Page 1
சமூகம் மூலக் கோட்
R. SV இ | த (30) -
அகரா, piaddshepherd
(30ம் .,
தேசிய உயர் சான்றிதழ்ப் ப (1ஆம் பகுதி)

வியல்
பாடு
OTHILINGAM இ., Pil NIA (BCIS),
வாரம்
கல்விச் ரீட்சைக்குரியது

Page 2


Page 3
தேசிய உயர் கல்விச் சான்றித
சமூகவியல் *ԼՔ6)։
முதற்பகு
மல்சிறி டய
பி. ஏ. (சிற) இல. எம். பில் (ே றமணிஜயதி
பி. ஏ (சிற) இல. பீ.
கே. எல். சந்தி
M. R. SV A. 8 A (Hons) Po-S Teacher. Gebedshepherd C C03 DLlG OM CICD-13.
கல்வி வெளியீட்டுத்

ழ்ப் பரீட்சைக்குரியது
b கோட்பாடு
தி
6i
யாக்-இங்கிலாந்து)
636
பில் (இல.)
ரதி
OTHE LING AM G. Dip-AN-IA (BCIS),
OMAVCEM,
திணைக்களம்

Page 4
முதற் பதிப்பு 1976 இரண்டாம் பதிப்பு 1976
பதிப்புரிமை அரசினர் க்கே
சிங்கள மூலநூல் ஆக்கியோ
அத்தியாயம் 2
மல்சிறி டயஸ் விரிவுரையாளர் இலங்கைப் பல்கலைக்கழகக் கொழும்
அத்தியாயம் 3
றமணிஜயதிலக
விரிவுரையாளர் இலங்கைப் பல்கலைக்கழகக் கொழும்
அத்தியாயம் 1
கே. எல். சந்திரதிலக முகாமை ஆலோசகர் தேசிய முகாமை நிறுவனம்
சிங்க்ளத்திலிருந்து மொழிடெ
ஐ. தம்பிமுத்து
கல்வி வெளியீட்டுத் திணைக்களம்
சரவை வாசித்தவர்:
ராதா த சில்வா
கல்வி வெளியீட்டுத் திணைக்களத்தால் இலங்கை அரசாங்க அச்சகக் கூட்டுத் அச்சிட்டு வெளியிடப்பட்டது.

பு வளாகம்

Page 5
சமூகவியல் eUp6
முதற்ப
2–ಿ ಟ್ರ-76597
 
 

ஸ்க் கோட்பாடு
குதி

Page 6


Page 7
(yp&୩ (ତ)
சிரேட்ட துணைக் கல்வித் தரத்து கற்பிக்கப்படும் ஈராண்டுப் பாட புகுத்தியுள்ள புதிய கல்விச் சீர்திருத் அமைகிறது. இந்நெறியைப் பயின் உயர் கல்விச் சான்றிதழ்ப் பரீட்சை ராவர்.
இப்பாடநெறி மூன்று பிரிவுகளைக் (அ) கட்டாய பாடங்கள் (ஆ) விருப்பத்துக்குரிய பாட (இ) திட்டவேலை சிரேட்ட துணைக் கல்வித் தரத்துச் இற்கும் கூடுதலான பாடங்களைக் பயிலும்போதும், பயிற்றுவிக்கும்பே எதிர்நோக்கத்தக்க இடர்ப்பாடுகள் விடுவிக்கும் முகமாக பல்வகைப் பா கும் அறிஞர்களின் உதவியுடன், நூ இந்நூல்களைத் தவணைக்குத் தவணை: வருக்குக் கிடைக்கச் செய்யும் வை மொன்று மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ள பாடநூல்களாக இத்தொகுதிகளைத் தப்பட்டுள்ளது.
கடந்த காலத்தில் மொழிக்கும் குறிப்பிட்ட சில பாடநூல்கள் சே பாடவிதானம் பழையதிலிருந்து மு. தாலும், இந்நூல்கள் மாணவருக் வழிகாட்டிகளாக அமையும் என் வேண்டிய தேவை ஏற்பட்டுள்ளது
சிரேட்ட துணைக் கல்வித் தரக் வெளியிடத் தேவையில்லை என்பது பட்டுள்ளது. ஏறத்தாழ ஐந்து, ஆறு அறிவு இருமடங்காகிவிடுமென நப் பாடநூலும் முழுமையாகத் தொ
 
 

hர
க்கு 10, 11 ஆம் தரங்களில் நெறி-இன்றைய அரசாங்கம் தங்களில் மூன்ருவது படியாக 1றுமுடித்த மாணவர் தேசிய க்குத் தோற்றத் தகுதியுடைய
கொண்டது, அவையாவன,
ப்பிரிவுகள்
கான புதிய பாடவிதானம் 59 கொண்டது. இப்பாடங்களைப் ாதும் மாணவரும் ஆசிரியரும் சிலவற்றிலிருந்து அவர்களை டத்துறைகளில் சிறந்து விளங் ல்கள் தொகுக்கப்படுகின்றன. நியாயமான விலைகளில் மாண கயில், முறைமையான திட்ட து. இப்பாடங்களில் விசேட தொகுத்து வெளியிடவும் கரு
இலக்கியத்துக்கும் மட்டுமே ர்க்கப்பட்டமையாலும், புதிய ற்றிலும் வேறுபட்டதாயிருப்ப கும் ஆசிரியருக்கும் ஒருங்கே தால் இவற்றைத் தயாரிக்க என்பதை யாவரும் ஒப்புக்
கல்விக்குக் குறித்த நூல்களை பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப் ஆண்டுகளுள் உலகின் மொத்த பப்படுகிறது. எனவே எந்தப் நக்கப்பட்டதாகாது; சில வரு

