Page 1
(0ல |முக)
1 மல்லிகைப்பந்தல்
0)h(9

3கை துகள்
படி3 as

Page 2


Page 3
. SIVA. JOTHTLIN B.A (Hons) Po-Sc., Dip-IN Teacher, Goodshepherd Cement, COLOMBO-13.

hul ilmi
GAM --IA (BCA

Page 4


Page 5
மல்லிகை மு
pr. STvA. febTHm RA (Hons) Pa-Se.. Dij Teacher,
Geodshepherd COLOMB6-13. Caཀྱི་ཐོན་ བྱབྱ
தொகுத்தவ
டொமினிக்
மல்லிகைப் ப
234B, காங்கேசன் து
யாழ்ப்பாண

கங்கள்
LINGAN P-N-IA (SCAs),
ந்தல் 1றை வீதி,

Page 6
வெளியீடு : 11 உரிமை பதிவு. முதற் பதிப்பு : ஜனவரி, 1
விலை ரூ. 60
ஈழத்துப் ஞர்கள், விற்பம் மல்லிகைச் சஞ் அலங்கரித்தனர். குறிப்புக்களின் 6
இந்தியாவில் கிடைக்
குமரன் 79, முதலாவது
வடபழநி,
அச்சிட்டோர் : சித்ரா பிரிண்டோ கிராபி, சென்னை-14.

- 1
996
-- கா
பி.
படைப்பாளிகள், கலை" ன்னர்கள் 65 பேர்கள் சிகையின் அட்டையை
அவர்களைப் பற்றிய தொகுப்பே இந்நூலாகும்.
குமிடம் : கன் பப்ளிஷர்ஸ் ப தெரு, குமரன் காலனி,
சென்னை - 600 026.

Page 7
کے عے عے سے عے
சமர்ப்பண
வி ைக அ க
என் எதிர்கா நம்பிக்கைக அனைத்துக்கு குறியீடாகத் தி என் மகன் திலீப
2ாகச வ

-அ.
ம்
"ல
குமே "கழும்
னுக்கு
* ஈ
க -

Page 8
1.
10.
மல்லி வெ
அட்டைப்பட ஓவி (35 சாதனையாள
என்னில் வாழும் (கவிதைத் தொகு
மல்லிகைக் கவிை (51 கவிஞர்களின்
இரவின் ராகங்கள் (சிறுகதைத் தொ தூண்டில் (டொமினிக் ஜீவா
ஒரு நாளில் மறை இரு மாலைப் பொ (சிறுகதைத் தொகு
rB mT6ör கவிதைகள்-தில்ை
மீன் குஞ்சுகள் சிறுகதைத் தொகு
பித்தன் கதைகள் (சிறுகதைத் தொகு
மாத்து வேட்டி
மல்லி
234 B, ST

கைப் பந்தல் பளியீடுகள்
யங்கள் ாரைப் பற்றிய நூல்)
5 Tesör தி-வாசுதேவன்)
தகள்
கவிதைகள்)
குதி ப. ஆப்டின்)
கேள்வி-பதில்)
க்த
ழுதுகள் ததி கதாராஜ்)
D6O&ashir
தி-ச. முருகானந்தன்
நதி கே. எம். ஷா)
கைப் பக்தல்,
ங்கேசன் துறை வீதி, rpuravTib.
2000
9 OO
15 00
2000
2000
30 00
20 00
60 00
65 00

Page 9
பதிப்பு ை
இலக்கிய உலகில் காலடி எடுத்து வயசுக் காலத்தில், அறிஞர் வ.ரா பெரியார்கள்' என்ற புத்தகத்தைப் ப எனக்கு ஏற்பட்டது. அந்த நூலில் அவ பெரியார்கள் பலரைப்பற்றி - அரசிய யாளர்கள், முன்னோடிகள் இதில் அம் மாகத் தீட்டிப் பாராட்டியிருந்தா பாராட்டிக் கட்டுரை தீட்டியிருந்தார்.
அந்தக் கட்டுரையில் அவரால் பா அனைவருமே பிற்காலத்தில் சரித்த திகழ்ந்தார்கள் என்பது பின்னைய விவு
அந்தக் கட்டுரைகளைத் திரும்ப, பார்ப்பதுண்டு. அதனால் அக்கட்டு மனதில் அப்படியே பதிந்துபோய் வி உள்ளடக்கம் பசுமையாக என் நெஞ்சி
அது ஒன்றும் அப்படி அதிசயமல்ல
எனக்கு அப்பொழுதே அதிசய தமிழ்நாட்டுப் பெரியார்கள் வரிசை கலைவாணர் என்.எஸ்.கிருஷ்ணன படுத்தி அக்கட்டுரைத் தொகுதியை எழுத்தாளர் வ. ரா.
எனக்கு அது அன்று வியப்பாக போலவும் தென்பட்டது. கலைவாணர் களைப் பல தடவைகள் நானும் பார்

வைத்திருந்த இளம் பருவ
• எழுதிய 'தமிழகத்துப் டித்துப் பார்க்கும் வாய்ப்பு ர், அன்றைய தமிழகத்துப் ல் அறிஞர்கள், சாதனை பங்குவர் - பேனாச் சித்திர ள். அவர்களை விதந்து
ராட்டி எழுதப்பட்டவர்கள் திரம் படைத்தவர்களாகத் நயம்.
த் திரும்ப நான் படித்துப் டுரைகளின் தாக்கம் என் ட்ெடது. இன்னும் அதன் ல் நிலைத்து நிற்கின்றது.
மாகப்பட்டது ஓன்று தான். பிலே நகைச்சுவை நடிகர் மனயும் சேர்த்து வரிசைப் நிறைவு செய்திருந்தார்
இருந்தது. வெறும் பகிடி ரின் நகைச்சுவைக் காட்சி த்துச் சிரித்துச் சுவைத்து

Page 10
மிருக்கிறேன். வெறும் நன மனநிலையில் சொல்லப்டே கருதி வந்திருந்தேன்.
ஆனால் நான் மதித்து நூலைப் படித்தபின்னர் பிறந்தது, அறிவுக்குப் ட நாட்டுப் பெரியார்கள் வரிை ரையும் ஒருவராகச் சேர்ந்து கேயின் நகைச்சுவைக் காட்
நிலை நின்று ரசித்துவர மு
எத்தகைய தீர்க்கதரிசி
காலம் அவரது கணி அன்னாரது தீர்க்கதரிசன: விட்டது.
வ. ரா. அவர்களிடமி இது, போற்றப்பட வேண்டி கனம் பண்ணி மரியாதை த சமூகத்தில் நம்மிடையே பர கின்றனர். அவர்களினது கூர்மையாகக் கவனித்து இ அத்துடன் அவர்களை மதிக் காலத்தின் கட்டாய தேவை
முப்பது ஆண்டுகளுக்கு பித்த சமயத்தில் தெளிவாக ஏனோ தானோ எனச் ச நோக்கம். திட்டவட்டமான தான் சஞ்சிகை உலகில் ச வர்கள் எனது நெஞ்சில் வி கியது. அந்தக்காலத்தில் விஜயபாஸ்கரன் சென்னை அதில் தொடர்ந்து சிறுகை நண்பர்களின் உருவங்கை ரித்து வந்தார். 1958-ல் அட்டையை அலங்கரித்த

6
கைச்சுவை நடிகர்-எனது அன்றைய ானால் ஹாஸ்யக் கோமாளி என்றே
துப் போற்றும் வ. ரா. அவர்களின் எனக்குப் புதிய அனுபவம் ஒன்று புதிய வெளிச்சம் தெரிந்தது. தமிழ் சயிலே வ. ரா. அவர்கள் கலைவாண நூல் எழுதிய பின்னர், என். எஸ் சிகளைப் புதியகோணத்தில் அறிவின்
ற்பட்டேன்.
எழுத்தாளர் வ. ரா!
ப்பை நிரூபித்துவிட்டது. தமிழகம் த்தைப் பின்னாளில் ஏற்றுக்கொண்டு
ருந்து கற்றுக்கொண்ட பாடம்தான் டியவர்கள், மதிக்கப்படத் தக்கவர்கள், ரக்கூடியவர்கள் நாம் வாழும் இந்தச் ந்து செறிந்து வாழ்ந்து கொண்டிருக் திறமைகளை, சிறப்புத் தகுதிகளைக் பைங்காணப் பழகிக்கொள்ள வேண்டும். க்கவேண்டும்; கெளரவிக்க வேண்டும்.
இது!
முன்னர் மல்லிகை மாசிகையை ஆரம் 5 எனக்கு ஒன்று தெரிந்தது. சும்மா ஞ்சிகையை நடத்துவதல்ல எனது சில வரைமுறைகளை முன் நிறுத்தித் 5ாலடி வைத்தேன், வ.ரா, போன்ற தைத்த விதை, முளைவிடத் தொடங் சரஸ்வதி என்றொரு சஞ்சிகையை ாயில் இருந்து வெளியிட்டு வந்தார். தகளை எழுதி வந்தேன். பல இலக்கிய 1ள வகைப்படுத்தி அட்டையில் பிரசு என்னுடைய உருவமும் சரஸ்வதி து. என்னுடையது மாத்திரமல்ல,

Page 11
7
ஈழத்திலிருந்து கனங்காத்திரமான பல முகைதீன், கே. டானியல், செ. க களுடைய உருவங்களும் அட்டையை *தாமரை"யும் 1968-ல் என்னுடைய படமாக வெளியிட்டிருந்தது.
மல்லிகை ஆரம்பித்த காலத்திே லாம் முன் அநுபவங்களாகத் திக அமைந்தன.
சரஸ்வதி, தாமரை போன்ற அறிமுகத் தொடரையே நான் மல்லின ளேன். எனது மல்லிகையின் செய அவைகள்.
இந்த அனுபவ உண்மைகளை நான் செயல்பட ஆரம்பித்தேன். ச திலேயே ஈழத்து இலக்கிய வட்ட முரண்பாடுகளும் பொச்சரிப்புக்களும் நிலவி வந்தது என்னமோ உண் அரசியல், அறிவு இலக்கிய வளர்ச்சி உரமிட்டு வளர்க்கும் என்பதை நான் தான். ஆனால் கருத்து முரண்பாடுக தலை தூக்கியிருந்தது; பிரதேச வாத வெறி கூர்மையடைந்து சிலிர்த்துக்கெ
எனக்குக்கூட ஒர் அரசியல் ப நோக்கு உண்டு. கோட்பாடுண்டு. மற்றவர்களின்மீது திணிக்கும் வெறி இந்த அணுகுமுறை எனக்குப் பல துள்ளது. மல்லிகை ஆசிரியராகக் கட தக்கவைத்து வருகின்றது.
என்னுடனும் மல்லிகையுடனும் பலரை எனக்கு ஏற்கனவே தெரி அநேகர் மதிக்கப்படத் தக்கவர்கள்; வர்கள்; சாதனையாளர்கள். கணி மண்ணுக்குப் பெருமை சேர்த்துத் த,
வர்கள்.

டைப்பாளிகளான ஏச்.எம்.பி ணேசலிங்கன் போன்றோர் ப அலங்கரித்தன. பின்னர்
புகைப்படத்தை அட்டைப்
லேயே எனக்கு இவையெல் ழ்ந்தன; வழிகாட்டிகளாக
சஞ்சிகைகள் செய்துவந்த கையில் அமுல்படுத்தி வந்துள் ல்பாட்டிற்கு முன்னோடிகள்
உள்வாங்கிய வண்ணமே ஞ்சிகை ஆரம்பித்த காலத் ாரத்தினரிடையே பல்வேறு ம் கருத்து முரண்பாடுகளும் மைதான், ஒரு நாட்டின் க்கு, கருத்து முரண்பாடுகள் T அறிந்து வைத்துள்ளவன் ளுக்கூடாகக் காழ்ப்புணர்ச்சி ம் எட்டிப் பார்த்தது; மொழி ாண்டு நின்றது.
ார்வை உண்டு, இலக்கிய ஆனால் அதைத் தீவிரமாக அறவே இருந்ததில்லை.
வெற்றிகளை ஈட்டித் தந் ந்த முப்பது ஆண்டுகளாகத்
ம் ஒத்துப்போக முடியாத பும். இருந்தும் அவர்களில் போற்றிப் பாராட்டக் கூடிய சமான முறையில் ஈழத்து ந்தவர்கள்; செழுமையூட்டிய

Page 12
அவர்களை அணுகி உ படங்களையும் குறிப்புக்க செய்தேன். இதை முழுை பூரணமாக ஒப்புக்கொள்ள வில்லை. இன்னும் சிலரது கொள்ள முடியவில்லை. என்பது திண்ணம்.
தொடர்ந்து மூன்றா வித்து மற்றுமொரு நூலை இங்கு சுட்டிக்காட்ட விரும்
1986-ம் ஆண்டு 'அட் 35 மதிப்பார்ந்த மூத்த நூலொன்றை வெளியிட் மல்லிகையின் அட்டைை பாணத்திலிருந்து "மல்லிை பல இலக்கிய முன்னே அந்நூலில் இடம் பெற்றிரு செஞ்சரி புக் ஹவுஸ் நி சென்னையில் வெளியிட்டு
இந்த மண்ணில்-ஈழ யுலகக் கனவான்கள், சாத கவனிப்பற்றுப் போகக் சு கவலையாகும் இதற்காகே செயலாற்றுகின்றேன்.
எதிர்காலத் தலைமுை வரும்பெயர்களும் தகவல்க என்பதே எனது பேரவாவா
இதில் மலையகத்தவர் வர்கள், கொழும்பைப் பி இலங்கையின் நாளா தி: கலைக்கும் தனி முத்திரை6 புதுஅர்த்தத்தைப் பொறித், இணைத்துத் தொகுத்துள் இதில் அடங்குவர்.

உடன்படச் செய்து அன்னாரது புகைப் :ளையும் மல்லிகையில் இடம் பெறச் மயாக நிறைவு செய்துவிட்டேன் எனப் முடியாது. பலரைச் சந்திக்க இயல புகைப்படங்களை இலகுவில் பெற்றுக் தொடர்ந்து முயற்சித்து வருவேன்
வது இளந்தலைமுறையினரை கெளர Uப் பதிப்பித்துத் தருவேன் என்பதை
டைப் பட ஓவியங்கள்" என்ற பெயரில் சாதனையாளர்களை ஒருங்கு சேர்த்து டிருந்தேன். அவர்கள் அனைவருமே ய அலங்கரித்தவர்கள்தான். யாழ்ப் கப் பந்தல்" மூலம் பதிப்பித்திருந்தேன். Tடிகள், கனம் பண்ணத்தக்கவர்கள் iந்தனர். அதே நூலைப் பின்னர் "நியூ றுவனத்தினர் இரண்டாம் பதிப்பாகச் வைத்தனர்,
pத்து மண்ணில்-எத்தனையோ கலை 1னை படைத்த கலைஞர்கள் வெகுசனக் உடாது என்பதே எனது தனிப்பெரும் வே நூலுருவில் வெளியிட முனைந்து
றை இலக்கிய ஆய்வாளனுக்கு இதில் ளும் ஆவணமாகப் பயன்பட வேண்டும் "கும்.
", திருமலை, மட்டக்களப்பைச் சேர்ந்த, றப்பிடமாகக் கொண்டவர்கள் மற்றும் சைகளிலும் வாழ்ந்து வாழ்க்கைக்கும் யைப் பதிந்து வாழும் வாழ்க்கைக்குப் துக் கொண்டுள்ள பல தகைமையாளரை ளேன். சிங்களக் கலைஞர்கள் சிலரும்

Page 13
பல தரப்பட்ட பல்வேறு கொண்ட 'மல்லிகை முகங்கள் பதிவாகச் செய்துள்ளேன். இ இருக்கலாம். அடுத்த நூற்றா பேசப்படும். இதில் எனக்குத்
யுத்தக் கொடுமை காரண பெயர்ந்தவனாகக் கொழும்பி. தங்கியிருந்து கொண்டுதான் கொண்டிருக்கின்றேன்.
எந்தக் கஷ்ட நிஷ்டூன் நேசிக்கத் தெரிந்தவனை விர. படவே விரும்புவான். நான் கொண்டவன். அந்தத் தத்து
இதற்கு அறிமுகம் எ இலக்கியத் தோழன் செ. 4 என்றுமே நான் பெருமைப் மல்லிகை மீதும் என்றுமே நண்பர் துரை . விஸ்வநாதன் நன்றி. பூபாலசிங்கம் புத். களுக்கும் இந்நூலைச் மேமன்கவி, அந்தனிஜீவா ஆ உரியது.
மற்றும் இந்நூலை 5 வரைந்த சேகருக்கும் என் அ
கொழும்பு-11. 5-12-95

சாதனையாளர்கள் 65 பேர்களைக் ' என்ற இந்த நூலை ஒரு சரித்திரப் ன்று இதன் ஆளுமை தெரியவராமல் ண்டில் இத்தொகுதி ஆவணமாகப் துளியும் சந்தேகமில்லை.
ரமாக வீடுவிட்டுப் பெயர்ந்து, புலம் லுள்ள ஒரு நண்பரின் மேல் மாடியில் இந்த நூலை நூலுருக் கொடுத்துக்
ரங்களும் அவலங்களும் மக்களை க்தியடைய வைத்துவிடாது. செயல் றும் மக்களை நேசிக்கக் கற்றுக்
வ நெறியில் வளர்ந்தவன்...
ழுதியுள்ள எனது இளம் பருவத்து கணேசலிங்கன் அவரை நினைத்து ப்படுவதுண்டு. அடுத்து என் மீதும் தனிப்பாசம் காட்டிவரும் அருமை ன் அவர்களுக்கு என் நெஞ்சார்ந்த தகசாலை அதிபர் ஸ்ரீதரசிங் அவர் செப்பனிட உதவிய நண்பர்கள் ஆகியோர்களுக்கும் எனது நன்றிகள்
அழகாக அச்சிட அட்டைப் படம்
ன்பு.
டொமினிக் ஜீவா 'மல்லிகை' ஆசிரியர்

Page 14
அறிமுகம்
கலைகள் மனிதனால் ஆக்கப்! சமூக வாழ்வின் அழகோ, குரூரம் அவற்றை உள்வாங்கி குறிப்பிட்ட ச படுத்தும்போதே கலையாகிறது. ஓவியன், சிற்பி, படப்பிடிப்பாளன் 2 களும் அதையே செய்து மக்கள் முன்
கலைக்கு வடிவம் உள்ளடக்கம் பணி கொண்டது. அது வெளிப்படும், உணர்வின் மூலமே கலை உயர்வு பெ
கலைகள் தானாக மனிதன் மூல -பயிற்சி, உழைப்பின் மூலமே ஆக்கம் கிறது. மார்க்ஸ் கூட கலைப்படைப்பு உற்பத்தி (Aesthetic Production) 6 உழைப்பு, கற்பனைவளம் சார்ந்தே கிறது.
ஒரு நாவலோ, கதையோ, கூத்தோ, ஓவியமோ, சிற்பமோ, பயிற்சி, உழைப்பின்றி அரங்கேறுவது
கலைகள் மக்களது அக நிை உணர்வுகளை, பண்பாடுகளை உயா கலைஞன் தன் உழைப்பின் மூலம் இ
விஞ்ஞானியும் தன் ஆராய்ச்சி, கொண்டே சமூகத்தின் தேவைக்கு உற்பத்தி செய்ய உதவுகிறான். வாழ்வுக்குப் பயன் தருவது. புற நில் எளிதாக்குவது.

- - - - - -
படுபவை. இயற்கை அல்லது மோ தானே கலையாகாது. கலைவடிவத்தினூடே வெளிப் - எழுத்தாளன், கவிஞன், உட்பட அனைத்து கலைஞர்
வழங்குகின்றனர்.
உள்ளது; அமைப்பு சமூகப் த்தும் சமூகப்பணி, சமுதாய கறுகிறது.
ம் பிறப்பதில்லை. மனிதரின் ப்படுகிறது; உயர்ச்சி பெறு பு என்று கூறாது, அழகுணர்வு சன்றே கூறினார். பயிற்சி, கலையின் தரம் உயர்வடை
நாடகமோ, நாட்டியமோ, இசை நிகழ்ச்சியோ தக்க இல்லை என்பதை அறிவோம்.
ம் சார்ந்தவை; அக நிலை த்துவன; மேம்படுத்துவன. தையே செய்கிறான். உழைப்பு, கற்பனை வளம் - பயன் படக் கூடியவற்றை இது மக்களின் புற நிலை ல வாழ்வை உயர்த்துவது;

Page 15
மக்களின் அக உணர்வு, உழைப்புடன் இணைத்துக் கூ ஜியார்ஜ் தொம்சன் அவர்கள் வருமாறு கூறுகிறார்:
''கலையும் விஞ்ஞானமும் யவை; இரண்டும் ஒன்றுக் கெ வடிவங்கள். இவையிரண்டு கொண்டுள்ளன.'
புறவாழ்வில் பரந்துபட்ட விஞ்ஞானி உதவுவது போல மேம்படுத்தி வளர்க்க கலைஞ விஞ்ஞானியும் கலைஞனும் உ பணி நிறைவுறும்.
விஞ்ஞானி அடிப்படை ஆராய்ச்சியில் ஈடுபடுகிறா கொள்ளும் கலைவடிவத்தில் அறிய அத்துறைகளின் அடி! தேர்ச்சியும் வளர்ச்சியும் அன
இந்நூல் மூலம் அ. ஜீவரத்தினம் பரம்பரையாகா முறைப்படியான பயிற்சியுடன் தன் கலை நுட்பம் பற்றிய - பசியையும் அறியலாம்.
கலைவடிவங்களின் அ கற்காமலே கலைஞர்கள் க பட்ட மக்கள் அவற்றைச் சு கலையின் தனிச்சிறப்பு.) அனுபவ உணர்வுகளின் தெ கலைகள் தோன்றுகின்ற மனிதனே. கடின கூட்டு யாக குரல் எழுப்பி தமது கொள்வதைக் காண்கிறோம்

11
புறவாழ்வு இரண்டையும் சமூக றுவது போலவே மார்க்சிய அறிஞர் தன் மனித சாரம் என்ற நூலில் பின்
ம் சமூக உழைப்பிலிருந்து தோன்றி கான்று ஆதாரமாக உள்ள இருவகை ம் மானிட உழைப்பிலே வேர்
மக்களுக்குப் பயன் தருவதாக மக்கள் சாரியின் அக உணர்வை ர்கள் உதவவேண்டும். அப்பொழுதே உயர்வு பெறுவர். அவர்களது சமூகப்
பக் கல்வியைக் கற்ற பின்னரே ன். கலைஞனும் தான் ஆர்வம் ள் ஒழுங்கு முறைகள், நுட்பங்களை ப்படை அம்சங்களைக் கற்பதன் மூலம் =டகிறான்.
றிமுகப் படுத்தப்படும் தேர்ச்சிற்பி ப் பெற்ற அறிவோடு சிற்பக்கலையை ன் மற்றும் பல நாடுகளுக்கும் சென்று அறிவை வளர்க்க முயலும் கலைப்
மைப்பு, பணிபற்றிய நுட்பங்களைக் லைகளைப் படைப்பதையும் பரந்து வெப்பதையும் காணலாம். அதுவே எனெனில் கலைகள் யாவும் மனித சகுப்பாகும். மனித உழைப்பிலிருந்தே T. கலைகளைச் சுவைப்பவனும் றப்பின் போது தொழிலாளர் ஒத்திசை உழைப்பின் கடுமையைக் குறைத்துக்

Page 16
12
கலையுணர்வு, அழகுணர்ச்சி ( உணர்வோடு, பல்வேறு உணர்ச்சிக பெற்ற கலைஞர்களால் எளிதில் முடிகிறது. அதனால் கலைஞர் மே ஏற்படுகிறது.
*லைஞர்கள் மக்களின் «ՑItք@5 படுத்தி கலைவடிவங்களை, மக்கள் தாகப் பயன்படுத்திக் கொள்ள (Լքաց
கலை, இலக்கியங்கள் வெறு இல்லாது அறிவையும் சிமுதாய உை அமையவேண்டும். சந்தைப் பொரு குவிப்பதற்காக உற்பத்தி செய்யப்ப பெயரில் சந்தைக்கு வரும் நேர கூடாது.
சமூகத்தை மேம்படுத்தி 66 கலைஞர்கள் விளங்க வேண்டும். அவ கள் மனித சமூகத்தை மேம்படுத்தும் வேண்டும்.
மனிதன் சமூக உற்பத்தியில் ஈ( சக்தியை உணவு மூலம் மட்டுமல்லாது பேறுவதன் மூலம் மேலும் உற்பத்தியி பெறுகிறான். சமூகத்தை மேலும் வளி கிறான்.
மல்லிகை முகங்கள் என்ற இந்நூ அறிமுகப்படுத்துவது மட்டுமல்ல' கூத்து, இசை, நடனம், ஓவியம், சி வளர்ச்சியையும் கூறி நிற்கும்.
இந்தியாவிலும் இலங்கையிலும் ඒ5 சாதிப் பிரிவுகளுள் அடங்கி மதத்தோடு இன்று அவை ஜனநாயக உரிமை

மென்மையானது. மக்களின் ளோடு ஒன்றியது. பயிற்சி மக்களைக் கவர்ந்துவிட ல் தணிக் கவர்ச்சியும் மதிப்பும்
ணர்வைத் தவறாகப் பயன் உணர்வுகளை மட்டும் கவர்வ லுகின்றனர்.
ம் உணர்ச்சிக் கிளறலாக எர்வையும் மேம்படுத்துவதாக ளாதாரத்தில் லாபம் மட்டும் டும் பொழுது போக்கு என்ற க் கொல்லி'களாக இருக்கக்
ளர்க்கும் முன்னோடிகளாக பர்களது கலை, இலக்கியங் உந்து சக்திகளாக விளங்க
டுபடுவதன் மூலம் இழக்கும் கலைகள் மூலம் மீண்டும் ல் ஈடுபடப் புத்துணர்வும் ார்க்கும் பணியிலும் ஈடுபடு
ால் ஈழத்துக் கலைஞர்களை த்தில் இலக்கியம், நாடகம், ற்பம் ஆகிய கலைகளின்
லைகள் ஒரு காலகட்டத்தில்
பிணைக்கப்பட்டிருந்தது. பெற்று ஒரு குறிப்பிட்ட

Page 17
மக்களிடை முடங்காது பரவலா பட்டு வருவதையும் இந்நூல் கே மத, சாதி, பால்பேதமின்றி க மக்களால் படைக்கப் படுவதை மூலம் காணலாம்.
மக்கள் மட்டமான கலை, ரசித்து பணத்தையும் நேரத் ை குற்றச்சாட்டும் உள்ளது; பா திரைப்படங்களை கை தட்டி என்று அறிஞர்கள், திறனாய்ச
பரந்துபட்ட மக்களின் காண்பது தவறு. அத்தகைய உணர்வுத் தேவையை ஏதே. கின்றன, அதனாலேயே . ஆர்ப்பரிக்கிறார்கள்.
உதாரணமாக, திரைப்பட கலை ; நாடகம், இசை, க அமைப்பும் வர்ணங்களும் இை மக்களின் கவர்ச்சிக்கான நடிக
இவற்றில் ஏதோ சில அ மலினப்படுந்தி விற்பனை லாபம் சேர்க்கும் நோக்குடன் பெறுகிறது. இப்போக்கை மா
கலை, இலக்கியத்தை மு ஈழத்தில் மிக மிகக் குறைவு தேவைகளுக்கும் பல்வேறு து உணர்வுத் தேவைகளையும் வி படைப்பில் ஈடுபடுவதை இந் கலைஞர்களின் வாழ்க்கையி உழைப்போடு கலை உணர்வு திருப்பதையும் பார்க்கலாம்.
கலைஞர்கள் ஆங்காங்கே விபரங்களும் அறிமுகத்துடன்

-13
-க ஈழத்தில் அரங்கேறி வளர்க்கப் காடிட்டுக் காட்டும். மேலும் இன,
லை, இலக்கியங்கள் பரந்துபட்ட -யும் பயன் பெறுவதையும் நூலின்
இலக்கியங்களை வாங்கி, பார்த்து, தயும் வீணடிக்கிறார்கள் என்றோர் ரலியலும் வன்முறையும் கொண்ட
ஆர்ப்பரித்துப் போற்றுகிறார்கள் வாளர் கவலைப்படுவதுண்டு ;
இத்தகைய போக்கைக் குறை திரைப்படங்களும் மக்களது கலை ா ஒரு வகையில் பூர்த்தி செய் அங்கு சென்று பார்த்து, ரசித்து
டம் பல கலைவடிவங்கள் இணைந்த விதை, நடனம், ஓவியம் சார்ந்த -ணந்த படப்பிடிப்பு ஆகியவற்றுடன் கர், நடிகைகளும் உள்ளனர்.
வர்களைக் கவர்கிறது. கலைகளை பபண்டமாக்கும் முதலாளித்துவம் தயாரித்து சந்தைப்படுத்தி வெற்றி ற்றுவது அத்தனை எளிதல்ல.
ழுநேரத் தொழிலாகக் கொண்டவர் -. அனைவரும் தமது புறவாழ்வுத் பறைகளிலும் உழைப்பதோடு கலை பிட்டுவிட முடியாத நிலையில் கலைப் நூலில் கூறப்பட்டுள்ள பல்துறைக் பினூடாகத் தரிசிக்கலாம். மக்கள் ம் படைப்பும் சுவைப்பும் இணைந்
உற்பத்தியில், உழைப்பில் ஈடுபடும் கூறப்பட்டிருப்பதை நோக்கலாம்.

Page 18
14
கலை, இலக்கியங்கள் தமிழ் நாடு, படுத்தப்படாத சிறப்பையும் ஈழத்தி
கலை, இலக்கியங்கள் இலா களல்ல. அதனால் இலட்சிய வேட் கள் ஆக்கப்படுவது தனித்துவச்சி மேலே கூறப்பட்ட முதலாளித்துவத் இலக்கியங்கள் முற்று முழுதாகத் குரியது.
கலை, இலக்கிய வல்லுனரு வி. செல்வநாயகம்,- அ. சண்முக ஆராய்ச்சியாளர்கள் பற்றிய குறி பட்டிருப்பதும் தனிச்சிறப்பு வாய்ந்த
மல்லிகை இதழின் அட்டை கட்டத்தில் அலங்கரித்த 65 எழுத்து யாளர்கள் பற்றிய விபரங்களே கட் இவர்கள் மட்டுமே ஈழத்துக் கன முன்னோடிகள் என்று எவரும் முடிவு கள் குறிப்பிடத்தக்க ஒரு பகுதியினர
இத்தனை 65 எழுத்தாளர், பங்களிப்பை ஈழத்தவருக்கு மட்டும இன்று உலகெங்கும் பரந்து வ அறிமுகப்படுத்த இந்நூல் துணை புர்
கலை, இலக்கிய வல்லுனர்கை மல்ல தேடிப்பிடித்து தக்கவர் மூ. சஞ்சிகையில் அறிமுகப்படுத்திய சக் ஜீவா தமிழர்களால் மட்டுமல்ல கலை ராலும் பாராட்டப்படக் கூடியவர். சிறக்க .
சென்னை 14-1-96.

இந்தியா போன்று வணிகப் அல் காணலாம்.
ங்கையில் வியாபாரப் பண்டங்' ட்கையுடன் கலை, இலக்கியங். றப்பாகப் பாராட்டிற்குரியது. திேன் சந்தை நிலைக்கு கலை, தள்ளப்படாததும் போற்றுதற்
க்கு மேலாக பேராசிரியர்கள் கதாஸ் போன்ற ஒரு சில ப்புகளும் சேவைகளும் கூறப் ததாகும்.
யை ஒரு குறிப்பிட்ட கால தாளர், கலைஞர், ஆராய்ச்சி -டுரைகளில் தரப்பட்டுள்ளன. ஒல, இலக்கிய வல்லுனர், - கட்டிவிடக் கூடாது. இவர் ாவர்.
கலைஞர்களை, அவர்களது ல்லாது தமிழக மக்களுக்கும் பாழநேர்ந்த தமிழர்களுக்கும் ரியும்.
மளத் தேர்ந்தெடுப்பது மட்டு லம் மல்லிகை என்ற தன் நசிகை ஆசிரியர் டொமினிக் ல் உலகம் சார்ந்த அனைவ அவரது பணி தொடர்க,
- செ. கணேசலிங்கன்

Page 19
உள்
5.
6.
1. சம்பந்தன்
புலவர்மணி பெரிய த 3.
பேராசிரியர் வி. செ
அ. நாகலிங்கம் வண. பிதா தாவீது .
மாத்தளை அருணே. 7.
பண்டிதர் ச. பஞ்சா! 8. சோ. சிவபாதசுந்தர 9. கலையரசு சொர்ணம் 10. வெள்ளவத்தை மு. 11. பூந்தான் யோசேப்பு 12. எம். வி. கிருஷ்ணா 13. பெஞ்சமின் செல்வம் 14. க. சி. குலரத்தினம் 15. ஆ. சபாரத்தினம் 16. “கசின்' 17. சிரித்திரன் சிவஞானம் 18. ஜி. பி. சேனநாயக 19. வ. அ. இராசரத்தி
தில்லைச் சிவன் 21.
பித்தன் 22. எஸ். கே. பரராஜ. 23. பேராசிரியர் அ.ச. 24. பத்மா சோமகாந்த 25. சோ. பத்மநாதன் 26. காரை. செ. சுந்தர 27. 'அன்புமணி' 28. பண்ணாமத்துக் க 29. 'ஈழவாணன்' 30. செல்வி தங்கம்மா 31. இரா. சிவலிங்கம் 32. மாத்தளை கார்த்தி 33. புலவர் பார்வதி நா 34. 'குழந்தை' சண்மு 35. அ. தாசீஸியஸ் 36. பிரான்ஸிஸ் ஜென
20.

-ளே...
பக்கம்
தம்பிப் பிள்ளை
ல்வநாயகம்
17 20 22
அடிகள் சர் ட்சர சர்மா
34.
36 40 43
லிங்கம்
இராமலிங்கம்
-ழ்வார்
54
58
60
63 67 70
னசுந்தரம்
74
னம்
75
சிங்கம் ன்முகதாஸ்
ன்
ம்பிள்ளை
79 82.
6 89 93 97 100 104 108 111 115
கவிராயர்'
அப்பாக்குட்டி
118
இகேசு
தசிவம் கலிங்கம்
: : : : : : : :
122 126 130 133

Page 20
한7. 38.
39. 40. 41. 42. 43。 44。 45。 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55。 56. 57. 58.
59. 60.
61. 63. 68.
64。
65。
6
சுஹேர் ஹமீட் அ. மார்க் அ. இராசையா ஏ. ரி. பொன்னுத்துரை குணசேன விதான் என். கே. பத்மநாதன் அ. ஸ. அப்துஸ்ஸமது கவிஞர் ஐயாத்துரை எம். ஏ. 456mח"חט" எல். திலகநாயகம் போல் ஏ. கே. கருணாகரன் க. அருணாசலம் சி. மெளனகுரு நா. சுப்பிரமணியன்
தெணியான்" சாரல்நாடன் அநு. வை. நாகராசன் நா. சோமகாந்தன் கே. எஸ். சிவகுமாரன் செங்கை ஆழியான் * தகவம் இராசையா க. சட்டநாதன் புலோலியூர் க. சதாசிவம் கோகிலா மகேந்திரன் கல்வயல் குமாரசாமி ஆ, ஜீவரத்தினம் இ. ஜெயராஜ் டானியல் அன்ரனி நெல்லை க. பேரன்

137 142 145 149 55 158 162 1.65 168 171 174 1.78
180 184 188 190 194 199 20. 205 208 210
214 217
22. 224 228 23. 235

Page 21
சமLநத6
ஈழத்துச் சிறுகதை வரலாற்றினை சிறுகதைத் துறையின் வளர்ச்சிக்கு வித் கொள்ளும் சி. வைத்திலிங்கம், இலங்6 என்போரில் தனக்கெனத் தனித்துவ ஆளுமையையும் கொண்டிருந்தவர் சம்ப இலக்கியத்தில் பெருமையுடன் தலைநி கதைத் துறை காரணமாயின் அப்பெரு பணி சம்பந்தருடையது. இன்று எழுபத் கொண்டிருக்கும் சம்பந்தன் (பிறந்த திக இருபத்தைந்தாவது வயதில் எழுத்துலகி ஆம் ஆண்டு அவர் எழுதிய "தாராபாய் மகளில் வெளியாகியது. யாழ்ப்பாணம் த பண்டிதமணி சி. கணபதிப்பிள்ளை அவர் புடம் போடப்பட்டவர். ஆசிரியப் பணி பட்டு, இந்தியத் தமிழறிஞர்களுடன் அதன் விளைவான பதிப்புகளையும் காந்தியவாதியாக உருவாகியவர். அன மூடி ஒரு சால் வை. இவைதான் சம்ப கூர்மையான விழிகளும் ஆழ்ந்த புலமைை மான பார்வையும் கொண்ட இந்த அறி போல வாழ்ந்து வருகிறார்
சம்பந்தரைத் தக்க சிறுகதை ஆசிரிய நன்கறியும் இன்று வரை இவர் எழுதி சிறுகதைகள் கலைமகள், கிராம ஊழியன்
ஆகிய பத்திரிகைகளில் வெளிவந்திருக்
* விதி' , ' புத்தரின் கண்கள்', "கூண் * மகாலச்சுமி", "மனித வாழ்க்கை’,
* சலனம்’, ‘மதம்', "துறவு” ஆகிய க "அவ '’, ‘இரண்டு ஊர்வலங்கள்’ ஆகி
* அவன்’ கிராம ஊழியனிலும் "கலா ஷே மலரிலும் வெளியாகியுள்ளன. கலைம.
LD-2

శక్తి
செங்கை ஆழியான்
ஆராய்வோர், ஈழத்துச் திட்ட திருமூலர் எனக் ஒகயர்கோன், சம்பந்தன் பமான போக்கினையும் ந்தனாவார். ஈழம் நவீன மிர்ந்து நிற்பதற்குச் சிறு மைக்கு வித்திட்ட பெரும் தாறு வயதினைக் கடந்து தி: 20-10-1913) தனது ல் பிரவேசித்தார். 1939" என்ற சிறுகதை கலை திருநெல்வேலியில் பிறந்து களிடம் பாடங் கேட்டுப் 'யில் தமிழாசிரியராக ஈடு நெருங்கிய தொடர்பும், உள்வாங்கியிருந்தவர். ரையில் வேட்டி, 2-Lith 60 L ந்தரின் ஆடையணிகள். bயப் புலப்படுத்தும் தீர்க்க ஞர், இன்று ஒரு துறவி
ராகத் தான் தமிழுலகம் ய இருபது வரையிலான r, ஈழகேசரி, மறுமலர்ச்சி கின்றன "தாராபாய்", டுக் கிளி" , "தூமகேது",
* சபலம்’, ‘மனிதன்", தைகள் கலைமகளிலும் யன மறுமலர்ச்சியிலும், த்திரம் ஈழகேசரி ஆண்டு களில் வெளியான விதி"

Page 22
18 மல்லிகை முகங்கள்
அல்லயன்ஸ் கம்பனியார் சிறுகதைத் தொகுதியில் ப பிடத்தக்கது. கலைச் செ யிட்ட ஈழத்துச் சிறுகதை 'மனிதன்' இடம் பெற்றுள் ஆழியான் ஆகியோர் மிக சிறுகதைகள் , 1967 - இல் வெளிவந்தன' (செம்பியல்
'சம்பந்தன் தமிழாசி! துறையில் பெரு வெற்றியி ஆகிய கதைகள் கலைமகள் லகம் இவரின் திறமையை களை வைத்துக்கொண்ட செய்து அற்புதமான சிறு. இலாவகமாக அமைத்துள் காது, தரம் ஒன்றினையே எழுதும் சிறுகதைகளை அ குரியவர் ' (கனக செந்தி வர்த்தமானங்களைக் கட அத்தியாவசியமான பொது களாக வெளி வருதலைக்
இவரின் கதைகளை கூடிய ஆத்ம பலத்தின் தன் சிறு கதைகளில் காவியச் வந்த பெருமை இவருக்கு மாகப் போற்றி அவற்ற கொடுப்பவை இவரின் கல் ஒரு குறிப்பிட்ட எல்லைக் பட்டது போன்று அழகா இவரது உடை நடை கற் களும் தேவை கருதிப் 1ெ கோவை செய்யப்பட்டுள்ள மொழிப் பிரயோகம் கொம் - அறிஞர் சம்பந்தனி உயர்வானது. அவர் எழு எடுத்துக்கொண்ட சிறுக இன்றைய ஈழத்தின் பு. வில்லையென்ற மறைக்க

வெளியிட்ட 'கதைக்கோவை' என்ற மறுபிரசுரம் செய்யப்பட்டுள்ளமை குறிப் சல்வி சிற்பி அவர்கள் தொகுத்து வெளி கள் தொகுப்பில் இவரது சிறுகதை ளது. 'செம்பியன் செல்வன்', 'செங்கை முனைந்து தேடிப்பெற்ற இவரின் ஐந்து விவேகி சஞ்சிகையின் சம்பந்தர் மலராக !
பராகப் பணி புரிந்துகொண்டு சிறுகதைத் ட்டியவராவர், விதி, புத்தரின் கண்கள் ரில் வெளிவந்த காலத்தில் தான் எழுத்து அறியலாயிற்று. தேர்ந்தெடுத்த சொற் ஓரிரண்டு பாத்திரங்களையே நடமாடச் கதைகளைப் படைக்கும் கலை அவரிடம் ளது. எண்ணிக்கையில் நம்பிக்கை வைக் பட குறிக்கோளாகக் கொண்டு தான் ற்புதமாக எழுதுகின்றார் என்ற புகழுக் நாதன்) அவரது கதைகளில் காலதேச டந்த சர்வதேசியச் சூழலில் வாழ்வதற்கு து மானிடப் பண்புகள் அழகிய உருவங் காணலாம். எப் படிக்கும்போது சுத்த மனத்துடன் வமே அவையெனக் கண்டுகொள்ளலாம். சுவையையும் கனத்தையும் கொண்டு ரியது. மனித உணர்ச்சிகளைப் புனித பிற்கும் ஒரு புனிதமான இடத்தைக் தைகள். இவரின் சிறுகதைகள் யாவும் கோட்டிற்குள் வரையறை செய்யப் கவும் ஆழமாகவும் அமைந்துள்ளன. பனை வளமிக்கது. ஒவ்வொரு சொற் பாருத்தமான இடங்களில் அழகாகக் என. இலக்கண வழுவற்றவை. வட
ண்டவை (செம்பியன்). பின் சிறுகதைகளின் தரம் உண்மையில் ஓதிய எழுத்தின் ஒரு வரியைக்கூட அவர் தைப் பொருளின் ஒரு அசைவைக்கூட கழ்பூத்த சிறுகதையாசிரியர்கள் எட்ட 5 முடியாத சங்கதி. அவரது சிறுகதை

Page 23
களை - முழுமையாகக் கொண்ட தெ நேரிடும். அவரின் சிறுகதைகளைப் நிற்கின்ற உணர்வுகள் அற்புதமான கருதுகிறேன்.
'மரபு வழி பேணுதல் சம்பந்த (சு. இராசநாயகன்) மரபு ரீதியாக விரும்புகிறார். எந்தவொரு கதையி உருவத்திலாயினும். உள்ளடக்கத்தில
(செம்பியன்)
இக்கருத்துக்கள் உடன்பாடானலை மரபினைத் தெரிந்தவர். அதில் சந்ே மரபினைத் தெரிந்து தனது சிறுக என்பதற்கு எடுத்துக்காட்டுகள் இல்ல மூலம் தமிழுக்கு அறிமுகமான சம்பந் கதைகள் அமர இலக்கிய மாகா' என கிறார். அதனால் தான் அவர் முப்ப சிறுகதை எழுவதைக் கைவிட்டு கால் கொண்டுள்ளார்.
'பாசம்' என்ற நவீன உரை நடை கவிஞர் ஆக்கிய கவிதை நூல் 'சா சான்றோர் வகுத்த பாதையை ஒழுக்க கத்தினால் போலும், தன்னை நின கவிஞரின் காவியம் பிறந்தது. நூல் வருடங்களின் பிறகே, சாகுந்தல கா பெற்றது. இக்காவியத்தில் சம்பந் மையை, மகான்களின் மகத்துவத்தை வழி காட்ட முயன்றிருக்கிறார். ( தாளர் சம்பந்தன், கவிஞராகியது சொரூபம்.
சாகுந்தல் காவியம், ஈழத்து இல வைத் தரும் கவிதை ஆக்கமாகும். 'மி அணிநலனும், கவித்திறனும் வீறு .ெ திட்டான் எழுத்துலகிற் கதையுலகில் பண்டித மணி சி.கணபதிப்பிள்ளை
ஏற்புடையதே. எழுத்தாளர் இராக சிந்தனைத் தெளிவும் அவர்களது ஆக கள் மந்திரம் போல்வன . உச்சரிக்க

மல்லிகை முகங்கள் 19
தாகுதி வெளிவரின் காண = படித்து முடிந்ததும் எஞ்சி - அநுபவங்கள் என நான்
கன் அவர்களின் பண்பு.' இலக்கியம் எழுதுவதையே சிலும் மரபுக் கொள்கையை Tயினும் இவர் மீறவில்லை.
வயல்ல. சம்பந்தர் இலக்கிய தகமில்லை. ஆனால் அவர் தைகளில் மீறியிருக்கிறார் மலில்லை. சிறுகதைகள் தர், பிற்காலத்தில் சிறு -க் கருத்துத் தெரிவித்திருக் து வருடங்களுக்கு முன்னரே பியம் இயற்றுவதில் நாட்டங்
- நாவலைப் புனைந்த இக் குந்தல காவியம்' ஆகும். நெறியை மீறிவிட்ட ஆதங் pலப்படுத்த சம்பந்தர் என்ற - செய்து இருபத்து நான்கு வியம் 1987- இல் நூலுருப் தர் பெண்மையின் மாட்சி த சான்றோர் உணர்த்திய சம்பந்தன்) சிறுகதை எழுத் பதான் அவரது உண்மை
மக்கியத்திற்குப் புதிய பொலி குந்த பெருங் கற்பனையும், காள்ளத் தகுந்தவை புனைந் ல் தானேயானோன்' எனப் புகழாரம் சூட்டியுள்ளமை ஈ நாயகன் கூறுவதுபோல, க்கங்களில் வரும் பல சொற் உச்சரிக்கப் பொருள் விரிந்து

Page 24
20 மல்லிகை முகங்கள்
கொண்டே போகும். இ இதற்குச் சான்று என்பதில் தமிழாசிரியர், சிறுக சிறந்த கரப்பந்தாட்ட வீரர் வீரராக அவரை நான் பல உள்ளம்போல உடலும் ஆ
மூதறிஞர் சம்பந்தன் ச
* எழுத்துலகு நானறிந் யற்ற உயரமும் விசாலமுமு களைக் கட்டுப்படுத்த முடி களான சான்றோர்களே இ அவர்கள் பணி கேவலம் ெ இலக்கியம் சத்திய நெறிப் பிரதிட்டை செய்யப்பட்ட மலரில் சம்பந்தன்.)
ւյ606 பெரியத
"இலங்கை மணித்திரு உணர்வுடன் பாடல் இய பிள்ளை அவர்களை அவரது ஆலைக் கூட்டுத்தாபனத் த களது இல்லத்தில் சந்திக்கி
மெலிந்த நெடிய தோ
அமரர் பண்டாநாயக்க தாகப் பெருமிதத்துடன் கல்வியை மேற்கொண்ட

ஃது அநுபவம். சாகுந்தல காவியம் ) இரு கருத்தில்லை.
தை எழுத்தாளர், கவிஞர் சம்பந்தன் *. மாலைப் பொழுதுகளில் விழையாட்டு தடவை கண்டிருக்கிறேன் . அவரது ரோக்கியமானது.
கருதும் இலக்கியம் எப்படிப்பட்டது?
த வரையில் மிக ஆழமானது, எல்லை 6ð) — LU 35 . என்னால் அதன் தன்மை பவில்லை. சமுதாயத்தின் காப்பாளர் லக்கியஞ் செய்தவர்கள். மதிப்பு மிக்க பாழுது போக்காக அமைவதில்லை. படுத்துவது. சத்தியமாகிய பண்புகள்
கோயில். (கலைச்செல்வி ஆண்டு
(டிசம்பர் 1989)
வர்மணி
ம்பிப் பிள்ளை
-முருகபூபதி
நாடெங்கள் நாடே'-என்று தேசிய ற்றிய புலவர்மணி ஏ. பெரியதம்பிப் து அருமை நண்பரான தேசிய கடதாசி தலைவர் திரு கே.சி. தங்கராசா அவர் றேன்.
ற்றம் . தீட்சண்யமான கண்கள்.
ா பிறந்த தினமன்றே தாமும் பிறந்த
சொல்கிறார்; மண்டூரில் ஆரம்பக் * புலவர் மணி 13 வயதிற்குள் திருச்

Page 25
செந்தூர் புராணம், வில்லிபுத்தூரர் பா கந்தபுராணம் முதலியவற்றை கற்றுத்
யாழ்ப்பாணம் வண்ணார் பண்னை வித்தியாசாலையில் உயர்கலைப் ப கணபதிப்பிள்ளையுடன் உடன் மாணா மணியும், புலவர் மணியும் இரட்டை துண்டு. 1917-1921 காலத்தில் க நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டிருந்தார்
சிறிய வயதிலேயே புரட்சிகரமா 1921-ல் இந்தியாவிற்குச் சென்ற பொ கத்துடன் தம்மைப் பிணைத்துக் கெ திருகோணமலை இந்துக்கல்லூரி, கத் கல்லூரி, மட்டு நகர் அரசினர் உயர்த ஆசிரியராகவும், விரிவுரையாளராகவும்
இலங்கைக் கலைக்கழகத்தில் த அறிஞர் ஏ. எம் .ஏ. அஸீஸ் அவர்கள் ! வோடு குறிப்பிடுகிறார். தமது அறிக கல்விச் சேவை, அரச விதானச்சபை ராக இருந்து வழங்கியமை குறிப்பிடத் கலைமன்றம் 1950-ல் இவருக்கு 'புலா வழங்கிக் கௌரவித்தது. இதர பட்டங். ஞானபானு'.
'எழுதிய நூல்கள் என்ன?'' என்று மணித்திரு நாடெங்கள் நாடே' என தி இப்பாடல் 1926ல் இயற்றப் பட்டதாப் 'கர்ம யோகம்' ஆகிய நூல்களையும் எ யோகம்' என்னும் நூலுக்கு சாகித்திய தது. நூலுருவில் வெளிவராத பல உண்டாம்.
தேசிய உணர்வு மிக்க பாடல்கள் ஒருமைப்பாட்டு உணர்வு எவ்வளவு கு என்று கூறத் தேவையில்லை. தே தீர்வுக்காக அரசிடம் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட லும் இவரது அங்கத்துவம் முக்கியம் இனங்கள் தத்தமது தனித்துவத்தை பாட்டை வளர்க்க வேண்டும் என்ற 1

மல்லிகை முகங்கள் 21
ரதம், சூடாமணி நிகண்டு, தேர்ந்திருந்தார்.
T நாவலர் சைவப்பிரகாச டத்தில் பண்டிதமணி சி. ;கராக இருந்தார். பண்டித யர்கள் என்று அழைப்ப வாமி விபுலானந்தருடன்
கச் சிந்தித்த புலவர்மணி ழுது காந்தியடிகளது இயக் ாண்டார். 1926-ன் பின்பு தோலிக்க ஆசிரியர் பயிற்சிக் ரக் கல்லூரி ஆகியவற்றில்
கடமையாற்றினார். ம்மைச் சேர்த்துவிட்டவர் என்பதை மிக நன்றியுணர் வை இலங்கை வானொலி ஆகியவற்றுக்கு ஆலோசக தக்க து. மட்டு நகர் தமிழ் வர் மணி' என்ற பட்டத்தை கள் • மதுரகவி ', ' சித்தாந்த
கேட்கிறேன். 'இலங்கை இராகத்தோடு பாடுகிறார். .. 'பகவத்கீதை வெண்பா' எழுதியுள்ளார். 1962 “கர்ம
மண்டலப் பரிசு கிடைத் - ஆராய்ச்சிக் கட்டுரைகள்
- இயற்றியவரிடம் தேசிய பாரம் மேலோங்கியிருக்கும் சிய இனப் பிரச்சினையின்
• 20 அம்சத்திட்ட 'க் குழுவி சனது. ஈழத்தின் தேசிய பேணிக்காத்து ஒருமைப் கருத்தினைக் கொண்டவர்.

Page 26
22 மல்லிகை முகங்கள்
* கொள்கை, கருத்து வேறு இருக்கக் கூடாது' என்று கூ
'இன்றைய நவீன இ னாகக் கொண்டிருத்தல் வே தான் இன்று தேவைப்படுகி, நெருங்கிய ஈடுபாடு கொண்ட யும் - அது எப்படி இருக். கூற்றின் மூலம் உணர்த்த மு
வயோதிப காலத்திலு புலவர் மணி, 'உள்ளதை உ களிடம் வளரவேண்டும், மதிப்பவன். முகத்திற்காக ( நிலவுவதால் பல சிக்கல்கள்
யாழ்ப்பாணத்தில் நடந் சங்கத்தின் மாநாட்டில் தமக் விக்கப்பட்டதை மகிழ்ச்சியுட
பேராசிரியர் எ
யூன் மாதம் 14-ஆம் திக கத் தமிழ்ச் சங்கக் கூட்டெ டிருந்த 'திறனாய்வு அர தலைவர், பேராசிரியர் வி. ெ செய் தியினை வெளியிட்டார்
- பேராதனையைப் பொறு நாயகத்தின் மறைவு பற்றிய தில் வெளியிடப் பெற்றது கே டினை எடுத்துக் காட்டுகின் துடன் தொடர்புகொண்டு சி. மிருந்த பேராசிரியர் செல் தமிழ்ச் சங்கமே முதன் முதலி

பாடு இருக்கலாம். மனித வேறுபாடு
றுகிறார். இலக்கியங்கள் தேசத்தை நிலைக்கள ண்டும். அத்தகைய இலக்கியங்கள் றது' சங்ககால இலக்கியங்களுடன் டிருந்தவர்; நவீன இலக்கியங்கள்பற்றி க வேண்டுமென்பதையும் மேற்படி மற்படுகிறார்.
ம் எழுத்துப் பணியைத் தொடரும் உள்ளபடி விமர்சிக்கும் பண்பு விமர்சகர்
அத்தகைய வளர்ச்சியை என்றும் விமர்சிக்கும் நிலை இலக்கிய உலகில் தோன்றுகின்றன' என்றார். த இலங்கை முற்போக்கு எழுத்தாளர் கு 'வெள்ளித்தட்டு' வழங்கி கெளர ன் குறிப்பிடுகிறார்.
(ஜூலை--1977)
வி. செல்வநாயகம் --கார்த்திகேசு சிவத்தம்பி
கதியன்று மாலை, பேராதனை வளா மான்றின் பொழுது, நடந்துகொண் ங்க' நிகழ்ச்சியினிடையே , சங்கத் செல்வ நாயகம் அவர்களின் மறைவுச்
பத்த வரையில், பேராசிரியர் செல்வ செய்தி அவ்வேளையில், அவ்விடத் Fாகம் ததும்பும் ஒரு பொருத்தாப்பாட் றது. பல காலமாகத் தமிழ் சங்கத் லகாலம் அதன் பெருந்தலைவராகவும் வநாயகம் அவர்களின் மறைவைத் 'ல் அறிந்து கொண்டது.

Page 27
இலக்கியத் திறனாய்வு என்னும் பா பயிற்றுவித்து, ஈழத்தின் இலக்கியத் தகைமையைப் பெற்ற பலரின் வளர் செல்வநாயகத்தின் மறைவுச் செய்தி, ப அரங்கு ஒன்றின் பொழுது வெளியிடப்பட் வரையில் தனி மனித சாதனைகள் சிலவ யும் அத்தகைய சாதனைகள் ஏற்படுத்து யையும் எடுத்துக் காட்டுவதாகவே அை சந்தர்ப்பங்களிலேதான் மன்னன் மறை நீடூழி வாழ்க’ என்ற ஆங்கில மரபுத் ,ெ
யும் உண்மையையும் நாம் உணர்கின்றே
பேராசிரியர் செல்வநாயகம் அவர்க கழகத் தமிழ்த் துறையில் விரிவுரையாளர் யாற்றியவர். சுவாமி விபுலானந்தர், பிள்ளை ஆகியோருடன் இணைந்து, இ6 தமிழ்த் துறையின் ஆராய்ச்சி மரபுக்கும் வகுத்தவர்; பேராசிரியர் கணபதிப்பிள் 6 தமிழ்த் துறையின் தலைவராகவும் பேர பெற்றவர்; அந்த நியமனத்துக்கு முன்ே யாளர்களின் ஆராய்ச்சிப் பணியைக்
படும் ரீடர்' எனும் விருதினையும் பெற்
பேராசிரியர் செல்வநாயகம் அவர் அவரது மாணவர் எவரும் அவரது படிப் பித்தல் பால் அவர் கொண்டிருந்த கடப்பு யும் தவறாது உணர்வர். தமது தொ சிரேஷ்ட பாடசாலை ஆசிரியராகத் காலம் ஆசிரிய பயிற்சிக் கலாசாலை பின்னர் விசேடப் புலமை காரணமாக யாளராக நியமனம் பெற்ற வி.செ. அ தில் தமது விரிவுரைகளை மிக்க சிறப்புட களை அவர் நடத்திய முறையும், வ காட்டும் கண்டிப்பும் காரணமாக மாண கலந்த பக்தி கொண்டு ஒழுகினர்.
இதனால் மாணவர்கள் பெரும்ப மதிப்புச் செலுத்தி வந்தனர். வகுப்பு 6 வேளைச் சுடுசொல்லும் என்ற வேலிமை சென்றுவிட்டால், பிரச்சினைகளை மனி

Dல்லிகை முகங்கள் 23
டத்தினை முதன் முதலிற் திறனாய்வாளர் என்ற
ச்சிக்குதவிய பேராசிரியர் ல்கலைக்கழத் திறனாய்வு டது என்னைப் பொறுத்த பற்றின் அமரத்துவத்தை ம் வரலாற்றுத் தொடர்ச்சி மகின்றது. இத்தகைய ந்து விட்டான் : மன்னன் தாடரின் கருத்தாழத்தை
iTO.
ள் இலங்கைப் பல்கலைக் rாக நீண்டகாலம் கடமை
பேராசிரியர் கணபதிப் Uங்கைப் பல்கலைக் கழகத்
பாரம்பரியத்துக்கும் வழி ளை ஒய்வுபெற்ற பின்னர் ாசிரியராகவும் நியமிக்கப் னர், சிரேஷ்ட விரிவுரை கணிக்குமுகமாக வழங்கப் றவர்.
*១ភា ឆ្នាំ១៩Tនា , ប្រb பித்தல் திறனையும் படிப் ாடு கலந்த ஆர்வத்தினை ழிற்றுறை வாழ்க்கையை தொடங்கி அடுத்துச் சில விரிவுரையாளராகவிருந்து பல்கலைக்கழக விரிவுரை வர்கள் பல்கலைக்கழகத் ன் நடத்துவார் வகுப்பு குப்பு விடயங்களில் அவர் வர்கள் அவரிடத்தே பயம்
ாலும் தூரத்தே நின்று 2றக் கண்டிப்பும், ஒரோ த் தாண்டி அவர் அருகே நாபிமானக் கண் கொண்டு

Page 28
24 மல்லிகை முகங்கள்
நோக்கும் பண்பாளராக इ இப்பண்பைப் பலர் பல தம்மருகே வருபவர்களின் கட்கு எத்தகைய உதவியும் պւb பரிவுணர்ச்சியும் அவரி
எனது பல்கலைக்கழ. ாக்குக் கிட்டியது அந்த செல்லும் பொழுது Lu Turqib , லும் பின்னர் அறிந்திருக்கி கள், அகத்தருகே வந்துவிட அன்புப் பலவீனத்தை மறை போற்றினாரே என்று நா எண்ணுகின்றேன்.
ஆனால் இந்த அன்புப் அறிவு மதிப்பீட்டுக்கும் அவ தில்லை. lDiF600T65ofsir தொழிற்பாட்டை மதிப்பீ காட்டியதில்லை. வெளிப்ப கணிப்பீட்டில் தவறு இருந்த
இதற்குக் காரணம் G15 if 60LD. தமிழியல் ஆர் அவர் என்றுமே திரிகரண கினார்.
கல்வெட்டு ஆராய்ச்சி பிள்ளை அவர்களுக்கிருந்த பல்கலைக்கழகத் தமிழ்த்து வியல் ஆராய்ச்சித் துறையில் இலக்கிய வரலாற்றுத் து அவர்கள் எழுதிய நூலால் : சிறப்பாகத் தமிழ்த்துறை பெற்றது. தமிழகத்தின் பீ கடமையாற்றிவரும் ஒரு சிே தமிழ் இலக்கிய வரலாற்று அடியொற்றி அமைத்துள்ள இத்துறையில் முன்னோடி! கிறது என்ற உண்மையைஅதிகாரப் பொருளுக்கும்

அவர் விளங்கிய தன்மை தெரியவரும். வழிகளிற் பயன்படுத்தியதும் உண்டு. அன்புரிமைக்குக் கட்டுப்பட்டு அவர் செய்யும் நட்புள்ளமும் தாராள சிந்தை டத்து என்றும் விளங்கின.
கம் மாணவ வாழ்க்கையின் பொழுது த் தூரத்துப் பார்வைதான். அருகே அன்புணர்ச்சியை அன்று காணாவிட்டா lன்றேன். பேராசிரியர் வி. செ. அவர் ட்டவனுக்கு வரையாது வழங்கும் தமது றப்பதற்காகத் தான் புறக்கண்டிப்பைப் ன் எண்ணினேன்; இன்றும் அவ்வாறே
பகிர்வுக்கும் ஒரு மாணவன் பற்றிய 1ர் என்றும் முடிச்சுப்போட விரும்பிய ஆர்வத்தைக் கணிப்பதிலும் அவன் டு செய்வதிலும் அவர் பாரபட்சம் டையாக எடுத்துக் கூறாவிட்டாலும், 5தில்லையென்றே கருதுகிறேன்.
அவரிடத்துக் காணப்பட்ட அறிவு, ாய்ச்சி அறிவைப் பொறுத்தவரையில் சுத்தியான பயில்வாளனாகவே விளங்
சித் துறையில் பேராசிரியர் கணபதிப் பாண்டித்தியம் காரணமாக இலங்கைப் 1றை இந்திய மேனாட்டுத் திராவிட 1) சிறப்புடன் மதிக்கப்பட்டது போன்று, றையில் பேராசிரியர் செல்வநாயகம் தமிழ்நாட்டுப் பல்கலைக்கழகங்களில் களில் எமது தமிழ்த்துறை மதிக்கப் ரபலமான பல்கலைக்கழகமொன்றிற் ரஷ்ட தமிழ் அறிஞர், தாம் எழுதிய நூலைப் பேராசிரியர் வி. செ. நூலை ார். பேராசிரியர் வி. செ. யின் நூலே பாகவும் சிறந்ததொன்றாகவும் அமை தான் தனது நூலின் அமைப்புக்கும்
பயன்படுத்திக் கொண்ட அந்த

Page 29
உண்மையை-அந்த அறிஞர் னும், தமிழ் இலக்கிய வரல மான" ஒரு நூலை எழுதிய
வின்றி, ஆராய்ச்சியாளனுக்கு
கூறியுள்ளார்.
பல்கலைக்கழகத் தமிழ்ப் றையும் , திராவிட நாகரிக முதன் முதலில் நடைமுறிை பல்கலைக் கழகத் தமிழ்த் கணபதிப்பிள்ளை இப்பாட சிரியர் செல்வநாயகம் அரசி தமிழ் இலக்கிய வரலாற்று தோண்டாற்றினார். இன்று நூல்கள் பல , பாடக்குறிப்பு யாக வெளியிடப் படுகின்றன
தமிழ் இலக்கிய வரலாற் கிருந்த ஈடுபாட்டினடியாகத் எழுதிய * சிலப்பதிகாரம் , கட்டுரை. இக்கட்டுரை யூன சஞ்சிகையில் 1948-இல் தமிழகத்து மூத்த அறிஞர்க3 சாஸ்திரி ஆகியோரின் கவன யின் ஆங்கிலக் கட்டுரை சம் பின்னர் நீண்டதொரு கட்டு
தமிழகத்துத் தமிழார பேராசிரியர் வி. செ. யின் ப பட்டுள்ளது. சிறு தேவதை நடந்து கொள்வதுபற்றி நா தில்லை.
* தமிழ் இலக்கிய வரலா மாகவே தமிழ் மாணவர் பட்டுள்ளனர் என்று கூறலா
பேராசிரியர் வி. செ. தேளிவுக்கும் சான்றாக 6
எழுதிய 'தமிழ் உரைநடை பொருள் பற்றி வேறு சிலர்

மல்லிகை முகங்கள் 25
ர் எடுத்துக்கூறத் தவறிவிட்டாரெனி ாறு பற்றி ஆங்கிலத்தில் இரஞ்சக
ஜேசுதாசன் அதனை ஒளிவு மறை த வேண்டிய நேர்மையுடன், எடுத்துக்
பயில்வு நிலையில் இலக்கிய வரலாற் த்தையும், மொழியியல் ஆய்வையும் )ப்படுத்திய பெருமை இலங்கைப் துறையையே சாரும் . பேராசிரியர் விதானங்களை நிறுவினார். பேரா யல் வரலாற்று அடிப்படையிலான நூலை எழுதித் தமிழுக்குப் பெருந் று தமிழகத்தில் இலக்கிய வரலாற்று க்களாக விஞ்ஞான நோக்கற்றவை
J.
]றில் பேராசிரியர் வி.செ. அவர்களுக் தோன்றியதே, அவர் ஆங்கிலத்தில் மணிமேகலையின் காலம்’ என்ற ரிவசிற்றி ஒஃப் சிலோன் றிவியூ" என்ற வெளியிடப்பட்டது. இக்கட்டுரை ாான வையாபுரிப்பிள்ளை, நீலகண்ட த்தை ஈர்த்தது. பேராசிரியர் வி. செ. பந்தமாக நீலகண்டசாஸ்திரி அவர்கள் ரை எழுதினாரென நம்புகின்றேன்.
ாய்ச்சியின் சிரேஷ்ட புருஷர்களால் ணி மதிக்கப் பெற்றது, கெளரவிக்கப் கள் அதனை மறைத்தும் மறந்தும் ம் அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டிய
று' என்ற அந்த ஒரு நூல் காரண பேராசிரியர் வி. செ. க்குக் கடமைப் ம் ,
பின் தமிழாராய்ச்சித் திறனுக்கும் ளங்கும் இன்னொரு நூல், அவர் வரலாறு’ ஆகும். இந்நூலையும், இப் எழுதியுள்ள நூல்களையும் பார்க்கும்

Page 30
26 மல்லிகை முகங்கள்
பொழுது பேராசிரியர் வி செ, இன் நன்கு புலப்படும்.
தமிழகத்துத் தமிழ்ப் பேராசிரிய போன்று பல நூல்களை எழுதி வெ ஈழத்துப் பேராசிரியர்களுக்கும் விரிவுன் ஏற்படவில்லை. அத்தகைய ஒரு வா பேராசிரியர் வி. செ. இன் தொல்காப் இலக்கிய ஆராய்ச்சிக் கருத்துக்களைப் திருக்குமென்பது, அவரிடத்து அவ மாணவர்க்கே தெரியும்.
தொல்காப்பிய ஆராய்ச்சியில்-8 ஆராய்ச்சியில்-பேராசிரியர் வி. செ. கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தார். இ பாரதியாரிடத்து அண்ணாமலைப் தொல்காப்பியம் படித்தவர். மலேசி பெற்ற முதலாவது தமிழாராய்ச்சி மாந * தொல்காப்பிய ஆராய்ச்சியில் தோன் என்ற கட்டுரை அவரது கருத்துக்கள் கின்றன.
பேராசிரியர் வி. செல்வநாயகம் அ தமிழாராய்ச்சி மரபு இலங்கைப் பல்கை அதுதான் நாம் அவரது அறிவுக்குச் செ
பேராசிரியர் வி. செ. அவர்கள் இரு பட்டு வாழ்ந்தவர். மற்றையவர்களின் கவலையாகக் கொள்கின்ற பண்புள்ள அ வாட்டி வந்தது.
அதனாலேதான் பேராசிரியப் பதவி பின்னர், வவுனியாவில் தமது கம அவரது அறிவுத் திறனையும் ஆராய்ச்சி வாய்ப்பிருந்திராத வவுனியா உத்திே மாதம் நான் வல்வெட்டித்துறையிலிரு வந்தபொழுது என்னைச் சந்தித்துச் ெ
உமக்குத் தெரியுமா புரொபசு
தோட்டத்தில் ஊழியராகவுள்ளவரது ம படிக்கும் பையன்-பாடஞ்சொல்லிக்

அறிவும் அறிவுத் தெளிவும்
பர்கள், விரிவுரையாளர்கள் ளியிடும் வேகமும் வாய்ப்பும் ரையாளர்களுக்கும் இன்னும் ய்ப்பு இருந்திருக்குமேல், பிய ஆராய்ச்சியும், பக்தி பெரிதும் மாற்றி அமைந் வ்விடயங்கள் பற்றிக் கற்ற
சிறப்பாகப் பொருளதிகார
அவர்கள் நவமான பல வர் நாவலர் சோமசுந்தர
பல்கலைக் கழகத்தில் யாவில் 1966-இல் நடை ாட்டுக்கு அவர் சமர்ப்பித்த "றும் சில பிரச்சினைகள்' சிலவற்றை எடுத்து ஆராய்
வர்கள் விட்டுச் சென்றுள்ள லக்கழகத்தில் நடக்கட்டும். லுத்தும் காணிக்கை.
தய நோயினாற் பீடிக்கப் பிரச்சினைகளைத் தனது வரை இந்நோய் பெரிதும்
'யிலிருந்து ஓய்வு பெற்ற தில் வாழ்ந்து வந்தார். த் தகைமையையும் அறிய ாகத்தர் ஒருவர் சென்ற து கொழும்புக்கு காரில் ான்னார்,
செல்வநாயகம் தனது
ணுக்கு-நாலாம் வகுப்பிற் கொடுத்துக் கொண்டிருப்

Page 31
பார், பல்கலைக் கழகத்திலே இந்தச் சின்ன வகுப்புப் சொல்லிக் கொடுக்கிறார்? என கிறது’
இதில் ஆச்சரியமெதுவுமே நாயகம் ஆசிரிய வாழ்க்கை தம்மை அர்ப்பணித்தவர் அ தியவர்.
அவர் மறைவு, தமிழாராய இழப்பாகும்.
அ. நா
1927- ஆண்டில் தம ஞானாமிர்தம்' அல்லது " இனிய கற்பனா சரிதத்தை, அ காரைநகர் சம்பந்தர் கண்டி: நாகலிங்கம் அவர்களை ம எனக்குக் கிட்டிற்று
மலாயன் பென்சனிய தோற்றம், மிடுக்கான பேச்சு, 29-2-1901-ல் தாம் பிறந்தத எதிர்காலச் சந்ததியினரைட் சொந்த ஊரான காரைநகர் திருப்பணி வேலைகளைச் செ காணப்பட்டார். இவருடன் 2 தடவை கோவில் திருப்பணிக கோவில் கேணித் திருப்பணி: டிருந்தார். 343 பக்கங்கள் யொன்றையும் படிக்கத் தந்த உத்தியோகம் பார்த்த கோல

மல்லிகை முகங்கள் 27
அத்துணைச் சிறப்பாக இருந்தவர், படிப்பை எத்துணை கவனமாகச்
க்குப் பெரிய ஆச்சரியமாக இருக்
இல்லை. பேராசிரியர் வி. செல்வ க்கென்றே பிறந்தவர். அதற்கே திற் பெருஞ்சாதனைகளை ஏற்படுத்
1ச்சி மாணவர்கள் ஒவ்வொருவரதும்
(ஜூலை 1973)
கலிங்கம்
நெல்லை க. பேரன்
து 26-வது வயதில் சாம்பசிவம்நன்னெறிக் களஞ்சியம்' என்ற ஓர் தாவது நாவலை எழுதி வெளியிட்ட யைச் சேர்ந்த திரு. அருணாசலம் ல்லிகைக்காகச் சந்திக்கும் வாய்ப்பு
நக்கே உரித்தான கம்பீரமான சிவந்தமேனி என்னைக் கவர்ந்தது. ாகச் சொன்ன இவர் இன்றைக்கும்
பற்றிய சிரத்தையுடனும் தமது ல் மருதடிப் பிள்ளையார் கோவில் ப்யவேண்டிமென்ற ஆர்வத்துடனும் ரையாடியபோது நிமிடத்திற்கொரு ளைப் பற்றியும் மருதடிப்பிள்ளையார் யப் பற்றியும் சொல்லிக் கொண் கொண்ட இவரது நாவலின் பிரதி ார். இது மலேயாவிலேயே இவர் புலாவில் முழுவதும் விற்பனையாகி

Page 32
28 மல்லிகை முகங்கள்
விட்டது என்றும் தற்போது ஒரு பிர, களுக்குக் கொடுத்துப் பத்திரமாக என்றார். அப்பொழுது 1000 ! வெள்ளிகள்தான் செலவாகின என் வரும்) இப்போது அச்சகக்கூலிகளை கிறது என்றும் சொன்ன இவ கொடுத்தேன்:
மலேயாவில் தமிழ்நேசன் ஆசிரி வற்புறுத்திய தன் பேரில் அவ்வப்பே வந்ததாகவும் ரா. பி சேதுப்பிள்ளை தொடர்புகள் இருந்ததாகவும் சொ சித்திரங்கள் கொண்ட இவரது நாவ ரா. பி. சேதுப்பிள்ளை அவர்கள், வாழ்க்கைத் துணையாகக் கொள் பெருமையையும், செழுங்கிளை தாரு யும், சைவசமயக் கொள்கைகளின் ெ விளக்கப்பட்டுள்ளன என்றும் "ஆங். மக்களது பழக்க வழக்கங்களையும் பற்றுதல் பொருத்தமற்றதென்றும், 8 கொல்லாமையாகிய அறமே எல்லா தென்றும் , மயக்கும் மதுவருந்து என்றும், மனம் பொருந்தாத மணத்த யும் என்றும், அறிவிலும் உருவிலு பொருந்திய காதலர் இருவரும் கரு இல்லற வாழ்க்கையென்றும் இந்நு கின்றது' எனத் தொடர்கின்றார். ( நாவலின் போக்கையும் தன்மையையு
வுள்ளது.
இ துசாதன பத்திரிகாசிரியரு கல்லூரித் தமிழ்ப் போதகாசிரியரும் சம்பந்தப்பிள்ளை, யாழ், ஆரிய திர நிர்வாக உறுப்பினரும் யாழ்ப்பாணக் பார்த்தவருமான செ. இராசநாயக ( சங்கப் பண்டிதரும் யாழ். சென்ட் பற் தமிழாசிரியராக இருந்த பூரீமத் பண் ஆகியோரும் தமது அபிப்பிராயங் தந்துள்ளனர்.

தியைத்தான் யாரும் கேட்பவர் கத் திருப்பி வாங்குகிறேன் பிரதிகள் அச்சிடுவதற்கு 800 ாறும் (ஒரு நூறுக்கு 80 சதம் ”ப் பார்த்தால் பிரமிப்பாகஇருக் ffi - Lib தொடர்ந்து பேச்சுக்
பர் க. நரசிங்ஹ அய்யங்கார் ாது சில கட்டுரைகளை எழுதி ச, சம்பந்தன் ஆகியோருடன் ன்னார். இடையிடையே 11 லுக்கு முகவுரை எழுதியுள்ள * கற்பிற் சிறந்த மங்கையை ண்டு நிகழும் இல்லறத்தின் வ்கும் செல்வரது சீர்மையை சம்மையும் இந்நூலில் இனிது கில மொழி பயின்று ஆங்கில நடை உடைகளையும் பின் F(gästs (8LD உயர்குலமென்றும் அறங்களிலும் ஏற்றமுடைய ம் வழக்கம் தீமை Lulu šis (5 lið 5ால் மட்டற்ற துன்பம் விளை ம் குணத்திலும் குலத்திலும் த்தொருமித்து நிகழ்த்துவதே லில் இனிது எடுத்துரைக் இவரது முகவுரையே எமக்கு ம் ஒரளவு உணர்த்துவதாக
) யாழ்ப்பாணம் இந்துக் ான பூரீ ம. வே. திருஞான விட பாஷாபிவிருத்திச் சங்க கச்சேரியில் உத்தியோகம் தலியார், மதுரைத் தமிழ்ச் மிக்ஸ் கல்லூரித் தலைமைத் டித வ. சு. இராச ஐயனார் 8 ᎧᏡᏱ 6ᎥᎥ" மதிப்புரைகளாகத்

Page 33
கதாபாத்திரங்கள் சம்பா எழுதப்பட்ட இந்நாவலின் வாசகம், தாயுமானவர் பாடல் வும் பொருத்தமான இடங்கள் திரு நாகலிங்கம் அவர்களி பரந்த நோக்கத்தையும் அந் யும் காட்டுகின்றன எனலாம். சுவையும், நகைச்சுவையும் த மட்டுமல்ல, நாடகாசிரியராக சரித்திரம், சிறுத்தொண்டன், நடித்துள்ள இவர் சிறுவர்களு காரன் ஆகிய நாடகங்களையு
1917-ல் சிங்கப்பூர் செ கோலப்புலாவில் 22 ஆண் லிகிதராகப் பணியாற்றிவிட் கின்றார்.
காரைநகர் சிவன்கோவி. காரியதரிசியாக இருக்கும் - வரக்கூடாது என்று வாதாடி களில் தேவடியாள் நடனம் நுழைய விடாமல் செய்துள்ள சமூக சீர்திருத்தக் கொள்கைச் திற்கு ஆதரவு கொடுத்துத் த யும் நுழைய விட்ட தாகப் பெரு யனைப் பின்பற்றக் கூடாது,
ளுடைய நியாயமான உரிமை அடித்து முழங்கிய இவர் தா ஏழு அஸோஸியேஷன்களுக் அன்று முதல் இன்றுவரை கொண்டுள்ளவராகத் திகழ்வ
எதிர்காலத்தில் என்ன ( போது இனியென்ன வயதும் செய்ய விருப்பமாக உள்ளது, விரும்புகிறேன் என்றார். இ படிக்கும் தான், இனிமேல் மல் அதையும் படிப்பேன் என்று - தாளர்களைப் பற்றிக் கேட்ட

மல்லிகை முகங்கள் 29
டிணை ரீதியில் (நாடக பாணியில்) இடையிடையே திருக்குறள், திரு . நீதி நெறி விளக்கம் போன்றன ல் புகுத்தப்பட்டுள்ளன. இவை ன் ஆழ்ந்த தமிழ்ப் புலமையையும் யருக்கெதிரான தேசிய உணர்வை நாவலின் இடையிடையே காதல் தும்புகின்றன . இவர் நாவலாசிரியர் வும் திகழ்ந்துள்ளார். நந்தனார் கோவலன் போன்ற நாடகங்களில் க்கான வள்ளியம்மன், கள்ளுக்குடி
ம் எழுதியுள்ளார்.
ன்ற இவர் மலேஷியாவில் உள்ள -டுகள் திறைசேரியில் தலைமை டுத் தற்பொழுது பென்சன் எடுக்
ல் திருப்பணிச் சபையின் இணைக் இவர் இக்கோவிலில் சின்னமேளம் வந்ததுடன் தற்போது திருவிழாக் ஆடுகின்ற சின்னமேளக்காரிகளை ளார். சிவபக்தரான இவர் சிறந்த களையுடையவர் . ஆலயப் பிரவேசத் மது ஊர்க் கோவிலில் அனைவரை மையுடன் தெரிவித்தார். வெள்ளை தமிழ் படிக்கவேண்டும், தமிழ் மக்க மகள் வழங்கப்பட வேண்டும் என்று ன் சிங்கப்பூரில் இருந்த காலத்தில் குச் செயலாளராக இருந்ததாகவும் - பொது நல சேவைகளில் நாட்டம்
தாயும் சொன்னார்.
செய்வதாகத் திட்டம் என்று கேட்ட போய்விட்டது, சிதம்பர யாத்திரை - அமைதியாகக் காலத்தைக் கழிக்க லங்கைத் தினசரிகளைத் தொடர்ந்து ல்லிகைக்குச் சந்தாதாரராகச் சேர்ந்து
கூறினார். தற்கால இலங்கை எழுத் போது அதிகம் தெரிந்து கொள்ளும்

Page 34
30 மல்லிகை முகங்கள்
வாய்ப்புகள் ஏற்படவில்லையென்று போது திருப்பணிகளில் தான் தங் இவர் எவ்வாறாயினும் எழுத்தாள் கான உண்மையை எழுதவேண்டும் கள் என்றார்.
அதன்பிறகு புதிய நாவல்கள் போடவில்லையா என வினாவியா எத்தனையோ அனுபவங்கள் ஏற்பு விட்டது. அது தவிர இன்றைய ! என்னைப் போன்ற அந்தக்காலத்து செய்யமுடியும் என்ற மனப்பான்மை என்னால் தொடர்ந்து அந்தத் து வில்லை.
5 இவரைப்பற்றி திரு. சில்லையூர் தெரிவித்தபோது பல வரைதற் முதலாவது ஈழத்துத் தமிழ் நாவல் ! பதை இங்கு நினைவு கூர்வது என்பேன்.
மிகப் பழம் பெரும் நாவலாசிரி வாழ்ந்து வருபவருமான இவரைப் மட்டற்ற மகிழ்ச்சி. இச்சந்தர்ப்பத் ை ஆசிரியருக்கும் நன்றி சொல்ல.ே வயதிலும் சிரமத்தைப் பாராமல் ஓ வந்து பேட்டிதந்த திரு. அ. நாகம் கூறி விடைபெற்றேன்.

ம் தமது புலனெல்லாம் தற் கியுள்ளது என்றும் சொன்ன ர்கள் மக்களை உய்விப்பதற் அப்போதுதான் உயர் வார்
ஏதாவது எழுதத் திட்டம் பொழுது என் வாழ்க்கையில் ட்டு விட்டன. வயது போய் வீன நாவல் வளர்ச்சியில் நாவலாசிரியன் என்னத்தைச் வளர்ந்துவிட்டது; இதனால் றையில் காரியமாற்ற இயல
செல்வராசன் தமது நூலில் சித்திரங்களுடன் வெளிவந்த இதுவாகும் என்று கூறியிருப் சாலவும் பொருத்தமாகும்
யரும் தற்போது உயிருடன் பேட்டி கண்டதில் எனக்கு த எனக்குத் தந்த மல்லிகை வண்டும். தமது தள்ளாத இலக்கிய உணர்வோடு முன் லிங்கம் அவர்களுக்கு நன்றி
(மே 1976)
பாபா (23)

Page 35
வண. பிதா
*அடிட்டன் மோக்கன், வணக்கம் கூறும் குரலொ பதில் சொல்லி முடிக்குமு தாவீது அடிகள்! ஜேர்மன் எனக்கு, காலை வணக்கத்ை தாவீது அடிகள் என்னைக் மொழியிலே உரையாடலை அவரிலே ஒரு தனிமதிப்பு பன்மொழிப் புலவர் என்று கிறேன். சம்பத்திரிசியார் பாடம் சொல்லிக் கொண்டி மிருந்து கற்றுக் கொண்டி தொடர்பின் மூலம், இக்க உணர்ந்தேன். பல மொழ பிற மொழிகளில் ஒ யும் வளர்ந்த முறையும் முடியாத அளவிற்கு விரிவி
செய்வார்!
1908-ம் ஆண்டு, து பெயர் தாவீது, எலிசபேத் சம்பத்திரிசியார் கல்லூரியி மடத்தில் சேர்ந்தார். தத் தேர்ந்து, 1932-ம் ஆண்டு
பாணக் குருமடத்திலேயே ஏறத்தாழ ஐந்து ஆண்டு ஜேர்மனி, இந்தியா முதலி கழகங்களில் கல்வி கற்ற கல்லூரியில் நடுத்தர வகுப் பாடம் சொல்லிக் கொடு

தாவீ து அடிகள்
வண. பிதா நீ. 0, சவரிமுத்து
ஏர் பாட்டர், வீ கெற்ஸ்? காலை லி இப்படி என் காதுகளில் விழும். ன் மறைந்துவிடுவார் மறைத்திரு மொழியிலே தனிப்பற்று வைத்திருந்த தை அந்த மொழியிலேயே சொல்வார். காணும் ஒவ்வொரு பொழுதும்; அம் கண்ணுற்றதும், வைக்கத் தொடங்கினேன். அவர் று பலர் சொல்லக் கல்லூரியில் நான் ஒரு சில மாதங்கள் ருந்தபோதும் வான் இயலை அவரிட ருந்த போதும் - அடிக்கடி ஏற்பட்ட கூற்று முற்றிலும் உண்மை என்பதை ஜியும் பல்கலையும் தெரிந்தது மட்டும் ரு சில மூலச் சொற்கள் பிறந்த கதை எப்படி என்று எவருமே எதிர்பார்க்க வான விளக்கங்கள் தந்து வியக்கச்
ம்பளையில் பிறந்த இவரது தந்தை து தாயின் பெயர். ஆரம்பக் கல்வியை ல் பயின்று-பின் யாழ்ப்பாணக் குரு துவ இயலையும் கொழும்பில் கற்றுத் மார்கழித் திங்கள் 22-ம் நாள் குரு பட்டார். ஒரு சில ஆண்டுகள் யாழ்ப் கல்வி கற்றுக் கொடுத்தார். அதன்பின் கள் மட்டில், இங்கிலாந்து, இத்தாலி, ய பலநாடுகளுக்கும் சென்று பல்கலைக் ார். தாயகம் திரும்பி பத்திரிசியார் புக்களை நிர்வகிக்கும் பொறுப்பேற்று, க்கவும் தொடங்கினார். ஒவ்வொரு

Page 36
32 மல்லிகை முகங்கள்
மாணவனைப் பற்றியும் குறிப்புக்க பிள்ளைகள் யார் யார் என அறிந்து பொருள் உதவியும் அளித்து கல்வி ப அவரிடம் முழு உதவி பெற்று இ6 மேம்பட்டு, மருத்துவர்களாகவும், வல்லுனராகவும் விளங்குபவர் @ (55) தாராள குணம், ஏழைகள் என்று தர களுக்கு அல்ல-தாமாக ஆராய்ந்து வேண்டியவர்களுக்கு மட்டும் கை ஒருநாள் சம்பத்திரிசியார் கல்லூரிக் வீதி வழியாகச் சென்று கொண்டி ஒருத்தி தன் பையனைப் படிப்பிக்
அந்தப் பொறுப்பேற்கிறேன் என்று அந்தச் சிறுவனைப் படிப்பித்து வைத்தார்.
சிறுவனாக இருந்தபொழுது, தப் வெயில் படாதபடி நடத்திச் செல்லப்ப தமது தேகப்பியாசங்களில் ஒன்றாக படித்த காலத்தில், உடற்பயிற்சிக்கான சேர்ந்திருக்கவில்லை என்பது உள தந்தையின் வழிகாட்டலின் கீழ் பயில் விளையாட்டு வீரனானார். தாம் விை செல்கையில், இரு சிறுவர்களையும்
களும் கொடுப்பார். நவீன காலத்து இந்த அடிகளார்.
இவரது தந்தை இவருக்கு பணித் வோரு நாளும் காலையில் 200 அல் ஓடவேண்டும். பத்திரிசியார் கல்லூரி எ யில் சுற்றிச் சுற்றி ஓடும் உருவம்-தா6 நான் என் கண்களாலேயே பார்த்திரு முதலாக 200 வாளி எண்ணி எண்ணி இப்படியான கட்டுக்கோப்புள்ள கட்டு வாழ்ந்தும் வருகின்ற படியினாலேயே உள்ளத் திண்மை குன்றாது-இளைஞ காட்சி அளிக்கிறார். கையில் கடிகார குறிப்பிட்ட இடத்தில், குறிப்பிட்ட நா

5ள் எழுதி வைத்து-ஏழைப் அவர்களுக்கு பண உதவியும் யில ஊக்குவித்தார்! அன்று, ன்று வெவ்வேறு துறைகளில் எழுத்தாளர்களாகவும்-சட்ட பர் இருவரல்ல! அவருடைய ங்களைக் கூறிக்கொள்ளுபவர் பார்த்து உதவிசெய்யப்பட கொடுத்ததாக அமைந்தது. கு அருகாமையிலுள்ள ஒரு ருந்தபோது, ஏழைத் தாய் க வசதி இல்லையே என்று களுக்கு எட்டியது. தானே சொல்லி தன் செலவிலேயே வாழ்க்கையில் முன்னேற்றி
தந்தையின் குடையின் கீழ் Iட்டார் நடந்து செல்வதை க் கருதினார். கல்லூரியில் ண எந்த ஒரு இயக்கத்திலும் ண்மை என்றாலும் 25 D5 ன்று ஒரு சிறந்த டெனிஸ் ளையாடுவதற்கு கிளப்புக்குச் கூட்டிச்சென்று- போகும் "ர். தித்திக்கும் தீன்பண்டங் து மேதை அரிஸ்ரொட்டில்
த கட்டளைகள் பல. ஒவ் லது முன்னூறு தடவைகள் மைதானத்தில் - அதிகாலை வீது அடிகள்தான் என்பதை க்கிறேன். குளிக்கும்போது
அள்ளி ஊற்றவேண்டும். ப்பாடுகளுக்குள் வளர்ந்தும், ப; உடல் வளம் குன்றாது நனைப் போலவே இன்று ம் இல்லாதவர்களே-ஒரு 'ளில் இவரைக் கண்டால்,

Page 37
நேரம் இதுதான் என்று ஊகித்து கட்டுப்பாட்டிற்குள் அமைந்திருந்த எவ்வளவுதான் படித்திருந்த தாலும் இவைகளைப் பெரிதாகக் க
ஒருமுறை சம்பத்திரிசியார் ஒன்று நடந்தபோது பட்டதாரிக களுக்கான உடைகளை அணிந் உயர்ந்த பட்டங்களைப் பெற்றிருந் என்றால்-சாதாரணமாகத் தாம் வந்திருந்தார்.
சம்பத்திரிசியார் கல்லூரியில் யாற்றிய பொழுது, இவரது ப சொல்லுவார்கள், இன்றைக்குப் ப னார் என்று பாட நூல்களிலுள்ள துடன் சுட்டிக்காட்டும் தகுதி, திற பொழுது, ஆசிரியர் பதவியிலிருந்: இடத்திலிருந்தே ஈழத்துப் பெரு மகன்- மறைந்த மாமேதை ஞான வைத்த சொற்பிறப்பு ஒப்பியல் த காதை’ என்ற அழகு ஆராய்ச்சி யிட்டுக் கொண்டிருக்கிறார். இலங்கை அல்லது இந்தியப் ப துணைவேந்தர்கள் அல்லது பேரா துரை பெற்றுத் தரும்படி தனிநாய டியபோது, அவர் எழுதிய பதில்துரையும் உங்களுக்கு வேண்டிய எவருக்காவது உங்களுக்குத் ெ ஒரு பகுதி முதலாகத் தெரியுமா தன்னிலே தானே பெறுமதி உ அவர்கள் அணிந்துரை எழுதத் தகு கருத்து" . அகில உலகிலும் தமிழ் ( தமிழ்ப் பேரறிஞர் ஒருவர்கள் நிலைநாட்ட கத்தோலிக்கக் குரு ராகவும், ஏழை மக்களின் நண் அடிகளின் சேவைக்கு தமிழ் மக்கள் தமிழ்த் தாயின் பொன்னடியிலும் இறைவனை இறைஞ்சுவோம்!
LD-3

மல்லிகை முகங்கள் 38
1றிந்து கொள்ளும் அளவிற்கு து இவரது வாழ்க்கை . லும் பட்டங்கள் பெற்றிருந் ருதுபவர் அல்ல இவர். கல்லூரியில் பரிசளிப்பு விழா எல்லோரும் தங்கள் பட்டங் து வந்தனர். எல்லோரிலும் த கலாநிதி தாவீது அடிகளோ அணியும் குரு உடையுடனேயே
இவர் ஆசிரியராகக் கடமை ாணவர்கள் என்னிடம் வந்து த்துப் பிழைகள் மட்டும் திருத்தி தவறுகளையே தக்க ஆதாரத் மை இவருக்கு இருந்தது. இப் து ஓய்வுபெற்று, தாம் பிறந்த மகன்- தமிழ்த்தாயின் தவ ாப்பிரகாசம் சுவாமி தொடக்கி தமிழ் அகராதியை- லீலா த் தலைப்புடன் எழுதி வெளி இந்நூலை வெளியிடுவதற்கு ல்கலைக் கழகங்களில் உள்ள சிரியர்களிடம் இருந்து அணிந் கம் அடிகளாரை இவர் வேண் எவரிடமிருந்தும் எந்த அணிந் பதில்லை. நீங்கள் குறிப்பிடும் தரிந்த மொழிகளில் பத்தில் என்பது சந்தேகம். ஆகவே, டைய உங்கள் படையலுக்கு குதி ஏதும் இல்லை என்பது என் முழக்கம் செய்துகொண்டிருக்கும் ரின் சிறப்பை எக்காலத்தும் வாகவும்- தமிழ்ப் பேர் அறிஞ பனாகவும் விளங்கும் தாவீது ாகிய நாம் ஆதரவு அளித்துசிறந்து குவிய வேண்டும் என்று
(பிப்ரவரி 71)

Page 38
மாத்தளை
- - -
- -
தமிழ் நாட்டு ஏடுகளில் த வந்தால்தான் தமக்கு இலக்க ஈழத்து எழுத்தாளர்கள் பலர் இலக்கிய உலகு அறியாததல். களுக்கு முன்னரே எமது எழு படைப்புக்கள் தமிழ் நாட்டு ஏ எம்மில் எத்தனை பேருக்குத் தான்
அந்த மாபெரும் எழுத்தாள அருணேசர் என்ற புனைபெயரி சலம் என்பதாகும். இவர் கே 'சன்னிக் கிராப்' என்னும் தோ காலத்தில் இலங்கையிலும், தமி பல தோட்டங்களில் “கண்டக்டர அரசாங்க நெல் கொள்வனவுப் 5 செய்து 1964 இல் விலகி ஓய்வுச்
இவர் தமது இருபதாவது 'லோகோபகாரி' என்ற வாரப்பு! தொடங்கினார். அச்சமயம் அபா ஆசிரியருமாக இருந்த திரு. பரல் பாராட்டுதலை அக்காலத்திலை.
பின்னர், ஆனந்த போதின அமிர் தகுண போதினி, திங்கள் , கிருஷ்ண விஜயம், மாதஜோதி
கைகளிலும், இலங்கையில் தே வீரகேசரி, தினகரன் , விஞ்ஞானி மணி முதலான பல பத்திரிகைகள் சமயம், மருத்துவம், சரித்திரம், நாநூறுக்கும் மேல் கட்டுரைகள் வருகின்றார்.

