Page 1
和的& :3 © 통 舒 oĒ |-
(*Naam”
 

cal Magazine

Page 2
S “நான்”
> உளவியல் சஞ்சிகை
ஆசிரியர்: அ. அமலதாஸ் 0.M.1, M.A
நிர்வாகம்: லெ. ஆ. ஜெறோம் OM.
ஒருங்கிணைப்பாளர்கள்: அருட்சகோதரர்கள்
சியான்ஸ்ரன் ஜெனிஸ் O.M.I மேரியஸ் குரூஸ் O.M.1
நிர்வாகக்குழு: அமதி இறையியல் சகோதரர்கள் யோசப் பாலா
ஆலோசனைக்குழு: டேமியன் O.M., M.A செல்வரட்ணம் O.M.1, D.Psy பேராசிரியர் சண்முகலிங்கன் Ph.D மீனா H.C Dip.in Counseling ஜீவனதாஸ் OM.l, B.A. (Hons) Dip.in.Ed)
ஸ்ரலின் B.Th (Rome), M.Sc (Manila) ஜீவாபோல் O.M., M.Ph.
வாசகர்களே! உங்கள் உளவியல் சி அட்டைப்பட விளக்கத்தை உங்கள் போ அனுப்புங்கள். பாராட்டைப்பெறுவது 9
''NANN” Tamil Psychological Magazine “Vasanthaham", Swamiyar Road, Colombuthurai, jaffna. Sri Lanka
Tel. 021. 222 - 5359 இ Email: naanscholasticate@ gmail.com

மலர்: 39 இதழ்: தை-பங்குனி, 2014 தனிப்பிரதி விலை50/-
உள்ளே
பக்கம் > ஆதரவுத் தன்மை...
02 > ஆதரவுக் கரங்களை... 07
குடும்பச் சூழலும்...
10
> முதியவர்களது...
12 > நிறைவாழ்வை நோக்கி 15 > அன்பாய் ஆதரவாய்... 17 > இளையோருக்கான ... 20 > அவசியமாகும் ஆதரவு 22
ஆதரவு உள சமூக..
25 > ஆதரவின் வெற்றி
30 ஆதார விழுதுகளாய் சமூக மேம்பாட்டு...
34 > நூல் அறிமுகம்
37 > ஆதரவுதான்' எங்கே? 38 > ஆதரவு பற்றிய வாசக.. 39
32
பந்தனையில் விரியும் இந்த இதழின் னா முனையில் மிகச் சுருக்கமாக எழுதி டுத்த இதழினில் பிரசுரமாகும் - நன்றி
"நான்” தமிழ் உளவியல் சஞ்சிகை | “வசந்தகம்”, சுவாமியார் வீதி,
கொழும்புத்துறை,
யாழ்ப்பாணம், இலங்கை. தோ. பேசி. 021-222 - 5359 மின் அஞ்சல்: naanscholasticate@gmail.com

Page 3
என் இனிய வாசக நேயர்களே!
உங்கள் அனைவரையும் "ஆதர மகிழ்ச்சியடைகின்றேன். இன்று நம்மைச்சூ நிகழ்வுகளும் "சமூக நலன்" பற்றிய வரலாற்றில் என்றுமில்லாதவாறு ஏற்படுது நலனுக்கும் உசாத்துனையாக இருப்பது அணுகுமுறைகளுமே ஆகும். சமூக சேல் நட்புறவு என்பன ஒரு மனிதன், சமூகம் ம5 இச்சூழமைவுகளால் உருவாகும் இலை தனிமையும், மன உளைச்சலுமே எம்மோ நோய்களுக்கு நாம் உட்படவும் வாய்ப்புண்டு
நமது வாழ்க்கையில் ஒரு சில 3 முடியுமீ. ஒரு சிலவற்றை எமீமா இணைப்புக்களிலிருந்து விடுபட்டோர் மீ மேமீபாட்டு நிகழ்ச்சித்திட்டங்கள் உ இந்நிகழ்ச்சித்திட்டங்களின் விளைவுக6ை நம் சமூகத்தில் பல்வேறுபட்ட நோய்களின வன்முறைகளினால், தனிமையினால், வ சமூக நிகழ்ச்சித்திட்ட செயற்பாட்டுத் தேன் பெரிதாக எண்ணிைப் பார்க்க, துனைக்கரு
உDைர்வு ரீதியான ஆதரவு நெ சேர்ப்பதாகும். உணர்வு ரீதியான ஆதரவான விரட்டுவதையும் தனித்து வாழ்வோரை சமூக இனைத்துக்கொள்வதையும் மையமாகக் ெ அனைத்தினதும் இலக்கு மனிதனை ம செய்தலே ஆகும் ஆதரவற்றவர்ளை த. மட்டும் போதாது. மாறாக தனிநபரை குழு துறைசார் நிபுனர்களோடும் (உடல் உள அனுபவப் பரிமாற்றத்திற்கு இட்டுச்செல்ல சமூக ஆதரவு துறைசார் உதவிகளுக்கு R
சமூக ஆதரவு அன்பு ஏற்றுக் இரண்டு நிலைகளிலும் ஈடுபடும் நல்ல 9. உங்கள் ஆதரவுக் கரங்கள் நம் சமூகத் மனித நலனுக்கும் துனை செய்ய வாழ்த்
ー・Cレード。

《༽《། (C)《༽───────────────།༽
வு" என்னும் இதழ் இளடாக சந்திப்பதையிட்டு ழ நடைபெற்றுக்கொண்gருக்கும் ஒவ்வொரு சிந்தனைகளையும். விழிப்புனர்வையும் ந்தியிருக்கின்றது. எந்தவொரு சமூகத்தின்
சமூக ஆதரவிற்கான கொள்கைகளும் வகள் சமூக நிகழ்வுகள், சமய நிகழ்வுகள். நிழ்ச்சியாக வாழ்வதற்கு அவசியமாகின்றன. ாப்பிலிருந்து விடுபட்டு, தூரம் போகப்போக, டு இருக்கும். நீண்ட காலப்போக்கில் உள
).
ஆதரவு - அனுபவங்களை எம்மால் அளவிட லீ அளவிட முடியாது. சமூகத்திலf ண்ைடும் இனைந்துகொள்வதற்கு சமூக
ா நாம் அளவிட்டுக் கூற முgயாது. இன்று ல், முதுமையினால், அலர்த்தங்களினால், |றுமையினால் துன்புற்று வாழ்பவர்களுக்கு வையை அறிந்துகொள்ள, அவ்வுதவியைப் வியாகத் திகழ்வது சமூக ஆதரவே.
நக்கமான சமூக ஈடுபாட்டுனர்விற்கு வலுச் எது அனைத்துக்கும் மேலாக, தனிமையை 5 බ|[[ශ්‍රී6)ග් ඛණ්Liff|J(බ්‍රහී උච්ඛවෙ [බ්‍රිගනඛආ6ffiෙකී காண்டது. சமூக ஆதரவு அணுகுமுறைகள் >னிதனோடும். சமூகத்தோடும் ஒன்றிக்கச் தந்த நிகழ்ச்சித் திட்டத்தோடு இணைப்பது க்களை ஆதரவளிக்கும் நிகழ்வுகளோடும். சமூக ஆற்றுப்படுத்தலி) தொடர்ச்சியான வேண்gயது நம் எல்லோரது கடமையாகும். 3LTöb dp12UT5).
கொள்ளலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ள்ளங்களை பாராட்டுவதோடு, மென்மேலும் நின் நேர்மறையான மாற்றத்திற்கும். முழு துக்கள்
@6তাঁ|L@াঁ அ. அமலதாஸ் அமதி

Page 4
ஆதரவுத் தன்மையி
மனிதன் ஒரு தனித் தீவல்ல. அ அரிஸ்ரோட்டில் என்கின்ற தத்துவஞானி ஆதரவோடும், மற்றவர்களுக்கு ஆதரவாயு என்பதை உறுதியாய் கூறிநிற்கின்றது.
சமகால யதார்த்தத்தில் மனித இடைவெளி என்பது வரையறையற்ற வ காணமுடிகின்றது. இதனை இன்னொரு பிறிதொரு மனிதனுக்கு வழங்குகின்ற ஆ என்று கூறிக் கொள்ளலாம். எனவே இப்ப செல்வதற்கான காரணங்களையும், அவற் அடையாளப்படுத்துவதனூடாக இதற்கான (
ஆதரவு 6 ஒருவன்தன்னையறிந்து கொள்ளவும், தன் அறியவும், பிறருக்குத் தன்னாலானவற் வழங்குகின்ற முழுமையான ஒரு வெளிப்
தாயின் உதிரத்தில் கருக்கெ அடக்கம் செய்யப்படும்வரை பலருடை
தை - சித்திரை
 
 

திரு. பி. இக்னேசியஸ் கிராணி உளவளத்துணை ஆசிரியர்
-
ம் இருக்கவேண்டிய கடப்பாடுடையவன்
த்துக்கும் மனிதனுக்குமிடையிலான கையில் நீண்டுகொண்டு செல்வதைக்
வகையிற் கூறினால் ஒரு மனிதன் - தரவு (support) குறைந்து வருகின்றது குதியில் ஆதரவு வழங்குதல் குறைந்து றிற்கான அடிப்படைக் காரணிகளையும் முக்கியத்துவத்தை அறிந்துகொள்ளலாம்.
தரவு என்பது பலதரப்பட்டபின்னணிகளை கியதாயினும்இங்கு உளவியற்பின்னணி பெரிதும் பேசப்படுகின்றது. அந்தவகையில் தனின் வளர்ச்சி-விருத்தி படிநிலைகளின் கட்டங்களிலும் அவனைத் திசை ந்துகின்ற செயற்பாட்டை வழங்குவது னப் பொதுவாகக் கொள்ளலாம். மேலும், னை ஒழுங்குபடுத்தவும், மற்றவர்களை றைச் செய்யவும், உடல், உளரீதியாக JП(В 6160Tá5 686потопGOпLD.
ாண்டது முதலாய், ஒருவன் இறந்து ப ஆதரவினூடாகவே அவன் தனது
蹟” “වර්ෂIIඛr 2

Page 5
வாழ்வை அர்த்தப்படுத்திக் கொள்கின் அயலவர்களாக, உறவினர்களாக, நண்பர்களாக, மருத்துவர்களாக. அடங்குகின்றனர். அதேவேளை இ தன்மை பல இடங்களில் குறைந்தும், ! சில இடங்களில் கூடியும், மிகையா காணப்படுவது நோக்கத்தக்கது. ஏனெ
01. தனிக் குடும்பங்களின் அதிகரித்
02. பொருளாதாரத்தை முதன்மைப்
03. எப்படியும் வாழ்ந்து விடலாம் எ6
04. கடந்தகாலப் பகுதிகளினால் ஏற்ப
05. பொறுப்பு வாய்ந்த தலைமைகள் (ஆட்சிநிலை அதிகாரிகள், கல்விப்
06. வளர்ந்துவருகின்ற அறிவியல் செய்துவிடலாம் என்ற போக்கு.
07. ஆளிடைத் தொடர்பு மட்டிலான
08. தொடர்புசாதனங்களுக்கான மு:
09. ஆதிக்கப் போக்கிலான குடும்ப - (பெற்றோர் - பிள்ளைகளையும்
10. தமது இயலாமைகளை மற்றவ (ஆசிரியர் - மாணவர், பெற்றே
11. மற்றவர்களின் சுதந்திரத்தில் எல் ஆசிரியர் மாணவர், பாதுகாவல
இவ்வாறு ஆதரவு குறைந்து ஆதரவின் அத்துமீறிய தன்மையின இவற்றுக்கான களநிலைமைகளி பின்வருவனவற்றைச் சொல்லலாம்.
s
தை - சித்திரை

ண்றான். அவர்களில் பெற்றோர்களாக,
சகோதரர்களாக, ஆசிரியர்களாக, . இப்படிப் பல நிலைகளிலுள்ளவர்கள் ன்றைய சமகாலப் போக்கு, ஆதரவுத் அறவேயில்லாது காணப்படும் நிலையும், ன அதிகரித்த தன்மையும் கொண்டு 5060.
த தன்மை.
படுத்திய சமுதாய வளர்ச்சி.
OTD LD6OTUUITs fig.
ட்ட பிறர்மட்டிலான குறைவான மதிப்பீடு.
காட்டுகின்ற அசமந்த போக்கு. புலம் சார்ந்தோர், வைத்தியத்துறையினர்)
வீச்சிற்குள் உட்பட்டு எதையும் தனித்து
மிகக் குறைந்த மதிப்பீடு.
க்கியத்துவத்தை அதிகரித்தல்,
சமூக வளர்ச்சிப் போக்கு. வலியோர்கள்- மெலியோரையும்)
ர்களிடம் திணித்தல். ார் - பிள்ளை, கனவன் - மனைவி)
லையற்ற தலையீடு. (அதிபர் - ஆசிரியர்,
ர் - பாதுகாக்கப்படுவோர்)
செல்கின்ற போக்கினையும் (1 - 9) >னயும் (10 - 1) காண முடிகின்றது. ண் அடிப்படைக் காரணங்களாகப்
æí" "ஆதரவு 3

Page 6
01. யுத்த அழிவிலிருந்து விடுபட்ட அதன் 02. மீண்டும் கட்டியெழுப்பப்படவேண் 03. திறந்த பணப்பரிமாற்றக் கொள்ை 04. மீளவும் சொந்த இடத்திற்குத் திரு 05. அரசியல் ரீதியாகக் கிடைத்த திடீ
06. வேண்டாத் திருமணங்கள் (உயி
07. அதிகரித்துப்போன விவாகரத்துக்
08. அறையில் பேசப்படவேண்டிய வி (தொடர்களாகத் தொலைக்காட்சிகளி
09. தொடர் இடப்பெயர்வுகளால் கிடை 10. கலாச்சார விழுமியங்களை ஏற்று 11. அதிகரித்த பணப்புழக்கமும் - பட் 12. குழு வன்முறைகள், 13. மனித வார்த்தைகளின் பெறுமதி 14. களவு, கொலை, குழு மோதல்கள்
15. பொறுப்புக்களை தட்டிக்கழித்தல்,
இவ்வாறான அடிப்படைக் முக்கியத்துவத்தைக் குறைத்திருக்கிற என்பது சில இடங்களில் விளம்பர அமைந்திருப்பது கவனிக்கத்தக்கது.
அந்தவகையில் மனிதனின் 6 தவிர்க்க முடியாதது. எனவே மனிதன் 8 ஆதரவைப் பெறுபவனாகவும் வாழ முற (UPUp60LD 6UOILD.
கருவுற்ற தாய்க்கு கனவன இல்லையெனில் அந்தக் குழந்தையை
தை - சித்திரை

பாதிப்புக்களாகச் சுமக்கின்ற வாழ்க்கை. டும் என்ற வேட்கை ககளின் அதிகரிப்பு (Leasing Loan)
LibU (UDIguUT6ODLD.
மாற்றங்கள், தோல்விகள்,
ரைப் பாதுகாக்கத் திருமணம்)
$6it.
டயங்கள் அம்பலப்படுத்தப்படல். ல் ஒளிபரப்பப்படும் குடும்ப விவகாரங்கள்)
த்த கசப்பான அனுபவங்கள். |க்கொள்வதில் பின்னடைவு. டினியும்.
கள்குறைந்து போதல், ரின் அதிகரித்த தன்மை,
காரணிகள் ஆதரவுத் தன்மையின் து. குறிப்பாக தேவையில் உதவுதல் த்தை மட்டும் மையப்படுத்தியதாக
பளர்ச்சியிலும், விருத்தியிலும் ஆதரவு யூதரவை வழங்குபனவாகவும். பிறரின் படுகின்றபோதுதான் அவனது வாழ்வு
து, உறவினரது போதுமான ஆதரவு இந்த சமூகத்திற்குப பொருத்தப்பாடாய்க்
፳፻፹”” "ஆதரவு" 4.