Page 8
படங்களுள் வழக்கொழிந்தும் வி லுள்ள கல்விமான்கள் உயர் க வர், தங்கள் அறிவுப் பேற்று தங்கியிருப்பதைத் தவிர்த்து,
பிறநூல்கள், புதினத்தாள்கள், ! அறிவை விரிவாக்கிக்கொள்ள ே ஆகவே, மாணவர் தாமாக மே யொன்று யாதெனில், நூல்கள் அறிவை விருத்திசெய்து கொடு நூல்களையும் சஞ்சிகைகளையும் ே இடர்ப்பாடுகளைக் கருத்திற்கெ பதற்கான நடவடிக்கைகள் எ விசேடமாகக் குறிப்பிடவேண்டு குறித்த பாடங்கள் சிலவற்ை பாடத்திட்டங்களும் பொருத்த சாலைகளுக்கு ஏலவே அனுப்பப் யங்களை விருத்திசெய்வதற்காக யான நூல்கள் இவ்வாண்டிலு நூல்நிலையங்கட்கு அளிக்கப்பட் குச் சேவைக்காலப் பயிற்சி ஒன் தப்பட்டுள்ளது.
இந்நூல்கள் பற்றிய தங்கள் உவந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படு தயாரிக்கப்படும்போது தங்கள் செலுத்தப்படும். தங்கள் ஆலே
வெளியீட்டு ஆனயாளருக்கு
 
 
 
 
 

டலாம். பெரும்பாலான நாடுகளி ல்விக்கு ஆயத்தப்படுத்தும் மாண கு தனித்த ஒரு நூலில் மட்டும் நூல்நிலையங்களைப் பயன்படுத்திப் Fஞ்சிகைகள் ஆகியவற்றை வாசித்து வண்டுமென எதிர்பார்க்கின்றனர். ற்கொள்ளவேண்டிய விசேட பணி ா, சஞ்சிகைகள் வாயிலாகத் தம் ாளலாகும். எனினும் அவ்வாறு ன பறுவதில் எமது மாணவருக்குள்ள ாண்டே இந்நூல்களைத் தயாரிப் டுக்கப்பட்டன என்பதை ஈண்டு
றைப் பொறுத்தமட்டில் விரிவான தமான நூற்பட்டியல்களும் பாட பட்டுள்ளன. பாடசாலை நூல் நிலை , இந்நிலைக் கல்விக்குத் தேவை ம் கடந்த ஆண்டிலும் மேற்படி டுள்ளன. அத்துடன் ஆசிரியருக் ாறும் நடைமுறையிற் செயற்படுத்
ஆலோசனைகளும், விமரிசனங்களும்
வெளியிடுதற்கு இறுதிப் பிரதி ஆலோசனைகட்கு விசேட கவனம் சனைகளையும் கருத்துக்களையும் கல்வி அனுப்புவீர்களாயின் நாம் நன்றி

Page 9
பொருள
S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S
1.2 சமூகப்படுத்தல்
13 தனியாளிடத்தில் சமூகத
 
 

தின் செல்வாக்கு

Page 10


Page 11
மனிதனும் பரம்பன்
சமூகவியலெனப்படுவது, மனித யும் அவன் வாழும் சமுதாயத்தி கின்ற ஒரு துறையாகும். ஒரு மன சிக்கும் அவன் சமுதாயத்திலே நட ஒரு தொடர்பு உண்டு என்று சமூ னுல், மனிதனுடைய ஆரம்ப உயி கொள்வது முக்கியமாகும்.
மனிதன் ஒரு தனிக் கலத்திலிரு னின் சூலினதும், ஆணின் விந்தி எனப்படும் ஒரு கலம் உண்டாகி திக்கு மூலகாரணமான இக்கலம் குறைய 9 மாதங்களுக்கு முன்ன உயிரியிடத்திலும் சில பரம்பரை இ ஞலே, ஒரு கலத்திலிருந்து தோ இப்பரம்பரை இயல்புகளைப் பெற எங்ங்ணம் விருத்தியடைகின்றன? எழுகின்றன.
மனிதனுடைய உடல் இயல்பு டைய குளுதிசயங்களுக்கும் இத்த நுகமெனப்படுவது மிகவும் வின 1/ 200 அங்குலம் நீளமுடைய இ பான சூழலில் இரண்டு கலங்கள் ஆரம்பிக்கின்றது. இரண்டாகப் பி இவ்விரண்டாகப் பிரிகின்றன. பிரிவடைவதஞல், ஒன்முக இருந் என்றவாறு விரைவாக எண்ணிக் உடம்பிலுள்ள பல்வேறு உறுப்புக நன. இருதயம் ஆரம்பத்திலே உருவாகின்றது. நுகம் உருவாகி இக்குழல் உருவாகித் துடிக்க ஆர பளவில் கரு 25 மில்லி மீட்டர் (ஒ எல்லா உறுப்புகளேயும் உடையத
O
 

