துக் ச்சம் காட்டுகின்றன.
ட வேண்டும் என்னும் வேகம் ஊற்றிக்கொள்ளும் அவசரத்தில்
காம்பிராவுக்கு முன்னும் ாடு பேர் குளித்துக்கொண்டிருக்
தெளிவத்தை ஜோசப் S 49

Page 50
குளிருக்குப் பயந்தவர்கள் தண்ணிரைச் சூடாக்கிக் கொள் வைத்திருக்க வசதியுள்ளோர் த வென்று நடுங்கிக்கொண்டு மொண்டு ஊற்றிக்கொள்ளுகின்
சுட்டு வைத்த பலகாரம், ஆகியவைகளை நாளைக்கு ந எதிர்பார்த்த சிறுசுகளுக்கு தூ
தட்டித்தட்டி எழுப்பினா வர்கள் இன்று வெளிச்சம் வரு
ஆளொன்றும், கொள்ளிக் ஒன்றுமாக வெளியே வந்து "எ
பெற்றவர்கள் குளித்து மு இழுத்துக் குளிப்பாட்டி முடிப்ப
புதுப்புது சட்டைகள், அபூ பாவாடைகள், தலை அலங் சின்னஞ்சிறுசுகள் பட்டுப் பூச்
ஒரு கடி கடித்துவிட்டு
லயத்து நாய்கள் பாடு வேட்ை
இந்த நாய்களுக்குள்ள பு தினத்தன்று அந்த அநாதை வடையும் பாயாசமும் வேை சாப்பாடாவது கிடைக்குமா?
அடக்கடவுளே!
கடவுளா? அப்படியும் ஒ( இப்படி எலும்பும் தோலுமாக அநாதை இருப்பானா?
ஆமாம். கடவுள் இருக்கின் கருகே ஒட்டைக்குடிலும் இ அவர் சித்தம். மனிதனுக்குப் பு ஒரு புதிர் கடவுள்.
அநாதையாக, பிச்சைக்க வேண்டும் என்பது கடவுள் சித் ஒரு ரூபாயைத் தருமமாக அவனு
50 லி மீன்கள்

r அல்லது வாளி வாளியாகத் ளப் போதுமான அளவிற்கு விறகு தவிர்த்த மற்றவர்கள் வெடவெட வேக வேகமாகத் தண்ணிரை ன்றனர்.
வாங்கி வைத்த பட்டாசுக்கட்டு ாளைக்கு என்று நேற்று வரை க்கமா வரும்.
லும் சுருண்டு சுருண்டு படுப்ப நம் முன்பே எழுந்துவிட்டனர்.
கட்டை ஒன்றும் பட்டாசுக்கட்டு லைசன்" கல்லில் அமர்கின்றனர்.
டித்து பிள்ளைகளை ஏசிப்பேசி தற்குள் நன்றாக விடிந்துவிடுகிறது. ழகழகான பூப்போட்ட கவுன்கள் பகாரங்கள் இத்தியாதிகளுடன் சிகளாய்த் திரிகின்றனர்.
பணியாரங்கள் வீசப்படுகின்றன. டைதான்.
மகிழ்ச்சியாவது இந்த தீபாவளி ச் சிறுவனுக்குக் கிடைக்குமா? ண்டாம்! வயிறார ஒருவேளை
ருவர் இருக்கின்றாரா? இருந்தால் பேசக்கூட சக்தியில்லாமல் ஒரு
ாறார்தான்! உயர்ந்த ஒட்டு வீட்டுக் நக்கத்தான் வேண்டும் என்பது ரியாத புரிந்துகொள்ள முடியாத
ாரனாகத்தான் அவன் இருக்க தமானால் நான் செய்தது தப்பா?
ணுக்குப் போட்டிருக்கக் கூடாதோ!

Page 51
என்னைப்போலவே மன தருமம் செய்திருந்தால்...!
அவன் பாடு எதேஷ்ட செலவில்லாததால் கையிருப்பு குடியும் கூடா நட்பும் டெ ஐயோ! அம்மாதிரி பாபக திருக்கத்தான் கடவுள் அவனை
மனதை அடக்கி ஆளும் அந்தஸ்த்தைக் கொடுக்கின்றா
ஆட்டுக்கும் வாலை. 67 அவர்கள் பேசிக்கொண்ட அளவுக்கு அவனிடம் பணம் ( சேச்சே, என்ன பைத்தி குவளையில் கல்லைப் போட்டு அவனுடைய எக்கிய வயிறு அப்படித் தோன்றவில்லையே! அவனிடம் அளவுக்கதிக என்பதுவும், பிச்சைக்காரனா வேண்டும் என்பதுவும் ஆண் ஒட்டைக்குடில் இருந்தால்தான் என்பதைத் தவிர வேறில்லை.
உளுத்துப்போன மரங்களு வேய்வதால் பயன்.
சம்பந்தா சம்பந்தமில்லா மோதுகிறது.
நேற்று தீபாவளி!
மக்களிடையே பண்டிசை
"இனி எப்போ?” என்னு கொண்டு ஏங்கி நிற்கும் அம்ப பயணம் வைத்து விட்டேன். ஸ்டாண்டை ஒரு நோட்டம் 6
பிச்சைக்காரச் சிறுவனை
“என்ன தீபாவளி விசிட்ட

மிரங்கி எல்லாரும் அவனுக்குத்
மதான். வருவாய்க்குத் தகுந்த க் கூடும். இருப்புக்கூடினால்.
Iண்கள் சேர்க்கையுமாக.
செயல்களில் அவன் ஈடுபடா அப்படி அலையவிட்டாரோ!
சக்திக்கேற்பத்தான் மனிதனுக்கு ரோ.! ன்பதெல்லாம் இதுதானோ? துபோல் வட்டிக்குக் கொடுக்கும் இருக்குமோ! யக்காரத்தனம்! அவன் ஏன் நிக் குலுக்க வேண்டும்.
றும் எலும்புக்கூட்டுத் தோற்றமும்
மாக ஒன்றும் இருக்கக்கூடாது க அநாதையாகத்தான் இருக்க
டவன் சித்தம் என்று கூறுவது ன் ஒட்டு வீட்டுக்குப் பெருமை
ளுடன் நிற்கும் குடிலுக்கு ஒடு
மல் என் மனம் குழம்பி அலை
மவுசு இறங்குகிறது. ம் கொக்கியை முகத்தில் ஏந்திக் ாவிடம் கூறிக்கொண்டு நானும் பஸ்ஸை விட்டிறங்கியதும் பஸ் பிட்டேன்.
க் காணவில்லை.
ኃ”
தெளிவத்தை ஜோசப் லி 51

Page 52
பஸ் ஸ்டாண்ட் ஹோ கொண்டார்.
உத்தியோகம் என்று ஊர் சாலை நாட்களிலிருந்தே மு; பழக்கம்தான்.
அவரைப் பார்த்துச் சிரித
"பையா ஒரு நாக்காலி ெ திலேயே என்னை அமரச் செ
இந்த அன்பிற்காவது நா கொடுக்க வேண்டும்.
ஒரு பழம் தின்று தேநீர் கு மேல் வைத்தேன்.
முதலாளியின் வீட்டில் ே கொடுத்து விட வேண்டும். அ
என்னுடைய ஒரு ரூபா சொன்னார், "யாராவது பி பாருங்க” என்றார்.
எனக்கு முகத்திலடித்தது ே தேநீர் அருந்திவிட்டு பணம் சொல்கின்றாரோ என்று திை
“என்ன அப்படிப் பாக் தெரியாது இல்லியா.” என்றா
அதே நேரம் ஆளுயரத் கொண்டிருந்த தேநீர் அடிப்ட "உதைக்கணும் சார் இந்தட் நல்லாவே பாசாங்கு பண்ணக்
நான் மேலும் விழிக்கவே
“வந்து பாருங்க சார், மு இருக்கும். நம்ம மாடி வீட்டார் பண்ணிட்டு வந்து பில்லோட போட்டாரு. அப்பப் பார்த்து னான். பொறுடான்னு அ6 செட்டில் பண்ணிடலாம்னு பின் பார்த்து டெலிபோன் அடிச்சி
மாடி வீட்டாரை நிப்பாட்டி
52 S மீன்கள்

ாட்டல் முதலாளி பிடித்துக்
மாறிப் போய்விட்டாலும் பாட தலாளியைத் தெரியும். அந்தப்
ந்தபடியே உள்ளே நுழைந்தேன்.
காண்டா” என்று அவர் பக்கத் ய்து வரவேற்கின்றார்.
"ன் அவருக்கு ஒரு வியாபாரம்
டித்துவிட்டு ஒரு ரூபாவை மேசை
பாய் தேநீர் அருந்தினால் பணம் புவன் பிழைப்பு அது!
ாவைப் பார்த்ததும் முதலாளி ச்சைக்காரன் நிக்கிறானான்னு
போல் இருந்தது! நட்பு முறையில் கொடுப்பதனால்தான் அப்படிச் கத்தேன்.
குறீங்க. உங்களுக்கு விஷயம் T.
துக்குத் தூக்கி தேநீர் ஆற்றிக் வர் ஆற்றுவதை நிறுத்தாமலே, பிச்சைக்காரப் பயல்களை. கத்துக்கிட்டானுகள்” என்றார்.
முதலாளி தொடர்ந்தார்.
ந்தாநாத்து சாயந்தரம் இந்நேரம் இருக்காருல்ல, அவரு சிற்றுண்டி - ஒரு ரூபாவை மேசை மேலே ஒரு பிச்சைக்காரப் பய சாமீன் வனை அதட்டிப்புட்டு இவரை ல்லை கையில் எடுத்தேன். அப்பப் சுது. பொறுங்க கொஞ்சமுன்னு விட்டு டெலிபோனை ஆன்சர்

Page 53
பண்ணினேன். டெலிபோனை பில் மட்டுந்தான் கெடக்கு 6 காரப்பய என்னடான்னா ந
ரூபாவை நீட்டிக் கிட்டிருக்கா யாட்டு. அவனுக்கு என்ன துன்
"ஐயோ பாவம்” என்று யாமல் முதலாளி தொடர்ந்தா
"ஏதுடா காசுன்னேன்... போட்டாருங்கன்னான்... விட்
அவர் என்னை அறைந், சொல்லுங்க சார், இந்தக் காலம் பிச்சைக்காரனுக்குக் கொடுப்பு
முதலாளி என்னிடமே கே போல் நின்றேன்.
"போடா திருட்டு நாயே தென்னு விழுந்துட்டான். மது எந்திரிச்சு கன்னா பின்னான் போறானே இல்லை ...... அதுக் பையன் வந்து “போடா அயே பிடித்துக்கொண்டுபோய் வெ
முதலாளி கூறிக்கொண் கனவில் நடப்பவன் போல் நட
உளுத்துப் போயிருக்கும் ஓ போய் குடிலையே உடைத்துவிட் வதைத்தது.
பிச்சைக்காரன் நல்லவன் முதலாளியும் நல்லவர்தா
ஆனால், பொல்லாதது எ அந்த அடையா?

முடிச்சிட்டு மேசையைப் பாத்தா ரூபாவைக் காணலே. பிச்சைக் ாலு வடை குடுங்க சாமீன்னு ான். எப்படி இருக்கு வெளை Eச்சல் இருக்கணும் பாருங்க."
நான் முனங்குவதையும் கவனி 宁。
பஸ்ஸில ஒரு புண்ணியவான் டேன் ஒரு அறை.” ததுபோல் இருந்தது. "நீங்களே த்துல எவனாவது ஒரு ரூபாவை unTGOTIT... ?”
ட்கின்றார்! நான் பேயறைந்தவன்
ன்னு தள்ளிவிட்டேன். பொத் னுச சபலம் விடுமா! மெதுவா ானு கெஞ்சிக்கிட்டு நின்னான். குள்ளாற அதோ அந்த சர்வர் பாக்கிய ராஸ்கல்னு" கழுத்தைப் ரியே தள்ளிவிட்டான்."
டே இருந்தார். நான் எழுந்து டந்துவிட்டேன்.
ஓட்டைக் குடிலுக்கு ஒடு போடப் பட குற்றத்துக்காக மனம் என்னை
l
56T
து? இருவருக்கும் முன்னிருக்கும்
(மல்லிகை, 1961)
தெளிவத்தை ஜோசப் லி 53

Page 54
LJLIC
தபாலாபிஸ் மணிக்கூடு ஒ( மணி ஒன்று. உச்சிப் பொழுது
தரையின் சூடு கண்ணுக்கு மேலேறிக்கொண்டிருந்தது.
உஷ்ணத்துக்கே உரித்தான சூழ்நிலை அந்தப் தபாலாபிஸ் பெல்லாம் பொட்டலாகக் கிட மூலைக்கொன்றாய் பஸ் ஸ்டான கடியில் பிதுங்கும் கியூவுமாய், ெ "குட்டியாக்கொலை ஸ்டாண்ட் ஒரு மூலையில் இருக்கும். மொ சென்ட்ரல் பஸ் ஸ்டாண்ட்.
பஸ் ஸ்டாண்டில் நாம் சூட்டுக்கல்லில் கிடக்கும் ரொட காய்ந்து கருகிப்போய்!
“சீனாக்கொலை' பஸ் ஸ் கொண்டுதான் இருக்கிறது. அதற்குள் திணிந்து கொண்டிரு
54 லி மீன்கள்

ரு முறை அடித்து ஓய்ந்தது.
தப் பட்டும் படாமலும் மின்னி
ா தூசிமயமான ஒரு ஜிகினாச் சந்தியில் நிறைந்திருந்தது. முன் ந்த அந்த இடத்தில் இப்போது ண்டுகள். தகரக் கூரையும் கூரைக் காழும்பு பஸ் ஸ்டாண்டிலிருந்து வரை அதற்குள்தான் எங்காவது த்தத்தில் அதுதான் பதுளையின்
பார்க்கும் முகங்கள் எல்லாமே ட்டி போலத்தான் இருக்கின்றன.
டாண்டிலும் கியூ வெடித்துக் ஆலிஎலை போகும் ஒருவரும் நக்கிறார்.

Page 55
கண்டக்டர் தன்னை ஏற் அவருக்கே தெரிந்திருக்கலாம். ப பயணம் செய்பவர்கள் போட்டி இந்த மூன்று மைல் காரருக்காக
கியூவின் முதல் ஏழெட் அதுவும் நடுத்தர வயதுக்கும் மணிகள். பெண்மைக்குரித்தான
விட்ட வயது.
வெற்றிலை மெல்லலும் யாரையும் லட்சியம் பண்ண நிற்கின்றனர். பிந்தி வரும் அவர் களுடன் கொஞ்ச நேரம் பேசி நுழைந்து அவர்களுக்குப் பின் அப்படியே நுழைந்து நுழைந். மூன்று வரிசை ஆட்கள் திமுதி
ஒவ்வொரு வரிசைக்குள் இரண்டரை வரிசைகள் இறுக்
குட்டிச் சாக்குகள், பிர பெண்கள், ஆண்கள், அத்தகை
நைகின்றன.
“இந்தாப்பா ஒரு வார்லி
அதற்காகவே காத்திருந்தவு அடித்து ஒரு பிளாஸ்டிக் கிளா. கின்றான் பார்லிப் பையன்.
கிளாசை நிரப்பி தன்னிட தாய்க்குக் கொடுத்தான் வாலி
நாலு வாய் குடித்தவள் உ கிளாசை திருப்பி நீட்டிவிட்டு கொண்டாள். தலை நோவு த
மீதி இருந்த பார்லியில் ஏ. கொண்டன.
வெளியே காற்றாட நிற் இதற்குள் அமுங்கிக் கிடப்பவ

றிக்கொள்ளமாட்டார் என்பது தினெட்டு இருபது மைல் என்று போட்டுக்கொண்டு நிற்கையில் வா இடம் கொடுக்க போகிறது! டு ஆட்களும் சிங்களவர்கள். கொஞ்சம் மேற்பட்ட பெண் மென்மையும் கூச்சமும் கழன்று
! துப்பலும் ! சலசலப்புமாக ாாத தன்மையுடன் அவர்கள் களுக்கு வேண்டியவர்கள் அவர் ச் சிரித்துவிட்டு கம்பிக்குள்ளாக ானால் நின்றுகொள்கின்றனர். து முன்வரிசைக்குள் மட்டுமே திமுக்கிறார்கள். ளும் மும்மூன்று வரிசையாக கிக்கிடக்கின்றன.
"ம்புக்கூடைகள், பிள்ளைகள், எயும் ஒன்றுடன் ஒன்று நசுங்கி
போத்தல் குடு சுருக்குனா.
ன் போல் "டஸ்' என்று மூடியை rசை போத்தலில் மாட்டி நீட்டு
ம் நின்றுகொண் ந்க வயகான
Ol டிருநத த
LIGOT.
தட்டைக் கோணிக்கொண்டாள்.
நெற்றியை அழுத்திப் பிடித்துக் ாங்க முடியவில்லை.
ழட்டுப் பத்து வாய்கள் நனைந்து
பவர்களே கருகித் தீயும்போது ர்கள் பாடு எப்படி இருக்கும்.
தெளிவத்தை ஜோசப் லி 55

Page 56
ஒருவர் மூச்சு மற்றவரை சுற்றி வியர்வை கசகசக்கிறது. பிசுபிசுவென்று ஒட்டிக்கொ6 அசெளகரியத்தை உண்டு பண் திறந்துவிட்டு காற்றுாதிக் கெ ஒவ்வொரு வினாடியும் ஊசி ( துடிப்புத்தான்.
ஆலிஎலைக்காரர் நம்பி பார்க்கின்றார். வெளியேறுவது
நெருக்கல்கள், கால்மிதிய சிரிப்புகள், அத்தனைக்கும் ம ஒரு இரண்டு வயதுப் பிஞ்சு.
ஆனானப்பட்டவர்களே ( பச்சைச் சிசு என்ன செய்யும் து மாக இருக்கட்டும் என்று இடுப் கிடத்துகின்றாள் பெற்றவள். ச நூல் கயிற்றின் பெரியமுடிச்ை "கயித்தை சுவையாதே ஆ தோள்மாற்றிக்கொண்டதுடன் மறைக்கின்றாள்.
தாலிக்கயிறு தனியாகத்தா இல்லை.
கியூவுக்கு வெளியே அவ கட்டிக் கொண்டிருக்கின்றான். "யாங்க கைப்புடி உட்டுறி ஆமாம் என்பதற்காக த சுத்திக் கட்டித்தர்றேன் தூக்கிணு ஆளுகளை விடயில ஆத்தாை தேத்தண்ணி வாங்கிக் குடுத்து றேன்”.
அவன் குட்டிச்சாக்சை பிள்ளையை நீட்டுகின்றாள்.
"பாப்பாவை வெளியேன வெந்துத் தொலையுது."
56 லி மீன்கள்

அனலாய்த் தீய்க்கிறது. கழுத்தைச் உடலின் வியர்வையில் சட்டை ாளுகிறது. கம்கட்டு ஊறி ஒரு ணுகிறது. ஆண்கள்தான் மார்பை "ள்கின்றனர். பெண்கள்.? ஆக முனையில் நிற்பது போன்ற துடி
$கை இழந்து நைசாக நழுவப் சிம்ம சொப்பனமாகின்றது.
ல்கள், முறைத்தல்கள், அசட்டுச் த்தியில் வீல் என்று கத்துகிறது
வெதும்பிச் சோரும்போது இந்தப் வண்டு சாய்கிறது. காற்றோட்ட பில் இருந்ததைத் தூக்கி தோளில்
5ழுத்தில் கிடக்கும் அழுக்கேறிய ச சுவைக்கிறது சிசு.
த்தா” என்றவாறு குழந்தையைத் கயிற்றையும் ரவிக்கைக்குள் தள்ளி
ான் இருக்கின்றது. அதில் தங்கம்
ன் குட்டிச் சாக்கை கயிற்றால்
lj-Gy-IT?”
லையை ஆட்டியவன் "இப்படி போயிறு. நான், அஞ்சு மணிக்கு ளப் பார்த்துவிட்டு இசுக்கோத்து ட்டு ஆறுமணி பஸ்லே வந்துடு
கட்டி நிமிர்ந்ததும் அவள்
ாச்சும் வச்சிக்கிடுங்க. இங்கே

Page 57
"ஆசுருபத்துல ஆளு இ கேட்டுக் கொண்டிருந்த முன்வ
“அரிசி வாங்குனிகளோ. "அரிசிக்கெல்லாம் நாங்க லேருந்து கொண்டாந்து தருவா எதாச்சும் பாத்துக்கிட்டுப் பே "கோப்புறட்டுலே குடுக்கு "ப்க்கும் ‘கட்டவளை’ ே துன்னுட்டானுக. 'தீகொலை' இல்லேன்னுட்டானுக தீஞ்ச மூ இம்புட்டா பத்துக் கடயில சேத்தேன்.” கையை குழித்துக் மணி ஒன்று பதினைந்த இன்னும் காணவில்லை.
வெள்ளைக்கவுனும் சப் பிள்ளைகள் ஓடிவந்து வரிசை மற்றவர்களின் இடுப்பளவு கின்றான். அவனுக்கு மூச்சு மு கியூவுக்குச் சிறியவனாகவி பெரியவனாகவும் இருப்பதே
இந்த மக்களின் பிரச்சன டைய எந்தவித முயற்சியாலு கியூவில் நிற்கும் மற்றவர்கள் அ அல்லது சிசுவாகி யாராவ தோளிலோ ஏறிக்கொள்ள வே யாராவது வளர்ந்தவர்கள் அ விடவேண்டும். இல்லாவிட்ட கத்திக்கொண்டிருக்க வேண்டி
தோளில் இருக்கும் வாண் உரித்து பக்கத்தில் நிற்பவர் இருக்கின்றது. அவரும் தட்டில்
ஒரு இளவட்டம் சட் திணித்துக்கொள்கிறது.
மணி ஒன்று முப்பது. 8 சலசலப்பு.