Page 7
கொடுப்பது கடினமாகும். ஏனெ6 வளர்ச்சியில் தாக்கம் செலுத்து குழந்தையைப் பெற்றெடுக்க ! பெறவேண்டிய அதேவேளை : வழங்க முன்வரவேண்டும்.
கண்டிப்பான பெற்றோரிடம் வள அளவிற்கதிகமான வாய்ப்புக்க பிடிவாத மனநிலையையும் கற்
இன்னும் முக்கியமாக ஆதரவு தருபவர்களில் முதன் பிள்ளை எந்த வகுப்பில் கல்: எதிர்கொள்வதற்கு முதற் கார இன்றைய யதார்த்தம் சில ட் சேர்த்துள்ளதைக் காண மு வீழ்ச்சிக்கும் அவர்களே வழிகே
01. தரம் 01 மாணவன் வீட்டி வகுப்பில் சரியாகத் துலா
02. தரம் - 06ல் கல்விகற்கின் முடியாத நிலை காணப்ப
அந்த வகையில் ஒரு ஆதரவு ஆசிரியரிடமிருந்து, ெ
தை - சித்திரை
 

ல் தாயின் உணர் வெப்பநிலைகள் கருவின் ன்ெறது. எனவே சமூகப் பொருத்தப்பாடான ருவுற்ற தாயார் ஏனையோரின் ஆதரவைப் னையவர்களுக்கும் முழுமையாக அதனை
ந்த குழந்தைக்கு கிட்டத்தட்ட ஐந்து வயது ரயில் வீடே உலகமாகவும். அதில் பெற்றோரும் ன்பிறப்புக்களும் உறவினரும் மாதிரிகைகளாகவும் dels) அமைந்துவிடுகின்றது. அவர்களிடமிருந்து றுக்கொள்ளப்படுகின்ற ஆதரவுத்தன்மையின் ப்படையிலேயே அக் குழந்தையின் குழந்தைப் வ விருத்தி இடம்பெறுகின்றது. குறிப்பாக அதிகம் ருகின்ற பிள்ளை ஒதுங்கும் மனநிலையையும். ஞம் வசதிகளும் வழங்கப்படுகின்ற பிள்ளை றுக் கொள்ள அதிக வாய்ப்புள்ளது.
பாடசாலையில் பிரவேசிக்கின்ற பிள்ளைக்கு மை இடத்தைப் பெறுபவர்கள் ஆசிரியர்களே. வி கற்றாலும் குறித்த பாடத்தில் வீழ்ச்சியை னி ஆசிரியர் என்றால் அது மிகையாகாது. lள்ளைகளின் எழிற்சிக்கு ஆசிரியர்கள் பல ஜகின்ற அதேவேளை, பல பிள்ளைகளின் லுவதைக் காண முடிகின்றது. எடுத்துக்காட்டாக
ல் பாடங்களைச் சரியாகச் செய்கின்ற போதும்
குவதில்லை.
மாணவனுக்கு தமிழ் எழுத்துக்களை உச்சரிக்க }தல். -
வன் கல்வியில் முழுமை பெற பொருத்தமான
ற்றோரிடமிருந்து கிடைப்பது இன்றியமையாதது.
"நானூர்” "ஆதரவு 5

Page 8
இவ்வாறு மனிதன் அடு: முழமைப்படுத்த பொருத்தமான ே வழங்கப்படுவது இன்றியமையாதது. கு காலத்தில் பொருத்தமான தொ அதிகாரிகளினதும், சக பணியாளர்களி தனது ஆற்றல் திறமைகளைப் பயன்படு
இதைவிட துனை தேடும் கணவனுக்கும்சரிமனைவிக்கும்சரிசL துணையிடமிருந்து கிடைக்கின்ற ஆத இயல்பான வாழ்க்கை நடாத்த முடி! முடிகிறது.
மேலும் முதுமையை எதி செல்வாக்கு முதன்மை பெறுகின்ற குடும்பங்களை அதிகம் பிரசவி முதுமையெய்தியோர் முதியோர் இ &L flat 6f 6 & 6)ij is 6ft (56) J356ffle பிள்ளைகளினாலும், பேரப்பிள்ளைகளின காண முடிகிறது.
எனவே மனித வாழ்விய பொருத்தமான வழிநடத்தலும், ! இன்றியமையாதது. அந்த வகையில் ஆதரவைப் பெற்று அதை வழங்குகி 656ff(86UTLD.
"மகிழ்வுடன் வாழவேண்டும் எ மகிழ்வில் கான உழைக்கும்பே மகிழ்வுக்கு நிகர் ஏதுமில்லை" -
தை - சித்திரை

ந்தடுத்த கட்டங்களில் வாழ்க்கையை ஆதரவு பொருத்தமானவர்களினால் றிப்பாக தொழில் வாய்ப்பைப் பெறுகின்ற பூரிலுக்கும், தொழில் நிலையில் னதும் ஆதரவின் மூலமாகவே அவன் த்தி முழுமையாகப் பணியாற்ற முடியும்.
காலத்தில் இது மிக முக்கியமானதாகும். Dகாலத்தில் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரது ரவுத் தன்மையின் அடிப்படையிலேயே பும், தத்தமது துறை சார்ந்து சாதிக்க
ர்நோக்குகின்ற காலத்திலும் ஆதரவின் து. இன்றைய ... யதார்த்தம் தனிக் த்திருந்தாலும், பல இடங்களில் ல்லங்களில் தஞ்சமடைந்தாலும், சில ன் வாழ்க்கைத் துணையினாலும், ாலும் முறையாகப் பராமரிக்கப்படுவதைக்
பலை முழுமைப்படுத்த மனிதனுக்குப் பொருத்தமானவர்களின் ஆதரவும் நான் முழுமை பெற நாம் முழுமை பெற ன்றவர்களாக வாழ்வதற்கு முனைப்புக்
ன்பதில் உள்ள ஆர்வத்தை, பிறர் ாது, உன் உள்ளம் பெறும் ஆனந்த
Jap3_a -
ானூர்” "ஆதரவு 6

Page 9
ஆதரவுக் க
பற்றிக் கொண்ட
இதயம் சோர்வு அடையும்போ இன்னிசையும், பேதமுற்ற முரண்பாடா என்ற அறிஞன்.
மனச்சோர்வு பல வழிகளில் சந்நதர்ப்பங்கள் உண்டு. எப்போது மகிழ்ச்சியாய் இருப்பது என்பது எதைய உணர முடியாதவர்களுக்கே வரு நிலையாகும். இவர்களை சாதார மனிதராக கணிக்க முடியாது. இழப்புக்க துயர்கள், பிரிவுகள், ஏமாற்றங்கள், நம்பிக்ை இழக்கும்போது பல உணர்வுகளை அனு வாழ்வில் ஏதோ ஒர் தருணத்தில் அனு தாங்குதிறன் எப்படி என்பதனை மீட்டுப் மனிதர்கள் எதிர்பாராது கிடைத்த உதவி போலவே உங்கள் ஆதரவு பலருச் அனுபவங்களே மனித உறவுக்கு முக்க பயன்? என்ற நிலையில் மனம் சோர்6 அவல ஒலியாக வெறுமை வாட்டி விரக்தி ஆதரவாக அருகிருப்போர், எமது நிலை 3 போது அதுவே எமது வாழ்வின் மறக்க மு
நோயாளரை தரிசிக்க செ6 அருகிருக்கிறோம். அதிகம் பேசாது வீட்டி: நம்பிக்கையான உறவுகள் தரிசுப்புக்கள் உணர்வும் மனபலத்தை ஏற்படுத்துவ
தை - சித்திரை "நா
 
 

ரங்களை வரா நீங்கள்?
(SuTeiLJT6pt
உளசமூக சீராளன்.
து. நண்பகல் ஒளியும் இருளாகிவிடும், க தோன்றும் என்பார் - எட்வேட் யாங்
| ܡܘ
ე))ტ5
றுபவிக்கின்றோம். அவற்றை உங்கள் பவித்திருந்தால் அந்த உணர்வுகளை பாருங்கள். எமக்கு ஆதரவாக இருந்த விகள் எம்மை தேற்றி இருக்கும். இது கு ஆறுதல் தந்திருக்கும். அந்த யமானது. எல்லாம் இருந்தும் என்ன வற்றால் ஒளிகூட இருளாக, இசைகூட நியுறும் நிலையில் எமக்கு ஆறுதலாக அறிந்து எம் உணர்வுக்கு மதிப்பழிக்கும் டியாத மாற்றத்துக்கு காரணமாகலாம்.
5 கிறோம், மரண வீட்டில் போய் றும் உடனிருப்பு மெளனமாகியபோதும் நம்மோடு இருக்கும் என்ற ஆதரவு தை உணர்ந்திருப்பீர்கள் அல்லவா?
" "ஆதரவு 7

Page 10
இதனை பிறருக்கு ஏற்படுத்த முனைய நீங்களும் ஓர் ஆற்றுப்படுத்துனரே இலை இரட்டிப்பாக்கும் இந்த ஆதரவு நிலை, ெ என் மனைவி, என் பிள்ளை, என் உ நிலையில் முடங்கிக்கிடந்தாலும் அறி பெறுமதி மிக்கது என்பதை அவர்கள் இல் பாதுகாப்புக்காக அவர்கள் அருகிருப்பது இல்லாது இருக்கலாம். எம்மோடு இருக் சிறுவர்களை பாதுகாப்பாக்க அக்காவுட செல்வது கூட நம்பிக்கையூட்டும் ஆதர
வெளிநாடுகளில் முதியோர் த6 நிமிர்த்தம் வெளியே செல்ல நேரிடும் ( நாடும் நிலையில் முதிய பாட்டியாக ப0 அருகிருப்பதை உணர்வதற்காக உதவி எதுவும் செய்யாது இருப்பார்கள். என்னே என்ற மனநிலையில், நம்பிக்கையில் வ தனிமையை வெறுப்பவாகள். அருகில் அவர்கள் தாமாக செயல்படுவார்கள் இ
நிலையாகிறது.
இவை மிருகங்களிலும் பறை பிறப்பு முதல் அருகிருப்பு ஆதரவு சிறுவர் என்பது மனித வாழ்வில் நடைமுறை 8
சில உயிரினங்களுக்கு அவை முட்டைகள் இட்டு விதைத்து விட்ட போ குஞ்சுகள் தானாக கடலை நாடும். யாரு உணவை தானே தெரிந்து தேடிக்கொள் தமது இனத்தின் செயல்களை செயல்ப முடிவதில்லை. ஆதரவு என்பது பிற ஆதரவுக்கு அடிமையானது இவை இய
தை - சித்திரை

பும்போது அந்த ஒவ்வொருகனமும் மனித உறவுக்கு உள்ள பெறுமதியை பறுமதி இட முடியாததே. என் கணவர், றவு. எமது வயதான பெரியோர் எந்த }த இருப்பு இருக்கும் குடும்பத்திற்கு லாதபோது உணரமுடியும். சில சமயம் LD6OTLGOLD 5d 5Lib. 616) frassir U605 ITGS கிறார் என்பதே பலம்தான். சிலசமயம் ன். அண்ணியுடன் நில் என விட்டுச் வு செயல்களாக காணலாம்.
0ரிமையில் வாட பிள்ளைகள் தொழில் போது உளவளத் துணையாளர்களை நிக்கையில் இருப்போருக்கு ஆதரவாக யாளர்களை நாடுகிறார்கள். அவர்கள் ாாடு ஒருவர் ஆதரவாக அருகிருக்கிறார் ாழ்வோர் பலராக உள்ளது. சிறுவர்கள் அம்மா, சகோதரர் இருந்தால் போதும் துவே ஆதரவு (Support) என்பதன்
வகளிலும் காண முடியும். மனிதனின் களுக்கு இல்லாமல் தனியாக வாழ்வது ாத்தியமற்றது.
சாத்தியமாகலாம், உதாரணம் ஆமை தும் முட்டையில் இருந்து வெளிப்படும் ம் நீந்த கற்றுக் கொடுக்கவில்லை, தன் கிறது. இது போல தேனீக்களும் தானாக டுத்துகிறது. இது போல மனிதர்களால் பில் இருந்தே மனிதனின் வளர்ப்பு ற்கை நியதியுமானது.
@*** "ஆதரவு 8

Page 11
ஆதரவு என்பது சலுகைக சலுகைகள் எல்லாம் நிவாரணமாகிவி சுயநலமாகிவிடும். எதை பிறரிடம் எதிர்பாராமலே செய்யும் செயலே ஆத தருவாயா என்பது பேரப் பேச்சின் சுயந உணர்வோருக்கு ஆதரவும் அன்புறவு
g
··· s
g
む
ஆதரவு கரங்களாலே பலரது வாழ் அடைந்ததை உணர்வோர் நன்றித் வழிகாட்டிகள் தம் கடமைகளை த அன்பளிப்புக்கள் செலுத்தி பலர் உயர்வ உன்னதமான ஒவ்வொருவரது முன்ே பண்பின் வெளிப்பாடுகளை சிறப்பாக்
"மற்றவன் துன்பத்தை கொள்ளமுடியாமல் மீழ முடியுமோ” எ இதனையே தன் நண்பர்களுக்காக த. பல வடிவங்களில் பல சந்தர்ப்பங்கள் மகிழும் சிறப்புக்களால் ஆதரவுக் நிலைகளை பற்றிக் கொண்டு எம்ட சந்தர்ப்பங்கள் ஒவ்வொன்றும் சந்தர்ப்பங்களாகும்.
“வாலைக் குழைத்து மனிதருக்கு தோழன
ங்
தை - சித்திரை
 

ள் அல்ல, சலுகைகள் என்றால் பின் பிடும். மனித உறவின் தூய்மை காப்பது எதிர்பார்க்கிறோமோ அதை எதையும் ரவு எனலாம். இதை தருகிறேன் அதை லம், சுரண்டல் வியாபாரமே என்பதனை பாடலும் சுயநலமற்ற வெளிப்பாடுகளே.
கணவன், மனைவி
உறவிலும், பிள்ளைகள் பெற்றோர் உறவிலும் சுயநலமற்ற ஆதரவும், ஈதந்தநிரமான அன்புறவும் நல்ல குடும்பத்தை வெளிப்படுத்தும். இவை குடும்ப உறவுகள் இல்லாத நட்புகளிடமும், நண்பர்களிடம் மிக சிறப்பாக காணப்படும் சந்தர்ப்பங்களும் உண்டு. பல்வேறுபட்ட வின் முன்னேற்றங்கள் உயர்நிலை தன பண்பு உடையோரே ஆசிரியர்கள், ாண்டி ஆதரவினை ஊக்கப்படுத்தல் புக்கு காரணமாக இருந்து மகிழ்வர். அந்த னற்றத்தின் பின் உள்ள தட்டிக்கொடுத்தல்
5LD.
கண்டால் நானும் மனவேதனை ன்பார் வில்லியம் பிளேக் எனும் அறிஞர். ம்மை தியாகம் செய்யும் ஆதரவு கரங்கள் ரில் நாம் காணும்போது மனிதத்துவம் கு அர்த்தமூட்டுகிறது. அந்த ஆதரவு Dால் பிறர் மகிழ்வுக்கு வழிசமைக்கும் மனித மாணி பை வெளிப்படுத்தும்
வரும் நாய்தான் - அது TIọ LJITỦLIII” - Linggu IIIữ -
தாண்” "eggar 9

