கவனிக்க: இந்த மின்னூலைத் தனிப்பட்ட வாசிப்பு, உசாத்துணைத் தேவைகளுக்கு மட்டுமே பயன்படுத்தலாம். வேறு பயன்பாடுகளுக்கு ஆசிரியரின்/பதிப்புரிமையாளரின் அனுமதி பெறப்பட வேண்டும்.
இது கூகிள் எழுத்துணரியால் தானியக்கமாக உருவாக்கப்பட்ட கோப்பு. இந்த மின்னூல் மெய்ப்புப் பார்க்கப்படவில்லை.
இந்தப் படைப்பின் நூலகப் பக்கத்தினை பார்வையிட பின்வரும் இணைப்புக்குச் செல்லவும்: ஆரண்யப் பிரசாதம்

Page 1


Page 2


Page 3
ஆசிரியர் பீடப்பிர திருந.சிவபாலகணேச
ஆசிரியர் பீடத்துை திரு.காவைத்
ஆசிரியர் திரு.ஆ.இரகுபதி திரு.கோ.கே திரு.சுப்பிரமணியப் திருமதி.சுமதி ! திருதி.சாந்
கணினி வ திருமதி.சுகந்தினி (
நிழற்பு திரு.த.வே
வெளிய ஓம் கிரியா பாபாஜி இல95, வேலுவனராம தொடர் வெள்ளவத்தை
தொ.பே.இல:0 மின்அஞ்சல்:- yogaara இணையத்தளம்- WWW
அச்சுப் பதிவு:- ல இல, 195, ஆட்டுப்பட்டித்
தொ.பே.இல:- தொலைநகல்:-
அன்பளிப்பு:- 120
குறிப்பு இந் நூலில் ತಿಚ್ರಿ Sir
RS-23S
Rwex
: MAHA KASTHOORI N0237A. Galle Road. Weilla:M ஓம் கிரியா பாபாஜி
 

2O.
தம ஆலோசகர்:- 6ör B.A(Hons).M.A
ணை ஆலோசகர் தீஸ்வரன்.
குழுமம்:-
பாலழரீதரன் தாரநாதன் ) பாலச்சந்திரன் பாலசிறீதரன் தகுமார்
டிவமைப்பு இலங்கேஸ்வரன்
Lib லுச்சாமி
பீடு:- யோக ஆரண்யம்
மாடிச் சனசமூக நிலையம், கொழும்பு-06. 11-2366590 nyam Gyahoo.com yOgaaranyam.Org.
ஷமி அச்சகம் தெரு, கொழும்பு -1 D11-24.48545
O11-2330588
POONGA
3 ميجيسي
Dealers in Temple Items Jij tte, Colombo-6. Tel:2361890.
யோக ஆரண்யம்

Page 4
s களபச் செந்தா மரைப்பூ! பாதச் சிலம்பு பலஇசை பாடப்
Little Asia Emporiu No:317A. Galle Road, Wellawatte. Colomb ஓம் கிரியா பாப
 
 
 
 
 

ான்முடியும் மார்பும்
Specialist in Wedding Sarces, Shalwar Kameez
(Pvt) Ltd. & Ready Made Garments -06. Tel:011-2504470, 011-2500098, Fax:011-2508934.
ஜி யோக ஆரணியம்
2.

Page 5
ன்கு பொருந் நனகு பொரு
பெரி (၍ ಶಿ
{23|_& (LDT, LIGOT, வில்gஎன்ஞ் வாகனமாகக் கொண்டவனே! ஆட்கொள்வதற்காக.
தாயைப் போல என்முன் தோன்றி, காரணமான அறியாமையை நீக்கி.
Janasri (Wholesale Dealers in Import tex No.108, Third Cross Street, Colombo-11. TP:011-2324
ஓம் கிரியா பாபாஜி I
 
 
 
 

ருவர
செந்தாமரை மலர் போன்ற பாதத்தில்
ಈಕ್ನಿತ್ತು.
608
தொடர்ந்து வரும் பிறவிகளுக்குக்
18
illes Materials & Speciallist in Batlik Materials.) 82,2449838, Fax: 011-2478869, Mob:0777661375.
யோக ஆரணியம் ()

Page 6
திருந்திய முதல் ஐந்தெழுத்து பொருந்தவே வந்தென் |-
குருவடி வாகிக் குவலயந் தன் திருவடி வைத்துத் திறமிது டெ
வாடா வகைதான் மகிழ்ந்தென கோடா யுதத்தாற் கொடுவி6ை
உவட்டா உபதேசம் புகட்டிஎன் தெவிட்டாத ஞானத் தெளிவை
ஐம்புலன் தன்னை அடக்கும் 2 இன்புறு கருணை இனிதெனக்கு
கருவிகள் ஒடுக்குங் கருத்திை இருவினை தன்னை அறுத்து இ
தலம்ஒரு நான்கும் தந்தெனக் மலம்ஒரு மூன்றின் மயக்கம் ஆ
ஒன்பது வாயில் ஒருமந் திரத்த ஐம்புலக் கதவை அடைப்பதுங்
ஆறா தராத்து அங்குச நிலைய பேறா நிறுத்திப் பேச்சுரை அறு
இடை பிங் கலையின் எழுத்த கடையில் சுழிமுனைக் கபால(
RICHIWIN TRI Importers, Dealers. In Electical Goods, F. No.84/D/1, Second Cross Street, Colomboi. f.
ஓம் கிரியா பாப

ம் தெளிவாய்ப் னிற் புகுந்து
னில் ாருளென
க் கருளிக் ன களைந்தே
24
செவியில்
யுங் காட்டி
) LITutb ந அருளிக்
ன அறிவித்(து) இருள் கடிந்து
3O
கருளி Nறுத்தே
ால்
காட்டி
பும் த்தே
36 ரி வித்துக் ழம் காட்டி
DNG COMPANy
ΟΠης ရွှံ့ကေ္၄°; Textiles & General Merchants 011-2330287, 2472877, Email-richwinudayGyahoo.com
யோக ஆரணியம்
4.

Page 7
திருத்தமானதும் முதன்மையானதும் பிரணவத்தின் பொருள் எனக்குத் தெள புகுந்து.
குருவின் உருவில் பூமியில் தோன்றி உணர்த்தி.
கவலையின்றி ஆனந்தத்துடன் இருக்கு கடைக்கண் பார்வையால் கொடிய வி
உவட்டாத உபதேசத்தை என் செவி ஞான இன்பத்தை அளித்து.
ஐம்புலன்களை அடக்கும் வழியைக் அருளி.
புலன்களைக் கடந்த உண்மையை எ6 அறுத்து, அறியாமையிருளை விலக்கி
(ஸாலோகபம், ஸாமீபம், ஸாரூபம், 6 முக்தி நிலைகளை எனக்கு அருளி, மூன்று மலங்களால் ஏற்படும் மயக்கத்
பிரணவ மந்திரத்தின் துணையால் இ ஐம்புலன்களாகிய, கதவுகளையும் அ
(மூலாதாரம், சுவாதிஷ்டானம், மணிபூர8 என்னும்) ஆறு ஆதாரங்களையும் கடந் எனக்கு அருளி, மெளன நிலையை
இடை, பிங்கலை என்னும் நாடிகள் மூல துணைகொண்டு குண்டலினியைச் சுழு செலுத்தும் விதத்தை எனக்கு அறிவி
UMAS
Trade Centre Complex, No.84-c/4, Second Cross
ஓம் கிரியா பாபாஜி

ஐந்து ஒலிகளின் சேர்க்கையுமான வாக விளங்கும்படி என் உள்ளத்தில்
நிலையான பொருள் எது என்பதை
நம் வழியை எனக்கு அருளி, உனது னைகளையும் அகற்றி.
24 பில் அருளி, தெவிட்டாத தெளிவான
கருணையுடன் இனிமையாக எனக்கு
னக்கு அறிவித்து, இருவினைகளையும்
30 லாயுஜ்யம் என்ற) நான்கு உயர்ந்த (ஆணவம், கன்மம், மாயை எனும்) தைப் போக்கி.
வ்வுடலின் ஒன்பது வாசல்களையும், டைக்கும் வழியைக் காட்டி.
ம், அனாஹதம், விசுத்தி, ஆக்ஜ்ஞை த நிலையைப் பெறுதற்கரிய பேறாக அளித்து.
36 ம் உட்கொள்ளப்படும் பிராணவாயுவின் முனை வழியே கபால வாயில் வரை தது.
AL’S Dealers in Textiles treet, Colombo-11. T.P:011-2430350, 2338140.
யோக ஆரணியம்

Page 8
மூன்று மண்டலத்தின் முட்டிய நான்று எழுபாம்பின் நாவில் உ6
குண்டலி அதனிற் கூடிய அசை விண்டெழு மந்திரம் வெளிப்பட
மூலா தாரத்தின் மூண்டெழு கை காலால் எழுப்பும் கருத்தறி விதி
அமுத நிலையும் ஆதித்தன் இ குமுத சகாயன் குணத்தையுங்
இடைச்சக் கரத்தின் ஈரெட்டு நி: உடற்சக் கரத்தின் உறுப்பையு
சண்முக தூலமுஞ் சதுர்முக கு
எண்முகமாக இனிதெனக்கு அ
புரியட்ட காயம் பலப்பட எனக் தெரியெட்டு நிலையும் தெரிசன
கருத்தினிற் கபால வாயிற் கா இருத்தி முத்தி இனிதெனக்கு
என்னை அறிவித்து எனக்கருவி முன்னை வினையின் முதலை
LS SARRITA Authorised MONEY No.42, Sea Street, Colombo-11. T
ஓம் கிரியா பாட

தூணின் னர்த்திக்
உரைத்து
ாலைக்
தே
யக்கமும் கூறி
லையும் ங் காட்டிச்
சூக்கமும்
ருளிப்
குத் ப் படுத்திக்
Lọ அருளி
செய்து களைந்து
42
48
54
JEWEILLERY HANGER ARR(Pvt) LTD. O-2336,2258, Fax. 22. ஜி யோக ஆரணியம்
款

Page 9
(அக்கினி, சூரியன், சந்திரன் என்னும்) நிற்கும் தூணாகிய சுழுமுனையின் ! பாம்பாகிய குண்டலினியை எழுப்பி,
அக்குண்டலினியிலிருந்து மெளனமாக மந்திரம் தெளிவாக ஒலிக்கும்படி செய
மூலாதாரமாகிய அக்கினி மண்டலத் குண்டலினியை மூச்சுக் காற்றினால் ஏற்ட எழுப்பும் வழியை எனக்கு அறிவித்து.
குண்டலினி ஸஹஸ்ராரத்தை அை நிலையையும், சூரிய நாடியாகிய பிங் நாடியாகிய இடையின் இயக்கததையு
இடைச்சக்கரமாகிய விசுத்தி சக்கரத்தி சக்கரத்தின் பல்வேறு உறுப்புக்களின் செய்து.
நம என்ற தூலமாக உச்சரிக்கப்படும் மந்திரமும் சூட்சுமமாக உணரப்படும் மந்திரமும் எனக்கு எளிதில், சிந்திக்கு
சுவை, ஒளி முதலிய பஞ்சதனமாத்தி என்ற எட்டையும் கொண்ட புரியட்டகத் செய்து மூலாதாரத்திலிருந்து ஸஹள அநுபவமாகும்படி செய்து.
கபால வா யிலில் உள்ள ஸஹஸ்ர சித்திகளும், முக்தியும் எனக்கு அருளி
என்னை நான் உணரும்படி எனக்கு அரு காரணமாகிய ஆணவ மலத்தை நீக்கி
P.T.C.CO Dealers in Textiles, Specialist In
No:158, Keyzer Street,
ஓம் கிரியா பாபாஜி

மூன்று மண்டலங்களையும் ஊடுருவி அடியில் தொங்கிக் கொண்டிருக்கும்
ஒலிக்கும் அசபை என்னும் ஹம்ஸ் ப்து,
42 திலுள்ள கொழுந்து விட்டெரியும் டும் பிராணசக்தியின் துணைகொண்டு
டயும் பொழுது ஏற்படும் அமுத கலையின் இயக்கத்தையும், சந்திர ம் எனக்கு விளக்கி,
ன் பதினாறு நிலைகளும் உடலாகிய தன்மையும் எனக்கு விளங்கும்படி
48 "ஒம் நமச்சிவாய' என்ற ஆறெழுத்து
"ஒம் சிவாய' என்ற நாலெழுத்து ம்படி செய்து,
ரைகள், மனம், புத்தி, அகங்காரம் தின் தன்மை எனக்கு விளங்கும்படி bராரம் வரை எட்டும் நிலைகளும்
ாரம் என்னும் சக்கரத்தைக் காட்டி h,
54 |ள் செய்து, முன்செய்த வினைக்குக்
(தொடர்ச்சி 71, 72)
MBINE
arong Bed Sheets & Towels. ombo-11. TP:23372.01
யோக ஆரணியம் -

Page 10
ஆ)
KRISHNA
What becomeso hi reach the end o * :
“No evilcanbefalla
a long years in the heav and then he is reborn in great. He will regain th former life, attains perf preme goal. Therefore A greatest of Yogis is he and whose heart abides
ARRUJINA Jewellery (Pvt) Ltd
No.47-A, Sea Street, Colombo -11. T.P.: 011-244
ஓம் கிரியா
 
 

ON YoGA
m who strives and fails to who has faith, but whose
& శ్లో
m Yoga.
na, Lord Krishna replied:
righteous man. He dwells 'en of those who did good the house of pure and the
le wisdom attained in his
ection and reaches the Su
భ్య? ':'';
rj nabe Thou aYogi. The
in me.”
... (Collection of Fine Genuine Jewellery) په؟( 0042, Fax:2387606, Email: arrujina47a.hotmail.com
யோக ஆரணியம்
ho adores me with faith||

Page 11
RATHAS
No:169A1, international Plaza Second Cross Street, Colombic
 
 

TEXTILES.
ll. Hotline:0112472151, Email: rathastextiles0gmail.com

Page 12
SOGOS'' No. 150, First C
 

& Wholesale Dealers in Textiles)
S., Street, Colombo-ll. Tel: 011-24417

Page 13
Dharma Triumphs !ri Jai Gurub
Maha Sidd
(664/2000 Regd. Under -- Siddhar Herbal research Foundatio * Sri Nalini Amman Nilthya Annadhana * Mahatma Gandhi 1 Crore Tree Planta
. 鼠 : 9442215920.94 Email: divine.charityGyahoo.co.in
Founder & Chairman:
தெய்வ திருவருட் சகாயமான பே அவர்களின் ஆன்மிக யோகப் பயி தெய்வீக உணர்வுகளுக்கு பல ஆ மகிழ்ச்சியுற்றேன்.
பிரம்மரிஷிமலையில் அடியேன் வ6 பரிபூரண கடாக்ஷம் மற்றும் அடியேன் தங்களுக்கும், தங்களின் ஆன்மிகப் பி தினமும் செய்கிறேன்.
உங்களின் ஆற்றல்மிகு மாணவி வைத்துள்ள குருபற்று மிகவும் அற் மென்மேலும் பொலிவுடன் ஒளிவீசும், ! பரிபூரணமாய் அமையும் என வேண்டுக பிள்ளைகளும் பிரம்மரிஷிமலை வந் வெகு சீக்கிரம் அமைய வேண்டுகின்
ஒம் ஜெய் குருவே துண்ை
For Donations 80
Ramya Textile
No. 136, 2nd Cross Street, Colombo-ll. TP:011-24. ஓம் கிரியா பாபாஜி

uyog Namaha ni Dharma Triumphs
nargal Trust Indian IT Registration Act)
& Child Welfare & Educational Forum
m, 8 Animal Welfare Association tion
ql, 669tテ662/9486844629 ° のc 李l 千5の58・ /WebSite: mahasiddhargaitrust.com
Annal Siddhar S. Rajakumar Guruji
Date: 01.11.2011
பாக சித்தர் பூரீமான் ஆறுமுகம் அய்யா ற்சியின் மூலம் நல்ல பல மக்களின் ண்டுகளாய் தங்களின் சேவை கண்டு
ணங்கும் பகவான் ரீலரீ காகபுசுண்டரின் வணங்கும் 210 சித்தர்களின் வல்லமை ள்ளைகளுக்கும் கிடைக்க பிரார்த்தனை
பூரீவித்யா புவிச்சந்திரன் உங்கள் மீது புதம். நீங்கள் நடத்தும் ஆன்மிகநூல் அருட்பெருஞ்சோதி ஆண்டவரின் அருள் கிறேன். அவசியம் தாங்களும் தங்களின் து சித்தரின் அருளாசி பெறும் நாள் றேன்.
ご丁 | 2. y sefyll 11 422 dr (3297 GIT Exemption granted ) ツ اس ് లై" 2 سمسم سدسمبرہ
یمنلالے سے
Centre (Pvt) Ltd.
33432, 2336674-5-6, Fax:2449952, Mob-0777319011.
ஜி யோக ஆரணியம் དོ།
11
سمتیہ بر ٦٩

Page 14
இலங்கை சி No.32, 10th Lane, K
வாழ்த்த ஹரி ஓம்! வணக்கம் !
ஆதிகாலத்தில் சித்தர்களினால் உபதேசங்களை கிரியா யோக தந்தவர் கி.பி. மூன்றாம் நூற்றால கிரியா பாபா எனும் சித்தர். இ நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த சுவாமி மறுமலர்ச்சி அடைந்தது எனலாம் ஆரோக்கியத்தை வளர்த்து அ6 பிறவிப் பயனை அடையவும் வழி:
இதனை மக்களிடையே பரப் பணிகளைப் புரிந்தும் வரும் “ஓம் தனது பணிகளை ஆரம்பித் கொண்டாடவிருப்பது மகிழ்ச்சிக்
மன அழுத்தம், மன உளைச்ச அதிகரித்து வரும் இக்கால ச ஆரோக்கியத்திற்கும் வளர்ச்சிக் (3urras ஆரண்யத்தின் இ அவசியமானவை, வரவேற்பிற்குரி
அதன் பணிகள் மேலும் தொடரவு எல்லாம் வல்ல இறைவன். அ பிரார்த்திக்கின்றேன். அதன் வ அங்கத்தவர்களுக்கும், அவர்கள் நலன்விரும்பிகளுக்கும் மனநிை உற்சாகம் என்பவற்றை இை பிரார்த்திக்கின்றேன்.
es
பிரம்மச்சாரி தர்ஷன் சைத்ன்ய இலங்கை சின்மயா மிஷன்.
பொற்கடனுக்கு குறைந்த வட்டியில்
அதிக தொகை பெற நாடுங்கள்! N
ஓம் கிரியா

ன்மயா மிஷன் ollupitiya, Colombo-03.
ரச் செய்தி
அருளப்பட்ட மிகப்பழமை வாய்ந்த b எனும் பெயரில் இவ்வுலகிற்குத் ண்டளவில் பிறந்ததாகக் கூறப்படும் ந்த கிரியா யோகக் கலை சென்ற பரமஹம்ஸ் யோகானந்தரினால் 2. உடல், மனம் எனும் கருவிகளின் பற்றினூடாகப் சிறப்பாக வாழவும், காட்டுவது இந்த கிரியா யோகம்,
பியும் மற்றும் பல ஆன்மிகப் கிரியா பாபாஜி யோக ஆரண்யம்" து மூன்றாண்டுகள் நிறைவைக் தரியது.
Fல், உடல் வியாதிகள் என்பன கட்டத்தில் மக்களின் மன உடல் கும் உதவும் ஓம் கிரியா பாபாஜி $36,635u ussuflassfir மிகவும் used.
|ம் அதனால் மக்கள் பயன்பெறவும் அருள் புரிய வேண்டும் என்று ளர்ச்சிக்காகப் பாடுபடும் அதன் ாது குடும்பத்தினருக்கும், அதனது றவு, உடல் ஆரோக்கியம் மற்றும் றவன் அருளவேண்டும் எனப்
RSPAWNBROKERS
:140, Malay Street, Colombo -02. T.P. 011-2341176. ஜி யோக ஆரணியம்

Page 15
ീജ് ( (
ർഷകത്ത് ·
وہ چلا کC (乡”(' -
/حمވރމެc سرصہ (سمجھے موسسہ ویژہ سمجء
ތި މިނި°ށ ,އި ވަށ<ކ &/ 6ތތތބ60ށمالله & ത>y ( മറe'ഭ് ~ഭ
67D> yrg~ /Y
ല്പു് കുട്ട്@ e=( ur 2 മണ്യശക്ത്മ വേദ ഗ്ര &ށ2ރޮބ<ހ ، ്യ മേ മഹി - ഠണ്ള ത്ള ബ്ഭ്ഷ ഞ്ച്ള റ്റ് G "۔حقئ : "مم^عیج سہحصہلاصہ" ہے مہم۔ یہ دوسرصہے 'معمر ^ی طویے
മകം.j. ക്ഷ~്@ന്റെ e قص ہے ’ے سہمی ٹیم حصہ ہم خیہی ہے جصYصی 'سے وحc سہ صص <تصہ “ط^لاقعہ صومعہ دستہ 'ضمہ سہہ تر ہے^کیخص 2 മറ്റ് ടൂഹ്മ', 9( ട് (മ്മ’ ( v. C് SM صaے ۔سمہ سہمے <حہ 3یخ سے ہیے سمص؟کہ
്-് (, ( Gخے وہ خر<س سے سsaسح ہمہ^Gمحنیس سورہ^(تخمی . ഗ് ജയ്പ = ഠ, ഹം ޝިބށحم <0 G ീത്ത് ഠ, ണ്യം), ശ്രദ جس سےOکے തംഭത്തേറും چینی محبھلا ”تک cozzors_e -^ỷ—ớ^or> ...............’’
മാഷ്ട്ര'ഭ', ടr (
OM SARAVANACo importer
No. 2295th Cross Street. Colombo -11. T ஓம் கிரியா பாபாஜ

ര്ക്രൈ ഔ് ഭൂപേ ് മാം്തച്ഛ - حسیسی۔ <ہے ے^ے چeےgصحصحص طشتریخص ح کیے تیسرچہ 2 کحبحc - )(s സ് നണޝ sހ*
ജൂണ് صےYلاچکے ترسہبے حی .
argണ Lഹമ്
a r് തിമ അഭീ تحDہیلی ہ^گی ہمہ صہ^یجہ سہم Arം മ'Gണ്ടെ'ഭാമ്' مرك6 جعل كحجع ഹ്മണ-ശ് ഭeാമ ”صعہ سترہ مہجرہم پيمبر
ച ആ ച~~ഷ്ടഭക്തഭരിച്ച് صوبہ حط کہ ” عشنص^یصيم کيء عاصد کہ ہم^سمو ہریٹھے -->ട്ട കൃത്തംaറഞ്ഞ ശ്ര~ . , (2 ഭ خسے^گسی ہے മ്മിഞ്ഞeen', > (' -> 8 > ' ( 2 as Yay ഫ്രഞa് ( يحوجك چھوڑتیسرے سےوہ 'ح سمہ سہ صص” حصہ لاصہ وہ ”یہ ! کی ترمیماعی سنہ 7گت عجیسے خستہ مجسمہ ص کی سہو سمہ صاصlکسلاقعہ بعص صوٹےN کی عمر &ہ لاکر "ےNقع ہے R
oy (-6Nar 4 -g. céNera/
ویے؟ چ< لیے ”بھی “صوبہ دسترستے کہ صحت سے ?
eേ-ട്രൈ>
o Merchants & Commissio Agents, (Dealers
in Sugar & Flour) P: 011-2433864. 2435.168. Fax:24351.89
யோக ஆரணியம்

