Page 1
இஸ்லாமி
 

ய எழுச்சியும் குலகும்
ப்லெய்ன்

Page 2


Page 3
இஸ்லாமிய எழுச்சியும்
இஸ்லாமிய மயமாக்கல், இஸ்ல உறவுகள், பிரச்சினைகள் பற்றிய ஆ வருபவர் றவூப் ஸெய்ன்(28). இல: எனும் ஊரில் பிறந்த இவர் தற்பே வருகிறார். தத்துவம், இஸ்லாமிய எழுதிய பல ஆய்வுக் கட்டுரைகள் மு இலங்கையிலிருந்து வெளிவரும் ! ஆசிரியராகவும், முஸ்லிம் தகவல் ை ஒருவராகவும் பணியா
 

ாமிய நோக்கில் சர்வதேச ய்வில் ஈடுபாட்டுடன் பேசி ங்கையிலுள்ள இறக்காமம் ாது கொழும்பில் வசித்து
அரசியல் குறித்து இவர் முக்கியமானவை. தற்போது மீள்பார்வை மாதஇதழின் மயத்தின் ஆசிரியர் குழுவில் ற்றி வருகிறார்.
okshop
ree, Colorn
books. bo-12.
Snail.com

Page 4


Page 5
இஸ்லாமிய மேற்கு
றவூப்ே
மெ6

எழுச்சியும் குலகும்
ஸெய்ன்
pலினம்

Page 6
Islamiya Eluchiyun (9/11 Islamic Awake GC) Rauf
First Indian edit
Publish
Melli 9, Matha koil 2" Madurai 625 007.
email: mellinamG Typeset in . Printed and be by Mani Offse,
Price:

n Merkulahum (Tamil) ning and the west) fZain
ion. May 2005
ed by
(7
street, K.Pudur Tel 0452 2569930 Drediffmail.com
Mellinam pund in India t, Chennai 5.
RS.22

Page 7
பொருளடக்கம்
முன்னுரை/7
சமகால சர்வதேச அரசியல் புரிந்து முஸ்லிம் உலகு ஓர் அறிமுகம் / 1 பனிப்போரின் முடிவும் ஒரு துருவ புதிய அமெரிக்க நூற்றாண்டுக்கான நவீன இஸ்லாமிய எழுச்சியும் மே
மேற்கத்திய ஊடகச் சொல்லாடல்க அடிப்படைவாதம் / 47
7. அமெரிக்க நூற்றாண்டின் முடிவும்
வெற்றிடமும் / 53
8. முஸ்லிம்களின் வெற்றி தாமதிப்ப(
உசாத்துணை நூல்கள் / 66

துகொள்வதற்கான முற்குறிப்பு / 11
4
உலகும் / 24 ா திட்டம் / 30 ற்குலகும் / 36 5ளில் இஸ்லாமிய
வரலாறு விட்டு வைக்காத
தேன்? / 61

Page 8


Page 9
முன்
மனித குலத்தின் தலைவிதியை நிர்ணயிக்கும் கடமையை இலக்கியம் மட்டுமே வெளிப்ப நெருக்கடியான காலங்களில் , மனிதப் பேரழிவுகளின் இடை எழுத்தாளன் வகிக்கும் வரலாற். எழுத்தைத் தவிர வேறு வடிவம் தனது தார்மீகப் பாத்திரத்தை அ அவனது பாத்திரம் அவனது - இலக்கிய நேர்மையை உறுதி ெ உயர்ந்த விழுமியங்களை நோக் மனித இனத்தை அழைக்கின்றது சுதந்திரம்தான் அந்த விழுமியங் எழுத்தாளர்கள் வார்த்தைகளை இருப்பினும் இரத்தம் பெருகும் சொற்பெருக்கு எதற்கு? அணியலங்காரங்கள் எதற்கு? எங்கள் சொற்கள் எளிமையான எமக்கு மறுக்கப்பட்ட உரிமைக
- ம. தர்விஷ் கூறுவது போன்று நெருக். மனித இனத்தையே காயப்படுத் வகிக்கும் பங்கு எத்தகையது என்பது மிகவும் பலமானது என்பது எவ்வள நாம் விரும்பிய அரசியலை வாழ பெரிய உண்மை. இங்குதான் வெல் தூய்மையும் நமக்குத் தேவைப்படு
நமது மனப்பரப்பின் அடியா இலட்சிய ஊற்றுகளின் கசிவு நமது போது எழுத்து சூல் கொள்கிறது இலட்சியத் தாகமும் மட்டுமின்றி ! நம்மைப் பலமாகத் தாக்கும் அதிர் பண்ணுகின்றன. அவற்றுள் எழு
7 றவூப்

னுரை தான்
டுத்த முடியுமா?
யே
றுப் பாத்திரம் என்ன?
களிலும் வன் தேடுகின்றான் ..
செய்கின்றது.
தி
து. களில் உன்னதமானது. வளைப்பதில் வல்லவர்கள் மண்ணில்
வை
களைப் போல.
ஃமூத் தர்விஷ் (பலஸ்தீனக் கவி) கடியான காலங்களில், பேரழிவுகள் தும் கணங்களில் எழுத்தாளன் வ முக்கிய வினாவாகிறது. எழுத்து -வு பெரிய உண்மையோ அதனால் வைக்க முடியும் என்பதும் ஒரு ளிப்படைத் தன்மையும் அரசியல் | கின்றன. ழத்தில் புதையுண்டு கிடக்கும் ஏ பேனா முனைகளை உலுக்கும் 9. நமது சுதந்திர வேட்கையும் நமது புறச் சூழலில் மேலெழுந்து வுகளும் பல உதிர்வுகளை உண்டு த்தே மிகவும் வலிமையானது.
ஸெய்ன்

Page 10
இதனால் எழுத்து என்பது வ மொழியின் முறிவும் உடைவும் இலக்கை நோக்கி நீட்சி பெறுகின் தளங்களில் மெல்லியதாய் நிகழ் சிலபோது மெளனங்களின் 2 மரணமாகவும் அது உயிர்த்தெழு கனவுகளையும் நெஞ்சில் நிை பிரதிபலிக்கின்றது. ஒடுங்கியும் ஒ( பட்டும் வாழும் மனித குலத்தின் செய்கிறது. சுரண்டல், சர்வாதி அகவெளியில் கொப்பளித்துக் ெ கனல்களாகவும் சிலவேளை அது எழுத்து வரலாற்றின் இயங்கு திை கொண்ட ஆயுதம் என்பதில் ந கொள்கின்றோம்.
என்னைப் பொறுத்தமட்டில் இப்படித்தான் நிகழ்கின்றது என பின்னணியிலேயே எழுதி வருகின் மேற்குலகும் என்ற இந்நூலும் ஆ பிரதிபலிக்கும் எனக் கருதுகின்ே இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆ இஸ்லாமிய எழுச்சி அதன் கொண்டிருக்கும் ஒரு சூழலில் முகங்கொடுத்து வருகின்றது. இ அதன் உச்ச இலக்கை எட்டுகின் காரணிகள் தடையாக உள்ளன அஞ்சும் மேற்குலகம் அவற்று உலகின் ஆட்சிபீடத்தில் அமர் கோலர்கள் இரண்டாவது காரண வின் ஆட்சியில் நீண்டகாலமாக பொம்மைகள் மூன்றாவது காரண உண்மையில் செப்.11 சமகா களை மாற்றிவிட்டதாகக் கற்ப நம்மில் பலரை தவறான பார் நிகழ்வுகளை மேலோட்டமாகவு முயன்றவர்கள் முஸ்லிம் சமுதா மேற்குலகின் இராணுவத் தாக்கு
இஸ்லாமிய எழு

ார்த்தைகளின் வளைவு சுழிவும் என்பதைக் கடந்து ஏதோவொரு றது. அது வகிக்கும் பங்கு பல்வேறு ந்து கொண்டே இருக்கிறது.
உடைவாகவும் பின்னடைவுகளின் }கிறது. நமது கண்ணில் மிதக்கும் றயும் இலட்சியங்களையும் அது டுக்கப்பட்டும் அடங்கியும் அடக்கப் மன்றாட்டங்களைக் கூட அது பிரதி காரத்தைக் காணும்போதும் நமது காண்டு வெளியே பாயும் கோபக் வெளிப்படுகின்றது. இவ்வகையில் சயை மாற்றியமைக்கும் பேராற்றல் ாம் நகர்த்த முடியாத நம்பிக்கை
எழுத்தின் மூலமும் இயங்கியலும் உறுதியாக நம்புகின்றேன். இந்தப் ாறேன். இஸ்லாமிய எழுச்சியும் அத்தகைய ஒரு எழுத்தியக்கத்தைப்
றன. ஆரம்பத்திலிருந்தே வீறுகொண்ட இறுதி எல்லைகளைக் கடந்து பல்வேறு நெருக்கடிகளுக்கு அது ஸ்லாமிய ஆட்சி(கிலாபத்) என்ற ற பாதையில் மூன்று முக்கியமான . இஸ்லாமிய சக்தியைக் கண்டு ள் முதலாவது காரணி. முஸ்லிம் ந்திருக்கும் தேசியவாத கொடுங் ரி எனலாம். தென்மேற்கு ஆசியா வே நிலைத்திருக்கும் தலையாட்டி னியாக உள்ளனர். ல சர்வதேச அரசியலின் போக்கு தம் செய்யப்படும் கட்டுக்கதை வைக்கு இட்டுச் சென்றுள்ளது. ம் சில்லறைத்தனமாகவும் விளங்க பத்தின் மீது மேற்கொள்ளப் படும் தல்களைக் கண்டு விரக்திப்பட்டு
ச்சியும் மேற்குலகும் / 8

Page 11
நிற்கின்றனர். இந்த எதிரும் புதிரு சரியான புரிதலுக்கு வரவேண்டிய
இவ்வகையில் கிலாஃபத்தின் பூ வில் வாழும் சிறுபான்மை முஸ்ல முகங்கொடுக்கும் இந்நெருக்கடிக எவ்வாறு நோக்க வேண்டும் என ஈர்ப்புகளையும் ஆய்வுக் குறிப்பு முனைகிறது. குறிப்பாக மேற்குல நடவடிக்கைகளின் பின்னணி அரசி ஓர் எளிய பாதையை இந்நூல் வரை
நிறையவே எழுத வேண்டும் எ பாலைவனத் தூறல் போல் எதிர்பா நனவாகின்றது. வாழ்வில் மரம் வ வேண்டும்; புத்தகம் எழுதவேண்டும் சராசரிச் சாதனைகள் என்று ஒரு கூறுவார். மரம் வளர்க்கலாம்; மணம் வெளியிடுதல் என்பது அவ்வளவுக் வெளியீட்டுப் பாதையில் ஏகப்பட் கிடுகின்றன. நிதிப் பிரச்சினை எ பொழுதும் நிழல் போல் தொடரும் நம்மைச் சுற்றிச் சுற்றி வரும் அ அப்பாற்பட்டு சுதந்திரமாக எழுவது
பெண்ணாக இல்லாமலே பெரு அனுபவம் இம்முயற்சியில் எனக்கு யறாத தேடலும் ஆய்வு முயற்சி வற்றையும் விட உயர்ந்து நிற்கிறது. பிரசவம். நெல்லிக்கனி உண்ணும் மணம் முடித்தல் என்பவற்றுக்கு ச களும் பார்வையும் மக்களைச் ( திருப்தியே எல்லாவற்றிலும் மேலே கரமாக வெளிவருவதற்குத் துணை நெஞ்சுடன் நினைவு கூர்கின்றேன்.
116, பாடசாலை வீதி இறக்காமம், இலங்கை.
97 றவூப்

மான இரண்டக நிலையிலிருந்து தேவை வலுக்கின்றது.
மியை விட்டும் வெகு தொலை ம்கள் சமகால முஸ்லிம் உலகு ளை எவ்வாறு நோக்குகின்றனர் Tபது தொடர்பான சில கவன 5ளையும் இந்நூல் முன்வைக்க கு கையாண்டு வரும் இராணுவ யலைப் புரிந்து கொள் வதற்கான து காட்ட முயல்கின்றது. ன்று நினைப்பதுண்டு. எனினும் ராத விதமாய் ஒரு புத்தகக் கனவு ார்க்க வேண்டும்; மணம் முடிக்க ம் இவை மூன்றும் ஒரு மனிதனின் நண்பர் அடிக்கடி என்னிடம் மம் முடிக்கலாம்; ஆனால் புத்தகம் கு எளிதானது அல்ல. ஒரு புத்தக ட நெருக்கடிகள் நம்மைக் குறுக் ன்பது ஓர் எழுத் தாளனை எப் ஒரு பெரும் இடையூறு. அதிலும் னைத்து வகை அரசியலுக்கும் ங் என்பது மிகவும் கடினமானது. ம் பிரசவ வேதனையை உணர்ந்த குக் கிடைத்தது. எனினும் இடை பும் தரும் மன ஆறுதல் எல்லா நூல் வெளியீடு என்பது ஒரு சுகப் அனுபவம். மரங்களை நடுதல், அப்பால் நமது வாசிப்பும் கருத்து சென்றடைவதில் உள்ள ஆத்ம பாங்கி நிற்கிறது. இந்நூல் வெற்றி நின்ற அனைவரையும் நிறைந்த
றவூப் ஸெய்ன்
ஸெய்ன்

Page 12


Page 13
சமகால சர்வே புரிந்துகொள்வதற்க
கடந்த 2001 செப்டம்பர் 11இல் அடெ மற்றும் உலக வர்த்தக மையம் என்ப தாக்குதல் சமகால சர்வதேச அரசி மாற்றிவிட்டது. எந்தவொரு அரசிய இந்த நிகழ்வைப் புறக்கணிக்க முட ஒரு முக்கிய நிகழ்வாகிவிட்டது. களுக்குப் பின்னரும் இந்நிகழ்வு கு மாணவர்களாலேனும் நினைவு கூ இன்று நம்மைச் சூழவும் நமக்கு அடைந்து வரும் அரசியல் செல்ெ பாத்திரத்தை வகித்து வருகிறது. 20 ஈராக் மீதும் அமெரிக்கத் தலைை களும் நடந்தேறிவிட்டன. அதனா அழிவுகள், அனர்த்தங்கள் மிகப் ஆக்கிரமிப்புப் போரை ஈராக்குட சிரியா, ஈரான், சூடான், லிபியா நாடுகளைத் தொடர்ந்து அச்சுறுத்தி செப்டம்பர் 11க்குப் பிந்திய ே லாடல்கள்(Discourse) பெரும்பாலும் இஸ்லாமிய பயங்கரவாதம், இஸ்ல குவிமையப்படுத்தும் அளவுக்குத் முஸ்லிம் உலகுக்கெதிராக முடுக் இதுவரை அமெரிக்கர்கள் தமது ( எல்லைகளாகக் கருதி வந்தனர். ஆட்சி இயந்திரத்தையும் மட்டுே நம்பி இருந்தனர். இவ்வாறு மே களுக்குள் கட்டுண்டு போன அே வெளியே பரந்து விரிந்து கிடக் எட்டிப் பார்க்கத் தொடங்கியுள்ள கைக்கொள்ளும் ஜனநாயகத்தின் திருப்தியின்மையும் ஏற்பட்டுள்ள
111றவூட

தச அரசியல்: ன ஒரு முற்குறிப்பு
ரிக்க இராணுவத் தலைமையகம் வற்றின் மீது மேற்கொள்ளப்பட்ட யலின் முகத்தையே முற்றிலும் ல்-வரலாற்றுத்துறை மாணவனும் யாதளவு அது இந்நூற்றாண்டின் இனி வரும் சில நூற்றாண்டு }றைந்தபட்சம் வரலாற்றுத்துறை றப்படும்.
வெளியிலும் வேகமாக மாறுதல் நறிகளில் அந்த நிகழ்வு முக்கிய 01க்குப் பின்னர் ஆப்கான் மீதும் மயில் இரு ஆக்கிரமிப்பு யுத்தங் ால் ஏற்பட்ட இழப்புகள், மனித பாரியவை. அமெரிக்கா தனது டன் நிறுத்திக்கொள்ளவில்லை. , யெமன் என்று பல முஸ்லிம் க் கொண்டிருக்கின்றது. மற்கத்திய ஊடகங்களின் சொல் இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதம், ாமிய தீவிரவாதம் என்பவற்றையே தொடர்ந்து ஒரு ஊடக யுத்தத்தை
விட்டுள்ளது. தசிய எல்லைகளையே உலகத்தின் நமது தேசிய ஜனநாயகத்தையும் ) உன்னதமாகவும் உயர்வாகவும் ர்கத்திய ஊடகங்களின் புனைவு மரிக்கர்கள் இப்போது தமக்கு தம் சர்வதேச சமூகங்களையும் னர். அவர்களது அரச இயந்திரம் மீது அவர்களுக்கு சந்தேகமும், 1. ஆனாலும் "பயங்கரவாதத்துக்கு \
ஸெய்ன்

Page 14
எதிரான யுத்தத்தை அவர்களது 'ஜ தாகத் தெரியவில்லை.
தற்போது பயங்கரவாதத்திற்கெ சில மேற்கு நாடுகளும் இணைந் குரியது. மேற்கு மட்டுமின்றி சில ஆதரவளித்து வருகின்றன. இத்த ஸ்பெய்ன் போன்ற மேற்கு நா முஸ்லிம் அரசுகளும் இதற்குத் துவ ஈராக் மீதான அமெரிக்க ஆக் வைக்கப்பட்ட குற்றச்சாட்டுகள் சர்வதேச சமூகத்துக்குப் புலனாகிவி (WMD) எதுவும் ஈராக்கில் இருப்பத பரிசோதனைக் குழு கண்டுபிடி இவ்வாறிருக்க அமெரிக்கா புதிய ஆரம்பித்திருப்பதற்குப்பின்னணியி எவை என்பது முக்கிய வினாவாகி இங்குதான் சமகால சர்வதேச அ நோக்கும் எவரும் குழம்பிப் போ அரசியல் காய் நகர்த்தல்களும் மி மாறிவருகின்றன. குறிப்பாக செட் அரசியல் தளத்தில் நிகழ்ந்து ெ புரிந்துகொள்வதில் நம்மில் பல சிலபோது வெகுவாக மாற்றமடை நிகழ்வோட்டங்கள் நமக்குள் பெரு குழப்பத்தையும்கூட உண்டுபண்ண இடதுசாரிகள் எந்தவொரு பொ யும் தமது மார்க்ஸியக் கண்ணோச் கருத்து முகாம்களைச் சார்ந்து வெறு திலேயே எதனையும் புரிந்துகொ கருத்தியல் சுதந்திரத்தோடு தொடர் உலகுக்குமிடையிலான மோதல் ம வெறும் முதலாளித்துவ, மூன்றாம் சுரண்டும் முதலாளித்துவ சக்திச் உலகிற்குமிடையிலான ஆதிக்கப் பார்க்கப்படுகிறது.
ஆனால் ஒரு முஸ்லிமின் பார்ை கிறிஸ்தவ மேற்குலகிற்கும் பொருள
இஸ்லாமிய எழுச்

னநாயக அரசு இன்னும் நிறுத்திய
திரான அமெரிக்கப் போரில் வேறு துள்ளமை மிகுந்த ஆச்சரியத்துக் முஸ்லிம் நாடுகளும் அதற்கு முழு ாலி, பிரிட்டன், ஆஸ்திரேலியா, டுகளும் மத்திய கிழக்கில் சில ணை நிற்க முன்வந்துள்ளன. கிரமிப்பை நியாயப்படுத்த முன் வெறும் புனைவுகள் என்பது ட்டது. பேரழிவு தரும் ஆயுதங்கள் ற்கான தடயங்களைக் கூட ஆயுத க்கவில்லை. கள யதார்த்தங்கள் /தொரு இராணுவத் தாக்குதலை ல் உள்ள உண்மையான காரணிகள் ன்றது. ரசியல் சூழலை மேலோட்டமாக ாய் விடுகிறார்கள். நிகழ்வுகளும் கெவும் சிக்கல் வாய்ந்தவையாக டம்பர் 11க்குப் பிந்திய சர்வதேச காண்டிருக்கும் மாற்றங்களைப் ர் தவறிழைத்து விடுகின்றனர். டந்துவரும் இந்த சமூக, அரசியல் நம் கருத்து மயக்கத்தையும் மனக் ரி விடுகின்றன. ருளாதார அரசியல் நெருக்கடியை கில் பார்க்கிறார்கள். அவர்களது லும் வர்க்க நிலைப்பட்ட கோணத் ள்கின்றார்கள். இது அவர்களது பானது. மேற்குலகுக்கும் முஸ்லிம் ார்க்ஸியவாதிகளின் பார்வையில் ' உலக நாடுகளின் நெருக்கடியே. கும் சுரண்டப்படும் மூன்றாம் போராக மட்டுமே அவர்களால்
வஅதனை விடவும் வேறுபட்டது. ாதாரவளம் கொழிக்கும் முஸ்லிம்
யும் மேற்குலகும் / 12

Page 15
உலகிற்குமிடையில் வளர்ந்துவருப் உந்துதல் பொருளியல் காரணிகளே நமக்கில்லை. ஆனால் அதையும் த சமய, புறநிலைக் காரணிகளை ந அரசியல் நெருக்கடியை நோக்குவது நமக்குத் தரும்.
முஸ்லிம் தனது வாழ்வியல் பிரச் சுருக்கிக் கொள்பவனல்ல. அவனு எதிர்கொள்ளும் நெருக்கடிகள் அவனுக்கு வேண்டும். ஒடுங்கியு! அடக்கப்பட்டும் வாழும் சமூகங்கள் அவனுக்குள் ஊற்றெடுப்பது போல சவால்களையும் ஒரு விரிந்த கண்னே இவ்வகையில் சமகால முஸ்லி இராணுவ நடவடிக்கைகளையும் ஒ கின்றான். அது குறித்த மிகச் சரிய அவனுக்கு எவ்வாறு ஏற்பட மு முக்கியமாகின்றன.
முஸ்லிம் உலகின் மீது அமெ தனம் கட்டவிழ்த்துள்ள இராணுவ அமெரிக்காவின் மீதும் அதன் கூ ஆத்திரத்தை மூட்டுகின்றன. இன்ெ மிகவும் மேலோட்டமாகப் பார்த முஸ்லிம்களின் அரசியல் எதிர்காலட ஏற்பட்டு விடுகின்றது.
சர்வதேச முஸ்லிம் சமூகத்தின் எ முஸ்லிமுக்கும் அக்கறையும் கரிசனை சூழ அவனது சமூகத்திற்கெதிரா துயரங்களையும் அவனால் பொறு அவன் ஏற்றுக்கொண்டிருக்கும் கெr உன்னத போதனை. இக்கொள்ை முஸ்லிம் சர்வதேச அரசியல் பின்ன வேண்டும். அதற்கானதொரு எளிய காட்ட முயல்கின்றது.
13 1றவூப் (

ம் வரலாற்று மோதல்களின் மூல என்பதில் கருத்து மாறுபாடுகள் ாண்டி நீட்சி பெறும் வரலாற்று, ாம் புறந்தள்ளி விட்டு சமகால து ஒரு சுருங்கிய பார்வையையே
சினைகளோடு மட்டும் தன்னைச் க்கு வெளியில் அவனது சமூகம் பற்றிய தெளிவான புரிதலும் ம் ஒடுக்கப்பட்டும் அடங்கியும் ா பற்றிய மனித நேய உணர்வுகள் ஸ்வே தனது சமூகத்திற்கெதிரான ணாட்டத்தில் அவன் பார்க்கிறான். ம்ெ உலகையும் மேற்கின் இந்த ஒரு முஸ்லிம் எவ்வாறு நோக்கு тGOт цfigov (Better Understanding) முடியும் போன்ற கேள்விகள்
ரிக்க வலதுசாரி அயோக்கியத்
ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கைகள், ட்டுச் சக்திகள் மீதும் ஒருபுறம் னொரு புறம் இந்த நிகழ்வுகளை ந்துப் பழக்கப்பட்டவர்களுக்கு ம் குறித்த நம்பிக்கையின்மை don L
ாந்த விவகாரத்திலும் ஒவ்வொரு ாயும் உள்ளதுபோலவே அவனைச் ாக நிகழும் அவலங்களையும் பத்துக்கொள்ள முடியாது. இது ாள்கை அவனுள் போதிக்கும் ஓர் கப் பின்னணியில் நின்றே ஒரு னணியைப் புந்துகொள்ள முயல ப பாதையை இந்நூல் வரைந்து
ஸெய்ன்

Page 16
முஸ்லிம் உலகு
சர்வதேச விவகாரங்களைப் பு போது அல்லது அங்கு ஏதாவது சர்வதேச விவகாரங்களின் அடி தோன்றும் போது நான் வர6 களிடமும் தஞ்சம் புகுவேன். ெ அங்கே முக்கியத்துவம் வாய் - கலாநிதி தாரிகுல் பிஷ்ரி (எ தாரிகுல் பிஷ்ரி குறிப்பிடுவது சமுதாயத்தின் அரசியல் நிகழ்வெ கடினமாகும்போது இரு விடய வேண்டும். முதலாவது: உலகப் முஸ்லிம் சமூகம் வாழும் பிராந்தி துவம் யாது என்பதைப் புரிந்துசெ கடந்த ஒரு நூற்றாண்டுகால உலக மாகவேனும் பின்னோக்கிப் பார் நாம் உலகப்படத்தை விரித்து கடல் வரை நோக்குவோம். இ காணப்படுகின்றது? முஸ்லிம் அல்லது கணிசமான முஸ்லி சமூகங்கள் எந்தப் பிராந்தியங்கள் கவனத்துடன் நோக்குவோமாய நமக்குப் புலனாகும்.
கண்டங்களின்(Continental)அடிப் ஆப்பிரிக்காவின் மேற்குப் பகுதி அடர்த்தியாகவும் செறிவாகவும் அதாவது ஜிப்ரால்டர் வளை கிழக்குப் புறமாக எகிப்து முதல் ே சமுதாயம் உயிர் வாழும் நிலப் காணலாம். ஐரோப்பாவில் பால்
1. உம்மத்தி பில் ஆலம் அல் முஜ்தமா இ
இஸ்லாமிய எழு

ந: ஓர் அறிமுகம்
ரிந்துகொள்ளும் வழிகள் குழம்பும் விடயம் எனக்குத் தெளிவற்றதாகி ப்படைகளே ஆட்டம் காண்பதாகத் )ாற்றிடமும் புவியியல் உண்மை பரும்பாலும் என் குழப்பங்களுக்கு ந்த விடைகள் கிடைக்கும். "கிப்திய அரசியல் சிந்தனையாளர்) போன்று உலகளாவிய முஸ்லிம் பான்றை நம்மால் புரிந்துகொள்ளக் பங்களில் நாம் கவனம் செலுத்த படத்தை கவனமாக உற்று நோக்கி கியங்களின் பொருளாதார முக்கியத் 5ாள்ளல் வேண்டும். இரண்டாவது, அரசியல் வரலாற்றை மேலோட்ட த்தல் வேண்டும்.
வட முனையிலிருந்து தென்பகுதி ஸ்லாமிய சமூகம் எங்கு விரவிக் பெரும்பான்மையைக் கொண்ட ம் விகிதாச்சாரத்தைக் கொண்ட ல் வாழ்கின்றன? என்பதை ஓரளவு பின் சில அடிப்படை உண்மைகள்
படையில் நோக்கும்போது, இஸ்லாம் முழுவதிலும் - தென்மேற்கு தவிர - பரவியுள்ளமையைக் காணலாம். தடா முதல் நைஜீரியா வரையிலும் சாமாலியா வரையிலும் இஸ்லாமிய பிராந்தியங்கள் நீண்டு செல்வதைக் கன் பிராந்தியத்தில் சில பகுதிகளில்
தழ் 1427, பக்.18
ச்சியும் மேற்குலகும் / 14