ருக்கோ ?” சம்பாஷனையைக்
ரிசைக் கிழவியின் கேள்வி இது.
வதளைக்கு வாறFல்லை. நாட்டு னுக. வெங்காயம், பருப்பு, பயறு rவலாம்ணு வந்தேன்."
தில்லையே?” காப்புறெட்டுல மூச்சு காட்டே கோப்புறேட்டுல வச்சுகிட்டே தேவிக. இங்கதான் இம்புட்டு பிச்சை வாங்கென வாங்கிச்
காட்டுகின்றாள்.
ாகிறது. ஒன்றரை மணி பஸ்சை
பாத்துமாக நாலைந்து ஸ்கூல் க்குள் மறைகின்றனர்.
புக்கு நிற்கும் ஒரு சிறுவன் கத்து மட்டித் திணறுகின்றது.
ம் தூக்கி வைத்துக் கொள்ளப் அவனுடைய பிரச்சனை.
னகள் போல் அதுவும் அவனு ம் தீர்க்க முடியாதது! அவன் ளவுக்கு வளர்ந்துவிட வேண்டும் து ஒருவருடைய இடுப்பிலோ ண்டும். இரண்டுமில்லாவிட்டால் |வனைத் தூக்கி வெளியே வீசி ால் அவன் இப்படியே நசுங்கி யதுதான்.
rடு ஒன்று நிலக்கடலைத்தோலை தலையில் போட்டுக்கொண்டே பிட்டுக்கொண்டே இருக்கின்றார்.
டையைக் கழட்டி கம்கட்டில்
யூவில் நிற்கும் கூட்டத்தில் ஒரு
தெளிவத்தை ஜோசப் லி 57

Page 58
அதோ பஸ் வருகிறது! என்னமோ வாரிக் கட்டி கண்மண் தெரியாமல் வந்து ச றான் பஸ்காரன்.
'தகதகவென்று மிதந்து படலமாகக் கிளம்பி கியூவில் நீ மூக்கு, செவி ஆகிய துவார தும்மல்கள், ஏச்சுகள், முனகல் கின்றன.
"எங்கேயோ செறைக்குப் "அப்பாடா இப்பவாச்சுப் ஒன்றைக்குக் கிளம்ப ே கியூவிடம் வந்தானே. இத்தன டிக்கெட் எழுதுவது! எப்ே கிளம்புவது!
சுறுசுறுப்பான கண்டக்ட மணித்தியாலம் வைத்துப் பா பிடிக்கவே தெரியாது. எழுத்த விட்டவன். மூன்றுக்குத்தான்
“ஒன்றைக்கே போயிறுவான ஊத்திக்கிறாம ஒடியாந்தேன்.
"மயக்கம் கியக்கம் போட் அது வேறெ நசல்.”
முழங்கால் மடிய ஒருகா வைத்துக்கொண்டு நிற்கின்றான அங்கே நடக்கும் நாடகத் ராஜபார்ட் அனைத்தும்.
"ஆலி எல! அத்தாமெ! ! வெளியே போயிறு."
டிக்கெட் புத்தகத்தைத் டிக்கெட் எழுதத் தொடங்கின முதலாவதாக ஏறிக்கொன சீட் மாறி மாறி அமர்ந்து ஆன
58 S மீன்கள்

டக்கொள்ள வருவதுபோல்தான் ட்டென்று பிரேக்கடித்து நிற்கின்
கொண்டிருந்த தூசி புழுதிப் ன்றவர்களின் கண், காது, வாய், "ங்களில் நுழைந்துகொள்கிறது. கள் எல்லாம் பொருமி வெடிக்
வண்டியவன் ஒன்றைக்காவது னை ஜனங்களுக்கும் எப்போது பாது ஏற்றுவது! எப்போது
ர் என்றால் இன்னும் ஒரு அரை ர்க்கலாம். இவனுக்கு பென்சில்
நாணி பிடித்து எழுதியே பழகி
கிளம்புவான்.
ன்று ஒரு வாய் தேத்தணிக் கொட
டுறாதே, இந்தச்சன நெரிசல்லே
ாலைத் தூக்கி முன் இரும்பில் ன் கண்டக்டர்.
தில் அவன்தான் கதாநாயகன்.
கீரியக்கொலை, யாரும் இருந்தா
தூக்கி ஆட்டியபடி கூறிவிட்டு птөйт.
ண்ட அந்த சிங்களப் பெண்கள் ச தீர்த்துக்கொள்கின்றனர்.

Page 59
முதலாவதாக நின்றவர்கை வசதியாக இடம் பிடித்து உட்க
“மே தெனவா மம லியா
இன்னொரு சி.டி.பி. அ ஒருவன் டிக்கெட் எழுத மற்றம்
விறுவிறுவென்று எழுதி பஸ்சைப் பார்க்கின்றான். வருகிறது.
கியூவில் பாதி அப்படியே 8 டிக்கெட் வாங்கியவன் ஃபுட்பே
"இந்தா ஓய் பின்னக்குப் 0 நல்லா இன்னம் போ இந்த ஆ
"கண்டக்டர் கத்தினாலும் முடியவில்லை. முன்னால் ! இவனால் போக முடியும்! போ! கத்தியபடி டப்பென்று டிக்கெ இடுக்கிக்கொண்டு பின் டயரி குள்ளாகப் பிளிருகின்றான்.
"தூணுக்குப் பின்னுக்குப்பே இன்னம் இன்னம் ஏ அம்மா எறங்கு சுருக்குனா... ம்ம்... பால்
மறுபடியும் வந்து எழுத குறைகிறது. பஸ் திமிர்கிறது.
உள்ளே 'காள்பூல்' என்று என்ன செய்யும்? பெரியவர்கள் வில்லை! அவர்களோ கஷ்டப்
“ஓடுன்னாத்தான் கொஞ்ச 'அடச்சீ முதுகுல குந்தாே “செத்த வெலகிக்கிறது எ
"இந்த லெச்சணத்துல வெ நைசா சன்னல்கிட்ட நின்னுக்
இப்போது டிக்கெட் வா வெளியே நிற்கின்றான்.

ளச் சாட்டி கம்பிக்குள் எல்லாம் ார்ந்துகொள்கின்றனர்.
ானங் உம்ப சல்லி கணிங்.
பனுக்கு ஒத்தாசை செய்கிறது. பன் காசு வாங்குகின்றான். க்கொண்டிருந்தவன் திரும்பி அவனுக்குப் பற்றிக்கொண்டு
இருக்கிறது. அவனிடம் இப்போது பார்டில் நிற்கின்றான்.
போல. இன்னும் போ. தள்ளு ளெல்லாம் போறதில்லையா..?” ஏறியவனால் பின்னுக்குப்போக நிற்பவர்கள் போனால்தானே றதா இல்லையா இப்ப." என்று ட் புத்தகத்தை மூடி கம்கட்டில் ல் காலூன்றி ஏறி ஜன்னலுக்
பா. இன்னம் கொஞ்சம்போ. பின்னுக்குப் போகமுடியாட்டி ஸ்ஸ்ட்ட.”
தத் தொடங்கிவிட்டான். கியூ
கத்தல்கள், சின்னஞ்சிறுசுகள் ாாலும் ஒன்றும் செய்ய முடிய பட்டு மூச்சு விடுகின்றார்கள். ம் காத்தோட்டமா இருக்கும்.”
த'
ச்சிதுப்பிர்றேன்.”
வத்தலை வேறயா. அப்படியே கிடாதே."
ங்கியவன் ஏற இடமில்லாமல்
தெளிவத்தை ஜோசப் லி 59

Page 60
“மே யக்குந்தெக்க மல . போல் உள்ளே நுழைகின்றால்
முதன் முதலாக டிக்க பெண்களில் இருவர், ஒரு மூ கின்றனர். சற்று நெருக்கி உ உட்காரலாம்.
"லெடெக் என்ட இன்6 பிடிக்கின்றனர்.
காதறுந்த பை ஒரு கையி மாக ஏறிய பெண் அங்கு தன கெஞ்சுகின்றாள். கையில் கு நெரிசலில் நிற்கும் பரிதாபத் கொள்ளும் முயற்சியில் அவள் கையில்தான் கண்டக்டர் நுன
"இந்தா அம்மா உள்ளுக்கு கோபத்தில் அவள் நெஞ்சில் ! அவன் உந்தித் தள்ளிய வேகத் சமாளித்து குட்டிச்சாக்கை கை நின்றாள்.
சிசு குய்யோ முறையோ
மற்றவர்களையும் அப்படி செங்கல் அடுக்குவது போல் . றான் கண்டக்டர்.
அத்தனை சட்டம் பேசிய யாருக்கு என்று கேட்கவில்ை படும் அவளுக்கு அதில் கெ
கூறவில்லை.
அவள் ஒரு தோட்டத்துத்
நிற்பவர்களுக்கு மூச்சு கொள்ள இடம் இல்லை. கால் நிற்பவர்கள் எட்டி எங்கேயோ
அந்தப் பெண்ணும் வா. களைப்பாற்றிக் கொண்டிருக் போடுமோ எப்போது சாகுமே
இன்னும் கொஞ்சம் போ களில் ஒரு தடியன் நிற்பவர்க
60 கி மீன்கள்

கறதர" என்று உறுமியபடி பேய் T கண்டக்டர்.
கட் வாங்கிக்கொண்டு ஏறிய ன்றாள் சீட்டில் உட்கார்ந்திருக் ட்கார்ந்தால் இன்னும் இருவர்
னவா” என் வர்கள் டம்
Ol 9 9ےN
லும் கத்தும் சிறுசு மறு கையிலு க்குக் கொஞ்சம் இடம் தருமாறு 5ழந்தையை வைத்துக்கொண்டு தக் காட்டி அவர்களை வெற்றி ஈடுபட்டு கெஞ்சிக் கொண்டிருக் ழகின்றான். ப் போறதா இல்லையா." என்று கைப் போட்டுத் தள்ளுகின்றான். நதில் விழப்போனவள் தடுமாறிச் விட்டு கம்பியைத் தாவிப் பிடித்து
என்று அலறத் தொடங்கியது.
டியே தள்ளித் தள்ளி லொறியில் அடுக்கிவிட்டு வெளியே வருகின்
வன் அந்த அட்வான்ஸ் புக்கிங்' ல. கைக்குழந்தையுடன் அல்லல் ாஞ்சம் இடம் கொடுக்கும்படிக்
5 தமிழச்சிதானே?
பிட முடியவில்லை. பிடித்துக் லூன்ற வசதியில்லை. எங்கேயோ
பிடித்துக்கொண்டிருக்கின்றனர். பால் ஊதி ஊதி குழந்தையைக் கின்றாள். எப்போது மயக்கம் Dா தெரியாது.
ஏறினார்கள், அப்படி ஏறியவர் ளை நசுக்கி நெரித்துக்கொண்டு

Page 61
உள்ளேபோய் அந்தப் பெண்க அமுங்கிக்கொண்டான்.
'அவன்தான் நோயாளியே பொருமிக்கொண்டாலும் அவர் விரும்பவில்லை.
பஞ்சு திணித்த சாக்குப் ே
கிளம்பி ஓடாதா! காற்று ே யில்லாத காற்றுக்கு ஏங்கினார்
கண்டக்டர் டிரைவரைக் சிகரெட்டைக் காட்டினான் பு விட்டுத்தான் அவன் வருவான் போனான். உள்ளே இவர்கள்
மணி மூன்று பத்து. அப் விட்டது.
தபாலாபிஸ் சந்தியில் வ மற்றவர்களின் எலும்புகள் முறி
கை விண்விண்ணென்று
இடுப்பு நோகிறது. கால்கள் கு எதிலாவது மோதிக்கொண்ட
டிரைவர் பிறேக் அடிக்கும் வர்கள் உயிரைப் பிடித்துக் கொ தொலைச்சிடுவானோ என்பூ விட்டாலாவது பரவாயில்லை விழலாம்.
தாகம் ஒன்றும் அதில் கொடுமையாக இருக்க முடிய ஆறுகாமம், அமிர்தவல்ல திலும் நிற்காமல் ஜிவ்'வென்று அந்தப் பெண்ணின் கைக் கிறது. இன்னும் சாகவில்லை. த அதை அமுக்கி அணைத்துக்கெ சாக்கு எங்கே கிடக்கிறதோ ( கொண்டிருந்த கை ஒடிந்துவிட

ர் பிடித்து வைத்திருந்த சீட்டில்
பா” என்று சுற்றி நின்றவர்கள் "களிடம் வாய் கொடுக்க யாரும்
பால் வாய் வழிய நிற்கிறது பஸ்.
கொஞ்சம் வீசாதா! என்று விலை கள். அத்தனை பேரும்.
$ கூப்பிட்டான். கையிலிருந்த டிரைவர். சிகரெட்டை முடித்து . கண்டக்டர் ஒரு "டீ" அடிக்கப்
வெந்துகொண்டிருந்தார்கள். பாடா ஒன்றரை மணி கிளம்பி
ட்டமடித்துத் திரும்பும் போதே பிந்தன.
தெறிக்கிறது. முதுகு முறிகிறது. நகை பிடித்துக்கொள்ளுகின்றன. சிறிசுகள் கத்துகின்றன. ) போதெல்லாம் உள்ளே இருப்ப ள்ளுகின்றனர். எங்கே பெரட்டித் று அல்ல. அப்படி பெரட்டி பஸ்சை விட்டு வெளியேயாவது
உள்ள ஆக்கினையும் இத்தனை Tது. பி, ஆளிஎல என்று ஒரு இடத் பறந்துகொண்டிருந்தது பஸ். குழந்தை தோளில் மயங்கிக் கிடக் தன்னுடைய மெலிந்த மார்புக்குள் ாண்டு நிற்கின்றாள் தாய். குட்டிச் தெரியாது! கம்பியைப் பிடித்துக் ட்டதுபோல் வலிக்கிறது.
தெளிவத்தை ஜோசப் லி 61

Page 62
பஸ் ஆடு பாலத்தைத் தா 'கீரியக்கொலை' எல்லாம் ஏ எறங்கப் போறது என்று அை
'ஆலிஎலை அத்தாமி கீரி கண்டக்டர் தமிழில் சொன்ன புலனாகிறது.
இவர்கள் சிங்களவர்களாய் பஸ் மீண்டும் ஓடத் தொட
தோட்டத்துக் கூட்டம் கொண்டிருக்கிறது.
இது ஒரு சின்னப் பயணப்
பயணம். இதே இந்த மக்களு சிக்கலானதுமாக இருக்கிறெ பெரும்பயணம்.?
62 லி மீன்கள்

ண்டியதும் "பெல்’ அடிபடுகிறது த்தமாட்டேன்னானே. யார் னவரும் பார்க்கின்றனர்.
யக்கொலை எல்லாம் வராதே" தன் மர்மம் நமக்கு இப்போது
பிற்றே!
டங்குகிறது.
அதற்குள் பயணம் செய்து
ம். பத்துமைல் தூரம் ஒடும் பஸ் }க்கு இத்தனை சிரமமானதும், தன்றால் வாழ்க்கை எனும்
★

Page 63
கத்தியின்றி
அந்த மலைகள் மிகவும் பய மக்களின் உரிமை உடைமை இ தென்னாப்பிரிக்க வெள்ளைச் கோரமானதாகத் தலை விரித்து
உள்ளே எது நடந்தாலும் வதில்லை என்று கங்கணம் க அந்தத் தேயிலைத் தோட்டத்ை
அந்த மலைகளின் ராட் போல் மலைகளைச் சுற்றி கைப்பிரம்பைச் சுழற்றியபடி தோட்டத்து டிஸ்பென்ஸர். ( டாக்டரைய்யா!
பையில் ஸ்டெதஸ்கோப்பு ளைக்கார நடை நடந்துகொண்டி கண்டதும் லயத்து நாய்களுக்கு படி ஓடி வந்தன.
கூலிக்காரன் நாய்தானே என்ற அசட்டையுடன் நடந்துெ நின்றார். பாய்ந்து வந்த நாய்க

ரத்தமின்றி
1ங்கரமாக எழுந்து நின்றன. த்தியாதிகளை சங்காரம் செய்த $காரக் கொடுமைகளைவிடக் துக்கொண்டு நிற்கின்றன. அதை வெளியுலகுக்குக் காட்டு ட்டிக்கொண்டதுபோல் அவை த அரண் செய்து நிற்கின்றன. சத உடலில் பட்டி பிடித்தாற் வரும் செம்மண் பாதையில் ட நடந்துகொண்டிருக்கிறார் தோட்ட மக்கள் பாழைப்படி
ம் மனதில் துவேஷமும் வெள் பருந்த சிங்கள டாக்டரய்யாவைக் ஒரே குஷி, கூட்டமாகக் குரைத்த
என்னை என்ன செய்துவிடும் காண்டிருந்த அய்யா டக்கென்று ளூம் பிரேக் போட்டு நின்றன.
தெளிவத்தை ஜோசப் லி 63

Page 64
பாதையடியில் நாய் குை படத்துக்கு மாலை போட்டுக் பக்கம் திரும்பிப்பார்த்தான். ட இறங்கிக் கொண்டிருந்தார்.
“செலாங்கய்யா. லயம் ப
"ஆமாம், தலைவர் எ இல்லியா..?” என்று கேட்டபடி
"யாரூட்டு படம் இது. என்று கேட்டார்.
முன்பொரு தடவை அவ இந்தியாக்கார ஆளுங்களுக்கு கிடையாது. இந்த லயம் வீட்டிலேயும் காந்தி படம் இருச் படம் இருக்கும். எவன் வீட்லேய ஒன்று இருக்கா. ஒரு சேநா கெடயாது. ஆனா சொல்லிக்கி இதுல எங்களுக்கும் உரிமை ே எனறு.
'அய்யாவுக்கு ஏன் இந்த மெல்லாம். லயம் பாக்க வந்தா வேண்டியதுதானே' என்று நிை கேட்டு வைத்தான்: "யாரார் வீட் யிருக்குன்னும் ஐயா கணக்கெ(
"அதில்ல தலைவரே, இந்த வெறட்டிப்புடனும். இது உங்க தலைவர்கள்லாம் உங்க தலை உன் நேரு இருக்கிற நாட்டுக் எல்லாம் புடிச்சு வெறட்டிப்புட
"இதேயே தானே உங்கள் சொல்றாங்க. சொல்லப்போறr மக்கள் இல்ல. நீ எல்லாம் உங்களுக்கு எதுவும் கிடையாது இந்த நாட்டை விட்டு கப்பலே வரும்' என்றும் சங்கல்பம் ே படங்களையெல்லாம் கண்ணா
64 S மீன்கள்

ரைத்த சத்தம் கேட்டு காந்தி கொண்டிருந்தவன் ரோட்டுப் டாக்டரையா லயத்துப் படியில்
ார்க்கவா ?”
ன்ன இன்னைக்கு வேலை ட இறங்கி வந்த ஐயா,
மாலை எல்லாம் போடுறே.”
ரே அவனிடம் கூறியிருக்கிறார் க் கொஞ்சம்கூட தேசப்பற்றுக் முழுக்கப் பாரு. ஒவ்வொரு $கும். நேரு, சுபாஷ் சந்திரபோஸ் பாவது நம்ம தலைவரூட்டு படம் னாயக்கா, பண்டாரநாயக்கா கிறது மட்டும் இது எங்கள் நாடு. வண்டும் அப்படி இப்படின்னு'
வேண்டியில்லாத வெவகார லயத்தைப் பாத்துட்டுப் போக னத்துக்கொண்டவன் அவரிடம் -டுல என்னென்ன படம் மாட்டி டுக்குறீங்க போல.” என்று.
ஆளுங்களை எல்லாம் புடிச்சு நாடு இல்லே. இந்த நாட்டின் வர்கள் இல்லே. உன் காந்தி, கே போடான்னு இவங்களை
y
டனும்.
தலைவர்களும் சொன்னாங்க. ாங்க. நீங்கல்லாம் எங்க நாட்டு
ஒடிப்போ. இந்த நாட்டுல |ன்னும், கடைசித் தமிழனையும் ற்றிய பிறகுதான் எனக்கு சாவே செய்து கொண்டவர்களுடைய ாடி போட்டு மாட்டிக்கொள்ள

Page 65
இவர்கள் என்ன பேடிகளா.. கூட்டி வரவில்லை காந்தி. அ பட்டிருக்கின்றார். அதனால் கின்றோம். காந்தி படத்துக்குப் என்று யாரும் இந்த மக்களுக்கு
இப்படிச் சுடச்சுட முக; தடவை டாக்டரய்யாவுக்கு நினைவுக்கு வந்தது.
காந்தியின் படத்தைப் ப என்று கேட்பதன் மூலம் தன பெருமைத் தேடிக் கொள் அய்யாவின் அறியாமை அவள்
"இது யாருன்னு அய்யா பாவமே! 'மனிதர்கள் தங்க என்பதால் மற்ற நாட்டை வெறு என்று கூறிய மகாத்மா இவர்த
“மற்றவர்களுடைய தலை வெறுப்பதன் மூலம் மட்டும் தலைவர்களை, உங்கள் நாட்ட பண்ணிக்கொள்ளும் உங்கள் ) ஒப்பற்றவரான ஒரு மனிதரை
“தெரியாமல் என்ன நல்லா றேன்னுதான் கேட்டேன்..." கொண்டு தலைவர் வீட்டுக் லயத்துக்குப் போய்விட்டார் .
மேசையில், காற்றில் ப மறுபடியும் பார்த்துக்கொண்ட
அவர் சார்ந்துள்ள காங்கி விழா பற்றிய நோட்டீஸ் அது.
பேச்சாளர்கள் வரிசையில் எழுத்தில் இருக்கிறது.
தென்னாப்பிரிக்காவிலும் சிறுபான்மை இந்திய மக்களு செய்த அறப்போர் பற்றிப் பேச அவா.