Page 16
என் மனம் கவ
ஓர் சிறிய கிராமமான சுருவிலை ஊரைவிட்டு வேறு ஒரு ஊரில் எ குடும்பத்தாருடன் மிகவும் சந்தோஷமா கூட்டைக் கல் அடித்துக் கலைத்தது தனது பாசக் கயிற்றால் கொண்டு வயதில் அகால மரணமடைந்த எனது தூண்டிய வண்ணம் இருந்ததனால் வந்தடைந்தோம். கொழும்பில், தெ8 வசித்து வருகிறேன். எனது மகனை அவனது நினைவுகள் இன்னும் கொண்டிருக்கின்றன. இதுவரை நான் மகனது பிரிவு அறியத்தந்தது. இத்து முயன்றும் என்னால் மீள எழ வெள்ளவத்தையில் உள்ள யோக
யோக ஆரண்யத்தில் காலடி எ( எல்லாம் அகன்றது போலான ஒர் உண பற்றி அறியாத என்னை யோகா என் என்பதை அந்த யோக ஆரண்யம் எ6 உடலை மட்டுமல்லாது. உள்ளத்தைய மருந்து என்பதை நான் அறிந்தேன்.
ஓர் ஆலயத்திற்குச் செல்லும் ே வணங்கும் போதும் கிடைக்கின்ற ம6 உணரக்கூடியதாக இருந்தது. இன, அனைவரையும் ஒரு குடையின் கீழ் ெ விதம் மிகவும் இனிமையானது. ஒவ் முறையிலும், பொறுமையுடனும் தெளி அன்புடனும் அரவணைப்புடனும் பாராட்டத்தக்கது. இவர்களைப் பr ஆசனங்களையும் திறம்படச் செய்ய எழுகிறது.
NEW NATIONAL ST(
No.225,5th CrossStreet, Colombo-11. TP:011-2433823
ஓம் கிரியா பாபா

ர்ந்த ஆரண்யம்
ச் சொந்த இடமாகக் கொண்ட நான் ந்தவித துக்கங்களும் இன்றி எனது க வாழ்ந்து வந்தோம். அழகிய குருவிக் போல எனது தவப்புதல்வனை எமன் சென்றான். தனது பன்னிரண்டாவது மூத்த மகனின் நினைவுகள் என்னைத் யாழ் மண்ணை விட்டுக் கொழும்பை கிவளையில் எனது குடும்பத்தாருடன் ாப் பிரிந்து 15 வருடங்கள் கடந்தும் என்னைச் சுற்றிச் சுற்றி வந்து அறியாத பெரும் துயரத்தை எனது பரில் இருந்து வெளியே வர எவ்வளவு முடியவில்லை. அப்பொழுதுதான் ஆரண்யம் பற்றி நான் அறிந்தேன்.
டுத்து வைத்த அன்றே எனது துயரம் ார்வை நான் உணர்ந்தேன். யோகாவைப் றால் என்ன, அதன் மகத்துவம் என்ன னக்கு அறியத்தந்தது. யோகா என்பது பும் தூய்மைப்படுத்தக் கூடிய ஓர் சிறந்த
பாதும் அங்கு ஆண்டவனை மனதால் ண நிம்மதியை யோக ஆரண்யத்திலும்
மத, மொழி, வயது வேறுபாடின்றி காண்டு வந்து அவர்கள் பயிற்றுவிக்கும் வொரு யோகாவையும் மிகவும் எளிய வாகவும் அவற்றிற்கும் மேலாக மிகவும் பயிற்றுவிக்கும் அவர்களது பண்பு ர்க்கும் போது மென்மேலும் எல்லா வேண்டும் என்ற ஆர்வம் என்னுள்
(தொடர்ச்சி 16ம் - பக்கம்)
)RES (Dealers in Household Demestic Products) Mob:0773504249, Email: bodylanguage 10.hotmail.com
யோக ஆரணியம் 蓝

Page 17
ஓம் கிரியா பாபாஜி செயற்திட்ட
வெள்ள நிவாரணப்பணி - மட்டக்க பெய்த மழையால் 90வீதமான ப இலட்சம் மக்கள் வெள்ளத்தினால்
எமது யோக ஆரணியத்தின் சார்பி அம்பாறை மாவட்டத் தொடக் என்றழைக்கப்படுகின்ற "நவக் அத்தியாவசியப் பொருட்களும், உ "அங்கள்பால்” மாவும் வழங்கப்பட் ஆரண்யம், தொடர்ந்து உதவிகள் அ
களுவாஞ்சிக்குடியில் உள்ள தெய்வக்குழந்தைகளைப் பராமரிக் கிராமத்து பிள்ளைகள் இங்கு தங் கற்பதற்கும் வசதி செய்யப்பட் ஆரண்யத்தின் சார்பில் அத்தியா பொதிகளும் ஒரு நாளுக்குரிய செல கொடுக்கப்பட்டது.
வவுனியா அகிலாண்டேஸ்வரி அ பிள்ளைகளுக்கு யோகாசன விழிப் நடைபெற்றன.
மன்னார் மாவட்டம் - திருக்கேதீஸ் இருக்கும் சிவன் அருள் நெறி இல்ல இல்லம், ஆண் பெண் இல்லம் யோகாசனப்பயிற்சிச் சத்சங்கம் வ
நாவலப்பிட்டி நவநாத சித்தர் ஆலய கொப்பிகள், பென்சில்கள், பேனாச் யோக ஆரண்யத்தின் ஆலோசனைய என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
புசல்லாவ வாடித் தோட்ட (Blac அறநெறிப் பாடசாலைக்கும் ஆரண்ய இந்து சமயப் புத்தகங்களும் வழங்
Ravi Lanka traders
No:216, Bodhirajah Mawatha, Colombo -11. T.P
ஓம் கிரியா

யோக ஆரண்யம் ங்கள் 2011
களப்பு மாவட்டத்தில் ஜனவரி 2011ல் குதி வெள்ளத்தில் மூழ்கி சுமார் 6
பாதிக்கப்பட்டிருந்தார்கள்.
ல் மட்டக்களப்பு மாவட்ட எல்லையில் கத்தில் உள்ள "38’ம் கொலனி கிரி நகர்” என்ற கிராமத்திற்கு உடுபுடவைகளும், குழந்தைகளுக்கான ட்டது. இந்தக் கிராமத்திற்கு, யோக |வ்வப்போது செய்யப்பட்டு வருகின்றன.
"திருஞான சம்பந்தர் குருகுலம்’ கும் இல்லம். மேலும் வசதியில்லாத கியிருந்து தங்கள் உயர் கல்வியைக் டுள்ளது. இந்தக் குருகுலத்திற்கு வசியப் பொருட்கள் அடங்கிய 30 வாக ரூபா 15,000/= ம் நன்கொடையாக
ம்மன் மகளிர் இல்லத்து வளரிளம் புணர்ச்சியை ஏற்படுத்தும் நிகழ்ச்சிகள்
வர திருத்தலத்திற்கு அருகாமையில் லம் மற்றும் மூத்தோர் இல்லம், சிறுவர் ஆகியவற்றில், ஆற்றுப்படுத்தல், pshl6 JULLg).
அறநெறிப் பாடசாலைக்கு அப்பியாசக் $கள் வழங்கப்பட்டது. இப்பாடசாலை பின் அடிப்படையில் இயங்கிவருகின்றது
ck Forest Estate) subLD66 (335|T66) பத்தின் சார்பில் காகிதாதிகள் மற்றும்
கப்பட்டது.
sanufactures of Aluminums Products) : 011-2423047, Fax:2330330, Mob:0714241906
யோக ஆரணியம் লীি

Page 18
7. யோக ஆரண்யத்தின் சேவைகளை பொருட்டு யாழ்ப்பாண மாவட்டத்தி பழங்கிணற்றடிப் பிள்ளையார் ( இரண்டாவது கிளை சைவ வித்தி இல்லத்திலும், மூன்றாவது கிளை நான்காவது கிளை ஏழாலை கள6 ஆலயத்திலும், திறந்து வைக்கப் சேவைமனப்பான்மை கொண்ட பெ தங்கள் சேவைகளைத் திறம்பட குறிப்பிடத்தக்கது.
என் மனம் கவர்ந்த ஆரண்யம் (141
இன்றைய 21ம் நூற்றாண்டிே நோய்களின் எண்ணிக்கை கூடிக்கொ: அத்தியாவசியமான தேவைகை செலவுகளுக்கும் மேலாக, எமது உ தீர்ப்பதற்காக நாம் எடுத்துக் கொலி அதிகமாகக் காணப்படுகின்றன. அத காணப்படுகின்றன. எமது ஆரண்ய அமைய என்னுள் இருக்கும் ே பெற்றுத்தந்தார். நேரம் தவறாமை, உணவுக் கட்டுப்பாடு இவை மட்டு முழுமனதோடு செய்ய வேண்டும் நான் ஆரண்ய ஐயாவின் அறிவுரை
அன்றிலிருந்து இன்று வரை எல்லாவற்றையும் முழுமனதுடனும், இதனால் எனது மனப்பாரம் மற்றும் து சந்தோஷமாகவும் சுறுசுறுப்பாகவும் மனுஷியாக இருக்கின்றேன் என்பை விரும்புகிறேன். இவ் ஆரண்யம் எ அனைத்து மனங்களுக்கும் இன்பத் ஐயமும் இல்லை என்பதே எனது வாழ்க ஆரண்யம்! வளர்க யோகா
Jaya Gandhi Lodge (Pure Ve.Restauran Gandhi Building No:200, Galle Road,Colombo-06. "
ஓம் கிரியா பாட

அகில இலங்கை ரீதியில் விஸ்தரிக்கும் ல் முதலாவது கிளை திருநெல்வேலி கோவில் கல்யாண மண்டபத்திலும், ா விருத்திச் சங்கத்தின் சைவச்சிறுவர் சாவகச்சேரி, கந்தையா வீதியிலும், பாவோடை வசந்த நாகபூசணி அம்மன் பட்டன. இந்த ஆரண்யக் கிளைகளில் ாறுப்பாளர்களும் பயிற்றுவிப்பாளர்களும் ச் செய்து வருகின்றார்கள் என்பது
) பக்கத் தொடர்ச்சி)
ல மனித உடலில் காணப்படுகின்ற ண்டே போகின்றது. எமது வாழ்க்கையின் ள நிறைவேற்றுவதற்கு ஏற்படும் டலிலே காணப்படுகின்ற நோய்களைத் ாளும் மருந்துகளின் செலவுகளே மிக நற்கமைய என்னுள்ளும் சில நோய்கள்
ஐயா அவர்களின் அறிவுரைகளுக்கு நாய்களுக்கான தீர்வுகளை அவரே திறம்பட செய்கின்ற யோகா பயிற்சி, மல்லாது எதைச் செய்தாலும் அதை என்கின்ற உறுதி, இவை அனைத்தும் களில் இருந்து பெற்றுக் கொண்டவை.
ஐயாவின் அறிவுரைகளுக்கு அமைய உறுதியுடனும் செய்து வருகின்றேன். க்கம் எல்லாம் பறந்து மன நிறைவுடனும் என்றும் போல் அல்லாது ஓர் புதிய தை மன உறுதியுடன் கூறிக் கொள்ள னக்கு மட்டுமல்லாது அங்கு வருகின்ற தை அள்ளித்தரும் என்பதில் எவ்வித கருத்தும் நம்பிக்கையுமாகும்.
ஓம் கிரியா பாபாஜி நம ஓம்!
I & Gandhi Tours (24H service AIC, Non AC) l:011-2582729, 23.60072, Fax:2503598, Mob:0777872156
யோக ஆரணியம் লিী
16

Page 19
சித்த பெருமான்
பாபாஜி பறங்கிப் பேட்டையில் திருநாள், ரோகிணி நட்சத்திரம் அன் பரம்பரையைச் சேர்ந்தவராவார். இல நாகராஜன். இவர் நான்கு வயதா ஈடுபடுவதற்கு ஆரம்பநிலையாகும்.
அவர் ஆன்மீகத்தில் ஈடுபடத் காணப்படுகின்றது. அதை ஒருமுறை ஒரு பெரிய விருந்துக்காகப் பலாப்பழ நாகராஜனுக்குப் பலாப்பழம் சாப்பிடு வாங்கி வைத்திருந்த பலாப்பழத்தினை விருந்தினருக்குப் பரிமாறுவதற்கு! தாயாருக்குப் பழத்தின் எஞ்சிய தோ காணமுடிந்தது. பக்கத்தில் நின்ற நாக கொண்டார். இச்சம்பவம் நடந்ததைக் ஏற்பட அதன் விளைவாக அவர் நாகராஜனைப் பிடித்து அடித்து அ மூச்சுத் திணறும் வரை அழுத்தினா Sög5 (35JLb g5'Tu'îl60D60T LDT60Du Juu Ta அன்று தொடக்கம் உலகில் உள்ள பற்றும் இன்றி தூய்மையான அன்புட
நாகராஜருக்கு ஐந்து வயதாக பூஜை செய்யும் கோயிலுக்கு முன் வ வெளிநாட்டு வர்த்தகள் கண்டு அவரை கொண்டு சென்றுவிட்டார். கல்கத்தா விற்றார். ஆனால் செல்வந்தன் க நாகராஜனைச் சுதந்திரமாக நடமாட வி இவரின் சந்நியாச வாழ்க்கைக்கு வழி சேர்ந்து ஊள் ஊராகச் சென்று வேதம்
PRAKATHY DNT
No.147-1/11, Keyzer Plaza Market, Keyz.
ஓம் கிரியா பாபாஜி

Qsb derfus LITLIT2.
கி.பி 203ஆம் ஆண்டு கார்த்திகைத் ாறு பிறந்தார். இவர் நம்பூதிரி பிராமண பரின் பெற்றோர் இவருக்கிட்ட பெயர் க இருக்கும் போது ஆன்மீகத்தில்
துவங்கியது சுவாரசியமானதாகக் } நோக்குவோம். அவருடைய தாயார் pம் ஒன்றை வாங்கிக்கொண்டு வந்தார். }வதில் அதிகப்பிரியம். அவர் தாயார் முழுவதுமாக உண்டு முடித்து விட்டார். ப் பலாப்பழத்தினை எடுக்க வந்த லையும் அதன் வைக்கோலையும் தான் 5ராஜர் கையும் மெய்யுமாக அகப்பட்டுக் கண்ட அவரின் தாயாருக்கு ஆத்திரம் , பின்விளைவுகளை யோசிக்காது, வரது வாயில் துணியைத் திணித்து ர். அவ்வேளை தப்பிப்பிழைத்த அவர் Bப் பார்க்கும் வாய்ப்புக் கிடைத்தது. அனைத்து சொந்தங்களையும் எவ்வித -ன் நேசிக்க ஆரம்பித்தார்.
இருந்த வேளை அவரின் தந்தையார் பிளையாடிக்கொண்டிருந்த நாகராஜரை, அடிமையாக விற்க எண்ணிக் கடத்திக் வில் இருக்கும் ஒரு செல்வந்தனுக்கு ருணை உள்ளம் கொண்டமையால் ட்டுவிட்டான். இக் கடத்தல் நிகழ்வானது வகுத்தது. சந்நியாசிகள் துறவிகளுடன் உபநிடதம், பகவத்கீதை என்பவற்றைப்
TERPRSESS (Wholesale Dealers in Textiles) er Street, Colombo -11. Mob: 0773682124.
ஜி யோக ஆரணியம் 疏
17

Page 20
படித்து உபநியாஸங்கள் செய்தார். மக வாசித்து வியாக்கியானம் செய்தார் அறிவையும் ஞானத்தையும் கண்டு எல் ஆனால் நாகராஜருக்கு இவற்றில் உட்பொருளை உணரத் துடித்தார். உ என்ற ஆதங்கம் கொண்டு, தொடர்ந் கொண்டு சென்று சேர்த்தது.
கதிர்காமத்தில் கோயில் அமைத் இருந்த நாட்களில் அவரிடமிருந்து நாகராஜனைக் கருணையுடன் ஆதரித் தொடர்ச்சியாக ஆறு மாதங்கள் கடும் சமாதி எய்தி பாபாஜியாக உருவெடு ஆசியுடன் கதிர்காமத்தை விட்டுக் கி வரை உலகளாவிய ரீதியில் கிரியா ஈடுபட்டிருந்தார். கிரியா என்பது வே அலைந்து வேலை செய்வதே. அத6 பாதையில் செல்வதற்கு ஏதுவான கொடுப்பதன் மூலம் யோகம் செய்வ யோக சித்தாந்தத்தை முன்னெடுக்கும் என்றும் சிவவழிபாட்டினால் சிவனுடை “சிவபாபா” என்றும், “பாபாஜி” அை
சித்தர்களிடமிருந்து நித்திய இன்றுவரைக்கும் இமயமலையின் ஆச்சிரமத்தில் பாபாஜி வசிப்பதாக
m mm mm
போம் என்று போனதினால்
போகவிட்டால் - UTUT2gullair G
If it goes it goes. If it c - Babaji attained this state of physi
NEWGANESHA JEWELLER
No:267, 265, Galle Road, Wellawatte, Col
ஓம் கிரியா பாபா

ாபாரதம், இராமாயணம் போன்றவற்றை இச்சிறு வயதில் அவருக்கிருந்த லாரும் வியப்பும் அன்பும் கொண்டனர். ஆத்மதிருப்தி கிடைக்கவில்லை. உட்பொருளை அடைய முடியவில்லை த தேடல் அவரைக் கதிர்காமத்தில்
து தவம் செய்து கொண்டு யோகநாதர் குருவின் அனுக்கிரகம் பெற வந்த து யோகத்தைப் புகட்டினார். அதன்படி
தவம் இருந்து நாகராஜன் சர்விகல்ப த்தார். தனக்குக் கிடைத்த குருவின் ளம்பிய பாபாஜி அன்று முதல் இன்று யோக சித்தாந்தத்தைப் பரப்புவதில் லை, மனத்தின் தன்மை, அலைந்து ன் தன்மையை உணர்ந்து ஆன்மீகப்
வேலைகளை மாத்திரம் மனதிற்கு து கிரியா யோக சித்தாந்தம். கிரியா பணியில் ஈடுபட்டிருப்பதால் கிரியாபாபா டய அம்சங்களைப் பெற்றிருப்பதனால் ழக்கப்படுகின்றார்.
வாழ்வின் இரகசியத்தைக் கற்று 9டிவாரத்தில் தனது சகோதரியுடன், பக்தர்கள் நம்புகின்றார்கள்.
I m m நாள் குறைந்து போச்சு. அது
போவதில்லை சாரூப சமாதி நிலை -
H oes not go it will not go I cal immortality with golden lusture -
m mm m m. m. m .
Dealers in Genuine 22kt Gold Jewellery mbo-06, Tel:236.0651, 2503413, Fax:2363576.
யோக ஆரணியம்

Page 21
ஆகக் சித்த
33 ஃ5 2
******తెకో :
LM%%%s ஃே' ஃஇல்ல் இல்
இஜ் 蕊
இ ஆ ********
இ:ேல் :ேஆ ே
No: 171. 5th Cross Street, Col
 
 

ஆ:ே
%இ8ே98 இல்
உட்ஜ சீத்
萎*義絮*要姿堊
es a esas, estres
委氨冢
bo-ll. Tel: 2436227, 2382990

Page 22
EVEREST INN
Sfi Kathirresar Street i od
 

"A Good Place To Rest"
| | | 2,399249. 43 39,244. Łhaił myt gari en

Page 23
U366T6ór JJ LID6000 LD36ff6
பகவானும் வானரமும்
திருவண்ணாமலையில் புளியமரங் அன்பர் குத்தகைக்கு எடுத்து இருந்தா குரங்குகளை கவன்கல்லால் கலைக் கல் பட்டு அது விழுந்து, இறந்து வந்து இறந்த குரங்கை தூக்கிக் கொ முன் கிடத்திவிட்டு பாய்ந்து, பாய்ந்து, இருந்து கண்ணிர் கசிகிறது. ரமண மக குரங்குகளை அடைகிறது. அவைக குரங்கை தூக்கிக் கொண்டு செல்கின் மிருகங்கள் தூக்கி கொண்டு யாரி போவதென்றால் அந்த ஞான சிரேலி பாருங்கள்.
பகவானும் பசு லட்சுமியும்
கோசாலை திறப்பு விழாவன்று ே முன்னே போக லட்சுமி பசு, மற்றும் ப அணில்கள் மற்றும் பக்தர்கள் எல்லே மகரிசி ஆஸ்ரம மண்டபத்தில் இருக்கி படுத்து, கண்ணை மூடிக்கொண்டு வெள்ளைக்காரப் பக்தர் பகவானிடம் செய்கின்றது?”
பகவான்: 'லட்சுமி பசு சமாதியில் 1948 ஆணி 18ம் தேதி லட்சுமி பசு கவிதை "சர்வதா ரிப்பேர் கொள் சம்6 மருவுத் பக்கத் துவாதசி சாகம் பத என்று சமாதியில் பொறிக்கப்படுகிறது கேட்கிறார், லட்சுமி பசு சம்பிரத என்கிறீர்களா? பகவான் இல்லை, கர்மா எல்லாம், அவள் முக்தியடைந்த
விருபாட்சா குகையடியில் உள்ள மூடிக்கொண்டு சமாதி நிலையில்
கொண்டிருக்கின்றார். இந்தக் காட்சி
G.T.V. ENTERPRISES
Inporters Exporters Food Producers Forwarding & Clearing Agents Cargo Ser No:18/3, Dr.E.A.Cooray Mawatha, Colombo-06. Emai
ஓம் கிரியா