Page 17
விரிந்து பின்னர் கிழக்காக கரு அரபுத் தீபகற்பத்தின் தெற்குவரை விரிவடைந்துள்ளது.
கிழக்கே ஆசியாவின் மத்திய வடக்கே இந்தியாவின் நடுப்பகு தெற்கு வரை ஓரளவு நீண்டு செ திரும்பி மங்கோலியா மற்றும் சீன பின்னர் தெற்காக இறங்கி கிழ நீள்கின்றது.
சர்வதேச அளவில் முஸ்லிம் சமு பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் கவனமாக விளங்கிக் கொள்ளு வரலாற்றின் பல்வேறு கால கட் அரசியல் சவால்களைச்சந்திக்க நோ விடை நமக்குக் கிடைத்துவிடும்.
முஸ்லிம்கள் தம் வசம் வைத் 'பெல்ட் போன்று காட்சியளிக்கி மேலோட்டமாக நோக்கும்போே மேலும் இப்பிராந்தியங்கள் தெற் களை நோக்கி நீட்சி பெறுவதையு இஸ்லாம் கருங்கடற் கரையே மத்தியதரைக் கடற்கரையோரங்கள் செங்கடலினதும் பாரசீக வளைகுட பகுதிகளையும் உள்ளடக்கியிருக் இடைக்கிடையே சில சமூகங்கள் தாலும் பிரிக்கப்படாத நீண்ட பெரு காணமுடியும்.
இஸ்லாம் ஆசியாவை ஆளு விளங்குகின்றது. இஸ்லாம், இந் இஸ்லாம் ஆப்பிரிக்காவை ஆளும் மிளிர்கின்றது. இஸ்லாம், அரபி அம்மூன்று சக்திகளும். *
இஸ்லாம் ஆப்பிரிக்காவில் மிடையிலான தொடர்பூடகமாக மேற்காயினும் கிழக்காயினும் நின நோக்கும்போது 1650 - 1950 வை பொதுவாக உலகிலும் சிறப்பா
15 | றவூட்

கடலை உள்ளடக்கி வடக்கே அந்த இஸ்லாமியப் பிராந்தியம்
பகுதி குடியரசுகளை உள்ளடக்கி தி வரை சென்று இந்தியாவின் ல்கின்றது. பின்னர் கிழக்காகத் ாவின் மேற்குவரை செல்கின்றது. க்கிந்தியத் தீவுகள் வரை அது
தாயம் வாழும் பிராந்தியங்களின் கேந்திர முக்கியத் துவத்தினைக் ம்போது ஏன் முஸ்லிம் சமூகம் டங்களிலும் மேற்கின் ராணுவ, ர்கின்றது என்பதற்கான தெளிவான
துள்ள நிலப்பகுதி ஒரு அகன்ற ன்றது. உலக வரைபடத்தை மிக தே இதை அறிந்துகொள்ளலாம். கே அகன்ற சமுத்திரப் பிரதேசங் ம் காணலாம்.
பாரத்தின் பெரும் பகுதியையும் ரில் மூன்றில் இரு பகுதிகளையும் ாவினதும் அனைத்துக் கடற்கரைப் கின்றது. இப்பிராந்தியங்களில் - வாழ்ந்தாலும் - வேறெந்த சமூகத் 5ம் பிராந்தியமாக விளங்குவதைக்
ம் மூன்று சக்திகளில் ஒன்றாக நியா, சீனா என்பவையே அவை. மூன்று சக்திகளுள் ஒன்றாகவும் கள், கறுப்பர்கள் என்பவையே
$றுப்பர்களுக்கும் அரபிகளுக்கு வும் உள்ளது. ஆப்பிரிக்காவின் லமை இதுவே. ஒப்பீட்டு ரீதியில் ரயான மூன்று நூற்றாண்டுகளில் 5 அமெரிக்காவிலும் இஸ்லாம்
ஸெய்ன்

Page 18
வேகமாகப் பரவிவரும் சக்தியாக 6 Islam என்ற நூலில் கலாநிதி ரொபின் இக்காலப்பிரிவில் ஆப்பிரிக்கால பரவி மேற்கே நைஜீரியா, கென்யா எ பிக் வரையிலும் பரவியது. ஆசி அதன் வடக்கையும், கிழக்கையும் விரவியது. இம்மூன்று நூற்றாண்டு பிராந்தியத்தின் சிற்சில பகுதிகள் பின்வாங்கவில்லை.
இருபதாம் நுற்றாண்டின் தொட மேற்கு ஐரோப்பாமற்றும் அமெரிக் ஒரு முக்கிய அம்சம் எனலாம். அ upg56 (05lb (The fastest growing religior காவில் இஸ்லாம் கிறிஸ்தவத்திற் எனவும் அமெரிக்க ஆய்வாளர்கள் 2000ஆம் ஆண்டிலேயே இஸ்லாம் சக்தியாகவும் முஸ்லிம்கள் இர6 ராகவும் மாறியுள்ளனர். இன்று அ யினரின் எண்ணிக்கை 10 மில்லிய
லண்டனிலுள்ள பிரிட்டிஷ் மு: MUSLIM COUNCIL) 35600ft il 967 LJ Lq. 2 தொகை 150 கோடியாகும். Commut களஞ்சியம் உலக முஸ்லிம் மக்கள் எட்டாவது தொகுதியில் 1.9 பில் பிட்டுள்ளதும் இங்கு கவனிக்கத்தக் மக்கள் தொகையில் 1/4 பங்கு மு பேரில் ஒருவர் முஸ்லிம் என்பதே ஆ பெரும்பான்மை நாடுகள் உள்ளன அனைத்து நாடுகளிலும் முஸ்லிம்கள் பிரான்ஸ், பிரிட்டன், அமெரிக்கா சிறுபான்மையாக வாழ்கின்றனர்.
முஸ்லிம் நாடுகளின் பிராந்திய, ெ 1. மத்திய கிழக்கு (தென்மேற்கு அ இஸ்லாமிய சமுதாயத்(உம்மத்)
23. மேலதுபக்கம் 19 4. In the Name of Islam - The Economist V
இஸ்லாமிய எழுச்

36 Trig5S,667 pg5 6T607 Social order of லீபி என்பவர் குறிப்பிடுகின்றார்." வின் மத்திய பகுதிவரை இஸ்லாம் ான்பவற்றிலும் கிழக்கே மொஸாம் யாவின் மத்திய பகுதியிலிருந்து இணைக்குமளவுக்கு இஸ்லாம் களிலும் ஐரோப்பாவின் பால்கன் தவிர உலகில் வேறெங்கும் அது
க்கம் முதல் இஸ்லாம் என்ற சக்தி காவில் மிக வேகமாகப் பரவியதும் அமெரிக்காவில் மிக வேகமாகப் ) மதம் என்றும் 2010இல் அமெரிக் கு அடுத்த சக்தியாக விளங்கும் முன்பே கூறியிருந்தனர். ஆனால் ) அமெரிக்காவின் இரண்டாவது ண்டாவது பெரும்பான்மையின |மெரிக்க முஸ்லிம் சிறுபான்மை னையும் தாண்டியுள்ளது.
v6Sub 55 Gy 6ăT6FGS76ăT (BMC-BRITISH 003இல் உலக முஸ்லிம் மக்கள் lity News and Reviews 6T6ip 560) audi தொகை பற்றிய விபரத்தை தனது லியன் என (190 கோடி) குறிப் க்கது. இன்று உலகிலுள்ள மொத்த ஸ்லிம்களாவர். அதாவது நான்கு அதன் அர்த்தம். சுமார் 54 முஸ்லிம் . அதுபோன்றே உலகின் ஏனைய ர் சிறுபான்மையாக வாழ்கின்றனர். போன்ற நாடுகளில் இரண்டாவது
பொருளாதார முக்கியத்துவம் ஆசியா) தின் புவியியல், பொருளாதார
ol. 368 Num. 8341 Sep. 13 -19, 2003 P04
சியும் மேற்குலகும் 116

Page 19
கேந்திரத் தளத்தின் முக்கியத்து விளக்குவது பயனுள்ளதாய் அை புரிதலும் பின்னணி அறிவும் சமகா பெருமளவு துணை செய்யும். ஏெ பல்வேறு காலகட்டங்களிலும் மு பிராணிகள் உணவுத் தட்டை நோ அதனை ஆக்கிரமித்து ஏப்பம் விட அப்பொழுதே மிகச் சரியாகப் புரிந முஸ்லிம்கள் மிகச் செறிவாக 6 ஆசியா. வழக்கில் மத்திய கிழக்கு 6 முழு உலகிலும் அபரிமிதமான டெ பிராந்தியமாக இது விளங்குகின் பான்மை நாடுகளைக் கொண்ட ( மில்லியன் (284.4 மி) அரபு - முஸ் பிரதேசத்தைச் சூழ அருள்பாலித்தி குறிப்பிடுவதும் கவனிக்கத்தக்கது. உலக பெட்ரோலிய வளத்தில் 7 கொண்டுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்க விஞ்ஞானத்துறையில் மாபெரும் ( விரும்பியோ விரும்பாமலோ அ பெட்ரோலியத்தின் மீதே சார்ந் அடிப்படை உண்மையை நாம் மி வேண்டும். இந்தப் பின்னணியிலே கொண்ட ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்ை நாம் பார்க்கின்றோம். அமெரிக்க படும் "பயங்கரவாதத்திற்கெதிரான மேற்கு ஆசியாவின் பெட்ரோலிய 6 போட்டுக் கொள்வதே.
அமெரிக்கப் பொருளியல்துை (Jeremy Rifkin) gilb(up 60LL 600g)/DL Economy) என்ற நூலில் தரும் முன்வைப்பது இக்கருத்தின் பரிட அமையும். குறிப்பாக தென்மேற்கு வளம் குறித்து அவர் தரும் புள்ளிெ வாய்ந்தவை:
'அமெரிக்காவில் கிடைக் (பெட்ரோலியம்) அடுத்த 10 ஆ
17 | றவூட்

வத்தை ஓரளவு விரிவாகவே மயும். இது பற்றிய தெளிவான ல அரசியலைப் புரிந்துகொள்ளப் னனில் மேற்குலகு வரலாற்றின் ஸ்லிம் உலகை நோக்கி பசித்த ந்கிப் பாய்வது போன்று பாய்ந்து - முனைவதற்கான காரணத்தை துகொள்ளலாம்.
பாழும் பிராந்தியம் தென்மேற்கு ான்றும் அதனைக் குறிப்பிடலாம். ாருளாதார வளம் வாய்ந்ததொரு றது. சுமார் 12 முஸ்லிம் பெரும் இப்பிராந்தியத்தில் ஏறத்தாழ 300 லிம்கள் வாழ்கின்றனர். நாம் இப் திருக்கிறோம் என்று அல்குர்ஆன்
0%ஐ இம்முஸ்லிம் பிராந்தியமே து. மேற்குலகு கைத்தொழில் - வளர்ச்சியடைந்துள்ள போதிலும் து இஸ்லாமிய நிலங்களிலுள்ள திருக்க வேண்டியுள்ளது. இந்த கக் கவனமாகப் புரிந்து கொள்ள யே அமெரிக்கா ஈராக் மீது மேற் கைகளையும் ஆயுதப்போரையும் த் தலைமையில் மேற்கொள்ளப் யுத்தத்தின் உள்நோக்கம் தென் வளத்தைச்சுரண்டி தமக்குள் பங்கு
ற ஆய்வாளர் ஜெரிமி ரிஃப்கின் ரஜன் பொருளாதாரம் (Hydrogen சில தரவுகளை மேற்கோளாக ாற்று வசதிக்குப் பொருத்தமாக ஆசிய நாடுகளின் பெட்ரோலிய பரங்கள் மிகுந்த முக்கியத்துவம்
ப் பெறும் எண்ணெய் வளம் ண்டுகளுக்கே நிலைத்து நிற்கும்.
ஸெய்ன்

Page 20
எதிர்வரும் ஒரு பத்தாண்டிற் கைத் தொழில்துறை வளர்ச்சி அளவுக்கு பெட்ரோலியத்தை பொறுத்தமட்டில் மிகப் பாரிய பின்னணியிலேயே பெட்ரோலி ஆக்கிரமிப்பது அதன் உடன. நிகழ்ச்சி நிரலில் முதன்மையால் தற்போதைய பெட்ரோலிய உற ஈரான் அடுத்துவரும் 53 வருடங்களு ஸவுதி அரேபியா, ஐக்கிய அரபு அடுத்துவரும் 55, 75, 116 வருடங்க லும் ஏற்றுமதிப் பொருளாதாரத்துை ஆனால் ஈராக்கின் பெட்ரோலிய சுத் நாடுகளுடன் ஒப்பிடுகையில் இர போதும் அடுத்த 526 வருடங்களு மையங்களை அந்நாடு கொண்டுள் இதிலிருந்து அமெரிக்காவின் யுத்தத்தின் நேர்மையையும் அதன் ஜோடனை செய்யப்பட்டு ஊடகங் கபட நாடகங்களையும் நாம் இ அல்லவா? (இது பற்றிய விரிவா6 அமெரிக்க நூற்றாண்டுக்கான தி காண்போம்.)
2. logs5uséum (Asia the minor) மொத்தமாக ஆறு முஸ்லிம் குடி தாஜிகிஸ்தான், துர்க்மேனிஸ்தா6 அஸர்பைஜான்) உள்ளடக்கிய இ மில்லியன்(48.5) முஸ்லிம்கள் பிராந்தியங்களில் கணிசமான பொ வளமான பகுதியாக இது விளங்( வளர்ப்புக்கு ஏதுவாக நில அமை பெட்ரோலியம் மற்றும் வாயு(Gas) உ வகிக்கின்றன.
5. Ameen Izzadeen, If it is oil why Iraq, Dai 6. மேலது
இஸ்லாமிய எழுச்சி

குப் பின்னர் அமெரிக்காவின் வேகத்தோடு ஈடு கொடுக்கும் ப் பெறுவது அமெரிக்காவைப் சவாலாக மாறிவிடும். இந்தப் ய வளமிக்க பிராந்தியமொன்றை டித் தேவையாகவும் அரசியல் ணதாகவும் இருந்து வருகின்றது.' பத்தியளவுடன் ஒப்பிடுகையில் நக்கு இத்துறையில் ஈடுபடலாம். எமிரேட்ஸ், குவைத் முறையே ளூக்குப் பெட்ரோலிய உற்பத்தியி றையிலும் வருமானம் ஈட்டலாம். ந்திகரிப்பும் ஏற்றுமதியும் ஏனைய ண்டாவது இடத்தை வகிக்கின்ற 5க்கான பெட்ரோலிய சேமிப்பு ளது."
| "பயங்கரவாதத்திற்கெதிரான ா உள்நோக்கத்தையும் அதற்காக பகளில் பிரச்சாரம் செய்யப்படும் }லகுவில் புரிந்து கொள்ளலாம் ன ஆய்வுக் குறிப்புகளைப் புதிய கிட்டம் என்ற அத்தியாயத்தில்
யரசுகளை (உஸ்பெகிஸ்தான், ன், கிர்கிஸ்தான், கஸகிஸ்தான், Nப்பிராந்தியத்தில் ஏறத்தாழ 50 வாழ்கின்றனர். உலக நிலப் ருளியல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த குகின்றது. விவசாய, கால்நடை ப்பைப் பெற்றுள்ள இந்நாடுகள் -ற்பத்தியிலும் ஓரளவு முன்னிலை
ly mirror 2003 Feb.
யும் மேற்குலகும் 118

Page 21
கோதுமை, அரிசி, பருத்தி, தா இறைச்சிக்கான கால்நடை வளர் தேவைகளில் 30 சதவீதத்தை இப்பி இவை தவிர பெட்ரோலியம், வாயு இந்நாடுகளில் கணிசமானளவு கி
வரலாற்றைச் சற்றுப் பின்னே ரஷ்யா இப்பிரதேசங்களின் வளி களுக்காக நன்கு பயன்படுத்தி வந் ரஷ்யப் புரட்சி நடந்து 5 வருடங் காக்கஸஸ் மலைக்கு அப்பாலுெ Region) என்றழைக்கப்பட்ட இம்( இணைக்கப்பட்டு விரிந்த சோவி
இந்த இணைப்புத் திட்டத்திற்கு ரஷ்யா சுமார் அரை நூற்றாண்டு மேலோங்கியமைக்கு இந்தப் பு வளங்களும் பெருமளவு உதவின பேரரசின் உடைவுடன் இப்பிரா குடியரசுகளாகப் பிரிந்துபோயின.
மிக நீண்டகாலமாகவே அமெரி மத்திய ஆசிய உள்விவகாரங்க இப்பிராந்தியத்தில் தமக்குத் தேை நலன்களை அடைந்து கொள்வதி வருகின்றன. தற்போது இவற்றி களில் மதச்சார்பற்ற தலையாட்டி மேற்குலகுக்குச்சார்பாக இயங்கி வ இஸ்லாம் வேகமாக வளர்ந்து ெ வருகின்றது. இங்குள்ள ஆட்சியாள வைத்து இஸ்லாமிய இயக்கங்கை செயல்பாடுகளில் ஈடுபடுவோை உஸ்பெகிஸ்தான் இதற்குச் சிறந்த
மத்திய ஆசியாவின் சில பல் வுடன் இரகசியமாக இணைக்கப் அரசியல் செயலாளர் ஜேம்ஸ் டே தந்திருந்தார். அச்சமயத்தில் அெ களுக்கான ஆய்வு நிபுணரான பவ்
7. The Muslim Council of Britain - The Ec
19 / றவூ

னியங்கள், பழவகைகள், கம்பளி, ப்பு என்பனவற்றில் முழு உலகத் ராந்தியமே நிறைவு செய்கின்றது. நிலக்கரி, இரும்பு போன்றனவும் டைக்கின்றன. ாக்கிப் பார்க்கையில் ஏற்கனவே rங்களைத் தனது தேசிய நலன் ததை அவதானிக்கலாம். 1917இல் கள் கழிந்த நிலையில் 1922இல் TGT 9 JT155ulb (Trans Caucasian முஸ்லிம் பகுதிகள் ரஷ்யாவுடன் பியத் யூனியன் நிறுவப்பட்டது.
ஸ்டாலின் தலைமை தாங்கினார். காலம் மாபெரும் வல்லரசாக பிராந்தியங்களின் பொருளாதார r. ஆனால் 90களில் சோஷலிஸப் ந்தியங்கள் மீண்டும் தனித்தனிக்
க்காவும் பிற ஐரோப்பிய நாடுகளும் ளில் தலையிட்டு வருகின்றன. வயான பொருளாதார, அரசியல் ல் இவை குறியாக செயல்பட்டு லுள்ள பெரும்பாலான குடியரசு ட பொம்மைகள் அமர்த்தப்பட்டு ருகின்றார்கள். மத்திய ஆசியாவில் பருவதை சி.ஐ.ஏ. கட்டுப்படுத்தி ார்கள் பலரைத்தம் கைக்கூலிகளாக ள மட்டுமன்றி சாதாரண ஆன்மீக ரயும் கூட ஒடுக்கி வருகின்றனர்.
எடுத்துக் காட்டாகும். கலைக்கழகங்கள் சி.ஐ.ஏ. (C.I.A.) பட்டுள்ளன. 1994இல் அமெரிக்க கர் இப்பிராந்தியத்திற்கு வருகை மரிக்க அரசின் சோவியத் இனங் ல் கொப்லே,
nomist Vol. 368, Num.8341, Sep.2003 P09.
ஸெய்ன்

Page 22
"தற்சமயம் இந்தக் குடியரசுகளு தொழில்நுட்ப உதவிகள் தேவை பதிப்பதற்கு இது நமக்கோர் அ. என்று கூறியிருந்தார்.
இந்நாடுகளில் அமெரிக்கா, இங் என்பவை தலையிட்டு வருகின்றன நாடுகளின் ஆட்சியாளர்களைப் வாதிகள், இஸ்லாமிய இயக்கங்கள் பவர்கள் கடும் ஒடுக்குமுறைக்கு அபாயத்தை கலாநிதி ஹாமித் முன்னறிவிப்பு செய்திருந்தார் என் 1990களின் முதற்கூறுகளில் சோவி பிராந்தியங்கள் தனித்தனித் தேசிய அப்பொழுது அதனைக் காப்பத சமூகம்(உம்மத்) ஏற்கவேண்டும். ( ஊடுருவல் அங்கு தவிர்க்க முடிய முன்னறிவிப்பு, அந்த அற்புதமா நிகழ்ந்து கொண்டிருப்பது மிகவும்
3. ஆப்பிரிக்கக் குடியரசுகள் 2002ஆம் ஆண்டில் நடத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்கக் கண்டத்தில் ஏறத்தாழ 2 வாழ்கின்றனர். உலகிலுள்ள ஒரேெ கண்டம் எனக் கருதப்படும் அள முஸ்லிம் பெரும்பான்மை நாடுகள் 18ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி அல்ல வரை ஆப்பிரிக்கா உலகில் மிகப் ெ விளங்கியது. அப்போது உலகின் ஐயும் வெள்ளி, செம்பு, ஈயம், இ உற்பத்தியிலும் ஆப்பிரிக்காவே மு இன்றும் இப்பிராந்தியத்தில் இ பெருமளவு கால்நடைகள் வள வளமான மேய்ச்சல் நிலங்கள் இ காரணமாகும். இதுதவிரதானியங்க நிலங்களையும் இக்கண்டம் கொள் எனினும் 19ஆம் நூற்றாண்டின் பெரும்பாலான முஸ்லிம் நாடுகள்
இஸ்லாமிய எழுச்ச்

நக்கு முக்கியமாக பொருளாதார, ப்படுகின்றன. நமது செல்வாக்கைப் ரிய சந்தர்ப்பம்’
கிலாந்து, ரஷ்யா, இஸ்ரேல், சீனா . எகிப்து, சிரியா, லிபியா போன்ற போன்றே இங்கும் இஸ்லாமிய ள், இஸ்லாத்தை நன்கு பின்பற்று உள்ளாக்கப்படுகின்றனர். இந்த ரபீஉ அவர்கள் 1970களிலேயே ாபது கவனிக்கத்தக்கது. அதாவது யத் யூனியன் உடைந்து முஸ்லிம் ப அரசுகளாகப் பிரிந்து போகும். 3ற்கான பொறுப்பை முஸ்லிம் இல்லையேல், மேற்கு சக்திகளின் ாதது என்பதே ரபீஉ அவர்களின் ன முன்னறிவிப்பு இப்பொழுது
வாய்ப்புக் கேடாகும்.
மக்கள்தொகைக் கணிப்பின்படி 50 மில்லியன் (254மி) முஸ்லிம்கள் யாரு முஸ்லிம் பெரும்பான்மைக் வுக்கு சுமார் 25க்கும் மேற்பட்ட ர் இங்கு அமையப் பெற்றுள்ளன. து 19ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் பரும் வளம் கொழிக்கும் தேசமாக மொத்த தங்க உற்பத்தியில் 30% ரும்பு போன்ற ஏனைய உலோக }ன்னணியில் நின்றது. றைச்சி, பால் என்பனவற்றுக்காக ர்க்கப்படுகின்றன. போதுமான ங்கு பரவியிருப்பதே இதற்கான களுக்கான பரந்தளவிலான விளை ண்டுள்ளது.
தொடக்கத்தில் ஆப்பிரிக்காவின் ஐரோப்பிய காலனியாதிக்கத்தின்
சியும் மேற்குலகும் 120

Page 23
பொறிக்குள் சிக்கின. அவற்றின் ( மிட்டு சுரண்டப்பட்டன. பிரான்ஸ் ஆப்பிரிக்காவின் வளங்களைத் போட்டுக் கொள்வதில் விழுந்த விளைவு, வளமிக்க ஆப்பிரிக்கத் ( அந்நாடுகள் வறுமைக்குள் தள்ளப் கண்டம் எனப் பெயர் வாங்கியது.
இது ஐரோப்பிய ஆக்கிரமிப்பா களால் ஜனநாயக முகங்களில் பூ இன்று என்ன நடக்கின்றது. ஆப்பி அடையாளங்களையும் ஏற்றுக் கெ அயோக்கியத்தனம் பின் நிற்கின் அக்கண்டத்தை கிறிஸ்தவ மயமா முன்னெடுத்துச் செல்கின்றது. சூ மொராக்கோ, லிபியா என்பவ முறையில் தலையிட்டு அந்நாடு நிலைத்தன்மைக்கு ஊறு விளைவி
4. Gg56örésl găsGB séuUIT (South Eas உலகில் முஸ்லிம்கள் மிகச் செறி தென்கிழக்காசியாவும் ஒன்று. இ முஸ்லிம்களைக் கொண்ட நாடு. ச இங்கு வாழ்கின்றனர். பெரியதும் உள்ளடக்கிய இந்தோனேசியா உ கொண்ட பிராந்தியமாக விளங்குகி களங்கள், துறைமுகங்கள் இப்பிரே பெரும் மனித வளங்களையும் கொண்டிருக்கின்ற இப்பிராந்தி நீண்ட காலமாகவே தலையிட்டு 6
இந்தோனேசியாவின் ஆள்புல சிறுசிறு தேசிய அரசுகளாக (State முஸ்லிம் பெரும்பான்மையைச் வருடங்களாக முயன்று வருகிறது இந்தோனேசியாவிலிருந்து துண்ட நாட்டை உருவாக்குவதில் அமெரி புடன் களம் இறங்கியதை இந்த
8. Source: The Muslim Council of Britain
21 / றவூட்

பொருளாதார வளங்களும் திட்ட ), பிரிட்டன், இத்தாலி என்பவை தத்தமது நலன்களுக்கேற்ப கூறு டித்துக்கொண்டு களமிறங்கின. தேசம் லாவகமாக உறிஞ்சப்பட்டு பட்டன. இறுதியில் அது இருண்ட
ாளர்கள் தங்களின் சுரண்டல் கரங் சிய கரியே அன்றி வேறில்லை. ரிக்க ஒற்றுமையையும் அதன் தேச ாள்வதற்கு அமெரிக்க முதலாளிய றது. 50 வருட காலத்திட்டத்தில் ாக்கும் வேலைத்திட்டம் ஒன்றை டான், அல்ஜீரியா, டியூனிஸியா, ற்றில் அமெரிக்கா தேவையற்ற களின் அரசியல் பொருளாதார த்ெது வருகின்றது.
st Asia) வாக வாழும் பிராந்தியங்களுள் ந்தோனேசியாவே உலகில் அதிக சுமார் 200 மில்லியன் முஸ்லிம்கள் சிறியதுமாக சுமார் 6000 தீவுகளை லகிலேயே செறிந்த கடல் வளம் ன்றது. மீன்பிடித்தலுக்கு ஏதுவான தேசத்தில் அமையப் பெற்றுள்ளன. பொருளாதார வளத்தையும் பத்திலும் மேற்கத்திய சக்திகள் வருகின்றன. ) எல்லையைக் குறுக்கி அதனை Nations) துண்டாடுவதன் மூலம் சிதறடிக்க அமெரிக்கா கடந்த 30 து. கிழக்கு திமோரை (East Timor) ாடி பிராந்தியத்தில் ஒரு கிறிஸ்தவ க்காவும் பிற நாடுகளும் முனைப் ப் பின்னணியில் நின்று நோக்க
ஸெய்ன்