urgi ர இயல்புகளும்
னுடைய சமூக நடத்தை பற்றி ன் அமைப்புப்பற்றியும் ஆராய் தனுடைய ஆரம்பகால வளர்ச் ந்து கொள்ளுகின்ற முறைக்கும் கவியலறிஞர் கருதுகின்றமையி ரியல் வளர்ச்சி பற்றி விளங்கிக்
ந்தே தோன்றுகின்றன். பெண் தினதும் சேர்க்கையினுல், நுகம் ன்றது. மனிதனுடைய உற்பத் , அவன் பிறப்பதற்கு ஏறக் τη உருவாகின்றது. எந்த ஒர் |யல்புகளைக் காணலாம். ஆகையி ன்றும் இம் மனிதன் எங்ஙனம் bறுக் கொள்ளுகின்ருன்? அவை எனும் வினுக்கள் இவ்விடத்திலே
களுக்கு மாத்திரமன்று அவனு னிக் கலமே அடிப்படையாகும். ரவாக வளர்ச்சியடைகின்றது. ந்நுகம் கருப்பையின் பாதுகாப் ாாகப் பிரிந்து வளர்ச்சியடைய ரியும் ஒவ்வொரு கலமும் மேலும் இங்ங்ணம் இவை தொடர்ந்து ந கலம் 2, 4, 8, 16, 32, 64 கையிற் பெருக உயிரியினுடைய ளும் சிறிது சிறிதாக உருவாகின் ஒரு சாதாரண குழல்போலவே
மூன்று கிழமைகளின் பின்னர் ம்பிக்கின்றது. 8 ஆவது கிழமை
அங்குலம்) நீளமுடையதாகவும் கவும் இருக்கும். இதன் பின்னர்

Page 12
ஏற்படுகின்ற வளர்ச்சியிலே 6 உருவிற் பெருக்கின்றன. ஒே கரு, ஏறக்குறைய 268 நாட சிசுவாகின்றது.
இந்நூகம் மூன்று முக்கியம சைல-பிலாஸ்மா கலத்தைச் பனவே அம்மூன்று பகுதிகளு கின்றது. சூலின் கருவும், ! மூலமே நுகக்கரு உண்டாகி போது நுகக்கருவும் பிரிகின்ற
கருவிலே நிறவுருக்கள் அ விசேட பொருள்கள் காண கலத்திலே 23 நிறவுருக்கள் க லும் 23 நிறவுருக்களே கா மிகச்சிறிய பகுதிகளைக் கொ6 காட்டி ஒன்றுக் கூடாகப் பா விதையைப் போலவே தோ சோடி சோடியாகவே காண ஒன்று சேர்ந்திருக்கும். இதன் எல்லா நிறவுருக்களும் ஒன்றுட களாக இருக்கும். அத்துடன், வொன்றும் 23 நிறவுருக்களைச்
சூலக் கருக்களிலும், விந்து சோடியாக வன்றித் தனித்த கரு, சூலக்கரு ஆகிய ஒவ்வெ காணப்படும். நுகம் உருவாகு விந்தின் 23 நிறவுருக்களும் ஒ 46 நிறவுருக்களும், இவ்விரண் உண்டாகின்றன. இவை அ6 யிலும் வேறுபட்டனவாகும்.
நிறவுருக்களாக அமைந்துள் சிறிய பகுதிகள் பரம்பரைய6 உடலியல்புகள் முதலியன இந் பிக்கப்படுகின்றன என்று கண்டு ஆகிய இருவரிடத்திலுமிருந்து சேரும் போது அவற்றிடை ஏற்படுகின்றன. இதன்படி, ம உண்டாவதற்குரிய காரணம் செலுத்தும் செல்வாக்கேயாகு தலைமயிர் நிறம் ஆகியவற்றை
 