ஷி ஒரு பிராணி மித்திரர்
கள் உள்ளன. அவற்றை ஒரு முஸ்லிம் 1. புளியம் பழங்களை பாதுகாப்பதற்கு, தம் போது, ஒரு குரங்கின் தலையில் விடுகிறது. மற்ற குரங்குகள் இறங்கி ண்டு ஆச்சிரமத்துக்கு வந்து பகவான் அழுகின்றன. பகவானுடைய கண்ணில் ரிஷியிடம் இருந்து மெளன உபதேசம் ள் சாந்தமாகி, மெளனமாகி இறந்த ன்றன. ஒரு இறந்த மிருகத்தை, மற்ற டமாவது போகுமா? அப்படி அவை ல்டருடைய அதி உச்ச நிலையைப்
காசாலை கதவைத் திறந்து, பகவான் சுக்கள், குரங்குகள், நாய்கள், மயில், Uாரும் உள்ளே வருகின்றனர். ரமண ன்றார். லட்சுமி பசு பகவான் முன்னால் தலையைக் குனிந்து இருக்கிறது. கேட்கின்றார். "மகரிஷி இது என்ன
இருக்கின்றது,' என்று பதில் கூறினார். உயிர் பிரிகிறது. ரமண மகரிசியார் பசி சரத்து வருமானி. வாரம் வாம் இலக்குமி விமுக்த நாளாம்!” 1. பகவானின் தொண்டர் முதலியார் ாய முறையில் முக்தியடைந்தாள் அவளுக்கு ஏதப்பா வாசனை, பிராப்த ாள்’ என்று பகவான் பதில் பகர்கிறார்.
மரத்தில் குரங்குகள் கண்ணை இருக்கின்றன. பகவான் ரசித்துக் யை இதற்குள் ஒரு குரங்கு நகர PVT)LTD. TP: 011-2360926,
Ses to al Countries by air & Sea, Courier Servi 011-4654444, : info@maharajafoodproduct.com Fax: 011-2361139.
யோக ஆரணியம் - 虚
21

Page 24
ஆரம்பித்து விட்டது. ரமண மகரிஷி “எ எந்த சாம்ராஜ்யத்தைப் பிடிக்கப் போ( அமைதியாகித் தியானத்தைத் தொ
மயிலும், நல்ல பாம்பும் சண்டைக்குத் போது, பகவான் பார்த்துவிடுகிறார். பச “மயில் அவன் கோபமாக இருக்கி அங்கிருந்து மறைந்து சென்று விடுக குளித்துக் கொண்டிருக்கின்றார். அங் அப்போது பச்சையம்மன் கோயிலில் இ “இதோ பார் இப்போ இங்கிருந்து
ஐயங்காரைக் காட்டி "அவன் பய சாந்தமாகத் திரும்பிச் சென்று விட்ட
இரவில் பகவான் வெளியே போகி உடன் செல்கிறார். பகவானுக்கு மி நோக்கியவாறு நிற்கிறது. சிறுத்தைை என்றார். சிறுத்தை அமைதியாக ெ அருகில் இருந்த சுனையில் தண்ணி வருகின்றது. பக்தர்கள் பயந்து தட் எழுப்புகிறார்கள். “ஏன் இந்தப் பயம்? இந்த மலையில் சித்த புருஷர்கள் பார்ப்பதற்கு பல உருவங்களில் வ இடைஞ்சலும் ஏற்படக்கூடாது.” எ6 அமைதியாக இருந்தனர்.
காகம்: 1922-23ம் ஆண்டு, குஞ்சு சுவ மேலே ஒரு காகம் மூன்று நாட்களா எழுந்து சென்று காகத்தைத் தடவி விசயம்? காகம் கண்ணைத் திறந் நீரை ஊற்றுகிறார். உடனே காகத்தி ஆத்மா பகவான் கைப்பட்டு முக்திய
குருவே சிவன், குருவே தெய்வ குருவே உயிர், குருவிற்கு புறம்ப - குருகீ
SPICE TRAVELS & T
No:50, Galle Road, Colombo-06. T.P.011-2599673, ஓம் கிரியா பாபா

ன்னடா நீ எங்கே கிளம்ப ஆரம்பிச்சுட்டே றே,’ என்றதும் அந்தக் குரங்கு மீண்டும் டர்ந்தது.
தயாராகிச் சண்டைப்பிடிக்க முனையும் 5வான் நல்ல பாம்பின் அருகில் சென்று, ன்றான் நீ போய்விடு,” நல்ல பாம்பு கிறது. ரங்கசாமி ஐயங்கார் குளத்தில் கே சிறுத்தை நீர் அருந்த வருகிறது. இருந்த பகவான் அந்தச் சிறுத்தையிடம்
போ கொஞ்ச நேரம் கழிச்சு வா', பப்படுவான்’ என்று கூறச் சிறுத்தை து.
றார், அண்ணாமலை சுவாமி (தொண்டர்) க அருகில் ஒரு சிறுத்தை பகவானை யக் கனிவுடன் பார்த்து “போடா போ” சன்று விட்டது. விருபாக்ஷ குகையில் tர் குடிப்பதற்கு ஒரு பெண் சிறுத்தை ட்டு, டப்பா எடுத்துக் கொண்டு ஓசை
சும்மா இருங்கள்! போதும் அட்டகாசம்
வசிக்கின்றார்கள். அவர்கள் என்னை ந்து போவார்கள். அவர்களுக்கு எந்த ன்று பகவான் கூறினார். பக்தர்கள்
ாமி பகவானுக்கு காட்டின் மரக்கொம்பு ாக அசையாமல் இருக்கிறது. பகவான் விக் கொடுக்கின்றார். என்னடா என்ன து பார்க்கிறது. கமண்டலத்திலிருந்து ன் உயிர் அடங்கிவிடுகின்றது. பெரிய படைகிறது.
m = m mm mm um mm mm " ம், குருவே பந்து, குருவே ஆத்மா, ாக எதுவும் இல்லை
2:61 -
OURS (Pvt) Ltd., ri, Niis
1-2599699, 011-259902.1 Fax:25998.84
ஜி யோக ஆரணியம் 器

Page 25
விமலாஜியின்
தறவறம்
மனதின் அதிகாரத்தை, அதன் ஆ துறவறம், வீடுகளையும், உை பிள்ளைகளையும் பிரிந்து, மலைகை துறவறமல்ல. உலகம் எமக்கு வெ6 சமுதாயம். எனவே உள்முகமாகத் தி ஒரு உலகம் இருப்பதைப் பார். அதன்
கர்ம வினைகள் சேராது:
இறப்பு, பிறப்பு என்ற சக்கரத்தி முதலில் உங்கள் வாழ்க்கையை எ ஆசைகள், எண்ணங்கள், உணர்ச்சிகள் மிக அவசிய தேவையின் நிமித்தம் செயற்படுங்கள். ஏனைய நேரம் அமைதியாகத் தெளிந்த நீரோடையாக புதிய கள்மவினைகள் சேரமுடியாது அ பிறப்புக்கும் இறப்புக்கும் இடம் எங்ே
காதல் கடிதங்கள்
நான் எதிர்நோக்கும் அதாவது பிரச்சினைகளும் சவால்களும் என தன்மையை உணர்த்துகின்றன. சிறு அல்லது புயல்களோ சமுத்திரத்தின் உணர்த்துகின்றன அல்லவா? அதுடே அலைகள் தான் மனித உறவுகள். வெளிப்படுத்துகிறது. நீங்கள் யாரிலு சுதந்திரமாகச் செயற்படும் பொழுது, வி செய்யும். நான் இச்சவால்களை, ' கடிதங்கள்’ என்று மனம் தளு மனஅமைதியுடன், தெளிவான சிந் "இக்காதல் கடிதங்களின் உள் அ செயல்படுகிறேன்.”
சுதந்திரம் மலர வேண்டுமா?
பந்தம் எமது உள் சுதந்திரத்தைப் நாளாந்த பழக்க வழக்கங்கள் பெரி
ENTEN TRADERS (Importe No:1, Gregory Place, WA Silva Mawaba, ஓம் கிரியா பாபாஜி

விசாரச் சுடர்கள்
}ழுங்குப் பிடியை ஏற்காமல் இருப்பதே டமைகளையும், மனைவியையும், )ளயும் குகைகளையும் தேடி ஓடுவது ரியே இல்லை. நாமே உலகம். நாமே நம்பி உன்னைப் பார். உனக்குள்ளேயே பிடியிலிருந்து விடுபடுவதே துறவறம.
ல் இருந்து விடுபடமுடியுமா? முடியும், ளிமையாக்குங்கள். புனிதமாக்குங்கள். i இவற்றின் பிடிகளைத் தளர்த்துங்கள். ) மட்டுமே எண்ணுங்கள், பேசுங்கள், முழுவதும் மனம் அலைபாயாமல், 5 இருக்கட்டும். இப்படிச் செயற்பட்டால், ல்லவா? கர்மவினைகள் இல்லாவிட்டால், க?
நாளாந்த வாழ்க்கையில் சந்திக்கும் ாக்கு வாழ்க்கையில் உண்மையான அலைகளோ அல்லது பேரலைகளோ உண்மையான தன்மையை எமக்கு ால, வாழ்க்கை எனும் சமுத்திரத்தின் ஒவ்வொரு உறவும் ஒரு சவாலை ம் சாராமல், சிந்தனைத் தெளிவுடன், ாழ்க்கையில் பல சவால்கள் ஏற்படவே தெய்வம் எனக்கு அளித்த காதல் ம்பாமல் ஏற்றுக் கொள்கிறேன். தனையுடன் உணர்ச்சிவசப்படாமல். ர்த்தத்தை உணர்ந்து,மகிழ்ச்சியாக
பாதிக்கும் சங்கிலிகள், இவற்றுள்;எமது யதொரு பந்தம். இவை எமது உள்
F5:2 s of Tiles and General Hardware) Fax: 011-2.593771
Colombo-06. Email: entientraders(agmail.com
யோக ஆரணியம்

Page 26
சுதந்திரத்தைக் கட்டுப்படுத்துகின்றன. என்ன? உளரீதியாக ஒருவரிலும் தன்னம்பிக்கையை வளர்த்துக் கொன அகன்று விடும். சுதந்திரம் அ பழக்கவழக்கங்களுக்கு அடிமையின்ை - இவை உள்ள இடத்திலேயே சுத
எனக்குள் ஒருத்தி
எனக்குள் இருக்கும் அந்த ஒரு பற்றி நான் சகல கோணங்களில் சமூதாயத்திற்காக நான் அணியும் வித ஒளிவு மறைவின்றி என்னையே ந பார்ப்பது. ஆஹா அதிலிருக்கும் ஒவ்வொரு நிமிடமும் விழிப்புணர்ச்சிய இது. இந்த விழிப்புணர்ச்சி மெதுவ “ஒருத்தியை’ எனக்குக் காட்டுகிறது
இதுவே வாழும் வழி
வாழ்க்கையில் எதையுமே ஆழ்ந்து காலதாமதமின்றி, உடனேயே அதை 6 உண்மையாக வாழ்வதனால் ஏற்படக் பயந்து ஒதுங்காமல், நான் செயற்பட
எனது புரிந்துணர்வுக்கும் எனது இடைவெளியைச் சுருக்கி, ஒன்றைப் நான் இறங்கினால், எனக்குள் ஒருவித எனவே யாரையுமே சாராமல், உங்க விளக்கத்தைத் தூண்டி, அது தரும்
m கடவுள் எல்லா உயிரிலும் இரு பழகலாம். ஆனால் கெட்டவர்கை வேண்டும். புலியிலும் நாராயணன் புலியைக் கட்டித் தழுவிக் கொள்
- பகவான் பூரீ
mm mm mm mm m
SIVATRADING C
No:89, Wolfendhal Street. Colombo -13, ஓம் கிரியா பாபா

முடக்கி விடுகின்றன. சுதந்திரம் என்றால் சார்ந்து இருக்காமையே சுதந்திரம், டால், மற்றவரில் சாரும் மனப்பான்மை திசக்தி வாய்ந்தது. பற்றின்மை, மை, உளரீதியாக ஒருவரின் சார்பின்மை ந்திரம் மலர்கிறது. பரிணமிக்கிறது.
த்தியைக் காண, முதலில் என்னைப் இருந்தும் அறிய முற்படவேண்டும். வண்ண முகமூடிகளை அகற்றி, ஒரு ான் முதன் முறையாக, உண்மையாகப் ஆனந்தம். இது ஒரு முழுநேரவேலை. புடன் என்னை வைத்திருக்கும் வேலை பாக எனக்குள் ஒளிந்திருக்கும் அந்த து. அவளை அறிய வைக்கிறது.
து, உணர்ந்து, புரிந்து கொண்டால் ான் செயலில் பரிணமிக்க விட வேண்டும். கூடிய பின் விளைவுகளை நினைத்துப் வேண்டும்.
செயற்பாட்டுக்கும் இடையிலான கால புரிந்து கொண்ட உடனேயே செயலில், 5 விழிப்புணர்வு மலர்வதை உணர்வேன். ளுக்கு உள்ளேயே புரிந்துணர்வு என்ற
ஒளியில் வாழுங்கள்!
கிர்நல்வக்ஞ்டன் நெருக்கிப் ளக் கண்டால் தூர விலகி நிற்க இருக்கின்றார். அதற்காக யாரும்
ள முடியாது.
இராமகிருஷ்ணர் -
re
q -
OMIPANY (Dealers in ஆ:器 cattle foods
TP: 011-2470639, 4615541 Fax. 2470639.
ஜி யோக ஆரண்யம்

Page 27
go lurfor
(சென்ற இதழ் உயிரின் தன்மையை வரையறை ெ ஒவ்வொன்றாக அறிவதாயும், விட்டுவிட்டு அழுந்தி அதுவேயாய் நிற்பதாயும், வண்ணமாயும், சதசத்தாயும், அநாதி காணமுடியும். உமாபதிசிவாச்சாரியார் பாடலில் கூறுவது கவனிக்கத்தக்கது மலத்தில் அழுந்தி, இருவினையின் தன் அருளால் நண்ணி, அவை அவராய் அருந்தும் ஆற்றால், புண்ணிய பாவம் புணரும் இருள் மலபாகம் பொருந்திய அதனால் இருள் அகற்றிப், பாதம் உ உணர்ந்தே.”
நித்தமாய் உள்ள உயிர் ஒரு ெ வித்தியாதத்துவம் 7, சிவத்தத்து இருவினையின் தன்மைக்கேற்ப உடம் 113) “விண்ணின்று இழிந்து வினைக்கி கருவிகளோ அன்றேல் ஆன்மாவோ இவ்விதம் பாசத்தில் கட்டுண்டு இருக்கு இது உயிரின் பொது இயல்பாகும். ஆ உள்ளது. ஆன்மாவின் அறிவை மறை அழுத்தி கேவல நிலையில் வைத்திரு குருட்டுக் குழந்தை நிலை எனக்கூறுவ என மாணிக்கவாசகள் கூறும் பாங்கும் அறிவு, இச்சை, செயல்கள், விளங்க நிலையில் இருக்கச் செய்வதால் இந்நிலையில் உயிர் செயலற்றிருத்த 2247ம் பாடல் தெளிவாக்குகின்றது." குறியொன்றிலா நித்தன் கூடான் கலா வல்லோன் கிறியன் மல வியாபி கே
இந்நிலையில் உள்ள உயிர் அ. தனு, கரண, புவன, போகங்களைப் நிலை சகல நிலை எனப்படும். அ தத்துவங்களோடும் கூடி, உடம்பு ெ
J.K.TExTIL:
No:53A,Keyzer Street, Colombo-11. Tel:01 12 ஓம் கிரியா பாபாஜி

தன்மை
p தொடர்ச்சி) செய்கையில் அறிவித்தால் அறிவதாயும், B அறிவதாயும், அறியப்பட்ட பொருளில் சிற்றறிவுடையதாயும், சார்ந்ததன் பெத்த சித்துருவாகவும் இருப்பதைக் சிவப்பிரகாசம் என்ற நூலில் 19ம் 1. “எண்ணரிதாய், நித்தமாய், இருள் மைகளுக் கீடானயாக்கை, அண்ணல் அதனால், அலகில் நிகழ் போகங்கள் புரிந்து, போக்கு வரவு உடைத்தாய், க்கால் அருளால், உள் நிலவும் ஒளி ற்றிடும் நற்பசுவர்க்கம் என உரைப்பர்
பொறி, ஒரு பூதம், அந்தக்கரணம் 4, வம் 5 ஆக 18 கருவிகள் கூடி பை எடுக்கும். இதை திருமூலர் (பாடல் டோய் மெய் கொண்டு” எனக் கூறுவர்.
எதையும் தனியாக அறியமாட்டா, ம் நிலை கேவலம், சகலம் எனப்படும். ணவமலம், ஆன்மாவோடு சூக்குமமாய் த்து இருள் மலமாகிய இது உயிரை நக்கின்ற நிலை இருட்டறையில் விட்ட வர். “மறைந்திடமூடிய மாய இருளை’ ) இங்கு கருதத்தக்கது. ஆன்மாவின் ா நிலையை ஏற்படுத்திக் கட்டுண்ட பசு என உயிரைக் குறிப்பிடுவர். தல் கண் கூடு. இதை திருமந்திரம் அறிவின்றி முத்தன் அராகாதி சேரான் தி செறியுங் செயலிலான் தினங்கற்ற வலத் தானே.”
|ண்ணல் அருளால் மாயையிலிருந்து பெற்றுப் பிறந்து இறந்து உழல்கின்ற தாவத கலை முதலாகவுள்ள சகல பற்று, வினைகளைச் செய்து, போக
Mob: 0777 310219 Dealer in Textiles 2 439439, Fax:01 12 394.179. Email: selvam 439(asltnet.
யோக ஆரணியம் 艺
്ടു

Page 28
அனுபவங்களைத் தமது பாவ புண்ணி மேற்கொள்ளும் நிலை எனலாம். இவ்வி படுவதைத் காணமுடியும். அதாவது
தொழிற்பாட்டை கருவிகளுடன் கூ நடைபெற்று வருவதும் மேலிருந்து கீ கீழாலவத்தை எனவும், மேலாலவத்ை மத்தியலாவத்தை எனவும் கூறுவர். இ
கோசங்கள் நிலை தரித்து நிற்குப்
இடம்
அன்னமயம் நனவு புருவ நடு
பிராணமயம் கனவு கண்டம்
LD(360TTLDLLub உறக்கம் இருதயம்
விஞ்ஞானமயம் பேருறக்கம் உந்தி
ஆனந்த மயம் உயிர்ப்பு மூலாதாரம்
அடங்கல்
ஆன்மா புருவநடுவிலிருந்து கீழிறங்கி வரும் போது 35 கருவிகளில் 'எல் புரூடன் மட்டும் மூலாதாரத்திற்கு வருவி முறையை ஒப்புவமையாகக் கூறுவர். என்பர். ஒடுக்க நிலை எனவும் கூறலா செல்வதை மேலாலவத்தை என்பர். இவ்வாறு ஆன்மா அவத்தையுறுவ உழல்வதும் ஆகிய நிலையை அப்பர் "துறக்கப்படாத உடலைத் துறந்து இருவிசும்பு ஏறுவன் ஏறி வந்து பிறப் பிஞ்ஞகன் பேர் மறப்பன் கொலோ எ வ்விக உயிர்கள் சகல நிலைu
THIRUKANTHA JOTHIDAM
Experts in: Casting Horoscopes for those born in all c
prediction for Biotoscopes, Tabula
ஓம் கிரியா பாபா,

யங்கட்கேற்ப இன்ப துன்ப நுகள்வினை த நிலையில் உயிர் சதா ஐந்தவத்தைப் ஐந்து வெவ்வேறு நிலைகளில் தனது டிச் செய்வதாகும். இது தொடர்ந்து ழும், கீழிருந்து மேலும் செல்கின்றதை த எனவும் புருவ நடுவில் நிகழ்வதை இதை பட்டியல் மூலம் பார்க்கலாம்.
D தத்துவ தத்துவங்கள்
எண்ணிக்கை 35 ஞானேந்திரியம் 5
சத்தாதி விடயம் 5 கன்மேந்திரியம் 5 கன்மேந்திரியத் தொழில்5 வாயுக்கள் 10 அந்தக்கரணம் 4 புருடன் 1
25 சத்தாதி விடயம் 5
கன்மேந்திரியத் தொழில் 5 வாயுக்கள் 10 அந்தக்கரணம் 4
புருடன் 1
3 பிராணன், புருடன், சித்தம்
2 புருடன், பிராணன்
1 புருடன்
வருவது மூலாதாரம் வரை. இவ்விதம் லாம் குறைந்து குறைந்து இறுதியில் பதை அரசன் அந்தப்புரத்திற்கு செல்லும் இந்நிலை ஆன்மாவுக்கு கீழாலவத்தை ம் மூலாதாரத்திலிருந்து மேல் நோக்கிச் இது தோற்ற நிலையைக் காட்டுவது. தும், யோனிகளில் பிறந்து, இறந்து சுவாமிகள் பின்வரும் பாடலால் கூறுவர். வெந்துாதுவரோடு, இறப்பன் இறந்தால் பன் பிறந்தால் பிறையணிவார் சடைப் ன்று என் உள்ளம் கிடந்து மறுகிடுமே”. lab & GilbLPTE 8056861port. 9896 No:107, W.A.Silva mw, Colombo-06. Tel: 011-2586373.
ountries, Compareing Horoscopes for Marriage, Accurate ting Auspicious time for Ceremonies.
ஜி யோக ஆரணியம் 窗
2.

