Page 1


Page 2


Page 3
9) 6) 35 g) 60
வாக்(
உலக நீதிமன்றத்
பஹாய் உt

n மதிக்கான
குறுதி
தின் ஒர் அறிக்கை
லக நிலையம்

Page 4
T
PRC
WORLD
A Stati
The Universal
The National Sp the Baha'i Faith
NATIONAL B 65, Have Colo
Sri |

HE
OMSE
OF
PEACE
ement. By
House of Justiee
iritual Assembly of
in Lanka (Ceylon)
AHA” CENTRE lock Road, mbo - 5
Lanka.

Page 5
罗咒
பக்கம் 3 28
4, 18 6, 1
6, 24 13, 22
18, 31
23, 3
23, 8 24, 26
28, 22
கொ
και, 22 Ιου έή
துடித்
 
 

த்திருத்தம்
புகள் - நடப்புகள் érー 列5ór டுவதற்கும் - காட்டுவதற்குப் துள்ளது - செய்துள்ளன க்களாகவும் - குழுக்களாலும்
ை - குடி
ஜன98ண - பிரச்சினையின் ஸ்கையின் - கொள்கையினை
| bin Frégies - 922 - 605 LDöff
துச் - துடித்துக்

Page 6


Page 7
உலக மக்களுக்கு
பல நூற்ருண்டுகளாக தல் எந்தப் பேரமைதியை இதயப் கணக்கற்ற தலைமுறைகளின் கவி மாபெரும் அமைதியை தங்கள, தியம்பிஞர்களோ, காலத்திற்கு நூல்கள் எந்த மாபெரும் அமை, சதா அறிவித்து வந்துள்ளனவே இறுதியாக இப்பொழுது அனை தூரத்தில் உள்ளது. வரலாற்றிே முறையாக ஒவ்வொருவராலும் மக்களைக் கொண்டுள்ள இக்கிரக கோடு கண்ணுர இயல்கின்றது . மானது மட்டுமன்று. தவிர்க்க மு கத்தின் பரிணும வ்ளர்ச்சியில் அ சிந்தனைச் சிற்பி ஒருவரின் கூற்றி ஒருலகத்தினராக்குதலாகும்."
அமைதியென்பது மானிடம் கோலங்களின்மீது தான் கொண் விளைவாக கற்பனை செய்து பா களுக்குப் பின்னரே அடையப்பட பொழுதே கலந்து ஆலோசித்தல் வாயிலாக அடையக்கூடிய ஒன் வசிக்கும் ஒவ்வொருவரையும் எதி நாடுகளை எதிர்நோக்கியுள்ள கட் உலகத்தின் கவனத்தை ஒரு கூரு தருவாயில் முரண்பாடு ஒருங்கி தடுக்கத் தவறுவது மனசாட்சிய

அக்டோபர் 1986
லெண்ணம் கொண்ட மக்கள்
பூர்வமாக விரும்பினர்களோ, விஞர்களும், ஞானிகளும் எந்த து நெடுநாளைய கனவாக எடுத் காலம் மனித குலத்தின் புனித தியை தங்களின் வாக்குறுதியாக ா அந்த மாபெரும் அமைதி, த்து நாடுகளின் கைக்கெட்டும் லயே இப்பொழுது தான் முதன் எண்ணற்ற வேறுபாடுகளுடைய ம் முழுவதனையும் ஒரே நோக் உலக அமைதி என்பது சாத்திய டியாததும் கூட. இதுவே இக்கிர டுத்த கட்டமாகும். மாபெரும் ன்படி இதுவே, "மனுக்குலத்தை
தனது பழமையான நடத்தைக் rடுள்ள பிடிவாதமான பற்றின் ர்க்கவியலாத பயங்கர நிகழ்வு வேண்டிய ஒன்ரு அல்லது இப் வழிபிறக்கும் நல்லெண்ணத்தின் rரு என்பதுதான் இவ்வுலகில் ர்நோக்கும் கேள்விக் குறியாகும். டுக்கடங்கா பிரச்சினைகள் முழு *க ஈர்க்கும் இந் நெருக்கடியான ன்மை எனும் வெள்ளத்தினை bற பொறுப்பின்மையாகும்.

Page 8
உலக அமைதிக்கா
சாதகமான அறிகுறிகளில் டின் ஆரம்பத்தில் உலக அமைப் சர்வதேச ஐக்கிய ஸ்தாபனத்தை கொள்ளப்பட்ட வலுவான முய மேலும் பரந்ததோர் அடிப்படை சபையாக அது தோற்றம் பெற். புத்தத்திற்குப் பிறகு பெரும்பா6 தேச நிர்மாணிப்புப் பணி யி அடையாளமாக சுதந்திரத்தினைட் தொடங்கியிருக்கும் புதிதாகச் வளர்ச்சிபெற்றத் தேசங்களுடன் களில் பங்கெடுத்தல்; அதன் பலஞ புதிருமாக இருந்தும் வந்துள்ள துலக ரீதியில் விஞ்ஞானம், கல் மற்றும் கலாச்சாரம் போன்ற து ழைப்பில் மாபெரும் அதிகரிப்பு: இதுகாறும் இல்லாத அளவில் ஏ, பிமான அமைப்புகளின் எண் ணி முற்றுப்புள்ளி வைக்கவே ண்டி அ மற்றும் இளைஞர் அமைப்புகளின் தொடர்புகொள்வதன் வழி புரி மக்சளின் இயல்பானதும், டெ முதலியன இந்தச்சாதகமான சி
என்றுமில்லாதவாறு பாக்கி ஏற்பட்டுவருகின்ற அறிவியல் :ெ இவ்வுலகின் சமூக பரிணும 8 ஒரு பேரெழுச்சிக்கு ஆருடம் கூ முறை பிரச்சினைகளுக்கு எவ்வாறு கான வழிவகைகளையும் சுட்டிக் அவை ஒன்றுபடுத்தப்பட்டுள்ள கையை நிர்வகிப்பதற்கான வழி நன. இருப்பினும் தடைகள் பி கள், தப்பெண்ணங்கள், துவே குறுகிய நோக்குடைய தன்னல நாடுகளும், மக்களும், ஒருவருக்ே வினைப் பாதிப்புறச் சேய்கின்றன

ன வாக்குறுதி
சில யாதெனில், இந்நூற்ருண் பு முறையை நோக்கி முதலில் த உருவாக்குவதில் எ டு த் து க் ற்சிகளும், அதைத் தொடர்ந்து யினைக்கொண்ட ஐக்கியநாட்டுச் றதுமாகும்; இரண்டாவது உலக லான தேசங்கள் தங்களுடைய னை நிறைவு செய்துவிட்டதன் பெற்றது; வளர்ச்சியடையத் சுதந்திரம் பெற்ற இந்நாடுகள் பரஸ்பர பொது விஷ யங் கை இதுகாறும் தனித்தும் எதிரும் மக்களும், இனங்களும் அனைத் வி, சட்டம், பொருளாதாரம் துறைகளில் மேற்கொண்ட ஒத்து கடந்த சில பத்தாண்டுகளில் ற்பட்டுள்ள அனைத்துலக பனிதா ச்கை அதிகரிப்பு: யுத்தத்திற்கு றைகூவல் விடுத்திடும் மசளிர், பெருக்கம்; ஒருவருக்கொருவர் ந்துணர்வை நாடும் சாதாரண ருகிவருவதுமான அமைப்புகள் றிகுறிகளில் சிலவாகும்.
யம்பெற்றுள்ள இந்நூற்றண்டில் நாழில் நுட்ப முன்னேற்றங்கள் வளர்ச்சியில் முன்னெழவிருக்கும் றுவதுடன், மானிடத்தின் நடை தீர்வுகாணமுடியும். என்பதற் காட்டுகின்றன. உண்மையில் ஓர் உலகின் சிக்கலான வாழ்க் வகைகளை வழங்கவே செய்கின் டிவாதமாக நிற்கின்றன. ஐயங் ஷங்கள், சந்தேகங்கள் மற்றும் உணர்வுகள் முதலிய யாவும் கொருவர் கொண்டுள்ள நல்லுற

Page 9
உலக அமைதிக்க
நாங்கள் அறங்காவலர்களா ஸ்தாபகரான பஹாவுல்லா அவ மனுக்குல ஆட்சியாளர்களுக்கு ( வும் ஞான மொழிகளின்பால் த கவனத்தை ஈர்க்கின்ருேம் ஆழம் யுணர்ச்சிவின் உந்துதலின் கார கின்ருேம்
அப்பொழுதே பஹாவுல்லா அந்தோ நம்பிக்கையின் பை யி யிலிருந்தும் வீசிக் கொண்டிருக் பிளவுபடுத்தித் துன்புறுத்தும் ச வண்ணமாக இருந்து வருகின்ற இலகங்கள், பெருங் குழப்பங்கள் பகு த் து ண ர முடிகின்றது. அமைப்பு முறை வருந்தத்தக்க நீர்க்கத் சரிசனமான இத் தீர்ப்பு அனுபவத்தால் மிகப் போதுமா பட்டுள்ளது. போரின் கொடூர, பொருளாதாரத்தில் அச் சுறுத்து ம்ற்றும் பயங்கர வாதத்தின் டெ களும், இதர துன்புறுத்தல்களு ளுக்கு இழைத்து வரும் கடுந்து தொழிப்பதில் அரசுரிமை பெற்ற துபால் அமைப்புப் பெற்றுள்ள ஐ இாமை மிகத் தெளிவாகவே ெ அளவுக்கு அதிகமாக ஆக்கிரட் pog osup3;, பொருளாதார மற். யாளப்படுத்தி வருவதால் அத்த கைத் தன்மைக்கு இயல்பானவை றைத் துடைத்தொழிக்க முடியா பலர் ஒப்புக்கொள்ளத் தொடங்
இத்தகையதொரு சருத்து ஸ்தம்பிக்க வைக்கும் முரண் விவகாரங்களில் வளர்ந்துவிட்டது தங்களது அன்ருட வாழ்க்கையி

ான வாக்குறுதி
கத் 6&{ւgth பஹாய் சமயத்தின் ர்கள் ஒரு நூற்றண்டுக்கு முன் முதலாவதாக அனுப்பிய ஊடுரு க்க இத்தருணத்தில் தங்களது கு, ஆன்மீக, தார்மீகக் கடமை மைாகவே இவ்வாறு அழைக்
அவர்கள் இவ்வாறு எழுதினர் 1ன் புயல் ஒவ்வொரு தி  ைச கிறது; மனித இன த்  ைத ப் ச்சரவுகள் தினமும் அதிகரித்த ன. நேரிடவிருக்கும் பெ ரு ங் ரின் அறிகுறிகளே இப்பொழுதே ஏனெனில் தற்போதைய உலக
அளவில் பழுதடைந்தள்ளது." மனித இனத்தின் பொதுவான ன அளவுக்கு உறுதிப்படுத்தப் மான பயமறுத்தல் சர்வதேச ம் படு வீழ்ச்சி அ ரா ஜ க ம் நக்கம் ஆகிய இத் துன்புறுத்கல் தம், இலட்சக்கணக்கான மக்க ர்கள் முகலியவற்றைத் தடைத் நாடுகளின் கூட்டுச் சேர்க்கை க்கிய நாட்டுச் சபையின் இறு தரிகின்றது. உண்மையில் அந்த மிப்புக்களும் (மாண்பாடுகளும், றும் சமய வாழ்க்கையை அடை கைய நட்புகள் மானிட ( யற் என்பதும் ஆகையால் அவற் து என்பதுமான ஒரு சருத்தினை இவிட்டனர்.
ஆழ் வேரூன்றிவிட்டபடியால் பாடொன்று ம னி த ர் க ளின் எல்லா நாடுகளின் மக்களும், னேத் துன்புறுத்திவரும் துயரங்

Page 10
உலக அமைதிக்
களின் கோரப்பிடிக்கு ஒரு முடி காகத் தாங்கள் த யார் ராக தாங்கள் ஏங்குவதாகவும் பிரக றனர். மறுபுறத்தில் மனிதர்கள் குச் சுயநலவாதிகளாகவும், அ ளாகவும் இருப்பதனல் முன்னே இணக்கமும் கொண்ட ஒரு சமூ மனிதனுடைய படைப்புத்திறன் குச் சுதந்திரம் அளித்து, அதே இருவழித் தொடர்புறவுகளையும் யின் மீது நிர்மாணித்திடும் ஒரு உருவாக்கிட இயலாதவர்களாக எந்தவித ஆட்சேபனையுமின்றி ஏ
அமைதிக்கான தேவை . வரும் இந்த நேரத்தில் அதன் மேற்கூறப்பட்டுள்ள இந்த அடி குலத்தின் வரலாற்றுச் சிறப்பு பொதுவாகக் கருதப்படும். அவன் ஐயாக விளங்கி வந்திருக்கும் செய்யுமாறு வலியுறுத்துகின்றது ஆராயப்படும்போது அத்தகைய உண்மையான மெய்ம்மையினை பதிலாக மானிடத்தின் ஆன்ம தாகவே சான்றுகள் நிரூபிக்கின் பெறப்படுமாயின் அது எல்லா ஆற்றல்களேத் தொடங்குமாறு உ இவை முரண்பட்டவையாக இல் பூசலுக்கும் ப தி லா க இணக் தூண்டிடச் செய்யும்,
அத்தகையதொரு போக்கி தானது, மானிடத்தின் கடந்த அர்த்தமாகாது. மிாருக அதனை தற்போதைய உலகின் குழப்பங் காணப்படும் பேரழிவுச் சூழ்நிலைக எல்லைகளைத் தனது எல்லைகளாக
本

கான வாக்குறுதி
வுகட்டும் பொருட்டு, அமைதிக் இருப்பதுமட்டுமன்றி, அதற்குத் டனம் செய்த வண்ணமிருக்கின் திருந்தவிே முடியாத அளவுக் ஆக்கிரமிப்புத்தன்மையுடையவர்க ற்றமும் அமைதியும், ஆக்கமும், த அமைப்பினை - அதாவது தணி ஆக்கத்துணிபு ஆகியவற்றிற் வேண்யில் ஒத்துழைப்பினேயும், கொண்டதோர் அடிப்படை சமூக அமைப்பின மனிதர்கள் இருக்கிருர்கள் என்ற கருத்து rற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றது,
மிக மிக அவசரமாகிக்கொண்டு சித்திபெறுதலைத் தடைசெய்யும் ப்படை மு ர ண் பாடு மனித மிக்க இடர் பாடு என்று உருவாக்கத்திற்கு அடிப்படை அவ்வாதங்களின் மறுபரிசீலனை நிதா ன த் து டன் நன்கு நடத்தையானது மனிதனின் எ டு த் து கீ கா ட்டுவதற்குப் உணர்வினைத் திரித்துக்காட்டுவ றன. இக்கருத்தில் தி ரு ப் இ மக்களையும் ஆக்கமிக்க சமூக ஊக்குவிக்கும் மனித இயல்புக்கு லாமலிருப்பதால், போருக்கும், நீகத்தையும் ஒத்துழைப்பையும்
னத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்வ காலத்தை மறுப் ப தென்று விளங்கிக் கொள்வதேயாகும், களும், மனித விவகாரங்களில் நீளும், இறுதியில் இவ்வுலகின் ப் பெற்ற ஒரே சமூக அமைப்பு