ல்லா உறுப்புகளும், அவயவங்களும்
ரயொரு கலத்திலிருந்து ஆரம்பித்த களில் பூரண வளர்ச்சி பெற்ற ஒரு
ான பகுதிகளைக் கொண்டுளது. கரு,
சுற்றியுள்ள திரவவிழையம் என் b கலத்தைக் கருவே கட்டுப்படுத்து பிந்தின் கருவும் ஒன்று சேருவதன் ன்றது. கலம் இரண்டாகப் பிரியும் து.
ஸ்லது குருெ மசோம்கள் எனப்படும் ப்படுகின்றன. ஆணுடைய விந்துக் ாணப்படும். பெண்ணினுடைய சூலி ணப்படும். ஒவ்வொரு நிறவுருவும் ண்டிருக்கும். இலத்திரன் நுணுக்குக் த்தோமாயின் நிறவுரு எமக்கு ஒரு ன்றும் கலக்கருவிலே நிறவுருக்கள் "ப்படும். இச்சோடிகள் ஒன்றுடன் எபடி மனிதன் கலக்கருக்களிலுள்ள னென்று பின்னப்பட்ட இரு சங்கிலி முன்னர் குறிப்பிட்டுள்ளவாறு, ஒவ்
கொண்டனவாக இருக்கும்.
துக் கருக்களிலும், கருக்கள் சோடி Eயே காணப்படும். மனித விந்துக் ான்றிலும் 23 சோடி நிறவுருக்கள் ம்போது, சூலின் 23 நிறவுருக்களும் ன்றுசேருவதனுல் கிடைக்கப்பெறும் ாடாகச் சேருவதனுல் 23 சோடிகள் ாவிலும் தோற்றத்திலும் தன்மை
ளனவாகத் தோன்றும் மணி போன்ற குகள் எனப்படும். மனிதனுடைய தப் பரம்பரை அலகுகளிஞலே நிர்ண பிடிக்கப்பட்டுள்ளது. தாய் தந்தை ம் வரும் பரம்பரை அலகுகள் ஒன்று 題」Q)○f@、エ」s丁エ இடைத்தாக்கங்கள் னிதனிடத்திற் பல்வேறு இயல்புகள் பரம்பரையலகுகள் நுகக் கலத்திற் தோல் நிறம், கண்களின் நிறம்,
孪 தாரணங்களாகக் கூறலாம்
ܐ

Page 13
தாய், தந்தையருடைய நிறம் 6 டைய பரம்பரையலகின் நிறத்தைப் நிறம் அமையும். பரம்பரைவழி பெற்றேரிடமிருந்து பெற்றுக் கொ போல, நுண்மதி, ஒழுக்கம் ஆகிய வல்லமைகளையும் மேற்கண்டவாே ஆயின், ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந் ஒரே இயல்புகளைக் காணமுடியாது. 5 கள் மத்தியிலும் வேறுபாடுகளை நாம் ஒரு குடும்பத்தைச்சேர்ந்த சகோ பாடுகள் காணப்படுவதற்குரிய கா பரம்பரையலகுகள் எப்பொழுதும் என்பதும், இந்த அலகுகளுக்கிடை பொழுதும் ஒரே மாதிரி இருப்பதி களுக்கிடையிற் காணப்படும் வேறு இவையேயாம். ஆயின் ஒரே மாதிரி பிறப்புரிமைகள் எல்லா வகையிலும் முதன்முறையாகப் பிரியும்போது : பிரிந்து புறம்பு புறம்பாக வளருவது பிறக்கின்றனர். இவர்கள், ஒரே ! பரம்பரையலகுகளையும் பெற்றுக் ஞலே, ஒத்த உடல் தோற்றத்தினை போது அவர்களே இரட்டையர்கள் எ ஆண் சகோதரர்களுக்கிடையில் ஒ யாது. தாயினுடைய இரண்டு சூல்க விந்துகளுடன் புறம்பு புறம்பாகச் தோன்றுகின்றனர். இவர்களுடைய படும் வேற்றுமைக்கு இதுவே காரண வல்லமைகள் ஆகியன பரம்பரைை தனது கூர்ப்புக் கொள்கையிற் கூறவி ஒரளவுக்கேனும் பரம்பரை மூலம் கின் கலாசாரம், சமூகச்சூழல் ஆகியவற். வேனும் மாற்றமடையவேனும் இட தனுடைய தோல், தலைமயிர் ஆகிய ஞலேயே நிர்ணயிக்கப்படுகின்றன.
பல்வேறு மனித வர்க்கத்தினரிை களை நோக்கும்போது, அவற்றுக்கும் பது தெளிவு. தோல் நிறம், ஒவ்வெ பரம்பரை இயல்பாகும். நீக்குரோவி கோலியருடைய மஞ்சள் நிறமும், ! மும், இந்திய இனத்தவர்களுடைய கி
彰
3.
3-3-76507

ாதுவாயிருப்பினும், அவர்களு பொறுத்தே பிள்ளையினுடைய வந்த இயல்புகளையே பிள்ளை ாள்ளுகின்றது. தோல் நிறம் பனவற்றையும் இயற்கையான ற மனிதன் பெறுகின்றன். தவர்கள் எல்லோரிடத்திலும் ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்
காண்கின்ருேம். தரங்கள் மத்தியிலுமே வேறு ாரணங்கள், பெற்ருேருடைய ஒரே மாதிரிச் சேருவதில்லை யிலே ஏற்படும் தாக்கம் எப் ல்லை என்பதுமாகும். மனிதர் பாடுகளுக்குரிய காரணங்கள் யான இரட்டையர்களுடைய ஒத்தனவாக இருக்கும். நுகம் உண்டாகும் இரு கலங்களும் காரணமாகவே, இரட்டையர் மாதிரியான நிறவுருக்களையும் கொள்ளுகின்றனர். ஆகையி யுடைய இருவரைக் காணும் ன்று நாம் கூறக்கூடும். ஆணுல் ரே இயல்புகளைக் காணமுடி ள் தந்தையினுடைய இரண்டு சேருவதன் மூலமே இவர்கள் உடல் இயல்புகளிற் காணப் ம். நுண்மதி, குணம், இயற்கை யச் சார்ந்தனவாக டாவின் ல்லை. ஆயின் ஒரு மனிதனுக்கு டைக்கக்கூடும் குணுதிசயங்கள், றுக்கேற்ப அபிவிருத்தியடைய முண்டு. எவ்வாருயினும், மணி வற்றின் நிறங்கள் பரம்பரையி
டயே காணப்படும் வேறுபாடு காரணம் பரம்பரையே என் ாரு வர்க்கத்தினருக்கும் உரிய ரின் கறுப்பு நிறமும், மொங் பறங்கியருடைய நிற நிறுத்த, வெண்மை நிறங்களும்