அருணேசர் - மாத்தளை கார்த்திகேசு
மது இலக்கிய ஆக்கங்கள் வெளி யெ அந்தஸ்துக் கிடைக்குமென இன்று ஏங்கிக் கொண்டிருப்பது ல. ஆனால் அரை நூற்றாண்டு த்தாளர் ஒருவரின் ஏராளமான டுகளை அலங்கரித்த உண்மை ன் தெரியும். சர்தான் எழுத்துலகில் மாத்தளை 7ல் அறியப்பட்ட அ.ச. அருணா காலை மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த சட்டத்தில் பிறந்தவர். இளமைக் ழ் நாட்டிலும் கல்வி பயின்றார். ாக' கடமையாற்றி, கடைசியாக பகுதியில் சேர்ந்து உத்தியோகம் சம்பளம் பெற்று வருகிறார்.
வயதிலையே முதன் முதலாக த்திரிகையில் கட்டுரைகள் எழுதத் பத்திரிகையின் உரிமையாளரும், 5 சு. நெல்லையப்பப்பிள்ளையின் யே பெற்றிருந்தார். ரி, லஷ்மி, இரஞ்சித போதினி, மஞ்சரி, கலைக்கதிர், ஸ்ரீ இராம முதலான தமிழ் நாட்டுப் பத்திரி சபக்தன் , இலங்கை இந்தியன், , ஆத்மஜோதி, தினபதி, சிந்தா ரிலும், விஞ்ஞானம், ஆராய்ச்சி, அரசியல் என்று பல்வேறுபட்ட எழுதி உள்ளார். இன்றும் எழுதி

Page 39
தொடக்கத்தில் தமது சொந்தப் ெ இவர், 1947-ஆம் ஆண்டில் "கலைமகள் யின் உபதேசம்" என்ற சிறுகதை ஒஎ புனைப் பெயரில் எழுதி உள்ளார். பெயரிலேயே பெரும்பாலும் எழுதி வருக லிருந்து கட்டுரைகளைத் தமிழ்ப் படுத்தி ஆண்டுகள் எழுதி வந்துள்ளார்.
இவர் எழுதிய ஒன்பது மணிகள்’ எ பற்றிய விரிவான நூல் ஒன்று சென்னை 1982-ல் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. இந்நூ8 அதன் சுருக்கத்தை மஞ்சரி சஞ்சிகை 197 வெளியிட்டுக் கெளரவித்தது.
திரு. அருணேசர் இணையிலா இந்து தமிழ் நூற்களும் தோன்றிய வரலாறு, வி வைத்தியக் கலையின் வரலாறு, பண தபால் முத்திரையின் வரலாறு அல்லது விதம் ஆகிய நூல்களை எழுதி வைத்துள் மலே இருந்து வருகின்றன.
அடுத்த 1985 ஜனவரியில் 80வது 8 இவர் தமது ஆயுட் காலத்திலேயே படுமா என்ற ஆவலோடு எதிர்பார்க்கிறா
மலையக முன்னோடி எழுத்தாளர்க 1976ம் ஆண்டு கலாசாரப் பேரவை டெ கெளரவித்தது. 1978ம் ஆண்டு மாத்தன 1980ம் ஆண்டு மாத்தளை இலக்கிய போர்த்தியும் பணமுடிப்புக் கொடுத்துங் 4
அருணேசர் அவர்கள் கடந்த ஐம்ப வெளிவந்த பத்திரிகைகள், சஞ்சிகைகை பாதுகாத்து வைத்திருக்கிறார். கடந்த 1 தின் பின் தொடர்ந்து, தான் வாழ்ந்து வி மட்டுநகர் சென்று குடியேறி உள்ளார்.

மல்லிகை முகங்கள் 35
பயரிலேயே எழுதி வந்த ர்' சஞ்சிகையில் தந்தை ன்றை அருணேசர் என்ற அதிலிருந்து இப்புனைப் கிறார். சிங்கள மொழியி
மஞ்சரி சஞ்சிகையில் சில
‘ன்ற நவரத்தினங்களைப் அமுத நிலையத்தினரால் லின் சிறப்பை உணர்ந்து '2 ஜூலை மாத இதழில்
து மதம், தமிழ் மொழியும் விஞ்ஞானம் பிறந்த கதை, நாணங்களின் வரலாறு. அஞ்சல் முறை ஏற்பட்ட ளார். அவை அச்சேறா
வயதை எட்டிப் பிடிக்கும் இந்நூல்கள் வெளியிடப்
厅,
எரில் ஒருவரான இவரை J * 6 Feb_ போர்த்திக் 6. வள்ளுவர் மன்றமும் வட்டமும் பொன்னாடை கெளரவித்தன.
து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ாப் புத்தகமாகக் கட்டிப் 983ü ஆண்டுக் கலவரத் வந்த மாத்தளையைவிட்டு
(பெப்ரவரி 85)

Page 40
ਤੋਂ ਗੱਡ ਕਰੋ , ਕਣ ਨੂੰ ਬਰੀ ਕਰ
பண்டிதர் சி
இப்பொழுது நான் ஒரு மறுமலர்ச்சிக் கால ந அவர்கள்.
சர்மா அவர்களைப் மறுமலர்ச்சிக் காலம் நி ை போது “அந்தக் காலத்த ஏற்படும்.
'மறுமலர்ச்சி 'யின் ஆ காலம்வரை இடையறாது
அந்த நாட்களில் வயதுக்குரிய ஒரு முரட்டு, அவர்கள் வாலிப காலத் வாழ்ந்தார்.
ஆழ்ந்த அறிவும் அ. கலன்கள்.
இதனால் - மறுமலர் ஒழுங்காக அமைந்திருந்த களே பெரிதும் காரணமா.
அடக்கம் என்றால் அது அந்த இளம் வயதிலேயே யடைந்திருப்பாரென்று | அவரோடு நெருங்கிப் பா ஒரு பண்டிதர் என்ற விஷ இருந்தது.
கலைஞர்கள், இலக் புகழ்பெற்று விடுவதில்லை பெற்று, பலராலும் அந்

5. பஞ்சாட்சர சர்மா
வரதர்
இடையிடையே சந்தித்துக் கதைக்கிற நண்பர் பண்டிதர் ச. பஞ்சாட்சர சர்மா
பார்த்ததும் எனக்கு அந்தக் காலம் - னவுக்கு வரும். அவரோடு கதைக்கின்ற துக்குப் போய் உலவுகிற ஒரு மன நிறைவு
ஆரம்ப காலத்திலிருந்து அதன் கடைசிக் ப என்னோடு உழைத்தார் சர்மா.
எனக்குச் சிறுபிள்ளைத்தனம் - இளம் த் துணிச்சல் அதிகம். ஆனால் சர்மா த்திலும் பெரியவராகப் பொறுப்புடன்
-டக்கமும் பொறுமையும் அவரது அணி
-ச்சியில் சில ஆழமான நல்ல விஷயங்கள் தனவென்றால் அதற்குச் சர்மா அவர் க இருந்தாரென்று சொல்லலாம்.
வருடையது அளவுக்கு மிஞ்சிய அடக்கம். அவர் பண்டிதர் பரீட்சையில் சித்தி
நான் எதிர்பார்த்திருக்கவில்லை. ழகியிருந்தும்கூட அவர் பட்டம் பெற்ற தயம் எனக்குப் பல காலம் தெரியாமலே
கியவாதிகள் எல்லோரும் வானளாவப் ல. சிலர் இளவயதிலேயே பெரும் புகழ் றியப்பட்டவர்களாக இலங்குகின்றனர்.

Page 41
வேறு சிலர் குடத்து விளக்குகளாக அடை புரிந்து வருகின்றனர்.
இந்த இரண்டாவது வகையைச் ச. பஞ்சாட்சர சர்மா. நாற்பதுகளின் ந மறுமலர்ச்சி இலக்கியவாதிகள் குழுவில் ஒருவராக இருந்தார். இவரது உற்ச மறுமலர்ச்சி எழுத்தாளர்கள் பலர் உருவா பத்திரிகை வெளிவருவதற்கும் பின்னணி இருந்திருக்கின்றன; இப்பணிகளில் என தோள் கொடுத்தவர்களுள் ge. u. FrřLDT மானவர்.
1916ஆம் ஆண்டு நவம்பர் மாத பிறந்த ச.ப. ச. இளவயதில் மகாவித் அவர்களிடம் தமிழிலக்கண இலக்கியங்க வயதில் பாலபண்டித பரீட்சையில் தேறி: மல் வடமொழி இலக்கண இலக்கியங்கள் துக் கற்று சம்ஸ்கிருத பண்டிதராகினார்.
ஆசிரியத் தொழிலை விரும்பி ஏற்ற நூல் எழுதியும் இந்தியாவிலிருந்து வடெ பிரபல ஸ்தாபனங்கள் மூலமாக இங்கு ச நடத்தியும், அதற்கிசைவாக of 60 வகுப்புகள் நடத்தியும் கல்விப் பணியாற்.
வாசிக்கப் பழகிய இளவயதிலேயே விகடன், ஈழகேசரி ஆகிய நல்ல இல வாசித்து இலக்கிய உலகில் அடியெடுத்து
1939இல் அதாவது தமது இருபத் *இலங்கை விகடன்' பத்திரிகை மூலம் தார். 'நல்ல வாசகனாக இருந்த என் யாழ். தமிழிலக்கிய மறுமலர்ச்சிச் குறிப்பாக வரதர், அ. ந. கந்தசாமி ஆ யாகும்’ என்று கூறுவார் ச ப. ச.
மறுமலர்ச்சியிலும் அதைத்தொடர்ந் கலைச்செல்வி, நவசக்தி (சென்னை கலாமோகினி (திருச்சி) , பாரத தேவி ஈழநாடு என்பவற்றிலும் பல புனை மொழிபெயர்ப்புகள், விமர்சனங்கள் டே

ல்லிகை முகங்கள் 37
மதியான இலக்கியப் பணி
சேர்ந்தவர் பண்டிதர் டுப்பகுதியில் ஆரம்பித்த இவர் குறிப்பிடத் தக்க Fாகமான செயற்பாடுகள் குவதற்கும் "மறுமலர்ச்சி' ணியில் உந்து சக்தியாக க்குப் பக்கபலமாக நின்று அவர்கள் மிக முக்கிய
ம் பதின்மூன்றாம் திகதி துவான் சி. கணேசையர் ளைக் கற்றுப் பதினேழு னார். அது மட்டுமல்லா ரில் ஊன்றிக் கவனமெடுத்
இவர் Sjö 5 FLDuuluu TTLமாழிப் பரீட்சை நடத்தும் ம்ஸ்கிருதப் பரீட்சைகளை வர்களுக்கு சம்ஸ்கிருத றினார்.
லோகோபகாரி, ஆனந்த }க்கிய ஏடுகளை விரும்பி து வைத்தார்.
ந்து மூன்றாவது வயதில் எழுத்துலகில் பிரவேசித் 56t எழுத்தாளனாக்கியது சங்கத்தின் தொடர்பும், பூகியோரின் ஊக்குதலுமே
து ஈழகேசரி, ஆனந்தன், } , வீரசக்தி (GFSDនា) (சென்னை) , காந்தியம், பெயர்களில் கட்டுரைகள்,
ான்றவற்றை எழுதியிருக்

Page 42
38 மல்லிகை முகங்கள்
கிறார். முக்கியமாக ம பல்வேறு புனைபெயர்கள் தக்கது.
வடகேசவைவாணன் வாத்தியார், அகூடிரம், மற்றவர் கவிஞர் சரவன புனைபெயர்களுட் சிலவாழு
மறுமலர்ச்சியின் ஆர இருந்ததுடன், அ. செ அ. ந. கந்தசாமி ஆகியோ பத்திரிகை வெளியீட்டு :ே
உழைத்தவர் ச. ப. சர்மா
ஈழகேசரியில், "ஈழத்து பில் கனக செந்திநாதன் என்ற புனைபெயரில் எழுதி தொடரில் ப. ச.வைப் Այ தார்.
பல வடமொழி நூல்
பாராட்டு விழா மலர்களு பணியாற்றியிருக்கிறார்.
தமிழ், வடமொழி இர இவர் வேறும் மூன்று நான் மேற்பட்ட மொழிகளில் உடையவர்.
கல்லூரி ஆசிரியர் பதவி சம்ஸ்கிருத விரிவுரையாளர் உயர்வகுப்பு மாணவர்களு நாகரிகம் என்பவற்றை இ சமூகப் பணிகளில் ஈடுபட் நடத்தும் பழைய நிறுவன சங்கத்தின் பரீட்சைச் செய
* தொன்மை மறவேல் ஏற்றுள்ள இவர், அபூர்வப களையும் ஏடுகளையும் சேக் வைத்திருக்கிறார். அதே

r
றுமலர்ச்சியில் மட்டும் ஏக காலத்தில் ரில் இவர் எழுதியிருப்பது குறிப்பிடத்
பரம், நச்சினார்க்கினியன், பாரத்ஜென், இரட்டையர்கள் (இரட்டையர்களுள் சாமுத்து) ஆகியன இவர் உலவிவந்த கும்.
'ம்ப கர்த்தாக்கள் ஐ ஸ் ஒருவராக முருகானந்தன், க. செ. நடராசன், ர் வெளியூர்களுக்குப் போய்விட்ட பின் வலைகளில் எனக்கு வலக்கரமாயிருந்து அவர்கள்.
ரப் பேனா மன்னர்கள் என்ற தலைப் அவர்கள் "கரவைக்கவி கந்தப்பனார்" கிய எழுத்தாளர் அறிமுகக் கட்டுரைத் ம்றியும் மிகவும் பாராட்டி எழுதியிருந்
0களின் பதிப்பாசிரியராகவும், மூன்று தக்குத் தொகுப்பாசிரியராகவும் இவர்
ண்டிலும் புலமை, பாண்டித்தியமுடைய "கு மொழிகளில் பரிச்சயமும், பத்துக்கு எழுத்துக்களை வாசிக்கும் ஞானமும்
பியிலிருந்தும், சிவானந்த குருகுலத்தின் பதவியிலிருந்தும் ஓய்வு பெற்ற பின்பும் நக்கு தமிழ், சம்ஸ்கிருதம், இந்து வர் போதித்து வருகின்றார். சமய, டிருப்பதுடன் பண்டித பரீட்சைகளை மான ஆரிய திராவிட பாஷாபிருத்திச் லாளராகவும் பணிபுரிகிறார்.
3 ' என்ற கடைப்பாட்டினை விரும்பி 0ான பழைய சஞ்சிகைகளையும் நூல் கரித்து அபூர்வமானதொரு நூலகத்தை நவேளையில் புதுமைகள் புரட்சிகணை

Page 43
ஆராய்ந்து விரும்பி ஏற்கும் மனப்ப பழைய பண்டித பரம்பரையினரா தகாததென வெறுத்தொதுக்கப்பட்ட விரும்பி வாசிக்கும் இவர் பண்பு ( தொடர்ந்து பல்வேறுபட்ட சிற்றில களையும் ஆர்வமுடன் வாங்கி வாசி சிருஷ்டிகர்த்தாவாக இல்லாவிடினுட் நண்பர்களுடன் இலக்கியச் சர்ச்ை கிறார்.
இவரது குடும்ப அங்கத்தவர்கள் யில் ஈடுபாடுடையவர்களே. இன் எழுத்தாளர்களான செளமினி, G இவரது பிள்ளைகள் என்பது குறிப்பு பிள்ளைகளும் ஆன்மீகத் துறைய கலைத்துறையிலும் பிரகாசிப்பவர்க சிறுவயதில் நல்ல சிறுவரிலக்கி வந்து வாசிக்கச் செய்தும், ஆங்கில களை மொழிபெயர்த்துச் சொல் காலத்தை வளமுடன் ஆரம்பித்து இவரது பிள்ளைகள் பெருமைப்படுகி
வானொலிப் பேச்சுக்கள் , எ வற்றை வழங்கியிருப்பதுடன் இ களையும் நிகழ்த்தி வருகிறார்.
எழுபத்தாறாம் ஆண்டு தமது மணிவிழாக் கண்ட வேளையில் "துவிபாஷா துரந்தரர்" என்ற ப
பட்டவர்.
இவரது பல்துறைப்பட்ட இலக் யில் சிலவாக இருப்பினும் அவ. தலைமுறையினர் அறியும் வகையி: சர்மா அவர்கள் இன்னும் பல கால என்பதே இலக்கிய வாதிகளின் விரு

மல்லிகை முகங்கள் 39
ான்மையையும் கொண்டவர். ல் ஒரு காலத்தில் தீண்டத் - மல்லிகையை ஆரம்பம் முதல் இதற்கோர் உதாரணமாகும். க்கிய ஏடுகளையும் புதிய நூல் சித்து வருகிறார். இப்போது ம் நிறைய வாசிப்பவராகவும், சகள் செய்பவராகவும் இருக்
ர் அனைவருமே கலைத்துறை ாறு வளர்ந்து வரும் இளம் காப்பாய் சிவம் ஆகியோர் பிடத்தக்கது. இவரது ஏனைய பிலும், இசைத்துறையிலும், ଔଶୀt . ய நூல்களைத் தேடி வாங்கி ", மற்றும் பிற மொழிக் கதை லித்தந்தும் தமது இளமைக் வைத்த இத்தந்தையைப் பற்றி கிறார்கள். சைவநற்சிந்தனைகள் முதலிய டையிடையே சமயப் பேச்சுக்
கிராமமாகிய கோப்பாயிலே சிவானந்த குருகுலத்தினரால் ட்டம் வழங்கிக் கெளரவிக்கப்
கிய சிருஷ்டிகள் எண்ணிக்கை ற்றின் தரத்தை இன்றைய ல் நூலுருப் பெற வேண்டும். ம் சிறப்புடன் வாழ வேண்டும் நப்பமாகும்.
(நவம்பர் 85)

Page 44
சோ. சிவ
டாட்டா - 1 - . -- ப , பட - 5
1930ஆம் ஆண்டு தெ எட்டாண்டு காலம் ஓரளவு பல டிருந்தது. 1938 ஆம் ஆண்டுப் சுந்தரம் அவர்கள் ஆசிரிய வுடனேயே 'பழைய பண்டி மாணவர்கள், பெண்மணிகள் பார்க்கலாம் உங்கள் கைவரிசை ஈழகேசரியின் பாதையிலே ஒ அத்திருப்பத்திற்கு அதிபர் பெ மாகக் கைகொடுத்து உதவினா களே நன்றிப் பெருக்குடன் ஒரு
' ' நான் தமிழிற் கட்டுரை இடமளித்தது ஈழகேசரி. அது கொண்டு நண்பர் பொன்:ை நட்பையும் பெற்றுச் சுமார் நா ஆசிரியராகவும் கடமையாற்றி யுள்ள நான்கு வருஷகாலம் காலமாகும்.'
-- அவர் மற்றவர்களுக்குத்தூ புதிய புதிய பகுதிகளை ஆ செய்தும் காட்டினார். ஒவ்வெ பெயர்களைச் சூட்டிக் கொண்ட பெயர்களுண்டோ அத்தனை பாதசுந்தரத்துக்கும் உண்டு.
அவர், தோட்டத்து மீனாக சங்குவளையல் காஞ்சனை, நண்பர்கள், வைரவர் கோவில் சிறுகதைகளைப் படைத்துள்ள என்ற கதையை அவர் சாவித்திர திலேயே எழுதினார்.

(இ ப
பாதசுந்தரம்
கனக செந்திநாதன்
தாடங்கிய ஈழகேசரிப் பத்திரிகை ழைய சுவட்டிலேயே நடந்து கொண் பிற்பகுதியில் திரு. சோ. சிவபாத பீடத்தில் வந்தமர்ந்தார். வந்த தர்கள், புதிய எழுத்தாளர்கள் , எல்லோரையும் பார்த்து "எங்கே சகளை' என்று ஒரு தூதுவிட்டார் . ரு திருப்பத்தை ஏற்படுத்தினார். பான்னையா அவர்களும் உற்சாக ர். இதைச் சிவபாதசுந்தரம் அவர் - கட்டுரையில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
எழுத ஆரம்பித்தபோது எனக்கு திலிருந்து ஊக்கமும் உற்சாகமும் னயா அவர்களது ஆதரவையும் ரன்கு வருஷகாலம் ஈழகேசரியின் னேன். 1938 முதல் 1942வரை என் வாழ்வில் மறக்கமுடியாத
FREE13 துவிட்டதோடு நின்றுவிடவில்லை. ரம்பித்து ஆர்வத்தோடு தானே ாரு பகுதிக்கும் வேண்டிய புனை டார். 'கல்கி 'க்கு எத்தனை புனை புனைபெயர்கள் திரு. சோ, சிவ
ஷி, அழைப்பு, எட்டாந்திருவிழா, எப்போ காண்பேன், பரதேசி விளக்கு , பரிசுக் கட்டுரை முதலிய ார். ஒரு புதுமை, சங்குவளையல் சி என்ற புனைபெயரில் அக்காலத்

Page 45
அவரது கட்டுரைகளாக க( உண்மையும் போலியும், சமூகப் யும் அந்தமும், புதுமை உணர்ச்சி சிந்தனை என்பவற்றைத் தீட்டியு
கலாபவனம் என்ற பகுதின் பாடல், சினிமா முதலியவற்ை யாரும் தொட்டறியாத, கோவி வரக்கச்சேரிகளைப் பற்றி வெளுத்
பாதையோரம் என்ற பகுதி “பண்டிதமணி சி க. 'வின் சொற்ே கவிதை, பேராசிரியர் கணபதிப்பி வற்றைத் தூக்கி வைத்தார். எழுதினார். அரசியல் நிருபர அரசியல்வாதிகளின் வகுப்புவா புத்தக மதிப்புரைகளை வெறும் த மாகச் செய்தார். புதுமைப்பித்த முதலிய கதைகள், முக்கூடற்பள் காதலியாற்றுப்படை என்பவற்று நெஞ்சில் நிற்கின்றன,
எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக அதுவரை கண்டறியாத ஈழே அமைப்பைத் தொடங்கி, இரு நூ களைத் திரட்டி, சரியாக வழிக சேவை இருக்கிறதே அதுதான் இன்றும் நிலைத்து நிற்பது. * தாத்தா"வாக அவர் விளங்கினா காக்க வேண்டுமென்றால் இளம் வரவேண்டும் என்று தைரியம் சு பேரால் வந்தவர்கள்தான் பிற் முருகானந்தன், அ. ந. கந்தசா வாயம், வ. இராசையா , வ .
பகுதி வித்தியா தரிசி) , கனக g
வெறும் தூண்டுதல் பலன் யும். எனவே ஈழகேசரி அதிப தூண்டி பதினாறு பக்கங்களோ ஈழகேசரியில் இன்னும் நான் இளம் எழுத்தாளர்க்கெனக் க

மல்லிகை முகங்கள் 41
ரும்பும் வேம்பும், பகற்கனவு, பொய்கள், சூன்யநிலை, ஆதி , தமிழ் வசனநடை, இன்றைய
នrភាr T*,
யைத் தொடங்கிவைத்து ஆடல் ற விமர்சித்தார். அதுவரை ல்களில் நடைபெற்ற நாதஸ் ந்துவாங்கினார்.
பில் ‘பாட்டைசாரி"யாக நின்று பொழிவு, சோமசுந்தரப்புலவரின் |ள்ளையின் நானாடகம் போன்ற பல அருமையான குறிப்புகள் ாகக் காட்சியளித்து அக்கால தப் போக்கைத் தாக்கினார். தகவல்களோடு நிறுத்தாமல் ஆழ தன் கதைகள் , சக்கர வாகம் "ளு, தஞ்சைவாணன் கோவை
க்கு அவர் எழுதியவை இன்னும்
அக்காலப் பத்திரிகை உலகம் கேசரி இளைஞர் சங்கம் என்ற ற்றுக்கும் மேற்பட்ட அங்கத்தவர் ஈட்டித் திறம்பட அவர் செய்த சோ சி, க்குப் புகழ் அளித்தது; அக்கால இளைஞர் சங்கத்தின் rர் தமிழை அழிய விடாது பாது எழுத் Tளர்கள் துணிவாக முன் உறினார் அந்தத் தூண்டுதலின் தாலத்தில் புகழ்பெற்ற அ செ. மி, தி. ச. வரதராசன், ச, நமசி நடராசா (இப்போது ஊரதீவுப் சந்திநாதன் என்போராவர்.
தராது என்பது அவருக்குத் தெரி ர் பொன்னையா அவர்களைத் டு பெரிய அளவில் வெளிவந்த கு பக்கங்களைக் கூட்டச்செய்து
ல்வி அனுபந்தம் ஒன்றை வெளி

Page 46
42 மல்லிகை முகங்கள்
யிட்டார். பத்துச்சதமாக விற்ற என்ன விலை தெரியுமா? மூன்று
ஒருவருடம் முடிந்ததும் வித் மகாநாடு ஒன்றை நடாத்தி அ 66) u 6afu ' l mrii . பேச்சுப்போட்டி வெளியூடு, சுவாமி விபுலான கற்பனைக் களஞ்சியம், மகால இசைவிருந்து எல்லாவற்றுக்கும் ருக்கும் மத்தியானப் போசனம் முன் இளம் எழுத்தாளர்களுக்கா இப்படி ஒரு மகாநாட்டை நடா அவர்களுடையது.
அவர் செய்த நன்றியை, ெ பெருமையை அவரால் வளர்ந் வில்லை. சொல்லக் கூசவில்ை 1950இல் வெளியிட்ட "வரதர் ராசன், திரு, சோ. சிவபாதசுந் செய்துள்ளார்
தலைப்பை விட்டு விட்டு என்று நினைக்கிறீர்களா? வருகிறேன்.
ஈழகேசரிப் பொன்னையா வளர்ந்த நான் ஈழகேசரி காரியா பல தடவை கண்டிருக்கிறேன். ே சங்கக் கல்வி மலருக்காக காற் கட்டுரையை எழுதியிருந்தேன். என்னால் தயாரிக்கப்பட்ட நாட்டு என்ற பேச்சைச் சி. சிவானந்தன் பேசினார். முதலாம் பரிசாகிய கிடைத்தது. மகாநாட்டு நிகழ்ச்சி பேச்சுப் போட்டியைப்பற்றி GT(p பேச்சைப் புகழ்ந்து எழுதிவிட்டு வசன நடையையும் விடயத்தையு ஈழகேசரி அதிபர் அதைத் தய அறிமுகப்படுத்தி வைத்ததோடு அனுபந்தத்தில் வெளியிடவும் ெ கேளானோம். -

ஈழகேசரியின் கல்வி அனுபந்தம்
சதம்!
தியாலய மண்டபத்தில் வருடாந்த புருமையான கல்விமலர் ஒன்றை கட்டுரைப் போட்டி, கல்விமலர் rந்தா, பண்டித மணி சி. க., பிங்கசிவம் என்போரது பேச்சு, உச்சமாக வந்திருந்தோர் எல்லா
முப்பத்தைந்து வருடங்களுக்கு 35 Lürsudugt அறிமுகத்துக்காகக்திய பெருமை சிவபாதசுந்தரம்
காடுத்த உற்சாகத்தை-வளர்த்த த எழுத்தானர்கள் மறந்துவிட ஒல. உதாரணம் வேண்டுமா? புதுவருஷ மலரை தி. ச. வரத தரம் அவர்களுக்கு சமர்ப்பணம்
ாங்கெல்லாம் சுற்றி வருகிறேன் இதோ அந்த இட்த்துக்கு
அவர்களின் அரவணைப்பில் atu is 56 Gaf H. A. அவர்களைப் பேசிப் பழக்கமில்லை. இளைஞர் 3றில் விழுந்த கோது என்ற அந்த வருடாந்த மகாநாட்டில் |ப்புறத்தில் ஒரு தோட்டக்காரன் என்ற எங்கள் ஊர் இளைஞர் தங்கப் பதக்கம் அவருக்குக் களைப்பற்றி எழுதிய சோ. சி. ’ தும்போது அந்த இளைஞரின் பேச்சுக்குத் துணையாயிருந்த ம் வீதந்து குறிப்பிட்டிருந்தார். ாரித்த என்னை சோ. சி. க்கு
அந்த விடயத்தைக் கல்வி சான்னார். இருவரும் நண்பர்

Page 47
அன்று தொடங்கிய பண்டிதமணி சி. க. எனக்கு னார், சோ. சிவபாதசுந்த களை அறிமுகம் செய்துவை களில் வழிகாட்டினார். நல் வேண்டும் என்பதைத் தெ வாழ்க்கையில் இருவரும் இரு
ஈழகேசரியை விட்டபின் தமிழ்ப்பகுதி அதிகாரியாகச் முத்திரையை அவர் பதித்ே பெற்ற ஸ்தாபனம் ஒன்றின் இப்போது தமிழ்நாட்டில்-ே வருகிறார்.
அவர் எங்கே னத்தெ கியத்தைக் கைவிட்டதில்ை ஒலிபரப்புக்கலை, புத்தர் நூல்களை ஆக்கி அளித்து த Sj 6 Uģ ஒலிபரப்புக் 曼 பெற்றது.
35606DUJ3.
958 ஆம் ஆண்டில் நவாலியில் நடாத்திய கதம் லிங்கம் அவர்கள் தலைடை வாயால் பாராட்டுப் பெற நிகழ்ச்சியில் இடம்பெற்ற எ துடன் நடித்தோம்.
கலையரசு அவர்கள் எ அதுவரை நான் அவருடன்

மல்லிகை முகங்கள் 43
எங்கள் இலக்கிய நட்பு நீடித்தது. கவிதையில் இரசனையை ஏற்படுத்தி ரம் மணிக்கொடி கால எழுத்தாளர் த்து சிறுகதை, நாவல் என்ற துறை 2ல விமரிசனங்களை எப்படி எழுத ாட்டுக் காட்டினார், என் இலக்கிய ரு கண்கள் ஆயினர் .
ாபு அவர் இலங்கை வானொலியின் * கடமை ஆற்றினார். அங்கும் தன் த சென்றார். பின்னர் உலகப் புகழ் விளம்பர அதிகாரியாக இருந்தார். சேன்னை மாநகரில்-தொழில் புரிந்து
ாழிலில் இருந்தாலும் தமிழ் இலக் ல. மாணிக்கவாசகர் அடிச்சுவட்டில்,
அடிச்சுவட்டில் என்ற புகழ்பெற்ற மிழ்த் தாய்க்கு அணி சேர்த்துள்ளார். கலை சாகித்திய மண்டலப் பரிசு
(ஒக்டோபர் 1974)
சொர்ணலிங்கம்
நவாலியூர் நடேசன்
b நவாலி கிறிஸ்தவ இளைஞர் சங்கம் ப நிகழ்ச்சிக்கு கலையரசு சொர்ண ம வகிக்க வந்திருந்தார், அவரின் வேண்டும் என்ற ஆசையுடன் அந் மது நாடகத்தை மிகவும் உற்சாகத்
"மது ஊரில் இருப்பவராயிருந்தாலும் பேசி அறிமுகமாகியிருக்கவில்லை.

Page 48
44 மல்லிகை முகங்கள்
இக்கதம்ப நிகழ்ச்சிக்கு அடுத்த . பற்றி எமது நடிப்பைப்பற்றி கலை என்ற பரபரப்புடன் அவர் எம்மைப்ப காதுகளை நிரப்பும் வேணவாவுடன் அவருடன் தொடர்பு கொண்டிருந் களாகிய அருமைநாயகம், இரகு நாத லோரும் அவரின் இல்லத்திற்குச் செல் வரவேற்ற அவர், எமது நாடகத்தை யெல்லாம் தெளிவாக எடுத்து விளக்கி
நாம் அங்கே போய் அதிகநே எழுந்து நின்று கதைக்க முன்பு, அ வர்றீங்களா?'' என்று சொல்ல முன்பு என்று அநுபவத்தால் உதித்த எண்
நடப்போமா?'' என்றேன். ஆனால் மனிதராக இருந்தார். ''இருங்க அவசரம்?'' என்று கூறிவிட்டு நாடக தனது நாடக அனுபவங்களையும் தன சம்பந்த முதலியாரின் பெருமைகளை கொண்டிருந்தார். நாடகக்கலை பற் டிருப்பதில் அவருக்கு வகை சொல்ல ? கெடுத்தது என்பதை அவரது முகத்தி காட்டியது.
அன்று தொடக்கம் இத்தகைய அ வீட்டிலே அடிக்கடி கேட்கும் வாய்ப்பை தால், அவரைக் காப்பாளராகக் மன்ற'த்தை உருவாக்கினோம். நியமிக்கப்பட்டேன். இம்மன்றம் முதல் பி. எஸ். ராமையாவின் உன்னத | மகன்'' நாடகம் மக்களின் உண்மைய களைப்பெற்றது. நாடகம் தயாரிக் பாளரின் விளம்பரக் கட்டுரைகளை அந்நாடகம் மேடையேறிய பின்பு | தற்குக் கூசி மண்ணுக்குள் தலையைச் நாடகங்களைப் பொறுத்த மட்டில் ஒரு எனவே 'தேரோட்டின் மகன்' நா தமது சொந்த அபிப்பிராயங்கள் மூல இந் நாடகத்தின் இயக்குநராக இருந்த சகுனியாகவும் நடிக்கத் தொடங்கி

தாள் எமது நாடகத்தைப் யரசு என்ன சொல்லுவார் bறி புகழும் இன்பத்தேனால் ஈ, சில நாட்களுக்கு முன்பு த எமது சக நடிக நண்பர் கன் ஆகியோருடன் நாமெல் Tறோம். எம்மை அன்புடன் ப்பற்றிய குறை நிறைகளை
னார்.
கரமாகி விட்டது. எனவே, அல்லது சரி போய்விட்டு - நாம் போய் விடவேண்டும் ணத்துடன், நண்பர்களிடம் " , கலையரசு புதுமையான "கா, இருங்கோ. என்ன கக் கலையை விளக்குவதற்கு எது குருநாதராகிய பம்பல் யும் மூச்சுவிடாமல் பேசிக் றி அவ்விதம் பேசிக் கொண் முடியாத ஆனந்தம் பெருக் ல் நர்த்தனமிட்ட மலர்ச்சி
வரது பேச்சுக்களை அவரது ப நாம் பெற்றுக் கொண்ட கொண்டு, 'யாழ் நாடக அதன் செயலாளராக நான்
முதலாகத் தயாரித்த திரு .. படைப்பான ''தேரோட்டி ரன ஏகோபித்த பாராட்டு கப்படும் போதே தயாரிப் த் தாங்கிவந்த பத்திரிகை , அதற்கு விமரிசனம் எழுவ செலுத்திய 'கூத்து' எமது போதும் நடந்ததேயில்லை. -கம் பற்றி பத்திரிகைகள் ம் பெரிதாகப் புகழ்ந்தன. கலையரசு, பின்பு இதில் னார். அநுபவ முத்திரை

Page 49
மின்னிய அவரது நடிப்பு அவருடன் சேர்ந்து நடித்த அமைந்தது.
சகுனி, துரியோதனன் நடக்கும் பெருமித நடைக் சோர்ந்த இளைத்த நடைக் களில் பலத்த கரகோஷம் கி மன்றம்'' பின்பு கலையர ஓறியன்றி' விளையாட்டு , பட்டு நாடகங்களை நடாத்தி
ஒருமுறை இச்சங்கம் நாடகத்தை முன்னுக்கிருந்து எழுந்தோடி வந்து ஒப்பனை
விம்மி விம்மி அழத்தொடா சூழ்ந்து நின்று காரணம் கே காட்சியை மிகவும் தத்ரூப் எங்கேயோ ஒரு குடும்பம் உ தட்டியது. அதை என்னால் அக்காட்சியில் நடித்தவர் குறிப்பிடத்தக்கது.
'' நடிப்பு எடுத்தாற்பே ஒரு கதாசிரியனைப்போலே நோக்கவேண்டும். ஒவ்வெ
கூர்ந்து கவனித்து மனதில் தில் பொருத்தமான பாத்திர வேண்டும். இதற்கு கலையும் என்ற கருத்தை இவர் எமக் கூனியின் பாத்திரத்தில் த கோபம் வரும்போது மூக்கு பேசும் விதம், சிரிக்கும் வித களைப் பாவனை பண்ணி ர என இவர் கூறுகின்றார். ! பாத்திரங்களையெல்லாம் டே
இத்தனை காலமாக வருகிறோம். அவர் எம்பை நடித்த நாடகங்களைப் ப
LF- - - - - - - - -

மல்லிகை முகங்கள் 45
, துச்சாதனன் பாத்திரம் தாங்கி எனது நடிப்பிற்கு தெம்பூட்டுவதாக
|--க .. - சபையில் திட்டம் போட்டுவிட்டு கும் திட்டம் தோல்வியடைந்த பின் கும், ஓயாத வாய்ச் சப்பலுக்கும் சபை டைத்தது வந்தது. ' 'யாழ் நாடக சு அவர்கள் தலைவராக இருந்த நுண்கலைச்சங்கத்துடன் இணைக்கப் வெந்தது.
மேடையேற்றிய '' இன்ப நாள் '' ப பார்த்துக் கொண்டிருந்த கலையரசு அறைக்குள் நின்று அடக்க முடியாது ங்கிவிட்டார். திகைத்த அனைவரும் ட்டபோது, நாடகத்தில் உருக்கமான பமாக நடித்தபோது, சமுதாயத்தில் ண்மையாகக் கஷ்டப்படுகின்ற பிரமை - பொறுக்க முடிய வில்லை என்றார். திரு . அருமை நாயகம் என்பது
ால் எல்லோருக்கும் வரமாட்டாது, வ நடிகனும் சமுதாயத்தை ஊன்றி பாருவரின் பழக்க வழக்கங்களையும் பதித்து வைத்து அவற்றை நாடகத் ங்களுள் புகுத்தி மேடையில் ஏற்றிவிட ள்ளமும், முயற்சியும் அத்தியாவசியம், கு அடிக்கடி வலியுறுத்தி வருகிறார். நான் கையாண்ட நடிப்பு உத்திகள் 5 விரிதல், வாயை ஓயாது சப்புதல், ம், அனைத்தும் பன்னிரண்டு கிழவி நன்றாக ஒத்திகை செய்து கற்றவை இவ்விதமாகவே தான் தான் தாங்கும் மடையில் சித்தரித்துக் காட்டினாராம்!
நாம் அவருடன் பேசிப் பழகி மச் சந்திக்கும் போதெல்லாம் தான் ற்றி, தனது குருநாதரைப் பற்றி,

Page 50
46 மல்லிகை முகங்கள்
ரங்கவடிவேலு, S.G. கிட்டப்பா, K கோவிந்தன், K. சரவணமுத்து முதல் பற்றி யெல்லாம் அவ்வப்போது பே. இப்படியெல்லாம் பேசும்போது சில : தின் மத்தியில் இருக்கிறோம் என்ப நின்று நடித்து அல்லது வசனம் டே பெரிய சந்தோஷத்தையும் உற்சாகத் வேண்டுமானால் ' ஐ பா உங்கள் வீ பழகத் தினமும் வரப்போகிறோம்; செ சோன்னால் மட்டும் போதும்!
' ' தமிழைக் காப்பாற்ற வேண்டும் : வாதிகள் போராட்டமிடுவது; கோவ ஆதாயத்திற்காகவே, தமிழர் பண்பா! துணியும் அவர்கள் , நமது கலைக ஏதாவது உதவி செய் திருக்கிறார்களா அரசாங்கத்தை உதவியளிக்கச் செய் தி.
- இவர்கள் - கலைகளை, குறிப்ப தன்னகத்தே கொண்ட நாடகக் க யானால் நமது தமிழை பல இன ம கொண்டாடுவார்கள்'' என அன்று த கலையின் பெருமையை சகல இன மக் களின் அன்பையும், மதிப்பையும், புக! இக்கலைப் பெரியார் கூறுகின்றார்.
நாடகம் எப்படி நடாத்தவேண்டும் வேண்டும் என நாடகத்துறைக்கு எ நாடகத்தைப் பெருமை பெறச் செ முதலியார் இந்தியாவில் இருந்தது அன்புச்சீடராகிய கலையரசு சொர் ஆம்; இவர் தனது குழு வில் வைத்திரு வார்த்தையே இல்லை
இந்திய நடிகர் நடிப்பதே நாட பாட்டு என இலங்கை மக்கள் கொண்ட ஆண்டு டிசம்பர் 18- ஆம் திகதியில் ! தினால் மேடையேற்றப்பட்ட சிம்ல அகன்றது. இந் நாடகமே இலங்ல இலக்கணப்படி முதன் முதல் நடி

.B.சுந்தராம்பாள், M. R. லிய நாடகக் கலைஞரைப் சாத நாளே கிடையாது. வேளைகளில் சனக் கூட்டத் கதையும் கருதாது எழுந்து பசிக்காட்டுவார். இவரிடம் த்தையும் யாராவது காண "ட்டிற்கு நாங்கள் நாடகம் ால்லித் தாருங்கள்'' என்று
என்று எமது தமிழ் அரசியல் டிமிடுவதெல்லாம் அரசியல் ட்டிற்காக உயிர் துறக்கத் களை வளர்க்க இதுவரை ? தாம் உதவாவிட்டாலும் ருக்கலாம் அல்லவா?
Tக சகல கலைகளையும் லையை வளர்ப்பார்களே மக்களும் விரும்பிக் கற்றுக் 5மிழ் நாடகத்தால் தமிழ்க் களுக்கும் உணர்த்தி அவர் ழ் மாலையினை யும் பெற்ற
ம். நடிகர் எப்படி நடிக்க வரைவிலக்கணம் வரைந்து ய் த பெரியார் சம்பந்த போல், ஈழத்தில் அவரது ணலிங்கம் விளங்குகிறார். க்கும் பக்தியை வர்ணிக்க
பிரம் கம், அவர்கள் பாடுவதே ஓருந்த நம்பிக்கை 1915-ம் இளைஞர் சொர்ணலிங்கத் ஹள நாதன்' நாடகத்துடன் 5கத் தமிழரால் நாடக க்கப்பட்ட நாடகமாகும்,

Page 51
இந்நாடகத்தை அன்று விய (Independent) என்ற பத்திரிை இலங்கைத் தமிழ் மக்களுக்கு (* 18th December was a red eேylon') எனக் குறிப்பிட்டது.
ஈழத்து நாடக உலகைச் சிருவி இடம் பெற்ற கலையரசு செ காலத்தில் வாழ்வது எமக்கு பெரிய
வெள்ள6
மு. இராப
ரசிகம
சுமார் முப்பது வருடங்களுக்கு யில் " என் காலம் போய்விட்டது மான்’ என்ற புனைப்பெயரில் ஒரு புனைபெயரும் தலைப்பும் என்னை விடயங்களோ பழைய நாடகாசிரிய யவை. பழைய நூல்கள் சம்பந்தமா? அறிமுகம் கொண்டவை. எனவே திருக்கும் ஆசாமி யார்? என அறிவி கையை நடத்தியவர் திரு. நா எனக்கு தந்தை போன்றவர். என் எனவே அவரிடமே உசாவினேன். அந்த எழுத்தாளர் வெள்ளவத்தை ( வெள்ளவத்தை மு. இராமலி உள்ளத்தில் பதித்த பின் அவரது பத்திரிகைகளிலும் அவதானித்து 8
தெரியாத கலித்தொகையைப் பற் கதைகள் தீட்டவில்லை. இந்த ந களைப புதிய தலைமுறையினர்க்கு விளங்கினார். இதை ஒரு அரிய தெ தேன்; இன்றும் மதிக்கிறேன்.

மல்லிகை முகங்கள் 47
மர்சித்த "இன்டிபென்டன்ற" க டிசம்பர் 18-ஆம் திகதி
நற்பேறுடைய நாளாகும்?? letter day to the Tamils of
டிடித்து வரலாற்றில் அழியாத
ார்ணலிங்கம் அவர்கள் எமது
பேரதிர்ஷ்டமாகும்.
(செப்டம்பர் 1967)
வத்தை மலிங்கம்
ணி கனக செந்திநாதன்
முன் ஈழகேசரிப் பத்திரிகை என்ற தலைப்பில் "முருகரம் வர் எழுதிக் கொண்டிருந்தார். க் கவர்ந்தன. அவர் எழுதிய ர்களும், நாடகங்களும் பற்றி னவை. சில தனிப்பாடல்களின் அந்தப் புனைபெயருள் ஒளித் வதில் முயலலாணேன். பத்திரி பொன்னையா அவர்கள். வாழ்வோடு பிணைந்தவர். அவர் பெயரைக் கூறினார். மு. இராமலிங்கம்.
ங்கம் (முருகரம் மான்) என்
எழுத்து முயற்சிகளைப் பல வரலானேன். அவர் தமக்குத் 1றி எழுதவில்லை. காதற் Fட்டின் பழைய சில சம்பவங் எடுத்துக்காட்டும் வித்தகராக Tண்டென்றே அன்றும் மதித்

Page 52
48 மல்லிகை முகங்கள்
శ్లో அந்த மதிப்பின் பேரில் ஈ அறிமுக வரிசையிலே (கரவைக் பெயரில் நாற்பது எழுத்தாளர்க எழுதியது) இராமலிங்கம் அவர் னேன். அந்த அறிமுக வரிசைன் மு. இராமலிங்கம் அவர்களைக் எனக்குத் தெரியாது பல எழுத் அவர்களது படைப்பைக்கொண் எழுதினேன். எனக்கு ஓரளவு பேனா மன்னர்கள் வரிசைக்குப் என்னைக் காணப் பலர் விரும்! தேன். அப்படியே முகம் தெரி மக்களை நேரில் காண நானும் ,
அங்கொடை ஆஸ்பத்திரி எனது பிரிய நண்பர் சி: இரத்த விடுமுறைகாலங்களில் கொழு அப்படிப்பட்ட ஒரு சந்தர்ப்பத் முன்னால்-வெள்ளவத்தைப் ட சென்றோம் அந்தச் சுற்றுலா சி. வைத்தியலிங்கம், குல சபாந களை நான் சந்தித்தேன்.
மக்கள் கவிமணி மு. இ சந்தித்த சந்திப்பு இன்றும் எ பதிந்து விட்டது.
அரசாங்க உத்தியோகத்தில் கொஞ்சம் பயம், அவர்கள் த இருந்தாலும் உதட்டளவில் நினைப்பு தமிழ் - தமிழாசிரியா பற்றி அக்காலத்தில் உயர்வாக என் எண்ணம். இந்த எண்ண லிங்கம் அவர்கள் வசித்த வீட்டில்
சற்றுக் குட்டையான-சா துண்டு மாத்திரம் போட்டுகெ வேற்றது.
நான் கனக செந்திநாதன், நான் வார்தையை முடிக்கவில்ை

ழத்துப் பேனா மன்னர்கள் என்ற
கவி கந்தப்பனார் என்ற புனை ளைப் பற்றி நான் ஈழகேசரியில் களையும் நான் அறிமுகப்படுத்தி யை எழுதும் போதும் நான் திரு. கண்டவனல்லன். அவர் முகம்கூட தாளர்களை நேரில் சந்தியாமலே ாடே அந்த அறிமுகத் தொடரை
பெருமையைத் தந்த, ஈழத்துப் பிறகு கரவைக்கவி கந்தப்பனாரை பினர் என்பதைப் பின்னர் அறிந் யாத அந்த எழுத்தாளப் பெரு அவாவினேன்.
யில் வேலையில் அமர்ந்திருந்த தினம் அவர்களோடு பாடசாலை ம்பில் நான் தங்குவதுண்டு. 3தில்-பதினைந்து வருடங்களுக்கு பகுதிக்கு அதிகாலை இருவரும் வில்தான் சிறுகதை எழுத்தாளர் ாதன், மு. இராமலிங்கம் என்பவர்
ராமலிங்கம் அவர்களை அன்று ன் மனதில் பசுமரத்தானிபோல்
அமர்ந்திருப்பவர்களிடம்எனக்குக் iமிழ்த்தொண்டு செய்பவர்களாக செய்பவர்களென்பதே என் ர்கள் - தமிழ் எழுத்தாளர்களைப் எண்ணுவதில்லை என்பது என் ாத்துடன் தான் திரு. மு. இராம ன் படியில் ஏறினேன்"
தாரண வேட்டியுடுத்து மேலே ாண்டிருந்த-அந்த உருவம் வர
கரவைக் கவி கந்தப்பனார் என்ற 969.

Page 53
ஓ! ஒ11 வா. வா. இரு. இரு. எப்ப வந்தனி (மனைவியைக் கூப்பிட் மேன் யார் வந்திருக்கிறதென்று. பார்க்க வேண்டுமென்றிருந்தனான். பின்னை எப்படி எழுத்து வேலையளெ: நான் பிரமித்து உட்கார்ந்திருக் வசீகரமான சிரிப்பு. குழந்தை போன், தில் இருந்து வரும் சிரிப்பு. இழுக்கிறது.
இவரா பெரிய பதவியில்-அர அதிகாரத்தில் இருப்பவர்?. இல்லை போய்விட்டது எழுதும் முருகரம்மான்த அன்று நேரம் போவதே தெரிய னோம். பேசினோம் என்று எழுதினா நான் கேட்டுக் கொண்டிருந்தேன்.
வெள்ளவத்தை மு. இராகலிங்கம் பின்னர் தமது பிறந்த ஊராகிய வ வட்டுக்கோட்டை இராமலிங்கமாக மாற உபகாரியாக மாறினார். "நம் டே மாறினார்’ என்ற வசனத்தை உணர் றேன். வாசகர்களுக்கு இதன் அர்த்தம்
சில பழம் எழுத்தாளர்கள் அரிய கள் . மூச்சுக் கூடவிடமாட்டார்கள், ! சேகரித்திருப்பார்கள். கேட்டால் மரு தொடங்கினால் அரசியல் பேசுவார்கள் களைப் பற்றி பேசுவார்கள்: "போர் ஆ எழுத்தாளர்களைத் தாக்கிப் பேசுவார்க
மக்கள் கவிமணி மு. இராமலிங்க மாதத்துக்கொருதடவை சந்திப்பதை கொண்டிருக்கிறேன். அதே சிரிப்பு!
என்ன புத்தகம் தேவையானாலும் அரிய குறிப்புகள் சொல்வார். பிற எழு வார்த்தை கூடப்பேசமாட்டார். ந1 போனபடி வியாக்கியானம் எழுதி-த பற்றிக்கூட நாகரீகமாக நகைச்சுவை
LB-4

மல்லிகை முகங்கள் 49
யாழ்ப்பாணத்தில் இருந்து டு) இங்கை வந்து பாது உம்மைக் கனகாலமாய்ப் (ஒரு பெருஞ்சிரிப்பு) ஆ.
b6a)Irib .
கிறேன். அந்தச் சிரிப்பு. ற கல்மிசமில்லாத உள்ளத் என்னைக் காந்தம்போல
Fாங்க உத்தியோகத்தில்). இல்லை; "என் காலம் நான் இவர்க்
ாமல் எவ்வளவோ பேசி
லும் பேசியது அவர்தான்.
உபகாரச் சம்பளம் பெற்ற பட்டுக்கோட்டைக்கு வந்து பினார். நம் போன்றார்க்கு ான்றார்க்கு உபகாரியாக ந்துதான் எழுதியிருக்கின்
புரிகிறதோஎன்னவோ?
நூல்களை வைத்திருப்பார் உபயோகமான குறிப்புகள் ழப்பிவிடுவார்கள். பேசத் குடும்பக் கஷ்ட நட்டங் அடிப்பார்கள். அல்லது பிற
56.
மவர்களை மூன்று நான்கு நான் விரதம்" போலக்
உடனே தந்துவிடுவார். த்தாளர்களைத் தாக்கி ஒரு ாட்டார் பாடலுக்கு மனம் ன்னைத்தாக்கியவர்களைப்
புடன்தான் குறிப்பிடுவார்.

Page 54
80 மல்லிகை முகங்கள்
அசோகமாலா நவப இலங்கை நாட்டுப் பாடல்க கள், வட இலங்கையர் போ காதலர் கையாண்ட விடுக எழுதி வெளியிட்ட இராம வேண்டிய விடயங்களை எ கிறார். பல சங்கங்கள் அவ திருக்கின்றன. ஆனாலும் அ நூல் வடிவில் காணவே பேசுகிறார்.
அறுபது வயது நிரம் அன்பர் இராமலிங்கம் அ வர்கள் பாக்கியசாலிகள். அ டாண்டாக நினைவில் நிற்க
அவர் முற்போக்கால அசோகமாலா என்ற நாடக பிரசுரங்களில் (1944) தம்
யிருப்பது இது:-
* "சமூக முன்னேற்றத் தவிர மற்றையவை உதவா என் எண்ணம். நாடகங்கள் மட்டும் அமையக்கூடா. வா! தீர்க்கவேண்டும். "அசோக முட்டுக் கட்டையை நீக்குக பேதத்தினால் நம் சமூகம் இவற்றுக்குப் பல்லாண்டு
நாம் உணரவேண்டும்.
இதனை வற்புறுத்தத்தான் எடுத்தேன்' நல்ல கொள் 6 கள். சந்தித்தால் உபயோக
வும் திறமான சுருட்டும் கிை

ணி என்ற இருநாடகங்களையும், ள், கிராமக்கவிக்குயில்களின் ஒப்பாரி ற்றும் நாட்டார் பாடல்கள், கள்ளக் தைகள் என்ற நான்கு நூல்களையும் லிங்கம் அவர்கள் பத்துநூல்களுக்கு ழுதி முடித்துக் கைவசம் வைத்திருக் ருக்குப் பட்டம் அளித்துக் கெளரவித் வர் தமது அரும் பொக்கிஷங்களை ஆசைப்படுகிறார். அதைப்பற்றியே
பியும் இளமை குன்றா மனமுடைய வர்களைச் சந்திக்கும் பேறு பெற்ற வருடைய சிரிப்பும் வரவேற்பும் ஆண் க்கூடியவை.
ாருக்கெல்லாம் முற்போக்கானவர். ம் சம்பந்தமாக வெளியிட்ட துண்டுப் கொள்கையை விளக்கி அவர் எழுதி
துக்கு உதவக் கூடிய கலைகளைத் என்பதும் கெதியில் கெடும் என்பதும் ஒரு பொழுதும் பொழுது போக்கிற்கு ழ்வின் முக்கிய இன்னல்களை அவை மாலா' நம் சமூகத்திலுள்ள ஓர் பெரிய கின்றது. சாதி, குலம், பதவிகளின் நாளும் நாசமுறுகின்றது. நாம் அடிமைகளாய் வாழ்கிறோம். இதை இக்கொடுமையை நீக்கவேண்டும். நான் சாலியைக் கதாநாயகனாக ஒககள் பலகொண்ட அவரைச்சந்தியுங் மான குறிப்புகளோடு நல்ல சோடா -ககும.
(ஆகஸ்ட் 1969)

Page 55
பூந்தான் யே
96 - Ib ஆண்டு யாழ் மத்திய கலா மன்றத்தினரால் ஒரு நாட்டுக் ச பெற்றது. இவ்விழாவிற்கு நாட்டின் ச தேர்ந்தெடுக்கப் பெற்ற அண்ணாவி கூத்துக்கள் இடம் பெற்றன.
இதில் முதல் இடம்பெற்ற நா யோசப்பு அவர்களது சங்கிலி இராச6 தெடுக்கப்பெற்று தங்கப்பதக்கம் வ! அச்சமயம், இவரை மேடையில் அ யாழ். அரசாங்க அதிபர் திரு. எம். பூ கலைத்துறைச் சேவையைப் பார் யோசேப்பு' என்று கூறினாலேயே நா ஆண்டுகொள்ள முடியும் என்று குறி! விழாவில் பார்வையாளனாகக் கல தான்" என்னும் பட்டம் இவருக்கு எ அறிய வேண்டும் என்ற ஆவல் முகிழ் வாய்ப்பை ஏற்படுத்திக் கொண்டே அவரது நாடக உலக (డికె6ుకొlaశతికీ களையும், அனுபவன்களையும் அறிந் கிடைத்தது.
1926-ம் ஆண்டு ' சஞ்சுவான்’ ராசன் வேடம் தாங்கி நடித்ததின் யெடுத்து வைத்துத் தனது கலைச்ே அண்று முதல் இன்று வரை நமது நா சென்று ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட கூத்துக்களையும் மேடையேற்றி ந பெற்ற பெரியவர்கள் வகுகின்றார்.
யாழ்ப்பாணப் பகுதியில் கொ இடத்தைப் பிறப்பிடமாகக் கொண்

பாசேப்பு
(3 gg. Frih. @Teres
கல்லூரியில் யாழ் பிரதேச கூத்து கலைவிழா நடத்தப் கல பாகங்களிலும் இருந்து
மரபானவர்களது தாட்டுக்
ட்டுக் கூத்தாக திரு. ம . ன் நாட்டுக் கூத்து தேர்ந் ழங்கி கெளரவிக்கப்பட்டது. றிமுகப்படுத்திய முன்னாள் ரீகாந்தா அவர்கள், இவரது ாட்டிப் பேசி, பூந்தான் டக உலகில் இவரை இனம் ப்பிட்டார். இச்சமயம் அவ் ந்துகொண்ட எனக்கு "பூத் "ப்படி ஏற்பட்டது என்பதை ந்தது. அவரைச் சந்திக்கும் டன். அச்சந்திப்பின்போது ாயும், ஆற்றிய தொண்டு துகொள்ள ஒரு சந்தர்ப்பம்
நாட்டுக் கூத்தில் ஏரோதி
மூலம் கலையுலகில் அடி சவையை ஆரம்பித்த இவர் Fட்டின் பல பகுதிகளுக்கும் நாடகங்களையும் நாட்டுக் டித்து கலையுலகில் பெயர் b ஒருவராகத் திகழ்ந்து
"ய்யாத்தோட்டம் என்னும் rட இவர், கத்தோலிக்க

Page 56
52 மல்லிகை முகங்கள்
கிறிஸ்துவ சமயத்தைத் த தலைவராகவும், ஊரவர்கள் செல்லமாக அழைக்கப்ப கலந்துகொண்டு ஆலோசன உள்ள பிரதம ஆலோசகரா
இவரது நாடகங்களில் இன்னும் மறக்கமுடியாம எஸ்தாக்கியார், கருங்கு இராசன், சஞ்சுவான், ே நாடகங்களாகும்.
1927ல் தேவசகாயம்பி தாங்கி இவர் நடித்துக் ெ தாங்கி இவர்க்கு பதிலிறுத் கடைசிவரியில் 'பொங்கு ச என்பதற்குப் பதிலாக, அறிவீரே" என்று பாடிவிட * பூந்தான் அறிவீரே" என கடைசியில் இவர்க்கு கலை நிலைக்கும்படியாகிவிட்டது நடிகர் சிவாஜி கணேசனுக் எப்படியோ, அப்படியே பூந்தான் என்னும் பட்ட
விட்டது மட்டுமல்ல, இவர்
யாழ் பிரதேச கலாமன் வானொலியில் நாட்டுக் தற்கு இயக்குநராகத் திரு தனர். 1961 முதல் 1988 தயாரித்து இலங்கை வா6ெ பிரதேசக் கலாமன்றத் தை * நாட்டுக்கூத்துக் கலைஞன் பட்டுள்ளது.
இவர்க்கு நாடகசிரோ கூத்துச் சக்கரவர்த்தி, கை கள் இவரது கலைச் சேை றுள்ள பட்டங்களாகும் இ6 கீடைக்கப்பெற்ற போதி, கிறிஸ்து இராசா கோவில்

ழுவிய பக்தியுள்ள ஒரு குடும்பத்தின் ரினால் ‘பூந்தான் யோசேப்பு’ எனச் ட்டு, எத்தகைய கலை விழாக்களிலும் னகள் வழங்கவும், கற்றுக்கொடுக்கவும்
கவும் திகழ்ந்து வருகிறார்.
பழைய நாட்டுக் கூத்து இரசிகர்கள் ல் பேசிவரும் நாட்டுக் கூத்துக்களில் பில் குன்றத்துக் கொலை, சங்கிலி தவசகாயம் ஆகியன குறிப்பிடத்தக்க
ள்ளை நாட்டுக்கூத்தில் இராச வேடம் 5ாண்டிருக்கும் சமயம், மந்திரிவேடம் துப் பாடி நடித்தவர் தமது பாட்டின் த்திய வேதம் புகுந்தான் அறிவீரே' பொங்கு சத்திய வேதம் பூந்தான் ட்டார். இதிலிருந்து மக்கள் இவரை அழைக்கத் தொடங்கி, அதுவே புலகில் ‘பூந்தான்' என்னும் பட்டமாக இந்தியத்திரை உலகில் சினிமா க்கு நடிகர் திலகம் என்னும் பட்டம் திரு. ம. யோசேப்பு அவர்களுக்கும் ம் மிகவும் பொருத்தமாக அமைந்து
பெயருடன் இணைந்தும்விட்டது.
றத்தின் சிபார்சின் பேரில் இலங்கை கூத்துக்களை தயாரித்து ஒலிபரப்புவ . ம. யோசேப்பு அவர்களை நியமித் வரை எட்டு நாட்டுக் கூத்துக்களைத் னாலியில் ஒலிபரப்பியமைக்காக, யாழ் லவர் இ. பி. இராசையா அவர்களால் "' என்னும் பட்டம் இவர்க்கு வழங்கப்
ன் மணி, நாடக கலாநிதி, நாட்டுக் லஞான பூபதி ஆகிய கெளரவப் பட்டங் வயைப் பாராட்டிக் கிடைக்கப் பேற் ருக்கு இத்தகைய பட்டங்களெல்லாம் லும் 1973-ல் கொய்யாத் தோட்டம் முன்றலில் நாவாந்துறை, குருநகர்,

Page 57
பாஷையூர், சுண்டிக்குவரீ, கொய்யா களைச் சேர்ந்த தேர்ந்தெடுக்கப்பெற்ற தடிக்கப்பட்ட மலைமேற் கொலை எ தலைமை வகித்த மகா வந்தனைக்குரீ பிள்ளை ஆண்டகை அவர்களினால், களினது நடிப்புத் திறமையைப் பா வைத்துத் தங்கப்பதக்கம் சூட்டியதை வீரசிங்கம் மண்டபத்தில் மேடை சேனந்தரி’ எனும் நாட்டுக்கூத்தில் ந அவர்கள் அதே மேடையில் வைத்து பட்டத்தைச் சூட்டி, பொன்னாடை ே யும் தமது வாழ்நாளில் மறக்கமுடிய கருதும் இவர், இதுவே தமது நாடக 2 பேற்றுள்ள மிக உயர்ந்த கெளரவ சின்றார்.
ஒரு கலைஞனுக்கு அவன் எத்தை திருப்பினும் தான் விரும்பும் தக்கவர் ம பெறும் பாராட்டே விலைமதிக்க முடிய திரு. ம. யோசேப்பு அவர்களினது கூ கோள்ளமுடியும்.
திரு. யோசேப்பு அவர்கள் 70 வய போதிலும்கூட, ராஜகம்பீரம் கொன இயங்கி வருவதையும், சதா எச்சமயமு களை முணுமுணுத்துக்கொண்டு கலை யும் அவதானிக்கும்பொழுது பழைய களைப் பிரதிபலித்து நடித்து நடித்து நிலைமையை நாம் அவதானிக்க முடி கலையுலகில் தன்னை ஒன்றிணை, பெயர் பெற்ற நாட்டுக் கூத்துக் கலை
"இயல், இசை, கூத்து எனும்
கலை, ஆடல், பாடல், நடித்தல் இை இன்று ஆடலுமில்லை, பாடலுமில்லை தான் இருக்கிறது. இன்றை இளைஞ பாடி நடிக்க முன்வருவதில்லை. ல்ெ அள்ளுண்டு போன இளைஞர்கள் இசையின் பெருமையையும் சேர்த்து உணராது விடுவார்களானால் எமது

மல்லிகை முகங்கள் 53
த்தோட்டம் ஆகிய பகுதி
கலைஞர்களைக்கொண்டு ன்னும் நாட்டுக் கூத்துக்குத் ப யாழ். பிஷப் தியோகுப் திரு. ம. யோசேப்பு அவர் ராட்டி அதே மேடையில் பும், இதே வருடம் யாழ் . யேற்றப் பெற்ற ஞான டித்தமைக்காக, ஆண்டகை "கலைஞான பூபதி எனும் பார்த்திக் கெளரவித்ததை ாத பெரும் பாக்கியமாகக் உலக சேவைக்கு கிடைக்கப் ம் என நினைவு கூரு
கய சாதனைகளைப் புரிந் த்தியில் இருந்து கிடைக்கப் ாத செல்வமாக கருதுவதை
பற்றில் இருந்து உணர்ந்து
பதை இன்று தாண்டிவிட்ட ண்டு மிகவும் சுறுசுறுப்பாக Dம் நாட்டுக்கூத்துப் LTLeo யுணர்வுடன் பேசி வருவதை மன்னர்களின் பாத்திரங் அவற்றுடன் ஒன்றிவிட்ட கிறது. அந்தளவிற்கு அவர் த்துப் பிணைத்துக்கொண்ட ஞராவார்.
முத்தமிழும் சேர்ந்ததுதான் வ மூன்றும் சேர்ந்த கூத்தில் 0. வெறும் நடித்தல் மட்டும் ர்கள் தமது சொந்தக்குரலில் வறும் சினிமா மோகத்தால் கூத்தின் தனிச்சிறப்பையும் ஆடும் கூத்தின் மகிமையை நாட்டுக் கூத்துப் பரம்பரை

Page 58
54 மல்லிகை முகங்கள்
மறைந்துவிடுவது திண்ணம் தலைமுறை இளைஞர்கள் ெ முன்வர வேண்டும்"
தனது உள்ளத்தை அரி சொல் உருவம் தந்து அவர் தனது கருத்தைச் சொல்வார்
இலைஞன் ஒருவன் அவ பிரபலியத்தைப் பெற்று வி அவனை மேலே தூக்கிப்பிடிக் கிறது. இந்தக் குறுக்கு வழிை ழைக்கும் போலிக்கலைஞர்) யம் செய்யும் வேளையில்-கெ சில முதுபெரும் கலை ஆசா இத்தவறுக்கு எமது மயக்க காரணங்கள்,
ஈழத்து நாடகத்துறைை குறை எனக்கென்றும் உண்டு கொண்டாட வேண்டிய ெ அவர்கள், என்ன துரதிஷ்ட பலர் நினைப்பதில்லை.
ஆழ்வார் அவர்களைப் ட மேடைகளிற் கண்டிருந்த என துரையாட வேண்டுமென்ற சுமார் ஒரு வருடம் இருக்கும், களைத் தேடிக் கரவெட்டிக்குப் *கிருஷ்ண ஆழ்வார் வீடு எது? சுபத்திரை ஆழ்வாரையா கே

எனவே எமது நாட்டு இன்றைய சாந்தக் குரலில் பாடி ஆடி நடிக்க
த்துக் கொண்டிருந்த வேதனைக்கு பேசும்போது இப்படியாகத் தான்
(ஜூன் 1973)
56292, GUOT Tip6) Bil TIT
தெணியான்
பனிடத்தேயுள்ள ஆற்றலால் மட்டும் டுவதில்லை. அவன் சார் சமூகம் கும்போதுதான் அவன் புகழ் ஓங்கு யக் கையாண்டு வெற்றுப்புகழுக்கு 5ள் சத்திரசிகிச்சை மூலம் சிரசுத 5ளரவத்துக்கும் வணக்கத்துக்குமுரிய ன்கள் தூசடைந்து கிடக்கின்றனர். முெம் உதாசீனமும்தான் பிரதான
யை நினைக்கும்போது இந்த மனக் .ெ ஈழத்து நாடகதி தந்தையெனக் பரியார் எம். வி. கிருஷ்ணா ழ்வார் மோ, இப்பெரியாரைப்பற்றி இன்று
பல ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் நாடக எக்கு, அவரைச் சந்தித்துக் கலந் அவா இருந்து கொண்டிருந்தது. ஒரு நாட்காலை ஆழ்வார் அவர் புறப்பட்டேன், வழியிற் சிலரிடம் ’ என்று விசாரித்தபோது, யார். நட்கிறீர்கள்?’ என்ற வினாவையே

Page 59
விடையாகப் பெற்றேன். ஆழ்வார் அவ வார்" என்ற பெயரும் உண்டு என்ப,ை வாறு வீடுபோய்ச் சேர்ந்தேன்.
முதுமையிலும் வாடாத முகம் Daui கெதிரே இருந்த ஒட்டுத் திண்ணை அமர்ந்துகொண்டு என்னை அறிமு: அவர்களின் ஆனந்தத்துக்கு அளவே பட்டுக் காணப்பட்டார்.
ஆழ்வார் அவர்களிடம் நிறைய பேராசையோடு சென்ற நான், ! உங்க களைப்பற்றிச் சொல்வீர்களானால் அறியாத பலவற்றைத் தெரிந்து கொ6 கேட்டேன். அப்போது மழை ே விட்டது.
ஆழ்வார் அவர்களின் முகத்தில் பு புதிய ஒளி, வெற்றிலையை வாய்நி பதினாறுவயது இளைஞன்போலப் டே
ஆழ்வார் அவர்கள் சிறுபராயத் பிரவேசித்து விட்டார்கள். இயல்பு அழகும் கவர்ச்சியும் நாற்பத்தைத் பெண்வேடந்தாங்கி நடிக்க வைத்து மேடைகளில் ஆண் வேடம் தாங்கினா
ஆழ்வார் அவர்களின் பதினா கல்யாணம்’ என்ற நாடகத்தில் த இன்றும் அவரைச் சுபத்திரை ஆழ் கின்றது.
அக்காலத்தில் தமிழ்நாட்டிலிரு நாடகக் கோஷ்டிகள், ஆழ்வார் அ ளோடு சேர்த்துக் கொள்ளத் தவறவி பாகங்களிலும் தமிழ்நாடு, கோலா களுக்கும் சென்று இலங்கையின் அவர் .
அண்மைக் காலம்வரையும் எண் நடித்து நடித்துக் கலைக் கூர்மையு கள் பல நாடகங்களை எழுதி, ! இன்று தமது ஓய்வுநேரத்தைச் சரம

மல்லிகை முகங்கள் 55
ர்களுக்குச் ‘சுபத்திரை ஆழ் த விளங்கிக்கொண்டு, ஒரு
*ந்து வரவேற்றார். அவருக் யில் விரித்த பாயின்மேல் கப்படுத்தினேன். ஆழ்வார் இல்லை. உணர்ச்சிவசப்
து கேட்கவேண்டு மென்ற ளுடைய நாடக அனுபவங் 9. இதுவரைக்கும் நான் ள்ளலாம்" என்று பரிவோடு
வறு பெய்ய ஆரம்பித்து
திய ஒரு சோபைe கண்களில் றையப் போட்டுக்கொண்டு, சத்தொடங்கினார்.
திலேயே நாடகத்துறையுட் ாகவே அவர்களிடமிருந்த ந்து வயதுவரை, அவரைப் விட்டது. அதன் பின்னரே
厅芭6蕾。
றாவது வயதில் ‘சுபத்திரா நாங்கிய சுபத்திரை வேடம் வார் என அழைக்கச் செய்
ந்து யாழ்ப்பாணம் வந்த வர்களையும் தமது குழுக்க ல்ெலை. ஈழத்தின் எல்லாப் லம்பூர் ஆகிய அயல் நாடு புகழைப்பரப்பி இருக்கிறார்
ண்ணற்ற பல நாடகங்களை ற்றிருக்கும் ஆழ்வார் அவர் நெறிப்படுத்தியுமுள்ளார்கள். கவிகள் பாடுவதிற் கழிக்கும்

Page 60
68 மல்லிகை முகங்கள்
ஆழ்வார் அவர்கள், ஒர் பதினேழாவது வயதிலேயே என்ற பாடல் தொகுதி ஒன் டுள்ளார். அவ்வெளியீட்டிலி களே பாடிக் காட்டினார்கள்
'நெருப்புப் போல செருப்புக் குடை இ செருப்பைத் தலை குடையைக் கொஞ்
*"அடிமை உங்கள் குடிமை என்ன சீத ஆதிசிவன் எழுதித் பட்டோலை என்று அப்பன் பாட்டன் 8
நீண்ட நேரமாகப் டே எனக்கு, பற்களில்லாத வாய் ஒலித்தபாடல் மெய்சிலிர்க்க
ஆழ்வார் அவர்களைச் யாடுபவருடன் உள்ளம் ஈடு எதனையும் இனிமையாகவி நளினமும் ஒரு நடிகனிட கலைஞனுக்குரிய கம்பீரமும் திலும் அழகிய தோற்றமும் 6
*நாடகக்கவிமணி ஆ திலகம்" என்னும் ஒரு விரு அவர்கள் வழங்கிக் கெளரவி மன்றங்களும் பெரியார்களுட போர்த்திச் சிறப்பித்துள்ளன
கொட்டகைக் கூத்துக்கை தாக்கம் யாருக்கும் சோடை பெரும் நடிகரிடம் நடிப்புத்து உண்டு. அவற்றையும் அவரி கிட்டியது.
கதாபாத்திரத்திற்கேற்ப கொள்வது மிகவும் அவசியம். கள் நாகரிக உடை அணிந்து

இயற்கைக் கவிஞனுங்கூட. அவரது சாதிக்கொடுமைச் சங்காரப்பாடல்" ாறை இலவச வெளியீடாக வெளியிட் ருந்து இருபாடல்களை ஆழ்வார் அவர்
வெயிலிலும் இருந்தால் யில் வைக்கனும் }சம் சுருக்கிக் காலுக்கிடணும்" ஆதனமோ னமோ
தந்ததோ
கிறுக்கிக் கொண்டதோ'
பசவைத்துக் கேட்டுக் கொண்டிருந்த பிலிருந்து அட்சரசுத்தமாகக் கணிரென
வைத்தது.
சந்தித்த சிறிதுநேரத்துள், உரை பட்டுப் பேசும் அவரது தன்மையும், பும் நகைச்சுவையோடும் பேசுகின்ற ம் இருக்கவேண்டிய முகபாவங்களும் இனிய குரலும், விருத்தாப்பியத் ான்னை மிகவும் கவர்ந்தன. ழ்வார் அவர்களுக்கு "இலங்கைத் தையும் கலையரசு சொர்ணலிங்கம் சித்துள்ளார்கள். அவ்வப்போது பல ம் பல தடவைகளிற் பொன்னாடை f,
ஒள நடாத்தி இந்த நாட்டின் கலைத் போனதல்லவென நிரூபித்த பழம் றை பற்றிய அரிய கருத்துக்கள் சில -மிருந்து அறியும் வாய்ப்பு எனக்குக்
நடிகர்கள் அலங்காரம் செய்து இதனை உணராது இக்கால நடிகர் மேடையில் தோன்றும் அலங்கோலம்

Page 61
தவிர்க்கப்பட வேண்டும். ஈழ மானால் தமிழ்நாட்டுச் சீனி விதிக்கப்படவேண்டும். அண் தகப்பனும் மகசூடே சேர்ந்து இந்த நாட்டுத் தமிழ் மக்களு நாட்டுக் கலைஐஜக்கு ஆ குறைவு,
மூன்று மணி நேரமாக எழு கதாபாத்திரங்களாக உகுலிெ வடைந்து நான் சுய உணர்வு ெ கொண்டிருந்த மழையும் நி போதிருந்த சூடு வெளியே இ கலை நிறைவு; குளிர். ஆனால் இன்று ஓரளவு தேறி இருக் உலகம் அளிக்கவேண்டியது இ நினைத்தபோது, உள்ளத்தில் ஏக்கத்தோடு வெளியே எ1 இருள் மட்டுமல்ல, மழையைக் கொண்டு ஆழ்வார் அவர்கள் சந்திக்கிறேன் என்று சொ இதுவரை என் சொல் நிறைே * மல்லிகை' இதழ் ஈடோற்றுே

if igno as முகங்கள் 57
தத்துக் கலைஞன் வளர கூேண்டு மரக்இஜரிற் பேருமளவு ஆட்இப்பாடு ஒனணும் தங்கையுமோ త్రిక శిలgl பேய்ப் பார்க்கமுடியாத -6 క్ష్య (** In tuga t * 8); சொந்த தரவு இக இப்போதும் ஈழத்தில்
பத்தாறு வயது இளைஞன் பற்பல படுத்துச் சோபித்த நாடகம் முடி பெற்றபோது, வெளியே கொட்டிக் ன்றுபோயிருந்தது. நான் வரும் ல்லை, மழைக்குளிர். உள்ளேயும் புற்றுநோயால் அவஸ்தைப்பட்டு, கும் நாடகக் கவிமணிக்குக் கலை ன்னும் நிறைய உண்டு என்பதை ஏக்கம் படர்த்தது. ட்டிப் பார்க்கிறேன். இருள்-மழை கண்டு நான் ஏங்குவதாகக் கருதிக்
விடைதந்தார்கள். மறுபடியும் 'ல்லிக்கொண்டு விடைபெற்றேன். வறவில்லை. ஒருவேளை இம்மாத மா என்னவோ!
(ഥേ' 1971)

Page 62
பெஞ்சமின்
பெ
அன்று 10-2-1972 ம் திகதி கலாச்சாரசபை, மன்னார் மாவட்டத் திய மண்டல கெளரவம் பெற்றவரா மின் செல்வத்துக்கு மன்னார் மா பகிரங்க வரவேற்பு அளிக்க வேண்டு கூட்டத்தில் என்னைச் செயலாளராக வுக்கான ஆயத்தங்களை செய்யும் ப திரு. வைத்திலிங்கம் சொக்கலிங்கம் கள். இதன் பொருட்டு நான் திரு. செல்வத்தை முதல் முறையாக - சந்திக்க வாய்ப்புக் கிடைத்தது.
- அவருடைய வீட்டுக்கு நான் ? வீட்டைச் சூழ்ந்து காணப்பட்ட பச்.ை நெல்லின் பாரம் தாங்கமுடியாமல் தன் அவருடைய வீட்டு வாசலை அடைந்து சிதறிய கமுகம் பூக்கள் பட்டுக்கம்பள பட்டது. ஓங்கி வளர்ந்திருந்த மா, : காணப்பட, மறுபக்கம் கத்தரி, மிளக மாதுளைச் செடிகளும் அவரின் வீட் வீட்டு வாசற்படியை அண்டியிருந்த , டைய மேனி சிவந்திருப்பதைப் போல்
மக்கள் அரசாங்கத்தால், செய உற்பத்திப் பெருக்கத்திற்கு அவருடை மாகக் கூறினாலும் பொருந்தும்.
திரு . மரிசாற்பிள்ளை பெஞ்ச 24-3-1906-ம் திகதி மன்னார் மா போற்றுகின்ற நானாட்டான் பழங்கிர டைய தகப்பனார் திரு . சூசைப்பிள் 0 யரும் புலவருமாவர். இவர் தனது இ தனது தந்தையாரிடம் கற்றார். பின்பு

செல்வம் பாசையூர் தேவதாசன்
- முசலிக்காரியாதிகாரி பிரிவு த்தில், 1972ம் ஆண்டு சாகித் -கிய மரிசாற்பிள்ளை பெஞ்ச எவட்டத்தின் சார்பில், ஒரு மென்று கூடிய செயற் குழுக் கத் தெரிவு செய் தனர். விழா ணியை முதலிக் காரியாதிகாரி > என்னிடம் ஒப்படைத்தார் மரிசாற்பிள்ளை பெஞ்சமின் 12-2-1972ம் திகதி நேரில்
சென்றபோது, அவருடைய சப்பசேலென்ற நெற்கதிர்கள் லை குனிந்து காணப்பட்டன. ததும், கமுக மரங்களிலிருந்து ம் விரித்ததைப் போல் காணல் பலா, வாழைகள் ஒரு பக்கம் காய், கொய்யா, தக்காளி, இ வளவை அலங்கரித்தன. செவ்விளநீர் மரங்கள் அவரு 5 சிவந்திருந்தன. ல்படுத்தப்படும், உப உணவு டய வீட்டுவளவை உவமான
சமின் செல்வம் அவர்கள் வட்டத்தில், வானாட்டார் ராமத்தில் பிறந்தார். இவரு ள மரிசாற்பிள்ளை வைத்தி இளமைக்கல்வியை புலவரான பு தமிழை ஐயந்திரிபறக்கற்க

Page 63
வேண்டுமென்று விரும்பி ஆ சங்கத்தின் சார்பில் சுன்னாகத் வகுப்பில் தனது 24 வது வயதில் தமிழ் கற்பித்தவர் புன்னாலைக் ராவர்.
இவர் தனது படிப்பை முடி ஈடுபட்டார். மன்னார் மாவட் புலவராகிய திரு. கீத்தாம்பிள் தோர்" தன்னுடைய தகப்பன புலவர் பெயர் தெரியாத " "மூவி அக்காலத்தில் ஏட்டுப்பிரதிகள வாசிக்க முடியாத நிலையிலும் இல்லாமலும் ஒலையில் உக்கி அவற்றை ஒவ்வொன்றாக எடு எழுத்துப்பிழைகளை திருத்தி காலம் பாடுபட்டு எழுதி முடித் நேரில் கண்ட இலங்கை பல்க ரும், பேராசிரியருமான கலாநி இவருடைய ஊக்கத்துக்கு ஆ வெளியிட முன்வந்தார்கள். பேரில், அன்று மன்னார் மாவ திரு. தேவநேசன் நேசையா பிரதேச கலா மன்றத்தின் சார் "ஞானசெளந்தரி' 'மூவிராக யும் அச்சிட்டு வெளியிட்டார்க:
தமிழ்மொழி வரலாற்றில் தமோதரம்பிள்ளை அவர்கள் பெரும் கலைகளில் ஒன் மன்னார் மாவட்டத்தில் முத5 பெருமை நானாட்டானைப் மின் செல்வத்தைச்சாரும்.
செல்வத்தின் செயல்திற பேரவையினர் 1972ம் ஆன சாகித்திய மண்டல விழா6 இதனைப் பாராட்டுமுகமாக முசவிக்காரியாதிகாரி பிரிவு க

மல்லிகை முகங்கள் 59
ரிய திராவிட பாஷா அபிவிருத்திச் தில் நடாத்தப்பட்ட பாலபண்டிதர் ல் சேர்ந்தார். அப்போது அவருக்கு
கட்டுவனைச் சேர்ந்த கணேசைய
த்ததும் , தமிழ் வளர்க்கும் பணியில் டத்தில் சிறந்த நாட்டுக்கூத்துப்
ளை எழுதிய, "கென்றிக்கெம்பர Tார் எழுதிய, "ஞானசெளந்தரி' வி ராசாக்கள் நாடகம்' என்பன
ாகவே இருந்தன. அவை எழுத்து குற்றுக்கள், முற்றுத்தரிப்புக்கள் அழிவுறும் தறுவாயில் இருந்தன. த்தும், தொகுத்தும், ஆராய்ந்தும், பும் கையெழுத்துப்பிரதிகளாக பல தார். இவருடைய செயல் திறனை லைக்கழக தமிழ்த்துறைத் தலைவ தி சு. வித்தியானந்தன் அவர்கள், க்க முயற்சி கொடுத்து புத்தகமாக கலாநிதி அவர்களின் சிபார்சின் ட்ட அரசாங்க அதிபராக இருந்த, அவர்கள் மன்னார் மாவட்டப் பில், கென்றிக் கெம்பரதோர்" ாக்கள்' என்ற மூன்று நூல்களை
T.
உ. வே. சாமிநாதய்யர், சி. வை. 2ளப்போல் தமிழ்மொழியில் பழம் மாகிய நாட்டுக்கூத்துக்கலையை, முதல் புத்தகவடிவில் வெளியிட்ட றப்பிடமாகக்கொண்ட திரு. பெஞ்ச
னை மெச்சி, இலங்கை கலாசாரப் ாடு யாழ்ப்பாணத்தில் நடத்திய ல் கெளரவித்துப் பரிசளித்தனர். மன்னார் மாவட்ட மக்கள் சார்பில், ாசாரச் சபைத்தலைவர், காரியாதி

Page 64
60 மல்லிகை முகங்கள்
காரி, திரு. வை. சொக்கலிங்கம் நானாட்டானில் 19-2-1972-ம் திக நடைபெற்றது.
இப்பெரியாரை இலங்கையில் மல்லிகை மூலம் பாராட்டுவதன் மூ8 கொள்கின்றேன்.
ஈழத் தமிழ் மக்கள் என்றும் ந படக்கூடிய பல்துறைப் புலவர் ஒருவ கிறார். எழுபத்திரண்டு வயதினை அந்த மூதறிஞர், க. சி. குலத்தின கற்றவற்றை உணர்ந்தவாறு தமி வேண்டுமென்ற அவாவோடும் படுவதைப் பார்க்கும்போது அவரு ஐயுற நேரும்.
கந்தர்மடத்தில் 1916-ஆம் ஆண் கல்லூரியில் பன்னிரண்டாண்டுகள் யில் சித்தியடைந்த பின்னர் கொழு கள் கிளாக்கராக வேலைபார்த்து ஆசிரியப் பயிற்சிக்கலாசாலையில் ே மணி சி. கணபதிப்பிள்ளை ஆசானின் 1944-ஆம் ஆண்டு தொடக்கம் பர் கந்தர்மடம் தமிழ்ப் பாடசாலையிலும் (2) ஆசிரியராகத் தவமியற்றி, இ வாழ்வில் (1949-52) திருப்திகண்டு தைந்து வயதில் ஆசிரியத் தொ போதிலும் அறிஞர் க. சி. குலரத் வதிலும் இன்னும் முதியவராகிவிடவி

ம் அவர்களிள் தலைமையில் 6தி ஒரு பாராட்டு விழாவும்
சிறந்த இலக்கிய ஏடாகிய 9ம் எல்லையில்லா ஆனந்தம்
(செப்டம்பர் 1 Ꮽ 7 8 )
செங்கை ஆழியான்
நினைவிலிருத்திப் பெருமைப் ர் நம்மிடையே வாழ்ந்து 6ն Ա5 ஈ அணுகிக்கொண்டிருக்கும் ம் அவர்கள் இன்றும்தான் ழ் மக்களுக்குத் தந்துவிட உத்வேகத்தோடும் செயற் க்கு வயது 20 என்பதா என
"டு, பிறந்து, பரமேஸ்வராக் மெற்றிக்குலேசன்" பரீட்சை ம்புக் கச்சேரியில் ஈராண்டு
அதனை ஒதுக்கிவிட்டு, மலும் ஈராண்டுகள் பண்டித மாணவராகக் கல்வி கற்று மேஸ்வராக் கல்லூரியிலும், கால் நூற்றாண்டு காலம் டையில் நான் காண்டு மண 1970-இல் சரியாக ஐம்பத் ஜிலினின்று ஓய்வு பெற்ற தினம் கற்பதிலும் கற்பிப் ல்லை. கற்கவேண்டுமென்ற

Page 65
வெறியும், கற்றறிந்ததை ஏ வேண்டுமென்ற நோக்கும் இருக்கிறது.
அறிஞர் க. சி. குலரத் ஆற்றிய சேவைகளில் தலைய அவர் ஆராய்ந்து, எழுதிய :
• செந்தமிழ் வளர்த்த செம்மல்க கள்', தமிழ் தந்த தாதாக்கள்' புலவர்கள் பற்றிக் கிடைக்கக்ச அறிஞர் சேகரித்து, செப்பமுற தந்த தாதாக்கள் நூல் வ வாழ்ந்து தமிழ் மொழிக்கும், திற்கும் தொண்டாற்றிய பெரு மறவாதிருக்க, முன்வைத்த அ பட்டுள்ளது.
- அறிஞர் க. சி. குலரத்தில் வர் மாசிகை' என்ற கல்லூரிச் யாற்றியுள்ளார். அதன் வளர். வைற் செய் தி ', ' இந்து நாக இவர் வழங்கி வருகின்ற விடய பெட்டகம்' என்பதை இனங்க சமூக, சமய விடயங்கள் சம் இந்த அறிஞரிடமிருந்து தொ கொள்ள முடியும். தமிழ்மெ கிருக்கும் புலமை ஆழ்ந்த அ. குதவியுள்ளன. அண்மையில் வானொலியில் அவர் ஆங் ஆங்கிலப் புலமைக்குச் சான்று
அறிஞர் க. சி. குலரத்தி நூல்களை எழுதியுள் ளார். திணைக்களத்தில் (1165-15 தாளராகக் கடமையாற்றிய (சியவச) விற்காக கடந்த ஓர் தமிழ் கால்களின் பட்டியன் ஆராய்ந்து தயாரித்து வழ தயாரித்த இப்பணி மகத்தான செயலாளராக இருந்தும்,

மல்லிகை முகங்கள் 61
தனயோரும் பயன்பெறக் கூறிவிட இந்த பேரறிஞரிடம் இன்றும்
தினம் ஈழத் தமிழிலக்கியத்திற்கு ஈனது ஈழத்துப் புலவர்கள் பற்றி கட்டுரைகள் எனக் கருதுகிறேன். ள்', சைவம் வளர்த்த சான்றோர் எனும் மூன்று நூல்களில் ஈழத்துப் உடிய அனைத்துத் தகவல்களையும் த் தந்துள்ளார். இவற்றில் தமிழ் டிவு பெற்றுள்ளது. நம்மிடையே
சைவத்திற்கும், தமிழிலக்கியத் மக்களை தமிழ் கூறும் நல்லுலகம் றிஞருக்குத் தமிழ் உலகு கடமைப்
எம் மாணவ காலத்திலேயே, 'மாண சஞ்சிகையின் ஆசிரியராகக் கடமை ச்சிப் பேறாகத்தான் இன்றும் 'மில்க் ரிகம்' என்ற இரு சஞ்சிகைகளின் பங்களிலிருந்து, இவர் ஒரு ' தகவல் ஈண முடியும். வரலாறு, அரசியல், பந்தமான எந்த விபரங்களையும் ரிவாகவும் தவறின்றியும் தெரிந்து மாழியோடு ஆங்கிலத்தில் அவருக் கன்ற அறிவுத் திறனுக்கு அவருக்
புத்தாண்டு குறித்து, இலங்கை கிலத்தில் ஆற்றிய உரை அவர்
னம் பாடநூல் ஆசிரியராக தக்க பல இலங்கைக் கல்வி வெளியீட்டுத் 71) தமிழ்த்துறைப் பாடநூல் எழுத் போது, கல்வி நூற்றாண்டு விழா றாண்டுகளில் ஈழத்தில் வெளிவந்த லச் சுவடிகள் ஆய்வகத்தில் தேடி ப்கியுள்ளார்; பகலிரவாகத் தேடித் ரது. 'கம்பன் கழக'த் (1962) தின் அகில இலங்கைச் சைவமகாசபை

Page 66
82 மல்லிகை முகங்கள்
(1947) யின் செயலாளராக இரு சேவைகள் ஆற்றியுள்ளார்.
அறிஞர் க. சி. குலரத்தினத்தி கூறும் நல்லுலகம் நினைவு கெ நூலுருவில் வெளிவந்துள்ள ஆராய்க்
• நோர்த் முதல் கோபால்லவா வ ை நூல், ஒரு வரலாற்று ஆவணமாகு என்ற ஆய்வு நூல் 'விவேகியின் ' கட் துள்ளது; நூலுருப்பெறவேண்டியது றையும் பெருமையையும் எடுத்தி (மூன்று பாகங்கள்) , அறிஞரின் செ சான்று. கற்பக தருவாம் 'பனைவக நூல் தக்க தொரு ஆய்வு நூலா செல்லப்பா சுவாமிகள் முதலான சி கணக்கான சிறிய நூல்களை அறி நல்லூரும் நாற்றிசைக்கோயில்களு. றும் காலமும் , ஆங்கிலப் புலவர்கள் வரும் அறிஞர் க. சி. குலரத்தினத்தி தெரிந்துகொள்ள வாய்ப்புண்டு.
அறிஞர் க. சி. குலரத்தினம் அ யும் விபரங்களையும் தெளிவான கொள்ளுமாறு எழுதுவதில் வல்லுனர் பிரயோகங்களை அவரது ஆக்கங்களி யைத் தேடுதலிலும் பார்க்க பழைபை நமது முன்னோரில் சான்றோரைக் க தம் பெருமைகளைப் பறைசாற்றுவ என்பதற்கு அவரது ஆக்கங்கள் ச தமிழிலக்கியத்தின் போக்குகளைப் அவற்றின் சரியான தடத்திற்கு 8 அவருக்குண்டு.

