Page 1


Page 2


Page 3


Page 4
வல்லுவம்
95t&Öu : 856
(
ܓ
@(r

ஒரித்தீன்
விஞர் ஜஹனுகலழுநீ
&
99 stillaib
idp696

Page 5
இந்நூல் தேசிய நூலபிவிருத்த அனுசரணையுடன் அச்சிடப்பட்டது சபையின் கருத்துக்களைப் பிரதிபல கொள்ளவும்.
தேசிய நூலக ஆவணவாக்கல் மத்திய நிை
ஷரிபுத்தீன், அகமது ஜின்னாஹ்
வல்லுவம் அகமது ஜின்னாஹ் ஷரிட அன்னை வெளியீட்டகம், 2012. ப. x, 21
ISBN 978-955-54039-3-1 i. 894,8111 (q6) 23
1. தமிழ் கவிதை
Title of the book : : VALLU Author : Dr. Aha C Copyright : Mrs. Ha 16, Sch
Off St.
Tph.Nc
Published by : Annai First Published in - : 01-09-2 Printers : AJ.. Pri Cover design : Hamla Pages : 216 + x ISBN No. : 978-95 . Barcord No. : 978-95
Price RS. 40(

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
தி ஆவணவாக்கல் சபையினது 1. இதன் உள்ளடக்கக் கருத்துக்கள் க்கவில்லை என்பதைக் கவனத்திற்
லயம் . பட்டியலாக்க வெளியீட்டுப் பிரிவு
த்தீன். மருதமுனை : 6 செமீ 21
1. தலைப்பு
UVAMI
med Jinnah Sherifudeen mziya Fareeda Sherifudeen ool Avenue, tion Road, Dehiwala. . (+94) 0112 73 0378
(+94)077272 1244 /elyeetakam, Maruthamunai. 012
hts (Pvt) Ltd, Dehiwala. Sama Samath
5-54039-3-1
5-5403931
/-

Page 6
வல்துண்னுகம்
s
14.
உள்
மீண்டும் பிறந்து வர வேண்டும் ( போதனையால் உலகாண்ட பெரு பகவானின் பாதைதனைப் பற்றி 6 புத்தபகவானின் உபதேசங்களும் LD60TLöLDnglu LDng) கேள்வியும் பதிலும் போதனையால் சாதித்த புத்த மகா களிறை அடக்கிய கோமான் சூழ்ச்சியை வென்றிட்ட சீலம், போதை பற்றிப் புத்த பகவான்
பட்டாச்சார குச ஜாதகக் கதை பகவானின் கண்ணிர் தலைவன் ஒழுக்கம் உயிரிலும் உயர்வாம் யாமறிந்த மொழிகளிலே தமிழ்ெ மெல்லத் தமிழினி. அன்னைத் தமிழ் செந்தமிழ்ச் செம்மொழிச் சீர் பழைமையும் புதுமையும் நமது நாடும் தமிழும் எழுத்தைத் தவமாகக் கொள் சரித்திரம் படைப்போம் அறிஞர்களே வாய் திறவுங்கள் பாரதிமேல் என்றனுக்குப் பெருங் மக்களும் மரஞ்செடியும் புதுயுகங் காக்கப் புறப்படு வாழத்துடிக்கும் தமிழ்த்தாயின் பி அனைவரும் ஒன்றுபடுவோம் புதுயுகத் தமிழர் பேதமற வாழும் பெரியோர் சமமே உரிமை வேண்டும் சகலரு அமைதிக்காய் ஒரு வேண்டுதல்

போதி மாதவா
ז60חD.
வாழ்வோம் முன்மாதிரியும்
ன்
மாழிபோல் .
கோபம் (நெடுங்கவிதை)
ள்ளை
நக்கும்
1-4
2-6
7-8
9-11
12-15
16-17
18-2O
21-23
24-26
27-28
29-31
32-34
35-36
37
38-39
4O-41
42-43
44
45-46
47
48ー49
5O
51
52-53
54-61
62
63-64
65-66
67
68-7Ο
71-72
73-74
ア5-76

Page 7
34.
35.
36.
37.
38.
39.
4O.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
5O.
51.
52.
53.
54。
55.
56.
57.
58.
59.
6O.
61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
அமைதித் திருநாள் விடிவை நோக்கி ஒற்றுமைக் கீதம் ஒலிக்கட்டும் குருதிக் கறைபடிந்த காதை கார்கழ்ந்த கேட்டைக் களை நிரந்தர சமாதானம் நிலைக்க குண்டுக் கொலையாளி மீண்டும் ஒன்றாவோம் நீயும்நானும் இரண்டல்ல மறுவாழ்வு மலரட்டும் அன்றும் இன்றும் இன்றும் நாளையும் காத்திருக்கும் தேவதை நம்புராட்டி உயிர்காத்த வீர வணி சிறகில்லாச் செல்லக் கிளி சொர்க்கத்துத் தேன்
புகழ்
LD6Djeb6ft மன்னிப்போம் மறக்கொண்ணாவி செவியுண்ட சேதி அமைதி வேண்டும் அற்றைத்திங்கள் அக்காலப் போழ்த இயற்கை எழில்
உலக இன்பங்கள்
பெண்ணுக்குப் பொருந்தாத வருண அண்ணனும் நேக்கினான் அவளு “C8aBT6öCSu6ö” (GALLE FACE )6ò கவிதை
கவிஞன் வாழி
கவிஞனாக கீர்த்திமிகு கீழக்கரை (ஒருபா ஒரு மறக்கப்பட்டோர் பள்ளிச் செல்வங்களே
பொழுது புலரும் புலம் குணக் கரை

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
78-79
8O-81
82-85
86
87-88
89-90
91-92
93-94
95-97
98
99-1O1
1Ο2
ѣ60т 1O3-1O7
1O8-109
11Ο
11
112-113
ஜனும் 114-115
116-117
118-123
நில் 124-125
126
127-128
ானைகள் 129
ம் நேக்கினாள் 13O டக்கின்ற கூத்து 131-134
135
136
137
|ஃது) 138-139
14O
141-142
143-144
146-146

Page 8
வல்லுவம்
69.
7Ο.
71.
72.
73.
74.
ア5.
76.
77.
78.
79.
8O.
81.
82.
83.
84.
85.
86.
87.
88.
89.
9 O.
91.
92.
93.
94.
95.
96.
97.
98.
99.
1OO.
1Ο1.
1Ο2.
தாய் என்மாதா (ஆயிஷா) மலரடியில் என்ற எந்தை புலவர்மணி ஷரிபுத்தீன் சிவநாயகச் செம்மல் வழிகாட்டிய வள்ளுவன் முத்தமிழ் வித்தகர் விபுலானந்தர மகாத்மா காந்தி மகாகவி அல்லாமா இக்பால்
மரணத்தை வென்ற மகா கவி பண்டாரவன்னியன் வாழ்வில் தீர்ப்பும் தண்டனையும் பெண்ணாதிக்கம்
பதவிப் பொருத்தம்
தக்காரும் தகவிலாரும் கல்வியும் கற்றோரும் இன்றைய இளைஞனுக்கு பேருக்(கு) அலையுகின்ற பேர் பொன்னாடைக் கலாசாரம் போகுே
நன்மையும் நன்கறிந்து.
கொல்லுன்றன் காழ்ப்புணர்வைத் த கேடு செய்தவர் கேட்டினாலழிகுவர் மலப்புழுக்கள்
மலப்புழுக்கள் படைப்பியல் நபுஞ்சகர் இப்படியுஞ் சிலர்.!
மனிதப்பண்பு
கலைகள் வளரட்டும் காலத்தால் அழியாக் கறை நிலைதளரா தெழுந்திடுவீர் நிலைெ வயிற்றழல் போக்க விரைந்திட வே பிணத்தை உடனே புதைத்துவிடு விற்பனையும் நுகர்வும்
எயிட்ஸ்
முஸ்லிம்களும் தமிழும்

147-148 றனின் சொர்க்கம் 149-151
152-154
155-157
158-159
16Օ
161
162-164
165-171
172-177
178
179-18O
181
182
183
184-185
186-187
LDT 188-189
190
ான் 191
192
193
194
195-196
197-198
199-2OO
2O1-2O2
2O3-2O5
பறவே 2O6-2O7
JeOdrGLib! 2O8-2O9
21 Ο
211-212
213
214-216

Page 9
ஆசிரியரின்
1. முத்துநகை 2. பாலையில் வசந்தம் 3. LD5Dfbei9ifGöt: 576 súhuULib (6oo lur 4, புனித பூமியிலே காவியம் (ic 5. பனிமலையின் பூபாளம்
(மலையகக் கவிதைத் 6. கருகாத பசுமை (புதினம்) ア ஜின்னாஹ்வின் இரு குறுங்க (பிரளயம் கண்ட பிதா 8. கடலில் மிதக்கும் மாடிவீடு (சி 9. அகப்பட்ட கள்வன் (சிறுவர் ப 1O. பெற்றமனம் (சிறுகதைத் தெ 11. 6Trilas6ir O-6p35ub (ágp6nlü umTL 12. பண்டார வன்னியன் காவியட 13. திருநபிகாவியம் 14. திருமறையும் நபிவழியும் 15. வேரறுந்தநாட்கள் (சிறுகதை 16. ராகுலுக்குஒருபுதுவண்டி 17. சிறுமியும் மந்திரக் கோலும் 18. தீரன் திப்புசுல்தான் காவியம் 19. அன்பின் கருணையின் பேரூ மொழிமாற்றக் கவிை 2O. வாத்தியார் மாப்பிள்ளை காவி 21. "கேள்வியும் பதிலும்" (மகாகவி இக்பாலின் ஷிக்வா ஐவாயே 22. வல்லுவம்
3.
1. நாயனொரு வசனித்த நந்நபி 2. ஈழ வேந்தன் எல்லாளன் கா6

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தீன்
வெளிவந்த நூல்கள்
1989
1989 டல்கள்) 1992 OO JITL6öbab6ïT) 1998
1995 தொகுப்பு)
2OOO ாவியங்கள் 2OO1
தாய்க்கென வாழ்ந்த தனயன் றுவர் பாடல்) 2OO2 டக்கதை) 2OO3 குப்பு) 2OO3 ல்கள்) 2OO3 d (15OO unlesoa56it) 2OO5
2OO6
2OO7 தத் தொகுப்பு) 2OO8
2OO8
2O1Ο (16OO unL656ff) 2O1Ο ĐgOJ 2O1Ο தகள்)
யம் 2O11
2O11 ஷிக்வா கவிதைகளின் மொழிமாற்றக் கவிதைகள்)
2O12
}ச்சிலுள்ள நூல்
(மூஸாகாவியம்)
வியம்

Page 10
வல்லுவம்
óríojúLGOOTñ எனது இலக்கிய
எழுச்சிக்குக்
கரந்தந்துதவிய
கொழும்புத் தமிழ்
முன்னாள் பொது அமரர் தமிழவே
g560606). SILDUÖ
செ.குணரெத்தின்
ஆகியோருக்கு
நன்றியுடன் இந்
fLDULLu600TLD

é ਥiਲ5
Jëf 6NaFuJ6DT6TÜ
|ள் க.இ.க.கந்தசாமி
இலக்கியச் செம்மல்
OTL b
நூல்

Page 11
U
محصے
காப்பியக்கோ ஜின்னாஹற்
பிரசுரிக்கப்பெறும் இருபத்து வருடங்களாகக் கோக்கப்பெற கவிஞர் லுணுகலழுநீ அவர்கள் கோவைசெய்து தந்ததன் பயனாய பெருமகிழ்ச்சியடைகிறோம். அ6 சார்பாக நன்றிகளைத் தெரிவித்
பல்வகை மகுடங்களில் பல கருப்பொருள்களில் எழுதப்பெற்ற கிழக்கு மாகாணத்தில் பழைன சேமித்து வைக்கும் ஒருவகைக் 6 அக்கால வழக்கிலிருந்த வைக்கப்பெற்றுள்ளது.
இந்நூலை இலங்கை தேசிய தனது நூல் வெளியீட்டு உத உதவியுள்ளது. அரசாங்கத் அட்டைப்படத்தை வரைந்தளித்த அவர்களுக்கும், அச்சேற்றி உ எமது நன்றிகள்.
ஹம்சியா பரீதா ஷரிபுத்தீன்

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
திப்புரை
ஷரிபுத்தீன் அவர்களின் எம்மால்
இரண்டாவது நூல் இதுவாகும். பல ாமல் உதிரியாகக் கிடந்த கவிதைகளை
மிகப்பொறுப்போடு தேடிக்கண்டுபிடித்துத் ப் இத்தொகுப்பு வெளிகின்றது என்பதில் நாம் பருக்கு எமது அன்னை வெளியீட்டகத்தின் துக் கொள்கிறோம்.
வேறு சந்தர்ப்பங்களில் பலவகைக் கவிதைகள் இத்தொகுப்பில் அடங்குவதால், )மக் காலத்தில் பல்வகைப்பொருட்களைச் கைப்பையின் பெயரான வல்லுவம் என்னும்
சொல் இந் நூலுக்குப் பெயராக
நூலக ஆவணவாக்கல் சேவைகள் சபை விச் செயற் திட்டத்தின் கீழ் அச்சேற்ற திற்கு எமது நன்றிகள் உரித்தாகும். ந எமது பேத்தி செல்விஹம்லா ஸ்மா ஸமத் தவிய ஏ.ஜே.பிறின்ஸ் ஸ்த்தாபனத்துக்கும்

Page 12
வல்லுவம்
1. மீண்டும் பிறந்து வர போதி மாதவி
போதிமரநிழலினிலே ஞான புத்தபெரு மானேஇவ்வுலகி சோதிபெறத் தோன்றுவைே சொல்லிவழிகாட்டியநற் திரு யாதுசெய்வ தென்றறியா நி நிர்க்கதியாய் நிற்கின்றார் த ஓதிஉணர்ந்தோரும்அவை உலகைவழி கெடுப்பதனை
651
ஒருசிறிய உயிரினையும் ெ ஒர்ந்தறிவீர் எனஉரைத்தே கரம்அசைத்தால் கண்கான கண்டுவிடும் எனப்பயந்த க தெரிவாயோ இன்றுலகில் மு தொகைதொகையாய் ஒரு உருகிஅழிந்திடுவதொடு ப ஒருவரைமற்றொருவர்பலி

வேண்டும்
ит
ாம் பெற்ற
ல்ெ மீண்டுஞ் யா பஞ்சசீலம் வேநல்லோர் லைக்குள் ளாகி
5LDLb 5155
புறக்கணித்தே
க் கண்ணால் காண்பாய்
5T6b6D6) unre) Lib
தமது வாழ்வில் 0ா உயிர்க்குந் தீங்கு
ருணையாளா முன்போல் அன்றி நொடிக்குள் மனிதர் வாழ்வு 50D856OLD urTC36D
கொள்கின்றாரே

Page 13
தாயைமகன் கொபல்லுகின்ற தனையனையுங் கொல்லுகி சேயினுயிர் பறிக்கின்றாள் அ தரித்திருந்தால் அறிந்துகருக் ஓயாத போர்களினால் உயிை உயிர்தேடி அழிக்கிறதே உல மாயமென்ன கழ்ந்தெதுவே மிருகவெறிகொண்டலைதல்
பிறர்பொருளைக் கவர்ந்திடுத பாராளும் அரசைவெறுத் துல் துறவறத்தைத் தேர்ந்தபுத்த ெ தொல்லுலகில் களவுமலிந்தி சிறைகளெல்லாம் நிறைந்து சொல்லைமக்கள் மறந்ததென் கறையில்லாக் கரங்களைஇ காண்பதரி தாம்மீண்டும் பிற
இரவென்ன பகலென்ன எல் எத்தனையோ வழிகளிலே த திருடுதலைத் தொழிலாகக் ெ திருட்டுகளும் மலிந்துமக்கள் பெருகிவரும் இன்னிலைை பலனளிக்காப் போதுந்தன் ம உருவாகும் நன்மைஎன்பத
உயிர்பெற்று வந்திதனைக் க

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தீன்
ான் தந்தை யேதன் ன்றான் மதியற்றுப் போய் ன்னை பெண்ணாய்த் கலைப்பினாலே ர மற்றோர்
க மீது
மனுக்கு லத்தோர் காணு வாயே
களவு
ல் பாவம் என்றாய் 0கம் உய்யத் பருமானேஇத் ட்டதாலே வழிகின்ற தேநின் ர்ன கருத்தி னாலே ன்றுலகில் எங்குங் ந்தாற் காண்பாய்
லாப் போழ்தும் ருெடர் கூட்டம் காண்டார் சாலைத்
துன்ப முற்றார்
D LDTD8 &LLLD றுபிறப்பால் ாலே மீண்டும்
ன்ைனால் கண்பாய்

Page 14
வல்லுவம்
asTLDLib காமத்தால் விளைகின்ற கே கூறிமக்கள் தனைத்திருத்தட் காமத்தால் மனிதர்கள் மிரு காணுநிலை கண்டாலோக தீமைக்கு அஞ்சாதே இளை தீயவழி தொடர்கின்றார் "புது பூமியின்று போகுவழி ஓர்ந்த பாவத்தின் விளைநிலமாய் (
ஆண்பெண்ணை மணப்பது eങ്ങാഞ്ഞeഞ്ഞ് ബഞങ്ങാഞ്ഞ வீணாகிப் போனதுந்தன் உ விலைமகளிர் தொகைகூடப் ஊனுடம்பைப் போகத்துக் க உயிரழிக்கும் நோய்க்குமின் ஞானமிகு பெருந்திருவே "பு நெறிபிறழ்ந்த பூமியினைக் க
பொய் வாய்திறந்தால் பொய்யேதா6 வார்த்தைக்கு வார்த்தை திரி ஆய்ந்தறிந்து ஏதுமொன்றை
ஆனமட்டும் மிகைப்படுத்திப்
நாய்வாலை நிமிர்த்திடினும் நாசகரால் வதந்திகட்கும் குை துாயவழி காட்டியநற் திருவே தரணியிலின் றுண்மைக்கு

டு தன்னைக்
போதம் சொன்னாய் காங் கள்போல்
லங்கிப் போவாய் ரூர் இன்று ஹிமிய்யோ" திட்டாலோ போதல் காண்பாய்
தான் முறைமை இன்றோ
பெண் மணக்கின்றார்கள் பதே சங்கள் பெரிகிப் போச்சே டிமை யாக்கி று அடிமை யானார் துஹறிமிய்யோ" sான வாராய்
ள் சிலபேருக்கு த் தோது வார்கள் ச் சொல்லார் தம்மால்
பொய்யு ரைப்பார் திருத்த வொண்ணா றைவே இல்லை
புத்த பஞ்சம் ஏனோ?

Page 15
வியாபாரந் தனில்பொய்மை ப வாக்களித்தால் வாக்குமாறி செயஇயலாதொன்றைத்தாம் சொல்லிப்பிறர் தமைஏற்கும் 6 நயமாகப் பேசுவபோல் பேசிப் நம்பவைத்து ஏமாற்றி எதைய வயமாக்கிக் கொள்ளுகின்ற ( விதம்விதமாய்ப் பொய்யுலகில்
போதை போதைதரும் மதுவுண்ணல் பாவத்திற் கடிப்படைஅஃ தென போதைதரப் புதுப்புதிதாய்ப்ப பித்தர்களாய்ப் போயுலகோர் : தீதென்று தாமெல்லாச் சமய சொல்லுகின்ற திருந்துமென்6 போதைக்குத் தமையடிமை ! பெருகுகின்றார் தாமன்றிக் கு
பொடியுறுஞ்சும் இளைஞர்கள் பெற்றோர்க்குப் பெருந்துண்பட அடியுதையும் வாங்கித்தம் உ அனுபவிக்கும் துன்பம்தம் உ படிப்படியாய் அழிந்துமிடி தொ பாதகரால் இன்னுமின்னும்
கொடுமைஇவை கண்கொன கெளதமனே உயிர்பெற்று வ

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தீன்
2ற்றோர் நம்ப அதிலும் பொய்மை செய்வோ மென்றே hurTuij6OLD LSis85
பொய்யால்
பும் தத்தம் பொய்ம்மை இன்னும் ) மலிந்திற் றன்றோ
தவிப்பீர் ரென்றீர் ள்பதாலே லவுங் கொண்டே தவிர்க்கின்றார்கள் நூலுஞ்  ை"புதுஹறி மிய்யோ" பாக்கும் பேர்கள்
றைதல் காணோம்
ாால் பிறர்க்குத் துன்பம் b வரம்பு மீறின் -டல்வ ருந்த உடைமை எல்லாம்
ாடரப் பெற்ற துன்பம் துன்பம் ண்டு காண மீண்டும் ந்திடாயோ.

Page 16
வல்லுவம்
2. போதனையால் உல
பூதிதத்த திஸ்ஸஎன்போர் உ புண்கொண்டு துண்ட தீதுதமக்(கு) உண்டாகும் எ தீண்டவெவர் தாமுட வீதிவழி வந்தபுத்த மகான்ே விபரம்அறிந்(து) அல நாதியற்றுக் கிடக்கும்அந்த ப நிலைமைஅறிந்திட
சீழ்கண்டு தோல்அழுகி உட் துர்நாற்றம் வீசஅவர் ஆள்காட்டி விரல்நுனியின் அ இடமின்றித் தாபித்த பாழ்அடைந்த ஓரிடத்தில் தன படுத்திருந்தார் அவர் கீழ்அமர்ந்து பரிவோடு தேக கலங்குமவர் தனை

காண்ட பெருமான்
டல்முற்றாகப் |ற்றார் பார்ப்பார் அற்றே னப்பயந்தே bமுன் வந்தார் இல்லை திச் செய்தி வர்இல்லம் சென்றார் ஆங்கே ]னிதர் கண்டே அருகில் சென்றிட்டாரே.
லைச் சுற்றித்
தேகம் எங்கும்
அளவி லேனும் ால் தொற்றுன்ை டாகிப் ரித்தே வீழ்ந்து அண்டை சென்ற புத்தர் ந் தொட்டுக் த்தேற்றிப் பேசலானார்

Page 17
துன்பமிகக் கொள்ளாதீர்நா துன்பங்கள் போக்க அன்புமொழி கூறியவர் உள் அகலவைத்தே பணி புண்ணுண்ட உடலைத்தன் பக்குவமாய்க் கழுவி மண்வாழப் போதித்த பெரு மருத்துவத்தால் பூதி
உடலோடு உளமும்ஒன்றித் உதவியவவ் வுத்தட உடலழித்து உயிர்பறிக்கும் ஓர்ந்திடிலோ வேத கடுந்தவத்தால் ஞானம்பெற் காரணராய்ப் பிறந் கொடுமைசெய்யும் மனத்தி கொள்கைஎடுத்(து)

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
னே உன்றன் வழி செய்கின்றேன்என்டு) Iளச் சோர்வை
ரிசெய்யத் தொடங்கித் தானே கரங்களாலே பியுடன் மருந்தும் இட்டார் மான் செய்த நிதத்த சுகங்கண் டாரே
துன்பந்தீர Dனார் செய்கை தேர்ந்தும்
மனிதர் செய்கை னைதான் விஞ்சு தம்மா டு) உலகம் உய்யக் தவரைக் கருத்தொன்றாது னரைப் பஞ்சசீலக் ஓதுவதால் திருத்த லாமே.

Page 18
ல்லுவம்
3. பகவானின் பாதைத6
மனிதநேயம் அழிந்தொழிந்: மனிஅழகுத் திருநா புனிதபோதம் மறந்தார்கள் ம போக்கினுக்குப் போ இனமதத்தால் தமைப்பிரித்து இலாதொழித்தார் எ கனிவான போதனைகள் கா கடைவழியில் செல்6
ஒருசாரா ருக்கன்றி உலகம் ஒழுகவுயர் வாழ்வெ புரியாதோ அன்றியவை புரி பவவழியில் புகுந்தே பொருந்துமுன்றன் போதை பட்டவர்க்கும் பற்றிந உரித்தன்று ஒருகுறித்த பே உள்ளமுள்ள அ6ை

തെ பற்றி வாழ்வோம்
து போன தின்றெம் ாட்டில் பகவானேநின் ]க்கள் தத்தம் குநிலைக் குள்ளானார்கள்
மனிதப் பண்பை றும்புக்கும் துயர்செய் யாநின் ற்றிற் போக்கிக் லமனந் துணிந்திட் டாரே
(UPÕDLb ாழுக்கம் உரைத்த கோவே! ந்து மாமோ
நதம் பண்பிழந்தார் னகள் மதத்தால் வேறு நடை பயில்வதற்காம் ர்க்காம் துாய எவருக்கும் பொதுவாம் அன்றோ

Page 19
காலத்தால் அழியாத கொள்: கடைத்தேற வழிகூ சீலத்தை மட்டுமெடுத் தோதி தீண்டாதே எனப்புக துாலவுடல் ஆசைகளைத் து தெளிவுபெறும் தர்ம சாலுமெங்குஞ் சமாதானந்த
திருவுன்றன் திருLெ
எதிர்த்தவரை எதிர்க்காதே 6 இன்முகத்தால் வழி புதுவாழ்வு பெற்றுய்யப் படிக பவத்திருந்தே புறங் சதிசெய்து உயிர்பறிக்க முன தர்மத்தைப் போதித் மதிதுாய மாந்தருக்குப் பகவ மந்திரங்கள் நல்வ
பற்றிடுவோம் புத்தமகான் ே uffb60DLD 955 முற்றுமெமைத் துறந்தோடி மேவிடவே வழிசெ குற்றமிழைத் தோர்களையு கெளதமரின் வழித மற்றவரும் நம்மவரே போ6 மனுநேயம் மேலே

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
கை யார்க்கும் றும் உயர்ந்த பாதை த் தீதைத்
லும் தர்மத் துாது றத்தல் உள்ளந் மொன்றே செயலில் விஞ்சும் தழைத்தே ஓங்கும் மாழியை தொடர்ந்திட்டாலே.
எதிர்த்த பேரை திருப்பி இரக்கங் காட்டி sள் காட்டிப் காணச் செய்த புத்தர் Dனந்த பேர்க்கும் துத் தம்பாற் கொண்டார் பான் போதம் ழிக்குக் கலங்க ரையாம்
பாதனைகள் TL(6LD Lj60Da560DLDŮ (Buuj856řT அமைதிக் காற்று ய்வோம் நாட்டைக் காப்போம் ம் மன்னிப் போம்நாம் ம்மைக் கைமேற் கொள்வோம் லக் கொள்வோம்
ாங்க வழிசெய்வோமே

Page 20
வல்லுவம்
4. புத்தபகவானின் உபே
புத்தபிரான் வாழ்வுதனை நே புரிந்துகொள்ளத் தக்க சத்தியத்தின் போதனைபோல் சீர்தூக்கிப் பார்க்கவெ புத்தருக்கும் போதனைக்கும்
போதனைக்கும் புத்த சத்தியமே புத்தரெனக் கண்ட சீடர்களும் அவ்வாறே
இலாபநஷ்டம் இரண்டும்ஒன் இரண்டும்ஒன்றாம் கி சிலாகித்துப் போற்றுதலும் தூர சுகதுக்கம் எனும்எட்( இலையுளத்தில் எந்தவித மார ஏற்படாத பக்குவமே 1 நிலையாக நின்றார்தம் இறுதி ஏற்றதுபோல் நடந்தா

தசங்களும் முன்மாதிfub
ாக்குங் காலை னவாய் இருப்ப தன்னார்
வாழ்ந்த தாகும் ன்று அவரும் சொன்னார் DTD மில்லை ருக்கும் பேதமில்லை ார் அன்னார் . ) தொடர்ந்திட்டார்கள்
றே அஃதே போன்று ரத்திஅப கீர்த்தி தாமும் ற்றல் மற்றும் டும் ஒன்றே போன்றாம் ற்ற மும்தாம் பகவான் பெற்றார் தி மட்டும் ர்கள் வழிகொண்டோரே

Page 21
*
போற்றுதல்போல் தூற்றுதலு “பாரத்வா ஜா"என்னு தூற்றியதே பகவானை செ6 புனிதர்மனம் நோக ஏற்காத உணவுபிறர்க்(கு) & இட்டவர்க்கே மீண்( தூற்றுங்கால் திரும்பியதும் சொந்தமதைப் பிறர்
தோற்றுகின்ற அவமதிப்புக்( தெளிவுபெற வேண் கூற்றுரைத்தார் புத்தபிரான்" குடிபெயர்ந்து வேற்று மாற்றிடத்தை நாடுங்கால் மீ மாறிவரின் என்செ ஏற்றிடத்தான் இடமுண்டோ
இடம்பெயர்தல் முடிe
பல்வேறு மதங்களுள்ள நாட் புண்ணுறாதே உள நல்லனவாய் இருந்திடுதலி ( நிலைபெறுத லோட எள்ளளவும் தீங்கிளைத்தல் ஏற்படுத்தல் கூடாபிற எல்லோர்க்கும் நல்லவழிக ஏந்தல்புத்தர் வாழ்வ

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
ம் வந்த தன்னாள் றும் அந்த ணன்வாய் பியுணர்ந்தும் வில்லை அவனை நோக்கி %ளிக்குங் காலை ம்வந்தடைதல் போல உன்னைச் சேரும் கொள்ளாப் போழ்தில் என்றார்
த) அஞ்சி டாது டும்அதே இடத்தில் என்ற தேரர் ஆனந்த்” ார்ககுச் செல்வோ மென்ன ண்டும் அஃது ப்விர் அதையும் நீத்தால்
இந்த மண்ணில் வல்ல எனப்போ தித்தார்
டில் மாற்றார் த்தாலும் புரியும் செய்கை வேண்டும் சாந்தி மைதி தோன்ற வேண்டும் ஆகா நட்டம்
சமூகத் தோர்க்கு ட்டிச் சென்ற இன்றும் பாட மாமே

Page 22
வல்லுவம்
உப்பாலி என்னுமொரு "ஜை6 உடன்பட்டார் பெளத்த செப்பினரே கெளதமரும் ஆலே செயற்படுக என்றவர்க் தப்பாது "ஜைன"ருக்கு முன்னர் சேவைநீர் செய்திடுதல் ஒப்பினனே மன்னவனும் புத்த ஒழுகிடவும் மனங்கெ
கருணைகாட்டல் அனைவருக் கூடிவாழும் மிருகங்க கருணைகாட்டினார்பகவான்
கொல்லவந்த “தேவத மிருகமென்றும் நோக்காது யா LÖlabü6uT6üb6oT “69ri/Qğ5 மகன்"ராகு லன்"தமக்கும் ஒன மாற்றமில்லை என்று
புத்தபிரான் போதனைகள் பெ பற்றிநடந்திடுவோர்க் சத்தியத்தின் வழிநடந்தால் உ சாந்திசமாதானத்தின் எத்திக்கில் வாழ்பவரும் இயல்
ஏற்றுநடந் திட்டாலே நத்திவரும் உலகனைத்தும் & நெஞ்சத்தில் இருத்திடுவி
11

OT" LD6OT60jT6OTj மதம் தழுவிக் கொள்ள )ா சித்துச் கு: தழுவி னாலும் ர போல
கடனாம் என்றார் 5 ğbjÜLDLib ாண்டான் உரைத்த வாறே
கும் பொதுவாம் மாந்தர் ள் தமக்கும் ஒன்றே பேத மற்றே த்த ஹிடமிக்கும் போன்றே னைக் கும்தான் லிமாலா"வினுக்கும் ர்றே அன்பில் ரைத்தார் மனங்கெள் வோமே
ாதுவாம் யார்க்கும் த வெற்றியுண்டாம் லகம் எங்கும்
வெற்றி ஓங்கும் புக் கேற்ப போதும் சாந்தி அமைதி தோன்றும் வீர்நிலத்தினோரே

Page 23
5. மனம்மறிய மாது
"சாவத்தி எனும்ஊரில் வாழு “தம்ம"போதனைெ பாவத்தைத் துறந்துமக்கள்
பற்றியுயர் வாழ்வுத சாவத்திதனில்வாழ்ந்த பென் தவமாக அந்தணர் பாவத்தில் மீட்சிபெறும் பணி பொறுப்புடனே இய
தினமும்அவள் சுற்றுமுள்:ே தெரிந்தறிந்து கூறுவ இனந்தெரியாப் புளகாங்கித எண்ணிமனம் பூரி சன்னிதானஞ் சென்றவரை துணிந்தாலும் அந்த பண்ணுவதால் சிந்தித்தாள் புரியாது தவித்தனே
போயவரைச் சந்திக்கும் பா பேறில்லாப் போழ்தி வாயார வரவேற்றுத் தான
விரும்பினளே பக்தி தாயாவாள் தன்மகனை அ சென்றுபுத்த பகவா துாயபதம் பதித்துணவு உன் தொல்லுலகின் பழி

ஜின்னாஹம் ஷரிபுத்தீன்
ழம் போது சய்து வந்தார் புத்தர் புத்த போதம் னில் திழைத்தார் அந்நாள் ൽrഞ്ഞന്ദ്രി $குத் தானந் தந்தாள் ரியாய் எண்ணி ற்றினளே பக்தி யோடே
ளார் புத்த போதம் வதைக் கேட்டு உள்ளம் ம்ம டைந்தே த்தாள் பகவான் தம்மின் த் தரிசிக் கும்பால் நணர்க்கு விரும்பித் தானம் செய்வ தேது ள மணஞ்சோர்ந்தாளே.
க்கியத்தின் னிலும் தன்இல்லத்தில் ந் செய்ய விஞ்சிப் போனதாலே |ழைத்துச் சொல்வாள் னை எங்கள் இல்லந் ன்டு எம்மைத் நீங்கச் சொல்என்றாளே.

Page 24
வல்லுவம்
அன்னையிட்ட கட்டளைக்கு அகிலத்தை அருள்வ மன்னவரின் விகாரைக்குப் ே வழிமறித்தார் அந்தன என்னஇது எமைமறந்து புத்த ஏனழைக்கச் செல்கின் சொன்னானச் சிறுவன்தாய் ( செய்கின்றேன் எனுட
பகவானின் இருப்பிடத்தை அ பணிந்தவரை வேண பகவானின் திருவடிகள் பதித் புசித்தருள வேண்டுெ அகமேற்றார் அவனைழைப் அடுத்ததினம் வருவ மிகமகிழ்ந்தான் சிறுவன்தம் மார்க்கத்தை மொழி
வழிகூறாப் போழ்தினிலும் இ வகையறிவார் புத்தப தெளிவுறவே தேர்தவர்தன் பு ufa0OTITLDLb GhusbDup அழைத்தபடி மறுநாள்தான்
அமுதேற்கும் பாத்தி வழிநடந்தார் வேண்டுதலை வார்த்தைக்கும் உய

பணிந்து பிள்ளை றிபால் அழைக்கும் அந்த LTദ്രb Gഖങ്ങാണ് 0ார் பேர் "பத்தேயாகா” ரை நீர் ன்றீர் வேணடாம் என்னச் சொல்லைத் தான்நான் bவாறாய்ச் சென்றிட் டானே.
டைந்த பிள்ளை ர்டினனே தமது இல்லம் 555IT60TLD மன்றே புத்தர் தாமும் பை அவர்தம் வீடு தென அருள்வாய் பூத்தார் வீடு செல்லும் கின்ற முறைமறந்தான்.
ல்லஞ் சேரும் ാങ്കTങ്ങ് ബിഞ്ഞrഞങ്ങ് LDഞ്ഞങ്ങാഞ്ഞ
த்த ராகப்
தல் நாள்தொடந்தே தனித்து நாளும் ரத்தைக் கையிலேந்தி விடுத்தார் தம்மின் ர்கொடுத்த வாகாய்ப் புத்தர்.

Page 25
எப்படித்தான் பகவானை உl என்றறியாப் பெண்அ துப்பரவு செய்தாள்இல் துாய்த துாவிவைத்தாள் புத் கப்பியதே ஒளிபகலாச் சுகந்த கொளுத்திவைத்தாள் மன தப்பாதோர் ஆசனமும் தேர்ந் துணிகொண்டும் மூ
பக்தியொடு அவள்செய்த அல பார்த்திட்ட பத்தேயா சத்தியமாய்ப் புத்தராங்கு வர தெரிந்தில்லார் வருவ சித்தத்தில் பொறாமைபகை ெ தோன்றுகாலைப் பெ வந்தடைந்தான் வந்தவனை வழிகாட்டி வைத்தன
வாக்களித்த வாறுபுத்தர் வருe வரவேற்று உபசரித்த நாக்குளிரும் வார்த்தைகளா6 நனைத்தனளே பதம் ஆக்கிவைத்த அறுசுவைகொ அன்போடு பரிமாற உ தேக்கியதோர் உபன்யாசம் ெ தெளிந்தபெண்ணாள்
14

ஜின்னாஹற் ஷரிபுத்தின்
சரிப்படுது)
யலார் உதவி நாடி
Tuilu LDITgD5 ம்புது மலர்கள் ஆங்கு
b 6isis ப்பொருட்கள் அமர்ந்து கொள்ளத் தாள் வெள்ளைத் pயதை அலங்கரித்தாள்
ாங்காரங்கள் கா மகிழ்ந்தே போனான் வே மாட்டார் ழியை எனநினைந்தே காண்டே வெய்யோன் ாழுதினிலே பக்தை வீடு ப் பின்வீட்டிற்கு ளே வெறுப்பி னோடே.
0க கண்டு
ாள் மனம்மகிழ்ந்தே ) பகவான் நெஞ்சை பணிந்தாள் அமரச் செய்தாள் ள் உண்டி தன்னை -ண்டு நன்றி
சய்தார் புத்தர் "சாது சாது" எனக் கோஷித்தாள்

Page 26
வல்லுவம்
"சாதுசாது" எனுங்கோஷங் ே சென்றடைந்தான் ப ஒதவொண்ணாச் சினத்தொ( உரைக்கவொண்ணா வ ஏதுசெய்தாய் இத்தனைநாள் இசைந்துபொழிந் திட போதிமாத வர்செய்த பிரச்சா
பித்தாகி னாயென6ே
பெண்ணோடு புத்தரரையும்
பொழிந்ததனால் வெ புண்ணியரின் போதனையுட் பரிதவித்தாள் பேதை பெண்ணேயுன் மனத்தைநீ பெயர்க்கவொனன உண்மையதே தவிர்க்கவன உளஞ்சலனப் படுகி
பெண்ணேஇம் மனிதர்களில் பெறுமதியொன்றில் விண்தோன்றும் கோடைகா வரிக்காதே மனத்து துன்மொழிகள் பகரினது பக திரும்பிவிடும் தம்6 என்றும்பழிச் சொற்கஞ்சார்
ஏற்றுமணம் மாறின

கட்டு ஆங்கு த்தேயாகா பொறாமை கொண்டே டே உட்புகந்தான் ார்தைகளால் பெண்ணைச் சாடி
என்றன் மீது டமதிப் பனைத்தும் நீக்கி
ரத்தில்
வ பிதற்றி னானே.
புண்ணுறச்சொல் பட்கித்து மணங்குழம்பி - புகாநெஞ் சோடே யவள் தேர்ந்த புத்தர் “தம்ம" வின்பால் r திருக்கின்றா யன்றோ என்ன ள்ணப் பசுந்தளிர்போல் றதே எனக்கசிந்தாள்.
ண் வார்த்தை கட்குப் லையதில் பொருளும் இல்லை ல இடிபோ லாகும் |ள்நீ மாற்றார் மீது ர்வோர் மீதே 0மத்தாம் நம்பி வாழ்வோர் என்றார் புத்தர் ளே பெளத்தம் சேர்ந்தாள்

Page 27
6. கேள்வியும் பதிலும்
மனிதன்:
பொய்யோடு புரட்டுமனச் சா பெருகியது முன்பில்லா வாே செய்தொழிலில் நேர்மையில் தவிர்த்தேதான் அத்தனையு மையலுற்றார் மானிடர்கள் ட் முடிந்தவரை கவர்கின்றார் பு வையகத்தை வழிநடத்தச் ெ வாழ்விலில்லை காரணம்ஏன்
பகவான்:
பேராசை கொண்டுவிட்டான் புறத்தினிலும் தான்வாழச் சு காரணமே வேறில்லை கிை காணவில்லை திருப்தியவன் சேர்த்திடவே முயலுகின்றான செய்தெனிலும் நாணமற்றே தீராத மோகமுற்றான் ஆசை தேர்ந்தறிந்தும் வீழ்கின்றான்
1.

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
afusadréOLD ற இன்று லை சத்தியத்தைத் ம் ஏமாற்றின்பால் றரை ஏய்த்து த்தனேநீ சய்த போதம் ள் விளம்புவாயோ?
மனிதன் எல்லாப் யநலத்தின் டத்த தொன்றில்
ஒன்றைப் பத்தாய்ச் சூதுவாது எச்சில் மீதும் த் தீயில்
வேறொன்றில்லை.

Page 28
வல்லுவம்
மனிதன்
பற்றற்று வாழ்ந்தமகா புருஷ பற்றதிகம் கொளாதிருக்கப் ே முற்றுமதை மறந்தார்கள் பூ மாறுசெய்தார் தர்மத்தை மத அற்பகுணம் கொண்டவராய் அலைகின்றார் பொருள்சேர் மற்றுமொரு முறைபிறந்து வி மானிடரை வழிதிருத்த மாற்
பகவான்:
பிறப்பெடுத்தார் பலபேர்கள் ப பற்றிவழி கொள்ளுமுயர்வே நெறியுணர்த்தி வாழ்ந்துமவ நீவீரோ புறந்தள்ளிக் கெட்டபூ அறிந்தறிந்தும் தவறுகளே ெ ஆசைக்கே முதன்மைதந்து துறவறத்தை மேற்கொண்ே தேர்ந்தறிவீர் என்பாதை தெ

ண் வாழ்வில் பாதித்தாய்நீ மி மாந்தர் த்ெதா ரில்லை த் தேடித்தேடி க்க பகவானேநீ பருகிலாயோ றம் காண
)னுக்குலத்தோர் தாங் கூறும் ர் காட்டிச் சென்றார் ழிந்தீர்
சய்கின்றீர்கள் வாழுகின்றீர் டன் ஆசை கொன்றேன் ாடர்வீர் வாழ்வீர்

Page 29
7. போதனையால் சாதி
யாசகத்தின் பொருட்டுப்புத்தர் எதிர்ப்பட்ட வீடொன்ற பூசைக்குப் பொருந்துமொரு
பிராத்தித்தே உணவு மாசகன்று சுபிட்சம்பெற லாே மகிழ்வுவரும் வரின் மாசுறுமே அத்தனையும் என மேலிடவே வீதிதனை
கண்கண்டார் காவியுடை தரி கமண்டலத்தோடவ விண்ணதிரக் குரல்கொடுத்த வரவேறீவரவேண்ட கண்களிலே கருணைமழை கவலுமற்று வையும் மண்காக்க வந்தமகான் பொ
மனங்கனியும் மொ

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தீன்
த்த புத்த மகான்
சென்ற வேளை நில் ஒருவர் தான்செய் நல்லார் சேரப் தயார் செய்தார் நன்றே ம நெஞ்சில் நல்லார் அல்லாதுற்றால் ர்னும் எண்ணம் 1 நோக்க லானார்.
த்துக் கையில் ர்முன்னே புத்தர் தோன்ற ார் "தரித்திரத்தின் ாம் ஓடும்" என்றே
பொழிய எந்தக் வரை காத்திருந்து றுமை யோடே Nபகன்றார் பேச லானார்

Page 30
வல்லுவம்
விலக்கிவிட்ட சமூகத்தின் வ வரவினையப் போது "விலக்கிவிடப் பட்டவர்யார் 6 விபரம்நீர் அறிவீரே! நிலைதளர்து அம்மனிதர் "ெ நினைப்ப தென்ன ? புலன்கொள்ள "வஸல்ல" கத் புரியவைத்தார் அம்
"பிறப்பாலே உயர்வுதாழ்வு & பிரிந்தவர் பண்புகள் பிறப்போடு சேர்ந்துவந்த குை பிரிவார்கள் உயர்ந் அறிவீரென்றுரைக்கவவர்த அகந்திருந்திபுத்தர் சிறந்தவழிச் சீடரென ஆனா சேவைக்குத் துணை
மனிதனின்று பொருளின்பா பமிகுவாசை கொண் புனிதமிகு கருணைஅன்பு
பறக்கவிட்டான் காற் தனதுடைமை ஆக்கிடவே
தோன்றுமதில் தாெ தனம்சேர்ந்த போதினிலும்
திரிகின்றான் எனப்

ரவென் றையன் துரைத்த மனிதர் நோக்கி விலக்கியோர்யார் ா” என்றுங் கேட்க பரும! நீங்கள் விபரிக்க வேண்டும்” என்ன த்திரத்தைப் மனிதர் புலன்கொண் டாரே
இல்லை மாந்தர் ால் அன்றி மேலும் Irങ്ക, ബ86
தவராய்த் தாழ்ந்த பேராய் நவறுணர்ந்தே வழி பற்றி அன்னார் ர் புத்தர் னயானார் சிறப்புற்றாரே
ால் திசைதிரும்பி டதனைத் தேடு கின்றான் பொறுமை தம்மைப் ]றினிலே நிறைந்த சொத்தைத் துணிந்தான் இன்பம் னன்றே எண்ணுகின்றான் மகிழ்ச்சியற்றே புத்தர் செப்பி னாரே
19

Page 31
பிறப்பாலே மனிதரெல்லாம் ( புத்தமகான் போதை பிறந்தமண்ணில் பிரிவுகொ: பெரும்மனித அழிவு இறந்தழியும் தொகைக்கின்று இருப்பவரின் உயிர் மறந்ததுஏன் புத்தபிரான் வட மீண்டுமது கொண்ட
கருணைஅன்பு பொறுமை கைக்கொள்வோம் ! மருவிவரும் பகயினையும் ( மாபலத்தால் தடுத்து கருணையினால் எதிரியைய காசகன்று மனங்கெ ஒருநாளும் தீதெண்னாப்பு ஓம்பிடுவோம் உலக

ஜின்னாஹற் ஷரிபுத்தின்
ஒன்றாம் என்ற 60T6odulu LDD 5g5 S6örg) 0ண்டு யுத்தம் செய்து க்கேன் கருவாய்ப் போனோம் து எல்லை உண்டோ களுக்குமும் உறுதியுண்டோ 560)u 6Tub(SLDIT ழிவைத் தவிர்த்தல் வேண்டும்
யெனும் புனிதப் பண்பைக் விறஉயிர்மேல் அன்பு செய்வோம் பொறுமை என்னும் வெற்றி காண்போம் உள்ளக் பும் திருந்தச் செய்வோம் ளான்ற வழியைக் காண்போம் த்தர் வாழ்வை மைதி கொள்ள வாழ்வோம்

Page 32
வல்லுவம்
8. களிறை அடக்கிய &
புத்தர்தம் பெருவைரி"தேவுத பொல்லாதான் பெருந்துன்பம் அவர்க்கிழைத் கள்ளூட்டிகளிறொன்றை பகாவான் முன்னே கொல்லவென அனுப்பிவைத் போதை ஏறி - துள்ளி முன்னே வந்ததது புழுதிமூட்டம் - தொடரநிலம் நடுங்கியது வெறியால் எங்கும் நில்லாது சித்தார்த்தர் தோழே நடைவழியில் 'நாலாகிரி வந்ததன்றோ.
சுடர்விட்டு ஒளிருமொரு மாணிக்கத்தைச் சுற்றியுள்ள மணிகள்போல் வானில் சுற்றும் சந்திரனும் விண்மீன்கள் போலும் புத்தர் சீடரொடு அச்சமற்றே முன்நடந்தார்.
2

காமான்
ந்த”
தான்
தான்
JTGS

Page 33
தடுத்தார்கள் மக்களொன்றி முன்னே செல்லுஞ் செய்கைதனை மாதொருத் யானை முன்னே எறிந்தாள்தன் பாலகனை சாந்தத்தின் மறுவுருவாய் விழிகள் பூமி சங்கமிக்கும் பார்வையொ( நின்றார் புத்தர் சீறிவரும் அரிமாமுன் அஞ் சிற்றுயிர் போல் அடங்கியது களிறு. அங்கை கூறியது என்ன? “அமைதிநீ கொள்” என்றாே கையுயர்த்த நடந்ததென்ன ablf &LIris பேரிரைச்சல் இட்டதஃது த6 பதம்பணிந்து நின்றதென்ன விந்தையாமோ! அதிசயத்தால் மக்களன்று அதிர்ந்தே போனார். "அம்மம்மா என்னவிது! விந்தை" என்றார்

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தீன்
胡
இறுதித்தீர்வாய்.
S
சிநிற்கும்
LD!
0லகுனிந்தே

Page 34
  

Page 35
9. சூழ்ச்சியை வன்றி!
சுந்தரச முத்ராவென் னிை சுந்தரனாய் வாழ்ந் புந்தியறி நாள்முதலாய்ப் புத் போதனையின் வழ சிந்தையெல்லாஞ் சித்தார்த் "சாவத்தி” எனுமிடத் சொந்தபந்தந் துறந்துவுயர் து தாங்கிமனத் துாய்ன்
மற்றவர்கள் அவன்வயதில்
மனைவிமக்க ளே
முற்றுந்தனை மாற்றிமகா L மேலான சீலவழி ெ பெற்றோர்கள் மனமொடிந்த பிள்ளையவன் திை உற்றவருள் ஒரழகிப் பெண் உதவுவதாய் வாக்க

ஜின்னாஹற் ஷரிபுத்தின்
ட்ட சீலம்,
ளஞன் பேர்போல் தான் "ராஜ கஹா"வென்னுாரில் நதர் தம்மின் ப்ெபட்டே பற்றி வாழ்ந்தான் தர் கொள்கை யோடே தில் நண்பனோடு துறவறத்தைத் மையொடு நாள்க பூழித்தான்.
மணம்முடித்தே ாடுமகிழ்ந்திருக்குங் காலை புத்தர் கொண்ட சல்லல் கண்டே
ார் அழுதாள் அன்னை )சமாற்ற முடிவுஞ் செய்தாள் ணாள் வந்தே களித்தாள் தாய்ம கிழ்ந்தாள்.