Page 14
அந்த அந்த வர்க்கத்தினருை படியான, இயல்புகளைக் கொ வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், யாகக் கிடைக்கப்பெறும் இய6 இவை மனிதன் வாழுகின்ற தங்கியுள்ளனவாகும்.
அவ்வாறே ஒரு மனிதனுை போன்ற இயல்புகள் அவனுக்கு என்று கூறலாம். ஆயின், ப இயல்புகள் நிர்ணயிக்கப்படினு பும் அவன் வாழும் சமூகச் சூ பெரிதும் தங்கியிருக்குமென்ப
சமூகவியலுடன் சம்பந்தப் பரம்பரையாகச் சில இய: திலே பிறக்கின்ருனென்று இவனுடைய சமூக நடத்தை எவ்வளவு தூரம் தங்கியுள் மனிதனுடைய ஆளுமை வளி முள்ள தொடர்பினைச் சுருச் கூறுதல் சுலபமான காரியம ஆளுமை வளர்ச்சியானது ப பண்புகள், முதிர்ச்சி சம்பந்த தங்கியுள்ளதென்பது தெளிவு உயிரியற் காரணிகளின் வாழ்க்கையை ஆரம்பிக்கின்ரு யாக எடுத்துக்கொண்டால் நாம் மூன்று அமிசங்களாகப் வாக்கம், பரம்பரைவியல், பகுதிகளாகப் பிரித்தல் வேன் விலங்கின வரலாற்றை நே சமூகத் தேவைகளின் அடிப் நடத்தை இசைவாக்கமும் ஏ, இந்த இசைவாக்க இயல்புகை களிடத்திலே நாம் தெளிவா களிலே தாவுவதற்கும், மர னுடைய பெற்றேரிடமிருந்ே குழந்தை நெடுங்காலம் மற்ற படி, மனிதக் குழந்தை, சமூ போது வளர்ந்தவர்களுடன் ட களே காரணம். குழந்தையினு

டய பரம்பரைச் சொத்தாகும். இப் ாண்டு ஒவ்வொருவரும் எந்த மனித என்று கூறலாம். இவை பரம்பரை ல்புகள் என்று கணிக்கப்படக்கூடினும்,
புவியியற் சூழலிலும் ஒரளவுக்குத்
டய உடல் அம்சங்கள், வல்லமைகள் தப் பரம்பரை மூலமே கிடைக்கின்றன ரம்பரை மூலம் ஒரு மனிதனுடைய றும், அவற்றின் அபிவிருத்தியும், திரி ழல், கலாசாரம் ஆகிய காரணிகளிற் து தெளிவு.
பட்ட உயிரியற் காரணிகள் ல்புகளுடனேயே மனிதன் சமுதாயத் கடந்த பகுதியிலே கண்டுள்ளோம். உயிரியற் காரணிகள் என்பவற்றில் ாதென அடுத்ததாக ஆராய்வோம்.
கமாகவும், குறிப்பாகவும் எடுத்துக் ன்று. ஆயினும், ஒரு மனிதனுடைய ரம்பரை இயல்புகள், உடன் பிறந்த மான உடற்காரணிகள் ஆகியவற்றிலே
. அடிப்படையிலேயே மனிதன் சமூக ஒன் என்பதை முக்கியமான உண்மை அது பற்றி ஆராயும்போது அதனை பிரித்தல் வேண்டும். அதாவது இசை இயற்கைத் தேர்வு என்று மூன்று எடும். ாக்கும்போது, சூழலிற் காணப்பட்ட படையிலேயே உடலிசைவாக்கமும், ற்பட்டுள்ளன என்பதைக் காணலாம். ா மனிதனிடத்திலும் பார்க்க விலங்கு கக் காணலாம். குரங்குக்குட்டி மரங் க் கிளைகளிலே வாழ்வதற்கும் தன் த கற்றுக் கொள்ளுகின்றது. மனிதக் வர்களிலே தங்கியிருக்கின்றது. இதன் க நடத்தையைக் கற்றுக் கொள்ளும் பழகும் முறைகளுக்கு உயிரியல் தேவை றுடைய உயிரியல் தேவைகளான பசி,
4.