நந்தும் அளப்பரிய இக்கிய
தின் பெயரை என்றும் தமிழ் ாள்வதற்கு அவர் எழுதிய =சி நூல்கள் போதுமானவை. ர' (1966) என்ற அரசியல் ம்; 'நலந்தரும் அரசாங்கம் ட்டுரைத் தொடராக வெளிவந் aj. இந்துமதத்தின் வரலாற் யெம்பும் 'இந்து நாகரிகம் ' ம்மைசால் புலமைக்குத் தக்க களம்' குறித்து அவர் எழுதிய கும் கடையிற் சுவாமிகள், த்தர்கள் குறித்தும், நூற்றுக் ஞெர் யாத்துத் தந்துள்ளார். ம், பண்டிதமணியின் வரலா ஆகியவை நூலுருவில் வெளி இன் ஆற்றலை நாம் மேலும்
வர்கள் நல்ல கருத்துக்களை நடையில் யாவரும் புரிந்து 5. நைந்துபோன வார்த்தைப்
ல் காண்பது அரிது, புதுமை மயைக் கட்டிக் காப்பதிலும், காணப்பண்ணுவதிலும் அவர் கதிலும் பெருவிருப்புடையவர் என்று பகர்கின்றன. நவீன புரிந்துகொண்டிருப்பதுடன், வழிகாட்டக்கூடிய ஆற்றலும்
(மே '1988)

Page 67
sg), 3Un
蔷
'ஆன்றவிந்தடங்கிய கெ நுழைபுல முடையோர்', 'வை "நடமாடும் பல்கலை கழகம்’ 6 இன்று எம்மிடையே வாழ்ந்து வேறுயாருமல்லர். அவரே மாவர்.
1953ஆம் ஆண்டு நான் இ சம்பவம் மிகவும் சுவையானது. எஸ்.எஸ்.ஸி. (இன்றைய ஜி சித்தியடைந்தபின் சிலர் ஆ வகுப்பிலிருந்து கற்பது வழக்ச எட்டாம் வகுப்பில் இவ்வா இவர்கள் இருபது வயதுக்கு ே
மணியடித்து வகுப்புத் தெ பதினேழு அல்லது பதினெட்டு வேளியே நின்ற படி 'இதுதா ஆங்கிலத்தில் ●5LL厅市。 དང་། அணிந்திருந்த லோங்ஸ் தெ வகுப்பிற் கற்பவர்கூட லே இவரைப் புதிதாக வந்த ஒரு கம் மின் மிஸ்ரர்!’ என்று ஜோ நேரடியாக ஆசிரியருடைய போய்ஸ்! “ என்றார் புன்மு. என்றான் ஒருவன், நடுங்கியப துறை புனித அந்தோனியார்
இருபது வயதில் கொ கல்லூரியில் ஆங்கிலப் பயிற் பின்னர் பட்டதாரியாகி, கல்வி பெற்று, அதிபராகப் பதவி

ாரத்தினம்
ாரை, செ. சுந்தரமபிள்ளை
ாள்கைச் சான்றோர்" "நுண்மாண் யத்துள் வாழ்வாங்கு வாழ்பவர்", ான்றெல்லாம் கூறக்கூடிய ஒருவர் கொண்டிருக்கிறாரென்றால் அவர் கரம்பனூர் திரு. ஆ. சபாரத்தின
துவரை முதன் முதலில் சந்தித்த அந்நாளில் தமிழ்மொழிமூலம் கற்று '. சீ.ஈ. சாதாரணம்) பரீட்சையில் ங்கிலப் பாடசாலைகளில் ஆறாம் 5ம். என்னுடனும் இரண்டொருவர் று கற்றுக் கொண்டிருந்தார்கள். மற்பட்டவர்கள்.
5ாடங்கும் நேரம் ஓர் இளைஞர், வயது மதிக்கத்தக்கவர். வகுப்புக்கு ான் எட்டாம் வகுப்பா?" என்று அரைச் சுவர் காரணமாக அவர் ரியவில்லை. அந்நாளில் உயர்தர ாங்ஸ் அணிவதில்லை. அதனால் இாணவராகக் கருதி “யேஸ் யேஸ் ரசாகப் பாடி வரவேற்றோம். அவர் இடத்திற்கு வந்து "குட்மார்னிங் றுவலுடன். ‘அட! மாஸ்ரேடா!" டி. இது நடைபெற்றது ஊர்காவற். கல்லூரியில், ழும்பு-மஹரம ஆசிரிய பயிற்சிக் )சி பெற்று வெளியேறிய இவர். வித்துறையிலும் டிப்புளோமா பட்டம் உயர்வுபெற்று ஆயிரக்கணக்கான

Page 68
64 மல்லிகை முகங்கள்
மாணவர்களுக்கு நல்லாசிரியனாக இன்றும் மணம் வீசும் மல்லிகை கின்றார்.
கலை இலக்கியத்துறையில் ஈடு அர்ப்பணிப்பும் கொண்ட இவர், எழுத்துத் துறையில் துழைந்துவிட்ட வார இதழில் இவர் அப்பத்திரிை மூதலாவது கடிதம் வெளியாகிய சிறுவன். அதனைத் தொடர்ந்து ஆ 6)J Bt6a) fi 625T mr rf.
கல்லூரி அதிபர் யோசேப் அடிக ஆங்கில எழுத்துத்துறையில் ஈடு ஆசிரியர்தான் எம்போன்றவர்களை செய்தவரென்பது குறிப்பிடத்தக்கது
மொழிபெயர்ப்புத் துறையிலும் முதன் முதலில் அரசியல் வரலாற்று வர்ண சூரியாவின் கட்டுரையொன்ை யில் வெளியிட்டபோது பலரும் பார வளர்க்கும்படி கேட்டுக் கொண்டனர்
1951ஆம் ஆண்டு பரமேஸ்வரா தமிழ் நுதலியது களவு' எனும் அவர்கள் பேசியபோது சாதாரண * ஞானப் பொருள்கொள்கின்றார் அப்பொழுது, மிகவும் இளைஞர றொஜ்மோ’’ எனும் சுவிஸ் அறி சொசைட்டி' என்ற நூலிலிருந்த ஆன்மீகக் காதலே ஆதியில் இல என்றும் "'ட்று _3_T fiន** Terp தின் கவிதைகளுக்குப் பின்னரே அந் உலகியல் காதலை வருணித்தனர் எ யின் கருத்துக்கு அரண் சேர்த்தார்.
தமிழ், ஆங்கிலம், வடமொழி, களில் புலமையுடைய இவர் 1957ஆம் கணபதிப்பிள்ளையுடன் நெருங்கிட் பண்டிதமணியின் நட்பும் அக்கா எழுத்தாளர்களுடைய தொடர்பும் இ மாற்றங்களை உண்டாக்கின.

த் திகழ்ந்தார் ஓய்வுபெற்று யாக வாழ்ந்து கொண்டிருக்
டுபாடும், சமூகத் தொண்டில் மிகவும் சிறிய வயதிலேயே ார். 'ஃபிறி இந்தியா’ ភា ឆ្នាវ៉ា கையைப் பாராட்டி எழுதிய து அப்பொழுது இவர் ஒரு ங்கிலத்திலும் தமிழிலும் எழுதி
$ள்தான் தன்னை ஊக்குவித்து பட வைத்தவர் எனக்கூறும்
ாயும் இத்துறையில் ஈடுபடச்
சிறப்புற்று விளங்கும் இவர் . த்துறை விரிவுரையாளராகிய றமொழிபெயர்த்து ஈழகேசரி' ாட்டி மேலும் இத்துறையை
க் கல்லூரித் தமிழ் விழாவில்
பொருள் பற்றி டாண்டிதமணி
பண்டிதர்கள் இவர் வலிந்து
எனக் கேலி செய்தனர். ாகிய சபா டெனிஸ் டீ ஞர் எழுதிய பவுடின் அன் பல ஆதாரங்களைக் காட்டி க்கியத்தில் இடம் பெற்றது பிறென்சுப் பாணர் கூட்டத் த மொழிகளைப் பயன்படுத்தி ான்றும் வாதிட்டு பண்டிதமணி
ஒரளவு லத்தீன் ஆகிய மொழி ஆண்டிலிருந்து பண்டிதமணி பழகத் தொடங்கினார். லத்தில் வாழ்ந்த ஏனைய வருடைய சிந்தனையில் பல

Page 69
வித்துவான் வேந்தனார் ‘வா தலைப்பில் சிலப்பதிகாரம் பற்றி பேச் வைத்தது, அதனால் * வாழும் ! தலைப்பில் இந்து சாதனத்தில் கட்டு அழனைத் தொடர்ந்து பலரும் வாழு அதுதான்" எனக் கூறி எழுத எழுத வும் தேவையானதாகவும் அமையலா
1980 ஆம் ஆண்டிலிருந்து இவர் பத்திரிகைகளில் எழுதிய விஞ்ஞான கலை இலக்கிய விமர்சனக்கட்டுரைக வானொலிக்கென இவர் எழுதிய ஏராளம். வரலாற்று நாவல்கள் இவற்றை நூல்களாக வெளியிடாமை யாகும்.
தீவகத்திலிருந்து இடம்பெயர் நிறுவிய காவலூர் இலக்கிய வட்டத் வருகிறார் என்பதும், மல்லிகையில் பெயரிலும் கட்டுரைகள் எழுதியுள் தக்கது.
இப்பொழுதெல்லாம் சமகாலச் என்றெல்லாம் கூறிக் கொள்கின் புதிதாகக் கூறப்படுவனவல்ல. て இருந்துகொண்டேயிருந்தன.
* கலை கலைக்காகவா? க6ை விவாதம் பற்றிக் குறிப்பிடுகையில், இணைந்ததுதான் க?ை Grjট চিং பயனுடைய ஒரு செய்தியைக் கூறே தவறின் அது எவ்வாறு கலையாக கருத்தை உடையவர் திரு. ஆ. சH"
வேதாந்தம், 印函函T屿西中 ஆகிய ஈடுபாடு கொண்ட இவர், gFLD山d அமைய வேண்டும் எனும் சரி உள்ளார்.
இவர் சுத்த சைவர். எளிமைய லும் அகிம்சையிலும் நம்பிக்கையுை
D-5

மல்லிகை முகங்கள் 65
ாழும் இலக்கியம் எனும் சியபேச்சு இவரைச் சிந்திக்க இலக்கியம் எது? எனும் ரையொன்றை வரைந்தார். ழம் இலக்கியம் இதுதான்' இவ்விவாதம் சூடானதாக யிற்று.
விரகேசரி, தினகரன் ஆகிய ா அறிவியற் கட்டுரைகள், 1ள் என்பன முக்கியமானவை. கட்டுரைகளும் பேச்சுக்களும் எழுதி வெளியிட்ட இவர், நாம் செய்த தவக்குறைவே
ந்து வந்தாலும் தான் முன்பு தைத் தொடர்ந்தும் Gustaf இவர் காவல்நகரோன் எனும்
ர்ளார் என்பதும் குறிப்பிடத்
: சிந்தனைகள், சம்பவங்கள் ாறார்கள். இவையெல்லாம்
அன்றும் இந்தச் சர்ச்சைகள்
uᎧ மக்களுக்காகவா!' என்ற மக்கள் வாழ்வுடன் பின்னிப் : 56026ùu T6ug5! மக்களுக்குப் வண்டும். அவ்வாறு செய்யத் முடியும் எனும் தெளிவான ரத்தினம்.
ft). தத்துவத்துறைகளிலும் ஒரு வாழ்க்கை நெறியாக
ரக் கொள்கையு 63 LL 3) J f is
ானவர். காந்திய சிந்தனையி செயலும் نقا Ir6991 ۴ق م) . i نیل

Page 70
66 மல்லிகை முகங்கள்
ஒன்றாக வாழ்ந்து காட் வயதிலிருந்தே தீண்டாை மாணவர்களையும் வீட்டுக் வந்தவர்.
இவர் மேடையில் ஏறிட் வாழ்ந்துகாட்டுவதன் மூலே அசைக்க முடியாத நம்பிக்ை ஆயிரத்திலொருவரே இருக்
1928ஆம் ஆண்டு நா மகளும் ஒரு மகனும் உள்ள களும், கவிதைகளும் அவ் வருகின்றார்.
1989இல் மனைவியை சமயக் கல்வியிலேயே செலவி உள்ள ஒவ்வொரு நூல் நி3 படுத்தும் இவர், எந்த நூல் : இருக்கின்றதென்றும், அது தென்றும் அறிந்து வைத்திரு
தெ. பொ. மீனாட்சிசு (நாணல்) , வல்லிக்கண்ணன் கொண்ட இவர் அக்கால இ6 நினைவில் வைத்திருப்பதுட இவை இலக்கிய நூல் வடிவம் தாகும். இத்தகைய ஒருவரிட யான் அதனைப் பெரும் பேற

-டிவரும் பெரியவர். மிகவும் சிறிய மயை எதிர்த்தது மட்டுமன்றி எல்லா கீழைத்து இலவசமாகக் கல்வியளித்து
பிரசங்கம் செய்வதில்லை. ஆனால் ம சமுதாயத்தைத் திருத்தலாம் எனும் கையுடையவர். இவர் போன்றவர்கள் க முடியும்.
rந்தனையிற் பிறந்த இவருக்கு ஒரு ானர். மகள் மைத்திரேயி, கட்டுரை வப்போது பத்திரிகைகளுக்கு எழுதி
இழந்த பின்னர் முழு நேரத்தையும் ட்டு வருகின்றார். யாழ்ப்பாணத்தில் லையத்தையும் (црцу600 LDuu Tatsu LjuЈ65T எந்த நூல் நிலையத்தில் எவ்விடத்தில் என்ன பொருள் பற்றிக் கூறுகிற க்கிறார்.
ந்தரனார், அ. சீனிவாசகராவன் ஆகியோருடன் நெருங்கி நட்புக் ஸ்க்கியச் சர்ச்சைகள் பற்றியெல்லாம் டன் சுவைபடவும் கூறிவருகிறார். பெறுமானால் பெரும் Ulu go) 160) Lug -ம் கல்வி கற்கும் வாய்ப்புப் பெற்ற ாகவே கருதுகின்றேன்.
(ఖ్య 66ు 1998)

Page 71
'கசி
ஈழகேசரி உருவாக்கிய எழுத் என்ற புனைப்பெயரில் முன்னை நன்கு அறிந்தவரான திரு. க. சிவ ஆண்டிலிருந்து மூன்று தசாப்தங்க பத்திரிகைகளிலும் ஓயாது நிறையே நாவல், கட்டுரை என்ற முத்துறை ஆழமாகவும் கால்களை ஊன்றியு நாவல்களோ, சிறுகதைகளோ, கட் வெளிவரவில்லை. அதனால் இன்ன ஆளுமையும் நிறைந்த ஓர் ஆக்கவில் பணி தெரியாது திரையிடப்பட்டுள்
எழுத்தாளர் கசின் அச்சுவேலி பாடசாலையில் தனது ஆரம்பக் திருநெல்வேலி சைவாசிரியர் கலி பயிற்சியை நிறைவு செய்தார். ப6 பதிப்பிள்ளை அவர்களைத் தனது அவரது எழுத்தில் தூய்மையும்: த குப் பண்டிதமணியின் செல்வாக்கே ராக இலங்கையின் பல பகுதிகளி3 உடுத்துறை மகாவித்தியாலயத்தி ஒய்வு பெற்றுள்ளார். இன்று சமய வருகிறார் கசின்’ அவர்களுக்கு ஆசிரியரான தேவன் அவர்களை வகையில் நன்கு பிடிக்கும். அத இழையோடும் எழுத்து நடையை தானிக்க முடியும்.
கசின் முதலில் ஒரு கட்டுரை புகுந்தார். * இலக்கியம் என்றால் 6FT, பாட்டியின் ஆராய்ச்சி ஆ வெளி வந்தன. பின்னர் கசின்

OT
செங்கை ஆழியான்
தாளர்களில் ஒருவர் * கசின் ய இலக்கிய தலைமுறைக்கு குருநாதன் ஆவார். 1946 ஆம் ள் வரை ஈழத்து அனைத்துப் வே எழுதியுள்ளார். சிறுகதை, களிலும் "கசின் அகலமாகவும் ள்ளவர், நூலுருவில் அவரது ட்டுரைகளோ எதுவும் இதுவரை Dறய தலைமுறைக்கு ஆற்றலும் லக்கிய கர்த்தாவின் இலக்கியப்
சரஸ்வதி உசன் இராமநாதன் கல்வியைப் பெற்றார். பின்னர் 0ாசாலையில் தனது ஆசிரியப் ண்டிதமணி, கலாநிதி சி. கண குருவாகக் கசின் மதிக்கிறார். டையில் எளிமையும் இருப்பதற் காரணமெனலாம். தமிழாசிரிய லும் கடமையாற்றி, இறுதியில் ல் அதிபராகக் கடமையாற்றி , சமூகப் பணிகளில் ஈடுபட்டு முன்னைய 'ஆனந்த விகட ன்’ ஆக்கவிலக்கிய கர்த்தா என்ற னால் தேவனின் நகைச்சுவை
கசினின் எழுத்துக்களில் அவ
ஆசிரியராகவே எழுத்துலகில் என்ன? தமிழ் ஆசிரியர் வர கிய கட்டுரைகள் ஈழகேசரியில் நாவலாசிரியராகவும், சிறுகதை

Page 72
68 மல்லிகை முகங்கள்
ஆசிரியராகவும் பரிணமித்த நிறுத்திக் கொள்ளவில்லை. பந்தமாகவும், கல்வி சம்பந்த களை சீர்தூக்கி விமர்சித்து உதாரணமாகக் கல்வி வெள் யில் அவர் எழுதிய கட்டுை வேனையில் பரபரப்பினை கட்டுரைகளைச் சட்டம்பிய எழுதினார். அறிவியல் விவ புனைப்பெயரில் எழுதுவை டிருந்தார்.
1947 ஆம் ஆண்டு கசீன அவருடைய தொடர் நாவலா கேசரியில் வெளிவந்தது. இந்: அக்காலத்தில் புதுமையானது ஒருவரையொருவர் அறியமுடி பத்திரிகை மூலம் பரிமாறிக் ெ திய நாவல்களிலும் கடிதங்கள் கின்ற பாணி நிறையவே காண மணி சகோதரர்கள், இதய கற்பகம், நிதானபுரி, சொந்: எனப் பல நாவல்களைக் கசின் தலைமுறைக்கு வியப்பான ச களும், இந்திய எழுத்துக்களும் கட்டத்தில், ஈழத்துப் பத்திரி கென ஓரிடத்தைக் கசின் தக்க கசின் அவர்களின் சிறுகை மெருகூட்டியுள்ளன என்பேன். எழுதியுள்ளார். மணி ஓசை, நு பச்சைக்கிளி, பஞ்சும் நெருப் வனசஞ்சாரம், குஞ்சுமாணிக்க குறிப்பிடத்தக்கன. ஈழத்தமிழ முறை முதலியவற்றை இவ காணலாம். இந்த மண்ணோ ஆக்கங்களில் சலியாது எடு திறனாகும்.
இலங்கை வானொலியி வாசிக்கப்பட்டுள்ளன. இலக்

போதும், கட்டுரைகள் எழுதுவதை காலத்திற்குக் காலம் இலக்கியம் சம் நமாகவும் தெரிவிக்கப்படும் கருத்துக் |க் கட்டுரை எழுதி வந்துள்ளார். ளை அறிக்கை பற்றிச் "சித்தாமணி" }ர கல்விமான்களிடையே அக்கால
ஏற்படுத்தியது. அவ்வகையான ார்" என்ற புனைப்பெயரில் கசின் டியங்களைச் சட்டம்பியார் என்ற த இவர் வழக்கமாகக் கொண்
சின் முதலாவது ஆக்கவிலக்கியமாக ன வண்டியில் வளர்ந்த கதை" ஈழ த நாவலில் அவர் கையாண்ட உத்தி, புகையிரத்தில் சந்திக்கும் இருவர் யாமையினால் காதற் கடிதங்களைப் காள்கின்றனர். இவர் பின்னர் 6Τριφ மூலம் கதையை வளர்த்துச் செல் எப்படுகிறது. சகடயோகம் , 9]ur Ir of Ir ஊற்று, தேடிவந்த செல்வம், தக்கால், கண்டெடுத்த கடிதங்கள் எழுதியுள்ளார் என்பது இன்றைய ங்கதியாகும். இந்தியப் பத்திரிகை ஆழ வேரூன்றியிருந்த ஒரு கால கைகளில் தரமாகவே எழுதி தனக்
வைத்திருக்கிறார். தகள் ஈழத்துச் சிறுகதைத்துறைக்கு சிறுகதைகளை இவர் நிறையவே லும் நூற்கயிறும், இது காதலல்ல, ம், சிலந்திவலை, தமிழன்தான், ம் முதலான சிறுகதைகள் அவற்றுட் *களின் பழக்க வழக்கங்கள், பேச்சு ருடைய சிறுகதைகளில் நிறையக் டு ஒட்டிய விடயங்களைத் தனது $துக் காட்டியமை கசினுக்குரிய
இவருடைய பல சிறுகதைகள் ய சம்பந்தமான பேச்சுக்களை

Page 73
இவர் வானொலியில் நிகழ்த்தி * கவிதை இன்பம்' பற்றிச் சில தொடர்ந்து உரையாற்றியுள்ளார்.
கசினின் நாவல்களிலும், சிறுக குடும்ப உறவுகளே முக்கியம் பெற்ற நெடுங்கதைகளும் காதல், காமம் ச வளர்ந்த கதை, குஞ்சுமாணிக்கம் சஞ்சாரம், மிஸ் அன்ன பூரணி, இ சிதம், ஒரு சொட்டுக் கண்ணிர், இ காதல்வலை, மணியோசை முதலா மேலோங்கியிருப்பதைக் காணலா குறிப்பிட்டுள்ளார். தோடர்ந்து, சிக்கல் அதிகம் இருப்பதில்லை. கவரக்கூடியது. எந்தக் கதையை வ நடந்தது போன்ற மனப்பிரமை தட கசின் அவர்களின் சிறுகதைகள் தே வரின் இந்த ஆக்கவிலக்கிய கர்த்தா பணியையும் நாம் நன்கு புரிந்துகொ
கசின் அவர்கள் கொழும்பில் சே (1967) "கலை இலக்கியப் பேரவை அதன் தலைவராக விளங்கி, கொழு களையும், இலக்கியக் கலந்துரை ளார். இலக்கிய கர்த்தாக்களை கலை, இலக்கியப்பேரவை விளங்கி
* வாழ்க்கைக்குப் பொருந்த ஆசிரியனும் வெற்றிபெற முடியாது ஒவ்வொரு எழுந்தாளனும் கதை கதை, நடந்த கதை போலவே இ தனது வெற்றியின் பெரும்பாகத்ை கசின் கூறுகிறார்.
** என்னுடைய கதைகளில் எமது மண்வாசனை தமிழ் நா காரணத்தினால்தான் நான் இந்தி எழுதுவதில்லை. கற்பனாசக்தி அமைந்ததொன்று, எனினும் வேண்டும். மற்றையோரைப் பின் பழக்கத்தை இளமையிலிருந்தே

மல்லிகை மூகங்கள் 69
ள்ளார். எடுத்துக்காட்டாசி ருடங்களாக வானொலியில்
தகளிலும் கருப்பொருளாகக் ா. இவருடைய கதைகளும், ம்பந்தமுடையன. வண்டியில் நூலும் நூற்கயிறும், வன து காதலல்ல, குமாரி சிரஞ் ாசமணியும் சகோதரிகளும் ன கதைகளில் இப்பண்புகள் மனக் கனக செந்திநாதன் கசின் எழுதும் கதைகளில் வசனநடை வாசகர்களைக் சித்தாலும் அது எங்கேயோ டும்" என்கிறார் இரசிகமணி. ாகுக்கப்பட்டு நூலாக வெளி வின் திறனையும், இலக்கியப் ள்ள வாய்ப்புண்டாகும்.
வையாற்றிய காலவேளையில் ஒன்றினை உருவாக்கினார். ம்பில் பல இலக்கியக் கூட்டங் யாடல்களையும் நடாத்தியுள் ஒருங்கிணைத்த முயற்சியாகக் 山缪· ாத கதைகளை எழுதி எந்த " எனக் கசின் கூறுகிறார். புனையும்பொழுது தனது ருக்க வேண்டுமென்பதற்காகத் தச் செலவிடுகிறான்' என்று
மண்வாசனை நிச்சயம் வீசும் , "ட்டினருக்கு இருக்காது. இக் யப் பத்திரிகைகளுக்குக் கதை
ஒருவனுக்கு இயற்கையாக அதற்குப் பயிற்சி கொடுக்க பற்றாது புதிவாகக் சிந்திக்கும்
பழகவேண்டும். இப்பழக்கம்

Page 74
70 மல்லிகை முகங்கள்
எமது நாட்டில் சிறந்த எழு என எண்ணுகின்றேன்?" என யான போக்கும் விசாலமான உ புேம் உடையவர்களிடமிருந்துத மூடியும்' என்ற கருத்தில் கசி
ககினரின் எழுத்துக்கள் நு இக்கருத்துக்கள் மேலும் வலியு
*சிரித்திரன்' சி
ககைச்சுவையுடன் சமுதா மனித வக்கிர உணர்வுகளையு மிகவும் நுட்பமான கலை. é நோக்கில் சிறிது பிழையேற்படிஐ பகை கொள்ளது. செய்வதுடன் மி யும் ஏற்படுத்திவிடும். இவ்வரிய எல்லோராலும் முடியாது. பரந் யான இதயமும், நடுநிலை IB(p. இன்று ஈழத்தில் இத்தகைய ே முறையில் நகைச்சுவைத் துணுக் ன்ே சித்திரங்கள் மூலம் கைய சிரித்திரனின் ஆசிரியரும், நண் என்று அழைக்கப்படுபவருமான என்பதை யாவரும் ஒப்புக்கொள்ள
சில நாட்களுக்கு முன்பு வ6 மித்திரன் போன்ற பத்திரிகைக பல்லாயிரக் கணக்கான வாசகர்க சின்னக்குட்டி, விக்கிரி, மைனர் ம யும், சித்திரகானம் போன்ற

தாளர்களைத் தோற்றுவிக்கலாம் ங் கசின் கூறுகிறார். 'நேர்மை ள்ளமும் நடுநிலையான கொள்கை “ன் சிறந்த இலக்கியம் தோன்ற
பிடிவாதமாகவுள்ளார். ாலுருப் பெறவேண்டும் என்பதை ]த்துகின்றன.
(செப்டம்பர் 1994)
வஞானசுந்தரம்
டானியல் அன்ரனி
"யத்தின் அவலங்களையும் தனி ம் நளினமாக நையாண்டிசெய்வது கைக்கொள்ளப்படும் புனிதமான னும் பிறர் மனத்தைப் புண்படுத்தி கப் பாரதூரமான விளைவுகளை கலையை செவ்வனவே செய்ய த ஆழமான அறிவும், மலர்ச்சி வா மனப்பக்குவமும் வேண்டும். மேன்மையான கலையை, நல்ல குகள், கேள்வி-பதில்கள், கார்ட் ாண்டு வெற்றிகண்டு வருபவர் பர்களால் அன்பொழுக சிவா" சிவஞான சுந்தரம் அவர்கள் 漫1厂。
ரைகூட, வீரகேசரி, தினகரன் , ளில் பரபரப்புடன் வெளிவந்து ளை மகிழ்வித்த சவாரித்தம்பர், }ச்சான் போன்ற பாத்திரங்களை படைப்புக்களையும் வாசகர்கள்

Page 75
இலகுவில் மறந்திருக்க மாட்டார்கள். த யாழ்ப்பாணத் தமிழர் மத்தியில் புரை! வழக்கங்களை, காலத்துக்கு ஒவ்வாத நலத்தின் அடிப்படையில் எழும் குறுகிய களை, நாம் காணக்கூடிய, சிந்திக்கக்சு வாக்கி நடமாடவிட்டு, அவர்கள் மூலம் எண்ணங்களை நகைச்சுவையான நி நளினமாக நையாண்டி செய்திருந்தார் சிவஞான சுந்தரமும் ஒருவரே என்ட
ஆச்சரியமாக இருக்கலாம்.
நான் நீண்ட நாட்களாகவே சிரித், விசேஷமாக மகுடி கேள்வி பதில்களை என்ற வகையிலும், தொடங்கி ஒரு சில இடம் தெரியாமல் மறைந்துவிடும் தபு பல வருடங்களாக தொடர்ந்து வந்து என்ற மட்டிலும், சிரித்திரன் சஞ்சிகை சிவஞான சுந்தரம் அவர்களிடமும் அ கொழும்பு செல்லும் போதெல்லாம் ட சந்திக்க வேன்டுமென்ற ஆவல் இ கைகூடாமலே போய் விட்டது. '
1971- இல் சிரித்திரன் காரியாலம் வீதிக்கு மாற்றலாகி வந்ததை அறிந். துளிர்கண்டது. அந்த அருமையான கிடைத்தது.
நானும் நண்பர் ராதேயனும் அவருடைய காரியாலயத்திற்குச் பார்த்துச் சென்ற வயது முதிர்ந்த, ஆசிரியருக்குப் பதிலாக அறிவுக் கூர் புடன் நண்பர்களை வரவேற்கும் - கண்டதும் வியந்து போனேன். அறிமு உரையாடல் தொடர்ந்தது... கலை, . சினிமா, வாழ்க்கை முறைகளைப்பற் அவருடைய சிந்தனைச்செறிவான க அறிவின் ஆழத்தையும் அனுபவத்த அறிந்து கொண்டேன். பலமணி நேர கருத்துக்களைப் பரிமாறிக் அவரிடமிருந்து விடைபெற்ற போது

: த இ - 2 -:' மல்லிகை முகங்கள் 71
இத் து 1 1 தமிழர் மத்தியில் - குறிப்பாக யோடி விட்ட மூடப் பழக்க = சம்பிரதாயங்களை, சுய ப எண்ணங்களை; செயல் கூடிய பாத்திரங்களை உரு - தமது சீரிய , சீர்திருத்த . கழ்ச்சிகளுடன் பிணைத்து : - அந்தச் சுந்தரும், இந்தச் - பதை அறியும் பலருக்கு 5)
ਫ ਮੈਟ ਪਿੰਡ ਚ ਓ ਪੰਪ
13-2-21:17, 1137 திரன் வாசகனாக இருந்து .. ப் படித்து ரசித்து வந்தவன்
இதழ்களுடனேயே இருந்த மிழ் சஞ்சிகைகள் மத்தியில் கொண்டிருக்கும் சஞ்சிகை யிலும் அதன் ஆசிரியராகிய பிமானம் ஏற்பட்டிருந்தது . பல தடவைகளில் அவரைச் திருந்தபோதும் சந்தர்ப்பம்
1 }
- -
பம் யாழ்ப்பாணம் பிறவுண் ததும் மீண்டும் என் ஆவல் எ சந்தர்ப்பமும் இலகுவில் ..
பிறவுன் வீதியிலிருக்கும் சென்றோம். நான் எதிர் அனுபவ முத்திரை குத்திய மை மிக்க விழிகளும், பண் இளம் தோற்றத்தினரைக் முகப் படலம் ஆரம்பமாகியது. இலக்கியம், சிற்பம், ஓவியம் கறி சுற்றிச் சுற்றி வந்தன. ருத்துக்கள் மூலம் அவருடைய தின் அகண்ட பரப்பையும் ம் நகர்ந்ததுகூட அறியாமல் கொண்டோம். அன்று' உயர்ந்த மனிதரைச் சந்தித்த

Page 76
72 -மல்லிகை முகங்கள்
நிறைவு என் மனதில் தேங்கி களைக் கவர்ந்து விடுவதி அவர்கள்.
- - - - ப 'சிவா' அவர்கள் கரவெ வர். தந்தையார் சிற்றம்பலம் தொடர்பு அத்தியட்சகராக கல்வியை யாழ்ப்பாணம் சம்ப கோட்டை யாழ்ப்பாணக் கல் சென்று சேர். ஜே. ஜே. ஸ் பயின்றார். அங்கு கல்வி க எழுத்தாளர் அகமட் அப்பாஸ் இவரிடம் இருந்த ஓவியத் திரு அவர்கள் 'பிளிட்ஸ்' பத்திரிகை அதைத் தொடர்ந்து சுந்தர் - 'பிளிட் 'சிலும், வல்லபாய் ! நடத்திய 'கொஞ்ச்' மற்றும் ம ஆகியனவற்றில் வெளிவந்து ! தல்களையும் பெற்றன.
தாயகம் திரும்பிய பின் அ கடமையாற்றிக் கொண்டிருந் அவர்களின் நட்பு இவருக்குக் தலினாலும், உற்சாகத்தினா. 'ட்றைன்' 'பீப்பிள் வோய்ஸ் பத்திரிகைகளில், அரசியல் கீறினார்.
சிவஞானசுந்தரம் அவர்க கொள்ள வேண்டுமாகில், நமது பெரெரா அவர்களின் இல்லச் . கும் 'ட்ரொஸ்கி' யின் உருவ கண்காட்சிச் சாலையில் உள்ள தையும் பார்த்தால் புரிந்து கொ
இயல்பாக அவரிடம் இருந் சஞ்சிகை ஒன்று நடத்த வே தமது அரசாங்க உத்தியோகத் 'இன்சூரன்ஸ்' பணத்தை முதல் ஆரம்பித்தார்.
S ਦੀ ਵੀ, ਅਰੂਰਣ ਖਿਡ ਨੇ ਪੀਤਾ

நின்றது. முதல் சந்திப்பிலே நண்பர் கில் வல்லவர் சிவஞான சுந்தரம்
..
3 வட்டியைப் பிறப்பிடமாகக் கொண்ட பு - அவர்கள் வடபகுதி தபால் தந்தித் ) க் கடமையாற்றியவர் .ஆரம்பக் 2 பத்திரிசியார் கல்லூரியிலும், வட்டுக் கல்லூரியிலும் முடித்தபின் பம்பாய் கூல் ஒவ் ஆட்ஸ்சில் கட்டிடக்கலை நறபோதுதான் உலகப் புகழ்பெற்ற - அவர்களின் அறிமுகம் கிடைத்தது. றமையை அறிந்த அகமட் அப்பாஸ் மகக்கு அறிமுகப்படுத்தி வைத்தார். அவர்களின் கார்ட்டூன் சித்திரங்கள் பட்டேலின் மகன் தயபாய் பட்டேல் மராட்டியப் பத்திரிகை “லோக் சத்த' பல பரப்புடன் பலருடைய பாராட்டு
ரசாங்கக் கட்டிடக்கலைப் பகுதியில் -தபோது டாக்டர் க.கைலாசபதி கிடைத்தது. அவருடைய தூண்டு லும் தொடர்ந்து சுந்தர் அவர்கள் வீரகேசரி தினகரன், மித்திரன் நகைச்சுவைக் கார்ட்டூன்களை
களின் ஓவியத்திறமையை அறிந்து து நிதி மந்திரி கலாநிதி என். எம். சுவரை அலங்கரித்துக் கொண்டிருக் பப் படத்தையும், தேசிய ஓவியக் - ஆனந்தக்குமாரசாமியின் ஓவியத் பள்ளலாம்.
த துணிச்சலும், தமிழில் கார்ட்டூன் வண்டுமென்ற இலட்சியத்தினாலும்
தை துறந்து, தமக்குக் கிடைத்த லீடு செய்து சிரித்திரன் சஞ்சிகையை
இடம் : - - - - - - - -

Page 77
இந்தியாவிலிருந்து இறக்கு கல்கி. ஆனந்தவிகடன் போன் மத்தியில் ஆதிக்கம் செலுத்திக் களுடன் போட்டி போட்டு விற்ப முன்னணியில் நின்றதொன்றே இருந்தாலும் சிவஞானசுத்தர! நம்பிக்கையும். இதைவிட அவ என்பது பலருக்குத் தெரியாது வாசகர், நிர்வாகி, பலரையும் ! கணவனுடைய சகல காரியங்களி
வழங்குபவர்.ம் 2
அவரிடம் இருக்கும் மிகச் பரம் வேண்டாதவர். அமைதி பவர். எம்மைப் போன்ற இ. அபாரமான நம்பிக்கை வை, திறந்து இனிமையுடன் உரை எதையுமே புதுமையாகச் செய்ய பழம்பெரும் எழுத்தாளர்களும் நிலையை அறியும்போது உளப்
சிவஞான சுந்தரம் அவர் நம்பிக்கை வைத்துப் பத்திரிகை களைச் செய்வார் என்பதே யாகும்.
உ -- 2 பட 2---
---- (டா
| 1 ) பார்.
· ਪੇ ਸਵਰ ਨੂੰ

மல்லிகை முகங்கள் 73
மதியாகிக்கொண்டிருந்த குமுதம், ஏற சஞ்சிகைகள் ஈழத்து வாசகர் கொண்டிருந்த நாளிலும் அவை னையிலும் தரத்திலும் ' சிரித்திரன் > அதன் தரத்திற்குச் சான்றாக ம் அவர்களின் உழைப்பும் தன் ருக்குக் கிடைத்த மனைவியும் தான் 1. திருமதி அவர்கள் தரமான பண்பாக உபசரிக்கத் தெரிந்தவர். "லும் துணை சேர்ந்து ஆலோசனை
சிறந்த குணம் அடக்கம். விளம் யாக இருந்து பணிபுரிய விரும்பு ளம் சந்ததியினரின் திறமையில் த்துள்ளவர். எப்போதும் மனம் -யாடுபவர். துணிச்சல் மிக்கவர். பவேண்டுமென்ற வெறியுடையவர். ம் கலைஞர்களும் படும் அவல மார வருத்தப்படுபவர்.
கள் தமது திறமையில் இன்னும் 5 உலகில் இன்னும் பல சாதனை எனது உறுதியான நம்பிக்கை
(மே' 1974)
3 : ਰ ਤੇ ਔਰ ਪਦ

Page 78
' : 2 . . -
- சூபதி அம்ச தா " | ! - - - - - - - - - - -
15 : 1 - ----- 3
ஜி. பி. சேன
இருபதாம் நூற்றாண்டுச் சிங் செல்வாக்கைப் பல்வேறு விதங்கள் குணத்திலக்க பண்டார சேனாநாய மறைந்தார்.
இலக்கியப் படைப்புக்களுக்கா யின் சவால்களுக்கு முகங்கொடுத் மக்களால் போற்றப்பட வேண்டியவ
எழுத்தை மட்டுமே நம்பி வ வாழ்வின் கடைசியில் மூன்று நான்கு இழந்தவராகவே கழிக்கவும் நேர்ந்த
பார்வை இருந்தபோது ஒன் ஜி. பி. அதை இழந்த பின்னர் பதி சகோதரியின் கையெழுத்தில்- நிர்ம இதற்கு அவர் சொன்ன காரண தக்கது. 'புறப்பார்வை இழந்த பி திறக்கக் கண்டேன்.'
சிறுகதை, கவிதை, நாவல். தி களிலும் தம்மை இனங்காட்டிய 8 கொழும்பு ஆனந்த வித்தியாலயத் மட்டுமே .
எழுத்தை நம்பி வாழ்ந்ததால் வாழ முயன்றாரென்றில்லை. எந்த விட்டுக் கொடாமல் - ஒரு கலைஞன் காத்து - வாழ்ந்தவர். இதனால் கஷ்டங்களுக்கு நெடுக முகங் கொடு
இந்தப் பொருளாதாரக் கஷ் இலக்கிய வாழ்வில் இம்சைப் படு விடுக்கப்பட்ட சாட்டடியான விமர்ச.

சம், ஆர்வம் அய' ' ம தா ட 8 கோ - ..
அது இது F5 - ( ! ! நாயக்கா
தங்கதேவன்
கள இலக்கியப் பரப்பில் தம் ரிற் செலுத்திய சிரேஷ்டரான . பக்க , 1985 மார்ச் 16ந் தேதி
15 க மாத்திரமன்றி, வாழ்க்கை ' தே தீரத்திற்காகவும் அவர் சர்.
வாழ்ந்தவர் என்பதோடு தம் . 5 ஆண்டுகளை அவர் பார்வை 5து.
"பது நாவல்களை எழுதிய னாறு படைப்புகளை - தம் எணிப்பதில் வெற்றி கண்டார். ம் ருசிகரமானது, சிந்திக்கத் ன் என்முன் புத்துலகொன்று
றனாய்வு என்று பல துறை
பி. பள்ளியில் பயின்றதுதில் - எட்டாம் வகுப்புவரை
அவர் கலையைக் காசாக்கி இடத்திலும் சுயமரியாதையை அக்குரிய ஆத்மாபிமானத்தைக்
வாழ்வின் பொருளாதாரக் கே நேரிட்டது. டம்போல ஜி.பியை அவரது தியவை, அவரை நோக்கி சங்களாகும்.

Page 79
- ஜி பியின் சிறுகதைகள். மே படைப்புக்களுக்குச் சமமாக கை சிங்கள இலக்கிய உலகிற் பேசப்பு பற்றி எழுதினார். வாழ்வில் நம்பு அவருடையவை என்று கூறப்பு யதார்த்தத்தை மீறியவை என்ற 1 கள் மீது வைக்கப்பட்டதுண்டு.
வாழ்வு, தம்மீது சுமத்திய வவிவோடு, இலக்கிய விழிகள் | இறப்பதற்கு முதல் நாளிரவுகூட கவிதையை எழுதிக் கொண்டிருந்த
ਡਾ : ਹਕ 'ਚ ਚo @
அடி : பு.
வ. அ. இரா
•
இம்மாதம் அட்டையை அக வ. அ. இராசரத்தினம்.
பழம்பெரும் எழுத்தாளரான லிருந்தே எழுதத் தொடங்கியவர். கட்டுரை, ரேடியோ நாடகம் என நீண்டதாக இருக்கும்.
மல்லிகையின் அடிப்படைக் க களைக்கூட, மல்லிகை காலாகா களை உணர்ந்து பாராட்டி வந்து கெளரவித்து வந்துள்ளது. இதை அப்படிப் பாராட்டப்பட வேண்டி பெற்றவர்தான் நண்பர் வ. அ. இ
கருத்து முரண்பாடுகள் இரு நடந்த இலக்கியப் போராட்டம்

21 A 2 1 - * * மல்லிகை முகங்கள் 75
மலைத் தேய ஆசிரியர்களின் வத்தெண்ணத் தக்கவையென்று படுகிறது. அவர் மனிதர்களைப் பிக்கையை ஊட்டும் எழுத்துக்கள் எட்ட அதே வேளையில், சமூக விமர்சன மும் அவரது எழுத்துக்
இருளையெல்லாம் இதயத்து மலம் ஊடுருவ முயன்ற தீரர்.
ஜிபி, 'ராஜாளி' என்றொரு தார்.
(மே 1985)
- பா. பப்பு
5
----
சரத்தினம்
டொமினிக் ஜீவா
லங்கரிக்கும் எழுத்தாளர் திரு .
இவர் 'ஈழகேசரி' காலத்தி சிறுகதை, நாவல், இலக்கியக் இவரது படைப்புப் பட்டியல்
ருத்துகளுக்கு எதிராக உள்ளவர் லத்தில் அன்னாரது தகைமை ள்ளது; முகப்புப்படம் போட்டுக் த இலக்கிய உலகம் நன்கறியும், ய தகைமை முற்றும் வாய்க்கப்
Sந்த போதிலும்கூட, ஈழத்தில் பகளில் தனது பங்களிப்பைச்

Page 80
76 மல்லிகை முகங்கள்
செவ்வனே செய்தவர் இராசத் பிரச்சனைகளைக் களத்தில் சந் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு அடிக்கடி இவர்.
தமது துணைவியாரை இழந் சோகத்தை இலக்கியச் சிருஷ்டியா இந்தப் படைப்பாளி.
சாஹித்திய மண்டலப் பரி இவர், பல இலக்கியத் தொகுதிக எழுதிக் கொண்டே இருக்கும் 露 ஆசிரியத் தொழில் செய்பவர்.
இவருடன் இலக்கியச் சம்ப அனுபவமாகும்.
கருத்து வழி முரண்பட்ட பே மல்லிகையின் சாதனைகளை உருவெடுக்கூடிய ஆக்கங்களைத் இவரது படைப்புக்கள் ரஸிக வேண்டியது மிகவும் அவசியம்.
புதிய தலைமுறையினருக்கு கணிசமான பகுதி இன்னமும் விமர்சனம் இதுவரை செய்திரு மாகும். இவரது ஆற்றல் மதிக்கட்

தினம் அவர்கள். இலக்கியப் திக்கும் முகமாக இலங்கையின் பிராயணம் செய்து வருபவர்
த போதுகூட, அந்த மாபெரிய "க்கி நூலுருவில் ஆக்கித் தந்தவர்
சைப் பெற்றுக் கொண்டவரான ளின் கர்த்தாவுமாவார்.அயராது இவரது வசிப்பிடம் மூதூராகும்.
ாஷணை செய்வது ரசனை மிக்க
ாதிலும்கூட, நட்பு வழி நின்று மதிப்பவர். பல நூல்களாக தன்னகத்தே கொண்டிருக்கும் ப் பெருமக்களுக்குக் கிடைக்க.
இவரது படைப்பு வேலைகளில் தெரிந்திருக்கவில்லை. நமது
குக்காதது இதற்கொரு காரண
பட வேண்டியதொன்றாகும்.
(ஜூன் 79)

Page 81
தில்லை
அந்தக் காலத்தில் மாணவ 6 ஆய்ந்து செந்தமிழ் கற்கும் 6 சிந்தையிற் கவியாக்கிவிடும் செந்தமிட் கவி - வாணரைக் எந்த னுட் கிடை தன்னை யு என்ன சொல்கிறார் என்றெ. சந்தமார் பாடல் கண்ட பொ தன்னையே மறந் தாழ்ந்து 8
அந்த நற்கவி தன்னைப் புக ஆக்கியோன் தன்னைக் கான சந்தமோடு பொருளிலை யா தாக்கிப் பேசுவதிற் சுகம் கா எந்த னுக்கோர் பயித்திய மா இங்கிருந்திடு நாளையில் ஓர் விந்தை யான கவிதைத் தொ விற்பனைக் கடைதன்னிலே
கவிதைக் கன்னியெனு மந்த கற்பனைத் திறம் கொண்ட நவயுகக் கவியாக வெழில் மி நல்லதோர் கவி என்னைக் க கவலை யற்ற கிராமப் புறத்த கன்னி மார் நகர் சென்று புது அவதி யுற்றிடு தன்மையை : அந்தப் பாடலில் காண முடி
பட்டினத் தொரு மச்சினி யா பாடலைப் பல நாட்கள் படித் கெட்டிக் காரன்தான் இந்தக் கிஞ்சித் தேனும் சந்தேகமே !

சக : ஆ இ ந் 2
- 5, த 1 - 5
ப க ப பதி
இ .
ச் சிவன்
காரை சுந்தரம்பிள்ளை
கலாக நமது - - னாகவே 25 : பொழுதிலே மட்'
ஆவலும் - " காண்பதும் ரைத்தவர் ) திர் பார்ப்பதும் எழுதிலே
- - - - சுவைப்பதும்,
ழ்வதும் னத் துடிப்பதும்
மெனில் ண்பதும் rகவே 2
மனம் - - - - - பகுதியை . வாங்கினேன்.--------
111.ill 8
நூலிலே - - - - - - கவிஞனின்
தம்
வர்ந்தது. இளம் - 2) பமையில் அப் ஆழமாய் 5தது. ---
மெனும் - - - - -
து நான் கவிஞனும் பில்லைக் காண்

Page 82
78 மல்லிகை முகங்கள்
இட்ட மான பொருளை இ6 யாவரும் படித்தின்புறும் வ திட்பமாக வரைந்துளான் எ சிநேகிதர்க் கெலாம் சொல்
நாட்கள் ஒடியே மாதங்க ள நாலிரண்டு வருடமு மோடி * பாட்டிலே அன்று பதார்த்த
பட்டினத் தொரு மச்சினிக் ஈட்டரும் புகழ் கொண்ட பு யானுமோ ஒரு நாளுமே கை தீட்டு மன்னவர் பாடலை செய்தித் தாள்களில் பார்த்
இந்த வாறு இருந்திடு நா6 யாழ். இலக்கிய வட்டச் செ சந்தம் மிக்க தமிழிற் சிறுக3 தாமெழுதிடும் சண்முக நா எந்தன் வீட்டை யடைந்தெ யானோர் ஆய்வுரை:செய்தி றுந்தினார் அந்த நூலைப்
உள்ளமே கவர் தில்லைச் சி
தாய்' எனும் அந்த நல்ல தன்னைத் தந்தவர் செல்லு வாயினித்திடும் நல்லதோர் வந்திருப்பவர் மெச்சும் வன போயளித்திட வேண்டு மெ போட்டுக் கொண்டனன்; ஏ தூய செந்தமிட் பாடல்களா சொக்க வைத்த நற் பாவல
தாயெனும் அந்த நூலை ெ சந்தர்ப்பத்திற் கவிஞனைக் தூய வெண்ணிற ஆடை ய6 தோளிலும் பட்டுச் சால்வை ஆய நற்றமிழ்ப் பாவலருக் ஆளுமையுடன் காட்சி கொ நேயமான தோர் கூரிய பா நேர்த்தியான தோர் பேச்ை

லகுவாய் ண்ணமே ான்றுமே லி மகிழ்ந்தனன் .
Tusar
s
கவிஞனைப்
5 Tg 6D60T
96 east
ண்டிலன் நான் பல து மகிழ்ந்தனன்.
6Tai)
Fku6u) prTub
தை
தனார் 5ாரு நூலுக்கு
ட வேண்டுமென் படைத்தவர் வன் என்றார்.
கவிதை நூல் ம் பொழுதிலே ஆய்வுரை
}&su(6) ன் னுள்ளத்தில் னெனில் அன்னவன் 6υ σταυροστά: ன் அல்லவோ,
வளியிட்ட
கண்டனன் ணரிந் திரு
தரித்துமே
குள்ள
டுத்தனன்
ர்வையும்
) Ꮽ*ujiᎣ பார்த்தனன் .

Page 83
தற்பெருமை சிறிது மிலாத ક્રો தன்னைப் போலப் பிறரை நற்குணப் பண்பு வாய்ந்தி நற்றமிழ்ப் பண்பில் ஊறித் கறபனைப் பஞ்ச மற்றதே கவிஞரை நன்கு நேசிக்கும்
தலைமை யானவர்; தகுதி
பித்
பித்தன் பிறர் மனதை
சிறுகதை எழுத்தாளர். கிழக் முஸ்லிம் சிறுகதை எழுத்தாள முன்னோடி எழுத்தாளராக முகி என்பதை யாரும் மறுப்பதற்கில் பகுதியில் சிறுகதைத் துறையில் பெயர் கே. எம். மீராஷா 6 பிறப்பிடமாகவும், வசிப்பிடமாக பிற்காலத்திலெழுந்த படைப்பில பிரகிருதிகள் முன்றலிலும் பிர விட்டாலும் , ஆரம்பகால இலக் ஆதரிசமாக விளங்குகின்றார்.
புதுமை நோக்கும், புரட்சிகர பித்தனின் புனை கதைகளைப் பு பொருளாகவும் போற்றும் பித் கதைகளால் ஆகர்ஷிக்கப்பட்டு, ! பெயரில் சிறுகதைகளைப் படை பருவத்திலேயே இலக்கிய வேட தாகத்தோடு, இலக்கியவாதிகள் சென்ற இவர், படைப்பாளர்கள்
 

மில்லிகை முகங்கள் 79
தவர் யும் எண்ணிடும் டப் பெற்றவர் திளைத்தவர் Tர் பாவலர் நெஞ்சினர் ஞருள் யும் உள்ளவர்,
(மார்ச் 1975)
O
தன
சாந்தி மொகிதீன்
வசீகரிக்கும் பிரசித்தி வாய்ந்த கிலங்கையில் விளங்கப் பெறும் ர்களில் முதன்மையானவராகட ழ்ந்து நிற்பவர் "பித்தன்' தான் லை. 1944ஆம் ஆண்டுக் காலப் காலுசன்றிய இவருடைய இயற் என்பதாகும். மட்டக்களப்பைப் வும் கொண்ட பித்தன் அவர்கள், க்கியப் பிரமாக்கள் மத்தியிலும், சன்னமாகிப் பிரசித்தி பெறா கிய ஆய்வாளர் ஆய்வுரைகளில்
Fப் போக்குங் கொண்ட புதுமைப் -மிட்ட பொன்னாகவும், புதையல் தன் , அவரது ஆணித்தரமான பித்தாகி "பித்தன்' என்ற புனை க்கத் தொடங்கினார். இளமைப் ட்கையில் வேரூன்றி, இலட்சிய ளைச் சந்திக்க இந்தியாவுக்குச் பலரைச் சந்தித்துப் பண்போடு

Page 84
80 மல்லிகை முகங்கள்
உரையாடி, உறவாடி ஒட்டு அங்கிருந்த காலத்தில், இராணு நாடுகளுக்கும் பயணமாகி, போர
1944-ஆம் ஆண்டு தாயகம் பகுதியில், முன்னாள் இந்து க செல்லையா இராசதுரையுடன் இ பத்திரிகையை வெளியிடத் துணை வெளியான அப்பத்திரிகையில்தா முதலாவது சிறுகதை வெளியான பித்தன் காலகதியடைந்த செய்தி தாமடைந்த வேதனையை உண தியாகம்' என்ற தலைப்பில் ஒரு கைக்கு அனுப்பினார். அக்கதை உன்னதமானவை; உயர்வான ை
இதன்பின்னர், 1960-ஆம் னார். இவரது காத்திரமான இ குழந்தை", "தாம்பத்தியம்' ஆகி பெற்றுப் பிரசித்தி பெற்றவைய கதை சர்வதேசச் சிறுகதைப் டே சுதந்திரன் இதழில் வெளியான கோடிட்டுக் காட்டும் இக்கை இவற்றைத் தவிர, மனச்சா)
*நத்தார் பண்டிகை’, ‘வேதவா சமுள்ளும் மலரும்', "ஊர்வலம் விடியாததும்’, ‘ஒருநாள் ஒரு
* திருவிழா' , சாந்தி' ஆகிய சிறு பெற்றுள்ளார்.
மறைந்த கலாநிதி க. ை ஆசிரியராக இருந்த காலத்தில் கட்டித் தழுவி, வார என்று கேட்டபோது உடனே
திருவிழா' என்ற சிறுகதை ஆசிரியர் எம். ஏ. ரஹ்மான் வரி: யுள்ளார். மட்டக்களப்பு மாட புலமாகக் கொண்டு, புனையப் உணர்வுகளைப் புலப்படுத்துவதா

றவை வளர்த்துக்கொண்டார். வப் படைப்பிரிவில் சேர்ந்து, பல -ாட்டங்களில் ஈடுபட்டார்,
திரும்பிய பித்தன், அக்காலப் லாசார அமைச்சராக விளங்கிய ணைந்து "லங்கா முரசு" என்ற எ நின்றார். ஆறு இதழ்கள் வரை ன் இவருடைய "இருள்" என்ற து. 1948-ஆம் ஆண்டு புதுமைப் 1, இவரைப் பெரிதும் பாதித்தது. ார்வில் குழைந்து "கலைஞனின் சிறுகதையைத் தேசியப் பத்திரி யின் உள்ளிடும்-உருவமைப்பும்
6.
ஆண்டுவரை தொடர்ந்து எழுதி லக்கியப்படைப்புகளில், "பாதிக் யவை தேசிய ரீதியில் பாராட்டுப் ாகும். விடுதலை’ என்ற சிறு பாட்டிக்காக எழுதப்பட்டு, பின்பு து. சர்வதேசச் சிந்தனையைக்
த பாராட்டுப் பெற்றதாகும்.
ந்தி’, ‘தனிமை’ இருட்டு’, க்கு', "ஊதுகுழல்’, ‘முதலிரவு' b , *தாகம்’, * விடிந்நதும்பொழுது', 'அறுந்த கயிறு'
கதைகளை இவர் படைத்து புகழ்
கலாசபதி அவர்கள் தினகரன் ; இவரைக் கொழும்பில் கண்டு, ளியிடுவதற்கு ஒருகதை வேண்டும் எழுதிக் கொடுக்கப்பட்டதுதான் அந்தச் சிறுகதைக்கு, இளம்பிறை க்கு வரியாகத் திறனாய்வு எழுதி மாங்கத் திருவிழாவைக் கதைப் பட்ட அச்சிறு கதை ஆழமான் ாக அமைகின்றது.

Page 85
கல்முனையில் இருபது வருடங் ஒரு இலக்கிய விழாவில் முதுபெரும் பித்தன் அவர்கள் பொன்னாை டார். முதுபெரும் கதாசிரியர் எ பாளர்களின் அந்த ஏற்பாடு உ தாகும்.
1960-ஆம் ஆண்டுக்குப் பின்ன லிருந்து ஒதுங்கியிருந்தார். இதனை ஈழத்து இலக்கிய வளர்ச்சி என்ற "ஈழத்து முஸ்லிம் எழுத்தாளர்களு பவர் கே. எம். ஷா என்பவராவ எழுத்துத் துறையிலிருந்து ஒதுக் இலக்கிய முயற்சிகளுக்குப் பொது முயற்சிகளுக்குக் குறிப்பாகவும் பெ பிட்டுள்ளார்.
1960-ஆம் ஆண்டுக்குப் பின்ன இவர் அபூர்வமாகவே சிறுகதைக கான காரணத்தை அவரிடம் வினா விரக்தி நிலையில் சமுதாயப் பா சுட்டிக் காட்டுகின்றனர். அவருடை என்பதை இலக்கியவாதிகள் ஒப் அண்மையில் எழுத்தாளர்களுக்கு வழங்கிக் கெளரவித்தார்கள்-ஆன சந்ததியினருக்கு அறிமுகப்படுத்து களின் அருட்கடாட்சம் அரும்ப போலும்.
பித்தனிடம் , பிரசுரமான எந்த சேகரித்தவை அனைத்தும் இயற்ை போய்விட்டன. இலக்கிய உலகில் படுத்த இவர் ஆவல் கொண்டுள்ள திற்குச் சென்று தமது ஆக்கங்களை வறுமையின் கோரப்பிடி, அவர தடுக்கின்றது. நூல் விெளியீட்டுக் இருந்தும் முன்னோடி எழுத்தாளர களை வெளியிடத் தயங்குவது ஏ 6666) .
Lpー6

மல்லிகை முகங்கள் 81
களுக்கு முன்னர் நடைபெற்ற எழுத்தாளர் என்ற முறையில் ட போர்த்திக் கெளரவிக்கப் ன்ற முறையில் விழா அமைப் ண்மையில் பாராட்டத் தக்க
ர், பித்தன் எழுத்துத் துறையி ாக் கனக செந்திநாதன், தமது p நூலில் குறிப்பிடும்போது, நக்கு முன்னோடியாகத் திகழ் ார். இவர் பல காலமாக வ்கியிருப்பது ஈழத்துத் தமிழ் வாகவும், முஸ்லிம் இலக்கிது ரு நட்டமாகும்’ என்று குறிப்
ர், 1982-ஆம் ஆண்டு வரை. ளைப் படைத்துள்ளார். இதற் ரவியபோது, இளநகையோடு, *ர்வையின் வக்கிர புத்தியைச் டய வாதம் நியாயபூர்வமானது புக்கொள்ளத்தான் வேண்டும். ப் பொற்கிழியும் பட்டமும் ாால் பித்தனை, பிற்காலச் தும் அளவுக்கு அமைப்பாளர் வில்லை; விரும்பவில்லைப்
க் கதையும் கைவசம் இல்லை . கை அழிவுகளால் தொலைந்து தமது பங்களிப்பை வெளிப் ார். (சுவடுகள்) திணைக்களத் ாப் பெற இவர் விரும்பினாலும், து ஆவலை அணைபோட்டுத் கழகங்கள், பதிப்பகங்கள் பல ான "பித்தனின் ஆக்கப்பாடு -ன் என்றே நமக்குப் புரிய

Page 86
82 மல்லிகை முகங்கள்
அறுபது வயதைத் தாண் குன்றி, ஒடிந்து போயுள்ளார் ஓலைக் குடிசைக்குள் ஒண்டி "தாகம்’ என்ற சிறுகதையில் இலக்கியத்தில் மட்டுமன்றி, முடையவர். வங்காளக் கவிை விளக்குபவர். ஆரம்பகால பெற்ற "பித்தன்" மீண்டும் இன்று பலருக்கு ஏற்பட்டுள்ள அவரது சிறுகதைகள் நூலு ஆவன செய்யவேண்டும் எல் மாகும.
எஸ். கே.
தொடர்புச் சாதன ஆ இன்னும் தமிழில் வளராத ஒரு திருக்குமேல், திரைப்படமும், மாக்கப்பட்டன என்ற சுவா ஆராயப்பட்டிருக்கும் , திரை முதலமைச்சர்கள் தமிழ்நாட் பற்றிய ஆய்வுகள் சிலவேனும் தமிழ் நிலை நின்ற வரலாறு வாறு எழுதப்படும்பொழுது போகும், இடம்பெற வேண் சிங்கமும் ஒன்று.
தமிழில் வானொலி, யிலேயே சில முக்கிய விஸ்த வானொலி என்ற இலங்கைய விரிவுக்கும் வித்திட்டவர்கள்

ண்டிவிட்ட "பித்தன்" உடல் நலங்
ஒடுங்கிய தெருவில், ஒடுக்கமான வாழும் இவரது இல்லச் சிறப்பை நாம் தரிசிக்க முடியும். இவர் தமிழ் வங்காள இலக்கியத்திலும் நாட்ட தகளையும் , கதைகளையும் நயம்பட இலக்கியவாதிகளால், பாராட்டுப் எழுதமாட்டாரா என்ற ஆதங்கம் து அவர் மீண்டும் எழுதவேண்டும்; அருப் பெற இலக்கிய கர்த்தாக்கள் *பதே நமது ஆவலும் எதிர்பார்ப்பு
(பெப்ரவரி 1998)
பரராஜசிங்கம்
கார்த்திகேசு சிவத்தம்பி
,từ 66ust, (Media Studies) 6TGör Lig, ரு துறை. அத்துறை நன்கு வளர்ந் வானொலியும் எவ்வாறு தமிழ்மய ரசியமான வரலாறு இதுவரையில் ப்படச் சாதனம் வழியாக நான்கு டில் வந்தபடியால், திரைப்படம் உள்ளன. ஆனால், வானொலியின் இன்னும் எழுதப்படவில்லை. அவ் அதில் நிச்சயமாக இடம் பெறப் டிய பெயர்களில் எஸ். கே. பரராஜ
தமிழகத்திலும் பார்க்க இலங்கை ரிப்புகளும் வளர்ச்சியும் பெற்றது. பில் கலை ஊடகத்தின் வளர்ச்சிக்கும் GFT. சிவபாதசுந்தரம் , வி. என்.

Page 87
பாலசுப்பிரமணியம், 安市6可下厅 c இரத்தினம், செந்தில் மணி, எஸ். (
அது வர்த்தக ஒலிபரப்பு 66 வளர்ந்தபோது அது தென்னாசிய , தென்கிழக்காசிய ந1 மிகுந்த செல்வாக்கைப் பெற்றிருந் என்றால் வர்த்தக சேவை மட்டுமே
அந்தச் சேவையினூடாக வி விளங்கியவர் எஸ். பி. மயில்வா மயிலண்ணை .
மயில் வாகனனின் மூலமாக த வரும் ஒரு மாநிலப் பிரிவாக ஆ பரப்பின் தமிழ்க் கலைவழிப்ட பேணியவர் எஸ்.கே. பரராஜசிங்க
திரைப்படப் பாடல்களின் கவி கவிதை மூலம் ஒரு புறத்தில் ଗଶj। தமிழ்த் திரைப்பட இசையின் கர்த காட்டியவர் இந்தப் பரராஜசிங்கம். தமிழிகத்தில் சில சங்கீத வித்துவ கொடுக்கத் தொடங்கினர்.
மற்றையவர்களின் ஊகங்களு துறையில் தொழிற்படுவதற்கா6 கலையுணர்வும் பராவிடமிருந்தது கழகத்து விஞ்ஞான பட்டதாரி. ஆசிரிய தராதரம் பெற்றவர். ရွှံ့) 60; கலைஞர் , விமர்சகர்களின் நட்புக் (
வர்த்தக ஒலிபரப்பு என்பது G தையே நம்பியிருக்கின்றது என்ற நிலவிய பொழுது, அந்த சங்கீதத் கற்பனைத் திறனையும் எடுத்து வளர்த்த இசை' இதய ரஞ்சனி மிகப் பிரபலமானவை. தமிழகத் பாராட்டப்பட்டவர். -
வானொலியின் வருகையுடன் புதிய வளர்ச்சி லகுசங்கீதம் எனவும் யாகும்.

மல்லிகை முகங்கள் 83
சண்முகநாதன், முத்தையா குஞ்சிதபாதம் ஆகியோர்.
ன்ற புதுப் பரிணாமத்துடன் பும் உள்ளடக்கிய ஒன்றாக, ாடுகளில் வாழும் தமிழரிடையே ந்தது. றேடியோ சிலோன்'
தெரிந்திருந்தது. பளர்ந்து, அதன் சின்னமாக "கனன் - எங்கள் சிலரின்
மிழ்ச் சினிமாவைத் தன்னுள் க்கிக்கொண்ட வர்த்தக ஒலி ட்ட காத்திரத்தன்மையைப் ம்.
தைப் பண்புகள் திரை வளர்த்த ளிப்படுத்தப்பட, மறுபுறத்தில் ாடக இசை அடிப்படைகளைக் பரராஜசிங்கத்தின் பின்னரே ான்கள் இந்த விளக்கத்தைக்
க்கு அப்பாலிருந்த இந்தத் 可 பின்புலமும் திறமையும் சென்னைப் பல்கலைக் வடஇலங்கைச் சங்கீத சபை சக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். குழாத்தைச் சேர்ந்தவர்.
வெறுமனே சினிமா, சங்கீதத் ஓர் ஒதுக்கநிலை விமர்சனம் தின் சாத்திரத் தன்மையையும், க் காட்டியவர் பரா. திரை என்ற அவரது நிகழ்ச்சிகள் ந்திலும் தரமான ரசிகர்களால்
தமிழிசை மரபில் ஏற்பட்ட ஒரு b குறிப்பிடப் பெறும் மெல்லிசை

Page 88
84 மல்லிகை முகங்கள்
இது இசையையும் சரிதை இலங்கையில் வளர்த்தெடுக்க பரராஜ சிங்கத்தின் பங்கு மிக களைப் பாடியுள்ளவர். அவ இசையமைப்பை நெறிப்படுத்தி
மேனாட்டுப் பண்பாட்டி வானொலி அறிவிப்பாளரை க ஓட்டிகளாக்கிவிட (Disc Jc கர்நாடக இசைப் பாரம்பரியத் காட்டி, அந்த வளர்ச்சிப் பு பாரம்பரியம் ஒன்றைக் கட்டி பரா.
ஒலிபரப்பில் இத்துணை ஏற்படுத்துவதற்குக் காலாகவி கொண்டுள்ள விரிந்த சாஸ்த் சங்கீதத்தில் ஆழ்ந்த அறிவுரை சீரான பரிச்சயமுடையவர். வியக்கத்தக்க . ஆழமான சங்கீத் ஞானத்தினுள் அறிவும் அடங் அடங்கும்.
இந்த 'ஞானம்'' பராவை பிரித்துவைக்கின்றது - பெரும் (Singers) யிருக்க இவரோ பாட ஆகவும் மிளிர்கின்றார்.
இந்த உள்ளொளி அவர படுத்தி வந்துள்ளது. பயில் வல்லுநனாகவும், அற்புதமான ரசிகத்தன்மையில்லாத கலைய. பயில்வையே ஒரு கைவினை (C கல்லை மணியாக்கும், மணியா. ரசனைத் திறனுமுண்டு. சங். நோக்கும் பல பரடகரிடையே ப தரும் இசை ஞானாகவுள்ளார். - தொடர்புச் சாதனவியல் எ ஒன்று, தமிழில் அண்மைக் விளம்பரத்துக்கான பிரதி எழுத்.

-யையும் இணைக்கும் முயற்சியாக கப்பட்டது. அந்த வளர்ச்சியில்,
முக்கியமானதாகும். பல பாடல் பற்றின் இசையை அமைத்தவர். பியவர். பல் தொடர்புக்கான பண்பாடு வாசாலகத்தனமுள்ள இசைத்தட்டு Bkeys) தமிழ்த் திரையிலேயே தின் நவீன வளர்ச்சிப் படியாகக் பாதையின் விரிவாக மெல்லிசைப் வளர்க்க உதவியவர் / உதவுபவர்
T கணிசமான மாற்றங்களை ருப்பது, பரராஜசிங்கம் இசைபற்றிக் திரிக நோக்கு ஆகும் . கர்நாடக டய இவர், மேனாட்டிசை பற்றிய
இவையிரண்டுக்கும் மேலாக, த ' 'ஞானம்'' உடையவர். அந்த தம்; மனோதர்மமும் (கற்பனை)
ப மற்றச் சங்கீதகாரர்களிலிருந்து பாலானோர் பாடகர்களாகவே கனாகவும் இசைஞன் (Musician)
து கலை வாழ்க்கையை ஆற்றுப் நிலைப் பாடகனாகவும், இசை ரசிகனாகவும் பரா விளங்குகிறார் . ரற்றல் பயனற்றது. அது கலைப் raft) ஆக்கிவிடும். பராவிடத்தோ க்கப் பார்க்கும் கற்பனை வளமும் கீதத்தை ஒரு கைவினையாகவே யிலும் பலரிடையே பரா மகிழ்ச்சி
நறி நின்று குறிப்பிட வேண்டிய
காலத்தில் வளர்ந்து வரும் து (Copy Writing) ஆகும். இந்தத்

Page 89
தொழிநுட்ப யுகத்தின் தேவை, தி படும்) முறையில் பல மாற்றங்க தந்திவாசகங்களாக அமையும் வருகிறது. இத்துறையிலும் பரா6 தாகும். பராவின் ஒலிபரப்புச் சேை ஒரு விருதினை உண்டா (Unda) வழங்கிற்று.
இந்தப் பங்களிப்பு விவரிப்பு, ! முழுமையாக வெளிக்கொணரப் போ
ஆழ்ந்த அறிவு, பரபரப்பற்ற ெ எதிலும், கவரும் ஓர் ஒழுங்கமைதிை முனைப்புப் படுத்திக் கொள்ளாத அ யாளனாகப் பார்க்காத பெருந் பார்க்கத் தூண்டும் ஆளுமை இனில்
LI仄T。
பராவை எனக்கு முப்பத்தேழு இந்த முப்பத்தேழு வருடங்களும் வருபவன். வாழ்க்கையின் ஏற்ற படாத முகில் மட்டத்துக்கு மேல் எனக்குக் காட்சியளிக்கின்றார். நீரோடையாக வளர்ந்து பாய்ந்து திறன் மேலும் அறியப்பட வேண்டு விமசிக்த வேண்டும்.

மல்லிகை முகங்கள் 85
மிழ் எழுதப்படும் (அளிக்கப் ளைக் கொண்டு வந்துள்ளது. ஒரு மொழிநடை உருவாகி பின் பங்களிப்புக் கணிசமான வயைப் பாராட்டி அவருக்கு எனும் நிறுவனம் 1992இல்
ரா என்னும் 'மனிதனை’’
தாது.
சம்மை, தன்னைச் சூழவுள்ள யப் பேணும்செப்பம், தன்னை டக்கம் சகபாடியைப் போட்டி தன்மை, மேலுமொருமுறை மை-இவற்றின் கலவைதான்
வருடங்களாகத் தெரியும். பராவின் ரசிகனாக இருந்து இறக்கங்களினால் பாதிக்கப்
நிற்கும் சூரியனாகவே பரா பராவின் கற்பனை வற்றாத து கொண்டிருக்கிறது. அவர் b . அவர் ஆற்றல்கள் மேலும்
(மார்ச்-94)

Page 90
பேராசிரியர் அ
பேராசிரியர் அ. சண்முகத பாதையிலே பதித்துவரும் தடங் புள்ளியிலிருந்து ஆரம்பமாகிய ஆ பரந்து விரிந்த ஓர் உலகை நோ தானிக்க முடிகிறது. தனிமனித சிரியர் பதவிவழியாகவும் அவர் மதிக்கப்பட வேண்டியவை, மதி
பேராசிரியர் சண்முகதாஸ் சேர்ந்தவரேயாயினும் பூர்விகத்த தொடர்பு கொண்டவர். (இன்று மராட்சியிலேயே நிரந்தரமாக வ தொழிலாளியின் மகனாகப் பிற சாலைக் கல்வி முதல், பல்கலை பரிசில்களையே ஆதாரமாகக் ெ இவரை மகனாகப் பெற்றதால் தாயாரான முத்தம்மாவும் பெருவி பெற்றதனால் திருகோணமலை வந்தாறுமூலை மத்திய மகாவி னந்த வித்தியாலயம் ஆகியன னாகப் பெற்றதால் மனோன்ம6
பேராதனைப் பல்கலைக் கபூ மாகவும், சமஸ்கிருதம், இந்திய பாடங்களாகவும் பயின்ற இவர் மாணிப் பரீட்சையில் முதல் வகுப் னைப் பல்கலைக் கழகத்திலேே றும் வாய்ப்பும் இவருக்குக் கிட்டி பரிசிலைப் பெற்று, எடின்பறோ பட்டத்திற்கான ஆய்வினை ே பேச்சுமொழி வழக்குகள் பற்றி ஆண்டிலே கலாநிதிப் பட்டத்தை

1. சண்முகதாஸ் சி. வன்னியகுலம்
5ாஸ் அவர்கள் தமது வாழ்க்கைப் பகள் துலக்கமானவை. ஒரு சிறு அவரது வாழ்வின் பாதச்சுவடுகள் க்கிப் பெயர்ந்து செல்வதை அவ த் தொடர்பு வழியாகவும், பேரா ஆற்றிவரும் ஒப் பற்ற பணிகள் ப்பீடு செய்யப்பட வேண்டியவை. பிறப்பால் திருகோணமலையைச் தால் யாழ்ப்பாணம், வடமராட்சித் இவரது தாய் வழியினர் வட ாழ்ந்து வருகின்றனர்) ஓர் ஏழைத் ந்த (1940-01-02) இவர், பாட 0க்கழகக் கல்வியீறாகப் புலமைப் காண்டு படித்து முன்னேறியவர். தந்தையான ம. அருணாசலமும் மையடைகிறார்கள்: மாணவனாகப் 2 அர்ச்சவேரியார் பாடசாலை, த்தியாலயம், மட்டக்களப்பு சிவா பெருமிதமடைகின்றன; மணாள ணி பெருமைக்குரியவராகின்றார்.
2கத்திலே தமிழைச் சிறப்புப் பாட வரலாறு ஆகியவற்றைத் துணைப் , 1963ஆம் ஆண்டிலே கலை ப்பிலே சித்தியடைந்தார், பேராத ப விரிவுரையாளராகப் பணியாற் ற்று . 1969 ஆம்ஆண்டில் புலமைப் பல்கலைக் கழகத்தில் கலாநிதிப் மேற்கொண்டார். இலங்கையின் அங்கு ஆய்வு செய்து 1971ஆம் ப் பெற்றுக் கொண்டார்.

Page 91
பேராசிரியர் சண்முகதாஸ் அவ மல்ல, சிறந்த ஆக்கவியலாளரும், சி வார். பல்கலைக்கழகத்தில் கல்வி மளவு சிறுகதை, கவிதை, கட்டுரை பேராசிரியர் சு. வித்தியானந்தன் நாட்டுக் கூத்துக்களிலே பிரதான திருக்கிறார். விரிவுரையாளராக இ பல்கலைக்கழகத்திலே மேடையே நாடகத்திலே நடித்து ரசிகர்களின் கின்றார். நாட்டார் பாடல்களை இ பெற்றிருக்கின்றார்.
1975ஆம் ஆண்டில் சண்முகதா பல்கலைக்கழகத்திற்கு இடமாற்றம் | வாழ்வுப் பயணத்தின் ஒரு திருப்பு மு அவரது இலக்கியத் தளத்தையும், ே வாக்கிக் கொள்வதற்கு யாழ்ப்பாண தொரு களமாயிற்று. பேராசிரியர் க பல்கலைக்கழகத் தின் தலைவராக ; துறையின் பொறுப்பு விரிவுரையாள அவர்கள் இட்ட பலமான அடித்த பல்கலைக் கழகத் தமிழ் துறையின தும் செழுமையான வளர்ச்சிக்குக் யாழ்ப்பாண வளாகம் பல்கலைக்க! வளர்ச்சியடைவதற்குப் பேராசிரிய ப.சளையாகிவிட்டதை எவரும் மறந்து
யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக்கழ. பொறுப்பு விரிவுரையாளராகப் பணி னர் பேராசிரியரின் இலக்கிய ஆய்வு ! பெற்றுச் செல்வதனை அவதானிக் நாட்டாரியல், சமூகவியல், தமிழ் இ களிலே அவர் ஆற்றிவரும் ஒப்பற்ற ! தொகுத்தும் வெளியிட்டுள்ள நூல்க ே மொழியின் இயல்புகள், தமிழ்மெ! தமிழ்ப் பாவடிவங்கள், துணைவேந்தி ஆகியன இவர் எழுதிய ஆய்வு ! நூலைப் பேராசிரியர் க. கைலாசப் எழுதியிருக்கின்றார். 'ஆக்க இ

மல்லிகை முகங்கள் 87
ர்கள் ஓர் ஆய்வாளன் மட்டு றந்த நடிகரும், பாடகருமா. யிலும் காலத்திலேயே பெரு -களை எழுதியிருக்கின்றார். தயாரித்து நெறிப்படுத்திய பாத்திரமேற்று நடித்து வந் நக்கும்போது, யாழ்ப்பாணப் ற்றப்பட்ட 'போர்க்களம்' பாராட்டையும் பெற்றிருக் சைப்பதிலே மிகுந்த புலமை
F -
-ஸ் அவர்கள் யாழ்ப்பாணப் , பெற்று வந்தமை அவருடைய னையாக அமைந்துவிட்டது. சவையின் வளத்தையும் விரி சப் பல்கலைக்கழகம் சிறந்த 5. கைலாசபதி யாழ்ப்பாணப் இருந்த காலத்தில், தமிழ்த் ராக இருந்து, சண்முகதாஸ் ளமே இன்று யாழ்ப்பாணப் தும், மொழியியல் துறையின காரணமாக அமைந்துள்ளது. மூக அந்தஸ்தைப் பெற்று ரின் அயராத உழைப்புப் துவிட முடியாது.
கத்தில் தமிழ்த்துறையின் யாற்றத் தொடங்கியதன் பின் முயற்சிகள் ஆழமும் அகலமும் க முடிகிறது. மொழியியல், லக்கியம், இலக்கணத் துறை, பணிகளுக்கு அவர் எழுதியும்
ள சான்றாகின்றன. ' ' நமது சழி இலக்கண இயல்புகள், தர் வித்தி. இத்திமரத்தாள் '' கால்களாகும். 'தமிழ்' என்ற தி அவர்களுடன் இணைந்து இலக்கியமும் அறிவியலும் ,

Page 92
88 மல்லிகை முகங்கள்
*தமிழர் திருமண நடைமுறைகள் பெற்ற நூல்களாகும்.
பேராசிரியர் சண்முகதாஸ் அமைப்புகளுடனும் தம்மை இன ஆற்றும் ஒப்பற்ற சேவைகள் அ லைக்கழகம் வெளியிடும் ‘சிந்த6 ஆசிரியராக இருக்கின்றார் இ 1977-ஆம் ஆண்டு ஆரம்பிக்க கழகம் இதுகாலவரை எட்டு ஆ வெளியிட்டிருக்கின்றது. ஈழத்தி இவ்வாறான ஓர் ஒப்பற்ற ச பேராசிரியரின் அயராத உழைப் பாணக் கலாசாரப் பேரவையின் விளங்கும் இவர், இந்த அன களின் ஆக்கங்களை நூலுருப்டெ உழைக்கிறார். கல்வி வெளியீ பிள்ளைகளுக்கான பாட நூல் பயன்படுத்தி வருகின்றது.
பேராசிரியரின் ஆய்வுத்தி கழகங்கள் மட்டுமன்றி வெளி அறிந்து, தமது வளர்ச்சிக்கு அ 1982-ஆம் ஆண்டில் நைஜீரியா மொழியியற்துறை இவரது விரி இதன் பின்னர் யப்பானின் " யியற்துறை தமிழ்-யப்பானிய உ களுக்கு இவரது ஒத்துழைப்ை சுசுமு ஓனோ அவர்களைத் கச்சுயின் பல்கலைக்கழகத்தில் குழுவில் பேராசிரியர் சண்முகத இன்று இவரது இந்த ஆய்வு மு மனோன்மணி பக்கத்துணைய யப்பானிய உறவுமுறை தொ யப்பானிலே அவர் ஆய்வுப் பண யப்பானிய உறவுமுறை பற்றி வரலாற்றிலும், தமிழ் மொழி களைத் தோற்றுவிக்குமென நா பேராசிரியர் சண்முகதாஸ் இலக்கிய, சமூக அமைப்பும் நா

ள்' ஆகியன இவரால் தொகுக்கப்
அவர்கள் பல்வேறு இலக்கிய மணத்துக் கொண்டு தமிழ்மொழிக்கு ளப்பரியவை. யாழ்ப்பாணப் பல்க னை ஆராய்ச்சி இதழின் பிரதான இவரைத் தலைவராகக் கொண்டு கப்பட்ட முத்தமிழ் வெளியீட்டுக் ஆராய்ச்சி நூல்களைப் பதிப்பித்து திலே நூல் வெளியீட்டுத் துறையில் ாதனையை நிலைநாட்டுவதற்குப் பும் காரணமாயமைகிறது. யாழ்ப் முக்கிய செயற்குழு உறுப்பினராக >மப்பினூடாக ஈழத்து எழுத்தாளர் பறச் செய்வதிலும் ஆர்வம்கொண்டு ட்டுத் திணைக்களம் பாடசாலைப் களை ஆக்கும் பணிக்கு இவரைப்
றனை இலங்கைப் பல்கலைக் நாட்டுப் பல்கலைக் கழகங்களும் வரைப் பயன்படுத்தி வருகின்றன. ாவின் ‘இபடான் பல்கலைக்கழக வுரைகளை உவந்து வரவேற்றது. கச்சுவின் பல்கலைக்கழக மொழி -றவுமுறை பற்றிய ஆய்வு முயற்சி >ப நாடி நின்றது. பேராசிரியர் தலைவராகக் கொண்டு, 1983 ஆரம்பிக்கப்பட்ட இந்த ஆய்வுக் ாஸ் பிரதான பங்கு வகிக்கின்றார். மயற்சிக்கு அவரது துணைவியான பாக விளங்குகின்றார். தமிழ்டர்பான முழுநேர ஆய்வாளராக னியில் ஈடுபட்டு வருகிறார். தமிழ்மிய ஆய்வுகள் தமிழ் மக்களின் வரலாற்றிலும் புதிய பரிமாணங் ாம் எதிர்பார்க்கலாம்.
பின் உறவை ஈழத்தின் ஒவ்வோர் டி நிற்கின்றன. இதற்கு அவரின்

Page 93
பதவி வழிவந்த பெருமைகளன் புகளே காரணமாகின்றன. இ பேராசிரியர் எவரையுமே இலம் லுள்ளவர், அமைதியானவர், சிரித்த முகத்துடனேயே அ! தன்மையுடையவர்.
"ஈழத்தின் ஒவ்வோர் இல. நிற்பதற்குப் பழந்தமிழ் இலக்கி நவீன இலக்கியங்களிலே மிகுந்த மாக இருத்தல் கூடும், டானி புரிந்துகொண்டு அவரது ஆக்க ஆய்வுத்தரவுகளாகப் பயன்படுத்
கம்பன் கழகம் யாழ்ப்பா பெருந்தொகையான இலக்கிய ஜெயராஜ் மனப்பூரிப்புடன் ஒரு பதற்கு நிரந்தரமான ஒரு வீடர் றில் குடியிருந்து கொண்டும் !ே இந்தக் கழகத்துக்கு 10,000 யிருக்கிறார் என்று அவர் க சிலிர்த்துக் கொண்டது
பத்மா கே
''மலைத்தாயின் மடியில் சிறியதுமாக, கொழுத்ததும் ரே விளையாடிக் கொண்டிருந்தன எழிற் காட்சிகளிலே லயித்தும் நின்றுவிட்டதைக் கூடக் கவனி ம் புதுமைப் பிரியை' என்ற சித்தி பெற்றிருந்த, ஸ்ரீமதி 1

மல்லிகை முகங்கள் 89
றி. அவரது தனிமனித குணவியல் "னிமையான இயல்புகள் கொண்ட தவில் கவர்ந்து கொள்ளும் ஆற்ற அடக்கமானவர், படாடோபமற்ற ணுகுவோரை எதிர் கொள்ளும்
க்கிய அணியினரும் அவரை நாடி "யங்களிலே அவர் ஆழ்ந்த பற்றும், த ஈடுபாடும் கொண்டிருப்பது காரண யலின் முழுமையான ஆற்றலைப் ங்களைத் தமது தமிழ் - யப்பானிய த்தி வருகிறார்.
ணத்தில் எடுத்த பெருவிழாவிலே ஆர்வலர்கள் கூடியிருந்தனர். திரு செய்தியை அறிவித்தார். 'இருப் ற்ற நிலையிலே, வாடகை வீடொன் பராசிரியர் சண்முகதாஸ் அவர்கள்
ரூபாயை அன்பளிப்பாக வழங்கி உறியபோது சபையே ஒருமுறை
(ஒக்டோபர் 86)
=ாமகாந்தன்
சொக்கன்
முகிற் குழந்தைகள் பெரியதும் பாஞ்சானுமாக, தவழ்ந்து நெளிந்து - ஜன்னலினூடே தெரிந்த இந்த - போயிருந்த நான், புகைவண்டி க்கவில்லை.''
புனைபெயரில் ஐம்பதுகளில் பிர பத்மா சோமகாந்தனின் சிறுகதை

Page 94
90 மல்லிகை முகங்கள் :
ஒன்று இவ்வாறு தொடங்குகின்றது ணத்தின் பொழுது றெயிற் பேட்டி மான குழந்தை ஒன்றும், அவலட்ச வும் கொண்ட சிறுவன் ஒருவனு ரோடு ஒருவர் நட்புக் கொள்வதும் சிறுவன் அன்போடு குழந்தைக்கு தும் 'கடவுளின் பூக்கள்' என்ற வளர்க்கப்பட்டுள்ளன.
கதையின் தொடக்கமும் கடை காந்தனின் படைப்பாற்றலைக் | வில்லை. கொழுத்தது, நோஞ் யாவும் கடவுளின் படைப்புக்களே அவற்றைச் சமத்துவ நோக்கோடு | ளத்தையும் நாம் கண்டு கொள்கின்
வைதிகமான குடும்பம் ஒன்றி கோப்பினிடையே வளர்ந்து திடீெ இன உணர்வு, மொழிப்பற்று , சமூ வற்றைப் 'புதுமைப்பிரியை' என்ற காந்தன் வரித்துக்கொண்டார் என் ருடைய சமத்துவ நோக்கும், எதிலு பரந்த உள்ளமுமே காரணம் எனல
இன்று பத்மா சோமகாந்தன் நல்லதொரு குடும்பத்தின் பொறுப் காரணமாக இவரின் எழுத்தாற்றது நெருப்பாக மறைந்து கிடக்கின்றன இரண்டு திறமைகளும் கனன்று ! இன்னும் நினைவு கூர்ந்து அ:ை சமூகக் குறைகளைச் சுட்டெரிக்க விரும்புகின்றோம்.
பத்மா சோமகாந்தன் சூழலி களால் உருவாக்கப்பட்ட எழுத்தா இளமையிலே தமக்குக் கிடைத்த 6 பயன்படுத்தித் தம்மை வளர்த்துக் இலக்கியங்களைத் தணியாத ஆர் வேந்தனார் முதலான நல்ல சான் பெற்ற பாக்கியசாலி. முறையான

- மலை நாட்டு றெயிற் பிரயா ! பிலே கண்ட அழகுப் பெட்டக னமும், மூளைவளர்ச்சிக் குறை 5, சில நிமிஷங்களிலே ஒருவ
அவலட்சணப் பித்துக்குளிச் விசுக்கோத்தினைத் தீற்றுவ சிறுகதையிலே அற்புதமாக
தயின் கருவும், பத்மா சோம காட்டுவதோடு அமைந்துவிட =ான், அழகு , அவலட்சணம் என்ற உண்மையை உணர்ந்து காணும் அவரின் தாய்மை உள்
றோம்.
லே தோன்றி, அதன் கட்டுக் ரன்று அதனின்றும் விடுபட்டு -க சேவை மனப்பாங்கு ஆகிய பெயரில் ஸ்ரீமதி பத்மா சோம றால் இவற்றுக்கெல்லாம் அவ ம் நல்லதையே காண முற்படும் ரம்.
ஒரு பாடசாலையின் அதிபர்; ப்பு வாய்ந்த தலைவி. இவை லும், பேச்சாற்றலும் நீறுபூத்த 1. ஆனால் ஐம்பதுகளில் இந்த எரிந்ததை என்போன்றவர்கள் வ மீண்டும் வெளித்தோன்றிச் வேண்டும் என்றே பெரிதும்
னதும் காலத்தினதும் தேவை ளரோ, பேச்சாளரோ அல்லர். வாய்ப்புக்களையெல்லாம் நன்கு கொண்டவர். சிறுவயதிலேயே வத்தோடு கற்று, வித்துவான் றோர்களின் வழிகாட்டலையும் T இசை, நடனப் பயிற்சிகளும்
ட்வத்தோடே வழிக"ற்சிகளு"

Page 95
அவரின் கலையுணர்வையும் திறனையும் வளர்த்துக்கொள்ள
ஐம்பதுகளிலே தமிழகத்திே துக் கொண்டிருந்த திராவிட மு: லும் இலங்கையில் தமிழரசுக் கட் உணர்வுகளாலும் பெரிதும் கவர அக்கால எழுத்திலும், மேடைட் கின் மிகுதியும் காணலாம். அன் கலை நாட்டம் கொண்டவர்கs விரண்டு சத்திகளாலும் ஒரு கா என்பதை நாம் மறந்துவிடலாகா
பத்மா சோமகாந்தன் கோ ஆசிரியப் பயிற்சி பெற்ற காலத் ஏடான "கலைமலர்' கையெழு கொண்டிருந்தது. அதன் ஆசிரி எழுத்தாற்றலையும் அநுபவத்தை
ஈழத் தமிழரிடையே இன கொண்டிருந்த வேளையிலே அவ் யது. " சுதந்திரன்' பத்திரிகை, ஆ சிறுகதைப் போட்டியிலும், சிறு முதற்பரிசுகளைத் தட்டிக்கொ இதுவரை நாற்பது சிறுகதைகள் களை எழுதியுள்ளார். ஆரம்ப விடுதலை என்பவற்றிலேயே பெ சமூகம், மொழி, சமயம், பண்பா குழந்தை இலக்கியம் என்று பி களத்தை மிகவும் விரிவுபடுத்திக்ெ பாசம், பேடு, கடவுளின் பூக்கள் புகழ் சேர்த்த, விமர்சகர்கள் கதைகள்.
மேடைகள் பல கண்ட சிறந் காத்தன் பற்றி ஈழத்தில் நான் க நூலிலே புலவர் ஈழத்துச் சிவான யிருக்கிறார் என்பதிலிருந்து அவ யது என்பதை அறிந்துகொள்ள வகுப்பறைகளிலும், பாடசாலை டுண்டு கிடப்பது உண்மையிலேயே

மல்லிகை முகங்கள் 91
படைப்பாற்றலையும் கற்பனைத்
உதவியுள்ளன.
ல பேரலைகளாய் எழுந்து அடித் ன்னேற்றக் கழகக் கருத்துக்களா சி தோன்றி வளர்த்த இனமொழி "ப்பட்ட பத்மா சோமகாத்தனின் பேச்சிலும் இவற்றின் செல்வாக் று இளைஞர்களாயும் இலக்கியக் ாாயும் விளங்கிய எவருமே இவ் ாலகட்டம்வரை இயக்கப்பட்டவர் ء آ35 ப்பாய் ஆசிரியர் கலாசாலையிலே 3தில், கலாசாலையின் இலக்கிய ழத்துப் பிரதியாய் வெளிவந்து ரியராய் அமர்ந்தும் அவர் தமது தயும் வளர்த்துக்கொண்டார்.
உணர்ச்சி பொங்கி எழுந்து வுணர்ச்சிக்கு வடிகாலாக விளங்கி அது நடத்திய அகில இலங்கைச் கதைப் பூர்த்திப் போட்டியிலும் ண்ட இப்பெண் எழுத்தாளர் நூற்றுக்கு மேற்பட்ட கட்டுரை காலத்தில் இனஉரிமை, பெண் ரிதும் ஈடுபாடு காட்டிவந்த அவர் டு, முற்போக்குச் சிந்தனைகள், ற்காலத்தில் தமது படைப்புக் காண்டார். நல்லமுத்து, இரத்த ஆகிய சிறுகதைகள் இவருக்கிப் ாால் பாராட்டப்பட்ட சிறந்த
த பேச்சாளரான பத்மா சோம ண்ட சொற் செல்வர்கள்" என்ற ந்தன் ஓர் அத்தியாயமே எழுதி ன் நாவன்மைத்திறன் எத்தகை லாம் இன்று இப்பேச்சாற்றல் மண்டபங்களிலும் மட்டுமே கட்
கவலைக்குரியது.

Page 96
92 மல்லிகை முகங்கள்
'மாதர் தம்மை இழிவு செய்ய வோம்' என்று பெண்ணிலை வாதத்; பாரதியாரில் பத்மா சோமகாந்த: கொழும்பில் அவர் பணியாற்றிவந்த மாதர் குழு ' என்ற ஓர் அமைப்பி னின்று உழைத்தவர். இதனைத் . தின் பிரபல எழுத்தாளர் ராஜம் கி மணி இராசரத்தினம் தலைவி. பத்ம கலை இலக்கிய மாதர் குழுவின் அது. 1982ல் கொழும்பில் மிக வி நூற்றாண்டு விழாவாகும் ,
தாரமாகத் தாம் அமைந்து பிர ஆறுமுகநாவலர் சபைச் செயலாள எழுத்தாளர் சங்கப் பிரமுகருமான பாக்கியசாலியாக்கியதோடு அவரை தால் தாமும் பாக்கியசாலியாகியுள் இத்தம்பதியினர் தொடர்ந்தும் சமூ கள் ஆற்றுவதோடு நீண்டகாலம் எழுத்துத்துறையிலும் கவனம் செ. யும், எழுத்தாளர் வாசகர்களாகிய செய்யவேண்டும் என்று அன்புரி செய்வார்களா?

பும் மடமையைக் கொளுத்து திற்குக் கால்கோள் நடத்திய னுக்கு அளவுகடந்த பக்தி . 5 காலத்தில் 'கலையிலக்கிய ைேன உருவாக்குவதில் முன் தொடக்கிவைத்தவர் தமிழகத் ருஷ்ணன். ஸ்ரீமதி சிரோன் மா சோமகாந்தன் செயலாளர் . சாதனைகளில் தலையாயது மரிசையாக நடத்திய பாரதி
ரபல எழுத்தாளரும், ஸ்ரீலஸ்ரீ சரும், இலங்கை முற்போக்கு
திரு. நா. சோமகாந்தனைப் சத் தமது கணவராகப் பெற்ற சுளார் பத்மா சோமகாந்தன். மக, சமய, பண்பாட்டுப் பணி மாகத் தாம் கைவிட்டிருக்கும் லுத்தித் தமது இலட்சியத்தை எமது விருப்பதையும் நிறைவு மையோடு வேண்டுகின்றேன்.
(மே' 1986)
ਡ ਡ ਇਨ ਗਈ - - - - - - - - ன்
- - - - - - -
- - - - - - -
-- -- 25) - - - - - - - -

Page 97
சோ.பத்
- 1986-ஆம் ஆண்டு, கம்ப கவியரங்கம், நல்லை ஞானசம் தலைவர் இ.முருகையன் அவர் கடைசிக்கு முதலாகக் கவிதை தோளில் ஓர் மப்ளர், சில தி. தோரணை - பாணியிலானது. மிக மிக நன்றாக - இருக் அங்கீகாரம் . அதனால் அந்த கொடுத்த வாசிப்பு, விநியோ இரசனை ஆரவாரம் அன்று விளங்கியவர் சோ. ப. என்று எ. அழைக்கப்படுபவரான சோ. பத்
அன்றுதான் நான் அவரை (பு பதினெட்டு வயதில் எழுதுவினை இவர், ஆறு ஆண்டு சேவைகள் தொழிலையும் உதறித் தள்ளிவி தொழிலுக்கு வந்தவர். ஆங்கி இங்கிலாந்தில் பட்டப்பின் படி ஆசிரிய கலாசாலையில் ஆங் அதிபராகவும் விளங்குகிறார்.
உகேட்டார்ப் பிணிக்க- கே வல்லவரான சோ. ப. அரங்கில் ஆற்றலை வரித்துக் கொண்ட லயமயமாக உரையாடும் ? பரிவர்த்தனை செய்வதிலும் -: ஆங்கிலத்திலிருந்து தமிழுக்க ஏற்படுத்தக்கூடிய சுருதி இழைய திறன் படைத்தவர். கவிதை உ களுக்கு நல்லதோர் பதில் சோ மொழிப் படுத்துவது மிக மிக .