Page 12
g(BDuបី ញ៉ាហ្វ្រ
"நல்லதொரு குடும்பம் பல்கை வார்த்தைப் பிரயோகம் அல்லது குடு! முறைமை அந்த முறைமையில் எ செல்வாக்குச் செலுத்துகின்றார். அ ஏற்றுக்கொள்ளாவிட்டாலும் சரி. சாதார ஒரு சமூகப்பிராணியான மனிதன் சமூ செலுத்தும் நிலை காணப்படுகின்றது.
இத்தகைய (5GLDU முறைமையினால் ஒரு குடும்பத்தில் ஒருவர் எப்படி மற்றொருவருடன் தொடர்பு வைத்திருக்கின்றார் என்பது பற்றி பார்ப்போமானால் அவை பல வடிவங் களில் Luj 600ILD 15 5 கானப் படுகன றது. வாழ்வை முழுமையாக அனுபவிக்க வேண்டும் என்ற நோக்கில் "பணம்” என்ற பித்து பிடித்து அலைவதோடு அங்கே இலஞ்ச ஊழல்கள் போன்ற வேண்டப் குடும்ப கட்டுப்பாடு. தனித்துவமான தன் நிலை காணப்படுகின்றது. தற்கொை கொச்சைப்படுத்துகின்ற தன்மை இ6 சமூகத்திலும் நிறைவாக நிறைந்து கிட வீதிவரை மனைவி. காடுவரை பிலி சினிமா பாடலானது குடும்பத்தின் உற காட்டி நிற்கின்றது. ஆனால் இதற்கு அந்நிலை மாறி, வீடு வரை தொலைக் காரியாலயம் வரை "கெட்போனும்" என
தை - சித்திரை
 

லும் ஆதரவும்
திருமதி சசி சுயாத்தா CPR, uHubüUT60OTub.
லக்கழகம்” என்பது வழமையான எமது ம்பச் சூழல் ஆகின்றது. குடும்பம் ஒரு ப்படியும் ஒருவர் மற்றொருவர் மீது து நாம் ஏற்றுக்கொண்டாலும் சரி னமாக நடைபெறுகின்ற ஓர் விடயம். கத்திலும் குடும்பத்திலும் செல்வாக்குச்
சர்வதிகாரம் வன்முறை வடிவங்கள், படாத செயற்பாடுகளால் சிதைக்கப்பட்டு மை போன்றவற்றை இழந்து ஆதரவற்ற லகள் குடும்ப கெளரவத்தை உறவை வையெல்லாம் எமது குடும்பத்திலும் க்கின்றன. அதாவது, "வீடுவரை உறவு, ர்ளை, கடைசிவரை யாரோ?" என்ற ]வுகளின் தாழ்ப்பரியத்தினை எடுத்துக் மாறாக தற்போது எமது குடும்பத்தில் காட்சியும், வீதிவரை தொலைபேசியும், ற மாதிரி வாழ்நாள் போய்விடுகின்றது.
a” "ஆதரவு 10

Page 13
எமது சமூகத்தில் கூடுதல் நல்லதொரு உறவையும் ஆதரவையும் உள்ளாக்கப்படுகின்ற தன்மை குடும்
ஒரு மனிதன் அகப் பயண ஆழ்மனத் தேவைகளையும் அதன் கண்டுகொள்கின்றான். மற்றவர்களில் இவ்வாறு ஒவ்வொரு தனிமனிதனும் வழங்கும் மனிதனாக குடும்பச் சூழ அப்போதுதான் ஒவ்வொரு மனி இயன்றவரை நல்லவர்களாக வாழ்6 வாழ வழிகாட்டலாம். இதற்கு ம மனைவியை சந்திக்காமலும்
அரவணைப்பிலும் ஆதரவிற்காய் வ குடும்ப உறவும் ஆதரவும் கிடைக். துஷ்பிரயோகங்களும் மன உளை ஒவ்வொரு குடும்பமும் ஒளி மயமான ஒவ்வொரு உயர்ந்த உள்ளங்களும்.
* 198 -வேண்-981ாக்.8:கேகா9ை48:00:388 பார்ப88898ால் அகோல்04:44:14
“ஆசை” இதழுக்கான
சனத்திரள்
திரற்றுவுவிதம் ..
நாம் பலவிதம் எம் ஆசை நிறைவேற்றுவதற்காக நாம் நாள் திரிகின்றோம். இவ் ஆசைகலை நிலையங்கள் புதிது புதிதாக தோன்று ஆசைகள் முற்றாக நிறைவேறுவதில் எம் மனங்களில் இருக்கிறது என் காட்டுகின்றது. இன்று பொருளாதார ! நிறைவேற்ற பெரும் துன்பப்படுகின்ே
தை - சித்திரை

மாக காணப்படுகின்றபோது எங்கே? ம் பெற முடியும் என்ற மன உளைச்சலுக்கு பங்களில் நிறைந்து கிடக்கின்றன.
சத்தினை மேற்கொள்வதனூடாக தனது னை நிறைவுசெய்யும், வழிகளையும் எ தேவைகளையும் இனம் காண முடியும். குடும்பத்திற்கும் சமூகத்திற்கும் "ஆதரவு" லை உருவாக்கிட வழிகோலாகின்றது. தனையும் அவரவர் நிலைகளோடு வதற்கு முயற்சி செய்து முழு மனிதனாக Tறாக எமது குடும்பத்திலே கணவன்
பிள்ளைகளை முதியோர்களின் பிட்டு அலைகின்றார்கள். இங்கே எப்படி கப்பெறும். இதனால் வன்முறைகளும் நச்சல்களும் மலிந்துவிட்டன. ஆகவே எதிர்காலத்திற்காய் உழைக்க வேண்டும்.
( அட்டைப்பட விளக்கம்
சனக்க கூட்டம்
ரசித்து அகமட் சவ்றா - இரத்தினபுரி
கள் எண்ணற்றவை. இவ் ஆசைகளை தாறும் உழைக்கின்றோம். அலைந்து ா நிறைவேற்ற பல்வேறு வியாபார கின்றன. அவ்வாறு தோன்றினாலும் எம் லை. ஆசைகளை நிறைவேற்ற ஓர் ஏக்கம் இதனை இவ் அட்டைப்பம் தெளிவாகக் நெருக்கடிகளினால் எம் தேவைகளையே றாமே என்றால் எம் ஆசைகள்???
நான்"
*ஆதரவு' 11

Page 14
ழுதியவர்களது உ c6, 596) 65,
மனித வாழ்வின் இறுதிப்படி மு என எரிக் எரிசன் வகுத்துக் காட்டியுள்ள வாழ்வில் மிகவும் ஒரு பாரமான பரு "முதியவர்கள் முதுபெரும் சொத்தாகும்". மாற்றம் ஏற்பட்டு படிப்படியாக தேய்வு ஏற குறைந்து செல்லும்போது ஏற்படும் நி6ை
முதுமை என்பது வயது,
என்பவற்றைக் கொண்டு ஆளுக்காள் ே சிலர் 50 வயதிலும் 80 வயது மு காண்கின்றோம். உடல், உள மாற்றங்க மூத்தவர், இளைய முதுமை, நடுத குறிப்பிடப்படுகின்றது.
LD6
தொடங்க பிரச்சி:ை
6T6OT6DTLD.
சமூக, டெ (Lp&lu 16:// செய்கின்
வாழ்க்கைக் காலத்தில் எதி முதுமைக் காலத்தில் இவர்களின் மனை கூட்டுக்குடும்பமாக வாழும்போது எல்ே கிடைத்தது. சந்தோசமாக வாழ்ந்த 8 உறவினர்களாலும் முதுமை நிலையை
o.s.
தை - சித்திரை
 
 

ள்ளல்களிற்கு
துரைசிங்கம் சங்கமதி, உளசமூகப் பணியாளர்.
றையாக இருப்பது முதுமைப் பருவம் ார். இந்த முதுமைப் பருவத்தை மனித நவமாக பார்க்கப்பட்டு வருகின்றது. இவர்களின் உடலிலுள்ள கலன்களின் ]பட்டு நரம்புக் கலன்களின் செயற்பாடு லயே முதுமை எனப்படுகின்றது.
சூழல், குடும்பம், ஆரோக்கியம் வேறுபடுவதைக் காணலாம். அதாவது தியவர் போல் காட்சியளிப்பதைக் நளை வைத்து பார்க்கும்போது வயதில் ந்தர முதுமை, மிக முதுமை என
0ரிதனானவன் சிந்தித்து செயற்படத் சிய காலத்தில் இருந்து உளப் னகளும் ஆரம்பிக்கத் தொடங்கின தோற்றத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்களும், ாருளாதார, குடும்ப பிரச்சினைகளும் களின் மனதை பாதிப்படையச்
D60T.
பாராத விதமாக ஏற்படும் தனிமை, த மிகவும் பாதிப்படையச் செய்கின்றன. லாருடைய ஆதரவுகளும் உதவியும் வேர்களுக்கு தமது பிள்ளைகளாலும் காரணம் காட்டி ஒதுக்குதல், பேசுதல்,
ஓர்” “ෆිර්LIඛ| 12

Page 15
அடிப்படை வசதிகளை செய்து கொ சொல்லுதல், முதியோர் இல்லா எதிர்காலத்தை நினைத்து யோ பாதிப்படையச் செய்கின்றன.
பெரும்பாலானோர்முதியவர்க ஒன்றுக்கும் உதவாதவர்கள் என்று இவர்களை நடாத்துவதைக் காணல கிழம், வேளைக்கு விசா கிடைத்திடு நேரமும் புறணி சொன்னபடி தான் எ அவர்கள் முன்னிலையில் இவ்வாற மற்றவர்களுக்கு சுமையாகவும் ே உணர்ந்து கொள்கின்றார்கள்.
இவ்வாறான உளத் தாக் வெறுங்கூட்டு நிலை, பயம், மாற அறளை பெயர்தல், ஞாபக மறதி. கு சூழ்ந்து கொள்கின்றன. முதியவர்க மனங்களில் முதல் எழுவது மரண ! உளத்தாக்கத்திற்கு உட்பட்டு வருவி
இவ்வாறான சந்தர்ப்பங்க மிகவும் அவசியமான ஒன்றாக கா சமூக, ஆன்மீக, பொருளாதார ஆதர வேண்டியவர்களாக முதியவர்களு முன்மாதிரியாக திகழும்போது அ6 செய்ய முடிகின்றது.
சில முதியவர்கள் தம்ை காணப்படுகின்றது. அதாவது "எங்க கேட்டா செய்யினம், வீட்டில அடை வந்து சேருதில்லை" என்ற விரக்தி
las
தை - சித்திரை

நிக்காமை, உறவுகளை சந்திக்க மறுப்புச் 1களில் இணைத்தல், பிள்ளைகளின் சனை என்பன இவர்களது உளத்தை
ளை நோய்களின் இருப்பிடமானவர்களாகவும் |ம் அவர்களது பேச்சுக்கு மதிப்பளிக்காது TLD. 8606) LD (BLD6ö6DTLD6ů “Lupář, 5up(6. ம், சும்மா அலட்டிக் கொண்டிருக்கும். எந்த ான்று உறவினர்கள் வீட்டுக்கு வரும்போது ான வார்த்தைகளை சொல்லுவதால் தாம் தவையில்லாதவர்களாகவும் இருப்பதை
கங்களினால் பதகளிப்பு, மனச்சோர்வு, DfTLLLö. F5 (3355 2-6ITLDITU (35 Tu856ft, ழப்பமான பேச்சு போன்றன இவர்களை 1ள் என்ற நிலை வரும்போது அவர்களது பயம் ஆகும். இதனாலேயே அதிகளவான பதைக் காணலாம்.
ளில்தான் ஆதரவு என்பது இவர்களுக்கு னப்படுகின்றது. அதாவது உடல், உள, வுகளை அவர்கள் மத்தியில் கட்டியெழுப்ப ம், குடும்பத்தினரும், சமூகத்தவர்களும் வர்களது தாங்கங்களை குறைவடையச்
மத்தாமே தாழ்த்திக்கொள்ளும் நிலை ட சொல்லை யார் கேட்சினம், எங்களைக் ந்து கிடக்கிறம் என்றும் வேளைக்கு சா நிலையில் சொல்வதைக் கேட்கின்றோம்.
நாண்” "ஆதரவு 13

Page 16
இவ்வாறான உளத்தாக்கத்திற்கு நாம் அன்பு, ஆதரவு, உதவிகள், மற்றும் தன்னையும் ஏற்று மதித்து நடக்கின்றா தோன்றும்.
இளமைக் காலத்தில் எல் பெற்றோரும் தங்கள் பிள்ளைகள் தம் பிற்காலத்தில் நல்லபடியாகப் பார்ப்பார்கள் 6 நிலையிலே இவர்களது சொத்துக் உடமைகளை தமது பிள்ளைகளுக் உறவினர்களுக்கும் கொடுத்துவிடுகின்றா பின்னர் & 6), j is 6ITT (86) இவ்வா முதியோர்கள் கைவிடப்படும்போதுதான் ( நிலைக்கும் விரக்திநிலைக்கும் ஆளாகின்றா
"குழந்தாய் என் தந்தையின் முது வாழ்நாளெல்லாம் அவர் உள்ளத்தை பு குறைந்தாலும் பொறுமையைக் கடைப்பி அவரை இழக்காதே. தந்தைக்கு காட்டப்ட பாவங்களிற்கு கழுவாயாக விளங்கும்" (சி
எனவே முதியவர்களை முது முதுமையை ஏற்றுவாழ நாம் ஒவ்6ெ இவர்களது இறுதிக்காலத்தை மகிழ்ச்சிகர இவர்களது தனிமையைப போக்குதல், அ கூடி எடுக்கும் விடயங்களில் இவர்கை இறுதிக கிரியைகளில் பங்கு கொ6 முக்கியத்துவத்தினை சிறு பராயம் முதல் சிறு தொகை பணத்தையாவது அவர்கள் செயற்பாடுகளை இவர்கள் அருகில் செவிசாய்ப்போமானால் முதியவர்களது மகத்துவமும் எம் ஒவ்வொருவரையும் ச
தை - சித்திரை TöTa.