Page 29
மலம் மட்டும் உடையோர் விஞ்ஞானக மும்மலமுடையவர் சகலர். சகலர் மன ஆற்றுவதும், அதனால் போக அனுட தத்துவம் உயிரிற்கு ஆசையை எழுப்ப தீவினைப் பயன்களும் பெறுவர். ஆண தனு, கரண, புவன போகங்களில் நின்று விளக்கி, இயங்கி, மலநீக்க வழியைத் வரை ஆன்மா இவ்வாறு உழன்று திரி சித்துருவாகி நன்னெறிச் செல்லும் வழ இடம் உண்டு. இவ்விதமாக சகல பாடலில் பின்வருமாறு கூறுவர்.“உரு மருவுற்றுப் பூதம் அனாதியான் மன்னி வைகிக் கருவுற்றிடும் சீவன் காணும்
மேலும் ஆன்மாவின் தன்மை சார் பந்த நிலையில் ஆன்மா அசத்தை - அசத்தையறியும். சுத்த நிலையில் சி நின்று சத்தையறியும். எனவே உயிர் வாய்ப்புள்ளது. ஆனால் பாசம் பதிை அணுகும் வாய்ப்பில்லை. எனவே இங்கு நிலை காணப்படுகின்றது. இது ஆன ஆன்மா தன்னளவில் சத்து என்றோ முடியாததாகும். இது சார்ந்ததன் வ அது மட்டுமல்ல ஆன்மா எந்த நிை எனவே தனித்து நிற்க மாட்டதவொன்று ஆனால் இங்கு சார்ந்து நிற்க வே பாசங்களை ஆன்மா அறிய வேண் முடியாததேயாகும். எனவே சதசத்தெனி வரையறை செய்ய முடியும். தனியே அ தன்மையும் அற்ற நிலையில் தனியன் நோக்கத்தக்கது. “சிந்தனை நின் தனத தந்தனை தனிச்சுடரே இரண்டு மிலித் தனியன் ஆன எனக்கு உன்னைத் என்பது சத்து, அசத்து ஆகிய தன்ன சார்ந்ததன் வண்ணம் தான் சதசத்தா
இனி அறம்பாவம் எனும் அருங் நிற்கின்ற ஆன்மாக்களை உரிய ப குருவாய் வந்து மலம் நீக்கி சுத்த நி ACHIEVERS BUSINESS
No:30, Bellantara Road, Nedimala, Dehiwela. Tell:2717 ஓம் சிரியா பாபாஜி

லர். இருமலபந்தமுள்ள பிரளயாகலர், ம், வாக்கு காயங்களால் வினைகளை வங்களில் பற்று வைத்தும், அராக வும், அதன் மூலம் நுகர்ந்து நல்வினை, வமல மறைப்பு ஒரு புறமும், மாயை, ஆன்மாவின் அறிவிச்சை செயல்களை தெரிவிக்கும். விமோசனம் அடையும் கின்ற நிலையில் அது அநாதி பெத்த N சிவ புண்ணியம் தேடும் பணிக்கும் நிலை பற்றி திருமூலர் தமது 2216 வுற்றுப் போகமே போக்கியந்துற்று வரும் அச் செயல் பற்றிச் சத்தாதி சகலத்தே.”
ந்ததன் வண்ணமான நிலை எனலாம். பாசத்தைச் சார்ந்து அசத்தாய் நின்று வமாகிய சத்தையும் சார்ந்து சத்தாய் இறையையும், தளையையும் அறியும் யயோ, பதி பாசத்தையோ அறியும், ஆன்மா தன்னியல்பில் சதசத்தாகின்ற மாவுக்குரிய ஒரு சிறப்பியல்பாகும். அசத்து என்றோ பிரித்துக் காணப்பட ண்ணம் இவ்வியல்பைப் பெறுகிறது. லயிலும் தனித்து நிற்க மாட்டாது. தனித்தன்மையைப் பெறுதல் கடினமே. ண்டிய நிலையும், அதனால் இறை ர்டிய நிலை இருப்பதும் தவிர்க்க *ற சிறப்பியல்பை ஆன்மா பெறுவதை புசத்தாம் தன்மையும், தனியே சத்தாம் தான் என மாணிக்கவாசகள் கூறுவதும் ாக்கி. ’ என்ற பாடலில் உன்னைத் தனியனேற்கே” இரண்டும் இல்லாத தந்தனை எனவே இரண்டும் இலி மகளை, ஆன்மா தனியன் என்பதும் கின்றது என்பதும் காண முடிகின்றது
கயிற்றால் கட்டி சகல நிலையில் க்குவம் ஏற்பட்ட காலத்தில் சிவன் லையாகிய தன்மையைக் கொடுத்தல்
ENTERPRISE (Pvt) LTD
953, 2718654 Web Site; www.achieversgloval.com
யோக ஆரணியம்
窗

Page 30
குருவாய் வருவாய் அருள் வாய் நினைவூட்டுவதாக அமைகின்றது. இ பெற்று சத்திநிபாதம் ஆன்மாவில் பதி ஆன்மா எய்துதல். சத்திநிபாதம் 4 வ தீவிரதரம் என்பனவே அவையாம். கு மெதுவாகச் சென்றடைகின்ற தன்பை வகை சத்திநிபாதம் வகைப்படுத்தப் பாடல் மூலம் காட்டுவார். "இருவி6ை ஞானத்தில் ஆதன மன்னிக் குருவி கூட்டிப் பெருமல நீக்கிப் பிறவாமை
ஆன்மா பெருமலத்துடன் நிற்கும் பெறும் அறிவு தூலஅறிவாகின்றது. முன் கூட்டப் பெறும் அறிவு சூக்( என்றாகும். இந்த நுண்ணுர்வு மூ பெறுகின்றது. இத் தத்துவ ஞானே லாபம் என்ற நிலையாகின்றது. இ நுழை புலம் இங்கு இடம் பெறுவதால் பாதையை தெளிவாக்குகின்றது. மணி நுணுக்கரிய நுண் உணர்வே, தோற் உணர்வாய் ஆன்மாவின் சுத்த நி6 ஞானக் காட்சிகளைக் கண்டு அனு அதனது இயல்பேயாகும். இவ்விதம நிலைகளில் வரையறை செய்ய முடியு என்க. பயன் நூல்கள் 1. திருவருட்பயன் 2. சிவப்பிரகாச 4. சிவஞானபோதம் - மாபாடியம்
LS LSS S SS SS SS SS SS SS SS SS திடமான பக்தி பூண்டு பிறவி புலன்களையும், மனதையும் அட உறையும் தெய்வத்தைக் காண்ட
- பஜகே
ExPRESS CARGO SERV
No:215A,1/2, Geoge R.DeSilva Mw, Col.
I ஓம் கிரியா பாபா

குகனே என்ற கந்தரனுபூதியை ருவினை ஒப்பு, மலபரிபாகம் கைவரப் தலால் சிவப்பேறு அடையும் நிலையை பகைப்படும். மந்ததரம், மந்தம், தீவிரம், ருவின் உபதேசம் விரைவாக அல்லது 0க்கேற்பவே சிஷயனைப் பொறுத்து 4 பட்டுள்ளது. இதை திருமூலர் 2262-ம் ன ஒத்திட இன்னருட் சக்தி மரு விட னைக் கொண்டு அருள் சக்தி முன்
சுத்தமே”
போது கருவிகளோடு கூடிய நிலையில் குருவினைக் கொண்டு அருட்சக்தி கும அறிவாகும். இது நுண்ணுணர்வு லம் ஆன்மா தத்துவ ஞானத்தைப் மே சைவசித்தாந்தம் காட்டும் ஆத்ம து ஆன்மாவின் இயல்பே. நுண்மாண் ஆன்மா, ஆன்ம ஈடேற்றத்தை நோக்கிய ரிவாசகள் கூறுவார். நோக்கரிய நோக்கே }றச் சுடர் ஒளியாய் சொல்லாத நுண் லையில், இந் நுண் உணர்வு மூலம் பவிக்கின்ற ஆன்மா முத்தியடைவதும் ாக உயிரின் இயல்புகளை வெவ்வேறு ம் என்க. இதுவே உயிரின் தன்மையுமாம்
சம் 3. சிவஞானசிந்தியார் - சுபக்கம் 5. திருவாசகம் 6. திருமந்திரம்
த்தளையிலிருந்து விடுபடுவாயாக. க்கினால் உன்னுடைய இதயத்தில் ாய். காவிந்தம் 2:18 -
ICES LANKA (Pvt) LTD.
ymbo-13. Tel:2437246, 2437551, Fax:2437250. ஜி யோக ஆரணியம்
28

Page 31
ஆ 3
E.SITTAMPALAM
 

(General Merchants & Commission Agents ON Wholesale & Retail Dealers in Foodstuff
el 0.11-24.35917,2326587.0714543804.

Page 32
ஆழ்க் ஆம்ை வாக
இல:3/1065/115. டெரிங்டன் எவ
 

5.f6)IJssTIDGODiffIIIs
ரிய கொழும்பு -05 6b. Ab o ,

Page 33
Vedanta, the
Vedanta is the science of life principles of life and living. These transcends the barrier of race and 1 learnt systematically like any others to-day living. The knowledge and p1 one with a strong intellect to meet th recognize the mission and purpose o Eternal Bliss.
Every human being is consti physical body performs action. But it the body are driven either by the min of impulses, emotions, likes and like think, reason, judge and decide. An act it is detrimental even fatal. An actiong it is productive and beneficial.
The systematic study of Ve development of human personality b Firstly, at the physical level one is acting in the spirit of service and sacri at the emotional level. It helps one t out negative emotions that create e love which helps one to be in harmor facetis at the intellectual level one dev is trained to think clearly, indeper preconceived notions and bias. This en to achieve complete control over the
The perfect way of life is Vec and a peerless action.
SeniorDisciple of Swami Par Pune.www.vedantaworld.org
Extract from: Vedanta Treatise - The
LEELA PRESS (Pv
No:400, K.Cyril C Perera mw, Colombo-13. Tel: 2. I ஓம் கிரியா பாபாஜி

way of living
. It presents the Eternal and Universal ruths do not change with time. They eligion. These principles have to be :ience and need to be applied in dayactical application of Vedanta equips e worldly challenges. Enables one to flife and to reach the ultimate goal of
Iuted of body, mind and intellect. The cannot act on its own. The actions of dor the intellect. The mind is the seat s, desires. Intellect is the capacity to ion propelled by the mind is impulsive, uided by the intellect is discriminative,
'danta helps for the comprehensive y focusing on its three basic aspects. aught the technique of right action, fice. The second aspect is the training o rise above sentimentalism. Purges motional stress and inculcates pure ly with the world around. The third elops clarity of thinking. The intellect dently, free from the influence of ables one to develop a strong intellect, mind.
anta- a potent intellect, a pure mind
V.Umayal thasarathy, Vedanta Academy,
Eternities by Swami Parthasarathy
C) LTD. Printers & Staitioners
5930, 23291.82, Fax: 2446099.
யோக ஆரணியம்

Page 34
உடல் பராமரிப்பில்
எமது உணவுப் பழக்க வழக்கம் காரணி யாது? நாம் உண்ணும் உணவின் அள உணவு), உணவு தயாரிக்கப்பட் விதம் (மென்று சாப்பிடாது விை போது உண்ணுதல்) உண்ணும் த உண்ணுதல், நேரம் கடந்து உண் என்பவற்றில் எமது உடல் ஆே உண்ணும் உணவின் அளவும், வயது, உடல் உழைப்பு, ஏற்க ஏற்ப பொருத்தமாக அமைய உணவை, விரும்பிய அளவில், ! நலக்குறைவை ஏற்படுத்தும்.
உணவை அளவாக உண்டபின்ட என்ன?
எமது உடலினால் செலவழிக்கப்ட உணவில் உள்ள சக்தி அதிகம கொழுப்பாகச் சேமிக் கப்ட உழைப்பின்மையே (சக்தி பாவி முக்கிய காரணமாகும். இதனை6 போன்ற மருத்துவக் காரணங்களு போன்ற உடல் தொழிற்பா நிலைமைகளும், எடை அதிகரி
நடுத்தர வயதை அடையுமுன்ே மூச்சு வாங்குதல், முழங்கால் குத் காரணிகள் யாவை?
முழங்கால் வலி, மடிக்கமுடிய உயரத்திற்கேற்ற நிறையைவிட காரணமாகும். உரியநிறையைவி
Pushpa & Co.
No:162A, Wolfendhal Street, Colomb
ஓம் கிரியா பாபா

உணவின் பங்கு
காரணமாக நாம் நோய் வாய்ப்படக்
வு, போஷணைத்தன்மை (சமச்சீரான டமுறை, நாம் அவற்றை உண்ணும் வாக உண்ணுதல், வேலை செய்யும் டவைகள், நேர இடைவெளி (அடிக்கடி ணுதல்,காலை உணவைத் தவிர்த்தல்) ராக்கியம் தங்கியுள்ளது. அத்துடன்,
தன்மையும் ஒவ்வொரு நபரினதும் னவே உள்ள நோய் என்பவற்றிக்கு வேண்டும். அதைவிடுத்து, விரும்பிய விரும்பிய விதத்தில் உண்பது, உடல்
பும், எடை அதிகரிப்பதற்கான காரணம்
டும் சக்தியைவிட, நாம் உள்ளெடுக்கும் ாக இருப்பின், மேலதிக சக்தி உடலில் படுகின்றது. போதுமான உடல் க்கப்படாமை) எடை அதிகரிப்பிற்கான விட, தைரொய்ட் ஒமோனின் குறைபாடு நம், மனஅழுத்தம், நித்திரைக்குறைவு ட்டில் மாற்றங்களை ஏற்படுத்தும் ப்பதற்கான பிற காரணங்களாகும்.
முழங்கால் மடிக்க முடியாது. மேல் துளைவு ஏற்படல் போன்றவை ஏற்படக்
ாமை, இளைப்பு ஏற்பட, ஒருவரின் அதிக நிறையைக் கொண்டிருத்தலே - நிறை அதிகரிக்கும்போது, அதிகளவு
(Heavy Vehicle Transportas, Contractors, mpany Clearing forwards Agent)
Bal 011-7207130, Fax: 011-43694.10
யோக ஆரணியம்

Page 35
பாரத்தை முழங்கால் மூட்டுகள் த மூட்டுஎலும்புகள் தேய்வடைந்து,
நிறை காரணமாக, நாளாந்த சாதராணமாக நடப்பதற்கும்கூட சுவாசப்பைகள் உட்பட) அதி இருப்பதனால், இலகுவில் களை
எமது எடையச் சீராக்க யாது ெ முதலில் உங்களது உயரத்த எவ்வளவாக இருக்க வேண்டும் எ நீங்கள் எடை கூடியவராகவோ அ உங்கள் உடல்நிலைக்குப் ெ கிரமமாக மேற்கொள்ளுதல், ஆரோக்கியமான உணவுப் பழக் என்பன மூலம், எடையைச் சீராக்
சரி விகித உணவுப் பழக்க வழ உடலுக்குத் தேவையான சகல
அளவில் கொண்ட உணவு சிறந் சரிவிகித உணவுப்பழக்கத்தை க
1. நாளாந்தம் உணவில் பழங்கல்
இலைகள் என்பவற்றைச் சேர் 2. நார்த்தன்மை கூடிய தானியங் 3. சீனி போன்றவற்றைக் கூடியள 4. ஆரோக்கியமற்ற கொழுப்புண
இருந்து பெறப்படும் கொழுப்பு 5. எண்ணெயில் பொரித்த பதார் 6. விரைவுணவுகளைத் (Fast f கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் ஆரோக்கி மேலும் சிறப்பாக்கிக்கொள்ளலாப்
LIBERTY TEXT
No:64, Dalada Veediya, K
ஓம் கிரியா பாபாஜி

ங்க வேண்டி இருப்பதனால், விரைவில் வலியினை ஏற்படுத்துகின்றன. கூடிய வேலைகளைச் செய்வதற்கும், உடலின் உறுப்புகள் (இதயம், களவு வேலை செய்ய வேண்டி ப்பு, இளைப்பு ஏற்படுகின்றது.
சய்ய வேண்டும்? நிற்கேற்ற நிறை அண்ணளவான ன்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். ன்றி குறைந்தவராகவோ இருப்பினும், பாருத்தமான உடற்பயிற்சிகளைக்,
உங்களுக்குப் பொருத்தமான, க வழக்கங்களைக் கடைப்பிடித்தல் க முடியும்.
க்கத்தை எப்படி ஏற்படுத்தலாம்?
போஷணைக்கூறுகளையும் சரியான த உணவாகும். சிறு வயதிலிருந்தே டைப்பிடித்து வருதல் முக்கியமாகும்.
ர், பச்சைக் காய் கறிவகைகள் த்தல். களை உணவில் உள்ளடக்குதல் வு தவிர்த்தல் வுகளைக்குறைத்தல் (விலங்குகளில்
த்தங்களைக் கூடியளவு தவிர்த்தல் Od) தவிர்த்தல் போன்றவற்றைக் பமான சரிவிகித உணவுப்பழக்கத்தை
(தொடரும்.)
LE (Dealers in Textiles) Indy. Tel: 081-2225646
யோக ஆரணியம் -
梨

Page 36
நான் கை
யோகா என்பது ஒரு கலை. யே நேரந்தவறாமை, யோகா என்பது உ யோகா 8 வகைப்படும். இதை அட் இயமம், நியமம், ஆசனம், பிரணாயா! சமாதி ஆகும். யோகா 25,000 ஆண் பதஞ்சலி முனிவர்தான் முதன் முதல் கொடுத்தார். பின்னர் திருமூலர் எனு எமது நாட்டிலும் சிவயோக சுவாமி யோக வாழ்வில் இருந்துள்ளனர். ந ரீதியான சமுதாயமாக மாற்றி, அ இந்த யோகக் கலையின் நோக்கம
1. உயிர் கொடுத்த யோகா
நான் பலவீனப்பட்டு வாழ்க்கை உயிர் கொடுத்தது, இந்த யோக தொலைத்துவிட்டு தேடுதலில் இருந்த இந்த யோகா தான். என்னுடைய துணையாய் இருந்தது இந்த யோக விடாமல் தைரியம் கொடுத்தது இர முடித்துக் கொள்ளலாம் என்று நி வலிமை கொடுத்தது இந்த யோகா
2. அனுபவத்தில் கணிட யோக யோகாசனத்தில் நிறைய பல6 கண்டுள்ளேன். குருவின் அருமைை யோகா. நான் யோகாசனம் செய்வ ஆனால் யோகாசனம் செய்தபோது கண்டு கொண்டேன். வாழ்க்கைய அனுபவத்தில் நான் கண்ட யோக
SR GANESHANANDA
No:42, Peradeniya Road, Kandy - ||
ஓம் கிரியா பா

ñrL. 8umra5mr
ாகா என்பது ஒழுக்கம். யோகா என்பது உடற்பயிற்சியுடன் சேர்ந்த மன வலிமை டாங்க யோகம் என்பர். அவையாவன Dம், பிரத்தியாகாரம், தாரணை, தியானம், டுகளுக்கு முன்பு தோன்றியது. இதனை லில் சமஸ்கிருத மொழியில் தொகுத்துக் றும் தமிழ் சித்தர் தமிழில் எழுதினார். , ஆனைக்குட்டி சுவாமி போன்றோரும் மது மக்களை உடல், உள, ஆன்மீக வர்களை ஒரு நற்பிரஜையாக்குவதே ாகும்.
நடத்திக் கொண்டிருந்தபோது எனக்கு ா தான். அதாவது நான் என்னைத் போது எனக்குப் பக்கபலமாய் இருந்தது ப ஆசாபாசங்களை நீக்கி எனக்குத் T தான். தோல்வியைக் கண்டு துவண்டு ந்த யோகா தான். நான் வாழ்க்கையை னைத்த போது எனக்கு உயிர் வாழ
தான்.
ன்கள் உண்டு என நான் அனுபத்தில் ப அனுபவத்தில் காணவைத்தது, இந்த தற்கு முன், சோம்பலாகவே இருப்பேன். நான் சுறுசுறுப்படைவதை அனுபவத்தில் ல் வெற்றியடையத் துணைபுரிந்தது.
.
(தொடர்ச்சி பக்கம். 39)
BRAHMIINS Vegetarian Hotal
ri Lanka. Tel: 0094812233231 / 2220489.
ாஜி யோக ஆரணியம்
ସ୍ନି

Page 37
SOLO MOVIES
 

pt.0 S

Page 38
PETTAHE No 19, Dam Street, Colom
 

SENCESSUPPLERS 0-2. Tel FaxO112326235. O-2542764

Page 39
PEARLTEXTLE
No. 45, Keyzer Street, Colombo. TP, O24683
 

arter & Wholesale Dealers Fax2430295. Ema pearlexasinet

Page 40
LIBERTY LANE
No.RONorris Canal Road, Colombo-lt, Sri
 


Page 41
நான் கண்ட யோகா 34ம் பக்கத் தொடர்ச்
3. யோகாவில் நான் அடைந்த
உடலில் நோய் எதிர்ப்பு சக்தி தடைசெய்யும். உடல், மனம், ஆன்ப மனம் அமைதியுடனும் வாழ வழிவ அதிகரிக்கும். மனதை நல்வழியி: தெளிவடையும். சோம்பலை ஒழிக்கும் தூக்கமின்மை நீங்கும்.
4. நோய் (ரோக) நிவாரணி யே
வந்த நோய்களைக் கூட குணப் மனப்பயிற்சியின் மூலம் நிவாரணம் அளி கட்டுப்படுத்தும் நோய் நிவாரணிய வழக்கங்களிலிருந்து விடுதலையளிக்கு யோகா.
5. நோயற்ற வாழ்வில் யோகா
வந்த நோய்களைக் குணப்படுத்தி எம்மை நோயற்ற வாழ்வில் சஞ்சரிக் உடலை மெலிய வைக்கும். மூட்டுவாத அமுக்கத்தைச் சீர் செய்யும். மனநிை இருதய நோயைக் குணப்படுத்தும். இ நோயற்ற மகிழ்ச்சியான உலகில் வழக்கங்களைச் சீர் செய்வதன் மூலப்
6. எமைக் காத்த யோகா
எம்மை ஆதிக்கம் செலுத்துவோ யோகா. எமக்குள்ளேயும், வெளியேயு சக்தியிடமிருந்து எமைக் காத்தது. கொண்டிருந்த பந்தத்திலிருந்து வாழ்க்கையெனும் வேகமான சக்க கொண்டிருந்த போது அதிலிருந்து எை விடுதலையளித்தது. இப்படிப்பட்ட முறைகளையும், ஒழுக்க முறைகளை சித்திகளையும் அடையலாம்.
GELUI
Sri Ambal Pooja A.
No:430/7A,Mayura Place, Havelock Road, Colom ஓம் கிரியா பாபாஜி

பலன்கள் யை அதிகரித்து நோய்கள் வராமல் ா முதலியவை ஆரோக்கியமாகவும், குக்கும். அத்துடன் ஞாபகசக்தியை b செலுத்தும், இதனால் சித்தம் இளமையுடன் இருக்கலாம். இரவில்
r"85" படுத்தும் நிவாரணி யோகா. உடல், ப்பது இந்த யோகா. ஐம்புலன்களையும் ாகத் திகழ்கிறது. கெட்ட பழக்க நம் நிவாரணியாகத் திகழ்கிறது இந்த
யும், வராத நோய்களைத் தடுத்தும் க வைக்கிறது. அதாவது குண்டான நத்தைக் குணப்படுத்தும். உயர்குருதி லப் பாதிப்புகளைக் குணப்படுத்தும். ந்நோய்கள் நீங்குவதன் மூலம் நாம் வலம் வரலாம். உணவுப் பழக்க ) நாம் நோயற்ற வாழ்வு வாழலாம்.
ரிடமிருந்து எமைக் காத்தது இந்த ம் இயங்கிக் கொண்டிருக்கின்ற தீய இறைவனுடன் நாம் ஏற்படுத்திக் விலகிப் போகாமல் காத்தது. ர ஒட்டத்தில் சிக்கித் தவித்துக் மக் காத்தது. ஆசா பாசங்களிலிருந்து யோக முறைகளையும் உணவு பும் பின்பற்றினால் நீங்கள் அட்டமா
b.
"ticles Sales Centre o-06. Tel:25.98816, 2598052. Mob:0777366102.
யோக ஆரணியம் ്