நமநாதன்
கல்வயல் குமாரசாமி
ன் விழா இரண்டாம் நாள் நிகழ்ச்சி பந்தர் ஆதீனத்தில்; கவியரங்கத் கேள்; நடுத்தர வயதுடைய ஒருவர் வாசிக்கிறார். சுருண்ட கேசம், மு.க. பேச்சாளரை நினைவூட்டும் ஏகோபித்த கைதட்டல்கள், கவிதை கின்றதென்பதற்கான சபையின் - அடி களுக்கு மீண்டும் அழுத்தம் Tகம். சுவைஞரின் மெய் மறந்த 1. இத்தனைக்கும் உரியவராக ல்லோராலுமே மிக்க பிரியத்துடன் தமநாதன். முதன் முதலாகச் சந்திக்கின்றேன். னஞராக வாழ்க்கையை ஆரம்பித்த யையும் அதிக ஊதியம் தந்த ட்டுத் தமக்குப் பிடித்த ஆசிரியத் கிலத் துறையில் பட்டப்படிப்பு , டிப்புப் பெற்று இன்று பலாலி பகில விரிவுரையாளராகி, உப்
ளாரும் வேட்பச் சொல்லுவதில் சுவைஞர்களுக்குள் இறங்கிவிடும் வர். சந்தத்தைத் சொரிகின்ற இவர், கவிதைகளை மொழிப் தமிழிலிருந்து ஆங்கிலத்துக்கோ, கோ - புது மொழி வலுவை பும் வார்த்தைகளை வசமாக்கும் உலகின் இன்றைய சில கேள்வி -. ப. தமிழ்க் கவிதையைப் பிற க் கடினம். ஏனெனில் தமிழ்க்

Page 98
94 மல்லிகை முகங்கள்
கவிதைப் பாரம்பரியம் மற்றை முற்றிலும் புறம்பானது. அதில் ெ இவரையும் நிச்சயம் சேர்க்கலாம்.
எம். ஏ. நுஃமானின் புத்தரி MURDER செய்யப்படாமல் Murde தாத்தாமாரும் பேரர்களும்கூட அ ஊட்டக்கூடிய வார்த்தைகளாக - உச்சங்களைத் தொட்டு நிற்பதை இது Journal of South Asian இவை, பெங்குவின் பதிப்பொன் தக்கதொரு மகிழ்ச்சிக்குரியது.
எல்லோருக்கும் நல்லவராக ஆளுமை நிறைந்த ஒருவர் : வி நடிப்பும்) சிறுகதை, மொழிப் பரிவு இணைத்துக் கொள்ளக்கூடிய வல யாருமே இருக்கமுடியாது என்றால்
அகப்பொலிவும் புறப்பொலிவு முகப்புகளால் கவித்துவக் கோலம் சடங்குத் தன்மைக்கு ஆட்பட்ட ( கோபப்படலாம்; பரவாயில்லை கோபங்களையும் கடந்தவர் . ஆ. வும், கலாசார மரபில் காலூன்றி அவற்றுக்கப்பாலும் எட்டிப் பா அத்தோடு மூலத்தை அறிய | கொண்ட ஒருவராகவும் கவிதை அறியும் வாய்ப்பை ஏற்படுத்திய கு
இவரிடத்தே காணப்படும் . மூலம் வெளிப்படுத்தப்படும் இன ஒன்றையொன்று தழுவித் தொம செல்கின்ற தன்மையை வெளிக் உயர்ந்த கலைஞனது ஆளுமை மனப்பதிவுகளை மடக்கிப் பிடித் மார்க்கத்தை வார்த்தைகளுள் அசாத்தியத் துணிச்சல் பெற்றவ
படைப்புக்களை நுனித்து நயத்துடன் சுவைபட விமர்சி

ய மொழிக் கவிதைகளுக்கு வெற்றி கண்டவர் வரிசையில்
ன் படுகொலை - கவித்துவம்
ஆக்கப்பட்டுள்ளமை அற்புதம் ப்படியே உணர்வை உள்வாங்கி - மொழிப் பரிவர்த்தனையின் இங்கே தரிசிக்க முடிகின்றது. Literature இல் வெளிவந்தது. றில் வந்திருப்பது குறிப்பிடத் - - - - - - - - 5 வாழும் சோ. ப. பன்முக மர்சனம், நாடகம் (எழுத்தும் வர்த்தனை என்று எதற்குள்ளும் ஈமான இவரைப் பிடிக்காதவர்
அது பச்சை உண்மை. ம் அமையப் பெற்ற வார்த்தை இடும் இவர், தவிர்க்க முடியாத (சோ . ப. இதற்காக என் மீது, அத்தோடு அவர் நியாய மான கவே பயம் இல்லை) ஒருவராக நின்று கொண்டு, அதே வேளை சர்க்கும் ஆற்றலும் ஆர்வமும், முற்படும் வேகமும் தேடலும் 5களுடே நடமாடுவதை எவரும் வண்ணமிருக்கிறார். நோக்கு நிலையும், இவரது ஆக்க. ன்றைய சமூக யதார்த்தங்களும் ப்யாமல் தொடர் நிலைப்பட்டுச் காட்டி நிற்கின்றன. இது ஒரு > வெளிப்பாட்டின் முத்திரை. து மானுடத்தின் வெற்றிக்கான
இறக்கி நெறிப்படுத்தக்கூடிய வர்களுள் சோ.ப.வும் ஒருவர். :
நோக்கி நுட்பங்களைக் கலை க்கும் இவரது பாணி, அதைத்,

Page 99
தேடிப்படிக்க வேண்டும் என மிக்கது. நுண்ணுணர்வு நல அதை மற்றவர்களுக்கும் பகி பிடுகின்றேன். நற்கலைத் தரி 'படுத்தும் வசிய மந்திரம் தெரி நாடகம், நாட்டியம் முதலிய கொண்டுள்ள இவர் சிறந்த :ெ இலக்கியய், அரசியல் ஆகிய பெற்றவர். எந்தவித ஆடம்பர சுபாவங் கொண்ட இவர், விளைவாக நூல் விமர்சன அ ஒப்பிட்டு உணர்த்தும் திற8 ஏகோபித்த பாராட்டுக் கிடை சோலிகளுக்கிடையிலும் இலக்கி பட்டி மண்டங்களுக்குத் தலைவி அணித் தலைமையேற்றும் ஜமா
சமூக மானுடவியலாளரின் பீ மூரண்பாடு ஆகிய இவற்றைெ சொந்தச் சிந்தனையில் நிற்க கொண்டவர். அதேவேளை விவாதிக்கும் போக்கை விரும்ப பாற்றலால் நுண்பொருளோ இணைக்கும்போது தோன்றும் எல்லோருக்கும் சொல்லி இன்புறு தொடர்பையும் மனத்தொடர்பை ஒருங்கே காட்டி அறிவு நிலையிலு விளங்க இயலாதவற்றை நெ நிறுத்தவல்ல படிமங்களைப் பேருக்குச் சொல்லி மகிழாவிட்டா அத்துணை சிறந்த இரசிகர்.
இளம்பருவ நோய்த்தனங்க: போலியான ஓர் இலக்கியச் சூழ தனமான சிந்தனைகளால் ஆக்கி மரபுப் பரப்புள் நிற்கும் ஓர் ஆத் ஒன்றும் மிகையன்று. புதுை பாத்திரங்களை இன்றும் நினைவு ஜானகி ராமனின் நாவல்களுக்கு நிலை எய்தும் பக்குவம் தனி

மல்லிகை முகங்கள் 95
*ற ஆவலைத் தூண்டும் ஆற்றல் ன்களை இனங்கண்டு உள்வாங்கி ர்கின்ற பாங்கினையே இங்கு குறிப் சனத்துக்கு மற்றவர்களை ஆற்றுப் ந்தவர் சோ. ப. கர்நாடக இசை, ஏனைய கலைகளிலும் நாட்ட சாற்பொழிவாளருமாவார். சமயம் , துறைகளிலும் தெளிவும் திடமும் மும் பரபரப்புமற்ற அமைதியான ஆங்கில இலக்கியப் பயிற்சியின் சங்குகளில் தமிழ்ப் படைப்புகளை னுக்கு இலக்கிய ஆர்வலர்களின் க்கத் தவறுவதில்லை. பல்வேறு யப் பணியைச் செய்து வருகிறார். மை தாங்கியும், சில வேளைகளில் ாய்த்துத் தள்ளிவிடுகிறார்.
டிவாதப் போக்கு, வெகுளித்தனம், tயல்லாம் தாண்டித் தான் தனது வேண்டுமென்ற தன்னம்பிக்கை பாமர அளவுகோல் கோண்டு ாதவர். கற்பனையின் இணைப் தி பருப்பொருள் படிமங்களை குறியீடுகளை இனங்கண்டு றும் ஓர் அற்புதப் பிறவி, காட்சித் பயும் இலக்கியத் தொடர்பையும் லும் உணர்வு நிலையிலும் எளிதில் ாடியில் தெளிவாக்கிக் கண்முன் படித்துவிட்டால் அதை நாலு Fல் அவருக்கு நித்திரை வராது.
ன் அணுகாத, ஆங்கில வயப்பட்ட லில் சிறைப்படாத, சில்லறைத் ரமிக்கப்படாத தமிழ்ச் சித்தாந்த மார்த்தமான கவிஞர் என்றால் மப்பித்தனின் படைப்புகளைகூர்ந்து சொல்லும் இாபகசக்தி ள் அழைத்துப் போய்ப் ᎿᏗ Ꮨ ᎧᏗ Ꭿ
அலாதியானது. topapiras6.

Page 100
96 மல்லிகை முகங்கள்
நீலாவணன் முதலியோர் கவிை ஒப்புவிக்கும் திறன் இவை இலக்கியச் சுவைஞன்.
கூர்ந்து நோக்கும் திறனும் ஒன்றிச் சொல்லும் சுவை-நா மெருகேற்றப்படாத அழகு-ந பிடிக்கும் நேர்த்தி, நயம், வி வீச்சு-விசால இதயம் அனை புதுப் பாலத்தை வகுத்தளிக்க 6 லற்ற யாப்போட்டம் இவரது ை
ஒசைக் கோவங்களுக்குள் ஒர் அலாதியான ஆனந்த சுகம் தருவதை ஆரும் அனுபவிக்க வ ஒலிநாடாப் பிரதி அமெரிக்கன் ஆவணமாகப் பாதுகாக்கப்ப( கருதுபவர்.
மிக மிக அவசரமாக இவர் பட்டால்தான் நான் சொல்லு முறையில் பிடிபடும், அவ்வப்பே வைத்துக் கொண்டு நான் எதை கவிதையாக நினைத்துத் தரிசிப் சோ. ப. வைப்பற்றி இலக்கி நம்பிக்கைக்கும் தெம்பு ஏற்படும்

6)6. அப்படியே ரசனையோடு ல்லாம் சேர்ந்த நல்லதோர்
தாமே அனுபவித்து அதனே?
வியந்த ஆச்சரியம்-போலி ப்பியலை வார்த்தைக்குள் படம் த்தகு தன்மை, அபூர்வ ஒளி தும் நிறைந்த-வார்த்தைக்குப் பல சுயாதீனமான நெருட
வாகு -
குந்து விளையாட ஆசைப்படும் நல்லூர் முருகன் காவடிச் சிந்து ாய்ப்பளித்திருக்கும் இவர், இந்த கொங்கிரஸ் நூல் நிலையத்தில் வெதைப் பெரும் பேறாகக்
படைப்பு அச்சுருவில் நூலாக்கப் பவற்றின் சூட்சுமங்கள் சரியான ாது வந்த கவிதை நறுக்குகளை த்தான் சொன்னாலும் அவரைக் பதில் தடக்குப்பாடுகள் இருக்கும் ய ஆர்வலரிடையே இருக்கின்ற ; வெளிச்சம் கிடைக்கும்.
(மே 93)

Page 101
காரை, செ. சுந்த
'ஆயிரத்திலொரு கவிஞர்" என்று நாயகத்தினால் பாராட்டப்பட்ட கவி பிள்ளை "காவியத்துக்கொரு காரை பொன். கிருஷ்ணபிள்ளை அவர்கள சங்கிலியம் என்ற காவியத்துக்கு அன பல்கலைக் கழக துணைவேந்தர் வி பாரதிக்குப் பின்னர் சிறந்த காவியம் ஒருவர் என்றும், இக் காவியத்தின் மூல யில் மிகவும் சிறப்பிடம் பெறுகிறார் எ இத்தகைய ஆற்றல் மிக்க காரை ே களுக்கு புதியவரல்ல. எனக்கும் க இருபத்தைந்து வருடங்கள் தொடர்ந்து
மரபுவழிக் கவிஞர்களுள் தலைசிற பிள்ளை, இன்றைய இளங் கவிஞ கட்டளைக் கலித்துறை, வெண்பா அழகாகப் பாடக் கூடியவர் இவர் என். பகிரங்கமாக மேடையொன்றில் கு
வருகிறது.
தமிழ்த் தாத்தா கந்தமுருகேசனா கியமும், வித்துவான் க.கி. நடரா இரசனையும் கவிஞரைச் சிறந்த இலச் கவிஞனாகவும், சொற்பொழிவாளனா திலுஞ் சரி, பேச்சிலுஞ் சரி, நகைச்சுை ஆற்றல் படைத்த ஒரு சிலருள் இவருட யாழ், இலக்கிய வட்டச் செயலாளர இரசிகமணி கனக செந்திநாதன், வாணன், காரை செ. சு. ஆகியோ
JD — 7

ரம் பிள்ளை
செ. சிவசம்பு
பேராசிரியர் வி. செல்வ ஞர் காரை செ. சுந்தரம் என்று செந்தமிழ்மணி ால் சிறப்பிக்கப்பட்டவர். சிந்துரை வழங்கிய யாழ் த்தியானந்தன் அவர்கள் படைத்தவர்களுள் இவரும் ம் ஈழத்துக் கவிஞர் வரிசை ன்றும் பாராட்டியுள்ளார். துெ. சு. மல்லிகை வாசகர் விஞருக்குமுள்ள தொடர்பு து வளரும் நட்பு.
ந்தவர் காரை செ. சுந்தரம் ஞர்களுள் தளைதட்டாமல்
என்பனவற்றை மிகவும் பதை, மறைந்த இரசிகமணி நறிப்பிட்டமை ஞாபத்திற்கு
ரிடம் கற்ற இலக்கண இலக் ஜனிடம் பெற்ற இலக்கிய கிய இரசனையாளனாகவும் கவும் ஆக்கியுள்ளன. எழுத் வை தவழ எழுதவும் பேசவும் b ஒருவர். பல வருடங்களாக ாகவிருந்து பணிபுரிந்தவர். கவிஞர் கந்தவனம், யாழ் பதவி வகித்த காலத்தில்

Page 102
98 மல்லிகை முகங்கள்
யாழ் . இலக்கிய வட்டம் பல கணக்கான இலக்கியக் கூட்ட இலக்கிய வட்டம் தூங்கிக் தாகும்.
'சங்கிலியம்', 'தேனாறு கும் இரண்டு தடவைகள் சா. இவர், ஈழத்திலே உள்ள க கவிதை புனைய வல்லவர். இரண்டு தடவைகள் சாகித்தி யொரு கவிஞர் இவர் தான் . சுவையுடன் உடனுக்குடன் இ இரசிகர்கள் ஏராளம். இவரு.
அண்மையில் இலங்கை கிருஷ்ணன் அவர்கள் கம்பன் நடத்திய கவியரங்கைப் பார்த
ஆங்கிலத்திலும், தமிழி புலமையுடைய இவர், நாடக இவர் ஆசிரிய பயிற்சிக் அண்மையில் இவர் எழுதிய க. ஆழமானவை; பயனுடையன
ஈழத்திலேயே இசை நாட அறிந்த ஒருவர் இவரே. இ வரலாறு வெகு விரைவில் நு கா.சிவத்தம்பியின் மேற்பார் மேற்கொள்ளப்பட்ட இவ்வா அறிஞர்களாலும் மிகவும் பார
இசை ஞானம் படைத்த ! களை விமர்சனம் செய்யத் .ெ அமைப்பு நடத்திய இசை நி. இவர் விமர்சனம் செய்யும் ெ யாளர்களையே குற்றம் கண் ராகிய எம்மை நீங்கள் குற்றப் மதிப்பார்களா?'' என்று குறைப்பட்டுக் கொண்டார்கள் நிகழ்ச்சி நடைபெற்ற போது,

நூல்களை வெளியிட்டது. நூற்றுக் டங்களை நடத்தியது. இன்று யாழ். கிடப்பது பெரிய வேதனைக்குரிய
' ஆகிய இரண்டு கவிதை நூல்களுக் கித்திய மண்டலப் பரிசைப் பெற்ற கவிஞர்களுள் எடுத்த எடுப்பிலேயே
நானறிந்த அளவில் இலங்கையில் திய மண்டலப் பரிசைப் பெற்ற ஒரே
கவியரங்க மேடைகளில், நகைச் இவர் பாடும் கவிதையால் கவரப்பட்ட க்கென ஓர் இரசிகர் கூட்டமேயுண்டு. கக்கு வருகை தந்த திரு. இராதா எ விழாவில் இவர் தலைமை தாங்கி த்து அசந்தே போனார்.
லும், சமஸ்கிருதத் திலும் ஆழமான டிப்ளோமாப் பட்டமும் பெற்றவர். கலாசாலை விரிவுரையாளராவார். ல்வியியல் பற்றிய கட்டுரைகள் மிகவும் =வ.
டக வரலாற்றை நன்கு ஆராய்ந்து இவர் எழுதிய ஈழத்து இசை நாடக சலுருவில் வரவுள்ளது. கலாநிதி சர்வையில் பட்டப் பின்படிப்புக்காக ராய்ச்சி, கலாநிதி அவர்களாலும், நாட்டப்பட்டது.
இவர் அண்மையில் இசைக் கச்சேரி தாடங்கினார். குறிப்பாக ஓர் இசை கழ்ச்சிகளை இரண்டு தடவைகள் பாழுது, இசைக் கல்லூரி விரிவுரை நி எழுதிவிட்டார். ' விரிவுரையாள ற் கூறினால், மாணவர்கள் எங்களை விரிவுரையாளர் பலர் இவரிடம் 1. மூன்றாவது தடவை இசை - கவிஞருக்கு அழைப்பே அனுப்பம்

Page 103
படவில்லை. நேரில் கண்ட விரிவுரை கச்சேரிக்கு வரவே வேண்டாம். வந்த. நடத்த முடிவதில்லை என்றும் கூறிவிட் இசை விமர்சனம் இல்லாமையும் விமர்ச பக்குவம் கலைஞர்களுக்கு இல்லாமைய இசைக்கலை தேக்க நிலையில் உள்
முடியாது.
கடந்த வருடம் யாழ். மாநகரச:ை முதற் பரிசைப் பெற்றமைக்காக யா தலைமையில் பொன்னாடை போர்த் அப்பாடலில் யாழ் வளம் பற்றிய என்னைக் கவர்ந்தது,
'கடலலை வீசும் மீன்வளம் ெ
கழனிகள் தோறும் கனிவ மடல் விரி தென்னை கமுகுக
மலிவளம் சிந்திப் பொலி
சுப்பகிறேட் கல்லூரி ஒன்றின் அத படாடோபமோ அன்றித் தற்பெருமை! கல்விமானாகவும், கவிஞராகவும் விவ சீர்திருத்த வாதியுமாவார். எதஎ இருக்கும் இவர் நல்ல பண்பாளர்; பழ

மல்லிகை முகங்கள் 99
சயாளர் ஒருவர், நீங்கள் எல் பலரால் நிகழ்ச்சிகளை டாராம். ஆரோக்கியமான =னத்தை ஜீரணிக்கும் மனப் பும் காரணமாகவே ஈழத்து ள்ளது என்பதை மறுக்க
ப மன்ற கீதத்தை ஆக்கி ழ் மக்களால் யாழ் மேயர் திக் கெளரவிக்கப்பட்டார். பின்வரும் பகுதி மிகவும்
பாங்கும் பளம் தங்கும்
ள் வாழை பவள் வாழ்க'
திபராகப் பணிபுரிந்த இவர் யோ இல்லாதவர். சிறந்த பங்குகின்ற இவர் ஒரு சமூக னையும் பெரிதுபடுத்தாமல்
குவதற்கு இனியவர்.
(நவம்பர் 88)

Page 104
'அ6
அன்புமணி என்னும் 8 பொருத்தமானவர்தான் இ மான மனிதர்.
மட்டக்களப்புக் கச்சேரி அதிபராகக் கடமை பார்க்கு மாகக் கொண்டவர். 1953ல் முதற்கதை 'கிராமபோன் அறுபதுகளில் தீவிரமாக எழு எழுதுவது குறைவு.
: கல்கி, கங்கை, கண்ண தமிழகத்து ஏடுகளிலும் இ வந்து கொண்டிருக்கிற பற்பு நிறையவே எழுதிக் குவித்த மின்னுகின்ற பல இளம் எழு பெளர்ணமி நிலவுகளாக உல ஓர் உயர்ந்த லட்சியவாதியா
எழுத்துலகில் அந்தரங் 1960ம் ஆண்டில் உருவான 1 செயலாளராகப் பல வருடங். கடல் தீபம் ' என்னும் நாடக கழகத்தின் முதற்பரிசைப் பெ
ஈழத்து இலக்கிய உலகில் * மலர்' இலக்கிய மாசிகை பணியாற்றினார். 'மலர்' 'ஒளி நமக்கு வேண்டும்; (குற 'அரசிகள் அழுவதில்லை' சுப்பிரமணியம் எழுதிய 'அ. (நாவல்) வெளிவந்தன.

ன்புமணி'
செ. குணரத்தினம்
அழகான புனைப்பெயருக்கு முற்றிலும் ரா. நாகலிங்கம் என்கின்ற அற்புத
ரியில் தலைமையக உதவி அரசாங்க ம் இவர், ஆரையம்பதியைப் பிறப்பிட
• எழுத்துலகில் பிரவேசித்த இவரது
காதல்' கல்கியில் வெளிவந்தது. ழுதிக் கொண்டிருந்தவர். தற்போது
ஏன், புதுமை , மர்மக்கதை முதலிய லங்கையிலிருந்து வெளிவந்த --வெளி பல பத்திரிகைகள், சஞ்சிகைகளிலும்
அன்புமணி. இன்று எழுத்துலகில் ஒத்தாளர்--கவிஞர் நட்சத்திரங்களை பாவச் செயற்பட்டுக் கொண்டி ருக்கும்
வார்.
பக சுத்தியுடன் ஈடுபட்டுள்ளவர். மட்டக்களப்பு எழுத்தாளர் சங்கத்தின் கள் பணிபுரிந்தார். 1962ல் 'திரை எழுத்துப் பிரதிக்கு இலங்கைக்கலைக் சற்றவர்.
> இன்றும் பேசப்படும் சிறப்பு மிக்க பின் ஆசிரியராக இரு வருடங்கள் வெளியீடாக செ. யோக நாதனின் வநாவல் தொகுதி) முல்லைமணியின்
(சிறுகதைத் தொகுதி) அருள் வர்களுக்கு வயது வந்துவிட்டது'

Page 105
மட்டக்களப்பில் இடம்பெறும் பல ே விழாக்கள், நூல் வெளியீடுகள், நூல் : யவற்றுக்குப் பின்னணியில் செயல்பட்டு எழுத்தாளர்களை ஊக்குவிப்பதிலும், ! கண்டு வளர்ப்பதிலும் அக்கறையுள்ளவ
மட், அரசாங்க அதிபரைத் தலைவி மட்டக்களப்பு கலாசாரப் பேரவையின் இப்பேரவையின் 于占5D,压@@, இலக்கி பங்களிப்புச் செய்து வருகிறவர்.
கிழக்கிலங்கையில் இடம் பெறும் பேச்சு, கட்டுரை , கவிதைப் போட்டிச சரியான மதிப்பீடு செய்வதில் துணை
களுவாஞ்சிக்குடி உதவி அரசா ஆற்றிய காலத்தில் "மண்டூர்ப் பிள்ள்ை கள்" முதலிய நூல்களை வெளியிட்ட இலக்கிய முயற்சிகளுக்கு ஊக்கமளித்த இவர் ஒரு சிறந்த நாடக ஆசிரியர்; நடிகர்; திறமையான இயக்குநர் பாளர்; கேலிச் சித்திரக்காரர், ஒ இசால்லித்தான் தெரிய வேண்டியிருக்:
இசை, நடனம், ஓவியம், சிற்பம் இவருக்குள்ள பரிச்சயமும் ஈடுபாடு பேச்சுகளிலும், பத்திரிகைக் கட்டுரை
அதிகமான சிறுகதைகளை எழுதி கவிஞர்களை இனம் காட்டியவர். ஒரேயொரு நாவல் 'ஒரு தந்தையின் 1989ல் வெளிவந்தது. உதயம் வெளி உறுப்பினராகவும் இவர் பணி புரிந்து
தலைமையக உதவி அரசாங்க அ இவருக்குள்ள வேலைப் பழுவின் ம இருந்து இலக்கியப் பணியாற்றுகிறா நினைவுப் பணிமன்ற தலைவராக ராகவும், விபுலானந்த நூற்றாண்டு இளைஞர் மன்ற செயற்குழு உவருகிறார்:

ல்லிகை முகங்கள் 101
இலக்கிய விழாக்கள், கலை அறிமுக விழாக்கள் முதலி வருபவர் அவர் இளம் புதிய ஆற்றல்களை இனம்
雷”。
ராகக் கொண்டு இயங்கும் 6T 5 T5) உறுப்பினர், ய நிகழ்ச்சிகளிலும் தீவிர
பல நாடகப் போட்டிகள் :ளின் நடுவராகக் கலந்து நிற்பவர்.
ங்க அதிபராகக் கடமை ாத் தமிழ்', 'சந்நதிச் சுவடு துடன் இப்பகுதியில் கலை தவர். அது மாத்திரமல்ல, ஒரு சிறந்த குணசித்திர தரமான புகைப்படப் பிடிப் இயர் என்பதெல்லாம் கூகிறது. , சித்திரம் முதலியவற்றில் ம் இவரது பல வானொலிப் களிலும் வெளிப்படுகின்றன.
யவர், அநேகம் எழுத்தாளர் ஆசைக்கு எழுதி G616sfusill கதை" உதயம் வெளியீடாக ரியீட்டுக் குழுவின் நிறுவன
வருகிறார்.
அதிபராகக் கடமை பார்க்கும் த்தியிலும் தலை மறைவாக ார். அத்துடன் * புலவர்மணி வும். தரிசனம் உப தலைவ
விழாச்சபை, மட். இந்து றுப்பினராகவும் பணியாற்றி

Page 106
102 மல்லிகை முகங்கள்
இயல்பாகவே நகைக் ஆயிரம்தான் கவலை இருந் தன்னை எதிர்கொண்டு வ சிரித்து வரவேற்று உபசரிப்
இலக்கியத்தில் பண்பு, நன்குபுரிந்து கொண்ட கோட்பாடுகளுக்கு அப்பா இவர் . இப்பண்பு இவரது கட்டுரைகளிலும் வெளிப்ப விமர்சிக்காது, எழுத்தை ம முறை. எனவே மாற்றுக் கரு கியத் தேடலுக்கு மதிப்பளிப்
இலக்கியம் என்பது ? சங்கதி. அதை மூளையால் வாதம். இதைச் சரியாகப் உலகில் பலர் குட்டை குழப்பு!
பட பல நூல்களுக்கு இவர் நன்கு நிரூபிக்கின்றன. 8 இலக்கியம் தமிழுக்களித்த போதிலும், விமர்சனம் எப் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக் யிருக்கிறார் ..
'குணம் நாடிக் குதி - மிகைநாடி மிக்க பாடல் 13 ஆனால் இக்கால விமர்ச 'குணம்' மட்டுமே நாடு. குற்றம் மட்டுமே நாடுவதாக விமர்சகர்கள் சிந்தனைக்கு வி
இவரது விமர்சன அணு ளரைத் தட்டிக் கொடுக்கும் ! என்பதைப் பலர் கொள்வதில் நாடகம் முதலியன மேம்பட பல்வேறு இலக்கிய வடிவ கண்டவர்.

ச்சுவை உணர்வுமிக்கவர். தனக்கு த்தாலும் அவற்றையெல்லாம் மறந்து ருவோரை நகைச்சுவையோடு பேசிச் பது இவரது பண்பு.
-பயன், பயிற்சி இவற்றைப் பற்றி
காரணத்தால், வரட்டுத்தனமான ற்பட்டு இலக்கியத்தைத் தரிசிப்பவர் மேடைப் பேச்சுகளிலும், விமர்சனக் -த் தவறுவதில்லை. எழுத்தாளரை ட்டும் விமர்சிப்பது இவரது அணுகு குத்து உள்ளவர்களும், இவரது இலக் சபதை நாம் பார்க்க முடிகிறது.
இதயத்தால் தரிசிக்க வேண்டிய ஒரு தரிசிக்க முடியாது என்பது இவரது புரிந்து கொள்ளாதவர்கள் விமர்சன புவதை இன்று நாம் பார்க்கிறோம்.
எழுதியுள்ள அணிந்துரைகள் இதை விமர்சனக் கலை என்பது ஆங்கில
ஒரு இலக்கிய வடிவம் என்ற படி அமைய வேண்டும் என்பதை க்கு முன்பே நமது வள்ளுவர் கூறி
|-ம் -
Dறமும் நாடி அவற்றுள் கொளல்'' என்பது அவரது கூற்று.
=கர்கள் பலர், வேண்டியவர்களினால் வதாகவும் வேண்டாதவர்களானால் வும் இவர் கூறுகிறார். இக்கூற்றை பிடுகிறேன்.
தமுறை வித்தியாசமானது. எழுத்தா என்ற அடிப்படையில் அமைந்தது வலை நமது கலை, இலக்கியம், வேண்டுமென்று பணியாற்றும் இவர் பங்களில் கைவைத்து வெற்றியும்

Page 107
Ej
வானொலி, ரூபவாஹினி போன் நிகழ்த்திய அன்புமணி அவர்கள்: s: அலட்டிக் கொள்ளாமல் நேர்மையாக சொல்வதில் வல்லவர். துணிச்சல் மிக்க
தன்னலமில்லாது சேவையாற்று தமிழுலகம் சரியாகப் புரிந்து கெள அன்புள்ளங்களின் ஏக்கமாகும்.
தனது பல வேலைகளுக்கு மத்தியி தைக் கட்டி எழுப்புவதிலும், அது தெ யிடுவதிலும் தற்போது இவர் அக்கறை
மட்டக்களப்பில் வெளிவந்த பல ப புச் செய்வதில் இவர் கவனம் திரும்பிய துவான் ச. பூபாலப்பிள்ளை அவர்களி வித்துவான் சரவணமுத்துவின் "பூணிப சனிவெண்பா முதலியன கண்டாவில் : தில் அச்சாகி வெளிவந்துள்ளன. இத் டாவில் வதியும் இலக்கியமணி கதா துப் பூராடனார்) இவருக்கு மிகவும் உ கிறார். இலக்கியமணி க. தா. செல் நூல்களுக்குப் பதிப்பாசிரியராகவும் இ ளது. அவுஸ்ரேலியாவிலிருந்து பிரப அவர்களின் முயற்சியால் வெளிவ கதைவளம் நூலுக்கும் இவரே பதி
இவரது நிதானமான போக்குக்கு கிருஷ்ண சங்கத் தொடர்பு என்பது ெ

மல்லிகை முகங்கள் 103
றவற்றில் பல 67(660&"ש (60- פ மேடைகளில் பேசும் போது க நல்ல கருத்துக்களைச் கவரும் கூட
லும் இவரை இன்னும் ரவிக்கவில்லை என்பது பல
ல் விபுலானந்த இலக்கியத் ாடர்பாக நூல்களை வெளி ) காட்டி வருகிறார்.
ழைய நூல்களை மறுபதிப் புள்ளது. அவ்வகையில் வித் lன் சீமந்தினி புராணம்", மாமாங்க விநாயகர் பதிகம்" உள்ள உறிப்ளக்ஸ்’ அச்சகத் த்தகைய முயற்சிகளுக்கு கன செல்வராசகோபால் (ஈழத் உறுதுணையாக இருந்து வரு வராசகோபால் எழுதிய பல வர் பெயர் இடம் பெற்றுள் ால எழுத்தாளர் எஸ். பொ. ரவிருக்கும் * கிழக்கிலங்கைக் ப்பாசிரியர் என அறிகிறேன்.
த மூலகாரணம், இவரது ராம வெளிப்படை.
(செப்டம்பர் 92)

Page 108
"பண்ணாம
பண்ணாமத்துக் கவிர பதித்துள்ள ஸய்யத் முஹம் ஆளுமை கொண்ட படைப்ப
மலையகத்தைச் சேர்ந் குக்கு முன் ஊரைச் சொல் வடிவேலன், மாத்தளை க மாத்தளை சோமு, கோடி சாகித்ய பரிசு பெற்ற மலரன் றோரை நாமறிவோம். சேர்ந்த முஸ்லிம்களுக்கும், பண்ணாமம் என்ற மாத்தன தம்பெயரோடு தக்கவைத்து மத்துக் கவிராயர் அவர்கள்.
மூன்று தசாப்தங்களா கவிராயர் மாத்தளை ஸாஹி லேயே சக மாணவர்களால் போடும் அழைக்கப்பட்டவ கொண்டு பல்வேறு அரசினர் 66 சேவையாற்றிவிட்டு ஓர் பயிற்றப்பட்ட ஆசிரியருட
அறுபதுகளின் தொடக்க பெயரில் இலக்கியப் பிரவேச னாக இராதே" எனச் சொல் றியவர் இவ்ரது ஆசிரியரும், விளங்கிய எழுத்தாளர் மர்ஹி ஆவார். "இன்ஸான்? 6 அத்தாலிப் அப்துல் லத்திட் (1967-1968)அதன் ஆசிரிய பணியாற்றினார். அந்தக் கா

த்துக் கவிராயர்'
606).T6OTT
rாயராகக் கவிதைத் துறையில் கால் மத் ஃபாருக் என்ற பெயருடைய இவர் ாளியாவார் ,
த கலை இலக்கியவாதிகளில், பெய bவதில் பெருமை காணும் மாத்தளை ார்த்திகேசு, புலம்பெயர்ந்து வாழும் ச் சேலை சிறுகதைத் தொகுதிக்காக ாபன், தெளிவத்தை ஜோசப் போன் ஆனால் முந்திய தலைமுறையைச் தமிழர்களுக்கும் நன்கு பரிச்சயமான }ளயின் பழம் பெயரை மங்கவிடாமல் நுக் கொண்டுள்ளவர்தான் பண்ணா
‘க எழுதி வரும் பண்ணாமத்துக் றிரா கல்லூரியில் படிக்கும் காலத்தி ‘புலவர்" எனப் பரிவோடும் அன் ர், மாத்தளை ஸாஹிரா முதற் பாடசாலைகளில் ஆசிரியராக நிறை இப்போது ஓய்வு பெற்றுள்ள இவர் DIT 6 Tri .
:த்தில் "இக்பால்தாஸ்" என்ற புனை ம் செய்த இவரை "யாருக்கும் தாச லி பண்ணாமத்துக் கவிராயராக மாற் பத்திரிகைத்துறை ஜாம்பவானுமாக ம9ம், அபூதாலிப் அப்துல் லத்தீப் ான்ற தமிழ் வாரப்பத்திரிகையை நடத்திவந்தபோது ஈராண்டுகள் ரோடு இணைந்து அப்பத்திரிகையில் லத்தில் இன்ஸான் பெயர் சொல்லத்

Page 109
தக்க ஒரு பத்திரிகையாகத் தக்கது.
அறுபதுகளில் தாரகை எழுதிய அங்கதப் பாடல்கள் தொடர்ந்து தேசாபிமானி, ெ தினகரன், சிந்தாமணி பே எழுதினார். மலையக கவின் கடைசிகளில் வெளிவந்த ( வழிபாடு அந்நாட்களில் புதுக்கவிதைகளின் பங்கினை
புதுமைப்பித்தன், திரு *எழுத்து புதுக்கவிதை இவ கொண்ட பண்ணாமத்துக் கவி எனப் பேசப்பட்டதுண்டு.
மொழிபெயர்ப்புத் துை இவர் , பிறநாட்டு முற்போக் வழியாகத் தமிழ்ப்படுத்தி : இக்பால், நஸ்ருல் இஸ்லாம் மாபெரும் கவிஞர்களின் தந்துள்ளார் இவர், மொழிே களை " " கவிதைப் பூங்கா பல்கலைக்கழக கொழும்பு வ யிட்ட நஸ்ருல் இஸ்லாம் டுள்ளார்.
மனித நேயமும், ச கொண்ட இவரது கவிதைக: பவை; சொல்லாட்சி மிக்க பிடித்துக் காட்டுகையில் அ வதில் தேர்ந்த கவிஞர் இவ புரையோடிப்போயிருக்கும் மீது எரிசரம் தொடுக்கும் போக்கான கொள்கைகளை சமத்துவ, சனநாயகப் பண்
மாயாகவ்ஸ்கியின் ‘ெ மொழி பெயர்ப்பாக 196

மல்லிகை முகங்கள் 105
திகழ்ந்தது இங்கு குறிப்பிடத்
"யில் முஸ்லிம் சமூகப் பின்னணியில் மூலம் கவனிப்புப் பெற்ற இவர், சய்தி, மல்லிகை மற்றும் வீரகேசரி, ான்ற ஈழத்துப் பத்திரிகைகளிலும் தைத் தொகுப்பாக அறுபதுகளின் குறிஞ்சிப்பூவில் இடம் பெற்றுள்ள *செய்தி'யில் வெளியான இவரது க் காட்டும் ஒரு பதச் சோறு ஆகும்.
ச்சிற்றம்பலக் கவிராயர் LT6f ற்றின் பாதிப்பால் தனிவழி வகுத்துக் பிராயர் "புதுக்கவிதைச் சந்தக்காரர்'
றயில் கூடுதலான ஈடுபாடு காட்டிய குக் கவிதைகள் பலவற்றை ஆங்கிலம் தமிழிலக்கியத்துக்கு வழங்கியுள்ளார். , பைஸ் அஹமத் ஃபைஸ் போன்ற
படைப்புக்களைத் தமிழ்ப்படுத்தித் பெயர்த்த நஸ்ருல் இஸ்லாம் கவிதை ‘’ என்ற தலைப்பில் இலங்கைப் 1ளாக முஸ்லிம் மஜ்ஜிஸ் தான் வெளி நினைவு மலரில் தொகுத்து வெளியிட்
pகப்பற்றும், பொதுமை நோக்கும் ர் உணர்ச்சிப் பிழம்புகளாய்க் கனலு வை. சமூக அவலங்களைப் படம் |ங்கத்தை அநாயாசமாகக் கையாள் ர். பொதுவாக, முஸ்லிம் சமூகத்தில் ஈனத்தனங்கள், சமூகப் புன்மைகள் இவர் கவிதைகள் இஸ்லாத்தின் முற் பும்இஸ்லாம் வலியுறுத்தும் சமாதான, புகளையும் அதிகம் பேசும்.
பனின்' என்ற நீள் கவிதை இவரது -இல் சோவியத் நாடு சஞ்சிகையில்

Page 110
106 மல்லிகை முகங்கள்
வெளியாயிற்று, ஆங்கில வழியாக தினக் கவிதைகள் கவிதா காம்பீர்ய மானி, மல்லிகை, அஷ்ஷரோ முத6 * ஹில்டோனியன்’ என்ற அமெரி ஆங்கிலக் கவிதைகள் மூன்று பிரசுர களில் சோடையானது என்று ஒதுக் இல்லை என்றே கூறலாம்.
எண்பதுகளின் ஆரம்பத்தில் இ மகா வித்தியாலத்தில் ஆங்கில ஆ போது மாணவியாக இருந்து இவரிட யானது; மறக்கமுடியாதது. ஆங்கில கற்பிப்பதிலும், அவ்வாறே தமிழ் படிப்பிப்பதிலும் சிறந்து விளங்கிய ஆசிரியராகத் திகழ்ந்து வந்தார்.
அந்நாட்களில் இவர் எமது வீட்( மையால் இவருடனும், இவரது குடு முறையில் பழகும் வாய்ப்பு எனக்குக் க இவரது ஆளுமை மிக்க தோற்றமும், மும், ஆங்கிலப் புலமையும் என்னை தமிழிலக்கியப் பணி பற்றி நான் அ; இவரும் தானாகவே எதுவும் சொல்லி காட்டவில்லை. ஆயினும் வீட்டு அ. வைத்திருந்த கனத்த தமிழ், ஆங்கில பார்த்து மலைத்திருக்கிறேன். ஒரு கவிதையை எழுதிக் கொண்டிருந்தபே நான் அருகே போனபோது ‘'இப் ளுக்குப் புரியாது' என்று கூறி இ ஞாபகம். ஆயினும் , எட்டாம் வகுப் வர்த்தின் டெப்படில்ஸையும், தா எனக்கு அறிமுகப்படுத்திய பெருமை !
எப்படியோ, இவரது சிறப்புகை கவித்துவத்தையும் நானாகவே தேடி ஒரு பொழுதில் எனக்கு இவரது அ மிகவும் அவசியமான ஒரு பொழுதில் மாற்றம் பெற்றுச் சென்று விட்டார். எ முயற்சியின் காரணமாக இன்றுவ இலக்கிய உறவை வளர்த்து வருகின்ே

36) ř தமிழ்ப்படுத்திய பாலஸ் த்துடன் மிளிர்பவை. தேசாபி லியற்றில் இவைவெளிவந்தன. க்கச் சஞ்சிகையில் இவரது மாகியுள்ளன. இவரது கவிதை க்கிவிடக் கூடியதாக எதுவுமே
இவர் கெக்கிறாவை முஸ்லிம் பூசிரியராகக் கடமையாற்றிய -ம் கற்ற அனுபவம் இனிமை 9த்தை உணர்ச்சி பூர்வமாகக் ழிலக்கியத்தை éřóðD6DJ Luis
இவர் பலரின் அபிமான
டுக்குப் பக்கத்தில் குடியிருந்த ம்பத்தாருடனும் தனிப்பட்ட கிட்டிற்று. அப்போதெல்லாம் இனிய சிபாவமும், அடக்க r ஈர்த்த அளவுக்கு இவரது திகம் அறிந்திருக்கவில்லை. க் கொள்ளவில்லை. வெளிக் ஒமாரியில் இவர் அடுக்கி இலக்கியப் புத்தகங்களைப் நாள் இவர் ஏதோ ஒரு "தி அதைப்படிக்கவெண்ணி போது இதெல்லாம் உங்க ஒர் முறுவலித்தது நல்ல லேயே வில்லியம் வாட்ஸ் கூரின் கீதாஞ்சலியையும் வரையே சாரும்.
ாயும், தனித்துவத்தையும் படித்து அறிந்துகொண்ட வார்ந்த ஆலோசனைகள் வர் மீண்டும் மாத்தளைக்கு ரினும் இடைவிடாத எனது இவருடளான எனது
Gö了。

Page 111
முஸ்லிம் சமூகத்திற்கு உ யுள்ள ஒரு பெண் உருவாகிய6 பட்டிருக்கிறேன். எனினும் நீ மாணவி என்று அறிந்தபோ எனத் திரு. டொமினிக் ஜீவா
இக்கணத்தில் நினைத்துக் ெ
1986 டிசம்பரில் மலைய யக இலக்கிய முன்னோடிகளி போர்த்திக் கெளரவித்தது. அமைச்சு இவரைக் கெளர பணியினைப் பாராட்டி 1998 திய விழாவில் இந்து சம * தமிழ் ஒளி' விருதினையு!
 

மல்லிகை முகங்கள் 107
ங்களைப் போன்ற சமூகப் பிரக்ஞை மை குறித்து நான் மிகவும் ஆச்சரியப் தீங்கள் பண்ணாமத்துக் கவிராயரின் து அந்த ஆச்சரியம் நீங்கிவிட்டது என்னிடம் ஒருமுறை குறிப்பிட்டதை காள்கிறேன்.
க கலை இலக்கியப் பேரவை மலை ல் ஒருவராக இவரைப் பொன்னாடை இந்து சமய கலாசார இராஜாங்க வித்துக் கனம் பண்ணியது. இவரது 3 ஆகஸ்டில் நடைபெற்ற தமிழ் சாகித் ய கலாசார அலுவல்கள் அமைச்சு ம் இவருக்கு வழங்கியது.
(ஏப்ரல் 1995)

Page 112
"ஈழவா6
14-04-84 ஈழவாணன் காலமானார் ரணமான செய்தியை Ф—6ії வாங்கியதற்காய் இன்று என் செவிகள் தம் ஜனனத்திற்காய் அழுது கொண்டன.
o 6
காலத்தின் காயங்கள் மனித மரணங்கள் அந்தக் காயங்களே 6Tibbs) வடுக்களாகும்: சிந்தனைக்கும் சமுதாயத்திற்கும் வந்தனை செய்தவர்கள் மரணத்தால் மட்டும் மரணித்தவர்கள் நினைவுகளால் செயல்களால் அல்ல!
67Q9Lu,5l687, 15 er6untub பகுதியின்
என் இலக்கிய இளம் நாள் ஒன்றில் இந்தத் தேசத்து இனிய பானமாம் தேயிலை பிரசார சபையின் நாற்காலி ஒன்றில்தான் ஈழவாணன் என்ற

மேமன் கவி
பிமுகத்தை-நான் றிமுகம் செய்து ாண்டேன்!
1ளன ரூபமாய் டையில் வீற்றிருந்த ந்தக் கவிமுகம் ாறியுரை தலைப்பேறி }ந்தபொழுது ல் காடானது!
ாறுதான்ல் சந்திப்பிலே Prif
ல் சுமந்த ளனப் பூவென
9-6TD rடு கொண்டேன்! க்னி"யின் முதல் T66) இதழ் வத்திற்கு வருக று வந்த ழப்புத்தான்த நேசகனின் த்திற்கு
6th UTiqugs
“ன ரூபமான 5 புயல் கருப்பை த்த "அக்னி"யின் 9 இதழ் குஞ்சு மனப் பொந்தில் தி

Page 113
சந்தோஷத் தீ வார்த்தது! அந்த அக்னி யாகத்திற்கு சின்ன கவித்தணல்
கேட்டு எழுதிய பூ வரிகள் தான் கவிபுருஷனின் இல்லப் பூங்காவுக்கு புறப்பட வைத்தது? அன்றைய விஜயம் எனது படைப்பின் முதல் விமர்சகர் இவரென எனக்கு விலாசம் சொன்னது! ஐந்து இதழ் பிரவாகத்துடன் அக்னி தணிந்து போனாலும் ஈழவாணன் என்ற கலா உள்ளத்தின் உயிரை உயிர்த்துக் காட்டும் உஷ்ண சிருஷ்டியாகும்!
புதுக்கவிதைப் பாலை பிரக்ஞை பூர்வமாய் ஊட்டியதால்தான்என் வரிகளில் எனக்கே நம்பிக்கை ஜனித்தது!
'கால் நூற்றாண்டு வளர்ச்சியில் புதுக்கவிதை' என்ற தலைப்பேற்றி ஒரு நூலை சிருஷ்டிக்கத் துடித்ததும். விமர்சன வெளிப்பாடு

மல்லிகை முகங்கள் 109
தளத்திற்கு ஒரு தளம் தேவை என்ற கருத்தை காணும் வேளையெல்லாம் படி உரைத்ததும் இன்னும் - என்னில் உறையும் அவரது சொப்பனங்களாக; அந்த கவிப்புருஷனின் சூனிய மான அவஸ்தைகளை இனி நாம் தான் செயல் ஆக்கங்களாக்க வேண்டும்!
பூகூட சரண் அடையும் மென்மை இவரில் வாசம் செய் ததால் தான் எந்த ஜீவன்கூட இவர்மீது நேசம் கொண்டது. இவரது வார்த்தைகள் கைது செய் த கற்பனைகள் இன்று நிஜங்களாய் நம் முன் நிழல் காட்டும் வேளைதான் அவரது தீர்க்க தர்சனம் நமக்கு தர்சன மாகிறது! அக்னியிடம் இவருக்கு இருந்த ஆசைக்கு அடையாளமாய் இவர் உதடுகளில்- அடிக்கடி தூக்கிட்டுக் கொள்ளும்

Page 114
110 மல்லிகை முகங்கள்
அக்னி புல்லாங்குழலாம் சிகரட்டே சாட்சி!
இவ U6)
அந்த அக்னி உறிஞ்சலால்தான் ஆன
கலா மொக்குகள் கவிதைக் கனலாயின அவருக்குள்;
நினைவுகளால் நிகழ்வுகளை சொல்லும் பொழுது ஞாபகத்தில் இவர் தந்தி!
மக்களுக்காய்
எழுதிய மனித மகத்துவம் அவர்!
உத்தியோகத் தெருவில் அவர்
இயந்திரமாய் இயந்திரத்தால் இவரின் சிருஷ்டித்திறன்
கவி எவ்3 தீர்த்
se6).
ஆம்! ஈழவ மானு கவிப் வாழ் அவரி
sf6)
கரை என்று எம்ே கவின நினை as its (
D_6T

ருக்குள்ளே பமாகிறது!
ாாலும் தா தாகத்தை வழியிலும் $துக்கொண்டை ரது உதடுகள்!
ாணன் என்றொரு
டன்
புருஷன் ந்தது உண்மையாக F
வானில் ந்தது பொய்யாகிப்போக றும் அவர்
மாடு
தகளால் எவுகளால் மெல்லாம் வாழ்வது 6&A Arts
(ஏப்ரல் 1984)

Page 115
செல்விதங்கம்
இது அறிமுகம் அல்ல.
இவருக்கு அறிமுகத்துக்க
தமது நாவன்மையால் ந உண்டு.
செஞ் சொற் புலமையால் சீலத்தால், அனைத்துலகுக்கு மாகி விட்டவர் இவர். தெல்8 தானத்தின் அறங்காவற் தலைவர். ஆனால் ஈழத்தின் காவற் பணிகளுக்கும் இவரே
இவர் சொற்பெருக்கா இவர் முன்னின்று நிகழ்த்தி பல. இவர் எழுதியனவும் - பலப் பல . இவரைக் ଘ ଶୁsଣୀt கெளரவித்துக் கொண்ட நிறு
சில பக்கங்களில் இவை சாத்தியமல்ல. இவரைப் வாழ்வு பற்றியுமான சில எ அவ்வளவே.
தெல்லிப்பழைக் கிராம பிள்ளை தம்பதிகளுக்கு,
தங்கம்மா’; சைவச்சூழல் இவரை அழைத்தது. ஈ ஆசிரியராகப் பணியாற்றின் சமய - சமூக சேவைகளில் இவை அவரது பொய் வாழ்

மாஅப்பாக்குட்டி
நா. சுப்பிரமணியன்
ான அவசியமும் இல்லை.
ஈனிலம் அளந்த பெருமை இவருக்கு
, சிவம் பேருக்கித் தவம் பெருக்கும் கும் பல்லாண்டுகட்கு முன்பே அறிமுக சீப்பழைத் துர்க்கா தேவி தேவஸ் பணிக்கு இவர் சட்டபூர்வமான சைவாலயங்கள் பலவற்றின் அறங் ஆதர்ச-டிானஸிகத் தலைவர்.
ற்றிய மேடைகள் ஆயிரக்கணக்கில். ய சமயப் பணிகள் - அறப்பணிகள் - இவரைப் பற்றி எழுதப்பட்டனவும் ரவித்ததன் மூலம் தம்மைத் தாமே வனங்களும பல.
ர அறிமுகம் செய்து விடுவது உடன் பற்றியும், இவர் சார்ந்த பொது ண்ணங்கள் இங்கே பதிவாகின்றன;
ச் சூழலில், அப்பாக்குட்டி-தையற் 1925-01-07 அன்று பிறந்தவர் இவரை வளர்த்தது. ஆசிரியப்பணி ழத்தின் பல பாகங்களிலும் இவர் ாார். அப்பணியோடு தொடர்புடைய நாட்டம் கொண்டார்; செயற்பட்டார்.
வின் முதல் நிலை .

Page 116
112 மல்லிகை முகங்கள்
தமிழையும் சைவத்தையும்
கற்றார். இக் கல்வி அவருக்கு "பண் தகுதிகளை ஈட்டிக் கொடுத்தது. துணையுடன் அவர் சைவத்தின் உப பட்டார்; அவ்வாறு உணர்ந்தவ மக்களும் உணரும் வண்ணம் வி தூண்டப் பெற்றார். இவ் தேர்ச்சியே அவரது பொது வாழ்வின் அடிப்படையாயிற்று. சொற்பொழி முதன்மை அம்சமாயிற்று. சமூகம் எல்லைகளைக் கடந்து அவர் eg. பல்வேறு பிரதேச ஆலயங்களும் சமய மகன் றிக் கடல் கடந்து இந்திய இங்கிலாந்து ஆகிய நாடுகளின் நிறுவனங்களும் அவரை வாழ்த்தி, வ உரைகளைச் செவிமடுத்து மகிழ்ந்த மனநிறைவடைந்தனர்.
செல்வி தங்கம்மா அப்பாக்குட்டி மூன்றாவது நிலை அறங்காவற் துர்க்காதேவி ஆலயத்தின் அறங்க பொருளாளராகப் பணி தொடங்கிய வின் தலைமைப் பொறுப்பேற்றார்; சாலையாக, ஈழத்தின் முதன்மை நி நிலையமாக வளர்த்தார்; வளர்க் ஈழத்துச் 6夺夺s) Լ16Ù6:ք ஆன்மீகப் பணிகளையும் வளர்த்து வ சைவத் தமிழ்ப் பண்பாட்டுக்கும் ஓர் திகழ்கிறார்.
செல்வி தங்கம்மா அப்பாக்குட்டி அ வாளர் என்ற வ ைகபில் ஐயாயிரத்துக்கு வர். பாடசாலைப் பருவத்திலேயே மே6 அவர் 1950-களின் ஆரம்ப ஆண்டுகளி தனிச் சொற்பொழிவுகளும், (6?g5Tl. நிகழ்த்தத் தொடங்கி விட்டார். திருமுள தமிழ்ப் பிரபந்தங்கள் என்பன இவரது ெ சுவைஞர்களின் செவிநுகர் கனிகள் ஆயி உயிர் நிலைகளான தத்துவ ங்களும் உ

தனிக் கவனம் செலுத்திக் ாடிதர், சைவப் புலவர்" ஆகிய
இப் புலமைத் திறன்களின் பிர் நிலையை உணரத் தலைப் ற்றைச் சாதாரண பொது பிரித்துரைக்கும் ஆர்வத்தால் ர முயற்சியில் அவர் எய்திய 7 இரண்டாவது கிட்டத்துக்கு "ற்றல் அவரது ஆளுமையின் பிரதேசம், நாடு என்ற றியப்படலானார். ஈழத்தின் - சமுக நிறுவனங்களும் மட்டு சிங்கப்பூர்,
ஆலயங்களும் சமய-சமூக 1ணங்கி, வரவேற்று, s9 Gilgrg னர்; கெளரவங்கள் செய்து
அவர்களின் பொதுவாழ்வின் பணியாகும். தெல்லிப்பழை ாவற் குழுவிலே 1966-இல் இவர் 1977-இல் அக்குழு அவ்வாலயத்தை ஒர் அறச் லைக்குரிய சைவத் தெய்வ கிறார்; அங்கிருந்தவாறே ற்றின் அறப்பணிகளையும் ருகின்றார்; ఆ96963Fg|65
ஆதர்ச தலைவியாகவும்
அவர்கள் ஒரு 5 மேற்பட்ட மேடை கண்ட டையேறத் தொடங்கிவிட்ட ன் சமய-சமூக மேடைகளில் -si- சொற்பொழிவுகளும் றைகள், ஏனைய தெய்வத் சாற் சுவையோடிணைந்து ன. மேற்படி ஆக்கங்களின் ணர்வு நிலைகளான இலக்

Page 117
கியச் சுவைகளும் - சராசரி மனித வழங்கப்பட்டன. இவற்றை அநுப. ருக்கு வழங்கிய கெளரவ விருதுகள் பி
'செஞ்சொற் செம்மணி ' - மது பா.சிவத் தமிழ் செல்வி' - கா 4ாக.
- 2.
' சித்தாந்த ஞான கரம் (21)
---
கா!
'சைவ தரிசினி '
தமி
Tஆ (52585)
11 'திருவாசகக்கொண்டல் '- சிலா
'திருமுறைச் செல்வி'- வண்
படம் 1:1 - L :
- எ: ( ' சிவமயச் செல்வி' - ஈழத் 1 CE 11
E - 1 - 1 - 13:T
• சிவஞான வித்தகர்' - அகில
'துர்க்கா துரந்தரி'- துர்க்
- 'செஞ்சொற்கொண்டல் '-மாதக
' திரு மொழி அரசி' - இணு
[பிள்ளை
இவரது சொற் சுவைக்கு இவற் மில்லை. மேற்படி விருதுகளிற் சீவத் துரந்தரி' என்பவை அவரது இயற் ெ நிலைத்த வாழ்வு பெற்றுள்ளன.
செல்வி தங்கம்மா அவர்கள் சொ காலப்பகுதியின் வரலாற்றில் ஈழத்து
- - -
ம -8

மல்லிகை முகங்கள் 113
அநுபவங்களுக்கு இவரால் வித்தவர்கள் இவ்வம்மையா
ன்வருமாறு.
வரை ஆதீனம், 1906.
ரைநகர் மணிவாசகர் சபை,
15 [1970 ஞ்சி மெய்கண்டான் ஆதீனம் *
[1971
ழ்நாடு இராசேசுவரி
[பீடாதிபதி, 1972. எங்கூர் இலங்கைச் சைவ
(சங்கம் 1972. சணை வைத்தீஸ்வரன்
தேவஸ் தானம், 1973. துச் சிவனடியார்
-- (திருக்கூட்டம், 1974. - இலங்கை இந்து
(மாமன்றம், 1974. காதேவி தேவஸ்தானம்,
11974. கல் நூணசை முருகமூர்த்தி
[தேவஸ்தானம்: 1978. வவில் பரராச சேகரப் -யரர் தேவஸ்தானம், 1988.
றைவிடம் விளக்கம் அவகிய 5 தமிழ்ச் செல்வி, துர்க்கா பெயர் எனத் தக்கவகையில்
ற்பொழிவாளராக உருவான புச் சைவாலயங்களில் நிகழத்
( ---
என்.

Page 118
114 மல்லிகை முகங்கள்
தொடங்கிய குறிப்பிடத்தக்க அவசியம். 1960-களின் முற் சின்னமேளம்' எனப்படும் ச இடம்பெற்று வந்தது. தெய் டங்களை அது தூண்டி நி அப்புறப்படுத்தி அதன் இ சொற்பொழிவை முதன்மைட் பாங்கு சைவ உலகில் முை குச் செயல் வடிவம் தந்த வை கப்படத்தக்கது சிவத் தமிழ் வுப் பணி.
இவரது வழிநடத்தலி தேவஸ்தானம் பெளதிக நிை ளது. இராஜகோபுரம், தீர், எனப் பலவாக இவற்றின் என்பது கட்டிடம், கோபுரம், அல்ல; கிரியை முறைகள் எ6 அல்ல. அவை யாவற்றுக் யம் தான் ஆலயத்தின் அடி வெளிப்படுத்தும் துணைக் கூ கள் அமைவன தெய்வ சந் அன்பு. உயிர்களை நேசிக் தேவஸ்தானத்தின் பல்வே அடித்தளத்தில் அமைந்துள் நாட்டிலிருத்தும் வந்து குவி நோக்கிலே உரிய வகையில் கள் பலவற்றுக்கு அளவறிந், பாட்டு வளர்ச்சிக்குப் பங் தானே ஒரு மகளிர் இல்லத் வழி சமைத்து ஆலோசன தலைமை துர்க்கா துரந்தரி
சிவத் தமிழ்ச் செல்வியல் பல மாநாடுகளிற் பங்கு பற். களுக்குத் தலைமை வகித்து வெளிநாடுகளிலும் தலைை
༈་ சமய சம்பந்தமாக எழு கள் முக்கிய கவனத்தை

மாற்றமொன்றினை இங்கு கட்டுவது பகுதிவரை சைவாலய விழாககளில் திர்க் கச்சேரி முக்கிய கலை நிகழ்வாக வீக சூழலுக்கு மாறான உணர்வோட் ன்றது. அந்நிகழ்ச்சியை முற்றாக டத்தில் ஆத்மீக விருந்தாகச் சமயச் ப்படுத்தி வளர்த்தெடுக்கும் எண்ணப் ளவிட்டது. இவ்வெண்ணப் பாங்கிற் கையில் முதன்மையாக வைத்து கணிக் ழ்ச்செல்வி அவர்களின் சொற்பொழி
லே தெல்லிப் பழை துர்க்காதேவி லயில் பல வளர்ச்சியினைக் கண்டுள் த்தத் தடாகம், கல்யாண மண்டபம் பட்டியல் விரியும். ஆனால் ஆலயம்
மண்டபங்கள், தடாகங்கள் என்பன ன்பனகூட அதன் பிரதான அம்சங்கள் கும் அப்பாலான "தெய்வ சாந்நித்தி ப்படை அம்சம். அத்தெய்வீகத்தை றுகளாகவே மேற்படி பெளதிகஅம்சங் நித்தியத்தின் உயிர் நிலையான கூறு கும் அன்பு, தெல்லிப்பழை துர்க்கா று செயற்பாடுகளும் இந்த அன்பின் ாளன. உள்நாட்டிலிருந்தும் , வெளி பும் அத்தனை செல்வமும் பொதுநல
நிர்வகிக்கப்படுகின்றன. அறப்பணி து விநியோகிக்கப்படுகின்றன. பண் களிப்புகளாகின்றன. தேவஸ்தானம் தை நிர்வகிக்கிறது. இத்தனைக்கும் ன வழங்கி செயற்படுத்தி நிற்கும் 'யுடையது.
பர்கள் ஈழத்திலும், வெளிநாடுகளிலும் றி உரை நிகழ்த்தியவர்; பல அரங்கு ச் சிறப்பித்தவர்; இன்றும் ஈழத்திலும், மத் தகுதிக்கு அழைக்கப்படுபவர்.
b பிரச்சினைகளிலே இவரின் கருத்துக் பெறுகின்றன. "அம்மா என்ன

Page 119
சொல்கிறா? என்பது பொதுவ அப்பாக்குட்டி சொன்னாற் சரி, கருத்துக்களுக்கு ஏகோபித்த அங்க வளர்க்கும் அன்னையின் தலை ை அவர் தலைமை வாழ்க! அவர் வழி
இரா. சில
1995 ஆம் ஆண்டு மாசிமாதம் சென்னைக் கிறித்தவக் கல்லு செலையூர் மண்டபம்.
சென்னைக் கிறித்தவக் கல்லு உள்ளன . ஹீபர் விடுதி, செலையூ மூன்று விடுதிகளையுஞ் சேர்ந்த இ ரும் செலையூர் விடுதி மண்டபத் இரா. சிவலிங்கம் அவர்கள். 4 பொன்னாடு சுதந்திரம் பெற்ற ஈழத் தமிழ் மக்கள் சுதந்திரத்ை முடியாமல் இருக்கின்றது என்று பொழிந்து கொட்டினர். என்னுன கூட்டமும் நிறைவேறியது.
தலைவர் என்னை நோக்கி வ --
முகத்துக்கு அழகு செய்யும் க நேர்கொண்ட பார்வை; நிறைந்த கேளாதாரும் வேட்ப மொழியும் பேச்சாளன்' என்று என்னுள்ளே 5
'அருமையான பேச்சாளனப்பு அணைக்கின்றார். 'நீங்கள்

மல்லிகை முகங்கள் 115
ாக எழும் வினா . தங்கம்மா இது சைவ மக்கள் அவரது கீகாரம். இவை இந்த அறம் ஓமத் தகுதிக்குச் சான்றுகள். இ நடத்தும் அறம் வளர்க!
(டிசம்பர் 1990)
வலிங்கம்
வி. கந்தவனம்
4ெ ஆம் திகதி . )
சரி.
ஏரியில் மூன்று பெரும் விடுதிகள் பூர் விடுதி, சென் தோமஸ் விடுதி பலங்கை மாணவர்கள் எல்லோ த்திற் கூடினார்கள். தலைவர்; கூட்டத்தின் நோக்கம் பிறந்த தினத்தைக் கொண்டாடுதல். த முழுமையாக அனுபவிக்க பலரும் உணர்ச்சி வேகத்திற் மடய பங்கும் முடிந்து விட்டது.
- 10, தி.
ருகின்றார். ண்ணாடி; நிமிர்ந்த நன்னடை; சிரிப்பு; கேட்பார் மட்டுமன்றிக் - நாவன்மை. அருமையான எண்ணிக்கொள்கின்றேன்.
பா நீ ' என்றபடி அவர் என்னை மட்டும் என்னவாம்! உங்கள்

Page 120
116 மல்லிகை முகங்கள்
நாவொன்றே கோடி நன்மை அவரை அணைத்துக் கொள்கிே
இன்றுதான் முதல் முதலில் மாயினும் இதற்கு முன்னரும் சி பட்டிருக்கின்றேன். அவர் த கொண்டு புறப்படவிருக்கின்றார் தற்காக கடந்தவாண்டுதான் வ வராததுமாக அவரைப் பற்றி எ வும் மற்றவர் பேசவும் கேட்டு கின்றேன்; ஏனென்றால் சிவலி கல்லூரியில் இருக்க முடியாது எங்கும் சிவலிங்கம் என்பதே பே
ஆங்கிலப் பேக்சுப் போட போட்டியா? முதற் பரிசு சிவ போட்டியா? அதுவும் அவருக்கு தான் கிடைக்கும் என்ற நம்பிக் களிற் பங்கு பற்றாமல் இருந்த அவ்வளவுக்கு நண்பர் இர சென்னைக் கிறித்தவக் கல்லூ கொண்டிருந்தது. அவரது நா அவ்விதம் காதலித்த ஒருவர் பேற்றையும் பின்னர் பெற்று நண்பர் சிவலிங்கம் செய் தவொ ஏனென்றால், ' தற்காத்துத் தர சொற்காத்துச் சோர்விலாள் ெ பேசும் பெண் அவரது துணைன்
மலையகந் தந்த மாண்பு ை உள்ளத்திலும் நிலைபெற்றுய கின்றார். அட்டன் ஹைலண் பின்னர் அதன் அதிபராக வில் படித்துக்கொண்டிருக்கும் நண் கிடைத்த உயர்வு பதவியால் செய்த உதவியால் வந்தது; உ வந்தது; உள்ளத்தால் வந்தது
க - ... மலை நாட்டு மக்களின் வா ஈழத் தமிழரின் ஏற்றமும் தேற்

தரும் நாளை' என்று கூறி நான் றேன்.
மனம்விட்டுப் பேசியிருக்கின்றோ வலிங்கத்தைப் பற்றிக் கேள்விப் அடுத்த ஆண்டு படிப்பை முடித்துக் 7. நான் படிப்பைத் தொடங்குவ
ந்து புகுந்திருக்கிறேன். வந்ததும் னது நண்பர் தில்லைநாதன் கூற நிறையத் தெரிந்து வைத்திருக் ங்கத்தைத் தெரியாமல் கிறித்துவக் என்கின்ற நிலை, அவ்வளவுக்கு சச்சு ,
ட்டியா அல்லது தமிழ்ப் பேச்சுப் கலிங்கத்துக்குத்தான். கட்டுரைப் 5த்தான். எல்லாம் அவருக்குத் ககையாற் பலர் பயந்து போட்டி தையும் நான் நன்கு அறிவேன், பா. சிவலிங்கத்தின் புகழ்க்கொடி ரியிற் பட்டொளி வீசிப் பறந்து வன்மையைக் காதலித்தவர் பலர்.
அவரைக் கணவராய்ப் பெறும் ள்ளார் என்பதும் உண்மை. அது ரு பெரும் பேறென்றுங் கூ றலாம். ற்கொண்டாற் பேணித் தகைசான்ற "பண்' என்று தெய்வப் புலவர்
டச் செல்வர் இன்று எல்லோரது ர்ந்த நிகரில் மகனாய் விளங்கு ஸ் கல்லூரியில் ஆசிரியராகவிருந்து. Tங்கி இன்று வக்கீல் தொழிலுக்குப் எபர் சிவலிங்கம் அவர்களுக்குக்
வந்ததன்று: மாற்றார்களுக்குச் உழைப்பால் வந்தது; ஊக்கத்தால்
ழ்வும் வளமுமே அவரது மூச்சு; றமுமே அவரது பேச்சு . அவரது

Page 121
நினைவும் கனவும் இவையன்றி தொழிலாளர்களை இன்முகத்துப் குறைபாடுகளைக் கூர்ந்து கேட்டு களை உணர்ந்துரைத்து உதவிசெ வழக்கம்; அவ்விதம் தொண்டு - வாழ்வாகி விட்டது. அதனால் மன பின்னால் திரண்டெழுந்து நிற்பதி நல்வாழ்வு வாலிபர் சங்கத்தை உ பணிபுரிந்து அதன் மூலம் இளைஞ புத்துணர்ச்சியையும் ஏற்படுத்தி போட்டிகளாலும் பேச்சுப் போ அறிவை மேலதிகப் படுத்தும் பணி கள் நடாத்தி மலை நாட்டு மக்களின் புதுமெருகூட்டும் பணியிலும் இக் வருகின்றது.
உ42 மலை நாட்டு எழுத்தாளர் சா சிவலிங்கம் அவர்கள் இலக்கியக் கள். அதன் பூரண உறுப்பினன் எ யில் சீருடனும் அதிக ஆர்வம் கா இச்சங்கம் எடுத்த முதல் இலக்கி முடியாது. வாழ்வளிக்கும் நகைச் சொல்லும் அறிவுரைக் கட்டுரை! பேனா பெயர் பெற்றது. பல புது தயாரித்த பெருமை இவரைச் சாரு
ஈt அட்டன் - டிக்கோயா சைவமக பெற்றது. அது நண்பர் சிவலிங் ஆக்கப்பெற்றது . அட்டன் - டிக்கே பருக்கும் நெருங்கிய தொடர்புண் காணியொன்றை வாங்கி, மாபெரு கலைத்துவம் மிக்கக் கோயில் ஒன்
அதன் மந்திர சக்தியை என்னென் பணிகளுக்கெல்லாம் காரணமாக !
சிவலிங்கமும் ஒருவராவர்.
இவை ஒரு சில உதாரணங்கள்
நண்பர் சிவலிங்கம் அவர்கள் யுடையவர்; துணிவுடையவர். அ

மல்லிகை முகங்கள் 117
5 வேறொன்றறியா. ஏழைத் உடன் வரவேற்று; அவர்களின் ,ெ ஊக்கமூட்டும் உறுதியுரை ய்வது நண்பர் சிவலிங்கத்தின் புரிவது அவரது உரிமையாகி மல நாட்டு இளைஞர்கள் அவர் ல் வியப்பில்லை, 'மலை நாட்டு உருவாக்கி அதன் தலைவராகப் ர்கள் மத்தியிலே எழுச்சியையும் | வருகின்றார்கள். கட்டுரைப் எட்டிகளாலும் இளைஞர்களின் யிலும் நாடக - நடனப் போட்டி ன் கலையார்வத்தைத் தூண்டி ச்சங்கம் முன்னின்று உழைத்து
ங்கத் தலைவராக இருந்தும் கலையை வளர்த்திருக்கின்றார் என்ற முறையில் அதன் வளர்ச்சி ட்டியதுண்டு. நாவலப்பிட்டியில் யெ விழாவை யாரும் மறக்க சுவைக் கட்டுரைகளுக்கும் வகை களுக்கும் இரா. சிவலிங்கத்தின் முறை நாடகங்களை எழுதித்
தம் .-
- 5
கா சபைக் கீதம் என்னால் பாடப் கம் அவர்களின் வேண்டுதலால் தாயா சைவமகா சபைக்கு நண் நி. மிகக் குறுகிய காலத்திலேயே நம் மண்டபம் ஒன்றை எழுப்பி, றையும் நிறுவியுள்ளதென்றால் Tறியம்புவது? இத்தகைய சமயப் இருந்த பெரியார்களுள் நண்பர் - -- - புலம் (115) ள் மட்டுமே! - - - - -
பாட்டி ---- தூங்காமையுடையவர்; கல்வி ஆதலால் தலைமை தாங்கும் திறம்
- 2 -3 - கடல் -

Page 122
118 மல்லிகை முகங்கள்
வாய்ந்தவர். நினைவாற்றலுட மிகுந்த இவரது ஆற்றல் மலைந செல்வங்களில் ஒன்று. அது இ வில்லையென்றே கூறவேண்டும் காலமும் வெகு தூரத்தில் இல்ை
மாத்தளை
ஒரு சமூகத்தின் உயர்வும்
அதனை மதிக்கும் போதும் தம் களைய முன்வரும் போதுமே சா ஒன்றையே மூலதனமாகக் கொ6 தின் மூத்த பரம்பரையினர் கல்வி வர்கள். எனவே இவர்களது உய வாரிசுகளான படித்த இளைஞர் லும் பெரும்பாலான படித்த மை வாழ்க்கையில் இணையவும் பங்கு இம்மக்களுக்கும் தமக்கும் இடை படுத்திக் கொள்ளுகின்றனர்.
இன்று இந்த நிலை முற்றிலு யான விஷயம்ே என்றாலும் இந்த கள் இட்டவர்கள் துணிவும் மகத ஐயமில்லை. பெருந்தோட்டப் பகு என்று இழிவு படுத்தப்பட்ட கால டக்காட்டான்கள்தான்!" என்று த னால் தாங்கள் வசிக்கும் தே தோட்டங்கள் சார்ந்த நகரங்களி: கொண்டு கலை இலக்கியப் பிர6ே

ம் நாவன்மையும் மதிநுட்பமூம் நாட்டு வளங்களில் ஒன்று: தேசீய ன்னும் நன்கு பயன்படுத்தப்பட ; முற்றாகப் பயன்படுத்தப்படும் 06).
(மார்ச் 70)
கார்த்திகேசு
தெளிவத்தை ஜோசப்
முன்னேற்றமும் அச்சமூகத்தினர்
சமூகக் குறைகளைத் தாங்களே த்தியமாகிறது. உழைப்புச் சக்தி ண்ட பெருந்தோட்டச் சமுதாயத் பியறிவு அற்றவர்கள்- குறைந்த ார்வும் முன்னேற்றமும் இவர்களது களிடமே தங்கியிருந்தது. ஆனா லயக இளைஞர்கள் இம்மக்களின் பற்றவும் பின்தங்கி விடுவதனால் பிலான ஒரு சமூக தூரத்தை ஏற்
அம் மாறுபட்டு வருவது மகிழ்ச்சி த மாறுதல்களுக்கான அடித்தளங் ந்துவமும் மிக்கவர்கள் என்பதில் நதியினர். "தோட்டக்காட்டான்" ங்களில் "ஆமாம் நாங்கள் தோட் தங்களுடைய பெயர்களுக்கு முன் "ட்டங்களின் பெயர்களையும்ன் பெயர்களையும் இணைத்துக் வசம் செய்தவர்கள் இவர்கள்.

Page 123
இந்த வகையில் மாத்தனையை திரு. கா. கார்த்திகேசு, மலையக னோடிகளில் ஒருவராகச் சிறப்புப் டெ மாத்தளை விஜே கல்லூரியிலு கல்லூரியிலும் கல்வி பயின்ற இ கொண்டு மாத்தளைக் கார்த்தி அறிமுகமானார்; பிரபலம் பெற்றார்.
இருபத்தைந்திற்கும் மேற்பட்ட மேடையேற்றியதுடன் குணசித்திர ட
களங்கம், போராட்டம், ஒரு மூன்று நாடகங்கள் முறையே 1974 களில் தேசிய நாடக விழாவில் பரிசும்
இவருக்கு ஒரு புகழையும் பர பெற்றுக் கொடுத்த நாடகம் " " என்பதாகும்.
பெற்றோர் பிள்ளை என்னும் புை கூட பணத்தை ஆதாரமாகக் கொ6 நூலில்தான் இழைக்கப்படுகிறது : மையை உணர்த்தும் மலரன்பனின் தழுவி எழுதப்பட்ட இக்காலங்கள் நாடகம் நான்காவது தமிழாராய்ச்சி நடந்தபோது வண. பிதா தனி நாயக பிறநாட்டு அறிஞர்கள் மத்தியில் டே யையும் வாய்ப்பையும் பெற்றது. பேராசிரியர் சிவத்தம்பி போன்றோர் விமர்சிந்துள்ளார்கள்.
இதே நாடகம் "காலங்கள்" எ காட்சி நாடகமாகத் தயாரிக்கப்பட்டு பரப்பப்பட்டது. சக்தி வாய்ந்த வெகு தொலைக்காட்சி மூலம் தோட்டத் ெ வறுமையும் , சோகமும், யதார்த்த மணத்துடன் ஒளி பரப்பப்பட்டது! மு: மும் இதுவே. இலங்கை மத்திய வங்க் போட்டியில் சிறந்த நாடகத்துக்க நடிப்புக்கான பரிசையும், சிறந்த நா! இந்த நாடகம் பெற்றது.

மல்லிகை முகங்கள் 119
'ப் பிறப்பிடமாகக் கொண்ட நாடகக் கலையுலகின் முன் பறுகின்றவர்.
லும் கிறிஸ்தவ தேவாலயக் வர் தன்னுரரையும் உடன் கேசுவாகவே கலையுலகில்
மேடை நாடகங்களை எழுதி ாகமேற்று நடித்துமுள்ளார்.
சக்கரம் சுழல்கிறது. ஆகிய , 1975, 1976ஆம் ஆண்டு பாராட்டுக் பெற்றன.
வலான ஒரு பெயரையும் காலங்கள் அழுவதில்லை"
ரிதமான பாசங்கள் உறவுகள் ண்ட பொருளாதாரம் என்ற என்னும் அடிப்படை உண் * உறவுகள் சிறுகதையைத் அழுவதில்லை" என்னும் சி மகாநாடு யாழ் நகரில் 5ம் அடிகளார் தலைமையில் Dடையேற்றப்படும் பெருமை பேராசிரியர் கைலாசபதி, இந்நாடகத்தைப் பாராட்டி
ன்னும் பெயரில் தொலைக் தொடர் நாடகமாக ஒளி சனத் தொடர்பு சாதனமான தாழிலாளர்களின் வாழ்வும்,
பூர்வமாக-மலையக மண் தல் மலையக டி. வி. நாடக நடத்திய மேடை நாடகப் 5ான பரிசையும், சிறந்த டகப் பிரதிக்கான பரிசையும்

Page 124
120 மல்லிகை முகங்கள்
தேசிய திரைப்படக் கூ! எழுதும் போட்டி ஒன்றை ருடைய " சுட்டும் சுடர்கள் இரண்டாம் பரிசு கிடைத்தது
இலங்கையின் தமிழ்த் சறுக்கி மூச்சிறைபட்டுக்கொன அதற்குள் பிரவேசித்தார்.
"அவள் ஒரு ஜீவநதி' கார்த்திகேசுவின் திரைக்கன ஒன்று. தோல்விகளே வெற் கொள்ள மட்டுமே இந்தத் 芭 படத்தின் தோல்வி அதன் நஷ்டம்- அதனால் ஏற்ப சிக்கல்கள்.
இந்தச் சின்ன உருவத் நெஞ்சு வேறு யாராவதாகே யைப் போட்டுக்கொண்டு எங் லது இந்தச் சமாச்சாரமே ே கள். ஆனா கார்த்தியோ இந் தனையும் இதனால் கிடைத் சமாளித்துக்கொண்டு இந்தச் தன்னைத் தயார்ப்படுத்திக் ஒரு சிலரின் கலைப்பணியே துக்கு உந்து சக்தியாகத் திக
1991ன் நடுப்பகுதியில் ஆபீசுக்கு வந்தார். பொதுவ ஆச்சரியமாகவே இருந்தது. தார். 'இவர் பெயர் கருண நாட்டைச் சேர்ந்தவர். இ இவர் மூலமாக ஒரு வேலை என்று அவரை அறிமுகப்படு
என் முகத்தில் கேள்விக் "இவரும் நானும் சேர் முதல் நூல் கதைக்கனிகள்! "

ட்டுத்தாபனம் திரைக்கதை வசனம் நடத்தியது. இப்போட்டியில் இவ என்னும் திரைக்கதைப் பிரதிக்கு
திரைப்படத்துறை சாண் ஏறி முழம் ண்டு கிடந்த காலகட்டத்தில், இவரும்
என்னும் திரைப்படம் மாத்தளை த-வசனம்-தயாரிப்பில் உருவான றிக்கான தூண்கள் என்று சொல்லிக் யாரிப்பு உதவியது என்றாலும் ஒரு தயாரிப்பாளருக்குத் தரும் பொருள் டும் மனச்சோர்வு குடும்ப வாழ்வுச்
துக்குள்தான் எத்தனை துணிவான வோ இருந்திருந்தால் தலையில் துணி வ்காவது ஓடிப்போயிருப்பார்கள் அல் வண்டாம் என்று ஒதுங்கி இருப்பார் ந்தப் பண நஷ்டம், மனக்கஷ்டம் அத் த அனுபவங்களுக்கு ஈடாகுமா என்று க் கலையுலகையே சுற்றிச் சுற்றி வர கொண்டிருக்கின்றார். இது போன்ற பிந்திவந்த ஒரு இளைஞர் கூட்டத் ழ்ந்தது. திகழ்கிறது.
ஒருநாள் திடீரென என்னைத் தேடி ாக ஆபீசுக்கு வரமாட்டார். எனக்கும் கூடவே ஒரு நண்பரும் வந்திருந் ாநிதி. நம்மவர். மீன்பாடும் தேன் ப்போது சென்னையில் இருக்கிறார். செய்யத் திட்டமிட்டிருக்கின்றேன்’’ த்தினார்.
குறி, என்ன திட்டம் என்பதுபோல்.
ந்து புத்தகம் போடப்போகின்றோம்.
என்றார்.

Page 125
மலை நாட்டு எழுத்தாள யுடன் இணைத்து மலையா. நான்கு சிறுகதைப் போட்டி பெற்ற சிறுகதைகளின் தொ நூலைத் தொகுத்தவர் திரு பெயர் சூட்டியவன் நான். இ உணரப்பட்ட எண்பதுகளில் இல்லை. எங்கள் தாத்தாவிட போல் 'கதைக்கனிகள் ' வெறு அது. ஆகவே தான் முதல் | என்னிடம் வந்திருக்கின்றார்
இந்நூலின் மறுபதிப்பு : தான்; ஆனால் நடக்கவேல் 'புத்தகம் போட்டுத் தருகின் எத்தனை கதைகளை நான் ( யைப் பார்த்து புன்னகை செ
' நண்பர் இன்று போகிற தான் வந்தேன்' என்று கூறி கள் கூறி அனுப்பிவைத்தேன் ஒரு நாள் என்னைப் பார்க்க :
''இதோ கதைக்கனிகள் என்று ஒரு பிரதியைக் கெ வில்லை. அவரை எப்படிப் பு வது! தடுமாறித்தான் போகே
கலை இலக்கியத் து யாற்றும் இவருக்கு 1993அ போது கலாஜோதி விருதளித் சார அலுவல்கள் அமைச்சு.
'வழிபிறந்தது' என்னு குறிஞ்சி வெளியீட்டின் மூலம் இலக்கிய உலகில் பொதுவா குறிப்பாகவும் திரு. மாத்தளை இடம் என்றும் உண்டு.
44
க க -

மல்லிகை முகங்கள் 121
ர் மன்றம் 1963லிருந்து வீரகேசரி க எழுத்தாளர்களுக்காக நடத்திய களில் முதல் மூன்று பரிசுகளைப் "குப்பே இந்த நூல். 1971ல் இந்த - கார்மேகம். கதைக்கனிகள் என்று இந்தத் தொகுதியின் முக்கியத்துவம்
பார்வைக்குக்கூட. ஒரு தொகுதி -மும் ஒரு யானை இருந்தது என்பது றும் பேச்சளவிலேயே இருந்த காலம் நூல் கதைக்கனிகள் என்று கூற கார்த்தி .
வசியமானதும் மகிழ்ச்சிகரமானதும் ண்டுமே! இந்தியாவில் இருந்துவந்து றேன்' என்று கூறிச் சென்றவர்களின் கேட்டிருக்கின்றேன். ஆகவே கார்த்தி ய்தேன். பார். உங்களிடம் கூறிவிட்டுப் போகத் விடைபெற்றுச்சென்றார். வாழ்த்துக் -. சரியாக மூன்று மாதங்களின் பின் வீட்டுக்கு வந்திருந்தார்.
இரண்டாம் பதிப்பு வந்துவிட்டது!' காடுத்தார். என்னால் நம்ப முடிய பாராட்டுவது, எப்படி நன்றி சொல்
னன். றைக்கென அர்ப்பணிப்புடன் பணி ம் ஆண்டின் சாகித்திய விழாவின் எது கெளரவித்தது, இந்துசமய கலா
ம் நாவலையும் இவர் தன்னுடைய வெளியிட்டுள்ளார். ஈழத்துத் தமிழ் கவும் மலையக இலக்கிய உலகில் ள கார்த்திகேசுவுக்கு ஒரு அழியாத
(ஜூன் 95)

Page 126
புலவர் பார்வதி
''பாணுக்குக் கியூவில் நின்ற ஏல கத்தால் றோட்டுக் கானுக்குள் விழுந் யில் நினைவு மீண்டதும் 'பாண்' எ நின்றோர், அல்லல் எத்தனையோ உ டனர். அந்தப் பெண், 'ஆவென்றா கொண்டாள்' அவ்வளவுதான்.
( செல்லலுற்ற தவள் ஆவி
செத்த பின்னும் அவள்  ை
• தனியொருவனுக்கு உணவி அழித்திடுவோம்'' எனப் பாரதியா வாளினை எடடா' எனப் பாரதித இவருக்குத் தெரியாது. ஆனால் ஊசி ஏற்றுவது போல உள்ளத்தில்
வலியுறுத்துவதில் இவர் சமர்த்தர்.''
'இரு வேறு உலகம்' என்ற நூல் க. உமாமகேஸ்வரன் அவர்களால் இ டார் புலவர் ம. பார்வதிநாத சிவம் 3
தெல்லிப்பழை மகாஜனக் கல்லூ காலத்திலேயே தமது பதினைந்து, பயிற்சிப் புத்தகத்தில் கடைசிப் பக்க பித்தார் பார்வதிநாத சிவம். மீன் கொடுக்க வேண்டுமா என்ன? குலவி அல்லா?
என் நில புலனும், செல்வமும் வேண்டும்'' என்று நோன்பிருந்த - ஈ திருவாதவூரடிகள் புராணத்திற்கும், கும் உரை எழுதிய - மட்டுவில் ம .க வெறுங் காலுடனும், சட்டையின்றிச்

திநாதசிவம்
கோகிலா மகேந்திரன்
ழைப் பெண் ஒருத்தி பசி மயக் துவிட்டாள். மருத்துவமனை என்று பதறுகிறாள். அருகில் பற்றுப் பாண்கொணர்ந்துவிட் -ள், பாணதனை அணைத்துக்
ஆமாம் பாணைச் ககள் விடவே இல்லை''
இல்லையெனில் ஜகத்தினை கவோ அல்லது 'கொலை Tசனாலோ தின்று கர்ஜிக்க தாசுக்காக வாழைப்பழத்தில் தைக்கும்படி உண்மைகளை
அல் புனைந்துரையில், திரு. வ்வாறு புகழ்ந்துரைக்கப்பட் அவர்கள்.
ரியில் மாணவனாக இருந்த
பதினாறு வயதில், கணிதப் சங்களில் கவிதை எழுத ஆரம் - குஞ்சுக்கு நீந்தக் கற்றுக் மத்தை கல்லாமற் பாகம் படும்
போனாலும் தமிழ் வளர்க்க, =ழமண்டல சதகம் இயற்றிய
வேறு பல சமய நூல்களுக். . வேற்பிள்ளையின் பேரன்! சால்வை போர்த்த வெறும்

Page 127
மேலுடனும் தமிழ் வளர்த்த பெ லிங்க சிவம் அவர்களின் மகன்! ஆ பாக வந்தது. கவிஞர் கதிரேச தல் அது ஊற்றெடுத்துப் பாய்ந்த கழக கல்வியில் அது செழுமை தாசன் போன்றோரின் நட்பு, நல் மேலும் மெருகூட்டப்பட்டு உச்சா
மகாஜனா ஈன்ற எழுத்துலக மணி மகாகவி! மகாகவியினால் 16 எனச் சுட்டியுரைக்கப்பட்ட மூவரி சிவம். காதலும் கருணையும் (1980) ஆகிய இவரது இரு கt வரம் வேண்டும் (1985), இன்னு குறுங்காவியங்களும் மகாகவியின் என்றே கூறலாம். இவற்றில் மண்டலப் பரிசு பெற்ற நூல் என்ட
இன்றைய ஈழத்துக் கவிஞர்க பார்வதிநாதசிவம் அவர்கள் மர பவராயினும், சமகாலப் போக்கு இருந்து தன்னைத் தனிமைப்படு கவனத்திற்குரியது.
வெண்பா முதல், நிலைமன் கவிதை வடிவங்கள் எல்லாமே குக்கு மிக இலகுவாகக் கைவரு கவிதைகளை அமைந்த போதிலும் புரியக்கூடிய முறையில் சொற்கை இவர்.
சில விஷயங்களை இவரது அழகில் ஒரு புதுமை தென்படும் ஒரு நோயாளி சொல்வதைப் பாரு
* நாடியைப் பார்த்
நயணத்தைப் மாடியைப் பார்த்த
மருந்தினை எ(

மல்லிகை முகங்கள் 123
ரும் புலவர் பண்டிதர் வே. மகா ஆகவே புலமை இவருக்கு இயல் ர் பிள்ளையின் கல்லூரிக் கற்பித் து. அண்ணாமலைப் பல்கலைக் பெற்றது. பாவேந்தர் பாரதி bல சூழல். பயிற்சி இவற்றால் னிக் கொம்புக்கு உயர்ந்தது.
5 மும்மணிகளில் ஒளி நிறைந்த எமது எதிர்கால எதிர்பார்ப்புகள்" ல் ஒருவர் புலவர் பார்வதிநாத (1972) . இருவேறு உலகம் விதைத் தொகுதிகளும்; இரண்டு லும் ஒரு திங்கள் (1988) ஆகிய கனவை நனவாக்கியுள்ளன இரு வேறு உலகம்' சாகித்திய து குறிப்பிடத்தக்கது.
ளுள் புலவர் என்ற தகுதிக்குரிய பிலே ஆழமாகக் காலூன்றி நிற் தகள், சமகால முரண்பாடுகளில் த்திக் கொள்ளாதவர் என்பதும்
எடல ஆசிரியப்பாவரை மரபுக் ஆற்றொழுக்கான நடையில் இவ }ம். இலக்கண தவறாற மரபுக் ), சாதாரண வாசகர்களுக்குப்
ாக் கோத்து வெற்றி பெற்றவர்
கவிதைக் கமரா படம் பிடிக்கும் 2. வைத்தியர் ஒருவரைப்பற்றி ங்கள் .
தார் இல்லை
ார்த்தார் இல்லை
வாறே ஐதித் தந்தார்

Page 128
124 மல்லிகை முகங்கள்
*காடியைப் பார்த் றன்றென்றேல் லேடியைப் பார்க் லேட் இன்னே
இந்தக் கவிதை பற்றி பண் கள் குறிப்பிடும்போது, வைத்தி தோடு செல்லும் நோயாளியின் டும் மீண்டும் வந்தது’ என்று { வாயம் அவர்களையும்கூட மிகக்
நகைச்சுவை இகுைக்கு மிக அடக்கமான தன்மையுடையதா லைத் தோற்றுவிப்பதாய் அை இவர் பத்து ஆண்டுகளுக்கு மு மாலை எதிர்பார்த்து ஏங்கும் இ வரும ரசமாகப் படிக்கலாம்.
'.பிறநாட்டு ம நேசமாய்த் தேடு நீ எங்கே இ நீ வரவில்லை எ
நித்தியத் து
நாவினைக் கவரு நாலவுன்ஸ் (
மக்களில் சாதி இரண்டொ போது எல்லோரும் ஏற்றுக்கொல எது? ஆண் சாதி, பெண் சாதி எ டார் பெரியோர், இடாதார் யாரின் பதில். ஆனால் பார்வ வேறு மாதிரி அமைகிறது.
**மற்றோர்க்குத் தீங்கொ மானத்தோன் உயர்ந்த சாதிஇடைவிடாத உபத்திரவம் செய் கவிதை ஒன்றினூடாக வரும் °s
அவருடைய வரைவிலக்கண
சமுதாயத்தில் உயர்சாதி மக்கை ஆனால் அவ்வாறு எண்ணப்படுகி

3துத் தந்தால்
ா" அயலில் கிற்கும்
க வேண்டும்
செல் செல்'
என்றார்,
ாடிதர் க. சச்சிதானந்தன் அவர் ய சாலையில் இருந்து ஏமாற்றத் குரல் நெஞ்சைத் தொட்டு மீண் சொல்வார். பண்டிதர் இ. நமசி
கவர்ந்த பாடல் இது!
இயல்பாக வரும் . ஆனால் அது ய் எமது முகங்களில் மென் முறுவ மயும். "மாலைத் தேடி" என்று ன் எழுதிய கவிதை இறக்குமதி க்காலத்துக்கு மிகவும் பொருந்தி
ாவே உன்னை கின்றேன் இருக்கின்றாயோ?
ான்ற
பரத்தாலே
ம் பானும் மெலியக் கண்டேன்.""
ழிய வேறில்லை என்பதை இப் ர்வர். அந்த இரண்டு சாதியும் ன்பது இலகுவான பதில். இட் இழிகுலத்தோர் என்பது ஒளவை திநாதசிவம் அவர்களின் பதில்
*ன்றும் எண்ணிடாத, மனிதாபி உற்றாருக்கும் எஞ்ஞான்றும் திடுவோன் மிருக சாதி' என்பது வரது கருத்து.
எத்தின் படி பார்த்தால், எமது ள விரல் விட்டு எண்ணிவிடலாம். ற ஒரு சிலருள் புலவர் கட்டாயம்

Page 129
அடங்கிவீஆவார். நேர்மையான எந்த ஒரு விடயத்தையும் அணுக லாத ஒரு வார்த்தையை ஒருபோ மனிதனை ஒருபோதும் புண்படுத் தமிழ்ப் புலமை அனைத்தையும் குடை ஆகியவற்றுக்குள் மறைத்து யாய் பதுங்கிப் போய்விடுகிற ? மானால் நாங்கள் புலவர் வீடு பயனில்லை. - ம க
சிறந்த கவிஞராய்த் தோன்ற ராய், சிறந்த பண்பாளராய், சி புலவரே என்னை அதிகம் ஈர்த்தம்
"சிறந்த கவிஞர் என்பதற்குப் மேலாய் இவரைப் பார்க்க வேண் ளது. அது, 'பத்திரிகைத் தொழி
கலைமகள் என்ற திங்கள் இ சொலி என இவர் பத்திரிகைப் பா ஆகியவற்றில் வாரமலர் ஆசிரி சேவைகளை அந்த மலர் பிரதி அநுபவமும்' என்ற பக்கத்தை வளர்த்தபோது வாசகர் மத், மறத்தற்கரியது.
தெல்லிப்பழை துர்க்கா தே தமிழ்ச் செல்வி அவர்களின் பிறந் அறக்கொடை வைபவத்தில் மிகச் இலக்கிய மேதையாக இனம் கண் பார்த்து இலக்கிய உள்ளங்கள் நி
- 2 இ-4)
ਜਿਕ 52 ਹue
- - - ப அடகர் பவர் :
E : கன்

மல்லிகை முகங்கள் 125
- முறையிலன்றி வேறு வழியில் 3 நினைக்காத இன் சொல் அல் தும் பேசத் தெரியாத இன்னொரு த அறியாத தன்னுடைய ஆழ்ந்த
ஒரு பழைய சைக்கிள் , பை, துக்கொள்பவர்போல் மிக எளிமை" ஒரு மனிதரைப் பார்க்க வேண்டு தவிர வேறு எங்கேயும் போய்ப் இ - Tழகம் - அம் புலவரைவிடச் சிறந்த மனித றந்த சான்றோனாய்த் தெரியும்
வர்.
5, நல்ல மனிதர் என்பதற்கும் டிய இன்னொரு கோணமும் உள் லில் இவரது பங்களிப்பு' ஆகும். தழில் தொடங்கி, ஈழ நாடு. முர
ணி விரிந்து, ஈழநாடு, முரசொலி' பராய் இருந்து இவர் செய்த கள் உறுதி செய்யும். 'அறிவும்
இவர் ஈழ நாட்டில் தொடங்கி தியில் அது பெற்ற வரவேற்பு
வஸ்தானம் அண்மையில் சிவத் -த நாளை ஒட்டி நடத்தப்பட்ட = சரியாகவே புலவர் அவர்களை சடு கெளரவம் செய் தது. அதைப்
றைந்தன.
(பேப்ரவரி' 1992)
1ம் ஆக 1-5 -

Page 130
'குழந்தை' ச
தொண்ணூறுகளின் நடு கால நிலையில், நம்மிடையே நோக்கும் பொழுது, அக்கலை வருடங்கள் ஈழத்தின் புதிய நா முக்கியமானவை. அதில் பத்து மற்ற முறையில், 'சண்முகலிங்க மாற்றத்துக்குக் காரணராகவிருந் வழிநடத்திச் சென்று கொண்டிரு
எண்பது, தொண்ணூறுகளி அறுபது, எழுபதுகளின் தமிழ் ந
இன்று நாடகம் என்பது ( கின்றது. அது வெறுமனே விட அரங்கு அல்ல. கலைப் பயிற்சிக ஆற்றல்களின் அறிவியல் பூர் யுள்ளது. அரங்கில் நடக்கும் ஊமம், அசைவு, ஆட்டம் ஆ. விட்டது. அரங்கிற் சித்திரிக்கப் கண்ணாடிப் பிம்பமாக இல்லாம வியக்கங்களை உணர்வு முனை ஓர் அரங்க முறைமையாக- வ துள்ளது.
அரங்கின் அசைவுகள் ஆகு யாகவும் காட்சி நிஜத்தையும் . உண்மையையும் காட்டும் ஒ யுள்ளன. இந்தக் குறியீட்டு உ ஒளி, அரங்க அசைவுகள் என்ப மொத்தமான ஒரு அழகியற் சே

கா - - -
- - - -
ண்முகலிங்கம்
கார்த்திகேசு சிவத்தம்பி
க் கூற்றுக்கு வரும் இன்றைய - நாடகம் பெறும் இடம் பற்றி பின் பயில்வில் கடந்த இருபது உ.க ஆக்க உருவாக்கத்தில் மிக வருடங்கள்-எண்பதுகள் சந்தேக த்தினுடையவை.' எண்பதுகளின் ந்த அவர் தொண்ணூறுகளையும் 5க்கிறார்.
பின் இலங்கைத் தமிழ் நாடகம் ாடகத்திலிருந்தும் வேறுபட்டது.
முழு அரங்கமாகச் சிந்திக்கப்படு ருப்பு முயற்சியான சொல்லாடல் ள் மூலமாக வளர்த்தெடுக்கப்படும் வமான பிரயோகமாகக் கிளம்பி நடிப்பு முறைமை இப்பொழுது கியவற்றின் இணைப்பாக வந்து படும் வாழ்க்கை, நிஜ உலகின் ல், நிஜ உலகின் மனித அசை ப்புடன் எடுத்துச் சித்திரிக்கும்'' ாழ்க்கைப் பலகணியாக அமைந்
பெயராகவும் அன்மொழித் தொகை அதற்கும் மேலேயுள்ள ஒரு சமூக ரு குறியீட்டுக்கலை வடிவமாகி ற்பத்தியில் பேச்சு , இசை, உடை, ன தனித்தனியே நிற்காது ஓட்டு ர்க்கையாக மாறிவிட்டுள்ளன.

