Page 1
5ஆம் உலகத் து மலர்க் கட்டுரை
சகல விடுதலே இ
வாக எமது குரே வோம்.
* காந்தீயம் - மகு வாய்ப்பு, விவசா
West German, London-Univers Useful Addresses
நான் தனியாத்த
மனுநீதி காணுக.
=晶
கண்னே ! உன்:ே
எதிர்க்கட்சித் த
ஆக்குவேன்
உலகத் தமிழ் மாணவ
 

மதுரம்
ழ்ச் சஞ்சிகை கார்த்திகை-மார்கழி
Aqilab buram
Camil Journal 2.
f2oo. — Deceminder
கமிழ் மாாாட்டு சிறப்பு
(1) இயக்கங்களுக்கும் ஆதர ல இடைவிடாது எழுப்பு - இந்திராகாந்தி ரம் " இளைஞர் வேலே பப் பயிற்சித்திட்டம்
Sweden, Philippines, ities; Nursing Course
ான் இருக்கேன்!
- மெளரி இம்மானுவல் -நளாயினி தியாகராஜா
காவலூர் எஸ். ஜெகநாதன்
னக் கண்ட முதல்
-துரை எங்கரசு லே வரை ஐணுதிபதி
-பாக்கியராஜா
ܕܕ
இ
ர்களே ஒன்றுபடுங்கள் !
༄།

Page 2

Donated 8 by
N
bo Restaurant Urār RCDāG “ዶ
FFNA
MMMMMM

Page 3
O. மதுரம்"
2 1981 MA OLURAM
Nov. - Dec.
பிரதம ஆசிரியர் :
ந. சண்முகப்பிரபு விவசாய பீடம், பேராதனைப் பல்கலைக்கழகம்
ஆசிரியர் குழு :
316.5 GT is rai, B. A. Hons. (Cey.) செ. ஆனந்தவரதன்
Dip. in Agriculture (Kundasaie
(மருத்துவ பீடம், பேராதீனே) எஸ். இராஜவரோதயம், (B, A, (Cey.) தே. ஜெயராமன்
(கலப்பீடம், யாழ்ப்பாணம்) எம். சாகுல் ஹமீத்
(மருத்துவ பீடம், பேராதனை) பி. இளமுருகன்
(விஞ்ஞான பீடம், யாழ்ப்பாணம்) க், கனகசபாபதி
(வெளிவாரி மாணவர்) க. இளவழகனுர்
(விவசாய பீடம் பேராதனை) கிரேசியன் வேதநாயகம்
(aslaugotr Lu u futh, GBL prirsi&øT)
MAN TARGET OF THIS JOURNAL
Attract all Tamil Students living all over the world, to form an INTERNATIONAL TAMIL STUDENTS ASSOCATION .
Contact :
N. Shanmugappirabu, Chief Editor, MADHURAM, Faculty of Agriculture, University of Peradeniya, Sri Lanka.
3
q AALLLLLSLLLLL SMLMLMLMLALALLSA
MMMMNMMMMMMMMMMM
 

Marulauan Mr
அனைவரும் நயக்கும் இலக்கியம் வேண்டும்
ஒர் இலக்கியச் சஞ்சிகையின் தரம் என்ன? என வினவினுல் பல்வேறு பதில்கள் உங்கள் மத்தியில் இருந்து எழக்கூடும். ஆனல் மக்கள் எளிதில் விளங்கக்கூடிய, இரசிக்கக்கூடிய, ஜனரஞ்சகமான இலக்கியம் தான் தற்போது விரும்பப்படுகிறது : வர வேற்கப்படுகிறது.
கடுமையான இலக்கணத் தமிழும் , மக்கள் புரிந்து கொள்ள முடியாத சொற்கள் வசனங்களை உபயோகிப்பதும் தற்போது ரற்றுக்கொள்ளப் படுவதல்ல என்பது பல் தரப்பட்ட சஞ்சிகைகளின் வாசகர் கூட் டத்தை நோக்கும்போது புலனுகிறது. சில சஞ்சிகைகள் சாதாரண மக்கள் கூட்டத்தை அதாவது பல்தரப்பட்ட வாசகர்களையும், பல் வேறு வர்க்க மக்களையும் ஒருங்கிணைக்கும் சக்தி படைத்தவையாக விளங்குகின்றன. ஏனெனில் அங்கு கடும் தமிழ் குறைவு. வாசகர்கள் விரும்பும் விடயங்கள் கூட அத் தகைய சஞ்சிகைகளை ஒத்த போக்கில் சஞ் சிகைகள் வருவது வரவேற்கத்தக்கது. ஆனல் அந்தப்போக்கில் மட்டும் தாம் வெறுமனே கண்மூடித்தனமாகச் செல்வது நல்லதல்ல. வாசகர்கட்கு, இடையிடையே கருத்தான, நடைமுறையில் பிரயோசனம் அளிக்கக் கூடிய விடயங்களைப் புகுத்துவது நன்மை பயக்கும். இனிப்பை ஊட்டி மருந்தைக் கொடுப்பது போல் நல்ல விடயங்களைப் பொழுது போக்கு விடயங்களுடன் கலந்து ஊட்டவேண்டும்.
முற்று முழுதாக வடித்தெடுத்து சத்தை மட்டும் கொடுப்பதும் உடலுக்கு ஒத்துக் கொள்ளாது; முழுவதும் பிரயோசனப்பட வும் மாட்டாது.
முன்பு, அதாவது தமிழ்மக்கள் மத்தியில் ஏனைய துறைகள் வளர்ச்சிபெற முன்பு அதிகம் படித்தவர் என்று யாரைக் கூறுவர்? தமிழில் பாண்டித்தியம் பெற்று இலக்கண இலக்கியம் தெரிந்த பண்டிதர்கள்தான் அறி வாளிகள் எனப்பட்டனர். அத்தகைய கல்வி கற்றேர் கூட்டமே அன்று அதிகம். ஆனல் இன்று ஏனைய விஞ்ஞானத்துறைகள் விருத்தி அடைந்துள்ளன. பலர் விஞ்ஞானம் பயில் LMLMLqLSLLMLSLqLLLL LL LLLLLL

Page 4
2
பவர் ஆயினர். இதனுல் தமிழில் பாண்டி தியம் பெற்றேர் தொகை குறைவடைந்த இலக்கண இலக்கியச் சுவை மிகுந்தன பலரால் புரிந்து கொள்ளப்படாதிருந்தல் ஆதலால் அனைவரும் நயக்கும் இலக்கிய மிகவும் அவசியம் ஆனது. பல்வேறு துன களில் புகுந்து அங்கு தமது வாழ்வை இயந்தி மயமாக்கும் மக்கள் கூட்டம் தமக்கு ஒ ஆறுதலைத் தேட நினைத்தது.
ஆறுதலாக எளிமையான நடையி அமைந்த இலக்கியங்கள் மனத்தை வெற் கொண்டன. கடும் தமிழ் புறமுதுகிட்ட
சில சஞ்சிகைகள் அனேக வாசகர்கள்ை கவரும் தன்மை அற்று "தமக்கென ஒரு சு டத்தை" மட்டும் வைத்து பிழைப்பு நடத் கின்றன. சாதாரண மக்களை எட்டாத இ கியங்கள். அவை தரத்தில் மிகமிகத்தா உயர்ந்தவை எனினும். அவற்ருல் பிரே சனம் உண்டா?
ஒரு சஞ்சிகை எனில் அதில் பலது பத்தும் இருக்கவேண்டும். அனைவரும் விரு
‘ஈழநாடு’ பத்திரிகை பிரதம 'மதுரத்தை' வாழ்த்துகிறர். 'மதுரம் என்ற பெயரில் தமிழ் ஆரம்பித்துள்ளது பற்றி அறிந்து மகிழ் இளமைத் துடிப்பின் காரணமாக
தின் காரணமாகவும் சஞ்சிகைகளை ஆர. போவதும் கடந்தகாலங்களில் இளைஞ
இந்தநிலை மதுரம்' சஞ்சிகைக்கு சஞ்சிகையின் ஆசிரியப்பொறுப்பை ஏ எதையும் தாமே முனைந்து பொறுப்( பணியும் ஏனைய இளைஞர்களின் பங்களி வகிக்க உதவவேண்டும் என்று வாழ்த்
எரிப்பார்கள், ஏசுவார்கள் அஞ்சவேலி எழுதுங்கள். நீங்கள் ஜெயம்பெறுவீர்கள்.

மதுரம் 2
-த் பக்கூடியதாக இருக்கவேண்டும். நல்ல விட து. யங்கள் மறைமுகமாகப் புகுத்தப்பட }வ வேண்டும். அவை நிச்சயமாக உள்நாட்டு 7. எழுத்தாளர்களால் மட்டும்தான் எழுதப்பட 1ம் வேண்டும் என்பதல்ல. எந்நாட்டு எழுத்தாளர் ற கட்கும் இடமளிக்கப்பட வேண்டும். இக்கால நிர எழுத்தாளர் மட்டுமன்றி முற்கால அறிஞர் ஒரு கள், எழுத்தாளர்களினதும் சிறப்பான
படைப்புகள் சஞ்சிகையில் இடம்பெற
றி அந்தவகையில் 'மதுரம்" சஞ்சிகையில்
து பலதும் பத்தும் இடம்பெறும். கம்பன் தொடக்கம் கார்ல்மாக்ஸ் வரையும் இடம்
ாக் பெறுவர். சஞ்சிகை எளிமையாகவும் இருக்க ட் வேண்டும்; மக்கட்கு நல்ல கருத்தையும் கூற து வேண்டும். மதுரம் தரமான மக்கள் இலக்
லக் கியச் சஞ்சிகையாக மிளிரவேண்டும். இதுவே “ன் எம் பேரவா! 3.
ஒரு சிலர் மட்டும் பிரயாணம் செய்யும்
'அம்பாசிடர் காராக இருக்காது பொதுமக்
தும் கள் பலருக்கும் உதவும் " இ. போ. ச. " நம் பஸ் ஆகவே நாம் இருக்க விரும்புகிருேம்.
~~~~r-- AMMMMMMMMMMY
) ஆசிரியர்
ஆர்வம்மிக்க இளைஞர்கள் சஞ்சிகை ஒன்றை ழ்ச்சியடைகின்றேன். பும், தமிழ் மொழியின்மீது தமக்குள்ள ஆர்வத் ம்பிப்பதும் சிறிதுகாலம் நடத்தியபின் தளர்ந்து iர் மத்தியில் நாம்கண்ட அனுபவங்களாகும். ஏற்படாது என்பதே எமது நம்பிக்கை. இச் ற்றுள்ள தம்பி சண்முகப்பிரபு துடிப்புமிக்கவர். பேற்று முடிக்கும் திறமையுள்ளவர். இவரது 'ப்பும் " மதுரம் ஏடு ஒரு நிலையான இடத்தை துகிறேன். - எஸ். பெருமாள், (பதில்) பிரதம ஆசிரியர். ஈழநாடு.
ண்டாம். உண்மையை எழுதுங்கள் உண்மையாய்
- யோகர்சுவாமிகள்

Page 5
மதுரம் 2
'மதுரம் முதல் ஏட்டிற்கு மாலினி தந்த மனவாழ்த்து ம
எங்கிருந்தோ ஒரேடு "
இங்கிருந்து நான் எங்கள் தமிழ் தழைத்தி தங்கம் போல மிள எண்ணங்கள் அறுத் த6 வைரம் போல ஜெ மெழுகின் திரியினைப் ே தத்துவத்தை உண வென்று வாகை தந்திட வீறு கொண்டு வந் என் மனதில் அடங்காத வாழ்த்து தனைப் ெ பொங்கு தமிழ் ஒசையி எழுத்திலே ஒலித்து நின்று நீடு வாழ்ந்திடே
என்றும் மனம் வா
இனிய உள்ளங்கள் பேசும் -
செந்தமிழ்த் தேன் மொழியாள் 'மதுரம்" என்னும் அறிவுச் சஞ்சிகை மகிழ்ச்சி அடையும் அதேவேளை, இவ்வாரு எண்ணங்களை எழுத்தில் வடிப்பதற்குப் ே கூறுவது என்றே எனக்குத் தெரியவில்லை. கள் தொலைவில் இருக்கும் உங்களுக்கு எ( யையும் பாராட்டுதல்களையும் தெரிவித்து நாடற்றவர்களாய், மொழியற்றவர்கள் நமது நாட்டிலுள்ள பெரும்பான்மை இன பட்டு அல்லலுற்றுக்கொண்டிருக்கும் எத்த தோர் சஞ்சிகை அறிவை மட்டுமல்ல உ அளித்து, அவர்களை எதிர்காலத்தில் சிற எள்ளளவும் ஐயமில்லை. வாழ்க தமிழ்! : - செல்வி தேன்மொழி இலட்சியம் நிறைவேறும் - ரி. எல இச் சஞ்சிகையின் நோக்கம் என்ை வர்கள் நாளைய சமுதாயத்தின் தலைவர்கள் ரீதியில் நோக்கும்போது இன்றைய ம! வைத்தாலே நாளைய சமுதாயம் ஒர் உ இருக்கும். எனவே நீங்கள் மாணவசமுதாய, கிடக்கும் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துவ வில் எமது வாழ்நாளில் நிறைவேறும் என

டில்! - மாலினி, பேராதனைப் பல்கலைக்கழகம் துர'மாய் வந்தது இரசிக்க இனிமையாக வந்தது டவே
ர்ந்தது
ரித்த
ாலித்தது
பால்
ர்த்தியது
வே
தது
பற்றது % or
விட
6)
ழ்த்துதுமே.
வாசகர் கடிதங்கள்
3 ஆரம்பிக்கப்பட்டதை இட்டு நான் பெரிதும் ஒன ஒரு எண்ணத்தை உருவாக்கி மாணவரின் பேருதவியளிக்கும் உங்களுக்கு எவ்வாறு நன்றி எனினும் எனக்கு அப்பால் எத்தனையோ மைல் ழத்தால் மட்டும் எனது மனப்பூர்வமான நன்றி க்கொள்கின்றேன்.
ாாய், சகல சுதந்திர உரிமைகள் அற்றவர்களாய் த்தவர்களின் அடிமை வார்த்தைகளுக்குள் அகப் னையோ கோடி தமிழ் மாணவருக்கு இத்தகைய ற்சாகத்தையும் ஆர்வத்தையும் அவர்களுக்கு ந்த தமிழ்ப் பிரசைகளாக உருவாக்கும் என்பதில் பளர்க "மதுரம் !!
இராசரட்ணம், வேம்படி மகளிர் கல்லூரி, யாழ்ப்பாணம்.
). வி. அனுரா, சென் ஜோன்ஸ் கல்லூரி, யாழ்ப்பாணம். "ப் பெரிதும் கவருகிறது. இன்றைய மாண ாக விளங்கவிருக்கின்றவர்கள். எனவே இந்த ணவர்களை நல்ல நிலையில் (பண்பும் அறிவும்) யர்நிலையை மிக விரைவில் அடையக்கூடியதாக 1தை சர்வதேசமுறையில் ஒன்றிணைத்து தேங்கிக் தன் மூலம் ஓர் நீண்டநாள் இலட்சியம் விரை ற உறுதி எனக்கும் உண்டு.

Page 6
4
என் உள்ளம் மலர்ந்தது
ஐப்பசி மாதத்து வாடைக் காற்றிலே மதுரமே ! •
யாழ் பல்கலைக் கழகத்தில் முதற்படியில் இதழைக் கண்ணுற்றேன். என் உள்ளம் ம குவியல்களைக் கண்டு.
மதுரா, உன் எழில் நூருண்டு கா கின்றேன்.
un
மன்னுரை மறந்ததும் ஏணுே .
*சகல மாவட்ட மாணவர்களும் கவன டங்களையும் குறிப்பிட்ட ஆசிரியருக்கு வில்லை. மறதியா அல்லது புறக்கணிப்பா ? மறந்துவிட்டீர்களா? அல்லது மன்னரில் எண்ணுகிறீர்களா ? காரணம் புரியவில்லை தயவுசெய்து இனிமேலும் என்போன், ளங்களைப் புண்படுத்த மாட்டீர்கள் என
முதற்படியில் கால்வைத்திருக்கும் " ட வேண்டுமென ஆசிக்கின்றேன்.
இலக்கியப் புத்தகமா ? அல்லது
மதுரத்தைக் கையில் எடுத்ததுமே ஏே மான விளம்பரங்கள்தான் அது. விளம்ப பட்ட ஒரு பத்திரிகை விளம்பரங்கள் எது? எல்லையினுள்ளே விளம்பர எண்ணிக்கைக விடில் தொடர்ந்தும், இலக்கியப் புத்தகட கம் வாசகர் மனதில் எழுந்துகொண்டே
எத்தனையோ இளம் உள்ளங்கள் எழு கிக்கிடக்கின்றன. இந்தவேளையில் இள அழைப்பு விடும் மதுரத்தின் பணியை ம6 உங்களது எண்ணத்திலே ஒன்ருன " கப்பட வேண்டியதொன்று. இதைச் செய யுங்கள் உங்கள் பணியை. வாசகர்களாகிய ளுக்கு உண்டு. இதன் முழுப் பலனையும் காலத் தமிழ் மாணவச் செல்வங்களாவது ‘மாணவர் வழிகாட்டிச் சேவை " ஓர் தில் உயர இச்சேவை நிச்சயம் வழிவகுக் எந்த ஒன்றிற்கும் குறைகூற என்று சொற்களைக் கேட்டு உங்களது மனங்களைத் இட்டுச் செல்ல வாசகர்கள்சார்பில் எங்க
- செல்வி

மதுரம் 2
வருடா வருடம் மணம் வீச என மலர்ந்த
காலடி எடுத்து வைத்துள்ள நான் உன் முதல் Uருகிறது, உன்னில் மலர்ந்துள்ள பல் எண்ணக்
ம் வாழவேண்டுமென மனமார வாழ்த்து
சல்வி எஸ். விமல், யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக் கழகம்
க்க ** என்ற பகுதியில் எல்லாத் தமிழ் மாவட் ரன் மன்னர் மாவட்டத்தைக் குறிப்பிட முடிய அல்லது மன்னர் தமிழ் மாவட்டம் என்பதை இருப்பவர்கள் தமிழ் ஆர்வம் அற்றவர்கள் என
ற மன்னரைச்சார்ந்த இளம் தமிழ் மாணவ உள் நம்புகின்றேன். மதுரம் ' எல்லோரின் மனமும் வாழ்த்த, வளர
- மன்னுர் - மாலினி,
1 .... P
தா ஒன்று நெஞ்சை நெருடுகிறது. அளவுக்கதிக ரங்கள் வேண்டும் அதுவும் புதிதாக ஆரம்பிக்கப் வுமின்றி வெளியிடப்பட முடியாது. ஆனல் ஒரு ஸ் காணப்பட்டால் வரவேற்கத்தக்கது. அல்லா ாக அல்லது விளம்பரப்புத்தகமா எனும் சந்தே இருக்கும். தமுடிந்தும் தாழ்வு மனப்பான்மையால் முடங் ம் தலைமுறையினருக்கு உற்சாகமூட்டி எழுத ாமாரப் பாராட்டுகிறேன். ‘ர்வதேச தமிழ் மாணவர் ஒன்றியம் வரவேற் ற்படுத்துவது கடினம்தான். ஆயினும் ஆரம்பி எமது முழு ஒத்துழைப்பும் நிச்சயமாக உங்க நாம் அடைய முடியாது போய்விட்டாலும் வருங் பயன் பெறட்டும். சிறப்பான அம்சம். தமிழ் மாணவர்கள் சமூகத் 5ԼD. சிலர் இருக்கத்தான் செய்வார்கள். அவர்களது தளரவிடாது " மதுரத்தை வெற்றிப்பாதையில்
வாழ்த்துக்கள். ஜ்ஈஸ்வரி தேவராஜன், 255,அரசடி வீதி, யாழ்ப்பாணம்,

Page 7
மதுரம் 2
5ஆம் உலகத் தமிழ் மாநா
குறள் காட்டும் வாழ்வு
வாழ்வு பல வகை. குறள் காட்டும் தனி வகை. அதை உலக மக்களுக்குக் திருவள்ளுவர்.
திருவள்ளுவர் தமிழகத்துச் சான்
ஒருவர். அவர் பிறந்து இன்றைக்கு 2011 யின. அவர் பிறந்தது வளர்ந்தது வாழ்ந்தது பாண்டிநாடு; மதுரை.
மக்களாகப் பிறந்த ஒவ்வொருவரும் ப வாழவேண்டும் என்பது அவரது பேரா மிகப் பெரிய ஆசை. அதன் விளைவே அது காட்டும் வாழ்வே குறள் காட்டும் வ வாங்கு வாழ்தல் என்று அது கூறுகிறது. வேண்டிய முறைப்படி வாழ்தல் எனப் டெ
வாழவேண்டிய முறை என்பது தன குடும்பத்துக்காக என்று வாழாமல் பிற வாழவேண்டும் என்பதாகும். இவ்வாழ்வு திருக்குறள் கீழ்க் கண்டவாறு பல வகை காட்டுகிறது.
1. எது மக்கள் வாழ்வு ?
ஒருவரை ஒருவர். துன்புறுத்தி வாழ்வு பறப்பது பறவை வாழ்வு. தீமை செய்த களின் வாழ்வு. தீமை செய்யாதவர்க்கு செய்தவர்களை மன்னித்து விடுவது மட் வாழ்வதே மக்கள் வாழ்வு எனக் குறள்
2. வாழ்வுக்குப் பத்து உடைமைகள்
உடலுக்கு சில உடைமைகளை அணி அணிந்து வாழ்வதே குறள் காட்டும் வ அருளுடைமை, அடக்கமுடைமை, ஆ முடைமை, நாணமுடைமை, பொறையு உடைமைகளையும் பத்துத் தலைப்புகளில் வொருவரும் இவற்றைத் தம்முள்ளத்தில் நல்வாழ்வுக்கு வழி காட்டுகிறது.