Page 24
முடியும். மலேசியா மற்றும் பிலி என்பனவும் முஸ்லிம்கள் பெரு களாகும். இவற்றின் பொருளாதா சிதறடிப்பதில் அமெரிக்காவும் செயற்பட்டு வருகின்றன.
உண்மையில் மேற்குலகிற்குப் யிலான மோதலின் பிராந்திய அரசிய இதுவரைசுருக்கமாகப் பரிசீலித்தே ஆட்சியாளர்கள் எவரேனும் இந் முஸ்லிம்கள் வாழும் பிராந்தி அவதானித்தாலே அச்சமடைந்து அனைத்துப் பொருளாதார வள பொதிந்துள்ள, ஆதிக்கம் செலுத்து இஸ்லாத்தைக் கருதுவர். இதனை என்ற தீர்மானத்திற்கு வருவர். அ சக்தியை ஒன்றுக்கொன்று முரளி அரசுகளாகவும் உடைத்துத் துண்ட சார ரீதியாக தனது தனித்தன்மைை சமூகமாக இஸ்லாமியச் சமூகத் என்றும் உணர்வர். இதுவே இட இஸ்லாமிய உலகில் நிகழ்ந்து ெ
மேற்சொன்ன உணர்வுக்குட வரலாற்றின் பல்வேறு காலகட்ட யுத்தம், 19ஆம் நுற்றாண்டின் க முறை, சமகால ஆயுத ஆக்கிரமி யுத்தம் அனைத்துமே மேற்கின் இ விளைவுகளே. ஏனெனில் கடந் இஸ்லாம் தனது அரசியல் ஆதிக்கத் இறுதிக் கூறுகள் வரை இஸ்லாே திகழ்ந்தது. உஸ்மானியப் பேரரசி பெரும் வளர்ச்சி கண்டன.
முஸ்லிம் உலகு பல நூற்றாண் ஐரோப்பா கிறிஸ்தவ மதச்சேற்றி போயிருந்தது. ஆனால் 19ஆம் நூற்ற மேற்குலகு இருட்டில் விழித்து வெளிச்சத்தில் உறங்கத் தொடங் வெற்றிடங்களை விட்டு வைப்ப
இஸ்லாமிய எழுச்

ப்பைன்ஸின் மோரோ பிராந்தியம் ம்பான்மையாக வாழ்கின்ற பகுதி ார, அரசியல் நிலைத்தன்மையைச் பிற நாடுகளும் தொடர்ச்சியாக
) இஸ்லாமிய உலகத்திற்குமிடை பல், பொருளாதாரக்காரணிகளையே 5ாம். அமெரிக்க மற்றும் ஐரோப்பிய த உலகப்படத்தின் ஒழுங்கையும் யங்களையும் மேலோட்டமாக வியந்து எச்சரிக்கை கொள்வர். ங்களையும் பிற காரணிகளையும் துவதற்கான ஒரு பெரும் சக்தியாக ாக் கவனமாக எதிர்க்க வேண்டும் ரசியல் ரீதியாக இந்த மாபெரும் ண்பட்ட சிறுசிறு நாடுகளாகவும் டாடுவது அவசியம் எனவும் கலாச் )ய உணராத, புறக்கணித்து வாழும் தை ஆக்குவது தனது பொறுப்பு ப்போது எரிந்து கொண்டிருக்கும் காண்டிருக்கிறது.
ம் தீர்மானத்துக்கும் மேற்குலகு ங்களிலும் வந்திருக்கிறது. சிலுவை ாலனித்துவம், அரசியல் அடக்கு ப்பு, பயங்கர வாதத்திற்கெதிரான ஸ்லாமிய சக்தி பற்றிய அச்சத்தின் த ஒரு நூற்றாண்டுக்குள்ளாகவே தை இழந்தது. 18ஆம் நூற்றாண்டின் ம உலகில் மாபெரும் சக்தியாகத்
ன் கீழ் நாகரிகமும், அறிவியலும்
டுகள் பொற்காலத்தில் மிளிர்ந்தது. ன் இருண்ட யுகத்தில் புதையுண்டு ாண்டில் நிலைமை தலைகீழானது. நுக்கொள்ள இஸ்லாமிய உலகு கியது. எவ்வாறாயினும் வரலாறு தில்லை என்ற எழுதப்படாத விதி
சியும் மேற்குலகும் 122

Page 25
மீண்டும் இயங்கத் தொடங்கியது. மு நோய்வாய்ப்படலாம். ஆனால் விடுவதில்லை. தஜ்தீத் என்ற இ பாய்ச்சப்பட்டு முஸ்லிம் உலகு கூறுகளில் மீண்டும் நித்திரைகலை உலகின் நாலாபுறத்திலும் சென் லிருந்தே மாபெரும் இஸ்லாமிய வேகமாகவும் வீசத் தொடங்கின. மேற்குலகுக்கு உஸ்மானியப் பேர என்ற சக்தியின் வளர்ச்சி மேற்( என்பதை மேற்கத்திய சக்திகள் ப 1980களுக்குப் பின்னர் வேகமாக என்ற சக்தியை நசுக்குவதற்கான கவனத்தைக் குவிக்கலானது.
இஸ்லாமிய எழுச்சியை முன்ெ பல அரிய ஆளுமைகளைப் படுே இமாம் ஹஸனுல் பன்னா, செய்ய வர்களை இல்லாதொழித்தது. அ; திட்டங்களை வகுக்க முனைந்த இஸ்லாமிய விழிப்புணர்வையுப் அமெரிக்கா கவனமாக வரைந்த திட்டங்கள் மிகவும் பாரியதாகு அமெரிக்காவின் இந்த ஒடுக்குமுன வீழ்ச்சியைத் தொடர்ந்தே முனைப் அடுத்து வரும் அத்தியாயத்தில் யாகவே காண்போம்.
25 | றவூட

Dஸ்லிம் சமூகம் பலவீனப்படலாம். அது முற்றாகவே இறந்து போய் ாத்தம் அதன் நரம்பு நாளங்களில் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதற் த்து விழிப்படையத் தொடங்கியது. 1ற நூற்றாண்டின் முதற்கூறுகளி எழுச்சி அலைகள் பரவலாகவும் இந்த எழுச்சி இன்னொரு முறை ரசை நினைவூட்டியது. இஸ்லாம் தலகின் தர்க்க ரீதியான வீழ்ச்சி ீண்டும் உணரத் தலைப்பட்டன. வளர்ந்து வரும் இந்த இஸ்லாம் திட்டங்களில் மேற்குலகம் தனது
னடுத்துச் சென்ற முஸ்லிம் உலகின் கொலை செய்யத் தொடங்கியது. பது குத்ப், கலாநிதி ரபீஉ போன்ற தற்காக பல இராணுவ, அரசியல் தது. அவ்வாறு வளர்ந்து வரும் b எழுச்சியையும் ஒடுக்குவதற்கு 5 இராணுவ அரசியல் வேலைத் ம். முஸ்லிம் உலகிற்கு எதிரான றத் திட்டம் சோவியத் யூனியனின் புப் பெற்றமை கவனத்திற்குரியது. அதை நாம் ஓரளவு விலாவாரி
ஸெய்ன்

Page 26
பனிப்போரின் முடிவு
மேற்கல்லாத நாகரிகங்களை எ கட்டுப்படுத்து. இதுவே புதி அமெரிக்க அரசியல் மந்திரம்.
(அமெரிக்க வெ செப்டம்பர் 11 தான் சர்வதே நிகழ்வு என்று பலரும் நம்புவது புறம்பானது. நீண்டகாலமாக ( இராணுவ, அரசியல் ஆதிக்கத் சந்தர்ப்பத்தை எதிர்பார்த்திருந்த வாய்ப்பையே அது திறந்து கொ( மாற்றங்களினதும் திருப்புமுை நிகழ்வன்று என்பதை நாம் கவன கடந்த முப்பதாண்டு கால வ கையில், இந்த யதார்த்தம் இன 1970களுக்குப் பின்னர் அமெரிக்க வல்லரசாகவும் விளங்கிய சோ தளர்வடையத் தொடங்கியது. முற்றாகவே உடைந்து சரிந்து வீழ் வரையான சுமார் அரை நூற்ற அரசியல், இராணுவ, பொருளாதா நின்றது. மேற்கத்திய அரசியல் ே இரு துருவ உலகம் (Bipolar World S இரண்டாம் உலகப்போரின் பி கம்யூனிஸ நாடுகளுக்கும் அமெரிக் நாடுகளுக்குமிடையில் நிலவிய அச்சம், அவநம்பிக்கை, சந்தே பெரும்பதற்றநிலை ஏற்பட்டிருந்த எனப்படுகின்றது. அதாவது இ முதலாளித்துவ, கம்யூனிஸ இலட்சி பரப்புவதற்கு மேற்கொண்ட சூட Gusti (Cold war) gra07d 35(55. Lu(6)3
9. Ali Reza Azgandi, The Meaning of Cold
இஸ்லாமிய எழுச்

ம் ஒரு துருவ உலகும்
ாதிர்த்துப் போராடு; வெற்றிகொள்; ய நூற்றாண்டை ஆள்வதற்கான
- சாமுவெல் பி.ஹன்டிங்டன் ளியுறவுக் கொள்கை வகுப்பாளர்) ச அரசியலைப் பாதித்த முக்கிய முற்றிலும் யதார்த்தங்களுக்குப் இஸ்லாமிய உலகின் மீது தனது தினை நிலைநிறுத்துவதற்கான த அமெரிக்காவுக்கு ஓர் உடனடி டுத்தது. ஆக, அனைத்து அரசியல் ன செப்டம்பர் 11இல் நடந்த மாகப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். ரலாற்றைப் பின்னோக்கிப் பார்க் ண்னும் தெளிவாகப் புலப்படும். ாவின் எதிராளியாகவும் மாபெரும் வியத் யூனியன் படிப்படியாகத் 1990களின் முற்கூறுகளில் அது ழ்ந்தது. 1945இல் தொடங்கி 90கள் ாண்டு காலப்பகுதியில் உலகம் ார ரீதியாக இருகூறுகளாகப் பிரிந்து மொழி மரபில் இக்கூறுநிலையை system) என்பர்." பின் ரஷ்யாவின் தலைமையிலான காதலைமையிலான முதலாளித்துவ போட்டி, பொறாமை, பகைமை, கம் என்பவற்றின் காரணமாகப் தது. இதுவே பனிப்போர்(Coldwar)" வ்விரு வல்லரசுகளும் தத்தமது Fயங்களை உலகின் பிற பகுதிகளில் -ான பிரச்சார முயற்சிகளே பனிப் ன்ெறது."
war - Echo of Islam July - Aug 1993, P30.
சியும் மேற்குலகும் / 24

Page 27
* பிரிட்டன், பிரான்ஸ், இத்த போர்ச்சுக்கல் ஆகிய மேற்கு ஐே அமெரிக்க நாடுகள், பிலிப்பை போன்ற ஆசிய நாடுகள் உள்ள ஒரு பகுதி அமெரிக்கத் தலை போலந்து, ஹங்கேரி, செக்கஸ் ே அல்பேனியா, ருமேனியா, பல்கே நாடுகள் கம்யூனிஸத்தைப் பிரதி யூனியனின் தலைமையின்கீழ் ஒ அரசியல், பொருளாதார, பண்பா கொண்டிருந்தது. தத்தமது கூட்டில் கொள்ள அந்நாடுகளுக்கு பண, பன உள்நாட்டுப் பூசல்களை தமக்குச் இதனால் இரு அணிகளுக்குமிடை நிலையும் மேலும் கூர்மையடைந்
இவ்விரு அணிகளுக்கிடையிலு வேறுபாடு, இரண்டாம் உலக யுத்த நிலவிய புதிய சக்திச் சமநிலை ( ஆதிக்கப் போட்டி, கிழக்கு ஐரோட் மயமாக்கியமை, அமெரிக்கா த உலகளவில் சந்தை வாய்ப்பின ரஷ்யாவும் அமெரிக்காவும் இ6 உருவாக்கி உலக நாடுகளை இரு காரணங்களாயின.
பனிப்போர் ஏற்படுத்திய மிக ( அவற்றிடையே உருவான இரா அமெரிக்கத் தலைமையில் நே Organisation) ரஷ்யத் தலைமையி g)gg563) U Seato - South East Asian Trea இராணுவக் கூட்டுக்களும் உருவ நாடுகள் ஏதாவது ஒன்றின் மீது
9.அ. 'பனிப்போர்' என்ற சொல்லை முத Lippmann என்னும் அமெரிக்க ஆய்வாள பத்திரிகையொன்றில் எழுதிய கட்( கையாண்டார். பின்னர் அக்கட்டுரை The Gøy6søy figgj. 19479)øb The Foreign A இந்நூலுக்கு ஒரு விமர்சனம் எழுதியிருந்: 10. மேலது பக்.31
25 / D9.

ாலி, பெல்ஜியம், ஹாலந்து, ாப்பிய நாடுகள், சில இலத்தீன் ாஸ், தேசிய சீனா, பாகிஸ்தான் டங்கலாக சர்வதேச சமூகத்தின் மையில் ஒன்றிணைந்திருந்தன. லாவாகியா, யூகோஸ்லாவியா, ரியா போன்ற கிழக்கு ஐரோப்பிய நிதித்துவப்படுத்தும் சோவியத் }ன்றுபட்டிருந்தன. பனிப்போர் ட்டுத் தளங்களில் நடைபெற்றுக் ஏனைய நாடுகளை இணைத்துக் ட, ஆயுத உதவிகளை வழங்கியும் சார்பாக ஊக்குவித்தும் வந்தன. யிலான நெருக்கடிகளும், மோதல்
தTை. ம் கொள்கை ரீதியில் காணப்பட்ட த்தைத் தொடர்ந்து ஐரோப்பாவில் Balance of Power) a Gu66ór Lig, IT60T ப்பிய நாடுகளை ரஷ்யா கம்யூனிஸ னது உற்பத்திப் பொருட்களுக்கு }னத் தேடியமை என்பவையே வ்வாறு எதிரெதிர் முகாம்களை துருவங்களாகத் துண்டாடிவிடக்
மோசமான விளைவுகளில் ஒன்றே ணுவக் கூட்டமைப்பு எனலாம். ட்டோவும் (North Atlantic Treaty ல் வார்ஸாவும் நிறுவப்பட்டன. yOrganisation, Seanto, Anzus Gut67p ாக்கப்பட்டன. இதன்படி ஒப்பந்த மேற்கொள்ளப்படும் தாக்குதல் ன்முறையாகப் பயன்படுத்தியவர் Walter i. sy6.Ji Herald Tribune 6T6öTp félgyunis ரைத் தொடரொன்றிலே இதனைக் Coldwar என்ற பெயரில் ஒரு நூலாகவும்
ffairs - g)gsg) av George Canon 6T 6ðt Lu Gu i Tii. unidis. The Meaning of Coldwar
ஸெய்ன்

Page 28
அனைத்து உறுப்பு நாடுகள் மீதும் கருதப்பட்டு அதற்கெதிராக அை தொடுக்கும் என்று உடன்பாடு இராணுவக் கூட்டினால் எந்த நிட என்ற அச்சம் நிலவியது. அணுவ கொண்டு இவ்விரு வல்லரசுகளு விளைவாக போர் ஒன்று மூளும சமூகத்தையே முற்றாக அழித்து போர்க்களத்தில் பனிப்போர் நடை அரசியல், அறிவியல், பிரச்சார நடைபெறலாயிற்று.
பிரச்சார முனையில் பரஸ்பர பொருளியல் முனையில் வேண் கொண்டு பொருளாதார உதவி வ அணுவாயுதங்களை அபரிமிதமா மிக உக்கிரமாக நடந்து கொண் முகமான ஆயுதப் போர் கூட நிகழ் நாடுகளை இவ்விரு வல்லரசுகளுட பின்னணியில் இருந்துகொண்டே சீன உள்நாட்டுப்போர், வியட்நாம் இதற்குப் பொருத்தமான உதாரண பின்னர் பனிப் போரின் உக்கிரட தொடங்கியது. 1990களின் முற்கூ தளர்ந்து இருதுருவ உலக நிலை மு
1991இல் சர்வதேச அரசியல் மானதும் திருப்புமுனை மிக்கதும முடிந்தது. அதுதான் பிரமாண்ட யூனியன் என்ற வல்லரசின் மாே சோவியத் யூனியனில் இணைந்த பைலோ ரஷ்யா, உஸ்பெகிஸ்த அஸர்பைஜான், லிதுவேனியா, மால் தாஜிகிஸ்தான், ஆர்மேனியா, து பிரிந்து தனித்தனி தேசிய அரசுகள நிலையும் சோவியத் யூனியனின் ெ நிலைத்தன்மையையும் வல்லரசுப்ட காரணம் ஆயுத உற்பத்தியிலும் மூ உக்ரைன், ஜார்ஜியா போன்ற பி
இஸ்லாமிய எழுச்

) தொடுக்கப்படும் தாக்குதலாகக் னத்து ஒப்பந்த நாடுகளும் போர் காணப்பட்டிருந்தது. இத்தகைய மிடத்திலும் போர் வெடிக்கலாம் ாயுதங்களைப் போட்டி போட்டுக் நம் உற்பத்தி செய்து குவித்தன. ானால் அது ஒட்டுமொத்த மனித விடும் என்று அஞ்சப்பட்டது. டபெறாவிட்டாலும் பொருளியல், முனைகளில் தீவிரமாக அது
ாம் வசைமொழியால் தாக்கியும் எடியவர்களுக்கு விழுந்தடித்துக் ழங்கியும் அறிவியல் முனையில் க உற்பத்தி செய்தும் பனிப்போர் டிருந்தது. சில நாடுகளில் மறை ழ்ந்தது. தனது அணியிலுள்ள சிறு ம் பரஸ்பரம் ஏவிவிட்டு அவற்றின் பலப் பரீட்சையில் ஈடுபட்டன. போர், ஜெர்மனி சிக்கல் என்பவை ங்களாகும். ஆனால் 1970களுக்குப் ம் குறிப்பிடத்தக்களவு தணியத் றுகளில் பனிப்போர் முற்றாகவே முடிவுக்கு வந்தது.
வரலாற்றிலேயே மிக ஆச்சரிய ானதொரு நிகழ்ச்சி நடைபெற்று மாக எழுந்து நின்ற சோவியத் பெரும் வீழ்ச்சியாகும். 1922இல் 14 பிற குடியரசுகள் (உக்ரைன், ான், கஸ்கிஸ்தான், ஜார்ஜியா, ஸ்டாவியா, லாத்வியா, கிர்கிஸ்தான், ர்க்மேனிஸ்தான், எஸ்தோனியா) ாக மாறின. இப்பிளவும் உடைவு பாருளாதார, இராணுவ, அரசியல் பலத்தையும் பெருமளவு பாதித்தது. Dலப் பொருளிலும் ஆர்மேனியா, ராந்தியங்களிலேயே சோவியத்
சியும் மேற்குலகும் / 26

Page 29
யூனியன் பெருமளவு தங்கி இ முன்னேற்றத்தில் உஸ்பெகிஸ்தா என்பவை முக்கிய இடம் வகித்த பெருமளவு பொருளாதார, இ கொள்ளலானது. இறுதியில் அது முடிவடைந்தது.
சோவியத் யூனியனின் இந்த அரங்கில் ஒரு பெருத்த அதிகா உருவாக்கி விட்டது. இதுவரை இ உலகம் சோவியத் யூனியனின் 8 d 6.5LDIT5 (Unipolar world) LDs (fSlugs) ஒற்றைத் துருவ உலகத்தின் தை தனிக்காட்டு ராஜாவாகத் தன்னை 1991இல் அமெரிக்க அரசியல் ஆ 6T607 Lu6)Jñ The end of history for des எழுதியிருந்தார். அதில்,
'வரலாறு சுவாரஸ்யமாகவு வேண்டுமாயின் எதிர் நிை இன்றியமையாதது. ஆனால் இ மாறியுள்ளதால் அதாவது அ இல்லாததால் வரலாற்றின் ஆகவே வரலாறு தனது பயண என்று குறிப்பிட்டிருந்தார்."
புகயாமாவின் இந்தக் கருத்ை ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. (ஹன்டிங் பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள ( விவகாரங்களுக்கான ஆய்வுத்து International Affairs - -9), uir 6). IfTGTii) [í Foreign Affairs 6T657 p F(656.60) 5 (15 நாகரிகங்களின் மோதலும் உலக ஒ Civilizations and Remaking the World ord புகயாமாவின் கருத்தினை முற்றா அக்கட்டுரையில் சோவியத் யூ ஒரு புதிய ஒழுங்கு உருவாகப் ே ஆதிக்கம் செலுத்தும் நாகரிகங் Gaulq-digilb (After the end of coldwar
ll. The Impact International, May Issue 1
27 / றவூ

ருந்தது. பொருளாதாரத்துறை ண், கஸகிஸ்தான், தாஜிகிஸ்தான் ன. அவற்றின் பிளவுடன் ரஷ்யா ாணுவப் பின்னடைவை எதிர்
ரஷ்யாவின் வீழ்ச்சியில் போய்
உடைவு சர்வதேச அரசியல் T g)60 LG)6) 6i Gou (Power gap) ரு துருவங்களாகப் பிரிந்து நின்ற ரிவைத் தொடர்ந்து ஒரு துருவ இப்போது அமெரிக்காவே இந்த லமைப் பாத்திரத்தை ஏற்று ஒரு தகவமைத்துக் கொள்ளலானது. ய்வாளர் பிரான்ஸிஸ் புகயாமா stiny of man 6T6šīp 6?(5 5 (5)60)
ம் தொடர்ச்சியாகவும் இயங்க லச் சக்திகளின் மோதல் மிக இப்போது உலகம் ஒரு துருவமாக மெரிக்க வல்லரசுக்கு எதிர்சக்தி இயக்கம் ஸ்தம்பித்துவிட்டது. த்தை முடித்துவிட்டது'
த சாமுவெல் பி. ஹன்டிங்டன் ப்டன் இனத்தால் யூதர். ஹார்வர்டு போர்முறை மற்றும் சர்வதேச 60) put 67-Strategical Studies and யூயார்க்கில் இருந்து வெளிவரும் ல் இவர் தொடராக எழுதிவந்த >ழுங்கை மீளமைத்தலும் (Clash of r) என்ற கட்டுரையில் பிரான்ஸிஸ் க மறுத்துரைத்தார்.
Eயனின் உடைவைத் தொடர்ந்து பாகின்றது எனவும் அது உலகில் களுக்கிடையிலான மோதலாக world will witness a most serious clash
}95, P.36
ஸெய்ன்

Page 30
among civilizaions dominate the wor GLD Пgov(Clash of Civilizations) கூறியிருந்தார். அவரது கருத்தி இஸ்லாத்திற்கும் மேற்குலகிற்கு 90களுக்குப் பிந்திய அமெரிக்க ஆ அடிப்படைவாதமே அமெரிக்க பெரிய சவாலாக இருக்கும் எனவு அமெரிக்கா இஸ்லாமிய நாடுகளு நன்கு பயன்படுத்தி தனது இராணுவ மீது திணிக்க வேண்டும் எனவு பகர்ந்தார்.*
மேற்கல்லாத - மேற்கைச் ச போராடு; வெற்றிகொள்; கட்டுப்ப - Western Civilisation). g)g/Gổ6) u Lig அமெரிக்க அரசியல் மந்திரம் என்று வலியுறுத்தி வந்தார். அவரது அர இஸ்லாமும் அமெரிக்காவின் எதி கருத்துநிலை முன்வைக்கப்பட்ட Cup sig5 (New World Order) a louds சொல்லாடல்கள் மேற்கத்திய புல6 கவனயீர்ப்பைப் பெற்றன.
ஒருபுறம் சோவியத் யூனிய அமெரிக்க ஆதிக்கம் மேலெழத்ெ ஒழுங்கில் பல புதிய மாற்றங்களு பொருளாதாரத்துறையில் பாரிய ம மற்றும் தொலைத்தொடர்பு ஊடக வளர்ச்சியினால் சர்வதேச சமூக பெரும்பாலான நாடுகள் விரும்பிே பொருளாதார அமைப்பை நோக்கி
இந்த மாறும் சூழ்நிலையில் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியைப் தனது ஆதிக்கத்தின்கீழ் கொண் மேற்கொள்ளலானது. குறிப்பா இராணுவ ஆதிக்கத்தைத் திணித்து
12. Shukri M.A.M. Globalization and Muslii
in Naleemia
இஸ்லாமிய எழுச்

1) எனவும் இந்த நாகரிகங்களின் தவிர்க்க முடியாதது எனவும் ல் இந்தப் புதிய வகை மோதல் 5ம் இடையிலானது.
திக்க பத்தாண்டுகளில் இஸ்லாமிய வல்லரசு எதிர்கொள்ளும் மிகப் ம் இந்த அறைகூவலைச் சமாளிக்க |க்கிடையே நிலவும் பிளவுகளை , அரசியல் ஆதிக்கத்தை அவற்றின் ம் அமெரிக்காவுக்கு அறிவுரை
ாராத நாகரிகங்களை எதிர்த்துப் (5)55 (Confront; Conquest; Control non ய நூற்றாண்டை ஆள்வதற்கான யூத ஆய்வாளரான ஹன்டிங்டன் rசியல் பத்தியில் முஸ்லிம்களும் ரிகளாக நிறுத்தப்பட்டனர். இந்தக் உதைத் தொடர்ந்தே நவ உலகு DuLDI56b(Globalization) Gunt67p மைத்துவ வட்டாரங்களில் மிகுந்த
னின் உடைவைத் தொடர்ந்து தொடங்கிய அதே வேளை உலக ம் துரிதமாக நிகழத் தொடங்கின. ாற்றங்கள் நடந்தன. ஊடகத்துறை ச் சாதனங்களின் பிரமாண்டமான ம் ஒரு கிராமமாகச் சுருங்கியது. பா விரும்பாமலோ முதலாளித்துவ
வேகமாக நகரத் தொடங்கின. அமெரிக்கா தனது இராணுவத் பயன்படுத்தி முழு உலகையும் ாடுவர பெரும் முயற்சிகளை 5 முஸ்லிம் நாடுகளில் தனது அவற்றின் பண்பாட்டு, நாகரிகத்
Community A keynote Address delivered
|யும் மேற்குலகும் / 28

Page 31
தனித்தன்மைகளை இல்லாதொழி இவ்வகையில் உலக மயமாதல் அ அமெரிக்கத் தந்திரங்கள் முஸ்லி இலக்காகக் கொண்டவை என்ப கொள்ள வேண்டும்.
மேற்சொன்ன அரசியல் தந்திர அளிக்காத சூழ்நிலையில் அமெரிக் வகுப்பதற்கு முயன்றது. கைத்தொ ஆயுத உற்பத்தி, தொடர்புசாதன; சர்வதேச நிறுவனங்கள் என்பவை ஆதிக்கத்தை நிலைநிறுத்துவதற்( இறுதியாக அடுத்துவரும் நூற்றா6 வேண்டும் என்ற வகையில் ஒ( வரையப்பட்டது. இனிவரும் பகுதி
29 1றவூட்

க திட்டங்களை வரையலானது. ல்லது சர்வதேச ஒழுங்கு என்ற ம் நாடுகளையே அடிப்படை தை நாம் கவனமாகப் புரிந்து
ங்கள் எதிர்பார்த்த வெற்றியை கா மீண்டும் புதிய திட்டங்களை ழில்துறை வளர்ச்சி, பரவலான ந்துறை, உளவு ஸ்தாபனங்கள், அமெரிக்காவுக்கு தனது அரசியல் குப் பெரிதும் துணை நின்றன. ண்டையும் அமெரிக்காவே ஆள ந புதிய இராணுவத் திட்டம் யில் அதனைப் பரிசீலிப்போம்.
ஸெய்ன்