- எங்களை அடிப்பதற்கு ஆள் ஆனா, அவர் எங்களுக்காக அடி தான் அவரை ஏற்றுக்கொள் பிரேம் போட்டு மாட்டிக்கொள் தக் கட்டளை இடவில்லையே...” த்திலடித்தாற்போல் முன்பொரு பதில் கொடுத்தது அவனுக்கு
பிரே, அவகைளுக்கா, ஆள்
பார்த்து இது யாருடைய படம் க்கும் எனது தலைவர்களுக்கும் வதாக எண்ணிக்கொள்ளும் னுக்குச் சிரிப்பூட்டியது.
வுக்குத் தெரியலையா... அடப் கள் நாட்டை நேசிக்கிறார்கள் புக்கிறார்கள் என்பதல்ல பொருள்' தான்.”
வர்களை, மற்ற நாட்டவர்களை மே உங்கள் நாட்டை, உங்கள் வர்களை நேசிப்பதாக கற்பனை போன்றவர்களுக்கு உலகத்துக்கே
ந் தெரிய முடியாதுதான்..."
த் தெரியும்... ஏன் மாலை போடு என்றபடி பேச்சை முடித்துக் கோடியில் நுழைந்து அடுத்த அய்யா.
டபடத்த நோட்டீசை எடுத்து டார் தலைவர். ரஸ் கட்சி கொண்டாடும் காந்தி
5 அவருடைய பெயரும் தடித்த
நேபாளம் போன்ற நாடுகளிலும் க்காக அஹிம்சையுடன் அவர் வேண்டும் என்பது அவருடைய
தெளிவத்தை ஜோசப் பி 65

Page 66
முக்கியமாகத் தென்னாப் கொடுமைகளைப் பற்றி இன்ெ
காந்தி எழுதிய 'தென் என்னும் நூல் மேசையில் கிடச் போதே அவருடைய நெஞ்சு :
கறுப்பர்கள் நடக்கக்கூட யொன்றில் தெரியாத்தனமாக க நின்ற போலீஸ்காரன் நேராக என்றும் கேட்காமல், ஒரு வார் என்று கூறாமல் தன்னுடைய காலால் அவர் நெஞ்சில் எட்ட
இந்தத் திடீர் தாக்குதலால் அவருடைய நோஞ்சான் உடம் உதையைத் தாங்கிக்கொள்ளும் விழுந்தார். பாதையின் எதிர்ப்ப அவருடைய முகம் மோதி நசு
தன்னைச் சுதாகரித்துக்ெ எழுந்திருக்க அவருக்குச் சில
வாயில் வழிந்த இரத்தத்ை நெற்றிப் பொட்டு வீங்கிப் புை என்று தெரியாமல் உடல் முழு
காந்தி உதைபட்ட செய்தி அவரை உதைத்தவனைக் வாங்குமாறு அனைவரும் அவ மறுத்துவிட்டார்.
“அவனுக்கென்ன தெரி விட்டவன் யாரோ. இவன் ஆடு தான் என்பதல்ல அவமான திருக்கிறான்.”
தலைவர் கண்களை மூடி
இமை விளிம்பில் மணியாக உ அவரது உள்ளம்.
ஆஹா! இவரல்லவா மக கத்தியின்றி, இரத்தமின்ற
போர்களைப் பற்றித் தன்னா
66 aSa L66öT856iT

பிரிக்காவில் அவர் அனுபவித்த றல்லாம் பேசலாம்.
னாப்பிரிக்க சத்தியாக்கிரகம்’ கிறது. அதை எடுத்து வாசிக்கும் உருகியது.
ாது என்று தடுக்கப்பட்ட வீதி ாந்தி நடந்தபோது அங்கு காவல் அவரிடம் வந்து ஏன் வந்தாய் த்தையும் பேசாமல், "போய்விடு' பலம் கொண்ட மட்டும் பூட்ஸ் டி உதைத்தான்.
அவர் நிலைகுலைந்து போனார். புக்கு போலீஸ்காரனின் முரட்டு சக்தி கிடையாது. எகிறிப்போய் க்கம் இருந்த வெள்ளைக் கல்லில் ங்கியது.
காண்டு அந்த இடத்தைவிட்டு நிமிடங்கள் பிடித்தன.
த துடைத்துவிட்டுக்கொண்டார். டத்திருந்தது. எங்கே வலிக்கிறது ழவதும் நோவு எடுத்தது.
தி காட்டுத்தீ போலப் பரவியது. கோர்ட்டுக்கு இழுத்துப் பழி ரை வேண்டினர். ஆனால், காந்தி
பும் பாவம். சாவி கொடுத்து நிகிறான். அவன் என்னை உதைத் ம். என் சமூகத்தையே உதைத்
க்கொண்டார். கோடாக நிற்கும் உருள்வது கண்ணிரல்ல. கரைந்த
ாத்மா.
N காந்தி நடத்திய அகிம்சைப் ால் எவ்வளவு அழகாகப் பேச

Page 67
முடியும் என்பதைத் தீர்மானித் லிருந்து வந்த கடிதத்துக்கு ஒப் தான் ஒன்றித்துப்போன ஒ கூறும்போது உணர்ச்சிப் பெரு என்ற நம்பிக்கையும் அவருக்கி இன்று நேற்றா மேடைே ஒத்துக்கொண்டால் தலைப்பை விழாக் குழுவினர். அவர் எழு விழா நோட்டீசில் அச்சிட்டிரு கையில் அவருக்கு இப்போதும்
"கத்தியின்றி ரத்தமின்றி" அன்று ஒரே அடைமழை வானம் பொத்துக்கொண் அளவுக்கு அடித்துக்கொண்டு இப்படித்தான். எப்போது பெ யாராலும் நிர்ணயித்துக் கூற மு நோவா காலத்தைய நாற்பது தீர வேண்டும் என்ற நோக்கத்து மழையுமாகக் கொட்டத் தொட மலையில் நிற்கும் மரங்கள் போய் நிற்கின்றன.
கூடையும் தலையுமாக விட்டவர்கள் குன்னிப்போய் ம நனைந்த கோழிகள் போல் ெ தடதடவென்று ஒசையுட முறிந்து விழுகிறது.
"ஏய் புள்ளங்களா ஒருத் வாதேதும் புண்டு விழுந்தாலும் வாறு நின்றுகொண்டிருந்த ம னான் கங்காணி.
கையை நீட்டிக் கொழு பெயருக்குக்கூட மலையில் நிற் ஊன்றி நிற்கும் கால்களு கைகளும் உணர்விழந்து சுரனை கின்றன. வேறோர் மலையில்

துக்கொண்ட பிறகே ஜில்லாவி புதல் பதில் போட்டார்.
ரு விஷயத்தை மற்றவர்களுக்குக் க்குடன் சொற்பெருக்காற்றலாம்
ருந்தது. பறுகின்றார். சொற்பொழிவுக்கு யும் தரும்படி கேட்டிருந்தார்கள் தி அனுப்பிய தலைப்பைத்தான் க்கிறார்கள். தலைப்பை நினைக்
புல்லரிக்கின்றது.
நடு விட்டதோ என்று ஐயுறும் ஊற்றுகிறது. இந்தப் பூமியே ய்யும் எப்போது காயும் என்று மடியாது. து நாள் மழையும் அன்றே பெய்து துடன் அதிகாலையிலே காற்றும் டங்கிவிட்டது.
ஆடி அழன்று சோபை கெட்டுப்
கொழுந்தெடுக்க மலையேறி மரத்தடிக்கு மரத்தடி நிற்கின்றனர்,
வளிறிப்போய்.
ன் எங்கோ ஒரு சவுக்குக் கிளை
தரும் மரத்தடியில் நிக்காதீங்க. விழும்.. ஆபத்து” என்று கத்திய மரத்தடியிலிருந்து பெயர்ந்தோடி
மந்தெடுக்க முடியாவிட்டாலும்
க முடியவில்லை. நம், ஊஞ்சலாடித் தொங்கும் எ கெட்டுப் போய்க் கொண்டிருக் வேலை செய்யப் போய் உரப்
தெளிவத்தை ஜோசப் பி 67

Page 68
பட்டியில் ஒண்டி நின்ற தோட் ஓடினார்.
கம்பளிச் சட்டையும் தாஜ் திருந்த துரை உள்ளிழுத்த புண் விட்டு "ஏஸ் தலைவர் என்ன
“வேலைவிட்டுறனுங்க. ஏழாதுங்க. மரம் ஏதும் ஒடிஞ் "சரி விட்டுறுவோம். ஆ
"முழுச் சம்பளம் குடுக்க ஆளுங்கதானே. மழை இப்படி செஞ்சுருக்குங்கதானே.”
".9-rh, இன்னும் ஒரு அ4 விடாட்டி எடுத்த கொழுந்தை
"நல்லதுங்க” என்று ஆட துரையின் குரல் நிறுத்தியது.
"கணக்கப்பிள்ளையை ஆ சொல்லிரு உடனே.”
"இப்போது மணி ஒன்பது நிற்பாட்டி முழுப்பேர் கேட் பனிரெண்டறுதி கொழுந்தெ பாதிக்குப் பாதியாவது தேறு பரவாயில்லை. சரி போ"
தொப்பையாக நனைந்தட ஆபீசுக்கோடி வந்த கணக்கட் கூறினார்.
பெருமாள் மாடாய் "வொ விட்டு மழைக்கோட்டைச் சும பிள்ளை.
முட்டையுடன் ஊரும் கூடையுடன் சாரி சாரியாக ஆ பெரட்டுக் களத்தை நோக்கி
கைக்கடிகாரம் நனைவதை கோட்டுக்கு வெளியே கையை ஆபீசிலிருந்து படியிறங்கிக் ெ
68 & மீன்கள்

த்துத் தலைவர் ஆபீசை நோக்கி
னுமாக கதகதவென்று உட்கார்ந் கையை கூரையை நோக்கி ஊதி ர இந்த நேரம்?” என்றார்.
மழை அடிக்கிற அடி தாங்க சு விழுந்தா ஆபத்து...." ஆனா இன்றைய சம்பளம்....."
ணுங்க. தோட்டத்துக்கே உழச்ச பேயோட்டி முழு நேரம் வேலை
ரை மணி நேரம் பார். மழை நிறுத்துட்டுப் போகச் சொல்லு..." பஸ் படி இறங்கிய தலைவரை
ஆபீசுக்கு வரச் சொன்னேன்னு
பதானாகிறது. இப்போதே வேலை ட்கிறார்கள். நீ எப்படியாவது கடுக்கப் பார். அப்போதுதான் றும். ஒரே நேரம் நிறுத்தாலும்
படி மழைக்கோட்டும் தானுமாக ப்பிள்ளையிடம் துரை இப்படிக்
சிவெல் சார்” என்று தலையாட்டி ந்தபடி படியிறங்கினார் கணக்கப்
கட்டெறும்புக் கூட்டமாய் ட்கள் ஊர்ந்து கொண்டிருந்தனர், கொழுந்து நிறுக்க. தயும் பொருட்படுத்தாமல் மழைக் நீட்டி மணியைப் பார்க்கின்றார் காண்டிருந்த கணக்கப்பிள்ளை.

Page 69
மறுபடியும் உற்றுப் பார்த் மழையில் ஆட்களை மலையில் லயத்துக்கனுப்புவதும் ஒன்றுதா வேலை செய்யவா போகிறா
(ԼՔւգեւյLDIT?
ஆனால், பன்னிரண்டு வீட்டுக்கனுப்பிவிட்டால் து அவரால்.
சாரைப்பாம்பு போல வி பாதையில்.
சர்ரென்று ஊற்றிய மை கோட்டு ஆகியவற்றில் டப்டப்
நீரடித்த காடாய்க் கிடக்கி
ஆட்கள் கூடையும் படங் நிற்கின்றனர்.
"ஏ கங்காணி! ஏன் இது வந்தே. மணியைப் பார்." “ஒன்பதே கால்தான். இப்பே காலுக்கு நிறுத்து இந்தாளுகன் பாட்டன் துரை சும்மாருப்பா போய் வேலை செய்யச் சொ கணக்கர் கத்தினார்.
கணக்கப்பிள்ளை ஐயாவுச் தூக்கிக் தலையில் மாட்டினர்.
“ஒருத்தரும் போக வேண தலைவர் நின்றுகொண்டிருந்த
கணக்கப்பிள்ளை தலைவ
"அய்யா சும்மா மொறைக்க
தான் ஆளுகளை மலையில் நான்.”
“வேலை செய்யுற ஆளுக சொல்ல நீ யார்.? தொரை வந்து என்கிட்டத்தான் சொல்

தார். மணி ஒன்பது ஐந்து. இந்த நிறுத்தி வைப்பதும் ஒன்றுதான். ான். மலையில் நின்றால் மட்டும் ார்கள். வேலை செய்யத்தான்
மணிக்கு முன்பாக இவர்களை ரையிடம் தப்பிக்க முடியுமா
ர்ரென்று இறங்கினார் குறுக்குப்
ழ சப்பாத்துத் தொப்பி மழைக் |பென்று விழுந்து தெறித்தது.
கிறது பெரட்டுக் களம். குமாய் கூனிக் குறுகிக்கொண்டு
களை எல்லாம் இழுத்துக்கிட்டு கையை நீட்டிக் காட்டுகிறார். வே நிறுக்க ஏலாது. ஒன்பதே ளை வீட்டுக்கனுப்பிட்டா ஒங்க ானா. இப்பவே நிறுக்கேலாது. ல்லு. ம்ம். போ. எல்லாம்."
5குப் பயந்த ஓரிருவர் கூடையைத்
ாம். போடு கூடையைக் கீழே.” .־ח ח
1ரை முறைத்துப் பார்த்தார்.
ாதீங்க தொரைகிட்டக் கேட்டுட்டுத் இருந்து எறங்கச் சொன்னேன்
ளை மலையில் இருந்து எறங்கச் யே சொல்லியிருந்தாலும்கூட நீ லியிருக்கணும்”
தெளிவத்தை ஜோசப் S. 69

Page 70
"இங்க பாருங்கையா" ஒரு நாட்டியக்காரி சலங்கை கட்டிய குடித்த அட்டைகள் தொங் கவனித்ததாகக் கூடக் கணக் வில்லை.
"தொரைதான் போகச் கென்னய்யா வந்தது. நீங்க எ குடுக்கிறாப்புல."
"கையை ஒடிக்கிற கான நம்மக்கிட்ட வாணாம். நான் எல்லாம் மலைக்குப் போ."
"நிறுக்காட்டிப் போ. கொ யாதவன்” என்றபடி ஒருவன் உதைத்தான்.
கொழுந்து விசிறியடித்தது. "ஏன்டா பார்த்திகிட்டு நாலைந்து இளவட்டப் பையன் "நிறுக்கப் போறியா இல்ை "நீ ஆயிரம் காரணம் ெ தில்லே." இது கணக்கப்பிள்ை "ஆளுங்க எல்லாம் குளிர் "மண்ணும் ஈரமாத்தான் தான் இருக்கும்"
ஆத்திரம் கொண்ட தலை6 பிள்ளையின் தோளில் பாய்ந்த
கொய்யா மரத்தில் கொத் யின் தோள் எலும்பில் கொத்தி கீழே விழுந்தார் கணக்கப்பிள்
ரத்தத்தில் மூழ்கிய கத்தி தலைவரை உற்றுநோக்கிக் கெ
70 S மீன்கள்

பெண் காலைக் காட்டுகிறாள். து போல் விரல் பருமனில் ரத்தம் கிக்கொண்டிருந்தன. இதைக்
கப்பிள்ளை காட்டிக்கொள்ள
சொல்லிட்டாரே உங்களுக் கையை ஒடிச்சுக்கிட்டு சம்பளம்
ல ஒடிக்கிற கதை எல்லாம் எ நிறுக்கப் போறதில்லே. நீ
ஞ்சம் கூட ஈவு இரக்கம் கெடை கூடையைக் காலால் எட்டி
நிக்கிறீங்க. கொட்டீட்டு வா." "கள் கூடையை எத்திவிட்டனர்.
லையா.” இது தலைவர். சால்லு. நான் நிறுக்கப் போற
Ο6ΥΤ.
புடிச்சுத் செத்தா..?” இருக்கு. குழி வெட்ட லேசாத்
வரின் கவ்வாத்துக் கத்தி கணக்கப்
து.
தியது போல் கணக்கப்பிள்ளை நின்ற கத்தியுடன் பிரக்ஞையற்று
506T.
தனது சிவந்துவிட்ட கண்களால் ாண்டிருந்தது.

Page 71
LDք
திடீரென்றுதான் அது நட எத்தனை பேர் இருக்கின் வில்லை.
மம்மி என்று அன்பொழு மிம்மி என்று பாசத்துடன் பெரியம்மா! பெரியப்ட கொள்ளும் சாந்தி.
எத்தனை பேர்! அந்த இரண்டு வயதுக் பேர் இருந்தும் இது எப்படி நட நடந்தது. என்று எத்தனை தட கிடைக்கப்போவதில்லை.
எப்படி என்கின்ற விவர
கொண்டு அது நடந்துதான் யாருமே எதிர்பார்த்திராத வி

ந்தது!
ன்றோம். யாருமே எதிர்பார்க்க
க அழைக்கப்படும் அம்மா ண் அழைக்கப்படும் அம்மம்மா.
ா! குழந்தையைப் பார்த்துக்
குழந்தையைச் சுற்றி இத்தனை ந்தது! எப்படி நடந்தது. எப்படி -வை கேட்டாலும் பதில் ஒன்றும்
ணங்களை எல்லாம் மீறி மேவிக் இருக்கிறது. அதுவும் திடீரென்று த்தில்.
தெளிவத்தை ஜோசப் லி 71

Page 72
இரண்டு வயதுப் பெண் எட்டும் உயரத்தில் குளியல்ல இருந்திருக்கிறது. நடுவிரலால் ? கதவு திறந்து கொண்டு விட்ட
அம்மாவுடன், அப்பாவுடன் சாந்தியுடன் குளியலறையின் கழுவிய, சூவிருந்த, பிஞ்சுக் ை குதூகலித்த பழக்கத்தில் உள்ே
நுழைந்தது மட்டுமல்லாமல் சாத்திக்கொண்டாகிவிட்டது.
உள்ளே இருப்பது வெளி கொக்கி அல்ல. பித்தளையிலா?
கதவை நிலையுடன் ச சொய்பரின் பிடியை நேராக படியில் இருக்கும் மறுமுனைக் மூடிக்கொள்ளும்.
'பாப்பா எங்கே...' என்று எல்லோரையும் திடுக்கிட கை என்று தேடுகின்றார்கள். சின்ன
முன் ஹாலை ஒட்டினால் மறுபக்கம் குழந்தையின் வி இடையில் குளியலறை. குளியல உள்ளே நடப்பதொன்றும் வெல
அதேதான்...!
குளியலறைக் கதவில் ெ கொண்டிருந்தால் உள்ளே ய
அர்த்தம்.
சின்னதின் அம்மாவுக்குத் வந்துள்ளது!
வெளியே கொண்டி தொ தள்ளிப் பார்த்தால் உள்ளே ெ
'அம்மா நான் உள்ளி.' வெளியிலிருப்போரின் காதுகள்
படபடவென்று தட்டிப் கிறார்கள். கதவு பூட்டப்பட்டி
72 ல் மீன்கள்

பிஞ்சின் குஞ்சு விரல்களுக்கு மறக் கதவின் வெளிக் கொக்கி உந்த, கொக்கி மேலே போய்விட
து.
ன், மிம்மியுடன், பெரியம்மாவுடன், உள்ளே போய்க் குளித்த, மேல் ககளில் சவர்க்காரம் குழைத்துக் ள நுழைந்துவிட்டது குழந்தை. ல் நுழைந்த வேகத்தில் கதவையும்
யில் இருப்பது போல் வெறும் ன உயர் ரக சொய்பர் கொண்டி. ரிசமமாக அழுத்திக்கொண்டு வைத்துத் தள்ளினால் நிலைப் குள் சொய்பர் நீண்டு நுழைந்து
யாரோ ஒருவர் எழுப்பிய குரல் வத்து விட்டது. எங்கே எங்கே னதைக் காணமுடியவில்லை.
போல் ஒரு பக்கம் படுக்கையறை. ளையாட்டறை. இரண்டுக்கும் றையின் கதவைப் பூட்டிவிட்டால் பளியே தெரியாது. இப்போதும்
வெளியே கொண்டி தொங்கிக் பாரோ இருக்கிறார்கள் என்று
த்தான் பளீரென அது தெரிய
ங்கிக்கொண்டிருக்கிறது. கதவைத் காண்டி போடப்பட்டிருக்கிறது! என்னும் உற்சாகமான மழலை ரில் நாராசமாய் நுழைகின்றது. பார்க்கிறார்கள். தள்ளிப் பார்க் நக்கிறது.

Page 73
எப்படி! அதுதான் தெரிய
சின்னதின் கடமைகளுக்க குறிப்பாக சின்னதின் அம்மா, துணிகழுவ என்று குளியலறை கொண்டால் கதவடியில் நின்று அழுகை இருமலில் போய் நிற்கு வாங்குவதில் போய் நிற்கும். கு பொறுக்காத தாய் டக்கென் ஊற்றாய் ஒடும் கண்களுடன் நுழைந்துகொள்ளும். நுழைந்த பரை எட்டிப் பிடித்து ஆட்டு கதவு பூட்டப்பட்டு விட்டதற குழந்தையின் மனம் குதூகலிக்
வெயிலும் மழையும் ஒன்ற அழுகையும் சிரிப்புமாய் அழ அந்தப் பிஞ்சு விரல்களை ஒ சொய்பரைத் தள்ளிக் கதவை
இதேபோலத்தான். உள் பிடித்து ஆட்டியிருக்கிறது குழ பூட்டிக்கொண்டது.
இப்போது குழந்தை உள் தனியாக!
அம்மா, அம்மம்மா எல்ே கதவருகே. கூட்டமாக பதறிக்ே கொண்டும். மெதுவாக கதவை யாகக் கதவைத் திறந்து ெ இருப்பவர்களால் ஒன்றும் செ கதவை உடைப்பதென்பது மில்லை.
லேசாக உடைப்பதற்கு ஏ படுகின்றன.
"பேபி. கதவத் திறங்கம் பக்கம் கொண்டியைத் தள்ளு 'கதவு கிட்டவே நில்லுங்க வழுக்கும்.