Page 131
' நாடகம்.'' ''அரங்கா புகுமுகப் பாடமாகவும், பல்.
வளர்ந்துவிட்டது. -
குழந்தை ம.சண்முகலிங் வற்றோடும் சம்பந்தம் உன் சிலவற்றுக்கு அவரே பொறுப்
(1) அரங்கம் இன்று வி
மாற்றங்கள்.
நாடகத்துக்கான
பட்டுள்ள வளர்ச்சிக்
ஆகிய இரண்டும் சண்முகலிங்
நாடகப் போதனையில் முக்கியமானது. 1934 இல் ய ஒரு பயில் துறையாகத் தொட யாளராகக் கடமையாற்றும் . கொள்கை, பயிற்சி ஆகிய பாண்டியத்தைப் பட்டதாரி மா களை வழி நடத்தி, நாட ஆளாக்கியுள்ளார்.
நாடக அரங்கியல் ஆய்வில் எழுதியுள்ள நாடகங்களாலேத
இவருடைய நாடகங்கள் படும் இலக்கிய வடிவமாகக் ! முழுவதையும் உணர்ந்த ஒ வழங்கும் எழுத்துருவாகவே { துருவின் பரிமாண மாற்றம் : ளோடு இதை முற்று முழுதா கின்றது.
வித்தியானந்தன் காலத்து சுதேச வடிவத்தைத் தளம் முற்கூறில் தமிழ் அரங்குக்குக் யும் நெகிழ்ச்சிகளையும் துனை மக்களின் பாரம்பரிய எண்ன கொண்டும் இவர் தந்த 'ஆக்

மல்லிகை முகங்கள் 127
-கி'' விட்டது. அது பல்கலைக்கழக கலைக்கழகப் பயிற்சி நெறியாகவும்
பகத்துக்கு இந்த மாற்றங்கள் எல்லா எடு. சிலவற்றுடன் தொடர்புண்டு. பபரளி. களக்கப்படும் முறையில் ஏற்பட்டுள்ள
எழுத்துருக்களை ஆக்கலில் ஏற் கள்.
கத்தினால் ஏற்பட்டவை.
- சண்முகலிங்கத்தின் இடம் மிக ரழ். பல்கலைக்கழகத்தில் நாடகம் டக்கப்பெற்ற காலம் முதல் விரிவுரை அவர், நாடகம் பற்றிய வரலாறு, மூன்று துறைகளிலும் தமக்குள்ள ரணவர்களுக்குக் கையளித்து அவர் டகத்துறையின் முக்கியஸ்தர்களாக
ல் சண்முகலிங்கத்தின் பெயர் அவர் நான் நின்று நிலைக்கப் போகிறது.
ளை, நடிக்கப்படுவதற்காக எழுதப் கொள்ளாமல் அரங்கின் ஆற்றல் ருவர். அரங்க அளிக்கைக்கு என கொள்ளல் வேண்டும். இந்த எழுத் அதன் அரங்கின் மற்றைய அமிசங்க ன அரங்க அளிக்கையாக்கி விடு - - - - - - வ முயற்சிகளால் மீட்டெடுக்கப்பட்ட எகக் கொண்டும், எழுபதுகளின் 5 கொண்டுவரப்பட்ட அகற்சிகளை அயாகக் கொண்டும் அரங்கு பற்றிய னக் கருக்களை வழிகாட்டியாகக் கம்'' திடீரென நம்மிடையே நமக்கு

Page 132
128 மல்லிகை முகங்கள்
வேண்டிய, நமக்குப் புரிந்த ஓர் அ யது. அந்த ரஸவாதச் சாதனை நடந்தேறியது. மண்சுமந்த GL வரலாற்றின் நிச்சயமான திருப் திருப்பம்தான் இன்று செழித்துப் ப
சண்முகலிங்கத்தின் ஆக்க ராயப்பட வேண்டியது. சமூகப் S குரிய சித்திரிப்புகளாக மாற்றும் தன் லிருந்து குறிப்பாக தேவார திரு யிலிருந்தும் தொடர்களை எடுத்து சமகால இயைபினை ஏற்படுத்து ஆழமாக ஆராயப்பட வேண்டியவை தலைப்புகளே இதற்குச் சா (திருவாசகம்) எந்தையும் தாயும் (பட்டினத்தார்) நமது பாரம்பரிய சமகால வாழ்க்கைப் பிரச்சினை வியக்கத்தக்கது.
சண்முகலிங்கத்தின் இந்த அர காரணிகள் உள்ளன . கலைய உறவு நாடகத்துக்கென நடந்த பழில் நெறியில் தாசீசியஸ். குறமகள், கந்தவனம் , காரை ச சக மாணவனாய், சிங்கள நாடக யாளருடன் ஏற்பட்ட தொடர் மூட்டியவை: °南凸 வளங்களைத் திறனும் கற்பனைவளமும் இவரிட சண்முகலிங்கம் இந்தச் சா கல்லூரி என்னும் நிறுவனம் மூலம் யின் முக்கிய சாதனைகள் இரண்டு முக்கிய நாடகத் தொழிற்பாட்ட வதன் மூலம் புதிய நாடக முறை 2 தினரையும் பங்கு தாரராக்கியமை முயற்சிகள், தயாரிப்பு முன் ஏற்ட
கொள்ளப்பட வேண்டிய ஒரு கூட்
தன்னை முதன்மைப்படுத்தா
வயதுக்காரருக்குள் முதல்வனா களுக்கு வழிகாட்டியாகவும் GELDjibś

ரங்கைக் கண்முன்னே நிறுத்தி மண்சுமந்த மேனியரில்" மனியர் நமது தமிழ் நாடக புமுனை. அன்று ஏற்பட்ட டர்ந்து நீளுகிறது.
ஆளுமை மிக உன்னிப்பாக பிரச்சினைகளை அவர் காட்சிக் ாமை, தமிழ்க் கவிதைப் பரப்பி வாசகங்களிலிருந்தும், Lu Tg 5 இணைத்து அவற்றுக்கு ஒரூ ம் முறைமை ஆதியன மிக ப. அவருடைய நாடகங்களின் ன்று-மண் சுமந்த மேனியர் (பாரதி) அன்னை இட்ட தீ குறியீடுகளினூடாக நமது
களைப் பார்க்கும் செழுமை
ங்க வருகைக்குப் பின்புலமாகப் ாசு சொர்ணலிங்கத்தோடிருந்த பட்டதாரி பின் டிப்புளோமாப் சுந்தரலிங்கம், சிவானந்தன். சந்தரம்பிள்ளை போன்றோரும் உலகின் தலைசிறந்த நெறி பு ஆகியன இவருக்கு வள தனதாக்கிக் கொள்ளும் ஆக்கத் த்து நிறைந்து கிடக்கிறது.
தனைகளை நாடக அரங்கக் சாதித்தார். நாடகக் கல்லூரி -(அ) அது யாழ்ப்பாணத்தின் டாளர்களை இடம்பெறச் செய் டத்தி வளர்ச்சியில் சகல மட்டத் . (ஆ) நாடகம் என்பதுஆழமான ாடுகள் ஆகியவற்றுடன் மேற் டுக்கலை என்பதை நிறுவியமை.
த ஆளுமை விசேடத்தால் தன் கவும், வந்தடைந்த இளைஞர்
1ளம்பினார்.

Page 133
சண்முகலிங்கத்தின் மிகப்பெரிய ச சாலைகளின் முக்கிய கலை நடவடிக்க முகலிங்கத்தின் நாடகங்களை உ தெரியவரும். அவரது அரங்கு உண் ை என்பது.
"சண்முகலிங்கம் இன்று ஒரு நாட. தாயாக மிளிர்கிறார். அவரது மா யழைக்கப்படும் தயாரிப்பாளர்களாக உள்ளனர்.
சண்முகலிங்கத்தின் அரங்கு தமி வைக்கும். ஆனால் தாசீசியஸ் போன் கொழும்பில் இவரது மாணவர்களது ( கத்தின் 'அரங்கு' படிப்படியாகப் பரவ
சண்முகலிங்கத்தின் சிறப்பு, "தான் மையைத் தான் விவரிக்காத அடக்கமா 'அவையத்து முந்தி நிற்கச் செய்வது' முறை. சண்முகலிங்கத்தின் ஹாஸ்ய 2 பிரசித்தமானது. 'சொடுக்' என்று விழு தனக்குப் பிடிக்காதவற்றை ஒளிவு | நேர்மை, ஆகிய இரண்டும் சண்முகலிங்
யாழ்ப்பாணத்தின் மண்வளத்தையு சித்திரிக்கும் அற்புதக் கலைஞன் சண்மு
அவர் சேவை காலத்தாலும் அ நீளுவதாக.
பி : 5
உறுட் படம்
- - - பட 12 இல்
ਵਨ ਕਿ ਈਰ, u (ਰ n- 9 - முட்

மல்லிகை முகங்கள் 129
சாதனை நாடகத்தைப் பாட கெயாக்கியமையாகும். சண் உற்றுநோக்கும்பொழுதுதான் மையில் கல்வி சார் அரங்கு
கத் தலைமுறையொன்றின் ணவர்கள் இன்று தேடி கவும் நெறியாளர்களாகவும்
ழெகத்தை நிச்சயம் வியக்க -றோரின் தயாரிப்புகளிலும் முயற்சியாலும் சண்முகலிங் த் தொடங்கியுள்ளது. - செய்யும் பணியின் முதன் கும், தனது மாணவர்களை அவரது இயல்பான நடை உணர்வு நண்பர்களிடையே ஜம் அமைதியான கிண்டல், மறைவின்றிச் சொல்லும் வகத்தின் பெரிய ஆஸ்திகள். ம், மனப்போக்குகளையும் Dகலிங்கம். ளவாலும் மேலும் மேலும்
(ஜூலை' 1994

Page 134
! •|9ے
கடகம் ஒரு அரங்கச் யாகக் கொண்ட கலை. பா களாக்கிவிடாது அவர்களி நமது பல கலைகளின் ச பார்ப்பவருக்கு புதியதொரு கலையில் நெறியாளனின் முதன்மை பெறுகிறதே கிறதே அல்லாமல், நெறி கொள்வதில்லை. நெறிய யாளரின் பார்வையில் உறு ளாது. அரங்கின் அனைத் ம்றைந்து இருக்கிறானே கலைத்துவம், கலை ஆற்ற கள் அனைத்தையும் நன்க ஒரு உயர்ந்த மனிதர்தான்
இப்பண்புகளை, உய பெற்றுவிடவில்லை. மேை களை மட்டும் வெறுமனே புகுத்திக் கொள்ளவில்லை பட்டப்படிப்புப் பெறும்போ கில் சேர்ந்து பயின்றார். நாடகப் பயிற்சியாளரிடம் , துறைகளிலும் தீவிரமான சேரசிங்க என்னும் உல! இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு ே கத்தில்தான் ஆரம்பப் பட பயிற்சிகளால் அவர் நாட அறிவும் அனுபவமும் பெ. பெறக்கூடிய மனிதப் பண் பயிற்சிகளின் இறுதி இ

நாசீஸியஸ்
குழந்தை சண்முகலிங்கம்
கலை, நிகழ்த்தப்படுவதை முதன்மை ர்வையாளர்களை உணர்ச்சிப் பிளம்பு ன் உணர்வுகளைத் தூண்டிவிடுவது. ங்கமிப்பில் சமநிலையை ஏற்படுத்திப் கலா அனுபவத்தை விளக்கும். இக் பணி முதன்மை பெற்றது. பணி அன்றி, ஆளுமை முதன்மை பெறு யாளன் தன்னை முதன்மைப்படுத்திக் பாளன் எந்த அளவுக்குப் பார்வை ாத்தும்படி தன்னை முன்னுக்குத் தள் துத் துறைகளிலும் கலந்து, செறிந்து, ா அந்த அளவுக்குத்தான் அவனது ல் உயர்ந்ததாக இருக்கும். இப்பண்பு sறிந்து, அதன்படி செயல்பட்டு வந்த
அ. தாசீசியஸ்.
ர் குறிக்கோளை அவர் சும்மா இருந்து லநாட்டு நாடகம் சார்ந்த உயரிய நூல் பயின்றுவிட்டு அரங்கத்துள் தன்னைப்
பேராதனைப் பல்கலைக் கழகத்தில் து அங்கு இருந்த ஆங்கில நாடக அரங் ஏனெஸ்ட் மகின்டயர் என்னும் சிறந்த நாடகம், அரங்கக்கலை சார்ந்த சகல பயிற்சி பெற்றார், பின்னர் ஐராங்கனி $ப் புகழ்பெற்ற நாடக நங்கையிடம் மல் பயிற்சி பெற்றார். ஆங்கில அரங் பிற்சிகள் பூரணமாகப் பெற்றார். அப் கம், அரங்கம் என்பவை பற்றிச் சிறந்த ற்றதுடன், இப்பயிற்சிகளின் பயனாகப் rபையும் தவறாது பெற்றார். நாடகப் லட்சியம் நடிகனையோ, நெறியாள

Page 135
னையோ, காட்சி உடை, ஒப்பை தல்ல; நல்ல மனிதனை உருவாக்கு அறிவர். மனிதனோடு மிக நெருங்கி கலையில் ஈடுபடப்போகும் கலைஞ வனாகச் சத்தியத்தின் அடிப்பை செம்மை நெறி தழுவியவனாக இ மாகும்.
மேலே கூறிய நாடக, அரங்கப் பல்கலைக் கழகத்தில் அளிக்கப்பட்ட கல்விப் பட்டப் பின் பயிற்சியும் தாசி அமைந்தன.
ஆங்கில அரங்கிலே பயிற்சி பெ டின், தனது சமூகத்தின் பாரம்பரிய உணர்ந்துகொண்டார். இலங்கைத் எமது கூத்துக்களை அடித்தளமாகக் படவேண்டும் என்பதை அவர் ஆணித் தோடு நின்றுவிடாது இலங்கையின் களில் பொலிந்து கிடக்கும் கூத்துக் தொடங்கினார். ஒலி நாடகங்களின் கொண்டு, கிராமம் கிராமமாகச் சென் ஞர்களைக் கண்டு, அவர்களைக் கொ8 அக்கலையின் சகல நுணுக்கங்களையும்
கற்ற கூத்துக்களையும், கூத்து நாடகங்களில் புகுத்தத் தலைப்பட்டா இத்தோடு தணிந்துவிடவில்லை. முறைப்படி பயின்றார். 6ʻTLD g5I J5 ITL—< மிளிரவேண்டும், வளரவேண்டும் என்ற முயற்சிக்குக் காரணமாக அமைந்தது. காலத்தில் புகழ்பெற்ற அண்ணா யோவாம்பிள்ளை என்பதாகும்.
தாசீசியஸ் தயாரித்துப் பலரின் நாடகங்கள் பல. அவற்றைப் பட்டிய திக்கொள்ளவேண்டிய அவசியம் அவ இளைஞர். இன்னும் எத்தனையோ s துறையில் அருஞ் சாதனைகளையும் பு புரியவேண்டும், பெயர் பத்திரிகைகளில்

மல்லிகை முகங்கள் 131
னையாளனையோ தயாரிப்ப வதே என்பதை அறிந்தவர் ய தொடர்புடைய நாடகக் ன் தான் முதலில் நல்ல டயில் செயல்படுபவனாக, ருக்க வேண்டியது அவசிய
பயிற்சிகளுடன் கொழும்புப் - நாடகம் கற்பித்தலில் சியருக்கு அருந்துணையாக
ற்ற தாசீசியஸ், தனது நாட் பக் கலைகளின் சிறப்பினை தமிழர்களின் நாடக மரபு கொண்டுதான் உருவாக்கப் தரமாக நம்பினார். நம்பிய பல பாகங்களிலும் கிராமங் களை விரிவாகக் கற்கத் துணையை மட்டும் கைக் று நாட்டுக் கூத்துக் கலை ண்டு ஆடுவித்துப் பாடுவித்து ம் கற்றுக்கொண்டார்.
ப் பாடல்களையும் நவீன "ர். அவரது கலையாக்கம் கண்டிய நடனங்களையும் கக் கலை தேசிய கலையாக எண்ணமே அவரது இந்த அவரது பேரனார் அந்தக் வியார். அவரது பெயர்
பாராட்டுதல்களைப் பெற்ற ல் படுத்திப் பெருமைப்படுத் பருக்கு இல்லை. அவர் 5ாடகங்களையும், நாடகத் ய இருக்கிறவர். சாதனை வரவேண்டும், பின்னால்

Page 136
132 மல்லிகை முகங்கள்
வருபவர் ஆராய்ச்சி செய்யு பத்திரிகைகளில் தனது பெய கடைகெட்ட குணம் அவரு பற்றால் அவர் செயல்பட்டா
இலங்கைத் தமிழ் நாட பங்கினையும் பணியினையு ஒன்றியத்தில் இவர் தமது மான, சமூக உணர்வுடன் *விழிப்பு" என்னும் நாடகத்த சிறந்த நடிகருக்கான பரிசை
யாழ்ப்பாணத்திலும் நல் களுக்கும் நாடக, அரங்கப் நல்ல நாடகங்கள் வளரும், என்று சில நண்பர்கள் சிற் ஆதரவு தந்து, தானே பய தன் செலவில் கொழும்பிலி அளிக்கத் தொடங்கினார். மாக வந்துவிட்டார். அவர தில் ஆரம்பிக்கப்பட்ட நாட போல் இன்று நாடக முயற்
1980ல் நடைபெற்ற 1 விழாவில் நாடக, அரங்கக் எழுதப்பட்டு நெறிப்படுத்த னும் நாடகம் நான்கு சிறந்: யாளரின் பெரும் பாராட்( சிறந்த நாடகத்துக்கான பிரதிக்கான பரிசினையும், ! பெற்றதோடு அதில் நடி நடிகருக்கான பரிசையும் ெ
இந்த வகையில் அ. த இதுவரை பெறாத பரிசில்க பெருமையைத் தருகிறது. சிறந்த நாடக எழுத்தாளர் ஆகிய நான்கு உயர் விருது பார்க்குமிடத்துப் பொறாை
தான் செய்வார்கள். ஆன

ம்போது பார்த்த இடமெல்லாம் பழம் ரே இருக்கக் காணவேண்டும் என்ற நக்கில்லை. நாடகத்தின்மீது உள்ள
fi.
டக வரலாற்றில் நடிகர்.ஒன்றியத்தின் ம் எவரும் மறுக்க முடியாது. நடிகர் நண்பர்களோடு கூடிப் பல காத்திர கூடிய நாடகங்களைத் தயாரித்தார். நில் நடித்ததன்மூலம் 1975ம் ஆண்டின் :யும் பெற்றார்.
ல நடிகர்கள் இருக்கிறார்கள். அவர் பயிற்சி முறைப்படி அளிக்கப்பட்டால் நல்ல நடிகர்கள் தோன்றுவார்கள் 3தித்தபோது, உடனடியாக அதற்கு பிற்சிகளையும் அளிக்க முன் வந்தார். ருந்து வாரந்தோறும் வந்து பயிற்சி பின் யாழ்ப்பாணத்துக்கே நிரந்தர து அருந்துணையோடு யாழ்ப்பாணத் க, அரங்கக் கல்லூரி அவரது மனம் சிகளில் ஈடுபட்டு வருகிறது.
978ம் ஆண்டுக்கான தேசிய நாடக கல்லூரி தயாரித்தளித்த, தாசீசியலால் ப்பட்ட "பொறுத்தது போதும்’ என் த பரிசுகளைப் பெற்றதோடு பார்வை டுதல்களையும் பெற்றது. அந்நாடகம் ஜனாதிபதி விருதினையும், சிறந்த சிறந்த நெறியாளருக்கான பரிசையும் த்த அ. பிரான்சிஸ் ஜெனம் சிறந்த பற்றுள்ளார்.
ாசீசியஸ் இலங்கையில் தனியொருவர் ளைப் பெற்றுள்ளார் என்பது எமக்குப்
அதாவது, சிறந்த தயாரிப்பாளர், , சிறந்த நெறியாளர், சிறந்த நடிகர் களை இவர் பெற்றுள்ளார். இதைப் ம கொள்ளக் கூடியவர்களும் இருக்கத் ால் தாசீசியஸ் விருதுகளைக் கண்டு

Page 137
'வெகுண்டு ' விடுபவரல்ல. பிறர் 4 வாழ்த்துபவர். தனக்குக் கிடைத்த பா துக்கும் , நாடக, அரங்கக் கல்லூரிக்கு உரியது என்று மனப்பூர்வமாகக் கரு ஊக்குவித்து வருபவர் ... - ab
இன்று அவர் நைஜீரியாவில் ( நாடகப் பயிற்சி வகுப்புக்களை ஆர! ஆண்டு பங்குனி சித்திரையில் அங். தொடங்கிவிடுவார். அந்த நாட்டுத் செழுமையான ஆடல் பாடல்களை அ என்பதை நாம் அறிவோம். அவர் பயின்று கொள்வார். அங்கு நல்ல ந இங்கு வரும்போது புது அனுபவத்துட வருவார்: எமது தேசிய நாடக மரபு 6
அவர் கூடிய சீக்கிரம் தனது தா விட்டுச் சென்ற நாடகப் பணியைத் ( பல நாடக ரஸிகர்களின் பெரு விருப் அவரது காதுக்கு எட்டுமோ? நாகேப் அ -
T
பிரான்ஸிஸ்
5 ਮਾਰ 2 ਇਸ - - - - - - - -
ஈழத்துத் தமிழ் நாடக இயக்க ( நண்பருமான தாசீசியஸ் ஒருதடவை - கிறேன்- என்னிடம் பிரான்சிஸ் ஜென ஜெனத்தின் நடிப்புத் திறன் பற்றியும்
குள்ள ஆர்வம் பற்றியும், சிறப்பாக , , கற்க விரும்பும் அவருடைய பணிவான யுரிய ஆர்வத்துடன் தாசீசியஸ் என் பற்றிய ஒரு படம் என் மனத்திரையில்

மல்லிகை முகங்கள் 133
விருது பெறுவதை மனதார சிசெல்லாம் நாடக ஒன்றியத் 5ம், அதன் உறுப்பினருக்கும் திக் கொண்டு அவர்களை -- ENE - - -
சேவை புரிகிறார். அங்கு ம்பித்து விட்டார். அடுத்த கு நாடங்கள் தயாரிக்கத் த் தேசிய மரபுகள் மிகச் "டித்தளமாகக் கொண்டவை ற்றையெல்லாம் தாசீசியஸ் ாடகங்களைத் தயாரிப்பார். னும், புதுப் பொலிவுடனும் செழுமை பெறும். 2 ( ய் நாடு திரும்பி இங்கு தாம் தொடர வேண்டும் என்பது பமாகும். இந்த அழைப்பு
- (நவம்பர் 80) -
ஜெனம்
பசி. மௌனகுரு
-- -- -'
முன்னோடிகளுள் ஒருவரும், --1977 இல் என்று நினைக் எத்தைப் பற்றிக் கூறினார். - நாடகக்கலையில் அவருக் நாடகத்துறையில் எதையும் - குணம் பற்றியும் தனக்கே னக்கு விபரித்தார் - ஜெனம்
விழுந்தது.

Page 138
134 மல்லிகை முகங்கள்
" இவர்தான் ஜெனம் என பாணத்தில் கூத்துப்போட்டி , ராகக் கலந்து ஜெனத்திற்கு ! அவர் பெண்ணாக நடித்த தி லும்பினி அரங்கில் பல்கலை திருக்கிறேன் (இதெல்லாம் வந்தது)
வாடைக்காற்று திரை பற்றி எனக்கு ஓர் உயர்வா? அரங்கக் கல்லூரி தயாரித்த ( கந்தன் கருணை (நாரதர்), யார்) , கூடிவிளையாடு பாபு அவர் நடிப்பு எம்மைக் கவர் யால் புடமிடப்பட்ட ஜெனத், யும் இந்நாடகங்களிற் காண
நாடகம் முடிந்ததும் மே நாம் பாராட்டும்போது அவர் அகமும் முகமும் மலரச் சிரிக். குள் நிற்கிறது. அது ஒரு துக்கும்.
நாடக அரங்கக்கல்லூரி பழகும் வாய்ப்பு எனக்கு | எம்மால் நெறிப்படுத்தப்பட் நாடகங்களிலும் அவர் நடி லமைந்த நாடகம், அபசுர நாடகச் சாயல் கொண்டது. கூடியவை. இரண்டிலும் ஜெ தந்தார். சங்காரம் நாடகத் 3 மாத காலம் அரங்கக் க யிருந்தது. ஏ. ரி. பொன்னுத் தனபாலசிங்கம் போன்ற பெ வேடிக்கையாக இருந்தது. எ தனமும், உடல் ஒத்திசைவு ஆட்ட நுணுக்கங்களைப் பிடி உடலைத் தூக்கிக்கொண்டு 1 ஆடுமளவுக்கு விரைவாகக் .

ன்று தெரியாத காலத்தில் யாழ்ப் நடைபெற்றபோது அதில் மத்தியஸ்த உபநடிகர் பரிசு வழங்கியிருக்கிறேன். ப்புசுல்தான் நாடகத்தை கொழும்பு நக்கழக மாணவப் பருவத்தில் பார்த் » எனக்கு பின்னால் தான் தெரிய
ப்படம் மூலம் ஜெனத்தின் நடிப்புப் ன அபிப்பிராயம் ஏற்பட்டது. நாடக கோடை , (மாணிக்க நாயனக்காரர்), - பொறுத்தது போதும் (சம்மாட்டி ப்பா (பன்றி) ஆகிய நாடகங்களில் ந்ததுடன், நாடக அரங்கக் கல்லூரி தின் நடிப்பின் பல பரிமாணங்களை
முடிந்தது. - - - -
டையில் ஏறி அவரை மனப்பூர்வமாக நம் அதனை இதய பூர்வமாக ஏற்று கின்ற காட்சி இப்போதும் கண்ணுக் தனி அனுபவம், நமக்கும் ஜெனத்
மூலமாகவே ஜெனத்துடன் நெருங்கிப் ஏற்பட்டது. அரங்கக்கல்லூரிக்காக ட சங்காரம், அபசுரம் ஆகிய இரு த்தார். சங்காரம் ஆட்ட முறையி ம் உரை நடையிலமைந்த அபத்த இரண்டும் இருவேறு அனுபவம் தரக் ஜனமும் இருவேறு அனுபவங்களைத் த்திற்காக ஏறக்குறைய 30 பேருக்கு கல்லூரியில் ஆட்டம் பழக்க வேண்டி துரை, ஜெனம் .உருத்திரேஸ்வரன் . ரிய உருவங்கள் ஆடுவது ஆரம்பத்தில் எனினும் நடிப்பு ஆர்வமும், கெட்டித் புமுள்ள இவர்கள் வெகு கெதியாக உத்துக்கொண்டனர். அந்தப் பாரிய ஜெனம் வேகமாகவும், லாவகமாகவும் கற்றுக் கொண்டமை எனக்கு வியப்

Page 139
பளித்தது. ஆட்டத்திலும் கூட தனக் வகுத்துக்கொண்டமை எனக்கு மகிழ
நாடகத் தயாரிப்பின்போது ஒரு பண்புகளை நான் ஜெனத்திடம் க யாளன் வாசித்துக் காட்டும்போதும்; பற்றியும், எத்தகைய தாக்கத்தை விரும்புகிறான் என்பதைப் பற்றியும் திரம் எவ்வாறு உருவாக வேண்டும் என்று விளக்கும்போதும் ஜெனம் அவ நெறியாளனின் கூற்றினை உள்வா எம்முடன் மீண்டும், மீண்டும் பல பற்றிப் பேசி நெறியாளன் கற்பனை தனக்குள் சரியாக உருவாக்கிய பின் அப்பாத்திரத்திற்கு இன்னும் உயிர் ! வரம்புகளைக் கடந்து அவர் செய் களின்போது நெறியாளர் கற்பனை ெ கூடாக அற்புதமாக உருப்பெற்று வ நனவாக்கும் நடிகர்கள் மீது நெறியா அன்பும் மதிப்பும் வரும். இந்த அன் எனக்கு என்றுமுண்டு.
எதையும் மாணவன்போல் நின் உயர்ந்த பண்பு ஜெ.எத்திடமுள்ளது. < 'ஆளைப் பார்த்து' நல்லனவற்றைக் ஜெனத்தின் வெற்றிக்கு மூலகாரண பொறுப்பு என்பதை நன்குணர்ந்தவர் பெயர் சம்பாதிக்கவேண்டும் என்ற நாடக வெற்றியையே தனது வெற்றிய
இன்று மிகச்சிறந்த நடிகர்கள் குணாம்சங்களைக் கொண்டு வருவதி களையே மேடையில் கொணர்கின்றன கேன்றும் பேச்சு : அசைவு, தொனி. வேறுபாடுகள் உள்ளன. ஆனால் ? நடிகர்கள் பல நாடகங்களில் பல்வேறு ஒரு மாதிரியாகவே எல்லா நாடகங்கள் இதனால் நாடகப் பாத்திரம் பின்னா நடிக்கும் ஆளே துருத்திக்கொண்டு | ஜெனம் அப்படியல்ல. நாடகத்திற்கு ,

மல்லிகை முகங்கள் 135
கென ஒரு பாணியை ஜெனம் ச்சியை அளித்தது.
5 சிறந்த நடிகனுக்குரிய பல. ண்டேன். பிரபல்ய நெறி நாடகத்தின் உள்நோக்கம் அதன் மூலம்தான் ஏற்படுத்த » கூறும்போதும், ஒரு பாத் என்றுதான் விரும்புகிறான் தானமாகவும், ஆழமாகவும் -ங்கிக் கொள்வார். பின்னர் தடவைகளில் அப்பாத்திரம் - செய்த பாத்திரத்தினைத் - தன் கற்பனைகள் மூலம் ஊட்டுவார். நெறியாளனின் வது கிடையாது. ஒத்திகை "சய் த பாத்திரம் ஜெனத்திற் கரும். தங்கள் கற்பனையை -ளருக்கு அளவிட முடியாத பும் மதிப்பும் ஜெனத்திடம்
று கற்றுக்கொள்ளும் மிக கூறுபவர் யாராயிருந்தாலும் கற்கும் அந்த இயல்புதான் ம். நாடகம் ஒரு கூட்டுப் ஜெனம். தான் தனியாகப் எண்ணம் அவருக்கில்லை. பாக எடுப்பவர்.
மேடையில் பாத்திரங்களின் 7ல் தவறி, தமது இயல்பு ர். ஒவ்வொரு பாத்திரத்திற் நடை என்ற வகையில் பல இவற்றின் நுணுக்கமறியாத 1 பாத்திரங்கள் தாங்கினும் சிலும் காட்சி தருகின்றனர். » செல்ல அதனைத் தாங்கி முன்னால் நிற்பர். ஆனால் நாடகம் அவர் குணாதிசயம்

Page 140
136 மல்லிகை முகங்கள்
மாறுபட்டிருக்கும், கோடையி பொறுப்புமுள்ள மாணிக்க ந ஜெனத்தைக் காணமுடியாது போலி அரசியல்வாதியைக் க முடியாது. ஏனைய நாடகங் னாற் செல்ல தாடகப் பாத்தி
தானே பிரதான பாத்தி அவா அவருக்கு என்றும் இரு ஏற்பார். சிறந்த நடிகரான புதியதொரு வீடு நாடகத்தில் எடுத்துரைஞர் பாத்திரம் த லாம். தான் மாத்திரம் நாட ஆக்கிரமிக்காது புதியவர்கள் ஏற்பதைக் கண்டு மகிழ்பவர்
சில்லாலையில் பிறந்து, சென்பற்றிக்ஸ் கல்லூரியில் யாழ்ப்பாணம் வகுப்புத் ே சங்கத்தின் நிருவாகக் காரிய
சில்லாலையில் 5ம் வகு போதே பாடசாலையில் தயா தில் பெண்ணாக நடிக்கத் ( வேடத்திலேயே அதிகம் நடி
இவருடைய நடிப்பு வர ஒரு குறிப்பிட்ட கால வரல யரசு, சொர்ணலிங்கம், ெ அருட்திரு சவரிமுத்து, பூந் சுஹைர் ஹமீட், குழந்தை சி. மெளனகுரு ஆகிய நெறி நடித்திருப்பதைக் காணும், வளர்ச்சிப்போக்கு புரியும்.
கூத்தில் தன்னுடைய க இதிகாச நாடகங்களைக் கட கொள்ளும் இவரின் வரலாறு வேண்டியது.
1980ம் ஆண்டில் தாசீசி நாடகத்தில் சிறந்த நடிகரு

பில் வித்துவத்தன்மையும், குடும்பப் ாயனக்காரரைக் காணலாமே தவிர அபசுரத்தில் மக்களை ஏமாற்றும் ாணலாமே தவிர ஜெனத்தைக் காண களிலும் இவ்வாறே. ஜெனம் ரமே நம்முன்னால் நிற்கும்.
rம் தாங்க வேண்டுமென்ற குறுகிய ந்ததில்லை. கொடுத்த பாத்திரத்தை அவர் நாடக அரங்கக் கல்லூரியின் பிரதான பாத்திரங்களை விடுத்து ாங்கியமையை உதாரணமாகக் கூற .க அரங்கக் கல்லூரி தயாரிப்புகளை நடிப்பதை , இளையவர்கள் பங்கு
ஜெனம்.
கொய்யாத் தோட்டத்தில் வளர்ந்து, கல்வி பயின்ற ஜெனம் தற்போது தொழிலாளர் கூட்டுறவுத் தொழிற் தரிசியாகக் கடமையாற்றுகிறார். தப்பில் படித்துக் கொண்டிருக்கும் rரிக்கப்பட்ட ஜூடித் என்ற நாடகத் தொடங்கினார். 1975 வரை பெண் த்தார். "லாறு ஈழத்துத் தமிழ் நாடகத்தில் ாற்றுடன் தொடர்புடையது. கலை பா. செல்வரத்தினம், திரு. அரசர், தான் யோசோப்பு, ஏ. ரகுநாதன், த சண்முகலிங்கம், அ. தாசீசியஸ், நியாளர்களின் நாடகங்களிலெல்லாம் நாடகம் அறிந்தோருக்கு இவரின்
ால்களைப் பதித்துக்கொண்டு புராண ந்து நவீன நாடக இயக்கத்தில் பங்கு
ம் வளர்ச்சியும் தனியாக ஆராயப்பட
யஸ் தயாரித்த பொறுத்ததுபோதும் க்கான ஜனாதிபதி விருது இவருக்கு

Page 141
அளிக்கப்பட்டது. பரிசால் புகழடையும் . ஜெனத்தை பொருத்தமானது. இவ்வள நாடகத்திற்குப் பயிற்சி அவ யவர், தொடர்ந்து பயிற்சிய அதன் திறன்களை வளர்த்து குணங்களாகும்.
நிட்சயமாக நாடகம் வும், மக்களுக்கு நன்கு புரி என்று நம்பும் இவரிடம் ஒ( நாடக உலகில் ஏதாவது புது கேட்டபோது.
* புதுமை என்று எதுவு போல நாமும் நமக்கோர் உணர்ந்து, நமது பழமை நாடக வடிவங்களிற் புகுத் மரபை உருவாக்கி உறுதிப்ட அவா!' என்று கூறியுள்ள கோட்பாட்டுக்கு அவர் கூற்ே
1968-ம் ஆண்டின் பி சரஸ்வதி மண்டபம், கொழும்புத் தமிழர் கூட்
யார் நாடகம் போட்டா நாடகம் பார்ப்பது எனது சுட சென்றது.
**அவளைக் கொன்றவ6

மல்லிகை முகங்கள் 137
சிலர் புகழடைவர். சிலரால் பரிசு ப் பொறுத்தவரை இரண்டாவதே ாவு திறமை பொருந்திய இந்நடிகர் சியம் என்பதில் தளராத உறுதியுடை பிலீடுபடுவதும் பயிற்சி மூலம் மேலும் துக் கொள்வதும் நான் அவரிடம் கண்ட
சமூக உள்ளடக்கத்துடன் கூடியதாக யக் கூடியதாகவும் இருக்கவேண்டும் ருமுறை ஒரு பேட்டியாளர் நீங்கள் துமை புகுத்த விரும்புகிறீர்களா என்று
மில்லை. அமரர் மகாகவி கூறியது
ஓவியக்கலையுடையோம் என்பன வாய்ந்த கலை வடிவங்களை புதிய தி நமக்கென்று ஒரு தேசிய நாடக படுத்த வேண்டும் என்பதுதான் எனது ார். ஜெனத்தின் நாடகம் பற்றிய றே சான்று.
(நவம்பர்’ 1981)
றர் ஹமீட்
சீ. ஏ. ரகுநாதன்
ற்பகுதி.
டம், நாடகம் பார்க்கும் ஒரே இடம்.
லும் தவறாது பணம் கொடுத்து
ாவம். அன்றும் என்னை அழைத்துச்
ள் நீ" துப்பறியும் நாடகம்.

Page 142
138 மல்லிகை முகங்கள்
துப்புக்கெட்ட நாடகங்கள் பல சீழ்க்காய் அடிக்காமல் பார்த்த பெருை வில் ஈடுபட்ட 25 ஆண்டுகளாக எ டிருக்கும் பெருமைகளுள் ஒன்று.
சீழ்க்காய் அடிக்கத் தெரியாததுத 2 ரூபா ஆசனத்தில் அமர்ந்திருந்: நான் பணக்காரனல்ல. நாடகம் ஆரம்பமாகியது. யாருமே எனக்குத் தெரிந்தவர்கள கண்கள் மேடையை விட்டு அகல( புலன் அடங்கி பக்கங்களில் இருக் கூட மனதை இழுக்கச் சக்தியற்று மே
இலங்கையின் தலைசிறந்த கணிக்கக் கூடிய கே. ஏ. ஜவாகரின் கs
(கலைஞர்களின் பெயர்களை கொண்டேன்)
சரஸ்வதி மண்டபம் திறந்த வெளி நல்ல குரல் ,
மிஸிஸ் கணேஷ் யேஸ் இன்ஸ்பெக்டர்.
இன்ஸ்பெக்டர் ஜவாகருக்குச் சவ அப்படி அற்புதமாக நடித்த அப்பாக்குட்டி
என்ன அழகாக நடிகர்கள் பயிற் என்ன மேடை ஒழுங்கு! என்ன அழகான ஒளி அமைப்பு உ அதிக வசனம் பேசியே விளங்க ை நாடகம்.
கே. எம். சுபியானின் ஆழமான வ
சுவை கெடாது அமைத்து விட்டா யாரப்பா இந்த இயக்குனர்1
நாடகம் முடிந்தது.

வற்றை பொறுமையுடன் மயும் நான் நாடகத்துறை னக்குள் எண்ணிக்கொண்
ான் காரணமோ?
ததாக என் ஞாபகம்.
Fல்ல.
வே மறுத்து விட்டன.
கும் அழகுத் தோற்றங்கள் டையே சகலமும்,
நடிகர்களுள் ஒருவராகக் அணிர்க் குரல். ப் பிற்பாடு அறிந்து
அரங்கில்கூட வியாபிக்கும்
வர் செல்வி ஜெயந்தி
றப்பட்டுள்ளார்கள்!
-த்திகள்!
வக்க வேண்டிய துப்பறியும்
சன அமைப்பு
-GT

Page 143
நல்ல நாடகமாக இருந் பாராட்டுவது எனது சுபாவா
நடிகர்களைப் LUITUTIT li 'l qஅதோ.. முக்கால்வி கால்களில் அணியில்ை தலைமுடி அலைந்து ஓய உடலில் களைப்பு: முக பரந்த பாவங்களை வெ "அற்புதமான நாடகம்" "அப்படியா, தாங்ஸ்!" பேசுகிறோம். நாடகத்தின் பல அம்சங் கிறேன்.
புன்னகை மாறாத முகம் இடையே பலர் பாராட்டி அவர்களுக்கும் அதே ւյ6 மேடைப் பிரச்சினைகள்.
யார் மேலும் எதற்கும் சீ எனது நாடகமொன்றை
திறமையுள்ள கலைஞர் கெளரவம் இதுதான்.
*சந்தோஷமாக. ஆனால் நாடகப் பிரதியை நாடக
பேசி நானே அமைக் உங்கள் அளிக்கும் திறை துவத்தை முழுமையாக s தீர்மானிப்பேன்! "
"நிச்சயமாக நான் எதிலு "செய்வோம். 9. கைகளைப் பிணைத்துக்
அவருக்குப் பல வேலைக

மல்லிகை முகங்கள் 139
தால் நானாகவே மேடைக்குள்போய் ங்களில் பிறிதொன்று.
விட்டேன்-இயக்குனர் எங்கே?
வாசிச் சேட் வெளியே தொங்குகிறது
)
ப்ந்து கிடக்கிறது. த்தில் ஆழ்ந்த நிம்மதி! ளிப்படுத்தும் முகம்
எனது பாராட்டு.
அடக்கம்.
களைத் தொட்டுக்காட்டிப்பாராட்டு
க் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
ன்னகையும் நன்றியும்.
ற்றம் கொள்ளாத இயல்பு. இயக்கித்தர வேண்டும்.
ர்களுக்கு நான் கொடுக்கக்கூடிய
ஒரு நிபந்தனை ம் எழுதுபவருடன்
க வேண்டும். அப்பொழுதுதானே
ன அதுபூரணப்படுத்தும். தனித் டணர்த்தும். நடிகர்களை நானே
ம் தலையிட மாட்டேன்"
கொள்கிறோம்.
ள்.

Page 144
140 மல்லிகை முகங்கள்
இரவு படுத்த மறுநிமிடமே தூங்கி அன்று நான் பார்த்த நாடகம், நண்பர் ,
அறிவு ஜொலிக்கும் முகம், ஆட்களை அளந்து பேசும் ஆழம். வெற்றியல்ல, நிதானம் கம்பீரமான தோற்றம் பண்பும் வசதியும் மிக்க குடும்பத்த யில் வளர்ந்த முதிர்ச்சி
23 வயதுதான் அப்போது, ஆனா
மனம் கற்பனா சக்தி கொண்ட
ஆமாம்.
இந்த நாடகத்தை நான் பார் களை அவர் அளித்துள்ளார்.
* பொம்மலாட்டம்"
"ஒரு இரவில் தமிழ் நாடக சரி நாடகம்"
பத்திரிகைகள், விமர்சகர்கள் ஏே
(விமர்சகர்களென்றால் தாங்கே போடுபவர்களல்ல)
பொது மக்களுக்குத் திகைப்பு!
* தமிழ் நாடகங்கள் இப்படி நன்
பொம்மலாட்டத்திற்குக் கிடை Alesa)
நான் கண்டவை-கேட்டவை.
அவரும் நானும்-‘தேரோட்டி பாவிகள்" "வாடகைக்கு அறை கொண்டா" "வேதாளம் சொன்ன கன்
வேதாளம் சொன்ன கதை’ கவி

விடும் சுபாவம் எனக்கு.
நான் சந்தித்த அருமை
கலைபற்றிய முழு ஈடுபாடு,
நில் பிறந்த நல்ல சூழ்நிலை
ால் 30 வயதுத் தோற்றம். டவர்களில் பலர் இப்படித்
க்கும் முன்பே பல நாடகங்
த்திரத்தையே மாற்றிவிட்ட
காபித்த பாராட்டு
ா எழுதி நண்பர்கள் பேரில்
றாக அமையுமா?? என்று!
த்த விமர்சனங்களில் இவை
மகன்’- கொலைகாரன்" 'பச்சைக்கிளியே பழங்
தை
தை நாடகம்,

Page 145
ஆம் அவரின் வெற்றிக்கு
* கவிதை நாடகம் பாம மலையகத்தில் பாராட்டு யாழ்ப்பாணத்தில் புகழ்ம * என் கவிதைகள் அழிய
* உங்களுக்கு நான் ஒரு
நீங்கள் கேட்ட நாடகம் "தொடர்ந்து உற்சாகமா *அவர்கள் அனுபவசாலி * தமிழகத்தில்கூட ஆத்ம போட்டார்கள்" பலர் ,
"என்னய்சே பேயும், பி முற்போக்குக் கொள்கைகள் தான். நல்ல படைப்பு' ஒரு
பாராட்டுக்கள்-புகழ்மா இவர்தான் சுஹேர் ஹமீ கலைக்குத் தன்னை அர் பயின்றவர்.
பரீட்சார்த்தமாக பலவற் கண்டவர்.
சாதனைகள் பல செய்த ஆகவே என்றாவது மீண் தானே இது.

மல்லிகை முகங்கள் 141
த மற்றுமோர் புகழ் ஆரம்.
ரனுக்குப் புரியுமா? புரியவைத்தார்.
ாலை. கொழும்பில்வாழ்த்தொலிகள். வில்லை" அம்பி. நாடகம் எழுதித்தருவேன்" மஹாகவி.
இதோ" ாக நடத்துங்கள் முருகையன். கள் இரத்தினம்.
திருப்திக்குத்தான் கவிதை நாடகம்
சாசும்" "எதுவும் செய்யாதவர்கள்' இல்லாவிட்டாலும் நல்ல நாடகம்
முற்போக்குவாதி.
லைகள்-வாழ்த்தொலிகள்!
ப்பணித்தவர். கலையை முறையாகப்
1றைச் செய்து பார்த்து வெற்றியும்
வர். செய்ய இருப்பவர்.
rடும் தொடரப்பட வேண்டிய விஷயம்
(பெப்ரவரி 1978),

Page 146
அ. ம.
ஈழத்துத் தமிழ் ஓவியர்களின் ஓவியத்தின் முன்னோடியாக ஓவியர் பாகப் பாரம்பரிய ஓவியங்களிலும் சஞ்சிகைகளில் வரும் மட்டரகமான, களிலும் பரிச்சயம் மிக்க பெரும்பாலா தனித்துவமும் பரிசோதனை ஆர்வம் பிரபல்யம் ஆகாததில் வியப்பில்லை.
தன் பெயர் ஈழத் தமிழர் மத்தி அதிகம் கவலைப்படாத மார்க் உலகின் நவீன ஓவிய மரபை அயல் இனத் தரா இரசிக்குமளவு தமிழ் மக்கள் முனைய மிகவும் கவலையடைகின்றார்,
53 வயதினரான மார்க் குருநகரி தில், சிலை செய்வதைத் ததுை பெ டிருந்த பக்கத்து வீட்டுக்காரரான பருவத்தில் சென்பற்றிக்ஸ் ஆசிரி ஜயக் கொடி, வெளியில் இலவச ஓ6 ரான பெனடிக்ற் என்பவர்களின் தூ இவரது ஓவிய உலகப் பிரவேசத்தி பெனடிக்கிடமிருந்து கற்ற உருவ ஓவி இவருக்குப் பெரிதும் உதவியது.
இயல்பாகவே கலைஞனாக முகி வயதில் அரசாங்க நுண்கலைக் கல்லூ பயிற்சி பெற்றார். தன் திறமை கா களை அங்கு பெற்றார். டேவிற் இவரை ஊக்கியது. ஸ்ரான்லி இம்ப்ரஸனிஞ் ஓவியரான ரூபோவை குபோவை அறிய முன்னமே மார்க்கில் யிலமைந்தமை இவரது தனித்த வள

கப்ரு
சர்க்
2 - சி. மௌனகுரு
மத்தியில் நவீன பாணி மார்க் திகழ்கிறார். குறிப் , சிறப்பாக தினசரிகள், வணிக ரீதியிலான ஓவியங் ன ஈழத்துத் தமிழர் மத்தியில் ம் மிக்க மார்க்சின் பெயர்
பில் அறியப்படாதது பற்றி ல் வளர்ச்சியுற்றுச் செல்லும் என சிங்கள மக்கள் உணர்ந்து பவில்லையே என்பதையிட்டு
ல் பிறந்தவர். சிறு பராயத் ாழுது போக்காகக் கொண் இராஜேந்திரம், மாணவப் யராயிருந்த பிதா மார்சலின் விய வகுப்பு நடத்திய ஓவிய ண்டுதல்களும் உதவிகளுமே ற்குக் காலாயின. ஓவியர் ய (பிகர் ட்றொயிங்) வரைவு
ழ்ந்த மார்க் தனது 20-வது -ரியிற் சேர்ந்து 5 வருடங்கள் சரணமாகப் பல ஸ்கலர்ஷிப்பு பெயின்ரரின் வழிகாட்டல்
அபேயசிங்க இவருக்கு அறிமுகம் செய்துவைத்தார். ன் ஓவியங்கள் ரூபோ பாணி ர்ச்சியின் அடையாளமாகும்.

Page 147
1- நுண்கலைக் கல்லூரியில் ஓவிய ஆசிரியராக நியமனம் பிள்ளையின் உதவியுடன் 1 தினார், 1958 தொடக்கம் பெற்ற ஓவியக் கண்காட்சிகள் தொடங்கின. அங்கு இவரது பாராட்டுக்களையும் பெற்ற பரிசையும், 1957 இல் ஒப்சே பவனக் கண்காட்சியில் பாராட்டுப் பத்திரங்களையும்
- யாழ்ப்பாணத்தில் நவீன குடன் நவீன வகுப்புகளை ந போன்றோர் இவர் பண் இன்றும் ஓவியர் சிவப்பிரகா களுக்கு மேற் மயிற்சியளித்து தமிழர் மத்தியில் நவீன ஓவிய நுண்கலைக் கல்லூரியிற் படி; ஒலிவர், குணதாஸ போன்ற வெளிநாடு சென்று பிரபல்யப்
(4)
மார்க்குடன் கதைப்பது ! ஆளுமையும், கற்பனை விசா கிடக்கிறான். 1 = 4 5 ' ஓவியக் கல்லூரியை பெயின்ரர் ' நீ காண்பதை, 2 போல வரைவதை விடு' என் தாக மார்க் கூறுகிறார். ஒரு ஓவியத்திற் பிரதிபலிக்க வேல
தத்ரூபமாக , யதார்த்தம் வழமையாக இருந்தது. கமெ பிசிறு இல்லாமல் காட்டியமே களையும் உணர்வுகளையும் கின. விஞ்ஞானக் கண்டுபிடி புதிய கண்டுபிடிப்புகள் ஆரம்! திறன் ஓவியத்தில் வெளிப்பட தோற்றமே இதுதான்.

மல்லிகை முகங்கள் 143
- இருந்தபோது ஹாட்லிக் கல்லூரிக்கு
பெற்றார். அங்கு அதிபர் பூரணம் பல ஓவியக் கண்காட்சிகளை நடத் கொழும்பில் கலாபவனத்தில் நடை ரில் இவரது ஓவியங்கள் இடம்பெறத் து நவீன பாணி ஓவியங்கள் பலரது ன. 1958-இல் கவனர் ஜெனரல் சவர் பரியையும் பெற்றதுடன் கலா அடிக்கடி சிறந்த ஓவியங்களுக்கான - பெற்றார்.
பாணி ஓவியத்தை வளர்க்கும் நோக் டத்தினார், ரமணி, கிருஷ்ணராசா -ணையிற் பயிற்சி பெற்றவர்களே. -சத்துடன் இணைந்து 20 மாணவர் 1 வருகிறார். இவ்வண்ணம் ஈழத் ப நாயகனாக மிளிர்கிறார், இவருடன் த்தவர்களான ஏ. ஏ. கருணரத்தின, வர்கள் அரச ஆதரவின் காரணமாக 5 பெற்றதையும் நினைவு கூர்கிறார்.
ஒரு தனி அனுபவம். தனித்துவமும், rலமும் கொண்ட கலைஞன் அவருள்
11 ( 1 - (1) பட க
விட்டுப் புறப்படுகையில் டேவிட் உணர்வதை வரை. மற்றவர்களைப் று கூறிய தை தான் மந்திரமாக ஏற்ற வ்வொரு ஓவியனும் தன்னைத் தன் ன்டுமென மார்க் கூறுகிறார்.ப்பா
பாக வரைவதுதான் ஒரு காலத்தின் ரா வந்தபின் தத்ரூபத்தை கமெரா, பாது கமெரா புலப்படுத்தாத பகுதி ஓவியங்கள் புலப்படுத்தத் தொடங் உப்புகள் போல ஓவியத்திலும் புதிய பமாயின, கலைஞனின் கற்பனைத் லாயிற்று. நவீனபாணி ஓவியத்தின்
4 பட் அ க -

Page 148
144 மல்லிகை முகங்கள்
4
மனம் ஓர் உணர்வு நிலைக்குள் வேண்டுமென்ற எண்ணம் தோன்றிய அனுபவத்தை வரைவதாக மார்க் கூ. உணர்வுகளை பல்வேறு விதங்களில் உத்திமுறைகளைக் கையாளுகின்றார் வேதனை என்று கூறுகிறார். தனது யும் தன் குழந்தைகளாகவே கருதுகிறா மாக வேண்டும், புகழடைய வேண்டும் மில்லை.
யதார்த்தமாக ஆரம்பத்தில் வரை. களைப் புலப்படுத்த அந்தப் பாணி ரே புதிய பாணிகளைத் தேடியதாகக் க அழுத்துவதன் மூலமும் கோடுகளை மனதில் எழும் எண்ணங்களைப் பு உத்திகளைக் கண்டுபிடிக்கிறார். தேட டிருக்கும் கலைஞனாக இவர் காணப்பா
தன் மனதில் எழும் உணர்க வாறு புலப்படுத்த விரும்பினால் தன். வழிச் சமூகம் பைத்தியக்காரன் என்று கூறுகையில் முரண்படும் சமூகச் சூ கலைஞனின் துயரம் தொனிக்கிறது.
நடனமாடும் சிவன், அர்த்த நாரீ . கண்ணகி, அன்னத்தைத் தூதுவிடும் களை ரவிவர்மா பாணியில் பொம் பழகிய நாம், மார்க்கின் நவீன ஓவிய பார்க்கும்போது பிரமித்து விடுகிறோம் கண்ணகியின் கோபாக்கினி என்பன துடனும் திமிறிக்கொண்டு மார்க்கி கின்றன.
ஜமினிராய், பிக்கஸே போன்ற ஓவியத்தில் வீரியத்தைக் கிராமியக் கல் இவர்களை மிகவும் மதிக்கும் இவர் தா உருவங்களையும் கிராமியக் கலைக்
கூறுகிறார்.
எல் கிறகோ என்ற ஸ்பானிய ஓவி கிறார். தன் காலத்தில் நிலவிய |

- அகப்பட்டுப் படைக்க மதும் உடனே தான் தன் றுகிறார். மனதில் எழும் வரைகிறார். புதிய புதிய -. படைப்பு ஒரு பிரசவ படைப்புகள் அத்தனையை ஈர். தன் ஓவியங்கள் பிரசுர ம் என்ற அவசரம் இவரிட
ச்
ந்த இவர், தன் உணர்வு பாதாது என்பதைக் கண்டு கூறுகிறார். வர்ணங்களை வரைவதன் மூலமும் தன் பலப்படுத்தப் புதிய புதிய லில் சதா உழன்று கொண் டுகிறார். வுகளைத்தான் விரும்பிய னை ஒருவேளை இம்மரபு கூறிவிடுமோ என்று மார்க் ழலில் வாழும் உண்மைக்
கஸ்வரர் சிவன், சிலம்பேந்திய தமயந்தி போன்ற உருவங் மைகள் போலப் பார்த்துப் பத்திற்கூடாக இவர்களைப் . சிவ நடனத்தின் வேகம்,
ஒத்திசைவுடனும், வேகத் ன் ஓவியங்களிற் புலப்படு
ஓவிய விற்பன்னர்கள் தமது லைகளிலிருந்தும் பெற்றனர். சமும் பல கற்பனைகளையும் களிலிருந்தே பெற்றதாகக்
யெரை இவர் மிகவும் விரும்பு பழைய பைசாந்திய பாணி

Page 149
யிலிருந்து புதுமையான பாணியில் த படுத்த விரும்பினார், எல் கிறகோ. ஆ பாணி ஓவியங்கள் கூட பகிடிகள் ஆனால் முதலாம் உலக மகாயுத்த வளர்ச்சி பெறத் தொடங்கிய பின்னே விளங்கிக் கொள்ளப்பட்டன, ዚ ዕ ፱ ̈ [ எனக்கும் இந்த நினைவுதான் வந்தது. இனித்தான் விளங்கிக் கொள்ள போகின்றன .
மார்க்கின் படங்களை சிறு பத் களில் வெளியிடுவதன் மூலம் இவரது ஈழத் தமிழ் மக்களைப் பயிற்றலாம் பத்திரிகை மார்க்கின் ஓவியங்களை ே தக்கது. மார்க்கின் ஒவியங்களைக் க ஆர்வமிக்க வசதிபடைத்தோர் உதவல
உலோகாயுத வாழ்வுக்குள் உ ஈழத்துத் தமிழர்கள் நம் மத்தியில் ஆளுமையும், கற்பனையும், அர்ப் கலைஞனைப்பற்றி சிந்திப்பதுடன் வேண்டும்.
அ. இராை
9ے
கலையுலகம் புலமைக் காய்ச்சல் கூடம். குறிப்பாக - கவின் கலைத் இந்நோயில் வாடுகிறார்கள். ஒரு க சேர்ந்த இன்னொரு கலைஞரை ருடைய திறமையை மற்றவர் மதிட் நெஞ்சார மனங்கொள்வதில்லை. இ
E-10

ல்லிகை முகங்கள் 145
ன் எண்ணங்களைப் புலப் ஆரம்பத்தில் இவரது புதிய போலக் கருதப்பட்டன. த்தின்பின் நவீன ஒவியம் கிறகோவின் ஓவியங்கள் "க்சை நினைக்கும்போது
மார்க்கின் ஓவியங்களும் ப்பட்டு இரசிக்கப்படப்
திரிகைகள் தமது முகப்புக் பாணி ஓவியத்தை இரசிக்க . இவ்வகையில் அலை வெளியிட்டமை குறிப்பிடத் ண்காட்சிக்கு வைக்க ஓவிய
It D.
உழன்று கொண்டிருக்கும் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் பணமும் மிக்க ஓர் ஓவியக் அவரை ஊக்குவிக்கவும்
(மார்ச் 1986)
FLIT
நு. வை. நாகராஜன்
நிலவும் ஒரு நோயாளர் துறைக் கலைஞர்கள் பலர் விஞன், அதே துறையைச் விரும்புவதில்லை. ஒருவம் பதில்லை - மதித்தாலும், துதான். எமது கலையுல

Page 150
146 மல்லிகை முகங்க
கத்தின் நியதி-விதி-ச அநுபவம்.
இஃதிவ்விதம் இருக் மாறாக இங்கு ஒரு சிற னொரு கலைஞரை - அ வாழ்ந்து கொண்டு நெஞ்ச
புகழ்பவர், பிரபல கூ ஆசிரியருமான திரு. சிவகு புகழப்படுபவர், ஓவியர் - முதியவர் - மற்றவர் இ தவிர இருவரும் கலைஞர்
* பாம்பின் கால் பாம்
சையாவைப் பற்றி சிரித்தி
.உலக மேதை வ Ꭶ56ᎼᎠ6YᎢ உயிர்த்துடிப்போடு துப் பனை மரங்களை நான் பார்த்து ரசித்திரு பைக் கொண்ட இவரது ஒ நேர்த்தி காத்திரமானவை யில் ஒளியைத் தமது ஒ வியிப்பதைத் தரும். '-
என்னைப் பொறுத் மறு வார்த்தை பேசத் ெ இல்லை. இருப்பினும் உணர்வையும், கலைச் ெ சால்பையும் அதே வேை காத வைராக்கிய சித்த அநுபவித்தவன் என்ற ( களை இங்கு தர முயல்கி
இச் சமூகத்தில் - 6 தடுக்கப்பட்ட ஒரு சூழலு இபாருள் வளத்திலும், கொண்ட - உயர்த்திக் 1946-08-16-ல் அச்சுகே
ஓவியர் இராசையா நான்

ஸ்
ட்டமுங்கூட. இது எமது நாளாந்த
க, விதியை விட்டு விலகி, முற்றிலும் ந்த கலைஞர் தன்னையொத்த இன் வர் வாழுங் காலத்திலேயே தானும் ாரப் புகழ்ந்திருக்கிறார்.
டார்த்தச் சித்திர ஓவியரும் சிரித்திரன்' நானசுந்தரம் ('சிவா - ஜி' , - சுந்தர்') அச்சுவேலி ஆசை இராசையா, ஒருவர் ளைஞர், இந்த ஒரு வித்தியாசத்தைத் கள் - ஒரே துறையினர்.
பறியும் அந்த வகையில், ஓவியர் இரா ரன்' ' சுந்தர்' இப்படிக் கூறுகிறார்:-
ான்கோவின் ஓவியங்களில் சவுக்கு மரங் காண முடிவதைப்போல, யாழ்ப்பாணத் நண்பர் இராசையாவின் ஓவியங்களில் நக்கிறேன். பெரும்பாலும் இயற் பண் ஓவியங்களில், வர்ணச் சேர்க்கை - செய் வ, முக்கியமாக *ரெம்பிராண்ட பாணி ஓவியங்களிற் காட்சிப்படுத்தும் முறை
தவரையில் - சுந்தரின் வார்த்தைக்கு தரியாது. எனக்கு அதற்குத் தகுதியும்
ஒவியர் இராசையாவின் இயற்கலை lசய்நேரத்திப் பண்பையும் , தன்னடக்கச் 1ளயில் தன்னை மதிக்காதோரை அணு
சுபாவத்தையும் ஒரளவு அறிந்தவன் - முறையில், அவரைப் பற்றிய சில தகவல் றேன்.
வாழ்க்கை வசதிகளும், அந்தஸ்துகளும் ம், எதிர் நீச்சலடித்து தம்மைத் தாமே கல்வி - கலை வளத்திலும் உயர்த்திக்
கொண்டிருக்கும் ஒரு குடும்பத்தில் வவி திரு. அ. ஆசை அவர்களுக்கு. எமது ாகு பிள்ளைகளுள் ஒருவராகப் பிறந்திருக்

Page 151
கிறார். இவரது இளமைக் கல்வி வித்தியாலயத்திலும், மகா வித்திய இருக்கிறது. அத்துடன், கொழும்பு சிற்ப ஓவியக் கல்வியும்; பலாலி ஆக சித்திர ஆசிரியர் பயிற்சியும் பெற்றார். மத்திய மகா வித்தியாலயத்திலும், ! வித்தியாலயத்திலும் சித்திர ஆசிரிய ஆண்டில் ஏற்பட்ட இனவாத நெ உடைமைத் தாக்குதல்களுக்கு உ வைத்து விட்டு, வீட்டுக்கு வந்து இ முழுநேரக் கலைஞராக நிற்கிறார். மன வளங் குன்றாது-குலையாது குல சையாவுக்கு ஒரு பெண் குழந்தையுட6 குடும்பமும் இருக்கிறது.
பள்ளிப் பருவத்தில் ஒவியத் திறனு கள் பல. அவை ஒரு புறமிருக்க 19 ஸ்ரோர்ஸ்’ தாபனம் நடத்திய அகில யில், கலைஞர் இராசையாவின் பெற்றது. இவ்வோவியம் 1969 ல் நாட்காட்டியில் இடம் பெற்றது, பிரபல்யம் அடைந்தது. 1975-ம் ஆ பணியகத்தின் ஓவியர் குழுவிலும் இராசையா இதுவரை "எட்டு முத் திருக்கிறார். சேர். பொன். அருணா துரைசாமி, சேர் ஜோன் கொத்தலா கலாநிதி ஜி. பி. மலலசேகரா என் களாகும். இப்பெரு மக்களின் நாம யாவின் கலைத்திறனும், கலையுை ஓவியங்கள் இரண்டினுள் ஒன்று. வண்டி ஆகும். மற்றது மலையக படுத்தப்பெற்ற தவலம்" எனப்படும் முத்திரை ஓவியங்கள் திரு இராசைய பதோடு, நம் நாட்டின் ஒரு தமிழ் பையும் உலகுக்குப் பறை சாற்றி நி, எழுபதுகளில் இலங்கை கல்வி நூல் ஓவியக் குழுவிலும் அங்கம் வகித்து வரைந்து உதவியிருக்கிறார். அத்து யத்தை வியந்து அச்சுவேலி லய6 1985-ல் இவருடைய 'தனிநபர் ஒ6

மல்லிகை முகங்கள் 147
, அச்சுவேலி சரஸ்வதி ாலத்திலும் ஆரம்பமாகி
நுண்கலைக் கல்லூரியின் சிரிய பயிற்சிக் கல்லூரியின் இதன் பேறாக, வேலணை கொழும்பு றோயல் கனிஷ்ட ராக இகுந்தார். 1983-ம் ருக்கடியில், உடல் - உள ள்ளாகி தொழிலைத் தூர |ன்று, தன் கலையில் மூழ்கி. போருள் வளம் குன்றினும் ன்றென நிற்கும் திரு. இரா ன் பொறுப்புள்ள ஒரு பெருங்
னுக்காக இவர் பெற்ற பரிசு 38-ல், கொழும்பு கோல்ட் இலங்கை ஓவியப் போட்டி ஓவியமே முதற் பரிசைப் ஸ், இத்தாபனம் வெளியிட்ட ஈழத்து மூலைமுடுக்கெல்லாம் ண்டு தொடக்கம் முத்திரைப் இடம் பெற்றுவரும், ஒவியா திரை ஓவியங்களை வரைந் ஈலம், சேர். வைத்தியலிங்கம், வல, ஜோர்ஜ் ஈ. டி சில்வா, போரின் திருவுருவப் படங் ம் வாழும் வரை திரு இராசை ணர்வும் பேசப்படும். மற்ற இந்நாட்டுக்கு வந்த புகை த்தில் முன்னாளில் பயன் பொதி மாடுகளாகும். இம் ாவின் முத்திரையைப் பதிப் மகனின் ஓவியக் கலைச் சிறப் ற்கின்றன. மேலும். இவர் } வெளியீட்டுத் திணைக்கள து, பாட நூல்களுக்கும் படம் துடன் இவரது ஓவிய லாவண் ன் கிளப்' சங்கத்தார் கடந்த வியக் கண்காட்சி ஒன்றினை

Page 152
148 மல்லிகை முகங்கள்
அங்கு நடத்தி, இவர் புகை யும் உயர்த்திக் கொண்டன கள் காட்சிப்படுத்தப் பெற்ற தன் மண்ணின் பற்று அதீத கலைத்துடிப்பும்; கொண்ட இராசையாவின் இங்கு திறனாய்வு செய்வ நோக்கமுமன்று. எனினும், துலங்கும் உயிரோட்டங்க கிறேன்.
திரு.இராசையாவின் சி தோட்டுக் காட்டாத மிகவும் றேன். குறிப்பாக தேசிய 2 தத்துவ நோக்கில் யதார்த்த அமைப்பில் உள்ளத்தை : செறிவும் காணலாம். இவ மானவை, அதே வேளைய பாணியல் குறியீடும் சிக்க3 சாதாரண பொது மகன்கூட, உள்ள அழகு மிகு படைப்பு ருடைய கலையைச் சுவை கலையோவிய அகராதிகள் கருத்தும் போதும்.
நேருரு ஓவியப் படை யில் சுயம்புவாய் நிற்கிறா ஓவியத்திலும் மிகவும் ஆழ், மாகத் தருவதிலும் இவர் அவலங்களையும் சமூக மு சுட்டிக் காண்போர் உள்ளத
நீறு பூத்த நெருப்பாகவும் இ
நவீன ஓவியம் என்ற அவ்வளவு பிடித்ததாக இல் சிதைவு தன் மனத்தைக் கஷ் விடயத்தில், இயற் பண்புள் ஓவியருமான முதலியார், கருத்தோடு இவர் ஒன்றியவ களையும் இன்றைய திறனா

ழ ஊரறியச் செய்ததோடு தம் புகழை ர். இக்காட்சியில் இவரது 37 ஒவியங் 06ᏑᎢ .
ம், உள்ளுணர்விற் கனன்று நிற்கும் தனக்கே உரியதான சுயமூலமும் கலை வடிவங்களை ஆய்வு நோக்கில் து எனது வேலையன்று. அஃதென் , இக் கலைமகனின் படைப்புகளின் ளை இங்கு இனங்காண விழை
த்திர ஓவியப் படைப்புகளில், யாரும் நுண்ணிய சிறப்பம்சங்களைக் காணுகி உணர்வில் மண் வாசனையும், மனிதத் மான புத்தாக்கமும், ஒளி-நிழல் வர்ண உருக்கி நெகிழவைக்கும் கருத்துச் |(5600 L —ulu கோடுகள் மிகவும் தனித்துவ பில், தத்ரூபமானவை. பிக்காஸோ ல் உத்தியும் இல்லை. ஆயினும், சுவைக்க வல்ல தெளிவும், விளக்கமும் களை இவரிடத்திற் காணலாம். இவ ாக்க ஓவியக் கலை அல்லது fᏴ ᎧᎲ. தேவைப்படா. சாதாரண கண்ணும்
ப்பில் இராசையா தமக்கேயுரிய பாணி ர். அதே வேளையில், கற்பனாவுரு ந்த கருத்துள்ள கருக்களை அநாயாச சளைத்தவரல்லர். குறிப்பாக சமூக ரண்பாடுகளையும் யதார்த்தமாகச் ந்தை நெருடுவதிலும், வருடுவதிலும் ரூக்கிறார்.
மோடியோவியம் இராசையாவுக்கு லை. இதில், உருத்திரிவு அல்லது டப்படுத்துவதாகக் கூறுகிறார், இது பாதியும் தென்னிலங்கையின் பிரபல ஏ. ஸி. ஜி. எஸ் அமரசேகராவின் ர். இவர்கள் இருவரினது கருத்துக்
ய்வாளர்கள் சிலர் வன்மையாக மறுக்

Page 153
கிறார்கள்" இருப்பினும் முதலியார் போன்றோர் கூறும் கருத்துக்களில் இல்லை, இவ்வளவு இருந்தும், கலை இட்ட விளக்காக" இன்னும் விளங்குகி தான், என்போன்ற சுவைஞர்கள், கிறார்கள்.
*சிரித்திரன்’- சுந்தர்' கூறியது
*சர்வதேச தரத்திற்கு உயர இராசையா) ஓவியத் திறமைகள் மதி: ஓவியங்கள் மக்களுக்கு அறிமுகம் செ இவற்றின் மூலம்.நாம் அவரை மேலு தூண்ட வேண்டு. ம்'
இதனை யார் செய்வார்கள்? வீட்டில் உறங்கிக் கொண்டிருக்கு வெளியுலகு காண நேரின் ஈழத் த கர்த்தாவை அனைத்துலகமும் பெறு
அந்நாள் எந்நாளோ?
ஏ. ரி. பொன்
நாடக அரங்கக் கல்லூரியினரு தைப் பயிற்றுவிக்கும்படி நண்பர் ச6 "சங்காரம் ஆடல் நிரம்பிய நாடக ஆடற் பயிற்சி பெற ஆட்களை ஆ பயிற்சியளிப்பதற்காகச் சென்றிருந் கிருஷ்ண வித்தியாலயம் திறந்த ெ பேர்கள் பயிற்சிக்கு ஆயத்தமாக உ இளம் வயதினர். முதிர்ந்த இளைஞ தாண்டியவர்கள் எனப் பலர். அவர்
”。リー。 ية فيها إلا -- i. துரை மாஸ்டர் அவர்களும், என்ன

மல்லிகை முகங்க்ள் 149
அமரசேகரா, இராசையா
உண்மை இருக்காமலும் ஞர் இராசையா *குடத்தில் றாரே என எண்னும் போது ஆர்வலர்கள் கவலைப்படு
Guitsi):-
O ஈக்கூடிய இவரது (திரு. க்கப்பட வேண்டும். அவரது ய்து வைக்கப்பட வேண்டும் லூம் கலை சாதனை புரியத்
„ib இவருடைய படைப்புகள் மிழகம் ஈன்ற ஒரு சிருஷ்டி ம் பெருவாய்ப்பு ஏற்படும்.
னுத்துரை
சி. மெளனகுரு
க்காக சங்காரம்’ நாட்கத் ண்முகலிங்கம் கேட்டிருந்தார். ம். எனவே ஒரு மாதகாலம் யத்தமாக்கும்படி கூறிவிட்டு, தேன். கோண்டாவில் இராம விளி அரங்கு ஏறத்தாழ 45 உடையணிந்து நிற்கிறார்கள். நர்கள்: இளமைப் பருவத்தைத் களுள் ஒருவராகப் பொன்னுத் ால் நம்ப முடியவில்லை.

Page 154
150 மல்லிகை முகங்கள்
*நாடக உலகு" என்று நாடக உலகில் கணிசமான பட்டங்களும், பாராட்டுக்களு இளைப்பாறும் பருவத்தை மாணவனாக நிற்கிறார்.
எனக்குப் பொன்னுத்து நாடகத்தில் அவர் கொண்ட பெரிதாகத் தெரிகிறது. அ6 கிறது. ஏறத்தாழ ஒருமாத க பெற்ற பயிற்சியை அவரும் ஆட்டங்களைப் பழகினார். து லும் நாடகத்தைப் பற்றி ே
உண்மையான நாடக ஆர்வ!
ஏ. ரி. பி. என்ற இந்த மூ மத்தியில்-அதிலும் சிறப்பா வெகு பிரசித்தமானது. இந் பொன்னுத்துரை மாஸ்டர் வயதும், தகுதியும் உடையவ எவருடனும் இசைந்து போகு இயல்பு. நாடக எழுத்தாளர்; கட்டுரையாசிரியர்; நூலாசிரி சேவையாளர். அறுபது வயதி வில் சுறுசுறுப்பும், கலகலப் இளைஞர்.
ஏ ரி.பியின் வாழ்வை இ லாம். ஒன்று அவரது குடு சார்ந்த வாழ்க்கை. குரும்பசி கந்தசாமி கோயில், தெல்லிட் இது அடங்கும். இன்னொன், அரங்கக் கல்லூரி என்பவற்று
சமூக வாழ்வையும், கல் வைத்துக்கொண்டு அறுபது வி வாழ்க்கை சுவாரஸ்யமானதும் கூடிய பயன் மிக்கதுமாகும். சாதாரண மனிதனுக்குரிய ஆ வற்றுடன் ஒரு சாதனையாள

ஈழத்துத் தமிழரால் அறியப்பட்டுள்ள
அளவு உழைப்பும், அனுபவமும் ம் பெற்ற, வயது சென்ற, வாழ்வின் அண்மிய ஒருவர் பயிற்சியாளனாகத்
1ரை மாஸ்டரைத் தெரியவில்லை. உண்மையான, தீவிர ஈடுபாடே பர்மீது நெஞ்சார்ந்த மதிப்பு ஏற்படு ாலம் உடலைப்பிழிந்து எல்லோரும் பெற்றார். அந்த வயதிலும் (50) துள்ளிக் குதித்து ஆடினார். 50 வயதி மன்மேலும் அறியும் ஒரு தேடல்,
D
முன்று எழுத்துக்களும் கலைஞர்கள் க நாடகக் கலைஞர்கள் மத்தியில் த எழுத்துக்களுக்குரியவர் திரு.ஏ.ரி.
அவர்கள். மணி விழாக் காணும் ார். உலகத்தோடு ஒட்ட ஒழுகுதல்; ம் நாகரிகமான பண்பு இவை அவர் நடிகர்; நெறியாளர் இதனைவிட யர்; இலக்கிய அபிமானி; பொதுச் தினர் என்பதை நம்ப முடியாத வகை பும் "ஆம், அவர் அறுபது வயது
ரண்டு பெரும் பிரிவுகளுக்குள் அடக்க ம்பம், அதனோடமைந்த சமூகம் ட்டி சன்மார்க்க சபை, மாவிட்டபுரம் பளை கலாசார சபை என்பவற்றுள் று அவரது கலை வாழ்க்கை. நாடக ள் இது அடங்கும்.
லை வாழ்வையும் சம நிலையாக யதை எட்டிப் பிடிக்கும் ஏ. ரி.பியின் . நாம் அறிந்து வைத்துக்கொள்ளக்
இந்த வாழ்க்கையினூடே ஒரு சை, பாசம், துன்பம், துயரம் என்ப னுக்குரிய உழைப்பு உண்மையைத்

Page 155
தேடுதல், திறமை என்பனவற்றை முடியும்.
ஏ. ரி.பியை கலையுலகில் அறிமுக படுத்தியதும் நாடகத்துறை ஆகும் பொன்னுத்துரை அவர்களுடன் இலை நமக்கு ஞாபகத்திற்கு வரும். எனக்கு அவர் அறிமுகமும் நெருக்கமுமானார் வகைகளிலும் அனுபவம் மிக்க அவரி சில குறிப்புக்களை அதிலும் நான் அ. என் வயப்படுத்தி இங்கு தருதலே என்
ஏ.சி.பியின் நாடக வாழ்க்கைை களாகப் பிரிக்கலாம். ஒரு பிரிவு 1978-க்குட் பிந்தியது .
1978-க்கு முன்னமும் இருந்தார். அவருடைய வெள்ளிவிழ தில் நாடகத்துறையில் அவரது உ எழுதிய நாடகசபை பற்றி அறிகிறே
5D வகுப்பினரிடையே பெரும் ஐரோப்பிய நாடகக் கோட்பாடுகளி கருத்துகளுக்கமைய நாடகங்களை நடித்தார். பாடசாலை நாடகங்களே இக்காலப் பகுதியில் அவர் நாடகத் ஏதும் ஏற்படுத்தவில்லை ஆயினும் ஆ துறையில் அவரது உழைப்பு விதி எழுதியதும் பாடசாலைகளில் சுறுசு! யிட்டதும் , நாடகங்களில் நடித்த உருவாக்கியதும், கருத்தரங்குகளிற் கலைஞர்களைப் பாராட்டிக் கெளரவ பல தரப்படும். பணம் ஒட்டுதலையு வாழ்வின் பிரதான நோக்கமாகக் ஒரு சமூகத்தில் அந்தப் பண்ை நோக்கிலோ ஏனைய பம்மாத்துச் துறையில் உழைத்து கைப்பொருள் மானவராயிருக்கிறார்.
1978-இல் யாழ்ப்பாணத்தில் ஆரம்பிக்கப்பட்டது: அதிற் கள

மல்லிகை முகங்கள் 151
ம் நாம் கண்டுகொள்ள
ப்படுத்தியதும், பிரபல்யப்
ஏ. ரி.பி என்பதும் திரு. னத்த, நாடகத்துறைதான் ம் அத்துறை மூலமாகவே வாழ்க்கையில் பல்வேறு ன் நாடகத்துறை பற்றிய றிந்த-உணர்ந்த சிலவற்றை
நோக்கம் ,
ஒய இரண்டு பெரும் பிரிவு -க்கு முந்தியது. இன்னொரு
நாடகக் கலைஞராகத்தான் ா மலர் முகமாக அக்காலத் ழைப்பை அவர் தயாரித்த ாம். அக்காலத்தில் மத்திய செல்வாக்குப் பெற்றிருந்த னடியாகப் பெறப்பட்ட சில எழுதினார், இயக்கினார், இவற்றுட் பெரும்பான்மை. தில் பெரும் சாதனைகள் ஜக்கால கட்டத்தில் நாடகத் நந்தோதற்குரியது. நாடகம் றுப்பாக நாடகங்களை (LD60) - தும் இளம் கலைஞர்களை கட்டுரைகளை வாசித்ததும் வித்ததும் என அவ்வுழைப்புப் ம், சேர்த்து வைத்தலையுமே கொண்ட ஒரு புதும்ை பேசும் பயும் மீறி பணம் ஈட்டும் களிலோ ஈடுபடாது நாடகத் இழந்த ஏ. ரி.பி. வித்தியாச
நாடக அரங்கக் கல்லூரி ப்பயிற்சி பெற்றோர் பலர்

Page 156
152 மல்லிகை முகங்கள்
பழைய நடிகர் பலர் 30-வது வயதிலேயே வளைத்து வருத்தி ஒரு பெற்றார் ஏ. ரி. பி. அவர்
ஏறத்தாழ 30 வருட ந சமூகத்தில் செல்வாக்கு, நா ஒரு பெயர். இவை எல்லா6 வாக, அடக்கமாக, சாத பயிற்சிகள் பலருக்கு அலி நாடகம் வாழ்வில் அவருக்கு பற்றிப் புதிதுபுதிதாக அ தன்னிலும் 20வயது குறை ரான குழந்தை ம. சண்முக அப்பயிற்சி அவரிடம் ஏல வெளிப்படுத்த உதவியது. பூ நாடகம் பற்றிய பார்வை கிறோம். நிாடக அரங்கக் கோடை, தாசியஸின் ெ சங்காரம் ஆகிய நாடகங்க 'மீனவக் கிழவன்’ ‘திமிர்கெ களை ஏ. ரி.பி. ஏற்று நடித்த
கோடையை தார்சியஸி நெறியாண்டார். பொறு சங்காரம் எம்மாலும் நெறிய
இம்மூன்று நாடகங்க6ை தற்குக் காரணங்களுண்டு. e என்பதுடன் மூன்றிலும் ஏரி விதமானவை. கோடை நோ நெறியிலமைந்த அந்நாடக அதில்வரும் காசிக் கட்டாடி போன ஒரு கிழவன் பாத்தி யுற்ற முறையில் (ஸ்ரைலைவி நடிப்பு முறையும் அவ்வாே மான நடிப்புமுறை அது. அ மூறைகளைமீறி, கொடுை இளைஞர்களுடன் இணையும் முறையில் அமைத்தாலும் பு

守
திற் களப்பயிற்சி பெற்றனர். தனது அப்பயிற்சியில் ஈடுபட்டு உடம்பை மாணவனைப்போல பயிற்சிகளைப்
கள். இது மிக முக்கியமானது.
ாடக வாழ்வுகளைப் பேரரசு'ப் பட்டம், ாடகத்தில் நாலும் தெரிந்தவன் என்ற வற்றையும் ஒதுக்கிவைத்துவிட்டு பணி ாரண மாணவனாக அவர் பெற்ற வர்மீது பெருமதிப்பை ஏற்படுத்தின. 5 ஒரு தேடலாயிருந்தமையினால் அது 1றியும் ஆர்வம் இருந்தமையினால் ந்தவரான தார்சியஸின் கீழும், நண்ப லிங்கம் கீழும் அவர் பயிற்சி பெற்றார். வே இருந்த திறமைகளை மேலும் அதன் பின்னால் ஏ.ரி.பி.யின் நடிப்பில் பில் பல வித்தியாசங்களைக் காண் கல்லூரி நாடகங்களான மகாகவியின் பாறுத்ததுபோதும், மெளனகுருவின் 5ளில் முறையே "காசிக் கட்டாடி", 5ாண்ட எஜமானன்' ஆகிய பாத்திரங் 5 TFT
ன் வழிகாட்டலில் வி. எம். கு கராஜா த்தது போதும், தார்சியஸிலும், ாள்கை செய்யப்பட்டது.
ாயும் முக்கியமாக இங்கு குறிப்பிடுவ மூன்றும் மூன்று விதமான நாடகங்கள் 1.பி. தாங்கிய பாத்திரங்கள் மூன்று ர் (ஸ்றெயிற்) நாடகம் இடற்பண்பு நடிப்பு முறையும் இயற் பண்பினது மரபு முறைகளுக்குக் கட்டுப்பட்டுப் ரம். பொறுத்தது போதும் GUD Tq ஸ்ட்) அமைந்த ஒரு நாடகம். அதன் றே. கோடையிலிருந்து வித்தியாச தில்வரும் கிழவன் பாத்திரம் மரபு மகளைக் கண்டு கிளர்ந்தெழுந்து பாத்திரம் . சங்காரம் மோடியுற்ற 0ரபுவழி ஆடல் பாடல்களைப் பின்

Page 157
பற்றிய நாடகம். மரபுவழி ந1 அதில் வரும் எஜமானன் மரட தொழிலாளர்களை அடக்கின இம்மூன்று பாத்திரங்களும் கொண்டவை. ஒன்றிலிருந்: வித்தியாசமான நடிப்பு ( குணாம்சங்கள் வெளிப்படுத்த
இம்மூன்று நாடகங்களிலு பிரகாசித்தார். அனுபவமும் அவர் முறையான பயிற்சிகளு
1986-இல் சர்வதேசப் ெ கள் அடக்குமுறை சம்பந்தம மால் மேடையிடப்பட்டபோ தார் ஏ. ரி. பி. நாடகக் கதை பிரசங்கி, பத்திரிகையாசிரிய வாதி எனப் பல்வேறு பாத்தி அந்நாடகத்தில் எடுத்துரை மான அம்முயற்சியில் ஏ. ரி.பி அவர் நடிப்பின் முதிர்ச்சி அதி
சங்காரம், சக்தி பிறக்( செய்தபோது ஏ.ரி.பி.யுடன் தொடர்பு ஏற்படலாயிற்று.
நாடகத்தில் ஒழுங்குமு: பவர் ஏ. ரி. பி. நேரத்திற்கு வ பொறுப்புக்களைச் சத்திய வேற்றுவதுவரை ஒரு ஒழுங் முறையில் ஏ. ரி.பி.யுடன் எ6 ரத்தின் குணாம்சத்தைத்தா யாளரின் கட்டளையில் அப்ப என்பதை அறிய துருவித்துரு விருக்கும் பாத்திரத்தை மு மேடையேற்றம் அவரைப் டெ யில் மிகத் திறமையாகச் சித் மாணவனைப்போல நாடக மேடையேற்றத்தன்று நாடக பேசார் . ஆரம்ப பயிற்சிக நின்று செய்த பின்னர் த

மல்லிகை முகங்கள் 153
டிப்பு முறைகளைக்கொண்டது அது. முறைகளைக் கட்டிக்காப்பதுடன், >வக்கும் குணாம்சமுள்ள பாத்திரம். ம் வித்தியாசமான குணாம்சங்கள் து ஒன்று மிக வேறுபாடானவை. முறைகளினால் ஒவ்வொன்றினதும் 5L-L-60 .
லும் ஏ. ரி.பி அவர்கள் திறமையாகப் இயல்பான திறமையும் கொண்ட தக்கூடாக மேலும் சுடர்விட்டார்.
பண்கள் ஆண்டை முன்னிட்டு பெண் ாக சக்தி பிறக்குது நாடகம் எம் ாது அதில் எடுத்துரைஞராக நடித் தயை நடத்திச் செல்வதுடன், கதாப் ார்; ஒலிபரப்பாளர், தொழிற் சங்க திரங்களையும் உள்ளடக்கிய ஆளாக ஞர் உருவாக்கப்பட்டிருந்தார். சிரம பெருவெற்றிபெற்றார். 60 வயதில் கிற் தெரிந்தது.
குது நாடகங்களில் சேர்ந்து வேலை எனக்கு மேலும் நெருக்கமான
றைகளை வெகுவாகக் கடைப்பிடிப் ருவது தொடக்கம் , ஏற்றுக்கொண்ட த்துடனும் நேர்மையுடனும் நிறை கு இருக்கும். நெறியாளர் என்ற ன் அனுபவம் தனியானது. பாத்தி ான் விழங்கிக்கொள்வதுடன் நெறி ாத்திரம் எவ்வாறு உருவாகியுள்ளது விக் கேள்விகள் கேட்டு தாம் நடிக்க pழுமையாக்கிக் கொள்வார். நாடக பாறுத்தவரை ஒரு பரீட்சை. பரீட்சை தி எய்தும் தீவிரத்துடன் படிக்கும் ஒத்திகைகளைப் பயிலுவார். நாடக கம் தொடங்கு முன்னர் யாருடனும் ளைத் தனியாகவோ கூட்டாகவோ தனியாகச் சென்றுவிடுவார். பாத்

Page 158
154 மல்லிகை முகங்கள்
திரத்தைத் தனக்குள் நிறுத்தி மீண்டும் சொல்லித் தயார் நிலையி வார். நாடகம் அவருக்கு ஒரு தவம் திருந்த அபிமானத்தை, கனதியை நான் கண்டேன்.
நடிப்புத் துறையோடு மாத்திர தன் திறமைகளையும் அனுபவத்தை திரட்டி அவர் நாடக உலகில் தொட பேய்கள், பானையும் சட்டியும், ஒ0 போன்ற அவரது அண்மைக் கால ! யும். நாடகப் பிரக்ஞையும் இணைந் தமிழ் நாடக உலகின் புதிய பே செய் வன.
நமது நாடக மரபின் வேர்க அறிவு பூர்வமாக உணர்ந்து அத்து வருகிறார். யாழ்ப்பாணத்துத் தா படுத்தியதுடன் அதனை ஒரு அண் பயின்று ஆடிக்காட்டுவதுடன் அ தாளக் காவடியை, நவீன நாடகமா.
நவீன நாடகங்களில் தமது கூத் பற்றி தகவல்களைத் திரட்டி நூல பட்டுள்ளார். சமீப காலமாக தனி ந அத்துறையில் ஏதாவது செய்யவே பட்டுள்ளார்.-
சட் புகார்
- டா அடம்

வசனங்களைப் பாடல்களை ல் மேடைப் பிரவேசம் செய் . நாடகத்தில் அவர் வைத் அந்த அனுபவங்கள் மூலம்
"ம் ஏ.ரி.பி. நின்றாரில்லை. யும் பெற்ற பயிற்சிகளையும் டர்ந்து ஈடுபடுகிறார். மூன்று ந மாணவன் ஒரு ஆசிரியன் நாடகங்கள் சமூகப் பிரக்ஞை . த நாடகங்களாகும். ஈழத்துத் பாக்கிற்கு இவையும் அணி
ள் நமது இடத்துக்குள் என றையில் தீவிர ஈடுபாடு காட்டி ாக் காவடியைப் பிரபல்யப் ணாவியாரிடம் முறையாகப் எவ்வுத்திகளைக் கையாண்டு " கத் தயாரிக்கவும் உள்ளனர்.
து முறைகளின் செல்வாக்கு ாக எழுதும் முயற்சியிலீடு நடிப்பில் அக்கறை செலுத்தி பண்டும் என்ற முயற்சியிலீடு
- ன (ஜூன் 87) 2- 21 17 -

Page 159
----- ---
5 " -
குணசே
FE)
1971 ஆகஸ்ட் மாத ம தொடர்ந்து -
ஏராளமான இலக்கிய ந மூலமும் என்னுடன் தொடர்பு !
இந்த இதழில் 'பாலம்' எ தமிழில் மொழிபெயர்த்திருந்,ே
தேசீய ஐக்கியத்தின் முக். தையும் சித்தரிக்கும் அச்சிறுக முறை நேரில் கண்டு பேச விருப்பம் தெரிவித்தார்கள்.
'ஆனால், அப்போது என தேரியாது. குணசேன விதா தெரியும்.
நவவோகய' என்ற கதையை மொழிபெயர்த்தேன் விதான என்பவர் யார் என் எனக்கு இருக்கவில்லை. ந அவரைப் பற்றிக் கேட்டபோ விசாரித்தேன் அவர் கம்யூனிஸ் 'மவ்பிம' பத்திரிகையின் ஆசிர் சந்திக்கும் வாய்ப்பு நீண்ட நா
கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் த ஏதோ ஒரு விசேட கூட்டம். க நண்பரும் தோழருமான ற ை சேன விதான' என்று ஒரு வைத்தார். 25

IT-5
ன விதான
சிவா சுப்பிரமணியம்
ல்லிகை இதழ் வெளி வந்ததைத்
ண்பர்கள் நேரிலும் தொலைபேசி கொண்டார்கள்.
என்ற சிங்களச் சிறுகதையை நான்
தன்.
கியத்துவத்தையும் அத்தியாவசியத் தையை எழுதிய எழுத்தாளரை ஒரு வேண்டும் என்று பல நண்பர்கள்
-க்கே அந்த எழுத்தாளரை நேரில் ன என்று பெயரளவில் மட்டும் தான்
கர்பத
சிங்களச் சஞ்சிகையிலிருந்து அக் ன். அந்த நேரத்தில் குணசேன Tறு அறியவேண்டுமென்ற ஆவல் ண்பர்கள் பலர் துருவித் துருவி சது தான் அந்த ஆவல் ஏற்பட்டது. மட் கட்சியின் அங்கத்தினர் . என்றும் ஒயர் என்றும் அறிந்தேன். நேரில்
ட்களாக ஏற்படவில்லை.
லைமைக் காரியாலயத்தில் அன்று கூட்டம் ஆரம்பிப்பதற்கு முன் என் எசிங்க என்மவர் 'இவர்தான் குண
வரை எனக்கு அறிமுகம் செய்து;

Page 160
156 மல்லிகை முகங்கள்
இதற்கு முன்னரும் கட்சிக் க அவரைக் கண்டிருக்கிறேன். சமகா பற்றிப் பலதடவைகள் அவரும் நான் தான் குணசேன விதான என்பது அ
குணசேன விதான வின் எழுத் பாட்டாளி வர்க்க உணர்வும் தேசி நானும் ஒரே அறையில் இருந்து 1 குறுகிய காலத்தில் அவரோடு கருத்துக்களை அறிய முடிந்ததிலிரு களைப் படித்ததிலிருந்தும் என்னால்
'தெனோ தாஹக் அதற ஹிந் மத்தியில் இருந்து கொண்டு) - தமிழ்ப் பெண் ஒருத்தியை மண தன் மனைவியை ஏற்றுக் கொள்ள விதத்தில் அமைந்திருக்கின்றது.
' என்னுடைய ஆறுவருட அறுவ ஊருக்குவரும் ஆசையை அடக்க ( தகப்பனுக்குக் கடிதமெழுதும் அந் மனைவி சிங்களம் பேசப் பழகியிருக்க மொழியிலும் என்னுடைய மொழியி பேசப் பழகியிருக்கின்றன என்றும் கொள்வதன் மூலம் ஊருக்கு ஒளியே கின்றான். இனங்களுக்கிடையில் ஐக் இருண்ட கிராமம் என்ற கருத்து இங் த இதன் வளர்ச்சிதான் 'பாலம் லாம்.
தமிழ்ப் பெண்ணை மணஞ்செய் பெற்றெடுத்த ஒரு சிங்கள வாலி குழந்தைகளோடும் கிராமத்துக்கு னுடைய தகப்பன் மருமகளையும் மே உபசரிக்கின்றார்.
முந்திய கவிதையில் இன ஐக்கிய ஆசிரியர் பாலம் சிறுகதையில் அந்த
1973 பெப்ரவரி மாதம் தா. போயிருந்தார் குணசேன விதான

எரியாலயத்தில் பலதடவைகள் -ல அரசியல் நிலைமைகளைப் னும் பேசியிருக்கிறோம். அவர் எதுவரை தெரியாது.
திலும் பேச்சிலும் எப்போதும் ”ய ஐக்கியமும்தான். அவரும் பத்திரிகைத் தொழில் புரிந்த நெருங்கிப்பழகி அவருடைய ந்தும், அவருடைய படைப்புக் ல் இதை உணர முடிந்தது. 3 த்த கென' (ஆயிரம் பேருக்கு என்ற இவருடைய கவிதை, ந்த ஒரு சிங்கள வாலிபன் நம்படி தகப்பனைக் கேட்கும்
படையையும் சுமந்து கொண்டு முடியாமலிருக்கின்றது ' என்று ந்த வாலிபன் தன்னுடைய கிறாள் என்றும் 'அவளுடைய லும்' இரண்டு பிள்ளைகளும் " கூறி, அவர்களை ஏற்றுக் பற்றும்படி தகப்பனைக் கேட் க்கியம் ஏற்படுத்தாத கிராமம் பகே தொனிக்கின்றது.
-' சிறுகதை என்று சொல்ல
எது இரண்டு பிள்ளைகளைப் பென் தன் மனைவியோடும்
வருகிறான். அங்கே அவ பரப் பிள்ளைகளையும் ஏற்று
பம் என்ற ஒளியை விரும்பும்
ஒளியைக் காண்கிறார்.
ਕੰE A ਹੀ. ஏஜ்மகாலைப் பார்வையிடப் . தாஜ்மகாலின் அழகைப்

Page 161
பார்த்து ரசிப்பவர்கள் மும்தா காதலைப் புகழ மறப்பதில்லை னத்தை நிறுவியதற்காக சா தில்லை. ஆனால் குணசேன பார்க்கிறார். அந்த இடத்தி பிறக்கிறது.
".மும்தாஜ் மீது பதிந்திரு பளிங்குக் கோபுரமாக்கிய சr: எல்லோரும் உமது காதலைக் ெ சின்னத்தை நிர்மாணிப்பதற். களைக் கெளரவிப்பதற்கு என்ன அக்கவிதை குணசேன விதான வி பிடித்துக் காட்டுகின்றது.
பேனா முனையின் ஒவ்வெ ஒடுக்காத, மனிதனை மனிதன் கட்டியெழுப்பும் பணிக்கு உத முடியாத நம்பிக்கை உடையவர்
இலக்கிய உலகம் இவரை முன்னணியின் பொதுச்செயலா பெற்ற எழுத்தாளர்.
சமீபத்தில் ஆசிய-ஆபிரிக் ஈராக் நாட்டிற்கு இலங்கையி துள்ள இவர் ஈழத்து எழுத் ணோட்டத்து அணுகுமுறைை அவர்கள் மக்களுடன் மக்களா வருவதையும் ஆசிய-ஆபிரிக்க படுத்தியுள்ளார்.
1971-ம் ஆண்டு சிங்கள விற்குத் தலைமை தாங்கி இவர் பல எழுத்தாளர்களையும் சந் இங்கு குறிப்பிடத்தக்கதொன்ற
தேசீய நோக்கும் வர்க்க போன்ற எழுத்தாளர்கள்தான் மாகத் தேவைப்படுகின்றார்கள்

மல்லிகை முகங்கள் 157
ஜ்மீது சாஜஹான் கொண்டிருந்த 2. இத்தகைய ஒரு காதல் சின் ஜஹானைப் பாராட்டத் தவறுவ விதான அதை வேறுவிதமாகப் லேயே அவருக்கு ஒரு கவிதை
ந்த உமது இதயத்தை அழியாத ஜஹான் மன்னனே, இங்குவரும் களரவிக்கும்போது, உமது காதல் காக உழைத்து மடிந்த அடிமை னை அனுமதியும்’ என்று முடியும்
பின் பண்பட்ட இதயத்தைப் படம்
ாரு அசைவும் இனத்தை இனம் சுரண்டாத புதிய சமுதாயத்தைக் தவவேண்டும் என்பதில் அசைக்க
குணசேன விதான.
மதிக்கின்றது. மக்கள் எழுத்தாளர் ளர், சாகித்திய மண்டலப் பரிசு
க எழுத்தாளர் மாநாட்டிற்காக lன் பிரதிநிதியாகச் சென்று வந் தாளர்களின் சர்வதேசக் கண் யயும் மக்கள் இலக்கியத்திற்காக க நின்று போராடி வெற்றியீட்டி எழுத்தாளர் பலருக்கு விளங்கப்
நல்லெண்ண எழுத்தாளர் குழு யாழ்ப்பாணம் வந்து, இங்குள்ள தித்து அளவளாவிப் போனதும் ாகும.
உணர்வும் கொண்ட இவரைப்
இந்த நாட்டில் இன்று ஏராள
(ஜனவரி 1975)

Page 162
என். கே. பத்
கல்லூர் திருவிழாவுக்குப் போ( என்னை ஆச்சரியப்படுத்தும். தன் அ களை வீதியுலாவின் போது முருகன் அருளாட்சியிலிருந்து ஒரு சிறு குழுை சியில் இழுத்துச் சென்று கொண்டிரு
முருகனையே முறியடிக்கும் அ ஆர்வத்துடன் என்னுள் எழும் .
அருகிற் சென்று பார்த்தால் அ இசைமாரி பெய்து கொண்டிருக்கும்.
அவ் இசை வெள்ளத்தில் தம்ை விட்ட நிலையில் மூழ்கி நிற்கும் கூட் மேலும் அதிகரிக்கும்.
கர்நாட இசைப் பக்கம் தலைை பர் சிலர்.
மெல்லிசையில் மூழ்கித் திளை சிலர், மேலைத்தேய இசை தவிர எனப் பெருமைப்பட்டுக் கொள்ளும்
கச்சானும், ஐஸ்கிறீமும் வாங்கு கோயிலுக்கு வரும் குழந்தைகள் சில
இப்படிப் பல்வகைப்பட்டோரும் போல் ஈர்க்கப்பட்டு அவர் பின் செல்
இத்தனைக்கும் இளந் தலைமு: மெல்லிசையோ, ஒரு சினிமாப் பாடே கும் கலந்திருக்காது.
இப்படி இசையின் ஓர் உயர்ந்த
மற்றவர்களை அவ் இடத்திற்கு அை மனிதர் யார்?