Page 36
வல்லுவம்
என்மகனின் மனம்மாற்றித்
எனதுமரு மகளாக உ சொன்னபடி செய்வேனென்ற
செயலில்வாய்ப் பட்ட தன்னைநிலை யாகவொரு ( "சாவத்தி" சென்றடை கண்ணியராம் துறவிபிச்சை
கொண்டனளே தனக்
தினமுமவர் வருகையிலே உ சுந்தரப்பெண் ணாவ மனமிழந்து போகவென்றே ( மிகுவழகாய் அலங்க தனைநாடி இரந்துவரும் அவ தன்தங்கப் பாதணிக வணங்கினளே நெஞ்சத்துள்
வருகஇல்லம் என்ற
வஞ்சகியின் மணமறியாய் புத் விருப்பத்துக் கிணங் நெஞ்சத்துள் கொண்டஇழி ெ நோக்கோடே சீர்பை கொஞ்சமேனும் மனப்பிறழ்6 கீழ்மைக்குத் துணை பஞ்சசீல வழிசொல்லும் "சுந்த பக்குவத்தால் வென்
2

நருவா யாயின் டனைநான் ஏற்பேன் )ன்னை கூற 1ளச் சிறுக்கி யன்றே குடியாய்க் கொண்டே .ந்தாள் தினமும் அந்தக் ஏற்குஞ் சாலை 5கென்றோர் இல்ல மாமே
உணவுக் காயச் ாள்தனைக் காண்போர் தேசில் மேலுந் தன்னை ரித்தே முன்றில் நிற்பாள் ரைக் கண்டே ள் கழற்றி வீழ்ந்து வஞ்சம் ஓங்க வளும் வேண்டினாளே
த பிக்கு கியுள்ளே செல்ல அன்னாள் சயலில் வெல்லும்
கெட்ட செயலில் மீண்டாள்
வு கொள்ளா தன்னாள் எநிற்கா வாறே துாய
நரirதம் றுநின்றார் அவள்தோற்றாளே.

Page 37
"சேத்தவனத்தக்காலை இ துாரமன நோக்கா( கோத்தவிதழ் முறவலினை கூடவமர் ஆனந்த "பூத்தவிதழ்ப் பொருளென் புரிந்துகொள்ள வா வார்த்தையுரை செய்தாரே விளைந்ததென்ன
"சுந்தர சமுத்திரர்க்கும் ஒரு சங்கையில்லா நிை வந்தவினை தனையெடுத் வேதனையுற் று) "சுந்தர சமுத்திரர்க்க சுந்த ரி சேர்ந்ததுவாம் வெ "எந்தவித பங்கமுமே அவரு
ஏமாந்தாள் கெடுக்
எவரொருவர் இவ்வுலகின் அகற்றிவெற்றிகெ: தவமியற்றும் பிராமணராய் தோற்றிடுவார் வாழ் இவையோர்நற் பாடமென இவ்வுலகின் இசை புவிபோற்றும் புத்தபிரான்ற பின்பற்றி வாழ்ந்து

ஜின்னாஹற் ஷரிபுத்தின்
ருந்த புத்தர் லே இவைகண்ணுற்றே நோக்கியாங்கே 5 தேரர் கேட்பார் ண பகவா னேநான் ய்மொழிக" என்றே வேண்ட
மெளனம் நீங்கி தாமென்றே அறியும் வாறே
மாதுக்கும் லைமையொன்று தோன்றிற் றென்று துப் புத்தர் கூற அனந்தத் தேரர் கேட்பார்
க்கா
ற்றியெனப் புத்தர் சொல்வார் நக் கில்லை
5வந்த மாது என்றே.
6eb6OD8F LITSFL b iளுவரோ அவரே உண்மைத்
ஆவார் மற்றோர் ழ்வினிலே என்பதற்கு இயம்பா நின்றார் பாசம் அற்று வாழ்ந்த ாமும் வாழ்வில் வெற்றியுயர்வு காண்போம்.

Page 38
வல்லுவம்
10. போதை பற்றிப் புத்த
போதைதரும் பொருட்களினை பிறக்கின்ற கேடுகளை ஒதியுள்ளார் ஆறென்றே ஓர்ந்த உடன்தவிர்க்க மனந் மீதமின்றி அழிவுறுமே பிணக் மானமழிந் திடலாகும் பூதலத்தில் மதிப்பிழப்பர் நிர்வ பூமிக்கும் இரையாவா
சேர்த்துவைத்த பொருளனை தீயுண்ட பஞ்சாகிப் ே ஊரவர்க்கும் தனக்குமெனச் ஊதாரித்தனத்திலே சீரழியும் வாழ்வுசெல்வம் இல தெருத்தெருவாய் பிச் யாருமிலார் அந்திமத்தில் உத அவலநிலை அனுபவி
குடிப்பதனால் போதையேறும் கண்டகண்ட பேருட( அடிதடிக்கும் வாய்ச்சமர்க்கும் ஆக்கவினை உயிர்ட் குடும்பத்துள் நிம்மதியில் லா( கண்டபடி சண்டைக இடுக்கண்கள் பலதோன்றும் எல்லோரும் அறிந்த

பகவான்
ாக் கொள்வதாலே Tப் பகவான் புத்தர்
தறிந்தால் துணியும் அவையாம் செல்வம் $கும் தோன்றும் ) நோயும் சேரும்
ாணத்தால் ர் விரைவில் என்றார்.
த்தும் குடியி னாலே பாகும் நாளும் செலவு செய்யும் எதுவும் எஞ்சா ாது போனால் சைஏற்கும் காலம் தோன்றும் நவ என்னும் பத்தால் அறியுவோமே.
) நிதானங் கெட்டுக் னே பகைமை பூண்டு செல்லத் துாண்டும் பலியின் பாலுஞ் செல்லும் தே நாளும் ளால் குழப்பம் தோன்றும் குடியி னாலே பொது உண்மை அஃதே

Page 39
மதியாதே உலகம்தன் குடுL மதியாதே தான்பெற் மதியாரே மனையாளும் ம மானமிழந்திழிவுவ கதிவருமே வாழ்நாளில் சேர் கெளரவத்தின் இழt எதிர்கொள்ளத் துணிந்திடவ ஏற்காத பிறவியென்
கல்லீரல் கல்லாகும் நீரகங் கொண்டதொழில் ெ பொல்லாத குடற்புண்ணும்
பொருந்தாத பொருட் மெல்லமெல்ல உடல்நரம்பு முறைகெட்ட பழக்க இல்லாத புதுப்புதிய பிணிகள் இறுதியிலே இடைர
மதிமயக்கும் மதுபுகைக்கு மேலெழவென்றுறு எதிர்வினைகள் பலகொண் எண்ணாதோர் தெ மெதுமெதுவாய் உடல்பழகி மறக்கவொண்ணா விதிமாற்றி அகாலத்தில் அபூ
வேண்டாத பழக்க

ஜின்னாஹற் ஷரிபுத்தின்
ம்ப மேனும்
ற மக்கள் கூட திக்க மாட்டாள் ரும் ஊர்சி ரிக்கும் ரத்து வைத்த
புவரும் காண்போ ரெல்லாம் ம் மாட்டார் நோக்க னும் எண்ணத்தாலே
ಹ6T
சய்யாதே மறுக்கும் நஞ்சால் வயிற்று நோயும்
களினால் வாந்தி தோன்றும் த் தொகுதிக் கூட்டம் த்தால் சோர்ந்து போகும் ர் தோன்றி நடுவில் சாவார் காண்போம்
ம் இவைகள் மூக்கால் பஞ்சுகின்ற "பொடி"இனத்தால் ட நச்சாம் என்றே ாடர்ந்ததனைக் கொள்வதாலே
ஈற்றில் அஃதை நிலைதோன்றப் பரிதவிப்பர் ஜிக்கும் இஃதை மனப் பகவான் சொன்னார்.

Page 40
வல்லுவம்
11. பட்டாச்சார
பெருஞ்செல்வக் குலத்துதித் "பட்டாச்சார” தனதில் வறுமையுற்ற இளைஞனுட வீட்டைமறந் தேகுர திருமணத்தின் பின்னவர்க "சாவத்தி” எனுமூரி உருவான சோகவரலாறு : உரைக்கின்ற பலன
தனியாக வேற்றுாரில் வாழு தானியங்கள் பயிர் முன்னறியா வீட்டுப்பணிய முறையாகச் செய்து மனைவிளங்க மகனொரு
மகவுமவள் வயிற்று தனைப்பெற்றோர் தமைக்க தனதாசை தனைச்
விருப்பமற்றுப் போனாலும் விரும்பினனே கன பெரும்புயலால் தவித்தார்க பொருந்துமிடந்தே அரவமொன்று தீண்டியவ6 ஆருமற்ற தனிபை ஒருசிசுவும் பிறந்ததன்னா6 ஒருமகனும் ஆற்று

* அழகுப் பெண்ணாள் bலப் பணிகள் செய்யும் ன் காதல் கொள்ள நிலைக் காகினார்கள் ள் தமைத்தனித்துச் ல் வாழும் காலை
5ങ്ങrങ്ങങ്ങ ர்தருமென்றோது கின்றேன்
}ம் போது
செய்த கணவன் வாழ பனைத்தும் அன்னாள் வர லானாள் அக்கால் வன் பிறந்தான் பின்னோர் றுதித்தாள் பட்டாச் சார ாணும் ஆசையுற்றாள் கணவன் தனக்குஞ் சொன்னாள்.
மனைவிக் காக ணவனும்போம் வழியின் மீது ள் தங்கு தற்குப் டியவள் பதியுஞ் சென்றான் ர் ஆவி ப்ோக )யிலே வயிற்றிருந்த i உடனிருந்த
க்குப் பலியு மானான்.
29

Page 41
கணவனொடு முதல்மகனு கழுகொன்று புதும தனைத்தனியே விட்டவர்க தாங்கொணாத து தனைப்பெற்ற தாய்தந்தை தனித்தவளாய்ச் ெ வினையொன்றும் அறிந்தி வந்துறவே தன்நின்
பெற்றோரும் பெரும்புயலா6 புதையுண்டு இறந் முற்றுந்தன் வாழ்வில்து6ை மங்கைசித்தப் பிரன் சுற்றியொரு துணியேனும் தன்மையிலே நிர்வு வெற்றுடலைப் பிறர்கண்டு வீதிதனில் ஓடின:ே
ஈதுற்ற காலத்தில் தரும புத் "ஜேத்தவன” ஆசிர போதனைகள் செய்துவந்த பரவத்தொண்டாற் ஏதுமுடையற்றுபுத்தர் எதி இருந்தவர்கள் தடு சாதுமொழி பகர்ந்திட்டார் 6 செல்லும்வழிமறிக்

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தீன்
Iம் அதனோ டொன்றிக் கனைக் கவர்ந்துஞ் செல்ல ள் சென்றதாலே பருற்றாள் பட்டாச் சார தம்மைக் கான ஈன்றாளங் கதுபோல் பொல்லா ட்டாள் அடங்காச் சோகம் னைவை இழந்திட்டாளே.
ல் வீடு வீழ்ந்து தவினை தாமே அஃது ன யற்றுப் போன மையுற்றுத் தவித்துப் போனாள் உடலந் தாங்காத் வாணி யாகத் தம்மின் ம் அவள்நோக்காதே ள வருந்தாரற்றே
தர
மம் தனில்தரித்தே ார் பஞ்சசீலம் MD6) InfiG8a5 ULLITäF &FTU
(36DITL ந்தார்கள் அமைதியாகச் ன்னி டத்தே காதீர் விடுக வென்றே

Page 42
வல்லுவம்
விடுகவவள் தனையென்றார் வந்தவர்தம் பதங்கள் கொடுவினைகள் அத்தனை குடும்பவாழ்வின் சே அடங்கட்டும் உன்அழுகை ( அழுதுவிட்டாய் அை இடங்கண்டாய் பொருந்துகின் எனக்கூறித் தர்மத்ை
பத்தினியாய்த் தனைமாற்றி பட்டாச்சார பெளத்தத பிக்குனிமார் தமக்கும்ஆங் ( போதித்தாள் பொய்ய முக்காலும் உயர்ந்தவவள் மு மகான்புத்தர் போத திக்கனைத்தும் பெளத்ததர்ப தன்வாழ்வை அர்ப்

புத்தர் அன்னாள் ரிலே வீழ்ந்தா ளுற்ற புங் கொட்டித் தீர்த்தாள் ாகத்தைக் கூறிநின்றாள் 36).60öTG LDÜGLib லகடலுந் தோற்றுப் போக ன்ற அடைக்க லம்நான் , தப் போதித் தாரே
b கொண்ட பின்னர் தர்மம் தன்னை மற்றப் தற்ற பேர்க்கும் புலக வாழ்வின் சோகம்
pup60LDuurts னையால் மனமும் மாறி Dம் தழைத்தே யோங்கத் பணித்தே சாந்தி கொண்டாள்
31

Page 43
12. குச ஜாதகக் கதை
"அக்காக" என்றுஒரு மன்ன ஆண்டுவந்தான் "குக் தக்கதுணை யாகமனை ய “சீலவதி என்பவளும் மக்களிரு பேரிருந்தார் "குச கண்ணுக்கு அழகில் மிக்கஅழகானவனாம் தம் கூர்மையில்லான் "ஜ கோரமுகம் கொண்டவனா
கடத்தினனே திருமண தீராத துயர்கொண்டார் அணி திருமணத்தைச் செய் பேரழகாய்ச் சிலையொன்று பக்கத்து நாடெல்லாங் யாரிதுபோல் உள்ளனரோ
elej6061TLD600TL b lific

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
ன்அந்நாள் லவதி யென்னும் நாட்டை ாளாய் வாய்த்தாள் ) அவர்களுக்கு ன்” என்பானும் லான் புத்திசாலி
பி புத்திக் யம்பதி"யென் பேர்கொண்- டோனே ம் "குசன்தன் வாழ்வைக் னமே வேண்டாம் என்று னை தந்தை Iயும்படி வற்புறுத்த | வடிக்கச் செய்து
கொண்டு சென்று அழைத்து வந்தால் வேன்நான் என்று ரைத்தான்.

Page 44
வல்லுவம்
கண்டனர்ஒர் பெண்அவளே கானன்பவர்கண படுL பெண்பெயரோ "பவாவதி"யா பிணைந்தார்கள் தா கண்டதில்லை "குசன்'முகத் குழந்தைஒன்று பெ தண்டலையில் தாமரையின் தன்மனையாள் தன
அழகான தம்பியைத்தாய் ச அவன்தானென் று அழகில்லான் "குசன்”தன்ை அதிர்சியுற்றாள் மை அழகில்மிக அழகாகத் தானி அவனோடு இனிவா அழலானாள் பெற்றோரை & அடம்பிடித்தாள் குச
தனைவிட்டுப் போனாளம் L தொடர்ந்தும்தன் பா மனதார விரும்பினனே குe மாளிகையில் பணி தனதுமகள் தனித்திருக்க வ செய்யவிளைந்தா மனங்கொண்டார் எழுவர் "மது"மன்னன் செ

அரசன் செல்வி அழகி "மது"வின் பெண்ணாள் ம் திருமணத்தால் JITs60 uéOof IL60T (Slugfeo தை மனைவி அன்னார் லும்வரையும் பகலில் காணத்
இடையொழிந்து னக் "குசனும் காண லானான்.
ாட்டி மன்னன் ரைசெய்ய மனத்தால் நொந்த ன வெளியில் காட்ட னவியவள் கணவன் கண்டே
| ருக்க
ாழ மாட்டேன் என்று lങ്ങg ഖസൃp னைவிட்டு அகன்றிட்டாளே
Dனையாள் தன்னைத் ர்வையிலே கொண்டிருக்க golub LDITLD6ór யாளாய்ப் பணியுங் கொண்டான் ரும்பாத் தந்தை ள்இரண்டாம் சுயம்வரத்தை 9ர சாளும் பேர்கள்
வதறி யாது போனான்.
33

Page 45
தன்மகளை மனையாளாய்க் தாமாக முன்வந்த எ முன்வந்தான் "மது"மன்னன் மகளைவெட்டிப் பகிர் தன்னுணர்வு இழந்தனளே L தாளாத துயர்கொண் என்கணவன் பணியாளாய் இ
எடுத்துரைத்தாள் தந்
கணவன்றன் கால்களிலே வீ குற்றத்தை மன்னிக்க இணங்கினனே குசனும்தன் இடுக்கண்ணில் காத் மனைவியொடு பட்டத்துக் கரி மனைகொள்ள முன்ன முனைந்தான்போர் தொடுத்தி மண்டியிட்டார் தோல்
சிறையுண்டார் மன்னர்கள் அ குசன்மாமன் முன்ன பொறுத்தருள வேண்டுமிவர்த பெண்மகர்க்குப் பதிக மறுத்துரையார் "மது"மன்னர் மணஞ்செய்தும் வை பிறவிநிலை மாறியழ குற்றுப் பவாவதியுடன் வாழ்ந்

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
கொள்வதற்குத் }வருக்கும்
ஏழு துண்டாய் தளிக்கச் சேதி கேட்டு ன்னன் செல்வி ாள் மாளிகையில் ருப்பதாக மதயிடம் குசனும் வந்தான்
pந்து தம்மின் மகளும் வேண்ட LDITLD60T 685Te00TL திடவும் உறுதி பூண்டான் f5 (355
வந்த மன்ன ரோடு வும் களத்தில் அன்னார் விதனை ஒப்புக் கொண்டே
வர்கள் தம்மைக் ழைத்துச் சென்று நீங்கள் LibéODLD 9 til856ir ாாக்க வேண்டும் என்றான் கேட்ட வாறே தார் "குசன்” இறைவரத்தால் பின்னாள்
நதுவாய்ப் பேசு வாரே.

Page 46
வல்லுவம்
13. பகவானின்
மரமொன்றின் அடியினிலே ட மெளனதவம் இயற்று மரத்தினிலே கல்வீசிப் பழம்ப முயன்றார்கள் சிறுவ பொருமானின் சிரசினிலே பட் பண்ணியதால் செங் இருவிழிகள் பொங்கினவேக இதுகண்டார் சிறுவர்
கன்னத்தில் வழிந்தோடுங்க கலங்கினரச் சிறுவர் மன்னித்தே அருளவேண்டுப மாபாவம் செய்துவிட் எண்ணியிதை நாமியற்ற வி எதிர்பாராப் போதுற்ற புண்ணியரைப் பணிந்துருகி பகவான்கால் பற்றின

கன்னிர்
கவான் புத்தர்
கையில் அருகில் மற்றோர் றிக்க
ர்கள் கல்லில் ஒன்று -டுக் காயம் குருதி சீறிப் பாயும் ண்ணிர் ராலே ரகள் அதிர்ச்சியுற்றார்
ண்ணிர் கண்டு கள் அருகிற் குந்தி b பகவானேநாம் டோம் தவறிழைத்தோம் ல்லைச் சற்றும் ) வினையாம் என்றே
வேண்டி னார்கள் ாரே பயம்மேற் கொண்டே
35

Page 47
சிறுவர்தமின் நிலைமையின சிறுநகையை வதன உறுவதுதான் உறுமதனால் உளம்வருந்த வேண சிறுவடுத்தான் தோன்றியதெ செங்குருதி வரச்செய் உற்றகண்ணிர் வேதனையா உண்டதற்கோர் கா
சொல்லிடுவார் புத்தரந்தச் சிற சீரியநற் பாடமொன்ற கல்லடித்தீர் கல்பட்ட மரமுங் கனியைத்தருங் கரு கல்பட்டு உங்களுக்குத் தந்த கவலையன்றோ சிறு இல்லையொரு காரணமென் ஏற்றிடுவீர் அமைதிே

ஜின்னாஹற் ஷரிபுத்தின்
னக் கண்ட புத்தர் த்தில் பதித்துச் சொல்வார் நீங்கள் சற்றும் ர்டாமே அறியுவீர்கள் ன் சிரத்திற் கல்லால் த(து) என்றிட்டாலும் ால் வந்ததல்ல ரணமும் எனப்பு கன்றார்.
ாரை நோக்கிச் றாய் மனத்திற் றோய
கூடக்
ணைகொண்டதன்றோ நானோ தென்ன பவர்களே அதுவே வேறு
கண்ணிர் ருக்கு காள்வீர் எனப்பு கன்றார்.

Page 48
வல்லுவம்
14. தலைவன்
ஆற்றல் அறிவு அசையா நடு ஏற்றம் மிகுகொள்கை எஞ்ஞ கொள்ளா தனுசரித்துச் செல் உள்ளோர் தலைமைக் குவ
ஊக்கம் அளித்தல் உறுதுை ஆக்கம பெருக அறிவுரைத் சிறந்தோங்க நல்லாசி செப்பு அறங்காத்தல் அன்னார் கட
சட்டென்று தோன்றுவதைச் இட்டம் எதுவென்றறிந்தோ செய்யுங் கருமமதைச் செய் பொய்யாத வாறே யவர்.
கொற்றவன்தா னானாலும் சற்றும் இடங்கொடுக்க மாட் மாறுசெய்த போதினிலும் ம ஊறுவந் துற்றாலுந் தான்.

வுநிலை ான்றும் - சீற்றமே லுகின்ற நற்றிறமை .4ال
)ணயாய் நின்றுதவல் தல் - நோக்கம் தல் கொள்கை
ன்.
செய்யாது மற்றவரின் ரந்தே - திட்டமிட்டுச் வார் ஒருநாளும்
கொள்கைப் புறமற்றால் டாரே - மற்றோர்தாம் ாறார்தாம் கொண்டவழி
37

Page 49
15. ஒழுக்கம் உயிரிலு
மானுடத்தின் மேன்மைகா மிகையில்லை மனுக்குலத் மானுடத்தின் மேன்மைதன மொழிந்ததுவும் ஒழுக்கத்தா கானவிலங் கிருந்துமக்கள் கைக்கொண்டா லன்றியுயர் கானவிலங் கிருந்துமவர் கீ கருத்துரைத்தால் பொய்யில்
முளையிருந்தே ஒழுக்கத்ை மனமேடை தனிற்பதித்தல் ( இளவயதில் பள்ளிகளில் குழு இடையறாது வளர்த்தெடுத்த பிழையான வழிதொடரார் & போதகரின் போதனையால் ஒழுங்குறத்தம் வாழ்வுத6ை உபதேசம் செய்யுபவர் உல

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
b உயர்வாம்
ட்டும் ஒழுக்கம் என்றால் தை வழிநடாத்தி Dன சொன்ன மேலோர் ல் உயர்வீரென்றே தமைப்பிரிக்கக்
ஒழுக்கந் தன்னை ழாம் என்ற லை உலகத் தோரே.
தக் குழந்தை கட்கு வேண்டும் பெற்றோர் ருமார் அஃதை நல் கடனே யாகும் இளைஞர் மார்க்கப்
இவற்றுக் கெல்லாம் ண அமைத்தல் வேண்டும் கத்தோரே.

Page 50
வல்லுவம்
பொருளிழந்தால் பெற்றிடலாம் பறந்தாலும் மீண்டுவரும் புகழ திரும்பிப்பெற வாய்ப்புண்டு ெ தோன்றிடிலும் தலைநிமிரக் ச பெருமைகளும் வசதிவாய்ப்பு பெற்றிடலாம் ஒழுக்கத்தின் இ சிறுமையுற்றால் முற்றுமழிந் தொல்லுலகில் இழிவேபின் ே
எத்தனைதான் வாழ்வினிலே ஏற்றமுற்ற போதினிலும் அை வித்திட்ட குருதம்மை மதிக்க வாழ்நாளில் அவருறவைத் ெ புத்திமிகு சிறாரையவர் இளை புரிந்தறிந்து கொள்வதுமுன் கு ஒத்தகல்விதனைவழங்கி உ உறுதுணையாய் இருக்குமள

பதவி கூடப் போனாலும் நாழில் தோல்வி கூடும் வாழ்வின் ம் போனா லுந்தான் ழப்பினாலே திட்டாற் போலாம் மாட்சம் இல்லை
அறிவு கொண்டு னத்தப் பேரும் வேண்டும் தாடரல் வேண்டும் Dமப் போதே தருவே ஆய்ந்த யர்வு கொள்ள வர் உலகில் மேலோர்.

Page 51
16. யாமறிந்த மொழி
யாமறிந்த மொழிகளிலே த என்றே சொன்னான் தேமதுரத் தமிழ்தந்த தமிழ் பாட்டில் அந்நாள் ஆமெமது நற்றமிழ்போல் : அகிலத்தில்லை தேமதுரத் தமிழெங்கள் தா தெரியச் செய்வோம்
நாவினிக்கும் நவின்றிடுங் வார்த்தை தோறும் தாவிவரும் ஒசைநயஞ் செ சொல்லால் நெஞ்சப் பூவிரியும் தத்துவங்கள் பூத் மொழிக்கென் றெண்ணும் யாவுமுள தானமொழி என ஏற்காருண்டோ.
நூற்றாண்டு பலகடந்து நின் நெருங்காச் செல்வம் போற்றும்பல காவியங்கள் புதுமைக் காம்நல் மாற்றங்கள் கோத்துவழிப மண்ணில் ஊன்றி வேற்றவரும் கற்றாய்ந்தே விரும்பாருண்டோ.

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
களிலேதமிழ்மொழிபோல் .
மிழ்மொழிபோல் இனிதில்லை
புலவன் பாரதிதன்
அழகுமொழி ஆதிமொழி
ய்மொழியாம் எனவுலகு
5ால் நற்றமிழின் நலமுரைப்பின்
வியினிக்கச் செய்யுமெழிற்
தவுயர் படைப்புகளால்
த்தமிழை ஓதிடுங்கால
லைத்துவளர் மொழிமுதுமை
பெருமைசொல்லும் பாங்கியற்றப்
ாறாதே மாண்புற்று
வாழ்வுபெற வாகுசெய்யும்

Page 52
வல்லுவம்
85 buohéOTTG வள்ளுவனும் இ களிப்பால் எம்மோர் தம்பங்காய்த் தாய்மொழிக்கு தந்தே வென்றார் தும்பிகொண்ட செந்நறையுந் தோற்கும் பாங்காய் அம்புவிக்குப் படைத்தளித்த அறியாருண்டோ
இந்துமதப் புலவோர்கள் கிறி பெளத்தம் சார்ந்தோர் சிந்தையள்ளுந் தமிழ்செய்து தமையே தந்தார் விந்தைபல மதம்வளரத் தமி தானும் ஓங்கி புந்தியுள்ள மானிடர்க்குப் புவி மொழியாகிற்றே
ஆழ்கடல்கழி நிலமனைத்து ஆட்சி செய்யும் வாழ்வுபெற்ற தொங்கனுமே 6)IJUDITLb &13%g5) ஏழ்மையில்லைத் தமிழுக்கு இலக்கியங்கள் தோள்தருவதாற்றமிழும் தர தொடருஞ் சீரே.

ளங்கோவுங் கவிகோக்கக்
த் தலைசிறந்த காப்பியங்கள்
தேமதுரத் தெள்ளமுதுந்
9igibljLDITLD eleod6).ju606015gub
ஸ்த்தவர்கள் முஸ்லிம்கள்
சிறப்புற்றார் செகம்போற்றத்
ழ்த்தொண்டு செய்ததொடு
பிமறுமைப் பேறடையும்
ம் அழகுதமிழ் ஓசையின்று
வாழ்கின்ற பேர்களினால்
என்றென்றும் புதுப்புதிதாய்
ணியுள்ள வரைவாழும்

Page 53
17. வமல்லத்தமிழினி.
மெல்லத் தமிழினிச் சாகுபெ மெழிந்ததாய்ப் புகன்றனன் சொல்லில் பொதிந்தபேர் உ சான்றோடு கூறுதல் சாலும
அகர முதல எழுத்தனைத்து ஆரம்ப வகுப்பினில் கற்றறி நிகர மொழியொன்று இல்ை நினைவுகள் ஊன்றிட மொ
கம்பனை ஒளவையை வள் காணாத போதிலும் பாரதிை வெம்பசி போக்கிடக் கற்றறி வழங்கிய தமிழினில் ஆழ்ந்
செந்தமிழ் கற்றுநற்றமிழின் செய்தவர் செய்தவை செய்6 எந்திர வாழ்வென்று சாட்டு இல்லா தொழித்திட முயலு:
ஆக்க இலக்கியம் படைப்பை அருகியே போயினர் புதுப்பு ஆக்க இலக்கியம் படைப்பத ஆளுமே தேறிடா நிலையுை

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தீன்
6.OT- um(BJIT கவிப்பெருமான் - அவன் ண்மைதனை - இன்று ன்றோ
Iம் - அன்று ந்தோம் - தமிழ் D606ugØJLb - LD6or ழிபயின்றோம்
Tளுவனை - நாம் Dயத் - தமிழ் ந்தோம் - அவன் திருந்தோம்
ரிலே - முன்பு வாருண்டோ - இன்று Fசொல்லி - தமிழ் ன்ெறார்
பர்கள் - இன்று நிதாய் - நல்ல ற்கு - ஒரு OTÜG36)urTLb

Page 54
வல்லுவம்
கடல்போல் தமிழினில் சொல்ல காணாது வெவ்வேறு மொழி: கடன்பெறு கீழ்நிலை வந்தை கோலத்தில் தமிழ்வாழக் கூடி(
கொச்சை மொழிபேசக் கூசும் கோப்பவர் காதை படைப்பவர் பச்சையாய்த் தத்தம் படைப்பு: பாடுகின்றார்எடுத்தாளுகின்ற
பேச்சிலுந் தனித்தமிழ் இல்ை படமாகப் போனது பள்ளிகளில் தேர்ச்சிக்கும் தமிழில்லை (Մ9{ தமிழ்கற்போர் அருகிடும்நிை
தமிழினை அழிப்பவர் தமிழர் தோன்றிய வேதனை யார்க்கு தமிழினை அறிந்தவர் இலாெ சோகத்தை எண்ணிடில் துய
சாகாது தமிழ்வாழ வேண்டுே சந்ததிதமைத்தமிழ் கற்பதற் வாகாய் வழிசமைத் தூக்குவி வேண்டும்நம் நெஞ்சத்திருத்

மிருக்கத் - தேடிக் களிலே - சொல்
தயோ - இந்தக் SC3LDT.
மொழி - கவி கள் - இன்று $களில் - சேரப் DTü.
லயென்று - கலப் b - மொழித் ன்னரைப்போல் - இன்று 6Du 60OrÖG36linLib
களாய் - இன்று நரைப்போம் - செந் தாழியும் - பெரும் JLD6ór(&DIT.
மனில் - நம் கு - மிகு
க்கும் - பாங்கு துவமே.

Page 55
18. அன்னைத்தமிழ்
அன்னையும் பிதாவும் போ அழகிய தமிழ்மொழியே - கண்போல் காத்திட வேண் கருத்தினில் கொள்மகனே
உயிரும் மெய்யும் உயிர்ெ உள்ளதை நீஅறிவாய் - அ உயிராம் மொழிக்கு ஒழுங் உயர்ந்திட நீழுயல்வாய்
ஆயிரம் ஆயிரம் இலக்கிய அறிந்திருநீதமிழில் - பல ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழை ஆய்ந்தறி கற்றுனரு
பற்பல மொழிகள் கற்றறிய பலமொழிப் பண்டிதனாய் - பாரோர் போற்றப் புகழ்பெற படிமுதல் தாய்மொழியை
ஆயிரம் மொழிகள் அறிந்தி அன்னைத் தமிழ்மொழிக் ஈடாய் ஆகா இன்பத் தமிழி 660floodLD eleo61556b606D
எங்குநீ சென்றிடு போழ்து இழந்திடத் துணியாதேஅங்குந் தமிழை அறிந்திட அன்புத் திருமகனே
பரம்பரை யாய்நாம் பேசும் படிப்பதும் அதுவாக - என் இருந்திட வேண்டும் என்ப இருத்திடு தமிழ்மகனே

ஜின்னாஹற் ஷரிபுத்தின்
6DITLD 6Trilas6it அதைக் டும் அறிவாய்
Duiu 6T6örgDJub
606) குறக் கற்று
b o 60OTOB
மை வாய்ந்தது
8ഖങ്ങbb . S
8ഖങ്ങGD
ருந்தாலும் 5 - 660)6)
ன்
ம் தமிழை
ச் செய்வாய்
மொழிதமிழ் Djib தை நெஞ்சில்

Page 56
வல்லுவம்
19. செந்தமிழ்ச் செம்மை
எம்மொழியைச் செம்மொழிய ஈர்பத்துச் சத&ஆண்டுக்கு) அத இம்மாபேர் உலகத்தில் அரசு இலக்கியங்கள் பற்பலவும் பன செம்மையுறத் தனித்தேவே சார்ந்துதித்த மொழியென்னுட அம்மlஇன்னும் கோலோச்சு அகமகிழா திருப்பவர்கள் யா
பற்பலவாய்க் காவியங்கள் பe பைந்தமிழின் மரபுகுன்றாய் ! அற்புதமாம் அவைதமிழின் அகிலமதை ஒப்பியதால் "ஆட பொற்புறுமல் வுயர்நாமம் புக பெற்றிடவுஞ் செய்திட்டார் பெ நற்றமிழின் எதிர்காலம் சிறக் நாமுமதைத் தொடர்ந்திடுதல்
"வள்ளுவனார்” செய்திட்ட கு வண்டமிழின் கடல்"கம்பன்" தெள்ளுதமிழ்ப் புலவன்”உம "சீறாவின் பாப்போன்றும் ந வெள்ளமெனும் பாரதியின் வகைவகையாய் வழிதொடர் கொள்ளைகொள்ளை யாய்ப்
கொண்டபுகழ்நிலைபெறவே

ਪੁg
ாய்க் கொண்டோம் இன்று 55 LDIT85
ஒச்சி
Dடத்த ளித்தே றெம்மொழிக்கும் ம் நாம மற்றே ம் தமிழை எண்ணி
b6Odr LITGSDIT
டைத்தார் முன்னோர் JTrilaél (860TITG3L
அமுத ஊற்றாம் ம்"என் றோர்ந்து ழின் மாச்சொல்
56OLD 685 TeodrLIT க வேண்டின்
வேண்டும் மன்றோ
றளைப் போன்றும் கவிதை போலும் ர்” படைத்தளித்த றுந்தே னுாற்றின் பாடல் போன்றும் ந்தே இலக்கியங்கள் படைக்க வேண்டும் நம்மோர்
செய்தல் வேண்டும்

Page 57
வீட்டுக்கு வீடுதமிழ்ப் புலன வாழ்ந்திருந்த காலமொன் ஏட்டறிவு கொள்ளாத பென இலக்கியமாய்க் கவிபுனை கேட்டறிவுத் தமிழ்ப்புலயை காலமின்றி மாறியதே கற் வீட்டுமொழி கூடவின்று த வழிமாற்றித் தமிழ்கற்க வ

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
'', ,*,
, ,
)LD 6ha5T6OöTG3LrTj
را باز (70) . . . ق. - ف - ل - د -| று இருந்ததன்
*டிர் நாட்டார் ந்தார் நினைந்த போழ்தே ) கொண்டோர் வாழ்ந்தார் Bu job606o மிழா bഞ്ഞ ழிசெய் ഖേഗേ | PD I
ty.
"...r.
ta ri.
, ।।।।
' ' | ''
, ),
th
الساسا
u i ' ';', '
A Filt
... is
1,,、。

Page 58
வல்லுவம்
20. Ungalolé sal
பழைமை கழிதல் புதுமையு வழமைதான் என்றிடிலுந் தீ நல்லனவாம் என்ப நிலைப்பு பொல்லாதனபுகுதலும்.
ஓரெழுத் தேனும் உகந்தவிட சீர்மை தவறிடுமே செந்தமிழ வேரறுக்க மாற்றார்தம் வேற் சேர்த்தான் தமிழழிக்கத் தா6
தன்கா லுறுதிதனைநேக்கா பொன்ஆம் எனவெண்ணிப் நடையிழந்த தாம்காக்கை ர நடைபயிலப் போனகதி போ
ஒன்றோடொன் றொன்றின் ஒன்றோடொன் றென்றிடமிகு கணக்குத் தவறுவபோல றr பிணத்துக் குவமை பெறும்.
தாயைப் பிழைத்தோன் தமி சேயாவா ரோர்கலில் ஈரென தாய்மொழியை நெஞ்சத்துல் தூய்தாய் வளருந் தமிழ்.

»luč
டன் சேரல் தே - பழுதில்லா
தொழித்தலொடு
ம் மாறிடுங்கால் ஜில் - ஓர்ாதேன் ]று மொழிவழக்கைச் ỞT.
ன் மாற்றார்கால் பற்றிடுவான் - தன்கால் நாடியுவந் தன்ன
ல்.
இரண்டாம் அசைசீர்கள் ஒசைதரும் - அன்றேல் ன்கவியும் சொல்சேர்
ழைப் பிழைத்தழிப்போன் ர்றே - தாயேபோல் ர் தாங்கு பிழைநேரா
47

Page 59
21. நமது நாடும் தமிழும்
பிறந்ததிந்தத் திருநாட்டில் தாே பெற்றோரைப் பெற்றவரும் இல இறந்தாலும் இறப்பதிந்த மண் எல்லோர்க்கும் உரிமைஇங்கு அறமோங்கப் பாடுபட்டு உழை அன்னைமொழி தமிழென்றே பிறமொழிகள் அறிந்திருப்போட பேசுவதும் எழுதுவதும் தமிழ
தமிழரெனச் சொல்வதற்கேன் தாய்மொழியைக் கற்பதிலே ஆ அமிழ்தன்றோ எமதுமொழி அ ஆவிதனைத் தரவெனினும் மு சமமான அந்தஸ்த்துத் தந்தார் சமராடிப் பெற்றெடுத்தோம் மற எமதுபணி இந்நாட்டில் எல்லே இன்பத்தமிழ் மொழிபேசச் செ
பல்லினத்தோர் பலமொழிகள் படித்தவர்கள் பாமரர்கள் வாழு தொல்லைபல வருவதென்பதி தெளிவாகச் சிந்தித்தே செயல்: எல்லோர்க்கும் தமிழ்மொழிே எம்மவர்தான் ஏற்றவழி காண சொல்லோடு நின்றுவிடல் கூட செயற்படுத்த முயன்றிடுதல் க
48

ஜின்னாஹற் ஷரிபுத்தின்
60T 6TLb60DLDů
pril60ps (BuT(8g ணில்தானே
ஒன்றுதானே pü(3UTLb6Trfij856ïT
அடித்துச் செல்வோம் ம் ஆனால் நாங்கள் Tuu (3660öT(BLb
அஞ்ச வேண்டும் பூர்வம் வேண்டும்
தனைக் காக்க pன்னே செல்வோம் ரின்று
6856DTC3LDIT
ார் நாவும் ய்தலாகும்
பேசும் மாந்தர் ம் நாட்டில் யற்கை ஆங்கே 66it (36600TGLib மல் பற்றுத் தோன்ற T G36u60ör(6ub ா அஃதைச் L60DLDungyl D

Page 60
வல்லுவம்
தமிழ்மொழியில் கல்விபெறு தமக்கியலாச் சுமையொன்ன தமிழர்பிற மொழிமீது மோக தமதுமக்கள் தமைக்கற்கச் ெ தமிழ்மொழியை அழித்தெழி தமிழர்புறக் கணித்தொதுக்கி தமிழொன்றே இந்நாட்டுத்த தக்கநன்மை பயக்குமெனத்
பண்பாட்டுக் குரியமொழி தப பண்டையரின் வார்த்தைகை பண்பட்ட மனம்எமக்கு வே6 u600rUIT-60L 6LDITU95lb60DLD மண்போற்ற வேண்டுமெங் மனமொன்றி வாழ்ந்தாலே & கண்போன்ற தெமதீழத் திரு காசினியில் லதற்கீடாய் வேறு
தீவெல்லாந்தமிழ்முழங்க ே திறமையினால் பிறர்மனை நாவாரப் பிறர்போற்றத் தமின் நம்மவரும் அவர்மொழியை யாவருமே ஒன்றிக்கலை கt இணைந்திடநல் வழிகான மேவியுள்ள பகைநீங்க இது மேலான வழியென்றால் மி
தமிழரொடு தமிழர்தனித் தட தவறுபிற மொழிகொண்டே தமிழிலில்லா மொழிவளமே தாய்மொழியில் கண்டிட்டே தமிழனில்லா இடமுலகில் இ தமிழுக்கு நிகரஒரு மொழிய தமிழேஎம் மூச்சென்போம்
தாரணியில் எங்கனுமே ப

ம் வய்ப்பிருந்தும் றச் சுமப்பார்க் கொப்ப ங் கொண்டே afufuj6DITGSLDIT க்க முடியா தஃதைத் னாலே அன்றி மிழருக்குத் தெளிதல் வேணடும்
மிழ்தான் என்ற ளை மறக்கலாமோ ண்டும் மற்றேர் மதிக்க வேண்டும் கள் நாட்டை மக்கள் இவைகள் கூடும் நாடிந்தக் றும் உண்டோ.
வண்டும் எங்கள் , ബൈബൺ (8ഖങ്ങ(BLD ழைக் கற்க பக் கற்க வேண்டும் λυπ5ΠμέΦπ6υ வேண்டும் நெஞ்சில் வோர் நல்ல கையாகாதே
மிழாலன்றி உரைகளாடல் ா அழகோ மற்றோர் Tம் வெட்கம் ஏனோ இல்லை எங்கள் பும் இல்லை gD LuGBJ 6T6ÖTGBUTL b ரவச் செய்வோம்.
49

Page 61
22. எழுத்தைத் தவமாகச்
போர்வாள் தனிலும் பலாங்ெ சீரார் எழுத்தாளர் கைகொை பேனா எனப்புகன்றார் பணி ஞானத் திருநபிக ளார்.
எழுத்தைத் தவமாக எற்றுட் ஒழுக்கம் தவறாதே ஒதும் - தூய்மை இருக்கட்டும் சற்ே வாய்ப்புறும் வாகு தவிர்.
சத்தியத்தை யன்றிப்பொய் புத்திக்குத் தீனி படைத்திடு: பேனா பிடிப்பவன்கை பார
காணாமல் போக்கும் பலம்
வீணே எழுத்தை விரைய பூணும் கருபிறர்பால் பாங் எழுத்தாலே ஆக்கும்நூல் வழுத்தும் உலகுமுனைத்
சொற்சுருக்கம் ஆக்கத்தின் கற்போர்க்கும் நன்றே கரா ஆழ்கடலைப் பேழைக்குள் ஆள்வதுதான் ஆற்றல் அறி

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தீன்
க் கொள்
காண்ட தாகுங்காண் OÖTL - BinjÜyp6OD60TÜ ாணவனின் தூதரெங்கள்
u600floaf
எழுத்ததனில் றனும் மாசுடைச்சொல்
சாற்றாதே எஞ்ஞான்றும் வாய் - வித்தகனே ாளும் ஆட்சியையும்
).
ம்செய் யாதிருப்பாய் குறட்டும் - கோனா காலத்தால் சாகா தான்.
சீர்மைமே லோங்கவைக்கும் ங்கொடுக்கும் - பொற்புறுமே ா எஃகத் திணித்ததுபோல் 5.