Page 11
@-su議 g@e@涉。
முறையினைக் கொண்ட மானிட இயலாததுமான இணைப்பின்பா பரிண ம வளர்ச்சியின் இயற் இவற்றினைப் பஹாய் சமயம் யுடைய வளர்ச்சி பெறக்கூடிய தனது மனிதர்களின் வாழ்வில் பருவம் அடைவது போன்றே, வளர்ச்சிக் கட்டங்களேக் கடந்து துடிப்பும், கொந்தளிப்பும் மிகு பருவத்தில் காலடி எடுத்து வை காலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்டு பருவத்தின் நிறைவுக் கட்டத்ை துள்ளது.
தப்பெண்ணங்கள், பேn காவும் மாணிடத்தின் பரந்த ச மற்ற க ட் டங்க ளி ன் வெ: வந்துள்ளன என்பதும், மனித முதிர்ச்சிப் பருவத்தை அடை இன்றைய நாளின் தவிர்க்க கின்றன என்பதையும் வெனிட் தீானது மனமுடைந்து போ மாருக, இவையாவும் ஓர் அமை! கும் பொருட்டு மேற்கொள்ளப் சிேயற்சிக்கு முன்கூட்டியே .ே அத்தகையதொரு அ மை ப் பு அதன் நிறைவேற்றத்திற்குத் கள் உள்ளன. ஒன்றுபடுத்தும் ச இயலும் என்ற கருப்பொருளை தூண்டுகிருேம்,
உடனடியாக வரவிருக்கு களையும், கொந்தளிப்புகளையும் நிலைகள் எவ்வளவுதான் இருள் மனிதகுலம் இந்த அதிபெரும் விளேவில் நம்பிக்கையோடு எ பஹாய் சமயம் நம்புகின்றது.

ான வாக்குறுதி
வர்க்கத்தின் இறுதியும், மறுக்க ல் வழி நடத்திச் செல்லக்கூடிய கையானதொரு படியே என்று கருதுகின்றது. த னித் தன் மை மனித இனமானது, தனிப்பட்ட குழந்தைப் பருவம், பிள்ளைப் தனது வாழ்விலும் பரிணு ம இறுதியாக இப்பொழுதுதான் ந்த தனது இளை ய வாலிபப் த்துள்ளது. இதன் மூலம் காலங் வந்த மனிதகுல முதிர்ச்சிநிலை த நெருங்கிச் செல்ல ஆரம்பித்
rர்கள், சுரண்டல்கள் முதலிய சித்திர நடைமுறைகளின் பக்குவ ரியுணர்த்துதல்களாக இரு ந் து இனம் ஒட்டுமொத்தமாக தனது பும் கட்டத்தின் அறிகுறிகளேயே இயலாத அமளிதுமளிகள் குறிக் படையாக ஒப் புக் கொள் வ வதற்குரியதொரு காரணமன்று, தி நிறைந்த உலகினை நிர்மாணிக் பட வேண்டிய ஒரு மாபெரும் தவைப்படும் நிபந்தனைகளாகும், மு றை சாத்தியமான ஒன்று: தேவையான ஆக்கமிக்கச் சக்தி Fமூக அமைப்புக்களை நிர்மாணிக்க ஆராய்ந்திட நாங்கள் உங்களைத்
ம் ஆண்டுகள் எத்தகை: இன்னல் கொண்டிருந்தபோதிலும் சூழ் மிக்கவையாக இருந்த போதிலும் சேரதனேயினை அதன் இறு தி தி ர் கொள்ள முடியும் என்றே நாகரிகத்தின் அழிவுக்குக் கோடி
5

Page 12
உலக அமைதிக்
காட்டுவதற்கும் பதிலாக எ ன் வேகத்தில் மானிடம் அதிர்வு உந்தப்படுவதானது, 'மனிதனி பேராற்றல்களை வெளிககொண
இறுதி இலக்கின் முழு அளவை உன்னதத்தையும் வெளிப்படுத்
மற்றெல்லா உயிரினங்கள் காட்டும் (அவன்) கொடைகள் மானிட ஆன்மாவென்று கூறல யாத அம்சமாகும். இக்கொை நாகரிகங்களை நிர் மா னித் வளத்தினைப் பெருக்கிக் கொள் இச்சாதனைகள் மட்டும் மனித ஆ தில்லே. அவ்வான்மாவின் விநோ ஒன்றன்பால் கண்களுக்குப் பு பால் இறுதி மெய்ம்மையின் 1 கெல்லாம் சாரமான இறைவன் இடைவிடாமல் தொடர்ந்து ஆன்மீக அருளாளர்களால் கெ மானிடத்துக்கும் அந்த இறுதி இணைப்பாக இருந்து வந்துள்ள யோடு ஆன்மீக வெற்றியையும் குலத்தின் ஆற்றலை எழுச்சியுற பண்படுத்தவுத் செய்துள்ளது,
மனித விவகாரங்களே ( அமைதியை அடைந்திடவும் ே சீரிய முயற்சியும் சமயத்தினைப் மனிதன் புரிந்து கோள்வதும், பாலும் சரித்திரத்தின் சாராம்சம் ஒருவர் சமயத்தை "மானிட பகுதியாக" வருணித்துள்ளார். சமுதாயத்தில் பெரும்பாலான மனிதர்களுக்குள்ளாகவும், 尋

கான வாக்குறுதி
று மே இரு ந் தி டா த அகுர மிக்க மாற்ற ங் க ளே நோக்கி ன் ஸ்தானத்தில் உள்ளார்ந்தப் ர்ந்து இம்மண்ணுலகில் அவனது யும், அவனது மெய்ம்மையின் அதி நவும் உதவும்'.
قتل
ரிலிருந்து மனிதனை வேறுபடுத்திக்
அனேத்தையும் ஒரே சொல்லில் ாம். மனம் அதன் இன்றியமை டகள் யாவும் மானிடம் தனது து க் கொள்ளவும், இலெளகீக 1ளவும் உதவியுள்ளன. ஆயினும் ஆன்மாவினைத் திருப்திபடுத்திவிடுவி! தத் தன்மைகள் அதனை மேலான லப்படாத ஓர் இராச்சியத்தின் ால், அறியமுடியாத சாரத்திற் பால், விழையச் சேய்கின்றது.
மனித குலத்திற்கு வந்திருக்கும் ாண்டுவரப்பட்டுள்ள சமயங்களே மெய்ம்மைக்குமுரிய பிரதான ன, மேலும் அவை சமூக வளர்ச்சி
அ.ைந்திடும் பொருட்டு மனுக் ச் செய்ததுமல்லாது அதனை ப்
நேர் வழி ப் படுத்தவும் உலக மேற்கொள்ளப்படும் எந்தவொரு புறக்கணிக்கமுடியாது. அதனை இடைபிடித்து வருவதும்ே பெரும் ம் தலைசிறந்த சரித்திர வல்லுனர் இயற்றன்மையின் ஓர் விசேஷ இதனுடைய நெறிபிறழ்ச்சிதான் குழப்பத்திற்கும், தனிப்பட்ட அ வர் களு க் கி ஓ ட வே யும் ,
s

Page 13
உலக அமைதிக்கா
ஏற்பட்டுள்ள சச்சரவுகளுக்கும் து தென்பதை எளிதில் மறுத்திடவி பார்வையாளர் எவரும் நாகரிகத்தி சமயம் கொண்டிருந்த அபரிமித விடவும் இயலாது. தவிரவும் சமூ சமயத்தின் இன்றியமையாதத் த ஒழுக்க முறைமைகள் ஆகியவற்றி பாதிப்பின் வழி மீண்டும் மீண்டும்
சமயத்தை ஒரு சமூக ஆற்ற எழுதும் போது பஹாவுல்லா அ விவரிக்கின்றர் உலகில் ஓர் ஒழுங் அதில் வாழும் மக்கள் அனைவரின் சமயமே எல்லா வழிமுறைகளிலும் தின் இருள் அல்லது GFLDlugë glasör போது அவர் இவ்வாறு எழுதினுர், மூடிமறைக்கப்படுமானல், ஒழுங்கற விளையும் நேர்மை, நீதி, சாந்து ஒளிரத் தவறிவிடும்? அத்தகைய யில் பஹாய் வாசகங்கள் பின்வரு *மனிதத் தன்மையின் நெறிபிறழ்வு மனித ஸ்தாபனங்களின் சீர்கேடு, சூழ்நிலைகளில் தங்களே ஆகமோசமா மிக்க நிலையிலும் வெளிபடுத்தபடுகி படுத்தப்படுகின்றது. த ன் ன ம் பி கட்டுக்கோப்பின் நரம்புகள் தளர். மனசாட்சியின் குரல் ஒசையற்றுப் இன்றது; கண்ணியமும், மான உ பட்டிருக்கின்றன; கடமை, ஒருை புறவு, விசுவாசம் ஆகியவற்றின் அ கின்றன; அமைதி, மகிழ்ச்சி, நம் கூட படிப்படியாக அழிக்கப்பட்டு 6
எனவே ஸ்தம்பிக்கச் செய்யு. மானிடம் வந்துவிட்டிருக்கக்கூடுமா நடந்தேறியுள்ள பிணக்குகள், குழப் மூ லத் தி னை அறிந்து கொள்ளும்
7.

வாக்குறுதி است سه نیم-سسسسسسسسسسس----------------
ார ண மாக அமைந்துள்ள பலாது. பா ர பட்ச மற்ற ன் முக்கிது பரிணமிப்புக்களில் மான செல்வாக்கினை ஒதுக்கி E அமைப்பு அமைப்பதற்கான ன்மையினைச் சட்ட நெறிகள், ன்ெ மீதான அதன் நேரடி
வெளிக்காட்டியுள்ளது.
லாகக் கருதி அதனைப் பற்றி வர்கள் கீழ்வருமாறு அதனை கு முறையை நிறுவுவதற்கும், அமைதியான மனநிறைவுக்கும்,
மிகச் சிறந்ததாகும். சமயத்
சீரழிவு பற்றிக் குறிப்பிடும் சமயம் எனும் ஒளிவிளக்கு bற நிலையும், குழப்பங்களும் அமைதி ஆகிய தீபங்கள் விளைவுகளைக் கணக்கிடுகை மாறு சுட்டிக் காட்டுகின்றன. மனித நடத்தையின் இழிநிலை, அழிவு ஆகியவை இத்தகைய ன நிலையிலும், ஆக அருவருப்பு ன்றன. மனிதப் பண்பு இழிவு க் கை ஆட்டங்காண்கின்றது; த்தப்பட்டிருக்கின்றன; மனித போகுமாறு ஒடுக்கப்பட்டிருக் ணர்வும் ம ங் க ச் செய்யப் மப்பாடு. இருவழித் தொடர் ர்த்தங்கள் திரிக்கப்பட்டிருக் பிக்கை ஆகிய உணர்வுகள் பருகின்றன.?
b ஒரு முரண்பாடான நிலைக்கு கில், மதத்தின் பெயரா ல் பங்கள், ஆ கி ய வ ற் றி ன் பொருட்டு மா னி டம்

Page 14
உலக அமைதி:
தன்பாலும், தனது கவனமின் துள்ள மயக்கமூட்டுஞ் செய்திய செலுத்த வேண்டும். கண்மூடி தங்களது வைதீகங்களில்பால் இறைத்தூதர்களின் பிரகடனம் பாடுடையதுமான வியாக்கியா களின் மீது சுமத்தியவர்களே சமய நம்பிக்கைக்கும், காரண விஞ்ஞானத்திற்கும் இடையே, யான இடையூறுகளால் வேலி பொறுப்பேற்க வேண்டும். ஏ ஸ்தாபித்தவர்களின் உண்மைய தம் தூதுப் பணியினை நிறை6ே களையும் பாரபட்சமன்றி ஆய்வு மதஞ்சார் சமூகங்களையும், ! அலைக்கழித்திடும் பூசல்களையும், திட எவ்வித ஆதாரமும் இல்
நாம் எவ்வாறு நடத் இன்ருேமோ, அவ்வாறே மற்ற என்ற போதனை, அதாவது பல்வேறு வகைகளில் மீண்டு இந்த அறநெறி இரண்டு குற இக்கருத்திற்கு வலுவளிக்கின்ற எப்பொழுது தோன்றியிருந்தா செல்கின்ற ஒழுக்க நெறி மனப் தூண்டும் அம்சத்தினேயும் ெ இரண்டு. இச்சமயங்களின் ஒற்றுமையின் ஒர் அம்சத்தினை மனித குலம் தனது வரலாற்ை விளைவாக இதனை பாராட்டத்
மனித இனம் தனது ஒ தின் போதகர்களை அவர்கள் ஒரே நாகரிகச் செய்முறைத் களாகக் கண்டிருந்தால் தொ வெளிப்படுத்தப்பட்டு வந்துள்

க்கான வாக்குறுதி
மையின்பாலும், தான் செவிமடுத் பின்பாலும் தனது பார்வையினைச் பத்தனமாகவும், சுயநலத்துடனும் பிடிப்பு வைத்திருந்தவர்களும், களேப்பற்றி தவருனதும், முரண் ானங்களே தங்களது தொண்டர் இந்தக் குழப்பத்திற்கு-அதாவது, காரியத்திற்கும், சமயத்திற்கும், தோற்றுவிக்கப்பட்ட செயற்கை யிடப்பட்ட ஒன்றுக்குப் பெரும் னெனில் மாபெரும் சமயங்களே ான உபதேசங்களையும், அவர்கள் வற்ற நிர்ப்பந்திக்கப்பட்ட சூழல் பு செய்யும்போது மனித குலத்தின் அதன் விவகாரங்களையும் குழப்பி தப்பெண்ணங்களையும், தற்காத் லாமல் போய்விடுகின்றது.
தப்படவேண்டுமென்று விரும் பு வர்களையும் நாம் நடத்த வேண்டும் எல்லா மாபெரும் சமயங்களில் ம்ெ மீண்டும் குறிப்பிடப்பட்ட நிப்பிட்ட அம்சங்களில் பிந்திய து ஒன்று இச்சமயங்கள் எங்கு, லும் சரி, இவற்றின் வழி விரிந்து பான்மையினையும் அமைதியினைத் பாதுவாக எடுத்துரைக்கின்றது. இன்றியமையாத பண்பு நலனுண ாயும் இது அறிவுறுத்துகின்றது. இறப் பற்றிய வேறுபட்ட கருத்தின்
தவறிவிட்டது,
ட்டு மொத்தமான இளம் பிராயத் 1ன் மெய்யான த ன்  ைம யி ல்
திட்டத்தின் காரியத் தலைவர் டர்ந்தாற்போன்று அடுத்தடுத்து 1ள அவர்களது தூதுப்பணியின்
8