மநாதன்
இ. ஜெயராஜ்
கும் போதெல்லாம் ஒரு காட்சி அழகாலும், அருளாலும் பக்தர் ஈர்த்துச் செல்ல, அவன் )வ முன்னே ஒருவர் தன்னாட் ப்பார்.
ஆவர் யார்? என்ற கேள்வி
ங்கே ஓர் கரிய மேகம் நின்று
மயும். முருகனையும் மறந்து டத்தைப் பார்க்க ஆச்சரியம்
வத்துப் படுத்தறியா வயோதி
க்கும் இன்றைய இளைஞர் வேறு இசை கேட்பதில்லை நாகரிகர் சிலர் ,
வதற்காகவே பெற்றோருடன்
மந்திரத்தால் கட்டுண்டவர் வது கண்கொள்ளாக் காட்சி.
றையைக் கவர்வதற்காக ஒரு லோ அவ் இசையில் மருந்துக்
நிலையில் நின்று கொண்டு ழத்து ரசிக்கச் செய்யும் அந்த

Page 163
அவர் இசையோ கடு.ை அவரோ "கறுவல்' எனினும் ,
அவர்தான்அட்டைப் - சிறந்த நாதஸ்வர மேதை தி இம்முறை அவர் படந்தான் என்று நண்பர் ஜீவா கேட்டே இசைக்கும் எனக்கும் அவ்வ என்னை எழுதச் சொன்னார்
இது எனக்குள் எழுந்த ே
ஒரு கலைஞனினூடே மானுடத்தையும் நேசிக்கின் அவர்களுடன் நெருங்கிப் என்பதால் அக் கலைஞனின் ருக்கும், அது வெளிவரட்டு ருந்தார்.
கந்தசாமி-பரிமளம் த 1957 இல் நாகேஸ்வரியுடன் நாதஸ்வர கான கலாநி இவை வழங்கப்பட்ட பட்டங்
விருதும் வழங்கப்பட்டது.
தமிழின் எத்துறையாயி கையிலேயே இருக்க வேண் மாற்றிய பெருமை ஈழத்தி இதில் ஆச்சரியத்திற்குரிய உட்பட இவர்களிற் பலர் ஏ டினும் மரபு வழியில் குரு sig56ör 16) எல்லைகளைத் ெ
எமது பாரம்பரியக் க6ை நின்று கற்பது அறிவீனம் எ களைப் புகுத்தி அத்துறைக பரிதாபத்திற்குரிய விளைச்ச என்று சொல்லப்பட்ட மரபுண் பலரின் வியத்தகு கலை விை மரபுவழிக் கல்வி ஆராயப்பட

மல்லிகை முகங்கள் 159
ம. எனினும் இனிமை; குளிர்மை, அழகர்.
த்தை அலங்கரிக்கும் ஈழத்தின் தலை ரு. என். கே. பத்மநாதன் அவர்கள்.
போடுகிறேன், நீங்கள் எழுதுங்கள்
போது ஆச்சரியப்பட்டேன். காரணம்
பளவு நெருக்கமில்லை. பின் ஏன்
p
கேள்வி.
கலையையும். அக் கலையினூடே ற ஜீவா, என். கே. பத்மநாதன் பழகுகிறவர்களில் நானும் ஒருவன் ஆத்மநாதம் எனக்குத் தெரிந்தி ம் என்ற எண்ணத்தில் கேட்டி
ாய் தந்தையர், 1931 இல் பிறப்பு, திருமணம். குழந்தைகள் எழுவர், தி, ஏழிசைவாரி, ஏகச்சக்ராதிபதி கள். இலங்கை அரசினால் கலாசூரி
னும் அதன் தலைமை தமிழகத்தின் டும் என்று எழுதப்படாத சட்டத்தை ன் இசை வேளாளர் மரபுக்குண்டு. து என்னவென்றால், பத்மநாதன் ட்டுக் கல்வியைப் பெரிதாகக் கற்காவி குல முறையாக இசையைப் பயின்று, தாட்டு நிற்கின்றனர்!
ல. இலக்கியத் துறைகளை மரபுவழி னக் குரல் கொடுத்தது. நவீன முறை ளை வளர்த்தெடுக்க முற்பட்டோரின் Fலைக் காணும்போதும், பிழையானது வழியில் கற்ற பத்மநாதன் போன்ற >ளச்சலைக் காணும்போதும் மீண்டும்
வேண்டிய தொன்றாகிறது.

Page 164
180 மல்லிகை முகங்கள்
இறங்கியவுடன் தங்கள் எழுச் கலை இலக்கியத் துறைகளில் ஈடுபட தலைமுறையின் விருப்பம் இது.
அத்திவாரம் எதற்கு? கட்டிடத்ை னால் என்ன? என்பது போன்ற ஆழப் இருக்கும் ஆற்றலை தெறிப்படுத்தி, ! அளவுக்குப் பொறுமையற்றுப் போ தலைமுறையினரும் ஏன்? சில கல்விம யோடு அத்திவாரத்தை ஆழ இடும் கின்றனர்.
ஆழமான அத்திவாரமிடப் பொறு அறிவுக் கட்டடங்கள் உயரமுடிய பொறுமையோடு மரபுவழியே, ஆ கொண்டதால்தான் திரு. என். கே. களால் இசைத் துறையில் கோபுரம போக முடிகிறது.
ஒருநரள் தன் குருவின் இசைக் க கொண்டிருக்கும் பொது தாளம் பிழை வின் கைவீச்சுக்கு தன் மூக்கில் பட்டு துடைத்தால் மீண்டும் தாளம் பிழைத், கச்சேரி முடியும்வரை வழியும் இரத் தன் இளமை வரலாற்றை பத்மந1 என்னுள் வியப்பு மேலிடும். தன்6ை விரோதம் அவ் விவரிப்பில் மருந்த6 மாறாக இன்றைய தன்னுடைய 6ெ நிகழ்ச்சி பற்றிய புனித உணர்வே வெ
தமிகத்நில் நடைபெற்ற பிரபல விழாவில் மாலை 9 மணிக்குத் தொட நடந்ததையும், அதைத் தமிழகத்திலி தவில் வித்துவான்களும் கேட்டு மூக்கில் யில் இப்படியும் நாதஸ்வரம் இருக்கி கூற அந்தப் பெருமையெல்லாம் இள6 மாகக் கற்றுத் தந்த தம் குருவின அவர் உணர்ச்சி வசப்படும் போது துண்டு.

:சி வெளிப்பட வேண்டும்' எண்ணும் இன்றைய இளந்.
த நேரே கட்டத் தொடங்கி b தெரியாத அசட்டுத்தனம். வளர்த்து, வெளிப்படுத்துகிற னதால் இன்றைய இளத் ான்களும் கூட, பொறுமை மரபுக் கல்வியை வெறுக்
1மையில்லாததால் இன்றைய ாமற் குன்றி நிற்கின்றன. ஆழமாக அத்திவாரமிட்டுக் பத்மநாதன் போன்றவர் 0ாய் வளர்ந்து கொண்டே
ச்சேரியில் தாளம் போட்டுக் க்க. கோபம் கொண்ட குரு நிக் கொட்டிய இரத்தத்தைத் துவிடுமோ எனற பயத்தில் தத்துடன் தாளம் போட்ட ாதன் விவரிக்கும் போது னத் தாக்கிய குழி பற்றிய ாவேனும் கலத்திருக்காது.
வற்றிக்குக் காரணமான அந் ளிப்படும்.
t) நாதஸ்வர வித்வானின் ங்கிய கச்சேரி விடியும்வரை ருந்த அத்தனை நாதஸ்வர, 5 விரல் வைத்து இலங்கை 1றதா என்று வியந்ததையும் மையில் அவ்வளவு இறுக்க ால் வந்நது தானே என்று நான் சிலிர்த்துப் போவ

Page 165
அண்மையில் நடந்த நாதஸ்வர விழாவில் அவர் தன் குருமாரை வி கள் அவரைத் தம் பிள்ளைபோல் கலங்கிக் கண்ணீர்விட்டதும் உருகை
பத்மநாதனிடம் நான் தெரிந் அது இன்றைய தலைமுறையினரு யது. அண்மையில் என்னுடன் சொன்ன வார்த்தை 'தம்பி! இப்ப ! தொடவே பயமாயிருக்கிறது!’
"இவ்வளவு திறமாய் வாசிக்கிற இது நான்.
மீண்டும் அவர்: முன்பு பயப்ப தெரியத்தான் இன்னும் எவ்வளவு என்று தெரிந்து அதைத் தொடவே
உண்மையான ஒரு கலைஞன் , வளர்ந்து, அதன் விசுவரூபம் கண் முழுமையடைகிறான்.
இன்று கலைஞர்கள் என்று ெ இந்தப் பயம் இல்லை. இன்று கற்று என்ற அசட்டுத்தனமே மேலோங்கி இவர்கள் படிக்கட்டும்; பல விஷயங்க
ஒழுக்கம், பண்பு, கட்டுப்பாடு, இயல்புகளிலும் தம் இனத்திற்கே முன் காட்டியவர். அதனால்தான் அண்ை வரலாறு காணாத அவரின் மணிவிழ சக்கரவர்த்தி' எனப் பட்டமிட்டு அை
நாதஸ்வரச் சக்கரவர்த்தி எ6 என்னால் சொல்ல முடிந்தவை இவை

மல்லிகை முகங்கள் 161
மேதை பத்மநாதனின் மணி ழுந்து வணங்கியதும், அவர் கட்டியணைத்து முத்தமிட்டுக் வத்த காட்சிகள்.
3துகொண்ட ஒன்றிருக்கிறது. ம் தெரிந்துகொள்ள வேண்டி உரையாடிய பொழுது அவர் இப்பத்தான் நாதஸ்வரத்தைத்
மீர்கள் உங்களுக்குப் பயமா?
டவில்லை. விஷயம் தெரியத் கற்கவேண்டி இருக்கிறதே பயமாயிருக்கிறது!’
அக் கலையில் மெல்ல மெல்ல ாடு அஞ்சுகின்ற போதுதான்
Fால்லிக் கொள்ளும் பலரிடம் 1, நாளைவெளிப்படுத்துவேன் நிற்கிறது. பத்மநாதனை கள் விளங்கும்.
காலம் தவறாமை எனப் பல ன்னோடியாகப் புரட்சி செய்து மயில் நல்லூரில் நடைபெற்ற ாவில் அவரை நாதஸ்வரச் ழத்தேன்.
ன். கே. பத்மநாதன் பற்றி
.
(டிசம்பர் 91)

Page 166
அ. ஸ். அ
7-9-1929-ல் பிறந்த , எழுத்தாளரான அப்துஸ் ஸம விழா' ஆண்டு நடைபெற்றுக்
இந்த மணிவிழா ஆண்ட களை எழுதுவதில் பெரு மகிழ்
எழுத்தாளர் அப்துஸ் ஸ் நட்பிற்குரிய பேனா நண்பர். வாசகராகியோருடைய பேன படைப்புக்கள் மூலமே அறி ளோம். என்னைப் பொறுத் வரத்தும் உண்டு. இரு தர கடிதங்கள்.
ஆனால் அந்த ஒரே சந்த ஆண்டு நானும் சொக்கன் அ சப் பிரயாணம் செய்தோம் கடையில் நின்றபோது சில இ கொண்டார்கள். சில நிமிட ஸமது இருவரையும் அழைத் எனக்கு ஒரு திடீர் விருந்து' அவர் ஆனா சானா வீட்டில் உண்டார்.
அன்று இலக்கிய சம்பாவ தங்கைக்கு தாய்மார் நூல் ஆ முஸ்லிம் ஆசிரியர்கள் படித் என்ற கருத்தை அப்துஸ்ஸ் ஆசிரிய கலாசாலையில் 6 மொகிதீன் அவர்களுக்கு எழு கவும் வழி செய்தார். ஒரு எ தொடர்பு இது.

ப்துஸ்ஸமது
நந்தி
இந்த நாட்டில் மதிக்கப்படத்தக்க
து அவர்களுக்கு இப்பொழுது, ‘மணி கொண்டிருக்கின்றது.
டில் அவரைப்பற்றிய இக் குறிப்புக் ச்சியடைகின்றேன்.
ஸ்லாம் ஆலிம் அப்துஸ்ஸமது எனது உண்மையின் தரமான எழுத்தாளர், ா நண்பர் அவர். அவரை, அவர் ந்து மதிப்பும் நட்பும் கொண்டுள் த்தவரையில் பல கடிதப் போக்கு. ாப்பிலும் உற்சாகமூட்டும் பாராட்டுக்
நிப்பு மறக்க முடியாதது. 1960ஆம் வர்களும் மட்டக்களப்புக்கு உல்லா
அக்கரைப்பற்றில் ஒரு புத்தகக் ளைஞர்கள் எங்களை இனம் கண்டு ங்களில் நண்பர்கள் சலீம், அப்துஸ் து வந்தார்கள். அன்று சலீம் வீட்டில் தயாரானது. சொக்கன் விரத நாள். ஸ் கலரும் வாசமும் போட்ட இளநீர்
டிணை நடந்தது எனது "அருமைத் அப்போது உலாவிய காலம். அதை து மற்றோருக்குக் கூற வேண்டும் மது வெளியிட்டார். தர்கா டவுண் விரிவுரையாளராக இருந்த செல்வி தி ஒரு வாரத்தில் 25 பிரிதிகள் வாங் "ழுத்தாளன் மறக்கமுடியாத ஆரம்பத்

Page 167
அப்துஸ் ஸமது அவர்களின் இ இலக்கியம், நவீன தமிழ் இலக்கிய படைப்புகள் என்ற மூன்று பிரிவுகளா தில் மேமன்கவி, டொமினிக் 26. It இவரைப்பற்றி உரையாடும் சந்தர் அப்துஸ் ஸமது, இஸ்லாமிய இலக்கி திறனாய்வுக் கட்டுரைகளை எழுதி கணிசமான பங்களிப்புச் செய்திருப்பு இது பற்றி விபரமான ஒரு ஆய்வு வாரானால், அது தமிழுக்கு ஒரு சேை
அப்துஸ்ஸமது அவர்களின் எ அம்சம் அவருடைய நல்ல தமிழ் ந கணமுமாகும். முறையாகத் தமிழ் கவனத்தை அவருடைய கதைகளில் : கற்பனைகளோ வர்ணனைகளோ இ லுக்கும் ஏற்ற மொழிநடையிலே மட் பின்னணியில் உபயோகிப்பார். 198 களப்புப் பிரதேச பரிசில் பெற்ற அவ மட்டக்களப்பு முஸ்லிம் வாழ்வு-ஆ மூன்றையும் அவருடைய அனுபவத்தி தாக உள்ளது. அப்துஸ் ஸமதுவின் “செல்லும் வழி இருட்டு’ ஆகிய இ வாழ்க்கையை நன்கு சித்திரிக்கும் நா:
இலட்சியப் பற்றுள்ள ஓர் எழுத்த களுள் முக்கியமாக அவனுக்கு வாய்க்கு கின்றாள். அப்துஸ் ஸமதைப் பெ; தில் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலியாகவே இவர் கைப்பிடித்த முஹமீரா சாகிபு இவரது எழுத்துலக வாழ்வுக்கும் உ வருகின்றார். தனது நற்குண நற்.ெ படைப்பாற்றலை ஊக்குவிக்கும் றஸி எழுத்தாளனாக இருப்பது குறித்து கின்றார்.
1977 ம் ஆண்டு ஏனக்கு வயது கதைத் தொகுதிக்காக இலங்கை சாச் னைப் பெற்றுக் கொண்ட அப்துஸ் ஸப கியப் படைப்புக்களை இலக்கிய ව-6Uල්

மல்லிகை முகங்கள் 163
லக்கிய சேவை, இஸ்லாமிய ம், மட்டக்களப்புப் பிரதேசப் க விமர்சிக்கப்படும். சம்பந் ஆகியோருடன் கொழும்பில் ப்பம் எனக்குக் கிடைத்தது. யத்தில் நூற்றுக்கு மெற்பட்ட பத்திரிகைகளில் பிரசுரித்துக் பதாக மேமன்கவி கூறினார். செய்து மேமன்கவி வெளியிடு ஒவ என்று கருதுகிறேன்.
ழுத்துக்களிலே ஒரு நல்ல நடையும், பக்குவமான இலக்
கற்ற ஒரு ஆசிரியரின் காணலாம். ஆனால் காவிய ல்லாது சிறுகதைக்கும் ᎥᏏ fᎢᎧᎥ டக்களப்பு மண்வாசனையின் 2 இல் வீரகேசரியின் மட்டக் வருடைய நாவல் பனிமலர்' சிரியத் தொழில், இந்த ன் நிறைவுடன் பிரதிபலிப்ப ‘பனி மலர்". சொக்கனின் ரு நாவல்களும் ஆசிரியரின் வல்களாகும்.
ாளனைப் பாதிக்கும் காரணி கும் மனைவி அமைந்து விடு ாறுத்தவரையில் இவ்விடயத் காணப்படுகிறார். 1961 ல் றளினா உம்மா அவர்கள் *ற்றத் துணையாக இருந்து சய்கைகள் மூலம் கணவரது னா உம்மா தனது கணவரி மிகவும் பெருமை கொள்
பதிமூன்று’ என்ற சிறு கித்திய மண்டலத்தின் பரிசி துெ இதுவரை எட்டு இலக் 5க்கு நூல் வடிவில் வழங்கி

Page 168
164 மல்லிகை முகங்கள்
யுள்ளார். வீரகேசரி பிரே கொண்ட பனி மலர்' உட் டங்கும். இவை தவிர இஸ்ல சிலவற்றையும் எழுதியுள்ள விளக்குவனவாகவே தனது எனக் கருதும் இவரது படைப் பினைக் காணக் கூடியதாக குறிப்பிட்டேன்.
நீண்ட நெடும் வருடங் அப்துஸ் ஸமது தனது ஆசி களாக அடடாளைச்சேை விரிவுரையாளராகப் பணிபு நிலைப் பட்டதாரி மாணவர் நடத்தி வந்திருக்கின்றார்.
தன்னிடம் கற்கும் இவ வாறு இலட்சியப் பற்றுள்ள துஸ் ஸமது விரும்புகின்றாே இளம் ஏழுத்தாளர்களும் ெேபாறுப்புடனும் எழுத ଔଶuଶ மாற்றத்துக்கான கருவியாச கின்றார். மேலும் இலக்கிய மொழியாற்றலைப் பெற்றி கத்தைத் தராத நல்ல G) DT சிறந்த இலக்கியங்களாக கின்றார்
தனது ஆதர்ஸ் எழுத் ஜெயகாந்தன், வைக்கம் ப இேவர், முற்போக்கு எழுத் இகவும் செயலாற்றி வந்துள் விபுலானந்த அடிகளு! பாரம்பரிய வரிசையில் அப் துவமான இடமுண்டு என
 

தச நாவல் பரிசினைப் பெற்றுக் பட மூன்று நாவல்களும், இவற்றில ாமிய தமிழ் இலக்கியப் பாட நூல்கள் ார். இஸ்லாத்தின் தத்துவங்களை படைப்புக்கள் அமைய வேண்டும் புகள்:பெரும்பாலானவற்றில் அப்பண் வுள்ளது என்பதை ஆரம்பத்திலேயே
களாக ஆசிரியராகக் கடமையாற்றிய ரியத் தொழிலில் இறுதிப் பத்தாண்டு ன ஆசிரிய கலாசாலையில் தமிழ் ரிந்திருக்கின்றார். அத்துடன் ଢଗ ମେuଣୀf களுக்கும் தமிழ் மொழி விரிவுரைகளை
ாம் மாணவர்கள் எதிர்காலத்தில் எவ் ாவர்களாகத் திகழ வேண்டுமென அப் ரோ அவ்வாறே வளர்ந்து வரும் ஈழத்து இலட்சியப் பிடிப்புடனும், சமூகப் ண்டும். அவர்களது எழுத்துக்கள் சமூக பயன்பட வேண்டும் எனவும் விரும்பு ம் படைக்க முன் வருகின்றவர்கள் நல்ல ருக்க வேண்டும். வாசகர்க்ளுக்கு மயக் ழி வளத்தினையுடைய படைப்புக்களே அமைய முடியுமென இவர் கூறு
தளார்களாகக் காண்டேகர். தாகூர், ஷிர் எனப் பெருமிதத்துடன் உரைக்கும் தாளர் சங்க பூட்டக்களப்புத் தலைவரா ar厅市。 உன் தொடங்கிய மட்டக்களப்பு தமிழ்ப் துஸ் ஸ்மது அவர்களுக்கும் ஒரு தனித்
நாம் திடமாக நம்பலாம்.
(ஜூன் 89)
一

Page 169
கவிஞர் ஐய
இனிய கவிதைகளை இசையோடு கவருகின்றானென்றால் அவனது பண்பானது என்பதை மறுக்க முடிய மாகத் திகழ்பவர் கவிஞர் வே. ஐயாத்
அரியாலையைப் பிறப்பிடமாகக் கவிஞர்களுள் தலைசிறந்தவராகத் தி.
ஈழத்து இலக்கிய- நாடக உலகி தனித்துவம் பெற்றவர். சலசலப் இலக்கியப்பணி புரிந்து வரும் சிலருள் துறையில் பலராலும் வியக்கப் பெறு றுள்ளவர், இவர். கூடவே நடிப்பு ஒப்பனை போன்ற நாடகத்துறை பயிற்சியும் திறனும் மிக்கவர்.
பல நாடகங்களில் நடிகராகயைப் பதித்த இவர், மக்கள் பலராலு நாடகங்கள் பலவிற்கும் பாடல்களை 5 பிடாரி', 'அரிச்சந்திரா', 'கி. பி. 20 இடம்பெற்ற பல பாடல்கள் இவரின் கூட்டுவன.
விளையும் பயிரை முளையிலே என்பது கவிஞர் ஐயாத்துரைக்கும் பெ வயதிலேயே சிந்து நாடகமான 'க காத்தானாக நடித்து அனைவரின் பா
அன்று தொடங்கிய அவரது நா நாட்டுக் கூத்து, இதிகாச சமூகஎன்று பலதரப்பட்ட பாதை வழியாக
அண்மையில் மணிவிழாக் கண் முத்துவின் வசந்தகான நாடக ச

பாத்துரை
-யாழ்வாணன்
பொடி, மக்களின் மனதைக்
உள்ளம் தூய்மையானது,, ாது என்பதற்கு இலக்கண துரை.
கொண்ட கவிஞர், மரபுவழிக்
கழ்கின்றார்.
ல் கவிஞர் வே. ஐயாத்துரை பதுவுமின்றி அமைதியாக இவரும் ஒருவர். கவிதைத் ம் அரிய புலமையைப் பெற் பு, நாடக நெறியாள்கை, நுணுக்கங்களிலும் சிறந்த
தனது தனித்துவ முத்திரை பும் விரும்பி இரசிக்கப்பட்ட Tழுதியுள்ளார். 'அடங்காப் 00' போன்ற நாடகங்களில் r' கவித்துவத்திற்கு மெரு
லயே இனங்காண முடியும் ாருந்தும். தனது ஆறாவது காத்தவராயனில்' சின்னக் மராட்டுதலையும் பெற்றவர். டகப் பிரவேசம் இன்றுவரை - நகைச்சுவை நாடகங்கள் தொடர்ந்து தொடர்கிறது.
- நடிகமணி வி. வி. வைர, சபையினால் நடத்தப்பட்டது

Page 170
166 மல்லி3 க முகங்கள்
அரிச்சந்திரா, மயன கண் தனது கலைத்திறனைக் கா
1964 ஆம் ஆண்டு சுண் தலைவராக இருந்ததுடன் சக நாடகக் கலைஞர்களின் பின்னணியாக இருந்தது ம தனது பங்களிப்பை வழங்கிய
ஈழத்து நாடகவுலகில் கொண்டிருந்த நாடகக் க ஐயாத்துரை என்ற பிறவிக்
இனங்காட்டிய பெருமை யா
1956 இல் புதிய தலை அரங்கம்’ ஒன்றினை ஒழுங் யாழ் இலக்கிய வட்டத் த செந்திநாதன் ஏற்றிருந்தார்
காரை செ. சுந்தரம்பில் வே. குமாரசாமி, வே ஐய ரைக் கொண்ட கவிதைய அன்றைய கவிதை அரங் கனதியை கவி வரிகளினால்
இரசிகமணி கனக செந். கவிதைத் தொகுதிக்கு அளித் பிடுகிறார்.
வெறும் பயிற்சியாலும் மட்டும் படைப்பிலக்கிய ஆ இறைவனின் தனிப்பட்ட கரு றல் கிடைக்கிறதென நம்புகி பெற்றவர்களும் ஒரு சிலர் எ தவர்கள் சிலர் முன்பும் எழுதி வருகிறார்கள். "சிறந்த படை களை இறைவனின் செ நினைக்கத் தோன்றுகிறது. பயன்படுத்திக் கொள்ள வே வசனங்களை வாசிக்கும்போ நினைக்கிறேன். இவை அவ கிறது. ஆம். இந்தக் கவிஞர்

டம் போன்ற நாடகங்களிலும் கவிஞர் ட்டியுள்ளார்,
ண்டிக்குளி யாழ் நாடக கலாமன்றத் அம்மன்றத்தின் வளர்ச்சிக்காகவும், கலையுலக முன்னேற்றத்திற்காகவும் ட்டுமல்ல, தூண்டுதலாகவும் நின்று புள்ளார். தன்னை இறுக்கமாகப் பிணைத்துக் லைஞர் ஐயாத்துரைக்குள் கவிஞர் கவிஞரும் ஒளிந்திருந்தார் என்பதை ழ் இலக்கிய வட்டத்தையே சாரும்.
ஸ்முறையினரைக் கொண்ட கவிதை கு செய்யும் பொறுப்பினை அப்போது லைவராகவிருந்த இரசிகமணி கனக
&
ஸ்ளை, வி. கந்தவனம், கல்வயல் பாத்துரை, விஜயேந்திரன் ஆகியோ ரங்கத்தில் பங்கு பற்றினார்கள். கில் துடிப்புடன் தனது சக்தியின் நிரூபித்தவர் கவிஞர் ஐயாத்துரை.
திநாதன் இவரது "வெள்ளைக் கமலம் த்த முன்னுரையில் பின்வருமாறு குறிப்
, உழைப்பாலும், திறமையாலும் சிரியர்கள் உருவாகி விடுவதில்லை. நணையினால் சிலருக்குப் படைப்பாற் lன்றேன். படித்தவர்களும், பட்டம் ழுதுகிறார். இவை எதுவுமே இல்லா தியிருக்கிறார்கள். இப்போதும் எழுதி டப்பிலக்கியங்களைத் தோற்றுவிப்பவர் ல்லப் பிள்ளைகள் என்று எனக்கு
அவர்களைச் சமுதாயம் போற்றிப் 1ண்டும் டாக்டர் மு. வ. வின் இந்த து நான் கவிஞர்வே, ஐயாத்துரையை ர் வாழ்க்கைக்குச் சரியாகப் பொருந்து கடவுளின் செல்லப்பிள்ளை, கலை

Page 171
மகளின் கடைக்கண் பெற்ற பிள்ளை யில் கலைமகளுக்கெனக் கோயில் ஒ சதா தியானித்து, வெள்ளியால் அ நானில்லை என வாழ்பவர் கவிஞர் 岛
கவியாக்கத்தின்போது தனது நகைச்சுவை இழையோடப் LuTq. Di துரைக்குண்டு.
இவரது கவித்திறன் , பல கவிதை பல பரிசுகளை ஈட்டிக் கொடுத்தது.
இலங்கை அரசினரால், மகாத் விழாவையொட்டி அகில இலங்கை கவிதைப் போட்டியில் முதல் பரிசு பரிசை, பூரீமதி விஜயலட்சுமி பண்டிட் பெருமையும் பெற்றவர்.
சர்வதேச கூட்டுறவு தினங்களைெ மேற்பார்வைச் சபை நடாத்திய தொடர்ச்சியாக 1969 70, 71 ஆகிய பெற்றுச் சாதனை புரிந்தவர் கவிஞர் ே
யயழ். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி ஓய்வு பெற்றுள்ள இவர் இருநூற்றுக் களில் பங்கு பற்றி மீக்களின் இதயத்தில்
ஜான் மாதம் 23 ந் திகதி சனிக்கி மகள் சனசமூக நிலையத்தினர் இ6 சேவையைப் பாராட்டி விழாவெடுத்து ே
அவ்வைபவத்தையொட்டி வெளியி எழுத்தாளரும், மல்லிகை ஆசிரியருட கவிஞரைப் பற்றி "பலர் கவிதை எழுதுவ லாம். இன்னும் சிலர் புதுக்கவிதை பு6ை திலும் கருத்துச் செறிவிலும் மனதைப் ட ஐயாத்துரைக் கவிஞரின் ஆக்கங்களை மேடைகளில் பாடக் கேட்கவேண்டும். பெரும் சுகமாகும்" எனவும், g கே. டானியல் கவிஞர் ஐயாத்துரை நிரந்தரமாகத் தனது காலடியைப் ப * மரபுக் கவிதை' என்ற உருவ அமை

மல்லிகை முகங்கள் 167
யாழ்ப்பாணத்து அரியாலை ன்றை அமைத்து அவளையே ங்கி அணிவித்து அவளின்றி யாத்துரை.
கவிதைகளை இசையோடு களை ஈர்க்கும் சக்தி ஐயாத்
ப்ெ போட்டிகளில் இவருக்குப்
மா காந்தி நூற்றாண்டு ரீதியில் நடாத்தப்பட்ட பெற்றதோடு, அதற்கான அவர்களிடமிருந்து பெற்ற
யாட்டி வடமாகாண ஐக்கிய கவிதைப் போட்டிகளில் மூன்றாண்டுகள் முதற்பரிசு வ, ஐயாத்துரை.
நிலையத்தில் கடமையாற்றி கும் மேற்பட்ட கவியரங்கு b இட்ம் பெற்றவர்,
ழமை அரியாலை பூரீகலை வரது கலை இலக்கியச் கெளரவித்தனர்.
ட்ட விழா மலரில், பிரபல 2ான டொமினிக் ஜீவா வார்கள். வாசித்து ரஸிக்க னவார்கள். அதன் ஆழத் பறிகொடுக்கலாம். ஆனால்
அதை ரசிப்பதே தனிப் ரபல நாவலாசிரியரான அவர்கள் கவிதை உலகில் திப்பித்துக் கொண்டார். }ப்பின் வழிநின்று பழைய

Page 172
168 மல்லிகை முகங்கள்
LOUTL- முறைக்குள்ளாகவே அன் களின் தேவைகளை முன்னெ சாதித்துக் காட்டியவர்' எனப்
এছক্ৰষ্টিস্স্ক
கிளிநொச்சி உதவி அரச மான செங்கை ஆழியான்
“கவிஞர் ஐயாத்துரை பழமை பவர் அவருடைய கவிதைகள் புதுமையான கருப் பொருட்க மீறிய கவிதைகளை அவர் கவிதைகளையே அவர் ஆற்றி
இரசிகமணி கனக செந் வே, ஐயாத்துரை யாழ். இல
அரியாலையூர்க் கவிஞ பல்லாண்டு எம்முடன் வாழ்ந்
6 TLD (
ஏழு ஆண்டுகளுக்கு ே எம். ஏ. கிஸாரினது கட்டு நேர்ந்தது. அயலவரான எனக்குக் கிட்டியிருந்தபோ, என நான் முதன்முதலில் கட்டுரை மூலம் தான்.
அதன் பின்னர் அவரு தடவை நடாத்தியிருக்றேன் அவருடன் வைத்துக்கொள் எனக்குத் தெரிந்திராத ப எனது அறிவுப் பசிக்கு இை

rறாட சராசரிமனிதனின் அபிலாசை "டுத்துச் செல்ல முடியும் என்பதைச்
புகழாரம் சூட்டுகிறார்.
ாங்க அதிபரும், பிரபல எழுத்தாளரு கவிஞரைப் பற்றி எழுதுகையில் யைப் பேணி, புதுமையை வரவேற் ர் மரபு முறைக் கவிதைகள், ஆனால் ளையும் கொண்டவை. இலக்கணம் யாக்கவில்லை. இலக்கியமாகும். வருகிறார்" எனக் குறிப்பிடுகிறார்.
திநாதன் கூறியது போல கவிஞர் }க்கிய வட்டம் கண்டெடுத்த முத்து.
iர் வே. ஐயாத்துரை இன்னும் து கலைப்பணி புரிய வேண்டும்.
(ஜூலை 84) ,
ர, கிஸார்
செ. சச்சிதானந்த சிவம்
மன்னர் என நினைக்கிறேன், திரு.
ரையை ஒரு பத்திரிகையில் படிக்க அவருடன் தினசரி பழகும் வாய்ப்பு லும் கூட, அவரை ஒரு எழுத்தாளர் அறிமுகமாகியது அந்த ஆராய்ச்சிக்
டன் இலக்கிய பல விவாதங்களை பல இலக்கிய சம்பந்தமான சர்ச்சையை வதில் எனக்கொரு குஷி! காரணம் } செய்திகள்-பழைய நிகழ்ச்சிகள்யாகக் கிடைக்கும்,

Page 173
இளமையில் தென்னிந்: பகுதிகளிலும் வாழ்க்கை நடf கிஸார் இப்பொழுது தமது தலை நகரிலே நிலைக் தமிழ் உணர்ச்சி அவரின் ெ னும் குன்றிவிடவில்லை. 6 தமிழ் இலக்கியத்துறையில் ந யில் ஒரு தனிச்சிறப்பையும் அ
இவரது கட்டுரைகள் இ: கைகளிலும் இலக்கிய ச பண்டைய மொகலாய சரித்தி எழுதியிருக்கிறார். அக்கட்டு தொடர்ச்சியாகத் தினகரனி வரலாற்றுப் பின்னணி எt வெளியாகிய ஆராய்ச்சிக்கட்( மூண்டு என்பதை எவரும் ம
திரு. கிஸாருக்குத் தமிழ் நெருங்கியதொடர்புண்டு. நுண்கலைச் செல்வர் சாத்த நூல்களை எழுதிய திரு. இ யாழும்' என்ற அரிய நூலி யிருப்பது குறிப்பிடத்தக்கதா
*இளையவரான தம்பி பொருட்டு பாரசீகம், அ (பாபிலோன்) உரோம், பி. களுக்கு 1963 ஆம் ஆண்டு ே வொரு நாட்டிலும் இருந்து அதில் அங்குள்ள கலைவலி தார். ஈராக் தொல் பொரு பொருட்கள் பலவற்றின் பு படமும் எனக்காக வரைந் என் உள்ளத்தைக் கவர்ந் அவைகளில் இரண்டு யாழ் அந்த இரண்டு யாழ்களும் ஆ சால்டியா நாட்டின் அரசகுடு தோண்டி ஏடுக்கப்பட்டளை நாட்டைப்பற்றி பல ஐரோப்

மல்லிகை முகங்கள் 169
தியாவிலும் பின்பு ஈழநாட்டின் பல ாத்திய தமிழ் அன்பர் திரு. எம். ஏ. வர்த்தக வளர்ச்சியின் காரணமாகத் கொண்டுள்ளார். இளமையிலூறிய தாழிலுடன் ஒன்றியதாக இல்லாவிடி ாதிர்மாறாக அது நன்கு வளர்ந்து ல்ல இடத்தையும், நண்பர்கள் மத்தி அவருக்குத் தேடித்தந்திருக்கிறது.
லங்கையில் வெளியாகும் பல பத்திரி ஞ்சிகைகளிலும் வெளிவந்துள்ளன. ரம்பற்றிப் பலகட்டுரைகள் அடிக்கடி ரைகளில் மிகவும் சிறந்தது சமீபத்தில் 1ல் வெளிவந்த 'ஆபுகானிஸ்தான் ன்பதாகும். அண்மைக்காலத்திலேயே டுரைகளுக்குள் இதற்கு ஒரு தனியிட
றக்கமாட்டார்கள்,
நாட்டிலும் பல தமிழ் அறிஞர்களின் அவர்களுள் மிகவும் முக்கியமானவர் ான்குளம்-அ. இராகவனாகும். பல ராகவன் அவர்கள் தனது 'இசையும் ல் அன்பர் கிஸாரைப்பற்றிக் கூறி "கும.
கிஸார் தேயிலை வணிகத்தின் ரேபியா, எகிப்து, சிரியா, ஈராக் ரான்சு, இங்கிலாந்து முதலிய நாடு சென்று மீண்டு வந்தார். அவர் ஒவ் எனக்குக்கடிதம் எழுதிவந்தார். ார்ச்சிகளையெல்லாம் குறிப்பிட்டிருந் நள் காட்சி சாலையில் உள்ள பழம் கைப்படமும் பல எண்ணெய் வண்ணப் துகொண்டு வந்தார். அவைகளில் தவை இரு யாழ் உருவங்களாகும். கள் இந்நூலில் இடம் பெற்றுள்ளன. றாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் உள்ள ம்பத்தார்களின் கல்லறையில் இருந்து வ ஆகும். இஃதன்றி பபிலோன் பிய அறிஞர்கள் எழுதிய நூல்களை

Page 174
170 மல்லிகை முகங்கள்
யும் அதிகமான விலை கொடுத்து வா அளித்தாா. அந்நூல்களை நன்கு பல மேற்கோள்கள் இந்நூலில் எடுத் தரர் ஒவ்வொரு வேளைகளில் என உதவியும், அன்பு பாராட்டியும் வ. மறக்கற்பாலதன்று. அவர்களுக்கு யும் வணக்கமும் உரித்தாகுக.
திரு. இராகவனைச் சில வருடா அழைத்த பெருமை திரு. எம். ஏ. கிளி இணைபிரியாத் தோழர்கள். இரு அடைக்குந் தாளற்ற அன்பினாற் பி: இலங்கையின் பல பாகங்களிலும் செய்யவுதவிய பெருமையும் அன்னா முன்னாள் உயர்நீதிமன்ற நீதியரசர் அவர்களின் தலைமையில் ஒரு பார கள் வழங்கியமையும் நண்பர் கிஸாை
தமிழகப் பொதுவுடமைத் தோ பாலதண்டாயுதம் போன்றோருடனு கொண்டிருந்தார். தோழர் ஜீவா தடையை மீறிக் கைது செய்யாதிரு காலை சிலகாலம் தகுந்த பாதுகா! திருந்த முக்கியத்துவம் நிறைந்த ெ இவரிடமிருந்து அறிந்தேன்.
தமிழ் இலக்கியத் துறையில் மட் யிலும் இவர் தாகம்கொண்டவர், கல்விச் சகாயநிதி நிறுவனத்தின் ஒ அந்நிறுவனத்தின் தலைவராகவும் கட
மேலும் இந்தியத் தூதுவராலய இலங்கைத் தோட்டத் தொழிலாள இவர் அங்கம் வகிக்கிறார். இரத் கல்லூரிக்கும் தம்மாலியன்றவரை கின்றார். அவருடைய அன்பு வேண் வெளியிடுவோரை அவரிடம் நான் தம்மாலியன்ற பொருளுதவி செய்ய தில்லை. தமிழ்ச்சஞ்சிகைகள் பொ லுறுவதை மிகவும் துக்கத்துடன் ெ களுக்குமுன் அன்புமணியை ஆசிரியர

"ங்கிவந்து எனக்குப் பரிசாக ஆராய்ந்து அவைகளினின்று தாண்டுள்ளேன். இச்சகோ க்குப் பல்வேறு வகைகளில் ந்தது என்னால் என்றும் எனது அன்புகலந்த நன்றி
ங்களுக்கு முன் இலங்கைக்கு ஸ்ாரையே சாரும். இருவரும் நாடுகளிலே இருப்பினும் ணைக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள். சிறந்த சொற்பொழிவுகள் ர் தாயகம் திரும்பும் காலை திரு. வீ. சிவசுப்பிரமணியம் ாட்டுவிழா நடாத்திப் பரிசில் ரயே பெரிதும் சாரும்.
ழர்களான ப. ஜீவானந்தம் லும் நெருங்கிய தொடர்பு
இந்திய அரசாங்கத்தின் நக்க இலங்கை வந்திருந்த ப்பளித்துத் தம்முடன் வைத் செய்தியினையும் ஒருமுறை
-டுமில்லாது கல்வி வளர்ச்சி இலங்கை நன்னம்பிக்கைக் ஒரு ஆரம்பகால உறுப்பினர். உமையாற்றியிருக்கிறார்.
பத்தின் ஆதரவில் இயங்கும் ர் கல்விச் சகாயநிதியிலும் த்மலானையிலுள்ள இந்துக் நிதி சேர்க்க உதவியிருக் டுகோளுக்கிணங்கி சஞ்சிகை அழைத்துச்சேல்வதுண்டு. ஒருபொழுதும் பின்னின்ற ருளாதாரச் சிக்கலில் அல்ல தரிவிப்பார். சில வருடங் ாகக்கொண்டு மட்டக்களப்பி

Page 175
லிருந்து வெளிவந்த மலர் வெளிவரச் செய்ய முடியாதா
"எப்படிப்பட்ட நெருக்க லும் அதையெல்லாம் வெற் யெல்லாம் தனது முன்னேற்ற மேலே மேலே முன்னேறும் மல்லிகை என்பது எனது த *அது ஆரம்பக்காலத்திலிருந் ஒருவன் என்ற பெருமை எ சிரிப்புடன் அவர் அடிக்கடி சு
எல். திலக
அமுதசுரபி என்று மணிமேகலா தெய்வம் மாத6 அள்ள அள்ளக் குறையா பாத்திரம் அது. அது ஒரு ஐ அமுதசுரபி ஒன்றை-அட்சய தில், நிகழ்காலத்தில் சந்திக்க யூட்டுவதாகும். இசையால் தையே இசைய வைத்த இ.ை நூற்றாண்டாக இசையால் இதயத்திலும் தேன்வந்து பா பொழிந்து வருபவர் திரு. எ அவரின் ஒவ்வொரு இசை நிக எத்தனை வினோதங்கள், சாதனைகள், ராகமா, பாவம சுத்தத்தையும், தனித்துவத்ை தைத் தரும் சுபராகங்கை அவருக்குக் கைவந்த க6ை

மல்லிகை முகங்கள் 171
என்னும் மாத இதழ் மீண்டும் என வினவுவதுண்டு.
வந்தாலும், கஷ்டங்கள் ஏற்பட்டா றி கொண்டு, நேரிடும் சிரமங்களை ப்படிக்கட்டுகளாக மாற்றி அமைத்து ஒரு கஞ்சிகை உண்டென்றால் அது டமான கருத்து’ எனச் சொல்வார். து அதன் சந்தாதாரர்களில் நானும் னக்குண்டு" எனப் பெருமிதப் புன் உறிக்கொள்வார்.
(பெப்ரவரி 74)
நாயகம் போல்
கேள்விப்பட்டு இருக்கிறோம். வி மகள் மணிமேகலைக்கு வழங்கிய த-வரையாது வழங்கும் அட்சய ஜடப்பொருள். ஆனால் உயிருள்ள பாத்திரம் ஒன்றை தனது சமகாலத் க் கிடைத்தது உள்ளத்திற்கு உவகை மனிதர்களை மட்டுமன்றித் தெய்வத் சஞர்கள் பலர். ஆனால் கடந்த கால் சுலைஞர்களின் காதில் மட்டுமன்றி யுமாறு தேவகானமாகக் காணமழை ல், திலகநாயகம் போல் அவர்கள். 5ழ்விலுந்தான் எத்தனை புதுமைகள், எத்தனை புதிய சாகித்தியங்கள், ா, சுரமா, சுருதியா? எதிலுமே ஒரு தயும் பேணிச் சுகானந்த அனுபவத் )ள காணமழையாகப் பொழிவது ல. தான் எவ்வாறு இசையோடு

Page 176
172 மல்லிகை முகங்கள்
இணைந்து இழைந்து இசைந்து மெய் பெறுகின்றாரோ அவ்வாறே இசை அதே நேரத்தில் அதேசுக அனுபவத் கூர்ந்து அனுபவிக்கச் செய்வது அவரின் யில் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட "ஸ்வர என்ற பட்டந்தான் எத்தனை பெ கருநாடக இசை, மறுபுறம் தேனிசைய மட்டுமா? நாட்டார் இசை, மேல்நாட்டி இவற்றையும் சந்தர்ப்பத்திற்கேற்பப் அமோக வரவேற்பைப் பெறுகிறார்,
சரீர வளமும் சாரீரவளமும் கொண் யில் கர்நாடக சங்கீதம் பயின்ற இசை ஆராதனையால் மயக்க வைப்பதுடன் நுட்பங்களை அறியாத பாமர மக்களை பிரமித்துக் கிறங்கவைத்துத் தன்வய சிறப்பம்சம் . அது இவரின் பிளஸ்ெ ரசிகர்களின் நாடியை உணர்ந்து பாடு கும் இசை இன்பத்தைக் கேட்கும் ரசிக யும் நயம், தான் கற்பனா சுரங்களிலும் சஞ்சரிக்கும்பொழுது ரசிகர்களையும் ச அழைத்துச் செல்லும் பாங்கு, அபூர்வ ஆலாபனை செய்து ஆராதிக்கும் அ அழகாக அளவாக லயம் பிசகாமல் ச சொரியும் தெளிவு, இசை ஆராதை ரசிகர்களை இசையினால் பிணைத்து குரலின் குழைவுடன் இரண்டறக் க யோடும் ஜீவரசம், இன்னமும் பா தணியாத இசைத் தாக்கத்தால் இத்தனையும் இவரின் இசை ஆராதன யில் அழியாத கோலங்கள்.
இவரை நான் முதல் முதலில் சந்தி நிகழ்ச்சி 1972-ம் ஆண்டு யாழ்ப்பா மாலை 5 மணி இசை நண்பர் ஒரு டிருந்தேன். "ஹலோ" 'சுகமா?’ எ6 னேன். காற் ட்டை அணிந்த ஆஜானு ஒருவர் நின்றார். என் நண்பர் உரைய இவர்தான் இன்றைய முன்னணிப் ப என்று நண்பர் என்னிடம் கூறியதும் ந

ம் மறந்து இன்பாநுபவம் கேட்கும் ரசிகர்களையும் ഞക്ര உயிரோட்டத்துடன் தனித்துவம். அண்மை ராக லய விநோத சுரபி" ாருத்தமானது ஒருபுறம் Fம் மெல்லிசையாம், அது சை, ஹிந்துஸ்தான் இசை
பொழிந்து ரசிகர்களின்
- இவர் சாஸ்திரிய முறை :யாளர்களைத் தன் இசை
இசையறிவற்ற இசை ாயும் இசையால் கட்டுண்டு ப்படுத்தும் திறன் இவரின் பாயின்ட் சபையறிந்து, 1ம் திறன் தான் அனுபவிக் கர்களை அனுபவிக்கச் செய் ராக ஆலாபனைகளிலும் உடவே உச்சக்கட்டத்திற்கு ராகங்களை அனாயாசமாக ழகு. கற்பனா சுரங்களை சுருதி சுத்தமாக அள்ளிச் ன (கச்சேரி) முடியும்வரை வைக்கும் தெய்வீக பாவம்,
கலந்து, இசைந்து இழை
டாரோ என ரசிகர்களைத் ஏங்கவைக்கும் சாதுரியம் னயாகிய நாதோ பாசனை
Iத்ததே ஒரு வினோதமான
ணம் புகையிரத நிலையம்
வருடன் கதைத்துக் கொண் ன்ற குரல் கேட்டுத் திரும்பி
பாகுவான தோற்றமுடைய,
பாடிய பின் அவர் சென்றார். ாடகர் திலகநாயகம்போல்'
நான் வியந்தேன். இவரா? .ܬ

Page 177
அந்தக் காற்சட்டைக்காரர் என்று ஆச்சரியத்தில் வினா யில் பெயர் கேட்டது ஞாட கச்சேரி கேட்டாற் தெரியும் எப்படியும் அவரின் ஒரு க லேயே சந்தர்ப்பம் கிட்டியது தாமதமாகி விட்டது. வழிய இருவரும் விரைந்தோம். 2 டது. 'அவருடன் சேர்ந்து நண்பர் என்னைப் பார்த்துச் அதுதான் திலகநாயகம் டே அதனை நேரில் கண்டு ' ' என்று நானும் ஆச்சரியப்பு சந்தித்து உரையாடிய பொ அளித்தார். அதாவது சுரங் யிலும் மாறி மாறிப் படிக்கு என்றார். இந்தியாவில் மது தான் ஒருமுறை கேட்டதாக வெற்றி கண்டதாகவும் இலங் இந்தச் சாதனையைச் செய்ய "லிருந்து இன்றுவரை அவரின்
நான் தவற விடுவதில்லை.
நவாலியூர் இலக்கண இ வரின் பேரன் இவர். தந்தை, காரியாக இருந்தவர். தாய் தைச் சேர்ந்தவர் . யாழ் செ தராதரக் கல்வியை முடித்த 2 சென்று அண்ணாமலைப் பல் வரை இசை பயின்று சங்கீ யடைந்தார்.
தண்டபாணி தேசிகர், எம். பி. வஜ்ரமுதலியார், க ரங்காச்சாரியார், என். வே கர்நாடக இசையும் பண்ணின அவர்களிடம் தத்தக்காரமும் குருவைத் தெய்வத்திற்கிணை இவர், தனது குருவான த கேட்டதும் கண்ணீர் விட்டழுத

மல்லிகை முகங்கள் 173
பா கர்நாடக சங்கீதம் பாடுகிறார்?' எழுப்பினேன். எனினும் வானொலி பகத்திற்கு வந்தது. ''அவரின் ஒரு எப்படி என்று நண்பர் கூறினார். ச்சேரி கேட்பதென்ற முடிவு. விரைவி 1. இருவரும் சென்றோம். சற்றுத் பில் கச்சேரி கேட்டுக் கொண்டிருத்தது. திடீரென்று இருவர் பாடுங் குரல் கேட் பாடுவது யார்? ' நான் கேட்டேன், = சிரித்தார். 'வேறு ஒருவரும் இல்லை பாலின் திறமை, மகிமை'' என்றார். அடடா! இது என்ன வினோதம்'' சட்டேன். பின்னர் அவரை நேரில் ழுது இரு குரலிசை பற்றி விளக்கம் பகளை மேல் ஸ்தாயியிலும் கீழ்ஸ்தாயி ம்பொழுது இரு குரலாகக் கேட்கிறது =ரை மணி ஐயர் இவ்வாறு பாடியதை வும் பின் தானாகவே முயற்சி செய்து ங்கையில் வேறு எவரும் இன்றுவரை பவில்லை என்றும் கூறினார். அன்றி 57 கச்சேரிகள் எங்கு நடைபெற்றாலும்
"லக்கிய வல்லிபுரம் எனப் புகழ்பெற்ற த முருகேசு போல் காட்டிலகா அதி மாகிறட் தங்கமலர் . யாழ்ப்பாணத் சன்பற்றிக்ஸ் கல்லூரியில் சிரேஷ்ட இவர், இசை ஆர்வத்தால் இந்தியா கலைக் கழகத்தில் 1961 முதல் 1965 த பூசணமாக முதற்பிரிவில் சித்தி
ரி. எப். சிவசுப்பிரமணியம்பிள்ளை சுப்பிரமணிய சாஸ்திரிகள், ரி. கே. -ணுகோபாலு ஐயர் ஆகியோரிடமும் ஒசயும் பயின்ற இவர் சி.வி. வீரசாமி
(மிருதங்க ஜதிகமும்) பயின்றார். சயாகப் போற்றும் குருபக்தி மிக்கவர் ண்டபாணி தேசிகர் இறந்த செய்தி தது நிஜம். சுமார் 6 மாத காலம்

Page 178
174 மல்லிகை முகங்கள்
ஆரம்ப சங்கீதம் பயின்றளித்த குருவ அவர்களையும் கடந்த வருடம் தன கெளரவித்தது பலரும் அறிந்ததே. யில் மறைந்த நாடக மேதை கலையர யில் நடைபெற்ற தன் அரங்கேற்றத்தி யைப் பாடி ஆரம்பத்திலேயே சங்கீத . ஏற்படுத்தினார். இலங்கை வானொலி அதிவிசேடதரப் பாடகரான இவர், பகுதி அனைத்திலும் பாடித் தன் இலங்கையில் பல பாகத்திலும் தனக் ஏற்படுத்திக் கொண்டவர். இவருடை நிச்சயம் ஏதோ ஒரு புதுமை இருக் ரசிப்பதற்கென்றே ரசிகர் கூட்டம் திர
இவர் இசையாளர் மட்டுமல்ல; சி கவிஞர்; இசையமைப்பாளர்; தானே இசையமைத்துப் பாடுபவர்; சிறந்த நாடகத்துறையில் ஆர்வலர். மேல் ந இசையுடன் வயலின், ஹார்மோனியப் நன்கு பரீட்சயம் உள்ளவர். மிருதங்
நிறைவாகக் கூறப்போனால் இ யுலகின் பாதுகாக்கப்பட வேண்டிய அ
ஏ. கே. கரு ை
LI
தமிழ்க் கலை அரங்கம் என்ற ந என்கின்ற முறையில் யாழ்ப்பாணத்தி வேண்டுமென்ற அவாவினால் உற்சி களுக்கு முன்னர் நான் வேலை செய் சங்கீதக்கச்சேரியை யாரைக் கொ எனக்குள் நானே சிந்திக்கலானேன்.

என திரு என். பாலசிங்கம் வ வெள்ளிவிழாவில் இவர் இவர் யாழ் மத்திய கல்லூரி" F, சொர்ணலிங்கம் தலைமை லேயே நாலுகளைப் பல்லவி உலகில் பெரும் பரபரப்பை யிலும், ரூபவாஹினியிலும் இலங்கையில் தமிழர் வாழும் திறமையை வெளிப்படுத்தி கென ஒரு ரசிகர் வட்டத்தை ய ஒவ்வொரு கக்சேரியிலும் தம். அந்தப் புதுமையை
ளும்.
றந்த மேடைப் போச்சாளர்; எயாத்த பல பாடல்களை த உதைபந்தாட்ட வீரர்; ஈட்டிசை, ஹிந்துஸ்தானிய 2 ஆகிய வாத்தியங்களிலும் கம் ஓரளவு பயின்றவர். 7வர் இந் நாட்டின் இசை
ரும்பெரும் பொக்கிசம்.
(நவம்பர் '93)
னாகரன் சக்டர் த. வாசுதேவன்
நிறுவனத்தின் உப தலைவர் ல் ஒரு கிளையை உருவாக்க சாகத்துடன் மூன்று ஆண்டு தபொழுது அதன் ஆரம்பச் ஈண்டு நிகழ்த்தலாம் என

Page 179
பல கலை இலக்கிய நண் குறிப்பாக யாழ்ப்பாணத்திலும் பெருமிதம் இயல்பாகவே என
எனவே அப்படியான சில கச்சேரியை வைக்கலாம்? கலந்தேன்.
நிறைய சங்கீத முதிர்ச்சியு கொண்டவர்களும் கலை ( விதமான அளவு கோல்களைய களைப் புறக்கணிக்காமல், மதிக்கப் பழகியுள்ள அவர்க பெயரைக் குறிப்பிட்டுச் சொ ஞானம் மிக்க காத்திரமான முன்னுக்கு வந்து கொண்டிருக் ஈழமே ஒரு காலத்தில் நிச் அவரையே உங்களது நிறுவன செய்யுங்கள்" என்றனர் அவர்க
நானும் நமது கிளை நிறு 30-11-69-ல் வீரசிங்கம் மண் அன்றைய கச்சேரியில் வித்வான் மாகப் பாடினார்.
இங்குதான் அவரை நான்
இன்று இருபத்தாறு வயே சங்கீத ஞானத்தில் ஈழத்தில் முன்னணியில் திகழ்பவர். அ குணத்தாலும், இனிமையான க சங்கீத ஞானத்தாலும் ஆயிரக்க களைத் தன் வசப்படுத்தி வைத், வெறும் புகழ்ச்சியாகாது.
கோயில் நிதிகளுக்காகே எந்தக் கலை நிகழ்ச்சிகளும் நை அவமதிப்பதாகும் என்பதே எ நாட்டைப்போல, டிக்கட் விற் அதைக் காசு கொடுத்துக் கே போதும் என்ற உணர்வுடன்தான்

மல்லிகை முகங்கள் 175
ாபர்களின் அன்பை கொழும்பிலும் ம் பெற்றுக் கொண்டவன் என்கின்ற க்குண்டு.
ரை அணுகி “யாருடைய இசைக் என அவர்களிடம் ஆலோசனை
ம் ஆர்வமும் புதுமையில் நாட்டம் இலக்கியத் துறையில் வேறெந்த பும் வைத்து உண்மைக் கலைஞர் அதே சமயம் கலைஞர்களை ள் நண்பர் ஏ.கே. கருணாகரன் ான்னார்கள். "இசைத் துறையில் கலைஞன் அவர் மிகவேகமாக கும் இந்த இசை மேதையால் சயம் பெருமைப்படும். எனவே த்தின் ஆரம்பக் கச்சேரிக்கு ஏற்பாடு
6.
வனத்தின் ஆரம்பக் கச்சேரியை எடபத்தில் ஏற்பாடு செய்தேன். கருணாகரன் மகா மகா அற்புத
முதன் முதலில் சந்தித்தேன்.
த நிரம்பிய இந்த இளைஞன் முதிர்ச்சியடைந்த கலைஞர்களுள் டக்கமும் அமைதியும் நிரம்பிய Fாரீரத்தாலும், ஆழ்ந்து அகன்ற ணக்கான தரமான இசை ரசிகர் துள்ளார் என்று சொன்னால் இது
வா அல்லது இலவசமாகவோ டபெறக் கூடாது. அது கலையை ானது கருத்து. மாறாக மேலை 9று கச்சேரி வைக்கவேண்டும். ட்கக் கூடியவர்கள் வந்தாலே
நான் இயங்கினேன்.

Page 180
176 மல்லிகை முகங்கள்
நண்பர் கருணாகரனிடம் இை அவர் கலைஞர்களுக்கே உரிய வரவேற்றார். திறமையை மெ கலையை ரசிக்கும் தொண்டு, கை தமிழ் மக்கள் கட்டாயம் செ என்றார்.
வாசலில் ஏராளமாக டிக்கட் மான இசை ரசிகர்கள் கச்சேரியைக்
ஒரு காலத்தில் தமிழ் நாட் சங்கீத வித்வான்கள் வந்து கச்ே விற்பனையாகும் என்ற நிலைமா கச்சேரிக்கு இப்படியான ஆதரவு பிரமித்துப்போய் விட்டேன்.
இவரது அன்றைய கச்சேரிக்கு அவர்களையும் அழைத்திருந்தோட செய்திருந்த எம்மை அழைத்து வித்வான் இவர் நல்ல கலைஞ ஆற்றலும் உள்ள இவரைக் கொன
உங்களைப் பாராட்டுகின்றேன்" எ
இவரிடம் இருக்கும் சிறப்பம்ச இசைக் கலைஞர்களைப் பற்றி எ தவர். முடியுமானால் மற்றச் பாராட்ட வேண்டிய சந்தர்ப்பத்தில் பின் நிற்காதவர்.
இளம் பாடகராக இவர் முன்ன பல காரணங்களால் பலர் ஒதுக்க திறமை மிக்க இவரது ஆற்றலை. இருட்டடிப்புச் செய்துவிட மு வளர்ச்சிக்கு இதுவுமொரு காரண சென்னையில் இவரது ஆரம்ப விமர்சகர் மட்ராஸ் இந்து பத் திறமையைப் பாராட்டி எழுதியது இலங்கை வானொலியில் இ கடமையாற்றும் இவர், சிறுவ பேரார்வம் காட்டினார். நெல்ல

த நான் கூறினேன். அதை தன்னம்பிக்கையுடன் மெச்சி ச்சிப் புகழ்வது மாத்திரமல்ல லக்கு உரிய காணிக்கையையும் லுத்தப் பழக வேண்டும்! "
விற்பனையானதுடன் ஏராள கேட்டு ரசித்தனர்.
டிலிருந்து பிரபலம் வாய்ந்த சரி செய்தால்தான் டிக்கட் றி நமது கலைஞரின் இசைக் ள்ளதை நேரில் கண்டு நான்
சித்தூர் சுப்பிரமணியபிள்ளை ம், அவர் கச்சேரிக்கு ஏற்பாடு * மிகப் பாராட்டப்படத்தக்க நானம் மிக்கவர்; திறமையும் ண்டு கச்சேரி ஏற்பாடு செய்த ன்று பாராட்டினார்.
ம் என்னவென்றால் மற்றைய எந்தவொரு அவதூறும் (3U4FET சகோதரக் கலைஞர்களைப் b மனந் திறந்து பாராட்டுவதில்
ாணிக்கு வந்த சமயம் இவரைப் முனைந்ததுண்டு. ஆனால் பும் ஞானத்தையும் எவராலும் டியவில்லை. இவரது பண்பு மாக இருக்கலாம்.
க் கச்சேரியைக் கேட்டு ரசித்த திரிகையில் இவரது இசைத் ம் இங்கு குறிப்பிடத்தக்கது. சைத் தயாரிப்பாளராக இன்று யதிலேயே இசைத் துறையில் வியடி அரசினர் மத்திய மகா

Page 181
மல்லிகை முகங்கள்
வித்தியாலயத்தில் தனது இசைப் பின்னார் இராமநாதன் இசைக் க சந்தானம் அவர்களிடம் மூன்று ஆண் அதன் பின் சென்னை கர்நாடக சங்கீத பெற்றார்.
இலங்கை திரும்பியதும் 'ஏ' பிரிவு கப்பட்ட இவர் இலங்கை வானொலி வந்தார். சென்னை, திருச்சி வா கச்சேரிகள் நடப்பதுண்டு. கொழும்பு நடைபெற்ற பல இசை நிகழ்ச்சிகளிலு கொண்டுள்ள இவர் லயனல் வென்ற் க கச்சேரி செய்து பல இசை வல் பெற்றுள்ளார்.
இசைத்துறையில் அப்படியொன்! பெற்றுவிட முடியாது. அயராது சாதக வளப்படுத்தி, இடையறாது பயிற்சிப்ப மாக உழைத்து வந்தால் தான் ஒரு சுத்த முடியும்.
பூர்வ ஜென்மக் கொடை என்பதை கூட, திரு . ஏ. கே. கருணாகரனின் கேட்கும் பொழுதெல்லாம் எனக்கு இது என ஐயம் எழுவதுண்டு. நாளுக்கு ந ஏற்பட்டு வரும் மெருகும், சங்கதிக முறையும் அவரது தனிச் சொத்தான மறக்க வைத்து விடுவதுண்டு.
நண்பர் ஏ. கே. கருணாகரன் எத் மத்தியில் முன்னேறி இன்று நல்லதொரு அதற்கேற்ற புகழும் இவரை வந்தடை வாக்கு, புகழ் எல்லாம் பெருத்திரு நல்ல பண்புகளை இவர் இன்னும் ? ஈழத்து இசைக் கலைக்கு புதிய உருவும் ஏற்படுத்தி வருவதிலிருந்தே இவரது 5 மாக இருக்கும் என்பதைக் கட்டாயம் கூ
ம-12

177
பயிற்சியை ஆரம்பித்தார். கல்லூரியில் மகாராஜபுரம் டுகள் பயிற்சி பெற்றார். கல்லூரியில் இசைப்பட்டம்
க் கலைஞராய் அங்கீகரிக் லியில் கச்சேரிகள் செய்து -னொலிகளிலும் இவரது பிலும் யாழ்ப்பாணத்திலும் ம் விழாக்களிலும் கலந்து லா மண்டபத்தில் சிறப்புக் லுநர்களின் பாராட்டைப்
றும் சுலபமாகப் பெயர் கம் செய்து, ஞானத்தை டுத்தி ஆண்டாண்டு கால 5மான கலைஞன் உருவாக.
நான் நம்பாது விட்டாலும் தெய்வீக கானத்தைக் முற்பிறப்புக் கொடையோ நாள் அவரது சாரீரத்தில் ளை அவர் கையாளும் பாணியும் என்னை மெய்
தனையோ சிரமங்களுக்கு ரு நிலைக்கு வந்துள்ளார். டந்துள்ளது. தனது செல் இந்தும் தனது பழைய இழக்காமல் இருப்பதோடு » மெருகும் தனித்துவமும் எதிர்காலம் மிகப் பிரகாச
றிவைக்கலாம்.
(அக்டோபர் '1971)

Page 182
க. அ
பல்கலைக் கழகத்தி. தொழிலாளி ; ஆய்வறிஎ நண்பர்கள், மாணவர்கள் இவை சுட்டும் ஆளுமைக் அட்டையை அலங்கரிக்கும்
( கலாநிதிப் பட்டம் பெ. தமிழ்த்துறையில் விரிவு ை நடைமுறையில் மிக எளின யாளர் என்றதும், வசதி என்ற பிரமையே பலருக்ரு வாய்ப்புகளைப் பெருக்கிக் இல்லாமல், எளிமையாக இருப்பார் என்றால் எ அருணாசலமாகத்தான் எளிமை என்பதை பிழைய பலமுறை நான் நினைப்ப ஒருவித தனிப் 'பற்றுக் ெ அவரது எளிமை நடை சமயம் நட்புரிமையோடு தமது கொள்கையில், கரு. ராகவே எப்போதும் விளங்
பேராதனைப் பல்க இருந்த காலத்திலிருந்து எனக்கு ஓரிரு வருடங்கள் ஆசிரியராகவும் அவர் இ காணப்பட்ட அதே இய. விளங்குவதைக் காண்கின் துவ அம்சங்களை விடவும் வதை அவதானித்துள்ளே கொண்ட விரிவுரையாளர் வில்லை.

பருணாசலம்
துரை மனோகரன்
ன் விரிவுரையாளர்: சொந்த ஊரில் ஒரு நர் மட்டத்தில் ஓர் ஆராய்ச்சியாளர்; மத்தியில் நேசிப்புக்குரிய ஒரு மனிதர்க்குரியவர்தாம் இம்முறை 'மல்லிகை' > திரு. அருணாசலம் அவர்கள்.
ற்று, பேராதனைப் பல்கலைக் கழகத் ரயாளராக விளங்கும் அருணாசலம் மயானவர். பல்கலைக் கழக விரிவுரை வாய்ப்புகளுடன் வாழ விரும்புபவர்கள் ஏற்படும், ஆனால் அத்தகைய வசதி க்கொள்ள வேண்டும் என்ற எண்ணமே
ஒரு பல்கலைக்கழக விரிவுரையாளர் என்னைப் பொறுத்தவரையில், அவர் இருப்பார் என்று தினைக்கிறேன். பாக விளங்கிக்கொண்டுள்ளாரோ என்று துண்டு. அந்த அளவுக்கு எளிமைமீது கொண்டவர், அவர். அளவுக்கு மீறிய முறையை நான் உட்படப் பலரும் சில
எடுத்துச் சொல்வதுண்டு. ஆயினும் த்துகளில், நடைமுறையில் விடாக்கண்ட "கி வந்துள்ளார்.
லைக் கழகத்தில் நான் மாணவனாக அருணாசலம் அவர்களை அறிவேன் , முந்திய மாணவராகவும், பின் எனது நந்துள்ளார். அப்போது அவரிடத்துக் புகளே தற்போதும் விசாலம் பெற்று றேன். அவரது கற்பித்தலில், கலைத் , விடயதானமே முக்கியத்துவம் பெறு -ன். மாணவர் நலனில் அக்கறை ல் ஒருவராக அவர் விளங்கத் தவற

Page 183
மல்லிகை முகங்கள்
யாழ்ப்பாணத்துப் பின் தங்கிய சாயக் குடும்பம் ஒன்றைச் சார்ந்த கலைக் கழக விரிவுரையாளராக ஊரைப் பொறுத்தவரை. ஒரு விவ தோற்றம் தருகிறார். பிறந்த குடு குடும்பத்திலும் பொறுப்புகளைச் யாகவே வாழப் பழக்கப்பட்டு வி போக்கில் குறிப்பிடத் தக்க அம்சம் தாடும் சாதி, சீதனம் ஆகிய இரு கொடுத்து வெற்றி கண்டமைய கிடைக்கவிருந்த எத்தனையோ . தள்ளி, தாம் விரும்பியவரையே கொண்டார். எத்தனையோ எதி. கிட்டபோதும், தமது இலட்சிய நே பரீட்சைக்குத் தயாராக்கி, சாதனை
கடின உழைப்புக்கு க. அருண வுக்குச் சகலவிடயங்களிலும் உழை பவர், அவர். உழைப்பின் சுவை உணர்ந்தவர். அதனால், எப்போ பதையே விரும்புபவர். இத்தகைய தேடி, ஆக்கம் சென்று சேருவதில் 4
அருணாசலம் என்ற மனிதரது தர்மாவேசத்தின் வெளிப்பாட்டைக் கண்டு கொதிப்படையும் குணம், அ விட்டது. தமக்காக மட்டுமன்றி, - காகவும், நியாயம் என்று தோன்று எழுப்புகின்ற தார்மீக நோக்கு அவ நம்மிற் பலர் நாகரிகம் கருதி பற் அடக்க நினைப்பதுண்டு. ஆனா மறுதலையானவர். அதனால் சி அவர் சம்பாதிக்க நேரிடுவதுண்டு. பெற்றுள்ள ' 'யார் இந்த ஜீவா?'' அவரின் தர்மாவேச உணர்வின் பிர
இலங்கையில் உள்ள பல்கலைக் பயினர் இயன்றளவு ஆய்வு, விமர் பங்களிப்பினைச் செலுத்தி வருகி . அருணாசலம் அவர்களும் தம்மாலா வருகின்றார். பழந்தமிழ் இலக்கியங்

179
5 கிராமமொன்றில் ஏழை விவ திரு. அருணாசலம், ஒரு பல்
விளங்கியபோதும், சொந்த "சாயியாக, தொழிலாளியாகவே ம்பத்தில் மாத்திரமன்றி, புகுந்த சுமந்து, ஒரு ' சுமைதாங்கி', பிட்டார். அவரது வாழ்க்கைப் , யாழ்ப்பாணத்தில் தலைவிரித் அசுர சக்திகளுக்கெதிராக முகங் பாகும். இதற்காக, தமக்குக் வசதி வாய்ப்புகளை உதறித் துணிகராண்மையுடன் மணந்து ர்ப்புகள், இடையூறுகள் குறுக் காக்காக, தம்மையே அக்கினிப் எயாளராகியும் விட்டார். பாசலம் என்று கூறத்தக்க அள ப்பால் உயர்ந்து கொண்டிருப் வயை அநுபவத்தால் அவர் தும் உழைத்துக் கொண்டிருப் ப ஊக்கம் உடைய அவரைத் வியப்பில்லை அல்லவா?
இன்னொரு பக்கம், அவரது 5 காட்டுகின்றது. அநீதியைக் வரது இயல்பாகவே அமைந்து பிறர் எவருக்காகவும், எதற் பமிடத்துத் தர்மாவேசக் குரல் பரிடத்து நிறையவே உண்டு.- 5பல சமயங்களிலும் நாவை -ல், அருணாசலம் அதற்கு சிலவேளைகளிற் பகையையும் = 'மல்லிகை ஜீவா'வில் இடம் -என்ற அவரது கட்டுரையில் திபலிப்பைக் காணலாம்.
கழகங்களின் தமிழ்த் துறை | சனத் துறைகளில் தத்தம் ன்றனர். அந்த வகையில், ன ஆக்க முயற்சிகளை ஆற்றி பகளிலும், நவீன இலக்கியங்

Page 184
180 மல்லிகை முகங்கள்
களிலும் ஒருசேரப் பரிச்சயம் கெ ஒருவராக விளங்குகின்றார். பட்டத்திற்காக , ஈழத்துத் தமி துள்ளார். கலா நிதிப்பட்ட 4 நாவல்கள் பற்றி நோக்கியுள் 'பாரதியார் சிந்தனைகள்' எ6 வெளியான தரமான நூல்க தற்போது மலையக மக்கள் தெ ஈடுபாடு காட்டி வருகின்றார் இதழ்களில் கட்டுரைகள், விமர்
திரு; அருணாசலத்தின் 6 தளிப்பு சற்று அதிகமாகவே இயல்பாகவுள்ள தர்மாவேசத்தி வழுத்தத்துக்குக் காரணமாகல விமர்சகர் என்ற ரீதியில், 2 அவரது எதிர்கால எழுத்துக் கின்றேன்.
சி. மெ
1978-ம் ஆண்டு நான் ய யிருந்த காலத்தில் ஒரு நாள் , அறையில் மகாகவியின் 'புதி நடிகர் தெரிவை திரு. மெளனம் கிறார் என்பதை அறிந்து அங்கு களுமாய் அங்கு பலர் இருந்த பலவித பயிற்சிகளினூடு நடத்தி ஒரு பாத்திரம் கிடைத்தது. தெ உழைப்பு. நாடக ஒத்திகை பூ லேயே தங்கவேண்டி நேரிட்ட" வாய் பலவிடயங்களை - கலைட

காண்ட விரிவுரையாளரில் இவரும் தமது முதுகலைமாணி (எம். ஏ) ழ்ச் சிறுகதைகள் பற்றி ஆராய்ந் ஆய்வின்போது, தமிழ் வரலாற்று ளார். தமிழகத்தில் வெளியான ன்ற அவரது நூல், பாரதி பற்றி ளுள் ஒன்றாக விளங்குகின்றது. Tடர்பாக நூலொன்று எழுதுவதில் - அவ்வப்போது பத்திரிகைகள், சனங்களும் எழுதி வருகின்றார், எழுத்துக்களில் உணர்ச்சிக் கொந் இடம்பெறுவதுண்டு. அவரிடத்து ன் தொனியே இத்தகைய உணர் எம். எனினும். ஓர் ஆய்வாளன், உணர்ச்சிச் சுழிப்புக்குட் சிக்காது' கள் விளங்கும் என எதிர்பார்க்
(ஒக்டோபர் 1989 }
ளனகுரு
க. சிதம்பரநாதன்
யாழ் பல்கலைக் கழக மாணவனா பல்கலைக் கழக மாணவர் போது யதொரு வீடு' நாடகத்திற்கான தரு அவர்கள் நடத்திக்கொண்டிருக் கு சென்றேன். ஆண்களும், பெண் தார்கள். மௌனகுரு அவர்கள் திய பாத்திரத் தெரிவில் எனக்கும் காடர்ந்து ஒரு மாதமாய் கடினமான முடிந்ததன் பின்னர் அவர் வீட்டி சந்தர்ப்பங்களிலெல்லாம் இரவிர பற்றியும் , அரசியல் பற்றியும்

Page 185
அவருடன் விவாதித்திருக்கிறேன் பற்றிய அவரது பார்வைக்கும் நேரெதிர் வேறுபாடு இருந்தது. நாடகப்பயிற்சியின் போது பெற்ற உலகு பற்றிய எனது பார்வையில் உண்டு பண்ணியிருந்ததைப் பின்
பார்த்தபோது உணர்ந்தேன். . வாய் என்னுள் ஒரு கருத்து நிலை யிருந்ததை அப்போது தெரிந்து ( மெளனகுரு அவர்களுடன் எனது
யாழ் பல்கலைக் கழக நுண்க கலாநிதி மௌனகுரு அவர்கள் எ நாடகக் கலைஞர் எனப் பன்மு. மனிதர். அவரது நாடகஞ் சார்ந் கட்டுரை அமைகிறது.
1956-ல் சிங்கள நாடக உல சமாந்தரமாக தமிழிலும் அதன் தேடுகிற போக்கு பல்கலைக் கழ போது, மட்டக்களப்பிலிருந்து ( திற்கு மாணவனாக வந்த ( பேராசிரியர் வித்தியானந்தனுக்கு களில் விடிய விடிய ஆடப்பட்ட கூ சேர்க்கப்பட்டு, நவீன தொழில் யேற்றப்பட்டன. கர்ணன் போர் பழைய கூத்துகளிலும், மென இராவணேசன், வாலி வதை போ குரு பிரதான பாகமேற்று நடித்த - 1965-1970 காலப் பகுதியில் கல்லூரி, வந்தாறுமூலை மத்திய கூத்துகள் இவரால் மேடை மேடையில் பாடி- நடிக்கின்ற மட்டக்களப்பு கூத்தில் ஒரு இத்தகைய சூழலும் மௌனகுரு
• சங்காரம்' எனும் வடமோடிக் - தோடு எழுதி மேடையேற்ற வை - 1975-ல் நடிகர் ஒன்றிய கருணையில் ' இவர் முக்கிய பா

மல்லிகை முகங்கள் 181
அப்போதெல்லாம் உலகம் எனது பார்வைக்குமிடையில் ஆனால் 'புதியதொரு வீடு' அனுபவம் என் ரசனையிலும் லும் ஓர் பண்பு மாற்றத்தை பொரு நாள் ஒரு தமிழ்ச் சினிமா மெளனகுருவின் தொடர்பு மெல்ல " சார்ந்த மாற்றத்தை ஏற்படுத்தி கொண்டேன்.- இவ்வாறு தான்
தொடர்பு ஆரம்பமாகிறது. கலைத்துறை விரிவுரையாளரான எழுத்தாளர், கலைஞர், விமர்சகர் கப்பட்ட ஆளுமையுடைய ஒரு த ஆளுமை பற்றியதாகவே இக்
மகில் ஏற்பட்ட மறுமலர்ச்சிக்குச் ன் அரங்கின் மூலவேர்களைத் க மட்டத்தில் முனைப்படைந்த பேராதனைப் பல்கலைக் கழகத் மெளனகுருவின் முக்கியத்துவம் தத் தெரிகிறது. கிராமப் புறங் த்துகள் சுருக்கப்பட்டு, ஒருங்கு நுட்ப உத்திகளோடு மேடை -, நொண்டி நாடகம் போன்ற Tனகுருவாலேயே எழுதப்பட்ட சன்ற புதிய கூத்துகளிலும் மெளன தார். 8 மட்டக்களப்பு வின்சன் மகளிர் மகாவித்தியாலயம் ஆகியவற்றில் யேற்றப்படுகின்றன. [ பெண்கள் நிலை தோற்றுவிக்கப்படுகிறது. மறுமலர்ச்சியைக் காண்கிறது. வின் அரசியற் சார்பும் அவரை கூத்தை புரட்சிகர உள்ளடக்கத் க்கிறது. பத்தின் தயாரிப்பான 'கந்தன் த்திரமேற்று நடித்தார். இது

Page 186
182 மவ்லிகை முகங்கள் யாழ்ப்பாணத்தின் பாரம்பரிய நடன அமைப்புகளும், அசை நாடக அமைப்பினைக் கொண்ட அமைப்பு மெளனகுருவால் அை
1978-ல் யாழ் பல்கலைக் யின் “புதியதொரு வீடு' என் இலங்கை அவைக்காற்று கலை நுஃமானின் 'அதிமானிடன்' எ 'யூஜின் அயனெஸ்கோவின் த நாடகத்தையும் இவர் நெறியாக 01 1980-ல் நாடக அரங்க தொடர்பு தமிழ் நாடகத்திற்குப் களைத் தருகிறது. 'சங்காரம்' கிறது. நா. சுந்தரலிங்கத்தில நாடகமும் , ஞாநியின் 'குருஷே; மெளனகுருவால் நெறிப்படு கின்றன. தமிழ் நாடக இயக்கம்
1980-களின் பிற்பகுதியில் ! பாடசாலை அரங்க இயக்கத்து கொள்ள இவர் தவறவில்லை. இ 'தாடி ஆடு' * வேடரை உச்சிய ( சிறுவர் நாடகங்களையும், சுண் இந்து மகளிர் கல்லூரி ஆகியன * நம்மைப் பிடித்த பிசாசுகள்', ஆகிய நடன நாடகங்களையும் ? வெளிக் காட்டுகின்றன.
பெண்கள் ஆய்வு வட்டத்தி, * சக்தி பிறக்குது' என்னும் நட படைப்பு. ஆண் ஆதிக்க உலகி பெண்தளை நீக்கத்துக்காகப் ெ புரிதலும் கலைத்துவமாய் இங்கு
பரதநாட்டியமென்பது இன என்ற மரபுவழிச் சிந்தனையை உள்ளடக்கங்களை வெளிப்படுத் தைப் பயன்படுத்த முனைந்தடை இவருடன் துணை நின்று நடன செல்வி சாந்தா பொன்னுத்துரை

இசையும், வடமோடி, கண்டிய =வுகளும் ஒருங்கிணைந்த நவீன ஒருந்தது. இதன் வடமோடி நடன -மக்கப்பட்டது.
கழக மாணவர்களுக்காக மகாகவி ற பா நாடகத்தையும், 1979-ல் - கழகத்தினர் சார்பில் எம்.ஏ. எனும் கவிதைத் தரிசனத்தையும், லைவர்' என்ற மொழிபெயர்ப்பு
ள்கை செய்தார்.
கல்லூரியுடன் மெளனகுருவின் ப் பல காத்திரமான பங்களிப்பு மீண்டும் பல முறை மேடையேறு எ 'அபசுரம்' எனும் அபத்த த்திரோபதேசம்' எனும் நாடகமும் த்தப்பட்டு மேடையேற்றப்படு - மேலும் தீவிரமடைகிறது. யாழ்ப்பாணத்தில் வளர்ச்சி பெற்ற வடனும் தன்னைப் பிணைத்துக் போஸ்கோ பாலர் பாடசாலையில் வெள்ளைப் புறாக்கள்' போன்ற டிக்குளி மகளிர் கல்லூரி, யாழ் வற்றில் "விடிவு'. 'சரி பாதி', 'கலையில் உயிர்க்கும் மனிதன்' தயாரித்தமை இவரின் உழைப்பை
-- 7 ற்காக இவரால் தயாரிக்கப்பட்ட ன நாடகம் ஓர் முக்கியமான "ல் பெண்படும் அவலங்களும், பெண்கள் திரண்டெழுந்து போர்
வெளிப்படுத்தப் பட்டன. மறவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படுவது ப மாற்றித் தனது புரட்சிகர கதும் கலை உத்தியாகப் பரதத் ம ஓர் முன்மாதிரியே. இப்பணியில்
அமைப்பினை மேற்கொண்ட - பாராட்டுக்குரியவர்.
ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹਾਂ

Page 187
கலாநிதி மெளனகுரு எமது மர நவீன அரங்க அறிவை உள்வாங்கிக் நாடகக் கலைஞனாக எமக்குத் தெ இணைவது மிகவும் முக்கியமானது. தமிழ் நாடக உலகு. தேசிய தமிழ் பயணத்தில் முன் செல்லுமாறு கோரு
மெளனகுருவின் வெளிப்பாட்டு வாய்ந்தது. ஒரு கலைஞனுடைய தூரம் அவனது கலை அழகியற் கருத் பாடுகளும் பார்வையாளனைச் சென் தங்கியுள்ளது. மெளனகுரு தனது அ சென்றடைவதற்குப் பிரதான காவிகள யையும் பயன்படுத்துவதை அவரது அ அறிந்து கொள்ள முடிகிறது. அவ. அவர் அக்கறை மிகுந்தவர். மெளர் ஆளுமை அங்கே தெரியும்,
நாம் புதிய அழகியல் விதிகளை அரங்கும் இயங்குகின்ற ஒன்று. மாறு லும் புதிய மக்கள் அரங்கு பற்றிய தோ கலைஞர்களிடத்தில் ஊறிக்கிடக்கும். அரங்கக் கல்லூரியும் இதற்கு விதிவில் கூடிய முழுநேர உழைப்பினால் மட் இலக்குகளை எம்மால் தொடர முடிய வால் இது முடியும். ஏனெனில் நாடக துறை. அவரைப் பொறுத்தவரை எதையும் படிக்க வேண்டிய தேவை இல்லை. Mல கலைஞர்களுக்கு உள்ள

மல்லிகை முகங்கள் 83
பினூடாக முகிழ்ந்தெழுந்து காண்டு மேற்கிளம்பிய ஓர் ரிகிறார். இவையிரண்டும் எனவே தான் இவரிடம் நாடக மரபை நோக்கிய கிறது.
ந் திறன் மிகவும் வலிமை வெற்றி என்பது எவ்வளவு துகளும், கருத்தியல் நிலைப் றடைகிறது என்பதிலேயே ரங்கு பார்வையாளர்களைச் ாக நடனத்தையும், இசை ரங்கத் தயாரிப்புகளிலிருந்து ற்றின் செம்மைப் பாட்டில் னகுரு என்ற கலைஞனின்
உருவாக்க வேண்டும். றுகின்ற ஒவ்வொரு போழுதி _ல் உண்மையான மக்கள்
மெளனகுருவும், நாடக, லக்கல்ல. அர்ப்பணிப்புடன் டுமே இத்தகைய உண்மை பும், கலாநிதி மெளனகுரு மும், அரங்கியலும் அவரது அவருக்குத் தேவையற்றது
நிர்ப்பந்தம் அவருக்கு அவலம் இதுதான்.
(டிசம்பர் 88)