Page 32
புதிய அமெரிக்க நூற்
உலகில் கேந்திர மற்றும் பெ பிராந்தியங்களில் அமெரிக் நிறுத்தி வைப்பதன் மூலம் நலன்களை எளிதில் அடைந்து இவ்வகை தந்திரம் அமெ எனினும் இது முஸ்லிம் உ6 குவிப்புச் செய்வதே இதில் உ விடயம்.
(எகிப் 1980களுக்குப் பின்னர் ஏற்ப தொடர்ந்து அமெரிக்கா பிற ந ஆதிக்கத்தினை நிலைநிறுத்த கவனத்தைக் குவிக்கலானது. இந் 11தான் சர்வதேச அரசியலைப் பா கருதுவது முற்றிலும் தவறானது குறிப்பிட்டோம். இன்னொரு வா பிந்திய பத்தாண்டுகளிலேயே(Pos திட்டங்கள் வரையப்பட்டு முஸ் அமெரிக்காவின் ஆதிக்கத்தின் கீழ் மேற்கொள்ளப்படலாயிற்று. இ முதன்மையானதுமே புதிய அெ எனலாம். ஐக்கிய அமெரிக்காவி வளமான நாடுகளில் நிலைநிறுத்து இது.
1997ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகு! மாகவே பாதுகாக்கப்பட்டு வந் இத்திட்டத்தில் உள்ளடங்கி இருந் அம்பலத்திற்கு வந்தன. சமகால வளர்ச்சி விரும்பியோ விரும்பா லியத்தின் மீதே பெருமளவு த. பெறப்படும் எண்ணெய் வளம் வீதத்தையே பூர்த்தி செய்யப் போ
இஸ்லாமிய எழு

றாண்டுக்கான திட்டம்
ாருளாதார முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கப் படையணிகளை நிலையாக தனது பொருளாதார, அரசியல் கொள்ள வாஷிங்டன் முயல்கிறது. ரிக்காவுக்கு ஒன்றும் புதிதல்ல. லகின் மீது முனைப்பான கவனக் ன்னிப்பாக அவதானிக்க வேண்டிய
-கலாநிதி பத்ஹி உஸ்மானி திய வரலாற்றுத்துறை ஆய்வாளர்) பட்ட பனிப்போரின் தளர்வைத் 5ாடுகளின் மீது தனது இராணுவ த் தேவையான திட்டங்களில் தப் பின்னணியிலேயே செப்டம்பர் ாதித்த முழுமுதல் காரணியம் என்று என்று முந்திய அத்தியாயத்தில் ர்த்தையில் கூறுவதாயின் ரீகனுக்குப் t Regon Era) egyG)LDí255 g)JTg)/6) 15 லிம் உலகை மேற்கின் குறிப்பாக கொண்டு வருவதற்கான முயற்சிகள் ந்த முயற்சிகளில் முக்கியமானதும் மரிக்க நூற்றாண்டுக்கான திட்டம் பின் இராணுவப் படையணிகளை வதற்கானதொரு பாரிய முயற்சியே
தி வரை இத்திட்டம் மிக இரகசிய தது. ஆனால் அதிர்ஷ்ட வசமாக ந்த இரகசியங்கள் 2000ஆம் ஆண்டில் 0 அமெரிக்காவின் தொழில்துறை மலோ மத்திய கிழக்கின் பெட்ரோ ங்கியிருக்கிறது. அமெரிக்காவில் அதனுடைய தேவையின் 20 சத துமானது. இதனால் மத்தியகிழக்கு
ச்சியும் மேற்குலகும் / 30

Page 33
முஸ்லிம் நாடுகளைத் தனது கட்டுப் என்பதும் அங்குள்ள நாடுகளுக்கி ை பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதும் க முடிவுகளுக்குத் தலையாட்டுகின்ற கொள்ள வேண்டும் என்பதும் அபெ
முக்கியமானதாகும்.
இக்கருத்து 80களைத் தொடர்ந் அதிகாரிகளிடம் வலுப்பெறலானது பட்ட திட்டமே புதிய அமெரிக்க Project for New American Century-PN. அமெரிக்க இராணுவத்தை அடர்த்தி . தனக்குச் சார்பான பொம்மை அரசுக குறைந்த விலையில் பெட்ரோலியம் வரும் இஸ்லாமிய எழுச்சியை ( இத்திட்டத்தின் பிரதான நோக்கங்க
இத்திட்டத்திற்காக ஐக்கிய அ திட்டத்தில் 45 சதவீதம் இராணுவ ஒதுக்கப்படவேண்டும் என்று பரிந்து முன்னாள் ஜனாதிபதி ஜார்ஜ் புஷ் திட்டம் வரையப்பட்டது. முஸ்லிம் 2 திட்டத்தை வரைந்ததில் மெக்டொன யூதர்), ரிச்சட் பேன்ஸ், கொன்டலீன் பால் வோல் போவிட்ஸ் போன்றவ
அப்போதிருந்தே இத்திட்டத் தருணத்தை அமெரிக்க பென்டகன் அதாவது தென்மேற்கு ஆசியாவி நிறுத்த ஏதாவது நியாயம் வாஷிங் தேச சமூகங்களின் காதுகளில் பூனை யெல்லாம் மீறி இதனைச் செய்வது, களை பென்டகன் இராணுவக் காத்திருந்தது. இந்தக் காத்திருப்பு நி படையெடுத்தார். இதனைக் காரன் கிழக்கில் தனது மூக்கை நுழைப்பது
வாய்ப்பையும் பெற்றது.
13. Invation and Honourable Deception - Im
July 2003, P.24
31 / றவூப்

பாட்டில் வைத்திருக்க வேண்டும் டயே நிலவும் பிளவுகளை நன்கு பூட்சி பீடங்களில் தனது அரசியல் பொம்மைகளைத் தக்கவைத்துக் ரிக்காவைப் பொறுத்தவரை மிக
தே அமெரிக்க இராணுவ உயர் இந்நோக்கத்தை எட்ட வரையப் நூற்றாண்டுக்கான வரைவு (The AC) எனலாம். மத்திய கிழக்கில் பாக நிலைநிறுத்தி அங்கெல்லாம் ளை ஏற்படுத்துவதும் அதனூடாக பத்தைச் சுரண்டுவதும் வளர்ந்து முளையில் கிள்ளியெறிவது மே
ளாகும். மெரிக்காவின் வரவு - செலவுத் த்துறைச் செலவினங்களுக்காக ரரை செய்யப்பட்டது.13 1985களில் தின் பதவிக் காலத்திலேயே இத் உலகிற்கெதிரான இந்த இராணுவத் னால்ட் ரம்ஸ்பெல்ட் (இனத்தால் லா, போல் லொஸ்ட் போவீட்ஸ், பர்கள் பிரதானமானவர்கள்.14
தை நடைமுறைப்படுத்த தக்க எதிர்பார்த்துக்கொண்டிருந்தது. ல் தனது இராணுவத்தை நிலை னுக்குத் தேவைப்பட்டது. சர்வ பச் செருகி சர்வதேச சட்டங்களை தற்கு வெளிப்படையான சாக்கு கழுகு மையம் எதிர்பார்த்துக் லையில்தான் சதாம் குவைத் மீது னம் காட்டி அமெரிக்கா மத்திய தற்கான முதல் சந்தர்ப்பத்தையும்
pact International/ Vol.33, Issue 6+7, Jun
ஸெய்ன்

Page 34
குவைத்தை சதாமின் ஆக்கிரமி பொறுப்பை தான் சுமந்து கொண்டு 1 லட்சத்திற்கும் அதிகமான ப6 அதனைச் சூழவுள்ள ஸவுதி அரேட நாடுகளில் நிலை நிறுத்தியது. ஆ தனது படையணியை உடனடியா அமெரிக்கப் படையணிகளும் பி வேண்டிய நிலை வந்தது. (அப்பே வெளியேறவில்லை. பல்லாய தொடர்ந்தும் இந்நாடுகளில் நி அவர்களுள் கணிசமானவர்கள் இதனால் அமெரிக்காவின் இரா நடைமுறைப்படுத்த முடியவில்ை
புஷ்ஷைத் தொடர்ந்து கிளின்ட (PNAC) ஒரு தற்காலிகப் பின்னை எதிர்கால ஊகங்களின் அடிப்ட (Doctrine of Preemption) (up (up 60) LD வில்லை. எனினும் பாரம்பரிய நிலையைப் பலப்படுத்திக்கொள் நன்கு பயன்படுத்திக் கொண்ட6 மாளிகையிலிருந்து வெளியேறி திட்டத்தின் பிரதிநிதிகள் தமது கெ காட்டத் தொடங்கினர்.
1997இல் இத்திட்டம் வெளியா இத்திட்டத்தின் பிரதான வரைஞ பதவி கவிழ்ப்பதற்கான நடவடிக்ை கிளின்டனுக்குக் கடிதம் ஒன்றை அ மெக்டொனால்ட் ரம்ஸ்பெல்ட்( GLITøjl. 6sv(Paul Wolfowitz), 2gstødt (Elliott), együJLbGiv(Abrams), fiájg. போன்றோர் ஒப்பமிட்டிருந்தன. படுத்தும் செயலூக்கத்தில் பா6 பிரதானமானது. "ஜெருஸலத்திற் செல்கின்றது' என்பதே வோல் டே இஸ்ரேலின் பாதுகாப்பை உறுதி
14, 15. Muzaffer Iqbal; From ground zero to
International, Vol.33, Issue 09, Sep.
இஸ்லாமிய எழுச்

ப்பிலிருந்து பாதுகாக்கும் தார்மீகப் ள்ெளதாகக் கூறி வாஷிங்டன் சுமார் டையணிகளை குவைத் மற்றும் பியா, கட்டார், பஹ்ரைன் போன்ற ஆனால் அதிர்ஷ்டவசமாக சதாம் கப் பின்வாங்கிக் கொண்டதனால் ராந்தியத்தை விட்டு வெளியேற ாது அமெரிக்கப் படை முற்றாகவே பிரக்கணக்கான படைவீரர்கள் லை கொண்டனர். இன்றுவரை இந்நாடுகளில் தங்கியுள்ளனர்.) ணுவத் திட்டத்தை முழுமையாக
)Ꮆu) .
ன் பதவியேற்றபோது பி.என்.ஏ.சி. டவை எதிர்கொண்டது. காரணம் 1டையிலான இக்கொள்கையை யாக கிளின்டன் ஒப்புக்கொள்ள பப் புத்திஜீவிகள் தமது கருத்து ௗ கிளின்டனின் பதவிக் காலத்தை னர்.* பில் கிளின்டன் வெள்ளை யெபோது அமெரிக்க ஆதிக்கத் Fயல்திட்டத்தில் தீவிர முனைப்புக்
ாகி 6 மாதங்கள் கழிந்த நிலையில் ர்கள் அதிகாரத்திலிருந்து சதாமை ககளில் உடனடியாக இறங்குமாறு அனுப்பிவைத்தனர். அக்கடிதத்தில் Mecdonald Rumsfelt), Lu TGö G66).J (TGö GuITGöLGö(John Boltol), GTGö65)ulo il '94fiL6)(o) L-gg(Richard Armitage) ர். இத்திட்டத்தை நடைமுறைப் ல் வோல் போவிட்ஸின் பங்கு கான பாதை பக்தாதை ஊடறுத்துச் பாவிட்சின் மூலதந்திரம். அதாவது செய்வதற்கும் அதன் ஆக்கிரமிப்பு
Baghdad against the flow of history - Impact
2003, P.11-13
சியும் மேற்குலகும் /32

Page 35
நடவடிக்கைகளை அங்கீகரிப்பத்தி பக்தாதைக் கைப்பற்றுவதே என்ப.
அமெரிக்க ஆதிக்கத்திற்கான இ புதிய இராணுவ மறுசீரமைப்பை என்பது இத்திட்டம் வெளியானது களால் புனையப்பட்ட பொய்ப் பி உள்நோக்கம் அமெரிக்க பாதுகாப்ன அடுத்த நூற்றாண்டிலும் உலகில் வைப்பதுமே." இதன் மூலம் அமெ விஸ்தரித்து முஸ்லிம் உலகை முழு
வைத்திருப்பதற்கு முயல்கிறது.
உலகில் கேந்திர மற்றும் பொரு பிராந்தியங்களில் அமெரிக்கப் பன வைப்பதன் மூலம் தனது பொரு இலகுவாக அடைந்து கொள்வ நோக்கம் எனலாம். இந்த வகைத் த புதிதல்ல. ஆனாலும் இது முஸ் கவனக்குவிப்புச் செய்வதே இதி வேண்டிய விடயம் எனலாம். இத்தி விரிந்த குறிக்கோளையும் கொன அமெரிக்காவின் இந்த இராணுவ நிகழ்காலத்தில் மட்டுமின்றி எதி களை சமாளிக்கும் வகையில் அதி. இதன் நோக்கங்களில் ஒன்றாகும்.
கிளின்டனைத் தொடர்ந்து புல் (PNAC) தீவிரமாக செயலுக்கு வந் முனைப்புடன் செயலுக்குக் கொம் பல்வேறு நடவடிக்கைகளை . ஏவுகணைக்கு எதிரான ஒப்பந்தத்தி புதிய இராணுவத் தளவாட உற்பத்தி பாதுகாப்புத்துறை செலவினங்கள் திட்டத்தில் 45 வீதமாக உயர்த்தி உற்பத்தியில் அதிக தொகையை . இத்திட்டத்தின் பாற்பட்டவையே.
16. America's Role in the world - A cover story,
337 றவூப்

தற்குமான ஒரே வழி முதலில் து அவரது வாதம். ப்புதிய திட்டம் அமெரிக்காவின் யே நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது தன் பின்னர் அமெரிக்க ஊடகங் ரெச்சாரமே. அதன் உண்மையான ப பலமாகக் கட்டியெழுப்புவதும் அமெரிக்க ஆதிக்கத்தைத் தக்க மரிக்கா தனது ஆதிக்க எல்லையை மையாகத் தனது கட்டுப்பாட்டில்
நளாதார முக்கியத்துவம் வாய்ந்த டயணிகளை நிலையாக நிறுத்தி நளாதார, அரசியல் நலன்களை தே இத்திட்டத்தின் முழுமுதல் ந்திரம் அமெரிக்காவுக்கு ஒன்றும் லிம் உலகு மீது முனைப்பான
ல் உன்னிப்பாக அவதானிக்க ட்ெடம் எதிர்காலத்தில் இதைவிட எடுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது. நிலைநிறுத்தலும், விஸ்தரிப்பும் ர்காலத்திலும் பலதரப்பு யுத்தங் கரிக்கப்பட வேண்டும் என்பதும்
பதவியேற்றதும் பி.என்.ஏ.சி. ந்தது. இத்திட்டத்தினை மிகுந்த ண்டுவர வாஷிங்டன் நிர்வாகம் மேற்கொள்ளலானது. விமான கிலிருந்து விலகிக் கொண்டமை, ந்தியில் கவனம் செலுத்தியமை , ளை வருடாந்த வரவு செலவுத் யமை , அணு ஆயுத ஏவுகணை ச் செலவிட்டமை முதலியவை
The Economist, June 29- July 05, 2002, P54
ஸெய்ன்

Page 36
மெக்டொனால்ட் ரம்ஸ்பெல் தொடர்ச்சியான அழுத்தங்களும் இ செயலூக்கியாக அமைந்தன. மீண் அமெரிக்க இராணுவத்தை நிலை வாஷிங்டன் எதிர்பார்த்துக் கெ அமெரிக்கத் தாக்குதல் பட்டியலி என்பதும் கவனிக்கத்தக்கது. புஷ் ஆ இராணுவ ரீதியில் குறிவைக்கும் மு செல்வாக்குமிக்க சியோனிஸ சக்திகள் எனினும் ஈராக்கைத் தாக்குவதற்க எதுவும் அப்போது வாஷிங்டனுக் இத்தகைய சூழ்நிலையிலேே உலுக்கிய அந்த நிகழ்வு இடம்டெ வதாயின் அமெரிக்காவுக்கு இற g5 60 poupé55 g5 (Tö(556 (Pearl harboul வசமாக முழு இஸ்லாமிய உலை எடுப்பதற்கு அந்நிகழ்வு பெரும் 6 எனவேதான் 2001 செப்டம்ப அமெரிக்க இராணுவத் தலைை தாக்குதல்களுக்கு இலக்காகி ஒரு பாதுகாப்புச் செயலாளர் ரம்ஸ்ெ படையெடுப்பை உடனடியாக ( வடிக்கைகளை எடுக்குமாறு ஜனா அவர் புஷ்ஷ "டனான தனது தொ 'அமெரிக்கர்களைப் பொறுத்த பியர்ல் துறைமுகத் தாக்குதல் (Pea மறுநாள் வெள்ளை மாளிகையி கூட்டத்தில் உரையாற்றிய அவர், 'பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரா அமெரிக்காவின் முதலாவது இ என்றும் வலியுறுத்தினார். '
இவ்வாறு 15 வருடங்களுக்கு இராணுவத் திட்டத்தை செயலு பல்வேறு குற்றச்சாட்டுக்களை முன் அவற்றைத் தன்வசமுள்ள ஊடகங்
17. Johnson Charmess - The Sorrws of Em - Quated Article Published in Daily Mi
இஸ்லாமிய எழுச்

ட், டிக்ஷெனி போன்றவர்களின் தை நடைமுறைப்படுத்தப் பெரும் "டும் ஒருமுறை மத்திய கிழக்கில் நிறுத்துவதற்கான சந்தர்ப்பத்தை ாண்டிருந்தது. பி.என்.ஏ.சி.யில் ல் இடம்பெற்ற முதல் நாடு ஈராக் பூட்சிக்கு வந்தவுடனேயே ஈராக்கை யற்சியில் அமெரிக்க நிர்வாகத்தின் ர் முனைப்புக் காட்டத் தொடங்கின. ான வெளிப்படையான நியாயம்
கு இருக்கவில்லை.
ப செப்டம்பர் 11இல் உலகையே பற்றது. வேறு வார்த்தையில் கூறு ந்த நிகழ்வு இன்னொரு பியர்ல் Attack) ஆகிவிட்டது. துரதிர்ஷ்ட க நோக்கியும் அமெரிக்கா படை வாய்ப்பாக அமைந்துவிட்டது.
ர் 11இல் உலக வர்த்தக மையம் மயகம் போன்றவை விமானத் சில மணி நேரங்களில் அமெரிக்க பல்ட் ஈராக் மீதான இராணுவப் மேற்கொள்ளத் தேவையான நட திபதி புஷ்ஷைக் கோரி இருந்தார். ாலைபேசி உரையாடலின் போது வரை இத்தாக்குதல் மற்றொரு rl harbour Attack)' 6T6örgy Jogja,0TITii. ல் நடைபெற்ற அமைச்சரவைக்
ன முதல் சுற்று யுத்தத்தில் ஈராக் இலக்காக இருக்க வேண்டும்’
முன்னரே வகுத்து வைத்த ஒரு க்குக் கொண்டுவர அமெரிக்கா ஸ்லிம் நாடுகள் மீது சுமத்தி வந்தது. களின் பிரச்சார ஆயுதத்தின் மூலம்
bire; How the Americans Lost their Country rror March 2004.
சியும் மேற்குலகும் / 34

Page 37
சர்வதேச சமூகங்களின் காதுகளில் உண்மை என்று நம்பவைத்தது. அ. தனது தொழில்நுட்பத்தால் கட்டி களிடமிருந்து தமக்குச் சார்பா பாதுகாப்புச் சபைக்கு ஒப்புவித்து, சர்வதேச சட்டங்களையும் மீற பல்லாயிரக்கணக்கான மக்களை கணக்கான படைவீரர்களை த துள்ள அமெரிக்கா இப்போது சி என்பவற்றுக்கெதிராகவும் ஈராக் ப கட்டமைத்து வருகின்றது.
உண்மையில் இப்போது நிக அமெரிக்க நிர்வாகத்தின் அதிரடி பிராந்தியங்களைச் சுரண்டி ஏப்ப நடித்துவரும் நாடகங்களில் ஒரு கா நிகழ்ந்து கொண்டிருக்கிறது. இந் சுமார் பதினைந்து ஆண்டுகளுக்கு
21 ஆம் நூற்றாண்டையும் அபெ வக்கிரப் புத்தியோடும் தாம் ஆள தோடும் அமெரிக்கத் தலைவர்கள் களாக நடித்து வருகின்றனர். ஒடுக்கு நிறைந்த இந்தக் நாடகத்தின் நூற்றாண்டுக்கான திட்டம் எனல அரசியல் வரலாற்றைப் பின்னோ நாடகங்களின் கதாபாத்திரங்கள் | என்பதையும் கதையும் கருவும் , வந்திருக்கின்றன என்பதையும் இ
35 றவூப்

மீண்டும் மீண்டும் ஊதிப் பெருக்கி தற்கு வலிமை சேர்க்கும் வகையில் யெழுப்பியுள்ள உளவு நிறுவனங்
ன அறிக்கைகளைப் புனைந்து | து வந்தது. இறுதியில் அனைத்து - ஈராக் மீது போர் தொடுத்து - கொன்றுகுவித்தது. இலட்சக் பப்பிராந்தியத்தில் குவித்து வைத் ரியா, ஈரான், லிபியா, சூடான் சாணியிலான குற்றச்சாட்டுக்களைக்
ழ்ந்து கொண்டிருப்பதெல்லாம் நடவடிக்கைகளன்று. வளமுள்ள மிட அமெரிக்கா காலாகாலமாக ட்சியே இப்போது உலக அரங்கில் த நாடகத்தின் கதையும் முடிவும் முன்னரே எழுதப்பட்டுவிட்டன. மரிக்காவே ஆள வேண்டும் என்ற ப்பிறந்தவர்கள் என்ற அகம்பாவத் இச்சோக நாடகத்தின் கதாநாயகர் தமுறையும், சுரண்டலும், துயரமும் பெயர்தான் 'புதிய அமெரிக்க மாம். அமெரிக்காவின் நீண்டகால க்கிப் பார்க்கையில் ஆக்கிரமிப்பு மட்டுமே மாறி வந்திருக்கிறார்கள் எப்போதும் ஒன்றாகவே இருந்து லகுவில் புரிந்து கொள்ளலாம்.
ஸெய்ன்

Page 38
நவீன இஸ்லாமிய எழு
இஸ்லாமிய சமூக மாற்றம் எ கிரமம். அது முஸ்லிம் சமூகத் வேண்டிய தொன்று. அது மு தேர்விலும் பங்குபற்றலிலும் சமூக மாற்றம் என்பது கல்வி, சக்திகளின் வளர்ச்சி, நெறிப்படு இவற்றினூடாகவே சாத்தியப்
நவீன இஸ்லாமிய எழுச்சி இறுதிக் கூறுகளிலிருந்தே தொடங் இப்னு அப்துல் வஹ்ஹாப், இம இந்தியாவின் ஷாஹ் வலியுல் அஷ் ஷஹீத் போன்றோருடன் ஜமாலுத்தீன் ஆப்கானி, முஹ! அல்லாமா இக்பால் என்போரி ஸனுாஸியா இயக்கம், வட ஆப்பிரி விடுதலைப் போராட்டங்களாக முஸ்லிமூன், ஜமாஅத்தே இஸ்லா என்பவற்றில் வந்து நிற்கிறது.
இருபதாம் நூற்றாண்டில் ஏற்பட வெறும் உணர்ச்சி நிலைகளல்ல. ! பின்பற்ற வேண்டும் என்ற உணர்வு ஒரு அரசியல் சக்தியாகவும் வ ஈரானியப் புரட்சியைத் தொடர்ந்து சூடானில் இஸ்லாமியவாதிகளி துருக்கியில் கடந்த 80 வருட ஆட்சிபீடமேற முனைந்து வருகி
பொதுவாக ஊழலும், மோசடிய சுதந்திரமான தேர்தல்கள் நடை இயக்கங்களும், கட்சிகளும் ஆ ஆப்பிரிக்காவில் அல்ஜீரியா, டியு
18. மன்சூர் எம்.ஏ.எம். இஸ்லாமியத்தை
மீள்பார்வை கட்டுரை.
இஸ்லாமிய எழுச்

ஜச்சியும் மேற்குலகும்
ன்பது ஒரு படிமுறையான செயற் தின் உள்ளே இருந்து தொடங்க மற்றிலும் மக்களின் விருப்புத் தங்கியிருக்கிறது. இஸ்லாமிய பொருளாதாரம், தொழில்நுட்ப த்ெதப்பட்ட அரசியல் போராட்டம் பட முடியும்.
என்பது 18ஆம் நூற்றாண்டின் கிவிட்டது எனலாம். முஹம்மது ாம் ஷவ்கானி, இமாம் ஆலூசி, லாஹ் அத்திஹலவி, இர்பான் தொடங்கி ஷகீப் அர்ஸலான், ம்மது அப்துஹ", ரஷீத் ரிழா, ன் ஊடாக வந்து, லிபியாவின் க்காவின் மஹ்தி இயக்கம் போன்ற வளர்ந்து, அல் இஹ்வானுல் ாமி, துருக்கியின் ரபாஹ் இயக்கம்
ட்ட இந்த எழுச்சியும் புத்துணர்வும் இஸ்லாம் பற்றிய புரிதல், அதைப் என்பவற்றைத் தாண்டி இஸ்லாம் ளர்ந்து வருகின்றது. 1970களில் அங்கே அது ஆட்சி அமைத்தது. ன் கைகளுக்கு ஆட்சி மாறியது. ங்களுக்குப் பின்னர் இஸ்லாம் ன்றது."
பும் அரசியல் வன்முறைகளுமின்றி பெற்ற நாடுகளில் இஸ்லாமிய ட்சியில் அமர முடிந்தது. வட னிஸியா, மொரோக்கோ போன்ற
அடையாளம் காண்போம். 2001 நவம்பர்
சியும் மேற்குலகும் /36

Page 39
நாடுகளிலும் இஸ்லாமிய இய வெற்றிகளைப் பெற்றன. ஏறத் பலமான எதிர்க்கட்சிகளாக இஸ் எகிப்தில் இஹ்வான்களின் க அந்நாட்டின் ஏனைய அனைத்து இடங்களைவிட இது அதிகம தேர்தல் மோசடிகள், ஊழல்கள் மத்தியில்தான் இந்தப் பாரிய வெ இதுவொரு பெரிய சாதனை. இன் அநியாயங்களையும் அரசியல் கேட்கும் வலிமையை அவ1 பொருளாதார, சமூக அபிவிருத்தி ஜனநாயகபூர்வமான அரசியலமை முன்வைத்து வருகின்றனர்.
ஜோர்டானில் ஐம்இய்யதுல் அ கட்சியும், யெமனில் தஜம்முஉ கட்சியும், அல்ஜீரியாவில் முஜ்த ஹிஜப் துஸ்தூர் போன்ற இஸ்ல எதிர்க்கட்சிகளாக உருவெடுத்து 6 களைக் குறைந்தபட்சமேனும் மதி சிரியா, டியுனிஸியா போன்றவற்ற சக்திவாய்ந்த அரசியல் கட்சிகளா இந்த அரசியல் விழிப்புணர்வு வெளியிலும் பல்வேறு பரிமா துணைக்கண்டத்தில் பங்களாே ஜமாஅத்தே இஸ்லாமி பலம் உருவெடுத்து வருகின்றது. பாகிஸ் சார்புநிலை, இஸ்லாமியவாதி என்பவற்றுக்கு மத்தியிலும் இ வருகின்றனர். 2002 நவம்பர் பொ: போது இதனை ஒரளவு புரிந்துகொ இந்தோனேசியா, மலேசியா அமைப்பு சார்ந்த அரசியல் கட்சி மாறிவருவது ஊன்றிக் கவனிக்க இந்தோனேசியாவில் தன்மி மாசிம் ஜெதீத், அதாலா போன்ற ஓர் உடன்படிக்கையின்கீழ் இ
37 1றவூ