Page 42
யோகாசனத்த யோகாசனம் மன நிம்மதியுடன் அடிப்படை என்றால் மிகையில்லை. ஒழுக்கநெறி, நோயற்ற நீண்டஆயுள் அனைத்தும் ஒருசேரக் கிடைப்ப அடிநாதமாக மனப்பயிற்சி, மனவலிை உடையதாகவும், அதனிலும் மேலாக காரணமாகும்.
அட்டாங்க யோகத்தில் காணப்படு அதாவது இயமம், நியமம், ஆசனம், பி தியானம், சமாதி, என்ற அங்கங்கள் அடுத்தாக வருகின்றது. முன்னை செயற்படுத்திய பின்னரே ஆசனம் அவ்வாறான செயற்பாடு சீராக இரு இலகுவானதாகிவிடும். இல்லையே செயற்பாட்டை மேற்கொள்ள நேரிடும்
இந்த ஆசனப் பயிற்சி யார் யாரு என்பதை ஆராய்வோம். மேடராசி, 6 மிருகசீரிடம், சித்திரை, அவிட்டம், ெ பிறந்தவர்கள் துணிந்து ஆசனப் பயி செயற்பாட்டினால் தமது ஆர்வத்தை லக்கினம் வித்தியாசமானது. ஆழ்ந் கூடுதலாகக் காணப்படும். கடக, மீன சிந்தனையோடு, ஆசனத்தைப் பயிலு கடக லக்கினக்காரர் கொள்கை நிறைந்தவர்கள். ஆனால் மீனலக்கின செயற்பாடுகளை மேற்கொள்வர். தனு விசாகம், பூரட்டாதி நட்சத்திரங்களுக்கு பிறந்தோருக்கு தெய்வநம்பிக்கை யோகத்தின் படிமுறைகளில் சென்று கூடுதலாக இருக்கும்.
28 S:YM:(FYT). liñar No. 122, Dam Street, Colombo-12. ' ஓம் கிரியா பாபா

ல் ஜோதிடம் கூடிய மகிழ்ச்சிகரமான வாழ்க்கைக்கு அதற்கும் மேலாக உடல் வலிமை, என்பவற்றை வழங்க வல்லது. இவை தற்கு யோகக்கலையானது அதன் ம, மனஅரோக்கியம் ஆகியவற்றினை ஆன்மீக வைராக்கியம் பெற்றிருப்பதுமே
ம் 3வது பகுப்பே யோகாசனம் ஆகும். ாணாயாமம், பிரத்தியாகாரம், தாரிணை, ரில் இயமம், நியமம் என்பவற்றிற்கு ாய இரு நிலைகளையும் சரிவரச்
என்கின்ற நிலைக்கு வரவேண்டும். தப்பின் 'ஆசனம்' என்ற நிலை மிக பல் உடம்பை வருத்தியே அதன்
).
க்குக் கூடிய ஈடுபாட்டைக் கொடுக்கும் விருச்சிகராசி செவ்வாயின் இராசிகள், சவ்வாயினது நட்சத்திரங்கள் இவற்றில் ற்சிகளை மேற்கொள்வர். தமது தீவிர வெளிப்படுத்துவர். இதில் விருச்சிக த ஆராய்ச்சியும், தீவிர சிந்தனையும் லக்கினங்களில் பிறந்தோர் ஆன்மீக லும் தன்மை அதிகம் கொண்டவர்கள். உறுதியும் பிடிவாதப் போக்கும் த்தினர் அன்போடும், பண்போடும் தமது வ, மீன லக்கினங்களுக்கும் புனர்பூசம், நம் அதிபதி வியாழன் ஆவார். இவற்றில் அதிகமாக இருப்பதால் அட்டாங்க யோக நிலையை அடையும் தன்மை
(தொடர்ச்சி 45ம் பக்கம். )
Fonterra Brands Lanka (Pvt) Ltd. Sugar Importers solate. 2337.151. Fax:2424.391
ஜி யோக ஆரணியம் 硫

Page 43
தீட் சைவ சமயத்தவர் என்று சொ ஒவ்வொரு மதத்தவரும் அம்மதங்க அச்சமயத்தவர் எனக் கொள்வர். இ பிரவேசத்திற்குச் செய்யப்படுவது சமய தீட்சை பெறாதவர்க்கு விவாகம், அந் இல்லை. இவர்கள் செய்யும் வழிப பயனில்லாதனவாகும்.
கண்ணன் தினமும் சிவபூசை ெ ஒருநாள் சிவபூசைக்குப் பூக்கள் கிை மலர்களை எடுத்து வருமாறு முனி அப்பூக்களைக் கொண்டு வந்து கொ இச்செயலைக் கண்ணுற்ற கண்ணன் பயன்படுத்தி நிர்மாலியமாக்கிய மலர் என வினவினான். “நீ தீட்சை பெறா பூசையிற் பயனேதுமில்லை. உன் நிர்மாலியமும் இல்லை.” என்று மு: முனிவரைப் பணிந்து தனக்கு தீட்சை வேண்டினான். முனிவரும் கண்ணனு செய்யும் தகுதியை அளித்தார். இ சிறையாகிய மாதவன் முடிமேலடி பாடலால் அறியலாம்.
எனவே இறைவனைத் தியா சிவதீட்சையாகும். தீட்சை என்பதன் மலத்தைக் கெடுப்பது. இது சமயம் வகைப்படும்.
சமயதீட்சை சாதாரண தீட்சை இருவகைப்படும். பக்குவ ஆன்மாக் எழுந்தருளி மலத்தைக் கெடுக்கும்
MODERN PLASTICS
No:60, Dam Street, Colombo-12. Tel: 0.
ஓம் கிரியா பாபா

.6ᏍDᏧᎦ ல்லுவதற்குத் தகுதியளிப்பது தீட்சை. ரிலே உள்ள சடங்குகளைச் செய்தே து போலச் சைவசமயத்தவர் சமயப் தீட்சை அல்லது சிவதீட்சை எனப்படும். தியேட்டி முதலிய கிரியைகள் எவையும் ாடுகள், பூசை, தொண்டு என்பனவும்
Fய்து வந்தான். உபமன்யுமுனிவருக்கு டக்கவில்லை. கண்ணன் பூசை செய்த வர் சீடர்களைப் பணித்தார். சீடர்கள் டுக்க, முனிவரும் சிவபூசை செய்தார். உபமன்யு முனிவரிடம் வந்து பூசையிற் கள் கொண்டு நீங்கள் பூசிப்பது சரியா? து சிவபூசை செய்கிறாய். நீ செய்யும்
பூசையிற் பயன்படுத்திய மலர்கள் னிவர் கூறினார். கண்ணன் உபமன்யு கொடுத்து மந்திரோபதேசம் செய்யும்படி க்குத் தீட்சை கொடுத்துச் சிவபூசை ச்சம்பவத்தை “யாதவன் துவாரைச் வைத்தவன்” என்ற பெரிய புராணப்
வித்து வழிபடத்தகுதி அளிப்பது பொருள் ஞானத்தைக் கொடுத்து , விசேடம், நிர்வாணம் என மூன்று
எனவும், நிராதர தீட்சை எனவும் களுக்கு இறைவன் தானே நேரில் முறை நிராதார தீட்சை. அதாவது
CENTRE REGEREF&G
lce cream Containers
1-2320296, 2433018. Fax:011-2436754.
யோக ஆரணியம்
1

Page 44
வேறு ஒரு வடிவத்தை ஆதாரமாகக் எனப்படும்.
மும்மலங்களையும் உடைய மானிடவடிவில் உள்ள குருவை ஆதார சாதாரண தீட்சை மானைக் காட்டி தெரிந்த குருவே ஞானாசிரியராக இரு
சமய தீட்சையானது கிரியை வை மானச தீட்சை, யோக தீட்சை, வாச தீட்சை, என ஏழுவகைப்படும். நயன த மலத்தைச் சோதிப்பது. ஸ்பரிசம் தெ கரத்தாற் சீடனைத் தொட்டு மலத்ை சீடனின் மனத்துட் புகுந்து மலத் சிவமூலமந்திரம், சம்கிதா மந்திரம், வாசகதீட்சையாகும். பாசத்தினின்று அடையும் மார்க்கத்தை உபதேசிப்பது முறைகளைக் கூற அதை அப்பியாக தீட்சையாகும். ஒளத்திரி ஒமத்தோடு இது கிரியாவதி, ஞானாவதி என மண்டலம் என்பவற்றைப் புறத்தே அ சீடனின் பாசத்தைக் கெடுக்கும் முன் மனத்திலே கற்பித்து மானசீகமாக சோதிப்பது "ஞானாவதி' எனப்படும்.
திருஞான சம்பந்தருக்குச் சீர்க கொடுத்தார். “கோவாய் முடுகி முன்பூவாரடிச்சுவடு பொறி” என்று இறைவன் நல்லூருக்கு வரும்படி ட நினைப்பதனை முடிக்கின்றோம்” எ6 சூட்டித் திருவடித் தீட்சையாகிய வி சிவபெருமான். சுந்தரமூர்த்தி நாயன சித்தடை மடத்திலும், மாணிக்கவ CHENNAI
No:41, W.A.De Silva Mawath
ஓம் கிரியா பாபா

கொள்ளாது செய்வது நிர் ஆதாரம்
5ம் போன்றவர்களுக்கு இறைவன் மாகக் கொண்டு மலத்தைக் கெடுப்பது மானைப் பிடிப்பது போல எமக்குத் நந்து அருள் புரிவார்.
கயால் நயன தீட்சை, ஸ்பரிச தீட்சை, 5 தீட்சை, சாத்திர தீட்சை, ஒளத்திரி நீட்சை குருபார்வையினால் மாணவரின் 5ாடுகையினால் அதாவது குரு தமது தக் கெடுப்பது. குரு மானசீகமாகச் தைச் சோதிப்பது மானச தீட்சை, முதலியவற்றை உபதேசம் செய்வது ம் விலகி ஆன்மாவானது சிவத்தை சாத்திர தீட்சையாகும். குரு சிவயோக Fம் செய்யும்படி உபதேசிப்பது யோக செய்யப்படுவது எனப் பொருள்படும். இருவகைப்படும். கிரியாவா குண்டம், |மைத்து முறைப்படி ஆகுதி பண்ணிச் றை. குண்டம் மண்டலம் என்பவற்றை ஆகுதி செய்வது சீடனின் மலத்தைச்
ாழியிலே இறைவன் நயன தீட்சை அடுதிறக் கூற்றம் குமைப்பதன் அப்பரடிகள் இறைவனை வேண்ட ணித்தார். நல்லூரிலே "உன்னுடைய 1றவர் தம் சென்னி மிசைப் பாதமலர் பரிச தீட்சை கொடுத்து அருளினார் ாருக்குத் திருவதிகை வீரட்டானத்திற் ாசகருக்குத் திருப்பெருந்துறையிலும்
SILKS Wholesale & Retail in Textiles
, Colombo-06. Tel: 0112500852.
யோக ஆரணியம் යූ\

Page 45
ši.
དi Transporters mini
AV ET RECEIVEDVEGGJA 257
 

Contractors III
LLOL aa000 LLLLL 00000 L L 000 S0000 LLL S L amt mattLLS Կրին:Եի

Page 46
WORLD EXP
R JAWA TEŽAVA BEWER53 ROKG5F5F5F5F5
 


Page 47
திருவடித் தீட்சை இறைவனால் அருளட் நிர்பீச தீட்சை எனவும் இருவகை உண்( சேர்த்து ஜெபம் பண்ணும்படி உட அறிவொழுக்கங்களிற் சிறந்த உத்தமமா நிர்ப்பீச தீட்சை பீசாக்கரம் இன்றி மந் உபதேசிப்பது. இது சிறுவர், முதிே உபதேசிக்கப்படுவது.
சமயதீட்சை பெற்று ஒழுங்காக அநுட் சிவபூஜை செய்யும் தகுதியைக் கொடுப் பெற்றவர் சிவபூஜை செய்தல்லாது நீரே தீட்சை பெற்றவர்கள் வினைகளைப் ே செய்வது நிர்வாண தீட்சை, தீட்சை நீராடிச் சந்தியா வந்தனம் செய்து ஜெப பாராயணம் செய்து இறைவனை வழிட பெற்றுச் சைவசமயிகளாகி ஒழுக்க நெறி பிறவிப் பயனை அடைவோமாக. சுபம்
யோகாசனத்தில் ஜோதிடம். (40ம் பக்கத்
கடக லக்கினத்தில் உதித்த பல காணலாம். இவர்கள் தமது செயற்பாட் சிங்கம், கும்ப லக்கினத்தவர்களுக்கு யே தன்மை காணப்படினும், அதனைக்குறிப்பி மாட்டார்கள். பொறுமையைச் சோதிக்க லக்கினங்கள் கலைகளுக்கு அதிபதி சு இந்த லக்கினங்களில் பிறந்தவர்களுக்கு : எனினும் யோகசனத்தில் தனி ஆதிக்க இவற்றோடு அவரவர் கிரகங்களையும் கூறமுடியும்.
யோகாசனத்தை விஞ்ஞான ரீதியில் L உடலியல், மனவியல் குறைபாடுகளு சிகிச்சைமுறை என்பதை ஏற்றுக்கொண்டு என்பது மட்டுமே மருத்துவ அறிஞர்களின் "மனம்' என்ற ஒன்றும் அமைந்திருக்கின்ற அறிஞர்களுக்கு ஏற்படுவதில்லை.
Anushiya Eweller
No:22. Galle Road, Dehiwala, SriLanka. T ஓம் கிரியா பாபாஜி ே

பட்டது. தீட்சையிலே சமீசதீட்சை, B. மந்திரங்களைப் பீசாக்கரத்தோடு பதேசிப்பது சபீசதீட்சை. இது ன சீடர்களுக்கு உபதேசிக்கப்படும். திரத்தை மாத்திரம் ஜெபிக்கும்படி பார், நோயுற்றோர் என்போர்க்கு
டானம் செய்யும் ஒரு சாதகனுக்குச் பது விசேட தீட்சை. விசேட தீட்சை னும் உட்கொள்ளார். சமய விசேட பாக்கி முக்தி பெறும் பொருட்டுச் பெற்றவர்கள் காலையில் எழுந்து ம் பண்ணித் திருமுறைத் தோத்திர Iடல் வேண்டும். எனவே தீட்சை யில் நின்று இறைவனை வழிபட்டுப்
தொடர்ச்சி . )
) ஞானிகள் முனிவர்களை நாம் டில் மிகவும் உறுதியுடையவர்கள். ாகப் பயிற்சிகளை மேற்கொள்ளும் ட்ட மட்டத்துக்கு மேல் செயற்படுத்த த் தொடங்கிவிடுவர். இடப, துலா க்கிரனின் ஆதிக்கத்துக்குட்பட்டன. ஈகல கலைகளிலும் ஈடுபாடு உண்டு. கம் செலுத்தும் தன்மை குறைவு. சரிவர ஆராய்ந்தே துல்லியமாகக்
ார்த்த மேலை நாட்டு மருத்துவர்கள் க்கு யோகம் ஒரு அற்புதமான }ள்ளனர். இதிலுள்ள ஒரு உண்மை
கவனத்தில் உள்ளது. மனிதரிடம் து என்னும் நினைவு பல மருத்துவ
Y (A Collection of 22kt Fine Jewellery) el:011-4800183. Mob:07.77563448.
யாக ஆரணியம் କୁଁ

Page 48
சாந்தி தரும் வேதாந்த
காலம் (Time) பரந்த வெளி முதலியவற்றின் வெளிப்பாடே இப் சூடுகுளிர், இன்பம், துன்பம், இருள்
இவை யாவற்றுக்கும் மேலான ஒ ஒன்று உள்ளது. எமது அறியான உணருவதில்லை. இந்த அதியுய ஜடத்துக்குள்ளும் நிரம்பி இருக்கின்ற இந்த அறிவை நாம் எவ்வளவுக்குப் அறியாமை நீங்கப் பெறுகின்றது.
அந்த அளவிற்குச் சாந்தியும் ச ஒருவர் தனது செயற்பாடுகளை உ வழிகளிலும் சீராக நடைமுறைப் படுத் விருப்புக்கள், எண்ணங்களின் காரண இவை நிறைவேறும் வரை பிறப்புக போது மேலும் ஆசைகளுக்கு இ ஆகின்றோம்.
உள்நிறைந்த பரமாத்மாவை (SE படுவதற்கு நான் இந்த உடல், மன சிறிதாக விலக்கிக் கொண்டே செல்ல புத்தி என்ற எண்ணம் முற்றாக நீ உணர்ந்ததும் அனைத்தும் விடுபடுகி
இந்தப் "பரம்பொருள்” என்று கூ இறந்த, நிகழ், எதிர்காலங்களில் இருந் முனிவர்களும் மட்டுமே அநுபவ விழித்திருக்கும் நிலை, கனவு, ஆழ் உள்ளன. விழிப்பு நிலையே நாம் ஆகும். ஜீரணிக்கப்படாத எண்ணங்கள் ஆகும். ஆழ்ந்த தூக்க மனம் முற்றிலு பேரின்பம் காணும் நிலையாகும். ஒரு Reform) 60iiGOLDuT60T dirgiqbgs: அடையப்பட வேண்டியது ஒன்றாகும் அறிவைப் பெற்றிருக்கும் ஒருவர், அ மட்டுமே முகம் கொடுக்கக் கூடிய ஆ
சீமாLI, புடவைக்கடல SE) No:122, Power House Road. Jaffn
ஓம் கிரியா பாபா

LD .
(Space) 35TJ600Triasoft (Causation)
பூவுலகம் ஆகும். இது இரவு பகல், ஒளி போன்ற இருமைகளாலானது.
ரேயொரு அதியுயர்ந்த மெய்ப்பொருள் மெயின் காரணத்தால் நாம் இதை ர் பரம்பொருளே ஒவ்வொரு ஜீவ து. “மெய்ப் பொருள் காண்பது அறிவு” பெறுகின்றோமோ அவ்வளவுக்கு எமது
ந்தோஷமும் கிடைக்கப் பெறுகின்றது. உடல், மனம், புத்தி ஆகிய மூன்று திக் கொள்ள வேண்டும். நிறைவேறாத னத்தால், நாம் பிறப்பு எடுக்கின்றோம். ளை எடுத்துக் கொண்டே செல்லும் டம் கொடுத்து உலகிற்கு அடிமை
LF) அறிந்து அதை அடைந்து, ஒன்று ம், புத்தி என்ற எண்ணத்தைச் சிறிது U வேண்டும்.நான் இந்த உடல், மனம், ங்கி, நான் பரமாத்மாவே என்பதை ன்ற நிலை நிச்சயம் ஏற்பட்டு விடும்.
றப்படும் அதியுயர் மெய்ப்பொருளானது து கொண்டே இருக்கின்றது. ரிஷிகளும், ரீதியாக இதை உணர்ந்தவர்கள். ந்த தூக்கம் என மூன்று நிலைகள் வாழ்க்கையில்-காணும் அநுபவங்கள் ர் மனத்தில் தோன்றுவது கனவு நிலை லும் வெறுமையாக (Black) இருப்பதால் வரின் உள்ளக சீர்திருத்தமே (Inner 5மாகும். இது ஆன்மீக அறிவினால் ). ஒரு குறிப்பிட்ட துறையில் பூரண த்துறை சம்பந்தப்பட்ட சவால்களுக்கு ற்றலைப் பெற்றிருப்பார். அதே வேளை
EM ATI Dealers in Textiles & Fancy Goods
Tel:021-2228564, Fax:021-2222102
யோக ஆரணியம் દૂફી

Page 49
அன்றாட வாழ்க்கையில் முகம் கொ பிரச்சனைகளையும் சவால்களையும் 8 இருப்பார். ஆன்மீக அறிவின் உள்வாங் அதியுயர் நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டு முழு வேறுபட்ட சவால்களையும் முகம் அப்பிரச்சனைகளிலிருந்து விடுபடவும் கூடு கர்மயோகா, பக்தியோகா, ஞான யோகா 6 அநுஷ்டிக்கப்படுவதன் மூலம் ஒருவரின் உ ality) ஆன்மீக ஈடுபாடும் மேம்படும்.
எமக்குக் கொடுக்கப்பட்டவைக்கு நன் பக்தி யோகா ஆகும். தன்னலம் மமகாரட் ideal) ஒன்றை நோக்கிக் கர்மமாற் மெய்ப்பொருளையும், மெய்யற்ற மற்றன கொண்டிருக்கும் நிலையான இடைவிடாத “தத்துவம் அசி” என்ற மகா வாக்கிய என்பதை வலியுறுத்துவதே "வேதாந்தம்
நிரந்தரமற்ற பொய்யான உலக இன் மெய்ப் பொருளின் அறிவு அற்றவ இன்பங்களுக்குப் பின்னே ஓடிக்கொண் சிஷயனாய்ப் பணிந்து இவ்வறிவைப் ெ கூட, இவ் உலக வாழ்க்கையில் மூழ்கி இ இந்த மெய்ப்பொருளின் அறிவை நன அல்லற்படுகின்றான்.
கவனமற்ற செயற்பாடுகள், சோம்பே மந்தகரமான தூக்கநிலை ஆகியவற்றை நிலையை அடையும் பொருட்டு, தேகம் விட்டு மேல் நோக்கி எழுந்து, அனைத்து ே ஒரே ஆத்மாவான ஒற்றுமையை மனத்திருப்தியை நிச்சயம் அடைய முடிய இருந்த ஒருவனுக்கும் "வேதாந்தம்” ( உட்கருத்தை முழுமையாக உணரவும் அடையவும் கூடுமானதாக அமைகிறது.
ருெகப்பட்ட பக்தியால் மட்டுமே 6 (ԼՔԼԳԱվ - பகவத் கீை
THILLAI V
No:309, 1/6, Galle Road, Colombo-06. Tel:0 ஓம் கிரியா பாபாஜி (

ாடுக்க வேண்டிய பல்வேறுபட்ட மாளிக்கும் ஆற்றல் அற்றவராய் குதலால், வழிகாட்டலால் ஒருவர் ழமையான அறிவைப் பெற்று எந்த காடுக்கவும் தீர்த்து வைக்கவும் மான ஒரு ஆற்றலைப் பெறுகின்றார். ான்பவை ஒரே நேரத்தில ஒழுங்காக 6ir6T35 s.61560)LDub (inner person
ாறி கூறும், வேண்டுதலற்ற வழிபாடு D அற்றவனாய் உயர்ந்தது (higher றுவது கர்ம யோகா ஆகும். வயையும் வேறுபடுத்தி நோக்கிக் பக்தி முறை ஞானயோகா ஆகும். த்தைப் பின்பற்றி வாழ வேண்டும் ’ ஆகும்.
பங்களில் மூழ்கியிருக்கும் மனிதன், ன் ஆதலால், அவ்வகையான டிருக்கின்றான். குருவினிடமிருந்து பற முயன்று கொண்டிருப்பவனும் இருப்பதால், தாம் பெற்றுக் கொண்ட டமுறைப்படுத்தி வாழ முடியாது
றித் தனமான பழக்க வழக்கங்கள், முற்றாக நீக்கி, வாழ்வின் அதியுயர் என்னும் உறுதியான எல்லையை வற்றுமைகளிலும் உள்நிறைந்துள்ள நோக்குவதால், முழுமையான |ம். இவ்வழியில் தெளிவு அற்றதாய் ான்னும் ஆன்மீகக் கல்வி அதன் மகோன்னத சந்தோஷ நிலையை
SS SSS S S S S S S S ன்னைக் காணவும் அடையவும் b
5 11:54 -
TI S IO N Professional Photo / Video graphers
1-2504097,077300317,0773874243
யாக ஆரணியம் 窗