உட்பட்டு இருக்கும் முதியவர்களுக்கு அவர்களது கதைகளைக் கேட்டாலே ரகள் என்ற நிலை அவர்களிடத்து
DTÜ
நுமையில் அவருக்கு உதவு, அவரது ன்ைபடுத்தாதே, அவரது அறிவாற்றல் டி நீ இளமை மிடுக்கில் இருப்பதால் டும் பரிவு மறக்கப்படாது. அது உன் Jाऊँ 3: 12 - 14)
மைக் காலத்தில் இறப்பு மற்றும் பாருவரும் உதவி செய்யும்போது மாக வாழ வைக்கலாம். இயன்றளவு வர்களது கருத்திற்கு மதிப்பளித்தல், ாயும் இணைத்தல், நண்பர்களின் 1ளச் செய்தல், முதியவர்களின் சிறுவர்களுக்கு சொல்லிக்கொடுத்தல், து கையில் கொடுத்தல் இவ்வாறான இருந்து இவர்களது கதைக்கு வாழ்வில் ஒளி ஏற்றிய பெருமையும், Tரும் என்பது திண்ணம்.
#"* "&56' 14

Page 17
மனிதர்களாகிய நாம் நம் வ திறமைகளோடும் சில அனுபவங்கள கஷ்டங்களுடனும் பலவீனத்துடனும் நிலையில் நாம் உடல் உள ஆண்ட சமூகத்தில் நல்ல உறவுடன் வாழ்ந்து ( வாழ்வதற்கு நமக்கும் பிறர்க்கும் தெய
நீண்ட ஆழ்மன பயணம் ஒன்றை பயணம் ஆகிறது. நாம் இந்த ஆழ்மன கடந்தகால அனுபவங்களால் பாதிக்க செயல்பட்டு ஆழ்மனதில் உறைந்து சிந்தனைகளை வெளியேற்றி நப வளர்ச்சியடைய முடியும்.
நாம் தற்போது இந்த நேரத்தி எண்னங்களும் செயல்களும் அை நல்லுறவுகளை எம் பயணத்திற்கு ஆத
தை - சித்திரை
 
 

நவ நோக்கி.
றினா இராசையா, தி.சி
பாழ்க்கையில் பல விதமான ஆற்றல்கள் ால் பலவித உணர்வுகள் சிந்தனைகளால் நம் வாழ்க்கை தொடர்கிறது. இப்படியான சீக ரீதியாக நன்றாக வளர்ச்சியடைந்து தேவையானவர்களுக்கு ஆதரவு வழங்கி ப்விக சக்தி பெருமை அருளுகிறது.
நாம் வாழும்போது உடல், உள, அறிவு, உணர்வு, சிந்தனை, ஆன்மீகம் ஒருமித்த வாழ்க்கையை மேற்கொண்டு பிறர் ஆதரவுடன் ஒரு உள் யாத்திரையில் ஆழ் மனம் சென்று செயற்படும் முழுமையான வளர்ச்சி அவசியம். இதை மேற்கொள்ள முடியாத நிலையில் அன்பான ஆதரவான நம்பிக்கையான உடல் உள ஆன்மீக ரீதியாக வூற்றுப்படுத்தும் பணியாளரின் உதவி தேடி 9வர்கள் துணையில் அவர்கள் பங்குபற்றி ஆரம்பிக்கும்போது உண்மையான சுய பயனத்தில் நமது தற்போதைய அல்லது ப்பட்ட நிலையை இனங்கண்டு நன்றாக துகிடக்கும் எதிர்மறை உணர்வுகளை 5 மை மாற்றியமைக்கும்போது நாம்
ல் விழிப்புணர்வுடன் வாழும்பொழுது நம் மைதியை மகிழ்ச்சியை நேர்மையான தரவைத் தரும். இதனால் நாம் எப்போதும்
தாண்” “ஆதரவு 15

Page 18
உடல் வளர்ச்சி, அறிவு வளர்ச்சி, சமூக வளர்ச்சி ஆகியவற்றில் ஈடுபாடுள்ளன எல்லோரோடும் ஒற்றுமையுடனும் ஆ
உடனடியாக கவனம் தே6ை பல்வேறு துனை ஆதரவு மூலம், மனி முடியும். மனிதர்களாகிய நாம் ஒவ்ெ மாறும்போது வாழ்வில் சமூகமயமாகின ஆதரவாக இருந்து ஒவ்வொருவருக்குட ஒற்றுமையுடன் வாழ்வோம்.
அடி மனது தொடர்பு முறைய நற்பயன் என்னவென்றால் நம்மோடு தொடர்புக்கு நேர்மையாகவும் த தூண்டப்படுவார்கள். மனிதர்கள் ஒரு தொடர்பு கொள்ளும்போது, நேராமையா மிகவும் அத்தியாவசியமாகும். இ அனைவருடனும் ஆதரவோடு இறை6
ஆசை” இதழுக்கா6
சனத்திரள்
உற்றுப்பார்த்தான். இறை உடனே கண்ணிர் விட்டான இவர்கள் இரவெல்லாம் கன் விடியும்போது கண்களைக் பகலை இரவாக்கி உறங்கி
காட்டாற்று வெள்ளமாய் எா காற்றுக்கூட புகவழியற்றுத் எப்போதப்பா இந்தக் கூட்டத் எழுதப்படப் போகின்றது எ6 விட்டுக்கொண்டது காற்று
66
தை - சித்திரை

வளர்ச்சி, உணர்வு வளர்ச்சி ஆன்மீக பர்கள் ஆகின்றோம். இத்துடன் நாம் 5ரவுடனும் வாழ சக்தி பெறுகின்றோம்.
வ என்று வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் தர்கள் தங்கள் நடைமுறைகளை மாற்ற வாருவரும் முழுமை பெற்றவர்களாக றோம். இதனால் நாம் சமூகமக்களுக்கு b பாதுகாப்பு, பராமரிப்பு. அன்பு வழங்கி
ல் உறவுகொள்ளும்போது கிடைக்கும் உறவுகொள்பவர்கள் நாம் கொள்ளும் சிறந்த மனதுடனும் பதிலிறுக்கத் தவர் ஒருவரோடு உறவை வளர்க்கத் ாக திறந்த மனதுடன் தொடர்பு கொள்வது Sத்துடன் நாம் நம் தேச மக்கள் வனில் இணைந்திருப்போம்.
OT அட்டைப்பட விளக்கம்
Tਲੈ8. Lib
புஸ்பராசா - நுவரெலியா
)வன்
ள். ஏன்
ண்விழித்து
Son L géppē55 (UD12U JITLD6ò
விட்டு. இப்போது?
ங்கேயோ ஒடிக்கொண்டிருக்கும் தடுமாறும் - தருணத்தில் தின் தலைவிதி திருத்தி iறு பெருமூச்சு
Haji” “වර්ෂ[Iඛ| 16

Page 19
அன்பாய். ஆதர
எமது சக சிரேஷ்ட உத்தி( ஆரம்பத்தில் எமக்கு அது ஒரு நகை அவரின் அந்த வார்ததைகளை எனது அது அலுவலகமாக இருந்தாலும்சரி இதனை நடைமுறைப்படுத்துவது உத்தியோகத்தர்களிடமோ, ஊழியர்க எதையும் எதிர்பார்க்கமாட்டோம் நாம்: பின்விளைவுகள் உருவாகும்.
வழிப்பாதையாகவே பார்ப்பார்கள். த ஆதரவு காட்டுவதையே விரும்பு அடுத்தவர்மீது குறைகூறுதல், சண்
நாம் அடுத்தவர்மீது ஆதர6 இங்கு குடும்ப உறுப்பினர்கள் ஒ எதிர்பார்ப்பே ஏமாற்றத்திற்கு காரண நாம் ஆதரவாக இருந்தோமா? என்
தை - சித்திரை
 
 

Jmu). ... po L60flbů (3uTLĎ!
Dr. T. Јајлреј ВSMS, Dip in F&N (Pera) Dip in Counselling (NISD)
யோகத்தர் அடிக்கடி கூறும் வார்த்தை இது. ச்சுவையாக தோன்றியது. ஆனால் பிற்பாடு அனுபவ வாயிலாக உணர்ந்துகொண்டேன். குடும்பமாக இருந்தாலும்சரி அலுவலகத்தில் இலகுவானது. ஏனெனில் அலுவலக ளிடமோ நாம் எமக்கு என்ற தனித்துவமாக சிறிது ஆதரவாக இருந்தாலே நிறை சாதகமான
குடும்பத்தில் எதிர்பார்ப்புக்கள் கூடுதலாக இருப்பதால் இது சாத்தியப்படுவதற்கு மிகுந்த பொறுமை (36-600i GLib. g66OT60fle) as 600T 6).j6or. மனைவி, பிள்ளைகள், ஏனைய உறவினர்கள் இவர்களுக்கிடையில் எதிர்பார்ப்புக்கள் கூடுதலாக இருக்கும். இங்கு ஆதரவினை அனைவரும் ஒரு
ாங்கள் ஆதரவு செய்வதைவிட மற்றவர்கள் வார்கள். இதில் ஏமாற்றம் வரும்போது டையிடல் என குழப்பம் ஏற்படுத்துவார்கள்.
வு காட்டினோமா என சிந்திக்க மாட்டார்கள். ருவர்மீது ஒருவர் தனக்கே என்ற அதீத எமாகின்றது. அந்த ஏமாற்றம் மற்றவர்மீது ற எண்ணத்தை மழுங்கடிக்கின்றது.
"நாண்” “ෆිෂ|Jඛ|' 17

Page 20
இதேபோல் குடும்பத்தில், உறவின் உருவாவதற்கு, மற்றவர்மீது ஆதரவாக உணர்த்த தவறுவதே காரணமாகும். இ ஒருவர் மற்றவர்மீது கோபத்தில் பிரயோகி அதாவது கோபத்தில் கடுமையாக பேசும்பே அன்பாக ஆதரவாக இல்லை என்று உண
கோபம் பல இடங்களில் மிகப் பெ பெரிய பலமாகவும் காணப்படுகின்றது. ( இருக்கின்றபோதிலும் அதனைக் கட்டு அமைகின்றது. கோபத்தினை நாம் ஒ பார்க்கும்போது எவ்வாறு அது ஏற்படுகின் உணர்ச்சிகளான அன்பும் ஆதரவும் உருe தான் அணைக்கும்” என்று கூறுவார்கள்.
பல உயரதிகாரிகள் கோபத்தில் அவர்களால் ஒருவரது வேலைக்கோ பிரச்சினைகளும் உருவாகாது. ஆனால் ( கோபத்தை மறைத்துக்கொள்ளும் மேலதிக இது பெரும்பாலானவர்களின் அனுபவமா
எனவே ஒருவரது பலவீனமான இந்த கோபத்தை உணர்ந்தோமானால், அதேபோல் குறித்த நபரிடம் உள்ள சில பலவீனங்களை நாம் உணர்ந்தோமானால் அவர்மீது குறைகூறுவதைவிடுத்து அவர்மீது அன்புடன் ஆதரவாக இருந்தோமானால் குறித்த நபரின் பலவீனங்கள். கோபங்கள் நாளடைவில் சலிப்பைத் தரமாட்டா. அதாவது நாம் ஒருவருக்கு ஆதரவு கொடுத்தோமானால் அவ் ஆதரவு எப்படியும் இரடடிப்பாக எமக்கு மீள கிடைக்கும்.
தை - சித்திரை

ார்களில், அலுவலகத்தில் பிரச்சினை நாம் இருக்கின்றோம் என்பதை ங்கு முக்கிய விடயம் என்னவெனில் கப்படும் வார்த்தைப் பிரயோகங்கள். து அதனைக் கொண்டு இவர் என்மீது ருதல் ஆகும்.
ரிய பலவீனமாகவும் சில இடங்களில்
கோபத்தைக் குறைக்க பல வழிகள் iப்படுத்துவது சிரமமான ஒன்றாக ரு உணர்ச்சியின் வெளிப்பாடாக றதோ? அதேபோல்த்தான் ஏனைய
لیہ
வாகும். இதனையே"அடிக்கின்ற கை . ܐ ܢܝ
கடுமையாக ஏசுவார்கள். ஆனால் அவரது வாழ்க்கைக்கோ எதுவித கோபப்படாத ஒரு மேலதிகாரியினால் ாரிகளால் பல பிரச்சினைகள் ஏற்படும் க இருக்கும். -
"ஆதரவு 18

Page 21
ஒருவரது வாழ்க்கையில் வீழ்ச்சியின்போது நாம் கட்டாயமாக 8 இவ்வாறு நாம் ஆதரவு காட்டாதே தவறான பழக்கவழக்கங்களில் த விளைவிக்கக்கூடிய நபராக மாறகின் அதாவது உனக்கு நான் இருக்கி பக்கபலமாக இருப்பேன் என்பதே!
இறப்புக்கள், இழப்புக்கள் ஆறுதல்படுத்துவதே சிறப்பானதாகும். d அனுப்புவது அவ்வளவு ஏற்புடையதல் தெரிவிக்கின்றேன். அதனைவிடுத்து என் தெரிவிப்பதுபோலாகும். ஒருவரது இழப்பி ஆதரவுக்கரம் நீட்டுவது என்பதில் அனை
ஆதரவு என்பது ஒருவருடன் கதைக்காமல் அவருக்கு அருகில் இருந் ஒரு பார்வையே மிகப்பெரியதொரு வழங்குவதில் நாம் பின் நிற்ககூடாது. 4 மாதிரியாக ஆதரவும் வழங்குதல் வேல
அவரது மகாசேதான் கத்தார் -
ஆதரவு
இந்த உலகில் மனிதன் முடியாது. வாழ்வு முழுமை வேண்டியுள்ளது. ஆனால் இன்ன எல்லோரும் வேகமாகப் பயணிக்கி வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கி ஒருவர் மற்றவருக்கு ஆதரவாக இ இதனால் இன்று ஆதரவுக்காக ஏ இருக்கலாம், ஏன் நானுமாக இ இன்றைய மனிதர்களின் கட்டாய 6 இருக்கும் சிலரிடம் வினவியபே இங்கே பதிவு செய்கின்றோம்.
தை - சித்திரை

- துன்பகரமான சம்பவத்தின்போது, அவருக்கு ஆதரவாக இருத்தல் வேண்டும். பாது குறித்த நபர் தவறான பாதையில், ன்னை ஈடுபடுத்தி சமூகத்திற்கே கேடு றார். ஆதரவு எனும்போது உடனிருத்தல், ன்றேன். எச்சந்தர்ப்பதிலும் உனக்கு
ஏற்படும்போது நாம் நேரே சென்று அதைவிடுத்து SMS மூலம் ஒரு செய்தியை Dல. இங்கு உனது இழப்பிற்கு ஆறுதலை னால் உன்துயரில் உடனிருக்க முடியாது என ல், பிரிவில், துயரில், வேதனையில் அவருக்கு வருக்கும் ஒரு கொள்கையாகவே இருக்கும்.
ன் அக்கறையுடன் கதைப்பது மட்டுமல்ல தாலே அது மிகப்பெரிய ஆதரவாக இருக்கும். ஆதரவாக அமையும். எனவே ஆதரவு ஆனால் “பாத்திரமறிந்து பிச்சையிடு” என்பது ன்டும்.
புக்குவியல்
த. தர்சன் - மன்னார்
புதி: க கா
ால் தனியே வாழ முடியாது. சாதிக்க | பற மற்றவர்களில் தங்கியிருக்க bறய பின் நவீனத்துவ யுகத்தில் நாம் ன்றோம். இல்லை வேகமாக பயணிக்க ன்றோம். இந்த வேகத் துடிப்பினால் ருப்பது கேள்விக்குறியாக மாறிவிட்டது. ங்குபவர் பலர். ஏன் அது நீங்களுமாக நக்கலாம். ஒட்டுமொத்தத்தில் ஆதரவு தவை, இவ்வாதரவு பற்றி சமுதாயத்தில் இது அவர்கள் கூறிய கருத்துக்களை
நாள்
'ஆதரவு' 19