3. பத்துக் கட்டளைகள்
பொய்யைச் சொல்லாதே! புலாலை யாதே காமங் கொள்ளாதே! கொலை6 கூருதே! பொருமை அடையாதே! பே ளும் நல்வாழ்வு வாழ குறள் இடும் கட்

5
ட்டு விழாமலர் சிறப்புக் கட்டுரை
வாழ்வு ஒரு காட்டியவர்
ாருேர்களுள் ஆண்டுகளா அனைத்தும்
மக்களாகவே சை அல்ல. திருக்குறள். ாழ்வு. வாழ்
இது வாழ ாருள்படும். 蒙7
ககாக, தன
x
)ருக்காகவும் یز முறையைத் பாக நமக்கு முத்தமிழ்க் காவலர்
கி. ஆ. பெ. விசுவநாதம்
வது விலங்கு வாழ்வு. தன்னலங்கொண்டு உயரப் வருக்குத் தீமை செய்து வாழ்வது தேள் பாம்பு ம் தீமை செய்வது பேய்களின் வாழ்வு. தீமை டுமன்று, அவர்களுக்கு நன்மையைச் செய்தும் கூறுகிறது.
வது போல உள்ளத்திற்கும் சில உடைமைகளை 1ாழ்வு. அவை அன்புடைமை, அறிவுடைமை, ள்வினையுடைமை, ஒழுக்கமுடைமை, ஊக்க டைமை, பண்புடைமை என்பன. இப் பத்து
நூறு குறள்களாக்கி மக்களாகப் பிறந்த ஒவ் ல் அணிந்து வாழ்ந்தாக வேண்டுமெனக் குறள்
உண்ணுதே! கள்ளைக் குடியாதே களவை நினை யைச் செய்யாதே! சூதை விரும்பாதே! புறங் ராசை கொள்ளாதே! என்ற பத்துக் கட்டளைக டளைகளாகும்.

Page 8
6
4. பழிக்கு அஞ்சி வாழ்தல்
நம் முன்னேர்களாகிய நூலோர்கள் அறங்கள் இரண்டு. அவை பகுத்து உண் ஆனல் வாழ்வாங்கு வாழ அவையிரண்டு வேண்டுமெனக் குறள் ஒரு புது வழியைக் உண்’ என்ற குறள் நமக்கு விளக்கிக் கா
5. விரும்பி வாழ நான்கு
நகை, ஈகை, இன்சொல், இகழாடை அது உன் வாழ்வை வளமாக்கும் என் வரிசைப் படுத்தி இருப்பதிலும் ஓர் அழ போதும் இனிய முகத்தோடு இருத்தல் ஏதாவது கொடுத்து அனுப்பிவிடவேண்டு யாவது சொல்லி அனுப்பிவிடவேண்டும். கூருமலாவது இருக்கவேண்டும் என்பன.
6. வெறுத்து வாழ நான்கு
அழுக்காறு, அவா, வெகுளி, இன்ஞ் பொருமைப்படாதே! பிறர் பொருளின்மீ ளாதே! எப்போதும் கடுஞ் சொற்களைச் ெ வீசும் எனக் கூறுவது குறள்.
7. வழங்கி வாழ நான்கு
அன்பு உள்ளம்கொண்ட சான்றேர்கள் தன் எலும்பையும் பிறருக்கு வழங்கி வாழ்வ என்ற குறட் சொற்ருெடர் கூறிக்கொண்டி
8. வாழ்வுக்கு வேண்டிய நட்பு
நட்பு நல்வாழ்வுக்குத் தேவை. ஆகவே கொள். தீ நட்புக் கொள்ளாதே! பழபை சிற்றினம் சேராதே. பெரியோரை வெறுக் குறள்களைக் கூறி வாழ்வுக்கு வழிகாட்டுகிற
9. கற்றபடி நிற்றல்
படி 1 எல்லாவற்றையும் படிக்காதே! ட யறப் படி ! மனதில் உள்ள கசடு அறும்படி றையும் கேட்டவற்றையும் சிந்தித்து உண நட! எனக் குறள் நல்வாழ்வுக்கு வழிகாட் 10. உள்ளத்தை உயர்த்தி வாழ்
வாழ்வு வாழவேண்டுமானுல் உள்ளத்ை போதும் பெரியதையே எண்ணு. அழுத்த ஆவாய் ! வெள்ளம் உயர உயர மலர் உய வாய் ! நல்வாழ்வு வாழ உள்ளத்தை உய 11. uIIIử GìLIfurử ?
நாம் ஒரு காலத்தில் பணக்காரர், நில என நினைத்திருந்தோம். அடுத்துப் படித் பெரியர் என எண்ணினேம். பின் வயதி:

மதுரம் 2
தாகுத்துக் கூறியவற்றில் எல்லாம் தலையாய ால் ஒன்று. பல்லுயிர் ஒம்புதல் மற்றென்று. மட்டும் போதாது. ஒழுக்கமாகவும் நடந்தாக காட்டுகிறது. இதைப் "பழி அஞ்சு பகுத்து -டுகிறது. ܝ
ஆகிய நான்கையும் விரும்பிக் கைக்கொள். தே குறள் காட்டும் வாழ்வு. இந்த நான்கை | தோன்றுகிறது. அவை நல்வாழ்வுக்கு எப் வேண்டும். அது முடியாவிடில் இயன்றவரை ம். அதுவும் முடியாவிடில் இனிய சொற்களே
அதுவும் முடியாவிடில் அவர்களை இகழ்ந்து ாப்படி? குறள் காட்டும் வாழ்வு?
}ச் சொல் என்பன அவை. பிறரைக் கண்டு து ஆசைவைக்காதே! எவர்மீதும் சினங்கொள் சால்லாதே! இந் நான்கும் நம் வாழ்வுக்கு ஒளி
தம் குருதியை, நரம்பை, தோலை மட்டுமல்ல; ர் என்ற கருத்தை * எலும்பும் உரியர் பிறர்க்கு” ருக்கிறது.
ப நட்பைக் கைக்கொள் ! அதையும் ஆராய்ந்து யைத் தள்ளாதே! கூடா நட்புக் கூடாதே ! காதே! என்ற ஏழு தலைப்புகளில் எழுபது து குறள்.
டிக்கவேண்டியவற்றைப் படி ! அதையும் பிழை
படி. கற்றிலன் ஆயினும் கேள்! கற்றவற் . அந்த அளவோடு விட்டுவிடாதே. அதன்படி டுகிறது.
த உயர்த்தி வாழ். சிறியன சிந்தியாதே. எப் ாக எண்ணு. ஆழமாக எண்ணு. அப்படியே வது போல உன் உள்ளம் உயர உயர நீ உயர் த்து! எனக் கூறுகிறது குறள்.
காரர், முதல்காரர் ஆகியவர்களைப் பெரியர் வர், பட்டம்பெற்றவர், பதவியிலிருப்பவர் முதிர்ந்தோர் பெரியோர் எனக் கருதினுேம்,

Page 9
மதுரம் 2
இப்பொழுது எழுத்தாளர்களையும், பேச்ச குறள் இவற்றை ஒப்பவில்லை. யார் பெ எழுத்தாளரல்லர்; பேச்சாளரல்ல; செய் பேசுவதை விடக் கடுகளவு செய்து வாழ்வே
12. நா நலம் என்னும் நலமுடைமை
** நா நலம் என்னும் நலமுடைமை’ கூட "அந்த நலம் வேறு எந்த நலத்திலு நலம் " என்பதே ‘நலமுடைமை என்பதுத என்றும் குறள் கூறிக்கொண்டிருக்கிறது.
அளவோடு பேசுதல், ஆராய்ந்து கூறு இருத்தல் , இனியவை கூறுதல், எவரையும் தின் பாற்பட்டவை என்று குறள் கூறுகி சுழிக்கச் சொல்லேல் சொற்சோர்வுபடேல் வெட்டெனப் பேசேல், வாதுமுற் கூறேல் கிறர். இவற்ருல் நல்வாழ்வுக்கு ஏற்றது 13. தோற்றத்தைக் கண்டு மயங்காதே.
கறுப்பாக இருக்கிறது, கோணலாக என்று வெறுத்து விடாதே, வீணையை. இருக்கிறது, அழகாக இருக்கிறது, நே வைத்து விடாதே "அம்பை". அது உன்னை வேறு எதனையும் தோற்றத்தைக் கண்டே எச்சரிக்கை செய்கிறது குறள்.
14. பொருள் தேடும் வழி.
பெற்ற தாயின் வயிறு பசிக்கக் காண் டேனும் அத்தாயின் வயிற்றுப் பசியைப் ( ஏனெனில் அது அவன் குடியிருந்த கோ முன வழியில் பொருளைத் தேடிவந்து எண்ணினுல் அத்தகையவரைச் சான்றேர் வாழ்வுக்கும் வழிகூறுகிறது குறள். 15. வினைத்திட்பம்
ஒரு நல்ல செயலைச் செய்வதற்கு வே துலே அல்ல, மனைவி மக்களின் துணை ஒ வேறு எதுவுமே அல்ல. அவனுக்கு வேண் பம் என்பது மனத்திட்பம் என்ற குறள்
16. மேன்மையடைய வழி
"ஒழுக்கத்தின் எய்துவர் மேன்மை’ பொருள்கள் உள்ளன. ஆடை, அணி, டெ மேன்மை அடைய முடியாது. ஒழுக்கம் பது ஒன்று. ஒழுக்கத்தினலேயே உயர்த் மலோ தவறு செய்ய நேர்ந்தாலும் உலக மையையே அடைவான் என்பது மற்(ெ வறுமையால் தாழ்ந்து போனலும் கண்ே உயர்வாகக் கூறி மகிழ்வர் என்பது மூன்று

7
ாளர்களையும் பெரியோரென எண்ணுகிருேம். ரியர் என்ற கேள்விக்கு - குறள் கூறும் விடை வர் பெரியர்" என்பதே. இதிலிருந்து மலையளவு த நல்லது எனத் தெரிகிறது.
என்பது அரைக் குறள். அடுத்த அரைக்குறளும் /ம் இல்லை" என்பதே. அது மட்டுமன்று. "நா ான். இதுதான் அதன் உண்மையான பெயர்
ாதல், சொன்னபடி நடத்தல், சொல்லியபடி வையாதிருத்தல் ஆகியவை அனைத்தும் நா நலத் றது. இதையே கண்டு ஒன்று சொல்லேல் ! ) ! பழிப்பன பகரேல்! மிகைபடச் சொல்லேல், ஒரஞ் சொல்லேல் என ஒளவையார் கூறு நா நலமே என்று குறள் கூறுகிறது.
இருக்கிறது, நாரும் நரம்புமாக இருக்கிறது நீ இன்பத்தை இழந்து விடுவாய்! சிவப்பாக ராக ஒழுங்காக இருக்கிறது என்று நெஞ்சில் க் கொன்றுவிடும். இவை இரண்டு மட்டுமல்ல, மயங்கி விடாதே, வாழ்வு பாழாகிவிடும் என
"பது பிறந்த மகனுக்கு இழிவு. எப்பாடு பட் போக்க வேண்டியது பிறந்த மகனின் கடமை. யில் என்ருலும் அந்தநிலையிலும் ஒருவன் தவ தாயின் பசியைப் போக்க எண்ணுவது தவறு. பழித்து ஒதுக்கி விடுவர் எனப் பிறந்த மகனின்
ண்டியது பொருளுதவி அல்ல, நண்பர்களின் த்துழைப்பல்ல, அரசாங்கத்தின் ஆதரவு அல்ல, டியது மன உறுதி ஒன்றே. இதை வினைத்திட் காட்டுகிறது.
என்பது அரைக் குறள். இதற்கு மூன்று 1ான், பட்டம், பதவி முதலியவற்ருல் எவரும் ஒன்றினலேயே அதை அடையமுடியும் என் து விட்ட ஒருவன் பின் தெரிந்தோ, தெரியா அதை நம்பாது. அப்போதும் அவன் மேன் ஒன்று. ஒழுக்கத்தினல் உயர்ந்த ஒருவர் பின் டார் அவரை 'நன்முக வாழ்ந்தவர்' என்றே
l

Page 10
"இழுக்கத்தின் எய்துவர் எய்தாப் பழி' பொருள்கள் உள்ளன. ஒன்று ஒழுக்கம் , வான் என்பது. மற்றென்று ஒழுக்கம் தவி செய்தாலும் உலகம் நம்பாது. அவன் மு செய்கிருன் எனக் கூறிப் பலரும் பழி து யாத பிறர் செய்த தவறுக்கும் பழி ஏற்க கருத்தை இக் குறளிலுள்ள ' எய்தாப் நமக்கு விளக்குகிறது. எப்படி, குறள் கா
17. செயல் திட்டம்
நல்வாழ்விற்கு வழி "நற்செயல்களைக் இதற்கு 120 குறள்களைப் பன்னிரண்டு தை ஆள்வினையுடைமை, இடுக்கண் அழியாபை அடுத்து இடமறிந்து செய்தல், காலமறிந்: பகுதியில் மூன்று; தெரிந்து செயல்வகை, முக்காற் பகுதியில் மூன்று; வினை செயல்வ: யில் மூன்று; ஆகப் பன்னிரண்டு. இவை காண வழிகாட்டும். இதை அந்த அளவே வற்றைச் செய்யாவிடினும் வாழ்வு கெடும். கெடும் என எச்சரிக்கையும் செய்கிறது
18. மேலல்லார் மேலல்லர்
ஒருவன் மேலேயிருக்கிருன், நாம் பார்க் கிருேம். குறள் இதை ஒப்புக்கொள்ளவில் கீழேயும் பார்க்கிற நாம் இதை எப்படி குறள். ஒரு தராசை எடுத்து இடது தட் கிக் காட்டுகிறர் வள்ளுவர். ஒரு தட்டுத் த படுகின்றது. வள்ளுவர் நம்மை நோக்கிக் கிறது? அதில் ஒன்றுமே இல்லை. அதனல் சரக்கிருக்கிறது. அதனல் தாழ்ந்து இருக்கி * உயரத்தில் இருப்பதெல்லாம் உயர்ந்ததா லார் மேலல்லர், கீழிருந்தும் கீழல்லார் 8 உலகிலுள்ள மக்களுள் அறிவில்லாத சிலரு யிருப்பர் என அறிந்து வாழ்வதே வாழ்வு ( 19. குன்றின் அனையாரும் குன்றுவர்
திருக்குறளில் ஒரு சொற் குறள்கள் எ ளில் நான்கு குன்றுகளைக் காணலாம். மு தல், மூன்றுவது குன்று இழி செயல், நா * குன்றின் அனையாரும் குன்றுவர், குன் உயர்ந்திருக்கும் மக்களும் கூடப் பழிக்கத்த தாலும் கூடக் குறுகிக் குன்றிப்போய் விடு விரும்புவோருக்கு இக்குறள் காட்டும் எச் 20. சிதைவிடத்து ஒல்கார் உரவோர்
நற் செயல்களைச் செய்து நல்வாழ்வு 6 டும். அதற்குச் சில இடையூறுகளும் வரு இவற்றைக் கண்டு கலங்கிவிடக்கூடாது.

மதுரம் 2
என்பது மறு பாதிக் குறள். இதற்கும் மூன்று தவறியவன் மற்றெல்லோராலும் பழிக்கப்படு றியவன் பின்பு திருந்தி நல்ல காரியங்களைச் ன் செய்த பாவங்களைப் போக்கவே இவற்றைச் ற்றுவர் என்பது. இன்னென்று அவன் செய் நேரிட்டுவிடும் என்பது. இந்த மூன்ருவது ழியையும் எய்துவர் ' என்ற சொற்ருெடர் ட்டும் வாழ்வு.
செய்வது என்பது திருக்குறளின் கருத்து. }ப்புகளின் கீழ் கூறுகிருர் வள்ளுவர். அவை , ஊக்கமுடைமை என அடிப்படை மூன்று; து செய்தல், வலியறிந்து செய்தல் என அரைப் தெரிந்து தெளிதல், தெரிந்து விளையாடல் என கை, வினைத் திட்பம், வினைத்தூய்மை என இறுதி அனைத்தும் நல்லவற்றைச் செய்து நல்வாழ்வு ாடு அவர் விட்டுவிடவில்லை. செய்யவேண்டிய செய்யத் தகாதவற்றைச் செய்தாலும் வாழ்வு குறள்.
*கிருேம். ஒருவன் கீழேயிருக்கிருன், நாம் பார்க் ஸ்லை. மறுக்கிறது. உள்ளபடியே மேலேயும் நம்புவது. நம்பாத நம்மையும் நம்பவைக்கிறது டில் ஒரு படிக்கல்லைப்போட்டுத் தராசைத் துரக் தாழ்ந்தும் மற்றைய தட்டு உயர்ந்தும் காணப் கேட்கிருர், ஏன் இந்தத்தட்டு உயரத்திலிருக் தான் உயரத்திலிருக்கிறது. இன்னுெரு தட்டில் நிறது. இப்போது குறள் கேட்கிறது; நம்மை, ? என்று. இக்கருத்தை 'மேலிருந்தும் மேலல் ழல்லர்' என்ற குறள் விளக்குகிறது. இதனல் ரும் மேலே யிருப்பார். அறிவுடைய சிலரும் கீழே என அறிவுறுத்துகிறது குறள்.
னப் பல உள. அவற்றில் ஒன்று இது. இக் குற தல் குன்று மலை, இரண்டாவது குன்று குறுகு ான்காவது குன்று குண்டுமணி. குறள் இதுதான். றுவ குன்றி அனைய செயின் "'. மலைபோன்று குந்த இழி செயல்களைக் குண்டுமணி அளவு செய் வார் என்பது இதன் பொருள். நல்வாழ்வு வாழி சரிக்கை மிகப் பெரியது.
ாழ முன் வருபவருக்கு மிகுந்த ஆற்றல் வேண் ம். சிலர் தூற்றுவார், சிலர் துன்புறுத்துவர். காட்டில் வாழும் யானையானது தன்னுடல் முழு

Page 11
மதுரம் 2
வதும் வேடர்களின் அம்புகளால் தாக்கப் அஞ்சி நடுங்காமல் பீடு நடை நடந்து தன் ெ மன உரம் படைத்த மக்களும் துன்பம்வந்த என்ற கருத்தை ** புதையம் பிற்பட்டு பா காட்டி நம்மை நிமிந்து வாழச் செய்கிறது. 21. மனிதனு? -
வாழ வேண்டிய முறைப்படி வாழ்பவளே மற்றவர்களால் தெய்வமாக மதிக்கப் படுவான் தாலும், அது விண்ணுலகாகக் கருதப்படும்
' வையத்துள் வாழ்வாங் தெய்வத்துள் வைக்கப் இவ்வாறு வாழ முடியாதவர்கள் வாழ்வதை காட்டிய குறள் சாவுக்கும் வழி காட்டுகிறது.
マ勢#65)6)fごー
(1) விருந்தினர், வீட்டில் வந்திருக்க அது சாவா மருந்தாயினும் நீ அதை உண்டு
(2) உன்மீது அன்புள்ளவர்கள் உன் நில்ை சொன்னுலு:* அதை மறுக்காது உண்டு சா (3) மானத்தை இழப்பதா உயிரை இ மானத்தை இழவாமல் உயிரை இழப்பது ே (4) உன்னைப் புரந்தவர்களும், உன்னுல் யான ஒரு சாவு உனக்கு வருமானுல் அதை தகைய சாவு வராவிடில் அதைப் பிச்சை எ (5) பொய் பேசியும், புறங்கூறியும் வா உனக்கு வந்துவிட்டால் நீ உயிர் வாழாமல்
(6) சாவைப் போலத் துன்பம் தருவது எதுவும் ஈயமுடியாத போது வாழ்ந்து துன்ட
(7) வாழமுடியாதவர்கள் சாவதற்குப் பும் உறங்குவதையும், விழிப்பதையும் போ இதில் அஞ்சுவதற்கு ஒன்றுமில்லை எனக் இந்த ஏழு குறளும் சாவிற்கு வழிகாட்டுகிற வும், தமிழுலகத்தின் வாழ்வுமாகும். இவையு தவர்கள் மக்களாக வாழக் குறள் காட்டும் ெ விடப் பயன்படுத்தி வாழ்வது நல்லது.
- தொகுப்பு உதவி: ந. கம்ள (மதுரையில் 1981 சனவரியில் நடைபெற்ற 5 ஆ கட்டுரைகள் தொடர்ந்து இடம்பெறும்.-ஆசிரியர்
*மதுரம் முதலாவது மலரின் அட்டை
படத்திற்கும் உள்ள வேறுபாடுகளை எழு காத்திருக்கிறது.
2 -- - - " - VK.
wwwas

9.
ட்டுக் குருதி ஒழுகிக்கொண்டிருந்தபோதும் பருமையை நிலைநிறுத்தும். அதைப்போலவே 5ாலத்துச் சோர்வு அடைய மாட்டார்கள் டுன்றும் களிறு " எனக் காட்டானையைக்
T மனிதன் எனவும், அவன் மனிதனுயினும் எனவும், அவன் இம் மண்ணுலகில் வாழ்ந் எனவும் குறள் கூறுகிறது. த வாழ்பவன் வானுறையும்
படும்.’’ என்பது.
விடச் சாவது மேல் என வாழ்வுக்கு வழி
அவருக்கு வழங்காமல் நீமட்டும் உண்ணுதே. வாழ்வதைவிடச் சாவது நல்லது. ரயைக் கண்டு நஞ்சைக் கொடுத்து உண்ணச் வதே மேல். ழப்பதா என்ற நிலை உனக்கு வந்துவிட்டால் LOG).
புரக்கப் பெற்றவர்களும், கதறி அழும்படி ண அன்போடு ஏற்று மடிவதே மேல். அத் டுத்தாகிலும் ஏற்று மடி. ழாதே. அப்படிச் செய்து வாழவேண்டிய நிலை இறந்து விடுவதே நல்லது.
எதுவும் இல்லை. என்ருலும் இரப்போர்க்கு ப் படுவதைவிட சாவதே நன்முக இருக்கும். பயப்பட வேண்டியதில்லை. இறப்பும், பிறப் ன்றது.
கூறுகிறது குறள். வாழ முடியாதவர்களுக்கு து. இவை தமிழ் வாழ்வும், தமிழரின் வாழ் ம் இவைபோன்ற பிறவும் மக்களாய்ப் பிறந் நறிகளாகும். இவற்றைப் படித்து மகிழ்வதை
0ானந்தி, பல் தொழில் துட்ப நிறுவனம், யாழ்ப்பணம் வது உலகத் தமிழ் மாநாட்டுச் சிறப்பு மலரின் சிறப்பான
ALSLALLSASASMASAS SHqSMSAJSLSLALSLAMASASLSLSALSJJSASLSLMSSSLSaSLSMLMJMSeSMLMSqMSAAASLqLAeS0SLSq
டப் படத்திற்கும், 2ஆவது மலர் அட்டைப் pதி அனுப்புங்கள். அதிர்ஷ்டசாலிக்கு பரிசு : S.