Page 15
உலக அமைதிக்க
திரண்டவிளேவுகளிலிருந்து கனக் மேலும் பல நன்மைகளை பல அந்தோ மனித இனம் இதைச்
பலநாடுகளில் மீண்டும் த வாதங்களின் புத்தெழுச்சியினை ம துடிப்பிற்கு மேலாகக் கருதுவதற்கி சம்பந்தப்பட்டிருக்கும் வன்மை ய இயற்றன்மையே அது பிரதிபலிக் சாட்சியம் அளிக்கின்றது. உண்ை சமயத் தீவிரவாத வெறியின் ஆக கிடமான அம்சங்களில் ஒன்று அது மனித குல ஒற்றுமைக்கு வழி தான் சேவை புரிகின்றதாகக் பிட்ட சமயத்தால் ஏற்கனவே ே மீக வெற்றிகளை எந்த அளவுக் தென்பதைத்தான்.
மனித குலச் சரித்திரத்தி தொரு ஆற்றல் மிக்கச் சக்தியாக தீவிரவாத வன்முறைகள் எவ்வள ஏற்படுத்துவனவாக இருப்பினும். களும் நவீன உலகின் பிரதான பிர தவையாக மென்மேலும் அதிகரி மக்களால் பல பத்தாண்டுகளாக அதற்குப் பதிலாக அவர்கள் இன்ப களின் பாலோ, எந்த வெளிப்பை சிக்குண்டு புலம்புகிறதோ அந்த தினை மீட்கும் பொருட்டு மனிதர் பாலோ திரும்பியுள்ளனர் கணக்க யாக மனிதகுல ஒருமைப்பாடு எனு பதிலாக வேறுபட்ட மக்களுக்கின செய்வதற்குப் பதிலாக தேசத்தைத் இனத்திற்கு அல்லது வகுப்பினருக் அடிப்பணியச் செய்யவும் எல்லா விவாதங்களையும் நசுக்கிடவும்,

ான வாக்குறுதி
கிட்டுப் பார்க்கவியலா அளவில் கைப் பெற்றிருக்கும். ஆனல் செய்யத் தவறிவிட்டதே !
லயெடுத்திருக்கும் சமய தீவிர டிந்து வருகின்ற ஒரு பெருந் ல்லை இத்தீவிர வாதங்களோடு குெ, தகர்த்திடும் நிகழ்ச்சியின் கின்ற ஆன்மீகச் சூன்யத்திற்கு மையில் தற்போது மூண்டுள்ள விநோத மிக்க ஆகக் கவலைக் யாதெனில் ஒவ்வொன்றிலும், கோலும் ஆன்மீக மதிப்புக்களை கூறிக்கொள்ளும் அந்தக் குறிப் வென்றுவிட்ட சிறப்பான தார் குக் கீ ழ றுப் புச் செய்கின்ற
ல் சமயம் என்பது எத்தகைய இருந்து வந்திருப்பினும் சமய வுதான் திடீர்த் திருப்பங்களை சமயமும் சமய ஸ்தாபனங் ச்சினைகளுடன் சம்பந்த மில்லா த்துவரும் எண்ணிக்கையிலான கருதப்பட்டு வந்திருக்கின்றன. ம் துய்க்கும் இலெளகீக திருப்தி டயான தீமைகளில் சமுதாயம் த் தீமைகளிலிருந்து சமுதாயத் கள் புனைந்த சித்தாந்தங்களின் *ற்ற இச்சித்தாந்தங்கள் இறுதி ம் கோட்பாட்டை ஏற்பதற்குப் டயில் இணக்கத்தினை விருத்தி தெய்வமாக்கி, ஒரு நாட்டிற்கு, கு. மற்ற மானிடப் பிரிவினரை கருத்துப் பரிமாற்றங்களையும் அல்லது மணி த வர்க்கத்தின்
9.

Page 16
உலக அமைதி
பெரும்பகுதியினரின் துன்பத் மோசமடையச் செய்து அதே செழிப்பில் திளைத்திட வகை இயக்கத்திற்குப் பட்டினியுறு இதய உணர்வின்றி விட்டுவிட
நமது காலத்தின் உலக நம்பிக்கைகளின் வரலாற்றுக் கு தான் எத்துணை துயர்மிக்கது! இ கப்பட்ட அனைத்து மக்களின் கைகள் தோற்றுவித்த மதிப்புச் வியலா தீர்ப்பினே வாசித்திட உதவியால் மனித விவகாரங்கள் J66) nr 6řTG6) giran அதிகப்படியான யோகத்திற்குப் பின் இந்தச் சி. கள் யாதெனில் இருபதாம் Աi நமது உலகின் ஒவ்வொரு மண் பொருளாதார சீர்கேடுகளே லாம் மூலகாரணமாக விளங் இவ்வான்மீகச் சீரழிவுகள் எள் துள்ள அக்கறையின்மை யெனு அவதியுறும் கோடிக்கணக்கா அணைக்கப்பட்டிருப்பதன் வடிவத்
இலெளகீக கோட்படுப பவர்கள், அவர்கள் கிழக்கத் மேற்கத்திய நாட்டவர்களாயினு சார்ந்தவர்களாயினும் சரி, சம வர்களாயினும் சரி, தாங்கள் துள்ளதாக ஊகித்துக்கொள்ளு துவத்திற்கு அதில் கூறியே ஆக வந்துவிட்டது. இந்தத் சித்தா பட்ட அந்தப் புதிய உலகம் த களின் பால் தங்க ளின் ஈ இவர்கள் பறை சாற்றிக் கெ அ  ைம தி தா ன் எங்கே ? இ

க்கான வாக்குறுதி
தினை வெளிப்படையாக மேலும் வேளையில் சிறு பகுதியினர் செல்வச் செய்திடும் வர்த்தக அமைப்பின் ம் கோடிக்கணக்கான ஜீவன்களே டச் செய்யவும் முனைகின்றன.
பிரியர்கள் தோற்றுவித்த மாற்று றிப்பு வழங்கும் சோகக் கதை |ப்பீடங்களில் வழிபடுமாறு கற்பிக் மயக்கத் தெளிவினில் அந்த நம்பிக் கள் மீதான வரலாற்றின் மாற்ற லாம் இந்த சித்தாந்தங்களின் ரில் மேனிலை அடைந்தோர்களின் தடுத்திடவியலாத அதிகார பிர த்தாந்தங்கள் தோற்றுவித்த பயன் 7ற்ருண்டு முடிவுறும் தருவாயில் உலத்தையும் பிணித்துள்ள ಔopತಿ ரகும், இப்புறநோய்களுக்கெல் குவது ஆன்மீக சீரழிவேயாகும்
லா நாடுகளின் மக்களையும் பீடித் ம் வடிவத்திலும் வறுமை யுற்று ன மக்களின் நம்பிக்கையூெவி திலும் பிரதிபலிக்கப்படுகின்றன.
ற்றி பிரச்சாரம் செய்து இந்திருப் Şu நாட்டவர்களாயினும் சரி, ம் சரி, முதலாளித் துவத்தைச் தர்ம கோட்பாட்டினைச் சார்ந்த
இதுவரைக்கும் செலுத்திவந் ம் அந்தத் தார்மீகத் தலைமைத் வேண்டிய நேரம் இப்பொழுது தங்களினுல் வாக்குறுதியளிக்கப் சன் எங்கே? அதன் இலட்சியங் நிபாட்டினைக் கொண்டிருப்பதாக ாண்டுவரும் அதே அனைத்துலக இந்த இனம், அந்தத் தேசம்
O

Page 17
உலக அமைதிக்
அல்லது குறிப்பிட்ட ஒரு வகுப் விளைவாக தோன்றிய பண்பாட் கள் கண்டுள்ள வெற்றிகள் தாம் வந்த பாரோக்கள் போன்ற
போன்ற பே ர ர ச ர் க ளா லே ருண்டின் ஏ கா தி பத்ய வல் வியலா அளவுக்குச் செல்வமா காரங்களை முடிவு செய்வோர்க உலகின் பெரும்பகுதியான மக்க களில் மீளவியலாது மென்மேலு வருகின்றனர்?
தொடக்க மூலமாகவும், பொது அம்சமாகவும் திகழும் யில்தான் மிகக் குறிப்பாக திரு. சுயநலவாதிகளாகவும், ஆக்கிரட் வும் உள்ளனர் என்ற பொய்ை கொண்டிருப்பதற்கான மூல க ருேம். நமது சந்ததியினருக்காக இங்குதான் (முதலில்) சித்தாந் வேண்டும்.
அனுபவ ரீதியாக நோ குறிக்கோள்கள் மனித குலத்தின் தவறிவிட்டன. இந்த உண்.ை ஏற்றுக் கொள்வதுடன் உலகினை களுக்குத் தீர்வுகளைக் காண்பத அது இப்பொழுது மேற் கொ ஒப்புக் கொள்ளத் தூண்டுகிற சகிக்கவியலா நிலைமைகளைக் கன் அது அனைவரின் தோல் வி யி இத்தகைய நிலைமை ஒவ்வொ சிக்கலே குறைப்பதற்குப் பதில செய்துள்ளது பொதுவானதொ அவசரமாக மேற்கொள்ளப்பட தெளிவாகின்றது அடிப்படைய பொறுத்த விஷயமாகும். மணி
 

கான வாக்குறுதி
பு ஆகியவற்றின் உணர்ச்சியின் டுச் சாதனைகளின் புதிய துறை எங்கே? முன்னுட்களில் வாழ்ந்து
மாமன்னர்களாலோ, சீஸர்கள் ஈ, ஏன் பத்தொன்பதாம் நூற் லரசுகளாலோ கூட கனவு காண னது மனித வர்க்கத்தின் விவ ரின் கைவசம் இருக்கையில் ஏன் 5ள் பசி, துயரம் ஆகிய துன்பங் ம் ஆழமாக மூழ்கிக் கொண்டு
இதுபோன்ற தத்துவங்களின் இலெளகீக வேட்கையின் புகழ்ச்சி த்தவே இயலாதவாறு மனிதர்கள் மிப்புத் தன்மையுடையவர்களாக மயினைச் செழிக்கச் செய்து வந்து ாரணங்களே நாங்கள் காண்கின் ஒரு புதிய உலகினை நிர்மாணிக்க
தங்கள் தூய்மைப் படுத்தப்பட
குமிடத்து அந்த இலெளகீகக் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யத் மயை உலகல் கண்ணியத்துடன் ப் பீடித்துவரும் கொடுந்துன்பங் ற்குப் புதியதொரு முயற்சிஜய ள் ள வேண்டும் என்பதனையும் து. சமூகத்தினைச் சூழ்ந்துள்ள ாணுறுங்கால் ஒட்டுமொத்தமாக னே யே சுட்டிக் காட்டுவதுடன் ரு பக்கத்திலும் இருந்துவரும் ாக மேலும் கிளர்ந்தேழுமாறு ரு நிவா ர ன ப னரி மிகமிக
வேண்டுமென்பது இதிலிருந்து ல் இது மனப்பான்மையைப் தகுலமானது கா லத் தி ற்கு ப்

Page 18
உலக அமைதிக்க
பொருந்தாத கருத்துக்களையும், யும் கடைபிடித்தவாறு அதனுள் தொடர்ந்து சென்று கொண்டிரு தலைவர்கள் தத்தம் கொள் .ை தீர்க் க மா ன முடிவுடன் மு கூட்டாகக் காணும் முயற்சியில்
Tf5 GIFTIT ?
மனித குலத்தின் எதிர்க கொள்ளும் மனிதர்க்ள் பின்வ சிந்திப்பார்களாக தொன்றுதொ கும் இலட்சியங்களும், காலத்தா நிறுவனங்களும், குறிப்பிட்ட சிக் விதிமுறைகளுமானவை பெரும் மேம்படுத்தத் தவறிவிட்டாலோ வரும் மனிதகுலத்தின் தேவைக போய்விட்டாலோ, அவை ஆற் படுவதுடன் மறக்கப்பட்டுவிட்டது கோட்பாடுகளின் தாழ்நிலையின்பா மாற்றம் ஆகிய மாற்றவியலா நி ஒவ்வொரு மனித நிறுவனமும் சிதைவிலிருந்து இவை மட்டும் வேண்டும் ? ஏனெனில் ச ட் ட பொருளாதார கோட்பாடுகள் ய மான நன்மையினைப் பே னி ட் காரணத்திற்காக உருவாக்கப்பட் ஒரு சட்ட நீதி அல்லது கோட்ப காப்பாற்றுவதற்காக மனித குல காகவன்று.
을
அணுவாயுதங்களைப் பயன் நச்சுக்காற்றினைப் பயன்படுத்தும் கிருமிப் போரைச் ச ட் டப் படி செயல்கள் யாவும் போரினுடை அகற்ற இயலா. அமைதியை ! ஆக்கமிக்க பங்கை ஆற்றுகின்ற வியலாத உண்மை. இருந்த ே
2.