க்கங்கள் பெருமளவு அரசியல் தாழ எல்லா அரபு நாடுகளிலும் லாமிய இயக்கங்கள் மாறியுள்ளன. ட்சி 17 இடங்களை வென்றது. எதிர்க்கட்சிகளும் சேர்ந்து பெற்ற ானது. ஹொஸ்னி முபாரக்கின் ", வன்முறைகள் என்பவற்றுக்கு ற்றியை அவர்கள் அடைந்தார்கள். று எகிப்தில் ஆட்சி இயந்திரத்தின் திருகு தாளங்களையும் தட்டிக் ர்கள் பெற்றுள்ளனர். நாட்டின் க்கான மாற்றுத் திட்டங்களையும் ப்பு சீர்திருத்தங்களையும் அவர்கள்
புமலில் இஸ்லாமி என்ற அரசியல் ல் யெமனில் இஸ்லாஹி என்ற மஉ அஸ்ஸில்மியும் குவைத்தில் லாமியக் கட்சிகள் பலம்வாய்ந்த வருகின்றன. ஜனநாயக விழுமியங் நிக்காத, சர்வாதிகாரப் போக்குள்ள நில் கூட இஸ்லாமிய இயக்கங்கள் க வளர்ந்து வருகின்றன.
அரபுலகில் மட்டுமின்றி அதற்கு ணங்களைப் பெற்று வருகிறது. தஷ், பாகிஸ்தான் என்பவற்றில் பொருந்திய அரசியல் சக்தியாக ஸ்தான் அரசாங்கத்தின் அமெரிக்கச் களுக்கெதிரான ஒடுக்குமுறை ஸ்லாமியவாதிகள் பலம்பெற்று துத்தேர்தல் முடிவுகளை நோக்கும் ள்ளலாம். தென்கிழக்குஆசியாவில் போன்றவற்றிலும் இஸ்லாமிய கள் தீர்மானகரமான சக்திகளாக ந்தக்கதொன்றாகும். ய்யா இஸ்லாமிய்யா, அமானா அரசியல் கட்சிகள் தம்மிடையே பங்குவதால் பாராளுமன்றத்தில்
ப் ஸெய்ன்

Page 40
பலமான எதிர்க்கட்சிகளாக உள். தீர்மானங்களைப் பாதிக்கும் அழு வருகின்றன. மலேசியாவில் ஹிஸ் எதிர்க்கட்சிகளாக செயல்பட்டு மாகாணங்கள் உள்ளமையும் கவன
இதுதவிர முஸ்லிம்கள் சிறு நாடுகளிலும் இஸ்லாமிய எழு. தொடங்கியுள்ளன. சர்வதேச முக் ஆய்வு நிறுவனங்கள், பல்கலை களின் தலைமைப் பீடங்கள், சாதனங்கள், ஊடகங்கள் என்ப ை நிறுவப்பட்டு வருகின்றன. எதி ஐரோப்பாவின் முஸ்லிம் மக்கள் மாற்றம் நிகழப் போகிறது என கூறுகின்றனர். அமெரிக்கா, பி சுவிட்சர்லாந்து என்பவற்றில் இ உள்ளது. இவற்றை நோக்கும்பே இஸ்லாத்தின் நூற்றாண்டே எ கருதுகின்றனர்.
இத்தகைய எழுச்சியலைகள் லே ஆட்சி (கிலாஃபத்), என்பது மிகச் என்பதையும் புரிந்து கொள்ள வே வீழ்ச்சியின் பின்னர் மீண்டும் ! கட்டிய இஸ்லாமிய விழிப்புண எட்டுவதிலும் முழுமை பெறுவது எதிர்நோக்குகின்றது. மீண்டும் ஒ சக்தியாக வளர்ந்துவிடக்கூடாது வரும் மேற்கத்திய சுரண்டல் சக் முதன்மையானது. கடந்த 30 வரு இஸ்லாமிய எழுச்சிக்கெதிரான ( முனைகளில் அரங்கேறி வருகின்ற எழுச்சி வீரர்களை திட்டமிட்டுப் ப உலகின் நில ஒருமைப்பாட்டை இயக்கங்களை ஒடுக்குவதற்கு ஆப்பு முஸ்லிம் உலகின் விடுதலைப் பே பொருளாதார வளங்களைச் சுர ஆட்சியைக் கைப்பற்றுவதைத் த(
இஸ்லாமிய எழுச்சி

ளன. ஆளும் கட்சியின் அரசியல் த்தக் குழுக்களாக அவை இயங்கி பே இஸ்லாமி, ஒரு பலம்வாய்ந்த வருகிறது. இக்கட்சியின் கீழ் இரு னிக்கத்தக்கது. பான்மையாக வாழும் மேற்கு ச்சி அலைகள் வேகமாக வீசத் -கியத்துவம் வாய்ந்த இஸ்லாமிய க்கழகங்கள், தஃவா நிறுவனங் பிரச்சாரத்திற்கான விரிவான வ மேற்கு நாடுகளில் பெருமளவு ர்ெவரும் இருபது ஆண்டுகளில் தொகைக் கட்டமைப்பில் பெரும் ர ஐரோப்பிய ஆய்வாளர்களே பிரான்ஸ், பிரிட்டன், சுவீடன், ஒஸ்லாம் இரண்டாவது சக்தியாக ரது இருபத்தோராம் நூற்றாண்டு ன்று அமெரிக்க ஆய்வாளர்கள்
பகமாக வீசியபோதும் இஸ்லாமிய சாதாரணமாக ஏற்பட்டு விடாது பண்டும். உஸ்மானியப் பேரரசின் இருபதாம் நூற்றாண்டில் களை ர்வு அதன் இறுதி எல்லைகளை திலும் இரு முக்கிய சவால்களை ரு முறை இஸ்லாம் ஓர் அரசியல் | என்பதில் குறியாய் இருந்து திகளின் அச்சுறுத்தல் அவற்றில் டங்களாக வளர்ந்துவரும் இந்த மேற்குலகச் சவால்கள் பல்வேறு ன. இஸ்லாமிய அறிவுஜீவிகளை, படுகொலை செய்தல், இஸ்லாமிய டத் துண்டாடுதல், இஸ்லாமிய ட்சி இயந்திரங்களை அழுத்துதல், பாராட்டங்களை நசுக்குதல், அதன் ண்டுதல், இஸ்லாமியவாதிகள் நிக்க தேர்தலில் முடியுமானவரை
சியும் மேற்குலகும் /38

Page 41
ஊழல், மோசடிகளைத் தூண்டுத என இந்த எழுச்சிக்கெதிரான சவ இஸ்லாமிய எழுச்சி எதிர்ெ முஸ்லிம் உலகிலிருந்தே எழுகின் பாரியது. குறிப்பாக முஸ்லிம் ந அமர்ந்திருக்கும் ஆட்சியாளர்கள் பெறுமானங்களுக்கு மதிப்பளி காட்டி இஸ்லாமியவாதிகளை நாடுகளில் இஸ்லாம் ஓர் அரசிய தடுத்து நிறுத்த முனைப்புடன் ெ ஒடுக்குமுறை முயற்சிகளுக்கு அ களும் எல்லா வழிகளிலும் ஒத்து தேர்தல் காலங்களில் இஸ்ே பிரதேசங்களில் உச்சக்கட்ட ஊழ 6).g.GJ., 6To%Lj. L9.g. C.I.A., F.B.I.) களை வழங்கி வருகின்றன. இஸ் கைது செய்து சிறையிலடைத் பல்லாயிரக்கணக்கான இஸ்லா படுகொலை செய்யப்பட்டனர், ட இவ்வகையில் முஸ்லிம் நா தலைமைகளைப் பிரதானமாக நோக்கலாம்: முதல் சாரார், மத்திய வீற்றிருப்பவர்கள். இவர்கள் ே களையும் எப்படி எதிர்கொள் அவதானங்களைப் பகிர்வது பொ
இஸ்லாம் ஆன்மீக ரீதியில் பெறுவதை மட்டும் இவர்கள் ஏ கின்றனர். பெருந்தொகையில் நீ ஆனால் இஸ்லாம் ஓர் அரசியல் ச வருவதை இவர்கள் வெளிப்ப் இஸ்லாமியவாதிகள் ஆட்சிபீட ஜனநாயக ரீதியான தேளர்தல்கள் செய்யப்படும் ஓர் அரசியல் சூழ அதிகாரத்தைப் பரம்பரைச் சொத் மன்னராட்சிக்கு முடிவு கட்டப் அதிகாரப்பீடங்களிலிருந்து தூக்கி
39 / றவூ

ல், அதற்கு நிதியுதவி வழங்குதல் ால்கள் கட்டமைக்கப்படுகின்றன. காள்ளும் இரண்டாவது சவால் }து. இது மிகவும் அபாயகரமானது. ாடுகளின் தலைமைப்பீடங்களில் குறைந்தபட்சமேனும் ஜனநாயகப் கோது சர்வாதிகார முகங்களைக் முடக்கி வருகின்றனர். தமது ல் சக்தியாக நிலை பெறுவதைத் செயல்பட்டு வருகின்றனர். இந்த அமெரிக்காவும் பிற மேற்கு சக்தி ழைப்பு வழங்கி வருகின்றன. லாமியவாதிகளுக்கு ஆதரவுள்ள ல், மோசடிகளைத் தூண்டுவதற்கு என்பன நேரடியாகவே நிதியுதவி லாமிய எழுச்சிப் போராளிகளைக் து சித்திரவதை செய்கின்றனர். மியவாதிகள் சிறைச்சாலைகளில் படுகின்றனர். டுகளில் தற்போதுள்ள அரசியல் இரண்டு வகையாகப் பிரித்து ப கிழக்கு நாடுகளில் மன்னர்களாக மற்குலகையும் இஸ்லாமியவாதி கின்றனர் என்பது குறித்து சில ாருத்தமாக அமையும். மக்கள் மத்தியில் செல்வாக்குப் ாற்கின்றனர். அதற்கு ஆதரவளிக் தியுதவிகளை வழங்குகின்றனர். க்தியாக வளர்ந்து ஆட்சிபீடத்திற்கு டையாகவே நிராகரிக்கின்றனர். மேறும்போது தமது நாட்டில் மூலம் மக்கள் பிரதிநிதிகள் தெரிவு )ல் உருவாகும். இதனால் ஆட்சி நாக பயன்படுத்திவரும் இத்தகைய படும். விளைவு, அவர்கள் தமது
எறியப்படுவர்.
ப் ஸெய்ன்

Page 42
ஆதலால் இஸ்லாம் அரசியல் தடுக்கின்றனர். தமது கைகளிலுளி ஒருபோதுமே தயாரில்லாத இவர் செயற்பாடுகளை வன்மையாக இஸ்லாமியச் சிந்தனையாளர்கை அடைத்து கொடுமைப்படுத்தியும் வ இஸ்லாமிய இயக்கங்களை மன்ன கின்றனர். ஸ்வூதி அரேபியா, கட்ட என்பவற்றில் இந்தப் போக்கை மிகத் மேற்குலகை குறிப்பாக வாஷி இத்தகைய மன்னர்களே தொடர் மென எதிர்பார்க்கின்றது. தமது களை அடைய மிகவும் பொருத்தம நாடுகளின் நிலைப்பாடு. மேற்கு எவ்வித ஆட்சேபமும் தெரிவிக் பொம்மைகளையே அதிகாரத்தில் த அனைத்து வகை ஒத்துழைப்பையு வரும் இஸ்லாமிய அரசியல் சக் ஆசியாவின் பெட்ரோலிய வளத்தை மேற்கத்திய உற்பத்திகளின் சந்ை படுத்துதல் இவைதான் மத்திய கிழ காவின் வெளியுறவுக் கொள்கையி இன்று உலக ஆயுத சந்தையில் அ வகிக்கும் நாடு ஸ்வூதி அரேபிய இதற்காக அந்நாடு செலவு செய்து வ பொருட்களின் முதற்தர சந்தைய நாடுகளே. ஈராக் மீதான வாஷிங்டனி தமது விமான, துறைமுகத் தளn ஒத்துழைப்பை இவ்வரசுகள் வழ விரோதப் போக்குகளையும் இன்ெ முறைகளையும் கையாண்டு வரும் போதும் மேற்குலகின் கைப்பாவை ஆட்சியாளர்களில் இன்னொரு கள் என்று அடையாளப்படுத்த இயக்கமாகவோ, அரசியல் சக்தி
19. Edward Said, Thought about America, Is
இஸ்லாமிய எழுச்சி

சக்தியாக வளர்வதை இவர்கள் ாள அதிகாரத்தைத் துறப்பதற்கு கள் இஸ்லாமிய இயக்கங்களின் ஒடுக்கி வருகின்றனர். சிறந்த )ள நாடு கடத்தியும், சிறையில் ருகின்றனர். மத்திய கிழக்கிலுள்ள ர்கள் இவ்வாறுதான் எதிர்கொள் ார், குவைத், ஜோர்டான், சிரியா நீ தெளிவாகவே அவதானிக்கலாம். ங்டனைப் பொறுத்தவரை அது ந்து ஆட்சியில் இருக்க வேண்டு பொருளாதார, இராணுவ நலன் ான வழி இதுவே என்பது மேற்கு 5லகின் அரசியல் முடிவுகளுக்கு காத, இத்தகைய தலையாட்டி க்கவைத்துக்கொள்ள வாஷிங்டன் ம் வழங்கி வருகின்றது. வளர்ந்து தியை நசுக்குதல், தென்மேற்கு 5 குறைந்த விலையில் சுரண்டுதல், தகளாக இந்நாடுகளைப் பயன் க்கைப் பொறுத்தவரை அமெரிக் ல் முதன்மையான விஷயங்கள்." ஆயுதக் கொள்முதலில் முதலிடம் ா. பல பில்லியன் டாலர்களை பருகின்றது. அமெரிக்க உற்பத்திப் ாக இருப்பதும் மத்திய கிழக்கு ன் இராணுவ நடவடிக்கைகளுக்கு வ்களை வழங்கி முழுமையான ங்கின. ஒருவகையில் ஜனநாயக னாரு புறம் மறைமுக சர்வாதிகார இத்தகைய ஆட்சியாளர்கள் எப் களாகவே இருந்து வருகின்றனர். சாராரை தேசியவாத சித்தாந்தி லாம். இஸ்லாத்தை ஆன்மீக பாகவோ ஒப்புக்கொள்ள மறுக்
lam Online, Nov.2002
யும் மேற்குலகும் / 40

Page 43
கும் இவர்கள் இஸ்லாத்தின் அ அடையாளங்களை முற்றாக நிரா நிரலில் இனத்துவ அடையாளங்கை இதனால் இஸ்லாமிய அடையாள களை ஒர் அரசியல் சக்தி என்ற வ வருகின்றனர். இந்த விடயத்தி போதியளவு ஒத்துழைப்பு வழங்கி தேர்தல்கள் மூலம் இஸ்லாமிய வரும்போது இத்தகைய தேசியவா லிருந்து தூக்கி எறியப்படுவது இய
இதனால் தமது நாடுகளில் இல் கட்சிகள் வளர்வதை இவர்கள் முயன்று வருகின்றனர். மன்னர் வாதிகள் என்று சந்தேகிக்கப்படு சாலைகளில் சித்திரவதை செய்தல் வழங்கல், அல்-காயிதா இயக்கத்; குற்றம் சாட்டி அமெரிக்காவிடம் ஒ கூட்டுப்படுகொலைகளை மேற் விரோத செயல்களில் இவர்கள் வருகின்றனர். மிகவும் வியப்பான மேற்கு சக்திகள் சர்வாதிகாரிகள் எ செயற்படுபவர்கள் என்றோ கருதுவ ஒடுக்கும் இவர்களே மேற்குலகின் காரணம் முஸ்லிம் நாடுகளின் மன் ஆட்சியாளர்களின் ஊடாக தமது களை அடைந்து கொள்ள வாஷி முயல்கின்றன. பாகிஸ்தான், உள் சிரியா, அல்ஜீரியா, டியுனிஸியா, அ இத்தகைய தேசியவாத சர்வா ஆட்சியில் இருந்து வருகின்றனர்.
லிபியாவில் 1969இல் நடைபெற 34 வருடங்களாக கர்னல் கடாட வருகின்றார். சிரியாவின் முன்ன அஸத் கால் நூற்றாண்டுக்கு மேல இருந்து வந்துள்ளார். இத்தனை நாத்திகர். ஜோர்டானின் முன்ன வருடங்களுக்கு மேலாக ஒரு சர்வ
41 | றவூட்

ரசியல், பொருளாதார, சமூக கரித்து தமது அரசியல் நிகழ்ச்சி )ள முன்னிலைப்படுத்துகின்றனர். ாங்களை வலியுறுத்தும் இயக்கங் கையில் அடக்கியும், ஒடுக்கியும் ல் மேற்குலகு இவர்களுக்குப் கி வருகிறது. ஜனநாயக ரீதியான வாதிகள் அதிகாரப் பீடத்திற்கு ாதக் கொடுங்கோலர்கள் ஆட்சியி பல்பானதே. ஸ்லாமிய இயக்கங்கள், அரசியல் முளையிலேயே கிள்ளியெறிய களைப் போன்றே இஸ்லாமிய வோரை கைது செய்து சிறைச் ல், ஆயுட்கால சிறைத் தண்டனை துடன் தொடர்பானவர்கள் எனக் ப்படைத்தல், சிறைச்சாலைகளில் கொள்ளல் போன்ற ஜனநாயக வெளிப்படையாகவே ஈடுபட்டு விடயம் இவர்களை ஒருபோதும் ன்றோ மனித உரிமைகளை மீறிச் பதில்லை. இஸ்லாமிய வாதிகளை பார்வையில் ஜனநாயகவாதிகள். ானர்களைப் போன்றே இத்தகைய பிராந்திய, பொருளாதார நலன் ங்டனும் பிற மேற்கு சக்திகளும் பெகிஸ்தான், லிபியா, எகிப்து, ஸர்பைஜான் போன்ற நாடுகளில் திகாரிகள் நீண்டகாலமாகவே
bற புரட்சியைத் தொடர்ந்து கடந்த ஆட்சித் தலைவராக இருந்து ாள் ஆட்சியாளர் ஹாபிஸ் அல் ாக அந்நாட்டில் ஜனாதிபதியாக க்கும் அவர் ஒரு மதச்சார்பற்ற ாள் மன்னர் ஹ"ஸைன் இருபது ாதிகார ஆட்சியை நடத்தி வந்தார்.
ஸெய்ன்

Page 44
சதாம் ஆட்சிப்பீடத்திலமர்ந்து 23 சென்ற ஆண்டில் பதவி கவிழ்க் ஆசியக் குடியரசுகளின் ஆட்சிய கடந்து ஆட்சிப்பீடத்தில் ஒய்யார் 1960களில் எகிப்திலும், சிரியா இயக்கத்தினர் ஜமால் அப்துல் போன்றோரின் கொடூர ஆட்சி களுக்குப் பலியாகினர். ஆயிரக் சாலைகளின் ஒடுங்கிய, இருண்ட வதைகள் மனித இன வரலாற்றி கொடுரம் நிறைந்தவை." 1990கள் சாலையில் அதிகாலைப் பொழு மீது கட்டவிழ்க்கப்பட்ட கூட் கொடுரம் நிறைந்த ஆட்சி வர சமூகத்தின் வரலாற்றிலேயே இ அத்தியாயங்களை எழுதிவிட்டு சிறைகளில் இஸ்லாமியவாதிக வார்த்தைகளின் வர்ணிப்புகளுக் இதுபோன்ற கொடுமைகளும் குடியரசுகளின் ஆட்சியாளர்களா பட்டு வருவது மிகுந்த துயரத்திற் ஒரு பொருத்தமான எடுத்துக்காட் ஆட்சியின் கீழ் அந்நாட்டில் இள் தலைவர்களும் பெரும் கொடு.ை சுல்தானின் சர்வாதிகார ஆட்சியி மைகள் நடந்து வருகின்றன. தா இத்தகைய அரச இயந்திரங்களின் சமகால நிகழ்வுகளுக்கு லிபிய எனலாம். அங்கெல்லாம் இஸ்? இஸ்லாமிய கிலாஃபத் பற்றிப் ( களின் ஒடுங்கிய சித்திரவதைக் சு துயரம் நீள்கிறது.
முஸ்லிம் உலகில் முஸ்லிம் வாதிகள் மீதும் இஸ்லாத்தை
20. Repression of Muslims Continuing in 21. Yehia Mohammed, Egiptiyan Gover Americanise Islam, Muslimmedia.com
இஸ்லாமிய எழு

வருடங்கள் கழிந்த நிலையிலேயே கப்பட்டார். இதுபோன்று மத்திய பாளர்கள் பல பத்தாண்டுகளைக் ரமாக வீற்றிருக்கின்றனர்." ாவிலும் இஹ்வானுல் முஸ்லிமூன் ) நாஸர், ஹாபிஸ் அல் அஸத் யில் மிருகத்தனமான தாக்குதல் கணக்கான உறுப்பினர்கள் சிறைச் அறைகளில் எதிர்கொண்ட சித்திர ல் மன்னிக்க முடியாதளவு மிகவும் ரில் லிபியாவின் பூசுலைம் சிறைச் )தொன்றில் இஸ்லாமிய வாதிகள் டுப்படுகொலைகள் கடாபியின் லாற்றில் மட்டுமின்றி முஸ்லிம் ரத்தக் கறை படிந்த பல இருட்டு ச் சென்றுள்ளன. சதாமின் இருள் ள் பட்ட துயரங்கள், அவலங்கள் கு அப்பாற்பட்டவை.
சித்திரவதைகளும் மத்திய ஆசியக் ல் இன்றளவிலும் மேற்கொள்ளப் குரியது. உஸ்பெகிஸ்தான் இதற்கு ட்டு எனலாம். இஸ்லாம் கரிமோவ் Uலாமிய இயக்கங்களும் ஆன்மீகத் மகளை எதிர்கொள்கின்றனர். நூர் ல் கஸகிஸ்தானில் இந்தக் கொடு ஜிகிஸ்தானில், அஸர்பைஜானில் அடக்கு முறைகள் தொடர்கின்றன. ாவும் ஒரு நல்ல எடுத்துக்காட்டு லாமிய இயக்கங்கள் மட்டுமின்றி பேசுகின்றவர்களே சிறைச் சாலை வடங்களுக்குப் பலியாக வேண்டிய
ஆட்சியாளர்களால் இஸ்லாமிய உறுதியாகப் பின்பற்றும் மக்கள்
Uzbakistan 2003, Muslimmedia.com nment working with US to secularise and
ச்சியும் மேற்குலகும் / 42

Page 45
மீதும் கட்டவிழ்க்கப்படும் கொடு காட்டுகளையே இங்கு குறிப்பிட்ே எழுதி வெளியிடலாம். எமது நோ இனி முஸ்லிம் உலகில் இயங்கி துவத்தை விளங்க முயல்வோம் நூற்றாண்டின் முதற்கூறுகளிலிரு எழுச்சியை வெற்றிகரமாக முை தியாகங்களை, அர்ப்பணிப்பை ே வாதிகள் என்கிறோம். இவர்கள் எப்படி நோக்குகின்றனர்? முஸ்லி அடக்கி ஒடுக்க முயல்வதற்கான நவீன இஸ்லாமிய எழுச்சி பதி தொடங்கி விட்டது என்று குறிப் வருட கால நீண்ட நெடும் வரலாற் தொலை நோக்கு இலக்குடன் இயங் வாதிகளை இருவகையாக நோக்க
முதல் வகையினர் முற்றிலும் ஜனநாயக முறையில் இஸ்லாமி உழைப்பவர்கள். இஸ்லாமிய நாகரிக அதை ஒரு வாழ்க்கைத் திட்டமாக கால அரசியல், பொருளாதார நெ( தீர்வுத் திட்டமாக முன்வைத்த இஸ்லாமியவாதிகளின் இறுதி இ ஒரு சமூக வாழ்க்கைத் திட்டம். பொருளாதார, சமூக ஒழுங்குகள் பொருளாதார அறிவுத்துறை மாற் என்பது சாத்தியமாகும். இதற்கான ஒரு முழுமையான வாழ்க்கை மு செல்வதே. ஜனநாயக பூர்வமான கையாள வேண்டும். அதிகாரம் இ வாழ்க்கைத் திட்டமாக முடியா சிந்தனையிலும் அறிவிலும் மாற் ரீதியான செயற்பாடுகளில் இறங்கு வாழ்க்கைத் திட்டமாக கொண்டு சாராரின் அடிப்படைக் கொள்கையு எகிப்தில் இமாம் ஹஸனுல் உருவாக்கப்பட்ட இஹ்வானுல் மு
43 1றவூப்

மைகளுக்கு ஒரு சில எடுத்துக் டாம். இதைத் தனித்தனி நூலாக க்கம் அதுவன்று.
வரும் இஸ்லாமியத் தலைமைத் . இஸ்லாமிய உலகில் கடந்த ந்து தொடங்கிய இஸ்லாமிய ன்னெடுப்பதற்கு மிகப்பெரும் செய்தவர்களையே இஸ்லாமிய இஸ்லாமிய சமூக மாற்றத்தை ம் ஆட்சியாளர்கள் இவர்களை காரணம் என்ன? உண்மையில் னெட்டாம் நூற்றாண்டிலேயே பிட்டோம். இவ்வகையில் 200 றுப் பயணத்தில் கிலாஃபத் என்ற வ்கிவரும் இத்தகைய இஸ்லாமிய லாம்.
சாத்வீக வழியில் நூறு சதவீதம் ய சமூக மாற்றம் ஒன்றுக்காக நத்தை மீளவும் கட்டியெழுப்புவது நடைமுறைப்படுத்துவது, நவீன ருக்கடிகளுக்கு இஸ்லாத்தை ஒரு ல் என்பவையே இத்தகைய இலக்குகள். இஸ்லாம் என்பது அதற்கென்று தனித்துவமான உள்ளன. இவ்வாறான சமூகப் றங்கள் மூலமே சமூக மாற்றம் முதல் வழிமுறை இஸ்லாத்தை 1றையாக மக்களிடம் கொண்டு பிரச்சார முறைகளை இதற்காகக் ல்லாத சூழலில் இஸ்லாம் சமூக ாது. அவ்வகையில் மக்களின் றங்களை ஏற்படுத்தி அரசியல் வதன் ஊடாக இஸ்லாத்தை சமூக வர வேண்டும். இதுவே முதல் |ம் போராட்டமும் எனலாம். ) பன்னா(ரஹ்) அவர்களால் ஸ்லிமூன், துணைக்கண்டத்தில்
ஸெய்ன்