MM-M-N-N-M-11--all

Page 12
| 0
சிந்திக்க வேண்டுகிறேம்
பொலிசார் ஹர்த்தால் ஆர்ப்பாட்டக்காரர் கொன்றுவிட்டார்கள் என்ற செய்தி திரு. தான் திரு. டட்லி ஸ்தலத்திலேலே மூர்ச் விட்டது. மறுகணமே பதவியைத் துறந் கொத்தலாவலை பிரதமரானர்.
来源
* கல்கத்தா ஸ்டேட்ஸ்மன் " என்ற பத் டட்லி, சேர் ஜோன் தலைமையில் யூ. என் அரசியல் துறவு பூண்டிருந்த காலத்தில் யூ கொள்கையைக் கடைப்பிடித்ததாகவும் அ தீர்மானத்தை நிறைவேற்ருமல் விட்டிருந்த தோற்றது என்ருலும் கெளரவமாகத் .ே யூ. என். பி. யினரைக் கண்டித்திருந்தார். கட்சி என்று சொல்ல முடியாது என்றும்
ஆணுல் அதே டட்லி சேனநாயக்காத தத்தை எதிர்த்து கண்டி தலதா மாளிகை செய்யச் சென்ற யூ. என். பியின் இக்கட்
சிங்களம் மட்டும் சட்டத்தைப் பகிரங்க இவர் இப்போது தலைமை தாங்கும் நிர்ப்
மூன்று விஷயங்கள் மிகையானல் குறைந்தாலும் கேடுகளாம்.
* அதிகமாகப் பேசுதல், ஆனல் செ
* அதிகமாக செலவு செய்தல் ஆணு
s * அதிகமாக எதிர்பார்த்தல் ஆனல்
 

மதுரம் 2
லி சேனநாயக்கா. 1952இல் பிரதமர் பதவிக்கு 3 மாதங்கள் ஆகவில்லை. அதற்கிடையில் இவர் ரும் பிரச்சனைக்குப் பலியானர். அசிசி விலையை துவதற்கு யூ. என். பி. முடிவு செய்ததைத் ந்து லங்கா சமசமாசக் கட்சியினர் தடத்திய ாலின்போது இவர் தமது பதவியைத் துறந்
ர்த்தாலின்போது திரு. டட்லி சனப்பிரதிநிதிகள் கட்டடத்திலுள்ள, தமது காரியாலய தில் rர். சபை வராந்தாவில் சில உத்தியோகத்தர்கள் ளாவிக் கொண்டிருந்தார்கள். அவரில் ஒருவரை குத் தெரியும். சிறிது நேரத்தில் அந்த நபரை களில் ஒருவர்எனக் கருதி பிழையாக சுட்டுக் டட்லியின் காதில் எட்டியது. அவ்வளவு Pத்து விட்டார். மனச்சாட்சி அவரை உலுப்பி தார். அதனைத் தொடர்ந்து சேர் ஜோன்
- (ŜaTsjäT 1960 D iš 21)
崇 亲 ந்திரிகையில் வெளியான பேட்டி ஒன்றில் திரு. ா. பியின் போக்கை கண்டித்திருந்தார். தாம் , என். பி. காற்றடிக்கும் பக்கத்தைச் சாரும் து களனி மகாநாட்டில் சிங்களம் மட்டும் நால் 1956ஆம் வருடத்திய பொதுத் தேர்தலில் தாற்றிருக்கும் என்றும் அந்தப் பேட்டியில் களனி மாநாட்டிக்குப்பின் யூ. என். பி. தேசீயக்
கருதினர். s ான் பண்டாரநாயக்கா-செல்வநாயகம் ஒப்பந் க்குக் கால்நடையாகச் சென்று நேர்த்திக்கடன் டான நிலையில் இருந்தார். மாக இப்போது ஆதரிக்கும் அதே யூ. என். பிக்கு பந்தம் ஏற்பட்டிருக்கிறது.
ட தினகரன் 1960 மார்ச் 21)
மனிதனுக்குக் கேடுகளாம்; வேறு மூன்று
ாற்பமாக அறிந்தி - த்தல்
2 கையிருப்புக் குறைவாக இருத்தல்
சொற்பத் தகுதியுடன் இருத்தல் ஆகியவையே. - செர்வாண்டிஸ்
L-INWININMV.

Page 13
மதுரம் 2
வியத்தகு உடில் பற்றி விஞ்ஞான
செ. ஆனந்தவரதன், மருத்துவ பீடம், பேர மனித உடலில் காணப்படும் என்புகளின் மனித உடலின் நிறையில் 43% இச்சைவி மனித உடலில் 100 கோடி நரம்புக்கலப் ஒரு நிமிடத்தில் 05 மில்லிலீற்றர் மூளைய நாளொன்றுக்கு 720 மில்லிலீற்றர் உருவ மூளையினூடாக ஒரு நிமிடத்தில் 750 மி 56 இலீற்றர் குருதி வயதுவந்தவரின் ஆணில் உள்ள செங்குருதிக் குழியங்களின்
●
பெண்ணில் உள்ள செங்குருதி (R. B. C ) ஈமோகுளோபின் அளவு வயதுவந்த ஆண்
p பெண். 9 குருதி இனங்களின் வீதம் உலக சனத்ெ
இனம் A 42% இனம் B
g?)GOTıb AB 4% இனம் O Rh காரணி (+) உடைய குருதி உன Rh காரணி (-) அற்றேர் 15% சீனர்களும், யப்பானியர்களும் 99-1  ேவயதுவந்தவரின் இதயத்தின் நிறை 70 நீளம் 10 இதயத்துடிப்பு 7930 நிமிடம்
Ֆlւգ-ւմւ| } இதய சுருக்க குருதி அமுக்கம் க 120 இதய தளர்வு குருதி அமுக்கம் = 8 ர்ே மனிதனின் உடல் நிறையில் 60% நீராகு  ேநாளொன்றுக்கு மனிதன் உள்ளெடுக்கும் (உணவு, குடிநீர், அனுசேப விளைவு
2500 மில்லி இலீற்றர் நாளொன்றுக்கு மனிதனில் இருந்து 9ே உணவுக்கால்வாய் சுரப்புகள் பெரும்பாலும் (உமிழ்நீர், இரைப்பைச்சாறு, சதையச் = 3000 மில்ல மனிதனின் சுவாசத்தொகுதியில் ஏறத்
காணப்படும்.  ேவளர்ந்த ஒரு ஆணில் ஒரு தடவையில்
2-5 மில்லி) லீற்றரில் உள்ள விந்துக்கள் ஒரு ஆண் வாழ்க்கையில் உருவாக்கக்க (40-100) x 106 x 45 x 50  ேபெண்ணின் பிறப்பின்போது சூலகத்தில்  ேஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கையில் மாதவிட  ேமனிதனின் இனப்பெருக்க அதிஉயர் வயது =g5mTUub: Texbook of physiology & Bic
C. R. Paterson.

ாத் தகவல்கள்
தனை
மொத்த எண்ணிக்கை 206. ழி இயங்குதசை காணப்படும்.
காணப்படும். V முண்ணுன்பாய் பொருள் உருவாக்கப்படுகிறது. ாக்கப்படுகிறது. ல்லிலீற்றர் குருதி ஒடுகின்றது. 70kg உடல் நிறை) உடலிற் காணப்படும் . எண்ணிக்கை (R. B, C.) r 5-5.5X1000000
x 5'6 =4一4·5×54×10,00000 - -864 gram (li go.) -756 gram. தாகையில் :
8% 46%. டயோர் 85%
100% Rh காரணி (+) உடையவர்கள்.
'gram ! C. Ω .
மில்லி மீற்றர் இரசம் ) மி. மீ இரசம் ம். (ஆண்) நீரின் அளவு
நீர் உட்பட)
நீரிழப்பு  ை2500 மில்லி இலீற்றர் (மீள உறிஞ்சப்படும்) சாறு, சீதச்சாறு, சிறுகுடல் சுரப்பு) பி இலீற்றர். தாள 250, 000, 090 காற்றுச் சிற்றறைகள்
2-5 மில்லிலீற்றர் விந்து வெளியேற்றப்படும். ரின் எண்ணிக்கை 40-100 இலட்சம். டிய விந்துக்களின் எண்ணிக்கை (சுமாராக)
புடைப்புக்களின் எண்ணிக்கை 7 லட்சம். "யின் எண்ணிக்கை சுமார் 8 300 - 480 தடவை. ஆண்-65 வருடங்கள் பெண்-50 வருடங்கள்
chemistry by G. H. Bell, D. Em sile-Smith,

Page 14
8
ஏதும் வகையறியா எங்கள் குடும்பங்கள் ஆண்டவனை வேண்டி ஆண்டாண்டாய்க் கழிப்பதுதான் கண்டமிச்சம்; காரியங்கள் நடந்ததில்லை. இந்த எண்ணம் எனக்கில்லை உன்துணையே எனக்குவேணும் அந்த உறுதி உனக்கிருப்பின் இப்போதே வந்துடு.
கண்ணே!
ஆண்டுகள் பலவுண்டு பருவங்கள் பலவுண்டு வேண்டிய பயனை
வேண்டிடவேண்டும். பருவம் தப்பியபயிராய்
ஆத்மாவின் ராகங்கள்
W கண்கள் இரண்டும் கய கங்கை அதிலே நீந்துகி கன்னமதிலே குடிகொண் காவிய நாயகி இவளெ சங்குபோல் வெண்கழுத் சலங்கை கொஞ்சும் பா சக்தியின் விம்பமோ தே சந்தியா காலத்து மண அசைகின்ற தேராக ெ அவள்பாதம் நோகாதே அன்பாலே அவள்உயிரில் ஆத்மாவின் ராகங்கள் அறியாமல் அவள் உயிர் அறியாதவள் போல் டே அந்தரங்கத்தில் படும்பா ஆத்மாவின் ராகங்கள் :
கம்யூனிஸத்துக்கான பொருளாதார எல்லாத் துறைகளிலும் சோவியத்யூனிய நாட்டின் உற்பத்திச் சக்திகள் தரரீதி பொருளாதாரத்தின் தொழிற்துறையும் ரீதியில் நவீனமயப்படுத்தப்பட்டு வருகி திலும் அடிப்படைப் பூர்வமான மாற் றுக்கும் ஒரு தொழிலாளி தனது தொ மன்றி உயர் பொதுக்கல்வி கலாசார அ - சே Thanks For Sc

மதுரம் 2
பாழ்பட்டுப் போகாமல் காத்திருக்கும் என்னை கண்பூக்க வைத்திடாது ஏத்திட்டேன் என்று சொல்லி இன்றே நீ வந்துவிடு.
இன்னும் எத்தனை எத்தனையோ ஏக்கங்கள் உன்னையும் என்னையும் துன்பங்களாய் துயரங்களாய் தொடர்ந்து நிதம் வளராமல் உள்ளக் குமுறலை தீர்த்துவிட கள்ளி நீ வந்துவிடு - 'வதன’’ காலமெலாம் உனக்காக
உள்ளம் திறந்தே இருக்கின்றது.
- பூங்கோதை இராஜரட்ணம் (காங்கேசன்துறை) ன்மீன்க ளாக ன்றதோ - அவள் எட குங்குமம் ன்று சிவந்ததோ ? துத் தோகையவள் தமவள் சீதனமோ ? நவதையோ அவள் மல்லிகையோ ? நன்றலில் நடக்கின்ற T அடைகின்றேன் துயரம்! ) கலந்துவிட்ட இந்த அவளுக்காய் இசைக்கிறதே! ல் இணைந்துவிட்டேன் - அதை ாகும்போதென் ஜீவன் டு அறியாளோ ? இந்த உணராளோ?
த் தொழில்நுட்ப அடித்தளத்தை அமைப்பதில் ன் கணிசமான அளவுக்கு முன்னேறி உள்ளது. தியில் புதியதரத்தை எய்தியுள்ளன. தேசிய , மற்றும் இதர கிளைகளும் தெ ழில்நுட்ப ன்றன. உழைப்பின் இயல்பிலும் உள்ளடக்கத் றங்கள் ஏற்பட்டு வருகின்றன. இவை யாவற் ழில் பொருளாதாரம் பற்றிய அறிவைமட்டு றிவினைப் பெறுவதும் அவசியமாகின்றது.
ாவியத்நாடு 1981 (இல. 210) இதழில் இருந்து ; viet High Commission Information Section
-Na-Na-Na- qSqqSqSqSqS ASASqSASASqSASLSqLSASAAA

Page 15
மதுரம் 2
நான் ஏற்கெனவே கூறியது போன்று, ரானதல்ல. சோவியத் யூனியனுடன் நாம் புறவை விலக்க வேண்டுமென்பதற்கு எவ்வ நாடுகளுடனும் நீங்கள் நட்புறவுகொண்டி லத்தை விரிவாக்குவதற்கு நாங்களும் விரு கும் எதிரானதல்ல, உண்மையில் ஒப்பந்த சமாதானம், நீதி, நாடுகளிடையே ஒத்து கருவியாக்குவதேயாகும்.
உணவு தானியப் பற்றுக்குறையால் நா. தான் எங்களுக்கு அந்நிய உதவி நிறுத்தப்ட் தானியங்கள் முதலியவற்றின் இறக்குமதி மாக ஏறியிருந்ததால் உணவு தானியங்களை நெருக்கடியான சமயத்தில்தான் நீங்கள் மீன நீட்டினிர்கள். எங்களுக்கு 20 லட்சம் டன் உ
இந்த உதவி அனைத்துக்கும் நாங்கள் உங்களுடைய நாட்டில் நடைபெற்ற புரட வகையானது. நமது பாதைகள் ஒரளவு ே பலதுறைகளில் ஒரேமாதிரியானவை. உத வது. பதட்டத்தைத் தணிப்பது சம்பந்தம உலகில் பதட்ட நிலையைத் தணிப்பதில் முக் யில் உங்களை விசேஷமாக வரவேற்கிருேம் எங்களுடைய நாட்டின் சீதோஷ்ணநி3 போன்றே எங்களுடைய நாடு இதமான ந திருப்பீர்கள். எமது மக்கள் மேற்போ கொண்டால் திறந்த மனத்துடனும் முழுந6 யூனியனுக்கும் இந்தியாவுக்கும் இடையேய அல்ல. நம்மை ஐக்கியப்படுத்தும் சில அ குறிப்பாக ஒரு விஷயத்தை நான் இங்கு ( யங்களைக் குழப்பவும் தவருக வியாக்கியானம் ஆணுல் உண்மையென்னவெனில் சோவியத் டிருந்தபோதிலும் எங்கள்மீது என்றுமே நீ வேண்டும். என்ன செய்யக்கூடாது என்று எ
உண்மையில் இது மிகவும் முக்கியம் ஒரு பாதையை வகுத்துக்கொள்ள முயன்று லிருக்கலாம். அல்லது அவர்கள் இதை பாதை மட்டுமே எமது மக்களின் தேவை கிருேம். எங்களுடைய குறிக்கோள்களை வளவு இடர்மிக்கதாக இருந்தபோதிலு பிடிப்போமாக. - தொகுப்பு உதவி:
兴 இளமையில் இல்வாழ்வின் தொட குடும்பங்களிலும் வரவர அது குறைந்து ஆக ஆக அவன் மனைவிக்கு விட்டுக்கொடு அனுபவத்தின்பின் அவன் கற்றுக்கொண்

13
நமது நட்புறவு வேறு எந்த நாட்டிற்கும் எதி 5ட்புறவு கொள்வதால் பிறநாடுகளுடன் நட் 5 நியாயமுமில்லை. அனேகமாக உலகின் எல்லா க்கிறீர்கள். அதுபோன்றே நட்புறவு மண்ட புகிருேம். இவ்வாறு நமது ஒப்பந்தம் யாருக் ந்திற்கு அடிப்படையாக உள்ள கருத்து அதை விழப்பை அதிகரிப்பது ஆகியவற்றுக்கான ஒரு
கள் கஷ்டப்பட்டபோது - இந்தச் சமயத்தில் ட்டிருந்தது; இந்தச் சமயத்தில்தான் உணவு நிறுத்தப்பட்டிருந்தது. விலைவாசிகள் மிக அதிக வாங்குவதே கடினமாயிருந்தது. இத்தகைய ாடும் ஒருமுறை உங்களுடைய நேசக்கரத்தை ணவு தானியங்களை அனுப்பிவைத்தீர்கள்.
உங்களுக்கு நன்றியுடையவர்களாயிருக்கிருேம். சி ஒருவகையானது, இந்தியப்புரட்சி மற்முெரு வறுபட்டவை, ஆயினும் நமது கருத்துக்கள் ாரணமாக உலகில் சமாதானத்தை நிலைநிறுத்து ாக நமது கருத்துக்கள் ஒரேமாதிரியானவை. கிய பங்குப்பணி ஆற்றிய ஒருவர் என்ற முறை
லயும், சூரிய ஒளியும் வெப்பமாக இருப்பதைப் ட்புறவு காட்டும் நாடு என்பதை நீங்கள் அறிந் க்காக நட்புக் கொள்வதில்லை. அவர்கள் நட்புக் ல்லிணக்கத்துடனும் கொள்கிருர்கள். சோவியத் ான நட்புறவு மேலெழுந்த வாரியினதொன்று டிப்படையான கோட்பாடுகள் உள. எனினும் குறிப்பிடவேண்டும் என்று விரும்புகிறேன். விஷ செய்து கூறவும் முயலும் சிலர் இங்கு உள்ளனர். யூனியன், பல ஆண்டுகாலமாக நட்புறவு கொண் ர்ப்பந்தம் செலுத்தியது இல்லை. என்ன செய்ய ங்களிடம் கூறியதில்லை.
பாய்ந்ததாகும். ஏனெனில் இந்தியா தனக்கென வருகிறது. ஒரு வேளை சிலருக்கு இது பிடிக்காம ப் பாராட்டாமலிருக்கலாம். எனினும் இந்தப் ளுக்கு உகந்ததாயிருக்கும் என்று நாங்கள் கருது அடைவதற்கான பாதையில் போராட்டம் எவ் ம் நாங்கள் தொடர்ந்து அதைக் கடைப் . இராசநாயகம் (விவசாயம் 3ஆம் ஆண்டு), பேராதன
* V 崇 கத்தில் ஆணின் அடக்குமுறை காணப்படும், ன்பு வாழ்வே வளர்கிறது, கணவனுக்கு வயது பதே மிகுதியாகக் காணப்படுகிறது. நெடுங்கால
பாடம் இது. டாக்டர் மு. வரதராஜன் (தங்கைக்கு - நூலில்)

Page 16
4
மதுரம் - ‘காந்தீயம் இளைஞர் வே விவசாயப் பயிற்சிக்கும் ஆன ஒன்றி
MADHURAM — GANDHIYAM Integrated Programme for Youth Training -
* காந்தீயம் நிறுவனம் பற்றி
வறுமை, அறியாமை, நோய் என்ப என்பவற்றின் அடிப்படையில் முற்ருக நீக்கி 1976இல் உருவாக்கப்பட்டதுதான் ‘காந்தீ வவுனியாவில் அமைந்துள்ளது.
பாலமோட்டை, நெடுங்கேணி என்னு! கொண்டுள்ளது.
வறுமை ஒழிப்புக்கு - பண்ணைகளை அ அறியாமையைப் போக்க-ஆரம்ப பாட நோய் ஒழிக்க - நடமாடும் செளக்கிய
தொண்டாற்றிவரும் "காந்தீயம்' நிறுவனட செய்துவருகிறது. பல வெளிநாட்டு நிறுவ so gong?тијић оupšG5lairpGOT. NOVIB, நிறுவனங்களே அவை.
மதுரம்-காந்தீயம் ஒன்றிணைப்புத் திட்டம்
" மதுரம்" சஞ்சிகையின் அடிப்படைக் ஒன்றினை இளைஞர்கட்கு முன்வைப்பதில் அமைப்புச் செயலாளர் டாக்டர் சோ. இ இதுபற்றிய ஒழுங்குகள் மேற்கொள்ளப்பு நன்றிகள்.
திட்டம் இதுதான் !
படித்துவிட்டு வேலை அற்று இருக்கு விவசாயப் பயிற்சியும் அளிப்பதற்கு " கா முடித்துவிட்டு "அடுத்து என்ன செய்வது திட்டம் விளங்கப்போகிறது. இத்திட்ட பிக்கும் இளைஞர்கட்கு விவசாயப் பயிற்சி அ ளான உணவு, உடை என்பன ‘காந்தீயத் சம்பளம் எதுவும் வழங்கப்படமாட்டாது. ணப்பத்தை சகல விபரங்களுடனும் "மது ஆரம்பமாகும் விபரம் பின்பு நேரில் அறிவி சஞ்சிகையால் ஒழுங்குசெய்யப்படும்.

மதுரம் 2
லவாய்ப்புக்கும் ணப்புத்திட்டம்
Job opportunity and Agricultural
வற்றை உண்மை, அகிம்சை, எளிய வாழ்வு மக்கட்கு உயர்ந்த வாழ்வு அமைத்துக்கொடுக்க யம் ' எனும் அமைப்பு. இதன் தலைமையகம்
ம் இடங்களில் மாதிரிப்பண்ணைகளை ‘காந்தீயம் ”
மைத்தும் டசாலைகள், அடிப்படைக் கல்வி வசதிகள் மூலமும் ப நிலையங்கள் மூலமும் ம் செயல்முறை ரீதியில் பல நல்ல முயற்சிகளைச் பனங்கள் இதன் செயற்பாட்டை மெச்சி தமது
CARE, SEDEC, OXFAM, WVIA Guitairp
கொள்கைகட்கமைய நாம் ஒரு பயிற்சித்திட்டம்
மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைகிருேம். காந்தீயம் ராசசுந்தரம் அவர்களுடன் தொடர்புகொண்டு பட்டுள்ளன, அவருக்கு எம் இதயபூர்வமான
ம் இளைஞர்கட்கு வேலைவாய்ப்பும் அதேசமயம் ாந்தீயம் " முன்வந்துள்ளது. தமது படிப்பை ? என எண்ணியிருப்போருக்கு ஆறுதலாக இத் த்தின்படி “காந்தியம்” பண்ணைகளில் விண்ணப் 'ளிக்கப்படும். அவர்களின் அடிப்படைத் தேவைக தால் பயிற்சி க் தின்போது வழங்கப்படும்.