வில்லை!
ாக மட்டுமின்றி, பெரியவர்கள் குளிக்க, மேல் கழுவ, அல்லது $குள் நுழைந்து கதவைச் சாத்திக் வ சின்னது கதறிக் கதறி அழும். கும். அழுகையும் இருமலும் அடி ழந்தை அடிவாங்கப் போவதைப் று கதவைத் திறக்க சின்னது மெலிதாகச் சிரித்தபடி உள்ளே கையுடன் கதவை மூடி சொய் ம். சொய்பர் ஆடும் அந்த ஒலி ர்கான அறிகுறி என எண்ணி கும். ராய்த் தோன்றும் வானம்போல கொழுகும் முகத்தை ரசித்தபடி ஒதுக்கிவிட்டு அம்மாவின் கை ப் பூட்டிக்கொள்ளும். ளே நுழைந்ததும் சொய்பரைப் ந்தை. அது எப்படியோ நீண்டு
ளே! குளியலறைக்குள். தன்னந்
லாரும் வெளியே! குளியலறைக் கொண்டும், கைகளைப் பிசைந்து பத் தட்டிக்கொண்டும்.! குழந்தை காள்ளாவிட்டால் வெளியே
ய்ய முடியாது.
து உடனடி சாத்தியமான காரிய
துவாகவா கதவுகள் அமைக்கப்
மா. பூட்டின மாதிரியே மத்தப்
ங்கம்மா."
ம்மா. உள்ளுக்குப் போகாதீங்க.
தெளிவத்தை ஜோசப் லி 73

Page 74
வெளியே இருந்து பல வித் கோரிக்கைகள்.
வெளியில் இருந்து கேட்குப் கேட்பது அடிக்கொரு தடவை கூடவே மமி ... மமி ... என்னும் மட்டுமே ...
உள்ளே நுழைந்து கதவைப் குதூகலம் குழந்தையிடம் இப்ே
தனக்குப் பிரியமானவர்கள் வில்லை. ஏதோ ஒரு பாதாள தனியாக மாட்டிக்கொண்டது கின்றது! ஒருவருமே அருகில் உணர்வு மேலெழுகின்றது.
அம்மாவின், அப்பாவின் பெரியம்மாவின், சாந்தியின் முகம் வந்து வந்து போகின்றன.
தூரத்தில் இருக்கும் அட் முகங்களும் புன்முறுவல் அலை
'தாத்தாக் கண்ணேக் கான கூடவே வருகின்றது. காணவி வில்லையே என்னும் ஆதங்கம்
தாத்தாவைக் குழந்தை 'த அழைக்கும். தாத்தாவும் குழந் செல்லப்பெயர் சூட்டி அழைத்த யும் சேர்த்துக்கொள்வார். கு. சில்வியாக்கண்ணே... இப்படி! தாத்தாக்கண்ணே!
மம்மியும் மிம்மியும் மற்றை கிறான்பா (Granpa) என்று அ விட்டாலும் சின்னதன் மழலை யில்லை. தாத்தாவும் நுழைய 6
தாத்தா என்பதில் தொன Granpaவில் ஏனோ இருப்பதில் மக்கள், என்று தொடர்ந்து வரு
வயதின் முதிர்ச்சியை நி
74 ல் மீன்கள்

தமான குரல்கள். பலவிதமான
D குரல்களுக்குப் பதில் குரலாகக் சொய்பர் ஆட்டப்படும் ஒலியும் குழந்தையின் கம்மிய குரலும்
பூட்டிக்கொண்டபோது இருந்த பாது மறைந்துவிட்டது.
ள் எவருடைய முகமும் தெரிய ா உலகத்திற்குள் தள்ளப்பட்டு, போன்றதொரு பயம் தோன்று இல்லை என்கின்ற தனிமை
, அம்மம்மாவின், பெரியப்பா ங்கள் குழந்தையின் மனமுகத்தில்
பம்மா, அத்தை, அத்தானின் லகளுடன் வருகின்றன!
ாவில்லையே' என்னும் ஏக்கமும் வில்லை என்பது குரல் கேட்க
ாத்தாக் கண்ணே என்றுதான் தையை எத்தனை எத்தனையோ ாலும் கூடவே ஒரு கண்ணேயை ஞ்சுக் கண்ணே! பூக்கண்ணே! அதன் எதிரொலிதான் இந்த
யோரும் எத்தனையோ தடவை ழைக்கும்படி அழுதழுது பார்த்து ) வாய்க்குள் Granpaநுழைவதே விடுவதில்லை.
ரிக்கும் அந்த பாரம்பரிய ஜீவன் லை. மனைவி, மக்கள், மக்களின் நம் குடும்ப உறவின் பிணைப்பு.
னைவுபடுத்தும் அதன் பண்பு.

Page 75
குடும்ப நண்பரான டெ கதிரையில் இருந்து எழுந்த வே ஒரு இளைஞனைப் போல ந மஸ்ட் ரெஸ்ட் பெக்ட் யுவர் ஏ
வயதைக் கனம் பண்ணு இருக்கிறது.
பாடசாலை சுற்றுலா செ வில்லை எடுத்துக்கொண்டா மேலைநாட்டுக் கிறான்பாவி ஆங்கிலப் படங்கள் இப்ப காட்டுகின்றன.
தன்னுடைய முழு உலக பாசத்தையும் பொழியும் இந்த தன் அருகே இல்லை என்னும் குழந்தையின் முன் பூதாகரமா
தாத்தா தன்னுடைய ப கொண்டிருந்தார்.
'ஏசு பேசிக் கொண்டிருக்க கின்றனர். மக்கள் தங்கள் சந்தே
'நீங்கள் கூறும் மோட்ச ர யாருக்கு அதிக மகிமை' என்று
ஏசு ஒரு குழந்தையைத் கொண்டார்.
'உண்மையாகவே உங்களு. குழந்தைகள் போல் இருக்க மோட்ச ராஜ்ஜியத்தில் உங்களு யைப் போற்றுகிறவன் என்னை
வீட்டைச் சுற்றி குழந்தை கேட்கின்றன. எழுந்து வெ உணர்ந்துகொண்டார்.
'குஞ்சுக் கண்ணே அப் உங்களிடம் வருகின்றேன்...” 6
குழந்தைக்குத் திடீரென தன்னிடம் வரப் போகின்றார்.

ரக்டர் ஒரு தடவை, தாத்தா நத்தைப் பார்த்துக் கூறியுள்ளார். பந்து கொள்வதைத் தவிர்த்து 'யூ ஜ்' என்று. ம் பண்பு "இந்த தாத்தாவுக்கே
22 :
ல்லும் பேத்தியிடம் 'கருத்தடை வா கண்ணே' என்று கேட்கும் டம் இருப்பதில்லை. நிறைய டியான கிறான்பாக்களையே
மேயான, தன்மீது அன்பையும் அனைவரிலும் ஒருவர் கூடத் தனிமை உணர்வு அப்பிஞ்சுக் க எழுந்து நின்றது. டிப்பறையில் பைபிள் படித்துக்
என்றார். சீடர்கள் அருகில் இருக் தகங்களைக் கேட்க வந்திருந்தனர். சாஜ்ஜியத்தில், பேரின்ப வீட்டில் ) அவர்கள் கேட்டனர்.
தூக்கி மார்புடன் அணைத்துக்
க்குச் சொல்லுகின்றேன்... நீங்கள் வேண்டும். இல்லை என்றால் க்கு இடம் கிடையாது... குழந்தை னப் போற்றுபவனாகிறான்...' த, குழந்தை என்னும் குரல்கள் ரியே வந்தவர் நிலைமைகளை
படியே நில்லுங்கள் .... தாத்தா என்று குரல் கொடுத்தார்.
ஒரு குதூகலம். யாரோ ஒருவர் . இந்தத் தனிமை ஓடி விடும்...
தெளிவத்தை ஜோசப் பி 75

Page 76
அவர் என்னைத் தூக்கிக்கொண் விடுவார்.
வீட்டைச் சுற்றி ஓராள் உ சுற்று மதிலுக்கும் வீட்டுக் இடம் நாய் பூனைகள் ஒட மட் அதற்குள் நுழைந்து நடக்க வேண் இடம் பிடிக்க டேவிட் பிே லண்டனில் உண்ணாவிரதம் இ உடல் மெலிய வேண்டும். இப்ே குளியலறைக்கும் ஒராள் உயர இருக்கிறது. கைகூட நுழைய மு பூட்டப்பட்டுள்ள ஜன்னல் அ இருக்கும். வீட்டின் சுற்று மதி உயரத்திலேயே ஜன்னல் இரு தேவை ஏற்படுவதில்லை.
சமையலறைக் கதவு வழிய மட்டுமே மகிழ்வுடன் உலாவி நுழைந்து முதுகைச் சுவர்ப்பக்க வீட்டைச் சுற்றி மறுமு6ை ஜன்னலடியில் நிற்போம்.
வந்தாயிற்று! திறந்த ஜ தலையை உரசிக்கொண்டிரு ஏறினால்தான் ஜன்னலால் உள்
ஆளே நுழைய முடியாத வந்து வைத்து ஏறுவது!
ஆளே நுழைய முடியா:ெ என்று யாரும் கேட்கலாம். வேண்டிய கேள்வி.
நாங்கள் வெறும் வாடை
பின் சுவரில் ஒரு காலும் ஊன்றி உந்தி உந்தி ஏறி தலைை விட்டது.
பூட்டப்பட்டுவிட்ட கதவில் போய் நிற்கிறது சிசு.
கதவின் மண்வர்ணப் பி போல.
76 asaQ L66öT856iT

எடுபோய் மம்மியிடம் கொடுத்து
பரத்திற்கு ஒரு மதில் இருக்கிறது. * சுவருக்கும் இடையில் உள்ள டுமே போதுமானது. மனிதர்கள் ண்டுமாயின் கின்னஸ் புத்தகத்தில் ளய்ன் என்னும் அமெரிக்கன் ருந்தது போல் 40 நாள் இருந்து பாது குழந்தை சிக்குண்டிருக்கும் த்துக்கு மேலாக ஒரு ஜன்னல் டியாத அளவுக்கு இரும்பு க்றில் அது. எப்போதும் திறந்தேதான் லின் உயரத்துக்கும் கம்மியான iப்பதால் அதை மூடிவைக்கும்
பாக வெளியே வந்து, பூனைகள் பும் அந்தச் சின்ன சந்துக்குள் ம் வைத்து பக்கவாட்டில் நகர்ந்து னக்கு வந்தால் குளியலறை
ன்னலின் அடிப்பக்கம் உச்சந் க்கிறது. எதையாவது வைத்து iளே பார்க்க முடியும்.
சந்துக்குள் எதைக் கொண்டு
தன்றால் எதற்காக இந்தச் சந்து அது வீட்டுக்காரரைக் கேட்க
கக்காரர்கள் மட்டுமே!
வீட்டுச் சுவரில் ஒரு காலுமாக யை ஜன்னல் வரை உயர்த்தியாகி
) முதுகைச் சாய்த்தபடி சோர்ந்து
ன்னணியில் ஒரு லில்லி மலர்

Page 77
மெதுமெதுவாக உயர்ந்த தெரிந்தவுடன் சோர்வுற்றுப் பே ஏற்பட்ட மகிழ்வைப் பார்க்க
இதோ கைக்கெட்டும் தூர துணிவு! அதனால் ஏற்பட்ட ம லாவண்யம். கதவின் சாய்வி முன்னேறுகிறது குழந்தையின் தாடும் ஒவியம் போல்!
இப்படியேதான் இரண்டுச் இருக்கிறது முன் ஹாலில். இே
இரண்டாவது பிறந்த திை போய் வீட்டுக்குத் திரும்புை ஸ்டூடியோவுக்குப் போய் ஒரு படம் ஒன்று எடுத்துள்ளார்கள்
படத்தை வாங்கச் சென் ஜினிக் லிட்டில் ப்ளவர்” என்னு கொடுத்துள்ளார் ஸ்டூடியோக்
பிறகொரு நாள் எதற்கா போனபோது திகைத்துப் போய் யின் படம் பெரிய அளவில் அழகாக கண்ணாடி பிரேமுக்
‘எங்கள் குழந்தையை எா விளம்பரத்துக்குப் பாவிக்கலா சண்டை பிடித்துள்ளார்கள். கொதித்துள்ளார்கள். பிறகு ஒரு விளம்பரத்தை வெட்டி அ அளவிலான படத்தை வாங் மாட்டிக் கொண்டார்கள்.
கதவில் சாய்ந்தபடி சே ஒய்யாரமுமாக. இதோ நிற்கிற
தாத்தாக் கண்ணே என்று நோக்கி விரைய யத்தனித்தது
'வரவேண்டாம் கண்ணே பக்கம் திரும்பி கொண்டியை தாத்தா.

தாத்தாவின் முகம் ஜன்னலில் ரயிருந்த அந்த சின்ன வதனத்தில் வேண்டுமே! த்தில் எனக்கொரு துணை என்ற கிழ்வு. அந்த மகிழ்வில் முகிழ்ந்த பிலிருந்து அசைந்து அசைந்து முகம். திரைத்துணியில் அசைந்
5கு ஒன்றரை அடிப் படம் ஒன்று த பூஞ்சிரிப்புப் பார்வையுடன். ன நினைவுக்காக கோவிலுக்குப் கயில் அம்மாவும் அப்பாவும் நெஞ்சளவு போஸ்கார்ட் சைஸ் ர குழந்தையை மட்டும். றபோது "டெறிப்லி போட்டோ பம் கொமெண்டுடன் படத்தைக் காரர். கவோ அந்த ஸ்டூடியோவுக்குப் ப விட்டனர் பெற்றோர். குழந்தை - ஸ்டூடியோ விளம்பரத்துடன் குள். ங்கள் அனுமதி இன்றி எப்படி ம்' என்று ஸ்டூடியோகாரருடன் “வழக்குப் போடுவோம்' என்று
விதமாகச் சமாதானம் கொண்டு புப்புறப்படுத்திவிட்டு பெரிய ங்கிக்கொண்டு வந்து ஹாலில்
Tகமும், சோகம் மறைந்த ஒரு றதே இதே போலத்தான். 1 பலமாகக் கூவியபடி ஜன்னலை
குழந்தை. , அங்கேயே இருங்கள். கதவுப் க் காட்டுங்கள்...' என்கின்றார்
தெளிவத்தை ஜோசப் 2, 77

Page 78
சரியாக சொய்பரின் உரு காட்டுகிறது குழந்தை.
சொய்பரின் கீழ் இடைெ இந்தக் குமிழ்.
அதைப் பிடித்துத்தான் எழும்புகிறதே தவிர முன், பின்
'அதுதான் அதேதான் உற் அதை நேராக்குங்கள் செல்ல
குழந்தை அதை நேராக்கு அது விழுந்துவிட்டால் மறு gal-sigil.
ஆகவே குழந்தையின் விர கவனித்துக்கொண்டிருந்த தாத் உயர்த்தியதும் இப்போது தள்ளு
பூட்டுகிற பக்கம் தள்ளிப் அந்தப் பக்கம் இல்லை மற்ற முடிக்கும்முன் சின்ன விரல்கள்
கிளிக் என்னும் ஒலியுட6 திறந்துகொண்டது.
தேவனைத் தொழ வான் கரங்கள் போல் எத்தனை கர
வெளியே ஓடிவந்த குழந் அடைக்கலமாகிறது.
இனியொரு தடவை இட் செய்யலாம். வெளியிலிருக் எட்டாத உயரத்தில் அடித்துக்ே சிந்தனைகளில் மூளையைக் கு பெரியவர்கள்.
இன்னொரு தடவை இப்ட திறந்துகொள்வேன்' என்ற குழந்தையின் பிஞ்சுக் கைகள் கொண்டன. கண்களின் ஒரம்
78 லி மீன்கள்

1ண்டைத் தலையைப் பிடித்துக்
வெளிக்குள் விழுந்து கிடக்கிறது
குழந்தை ஆட்டுகிறது. ஒலி ானாக அது ஒட மறுக்கிறது.
சாகமாகக் கூறுகின்றார் தாத்தா. ம்' என்கின்றார்.
கிறது. மேல் இடைவெளிக்குள் படியும் இப்பக்கம், அப்பக்கம்
ாலசைவுகளையே உன்னிதமாகக் தா குமிழைக் குழந்தை நேராக ளூங்கள் என்றார். பார்த்து ஏமாறுகிறது குழந்தை. ப் பக்கம் என்று தாத்தா கூறி ா இயங்கின.
ன் கொண்டி விலகியது. கதவு
நோக்கி உயரும் பக்தர்களின் ங்கள் நீளுகின்றன.
தை அம்மாவின் கரங்களுக்குள்
ப்படி நேராமல் இருக்க என்ன கும் கொக்கியை குழந்தைக்கு கொள்ளலாமா' என்பது போன்ற ழப்பிக்கொண்டனர் கூடி நின்ற
படி நடந்துவிட்டால் இதேபோல் தெளிவான சிந்தனையுடன் அம்மாவின் கழுத்தை இறுக்கிக்
தாத்தாவைத் தேடுகிறது.
★

Page 79
அப்
இன்னும் இரண்டொரு கட்டுபடியாகும் என்று பட்டது
எலும்பைக் குடையும் நுை சூரியன் போதாதுதான். டார்ஸ் தத்துவஞானியுமான ஏர்னஸ் சோர்வோ, உடற்சோர்வோ உ6 என்று வர்ணித்த அதே நுவெ இவனுக்கு இரண்டு சோர் கின்றன. நிற்க முடியவில்லை! ( வில்லை! நடுங்குகிறது. உட்ச குத்துகிறது!.. இப்படியும் ஒரு காற்றின் குளிர், மயிர்க்க நுழைந்து, தசைகளுக்குள் ஒவ்வொன்றாய் எலும்புகளைத் சுற்றி. உடல் ஜில்லிட்டு வின்
இதே மாதத்தில் மூன்றால்

bLDIT
சூரியன் இருந்தால்தான் து அவனுக்கு. வரெலியா குளிருக்கு, இந்த ஒரு வினின் நண்பரும் விஞ்ஞானியும் pட் ஹெகல் என்பார், உளச் ாளவர்களுக்கு இது ஒரு மெக்கா ரலியாதான்.
வுமே சேர்ந்தாற்போல் வந்திருக் வெடவெடக்கிறது. நடக்க முடிய ார முடியவில்லை! ஊசியாய் குளிரா! இப்படியும் ஒரு ஊரா! ால்கள் ஊடாகத் தோலுக்குள்
வியாபித்து, ஒவ்வொன்று 5 தேடித்தேடி எண்ணிச் சுற்றிச் றைத்துப் போகிறது.
பது தடவை இது.
தெளிவத்தை ஜோசப் லி 79

Page 80
அம்மாவைப் பார்க்கப் ( செழுந்தபோதே லயத்துக்கு பண்ணினார்கள் மனைவியும் மாகவேதான் பட்டது.
நுவரெலியாவிலிருந்து பதி விலுள்ள அந்தத் தேயிலைத் ே கார் பிடித்துக்கொண்டுதான் போகலாம்தான். ஆனால், நுவ ஏறுவதென்பது ஒரு சர்க்கஸ் வி நோக்கி ஓடிவரும்போதே பஸ்ள வேண்டும். அடித்துப் பிடித்து தைரியம் வேண்டும். விழாம கொள்ளாமல் பாய்ந்து தொற் வேண்டும். குடையைக் கண் கூட்டத்தைக் கண்டாலே மிர ஏறுவான்?
ஆகவே அம்மாவைப் ப திடப்படுத்திக்கொண்டு, வா ஐம்பது ரூபாயில் முடியும் ப சேர்த்துக்கொள்ளும்.
நுவரெலியா டவுனில் லாயராக இருக்கிறார். அவரு மகளையும் நிறுத்திவிட்டு தா சென்று வருவதாக ஏற்பாடு.
இந்தமுறை அம்மா ஏமாற் கொண்டான்.
"அங்கே இருந்து நீங்கள் பார்க்கப் போவதென்றால் இங்கி களேன்.! நாங்கள் வீட்டில் இ அவன்தான் சம்மதிக்கவில்லை போய்விட்டால் மறுபடி கொழு வேண்டும் என்று மனைவில் அவள்தான் பிடிவாதமாகத் ே இவ்வளவு தூரம் வந்துவிட்டு
கார் பிடித்துக்கொண்டே யில் நிறுத்திவிட வேண்டும். கே. கிடக்கும் மல்லிகைப் புதர். கரு
80 aSN. L66öT856iT

பாக வேண்டும் என்னும் பேச் வரமாட்டோம் என்று மக்கர் மகளும். அவனுக்கும் நியாய
னெட்டு இருபது மைல் தொலை தாட்டத்துக்கு, வாடகைக்கு ஒரு
போக வேண்டும். பஸ்ஸிலும் ரெலியா பஸ் ஸ்டாண்டில் பஸ் ளையாட்டு மாதிரி. ஸ்டாண்டை பில் ஏறும் சாகஸம் தெரிந்திருக்க
முட்டி மோதிக்கொண்டு ஏறத் ல், கால் செருப்பை அறுத்துக் றிக்கொள்ளும் லாவகம் தெரிய டதும் மிரளும் பசுமாடுபோல் ளும் இதுகளுடன் எப்படி பஸ்
Tர்க்கத்தானே என்று மனதைத் டகைக் கார்தான், இங்கிருந்து யணம் இன்னொரு சைபரைச்
அவன் நண்பர் தாயுமானவர் டைய வீட்டில் மனைவியையும் ான் மட்டும் தோட்டத்துக்குச்
றமாட்டார்கள் என்றே எண்ணிக்
மட்டும் தனியாக அம்மாவைப் கிருந்தே தனியாகப் போய் வாருங் ருக்கிறோம் என்றாள் மனைவி. . ஒருவேளை அம்மா செத்துப் pம்பு வந்தல்லவா கூட்டிப் போக யைச் சமாதானம் செய்தான். நாட்டத்துக்கே வருவதென்றாள், இங்கே என்ன தங்குவது என்று. போனாலும் மேலே கோவிலடி விலை ஒட்டிக் காடாய் மண்டிக் ம்பச்சை வானத்தில் நட்சத்திரங்

Page 81
களை வாரி இறைத்தாற்பே வெள்ளையாய் வெடித்துச் சிரி மனமும் கொள்ளாக் காட்சி வில்லை!. மல்லிகைப் புதரை நிறுக்கும் மடுவம். மடுவத்தின் குள் எட்டிப் பார்ப்பதுபோல் 8 தின் பள்ளத்துக்குள் தெரியும் கூரைகள் சிவப்புச் சிவப்பா கொண்டு.
அதில் ஒன்றின் ஒரத்துக் வாசஸ்தலம். அம்மாவும் தம்பிய வெள்ளைக்காரன் தேயிை தில் கட்டப்பட்டவை இந்த ல ஆண்டு பழைமை வாய்ந்தவை. தொடர்கின்றன. அரசுக்கு அர ஆனாலும் இவை மாறுவதில்ை கொழுந்து மடுவத்துக்கு தேயிலைச் செடிகளின் இடைே இறங்குகிறது. படிகள் கட்டப்பட் எகிறுபோல்.
அதன் வழியாகக் கீழே இற ஒடிந்து திரும்பி இருநூற்றி இ அம்மா இருக்கும் லயம் வந்துவ
அது எப்படி அவ்வளவு படி என்று கேட்கத் தோன்றுகி இரண்டு தடவை ஏறி இறங்கி ஒடும்போது முதல் நாலைந்து ப தொடங்கினாலோ அல்லது க போது எண்ணுவதை எதேச் கல்லுக்கு கல் கால் வைத்து ஒடிய படிகள்தான். பழக்கம் கூடுமே தவிர குறையாது.
சப்பாத்தின் உயர்குதி கல் சுளுக்கிக்கொண்ட அனுபவங்க கொண்டு மனைவியும் மகளு வார்கள்.
அவர்களின் முகத்தைப் ட தைரியம் அப்போது அவனிக்