Page 62
வல்லுவம்
23. சரித்திரம் படைப்போம்
வாளிலும் எழுது கோல்தான் வ6 ஆளுமை மிக்க பேர்க்கு அதுவெ பாழ்பட்ட உலகை மாற்றும் பெரு நாளையை நிர்ணயிக்கும் நாய
ஆக்கவும் இயலும் ஒன்றை அழி தேக்கினால் எழுத்தில் முற்றும் ( நீக்கருஞ் செயலாம் தீதை நீக்கிபு வாக்கினில் மெய்ம்மை போன்ே எம்மொழியாகி லென்ன இலக்க தம்மொழி தன்னில் மிக்க சிறப்பு
மும்மொழி பேசும் எங்கள் மன சும்மையுள் பேதம் நீங்கச் சரித்த
சிங்களம் தமிழர் கற்கச் சிங்கள சங்கம மாகும் நம்முள் தோழன பொங்கிடும் புரிந்துணர்வு பொற வாங்கத்தின் முத்தாம் "லங்கா” எ
எழுத்தாளர் ஒன்று பட்டோம் எப் முழுமையும் இந்த மண்ணின் எழுதுவதனைத்தும் நாட்டின் வழுவாது காப்போம் பின்னாள்
A.

மிமைகொள் ஆயுதம்மாம் பான்றே போது மாகும் நம்பணி அதற்கே யுண்டு கர் எழுத்தா ளர்கள்.
க்கவும் கூடும் நேர்மை தேறிடும் நன்மை அஃதே 2ல் மனிதம் ஓங்கும் ற வகைப்படும் படைப்பில் வேண்டும் கியம் சாரு கின்ற று திறனும் வேண்டும
ரித்திரு நாட்டில் மக்கள் 5g Lib u60 Lis85 (86)6OdrGLb.
ர் தமிழைக் கற்பின் DLD: u60d856OLD LDIT5gilb Om60LDuLib bllupULILD LDTUILb வையத்தின் முதன்மை யாகும்
bமுள்ளே பேதம் இல்லை மேன்மையே குறியாய்க் கொண்டோம் எழுச்சிக்கே மனித தர்மம் வரலாறு பேசும் எம்மை

Page 63
24. அறிஞர்களே வர
தமிழ்மீது பற்றுடைய சான்ே தமிழ்படும் பாட்டைக் கேணி இழிவான செயல்தமிழ்த் தா இளைக்கின்ற கொடுமை ே வழிமாறி இவர்வேற்று மொ விதைக்கமுயல்கின்றாரே ஒ பழிசாரும் நமையும்இவர் பு போதில்அதை அறிந்து துண
பல்கலைக் கழகத்துப் பண்பு பழந்தமிழ் யாப்பை மீறிச் சொல்வதே கவிதையாம் ெ தேவையே இல்லை என்ற 66.56060DLD &libp6)ij 66TTLDs விதிமுறை அறியா மூடர் சொல்லிலிழி சொல்கொண் துதிபாடித் திரிகின்றாரே!
படைத்தலில் தோற்றசில ப6 போர்வையுள் நுழைந்து ெ அடுத்தவன்"இஸங்களை" ஆதிக்கம் செய்ய முனைந் படித்ததமிழ் அறிஞர்கள் பன பேசாத தாலே தடியை
எடுத்தவன் வீரனாய் எக்க இனியும்இது பொறுக்க லா

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
ப்திறவுங்கள்
றாரே! இன்றெங்கள்
ய்க்கின்று கற்றவர்கள் தரீர்! ழிவழியைத் தமிழினுள் ர்வீர்! ரிவதைத் தடுக்காத ரிவீர்.
ஐதர் சொல்கிறார்
சந்தமிழ் இலக்கணம் 巾,
'60T 856).justL
டு சொல்வதைத் தமிழென்று
0ண்டிதர் விமர்சனப் காண்டே அழகுதமிழ் மீதிலே தார் )டப்பதில் வல்லவர்
ளமிடுகிறான்
3LDIT!
52

Page 64
வல்லுவம்
செந்தமிழ்க் கவிதைக்கு இ:ை சான்றோர்கள் இன்றிருந்தால் வெந்(து)உளம் வருந்துவர் வ வாடிமனஞ்சோர்ந்தே அழுவ சிந்தையில் தமைப்பெரும் சா செந்தமிழ் சிதைக்க எண்ணு புந்திபேதலித்தவுயர் பீடத்தில் பழிதீர்க்க முயலுவாரே!

|
ாழுமோ தமிழென
负 ன்றோர்கள் எனளண்ணி
b
இருப்போரைப்

Page 65
25. பாரதிமேல் என்றணு
பாரதிமேல் என்றனுக்குப் பெருங் கோபம். மகாகவிஞன் பாரதிமேல் என்றனுக்குப் பெருங் கோபம்.
காரணம் என்னவென்று கேட்காதீர் வெளிப்படையாய்க்
காரணத்தைச் சொல்லேன் கவிகேட்டால் புரிந்துவிடும்.
இருபதாம் நூற்றாண்டின் இணையில்லாப் பெருங்கள் பாரதிதான்.
என்றாலும்
என்னைப் பாட்டெழுத வைத்தவன் அ பாரதியே அல்ல.
பாரதிக்கு முன்தமிழில் பெருங்கவிதைக் கடலன்ன இராமகாதை தந்தவனைப் ஏற்றுக் கவிபாடும் ஒருவன்நான்.

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
க்குப் பெருங்கோபம் இநடுங்கவிதிை
விஞன்

Page 66
பல்லுவம்
கம்பன் வழிபற்றிக் கவியெழுதுங் காரணத்தால் கம்பனே என்றனுக்குக் கவிதைக் குருவானான்.
குருவைப் பிழைத்தல் குற்றம். பாரதியே நீயெனக்குக் குருவில்லாக் காரணத்தால் கோபித்தேன்.
பாரதிமேல் என்றனுக்குப் பெருங் கோபம்.
இருள்மை தனைநீக்கி எல்லோரும் பொருளறிய கவிதைதனை எளிமைக் கோலத்தில் தந்துவைத்தோன்.
உணர்ச்சிதனில் வார்த்தைகை ஊறவைத்து மணவயலில் ஆழப் பதித்து அற்புதங்கள் ஆற்றியவன்.
கணப்பொழுதும் சலியாது குரல்கொடுத்தான் விடுதலைக்க நாட்டுக்கும் பெண்மைக்கும. நாவலன் அப் பாவலன்மேல் கோபம் எனக்குப்
பெருங்
கோபம் எனக்கு.
55

tre ,
ി
-
ITULI YI .
, ,

Page 67
கல்தோன்ற முன்பிறந்த
கதையளந்து கொண்டிரு சொல்லாலும் வெல்லுகின் சூட்சுமத்தைத் தேர்ந்தறிய சொல்லுக்கு உயிர்தந்து
செந்தமிழால் உலகாளும் வல்லபத்தைக் காட்டியவ வரலாறே அவனானான்.
அந்தப் பாரதிமேல் என்றனுக்குப் பெருங் கோபம்.
சாதனைகள் செய்யச் சிலகால வாழ்வொன்றே போதும் எனக்காட்டும் பாங்கினிலே நாற்பதுக்கு சாதனைகள் பலசெய்து சரித்திரமே படைத்தகன்ற
பாரதிமேல் என்றனுக்குட் பெருங் கோபம்.
கல்லைச் செதுக்கிக் கலைதருவான் போன்றே சொல்லைத் தொடுத்துச் சுவைதந்தாய். பொருள் கல்லாதார் கூடக் கேள்விப்புலன்கொண்டு சொல்லுவதைப் புரிந்தறி சொல்கூட்டிக் கவிதந்தாய்

ஜின்ன
ாஹற் ஷரிபுத்தின்
தந்தாய்.
ւյլb
56

Page 68
வல்லுவம்
வல்லவனே! கவிப்பெரும!
என்றாலும் உன்றன்மேல் என்றனுக்குப் பெருங்கோபம்.
இலகு தமிழில் எண்ணுவதைக் கவிவடிவில் சொல்லத் துணிந்தாய். தெளிவுகொண்ட புலவன் நீ
நலமான செய்கைதான். நற்றமிழின் வித்தகனே! நிகழ்ந்ததென்ன?
இன்றுவுந்தன் நற்பணிக்குக் களங்கத்தைப் புலவோர்கள் புதுக்கவிதைப் புலவோர்கள்! தமக்கியயப் புரட்டிப் பொருள் கொண்டார்.
யாப்பை ஒடித்தெறிந்த ஒப்பில்லா மகுடத்தை மூப்பில்லாக் கவிதந்த மூத்தவனே உன்தலையில் சேர்ப்பதுதான் இன்றுள்ள தமிழறிஞர் செயலாகும்.

Page 69
கவிஞர்கள் எழுதுவதும் கடிதமுந்தான். கவிஞர்கள் பேசுவதும். கவிஞர்கள் வார்த்தைக் கருத்தாடு போழ்தினிலும் கவிதைபோல் வார்த்தைகள் கோக்கத்தான் செய்வார்கள்
அது
L.gങ്ങഥuിഞ്ഞങ്ങാണു. பழக்கதோஷம். பாட்டெழுதும் பாவலர்க்குப் பரிச்யமும் அதுவேதான்
ബന്ദ്രDLണുഖl
கவிவேந்தே நீயும் அதுபோல்தான். நினைந்ததனை எழுது:ை நயமாகக் கவிதையைப்பே நிரைப்படுத்தி வைத்துள்ள அதனாலே அதையும் கவிதையென்று அதுவே புதுக்கவிதை விதைவிட்ட நிலமுமென்ற தமிழைச் சிதைக்கும் முயற்சிக்குத் தலைவன் நீ என்பதன்றோ!

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
opeITs
Bulsio
ால்
Tuliu.
|LD
T6ol

Page 70
வல்லுவம்
eluj.5lb. சொல்லையள்ளித் தேனில் தோய்த்தெடுத்து உயிரூட்டி வெல்லும் பொருளை நெஞ்சுள் விதைத்தவன் நீ ஓசையுன்றன் கன்னற்றமிழில் குதித்தோடும் முன்நிற்பதென்ன?
கவி
ஒழுங்குமுறை தாமன்றோ.
நெருப்பாய்க் கனற்றிடுவாய். நீதிக்காய்க் குரல்கொடுக்க பொருந்துகின்ற ஓசைதனைப் பொருத்திக் கவிபடைத்தாய்.
இரும்பும் இளகிவிடும்
உன் - இனிய ஓசைப் பண்பினிலே "சுருக்"கென்று மனம்புதைய சொல்லியவன் வாழ்வியலை
"ஓசை கவிதைக்கு உயிரென்பர்” உணர்ந்தவன் நீ ஓசைக்கு உவப்பாக ஓர்ந்தெடுத்த சொற்களினால் பேசு மொழிதன்னில்
பாட்டிசைத்தாய் செவிகொள்ள
59

பாங்கினுக்கு

Page 71
கூசும் ஒரு வார்த்தையெனு கூறாது நீஇருக்க
உன்றன் "தாசர்கள்” எனச்சொல்வோ தாராளமாய் அசிங்கப் பேசுமொழி சேர்த்துப் படைப்பதெல்லாம் பாட்டென
மீசை முறுக்கி முண்டாசுக் கட்டுடனே மீண்டும் ஒருமுறை நீ வந்திங்கு பாரய்யா.
இலக்கியங்கள் கற்று இதயத்துள் பதியமிட்டு இலக்கணமும் கவியாப்பும் ஏற்றபடி அறிந்தோர்ந்து இலக்கியங்கள் படைப்பதுே ஏற்றமுறை என்பதைநின் இலக்கியங்கள் நிரூபிக்க. இன்றெங்கள் பண்டிதர்கள் இலக்கணம்ஏன் மொழிக்ெ ஏன் கவிக்கு யாப்பென்றார்
இலக்கணத்தை எளிதாக்கி எழுதிய உன் செயலன்று நலமென்று போற்றியதை நடைமுறையில் தொடர்ந்த
மலைக்கின்றார்.
யாப்பை மறுப்பதனால் அதிர்கின்றார்.

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
iறார்.
6
கன்றார்
வரும்

Page 72
வல்லுவம்
புலவனென்றால் அன்று பாச்செதுக்கும் சிற்பி
Ф-шл கருவென்னும் களிகொண்டு கற்பனையாம் நீர் தெளித்து உருவாக்கம் செய்வான். யாப்பு உளிகொண்டு செதுக்கும் அவ
இன்றோ!
கருவில்லா உருவில்லா கற்பனையின் திறனில்லாத் தான்தோன்றிக் கவிராயர் குருவில்லாத் தமிழ்கொண்டே கோத்தெடுக்கும் சொற்கூட்டம் கவியென்றும் ஆகிறது.
புரியாது எழுதுவதும் பொருள்பலவாய்த் தோன்றுெ இருள்மைக்குள் ஒளிந்துகொ6 ஏமாற்றுக் காட்டுவதும் புதுமை எனப்புகல்வோர் பாரதியே உனைத்தானே புதுமைக்கு வித்திட்ட புலவன் எனக்கூறி முதன்மைப் படுத்துகின்றார்
மீசை முறுக்கி முண்டாசுக் கட்டுடனே மீண்டும் ஒருமுறை நீ வந்திதனைப் பாரய்யா.

மன்ற

Page 73
26. மக்களும் மரஞ்
பூக்கின்ற மலர்களெல்லா எல்லாமே மலர்கள்தாம். மணம்வேறு குணம்வே நிறம்வேறு உருவேறு. ந
மரம் என்றால் அத்தனை மனிதர்களும் அவ்வாறே LD6or LDJLibGLITed 66)I6IGB கறுப்பென்றும் வெள்6ை சிவப்பென்றும் மஞ்சளெ உருவத்தில் வண்ணத்தி
பிறப்பினிலே வெவ்வேற பிரிப்பாலே ஒவ்வொன்றி மறுப்பாரோ மனிதர்கள் தனி மாறுவதும்
ஒரே மனிதன் தனைப்ப
மண்ணுக்கு ஏற்றபடி மர LD600Lb LDnsbom G600Lb i ஆனால் மனிதர்களோ!
ஒரே மண்ணில் பிறந்தா மனிதரிலும் மரஞ்செடிக

ஜின்னாஹம் ஷரிபுத்தின்
செடியும்
ம் பிறப்பினிலே வெவ்வேறாம். என்றாலும் ஒன்றில்லை. று. மலர்கள்நம் பார்வைக்கோ நிலைக்கும்நாள் பலவாறு
ாயும் ஒன்றில்லை.
).
வறாம்.
ாயென்றும் -சிறு
ன்றும் ல் ஒன்றில்லை வெவ்வேறே.
ாய்ப் பிரிந்தாலும் இனத்தளவின் ன்பொதுத்தன்மை ஒன்றாகும். ? மனிதனுக்கு மனிதன்
லராய் மாற்றுவதும்
ாஞ்செடிகள் உருமாறா மாற்றா மலரினங்கள் நிறம் மாற்றா.
லும் ஒருவருக்கே பலமுகங்கள் ள் மிகஉயர்ந்த படைப்புகளே.
62

Page 74
வல்லுவம்
27. புதுயுகங் காக்
புதுயு கத்தினை நோக் பாரினுக்குவப் புதுமை செய்திடப் புறப் பிறப்பினானந விதியை மாற்றிநாம் வ வழிசமைத்தி வதியும் இடமெலாம் பு வகுத்துயர்ந்தி
புதிய தலைமுறைப் டே பொறுப்பு மிக்க புதிய யுகத்தினைப் பா6 புரிந்து செயற்ப புதிய சிந்தனை புதிய
புதிய நடைமு: புதிய தலைமுறைப் டே புரிய வைப்பெ
காலம் வருமெனக் கா கைகள் வெறு நாலும் பதித்துமுன் 6ே நடைபயின்றி காலுங் கையுமுன் கெ கூர்மை வெற் பால மாகிடும் போட்டி
பதம்ப தித்துநீ

கப் புறப்படு
கி வளர்ந்திடும்
unts(86).
ப டென்னுடன் ல் லிளைஞனே ாழ்வில் நிலைபெற - எழுந்துவா திய உலகினை டு மறவனே
ர்கள் தாம்மிகப் வர் எதிர்வரும் லித் திடுபவர் டும் இளைஞர்கள் நெறிமுறை றைப் பாற்பட பர்கள் தமக்குநாம் தம் கடமையே
த்திருந்திடில் மைதான் கருத்தினில் 0ாறும் வழிகளில் ബൈൺളുഖസ് ாள்முதல்மதிக் றியுன் கைவர யுலகினில் நிலைபெறு
63

Page 75
அனைத்துத் துறையிலும் அ ஆட்சி யுன்வசம் ஆக துணைக்க ரங்கொடுத் துதவு சேர்த்து முதன்மைை இனத்துக் கேதுமோர் இடர்வ எதிர்த்துப் போரேனு மனத்தி லுறுதிவை மாற்றா மிகைத்து வென்றிட:
ஒரேகி ராமமாய் உலகஞ்சு ஒன்றோ டொன்றென ஒரேகிராமத்தினுறவு மனித உலகளாவிட ஒன்ற அருகி யேவரும் மனித உற அனைத்தும் புதியத ஒருவருக்கொன் றென்னில் உணரும் மனநி6ை
மாதர் தம்வழி மேன்மை க முயன்று பணிசெய மாதர் துணிவுற வேண்டும் மாதர் தோள்தரவே மாதர் படுந்துயர் மாற்ற இை முனைந்து சமநி6ை மாதர் உடன்படு பாங்கிலுை மனித நேயமும் ஒா
கல்வி ஞானத்தில் கோலுய கோள்கள் ஆய்ந்துட பல்வகைத்தொழில் நுட்பங் பாரின் தேவையோ செல்வம் பெருக்கியில் லான சிறக்க வாழ்ந்திடு இ எல்லா நலங்களும் ஏற்று ந இறைவன் அருளை
6

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
டியெடுத்துவை sனும் | வோர்தமைச் யை நீபெறு
ரின்னதை ஞ் செய்துவெல் 60r 685ITG60)LD60du த் துணிந்துநில்
ருங்கியே ள் றானது தருள்
னும்
ഖങ്കബ് ாய் மலரனும் eleoD6OT6).lbl. b ல ஒன்றணும்
ாத்திட
புதுயுக இன்றிள ண்ைடுமே )ளஞரும் ஸ் போற்றவே ழைத்திடில் வ்குமே.
ர்த்திவிண்
ബൈങ്ങശ്ശിகற்றுமே ர்ந்தளித்துநற் )ம யொழித்துமணன் |ளைஞனே லம்பெற Tயும் வேண்டிநில்
4

Page 76
வல்லுவம்
28. வாடித்துடிக்கும்த
வாழத் துடிக்கும் ஈழத் தமி வாழ்ந்துநாம் காட்( வாழ்வடுது) ஒர்முறை தான வரலாற்றில் பதம்ப தாழ்ந்தொரு போழ்தேனும் தலைகவிழ்ந்திரு தாழ்ந்துநாம் போவதோத தாழ்ந்திடச் செய்ய
பிறந்ததிம் மண்ணிற்றான பிரிவதும் இங்குத மறந்ததேன்தமிழனே மற் LD600roleOOTrilasoft 6
துறந்தெங்கு போனாலும் தி தாயகம் போலும் 2 அறம்வெல்லும் நாள்வெகு அறியாத தமிழ ை
எங்குநீ சென்றாலும் இங்கு எமதென்று சொல் 6LuITIrijašGLib teleorLeOD6OT (
பெற்றதாய் போலு தங்களின் உரிமைகளைக் தாங்காது போக லா பங்கமுற்றன்னியர் நாட்டி பரம்பரைக் கிழிவு

மிழ்த்தாயின் பிள்ளை
ழனே
B (8ഖbഖ டா ஈழத்தின்
திப்போம் வாழ்ந்திலை நம்மவர் ந்ததில்லை லைமுறைதனைத்தலை 6DITC3LDIT
TLT நம்முயிர்
ΠO360τ.
றவர் போலிந்த சாந்த மன்றோ திரும்பிநீவரவேண்டும் உண்டோ
தொலைவினில் இலையடா
ாநீ
நபோ லாகுமோ
So 6OTC3LDIT
பொழிந்தாலும் பிறரன்னை LDITC3LDIT 5 கொண்டிட நாமிங்கு G3LDIT
னில் வாழ்வது
தானே.
65

Page 77
பெரும்பான்மை பிறரென்ற
பெற்றதித் திருநாடே விரும்பாது போனாலும் விரு வாழ்வதிந் நாட்டினி உறும்பகை வென்றுநம் உ ஒன்றோடு ஒன்றி வ வெறுமையாய்ப் போயிலெம் வந்தமர்ந்திடுவார6
முன்னர்போல் நம்நிலம் வ6 முயன்றுநாம் தோற் முன்னர்போற் கல்வியில் மு முடியாத தெதுவுமி வன்முறை தனைவிடுத் தெ வீண்பழிமாற்றி வெ தன்மான முள்ளதமிழ்த் தா தலைநிமிர்ந்தோடி
போரெனும் பேய்வாயிற் பட் பிரிந்திடப் பலரை இ சீர்பெறுங் கல்வியுஞ் சீரற்று சிறந்தபெரும் அறிஞ ஊர்விட்டு ஊர்பெயர்ந்தகன் o L60)LDGUITOb6i e கார்கொண்ட சோகவிருள் 8 கருத்தேந்தித் துணி

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தீன்
போதிலும் நம்மையும் தான்
ம்பினும் நம்மவர்
ரிற்றான் ரிமையின் பலத்தினால் ாழ்வோம்
நிலத்தினில் வேண்டுவோர் ன்றோ.
ாம்பெற முயலுவோம் ற தில்லை தலிடம் காணுவோம்
ങ്ങബ ாதுக்குவோம் வழிவரின் u6bG36) JITL ib
பின்ற வெல்வனே
ഖUT്
டநம் இளைஞருயிர் Sழந்தோம்
ப் போனதால்
நரழிந்தோம் றதால் தத்தமது ழிய நின்றோம் கலைந்தெமை விட்டோடுங் ந்து வாராய்.

Page 78
வல்லுவம்
29. அனைவரும் ஒன்று
சுதந்திரம் பெற்றின்று நாற்ப சொல்லாமற் சென்ற உதயத்தி னாலிருள் மாய்த்
உணர்வன்று இரு இதமான அவ்வுணர் வின்று
இதயத்திற் பசுமை நிதமந்தச் சுதந்திர உணர்ே நேசமாய் வாழு வே
பிறந்ததிம் மண்ணிலோர் ( பேதமே மறந்து வா இறந்தாலும் இறப்பதிம் மன எண்ணத்தில் உறு வேற்றுமை மறந்தொன்றி 6 வேண்டுமென ஒன ஏற்றங்கள் கண்டவெம் முன இணைந்துமே வா
eleodeoT6).jásgbb 2-flooDLD56
அதனிலும் கடமை இனமத மொழிபிற பேதங்க ஏற்றநல் வழிகள் க அன்னியர்க் கடிபணிந் தன் அனைவரும் ஒருவி தன்னையும் பிறரையும் 6ெ தரணியில் அமைதி

படுவோம்
து ஆண்டுகள்
தேயடா - ஒரு தது போலுமோர் 55 BITLDLIT
6LDLb LD556floor தானடா- இங்கு 5) TG 660)6OT6).lbl. b
TLDLT.
பேரென எண்ணியே ழுவோம்-நாங்கள் ன்னினிற் தானெனும் தி கொள்வோம் வாழுவோம் சுதந்திரம் iறு பட்டுமே - அன்று ர்னோரைப் போலநாம் ழ முயல்வோம்
ர் பொதுவிந்த மண்ணிலே (SLD6DLIT - 6 figs ள் மாய்ந்திட
T600TLT
றுநாம் வாழ்கையில் ரானோம் - இன்று பவ்வேறு என்றாலித்
ஏதடா

Page 79
30. புதுயுகத் தமிgj
துரிதமாக மாற்றமுற்று வள செல்லுகின்ற உலகி பொருந்தும்வகை தமைத்த பொறுப்பினிலே தமி பரந்துலகில் வாழ்ந்தாலும் ே பட்டவர்நாம் தமிழர் கருதாது புதுயுகத்தை எதிர்ே குவலத்தில் எமதுதி
தொன்மைமிகு குடிப்பிறப்பா தமக்கென்றோர் த6 கன்னித்தமிழ் அமிழ்தைடெ காலத்தால் நீண்டெ கன்னல்நிகர் இலக்கியங்க குறையாத அழியா முன்னிருந்தே உலகிற்கு ந முறைகாட்டி முன்ன
அறிவியலின் வளர்ச்சிக்கு ஏ அறிவ்வியல்வல்லுன குறைவில்லை என்றாலும்
குவலயத்துள் முத6 பிறைநுதலார் தம்முள்ளும் புரட்சிதோன்ற வே துறைதோறும் பெண்சமம துணைசெய்ய வே

ஜின்னாஹற் ஷரிபுத்தின்
ர்ச்சிப் பாதை ற்கு ஏற்ற வாறு ாமே மாற்றிக் கொள்ளும் ழர்நாம் வாழுகின்றோம் மொழியால் ஒன்று கள் பிரிவு பேதம் கொண் டிந்தக் றன் காட்டி வெல்வோம்
ாம் தமிழர் வாழ்வில் விவழியைத் தேர்ந்து வாழ்வோர் Dாழியாகக் கொண்டே பரும் சரிதம் கொண்டோர் ள் படைத்தளித்தே த புகழுங் கொண்டு
ாகரீக
வாழ்ந்து காட்டி யோர்கள்
ஏற்ற வாறு ார்களின்று தமிழருள்ளே நாமே இந்தக் ண்மைபெறப் பெருக வேண்டும்
இன்று ஞானப் ண்டும்ஆண் புயங்கொடுத்தே ாய் மிளிர நன்கு ண்டும்வழி காட்ட வேண்டும்

Page 80
வல்லுவம்
தமக்கென்றோர் வாழ்வுதை துணிவுகொண்டார் ெ சமவுரிமை தாராதே வாழ்க்ை தொடருகின்றோம் பு இமைக்குமொவ்வோர் பொழு ஏகுகின்றார் பெண்டி எமைச்சார்ந்த சந்ததிப்பெண் எதிர்நோக்கத் தயார்
தொழில்நுட்ப விஞ்ஞான வ6 தமிழர்நாம் வளர்ந்ே வளர்ச்சிக்கு முன்னுரிமை த வளருகின்ற சமூகத் மொழியெதுவோ வாகிடிலும் மறவாதே தமிழ்மெr வளருகின்ற உலகிற்கு ஏற்ற வளப்படுத்த வேண்(
பிறந்தமண்ணை விட்டுப்பல பிரிந்துள்ளார் பிரிந்த துறந்தாலும் தாய்நாட்டைச்
தமிழ்ப்புலத்தில் வா! நிறத்தாலும் மொழியாலும் L நமில்வேறுபட்டவர் புறந்தள்ளும் நிலைதோன்று பண்பாட்டை மொழி

னத் தீர்மானிக்குந் பண்களின்றே ஆண்க ளின்னும் கை தன்னைத் துயுகத்தில் மாற்றங் காண்போம் ழதுள்ளும் வளர்ச்சி நோக்கி ர்கள் எதிர்காலத்தில்
புதுயு கரத்தை செய்வோம் சாதிப் பாரே.
ார்ச்சிக் கேற்ப தோங்க முற்றுங் கல்வி ந்து எங்கள் தை வளர்க்க வேண்டும்
வாழ்புலத்தில் ாழியைக் காக்க வேண்டும்
வாறு நிமவர் வாழ வேண்டும்
ர் நாடு நாடாய்ப் வர்கள் மீண்டும் வாரார் சேர்ந்த மண்ணில் ழ்பவர்கள் சிறக்க வேண்டும் ன்ைபாட்டாலும் கள் வாழும் நாட்டில்
ம் நமது பூர்வப் யையவை காக்க வேண்டும்

Page 81
சோதனைக்குள்ளாகிவிட்டே
திக்கெல்லாஞ் சிதறிே சோதனைகள் தமைவெல்:ே
சிந்திப்போம் பொறுமை தீதுவரின் நீதிவெல்லச் செய்
துணிவுடனே புதுயு
யாதுஞ்சுப மாயமையத் தெய
இறைஞ்சிடுவோம் அ
புதுயுகத்தை நோக்கும் தமிழ
எதுவாறமைத்திடுதல் வேன
போக்கிற் கினைந்துசெலல் காக்கும் வழியோர்துந் தான்

ஜின்னாஹற் ஷரிபுத்தின்
ாம் பலவாறாகத்
யேநாம் வாழு கின்றோம் வாம் விவேகத்தோடே
கொள்வோம் முகங்கொடுப்போம்
வோம் நெஞ்சத் கத்தை அலங்கரிப்போம்
ப்வந் தன்னை
ருள்செய்யப் பணிந்தி ரப்போம்
pர்தம் வாழ்வு
ண்டும் - புதுயுகத்தின்
போல்நம் தனித்துவத்தைக்
70

Page 82
வல்லுவம்
31. பேதமற வாழும் வரி
சாலையோரச் சேற்றினிலே ச8 சாதிமத பேதமறக் கூடி வாழும் ஒலைக்குடில் வாசிகளிற் காணு ஒற்றுமையைக் கண்டுமனம் வேலியற்ற எல்லைபொதுக் கூ வெளியேறப் பொதுவாசல் கூடி காலியாக இருக்குமிடம் அ6ை கருத்தொன்றி வாழுகிறார் கா6
காலிலொரு காயமெனப் பரீது களிம்புகொண்டு தடவிடுவான் பாலிலாது அழுகிறது என்றால் பறந்துசென்று பால்கொணர்வ ஒலையவிழ்ந் தொழுகுதென ( ஓடியதைச் சரிசெய்வான் உல வேலைகளில் ஒன்றுக்கொன் வேற்றுமையே கண்டறியாந
காசீமின் வீட்டில்கல் யானபெ கந்தனொடுகளுப்பெரும டேல் பேசிவைத்துக் கூடிவரு வார்க பிள்ளைக்குத் திருமணம்போ யேசுவிழா புதுவருடம் எதுவெ ஏல்லோருஞ்சேர்ந்தேகொண் மாசில்லா அன்பவர்க்குள் இரு மனமொன்றி ஒருவரென வா
71

upri
கதி சேற்றில்
)
றுகின்ற LD&up5 bLDIT ரையாகும்
LIGSuaf
0ாத்துஞ் சொந்தம் OOT 6DITGBuD
சொன்னால்
சில்வா பிள்ளை
மேரி ாள் பாறுக் கூரை புஷ்ப்பா கூற கநாதன் றுதவி வாழ்வார் ல்ல பேர்கள்
Dன்றால் பிட் சேர்ந்தே ள் சொந்தப் ல் சிரமம் கொள்வார் பன்றாலும்
டாடுவார்கள் ப்பதாலே ழ்கின்றாரே.

Page 83
கண்டுஇவரை மற்றோரு காசகலப் பேசியுற வாடவே சண்டைசச் சரவெண்ப தொ சமத்துவத்தை மதித்தொழு eleodreoLuu 6orrGyrrCB (3a அன்னியர்கள் எனுமுணர் என்றும்நாம் அனைவருே இன்புற்றே இருக்கவழிதே

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தீன்
ந்திருந்த வேண்டும் JeOdrGib ழிய வேண்டும் க வேண்டுந் தங்கள்
(8ഖങ്ങb வு அகல வேண்டும் மஈழநாட்டில் LC36)6OdrGub
72

Page 84
வல்லுவம்
32. சம&ம உரிமை வேண்டு
ஆழிகழ் இலங்கையில்நாம் பிற அதியுயர்ந்த மனிதகுலப் ே வாழுகின்ற ஒவ்வொருவர் தமக் வழிவழியாய் வாழ்ந்தசொ யாழொலியை விஞ்சுதமிழ் மொ! சேர்ந்தொன்றிச் சிங்களமு தோழமையோ டரசோச்சுந் தீவு திக்கெட்டும் புகழ்கொண்ட
பல்லினத்தோர் வாழுகின்ற பூமி பிறந்தவர்கள் அனைவருே எல்லோர்க்கும் உரிமையொன்ற இனவாத நிலைமாறும் ஏற் எல்லையிட்டுத் தனித்தனியாய் அ ஏற்றாலும் நாடோன்றே இங் தொல்லையற வாழ்வதெனில் நி தேவையுள்ளோர் தமக்காக
இந்துமுஸ்லிம் சிங்களவர் பறங்: எனஇனத்தால் நான்காகி இந்துஇஸ்லாம் பெளத்தகிறிஸ்த்
இனங்காண நான்காகி வா சொந்தம்நாம் அனைவருமே இர தேவைகளும் உரிமைகளு சொந்தளமொவ்வோர் அங்குலமு சேர்ந்தொன்றிச் சமவுரிமை
73

ம் சகலருக்கும்
ந்த தொன்றே பற தாகும்
தம் இஃது ந்த மண்ணதாகும் ஜியும் இங்கு ம் பன்னூறாண்டாய்த் மாகும்
துவீபமாகும்
இங்கு ம ஒருதாய் மக்கள் ாம் என்றிட்டாலே காருண்டோ ஆட்சி மாற்றம் கு வாழ்வோர் OL 6o60T856T G36)6OdrG LDTCSLD.
கியர்கள் மதத்தினாலே தோர்களென்ன ழ்ந்திட்டாலும் தநாட் டின்பால் zLib BFLDLDT um(360TTü ம் இங்குள் ளோர்க்கே கொண்டு வாழ்வோம்

Page 85
வழிவழியாய் வந்ததெனச் வரலாற்றுப் பின்னன வழியில்லை சனப்பெருக்க வரையற்றுப் பெருகுே வழியில்லை வேறுநிலச்
வேண்டாத நிலங்க வழிவந்தே யாகிடுதல் வே. வழிநடத்தும் ஆட்சிெ
வந்தவர்கள் என்றுமலை
வாதிப்பதால்என்ன வந்தவரே அனைவரும்ந வரலாறே பதில்கூறு வந்ததெலாம் பெரும்பான் வரங்களுமே பெறே வந்தமைதிகழ:மலை ந வகுத்துநில்ம் அளித்
கொடுப்பவர்க்குக் கொடுப் கேடுவெவ்வேறுருவி அடித்தெடுக்கும் நிலைதே அனைத்தும்நம் செ பிடித்தமுயல் தமக்குமூன் பிடிவாதம் பேசுவதா மடத்தலையில் கொக்கன மடையர்களோ மற்ற

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தீன்
செந்தம் பேசும் ரிக்கு இன்று நாட்டில் 5ம் உலக மொங்கும் வது கண்கூடாகும் ஈவாந்தார் தம்மின் ளினைப் பகிர்ந்த எரிக்கும் 1ண்டும் நாட்டை பொறுப் பேற்க வேண்டும்
நாட்டார் தம்மை நேர்மை உண்டாம் ாம் பின்நேக் குங்கால் ம் பிணக்கு நாட்டில் மை ஒன்றே எல்லா வண்டும் என்பதாற்றான் ாட்டில் இன்றே திடவும் வேண்டும் என்போம்.
பதனைக் கொடுத்து விட்டால் பத்தில் உதய மாகா தான்றக் கருவாயாகும் ாந்தமென அபகரித்தால் றே கால்களென்று ல் பயனுண் டாமோ )ணயக் காத்து நிற்க றவர்கள் சிந்திப் பாரோ?
74

Page 86
வல்லுவம்
33. அமைதிக்காய் 905 &
காலையிலே எழுந்துகண்ணை காற்றலையில் பவனிவரு சாலையிலும் கானகத்தும் வெட் சடலங்கள் என்பதுதான் மு மாலைவரை தொடரும்அந்தச்
மரணங்கள் மரணங்கள் 6 காலமிது ஐயய்யோ பிற்காலத்ே காறியுமிழ் கின்றஇழி கால
தலையில்லா முண்டம்ஒரு இட தண்ணிரில் மிதப்பவைகள் கொலையுண்ட பிணங்கள்தெரு கொளுளத்தியெரி கின்றகெ விலையில்லா உயிர்பறிக்கப் பட் வெற்றுடலைச் சிதைத்தழி நிலைவந்த தேஎங்கள் ஈழ நாட் நீதியழிந் திட்டதென்ன கெ
அரசியலில் இலாபமொன்றே ரே ஆயிரங்க ளாயிரமாய் உய சிரசரியும் செய்கைதனை எண் சிறிதேனும் பொறுக்குதில்ை உயர்வழிகள் பலவிருந்தும் உய ஒன்றேதான் கொள்கையெ கருமத்தால் அமைதிஇந்த நாட் கடுந்துாரம் செல்கிறதே என்
75

வண்டுதல்
க் கசக்கி வானின் ம் செய்தி கேட்டால் டிக் கொன்ற தலில் பின்னர் செய்தி எங்கும் ான்றே கெட்ட
தார்
LDIT&(88
த்தில் என்பார்
வேறு என்பார் 3 நாயிற் கேடாய்க் ாடுஞ் செயல்கள் சொல்வார் ட பின்னர் க்கும் கேடு கெட்ட
tpങ്ങ്
TG60)LDurrGSLDIT
நாக்காய்க் கொண்டு பிர்கள் தம்மின் ணி நெஞ்சம் Dல என்ன செய்வோம் பிர்பறிக்கும் னும் கேடு கெட்ட ODL- 6ýlúLG6rál
68Fuj (86).JITC3LDIT!

Page 87
பிள்ளைகளை இழந்தவர் பிறந்தவரைப் பிரிந்த அள்ளியணைத் திருந்தத அழுகின்ற குழந்தை எள்ளளவுந்துயிலற்றுச் ே ஏங்குகின்ற மனை6 கொள்ளைகொள்ளை யா கோன்முறையுஞ் சீர்
கொன்றொழித்த லாலென கூடியொன்றிப் பேசி என்றும்மனப் பகைமை
ஏற்படுவதில்லைசL ஒன்றுபட வேண்டுமவர்
உருமாறித் தோழன நன்றன்றோ நாமெல்லா நல்மக்களாய்வாழ்
இந்தமண்ணிற் பிறந்தவ இந்தமண்ணின் ெ பந்தமெண்ணும் பண்பி பிறந்திருக்க வாய்ப் வந்துற்ற இடர்களைந்து வழிதேடும் வழியெ புந்தியுள்ள செயலாகும்
புரிந்திதனை தொட

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
கள் வேறு கூடப் வர்கள் வேறு தம்மை ந்தை தம்மைத் தேடி களும் நூறு நூறாம் சாகத்தாலே வியர்கள் எத்தனைபேர் மிவற்றை எடுத்துக் கூறக் கெட்டுப் போன தையோ
ான நன்மை தேறும் டிலே தீர்வு தோன்றும் தனை வளர்ப்பதாலே Dா தானம் மக்கள் வேற்றுமைகள் Dமயும் தோன்ற வேண்டும் ம் ஒருதாய் பெற்ற ந்த தெண்ணிப் பாரீர்.
ர்கள் அனைத்துப் பேரும் சாந்தங்கள் தாமே என்னும் ருந்தால் வேற்றுமைகள் பொழிந்தே போயிருக்கும் மாற்றந் தோன்றும் ான்றே இன்று நம்முள் அனைத்துப் பேரும் ர்ந்திடுதல் பொறுப்பாம் அன்றோ!
76

Page 88
வல்லுவம்
34. அமைதித்திருநாள்
வரும் ஒருநாள் மிக விரைவில் வரலாறே அதிசயிக்கும் வகை திருநாளாய் உலகமெங்கும் 6 சிங்களமுஞ் செந்தமிழுந் தழு பிரிவினையாள் பெயரற்றே அ போரென்றால் புரியாத மனங் கருவிருந்து நிலம்வீழும் சிசுவ கையிலொரு வெண்மலரைத்
நிலம் புதைந்த கண்ணிவெடி நீட்டியதுப் பாக்கிகளோ மலை பலன்கொள்ளும் மனுநேயம் பாசநேசம் மிளிர்ந்தெங்கும் அ புலம்எட்டும் வெண்பதாகை த பாடுவரே அமைதி கண்ட பூரி புலம்பெயர்ந்தோர் மீண்டுந்தட பதம்பதிப்பர் புதுவாழ்வு பிறக்கு
சமஉரிமை வேண்டும்அனை சேர்ந்துரைப்பர் பெரும்பான்ன அமைதிவேண்டும் போர்நிறு அழைப்பார்கள் அறிவுடையே தமைத்தாமே மாற்றிடுமோர் தோன்றிடத்தான் போகின்றது அமைதிதோன்றும் அகிம்சை ஆதிகாரம் பறிபோகும் அருகர்
77

b ©ബങ്ങാങ്ക LDങ്ങrഞ്ഞിങ யாய் மாறும் வியந்து நோக்கும் விக் கொள்ளும் ழிந்து போவாள் கள் ஆளும்
rålen L
தாங்கி வீழும்
பூவாய்ப் பூக்கும் ரத் தூவும் பகைப்பேய் மாயும் 1ன்பு ஓங்கும் ாங்கி மக்கள்
ப்பாலே ம் பிறந்த மண்ணில் 5LDITGSLD
பேர்க்கும் என்றே Dமச் சமூகத்தோர்கள் த்தம் செய்வோம் என்ன ார் அகிலம் ஏற்கும் நிலைமை முற்றுந் அப்போழ் திங்கே வெல்லும் ஆயுதத்தின் நாளே. -

Page 89
35. விடிவை நோக்கி
புதுவருடப் பிறப்பின்று வந்த புளகாங்கிதம்கொள்ளு மதிகொள்ள வேண்டும்யபிம்
மன்னுயிரைப் பறிக்கி விதிவசத்தால் தோன்றுகின் வருந்திநாங்கள் தேடு புதிதாய்ஒரு முடிவுவரப் புரிந் போற்றிடுவீர் நாடுநல
சத்தியமே வெல்லுமொரு நா தாமதித்த போழ்திலு புத்திக்கு இடமளித்தால் போ பறந்தோடும் மனிதகு நித்தியமாய்ச் சமாதானத் ெ நண்பர்களே சிந்தியு உத்தமமாய் முடிவொன்று 8 உகந்தவழி ஓர்ந்துபற்
இனங்களிடை மனப்பிளவு
இந்நாட்டின் குடிமக்க தனித்தனியே பிரிந்துரிமை
தவறான முயற்சிகை இனியேனும் நல்லுறவு தோ இதயத்தால் ஒன்றுப மனமொன்றிப் பகிர்ந்துவழி முடிவினிலே நிலை6

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
தென்று நம் அன்பர் காள்நீர் மண்ணில் தோன்றி கின்ற யுத்தந் தன்னை ற அழிவுநீங்க கின்ற அழிவை ஒர்வீர் துணர்வைப் ம் பெறும்நீர் காண்பீர்
Iளில் சற்றுத் ந்தாம் பொய்ப்பதில்லை ரின் துன்பம் நலம் அழிவில் தப்பும் தன்றல் வீச ங்கள் சேர்ந்து பேசி காண முற்றும் ]றி அமைதி காப்பீர்.
ஏனோ நாங்கள் ள் உரிமை கொண்டோர் கோரிச் செய்யும் ளைத் தவிர்த்து நம்முள் ான்று தற்கு
ட்டு அதிகாரத்தை
விட்டு வாழும் கொள்வோம் வெற்றி காண்போம்.
78

Page 90
வல்லுவம்
சாவுக்குப் பலியாவோர் அனை சொந்தமிந்த மண்ணு: பூவுக்குப் போட்டியிட்டு பெற்று பெற்றமண்ணில் வாழ்6 சாவுக்குப் பயந்துபிற நாட்டுக்ே
தட்டழியும் நம்மவரின் தேவைநாம் எண்ணிடுதல் எ சோளல்லுபவர் தமைத்த

ாத்துப் பேரும் க்கு ஏன் மறந்தோம் க் கொண்டால் வதற்கு மனு வேண்டாமோ காடி
நிலையைச் சற்றுத் திர்காலத்தில் டுப்போம் சிந்திப்போமே.