விரும்பிய இளைஞர்கள் அனைவரும் தமது விண் ரம்' சஞ்சிகைக்கு அனுப்பிவைக்கவும். பயிற்சி விக்கப்படும். இதுபற்றிய ஏற்பாடுகள் " மதுரம் "

Page 17
மதுரம் 2
| மாணவர் வழிகாட்டிச் சேவை 1.
※
c{1)
பிரிட்டனில் தாதிகளாகப் பயில வி தொடர்புகொள்ளுங்கள். உரிய வி பயிற்சிபெறும்போது ஊழியமும் வி
Joyce Green Hospital லண்டனில் பொறியியல் துறையில்
The Registrar, South-East London Tech. Lewisham Way, London S. E. 4. மேற்கு ஜேர்மன் பல்கலைக்கழகங்களி
யும் பயிற்றுவிக்கப்படுகின்றது.
Universitaet Heidelberg Im Neuenheimer Feld 330, 69 Heidelberg, West Germany.
(3) - Universitae Rothen Bal 2 Humburg West Germ பிலிப்பைன்ஸ் நாட்டில் உயர்கல்வி விவசாயத்துறை பிரபல்யம். இங்கு உண்டு. பல்கலைக் கழக முகவரிகள் (1) University of Phillipines
Dilman Quezan City, Phillipines.
(3) Arella
2600, Philipp
Soya News (சோயா செய்தி) எனு பெற விரும்பினல் கடிதம் எழுதுங்கள் இலங்கையில் சோயா அபிவிருத்தி சோயா அவரை எனும் நவீன பு
படுத்தல், பதப்படுத்தல், உபயோக்
இலவச சஞ்சிகை இது. தமிழ், ஆ
வர்க்கு பயன் உள்ளது.
Soya News, i Po. Box சமூக விஞ்ஞானம் சார்ந்த துறையி University of Stockholm

15
- STUDENTS GUIDESERVICES
ரும்புவோர் (Nursing) பின்வரும் முகவரிக்குத் பரங்களை அனுப்புவார்கள். அங்கு தாதியாகப் பழங்கப்படும் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
Dart Fort, Kent, U. K.
பயில நீங்கள் தொடர்புகொள்ளுங்கள்
College,
ன் முகவரிகள் இதோ- இங்கு தமிழ் மொழி
:2) Universitaet Zu Koeln Albertus-Magnus-Platz 5 Hoelin 41, West Germany.
it Hamburg,
umchaussee 62,
g 13,
any. -
பெற விரும்புவோர்க்கு. குறிப்பாக இங்கு குதான் சர்வதேச நெல் ஆராய்ச்சி நிறுவனம்
(2) Aranata University Extin.
Victoneta Incorporated Buldg, Cebu City, ར Phillipines.
no University,
Legarda,
acS.
ம் சஞ்சிகையை நீங்கள் இலவசமாகப் பெற ள் பின்வரும் முகவரிக்கு. Care ஸ்தாபனத்தால் த் திட்டம் நடைமுறைப் படுத்தப்படுகிறது. ரதப்பயிர் பற்றிய பயிர்ச்செய்கை, சந்தைப் கம் பற்றிய சகல விபரங்களும் வெளியாகும் ங்கிலம், சிங்களத்தில் வெளிவருகிறது. மாண
1024, Colombo. ல் சுவீடனில் பயில வேண்டுமாயின்.
GS, S 106 91 Stockholm Sweden.

Page 18
6
பாடம் மனதில் நிலைத்திட வழிa
அன்பு மாணவ மாணவிகளே !
பாடங்கள் பல கற்கும் உங்களுக்குச் சி தல்) கடினமாக உள்ளதா? சிலருக்கு அந்: அடித்துப் போட்டாலும் வராது. பல்கலைக் பிரபல்யம் - அதனைக் கிராமிங்" என்று செய்தே ஆகவேண்டுமென்ற நிலை உண்டு. கோடர்கள் அல்லவே. எனவே அத்தகைய பா அந்த முறையை உங்களிலேயே பலரும் கூட வைத்திருப்பீர்கள். அது நல்லதல்ல. உங் பிரசுரிப்போம். இதனுல் பல மாணவர்கள்
(1) இரசாயனம் பயிலும் மாணவர்கட்கு
ஆனல் பலருக்கு அது மனதில் நிற்பே லாம். 2 ggib aiifla Dog-GuLuGoħ6) LI Be B CNO 3. a b aihang atasha) Na Mg Al Si
(2) தாக்கவீதத் தொடர் எனில் (தலைகீ பொன்னர் பிளான் வெறும் பாதகச் (
ஈழத்தமிழர் இலங்கை நாட்டில் அல்ல
சோகக் கண்ணிர் பொழிந்தனர். QL urtajär60Tri-GOLurr6öt-Au பிளான்-பிளாற்றினம்-Pt வெறும்-வெள்ளி-Ag பாதகச்-பாதரசம்-Hg செயல்-செப்பு-Cu ஐயா-ஐதரசன்-H ஈழத்-ஈயம்--Pb ( தமிழர்-தகரம்-Sn. ܀-
(3) இதேபோல் பல்கலைக்கழக விஞ்ஞான ஞாபகத்தில் இருப்பதில்லை; அதற்கும்
Please answer Can I only Kiss Sc தைப் பாடமாக்குங்கள். மீதி சுலபம்.
Please-Pyruvic Acid S. Sv Can-Citrc Acid fa I-I so citric Acid 建筠 only - on alo Acetic Acid of
Answer - Acety Co. Eyzime A.
இவற்றைப்போல் நீங்களே முனைந்து கன் சுலபமக்ாகும். அதனை நீங்கள் எழுதுங்கள்

மதுரம் 2
கள்
tజr-wళగిx.*
ல பகுதிகளைப் பாடம் செய்தல் (மனனம் செய் தத் திறமை தாராளமாக இருக்கும். சிலருக்கு கழக மாணவர்கள் மத்தியிலும் பாடம்செய்தல் கூறுவர். சில பகுதிகள் நிச்சயமாகப் பாடம் ஆனல் மாணவர்கள் எல்லோரும் ரேப் றெக் டம் செய்தலுக்குச் சில 'இலகு வழிகள்' உண்டு. டத் தனித்தனியே மற்றவருக்குச் சொல்லாமல் கட்குத் தெரிந்த இலகுவழிகளை எழுதுங்கள்.
நன்மை பெறுவர்.
ஆவர்த்தன அட்டவணை மிக முக்கிய ஒன்று. த இல்லை. எனவே இந்தமுறையைப் பின்பற்ற
F Ne - லிபெப்சினேவ்னே B S C A நாமக்கல் சிப்ஸ் குலார்.
ழாக உள்ளது) செயல் ஐயா
லுறும் மக்கள்
இலங்கை-இரும்பு-Fe நாட்டில்-நாகம்-Zn அல்லலுறும் - அலுமினியம்-A மக்கள்-மகனீசியம்-Mg கண்ணிர்-கல்சியம்-Ca சோகச்-சோடியம்-Na பொழிந்தனர்-பொற்ருசியம்-K
மாணவர்களில் பலருக்கு 'கிரெப்பின் வட்டம்" எம்மிடம் மருந்து உண்டு.
pma's sweet face more offen 673)b 61960Tš
weet-Succinic Acid ace-Fumaric Acid ore-Malic Acid fen-oxalo Acetic Acid
ண்டுபிடியுங்கள். பலமணிநேரம் பாடமாக்குதலைச்
அனைவரும் அறியட்டுமே.

Page 19
மதுரம் 2
கவிதை சொல்லும் கதை
கண்ணே உன்னேக் கண்ட
மான் என்பார் மருண்டு வரும் கயல் lfsir Groir intrif. கண்ணே உன் கண்களைக் காட்டிடுவார் வானில் வில் என்பார். வானுயர் தலைவன் முடிப்பிறை என்பார். பெண்ணே! உன் நெற்றிதான் அஃதென்பார் குழிவிழும் கன்னம் என்பார். - களிதரு நகையை பூம்பாளை விரிப்பென்பார். முல்லை அலர்
, வென்பார். கொடியாள் தொடி இடையாள் பிடிநடையாள் சடைவிரி கூந்தல் கருமேக மென்பார். இன்னமும் எத்தனை எத்தனையோ இயம்பிட வார்த்தைகள் பல தமிழில் அடுக்கினுல் குறையாத அமுதசுரபி நீ என்பார். * வதணு ' என் உள்ளம் கவர்ந்தவள் கள்ளி என்பேன். நிதமுனைக் காண்பதால் கருவுற்றேன். என்னுள்ளே உருவமானப் காதலென்பார். காணும் போதெல்லாம் உன்னைக் காணுது சாகுறேனென்பார் மோதவரும் எவரையும் உனக்காக உயிர் கொடுக்கவும் தயங்கமாட்டேன்
at Gittinii. காதலுக்கு புதுவிளக்கம் வைத்து காரியம் பார்த்திட கண்ணுவார். ஆணுல். நானே காதலென்று சொல்லி காலங்கழித்தபின்’ காமுகர்களாகும் பித்தம் என்தலைக்கேருது. வேதங்கள் சொன்னவழி எத்தனையோ
சொல்வி காமத்தை சுத்தப்படுத்த காதல் என்ற முலாம் பூசி பாதகர்கள் வழிநடத்தும் வாழ்க்கையிது நமக்கு வேண்டாம். 9ಅಹ್ಮಣಕೇಶ ஒருத்தி

7
முதல் . . . . .
- sad GT is J. B. A. (Hons.) (Cey.)
உரிமையுடன் பிணைந்து ஒருயிரும் ஈருடலுமாய் ஒன்ருய் பிரியா அன்றிலாய் வாழ்நாள் வழியெல்லாம் அடியெடுத்து முன் நடக்க கூழேயானுலும் குதூகலித்து உண்டுறங்க ممبر கண்ணுக்கு நிறைந்தவளாய் கண் அவனுக்கே காதற்கிழத்தியாய் மண்சிறக்க மண் சிறக்க மாதவம் செய்பவள ப் பெண்ஒருத்தி கிடைத்துவிட்டால் போதும். என்ற பெருமையினுல் கண்ணே உன்னைக் கண்ட முதல் கண்விழித்தேன். காத்திருந்தே பார்த்துப் பார்த்து நின்றதஞல் பார்த்த கண்ணும் பூத்ததடி ஊர் உறங்கிய நேரமெல்லாம் உன் நினைவே வாட்டுதடி. பதிலறியாப் பாவை இவள், பாவம்! படைத்தவன் படியளப்பான் என பெற்றவர்கள் காலம் பார்த்து மதிகெட்டு ஆடு கின்ருர், தோட்ட மென்றே தேட்டமென்று மண்ணுேடு மண்ணுய் மண்டி இட்டால் விதி என்ன செய்யும் விதி விதிதான் ! "
மாண்டார் மாண்டார்தான்.
கல்லாலே பெரும் வீடும் காணி பத்துப் பரப்பும் வில்லாய் ஒடிந்து விழ கழுத்து நிறைய நகைகளுமாய் மெல்லியலாளுக் கென்றே சேர்த்த பாங்கின் பணமுடிச்சும் இன்னமும் போதாதுக்காய் இனமும் வாங்கிவிட கனக்கண்டு கொண்டு காத்திருக்கும் சில பேய்களால்

Page 20
2
சோவியத் அதிபர் பிரஷ்னேவிற் பாரதப் பிரதமர் இந்திரா அளித்
நீங்கள் இங்கு வந்து சேர்ந்ததிலிருந்து, மகத்தான நாட்டின் பாலும் செலுத்தும் நீங்கள் கண்டுவருகிறீர்கள். உங்களை நாங்க யில் மட்டுமல்ல, ஒரு மிகப்பெரிய தகுதி மட்டுமல்ல, தம் வாழ்க்கை முழுவதையும் தவர், ஒரு புதிய திசை வழியைக் காட்டுவதன் தளத்தில் ஒடுக்கப்பட்டுக் கிடக்கும் மக்களு உங்களுக்கு மதிப்பளிக்கிருேம். தமது விடு சகல ஏனைய மக்களுக்கும் உதவிக்கரம் நீட் களை வரவேற்கிழுேம்.
* நட்புறவின் மெய்யான அளவுகோல் ஒரு நண்பனின் தீனக் குரலுக்குச் செவி சr சந்தர்ப்பத்தில் அவனுக்கு உதவிசெய்வதுத கோலாகும். நீங்கள் இவ்வாறு ஒரு தடை
நாங்கள் சுதந்திரமடைவதற்கு முன்னு: நீங்கள் பரிவுகாட்டினீர்கள்.சுதந்திரம் பெற்ற மான தொழில் துறை நிலையங்களை நிறுவுள் உதவி செய்தீர்கள். இவ்வாறு மற்ருெரு ம கியது. இவ்வாறுதான் நேற்றைய பலவீன தியா இன்று முன்னேற்றப்பாதையில் சோ6 டிருக்கிறது.
நீங்கள் நேசக்கரத்தை எங்களுக்கு நீ ஆபிரிக்காவிலாயினும் அல்லது வேறு எங்காயினு எங்களுடைய குரல் சிறியதாக இருந்தபோதிலும் எங்களைப் பீதியடையச் செய்வதற்கு, இந்த படுவதுண்டு. ஆணுல் அதை என்றுமே ஒடுக் விடுதலை இயக்கங்களுக்கும் இந்தியா, அதனும் செய்துவந்துள்ளது.
ஒரு கோடி அகதிகள் திடீரென்று எங்கள் ஏற்பட்ட யுத்தத்தினலும் எங்களுக்கு நேர் தன்னந்தனியாக நிற்பதாகவும் அதற்கு உத ருக்குத் தோன்றியது. நிலைமையைப்பற்றி ளையோ பங்களா தேசத்தையோ பாதிப்பது படுத்தும் என்பதை எடுத்துக் கூறுவதற்கும் தது உங்களுக்கு நினைவிருக்கும். அப்பொழு நிலைமையைப் புரிந்துகொண்டதும் நீங்கள்: களாதேசுக்கும் ஆதரவாக இடையருது நி கள் இந்தவழியில் சிந்தித்துக்கொண்டிருந்த தில் நீங்கள் எங்கள்பக்கத்தில் நின்றதுதான் என்பதில் சிறிதும் ஐயமில்லை. நமது நீண் ஒப்பந்தத்தின்மூலம் மேலும் உறுதிப்படுத்தி

மதுரம் 2
@ 1973 6t) ந்த வரவேற்புரை
இந்திய மக்கள் உங்களுக்கும் உங்க ருடைய ஆழ்ந்த அன்பையும் உயர்வான மதிப்பையும் 1ள் மதிப்பது ஒரு பெரும் தலைவர் என்ற முறை மிக்க நாட்டின் பிரதிநிதியென்ற முறையிலும் தம் தாய்நாட்டின் சேவையில் அர்ப்பணித் i மூலம் ஏழை மக்களுக்கும், சமூகக் இன் அடித் க்கும் உதவியவர் என்ற முறையிலும் நாங்கள் தலைக்காப் போராடிக்கொண்டிருக்கும் உலகில் டியவர் என்ற முறையிலும் இன்று நாங்கள் உங்
என்ன? துன்பத்திலோ ஆபத்திலோ உள்ள ாய்த்து அவனுக்குப் பரிவுகாட்டிய அத்தகைய ான் உண்மையில் நட்புறவின் மெய்யான அளவு வயல்ல பல முறை உதவி செய்திருக்கிறீர்கள்.
ல், எங்களுடைய விடுதலை இயக்கத்தின்பால் தற்குப் பின்னல் பொதுத்துறையில் பிரமாண்ட பதற்கு நீங்கள்தான் முதன் முதலில் எங்களுக்கு ட்டத்தில் நமது உறவு வலுப்படத் தொடங் ாமான ஊமையாக ஒடுக்கப்பட்டுக்கிடந்த இத் ஷலிசப் பாதையில் முன்னேறிச் சென்றுகொண்
ட்டியதுபோன்று நாங்களும் ஆசியாவிலாயினும் றும்சரி சகல விடுதலே இயக்கங்களுக்கும் ஆதரவாக D, என்றும் இடைவிடாமல் எழுப்பிவந்துள்ளோம். க் குரலை ஒடுக்குவதற்கு முயற்சிகள் செய்யப் கமுடியவில்லை. இந்த நாடுகளுக்கும் அவற்றின் ல் முடிந்த எத்தகைய உதவியையும் எப்போதும்
நாட்டிற்குள் வந்ததாலும் அதைத் தொடர்ந்து ந்த நெருக்கடியை யாவரும் அறிவர். இந்தியா வ யாரும் தயாராக இல்லாதது போலவும் பல விளக்கம் கூறுவதற்கும், இது எவ்வாறு எங்க துமட்டுமன்றி உலகு தழுவிய விளைவுகளை ஏற்
நான் உலகில் பல நாடுகளுக்கு விஜயம் செய் தும் எங்கள் குரலைச் செவிமடுத்ததும் எதார்த்த தான். சர்வதேச அரங்கில் எங்களுக்கும் பங் ன்றதும் நீங்கள்தான். ஏற்கனவேசுட நாங்
போதிலும், அந்த நெருக்கடியான நேரத் எங்களுக்குப் புதிய ஊக்கத்தைக் கொடுத்தது - காலத்திய நட்புறவை முறைப்படியான ஓர்
க்கொள்ள முடிந்தது.

Page 21
மதுரம் 2
| ஒரு கதை
எழுதியோர் இருவர் 5TG6
அதோ வீட்டு நடுக்கூடத்தில் அப்பா சிரிப்பு. இத்தனை அடக்க ஒடுக்கமாய் அவ கையோரிடமுமாகத் தான் சுதந்திரமா உனக்கு இத்தனை இடந்தான் என்பதுபோல் விட்டிருக்கிருர்கள். இன்னுமா உங்களுச் கொண்டு அழுபவர்கள் எல்லாம் எனக்குத் வதைப் பார்க்க எனக்கும் அழுகை வரது. தான் சொன்னுர். எனக்கு நம்பவே முடிய ரும் அழுறப்பதான். அட நானும் அழுற நான் ஏதாவது தப்பாச் செய்திட்டு, அது விழ முன்னமே பெரிசா அழுவேன். பிறகு தட்டும், அதுக்கு நான் இன்னும் பெரிசா எனக்குக் கண்ணிர் வருது. நான் அழுற அழுறது.
அடடே, என்னுேட படிக்கிற பிரண்ள் ரஞ்சன், மகேஸ் எல்லோருமே லைன்ல எ வாருர், நான் இரண்டு நாளா ஸ்கூலுக்( letter கொண்டு போகணும். அவர்கள் எ என்னையும், அப்பாவையும் மாறி மாறிப் ட வெளியிலே பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறேன். ஸ்ரையில். எங்கட அம்மாட வயசுதான் உடுத்துவாங்க. இப்பகூட சாம்பல் நிறச் போட்டிருக்கிருங்க. அம்மாவுக்குக் கிட்ட என்ன சொல்லியிருப்பாங்க ? அப்புறமா அ கட்டிக்கொண்டு பெரிசா சத்தம் போ பண்ணிருங்க. பிறகு எழுந்துபோய் கதிை
ஒரு மாதத்திற்கு முதல் எங்க ருேட்டி னைக்கூட எனக்குத் தெரியும். கிறேசன் எ அதை விடுங்க அந்த மாமா செத்து தெரியும், யாருமே அவங்க வீட்டில சத்த த7 ன் அவங்க வீட்டுக்குப் போனங்க. சின்னப்பிள்ளைகள் போகக் கூடாது என்று அம்மா போனப்பறம் நானும் லாலும் அ டம் வட்டமா கதிரை போட்டு நிறையப் காணலை எங்க கோயில்ல பாடுற வேத அவங்க மாமி கூட பெரிசா அழலை. வெள் கதிரையில் இருந்தாங்க. கிறேசன் கூட எடுத்துக் குடுத்துக்கொண்டிருந்தான். அ

19
ண் தனியாத்தான் இருக்கேன்
- மெளரி இம்மானுவேல் - நனாயினி தியாகராஜா
படுத்திருக்கிருர், முகத்தில் வழமையான அதே ர் படுத்ததை நான் கண்டதில்லை. கால் ஓரிடம் கப் படுப்பார். இன்று யார் யாரோ சேர்ந்து
இத்தனை சிறிய பெட்டிக்குள் அவரை அடக்கி குத் தெரியவில்லை ? இதோ சுற்றி நின்று
தெரிந்தவர்கள்தான். அவர்கள் எல்லாம் அழு அப்பா இனி எழுந்திருக்கவே மாட்டாராம். பாட்டி லே. ஆணு அம்மா, அக்கா, அண்ணு, எல்லோ னே. நான் எப்பவும் பெரிசாத்தான் அழுவேன். பிடிபட்டு அம்மா அடிக்க வரும்போது, அடி து அம்மாக்கு அடிக்க மனம் வராது. மெல்லமா
அழுவேன். ஆன இப்ப சத்தமே இல்லாமல் தைப் பார்த்திட்டு அக்கா இன்னும் பெரிசா
ஸ் எல்லோரும் வந்திருக்கிருங்க. லால், குரூஸ், பாழுங்க. பின்னல் எங்கட கிளாஸ் மாஸ்ரரும் தப் போகேல்ல. 'போகும்போது எக்ஸ்கியூஸ் ல்லோருமே அப்பாவைச் சுற்றி நின்று கொண்டு பார்க்கிருங்க. எனக்குச் சங்கடமாயிருக்கு. நான் முன்வீட்டு மாமி வாருங்க. அவங்க நல்ல இருக்கும். ஆனல் நல்ல நல்ல சாறி எல்லாம் சாறி உடுத்து அதுக்குப் பொருத்தமா பிளவுஸ் வந்து என்னவோ சொல்லி கைகுலுக்கிருங்க. ம்மாக்கிட்ட கேக்கணும். மற்றவங்க மாதிரி ட்டு அழாம, முழங்காலில் இருந்து செபம் ரயில் இருக்கிருங்க.