ால் புதர் நிறைய வெள்ளை க்கும் மலர்கள். கண் மட்டுமல்ல தான்! இல்லை என்று கூற ஒட்டினாற்போல் கொழுந்து ஒரமாக வந்து நின்று கிணற்றுக் ழே பார்த்தால் மலையடிவாரத் D ஏழெட்டுப் பத்து லயத்துக் ய் கோடாகப் புகைவிட்டுக்
க் காம்பிராதான் அம்மாவின் பின் குடும்பமும் அதற்குள்தான். ல பயிரிடத் தொடங்கிய காலத் யங்கள். நூற்றைம்பது அறுபது மாற்றமே இல்லாமல் அப்படியே சு தலைவர்கள் மாறுகிறார்கள். იGს !
இந்தப் பக்கமாக இரண்டு வெளிக்குள் ஒரு குறுக்குப்பாதை -டுக் கல் பெயர்ந்து, பல் விழுந்து
ரங்க வேண்டும். நின்று நெளிந்து ருபது படிகள் இறங்கிவிட்டால் விடும்.
கரைக்டாக இருநூற்றி இருபது றதா? பள்ளி நாட்களில் தினசரி ய படிக்கட்டாயிற்றே! இறங்கி டிகளை விட்டு விட்டு எண்ணத் டைசி நாலைந்து படிகள் வரும் ச்சையாக விட்டுவிட்டாலோ, ஒடும்போது எண்ணி எண்ணி தான். இருநூற்றி இருபதுக்குக்
லிடையில் சிக்கிக் கால்புரண்டு 5ளால் கழற்றிக் கையில் தூக்கிக் ம் அவன் பின்னால் இறங்கு
ார்த்துக் கண்களைச் சந்திக்கும் கிருப்பதில்லை.
தெளிவத்தை ஜோசப் லி 81

Page 82
கோவிலடியில் கார் நிற்கும் காம்பிராக் காமாட்சி, “பெ கேம்மா?." என்று விசாரிக்கத்
வாசல்வரை வந்து பூவரச தம்பியின் பிள்ளைகள் பின்ன இருப்பான். ஏதாவது மண்ணை
"பாத்து, பாத்துப்பா!. ப மழயில மண்ணல்லாம் அா பொந்துக்குள்ளாற ஏதுங் கால கொடுத்தபடி இரு கைகளையு வரவேற்கும் அம்மா.
வயதால் பாதியும் குளிரால் தோல்களுடன் அந்த முகம், ஆ
அள்ளி அணைத்துக்கொள் இவனுடலுடன் இழைய, அப்ட தூக்கி ஒரு சுற்றுச் சுற்றி உள்ே
பின்னால் நிற்கும் சின்ன
“விடுப்பா விடு!.. நான் பு தன்னை விடுவித்துக்கொண் மருமகளும் கொழும்புப் பேத்தி
மருமகளின் நெற்றியில் எ தாவாய் வரை உருவி நெற்றிப் ே படபடவென்று முறித்துக்கெ திருஷ்டி என் செல்லத்துக்கு!” கொடியில் போட்டுவிட்டு நா "இரும்மா!” என்பார்கள். செ கன்னங்களைத் தனது கைக்கு நெஞ்சோடு அணைத்துக்கொள் கத்துவாள். “பாட்டி கை குளிரு "குத்துது!" என்பாள் பேத்தி.
அவனும் மகளும் கட்டி அம்மா இருவருக்கும் நடுவின் அமர்ந்துகொள்வார்கள்.
தம்பியின் மனைவி ஆவி களுடன் வந்து நிற்பாள்.
82 & மீன்கள்

போதே கீழே லயத்தில் பக்கத்துக் ாரியதம்பி வாறாப்பல இருக்
தொடங்கியிருக்கும்.
மரத்தடியில் அம்மா நிற்பார்கள். ாால் நிற்கும். தம்பி பட்டியில் ன நோண்டிக்கொண்டு.
ாத மாதிரியா இருக்கு?. அட ரிச்சுக்கிட்டுப் போயிறுச்சி!.
விட்டுக்குறாம!...” என்று குரல் ம் நீட்டிக்கொண்டு அவர்களை
ஸ் மீதியுமாகச் சுருங்கித் தொங்கும்
ாளும் அந்தக் கைகளின் சிலிர்ப்பு படியே அலாக்காக அம்மாவைத் ளே நுழைந்துவிடுவான்.
துகள் பேந்தப் பேந்த முழிக்கும்.
ள்ளையக் கொஞ்சனும்!” என்று rடு வெளியே திரும்புகையில் யும் லயத்துக்குள் நுழைவார்கள்.
கையை வைத்துக் கன்னம் வழி பொட்டில் விரல்களை நெரித்துப் ாண்டு, “பாத்தியா எவ்வளவு என்றபடி துணிகளை இழுத்துக் ாற்காலியை இழுத்துப் போட்டு 5ாழும்புப் பேத்தியின் ஆப்பிள் ள் அடக்கி அப்படியே இழுத்து ாவார்கள். பேத்தி, ஹய்ய்' என்று தாம்மா?” என்பார்கள். சிரித்தபடி
டலில் அமர்ந்துகொள்வார்கள். ல் படத்துக்கு அமர்வதுபோல்
பறக்கப் பறக்கத் தேநீர் கிளாஸ்

Page 83
“தேத்தண்ணி குடிப்பியாப் எடுத்து நீட்டுவார் அம்மா பே
"ம்" என்றபடி கிளாளை 'காலையில் தேத்தண்ணி குடி என்பது போன்ற பாட்டிக்கு பேச்சுகள் கூடாது என்று சின்ன வைத்திருக்கிறான். எது எது எ எப்படித் தெரியும்? ஆகவே எ
"அம்மா, டீ" என்றவாறு செல்வதன் அர்த்தம், 'எனக்கு "ட்றிங் லிட்டில்! வெரி கோல் வாங்கி மகளுக்குப் பருக்கத் ெ
"நீ குடிம்மா! நான் குடுக்கி அம்மா கட்டிலை விட்டிறங்கு
"எல்லாம் ஆயும் மகளும் என்று, தான் பாதி குடித்த வைத்து மெதுமெதுவாகச் சாய
"நீ குடிப்பா!" என்றாலும் அது ஜீவாம்ருதமாய் இறங்கும் புருவத்துக்கும் தெரியாமல்,
வேரும் மண்ணுமாய்; நா வந்து நிற்பான் தம்பி.
தோட்டத்தில் அவனுக்கு திருக்கின்றார் துரை! ஒரு வரு சட்டை, சப்பாத்து, மேஸ் போ தோளில் மண்வெட்டியும்தான் வேலை. பழைய மலையோ ட தான.
கட்டைவிரல் நுனியும் வரியாய்த் தேயிலைக் காட்டைய பாய்ந்து கிடப்பதெல்லாம் ெ பெரியண்ணன் சம்சாரம் வந்தா இவளை முதலில் கவர்வது அந்த விரலால்தான் பெரு கொள்வாள்!

மா?” என்று தேநீர் கிளாஸை த்தியிடம்.
) வாங்கிக்கொள்வாள் பேத்தி. க்க மாட்டோம். கோப்பிதான்' அசெளகரியம் ஏற்படுத்தும் ாவளுக்குச் சொல்லிக் கொடுத்து ன்பதெல்லாம் அந்தச் சிறிசுக்கு ல்லாவற்றிற்கும் 'ம்' தான்!
அம்மாவிடம் மகள் எழுந்து டீ வேணாம்! என்பதுதான்! ட், நோ?” என்றபடி கிளாஸை தாடங்குவாள் தாய்.
றேன் பாப்பாவுக்கு" என்றவாறு
வார்கள்.
பாத்துக்கிறுங்க! நீங்க இருங்க!” கிளாஸை அம்மாவின் வாயில் ப்ப்பான் அவன்.
அம்மாவின் தொண்டைக்குள் ). கண்கள் படபடத்துக் கசியும்
ாலைந்து நோக்கல் கிழங்குடன்
சூப்பர்வைஸர் வேலை கொடுத் சம்போல் ஆகிறது. அரைக்கால் ட்டு, அதுவரை கையில் கத்தியும் . அவன் மனைவி தோட்டத்தில் மட்டக் கொழுந்தோ கொழுந்து
ஆள்காட்டி விரலோரங்களும் புடன் கறுப்புக் கறுப்பாய்க் கோடு கொழுந்தாய்வின் முத்திரைகள். ல் அந்தப் பளிங்கு விரல்கள்தான்
அக்காவின் மோதிரம் கூட மை அடைவதாக எண்ணிக்
தெளிவத்தை ஜோசப் லி 83

Page 84
நோக்கல் கிழங்கை வேருட ஒரே வியப்பு! கண் விரிய நிற்ட
"வேர வெட்டி வீசுங்க! இ வாங்க!” என்று மனைவியும் "ே கோணக்கொண்ட சேவல சுத்த அம்மாவும் அவனுக்கு உத்தரவி இருவருக்குமே தலையை பார்ப்பான் தம்பி.
"ராத் தங்கிட்டு நாளைக்கு என்னா ஆயிறப் போவுது?. ம கார்க்காரன நாளைக்கு வான் அண்ணன் குடும்பத்தை ஒரு இ கொள்ளும் ஆசை அவன் முக அம்மாவுடன் தங்கி இ ஆசைதான். ஆனாலும் இருக் படுக்க, எழுந்திருக்க, காலையி எங்கே வசதி இருக்கிறது?
லயத்தின் முன் லைசன் ச முகம் கழுவ வேண்டும். முழு பார்க்கும். இல்லாவிட்டால் வேண்டும்.
முழு லயத்துக்குமே இருப்பு அதுவும் தேயிலைக்குள்ளே செம்புடனோ கைவாளியுடனே கொழும்பிலேயே பழகி இதெல்லாம் பெரும் சிரமம். அ கொண்டு வந்த அன்றே கிளம்
தனியாக வந்தால் தங்கி புரண்டெழுந்த மண் அது!
ஏக்கத்துடன் பார்த்துக்கொ ஒருவகை ஏமாற்றத்துடன் கூறு நாலு மணிபோல வான்னு வந்தேன்” என்று.
"அம்மி அரைக்கிற சத்தங்
என்பான்.
84 S மீன்கள்

டன் பார்த்தே இராத மகளுக்கு IΠτοίτ 1
ல்லாட்டி மண்ண அலசிக்கிட்டு காழியத் தொறந்து உட்றாதப்பா! நம் பண்ணிக் குடுத்துறு! என்று பிடுவார்கள்.
ஆட்டிவிட்டு அண்ணனைப்
ப் போங்களேன்? ஆள் நெருங்கி னசிருந்தா எடமா இருக்காது!. ன்னு அனுப்பிட்டு வரவா?.” இரவு தங்களுடன் தங்கவைத்துக் த்தில் நர்த்தனம் ஆடும்.
ரவைக் கழிக்க அவனுக்கும் கும் அந்த ஒரே காம்பிராவில் பில் வெளியே தெருவே போக
5ல்லில் நின்றுதான் பல் துலக்கி ழ லயமுமே நின்று வேடிக்கை
பட்டிப் பக்கம் போய்விட
பது இரண்டே மலசல கூடங்கள். போக வேண்டும் கையில் TIT!
விட்ட மனைவி மக்களுடன் ஆகவேதான் மனதைக் கடித்துக் பிவிடுவான்!
கிவிட்டே செல்வான். அவன்
ாண்டிருக்கும் தம்பியைப் பார்த்து வான், "இல்ல ராசு கார்க்காரன
சொல்லி அனுப்பீட்டுத்தான்
கேக்குது, என்னா அரைபடுது?”

Page 85
"நீ சும்மா இரேன்; ெ கொழுந்தியா” என்று கூறியபட எடுத்துக்கொண்டு அடுப்படின
அந்த வயதிலும் அந்தக் கு பறப்பதாகத் தெரியும் அவனுக் சீக்கிற்கோ தளர்வுக்கோ அது வருகையும் அவளுக்கு ஒரு ட உடலிலே ஒரு இளமை! நடை
தம்பி மனைவியைக் கொ முறையின் உரிமை, குழம்பாச் அம்மிச் சத்தம் இத்தியாதிக6ை
கொழும்பில் யார் அம்மி தீன் பொட்டலங்கள்தானே!
"என்னாப்பா, அப்படியே : மனைவியைக் கிளப்புவான். அ மடியிலிருந்து எழவில்லை!
கூரையில் செருகியிருக்கும் தம்பி தோட்டத்துக்குள் சென் என்று கூக்குரலிடும்.
மனைவியையும் மகளைய தோட்டத்துக்குள் செல்வான். அக்காவின் கைகளை பிடித்து
அம்மாவின் மடியில் அவ மாய் ஆனந்தமாக அந்தக் கொ விடுவான் அவன்.
ஆனால், மனைவியும் மக ளேயே அமர்ந்திருப்பார்கள்?
லயத்துக்கும் காய்கறி தோ வேலியிடம் நிற்கிறது ஒரு மா அதற்கும் ஒரு வயசு என்று ( கூறுவதுண்டு.
கிளை நுனிகளில் சிவப்பு பூக்களும் குண்டு குண்டாய்க்
ஒரு காயைத் தொட்டுப் மொட்டுகள் விரிய “மாதுளை”

காச்சிக்கா அரைக்கிறா உன் டி அம்மா தேநீர் கிளாஸ்களை )ய நோக்கி நடப்பார்கள்.
ளிரிலும் அம்மா சிட்டைப்போல் க்கு. உழைத்து உரமேறிய உடல் இடமளிக்காது. அவனுடைய புதுத் தெம்பைக் கொடுக்கிறது. யிலே ஒரு துள்ளல்!
ழுந்தியாள் என்றழைக்கும் உறவு 5கக் கொச்சிக்காய் அரைபடும் ளக் கேட்க இங்கு வரவேண்டும்!
பில் அரைக்கிறார்கள்? பொலித்
உக்காந்துட்டா எப்படி?..” என்று வன் மகள் இன்னும் அம்மாவின்
தீட்டுக்கட்டையும் கத்தியுமாகத் ாறுவிடுவான். கோழி கறேயுறே
பும் கூட்டிக்கொண்டு அவனும் தம்பியின் சின்னது இரண்டும் க்கொண்டு உடன் நடக்கும்.
னும் அவன் மடியில் அம்மாவு ஞ்ச நேரப் பொழுதைப் போக்கி
ளும் எத்தனை நேரம் அதற்குள்
ாட்டத்துக்கும் நடுவில் இருக்கும் துளை மரம். சின்னவனுக்கும் இறக்கும்முன் அப்பா அடிக்கடி
|ச் சிவப்பாய் சின்னச் சின்னப் காய்களுமாய்.
பார்க்கின்றாள் மகள். தனது
என்பாள் தகப்பனைப் பார்த்து.
தெளிவத்தை ஜோசப் S 85

Page 86
"புடுங்கி திண்ணும்மா! குட நல்லது” என்று உள்ளிருந்து ஒட
தங்களைச் சுற்றி சுற்றியே வ பார்வை அவனைத் தடுமாறச்
அம்மாவுக்கென்று அவன் படித்து பாஸாகி உத்தியோகம் கட்டிக் குழந்தை பெற்று.
என் மகன் இப்படி இப்ட கூறிப் பெருமைப்படும் நெஞ்ச
எனக்கு என்ன செய்த நெஞ்சமல்ல. இப்படி ஒருநாள் ( என்னும் கேள்வியுடன் விை செய்வது!
இந்த வருகைதான் அந்த கொண்டுவிடுகிறது!
அம்மாவுக்கு ஏதாவது செய் ஒரு தடவை கொழும்புக்குக் தன்னுடன் வைத்துக்கொள்ள!
இந்தக் குளிருக்கும் கொ திண்டாடிப் போனார்கள். பட்ட தோட்டமில்லை, பிடுங்கிச் சை வுக்கு ஒரு நாள் போவது ஒரு
மகன் வீட்டில் மாட்டிறை பில் இதெல்லாம் சகஜம், சாதா
"..எனக்கு. தனியா." எ
“உங்களுக்கு அதெல்லாம் தொடங்கிய மகனிடம் மெதுவ கோப்பயும் ஆப்பயும்பா !. நீ எல்லாம். வாணாம்”
மருமகளிடம் அம்மா மூச் இரும்மா’ என்றுகூடச் சொல் தான். மருமகள் அம்மாவுக்கு மகனை நம்பி வந்தவளாயிற்றே
பல்லைக் கடித்துக்கொண் அவ்வளவுதான்!
86 S மீன்கள்

-ற் பூச்சிக்கும் நெஞ்சுச் சளிக்கும் டி வருகிறது அம்மாவின் குரல்.
பலம் வரும் அம்மாவின் அன்புப்
செய்கிறது.
ா என்ன செய்திருக்கின்றான்? தேடி காதலித்துக் கல்யாணம்
படி இருக்கிறான் என்று கூறிக் ம் அது!
ாய் என்று எதிர்பார்க்கும் வருவதுவும் "இனி எப்பப்பா?..” ட பெறுவதும்தான்; அவன்
த் தாயுள்ளத்தை எப்படி ஆட்
யவேண்டும் என்னும் உறுத்தலில் கூட்டிக்கொண்டு போனான்
"ழும்பின் சூட்டிற்கும் அம்மா டியில்லை, மாடில்லை, சுற்றிவரத் மக்கக் காய்கறியில்லை! அம்மா மாதம் போல் தெரிகிறது. ச்சி ஆக்குகின்றார்கள்! கொழும் ரணம். ஆனால், அம்மாவுக்கு. ன்றார்கள் மகனிடம் ஒரு நாள். இல்லே தனியாத்தான்” என்று ாகக் கூறினார்கள்: "தனியா ஒரு நீங்க பாவிக்ற ஆப்ப, கரண்டி
சு விடமாட்டார்கள். 'வாம்மா,
லமாட்டார்கள்: “வாங்க, இருங்க ஒரு மகாராணி மாதிரி! என்
) என்னும் நினைவு.
டு ஒரு பத்து நாள் இருப்பார்கள்

Page 87
தான் பிள்ளைகளுக்குச் தவிரப் பிள்ளைகள் தனக்கு எதிர்பார்ப்பு இல்லாதவள் தா
நம்மைச் சுற்றி ஆயிரம்பேர் லாம். ஆனால், யாருமே அம்ம
அம்மா அம்மாதான்!
மாதுளை மரத்தைத் தா? நின்று பயந்து பயந்து தொடும் பார்த்துப் பசுவின் மடியில் ை பாலைப் பீய்ச்சிக்காட்டிப் ெ நடப்பான், அவன்.
மடியில் கை பட்டதும் வேடிக்கை பார்த்து நிற்கும் 1 உயர்த்தி அது தடதடவென்று ஆரம்பித்ததும் காலைத் துடை பட்டிக்குக் கீழே ஒரு நீரே தம்பி ராசு கோழி வெட்டிக்கொ மேலாகப் பலாமரத்தில் முற்றா பாய்ந்து, பழுத்திருக்கிறதா என் கூட்டம்.
"அணில் பழம் தேடுது, காட்டுவான்.
தம்பி கோழி வெட்டும் நிற்பாள் மனைவி.
ஏதோ வாசம் மூக்கைத் து வாசனை காற்றை மாற்றிக்கெr
"அன்னாசி ஒண்ணு ப சருகெல்லாம் போட்டு மூடித்த உடுமா! கொத்தியிருக்கும்; அது கோழியை அப்படியே வைத்து அன்னாசிப் பழத்தை ஒடித்து
மகள் வாங்கிக்கொள்வ லேசாகக் கொத்தியிருக்கிறது வில்லை.