Page 46
மெளலானா மெளதுாதி(ரஹ்) ஜமாஅத்தே இஸ்லாமி, துருக் அர்பகானினால் ஆரம்பிக்கப்ட இந்தக் கொள்கையையும் இலக் இன்று உலகளாவிய ரீதியி இத்தகைய இயக்கங்கள் வெளிப் தனி மனித உருவாக்கம், இஸ் சமூக அமைப்பு, இஸ்லாமிய ஆ ஒரு படிமுறை மாற்றத்தில் இ செயற்பட்டு வருகின்றனர்.
சமூக மாற்றம் என்பது இவ ஏற்பட முடியாதது. வன்முறைக அரசியல் படுகொலைகள் டே இஸ்லாமிய சமூக மாற்றமொன் சமூக மாற்றம் என்பது கல்வி, சக்திகளின் வளர்ச்சி, நெறிப்படு இவற்றினூடாகவே சாத்தியப்ட நிலைப்பாடு. அரசியல் வழிமு கைப்பற்றுவதைக்கூட இந்தக் இவர்கள் நம்புகின்றனர். இந்நு எழுச்சி இவர்களின் உழைப்பு, சாத்தியமானதை நாம் மறுத்துை நசுக்கி அதை முளையிலேயே கி களுக்கு இவர்களை என்ன செய்வ முற்றிலும் சாத்வீக வழிமுறைகை போராடும் இவ்வகை இயக்கா நிறுத்த எவ்வித நியாயமும் வில்லை. ஆனால் இவர்களைே வேண்டிய எதிரிகளாகக் கருதுகி ஊடகங்களில் இவர்களை அடிட் தீவிரவாதிகள் என்றெல்லாம் பி இரண்டாவது சாரார், வளர் நசுக்குவதில் முனைப்பாகவுள் நாடுகளிலேயே ஆட்சி பீடத்தி தாளத்திற்குத் தலையாட்டு ட வெறுப்படைந்தவர்கள். அவர் தொடங்கினர். 50க்கும் மேற்ப
இஸ்லாமிய எழு

அவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட ந்கியில் பேராசிரியர் நஜ்முத்தீன் பட்ட ரபாஹ் இயக்கம் என்பவை கையும் கொண்டவை. ல் 80க்கும் மேற்பட்ட நாடுகளில் படையாகவே இயங்கி வருகின்றன. லாமியக் குடும்பம், இஸ்லாமிய ட்சி, இஸ்லாமிய கிலாஃபத் என்ற வர்கள் முழு நம்பிக்கை வைத்துச்
பர்களின் கருத்தில் ஆயுதங்களால் 5ள், உள்ளார்ந்த ஆயுதப் போர்கள், பான்ற வழிமுறைகளின் ஊடாக றை அடைய முடியாது. இஸ்லாமிய பொருளாதாரம், தொழில்நுட்ப த்தப்பட்ட அரசியல் போராட்டம் ட முடியும் என்பதே இவர்களின் Dறையின் ஊடாக அதிகாரத்தைக் குறிக்கோளை எட்டுவதற்கே என ாற்றாண்டில் ஏற்பட்ட இஸ்லாமிய தியாகங்கள் என்பவற்றினாலேயே ரக்க முடியாது. இந்த எழுச்சியை ள்ளியெறிய முனைந்த மேற்கு சக்தி தென்றே தெரியவில்லை. ஏனெனில் ளைக் கையாண்டு ஜனநாயக ரீதியில் வ்களை ஆயுத முனையில் தடுத்து மேற்குலக சக்திகளுக்கு இருக்க ய மேற்குலகு தமது தீர்த்துக்கட்ட ன்றது. தமது கட்டுப்பாட்டிலுள்ள படைவாதிகள், பயங்கரவாதிகள், ரச்சாரம் செய்து வருகின்றது. ந்துவரும் இஸ்லாமிய எழுச்சியை ள மேற்குலகையும் தமது சொந்த ல் இருந்துகொண்டு மேற்குலகின் ம் பொம்மைகளையும் கண்டு 5ள் சற்று தீவிரமாகவே சிந்திக்கத் பட்ட முஸ்லிம் பெரும்பான்மை
ச்சியும் மேற்குலகும் 144

Page 47
நாடுகள் இருந்தும் இஸ்லாம் எங்கு இல்லை. நமது சொந்த மண்ணிே பீடம் வழங்கப் படவில்லை. இ உருவெடுத்து ஆட்சிபீடத்தில் அப மேற்கத்திய சுரண்டல் சக்திகளும் இ களுமே. எனவே இஸ்லாமிய ச இத்தகைய எதிரிகளை ஆயுத முை தொடங்க வேண்டும் என்ற முடி வந்தனர்.
இஸ்லாம் ஓர் அரசியல் சக் எதிர்பார்க்கும் இவர்கள் அதற்காக தயாராக உள்ளனர். தமது எண் யானவர்கள். ஆனால் இஸ்லாமிய தேர்ந்தெடுத்த வழிமுறைகள் அெ சக்திகளும் இஸ்லாமிய உலகை ே வாய்ப்பாக அமைந்தமை மிகவும்
ஜனநாயக வழிமுறைகளில் ஆயுதங்களாலும், வன்முறைகளr முடியும் என்ற உறுதியான நிலைப் நாடுகளின் பல்வேறு பகுதிகள் உருவெடுத்தனர். 1980களுக்குப் தீவிரமடைந்தன. அல்ஜீரியாவில் மதனியின் தலைமையில் உள்நாட் கியது. ஆட்சியாளருக்கு எதிராக முஸ்லிம்கள் மீதே பிரயோகிக்கட் உயிர்கள் இழக்கப்பட்டன. எகி ஒழித்துக்கட்ட உருவான ஜமாஅத் களில் ஈடுபட்டதால் மிகப் பெரு 90களின் முதற்கூறுகளில் உஸாமா உருவாக்கப்பட்டது. செப். 11 தா காரணமானதா என்பது இன்று 6 ஆனால் 90களின் நடுப்பகுதியில் மிலும் அமெரிக்கத் தூதரகங்கள் மீ தாக்குதல்களுக்கு அது உரிமை கே உண்மையில் இத்தகைய ஆய மேற்கத்திய சுரண்டல் சக்திகளுக் விட்டன. ஜனநாயக ரீதியில் அமை
45 1றவூப்

ம் முழுமையாக நடைமுறையில் லயே இஸ்லாத்திற்கு அதிகாரப் ஸ்லாம் ஓர் அரசியல் சக்தியாக }ர்வதற்குத் தடையாக இருப்பது இஸ்லாமிய உலகின் ஆட்சியாளர் மூக மாற்றம் என்பது முதலில் னயில் எதிர்கொள்வதிலிருந்தே டவுக்கு இவ்விரண்டாம் சாரார்
தியாக வாழ வேண்டும் என எந்தத் தியாகத்தையும் செய்யத் ணங்களில் இவர்கள் தூய்மை சமூக மாற்றத்திற்காக அவர்கள் மரிக்காவும் பிற சுரண்டல்வாத நாக்கிப் படையெடுக்கப் பெரும் வருந்தத்தக்கது. நம்பிக்கை இழந்த இவர்கள், ாலுமே சமூக மாற்றத்தை எட்ட பாட்டிற்கு வந்தனர். இஸ்லாமிய ரிலும் ஆயுத இயக்கங்களாக பிறகு இவர்களின் போக்குகள் ஜப்ஹதுல் இன்காத் அப்பாஸ் டுப் போர் ஒன்றையே உருவாக் 5 தூக்கப்பட்ட ஆயுதங்கள் சக பட்டதால் இலட்சக்கணக்கான ப்தில் முபாரக்கின் ஆட்சியை துல் இஸ்லாமிய்யா' வன்முறை நமளவு சேதங்கள் ஏற்பட்டன. வின் தலைமையில் அல்-காயிதா க்குதலுக்கு அல்-காயிதா தான் பரை நிரூபிக்கப் படவில்லை. நைரோபியிலும், தாருஸ்ஸலா து மேற்கொள்ளப் பட்ட குண்டுத் ாரியிருந்தது. த இயக்கங்களின் உருவாக்கம் கு நல்ல வாய்ப்புகளைத் திறந்து தியாக இயங்கி ஆரோக்கியமான
ஸெய்ன்

Page 48
மாற்றங்களுக்காக உழைத்து வ( உண்மையில் மேற்குலகின் இல அவர்களோடு மோதிக்கொள்ள இத்தகைய வன்முறைகளில் ஈடு இஸ்லாமிய உலகை நோக்கிப் ரீதியில் அவற்றைக் கட்டுப்படுத் காரணமானது மிகவும் வருந்தத்; இன்று பயங்கரவாதத்திற்கு வைத்துள்ள யுத்தத்தின் நீண்ட ஜமாஅத்துல் இஸ்லாமிய்யாவோ வருகின்ற இஸ்லாமிய தஃவா கவனமாகப் புரிந்துகொள்ளவே காட்டப்படும் வெளிக்காரணே இஸ்லாமிய எழுச்சியை சுமந்து ஒடுக்குவதற்கு வாஷிங்டன் தற் கையாண்டு வருகின்றது. உலக களைக் கைது செய்து சிறையிலை நிதி மூலங்களை முடக்குதல், பல்கலைக்கழகங்கள், இஸ்லாமி திட்டத்தை மாற்றியமைத்தல், விடுதலைப் போராட்ட இயக்கங் இஸ்லாமிய விடுதலை முன்னணி படைவாதிகளாகவும் இவர்கை காட்ட விளைதல், அதற்காக ஊ என்பவை அந்தத் தந்திரங்களில் அடிப்படைவாதம் பற்றிய ஒ அத்தியாயத்தில் நோக்குவோம்.
இஸ்லாமிய எழு

நம் இஸ்லாமிய இயக்கங்கள்தான் க்கு. எனினும் வெளிப்படையாக நியாயங்கள் ஏதுமில்லை. ஆனால் }பட்டவர்களைக் காரணம் காட்டி படையெடுப்பதற்கும் இராணுவ துவதற்கும் இவ்விரண்டாம் சாரார் நக்கது.
எதிராக வாஷிங்டன் தொடங்கி கால இலக்கு அல்-காயிதாவோ, அல்ல. ஜனநாயக ரீதியில் இயங்கி அமைப்புகளே என்பதை நாம் ண்டும். இவர்களை ஒடுக்குவதற்கு ம செப்.11 தாக்குதல் எனலாம். வரும் இத்தகைய இயக்கங்களை போது பல்வேறு தந்திரங்களைக் ளாவிய ரீதியில் இஸ்லாமியவாதி டத்தல், இஸ்லாமிய இயக்கங்களின் இவர்களின் கட்டுப்பாட்டிலுள்ள யக் கல்வி நிறுவனங்களின் பாடத் இவர்களால் வழிநடத்தப்படும் களை நசுக்குதல் (ஹமாஸ், மோரோ னி) பயங்கரவாதிகளாகவும் அடிப் ள சர்வதேச சமூகத்திற்கு எடுத்துக் ாடகங்களை நன்கு பயன்படுத்தல் சில. இவ்வகையில் இஸ்லாமிய ரு சுருக்கக் குறிப்பை அடுத்த
\
ஈசியும் மேற்குலகும் / 46

Page 49
மேற்கத்திய ஊடகச் இஸ்லாமிய அ
வாஷிங்டனிலுள்ள அமெ நூலகத்திலோ அல்லது ஐரே நூலகங்களிலோ உள்ள இவ வங்கியில் காணப்படும் வெ பொத்தான்களை அழுத்தும் தட்டுக்களைப் பிரயோகிக்கு அடிப்படைவாதம் பற்றிய ஆ எல்லாவற்றையும் விட அதிக - பேராசிரியர் ஜோ பயங்
அண்மைக்காலங்களில் மேற்க மக்கள் தொடர்பு ஊடகங்களிலு முகவர் வட்டத்திலும் 'இஸ்ல சொல்லாடல் பெருமளவு பயன்ப( செப்டம்பர் 11க்குப் பின்னர் இஸ்லாமியப் பயங்கரவாதம், சொல்லாடல்கள் மிக அதிகமாக 10 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் லெப ஆக்கிரமிப்பு இஸ்லாமிய அடிப் தான் நடந்தேறியது. ஐந்தாண்டு நடைபெற்ற சுதந்திரத் தேர்தல்கள் களை மூடிமறைப்பதற்கு மே எகிப்தில் இஸ்லாமிய இயக்க மரண தண்டனைகளும் இஸ்ல பெயரில்தான்.
இப்போது குவாண்டமாவில் கணக்கான போராளிகள் மீதும் இ சொல்லாடல்தான் பெரிதும் பிர மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகள் ம ஆயிரக்கணக்கான இஸ்லாமிய
47 / றவூ

சொல்லாடல்களில் டிப்படைவாதம்
ரிக்க காங்கிரஸின் மாபெரும் ாப்பாவில் காணப்படும் பெரும் ஸ்லாமிய உலகு பற்றிய தகவல் ளியீடுகள் அடங்கிய பகுதிகளின் போது அல்லது கணினிகளின் ம் இடத்து அவற்றில் இஸ்லாமிய க்கங்களும் தகவல்களும் ஏனைய மாக இருக்கும்.
ான் எஸ்பொஸிடோ, 'இஸ்லாமும் கரவாதமும்’ என்ற கட்டுரையில். நத்திய கல்வி வட்டத்திலும் வெகு ம் அமெரிக்க ஐரோப்பிய செய்தி ாமிய அடிப்படைவாதம்' என்ற டுத்தப்பட்டு வருகின்றது. குறிப்பாக இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதம், இஸ்லாமியத் தீவிரவாதம் என்ற வே புழக்கத்திற்கு வந்தன. கடந்த னான், போஸ்னியா மீதான ஆயுத படைவாதம் என்ற போர்வையில் களுக்கு முன்னர் அல்ஜீரியாவில் ரின் மூலம் பெறப்பட்ட பெறுபேறு ற்கொள்ளப்பட்ட முயற்சிகளும் ங்கள் மீது நிறைவேற்றப்பட்ட ாமிய அடிப்படைவாதம் என்ற
சிறை வைக்கப்பட்டுள்ள ஆயிரக் ஸ்லாமிய அடிப்படை வாதம் என்ற யோகிக்கப்படுகின்றது. இது தவிர ற்றும் அமெரிக்கா என்பவற்றில் வாதிகள் சிறைக்கம்பிகளுக்குப்
ப் ஸெய்ன்

Page 50
பின்னால் சோதனைகளை எதிர்ெ வாதம் என்பதே குற்றச்சாட்டாக மேற்கு ஊடகங்களிலும் மே களிலும் இவ்வாறான சொல்லா வந்தது? இச்சொல்லாடல்களை பயங்கரவாதமாகவும் தீவிரவ படுகின்றது? அடிப்படைவா: அடிப்படையான வினாக்கள் இ6 மேற்கத்திய ஊடக வட்ட இச்சொல்லாடல் முதன்முறை குறிப்பாக ஈரானில் நடைபெ பின்னர்தான் இஸ்லாமிய அடிப் உலகு பற்றி எழுதப்பட்ட மேற் ஆய்வுக் குறிப்புகளிலும் பரவலா பயன்படுத்துவோர் அதன் மூல! அடைவதற்கு முயல்கின்றனர் வேண்டும்.
வரலாற்றைப் பின்னோக்கிப்பா ஏற்பட்ட இஸ்லாத்தின் எழுச்சி அதிர்ச்சியில் ஆழ்த்தியது. இடைக் போர் ஐரோப்பிய மனப்பான்ன பகைமையையும், காழ்ப்பையுே பெரும் சக்தியாகவும் செல்வாக் 13ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 18ஆ கூறுகள் வரை விளங்கியது. அப் பொருளாதார, அறிவியல் முன்ே குலைநடுக்கம் கொண்டது. குறிப்பு உலகு அடைந்திருந்த தரச்சிற வளர்ச்சியும் அறிவியல்துறை வி மீது மேற்குலகு குரோதம் கொள்ள துரதிர்ஷ்டவசமாக 18ஆம் நு இஸ்லாம் அரசியல் சக்தி என் பின்னடைவை எதிர்நோக்கியது. கவனமாகக் கையாள முனைந்த ஐரோப்பிய கிறிஸ்தவ உலகம்
22. Links international Journal of Socialist
இஸ்லாமிய எழுச்

ாள்ளவும் இஸ்லாமிய அடிப்படை முன்வைக்கப்பட்டு வருகின்றது. கத்திய புலமைத்துவ வட்டாரங் டல்கள் எப்போது நடைமுறைக்கு கண்டுபிடித்தவர்கள் யார்? அது தமாகவும் ஏன் கட்டமைக்கப் ம் குறித்து நமக்குள் எழும் )ᎧᎫ . த்தில் 1970களுக்குப் பின்னரே பாகப் பயன்பாட்டிற்கு வந்தது. ற்ற இஸ்லாமியப் புரட்சிக்குப் டைவாதம் என்ற பதம் முஸ்லிம் கத்தியர்களின் கட்டுரைகளிலும் க இடம்பெறலானது.* இதனைப் ம் எத்தகைய அரசியல் நோக்கை என்பதையும் கவனமாக ஆராய
ர்க்கையில் கி.பி.7ஆம் நூற்றாண்டில் யும், வளர்ச்சியும் மேற்குலகை காலத்தில் நடைபெற்ற சிலுவைப் மயில் முஸ்லிம்களுக்கெதிரான மே தூண்டியது. இஸ்லாம் மிகப் தமிக்க அரசியல் காரணியாகவும் ம் நூற்றாண்டின் முதல் அரைக் போதும் இஸ்லாத்தின் அரசியல், னற்றங்களைக் கண்டு மேற்குலகு ாக இக்காலப் பகுதியில் முஸ்லிம் பும் செழுமையுமிக்க நாகரிக நத்தியும் இஸ்லாமிய சமூகத்தின் க் காரணங்களாய் அமைந்தன. ாற்றாண்டின் இறுதிக்கூறுகளில் ற வகையில் ஒரு தற்காலிகப் இந்நிலையை மேற்குலகு மிகக் து. இஸ்லாமிய உலகை நோக்கி டையெடுக்கத் தொடங்கியது.
Review Nov.-Sep.-Dec.2003, P.10
யும் மேற்குலகும் / 48

Page 51
ஐரோப்பிய அரசியல் ஆதிக்கமும் க உலகின் மீது படிப்படியாகத் திண அல்ஜீரியா, மொரோக்கோ, டியூ கட்டுப்பாட்டிலும், இந்தோனே? திலும், துருக்கி ரஷ்யாவின் கட்டுப் ஆதிக்கத்திலும், எ. ப்து பிரிட்ட பட்டன. இக்காலப்பகுதியிலேயே தோற்றம் பெற்றது. ஏகாதிபத்திய அது செயல்படத் தொடங்கியது.
20ஆம் நூற்றாண்டின் முதற்கூறு துவத்திலிருந்து முற்றாக விடுதை வாதத்தின் அறிவியல் அயோக்கி பெறவில்லை.*
கீழைத்தேயவாதம் தொடர்ந்து யாகச் செயல்பட்டுவந்தது. இள கோட்பாடுகள் பற்றியும் முஸ்லிம் எழுப்பும் வெறும் புனைவுகளை தெய்வீகத் தூய்மையில் களங்கம் ( கீழைத்தேயவாதம் எனப்படுகிறது. கிறிஸ்தவர்கள்) பல்வேறு கருத்து பலர் கிறிஸ்தவ பிரச்சார இயக்க கணிசமானவர்கள் யூத - சியோ இயங்கி வருபவர்கள்."
அமெரிக்கப் பல்கலைக்கழக கிழக்குக்கான ஆய்வு மையங்களில் சியோனிஸ முகாம்களை ஆதரிக்கு இடம் வகித்து வருகின்றனர். அ நிறுவனங்களுக்கும் கிறிஸ்தவப் இத்தகைய சியோனிஸக் குழு உறவுகள் இருந்து வருகின்றன. கடந் புலமைத்துவ வட்டாரங்களில் நிக நன்கு வெளிக்காட்டுகின்றன.
23. றவூப் ஸெய்ன், அறிவை இஸ்லாமியம
இதழ் 1, பக்.30
24. விரிவான விளக்கத்திற்குப் பார்க்க: ற இஸ்லாத்திற்கெதிரான சதிகளும் அல்
49 | றவூப்

ாலனி அடக்குமுறையும் முஸ்லிம் ரிக்கப்பட்டன. ஆப்பிரிக்காவில் னிஸியா என்பவை பிரான்ஸின் யா டச்சுக்காரர்களின் ஆதிக்கத் பாட்டிலும், லிபியா இத்தாலியின் னின் ஆதிக்கத்திலும் வைக்கப் கீழைத்தேயவாதம் (Orientalism)
சக்திகளின் துணைக் கருவியாக
களில் முஸ்லிம் உலகு காலனித் )ல பெற்றபோதும் கீழைத்தேய யத்தனங்களிலிருந்து விடுதலை
ஏகாதிபத்தியத்தின் அடிவருடி ஸ்லாம் பற்றியும் இஸ்லாமியக் களின் உள்ளங்களில் ஐயங்களை ாக் கட்டமைத்து இஸ்லாத்தின் ஏற்படுத்தும் ஆய்வு முயற்சிகளே கீழைத்தேய ஆய்வாளர்கள் (யூத, து முகாம்களைச் சேர்ந்தவர்கள். த்துடன் தொடர்புபட்டவர்கள். னிஸ் வலைப்பின்னல்களுடன்
ங்களில் இயங்கிவரும் மத்திய Middle East Study Centre) g)55605u iம் கீழைத்தேயவாதிகள் பிரதான |மெரிக்காவின் பிரபல வணிக
பிரச்சார அமைப்புகளுக்கும் க்களுக்குமிடையே நெருங்கிய த பத்து வருடங்களில் அமெரிக்கப் ழ்ந்துவரும் சம்பவங்கள் இதனை
பப்படுத்தல் கட்டுரைத் தொடர், பயணம்
ஆப் ஸெய்ன், கீழைத்தேய ஆய்வுகளும் ஜாமியா, இதழ் 02, 1998
ஸெய்ன்

Page 52
ஹார்வர்டு பல்கலைக்கழகத்தின் என்பவரும் அதே பல்கலைக்கழ உறவுகளுக்கான மையம் (Centre for In சாமுவெல். பி. ஹன்டிங்டனும் குறித்து ஆய்வொன்றை மேற்ெ நிறுவனமான சி.ஐ.ஏ.வின் வேண்டு நடைபெற்றது. பேராசிரியர் ஸப்ர6 குறித்த ஒரு மாநாட்டை ஏற்பாடு நிறுவனம் 45000 அமெரிக்க டாலர்க கலந்துரையாடல்கள் பல்கலைக்க யாகவும் வெளியானது.
20ஆம் நுற்றாண்டின் முதற்கூறு: ஏற்பட்டுவரும் இஸ்லாமிய மறும6 மேற்கு நாடுகள்கூர்ந்து கவனித்துவ சக்தியானது மேற்கத்திய நவகா சவால் என்று அவை கருதுகின்றன எனவே, இந்த இஸ்லாமிய அ மேற்கு ஆசியாவையும் பிற மு ஆதிக்கத்தின் கீழ் கொண்டு வர மு உளவு வேலைகள் நன்கு பயன்ப முறியடிக்கவும் மேற்கு ஆதிபத் காலத்தில் கையாளப்படும் மிகப்ப ஊடகங்களின் பிரச்சார ஆயுதமாகு பாகங்களிலும் பொங்கிப் பாயும் அதன் புவியியல் சார்ந்த அரசியல் நிபுணர்கள், சமூகவியலாளர்கள் கொண்ட ஆய்வுகளின் அடிப்பன சரியான கணிப்பீட்டை மேற்கெ அச்சுறுத்தலாகக் கட்டமைப்பது அடிப்படைப் பணியாக மாறிவிட் கடந்த பத்து ஆண்டுகளில் இ6 மேற்கின் எதிரிகளாகவும் பயங்கர6 இந்த ஊடகங்கள் பெரும் பங்கு புணர்வை ஒரு பயங்கரவாதம அளவில் அதைப் பிழையாகவு பிரச்சாரம், செய்வதிலும் மேற்கி இயங்கி வருகின்றன.
இஸ்லாமிய எழுச்

தலைவர் நடஸ்ப்ரன் (Nadawsafian) கத்தில் இயங்கிவரும் சர்வதேச ernational Relations) LIGOof LITGTJT60T இணைந்து இஸ்லாமிய உலகம் காண்டனர். அமெரிக்க உளவு கோளின் பேரிலேயே இவ்வாய்வு * இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதம் செய்ய அமெரிக்க மத்திய உளவு ளை ஒதுக்கியது. இம்மாநாட்டின் ழகத்தின் வருடாந்திர அறிக்கை
கள் தொடக்கம் முஸ்லிம் உலகில் லர்ச்சியையும் புத்தெழுச்சியையும் ந்தன. வளர்ந்துவரும் இஸ்லாமிய லனிய ஆதிக்கத்திற்குப் பெரும்
T. புச்சுறுத்தலை முறியடித்து தென் முஸ்லிம் நாடுகளையும் தனது னைகின்றன. இதற்கு மேற்கத்திய டுகின்றன. இஸ்லாமிய சக்தியை தியத்தை நிலைநாட்டவும் சம லம் வாய்ந்த கருவியே மேற்கத்திய கும். முஸ்லிம் உலகின் பல்வேறு ) இஸ்லாமிய எழுச்சி பற்றியும் முக்கியத்துவம் குறித்தும் ஆய்வு என்போரின் துணையுடன் மேற் டையில் முஸ்லிம் உலகு பற்றிய ாள்வதும் அவற்றை உருமாற்றி மே மேற்கத்திய ஊடகங்களின்
டது. ல்லாத்தையும் முஸ்லிம்களையும் பாதிகளாகவும் நிலைநிறுத்தியதில் வகித்தன. இஸ்லாமிய விழிப் ாகச் சித்திரிப்பதிலும் சர்வதேச ம் உருக்குலைந்த தோற்றத்தில் ன் ஊடகங்கள் மிக லாவகமாக
சியும் மேற்குலகும் 150

Page 53
இந்த வகையில் இஸ்லாத் பிழை யாகச் சித்திரிக்க மேற் பரவலாக்கிய ஒரு சொல்லாட6ே என்பது. இச்சொல்லாடல் இஸ்ே கென்றே புதிதாக உருவாக்கப் என்பதும் நமது கவனத்திற்குரியது கிறிஸ்தவ உலகில்தான் முதன்மு. 1920களில் அமெரிக்காவில் தே புரட்சிவாத புரட்டஸ்தாந்து இய பதமே அடிப்படைவாதம் ஆ முதற்பகுதியில் அமெரிக்காவின் கிறிஸ்தவத் திருச்சபைவாதிகள் என்றும் பழைமைவாதிகள் (Ort பிளவுண்டனர். நவீனத்துவவாதிக விளக்குவதற்கு முயற்சி செய்த அ விவிலியத்தின் கருத்துகளை உள் விளக்கமுமின்றி விசுவாசிக்க வே கருத்துகள் நவீனத்துவவாதிகளின் முன்வைக்கப்பட்டன. 1920களில் என அழைக்கப்பட்டனர். இங் முதன்முறையாக ஊடகங்களுக்கு
சுருக்கப்பட்ட ஆக்ஸ்போர்ட் அடிப்படைவாதம் என்ற சொல்லு தருகிறது:
கிறிஸ்தவ வாசகத்தின் அடிப்ட பரியக் கொள்கைகளை ஏற்று adherance to traditional orthodox tenets
அடிப்படைவாதம் என்பது ! வற்றுக்கு எதிரானது என இவ்வச கிறிஸ்தவ அடிப்படைவாதச் சங் Association) மிகவும் பலம்பெற்று அடிப்படைவாதி என்ற பதம் 8 களுக்காகப் போராடுபவரைக் குறித் பரிணாமக் கொள்கை பள்ளிக் ச இவ்வடிப்படைவாதிகள் கடுமை
25. சுக்ரி எம்.ஏ.எம்., இஸ்லாமிய அடிப்ட விளக்கம், எமது பார்வை, இதழ் 01
51 | றவூ