டல ஒரு மாமா செத்துப்போனர். அவர் பைய ன்று பெயர். எங்க ஸ்கூலில் தான் படிக்கிருன், ரொம்ப நாளுக்கப்புறம்தான் எங்களுக்குத் ம் போட்டு அழலே. அன்னைக்கு அம்மா மட்டும் நானும் அம்மாகூட போகத்தான் கேட்டேன். அம்மா என்னை விட்டுட்டே போயிட்டாங்க. வங்க வீட்டு வேலிக்கூடாகப் பார்த்தோம். வட் பேர் இருந்தாங்க. யாருமே அழுததை நான் ப் பாட்டுக்களை கசெட்டில் போட்டிருந்தாங்க. ளைச் சாறி உடுத்து மாமாக்குப் பக்கத்தில் ஒரு வாறவங்க இருக்கிறதுக்கு கதிரை எல்லாம் ந்த மாமா பெரிய எஞ்சினியர். ஒவ்வொரு

Page 22
20
ஞாயிற்றுக்கிழமையும் மாமா காரில் பிள்ை போவாங்க. சில சமயம் படம் பார்ப்பாடு களோடதான் ஒப்பிட்டுப் பார்த்துப்பேன் கோபம் கோபமா வரும். எங்கப்பா பட டிப்போவதுமில்லை. இத்தனைக்கும் எங்கப் வாங்க. எந்த நாளும் நாங்க படுக்கப் பே வாங்க. வரும்போது ஆடி ஆடித்தான் வ நேரம் அதே உடுப்போடேயே படுத்திடுவ
அம்மாக்கு அப்பா குடிக்கிறதுதான் டெ கிறபோதெல்லாம் அப்பா குடியை விடணு பிள்ளைகள் கேட்கிறதெல்லாம் கடவுள் கட நினைக்கக்கூட எனக்கு கவலையாயிருக்கு. சண்டை போட்டாங்க. அப்பா ரொம்ப வீட்டுக்கு ஒடிப்போயிட்டேன். வீட்டில் சத்தம் ஒண்ணையும் காணேல்ல என்று ெ போய் இருந்தாங்க. நெத்தியிலே காயம் பக்கத்தில் அழுது அழுது விசிறிக்கொன் அம்மாக்கு அடிச்சிட்டு வெளியில் போயிட் டிச்சு. எனக்கு அப்பா மேல் ரொம்ப ே நான் சின்னப் பையனச்சே. " சரி, சரி . புறம் கவனிச்சுக்க வேண்டும். இந்த அப்பு என் மனம் கறுவிக்கொண்டது.
திடீரென எங்கள் மாமி குழறிக்கொ: இப்போதுதான் வாழுவாம். முன்பெல்லா துக்கொண்டு முகத்தை உம்மென்று வைத் காமல் போவா. அவர் அன்பாக அப்ப அட அவசுட என்னமாதிரி அழுரு.
来源 洛
ஒ இன்னமும் என் கண்ணில் நீர் வர அப்பா மட்டும் இன்னமும் தூங்கிட்டே லார் கண்ணிலும் தண்ணி வர்ரது. ஆன இவர்கள் நிரம்பப்பேரை நான் பார்த்து எல்லாம் எப்படி, தண்ணி வர்ரது. ஏன் தண்ணி வந்தா அழுததாத்தான் அர்த்தம யிட்டுதே, இதென்ன அப்பாவை அந்த அம்மா கிட்டே ஓடறேன். அம்மா மெள ஏம்மா அப்பாவை உள்ளே வைச்சு மூடிட் போருங்க? அம்மா என்கூட ஏன் பேசலை. ஒருமாதிரி இருக்கு. எல்லோரும் என்னைே
அப்பாவைக் கோயிலுக்குக் கூட்டிப்பே தெரியுமே. அப்பாவுக்கு நன்முக நடக்க வ оuтпї.

மதுரம் 2
ாகள் எல்லாரையும் ஏற்றிக்கொண்டு பிக்னிக்கு க. நான் எங்க அப்பாவை எப்போதும் அவங்
அப்போதெல்லாம் எனக்கு எங்கப்பாமேல் மே பார்க்கிறதில்லை. எங்களை எங்கேயும் கூட் பாவும் பெரிய ஆபீசராம். எங்கம்மா சொல்லு பாகும்போதுதான் அப்பா காரில் வந்து இறங்கு ருவாங்க. சில சமயந்தான் சாப்பிடுவார். மற்ற
TT*.
ரிய கவலை. எல்லோரும் சேர்ந்து செபம் சொல்லு னும் என்று செபிக்கச் சொல்லுவாங்க. சின்னப் ட்டாயம் தருவார் என்று சொல்லுவாங்க. இப்ப ஒருநாள் எங்க அப்பாவும் அம்மாவும் பெரிசாச் கோபமா இருந்தாரு. நான் பயத்தில் பக்கத்து அக்காகூட இல்லை. கொஞ்ச நேரத்துக்கப்புறம் மதுவா வீட்டுக்கு வந்தேன். அம்மா மயங்கிப் பட்டு இரத்தம் வந்துகொண்டிருந்திச்சு. அக்கா எடிருந்திச்சு. அப்பாவைக் காணுேம். அப்பா டாங்களாம். அக்கா அம்மாவை ரொம்பத் திட் காபம் கோபமா வந்திச்சு. என்ன செய்யிறது,
. இருக்கட்டும் நான் வளர்ந்து பெரியவனனப் பாவை ஒரு கை பார்த்திட வேண்டும்.’’ என்று
ண்டே ஒடி உள்ளே வருகிரு. யாழ்தேவியில் 'ம் எங்க அப்பாவுடன் அடிக்கடி சண்டைபிடித் துக்கொண்டு எம்மைக்கூடத் திரும்பியும் பார்க் ாவுடன் கதைத்ததை நான் காணவே இல்லை.
米 ※ 亲
து. அப்படீன்னு நான் அழறேனு. ஆன இருக்காரு. எல்லாரும் அழழுங்க. ஆமா எல் எனக்கு ஒண்ணுதான் புரியல. அழுருங்களே :தே கிடையாது. ஆணு அவங்க கண்ணில் அழணும் இவங்கள்ளாம். ஆணு கண்ணில் ா ? இதென்ன திடீரென சத்தம் ஜாஸ்தியா தப் பெட்டியுள் வைத்து மூடருங்களே ! நான் “னமாய் முகத்தை மூடிட்டிருக்காங்க. அம்மா டாங்க. எங்கம்மா அப்பாவைக் கூட்டிட்டுப் ஏன் இப்படிப் பாக்கருங்க? எனக்கு என்னமோ ய பாக்கிறமாதிரி. ஆணு யாரும் சிரிக்கலை.
பாழுங்க. ஏன் அப்பா நடந்து வரலே. எனக்குத் ரும். குடித்தா ஆடிற்ருவது நடந்துதான் வரு

Page 23
மதுரம் 2
கோயிலில் செபம் பண்ணழுங்க. திரும்பி களே, அப்பாவை ஏன் அந்தக் கிடங்கில் ை
அப்பா பொல்லாதவர்தான். ஆணு அதுக்கா றங்க. அழுதாங்க. எல்லாம் இப்ப மண்ணை அ வலிக்காதா? இன்னமும் ஏன் நீங்க எழுந்திரு ளேன். அப்பா உங்களுக்கு அம்மாவை மட்டும் எல்லாம் கண்டால் உங்களுக்குப் பயமா ?
ஒவ்வொருத்தரா அம்மாக்கும் அக்காக்குப் அணைச்சுக் கொஞ்சுருங்க. ஒண்ணுமே புரிய என்னைக் கொஞ்சணும்.
எல்லாரும் போய்விட்டாங்க. எல்லாருமே பாத்திட்டே இருக்கா. அக்கா எனக்குப் பய அம்மாவும் அக்காவும் கூடத்தான் இருக்காங் இருக்கேன். தனியாத்தான் இருக்கேன்.
ஈழத்தில் சிவசங்கரிகள், இந்துமதிகள் தூரத்தில் இல்லை என்பதை உணர்த்துகின் கதைகளை வாசகர்களிடம் இருந்து எதிர்ட்
எதிர்பார்க்கப்படுகின்றன.
/*NWN YN MYN-Y-Nara-Valerwra
Aaaaaaaaaas
'மதுரம் வாச இதயபூர்வமான “கிறிஸ்
*A*NWYSWM*A*AMM*A*M*s*.*AMMY*
 

2
பியும் அப்பாவை எங்கோ கூட்டிப் போருங் வக்கிருங்க.
ாக ஏன் அப்பாலே மண்ண்ை அள்ளிப் போட அள்ளி அள்ளி போடருங்க. அப்பா உங்களுக்கு நக்கலை. வரமாட்டீங்களா அப்பா எழும்புங்க தான் ஏச ; சண்டைபோட வருமா. இவங்களை
ம் கைகொடுத்திட்டுப் போருங்க. என்னையும் ல எனக்கு. இப்ப மட்டும் இவங்க ஏன்
போயிட்டாங்க. அம்மா எங்கோ வெறிச்சுப் பமா இருக்கு. நான் தனியா இருக்கேன். க. ஆணுலும் ஏன் நான் தனியாத்தான்
7 போன்றேர் தோன்றும் நாள் வெகு ன்றது இச் சிறுகதை. இதுபோன்ற சிறு பார்க்கிருேம். இதற்கு விமர்சனங்களும்
கர்கட்கு எமது ஸ்மஸ் வாழ்த்துக்கள்
Neoeoeoeoe

Page 24
22
சிறுகதை:
மனு நீதி காணுத.
இராமையா நடந்து வரும்போது பாா தால் பாவமாக இருக்கும். * கொ கொழு’ என்ற எருமை மாடு முன்ன நடக்க அதன் கழுத்தில் கட்டப்பட்டிருக்கு சங்கிலியைக் கையில் பிடித்தபடி நடந் வருவான். பாடமாக்கியதை ஒப்புவிப்ப போல் அவன் அடிக்கொருதரம் *ச்சாய் ச்சாய்." என்பதற்கென்ன அவன் குர கொடுக்காவிட்டாலும் எருமை நகரும்.
பண்ணை எருமை கண்டது கடியது தின்று நல்ல கொழுப்பு. பண்ணையின் அற்பு கூலியில் பெரும் குடும்பத்தைக் கட் இழுத்து இராமையாவின் உடலில் வரட் திடுமென்று ஏறும் வீதியின் உச்சியில்தா பண்ணைக் காரியாலயம். அதைச் சுற்றிவு பல ஏக்கர்கள் பண்ணையின் ஆட்சி.
வீதியின் ஏற்றத்தில் ஏற கொழுப்பின எருமை சிரமப்படுகிறது. இராமையா தஞ்சு கேட்டினுல் சிரமப்படுகிருன். இராமைய வருகிருன் என்ருலே அவன் பின்னல் அ னையே உரிச்சுக் கழற்றிய பொடியனும் வ கிருன் என்பதுதான் அர்த்தம்.
அவன் இல்லாமல் மகனைக் காணமு யாது. மகனில்லாமல் அவன் இல்ை எலும்பை தோல் போர்த்தியது போன் இராமையாவின் கோலத்திலே மகனு பின்னல் வருவான்.
காலையில் மூன்று ஜீவன்களும் புற பட்டன வென்ருல் மாலைவரை எருமைச் மேய்ச்சல். வருடம் முழுவதும் இதே கை இயந்திர மயமாகிவிட்ட பண்ணையில் இ எருமையின் உழவு அபூர்வமானது. இ. மையாவுக்காகத்தான் பண்ணையில் எருை நிற்கிறதோ என்னவோ?
9 is
"ஐயா, வணக்கமுங்க. யாரைக் க டாலும் இராமையாவுக்கு இதே வணக்
தான்.

ல்
ம்
மதுரம் 2
- காவலூர் எஸ். ஜெகநாதன்
"பையனுக்கும் எருமை மேய்ச்சுப் பழக் கருப்புல ’’
"எம் மவனைச் சொல்றீங்களா ?”
"ஆமா ஸ்கூலுக்கு விடலியா ’’
“என்னு ஸ்கூலுக்குங்க துரை சாவுப் பொழைப்பு. இது ஒன்றுதான் பையன் மத்ததுங்கெல்லாம் பெட்டைக் குட்டிங்க'
'அதானே நானுங் கேக்குகிறன். ஸ்கூ லுக்கு விடலாமுன்னு’
' கட்டுபடி யாகணுங்களே . எருமை நிக்குது மேய்ச்சிட்டுப் போறன்."
நான் அந்த மூன்று ஜீவன்களையும் அர்த் தங்களோடு வெறித்துப் பார்ப்பேன்.
‘ஐயா வணக்கமுங்க ' என்று விட்டு அவன் நடப்பான். பண்ணையில் ஒர் அதிகாரி என்ருலும் என்மீது இராமையாவுக்கு, தனித்த பிடித்தம். எனது அன்பு மட்டு மல்ல அவன் போலவே மலைநாட்டுத் தமி ழில் சரளமா உரையாடுவதும் காரணமாக இருக்கலாம். v
அன்று எருமையும் இராமையாவும் மட் டுமே வந்தபோது புதினமாக இருந்தது.
** இராமையா **
** ஐயா வணக்கம் **
** மவன் வரவில்லையா "
** இல்லீங்க. அவ ப ஏங்கூட இல் லீங்க '. இதைக் கூ போதும் இராமையா மகிழ்ச்சியுடன் தான் இருந்தான்.
** ஏன் எங்க போட்டான்.'
** நம்ம பாலசிங்கம் துரை இருக்காரில் லையா. அவரு வூட்டுக்கு அனுப்பிச்சிட்டா ருங்க. துரை வூட்டு அம்மாங்களுக்கு ஒத விக்குன்னு ’’ .

Page 25
மதுரம் 2
பாலசிங்கமும் என்னேடு பண்ணையில் வேலை செய்பவன். வேலைக்கு ஒரு " பொடி யன் பிடிக்கவேணும் என்று என்னிடமும் சொன்னவன் தான். அவனது தூண்டிலில் இராமையா மகன். என்னிடம் பாலசிங்கம் சொல்லவே இல்லையே. தேவையைச் சொன்னன். அது தீர்ந்ததும் ஏன் சொல் வான் என்று விட்டுவிட்டான். அவன் குணமே அதுதான்.
** வேலைன்னு அப்பிடி ஒண்ணும் ஜாஸ் தியா இல்லைன்னுரு.ஸ்கூலுக்கும் விடுவா ருங்களாம்"
sy
** Lib.Lh
"ஐயா வணக்கமுங்க.“ இராமையாவும் நடக்கிருன். எருமையும் நடக்கிறது.
இராமையா அன்று வழக்கத்தைவிட கவலேயாக இருந்தான். எந்த நேரமும் வாழ்க்கையையே பறி கொடுத்து விட்டவன் போன்றுதான் காணப்படுவான். என்ருலும் அன்றைக்கொரு வித்தியாசம்.
“ “ 6 TGör GOT TrT60) Duurr ””
* ஐயா வணக்கமுங்க"
* ஏ ஒரு மாதிரியா கப்பலு கவிழ்ந்தது கணக்கா. y 9
* கவுழ்ந்திருச்சு தானுங்க.எம் மவனைக் காணலியாம் ‘’
9 y
** என்ன.
* பாலசிங்கம் துரைதான் சொல்லிச்சு. எம் மவனைக் காணலியாம் ??.
"சொல்லிட்டா முடிஞ்சுதா. உம் மவன்.அவன் பொறுப்பில்லியா?"
இராமையா துயரத்தில் மூச்சுவிட ܝܕ،،،، .....'' முடியாதவன் போன்று நின்றன். நான் அவனையே வெறித்துப்பார்த்தபடி.
* மட்டுமில்லிங்க . தம் பிள்ளைவூட்டு காப்பையும் எடுத்துட்டு ஒடிட்டானும். . பொய்யுங்க எம் மவனுக்கு தங்கமே தெரியா துங்க ** நிராதரவாகிவிட்ட தீனக்குரலாக அது இருந்தது.
" தான் தப்பிக்கிறத்துக்கு அப்புடித்தா சொல்லுவாங்க.வுட்டிடாதை ’’

23
**ஆமாங்க . அசலூரிலை ஒத்தர் இருக் காருங்க. பூசை போடுறவரு.புடிச்சித் தந் திடுவாருங்க ’’
** அதவுடு. ராமையா பாலசிங்கத்து கிட்ட சொல்லு.ஏம் மவனை பொறுப்பு ஒத்துக்கிட்டனிதான்னு '
** ஐயா வணக்கமுங்க."
இராமையா இப்போது ஒரு தெம்பு வந்தது போல் நடந்தான். அவனுக்கே வந்தது என்ருல் தனக்கில்லையா என்ற இறுமாப்புடன் எருமையும் நடந்தது.
y Sy
** பாலசிங்கம் .
s
** GintLrtulit . வா . என்ன .
** ராமையாவின்ர மகனைக் காணவில்லை யாம் மெய்யே **
" ஓமடாப்பா . வேற ஒரு பெடிய்னைப் பிடிச்சு அனுப்பவேணும்'
** இராமையாவுக்கு மகன் ."
*" என்ன பெரிய மகன் . காணவத்துப் போனன் . என்ன செய்கிறது வாயைப் பொத்திக்கொண்டு இருப்பானெண்டு காப் போட ஒடியிட்டான் என்று டூப்படிச்சன்'
** அதெல்லாம் சரி அவனுக்கு மகன் ** என்னுள் அதே துயரம்.
"என்ன பெரிய மகன். பாசமாயிருக்கு இவன் கிட்ட. நாலே நாளிலை மறந்து போடுவான் **
* மனசறியாம அப்பிடிச் சொல்லாதை. பாலசிங்கம் அவனும் ஒரு அப்பன் . ஒரே ஆம்பிளைப்பிள்ளை **
‘எல்லாம் வெண்டு காட்டிறன்' மேசை மீது உறுதியுடன் அடித்தான் பாலசிங்கம்.
இனியும் அவனுடன் என்ன பேசுவது
இரண்டு வாரங்கள் கழிந்திருக்கும், இராமையாவும் எருமையும் மட்டும்தான் வந்த போதும் இராமையாவிடம் ஒரு வித்தி யாசமான குதூகலம். மகன் கிடைத்துவிட் டான. " ஆம் மிஞ்சினல் கொஞ்சம் பசை யைக் காட்டினுல் அடங்கி விடுவான் ' என்று பாலசிங்கம் கூறினனே. அதுதான் நடந் ததோ ?

Page 26
24
** ஐயா வணக்கமுங்க" ** என்ன ராமையா மவன் கிடைச்சு டாஞ ?
** இல்லீங்க ** * இல்லியா * கிடைச்சிடுவானுங்க. நம்பிக்கை வ துடுச்சு “
நம்பிக்கை. அதில் தானே வாழ்க்கை அவனுடைய மகிழ்ச்சியை வரவேற்றப மெளனம் சாதிக்கிறேன்.
** இரண்டு வாரமுங்க நான் கேக்கிறது பாலசிங்கம் துரை பார்ப்போம் என்கிறது. அவரு அசையவே இல்லிங்க. இண்ணைக்கு போறன் நாளைக்குப் போறன் என்று ஏமா திட்டிருந்தாரு . '
** அப்பவும் நம்பிக்கை எப்பிடி ** **நல்ல காலமுங்க நம்ம லயத்துப் ப கத்துச் சிங்களவனுங்க காதில விழுந்துச்ச இதுதா தருணம்னு புறப்பட்டானுக.
அப்புறம் 99 ** அபே ராமையா’’ ன்னு பாலசிங்க துரைட்ட ஒரு சொல்லு. பிள்ளை கூட தான் வருவேன்னு ஊருக்கு ஒடிட்டார்.
எனக்குப் புரிந்துவிட்டது. புரிந்ததிலே மேலும் தெளிவு. அடுத் ஒரு வாரத்தில் நம்ம ஊர் பஸ் நிலையத்தி பாலசிங்கத்தைக் கண்டபோது .
* எப்படி மச்சான் இராமையா மகள் கிடைச்சான ?*
** அதையேன் கேட்கிருய். அவன்பால் சிங்களவனுகளோடே சேர்ந் திட்டான் பிள்ளையை வை 1 இல்லை, கொலை விழு என்கிற மாதிரி திரண்டிட்டான்கள் . நான் ட்ரான்ஸ்பருக்கு ஒடித்திரியிறன் இனி அந்தப் பக்கம் தலைவைச்சுப் படுக் ஏலாது ?
** அப்பா ராமையா மகன் ”*
* ஆருக்கு வேணும் . ட்ரான்ஸ்பை எடுத்துக்கொண்டு. ட்ரான்ஸ்பர் சரி வரா டில் தேடிப்பார்ப்பம் "

மதுரம் 2
ட்ரான்ஸ்பர் கிடைக்கா விட்டால் இராமையாவுக்கு மகன் கிடைத்துவிடக் கூடும். இராமையா அங்கு சிங்களவர்களு, டன் சேர்ந்திருக்கும் பாலசிங்கம் கண்ணுக் குள் எண்ணெய்விட்டுத் தேடுவான்.
தேடட்டும்
இனக் கலவரமும் தொடங்கிவிட்டது. இனி பாலசிங்கம் வேலைக்குப் போவானென் முல் இராமையாவின் மகனுடன்தான்
போவான்.
ராமையாவின் அந் க்கியம் வாம்.
நத இ2
"ஐயா வணக்க முங்க"
நமது ஊரில் அவனைக் கண்டதும் எனக்கு. ஆச்சரியம்.
6 (
என்ன ராமையா ..”*
* லயமுல்லாங் எரிச்சுட்டானுக. எங் களை அடிச்சு விரட்டி
6. A s3(D 9 y
"அவனுங்கதான்'
** உம் மவன் கெடைச்சாணு '
** இல்லிங்க துரை . தேடலாமுன்னு தான். எம்மவன் நா தானே தேடணு முங்க ** r
"நம்ம வூட்ல வந்து நின்னுக்க. திரும்ப வும் அங்க போறது தானு ?"
** இல்லாம ஆருமுங்களா ' என்றபடி என்பின்னல் வந்தான் இராமையா.
* ட்ரான்ஸ்பர் எடுத்துக்கொண்டு.”* பாலசிங்கம் சொன்னதுதான் அப்போது என் நினைவுக்கு வந்தது.
தீயவர்கள் தனி ஒரு சமூகத்திற்கு மட் டுமா சொந்தம். நம்மவரிலுந்தான் உள்ளார் களே ! இதுதான் மனதுக்கு மிகவும் வேதனை. அட கடவுளே ! நல்லவர்கள் எல்லாம் ஒரு நாட்டிலும் தீயவர்கள் எல்லாம் இன்னுெரு நாட்டிலும் வாழ்ந்தால் . எனது விபரீதக் கற்பனையை அசைபோட்டபடி நடக்கிறேன்.