Page 188
நா. சு
தனக்குள் ஒரு நேர் யாரையும் இலகுவில் நம்பு பண்பு, என்றும் எவரையும் தைப் போன்ற நிறைவுெ வடிவந்தான் கலாநிதி நா வாழ்வில் சிலர் அதி கள். சிலர் திட்டமிட்டுச் 1942-இல் முள்ளியவை வன்னிப் பிரதேசத்திலே நிறைந்த மண் அது பாராயண மரபுகள் மலி மேற்கட்டிய இரண்டாவது வெற்றி பெறுகிற வகைை
பேசுகிறவன்தான் பேச்சு. ஆகையால் நல் றாகிறது. 'சொல்லுக குறள், எந்த ஒரு இலக்கி குழுவிலும்-பயினுள்ளவற் அறிந்து பேசுகின்ற கலா பட்ட அறிவுத்துறைகளே ஆழ்ந்த புலமை உடையவ **ஈழத்துத் தமிழ் ந கொண்ட ஆய்வுக்காக முது யாப்பு வளர்ச்சி' என்ற த கலாநிதிப் பட்டத்தையும் லும் இவருக்கு வழிகா முதுபெரும் பேராசிரியர் க என்பது குறிப்பிடத்தக்கது கலாநிதி சுப்பிரமணிய விமர்சகர் என்ற கணிப்புப்

ப்பிரமணியன்
கோகிலா மகேந்திரன்
மை, ஜோடனை இன்றிய பேச்சு, கிற ஒரு தன்மை, இயல்பாய் இருக்கிற ஈர்க்கும் இன்சொல், நிலவு உதித்த ர்ள ஒரு முகம்-இவற்றின் மொத்த . சுப்பிரமணியன்.
ர்ஷ்டத்தினால் வெற்றி பெறுகின்றார் செயலாற்றி வெற்றி பெறுகிறார்கள். ளக் கிராமத்திற் பிறந்தவர் இவர். யே பாரம்பரியக் கலைகளின் வளம் அதிலே கோயில் சார்ந்த புராண படன ந்த இளமைச் சூழலில் வளர்ந்த இவர் வகையை-திட்டமிட்டுச் செயலாற்றி பச் சேர்ந்தவர்.
மனிதன். நல்லதைப் பேசுவதுதான் லதைப் பேசுபவன்தான் மனிதன் என் சொல்லிற் பயனுடைய" என்பது கியக் கூட்டத்திலும், எந்த ஒரு அறிஞர் ]றை மட்டும் சபை அறிந்து, சமயம் நிதி நா. சுப்பிரமணியன், மரபு நிலைப் ாடு நவீன இலக்கியத் துறைகளிலும்
町。
ாவல்கள்' என்ற தலைப்பில் மேற் துகலைமாணிப் பட்டத்தையும், “ தமிழ் தலைப்பில் மேற்கொண்ட ஆய்வுக்காகக் பெற்றவர் இவர். இவ்விரு ஆய்வுகளி ட்டியாக அமைந்தவர் காலஞ்சென்ற லாநிதி சு. வித்தியானந்தன் அவர்கள்
. பன் தமிழ் இலக்கியத் துறையில் சிறந்த பெற்றவர். கத்தி பழத்தையும் நறுக்

Page 189
கும்; தலையையும் நறுக்கு பொறுத்தது.அதுபோலத்தா கையாளவேண்டிய துறை. *
புயலும் பூகம்பமும் நிை மாணவன் பல்கலைக்கழகம் யாளர்களின் மனோ நிலை அவன் வளம்பெறுவதும் வழி: தங்கியுள்ளது என்பதைப் புரி களில் கலாநிதி அவர்களும் ஒ பல்கலைக் கழகத்திலே தமி யாளராகத் திகழும் இவர் மர இலக்கியத்தையும் இலக்கண ஆழ அகலங்களுடன் அணுகி மான ஆளுமை கொண்டவரா களில் தமிழ்நாட்டிலும் சென் ராசர் பல்கலைக்கழகம், காற் வற்றில் விரிவுரைகள், க கொண்டதன் மூலம் அங்கே வட்டத்தையும் ரசிகர் வட்ட உருவாக்கியுள்ளார்.
"ஈழத்துத் தமிழ் நாவல் மரபு' ஆகிய இரு நூல்க துணைவியார் கெளசல்யாவு சிந்தனை மரபு நூல் வரலா மாக ஆய்வாளர்களாற் க ஞானம்' என்ற நூலை கி. லக்ஷமணன் அவர்களின் அவர்கள் திகழ்கின்றார் 6 வேண்டிய ஒன்றாகும்.
கலாநிதி அவர்கள் சே
அணுகாத ஒரு பிறவி, மனப் திருக்க மிகச் சுறுசுறுப்பாய்
உயர்ந்த தரத்தில் s அனைத்துலகத் தமிழாராய் மாநாடு போன்றவற்றில் க திறனை நிரூபித்துள்ள இ6

மல்லிகை முகங்கள் 185
ம். அது பிடித்திருப்போர்களைப் ன் விமர்சனமும், மிகக் கவனமாகக் அதைத் தெரிந்து பாவிப்பவர் இவர்.
றந்த கட்டிளமைப் பருவத்தில் ஒரு வருகின்றான். அங்குள்ள விரிவுரை யே அவனது வானிலையாகிறது. தவறுவதும் அவர்களின் ஆளுமையில் ந்துகொண்ட ஒரு சில விரிவுரையாளர் ருவர் என்று கூறலாம். யாழ்ப்பாணப் |ழ்த்துறையின் முதுநிலை விரிவுரை ாபு இலக்கியத்தை மட்டுமல்ல நவீன ாத்துறைகளையும்கூட அதே அளவு விரிவுரை நிகழ்த்தும் ஒரு பூரணத்துவ "கத் திகழ்கிறார். அண்மைக் காலங் னைப் பல்கலைக்கழகம், மதுரை காம ந்தி கிராம பல்கலைக்கழகம் முதலிய ருத்தரங்குகள் என்பவற்றிற் பங்கு யும் தன்னைச் சுற்றி ஒரு அறிஞர் த்தையும, மாணவர் வட்டத்தையும்
இலக்கியம்' , 'இந்தியச் சிந்தனை ரின் ஆசிரியர் இவர். இவர் தமது டன் இணைந்து எழுதிய 'இந்தியச் ற்று முக்கியத்துவமுடைய ஒரு ஆக்க ருதப்படுகிறது. 'இந்தியத் தத்துவ
எழுதிய காலஞ்சென்ற அறிஞர் * நெருங்கிய உறவினராக கலாநிதி ான்பதும் இத்தொடர்பில் சுட்டப்பட
ர்வோ, தலையிடியோ ஒரு துளியும் எப்பொழுதும் பெய்கையாகிக் குளிர்ந் ஒடித்திரிவார்.
ஆய்வுக் கட்டுரைகள் பல எழுதியும் #சி மாநாடுகள், அனைத்துலக இந்து >ந்துகொண்டு தனது உயர் ஆய்வுத் ர் ' மனத்துக்கண் மாசிலன் ஆதல்

Page 190
186 மல்லிகை முகங்கன்
அனைத்தறன்" என்பதைப் பு எளிமையாகப் பழகக் கூடியவர்.
ஒருவன் தான் ஆர்வம் கெ கையை அதிகரிக்கும்போது அத்து கரிப்பது மட்டுமன்றி அவனுக்குத் உயர்வதனால் அவனது உள நல நீதி அவர்கள் எழுத்து, பேச்சு ஆக் வெளிப்பாட்டு வடிவங்களாகக் கொ கவிதை போன்ற துறைகளிலும் ஈ( தினம், நல்லையாதீனம் ஆகிய திறனைப் பாராட்டியுள்ளன. நல்ை
விருதினை பேராதனையிற் பயின்ற காலத் ஆற்றுப்படை பாடித் தங்கப்பதக்கட் கவித்துவச் சிறப்புக்குத் தக்க சான், 'திறமைகள் மட்டும் ஒருவன ஆக்குவதில்லை. திறமைகளுக்குப் பட வேண்டும் ?? என்று ஒரு கூற்று களில் கலாநிதி சுப்பிரமணரின் அ8 கடுமையானவர் போலக் காணப்படு வேறுபாடு பாராமல் இவரது விமர்ச யாக அளந்துவிடும். * நெற்றிக் க குற்றமே ' என்று முழங்குபவர். சனத்தின் பின்னே ஒரு மனிதத்தன் காரணமாகவே பொருள் விளங்க கவிதைபோல இவர் பல இலக்கிய ஆனார்.
கடந்த ஏழு எட்டு வருடங்களா ரூர்களையும் திறனாய்வாளர்களையு "கலை இலச்கியக் களம்" செய்து உயர்மட்ட ரசிகர் கூட்டத்தை உருவ பாகச் செய்து வந்தது; செய்து வரு ஆகிய இலக்கிய வகைகளுக்கு மு( இடத்திய சிறப்பும் நாடகத்துறையில் யாகப் பயிற்றுவித்து ஆசிரியர் தாம் கொண்டது களம். பல்கலைக்கழக படுத்தப்பட்ட அமைப்பு ஒன்றினில் செலவில் செய்யவேண்டிய ፴® ás

சிந்துகொண்டு யாரோடும் மிக
ாள்ளும் துறைகளின் எண்ணிக் றைகளில் அவனது புலமை அதி தன்னைப்பற்றிய சுய மதிப்பீடு மும் விரித்தியடைகிறது. கலா கிய இரண்டையும் தமது முக்கிய ாண்டிருந்த போதிலும் நாடகம், டுபாடு கொண்டவர். மாவையா ன இவரது சொற்பொழிவுத் லயாதீனம் இவருக்கு ! * வித்யா
வழங்கிச் சிறப்பித்துள்ளது, தில் குறிஞ்சிக் குமரன்பேரில் ப் பரிசைப் பெற்றமை இவரது மாகும்.
ரைச் சிறந்த இலக்கியவாதி
ன்னே ஒரு மனிதன் காணல் று உண்டு. விமர்சன மேடை வர்கள் சில சமயங்களில் மிகக் வார். நண்பர், எதிரி என்று னக்கோல் யாரையும் செம்மை ண்ணைக் காட்டிலும் குற்றம் ஆனால் அந்த ஆழ்ந்த விமர் மை இருக்கும். இந்த மனிதம் முதலே மனதைத் தொடும் நெஞ்சங்களைத் தொட்டவர்
க எமது பிரதேசத்தில் கலை ம் ஒன்றிணைக்கும் பணியைக் வருகிறது. எமது மண்ணில் ாக்கும் பணியை இது சிறப் நகிறது. கவிதை, சிறுகதை ழமையான ஆய்வரங்குகளை ) பல மாணவர்கனை முறை வரை வளர்த்த பெருமையும் ம் போன்ற நிறுவன மயச்
பெருந்தொகைப் பணம் ாரியத்தை, ஆர்வத்தை, நல்

Page 191
லெண்ணத்தையும் மட்டும் மூல இக்களம் கலாநிதி நா. சுப்பிர பிரிக்கப்பட முடியாத ஒரு அயை காலத்திலிருந்து அதன் தலைவ செல்பவர் இவர்.
இவ்வாறு பன்முக ஈடுபாடு ெ பைப் பார்த்தால், கிறைச்சனின் வி வகை. யுங்சிங் பிரிப்பில் ஒரு சுகமு எண்டோமோஃப், ஸ்பிராங்கரின்
6.65
ஒரு மல்லிகைப் பந்தலின் கீழ் மல்லிகை எப்போது நாட்டப்பட்ட மல்லிகையின் இலைகள் ஏன் பசு ஆராய முற்படுபவராக இவர் இரு மல்லிகையைப் பாடிய கவிஞனும் ராகவே நிற்பார்.
எப்போதும் சிரித்து மகிழ்வ களின் மதிப்பையும் குழந்தைகள் தனாலும் நேர்மையான விமர்சக வராக இருப்பதனாலும் அழகை ர லும் மற்றவர்களின் நல்ல பண்பு தாலும் சமுதாயத்தில்தான் ஏற்படு தினால் உலகை ஒரு சிறிது முன் வராய் இருப்பதாலும் இவர் வாழ்க உயிர்கள் பயனும் நிறைவும் பெற இருப்பதனாலும் ஒரு பிரபலமான ஆ கலாநிதி நா. சுப்பிரமணியன் அ6 வாழ்கிறார் என்று நாம் முடிவு செ

மல்லிகை மூகங்கள் 187
நனமாகக் கொண்டு நடத்திய மணியன் அவர்களிடமிருந்து ப்பாகும். அது நிறுவப்பட்ட ராக அமைந்து வழிநடத்திச்
5ாண்ட இவரது ஆளுமைப் பண் கைப்பாட்டில் இவர் "பிக்னிக்" கி, ஷெல்டனின் பாகுபாட்டில் வகைப்படுத்தலில் அழகியல்
இவரை நிறுத்தினால் அந்த து என்றோ, அல்லது அந்த மை குறைந்துள்ளன என்றோ க்கமாட்டார். அந்த நிலையில் டன் கைகோர்த்துச் செல்பவ.
ாய் இருப்பதனாலும் அறிஞர் ரின் அன்பையும் பெற்றிருப்ப 5ர்களின் பாராட்டைப் பெற்ற சிக்கக் கூடியவராய் இருப்பதா களைக் காண்பவராய் இருப்ப த்ெதக் கூடிய ஒரு சிறு மாற்றத் னே கூட்டிச் செல்லக் கூடிய வதால் இவ்வுலகில் பல மானிட ற்றன என்ற யதார்த்த நிலை ஆங்கில வரைவிலக்கணத்தின்படி வர்கள் வெற்றிகரமான வாழ்வு Fய்யலாம்.
(நவம்பர் 94)

Page 192
• தென்
தெணியான் பற்றிய இ இலக்கிய உலகில்' அவரு. - வதுதான்.
இதணியான் இதுவரை ரூ கழுகுகள், பொற்சிறையில் (தொகுதி சொத்து, பலவர் நாவல்களையும் எழுதியுள்ளார்
இன்று நடுத்தர வயதின வெளிவந்த ஆக்கங்களைக்கெ உலகிற் பெறும் இடத்தினைக்
சாந்தன் போன்று தெண! மேற்கிளம்பியவர். 1954-66 போராட்டங்களினால் ஏற்ப வளர்ந்த முற்போக்கு எழு உண்மையில் அந்த மூன் றா யான்தான்.
தமது சமூகத்தின் ஒடுக் இலக்கியக் கணிப்புப் பெற்று கான வழிமுறைகளில் ஒன்று. பொழுது ஏற்படும் மனிதாய வழிப்படுத்திய முற்போக்குப் பு மனித இன்னலை குறிப்பான பாரம்பரியச் சமுதாயம் முழு பெற்றவர்.
தெணியானின் மிக முக்கி. எரிந்த கட்சி - எரியாத கட்சி, களில் ஒருவர் என்பதாகும். (கூறிக்கொள்ளும் முரண்பாடுக யையும் இணைத்துச் சென்

னியான் '
கார்த்திகேசு சிவத்தம்பி
ந்த அறிமுகத்தின் தேவையே நமது 5குள்ள இடத்தின் வழியாக ஏற்படு
மன்று நாவல்கள் (விடிவை நோக்கி' வாடும் புனிதர்கள்) சிறுகதைகள் மறை எழுதியுள்ள இவர், சில குறு
ர். ராகவுள்ள தெணியானின் இதுவரை ாண்டு சிதணியான் நமது இலக்கிய * சுட்டலாம் என்று கருதுகின்றேன். சியானும் 1970களில் எழுத்தாளராக க் காலத்தில் முற்போக்கு இலக்கிய ட்ட பலாபலன்களை உள்வாங்கி ஒத்தாளர்களுள் இவரும் ஒருவர், 'ம் தலைமுறையின் சின்னம் தெணி
75)
கு முறைகளை விவரிப்பதன் மூலமே 1, மனித இன்னல்களைத் தீர்ப்பதற் அவற்றை இலக்கியமாகக் காட்டும் த ஆவேசம் என்னும் கொள்கையை பரம்பரையின் வாரிசான இவர் அந்த ஒரு குழுவினரிடத்தே மாத்திரமன்றி வதிலுமே காணும் முதிர்ச்சியைப்
யமான சாதனைகளில் ஒன்று அவர் ஆடாத முற்போக்கு இலக்கியவாதி
முற்போக்குவாதிகள் தம்முள்ளே ளுக்கு அப்பாலே நின்று இரு பகுதி றவர்; நிற்பவர், டானியலின் மிக

Page 193
நெருங்கிய இலக்கிய நண்பர் G விசுவாசத்துடன் ஜீவாவுடனும் பழ நல்லுறவு மீட்புக்குக் காரணமே தெ
தெணியான் ஆசிரியராகவும் இ முக்கியஸ்தராக மாத்திரமல்லாது முக்கியமானவர். நல்ல பேச்சாளர் றப் பேச்சாளராகவும் இருந்தவர்.
தெணியான் ஒரு நல்ல தமி வகுப்புக்களில் பயிற்றுவிப்பதில் C என்ற வகையில் அவருக்குக் கிை பெரும்பாலான எழுத்துக்களுக்குத்
இந்த ஆசிரியர் ஆளுமை க சமூகச் செம்மை பொலியும் ஒரு வேளைகளிற் கூட்டங்களிற் பேசும் மீறியுள்ளாரெனினும், அது பேச்சு உறவில் ‘நயத்தக்க நாகரிகம் ப8
எழுத்தாளர்களுக்குள்ள சமூ சமூக மரியாதையுய் இவரில் இ0 இதுபற்றிய பிரதிக்ஞை நிறை அவரது எழுத்தின் தன்மையை தீர்மானித்துள்ளது என்று கரு, சிறிதேனும் இடம் கொடாது சமூக முனையும் பிரக்ஞை பூர்வமான டத்து இப்பொழுது வளர்ந்து ெ களுக்கும் விரசத்துக்குமிடையேய விரசத்தை ஒதுக்குவது எத்துை அவசியமானது உணர்ச்சிச் சுழி பொழுதுதான் மனிதத் தன்மையு எழுத்தாட்சியின் உரைகல்லே களை எழுதுவதாகக் கூறி விரசத் வம் தெணியானைப் பெரிதும் கின்றேன்.
தெணியானுடன் நெருங்கிப் இதற்கான மூலகாரணம் எனக்கு எழுத்தாளனை கந்தையா நடே யான பெயர்) மகள் வாசிக்கும்

மல்லிகை முகங்கள் 189
தணியான்தான் அதே நட்பு குபவர். டானியல்-மல்லிகை ;ணியான்தான்.
ருப்பதால் அவர் எழுத்துலகின் தமிழுலகத்து விடயங்களிலும்
(முன்பு 1970களில் பட்டிமன் இப்பொழுது இல்லை!)
ழாசிரியர். தமிழை நடுத்தர
தேர்ச்சி பெற்றவர். ஆசிரியர் டத்த அநுபவங்களே அவரின்" தளமாக அமைந்தன.
ாரணமாகத் தெணியானிடத்து நடத்தை முறை உண்டு. சில பொழுது இந்த விதியை அவர் -மட்டத்திலேதான். நடைமுறை
லவுடையவர்.
க அந்தஸ்தும் ஆசிரியனுக்குள்ள குணகின்றன. தெணியானுக்கு ய உண்டு. இந்தப் பிரக்ஞை அண்மைக் காலத்திற் பெரிதும் துகின்றேன். விரசங்களுக்குச் 5க் கொடுமைகளைச் சித்திரிக்க ஒரு தொழிற்பாடு தெணியானி பருகிறது. உணர்ச்சிச் சுழிப்புக் புள்ள கோடு மிக மெல்லியது. ண அவசியமோ அத்துணை |ப்புக்களைச் சித்திரிப்பது. அப் ள்ள மனிதன் மேற்கிளம்புவான். அதுதான். உணர்ச்சிச் சுழிப்புக் துக்குள் விழுந்த பலரின் அநுப எச்சரிக்கின்றன என்றே நம்பு
பழகுபவன் என்ற முறையில் தத்தெரியும். தெணியான் என்ற டசுவின் (தெணியான் உண்மை
பொழுது ஒடு சிறிதேனும் மன

Page 194
190 மல்லிகை முகங்கள்
அசெளகரியமின்றி வாசிக்கும் திடமாக நம்புபவர் தெணியான்
இந்த அமிசத்திலேதான் ெ சமூகப் பொறுப்புணர்வை நான்
தெணியானை நான் எடு இன்றும்கூட நான் அவரை ஆனால் நடேசு தியாக சிந் ை மகன், மைத்துனன், தகப்பன் தெணியானுடைய புனைகதை அவரது வாழ்க்கைக்கு அந், என்னும் மனிதனின் பலம் இது
தெணியான் இன்று என் கு ஏகமன தான குடும்ப ஏற்புடைை
தெணியான் என்னிடத்தி தெரிய வில்லை. நான் தெணிய யின் சில அழகான வெளிப்பாடுகள்
சாரல்
இலங்கைத் தமிழ் இலக்க தனித்துவமுள்ளதாகத் திகழ்ந்து இலக்கியத்திற்கு அறுபது வ ''மலையக இலக்கிய வளர்ச்சிக் ஆய்வாளர்கள் . விமர்சகர்கள் . போழுது 1930களின் பின்னர் நல் களின் பின்னர் சி .வி. வேலுப் பிள் பின்னர் சாரல் நாடன் யுகம் என் நடத்தப்பட வேண்டும்'' என்று | பேராசிரியர் போத்தி ரெட்டி இ போது தெரிவித்தார்.

தன்மை இருக்கவேண்டும் என்று
தெணியான் என்ற எழுத்தாளனின்
- மெச்சுகின்றேன். ழுத்தாளனாகத்தான் அறிந்தேன். நடேசு எனக் கூப்பிடுவதில்லை. தயுள்ள ஒரு அண்ணன், தம்பி, ன் என்பது எனக்குத் தெரியும். யுலகத்துத் தர்ம நிலைப்பாடுகள் நியமானவையல்ல. தெணியான் என்பது என் அபிப்பிராயம். டும்ப நண்பர், இலக்கிய வழிவந்த மயுள்ள ஒரு நட்பு இது. ருந்து என்ன பெறுகின்றாரோ ானிடத்திருந்து மனிதத் தன்மை களை நேரிற் கண்டுள்ளேன் .
தாம் - (மார்ச்' 1989).
நாடன்
அந்தனி ஜீவா
கியத்தில் மலையக இலக்கியம்
வருகின்றது. மலையக ஆக்க பருடகால வரலாறே உண்டு. யை ஆய்வு செய்யப் போகிற காலக் கணக்கெடுப்பு நடத்தும் டேசய்யர் யுகம் என்றும், 1950 சளை யுகம் என்றும், 1980களின் றும் இலக்கியக் கணக்கெடுப்பு மதுரை அமெரிக்கன் கல்லூரிப் இலக்கிய உரையாடல் ஒன்றின்

Page 195
அவரது கூற்று உண்மை இலக்கிய விழாவின்போது “ம சாரல் நாடன் நிகழ்த்திய உ இருந்தது. பேராதனைப் ப விரிவுரையாளர்கள் சாரல் நா ஆற்றலையும் பெரிதும் பாராப்
எண்பதுகளில் மலையக வாழும் தமிழர்களுக்கு சாரல் போட்டுக் காட்டின.
அட்டன் ஹைலன்ஸ் கல், வப் பருவத்திலே இவரிடம் ஊக்குவித்தவர்கள், ஆசிரியர்.
தூரன் ஆகியோர்களாகும்.
1960களில் புதியதோர் ? எழுத்திலும், பேச்சிலும், க தலைமுறையினரின் துடிப்புப் காட்டியது. பழந்தலைவர்க. தோடும் இப்புதிய போக்கின கினை ஆதரித்தார். இதன் இலக்கியக் கூட்டங்களில் தலைமுறையினரை உற்சாக
அறுபதுகளில் தோன்றிய வரிசையில் இடம் பெற்றவர்க யகத்தின் 'மணிக்கொடி' இதழில் இந்தப் புதியவர்களி பின்னர் 'தினகரன்' ஆசி பொறுப்பேற்றவுடன் தேசிய படைப்புகளுக்கு களம் அமை என்று தரமான படைப்புகளை மக்கள் கவிமணி சி. வி. வேலு அவரின் நடைச் சித்திரங்க தொடர்ந்து என்.எஸ்.எம். இருவரும் தமது ஆக்க இலக். எழுதியுள்ளனர். ம சாரல் நாடன் எழுதிய * யைப் பிரசுரித்த பேராசிரிய இனங்கண்டு தொடர்ந்து

மல்லிகை முகங்கள் 191
என்பதை கண்டியில் நடைபெற்ற லையக இலக்கிய வரலாறு' பற்றி -ரைக்குப் பின் உணரக் கூடியதாக பல்கலைக் கழகத்தைச் சேர்ந்த பல டனின் இலக்கிய ஆளுமையையும், ட்டி மகிழ்ந்தார்கள். நத்தை, மலையகத்திற்கு அப்பால் ல் நாடன் எழுத்துக்கள் வெளிச்சம்
லூரி உருவாக்கிய மாணவன். மாண காணப்பட்ட திறமையைக் கண்டு களான இர. சிவலிங்கம், திருச்செந்
ஆத்திரப் பரம்பரை தலை தூக்கியது. விதையிலும் சீற்றம் மிகுந்த இளந் ம் விழிப்பும் மலையகத்தை இணங் ள் அருவருப்போடும் அலட்சியத் மன நோக்கினர். சி. வி. இப்போக் வளர்ச்சியை விரும்பினார். இக்கால பங்கெடுத்துக் கொண்டார். இளந் ப்படுத்தினார். ப ஆத்திரப் பரம்பரையின் முன்னணி களில் சாரல் நாடனும் ஒருவர். மலை என்றழைக்கப்பட்ட ' மலைமுரசு' ன் எழுத்துக்கள் இடம் பெற்றன. மரியராக பேராசிரியர் கைலாசபதி = உணர்வுடன் மண்வாசனை மிக்க மத்தார். வடக்கு - கிழக்கு மலையகம் Sள அரங்கேற்றம் செய்தார். மலையக பப்பிள்ளையை எழுதத் தூண்டினர்.
ள் இடம் பெற்றன, அதனைத்
இராமையா, சாரல் நாடன் ஆகிய கியப் படைப்புகளான சிறுகதைகளை
எவளோ ஒருத்தி' என்ற சிறுகதை ர் கைலாசபதி, அவரது ஆற்றலை எழுதும்படி தம் கைப்பட கடிதம்

Page 196
192 மல்லிகை முகங்கள்
எழுதினார். 'என். எஸ். எம். இ மலையக இலக்கியத்தின் நம்பி கூறியுள்ளார். மலையக எழுத்தா நந்தி, ரசிகமணி கனகசெந்திந ஒருத்தியைப் பாராட்டி சாரல் நாட மூட்டினார்கள்.
அட்டன் ஹைலன்ஸ் கல்லூரிய சாரல் நாடன், பல்கலைக்கழகத்தி செல்லும் முதல் மாணவராக வா தொடர முடியாது போகவே கண்ட ஆசிரியராகப் பணியாற்றிக் கொள் கொண்டார். கதை, கவிதை என்ப விமர்சனம், நாட்டார் இயல் என்று
அகில இலங்கையிலுமே தே. பெருந்துறை நிர்வாகம் பற்றி ே தேர்வில் முதலாவதாக மதிப்பெ தோட்டத் தொழிற்சாலை அதிக பட்டார். எந்தத் தேயிலைத் எழுதினாரோ அந்த மக்களின் உ படுத்தும் தேயிலையைப் பதமாக யானார்.
அறுபதுகளில் தன்னிடமிருந்து அணைபோட முடியாமல் சி.வி. பாராட்டும் அளவிற்குப் படைப்புக எழுபதுகளிலே “வனவாசம்' பூண்டு எதையும் எழுதாமல் ஒதுங்கியிரு தாற்றலை உணர்ந்து அவர் இப்படி இழப்பு என்பதை மகித்து மீண்டும் : இழுத்து எழுத வைத்தது மலையக யாகும்.
மீண்டும் எழுத்துலகில் காலடி மலையக எழுத்தாளரை ஒன்று திரட் செயல்படத் தொடங்கினார். எண்ப, எழுதத் தொடங்கினார். மலைய. விருப்புக்கும் உரியவரான மனித ? கவிமணி சி.வியின் பன்முக ஆற்றல் யினர் அறியும் வண்ணம் (சி. வி. படைப்பைத் தந்தார்.

ராமையாவும். சாரல் நாடனும் க்கைகள் ' என்று சி. வியிடம் ளர்களை ஊக்குவித்த டாக்டர் காதன் ஆகியோர் 'எவளோ -னுக்குக் கடிதம் எழுதி உற்சாக .
பின் கெட்டிக்கார மாணவனான
ற்கு அந்தக் கல்லூரியிலிருந்து. ய்ப்புக் கிட்டியும் அதனைத் டி அசோகா வித்தியாலயத்தில் ன்டு, எழுதுவதிலும் ஆர்வம் எதுடன் நில்லாது மட்டுமல்ல,
எழுதத் தொடங்கினார். யிலை ஆராய்ச்சி நிலையமும் தசிய நிர்வாகமும் நடத்திய
ண்கள் பெற்று தேயிலைத். காரியாகத் தெரிவு செய்யப் "தோட்ட மக்களைப்பற்றி ழைப்பின் மகிமையை வெளிப் உருவாக்கும் படைப்பாளி
பீறிட்டுக்கிளம்பிய ஆர்வத்தை வேலுப்பிள்ளை போன்றோர் ளைத் தந்த சாரல் நாடன் விட்டார். ஒரு தசாப்த காலம் ந்த சாரல் நாடனின் எழுத். ஒதுங்கியிருப்பது எத்தகைய அவரை இலக்கிய உலகிற்கு. கலை இலக்கியப் பேரவை
தடம்பதித்த, சாரல் நாடன் ட பேரவையின் தலைவராக . துகளில் பழைய வேகத்துடன் க மக்களின் நேசிப்புக்கும் நேயமிக்க மலையக மக்கள் லை இன்றைய தலைமுறை சில சிந்தனைகள் ' என்ற

Page 197
அந்த நூலின் முன்னுரை எழுதாமலிருந்த காலப்பகுதியே நெருப்பைப்போல, அது எந்நேரமு விட்டாலும் அனலாய், கனலாய், : நிற்கும் தன்மையுடையது.
இயந்திரங்களுக்கு மத்தியில் மனிதர்களுடன் தொழில் புரியும் ந மாக்கிவிடாமலிருக்க இலக்கிய நாளாந்தம் பழக்கமாக்கிக் கொண்ட
குறிப்பிடுகிறார்.
மலையக எழுத்தாளர்கள் யாரு துறைகளில் அக்கறை காட்டினார். வர்கள் அடுத்தவர்களின் கட்டுை சேர்த்து ஓர் ஆய்வுக்கட்டுரை தயா தகவல்கள் சரியானவையா, ஆத என்பதை நேரில் தேடிப்பிடித்து வி
தேனீக்கள் பறந்து பறந்து சேர்ப்பது போல, நூல் நிலையங் கொழும்பு தேசிய சுவடிக் கூடம், ! சத்தியோதய நூலகம், நுவரெலி இருந்த அரிய நூல்களைத் தேடி கூடத்தில் பழம் பத்திரிகைகளையும் யும் நுணுகி ஆராய்ந்தார். மாதக் க தமிழ்ப் பத்திரிகைகளில் குறிப்பெடு சென்றால் மாலை கூடம் பூட்டும் வ தொழிலையும் இழக்க வேண்டிய தேடலின் அறுவடைதான் * (కిg என்ற மலையகத்தின் மாமனிதரை
ஒரு காலத்தில் மலையகம் பற். கள், பத்திரிகையாளர்கள், பல்கை கவிமணி சி. வி. வேலுப்பிள்ளையிட வழக்கம். இன்று நம்மிடையே சி. அத்தகைய குறையை நிறைவு மலையகம் பற்றிய நிறையத் தகவ தமிழிலும் ஆயிரக்கணக்கான நூ துள்ளார். தமிழில் மாத்திரமல்லாம
D-13

மல்லிகை முகங்கள் 193
யில் "நான் எழுதியதை விட
அதிகம், எழுத்து என்பது மும் ஜூவாலை விட்டு எரியா தழலாய் தொடர்ந்து நீறு பூத்து
இயந்திரங்களைப் போன்று நான் என்னையும் இயந்திரமய த்திடம் தஞ்சம் புகுவதை டிருக்கிறேன்’ என சாரல்நாடன்
ரும் ஆர்வம் காட்டாத ஆய்வுத் ஆய்வுக் கட்டுரைகள் எழுதுப ரைகளில் பல குறிப்புகளைச் ரிப்பதை அறவே வெறுத்தார். ாரங்கள் உண்மையானவையா ளக்கம் பெற விரும்பினார்.
து பூக்களில் மகரந்தத்தைச் களைத் தேடிப் போனார். நூதனசாலை நூலகம், கண்டி யா நூலகம் போன்றவற்றில் டப் படித்தார். தேசீய சுவடிக் ம், ஹன்சார்ட் போன்றவற்றை கணக்கில் லீவு எடுத்து ஆங்கில, }த்தார். காலை சுவடிக் கூடம் 1ரை செயல்படுவார். இதனால் நிலை ஏற்பட்டது. அவரது சபக்தன் கோ. நடேசய்யர்* ப் பற்றிய நூல்.
றிய தகவல்களை ஆய்வாளர் bலக்கழக மாணவர்கள் மக்கள் ம் தேடிச் சென்று கேட்பது வி. இல்லாத காலகட்டத்தில்
செய்பவர் சாரல்நாடன். ல்களையும், ஆங்கிலத்திலும், ல்களையும் சேகரித்து வைத் ல் அவ்வப் போது ஆங்கிலத்தி

Page 198
194 மல்லிகை முகங்கள்
லும் இவர் எழுதி வருவது குறி மொழிபெயர்ப்பு நூல்களையும் எழுத்துக்கள் தென்றலாக வீசி வலிமை சேர்ப்பன , மலையக நாடனுக்கு தனி அத்தியாயம் 6
அநு. வை.
முழுமையான பெளத்தவளர்ந்து, கத்தோலிக்கப் பார் ரால், தரமான தமிழ் எழுத்தா6 கமழும் தமிழ்ப் பேச்சாளராகவு முடியுமா? "முடியும்' என் விளங்குகின்றார், திரு. அநு.
அவர் பிறந்த ஊர், பு சேர்ந்த உடுப்பிட்டி; சின்னஞ்ச் வாழ்ந்த இடம் , அநுராதபுரம்
வாழுஞ் சூழலுக்கு இசைவ மனித இயல்பு. ஆனால் நாகர **கண்ணுக்குள் எண்ணெய்' அவர் சூழலுக்கு இரையாகா இருந்த அவர்களின் வீடு, 6 வீடாகவே இருந்தது.
ஒய்வு நேரங்களிலும் நா6 நிர்ப்பந்தம். வெளியே சென் பதற்கும், உலாத்துவதற்கும் ( மானவை எனப் பெற்றோரா களும், சஞ்சிகைகளுமே என் , சூசையப்பர் கல்லூரியில் நா

ப்பிடத்தக்கது. அவ்வப்போது சில செய்துள்ளார். சாரல்நாடனின்
புயலாக மலையக இலக்கியத்திற்கு இலக்கிய வரலாற்றில் சாரல்
ாழுதப்பட வேண்டும்.
(ஆகஸ்ட் 91)
நாகராஜன்
"சிற்பி"
சிங்களப் பிரதேசத்தில் வாழ்ந்துடசாலைகளில் கல்வி கற்ற ஒருவ ாராகவும், தரமான சைவப் பண்பு ம், பக்திக் கவிஞராகவும் புகழ்பெற ாபதற்குச் சிறந்த உதாரணமாக வை . நாகராஜன்.
பாழ்ப்பாணத்து வடமராட்சியைச் சிறு பருவம் முதல் வாலிபம் வரை
ாகத் தன்னை மாற்றிக் கொள்வது, ராஜனின் பெற்றோர் எந்நேரமும்
விட்டுக்கொண்டு இருந்தபடியால் மல் தப்பினார். அதுராதபுரத்தில் ாப்பொழுதும் உடுப்பிட்டித் தமிழ்
ன் வீட்டிலேயே இருக்கவேண்டிய று நண்பர்களுடன் அரட்டை அடிப் முற்றாகத் தடை. நல்லவை-தர ல் தெரிவு செய்யப்பட்ட புத்தகங் நண்பர்கள். அநுராதபுரம் புனித ன் மாணவனாக இருந்தபோது

Page 199
* தனிமைக் கொடுமையில் இரு "செயின்ற் ஜோன்ஸ் முதலுதவி சேர்ந்து செயற்பட்டேன் என கிறார், திரு. நாகராஜ்ன்.
குழந்தை உளவியல், சிறு அறிந்திராத அல்லது அறிந்து வைரமுத்து இராசம்மா தம் கல்வித்துறையில் நாகராஜன் மு
-பொறுப்புணர்ச்சியுடன் ஆற்றும் ஆற்றலை வளர்த்தன.
-ஓய்வு நேரத்தை ஊர்ப்பணி மையை ஏற்படுத்தின;
-பழைமைபிற் காலூன்றிட் தாளனை உருவாக்கின.
இவை அனைத்தும் இணை, தனாக அவரைப் புடம் போட்டன
இலண்டன் பல்கலைக்கழக கலைக்கழக முதனிலைச் சட்டமா சமாஜ சைவப்புலவர், தமிழ்ந டிப்ளோமா, சிறுகைத்தொழில் டி கல்வித் தராதரங்கள். சுகாதாரசிறிது காலம் எழுது வினைஞராக தறிவுக்கும் இறை பணியை கொழும்பு, நுகே கொடை, தெகி (கட்டுவன்) ஆகிய இடங்களில் ஆசிரியராக-அதிபராகக் கடன் தாவடி இந்துக் கலவன் பாடசா பணியாற்றுகின்றார். திரு. ந ஒன்றுமே செய்யாமல் இருப்பதற் பழை விழிப்புல வலுவிழத்தோர் லாளராகவும், வலி வடக்குப் பழை கலை இலக்கியக் களம், ய வற்றின் மூல வேர்களில் ஒருவரா களில் ஒருவராகவும் இருந்து தெ
இவருக்கு, இத்தனை வே வதற்கு நேரம் எப்படிக் கிடைக்கி

மல்லிகை முகங்கள் 195
ந்து தப்புவதற்காக சாரணியம்", ப் படை' போன்ற அமைப்புகளிற் திருப்தியுடன் இன்று குறிப்பிடு
வர் சுதந்திரம் போன்றவற்றை ம் அதிகம் அலட்டிக்கொள்ளாத பதிகளின் கண்டிப்பும்-கறாரும் ன்னேறுவதற்கு வழி வகுத்தன.
உத்தியோகக் கடமைகளை
aரிக்கு அர்ப்பணிக்கும் மனப்பான்
புதுமையை வரவேற்கும் எழுத்
ந்து கண்ணியமான ஒரு குடும்பஸ்
T
இண்டராட்ஸ், கொழும்பு பல் "ணி, சென்னைச் சைவ சித்தாந்த ாடு சமூக சேவை விஞ்ஞான ப்ளோமா என்பவை இவர்பெற்ற -புகையிரத திணைக் களங்களிற் 5க் கடமையாற்றிப் பின்பு எழுத் மேற்கொண்டு அநுராதபுரம், வளை, யாழ், மயிலிட்டி தெற்கு b ஆசிரியராக-விசேட பதவி மையாற்றி இப்பொழுது யாழ் “லையில் முதலாந்தர அதிபராக ாகராஜன் ஒய்வு நேரத்தில் குத் தெரியாத இவர், தெல்லிப் வாழ்வகத்தின் பொதுச் செய புனர் வாழ்வுக்கழகம், தெல்லிப் ாழ் இலக்கிய வட்டம் என்பன கவும், அவற்றின் முக்கிய பதவி ாண்டாற்றுகிறார்.
லைகளுக்கும் மத்தியில் எழுது றது?

Page 200
196 மல்லிகை முகங்கள்
''வாசிப்பதும், எழுதுவதும் சோர்வடையும் உடலுக்கும் உ 'ரொனிக்' என்கிறார் நாகராஜா
தென்னிந்தியச் சிறுவர் சஞ்சி போட்டியிற் பரிசு பெற்றபோது,
திரு. 'அநு வை. நா.'வின் (யார் மேற் பழி ) இதழில் வெளிய பல வார மாத இதழ்களில் இவ கவிதைகள் வெளிவாகியுள்ளன. யம் ஆகிய தென்னிந்தியச் ச ருடைய ஆக்கங்கள் இடம் 1959-63 காலப்பகுதிகளில் 'அன்னை' எனும் ஒரு சஞ்சி ஒரு பெரும் சாதனை எனலாம். ருக்கு 'அன்னை ஓர் அன்னை ப அத்தோடு, அந்நாளில் அங் பரம்பரையை வித்திட்டு வளர்க்க நடத்தலில் வந்த வாரிசுகளிற் சி பிரபல எழுத்தாளர்களாக விளங்
இலங்கைத் தமிழர் ஆசிரியர் இதழொன்றை வெளியிடத் தீர்மா வடிவங்கொடுத்து, அதன் இதழா சிறப்பாக வெளியிட்டவர், திரு. யாகவும் செயற்பட்ட இவர் பல . ஆசிரியரின் சமசம்பளம் போன்ற னின்று உழைத்துள்ளார்.
பள்ளி ஆசிரியர், அதிபர், இ ஆகியோர் இவரிற் சங்கமித்திருப்பு வகைகள் காட்டுகின்றன. மார்க லுரைக்கோவை, தென்மயிலை . மகத்துவம், உரை விளக்கம், தாய் வாரம், சிறுவர் நவீனம், விநாயக கதைகள் . தேடலும் பதித்தலும், . ஆகியவை அச்சில் வெளிவந்த இ ஒரு வாரம்'' என்ற சிறுவர் நூல். பரிசைப் பெற்றதுடன், 'இலக்கிய நாகராஜனுக்கு ஈட்டிக் கொடு;

எனக்குத் தெம்பூட்டுகின்றன! ள்ளத்துக்கும் அவையே சிறந்த.
கையான 'கண்ணன்' நடத்திய இவருக்கு மார்கண்டேய' வயசு. முதற் சிறுகதை - சுதந்திரன் ானது. இலங்கையில் உள்ள பிர ருடைய கதைகள், கட்டுரைகள் ; தமிழ்நாடு, முரசொலி, கிராமோத ஞ்சிகை பத்திரிகைகளிலும் இவ பெற்றமை குறிப்பிடத்தக்கது. | அநுராதபுரத்தில் இருந்து கையை இவர் வெளியிட்டமை தமிழ் முஸ்லிம் எழுத்தாளர் சில பாகவும் விளங்கி இருக்கிறாள். கு ஓர் எழுத்தாளர் (தமிழ்) வும் செய்திருக்கிறார். இவர் வழி சிலர் இன்று தென்னிலங்கையில் தகிறார்கள்.
சங்கம் முதன் முதலிற் செய்தி பனித்தபோது அதற்கான செயல் சிரியராகவும் இருந்து அதனைச் நாகராஜன். தொழிற்சங்க வாதி போராட்டங்களிலும் (சுயமொழி | தீவிர போராட்டங்கள்) முன்
லக்கிய கர்த்தா, இறை பக்தன் பதை இவருடைய ஆக்கங்களின் கழி மங்கையர், மாணவர் நல் வீரபத்திரர் ஊஞ்சல், விநாயகர் ப் தரும் தாலாட்டு, காட்டில் ஒரு கர் திருவருள், சிறுவர்சிந்தனைக் அறிவியல் மேதைகள் வரிசை (1), வருடைய நூல்கள் . ' ' காட்டில் இலங்கை சாகித்திய மண்டலப் வித்தகர்' என்ற பட்டத்தையும் த்தது. இலங்கை இலக்கியப்

Page 201
பேரவை இந்நூலுக்குப் பரிசும் இனப் பிரச்சினை தொடர்பாகக் யில் ஏற்பட்ட பிரளயங்களில் 8 அடித்துப்போய் விட்டன. 1 அநுராதபுரம், கொழும்பு, கட் காணி, உடைமைகளுடன் பாக இவற்றுக்கு எல்லாம் கலங்காத படைத்த ஆக்க இழப்புகளையே
திரு. நாகராஜனின் மலை பல்கலைக் கழகத்துச் சங்கீத பூ இசைக்கலைஞர்.
திரு. நாகராஜன் நாடகத் ஆற்றலும் உடையவர். இவரது பரிசில்களும், பாராட்டுகளும் வெ நெறியாளுகை என்பனவற்றின் சிங்கள நாடகக் கலைஞர் வெ பயிற்சிப் பட்டறையிற் கலந்து ெ காணமுடியாத முகமூடிகள்', என்பன அண்மையில் இவர் ே இவருடைய இலக்கியப் பணிகள் துறையையே நாடி நிற்கின்றன கூடிய விதங்களில் சிறந்த அறி தருவதில் அதிக ஆர்வமுடையவ
இந்த ஆண்டில் அறுவதாவ நாகராஜன், தனது ஆசிரியத் தெ கிறார். தனது இளைப்பாற் எழுத்துத் துறையை விருத்தி செ
நிச்சயமாக இவரது கலை தோய்ந்த ஈடுபாடும் ஒரு பின்ன
--------

மல்லிகை முகங்கள் 197
- பாராட்டும் வழங்கியிருக்கிறது. 5 காலத்துக்குக் காலம் இலங்கை இவரது பல ஆக்கங்கள் எல்லாம் 1958, 77, 85, 87 ஆண்டுகளில் --டுவன் ஆகிய இடங்களில் வீடு, சமிகு உயிர்களையும் இழந்தார்.
இவர். தன்னை ஆகுதியாக்கிப் எண்ணிக் கண்ணீர் வடித்தார். னவி நேசபூபதி அண்ணாமலைப் பூஷணம். நாடறிந்த ஒரு சிறந்த
ந் துறையிலும் அதீத ஈடுபாடும் பள்ளி மாணவ நாடகங்கள் பல பற்றவை. நாடகப் பிரதியாக்கம், லும் ஆற்றலுடையவர். பிரபல ஹன்றி ஜயசேனாவின் நாடகப் பெரும் பயன் பெற்றவர். 'முகம்
• தொடங்கி விட்டோம் யாகம்' மடையேற்றிய நாடகங்களாகும். எ கூடுதலாக சிறுவர் இலக்கியத் 7. குறிப்பாக சிறுவரைக் கவரக் வுசார்ந்த நூல்கள் - துணுக்குகள் ராக இருந்தார்..
து நிறைவு செய்ய இருக்கும் திரு. காழிலில் இருந்து ஓய்வு பெற இருக் மறுக் காலத்தில் அ முழுமையாக
ய்யக் காத்திருக்கிறார். - இலக்கிய ஆர்வமும் அதனூடு
னியாக அமையலாம் அல்லவா?
('ஜனவரி 93) 12

Page 202
நா. சோ
- கேது
இது அறிமுகமல்ல. ஏனெ. படுத்தப்பட வேண்டிய கட்டத்ை இது அவர் பற்றிய ஒரு உணர்வு - நண்பர் ஈழத்துச் சோமு
வது என்பது சற்றுச் சிரமமான நெருங்கிய; நீண்டகால நண்ட எண்ணும்போது இலக்கிய உலக் மொய்க்கின்றன. அவ '10) பல இலக்கியம், இலக்கிய இ
என்று விரிந்து செல்லும் கா. இவற்றிற்குரித்தான அழுத்தம் அதேவேளையில், மனித உணர் வியமான வெளிப்பாடுகளே 6 ஷித்து நிற்கின்றன .
சோமு பழகுவதற்கு இனி காரிய சமர்த்தர். பல்வேறுவகை வதிலும், அவர்களைப் பொது வதிலும் படு சூரர். 1 5
சோமு முற்போக்கான சிந் சுரண்டல்கள், ஒடுக்குமுறைகள் சமுதாயத்தை மாற்றியமைத்தி மனித தர்மங்கள் , மனிதப் பெற மதித்துப் பேணப்படும் ஒரு புதி உருவாக வேண்டும் என்று வி ை
இதற்கான போராட்டத்தில் - முழுமையாகவும், வெளிப்படை விட்டாலும் இதன் இலட்சியங்க பிரக்ஞை பூர்வமாகப் பயன்படு சிறுகதைத் தொகுப்பான '

| யே பரப
ரிம்
மகாந்தன்
'பிரேம்ஜி
ன்றால் சோமகாந்தன் அறிமுகப் த என்றோ கடந்தவர். எனவே; புக்கோலமே.
பற்றி ஓரிரு பக்கங்களில் எழுது - காரியம்தான். எனது மிக மிக பர் என்பதனால் அவரைப் பற்றி கின் பல நிகழ்வுகள் மனவெளியில் 1 / 1 கப் பட்ட கம்' பக்கம், பொது வாழ்வுப் பணிகள் ரட்சிப் பரப்புகளுக்கு அப்பால், மும் முதன்மையும் அளிக்கப்படும் -வுகளின், மனித உறவுகளின் பவ் என் ஆத்மாவை அவரிடம் ஆகர்
1 1 - புதன்
யவர், பக்குவமான பண்பாளர். = மனிதர்களை ஏககாலத்தில் கவர் நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்து
' தனையாளர். ஏற்றத் தாழ்வுகள், ச மண்டிய நடப்பிலுள்ள கொடிய ட வேண்டும் என்று விரும்புபவர். வமானங்கள், மனித கௌரவங்கள் ய சமுதாயம் - சமதர்ம சமுதாயம் முபவர். - வர்க்கப் போராட்டத்தில் தன்னை டயாகவும் இணைத்துக் கொள்ளா களுக்காகத் தனது எழுத்தாற்றலை த்ெதுகிறவர். இவரது முதலாவது ஆகுதி' இதற்கு அத்தாட்சி பகர்

Page 203
கிறது. அதில் வரும் பல பாத்திர கதைக் களங்கள் எல்லாமே சாத அல்லது கருத்தால் உழைத்து வ வாழ்வை, வாழ்க்கைச் சிக்கல்கை களை, ஏக்கங்களை, எதிர்பார்ட்
சித்திரிக்கின்றன.
நீண்டகால இடைவெளிக்குப் வீச்சுடன் இலக்கியம் படைக்க ஆர மான, கனமான, கவனிப்புக்குரிய ‘தேக்கம் பொதுவாக ஏற்படுத்து வீழ்ச்சியைத் தவிர்த்து கூடுதல் சிரஷ்டி நுணுக்கத் தேர்ச்சியையும் ே உள்ளார்ந்த படைப்புத் திறனுக்குக்
பல முற்போக்கு இலக்கியப் ப வசமாகக் காணப்படும் வரட்சி, வ கதைக் கருக்களுக்குள் மட்டும் நின் சவாரி செய்யும் மட்டுப்படல், அதீத அக்கறை காட்டிவிட்டு உ படுத்தும் தவறான இலக்கியப்போ தவிர்த்துக் கொள்வதன் மூலம் ஒரு வெளிக்காட்டுகிறார். கதையின் ே பண்பைப் பொறுத்து கனதியையும் யும் கனகச்சிதமாகக் கையாண்ட களில் எல்லாம் ஒரு விதியாகவே இலக்கிய நயத்தையும் மொழி 6 கிறார்.
சோமு மனிதனையும் வாழ்ை சித்திரித்த போதிலும், ஆழமான பலித்த போதிலும் சமூக முரண்பாடு நியதிகள், சமூகப் போராட்ட சா6 பிரக்ஞையின்மையினால் சமூக உ தைப் பெறாத பலவீனத்தைக் தவற முடியாதுதான்.
படைப்பாளி சோமுவின் செயற்
* சுதந்திரன்', 'கலைச்செல்வி' உலகில் கால்கோள் கோண்ட சோழு படுத்துவது, காசசாரமான இலக்

மல்லிகை முகங்கள் 19
ங்கள், கதைப் பின்னல்கள், ாரண மக்களை, கையால் ாழும் மக்களை, அவர்களின் ள, வாழ்க்கைப் போராட்டங் புகளை உணர்வு பூர்வமாகச்
பின்னர் ஒரளவு சிருஷ்டி rம் பித்துள்ள சோமு பல தர
கதைகளை ஆக்கிவருகிறார், துகிற தொய்வை, தளர்வை, முதிர்வையும், ஆழத்தையும், வெளிக்காட்டி வருவது அவரது
கட்டியங் கூறுகிறது.
1டைப்பாளிகளிடம் துரதிர்ஷ்ட க்கிரத்தனம், ஒரு குறிப்பிட்ட று குண்டுச்சட்டிக்குள் குதிரைச் உள்ளடக்கத்தில் மட்டும் ருவ நேர்த்தியை உதாசீனப் க்கு ஆகிய குறைபாடுகளைத் இலக்கிய நிறைவைச் சோமு தவையை, கதாபாத்திரத்தின் கனல் தெறிக்கும் நடையை போதிலும், தனது படைப்புக் வ கலைச் செழுமையையும் vாவகத்தையும் வெளிக்காட்டு
வயும் கலை நேர்த்தியுடன்
மனித தேயத்துடன் பிரதி கள், சமுதாயத்தின் வளர்ச்சி ஸ்திரம் பற்றிய முழுமையான உள்ளடக்கத்தில் பூரணத்துவத் கொண்டிருப்பதைப் பார்க்கத்
களம் விஸ்தாரமானது.
ஆகியவற்றின்மூலம் இலக்கிய
p எழுத்தாளர்களை அறிமுகப்
கியக் குறிப்புகளை எழுதுவது

Page 204
200
போன்ற துவக்கச் செயற் பாரியார் பத்மாவைத் தொடர் தாளர் சங்கத்தின் அணியில் ே
சோமு இ.மு. எ.ச. செ இ.மு. எ. ச. ஒரு செயல் வேக கொள்ளத்தக்கது. இ. மு. எ. ச. லடங்கா இலக்கியக் கூட்டங்க சந்திப்புகள், இலக்கிய விழாக் சோமு முனைப்புடன் செயற் பாணத்தில் நடந்த இ.மு. எ. ச கான தயாரிப்பு ஒரு பெரும் ே தது) 1975ல் பண்டாரநாயக்க மண்டபத்தில் நடந்த வரலாற்! சிங்கள எழுத்தாளர் தேசிய ஒரு இ.மு. எ. ச. நாடு தழுவிய ரீ நூற்றாண்டு விழா. 1987ல் கு துப்பாக்கிகளுக்கும் மத்தியில் இ பிரச்னையில் இ.மு. எ. ச. நிை மாநாடு உட்பட இ.மு. எ.ச.6 லாம் சோமு அதிசயிக்கத்தக்க செயற்திறனையும் வெளிக்காட்
வர்களுள் முக்கியமானவராகத்
இ.மு. எ. ச. அகக் கார6 ஒரு 'இடைக்காலத்திற்கு நீ நாவலரை ஈழத்து தேசியத் இ.மு. எ. சவின் திட்டத்தைப் மூலம் சோமு வெகு விசாலிப் * கர்மவீரத் தன்மை பளிச்சிட்
மொத்தத்தில் அறுபதுகள முதல் அதன் எண்ணற்ற செய வேற்றுவதில் சோமு பக்கபலப நான் மனநிறைவுடனும் நினைத்துப் பூரிக்கிறேன்.
சோமு "முன்னுரிமைகை களில் தவறு விடுவது உண்டு றலை அவர் "தேவையற்ற"வ இவ்வாறு "வீணடிப்பது’ கூட

மல்லிகை முகங்கள்
பாடு களுக்குப் பின்னர் தனது ந்து இலங்கை முற்போக்கு எழுத் Fர்ந்து கொண்டார். N யற்பாட்டில் இணைந்த பின்னர் 5த்தைப் பெற்றது என்பது மனம் நடத்திய இடையற்ாத, எண்ணி ள், கருத்தரங்குகள், எழுத்தாளர் 5ள், போராட்டங்கள் ஆகியவற்றில் பட்டார். நாவலர் விழா, யாழ்ப் வின் இரண்டாவது மாநாடு (இதற் வெகுஜன இயக்கமாகவே அமைந் ா ஞாபகார்த்த சர்வதேச மாநாட்டு று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தமிழ்நமைப்பாட்டு மாநாடு, 1982-83ல் தியில் நடத்திய மகாகவி பாரதி ண்டுகளுக்கும், ஷெல் அடிகளுக்கும் இ.மு. எ. ச, நடத்திய தேசிய இனப் லப்பாட்டை விளக்கிய எழுத்தாளர் வின் பிரதான செயற்பாடுகளிலெல் அமைப்பாற்றலையும், வியத்தகு ட்டி இவற்றின் வெற்றிக்கான மூல
திகழ்ந்திருக்கிறார். ணங்களால் தனது செயற்பாட்டை நிறுத்தி வைத்த காலப்பகுதியில் தின் தோற்று புருஷராக நிறுவும் பல்வேறு பொது அமைப்புகளின் பாக நிறைவேற்றியமையில் அவரது .தி. ல் இ.மு. எ. ச. வுடன் இணைந்தது ற்பாடுகளை வெற்றிகரமாக நிறை ாக நின்று செயற்பட்ட பாங்கினை
நன்றியுணர்வுடனும் நினைத்து
ளத் தெரிவு செய்வதில் சில சமயங் இயங்குவதிலான தனது பேராற் ற்றிலும் விரயம் செய்வது உண்டு. இவரது செயல் வேகத்தின் ஓயாது

Page 205
செயற்படும் இயல்பின் வெளிப் உயிர்வாழ மூச்சு விடுவது ே எழுத்தாளர் றோமெயின் றே வுக்குச் செயலாற்றுவது எ
போன்றது .
இயக்க ஆற்றலையும் பல னுள் கொண்டுள்ள சோமு ஒ முழுவதையும் ஆட்கொள்ளும் என்றென்றும் நன்றியுணர்வுட் தரப்பட்ட ஆளுமையின் | அதற்கப்பாலும் ஆழமாகப் பத் அவரது இலக்கியப்பணி ஓங்கு
கே. எஸ்.
சிம காலத்தில் ஆங்கில திரு. கே.எஸ். சிவகுமாரன் மி நெஞ்சார்ந்த நல்ல பண்புகள் மனிதர்.
இலங்கையின் கலை, விமர்சகர்களின் பங்கு அளப்பா திற்கும் ஒருவகையில் நன்றி விமர்சகர் திரு.கே.எஸ். சிவ
இன்று 'மல்லிகை' அட் கே.எஸ். சிவகுமாரன் அவர்க களின் சரிதையை விரிவாக எ தலைமுறையினர் சார்பாக 4 கெளரவித்துவிட வேண்டும் எழுதக் காரணமாக அமைந்த

மல்லிகை முகங்கள் 201
பாடே. 'எழுதுவது என்பது எனக்கு பான்றது' என்று பிரபல பிரெஞ்சு சலந்து கூறினார். ஆனால் சோமு ன்பது உயிர்வாழ மூச்சுவிடுவது
டப்புத் திறனையும் ஒருங்கே தன் ரு அற்புதமான மனிதர்; ஆத்மா இனிய மனிதர். இலக்கிய உலகம் ன் இருக்கும் அளவுக்குத் தனது பல மத்திரையை இலக்கிய உலகிலும் தித்தவர். அவர் நீடூழி நீடூழி வாழ்க!
க.
(ஏப்ரல்' 1989)
சிவகுமாரன்
'மேமன் கவி'
த்திலும் தமிழிலும் தரமாக எழுதும் கெ மென்மையான உணர்வுகளாலும் Tலும் உருவாக்கப்பெற்ற ஒரு நல்ல
இலக்கியத்துறையின் வளர்ச்சியில் ரியது. அந்த வகையில் எமது கவனத் யோடும் குறிப்பிட வேண்டிய ஒரு தமாரனாவார்.
டைப் படம் மூலம் கெளரவிக்கப்படும் களுடன் எனக்கு ஏற்பட்ட தொடர்பு ழுதுவதற்கும் அப்பால், புதிய புதிய சில வார்த்தைகள் மூலம் அவரைக் என்றொரு துடிப்பே இக்குறிப்பு து எனலாம்.

Page 206
202 மல்லிகை முகங்கள்
கே.எஸ். அவர்களை நான் மு இலங்கையின் தமிழ் கலை, இலக்க் தரமான கர்த்தாக்களை நான் வ கொள்ளுப்பிட்டி தேயிலை பிரசார அங்குதான் முதன் முதலில் அவல திற்குப் பிறகு, அமரர் ஈழவாண 'அக்னி' இதழ் நடத்திய சந்தர்ப்பு கே.எஸ். அவர்களைச் சந்தித்தே
-அந்தச் சந்திப்பின் வளர்ச்சியா யான “யுகராகங்கள்' பற்றி கே.எ பத்திரிகையில் எழுதிய குறிப்பின் மூ அந்த நெருக்கம் எனது இலக்கிய க ஒரு தோழரை எனக்குத் தந்தது எ
அப்பாலும் ஈழத்து கலை, இலக்கிய வருபவர் என்ற முறையில் கே.எஸ் களை எழுத முன் வந்தேன்.
சிவகுமாரன் அவர்கள் 60 தெ ராகவும், ஏறக்குறைய அதே கால வும், சிறுகதை ஆசிரியராகவும், வி காட்டிக் கொண்டார். ஆனாலும், பார்வை தீவிரமாக இயங்கியது இக்கூற்றுக்கு அக்காலத்தில் ' எ சஞ்சிகையில் எழுதிய கட்டுரைகள் களிலும், வானொலி நிகழ்ச்சிகளிலு மாக அவர் படைத்த கட்டுரைகளை
1982ம் ஆண்டு 'சிவகுமாரன் மூலம் அவரது சிறு கதைப் பாணி உருவத்தை நமக்குத் தந்தார். ஆம் ஈடுபட்டிருக்கும் இளைய 12 தலை தெரியாத ஒரு விடயமான 'ஈழத்து களில் ஒருவர்' என்பதேயாகும். 22 ஆற்றிய பணியை ஒரு காலகட்ட நமக்கு அடையாளம் காட்டிய சி புதுக்கவிதைகளையும் ஒரு தொ வேண்டுகோளையும் மல்லிகை வேண்டியவர்களாகிறோம்.
சிவகுமாரன் அவர்களின் சி உணர்ந்து கொண்ட நாம், அவர்

மதல் முதலாக அறிமுகமாகியது கியத் துறையைச் சார்ந்த நல்ல
அறிமுகப்படுத்திக் கொண்ட ச் சபை மண்டபத்தில் தான். மரக் கண்டேன். அக்காலத் ன் அவர்களுடன் இணைந்து பத்தில் தான் முதல் முதலாக
ன்.
13ம் - ஈக எனது முதலாவது தொகுதி எஸ். அவர்கள் 'டெய்லிமிரர்' மூலம் நெருக்கம் உண்டாயிற்று. வளர்ச்சியில் அக்கறை கொண்ட னலாம். அந்தத் தோழமைக்கு ப நிகழ்வுகளை அவதானித்து -. அவர்களின் சிறப்பு அம்சங்
ாடக்கமே ஒரு பத்திரிகையாள கட்டத்தில் ஒரு புதுக்கவிஞராக. மர்சகனாகவும் தன்னை இனம் விமர்சனத்துறையில் அவரது என்றே சொல்ல வேண்டும். ழத்து' போன்ற தமிழக சிறு. ம் பல்வேறு வெளியீட்டு களங் ரம், விமர்சனத்துறை சம்பந்த. ( ஆதாரமாகச் சொல்லலாம். சிறுகதைகள்' என்ற தொகுதி யில் ஒரு ஒட்டுமொத்தமான னால், இன்று புதுக்கவிதையில் லமுறையினருக்குப் பலருக்குத் ப் புதுக்கவிதை முன்னோடி சிறுகதைத் துறையில் அவர் -த்தில் ஒரு புத்தக ரூபமாக வகுமாரன் அவர்கள், தனது குப்பில் தரவேண்டும் என்ற மூலம் அவரிடம் முன்வைக்க.
: :! இ1ை (1)
ருஷ்டி இலக்கிய பக்கத்தை ஆற்றிய முக்கிய பணியான

Page 207
ஆங்கில மொழி மூலம், தமிழ் அறிமுகப்படுத்தும் பங்களிப்பு ந
1974ம் ஆண்டு வெளிவந்த என்ற நூலின் மூலமும் அதற்கு
ஆங்கிலப் பத்திரிகைகளில், சக களின் மூலமும், ஆங்கில வழி இ இலக்கியத் துறையினைப் பற், தகவல்களையும் விமர்சனங்களை பா ம கே.எஸ். அவர்களின் மேற் சிறந்த உதாரணமாக ஐலன்ட் | துறையினைப் பற்றி அவர் எழுதி சனங்களையும் சொல்லலாம். அட்: 4 நமது சகோதர மொழியான கலை, இலக்கியத்துறை பற்றி களும் வருவதைவிட, ஆங்கில பெ வெளிவருகின்றன என நாம் தொகை உதாரணங்களாக களைத்தான் காட்ட வேண்டும்.
தமிழ் மொழியைத் தாய்1ெ மான இலக்கியச் சுலைஞர்கள் பற்றி இன்று அறிந்து வைத்தி தமிழ்ப் படைப்பாளிகளின் பங். கூறுகின்றனரென்றால் அதன் அவர்களையே சாரும்.
தனக்குக் கிடைத்த சொற் கடந்த 12 காலங்களின் வெகு வந்துள்ளார்.
கொழும்பில் நடக்கும் சகல் ! தவறாது பங்கு கொள்வார். மு கூறவும் இவர் தயங்கியதில்லை. அவர்களினால் தான் இது சாத்திய இருந்த போதிலும் சகலரது கரு மாகக் கேட்கும் பண்பு கொள் கருத்துக்கள் ஏற்புடையவையாக கருத்துக்களை ஏற்றுக் கொள்ளு
இளம் எழுத்தாளர் படை அப்படைப்புக்களில் உள்ள குை

மல்லிகை முகங்கள் 203
கலை, இலக்கியத்துறையினை மது கவனத்தைக் கவர்கிறது.
ரமில் றயிற்றிங் இன் ஸ்ரீலங்கா' முன்பும் இன்றுவரையிலும் பல 5சிகைகளில் எழுதிய கட்டுரை இலக்கிய உலகுக்கு தமிழ் கலை றி ஆக்கபூர்வமான, பயனுள்ள
யும் முன் வைக்கிறார்.
சொன்னபணிக்கு சமீபகால பத்திரிகையில் தமிழ் இலக்கியத் வரும் அறிமுகங்களையும் விமர்
சிங்கள மொழியினூடாக தமிழ் ப அறிமுகங்களும், விமர்சனங் மாழியினூடாகத்தான் அதிகமாக
சொல்லும் பொழுது, அதிக கே.எஸ். அவர்களின் கட்டுரை
"மாழியாகக் கொண்டிராத ஏராள ஈழத் தமிழ் எழுத்தாளர்களைப் ருப்பதுடன், கருத்தரங்குகளில் களிப்புப் பற்றிக் கருத்துக்கள் சகல பெருமையும் சிவகுமாரன்
கப பிரசுர தளத்தைக் கூட அவர்
செம்மையாகப் பயன்படுத்தி
இலக்கியக் கூட்டங்களிலும் இவர் டிந்தால் தனது கருத்துக்களைக் - ஆழமான இலக்கிய ஆர்வமுள்ள மாகும். தனக்கென ஒரு கருத்து குத்துக்களையும் இவர் சாகவாச டைவர். 11 மாற்றார் சொல்லும் 5 இருந்தால் தயங்காமல் அக் ம் மனப்பாங்கு கொண்டவர். டப்புக்களைப் படித்து ஆய்ந்து, ற நிறைகளை சம்பந்தப்பட்டவர்

Page 208
204 மல்லிகை முகங்கள்
களிடமே நேரில் தெரிவிப்பதுடன் வர்களாகக் கருதி, அவர்களுட மனப்பூர்வமாக நேசிக்கும் தன்ன
கே. எஸ். அவர்கள் ஒவ் களைப் பற்றி தனக்கென ஒரு கூட, ஆங்கில மொழியில் தமிழ் அறிமுகங்களைச் செய்யும் பொ பொழுது அவரது கருத்தினை அ உடன்பாடில்லாத கருத்துக்கள் களையும் அறிமுகப்படுத்துவது கொண்டுள்ள அபிமானத்தைக் களின் சிறப்பம்சங்களில் இதுவுட நமது தமிழ்க் கலை இலக்கி ஈடுபாட்டாளர்கள் குறைவான , கவிதை போன்ற இலக்கியத்துை நாட்டியம் இசை, திரைப்படம் காட்டும் தமது சூழலில் விரல் கே. எஸ். அவர்களை ஒருவராக கே. எஸ். அவர்கள் இை மீது கொண்டிருக்கும் அபிமான தான் எந்தவொரு புதிய பல இலக்கிய வெளிப்பாடுகளைப் கருத்தை அறிந்து கொள்ளும் து
ஒரு சிறுகதையாளனாகஒரு புதுக்கவிதையாளனாக
ஒரு விமர்சகனாக- அவை மென்மையான மனிதராக
கே. எஸ். சிவகுமாரன் மூலம் அவரது ஆத்ம உருவத் இதயம்.
சமீப காலமாக அவர் தப யினைப் பற்றி எழுதிய ஆங்கி ஒன்றினையும் கால் நூற்றாண் சம்பந்தமாக அவரது தமிழ் கட்டு
உடனடித் தேவையாக வேண்டி

அவர்கள் தமக்குச் சமதையான ன் கலந்துரையாடி, அவர்களை
ம வாய்ந்தவர். வொரு கலை இலக்கியத் துறை கருத்தினைக் கொண்டிருந்தாலும் கலை இலக்கியத்துறையினை ழுது விமர்சனம் எனச் செய்யும் அவர் முன்வைப்பதில்லை. தனக்கு ளைச் சார்ந்தவர்களின் படைப்பு தமிழ் கலை இலக்கியத்துறை மீது காட்டுகிறது. கே. எஸ். அவர் ம் ஒன்றாகும். ய உலகில் பல்வேறு கலைத்துறை நிலையில் சிறுகதை , விமர்சனம், றைகளில் மட்டுமல்லாமல் ஓவியம் போன்ற துறைகளிலும், ஈடுபாடு விட்டு எண்ணக் கூடியவர்களில் க் காட்டிவிடலாம். ளய தலைமுறை படைப்பாளிகள் ம், மரியாதை , நேசம், நெருக்கம் டைப்பாளியும் அவர் தம் கலை பற்றி கே. எஸ். அவர்களின் டிப்டை ஏற்படுத்துகின்றன.
களுக்கும் மேலாக ஒரு நல்ல
அவர்களை இனங் கொண்டதன் தை அறிந்து கொண்டது நமது
ழ்ெக் கலை, இலக்கியத் துறை லக் கட்டுரைகளின் தொகுப்பு ாடுக்கு மேலாக விமர்சனத்துறை ரைகளின் தொகுப்புஒன்றினையும் நிற்கிறது!
(செப்டம்பர் 88)

Page 209
செங்கை
கால் நூற்றாண்டுக்கு மேலா துறையில் தனது ஆளுமையின் நிற்கும் முதல் வரிசைப் படைப்ப யியற் கல்வியாளராகவும், நிர்வ திகழும் கந்தையா குணராசா, N இலக்கிய ஆர்வலர்க்குச் செங்கை புனைகதைத் துறையிற் பெரு தந்து அவற்றுள் இருபதுக்கு ( பிரசுரித்துள்ள செங்கை ஆழியான் யானதொரு வாசகர் வட்டத்தை சாதனையாளருமாவர். தமது ஆக் திறன் என்பவற்றால் ஈழத்து தொடர்பான உயர்நிலை ஆய்வி தக்க தகுதியை எய்திவிட்ட ஆழியா ஆயினும் அவரது வரலாற்றுப் ப முறையினர் இனங்காண்பதற்கு குறிப்புக்கள் தரவேண்டிய கட்டுப்ப
செங்கை ஆழியான் அவர்கள் அடியெடுத்து வைத்தவர். அப்ெ மாணவன். ஈழத்தின் தமிழிலக் தன்மை வாய்ந்த பாரம்பரியத்தை என்ற எண்ணக் கருமுனைப்புப் பெ சமூக-பொருளாதார ஏற்றத் தாழ் கூறுகளில் அந்நியப் பதிவுகட்கெ காலமாகவும் அக்காலப் பகுதி அை கல்வியைத் தமிழிற் பெற்றுக்கெ அன்றைய சூழ்நிலை மேற்படி என றுக்கு உந்து சக்தியாக அமைந்தது முயற்சிகளில் ஈடுபட்ட இளைஞர் யான் அமைந்தார். செ. கதிர்காம செ. யோகநாதன், செம்பியன்ெ

ஆழியான்
நா. சுப்பிரமணியன்
usae
க ஈழத்தின்நவீன தமிழிலக்கியக்
சுவடுகளை ஆழமாகப் பதித்து
ாளி செங்கை ஆழியான் புவி
ாக சேவை அலுவலராகவும் M. A., S. L. A. S. அவர்கள்
ஆழியானாகக் காட்சி தருபவர்.
訪GA万TGの写urgor ஆக்கங்களைத் மேற்பட்டவற்றை நூலுருவில்
அவர்கள் தனக்கெனத் தனி
யும் உருவாக்கிக் கொண்ட
கங்களின் விடயக் கனதி, புனை
நவீன இலக்கியச் செல்நெறி
லே தனிக் கணிப்பைப் பெறத்
ானுக்கு அறிமுகம் அநாவசியம்.
ாத்திரத்தை இன்றைய தலை
வசதியாகச் சில அறிமுகக் ாடு எனக்கு உரியது.
அறுபதுகளில் படைப்புலகில் பாழுது அவர் பல்கலைக்கழக கியம் தனக்கெனத் தேசியத் உருவாக்கிக் கொள்ளவேண்டும் றத் தொடங்கிய காலம் அது. வுகட்கெதிராகவும், பண்பாட்டு திராகவும் எழுச்சி ஏற்பட்ட மந்தது. பல்கலைக் கழக உயர் ாள்ள வாய்ப்பாக அமைந்த ண்ணக் கரு, எழுச்சி என்பவற். 1. அச்சூழ்நிலையில் இலக்கிய பரம்பரையில் ஒருவராக ஆழி நாதன்,பே. செம்மனச்செல்வி, சல்வன், முத்து சிவஞானம்,

Page 210
206 மல்லிகை முகங்கள்
அங்கையன், எம். ஏ. சுக்ரி, சி. கலா, பரமேஸ்வரன், ஆ. சிவே (p. பொன்னம்பலம் முதலியோ களுட் சிலர் இன்று இல்லை. தொடர்ந்து இயங்கி வருபவர்கள் வந்துள்ளவர்களின் புனைகதை அயர்வில்லா ஈடுபாடு கொண்டு பல படிநிலைகளில் வளர்ச்சி
சமூகப்பார்வை, கலையம்சம், இணைப்பாகத் திகழும் படைப்பு ளார். ஈழத் தமிழரின் பல்வேறு சமூக பொருளாதார முரண்பா நிலையிலான மாற்றங்களும் அ வாழ்வு பெற்றுள்ளன. இவை அ படைப்பாளியாக இனங்காட்டி
ஏனைய பெரும்பாலான தொடக்கத்திலே சிறுகதையில் நாவலிற் பிரவேசித்தவர், ଗ8= நாவலே அவரது பிரதான வெ6 குறு நாவல்களுமாக இருபது நூலுருப்பெற்றுளன எனத் த்ெ பெரும்பாலும் ஈழத்துத் தமிழரின் ஒவ்வொன்றையே முதன்மைப்ப வதனை அவதானிக்க முடியும்.
முற்றத்து ஒற்றைப் பனை கலைமரபுகளிலொன்றான கா பொருளாகிறது. நவீன உல பிரதேச முதிய தலைமுறையின் *ஆச்சி பணம் போகிறாள் 5 பிரதேசத்தில் சாதி ஒடுக்குடு நிகழ்ந்து வரும் சமூகமாற்றத்ை நாவல். யாழ்ப்பாணம் சார்ந்த (நெடுந்தீவு) வாழ்க்கை முறை கமழக் காட்டுவது வாடைக் தாலும் பொறுப்பின்மையாலும்
வாழும் கீழ் நடுத்தா ? களைக் காட்டுவது காற்றில் கல பிரதேச மண்ணிலே நிர்வாக நி

மெளனகுரு, க. பரராஜசிங்கம் , நசச்செல்வன், சபா. ஜெயராஜா "ர் இப்பரம்பரையினரே. இவர் சிலர் இலக்கிய துறைகளில் 1. இவ்வாறு தொடர்ந்து இயங்கி த் துறையில் சிறப்பாக நாவலில் உழைத்தவர் என்ற வகையிலே பெற்றுத் திகழ்பவர் ஆழியான். ஜனரஞ்சகம் ஆகியவற்றின் புக்கள் பலவற்றை அவர் தந்துள் பிரதேசப் பண்பாட்டுக் கூறுகளும் டுகளும் அவற்றின் வரலாற்று அவரது எழுத்துக்களில் இலக்கிய வரை நமது சமகால பண்பாட்டுப் நிற்கின்றன.
படைப்பாளர்களைப் போலவே அடியெடுத்து வைத்துப் பின்னர் ங்கை ஆழியான் . நாளடைவிலே ளிப்பாடாயிற்று. முழுநாவல்களும் ஆக்கங்கள் வரை இற்றைவரை நரிகிறது. இவை ஒவ்வொன்றும் ன் சமூக - பண்பாட்டுக் கூறுகளில் டுத்திய கதையம்சத்துடன் அமை
என்ற குறுநாவலில் பாரம்பரிய bறாடிக் கலை (பட்டம் விடுதல்) 5 நடப்புக்களை யாழ்ப்பாணப்
கண்ணோட்டத்திற் சித்திரிப்பது ன்ற குறுநாவல். யாழ்ப்பாணப் 1றை நிகழும் கிராமமொன்றில் தப் பதிவு செய்வது பிரளயம்’
தீவுப் பகுதிக் கிராமமொன்றின் ய மண்மணமும், கடல் மணமும் ாற்று. குடும்பத்தவரின் சுயநலத் திருமணமாகாமல் முதிர் கன்னிக *க்கப் பெண்களின் மன அவலங் *கும் பெருமூச்சுக்கள். வவுனியாப் லகளில் நிகழும் ஊழல்களையும்

Page 211
அவற்றுக்கெதிரான எழுச்சியை பிரதேசத்தில் 1977 இனக் கொ நிலையை உறவு நிலையைச் சு குறு நாவல். 1956-ல் தனிச் : காலச் சூழலில் இனங்கடந்த கா 'தீம் தரிகிட தித்தோம்' சிறு தொடராக வெளிவந்த 'அக்க தலைச் சூழலைப் பகைப் புலமா களைச் சித்திரிப்பது. ஈழத் ; செய்திகளைக் கவனத்திற்கொ யான் படைத்துள்ளார்.
இத்தகு ஆக்கங்கள் பலவு அம்சம் பண்பாட்டுக் கூறுகள் நுட்பமாகப் பதிவு செய்யும் தி அவர்கள் ஒரு புவியியலாளன் எ பார்வையும். நிர்வாக அலுவ மாந்தரோடு பழகிப்பெற்ற அமைந்த மனிதநேய அணுகு அடிப்படைகள் ஆயின என்பது 2
ஒரு சமூகப் பார்வையாளன் படைப்பாளி என்ற வகையிலு
தமது சமகால் முக்கிய படைப்பு வகையில் வேறுபட்டுத் தனித் கிறார். குறிப்பாக சமகால திகழ்ந்து காலஞ்சென்ற கே. ட வேறுபாடு நன்கு புலனாகும்.. பாடுகளால் ஒடுக்கப்பட்ட சமூக உரிமைக் குரலை ஒலித்தவர்; 3 காண முற்பட்டவர். ஆயின் ஆ நேய நோக்கில் காண முற்ப! மாந்தரையும் அவர்களது இய இனங்காட்ட விழைந்தவர் : காம் வர்க்க சமுதாய மன அவசரங்! வற்றினதும் அக நிலை ஆக அ. தளங்களில் நின்று இயற்பண்புட அவரது தனித்தன்மை புலப்படுகி
செங்கை ஆழியான் அவர்கள் வரலாற்றை மூன்று கட்டங்கள

மல்லிகை முகங்கள் 207
யும் காட்டுவது காட்டாறு. அப் -லைச் சூழலில் நிலவிய இன உறவு ட்டியமைவது ஒருமைய வட்டங்கள் சிங்களச் சட்டம் நிறைவெய்திய தலுறுவின் நிலையை விமர்சிப்பது நாவல். அண்மையிற் பத்திரிகைத் கினி' நாவல் சமகால இன விடு -கக் கொண்டு சமூக உறவு நிலை தமிழரின் பண்டைய வரலாற்றுச் கண்டும் சில குறு நாவல்களை ஆழி
பற்றிலும் அடிநாதமாகத் திகழும்
மன உணர்வுகள் என்பவற்றை றன் ஆகும். செங்கை ஆழியான் ன்ற வகையிற் பெற்ற அறிவியற் லராகப் பிரதேசங்களின் சமூக அநுபவங்களும், இயல்பாகவே முறையும் மேற்படி திறனுக்கு உய்த்துணற்பாலது. - என்ற வகையிலும் பண்பாட்டுப் ம் செங்கை ஆழியான் அவர்கள் பாளிகளிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க தன்மை வாய்ந்தவராகத் திகழ் பண்பாட்டுப் படைப்பாளியாகத் ானியலுடன் ஒப்பிடுகையில் இவ் டானியல் அவர்கள் சமூகக் குறை த்தின் உள்ளத்திற் பிரவாகிக்கும் அதற்கு வர்க்க நோக்கில் விளக்கம் ஜியான் சமூக வரலாற்றை மனித ட்டவர். தனிமனிதரையும் சமூக ல்பான உணர்வோட்டங்களுடன் ட்டியவர். குறிப்பாக கீழ் நடுத்தர களே ஆழியானது ஆக்கங்கள் பல மைந்தன . இவற்றைப் பல்வேறு டன் வெளிப்படுத்தியவகையிலேயே கிறது.
* தமது இலக்கிய ஆக்கத்திறனின் Fாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார். (காட்

Page 212
208 மல்லிகை முகங்கள்
டாறு-ஒருமைய வட்டங்கள் முன் கதை சொல்ல முயன்ற காலம் பெளர்ணமி, நந்திக் கடல் மு. படைப்புக்கள் எழுந்தன. இரண் முரண்பாடுகளை அவதானிக்கும் போதே 'பிரளயம் ''வாடைக் உருவாயின என்பதும், மூன்றா கெதிரான எழுச்சியைச் சித்திரிக் போது காட்டாறு பிறந்ததென பெறப்படுவன. காட்டாறுக்குப் அவரது படைப்புக்களிலே அடுத்த என்பது துணிந்து நோக்கிக் க றாகும்.
இவரது ஆக்கங்களில் 'வா வெளி வந்துள்ளது. தமது ஆ மண்டலப் பரிசையும், வேறு பல இவர் ஒரு படைப்பாளியாக ம மாகவும் திகழ்பவர் யாழ் இல. யாகத் திகழ்வதோடு இலங்கை ? பாளராகவும் பணிபுரிபவர். இ நூல்களையும் வேறு பல வகை நூற் பிரசுரத் துறையிற் சாதனை வகைகளில் தூண்டிச் செயற்படுத்
'தகவம்' 8
கொழும்பில் கலை இலக்கி டர்' என அழைக்கப்பட்டால் குறிக்கும் என சட்டென்று உணர
பண்பாளர், அன்பாளர், தாமல் பழகும் இனிய நெஞ்சத் கூட, சளைக்காமல் சுறுசுறுப்பா

ஈனுரை) கற்பனைச் சுவைபடக் முதலாவது இதிலேயே சித்திரா தலிய வரலாற்றுக் கற்பனைப் Tடாவது கால கட்டத்தில் சமூக நோக்கு நிலை வளர்ச்சி ஏற்பட்ட காற்று' முதலிய படைப்புக்கள் வது கட்டத்தில் சமூக ஊழல்கட் கும் நோக்கு முனைப்புப் பெற்ற ன்பதும் அவரது கூற்றுக்களாற் பின் (1977- இன் பின்) வந்த தகட்ட வளர்ச்சி காணப்படுகிறதா கண்டறியப்பட வேண்டியதொன்
Tடைக் காற்று' திரைப்படமாக பக்கங்களுக்கு இருமுறை சாகித்ய பரிசுகளையும் ஈட்டிக் கொண்ட ட்டுமன்றித் தனிமனித நிறுவன க்கிய வட்டத்தின் இயக்கு சக்தி இலக்கியப் பேரவையின் அமைப் இலக்கிய ஆக்கங்களையும், பாட ப் பிரசுரங்களையும் வெளியிட்டு ன புரிந்த இவர் பிறரையும் அவ் த்துபவர்.
(ஒக்டோபர்' 88)
இராசையா
வசீகரம்
ய மட்டத்தினர் மத்தியில் 'மாஸ் அது இராசையா மாஸ்டரையே ர்ந்து கொள்ளலாம்.
எவரது மனதையும் புண்படுத் -தவர் : ஓய்வு பெற்ற போதிலும் Tகக் காரியமாற்றும் செயலாளர்.)

Page 213
நீண்ட நெடுங்காலமாகவே எழுத பரிச்சயமும் கொண்டு செயலாற்றிவு அண்ணா' என்று சொன்னாலே நூ கள் இவரைப் புரிந்துகொண்டுவிடும். கேறிய குரலமைப்பால் இவர் குழந்தை பெற்றோர்களையும் வசீகரித்தும் கொ
இவரது முன் முயற்சியாலும் அ.ை வினாலேயுமே 'தகவம்' என்ற இலக் பட்டது. இவரையும் இவரது மனப் ப புரிந்து கொண்ட நெருங்கிய நண்பா ஆதாரம், சக்தி, பயன்பாடு எனலா! ஆண்டுகளுக்குள் இந்த நாட்டுப் படை! திற்கும் செய்துவரும் தொண்டு அளப் தகவத்தின் தொண்டு விதந்தோதப் பின்னணியாகத் திகழ்ந்த மாஸ்டரின் புமே அதற்குக் காரணங்களாக அமையு
தகவம் இதுவரையும் பல இலக்கி. வரங்குகளையும் நூல் வெளியீடுகளையு ஓர் இலக்கிய அமைப்பாக ஆக்க பூர்வம் வருகின்றது . சென்னையில் உள்ள அமைப்புப் போன்று இங்கும் இது இந்த நாட்டில் சஞ்சிகை பத்திரிகை கதைகளைத் தேர்ந்தெடுத்து மூன்று அதன் ஆசிரியர்களுக்குப் பரிசளித்து சிறந்த நாவல்களுக்கும் பரிசளித்துள்ள
இந்த அமைப்பின் மூலவேர் இல வெளியே தெரியாது; அவ்வளவு தன்ன
சில சமயங்களில், இந்தத் தன்6 எனச் சிலரைச் சிந்திக்க வைப்பவர். திற்கில்லாது போனாலும் சிலமுன் தன்னை இனங்காட்டிக்கொள்ள வே தேவையும் கூட.
இவர் மாத்திரமல்ல இவரது குடும் மிக்க குடும்பமாகும் . மனைவி, மகள், ஆர்வமும் பங்களிப்பும் மனங்கொள்ளத்
ம-14 - அது

மல்லிகை முகங்கள் 209
எதுத் துறையில் ஆர்வமும் ரும் இவரை 'வானொலி ற்றுக்கணக்கான குழந்தை ரடியோவுக்கு ஏற்ற மெரு களை மாத்திரமல்ல, பல ண்டவர்.
=யாத வைராக்கிய உணர் கிய அமைப்பு ஆரம்பிக்கப் ண்புகளையும் தெளிவாகப் களின் பலமே இவரது
"தகவம்' கடந்த சில பபாளிகளுக்கும் இலக்கியத் பரியது. வருங்காலத்திலும் பபடும் என்றால் அதன் விடா முயற்சியும் உழைப் ம் எனலாம்.
யக் கூட்டங்களையும் ஆம் "ம் செய்து இந்த நாட்டில் மான செயல்களைச் செய்து | * இலக்கியச் சிந்தனை'
செயல்பட்டு வருகின்றது -- களில் வரும் சிறந்த சிறு - மாதங்களுக்கு ஒருமுறை வருகின்றது. அதேபோல்
து.
வர்தான் என்பது பலருக்கு
டக்கமுள்ளவர்.
அடக்கமே தேவைதானோ ஏனெனில் சுய விளம்பரத் > முயற்சிகளுக்காகவாவது பண்டும். இது காலத்தின்
பமே ஒரு இலக்கிய ஆர்வ மருமகன் போன்றோரின் தக்கவை.

Page 214
210 மல்லிகை முகங்கள்
எந்தக் கருத்துள் ளவர்க மான ஒரு நண்பனைப்போல் களின் நெஞ்சில் ஒரு தனியா
இளம் எழுத்தாளர்களு அவர்களின் திறமையை ெ கறை காட்டி வருபவர்.
அளவுக்கு மீறின தன் ஒரு குறைபாடாகும். காரன திறமைசாலிகளையும் ஆற்ற தடையாக அமைந்து விடு சந்தர்ப்பவாதிகளும் 'ஆல் இங்கே!' எனப் பக்கப் பா சொறியும் கூட்டமும் தான் வரும் ஆபத்தும் ஏற்பட வழி
க. ச
'வசிட்டர் வாயால் . கலைக் கழகத்திலே காசிநா களை இவ்வாறு கூறுவது ஈர்க்கப்பட்டு அன்று சுற்றிப் வழங்கிய வாசகம். கவிதை கூடவே பாரதிக்கு இனை 'குமரி'யையும் ஆலாபனை என்று வருகையில் சட்டந புடன் கூறியதை நான் அ வகுப்புகளில் இவரது சிறுக -'பதும் உண்டு. காசி எழுபது படித்தபோது, அவர் எனது என்னிடம் கேட்டறிந்ததோ

களாக இருந்தாலும் மாஸ்டர் நெருக்க D அவர்களுடன் பேசிப் பழகி, அவர் மன இடத்தைப் பிடித்துக் கொள்வார். க்கு இவர் தனியாக உற்சாகமூட்டி வெளிக்கொண்டு வருவதில் தனி அக்
னடக்கம்கூட, பொது வாழ்க்கையில் எம் மக்கள் உண்மையானவர்களையும் )லுள்ளவர்களையும் இனங் காண இது டுவதுண்டு. மாறாகப் போலிகளும் பருத்தால் அங்கே அரசு பழுத்தால் மட்டுப்பாடி வயிறு வளர்க்கும் முதுகு பொது வாழ்க்கையில் பல்கிப் பெருகி | பிறக்கும்.
(ஒக்டோபர் '1982)
ட்டநாதன்
இரா. சிவச்சந்திரன்
மகரிஷிப் பட்டம்'- பேராதனைப் பல் தனின் பாராட்டைப் பெறும் விடயங் 1 அவரை, அவரது சிந்தனையால் கபடர்ந்த இந்த நண்பர் குழுவினரிடம் த என்றதும், பாரதியைப் பாடுவார். னயாகவே மு.பொ.வின் 'மார்கழிக் |செய்வார். ஈழத்துச் சிறுகதைகள் சதனின் சிறுகதைகளை அவர் நயப் டிக்கடி கேட்டிருக்கின்றேன். அவரது தை நயப்புப்பற்றிப் பாடங்கள் நடப் "களில் சட்ட நாதனின் சிறுகதைகளைப் 1 ஊரவர் என்பதினால், அவர் பற்றி டு, 'அவர் ஒரு நல்ல எழுத்தாளராக

Page 215
வருவார்!’ என மகரிஷிப் பட்ட பட்டை தீட்டிய பின்னரேயே ச அவரை நீண்டகாலமாகத் :ெ பிறந்தது. ஆக்கபூர்வமான விமர் செயலே.
வேலணையில் அறுபதுகளில் மலர்ச்சிக் கழகம், தீவுப்பகுதி எழு "இளம் எழுத்தாளர் மகுடம் த காலத்தில் சட்டநாதன் நல்ல தர இருந்தார். அவரது தம்பி இரகு யால் நானும் *அண்ணர் பாங்கு தது. அப்பொழுதெல்லாம் அவர் கதைகள், ஆங்கில மொழிமூலம் கள், தரமான தமிழ்ச் சிறுகதைக ளுக்குக் கூறுவார். வயல் வரம்பு நிழலின் கீழே, வங்களாவடி புளி கரை பஞ்சுவெண் மணல் பர! இலக்கியம் பயின்றோம். இவற் ஒரு முக்கியமான விஷயத்தைக்
சட்டநாதன் சிறந்த எழுத் படைக் காரணம், அவர் அரை பிடிக்கவில்லை. நிறைய நிறை ஜீரணித்த பின்னர்தான் பேனா ஏதாவது மற்றவர்களுக்குச் ( என்ற நிலை வந்ததின் பின்னே நிச்சயமாகச் சொல்ல முடியும் .
வேலணைக் கிராமத்திலே, பேச்சுவழக்கில் அர்த்தம் பொதி தோர் குடும்பத்தில் பிறந்தவ மூன்று தம்பி இவரது p L6it தாரி நிலைக்குப் படித்தவர்கள். கல்வியும், யாழ் இந்துக் கல்லூ சட்டநாதன் இளம் வயதிலே விஞ்ஞான மாணிப் பட்டம் பெற் அவரை இலக்கியவாதியாக்கி பதை மறுப்பதற்கில்லை.
சட்டநாதனின் சொல்லு மில்லை. ஒரு பண்பான எழு

மல்லிகை முகங்கள் 211
ம் வழங்கினார். இவ்வாறு 5mó月 ட்டநாதனின் ஆக்கங்கள்பால், தரிந்த எனக்குக்கூட ஆர்வம் *சனம் என்பது பட்டைதீட்டும்
நானும் சில இளைஞர்களும் மறு }த்தாளர் சங்கம் என்று அமைத்து ாங்கி தம்பட்டமடித்துத் திரிந்த -மான ரசனைமிக்க வாசகராகவே நாதன் எங்களுடன் இருந்தமை டனேயே அவருடன் பழக நேர்ந் , தான் படித்த ஆங்கிலச் சிறு ஏனைய பிறமொழிச் சிறுகதை ள் பற்றி மிக்க நயப்புடன் எங்க களிலே, குளக்கட்டுப் பூவரசமர யமரத்தின் கீழ் , வெள்ளக் கடற் ப்புகளிலே நாம் சட்டநாதனிடம் றை நான் நினைத்துப் பார்ப்பது கூறுவதற்காகவே,
தாளராக விளங்குவதற்கு அடிப் வேக்காட்டு நினைவாற் பேனா 2ய வாசித்து, ரசித்து, நயந்து, பிடித்தார், அவர் . ஆனால் இனி சொல்லலாம்-சொல்ல வேண்டும் ரயே அவர் பேனா பிடித்தார் என
* நல்ல பண்பான குடும்பம் எனப் புச் சொல்வார்களே, அவ்வாறான சட்டநாதன். மூன்று அக்கா, பிறப்புக்கள் . எல்லோருமே பட்ட வேலணை சரஸ்வதியில் ஆரம்பக் ரியில் இடைநிலைக் கல்வியும் கற்ற யே இந்தியா சென்று 1964இல் bறார். அவரது இந்தியத் தொடர்பு யதிற் பெரும் பங்காற்றியதென்
லுக்கும் செயலுக்கும் வித்தியாச த்தாளர் எனும்போது எந்தவிதத்

Page 216
212 மல்லிகை முகங்கள்
தயக்கமுமின்றி சட்ட நாதனின் சட்டநாதனின் இலக்கியச் செழு உயர் நிலைமையே காரணமென் யான மனிதர். அதனால்தான் யான இதயத் துடிப்புகளை க இலக்கியமாக்க முடிகின்றது போ
சட்டநாதன் சிறுகதையாள சினிமாப் பிரியர். கலைத்துவ சில யுள்ளார். 1972 முதல் 1974 வ ை விமர்சன காலாண்டு இதழின் ஆ அவரது அயராத உழைப்பின் டெ சிற்றிலக்கிய ஏடு எனப் பெயர் : வித்தாக விளங்கிய மூன்று முதல் யப் பணி இவரைச் சார்ந்ததாக மன்று, ஆங்கில மொழி மூலம் பி றையும், கட்டுரைகள் சிலவற்றை இவரது மொழி பெயர்ப்பை மூலம் கொணர்கின்ற தரமான மொழி பாராட்டியுள்ளனர்.
சட்டநாதன் தொகையிற் குள் சிறுகதைகள் எழுதியுள்ளார். தர டும் அதிக அக்கறையே இதற்க கணக்கில், நாட்கணக்கில் ஒரு சி யாது. மாதக்கணக்கில் ஏன் சில யில் ஒழுங்குபடுத்தப்படுகின்றன. ஒழுங்கு படுத்தப்பட்ட பின்னரே கின்றன எனக் கதையோடு கன. கதைகளை வாசிப்போருக்கு இ அவர் கதை கூறும் பாங்கு அவ வான நடையில் கருத்துச் செறிவு தேவைக்கேற்ப பகைப்புலத்தைக் யான சம்பவங்களை மையப்படுத் நல்ல கலைத்துவ அனுபவத்தைத் ரது பாத்திர வார்ப்புகள் மிகவும் அநேக கதைகள் குழந்தைகளது யான உணர்வுகளின் கலைத்து கதாசிரியரது மென்மையான சுபா அவரது கதைகளில் கிராமிய மண்

பெயரை நான் உச்சரிப்பேன். மைக்கு அவரிடமுள்ள 'மனிதம்', சபேன். அவர் மிகவும் மென்மை இலக்கியங்கள் தேடும் மென்மை அவரால் நல்லபடி இனங்கண்டு, -லும்.
ர் மட்டுமல்ல; கலைத்துவமான சிமாபற்றிக் கட்டுரைகளும் எழுதி ஊர வெளிவந்த பூரணி-இலக்கிய சிரியர் குழுவில் பணியாற்றியவர். பறுபேறாகவே பூரணி கனதியான பெற்றது. பூரணியின் வருகைக்கு நான்கு இதழ்களில் பிரதம ஆசிரி வே இருந்தது. இவை மாத்திர றமொழிச் சிறுகதைகள் சிலவற் Dயும் தமிழாக்கம் செய்துள்ளார். நயத்தை நல்ல முறையில் வெளிக் யொக்க முயற்சி எனப் பலரும்
றைந்த ஆனால் தரத்திற் சிறந்த த்தைப் பேணுவதில் இவர் காட் கான காரணமாகலாம். "மணிக். றுகதையை உருவாக்கிவிட முடி வருடக்கணக்காக்வே சிந்தனை ன. பூரணமாக- திருப்திகரமாக ய அவை எழுத்தில் வடிக்கப் படு மதயாகக் கூறும் சட்டநாதனின் வ்வுண்மை நன்கு புலனாகும். ருக்கேயுரிய தனித்துவம். இலகு ள்ள சொற்களைப் பயன்படுத்தி காட்டி பெருமளவுக்கு மெய்மை திக் கதையை நகர்த்தும் பாங்கு 5 தருவதாக அமைகின்றது. இவ ம் அற்புதமானவை. இவரது பபும் பெண்களினதும் மென்மை ப வெளிப்பாடாக அமைவதற்கு -வமே காரணமாகலாம். மேலும் ணின் வாசனை மிகத் துல்லிய

Page 217
மாக வீசுவதைக் காணலாம். அதீ எல்லாக் கதைகளிலும் தன்னை 8 நாதன் சமூகத்துடனான மனித : முரண்பாடுகளையும் சித்திரிப்பதே யும் சுட்டிக்காட்டத் தவறவில்லை குப் புலப்படாது உலவும் மனிதர், இனங்கண்டு தன் பார்வையூடாக வைக்கும் பாங்கு வியக்கத்தக்கது வரும் கிராமியப் பாத்திரங்கன உயிருடன் நான் கண்டிருந்தும் இ போது, உண்மையான தரி. கின்றேன்.
"\ சட்டநாதன் தன் இலக்கியப் தேடுகின்றார்! உண்மையை-அத காதது எது? நடிப்பு சிறுமை-( என்ன? மானுடத்துவம் . அதாவது தனது எழுத்துப் பற்றி சட்ட நா நிகழ்வுமே என்னைப் பாதிக்கிறது கிறது. சில சமயங்களிற் காயப்ப களையெல்லாம் சிறைப்பிடிக்கும் ! எனக் கூறும் கதாசிரிரியர். 'மா என்று கூறி காயம் விளைவித்தவன் இயக்கிய பகைப்புலத்தைக் காண் முதன்மைப்படுத்துவதை அவரது சிறந்த இலக்கியவாதிக்கு 'மானும் போதுமானது.
இதுவரை ஏறத்தாழ இருபது ரது 'மாற்றம்' சிறுகதைத் தொ இதில் ஆறு சிறுகதைகளே இட நாதனைத் தரமான வாசகர்களிடை நல்லமுறையில் இனங்காட்டிற்று. 'மாற்றம்' அறிமுக விழாவிலே பெற்றது.
இவரிடம் தமிழ் இலக்கிய 2 -கின்றது.