செய்யவேண்டும் என்பதைத் ச் செய்யவேண்டும் என்னும் 1.
இருக்கலாம். அன்பைச் சொரிய ாவாக ஆகிவிட முடியாது!
ண்டிப் பட்டியில் மாடுகளிடம் மனைவி, மகளைக் கேலியாகப் க வைத்துக் காம்பை இழுத்துப் பருமைப்பட்டுக்கொண்டு கீழே
பசு சிலிர்த்துக்கொள்வதை மகள், உடலைக் கூனி வாலை பெய்ய ஆரம்பித்தது தெறிக்க த்தபடி ஓடி வந்துவிடுவாள்! ாடை. தண்ணிர்க் கான் அருகே rண்டிருப்பான். அவன் தலைக்கு த காய்களின்மேல் தாவித்தாவிப் று வாசனை பிடிக்கிறது அணிற்
பாத்தியா” என்று மகளுக்குக்
லாவகத்தை ரசித்துக்கொண்டு
ளைக்கிறது. நுனி மூக்கு விரிந்து ாள்கிறது. ழுத்திரிச்சி. கொஞ்சம் இலை ான் வச்சேன்! காக்கா சனியனுக தான் கமகமக்குது!. ” என்று நூவிட்டுத் தம்பி எழுந்து போய் எடுத்து வந்து நீட்டுவான். ாள். கொண்டைக்குக் கீழே காகம். வாசனை தாங்கமுடிய
தெளிவத்தை ஜோசப் லி 87

Page 88
"வெட்டித் தர்றேன் பெறகு குந்திக்கொள்வான் தம்பி.
நீரோடையின் இருமருங்கி கரும்போலையின் அடிப்பக்கம் அமர்ந்திருக்கும் அழகான சி. ஆடியதும் பறந்து மறுபடியும் காட்சி கண் கொள்ளாதது.
மனைவிக்கும் மகளுக்கு காட்டிக்கொண்டிருப்பான் அ தையும் மீண்டும் அமர்வதையு
இப்படி ஒவ்வொன்றையும் அவர்களின் ஆயாசத்தை, தன விரட்டிப் பொழுதைக் கழித்து "அண்ணிக்கும் மகளுக்கு வேல நடக்குதா? அரக்கப் அனுப்பத்தான் வேண்டி வரும் என்று இளைய மகனை எ "கரும்போலயத் தடவிப் பார் சொல்லும்மா. வெட்டுறது தெ என்று பேத்திக்கும் எச்சரிக்கை கரும்பிடமிருந்து விலகி நி "அதே பஞ்சு மாதிரி வெர அறுத்துப்புடும்” என்று ஒத்தூ:
அம்மா நீரோடை அருே பாத்தது போதும், இனிப் பெறகு
"இப்பத்தானே குடிச்சோ
"அது வெறுந் தேத்தண்ண சாப்புடுறதில்லியா! சுடச்சுட உ போயிறும், வாங்க" என்று அழைப்பாள். பேத்தியிடமிருந்து கீழே வைப்பாள் " பச்சப் புள்ள எம்மா நேரம் வச்சிருக்கும்!” எ
"நீ வல்லையா சாப்புட? அவன்.
88 S மீன்கள்

என்றபடி கோழி வெட்டுவதில்
லும் கரும்பு செழித்து நிற்கிறது.
கறுப்புக் கறுப்பாய் ஆடியாடி ன்னச் சின்ன பூச்சிகள் இலை அதேபோல் கூட்டமாக அமரும்
ம் கரும்பை ஆட்டி ஆட்டிக் வன். பூச்சிகள் எழுந்து பறப்ப ம் கண்டு ரசிக்க.
) வியப்புறும் வண்ணம் காட்டி ரிமையை, இட வித்தியாசத்தை விடும் எண்ணம் அவனுடையது.
ம் வேடிக்க காட்டுறியா, கோழி பறக்க அள்ளிப்போட்டுக்கிட்டு ! சுருக்காக் கொண்டாந்து குடு” ாச்சரித்த அம்மாவின் குரல், க்க வேணாம்னு அம்மாகிட்ட ரியாம வெட்டிப்புடும் வெரல.” க விடுக்கிறது.
ன்றுகொள்வாள் மருமகள்!
ல்! அறுத்தாலும் ஆழமாத்தான் தும் தம்பி மனைவியின் குரல்.
கே வந்துவிடுவார்கள். “இதறுதி பாக்கலாம், வாங்க தேத்தண்ணி
b ጋ”
ரிதானே, காலையாகாரம் ஏதுஞ் ப்புமா கெளறியிருக்கேன். ஆறிப் மருமகளையும் பேத்தியையும் வாங்கும் அன்னாசிப் பழத்தைக் கையில் இதத் தூக்கிக் குடுத்தா ன்றபடி,
என்று தம்பியைக் கேட்பான்

Page 89
"இதோ முடிஞ்சிறிச்சி. நீ என்பான் தம்பி.
எட்டி நாலைந்து வாழை கொள்வார்கள் அம்மா.
அவனால் நம்ப முடிய என்னென்ன செய்கிறார்கள் ! மாயை இருக்கிறது!
தாயுடன் அறுசுவைபோப் சும்மாவா சொல்லி வைத்திருட்
இன்னும் காய்கறித் தே கொண்டை நாரான் மரம், பன வேப்பிலை மரம், சேனையில்
அத்தனையும் பார்த்து, பறி: சரியாகிவிடும். பிறகு நடந்த கை பகல் சாப்பாட்டு நேரம் 6 விருந்துதான்.
சாப்பிட்டு முடித்துக் கை தேநீர் தயாரித்து அதையும் குடித் நிற்கும் படியேறும் படலம்! இ முடிப்பதென்றால்.
சாப்பிட்ட விருந்துச் சாப்ப எங்கேயென்று போய்விடும்!
கார்க்காரன் வந்து ஹார்ன்
இதுதான் ஆண்டுக்கு இர தடவை என்று நடக்கும் அம்ப
அப்போதெல்லாம் அவ்வி யாது. முழுமுதற் காரணமே அ தங்களைச் சுற்றிச் சுற்றி வந்து நிற
இப்போது அம்மா படுக் கட்டிலின் ஒரு மூலையில் கிட
கையில் ஆட்ட ஓட்டமி வில்லை. உடலில் ஒன்றுமே இ
சீக்கிற்கோ தளர்ச்சிக்கோ உரமேறிய உடல் என்று அவே

ங்க நடங்க நான் வந்துடுறேன்”
ழ இலை நுனிகளை நறுக்கிக்
வில்லை! அதற்குள் அம்மா அந்தக் கைகளுக்குள் என்ன
ம் என்று அன்று சொன்னவன் IL IΠτοότ Ρ
5ாட்டம் காட்ட வேண்டும் ! னைபோல உயர்ந்து நிற்கும். கறி நிற்கும் கொய்யா மரங்கள்.
த்து, மென்று, துப்பி முடிய நேரம் ளப்பு நீங்கக் கொஞ்சம் உட்கார, வந்துவிடும். பகல் சாப்பாடு
ளப்பாறி அவசர அவசரமாகத் த்து ரெடியாகியதும் மலை போல் ருநூற்றி இருபது படிகளை ஏறி
ாடு, குடித்த தேநீர் அத்தனையும்
ன் அடித்துக்கொண்டு நிற்பான்.
"ண்டு தடவை அல்லது மூன்று Dா தரிசனம்! பழைய கதை.
பளவாகத் தோன்றுவது கிடை ம்மா! அம்மாவின் பராமரிப்பு! ற்கும் அம்மாவின் அன்புவட்டம்!
1கையில். ஒரு பழந்துணிபோல் க்கின்றார்கள்.
ல்லை. கால்களில் ஒரு அசை }ல்லை.
இடம் கொடாத, உழைத்து
ன பெருமைப்பட்ட உடல்தான்
தெளிவத்தை ஜோசப் & 89

Page 90
இப்படிக் கசங்கி, நொடிந்து, ை கிறது.
அவனையும் மருமகளை அந்தக் கண்களிலே ஒரு ஒளி! உ அவ்வளவுதான். 'வந்துட்டியா
கைகள் போர்வைக்குள் கம்பளிக்குள் கையை விட்டு பிடித்தான். மனைவியினதும் வற்றுச் சோர்ந்து கிடக்கும் அ எடுத்துவிட்டான்.
இந்த மாதத்திலேயே இது தடவையும் தம்பிதான் தந்தி ே
'அம்மாவை நம்ப ஏலாதிரு
அம்மாவைப் பார்த்த ட இதெல்லாம் வேண்டாம்! மிஞ்சி
நாள் தாங்கும்! எதுக்கு ஆஸ்பத் அனுபவிச்ச வீட்டுலயே இருக்க
அம்மாவுக்கும் எழுபது பி
அம்மா கண்களை மூடி அவர்கள் நின்றுகொண்டார்க
அம்மா எழுந்து நடமாடr அவனால் கற்பனை செய்யக்க
அம்மா சுற்றுமுற்றும் பr திறக்காத அவர்கள் "அண்ணன் கேட்டார்களாம். பயந்துபோன அடித்திருக்கின்றான்!
இருங்கம்மா’ என்று அ போட்டு மகாராணி மருமக நாற்காலியில் ஒரு வெள்ளிக் உறைந்து கட்டியாகிவிட்ட ஒரு ஊதுபத்தி மஞ்சள் இத்தியா; அறுபதாம் பச்சைக் கொப்புகள் யாட்டிக்கொண்டிருக்கின்றன.
மகன்களால் என்ன ெ தயாராய் வைத்துக்கொண்டு சுற்றிவந்து நிற்பதைத் தவிர?
90 S மீன்கள்

நந்துபோய் நார் நாராய். கிடக்
"யும் பேத்தியையும் கண்டதும் டதட்டிலே ஒரு சிரிப்பின் நெளிவு! ப்பா!' என்னும் மனத்திருப்தி!
நடுங்குவதுபோல் ஒரு துடிப்பு. அம்மாவின் கைகளைப் பற்றிப் மகளினதும் கைகளையும் உணர் ந்தக் கைகளுடன் சேர்த்துப் பின்
இரண்டாவது வருகை. இரண்டு கொடுத்திருந்தான்.
நக்கிறது. உடனே வரவும்' என்று.
டாக்டர்கூட, "ஆஸ்பத்திரி அது சிமிஞ்சிப் போனா ரெண்டு மூணு ந்திரியில சாக விடணும்? ஆண்டு ட்டும்” என்று சொல்லிவிட்டார்!
பிந்திவிட்டதுதானே!.
க்கொண்டதும் வெளியே வந்து 5ள்.
ாத அந்தச் சின்னக் காம்பிராவை hட முடியவில்லை.
ார்த்து விழித்தார்களாம். வாயே வரலையா?.” என்று மெதுவாகக் ா தம்பி என்ன செய்வான்? தந்தி
ம்மா இஸ்தோப்பில் இழுத்துப் ளை அமரச் சொல்லும் அந்த
குத்துவிளக்கு, பச்சை அரிசி, போத்தல் தேங்காயெண்ணெய், திகள் ரெடியாக இருக்கின்றன. ள் லோட்டாத் தண்ணிரில் தலை
செய்துவிட முடியும் இப்படித் சோகம் காட்டும் முகங்களுடன்

Page 91
மூத்தவன்பாடு தர்மசங்க நேரம் என்று இருக்க முடியும்
நான் போகட்டா என்று மனைவி மாதுளை மரத்தடி மாட்டில். சீக்கிரம் செத்துப் காதுக்குள் சொல்லவா முடியுட
சென்ற முறையும் இப்படி விட்டுக் கிளம்பிப் போய்விட்ட
ஏழெட்டு நாட்களுக்குள் இ கின்றான் குடும்பத்துடன். ே கார்க்காரர்களும் இவனைக் க
அண்ணன் தம்பியைய பார்ப்பதுவும் திரும்பிக் கொள்
"இந்த முறை அம்மா. ஏ திக்கித் தடுமாறிக் கூறுகின்றான்
அண்ணன் குடும்பத்தை துக்கு உள்ளாக்கிவிடுகின்றோே தம்பிக்கு.
தம்பியின் வாயைத் த6 தமையன்.
"டாடி, டாடி! பாட்டி எழு வெளியே ஒடி வந்தாள் மகள்.
எல்லாரும் உள்ளே ஓடி (
அசையாமல் கிடந்த அ களுடன் கம்பளிக்கு வெளிே குவித்துக் காட்டுகின்றார்கள்
"பாலூத்தச் சொல்லுங்க கூட்டத்துக்குள் இருந்து ஒரு சி
".த.தண்ணி." என்ற சத் வாயிலிருந்து!
வெதுவெதுப்பான சூட்டுட வருகிறது.

டமாக இருக்கிறது. எவ்வளவு
எப்படிக் கேட்க முடியும்?. பில், மகள் பாட்டியின் கால் போம்மா என்று அம்மாவின்
P
-த்தான். இருந்திருந்து பார்த்து ITsita,6it.
ரண்டாவது முறையாக வந்திருக் காச்சுக்காரனும், பஸ்காரனும் டனாளியாக்குகின்றனர்.
|ம் தம்பி அண்ணனையும் வதுவுமாக.
மாத்த மாட்டார்கள். ள் தம்பி.
y
என்று
அனாவசியமாக அசெளகர்யத் மா என்னும் ஒரு குற்ற உணர்வு
னது விரலால் மூடுகின்றான்
ம்புது!" என்று கத்திக்கொண்டே
வந்து சுற்றி நின்றார்கள். ம்மாவின் கை, ஓட்டை நகங்
ய எழுந்து நிற்கிறது. வாயைக் 9ylbLDIT.
மூத்த மகந்தானே?” என்கிறது ழக் குரல். தம் வருகிறது அம்மாவின் குழிந்த
டன் வெள்ளித் தம்ளரில் தண்ணிர்
தெளிவத்தை ஜோசப் லி 91

Page 92
மூத்தவன் கட்டில் விள தலையை உயர்த்தித் தண்ணிை என்று குடித்துவிட்டு அம்மா
குனிந்து படுக்க வைக்கு அவனுக்கு மட்டும் கேட்குமாட் சுருக்கா செத்துப்போகச் சொல் கீங்களா?. கேட்டுதே ஒரு கு கண்களை மூடிக்கொண் இமைக் கோடுகளில் ஈரட
களா. அல்லது அவன் ம புரியவில்லை.
தம்பியும் மனைவியும் அவ
இந்த முறையும் ஏமாற்றம் ".நெறய. செலவாகுமே
"பரவாயில்லை, வேற என் கிளம்பினார்கள்.
கைக்கும் வாய்க்குமான
குடும்பம் அவனுடையது. கெr வாழ்வே வித்தியாசமானது. அ
திடீரென்று குஷி வந்து ஐஸ்கிரீம் வாங்கித் தின்பார்கள் சங்கடப்பட்டுக்கொண்டு கழுத் தலையில் வைத்துக்கொண்டு வர்க்கத்தின் அச்சொட்டான விட்டால் முப்பது ரூபாயில் பல ரூபாய் செலவு செய்து காரில்
ஆண்டுக்கு இரண்டு தட
இந்த பத்து பதினைந்து ! என்றால்.
"அடுத்து எப்பங்க?. என்ன
மனைவி.
கேள்வியின் ரகசியம் அ இருந்த நகைகளை பேங்கில் முறைக்கு என்ன செய்வது?
92 S மீன்கள்

ரிம்பில் அமர்ந்து அம்மாவின் ரப் பருக்குகின்றான். மடக் மடக் படுத்துக்கொண்டார்கள்! ம்போது அவனிடம் மெதுவாக போல் கூறினார்கள் : "என்னயச் றிங்களா?. பாலூத்தக் காத்திருக் ரல்.”
டார்கள்.
ம் கசிகிறது. அம்மா பேசினார் னம் பேசியதா? அவனுக்குப்
னை சோகமாகப் பார்த்தார்கள்.
தான்.
பயணத்துக்கு?”
ானதான் செய்யலாம்.” என்றபடி
வாழ்க்கை வாழும் நடுத்தர ாழும்பில் இவன் போன்றோரின் அபூர்வங்கள் நிறைந்தது. விட்டால் இருநூறு ரூபாய்க்கு ". நூறு ரூபாய்க்குக் குடைவாங்க தில் டையுடன் மழைக்கு கையை ரோட்டில் ஒடுவார்கள். அந்த பிரதிநிதிதான் இவனும். இல்லா ஸ்ஸில் செல்வதை விடுத்து ஐநூறு
போவானா?
வை என்றால் பரவாயில்லை.
நாட்களுக்குள் இரண்டு தடவை
V
ாா செய்யப்போlங்க?..” என்றாள்
வனுக்கும் புரிகிறது. ஏற்கனவே வைத்தாகிவிட்டது. அடுத்த

Page 93
அம்மாதானே என்ன ெ இதையாவது செய்வோம். சி ளாமல்.
அம்மா அவனை கடன்: டார்கள். அம்மாவுக்குத் தெரி
தன்னைத்தானே சமாதான
அடுத்த நாள் ஆபீசில் சீ.8 எழுதிக் கொடுத்தான் நிலைை லஞ்ச் டைமில் சீஃப் கிளா கொடுத்த கடிதத்தை திருப்பிக்
அவனுக்கு ஏமாற்றமாக இ வேண்டுமோ? "ஐயாயிரம் வாா றைம்பது வட்டி கேட்பானே ! லாம், முதல் அப்படியே இருக்கு அவன்.
“இது தேவையில்லை" எ6 ஃபண்ட் ஸ்கீம்” பற்றி உங்களு அறிமுகமாகி ஆறேழு மாதங் ஊழியர்களுக்கு இந்த ஃபண்ட் 8 கிடைக்கும். ஆனால், இறந்தவர் அப்பாவாக இருக்க வேண்டும்
டெத் சர்ட்டிபிகேட் தர என்ன இப்போது?
“ஈ.பி.எஃப் கழிக்காம பதி
“மூன்றுமாதச் சம்பளம் கி
“தாங்க் யூ சார்” என்று 6
அம்மா ஏமாற்றமாட்டார்

சய்திருக்கோம் அவுங்களுக்கு.? லுவையாக நினைத்துக்கொள்
காரனாக்கிவிட்டுப் போகமாட் ւյւD !
னமும் செய்துகொள்கிறான்.
.ேயிடம் ஒரு கடன் விண்ணப்பம் மயை விளக்கி.
ாக் அவனைக் கூப்பிட்டு அவன் கொடுத்தார்.
ருந்தது. வட்டிக்குத்தான் வாங்க வ்கினாலும் மாசத்துக்கு எழுநூற் சில்வா. வட்டியைத்தான் கட்ட குமே என்று குழம்பிப் போனான்
ன்ற சீ.சி. தொடர்ந்தார். “டெத் }க்குத் தெரியாதா. இந்த ஸ்கீம் கள்தான் ஆகின்றன. நிரந்தர கிடைக்கும். அதுவும் ஒரே நாளில் ஊழியரின் அம்மாவாக அல்லது
D.
வேண்டும். உங்கள் சம்பளம்
னாறு சார்”
நிடைக்கும். யூ வில் கெட்டிட்."
ாழுந்தான் அவன்.
கள் 1.
தெளிவத்தை ஜோசப் லி 93

Page 94
பாவ சங்
மலைக் குறுக்கில் இறங்கி களாய் வளைந்து நீண்டு வரிை குனிந்த தலை நிமிர்வதில்லை நிற்கும் பாவத்தின் சுமை கயிறு தலையை.
வெள்ளையும் இளநீலமுட கிளம்பும் பஞ்சுக் கூட்டமா பின்னணியில் அழகாய் அை மாதாவின் சொரூபத்தை நிமிர் கும் இல்லை. தாய்ச் சொல் ே கேடு சூழ்ந்தபின் நீதான் துணை அவமானத்துடன் அடிபார்த்து ஒவ்வொருவராக பாவ சங்கீர் நகர்கின்றனர்.
கோவிலின் கூரையைத் ே மகானின் ஆடையை எட்டித் என்ற நம்பிக்கை இதற்கும்.
94 லி மீன்கள்

கீர்த்தனம்
வரும் கொழுந்துப் பெண் சை குலுங்காமல் நின்றது "கியூ'. ஒருவரும். மனத்திலே புடைத்து றுகட்டி இழுத்துக் கவிழ்க்கிறது
மாய்க் கடையும்போது உப்பிக் ய் அமைந்துவிட்ட ஆகாயப் மதியாய் நிற்கும் அந்தத் தேவ ந்து நோக்கும் துணிவு ஒருவருக் களாத பிள்ளை கெட்டலைந்து, என்று நிமிர்ந்து நோக்கக்கூடாத து நிற்கும் அதே அவலநிலை. ர்த்தனத் தொட்டிலை நோக்கி
தொட்டுக்கொண்டிருந்தது. ‘ஏம் தொட்டாலும் என் பிணியிலும்'

Page 95
மரக்கிளையின் இலைக்கற் போது எழும் மெல்லொலிகூட விட்டது. தனக்கும் மிக அருகில் ஒரு பெண்மேல்பட்டு லயித்த தெடுத்துத் திருப்பிக்கொண்டா
இந்த வயசிலும் இப்படி அல்பநினைவா? நெற்றி முற்றி பிறையாக நின்ற பின் மயிரிலும் கிறது. உடல் மூப்புக்கு உதாரண
புருவங்களுக்கிடையில் கண்ணாடி இணைப்புத் தங்கம் கழுத்துப் பட்டியுமாக அவர் வயசைக் குறைத்தே கணிக்கத் மூப்புத்தான்.
கோவில் என்ற நினைவு விழுந்த பார்வையைப் பகித்தெடு விழியை உயர்த்தினார். இவர் கோவிலுக்கு, புடவைக் கடை பொம்மையாய்' என்ற மன ஓட
உயர்ந்த அவர் விழிகளு மாதாவின் விழிகள். 'தெய்வம் பார்க்கிறது, என்பதை உறுதி கண்களைப் பார்ப்பவர்களைப் அந்தக் கண்களின் தீட்சண்ய பார்வையை ஒதுக்கி மேகப் பி கூட்டத்தின் மென்மை மனத்ை வெண்ணெய் உருண்டையைத் யுடனும் குளிர்ச்சியுடனும்.
அமர்ந்த பெண் எழுந்த வெள்ளிக்கூர் தரையைத் துை
அவள் சென்று மறைந்த இரைத்துவிட்டுப் பாவ சங்கீ தலைக்கு இணைவாக இட கொண்டு உட்கார்ந்திருக்கும் துழாவுகிறார்.

|றை கூரைத் தகரத்தை வருடும் மணி அறைந்த ஒசையில் ஒடுங்கி முழங்காலில் மண்டியிட்டிருந்த கண்களைப் பலவிதமாக இழுத் ா அவா.
ஒரு பார்வையா? இப்படி ஓர் முக்கால்தலை வந்துவிட்டது. b வெள்ளை பின்னலிட்டு கிடக் னம் மனம்..!
மூக்குத் தண்டின்மேல் நின்ற மாய் மின்ன, கசங்காத சூட்டும் தோற்றம், உடம்பின் ஊட்டம் தூண்டுகிறது, என்றாலும் மூப்பு
மனத்தைக் குத்த, பாவைமேல் டுத்துப் பீடத்தைப் பார்த்து பின்பு கள்தான் எப்படி வருகிறார்கள் யில் காட்சிதரும் கண்ணாடிப் ட்டத்துடன்.
நக்குள் ஊடுருவிப் பாய்ந்தன ஒரேநேரத்தில் எல்லோரையும் ப்படுத்துவதுபோல் மாதாவின் பார்ப்பதுபோல் அமைந்துள்ள த்தைத் தாள இயலாதவராய்ப் ன்னணியைப் பார்த்தார். மேகக் தத் தடவியது. மோரில் மிதக்கும் தொடுவது போன்ற மென்மை
ாள். குதி உயர்ந்த சப்பாத்தின் ளக்க நடந்துவிட்டாள்.
திக்கில் பார்வையை ஒருவிநாடி ர்த்தனத் தொட்டிலில், குனிந்த க்கையை நெற்றியில் ஊன்றிக் சுவாமியாரைப் பார்வையால்
தெளிவத்தை ஜோசப் லி 95