ான வாக்குறுதி
செயல்படவியலாத ஊகங்களை டைய வழிதவறிய பாதையில் க்குமா ? அல்லது அதனுடைய க களை ப் பொருட்படுத்தாமல் தன்வந்து தகுந்த தீர்வுகளைக் ஒன்றிணைந்து கலந்தாலோசிப்
ாலத்தைப் பற்றி அக் க  ைற ரும் ஆலோசனையினை ஆழ்ந்து ட்டு போற்றப்பட்டு வந்திருக் ல் மதிக்கப்பட்டு வந்திருக்கும் ல சமூக ஊகங்களும், ச ம ய ாலான மானிடத்தின் நலனே , தொடர்ந்து வளர்ச்சியுற்று ளுக்கு தேவைபுரிய முடியாமற் ருேடு அ டித் து ச் செல்லப் ம் வழக்கறுந்து போனதுமான ல் தள்ளப்படட்டுமாக அழிவு பதிக்கு உட்பட்ட இந்த உலகில் ஆளாகக்கூடிய படிப்படியான ஏன் விதிவிலக்காக விளங்க தி ட் டங்க ள், அர சி ய ல் ாவும் மனித குல முழுமைக்கு பாதுகாப்பதற்கான ஒரே டவையேயல்லாது குறிப்பிட்ட ாட்டினுடைய கெளரவத்தைக் த்தையே கொன்ருெழிப்பதற்
படுத்துதலைத் தடைசெய்வதோ,
பழக்க த் தை ஒழிப்பதேள், குற்றமாக்குவதோ போன்ற ய அடிப்படைக் காரணங்களை நிலைநாட்டும் பணியில் இவை ஏ என்பது என்னவோ மறுக்க
பாதிலும் இவை ஆழ மற்ற

Page 19
உலக அமைதி:
மேலோட்டமான நடவடிக்ை மான நீடித்த பலனையும் இவற் ஒருவரையொருவர் கீழறுத்து, வேண்டும் என்ற தணியாத :ே வழிகளில் இப்போர் முயற் வ்ெளிப்படையானது. இப்போ மூலப்பொருட்கள், பணம், ! வாதம், பயங்கரவாதம் ஆகிய களாகப் பயன்படுத்திக்கொள்வ யும் மனித குலத்தின் நடப் ஏற்பட்டுவரும் மாபெரும் இட பிட்ட பிரச்சினைகளுக்கோ க தங்களுக்குள்ளாகத் தீர்வு கான் வந்துவிடப் போவதில்லை. உள் நிறைந்த உலகத் திட்டமானது
இந்தப் பிரச்சினையானது கொண்டிருக்கிறதென்ற உண்ை உணர்ந்துகொள்ளாமலில்லே, 5 அளவில் நாள்தோறும் அவர் களில் இப்பிரச்சினையானது வி தன்ருே அத்துடன் கூட பொ பல விவேகம் மிகுந்த பரந்த ஐக்கிய நாட்டுச் சபையின் பல பட்ட கணக்கற்ற ஆய்வுகளும் இப்பிரச்சினைக்கானத் தீர்வைக் கொள்ளவிருக்கும் சவால்களின் ஏற்படக்கூடிய சாத்தியம் இரு வதற்கு முயன்று வந்திருக்கின் மான ஒரு தீர்மானத்தை மேற் வருகின்றது உண்மையில் இ ஆராய்ச்சிக்கு உட்படுத்தப்பட் நடவடிக்  ைக மேற்கொள் முடக்க உணர்வுதான் மனிதர் வேரூன்றி இருக்கின்றது. மணி யுணர்வைக் கொண்டவர்கள் யின் விளைவாக நாடுகள் தங்க
 

வாக்குறுதி
களேயாகும். ஆகவே எந்தவித றினல் வழங்க இயலா மனிதர்கள் அடக்கி, அர சாட் சி புரிய ட்கையில் மற்ற பல நூதனமான க ளை மேற்கொள்வர் என்பது ர் முயற்சியில் அவர்கள் உணவு, தொழிலியல் பலம், கொள்கை வற்றினைச் சக்திமிகுந்த கரு வி ர் என்பதில் ஐயமில்லை அன்றி விவகாரங்களில் தற்போ து பாடுகளும் சீர்குலைவுகளும் குறிப் ருத்துவேறுபாட்டிற்கோ நாடுகள் பதஞல் அவை ஒரு முடிவுக்கு fளன்புடன் கூடிய ஒர் உண்மை
உருவாக்கப்படவேண்டும்.
உலகளவிலான தன்மையைக் மயினைத் தேசியத் தலைவர்கள் னெனில் மி த அ தி க ரி த் த களே எதிர்நோக்கும் நெருக்கடி யாபகம் பெற்று விளங்குகிற து ந ல னில் அக்கறைகொண்ட
நோக்குடைய குழுக்களாகவும்
அங்கங்களாலும் மேற்கொள்ளப் பரிந்துரைக்கப்பட்ட தீர்வுகளும் காண்பதில் அவர்கள் எ தி ர் தொடர்பாக அறியாமை ஏதும் க்குமானுல் அவற்றைப் போக்கு IID607 - இருந்தபோதிலும் தீர்க்க கொள்வதில் ஒரு முடக்கம் நிலவி இதுவே மிக நுணுக் க ம | ன டும், தீர்க்கமான முறை யி ல் ளப்பட்டும் வரவேண்டும். இந்த களின் இதயங்களில் மிக ஆழமாக தர்கள், அடிப்படையில் சண்டை என்ற ஆழமான ஒரு நம்பிக்கை 5ள் சொந்த நலத்தினை ஓர் உலக
3

Page 20
உலக அமைதிக்கா
அமைப்பிற்குத் தேவையாகவிருக் அடிபணிய வைக்கத் தவறிவிட் ஒர் அதிகாரத்துவ் உலக நிறுவன ஏற்படவுள்ள பரந்த அளவிலான எதிர்கொள்ளவும் தவறிவிட்டன கல் வி ய நிற் று ம், அடிமைப்படு மக்களின் கூட்டமானது எல்லா யுடனும், சுபிட்சமுடனும் தாங்க உலக அமைப்பு தங்களுக்கு வே ஆற்றல் அவர்களுக்கு இல்லாது பே காரணம் என்று நாம் கூறலாம்.
உலக அமைப்பு முறையை டாவது உலகப் போருக்குப் பிற காலிகமான நடவடிக்கைகள் நம்பி தங்களுக்கு நன்மையளிக்கக்கூடிய கூட்டாகச் செயல்பட வேண்டி ெ விகிதத்தில் நாடுகள் தங்களுக்கின் ஏற்படுத்திக்கொள்ளத் தொடங்கி முடிவை மேற்கொள்ளும் விவகா முடக்க உணர்வை இறுதியில் எ கொள்ளும் என்ற நம்பிக்கையினை முயற்சிகள் ஏற்படுத்துகின்றன. கிழக்கு ஆசிய நாடுகளின் சம்டே கெரீபியன் பொது வர்த்தகச் சம்ே பொது வர்த்தகச் சம்மேளனம், உதவித் திட்டத்திற்கான மன்றம் அராபிய நாடுகளின் கூட்டணி, ஆ அமெரிக்க நாடுகளின் சம்மேளன. ஆகியவை போன்ற நிறுவனங்களின் அமைப்பிற்கான வழிமுறையை ஏ
மிக ஆழமாக வேரூன்றிவிட் பால், தற்போது மென்மேலும் கா கவனமானது நம்பிக்கையொளியின் மாகும். ஐக்கிய நாடுகளின் நிறுவ இருந்தபோதிலும் நாற்பதுக்கும் உடன்படிக்கைகளும் அ த ஞ ல்
4.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ன வாக்குறுதி
கும் கோ ட் பா டு களு க்கு டன. அத்துடன் ஒன்றுபட்ட த்தினை அமைப்பதன் மூலமாக பலாபலன்களைத் துணிவுடன் மேலும் பெ ரும் பாலு ம் த்தப்பட்டும் வந்திருக்கும் உலக மக்களுடன் பரஸ்பர அமைதி 5ள் வாழ்ந்து வருவதற்குரிய ஓர் ண்டும் என்று கேட்கக்கூடிய ானதுவும் இதற்கு ஒரு முக்கிய
நோக்கி குறிப்பாக இரண் 08 எடுக்கப்பட்டுவரும் தற் பிக்கையூட்டுவனவாக உள்ளன. பொதுவான விஷயங்களில் மன்மேலும் அதிகரித்து வரும் டையே நல்லதோர் உறவினை யுள்ளன. தீர் க்கமான ஒரு ரத்தில் ஏற்படக்கூடிய அந்த ல்லா நா டு களு ம் வெற்றி இந்தக் கூட்டு ஒத்துழைப்பு ஆசியான் எனப்படும் தென் மளனம், கெரீபியன் சமூகம், மேளனம், மத்திய அமெரிக்கப் பரஸ்பர பொருளாதார ஐரோப்பிய சமூகங்கள் பிரிக்க ஒற்றுமை நிறுவனம், ம், தென் பசிபிக் மன்றம் கூட்டு முயற்சிகள் ஒர் உலக படுத்துகின்றன.
சில உலகப் பிரச்சினைகளின் ட்டப்பட்டு வருகின்ற அதிகக் இ ன் னு மோர் ஆதர னத்திடையே, குறைபாடுகள் மே லான தீர்மானங்களும், ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளன.

Page 21
உலக அமைதிக்க
இத்தீர்மானங்களேயும் உடன்படி கள் அவ்வளவாக மதிக்கத் த மக்களுக்கு அவை நம்பிக்கையொ கான ஒரு வா ய் ப் பி னே அலி கின்றன. மனித உரிமைக்கான
மளவில் இனப் படுகொலைகளேத்
மான மாநாடு, அதே போன்று சமய ந ம் பி க் கை ஆகிய வி தப்பபிப்பிராயங்களையும், துவேவு களினுடைய உரிமைகளை நிலைநா யும் சித்திரவதைப்படுத்துவதிலிரு பற்ருக்குறை, ஊட்டச்சத்துக் குடி விஞ்ஞான தொழில்நுட்ப முன்ே களையும் அமைதிக்காகவும் மனித காரியங்களுக்காகவும் பயன்படுத் விஷயங்கள் உண்மையில் துணி படுத்தப்பட்டு வருமேயானுஸ்,
ஆட்டிப்படை க்கவல்ல போர்த்த அறவே ஒழிந்து நிற்கும் நன் படுத்தும். இந்தத் தீர்மானங்களு செய்திகளின் முக்கியத்துவத்தினை தேவையில்லை. ஆயினும் ஒரு சில நிலைநாட்டப்படுவதன் சம்பந்தமா கொண்டிருப்பதால், கிறிது கூடு, வேண்டுவது அவசியமாகின்றது.
மிகக்கொடிய விஷமானது யாக இருந்துவரும் கேடுகளில் சமாதானத்திற்கு ஒரு பெருந்த6 இது மேற்கொள்ளப்பட்டு வந் ஏற்றுக் கொள்வதென்பது இய6 மனிதர்களின் பால் அது இழைக் அ ள வுக் கு க் கொடுமையானது புற்றேரினுடைய எல்லையற்ற சச் மல்லாமல், அதனை இழைப்பவர்க யில் மனித குலத்தின் முன்னேற்று அமைகின்றது. இப்பிரச்சினை தி
5

ான வாக்குறுதி
டக்கைகளையும் பல அரசாங்கங் வறிவிட்டாலும் சா தா ர ன ளியினை அளித்து, புது வாழ்வுக் பர்களிடையே உண்டாக்கியிருக்
சர்வதேசத் தீர்மானம் பெரு தவிர்ப்பதற்கும் தண்டிப்பதற்கு இனம், பால் (ஆண் பெண்) ஷயங்களில் இருந்து வரும் உங்களையும் நீக்குதல், குழந்தை ட்டுதல், மனிதர்கள் யாவரை நந்தும் பாதுகாத்தல், உணவு றைவு ஆகியவற்றை அகற்றுதல், னற்றங்களையும், கண்டுபிடிப்புக் குலத்திற்கு நன்மை தரக்கூடிய துதல், ஆகியவை போ ன் ற வுடன் நடைமுறையில் அமுல்
சர்வதேச ந ல் லு ற வு க ளே ன்மைகளினுடைய சக்தி க ள் ஞளின் வருகையை விரைவு ம், முடிவுகளும் கூறவிழையும் நாம் இங்கு வலியுறுத்தத் விஷயங்கள் உலக அமைதி க நேரடியான தொடர்பினைக் தலாக அவை விமர்சிக்கப்பட
ம் தொடரிந்து விடாப்பிடி ஒன்றுமான இனவெறியானது டையாகும். எந்த ரூ பத் தி ல் தபோதிலும், அத  ைநாம் ாத ஒன்ருகும் ஏ னெ னரில் கும் பா தி ப் பா ன து, அந்த ாகும். இனவெறியால் பாதிப் திகளே அது குன்றச் செய்வது ளைச் சீரழியச் செய்து, இறுதி றத்திற்கே ஒரு பெருந்தடையாக ர்க்கப்பட வே ண் டு மா னு ல்

Page 22
உலக அமைதிக்க
மனித குல ஒருமைப்பாடு எனும் பொறுத்தமான சட்ட நடவடிக் யில் கடைபிடிக்கப்படவேண்டும்.
செல்வந்தர்களுக்கும் ஏழை மிஞ்சிய பேத்மானது பெரிதளவு முக்கிய மூலகாரணமாகும். இந்த தன்மையில் இருக்கச் செய்வதுட னுடைய விளிம் பிற்கே இட் சில சமூகங்களே இந்த நிலையிே சீர்செய்திருக்கின்றன. இப்பிரச்சி மானுல் ஆன்மீகம், ஒழுக்கநெறி லமைந்த அணுகு முறைகளில் ஒ ஆகவே இந்தப் பிரச்சினையினைப் வேண்டியது அவசியமாகின்றது. போது அப்பிரச்சினேயுடன் சம்பர் முன்ன நிபுணர்களைக் கலந்தாே இவர்கள் பொருளாதார, சித் : இல்லாமலிருப்பது முக்கியம். உ தீர்வு கண்டே ஆகவேண்டும் ஆகு இந்தப் பிரச்சினையில் நேரடிய கொண்டே தீர்வுகளைக் காணவே யானது அ ப ரி மி த மா ன செ அகற்றப்பட வேண்டியதனுேடு மாருக ஒரு புதிய உலக மனப் அந்த ஆன்மீக உண்மைகளின் பு மாகக் கலந்துள்ளது. இத்தகைய யினை உருவாக்குவதே அப்பிரச் பெரும்பகுதியாகும்.
கண்மூடித்தனமான தேசிய உண்மையான நாட்டுப் பற்று கே தேசிய உணர்வு மனித குலத்தினை பொது விசுவாசத்துக்கு இடங்கொ அவர்கள் மொழிகின்ருர், 'உலக யாவரும் அதன் பிரஜைகள்' உல உண்மையில் விஞ்ஞான முன்ே இன்னுெரு நாட்டை நம் பி வ
6
 