Page 15
விடாய், நித்திரை போன்றவற்றைப் தைக்கு மற்றவர்களுடைய உதவி போன்ற உயிரியற் காரணிகளிலேே நடத்தையும் தங்கியிருக்கின்றது. ஆ மூலம் மற்றவர்களுடைய கவனத்தை பின்னர் தனது தேவைகளை வெளிப் இது ஒர் இசைவாக்கச் செயலாக முலைகளிலிருந்து பாலை உறிஞ்சிக் கு போன்றவற்றிலிருந்து உறிஞ்சிக் குடி பழகிக் கொள்ளுகின்றது.
விலங்குகளைப் பார்க்குமிடத்து, பற்றியே தம் குழந்தைகளுக்கு உணவு தேகத்தைச் சுத்தப்படுத்தல் போன் காணலாம். ஆயின், அவற்றுக்கும் களேயாகும்.
மனிதக்குழந்தை தாய் தந்தையை ளுதல், தனக்குப் பழக்கமானவர்கை செயல்கள் மூலம் ஊடாட்டச் செயல் மற்றவர்களும் எப்பொழுதும் குழந் அதனை நன்கு கவனிப்பதனுல் அதனு சியடைகின்றது. சிறு குழந்தை, த கண்டு சிரிப்பது போலவே பழக்கம் படுதல், அழுதல் போன்ற செயல்கள் படையாகக் கொண்ட சமூக நடத் பின்பற்றியே சிறு குழந்தை இவற்ை
பழக்கமற்றவர்களைக் கண்டு பயப்ப தற்பாதுகாப்பை அடிப்படையாகக்
மனிதனுடைய முதலாவது சமூ என்று கொள்ளலாம். அத்துடன் உணர்ச்சி, பசி போன்ற பல உட கொண்டு இந்த விளைவினையை விளக் பின்னர் அழுவதற்குப் பதிலாகக் குழ களைக் கையாள ஆரம்பிக்கின்றது. அ தேவையானபோது அழாது தன்னு றது. இது பற்றி ஆராய்ச்சி நடத் என்ற உளவியலறிஞர் கூறியுள்ள ெ ருந்து 21 மாதம் வரை, குழந்தைக பெரும்பாலும் அழுவதைக் காண்கின் ஏற்படுத்திக் கொள்வதற்குக் குழ இவை போன்ற பிற செயல்களில்
O 5
 

பூர்த்தி செய்வதற்குக் குழந் வேண்டும். இங்ங்னம், இவை ய குழந்தையினுடைய சமூக ஆரம்பத்திலே, அழுது அதன் த் தன்பால் ஈர்க்கும் பிள்ளை, படுத்துவதற்கும் அழுகின்றது. அமைகின்றது. தாயினுடைய டிக்கும்பிள்ளை பாற்போத்தல் ப்பதற்கும் இசைவாக்க மூலம்
அவை தம் இனத்தைப் பின் ஊட்டுதல், உணவு தேடுதல், ற செயல்களைச் செய்வதைக் அடிப்படை உயிரியற் காரணி
ர அடையாளங்கண்டு கொள் ாக் கண்டு சிரித்தல் போன்ற களில் ஈடுபடுகின்றது. தாயும் தைக்குப் பக்கத்தில் இருந்து டைய சமூக நடத்தை வளர்ச் னக்குப் பழக்கமானவர்களைக் ல்ெலாதவர்களைக் கண்டு பயப் உயிரியற் காரணிகளை அடிப் தைகளாகும். மற்றவர்களைப் றக் கற்றுக் கொள்ளுகின்றது. வ ஏற்படுத்திக் கொள்ளுதல், டுதல் போன்ற நடத்தைகள் கொண்டனவாகும்.
க நடத்தையாவது அழுகை அது ஒரு விளைவினையுமாகும். ற்ருெழில் மனவெழுச்சிகளைக் குதல் கூடும். சிறிது காலத்தின் ந்தை, படிப்படியாகச் சொற் தன் பின்னர், தனக்கு உதவி டைய தேவைகளைக் கூறுகின் திய உளவியலறிஞருள் லூவி காள்கைக்கேற்ப 2 மாதத்திலி * பழக்கமற்றவர்களைக் கண்டு ருேம் பெற்ருேருடன் உறவை தை அழுவதும், சிரிப்பதும் ஈடுபடுதலும் உயிரியல் முறை