Page 27
மதுரம் 2
冷 ஒரு கேள்வி-பல பதில்கள்
. സ. . . . .,
கேள்வி:
நீங்கள் இந்நாட்டில்
என்ன செய்வீர்கள்
qAAAAAAAALLLLSLLLSMALSLSLMLSSASLSSASSASSASSASSASSMSAAAA
பதில்கள்:
ஆர். பாக்கியராஜா (விவசாய பீடம்: பேராதனை எதிர்க்கட்சித் தலைவரை உடனடியாக ஜ இதன்மூலம் சிறுபான்மை மக்களின் மன
க. பிரேம்குமார் (மட்டக்களப்பு)
நாட்டின் மக்கள் அனைவரையும் உடைய வாகும் அந்நியநாட்டுச் செலாவணியை
செ. ஆனந்தவரதன் (மருத்துவபீடம், பேராத 18 வயதுக்கு மேற்பட்டோருக்குக் கட்டா நாட்டின் சகல சொத்துக்களும் (தனியா பகிர்ந்தளிக்கப்படும். சகலர்க்கும் சம சம்பளம், சம உரிமை, சட ஆர், பரமேஸ்வரன் (வத்தேகம)
முட்டாள்களைச் சிறையில் தள்ளச் சட்டப் விக்குப் பதிலளித்தவர்களையும், கேள்வி ே ப. உமாகரன் (திருநெல்வேலி)
கிடைத்தால். ஓடோடிச் சென்று உம்ை வளவு நம்பிக்கை பாரும். க. புருஷோத்தமன் (மட்டக்களப்பு)
** மதுரம் " பத்திரிகையைத் தடைசெய்து,
கா. தயாளன் (அளவெட்டி)
இலங்கையில் ஆயுள் தண்டனை கிடைத்தே பத்திரிகையைக் கட்டாயமாக சிறைக்கா6 இரஞ்சினி நாகலிங்கம் (கொழும்பு)
பராளுமன்றத்தில் வெறுமான வார்த்தைக பூதாகாரமாக உருவெடுத்திருக்கும் இனட்
நளாயினி தியாகராஜா (கல்வியன்காடு)
நான்மட்டும் ஜனதிபதியாக வந்தால் நிப் களை உருவாக்குவதை விட்டு. ந. ரீகாந்தசர்மா (கோண்டாவில்)
*உள்ளொன்று வைத்துப் புறம் ஒன்று பே
4.

25
* ஜனுதிபதி ஆணுல்
ணுதிபதி ஆக்குவேன்.
விரக்தியைப் போக்க முயற்சிப்பேன்
ணியாமல் சட்டம் போட்டு, துணிக்குச் செல மீதப்படுத்தி நாட்டை முன்னேற்றுவேன்.
bor)
"ய இராணுவப் பயிற்சி. "ர்) அரசுடைமை ஆக்கப்பட்டு மக்களுக்குப்
மசந்தர்ப்பம்.
) கொண்டுவரல், ஏனெனில் இத்தகைய கேள் கட்டவரையும் தண்டித்தல் (நான் உட்பட)
மக் கட்டித்தழுவி. கிடைக்காது என்று அவ்
, மதுரம் ஆசிரியரைச் சிறையில் தள்ளுவேன்
ாருக்குத் தண்டனையாக ஒருவருடம் மதுரம் வலர் முன்னிலையில் வாசிக்கச் செய்வேன்.
ளால் முழக்கமிடுவதைத் தவிர்த்து தற்போது
பிரச்சனையை நிவர்த்திக்க முயல்வேன்.
ம்மதியாகத் தூங்குவேன், அணுவசிய குழப்பங்
சுவோரைச் சிறையில் சிலகாலம் தள்ளுவேன்”

Page 28
26
சூரியகலா ஆறுமுகம் (கொழும்பு)
சரியான “போர் அடிக்கும் "Seminar" ச
விதுரன் (கண்டி)
உள்நாட்டு உற்பத்தியை ஊக்குவிக்கா: இறக்குமதி செய்து நாட்டின் பொருள பின்வரிசை அங்கத்தவர்களை முக்கியம நான் தப்பித்துக்கொள்வேன். பின்பு அ நான் பாராளுமன்றம் போகாமம், ஏன் கொண்டிருப்பேன். ஆணுல் முக்கிய மு தமக்குள் அடிபடுவதை எண்ணி மனது
த. தேவர், (பலுகாடு, காரைநகர்)
இந்நாட்டில் வாழ்கின்ற பெரும்பான்ன இடையே நாம் எவ்வளவு முயன்ருலு இதுவரை இருந்த, இப்போது இருக் இன்று உச்சநிலையை அடைந்திருப்பதா முடன், ஒரே அமைப்பின்கீழ் வாழமுடி யினம் பாதிக்கப்பட்டு வருகின்றபடியா சனைக்கு அவசியமானதும், அவசரமான எனது முழுச் செல்வாக்கையும் பிரயே சிறுபான்மையினரின் பிரச்சனைக்கு தீர்வு அரசியல் கட்சிகளையும், அறிவியல் ே இருதேசிய இனங்களையும் பாதிக்காத பிரச்சனை எழ முடியாத வகையில் ஒரு உயர்கல்வியைப் பொறுத்தவரையில் எ இருக்கவேண்டும். இதில் இன, மத ே இருக்க இடமளியேன். ஏனெனில் கல்வி அதி உன்னதமான சாதனம். ஆளுல் பயன்படுத்துகின்ற அதேவாய்ப்பினை 8 ஆவன செய்து கொடுப்பேன்.
அந்திக்கருக்கலும், இலங்கைச் சூழலும்.
நா. சபேசன்
காற்று வாங்கலாம் சிறிது தூரம் நடந்து அமரலாம், காலாற. அந்திக் கருக்கலில் எழுந்து நடந்தேன் வாங்கிய காற்றில், வெம்மை இருந்தது. நடந்தேன் திரும்பி. எனது வீடு எரிந்திருந்தது.

மதுரம் 2
களை எல்லாப்பாடங்கட்கும் வைக்கச் செய்வேன்.
து வெளிநாட்டுப் பொருட்களைத் தாராளமாக rாதாரத்தைச் சீரழிப்பேன். ான சமயங்களில் பேசுவதற்கு அநுமதி வழங்கி
வர்களைச் செல்லமாகக் கண்டிப்பேன். னய அங்கத்தவர்களின் திருக்கூத்தை கவனித்துக் டிவுகளை நானே எடுப்பேன் அவர்கள் வீணே துள் சிரித்துக்கொள்வேன்.
மை இனத்துக்கும், சிறுபான்மை இனத்துக்கும் ம் இனிமேல் சேர்ந்து வாழமுடியாத ஒரு நிலை கின்ற தலைவர்களால் ஏற்படுத்தப்பட்டு அது ல் இனிமேல் இரண்டு தேசிய இனமும் இணக்க யாத ஒரு நிலையிலும், தொடர்ந்து சிறுபான்மை ாலும் தமிழ் தேசிய இனத்தின் நீண்ட பிரச் ாதுமான ஒரு நிரந்தரத் தீர்வை ஏற்படுத்த ாகித்து தீர்த்து வைக்க முயல்வேன்.
காணப்படும்போது இந்நாட்டிலுள்ள அனைத்து மதைகளையும் கொண்ட அமைப்பின்மூலமே விதத்தில், சமாதானமுறையில் இனிமேல் இப் 5 நிரந்தரத்தீர்வை ஏற்படுத்துவேன்.
ால்லா இனமாணவர்கட்கும் சம வாய்ப்புக்களே வறுபாடுகளோ அல்லது அரசியல் தலையீடுகளோ விதான் இந்நாட்டின் மூளைசாலிகளை உருவாக்கும் நகர்ப்புற மாணவர்கள் உயர்கல்வி பயில்வதற்கு கிராமப்புற மாணவர்களும் பயன்படுத்துவதற்கு
கல்லைக் கலையுள் கலந்து.
ச. வே. பஞ்சாட்சரம்
கல்லேக்
st . . air
கலத்து விற்றவள்.
செல்லாக் காசையும்
சேர்த்துப் பெற்றனள்.

Page 29
மதுரம் 2
உள்ளம் கொள்ளைகொ6 மதுரை சோமுவின்
(1978இல் வீரகேசரியில் வெளியான மதுரை சோ கட்டுரைக்குரிய வாசகர் கடிதத்துடன் பிரகரமாகிற மதுரை சோமுவின் மதுரகானம் கேட் ஒரு "ஆத்ம திருப்தியுடன்தான் திரும்பியிரு சற்றேனும் இல்லாதவர்கூட அன்று வாய்வி பர் என்ருல், மதுரை சோமுவின் இசை மக் மாலிகை"யாக அவரது இசை உருவெடுத் வானைப் பிளந்த கரகோஷங்கள் எம்மவரின் வெளிக்கொணர்ந்தன. சங்கீதத்தைப்பற்றிய இசைமீது எம் இரசிகரின் நாட்டம் கூடிய சங்கீதத்தைக் கேட்ட பின்தான் உணரக்கூடிய உணர்ச்சியை, துடிப்பை இவ்வளவுகாலமும் வல்லவர் எவரும் முன்வரவில்லை. இதயத்தி இதுவல்லவா?" என்று எண்ணச் செய்தார்
மேடையின் அலங்காரம் பிரமாதமாக ( டிருந்து சோபை ஊட்டியது. மின் ஒளிகள் ( எனினும் ரசிகர்கள் கூட்டத்தை அடக்க அ உயரமும் போதாது. மைதானமும் தடைக மேடையில் பிரபல தவில் வித்துவான்க அளவெட்டி பத்மநாதன் நாதஸ்வரகானம்
நேரம் பத்தினைத் தாண்டிக்கொண்டிருந் முகர்கள் சூழ மதுரை சோமு நடந்துவந்துெ வேட்டி, சட்டை சகிதம் நீலப் பட்டாடை குங்குமத் திலகம் நரைத்த அடர்த்தியற்ற டிருந்தது. கழுத்தில் உருத்திராட்ச மாலை ெ சட்டையின் நீளக்கையை சற்றே மடித்தபடி டிருந்தார்.
மேடைமீது ஏறுகிருர். வழமையான கரசே சுந்தரலிங்கம் ஏனைய வாத்தியக்காரர்களை அ சண்முகசுந்தரம் மிருதங்கமும், இணுவில் ரா கஞ்சிராவும், புதுக்கோட்டை மகாதேவ ஐயா வும், நாச்சிமார் கோவிலடி அ. ரகுநாதன் க தம்புராவை மதுரை சோமுவே சுருதிசேர்த்து விழா உபயகாரர் திரு. தம்பு, மதுரை ( அணிவிக்கிருர், சோமு இசையைக் கூட்டுகி கிறது. “ஜகந் மோகினி இராகத்தில் அமை காதில் இனிமையாகப் பாய்கிறது.
பாடல்களிடையே நகைச் சுவையாக ஏே கைவந்தவராக விளங்குகிருர், "புன்னலைக் ஆண்டுகளாக நினைத்து நான் . “ என்று இல் மும் எழுகிறது.

27
எட உணர்ச்சிமிகு கீதம் மதுரகான வெள்ளம்
- இணுவை, ந. சண்முகப்பிரபு வின் இசைக் கச்சேரி விமர்சனம் இது. அந்தக் 1.) தற்குச் சென்ற பலரும், கச்சேரி முடிவில் ப்பர் என்பதில் ஐயமில்லை. சங்கீத ரசனை -டு 'ஆஹா “சபாஷ்' என்று புகழ்ந்திருப் த்துவத்தை என்னவென்று கூறுவது? "ராக து உச்சஸ்தாயிக்கு உயர்ந்தபோதெல்லாம் * இரத்தத்தில் ஊறிய சங்கீத ரசனை "யை ரசனை குறைந்து, ஏன் மெல்லிசை, பொப் து என்ற மர்மத்தை மதுரை சோமுவின் தாக இருந்தது. அதாவது சங்கீத இசையின் ரசிகர்கட்குப் பூரணமாக உணர்த்துவதில் ன் அடிநரம்பை மீட்டு, ‘சங்கீதம் என்ருல் மதுரை சோமு. இல்லை எனினும் ஒரு எளிமை குடிகொண் மேடையை நோக்கிப் பாய்ச்சப்பட்டிருந்தன. ந்த இடம் விசாலமற்றதுதான். மேடையின் ள் அற்ற வெளியல்ல. ள் புண்ணியமூர்த்தி, கணேசு அவர்களுடன் பொழிந்துகொண்டிருந்தார். தது. திடீரென ஒரு பரபரப்பு; கூச்சல். பிர காண்டிருந்தார் ரசிகர்கள் நடுவே. வெள்ளை போர்த்து, நெற்றியில் குறி; நடுவே பெரிய சிகை பின்னுேக்கி அழுத்தமாக வாரப்பட் ஜாலிக்க, கையில் தங்கச் செயின் துலங்க, சோமு ஒரு ஜமீந்தார்போல வந்துகொண்
ாஷம்; மாலை அணிவிப்புகள்; திரு. பொன்" றிமுகம் செய்கின்ருர், திரு. சோமுவின் மகன் ாகிருஷ்ணன் வயலினும், மாயவரம் சோமு. மோர்சிங்கும், திரு. நவரட்ணம் தம்பூரா டமும் வாசிக்கிருர்கள் என்று அறிவிக்கிருர். ச் சரிசெய்கிருர், சாமுவுக்குப் பெரிய தங்கப்பதக்கம் ஒன்றை ஓர். வயலினும் அத்துடன் இழைந்து ஒலிக் ந்த “சித்திவிநாயகனே..." என்னும் பாடல்
தனும் வசனம் புகுத்தும் கலையில் இவரும் கட்டுவனே நத்தி வந்தேன் உன்னைப் பல டயே பாடுகிருர், சிரிப்பலையும், கரகோஷ

Page 30
28
* சோமன் பாடுகிறேன், எத்தனை மை கின்றனர். முன்னுல் தாளம்போடும் ஒ களால். பாடல் தொடர்கிறது. மோர்சி ஒரு சபாஷ் கிடைக்கிறது சோமுவிடமிரு
திடீரென மைக் வேலை செய்யவில்ை நேரத்தில் * மைக் சரியாகிவிட்டது.
* நீலகண்ட மகாதேவா. " என்ற பா என்றும் பாடி அவரை நோக்குகிருர், அ சிரிப்பு. * குமராபரணராகம் இது என்று அவரது பாடலில் ஒரு துள்ளல் வேக ஆணுல், தொடர்ந்து நீடித்து இழுக்கும் : இருக்கிறது.
இடையே மறந்துவிடும் மோர்சிங்கா சுறுத்தி அவர்களையும் திகைக்கவைத்து, மனேகரி. கல்யாணி ஆகிய ராகங்களில் " டங்களில் கைகளை நீட்டித் துடிக்கும் துடி வியக்கவைக்கின்றன. 68 வயது நிரம்பிய உண்டா என்று எம்மை ஆச்சரியத்துக்கு * பந்துவராளி ராகத்தில் * சிவசிவசி முத்து முத்தாக வியர்வை முகத்தில் அரு
நாதஸ்வரம்போலப் பாவனை செய்து ராகத்தில் இசைக்கிருர், நாதஸ்வர இசைய ஸ்தாயியை அடைகிருர்; அதை உணரு இடையிடையே * குருநாதா " " தாயே" ( கூருகிருர் சோமு.
அந்தணர்கள் வேதம் ஒதுவதை ராக டிப் பிறந்தது என்பதை ஒரு ராகத்தின் மூ தாழ்த்தி இழுப்பதன் மூலமே இவை பிற இருந்துதான் பிறந்தன என்பதை எமக்கு இடையே ஒரு கட்டத்தில் மகனின் மீ நம்ம மகன்" என்று கூறி சுட்டிக் காட்டு
புல்லாங்குழலிசையை தோடி ராகத்தி புல்லாங்குழலாகவே ஒலிக்கிறது அவ்விை " தாமசம் ஏனையா...' என்று பாடும்ே யாழ்ப்பாணத்தில் பாட அருள் புரிவாய்"
கச்சேரியின் இடையே மதுரை சோமு கள் சார்பில் மதுரை சோமுவுக்கு " கீதாம் ளால் பாடிச் சூட்டுகிருர் இணுவை ந. வி ளம் உருகிக் களிக்கச் செய்தார் அவரும். போர்த்தும் அவரைக் கெளரவிக்கிருர் தவி
அனைவருக்கும் நன்றி கூறி உரை ஆற் கிறது. மக்கள் மதுவுண்டவர்கள் போல ருர்கள்.

மதுரம 2
ஆணுலும். ' என்கிருர். அனைவரும் இரசிக் 1வருடன் " சலன்ஜ் ' பண்ணுகிருர் சோமு கண் வ் இடையிடையே நன்கு ஒலிக்கிறது. அவருக்கு து.
. கூச்சல் எழுகிறது. பாடல் கேட்கவில்லை. சற்று
டலைப் பாடி இடையே " மோர்சிங் மகாதேவா..." வர் முகத்திலே பெரு மகிழ்ச்சி. ரசிகர்களிடையே b 3. gp6(Orprř.
ம் துடிப்பு இழைகிறது; இராகத்தை மெதுவாக iன்மை ரசிகர்களைக் கவர்கிறது. சுகானுபவமாக
ர், கஞ்சிராகாரரைத் திடீரெனத் திரும்பி அச் ாம்மையும் வியப்புக்குள்ளாக்குகிருர். சரஸ்வதி, ராக மாலிகை புரிகிருர். பாட்டின் உச்சக் கட்ட ப்பும் வேகமானி பாடலின் இசையும் எம்மை
கலைஞரிடம் இவ்வளவு துடிப்பு, வேகம், சுருதி iளாக்குகிருர் சோமு.
s
வ* கணநாதா ... ' எனும் அடியை எடுக்கிருர், ம்புகிறது.
கைவிரல்களைப் பிடித்து நாட்டைக் குறிஞ்சி" பாகவே அவை எம் காதில் விழுகின்றன. உச்ச ம் ரசிகர்களிடமிருந்து கரவொலி எழுகின்றது. என்று தம் குருவையும், அம்பாளையும் நினைவு
த்தால் காட்டுகிருர். ஆங்கிலப் பாடல் எப்ப லம் காட்டுகிருர். ராக சுரங்களை உயர்த்தித் க்கின்றன. இவையும் கர்நாடக சங்கீதத்தில் ப் புரிய வைக்கிருர் சோமு. ருதங்கம் நன்முக இசைத்தபோது பாடலிலேயே கிருர், அனைவரும் ரசிக்கின்றனர்.
ல் இசைப்பதுபோல வாயினுல் பாடுகிருர்,
ாது, "முருகா. ஆண்டு தோறும் என்னை என்றும் பாடுகிருர்,
வைப் பாராட்டி இலங்கை கலைஞர்கள், ரசிகர் ர்தவாரிதி ' என்ற கெளரவ விருதைப் பாக்க ரமணி ஐயர். மிகவும் அருமையாகப்பாடி உள் தங்கத் தலைப்பாகை சூட்டியும் பொன்னடை ல் என். ஆர். சின்னராசா.
றுகிருர் சோமு. மீண்டும் பாடல் தொடர் அந்த அமுதகானத்தில் கிறங்கிப்போயிருக்கி

Page 31
மதுரம்
அவரது பிரசித்த பாடலான " என்ன கவி என்ற பாடலைப் பாடுகிருர், மிகவும் நன்ரு. "கீர்வாணி, சுவபந்துவராளி ஆகிய ராகங்க மகிழ்ச்சிக்குள்ளாக்குகின்றன. "கையினில் கரு பாடுகிறர். பலரது தலைகளைப் பார்க்கிறேன் கொண்டிருக்கின்றன.
"பண்டாரக் குருக்கள் சந்நிதியில் இன்று என்று இணுவில் கந்தசாமி கோவிலையும் ஞா இசைக்கிருர்.
காம்போதி, மோகனம், சுருட்டி, ரஞ்ச6 குறிஞ்சி, சண்முகப்பிரியா ஆகிய ராகங்களை நிறுத்து கிருர்,
* தெய்வம் பாட்டுப் பாடவா ? பாடினுள் யாகப் பாடலில் கூறுகிருர்.
ரசிகர்கள் அவரது " மிகப் பிரசித்த " பா பார்த்தவண்ணம் ஆவலுடன் இருக்கிருரர்கள் கோடி மலைகளிலே கொடுக்கும்மலை எந்தமலை. மலை. என்று கம்பீரமாக ஒலிக்கிறது இப் எழுந்து ரசிகர்கள் வரவேற்பைக் காட்டுகின் உணர்ச்சிவசப்பட்டு விக்கி விக்கிப் பாடுகிருர் ே கலங்குகின்றன. மெய் சிலிர்க்கிறது.
* தேவர் வணங்கும் மருதமலை முருகா..." தால் அனைவரும் கண்ணிர் சிந்தியதைக் காண
தனது குரு நாதரும், முன்னுள் இராம அமரர் சித்துரர் சுப்பிரமணியபிள்ளையைப் ப
பண்பு எம்மைப் புளகாங்கிதம் அடையச் செ
நேரம் காலை 4-30 ஐத் தாண்டுகிறது. கதிரவனும் மறைந்து நின்று கச்சேரியை ரசி:
வாசகர் கடிதம்-வீரகேசரி
சோமுவின் மதுரை சோமுவின் கச்சே மட்டுமல்ல; விவர்ணச் சித்திரமும் நடந்த இடத்திற்கு எம்மை அழை கொழும்பிலிருந்துகொண்டு கச்.ே என்று ஏங்கிக்கிடந்த எமக்கு நல்

29
பாடினலும் உந்தன் மனம் இரங்கவில்லை." க இருக்கிறது. நாட்டைக் குறிஞ்சி, சாவேரி" 5ள் அவர்முன் நர்த்தனம்புரிந்து எம்மை ம்பிருக்க." என்ற விருத்தம் அருமையாகப் . அவர்களது தலைகள் ஒரு லயத்துடன் ஆடிக்
று பழனிமலை முருகன் அருள் கண்டேன்’ "பக மூட்டுகிறர். சண்முகப் பிரியா ராகத்தில்
னி, சங்கராபரணம், நாதநாமகிரி. நாட்டைக் எல்லாம் "ராக மாலிகை " ஆக எம்முன்
ஸ் பணம் தருவீர்களா ? என்று நகைச்சுவை
டலான மருதமலை மாமணியே- யை எதிர் . திடீரென ஒலிக்கிறது சோமுவின் குரல். குண்டுமணி நாட்டினிலே குளிர்ந்தமலை எந்த பாடல். கரகோஷமும், கூச்சலும் சேர்ந்து ாறன. சில கட்டங்களில் பக்திப் பரவசத்தில் சோமு. எமது கண்கள் எம்மை அறியாமலே
என்று இழுத்ததும் மிகுந்த பக்திப் பரவசத் க்கூடியதாக இருந்தது.