ான வாக்குறுதி
கோட்பாட்டினை அங்கீகரித்து, கைகள் மூலம் சர்வதேச ரீதி
களுக்குமிடையே உள்ள மித லான கடுந் துன்பத்திற்கு ஒரு வேறுபாடு உலகினை நிலையற்ற டனல்லாமல் அதனே ப் போரி டுச்செல்லக்கூடியதாகும். மிகச் * வெற்றிகரமான வகை யில் னேக்குத் தீர்வு காண வேண்டு ஆகியவற்றின் நடைமுறையி ஒன்றுபட்ட முயற்சி தேவை. புதிய கோணத்திலிருந்து அணுக இவ்வாறு அதனே அணுகும் தப்பட்ட எல்லாத்துறைகளிலு லாசிக்க வேண்டும். எனினும் தா ந் த சார்புடையவர்களாக டனடியாக இப்பிரச்சினைக்குத் றல் அவ்வாறு செய்யும் பணியில் க ச் சம்பந்தப்பட்டவர்களைக் ண்டும். இந்தப் பி ர ச் சினை ல்வத்தினையும் ஏழ்மையினையும் ட்டும் சம்பந்தப்பட்டதன்று. பான்மையினே உருவாக்கவல்ல சிந்துணர்வுடனும் மிகஅணுக்க தோரு புதிய மனப்பான்மை சினையினுடைய பரிகாரத்தின்
உணர்வு வேறு பொறுப்புள்ள, று கண்மூடித்தனமான இந்த யே நேசிக்குமொரு பரவலான் டுக்க வேண்டும். பஹாவுல்லா துே ஒரு நாடு, மனிதர்கள் க குடியுரிமை எனும் கருத்து னற்றங்களாலும், ஒரு நாடு ாழவேண்டிய மறுக்கவியலாத

Page 23
உலக அமைதிக்
அவசியத்தினுலும் உண்டான பரந்த உலகம் இன்று அண்டை நெருக்கமடைந்துள்ளது. உலக சொந்த நாட்டினே நேசிப்பதா உல்க முழுமைக்குமான முன்ே டலின் வழியே, அதன் சமூகக் சிறந்த முறையில் சேவையாற் துறைகளில், மக்களிடையில் ஒருமைப்பாட்டு உணர்வையும் துள்ள சர்வதேச நடவடிக்கைக வேண்டும்.
சமயப்பூசல், வரலாற்றுப் களுக்கும், சச்சரவுகளுக்கும் க துடன், முன்னேற்றத்திற்கு ஒரு இருந்து வந்திருக்கின்றது. சமயப் நம்பிக்கையாளர்களாலும், சம ஒட்டு மொத்தமாக மேலும் வெறுக்கப்பட்டு வருகின்றது. எ யாளர்களும் இச்சமயப் பூசல் களே எதிர்கொள்ள இணக்கமு இக்கேள்விகளுக்கான தெளிவா6 பிடிக்க வேண்டுபவர்களாகவும் கொள்கை ரீதியிலும், நடைமு உள்ள வேறுபாடுகளுக்கு எவ்வ: குலத்தின் சமயத் தலைவர்களே கொண்டிருக்கும் ச வா லா ன து கருணையும் நிறைந்த உள்ளத்து கொள்ளவிழையும் நோக்கத்துட நிலையினைச் சிந்தித்து சீர்தூக்கி அத்துடன் மிக்கப் பணிவுடன் : படைப்பாளரின் முன்னிலையில், அமைதிக்கும் வழிவகுக்கும் ஒரு வோடு ஒற்றுமையுடன் தத்தம் வேற்றுமைகளைச் சற்று ஒதுக் தங்களைத் தாங்களே கேட்டுக்கெ

கான வாக்குறுதி
ஒன்ருகும் இவற்றின் பயனுக அருகில் உள்ள ஒரு பகுதியாக மக்களை நேசிப்பது என்பது தன் காது எ ன் று பொருள்படாது னற்றத்திற்குச் சேவையாற் தி கூறின் முன்னேற்றத்திற்கு மிகச் றிட இயலும். பலதரப்பட்ட பரஸ்பர அன்புணர்ச்சியையும், விருத்தி செய்திடும் தற்போ ண் பெரிதளவில் அதிகரிக்கப்பட
பாதையில் எண்ணற்றப் போர் ாரணமாக இருந்து வந்துள்ள பெரும் முட்டுக்கட்டையாகவும் பூசலானது எல்லாச் சமயத்தின் யப்பற்று இல்லாதவர்களாலும் அதிகரித் து வரும் நிலே யில் ல்லாச் சமயங்களின் நம்பிக்கை எழுப்பும் அடிப்படைக் கேள்வி டைபவர்களாக இருப்பதுடன், ன பதில்களேத் தே டிக் கண்டு இருக்க வேண்டியது அவசியம், றையிலும் இவர்களுக்கிடையே றுதான் தீர்வு காண்பது? மனித தற்போது எ தி ர் நோ க்கிக் து, அவர்கள் யாவரும் பரிவும் டனும், உண்மையினே அறிந்து னும் மனித குலத்தின் பரிதாப ப் பார் ப் பதுவே ய ர கும். தங்களுடைய சர்வ வல்லவரான மனிதகுலப் புரிந்துணர்வுக்கும், ப ரஸ் பர பொறுமையுணர் சமயச் சித் தா ந் தங்களின் கி வைக் க இயலுமாவெனத் ாள்வதுமேயாகும்.

Page 24
உலக அமைதிக்
பெண்களுடைய சுதந்திர மிடையே முழுமையான சமத் சிறிதே அங்கீகரிக்கப்பட்டு வந் வதற்கு இது ஒரு மிக முக்கி சமத்துவம் அவர்களுக்கு மறுச் தொகையின் சரிபாதியான ம . பெரும் அநீதியாகும். அதோடு அது பாதகம் விளைவிக்கக்கூடி பழக்கவழக்கங்களையும் மேலும் யனைத்தும் முதலில் குடும்பத்திலி பிறகு அரசியல் வாழ்க்கைக்கும் துலக உறவுகளுக்கும் கொண்டு அவர்களுக்கு மறுக்கப்படுவதை காரணத்தையும், அது ஒழுக்க நடைமுறையிலானதாகட்டும், ! விஷயத்திலாகட்டும் ஏற்றுக்.ெ ஏதுமில்லை. மனிதர் மேற்கொ பெண்களுக்குச் சரிநிகரான உலக அ  ைம தி யி னே அடை ஒழுக்கமும் மனே தத்துவமும் கூ பட இயலாது.
ஏற்கனவே, ஒவ்வொரு நாட்டிலுமுள்ள தியாகமனங்கெ மக் கள் அனைவருக்கும் கல்வி இலட்சியத்தைக் கொண்டுள்ளன திற்கு ஒவ்வொரு நாட்டின் அ வேண்டுவது இ ன் றி ய  ைம ய மக்களினுடைய தாழ்வுக்கும், அடிப்படைக் காரணமாக விள: உலக மக்களிடையே தப்பெண் நிலையாகக் கொண்டிருப்பதற்கு ஒரு நாட்டினுடைய எல்லா ப பட்டாலொழிய அந்த நாடு ெ பொருள் வசதி பற்ருக்குறையி இந்த அத்தியாவசியத் தே  ை தேவைகளுக்கு அதிகமாகவும் மு எதற்கு முக்கியத்துவம் தருவது
8

கான வாக்குறுதி
ம், ஆண்-பெண் இரு பாலருக்கு துவம் ஆகிய விஷயங்கள் மிகச் திருப்பினும் அமைதியை அடை பமான நிபந்தனையாகும். இந்தச் கப்படுவதானது உலக ஜனத் க்களுக்கு இழைக்கப்படும் ஒரு மட்டுமின்றி, ஆண்களிடையே பதான மனப்பான்மைகளேயும்
வ ள ர் க் க உதவும் இவை நந்து பணிபுரியும் இடத்திற்கும். இறுதிக் கட்டமாக அனைத் செல்லப்படும். இச்சமத்துவம் நி யா யப் படுத் த எ ந் த க் அடிப்படையிலானதாகட்டும், உடற்கூறு சம் பந் த ப் பட்ட காள்வதற்கான அ டி ப் ப  ைட ஸ்ளும் எல்லா முயற்சிகளிலும் பங்கு வழங்கப்பட்டாலொழிய, டவதற்குத் தேவையான அந்த டிய சூழ்நிலையானது உருவாக்கப்
ச ம ய த் தி லு ம், ஒவ்வொரு ாண்ட ஆர் வலர் க ள், உலக
கற்பிக்கப்படவேண்டும் என்ற ர். இந்த உயர்ந்த இலட்சியத் | ர சாங்க மு ம் ஆதரவளிக்க பாத தா கும். ஏனெனில் வீழ்ச் சிக்கு ம் மறுக்கவியலாத குவது அறியாமையே இதுவே ணங்களும், து வே ஷங்க ளும் க் காரணமாக அமைகின்றது. க்களுக்கும் கல்வி வழங்கப் வற்றியினைப் பெற்றிடவியலாது. ன் பயனுகச் சில நாடுக ள், வ க் கு க் குறைவாகவும், மற்ற p க் கி ய த் துவம் தருகின்றன.
என்று முடிவெடுக்க வேண்டிய

Page 25
உலக அமைதிக்கா
இலாகாக்கள், பெண்ணினத்திற்கு களே அளிப்பது பற்றி சிந்திப்பது தாய்மார்கள் மூலமாகத்தான் துரிதமாகவும் பலனளிக்கும் வி. வியாபிக்கச் செய்ய இயலும். தேவைகளுக்கேற்ப, ஒவ்வொரு
மாதிரி கல்வியில், உலகக் குடி பற்றி நாடுகள் சிந்திக்க வேண்டு
உலக மக்களிடையே ஒரு கொள்ள இயலாத முக்கிய கார அடைவதற்கான குறிக்கோளைக் றது. ஒர் உலகத் துணைமொழியி மாகில் இந்தப் பிரச்சினைக்குத் ே கும். இது மிக அவசரமாகக் க மாகும்,
மேற்காணும் விஷயங்கள் இரண்டு கருத்துக்கள் தெளிவாக அவற்றுள் ஒன்று " போரொழ உடன்படிக்கைகளிலோ, ஒப்பந்த தோடு முடிந்துவிடுவதில்லை; மாரு களைத் தீர்ப்பதற்குக் கையாளப் போலன்றி, ஒரு பு தி ய அளவி மிகவும் சிக்கலான பணியாகும். செய்து கொள்ளப்படுகின்ற ஒப் எல்லாருக்குமான ஒட்டு மொத்த வாக்கிட முடியும் என்ற சிந்தை இரண்டாவது விஷயம் என்ன ெ யுள்ள விஷயங்களைப் பற்றி ஆ6ே சவாலாக விளங்குவது, அவற்றி காரியங்களாகக் கருதுவதை விடு மிக உயர்வான ஒர் இலட்சிய ஏனெனில், அடிப்படையில் ஆன் யினுல் உந் த ப்ப ட் டி ஒர் உருவாகின்றது. இந்த ஆன்மீக, மேலெழச் செய்வதில்தான் நிலை ளுகக்கான சாத்தியங்களைக் கண்டி
9

ன வாக்குறுதி
முதல்பட்ச கல்வி வாய்ப்புக் நன்று. ஏனெனில் கல்வி கற்ற அறிவினுடைய பயனை வெகு தத்திலும் சமூக த் தி னுா டே நாம் வாழுகின்ற காலத்தின் குழந் தை யின் அடிப்படை மைத்துவம் போதிக்கப்படுவது
வருக்கொருவர் தெ டர் பு னமானது, உலக அமைதியை கடுமையாகப் பாதித்து வருகின் னே உலகம் ஏற்றுக்கொள்ளு ர்வுகாண மிகவும் உதவியாயிருக் வணிக்கப்பட வேண்டிய விஷய
யாவற்றிலும் முக்கியமான வலியுறுத்தப்பட வேண்டும், ப்ெபு' என்பது வெறுமனே ங்களிலோ கையெழுத்திடுவ க அமைதிவேண்டி, பிரச்சினை டும் வழக்கமான முறைகளைப் லான ஈடுபாட்டினேக்கொண்ட அரசியல் அடிப்படையில் பந்தங்களின் பேரில் மட்டுமே மான ஒரு பாதுகாப்பினை உரு ன ஒரு வீண் கற்பனையாகும். வனில், அமைதித் தொடர்பா ாசிக்கையில், மிக முக்கியமான னேச் சாதாரண நடைமுறைக் த்து, கொள்கை நெறியென்ற நிலைக்கு உயர்த்துவதேயாகும். மீக, தார்மீக மனப்பான்மை உள்ளுணர்விலிருந்தே அமைதி தார்மீக மனப்பான்மையினை த்து நீடிக்கக்கூடிய பரிகாரங் டட முடியும்.

Page 26
உலக அமைதி
ஒவ்வொரு சமூகச் சிக் களின்வழி தீர்வுகாண நிச்சய மனித னி ன் பயன்மதிப்புக்க சிந்தைக் கொண்ட எந்த ஒரு பிரச்சினேகளுக்கு நடைமுறைய இயலும், ஆணுல், நல்லெண்ன திட்டங்களும் மட்டுமே போது கொள்கையினுடைய சிறப்பான இயல்பில் உள்ளார்ந்து இருக்கு கூடிய ஓர் அமைப்பினே அது, முறைச் செயல் திட்டங்களேக் கொள்வதற்குரிய ஒரு மனப்பு திடம், ஒரு விழைவு ஆகியவற் தான். அரசாங்கங்களின் தலே யாவரும் பிரச்சினைகளுக்குத் முயற்சிகளில், முதலில் அவர்க கிடக்கும் கொள்கைகளே உண அவற்றினுல் வழிநடத்தப்படுவா புரிந்தவர்களாவார்கள்.
விடைகாண வேண்டிய பூசல் கோலத்தால் சூழப்பட்ட இணக்கமும் கூட்டுறவும் நில என்பதே,
உலக அமைப்பு முறைய என்ற அசைக்க முடியாத உ மட்டுமே அமைக்கப்பட இயலு களும் இந்த ஆன் மீ க உண் மானிட வரலாற்று இயல், உட வாழ்க்கை அம்சங்களின் இரண் மனிதர்கள் எ லண்ண ற் ற வி அடிப்படையில் அவர்கள் பாவ சார்ந்தவர்கள் என்பதனை அ உண்மையினை அங்கீகரிப்பதற்கு யும் துவேஷங்களையும் களேவது