Page 16
யில் மனிதனுக்குச் சொந்தம இவ்வாறே, மனிதனிடத்தி யல் தேவையான நித்திரை சக்தியைப் பெற்றுக் கொள்ளு தவர்களுடன் சம்பந்தப்பட்ட டியவுடனே, நித்திரை செய்ய பதில்லே இதுவும், மற்ருெரு ஒரு நடத்தையாகும். அதா மற்றும் வளர்த்தவர்களுடன் ( கள் நித்திரையிலும் செல்வாக் அல்லது பிறிதொரு முறையை துயிலச் செய்வதை நாம் அறிே ஆயினும், ஒருவனுடைய உ நடத்தைக்குப் பெரும்பாலும் மேற்கொண்டு ஆராயும்போது களைத் திருப்தி செய்வதன் ( சமுதாயத்துடன் சமூக நடத்ை இவன் பின்னர் படிப்படியா ஈடுபடுகின்றன். ஆரம்பத்தில், ஈடுபடும் மனிதக் குழந்தை பி கின்ற சமூகத்துடன் உறவுகே தனது நடத்தையை அபிவிருத்
மனிதனுடைய உடல் வ களும் அதிகரித்திருக்கின்றன. விடாய் போன்றனவாக இருந் யில் அதிகரிக்கின்றன. அதாவ சமூக உறவுகளில் ஈடுபடவே தாயினுடைய அன்புடனும், குழந்தை வளர்ந்ததும் மற்றவி ஆகியவற்றை விரும்புகின்றது சிக்கு மூல காரணமான விடய கும். இப்பருவத்திலே ஒரு பிள் தினருடன் சேருதல், நண்பர்க நடத்தைகளில் ஈடுபடுவதைக் அடைந்ததும் பால் தேவைகளு கின்றன. இவற்றைத் திருப்திட் உறவுகளில் ஈடுபடுகின்றன்.
இங்ங்ணமாக, மனிதன் ட அழுகை மூலம் ஏற்படுகின் வரை அவன் ஈடுபடுகின்றன்

ான அடிப்படை நடத்தைகளாகும். ற் காணப்படும் மற்றுமொரு உயிரி லம் சிறு பிள்ளை தனக்கு வேண்டிய கின்றது. இந்தத் தேவையும் வளர்த் ஒன்ருகும். வேண்டியபோது, வேண் |ம் வாய்ப்பு குழந்தைக்குக் கிடைப் வருடைய உதவி வேண்டி நிற்கும் வது, தாய்தந்தையருடன் அல்லது குழந்தை கொண்டுள்ள ஊடாட்டங் குடையனவாகும். தாலாட்டுப்பாடி பக் கையாண்டு, தாய் பிள்ளையைத்
யிரியல் நிலைமை, அவனுடைய சமூக காரணமாக இருக்கின்றது என்பது எமக்குத் தெளிவாகும். இத்தேவை பொருட்டு, அவன், தான் வாழும் தைகளில் ஈடுபடுகின்ருன் இங்ங்னம், க சமூகப்படுத்தல் செயல்களிலும் முயற்சியின்றியே சமூக நடத்தையில் ன்னர் படிப்படியாகத் தான் வாழு ா ஏற்படுத்தி சமூகப்படுத்தல் மூலம் தி செய்கின்றது.
ார்ச்சியுடன் அவனுடைய தேவை சிறு பராயத்தில் நித்திரை, பசி, த தேவைகள் பின்னர் எண்ணிக்கை து, விளையாடுதல் போன்ற பல்வேறு ண்டிய தேவைகள் ஏற்படுகின்றன. பாதுகாப்புடனும் திருப்தி கண்ட பர்களுடைய கணிப்பு, நட்பு, உறவு மனிதனுடைய உயிரியல் வளர்ச் 1ங்களே இவற்றுக்கும் காரணங்களா ளை, ஒத்த வயதினேயுடைய கூட்டத் ளுடன் விளையாடுதல் போன்ற சமூக காணலாம். கட்டிளம் பருவத்தை நம், வேறுபல தேவைகளும் உண்டா படுத்துவதன் மூலமும் ஒருவன் சமூக
பிறந்தவுடன் ஆரம்பிக்கின்ற இந்த ற சமூக நடத்தைகளில் இறக்கும் என்பதைச் சமுதாயத்திலே காண
6

Page 17
லாம். இச்சமூக நடத்தைகளுள் பெரு யிற் போலவே மனிதனுடைய உயி யுள்ளன.
முதிர்வு
மனிதனுடைய உடல் இயல்புகள் யுடன் தொடர்புடையன. மனிதனுன மேற் கூறப்பட்டுள்ள உண்மைகளின்பு கும் போதே அபிவிருத்தி ஆரம்பி. கருவுண்டாகி நான்காம் மாதத்திலிரு பையினுள் ஏற்படும் அபிவிருத்தி மிக பின்னரும் பிள்ளையினுடைய உடல் உதவி வேண்டப்படுகின்றது. கு! வளர்ச்சியடைய அது தனது சூழலில் அறிந்து கொள்கின்றது. ஆண் பிள்ளை பிள்ளைகளினுடைய வளர்ச்சியை வி
டைய உடல் நிறையும், தசை வளர்ச்சி
பிறக்கும்போது ஒரு குழந்தையின் இறாத்தல் தொடக்கம் 7-8 இறாத்தி 6 மாதத்தில் 13-15 இறாத்தலாக இறாத்தலாகவும் அதிகரிக்கின்றது. முழு நேரமும் நித்திரை செய்கின்ற பின்னர் தொடுகை, சூடு, குளிர், சு அறிந்து கொள்ளுகின்றது. இரண்டு ம. தையின் கண்களிலிருந்து கண்ணீர் வரு களின் பின்னர் தலையை உயர்த்து, கின்றது. அத்துடன் தனது சூழலில் உ அவற்றை அறிந்து கொள்ளும் சக் கின்றது. நான்காவது மாதத்திலே த களைக் கையால் பிடிப்பதற்கும் அவ முயலுகின்றது. ஆறாம் மாதம் புரளுகி முயலுகின்றது. 8-9 ஆம் மாதங்களி பிடித்துக் கொண்டு எழுந்து நிற்கின் நடக்க ஆரம்பிக்கின்றது. அப்போது கையாளவும் குழந்தை பழகுகின்றது. 24 மாதத்தில் நன்றாகக் கையாளுகின் உடல் விருத்தியைப் பார்க்கும்போது விட, முதலாவது வருடத்திலேயே ! மாக அமைகின்றதென்பது உளவியல்
உடல் வளர்ச்சியடைவதுடன் கு! பல்வேறு பொருள்களைப் பற்றிய விளக்