Page 91
36. ஒற்றுமைக் கீதம்
இந்துமுஸ்லிம் கிறிஸ்த்த இணைந்தொன்றி வாழ்ந் பந்தமறுந் துற்றதொன்ன பகைமைகொண்ட நிலை குந்தகத்தின் காரணத்ை கடந்தவற்றை மனம்பொ சொந்தமுற வேண்டும்நா தோழமையைப் பேணிடு
இனத்தளவில் வெவ்வேறு எழுதுவதும் பேசுவதும் த அழுத்தமாக மனம்பதிக்க அடுத்தவர்கை ஓங்குமுை பிடித்துக்கரம் அழைத்துழு புரிந்துணர்வை தோற்று அடித்தகையே அனைத் அவலங்கள் தனைமறக்
சுவாமியிடம் தமிழிரந்தா தமிழறிவை கவிநீலா வ தவமாகக் கொண்டார்கள் தாய்மொழியை வளர்க்க உவந்தார்கள் தலைமுை ஒப்புவிக்கத் தாய்மொழிை இவையோடு உறவுக்கும் "இருதயத்தின் ஈரிதழ்கள்

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
ஒலிக்கட்டும்
வர்கள் ஒருகா லத்தில் தவர்கள் இடைக்கா லத்தில்
பவமோ நெஞ்சப் தோன்றிப் போனதையோ தத் துரிவி டாது றுத்து எதிர்கா லத்ளதில் ம் முன்போ லுற்ற தல் வேண்டு மாமே
று என்றிட் டாலும் நமிழைத் தானே
வேண்டும் இஃதை iனே அறிவு மிக்கோர் pன்னே செல்லல் வேண்டும் விக்க முனைதல் வேண்டும். திடுதல் வேண்டும் கண்ட 5 G36).j600TG LDTC3LD.
ர் ஷரிபுத் தீன்தன் ணனுக் கீந்தார்
இருபே ரும்தம் ப்பெருந் தொண்டு செய்தார். றகள் மாற்றி மாற்றி )ய காத்துப் போற்ற
பால மானார் " போலு மானார்.
80

Page 92
வல்லுவம்
சுவாமிதந்த தமிழெந்தை தமிழ்ப்புலவ னாக்கியது ந நவமான இலக்கியங்கள் L நெய்கின்றேன் தமிழனங் கவர்விரிந்து வான்பரப்பி ( காத்ததெங்கள் உறவுமுை பவத்தாலோ அழிந்ததின்று புதுவாழ்வு முனைப்பெடுக்

ஷரிபுத் தீனைத் ானும் மாந்தி
Dரபு காத்து கிற் கழகு சேர்க்க வேரு மோடிக் ற கிழக்கில் யார்செய் | வடக்கும் கூடி கத் தொண்டு செய்வோம்.
31

Page 93
37. குருதிக் கறைபடிந்த
கண்டிமன்னன் இராஜசிங்கன் கண்மறைந்தே வாழவென ஒ( கண்டானோர் பெருமரத்து வை காணாது ஒளியவென உட்புகு அண்டிவந்த அன்னியர்கள் அ அதிசயத்தைக் கண்டுகடுஞ் சில அண்டையயல் அத்தனையுந் அருகிருந்த குடிசையொன்றை
காராவின் பால்கறந்து கொண் 'ஹமீதும்மா" என்றஇசுலாமிய பாராது இருந்திருக்க மாட்டாள் பார்ப்போமே என்றவளின் அரு யாரவரென்றறிந்தஅந்த வீரப்
யாதுசெய்வ தென்றறிய மாட்ட தீரத்தை வரவழைத்துக் கொன தேடிவந்தோர் கேள்விகளால்
ஓடிவந்து எங்கேயோ ஒளிந்த உன்கண்ணில் பட்டிருப்பான் தேடிவந்த எங்கள்உடை வாழு தீனியென நாம்அளிப்போம் எ நாடாண்ட மன்னனது மறை நன்கறிந்தும் மன்னனுக்குத் கூடாதென் றுளவுறுதி கொன கூறாது வாய்மூடி ஊமையா6
82

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தீன்
காதை
போரில் தோற்றுக் நிம் போது
ளையை உள்ளே
ந்தான் 360TLD60D55 0ாமே கொண்டு தேடி ஈற்றில் க் கண்ணுற்றாரே
205,55
ujougGOT
கேட்டுப் நகிற் சென்றார் பெண்னாள்
ாதுள்ளத் 0ண்டே நின்றாள் துளைத்திட்டாரே
LD60 reOT60T
கூறு அன்றேல் ஒருக்குன்னைத் ானக்கடிந்தார் விடத்தை துரோகியாகக்
டாள் ஒன்றும் 0ாள்

Page 94
வல்லுவம்
பொய்சென்னால் குற்றமது புகன்றாலோ உண்மைத வைதாலும அடித்தாலும் 6 வதைத்தழித்து விட்டாலும் செய்கைதனைச் செய்வதி சிரங்களைய உயிரழிய வ உய்யவழி உண்டெனக்கு உயர்சுவனம் கிட்டுமென
வாய்மூடிப் பேச்சிழந்து நி வீரமகள்தனைநோக்கி ெ பேயாகக் கடிந்தார்கள் பெ பேசாது நிற்பதுகண் டயர தேயாத வான்மதிபோல் வி தீயவர்கள் மனங்கனிய வ ஓயாது துன்புறுத்தி ஒருெ உரையாது கண்டுகொடு
துன்புறுத்திப் பயனற்றுச் ( துன்புறுத்திப் பயன்கூடா தன்னுடைவாளஸ் தனை தீயவனுந் தலைதன்னை சென்னிரும் பீறிட்டு எங்கு சிரசுடலைப் பிரிந்தகன்று தண்டலையின் தாமரைன் தவிர்த்தெறிந்த பாங்கிலது

மதத்திற்கீனம் னைக் குலத்திற்கீனம் வாள்கொண்டென்னை
வாய் திறக்கும் ல்லை எனது மன்னன் விடுவதில்லை 5 நன்மை செய்தால் உறுதி கொண்டாள்
ன்ற அந்த வறிகொண்டோரகள் ாறுமையோடு ந்தே போனார் பதனங் கண்டும் வில்லை அன்னார் சால்லேனும் த் சினமுங் கொண்டார்
சோர்ந்தார் இன்னும் என நினைந்து யுயர்த்தித் தலைவன் போன்றோர் fக் கொய்திட்டானே
ம் வீசச்
நிலத்தில் வீழும் யைத் தண்டிருந்தே
&Bib55lbLDIT
83

Page 95
கண்டதுண்டமாய் உடலை கடுஞ்சினத்தைத் தணித்த6 தண்டனையோ தந்தனன தவறென்ன செய்தாளவ் 6ே என்றும்அழியாஈழச் சரித்த இரத்தத்தால் எழுதும்ஒரு த கொன்றவனும் கொடும்பழி கொன்றஇழி பிறப்பென்னு
நடந்தவைஆத்தனையும்ப நாடாண்ட மன்னன்அவத கடந்தபெருஞ் சோகத்தால் கண்ணிரண்டும் கண்ணி உடந்தைநான் உனதுஉய உத்தமநல் மகளேனன் உ கடந்தாலும் எனைக்காத்த கட்டாயஞ் சேருமெனக் கு
உயிர்கொடுத்தென் உயிர் உதவியெனக் கென்னசெ செயலாலே என்னைநீ 6ெ செகம்போற்றும் எனைப்ெ அயலில்ஒளிந் திருந்தவெ அன்பேநீகாட்டியிருந்தால் உயிரோடு வாழ்ந்திருப்பா உனைப்போல அழிந்திரு

ஜின்னாஹற் ஷரிபுத்தின்
வெட்டி வீசிக் பனும் அமைதி கொண்டான் ண்அக் கொடுமைக்காரன் வழைப் பெண்ணாள் திரத்தில் தியாகியானாள்
யைக் கொண்டான் பெண்ணைக் ம் பெயருங் கொண்டான்.
ரப் பொதும்பிருந்தே ானித் தெல்லை D 6ireIT b 6.5 bLDáis ரைக் கடல்போல் சிந்த பிர் பிரியக் கண்ணே யிரே காலங்
புகழுனக்குக் முறினானே.
காத்தாய் உனக்கே ஈடாய் ப்ய இயலும் செய்த பன்றாய் உன்னைச் பற்ற தாய்போ லானாய் ண்னை அன்னியர்க்கு ப்ெபோது ப் உனது மன்னன் ப்பான் என்றே சோர்ந்தான்

Page 96
வல்லுவம்
போர்தொடுத்து அன்னியரை பெற்றரசை மீண்டுமவன் ஆ ஊரறிய உலகறிய அவையே உத்தமியின் செய்கைதனை கூறிமன்னன் அழுதிட்ட போ குரல்கூட்டி அவனோடே சேர் பாருக்கோர் உதாரணப்பென பெற்றஉயர் மகளென்றே புக
இறந்தும்அவள் அழியாத புக என்றென்றும் நிலைத்திருக்: மறவாது அழகியதோர் கிராட மன்னன்முஸ்லிம்களுக்காய இறந்தவனின் உயிர்உடல்வி எண்ணிமனம் நெகிழ்ந்தன பிறந்ததிருநாடிந்த வீரப் பென பெற்றபுகழ் அழியாது நிலை:
"பங்கரகம் மான”எனும் கிரா பரிசளித்த கிராமத்தின் பெய சங்கையொடு இலங்கைமுள செல்வார்கள் "மரக்கலே”யெ தங்குமது "மாவரக்க லே"யா தாபரித்த குருதியெனும் பொ சிங்களத்தின் கடைசிமன்ன செல்லதுவாம் சரித்திரத்தின்

வாகை கொண்டு பூண்டபோது பார் முன்னே
உளம்வெதும்ப து மக்கள் ந்து கொண்டார் ன் ஈழமாதா ன்றிட்டாரே
ழுடம்பு
5 என்றே தானும் Dub g56oreo6OT ப் உவந்தளித்தான் பிட்டேகுமடடும் னாம் என்றுஞ் சொல்வார் ன்னால்
$கு மாமே
(LDLb LD6ö60T6öt
ருமாகும் bலிம் பேருக்கின்று ண்றுறவினோடு ம் என்னைத் ருளினோடே ண் வாயுரைத்த பதிவாகிற்றே.

Page 97
38. கார்சூழ்ந்த கேட்
யாரடா நீயெனக்கென் அன போரால் பிரிந்தோம் பகை போன உறவில் பிறரால் பி போனதை இன்றே மற.
ஓங்கி அடித்தாய்நீ உச்சந் தாங்கினோம் வேதனைை உடன்பிறப்பாய் வாழ்ந்தவ உடன்பிறப்பாய் வாழ்வோ
இனத்தால் தமிழன்நீ இஸ் மனத்தால் மொழியால்நா பந்த மழிந்ததன்று பாவத் சொந்தம் எமக்குள்ளே சே
அடித்த கரமே அணைக்கு விடுத்தெம்மைப் போகட்டு சந்ததிக்கு நாம்முன்னர் ே சிந்திக்கச் சேர்வோம் சிறப்
நீவீழ்ந்தால் தூக்கிட நான் நோவினைகள் நான்கண பூத்த உறவுபொலிந்துள்ள பூத்திடட்டும் மீண்டும் பெ
படித்ததுநாம் ஒன்றாய்ப் ட பிடித்துவிளையாடியதும் ஊர்கள் இணைந்ததுபோ கார்கழ்ந்த கேட்டைக் கல்

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தீன்
டைக்களை
ன்னன் நடந்தொழிந்த மறப்போம் - வேரோடிப் Tഖങ്ങ8Lib
தலையிருந்து Dயத் தாள்வரையும் - நாங்கள் ரே ஒர்ந்தேன் மறந்தேன் ம் இனி.
லாம் எனதுவழி ம் வேறோ - சினத்தாலே தால் மீண்டுமினி
J.
மாம் என்பர் ம் வன்மம் - அடுத்துவரும் சர்ந்திருந்த வாழ்வுதனைச்
니.
தானே வந்தேன்முன் டால் நீசுமந்தாய் - நாவின்கண் Tப் பதிவரையும்
லிந்து.
ரியாநட் போடு பொய்யோ - அடுத்தடுத்து ல் உள்ளங்கள் ஒன்றித்தோம்
D6T.
86

Page 98
வல்லுவம்
39. நிரந்தர சமாதானம்
பாடுபட்டால் என்றும் பலனற்று நாடு நலம்பெறவென்றாமாகில் மனமொன்றிப் பேசி முடிவொன சனநாயகந் தளைக்க வே.
காரணத்தைத் தேடின் கவலொ காரணந்தான் ஆனாலும் கேள் காரணத்தைச் சீர்தூக்கிக் கான கூரியமுன் நோக்குடனே தான்
நோக்கம் சிறப்பின்நாம் நாடுவ வாக்குஞ் செயலுமொரு வாறாக வழிமுறைகள் ஓர்ந்தே வளம்ம பழிநீங்கப் பாடுபடுவோம்
இல்லாத தொன்றில்லை என்ற இல்லை அமைதிஇன்றென்றே போர்வந்தெம் ஈழத்தின் பேரழி சீரடைவ தென்றாம் இனி.
தளைவந்த போது தளையொடி முளையரும்ப வேண்டுமே மா பொல்லாக் கருத்துகளும் பேதத் நல்லவற்றை நாடிடுவோம் நாப
நாமேதான் தோற்றுவித்தோம் நாமேதான் இன்றமைதி தேடு: நமக்குள்ளோர் நல்லிணக்கம் சமஉரிமை காக்குமுறை சார்ந்
87

நிலைக்க
ப் போகாதே
θολιρ
ாறைக் காண்போம்
ன்றே விஞ்சும்எக் விஅற்றே - போர்ஒடுக்கும் போம் ஒருவழியைக்
து கைகூடும் கி - தீர்க்கும் குெளம் நாட்டின்
ருெந்தோம் முன்னொருகால் ங்குகின்றோம் - பொல்லாத ந்து போனதையோ
க்க அன்பின் றாய் - விளைக்குமெலாப் தைத் தான்தோற்றும்
நாமே அனுபவித்தோம் lன்றோம் -நாமே 3ன்றமைய ஓர்வோம்
5.

Page 99
சத்துருவைச் தாமும் சார்ந் தத்துவத்தை எண்ணிச் செ மித்திரரேநாமிந்த மண்டெ மித்துணர்ந்து சேர்வோம் !
660ful b(Sunj (36)6OdrLITLib மனுநேயம் மேலோங்க ே நாடிருக்க வேண்டுமெனில் ரோடமைய வேண்டும் பெ

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
ዞ , 11 J)ፃ 'ዘmW ( A st
துவெல்க வென்னுமுயர் சயற்படுக - சத்தியமாய் பற்ற மக்களொரு പ് இனி.
t
இடர்ப்பாடும் வேண்டாம் வண்டும் - தனிநாடாய் ) நாடாளும் பங்குபல
T5.
88

Page 100
வல்லுவம்
40. குண்டுக் கொலைய
தமைத்தாமே அழிப்பதொடு கு சேர்த்துப்பிறர் உயிர்களையும் இமைப்பொழுதுள் ஒன்றிரண் எண்ணிக்கை வேறுவேறுஎண்
குறிவைப்பீர் ஒன்றுக்குக் குறித் கூட்டிஇன்னும் பலஅழிப்பீர் செ அறியாத பச்சைஇளம் சிசுக்கள் அக்கிரமம் அக்கிரமம் அந்தோ
காரணங்கள் எதுவென்ற போத காவுகொண்ட உயிர்களுக்குப்பு ஓராது ஏன் ஊயிரைப்பறிக்கின் உயிரளித்தோன் உவக்காதசெ
நாட்டைநாடு வெல்லுதற்கும் ந நாடிரண்டாய்ப் பிளப்பதற்கும் ர கேடுஉடந்தை ஆகிறது கொடு குறிகொண்ட போதிலுந்தான் 2 நாடுவதேன்?நினையுங்கள் ெ நிறுத்துங்கள் கொலைப்பழிை
வீடுவாசல் மனைஅழிந்தால் ே வாங்கிடலாம் கட்டிடலாம் உ தேடிடத்தான் கூடிடுமோ? உயி தேராது ஏனுயிரைப் பறிக்கின்
89

নে ি
ண்டே நீங்கள் அழிப்பதேனோ? டாஎத்தனைதான்! பதொன்றே.
த தோடு ITG60)LD unre).jLib. கூட அடங்குமதில் C36)6OdrLITL b.
நிலுந்தான், பதில்தான் என்ன? நீர்கள்! ய்கை அந்தோ!
Tட்டுக்குள்ளே நீங்கள் செய்யும் ங்கோல் வெல்லுங் உயிர்ப்பலிக்கு நஞ்சிருத்தி
நலங்கொள்வீர்கள்.
வறு ஒன்றை பிர்கள் போனால் போல் ஒன்றை ர்கள்?.

Page 101
கூடிருந்து போனஅதுமீண் கூடில்லைக் குடியிருக்கச் சு கூடழிந்து போனதனால்கெ கொடுமையன்றோ கொடு
வாழும்ஆசை உங்களுக்கு வாழும்ஆசை பிறர்க்குண்ட பாழுஞ்செயல் ஏன்நீங்கள்
பவவழிக்குத் துணைநிற்க
"உயிரற்ற பினண்டம் நாம்"எ உளறுவது கேட்கிறது உன் செயலற்றுப் போனவர்நாம் சொல்லத்தான் யாருண்டு?
உலகமெல்லாம் உங்கள்&
ஊருலகம் நிம்மதியைக் க விலையில்லா உயிர்களுக் வேண்டும்அது தொடர்ந்தி நிலைத்திடவும் வேண்டும் நாசமென்பதினிஇல்லை நிலைதோன்ற வேண்டும் நிம்மதிக்குச் சான்றுரைக்க

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
ஓட்டாலும் க்கு நூறாய்க் ாடுமையன்றோ! மையன்றோ!
5 இல்லாப்போழ்தும்
ITLD 6IITyp66)IIT60dré00TIT GheFuiiuUG8660cjTG6Lbl வேண்டும் என்றா!
ன்று நீங்கள் ண்மையுந்தான்.
என்ன செய்வோம்!
கேட்பாரற்றோம்.
ஆட்சி ஒடுங்கவேண்டும் TéOOTC36600TGLib. குப் பாதுகப்பு டவும் வேண்டும் நீதி போல் தீய குண்டின் என்னும் நல்ல
அது மக்கள்தம்மின் 5 வேண்டும் காண்போம்.

Page 102
வல்லுவம்
41. SaGa gaprear
தமிழ்மொழியால் ஒன்றியேந தாழ்வுஉயர்(வ) எமக்குள்ளே சமமான உரிமைகொண்டோ செல்வங்கள் எனவாகச் சேர்ந் எமக்குள்ளே துவேஷநெருப்ே இந்துமுஸ்லிம் எனப்பிரியும் நீ அமைதியற்றுப் போனதெம்மு ஆளாளாய் வேறுபட்டோம் மற
ஒன்றுபட்டு வாழ்ந்திருந்த கா6 ஒன்றுபட்டு வாழுநிலை தொன் சென்றதனை மறந்திடுதல் வே சுமுகநிலை தளைப்பதற்கு வ தொன்றுதொட்டு வாழ்ந்தளநி சென்றதனை மறக்கவழி தோ நன்றாய்ந்து பாமரர்க்கும் ஒத6 நமதுபின்னோர் சகோதராய் 6
புலம்பெயர்ந்து பிறநாடும் நாட் பராரிகளாய் வாழுநிலை மாறி மலர்ந்திடத்தான் வேண்டும்மு மதபேதம் இனபேதம் மனக்கு உலர்ந்தழிய வேண்டும்நம்ம 6քյDDI6OLDպլb LD6ԾTՖ-p6)|ւb ւֆ அலைகடல்கழ இலங்கைமை அனைவருமே பாடுபட வேண
91

Tம் வாழ்ந்திருந்தோம் இருந்ததில்லை ம் ஓர்தாய் பெற்ற திருந்தோம் பற்றி வைத்தார் லைமை தோன்ற ள் வெறுப்பும் கூடி )ப்போம் சேர்வோம்
Dம் போன்று லைவில் இல்லை 1ண்டும் அன்றேல் ழியே இல்லை லை நினைவில் கொண்டால் ன்றும் கற்றோர் b (36)6OdrGib
பாழ்வதற்கே
டினுள்ளும்
மீண்டும் ன் வாழ்ந்த வாழ்வு ரோதம்
க்களுள்ளே 5க வேண்டும் ன்னில் அமைதி ஊன்ற GLDITGSLD

Page 103
சாதிக்க வேண்டுமெனி சேர்ந்திருக்கவேண்டும் ஏதில்லை எமக்குரிய எ இடும்பிச்சை ஏற்கின்ற நீதிவழி பெறுதலுக்கும் நின்றாலே மீட்சியுண்ட ஆதுலரே நாம்பிறந்த ம ஆயிரந்தான் போயிடினு

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
. 1.4
b நாங்க ளெல்லாம் நாம் திரண்டாலன்றி
b6Ortlib 685T6from நிலைதான் என்றும் பற்றோ டென்றி ாம் இலையென்றாகில் ഞങ്ങിb e്യങ്ങ ம் விடிவொன்றில்லை

Page 104
வல்லுவம்
42. நீயும் நானும் க
3.
விழிகள் இரண்டாகிடிலு பார்வை ஒன்றே - அவ் இந்து முஸ்லிம் வேறெல் இயல்பு ஒன்றே. இதைத்தானே எங்கள் இலக்கியப் பேராசான் பெரியதம்பிப் புலவர்மன்
“இருதயத்தின் ஈரிதழ்கள் இந்து முஸ்லிம்" என்றார். ஏன்மறந்தோம் நாமதம் இன்றுதுயர்ப் படுகின்றே
பேரளவில் நீ தமிழன் நான் முஸ்லிம். பேசுமொழி பண்பாடு கலாசார ஒற்றுமையால் நான்வேறு நீவேறா நமக்குள்ளே ஏன்பிளவு!
ஒன்றாக உண்டு ஒன்றாகத் தமிழ்கற்று ஒன்றாகச் சேர்ந்து ஓடிவிளை யாடி வாழ்ந்தவர்கள் நாங்கள்
”

ரண்டல்ல
- 5
வாறேதான் சிலும்
ரி த.
111 ஆம் 11)
- 10 மன
ரம்
2 :11
பி
டிபன்
பி
31"

Page 105
态
. . . .
蜴、 、
இல்லையென் இயன்றால் ம Ф -60т
இதயமே அத ஏற்றபதில் செ
gaOTLIT eleodri இரண்டானே
“காக்கா” என்
கூப்பிட்டாய்.
பொருளென்ல அண்ணேதா காக்காதான் இல்லையென
இயன்றால் ப
(86.600rLITLb
வாநாங்கள் ஒன்றாக உன் ஒன்றாகத் கர ஒன்றாகச் ே ஓடிவிளைய முன்போல வ

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
ாறு சொல்லு றுத்துப்பார்
Ö(5 ால்லும்.
r ́
3600T
TTL b. றென்னைநீ
UT?
ன் காக்கா
அன்ைனன்
*று சொல்லு மறுத்துப்பார்
இதுதொடர ஒன்றாவோம் bor(6 ற்றுணர்ந்து சர்ந்து
Πιρ பாழ்வோம்

Page 106
வல்லுவம்
43. மறுவாழ்வு மலரட்டு
கடற்பறையின் பேரொலியால் கண்டிடிடுவான் கதிர தொடக்கத்தின் நொடிப்பொழு திகைத்தெழுந்து கிழ படைத்தலத்தின் வேல்களொ பொற்சிவிகை தனிே தொடுத்திடுவான் போர்தினழு தோற்றபெரு வீரனெ
பேராழிப் பரப்பினிலே தோன பசியோட்ட மீன்பிடிக் காரளியும் முன்னர்கடற் கை காத்திருப்பர் காலை சேர்வார்கள் தனித்தனியாய் திணவெடுத்த தோள் சோர்வற்றோர் தினந்தினமு செந்தமிழோர் வாழ்
கிராமத்தின் மறுபுறத்தே பரந் கழனிவெளி கண்ெ உரங்கொண்ட பேருழவர் நி ஊருண்ன உணவு உருவாகும் துணிமணிகள்
உடல்மறைக்க மானு
குறையென்ன உண்டுஎங்க
கொடையனைத்துங்

b
) வான்விழிக்கக் வன்றன் கடமைக்கான து வந்ததென்றே க்கடிவான் சிவக்கச் செய்வான் க்குங் கதிர்கள் வீசிப் லறி கங்கு லோடு pம் களத்தில் கங்குல் ன ஒடுவானே.
ரி ஒட்டிப் கும் மீனோர் கூட்டம் ரப் புலத்தில் ப்புலர் வொன்றும் போழ்து த் தோணி தோறும் களொடு ஆழி வெல்ல ம் காணுங் காட்சி பதியாம் கிழக்கெம் மண்ணே.
ந்தகன்ற னட்டாத் தொலைவரைக்கும் லம்விளைத்து பளிக்குங் கடமை செய்வார் பலதரத்தில் னுடத்தின் மானங் காக்க ள் கிழக்கில் தெய்வக்
கொண்டதிரு மண்ணதாமே.
95

Page 107
தொழுகைளக்காய்ப் பள்ளிகளி சேர்ந்துகோயிற் தலங்களிலே பழுதில்லா இந்துமுஸ்லிம் உற பள்ளிகளும் கோயில்களும் ச விழிபோலாம் கல்விபொதுப் ப வழங்குமதில் இனமதத்தின் ே ஒளிகாட்டுங் கலங்கரைகள் அ ஒருமித்தே கல்விகற்றோம் ஒ6
பாண்டிருப்புக் திரெளபதியம்ப பாண்டவர்கள் தீமிதிக்கும் 6ை ஆண்டாண்டு காலமுமாய்ச் ே அருகினிலே வாழுகின்ற முஸ் வேண்டுவன அத்தனையும் 6 வருவோர்கள் விற்பேர்கள் அ6 காண்பதன்று வேறில்லை ஒர கூறநல்ல சான்றதுவாம் ஏற்க
ஷரிபுத்தீன் தமிழ்கற்கச் சாமித் சென்றவரின் வீட்டிருந்து உை வருவாராம் இருபேரும் பின்ே வாத்தியார்களாயொன்றிக் க ஒருமரத்தின் இருகிளைகள் ே இருந்தார்கள் இறுதிவரை இ6 ஒருமித்தார் இல்லையென்ற ( ஒருமித்தார் அனைவருக்கும்

ஜின்னாஹற்ஷரிபுத்தின்
ல் அழைப்பொலிக்கும் மணியொலிக்கும் றவினுக்குப்
ாட்சியாகும்
TLEFT6060
பேதமில்லை l60D6).just b &isig, ண்றாய் வாழ்ந்தோம்.
Dன் கோயில் வபவத்தில் சேர்நிதிருப்போர்
லிம் பேர்கள் ഖനങ്ക് പ്ര னைவருந்தான் ற்றுமைக்குக் tj് ഉ_ങ്ങ്(BL.
5 தம்பி னவு வாங்கி 60TT 8516DLib ற்பித்தார்கள் Burtoonil bel606OTIT) ணத்தால் வேறு போழ்தும் உள்ளம் 2 66OLDuT60TITÚ

Page 108
வல்லுவம்
ஷரிபுத்தீன் வாத்தியாரின் மர தரித்திருந்த செல்லத்துரை வ உரித்துடனே சொல்லியழும் உசிர்போல இருந்தகாக்கா நா கருத்திருத்த வேண்டியதிச் செ கொண்டிருந்த உறவுக்கு எடு மருந்துக்கும் பகையிருந்த தி: முஸ்லிம்கள் இந்துக்கள் ஒரு
ஒன்றுக்குள் ஒன்றாக இருந்த உறவொடிந்து போனதென்ன முன்னிருந்த வாழ்வுதனை நீ மீண்டுமது தோன்றுதற்கு முட சென்றகால நிகழ்வுகயைள L சீரழித்த உறவுமீண்டும் மலரு வென்றிடுவோம் உள்ளங்கை வரலாற்றைப் புனிதமுறச் செ
97

ண வீட்டில் ாத்தியார்வாய் 'மெளத்தாய்ப் போனார்
ilablfsissib" Fாற்கள் நாங்கள் த்துக்காட்டு ல்லை.அந்நாள் தாய் மக்கள்.
வர்க்குள்
(88.185LDTC3LDIT
ിഞ്ഞുങ്ങഖി ബ6ഞ്ഞr(b u6D G36)6OdrGib Dனத்தகற்றின் 5lb 2 60ór6oLD ளை புரிந்துணர்வால் ய்து வாழ்வோம்

Page 109
44. அன்றும் இல் அந்நாள் பொங்குகடல் அலைதழுவும் பாரோர்கண் பூக்கவைக்கும் வங்கக்கடல் மீதொளிரும் மு வேற்றுமண்ணோர் புகழ்ந்து சங்கைமிகு மக்களொன்றி 6 சமயமொழி பேதமறத் திகழ் புங்கமுனைக் கொடுவிழிகள் பாழுற்றுப் போனதென்ன ெ
பின்னாள்
செங்குருதிக் காட்டாற்றில் கு சமாதான வேட்கைகொண்டு பங்கமற அமைதிக்காய் அன பன்னெடுநாள் யுத்தத்தால் & எங்கனுமே பீதியுண்டு கெr யாரெவரும் அமைதியின்றி சிங்கக்கொடித் தீவெங்கள் அ முரீலங்கா சோகத்தின் களம
இன்று
தசாய்த்தங்கள் மூன்றுதொட தீர்ந்தாலும் துன்பமின்னும் பசிக்கொடுமை அன்றாடக் 8 புளக்கடையோ போதியதாய் இசைவாக எதுவுமில்லை ெ ஏற்றபடி ஒழுங்கான மறை6 திசைமாறிப் போனமக்கள் 6 தொண்டுசெய்ய முன்வருவ

ஜின்னாஹற் ஷரிபுத்தின்
iறும்
புண்ய பூமி
பசுமைப் பூமி த்தா மென்று துரைத்த வளமார் பூமி வாழ்ந்த பூமி
ந்த பூமி T பட்ட தன்ன 5TG60)LDurrC3LDIT
ளித்த பூமி B துடித்த பூமி லைந்த الشاليا 9ழிந்த பூமி ாதித்த பூமி வாழ்ந்த பூமி %ன்னை பூமி
ா கிற்றே
ர்ந் திருந்த யுத்தம் தீர வில்லை 5டன்க பூழிக்க ப் புனலு மில்லை பண்களுக்கு
| Lിഞ്ഞങ്ങാണ வாழ்வு உய்யத் ார் யாரும் உண்டோ
)8

Page 110
வல்லுவம்
45. இன்றும்
ബങ്ങഥങ്ങങ്ങി 1
புஷ்ப்பங்களும்
சென்னிறமாக:ே தோற்றம் தந்தன குருதிப்பசளை கு
அரைகுறைவா ஆவி விடுத்த
தசைகளை உை செரித்த எனதும மிதிவெடியாலும் வானில் பொழியு விசைக் குண்டுL காயப்பட்டுக் கந்தலாய்ப் போ6
நாறிப்போனது க நாசிநரம்புகள்.
தென்றலில் நுகர் நினமும் இரத்த
நாயின் பிணமுட நரனின் உடலும் ஊர்விழிதன்னி ஒன்றதாம் இன்
ҫ

நாளையும்
பூக்கும்
தடித்ததனாலே
pவில்
öTOGS
|b ாலும்

Page 111
தூறும் மழையி கெந்தகக் கரைச இனிமழை இல் காடுகளெல்லாம் கருகிப்போவதா காப்பரண்தந்த
காரணத்தாலே.
இனவெறிப் பேச் மொழிவெறிக்கு அமைதியைத் அக்கினிச் சுவா
சுட்டெரிக்கும்
சூரியத்திவலை
"666ireo6Táis 68 சமாதானத்தை சின்னங்களல்ல சாவீட்டைக்காட்
திசைகாட்டிப் ப
வரலாற்றில் நா வெறிகொண்ட கொலைப்பசி ெ கொடூரப் பிறவி
காலம் வரும் நம்மேல் assig5 d LSUpLib
நமது கருவழிச் சந்த
l

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
Förb
முறலும் துரத்தும் ങ്ങാണുങ്കണ.
கள்.
தாகைகள்.
ங்கள் சமூகங்கள். காண்ட
கள்.

Page 112
வல்லுவம்
பிறந்தோம் என்று Gudb60LD 65T600TL இன்று
பிறந்தோம் ஏன்எ6 புகன்றிடச்செய்யும் பவத்துள் ஆனதே
இயற்கை மரணம் இன்று இருபது விகிதமே. பகையால் அழிவே பைத்தெட்டாகும். சமாதானத் தென்ற தடம்புரண்டின்று போர்ப் புயலாகப் போனது எவரால்.
இலக்கிய நெஞ்சங் எழுவான் பரிதியி: எறிகதிர் நீங்களே. சமாதானத் தீபத்ை உங்கள்
பாச்சுடர் கொண்டு பற்றிடச் செய்க. அமைதி தோன்று அதுவரை தொடர்

BTLD
OTŭu
302
தோ
)ல்
களே!
放.

Page 113
46. காத்திருக்கும் தேவ
அன்னம் தவழும் அழகுமலர் மன்னன் மனம்மகிழ வென் செந்தர்ள் பதித்துச் சேற்று மல வந்தானோ இல்லை அவன்.
தன்நடையை விஞ்சத் தலை அன்னம்தன் உள்ளம் வெது குனிந்ததது கண்டாள் குதுகள் தனிமை வருத்திடுமக் கால்.
பொய்கைத் தலத்தினிலே பூப் மைவிழிகள் மெல்ல மலர்ந்த கண்டயர்ந்தோ கூம்பினவாப் தண்டலையி லம்மாலை தா
கைகொண்டு கொள்ளக் கடு
பொய்யாகிப் போனகயல் கை
சாயலோ வன்றியங்கு தாவி மாயமோ வென்றதிர்ந்தாள்
கொய்தெடுத்த தாமரையின் கைவிரலால் மெல்லத் தடவி கனத்த முகையுணரக் கற்பன் நினைத்ததென்ன தானோ 6
1C

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
தை
ாப் பொய்கையிலே
றெண்ணித் - தன்னிரண்டு ]ர்பறித்தாள்
ப்பட்டாள் என்றெண்ணி ம்புவபோல்- முன்னே மித்தாள் நங்கை
பறிக்க வந்தவளின் தனை - மெய்ம்மலர்கள் b காரணமுஞ் சூரியனோ ன்.
கினாள் நீரசைய ன்டேதன் - மைவிழியின் LD60D5565TCB
.60TחD.
கூம்பிருந்து தாழகற்ற னளே - கையில்
னையிலாழ்ந்தாள் വഖണ്.
2

Page 114
வல்லுவம்
47. நம்புராட்டி உயிர்க
வீர வணிகன்
புனல்பெருக்கி கரைததும்பிப்
"பைங்காடிப் புழை"யென்னும் வனங்களொடு வயல்நிலமும் வளங்கொளிக்கும் இயற்கையி மனமீர்க்கும் தோப்புகளும் வி முக்கனிகள் விளைநிலமாய்க் உணவுக்குப் பஞ்சமிலா நாடா ஒப்பிடவுஞ் செய்திடுமே "சிறக்க
ஆற்றினுக்கு அருகமைந்தே ர அரண்மனையும் இருந்ததுவா போற்றுதலுக்குரியமன்னர் வ பேரதற்குக் "கோயிலகம்” என்ட சாற்றிடத்தான் கூடிடுமோ இயற சங்கமித்த புலமஃதாம் அக்கா வேற்றுவர்கண் காணாத வாறு வந்துறைவர் நீராடப்"பைங்கா
சிறக்கல்"லை ஆண்டுவந்த ம6 செல்வமெனப் பெண்ணிருவர் பிறந்தொன்றி வாழ்ந்தார்கள் 6 பொறாமைகொள்ளும் பேரழகி மறந்துமவர் பிரிந்ததில்லை ஒழு முக்குளித்து நீராடி மகிழும் வே அறியாதே நீர்ச்சுழிக்குள் அகப் ஆரணங்கள் வாற்றிடையில் அ
103

ரத்த
பாய்ந்தே யோடும்
பேராற் றோரம் நீரை மாந்தி ந்த செல்வம் போலாம் ரவி யெங்கும் காணும் அஃது மென்றே
ல்" மீதே
ாஜ வம்ச ம் ஆங்கு நாட்டின் ாழ்ந்து வந்தார்
தாகும ற்கை யோடு ல் போழ்தில் பெண்டிர்
டி”க்கே
ள்னனுக்குச் தெய்வப்பேறாய்ப் சார்க்கப் பெண்டிர் ன் பொக்கி ஷங்கள் நநாள் ஆற்றில்
606
பட்டாளோர் 1ள்ளுண்டாளே

Page 115
மெல்லிடையார் அன்னநை மெல்லமெல்ல அசைந்தோடு கல்லிடையில் புகுந்துவடிந் ே கடந்துநிலம் ஊர்வதொக்குட சில்லிட்டுப் போகுமுடல் தோ சேர்ந்துபெண்டிர் வருவததற் பொல்லாநாள் அன்றுமவர் 6 புனல்பெருக்கின் கூறறியார்
பாங்கியரோ டொன்றிப்புன6 புலனொன்றிப் போயிருந்தா பொங்கிவரும் வெள்ளத்தின் புரட்டும்வரை பாவையவள் மங்கையரே வந்திருந்தார் மணந்துணிய வாகில்லார் க ஒங்கியது மின்னலுக்குள் நீ உயிருக்காயப் போரிடுவாற
ஆற்றோடே அமைந்திருந்த அந்தப்புரத் தோடொன்றி அ மாற்றொருவர் காணாத வா மறைந்துபுனலாடவழி செய சீற்றமுறும் சிலகாலம் கங்: சொல்லாதும் பெருக்கெடுக்கு தோற்றமுற்ற தந்நிகழ்வு ச தொடங்குமொரு மாற்றத்ை

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தீன்
- பயிலல் போல
ம் ஆற்று வெள்ளம் தோடும் சர்ப்பம் ம் குளிர்மை கொள்ளும் ய்ந்தெ ழுந்தால் காகும் வாறே வந்திருந்தார் பேதைப் பெண்ணார்
b விளையாட் டின்பால்
ஸ் மன்னன் செல்வி
ா வேகந்தன்னைப் அறிந்தாளில்லை அனைத்துப் பேரும் ாப்பதற்கே ரின் வேகம்
ாகி னாளே
அரண்மனையின் ஆறு செல்ல
rgDi LDrgbij
திருந்தார் கை வெள்ளம்
தம் அதுபோல் நாளில் ரித்திரத்தில் தத் தோற்று தற்கே

Page 116
வல்லுவம்
பொங்கிவரும் புனலிடையில் L புறப்பட்டான் தலையுர்த்திப் பார் எங்கவளின் சிரசுற்ற தென்றே இருக்குமிடம் கண்டதுமக் குறி தங்காதே யோர்நொடியும் சுழலு சீற்றத்தை வென்றேநீர்ப் பரப்பி மங்கைதன் நெடுங்குழலை ப மறுகரைபால் நீந்தினனே பெ
எதிர்பாரா நிகழ்விரண்டாம் ஒரு ஏற்படாத விபத்தொன்று மற்ை விதிமுடிந்த தெனும்நிலையில் வாய்ப்புவிளைவுற்றதென்ப ெ எதிரான விளைவுகளாம் இர்ன இணைந்ததனை நொடிப்பொழு முதிராத இளங்கன்னி மன்ன? மாற்றான்கை பற்றுநிலை கொ
மாரோடு உடல்மறைத்துக் க மங்கையவள் கொண்டதுகில் நீராடும் "உடுத்தாடை சுழியி நீரோடு நீராக நழுவிச் செல்ல
சீரிளமைப் பொன்மேனி தோ தனித்தமயிலனையதுவாய்த யாரோவோர் பேரறியான் உத இருக்குநிலைக் குள்ளானாள்
கூந்தலினை பற்றிக்கரை நோ கழுத்தளவு நீரிருக்குந்தலத்தி ஏந்திளையை தரித்திருக்க ஏவு இடைபொருந்திக் கொண்டிரு வேந்தன்மகள் அணியவென வேறுவழி யற்றவளும் பொரு காந்தவிழி சுழற்றிநன்றி பார் கனிந்தனளே கரைநோக்கி
105

புகுந்தான் நீந்திப் ாத்தான் நீர்மேல் ஆய்ந்தான் ப்பிடத்தைத் றும் நீரின் ல் மேவும் ற்றிச் சுற்றி 500T600TT G36ITTGSL
நநாளேனும் றை யொன்று
உயிர்பிளைக்கும் தான்றுக் கொன்றே ண்டும் தன்பால் ழதுள் உணர்ந்தாள் அன்னாள் ன் செல்வி ாண்டிட் டாளே
ட்டி வைத்த மற்றொன்றில்லா ல் சிக்கி
கை யற்றுத் ண்ணிருள்ளே தவி கொண்டே விதியென்றாமோ!
க்கி நீந்திக் ல் அந்த பித் தம்மின் ந்த துகிலில் பாதி க் கிழித்துத் தந்தான் ந்திக் கொண்டே வை யாலே நடைய யின்றாள்

Page 117
கானகத்துத் தீபோல "சிறக் காற்றோடு கலந்ததுவாம் ( ஈனமிது தம்புராட்டி தன்ை இனத்தவண்கை தொட்டுவ ஊனமுற்ற தாம்சாதிக் கட் உடனிதர்க்கோர் முடிவுகெ ஏனோதான் உணர்ந்தார் இன்னுயிரைக் காத்தவன
சாதிவெறி கொண்டுமக்க சொல்லவொணாத் தீச்செ சாதியுயர் பெண்டிரைமற்பு சந்தித்தல் பாவமெனக் கெ வேதியர்கள் வாழ்புலத்தில் வழிதவறிப் போனாலும் தீ ஓதிமக்கள் தனில்பேதம் உ உண்டான நிகழ்விதுவாப
கோயிலகத் தம்புராட்டிப் ெ கைபட்டால் அயித்தம்அது கோயிலகம் மீண்டுமவள் கொடியவிதி தீர்மானம் ெ போயிருக்கும் அவளுயிரு போயிருக்கும் சுற்றத்துண வாயுரைப்போர் விலக்கின வந்துதவி செய்தவினை ப
இனத்தோர்கள் எதிர்த்தா இடம்பெற்ற அரசவவை மு நினைந்தபடி நடந்ததுவா! நலம்நாடி ஒப்புதலைத் தர் தனைத்தொட்டுக் காத்தவ தனைக்காத்த அரபியனை மனமொத்தாள் நம்புராட்டி மதம்மாறி மனைபுகுந்த

ஜின்னாஹற் ஷரிபுத்தின்
கல்” எங்கும் சேதி கேட்டோர் ன மற்றோர் பிட்டான் அரபு நாட்டான் (6ü UrC6 ாள்ள வேண்டும் என்றார் கள் இல்லை அன்னாள் வ் விளையா னென்றே.
ள் அலைந்த காலம் யல்கள் மலிந்த காலம் றிழிசாதிப்பேர் T600TL 85T6Dub ) வேற்று மாந்தர் ட்டு என்றே உரைத்த காலம் b ஒப்புவாரோ
பண்ணில் மாற்றான் நடந்ததாலே 65II6iroTT 6Ontasmids பற்ற தன்றே
LD LIDT6OTLD 8kmLLI ரி கிட்டா துற்றால் )வப்போர் வாரா வேளை மறந்திட்டாரே
றும் இறுதித் தீர்வாய் pடிவும் அன்னாள் D LD6060T Bin L. திருந்தார் னை தனது மானந் ாக் கைப்பி டிக்க 2 அவனும் ஏற்றான் rள் முஸ்லிம் ஆனாள்
106

Page 118
வல்லுவம்
சாதிஇன மதபேதம் அற்று யார் தெய்வத்தை விசுவாசம் கொன ஒதினரோ "கலிமாவை அவர் ஒப்புகின்ற வாகிருந்த காரண ஏதுவொரு மறுப்புமில்லா இை இட்டத்திற்கு) உடன்பட்டான் 6 சாதிவெறிகொண்டவர்கள் தை தருமத்தை மதித்தவவன் செய்
சிறக்கலுக்கு அருகினிலே அரக் தென்புலத்துபு பூமிதனை இருே உறைநிலமாய் ஒப்புவித்தார் ம உருவான தாங்குமன்று வேெ அரண்மனையைக் கண்ணுரி அமைவுற்ற "தானா"வென் கட6 உருவாக்கிக் கொண்டார்கள் இ உள்ளதுவாம் ஆட்சிக்குச் சாட்
பதினேளாம் நூற்றாண்டில் திட் படைநடத்தி வெற்றிகொண்டார் புதிதாயோர் கோட்டைையயும் பிச்சளத்தோர் அரக்கல்வழிப் பி வதிப்பதின்று "நூருமஹால்"த பீபியந்தப் பரம்பரையின் கடை இதுவாகும் மற்றுமொரு சாட்சி இந்தியாவில் இசுலாத்தின் நிை
107

ஓர்
ன்டே நம்பி 56ir 5 booDLD த்தால் ளஞன் மன்னன் பண்ணை ஏற்க Dலகுனிந்தார் ഞങ്ക u86
கல் என்னும் பேருக்கும்
ன்னர் ஆட்சி
றான்றாக
ன் தென்மேற் கெல்லை bj Dങ്ങങ്ങി இன்றும் அஃது
A umas
பு சுல்தான்
அரக்கல் தன்னை கட்டி வைத்தார் றப்பினோர்கள் னிலாம் "சுல்தான் á JIT6oos யன்று லபேற்றிற்கே

Page 119
48. சிறகில்லாச் செல்
இன்பத்தில் இன்பம் எதுவெ என்பேத்தி “அம்னா"தான் ( மணியனையாள் என்றன் கனிமகள் பேத்திபூங் கா.
செந்தமிழே என்செவிக்குத் எந்த மொழியுமதற் கீடில்ை பேத்தி பிறந்தேவாய் பேசச் காத்த மரபற்றதே காண்.
தாய்க்கடுத்த தென்றனுக்கு வாய்த்த மனையாள் வருவ வந்தாளென் பேத்தி வழிமு முந்திவிட்டாள் என்றனது
கூவுங் குயிலினொலி கிள் மேவுங் குழல்யாழ் மதுரவி நாணுமென்றன் பேத்தி ந தேனாய் இனிக்கும் தினம்
செம்மாங் கணிக்கன்னம்
6TLDLDIT &lpg5616) 6ft 6T607(3 பிஞ்சுக் கரத்தாலென் பின்
கொஞ்சுங்கால் சொர்க்க சு

ஜின்னாஹற் ஷரிபுத்தீன்
bலக் கிளி
பன் றெனைக்கேட்டல் என்றுரைப்பேன் - என்கண்
மனம்மகிழச் செய்யும்
தித்தித்த தெந்நாளும் ல - சொந்தமெனப் செவியினிக்கக்
த் தாதைதான் பின்மக்கள் வாள்பின் - சேய்வழியில் றையில் மற்றவரை முத்து.
ளைவாய்ப் பேச்சுசெவி பிசை - யாவுமொன்றி விலுகின்ற கொச்சைக்குத்
).
செவ்விதழ்கள் குட்டிக்காம் பத்தி-“அம்னாதன் கழுத்தைக் கட்டிமுகங்
85Lib.
108

Page 120
வல்லுவம்
அருகிற் படுத்துக்கை அக்குளு சிரிப்பாள் எனைத்தினமுஞ் சீன "கிளுகிளு" வென்றுதிரும் கே
களிகொள்ள வைக்குங் கனி.
ஆடை அணிவதற்கும் "அப்பா நாடின் உடல்கழுவ நான்வே6 பிறரெவர்தான் கூப்பிடினும் "ே சிறகில்லாச் செல்லக் கிளி.
கோதி முடியென்றன் கொண் தோதாக முன்காட்டி நின்றேே நகையுதிர்ப்பாள் அஃதெனக்கு முகையவிழ்ந்த பூவாயென் மு
பூவிரலால் சாதம் பிசைந்தெடு "ஆ"வென்று காட்டியெனக் கூ அளிமாந்துஞ் செந்தேன் அமு கிளியிசைந்த பாகதற்குத் தான்
பெற்றதம் பிள்ளையிலும் பிள் கொற்றம் பெறுவார்கள் பெற்ற முதுமையிலே இன்பம் முகிழ் கதியெனவே உள்ளதுதான் க
109

க்குள் இட்டே 0ண்டி -திருவாய் ண்மோவாய்நாதம்
"நான் வேண்டுமென்பாள் 0ண்டும் - தேடிப் வணாம்போ என்பாள்
டையினை என்றெனக்குத் யார் - சீத த நாடோறுந் தோன்றும் முன்.
த்துத் தன்வாயை ட்டிடுவாள் - காவில் துமதற் கீடோ
T.
ளைவழிப் பேரர்தாம் வர்க்கு - முற்றும் ப்ெபதெல்லாம் அன்னார் ாண்.