கொன வாக்குறுதி
தலுக்கும், ஆன்மீகக் கோட்பாடு ம் இயலும் இவற்றினைச் சிலர் 1ள் என்றும் குறிப்பிடுவர். நற் குழுவும் பொதுவாக அதனுடைய பிலமைந்த பரிகாரங்களை வழங்க னங்களும் நடைமுறைச் செயல் துமானவையன்று ஒர் ஆன்மீகக் அம்சம் என்னவெனில் மனித ம் ஒன்றுடன் இயைந்து போகக் உருவாக்குவது மட்டுமின்றி, நடை
கண்டுபிடித்து, அவற்றை மேற் ான்மை, ஒரு வேகம், ஒரு மனே றினை உருவாக்க உதவும் என்பது வர்களும் அதிகாரத்தில் உள்ள தீர்வு காணும் தங்க ளு டைய ள் அப்பிரச்சினைகளில் அடங்கிக் ார முற்பட்டு, அதன் பின்னர், ர்களேயானல், அவர்கள் நற்சேவை
@
இப்பொழுதுள்ள முக்கிய கேள்வி தற்போதைய உலகம் எவ்வாறு வும் உலகமாக மாற இயலும்
ானது, மனிதகுல ஒருமைப்பாடு ணர்வு நிலையின் அடிப்படையில் ம், எல்லா மானிட அறிவியல் உறுதிபடுத்துகின்றன. ற்கூறு இயல், உளவியல் யர்வும் டாம் நிலையிலுள்ள விஷயங்களில் தங்களில் வேறுபட்டிருந்தாலும், கும் ஒரே மனித வர்க்கத்தினைக் ங் கீ க ரி க் இ ன் றன . இந்த
எல்லாவித தப்பெண்ணங்கஜன அதாவது இனம், வகுப்பு, நிறம்,
20

Page 27
உலக அமைதிக்கா
சமயம், நாடு ஆண் - பெண் வேறு வளர்ச்சி நிலையினுேடு மக்கள் தங் கருதிக்கொள்ளத் துரண்டும் மற்ெ அவசியமாகின்றது.
* மனித குலத்தின் இல்லமான சீரமைப்புச் செய்யத் தேவைப்படு தேவை, மணி த குல ஒருமைப்ப அமைதியினை ஸ்தாபித்திட எடுக்க மான முயற்சிக்கும், இந்த ஆன்மீ யாக ஏற்றுக் கொள்ளப்பட வே ஆகவே இக்கொள்கையானது எல் படுத்தப்பட வேண்டும், பள்ளிகளி அத்துடன் சமூக அமைப்பு முறை திற்கு முன்னேற்பாடாக, இக்கொ வலியுறுத்தப்பட வேண்டும்.
பஹா ய் க ளி ன் கண்ணுே அங்கீகரிப்பதென்பது நா க ரி க நிர்மாணிப்பு செய்வதையும், இ ஆக்குவதையும் கோருகின்றது. இ. அத்ன் வாழ்வின் முக்கிய அம்சங் அதன் அரசியல் அமைப்பு முறையி தில், அதன் வர்த்தக நிதி பரிவர் முறையில் அதன் மொழியிலெல்ல அங்கமாக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும் (உலக) கூட்டரசில் அங்கம் வகிக்கு தன்மைகள் முடிவின்றி வேறுபட்டி
இந்த மையக் கொள்கையின் சமயத்தின் பாதுகாவலரான திரு. 1931ஆம் ஆண்டில் பேசுகையில் "சமுதாயத்தில் தற்போது இருந்து கீழறுப்புச் செய்வதற்குப் பதிலாக விரிவுபடுத்தி எப்போதும் மாறிக்ே உலகத்தினுடைய தேவைகளுக்கு மறுசீரமைப்புச் செய்யவே அது ஒன்றின்பாலும் கொண்டிருக்கும்
2.

 ைவாக்குறுதி
றுபாடு, லெளகீக நாகரீகத்தின் களே மற்றவர்களுக்கு மேலாகக் றல்லாவற்றினையும் களை வது
ஈ உலகை ஒரே நாடாக மறு ஓம் முதல் அ டி ப் படைத் ாட்டினை ஏற்பதாகும். உலக படும் எந்தவொரு வெற்றிகர கக் கொள்கை சர்வதேச ரீதி ண்டுவது அவசியமாகின்றது. லா நாடுகளிலும் பிரகடனப் ல் போதிக்கப்பட வேண்டும். பில் ஓர் அடிப்படை மாற்றத் ள்கை ஒவ்வொரு நாட்டிலும்
|ட்டத்தில் ஒருமைப்பாட்டை உலக முழுமையையும் மறு ராணுவமற்றப் பிரதேசமாக தன் பொருள், உலகமானது
களில் எல்லாம் - அதாவது ல், அதன் ஆன்மீக நோக்கத் ர்த்தனையில். அதன் எழுத்து ாம் பெளதிக ரீதியில் ஒரே என்பதே. ஆயினும் இந்த ம் நாடுகளின் தேசியத் தனித் ருக்கும்.
விளைவுகளைப் பற்றி பஹாய் ஷோகி எஃபெண்டி அவர்கள் பின்வருமாறு விளக்குகின்ருர்,
வருகின்ற அடித்தளங்களைக் அதனுடைய அடிப்படையினை கொண்டே வருகின்ற இந்த ஏற்ப அதன் நிறுவனங்களே விழைகின்றது. அது எந்த யாயமான பற்றிற்கு முரண்

Page 28
உலக அமைதி:
பாடு கொண்டிராததோடு, அ பும் அது குலேப்பதில்லை. அதனு ருடைய இதயங்களில் ஒளிரும் நாட்டுப் பற்றினே அணைக்க மு மீறிய மையப்படுத்துதலினுல் அவசியமாகும் தேசிய சுய ஆட வதற்கு அது முயல்வதுமில்லே சீதோஷ்ண நிலை, வரலாறு. பழக்கவழக்கம் ஆகியவற்றினுல் இவ்வுலகின் நாடுகளையும் அது முயலவில்லை; மாருக, மேலும் விசுவாசத்தினை அது கோருவ குலத்தினை எழுச்சிபெறச் செய் இலட்சியத்தினைக் கொண்டிருக்கு ஒன்றுபட்டதோர் உலகினுடை களுக்கு முன்னுல் தேசிய எழு கீழ்ப்படுத்துதலே அது வலியுறுத் படுத்துதலை அது ஒரு பக்கத்தில் பக்கத்தில் யாவற்றையும் ஒரே யும் அது மறுக்கின்றது. அத வேற்றுமையில் ஒற்றுமை என்ப
மேற்கூறப்பட்டுள்ள இந்த களில் தேசிய அரசியல் மனப்டே தேவைப்படுகிறது. நாடுகளிடை படுத்துவதென்பதற்காக தெளி திட்டங்களோ, சர்வதேசிய ரீ அமுல்படுத்தப்பட்டும் வரக்கூடி லிருக்கும் இந்த சூழ்நிலையில் இத் கள் தற்போது அராஜகத்தின் கின்றன. நாடுகளின் கூட்டணி, நிறுவனங்களும் மற்ற நிறுவன உருவாக்கப்பட்ட உடன்படிக்கை துலக பூசல்களின் விளைவாக உ வற்றைக் குறைக்க உதவியுள்ளன போரைத் தவிர்க்க இந்நிறுவன விட்டது உண்மையில் பார்க்கட்
22

க்கான வாக்குறுதி
த்தியாவசியமான விசுவாசங்களே லுடைய நோக்கமானது, மனித நிதானமிக்க, அறிவு சார்ந்த பல்வதல்ல அத்துடன் அளவுக்கு ஏற்படும் கேடுகளைத் தவிர்க்க ட்சி அமைப்பினே ஒழித்துக்கட்டு பலதரப்பட்ட இனப்பிரிவுகள் மொழி, பாரம்பரியம், சிந்தனே, வேறுபட்டிருக்கும் மக்களையும், நசுக்கவோ புறக்கணிக்கவோ பரந்த அளவி லா ன ஒரு துடன், இதுவரைக்கும் மனித ப்யாத அளவு பெரிய தோர் மாறு அதனை ஊக்குவிக்கின்றது. டய தவிர்க்கவியலாத தேவை ச்சிகள் நலன்கள் ஆகியவற்றின் துகின்றது மிதமிஞ்சிய மையப் தள்ளுபடி செய்வதுடன் மறு ரகப்படுத்தும் எல்லா முயற்சிகளை ணுடைய கோள்கை யாதெனில் தேயாகும்'.
இலக்குகளை அடைய பல கட்டங் ாக்குகளேச் சரிபடுத்தும் முயற்சி யே உள்ள உறவுகளைக் கட்டுப் SL Y S YS TttYYT La L SS S SMS SY S LLLLS தியில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டும், ய கொள்கைகளோ இல்லாம தேசிய அரசியல் மனப்பான்மை விளிம்பில் நின்று கொண்டிருக் ஐக்கிய நாட்டுச் சபை போன்ற ங்களும், இந்த நிறுவனங்களால் களும் சந்தேகமின்றி அனைத் ண்டாகக் கூடிய கேடுகளில் சில என்பது உண்மையே; ஆஞலும் ங்களால் இ ய லா மற் போய் போனுல் இரண்டாவது உலகப்

Page 29
உலக அமைதிக்க
போருக்குப் பிறகு மேலும் ப இன்னும் நடந்து கொண்டிருக்கி
பத்தொன்பதாம் நூற்ருள் கள் முதன் முதலில் உலக அமை, களே வழங்கியபோதே இந்தப் பி தோன்றத் துவங்கிவிட்டன. 2 பஹாவுல்லா அவர்கள் விடுத்த காப்புக்கான கொள்கையின் வ அர்த்தம் குறித்து ஷோகி எஃ கின்ருர், "கட்டவிழ்ந்த தே 5 முடியாத உரிமை குறைப்பு எல் கால பொதுநல அரசு அமைவ: பாடு என்பதைத் தவிர வேறெ கருத்தாழமிக்க வார்த்தைகள்' பேரரசு உருவாக வேண்டும் இ எல்லா உலக நாடுகளும், தங் பேரில், போரிடும் தங்களுடைய வதுடன், வரி விதிப்பிற்காக உ இராஜ்யங்களில் உள்நாட்டுப் போர்க்கருவிகளைத் தவிர்த்து ம வைத்திருப்பதற்கான எல்ல? விடும். இத்தகையதான 9թ05 அதனுடைய ஆட்சி வரம்பிற்கு பொதுநல அரசினுடைய அ தன்னுயை ஒப்புயர்வற்ற g அதிகாரத்தினைச் செலுத்த ളുf குழுவினக் கொண்டிருக்கவேண் அமைக்கபட வேண்டும். அதன் மக்களால் இவர்கள் தேர்ந்ெ தேர்தல் அவர்களுடைய அரச படும். அதி உயரிய நீதி மன்றம் குறிப்பிட்ட வழக்குகளில் சம்ட ளாகவே தீர்ப்புக்காக வேண்டி
நீதிமன்றத்திற்கு எடுத்துச்செல்
இந்த அதி உயரிய நீதி மன்றத்
பட்டே ஆகவேண்டும்.

ான வாக்குறுதி
ல போர்கள் நடந்திருக்கின்றன ன்றன.
ண்டின்போது, பஹாவுல்லா அவர் தி நிறுவப்படுவதற்கான திட்டங் ாச்சினையினை பிரதான அம்சங்கள் உலகின் ஆட்சி யாளர்களுக்கு பிரகடனங்களில் கூட்டுப் பாது லியுறுத்தியிருந்தார். அவருடைய பெண்டி இவ்வாறு கருத்துரைக் * ய அரசுரிமையின் த வி ர் க் க லா உலக நாடுகளின் ஓர் எதிர் தற்கான அவசியமான முன்னேற் ன்னவாக இருக்க முடியும் இந்தக் ஏதாவது ஒரு வகை யா ன ந்த மாபெரும் உலகப் பேரரசின் களுடைய சொந்த விருப்பத்தின் எல்லா உரிமைகளையும் வழங்கு ள்ள சில உரிமைகளையும் தத்தம் பாதுகாப்புக்காக வேண்டியுள்ள ற்றெல்லா போர்க் கருவிகளையும் உரிமைகளையும் விட்டுகொடுத்து மாபெரும் உலக ப் பேரரசு ள் கீழ்ப்படிய மறுக்கும் உலகப் ங் கத் துவ நாட்டின் மீதும், திர்த்து கேட்க வி ய ல |ா த அனைத்துலகச் செ ய லா ட் சி க் டும். ஒர் உலகப் பாராளுமன்றம்
ஒவ்வொரு நாட்டிலும் வாழும் தடுக்கப்படுவர். இவர்களுடைய ாங்கங்களால் உறுதி செய்யப் ஒன்றும் அமைக்கப்பட்டிருக்கும். ந்தப்பட்ட தரப்புக்கள், தாங்க
தங்களுடைய வழக்கை இந்த ல சம்மதிக்காவிட்டாலும்கூட தின் தீர்ப்புக்கு அவர்கள் கட்டுப்

Page 30
உலக அமைதிக்
""●庁 cm-abg rópsth一ー。 தடைகளும் அகற்றப்பட்டு, மு பரஸ்பர நம்பியிருத்தல், சார்ந்! மாக அங்கீகரிக்கப்பட்டிருக்கும்; ஆகியவற்றின் கூச்சல் நிலையாக அங்கே இனவெறி எனும் தீட் பட்டிருக்கும்; அங்கே கூட்டரசு அனுசரணைமிக்க தீர்ப்பின் விளே தேச சட்டத் தொகுப்பிற்கு யெ ல் லா ம் ஒன்று திரட்டி உட தலையிட அதிகாரம் வழங்கப்ப உலக சமூகத்தில் ம ன ம் போ உணர்வின் சீற்றம், அழி யா மாற்றப்பட்டிருக்கும். உண்மை வரையில் இது பஹாவுல்லா அமைப்பாக திகழ்கின்றது. இவ் யடைந்து வரும் காலத்தின் ப கருதப்படும்.'
மிகப்பரந்த அளவில் நன்ை அமுல்படுத்துதல் குறித்து பஹா கள்: மிகப் பெரியதும், யாவர மான மனிதர்களின் மாபெரும் யதன் தவிர்க்க முடியாத தேவை லும் உணரப்படுங்காலம் வந்தா யாளர் க ஞ ம் , ம ன் னர் களு பங்கெடுத்துக்கொண்டு மனிதர் சமாதானத்திற்கான அஸ்திவார வகைகளை ஆராய வேண்டும் ”
சமாதானத்தை நோக்கி இ அடியினை எடுத்து வைப்பதற்காக நோக்கத்துரப்மை, மக்களுக்கின் பரஸ்பர அன்பு ஆகிய ஆன்மீ செயலில் காட்டத் தேவைப்படு ஒருமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இ
24
 
 