Page 22
இளையோ
குடும்ப
"முடிவில்லாமல் தன்னையே உலகில் அவதரிக்கின்ற எந்த உயிர்களு உயிர்கள் இப்பூமியில் வாழ்வதற்கு பலம ஆதரவு ஆகும்.
இக்குடும்பம் இறைவனால் உ உயிர் தனது வாழ்க்கையை முன்ன்ெ குடும்பம் காணப்படுகின்றது.
ஆதரவு எவ்வளவு தூரம் ம6 வாய்ந்தது எனும்போது இங்கு ஆதரவு காணப்படுகின்றது. அதாவது "உடல இருப்பதனை குறிக்கலாம். மேலும் இ சார்ந்த ஆதரவாகவும் காணப்படுகின்ற
உள்ள
ஆதர6
இக்குடும்பத்தில் மிக முக்கியமா இவ்வயதினருக்கு இளமைத் துடிப்பு (
வேகமாக செயற்படும். "இளமை பரிசளிக்கப்படுகின்றது". அதாவது புதுை
தை - சித்திரை "நா
 
 

ருக்கான
ந. துளசி, உளசமூகப் பணியாளர்.
தேடுகின்ற வழியே வாழ்க்கை" இவ் நம் தனித்து இயங்குவதில்லை. அவ் ான அடித்தளமாக விளங்குவது குடும்ப
நவாக்கப்படுகின்றது. இதன்மூலம் ஒரு எடுத்துச் செல்ல அருங்கொடையாக
ரிைத சமூதாயத்திற்கு முக்கியத்துவம் என்பது ஒரு உணர்ச்சி சார்ந்ததாகவும் ாலும் உள்ளத்தாலும்” பக்க பலமாக து சமுதாயம், ஆன்மீகம், பெளதீகம்
5.
குடும்பம் எனும்போது இரண்டிற்கு Iட்ட நபர்கள் சேர்ந்து ஒரே வீட்டில் து இடத்தில் தமது வாழ்க்கையை துதலைக் குறிக்கும். இக்குடும்பத்தில் LkBB S LcMseT LtLS atmmB OTTtB JTB BO OBT டக்கப்படுவதுடன் ஒருவருக்கு ஒருவர் வுடன் வாழ்கின்றனர்.
ன இடத்தில் பருவ வயதினர் உள்ளனர். இருப்பதினால் அவர்களின் சிந்தனை என்பது ஒருதரம் ஆண்டவனால் Dயான உலகம், கற்பனையில் வாழும்
ஒற்” "ஆதரவு 20

Page 23
தன்மையுடன் காணப்படுகின்றார்: முக்கியமானது. குடும்பத்தில் உள்ள6 புரிந்துகொள்ளல் ஏற்றுக்கொள்ளல், விட் இருத்தல் வேண்டும். இவ் வயதில் வழங்கலாம் எனும்போது,
01. ஒழுக்கம் சார்ந்த விடயங்களை 02. தனித்துவமான வாழ்வியல் கட் 03. சமுதாயத் தொடர்பாடல். 04. நண்பர்கள் வட்டத்தினை ஏற்படு 05. சமய, சமூக நலன் சார் விடயத் 06. சிறந்த கல்வி, தொழில்சார் கற்ற 07. சுதந்திரத்திற்கு மதிப்பளித்தல், 08. தோழமை உணர்வுடன் பழகுெ 09. சிறந்த பொழுதுபோக்கினை அg
எனப் பல வகையில் குடுL சிறப்பானது. இவ்வாறு ஆதரவு குடும்ப பல்வேறு வகையான பிரச்சினைக பராயத்தினர் இதற்கு பின்வருவனவ
01. குடும்பத்தில் இருந்து விலகுதல், 02. சமூக விரோத செயற்பாட்டில் ஈ O3. தம்மைத் தாமே அழித்தல். 04. மன உளைச்சலுக்கு ஆளாகுத6 05. தீய நண்பர்களை உருவாக்குத 06. கற்றலை இடையில் விடுதல்.
என பல விதமான பிரச்சி ஆதரவு கிடைக்காத சந்தர்ப்பத்தில் ஏற் வகையிலும் சமூகத்தில் வாழ்பவர்க இப் பருவ வயதினருக்கு ஆதரவு வழ முடியும். அதாவது உங்களுடன் அனைத்து செயற்பாடுகளிலும் பங் நம்பிக்கைத் தன்மையுடன் தமது வ
தை - சித்திரை தில்

கள். இவர்களுக்கு குடும்ப ஆதரவு மிக வர்கள் இவர்களுடன் அன்பு, நம்பிக்கை, டுக்கொடுத்தல், என்பன உணர்வுபூர்வமாக 0ாருக்கு எந்தவிதமான ஆதரவினை
கடைப்பிடித்தல். டமைப்பினை பேணுதல்.
}த்துவதற்கு. திற்கு, லைப் பெறுதல்.
பதற்கு. னுபவித்தல்.
ம்ப அங்கத்தவர்கள் ஆதரவு வழங்குதல் அங்கத்தவர்களால் வழங்காத சந்தர்ப்பத்தில் ளை எதிர்நோக்குகின்றனர் நம் இளம் ற்றை குறிப்பிடலாம்.
BUL6).
னைகளை இவ் வயதினருக்கு குடும்ப படுகின்றது. குடும்ப அங்கத்தவர்கள் என்ற ள் என்ற வகையிலும் நாம் அனைவரும் ங்கும்போது சிறந்த பிரஜையை உருவாக்க நாங்கள் இருக்கின்றோம் என்பதனை களிப்பினை வழங்கும்போது அவர்கள் ாழ்க்கையை முன்னொடுப்பார்கள்.
நாண்" “වර්ෂIIඛ|'' 21

Page 24
06)éfluDIg
M.
மனிதன் ஒரு சமூகப் பிரான இவ்வுலகில் சமூகமாக வாழவே படைக்க இறைவன் ஆதியில் மனிதனைப்படைக்கு ஆணும் பெண்ணுமாகவே படைத்தா தனித்திருப்பது நல்லதன்று எனக் கண்ட அவனுக்கு ஏற்ற துணையாக பெண்ணை படைத்தார் என விவிலியம் சொல்கிறது.
இவ்வுலகில் பிறந்த எந்த ஒ கல்லறைவரை ஒவ்வொரு கட்டத்திலுL ஆகவேண்டும். அதாவது அவனுக்கு சக ப கருவறையில் தாயில் தொடங்கி கல்லை மனிதனுடைய வாழ்க்கை சரணாகதி கல்லறைக்கும் இடையேயான வாழ்க்ை என்பது எம்மை தொடர்ந்துகொண்டே இ
குழந்தை ஒன்று பிறப்பதற்கு 2 இருக்கும் பெலோப்பியன் நாளத்தில் அ கருவும் சேர்ந்த நேரத்திலிருந்து உயிர் பிள்ளைக்கு அந்த கனத்திலிருந்து தேவைப்படுகின்றது. தாயின் மனநி தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும், தாய் கவலைய பெரும் கஷ்டப்பட்டால் அது வயிற்றிலி தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். தாயின் குடும்பே அமைகின்றது. இக் குடும்பச் சூழலியற் குழந்தையின் வளர்ச்சியிலே பெரும் செல் கிடைக்கின்ற தாய் தந்தையின் ஆதர வித்திடுகின்றது.
தை - சித்திரை "நான்
 
 
 

}ি €916).J60া
பட்டவன்.
ம் பொழுது J. ජිවෘ,600) இறைவன் ா (ஏவாள்)
ரு மனிதனுக்கும் கருவறை முதல் ம் ஏதோ ஒருவரில் தங்கி வாழ்ந்தே Dனிதரின் ஆதரவு தேவைப்படுகின்றது. றயில் சக மனிதரின் ஆதரவுடனேயே ஆகின்றது. இந்த கருவறைக்கும் க நீரோட்டத்தில் ஒரு பாலமாக ஆதரவு ருக்கின்றது.
30 நாட்களுக்கு முன் கற்பப்பையுடன் ஆணின் உயிரணுவும் பெண்ணின் உருவாகத் தொடங்கிவிடுகின்றது.
தாயின் ஆதரவு, அரவணைப்பு லை பிள்ளையின் மனநிலையில் ாய், வேதனையாய், பயமாய், மனதில் நக்கும் பிள்ளையின் மனநிலையில் ம குழந்தையின் முதலாவது சூழலாக 35|TU600flasgir (Ecological factors) வாக்குச் செலுத்துகின்றது. இச் சூழலில் வே பிள்ளையின் முழு வளர்ச்சிக்கு
spop "ஆதரவு 22

Page 25
குழந்தையின் வளர்ச்சிப்படிக சகபாடிகள் ஆதரவு தேவைப்படுகின்ற பகிர்ந்துகொள்ள முடியாத பல விடயா நெருங்கிய உறவுகளிடமும் பகிர்ந்து வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கிய காரணியாக உறவு கொள்ளக்கூடிய நம்பிக்கைக்கு
பங்கு வகிக்கின்றனர். உளவியல6 "தவறுகளை எதிர்கொண்டு விளங்க
ஆட்களுக்குக் கொடுப்பதற்கு இன்றி مجھی -- உறவாகும் எனக் குறிப்பிட்டுள்ள உறவுகளின் உற்ற நண்பர்களின் இ இயல்பாகவே விரும்புகின்றான்.
جھنڈا: میتھی؛ تعمال
జ్మr 1 . تم بناء من جهة "
. آپر بھی سیا۔ * * ^ *& * " . . م وم" ك "
. . - چین **سمیه" ,"" : "ڈ"۔" يتجنيد - هاجم . ... i. -بھی نہ جبر ة . خشس
a
. ܬܐ - - - - - -
7.
% يج مجد
- 6L600 என்பவள் ஆணுக்காகப் Ш
பெண்ணுக்காகப் படைக்கப்பட்டவன். ஆதரவைப் பெறாமல் இவ்வுலகில் يع 2 م. காரியமாகும். ஏனெனில் ஒவ்6ெ இருக்கின்றாள். ஒவ்வொரு பெண்ண பெண்ணை நாம் she என்றும் wom அழைக்கின்றோம். இங்கு She என் இருக்கிறார்கள். women என்ற இருக்கின்றான். lady என்ற பெண்ணு எனவே ஆண் பெண் உறவு என்ப
ஆகவே ஒருவருக்கு ஒருவர் ஆதரவ வகுத்த நியதி.
க்க்
தை - சித்திரை
 
 

リ。 -
a st " عر
ܢ ܟܝܨ " *్క ,
ளில் தாய், தந்தைக்கு அடுத்து உறவுகள், து. பிள்ளைகள் பலர் பெற்றோர்களுடன் ங்களை தனது நண்பர்களிடமும் தனது கொள்கின்றார்கள். மனிதனுடைய முழு ஒழிவு மறைவு இன்றி உள்ளம் திறந்து ரிய நல்ல உறவுகள், நண்பர்கள் முக்கிய ார் அட்லர் இதுபற்றி குறிப்பிடும்போது கிக்கொள்வதற்கு வேண்டிய துணிவை யமையாதது உயிர்த்துடிப்புள்ள மனித
五、、亨 *
z n-*、* 4
ார். ஆகவே பெற்றோருக்கு அடுத்து: தரவுக்கர்த்தை பற்றிப் பிடிக்க மனிதன்: **** م ز خود را به ". . .
| برابر ۹۶۶ بهعنوحه: به سه با بسر می ;{"" :"ގަ;%ކ: "
s
" ** " * 4
:-
* 、ゲ
·露茎
2 + م. از
. . . . . . . . وفي حين இன்றைய குடும்பங்கள். நாளையு:
s": . . .
உறவுகள் கட்ந்த உயிர்
| ඵ්ඵ්
is . ', ']' - ': 。懋 ಹಗ್ಗಙ್ಗನ್ತ இங்கு கணவனின் ஆத்ரீஷ்':
மனைவிக்கும் மனைவியின் ஆதர கணவனுக்கும் ஆணின் ஆத்ர
ஆணுக்கும் அவசியமான்த
" * *. *. * இவ்விருபாலினமும் ஒருவர் மற்றவரின்' வாழ்வதென்பது மிகவும் கடினமான : வாரு ஆணின் சரிபாதியாக பெண் ரின் சரிாதியாக ஆண் இருக்கின்றான்
energiript blady GTGirplub ஆங்கிலத்தில்,
ற பெண்ணுக்குள் he என்ற ஆண்கள், ! பெண்களுக்குள் men என்ற ஆண் றுக்குள் led என்ற ஆண் இருக்கின்றான் ', து ஒன்றில் ஒன்று தங்கியிருக்கின்றது. ாக இருக்க வேண்டும். இது இறைவன்
7 , ܲ ܲܲ: ܐ ܼܝܵܐܵܐ.