Page 121
49. சொர்க்கத்துத் ே
சொர்க்கத்துத் தேனைச் சு: கற்கண்டும் பாகும் கசந்தன கொஞ்சுமொழி பேசும்என் பிஞ்சதரம் பெய்யுமந்தக் கா
சிந்துஞ் சிரிப்பு தெவிட்டா அ சொளந்தம்என் பேரர்க்குத் கேட்டுச் சுவைப்பேன் குை பாட்டோதும் என்றனுக்குத்
யாருக்கு வேண்டும் இசை பூரிக்கா நெஞ்சம் புளகமுற இசைத்திடினும் மீட்டிடினுட விசைக்கின்ற நகையொலி
சண்டித்தனம்செய்வான் 6
தண்டித்தால் என்நெஞ்சம் தாதை, அவன்தாயின் தா ஏதுவே றொன்றுவேண்டு
பிஞ்சுக் கரங்களினால் பே கொஞ்சுவார் கோடி சுகம்க காலமெல்லாம் நானணை ஞாலம் படைத்தாள்வோன்

ஜின்னாஹற் ஷரிபுத்தின்
நன்
வைத்தேன் செவிகளினால் ாவே - சொற்கொண்டு கிள்ளைகளாம் பேரர்தம் ல்.
*முதாகும் தெய்வவரம் - சந்ததமும்
றயாப் பெருஞ்செல்வம்
தான்.
பொழியும் வேய்குழல்யாழ் T - நேரில் b ஏற்காதென் பேரர் யே மேல்.
சல்வமகன் பேரனமர்
(GBuJesör"69łLDj")
தாங்காதே - முன்புஅவன்
தைநான் அவ்வாறாம்
மோ.
த்திமார் கட்டியெனைக் ாண்பேன் - எஞ்சியுள்ள க்கக் கூடுகவே பேரரின்னும்
நேர்.
110

Page 122
வல்லுவம்
50. புகழ்
முட்டாளின் சமாதியாக ஏழை முதிராத சிறுமழலைக் குழந்ை கட்டிவைத்துப் பணம்சேர்க்குப கடைச்சரக்காய் அரசியலில் இ வெட்கமற்றோர் தாமக்(கு) இரு விவேகமுள்ள கவிஞனுக்கு ப அட்டதிக்கும் மானிடனை ஆட் அற்புதவோர் சக்தி புகழ் அறிகு
புகழ்சேரும் விதங்கள்பல ஓர்ந் புதுமைஅதை உரைத்திடுங்க இகழ்வுஎன்றே அறிந்தும்அை இரப்போர்கள் பலருண்டு கிட்ட தகவில்லா வழிகளிலென்றாலு புகழ்பரவ வேண்டுமென முய தொகைதொகையாய்ப் பொரு தொடர்ந்து புகழ்தேடுகின்ற ஈ6
தானாக வந்தடையும் புகழோ தரித்(து)உலகில் நிலைக்க6ை தானாகத் தேடியலைந்(து) ஏ தரித்துலகில் நிலைக்கவைக்க தானாகத் தொலைந்து ஒழியுட தரித்துலகில் வாழுங்கால் அது தானாக வந்தடையும் புகழ்கெ தரித்துலகில் நிலைத்திருப்பர்
111

கட்கு
தை யாக ) பணக்காரர்க்குக் லாபம் தேடும் தப்புத் திரையுமாக før LDTa5
டி வைக்கும் ബ്ലേ!
தால் அஃதோர் ால் புரியும் கேனன்பமின் தத் தேடித் தேடி п Јпul6јт
லுந் தம்மின் ல்வோர் உண்டு ள்அள்ளி வீசி யேனும் 0ாருண்டாம்.
ர் நாளும் வக்காடுது) ஒழியா மாறாய்த் )ப தெல்லாம் ா வந்தாற் போல ) தேடிக் கொண்டோர் போல் அன்றி ாண் டோர்கள் நிறன்கொண்டோரே.

Page 123
51. மலர்க
பூத்துக் குலுங் மல்லிகைச் ெ
6OOT6).jmeoLG:
மனித உரமு குருதிப் புனலு ஊறிச்செழித்த ஆயினும்,
ബൈബങ്ങാണ് ഥ6 வெண்ணிறம் நாடு முழுவது
bg|LD600TLD60 நாறியே மலர்
இருபது ஆணி இதுவே நி6ை
குண்டோசை காதுகள் பழகி வெடிக்காரன் கோழிகள் பே
இனமத பேத மொழிவழிப் எதுவுமோ இ மனிதம் அழி மானிடம் அபூ

Tன்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
கின சடிகள் u JITG6.
|ம்
60T.
Dர்களில் ) மட்டுமே.
ர்கள் ந்தன.
TG856ir
060DLD
க்குக் னெ வீட்டுக்
T6D.
BLDT பிரிவோ ல்லை. ந்ததால் இந்தது

Page 124
வல்லுவம்
நினமும் நிலப்பசி தீ
அதனால்
பூத்துக் கு மல்லிகை
பினவான
என்றுதான் செந்தமன LD6Djasoit
திரும்பிப் !

5605ub ரத்தன.
றுங்கின ச செடிகள் }L(SuTG.
亦! ாத்தை
lup(3LDIT?

Page 125
52. மன்னிப்போம் மறக்
சோதனே! மன்னிப்போம் மறக்கொண்ை அடிமனத்துள் பதிந்த ஆறாப் புண்களவை இயலாதென்பது எனக்கும் தெரியும்.
என்
இரத்தத்தில் வளர்ந்த தசையுப இரையாகிப்போன அனுபவம் எனக்குந்தானுண்டு. என்னதான் செய்வது?
குருதிக்கறைபடிந்த பள்ளிவாயில் சுவர்கள் இன்னுந்தானிருக்கின்றன.
தென்னைமரங்கள் இன்னும் செத்துப்போகவில்லை.
(9606
தன்மேல் அடித்துக்கொல்லப்பட்ட பிஞ்சுகள்பற்றிப் பேசிக்கொண்டுதாணிருக்கும்.
114

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
கான்னாவிடினும்
ராவிடினும்.

Page 126
வல்லுவம்
கருப்பை கிழிந்த கர்ப்பிணித் தாய்மார் கல்லறை மணற்படை இன்னுங் கலையவேயில்லை.
சொந்த நிலத்திருந்து துரத்தப்பட்டபோது காலில் ஒட்டிய பூர்வீகமண்ணும் பிரிய மறுப்பதும் பொய்யேயில்லை. என்னதான் செய்வது
எதிர்காலச் சந்ததியை எண்ணிப்பார்க்கின்றே நீயும்
எண்ணிப்பார். பெருமானாரின் சிறிய ஸ்ரத் ஹம்சாவின் ஈரலைச் சப்பித்துப்பிய ஹரிந்தாவைக்கூட பெருமானார் பெருமனங்கொண்டு மன்னிக்கவில்லையா! சோதரனே! மன்னிப்புக்குக் கூலியு மறந்துவிடாதே. "சைத்தூண்கள் மீண்டு திரும்பிவரார்கள்”
115

தந்தை

Page 127
53. செவியுண்ட தேதி
அன்றொருநாள் ஈழத்திரு ம அகன்றபெரு வீதித தன்னைத்தான் காப்பதற்கு ததிகெட்டுக் கலைந் மின்னலெனப் பறந்ததொரு மறைத்ததன் புகை என்னைமெல்ல ஒதுக்கிவர் இருவிழியும் பதித்தி
நெஞ்சத்தைக் கருக்கியென் நிலைமைக்குள் த6 எஞ்சியுள்ள காலமெல்லாம் இதயத்துள் சென்ன துஞ்சிடினும் விழிமடலுள் & தாங்கொணாத வே பஞ்சிலிட்ட பொறிப்போல ந பெருஞ்சோக நிகழ்
தாலிகழுத் தேறியதும் விரு சந்தோஷம் பொங் ஓலமிட்ட விமானத்தின் ஒ6 ஓடியொளிந்தார்ம நாலுவிரல் சுண்டுபொழுது நடந்ததென்ன அந் காலங்கடந் தொன்றான இ காலன்கவர்ந்தே8

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தீன்
ண்ணாம் யாழில் னில் மக்கள் கூட்டம் இயலாப் பேராய்த் தோடும் சோகத்துள்ளே ஊர்தி கண்ணை யும்நான் படலை ஓரம் த ஊர்தியின்மேல் ட்ெடேன் கண்ட காட்சி.
றன் நினைவிழக்கும் ள்ளியதே நான்வாழ்நாளில்
எண்ணியெண்ணி fரைப் பொழியச் செய்யும் ஆடுங் காட்சி பதனைக்குள் என்னை ஆழ்த்தி Tளும் பற்றும் வன்றோ புகலப் போமோ
ந்தும் உண்டு குமந்தப் போழ்து வானில் மியைக் கேட்டு $கள் "பங்கர்" உள்ளே |ள்ளே ஆங்கு தந்தோ! திருமணத்தில் Nளைஞன் வாழ்வைக் னெனே கவலார் யாரோ
116

Page 128
வல்லுவம்
"ஷெல்"ஒன்று வீழ்ந்ததது வே செல்லாதே உட்சென் மெல்லத்தன் பதம்திரும்பத்த "மடீ"ரென்றே ஒலிகே வல்லபத்தைக் காட்டியதே கா வந்தவந்தக் கொலை இல்லறத்தைத் தொடரவிடாத இறாஞ்சிஎங்கோ கெ
திறந்திருந்த பின்கதவு வாகன தேங்கியுள்ள சோகத் மறந்தேன்நான் காற்றைஎண் மணக்கோலத் தோெ இறந்தவோரு சடலமதன் உ6 இரத்தவெள்ளந்தணி மறப்பேனோ அக்காட்சி மண் மறைந்துவிடும் நாள்
பின்னொருகால் அதுபற்றிக் ே பிறரெவரும் ஏற்காத கன்னிக்குங் காளைக்கும் இ காதல்பல ஆண்டுகள் ஒன்றாது காத்திருந்து ஒன்ற
உயிர்கருகும் நாளா! சொன்னாலும் நம்புதற்கு அரி தமிழ்மண்ணில் இது
இதுபோல ஒன்றிரண்டோ எ ஏராளம் ஏராளம் இ6 இதுபோல நடந்திடத்தான் 6ே என்றாமோ தமிழ்ம6 புதுவாழ்வுக் காயலையும் ம பகலிரவாயத் துயில விதியிதுவோ எனவாழும் நி வறந்திடுமோ அபை
1.

று எங்கும் ற மணப்பெண் மீண்டும் ண்ணிரோடே ட்டு மயங்கிச் சோர
6D60TT85 க்கருவி மணமகன்றன் ைெளஞன் வாழ்வை ாண்டேகிப் போனதையோ
ாத்துள்
தைத் திறந்து காட்ட னுள் திணித்துக் கொள்ள டாருபெண் கதறக் கண்டேன் iளே அஃதும் ல்குளித்துக் கிடந்ததந்தோ! னுள் நானும் வரையும் மாறாப் புண்ணாம்.
கேள்வியுற்றேன் பிணைப்பாம் அந்தக் டையில் பூத்த ாய்த் திருமணத்தில்
அன்றே
பும் போனதென்றே ய சோகம் போன்று ஒன்றிரண்டோ!
நித்துச்சொல்ல *னும் இன்னும் JeOdrGLDTC3LDIT ண்ணில் அமைதி தோன்றும் கள் கூட்டம் இந்து செக்துச் செச்து லைமை என்று தியென்று தோன்றுமாமோ
7

Page 129
54. அமைதி வேண்டு
புத்தாண்டுப் பாச்சமரில் புத்த வித்தெடுத்துப் பாட விளைகி சிந்தனையில் நற்றெளிவும் தந்தருள்வாய் உன்னருளே
பொங்கும் மகிழ்விந்தப் புத்த சிங்களவரோடொன்றிக் கெ அமைதி சமாதானம் அன்பு அமைய இறையருளே காட்
மாகடல்கழந் தொளிருமொ மலைகளினால் அ தேகமெலாம் நதிபாய்ந்தே ட திசையெல்லாம் வி வாகாக இறைகொடுத்த வர வகையான சீத:உ6 பூகோளத் தெனக்குநிகர் இ பூமியெங்கள் ஈழத்
பல்லினத்தோர் வாழுகின்ற பார்பேற்றும் இலங் எல்லோரும் ஓரினமாய் வ இனபேதம் ஒழிந்தி பொல்லாத வேற்றுணர்வு
புரிந்துணுர்வு வே தொல்லைதுயர் தோன்றாே தொலைந்துமறைற்
l

ஜின்னாஹற்ஷரிபுத்தின்
ம் புதுக்கவிதை ன்றேன் - நித்தியனே சீரியதாய்க் கற்பனையும்
காப்பு.
ாண்டிற் செந்தமிழர் ாண்டாட - எற்கும் ணர்வு சேர்ந்தே
L.
ரு முத்தாய் நாப்பனன் ழகோச்சும் மணிகொள் நாடாம் |னலும் ஈயத் ளைபயிரால் நிறைந்தே காணும் மாய் எல்லா ஷ்ண நிலைமை என்னும் இல்லை என்னும் தாய்க் கமைதி வேண்டும்.
நாடாம் எங்கள் கைத்திருநாடு இங்கே ழ நெஞ்சில் டவும் வேண்டும் கொண்ட நீங்கத் தம்முள் ண்டுமது: வந்திட்டாலோ த துவேஷக் காற்றுத்
தெமைவிட்டு ஓடிப் போமே.
18

Page 130
வல்லுவம்
எல்லோரும் இன்நாட்டின் ம எண்ணத்தை எடுத்து கல்லாத பேர்களுக்கும் கற்ற ( கடமையுணர் வோெ நல்லமனம் உள்ளவர்எம் நா நசகர்களாற்திசையும் எல்லைகடந்தவர்செல்லும் மு எடுத்துரைத்தால் மன
வாழ்வதுவோ சிலகாலம் வாட வன்மனத்தோ டழிவுள் வாழ்வெல்லாம் மகிழ்வோடு 6 வழிதுாய்தாய் இருந்திட பாழ்பட்டுப் போகுமெங்கள் நா பழிசொல்வார் இழித்து பழிபாவச் செயல்மலிந்தே அன பாருலகில் எம்மவர்க்கு
சிறுபான்மை பெரும்பான்மை சேர்ந்தொன்றி வாழ்ந் வேரூன்றிப் போனமன ஒருை விபரீத மனப்போக்கால் போர்வெறியை ஊட்டிடுங்கால் போகுமது பரம்பரைய யாரெவரோ டெவ்வாறு வாழ் எண்ணியது வாறொழு
11

கள் என்ற ரைக்க வேண்டும். கற்றோர் பர்க்கும் டுத்து விளக்க வேண்டும் டு மக்கள்
மாறிச் சென்றார் 60r(360T S 600T6OLD bமாறித்திருந்து வாரே.
நாளெல்லாம் பழி சென்றாற் துன்பம் வாழச் செல்லும் -வும் வேண்டு மன்றோ டு மற்றோர் ரைப்பார் இனங்களுள்ளே மைதி கெட்டால்
ஈனந்தானே.
என்றில் லாது தாற்தான் அமைதி தோன்றும் DLDÜ UTÜ60DL
அழிக்கலாமோ
பகைமை விஞ்சிப் ய்த் தொற்றும் நோயாம்
தென்று கி வெற்றி காண்போம்.

Page 131
சிங்களமும் செந்தமிழும் ே சேர்ந்தின்று அரே எங்கணுமே பேசுமொழி 4 ஏற்றுள்ளோம் எம சிங்களத்தைத் தமிழர்கள் : சிங்களவர் தமிழி தங்களுக்குள் அனைவருே தவறாது கற்றுமண
உளமார ஒருவரொடு ஒருள் உறவாடினாலன் உளக்கிடக்கை என்னவெ
உதவுமவர் பிறர்ெ இளமையிலே குழந்தைக: ஏவிடவும் வேை வழிதவறிச் சென்றிடவும் ப வன்மையற்றே ஒ
d 600reOOTS) 600T (86 IITG60L ஒவ்வொருவர்தா எண்ணமிங்கு அனைவரு எல்லோரும் வாழ மண்ணுலகின் வாழ்வுக்கு மறுக்கப்ப டில்தா என்னவென்ன எவருக்கு
இயன்றவரை டெ

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
மொழிகளாகச் சாச்சத் துணையாய்ப் பூமி ஆங்கி லத்தை க்குள்ளே பேதம் ஏனோ கற்க வேண்டும் னையுங் கற்க வேண்டும் மே ஆங்கி லத்தை ாம் அறிந்தே வாழ்வோம்.
பர் சேர்ந்தே
றி ஒருவர் மற்றோர் ன்றே அறிய மாட்டார் மாழியை அறிந்திருந்தால் ளை மொழிகள் கற்க ண்டுமவர் எதிர்காலத்தில் Dாட்டார் நெஞ்சில் ஒற்றுமையாய் வாழ்வாரன்றோ.
யும் வீடும் மக்கள் மும்பெற வேண்டும் என்றே நக்கும் இருத்தல் வேண்டும் pவழிவகுக்க வேண்டும் ந மூலாதாரம் னே பிரச்சினைகள் இலையோ வஃதை றவழிகள் செய்தல் வேண்டும்
120

Page 132
வல்லுவம்
சிறுபான்மை பெரும்பான்பை சேவைக்குத் தக்கவுய உரியபடி தகுதிக்கு ஏற்ற வாறு ஊதிபமும் தொழில்வி நிறுவனங்கள் அனைத்திலுே நிலைநிறுத்தப் படுமr ஒருநாளும் தொழில்நிறுத்தம் உண்டாகா நிருவாக
இன்றெமது நாட்டின்நிலை அ எல்லோருஞ் செயல்ப தொன்றுதொட்டு நம்முன்னே துாயநல்ல வழிமுறை என்றுமவை பொருந்துவன இ எஞ்சுவதோ அழிவேத ஒன்றுபட்டு வாழ்வதுயர் வென உறுதியொடு பணிபுரி
உணர்வாலுஞ் செயலாலும் ஒ ஒன்றாகி ஒருதாயின் இணைந்தொன்றி வாழ்ந்திட்ே இனபேதம் எமக்குள்( மனமார ஒர்ந்திதனைப் பார்ப் மனக்குரோதம் வந்த இனபேதக் கருத்தோதி எமை எண்ணுஞ்சதிகார
ஒற்றுமைக்குப் பங்கம்வந் துர் உறுமெனவே நாமெ சற்றேனும் இனப்பகைக்கே இ சமத்துவமாய் வாழ்வ உற்றாலும் பகைஉடனே மற ஒருவருக்குந் தீங்குவ நற்புத்தி கொண்டவரோடின நாடுய்யப் பாடுபட்டே
12

என்றில் லாது ர் பதவி கற்றோர்
ாய்ப்பும் பெறுதல் வேண்டும் D rểgì (85j60DLD யின் நியாயம் வேண்டி உரிமைப் போர்கள் ம் சீராய்ச் செல்லும்
றிந்தே வாழ்வில் டுதல் வேண்டும் காலம் ார் கடைப்பி டித்த கள் தனைத்தொடர்வோம் $னவாதத்தால் நான் எனவு ணர்ந்தே ாறே எண்ணி வோம் துணிவு கொள்வோம
ன்றோ டொன்று
LDáis856it (8LuII6D டாம் இற்றை நாளில் ளே தோன்ற லாமோ போம் நம்முள் ற்பே ரழிவு தானே பி ரிக்க
ரினை இனங்காண் போமே.
றா லென்ன bலாஞ் சிந்தித் தோமா டங்கொ டாது நற்கு வழிகாண் போமே போம் நம்மால் ாதிருக்க வாழ்வோம் கிவாழ்வோம் உழைப்போம் நாமே.

Page 133
சொற்சிலம்பம் ஆடுபவர் வா சொந்தபுத்தி இழந்த அற்பர்களின் ஆசைஇந்த நா அவாவொன்றே 6ே நற்புத்தி கொண்டோராய் அ6 நமைப்பகடைக் கா சொற்பநலங் கருதிஇன வெ செயம்பெறவே தாே
புத்தமகான் போதித்த தத்து
புறம்பாக இந்துதர்! உத்தமநன்நபியுரைத்தவே உலகுய்யப் பிறந்த சத்தியமாய் இவைநான்கும் சாற்றுகின்ற போதி இத்தரையில் ஏனொன்றி வ இனப்பகைமை ெ
மார்க்கவழிபாடமைதி தோ LD555|Teplb LD60s: மார்க்கத்தை நினைவுறுத்து மானுடத்தில் நேய ஊருக்கும் உலகுக்கும் உ6 உள்ளத்தைத் தரு பேரன்பை உருவாக்கும் வ புறங்கான வழிக
வெள்ளையர்கள் நமையா விடிவுக்காய்ச் சேர் எள்ளளவும் மனக்குரோதL இதயசுத்தி யோடு உள்ளூர இன்றெமக்குள் ட உதவிக்காய் நாம எள்ளிநகை யாடியுல கிகழ்
ஏனழைத்தோம்

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
ய்ஜா லத்தில் திடவே கூடா அந்த Tட்டை ஆளும் வறில்லை அறிவோம் சற்றும் வர்கள் இல்லை ய்களென வைத்தே தத்தம் றியைத் துாண்டி னென்று சிந்திப் போமே.
ഖങ്കബ്
Dம் இவைகளோடு பதம் மேலும் மகான் யேசு போதம் ) சமாதா னத்தைச் வைகள் பற்றி வாழ்வோர் ாழா தின்னும் காண்டலைய வேண்டு மாமோ.
ற்று விக்கும் தமனங் களுக்குத் துாய தும் மானு டர்க்கு பத்தைப் பிறக்கச் செய்யும் வப்பாய் வாழும் ம்உயிர்கள் மீது என்றும் ாத பேதம் ாட்டும் அமைதி தோன்றும்.
ண்ைட காலம் எங்கள் ந்தோம்நாம் உரிமை பெற்றோம் ) இன்றிநாங்கள் |ழைத்தே நன்மை கண்டோம் சல் கொண்டு ாக வேற்று நாட்டை
ந்து ரைக்க இனியேனுந் திருந்து வோமா
122

Page 134
வல்லுவம்
சேர்ந்தொன்றாய்க் கல்விகற்ே சேர்ந்தொன்றாய்த் தெ சேர்ந்தேதான் வாழ்ந்திருந்தே சிதறியதேன் கூடாக யாரிந்தப் பழிபாவம் நேரக் கா இருந்தனரோ அவர யாரிந்தப் பழிதொடரச் செய்கின ஏற்பரவ ரிப்பழியை
பார்போற்றும் நாடுஎங்கள் நா( பரம்பரையாய்ப் பல் யாரெவர்கள் என்றிங்கு வந்த இனங்காண்ப தோ போரழிந்தே சமாதானத் தென் பிழையான வழிநட சீரான கொள்கைகளால் ஆட்சி செகம்போற்றநாடா
சமாதான வழிபிறக்க வேண்( சமஉரிமை சகலரு
தமதாக இந்நாட்டை மக்க ளெ தமதுமனத் துள்வரி நமைநாமே ஆளுகின்ற நாட் நன்மைகளுஞ் சேர் அமைதிமட்டுஞ் சேர்ந்திடும்நா அமைந்திடவென்றி
முக்கால மும்மறிந்த முதலோ
மேலான அருளை எக்கால மும்மெமது நாட்டின் இரக்கமொடு சொரி
12

றாம் அந்தநாளில் ாழில்செய்தோம் மொழியால் ஒன்றிச் ாம் இன்று நாங்கள் ச் சிதறிப் போனோம்
DTuiu
ழிந்தே போனாரின்னும்
ர் றாரோ
எண்ணு வாரோ?
B இங்கே லினத்தோர் வாழுகின்றோம்
ரென்றே டுநின்று விடுவோம் இன்று றல் வீச த்தல் மாற வேண்டும்
செய்வோர் 6IT (36)J60öG LDITGLD.
டும் இங்கு மே பெறவும் வேண்டும் ல்லாம்
த்துக் கொள்ள வேண்டும் pல் எல்லா ாந்திருக்க இன்றில் லாத Iள் அதிவிரைவில் றைவனைநாம் வேண்டு வோமே.
ய் உன்றன் நீ அள்ளி அள்ளி
மீது
ந்திடுவாய் துாயோய் நாங்கள்

Page 135
55. அற்றைத்திங்
மருதமுனை ஆண்க ஒரேவகுப்பில் நானும் நீயும் நீயொரு தமிழனாக நானும், நானொரு முஸ்லிமா நீயும், மனத்தாலும் நினைய 85T6Db யாழ்ப்பாணத்து குலே வாத்தியார் எனக்கும் உனக்கும ஒன்றாக இருந்துதான நம்தாய் மொழியை நாம் கற்றோம்
அடேய் கணகரெத்தின அடேய் குருகுலசிங்க உங்கள் வீட்டுக் கட்டி நான் உருண்டுபுரண்ட நா நெஞ்சத்தில் அகலாத நினைவுகளாக

ஜின்னாஹற் ஷரிபுத்தின்
கள் அக்காலப் போழ்தில்
ள் பாடசாலை
பாத
Dாத்துங்க
T60T eut
JTLib!
Lib!
ல்களில்
ட்கள் எத்தனை
24

Page 136
வல்லுவம்
எண்ணிப்பார்
நீலாவணையானாக நான்
மருதமுனையானாக இல்லாத நெருக்கம் நம
என்னவானது இன்று? என்னையும் உன்னை பிரித்ததெது?
உடைந்துபோன உறவுகளை ஒட்டிப்பார்ப்போம் வா
சீழ்பிடிக்காத இரத்தம் கசியும் பச்சைப் புண்கள்தாம் நமது தோள்களில்
(960)6)
எளிதாக ஒட்டிக்கொள்ளு
6T
உனக்காகக்
காத்துக் கிடக்கின்றேன்
125

க்குள்
պլb
நம்

Page 137
56- இயற்கை
ஏனுலகைப் படைத்திட்டாய் இ இயற்கையெனும் சக்தி வான்கூட்டில் கோளங்கள் பன வரம்புக்குள் நின்றியங் மானிடர்க்கு வேண்டுவன அ மண்ணுக்கும் சக்தியில் ஞானத்தை எனக்களித்தாய்
நயந்தவறை அனுபவி
6600T600T6)6OdréOOT LD6Dj856O)6 6600TL260060Tulb &ingLD பண்பாடக் குயிலினையும் ப8 பரத்தியழ காயகவ மயி விண்னெல்லாம் தாரகைகை 660)6Outsoeost LD600slabé
எண்ணரிய இவையனைத்து தேனிறைவா நான்கவி
கார்முகிலை வான்வெளியில் கருங்குழலுக் கொப்பிட் நீர்நிலையில் தாமரையைப்
நீலவிழி வதனத்தின் 2 கூர்முனைகொண் டேமலை கலசங்கள் தமக்குவை பாருலகில் இவையெல்லாம்
பாடென்றென் உள்ளத்

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
எழில்
இறைவா இங்கு யிெனை இயங்கச் செய்தே டைத்த வற்றின் க வைத்தாய் வாழும் னைத்தும் தோற்ற னை வகுத்துத் தந்தே ஒவ்வொன்றாக த்துப் பாடுதற்கோ?
ாயும் படைத்தாய் அஃதில் கிழ்ந்தாட வைத்தாய் டைத்தே தோகை
லைத் தேர்ந்து ர் பூக்கச் செய்தே ள்போல் இயங்கச் செய்தாய் தும் படைத்துக் காப்ப விதை பாடு தற்கோ?
) படைத்தாய் பெண்கள் டுச் சொல்வதற்கோ? படைத்தாய் மாதர்
6).j60)LDáis 85TCBLDIT?
]யைப் படைத்தாய் கொங்கைக் ம கூறுதற்கோ? படைத்த தேனோ? தைத் தூண்டு தற்கோ?

Page 138
வல்லுவம்
57. உலக இன்
இன்பங்கள் எத்தனைதான் ஏற்றுமகிழ்ந்திடும்வழிகள் ே இன்பத்தில் பேரின்பம் இறை இருத்திவழிபடுதலுமாம் இது இன்பங்கள் தனையும்அற வ ஏகன்அன்பு கிட்டுமதில் ஐயப் இன்பத்தை நுகரவெறுப் போ இகத்தினிலே எவரும் இல்ை
கலவியிலே இன்பம்அடை ே
காசினியில் முற்றாக அனை நிலபுலன்கள் சேர்த்துவைத்து நிதிகோடி பெருக்கிமனம் நிை பலவேறு பதவிகளை மாற்றி பெற்றின்பங் கொள்வாரும் உ உலகத்திற் சாதனைகள் செt உவப்போரும் உண்டிதனை
"புலனைந்தும் திருப்தியுறும் புரிந்ததனால் வள்ளுவனார் நலமாகும் உடலுக்கும் அள நாடுமின்பங் கூடிவிடின் துய நிலையில்லா வாழ்வுதனை நித்தியனின் சாபத்தைக் கொ பலகால அனுபவத்தால் முை பாடமிவை நெஞ்சத்தில் கொ

6
மனித நெஞ்சம் வறு வேறாம் யை நெஞ்சில் தவிர்ந்த பழியில் பெற்றால் b இல்லை ர்கள் இந்த ல அறிவாய் மானே
வார்களிந்த வருந்தான் து மகிழ்வோருண்டு றைவோருண்டு LDI/Dgölü உண்டே இன்னும் ய்து நெஞ்சம்
அறிவாய் மானே.
பெண்ணால்” என்றே சொல்லிப் போனார் 6600TLITulloor ரே விஞ்சும் ச் சீரழிக்கும் ாள்ள நேரும்
னோர் சொன்ன
6ire). Tulu LDITG360T

Page 139
தேடுகின்ற பணம்பொருள தூயவழி வந்ததெனில் அ தேடிவரின் தான்பதவி இ திரிந்தலைந்து பெறுவதெ நாடுபுகழ் பாடும்மனத் து நற்பணிகள் செய்துமணம் ஏடுகொண்ட சரிதமுல கு இருக்குமவர் புகழென்று

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
ாகள் வீடு வாசல் அதில்தான் இனபம் ன்பஞ் சேர்க்கும் நல்லாஞ் சிலகாலந்தான் ய்மையோடு
மகிழ்வோர் தம்மின் 3ள்ள மட்டும் b அழியா மானே
28

Page 140
வல்லுவம்
58. Gouairaig Gourd
வேலல்ல விழியிரண்டும் வே6 விசைகொண்டே உயிர்ப நூலல்ல இடையஃது நூலென் நெருடவொடிந்திடுமன்றே கால்வாழைத் தண்டல்ல தண் காய்ந்துலர்ந்து போமன்ே பாலூறுஞ் சுனையிரண்டும் ம படுபொய்யே பெண்மேனி
கருநாகம் கூந்தலென்றால் கற் கண்ணுண்டோ கார்குழ புருவங்கள் வில்லென்றால் நா பூவிதழ்கள் கோவைஎன் பருவத்தின் எழில்கொண்ட பா பசும்பொன்னின் அழகென தருகின்ற ஒளிமுத்தை விஞ்சு தவறன்றோ முத்தினொள
கைவிரல்கள் காந்தள்மலர் எ6 கண்டுவண்டு மொய்த்தி( மைவிழிகள் கயல்களெனில் (
மீன்வாழ நீர் வேண்டும் தையலரை ஏமாற்றத் தானே தமதிட்டம் போலவரை வ பொய்யன்றோ வருணனைக
பிறிதொன்றுக் கிணையா
12

தந்தாத வருணனைகள்
bகளாயின்
றிக்கும் கொடுமை செய்யும் ாறாகில் ா இளமை கொஞ்சுங் டென்றாகில் றா மார்பிலுள்ள லைக்கொப் பென்றால் கல்லாகாதே!
பனைக்குக் லில் மென்மையுண்டோ ண்தான் எங்கே? றால் கிளிகொத்தாதோ? வை மேனி
ன்றால் சிலையோ பற்கள் ம் என்றால் ரி மாந்திப் போமோ?
ன்றால் பூவைக் }மே தேனுறிஞஞ்ச முகத்திடையே அறியாருண்டோ ஆண்கள் ருணிக்கின்றார் ர் பெண்ணின் மேனி
கா அதுவே உண்மை

Page 141
59. அண்ணலும் நேக் அவளும் நேக்கின
முற்றுந் துறந்தமுனி முன்நட சற்றும் விலகா இளவலுடன்
சென்றான் குரிசிற் குலவழக 6600TL856DIT& 63600rL60)6OTu
தண்டலையிற் றான்மலருந் வண்டிரண்டு கூடவெளி மாட புண்டரீகம் பூத்த புதுமை தன் குன்றனைய தோளுடைய L
மேல்நோக்கினானவளோ சீ கால்நோக்குள் ஒன்றையொ பார்வை தனைப்பதித்தாள் ட சேர்த்தாள் முகம்புதைத்தாள்
கையுள் முகம்புதைத்தாள் ச பையப் புகுந்தேபால் உண்ணு வண்ணக் கருங்கூந்தல் வா முன்தலையைப் பின்தொடர
கையுட் புதைத்தாலும் கரின 6OLDu60T60T LDIT6öLD6015(35T வில்லுடைத்துச் சானகியை வில்லனைய மென்புரருவ (

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தீன்
னொன் ாள்
க்கப் பின்நிழல்போல் - ஒற்றுமையாய்ச் ண் கண்ணுற்றாள் LDIT60T.
தாமரையென்றேயறிவான்
த்தே - கண்டானோர் Dனக்கரிய
Dп60ї
கீழ்நோக்க நோக்கிரண்டுங் ன்று கவ்விவிடப்-பூநோக்கிப் ாவை கரமிரண்டைச்
r LDT6ÖT
ார்நாகம் பொற்குவையுள் ணுதலபோல் - மையனைய காய் வளைந்திருக்கும் த் தான்.
கயாள் பூவதனம் டொன்றியதே - ஐயமில்லை
வென்றெடுக்கச் செய்ததவள்
BLD.
30

Page 142
வல்லுவம்
60. "&airdieuci' (GAL
நடக்கின்ற கூத்து
அன்றெல்லாம் காற்றுவாங்க ஆசையொடு சென்றோம் நா 661T60)LDáis 85IT6Dub. பொன்போன்று வான்துலங்கு புதுத்தென்றல் மிதந்துவரும் பெருத்த கூட்டம். இன்புற்று மகிழ்வோம்நாம். தென்றலோடு இணைந்துவரும் சுகந்தத்தா எழில்கொளிக்கும் மின்னிடையார் சூடிவரும் ம6 இன்றென்ன இருக்கிறது தூசி தானே.
பிள்ளைகுட்டி ஒருபக்கம் பெற்றோரோடே பெண்டுகளும் மைந்தர்களுட கள்வர்கள்போல் குடைகளுக் கதைபேசும் காதலர்கள் ஆங்காங்கெல்லாம். தள்ளாத வயதினிலும் இளை தடியோடு நடைபழகும் முது: உள்ளத்துச் சுமைநீங்க அன ஒன்றிவரும் பேர்களுமாம் இன்று இல்லை.

EFACE)ó
"கோல்பேஸ்"க்கு b.
நம் மாலைப் போழ்து
லர்களாலே
) வேறுவேறாய் குள் ஒளிந்துகொண்டு
LD(55.95 மைப்பேரும்
மதிதேடி

Page 143
இன்றோ! கிண்டுகிறார் கிளறுகிறார் ஓட்டைபோட்டுக் குழாய்களினைத் திணிக்கி Lങ്ങങ്ങTLDuങ്കബ് கொண்டுவந்து நடுகின்றார் "கோல்பேஸ்”மண்ணைக்
குளறுபடி செய்கின்றார் நீண்டநாளாய். அண்டியாரும் செல்லாத பா அடிபத்து உயரத்தில் இருப்புவேலித் துண்டங்கள் போர்த்தியுள்ள கவசம் போன்றே திருத்தம் என்ற பெயரில் இ செய்வதென்னே
"நாநாகடை" இருக்குமந்த போவோர் நாச்சுவைக்கு ஏற்றபடி "நாண்"“பரோட்டா" “மீன்குழம்பு" "கோழிக்கறி “மீன்வறுவல்" "சப்பாத்தி' “சீனாவுந் தானாவும் "செ சேர்ந்தொன்றி உண்பார்க சிரித்துப் பேசி வாணாளில் இதுபோன்ற 6)ld BLDTCBLDIT?
வராதிருக்கத் தடுக்கின்றாே

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தீன்
ன்றார்
ாங்காய்ச் சுற்றி
TTÜ
6)
நாளில்.
முட்டை "ஹாப்பொய்ல்" பொரிச்ச கோழி ானா”வும்தாம்
sir.
காட்சிஎன்று
BUIT!
132

Page 144
வல்லுவம்
"அன்னாசி "முறுக்கு" "வடை "அவித்தசோளம்" அழகான வண்ணவண்ண' சின்னஇளம் சிட்டுக்களை மt திரிந்துகாசு தேடிநின்ற பேர்க என்னவழி தேடினரோ? இரட் இன்று "கோல்பேஸ்" திடல்கள் ஏங்குவாரே. கன்னமிட்ட மாளிகைபோல் கிடக்குதன்றோ காவல்செய்யும் பேர்களன்றி யாருமற்றே.
"வரேங் மச்சான்” என்பானும் "வாவேண்டா மவனே" என்று உளத்தில் முற்றும் பெருகுகின்ற உறவோடு பேசி பண்ணுகின்ற சேட்டைகள்த மருவிநின்ற பகையொழிந்து புரிந்துணர்வு மருவவழி தோன்றுதற்கும் ஏ வெறுமையுற்றுக் கிடக்கிறதே திருத்தமென்னும் வீண்வினையச் செயல்களிள
நன்மை யார்க்கோ?
13

பலூன்கள்" என்று பக்கக் கூவி
helT6)6OTLD
பை காக்க
drLIT6)
) "6).TLIT LD&FeII6dr"
)
55mg
ாம் ஒன்றிரண்டா!
ற்றபுமி

Page 145
வீதியோரம் வாகன கடற்காற்றாட வரிவரியாய் நிறுத்தி பட்டிருக்கும். ஏதற்ற மற்றவைகள் இடந்தேடும் இன்றே பாதுகாப்புக் கருதியெ பேரில் நிற்கா பொலீசாரின் கெடுபி நில்லாதோடும் பாதுகாப்பு யாருக்கா மக்களுக்கா? பாதுகாப்புப் பேரணி புரிவார் யாரோ?

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தீன்
ங்கள்
வைக்கப்
சுற்றிச்சுற்றி ாவோர் எறும்புங்கூட பன்னும்
டியால்
b?
க்கா?
34

Page 146
வல்லுவம்
G1. கவிதை
உள்ளத்தில் ஊறும் உணர்வுக விள்ளும் கவிதைவயனவாம்.
ஆற்றுமணற் படுக்கையிலே அகழ்ந்தசிறு பூவல் தனில் ஊற்றெடுக்கும் புதுப் புனல்தா: உணர்வுமிகு கவிதைகளாம்
முகைவெடித்துக் கட்டவிழ LD6ojeilful b LD600TL bul Lub b605LD6DBlb easibLD6Ofloor நற்கவியும் அதுபோற்றான்
வான்தூவும் பணி தென்றல் வழிபடருங் குளிர்கொம்பின் தேன்:பாகின் தெளிவு என்றுர் தேவிட்டாநல் அமுது கவி
காற்றடித்தாற் கணற்றெழும்பும் கனலுந்தான் கவிதைகளாம் சீற்றமுற்றுப் புறப்படுங்கால் சுட்டெரிக்கும் சக்திபெறும்
13.

eansour(G.