கான வாக்குறுதி
ங்கே எல்லாவித பொருளாதார தலாளி தொழிலாளிக்கிடையில் திருத்தல் எனும் கூறுகள் நிச்சய அங்கு ச ம ய வெறி, பூசல் * தடுத்து நிறுத்தப்பட்டிருக்கும்: பிழம்பு இறுதியாக அணைக்கப் நாடுகளினுடைய பிரதிநிதிகளின் வாக தோன்றியுள்ள ஒரே gria கூட்டரசு நாடுகளின் சக்திகளை டனடியாகவும் , பலவந்தமாகவும் ட்டிருக்கும். இறுதியாக இந் தி ன வன்மை சார்ந்த தேசிய உலகக் குடியுரிமை உணர்வாக பிலேயே ஆக விரிவான திட்ட அவர்கள் எதிர்பார்த்திட்ட ஒர் வமைப்பே மெதுவாக முதிர்ச்சி கெ நேர்த் தி யான் கனியாகக்
ம பயக்கவல்ல இத்திட்டங்களின் வுல்லா அவர்கள் கூறியுள்ளார் ற்றையும், உள்ளடக்க வல்லது
கூட்டம் கூட்டப்படவேண்டி அனைத்துலக ரீதியில் யாவரா வேண்டும். மண்ணுலக ஆட்சி நம் , அதன் கருத்தாய்வுகளில் 5ள் மத்தியில் உல க ம ரக த்தை அமைப்பதற்கான வழி
இந்த மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த
வேண்டிய துணிவு, மனவுறுதி, நடயிலான த ன் ன ல மற்ற , தார்மீக பண்புகள் யாவும் ம் வினைத் திட்ப்பத்தின்பால் இந்த தே  ைவ மிகு வி ைழ

Page 31
உலக அமைதிக்
வார்வத்தை மனிதனுள் எ ழ கொண்டே மனிதனின் மெய் அவனுடைய சிந்தனையின்பரல் செலுத்தப்பட வேண்டும் இந்: பொருத்தப்பாட்டினை விளங்கி சாந்தமான, அன்பான கலந்த முடிவுகளை செயல்படுத்துவதின் தனிப்பெரும் மகத்துவத்தை நீ தேவையினைப் பாராட்டுவதாகு ஒழுங்குபடுத்தவேண்டி க ல ந் பண்பின்பாலும், அதன் இ ன் பஹாவுல்லா அவர்கள் அடிக்க 'கலந்தாலோசிப்பதானது மே நிலையை தருவதுடன் அனுமா மாற்றவல்லது அது ஒரு பிரச முன்னின்று. வழிகாட்டி அழை றிற்கும், பரிபூரணத்துவம், மு: வருவதோடு என்றும் இருந்து புரிந்துணர் திறனின் முதிர் ச் வெளிப்படுகின்றது,' பஹாவுல் தாலோசிப்பு நடவடிக்கை மூல கொள்ளும் அந்த முயற்சி ஒன்ே யான வெற்றிமிகு முடிவினை த ஒரு சுகந்தரும் புத்துணர்ச்சியை
இந்த உலக மகாநாடு ந களைப்பற்றி, பஹா வுல் லா அவருடைய போதனைகளின் அ! யாளருமான அப்துல் பஹா அ களே வழங்கியுள்ளார்: "சமாத யாவரும் தங்களுடைய பொது முக்கிய கருப்பொருளாகக் ெ சக்திக்குட்பட்ட எல்லா வழில் களின் கூட்டரசினை ஸ்தாபிக்க படுத்தபடக்கூடிய ஓர் உடன்பட துடன், ஒப்பந்தமொன்றையும் இந்த ஒப்பந்தத்தில் காணப்படு

E6 வாக்குறுதி
ச் செய் வ  ைத நோக்கமாகக் ம் மை யின் பால் அதாவது ம ன ப் பூர் வமான கவனம் த சக்திமிகு மெய்  ைம யி ன் கொள்வதென்பது தெளிவான, ாலோசித்தலின் வழியும், அதன் வழியும் அந்த மெய்மையின் தர்சன உண்மையாக்கும் சமூக ம். மனித வி வகா ரங்க ளே தா லோ சித் த ல் எனும் உயர் றி ய மை ப மை யின் பா லும் டி கவனத்தை ஈர்த்துள்ளார்; லும் பரந்த தொரு விழிப்பு ஈத்தினை நிச்சயமாக ஒன் ருக ஈசமிக்க ஒளி, இருண்ட உலகில் த்துச் செல்கின்றது. ஒவ்வொன் திர்ச்சி ஆகிய நில்கள் இருந்து கொண்டே வரும், மனிதனின் சி கலந்தாலோசிப்பதன் மூலம் லா மு ன் மொ ழி யும் கலந் ம் அமைதியை அடைய மேற் ற எந்த சக்தியும் அதன் இறுதி டுத்து நிறுத்திட இயலாதளவுக்கு
வெளிப்படுத்தும்.
டந்தேற வேண்டிய செயல்முறை
அவர்களின் புதல்வரானவரும், திகாரப் பூர்வமான விளக்கவுரை வர்கள் பின்வரும் சிந்தனைச் சுடர் ானத்தின் குறிக்கோளே அவர்கள் வான க ல ந் த லோ சி ப் பின் ாள்ளவேண்டும். அவர்களுடைய கைகளின் மூலமாக உலக நாடு வேண்டும். சட்டத்தினுல் கட்டுப் க்கையை அவர்கள் உருவாக்குவ அவர்கள் ஸ்தாபிக்க வேண்டும் ம் விதிமுறைகள் யாவும் சேம்மை
25

Page 32
உலக அமைதிக்
யானவையாகவும் மீறமுடியா மானவையாகவும், இருக்க வே முழுமைக்கும் பிரகடனப்படுத்து யின் அங்கீகாரத்தைப் பெறவே உன்னதமான பணியாகிய இது அமைதிக்கும், உலக மக்களுடை மாக விளங்கவல்லது. ஆதலால் லும் புனிதமான ஒன்ருக அது குலத்தின் எல்லா சக்திகளும், னுடைய நிலைத்தன்மைக்காகவும் ஒன்று திரட்டப்படவேண்டும். எ இந்த ஒப்பந்தத்தினுள் ஒவ்ெ களும், வரம்புகளும் மிகத்தெளிவ ஓர் அரசாங்கம் இன்னுமோர் நிர்ணயிக்கும் அடிப்படைக் கொ பட்டிருக்க வேண்டும். மேலும் உடன்படிக்கைகளும் கடமைகளு வேண்டும். இதே போன்றே ! கையிருப்பில் வைத்துக்கொள்ள கருவிகளின் அளவானது கட் ஏனெனில், எந்த ஒரு நாடாவது ஆயத்தங்களையும், படை பலத்ை அனுமதிக்கப்பட்டால் அது ம . கிளரும். இந்த பெருமிதமிக்க கொள் கை எம்மாதிரியாக நி அதற்குப் பின்னர் எந்த ஒரு நா. எந்த ஒரு நிபந்தனையையாவது நாடுகள் யாவும் ஒன்று சேர்ந் போகுமாறு செய்யவேண்டும், மனித குலமே ஒட்டுமொத்தம கைவசமுள்ள எல்லா சக்திகளையு கத்தினை நிர்மூலமாக்கிவிட வே லும் மிகச் சிறந்த பரிகாரமான கின் சரீரத்தின் மீது பயன்படு தன்னுடைய நோய்களிலிருந்து நலமுடனும் பாதுகாப்புடனு
 

ான வாக்குறுதி
தவையாகவும், ஆணி த் த ர ண்டும். அதனை அவர்கள் உலக வதோடு மனித குலம் முழுமை ண்டும். இந்த மிக உயரிய, வ உண்மையில் உலகினுடைய ய சுக வாழ்வுக்கும் மூலகாரண , இவ்வுலகில் வாழும் யாவரா கருதப்பட வேண்டும். மனித இந்த மாபெரும் ஒப்பந்தத்தி , ஸ் தி ரத் தன் மைக் காகவும் ல்லா கூறுகளையும் உள்ளடக்கிய வாரு நாட்டினுடைய எல்லே ாக நிர்ணயிக்கப்பட வேண்டும். அரசாங்கத்துடனுன உறவுகளே Fள்கைகள் தீர்க்கமாக குறிக்கப்
எல்லாவிதமான அனைத்துலக ம் இதில் நி ச் ச யி க் க ப் பட ஒவ்வொரு அரசாங்கமும் தன்
அனுமதிக்கப்படும் போர் க் டு படுத் த ப் பட வேண்டும், போருக்காகவேண்டிய தனது தயும் அதிகரித்துகொள்ளுமாறு ற்ற நாடுகளின் சந்தேகத்தைக் ஒப்பந்தத்தின் அடிப் படைக் ர்ணயிக்கப்படவேண்டுமென்ருல், டா கிலும் அதனுள் காணப்படும் மீறிச் சென்ருல், உலகின் மற்ற து அந்த நாட்டினை பணிந்து இன்னும் சொல்லப் போ னு ல் ாக தி ர ண் டெழுந்து அதன் ம் பயன்படுத்தி, அந்த அரசாங் |ண்டும். எல்லாப் பரிகாரங்களி இதனே பிணிகொண்ட இவ்வுல த்தினுல், அந்தேகமேயின்றி அது நிவாரணமடைந்து எ ன் று ம் இருந்துவரும்."
5

Page 33
உலக அமைதிக்கா
மாபெரும் முக்கியத்துவம் மாநாடு நீண்ட காலத் தி ற்கு வேண்டும். காலந்தாழ்ந்துவிட்டது
இந்தப் பொன்னன சந்த இந்த உலக மாநாட்டின்ேக் கூட மான நடவடிக்கைகளே மேற்கொ தலைவர்களையும் எங்களின் இதயம் கொள்கிருேம் வரலாற்றின் எல் தினே இந்த நிகழ்ச்சியின்டால் ச செல்கின்றன. இந்நிகழ்ச்சியானது திருந்த மனித குல முதிர்ச்சியின் ஒர் உதயமாகத் திகழ்கின்றது
இத்தகையதோர் மிகச்சிற உயர்ந்த நோக்கங்களுக்காக ஐக் தனது முழுமையான அங்கத்துவ முன்னெழாதா ?
எங்குமிருக்கும் ஆண் பெ குழந்தைகளும் எல்லா மக்களுக்கு வியலாத இந்த நடவடிக்கையின் கூடிய சிறப்பினை உணர்ந்துகொன் மான சம்மதத்தை அளிக்கின்றன பட்டும். இந்த பூமியினுடைய வளர்ச்சியின் ஒளிமயமான கட்ட களாக விளங்கட்டும் இந்தத் தலே
露
நாங்கள் காணும் நம்பிக்ை யானது போர்கள் முடிவடைந்து கான நிறுவனங்கள் அமைக்கப் கடந்து நிற்கும் அந்த பொற்கால நாடுகளுக்கிடையே நிலையான அ கட்டம். ஆணுல், மனித குலத்திலு இறுதி இலட்சியமாக அது ஆகிவி பஹாவுல்லா அவர்கள். அணுவ கூடிய மிகப் பயங்கர விளைவுகள்
27

ன வாக்குறுதி
வாய்ந்த இத்தகையதொரு முன்னரே கூட்டப்பட்டிருக்க
.
ர்ப்பத்தினை நழுவ விடாமல், படுவதற்காக வேண்டி தீர்க்க ள்ளுமாறு எல்லா நாடுகளின் நிறைந்த அன்புடன் வேண்டிக் லா சக்திகளும் மனித குலத் ட்டாயப்படுத்தி வழிநடத்திச் , நீண் ட காலமாகக் காத் ன் எல்லா காலங்களுக்குமான
ப்பு வாய்ந்த நிகழ் ச்சி யின் கிய நாட்டுச் ச பை யா ன து நாடுகளின் ஆ த ர வோடு
ண் அனைவரும், இளேஞர்களும் குமான இனியும் த வி ரீ க்க
என்றென்றும் நிலைத்திருக்கக் ாடு தங்களுடைய மனப்பூர்வ ார் என்று கூ க்கு ர ல் எழுப் சமூக வாழ்க்கையின் பரிணும த்தினே ஆரம்பித்து வைத்தவர் முறையினர்.
கயொளியின் அந்த அகக்காட்சி து அனைத்துலக ஒத்துழைப்புக் பட்டுமிருக்கும் காலத்தினையும் த்தினுடைய காட்சியேயாகும். மைதி ஒரு மு க் கி ய மா ன றுடைய சமூக மேம்பாட்டின் டாது என வலியுறுத்துகின்றர் ஈயுதப் போரி ஞ ல் ஏற்படக் ரினல் உண்டாகிய பயத்தினுல்

Page 34
உலக அமைதி
வலுக்கட்டாயமாக செய்துகெ படிக்கைக்கும் மேலாக; ஒரு கொண்டும், ஒ ன் று க் கொல் மிருக்கும் நாடுகள் வேண்டா அரசியல் அமைதிக்கும் மேல லுக்குமாகிய நடைமுறையிலை இந்த நடவடிக்கைகள் சாத்; சோதனை முயற்சிகள் ஆகியவ கின்றது அந்த உயர் குறிக்கே ஒரே உலகக் குடும்பமாக ஒன்
ஒற்றுமையின்மை என்ப மேலும் உலக நாடுகளும் மக்க அதனுடைய விளே வுகள் நீ மிகத்தெளிவாக யாவருக்கும் விற்கு அது கண்களுக்குத் ெ நூற்ருண்டுக்கு மு ன் ன ரே ! யுள்ளார் ; "மனித குலத்தில் ஸ்தாபிதம் பெறும் அந்த நாள் சுகவாழ்வு, அதனுடைய அ 6 ஆகியவை அடையப்படாமலே எஃபெண்டி அவர்கள், "மனி ஒற்று மை யின் பா ல் வழி கொண்டிருப்பதுடன், தன்னு5 தினை ஒரு முடிவுக்குக் கொ எழுதுகின்றர். தொடர்ந்து ( மனித குலத்தின் ஒரு  ைம இப்பொழுது நெருங்கிக் கொ மாகும். குடும்ப ஒற்றுமை, சிற் தனி உரிமையுடைய நகர அ மேற்கொள்ளப்பட்டு முழுமை உலக ஒற்றுமையெனும் அந்த இன்றைய அச்சுறுத்தப்பட்டு 6 வருகின்றது. தேசங்களை நிர் வந்துவிட்டது. நாடுகளின் அராஜகம் ஒர் உச்ச நிலை முதிர்ச்கியை நோக்கி வளர்ந்