Page 26
ஆடி அடங்கும் மனித வாழ்வு முது பெற்றோர்கள் குழந்தைகளாக மாறுகி ஆகின்றார்கள். இந்நிலையில் டெ (பிள்ளைகளின்) ஆதரவுக் கரத்தைப் மனிதனுடைய உயிர் பிரிகின்ற பொழு ஆதரவுடனேயே பூதவடல் பூமிக்குள் பு
தொகுத்து நோக்கின் கரு உ மனித வாழ்வு நிறைவுறும் காலம்வை சக மனிதனுடைய ஆதரவுடனேயே வ
உங்கள் பணி தொட
எமது நான் உளவியல் ச வாழ்வில் சாதனைகளை, புதிய அவர்களை பாராட்டி ஊக்கப்படுத்து அந்தவகையில் "நான்”சஞ்சிை உழைத்தவர்களுள் ஒருவரும் தற் இயக்குநராகவும் பணியாற்றிவரும் ஆவர். இவர் யாழ் பல்கலைக்கழக விழாவில், மெய்யியல் துறையில் 8
மேலும் நீண்டநாட்களாக கொண்டிருக்கும் திருவாளர் யோ என்னும் நூலை எழுதி வெ சாதனைகளையும், படைப்புக்கள் குடும்பம் சார்பாக வாழ்த்துவதோ( நல்லாசிகள் எப்போதும் உங்களுக் கூறிக்கொள்கின்றோம்.
- நான் &
தி
தை - சித்திரை s
 
 
 
 
 

மை நிலையை முத்தமிடும்பொழுது ன்றார்கள். குழந்தைகள் பெற்றோர்கள் 1ற்றோர்கள் தமது குழந்தைகளின் பிடிக்க ஏங்குகின்றார்கள். இறுதியாக தும் 8 கால் கொண்ட சக மனிதர்களின் தைக்கப்படுகின்றது.
ருவாகும் காலம் தொட்டு கல்லறையில் ரயும் மனிதன் தனித்து வாழ முடியாது. ாழவேண்டும் என்பது திண்னம்
ர வாழ்த்துகின்றோம்
ஞ்சிகைக்கு வலுவுட்டுபவர்கள் தமது படைப்புக்களை படைக்கும்போது துவது எமது முக்கிய கடமையாகும். க உருவாக்கத்திற்கு முன்னின்று போது "திருப்புமுனை பணியகத்தின் அருட்தந்தை வின்சன் பற்றிக் அமதி த்தில் இடம்பெற்ற 29வது பட்டமளிப்பு கலாநிதி பட்டத்தை பெற்றுள்ளார்.
5 எம் நிர்வாக குழுவில் பணியாற்றிக் சப் பாலா அவர்கள் "உளம் மகிழ" ளியிட்டிருக்கின்றார். உங்களது ளையும், பணியையும் எமது நான் B உங்கள் பணி மேலும் தொடர எம் $கு இருக்கும் என்பதை உறுதியாகக்
क தரும்பம் - &স্তু È,
ானுந்” "ஆதரவு 24

Page 27
ஆதவு - ஒரு (Support - A P
மனிதனது பிறப்பிலிருந்து ! இன்றியமையாத, அவனது எ காணப்படுகின்ற ஒரு கருத்தியல் ச ரீதியான ஒரு விடயமும்தான் இந்த
இந்தக் கட்டுரையானது வாழ்க்கைக்கும் இடையிலான ரெ மற்றும் அதன் வடிவங்கள் தொடர் விளைவுகளையும் ஆதரவின்ன விளைவுகளையும், சமூகம் அக் வழங்கவேண்டியதுமான பகுதிய நிறுவனங்களின் உள சமூக ஆ முழுமையான அணுகுமுறையின் 6
இந்த ஆதரவு என்ற வி மாத்திரமன்றி, இந்த உலகத்திலுள்ள தாவரம், விலங்கு மற்றும் ஏனைய 2 போன்ற அனைத்திலும் பிணைந்து
தை - சித்திரை

த உள் சமூக நோக்கு Psycho Social View)
S. ஆப்தீன் BA (Hons), Dip.in. Counseling
இறப்பு வரைக்கும் அவனது வாழ்க்கையில் வாழ்க்கையில் பின்னிப் பிணைந்து ார்ந்த அம்சமும் அதேநேரத்தில் பிரயோக
ஆதரவு என்ற சொல்லாடலாகும்.
ஆதரவு என்ற அம்சத்திற்கும் மனித நருக்கத்தையும், ஆதரவின் தன்மைகள் பாகவும், ஆதரவினால் ஏற்படும் நேரான மமகளால் விளையும் எதிர்மறையான க்கறை செலுத்தவேண்டியதும் ஆதரவு பினரையும் அரச மற்றும் அரசசார்பற்ற -தரவான நடவடிக்கைகளையும் அதன் அவசியத்தையும் விபரிக்க முனைகின்றது.
டயமானது மனிதனது வாழ்க்கையில் ள இறைவனால் படைக்கப்பட்ட அனைத்து உயிரினங்கள் மற்றும் பெளதீக காரணிகள்
காணப்படும் ஒரு விடயமாகும்.
ஒரு தாவரத்தை எடுத்துக் கொண்டால் அதனுடைய வளர்ச்சிக்கும் அதனளவில் எதிர் பார்க்கப் படுகின்ற விளைவிற்கும் கால்கோலாக அமைவது அதற்காக முறையாக வழங்கப்படுகின்ற தீர், வளமான மண், பௌதீகக் காரணிகள் மற்றும் ஏனைய பராமரிப்பு சார் அம்சங்கள் அடங்கிய ஆதரவாகும். இந்த ஆதரவுக்
நான்
*ஆதரவு: 25

Page 28
காரணிகள் ஒழுங்கான முறையில்வழங்கப் குன்றியதாக, நோய்வாய்ப்பட்டதாக, அதனள் அல்லது பெறுபேற்றை தராததாக இறுதியில் மாறும் நிலையைக் காணமுடியும்.
இதேபோன்றுதான், ஒரு தாய் ஏற்றுக்கொண்டு, அதற்காக தான் முறைய உடல்பயிற்சிகள் மற்றும் அவள் தாங் அதேபோன்று அவளது உடல், உள, அக்கருவை ஒரு முழுமையான ஆரே குழந்தையாக இவ்வுலகில் தரிப்பதற்கு வ காணப்படுகின்றது. இவ்வாறான ஆத காட்டவில்லையாயின் அக்குழந்தையான அல்லது தானாகவே சிதைவடையலாம் நிலையைக் கொண்டதாக அது பிறக்கல
அடுத்து ஒரு குழந்தை பிறந்த ப விருத்தியும் அதன் தாயும் தகப்பனும் மர காட்டுகின்ற சிரத்தையிலும் அதற்கு வழ என்பதில் ஐய்யமில்லை.
அதேபோன்று, ஒரு குழந்தையி கூட ஆதிக்கம் செலுத்துகின்ற குடும்ப போன்ற சமூக நிறுவனங்களின் பங்கள் இதன்விளைவுகளிலொன்றாக பிள்ளை விருத்தியின்மையும் நிர்ணயிக்கப்படுகில
ஒரு பிள்ளையின் ஆளுமை என செயன்முறையும்வழிகாட்டல்களும் போதிய மற்றும் சமூகத்தாலும் வளர்க்கப்படுவதற்க வழங்கப்படுமாயின், அப்பிள்ளை எதிர்காத் சவால்களை எதிர்கொண்டு வாழக்கூடியதாக நகர்த்தக்கூடியதாக, சமூகத்தின்ஒரு வளம்
தை - சித்திரை
*சிங்?

படவில்லையாயின் அந்த தாவரம் வளர்ச்சி ரவில் எதிர்பார்க்கப்படுகின்ற விளைச்சலை » அது இறந்து மண்ணோடு மண்ணாக
தான் கருவுற்ற நாளிலிருந்து அதனை பாகக் கடைப்பிடிக்கின்ற ஊண், உறக்கம், அகிக் கொள்கின்ற அசௌகரீகங்கள், ஆன்மீகக் காரணிகள் அனைத்தும் பாக்கியமான நிலைக்கு மாற்றி சிறந்த ழிசமைக்கின்ற ஆதரவுக் காரணிகளாக ரவை அவள் அக்குழந்தையளவில் அது ஒன்றில் கருவில் அழிக்கப்படலாம் 2 அல்லது எதிர்பார்ப்பிற்கு மாற்றமான
எம்.
பின்னர் அக்குழந்தையின் வளர்ச்சியும் ற்றும் ஏனைய உறவினர்களும் அதில் ங்குகின்ற ஆதரவிலுமே தங்கியுள்ளது
ன் சமூகமயமாக்கல் செயன்முறையில் பம், சகபாடிகள், பாடசாலை, சமூகம் ரிப்புக் கூட ஆதரவின் பாற்றட்டதாகும். ரயின் ஆளுமையும் அதன் ஆளுமை ன்றது என்றால் அது மிகையாகாது.
விருத்திக்கான சீரான சமூகமயமாக்கல் பளவாக அதன்குடும்பத்தாலும்சகபாடிகள் --ான முயற்சிகளும் அதற்கான ஆதரவும் நதில் பலவற்றை சாதிக்க்கக் கூடியதாக, க, இலக்கு நோக்கிதனது விவகாரங்களை -ாக மாறுகின்றது என்பது நிதர்சனமாகும்.
வி,
'ஆதரவு' 26

Page 29
மாறாக, ஒரு பிள்ளையின் செயன்முறையானது போதிய ஆதரவி அதன் விளைவாக ஆளுமைப் பிறபூ சமூகத்தில் வேண்டத்தகாத விளை செயல்களில் மும்மூரமாக ஈடுபடும். மாற்றங்களுக்கேற்ப, அப்பிள்ளைக்குரிய கருத்திற்கொண்டு, அவற்றை ஈடுசெ ஆதரவுகள் முறையாக வழங்கப்பட 685 Teir 6TUGLDTuileot et affe0)6 uJIT6. வேண்டிய துர்ப்பாக்கிய நிலைமைக்குத்
இவ்வாறான பிள்ளைகள்
போக்கில் களவு, கொள்ளை, கொலை, மது போன்ற பஞ்சமா பாதகங்களில் ஈடுபடுபவ மாறி, தங்களது வாழ்க்கைப் பயணத்தி இலக்குகளின்றி தடுமாறிக்கொண்டு 1 சாலைகளிலும் தடுப்புக்காவல்களிலும்புனர் நிலையங்களிலும் தங்களது வாழ வே காலத்தை சீரழிக்கின்ற நிலைமையைக் முடிகின்றது.
மேலும், ஒரு மனிதனுடைய மற்றும் சமூகம் அவனுக்கு வழங்கு எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ஏழை பணக்கா வீரன் தனது இலக்கையடைந்து வெ குடிமகன் நாட்டின் ஆட்சியாளனாக ம சமூகம் அவனுக்கு அல்லது அவளு ஆதரவிலேயே தங்கியுள்ளது என்றால்
ஆதரவானது பலவடிவங்க குடும்பத்திற்கு அல்லது நிறுவனத் வழங்கப்படுவதனை நாம் அவதா
தை - சித்திரை Dis

முழுமையான சமூகமயமாக்கல் ள்மையால் சிக்கலானதாக அமைந்து, }வு இடம்பெறுமாயின், இப்பிள்ளை வுகளை ஏற்படுத்தும் சமூக எதிர்ச் அதாவது, ஒரு பிள்ளையின் பருவ உடல், உள, ஆன்மீகத் தேவைகளை ப்யக்கூடிய வகையில், குடும்ப சமூக ாத பட்சத்தில் அல்லது விலக்கிக் ாது உளப்பிறழ்வு நிலைக்கு ஆளாக
தள்ளப்படுகின்றது.
85 ft 6
5), LDT.g5)
ர்களாக
ற்கான மறியல் G). Tup6) 1ண்டிய
85600T
முன்னேற்றமானது அவனது குடும்பம் கின்ற ஆதரவிலேயே தங்கியுள்ளது. ரனாக மாறுவதும், ஒரு விளையாட்டு ற்றிக் கேடயத்தை சுவீகரிப்பதும் ஒரு ாறுவதும் அவனது குடும்பம் மற்றும் நக்கு வழங்குகின்ற முழுமையான அது மிகையல்ல.
*ளில் ஒரு மனிதனுக்கு அல்லது
திற்கு அல்லது நாட்டிற்கு இன்று னிக்க முடியும். இவ்வாதரவானது
ர்ை” "ஆதரவு 27

Page 30
பொருளாதார, அறிவியல், ஊக்குவி உதவுதல் போன்ற வடிவங்களில் வ முன்னேற்றத்தை நோக்கி நகர்வதன
எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு மால பின்னடைவதும் அவருக்கு கிடைக்கி அதாவது அவரது கல்லுாரி வாழ் தொடர்புபடுகின்ற குடும்ப உறுப்பினர்க அதிபர் போன்ற தரப்பாரிடமிருந்து அம்மாணவனை முன்னேற்றப்பா அம்மாணவனின் திறமைகளைத் தப் ஊக்குவித்தல், முன்னேற்றத்திற்கு கொடுக்கப்படுவதைக் காணமுடிகின்றது
மாறாக, இத்தரப்பாரினால் நிலைமைகள் உருவாக்கப்பட்டா நடவடிக்கையில் பின்னடைவான | மாணவரை நச்சரித்தல், கடுமைய இழிவாகப்பார்த்தல், கணக்கெடுக்காப் போன்ற வடிவங்களில் இடம்பெறுவ
அடுத்ததாக, இன்று நமது சமூ யுத்தத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், அ ஊனமுற்றவர்கள், முதியோர்கள், வ நலிவுற்றவர்கள், வறியவர்கள் போன் உள்ளவர்களைக் காணமுடிகின்றது.
இவ்வாறானவர்களை சமூகம் வாழ்கையை மீலெழுச்சிபெறச்செய்வதா அரசசர்பற்ற நிறுவனங்களும் காட்டுகின்ற நாட்டில் கூட இதற்காக பல்வேறு அரசமர் வகையான திட்டங்களை வகுத்துக்கெ அவதானிக்கமுடிகின்றது.
தை - சித்திரை

பப்பு, அனர்த்தம், பிரச்சினையின்போது ழங்கப்படுவதன் மூலமாக, அவை ஒரு என அவதானிக்க முடியும்.
னவர் தனது கற்றலில் முன்னேறுவதும் ன்ற ஆதரவிலேயே தங்கியிருக்கின்றது. க்கையின் போது அம்மாணவருடன் ள், சகமாணவர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் கிடைக்கின்ற பூரணமான ஆதரவே தையில் நகர்த்தும். இவ்வாதரவானது டிக்கொடுத்தல், பாராட்டுதல், பரிசளித்தல், வழிகாட்டுதல் போன்ற வடிவங்களில்
ம், ஒரு மாணவருக்கு அனாதரவான பால், அம்மாணவன் தனது கற்றல் நிலையையே எதிர்கொள்ள நேரிடும். Tகத்தண்டித்தல், பாரபட்சம் காட்டுதல், Dல் விடல், முயற்சியை தட்டிப்பணித்தல் தைக் காணமுடியும்.
>கத்தில் இயற்கையான அனர்த்தங்களால், னாதைகள், விதவைகள், தபுதாரர்கள், பன்முறைக்குட்பட்டவர்கள், சமூகத்தில் ற பல்வேறு வகையான படித்தரங்களில்
முழுமையாக ஏற்று அங்கீகரித்து அவர்களது னது அவர்களுக்கு சமூகமும் அரசாங்கமும் |ஆதரவிலேயே தங்கியுள்ளது. இன்று நமது றும் அரசசார்பற்ற அமைப்புக்கள் பல்வேறு ாண்டு களத்தில் செயற்படுவதனை நாம்
*ஆதரவு: 28

Page 31
இருந்தாலும், அவர்களது பிரச் காணமுடியவில்லை. ஏனெனில், அ6 தேவைகளும் பிரச்சினைகளும் பகுப் காத்திரமான திட்டங்களை வகுப்பதி அதனை கண்காணித்து மீளாய்வு செய் முழுமையான அணுகுமுறை கவ காணப்படுகின்றது.
அத்தோடு, அவர்களது உடல், ! அவர்கள் நிறைவு காண்பதற்கான பொருளாதாரம், மற்றும் பௌதீக அடிப்ப செய்யும்விதத்திலான உதவிக்கான ஆதர (Integrated Approach) விதத்திலான அ பின்பற்றப்படுதல் போதியதாக அமையவி
நடவடிக்கைகள், திறன் விருத்திசார் உதவிகள் போன்ற சமூக நலத்திட் விடயப்பரப்பினுள் உள்ளடங்குபவை
எனவே, இவ்வாதரவு என்ற பல்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் பல்வேறு 6. பங்களிப்பை செலுத்துகின்ற ஒரு | அம்சமாகத் திகழ்கின்றது. அத்தோடு, இ செயன்முறைகளில் ஆளமான கருத்ே விடயப்பரப்பினையும் கொண்டதாக திக
தை - சித்திரை