Page 96
ஒரு சத அகலத்துக்கு மு பட்டாலும் சுவாமியாரின் முக் "ஹெய்ல் மேரி புல் ஆட் தி லோட் இஸ் வித்தீ.
அதரங்கள் ஆடுவது தொ கிடக்கும் ஜபமாலையின் ஒரு இறங்குகிறது. அடுத்த முத்து, க
'ஹெய்ல் மேரி.
'பிரிய தத்தத்தினாலே பூ ஜபத்தைத்தான் அவர் ஆங்கில் ஜபம் அவருக்குச் சிங்களத்திலு செய்வது தம் அந்தஸ்துக்குச் ச ஜபத்தைச் சொல்வதிலும் பா சொல்லிவிடலாம் என்பதும் ஒ( பான்மையோர் மந்திரங்க6ை செய்துகொள்வது உண்டு. கீழ் வாய்ப்பாடு ஒப்பிப்பதுபோல.
உலகத்தின் அசுர வேகத்து கத்திலும் ஒரு வேகம். வெறும் மனத்தைத் தீண்டமுடியாத ஒ
ஜபமாலையின் முத்துகள் கின்றன. கட்டைவிரல் முத்து கின்றன. உதடுகள் சீராக அை பற்றி எண்ணுகிறது. இருவரும் சுவாமிக்கு ஒரு மானசீகமான
மார்புவரை தொங்கும் த வண்ணம், போனவாரங்கூட சு அங்கிகளுக்குள் மாத்திரம் இருக்கக்கூடாது. உங்களை வேண்டும்’ என்று.
ஐயாவின் இல்லத்தில் சுல் இராத் தங்கல் போட்டிருக்கிற
தேயிலைத் தோட்டங்களி பயிரெனக் கிடக்கும் கிறிஸ்துவ வசதியோ பூசைகாணும் வாய்
96 S மீன்கள்

மன் துறந்த உச்சியே கண்ணில் கம் மனதில் படுகின்றது.
கிரேஸ்
ரிகின்றது. வலக்கையில் சுருண்டு முத்து உள்ளங்கையில் வழிந்து ட்டை விரலிடை உருளுகின்றது.
பூரண மரியாயே வாழ்க’ என்ற பத்தில் உதறித்தள்ளுகிறார். அந்த லும் தெரியும். சிங்களத்தில் ஜபம் ரியல்ல என்பதுடன் சிங்களத்தில் ர்க்க ஆங்கிலத்தில் சீக்கிரமாகச் ரு காரணம். இதற்கென்றே பெரும் ள ஆங்கிலத்திலேயே மனனம் வகுப்புப் பிள்ளைகள் பெருக்கல்
டன் இணைந்தோட இறை வணக் உதட்டாட்டம். ஜபத்தின் கருத்து ரு வேகம்.
ஒவ்வொன்றாய் ஊர்ந்து இறங்கு களைச் சீராக உருட்டி இறக்கு சகின்றன. மனம் சுவாமியாரைப் இறுகப் பழகுபவர்கள். ஐயாமேல்
மதிப்பு.
ாடியை இடக்கையால் நெருடிய வாமியார் கூறினார். நல்லவர்கள் நுழைந்து கொண்டவர்களாய் ப்போல் வெளியேயும் இருக்க
வாமியார் எத்தனையோ தடவை T.
லே ஐந்துக்குக் காலாய், கஞ்சியிற் த் தொழிலாளர்களுக்குக் கோவில் ப்போ இல்லை. பெரும்பான்மை

Page 97
யினர் இந்துக்கள். எனவே தோ இருக்கும். கிறிஸ்தவர்கள் பூ கடல்கடந்து செல்லவேண்டும் ந சிரமத்தை யார் பக்தி மேலிட்ட
இவர்களும் பாவ சங்கீர் திவ்விய நற்கருணை பெற வ எண்ணத்தால், பட்டணத்தில் இ களுக்குச் சென்று பூசை வைப்ட என்று.
ஐயா இருக்கும் தோட்ட ஐயாவின் பங்களா ஹாலில்தா அத்தனை கிறிஸ்தவர்களுக்கும் இன்று மாலை பூசை என்று.
தாம் அந்தத் தோட்டத் என்பதைக்கூட மறந்து தொழி லேயே ஒரு சிறிய தேநீர் விருந்து பெருந்தன்மை கண்டு பூரித்துட் வந்தவர்கள் எல்லாரும் சென் பேசிக்கொண்டிருப்பார்கள். ( வார்கள். உள் அறையில் உட்கா மேசையில்கூட உணவை மறந்:
தட்டுகளைக்கூட நகர்த்த மு நிறைந்து கிடக்கும் பலவகை பெரியவரும் சுவாமியாரும் பேசி கண்ணாய் மின்னும் சாப்பாட பெண்டுலம் எழுப்பும் மெல்லெ இரவின் அமைதியில் இருவரும் அடியில் கிடக்கும் சிமிந்திப் பல ஆர்வம் மிக்கவர்களின் உழைப் சரிவுகளின் சூதால் சுயநிறம் இழ அதுவும் கண்ணுக்கு ரம்மி பெண்ணின் நிழல் போல.
இரவின் அமைதியில்
கொள்ளும் பேச்சுக்குத்தான் 6
சவர்க்காரத்தின் மணற் குழு தாம் எப்போதோ செய்த இர மனத்தைக் கீற, தம்மிலே ஒரு தீன

ட்டத்துக்கு ஓர் இந்துக் கோவில் சைகாண வேண்டுமென்றால் கரத்துக்கு, படம் பார்க்கப் படும் -ால் படப்போகிறார்கள்?
த்தனம் செய்து பூசை கண்டு, சதி செய்து கொடுக்கும் உயர் இருக்கும் பாதிரியாரே தோட்டங் துண்டு. மாதத்திற்கு ஒரு முறை
டத்தில் பூசை என்றால் அது ன். அந்தத் தோட்டத்தில் உள்ள ஐயா செய்தி அனுப்பிவிடுவார்
த்தின் தலைமைக் குமாஸ்தா லாளர்களுக்குத் தம் பங்களாவி கொடுத்தனுப்பும் பெரியவரின் போவார் சாமியார். பூசைக்கு ாறபின் இருவரும் வெகுநேரம் முன் ஹாலில் அமர்ந்து பேசு rர்ந்து பேசுவார்கள். சாப்பாட்டு து உரையாடுவார்கள்.
முடியாதபடி விதத்துக்கு ஒன்றாய் உண்டிகள் குளிர்ந்து கிடக்கும். Pக்கொண்டிருப்பார்கள். பூனைக் ட்டறைச் சுவர்க் கடிகாரத்தின் பாலியே பேரொலியாய் அதிரும் வெளியே வந்து, பலாமரத்தின் கையில் அமர்ந்துகொள்வார்கள். பால் அழகுபெற்ற அந்த மலைச் ந்து கறுப்பாய்த் தோன்றினாலும், யமாகத்தான் இருக்கிறது -
இருவர் தனிமையில் பேசிக் த்தனை மாயசக்தி!
றுணி கன்னத்தில் கீறினாற்போல் ண்டொரு பாவத்தின் நினைவு ாத்துடன் சுவாமியார் நினைத்துக்
தெளிவத்தை ஜோசப் லி 97

Page 98
கொள்வார், 'அங்கிக்குள் இரு இருக்கும் இவர் எத்தனை உயர் ஐயா கூறுவார், "எண்ணிப் பார் இவ்வுலக வாழ்வில் - ஒன்றுே
அடிவானமும் மலைமுக அந்தத் தொலைதொட்டு அரு பந்தாய்க் காய்த்துத் தொங்கும் மறைந்துவிடும், சுவாமியாரின்
கண்களை இறுக மூடிக்ே அத்தனை லயிப்பு.
இரண்டு மணிக்குமேல் ப
வர்கள் பாவ சங்கீர்த்தனத் த பார்கள்!” என்ற நல்லெண்ன
பெறுவார்.
அதே அவர்தாம் இதோ இருக்கிறார், பாவ சங்கீர்த்தனை: உருட்ட, கை சீராக ஜபமாலை
பாம்பாய் நெளிந்த "கியூ இவரிடம் நான் பாவ ச ஒன்று பற்றிக்கொண்டு வந்த நெருப்பின் மேற் கிடக்கும் சரு
காலணி எழுப்பும் ஒசைன மெதுவாக ஊன்றி வெளியே வெளியே வந்தவர் காரில் ஏறி கொண்ட தூயநீர், விரல் நுை ஈரமாய் நின்றது.
சிவப்பாய்ப் பூத்துநின்ற ெ கறுப்புப் பட்டையாய் நெளிந்த ஒடுகிறது கார். முன்கையில் சு அமைதியுமாய் பின் சீட்டில் அவர்மேல் பக்திகொண்டு, ட ஒரு விநாடி கண்ணாடி வழியே கொண்டார் காரோட்டி.
வெளித் தோற்றம் கண்டு கி நிற்கும் காந்தி சிலையாய் அமைந்துவிட்ட பண்டாரநா
98 S மீன்கள்

க்கும் என்னை விட ஆபீசில் rந்தவர்' என்று. அதே நேரத்தில் த்தால் என்ன சுவாமி இருக்கிறது ம இல்லை!" என்று.
டும் ஆரத் தழுவிக்கொள்ளும் நகே தலைக்கு மேலாகப் பந்து மாதுளை மரம் வரை ஒரு கணம் பார்வையில்.
கொள்வார். ஐயாவின் பேச்சில்
டுத்தாலும், அதிகாலையிலேயே த்து அனுப்பி வைப்பார். 'நல்ல நட்டில். நன்றாகத்தான் இருப் ணத்துடன் சுவாமியார் விடை
பீடத்தின் அருகே உட்கார்ந்து த் தட்டில், மனம் எதை எதையோ )யை உருட்டுகிறது.
பாதியாய் குறைந்துவிட்டது.
ங்கீர்த்தனம் செய்வதா?’ ஏதோ து, புகையும் பொருமலுமாய். நகின்நிலை.
யைக் கட்டுப்படுத்த நுனிக்காலை வந்தார். அரை முழங்காலிட்டு க்கொண்டார். தொட்டு ஒற்றிக் னியிலும் நெற்றிப் பொட்டிலும்
பன்னம் பெரிய மரங்களிடையே தார்ரோட்டில் வழுவிக்கொண்டு ருண்ட ஜபமாலையும் முகத்தில் அமர்ந்த ஐயாவின் பக்திகண்டு ாதையில் சென்ற பார்வையை ஐயாமேல் பாய்ச்சிப் பெருமிதம்
கணக்கிடும் இயல்பு. மெரினாவில்
யாரென்று கூறமுடியாதவாறு "யக்காவின் சிலை, நகரசபைக்

Page 99
கட்டடம், அரசாங்க ஆசுபத்திரி பாய்ந்தது கார். நகர எல்லை அடுக்குக் கட்டடங்கள், ஆரவா மருங்கிலும் எழுந்து நிற்கும் தேயி மறைந்தோடிய பாதையைத் தே பதுளை மாதா கோவிலில் இங்கே கூட்டங்கூட, பண்டாரவ
அவன் போகின்றான். இ6 அவனுக்கு என்ன, 'ஐயாதாம் சொல்லிவிடப் போகின்றார்? யோந்நியம், வெகு அந்நியோந்நி
இந்தப் பதினைந்து கல் சங்கீர்த்தனம் செய்யப் போகிறா பற்றை, அவன் வியந்ததில் விய
தேயிலைத் தோட்டத் தன் பதவியின் பவிசு தெரிந்தவர்களு ராஜா போன்றவர் துரை. அற மந்திரி; நிர்வாகத்தின் நிதி அன
இப்போது ஓடுகிறதே ஒட நிறக் கேம்பிரிட்ஜ் - நகரத்திலுை இவருடையதைப்போல் பாவித்
அது காட்டுவது முதலா தந்திரத்தை. இவரையும் முதல நூல் இம்மி நெகிழ்ந்தாலும் ( இவருக்கு அல்ல.
இவர்கள் அனுப்பும் பொரு போவதில்லை' என்ற ஒரு கு இடத்தில் வரவழை' என்பார் து துண்டுபடும். வியாபாரம் என பாரமா? மாதத்துக்கு லட்ச ரூபா கொடுக்கும் கமிஷனை அந்த என்ன? ஆகவேதான் பெரியவ கொள்கிறார் முதலாளி.
ஈரைந்து மைல் எட்ட உள் ராத்தல் இறைச்சி வேண்டும் தம்முடைய காரில் அனுப்புவா

ஆகியவற்றைப் பின்னே தூக்கிப் தாண்டியதற்கு அறிகுறியாக ாரம் ஆகியவை மறைந்து இரு லையின் இருண்ட அமைதியில் டி விரைந்தோடியது கார். பிருந்து வெளியே வந்த ஐயா, ாளை கோவிலுக்குப் போ என்றார்
டைத் தூரம் பதினைந்து கல். ' என்றால் முதலாளி என்ன ஐயாவும் முதலாளியும் அந்நி யம்.
லைத் தாண்டி அவர் பாவ ர். அவருடைய பக்தியை, மதப் ப்பில்லை. லைமைக் கிளார்க்கின் மதிப்பு, }க்கே தெரியும். தோட்டத்துக்கு ந்தத் துரை ராஜாவுக்கு இவர் )LDdayFrit.
ம்போன்ற இந்தக் கார் - புகர் ாள முதலாளி ஒருவருடையது. துக்கொள்வார்.
ளியின் தாராளத்தை அல்ல; ாளியையும் இணைக்கும் உறவு தோல்சிராய்ப்பு முதலாளிக்கு;
நள்கள் சாம்பிள்களுடன் ஒத்துப் ற்றச்சாட்டுப் போதும். "வேறு ரை. முதலாளியின் வியாபாரம் ன்றால் சாமானியமான வியா ாய் வியாபாரம் ஆயிற்றே! இவர்
மற்றவர் கொடுக்கமாட்டாரா ரின் மனம் நோவாமல் நடந்து
) என்பார் ஐயா. முதலாளி
.
தெளிவத்தை ஜோசப் S 99

Page 100
என்ன செய்வது? தோட்ட நின்று கொணர்ந்து ஊற்றுவ விட்டால்..?
முதலாளி கடையில் இ பங்களாவுக்கு அனுப்புவார் சா
வற்புறுத்தலின் பேரில் ( அப்புறம் தாமாகவே போகத் ெ நிழலிலேயே வளர்ந்த முதலா தண்டுபோல் இல்லாமல் எப்படி கன்றி நிற்கும்; அப்படி ஒரு நிற
உட்கார்ந்தால் நாற்காலி வி வீட்டில். இவருக்கு எருமைக் கு கன்னப் பட்டை கட்டி வெ6 வண்டிக் குதிரையா?
பெரியவர்தாமே என்று ச பெண்ணுக்கு, இவர் உத்தியோ என்ற உண்மை, ஐயா அடுத் தெரிந்துவிட்டது.
மார்புக்குள் மறைந்து கி மார்புச் சேலைக்கு மேல் வ கொடியாய். இவர் சிங்களவர். சக்தி இல்லாமல் இருந்திருக்கல
'மோகம் அகமியாகம6 பரதாரத்தை அபேட்சியாதிருப் கூடவா மறந்துவிட்டது? அதைத் கொண்டு மந்திரம் படிக்கிறாரே
கோவிலில் மண்டியிட்டுக் அந்த ஜபத்தை படிக்க வேண்ட
இவருக்குக் கீழ் வேலை செ வின் மனைவியைப் போல முதல என்று பெரியவர் தப்புக்கண விளைவு..?
பெரியவர் முதலாளியின் பட்டது; நாள் கிழமை என்றால் களை வைத்தே மற்றவர்களைச்
100 லி மீன்கள்

டம் ஊற்றும் நீரைக் குழாயாய் து அவராயிற்றே. திசைமாறி
மருந்து கொண்டே ஐயாவைப் எப்பிட. அத்தனை இறுக்கம்.
முதலில் போனவர் அப்புறம் தொடங்கினார். நிழலிலே நின்று ளியின் இளம் மனைவி கீரைத் இருப்பாள்? சுண்டினால் ரத்தம்
ம்.
வழியும். அம்மா இருக்கிறார்கள் ணம். சேற்றில் புரள வேண்டும். ளியே அனுப்ப இவர் என்ன
சற்றுத் தாராளமாகவே பழகிய கத்தில் மட்டுந்தான் பெரியவர் தமுறை சாப்பிட வந்தபோதே
"டந்த தாலிக்கொடியை உருவி ழியவிட்டிருந்தாள், நெருப்புக் பண்பின் சமிக்ஞையை உணரும் மாம்.
னம் பண்ணாதிருப்பாயாக' பாயாக' என்ற தேவ கட்டளை ந்தான் மனனம் செய்து வைத்துக்
கூறமட்டும்தான் ஜபம் என்றால் டிய அவசியம்...? சய்யும் இரண்டாவது குமாஸ்தா மாளியின் மனைவியும் இருப்பாள் எக்கு போட்டுக்கொண்டதன்
வீட்டுப்பக்கம் போவது அறு கூடக் கெட்டவர்கள் கெட்டவர் ந் கணித்துக்கொள்கிறார்கள்.

Page 101
யாரை நோவது? தோட் வெளியே போடமுடியாத இரண்டாவது மனைவி - அவ ஊர்விட்டு ஊர் வந்திருக்கின்ற தில் வீடுகட்ட எல்லா ஏற்பாடு சம்பளத்தையே மீதம் செய்யும் அவர்களுக்கே கைவந்தது. நூற்றைம்பது ரூபாய்க்குத் தே பத்து வருடத்தில் அங்கே ப எப்படியோ வாழலாம் என்றா
எந்த நேரத்தில் ஆரம்பி சின்னவர் மாட்டிக்கொண்டா வரவு இவர் கிம்பளம் தேடும்
பெரியவருக்கு வேண்டு சரிக்கட்டத் தெரியும், அவரா.
விஷயத்தைப் பெரிதுபடுத் ஆதாயத்தைப் பார்த்துக்கொ6 யாழ்ப்பாணத்தான்’ என்ற துே
வேலை பறிபோகும் நிலை வீட்டு வேலை என்ன ஆவது? : னாள். ஊரில் உள்ளவர்கள் கெளரவ பங்கம், தன் ஊர் . தெரியும். யாழ்ப்பாணத்து ம மக்களோ மனத்தையே பொசு
பெரிய ஐயாவிடம் சென் பிழை, மானேஜரிடம் கேட்டு
என்று கேட்பதற்காக, அந்தி இற அம்மாவுடன், பெரியவரின் ப
வீடுதேடி வருபவர்களுக்கு செய்வார், இருக்குமிடம் தேடி
பெண்ணின் கண்ணிருக்குக் மனைவியையும் கூட்டிச் சென்ற களுக்கே சக்தி அதிகம் இருப்பு
இருதய ஆண்டவர் படமு மாய், அமைதியாய்க் காட்சிய பிரதிபலித்தது. முன்னறையை பேசினர் நால்வரும்.

டத்தில் போடும் ஆட்டத்தை புகைச்சல் பெரியவருக்கு. வள் என்ன செய்வாள், பாவம்! ார்கள் பிழைக்க. யாழ்ப்பாணத் கெளும் முடிந்துவிட்டன. முழுச் அளவு கிம்பளம் தேடும் திறமை இல்லை என்றால் சாதாரண ாட்டத்துள் நுழைபவர்களுக்குப் 1ங்களா ஒன்று முளைக்குமா? ல் பிறகு என்ன?
த்தாரோ, அந்த வாரத்திலேயே ர். ஆடிட்டர்மார்களின் திடீர் இடத்தில்போய் நின்றது.
மென்றால் அதையெல்லாம் ... ?
தித் துரைவரையில் ஒட்டிவிட்டு ண்டார். நான் சிங்களவன், நீ வஷம்.
0கூட வந்துவிட்டது. ஆரம்பித்த ஐயா திகைத்தார். அம்மா திணறி மென்று துப்புவார்களே என்ற ஆட்களைப்பற்றி அம்மாவுக்குத் ணல் காலை மட்டுமே சுடும். *க்கிவிடுவார்கள்.
று, தெரியாமல் நடந்துவிட்டது மன்னிப்புப் பெற்றுத் தாருங்கள் ரங்கியபின் சின்ன ஐயா நடந்தார் ங்களாவுக்கு.
குப் பெரியவர் கட்டாயம் உதவி
வந்தானே' என்று.
ச் சக்தி என்பதால்தான் சின்னவர் றார். கண்ணிரைவிட அந்தக் கண் பதைக் கண்டார் பெரியவர்.
Dம், அணையாத சிவப்பு விளக்கு பளித்த முன்னறை, கோவிலைப் விட்டு உள்ளறையில் அமர்ந்தே
தெளிவத்தை ஜோசப் லி 101

Page 102
ஆண்டவனிடமிருந்து மன பெரியவர். தாம் ஆணி அடித் ஆண்டவன் இருக்கிறான் என்
கணவனின் வேலைத் தக சின்னவரின் மனைவிக்கு, பெரி கண்வரியில் கொக்கியிடும் பே
பெரியம்மாவுடன் சின்ன கொண்டிருக்க விட்டுச் சின்னவ
வெளியே சுருக்கத்தான் 6 துடன் இணையவும் வேண்டி
அதன்பின் நடக்கும் அ; முதல் நடையே காலாய் நின்று
இரண்டு மணிநேரம் "லீன் யாய்க் கொம்பாட்டும் பெரியவ லீவு வாங்கிக்கொடுத்து இவரை என்றால், சின்னம்மாவின் தனி எதிர்பார்க்கின்றார் என்பது ெ
யாழ்ப்பாணம் எங்கே, ம எட்டாத தொலை. இருவருமா அடிக்கடி - கோச்சிக்காரனே
சின்னவரின் அம்மாவை பெரியவரேகூடப் பார்க்கமுடி அறையுள் நுழைந்தால் வெளி அசுர பக்தி.
கட்டிக்கொள்ளும் பாவ காட்டிக்கொள்ளும் பக்தியும்
ஐயாவின் காட்டுத்தன. சின்னவருக்கும் தெரியும். ‘சி விட்டார். பெரியம்மாவுக்கும் ெ வில்லை.
ஆரம்பத்தில் காதைக் கடி உதட்டைக் கடித்துக்கொண்டா இவர்கள் கண்களை மூடிக்கொ
102 S மீன்கள்

றைந்து நிற்கவே ஆசைப்படுபவர் து மாட்டிவிட்ட இடத்தில்தான் னும் அந்தக நினைவு.
ராறு வெகு சிறிதாகப் பட்டது யவரின் கண்களைப் பார்த்ததும், ாதையைப் பார்த்ததும்.
ம்மாவைச் சிறிது நேரம் பேசிக் Iர் தனியே வரவேண்டியதாயிற்று.
வந்தாள். இடைவெளி சுருங்கிய வந்து விட்டது.
த்தனை பாவங்களுக்கும் அந்த
பந்தல் போட்டது.
வு' சிபார்சு செய்யவே எருமை பர், இரண்டு மூன்று நாள் என்று யாழ்ப்பாணம் அனுப்புகின்றார் மையை அவர் எத்தனை தூரம் வளிச்சமாகின்றதல்லவா?
லைநாடு எங்கே? இரண்டுக்கும் கப் போவது என்றால், அதுவும் கடன்காரனாக்கி விடுவானே!
வெள்ளிக்கிழமை நாட்களில் பாது. மூன்று மணிக்குச் சுவாமி யேவர ஏழாகும். அப்படி ஓர்
1ங்கள் கனமானவை. ஆகவே கனமாக இருக்கிறது
ம் தோட்டம் அறிந்த ஒன்று. ன்ன விஷயம்’ என்று இருந்து தரியும். பெரிதுபடுத்திக் கொள்ள
த்துக்கொண்ட மற்றவர்கள் பிறகு "ர்கள். ஊர் பார்க்கிறது என்றதும் ண்டனர். அதுவும் தைரியந்தான்.