Page 50
ஆரோக்கிய வா “மண்ணில் நல்ல வண்ணம் வாழ மனிதனை ஆறு அறிவுகளுடன் பை தேடி, தொழில் தேடி, பொருள் தே ஆறாவது அறிவாகிய பகுத்தறிவுட6 வண்ணம் வாழலாம். அது மனித சரீரமும் மனமும் ஆரோக்கியமாக 6
மனம் ஆன்மாவுடன் சம்பந்தப்பட் ஆன்மாவில் உள்ளவை. ஆன்மா, உட வாகனம், ஆன்மா சாரதி. உடலாகிய தான் ஆன்மாவாகிய சாரதி, வாகன சேருமிடத்தைச் சென்றடைய முடி விடயங்கள் முக்கியமாகக் கவனிக்க 2. மன ஆரோக்கியம் 3. சமூக ஆரோக் இருப்பதற்கு ஆன்மீக ஆரோக்கியம் ( சேர்ந்தே ஆன்மீகத்தை உருவாக்கள்
உடல் ஆரோக்கியம்:
உடல் ஆரோக்கியமாக இருப்ப ஒய்வு - நித்திரை 4. மூச்சுப்பயிற் சேர்ந்த கட்டுப்பாடான வாழ்வு போ6 சத்துணவுகள் அதாவது சாத்வீக உ பால் போன்றவை உடலை நன்கு இரத்தோட்டம் உடற்கலங்களுக்கு இருப்பதற்கு உதவுகின்றன.
மன ஆரோக்கியம்:
'மனம் போன போக்கெல்லாம் ே மனம் எண்ணங்களை உருவாக்கும். தீர்மானம் எடுப்பதற்கு உதவுகிறது. விடயங்கள் ஆன்மாவில் பதிந்து எண்ணங்களை உருவாக்கினால் செய்யப்பட்டு அவை நம்மைத் தவறா நல்ல எண்ணங்களை உருவாக்கி நலி
VASANTHY |
No:K/G/4. Veluwanarama Housing Scheme, Off Fami: ஓம் கிரியா பாபா

pவும் ஆண்மீகமும் லாம்” என்றார் ஞான சம்பந்தர். கடவுள் டத்துள்ளார். பிறந்து வளர்ந்து கல்வி டி உழைத்து வாழ்வதில் மட்டுமன்றி * வாழ்ந்தால் தான் மண்ணில் நல்ல றுடைய மனதில் தான் தங்கியுள்ளது. பாழ்வது தான் ஆரோக்கிய வாழ்வு.
டது. மனம், புத்தி, சமஸ்காரம் மூன்றும் லை இயக்குகிறது. உடல் ஆன்மாவின் வாகனம் ஆரோக்கியமாக இருந்தால் த்தை ஒழுங்காகச் செலுத்தி சரியான பும். ஆரோக்கிய வாழ்வுக்கு மூன்று ப்பட வேண்டும். 1. உடல் ஆரோக்கியம் 5கியம். இவை மூன்றும் ஆரோக்கியமாக தேவைப்படுகிறது. உடலும் ஆன்மாவும்
DTLD.
தற்கு 1. உணவு 2. உடற்பயிற்சி 3. சி 5. யோகாசனம் 6. ஒழுக்கமுடன் ன்றன தேவை. உணவு எனும் போது ணவுகளே. (தாவர உணவு) பழங்கள்,
பேண உதவுகின்றன. இதன் மூலம் உதவுதலால் உடல் ஆரோக்கியமாக
பாக வேண்டாம்” என்றார் ஒளவையார். புத்தி மனதுக்கு உதவியாக இருந்து மனமும், புத்தியும் சேர்ந்து தீர்மானித்த பழக்க வழக்கமாகின்றது. பிழையான பிழையான சமஸ்காரங்கள் பதிவு ன வழியில் நடாத்தும். எனவே நாங்கள் ல சமஸ்காரங்களைப் பதிவு செய்தால்
BEAUTY CARE
len Lane, Colombo-06. Tel:2503223, Mob0777365572.
1 யோக ஆரணியம் 篮
Rð!

Page 51
தான் மனம் ஆரோக்கியமாக இருக்க இருந்தால் தான் அன்பு, அமைதி, மகிழ் ஆன்மாவில் வளரும். மனம் ஆரோக்கியL சச்சரவு, பகை, மனஅழுத்தம் போன்றன
மனம் மாசற்று இருக்க வேண்டும். ம சூது, அகங்காரம், திருப்தியின்மை, மற் தீய குணங்களாகும். “மனதுக்கண் மாசி நீர பிற.” என்றார் வள்ளுவர். எல்லா குற்றம் இல்லாது இருத்தல் என்று கூற போது, "அழுக்காறு அவாவெகுளி இ இயன்றது அறம்” என்றார். அறத்தின் கூறிவிட்டார். "அறத்து ஆறு இது 6ே ஊள் தான் இடை’ இதுவே இந்துப சனாதன தர்மமுமாகும். வாழ்க்கையி கடைப்பிடித்து வாழ்ந்தால் நல்லதொரு சமூ
சமூக ஆரோக்கியம்:
வீட்டிலிருந்தே சமூகம் ஆரம்பமாகி மகிழ்வாக, அமைதியாக, சமாதானமாக, வேண்டும். பின்னர் உறவினர், அயலவ பரந்து செல்லவேண்டும். இதனால் பே விவகாரங்கள் சண்டை சச்சரவு எதுவுமி வாழ்க்கை வாழலாம். சாதி, இனம், ! நாமெல்லாம் ஒரே கடவுளின் குழ மனப்பக்குவங்களுடன் வாழும் நிலை சிறந்து விளங்கும். சேவை மனப்பான்மை இருந்து ஏனையோரையும் திருப்திப்படுத் மனஆரோக்கியம், சமூக ஆரோக்கியம் ! வேண்டிய ஆன்மிக சக்தியுமாகும்.
விகார குணகளின்று நீங்கி எங்க அமைதி, மகிழ்ச்சி, திருப்தி, சேவை மன இணைந்து கடவுளின் தொடர்பை ஏற்ப எங்களுக்குள் அதிர்வுகளைத் தந்துவி இந்த ஆன்மீக சக்தி எங்களுக்குள்
DESIGN TEXT
No: 153, Keyzer Street, Colombo-11. Tel:23257
ஓம் கிரியா பாபாஜி

முடியும். மனம் ஆரோக்கியமாக ச்சி, திருப்தி போன்ற நற்குணங்கள் 2ற்றிருந்தால் நோய், பிணி, சண்டை வ எம்மைத் தாக்கும்.
ாசு என்றால் பொறாமை, வஞ்சகம், றவர்களைக் குறை கூறல் போன்ற லனாதல் அனைத்து அறன் ஆகுல
அறங்களிலும் சிறந்தது, மனதில் நியவர் அறம் என்ன என்று கூறும் ன்னா சொல் நான்கும் இழுக்கா பயன் என்ன என்று சுருக்கமாகக் வண்டா சிவிகை பொறுத்தானோடு தம் போதிக்கும் தர்மம். இதுவே பில் ஒவ்வொருவரும் இவற்றைக் pக அமைப்பு தானாகவே வந்துவிடும்.
றது. குடும்பத்தவருடன் அன்பாக, ஒற்றுமையாக, திருப்தியாக வாழ ர் ஊரவரிலிருந்து உலகம் வரை ாட்டி, பொறாமை, கோபம் போன்ற ல்லாத ஒற்றுமையான இரம்மியமான மதம், மொழி, நாடு வேறுபாடின்றி ந்தைகள், சகோதரர்கள் என்ற வரும் போது சமூக ஆரோக்கியம் வந்து சேரும் தானும் திருப்தியாக தி வாழலாம். உடல் ஆரோக்கியம், இவற்றிற்கு அடிப்படையாக அமைய
ளுக்குள் மறைந்திருக்கும் அன்பு, பான்மை போன்ற நற்குணங்களுடன் படுத்தினால் அவருடைய சக்திகள் டும். அதுவே மனோ சக்தியாகும். ஏற்பட்டால் நாம் அன்பு, அமைதி,
LE CENTRE
Eases. Email;infoG)design.lk.
யோக ஆரணியம்

Page 52
திருப்தி, மகிழ்வு, நோயற்ற வாழ்வு என்பது உண்மை.
மரியாதை கொடுத்து மரியாதை வி வாங்குவோம். மண்ணில் நல்ல வன முயற்சியில் முன்னேறுவோம். எந்நே ஒரு தொடர்பை ஏற்படுத்தினால் மட்( அதற்கு நேரான வழி அட்டாங்க யோ போது இயமம், நியமம், ஆசனம், பிர தியானம், சமாதி என்பன அடங்கும் சத்தியம், பிறர் பொருள் மீது ஆை உள்ளமும் சுத்தமாக இருப்பது தெய் யோகாசனப் பயிற்சி 4. பிரணாயாம ஐந்து இந்திரியங்களையும் உலக உள்ளே இழுப்பது. 6. தாரணை : தியானம் : ஆன்மீக ஒன்றைப் பற்றி 8.சமாதி நம் காலத்தில் ழரீ ராமகிரு மகரிஷி, கிரியா பாபாஜி, சுவாமி சின் நாட்கள் தம்மையே மறந்து இருந்த கிரியா பாபாஜி யோக ஆரண்யத்து அடக்கம், பொறுமை, நிதானம், மகிழ்
ஆரண்ய வாசலைத் திறந்து
மலர்ந்துள்ள பலவித மலர்களும் புட் தருகிறது. உள்ளே சென்றால் அன்பா பேசும் பெரியவர்கள், சிறியவர்கள், யே திருவாசகம், திருமந்திரம், பன்னிரு படிப்போர் ஒரு புறமும். எல்லா வயதி ஒவ்வொரு கடமையில் ஈடுபட்டிருப்ப
ஆரோக்கிய வாழ்வு பெற இங்கு, ஆன்மீக முன்னேற்றம் பெற்ற நிலை ஆரோக்கிய வாழ்வு, ஆன்மீகம் என்ற பிணைந்துள்ளது என்ற உணர்வு ஆர “யாம் பெற்ற இன்பம் பெறுக இவ் கூறுதல் பெரு மகிழ்வைத் தருவதா
FEYECHANDRANS THE an No:433, Galle Road, Wellawatte, Solomo
ஓம் கிரியா பாபாஜ

, நீண்ட ஆயுள், எல்லாம் பெறலாம்
ாங்குவோம், திருப்தி கொடுத்து திருப்தி ாணம் வாழ்ந்து ஜீவன் முத்தி பெறும் ரமும் கடவுளை நினைந்து அவருடன் டுமே அவரின் அருளைப் பெறமுடியும். கம் ஆகும். அட்டாங்க யோகம் எனும் ாணயாமம், பிரத்தியாகாரம், தாரணை, 1. இயமம் அஹிம்சை, கருணை. சயில்லாமை. 2. நியமம் : உடலும், வீக நூல்களைப் படிப்பது. 3. ஆசனம் ம் : மூச்சுப் பயிற்சி 5. பிரத்தியாஹாரம் விஷய சுகங்களிலிருந்து விடுபட்டு மனத்தை ஒரு நிலைப்படுத்துவது. 7. தொடர்ந்து சிந்திப்பதே தியானமாகும். ஷணர், சுவாமி விவேகானந்தர், ரமண வானந்தா முதலிய மகான்கள் பல தவநிலை இத்தொடர்பைப் பெற ஒம் துக்கு வாருங்கள். அங்கே அமைதி, ச்சி, திருப்தி எல்லாமே கிடைக்கிறது.
உள்ளே நுழையும் போது அங்கே களும் எம் கண்களுக்கு பசுமையைத் ன சிரிப்புடன் பல முகங்கள் இன்சொல் ாகாசனம் செய்யும் மாணவ மாணவிகள், திருமுறைகள் ஒதுவோர், நற்சிந்தனை னரும் சுறுசுறுப்பாகவும், மகிழ்வாகவும் தை காணமுடியும்.
ஆரணியத்தில் பெற்ற அனுபவமூலம் )யையும் குறிப்பிடாதிருக்க முடியாது. இரண்டும் ஒன்றுடன் ஒன்று பின்னிப் ணியத்தில் தான் எமக்குக் கிடைத்தது. வையகம் என்பதை இங்கு நினைவு
99
தம
Emiliachandrantom OF FASHION Web: www.jeyechandrans.com
-06. Tel:011-4528438/5, Fax:011-2362822
யோக ஆரணியம் বিী -

Page 53
சிவயோகமும்
தெய்வத்தை நம்பு, முழுமனத்தோடு தோன்றும் எவற்றிலும் இனியதாக நிை நினை. இருக்கும் போதும், நிற்கும் டே போதும், நினை. உனது நரம்பிலும் தசை நினைவே நிறைவதாக. நானில்லை கடவுளைக் கும்பிடுதலே வாழ்வின் இ எதை நினக்கிறானோ அவன் அது உள்ளத்தில் வைத்து வளர்ப்பாயாக, ஈற்றில் எல்லாம் அவனாகவே காண்ப்ப
சிவபெருமான் அத்துவிதமாக இரு தியானிக்கும் மகிமை எனக்குண்டு. ஒரு அவன் அப்படி ஆகிறான். ஆகையால் செய். அப்போது உன் செய்கைகள் அணி அவனைத்தவிர வேறு பொருள் இல்லை அவனே தன்னைப் பலகோலங்களாக் பிறப்பிறப்பில்லை. ஆதியந்தமில்லை. ஒ
கடவுளை மனம் வாக்குக் காயத்தா மூன்று காலத்திலும் வழிபடவேண்டும். சரி வைத்திருக்க வேண்டும். சரீரத்திலாவ ஆரம்பிக்கும் போது அந்தச் கணமே ச அடியார் வழிபாடு, அல்லது இயன்ற த வரவுக் கேற்ற செலவு செய்ய வேண்டு அல்லது நடந்து கொண்டு தன் வாழ்நா? வேண்டும். மிஞ்சிய போகத்திலாவது, ஆசையை அடியோடு தவிர்க்க வேண்
இறைச்சி, மீன், குடிவகைளைக் ை சுறுசுறுப்புள்ளவனாக இருக்க வேண்டு தனக்கு ஒரு குறைவில்லையென்றும் மேலே சொல்லிய வண்ணம் இவ்வா வருவானாயின் யோகமும், ஞானமும் லபிக்கும். ஒம் சாந்தி!
PILLAYAR INN AN
No:E-1, Anderson Flats, Park Road, Narah
ஓம் கிரியா பாபாஜி

சுகவாழ்வும்
நம்பு, உலகில் உனக்கினியதெனத் ன. அதைவிட வேறில்லை என்று ாதும், நடக்கும் போதும், கிடக்கும் பிலும் இரத்தத்திலுந் தெய்வமென்னும் கடவுளே இருக்கிறாரென எண்ணு, லக்காக வைத்துக் கொள், எவன் வாகிறான். கடவுளையே உனது எல்லாம் அவருடைய செயலாகும்.
(6lb.
க்கிறார். அடியேன் அவரே எனத் வன் எப்படி பாவனை செய்கிறானோ நான் அவனே என்று தியானஞ் னைத்தும் அவன் செய்கையேயாகும். . அவனே அனைத்தும். அப்படியான கி விளையாடுகிறான். அவனுக்கு ருமாறுதலுமில்லை. முழுதுமுண்மை.
லே காலை, உச்சி, மாலை என்னும் ரத்தையும் மனத்தையும் பரிசுத்தமாக து மனத்திலாவது ஏதும் குழப்படி ாப்பாட்டை நிறுத்தி, ஆலயவழிபாடு, ான தருமங்கள் செய்ய வேண்டும். }ம். தனிமையாக இருந்து கொண்டு ளை நடாத்தும் வகையைச் சிந்திக்க போசனத்திலாவது, வைத்திருக்கும் டும்.
5விட வேண்டும். எப்பொழுதும் நல்ல ம். தான் மிகவும் பரிசுத்தன் என்றுந் அமைதியாக சிந்தித்தல் வேண்டும். று ஒருவன் சாதித்துப் போதித்து
சர்வசித்தியும் ஈற்றில் முத்தியும்
iAGRADE HOTEL
npitta, Colombo-5. Tel:011-2507877.
யோக ஆரணியம் ఫ్ఫ్
51.

Page 54
Carnatic Music
The Indian tradition in Fine Art Asi” meaning “thoughart that”. Fin medium to merge and dwell in that the self. In this sense music, out of a being the most effective path to Sell says in his Yajnavalkya Smriti: “Th who has the knowledge of Srutis a moksham or salvation without effort
In the Indian tradition there are music is the classical music of Sout North. The basic form of a monoph are common to both styles. There ar. in Carnatic music while there are 10 a rich variety of melody. Both meloc and compelling in these styles howev oldest & richest musical traditions.
History of Carnatie Music Carnatic music developed gradually India, upon which Sama Veda had i years ago). The Yajur-Veda, whichn mentions the Veena as an accompar Sacrifices. Both Carnatic and Hindu until the gradual increase in Persiani the Mughal courts, leading to the e independent genre. Carnatic Music sta contributions from later South India Indian Bhakthi movement also laid a Structure of Carnatie Music
Ragas orginate from the 72 bas from Ragas. As the permutation col
MIRACLE Fasion Jewels D No:391, Galle Road, Colombo
ஓம் கிரியா השחה

- a path to God
draws on the Vedic truth of 'Tatvam 2 Arts is seen by the Indian seers as a essence of the that which is God or l the fine arts, takes a pride of place in or God. The Vedic rishi Yajnavalkya : one who is well versed in Veena, on nd one who is adept in Tala - attain
99.
two distinct classical styles. Carnatic hern India while Hindustani is of the onic song with improvised variations e 72 basic scales in the octave format Thaats in Hindustani. In both there is lic and rhythmic structures are varied er Carnatic music is one of the world's
from the ancient musical traditions of an important influence (almost 3000 hainly consists of sacrificial formulae, iment to vocal recitations during the stani music shared a common history Influence on Indian Classical Music in mergence of Hindustani Music as an ted evolving independently with major n composers and musicologists. The substantial basis for Carnatic Music.
c octave scales (Thaats) and Ragnis hbinations within the 72 octaves are
lers in: IG, Gold Jewellery, Imitation Jewellery, Fancy Items, Cosmetic
)6. Tel:2363761,0727144133.
யோக ஆரணியம் ܘ݂ܵܬ݂ܐ

Page 55
ரண்ய செயற்பாடுகள் வாழ்த்
 

வளர என்

Page 56
With Best Complement From
IDIRA. C.
No.2, Gamunupura, 1st Lane Kaduwela. Tel Fax ()
 
 

he Interlor Company 25.37769, Mob:077730270. Emailidira calmsn.com

Page 57
endless there can be enless raga and ri cending and descending scales constitu of a raga and differint ragas select a cor swars. The same Komala swar, say G depending on the preceding note and he also endless. Control and capture of suc postive and a rigorous mental discipline in building a rigorous mental discipline focus and organize thoughts, and helps eliminating a negative frame of mind.
Scope of Carnatic Music
In Carnatic music, there is room f singing Kritis both in structure as well song when performed simply and in all h ration retaining the core of both meanir of the singer as well as the listener. The ing the human senses and gliding into a course the meaning of the lyrics draw creating an ambience of devotion and s expresses the power of spirituality beyc thing which music is so ideally suited to
The success of music is ultimately i cifically in the physical and emotional m play of Swars, tonal inflexion, gamaka transcend physical barriers, as well as its in the self are recognized and nurture Carnatic music provides limitless array system for organizing them.
Saints of Carnatie Musie
Bhakti and Carnatic music are Purandaradasar and Annamacharya su
ARUL F.
No: 102, Grand Ba ஓம் கிரியா பாபாஜி ே

aginis. The seven notes on the aste the Arohanam and Avarohanam mbination of Shuddha and Komala A, can have different tonal value :nce the variety oftonal values are h variety and variation gives one a . Hence carnatic music is effective among its practitioners: It helps to to develop clarity of thought while
or innovation and creativity when as melodic and rhythmic forms. A Lumility or with the grandest elabog and melody, it touches the heart quality of music binds both, relaxvortex of immense possibility. Of s heavily from Bhakti movement surrender. The music performance Ind mundane life situations, someexpress.
n the mind of the listener, and speoods which can be provoked by the s and the Tala. Both the ability to potential to unlock latentenergies d. With its rich variety of ragas, of melodic patterns together with a
inseparable. Great saints like ng devotional hymns in Carnatic
\N CY Whole Sale & Retail
zaar. Jaffna Dealers in Fanciy Goods
யாக ஆரண்யம் ଖୈ

Page 58
music. Carnatic music well be incom saints Sri Purandaradasar (15th centur Dikshitar, Sri Shyam Sastri (all of 18 legacy of compostitions. These com lot of reverence and devotion to th through their music. Spiritualism has these saints. The basic idea behind co and to revel in God. The spirituality in soaked in, has been a source of grea gulfs the singers of these compositio
m m m m m m m m m m e
விடி சைவர்களால் அவசியமாகச் ಕಿನ್ತ விபூதி, உருத்திராஷ பசுவின் சாணத்தை அக்கினியினாலே வெண்ணிற விபூதியே தரிக்கத் தகும் கிழக்கு, முகமாகவேனும்,இருந்து ே அணணாநது வ சிவ” என்று மூன்றினாலும் நெற்றியிலே தரித்தல் ಜಾಖ್ರ தரிக்கலாகாது. விபூதி (மூன்று குறி) என இரண்டு வகை தானங்கள், சிரம், நெற்றி, மார்பு புயங்கள் இரண்டு, முழங்கைகள் விலாப்புறம் இரண்டு, முதுகு, கழுத் - பூரீலழரீ ஆறு (அருளிய “சைவவினாவிை
SARRITA MONEY
No.42. Sea Str. lomb0-11 TP:( ஓம் கிரியா பாபாஜி
 

plete without the contributions of the y A.D), Sri Thyagarajar, Muthuswami th century A.D) who left an enduring positions are sung even today with a e musicians who attained sainthood been the key content of the music of mpositions has been to see, seek God n which these compositions have been t and exuberant radiant light that enns through out the centuries.
தியியல்
சரீரத்திலே தரிக்தற்பாலனவாகிய ம் என்னும் இரண்டுமாம். விபூதியாவது, ல தகித்தலால் உண்டாகிய திருநீறு, விபூதியை வடக்கு முகமாகவேனும் கொண்டு, நிலத்திலே சிந்தாவண்ணம் சொல்லி வலக்கையின் நடு விரல் வேண்டும். ஒரு விரலாலேனும், ஒரு தாரணம் உத்துாளனம். திரிபுண்டரம் கப்படும். திரிபுண்டரந் தரிக்கத்தக்க கொப்பூழ், முழந்தாள்கள் இரண்டு, இரண்டு, மணிக்கட்டுக்கள் இரண்டு, து என்னும் பதினாறுமாம். முக நாவலர் - ட" என்ற நூலில் இருந்து)
CHANGER Authorised ARR(Pvt) LTD. )11-2435361,23254.85, Fax: 2435298
யோக ஆரணியம் କୁଁ