தின் நியாயமான வளர்ச்சியை கு ஊடகங்கள் திட்டமிட்டுப் D இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதம் லாமிய எழுச்சியை சித்திரிப்பதற் பட்ட ஒரு சொல்லாடல் அல்ல 1. காரணம் இச்சொல், மேற்கத்திய தலில் அறிமுகமாகியிருந்தது. ான்றிய பழைமைவாய்ந்த ஆனால் க்கத்தைக் குறிக்க பயன்படுத்திய கும். இருபதாம் நூற்றாண்டின் புரட்டஸ்தாந்துப் பிரிவைச் சேர்ந்த நவீனத்துவவாதிகள்(Modernists) hodox) என்றும் இரு கூறுகளாகப் ள் பைபிளை நவீனகாலத்திற்கேற்ப தேவேளை பழைமைவாதிகளோ rளது உள்ளவாறே எவ்வித நவீன ண்டுமென்று கூறினர். இவர்களது கருத்துகளுக்கு எதிரானவையாக இவர்களே அடிப்படைவாதிகள் ப்கிருந்துதான் இச்சொல்லாடல்
வந்தது. 9|a), JTg5 (Shorter Oxford Dictionary) ]க்கு இவ்வாறு வரைவிலக்கணம்
படையான, பழைமையான பாரம் |க் கொண்டு பின்பற்றுதல் (Strict held to be fundamendal to chiristian faith).’ மிதவாதம், நவீனத்துவம் ஆகிய ராதி கூறுகின்றது. 1919இல் உலக 1 5 lb (World Christian Fundamendal விளங்கியது. அப்போதெல்லாம் றிெஸ்தவ மதத்தின் அடிப்படை தது. 1920களில் சார்லஸ் டார்வினின் கூடங்களில் போதிக்கப்படுவதை யாக எதிர்த்து வந்தனர்.
டைவாதம், - பதப்பிரயோகம் பற்றிய ஒரு
ஸெய்ன்

Page 54
எனினும் 1920களுக்குப் பின்னர் செல்வாக்கு மேற்குலகில் படிப்ப அதேவேளை வளர்ந்துவரும் இஸ் இச்சொல்லாடல் முஸ்லிம் உல! வந்தது.
இஸ்லாமிய எழுச்

கிறிஸ்தவ அடிப்படைவாதத்தின் டியாகக் குறையத் தொடங்கியது. லாமிய எழுச்சியைக் குறிப்பதற்கு கிற்கு எதிராகப் பயன்பாட்டுக்கு
சியும் மேற்குலகும் / 52

Page 55
அமெரிக்கநூற்ற வரலாறு விட்டுவை
நாகரிகங்கள் மற்றும் சமூகங் வீழ்ச்சி பற்றிய நியதிகளை ஒரு என்பது முக்கியமானது. நாகரி குறித்த குர்ஆனியப் பின்னணி தேவைப்படுகின்றது. தெய்வ எட்டியது முதல் மனித வர்க்கத் இறை நியதிகள்தான் முதன் வந்துள்ளன. மார்க்ஸியக் கண்ணோட்டமு கருத்துநிலையும் இந்த வரல கொள்வதில்லை. ஆனால் வரல நாகரிகங்களின் உடைவும் சிதை கேள்விக்கு இக்கருத்து முகாம்கள் தில்லை. வரலாற்று இயங்கிய கொண்ட காரணி உண்மையில் ெ வரலாற்றிலிருந்து நாம் தெளிவாக அல்குர்ஆன் இந்த நியதிகள் கு பேசுகின்றது. இறந்த கால சி வரலாற்றைப் புரிந்துகொள்வதற்கா நம்மைப் பணிக்கின்றது.
பஜ்ர், ஹஸீத், கமர் போன்ற அழிக்கப்பட்ட சமூகங்களின் அழித்ததற்கான காரணங்கள் பற் இறை நிராகரிப்பையும் சடவ கொண்ட சமூகங்களை அல்லாஹ் பலமானவர்கள் யார்' என்று அல்லாஹ் இல்லாதொழித்தா நாகரிகங்களையே ஒரு சில கன யாக்கும் ஆற்றல் அல்லாஹ்வுக்கு களின் அழிவிலும் வீழ்ச்சியிலும்
53 1றவூ

ாண்டின் முடிவும் க்காத வெற்றிடமும்
களின் வெற்றி தோல்வி, எழுச்சி முஸ்லிம் எப்படிப் பார்க்கின்றான் 5 வீழ்ச்சியின் தவிர்க்கவியலாமை னி அறிவு இங்குதான் நமக்குத் பீகத் தூது மனித சமூகங்களை தின் எழுச்சியிலும் வீழ்ச்சியிலும் மையான பாத்திரத்தை வகித்து
ம், முதலாளித்துவ வலதுசாரிக் }ாற்று யதார்த்தத்தை ஒப்புக் ாற்றில் எழுந்து நின்ற மாபெரும் வும் எவ்வாறு நிகழ்ந்தது என்ற ரிடம் தெளிந்த பதிலும் கிடைப்ப லில் மிகப்பெரும் தாக்குதிறன் தெய்வீக நியதிகள்தான் என்பதை வே புரிந்து கொள்கின்றோம்.
1றித்து ஓரளவு விலாவாரியாகவே தைவுகளுக்கிடையே நிகழ்கால ன அடையாளங்களைத் தேடுமாறு
அத்தியாயங்கள் அல்லாஹ்வால் வரலாறு பற்றியும் அவற்றை றியும் விளக்குகின்றன. அதன்படி ாதத்தையும் அடிப்படையாகக் அழித்துள்ளான். 'எங்களை விடப் 5ர்ச்சித்த ஆத் சமூகத்தைக் கூட ன். இவ்வகையில் மாபெரும் ாப் பொழுதுகளில் தவிடுபொடி உண்டு எனவும் இந்த நாகரிகங் நமக்கு ஏகப்பட்ட பண்பாட்டுப்
ஸெய்ன்

Page 56
படிப்பினைகள் இருப்பதாகவுL மாறும் குர்ஆன் வேண்டுகின்றது லூத் சமூகத்தின் அழிவு ஒழுக் சமூகங்கள் இறுதியில் அழிவைத் நமக்குச் சொல்கின்றது. பிர்அவ்ன் அவனது பரிவாரங்களையும் நாம் மிகப்பெரும் கோபுரங்களை, வா களைக் கட்டி வாழ்ந்தார்கள். :ெ பெரும் அரசியல் அநீதிகளை இை அநீதி, அடக்குமுறை, அத்துமீ சமூகக் கட்டுமானம் எழுந்து நின் ஆனால் அது உடைந்து, சரிந் மாபெரும் அழிவுக்கு வழி செய்த மீது எழுந்து நிற்கும் எந்த நாக சந்திக்கின்றது என்ற சமூக இயங் சமூக அழிவில் நாம் பார்க்கிறோ இப்படி நோக்குகையில் அநிய மீது எழும் நாகரிகம், பண்பாட் பொருளாதாரச் சுரண்டல், அ என்பவற்றை அடிப்படைய்ாகக் சக்தியாக உருவெடுத்து பாரிய போல் காட்சியளித்தாலும் தி போகின்றன. இவ்வாறு துரிதம என்று யாரும் நினைத்துப் பார் பெரும் அதிர்ச்சியைத் தரும்.
மேலே நாம் சொன்ன வரல சமகால அமெரிக்க நாகரிகத்தில் குர்ஆனியப் பின்னணியில் பா நூற்றாண்டு முடிவுக்கு வரும் ந அந்நாகரிகம் மெல்ல மெல் எல்லாவற்றையும் விட மிகப் ப நாகரிகங்களை, சமூகங்களை இ அநியாயக்கார சக்திகள் பெருட வேர்கள் ஒருநாள் அறுந்து விழுட போகும். இதுவே அல்குர்ஆன் சமூக விதி; தெய்வீக முடிவு.
இஸ்லாமிய எழு

ம், அவற்றிலிருந்து உணர்வுபெறு
ந்க எல்லைகளைக் கட்டுடைக்கும் ந் தான் சந்திக்க நேரிடும் என்பதை ா என்ற ஒரு கொடுங்கோலனையும் வரலாற்றில் சந்தித்தோம். அவர்கள் னளாவ உயர்ந்து நிற்கும் மாளிகை தய்வீகத் தூதைப் புறக்கணித்தனர். ழைத்தனர். சுரண்டல், பொருளாதார றல் இவற்றில்தான் பிர்அவ்னிய Iறது. து, சுக்குநூறாகித் தகர்ந்தது. இந்த வரலாற்று விதி என்ன? அநீதியின் ரிகமும் திடீரென்று பேரழிவைச் கியல் விதியைத்தான் பிர்அவ்னிய ம்.
பாயத்தின் மீது, அரசியல் அநீதியின் டுப் பின்னடைவுமிக்க நாகரிகம், டக்குமுறை, இறை நிராகரிப்பு, கொண்ட நாகரிகங்கள் மாபெரும் சாதனைகளை நிலைநிறுத்துவது டீரென வீழ்ந்து சுக்குநூறாகிப் ாகவும் வேகமாகவும் அது விழும் க்க முடியாதளவுக்கு அந்த வீழ்ச்சி
ஸ்ாற்று விதிகள் அனைத்தையுமே மீது நாம் பிரயோகிக்க முடியும். ர்க்குமிடத்து அமெரிக்க ஆதிக்க ாள் வெகு தொலைவில் இல்லை. }ல சரிந்து கொண்டிருக்கிறது. லமான ஒரு சக்தி இந்த உலகத்தை, }யக்கிக் கொண்டிருக்கின்றது. ஆக ம் விருட்சமாய் நின்றாலும் அதன் ம். இறுதியில் அது சரிந்து அடங்கிப்
முன்வைக்கும் வரலாற்று நியதி;
ச்சியும் மேற்குலகும் 154

Page 57
சமூகங்களின் எழுச்சி, வீழ்ச்சி களன்று. மாறாக அவை மிக நு நிர்ணயிக்கப்படுகின்றன. எனவே கான விதிகளைக் கவனத்திற்கொ சமூகம் எழுச்சியின் உச்சத்தை எ வொரு சமூகம் வீழ்ச்சிக்கான விதி அந்த சமூகத்தின் வீழ்ச்சி தவிர்க்க விதிகளில் எவ்விதப் பாரபட்சமுட மரபில் இவை இறைநியதி - ஸ76 படுகின்றது. சமூகவியல் அறிஞர்க அல்லது நாகரிக விதிகள் அல்லது ' கிரேக்க மற்றும் ரோம, பார! மூழ்கியபோது அவை வீழ்ச்சிை ஸ்பெய்ன் இறை வழிகாட்டலை 6 வாழ்க்கையில் மூழ்கியபோது வீழ் இதனைவிட மிக அண்மையில் பூர்வ இலட்சணமாகக் கொண்டு முற்பட்டபோது சோவியத் ஒன்றிய கண்ணுற்றோம். இதோ மற்றெ அறிகுறிகள் தென்படத் துவங்கியு அமெரிக்கர்கள் அதிஉயர் பெறுகின்றனர். இரண்டாம் உல. பொருளாதாரத்தின் மீது ஆதிக்க மொத்த உலக உற்பத்தியில் 50 கொண்டிருந்தது. ஆனால் அது 90க 2020இல் உலக உற்பத்தியில் அெ மாகக் குறைந்துவிடும்.
அமெரிக்காவின் முன்னாள் "இருபதாம் நூற்றாண்டு அமெரிக் 21ஆம் நூற்றாண்டும் அமெரிக் பிரகடனப்படுத்தினார். இப்பிரகட பொருந்துமேயொழிய யதார்த்தம் சர்வதேச அரசியல் நிபுணர்கள் நூற்றாண்டாக இருக்காது என்பை நூற்றாண்டின் பெரும்பகுதியை பொருளாதாரம் 21ஆம் நூற்றா ஏனெனில் அமெரிக்காவோடு ே
55 | றவூட்

என்பன எதேச்சையான நிகழ்வு ணுக்கமான இறைநியதிகளால் ப, எந்தவொரு சமூகம் எழுச்சிக் "ண்டு செயற்படுகின்றதோ அந்த ட்டிவிடும். அதே போன்று எந்த களைப் பெற்றிடுமோ அப்போது முடியாததாகிவிடும். இத்தகைய ம் கிடையாது. குர்ஆனிய மொழி ன்னத்துல்லாஹ் - என அழைக்கப் ள் இதனை "சமூகவியல் விதிகள் பிரபஞ்சநியதிகள்’ என அழைப்பர். சீக நாகரிகங்கள் ஆடம்பரத்தில் யச் சந்தித்தன. ஏன் இஸ்லாமிய விட்டும் தடம் புரண்டு மெளட்டீக ழ்ச்சி தவிர்க்க முடியாததாயிற்று. இறை நிராகரிப்பை உத்தியோக மனித இயல்புக்கு எதிராக வாழ பம் அடைந்த வீழ்ச்சியையும் நாம் ாரு நாகரிகத்தின் வீழ்ச்சிக்கான ள்ளன.
தனிநபர் வருமானத்தைப் கப்போர் முதல் அதுவே உலகப் ம் செலுத்திவருகிறது. 1945இல் சதவீதப்பங்கினை அமெரிக்கா ளில் 30% ஆகக் குறைந்துவிட்டது. மரிக்கச் செல்வாக்கு வெறும் 10%
ஜனாதிபதி பில் கிளின்டன் காவாகவே இருந்தது. அதேபோல் காவாகவே இருக்கும்' எனப் னம் அரசியல் விளம்பரத்திற்குப் அதற்குப் புறம்பானது. எதிர்வரும் நூற்றாண்டு அமெரிக்க த ஒப்புக் கொள்கின்றனர். 20ஆம் ஆக்கிரமித்திருந்த அமெரிக்கப் rண்டில் நிச்சயம் நீங்கிவிடும். பாட்டியிடத்தக்கவகையில் சர்வ
ஸெய்ன்

Page 58
தேச ரீதியில் ஐரோப்பிய ஒன்ற நாடுகளின் பொருளாதார, இராணு 20ஆம் நூற்றாண்டின் அரை இ பொருளாதாரப் போட்டியே சோ அது துண்டு துண்டாகப் பிளவுப அமைந்தது. இத்தகையதொரு ே அமெரிக்கப் பொருளாதாரத்தின் விட்டது. இந்நிலை அமெரிக்க வர ஏற்படுத்தி செலவுகளைக் குை நிர்வாகத்தைத் தள்ளிவிட்டது.
அமெரிக்காவின் பொருளாதா இராணுவச் செல்வாக்கு பலவி சர்வதேச ரீதியில் பல பொருளாதார, எழுதி வருகின்றனர். இவர்களும் முதலாமவர், பிரான்ஸிய முஸ்லிம் இவர் 'வீழ்ச்சிப் பாதையில் ஐ எழுதினார். இந்நூலில் அவர் சில அமெரிக்கா வீழ்ச்சியை நோக்கிச் குறிப்பிடுகிறார். மேலும் பொருள எப்படிப் பாதித்து வருகின்றதெ அமெரிக்காவில் அனைத்து ம வியாபாரப் பண்டமாக மாறியுள் ஆயுதம், போதைப்பொருள் என எழுந்துள்ளது எனவும் குறிப்பிடு! அடுத்த சிந்தனையாளர் பீர்பய அமெரிக்காவாக இருக்காது? எழுதினார். இந்நூலில் அவர் சுருக்கமாக இப்படிக் குறிப்பிடுகி 'உண்மையில் உலகின் மீத ஆதிக்கம் ஒரு சுவையான ச கொண்ட அறிவாளிகளே இதை மனித வரலாறு கேளிக்கைக் தற்செயல் நிகழ்வுகளுக்குக் க அமெரிக்காவின் வீழ்ச்சி குறி யாளர் பிர்ஜின்ஸ்கி. இவர் அமெ உடையவர். அவர் குறிப்பிட்டார் 'உண்மையில் அமெரிக்கா
இஸ்லாமிய எழுச்

லியம், ஜப்பான், சீனா போன்ற வப் பலம் அதிகரித்து வருகின்றது. றுதிப் பகுதியில் ஏற்பட்ட பெரும் வியத் ஒன்றியத்தின் வீழ்ச்சிக்கும் ட்டமைக்கும் முக்கிய காரணமாக பெரும் பொருளாதாரப் போட்டி ன் அடிப்படைகளையே தகர்த்து rவு செலவுத் திட்டத்தில் பாதிப்பை றைக்கும் நிலைக்கு அமெரிக்க
ரப் பலம் குன்றிவருவது குறித்தும் 'னமடைந்து வருவது குறித்தும் அரசியல், வரலாற்று ஆய்வாளர்கள் ள் முக்கிய மாணவர்கள் இருவர்: > சிந்தனையாளர் ரோஜர் காரூதி. க்கிய அமெரிக்கா’ என்ற நூலை ர் எதிர்பார்ப்பதை விட விரைவாக சென்று கொண்டிருக்கிறது எனக் rாதாரப் பலவீனம் அமெரிக்காவை 3ன்பதை தெளிவுபடுத்துவதோடு னித விழுமியங்களும் வெறும் ளன எனவும் அமெரிக்கச் சமூகம் ன்ற இரு அடிப்படைகளின் மீதே கிறார். ர்னிஹ் "21ஆம் நூற்றாண்டு நிச்சயம் என்ற தலைப்பில் ஒரு நூலை அமெரிக்காவின் வீழ்ச்சி பற்றி pT ான அமெரிக்கப் பொருளாதார sற்பனைதான். பலவீன உள்ளங் ன உண்மைப்படுத்துவர். ஏனெனில் கு உட்படாதது. அதேபோல் அது ட்டுப்படாதது.' ந்து ஆராய்ந்த மற்றொரு சிந்தனை ரிக்க அரசியலில் ஆழ்ந்த ஈடுபாடு
வின் பொருளாதார ஆதிக்கம்
ஈசியும் மேற்குலகும் 156

Page 59
சிதைவடைந்து கொண்டு செ ஆண்டுகளில் உலகின் மொத் தனியாக உற்பத்தி செய்யக்கூடி செல்லாது. ஆனால் இந்நிலை பெரும்பகுதியில் அமெரிக்கா இந்நிலையை மற்றும் பல நாடுக் நாடும் தனியான பொருளாதா மாட்டாது' எனக் குறிப்பிட்டா இந்த வகையில் அமெரிக்காவில் முக்கிய ஏழு குறிகாட்டிகளை அை 1. மொத்த உலக உற்பத்தியில் அ உலகப் பொருளாதாரத்தில் தொட யில் நின்றபோதும் தற்போதை உற்பத்தியில் அமெரிக்காவின் பங் மற்றும் ஐரோப்பிய ஒன்றியம் என் மேலோங்கியமையே இதற்கான மு 2. அரசு வரவு, செலவுத் திட்ட அமெரிக்காவின் வரவு, செலவுத் கணிசமான வீழ்ச்சி ஏற்பட்டது. இ பிரச்சினையாக உருவெடுத்துள்ளது டாலராக உயர்ந்திருந்த அது 1996இ தற்போதைய நிலையிலோ சுமார் வீழ்ச்சியடைந்துள்ளது. 3. உள்நாட்டுப் பொருளாதாரத் அமெரிக்காவின் வரவு, செலவுத் தி ஏற்பட்டதன் விளைவாக பொருள ஏற்படத் துவங்கியுள்ளது. அமெரி ஒன்று 1999 பிப்ரவரி 13இல் வெளி ஆண்டு 168587 பில்லியன் டாலர் பொருளாதாரம் வீழ்ச்சியடைந்தெ இத்தகைய பெரும் பொருள முக்கிய காரணம் அமெரிக்க ஏற்று வீழ்ச்சியாகும். இதுகுறித்து அடெ ஒன்று குறிப்பிடும்போது 1998ஆம் ஆ வருமானம் 6278 பில்லியன் டால கின்றது. இது அமெரிக்கா தனது ஏ முதலாவது மிகப் பெரும் வீழ்ச்சிய
57 | றவூப்

ல்கின்றது. எனவே, எதிர்வரும் த உற்பத்தியில் 30 சதவீதத்தைத் ய நிலைக்கு எந்தவொரு நாடும் ஸ்யை இருபதாம் நூற்றாண்டின் பேணி வந்தது. அமெரிக்காவின் கள் எய்தும். எனினும் எந்தவொரு ர ஆதிக்கத்தை உலகில் செலுத்த rri.
ன் பொருளாதாரப் பின்னடைவின் டயாளப்படுத்த முடியும்: அமெரிக்காவின் பங்கில் வீழ்ச்சி டர்ந்து அமெரிக்காவே முன்னணி தய நிலையில் மொத்த உலக கு 20% மட்டுமே. ஜப்பான், சீனா பவற்றின் பொருளாதாரப் பலம் முக்கிய காரணமாகும். த்தில் சமநிலையின்மை க் திட்டத்தில் 1968 ஆம் ஆண்டு துவொரு பாரிய பொருளாதாரப் து. 1992ஆம் ஆண்டு 300 பில்லியன் ல் 107 பில்லியனாகக் குறைந்தது. 25 பில்லியன் டாலர்களாக இது
தில் வீழ்ச்சி திட்டத்தில் பெரும் பற்றாக்குறை ாதாரச் சமநிலையில் தடுமாற்றம் ரிக்க நிதி அமைச்சின் அறிக்கை ரியானது. இவ்வறிக்கை 1998ஆம் பெறுமானத்தால் அமெரிக்கப் தனக் குறிப்பிடுகின்றது. ாதார மந்தம் ஏற்படுவதற்கான வமதிப் பொருட்களில் ஏற்பட்ட மரிக்க நிதியமைச்சின் அறிக்கை ஆண்டு அமெரிக்காவின் ஏற்றுமதி ராய் குறைந்ததெனக் குறிப்பிடு ற்றுமதி வருமானத்தில் அடைந்த பாகும்.
ஸெய்ன்

Page 60
4. தொழிலின்மையும் வறுபை அமெரிக்காவில் மக்கள்தொகை உள்ளதன் விளைவாக அங்கு தொழ எனினும் 1990ஆம் ஆண்டில் 6.3 கி காணப்பட்டனர். 96இல் இந்நிை ஆகவும் காணப்பட்டது. 1999ஆ முதல் 6% வரை அதிகரித்தது.
மற்றொரு புறம் அமெரிக்க 8 ஏற்றத்தாழ்வு நிலவுகின்றது. இத நிலையும் தாண்டவமாடுகின்றது செல்வத்துக்குமேல் செல்வமா பக்கத்தில் வறியவர்களின் வறுை முள்ளது. அமெரிக்கத் தேசிய செ குழுவினரிடமே தேங்கிக் கிடக்கி இந்த வகையில் அமெரிக்க ம மொத்த செல்வத்தில் 50 சதவீதத் அதேவேளை மக்கள்தொகையி தையே கொண்டுள்ளனர். இதன கோட்டின் கீழேயே வாழ்கின்றன அதிகாரப்பூர்வப் புள்ளிவிபரம் எ இப்புள்ளி விபரம் அமெரிக்க ம மிக அடிப்படை வசதிகள் அ தெரிவிக்கின்றது. 5. பெரும் கடன் சுமை அண்மைய ஆண்டுகளில் அமெ1 வருவதால் அதன் நிதிநிலைமை சாதாரணமாக நாடுகளிடையே நிை வீதத்திலும் பார்க்க அமெரிக்க கட உள்ளது. உள்நாட்டு வளங்களுக் மிடையிலான பெருத்த இடைவெ கின்றது. இத்தகைய கடன்சுை பாதித்து வருகின்றது. 6. பிற நாடுகளில் தலையீடுகள் ஆசிய, ஆப்பிரிக்க மற்றும் லத் அமெரிக்காவின் தலையீடுகள் வருகின்றன. 1990 முதல் உலகி களில் அமெரிக்காவின் ஆயுதங்
இஸ்லாமிய எழு

)யும்
வளர்ச்சி வீதம் மிகக் குறைவாக லிென்மையின் பாதிப்பும் குறைவே. தவீதத்தினர் வேலையற்றோராகக் லை 4.8% ஆகவும் 1998இல் 4.6% ம் ஆண்டு இறுதியில் இது 5.5%
Fமூகத்தில் பெரும் பொருளாதார் தன் காரணமாக பயங்கர வறுமை து. முதலாளி வர்க்கம் தொடர்ந்து ய்ச் சேர்த்து வருகின்றனர். மறு ம தொடர்ந்து அதிகரித்த வண்ண சாத்தின் பெரும்பகுதி, மிகச் சிறிய |sDġbl.
க்கள்தொகையில் 1சதவீதத்தினர் தை சொந்தமாக வைத்துள்ளனர். ல் 80 சதவீதத்தினர் 8% செல்வத் ால் 14% அமெரிக்கர்கள் வறுமைக் ர். இது அமெரிக்க அரசாங்கத்தின் ன்பது கவனிக்கத் தக்கது. மேலும் க்கள்தொகையில் 13.8% ஆனோர் ற்ற நிலையிலுள்ளனர் எனவும்
ரிக்காவின் கடன்சுமை அதிகரித்து பெருமளவு பாதிப்படைந்துள்ளது. லவும் வெளிநாட்டுக் கடன்தொகை ன் சுமை கணிசமானளவு பாரியதாக கும் வெளிநாட்டு ஏற்றுமதிகளுக்கு ளியே கடன்சுமை எனக் கருதப்படு ம அமெரிக்காவைப் பெரியளவு
ர் மீதான செலவு தீன் அமெரிக்க நாடுகள் மீதான குறிப்பிடத்தக்களவு அதிகரித்து ல் இடம்பெற்ற 90 சதவீதப் போர் களே பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
ச்சியும் மேற்குலகும் /58

Page 61
உலக யுத்த செலவில் அமெரிக்கா வருகின்றது. இந்தப் போர்களில் 42 அமெரிக்க ஆயுதங்கள் பயன்படு நேசநாடுகளுக்கு இலவசமாக கவனிக்கத்தக்கது. 7. ஆடம்பர நுகர்வு அமெரிக்க வாழ்வு மிகவும் பகட்ட மானதும் ஆகும். நுகர்வுப் பொரு மீதான மோகமே மேலோங்கியிருக் பொருட்களின் நுகர்வு கணிசமான அமெரிக்கா 8 பில்லியன் டாலர்கள் அமெரிக்கர்களின் வீடுகளில் போன்ற செல்லப்பிராணிகள் மீது த செலவு செய்யப்படுகின்றன. இது தனிநபர் வருமானத்தின் இரண்டு அமெரிக்கர்கள் செல்லப்பிராணி அமெரிக்க டாலர்களைச் செலி விளையாட்டுப் பொருட்கள், ை மீதான செலவினங்களும் அதிகரித் ஆப்பிரிக்காவில் சில நாடுகளி கின்றனர். ஆனால் ஒவ்வொரு வ பல மில்லியன் டன் கோதுமை அவற்றை இலவசமாக விநிே உலக சந்தையில் கோதுமை வி அமெரிக்காவின் நியாயம்(?).
உண்மையில் மேற்சொன்ன குறி தாரம் மிக வேகமாக சரிந்து வருவன இதுதவிர இராணுவப் பலத்தில் அமெரிக்க ஆதிக்க உடைவின் ஒரு கின்றது. உலகமெங்கும் தனது ஆ பட்டுள்ள அமெரிக்க இராணுவ இயந்திரத்தில் நம்பிக்கையிழந்து பலர் மனநோயாளிகளாகக் கூட ம யான எதிரி யார்? ஏன் அப்பாவி அச்சமும் பயங்கரமும் நிறைந்ததெ என்ற மயக்கமான நிலையில் அ தயாராக இல்லை.
59 / றவூட்