Page 103
கிழமைக்கு ஒரு நாள் பr பூசை தவறுவதில்லை. திவ்விய தில்லை.
பாவ சங்கீர்த்தனம் பண்ணு யாரைத் தேடி, திருச்சபையையே ஒருவாரம் செய்த பாவங் சொல்லிவிட வேண்டியது. அ( அடுத்த வாரத்தில் ஒரு நாள்.
குப்பைத் தொட்டி நிறை( நிறைவதும்போல. அதுவா பா பாவ மன்னிப்புக் கேட்கிறது?
அதோ ஆள்காட்டி விரல் இட்டவண்ணம் காரில் ஏறும் திருப்தி; அவருக்குப் பாவம ஏற்பட்ட திருப்தியா? தான் பா என்பதில் ஏற்பட்ட திருப்தியா

வ கீர்த்தனம் தவறுவதில்லை. நற்கருணை பெறுவது தவறுவ
லுவது, பழக்கம் இல்லாத சுவாமி ஏமாற்றிவிட்ட பெருமையுடன். களைச் சுவாமியார் ஒருவரிடம் டுத்த வாரத்துக்கான பாவங்கள்
வதும் காலிபண்ணுவதும் பிறகு வ சங்கீர்த்தனம்? அவருக்குமா
தொட்ட ஆகமநீரை நெற்றியில் பெரியவரின் முகம் காட்டும் ன்னிப்புக் கிடைத்துவிட்டதில் வ சங்கீர்த்தனம் செய்துவிட்டார் p
(கலைமகள் - டிசம்பர், 1964)
தெளிவத்தை ஜோசப் லி 103

Page 104
சிலு
அந்த நாற்பது காம்பிரா ல மட்டும் மஞ்சள் குளித்த பொ எல்லாச் சுவர்களுமே புகைமம் வெடிப்பு கண்டும் இருக்கை அரைச் சுவர் மட்டும் புது பெ பட்டு சுண்ணாம்படித்த சுவர்
கிளாக்கரய்யா பங்களாவு பட்டபோதே நைசாகக் கண்ட டான், 'ஏவுட்டு காம்பிராவுக்கு என்று.
'மூச்! காட்டப்படாது' 'ஆடிப் பூசை நேரத்துல லயக்க தான் அடிக்கணும்.. இப்ப ஒண் அய்யாவுக்கு 'கிளாக்கரய்யா ே போற கோயிலுக்குத் தானுங்க கொஞ்சம் வாதாடிப் பார்த்தா
'சரிதான் போடா! அய்ய தான் உன் காம்பிராவா? அய்யா
104 மீன்கள்

புவை
யத்தில் நாலாவது காம்பிரா ன்போல் தனியாகத் தெரிகிறது. ண்டிப்போயும், சாணிப் பூச்சில் பில், நாலாவது காம்பிராவின் மருகுடன் வெள்ளை மண் பூசப்
போல் காட்சியளிக்கிறது. க்கு வெள்ளையடிக்கத் தள்ளப் க்டரய்யாவிடம் சிலுவை கேட் ம் ஒரு ஓட்டு ஓட்டிக்கிடங்களா'
என்றுட்டார் கண்டக்டரய்யா. ாட்டுக்கு வெள்ளை அடிக்கயில் ணும் சரிப்படாது' என்று கூறிய வதந்தானுங்களே நானும். அவரு ளே நானும் போறேன்' என்று
ன்.
ாதான் நீயா? அய்யா பங்களா - கும்பிடுற சாமிதான் நீ கும்பிடுற

Page 105
சாமியா..?” என்று அவர் : என்றும் சொல்ல முடியாமல் முடியாமல், சுண்ணாம்படிக்கு கொண்டு நடந்து விட்டாலெ பங்களா சுவற்றில் தனது வள் 'மிஷின்ல அடிச்சா பளீரெனத் புருசாலையே அடிச்சுவிடு' எ6 என்றவன் 'புருசிலயா அடிக். அடிக்கிறேன்' என்று கறுவிய சுண்ணாம்பு நீரால் மருந்தடித்
சிமிந்தித் தரை மாத்திர கிடந்தது.
அவனுடைய காம்பிரா. கிடந்தது.
வெள்ளை மண் வாங்கி இரண்டு வாளி மண் கொண வைத்திருக்கின்றாள் அவன் ம
'வீடு தீத்துறேன் வீடு தி ஆட்கள் அத்தனை பேரும் ே மண் வாங்கி பொந்து பொந்தா வரிசையாக நிற்கும் ஒரு பத்துப் விழுவேனோ, இன்னும் சற்றுப் ஆட்டம் கண்டு போய் நிற்ப கூடாது என்பது துரையின் உ
மண் பூசியிருக்கும் சுவன தோண்டும்போதுதான் பார்த்து
முழங்காலை மடித்துப் ப மடித்துக் கட்டிய வேட்டியை கோப்பையை முழங்காலில் நி தொடங்கினான்.
'லபக் லபக்'கென்று அவ பார்த்தால் சாப்பிடுவதில் ஒ இருப்பதாகப் படவில்லை.
'கோப்பை எப்போ கா சாப்பிடுபவன் போல் தெரிகிற
அவன் சாப்பிடுவதை அதி பார்த்துக்கொண்டு நிற்கின்றா

அடுக்கிய கேள்விகளுக்கு 'ஆம்' ) 'இல்லை' என்றும் சொல்ல ம் மிஷினை தோளில் மாட்டிக் என்றாலும் கிளாக்கரய்யாவின் நசத்தைத் தீர்த்துக்கொண்டான். தெரியாதே சிலுவை. கொஞ்சம் என்று அய்யா கூறியதற்கு 'சரிங்க' கனும். இரு ஒன் பொடரியில படி 'பூஸ் பூஸ்' சென்று சுவற்றில் துவிட்டு நடந்துவிட்டான்.
ம் வெள்ளை வெளேரென்று
பும் வெள்ளை வெளேரென்று
லிருந்து யாருக்கும் தெரியாமல் ர்ந்து கரைத்துப் பூசி வெளுக்க னைவி. த்ேதுறேன்' என்று தோட்டத்து தோண்டித் தோண்டி வெள்ளை எய்க் கிடக்கிறது. வாங்கி ஓரத்தில் பதினைந்து தேயிலைகள் 'இப்ப பொறுத்து விழுவேனோ' என்று தால் யாரும் மண் தோண்டக் த்தரவு. ரெப் பார்த்தால் பரவாயில்லை. து விடக்கூடாது! லகைக் கட்டையில் உட்கார்ந்து, ப இழுத்துவிட்டுக்கொண்டான். றுத்தி இடக்கையால் சாப்பிடத்
ன் அள்ளி வீசிக் கொள்ளுவதைப் ரு சந்தோஷமோ அமைதியோ
லியாகும்' என்ற நோக்கத்துடன் மது. நிசயத்துடனும், ஆத்திரத்துடனும்
ள் அவன் மனைவி.
தெளிவத்தை ஜோசப் A 105

Page 106
'ஈருகோலியாலே, பேனுலு கிறே. ஒரு பொட்டாச்சும் ஒ சாப்புட்டாக்க என்ன கொறை
'ஹ்க்கும், சாப்பாடு ஒண் தேதி பதினெட்டாச்சு. சம்பளப் அந்தப் பயிலைக் காணலியே.
'அதெல்லாம் ஒண்ணும் கு அம்ம சீட்டெக் குடுத்துட்டியா
நல்லா குடுப்பனே. சீ சொல்லிக்கினு வந்தேன், கிறிஸ் சரின்னுதானே சொன்னான். மு பிரிக்கலேப்பான்னான்’ ஏவு குடுன்னுட்டேன்.'
'முந்தாநா கொட கேட்டி
"அப்புறம் என்னாவா. ஏ. இன்னைக்கு தேதி எத்தினி. நாளான்னிக்கும் போனா அப் சொவுத்துக்குத்தான் சுண்ணாட பூசிப்புட்டே..! ஒம் பொறுப்ட நாலெ. ஒன்னு பாவாடைங்கு சட்டேங்கும் பட்டாசுங்கும் பலு போறது. பொட்டில வச்சிறிக்
சோற்றை உருட்டிப் போ ஏளனமாகப் பார்க்கின்றான்.
இந்தா சும்மா போட்டு பொங்கல் தீவாளின்னா எல்லா போட்டிருக்கும். இதுகளுக்கும் போயிறுங்கன்னு சொல்லலாம் தானே ரெண்டு பாவாடை சட் கிட்டாக்க போவுது' என்றவளை கையைக் கழுவிக்கொண்டு 6ெ
'லயத்தில போயி அவனைட இல்லியான்னு ரெண்டுல ஒன் என்று அவளிடம் கூறியவன் 'ெ ரெண்டுல ஒன்னுன்னு கட் அ வாறு நடையை மாற்றிவிட்டா
106 S மீன்கள்

க்கேனெ ஏன் இப்படி உலுப்பிக் டல்லே ஒட்டுமா? ஆற அமர யுதாம்.?’
ணுதான் இப்ப கொறைச்சலு. ம் போட்டு எத்தினி நாளாவது. டோக்கரு குடுத்துருவானா..?
நடுக்கமாட்டான். நீயி சாப்பிடு. ...?'
ட்டு தொவங்கினப்பவேருந்து மாஸ"க்கு எனக்கு வேணும்னு. ந்தநாத்துக் கேட்டேன். இன்னம் ட்டு சீட்டைக் கிழிச்சிக்கிட்டு
ருக்கீங்கல. அப்புறம் என்னா.
ண்டி சொறணை கெட்ட இதே, பதினெட்டல்ல. நாளைக்கும் பறம் எத்தனை நாலு இருக்கு. ம்பு இல்லேன்னதும் மண்ணெப் புகளுக்கு பெத்து வச்சிருக்கியே ம் மற்றது ரவுக்கைங்கும் மற்றது ானுங்கும் ரொட்டிங்கும். எங்கே கியா. எடேன்."
"ட்டுக் கொண்டவன் அவளை
ஒளப்பிக்கிறாதே. ஆடிப்பூசை ப் புள்ளைங்களும் புதுச் சட்டை வாங்கிக் குடுக்காட்டி ஏமாந்து ). இப்ப என்ன. நாம மட்டும் உடையை தொவச்சிப் போட்டுக் முறைத்துப் பார்த்தபடி எழுந்து வளியேறினான்.
ப் பார்த்து சீட்டுக் காசை தாரியா னு கேட்டுக்கினு வந்துடுறேன்’ ரெண்டு போட்டுக்கிட்டாத்தான் ன் ரைட்டாப் பேசலாம்' என்ற
მOT.

Page 107
இன்னம் ஒரு எளவுகூட என்னா சொல்றே. என்றப கொண்டு படியேறிய சிலுவை வீங்கியதுபோல் முகம் மினு துருத்திக்கொண்டு நின்றன.
'அடடே சிலுவையா, ஒட தானே வர்ரே வா, வா, நானே இருந்தேன்."
நீயா வரணுமின்னு இரு மட்டும்தானே வருவே. குடுக்க
'ஏம்பா என்னையும் உன் நீ மட்டுந்தான் சீட்டுக்காசு த குடுத்துட்டாங்க. 'எனக்குத்த னேன். மற்றதை எல்லாம் குடு 'குடுத்திடலாம் ஆனா. ந. மாசத்து வயித்துப் பிள்ளைே திருச்சே தெரியுமா. அதை முடியாதுன்னு பதுளைக்கு அ ஒன்னும் இல்லாட்டி கோர்ே திரும்பி வர முடியுமா. ஒன ஸ்கூலுக்கு' அடுத்த மாசமுனு ஒனக்கு பெருநாளு, என்ன கொரச்சே அவனுக்குக் குடுத் கிறதுனாளே இந்த வாட்டி நீ
'ஆயிரத்தைச் சொல்லுங் "அது சரிடாப்பா. இப்ட ஒனக்குத்தான் குடுத்திருக்கனுட சீட்டு பிரிச்சேன். அங்கே உ8 அட ஒனக்கேதான் குடுத்திட்( செஞ்சுடப்போறே. நாலு புதுத் கொண்டாருவே.'
'அந்தக் கதை எல்லாம் 6 கொண்டாறேன், ஒம்பது போத் குடுத்திட வேண்டியதுதானே. போகப் போறது இல்லே.'
வாசற்படியில் உட்கார்ந்:

வாங்கலே. பெருநாளு வருது. டி அறைச் சுவரைப் பிடித்துக்
தள்ளாடினான். 'பொன்னுக்கு மினுத்தது. கண்கள் சிவப்பாக
-டு சிலுவையை நீயே தூக்கினு வந்து ஒன்னைப் பாக்கணும்னு
ந்தே.1 சீட்டுக் காசு வாங்கயில sயில எங்க வரப்போற.'
னை மாதிரி நெனச்சுக்கிட்டியா? ரல்லே. மற்ற ஒன்பது பேரும் ானே இந்த சீட்டு வேணுமின் த்திடுறேன்.' ம்ம நயிட்டிஸ்கூல்" பேத்தி எட்டு யோட மலையிலேருந்து விழுந் நம்ம ஆஸ்பத்திரியிலே வைக்க னுப்பிட்டாங்க. கையில மடியில மேந்து ஆஸ்பத்திரிக்குப் போயி க்கு இந்த மாசமும் ‘நயிட்டி தான் பேச்சு. அவனுக்கு ஆபத்து செய்யலாம். ஒரு சீட்டைக் திட்டேன். நீ பெருநாள் காரன் சீட்டுக் காசை குடுக்கவானாம்.' க எவ்வளவு நம்பி இருந்தேன்.'
என்ன செய்யிறது. சத்தியமா ம். ஒம்பேரைச் சொல்லியேதான் சிரு போவுதுல்ல, எது பெருசு.? டேன்னு வைச்சுக்கோ, நீ என்ன துணி எடுப்பே, ஒரு போத்தலைக்
ாதுக்கு. நானு ஒரு போத்தலைக் தலைக் கொண்டாறேன். காசைக் நானும் இப்ப காசு வாங்காமப்
துகொள்கின்றான்.
தெளிவத்தை ஜோசப் லி 107

Page 108
'பாத்தியா புத்தி எங்கே ( கொண்டறுவீகளோ வெளக்கெ சிரித்தபடியே 'காசு வாங்காம போமே.. ஏலெய் தம்பி, அந்த வாங்கிட்டுப் போறானா கடி பாப்போம்' என்கின்றார்.
மனிதனிடம்தான் பேச போடலாம்!
நாயிடம்?
தோட்டத்திலிருப்பவர்கள் சிரமம். குழந்தை ஏசு பிறக்கும் போகாவிட்டாலும் கிறிஸ்துமா
கொட்டும் மழையிலும், கு மணி இருளில் பத்து மைலுக்கட் சாம பூஜை காணுவதென்பது !
பெரிய கிளார்க், சின்ன குடும்பத்துடன் சிலுவையின் 6 பதினைந்து பேர் கிறிஸ்தவர்கள்
பெரியவர், தானும் கி என்னவோ துரையிடம் பேசி உத்தரவு வாங்கி விடுவார். இரவு பெரியய்யா பங்களாவுக்கு வ தயாராய் நிற்கும். உள்ளே நாற்க உட்காருவதற்கும் விழுவதற்கும்
இந்த முறையும் லொறிக்கு அய்யா எல்லாருக்கும் சொல்ல பூஜைக்குப் போகிறவர்கள் இர வரவேண்டும்' செய்தி கேட்ட சி மயிரு கிடையாது.. காசிருக்க கிறானுக.. வெள்ளையும் சுள்ை குப் போவானுக.. நானு என்
அவன் மனைவி எவ்வா பிள்ளைகள் அழுது அடம் பிடி கிடைக்கும் வாய்ப்பை இழப்பது
முடியாத ஒன்று.
108 \ மீன்கள்

போவுதுன்னு, ஒம்பது போத்தல் கண்ணை...' என்றவர் கேலியாகச் ப் போக மாட்டேல்ல.. சரி பாப் த நாயை அவுத்து விடு.. காசு வாங்கிட்டுப் போறானான்னு
லாம், வாதிடலாம், சண்டை
ள் சாமப் பூஜைக்குப் போவது » அந்த நடு இரவுப் பூஜைக்குப் ஸ் நாளின் பயன்...! தளிரிலும், அந்தப் பன்னிரண்டு ப்பாலுள்ள கோவிலுக்குப் போய், மிகவும் சிரமமான ஒரு காரியம். டீமேக்கர், ஒரு சூப்பர்வைசர் தடும்பத்தையும் சேர்த்தால் ஒரு - இருப்பார்கள். றிஸ்தவராக இருப்பதாலோ லொறியைக் கொண்டு போக / பத்து மணி போல் எல்லோரும் பந்துவிட வேண்டியது லொறி Tலி போட்டு வைத்திருப்பார்கள்
| உத்தரவு வாங்கியாகி விட்டது. பி அனுப்பிவிட்டார். 'ராத்திரிப் வு பத்து மணிக்கு பங்களாவுக்கு லுவை சீறினான். "வேறெ வேலை வேனுக சுண்ணாம்பு அடிச்சிக் ளயுமா மாட்டிக்கிட்டு கோயிலுக்
ன செய்ய ...'
ரவோ வாதாடிப் பார்த்தாள். டத்தன. லொறியில் ஏறிப்போகக் சிறுசுகளுக்குத் தாங்கிக்கொள்ள

Page 109
கொழுந்தேற்றிக் கொண் கொஞ்சம் தொத்தினாலும் விட
நாட்டுக்குப் போய்த் திரு தான். வழக்கத்தைவிட இரண் குடித்திருந்தான்.
அவனை எழுப்பித் தட்டிட் போனாள்.
அவனைத் திருப்பிப் போட அவன் மிகவும் பாரமாய் இருப் கிறது.
'சரி சரி. அது கெடக்கட்டு என்று பிள்ளைகளை உடுத்தச்

டு போகும்போது ஆசைக்குக் மாட்டார்களே! இப்போது அதே
பாவதென்றால் சாமான்யமா?
ம்பிய சிலுவை மரமாகக் கிடந் ாடு, மூன்று பங்கு கூடுதலாகக்
புரட்டிப் பார்த்தவள் சோர்ந்து
டக்கூட அவளால் முடியவில்லை. பதுபோல் அவளுக்குத் தோற்று
டும். நாம போயிட்டு வருவோம்’
சொன்னாள்.
(செய்தி, 27-12-67)
★
தெளிவத்தை ஜோசப் லி 109

Page 110
110
தெளிவத்தை ஜோ
காலங்கள் சாவதில்லை (1974, நாவல், வீரகேசரி ெ
நாமிருக்கும் நாடே (1979, சிறுகதைகள், வைக:
LumtGUITuf) (1997, மூன்று குறுநாவல்க
மலையகச் சிறுகதை வர6 (2000, துரைவி வெளியீடு)
இருபதாம் நூற்றாண்டின் F (மூன்றாவது மனிதன் வெ
குடை நிழல் - (நாவல், 2 (தமிழகப் பதிப்பு - எழுத்து

ரசப்பின் படைப்புகள்
படை|
-வளியீடு)
றை வெளியீடு)
ள், துரைவி வெளியீடு)
லாறு
ஈழத்து இதழியலும் இலக்கியமும்.
ளியீடு)
2010) து பிரசுரம்)

Page 111
s
நூறு கதைகளி நவீனத் தமிழி குறிப்பிட்டிருந்ே தேயிலைத் தே வாழ்க்கையின்
சுருக்கமாக உ
பட்டிருக்கும் கணம்தான். சு ஒரு தருணம் 5T60T S6)6060 Desigscot: 36DLáil. Iggi g
Louisit
6) G35T600Ti முக்கியமான க மண்ணிலிருந்து எப்படி வாழ்ந்த எழுந்தனர் என் இது நமது வர
 

மதன்மையான கதையாக உள்ளது
தத் தமிழில் எழுதப்பட்ட சிறந்த ல் ஒன்றாக நான் என்னுடைய லக்கிய அறிமுகம்' நூலில் தன். மலையகத் தமிழர்கள் ாட்டங்களில் வாழும்
அழுத்தமான சித்திரத்தை ருவாக்கிவிடுகிறது இக்கதை.
முதன்மையான கதையாக
ல் சொல்லாமல் சொல்லப் பந்தத் தொழிலாளியின் இழிவின் யவதையாக அவனில் நீடிக்கும் அது. உண்மையில் அதனூடாக ப் பார்க்கவில்லை, அவனுடைய
பார்க்கிறேன். அவர்கள்தான் சரண்டப்பட்டவர்கள். ஒடுக்கப் கடைசிநிலையில் இருப்பவர்கள்.
-ளில் திறக்கும் ஒன்பது கதைகளின் தொகுதி இது. நம் 5 உதிர்ந்து சென்ற நம் ரத்தங்கள் னர், எப்படிப் போராடினர், எப்படி பதற்கான ஆவணம். ஆகவே, லாறு.
ஜெயமோகன்
ISBN978-93-82648-64-2