Page 59
திருமுறைகளைப் பண்6ே பக்திநெறி பே பிரார்த்தனைகள் வாழ்வு ஒழுங்க நெறிப்படுத்தும் பாராயணமுறை பரமனை பால் மெய்யாகமம் நால்வர், ஒதுதமிழ் அ நெய்யின் உறுசுவையாம் நீள் வெண் நூலின் திறம்” வேதப்பொருளாய் ஆக முதற்குரவர்களாம் நால்வர் பெருமக்க செம்பொருளாய், மெய்கண்டார் தம் சா விளங்கும் நம் பரம்பொருள் சிவபெரு அருள்வேண்டுவோர்க்கு உடன் வந்து க
சிவம் என்பதற்கு அன்பு என்று பொ எங்கும் உறைபவன், எதிலும் தங்குபவன், தொன்மை நிலையும் கொண்ட பெரு சைவசமயமும், சைவசித்தாந்தமும் தமிழ்க பயிலப்பட்டு வருவதால், சைவம் தமிழர்
சிவ வழிபாடும், சிவநெறி முடிவுகளு உண்மைத்தெளிவும், பக்தியுணர்வும், நிறைவும் பெற்று விளங்குவது சிவத்தமிழ் தமிழ், பக்திமொழி பக்திக்கு உருகும் ஆன்மகோடிகளின் பாசத்தளையகற்றும் பேற்றுக்கு வித்தான கடவுளாய் விளங் போற்றி ஏத்திப்பாடும் தொண்டர்களின் என்பது சைவர்களின் தளராத நம்பிக்கை அர்ச்சனை பாட்டேயாகும். ஆதலால் என தான் செந்தமிழ்ச் சுந்தரனைச் சிவபெரு
சாமகானப் பிரியனான சிவபெருமான் ஆட்கொள்ளக் காரணமாயிருந்தது அவன் பாடி இறைவனை மகிழ்வித்துப் பேறுபெ நாரதர். அவர் போற்றிய பக்திமார்க்கமு திருமுறைகள் தெய்வீகம் நிறைந்தவை. பாடல்களோ கவிதைகளோ அல்ல.
WELLAWATA DRU(
No:122, W.A.Silva Mawatha, Colombo-06. Tell:2505 ஓம் கிரியா பாபாஜி (

னைாரு பாடி வழிபட்டு, ணுவோம் கினை மேம்படுத்தும்; மனிதரை அறியவைக்கும். "வேதம் பசுவதன் தனின் உள்ளுறு நெய் - போதமிகு ணெய் மெய்கண்டான் செய்தமிழ் மங்களின் துணிவாய். சைவசமய ள் செந்தமிழில் வடித்துத் தந்த த்திரம் காட்டும் உறுப்பொருளாய் மான், அன்புடன் குழைந்து பாடி ருணை நல்கும் கடவுள் அவர்.
ருள். அன்பே வடிவான இறைவன், கடப்பு நிலை, கலப்பு நிலையோடு ங்கருணை வடிவே நம் கடவுள். கூறும் நிலமெங்கும் நீண்டகாலமாகப் நெறி ஆகி நிற்கின்றது.
ளூம் வடமொழியிலும் இருப்பினும், படிப்பினைகளும், தூய்மையோடு மொழியில் தான் என்பர் ஆன்றோர். பரமனாய், பல்லுயிர்க்கும் பதியாய் பெற்றியனாய், உயிர்களின் வீடு கும் எம்பெருமானைப் பக்தியுந்தப் நெஞ்சத்தில் நிறைவான் சிவன் 5யுமாகும். "எனக்கு அன்பின் மிக்க ானைச் சொற்றமிழால் பாடு” என்று மான் கேட்டார் என்பது புராணம்.
இராவணேசனின் அகந்தையடக்கி பாடிய இசையே ஆகும். சாமகானம் ற்றவர்களின் பக்தியில் விஞ்சியவர் Dம் இறைவனைப் பாடிப்பரவுதலே.
அவை சாதாரண செய்யுள்களோ,
r
S Dispensing Chemists, Druggists & Grocers 93, Fax:2734825, Email: welldrug(a)sitnet.lk.
யாக ஆரணியம் རྐོ་

Page 60
மாறாக அவை இறைஅருள்பெற்ற அ தோத்திரங்கள் ஆகும்.சைவசமயத்தி எழுந்த பன்னிரு திருமுறைகளின் டெ முறையாக ஒதியும் படித்தும் பெறும் நன்றாக அறிய வேண்டும். அவற்றின் உணர்த்த வேண்டும். இது இன்றைய கடைப்பிடிக்க வேண்டியதாகும்.
இறைவனால் அருளப்பட்ட மெய்யா "எனதுரை உரையாக நீறணிந்து, ஏறுக ஞானசம்பந்தப் பெருமான் காட்டுகிறார். பாட அருளிய பரமசிவனாரே, சுந்தரன கொடுத்துப் பண்பாட வைத்தவர். அ மணிவாசகராம் வாதவூரருக்கும் குழு ஆட்கொண்ட கடவுள் "நமசிவாய' 6 அருளியவர். உலகெலாம் என்று அ புராணமாம் திருமுறையை ஆக்கியதும் இறைவனின் திருவாக்குகளே என்றும் என்றும், பக்தி நெறியாய் பரமனை அை என்றும் நாம் தெளிய வேண்டும்.
பக்திப் பனுவல்களான திரு தம் வழிபாட்டின் போது தவறாது ஒதிப்பக்தியுணர்வை வளர்த்து வளம் ெ வணங்க வேண்டுமெனில் கல்லிலும் கடி உருகுதல் என்ற தன்மைகளை அடை அவை உரிய பண்களிலே உருகி நின் என்பது பக்தி சிந்தனையுடன் இறைநாப பாராயண வழிபாட்டின் மூலம் நோய் நன்மக்கட்பேறு போன்ற அனைத்தை இவ்வழிபாட்டு முறைகளைப் போற்றி
"மேன்மை கொள் சைவநீதி
AACHE FOOD C
No:44, Hampden lane, Wellawatte, Colombo-06. Tel: ஓம் கிரியா பாபாஜி

னுபூதிமான்களின் அருட்பாடல்களான, ன் முதன்மை நூல்களாகத் தமிழில் ருமையை ஒதி அறிந்தும். அவற்றை GintọUU LJULJ6őTG560)6ITUqub 60D3F6JLDȬÍT அவசியத்தைப் பலநிலைகளுக்கும் பெரும் பணிகளில் முதன்மையாகக்
ம் மொழிகளே தெய்வத் திருமுறைகள். கந்து ஏறியநிமலன்” என்று இதனையே நாவுக்கரசனின் நாவில் நின்று தேவாரம் ாருக்கும் பித்தா என்று அடியெடுத்துக் 1ழுது அழுது பக்தி செய்து பரவிய நந்த மரநிழலிலே குருவாய் வந்து என்று ஆரம்பித்து மணிவாசகம் பாட சரீரி கொடுக்க சேக்கிழார் பெரிய இவ்விதமே. இவற்றால் திருமுறைகள் அவை சிவானுபூதிச் செல்வங்களே டந்தின்புற வழிகாட்டும் பொக்கிசங்களே
முறைப்பாடல்களைச் சைவர்கள் நு ஓதவேண்டும். திருமுறைகள் பற வேண்டும். சிவபிரானைத் தொழுது னமான மனமானது கசிதல், நெகிழ்தல், தலே உண்மையான பக்குவம் ஆகும். ாறு ஒதப்படவேண்டியவை. பாராயணம் த்தை சொல்லுவதேயாகும். திருமுறை நீக்கம், நீண்ட ஆயுள், மனக்கிலேசம், பும் பெறல் சாத்தியமே. எனவே, நாம் உயர்வு பெறுவோம்.
விளங்குக உலகமெல்லாம்!”
ENTRE For Quality Food Products
366484, 4875427.Email:adminGaachefocd.com
யோக ஆரண்யம் 窗

Page 61
இறை முகாை Higher Selfs Ma
“கிடைக்கக் கூடிய வளங்களைத் பயன்படுத்தி விரும்பப்படுகின்ற குறிக்கோை விதத்தில் மனித வளங்களை ஒரு சேர இ எனக்கொள்ளப்படுகின்றது. மனித நாகரிக காலகட்டங்களில் வெவ்வேறு பிரதே குழுமங்களால், சமூகங்களால், நிறுவனங்க வெவ்வேறுபட்ட முகாமைத்துவ முறைமைக நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டு வந்திருக்கின்ற6 முறைமைகள் அனைத்தும் ஒன்றிலிரு கொண்டேயுள்ளன. பூரணத்துவம் இல்ல தன்மை அற்றவையாகவுமே அவை உ கொண்டதும், எக்காலத்திற்கும் பொருத்த கூடியதுமான நிர்வாக முறைமை ஒன்றுள்ள (Higher Self's Management). Sg,6060Ti mic Management) 9.6boog "sygirlfas ( agement) எனவும் கூறலாம்.
ஆரண்யமானது அத்தகைய ஒரு நடைமுறைப்படுத்தி வருகின்றது. இது அனைத்தினதும் பொதுமையான முகாமை போகின்றது. ஏனெனில், இது எக்காலத்தி நிலைத்திருக்கக் கூடியதுமான இறைமு: ஆற்றல் முகாமைத்துவத்தை அடிப்படையா முகாமைத்துவம் என்பது ஒரு பெரிய 'ஆரண்யத்தில் கண்டு கொள்ள முடியும். 6 நடப்பதற்குரிய ஒரு சூழலை உருவா முகாமைத்துவமாக இருக்க முடியும். திணிப்பதும் கட்டளைகளை இடுவதும் சரிய இருக்க முடியாது. மாறாக ஆக்கபூர்வப
MEGAA PHARMACY c No:344. Galle Road, Wellawatte, Colombo-06. Tel: 44 ஓம் கிரியா பாபாஜி யே

மத்துவம் nagement
திறமையாகவும் திறம்படவும் ளயும் நோக்கங்களையும் அடையும் யக்கும் செயல்” முகாமைத்துவம் வளர்ச்சிப் பாதையில் வெவ்வேறு சங்களில், வெவ்வேறு மனித ளால், இயக்கங்களால், அரசுகளால் 1ள் அல்லது நிர்வாக முறைமைகள் ன. ஆயினும், அத்தகைய நிர்வாக நந்து இன்னொன்றுக்கு மாறிக் தவையாகவும், நிலைத்திருக்கும் ள்ளன. ஆனால், பூரண தன்மை மானதும், என்றும் நிலைத்திருக்க து. அதுவே இறைமுகாமைத்துவம் பிரபஞ்ச முகாமைத்துவம் (Cospa51T60DLDġög5J6Jub” (Spiritual Man
ஆன்மீக முகாமைத்துவத்தையே துவே எதிர்காலத்தில் உலகம் த்துவ முறைமையாகவும் இருக்கப் ற்கும் பொருத்தமானதும் என்றும் காமைத்துவம் அல்லது பிரபஞ்ச கக் கொண்டுள்ளது. உண்மையில் ப விடயமே அல்ல என்பதை விடயங்கள் இயல்பாகத் தானாகவே க்குவது மட்டுமே ஒரு சிறந்த மனிதருக்குப் பொறுப்புகளைத் ான முகாமைத்துவ முறைமையாக )ான விடயங்கள் நடப்பதற்குரிய
Wholesale & Retail Dealer in Pharamaceuticals
Groceries, Baby sy) 3899.11. Tel/Fax:4514156. Mob:0772262576.
|ff& -$76ờtỉlutā இ

Page 62
வளங்களையும் சூழலையும் உருவா சேவைகளைச் செய்யத் தூண்டுதலா நிலைத்து நிற்கக் கூடிய நித்தியமா
அத்தகைய ஆன்மீக நிர்வாகத் சாதாரண மனிதர்கள் மத்தியில் நடை அதேவேளை நெகிழ்வுத் தன்மை கெ அந்த மையமானது எல்லோருக்குமா வேண்டும். அந்தவகையில் ஆரணி அவர்கள் இருக்கின்றார். அவரது எல்ல (Intuition) அடிப்படையில் முடிவெடு நம்பிக்கையும், பிரபஞ்ச இயங்கு விடயங்களும் ஆரணியத்தில் ஒரு “ட் பெறுவதற்கான சாத்தியப்பாடுகளை இ ஆளுமையின் நிமித்தம் இங்கு வரு தமது ஆளுமைக்குட்பட்ட கடமைக6ை செயற்பாடானது அவர்களது சுய நிகழ்கின்றது. அவர்களின் உள்ளு நிகழ்கிறது. இச் சுயவெளிப்பாட்டுச் ( முடிந்த சேவையைச் செய்யும்படி து மிகவும் மெதுவாக நடைபெற்றாலும் தன்மை கொண்ட "இயங்கு முகா ment) நோக்கி வளர்ந்து வருகின் தெரிகின்றது.
ஒரு புறம் இங்கு வருபவர்கள் தா வழங்குகிறார்கள். இன்னொருபுறம் ஆ தூண்டுதலின் அடிப்படையிலும் சிலர் சிலரது ஆளுமையை முழுமை பெற கடமைகளில் ஈடுபடும்படி தூண்ட திணிக்கப்படும் கடமைகளாக அல்ல குறைகளை நிவிர்த்தி செய்ய அவர்க அமைவதைக் கண்டுகொள்ள முடியும் இப்பிறவியிலும் செய்யத் தவறிய
- - - ஆரண்யம் வாழ்க! வளர்க! Laufvaf நடத்துனர்:நி.அருட்பிரகாசபிள்ளை (ஒய்வு பெற்ற அதிப
ஓம் கிரியா பாபாஜி

க்கி அவரவர் தமக்குப் பொருத்தமான கவும் ஆதரவாகவும் இருப்பதே என்றும் ன முகாமைத்துவம் ஆகும்.
தை அல்லது இறை நிர்வாகத்தைச் முறைப்படுத்துவதற்கு ஒரு உறுதியான ாண்ட ஒரு மையம் இருக்க வேண்டும். ன இணைப்புச் சக்தியாகவும் இருக்க பத்தின் மையமாக ஆறுமுகம் ஐயா லையற்ற பொறுமையும், உள்ளுணர்வின் டுக்கும் பக்குவமும், இயற்கை மீதான சக்தியுடனான ஒத்திசைவு போன்ற பிரபஞ்ச முகாமைத்துவம்' உருவாக்கம் யம்பி நிற்கின்றது. ஆறுமுகம் ஐயாவின் ம் மனிதர்கள் தாமாகவே முன்வந்து ாச் செய்ய முற்படுகின்றனர். அவர்களது
G616furtLT35(36. (Self Expressin) ணர்வின் தூண்டலின் அடிப்படையில் செயற்பாடானது மற்றவரையும் தம்மால் ாண்டுகிறது. இந்த நடைமுறையானது ) ஒரு வலுவான நிலைத்து நிற்கும் 60LD5g/61560)gs' (Dynamic Manageறது என்பது தெள்ளத் தெளிவாகத்
மாகவே முன்வந்து தமது சேவைகளை றுமுகம் ஐயாவின் அன்பான, கனிவான
சேவையில் உள்வாங்கப்படுகின்றனர். |ச் செய்யும் பொருட்டு, அவர்கள் சில ப்படுகிறார்கள். இது அவர்கள் மீது ாது அவர்களது விட்ட குறை தொட்ட ளுக்கு வழங்கப்படும் வாய்ப்புகளாகவே
ஒருவர் தனது முந்தைய பிறவிகளிலும் கடமைப்பாடுகளை உடையவன். பசு
香 கல்வி நிலையம் 1), சுதுமலை தெற்கு, மானிப்பாய். தொ.பேசி:021 2255504
யோக ஆரணியம் କୁଁ
60

Page 63
ஆகிய ஆன்மா அறிவிக்க அறிவது; சிற அந்தமும் இல்லாதவன். நித்தியமானவ என்றும் இருப்பதால் அதுவும் நித்தியமான யாம்' என்று தாயுமானவர் இதனை விளக் இறைவன் ஆண்டான் ஆகவும், உயிர் சைவத்தின் கோட்பாடு. உயிராகிய பசு ப ஆணவம், கன்மம், மாயையும், இறைவன பசு, பாசம் எனப்பகள் மூன்றில், பதியிை திருமூலர். ஆணவம், இருள் போல இருந்து விளங்க விடாமல் தடுக்கிறது. அனாதியில் இருந்தது. இந்த நிலையினை மாற்றி உ ஆணவம் பிடிப்பிலிருந்து விடுபடுவத அருள்புரிகிறான். இதற்காக உயிர்க்கு பிறவிகள் தோறும் உயிருடன் நீங்காதி தன்மையாகும்.
உலகியல் அனுபவங்களில் அழு சார்ந்திருப்பது பசுவாகிய ஆன்மாவின் இ விடுதலை அடைந்த போது அது சிவனரு நிற்கும். பாசப்பொருள்களை அல்லது 8 இயல்பாக உள்ளது. இதனால் சார்ந்தத6 உண்டென்று கூறப்படும்.
இறைவன் அருளால் கிடைக்கும் தின்மையும் செய்கிறது. நல்லன செய்வத தீயன செய்வதனால் பாவமும் துன்ப அணு அனபவங்களால் உயிர் அறிவு முதிர்ச்சிய சிறிது சிறிதாக நீங்குகிறது. இங்ங்ணம் அது தான் இதுவரை சார்ந்திருந்த உல பெற்ற அனுபவங்களும் தனது இயல்புக்கு சார்ந்திருத்தலே நல்லதென்றும் உணர்கி இறை சிந்தனையில் இருந்து செயல்ப அருளாகிய திருவடிகளில் சேர்த்து சிவ
ஒம் கிரியா பாபாஜி யோக ஆரண்ய மேலும் மேலும் வளர மனதார
ஓம் கிரியா பாபாஜி (

3றறிவுடையது. இறைவன் ஆதியும் ன் இறைவனைப் போல் உயிரும் 1 ஒன்றே. "என்றுளை நீ அன்றுளம் கினார். ஆயினும் எந்த நிலையிலும் அடிமையாகவும் உள்ளன என்பது )ாத்திரமன்றி பாசப்பொருட்களாகிய னப் போல் அனாதியானவை பதி, னப் போல் பசு, பாசம் அனாதி. து உயிரின் அறிவு இச்சை செயலை ல் உயிர் ஆணவ இருளில் அழுந்தி யிருக்கு அறிவு விளக்கம் அளித்து தற்கு இறைவன் கருணையுடன் ப் பல பிறவிகள் கொடுக்கிறான். ருந்து அருளுதல் அவனின் அருள்
ழந்தி உலகப் பொருள்களைச் யல்பு. பாசம் நீங்கி முத்தி அல்லது ளில் தோய்ந்து சிவத்தைச் சார்ந்து சிவனைச் சார்ந்திருப்பதே உயிரின் ன் வண்ணமாம் தன்மை, உயிருக்கு
பிறவிகளில் உயிர் நன்மையும், ால் புண்ணியமும் இன்பஅனுபவமும், றுபவமும் கிடைக்கிறது. இன்பதுன்ப 1டைந்து, அதற்குள்ள மலத்தொடர்பு வளர்ந்து பக்குவப்பட்ட நிலையில் )கப் பொருள்களும், அதன் மூலம் உகந்தல்லவென்றும் இறைவனைச் 3து. இந்த நிலையில் உயிர் என்றும் டும். இறைவனும் உயிரைத் தன் ானந்தப்பேற்றை அளிக்கிறான்.
GT see ாழ்த்துகின்றோம்!
ஆரண்யம்
எஸ்.ஹரிகரண் குடும்பம்
ନୌ

Page 64
இதுதான் இ
"உண்மையை நோக்கி உன் முகம் புனிதத்தை உணர நீ விரும்பினால், மாற்றம் ஏற்பட வேண்டும் என்று நீ தாகத்தைத் தணிக்க, வழிகாட்ட, இறையருள்” ஆன்மீக விசார தத்துவ
காலை ஆறரை மணி இருக்கும். நமஸ்கரித்தேன். சுவாமிஜி கையை சொன்னார். மண்டபம் அடியவர்க அவர்களுடன் உரையாடிக் கொண்டி மிக எளிதான விஷயம். நாம் தான் அமைதிப்படுத்துங்கள். தூய்மையாக சுவாமிஜி சொன்னார். மற்றவர்கள் அ
ஆனால் முதன்முறையாக அங் கொள்ள முடிவில்லை. ஆன்மீக தாக வேளை, மனதை அமைதிப்படுத்தில் எய்துமட்டும் சளைக்காமல் சாதனை சொற்களாக வெளிப்பட்டன. “சுவா விஷயமா? மனஅமைதி மட்டும் போது இந்த உடம்பை உதிர்க்கு முன் மன வேண்டாமா? அதற்கான பயிற்சிகளில் வேண்டாமா? நீங்கள் கூறுவதை ஏற் என்றேன்.
முதன் முறையாக, சுவாமிஜி தி பார்த்தார். பின், "அப்போ என்ன செ என்றார். "அகங்காரம் கட்டறுத்து, ஐ தூங்கி சுகம் பெறுவது எக்காலம்?’ எ சுவாமிகள்."யான், எனது என இரண் அகங்காரம், சித்தம்) உணவாக உட உற்று ஒளிர உதவும் ரமண ஜோதிே வேண்டி அழுகிறார் முருகனார்.
圆 NEEBAH JE
o:77, Manning Place, Wellawatte, C ஓம் கிரியா பாபாஜி

றையருளோ?
திரும்பினால், வாழ்வின் முழுமையை, ஒரு புனித உள்ளாந்தரமான ஆன்மீக உளமார ஏங்கினால், அந்த ஆன்மீக தெய்வீகம் வழிகோலும், இதுதான் ஞானி - விமலா தக்கர்
முதன் முறையாக அங்கு சென்றேன். 5 காட்டி, தனக்கருகில் இருக்கும்படி ளால் நிறைந்திருந்தது. சுவாமிஜி ருந்தார். “பாருங்கள்! சமயம் என்பது அதைச் சிக்கலாக்குகிறோம். மனதை $குங்கள். அதுவே போதும்” என்று தை ஆமோதித்து தலையாட்டினார்கள்.
கு சென்ற என்னால் அதை ஏற்றுக் த்தால் நான் தவித்துக் கொண்டிருந்த ால் மட்டும் போதுமா? சமாதிநிலை புரிய வேண்டாமா? அந்த உட்குமுறல் மிஜி ஆன்மிகம் அப்படிச் சாதாரண துமா? வாழ்க்கைக் காலம் குறுகியது. தை வென்று, ஆன்மீக ஈடேற்றம் பெற ஒரு கணமும் வீணாக்காமல் செயற்பட கமுடியாமல் இருக்கிறது சுவாமிஜி,”
நம்பி என்னைப் பார்த்தார். ஊடுருவிப் ய்ய வேண்டும் என்று நீ கூறுகிறாய்” ஜம்புலனை உள்ளடக்கித் தூங்காமல் ன ஏங்கி, உருகி அழுகிறார் தாயுமான }ம் கெட்டு, நீ என்னை (மணம், புத்தி, கொண்டு என் இயல்பாம் மெய்யுடல் ப” என்று பகவான் ரமணமகரிஷியிடம்
(தொடர்ச்சி 65ம் பக்கம் . )
WELLERY...se
lombo-06. Tel:2505942,0777597120.
யோக ஆரணியம் দুট)।

Page 65
New Sun Ce
No.9 Messenger
 

s I ri per ters, of Wall Tiles. Foi for 2. CS files & Safii fary Wizare
■リ|74○○○4349 Pax2432%79

Page 66
NORTH WEST EXP
No. 17D, Hampden lane. Welavate. Colo
 

SS Colombo Point Pedro adjustable Luxury
BuS Serviče
bo-06. Mob.0777307,078.22345. Hotline,0730794.