கணிசமானளவு பங்கை சுமந்து பில்லியன் டாலர் பெறுமதியான த்தப்பட்டன. இவை அமெரிக்க
வழங்கப்பட்டவை என்பது
ானதும் போலியானதும் டாம்பீக ட்களில் ஆடம்பரப் பொருட்கள் கின்றது. குறிப்பாக அழகுசாதனப் ணளவு உயர்ந்துள்ளது. இதற்காக ளைச் செலவு செய்கின்றது.
வளர்க்கப்படும் நாய், பூனை தலைக்கு 750 அமெரிக்க டாலர்கள் ஆப்பிரிக்க நாடுகள் சிலவற்றின் டு மடங்காகும். ஆண்டுதோறும் களுக்காக மட்டும் 17 பில்லியன் 0வு செய்கின்றனர். இதுதவிர கத்துப்பாக்கிகள் என்பவற்றின் ந்து வருகின்றன. ல் மக்கள் பட்டினியால் உயிரிழக் ருடமும் அமெரிக்கா எஞ்சுகின்ற யை கடலில் கொட்டுகின்றது. யாகித்தால் அடுத்த ஆண்டில் லை குறைந்துவிடும் என்பதே
காட்டிகள் அமெரிக்கப் பொருளா தையே வெளிக்காட்டி நிற்கின்றன. ஏற்பட்டுவரும் பின்னடைவும் முக்கிய குறிகாட்டியாக விளங்கு திக்கத்தைத் தக்க வைக்க நிறுத்தப் வப் படையணிகள் தமது அரச விரக்தியடைந்து வருகின்றனர். ாறி வருகின்றனர். தமது உண்மை மக்களுடன் போராடிக் கொண்டு ாரு வாழ்வை அனுபவிக்கிறோம் வர்கள் உயிர்த்தியாகம் செய்யத்
ஸெய்ன்

Page 62
கடந்த 10 ஆண்டுகளில் அமெ தொண்டர்படையும் கணிசமாகக் துறையில் இடம்பெற்று வரும் ! காரமும் மற்றொரு சவாலாக உ அமெரிக்க இராணுவப் பலமும் 4
இந்தப் பின்னடைவின் காரணில் வல்லரசின் வீழ்ச்சி தவிர்க்க மு பேரரசுக்கும் ஒரு முடிவுகாலம் : அமெரிக்காவை நோக்கி மிக வே. கின்றது. நாளை, ஒரு புறம் நலிவன ஒளிக்கீற்றுடனும் இன்னொரு புற சமூகங்களுக்கெதிரான இனிய பா! நம்மை நோக்கி நகர்ந்து வருகின்ற
இந்த வரலாற்று யதார்த்தம் வ களிலும் நிகழ்ந்து வந்திருக்கிறது. வைப்பதில்லை. அமெரிக்க வீழ் வெற்றிடத்தை விட்டு வைக்கும் நிரப்பப்படும் என்பதும் நிச்சயம். சமூகம் நிரப்புமா? அல்லது வேறு
முக்கியமான கேள்வியாகும்.
காலம் யாருக்காகவும் காத்திரு திசையை மாற்றும் ஆற்றல் நமக அதை விடுத்து சமூக இயக்கத்தின் என்று நம்புவது நம்மை நாமே ஏ.
கே- கமல்
உலகம் -
இஸ்லாமிய எழுச்

மரிக்க இராணுவத்தில் இணையும் குறைந்து வருகின்றது. இராணுவத் பாலியல் கொடுமைகளும் பலாத் ருவெடுத்து வருகின்றது. இப்படி சிதைவடையத் துவங்கியுள்ளது. கள் திரட்சியடைகையில் அமெரிக்க மடியாததாகிவிடும். எந்தவொரு உள்ளது. அந்தத் தவணைக்காலம் கமாகவே நெருங்கிக் கொண்டிருக் டெந்த சமூகங்களுக்கான நம்பிக்கை ம் அடக்கியும் ஒடுக்கியும் வாழ்ந்த சிவாங்கலையும் சுமந்து கொண்டு
ஊது.
பரலாற்றின் எல்லாக் கால கட்டங் வரலாறு வெற்றிடங்களை விட்டு ச்சி உலகின் ஆதிக்கபீடத்தில் ஒரு -. அது ஏதோவொரு சக்தியினால் இந்த வெற்றிடத்தை இஸ்லாமிய று சக்திகள் நிரப்புமா என்பது ஒரு
தப்பதில்லை. வரலாற்றின் இயங்கு க்குள்ளிருந்தே பிறக்க வேண்டும். திசைமாற்றம் தானாகவே நிகழும் மாற்றிக் கொள்வதாகும்.
--------
- - - -
ச்சியும் மேற்குலகும் / 60

Page 63
முஸ்லிம்களின் வெ
உலகைத் தேடுவது வாழ்வின் மரணம் பற்றிய அச்சமும் பீதி இதனால் அற்ப இன்பங்கள் மீத போராட்ட உணர்வு மழுங்கடிக் நோக்கி பிற எதிர் சக்திகள் படை பாதைகளை இது திறந்து விடு வைத்திருக்கின்ற ஒரு சமூகம் அ வெறுக்கும்போது சமூகப் பின்ன போய்விடுகிறது. ‘உலகிலேயே சிறந்த சமுதாயம் சிலாகிக்கும் சமூகம் முஸ்லிம்கள் கில்லை. முஸ்லிம் சமூகம் வரல களிலும் வெற்றியையும் தோல் வந்துள்ளது. நபி(ஸல்) அவர்களின் முதற்கூறுகள் வரை முஸ்லிம்கள் இரவையும் பகலையும் போன்று, 6 மாறி மாறியே நிகழ்ந்து வந்துள் இந்தப் பாரிய பிரபஞ்சத்தினை ( ஒன்று. மாற்றவே முடியாத நிஜம். சமூகங்களுக்கு மாறி மாறிக் கொ இதனைக் குறிப்பிடுகிறது.
இன்று உலகளாவிய ரீதியில் களிலும் நெருக்கடிகளுக்கு முக நாடுகளில் ஆயுதத் தாக்குதல்கள் களையும் இழந்து நிற்கின்றனர். த ஆக்கிரமிப்பு சக்திகள் நிலை கொன படுத்துவதைக் காண்கிறார்கள். இ சகோதரர்களில் சிலர் நம்பிக்.ை
61 | றவூட்

ற்றி தாமதிப்பதேன்?
இறுதி இலக்காகிவிடும்போது நியும் நம்மை ஆட்கொள்கிறன. ான பற்றும் மோகமும் அதிகரித்து கப்படுகிறது. முஸ்லிம் சமூகத்தை டயெடுக்கவும் ஆக்கிரமிக்கவுமான கிென்றது. சத்தியத்தைக் கையில் |ற்ப இன்பங்களுக்காக மரணத்தை எடைவு என்பது தவிர்க்க முடியாது
என்று அல்லாஹ் அல்குர்ஆனில் தான். அதில் எந்த ஐயமும் நமக் )ாற்றின் பல்வேறு கால கட்டங் வியையும் மாறிமாறிப் பெற்று காலம் முதல் கடந்த நூற்றாண்டின் அடைந்த எழுச்சியும் வீழ்ச்சியும் வசந்தம் இலையுதிர்காலம் போல ளன. இதுவொரு இறை நியதி. இயக்கும் இயங்கியல் விதிகளில் அந்த வெற்றி தோல்விகளை நாம் ாடுக்கிறோம் என்று அல்குர்ஆன்
முஸ்லிம்கள் பல்வேறு முனை ங்கொடுத்து வருகின்றனர். சில ாால் உயிர்களையும் உடைமை மது தாய்நாட்டு மண்ணில் அந்நிய ண்டு தமது மக்களைக் கொடுமைப் ந்தத் துயர நிகழ்வுகளால் முஸ்லிம் க இழப்பதுண்டு. முஸ்லிம்கள்
ஸெய்ன்

Page 64
வீழ்ந்துவிட்டார்கள் என்றும் இல் என்றும் இவர்கள் எண்ணுகின்றன முஸ்லிம் சமூகத்தின் எழுச்சி ட இயக்கங்கள் மீதும் அவர்களுக்கி இல்லாது போய் விரக்தியடைந்து படுத்துவது இன்றுள்ள முக்கியத் இவர்கள் இஸ்லாத்தின் சமூக 6 விதிகள் பற்றிய குறைந்தபட்ச அவர்களது குறையாகக் கருத ே அவர்களைப் பலப்படுத்துவ.ே பொறுப்பாகும்.
'முஃமின்களுக்கு வெற்றியை யாகும்.” (குர்ஆன் 30:47) இஸ்லாத்திற்கும் முஸ்லிம் அதிகாரமும் அல்லாஹ்வால் வா எவ்வகையிலும் வாக்குறுதி மீ கொள்கிறோம். எனவே முஸ்லி தோல்வியையும் போராட்டத்ை முற்றாக அழிந்து இஸ்லாம் எ6 வில்லை. மங்கோலிய தாத்தாரி போர்களும் முஸ்லிம் சமூகத்தை பக்தாதில் இலட்சக்கணக்கான ( வெட்டிச் சாய்க்கப்பட்டபோது ஈர் அப்போது உயிர் வாழ்ந்த இப்னு தனது வரலாற்று நூலில் பக்தாதி "எனது தாய் என்னைப் பெறா கண்களால் இக்கொடுமைக வேண்டுமே' என்று எழுதுகிறார்.
ஆனாலும் அந்த வீழ்ச்சியிலிரு ஒருமுறை உஸ்மானியப் பேரரசு ஒன்றைக் கட்டியெழுப்பியது. அதன் ஆதிக்கத்தின் கீழிருந்தது. தாங்கியவர்கள் பெரும் மரியா:ை கள். பொருளாதாரச் செழிப்பு ஆண்டது. இது பல நூற்றாண்( எதனைப் புரிந்து கொள்கிறோம்?
இஸ்லாமிய எழு

ஸ்லாம் தோல்வியடைந்துவிட்டது 5τή. மீதும் இஸ்லாத்திற்காக உழைக்கும் ருந்த அற்ப சொற்ப நம்பிக்கையும் நிற்கிறார்கள். இவர்களை ஆற்றுப் தேவைகளில் ஒன்றாகிவிட்டது. எழுச்சி, வீழ்ச்சி குறித்த அடிப்படை அறிவும் இல்லாதவர்கள். இதை வண்டியதில்லை. மானசீக ரீதியில் த இஸ்லாமிய அறிவுஜீவிகளின்
வழங்குவது நம்முடைய கடமை
களுக்குமான வெற்றியும் ஆட்சி க்களிக்கப்பட்ட ஒன்று. அல்லாஹ் றாதவன் என்று நாம் நம்பிக்கை ம்கள் வரலாற்றில் மிகப் பெரும் தயும் சந்தித்த போதும் அவர்கள் ன்ற இறைத்தூது மறைந்து போக யப் படையெடுப்பும், சிலுவைப் இரத்த வெள்ளத்தில் அமிழ்த்தியது. முஸ்லிம்கள் மங்கோலியர்களால் ாக்கே குருதியில் குளிக்க நேர்ந்தது. துல் அஸிர் என்ற வரலாற்றாசிரியர் ல் நடந்த கொடுமைகள் பற்றி
மல் இருந்திருக்கக்கூடாதா? எனது 5ளைக் காணாமல் இருந்திருக்க
நந்து முஸ்லிம் சமுதாயம் மீண்டும் என்ற மிகப் பெரும் சாம்ராஜ்யம் உலக நிலப்பரப்பின் அரைவாசி உலகில் முஸ்லிம் என்ற பெயரைத் தக்குரியவர்களாக நோக்கப்பட்டார் ம் நீதியும் சமத்துவமும் உலகை திகள் நீடித்தது. இதிலிருந்து நாம்
ச்சியும் மேற்குலகும் 162

Page 65
முஸ்லிம் சமுதாயம் பலவீனம ஆனால் அது முற்றாக அழிந்து ( அதலபாதாளத்தில் அது வீசப் எழுச்சியின் சிகரங்களை அது சக்தியாக ஆட்சிபீடத்தில் இள அமர்ந்திருக்கிறது. இந்த வரல மட்டும் உரியதல்ல. அது நிகழ்! தழுவியது. இஸ்லாம் அல்லாத இறுதி வெற்றி என்பதில் எந்த ஐ
எனினும் உம்மத்தின் வெற்றி தவறாக அர்த்தம் கொள்வதுண் இருந்து வந்தது என்பதற்காக மட் கிட்டிவிடும் என்பது நம்மில் சிலர் பிழையானதல்ல. எனினும் ம தியாகங்கள், அர்ப்பணங்கள் எ தொரு அற்புத நிகழ்வாக அந்த விெ கண்ணோட்டமாகும். முஸ்லிம்க பாகவும் அதிகாரம் கொண்டவர் அதற்கென்று சில நிபந்தனைகள் இஸ்லாம் எதிர்பார்க்கின்றது. மு என்பவை அவற்றுள் முதன்மைய "முஜாஹதா என்னும் ஆன்மீக மூல நிபந்தனைகளில் ஒன்று. இது அடிப்படையான ஷரத்தும்கூட, ! யும் அடக்குமுறையும் மேலோங்கி அறுந்துபோகும் போது பெரும் அதுவே சமூக வீழ்ச்சியின் தொட முஸ்லிம் சமூகத்தின் நோயெதி ஆன்மீகப் பலத்தைப் புறக்கணித் எதிர்பார்க்க முடியாது. ஸ்லாஹ போராட்ட வெற்றிகளுக்குப் பி ஆன்மீக இரகசியமே.
இஸ்லாமிய சமூக எழுச்சி உலகியல் சார்ந்த அதன் உழைப்ட துறை முன்னேற்றங்கள் பூமியை வசியமானவை. முஸ்லிம் சமுதா அதனது விஞ்ஞானக் கண்டுபிடி
63 | றவூ

டையலாம். நோய்வாய்ப்படலாம். போய்விடுவதில்லை. வீழ்ச்சியின் படும் போதெல்லாம் மீண்டும் தொட்டிருக்கிறது. ஒரு அதிகார ஸ்லாம் பல நூற்றாண்டு காலம் ாற்று நியதி இறந்த காலத்திற்கு காலத்தையும், எதிர்காலத்தையும் ம் வின் தூது என்பதால் அதற்கே பமும் இல்லை. குறித்த இந்த இறை நியதியை பலர் ாடு. இஸ்லாம் அல்லாஹ்விடம் டும் அந்த வெற்றி எப்படியேனும் ரின் எதிர்பார்ப்பு. இந்த எதிர்பார்ப்பு னித முயற்சிகள், உழைப்புகள், துவுமே கலவாத முழுமையான பற்றியை எதிர்பார்ப்பது பிழையான ள் உலகில் வெற்றியுடன் பாதுகாப் fகளாகவும் வாழ வேண்டுமாயின் நிறைவேற்றப்பட வேண்டுமென முஜாஹதா, இஜ்திஹாத், ஜிஹாத்
-Ꮧ ᎱᎢᎶᏡᎢᎶᏡ) Ꭷ I .
உழைப்பு இஸ்லாமிய எழுச்சியின் வே இஸ்லாமிய சமூக மாற்றத்தின் பாவச் செயல்கள் அதிகரித்து அநீதி அெல்லாஹ்வுடனான தொடர்புகள் ஆன்மீக வறுமை மேலெழுகிறது. -க்கமாகவும் அமைந்து விடுகிறது. Iர்ப்பு சக்தியாக விளங்கும் இந்த துவிட்டு எந்த மாற்றத்தையும் நாம் "த்தீன் ஐய்யூபியின் மிகப் பெரும் ன்னால் இருந்ததெல்லாம் இந்த
யின் இரண்டாவது நிபந்தனை ாகும். அறிவியல், தொழில்நுட்பத் வளப்படுத்தும் பணிக்கு அத்தியா பத்தின் பெளதீக ரீதியான வளர்ச்சி, ப்புகள் தொழில்நுட்ப சாதனங்கள்,
ப் ஸெய்ன்

Page 66
கைத்தொழில்துறை உற்பத்திக கின்றன. உற்பத்திகள் எதுவுமில் இருப்பவர்களால் உலகை ஆள மு ஒடுக்கப்பட்டும் உயிர் வாழுகின்ற மூன்றாவதாக, உலகைத் தேடு விடும்போது மரணம் பற்றிய அச் கின்றன. இதனால் அற்ப இன்ப அதிகரித்து போராட்ட உணர்வு. ப சமூகத்தை நோக்கி பிற எதிர் சக் மிக்கவுமான பாதைகளை இது தி கையில் வைத்திருக்கின்ற ஒரு மரணத்தை வெறுக்கும்போது சமூ முடியாது போய்விடுகிறது.
வரலாற்றை ஓரளவு பின்னே இஜ்திஹாத், ஜிஹாத் இவை மூன் ஒன்று புறக்கணிக்கப்பட்டபோது தவிர்க்க முடியாது நிகழ்ந்து வந்தி கால கட்டங்களிலும் இஸ்லாமிய வீழ்ச்சியையும் நோக்குகின்றடே நிதர்சன உண்மை இதுதான். ஆன விழித்துக் கொண்டிருக்கிறார்க அடையாளம் காணும் நிலைக்கு பற்றிய கரிசனையும் அக்கறையு சிற்சில தற்காலிக இடையூறு உலகெல்லாம் இஸ்லாமிய எழுச் தொடங்கி விட்டன.
இப்போது முஸ்லிம் சமூகம் அ மானதே. அநியாயக்கார சக்திகளு ஒரு தவணைக்காலம் கொடுக்கப் ஆனால் இத்தகைய சந்தர்ப்பங்க அஞ்சிவிடக்கூடாது. ச்மூகங்கள் குர்ஆனின் போதனைகளைப் படி பெரும் ஆயுதங்கள், போர்க்கருவி யில்லை என்பதையும் முஸ்லிம்களு புரிந்து கொள்ளலாம்.
அநியாயத்தின் மீது எழும் ச அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கு
இஸ்லாமிய எழுச்

i என்பவற்றிலேயே தங்கியிருக் ன்றி வெறும் நுகர்வுச் சமூகமாக மடியாது. மாறாக சுரண்டப்பட்டும் ற சமூகமாகவே அது இருக்கும்.
வது வாழ்வின் இறுதி இலக்காகி சமும் பீதியும் நம்மை ஆட்கொள் ங்கள் மீதான பற்றும் மோகமும் மழுங்கடிக்கப்படுகிறது. முஸ்லிம் திகள் படையெடுக்கவும் ஆக்கிர றந்து விடுகின்றது. சத்தியத்தைக் சமூகம் அற்ப இன்பங்களுக்காக கப் பின்னடைவு என்பது தவிர்க்க
ாாக்கிப் பாருங்கள். முஜாஹதா, iறும் அல்லது மூன்றில் ஏதேனும் து முஸ்லிம் சமூகத்தின் தோல்வி ருக்கிறது. வரலாற்றின் பல்வேறு சமூகம் அடைந்த எழுச்சியையும் ாது நாம் புரிந்துகொள்ளும் ஒரு னால் இன்று முஸ்லிம்கள் ஓரளவு ள். எதிரியையும் நண்பனையும் வந்திருக்கிறார்கள். தமது சமூகம் ம் அவர்களுக்கு ஏற்பட்டுள்ளது. கள் ஏற்பட்டிருக்கின்றபோதும் :சியின் அலைகள் வேகமாக வீசத்
டைந்துள்ள பின்னடைவு தற்காலிக }க்கும் அதிகாரம் செலுத்துவதற்கு படுவது இறை நியதிகளில் ஒன்று. ளில் அசத்திய சக்திகளைக் கண்டு ரின் எழுச்சி வீழ்ச்சி பற்றிய அல் டக்கின்ற போது எதிரிகளின் மிகப் பிகளைக் கண்டு பீதியுறத் தேவை ருக்கே இறுதி வெற்றி என்பதையும்
மூகம், ஒழுக்கச் சீர்கேட்டினை ம் சமூகம், சடவாத இன்பங்களை
சியும் மேற்குலகும் / 64

Page 67
மட்டுமே நோக்கமாகக் கொண்ட வாழும் சமூகம் இவற்றின் முடிவு தற்காலிகமாக பெரும் ஆதிக்க குறிப்பிட்ட ஒரு காலத்திற்குள் பொடியாகிப் போகின்றன.
இப்பகைப்புலத்தில் நின்று பா அரக்கனாக உருவெடுத்து அகிே முனையும் அமெரிக்க நாகரிக வீழ்ச்சியடைந்து விடும் என்பது களுக்குள் பிறப்பையும் மரணத்தை உடைவு இதற்கு மிக அண்மிய எ லூத், ஆத், ஸ்மூத் சமூகங்களின் பிரமித்துப் போவார்கள். இவ்வை சக்திகள் கிட்டிய எதிர்காலத்தில் என்பதில் எந்த ஐயமோ ஆச்சரிய(
வெற்றி முஸ்லிம்களுக்கே என ஆனால் அந்த வெற்றியை துரிதப்பு முஸ்லிம் சமுதாயத்தைப் பொறு சுயபரிசீலனை, தியாகம், உழைப் கிறது. வரலாறு வெற்றிடங்களை போன்றே வெற்றியும் தோல்வியும் மாற்ற முடியாத ஒரு சமூக நியதி. வெற்றி அண்மித்துவிட்டது. மேற்கு ஆனால் இங்கு எழும் கேள்வி அ சுமந்து கொள்ளவும் முஸ்லிம் என்பதே.
65 | றவூட்

சமூகம், இறைத்தூதை நிராகரித்து மிகவும் பயங்கரமானவை. அவை சக்தியாக எழுந்து நின்றபோதும் முகங்குப்புற விழுந்து தவிடு
ர்க்குமிடத்து இன்று மிகப் பெரும் லத்தின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்த மோ, ஐரோப்பிய சக்திகளோ தவிர்க்க முடியாதது. 83 வருடங் தயும் சந்தித்த சோவியத் யூனியனின் டுத்துக்காட்டாகும். பிர்அவ்னிய, வீழ்ச்சியைப் பார்க்கும் யாரும் கயில் இப்போதுள்ள உலகாதிக்கச் சுக்குநூறாய்ப் போய்விடுவார்கள் மோ கிடையாது. *பது அல்லாஹ்வின் வாக்குறுதி. படுத்துவதும் காலம் தாழ்த்துவதும் த்தது. அது முஸ்லிம் சமூகத்தின் ப்பு என்பவற்றில்தான் தங்கியிருக் விட்டு வைப்பதில்லை என்பதைப் மாறி மாறி நிகழ்கின்றது என்பதும் இவ்வகையில் இஸ்லாத்திற்கான குலகின் வீழ்ச்சி தொடங்கிவிட்டது. ந்த வெற்றியை துரிதப்படுத்தவும் சமுதாயம் தயாராகிவிட்டதா
ஸெய்ன்

Page 68
உசாத்துன்
1. மஃமூத் ஷாகிர், 1980, ஆலமும்
டமஸ்கஸ் பதிப்பகம். 2. கலாநிதி முஹம்மது ஸைத்
ஹில்மி, கலாநிதி அஸ்ஹத் ள 1981, அத்தாரிஹ் தெளலா !
கல்வி அமைச்சு வெளியீடு. 3. கலாநிதி அலி ஜூரைசா, ந
ஆலமில் இஸ்லாமி (சமகால
முஜ்தமஉ வெளியீட்டு மைய 4. கலாநிதி முஹம்மது நஸ்ர்,
எகிப்து: மின்ஷஅத் மஆரிப் ( 5. Barbie Zeizer and Stuart Allan (Edit)
London 2002 இணையதளக் கட்டுரைகள்: 1. Alain frachon and Danial Vermat:
masterminds of Americas' foreign p
Normal Madarasa. 2. Repression of Muslims Continuing in 3. Yahia Mohammed Egyption Gover
Americanise Islam, www.muslimme 4. The failing states of the Caucasas, w 5. C.G. Weeramantry, Legal and Mora
Iraq, www.Sundaytimes.lk 6. An America's Perspective (midd
www.islamonline.com 7. Ameen Issadeen, Out of WMP and 8. Ameen Issadeen, Turkey where Con 9. Ameen Issadeen, US Playing Di
www.dailymirror.lk 10. Edward Said, Thoughts about Amer 11. Faizal Bodi, Of cource it is war on I 12. Edward Herman, David Peterson, Wh 13. Mark Glenn, The real war between tv
2003, www.dailynews.lk
இஸ்லாமிய எழு

கணநூல்கள்
ல் இஸ்லாமி (இஸ்லாமிய உலகம்),
ஸபா, கலாநிதி ஹாமித் ஷாகிர்
பைர், கலாநிதி தாஹா உஸ்மான், இஸ்லாமிய்யா, சவூதி அரேபியா:
ரன்காம் பதிப்பு 1989, ஹாழிருல் இஸ்லாமிய உலகு), ஜித்தா: தாருல்
ம். 1983, கழாயா ஆலமில் இஸ்லாமி, வெளியீட்டு மையம். , Journalism after September 11, Routlegde,
The strategist and the philosopher, The Dolicy 2003. www.islamonline.com, Trt by
2Uzbekistan 2003, www.muslimmedia.com. nment working with US to Secularise and dia.com Tww.muslimmedia.com
Implication of the Military Intervention in
le east and South Asian Studies 2001),
into Quagnnire 2003, www.dailymirror.lk fronts Secularism, 2003 www.dailymirror.lk fferent Ball Game in South Asia, 2003,
ica Slam, 2001, www.theguardian.com 0 Terrorizes whom, www.globalresearch.com vo world views, Sunday observer September
மச்சியும் மேற்குலகும் / 66

Page 69

ਰੂਪ
ਚ ਵੈਨ
ਵਿੱਤ : ਸ.
ਹੈ!
32

Page 70
எமது பிற ெ
1. கருத்து வேறுபாடுகள் : இஸ்
தோற்றத்திற்கான காரணங்கள் கலாநிதி முஹம்மத் அபுல் பத்ஹ் 2. மதமும் அறிவியலும்
கலாநிதி எம்.ஏ.எம்.சுக்ரி 3. ஹதீஸ் முறைமையும் தொகுப்
டாக்டர் முஹம்மத் முஸ்தபா அல் 4. நாளைய முஸ்லிம் பெண்
கலாநிதி யூஸுப் அல் கர்ளாவி 5. இஸ்லாமிய பண்பாட்டு மத்தி
கலாநிதி எம்.ஏ.எம்.சுக்ரி 6. நிராகரிப்பிற்கும் தீவிரவாதத்
எழுச்சி கலாநிதி யூஸுப் அல் கர்ளாவி 7. பள்ளிவாசலில் பெண்கள்:
பால் வேற்றுமை பற்றிய வரல
நெவின் ரேடா 8. பிலால் (ரலி)
எச்.ஏ.எல். க்ரெய்க் 9. ஜகாத்: கோட்பாடும் நடைமும் எச்.ஐ.கைருல் பஷர், எம்.ஏ.எம்
n.ஐயூப் அலி
இஸ்லாமிய எழுச்

வளியீடுகள்
லாமிய சட்டத்துறையில் அதன்
பயானூனி
ரபுகளும் லமி
ய நிலையங்கள்
நதிற்கும் மத்தியில் இஸ்லாமிய
ாற்றுப் பார்வை
றையும்
மன்ஸர், ஏ.ஸீ. அகார் முஹம்மத்,
சியும் மேற்குலகும் / 68

Page 71


Page 72
சர்வதேச விவகாரங்களைப் புரிந்துகொள்ளும் வழிகள் குழம்பும்போது அல்லது அங்கு ஏதாவது விடயம் எனக்குத் தெளிவற்றதாகி சர்வதேச விவகாரங்களின் அடிப்படைகளே ஆட்டம் காண்பதாகத் தோன்றும்போது நான் வரலாற்றிடமும் புவியியல் உண்மைகளிடமும் தஞ்சம் புகுவேன். பெரும்பாலும் என் குழப்பங்களுக்கு அங்கே முக்கியத்துவம் வாய்ந்த விடைகள் கிடைக்கும். -கலாநிதிதாரிகுல் பிஷ்ரி (எகிப்திய அரசியல் சிந்தனையாளர்)
மெல்லினம்
 

ISBN 819029545-4
190
95.45