Page 147
62. கவிஞன் வாழி
வான்பரிதி புகாவிடத்தும் பு வழங்கிடுவான் அனுபவத் தோன்றுபொருள் விளங்கை தேர்ந்தறிய சொற்கோத்து 6 ஞானநுட்பம் அம்மlமிகு கe நொடிக்குளுணர்ந்(து) உட மானமும்தான் அதுவாறே மனம்ஒடிந்து கவிஞனேநீ
அநீதிகண்டு பொருமுகின்ற அகலுகின்றாய் தீதுநெறி எ பனிபடிந்த பசும்புல்மென் ந பிறக்கின்ற பகலவன்பின் ம இனப்பறவை துள்ளுகன்று இவைகாணப் பொங்கி மகி அன்பைவளர்த்(து) உண்ை அச்சாணி ஆகுகின்றாய் ம

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
குந்து பார்ப்பான். தைப் பிறரும் மாந்தத் வார்த்தைக்(கு) அடங்கா எல்லாம் விளங்கச் செய்வான்.
விஞனே! நீ ல்சுருக்கும் செடிநின் ஞானம் பிறர்துன் பத்தால் துடிக்கின்றாயே
ாய் அந்தோ! என்றே னஉணர்ந்தால் டைகொள் ஓடை தியம் வண்ண
ஆடும் பிள்ளை ழ்ந்(து) அழகு பேச மைஒலித்(து) அறத்தைக் காத்தே னுக்காய் வாழி

Page 148
வல்லுவம்
63. கவிஞனாக
கருவினிலே திருவேண்டும் கற்பனையின் திறன் வேண மொழியறிவும் வேண்டும். ஆழ்கடல்போல் அள்ளஆள்ளக் குறையாத சொல்வளமும் வேண்டும். பொருள் மிகுந்த பாடுபொருள் வேண்டும். புரிந்துணர வைக்கப் புதுப்புதிதாய்ப் - பொருந்தும் புனைந்துரைகள் கற்பனை பொருந்திவர வேண்டும். முன்னோர் செய்த பற்பலநூல் படித்தறிய வேண்டும். பாடல்செய்ய ஆன உயர் இலக்கணங்கள் அறிந்திடவும் வேண்டும். அயராத ஆர்வமும் வேண்டும் அறிந்தவற்றை அச்சமின்றி எழுதிட - நற் துணிவும் வேண்டும். அனைத்தினிலும் மேலாய் அகத்தூய்மை வேண்டும் - அறிவாய் நெஞ்சே
137

சேர்ந்தே FG6Lib - Bin L
யில்
என்றே

Page 149
G4. கீர்த்தி
6
தொல்பெருமை கொள்புனி வல்லவனோ இல்லைநீவ சிந்தனையில் ஊற்றெடுக்க கந்தளமாம் உன்னருளே
கட்டை செந்தமிழ் கற்றறிந் தோ அந்தமும் ஆதியும் இல்லா தந்திடும் மாரியும் வெள்கி தந்திடும் வள்ளல்கள் பற்ப
போதுமென் றேபெறுவே ஏதெவர் என்றிரந்தாலென ஆதுல ரேயிலா தோர்பதி ( காதி பிறந்துயிர் வாழ்ந்த
கரைதொடும் பேரலை க வரையிலா முத்துள தென் திரைகடலோடியிப் பாரெ6 தரைவந் திறங்கிய தித்தி
கூறுவர் கொற்கை அனுத் வேறினுங் கிர்க்கிரிகிற்கி பேறுடை பெளத்திர மான வாறாது போலுமே வச்சி

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
கிழக்கரை இருபா ஒருபஃது 56oor LunT த மண்புகழைப் பாடிடநான் ல்லவர்கோன்-நல்லறிவைச் ச் செய்வாய் அருளாளா
காப்பு.
ளக் கலித்துறை ர்பெரும் பாவலர் தீன்வழியில் தவன்பணி செய்தவர்வான் டத் தாரணி யோர்புகழத் Iலர் வாழ்ந்தனரங் கப்போதே.
ார்க ளுரைத்திடும் போழ்துவரை ா வப்பொருள் ஈந்துவக்கும் வள்ளலர் கோன்சீதக்
நிக் கீழக் கரையினிலே,
ட்டியங் கூறுவ தாழ்கடலில் ாறுதான் காயற் றுறைபதியில் pாஞ் சென்றவர் தேர்ந்தினிதே ரு நாடெனக் கூறுவரே.
ந்தொகை மங்கலம் செம்பிநாடு ரா தென்காயல் காயல் என்றே ரிக்கப் பட்டினம் கேலிகரை ர நாடு வகுதையென்றே.
138

Page 150
வல்லுவம்
என்றும் பெரும்புகழ் கொண்ட தொன்று புகழ்துறை காயலில சென்றுதாம் சேர்த்த மிகுபொரு ஒன்றினார் முத்தொடு பற்பல
மீண்டவர் மீண்டும் வருவரே ஆண்டாண்டு தோறும் அராபி நீண்ட பெருங்கடலோடிடுவே வேண்டுவ தத்தனை யும்பெற
இத்தலம் மாபெரும் பேறெலா உத்தமர் கோனிறைநேசர்கள் வித்தகர் மேலாம் அறிஞர் புல6 மெத்தம் இருந்தும் முதுதுறை
பட்டினி யின்பொருள் என்ன? பட்டோம் கடனென் றியம்புவே தொட்டது பொன்னென வாகு பட்டாற் றுலங்கும் அனைத்து
மிகைமிகைப் பொன்னும் ம நகையணி மாதருக்கான பல வகைவகை யாய்க்கனி காய்
தொகைதொகை யாகக் குவி
குறையற மாந்தரிங் கொன்றி இறையவன் இன்னருள் என் நிறைவொடு பேசும் மொழித6 கறையறத் தேர்வோம்நாம் க
13

திவ் வாரிதி வந்தனைக்கும் ற்றைநாள் வாணிபர்கள் நள் விற்றுமே பன்முறையும் சேர்த்தபின் மீண்டனரே.
மீண்டிடார் மீண்டிடாரே யர் அங்குவந்தேயுறைந்தார் ார்களும் நீள்பயணம்
) நாடிய தித்தலமே.
ங் கொண்ட திருத்தலமே வாழ்ந்த உயர்புலமாம் வர் புரவலர்கள்
DLI LIL Ip6OTGSLD.
வென இங்கே யாரறிவார் ா ரிங்கே எவருளரோ ம் வகுதைப் புனிதரின்:கை
மெனிலோ மிகையிலையே
னியுயர் முத்தும் மரகதமும் வும் நிறைந்திருக்கும் பிற மற்றும்நெல் தானியமும் ந்தீங் கிருக்கும் குறைவிலையே
யே வாழுவார் கொற்றவனாம் றும்இருக்க இறைஞ்சிடுவோம் oரில் ஆண்டவன் கட்டளைகள்
ற்க உதவிடும் செந்தமிழே.

Page 151
65. மறக்கப்பட்டோர்
யாரெவரென்றறியாத எத்த சீர்பெறவென்றுழைத்தனே ஊரறியாப் பேரறியா துழைத் உரியபலன் உழைப்பினுக் வேரோடிச் செடிவளர வியர் வீரியத்தை உரமாக விட்டபூ தீராத பசிப்பிணியின் தீவிரத் ஏராளம் ஏராளம் எண்ணிக்
பாரறிய அவர்பட்ட பாடுகை பூர்வீகந்தனைச்சிறிது புரட் நாராக உடல்தேய்ந்து நடை நரைத்தபின்னும் உழைத் ஓர்வேளைக் கஞ்சியெனும் உறையவிடந்தானுமற்று
எரிகின்ற செந்தணலில் இட் ஏராளம் ஏராளம் எண்ணிக்
பச்சைப்ப சேலென்று பார்க் பசுந்தளிரால் அழகுபெறும் உச்சிமலை மேலிருந்தே ஒ கச்சிதமாய்ச் செடிவளர்த்துச் தேசத்தின் வருமானம் திக் தேசியநல் விளைபொருளா பேசாரே யோர்வார்த்தை பு பாசத்தோ டவைவளரடப் ப

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தீன்
50D6OTGBUT SÈL DLD60ÖT60D6OOT ரா? சென்னிரை சிந்தினரோ? ந்தோர்கள் மடிந்தாலும் த உண்டென்று காட்டினரே வைதனை இறைத்தவர்கள் ந்ெது போனவர்கள் தால் மாய்ந்தவர்கள் கை யாரறிவார்?
ளத் தேயிலையின் டுங்கால் அதுசொல்லும் _ப்பினங்கள் போலாகி
துழைத்து நாதியற்றுச் செத்தனரே
உணவாகக் கிடைக்காதோர் உளம்நொந்து திரிந்தவர்கள் டபுழுப் போல்வாழ்ந்தோர் நகை யாரறிவார்?
குமிடம் அத்தனையும் பாக்கியத்தைத் தந்தனரே ருசாணும் இடையற்றுக் 5 காத்தவர்கள் அன்னவரே கெல்லா மிருந்துதரும் ய்த் தேயிலையைப் போற்றுபவர் கழ்துரையார் நெஞ்சமற்றோர் ாடுபட்ட மானிடரை
140

Page 152
வல்லுவம்
66. பள்ளிச் செல்வங்க
கல்விநாடிப் பள்ளிசெல்லும் பிலி கருத்தில்பதிக்க சொல்வதைநா கல்விஇலார் அறிவில்லாதார் ெ கற்றவர்க்கே சிறப்பாம்உலகில் எல்லைஇல்லாப் பெருங்கடலா இயன்றவரை தேடிஅறிதல் உ செல்லாதென்றும் அழியாச்செ6 தொரிந்துகொள்ள வேண்டும்நீ
காலையிலே எழுந்துஇறையை காலைக்கடன் முடித்துப்பள்ளி வேலைஒன்றும் இல்லைகற்ற விளையாட்டும் கல்வியில்ஓர் அ சாலைஓரம் நின்றுகதை பேசி செல்லும்பாதை ஒழுங்குபேன சோலைமலர் போலாம்நீங்கள் சொல்லுகிறேன் இன்னுஞ்சில
அன்னைதந்தை போலகுரு ம அடங்கிஅவர் புகட்டும்அறிவை கன்னலெனக் கல்விதன்னை காலம்எல்லாம் கற்றவைபோல் அன்னைமொழி தமிழில்மன அகரமுதல தமிழில்அனைத்து முன்னையோர்செய் அறிவுநூ மேலும்புதுமை தனிலும்உங்:
14

T
ளைச் செல்வங்களே! ன் செவியிற் கொள்ளுங்கள் தரியும் அல்லவோ
உண்மை அறியுங்கள் ம் கல்வி என்பது மக்குச் சிறந்ததாம் ஸ்வம் கல்வி ஒன்றுதான் rங்கள் அன்புச் செல்வங்களே
பத் தொழுதிட வேண்டும் சென்றிட வேண்டும் ல் மாத்திரம் தானே }ங்கம் உணருவீர் - C36)6OdrLITLib ரிச் சென்றிட வேண்டும் கல்விச் சோலையிலே அறிந்து தெளியுங்கள்
ாரை மதிக்கனும்
அகத்தில் பதிக்கனும் எண்ணிக் கற்கனும்
வாழ்ந்தே உயரனும் ) ஆசை கொள்ளணும் ம் அறிய முயலனும் ல்கள் முறையாய்க் கற்கனும் ள் கவனம் இருக்கனும்

Page 153
பலமொழிகள் பேசஎழுதப் L பிறர்தமது கலாசாரம் அறிந் கலைகள்பல கற்றறிதல் கற் கவலைமறக்க மருந்தாம்று அலைகடலைத் தாண்டியெ ஆங்காங்கே பெயர்நிலைக் சிலையில்அறைந்த எழுத்த தேடுங்கல்வி என்பதனை :
வாழ்வில்ஒரு குறிக்கோை வைரமுடன் முயன்றதனை தாழ்விலைஎத் தொழில்செ தேர்ந்தறிந்து புலமைகொ6 தோழமையோ டுடன்பயிலு சேர்ந்துபயிலும் நலம்வேன காழ்ப்புணர்வை மனத்திரு கல்வியிலே போட்டிவேண்
இனமதமொழி வேறுபாட் 66T60LDuisbud60T 6560)LD அனைவருமே சமமெனுப அரும்புநீங்கள் குழந்தைக இணைந்துகற்கும் மான இயன்றவரை இயன்றவர் அணையாத தீபங்கல்வி
அளிப்பவரும் அறிபவரும்

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
ழகிக் கொள்ளுங்கள் து மதியுங்கள்
றவர் சிறப்பாம் துண் கலைகள் செல்வங்களே னும் அறிவைத் தேடுங்கள் க வாழ்ந்து மீழுங்கள் ாகும் பிஞ்சு மனங்களில் உணர்ந்து கொள்ளுவீர்
ள நெஞ்சிற் பதிக்கனும் ா வெற்றி கொள்ளணும் யினும் செய்யுந் தொழிலினை 0ண்டு சிறப்பாய்ச் செய்யனும்
Lb LDT6OOT6) u GBUITGBL ண்டும் திறமை வளர்க்கனும் நந்தே ஒழித்திட வேண்டும் டும் வென்றிடவேண்டும்
டை இல்லா தெழிக்கனும் ப்பாட்டை இணைந்து வளர்க்கணும் நல் உறவைப் பேணனும் ளே அகத்தில் இருத்துங்கள் வரை இம்சிக்க வேண்டாம் மற்றோர்க்கு உதவுங்கள் அளிப்பவர்க் களித்தால் அறிஞர்கள் ஆவார்
142

Page 154
வல்லுவம்
67. பொழுது புலரும்புல
(ஒருபா ஒரு பஃது)
பொங்குபே ராழிப் பேரலை 6 கங்குலைக் கொன்றிடக் காை வங்கப் பரப்பினில் வந்துயர் வ திங்களின் பூரணத் தோற்றம்
தமிழ்ப்புலம் முஸ்லிம் தமிழர் இமைவிழி போலாம் இதயத் சமமிவர் தம்மிடைத் தோழை தமதுயி ராய்நினைந் தேற்று
சீரிய கல்வித் தலம்பல தாங்க பேர்பெறு சான்றோர் புகழ்மிகு காரணமான கிழக்கெம் இல சீர்நிலை கொண்டிடச் செய்ப
இலையிது வென்றொன் றின நிலைமுன் னிருந்தே நிலை6 நிலமுங் கடலும் நலம்பெற ந இலையிது போலொரு ஏற்றம்
ஈழமெம் தாய்வயிற் றுற்றவெ வாழ்வுசேர்நன்னல வாழ்வு பாழ்படு மன்பதைப் பேதம் ம
வாழ்வதிங் காமதால் வேற்று
14

வான்தொடப் பொற்கரங்கள் லயின் புத்தெழில் கண்களிக்க ான்தினம் வெய்கதிரோன்
கிழக்கெம் தமிழ்ப்புலத்தே
மொழியின் துணைநலத்தால் திருவிதழ் என்றுரைத்தார் ம போற்றுவர் செந்தமிழைத் வளர்த்திடும் சீரியரே.
த்ெ திசையனைத்தும் 5 மாந்தர் பிறப்பெடுக்கக் ங்கைக் குறுநிலத்தின் னிக் கேதுஞ் சமமிலையே.
Dலயாம் அனைத்தும் இருப்பதெனும் பெற என்றும் நிலைபெறுமால் ல்கிடும் நற்பயனால் ) மிகுபுலம் ஈழமதே.
பம் பேற்றினால் ஏற்றமிகு கிழக்கினில் வாழ்வதுவே னத்திலும் போற்றிடாதார் ]மை கண்டிடார் வேற்றவரே.

Page 155
வேற்றவ ரென்னுமோர் வே போற்றிடுந் தோழமை பார்த் சாற்றிடில் எம்மிடம் சாதி மத தோற்றமு மில்லை தமிழின
தாய்நிலம் செந்நெல் செழிநி ஓய்வில் உழைக்கும் உழவ காய்விலா தேழ்மை குடிகொ போய்நலஞ் சேர்ந்திடும் பே
புகழ்மிகு ஆன்றோர் புலவே புகழ்பதித் தின்னும் புகழ்பெ செகமாள் அரசியல் தீரர் சமூ மிகமிகக் கொண்டதெம் ம6
மாட்சிமை மிக்கோன் மதத் ஆட்சியுற்றேயவர்க் கானை காட்சியாய்க் காணுமே கோ சாட்சியம் பக்தியின் செம்ை
திருத்தலம் தொல்புகழ் சேர் உரித்தெனும் பாங்கினில் ஒ சரித்திரம் கூறுமே சான்றுக பொருத்தினன் பேரருள் பெ

ஜின்னாஹற் ஷரிபுத்தின்
ற்றுமை இல்லை வருமெவரும் தே கிழக்கின்சீர் பண்பறிவார் வினச் சச்சரவின் ால் நாமொரு தாய்மகரே.
லம் முப்பெரு போகமேன ரால் ஓங்கும் அகடெவர்க்குங் rளா வாழ்வின் குறையனைத்தும் றுடைத் தாமெம் புகழ்பதியே.
ார் மறையுணர் பண்டிதர்கள் றும் மேன்மைசால் பேரறிஞர் கநற் றொண்டுசெய்வோர் 0ண்கிழக் காமெனில் மாட்சிமையே.
தல மொங்கும் மனங்களிலே வ ஆகிட மும்மதத்தின் யிலும் பள்ளியும் கண்படுமால் மயெம் மண்ணில் திருத்தலமே.
புலம் செந்தமிழ்த் தாய்மொழியார் ர்புறங் காட்டிடும் ஓர்ந்தறிந்தால் ள் மாற்றுச் சொலவியலா ான்றாப் பேரிறை பொங்கிடவே.

Page 156
வல்லுவம்
68. குணக் கரை
(கும்மி)
இலங்கைத் திருநாட்டின் கு
இன்னிசைபாடிடப்
துலங்கிடும் கிழக்கு மாகாண துாய தமிழ்பேசும் ம
காலையிற் கதிரவன் தோன் கதிர்களை எங்கெணு நீலத் திரைகடல் மீதில் எழுந் நிற்கின்ற அழகினை
உண்ணும் உணவிற்குப் பழு உற்பத்தி செய்வதும் கண்ணென்று கழனியைக்
கலையினில் வல்ல6
ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் அன்றாட வீட்டு தொ காணும் இடமெல்லாம் கை
கான மழையினை
பன்கொண்டு பாய்களும் பின பனையோலை பெட் கண்ணுக் கழகிய கலைப்ெ கலைத்திறன் கொன

0ணக்கரையில் மீன்கள் புகழ்செறிந்தே ாம் எங்கள்
T60fool DITLib
றிடுவான்-ஒளிக் றும் வீசிடுவான் தவன் ா காண்போமடி
ந்சமில்லை நெல்லை நாங்களன்றோ காத்து விளைவிக்கும் வர் நாங்களடி.
ஆடைகள் செய்வதெம் ழிலடியோ த்தறி மீட்டிடும் கேட்பாயடி
ானிடுவார் வண்ணப் டியும் செய்திடுவார் ாருள் செய்திடும் irடவெம் பெண்டிரடி

Page 157
கல்வியில் வல்லவர் எம்மவர்
காசினி முழுவதும் அ எல்லாத் துறையிலும் ஏற்றங்க எங்கும் நிறைந்தீங்கு
நாட்டு கவிதை இலக்கியம் எ
நாவிற்பிறந்திடுங்கே வீட்டிலடங்கிய மாதரும் பாடு வேண்டும் போதுகவி
14

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
என்பதைக் றியுமன்றோ 5ள் கண்டவர்
வாழுகின்றார்
bLD6)ij 1ளடியோ வர்
தானடியோ

Page 158
வல்லுவம்
G9. தாய்
கருவறையில் அன்னை பிறந்தபின்னும் வெண்ை இடர்களைந்து போஷித் கடனவளைக் காத்தல் ம
வேண்டாள் எதையும் வி வேண்டாம் உனக்குஅது சுமைமறப்பாள் தம்மக்க
இமைப்பொழிந்து காத்த
ஊசி முனையளவும் ஊ தேசம்புண் பட்ட துயர்செ நயனத்துட் புக்கின் தகிக் செயலன்னை கொள்ளு
பாலமுடுத) ஊட்டும் பொரு சாலத் தழுவுகின்ற சந்தே கடலளவோ வான்வெளி கிடைக்காத பேறவர்க்கு
காயும் அகடு கொண்டிடி வாயும் வயிறும் நிரம்பெ துயர்மறந்து தேகந் துயழு அயராஸ் பொருள்தேடு வி

குருதிப்பால் ஈந்தாள் னமுது தந்தாள் - மருவும் து ஏற்றமுறச் செய்தாள் கர்க்கு.
ரும்பிமகர் தந்தாலும்
வேண்டுமென்பாள் பூண்ட ள் சான்றோராய்க் கேட்பின்
திரு.
றுவரின் தன்னுடலத் ாள்வாள் - தூசு குமிமை ஒக்கும் ந் துயர்.
ழதுமுகம் நோக்குங்கால் நாஷம் - நீலக் uloT 66T6T6T6TG86)JT &LibLD! * தான்.
னும் தம்மகர்தம் வன - தாய்தன் 5ற்ற போழ்தும் ாள்.
47

Page 159
கொழுநன்கை விட்டாலும் காத் பழுவைத்தோள் தாங்குகின்ற
கதிர்கண்டு நானும் இயல்புை பொதிந்துங்கண் பொத்தா தவ6
பேறுடையாள் ஆண்பால் பெற சீருடையாள் தாய்மைத் திருவு யாருமிலர் அன்னைக்கு ஈடாய் சாருமவர்க் காகுமந்தச் சீர்.
பிரதிபலன் நோக்காப் பிறவியெ கருவிருந்து காத்துமகர் ஓங்க வருமளவும் பின்னுந்தன் வாழு அரும்பாடு பட்டுழைக்கும் பேர்
148

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
துவளரக் கின்ற பாவை - எழுவான் டயாள் கங்குல்
it.
வொண்ணாப் பாக்கியத்தின் 60DLULUMT6ïT - LLUIT 560DLUUTÜ
இப் பூவின்கண்
னில் தாயே - Lidbo) Lib ழநாள் முற்றும்

Page 160
வல்லுவம்
70. என்மாதா (ஆயிஷ என்றணின் சொர்க்கம்
மனுக்குல வாழ்வில் முதன் தனையே மகர்க்காய்த் தருழு மனைவிளக் காமவள் மைந்
எனையீன்ற தாய்க்கும் இை
அகரமுதலவவ் அட்சரந்தானு பகைவரும் போற்றிடும் பண் தகையும் பொறையும் தமதன் மிகையிலை எந்தாய் முதல6
வெய்யோன் விழிப்பான் விழி தையலர் பற்றுந் தலைமகள் பொய்யிலாள் பண்பின் பிறப்பு
செய்வன செய்வாள் செயல்பி
அஞ்சாள் எதற்கும் அசைந்தி வெஞ்சினங் கொள்வாள் வரி பிஞ்சுளம் பாசப் பிழம்பவள் ! விஞ்சுவாரில்லா வகையென
ஊருக் குழைக்கும் உயர்குை சேரும் பிணக்குகள் தீர்ப்பாள் சோரா துழைக்குந் திறனுந் யாரும் பகையிலை என்தாய்

மலரடியில்
மைதாய்க் காகும் மறுப்பிலைக்காண் யிர் வேறு தரணியுண்டோ தர்தம் சொர்க்கம் மலரடியில் சவாகும் இந்த இலக்கணமே
றும் அறிந்திலாளே புடை நாயகி பாங்குறநற் ணரி யாகத் தாங்கியவள் பள் மாதர்தம் மன்றிலிலே
த்ெதாள் எனமணம் வெள்குவதால் வாழ்வின் தெளிவுடைத்தாய் பிடம் புண்ணியப் பற்றுடைத்தே றர் நன்நலஞ் சேர்த்திடவே
-ாள் நேர்மை அகன்றிடிலோ த்ததைச் செய்வதில் வல்லவளாம் ார்க்கும் பரிவுடையாள்
தன்னையில் வையகத்தே.
Trங் கொண்டவர் ஊரவர்க்குட் பொதுப்பணி செய்வதிலும் |ணிவும் சேர்ந்தவர்காண் 5 கெவரும் இனியவரே

Page 161
புலவர் மணிஷரி புத்தீன் புக! நலம்பல செய்த நினைவுகள் குலப்பெயர் ஓங்கவுங் காரண இலையென தன்னைக் கினை
அன்னை அயிஷா அகமது ந என்அன்னை ஆயிஷா ஏற்ற முன்னவன் பேறுநம் மக்களு தன்னையே முற்றுந் தரநா (
பதினேழு பிள்ளைகள் பெற்ற சதிபதி வாழ்வின் திருப்தியின் பதியிறை பாற்படு பேறடைந முதுமை அறியா முறைமை
பரம்பரை நான்குபின் பெற்ற கருவறை கொண்ட கருக்கள் பெருமையுங் கொண்டவர் மறுமையில் சொர்க்க முதன்
பெண்ணாய்ப் பிறப்பது பேற உன்னதம் ஓர்ந்திடில் ஒப்பில தன்னலங் நோக்த்தாத் தியா பண்ணவன் ஈந்த பெருங்8ெ
15

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தீன்
ழ்பெறப் பங்குடைத்தாய்
நெஞ்சில் நிலைத்திருக்கும்
ரானவர் கூறிடிலோ
0ணயொரு பெண்ணிவ் விகத்தினிலே
பிக்கு அமைந்ததுபோல் தென் தாதைக் கிறையருளே நம் பெற்றதெம் மேன்மை யெண்ணி முயர்ந்தோம் தரணியிலே
ாள் அதுபெரும் பாக்கியமே மேன்மை செகமறியும் ாள்வரை பக்குவமாய் கள் செய்தது மாதவமே
வர் நாடுகள் பற்பலதன் ரின் தேறல்கள் கோன்மைசெயும் ண்ணியர் எந்தாய் பணிந்திரந்தேன் மை யருள்வாய் முதலவனே
திற் தாய்மையின் பேறடைதல் ாப் பேறது ஊன்உளத்தால் க மியற்றுந் திருப்பதவி ாடை போற்றிடில் புண்ணியமே

Page 162
வல்லுவம்
ஒவ்வொரு தாய்க்கும் உவந்ே இவ்வுலகேற்ற இடர்க்கென F திவ்விய மாமவர் தேட்டம் தகு ஒவ்வியளித்தல் உயர்வாம் &
போரினில் மார்பில் பெறுவடு தேரா தமிழ்ந்திடுஞ் சாத்திய ( காரணன் கொள்வரை கொப் வேறென வாக வரித்தபோழ் (
பொன்னைப் பொருளைப் பிற தன்னிட முள்ளவை தந்தி அன்னை யளிப்பாள் அனை என்னே மகர்கொள் இறைய
குறிப்பு : O7.09.2006 இரவு இந் எழுதிய பாடலிது. மறுநாள் கான O8.09.2006 எனது தாயார் இ6
இறையடி சேர்ந்ததாக அறியப் பெ
அறிந்தனன் அன்னை அகா துறந்ததாய் இப்பாதனைநா6 அறிந்ததோ என்மனம் ஆவ அறிந்திலேன் இஃதென்ன ஆ

தே சுவனை உவமையிலான்
வான் இணையிலாத நபலன் தற்பரனே இதுபோல் உளதிலையே
தாமும் பிறிதொருகால் முண்டு தனதுவுயிர்க் பூள் நிலைக்கும் கருவிலிருந்து தேற்ற வடுவதுவே.
தெதைத் தாமும் பெறநினையாள்
வாளுயிர் தானெனினும் Tயிடாள் பொங்கிடும் அன்பினுக்கும் ருள் தாயென்னுருவினிலே
தியாவில் நான் இருந்தபோது
DSO மங்கையில் சடுதியாய்
ற்றேன்.
லத்தில் அல்லாஹற் அடியுலகைத் ன் எழுதிச் சிலபொழுதுள் தை என்ன அதிசயமோ பூத்மா உறவோ அரூபனனே
இப்பாடல்o9.09.2006 அன்று எழுதியது. இன்று எமது திருமண நாளுமாகும்

Page 163
71. ஏந்தை புலவர்மணி (ஒருபா ஒருப
புலவர்மணி ஆ.மு.வுரி புத் பிறந்தபுலம் கிழக்கி நிலப்பரப்பின் இடையுறுநற்
நாடுபுகழ் மதமுனை பலநுாறான டுத்தொன்மை புலவர்களும் அறிஞ நிலைபெறவும் செய்யுமுயர் நிமலனருள் சொரிக்
ஊரின்முத லாசன்செந் தமிழ் உத்தமனார் சுவாமி பேர்வழங்கும் மாணவராய் பின்னொருகால் புல ஊரறியப் புலவர்மணியெண் உனக்கென்று போ காரணமோ செந்தமிழின் ே குலவிருது என்றனு
பங்குண்டு ஆசிரியர் வேலுட் பேராசன் வைரமுத் தங்களளவில்தமிழைக் கற் செய்நன்றி கொல்ல சங்கைமிகு சின்னாலிம் அ தொடர்ந்துவந்த தமி பொங்கியது ஷரிபுத்தீன் புல பாடல்களாய்ப் பிறர்
l

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
ஒரித்தீன்
bது)
தீன் எந்தை லங்கை மருதம் நெய்தல் கல்விக் கோட்டம் ா யெனுங்கி ராமம் ப் புகழி னோடு ர்களும் பிறப்பால் ஓங்கி பதியாம் என்றும் ன்ெற நலஞ்சேர் ஊரே.
றில் மேலோன் விெபுலானந்தர்தம் ப் பெருமை கொண்டார் வர்மணி பெரிய தம்பி Tg560T BITLDLD ற்றிடவும் உயர்வு பெற்றார் 35|T60réOLD usTelf |க்கும் பங்கா கிற்றே
| பிள்ளை துப் போன்றோ ருக்கும் பித் தற்கும் ாத புலவர் வாக்காம் ப்பா தம்மைத் ழ்மரபு குன்றா வாறே வர் பாலும் க்கில்லாப் பெரும்பேறன்றோ.
52

Page 164
வல்லுவம்
பேறன்றோ அவர்தமக்குப் பிலி பிறந்ததுநாம் அவர்த பேறன்றோ மாணவராய்ப் பா பாக்கியமும் பெற்றதது பேறன்றோ மொழிக்குமதன்
பணிதொடர வழிகொ பேறன்றோ பின்னோர்க்கும்
பற்பலநுால் கற்பதன
இறைவழியே தம்வழியாய் இ ஏற்றிவைத்த "நுார்தீ நிறைவான வாழ்வியலை நெ நானிலத்து வாழ்விய குறைவில்லா தத்தனையும் ெ கைப்பிடித்த மனைஆ நிறைவான தொண்ணுாற்றீர் நல்லொழுக்க சீலத்தி
மற்றொருபேருரைப்பதற்கென முற்றிலுமே தனித்து கற்றறிவின் நற்பயனைக் கெ கற்பவரும் கைக்கொ பொற்புறவே நூல்கள்பல செt புகல்மொழிக்கும் உ சொற்கோத்தார் “வெண்பாவி செப்பக்கவிக் கோனெ
15

T6061T urTablu
ம்மின் மாணாக் கர்க்கும் டாங் கொள்ளும்
GSurteoTLD (BLD6DITLD பாலாய் மார்க்கப் ண்ட பேற்றினுக்கும் அவர்படைத்த ால் புகழிறைக்கே
றுதித் துாதர் னின் ஒழுங்கு மாறே நறியாய்க் கொண்டு ற்றி நிலம்விடுத்தார் காடுத்தான் வல்லோன் பூய்வுா கொழுநன் பேறே ஆண்டு வாழ்வு ன் மற்றோர் வார்ப்பு
ர் றில்லா வாறு வமாய் உவமைப் பேராய்க் ாண்ட தோடு ள்ள எழுத்தில் வார்த்துப் ப்தார் முன்னோர் உரைசெய்தார் பாரோர் போற்றச் ஸ் புலியென்றான்றோர் ானவே வாழ்ந்திட்டாரே.

Page 165
வாழ்ந்திருந்த காலத்தின் பா வளர்ச்சிக்குத் தொழ தோள்தந்தார் பொதுத்தொன சேவைக்கும் தனை வேள்வியெனக் கொண்டார் வேற்றவர்க்கென் ஆழிதாண்டிப் புகழ்கொள்ளு அணுவளவும் சிரா
இல்லையென்பதில்லையெ ஈடில்லா இறையரு இல்லையொரு பகையவர்க் இறைவேறாய்த் ெ இல்லைநமக்குள்ளிலொரு இந்துமுஸ்லிம் ஒற் சொல்லாலும் எழுத்தாலும்
தாய்மொழியின் ெ
காலாக நின்றுறுதி தந்தார்
கோன்மைக்கு வட ஆலனைய நிழல்தந்தார் அ அற்றோர்க்கும் உள துாலவலங் காரமென்றும்
தொப்பியவர் தம்மி வாலிபத்தும் வயோதிபத்து வரித்திருந்தார் மா
கொண்டகொள்கை தனிெ கடைப்பிடிக்கும் மு கொண்டிடிடுவார் வகுத்தவ கண்ணயரா துை பண்டையத்தம் கலாசார ட போனாலும் புதுை பண்டையொடு புதுமையெ
பாரேற்றும் ஷரிபுத்

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தீன்
ாதி கல்வி
ழில்சார்ந்தே பங்கியற்றி ண்டின் பாலும் மக்கள் எயீந்தார் புகழை நாடார் தம் வாழ்வில் முற்றும்
றுழைப்பதனை வெற்றி கண்டார் நம் பேறு கொண்டும் ங்கணக்க வாழ்ந்தாரில்லை
பலாம் கொண்ட வாழ்வும் ளும் பெற்று வாழ்ந்தார் 5கும் எலார்க்கும் நல்லார் தாழுதாலும் இணங்கி வாழ்ந்ாதார்
பேதம் என்றே றுமைக்காய் இறுதி மட்டும் தொண்டு செய்தார் பாதுமையதன் காலா கிற்றே.
பல்லோர் றிகாட்டி வாழ வைத்தார் 9றிவுத் தாகம் ட்டியுல கறியச் செய்தார் ஒன்று போல்செந் னுக்குக் குறியீடாகும் ம் கொள்கை போல ற்றமொன்றைக் கொண்டி ராரே
லன்றும் மாற்றம் கொள்ளார் ன்னதனை ஆய்ந்தறிந்தே ற்றில் வெற்றி காணக் ழத்திடுவார் வாகை கொள்வார் |ண்பா டொன்றிப் மக்கும் ஊக்கம் தந்தே ான்ற பலமும் தந்தார் தீன் புலவராமே
154

Page 166
வல்லுவம்
72. சிவநாயகச் செம்மல்
(ஒருபா ஒருபஃது)
பத்திரிகைத் துறையினிலே ஜா பேர்கொண்டார் பிறிதெ நத்தியவர் தனையுயர்த்திப் பே
நாயகராம் எஸ்.டி.சிவ வித்தகத்தைச் சாற்றுவதோ வா வரிக்கவொண்ணாச் ெ சத்தியத்தைச் செப்புகின்றேன்
சமமாக நெஞ்சிருத்திப்
வல்லபமே தனித்தனியே ஒவ்ே வேறுவேறு வகைப்படு பல்வகையில் சேருமது ஐயா வ பணிந்திருந்ததாகும்ப எல்லைதொட்டார் இருந்துமவர் எவரெவர்க்கெஃதுகந் வல்லமையைத் தேர்ந்தறிந்து ( வரலாற்றில் பதம்பதிக்
கைகொடுத்துத் துாக்கிவிட்டோ கவிஞர்களும் கதைஞ துய்யதமிழ்க் கலைஞர்களும் !
துாக்கிவிடப் பட்டவரே வையத்தில் பெற்றன்றும் இன் வரலாறு பேசுகின்ற உ ஐயாவே சிலபேரைப் பட்டை தி
அடையாளங் காட்டிய6
155

ம்ப வானாய்ப்
ாருவர் அற்றவாறே ாற்றும் சான்றோன் நாய கர்தம் ர்த்தைக் குள்ளே சயலாகும் ஆன மட்டும் நான்தா தைக்குச் போற்றும் வல்லார்
வார் பேர்க்கும் பDாம் சிலபேருக்கே புக்குப் ல அவற்றிலெல்லாம்
இறுமாப் பற்றே ததென அன்ன வர்தம் தோளுந் தந்தார் கக் கைகொடுத்தார்.
ர் கணக்கில் கொள்ளார் ர்களும் கலைவளர்க்கும் அவரால் அன்று துலங்கும் பேற்றை றும் வாழ்வார் உண்மை யஃதாம்
عالا
வர் நானு மாவேன்

Page 167
நானென்னும் அகங்காரம்
நிகரில்லா வித்தகத் தேனாகக் கவிபுனையும் ஆ தெவிட்டாத சொல்ெ தேனுகர்ந்த வண்டனையச் சீர்மிகுநற் கட்டுரை தானமவை தமிழுக்குக் கிை தலைவரவர் எழுத்
போலவர்போல் இன்னொரு படைப்பாற்றல் போ கோல்கொண்டே அளந்தாற் கோல்கொள்ளப் பெ ஆல்போல வளர்ந்துபகழ் ெ ஐயாவை நெஞ்சிரு துாலவுடலழிந்தாலும் புகழு தரித்தவரில் தனித்த
பேறனைத்துங் கொண்டிரு பேற்றுடனே நல்ம6 சீரான தொழில்வருவாய் அ தக்கவரின் நட்பென பாராளும் பேருமவர் பேனா பயப்பட்டார் புறமுது கூறுவதைக் கூறுவதால் புல் கொண்டதிருப் புகழ்
வாழ்ந்திருந்த காலத்தில் வ விழைந்தார்கள் பற் வாழ்த்தியுயர் நாமமதும் ெ வழங்கிடவும் முன் தாழ்ந்தெவரின் பாற்சென்று தேவையில்லை எ ஆளுமையே போதுமெனு ஐயாபோல் வேறொ

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
இல்லை ஆனால் தின் மிடுக்கி ருக்கும் ற்ற லோடு காண்டு படிப்போர் தம்மை
செய்வார் ஐயா கள் தம்மி னாலே டைத்த செல்வம் துலகின் கோன்போ லாவர்.
வர் பார்க்க வொண்ணா ற்படைக்கும் ஆற்றல் தன்னைக் போல் கணித்துப் பின்னாள் ாருந்துவகை கூறிப் போற்றி காள்ளச் செய்தார் த்திப் போற்றா ரில்லை
LLDL
நவராம் தெய்வப் பேறே
ந்தார் புகல்வார் தெய்வப் னையாள் பிள்ளை சுற்றம் னைத்துங் கொண்டேன் ாக்கும் அமைந்த தென்பார் ா வுக்குப் |கு சொறிதலற்றுக் Dம்பெயர்ந்தும் pழியா என்றும் வாழ்வார்
ாழ்த்திப் போற்ற )பலபேர் ஆள்வோர் கூட சார்ணப் பையும் வந்தார் ஏற்றாரில்லை ம் புகழ்யா சிக்கத் ன்றனுக்கு எஸ்.டி. எஸ்.என் ம் அடமுங் கொண்டார் ருவர் பிறந்தி லாரே
|56

Page 168
வல்லுவம்
பிறந்தபலன் பெற்றவர்கள் புக! பொய்யாச்சொல் புகை இறந்தாலும் இருப்பவனே இர என்அய்யன் எஸ்.டி.6 அறிந்திருந்தார் அத்தனையும் அரசியலும் அத்துப்படி முறையாக அனைத்தையுமே மதியுகி யாகவவர் மு
கொண்டகொள்கை தனிலிறு கூனற்ற கொள்கைய வண்டமிழின் வீரியத்தால் எ வரிவாளின் கூர்மை தண்புனலின் சீதளமும் சேரு தளத்தினிலே தமிழே பண்பேதான் படைப்பவைகள் Uglju660)pt Ulpu60)
அம்மவிவ ரெழுத்திலென்ன அங்கலாய்க்கும் வா சும்மைபமிக வாகுமவை சேர் தமிழுக்குக் கிடைக்கு எம்மதத்தா ராகிலென்ன அ6 இட்டமுடன் படித்திடு செம்மையுறும் பிரசுரமாய் வ சிந்தாம மணிப்பத்தி

ழ்கொண்டோர்கள் றவனின் பொய்யா வார்த்தை றவா மேலோன் ாஸ் இதற்குச் சான்று
துறைபல் சார அன்னா ருக்கு
தேடிக் கற்ற தன்மை கொண்டார்.
க்கம் சோராத் தன்மை ஞ்சாக் கோலி னாட்சி ழத்தில் கோக்கும் க்கு மற்றோர் சாட்சி ம் வேறோர் ாச்சும் பாங்காம் நேர்மைப் ர் பேசி நிற்கும் வக்கும் படிகள் அம்ம
புதுமை யென்றே கிருக்கும் பதித்த பங்கின் ந்தெடுத்தால் தமொரு கொடைய தாகும் னைத்துப் பேரும் நற் பாங்கி னோடே பந்த தன்னார்
ரிக்கை யாமே

Page 169
73. வழிகாட்டிய வள்ளு
(ஒருபா ஒருபஃது
அறம்பொருள் இன்பம் அனை புறம்பெயராதே பெருவாழ் வி குறுஞ்சொல் நிறைபொருள் ெ நறைதரும் இன்பம் நுகர்வே
வள்ளுவாங் கூறும் வழியறி எள்ளளவேனும் இடருறார் ஈ கொள்ளுவர் வாழ்வரே காசில் கொள்வார் வழிகெடார் காசின்
குலத்தில் உயர்ந்தோர் குலந் நிலைத்திட நெஞ்சுள் நிறுத்தி முலைத்திருப் பால்தம் மகற்க நலத்தினுக் கேற்றமும் நல்கி
நல்கினான் பத்தியல் நலஞ்ே இல்லறம் போற்துறவும்மர ே சொல்லி அரணியல் சேர்படை வல்லோன் குடியியல் வேறா
கற்பெனுஞ் சொல்லுரை செய் கற்பின் உயர்வினைக் கூறின விற்புரு வத்தவர் வாழ்வினை சொற்கள் எஃகிமண் தேர்ந்தி
158

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தீன்
jajai
ாத்தையும் ஆய்ந்தே அடியிரண்டில் யற்றப் புவிபிறந்தோர் காண்டுயர்நீதிக் குறள்வடித்தான் ார் கொளவென வள்ளுவனே.
மாந்தர் வழிதொடரின் ர்மையின் இன்பமெலாம் b மனத்தொடு கோன்முறைமை ரி போற்றுங் குலத்தவரே.
திரு வள்ளுவக் கோன்றபமிழை யே நல்வழிநின்றுயர்ந்தோர் ளி வீரியம் ஒப்பதமிழ் ட வள்ளுவன் நல்கினனே.
சர் பாயிரம் நீங்கலென சாடமைச் சர்ரியலும் - யாமொடு நட்பியலும் ம் களவியல் கற்பெனவே.
யான் குறளில் குறளளித்தோன் ான் மேன்மையாய்க் கற்பியலில் T பேறும் வழிகெடலும் டெச் செய்தசெந் நாவலனே.

Page 170
வல்லுவம்
நாவலர் நாவில் நவில்தொ பூவினி லூறும் புதுநறை ே பூவினோர் மாந்துவர் பொற பாவில் இஃதுபோற் பாவின்
பாவொரு பத்துநூ றோடு யாவுமே கூறியில் லாதன ( சேவகம் செய்தனன் செந்த தீவினை நன்மை தவிர்ப்ட
தேர்ந்தசொல் தேர்ந்தனன் தேர்ந்தனன் தேர்ந்திடத் த ஒர்ந்தவை கொண்டிடில் ஒ ஒர்வழி ஒப்புவர் ஓரிடர் :ே
D 600reoDLD 6T6OTC86 s 600Ti தன்னிலும் பல்கித் தலைமு தன்னிலும் நின்று தமிழுல தன்னையுங் காட்டிடும் தி
வாழிய நீடுமே வாழிய வ வாழிய வள்ளுவன் வான் வாழிய செந்தமிழ் வாழ்புலி வாழிய எம்மோர் வகுத்த

ற ஈற்றடி நற்பொருளைப் பாலும் பயந்துவரும் புறும் மேலாம் பொருள்நயத்தைப் pல எம்மொழிப் பாவிலுமே.
முன் நூறும்முப் பத்தினிலே வில்லை எனும்நிறைவாய் மிழ் ஓங்கத் தமிழ்மறையான் ன கொள்வன தேர்ந்திடவே.
தேர்ந்தவை செப்பிடத் தேர்ந்தவழி ந்தனன் தேர்ந்திலார் தேர்ந்திடவே ர்ந்தது ஒதிடில் ஓர்ந்திலாரும் நான்றிடா உண்மையிதே.
ாந்தால் மாற்று உலகமொழி ]றை யாகவே தோன்றுதமிழ்
கோங்கிடத் தூயவழி
ருக்குறள் வாழிய வாழியவே.
ள்ளுவன் வைத்ததமிழ் புகழ் கொண்டுமே வாழ்வதுபோல் பி வாழும் வரைதமிழர் ரித் திட்ட தமிழறமே.