சினைகள் மற்றும் தேவைகள் தீர்ந்ததாக பர்களது உண்மையான எதிர்பார்ப்பும் பாய்வு செய்யப்படுவதிலும், அதற்கான லும், அதனை அமுல்படுத்துவதிலும், வதிலும், அவர்களது பங்கேற்புடன் கூடிய எத்திற் கொள்ளப்படுதல் அரிதாகக்
உளம் மற்றும் ஆன்மீகம் என்பனவற்றில் உதவிக்கான ஆதரவும் அவர்களது டைத் தேவைகள் என்பனவற்றை பூர்த்தி வும் முழுமையான ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட ணுகுமுறைகளும் உரிய தரப்பினர்களால் ல்லை.
இருந்தாலும், இன்று பல்வேறு அரச, அரசசார்பற்ற நிறுவனங்களால் பல்வேறு இலக்குக் குழுக்களை மையப்படுத்தி அமுல்படுத்தப்படுகின்ற உளவளத் துணைச் சேவைகள், வாழ்வாதாரத் திட்டங்கள், அனர்த்த நிவாரணங் கள் , உட்கட்டுமான பயிற்சிகள், மானியக் கொடுப்பனவு படங்கள் அனைத்தும் ஆதரவு என்ற களாகும்.
5 அம்சமானது மனித வாழ்க்கையின் வழிமுறைகளின் மூலமாக காத்திரமான
ரந்த கண்ணோட்டத்தைக் கொண்ட இன்று முன்னெடுக்கப்படுகின்ற உளசமூக தாட்டத்தையும் ஆதிக்கத்தையும் விரிந்த ழ்கின்றது எனலாம்.
பனீ”
•ஆதரவு: 29

Page 32
ஆதரவி
ஆதரவாய் இரண்டு வார்த் அரசியல் தலைவர்களுக்கு மக்கள் அர்த்தங்களை தருகின்ற ஆதர விடயங்களையும் கூடக் குறிப்பிடுகிற இன்றியோர் இவை அவரவர் தேன் மனிதர்களின் அடிப்படைத் தேவை முக்கியமான ஆதரவு முக்கிய இடத்ன
எவ்வளவோ பணம் பட்டம் ப வார்த்தைகளுக்கு ஆட்கள் இல்லாத க அன்புதான் ஆதரவின் முக்கியமான அடி
மனி மட்ட
வெற
தள்6 போ கண்
ஆதரவு என்பது மனம் விட் வருவதற்கான முயற்சியாகக்கூட இ தேவையானது மற்றவர்கள் மனங்க பிடிவாத குணமுடைய மனநிலைப் விருப்பத்துக்கு அல்லது நம்பிக்கைக் கட்டுப்படாமலிருப்பதில்லை.
ஆளுமையென்பது பலத்தின் 8 ஆனாலும் சிறு வயதிலே நாம் பணிந் அறியாமலே அவர்களைக் கனம் ப
தை - சித்திரை
""ந

ன் வெற்றி
இ., ஜெயபாலன் தொட்டிலடி
தைகள் சொல்வதுகூட ஆறுதல்தான். வழங்குவதும் ஆதரவுதான். பல்வேறு வு ஒரு மனிதனின் ஆதாரமான து. ஆதரவு அற்றோர் அல்லது ஆதரவு வைகளைக் கொண்டு வேறுபட்டாலும் பகளுக்கு முன்னுரிமை கொடுப்பதில் மத பெறுகின்றது.
தவி எல்லா வசதிகளிருந்தும் ஆதரவான குழ்நிலைகளும் இருக்கக்கூடும். எனவே உத்தளமாகின்றது என்பது உண்மை.
வறுப்புணர்வுகளால் வாழ்கின்ற தர்கள், மற்றவர்களை வெறுப்பது மல்ல, ஈற்றில் தன்னைத் தானே றுக்கின்ற சூழ் நிலைக்குக் கூட எப்படலாம். ஆதரவான வார்த்தைகள் லியாக இருப்பதையே இவர் கள் டுகொள்வார்கள்.
டுப் பேசி நிறை வாழ்வுக்கு அழைத்து ருக்கலாம். இதற்கு அடிப்படையாகத் ளை வெல்லும் ஆளுமை. எத்தகைய பிறழ்வுகள் உள்ளவர்கள்கூட தமது கு உரியவர்களின் வார்த்தைகளுக்கு
டிப்படையில் தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை. து நடந்த ஒருவரைக் கண்டால் எம்மை ன்ணுகின்றோம். காரணம் அவர்கள்
வீ??
•ஆதரவு: 30

Page 33
அன்புடன் கலந்த கண்டிப்பைச் செ கொடுப்பதென்பதை எல்லா மனிதர் சினமமையாத பொறுமையான குணமு இருக்க முடியும். பல சந்தர்ப்பங்களில் எம் செய்தால், ஆதரவுகளுக்கெல்லாம் உயர்
எந்தவொரு மனிதர்களின் எல்லோராலும் அறிந்துவிட முடி இல்லாததைச் சொல்லுவதாலோ கூட இல்லையே என ஏங்கக்கூடும். உண்: நாம் ஒருவருக்குச் செய்யும் ஆதரவா
ஆதரவென்
நெஞ்சில் நிறைந்த பொங்கி வழிய வஞ்சம் நிறையா மார்பினில் அை தஞ்சம் என்று தவிக்கும் பிள்ளைக் பஞ்சம் இன்றி கொடுப்பாள் தன் கு
தவறிடும் தன் பிள்ளையை தினழு தாங்கியே மன்னித்திடுவாள் - நா சந்திரன் முகம் பார்த்து - பசியின் தந்திரம் நீக்கிடுவாள்
காலத்திற்கு காலம் கவிஞன் பிறந் காலத்தால் அழியாத உன் அன்ை காவியமாய், கலை பொருளாய், ஓ கருக்கொனன் பிறந்தாலும் கற்றிட (
காலத்திற்கு வயதுண்டு இன்று நீ அமர்ந்த கதிரைகள்கூட சொல்லு உம் கால் பிடிக்கக்கூடி நீ இல்லை உம் சுவாசக் காற்று கூட உணர்6
désa
தை - சித்திரை

ய்து வழி நடத்தியதால்தான். ஆதரவு களுமே செய்ய முடிவதில்லை எதற்கும் ம்தியாகம் கலந்த அன்புமே துண்டுகோலாய் மை வெறுத்தவர்களுக்குக்கூடநாம் ஆதரவு ந்த ஆதரவு அதுதான்.
ர் ஆழ்ந்த உள்ளக் கிடக் கைகளை பாது, மற்றவர்கள் துTற்றுவதாலோ ஒருவர் தனக்கு ஆதரவாக ஒருவரும் மையைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்பதுகூட கும்.
MOI I 36D 9íîDIDIT
|Lib &60rgOU
னத்து
காய்
ருதியை
DLĎ 6াঢ়LD
திடினும்
L வியமாய் - நான் pguTC35 – 5LbLDT
DLDLIDIT
ro
5Ա ! புதான்
நாண்" "ஆதரவு 31

Page 34
தை - சித்திரை
இங்கே
விலாசம் தெரியா வேதனைகளால் 9ങ്ങrൺ ഗ്രെpങ്കTu உருகித் தேய்ந்தி உள்ளங்களாயிர
யானை தூக்கியெ வாழ்வின் கதவுக விரக்தியின் அக சருகாகிப்போன
உயர வளர்ந்த ெ கொழு கொம்புக்க வாழ்வின் மேட்டி சறுக்கி விழுந்த தூக்கி வீசப்பட்ட ஓராயிரம் உறவு தாங்கும் ஆதார
மழையில் நனை நினைவுகளின் நீங்காத கசப்பான நிம்மதி தொலை சந்தோசத்தின் ஒ ஏற்றிடும் சுடர்கள் ஆதாரம் கொடுப் கைக்கோலை த கருத்தோலைப் பி தப்பான முடிவுகள்
தவறான உறவுக விழுப்புண்ணை
 

பறிந்த மழலைபோல் 56İT eupLÜLUÜL ழியிலே ஏதிலிகளாயிரம்.
காடியொன்று நாய்த் துடிப்பதுபோல் லிருந்து
5ளுக்கு விழுதுகள் தேவை
ாந்த சித்திரம்போல் அடித்தட்டில் - இன்னும் 1 ஞாபகங்களால் த்த முகங்களில் ளிக்கீற்றை
TTu
3UTLb.
வறவிட்ட குருடன் டித்ததுபோல் - வாழ்வில்
TT60
6TT60
டந்த மனதுடன்
6. "ஆதரவு 32

Page 35
வாழ்க்கைக் கடலில் அலைமோதும் பிரச்சினைகள் சிதைந்த படகாக தடுமாறும் உள்ளங்களுக்கு நம்பிக்கைத் துடுப்பாகி ஆதாரம் நாம் கொடுப்போம்
கனவுகள் மெய்ப்பட கவலைகள் நீங்கிட
அழுகின்ற விழிகளைத் துடை நனைந்த இதயங்களைத் து கிளைதாங்கும் விழுதுகளாய் சாய்ந்திடும் இதயங்களுக்கு ஆதாரம் கொடுத்திட - புது அவதாரம் நாம் எடுப்போம்.
தை - சித்திரை

நம்பிக்கை தொலைத்து தேய்ந்த நிலவாய் விம்மும் விழிகளுக்கு தன்னம்பிக்கை மருந்தாகி
ஆதாரம் நாம் கொடுப்போம்
புயலில் சிக்கிய புறாவாய் தோல்வித் தொடர்களால் மனச் சிறகொடிந்து தனிமைச் சிறைக்குள்ளே தவித்திடும் நெஞ்சங்களிலே நட்பென்னும் இசை மீட்டி நல்வாழ்வை மீளளிப்போம்
Tால்
பத்து
வட்டி
அ. துஷ்யந்தன் 3ம் வருடம் இறையியல் புனித சவேரியார் குருமடம்.
"ஆதரவு" 33

Page 36
சமூக மேம்பாட்டுக்கான உள டேவிட்கிளாரென்ஸ்
David Carence
பேர
சமூக மேம்பாட்டுக்கான ? சிந்தனையாளர் வரிசையில் குறிப்பிட்டவர் கிளாரென்ஸ் மக்கிலிலாண்ட் விளங்குகின்ற
மனித நடத்தையும் சமூகவியல் முதன்மை ஆய்வார்வங்களாகும். மனித தே ஊக்கலும் தொடர்பான இவரது உலகளாவிய அங்கீகாரத்தைப் பெற்றுள்ள
மனித வள முகாமைத்துவம், ச உரையாடல்களில் பெரிதும் இடம்பெற
அறிமுகக் குறிப்பாக இக்கட்டுரை அமைக்க
அமெரிக்க நியூயோர்க் மானிலத் திகதி பிறந்த மக்கிலிலாண்ட் 1938ல் 5ெ கலைமாணிப் பட்டத்தினைப் பெற்றுக்கொன முதுமானிப் பட்டத்தினையும் யேல் பட்டத்தினையும் பெற்றுக்கொண்டார்.
கெனக்ரிகட் கல்லூரி, வெஸ்லி கற்பித்தபின் 1956ல் ஹாவாட் பல்கை இணைந்துகொண்டார்.
30 ஆண்டுகளாக சமூக உ பணியாற்றியபின் 1987ல் பொஸ்ரன் கொண்டார். இங்கு இவரது தனித்துவ அறி அமெரிக்க உளவியல் கூட்டமைப்பின் விரு
தை - சித்திரை
*"நான்

வியல் சிந்தனையாளர் மக்கிலிலாண்ட், McClelland
ாசிரியர் கலாநிதி என். சண்முகலிங்கன்
உளவியல் ராக டேவிட் வார்.
ம் இவரது வைகளும் ஆய்வுகள்
50.
மூக மேம்பாடு தொடர்பான இன்றைய கின்ற மக்கிலிலாண்ட பற்றிய ஓர்
கின்றது.
தில் 1917ம் ஆண்டு 6ம் மாதம் 20ம் பஸ்லியன் பல்கலைக்கழகத்தில் தன் ன்டார். மிஸ்யோரி பல்கலைக்கழகத்தில் பல்கலைக்கழகத்தில் கலாநிதி
யன் பல்கலைக்கழகம் ஆகியற்றில் லக்கழகத்தில் ஆசிரியர் தொழிலில்
உறவுகள் துறையின் தலைவராக பல்கலைக்கழகத்தில் இணைந்து வியல் பங்களிப்புக்களை கௌரவித்து து வழங்கப்பட்டமை குறிப்பிடத்தக்கது.
'ஆதரவு: 34

Page 37
மக்கிலிலாண்ட்டின் ஆக்கங்கள்
இவரின் பணிக்காலத்து உள6
நூல்கள் பல எமதாயின. இந்த வகையி சாதிக்கும் சமூகங்களின் அடிப்படையான வல்லமை பற்றிய பின்வரும் நூல்கள் கு
The Achievement Motive - 195. The Achieving Society - 1961 The Roots of Consciousness - 18 Towards A Theory of Motivatio Power: The Inner Experience Human Motivation - 1987
மனித சுதந்திர விரிவாக்கத்து
(Managing Motivation to Expand கட்டுரையும் இங்கு நம் கவனத்துக் தொடர்பான மக்கிலிலாண்டின் ஆய்வி மூன்றுவகையான தேவைகளை இன
O.
O2.
O5.
தை
சாதிப்பதற்கான தேவை: விடயங்களைத் திறம்படச் செய்ன் வேண்டப்படும் தேவை என்பா வேண்டும் என்ற இந்த தேவை 356OT6565 b 6LDu LIGBL b.
66060165560 3506
சமூக வாழ்வின் இன்றியமையா6 வழிமக்கிலிலாண்டினால் வலியு ஏற்படுத்திக்கொள்ளுதலும் நெ மேம்பாட்டு செயன்முறைக்கு டெ
அதிகாரத்துக்கான தேவை:
மற்றவர்களைக் கட்டுப்படுத்துவதற் தேவையாக அதிகாரத்துக்கான ே உண்மையில் அதிகாரம் செ
- சித்திரை “ị ô

வியல் புலத்துக்கான இவரது மிகச் சிறந்த ல் மனித சாதனைக்களுக்கான ஊக்கல், எ உணர்வு நிலை, உள்ளனுபவலமான நறிப்பிடத்தக்கன.
3.
964
n Acquisition - 1965
க்கான ஊக்கல் முகாமைத்துவம் பற்றிய
Human Freedom) (S6).Jg &,u)6d, குரிய ஆக்கமாகும். மனித தேவைகள் புகள் மேம்பாட்டுக்கு இன்றியமையாத Tங்காட்டுகின்றன.
வதற்கான பெருவிருப்பம் அடிப்படையாக ர் மக்லிலாண்ட். இலக்குகளை எய்திட உணரப்படும்போதே ஈடுபாடு பிறக்கும்
மை, சமூக இணைவுக்கான தேவையின் றுத்தப்படும் மற்றவர்களுடன் உறவுகளை ருக்கமான நட்புறவினை பேணுதலும் பருந்துணையாகும்.
கும், அவர்களை வழிப்படுத்துவதற்குமான தவையை முன்வைப்பார் மக்கிலிலாண்ட் Fய்வது என்ற பொருளில் அல்லது
Fa "ஆதரவு 35