மல்லிகை முகங்கள் 213
த சமூகப் பிரக்ஞை உள்ளவராக இனங்காட்டிக் கொள்ளும் சட்ட -றவுகளையும் அதில் ஏற்படும் காடு, வர்க்க முரண்பாடுகளை சாதாரணமாக எம் கண்ணுக் மனிதர்போல் உள்ளவர்களை அவர்களை எம்மையும் தரிசிக்க . இவரது அநேக கதைகளில் ள வேலணைக் கிராமத்தில் வரூடாக அவர்களை தரிசிக்கும் சனம் கிடைப்பதாக உணர்
படைப்புகள் மூலம் எதனைத். தன் ஒளியை. அவருக்குப் பிடிக் பொய்மை அவர் கோட்பாடு | மனிதத்தன்மை - மனிதநேயம். தன் கூறுகிறார்: 'எந்தப்புற 1. மனத்தை தொட்டு நெருடு டுத்துகிறது. இந்த அனுபவங் எத்தனம்தான் எனது எழுத்து' னித நேயம் சாஸ்வதமானது' னையும் அச்செயலுக்கு அவனை பித்து அங்கும் மனிதநேயத்தை - கதைகளிற் காணலாம். ஒரு - நேயம்' எனும் கோட்பாடே
கதைகளே எழுதியுள்ளார். இவ பகுதி 1981இல் வெளிவந்தது, ம் பெற்றபோதும் இது சட்ட டயேயும் எழுத்தாளரிடையேயும்
மட்டக்களப்பில் நடைபெற்ற 2. பலரின் பாராட்டுக்களைப்
உலகம் நிறையவே எதிர்பார்க்
(மார்ச்' 1991)

Page 218
புலோலியூர்
தமிழ்
1970-ஆம் ஆண்டு, அப்ே கொண்டிருந்த காலம். விடுமு கண்டியில் நண்பரொருவரின் இலக்கிய உலகில் கால் பதித்த வாசிக்கும் பழக்கம். நண்பனின் சேவையாளரின் சிறப்பு மலரெ வாசித்துக் கொண்டிருந்தேன். வாகக் கவர்ந்தது. ஆணா பெல் தோரணையிலான ஆக்கம் அது கரு, நயம் எல்லாமே அற்புதமா எழுதியவர் யார்? புலோலியூ இவரைப்பற்றிய விபரங்கை எப்படியும் சந்திக்க வேண்டுமெ6 வில்லை. இதற்குள் விடுதலை மு விட்டேன்.
பின்பு 1973-ஆம் ஆண்டு வந்தபோது, மலையகத்தின் கொண்ட நாவலப்பிட்டியிலே, சங்கத்தின் ஆதரவில் புலோலி *யுகப்பிரவேசம்’ என்ற சிறுகதை நடைபெறுவதறிந்து விழா நை கின்றேன்.
ஆத்மஜோதி நா. முத்,ை தலைமை தாங்குகிறார். டாக்ட யும், திரு. டி. நாணயக்கார கிறார்கள். பிரதம பேச்சாளர் தி விமர்சன உரை மலையகத்தில் செந்தூரான் அவர்கள்.
இனிக் கேட்கவா வேண்டும்?

க. சதாசிவம்
ழ்ச்செல்வன் மாசிலாமணி
பாது நான் இந்தியாவில் படித்துக் றைக்குத் தாயகம் வந்தபோது வீட்டிற்குச் சென்றேன். நான் காலம் அது. எதைக் கண்டாலும் மேசையில் இலங்கைத் தோட்டச் ான்று காணப்பட்டது. எடுத்து அதில் ஓர் ஆக்கம் என்னை வெகு ண்ணா அழகு நக்கீரர் கேள்வித் அருமையான ஆக்கம். நடை, யிருந்தன. பூர் க. சதாசிவம். ள அறிந்து கொண்டு, அவரை ன்ற ஆவலில் இருந்தேன், முடிய pடியவே இந்தியாவிற்குச் சென்று:
எனது படிப்பு முடித்து தாயகம் சிறப்பையெல்லாம் தன்னகத்தே நாவலப்பிட்டி இளம் எழுத்தாளர் யூர் க. சதாசிவம் அவர்களின் தத் தொகுப்பு வெளியீட்டு விழா டபெறும் மண்டபத்திற்கு விரை
தயா அவர்கள் விழாவிற்குத் ர் நந்தி அவர்கள் வெளியீட்டுரை அவர்கள் சிடப்புரையும் வழங்கு ரு. டொமினிக் ஜீவா அவர்கள்;
பிரபல எழுத்தாளர் திரு. திருச்

Page 219
சர்க்கரைப் பந்தலில் தேன்மாரி இருந்தது.
திரு. டொமினிக் ஜீவா அவர்கள் = பேசினார் : ' ' சிலப்பதிகார காவிய நா
றைய கதாநாயகன் சதாசிவம் அவர் யுண்டு. சேர நாட்டிலே பிறந்த கண்க நீதியை நிலை நிறுத்தி, சோழ நா இதைப் போலவே இன்றைய கதாநாய பிறந்து, இன்று உங்கள் மண்ணுக்கு உ இலக்கியத்திற்கும் இன, மத, சாதி லையே'' என்று குறிப்பிட்டார்.
இதற்குப் பின்பு திரு. சதாசிவம் - நட்பு ஏற்பட்டு, பிற்காலத்தில் இறுக்கம்
பின்பு நானும் அவரும் பதுளை ம தூரத்தில் பணியாற்றும் சந்தர்ப்பம் கிட ஒன்றுதான்.
அன்றைய விழாவிலே ஏறத்தாழ இலக்கிய வித்தகன் டொமினிக் ஜீவா தீர்க்க தரிசனமாகி நிறைவு பெற்றி ஏற்படுகிறது. சமீபத்தில் ஊவாமாகா ஊவாமாகாணத்தில் கடந்த பதினை ஆக்க இலக்கியத் துறைக்கு பணிய களுக்கு பொன்னாடை போர்த்தி விருது அவர்களில் திரு. சதாசிவம் அவர்கள் விருது வழங்கி பொன்னாடை போர்த் தின் பெருந்தலைவர் மாண்புமிகு எள் திரு. சதாசிவம் அவர்களின் தோல பாராட்டியது முழு மலையகமுமே அ பாராட்டிய நிறைவு ஏற்பட்டது.
எமது நாட்டு மருத்துவத்துறை களுள் டாக்டர் நந்தி, ஞானசேகரன் ச. முருகானந்தன் வரிசையில் சதா இடத்தைப் பெறுகிறார். ' 'தனிமனித யில் ஓர் அதிசய உலகம் உண்டு. நோயை இனங்காட்டும். மனித உண உலகத்தின் இரகசியத்தை இனங்கா கூறும் சதாசிவம் அவர்களின் கூற்று

ல்லிகை முகங்கள் 215
பொழிந்தது போலல்லவா
- தமதுரையில் இவ்வாறு -யகி கண்ணகிக்கும், இன் ர்களுக்கும் ஓர் ஒற்றுமை ணகி பாண்டிய நாட்டிலே -ட்டிலே தெய்வமானாள். கனும் யாழ்ப்பாணத்திலே உரியவரானார். கலைக்கும் என்ற பேதம்தான் இல்
அவர்களோடு ஒரு இலக்கிய
மானது. மாவட்டத்தில் இருபது மைல் ட்டியது கூட அதிர்ஷ்டமான
இருபதாண்டுகளுக்கு முன்பு அவர்கள் கூறியது இன்று பருப்பது கண்டு பெருமிதம் ண இந்து கலாசார அமைச்சு சந்து ஆண்டுகளுக்கு மேல் ாற்றிய ஏழு படைப்பாளர் து வழங்கிக் கௌரவித்தது. குறிப்பிடத்தக்கவர். இன்று திக் கெளரவித்த மலையகத் 2. தொண்டமான் அவர்கள் ளைத் தட்டி புன்னகையோடு வர் இலக்கியத்தை ஏற்றுப்
-யைச் சார்ந்த எழுத்தாளர் - எம். கே. முருகானந்தன், -சிவம் அவர்களும் முக்கிய 5 இதயத்துடிப்பின் பின்னணி
இதயத்துடிப்பு மனிதனின் சர்ச்சித் துடிப்பு அந்த அதிசய ட்டுகிறது'' என்று அடிக்கடி 1, எழுத்தையும் மருத்துவத்

Page 220
2 16, மல்லிகை முகங்கள்
தையும் இணைத்து வாழ்வி காணமுடிகிறது.
இவரைப்பற்றி பேராசி போது, ' 'வாழ்க்கைச் சம்ப யாகவும் சித்தரிக்கும் திறன் என்றார்.
' 'இவர் கதை சொல்லு கலா நுட்பம் தொனித்துக் சிறுகதை இலக்கிய முன்னே நந்தி, ''சதாசிவம் அவர்கள் விளைவுகள்'' என்றார்.
இலங்கை வர்த்தகக் கட் சிறுகதைத் தொகுப்பான ' என்ற நூலின் தொகுப்பாசிரி சிறுகதைகள் பலவற்றைப் இதுவரை படைத்த இரு சா ஈழத்து இலக்கிய வரலாற்றி தைப் பெற்றுக் கொடுக்குமெ
1961-ஆம் ஆண்டு இ இலக்கிய உலகில் பிரவேசித். களையும், இரண்டுமுறை பெற்றுள்ள சதாசிவம் அ கொள்ளாத அமைதியான கொண்டவர் . பழகுவதற்கும்
இந்து சமய தமிழ் அலு வித்தகன்!'' என்றும் ஊவா ' ' இலக்கியச் செம்மல் ' : எல் பட்டுள்ளார். கட்டுரையாக்க றிற்கும் பல பரிசுகளையும் இங்கு குறிப்பிடத்தக்கது.' யகப் பரிசு நாவல் , மலைய. யாகப் படம் பிடிக்கும், நெஞ்
மலையகத்தில் பெருந் கடமையாற்றும் திரு. சதாசி மென நினைப்பவர். செ

யலை நோக்கும் மனப்பான்மையைக்
சியர் க. கைலாசபதி அவர்கள் கூறும் பவங்களை உருக்கமாகவும், நேர்மை சதாசிவத்திடம் நிறையவே உண்டு''
ம் பாணியில் தனித்துவம், தனி நயம்,
கொண்டேயிருக்கும்'' என்றார். பாடி திரு. சி.வைத்தியலிங்கம் டாக்டர் ரின் படைப்பு ஆழ்ந்த சமூக ஆய்வின்
பபல்துறை அமைச்சின் பரிசு பெற்ற ஓர் அடிமையின் விலங்கு அறுகிறது'' உயர் இவ்வாறு கூறுகிறார்: ''தரமான படைத்து ஈட்டிய சாதனையையும், கித்தியப் பரிசு பெற்ற நாவல் கூறும் ல் இவருக்கு ஒரு நிலையான இடத் சன்றால் அது மிகையாகாது''
வரது பத்தொன்பதாவது வயதில் து, இரண்டு முறை தங்கப் பதக்கங் சாகித்திய மண்டலப் பரிசுகளையும் | புவர்கள், எப்பொழுதும் அலட்டிக் தோற்றமும், எளிமையான மனமும்
மிகவும் இனியவர்.
வல்கள் அமைச்சினால் ''இலக்கிய மாகாண இந்து கலாசார அமைச்சால் ன்னும் பட்டஞ் சூட்டிக் கெளரவிக்கப்
ம், நாடகப் பிரதியாக்கம் என்பவற்.
பாராட்டுகளையும் பெற்றுள்ளமை * மூட்டத்தினுள்ளே'' இவரது மலை க மக்களின் வாழ்வியலை நேர்த்தி
சை அள்ளும் அற்புத நாவலாகும்.
தோட்ட வைத்திய அதிகாரியாகக் =வம் தனது தொழிலையே தெய்வ ப்யும் தொழிலே தெய்வம்'' என்ற

Page 221
வாக்கை வேதவாக்காக எ கொள்வார். அதைவிட, ஆவார். இதனால் அவர் 6 சுற்றுப்புறத்திலும், சுற்று நன்கு பரிச்சயமாகி அவர்க ராகத் திகழ்கின்றார். 199 தொகைக் கட்டுப்பாட்டு மாக இந்தோனேசியாவில் புலமைப் பரிசு பெற்றுச் செ கிடைத்த கௌரவமாகும். யும், இலக்கியவாதிகளையு திகழ்வதே நண்பர்கள் பெ கொள்வர்.
இவ்வாண்டு ஐம்பது இலக்கியத்துறைக்கு மேலு வேண்டுமென்பதை அனை
கபடி -
கோகில
1986ம் ஆண்டு. கே பங்கள்' ' சிறுகதைத் தொ சிறுகதையை வாசித்து முடி எனது உணர்வையும், அ இது என்பதால் இந்த எழுத்தாளரைச் சந்திக்க ே
இவ்வாறு எனக்குள் அறிமுகமாகிய ஆசிரியை 11 வரை நான்கு வருடங்க ஞானமும், ஆங்கிலமும் 4 பருப்பொருள் நிலையான .

மல்லிகை முகங்கள் 217
ரற்று அதையே அடிக்கடி சொல்லிக் தனது தொழிலிலும் திறமை மிக்கவர் தொழில் செய்யும் இடத்தில் மட்டுமல்ல ப்புற பெரும்பான்மை இன மக்களும் களால் மிக உயர்வாக மதிக்கப்படுபவ 1-ஆம் ஆண்டு ஐக்கிய நாட்டுச் சனத் நிதியம் குடும்பக் கட்டுப்பாட்டு விடய நடைபெற்ற சுற்றுலா கருத்தரங்கிற்கு ஈன்றமை இவரது தொழில் திறமைக்கு தொழிலைப் போலவே இலக்கியத்தை ம் மதிக்கும் சிறந்த பண்பாளனாகவும் பருமையாகக் கூறிப் பெருமைப்பட்டுக்
வயதை அடைந்துள்ள இவர் ஆக்க ம் மேலும் வளம் சேர்த்து சிறப்படைய வரினதும் ஆசையாகும்.
நவம்பர்' 91
ா மகேந்திரன்
செல்வி பகீரதி ஜீவேஸ்வரா
காகிலா மகேந்திரனின் : 'மனித சொரூ குதியில் 'ஒரு ஏக்கம் மடிகிறது' என்ற ந்ததும் என்னுள் ஒரு ஏக்கம் எழுந்தது. (றிவையும் தூண்டிய முதல் சிறுகதை =நோஞ்சான் குஞ்சை'ப் படைப்பாக்கிய வண்டும் என்பதே அந்த ஏக்கம். முதலில் கருத்துருவ நிலையில் மட்டும் அவர்களிடம், ஆண்டு 8 முதல் ஆண்டு ள் அவரது வீட்டிலேயே சென்று விஞ் கற்க வாய்ப்பு ஏற்பட்ட போதுதான் அறிமுகம் நடந்தேறியது.

Page 222
218 மல்லிகை முகங்கள்
எளிமையிலும் ஒரு சீர், படை! யான இதயம் தான் உள்ளே இருக். படுத்தும் தோற்றமும் நடத்தையும் கண்டிப்பு) அறிவில் ஒரு ஆழம். பேச்சி ஒழுங்கான திட்டமிடல், ஓய்வு ஒ போலத் தானும் இயங்கி மற்றவர்க விருட்சம்... என்பன என்னுள் படிமமா
இருபது வருடங்கள் தெல்லிப்பழை சாலையில் அதிபராய் இருந்தவரும், நூலுக்குச் சாகித்திய மண்டலப் பரிசு சிவசுப்பிரமணியம் அவர்களுக்கு ஒரு த வளர்ந்த சூழல்-பண்டிதர் சி. க. ச. உமாமகேஸ்வரன் போன்றோர் வ சூழல்---அமரர் ஜெயரத்தினம் அவ மகாஜனாவின் பொற்காலத்தில் அவரி யையும் நுகர ஏற்பட்ட வாய்ப்பு இ ை கான ஆரம்ப அத்திவாரங்கள் .
ஆசிரியை அவர்கள் மகாஜனாவில் படித்த திருமதி சு . ஜெயதாசன், ஆசி பருவம் பற்றிக் கூறியவையை மீளுருப் ஸ்கூலிலை கோகிலா ஒரு Out Standi யெங்கை பேச்சு, கவிதை, கட்டுரை, . யாட்டு எண்டு போட்டிகள் நடக் நிற்பார். Prize களைத் தட்டிக் கொள்க இருக்கு . உதுகளாலை சிரேஷ்ட தெரிவானவர்''. அன்று பாடசாலைகள் கழக நாடகப் போட்டியில் அகில இலா கவிஞர் செ. கதிரேசர் பிள்ளை அவர்க களும் குருமகளும், நாடகத் நில் இ சிறப்பைப் பேராசிரியர் சு. வித்தியான யுள்ளார். பேராதனைப் பல்கலைக் கழ தமிழ்ச் சங்கம் நடாத்திய நாடகப் பே நடிகைக்குரிய பரிசைப் பெற்றுக் கொன்
இவரது ஆளுமையில் இனிக் கூற இவருக்குப் பிரபலமான, உறுதியா தந்துள்ளது. ''எழுத்தாளன் ஒருவன் ; கொள்வதற்காகவே எழுதுகிறான்' ' . ஒரு ஆசிரியை என்ற வகையில் இவரு

ப்பாளிக்கே உரிய மென்மை கின்றது என்பதை உறுதிப் - (ஆனால் வகுப்பில் மிகக் ல் Silver Tongue, எதிலும் ழிச்சல் இன்றி இயந்திரம் களையும் இயங்கவைக்கும் எகிறது.
மு சைவப்பிரகாச வித்தியா நகுலகிரிப் புராண உரை பெற்றவருமான திரு. செ. தனிப் பிள்ளையாய்ப் பிறந்து திரிப்பிள்ளை, பண்டிதர் வாழ்ந்த விழிசிட்டிக் கிராமச் சர்கள் அதிபராய் இருந்த.
ன் அறிவையும், ஆளுமை வ ஆசிரியையின் உயர்வுக்
5 பயின்ற காலத்தில் உடன் சியை அவர்களின் மாணவப் | போடுகிறேன். ''அப்ப 71g Student தான். எங்கை சிறுகதை, நாடகம். விளை குதோ அங்கையெல்லாம் நற அதிர்ஷ்டமும் அவரிடம்
மாணவ தலைவியாயும் ளுக்கு இடையிலான கலைக் ங்கையில் முதலிடம் பெற்ற ளின் நாடகமான 'கோம வர் குருமகளாக நடித்த ந்தன் அவர்களே பாராட்டி மகத்தில் பயின்ற காலத்தில் காட்டியில் (1973) சிறந்த எடவர். உப்போகும் பரிமாணந்தான் ன ஒரு முத்திரையைத் தன் முட்டைத் தீர்த்துக். என்றொரு கருத்துண்டு. கக்கு ஏற்பட்ட அனுபவங்.

Page 223
களும், பிரச்சனைகளுமே இவ களுக்குத் தளமாக அமைந்தன. தனித்துவம் உண்டு. கருத்து கையாண்டு பகைப்புலத்தை விள பானது.
ஏராளமான சிறுகதைகள், கட்டுரைகள், நாடகங்கள், நா
எழுதியுள்ள இவர் இன்னும் எழு
" மனித சொரூபங்களின்’ ‘மு உள் வாங்கியதால், அதற்கான பிரசவங்களின் வேதனையை உ6 வேற்றியவர். அண்மையில் மல்ல கழுவி' என்ற சிறுகதை நல்லதெ என்று விமர்சகர்கள் கூறுகிறார்: என்ற நிஜத்தையும், "தூவானம் யும் மிக நீளமாக ஆவணப்படுத்தி என்ற சிறுகதைத் தொகுதிக்கு பட்டத்துடன் கூடிய சாகித்திய பு நோர்வேத் தமிழ் சங்கம் நடாத்த பரிசைப் பெற்றமையும் இலக்கிய பட்டது.
ஆசிரியை எழுதிய பல ந வாய்ப்புக் கிடைத்தமையால் அள நுணுகிப் பார்க்கும் சந்தர்ப்பம் எழுதி நெறியாள்கை செய்ய
பறக்கும்", "தான் கெடுபள் நட்சத்திரம்", "பெளர்ணமி நாள் * மலையும் மடற்பனையும் "கு
நாடகங்கள் எல்லாமே நெகிழ்வு யில் அமைந்திருந்ததை அவதா ஒரு நட்சத்திரம்" அமெரிக்காவி படுத்துவதாகப் பேராசிரியர் கா நினைவில் உள்ளது. "குருவி பேரவையின் பரிசைப் பெற்ற
வேறு பல நெறியாளர்களால் ே
கற்பித்தலில் இவர் எப்போ வர். ஒழுங்கான வருகை, தெ6

டில்லிகை முகங்கள் 219
து பெரும்பாலான எழுத்துக்
அவரிடம் ஒரு புதுமையான ச் செறிவுள்ள சொற்களைக் கிவிடும் அவரது திறன் சிறப்
கவிதைகள், உணவியல் சார் பல்கள், விஞ்ஞானக் கதைகள் துகிறார், எழுதுவார்.
Dரண்பாடுகளின்' அறுவடையை அறிமுகவிழாவை எடுத்து பல னர்ந்து சிறுகதைகளாக நூலுடு கையில் வெளியான * மனதையே ாரு உளவளத்தினைச் சிறுகதை 5ள். துயிலும் ஒருநாள் கலையும்" கவனம்" என்ற எதிர்வு கூறலை யவர். இவரின் பிரசவங்கள்
இலக்கிய வித்தகர்' என்ற ண்டலப் பரிசைப் பெற்றமையும், நிய சிறுகதைப் போட்டியில் முதற் உலகால் ஊன்றி அவதானிக்கப்
நாடகங்களில் எனக்கு நடிக்கும் வரது நாடகம் 于Tf ஆளுமையும் பெருமையானது. அவராலேயே பப்பட்ட படங்கள் மீண்டும் snú“ , ' 5UT5ör விளிம்பில் ஒரு ர், தாகம்', 'ஆலய தரிசனம் , ருவி கூவ மறந்ததோ' போன்ற த்தன்மை கூடிய மோடிப் um Goof னிக்க முடிந்தது. வான் விளிம்பில் ல் "ஒன்சம் ஒருளயை நினைவு சிவத்தம்பி அவர்கள் கூறியது கூவ மறந்ததோ' இலக்கியப் கோலங்கள் ஐந்தில் அமைந்து மடையேற்றப்பட்டது. தும் மாணவர்களின் விருப்புக்குரிய ரிவான விளக்கம் முடிக்கும் திறன்,

Page 224
220 D665 முகங்கள்
ஒழுங்கான மதிப்பீடு ஆகியன க.பொ.த. உயர்தரப் பரீட்சை பாடத்துக்கு "A" பெற்றுக் கொன கற்கப் போகவில்லை என்ப,ை வேண்டும். 1991ல் நடத்தப்பட்ட இவர் மாவட்ட மட்டத்தில் ‘நல் வியப்பில்லை .
சிரு சதுரங்க ஆட்டத்தில் அர 60 L பெற்றிருந்தும், அரசி பல தொழிற்படுகிறாளோடஅதே G. ஆசிரியராகப் பெற்ற மகாஜனக் உணர்ந்தன (மகாஜனாவில் இரு சென்றதை மாணவர்கள் மிக வன்
19896ᏍᎼ நடைபெற்ற போட்டி உயர்வு பெற்ற இவருக்கு இப்போ கதிரையில் அமர்ந்திருக்கும் வாய் தற்போது இருப்பினும், நிலைக்க நாடகம் என்பது மனிதனைத் தே! மனிதனுள் தேடலை நடத்த ஆ Uig-gig5), உளவளத் துணையாளர் தயா சோமசுந்தரம், அருட்திரு ே குக்கு உதவியாகப் போர்ச் சூழலில் ஆறுதல் தரும் அன்னையாகத் பல்கலைக்கழகப் புறநிலைப் படி துறைப் பயிற்சி நெறியில் விரிவ இவரிடம் இயல்பாக உள்ள நேர் தன்மையும் நேரந் தவறாமையும் தகுதியாக்கியுள்ளன.
இந்த உயர்வுகள் பலவற்றுக்கு பட்டு உதவுபவர் அருணோதயக் க அவர்கள் என்பதை மறுக்கமுடியாது
இந்த மண்ணில் தனது ஆளுன் களையும் முழுமையாக வளர்த்துக் பெற்ற ஒரு சில பெண்களில் 'கே ஒருவர்

56 என்னைக் கவர்ந்தவை. 6) * நாடகமும் அரங்கியலும்" ண்ட நான் வேறு ஒரு இடமும் தயும் இங்கு குறிப்பிடத்தான் . உலக ஆசிரியர் தின விழாவில் லாசான் விருது பெற்றதில்
சன் எவ்வாறு அதி கூடிய சக்தி தகைமைகள் பெற்றும், பரந்தும் பான்றதொரு நிலையை இவரை கல்லூரியும் யூனியன் கல்லூரியும் ந்து இவர் இடமாற்றம் பெற்றுச் மையாக எதிர்த்தார்கள்.)" டிப் பரீட்சை மூலம் அதிபர்தர Tது தந்தையார் அமர்ந்த அதே ப்பு நிர்வாகப் பொறுப்பில் ளனாகிய துறை உளவியலே. - வேண்டும் என்று கற்பித்தவர். சை கொண்டு உளவியலைப் பயிற்சியை முடித்து பேராசிரியர் டமியன் அடிகளார் போன்றோ துன்பப்படும் உள்ளங்களுக்கு தொண்டாற்றுகிறார். யாழ் ப்புக்கள் அலகில் உளவளத் புரைகள் ஆற்றி வருகிறார், மையும் இரகசியம் பேணும் இத்தொழிலுக்கு இவரைத்
ம் உளரீதியாக இருந்து உடன் ல்லூரி உப அதிபர் மகேந்திரன்
le
மைக் கூறுகளையும், ஆற்றல் கொள்ள முயன்று வெற்றி ;ாகிலா ரிச்சர்? முக்கியமான
(ஆகஸ்ட்" 95)

Page 225
கல்வயல் (
** என்னுளோர்பாடல் எழுந்து கன் கண்ணீர் அரிச்சுவடிப் பாவனையி எழுந்து கரைகிறது.பொந்தில் இ தவளை எந்தக் கதையோ இயம்பு சலிப்பில் ஒரு பாடல் சிந்திக் கரை
என்று முன்பொரு தடவை அறிக் ஒரு காலம். அப்பொழுது சிறு
செய்பவனாகக் கலை ஈடுபாடுகள் சங் கொஞ்சமாகக் சூழல் இருண்டு அநர்த்தங்கள் திரண்டு திரண்டு வி கள் எல்லாமே குருதியில் நனைந், * மரண நனவுகள்" ஆகின. இத் முழுவிழிப்புடன் செயற்பட்டு,
தொடர்ந்து மீட்டியவாறு இயங் வே குமாரசாமியின் கவிதை நெ
جمهنية
கவிஞரின் கவிதைகளுட் ெ கள் அவரைப் ‘புலவர்' என்று * மரபுக் கவிதை எழுதும் ஒருவர்" சாராரின் அகராதியில், புலமை ளாய் இன்று மாறிவிட்டன. அது லாற்றுப் பரிதாபம், உண்மையான பரப்பில் நல்ல புலமை வாய்ந்தவ யறாது படிப்பதும் படைப்பதும் ஆகும் அத்துட்ன் மனித வாழ்வி மதிப்பிட்டு விமரிசனம் செய்வது னால் மரபின் வலிமைகளையும் உணர்ந்த தெளிவு அவரிடம் உண்
இந்தத் தெளிவும் உள்ளுணர் தேர்ச்சி பெற்ற கவிஞராக நம்மி டைய படைப்புகளுள் இதுவரை

குமாரசாமி
முருகையன்
ரைகிறது என் அன்னையின் ல் என்னுள் ஓர் பாடல் இருக்கும் பொருக்கு மரத் ம் புதுக்குரலின் சந்தம் சிதைய கிறது என் சிரமம் குறைகிறது. , ' கை செய்தவர் குமாரசாமி. அது சிறு சிரமங்களுக்குப் பரிகாரம் இருந்ததுண்டு. பிறகு கொஞ் வந்தது. சடுதி அடுக்குகளாக பந்தன. பின்னரோ நமது நனவு தவையாக மாறிவிட்டன. அவை தனை மாற்றங்களின் ஊடாகவும் இதயத்தின் தந்திகளைத் கிக் கொண்டிருப்பது கல்வயல் ஞ்சம் .
சன்று எட்டிப் பாராத பொதுவர் கூப்பிடுவதுண்டு. சிலர் அவரை என்று விவரித்ததும் உண்டு. ஒரு , மரபு என்பன இழிந்த சொற்க து அறியாமையால் விளைத்த வர ாசிறந்த கருத்தில். தமிழிலக்கியப் ர் குமாரசாமி. ஏனெனில், இடை அவர்தம் பழக்கமும் வழக்கமும் ன் ஆழ நீளங்களை அவதானித்து அவரது பிறவிக்குணம், அத ம் நலிவுகளையும் தகுந்தவாறு ாடு.
*வும் கலை நாட்டமும் அவரைத் ைெடயே நிறுவியுள்ளன இவரு நூல் வடிவு பெற்றவை, சிரமம்

Page 226
222 மல்லிகை முகங்கள்
குறைகிறது', "மரண நனவுகள் * பாலர் பா' என்னும் ஐந்தாகுப் யாழ் இலக்கிய வட்ட வெளியி பதிப்பகம் வெளியிட்டுள்ளது.
"சிரமம் குறைகிறது 1980 யிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டை கருத்தியலையும் ஆளுமையையு! களையும் இத்தொகுதியிலுள்ள கின்றன. இதற்கு முன்னுரை எ *செழுமையான சொல் வளம், கோலங்கள் உள்ளத்தை ஈர்க் கை, உலகளாவிய நோக்கு இை யாதவை . நமது கவிஞரது ஆ யளவு பொருந்தியுள்ளன’’ என் புகழ்ச்சி அல்ல.
இரண்டாவது தொகுதியான அரசியல் விமர்சனம் தூக்கலாக நிலைகளின் பாசி படராத சி மான வெளிப்பாடுகளில், நனி மாசுகளும் இழையோடும் நுண் தொகுதியில் நாம் தரிசிக்கின்றே தாள எண்ணிய காலத்தின் கோ ரங்களும் துயர்களும் அயர்வுக குமுறல்களும் கொந்தளிப்புகளு விசுவாசமாகப் படஞ்செய்யப்படு முறைமையிலும் ஒரு மாற்றம் :ெ களைப் பேச்சோசை வண்ணமு தல் மூலம் கலைநேர்த்தியைப் அவர் கணிசமான வெற்றி பெற் அண்மைக் காலங்களில், இ பலவற்றை கவியரங்குகளுக்கென பெரியவர்களுக்கு மட்டுமின் பாட்டுகளை எழுதும் நாட்டம் நட பொருந்தப்பாடு வழுவாத எண் வையும் கொண்ட ஆக்கங்கள் பா ஆகிய புத்தகங்களில் உள்ளன பயிலும் பாடசாலைகளில் அவ்வ 1உள நலத்துக்கு உகப்பானது.

r’ ‘பாப்பாப்பா", பாடு பாப்பா', ம். இவற்றுள் "மரண நனவுகள்
டு. ஏனையவற்றை அறிவழகுப்
வரை இவர் இயற்றிய கவிதைகளி வ, கவிஞரின் இளமைக் காலக் ம் அக்கால வாழ் நிலையின் அவலங்
ஆக்கங்கள் நன்கு புலப்படுத்து ழுதிய பேராசிரியர் க. கைலாசபதி தமிழ் மொழியோடியைந்த யாப்புக் கும் ஒத்திசை. உறுதியான நம்பிக் வ உயர் கதைக்கு இன்றியாமை ஆக்கங்களில் இப்பண்புகள் போதி rறார். அது உண்மை; வெறும்
T மரண நனவுகளில் சமுதாய-- த் தெரிகிறது. நகரத்து நோக்கு ற்றுார் மனப்பான்மையின் அம்மன நாகரிகக் கபடத்தனங்களின் புலு பார்வையினை இந்தஇரண்டாவது ாம். மேலும் அக்கவிதைகள் எடுத் லமாகிய கோர வடுக்களும் வக்கி ளும், உறுதிகளும் ஓர்மங்களும், ரும். விரக்திகளும், வீறுகளும் கின்றன. அத்துடன் மொழியாட்சி தரிகிறது. பேச்சு வழக்கு வடிவங் ம் பொருந்தும் படியாக அமைத் படைத்துக் காட்டும் முயற்சியில் றுள்ளார்.
ந்த பண்பு வாய்ந்த கவிதைகள் ாப் படைத்துள்ளார். ாறி, பாலர்களுக்கும் உகப்பான மது கவிஞரிடம் உண்டு. உளவியற் ணக் கருக்களையும், சொல்லடை ாப்பாப்பா பாடுபாப்பா, பாலர் பா , இவை நந்தமிழ்ப் பிள்ளைகள் ப்போது ஒலித்து வருவது பாலர்

Page 227
இனி, கவிஞராகிய ( வும் விளங்குவது குறிப்பிட வாய்க்கப் பெற்றவராதலா மேடைகளிலும் வானொலி பயிலும் தன்மையை உை கவிதையாக்கத்தில் ம தோடர்பான சர்ச்சைகளி பட்டு வந்துள்ளார். தின ஈழநாதம் முதலான இத களைக் குமாரசாமி எ வாகடனன் என்ற புனை வரைந்தார்.
நூற் கட்டமைப்பு, ! களின் அமைப்பாக்கம் ஈடுபாட்டினால் அவைபற கோண்ட தேர்ச்சியும் கு ரிடம் கறைந்துறையும் ஆ வாய்ப்புக் கிட்டுமானால், சிறந்ததொரு வரப்பிரசா இவரது பன்முக ஆற். உற்றுணர்ந்தவர்கள்' ' " குப் பொறுப்பாசிரியராய்இ எதிர்பார்ப்புடன் ச்ப்புளன் வில் வரட்டும், கவிஞரின்ட அத்தகைய முழுநி,ை கள் ஆகவேண்டி உள்ள தோகுக்கப்பட்டு நூலுருவி ருடைய கலை நோக்குப்பு அவை இன்றியமையாதன் காலத்துக்குக் காலம் ே தொடர்பாக அவர் கெ ஆவணமாக அமையும் த{ மற்றொன்று, கவிய கள் பற்றியது. ஒரு கால என்னுமொரு கருத்தை * இனி, கவிதா நிகழ்வு பிரகடனம் செய்தனர். இன்றும் நடந்துகொண்

மல்லிகை முகங்கள் 223
மாரசாமி மெல்லிசை பாடலாசிரியராக த்தக்கது. இசையோட்டத் திளைப்பும் b, இவர் இயற்றிய பாடல்கள் இசை பிலும் இசைவாணர் நாவில் இதமாகப் யனவாய் விளங்குகின்றன.
த்திரமன்றி, கலை, இலக்கியம், மொழி ம் கருத்தாடல்களிலும் குமாரசாமி ஈடு கரன், ஈழமுரசு, முரசொலி, கற்பகம், ழ்களில் இவை தொடர்பான கட்டுரை ழுதியுள்ளார். பாலகுமரன் , நந்தா, பெயர்களிலும் சிலவற்றை குமாரசாமி
வடிவமைப்பு, செய்தித்தாள்-சஞ்சிகை லேய் அவுற்) ஆகியவற்றிற் கொண்ட 1றிய நுணுக்கங்களைத் தேடிப் பயின்று மாரசாமியிடம் உண்டு. இவ்வாறு இவ ற்றல் முழுவதையும் வெளிக்கொணரும் தமிழ்க் கலைச் சஞ்சிகைத் துறைக்குச் தமாய் அது அமையும், றல்கவையும் உள்ளுறை திறன்களையும் கலை இலக்கியப் பல்சுவை ஏடோன்றுக் வர் அமரும் நாள் எந்த நாளோ' என்று காத்திருக்கிறார்கள். அந்த நாள் விரை பணிகள் முழுநிறைவு அடையட்டும். றவு கைகூடுவதற்கு மேலும் சில காரியங் ன. அவர் எழுதியுள்ள கிட்டுரைகள் பம் பெறுதல் அவசியம். ஏனெனில் அவ பற்றி வாசகர்கள் தெளிவு பெறுவதற்கு வை. அத்துடன் தமிழிலக்கிய உலகிலே மலோங்கி நிற்கும் கருத்தோட்டங்கள் ாண்டிருந்த நிலைப்பாடுகளை விளக்கும் குதியும் அக்கட்டுரைகளுக்கு உண்டு, ரங்களுக்கு என்று அவர் ஆக்கிய கவிதை த்தில் கவியரங்கம் காலாவதி ஆகிவிட்டது அறிஞர்கள் சிலர் முன் வைத்தனர், களுக்குத் தான் காலம்’ என்று அவர்கள் ஆனால், நாட்டிலே கவியரங்குகள் டுதான் இகுக்கின்றன. நல்ல கவிதை

Page 228
224 மல்லிகை முகங்கள்
உரியவாறு மொழியப்படும் பொழு கலைஞர்களைக் கவரத்தவறுவதில்ை விழா மேடைகளில் மொழியும் கவிை கண்கண்ட உறுதிச் சான்றுகள். இந் அண்மைக் காலக் கவிதைகளின் நேர்ை மூடப்படாத இயற்கையான உயிர்த்துடி களிலே சிறப்பாகவும் துலக்கலாகவும் கவனிப்பது பொருத்தமாகும், ஆகே கவியரங்கப் படைப்புகள் பிரசுரமாவது
நூல் வெளியீடு என்று பேச வரு பாடல்கள்’ புதுவகையான வடிவ செய்யப்பட வேண்டும் என்பதையும் வ ஏற்கெனவே, உளவியற் பொருத்தப்பா தப்பாடு என்பன இவற்றின் வலிை வண்ணப் படங்கள் பாலர்களைக் கவர்ந் குமல்லவா? அந்த வலிமையும் இ6 கிடைக்க வேண்டும்.
ஆ ஜீவரத்த
திருநெல்வேலி சிவன்கோயில் G. நடைபெறுகின்றது. அடியார்களோடு 3 யில் தேரின் அசைவை, அதன் அழை பார்த்துப் பிரமித்து நிற்கிறேன். ஏற கோயிலின் அமைப்பை ஒத்ததாகத் ( கின்றது. ஓங்கி உயர்ந்து கெம்பீரமா தேரின் வனப்பு என்னை ஈர்கின்றது. பக் அச்சித்திரத் தேரைப் பலதடவை சுற்றி ெ
வண்மைக் கவிஞர் கனவினைப்போல
திரத் தேரை ஊரெல்லாம் கூடி இழுத்து

து அது அவையிலுள்ள ல, கவிஞர் குமாரசாமி தகள் இந்த உண்மைக்குக் த இடத்தில் நம் கவிஞரின் மத் திறமும், பூசி மெழுகி உப்பும் கவியரங்கப் படைப்பு தெரிகின்றன என்பதைக் வேதான் நூலுருப்பெறாற பிரதானமாகின்றன.
ம்போது. இவரது சிறுவர் நலனுடன் மறுபாதிப்புச் ற்புறுத்த வேண்டியுள்ளது. Fடு, மொழிவளப் பொருத் மகளாக உள்ளன. பல் து மகிழ்ச்சியைப் பெருக் வருடைய நூல்களுக்குக்
(அக்டேயர் ’95)
தினம்
எஸ். சிவ
தர் வெள்ளோட்ட விழா அடியேனும் பக்தி நிலை க, அதன் அமைப்பைப் த்தாழ தஞ்சைப் பெரிய தேரின் மேற்பகுதி தெரி க ஆடி அசைந்துவரும் தியினால் மாத்திரமன்றி வருகிறேன்.
வல்லவன் ஆக்கிய சித் து வருகின்றது. அந்தச்

Page 229
சித்திரத் தேரை நிர்மாணித்த - 1 பொருளைப் பேசவைத்து, சித்திர ( கரங்களைக் காணவேண்டுமென்று .
சென்ற காலத்தின் சிறப்பை யும், வருங்காலத்தின் பயனையும் துரந்தரி பண்டிதை தங்கம்மா அ சமைத்த ஸ்தபதி திருநெல்வேலி உயர்திரு ஜீவரத்தினம் ஆச்சாரிய கின்றார். அந்தக் கலைஞனோடு எண்ணம் அன்று அரும்பாகியது.
அற்புதமான ஓர் கவிஞனின் வார்த்தைகள் ஏற்படுத்தும் உ சிற்பமும் எனக்கு ஏற்படுத்தின. கல்லொன்றைக் கடவுளாக்கிய சி ( கிறேன். படிப்பித்திருக்கிறார்கள்.
களாக்கிக் கதை கூறவைத்த இச்சி படிக்கவில்லையே, ஒருவரும் படிப்பி யும் அடிமனதை நெருடிக் கொண்டி
நெற்றியிலே முட்டை வடிவமா னப் பொட்டின் நடுவே ஓர் குங்குமத் னணியிலே லேசான விபூதிப் பூச்க மூக்குக் கண்ணாடி. மெல்லிய மே அதனிடையே முகிலில் மறையும் மூ பூணூல். செந்தளிப்பான ஓர் * 'ம கழகத்திலே கண்டேன். கவிதையை களையும் ரசிக்கும் நண்பர் ஜெயர ஆச்சாரியார் என்று அறிமுகஞ் செம்
திருநெல்வேலிச் சிவன்கோயில் கள் பற்றியும் எங்கள் உரையாடல் ஆறுமுகம் சிற்பாலயத்திற்குச் செ காலை சும்மா கிடந்த மரக்குற்றி னாகக் கம்பீரமாக நிமிர்ந்து நிற்கு வீழ்ந்து கிடக்கும் கயிலாய வாகன தினால் அறுந்து வீழ்ந்த இராக படுத்தும் கொத்து வேலைகள் 4
ம-15

மல்லிகை முகங்கள் 225
ஸ்தபதியை அதிற் பேசாப் வேலைப்பாடுகளைச் செதுக்கிய
அவாவுறுகிறேன். பும், நிகழ்காலத்தின் திறனை 5 உணர்ந்து வாழும் துர்க்கா ப்பாக்குட்டி, இச்சித்திரத்தேர் ஆறுமுகம் சிற்பாலய அதிபர் கார் எனக்கூறி வாழ்த்துரைக் அளவளாவ வேண்டும் என்ற
எ பேனாவில் இருந்து பீறிய ணர்வினைத் தேரும் தேர்ச் சிற்றுளியைக் கைப்பிடித்துக் ற்பிகளைப் பற்றிப் படித்திருக். மரக் கட்டைகளைக் கடவுளர் ற்பக் கலைஞர்களைப் பற்றிப் பிக்கவில்லையே என்ற கவலை
ருந்தது. மன ஓர் சந்தனப்பொட்டு. சந்த த் திலகம். இவற்றிற்குப் பின் சு, அழகாகச் சட்டமிடப்பட்ட கவண்ண அரைக்கைச் சேட். ன்றாம் பிறையாய்த் தெரியும் னிதனை'' ஒரு நாள் கம்பன் ப ரசிப்பது போலவே கலைஞர் எஜ் இவர்தான் ஜீவரத்தினம் பதுவைத்தார்.
தேர் பற்றியும், தேர்ச் சிற்பங் - வளர்ந்தது. அன்றிலிருந்து ன்று வருவேன். முதல் நாட் ஒன்று மறு நாட் காலை சூர ம். செதுக்கியபடி நிலத்திலே த் தலைகள் இராம பாணத் வணத் தலைகளை நினைவு அற்புதமாக நிகழ்ந்து கொண்

Page 230
226 மல்லிகை முகங்கள்
டிருக்கும். ஆறுமுகம் சிற்பால மல் எனது கால்கள் நின்று விடு
எங்கள் பழக்கம் நட்புறவா னார். அவருக்கு நான் இளைய மனிதன்' ஸ்தபதி ஜீவரத்தின ஐயா என்றுதான் நான் அன்ே யிலும் ஆறுமுகம் சிற்பாலய அ யார் ஜீவரத்தினம் ஐயா என்ே
1938ஆம் ஆண்டு ஆவணி ஆறுமுகம் ஆச்சாரியாருக்கும் அ னம்மாவிற்கும் இரண்டாவது ட கல்வி அதிகாரியாகப் பணியாற் துரை இவருக்கு நேரே மூத் சிவலிங்கம் ஆகியோர் இவரு சிற்பக்கலை வல்லுநர்கள்.
திருநெல்வேலி சைவப் ப யைக் கற்றுத் தேறியபின் திருே சேர்ந்து கல்விபயி: திரு இராஜநாயகம், வித்துவ தமது நல்லாசிரியர்களாக அடிக்
திரு. இராஜநாயகம் ஆசிரி திகழ்ந்தமையை எண்ணி மகிழா அவரிடம் வரன்முறையாகக் க தேர்ச்சிற்ப நிர்மாணத் திறனு என்று சொல்லி மகிழ்வார் .
தமது தந்தையாரையே கு( பயின்று கொண்டார். பின்னர் காரைக்குடி சிறிநிவாஸ் ஸ்தபதி கும்பகோணம் ஏகாம்பரம் ஸ்தட பங்களைக் கற்றறிந்து கொ இந்தியாவிலே தங்கியிருந்து சி ரத்தினம் ஐயா அவர்கள், த இடங்களுக்குச் சென்று அங்கு ஆழ்ந்த அனுபவம் பெற்றார். அங்கு நிறுவப்படவுள்ள பிள் கோலி அத்திவாரமிட்டு வந்து

பத்தில் நேரம் போவதே தெரியா வது வழக்கமாகிவிட்டது.
கியது. எனக்கு அவர் மூத்தவரா வனானேன். இனிமையான ஒர் ம் ஐயா அவர்கள். ஜீவரத்தினம் பாடு அழைப்பேன். இக்கட்டுரை |திபர் ஆ. ஜீவரத்தினம் ஆச்சாரி ) குறிப்பிடப் பெறுவார்.
மாதம் 18ஆம் திகதி விநாயகர் வரது அன்பு மனையாள் பொன் தல்வராகப் பிறந்தார். வட்டாரக் றி ஓய்வுபெற்ற கலாகேசரி தம்பித் தவர். கந்தசாமி, துரைராசா, க்கு இளையவர்கள். அனைவரும்
ள்ளிக்கூடத்திலே ஆரம்பக் கல்வி நெல்வேலி பரமேஸ்வராக் கல்லூரி ன்றார். திரு. சிவபாதசுந்தரம், ான் வேந்தனார் முதலியோரைத் க்கடி நினைவு கூருகிறார்.
lயரின் அன்புக்குரிய மாணவனாகத் rத நாட்களே இல்லையெனலாம். நற்ற திரிகோண கணிதமே தமது பக்கு அத்திவாரமாக அமைந்தது
ருவாகக்கொண்டு சிற்பக்கலையைப் மாமல்லபுரம் கணபதி ஸ்தபதி. நி, மாயாவரம் ஏகாம்பரம் ஸ்தபதி, தி ஆகியோரிடம் சிற்பக்கலை நுட் ண்டார். ஒரு வருடகாலம் வரை சிற்ப நுட்பங்களை அறிந்த ஜீவ ாய்லாந்து, பாங்கொக் முதலிய 5ள்ள சிற்பங்களைக் கண்டறிந்து இந்தோனேஷியாவுக்குச் சென்று ளையார் கோயிலுக்கு நிலையம் TOffs fr.

Page 231
சிற்பக்கலை ஞானமும் அழ. மானுடப்பண்பும் கொண்ட ஜீவர, நாட்டில் மாத்திரம் நூறு தேர்க ஆறுமுகம் சிற்பாலயத்தின் சி, ஆக்கிய தேர்கள் ஈழத்துச் சிற்ப யாது நிலைபெற்றிருக்கும் தன்ன
தகப்பனார் ஆறுமுகம் ஆ அவரின் மேற்பார்வையின் கீழ் இணைந்து குரும்பசிட்டி முத்து துடனேயே இவரது " ' திருப்பணி
திருநெல்வேலிச் சிவன்கே தேர், பறளாய் முருகமூர்த்தி தேர் கலட்டி அம்மன்கோயில் தேர், கடவை தேர், பழங்கிணற்றடிப் கண்ணகை அம்மன் தேர், முதலி புதுமையும் பொலிவும் தமக்கு ம நிறைவுறுகிறார்.
குடாநாட்டிற்கு வெளியே தி. கள். திருக்கோணமலை வில்லூ கொழும்பு முத்துவிநாயகர் ஆலயம் பிள்ளையார் தேர், நீர்கொழும்பு முதலியன இவரின் கைவண்ணத் பிடக்கூடியன. மலேசியாவில் ஐ பதினான்கு இரதங்கள் உருவா இரதங்களையும், திருக்கேதிர் தமிழகத்துச் சிற்பிகள் மனந்திறந்
சிற்பச் சக்கரவர்த்தி, சிற்பர சிற்பகேசரி. சிற்ப கலாமணி ! ஜீவரத்தினம் ஐயா அவர்கள் சிற் சங்களிலும் ஒருங்கே கவனஞ் செல்

மல்லிகை முகங்கள் 227
கியல் அனுபவமும் அதியுயர்ந்த த்தினம் ஐயா யாழ்ப்பாணக் குடா களுக்குமேல் உருவாக்கியுள்ளார். ற்பிகளுடன் இணைந்து அவர் க்கலை வரலாற்றில் நீக்க முடி
ம வாய்ந்தவை. ச்சாரியாரின் ஆசீர்வாதத்துடன் சகோதரன் தம்பித்துரையுடன் மாரி அம்மன் தேர் உருவாக்கத் '' தொடங்குகின்றது. ரயில் தேர், நாச்சிமார்கோயில் , இணுவில் சிவகாமியம்மன் தேர், புன்னாலைக்கட்டுவன் ஆயக் பிள்ளையார் தேர், புங்குடுதீவு ய பல கோயில்களின் தேர்களின் எத்திருப்தியைத் தந்தன என்று
ருக்கேதீஸ்வரத்தின் ஐந்து தேர் ன்றிக் கந்தசாமிகோயில் தேர், பத் தேர், கண்டி கட்டுக்கலைப் 4 சித்திவிநாயகர் ஆலயத் தேர் தில் உருவான தேர்களிற் குறிப் ஐந்து ஆண்டுகள் தங்கியிருந்து க்கியுள்ளார். இவரது மலேசிய ஸ்வரத் தேர்ச் சிற்பங்களைத் -து பாராட்டியுள்ளனர். பாஜசிம்மன், சிற்பரத வித்தகர், மதலிய பல பட்டங்கள் பெற்ற ப சாஸ்திரங்களிலும் அழகியலமி லுத்துகின்றார்.
(மே 94)

Page 232
இ. ஜெ
ஈழத்தில் யான் கண்ட சொற் 1962-ல் நான் எழுதி வெளியிட் வாளர், பேச்சாளர் என்பவர்களின் பொழிவை வேறு எதனோடு ஒட அந்த நூலின் அறிமுக அரங்கு பட்டது. அவர்களுக்குப் பதில் சொ பொழிவாளர்களையும் அவர்களின் வரவழைத்தே என் அபிப்பிராயங்க இன்று அகில இலங்கைக் க திரு. இ. ஜெயராஜைப் பற்றி எழு வாய்க்கப் பெற்ற அவரே எண்ண கின்றார். சொற்பொழிவை பேச்சு துண்டு. பேச்சுக்கும் சொற்பொழிவு உண்டு. ஒரு கருத்தை வெளிப்ப அதனை வெளியிடும் உணர்வுக்குட களைத் தேர்ந்து கேட்டார் பிணிக் சொற்செட்டு, சொல் அலங்காரம், மிளிர ஆற்றுவதே சொற்பொழிவு மைப்பையே திருவள்ளுவர் சொல்ல சொற்பொழிவின் இலக்கண போக்கு பேச்சு எனப்படும். மே வாளர் வேறு, பேச்சாளர் வேறு எ கருத்தை முறையாக வெளிப்படுத் வரை "ஸ்போக்ஸ் மென்' என்றும் தேர்ந்து சோர்விலாது அஞ்சா *ஒறேட்டர்’ என்றும் கூறுகிறார்கள்
சொற்பொழிவை சிறுகதையே உத்தி, உணர்ச்சி, ஆரம்பம், மத்தி யின் தேவைகள் போல் எடுப்பு, உள்ளாக்கம் உணர்ச்சிக் கோவை

யராஜ்
ஈழத்துச் சிவானந்தன்
செல்வர்கள் என்னும் நூலை டிருந்தபோது, சொற்பொழி வேறுபாடும் ஒரு நல்ல சொற் பிடலாம் என்னும் கேள்வியும் களில் அன்பர்களால் கேட்கப் ல்லும்போது பல நல்ல சொற் ஆளுமைகளையும் மனதிற்கு ளைச் சொன்னேன்,
கம்பன் கழக அமைப்பாளரான ழத உட்கார்ந்ததும் நா நலம் ப்படுதாவில் முழுமையாக நிற் என்றும் பொதுவாகச் சொல்வ புக்கும் நிறைய வித்தியாசங்கள் டுத்தும்போது அக்கருத்துக்கும் ம் ஒத்த பொருத்தமான சொற் கும் தகையவாய் திறனறிந்து, சொற்சுவை முதலியன கலந்து எனப்படும். இவற்றின் கூட்ட வன்மை என்பார்.
த்திற்கு இசையாக மாறிய லை நாடுகளிலும் சொற்பொழி ‘ன்ற பகுப்புமுறை இருக்கிறது. ந்தும் திறமை மட்டும் உடைய , கருத்துக்குரிய சொற்களைத் து நிரந்தினிது சொல்பவர்
ாடு ஒப்பிடலாம். கரு, உரு, தி நிறைவு முதலியன சிறுகதை தொடுப்பு, முடிப்பு, உருவம், , நேரம் ஒசைச் சிறப்பு ஆகிய

Page 233
தேவைகள் சொற்பொழிவுக்கு சறுகல் உண்டானால் அது கதை சொற்பொழிவின் ஒழுங்கில் வ விடும். எழுத்தாளர்களில் சிலர் போலே பேச்சாளர்களில் சிலர். மல் போய் விடுகின்றனர்.
சிறந்த சொற்பொழிவாளர் கன காத்திரங்களை அறிந்தவர். ஜெயராஜ். இவரை இளமை தெ யும் நான் அறிவேன். கல்லூரியி பிய சொற்பொழிவுத் துறையி படித்தும் ஆராய்ந்தும் தேறிய வ கேட்பதற்கு நாடு விட்டு நாடு ! இன்று நாடறிந்த நல்ல சொ சொற்பொழிவுகளைக் கேட்பதற் பான்மை இவரிடமுள்ள மேல வாசிப்பதும் யோசிப்பதுமே இவ
ஜெயராஜ் பல சொற்பொ நளினம், தோற்றம், தொனி எவரையும் 'இமிற்றேற்" செய்! இந்துக் கல்லூரியில் நன்மாண இலக்கிய சமயச் சூழலில் வ கலைஞரை மதித்துப் போற்றும் களைத் தந்தன. நல்லவற்றை வேண்டும் என்ற படிவு நிலை
களோடும் பணிந்து போகும் மையை வெளிக்காட்டும் முன்டர்
கம்பராமாயணம் இவர் படி பண்ணும் பனுவல், கம்பர் க கனவும். அகில இலங்கை கம்ப நிறுவி யாழ்ப்பாணம், திரு. இடங்களில் கம்பன் விழாக்கன கிறார். இலக்கியத்துறை சார், களையும் தன் அன்புக் கயிற்ற! கொண்டு, இவர் செய்யும் தமி, ஒன்றிணைய மாட்டோம் என்று களையும் கைகோர்க்க வைத்தவ

மல்லிகை முகங்கள் 229
5 உண்டு. சிறுகதை வார்ப்பில் 5 என்று கொள்ளப்படுவதுபோல் ஐக்கல் விழுமானால் பேச்சு ஆகி சிறுகதையாளர்களாய் இல்லாதது சொற்பொழிவாளர்களாய் இல்லா
என்று சொற்பொழிவுக் கலையின் கள் ஒப்புக்கொள்ளும் 'ஒறேற்றரே' ாடக்கம் இன்றுள்ள வளமை வரை ல் படித்த காலத்தில் தான் விரும் பின் நுணுக்கங்களை கேட்டும் பர். நல்ல சொற்பொழிவுகளைக் போகும் தாகமும் இவருக்குண்டு. ற்பொழிவாளராயிருந்தும் சிறந்த அகுச் செல்லும் இவருடைய மனப் ான அம்சங்களில் தலையாயது ருடைய நித்திய கருமங்கள்.
பழிவாளர்களின் நடை, உடை, களை உள்வாங்கியிருந்தபோதும் யும் பழக்கம் இல்லாதவர். யாழ் - சக்கனாய் விளங்கிய பாக்கியமும் பாழும் வாய்ப்பும், கற்றோரைக் * பண்பும் இவருக்குத் திறள் பயன் றயும் நல்லவர்களையும் பின்பற்ற மயும், அன்பர்களோடும் நண்பர் பாங்கும் இவருடைய தனித்தன் ஒறலாகும்.
க்கும் இதிகாசமல்ல. பாராயணம் ரட்சியே இவருடைய நினைவும் என் கழகம் என்னும் அமைப்பை கோணமலை, கொழும்பு முதலிய மள நடத்தி கம்பர் புகழ் நிறுவு ந்த அறிஞர்களையும். கலைஞர் எல் சிக்கெனப் பிடித்து வைத்துக் ழ்ச் சேவை ஒரு தனிச் சேவையே. முரண்டு பிடித்த இலக்கியக் குழுக் பர்.

Page 234
239 மல்லிகை முகங்கள்
காரைக்குடியில் நின்று கம். அடிப்பொடி சா. கணேசனையும் இலங்கையில் நின்று கம்பனை எ6 தோற்றமும் அம்பிகை குடுமியுமா? தோன்றும். ஜெயராஜை மேை வரும்; கேட்கும்போது சிந்தை முன்னணியில் நிற்கப் போகும் ஒருவர் என்பதில் ஐயமில்லை.
திருச்சிப் பேராசிரியர் இரா கம்பர் காவியப் படிப்பின் குரு கொண்ட இவர், அவருடைய பாது எடுத்துவந்து நாளாந்தம் வண களின் துணையோடும் பெரு முயற் கம்பன் தமிழ்க்கோட்டம் முருக கோயில் வீதியில் அமைந்துள்ளது களையும் அறிஞர்களையும் கலை பணி செய்யவேண்டும் என்பதே இ
ஜெயராஜ் தனிச் சொற்பொ மன்ற விவாதம், வழக்காடு மன்ற நேர்ந்தவர். பட்டிமன்ற நடுவரா கவனிந்து சபையோர் ஏற்றுக்கெ தீர்ப்பு வழங்கும் போது கேட்கு இன்னொரு பரிமாணத்தைக் காட்
பதினெண் கீழ்க் கணக்கினுள் என்னும் நூலில் 'சொல்லுங்காள மாண்பு இனிது என்று சோர்வு சொற்பொழிவாளனுக்கு சோர்வு : மையானது. தளர்ச்சி தவறு என்ப சொல்விருந்து படைக்கும் சொல்வி மனச்சோர்வு சொற்சோர்வு கரு பெரும் சோர்வுகளை அகற்றுவதற னும் ஆவலும் கற்றதைத் தெளி வேண்டும் என்னும் வேட்கையும் இ ராஜின் வெள்ளணுக்களோடும், தங்க அணுக்களாகத் தாவுகின்றன
மதுரையில் நடந்த உலகக் த1 ராஜின் சொற்பெருக்கில் அள்ளுண்

பனை நினைப்பவர்கள் கம்பன் b நினைத்துக் கொள்வது போல ண்ணுபவர்களுக்கு ஆனைமுகன் ன ஜெயராஜின் உருவம் மனதில் டயில் பார்க்கும்போது சிரிப்பு ன கிளரும். எதிர்காலத்தில் சிந்தனையாளர்களில் இவரும்
இாாதாகிருஷ்ணனை தனது வாயும், உருவாயும் ஏற்றுக் துகைகளை திருச்சியில் இருந்து rங்கி வருகிறார். தமிழபிமானி சியோடும் கட்டி முடித்திருக்கும் ன் திருவருளுடன் நல்லூர்க் 5, இங்கு தமிழ்ச் சான்றோர் ஞர்களையும் அழைத்து தமிழ்ப் வருடைய வேணவாவாகும். "ழிகளில் மட்டுமல்லாது பட்டி மோதல் முதலியவற்றிலும நா "யிருந்து உரைகளைக் கூர்ந்து ாள்ளும் தியாயங்களைக் கூறித் ம் கைதட்டலகள் இவருடைய டி நிற்கும்.
ஒன்றான இனியவை நாற்பது b சோர்வின்றிச் சொல்லுதல் பற்றிய ஒரு குறிப்புண்டு. ஒரு நட்டாமை முக்கியங்களில் முதன் வை மருந்துக்கும் இல்லாதவரே பல்லராவார். உடற் சோர்வு, குத்துச் சோர்வு ஆகிய நான்கு. ற்கு கற்றுத் தேற வேண்டும் என் சிந்து மேடையில் வெளிக்காட்ட ருக்க வேண்டும். இவை ஜெய செவ்வணுக்களோடும் சேர்ந்த
F.
மிழாராய்ச்சி மாநாட்டில் ஜெய ட அன்றைய முதல் அமைச்சக்

Page 235
எம். ஜி. ஆர். இவரைப் பக்கத்தில் வித்துப் பரிசில் வழங்கியமையும் வார்த்தை பதினாயிரத்தொருவர புதுவை முதல் அமைச்சர் பாருக் வி ஏறி இந்த இளந்தாரியின் சொல் வாரி இறைத்ததோடு பொன்னாடை பொழிவின் வரலாற்று மெய்க்கீர் களாதும். -
மரபுக் கவிதைகளில் மட்டுமன் மையுள்ள ஜெயராஜ், அண்மையில் மண்டபத்தில் சினிமாப் பாடல்கள் இ என்ற விவாதத்திற்கு வழங்கிய தீர் மாணவர்களையும் கவிச்சுவை மாந். வர்களையும் திரும்பவும் திரைப்பா உந்தியதை இங்கு குறிப்பிட வேண்
வருடா வருடம் புதுச்சேரி, ஆகிய இடங்களில் கம்பன் கழகம் வாளராய் அழைக்கப்பட்டு அங்கு கடலில் அமிழ்த்தி மகிழவைக்கும் குருக்கள் என்று செல்லமாகச் சொல்
டானியல் .
'வலை' எறிந்தும், 'சமர் நூற்றாண்டுகளாக ஈழத்து இலக்கி டிருந்த டானியல் அன்ரனி என்ற பாராத வகையில் அண்மையில் அவருக்கு வயது 47.
'கலை இலக்கிய முயற்சிக வாழ்க்கைக்கான மாபெரும் போரா தில் நம்பிக்கை கொண்ட டானியல்

மல்லிகை முகங்கள் 231
அழைத்துப் பாராட்டுத் தெரி புதுச்சேரிக் கம்பன் விழாவில் ாய் வடிவம் காட்டியபோது ழாவின் இடையில் மேடையில் மாரி குறித்து வாழ்த்துக்களை டயும் போர்த்தியமையும் சொற்
த்திக்கு மகுடமிட்ட செயல்.
ஏறி நவீன கவிதைகளிலும் புல » யாழ் பல்கலைக் க ழகபட்டிப் இலக்கியத்தரம் வாய்ந்தன வா ப்பின் பெறுமானம் பல்களை த வைத்ததோடு என்போன்ற டப் பாடல்களைக் கேட்பதற்கு
டும்.
காரைக்குடி, இராமேஸ்வரம் ங்களால் சிறப்புச் சொற்பொழி நள்ள தமிழர்களை வியப்புக் இவரை நான் தமிழ்க் கோயில் 0வதுண்டு.
- (ஜூலை 39) (ஜூலை 89)
அன்ரனி - சசி. கிருஷ்ணமுர்த்தி
-' புரிந்தும், கடந்த கால் யேத்தோடு பரிச்சயம் கொண் படைப்பாளி, யாரும் எதிர் காலமானார். அப்போது
ள் அனைத்தும் ஒரு புதிய சட்டத்தின் ஒரு பகுதி' என்ப அன்ரனி, அந்த நம்பிக்கையை

Page 236
232 மல்லிகை முகங்கள்
தனது படைப்புக்களில் வெளிப் வும் இருந்தவர். எழுத்தாளன விமர்சகனாக இயங்கி வந்த இ இன்னும் எதிர்பார்த்திருந்த தரும் நிகழ்வு நடந்திருக்கின்ற, ஆரம்பத்தில், எழுத வேண் சாதாரண சிறுகதைகளை * போன்ற பத்திரிகைகளில் எழுதி போக்கில் முற்போக்கு இலக்கி இலக்கியங்களில் ஏற்பட்ட ப பார்வையோடு கூடிய சிறுகதை பொதுவாக, தான் வாழ்த்த க! அந்த வாழ்வில் அவதானித்த ( கள் வெளிப்படுத்தின. மல் கணையாழி போன்ற பத்திரி.ை வந்தன. கலைத்துவ நோக்கில் கள் இருந்தாலும் அவை புறந்:
டானியல் அன்ரனி பற் எழுதும் போது, அவர் இலக்கி அவரோடு பயணித்த அனுப வாழ்வின் சுமையறியாத கால தேடலுடனும் கழிந்த நாட்கள் கூரக் கூடியன.
*சிரித்திரன் காரியாலய மனோகராத் தியேட்டருக்கு அ தான் ராதேயன் வீடும். ராதே! கிய நண்பர்கள் வந்து போவ டானியல் அன்ரனியையும், க யும் இங்கேதான் சந்திக்க முடி சுந்தரின் பத்திரிகை கலை இலக்கிய நண்பர்களின் சந்தி களை அர்த்தமாக்கின.
அப்போது காணப்பட்ட யும், யாழ்ப்பாணத்தில் சாத் மாஓவின் புகழோங்கிய நிலை உரத்த குரலும் எங்களையும் மாற்றம், சோசலிஷம் ஆகிய

படுத்தும் வாழ்வுக்கு விசுவாசமாக ாாக, பத்திரிகை ஆசிரியனாக, வரிடம் ஈழத்து இலக்கிய உலகம் வேளையில்தான் இந்த அதிர்ச்சி
堑·
ண்டுமென்ற ஆவல் உந்த, மிகச் ராதா", "சிந்தாமணி’, ‘சுத்தரி" தி வந்த டானியல் அன்ரனி, காலப் பத்தின் தாக்கத்தினாலும், நல்ல ரிச்சயம் காரணமாகவும் சமூகப் தகளை எழுதத் தொடங்கினார். டல் சார்ந்த மக்களின் வாழ்வை, முரண்பாடுகளை அவரது சிறுகதை லிகை , வீரகேசரி, சிரித்திரன், ககளில் இவை பெரும்பாலும் வெளி ல் இச் சிறுகதைகளில் சில நெருடல் தள்ளக் கூடியவை அல்ல.
றிய இந்த அஞ்சலிக் குறிப்பை யப் பயணம் தொடங்கிய காலத்தில் வம் நெஞ்சில் நிழலாடுகின்றது. த்தில் இலச்கியக் கனவுகளுடனும் ர் டானியல் அன்ரனியை நினைவு
ம் அப்போது நாவலர் வீதியில், ருகில் இருந்தது. அதற்கு அருகில் பன் வீட்டிற்கு அப்போது பல லக் ார்கள். சிறுகதைகள் எழுதிவந்த விதைகள் எழுதிவந்த பாலகிரியை ந்தது. சிரித்திரன் காரியாலயத்தில் அனுபவங்களும், ராதேயன் வீட்டு 'ப்பும் அன்றைய மாலை வேளை
வியட்நாம் போரின் உணர்வுகளை நிப் போராட்டத்தின் தாக்கமும், யும், முற்போக்கு இலக்கியத்தின்
பாதிக்கத் தவறவில்லை, சமூக வற்றைப் புரிந்து கொள்வதற்கும்,

Page 237
அதனை அடைவதற்கும் கலை பெரிதும் ஆர்வம் கொண்டவர்கள் எமது கலை இலக்கிய ஈடுபாட செய் தது.
சமூக நோக்குடைய நல்ல பதும் , நல்ல திரைப்படங்களை தது. அப்போதுதான் நாங்கள் றைத் தோற்றுவிக்கக் கூடாதெ எண்ணம் செயற்பட, 'செம்மலர் (ஏறக்குறைய 1979 களாக இரு ராதேயன் , பாலகிரி, டானியல்
அதன் தலைவராகத் துடிப்பு அன்ரனி. இலக்கியக் கலந்து அடிக்கடி நடைபெறும். இவ்வி பரவலாகத் தெரியவரலாயிற் பயணத்தை மேற்கொண்டிரு, நெருக்கமுறலாயினர். வ. ஐ. ச பூனகர் மரியதாஸ், ' ஞாயிறு கூட்டங்களுக்கு வந்து போன பயிற்சிக் கலாசாலையில் அப் கமால் , அன்பு ஜவஹர்ஷா, க களுள் குறிப்பிடத் தக்கவர்கள். - செம்மலர்கள் இலக்கிய வ உற்சாகமூட்டவே, நமது வட்ட யிடக் கூடாதென்று தீவிரமாக படுத்தவும் முனைந்துவிட்டோம் சஞ்சிகையை வெளியிடுவதென் வேலைகள் தொடங்கிய போ சிக்கல்கள் எங்களுக்குப் புரியத் மிகவும் சிரமத்தின் மத்தியில் .ெ யீட்டு விழா யாழ் பொது நூலக பெற்றது. ஒரு இதழுடன் டானியல் அன்ரனியின் விடா இதழ்கள் வெளிவந்தன. அதன் திசைக்கொருவராகச் செல்ல, தன் இலக்கிய வாழ்வை முடித்து
'அணு' ஏற்படுத்திய தாக் களுக்குப் பின்னர் டானியல்

மல்லிகை முகங்கள் 233
இலக்கியங்களின் பங்குப் பணியில் ராக இருந்தோம்: இந்த ஆர்வம் ட்டை மென்மேலும் விசாலிக்கச்
இலக்கியங்களைத் தேடிப் படிப் ரசிப்பதும் எமது தேடலாக இருந் ஏன் ஒரு இலக்கிய அமைப்பொன் என்ற எண்ணம் எமக்கேற்பட்டது. -' இலக்கிய வட்டம் உருவானது. க்கலாம்) இதன் உருவாக்கத்தில் அன்ரனி நான் முக்கியமானவர்கள். டன் செயற்பட்டவர் டானியல் ரையாடல், நூல் விமர்சனம் என்று லக்கிய வட்டத்தின் செயற்பாடுகள் று. அப்பொழுது இலக்கிய ந்த பலரும் இவ்வட்டத்துடன் = ; ஜெயபாலன், நந்தினிசேவியர், ' கையெழுத்துப் பிரதிகளுடன்
சேரன், மற்றும் பலாலி ஆசிரியர் போது கல்விபயின்ற திக்குவல்லை கலைவாதி கலீல் ஆகியோர் இவர்
ட்டத்தின் நடவடிக்கைகள் எமக்கு ம் ஏன் ஒரு சஞ்சிகையை வெளி = யோசித்தோம். அதைச் செயல் -. 'அணு' என்ற பெயரில் ஒரு று முடிவாகியது. இச்சஞ்சிகையின் துதான் அதிலுள்ள நடைமுறைச் தொடங்கின. எனினும் ஒரு இதழ் காண்டு வரப்பட்டது. இதன் வெளி த்தின் கேட்போர் கூடத்தில் நடை நின்றிருக்க வேண்டிய 'அணு' முயற்சியினால் மேலும் இரண்டு பின்னர் கால நகர்வில் நாங்களும் செம்மலர்கள் இலக்கிய வட்டமும் பக் கொண்டது. கம்தான் ஏறக்குறைய 10 ஆண்டு அன்ரனியை 'சமர்' வெளியிடத்

Page 238
234 மவ்லிகை முகங்கள்
தூண்டியது. நவீன கலை இலக்கிய தான் வளர்த்துக் கொண்ட ஈடுபாட் அமைத்துக் கொண்ட 'சமர்" எ1 குறிப்பிடத் தக்கது. ஒரு தனிமனி எட்டு இதழ்களைக் கொண்டு க. கைலாசபதி, சேரன், எம். ஏ பாலன், முருகையன் சாந்தன், சண்முகலிங்கம் ஆகியோரின் எழு திருந்தன. சமர் வெளிப்படுத்திய இன்று மீள் பரிசீலனைக்கு உட்பட வருகை ஈழத்துச் சஞ்சிகை உலகில் மீண்டும் கருத்து, பார்வை மாற்ற வேண்டும் என்பதில் டானியல் அ விருப்பமிருந்தது. ஆனால் அந்த வி விட்டது.
டானியல் அன்ரனியின் கடை னவை. இன ஒடுக்குமுறையின் கு வில்லை. தொழில் பார்த்த நிறுவன வேலையின்மை, குடும்பப் பார கிடையே தான் இவரைக் கொடிய ஆரம்ப நிலையில் வந்த நோயின் உரிய சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டிருந்த ருந்தும் அவர் மீண்டிருக்கக் கூடும் மிகவும் அச்சந்தரும் பயணத்ை சென்றும் அவரால் மீள முடியாது ே
டானியல் அன்ரனி ஒரு "மனித கையை அர்த்தப்படுத்தும் உணர் தவர், இலக்கிய உணர்வினைப் ே அப்பாலும் சமூக சேவை, விளைய ஊடேயும் தான் வாழ்ந்த சமூகத்து அவர் வாழ்வுப் பயணம் நண்ப டாலும், அவர் பதித்த சுவ( போகாதவை.

ம் மற்றும் மாக்ஸிஸ அழகியல் -டை வெளிப்படுத்தும் தளமாக ட்டு இதழ்கள் வெளிவந்தமை ளிதனைப் பொறுத்த வரையில்
வந்தமை சாதனைதான். . நுஃமான், வ. ஐ. ச. ஜெய கே. எஸ். சிவகுமாரன், கே. த்துக்கள் "சமரில் வெளிவந் கருத்துக்கள் பார்வைகள் பல க் கூடியன. ஆயினும் இதன் குறிப்பிடத் தக்கது. இதை, றங்களுடன் வெளிக் கொணர ன்ரனிக்குக் கடைசி வரையும் ருப்பம் நிறைவேறாமல் போய்
-சி நாட்கள் மிகவும் சோகமா ரூரம் அவரையும் விட்டுவைக்க ாம் குலைந்து போக, நிரந்தர த்தின் அழுத்தம், இவற்றுக் ப நோய் பற்றிக் கொண்டது. தன்மை கண்டுப்பிடிக்கப்பட்டு, ால் அந்தக் கொடிய நோயிலி b நோய் முற்றிய நிலையில், த மேற்கொண்டு கொழும்பு
பாய்விட்டது.
தன்’ என்ற விழிப்புடன் வாழ்க் வுடன் இலக்கியத்தை நேசித் பணியவர். இலக்கியத்துக்கு ாட்டு போன்ற தொடர்புகளின் டனும் உறவு கொண்டவர். ர்களோடு முடிவடைந்து விட். டுகள் லேசில் அழிப்பட்டுப்
(GLD 94)

Page 239
நெல்லை
நெல்லியடியைச் சேர்ந்த க உங்களுக்குத் தெரியுமா?
நிச்சயமாக அந்தப் பெயரைட் கில்லை. ஆனால், அப்பெயரின் க. பேரனை ஈழத்து இலக்கிய உ இருக்க முடியாது அவரோடு எவருமில்லை என்று துணிந்து கூ
நெல்லை க. பேரன் தன. ஈழநாடு, வீரகேசரிப் பத்திரிகை துலகில் பிரவேசித்தவர். ஈழத்தி தில் எழுச்சி பெற்ற தேசிய இலக்கி சங்கம் என்பவற்றின் தத்துவச்சார் இயக்கப் பண்புகளால் உள்வாங்க எழுத ஆரம்பித்தார். இலங்கையி பத்திரிகைகளிலும் அவரது படைப் தில் *தாமரையிலும் சிறுகதைகள் மாகின. ஈழத்தில் குறிப்பாக மல் நேசிப்புக்குரிய இலக்கியக் களம அவரது இலக்கியக் கூட்ட அறிக்ை வராத மல்லிகை இதழ்கள் மிகக் ஈழத்து இலக்கியத்தை அறியவுள் நிச்சயம் நெல்லை க. பேரன் என் கொள்வர்.
ஆக்க இலக்கியத்தின் பரிண நாவல், கவிதை, நாடகம், விமர் கட்டுரை, நடைச்சித்திரம், இலக் வேறு அங்கங்களிலும் தனது ஆகு பேரன்.

க, பேரன்
மு. அநாதரட்சகன்
தசாமி பேரம்பலம் என்பவரை
பலரும் தெரிந்திருக்க நியாய சுருக்க வடிவமான நெல்லை லகில் அறியாதவர்கள் யாரும் உறவாடாத இலக்கியவாதிகள் p6) (Tib.
து மாணவப் பருவத்திலேயே களில் செய்தியாளனாக எழுத் லே அறுபதுகளின் காலகட்டத் யம், முற்போக்கு எழுத்தாளர் "பு நிலை நின்ற வீறார்ந்த கப்பட்ட பேரன், சிறுகதைகள் லிருந்து வெளிவந்த எல்லாப் புக்கள் வெளிவந்தன. தமிழகத் , இலக்கியச் செய்திகள் பிரசுர லிகையை இறுதிவரை தனது ாக அவர் கொண்டிருந்தார். ககள். செய்திகளைத் தாங்கி நறைவு. மல்லிகையின் ஊடாக ள எதிர்காலச் சந்ததியினர் ) படைப்பாளியை நினைவிற்
ாமக் கூறுகளான சிறுகதை, னம், பயணக் கட்டுரை,பேட்டிக் யக் கூட்டறிக்கை எனப் பல் மையைப் பதிக்க முயன்றவர்

Page 240
236 மல்லிகை முகங்கள்
சிருஷ்டி இலக்கியத்தில் அவரது சிறுகதைத் தொகுப்புக் போகிறாள்" (1975), ‘சத்தி இலக்கிய உலகுக்கு அறுவை நாவலிலக்கிய ஆளுமைக்குச் சா * வளைவுகளும் நேர்கோடுகளுட வந்தது. தனது மத்திய கிழக்கு * விமானங்கள் மீண்டும் வரும்' வந்தது. இரசிகமணி கனகசெ போட்டியில் முதற்பரிசையும் ெ பேரனின் இறுதிப் படைப்பு குறுநாவல் கையெழுத்துப் பிர அவரது கவிதைகள் "பேரன் வெளிவந்துள்ளன. "சந்திப்பு நூலுருப் பெற்றது. போன் சி சொற்பொழிவு, நாடக அரங்கு குறிப்பிடத்தக்கது.
பேரனது படைப்புகள் ! பகுதியை படம்பிடித்துக் கா வாழ்வியக்கத்தின் நிகழ்வுகளை தனது படைப்புகளினூடாக அ! எதிர்கொள்ளும் அவலங்களை கண்டவர் பேரன். ஒரு கால தொகையளவில் பத்திரிகை உ கவனத்தில் கொள்ள வேண்டு மீதான தரப்பிரச்சினையை வி தெனினும், தன் படைப்பாற்ற பேரன், இந்த நக்கீரப்பார்ை கொண்டதில்லை. இச்சந்தர்ப் பேராசிரியர் க. கைலாசபதியில் *இக்கதைகளில் கலையழகோ என்று கூறக்கூடியவர்களும் ஒ நம்புகிறேன். இன்று அதுவு காணப்படும் சில வாழ்க்கைப் களோடு ஆசிரியர் சித்திரிக்க மு
அதிகமாக எழுத வேண்டு கர்த்தாவாகவும், அதே வே6ை

ஒய்வொழிச்சலின்றி உழைத்த களான "பட்டதாரி நெசவுக்குப் பங்கள்’ (1987) ஆகியவற்றை டயாகத் தந்துள்ளார். அவரது ான்றாக வீரகேசரிப் பிரசுரமான ம்" என்ற நாவல் 1978ல் வெளி 5 அநுபவத்தை வைத்து எழுதிய என்ற குறுநாவல் 1985ல் வெளி ந்திநாதன் ஞாபகார்த்த குறுநாவல் பற்றது. இன்னும் நூலுருப்பெறாத * அந்த ஆறு நாட்கள்’ என்ற தியாக உள்ளது. இவை தவிர, கவிதைகள்" என்ற தொகுப்பாக என்ற பேட்டிச் சிறு நூல் 1986ல் ருஷ்டி இலக்கியத்தில் மட்டுமன்றி 5 என்பவற்றிலும் ஆற்றிய பங்கு
பாவுமே மானுடத்தின் இருண்ட ட்டுபவை. மக்களின் அன்றாட ாக் கருப்பொருளாகக் கொண்டவை. டிநிலை , மத்தியதர வர்க்க மக்கள் வெளிக்கொணர்வதில் வெற்றி கட்டத்தில் அவரது ஆக்கங்கள் லகை ஆக்கிரமித்திருந்ததை நாம் ம். இது அவரது படைப்புக்கள் மர்சகர்கள் மத்தியில் கிளப்பியிருந்த லில் அதீத நம்பிக்கை வைத்திருந்த வகள் பற்றி அதிகம் அலட்டிக் பத்தில் பேரனது கதைகள் பற்றி ள் கருத்து மனங்கொள்ளத் தக்கது. கருத்து வேகமோ போதாது ன்றை ஒத்துக் கொள்வார்கள் என ம் எழுபதுகளிலே எமது நாட்டிற் பிரச்சினைகளை நுணுக்க விபரங் யன்றிருக்கிறார்'
மென்ற உந்துதல் பெற்ற சிருஷ்டி தியாளராகவும்
ா இறுதிவரை செய்தி

Page 241
இரு முகத் தோற்றப்பாட்டினைக் புகளில் விவரணத்தன்மை, எளிடை நெகிழ்வான நடை என்பவை தவி பேரனிடமிருந்த முக்கிய பண்பு தன களை மக்கள் மத்தியில் கொண்டு அசாத்தியத் திறன் படைத்தவராக
பேரனுக்கு இலக்கிய உலகில் இருக்கவில்லை. இலக்கியப் பூ என்பவற்றிலிருந்து கடைசிவரை வி அரவணைத்துச் செல்லும் நேய நண்பனாக தன்னை நிலை நிறுத்த
அவரது கலை இலக்கிய வாழ்க அவரது சமூகத் தொடர்பியக்க ஈடு நெல்லியபடி சனசமூக நிலையத் கற்ற நெல்லியடி மத்திய மகா வித் திலும் பழைய மாணவர் சங்கத்த இருந்து சமூக மேம்பாட்டுக்காகவு செய்தவர்.
பருத்தித்துறையை மையமாகக் முருகானந்தத்தினதும், நண்பர்கள வரும் 'அறிவோர் கூடல்' பல்துறை முடன் தன்னை இணைத்துக் கொ6 சமூக இசைவாக்கமுள்ள படைப்பான
கடந்த வருடம் 15-07-1991
கூற்றுவனாக வந்த எறிகணையா அவரது குடும்பத்தவரான அன்பு ம களும் காவு கொள்ளப்பட்டனர் என் பழகிய, அறிந்த நெஞ்சங்களுக்கு த அதிர்ச்சியையும் தந்தது, வீட்டில் கு கொண்டிருந்த வேளையில் காட்டுமி அந்த அப்பாவி உயிர்கள் கணப் குடும்பத்தில் பாசப் பிணைப்புடன்
அகால மரணத்திலும் கூட பிரிய ம களைத் தன்னுடன் அனைத்துச் ெ
மேலோங்கி நிற்கும் நெஞ்சை உருக்

மல்லிகை முகங்கள் 337
கொண்டிருந்த பேரனது படைப் மயான சொற்களைக் கொண்ட * తద్దో முடியாத பண்புகளாகின. து நூலுருப் பெற்ற 1 16ᏡᎩ Ꮞ --th1 ; சென்று விற்றுத் தீர்த்துவிடும்
விளங்கியமையாகும்.
பகைவர்கள் என்று யாரும் சல்கள், கோஷ்டி வாதங்கள் விலகி நின்றவர். எல்லோரையும் பமுள்ளவர். எல்லோருக்கும் திக் கொண்டவர்.
*க்கு ஆதாரமாக அமைந்தது பாடாகும். அந்த வகையில் தலைவராகவும், தான் கல்வி தியாலய அபிவிருத்திச் சங்கத் திலும் முக்கிய உறுப்பினராக ம் தன்னாலான பணிகளைச்
கொண்டு டாக்டர் எம். கே. தும் முன் முயற்சியால் இயங்கி சார்ந்த அமைப்பிலும் ஆர்வ ண்டிருந்தவர். இவை அவரை சியாக மேலுயர்த்தியது.
திங்கள் அன்று நடு இரவில் ఈు, 35ుesు శ్రీ பேரனும் னைவியும், அருமைச் செல்வக் ற செய்தி, பேரனைப் படித்த, ாங்க முடியாத துயரத்தையும். டும்பத்துடன் அசந்து துரங்கிக் ராண்டித்தனமான முறையில் பொழுதில் பறிக்கப்பட்டன. இருந்தவர் இறுதியில் தன் னைவி, பாசமிக்க குழந்தை சன்றமை அவரது மறைவில் கும் சோகமாகும்.

Page 242
238 மல்லிகை முகங்கள்
1946-ம் ஆண்டு டிசம்பர் 1 மத்திய மகா வித்தியாலயம், யாழ் சட்டக் கல்லூரி என்பனவ. 1966ம் ஆண்டு நடுப்பகுதி முதல் அரச ஊழியராகக் கடமையாற்
இன்றைய சமகால் அவல யீடாக போனதும், அவரது கு அமைந்து தார்மீக உலகில் மன
ஈழத்து இலக்கிய உலகு. வழங்க அவாவுற்றிருந்த பேரன் டினைச் செய்வதற்கு ஏற்ற தன்னை மேல் நிறுத்திக் கொ வாழாது பிரிந்து சென்றமை எப
பல்துறை சார்ந்த ஆர்வமு கர்த்தாவாக பேரனை நாம் புரி தின் மனச்சாட்சி குறித்த பிரச்சி யுடனும், சமூகப் பிரக்ஞையுடன் சென்றவர் என்ற வகையில், ே நினைவு கூரத்தக்கவர்.

8 இல் பிறந்த பேரன் நெல்லியடி யாழ் தொழில் நுட்பக் கல்லூரி, ற்றில் தனது கல்வியைக் கற்றார். ல் தபால்-தந்தி திணைக்களத்தில் றினார்.
- நிகழ்வுகளின் நிதர்சனக் குறி டும்பத்தினாலும் அகால மரணம் ச்சாட்சியை உசுப்பிவிட்டது.
க்கு தன்னாலான பங்களிப்பினை ஊனப் பற்றி காத்திரமான மதிப்பீட்
வகையில் - இலக்கியப் பணியில் வள்ள நீடித்த காலம் எம்முடன் மது துரதிர்ஷ்டமாகும்.
ம், விடா முயற்சியுமுள்ள சிருஷ்டி ந்து கொள்ள வேண்டும். மானுடத் சனைகளை இனம் கண்டு நேர்மை வம் தனது பேனாவை நகர்த்திச் பரன் இலக்கிய உலகில் என்றும்
(ஜூலை' 92)

Page 243


Page 244
மல்லிசை
அறிஞர் வ.ரா. எழுதி என்ற நூலில் அன்றைய அர டிகள், சாதனையாளர் பல6 ளாகத் தீட்டியிருந்தார். அவ வர்கள் அனைவரும் பிற்க னர்.
சரஸ்வதி, தாமரை டே இலக்கியப் படைப்பாளர்க கைகளின் அட்டைகளில் ெ னர்.
அதேபோன்று ஈழத்து விற்பன்னர், மதிக்கத்தக்கவி னையாளர்கள், ஈழத்து மணி வர், செழுமையூட்டியவர் 6 நூல் அறிமுகப்படுத்துகிற: டைப் படங்களுடன் இவர் வர்கள். இன்றும் இவர்கள் தெரியாதிருக்கலாம். அடுத் இவர்களது பணிகள் ஆவன

முகங்கள்
ப தமிழகத்துப் பெரியார்கள் ரசியல் அறிஞர்கள், முன்னோ ரைப் பற்றி பேனாச் சித்திரங்க பரால் பாராட்டி எழுதப்பட்ட ாலத்தில் சரித்திரம் படைத்த
பான்ற சஞ்சிகைகளும் கலை, 1ளின் படங்களை தமது சஞ்சி
வளியிட்டு அறிமுகப்படுத்தி
'ப் படைப்பாளர், கலைஞர், பர், போற்றக் கூடியவர், சாத ண்ணுக்குப் பெருமை சேர்த்த வரிசையில் 65 பேர்களை இந் து. மல்லிகை இதழில் அட் கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட ன் சிறப்பு, ஆளுமை நன்கு த நூற்றாண்டில் நிச்சயமாக னமாகப் பேணப்படும்.
(முன்னுரையிலிருந்து)