க்கான வாக்குறுதி
ாள்ளப்பட்ட அ  ைம தி உடன் வரை யொ ரு வர் சந்தேகித்துக் று போட்டிப்போட்டுக்கொண்டு
வெறுப்புடன் செய்துகொள்ளும் க; பாதுகாப்புக்கும் கூடிவாழ்த மந்த ஏற்பாடுகளுக்கும் மேலாக, தியமாக்கும் ஒத்துழைப்பின் பல ற்றுக்கும் மேலாக அமைந்திருக் ாள் "உலக மக்கள் யாவரையும்
றிணைத்தல்' என்பதே அது.
து ஒர் அபாயம். இதனை, இனி ளும், சகித்துக்கொள்ள முடியாது. னைத்தற்கப்பால் கொடூரமானது
விளக்கத் தேவையில்லாத அள தளிவாகப் புலப்படுகின்றது. ஒரு பஹாவுல்லா பின்வருமாறு எழுதி ர ஒற்றுமையானது உறுதியாக வரும் வரையிலும், அதனுடைய மை தி, அதனுடைய பாதுகாப்பு யே இருந்து வரும் ' ஷோகி த குலம் வேதனைக் குரலெழுப்பி நடத்திச் செல்லப்பட துடித்துச் டைய நெடுநாள் உயிர்த்தியாகத் ண்டுவர விழைகின்றது." என்று மேலும் எழுதுகின்ருர்: அனைத்து ப் பா டே மானிடரின் சமூகம் "ண்டிருக்கும் மிக முக்கிய கட்ட சிறு இனக் குழுக்களின் ஒற்றுமை, அரசுகளின் ஒற்றுமை ஆ கி யவை யாக ஸ்தாபிக்கப்பட்டுவிட்டன. இலட்சியத்தினை அடைந்திடவே பரும் மனித சமுதாயம் முயன்று மாணிக்கும் பணி ஒரு முடிவுக்கு
அரசாங்கங்களில் காண ப் படும்
க்கு வந்துகொண்டிருக்கின்றது. து கொண்டிருக்கும் ஓர் உலகம்
28

Page 35
உலக அமைதிக்க
இந்த மூட பக்தியினைத் தூர 6 னுடைய ஒற் று  ைமத் தன்ை யையும் உணர்ந்துகொள்ள ே காலத்திற்குமாக இறுதி முறையா அடிப்படைக் கொள்கைகளே உ ஸ்தாபித்திடல் வேண்டும்.
மாற்றத்தின் சமகாலத்திய கருத்தினை உண்மையென நிரூபிக் துலக இயக்கங்களிலும், நடப்பு டுள்ள சாதகமான அடையாள லிருந்து ஆதாரங்களைத் தெளிவ எல்லா கலாச்சாரங்களிலிருந்தும், லிருந்தும் பெருமளவில் திரட்டப் களும் ஐக்கிய நாட்டுச் சபையின் களில் பணிபுரிந்து வருகின்றனர், ஒரு கோ ளத் தி னு டை ய "ெ குறிப்பிடலாம். மிகச் சிரமமான கள் புரிந்திருக்கும் அற்புதமான அமுலில் இருந்துவரும் ஒத்துழை பகர்கின்றன. ஓர் ஆன்மீக வசந் யின் பாலான மனிதனின் உந் கட்டொழுங்கு முறையிலிருந்து சேர்க்கும் எண்ணற்ற அனைத்துலக துடிக்கின்றது. குழந்தைகளும், பல அனைத்துலக திட்டங்களுக்க உத்வேகமுறச் செய்கின்றது; உன் யும் உள்ளடக்கவல்ல அற்புத இ தாரமாகும். இதன்வழி வரலாற்று பகைமை பாராட்டிவரும் மதங்க முடியாதளவு ஒருவர் மற்றவரின் தன்னைத்தான் உயர்த்திக்கொள்ள களுக்கு எதிராக இடைவிடாது ஒற் று மை உந்து இவ்வெதிர்ப் சேர்ந்தே இவ்வுலக ஒற்றுமை உந் வுற்றுவரும் இவ்வேளையில் மண்ணு மேவி நிற்கும் ஒரு முக்கிய கூருக
29
 

ான வாக்குறுதி
1றிந்துவிட்டு மனித உறவுகளி மயையும், முழுமைத் தன்மை வண்டு வது டன் , எல்லா க அதனுடைய வாழ்க்கையின் ருவாக்கக்கூடிய நிறுவனங்களே
ச க் தி க ள் பாவும் இந்தக் கின்றன. தற்போதைய அனைத் களிலும் ஏற்கனவே குறிப்பிட் ங்களின் பல உதாரணங்களி ாகக் காணலாம். உலகிலுள்ள இனங்களிலிருந்தும், நாடுகளி பட்டிருக்கும் ஆண்களும் பெண் பலதரப்பட்ட கிளை நிறுவனங் இவர்களுடைய சேவையினை பாதுப்பணிச் சேவை' எனக் சூழ்நிலைகளிலும்கூட இவர் சாதனைகள், இவர்களிடையே ப்பின் அ ள விற்கு ச் சான்று தத்தினைப் போன்று ஒற்றுமை து த ல் , பல த ர ப் பட் ட வந்து ஸ் ள மக்களே ஒன்று த் கட்டங்களில் வெளிப்பட இளைஞர்களும் ஈடுபடக்கூடிய ான வேண்டுகோள்களை அது மையிலேயே இது யாவற்றை யக்கத்தின் மெய்யான மூலா க் காலத்திலிருந்து பரஸ்பரம் ளும், பிரிவுகளும் தடுத்திட பால் ஈர்க்கப்படுவர் யுத்தம், b ஆகிய எதிர்ப்புடை இயல்பு போ ரா டி வருகிறது இந்த புடை இயல்புகளுடன் ஒன்று து இருபதாம் நூற்றண்டு முடி லக மனித வாழ்வில் எங்கும் திகழ்கின்றது.

Page 36
உலக அமைதி
பஹாய் சமூகத்தின் அ ஒற்றுமைக்கு உதாரணமாகும் நிலைகளிலிருந்தும், சமயங்க்ளி அல்லது நாற்பது இலட்சம் இது. இவர்கள் யாவரும் ப ஆன்மீக, சமூக, பொருளாத வதற்காக வேண்டி விரிவான சேவையாற்றி வருகி ன் ற பலதரப்பட்ட தன்மையினைப் திருக்கும் ஒரு சமூகக் கூருகு கொள்ளப்பட்ட கலந்தாலோசி தன்னுடைய காரியங்களே அ வ ர லா ற் றி னுா டே பொழி வழிகாட்டல்களையும் சரிசமமா வருகின்றது. அது தொடர்ந் னுடைய ஸ்தாபகர் கொண்டி உலகின் அகக்காட்சியின நை எடுத்துக்காட்டாகும். மானிட யத்தில் எத்தகைய சவால்களே ராக ஒரே உலக சமூகமாக சமூகம் ஒரு சிறந்த சான்றுகு வலுப்படுத்தும் நம்பிக்கையின் பஹாய் சமூகத்தின் அனுபவம் பார்ப்பதற்காக வேண்டி அத வழங்குவதில் மகிழ்வடைகின்ே
இந்த உலகம் முழுவதுச் அதிமுக்கிய பணியினைப் பற்றி தில் தெய்வீகப்  ைட ப் ப மாட்சிமைக்கு நாங்கள் சிரம் தம்முடைய முடிவில்லா கரு யாவற்றையுமே ஒரே பூர்வீ. இறைவன் இரத்தினத்திற்கெ மேன்மையுறச் செய்துள்ளார். விவேகத்தையும், மே ன் மை து அளித்து பெருமை செய்திருக் வும் அவரிடம் அன்பு செலு

க்கான வாக்குறுதி
லுபவம் விரிவடைந்து வரும் இந்த . பல நாடுகளிலிருந்தும், சமூக லிருந்தும் வந்திருக்கும் மு ப்ப து மக்களைக்கொண்ட சமூகமாகும் ல நாடுகளிலுமுள்ள மக்க ளின் நாரத் தேவைகளை நிறைவேற்று நடவடிக் கைகளில் ஈடுபட்டுச் ன ர் மனித குடும் பத் தி ன் பிரதிபலிக்கும் வகையில் அமைந் ம் இது பொதுவாக ஏற்றுக் ப்ேபுக் கொள்கைகளின் வாயிலாக து நடத்தி வருவதுடன், மனித யப்பட்டிருக்கும் எல்லா தெய்வீக க தனக் குள் வைத்துப்போற்றி து இது ங்கி வருவதானது, அத டிருந்த ஒன்றுபடுத்தப்பட்ட ஓர் டமுறை மெய்மைக்கு ஒரு சிறந்த சமூகம் முதிர்ச்சியடையும் பிரா க் கொடுப்பினும் அதற்கு சரிநிக வாழமுடியும் என்பதற்கு இந்தச் ம், மனித குலத்தின் ஒற்றுமையினே பால் எந்த வ ைகயி லா வ து உதவ முடியுமானுல், ஆராய்ந்து னே நாங்கள் ஒர் உதாரணமாக {{gւն:
குமே சவாலாக விளங்கிவரும் இந்த ஆழ்ந்து சிந்திக்கும் இத்தருணத் ஈ ள ரி ன் திகைப்புற வைக்கும் தாழ்த்தி வ ண ங் கு கி ன் ருே ம். ணயின் காரணமாக மனித குலம் த்திலிருந்து படைத்திருக்கின்ருர் 'ப்பான மனிதனது மெய்மையினே அந்த மெய்மைக்கு அறிவையும், னே யு ம், நித்தியத்துவத்தையும் கின்ருர், அத்துடன் அவரையறிய த்தவும் மிக விசேஷமான தனித்
30

Page 37
உலக அமைதி:
தன்மையையும், ஆற்றலேயும் இந்த ஆற்றலானது "எல்லா யாக விளங்கிடும் ஆக்கச் சக்தி கருதப்பட வேண்டும்.
**மென்மேலும் வளர்ந்து கொண்டு செல்வதற்காகவே” பட்டிருக்கின்றனர் எ ன் பதே தம்பிக்கை மேலும், "காட்டு கொள்வது மனிதனுடைய என்பதனையும், மனிதனுடைய ளாகியவை நம்பிக்கைக்குப் கருணை, இரக்கம், எல்லா பு என்பதனையும் நம்புகின்ருேம் உள்ளூர உறைந்திருக்கும் ஆ அவனது முழு அளவிலான குற தன்மையின் உள்ளாந்திர சிற யளிக்கப்பட்ட நாளில் யாவு நம்பிக்கையினை நாங்கள் ம குலம் தொடர்ந்து பெறுவதற ஒற்றுமை, அமைதி என்ற இ என்ற எங்களுடைய அசைக்க யாவும் தூண்டுதல்களாக விள
இதையெழுதும் இத்தரு சமயம் தோன்றிய தேசத்தில் அனுபவித்து வந்த போதிலும் அவர்களின் குரல் கே ட் கி ன் நம்பிக்கையின் உதாரணத்தின் பார்த்திருந்த அந்த சமாதான வாக்கம் பஹா வு ல் லா ஆ மாற்றும் ஆற்றல்களுக்குத் :ெ அளிக்கப்பட்டிருப்பதன் காரண நம்பிக்கைக்குச் சான்று ப க வார்த்தைகளிலான அகக்காட்சி வழங்கவில்லே, செயலாக்கம், ந சக்திகளை நாங்கள் அழைக்கின்ே

கான வாக்குறுதி
மனிதனுக்கு வழங்கியுள்ளார். படைப்புகளுக்கும் அடிப்படை யாகவும், முக்கிய நோக்கமாகவும்
வரும் நாகரிகத்தினே முன்னுேக்கிக்
மனிதர் யா வரும் படைக்கப் எங்களுடைய உறு தி யா ன மிருகங்களேப் போன்று நடந்து த ரத் தி ற்கு உகந்தது அல்ல, கண்ணியத்திற்கு ஏற்ற பண்புக பாத்திரமாயிருத்தல், பொறுமை, க்களின்பாலும் அ ன் பு ப் பரிவு * ம னித னின் ஸ்தானத் தில் ற்றல்களுக்கும், ம ண் ணு லகி ல் நிக்கோளும், அவனது மெய்மைத் ப்பியல்புகளும், இந்த வாக்குறுதி ம் வெளிப்படுத்தப்படும் எனும் உறுதிப்படுத்துகின்ருேம். மனித ற்காக முயற்சி செய்து வரும் லட்சியமானது அடையக்கூடியதே முடியாத நம்பிக்கைக்கு இவை ங்குகின்றன.
1ணத்தில் பஹாய்கள் தங்களின் மென்மேலும் கொ டு மை க ளே b எதிர்ப்பார்ப்புக்கள் நிறைந்த ற து. அவர்களுடைய தளராத வாயிலாக காலங்காலமாக எதிர் சக் கனவின் மிக விரைவான நன வர்களின் வெளிப்பாட்டின் உரு தய்வீக அதி கா ரத் தின் சக்தி ாமாக, இப் பொழுதே என்ற கி ன் ற ன ர் ஆகவே வெறும் யை மட்டும் நாங்கள் உங்களுக்கு ம்பிக்கை, தியாகம் ஆகியவற்றின் றம் சமாதானத்தின் பொருட்டும்
3.

Page 38
உலக அமைதி:
ஒற்றுமையின் பொருட்டும், ! தினருடைய ஆர்வமிக்க வேண் மிப்புக்குப் பலியானவ்ர்களுட களுக்கும் ஒரு முடிவு ஏற்பட களுடனும், யாருடைய விசு அமைப்புச் சித்தாந்தங்கள்,
வகுத்திட்ட ம னித குல ே அத்தகைய கோட்பாடுகளைக்.ெ ஒன்று சேர்ந்து நிற்கின்ருேம்.
எங்களுடைய எதிர்பார் யின் ஆழத்தினையும் உங்களுக் பஹாவுல்லா அவர்களுடைய இங்கே குறிப்பிடுகின்ருேம், "இ தன்மையுடைய போர்களும் சமாதானம் வந்து சேரும்'.

க்கான வாக்குறுதி
எங்குமுள்ள எ ங் க ள் சக மதத் iண்டுகோளை விடுக்கின்ருேம், ஆக்கிர னும், சர்ச்சைகளுக்கும், பூ ச ல் வேண்டும் என்று ஏங்குகிறவர் | வ | ச மி க் க சமாதான உலக பேரன்புமிக்கப் படைப்பாளரால் நாக்கத்தினைப் பரப்பிடுகின்றதோ காண்ட எல்லாருடனும் நாங்கள்
ப்பின் வேகத்தினையும், நம்பிக்கை க்கு அறிவிக்கும் பேரார்வத்தில், ஆணித்தரமான வாக்குறுதியினை இந்த வீணன பூசல்கள், அழிக்கும் மறைந் தொழியும் , மாபெரும்
உலக நீதிமன்றம்
&ქჭწiქ

Page 39


Page 40