நாதன் இசைக்கல்லூரிப் பேராசிரியருமான ாடலிலே நினைவுகூர்ந்து வணங்கும் அவரது ‘ய்கிறது.
கிழக்கு வானின் மூலையில் இருந்து காலைக் த்தவன்போல எழுகின்ருன்.
மதுர கீதம் ஈரி விமர்சனம் ஒரு விமர்சனம் கூட. சண்முகப்பிரபு நிகழ்ச்சி
த்துச் செல்வதுபோல் இருந்தது. சரியைத் தவறவிட்டுவிட்டோமே
லதொரு ஆறுதல்,
- கே. வேலுப்பிள்ளை, கொழும்பு

Page 32
30
இலங்கையின் @Llசீர்கேடடையத் தூண்
Factors Inducing Pollution of Ground
கலாநிதி, எஸ். கந்தையா தாவரவியற்பகுதி, விஞ்ஞானபீடம் யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக்கழகம்
பிரச்சினையின் தன்மை : இலங்கையின் துள்ள சிலாபம், புத்தளம், முல்லைத்தீவுவ தமக்குத் தேவையான நீர் விநியோகத்திற்கு யாகத் தங்கியுள்ளனர். இம்மார்க்கமான களுக்கும் பொதுவானது அல்ல. இத் தீவி லும் அதி கூடுதலாக உபயோகப்படுத்தட் பார்க்க, இப்பகுதியிலேயே மனிதனுக்கும் தாக்க பேறுபலன்கள் மிக நெருங்கிப் பினை யிக்கும் தன்மையைக் கொண்டுள்ளன.
இப்பகுதியிலுள்ள நன்னீரின் அளவா6 கப்படுகின்றது. இதன் சிறப்பு விநியோக டாக நீர்ப்பீடத்தை அடைதல்வேண்டும். பாகமே இவ்வாறு கீழ்நீர்ப்பீடத்தை அை மண்மேற்பரப்பில் வெள்ள ஒட்டத்தால் இ மேற்பரப்பில் தாவர அடர்த்தி குறைவதா போன்ற நீர்த்தேக்கங்களில் மண்ணடைந்து
இப்பகுதியிலுள்ள நன்னீர் விநியோக யோரும், பெருகிவரும் சனத் தொகையின் னளவைப் பற்றியும் நன்னீரைத் தேக்கி தேக்கமடைவதற்கான சாத்தியக்கூறு பற். நாம் முன்னெச்சரிக்கையாக இருக்கத் தவ மாயினும், இவ்வகையான சீர்கேட்டைப்பு
இக்குடாவின் நன்னீர்பற்றிய சமீபக பீடத்தின் நுண்ணங்கி தேக்கம், இரசாயன வந்துள்ளன. யாழ் பல்கலைக்கழகத்தின் குடாவின் அனேகபகுதிகளிலுள்ள கிணற்று அவதானிக்கப்பட்டுள்ளது. இதேபோல் அளவானது, சுகாதார நிலைக்கு அனுமதிக்க தாகத் தெரிவிக்கப்பட்டது.
யாழ்ப்பாணக்குடாநாட்டிலுள்ள மன தூண்டும் சில காரணிகளைப்பற்றி இங்கு பாடுகளின் விளைவுகளினல் அவர்களின் வ றப்படுவதை அவர்களுக்குத் தெரியப்படுத்து

மதுரம் 2
பகுதியில் சில கன்னிர் ண்டும் சில காரணிகள்
di Water in Northern Region of Sri Lanka.
Dr, S. Kandiah Dept. of Botany, Faculty of Science M University of Jaffna
வடபகுதியில் (யாழ் குடாவிலும், அதனையடுத் ரையுள்ள பிரதேசங்களிலும்) வாழும் மக்கள் த நிலத்தின் கீழுள்ள நீர்ப்பீடத்தில் முழுமை நீர் விநியோகம், இலங்கையின் ஏனைய பகுதி லுள்ள நிலநீர், வடபகுதியிலேயே பெரும்பா ப்படுகின்றது. இலங்கையின் எப்பகுதியிலும்
நிலநீருக்கும் இடையேயுள்ள தாக்க - எதிர்த் னக்கப்பட்டு, மனித வாழ்க்கை நலனை நிர்ண
னது, வருடாந்த மழைவீழ்ச்சியால் நிர்ணயிக் த்திற்கு முழுமழைவீழ்ச்சு நீரும் மண்ணினுர ஆனல் இய்பகுதியில் மழைவீழ்ச்சி நீரின் ஒரு டகின்றது. ஒர் கணிசமானளவு மழைநீரானது இழக்கப்படுகின்றது, இவ்வகையான நீர் இழப்பு லும், அப்பகுதியிலுள்ள குளங்கள் குட்டைகள் து தூர்வதாலும் அதிகரிக்கப்படுகின்றது.
த்தில் ஈடுபட்டுள்ள நீர்நிலையியலாளரும் ஏனை தேவைகளைப் பூர்த்திசெய்யவேண்டிய நன்னீரி வைத்திருக்கும் கற்படுக்கைகளினுள் உப்புநீர் றியும் எச்சரித்துள்ளார்கள், இவ்விடயத்தில் றினுேமாயின் மிகத் தீங்கான விளைவுகள் நிகழு பற்றி மேலும் இங்கு விவரிக்கப்படமாட்டாது, கால ஆராய்வுகளின் முடிவுகளினுல் நன்னீர்ப் அழுக்காற்றல்பற்றிய சில தகவல்கள் வெளி தாவரவியற் பகுதியின் கண்டுபிடிப்புகளினுல் நீரில் நுண்ணங்கி நோய்க்கிருமித் தேக்கம் நீர்வளச் சபையினல் நைத்திரேற்றின் (No } கக்கூடியளவிலும் பார்க்க அதிகளவில் இருப்ப
ழைநீர்ப்பீடத்தின் நன்னீரின் சீர்கேட்டைத்
ஆராய்வதன் நோக்கம். மக்களின் செயற் ாழ்க்கைக்கு ஆதாரமான நீரினமைப்பு, மாற். துவதேயாகும்.

Page 33
LP57lth 2
நன்னீர் சீர்கேட்டுக்கான காரணிகள்:
வான்முகில்களிலுண்டாகும் மழைத்துளி அடையுமுன்னர் தொடர்ச்சியான தடைகள் பொதுவாக வளிமண்டலத்துக்குரியனவாகவு பிரிக்கப்படும்.
1. GusfuDost Louib : (Atmosphere)
வளிமண்டலத்திலுள்ள வளியினமைப்பு மனிதனின் தொழிற்பாடுகளின் தொடர்பினுல் மழைநீரினமைப்பில் ஏற்படும் மாற்றம் மிகச்8 ளற்ற பகுதிகளில் மனிதனல் உற்பத்தியாக்கட் யெங்கும் தொடர்ந்து படர்ந்துள்ள வளிமண் பான மட்டங்களுக்கு ஐதாக்சப்படும்.
2. உயிரின மண்டலம் : (BioSphere)
உயிரின மண்டலமானது. மழைநீர் நீர்ப்பு பைக் கணிசமான அளவிற்கு மாற்றக்கூடிய ச மானது, மேற்பரப்பு தாவரவர்க்கம், மனித விலங்கு இனங்களுடன், மற்றும் மேற்பரப்பு மண்ணுண்ணங்கி களையும் அதிகளவில் கொன
தாவரவர்க்கம்:
மரங்கள் : தாவரவருக்கமானது, வடபகுதி கிளையில்லாத மரங்களைப் பெருமளவில் கொன் தில் மனித முயற்சியால் இவற்றின் எண்ணிக் மரங்களின் இலைவிதானங்களும், அவற்றின் ே நீர்வடிதலையும் மண்ணிரை வைத்திருக்கும் அ ஒட்டத்தைக் குறைக்கின்றன. எனவே மரச்ே நன்னீர்ப்பீடத்தை நிலையாகப் பேணுவதற்கு நாட்டுவதற்கான தீவிர ஏற்பாடுகள் இதற்கு
பயிர்கள் : இப்பகுதியில், விவசாய அபிவி ஈடுசெய்யப்பட்டுள்ளது. ஆனல் பயிர் விதான ளுடன் தொடர்பற்றவைான பல்வேறு தாக்கங் வந்துள்ள காணித்தட்டுப்பாட்டுடன் விவ்சாய மாகியுள்ளது. இதனை நிவர்த்திசெய்யத் தீவிர விளைவைப் பெறக்கூடிய விதத்தில் விவசாயப் ெ படுகின்றது.
பசளே மீதி : மண்வளத்தைப் பேணுவதற்கு எரு உரங்கள், பச்சைப் பசளைகள் போன்றவை பாவிக்கப்படுகின்றன. இவற் றுள் யூரியாவே மன காரணியாகும். உரயூரியாவிலுள்ள நைதரசன மாற்றப்படும். இது குறைந்தளவில் மண்ணீரில் இவ் அமோனியமானது, நைத்திரேற்ருக (Noa யளவில் கரையக்கூடியது. தாவரவேர்களின் அ போது சுயாதீனமாக வேருக்கப்பாற் கழுவப்பட

3.
5ள், நிலத்தின் கீழுள்ள நீர்ப்பீடத்தை னுரடாகச் செல்கின்றன. இத்தடைகள் b, உயிரினமண்டலத்துக்குரியனவாகவும்
ஒரளவிற்கு நிலையானதாகக் காணப்படும்.
வளிமண்டலத்தை ஊடுருவி வந்தடையும் றிதானதே. முக்கியமாகப தொழிற்சாலைக படும் ஆவிகள், புகைகள், தூசிகள் புவி ாடலத்தில், காற்றசைவினல், பாதுகாப்
tடத்தை அடையுமுன்னர் அதன் அமைப் க்திவாய்ந்த பகுதியாகும். உயிரினமண்டல ன், விலங்கு-பறவையினம், நுண்தாவரக்குக் கீழே காணப்படும் தாவர வேர்களையும் ண்டுள்ளது.
தியில் முக்கியமாகப் பனை, தென்னை போன்ற எடுள்ளது. கடந்த இருபது வருட காலத் கை குறிப்பிடத்தக்களவு குறைந்துள்ளது. வர்த்தொகுதியும் நீர்ப்பீடத்தினுள் மழை ளவையும் அதிகரிப்பதன்மூலம் மேற்பரப்பு செறிவில் ஏற்பட்டுவரும் இம்மாற்றங்கள்,
உதவியாக இருக்கமாட்டா. மரங்களை
நிவாரணம் அளிக்கலாம்.
ருத்தியால் மரங்களின் இழப்பு ஓரளவிற்கு ங்களினுல் சுயாதீனமாக வளரும் தாவரங்க ங்கள் ஏற்படுகின்றன. சனப்பெருக்கத்தோடு அபிவிருத்தித் திறனின் தேவையும் முக்கிய அறுவடைசெய்யும் முறையில் கூடிய பயிர் பாருட்களின் பாவிப்பு அதிகளவில் தேவைப்
வழமையான முறைகளில் பாவிக்கப்படும் பயோடு அதிகளவு கனியுப்பு உரங்களும் ண்ணிரில் தாக்கங்களை ஏற்படுத்தும் முக்கிய னது (N) முதலில் அமோனியமாக (NH4) b கரையும்தன்மை கொண்டுள்ளது. பின்பு 1) மாற்றப்படும். இது மண்ணிரில் கூடி அகத்துறிஞ்சல் பலமிழந்ததாக இருக்கும் டக்கூடியது. யூரியாவிலிருந்து நைத்திரேற்

Page 34
32
றுத் தோன்றும் வீதமானது, அதிகளவில் காற்றுத் துவாரங்களைக் கொண்டுள்ள நன் ார்க்கக் கூடுதலாகக் காணப்படும்.
மேலும் நைத்திறேற்ருக்கும் அங்கிகள் மிகையாகக் காணப்படுகின்றது. யாழ்பல்க மண்ணில் செய்யப்பட்ட ஆரம்பகால ஆர முதற்கிழமையில் கூடியளவு யூரியா - நைத மாகவும், இரண்டாவது கிழமையில் அது முக்க வீதமானது, இரண்டாம் கிழமையில் களின் பின்னர் யூரியா முழுமையாக இல வத்திற்கு மாற்றப்ாட்டுக் காணப்பட்டன.
பொருத்தமான மண்மாற்றங்கள் செய் படும் (நைத்திரேற்ருக்கற்) செயன்முறை : வேர்வழியான அகத்துறிஞ்சலுக்கேற்றவாறு லான, விநியோகம் பேணப்படும், நைத்தி ளூரில் கிடைக்கக்கூடிய பதார்த்தங்கள், கொண்ட பதார்த்தங்கள் மதிப்பிடப்படல் சாலையிலிருந்து பெறப்பட்ட தேவையற்ற 6TITsd; 5(55. LIG)lb (Plant and Soil, 51, கூடிய சிலதாவர இலைகளிலும் இத்தகையை
இலங்கையின் வடபகுதியிலுள்ள விவ நன்கு நீரூட்டப்பட்ட காரமண்ணுக்கு பே வாக, இலகுவில் மண்ணிரிலே அதிகளவு ை காலத்தில் மேல்மண்ணிலுள்ள பயிரின் வே அகத்துறிஞ்சும் தன்மையைக்கொண்டிருக்க்ப நைத்திரேற்று, பயிரின் வேர்வலயத்திற்கு ஓர் தாவரத்தினுல் கனியுப்புக்களை உள்ளெ( ரத்தின் வயது, தாவர அடர்த்தி, மற்றும் வற்றில் தங்கியுள்ளது. வடபகுதியிலுள்ள மான விபரங்களை அறியாத நிலையிலேயே நிலை தவிர்க்கப்படவேண்டும்.
யாழ்குடாவிலுள்ள நிலக்கீழ் நீரில் அவ செறிவு, மேற் கூறப்பட்ட நிலையின் விளைவு மக்கள் உடல் நலனைப் பாதிப்பது மட்டுமல் படும் யூரியா, வீண்விரயமாவதையும் எடு உள்ளெடுக்கும் மார்க்கத்தை ஆராய்ந்தறி றது. மேலும் நிலநீரிலிருக்கும் நைதரசன் பயிர்களால் உரம் உள்ளெடுக்கப்படும் திற நாட்டில் உரம் வீண் விரயப்படுத்தப்படும் கத்தில், இவ்வுர இழப்பின் மதிப்பீடின்மை நீண்ட காலமாக ஏனைய பகுதிகளிலும் காண
பீடைகொல்லி மீதி : இவற்றுள் பூச்சிெ கள், போன்றவை உள்ளடங்கும். இவை வி

மதுரம் 2
சேதனச் சேர்வைகள் இடப்பட்டு, கூடியளவு மண்ணிலே, மணற்றன்மையான மண்ணிலும்
, அமில மண்ணிலும் பார்க்கக் காரமண்ணிலே லக்கழகத்தின் தாவரவியற்பகுதியினல் வளாக ாய்வுகளின்படி, யூரியாவை அளித்தபோது. ாசணுனது, நீர்முறையரிக்கமுடியாத அமோனிய நைதிரேற்ருகவும் காணப்பட்டது. நைத்திரேற் உச்சமாகக் காணப்பட்டது. இரண்டு கிழமை குவாக நீரில் கரையக்கூடிய நைத்திற்று வடி
வதன்மூலம், யூரியா, நைத்திறேற்ருக மாற்றப் தாழ்த்தப்படலாம். இதல்ை தாவரங்களின் நைத்திரேற்றின் நிலையான, ஒல் ஆறுத ரேற்ருக்கத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் உள் முக்கியமாக அதிகளவு ** தனின் " (Tannin) வேண்டும். உதாரணமாக, தேயிலைத் தொழிற் தேயிலை, !Tea Ftuff) இவ்வா ( - ரு பொரு 563-569, 1979) யாழ்க்குடாவில் கிடைக்கக் ம இருக்கக்கூடும்.
Fாயக் காணிகளிலுள்ள எரு சேர்க்கப்பட்டு, லதிக யூரியா உரத்தைச் சேர்ப்பதன் விளை நத்திரேற்றுத் தோற்றுவிக்கப்படும். குறுகிய ரடர்த்தியானது அதிகளவு நைத் சிரேற்றை )ாட்டாது. இதனுல் மண்ணி. " பங்கு 3 அப்பால் கழுவிக்கொண்டு செல்லப்படும். டுக்கும் திறமையானது. தாவரவகை, தாவ உரம் இடும் அளவு, தேரம், காலம் ஆகிய அனேகமான லி -ன் இவைசம்பந்த பயிர்ச்செய்கையில் ஈடுபட்டுள்ளார்கள். இந்
தானிக்கப்பட்ட ஆபத்தான நைத்திரேற்றின் பால் ஏற்பட்டதாக இருக்கலாம். இந்நிலை லாமல் அரசாங்க மானிய செலவோடு விற்கப் த்துக்காட்டுகின்றது. பபிரானது நைதரசனை வதன் அவசியம், இதிலிருந்து தெளிவாகின்
உர அளவின் மதிப்பீடானது, பொது 'ாகப் மையின் மதிப்பீட்டைத் தரக்கூடும், இது நம்
விகிதத்தை மதிப்பிட உதவும். உரவிநியோ இலங்கையின் வடபகுதியில் மட்டுமன்றி, ப்படும் ஓர் குறைபாடாக இருந்துவருகின்றது.
கால்லிகள், பங்கசுகொல்லிகள், களைகொல்லி வசாய இரசாயனங்களில் வெவ்வேறு பகுதி

Page 35
மதுரம் 2
களைச் சார்ந்தமையாகவும், தகாதமுறையில் கூடுதலான ஆபத்தை விளைவிக்கக்கூடியனவ டங்களின்போது விவசாயத்தில் பீடைகொ உயர்ச்சி காணப்பட்டது. பூச்சிகள், பங்கசு தப்படும் இவ்விரசாயனப் பொருட்கள் பூ சந்தைப்படுத்தப்படுகின்றன. சிபார்சுசெய்ய, ணில் செறிவுறும் இவற்றின் மீதிகள் கா உடைக்கப்படும் எனக் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ள6 பீடைகொல்லிகளின் மீதிகள் தோன்றக்சு அவசியமானதொன்ருகும். அத்துடன் இம் யுடன் சமமாக, அல்லது மோசமான சூழ்நி3 டிருக்கக்கூடும். பீடைகொல்லிகள் பற்றிய தாக இருக்கவேண்டும்.
இவ்விவசாய இரசாயனப் பதார்த்தங்கள் கொல்ல உதவுவன எனக் கொள்வதைவிட கொள்ளும் நம் விவசாயிகளின் விளக்கம் மி களை மேலதிகமாக உபயோகிப்பதனுல் சுற்ரு விக்கப்படும். இவற்றின் உபயோகமானது பா போதே மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும்.
விவசாய இரசாயனங்களும் அவற்றின் எதிர்கா
கூடிய விவசாய உற்பத்தியை உண்டுபணி காரணங்களாக இருந்தமையால் அவற்றின் இதுவரை காலமும் மறைமுகமாக்கப்பட்டு 6 பலவருடங்களாக விவாதிக்கப்பட்டதனுல், மு வகையான இரசாயனப் பொருட்களின் உபயே பினலும் அல்லது விரும்பாவிடினும் பல வள பயிர் உற்பத்தியை விரைவாக அதிகரிக்கவ ஆனல் இவற்றை உபயோகிக்கும் அளவின் த அடைந்துள்ளமை அவதானிக்கப்பட்டுள்ளது. பொருட்களின் உற்பத்திச் செலவை மேலும் வெகுவிரைவில் நிலத்திலுள்ள மூலப்பொருட்க மலிவான சுழற்சிமுறைகளிற் பயன்படுத்துவ யிருக்கும் குறுகிய, ஆனல் ஆபத்தான முை மேலைநாடுகளில், சேதன விவசாயம் (Organi dynamic Agriculture) Glitairsp LDT i) pigp60) பல்கலைக்கழகத்தின் தாவரவியற்பகுதி இத் வேண்டிய திட்டத்தை மேற்கொள்ள உத்தே வகையான விவசாய அமைப்புகளுக்குப் பயன் யாமல் வைத்திருப்பது எமது பொறுப்பாகு
கட்டிட எழுச்சி ; நீர்ப்பீட நீரை நிரப்பு விபரித்து முடிவு செய்யுமுன், விவசாயத்தை இங்கு உள்ளடக்க வேண்டும். வடபகுதியில் மனித முயற்சியில் வீடமைப்பு வேலை மிக
5

33
பயன்படுத்தும்போது கனியுப்பு உரங்களைவிட கவும் உள்ளன. வடபகுதியில் கடந்த 10 வரு லிகள் உப்யோகிப்பதில் குறிப்பிடத்தக்களவு கள் அல்லது களைகளைக் கொல்வதாகக் கரு rற்றுக்கணக்கான வெவ்வேறு பெயர்களினல் பட்ட அளவுகளை உபயோகிக்கும்போது மண் }ப்போக்கில் பாதுகாப்பான சேர்வைகளாக
இலங்கையின் வடபகுதியிலுள்ள நிலநீரில் டிய சாத்தியங்கள் பற்றிய ஆராய்வு மிகவும் pடிவுகள் நைத்திரேற்றுப்படியும் ஆபத்துநிலை Uயைத் தோற்றுவிக்கும் தன்மையைக் கொண் எமது விவசாயிகளின் கருத்தானது சரியான
குறிப்பிட்ட தீங்கு விளைவிக்கும் அங்கிகளைக்
இவற்றை நோய்தீர்க்கும் உயிர்ச்சத்தாகக் கவும் ஆபத்தானதாகும். இவ்வுயிர்க் கொல்லி டலில் மிக ஆபத்தான விளைவுகள் தோற்று துகாப்பான நல்ல மாற்றுமுறைகள் இல்லாத
s பிரயோகமும் :
ண்ண விவசாய இரசாயனங்கள் மிகமுக்கிய r தீங்கு விளைவிக்கக்கூடிய பக்கவிளைவுகள் பந்துள்ளன. எனினும் பிந்திய கருத்தானது முக்கியமாக மேல்நாட்டு விவசாயத்தில் சில ாகிப்பு தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. நாம் விரும் ‘ர்முகநாடுகளில் இவ்விரசாயனப் பொருட்கள் 1ம் பஞ்சத்தைத் தடுக்கவும் உதவியுள்ளன. ன்மை எரிபொருள் நெருக்கடியுடன் மாற்றம் எரிபொருள் நெருக்கடி விவசாய இரசாயனப் அதிகரிக்கச் செய்துள்ளதை நாம் அறிவோம். ளை மனிதனின் நன்மைக்காகப் பாதுகாப்பான, தன் மூலம் இரசாயனப் பொருட்களை நம்பி றகளை மாற்றியமைக்கக் கூடும். ஏற்கனவே Farming, du5ii guidis also frtuli (Bioறகள் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டுள்ளன. யாழ் துறையின் கூட்டு ஆராய்ச்சி செய்வதற்கு சித்துள்ளது. புதிதாகத் தொடங்கும் இவ் படுத்தக்கூடிய வகையில் எமது சூழலைச் சீரழி ).