Page 171
74. முத்தமிழ் வித்தகர் விட
சுற்றிமுத் துறைபே ராழித் துாம பொற்புறு வீழத் தேயப் பெருவி நற்பதி யாங்கிழக்கின் நனிபுக! பெற்றநற் பேறா யாங்கு பிறந்த6
பிறந்ததம் மண்ணிற் தெற்குப் ! அறிவமு துாட்டி ஞான அருளெ மறுவிலா வாழ்வு வாழ்ந்தே ம துறவறம் பூண்டார் தெய்வத் ெ
தெய்வமென்றொன்றுண்டென சைவநற் நீதியோதிச் சமயநற் ஐவகைப் புலனடக்கி அறிவினு மெய்வழி கண்ட ஞான வள்ள
ஈதலில் உயர்வாங் கல்வி ஈத வேதநூ லுரைத்தார் தாயின் 6 ஓதிடச் செய்தார் கற்றோர் உவ பேதமு மிலாது யார்க்கும் பிரிய
முத்தமிழ் வித்த கர்தம் முயற்சி இத்தரைக் கீந்தார் ஈடு இணை சொத்தெனக் கொண்ட தன்ன வித்தகந்தனைத்தா னன்றி ே
தமிழுக்குஞ் சைவத்திற்குந்த தமிழொடு ஆங்கிலத்திற் றணி இமயத்தின் சாரல் தன்னில் இ நமதீழ நாட்டின் பேறே நனிபு5
1(

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
லானந்தர்
ணித் தூப மன்ன ளை நிலப்பரப்பின் ழ் காரை நல்லுார் வர் அடிகளாரே
பாரதத் தமிழ்புலத்தில் ாளி பரப்பிச் சற்றும் றுபிறப் பதனி லுய்யத் தாண்டராய் அடிகளாரே
iனுந் தெளிவினோ டுலகி னோர்க்குச்
பணிகள் செய்தே லுக் கடங்கி ஆண்டு லெம் அடிகளாரே
லே யதனாற் றுாய வழிமொழி தமிழை மற்றோர் ந்திட மொழிந்தார் எந்தப் பமாய் அடிகளாரே
சியால் யாழ்நுால் செய்தே ாயிலாத் தொண்டாய்த் தம்மின் ார் துாயநற்றமிழை ஞான வறிலை அடிகளாரே
ன்னையே தந்த வள்ளல் த்திறன் கொண்ட மேதை |றைதவ மிருந்த ஞானர் 5 ளடிகளாரே.
50

Page 172
வல்லுவம்
75. மகாத்மா காந்தி
நிறவெறியால் ஆபிரிகக நாட்டி நீசர்களாற் துன்புறுதல் கண்டு பிறப்பாலே இந்தியரென்றாயி பிறர்மண்ணில் அநீதிதனை இறப்புவரை மனிதர்களின் வி இயன்றவரை பாடுபட எண்ன அறப்போர்கள் நடாத்தியதில் ெ அகிம்சையின் தத்துவமாம் ம
இனவெறிக்கும் நிறவெறிக்குப இடமளிக்கக் கூடாதென்றோத சனத்திடையே சாதிவெறி தன சத்தியத்தை எடுத்துரைத்த து மனமாரப் பாரதத்தின் விடிை மாற்றானை நாட்டைவிட்டே ( தனமாக அவர்கொண்ட வழி தருமத்தின் பாலன்றி வேறு மு
ஆடம்பரம்மற்றே வாழ்ந்தார் ஆரைநிர்வாணியென்றே இ ஓடென்றே துரத்தியடித்தார்த உத்தமராய் வாழ்ந்துமகாத் ம நாடாளும் பதவிவெறி கொணி நாட்டினது சுதந்திரமே உயிர் கோடான கோடிமக்கள் நெஞ் குடிகொண்டு வாழுகின்ற மக
16

ல் மக்கள்
நொந்தே
னாலும் யெதிர்த்தார் வாழ்வில் டிவுக் காக ரி எங்கும் வற்றி கண்டார் காத்மா காந்தி
ம் மதவெறிக்கும் தி நாட்டின் )னயொ டுக்கச்
Tuu SD 6T6ITL b
வ எண்ணி யோட்ட மூல 5 66T6)6OTL b
pண்டோ
தன்னை கழ்ந்தோர் தம்மை ) வாழ்வில் ாவென்றானார் LIT fleb606) முச் சென்றார் த் துள்ளே ாத்மா காந்தி

Page 173
76. மகாகவி அல்லா
எல்லாம் வல்ல இறையே 2 வல்லோர்முன் பாடவிளை தடையேதும் இல்லாதென் கொடையருள்வாய் காப்பவ
சிந்தனைக்கு விருந்தாகப்
செந்தமிழின் பாவ சிந்தனைக்கு விருந்தாகப்
செகம்போற்றுங்க இந்தஅவை தனைசிறக்கச் இனியதமிழ்க் கவி அந்தமாதி அற்றஇறை தன அன்புசலாம் வண
பேராழி தனைக்குறுக்கிச்
புகுத்தவியலாதது பேரறிவுச் சுரங்கமதைச் சி பாடிடத்தான் கூடி( நீரோடி முத்தெடுத்தல் போ நிறைவில்லா அறி ஓரிரண்டைக் கவிப்பொரு உவப்பீரோ இகழ்

ஜின்னாஹம் ஷரிபுத்தீன்
pா இக்பால்
உனைவழுத்தி ந தேவந்தேன் - சொல்லில் நாவோத உன்றன் னே காப்பு
பாக்க ளோதுமஞ் ரங்கின் நாயகர்க்கும் பாக்க ளோதுஞ் விஞர்கள் அனைவருக்கும்
செய்து எங்கள் நுகர வந்தோ ருக்கும் ങ്ങഖ ഞി ாக்கங்கள் கூறுகின்றேன்
சிறுக லத்துட் போல் இக்பால் என்னும் றுக விக்குட் நிமோ ஆனால் ஆழி ல என்றன் வுகொண்டே அவரைப் பற்றி ளாய்க் கொண்டேன் நீங்கள் வீரோ அறிகிலேனே.
162

Page 174
வல்லுவம்
செங்கதிரோன் இருள்கொண
சிறைப்பிடித்தே தங்கமுலாம் வானடியிற் பூசி தலைதுாக்கி வெ பொங்கும்அலை ஆழ்கடல்க புத்துணர்வு பெற வங்கத்திற் பிறந்ததொரு கவி வரலாற்றில் தன்
நவீனமய மாற்றமெல்லாம் ப நாசமவை ஒவ்லி செவிசுட்டுப் பொசுங்கவென
சீர்திருத்தக் கருத் நவமான வளர்ச்சிக்கு யெதிரி நிறைமறையுஞ் புவியோருக் கெடுத்துரைத்து
புரட்சிக்கவி இக்ட
குர்ஆனின் போதனைகள் க குவலயத்தோர் த6ை திருநபியின் சொல்செயலும் ! திக்கெல்லாம் அ உருவமிலா தொருவனுக்கு
உளந்திருந்த :ே சரம்போன்ற சொற்களுமே க சத்தியத்தைத் ெ
தன்னிகரே இல்லாத கவிஞ
தத்துவத்தில் ஓர் மண்ணாளும் அரசியலில் ே மார்க்கத்திற் திை இன்னும் பலதுறைகளிலும் ! இக்பாலெம் கவி பொன்னாலே பூவுலகச் சரித் பொறித்திட்ட பா
1.

ாட பூமி தன்னைச் ஒளிகூட்டித் துலங்கச் செய்ய மெல்லத் ளிவருவான் போல அன்று ழ் உலக மெங்கும் வென்றே பாட்டி சைக்க க்கு யில்தான் நாமம் பதித்த தன்றோ
)ார்க்கத்திற்கு பாதென்றுரைத்தோர் தம்மின் உண்மை கூறிச் தோதி இஸ்லாம் என்றும் ി ©ൺങ്ങബ சிந்திக்கக் கூறு தென்றே வெற்றி கண்ட ாலை நினைவுகூர்வோம்
விகளாகி னயுணர்ச்சி கொள்ளச் செய்யும் JITL 6oTefl றிவமுதை அள்ளிச் சிந்தும் மாறு செய்வோர் வண்டுமென உறுதியோடு விகளாகி
நளிவுறவே கூறிற்றன்றோ
னாகத்
பெரிய ஞானியாக மதை யாக )ளத்தவொரு அறிஞராக உயர்ந்தே வாழ்ந்த க்கோவின் நாமம் துாய நிரத்தில் $கியத்தைப் பெற்ற தம்மா

Page 175
சீர்திருத்தக் கருத்துடையோர் செய்யுமுயர் பணி பாராள்வோர் நாட்டினெதிர் க புரிந்திடவும் ஆள் சீரான பொருளாதாரத்திற்க் ே சிறந்தவழி கண் யாரார்க்கு வேண்டுவது யெது எழுத்தினிலும் (
காய்ந்துவரண் டேகிடந்த நில கார்குலங்கள் க பாய்ந்தபுனல் அவைசெழித்து பயன்படுதல் போ மாய்ந்தமனி தத்தன்மை தன மறுபடியுஞ் செறி ஓய்வில்லா துழைத்தார்தம் 8 ஒன்றுவிடா தெ(
பற்பலநற் கலைகளையுங்க பார்போற்றத் தன கற்றவற்றில் நல்லவற்றைத் கருத்துக்கும் மு மற்றவர்க்காய்ப் புதுப்புதிதாய் மாமேதை என் பொற்புறுமல் வனைத்துமின புதுமைசெய்யப்
இனப்பற்று மிகுந்தவராய்த்
இறைநேசர் என மனமுருகி இறையவனை மக்களென்று ப தனதுயிரின் மூச்செல்லாம்
தானிக்பால் வா மனந்திறந்து கூறுகையில்
மதித்துயரச் செ
l

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
சமூகத்திற்குச் ரிக்குவழி கண்டா ரின்னும் ாலந் தன்னைப் ாவதற்கும் பாதை தேர்ந்தார் கென்றும் டறிந்தார் இக்பால் அன்று துவோ அஃதை பேச்சினிலும் தந்திட்டாரே
bÜL Jüllob னிந்துமழை பொழிந்து தேங்கிப் துப் பசுமை பொங்கப் ாலமக்கள் இருண்ட நெஞ்சில் ணைப்பு துாக்கி யவென உணர்ச்சி யூட்டி 5ருத்தை யெல்லாம் நித்துரைத்தார் இக்பால் மாதோ
ற்றே ஆய்ந்து ராக்கென்றே வழிய மைத்து
தேர்ந்து சொந்தக் டிவிற்கும் ஏற்ற வாறு பச் சிருஷ்டித்தார்தாம் பதுல கறியச் செய்யதார் iறு பூவரங்கில்
புறப்பட்ட சரங்க ளாமே
திகழ்ந்தார் தனோர்
பதிலே பெருமை கொண்டார் வேண்டி முஸ்லீம் டுவீரென்றெடுத்துரைத்தார் இஸ்லாம் என்றே ழ்ந்தார்தான் தன்னைப் பற்றி சொல்வார் என்னை ய்ததென்றன் சமூக மென்றே
64

Page 176
வல்லுவம்
77. மரணத்தை வவன்
செந்தமிழைக் காத்த திரும சொந்தமெனக் கொண்டே தங்குதடை இன்றித் தழிழு எங்கும் நிறைந்தவனே க
பாரதி பிறந்தநுாறாண்டின் பாடாத நாவும் நாே மார்தட்டிச் சுதந்திரத் தாகத் மறந்திடும் மனமுட கார்குழல் மாதர்விடுதலை கேட்காத செவியுஞ் ஏரெனத் தழிழ்கொண்டு இ இணையிலாப் பா
நெஞ்சிலே உரங்கொண்டு நெருப்பென வீர உ அஞ்சாது இளைஞரின் அ8 ஆற்றல்மிகு சொல் துஞ்சாது சுதந்திர தாகத்தா6
துணிவுமிகு வீரத் பிஞ்சுமனந் தனிலுமுயர் ே புரட்சிக்கவி பார தீ

ர மகாகவி
கனாம் பாரதியைச் னென் பாவினுக்குச் - சிந்தையிலே றச் செய்தருள்வாய்
ாப்பு.
று வவன்புகழ்
6) jT
தை ஊட்டியவன் b LD6OTC3LDIT
)க்கெனப் பாடினான்
686G3uT தயத்தை உழுதவன் ர தீயே
நீசரை எதிர்த்தவன் ഞjങ്ങഖ கத்தினின் மூட்டிய லே றுழவன் ) அலைந்தவன் தழிழன் ாதங்கள் விதைத்தவன்
யே.
65

Page 177
"நாமிருக்கும் நாடுநம தேய" நாமெனப் பாடி இங் "நாம்யார்க்கும் அடிமையாய் நாடறியக் குரல்கொ ஏமாந்து வாழ்ந்தோரை இழி எவருக்கும் அஞ்சி ட பூமாத லத்தினிற் பெரும்புக
புரட்சிக்கவி பாரதீயே
நாட்டினிற் பற்றுமிகக் கொன
நாடாளப் பொறுத்தி பாட்டினால் உணர்ச்சியைத் புரட்சிக்கே வித்து மி ஏட்டினில் எழுதியவை இை எண்ணியநல் லென நாட்டினோர் சுதந்திர வேட்ை
நற்கவி பார தீயே
அன்னியன் வந்தெமை ஆ அண்டியே வாழ்வத சென்னியைப் பிடித்தவன் தி செய்வதெம் கடபை முன்னரெம் முன்னோர்கள் முறைகெட்டு வாழ 6 "தன்மானமுள்ளநற்றமிழ( தலைவனே பாரதீ
"தனியொரு மனிதனுக் குே தரணியை அழித்து எனக்குரல் கொடுத்தவன் ஏ இரக்கமுங் கொணர் LDgJä5ö6OLb 9 uuÜ5L LDT மாபெரும் அறிவு ே தனக்கென வாழாது பிறர்க் தமிழனே பாரதீயே

ஜின்னாஹற் ஷரிபுத்தின்
தன் மன்னர்கள்
கு
வாழ்ந்திடோம்" என்றவன் டுத்தே
த்துரைத் தானவன்
ாதான்
) கொண்டவன்
.ل
ள்டவன் பிறரவன்
TS5 துாண்டி னான்மக்கள் ட்டான்
FC&uurtG uttgué0D6) ர்ன மெல்லாம் கையைத் துாண்டவே
ளநாம் அவன்பதம்
5TCBLDIT
சைநோக்கி ஓடிடச்
) இலையோ
வாழ்ந்தநிலை மறந்தின்று
லாமோ
னே விழி"யென்ற
(3u
ணவில்லை யாகிலித் விடுவோம்” , ழைகள் வாழ்வினில் ட சீலன் ர்க்கங்கள் சொன்னவன்
D605 கென வாழ்ந்தவுயர்
166

Page 178
வல்லுவம்
பொருள்சேர்க்க வேண்டுமெனு புனையவே இல்லை ! இருள்கழந்த வாழ்விலொளிஏ ஏழைகள் வாழ்விலும் தருமங்கள் தனையெடுத் தோ தாழ்வுறப் பாட்டி சைத் பெருமனாங் கொண்டவுயர் பெ பெருமைசொல் பாரதீ
மாளிகையின் மாடத்தில் மங்ை மகிழுவோர் தனைத்த நாளெலாந் தெருவினில் நாதிய நலங்கான உடல்வரு தோள்வலு முதலெனத் தொழி: துயர்மாழ இரந்து வாழ தோழனாய் நின்றுகவி பாடின
துாயகவி பாரதீயே
சாதிவெறி கொண்டன்று வேத சாதித்திருந்த விழிநா சாதிகளு மில்லையவை யாவு
சத்தியத்தை நிலைநி தீதென்று தீண்டாமை தனைெ தெளிவினைப் புகுத்தி வேதியனே தானெனிலும் நீதி
வேந்தனே பாரதீயே
தெய்வத்தின் மீதுபெரும் நம்பி தெய்வங்கள் அனைத் மெய்யாக அருள்கொண்டு பாபு மீதுபெரும் அன்பு கெ வையத்தி லேபக்தி இல்லாத ே வழிதிருந்துவரே சொ ஐயனாம் இப்புவி அனைத்தும்
யானவன் பாரதீயே
167

Iம் பொருட்டாகப் பாடல்கள் Dis856it
ற்றவே பாடினான்
|Ll
தினான் தகவிலார்
தான்
ருமகன் பாரதப்
(Buu.
கையொடு நிலவொளியில்
விர்த்தே ற்றலையுவோர்
நத்தித் ல்செய்யும் மாந்தரின் pவோர் ான் உலகோர்க்குத்
நியர் உயர்வெனச்
iT
மே பொய்யெனும் றுத்தித் வறுத் தகங்களில் வைத்தோன் தனைச் சொன்னகவி
க்கை கொண்டவன் தின் மீதும் 2னான் பராசக்தி reOdrC3LT60 பர்களும்
ன்ன
45UpLDip

Page 179
இந்துமத தத்துவத்தை ஏற் இசுலாத்தை வித சிந்தையிலே கறையற்று
சிலுவையிலும் 3 பந்தமொடு புத்தனையும் ப Lu6D60DJUb UTıp E எந்தவோர் மதத்திலும் ஏற் இறைநேசன் பார்
பிஞ்சுமணப் பிள்ளைகள் ே பிரியமாய்ப் பாட்டி அஞ்சாது வீரரென அவனி அறிவுரை சொல் நஞ்சுடை எண்ணங்கள் ந நாடாது செய்க ெ பஞ்சுபொல் மனங்கொண்(
பாவேந்தன் பார
அகத்தினிலடங்கியே வாழ்
அரிவையர் உரி முகத்திரை கிழித்தவர் முன் முன்வைத்துப் ப செகத்தினில் ஆணுக்குப் ெ சாற்றியவன் உன் இகத்திலே மாதருளத்தில ஏற்றிய பாரதீயே
ஆண்துணை இழந்திடில்
அரிவையர்க் குத மாண்புறும் இல்லறம் வய மணவினை தவ வேண்டிய பொழுதினில் வ விலக்கலுக் குரின் ஆண்களும் பெண்களும் ஆசித்த பாரதீே

ஜின்னாஹற் ஷரிபுத்தீன்
றவன் தானென்றும் ந்து ரைத்தான் யேசுவையும் நேசித்துச் iன்பு கொண்டான் ாடினான் பெரியோர்கள் வைத்தான் றமே கண்டவன்
தீயே
பசுமொழி தன்னிலே 2 சைத்தான் பில் வாழ்கவென லி வைத்தான் ன்மனந் தன்னிலே வன்றான் டு பாடலால் உலகாண்ட தீயே
வதே வேறிலை மை என்றோர் 5T6u600rab6ft 2 floodLD60)u ாட்டி சைத்தான் பண்சம மென்றுமே ண்மை கூறி ட்சிய வேட்கையை
அடுத்தும் மணந்திட வ வின்னும் துவந்தாலன்றி ர்ந்த லென்றும் ரும்பாத இல்லற DLD (BuTG சமமாக வாழவும்
-
168

Page 180
வல்லுவம்
பலமொழி கற்றவன் பண்டித பற்பல அறிந்த ே "இலவேறு மொழிதமிழ் போ இன்புற்று மகிழ் பலநுாறு பாடல்கள் பாடியே
பாடல்களால் ஆ நிலமீது சிலகாலம் வாழ்ந்த நிலைக்குமே பா
ஆங்கிலங் கற்றறிந்தானவ6 அன்னியன் பெற ஓங்கிடும் மோகத்தை வெறு உணர்வினை L பாங்கினிற் பாடியே தாய்மொ பற்றவர் கொள்ள ஓங்குபகழ் கொண்டவன் உ
ஒன்றிய பாரதீே
பழகுதமிழ் கொண்டுகவி பா பண்டைய மொ பிழைபடா திலக்கணம் பிசக பொருளோடு உ LD60dp0&uired LD556floor LD6OTs மாயையை ஒட் வழிகாணப் பாடினான் வாழ் வரகவி பாரதீே
கவியோடு நின்றுவிட வில்ை கருத்தினைக் க நவமான நடையிலுரை நை நாடறிய வரலாற் புவியினின் பொதுமொழி தை புரிந்திடவும் மெ இவையோடு பேச்சிலும் எடு இல்லாத பாரதீ
16

ன் தமிழிலே D605 லினி தானதென” ந்த தமிழன் பாரினைப் OdrL &gated லும் நின்புகழ் ர தீயே.
* தமிழர்கள் ாழியின் மேலே த்தனன் மக்களின் Dாற்று கின்ற ழி தன்னில் வைத்தான் யிரோடு தமிழ்மொழி Bu
டினான் பாரதி ழித விர்த்தே ாத ஓசைநயம் ணர்ச்சி யூட்டி நாழம் அறிந்திழி 2 நல்ல வுநிலை உயரவே
லயவன் தான்கொண்ட தைகளாக _யோடு கட்டுரைகள்
றின்நூல் ரிலிருந் தெம்மவர் ாழிபெயர்த்தான் துரைத் தானிணை
ய

Page 181
இந்திய மண்ணினிற் பிறந்த ஒருதாயின் பிள் இந்திய ரனைவரும் எண்ண எம்மிடை தோன வந்தவன் தொடர்ந்தெமை & வாழ்வெமக் கில் சொந்தமாம் அனைவர்க்கும் சொன்னநம் பா
துாங்கியே கிடக்கின்ற தமிழ துணிவுறச் செய் ஏங்கித்த வித்தழ வைத்தொ எல்லோரின் ம6 நீங்காத இடத்தினைப் பெற்ே நித்திய வரமுங் வேங்கைபோல் சுதந்திர விெ வீரனாம் பாரதி
முப்பத்தோ டொன்பதே ஆன (Upg|60pLD60ou I é இப்புவி உள்ளவரை வாழ்! இறவாத புகழ்ப ஒப்புயர் வற்றவன் கொள்ை உணர்ச்சிபெற் செப்பிடக் கூடுமோ செயல்வி
68-LDLD616DLb um

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தீன்
வரனைவரும் ளை என்றே oflig6) Gibgp160)LD ன்றும் அன்றேல் ஆளுவான் சுதந்திர bலை என்றான் ) பொதுவிந்த நாடென்று ர தீயே
ரைத் தட்டியே த தமிழன் வ்கோ வேகினான்
னங்களுள்ளும் றென்றும் வாழ்ந்திட
கொண்டோன்
பறிகொண்டு வாழ்ந்தவன் யே
1ண்டுகள் வாழ்ந்தவன் 9றிந்தி டாதான் பவன் என்றுமே
டைத்தோன் கயால் மக்களை
றெழவுஞ் செய்தான் ரன் சேவைகள் ர தீயே
70

Page 182
வல்லுவம்
பாரதியென்றாயிரம் இருந்தா
ungg (SuT 6pmeå பாரதிபோ லாயிரம் பாடிடினுட
untL6G3unt 6pme பாரதத்திற் பாரதிபோற் பாவ6 பாருலகிலும்மது பாரதத்தோர் விடுதலைக்குப்
பாடியவன் பாரத
வழிவழி வந்ததம் பெருமைன் வாளாவிருந்த ே வழிவழிவந்ததமிழ் வீரவரல விதந்துரைத் துன் வழிவழி வருவோரும் வாழ்ந் வழிதொடர்ந்தே வழிவகை சொல்லியே வாழ் வள்ளலே பாரதீ
வாழ்கவவன் கொள்கைகள்
வாழ்கவவன் பிற வாழ்கவவன் புகழென்றும் வி வழிவழி வாழில் வாழ்கதமிழ் பேசுவோர் வாட வாழ்கதமிழ் வா வாழ்கவே தமிழினம் வளர்க வையமே போற்

லும் பிறந்தாலும் டுவரோ ) பாரதியின்
GBGBUDT ]ர்கள் பிறந்ததிலை
(SuTeosTib பாவிலுணர்வுட்டியே (ຮົມ
யைக் கூறியே
பர்க்கு
)ாறுதனை ணர்வு மூட்டி தாலும் முன்னோரின் க வென்றே ந்தவன் பெருங்கவி
Buu
வாழ்கவவன் கவிதைகள் ந்த நாடு ாழ்கவவன் சந்ததி
ITUpl
கதமிழ் வளர்ப்பவர் றி வாழி
வவர் புகழிந்த
) வாழி.

Page 183
78. பண்டாரவன்னியன்
வந்தது ஒலை
வன்னியன் அவைதனில் வி வன்னியன் உடன்பிறந்தாரு அன்னியன் இடமிருந் தோ6 சொன்னன் துாதுவன் த6ை
"என்னதான் காரணம்” என் சொன்னனன் தளபதி "யுவெ மன்னர்கை தரும்படி யுறுத் தன்கரம் நீட்டிடத் தம்பியும்
படியென்று சொன்னனன் 1 வெடியுண்டை போலுமே வி அடிதொழ வேண்டுமோ அ பிடியிடைப் பெண்டிரைப் ே
ஆங்கில ஆட்சிக்குள் உட்ப தாங்கிடுங் குறுநில மன்ன ஆங்கிலத் தர்பாருக் கழைக் தீங்கறப் பேசியோர் தெளிவ
பறித்தனன் ஒலையைப் ெ வெறித்துமே துாதனும் வற பொறுக்கவென் றுரைத்தன மறுக்காது வருவதாய் மெr

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தீன்
a průsíců
iற்றிருந் தானுடன் நமே இருந்தனர் 0லயும் வந்ததாய்ச் oசாய்த்து வணங்கினான்
றனன் வந்தவன் பல்"ஓர் ஒலையை நதினார் என்றுமே வாங்கினான்.
படித்தனன் "கைலை"யும் iறுகொண் டெழுந்தனன் ன்னியன் கால்களில் பால்வனோ நானென்றான்
ட்ட வன்னியைத் ராம் நீங்களும் 5கிறேன் யாழ்நகர் ற எனவுமால்.
ாங்கிடு சினத்தினான் ந்திட நோக்கினான் ான் கைலைவன் னியனுமே ழிகவென்றுறுத்தினான்
172

Page 184
வல்லுவம்
அவசரப் படுவதில் அர்த்தமொ அவரெமைக் கண்ணியம் செ தவிர்ப்பதும் உசிதமாய்த் தெரி தவறிலை என்றனன் தலைவ
"துாதரே போகலாம் தகவல்நா ஓதினான் மன்னவன் ஒதுங்க தீதெனும் உலகெலாம் தமை மோதியேன் பகைகொள வே6
"பெரியமெயி னார”எனும் தப புரிந்திடக் கைலையும் புகலுவ எரிபொருள் தாங்குநல் லாயுத எரிந்தே விழுந்தனன் தம்பியர்
அஞ்சிந டுங்கியே அவர்பதம் நெஞ்சுரம் அற்றவர் நாமெனப் பஞ்செனப் பரத்துவோம் பகை கொஞ்சமெம் பேச்சினைக் கே
யாருக்கும் பணிந்திட வேண்( போரினைத் தவிர்ப்பது புந்திச தேருவதால்உயிர்ப் பலிதவித் சேர்த்திடும் நமக்கும்நம் நாட்ட
முன்னமே முல்லையில் கோ பென்னம்பெ ரிதெனக் கட்டியே சன்னம்பொழிந்திடு துவக்கெ திண்ணமாய் வைப்பரே தேரு
17.

ன்றில்லையே ப்திடு போழ்தினில் கில போவதால் னை நோக்கியே.
ம் தருகிறோம்" னொன் துாதனும் நிலை நிறுத்தியோர் 0ண்டுமென்றோதினான்
bபியின் வேண்டுதல் u6ör "ele)iflu-Lib
ம் உண்”டென
நடுங்கினார்
J600fu(86).T
புகல்விரோ
வரை என்றனன்
ட்கவென் றோதுவார்
மென்றில்லைநாம் ால் செயலெனத் திடுவது ற்கும் நன்மையே
உடையை வெள்ளையர்
யுள்ளனர்
ாடு பீரங்கி வீறென்றனர்

Page 185
"பேசாதே வாய்புதைத் திடுகறி "கூசாது மாற்றானின் புகழின மாசறு வன்னியன் மானமுப் மாசுறும் வார்த்தையே வை
"எதிரியின் பலத்தினை எடை உதவிடும் கழலை அறிதலும் உதவலாம் ஆயினும் அதுக: உதவுமா வன்னியன் உறுதி
தாழ்வுளம் எந்தமக் கில்லை வாழப்பிணக்கின்றி வழியெ தோள்கொளல் நன்றெனத் த தோட்ப்பலாங் கொண்டுநாம்
வள்ளையர் சர்
வருவதாய்த் திருமுகம் அனு வருவதென்றுரைத்தநாள் 6 பெருவர வேற்பினை அளித் செருக்கனும் யாழினைப் பா
“அழைத்ததன் நோக்கமென் அழைத்தவன் கூறுவான் ய அளித்தனன் காக்கையும் 6 அளித்திட வன்னியைக் கே!
காக்கையைப் போலொரு E நோக்கம் இருந்திடில் மாற்று காக்கும்பொறுப்பெனைச் ச கேட்கும் தகுதியுமக் கில்6ை

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
நீர் என்றனன் >னச் சொல்கின்றீர் b தீரமும் சக்கின்றீர் நிறுத்துமின்"
-யிடல் வெற்றிக்கு ) வேண்டாவோ"
ண்டு தாழ்வுளம் நிக்குத் தீதென்றான்
நாம் சொல்வது ான்று வருமெனில் ானென என்றனர் செல்வமென் றொப்பினான்.
ந்திப்பும் வன்னியன் சீற்றமும்
துப்பிய வன்னியன் வந்தனன் யாழ்பதி தனன் "யுவல்" எனும் ாலனஞ் செய்குவோன்
கூறுக" வென்றனன் பாழொடு முல்லையும் ஒப்பந்தம் செய்ததால் ட்கவே என்றுமே.
கீழ்மகன் நானெனும்
க வன்னியைக் ார்ந்ததே உரிமையைக் லயாம் என்றனன்.
74

Page 186
வல்லுவம்
"வரியைச் செலுத்திடில் வார தெரியுமின்” என்றனன் சிா வரிதர நானென்ன வந்தவ தெரிந்துமோ கேட்கிறீர் செல்
"கப்பம்த ராததோர் குற்றமெ கப்பமளித்துன்றன் கால்பற் ஒப்பந்தம் உம்மொடு செய்து "தப்பிட வேண்டிடில் தலைகு
வன்னியின் சக்தியை வந்த வன்னியர் உம்மையிம் மன தன்னையுந் தரவுளான் தெ சென்னியைப் பிளந்ததல் வ
முற்றுமிவ் வீழமண் எமதுை உற்றதேன் அறிகிலாய் உண் அற்பவுன் உயிரழிந்திடுமெ மற்றவர் தனைப்பற்றி நட6ெ
ஆங்கில ஆட்சியை எதிர்த்த தாங்கிய அழிவினைத் தேரு ஆங்காங்கு உலகினில் நாடு தீங்குறச் சிதைந்தன தெரிந்
கண்டியில் மண்கல்வி வந்த கொண்டனை ஆணவம் ஏ கொண்டாளும் வெற்றிபின்
வன்னியில் உன்வீரம் செல்

ாதீவினையெனத் பகமாய்ச் சீறினான் னோஎனைத்
லாது என்றனன்
ன்றுரைத்திடக் ற நானென்ன ளேன்” எனவவர் னி" என்றனர்.
நீர் அறிவிரோ ண்ணிருந் தோட்டவே ரிகுவீர் என்றனன் ார்த்தையால் சினந்தனர்.
கைக் குள்ளதாய்
தலைக் கனத்தினால் ன எண்ணுநீ வனப் புகன்றனன்.ஷ
வர் அவனியில் நமின் என்றனன் }கள் பற்பல துமோ அகமென்றார்.
தை மறந்துநீ காதி பத்தியம் கவிழ்வது நியதியே லாதே என்றனன்.
75

Page 187
சாவது தானெனத் துணிந்தி போவதுன் முடிவெனில் பழி ஏவலுக் கடங்கிடாய் ஏனுன் போவதைத் தடுத்திட யாருள்
பிடித்திட என்றதும் அரையுை பிடித்தனன் கரந்தனில் சுற்றி பிடிக்கமுனைந்தவர் பின்ெ நொடிக்குளே இடம்பெயர்ந்த
முல்லைப் போர்
சமாதான மாயொரு பேச்சு6 செய்யவென் றேகிய பண்ட சமர்செயும் முடிவினைக் கெ செய்தனர் வெள்ளையர் விெ தமைக்கைது செய்திடத் துை துடித்தது மெய்மனஞ் சினத் இமைப்பொழுதுள்ளவர் சூ இடம்பெயர்ந் துற்றபின் ஏற்ற
முல்லையில் வெள்ளையர் மிக்கபலத்தொடு வன்னிய6 தொல்லைதருவெள்ளைப் தக்கப டிப்பினை புகட்ட திை வெல்லும்ப டைமுதல் வீன வேங்கையாய்ப் பாய்ந்தன6 கல்லில்பதிந்தசொற் பேலே கொண்டதிப் போரொனக் கூ

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தீன்
டில் போர்க்களம் யெங்கள் மீதிலை னைப் பிடித்திடப் ார் என்றனன்.
றை வாளினைப் யே வந்துடல் சலத் தப்பியே தனைவரும் அகன்றனர்
வார்த்தை தன்னைச் ார வன்னியன் 5ாண்டிடு வாறுமே பறிகொண்ட பேச்சினால் 0ணிந்ததை எண்ணியே நதினால் வெந்ததே ழ்ச்சியை வென்றுமே றனன் சபதமே
கோட்டையைப் பொடித்திட ண் வந்தனன் பறங்கியர் தமக்கொரு னைந்தனன் ராய் வன்னியன் ண் வீரரும் சேர்ந்கனர் வ சரித்திரங் வறுதல் சாலுமே
176

Page 188
வல்லுவம்
கோட்டையைச் சுற்றியே குே கூரிய அம்பினில் காலனை கோட்டையைத் தகர்த்திடக் ( கொண்டு விசைத்தனன் கல் வேட்டுகள் தீர்த்தனர் வெள்ை வாகினில் வன்னியன் படை கோட்டையுட் புகுந்தன கூற்று கொலைக்கள மானதே கணி
சீராக இயங்கிய பீரங்கி வெபு சிதைந்தன கோட்டையின் ச போரினில் கிடைத்தவப் பெரு புதுமைகள் காட்டினர் வன்ன வேரொடு சாய்ந்தபேர் விருட் வெள்ளையர் கோட்டையும் தேராது நின்றனர் செல்வதெ சிதைந்தது அணிகளும் திக்
யானையின் படையொன்று இருந்ததோ இங்கொரு கோ வானராங் கைபடு மலர்வ6ை வேறுண்டு மண்ணொடு ம சேனையில் களம்படு வீரரின் சிதைந்துமண் கலந்துமே ச கூடவம் மண்ணிலே
கால்பதித் திடவிடம் கொடாெ
எஞ்சிய வீரரைக் கூட்டியே “ எஞ்சிடா துயிரெனும் எண்ண அஞ்சியே உந்தினன் எதிர்தி எதிர்த்திடும் சக்தியை இழந் வெஞ்சினந் தீர்ந்தது வெற்றி வன்னியின் வீரரும் மன்ன கொஞ்சமே அழிவவர் தரப்பி கவல்சிறிதாகுமே வெற்றியி
நிை

வித்தனன் படைகளைக் யனுப்பினான் குண்டடி எந்திரம் மணல் ஆனதே D6|Tuuj &leIT66DIT யதில் தப்பியே றுவன் துணையொடு காணு புலங்களே
2களால்
வர்களும் முன்னரோர் நங்குழல் துவக்கினால் ரியன் வீரரே சமென்றானது வகையிலாப் போதிலே ங் கென்றுமே கற்றே ஓடினார்
வந்ததே இறுதியில் ட்டையும் என்னுமால்
ா போலுமே
ண்ைணென வானதே ள் பிணங்களும் கதியென்றாயின கானப்பிறப்புகள்
தனத் தானரோ.
வொன்றிபேர்க்" JOTUpLb 665óf திசை நோக்கியே ததால் பறந்தனன் uqLİb 85pJLDLIL னும் மகிழ்ந்தனர் னில் என்றதால் ல் திளைத்தனர்
றைவு
77

Page 189
79. தீர்ப்பும்தண்டனை
தண்டனைகள் குற்றந் தணி: தண்டனையை ஓர்ந்தே தரல் குற்றத்துக் கேற்றபடி கூடிக் கு சற்றுங்கோல் சாயாப் படி,
கண்டறிந்து காரணத்தைக் க கொண்டாலே தீர்ப்புக் கொடுப் தெய்வ கடாட்சம் தவறிடுங்க மெய்யாம் இருமைப் பழி.
சத்தியத்தைச் சாற்றாதான் த வித்தாவான் நீதி வழிமாறநீதி வழங்குபதி வீற்றிருப்போ சாய்தல் பவம்சேர்க்குந் தீ
வாக்குப் பலத்தாலே வென்ற தீய்க்கும் மனச்சாட்சி தன்ை சட்டத்தின் ஒட்டைகளைச் சா ஆட்டிவைப்போன் நில்லான்
பொய்க்குற்றஞ் சாட்டிப் பிறர்ே வாய்க்குந் தருணத்தை வாய தண்டனையில் தப்பத் துணை கொண்டபழி யாகும்பின் நா

ஜின்னாஹற் ஷரிபுத்தின்
կնօ
க்கும் மருந்தாகும் வேண்டும் - தண்டனைகள் றையுங்காண்
கண்கண்ட சாட்சியுடன் பவர்பால் - உண்டாகும் ால் தப்பினுக்கு
ன்பிள்ளை என்றாலும் வித்தகனாய்
ான் அன்னவன்பால்
ாலும் செய்தபழ னத்தான் - வாய்க்கின்ற ாதகமாய்க் கொண்டாலும்
அறி.
மேல் பழிசுமத்த ப்ப்பாக்கும் - தீக்குணத்தோன் 0ணநிற்றல் தன்வழியில்
5ir

Page 190
வல்லுவம்
80. பெண்ணாதிக்கம்
என்னதருவார்கள் என்மகனி சொன்னவள் யார்? அன்னைதான்
சயனசுகம்தேடுங் காரணத்த கணவன்
தோள் கொடுத்தார்.
காசுபணம் இல்லை என்றால் கலியாணம் இல்லை என்றா பேசி எல்லாம் முடித்தபின்தா: பெண்பார்க்க வருவோம் எண் சொன்னவள் யார்? அன்னைதான் அவளும் ஒரு பெண்ணேதா6
பின் ஒருகால் தருவதாகச் சொன்னதெல்லா தரவில்லை
நீ போய் உன் அம்மாவைக் கேள் மீண்டும் வருவதாயின் எல்லாமே வாங்கிவந்து சேர் சொன்னவள் யார்? அன்னைதான் அவளும் ஒரு பெண்னேதா தப்பியது ஒருநாள்

ன் கைபிடிக்க
ால்
ந்துவிடு.

Page 191
தாயும் மகனும் சேர்ந்தார்கள் தலைமுழுக்க எண்ணெய்யும் நெருப்பும் இணைந்ததுபோல் அன்றேதான் “காஸ்"அடுப்பு வெடித்ததென் கதை நிஜமாய் மாறியது
இப்படித்தான் எத்தனையோ ஏடறியாக் கதைகள் பல சொல்லாமல் நெஞ்சுக்குள் சீரணமாய்ப் போனதுண்டு.
ஆணின் ஆதிக்கம் ஆடங்குவது அவசியந்தான் முதலில் GuéOdréOLDC3LD6io GuéOdréODLD பரிவுகொள்ள வேண்டும் பி
ஆணோடு பெண் ஒன்றி eഞ്ഞുങ്കണ அராஜகத்தை அடக்கிடலாம்

ஜின்னாஹற் ஷரிபுத்தின்
80

Page 192
வல்லுவம்
81. பதவிப் பொரு
சிங்கமிருந் தரசோச்சுங் கா சிறுநரிக்குத் தலைமைத6ை எங்ங்னந்தான் ஏற்பதுவோ எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினை தங்கமெனி லும்ஊசி செருப் தானுதவும் கண்ணிலேற்றி பங்கம்வந் துறுமுன்னே சிர் பதவிகளுக்குரியவரைத் தே
கள்வனைப்போய் ஊர்க்கா6 களவுசெய்தல் தனைவிடுவா எள்ளளவும் மதியற்றுச் செய எதுவரினும் ஏற்குந்துணி வி குள்ளநரி கையிலகப் பட்ட ே குவலயத்தில் வாழ்ந்ததுண்ே பிள்யொரு நாளெனினும் தி பெரும்பதவி கொளினுமவை
கல்லாத மூடனைப்போய்க் & கைப்பிடித்து வழிநடத்திச் செ பொல்லாத பெருங்குழியில் : பின்பற்று வோரையுடன் சே வல்லவனென்றுடற்பலத்தா வரும்வினையை முன்னுன் புல்லுண்ணுஞ் சிறுமுயலுக் பேரரிமா வின்நிலைதான் அ
குரங்கிற்கு மாலையிட்டு ம6 குங்குமத்தாற் பொட்டிட்டு ை மருங்கிலொரு பொன்வளை மஞ்சத்தில் இருத்தியதைப் ே குரங்கதுதன் சுயத்திருந்து 1 குலத்திலுயர்ந்ததுவென்றுt தரங்கெட்டோர் ஒருநாளும் தமையுயர்த்திக் கொள்வதெ

த்தம்
னிற் குள்ளச் ன ஏற்கச் சொன்னால்
ஏற்றால் பின்னர் க்கு முடிவுண்டாமோ புத்தைக்கத் க் கொள்வாருண்டோ 3தித்தேதான் ர்தல் வேண்டும்.
வல் செய்யென்றால்தன்
னென்றே நம்பி பற்பட்டாற்பின் ருத்தல் வேண்டும் கோழி டோ குலத்தில் தாழ்ந்த ருந்தான் எந்தப்
பொருந்த மாட்டான்.
கற்றபேரைக் ல்லென்றாலோ நானும் வீழ்ந்து ர்த்திழுப்பான் ல் இருந்திட்டாலும் னர மாட்டானாயின் கேமாந்திட்ட றிவுள்ளோரே.
னமும் பூசிக் மயும் பூசி யும் மாட்டி நல்ல பாற்றினாலும் )ாறுமாமோ
சொல்லலாமோ தவியாலே ல்லாம் பொய்யதாமே.
31

Page 193
82. தக்காரும் தகவில
தக்கார்தரமறிந்தே கொள்வ ஒக்காத தேனும் உவப்பாே செக்கும் சிவலிங்க மும்மெ நக்குகின்ற வாய்ப்புவருங் &
கிடைக்கும் எனிலொன்று ( கிடைக்கா தெனில்நலவும் ஆய்ந்தோய்ந்தறியாதனை வாய்த்ததெனத் தானினப் ே
கொடுத்தாலுங் கொள்ளார் அடுத்தா ருடைமையது விெ தேடி முயன்றடைவார் தே நாடார் உயர்மாந்தர் தாம்

ஜின்னாஹற் ஷரிபுத்தின்
ாரும்
ார் தகவிலார் ர - குக்கலுக்குச் ான்றே சற்றதற்கு
BT6D.
கேடெனினும் நன்றே தீதே - கிடைப்பதனை ாத்தையுந்தான் கொள்வாரே பேர்
குலத்திழிவு என்றே
பன்றால் - பிடித்ததனை வையென்றாலொழிய
182

Page 194
வல்லுவம்
83. கல்வியும் கற்றோரு
கற்றதனா லாகும் பயனென் கற்றுணர்ந்த வாறொழுகார பயனற்றுப் போகும் விழல்ெ அயராது கற்ற அறிவு
அறிஞ ரெனப்படுவோர்தான் அறிவின்பால் நின்றொழுக ே அறிந்தவற்றைப் பேணா திரு அறிவறிந்த மூடர் அவர்.
ஏழையென்போன் கல்வி இ ஏழை எனினுந் திருவுடைே அள்ளிக் கொடுக்கும் அறிவா வள்ளலருள் வள்ளல் அவன்
ஆணிவேர் போலாழப் பாய்ர் பேணிப் பயிலிலிள நாளினிே காலத்தை ஒட்டிவிடின் கைே காலத்திற் கற்ப துவப்பு.
நாடியுனை வாராதே நல்லறி தேடி யறிந்துணர வேண்டுா கொடுத்தாலும் கல்விதனை கொடுஅழியாச் செல்வம் அது

தம்
ன கற்றவர்கள் ாராயின் - முற்றும் காண்ட நீர்போல்
கற்ற மேலாம் வேண்டும் - அறிந்தும் நப்பாரே யாகில்
லாதோனே கற்றறிந்தோன் யான் - வாழ்நாளில் ற் புகழ்பெறுவான்
5தே உளம்பதியும் லே - வீணாகக் சத மேஇளமைக்
வுநீயதனைத் காண் - கோடி * கொள்ளறியா தோர்க்கும்
l.

Page 195
84. இன்றைய இளைஞ
அன்பான இளைஞனேஉன்
அகத்தினில் இருக்கச் உன்கையில் தானே இந்த
உலகமும் இருக்குதப் தன்னலங் காப்பதோடு
தரணிக்காய் வாழ்வ எண்ணத்தில் ஊன்ற வேண்( எதிர்காலம் சிறக்க 6ே
கல்வியே குன்றாச் செல்வம்
கருத்தூன்றிப் பயின்று செல்வது கடனுமாகும்
சிறந்தோங்க வழியை பல்லினம் வாழும் நாட்டில்
பேசிடும் மொழிகளே எல்லோரும் எலாமுங் கற்றா6 இலைமொழிப் பிரச்சி
பொறியியல் மருத்து வம்போ பயின்றிடு பிறவும் உ குறியவை மட்டும் என்ற
கொள்கைவிட் டகல்ந வெறுமையாய் இன்னுங் கூ வெவ்வேறு துறைகள் அறியவை அறிந்து கற்று
அதன்வழி பிறரைத்
18

ஜின்னாஹற் ஷரிபுத்தின்
நனுக்கு
சொல்வேன்
|LT
துன்றன் நிம்
600TGLb.
ன்றன்
5ம் நாட்டில்
ர் உண்டு
தூண்டு

Page 196
வல்லுவம்
பிறந்தமண் தனக்கு உன்றன பணியென்ன கடட்ை பிறந்துவாழ் உரிமை கொன போலுன்றன் பங்கை மறந்திடாய் உனக்கும பின்ஓ முறைவழிச் சமூகம் சிறந்துநம் நாடு முற்றுஞ்
சீர்பெற உழைப்பாய்
ஆயிரங் கற்றிட்டாலும்
அகந்தையுங் கொன ஓயாதே முயற்சியின்பால்
ஒன்றிடு வெற்றி கான சாயாதே வழிகேட்டின்பால்
சார்ந்தவர் பக்கம்:ஓர் நீயுனை வழிநடத்து
நிச்சயம் வெற்றியுண்
எண்ணத்தில் தூய்மை வேை எல்லோரும் மனிதர் எண்ணமும் மனத்தில் தோ:
இதயத்தில் மனிதம் அன்னியர் என்று யாரும்
elഖങ്ങിuിൺ 66bങ്ങബ உன்னது ஊரே மாந்தர்
உன்குடிச் சனங்கள்

ஒர்வாய் டாய் ச் செய்நீ
d 600TLITLD
தம்பி
ாடி டாதே
ÖTuruij
ந்து
1ண்டும் என்னும் ன்றின் தோன்றும்
யாதும்
தாமே.