Page 67
“எனவே நாம் கடும் ஆன்மீகப் L சிந்தனைகள் தேங்காத தூய மன இருந்து என்னை ஆட்டும், தெய் அருள்புரிவாய் என்று ஒவ்வொரு கண முழுமூச்சுடன் செய்ய வேண்டும் இவ்வளவையும் கூறி விட்டேன். மை சொரிந்தன. சுவாமிஜியின் பார்வை ( திரும்பியது. அன்பு ததும்பும், ஆழ்ந்த குறும்புப் புன்னகையுடன் என்னைப் ட விட்டாயா?” என்றார்.
“சுவாமிஜி, எவ்வளவு தூரம் டே உண்மையான நிலையை ஸ்திரமாக புரியவேண்டும்” என்றேன். மண்டபத் கருணை ததும்பும் கண்களுடன் எ6 ever loving and ever merciful. He on all. But don't be deceived by tests, those who claim to love Hir too. The Lord will demand His sh bestows full Love'
“கடவுள் அன்பேயுருவானவர். கருணை அன்பால் அரவணைப்பது தான் ெ உஷாராக இருக்க வேண்டும். தன்
பரிசுத்த அன்பு கொண்டவர்கள், ஆன் தெய்வம் கடும் சோதனைக்குள்ளாக் அடியடித்துப் பரீட்சிக்கும். உன்னையே கேட்கும்” என்றார் சுவாமிஜி என்ை மேலாகக் கொடுத்து விட்டேன், சளைக்காமல், திட நம்பிக்கையுடன் ச எதிர்கொண்ட அதிர்ச்சிகளையும் 8 யாத்திரையில் எதிர்கொண்ட தடைக நோக்குடன் காணும் ஆற்றல்
இவ்வார்த்தைகளைப் பேசச் செய்தது
மீண்டும் மெளனம். சுவாமிஜி எ GlassT(655gs (b Pound of flesh 6T6
GOODWIN ADVE No:73c.- Manning Pl lom el:
ஓம் கிரியா பாபா

|யிற்சியில் ஈடுபட வேண்டும் சுவாமிஜி, தைப் பெற வேண்டும்.” “எனக்குள் வமே, உனக்குள் அடங்கி ஒடுங்கி ாமும் ஏங்கி, அதற்கான சாதனைகளை ’ என்றேன். ஒரு உத்வேகத்தில் ட திறந்த வெள்ளம் போல் சொற்கள் இப்பொழுது முழுமையாக என் பக்கம் 5 பார்வை என்னுள் ஊடுருவியது. ஒரு ார்த்து, "ஓ நீ அவ்வளவு தூரம் போய்
ானேனோ எனக்குத் தெரியாது. எமது
நிற்கும் வரை, நாம் ஓயாது சாதனை தில் ஒரே நிசப்தம். மீண்டும் சுவாமிஜி 560)60T UTijg,g,l, "You know, God is showers His Love unconditionally
the Lord. He puts them to severe n. Before He bestows, He demands are - the pound of flesh - before He
மிக்கவர். வேறுபாடின்றி, பாரபட்சமின்றி தய்வம். ஆனால் சாதகர்கள் மிகவும் மீது அன்பு கொண்டவர்கள், ஆழ்ந்த மீக சாதகர்கள் என்று கூறுபவர்களைத் கும். அணைப்பதற்கு முன் அடிமேல்
முழுமையாகத்தா என்று உரிமையுடன் னப் பார்த்து,' "தெய்வம் கேட்டதற்கு ான் வாழ்க்கையில்” என்று சற்றும் கூறினேன். சுவாமிஜியிடம் வாழ்க்கையில் சமுதாய தாக்கங்களையும், ஆன்மீக ளையும் மனத் தெளிவுடன் சமநிலை
எனக்குள்ளது என்ற தைரியம் l.
ன்னைப் பார்த்துப் புன்சிரிப்புடன், "நீ iறு உனக்குப் புலப்படுகின்றது. இது
RTISING (PVTOLTD
9,0714908609 ଛଁ

Page 68
உன் கணக்கு. ஆனால் தெய்வத்தின் ஒரு அவுன்ஸ் மட்டுமே. தெய்வம் சே இருக்கின்றது. அது உனக்குப் புரிகி
சுவாமிஜி இனிமையாகப், புன்சிரி அவை இடி மின்னலாக என்னை அதிர எல்லாம் ஏற்று எதிர்த்துப் போராடி மன விசாரப் பாதையில் உள் முகமாகி, மு: எல்லாம் சுவாமிஜி ஒரு கணத்தில் பொ முதன்முறையாக ஆழ் மனத்தில் ஒரு பெருத்து, வியாபித்து, தன்னிகரற்று மென்மையாக ஊசியால் குத்துகிறார். பலமிழந்து சுருங்குவதை உணர்கிறே
சுவாமிஜியைப் பார்க்கிறேன். அ ஒரு அன்புப் புன்னகை தருகிறார். 6 பேசுகிறது. "சுவாமிஜி, நான் வாழ்க் மேல் ஒரு சாவல்களும் ஏற்பட இடப எதிர்த்து வெல்லக்கூடிய சக்தியும் ெ ஆணவச் செருக்கில் பேசிவிட்டேன். நான் ஒரு அவுன்ஸ் தான் தெய்வ கேட்ட ஒரு இறாத்தல் அல்ல என் என்னை மன்னித்துக் கொள்ளுங்கள் முன்பே, கண்களில் நீர் “தாரை சுவாமிஜியோ புன்னகையுடன் விளையாட்டாக உன்னைச் சீண்டிப்
சுற்றியிருந்த அடியவர்கள் அ மெளனமாக, துரிதமாக, ஆபத்தான ம வெற்றிகரமாகச் செய்துவிட்டார் சுவா உப்பி ஊதிப் போய் நின்ற ஆண அதன் உரிய இடத்தில் வைத்து நிபுணர் ஒருவர் மிகவும் சிக்க வெற்றிகரமாகச் செய்தவிட்டு, பின்
SHACHIN ADVERTIS)
No.:73-1/1, Manning Place, Colombo-06. Tel:2. ஓம் கிரியா பாபா

பார்வையில் நீ இதுவரை கொடுத்தது கட்க நீ கொடுக்க இன்னும் எவ்வளவு றதா?” என்றார்.
ப்புடன் இவ்வார்த்தைகளை கூறினும், வைத்தது. வாழ்க்கையின் சவால்களை ாத்தெளிவுடன், அமைதியுடன் ஆன்மீக ன்னேறி வருகிறேன் என்று எண்ணியதை டிப் பொடியாக்கி சிதற வைத்துவிட்டார்.
பயம் ஏற்படத் தொடங்கியது. உப்பிப் நின்ற என் ஆணவ பலூனை சுவாமிஜி பலூன்போல் பெருத்து நின்ற ஆணவம்
360T.
வரோ ஒன்றுமே தெரியாதது போன்று ான் கண்களில் நீர் முட்டுகிறது. வாய் sகையை வென்று விட்டேன். இதற்கு மில்லை. அப்படி ஏற்படினும் அவற்றை தளிவும் என்னிடம் இருக்கின்றது என்ற நீங்கள் கூறியது போன்று இதுவரை பத்திற்கு கொடுத்திருக்கிறேன். அவர் ாறு இப்பொழுது நன்றாகப் புரிகிறது. சுவாமிஜி” என்று சொல்லி முடிப்பதற்கு தாரையாகக் கொட்டத் தொடங்கின. “Just Relax” S960)LDgólů Lu(B. 5 T6ð பார்த்தேன். அவ்வளவுதான் என்றார்.
நியாவண்ணம், காணாவண்ணம் மிக னோதத்துவ ரணசிகிச்சையை எனக்குள் மிஜி எனக்குள் பெரிய பலூன் போன்று வத்தை ஆன்ம ஆபரேஷன் செய்து, விட்டார் சுவாமிஜி, இருதய சிகிச்சை ஸ்ான ஆபரேஷனை நோயாளியில் நோயாளிக்கு நம்பிக்கை கொடுக்கும்
NG SERVICES Essaias: 99. 4367618, Mob:0774210101,0722 122795.
யோக ஆரணியம் کھڑے
66

Page 69
நோக்கில், "இனிப்பயப்பட ஒன்றுமில் இனி ஓய்வாயிரு. மன ஆறுதலடை சுவாமிஜியும் அடிக்கடி என்னை மிக it Easy. இனி எல்லாம் சரியாகி விடு புன்னகையால் என்னை அமைதிப்படு அறிவு வளர்ச்சி, ஆன்மீக தேங்கு நி6ை சரியானது போல் எனக்கு தெரியவில் எனக்கு உறுதுணையாக இருந்த வருவதை அவதானித்தேன். திடீர் : ஒரு காரணமும் இல்லாமல் வரும். அ கடைசியில், அக்கண்ணிரிடமே சரணை நின்றதும், “என்ன அதிசயம்” இருதயம் அதிசயத்திலும் அதிசயம்! கண்ணிரு சுரக்கத் தொடங்கியது.
ஆன்மீக அறுவைச் சிகிச்சையாள என்னுள் இருந்து, கண்ணிராக வடித் விசார தத்துவஞானி விமலா தக்கர் போன்று, என் ஆணவத்தை அகற்றி, ஆன்மீக தாகத்தைத் தணித்து தூதர் தான் சுவாமிஜியோ? இது
ஓம் ச
m m ஒரு வேளை சாப்பிடுபவன் யோ மூன்று வேளை சாப்பிடுபவன் ரோகி, ! (இறப்பவன்) எவ்வளவு ஆகாரத்தை செளக்கியமாய் இருப்பார்கள். துன்பப்படுவார்கள். நீண்ட நாள் சொல்கின்றார்.
“அற்றால் அளவறிந்து உ பெற்றான் நெடிதுய்க்கும - வாரியார்
mm mm
PALAYAK
No.76. Colombo Sτοεί Кашф% Srilank. Tel: 081-222 ஓம் கிரியா பாபாஜி

லை, சத்திரசிகிச்சை நல்ல வெற்றி. Just Relax 6T6örg GasT606igil (3UT6)
96óTLL6ór UTirg5g), Just Relax Take ம்” என்று சொல்லித் தன் தெய்வீகப் }த்தினார். "இதய வளர்ச்சி இல்லாத Uயை உண்டாக்கும்.’ ஆனால் எல்லாம் லை. ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு இதுகாறும் அறிவும் விவேகமும் உருகி, இளகி திடீரெனக் கட்டுக்கடங்காத கண்ணிர், தை அடக்க முயன்றேன். பலனில்லை, டந்து விட்டேன். கண்ணிர் முழுமையாக மிகவும் லேசாகப் பஞ்சுபோல் இருந்தது. க்குப் பதில் இருதயத்தில் கருணை
ர் (சுவாமிஜி) அகந்தை என்ற சீழினை,
து எடுத்துவிட்டார் போலும் ஆன்மீக இக்கட்டுரை முன்னுரையில் கூறியது மனதைத் தூய்மையாக்கி, அன்பால் வழிகாட்ட, தெய்வம் அனுப்பிய
தான் இறையருளோ?
ாந்தி!!!
S S S S S S S கி, இருவேளை சாப்பிடுபவன் போகி, நான்கு வேளை சாப்பிடுபவன் துரோகி, க் குறைக்கின்றார்களோ, அவ்வளவு ஆகாரம் அதிகம் சாப்பிட்டால், வாழ்வதற்கு, வள்ளுவரும் வழி
ண்பான் அ.துடம்பு ாறு'.
வாக்கு -
mm mm mm
TS Dealers in : & ಙ್ಗಟthold h A Appliances, Gents
Mega Store Ladies Clothing
3654, Fax:081-2233027. E-mail: playakats
ail.com
யோக ஆரணியம் 就

Page 70
ஆரணி யப் பிரசாதம்
பொருளடக்கம்
விநாயகர் அகவல்:
ஒளவையார் அருளியது Lord Kirishna on Yoga
ஆசிச்செய்தி: அன்னை சித்தர் எஸ்.
வாழ்த்துச் செய்தி:-சின்மயா மிஷ6 வாழ்த்துச் செய்தி:-செஞ்சொற் ெ பதிணென் யோகசித்தர் வணக்கப்
ஆரண்ய நாளாந்த நிகழ்ச்சிகள்
A. ஆரண்யம்:
1. என் மனம் கவர்ந்த ஆரண்யம்
திருமதி. சந்திரா இரத்தினகோபால்
2. ஓம் கிரியா பாபாஜி யோக ஆரண்
தொகுப்பு:- திரு.சு.பாலச்சந்திரன்
B. சித்தர்களின் விடயங்கள்
1. சித்தர் பெருமான் ஓம் கிரியாபாபா திரு.அருன்பிரசாத் - யாழ்பல்கலை
2. பகவான் பூரீ ரமணமகரிஷி ஒரு பிர வைத்தியகலாநிதி திரு.இதவராசா
3. விமலாஜியின் விசாரச் சுடர்கள் -
C. மனமும் ஆன்மாவும்
1. உயிரின் தன்மை (சென்ற இதழ்
திருந.சிவபாலகணேசன் B.A (Hol
2. Vedanta, the way of living
Mrs.V.Umayal Senior Disciple of Swami Partas
D, நோய்களும் குணமாக்கலும்
1. உடல் பராமரிப்பில் உணவின் பா
வைத்திய கலாநிதி திருமதி. சிவ (வினாவிடை) நேர்காணல்:- திரு.
ARUMUGIM TEXT
No:20, Grand Bazaar, Jaffna. Tel:021 22227 ஓம் கிரியா பாபாஜி

- O6) for 3 -2011)
பக்கம் 1,2,3,4,5,6,70,71
8
இராஜ்குமார் குருஜி 11
ன் சுவாமி தர்ஷன் சைதன்ய 12 சல்வர் திரு.ஆறு. திருமுகன் 13
UTDT606) 70, 71
68
) 14, 16
ய செயற்திட்டங்கள் 2011
15, 16
ஜி )கழகம் 17, 18
ாணிமித்திரர்
21,22
திருமதிநித்யா, 23,24
தொடர்ச்சி) s) M.A 25, 26, 27, 28
31
arathy Vedanta Academy-Pune, India
வ்கு
ானந்தி இரகுபரன்
சு.பாலச்சந்திரன். 32,33
(Specialistin Wedding Suits LE S and Readyedmate Garments)
யோக ஆரணியம்

Page 71
E யோகாசனம
1. நான் கண்ட யோகா
செல்வி.புகழினி இரவீந்திரன்.
2. யோகாசனத்தில் சோதிடம்
ஜோதிடமணி பிரம்மறி திருஜெகதி
R ஆன்மீகம். 1. தீட்சை
திரு.செநவநீதகுமார் திருவாவடுதுறை ஆதினச் சமயப்ப
2. சாந்தி தரும் வேதாந்தம்
திருமதி.இராஜினி தேவராஜன்.
3. ஆரோக்கிய வாழ்வும், ஆன்மீகமும்
திரு.க.இறைவன்.
4. சிவயோகமும், சுகவாழ்வும்
திருமதி.ஞானாம்பிகை பேரம்பலம்
5. CARNATIC MUSIC-APATHTC
Ms. Selvi Sachithanandam.
6. திருமுறைகளைப் பண்ணோடு பாடி கலாபூஷணம், சைவப்புலவர் திரு
7. இறைமுகாமைத்துவம் - திரு.காசிந
8. இது தான் இறையருளோ? திருமதி.குலசபாநாதன்.
மணந்ாளன்று சொல்ல
ஒரு சொல், ஒரு வில், ஒரு இல் கொண்ட ராமா! உன்னை ஒ இந்நாளில், நீண்ட ஆயுளும் மு கொடுத்துக் காத்தருள்!
- பூரி திய
ஒகமாட ஒக பாணமு”
RANGEELASTextile
No:7/17, Orchad Shopping, Complex, Wellawatte, Co ஓம் கிரியா பாபாஜி

34 & 39
6th6) JafrLDT 40, 45
4142,45 ரப்புனர்
47, 47
48,49,50
51
) GOD
52.55,56
வழிபட்டு பக்திநெறி பேணுவோம். .எம்.எஸ்.ழரீதயாளன் M.Phil. 57,58
ாதர் ஞானதாஸ் 59,60,61
62,65,66,67
வேணு horitë (மனைவி) என்பதை விரதமாகக் ருக்காலும் மறக்க மாட்டேன். துமையற்ற நலமான வாழ்வும்
கராஜர் -
என்ற தெலுங்குக் க்ருதி)
(Specialist in Wedding Sarees) Ombo-06. Tel:2599729. Email:rangeelastexG2gmail.co
யோக ஆரண்யம் ක්‍රී)

Page 72
வாக்கும் மனமும் இல்லா மனோல் தேக்கியே என்றன் சிந்தை தெளி
இருள்வெளி இரண்டுக்கு ஒன்றிடம் அருள்தரும் ஆனந்தத்து அழுத்தி எல்லை இல்லா, ஆனந்தம் அளித் அல்லல் களைந்தே அருள்வழி 85
சத்தத்தின் உள்ளே, சதாசிவம் க சித்தத்தின் உள்ளே சிவலிங்கங்
அணுவிற்கு அணுவாய் அப்பாலுக் கணுமுற்றி நின்ற கரும்புள்ளே க
LSSLS S SS : .י - *** - " . יי" *****
ஓம் கீரீம் குரோம் சி: யமறுபிதராய, ஒம் பாபாஜி நம ஒம், ஒம் துல்
ஆதிகாலத்திலே தில்லையில் திருமூ அனந்தசயன கும்பமுனி திருப்தி கெ சோதி அரங்க சட்டமுனி கருவை கரு சொல்லும் எட்டுக்குடியில் வான்மீகரே
New CHANDRAKANTHP No:115, Hospital Road, Kalubowila, Dehiv
ஓம் கிரியா गया -
 

}uub வித்(து)
என்ன என் செவியில்
{ 60 து TIL 1989:
ாட்டிச் காட்டி
கு அப்பாலாய்க் Tọ
66
72
வணக்கப் பாமாலை நீராய சித்ரகுப்தாய தத்சத் ஒம் க்ரியா ாசி தேவியாய நம ஒம்.
லர் அழகு மலை ராமதேவர் ாங்கணவர் கமலமுனி ஆரூரர் வூர் ஆனந்தர் சுந்தரானந்தர் கூடல் ாடு நற்றாள் காசிநந்தி தேவர்
m . m . . . . . m
INTERS Printers of Books, Magazines,
Souvenirs, Labels, Greeting Cards
rela. Tel: 2726893 Posters, Brochures etc.
யோக ஆரணியம்

Page 73
சொல்லும் எண்ணமும் கடந்த 'ழல்ே அருளி, என் உள்ளம் தெளிவாகி
திருபங்குன்றமதில் மச்சமுனி பத ಡಿಆಣೆ வைத்தீஸ்வரன் கோவில் தன்
திருவருணை யூரார் இடைக்காடர் சட அகஸ்தியர் கிரியா பாபாஜி பத்ரி ெ
m mm mm m
Jeya Book Centre (Pvt)I
No.91-99, Upper Ground Floor, People's Park Compl I ஓம் கிரியா பாபாஜி
 
 
 
 
 

ாலயம் என்னும் நிலையை எனக்கு
ஞ்சலி ராமேஸ்வரம் வந்திரி போய மகாராக்கள் மாயூரங் குதம்பர்
Dாதியிற் சேர்ந்தனர் எமைக்காக்கவே சாரூப சமாதி அடைந்தனர் உலகம்
உய்யவே.
I m m mi mi mim m mi m m m
td Knowledge is Wealth for Unique Selection of Books x, Colombo-11.Tel:2438227,4338675, Fax:2332939.
யோக ஆரண்யம் 71

Page 74
யோக ஆரன
நிகழ்ச்
நேரம்
நாள் 56)6) Y6)6
ஞாயிறு 530-7.00 500-6
முதல் 7.00-8.00 6.00-7 g6ी 8.00-9.00
660) U.
தினசரி 9.00-100 3.00-5
ஞாயிறு 5.30-6
திங்கள் 500-6
செவ்வாய் 9.30-11.00
புதன் 9.00-10.30
10.45-12.30
10.45-12.00
வியாழன் 9.30-10.30
5.00
வெள்ளி 9.30-12.00
5.00
6.00
फु6) 9.30-10.30
Sri Lanka Jewe No:01, Sea Street, Colombo-ll, Silan
ஓம் கிரியா பாபாஜி

ண்ய நாளாந்த Fசிகள்
நிகழ்ச்சிகள்
(.00 யோகாசனம் '.00
.00 திருமுற்றோதல்
.30 ஆரண்ய முன்னேற்ற ஒன்றுகூடல்
.00 பகவத் கீதை
தாயுமானவர் பாடல்கள் பாட்டும் உரையும்
திருமந்திரம் விளக்கவுரை சிந்தாந்தம் விளக்கவுரை ஆற்றுப்படுத்தல்
வானப்பிரஸ்தம் விளக்கவுரை 5.00 பஜகோவிந்தம் விளக்கவுரை
ஆற்றுப்படுத்தல் 5.00 வேதாந்தம் விளக்கவுரை 7.00 பிராணயாமம், தியானம்,
பயிற்ச்சி வகுப்பு
மூத்தோர் ஆலோசனை
Vice President
llers Association Aišään s Tel: 011-2331005, Mob:0777875300.
யோக ஆரணியம் 苏

Page 75


Page 76