மழைநீரில் உயிரின மண்டலத்தின் தாக்கலை ; தவிர்ந்த மனிதனின் ஏனைய செயல்களை கடந்த 10 ஆண்டுகளின் குறிப்பிடக்தக்க மக்கியத்துவம் கொண்டிருந்தது. முக்கியமாக

Page 36
34
சீமெந்து வீடுகள் வடக்கில் உள்ள பெரும் ளாக அமைந்துள்ளன. ஓர் குறிப்பிடத்த பத்தி, அமைப்பு, வடிவங்களைக் கொண் கள், பூச்சுக்களைக் கழுவிய பின்னரே நில இருந்து உருவாகும் இரசாயனச் சேர்வை உள்ள நிலநீருடன் தேவையற்ற சேர்வை களாக வளர்க்கப்பட்ட வேலிமரங்களான தாக்கப்பட்ட கிடுகுவேலிகள் மறைந்து அ வது சாதாரண நாளாந்த காட்சியாகி வி னம் செய்வது போல உள்ளது. வீட்டுச் மற்றைய எல்லைகளுக்கு இருந்து வரும் ( அவசியத்தை உள்ளூர் அதிகாரக்குழுவின் தாகும். கட்டிடப் பெருக்கத்துடன் தொ களினதும் பெருக்கமாகும். இவை நீர்ப் வேளையில் அழுக்கு நீரைத் தேக்குமிடங்கள மலக்குழிகள், சுத்திகரிக்கப்படாத மனிதம வரும் இயல்புடையன. இவை அவற்றைச் குடாநட்டின் பெரிய நிலநீர்ப்பரப்புடன் ணங்களில் நடப்பது போன்று வடக்கிலுட யாழ்ப்பாணம் போன்ற நகரிலும் கழிவு நீக்கல் பாதுகாப்பானதாகும். வடக்கிலுள் களையும் ஒழுங்கு முறைகளையும் மீண்டும் றங்களைக் கொண்டு வருதல், மக்கள் தம் தம்மிருப்பிடத்தை ஆரோக்கியமான நிலை டுக்கு மேற்கூறிய காரணிகள், முற்ருனதா பன்முகக்கூறு கொண்டது எனக் காட்டட துவம் பெற்ற மனிதரின் ஒத்துழைப்புடே பிற்போட முடியாது, ஏனெனில் இதன்மூ முடியாத தன்மையுடையதாகும்.
மதுரம் சஞ்சிகைப் பிரதிநிதிகள்:
யாழ் பல்கலைக்கழகம் - மருத்துவ பீடம்
- விஞ்ஞானபீடம்
- கலைப் பீடம், ெ
மொரட்டுவ பல்கலைக்கழகம் - பொன். தே? கொழும்பு சட்டக்கல்லூரி - தேவராஜன் யாழ். மத்திய கல்லூரி - ஜே. ஆர். பு வேம்படி மகளிர் கல்லூரி - செல்வி ராஜ் சென். யோன்ஸ் கல்லூரி - செல்வி அனு வயாவிளான் ம. ம. வி. - இ. கிருபாமூ யாழ். இந்துக்கல்லூரி, - இலங்கையர்
மகாஜனுக் கல்லூரி - செல்வி கெ% யூனியன் கல்லூரி
கோப்பாய் அரசினர் கல்லூரி - செல்வி பத்! பலாலி y s , -- சு. கணேசலி கொக்குவில் இந்துக்கல்லூரி - செல்வி ரோ மாணிப்பாய் இந்துக்கல்லூரி - இ. கதிர்கா யாழ். பல். தொழில் நுட்ப நிறுவனம் - ந பேராதனைப் பல்கலைக்கழகம் - பெறியியல்: நிர்மாறன், மிருகவைத்தியம்: பூரீகாந்தள் விவசாயம்: நளாயினி சோமசுந்தரம்பிள்ளை
நடேஸ்வராக் கல்லூரி

மதுரம் 2
ாலான தாவரவர்க்கத்தை நீக்கிய காரணிக களவு மழைநீரானது, இன்று வேறுபட்ட உற் ட ஒடுகள், அஸ்பெஸ்ரஸ் தகடுகள், உலோகங் மட்ட நீரை அடைக்கின்றது. இவ்வமைப்புகளில் 1ளின் மீதிகள் நெருக்கமான மாநகர இடங்களில் 5ளின் சுமையைக் கூட்டுகின்றது. பலவருடங் பூவரசு, சீமக்கிழுவை, முருங்கு ஆகியவற்ருல் வற்றின் இடத்தில் சீமெந்து சுவர்கள் தோன்று ட்டது. இது மரம்நாட்டும் குழுவினரை ஏள குமுன் சீமெந்துச்சுவர்கள் இடுவதை விட்டு வலிகளோடு கூடிய மரங்களை பாதுகாக்கும் கவனத்திற்குக் கொண்டுவருதல் பயன் உள்ள டர்பு உடையதுதான் கிணறுகளி~ தும் மலக்குளி பீடத்தில் நீரைத் தேக்கிவைத்திருக்கும் அதே ாகவும் இருக்கின்றன. முக்கியமாக நச்சுத்தடை லக்கழிவுகளை நீர்ப்பீடத்திற்கு அ கே கொண்டு கொண்டுள்ள கற்படுக்கையின் இயல்புக்கமைய தொடர்பு கொள்ளக் கூடியன. மற்றைய பட்ட ), மிக நெருக்கமான சனத்தொகை கொண்ட ளே அதற்குரிய பரிகரிப்பின் பின்னர் கடலுள் rள கட்டிடவேலைகளை ஆளும் பழைய சட்டங் இச்சூழ்நிலையில் மதிப்பிட்டு, வேண்டிய மாற் மைத்தாங்கும் நன்னீர்ப்பீடத்தைத் தாக்காமல், பில் பேண உதவும். நிலமட்ட நீரின் சீர்கேட் "க இல்லாவிடினும், இப்பிரச்சினை இயற்கையில் ப் போதுமானது. பல்வேறு துறைகளில் விண்ணத் னேயே ஓர் தீர்வு காணமுடியும். இவ்வேலையைப் மலம் ஏற்படும் பாதிப்பு பின்னர் ஈடுசெய்ய
, M. பிரபாகரன்; சுகுமார் , P. இளமுருகன்; விக்னேஸ்வ ன் சல்வி ரஞ்சினி மகாலிங்கம்; செல்வி P. பவானி; திரு. பீரிஸ், ஜெயராமன்
வதாசன், ஜெயராஜ்
பூரீரங்கன்
ள்ளைநாயகம்; .ே "கராஜா ஈஸ்வரி தேவராஜன், செல்வி தேன்மொழி ரா; கண்னன் (இாரஜரட்ணம் மர்த்தி; S. யோகராஜா
பரந்தாமன்; சி. பாகுலேயன்
ாசலா பஞ்சாட்சரம்
ITFGof? G3FT Désa ig5Tb ங்கம் கிணி சுப்பிரமணியம்; செல்வள் சுபேந்திரன் மராஜா . கம்ஸாநந்தி
S. கிருஷ்ணகுமார், மருத்துவம்: ரமணிகரன் , விஞ்ஞானம்; வசந்தன், கலை: சுகிர்தராஜன்,

Page 37
WITH BEST C
MCa
FOR UNIVERSIT ALL MPORTED
For textiles, sarees, piec garments, radios, Casse watches, c
No. 191, Central Market, KANDY.
Sadique Hotel
a
ΚΑΙΝΟΥ
9 புறியாணி * பாலுதா
O ஐஸ்கிரீம்
0 கோழி புறியாணி
சுவைக்கச் சுவைக்க இன்பம்

'OMPLIMENTS OF i
', AMAME 4) .
Y GIRLS & BOYS
TEMS...
is a
2e goods, gents & childrens ties, electricals appliances, OSmetics etc.
MSX
Phone:
Space Donated by
104, திருகோணமலை வீதி, கண்டி
SUNDARAMSTOREs
04, TRNCOMALEE STREET
KANDY Telephone : O8-2 156
சுந்தரம் ஸ்ரோர்ஸ்
YYZYsBzLszLzYL0L0000sesssLLLLs00L

Page 38
நியாய விலையில் சிறந்த
தரமான ரெயி
அனைத்திற்கும் இன்ே
50 வருடமாக, நே மொத்த சில்லி
S. M. A NO. 85, COLOMBO தொலைபேசி இல. 08-2379
●●●
(d
8-base -es to 100-hp
0080 (88-8800 g : -88.0001888-8
VWholesale & Retai Enamel, Aluminiu
94, TRINCOMALEE STRE
(D. S. Senanayake Road)
KAN DOYY
LLLYYYYYLLLLLL0LLL LL0YLYYYYYYYYY0L 0LLYLLL

(>
a.
t
4.
40
洲婚伞苓争*
w84844
t
శ
爱
争
&
¢
8
*
ரக துணிமணிகள் லறிங் வேலகள்
றே விஜயஞ் செய்யுங்கன்
ர்மையான அனுபவமிக்க ஸ்றை வியாபாரிகள்
L 8 CO.,
STREET :: KANOY
LLLLLLLLLLLSLLLYYYLL 0LL0LLLL0LLLL0LLLLL0LL LLLYYLLL0L
L0YYYYYYY YYYLLYYeAeAAALAAAA AAALLLLLLLALALAqAeee LeLYY0LSLLYYLLL0000L0YY
AL TRADERS
Dealers in oilman & Fancy Goods, Im. Ceramic & Glass Wares Etc.
Proprietor: M. S. M. IEDREES
战,
LLLLSLLLL L0YYYLLLYYYLLLSLLLY S 0YYY0LL0L0LL0YYYYY0LeYEL qSL keAeSYYLYL S

Page 39
இன்றே விஜயஞ் செய்யு சுன் கைம் பலநோக்கு நுகர்ச்சிப் பொருட்களா? புடைவை வகைகளா? கட்டிடப் பொருட்களா? இரும்பு வகைகளா?
வேறு பச
அனைத்தையும் குறைந்த 鲁 W விற்பனை
っ。
சுன்னுகம் பலநோக்கு சுன்னுகம், ஏழாலை உள்ளூராட்சி ம நிலையங்களையும், 5O இ?ள 5ui
தொலைபேசி : 303
New Lanka Traders
No. 37, Colombo Road,
ሎ PERADENIYA.
Phone: 8321
-
S. Z
உங்களுக்குத் தேவையான சகலவிதமான, தரமான பொருட் களை, மலிவாகப்பெற்றுக்கொள்ள எங்களை நாடுங்கள்.
Siswananary

ங்கள்!
கூட்டுறவுச் சங்கத்திற்கு விளையாட்டுப் பொருட்களா? கால்நடைத் தீனிகளா? பாடசாலை உபகரணங்களா?
விவசாய இரசாயனப் பொருட்களா?
ள வகைளா? விலையில் சிறந்த முறையில் செய்கிறது. is குக் கூட்டுறவுச் சங்கம்
ன்றத் தொழிற்பரப்படங்கலும் 5 மொத்த களையும் கொண்டு சேவை புரிகின்றது.
சுன்னுகம்
Best Compliments from:
SIRINIKETHA
DEALER
N FROZEN FOOD STATIONARES & NEWS AGENT
No. 34, COLOMBO ROAD; PERADENIYA T'Phonet 8399

Page 40
ay/AY/AYAYA UYA/ANYAYAP
S.K. KRISHNAPILLA
52, Colombo Road, PERADENIYA.
O வெற்றிலை, சுருட்டு
ணு இனிப்பு, ரொபி வகைகளும்
கிடைக்கும்.
மொத்த சில்லறை வியாபாரிகள்
wawawawZWZurzawaramur apraraswarah KAKAVYZM74YaY
pragyrrayPAYAMA gavaraara 1. Yar YaYaYaY74fa7af
N & N CRUSHER
TELLIPPALAI
弥
TPhone: 262 Chunnakam Head Office: 82327 Colombo.
Ingrayayar ZYMYa YAYA7474 ayawarara ay 4474

LSLSSTLMLLLLLSLSLSST LSLT TMSLLLLLLLL LL LSLSL LLLLSST LTLதசசன்
N *
O - r FOU GSI
N படப்பிடிப்பாளர்கள் (கலர் மட்டும்) i SHANICE i M h .مل h s VPhotographers (Colour Only)
உங்களின் சகலவிதமான கலர்ப் போட்டோக் களின் தேவைகளையும் நிவிர்த்தி செய்யும் N வடமாகாணத்தில் முதல்முதல் ஆரம்பிக்கப் S
பெற்ற ஒரேஒரு ஸ்தாபனம்
போஸ்காட் 3 பிரதி ரூபா 28-00
战Y阜受 荔苹且s ᎧᏁᏇ 85 M M. GG
கழுவுதல் மட்டும் ரூபா 30-00
1 பிரதி மட்டும் ரூபா 1-00 N
படங்கள் யாவும் 5 நாட்களில் N கொடுக்கப்படும்.
கே. கே. எஸ். வீதி, சுன்னகம் S aparamurarapaavaravaara 7 Arap"AF4, Ya”47/4'ü"
TELL ENGINEERING
NDUSTRES
K. K. S. ROAD, N TELLIPPALAI

Page 41
-·
LLLLLLLL000LL00LL S0LLYLL0LLLL0LLLL L0LLLLLLLLLLLLL00LLLL
BEST COMPLI
Lanka R
(Proprietor: Bamunupola,
KAN
Telephone: O8-2379
LL0LL0LL LL0LLLL00eLLL0LLLLL0YYL0LLYYLLLL LLLLLL
LLLLSLqLLLLLLqqqLLLLLLqqqqqLLLLLLLLYLL
Best Compliments
from
.
Wholesale & Retail Chemists 96, Senanayake Veediya
KANDY
Dia: 2563
Kandy Medicals
SJYLLLLLLLLLSLLLLLLLASLLAYAqTLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL

"oooooo999 eeeeeeeeeeeee 99eee 900000
MENTS FROM
O
- ice Mill -
Ce
M. FARoок)
e
Batugoda NDY -
s
peoOobert Weeeeeeee O9eeeeee beeeee
Czcz 33 Eze-Car CoEx ExeCos
Ο சிறப்பு
O gäss soro
O Sanpo
அச்சு வேலைகளுக்கும் இன்றே எம்மை நாடுங்கள்
சென்றல் பிரிண்டர்ஸ் 88, CP, D. S. சேனநாயக்கா வீதி, கண்டி தொலைபேசி: O8-3355
"";
LqSLLSMMSLLLLSLLLLLLHHL qLLLLLqqLSLSSLqLLLLLL

Page 42
உலக இந்து ம
அகில உலக இந்து இலங்கையில் நடைபெற உள் சஞ்சிகையின் ‘உலக இந்து மா சிறப்பாகவும், பொலிவுடனும் ளுடன் வெளியிடி இருக்கிறே மாண்புமிகு இந்துசமய லாக்கல் பிரதேச அபிவிருத் அவர்கள் இம்மாநாட்டிை ( பெருமக்களின் மிகுந்த பாரா நாம் மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைகி பெற எம் இதயபூர்வமான வr கொண்டு இந்தச் சிறப்பு ம6 வெளியிட எண்ணியுள்ளோம். எனவே, இந்துப் பெரு எளிமையாக உணர்த்தும்; தற் விளக்கும்; இந்து சமயம் எவ் அமைப்பாக மாற்றப்படவேண் ஏனைய கவிதைகள், பழமைய பெற்ற கருத்தான பந்திகள் யங்கள் என்பவற்றை எல்ல அனுப்புங்கள்.
உலக நாடுகள் எல்லாம் ஈழத்தவர் மதப்பற்றும், ! விரும்புகிறேம்.
இம்மலருக்கு விளம்பர புகழ்மிக்க ஆலயங்கள் பற்றிய இந்து சமயத்திற்குத் தொன
தாளர்கள் எம்முடன் விரை
'மதுரம் தமிழ்ச் சஞ்சிகை பேராதனைப் பல்கலைக் கழகம்
ஆக்கங்களில் வெளிவரும் பொறுப்பாவர். ஆக்கங்களைத் திரு

ாநாட்ரு சிறப்பு மலர்
மாநாடு எதிர்வரும் ஜனவரி மீ” ாளதால் நாம் அதனை ஒட்டி மதுரம் நாட்டு சிறப்பு மலர்’ ஒன்றினை மிகவும் D, கருத்தான கட்டுரைகள், கவிதைக
D.
அலுவல்கள், தமிழ்மொழி அமு தி அமைச்சர் திரு. செ. இராசதுரை முன்னின்று நடிாத்துவதால் இந்துப் ாட்டுக்களைப் பெற்றுக்கொள்வதையிட்டு ருேம். உலக இந்து மாநாடு வெற்றி ாழ்த்துக்கள். அமைச்சருடன் தொடர்பு லரினை உலக இந்து மாநாட்டிலேயே
மக்கள் இந்துசமயத் தத்துவங்களை கால நடைமுறை உதாரணங்கள்மூலம் வாறு ஒரு ஸ்தாபன ரீதியான உலக ாடும் என்பதைக் கூறும்; கட்டுரைகள், பான புராணங்கள், நூல்களில் இடிம் ா, வரலாற்றுக் குறிப்புகள், சிறு விட ாம் தெளிவாக எழுதி விரைவாக
இந்த மலர் பவனி வர உள்ளதால் புலமையும் ‘உலகமெலாம் ஒலிக்க”
ம் தரவிரும்பும் அன்பர்கள், ஈழத்துப் விபரங்கள் வெளியிடி விரும்புவோர், ண்டாற்றியோர், அறிஞர்கள், எழுத் பில் தொடர்பு கொள்ளவும்.
ந. சண்முகப் பிரபு பிரதம ஆசிரியர்
கருத் துக்கள் அனைத்துக்கும் படைப்பாளிகளே த்தி வெளியிட ஆசிரியர்க்கு உரிமை உண்டு.

Page 43
守
{ JEYEMrs institutes
K. K. S. Road : CHUNNAKAM
G. C. E. A/L & O/L
Sc, Arts Commerce Classes
சிவவிரசிங்கம் தாவரவியல்
! ரவிக்குமார்
ஈசன் விலங்கியல் 袭
நாகநாதன் பெளதிகம் - கணேசன்
இரசாயனம்- குகதாசன்
a - Ey, 3 gy 9 " பூரீரங்கன்
கரிைதம்
பொருளியல் வர்த்தகம் இராமநாதன் Louiu lá - FGT. தமிழ், இந்து நாகரிகம் 6) கனக்கியல் - சோதி
அனவையியல்-காந்தன்
e
seeeYJ0YJ0YYS00JLq0ee eeSeeYeJsseseesYYYSS
வாணி போ
கந்தசாமி கோவில் வீதி
6ஆம், ?ஆம், 8ஆம்,
G. C. E. ( கலை, வர்த்தக, விஞ்ஞான வ அனுபவமிக்க பட்ட போதிக்கப்ட
JJLLLLLL000LLY0LLeeYJJJJJLLY

7AAYAraw Yatar. army Aavarar 1 - 7 YAMAYA
த ć56)(5)(LMI)
ne Kālē.ālē) Vājī
DEAERS N
Fනු { \ළy @@@න ලේlණු
医○会○○『@lim@ ○○時m也F●
நல்லன பெற்றிட
நாடிடும் எம்மிடம்
நன்றிகள் பற்பல நவிலுகின்ருேமே.
கலாலயம்
சுன்னு கம்.
LLSLSLL LL LSLSL LTM LLLLLSSLLL LSSLLLLS SSLLL LSL L LSL LSLS S L E LLL SSLSLLLLSS0 LLSS
0e0s00eLeeqJ sLLJLLLeLeL 0LL000LLL L00L0LL0LLL00L0LL0J0LL
தணு நிலையம்
9ஆம் வகுப்புக்கள் (OIL) (A/L) பகுப்புகள் நடைபெறுகின்றன.
தாரி ஆசிரியர்களால் படுகின்றன.
இயக்குநர் வாணி போதனு நிலையம்
OOOO Seeeeed to oooooo e0e0e00 Geo0999

Page 44
விலே ரூ. 3-50 ※※※※※※※※※※※※※※
கணேச
Kanes
0 மிளகாய்த்தூள் ெ
இ சகல அை உடன் ெ
உரிமையாளர்!
அ. செல்வநாயகம்
※※※※※※※※※※※※※※※
சுன்னுகம் திருமகள் அழுத்தகத்தில்
என்பவரால் வெளியிடப்பட்டது. தொடர்
பல்கலேக் கழகம், பேராதனே,
※
 

மதுரம் 2
※※※※※※※※※※※※※※※※※※
GÖT Î î Ï) an Mills
மாத்த, சில்லறை விற்பன:
ரத்தல் வேலைகள் சய்து தரப்படும்
(SS)
கோவில் வாசல் கே. கே. எஸ், வீதி,
இணுவில்,
密※※※※※※※※※※※※※來※※※
அச்சிடப்பட்டு, இணுவில், திரு. ந. சண்முகப்பிரபு
"பு: ந. சண்முகப்பிரபு, விவசாயபீடம், பேராதக்னப் — 4477/ I 7 —81