Page 197
85. பேருக்கு அலை
தலைக்குப் பொருந்தாத் த6 அலைகின்றார் இன்று சில ஒன்றுமிலை என்றாலும் 2 நின்றுவிடார் கோமாளிப் ே
தானே தனக்குத் தலைக்கி ஞானர் அளித்ததுவாய் வா அலைகின்றார் மூடரிவர் & கலிகாலங் கண்டஇழி பே
கூட்டிக் கழித்தாலும் கொள் மேட்டிமையாம் பேச்சுக்கே அரியணைக்கு ஆசையுறி பரிதாபம் பேர்க்கலையும் (
பேருக்கு முன்னால் பொரு சேரத் துடித்தலைவார் சாரு தாழ்வரித்தும் பெற்றிடுவா ஏழ்மைக் குணங்கொண்
ஆனான கொம்பரெலாம் பூனைகள்போல் தன்னட தம்பட்டம் தாங்கலையே
எம்மட்டில் தீருமிந்த நோ

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
யுகின்ற பேர்
லைப்பாகை தேடி பேர் - தலைக்குள்ளே ஊரிழித்துப் பேசிடினும் பர்.
ரீடம் சாத்திப்பின் ய்புலம்பி - ஏனோ ஆற்றல் கடுகாம்
'ளளவு எள்ளளவே 5ா முற்றில்லை - தோட்டி ன் ஆரிடம்போய்ச் சொல்ல பேர்.
நந்தாப் புகழ்நாமம் நமெனில் - ஓராதே ர் சங்கையில்லா மாந்தரிவர் - பேர்
ஆளரவங் காட்டாது க்கங் கொண்டிருக்க - “மூனா"க்கள் தெய்வமே என்னயிது
1.
186

Page 198
வல்லுவம்
பொன்னாடை பூமாலை பட்ட தன்னளவில் கொள்ளல் தவறி தனையொருகால் தானே சுய கனதிபெரி தாகில் தவிர்.
"பட்டாலுங் குட்டுப் பெறுமோதி அட்டியில்லா வார்த்தை அதுவ கொள்ளாதே நாமம் குறைமதி எள்ளும் உலகமறி தேர்.
ஆய்ந்தறிந்து ஆன்றோர் அளி வாய்த்த லரிதுனக்கு வாய்க்கு கொள்நீநின் நாமத்தின் முன் துள்ளாய் துலங்கும் அது
18

ம் பொருந்துமெனில் ல்லை - முன்னே மதிப்புச் செய்நீ
ரக்கையால்” ாகும் - கெட்டலைந்து யார் சால்வரின்நீ
க்கும் புகழ்நாமம் ங்கால் - ஆய்ந்தேதான் னதனைச் சேர்த்துரைக்கத்

Page 199
86. பொன்னாடைக்
பொன்னாடை பொன்னா6 பேச்சின்று எங்கனும் ஐ என்னதான் காலாசாரம் யாரென்று தெரிகிலோம்
இன்னாரென் றிலையெவ என்றொரு வரன்முறை
பொன்னாடை போர்த்துற பொன்னாடை பன்னாடை
"நானொன்று வாங்கியே
நாலுபேர் பார்த்திடப் பே ஈனமாய்ச் சிலபேர்கள் இ ஏற்கிறார் பொன்னாடை
வானுயர் சாதனை வகு வரிகளில் பேர்தனைப் ே ஞாரனரும் இவர்களும் ஏனிந்த இழிநிலை ஏற்ப
புகழுக்கென் றானது பெ போர்த்துவோர் போர்தின தகுதிக்கென் றானவர் த தடுக்கியே விழுந்தவர் வகைவகை யாகவே ெ வரிக்கிறார் வாய்விட்டும்
நகைப்புக்குள் ஆனதே
நவிலநா கூசமெய் நானு

ஜின்னாஹற் ஷரிபுத்தின்
கலாசாரம் போகுமோ!
டை பொன்னாடை என்பதே யகோ! இது:இதைத் தொடக்கியோர் இறைவனே! ர் யெவரெவர் ஏற்றவர் இலாதுமே ார் பகிடிபோ லானது . யானதே.
நின்கையில் தருகிறேன் ார்திடு" இப்படிச் சொல்லியும் ஏனிதோ! த்தவர் வரலாற்றின் பாறித்தபேர் நிலைமையில் ஒன்றதோ தோ!
ான்னாடை அற்றைநாள் ார் போர்த்திடத் மக்கன்றி வேறிலை நமக்குமே வவ்வேறு வண்ணத்தில் கேட்கிறார் நல்லதோர் வழிமுறை னுதே
88

Page 200
வல்லுவம்
விரும்பாத பேரென்ற ே விரட்டியே விரட்டியே ே சொன்னாலும் கேட்கிலா போகட்டும் என்றதைப் ே கண்ணாடி வீட்டினுள் கு கூறுதல் பேதமை என்கி உண்மைதான் என்செய உறும்நிலை ஆனதே ஓ
பெருமுதல் தந்துநாம் ெ பார்க்கநன்றாகிட்ட போதி ஒருசிறு புண்ணியம் இ ஏற்றதைப் பத்திரம் செய் பெருமையும் சேருமோ
பெற்றிடும் படிசிலர் ஆகி சரியினி பிறவழி தேடுெ தக்கதாய் கெளரவம் செ

ாதிலும் சிபேர்கள் ார்த்துறார்
போதிலே பெறுபவர் பறுகிறார் டிகொள்ளும் பேரிதைக் நீர்
ஊரோடு ஒத்தோட ருவீர்
பற்றிடும் பொன்னாடை லும் ல்லையே உதவாது வதால் பெறுபவர் தருவதால் DTj' வாம் சான்றோர்க்குத் ப்குவோம்.
89

Page 201
87. நன்மையும் நன்கறி
உடுக்கையை இழந்தவனின் உணந்தறிந்து செய்வதுவே படித்திருந்தேன் வள்ளுவன பாவிநானென் பிழையெண் அடுத்தவருக் குதவுகின்ற ப அறிந்ததனைச் செய்திடுதல் படிப்பினையும் கொண்டேன பாவடியில் புகன்றனனோ !
மாற்றார்முன் தலைகுனிய
முன்கூட்டி அறிந்ததனால் ? சேற்றையள்ளித் தேகமெல் சிறுமைக்குள் நானானேன் போற்றிவந்த நட்பிழந்து டே பெரும்பழியும் கழ்ந்ததின்று சாற்றாது வாய்மூடி இருந்தி தப்பிடநான் அவன்வெள்கி
புரியவைத்தும் புரியாது ே புல்லுருவி புகுந்ததிடை பe சொருகியது பற்றிற்று நட்ட சாம்பலாகிக் காற்றினிலும்
மருவியவப் பழியாலே மன முயற்சியிலே தூய்மைபொ சரிபோனால் போகட்டும் 8
சத்தியந்தான் வெல்லுமென

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
• • • •[5ڑت
ர் கைபோல் காலம்
நட்பு என்று ார் சொன்ன போதம் ணி வருந்து கின்றேன் ண்பு நன்றே
வேண்டும் என்ற நான் வள்ளு வன்றன் படித்தே னில்லை
நேரு மென்று உபதே சித்தேன் லாம் பூசிக் கொண்ட சொல்வா ரற்றேன் ான தோடு ] பிழையென் மேல்தான்
ருந்தால் ப் போயி ருப்பான்
பானான் ஆங்கோர் ந்சில் தீயைச் புத் தீய்ந்து கரைந்த தன்றோ ாம்சோர்ந் தாலும் திந் திருந்த தாலே 5/T6OLD LDTqDJLD
ாத் தேற லானேன்.
90

Page 202
வல்லுவம்
88. கொல்லுன்றன்
காழ்ப்புணர்வு வேண்டாம்க காழ்ப்புணர்வு தம்மைத்தாட விட்டொழிக்கு மட்டும்நின் தொட்டதெல்லாம் தோல்விய
மற்றோர் உயர்வுகண்டு ம போற்றப் புகழப் பழிசொல்ல வாரி இறைப்பாரே வக்கற் தேராத தொப்பத் தவிர்.
நன்றென்றால் போற்று நய ஒன்றும் குறையாதே உண் எரிகின்ற தீபவொளி எஞ்ஞ குரைப்பத னால்ஞமலி கா
முன்னவரைப் பற்று மொ! உன்னளவில் அன்னவர்க உன்னில் சிறந்தோர் உவ உன்னை உயர்த்தவழி ஓ
எல்லாம் அறிந்தவர்கள் இ வல்லமையும் ஒன்றிரண்டி வழியோர்ந்து நீமுயன்றால் இழிவாகும் காழ்ப்புணர்வு

காழ்ப்புணர்வைத்தான்
ாண் கற்றோர்க் கழகல்ல b காவுகொள்ளும் மீளப்பில்லை வாழ்வில் உயர்ச்சியில்லை பின்பால் தான்.
ாட்டார் சிலபேர்கள் பார் - சேற்றினையும் றோர் பண்பதுவாம்
பந்ததனைப் பாராட்டு ாறனுக்கு - குன்றில் ான்றுங் குன்றா 500r.
ழியாதே எள்ளல்கள் ள் ஒப்பாரேல் - மண்புவியில் ந்தவரைப் போற்றலுண்டாம் DL.
ல்லையிப் பூவின்கண் ன் வாய்ப்படுமே - வெல்லும்
வெற்றிகரம் பற்றும்
தான்.

Page 203
89. கேடு செய்
யாரொ டும்பகை கொள் போரொ டுங்குமென் று காரொ டுக்கிய மனத்தி கலக மேற்படா கூடும் ( வேரொ டும்பிறர் தமக்கி விதைக்கும் எத்தனம்
பாரு வக்குமே பகைை புந்தி யுள்ளவர் செய்ை
நட்பி டைவிடம் நுழை நாடு மவ்வழி நிலைத்தி முட்ப யிர்விளைப் பேற்ட மாட்டு வாரொரு நாளதி கெட்ட வைதனில் கெட்ட கெடுக்க வென்றிடு கீழ்ை வெட்டவெ ளிச்சமாய் வி வினைவி தைத்தவர் 6ெ
நல்லம னங்களை நோ நட்டம் பிறர்க்கிலை நாடு கொல்லும் அன்னவர் ம கேடு வேண்டுமோ கால அல்ல லியற்றுமவ வற்ட ஆற்று செயல்தமை அை வல்ல வன்னிறை சூழ்ச் வருந்து வோர்புறம் வை
அடியடி யடியென அடித் அகன்றி டும்மது அமை விடமொழி தொடர்ந்துபே விடமுறும் வார்ப்பவர் 6 திடமொரு நாள்விடம் த தீயுண் மனமுமே தவறி கொடுவினை செய்தவர் குற்ற மிழைத்தம் கேடு
19

ஜின்னாஹற் ஷரிபுத்தின்
தவர் கேட்டினாலழிகுவர்
ளிலன் என்றபின் ரைத்தனர் முன்னவர் 0 ராகினால் அமைதியாம் டை சண்டையை விலக்கியே வாழ்ந்திடில் Dயும் தோன்றிடா கயஃ தாமரோ
பவர் நலம்பெறார் டா மீண்டிடும் வர் தம்கரம் ல் தவறிடா -வை நட்பினைக் DLDui ubpg56) |ளங்கிடு மோர்தினம் வள்சூவ ராமரோ
வினை செய்திடில் }வோர் பாலுமே னங்களே வேறொரு மெ லாம்தொடர்ந்(து) ரும் ஒருவார் 1ண்டிடு போழ்திலே சியில் வென்றிட )கப்பன னாமரோ
திடில் அம்மியும் ந்துள நிலத்தினில் ) விதைப்பதால் நல்மணம் ார்ப்பதால் ஆயினும் ண்பலம் குன்றிடும் னை யுணர்ந்திடும் கூனியே குறுகுவார் OTÜ 6TLDG3JT

Page 204
வல்லுவம்
90. loGollig
தேனின் சுவையறியார் தே காணாக் குருடரிவர் நல்லவ இலாதவொன்றைக் கூறி இ மலப்புழுக்களாமே யிவர்.
படைப்பாற்ற லற்றயிழி பேடி கிடைக்கின்ற போழ்தறிஞர் மலினப் படுத்தி விமர்சனங் மலப்புழுக்க தாமே இவர்.
இலக்கியத்தில் தம்மை இப இலக்கியங்கள் தந்தவரைச் நிலைக்குள்ளா யானதென் மலப்புழுக்க ளன்றோவிடம் L
பல்லாண்டு பல்துறையிற் ப சொல்லியழும் பேர்வழிகள் இலவொன்றும் எல்லாம் வி மலப்புழுக்கள் போலாம் இ6
கவிதையிலே கற்குங் குழர் கவைக்குதவா வாறேமற் ெ புலமையிலாதவிவர் மாற்ற மலப்புழுக்கள் தாமிழிந்த ே
மலப்புழுக்கள் ஓர்ந்தறியா ( மலைபோலவரியற்றும் டே புலம்பியழு வாரன்னார் டே மலப்புழுக்களாமே யிவர்.

க்கள்
ரார் மலர்மணத்தைக் ற்றை-வீணர் கழ்வார் பிறரை
யர்கள் வாய்ப்பாய்க் தம்மின் - படைப்பை கள் செய்வார்
யமெனக் காட்டும்
சாடி - குரைக்கும் னே நீசரிவர் கூறின் D600T.
ாதம் பதித்ததுவாய்
செய்ததென்னே - சொல்ல ழல்நலம் நாடார்
வர்.
நதையிவர் காதை றல்லாம் - அவமே )ாரைச் சாடல்
பர்.
மேன்மக்கள் மேன்மை
பாழ்தும் - துலங்கார் ர்புகழைக் காணின்
193

Page 205
91. மலப்புழுக்
சான்றோர் தமைச்சாடித் தம் ஈன்ற குலத்திற்கும் ஈனர்கா6 குலத்தளவே யாகுங் குணெ மலப்புழுக்களாமே யவர்.
வெண்சுவரில் தோன்றும் வ வெண்சுவரை விஞ்சும் வடு இலாதவர்கரல்லவவர் காழ்ட் மலப்புழுக்க ளாமென்றறி.
குற்றங் குறைதேடிக் கொண் குற்றங் குறையிலாத போழ்து புல்லறிவால் தேரார் பழியுரை மலப்புழுக்க ளாமென்றறி.
பல்லாண்டு திண்டாடிப் பார்த் வல்லவர்பால் சேரும் புகழ்க புலங்காய்வார் பேடிப் பவவின் மலப்புழுக்களாமே இவர்.
காய்தல் உவத்தலின்றிக் கூறு வாய்த்தல் உவப்பாம் இலக்கி இலக்காகக் கொண்டு இயம் மலப்புழுக்கள் செய்கைக்கு (
1

ஜின்னாஹற் ஷரிபுத்தின்
sள்
பருமை பேசுபவர் ண் - தோன்றுங் Dன்றார் ஆன்றோர்
டுசிறிதா யாகிடிலும் வவர்க்கு - கண்சீர் புணர்வு கொண்ட
டிருப்பர் காண்பவற்றில் தும் - அற்பப் ரப்ப ரன்னார்
தும் பலன்காணார் ண்ைடு- வல்லோர் னைஞர் கூறின்
றும் விமர்சனங்கள் யத்தில் - காய்தல் விடுங்கா லஃது
நர்.

Page 206
வல்லுவம்
92. படைப்பியல்
நன்செய் நிலமென்ற நன்றன்றிச் சொத்தை என்றும்மே விளைந் நாளுமே பலன்தர ம
முற்பகல் விளைவித்த (UPup60LDUILD B6055d சும்மாயிருந்துண்ண பேறது தெய்வத்தின்
இரும்பினால் கட்டிடுப் எழுதிடும் சொற்கூட்ட கவிதையென்றோர்ந செய்பவன் கொல்லே
யாப்பினை அறியாத எழுத்தெண்ணிப் பா( பழிப்பதில் பிழையேது பிளைத்தவன் போகட்
ஆய்வறிவாளர்கள் ே ஆய்வுகள் செய்துமே பட்டங்கள் பெறுகின்ற பழித்திடில் பேயனென்

நபுஞ்சகர்
போதும் - விதை யென்றானால்
திட மாட்டா - ஒரு ாட்டா
ந பயிர்கள் - பின்னாள் 5 LDITulsor T 6OTCBLD - LD585
அருளாம்.
b af Lib - (Sumao
ம் என்றும் நாளும் ஆகா - இதைச்
ன யாவான்
மூடன் - கவி டுதல் தன்னைப் தும் உண்டோ - பாவம் -(6Lb 6ňlú GBLITLĎ
தேடி - அதில்
(BLD6DITLD
ற நூலைத் - தேரான் ன்றாவான்.
95

Page 207
மலப்புழு மணமறியாதே - மதுரமும் தேர்ந்திட மாட்டா தலைகீழாய் நின்றழு தாலு தலைமைக்கு தகுதிபெறாே
ஐம்பது அறுபது ஆண்டு - அரைப்பணம் பெற்றிடாச் ெ உருப்பெற மாட்டாதே பின்ன உற்றாய்ந்து பார்த்திட மாட்ட
கண்ணாடி வீட்டினுள் வாழ் கல்வீட்டில் கல்லெறி செய்தா இல்லையென்றாவனே இல் இருப்பிடம் பொடிப்பொடி யா
19

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
தேனின்
) - கீழோன்
60.
செய்த
சாத்தை ாாள் - யாரும்
Tj
வோன் - பிறர் ல்
)6Olb - 61660T கும்

Page 208
வல்லுவம்
93. இப்படியுஞ் ág
பத்துப் பிள்ளை பெற்றே பார்த்தொரு மலடி பரிகச் காவியம் பாடும் கவிஞ6 கவிதை அறியாக் கற்று
காழ்ப்புணர் வாலே கா: புத்தி மழுங்கிப் புகல்வ: கையா லாகாக் கீழ்மை கொள்ளுதலன்றிக்கே
குன்றினைப் பார்த்துக் ( குக்கலுக் கன்றோ குரல் உலகங் கூட்டி ஓங்குடே நலங்கொளச் செய்ததை
எச்சில் உண்ட இழிகுை எள்ளுதல் இழிசனர் இ
கைகளை நீட்டிக் கொன கேள்வியென் னெனி6ெ கள்ளர் இவரோ? கொடு உள்ளமே சாட்சி உரை
விலைமக ளொருத்தி க விலைமகள் நீயென வி

Jooo!
வார் தாயைப் த் தாற்போல் னை நோக்கிக்
யின் தேறலாய்க் Tபமா தோன்றும்!
குரலுயர்த் திட்டால் வளை நோகும் ர் சாதனை 5 நானிலம் போற்ற
னர் இன்றதை பல்பெனில் பொய்யோ?
ன்டமுற் பணத்தின் pன் காரணம் சொல்வார்? த்தவர்கள்வரோ? க்குமஃ திருந்தால்
ற்புடை யாளை ளித்தது போலாம்

Page 209
படைத்தலால் பேர்கொள் ே பேசுதலால்பேர் பெறுபவர் மாறாய்ப்........
படைப்பினில் தோல்வி கண பழித்தலால் தம்மைப் பதிய
முன்னவர் இவரை
"மலரின் மணமும் நறையி மாந்திட மாட்டா மலப்புழு" நாமும் அதனை வழிமொழி

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
பர்போல் படைப்பைட்
Ф 60óтLпшb
ர்டவர் பிறரைப் |வும் முயல்கிறார்
பின் சுவையும் என்றார் ழி செய்வோம்.
198

Page 210
வல்லுவம்
94. மனிதப்பண்பு
கோடிகோடி பணமிருந்தும் கு குபேரனென வாகிடிலும் கொ நாடிவரும் பேர்களொடு நயந் நல்லவார்த்தை பேசிடாதான் மாடிவீடு வாகனங்கள் மற்று மனிதகுணம் அற்றவரை ம ஓடிஓடிச் சேர்ப்பதெல்லாம் ஒற் ஒன்றுமற்றுப் போவதெல்லா
வாசல்நாடி வருமெலோரும் 6 வாழவழியற்றவரும் வருவ: தேசமக்கள் நலனுக்காகத் தி தேடிப்பொருள் சேர்க்கவரும் யாசகர்க்குங் கொடுக்கவிரும் நல்லசில வார்தைகளால் செ ஏசியவர் மனதைநோகச் செ இதயமற்ற மிருகமெனச் சபித்
கல்விக்காகப் பொருள்சேர்ப்ே கட்டிடவும் உதவிதேடி வருப நல்லமனம் இருந்தும்பொரு நாடிவருவோரைஇழித் துை சொல்லொணாத துயர்கள்தா சேவைசெய்யும் உள்ளங்கன் செல்வமிருப் பதுவறிந்தே தே செருக்குடனே பேசுவது தர்ப

நணமி லாதவன் டிய மிருகமே
து கூடியே
நாயிற் கேடடா ம் பொருளெலாம் திக்கச் செய்யுமொ?
]றை நாளிலே ம் உலகின் உண்மையே
வருவதிரக்கவோ? துண்மையே யாகிகள் கூடத் காலம் ஈதடா
பாதபோதிலும் ால்லல் பாவமோ! ய்து துரத்தினால் 3தல் கூடுமே.
பார் கடவுள் ஆலயம் வர் உண்டு ள் இலாதநிலையினால் ரத்தல் நீதியோ? ங்கி பிறருக்காகவே Dன நோகலாகுமோ? டி வருகின்றார்
மாகுமோ!

Page 211
"குடைநிழலின் கீழிருந்து நடைமெலிந்தோரிடையில் பிடியரிசிக்கேனும்வழியற் பெருந்திருவோ டின்றிருந் நடைமுறையில் இவைய6 நம்பிமனிதன் மனிதனாக கொடைபெரிதே யாகிடிலும் கிடைக்காத போதும்மனம்

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தீன்
தஞ்சரமூர்ந்தோர் ரிலே நண்ணுதல் கூடும்" றிருந்தவர் து வாழ்வது காண்போம் னைத்தும் சாத்தியம் என்றே வாழ வேண்டுமே ) 6Tj605 (SLD6OLIT நிறைவு கொள்ளுமே

Page 212
வல்லுவம்
95. கலைகள் வளரட்டும்
கூறிடுவர் கலைகளறு பத்து ந கூறுகளாய் வேறுபடும் என்ப
நூறுவித மாயிலென்ன கலை நன்றொன்றே வேறில்லை டெ வேறுவேறு வடிவமுண்டாம் ! வாழுகின்ற புலங்களுக்கு ஏற் வாறாகக் விகற்பங்களோடுங் விபரங்கள் சிலநோக்கிப் பார்க்
ஆடற்கலை காண்பவரை மகி அவரவர்தம் பாண்பாட்டை எ பாடலொடு கூடுமது பார்ப்போர் பார்வை:செவிப் புலனிரண்டுL ஏடறியார் கலைவடிவம் பலவ இசையோடு பாடியாடி நடிப்ப கூடவின்னும் கரகாட்டம் தே6 85IT6).jput.lb 6LJITLDLD6DITILL b G
2_ul6OTLLLb LDulomLLLb ebe ஒன்றிவிளையாடுகளி யாட்ட அயலவனை வீழ்த்துகின்ற சி அனைத்தோடே இன்னுமின் செயல்வடிவம் தந்தகலை பர குச்சுப்புடி கதகளியும் அவைே தையலர்க்கும் ஆண்களுக்கு சேர்ந்தொன்றி ஆடுகலை வடி
20

ான்கு
தாக யின் நோக்கு ாதுவென்றாகும் கலைக ளுக்கு ற நல்ல "
கூடும்
கலாமே
கிழச் செய்யும் டுத்துக் கூறும்
தம்மின் ம் தீனி கொள்ளும் TLD 56255
தாகும்
வ ராட்டம் போலாம் இன்னும்
வியாட்டம்
Lib Gong
l6.DL blî 6OTTÜLLb
னும் கற்றோர் ஆய்ந்து 5 LDITg5lb பால் வேறாம் ம் தனிய தாயும் 6)JLD 2 60õTLTLD

Page 213
செவிக்கினிமை சேர்க்குங்க தோன்றுமிசை சேர்க்கின்ற புவிமாந்தர் கவல்மறக்கச் செ வடிவங்கள் தாங்குவதாய் சி சிவனுக்குக் கையுடுக்கை 虫 தம்பூரா கலைமகளின் கைய கவலின்றி மாதரொடு கொஞ் கரம்புல்லாங் குழல்நாதக் க
கல்லிலுளி கொண்டுசிலை 6 காண்பதனை கற்பனையை வல்லமையைக் காட்டுகின்ற வித்தைசெய்து மகிழ்வித்தல் பல்வகையாம் கைவேலைச்
பொருட்களுக்குப் பொருந்து எல்லையில்லை அவற்றினு இருப்பதொடு புதுப்புதிதாய் ஏ
20

ஜின்னாஹற் ஷரிபுத்தின்
லை கருவி மீட்டத் இனிய நாதம் Fய்யும் தெய்வ லவுஞ் சொல்வார் ார தர்க்குத் பில் வீணை
சுங் கண்ணன்
லைச்சின் னங்கள்
வடிப்பதொன்று
வரைவ தொன்று ) கலைகள் வேறு வேறே யொன்று 5 கலைகள் மூலப் வதாய் பயனுஞ் சேர்க்கும் |க்கு நாளும் நாளும் ாற்றங் கொள்ளும்

Page 214
வல்லுவம்
96. காலத்தால்
elങ്ങബങ്ക8ണ്! நீங்களா இதனைச் செய் கடல்படு திரவியம் கடலுப்பு மீன்கள்
கொள்ளைகொள்ளையா
கொடுத்திடும் கடலின்
அலைகளே!
நீங்களா இதனைச் செய்
நீலச் சேலையின் நிலம்படு கரையெனும் கோலங்கொண்ட
660)6O85086T. நீங்களா இதனைச் செய்
சூரியன் ஒளிக்கதிர் தோன்றிடுஞ் சேதியை முரசம் அறைந்து முன்மொழி பகர்ந்தபின் பேரலையாகிப் பறித்ததேன் உயிர்களை
வாங்கிய மூச்சு வெளிவரு முன்னர் விழிமடல் குவிந்து விரிந்திடு நொடிக்குள் மண்ணால் மனிதரை மூடிய கோரம்!
2O

அழியாக் கறை
தீர்கள்?
ய்க்
தீர்கள்?
தீர்கள்?

Page 215
மெல்ல அசைந்து நெளிந்து கரையை செல்லமாய்த் தொட்டுத் தடவிய அலைகளே! நீங்களா இதனைச் செ
முன்னர் சில்லறையாகவே தின்றுள்ளம் மகிழ்ந்தீர் இன்றோ மொத்தமாய் உண்ண மனமேன் கொண்டீர்?
தருமஞ் செய்திடுந் தாயெனக் கடலை எண்ணிய தவறை எடுத்துரை செய்யவோ அன்றியும்
தாயிடம் பெற்ற கடனைப் பெறவா உயிர்களை வட்டியும் முதலுமாய் வாங்கினிர் அலைகளே
நீண்டநாள் தொட்டு ஆழ்கடல் வரைதினம் தோள்சுமந்தலைந்த தோழரைக் கொன்றத வீண்பழி கொண்டீர். வாரிதிப் பிள்ளைகாள்.

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தீன்
ப்தீர்கள்?
Tல்
204

Page 216
வல்லுவம்
நடந்தது எதுவென இறந்தவர் அறியார். உறவைத் துறந்தவர் அறிந்தார் துயரத்தின் முடிவை வேரொடு சாய்ந்த விருட்சமாய் ஊர்கை சீரழித் திடக்கடல் பேரலையொன்றே போதுமென்றானதே ஒன்றா இரண்டா ggsuiljLDIT? உங்கள்
பசியைப் போக்கிடப்
பல்லாயிரங்கள்.
அலைகளே!
உங்களைச் சொல்6
உறுவது என்ன? எய்தவன் இருக்க அம்பை நோவதேை
எல்லாம் வல்ல
இறைவனே! நாம்ெ போல்லாப் பிழைகை பொறுத்தருள். நடப்பதை இனிமே6 நல்லதற்கென்று நாடிநீஅருள்செய். நாமுனைப் பணிகி

D6t
சய்
OD6IT
றோம்
205

Page 217
97. நிலைதளரா தெழு
இழந்துவிட்டோம் அத்தை சுனாமியினால் என்றொடி இழந்துவிட்டோம் நிம்மதி: எதிர்கால வாழ்வதனை.
இழந்துவிட்டோம் என்றென் ஏங்குகின்றீர் சோதரர்காள் இழந்தவைகள் இழந்த6ை இனிவருமா? அமைதிகெல்
போனசொந்தப் பிரிவெண் புண்ணுண்ட மனங்கொன தானாகப் போமுயிரைத் தாமாகப் போக்குவதால் போனவுயிர் மீளா: நம் பின்னுள்ளோர் வாழ்வென வீணான முடிவுக்குள் வாராதீர். பொறுமை கொள்வீர்.
தலைக்குமேலே போன6ெ தனைப்போல சேகங்கள். தலைக்குமேலே போனத6 தவிக்கின்றீர் சோதரர்நீர் அலை காலன் வடிவினிே அழித்தபெருங் கோலங்கe நிலைக்காது. மீண்டெழுவொம். நிலைதளரா தெழுந்திடுங்
۹س 4

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தீன்
ஐந்திடுவீர்நிலைபெறவே
50Tub
ந்து,
XOU
0ன்னி
வதான்
iவிர்.
னிப்
2ண்டோர்
OrgOOf
வள்ளந்
னால்
கள்.
'06

Page 218
வல்லுவம்
நமக்குமடடும் வந்ததல் நாடுபல சுனாமியினா இமைப்பொழுதுள் இல இறந்தவுயிர்த் தொகை சமர்க்களத்தின் நிலை அலைகள்!
செய்தபழி கரைப்புலத் எமக்குரிய கடனினியி கொடூரநிலை மாற்றுவ
உயிர்தவிர வீடுபொரு உடமைகளைத் தாம் பயிர்பலவும் அழிந்தத பஞ்சைகளாய்ப் போன செயவறியார். செய்வதெது தாமென( அன்னவர்க்குச், செயுமுதவி தனில்முத செய்திடுவோம் தோள்
மனத்தளவில் பாதித்ே மிக அதிகம். அவர்தம்மின் UD6OTĝ5ĝ5]uu6ODJ LDITììbgpOJ! முதன்மைபெற வேை இனமதமோ மொழிகு எமக்கில்ரைல எனும் தனைத்தொடர வேை தாயொருத்தி பிள்ளை
வந்தவினை தனைெ வருந்துதலை மறந்தி வந்தெதிர்க்கும் கால வளப்படுத்த முயன்றி சிந்திப்போம் செயற்ப தீதகலத் துணைபுரிே புந்தியுள்ள பேர்கள்ந புத்துலகம் படைத்துய

D6)
ல் Dாதொழிந்தே 5யறியாச்
தில்.
க் வதே.
5T விளைத்த னால் ாவர்கள்
ס
ზ6)].
56060)LD தருவோம்.
தோர்
வழி ன்டும் இனி நலமோ புரிதல் ண்டும். நாம் களே.
யண்ணி டுவோம். ந்தை டுவோம். 6G86) JITL b வாம்.
Tub
JG36) JITL b.
207

Page 219
98. வயிற்றழல் போக் விரைந்திட வேண்
பற்றி எரிந்தது நாடு - புகை பாரெல்லாம் செறிந்து பரவிய முற்றிலும் அமைதியின் றெ மக்கள் படும்துயர் யாரிடம் ே
பெற்ற குழந்தைகள் தம்பை பிரிந்தவர் பற்பல ஆயிரம் ே உற்றவர் சுற்றமும் பெற்றஉயிரினணயதம் தாய்தந்ை
யுத்தம் கணவரை உண்ண உறுதுனை யற்றுமே எம் நித்தம் தவிக்கின்ற கேட்டை நெஞ்சம் கணக்குதே ஈடிதற்
அள்ளிக் கொடுத்திட்ட கைக அங்கையை நீட்டி அலைகி கிள்ளிக் கொடுப்பதைத் தாே காலத்தை யோட்டிடும் கொ
ஆட்சியைக் கைப்பற்ற வே ஆன அயலவர் தம்வழி கெ மேட்டிமைப் பேச்செல்லாம் மண்ணில் புதைந்து மறை

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
கேடு ன்றார் - இன்றும் சொல்வோம்
) - விட்டுப் பர்கள்
தங்கள்
த யற்றோர்
т - бра) நாட்டுப் பெண்கள்
L - எண்ணி
குண்டோ
ள் - இன்று ன்ற(து) அந்தோ! 36OT - S 600TG
டுமையைக் காண்போம்
500TL2 - 6600T60L
пообтц—
இன்று - ஏனோ ந்ததாம் அந்தோ!
208

Page 220
வல்லுவம்
பொய்யாய் அழுகின்ற பே புரிந்து தெளிந்து செயற்பட வையமே சேர்ந்தழுதாலு வயிறின்னும் காய்ந்திடில்
கையள வேயெங்கள் நா( கஷ்டம் உறுபவர் பாதியில் துய்ய மனங்கொண்ட பே துன்பந் துடைத்திடத் துை
பாவமென் றெங்களைப் L பரிதாபங் கொண்டே 5lԱl( சாவினைத் தொட்டிடு முன சக்திக்கென்றானதைத் த

கள் - ஒன்றைப் (8ഖങ്ങf(BLD b - 6T b(3LDIT வேஷமஃ தென்றே
} - இங்கு
) C3LD6OTLib
லோர் - மக்கள் னசெய்கு வாரோ!
ார்த்து - யாரும் நற வேண்டாம் ர்னே - உங்கள் ந்திட்டாற் போதும்.
209

Page 221
99. பினத்தை உடனே பு
உடல்விட்டு உயிர்போன பின் ஊர்கையில் சேருகி படுத்துகின்ற பாடுதனை நோ பரிதாபம் பரிதாபம் 8 கடைவைத்துத் தொழில்நடத்து கண்டபடி கூறிட்டு உ குடலோடு வேறுஞ்சில நீக்கி
குப்பையிலே சேர்த்
வெறுமையுற்ற உடற்பகுதித வேண்டாத கழிவுக மறுபடியும் மூடித்தைத் திடுவ முன்போல பிணத்ை செறிவுகளைப் பதனிடுவதாக துளைத்துடலுட் புகு அறியாத சொந்தங்கள் அங்கு ஆவதனைக் கண்ணு
உயிரோடு இருக்குங்கால் பெ உற்றார்கள் பெற்றா உயிரென்று நேசித்த புருஷன உற்றெவரும் நோக் உயிர்போன பின்னால்தம் உ உடன்போன நி6ை வயங்கொள்ளத் தருவதுஎன் விழிகொள்ளல் பா6
21

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
|தைத்துவிடு
60Tπ6υ
ன்ற உடலை க்கின்
e(BuJill
தும் எவனோ
உடலின்
திடுவான் பின்னே.....
ன்னுள் ளைச் சேர்த்து
ான்
தைப்பின் நாற்றச்
த்திடுவான் ஒன்றும்
ணுற்றால் தாங்கார்
ഞ്ഞങ്ങ
ர்கள் தம்மின்
T
5குவதும் சகியார் உறவும் oபோல யாரோ வேற்றான் பம்இதை ஒர்வீர்

Page 222
வல்லுவம்
100. விற்பனையும் நுக
உயிர்வாழ மக்களுக்கு உன உடைவேண்டும் உடல்மை துயில்வதற்கு இல்லமொன்று தேடும்பொருள் தமதுழைப்ப வயமாகும் இவையனைத்து வாங்குவதால் விற்பவர்கள் நயங்கொள்ள வேண்டும்பெ நலம்பெறவே நாணயத்தை
ஒன்றுக்குப் பலவாக இலாபப் உரியவிலைக் கதிகமதாய் வி ஒன்றுக்கு இரண்டாகப் பேர உயர்ந்ததையும் கெட்டதைய நன்றென்றால் மட்டிலுமே வி நாடிடவும் வேண்டும்பொருள் துன்பத்தில் ஆழ்த்திப்பொய் ( செயற்கரிய பாவமெனத் தெ6
உண்பதுவும் குடிப்பதுவும் உ உணவாலும் நோய் தோன் நன்றிதனை மனங்கொள்ள நம்முயிர்போல் தாம்மற்றோ தின்னஉவக் காதவற்றை வி திரவியங்கள் நிலைப்பதில்ை உண்ணவென்று உவப்பவ உவக்கவேண்டும் விற்பனை
2

ர்வும்
ாவு வேண்டும் றத்து மானம் காக்க |ம் வேண்டும் முற்றும் ால் கொள்ளல் வேண்டும் ம் விற்போர் மூலம் தமக்குப் போன்று ாருள் கொள்ளுவோரும் நினைவில் கொள்வோம்
b நோக்கி பிற்றல் பாவம் Lib (Sud
பும் மாற்றல் பாவம்
ற்பனைக்கு i கொள்ளுவோரை பேசி விற்றல் ளிதல் வேண்டும்
உயிர்வாழ்தற்காம் றும் உயிரும் போகும் வேண்டும் விற்போர் ர் உயிரும் என்றே ற்றுத் தேடும்
லை தாமதமககாய ற்றை தாம்பிறர்க்கும் ராக்கும் உகந்ததஃதே.

Page 223
பழுதடைந்த பொருட்களிை பெறுவோர்கள் அறியாதும் பழுக்கமுன்னர் பழங்களின் பிழையான வழிகளினைப் அழுக்கான இடங்களிலே உ அடைத்துவைத்து விற்பதுவ இழைக்கின்ற தீங்கிருந்து
ஏற்றவகை செய்தல்விற்டே
தாமாகச் செத்தவைகள் நே நெருங்குவதைக் கொன்று ஏமாற்றி விற்பதனால் உண ஏற்படும்நோய் உயிரழிவை பூமியிலே விளையுணவுப்
பாதகஞ்செய் பங்குபெறும் சேமித்து விற்பவர்கள் தேர் தொகையான கொள்வனவு

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
ன விற்றலாகா இருத்தல் கூடும் >னப் பழுக்கச் செய்யும் பின்பற்றாதீர் உண்பவற்றை பும் விஷஜெந்துக்குள் காப்பதற்கும் ார் கடனுமாகும்.
ய்பற்றிச்சா விற்றல் குற்றமாகும் போருக்கு வச் செய்யக் கூடும் பொருட்கள்கூட பொருட்கள் வாங்கிச் ந்தறிந்தே பு செய்தல் வேண்டும்.
212

Page 224
வல்லுவம்
101. எயிட்ஸ்
உடலை அழித்தே உயிரைக் குடிக்கு உடலுற வாலே உடல்புகும் ஒக்கா உ உடல்புகின் கொல்லும் உடல்எதிப் பு உடலொடு கல்லறை ஒன்றும் "எயிட்
கருவினில் தாயின் குருதியால் தொழ பெருகும் இரத்தப் பரிமாற்றமுமோ ( பரவும் சிகிச்சைப் பொருள்களாம் ஊ பரவிடக் காரணம் பாரோர் அறிதல் 1
ஒருத்தியே வாழ்வின் உடன்துணை பெருகா தொடுங்கும் பவவினை தை சிறுமையும் மாறிடின் தொற்றுதல் நீ அருகும் இலையெனில் ஆணுறை
இறப்பினை நோக்கி இருப்பவர் ஆவ வெறுத்தவர் தம்மை விலக்குதல் தீத மறுக்கா தளித்தே மனுக்குலத் தோர் பொறுப்பொடு காத்தல் புனிதநற் சே6
உடயிர் கொல்லும் உபாதையீதல்ல திடன்பெறுவீர்இது தீயதே ஆயினுட நெடுவுயிர் வாழ்விலும் நோயும் இற அடைவீர் பொறுமையென்றாறுதல்
“எயிட்ஸ்”சுக் கெதிராய் இேைவாம் ! "எயிட்ஸ்"ஐ இலாதே ஒழிப்பது தானெ “எயிட்ஸ்”இன் கொடுமையை எல் “எயிட்ஸ்"எமைத் தொற்ற இடங்கொ
21

நம் உலகுவக்கா உயிர்க்கிருமி ாற்றல் உருக்குலைய ஸ்"ஓர் உயிர்த்துணையே
ற்றும் கலவியினால் நீறுவழி சிகள் ப்ோன்றவையும் பயனுடைத்தே.
ா என்றே உவந்திருந்தால் ண்பாற் புணர்ச்சியெனும் ங்கும் சனஅழிவும் யேனும் அவசியமே
பார் "எயிட்ஸ்” உடையோர் ഖj (Bഖങ്ങഖങ്ങ ரகள் மனபIரங்கிப் வையென்றோதுவமே
உணர்ந்துமணத்
ம் தொல்லுலகில்
த்தலும் நிச்யமாம்
கூறல் அவசியமே.
கரங்கள் எமதுபணி என ஏற்றிடுவோம் லோர் மனங்களும் ஏற்கவைப்போம் டல் இல்லையென் றோதுவமே.
3

Page 225
102. முஸ்லிம்கழு
செம்மொழியாய்ப் டே தொண்டுசெய்த மதா தம்மையவை தமிழ் தமிழ்வளரக் காரண அம்மlஇவை அருட்ே ஆக்கியளித் திருக்கிe எம்மொழிக்கும் இல் இன்பத்தமிழ் கொண
கிறிஸ்த்தவமும் வை கடலனைய செய்தது குறைவின்றிப் பற்பல கைதந்த படைப்புகே முறையாக இலக்கிய மேவிமுஸ்லிம் புலவ அறிமுகமும் செய்து அரியபல வகையெ6
“முனாஜாத்து" "மஸ்கி முஸ்லிம்கள் வழிவ துணைசெய்யும் அ தழைத்தோங்கத் ெ இனத்தாலும் மதத்த இன்பத்தமிழ் மொழி இணைப்பினையும் எங்கள்தமிழ் எங்க

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தீன்
நம் தமிழும்
றுகொண்ட தமிழ் மொழிக்குத் பகள்பல சொல்லப் போயின் கொண்டு வளர்த்த தோடு மாய்க் காவியங்கள் பறே என்னு மாப்போல் ண்ற சீர்மை செப்பின் லாத பெருமை எங்கள் ாடுளதை அறிய லாமே
1ணவமும் சைவம் பெளத்தம் போல் இஸ்லாம் கூடக் )வாய்த் தமிழ் வேரூன்றக் ளோ கொள்ளை கொள்ளை பத்தின் வகையறாக்கள் பர்கள் செய்த தோடே வைத்தார் புதிதாய் வேறு ராவும் தமிழுக் கென்றே
U6Om" "eksib6som" "BILDm" ந்த இலக்கியங்கள் வைகூடத் தமிழின் கோன்மை தான்மையழி யாது காக்க ாலும் வேறுன்ை டாலும் யுறவால் ஒன்றா மென்னும் ஏற்படுத்தும் சக்தி கொண்டடுது) ர்தமிழ் அதற்கீடுண்டோ!
14

Page 226
வல்லுவம்
பதினாறாம் பதினேழா புகலுவரே இலக்கியத்த கதியற்ற காலமென்று கொலுவேறித்தமிழே மதிகூரா திருந்தார்கள் முத்தமிழின் வித்தகம அதிகளவில் இலக்கிய அழிக்கவொண்ணா எ
கம்பனது காவியம்பே காவியமாம் சீறாவும் 8 செம்மையுறத் திருப்பு: தரஞானப் பேரூற்றாய் எம்மதமும் ஏற்றுவடே இணையில்லார் எனற தம்மைத்தமிழ்த் தாய் செந்தமிழின் சீரோங்க
நூறுநூறாய் ஆயிரமா நீக்கவொண்ணாக் கr தேறல்கள் முஸ்லிம்க தோன்றினவாம் செந் வேற்றுமொழி அரபுலி வழங்கினரே தமிழெ சாற்றுவரம் மொழிக்( தமிழைத்தாய் மொழி
நவீனதமிழ் இலக்கிய நற்றமிழின் புதுவரவு புவிபோற்றப் புகழ்கொ புகலிலவர் முதன்மை தவிரவிவை மரபினிலு செந்தமிழில் காவியங் அவைமுதன்மை கெ அழியாத பதிவுடைத்த
21

ம் சதவாண்டொன்றப் நின் இருள்மை சூழ்ந்த காவியங்கள் ாங்காக் கால மென்றே
முஸ்லிம்கள்தாம் ாய் அக்காலத்தே ங்கள் படைத்தா ரென்னும் வரலாற்றை மறுப்பாருண்டோ
ால் உமறு செய்த ந்தப் பாவில் கழைப் புலவர் காசிம்
மஸ்த்தான் சாகிப் ால் பாடல் செய்தார் நான்கு காவியங்கள் க்களித்தார் புலவர் நைனார் த் தெய்வப் பேறே
ய்த் தமிழில் கொண்ட தலினால் இலக்கியத்தின் ள் தலத்திருந்தும் தமிழில் அஃதே போன்று பிகொண்டும் பல்நூல் ாலியில் புதுமை யஃதாம் தி”அரபுத் தமிழ்”ஆம் என்றே யாகக் கொண்ட பேரே
த்தும் கவிதை காதை தனினும் முஸ்லிம் ண்ைட பேர்களுண்டாம் கொண்டோர் “கவிக்கோ போன்றோர் ம் வழுவற்றேநற் கள் படைப்போரின்றும் ாண்டுள்ளார் அதிலென் நாமம் ாம் புகழ்ச்சியில்லை
5

Page 227
தமிழகத்து முஸ்லிம்க முநீலங்கா சிங்கப்பூர் ப தமிழைத்தம் தாய்மெ சாகியத்தோர் மறுபுறத் தமதான பணிதொடரு சாகாநல் வாழ்வுபெற
அமைந்தபெரும் பேற
ாழி தம!
"இஸ்லாமெம் வழிஇன ஏற்றமொழி என்கின்ற விசுவாசங் கொண்டின்
" . ااا
அன்
வகைவகையாய் இல இசைவாகும் மொழிக் இவைதவிர்ந்து பொது அசையாத கொள்கை என்றென்றும் தமிழ்க
முன்னர்போல் இன்று முத்தமிழைக் காக்கப் ஒன்றிணைந்து பாடுப உறுதிகொள்ள வேண பொன்றாத பேரூற்றா பெருகட்டும் படைக்கில் தொன்றுதொட்டுத் தெ செந்தமிழே உலகமெ
 
 

ஜின்னாஹ் ஷரிபுத்தின்
ள் ஒருபுறத்தும் மலாயா தம்மில் ாழியாய்க் கொண்ட முஸ்லிம் தும் தமிழைக் காக்கத்
கின்றார் என்றும் வேண்டுமென்றே ாகும் இதுவும் எங்கள் $கென்ப தறியா ருண்டோ
ர்பத்தமிழே நாங்கள் ற மந்திரத்தில் *றும் தமிழ்முஸ்லிம்கள் க்கியங்கள் படைக்கின்றார்கள் குமவை மார்க்கத்திற்கும் வாயும் எல்லோர் போன்றும் பிது இலங்கை வாழ்வோர் ாக்கும் தொண்டர் தாமே
ந்தான் இனிமேலுந்தான் பிற மதத்தாரோடே ட்டே உழைப்போம் என்ற ர்டுமெங்கள் எழுத்தாளர்கள் ப்த் தமிழ்த்தேன் பொங்கிப் ர்ற படைப்பி லெல்லாம் Tடருபுகழ் தொடர வேண்டும் ாழி யாக வேண்டும்

Page 228
T
կ
5..?ለ SS