Page 38
மற்றவர்களுக்கு பொறுப்பே கருத்தாக்கம் விளங்கிடக் கான
தலைமைத்துவம் தெ மக்கிலிலாண்டின் இந்த கருத் 5T600TGDITLD.
சமூக நிறுவனங்களி ஒன்றினைந்து வழிப்படுத் இக் கருத்தியல் அமைகின்ற அனைவரையும் மேம்பாட்டி கருத்தாக்கம் இன்றைய பங்கே ULU60TUL6 85 recoralsTLb.
"குதிரையை குளத்தடி குதிரையினால் தானே முடியும்" வாசகத்தின் உட்பொருளாய் தே6 சமூக மாற்றத்தின் கனிகளை மக்கிலிலாண்டின் கருத்துக்கள்
1940களில் ஆபிரகாம் (Need Theory) 560fulgoris Gifle உள - சுய திறனியில் தேவைகள் அறிவினைத் தருவது மக்கி மேம்பாட்டுக்கான உள ஏற்பாடு மாற்றங்களை, தொழில் வாணன் மயமாக்க செயன்முறையில் பய உண்மையைத் தெளிவாக்கும் 1 Society என்ற ஆய்வுநூலானது நாடுகள் என்ற பேதங்களுக்கு பாடங்ளை தரும் அறிவுச் ெ உளியல் பரிமானங்களை விள தானம் என்றென்றும் கைகொ
தை - சித்திரை

கும் பெரு விருப்பமாக அவரின் இந்த 6OTL b.
ாடர்பான இன்றைய சொல்லாடல்களில் ாக்கம் பெரிதும் செல்வாக்குச் செலுத்திடக்
ல் பணிபுரிவோரை தன் அருமையால் ம் வல்லமையை தரும் அதிகாரமாக
து. உரிய பின்னுTட்டல்களைத் தந்து ன் பங்காளர்களாக இணைக்கும் இந்த ற்பு மேம்பாட்டுச் செயற்பாடுகளில் பெரிதும்
க்கு கொண்டுபோகலாம் நீரைக் குடிப்பது என சாதாரன பேச்சுவழக்கில் நாம் கூறும் 0வயை உணர்ந்து செயற்படும் சமூகங்களின் ச் சுவைக்க முடியும் என்ற உண்மையை யாவும் உணர்த்தி நிற்க காணலாம்.
மஸ்லோ உருவாக்கிய தேவைக் கோட்பாடு ண் இயல்பூக்கங்கள் தொடர்பானது. உடல் - ரின்படியான தனியின்களின் மேம்பாட்டுக்கான பிலாண்டின் தேவைக் கோட்பாடே சமூக களை முன்வைப்பது, புத்தாக்கங்களை, புதிய மைகளை அலாவிநிற்கும் சமூகங்களின் நவீன னான மேம்பாட்டினைக் காணமுடியும். இந்த க்கிலிலாண்டின் சாதிக்கும் சமூகம் Achieving மேம்பாடடைந்த நாடுகள், மேம்பாடடைந்துவரும் அப்பால் அனைத்து நாடுகளுக்கும் வேண்டிய ல்வமாகும். மேம்பாட்டு செயன்முறையின் கிக்கொள்வதில் மக்கிலிலாண்டின் ஆய்வு நூல் க்கும் என்றால் மிகையில்லை.
*நானூர்” "ஆதரவு" 36

Page 39
நூல் அ
நூல்
ப : குழந்தை வளர்ப்பு
ஆசிரியர் : எஸ். சிவதாஸ்
மனநல மருத்துவர், வ
வெளியீடு: மணநல சங்கம், வவுன
விலை : 200.00
மருத்துவர் எஸ்.சிவதாஸ் அவ விரிவின் வழியாகத் தமிழியலுக்கு வித்தி வருபவர்.உளவியல் மற்றும் உளநல நிலையிலும் அழகியல் நிலையிலும் ப மட்டுமின்றி கலைத்துவம் விரவிய நிபு தேர்ச்சியும் விளிம்புகளை கடந்து வருகி குறிப்பிடுகின்றார்.
"குழந்தை வளர்ப்பு” இன்று தனது அனுபவத்தினூடாகவும், உளவிய சித்தரிக்கின்றார் மருத்துவர் சிவதா? இவருக்கும் நெருங்கிய தொடர்பு இருப்ப என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. மேலும் இ நூல்களையும் எழுதியிருக்கின்றார்.
வாசகர்களே! உங்களது உளவியல் சார்ந்த நூல்கள் உங்களது நூல்கள் பற்றிய குறிப்புக்கன
தை - சித்திரை

றிமுகம்
ண்ணி
ரியா
ர்கள் தமது தனித்துவமான எழுத்தாக்க யொசமான ஆக்க மலர்ச்சிச் சுவையூட்டி மருத்துவம் ஆகியவற்றை அறிவியல் ரவலாக்கம் செய்பவர். எழுத்துருவில் உற்பட அழகியலும் அவரது ஆற்றலும் ன்றன என பேராசிரியர் சபா. ஜெயராசா
ஒரு முக்கியமான விடயம். இதனை பல் அறிவின் அடிப்படையிலும் சிறப்பாக ஸ் நான் சஞ்சிகை குடும்பத்துக்கும் தோடு, நானின் நீண்ட நாள் எழுத்தாளர் வர் “நலமுடன்” “மகிழ்வுடன்” என்னும்
ம் அறிமுகப்படுத்த வேண்டுமாயின். ள எமக்கு அனுப்பி வையுங்கள்.
*ஆதரவு: 37

Page 40
= ஒ 2
தாத்தா தொன தேடும் ஊன்ற அது முதியவர் அமர்த்தப்படாத
அரசியலுக்குள் முகமூடிக்கார பார்வையற்று
அது அரசாங்க
தா
ன்
மணலில் பட்ட கனகனத்த 6ெ வலப் பக்கமா! காரியாலயங்க கால்நோகக் க கதை கேட்க ய
ங்
Welcome of பதாதைகள் பலி காணப்படாதவ நின்றோம் ரெ இருக்கைகளு இணையவில்
கே?
மீள் குடியமர்வு புளித்துப் போல் புத்தகம்போல் போட்டோ கொ இன்னும் அப சூரியனைக் க
தை - சித்திரை

மலத்துவிட்டு
கோல் - விடுதிகளில் வேலைக்கு த ஒரு வேலைக்காரன்
ளே ஆட்டம்போடும் ன்... வெளிச்சத்திலே த் தள்ளாடும் பைத்தியக்காரன் 5ம் தேடும் சட்டக்கோவையப்பா...
- பதிவுகள் இடைவெளி வயில் கதை சொல்லும் ய் திரும்புங்கள் கள் பேசின காத்திருந்தோம் பாருமில்லை
ன்று ல கண்டோம் பராய் மனம் வெந்து தடுநேரமாய்
ம் இருப்பவர்களும்
லை எம்மோடு
4 புனர்வாழ்வு
ன நுரைகளாய் நிற்க நாம் கொடுத்த ரப்பிகள் ஆயிரம் மரவில்லை Tட்டும் கூரைக்குள் நாம்
துறையூரான்
பள்ளி99
'ஆதரவு' 38

Page 41
ஆதரவுபற்றி வா
LDII6 LIÈ
எனது வாழ்வின் அனுபவங்கள் சிந்திக்கும்போது வாழ்க்கையின் முன்6ே ஆதரவு எனக் கொள்கின்றேன். நான் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக அனுபவித்தேன் வாழ்வில் உள ரீதியாக பின்னடைவை என் எதிர்காலம் கேள்விக் குறியாக மார் அனுபவத்தில் மூழ்கியிருந்த எனக்கு, வார்த்தைகளே ஆதரவாக இருந்தது. நகர்ந்திருக்காது. எனவே இந்த நேரத்தி தீங்கு செய்வதற்கு ஆதரவாக இருக்கின ஆதரவுக்கரம் நீட்டுகின்றோமா?
ஆதரவைப் பெர்
ஆதரவின் வடிகால்கள் அன்பு, ! மன்னிப்பு, பகிர்வு என்பனவாகும் பெற்றோரிடமும் நிறைவாகக் காணலா இவ்வுணர்வை எதிர்பார்த்தே வாழ்கின் மாணவர்கள் ஆசிரியரிடமும், நோயா? இறைவனிடமும் ஆதரவை நாடுகின தலைவனும், தலைவியும் தம் குடு ஆதரவினால்தான் அக்குடும்பம் மக எல்லோரும் ஆதரவைப் பெற்று அதை L ஒற்றுமையும் மலருகின்றது. ஏன் இயற்ை எனவே ஆதரவு காட்டி நிறைவு பெறுே
dibé
தை - சித்திரை
 

சக நேயர்கள்
உந்துசக்தி
சு. ஜெயக்குமார் - திருகோணமலை
ள் ஊடாத் "ஆதரவு" என்னும் பண்பை 0ாற்றத்துக்கு உந்து சக்தியாக இருப்பதே எனது வாழ்வில் பல தோல்விகளை இத்தோல்விகளினால் நான் எனது ச் சந்தித்தேன். துவண்டு போனேன். றிவிட்டது. இவ்வாறான ஒரு கசப்பான எனது நண்பர்களின் ஊக்கமளிக்கும் அவர்கள் துணையின்றி எண் வாழ்வு ல் ஒரு கேள்வியும் எழுகின்றது. நாம் ள்றோமா? அல்லது நன்மைகள் மலர
]று பகிர்வோம்
சாந்தி - முண்பள்ளி ஆசிரியர்
அரவணைப்பு, பாதுகாப்பு, புரிந்துணர்வு, இவ்வுணர்வு இறைவனிடமும், ம். ஆனால் மனிதர்கள் அனைவரும் றனர். குழந்தைகள் பெற்றோரிடமும், ரி வைத்தியர்களிடமும், விசுவாசிகள் 1றனர். ஒரு குடும்பத்தில் குடும்பத் ம்ப அங்கத்தவர்களிடம் காட்டும் சிழ்வில் நிறைவடைகின்றது. நாம் கிரும்போது இவ்வுலகில் அமைதியும், Dகயும் எம் ஆதரவுக்காக ஏங்குகின்றது. வாம் இவ்வுலகில்.
* "ஆதரவு 39

Page 42
ஆதரவற்றோரி
6)&6
மனிதன் ஓர் சமூகப் பி ஆதரவின்றி தனித்து வாழ முடியாது. ஒருவரில் தங்கி வாழ்வது என்றும் ஆதரவற்றோர் இன்னொருவரில் சார் இயல்பாகும்.
இறைவனில் ஆதரவு
திருமதி அரா
நாம் வாழும் இவ்வுலகமான மண்ணில் பிறக்கும் எவருமே தனித் ஏதோ ஒரு வகையில் பிணைக்கப்ட நியதியில் எமக்குரிய உறவுகளும் ப!ை எவ்வாறிருப்பினும், எவனொருவன் இருக்கின்றானோ அவனே இறைவ அதிஷ்டசாலியாவான்.
6) Gifgs (5.
"நான் உங்களுடன் சற்று 8 நீங்கள் தொடர்ந்தும் எண் பெறுவதால் நான் மகிழ்கின் உங்கள் நண்பன், நண்பிக் பிறந்தநாள் பரிசாகவோ, திரு "நான்”சஞ்ரிகைவழங்கலாம்த நீங்கள் விரும்பும் ஒருவ விபரத்துடன் எழுதி சந்தா6 9) LG8eOT ğ5 nTrñi 85eft 6) 85 rTG வைக்கப்படும். - நன்றி - ஆ
x&&
 
 
 
 
 
 
 
 
 

தேரும் ஆதரவு
bவி யூட்ஸ் சுஜானி யேசுராஜா - யாழ்ப்பாணம்
ராணியாவான். அவனால் பிறரின் இந்நிலையில் ஆதரவு என்பது ஒருவர் பொருள்படும். சிறப்பாக, நலிவுற்றோர். ந்து அவரில் ஆதரவு தேடுவதும் மனித
பெறும் அதிஷ்டசாலி
ங்கா விஜயராஜ் - அபிவிருத்தி உத்தியோகத்தர்
எது வியப்பிற்குரிய ஒன்றாகும். இங்கு து விடப்படுவதில்லை. ஒவ்வொருவரும் பட்டவர்களாவோம். எமது படைப்பின் டக்கப்பட்டுள்ளது என்பது உண்மை. எது எப்போதும், இறைவனுடன் தொடர்பில் னின் உண்மையான ஆதரவு பெற்ற
பர்களுக்கு?
1ளவளாவ விரும்புகின்றேன். னைப் பயன்படுத்தி பலன் றேன். நீங்கள் ஏன் என்னை $கு பரிசாக வழங்கக்கூடாது? மன ஆண்டுநினைவாகவோ ITGBaO2 Stugustulladr 9 LC86OT பரின் விலாசத்தை முழு வுடன் எனக்கு அனுப்புங்கள் }த்த முகவரிக்கு அனுப்பி 3'-Te
reଙ୍କୁ ମୁଁ” "ஆதரவு 40

Page 43
உங்களுக்கு நா உடல் பசிக்கு உணவு உளக்குறை தீர்க்க நா
நேயர்களே...! பலரது. ஆலோசனைகளையும்
வாசகர்களினதும், கல்விமான்களதும்6 இந்த வருடத்துக்கான எமது பிரதிகள் வந்துகொண்டிருக்கின்றன. அதன்பழ தலைப்பு
சித்திரை -
“பொறுப்பு
அடுத்த இதழுக்கான உங்கள் ஆக்கா தலைப்பில் எழுதி 25.05.2014 திக, வையுங்கள். உங்கள் படைப்புக்கள் அமையட்டும்.
உங்கள் தொடர்புகளை விரைவாகல்
மின் அஞ்சல் | naanscholasticate

ன்” இதோ..! உண்டு - தங்கள் என் இருக்கிறேன்.
வழிகாட்டல்களையும் ஏற்று வண்டுகோளை கவன்தில்கொண்டு ள் சில தலைப்புக்களை தாங்கி > தொடர்ந்துவரும் இதழுக்கான
ஆனி
புணர்வு”
வகளை “பொறுப்புணர்வு” எனும் திக்கு முன்னர் எமக்கு அனுப்பி ர் உளவியல் சார்ந்தவையாக
பும் இலகுவாக்கிக்கொள்ளவும் 2
முகவரி. 2gmail.com

Page 44
நேN
மூன்று மாதங்களு
வருடத்திற்கு நாள் உங்களிடம் வந்து கெ
என்னில் உங்களுக்
உளவியற் க
குவிந்து கிட.
என்னுடைய தன
என்னுடைய 8 உள்ளூரில் வெளியூரில்
"NAANP Tamil Psychological Magazine "Vasanthaham, Swamiyar Road Colombuthurai, Jaffna, Sri Lank Tel: 021222 5359 E-mail:naanscholasticate@gma
Registered No. QD/94/News/2

க்கு ஒரு இதழாக ன்கு தடவைகள் எண்டிருக்கின்றேன்.
க்குத் தேவையான
ருத்துக்கள்
க்கின்றன.
சிப்பிரதி - 50/-
ஆண்டு சந்தா - 250/- - 6 Euro
il.com 2014