ம்பாலானவை, சூழற் காரணி ரியற் காரணிகளிலும் தங்கி
ர பெரும்பாலும் பரம்பரை மடய பரம்பரை சம்பந்தமாக, டி மனிதன் கருப்பையில் இருக் க்கின்றது என்பது தெளிவு. ந்து 9 ஆம் மாதம் வரை கருப் வும் துரிதமானது. பிறப்பின் வளர்ச்சிக்குத் தாயினுடைய ழந்தையினுடைய அங்கங்கள் அள்ள பல்வேறு பொருள்களை சகளினுடைய வளர்ச்சி பெண் "ட அதிகம். அவர்களினு சியும் அதிகமாக இருக்கும்.
ன் நிறை சாதாரணமாக 6 நல் வரை இருக்கும். ஆயின், வும், 12 மாதத்தில் 18-21 முதல் மாதம் ஏறக்குறைய D குழந்தை ஒரு மாதத்தின் -வை, இருள் ஆகியன பற்றி ரதங்களில் அழும்போது குழந் இவதைக் காணலாம். 3 மாதங்
தற்குக் குழந்தை எத்தனிக் உள்ள பொருள்களைப் பார்த்து தியைப் பெற்றுக் கொள்ளு எனக்குத் தெரிகின்ற பொருள் ற்றை கையில் எடுப்பதற்கும் "ன்றது. அத்துடன் இருக்கவும் ல் ஏதேனுமொரு பொருளைப் சறது. 12 ஆம் மாதமளவில் து தனித்தனிச் சொற்களைக் கருத்துள்ள சிறு வசனங்களை சறது. ஆயின், மனிதனுடைய , வேறு எந்தக் காலத்தையும் குழந்தையின் வளர்ச்சி துரித றிஞருடைய கருத்து . ழந்தை தனது சூழலிலுள்ள க்கத்தையும் அனுபவத்தையும்

Page 18
பெறுகின்றது. முதலாவது கின்ற பொருளை நோக்கித் இந்தக் காலத்திலே, அசை6 அது விரும்புகின்றது. விளைய திலும் விளையாட்டு வண்டி குழந்தை சந்தோசம் காணு வாழ்க்கையிலே விசேடமான குறிப்பிடப்பட்டுள்ள உள கிடைக்காத போது, உட தசை வளர்ச்சி நின்று விடுவ கின்றது. சமூக வாழ்க்கையு இரண்டாவது வயது பூர்தி நடப்பதற்கும், சொற்களை யுடைய பிள்ளைகளுடன் சேர் இன்னும் பாடசாலைக்கு மு 6 வயது பூர்த்தியாகும் வ சூழலைப் பழக அதன் உட 6 ஆவது வயதில், மனித விடுகின்றது. மனிதனுடைய களும், உணவு, நித்திரை, ே களும் இக்காலப் பகுதியில் அ
பாடசாலைக்கு முற்பட்ட 6 வயதிற்குப் பின்னர், பி ஆவது வயதிலே நிரந்தரபு அவ்வாறே கை, கால், கழு உடம்பின் பல்வேறு உறுப்பு கின்றன. இக்காலப் பகுதி வளர்ச்சியடைய ஆரம்பிக் தனது மூளை முற்ருக உருவா காணப்படும் சுரப்பிகள் வ6 கின்றன. உடல் நிறையுே யிலே, இவ்வளர்ச்சிக்குரிய பெண் பிள்ளைகளிடத்திலேே சந்தர்ப்பங்களிலே இந்த வ6 பழக்கவழக்கம், உடல்நிலை வேனும், பிந்தவேனும் கூடு
இந்த வயதிலே பிள்ளையி சக்தியுமே அபிவிருத்தியடை களால் பாதிக்கப்பட்ட பிள் களின் பார்வைச்சக்தியும் ே வளர்ச்சியை அடைந்துவிடு
 

வருடத்தின் ஈற்றில், தனக்குத் தெரி தவழுகின்றதற்கு ஆரம்பிக்கின்றது. மூலம் கிடைக்கும் அனுபவங்களையே ாட்டு வண்டியில் இங்குமங்கும் போவ போன்ற ஒன்றைத் தள்ளுவதிலும் கின்றது. இது குழந்தையின் மானசீக ஒர் இடத்தைப் பெறுகின்றது. இங்கு அபிவிருத்திக்கு வேண்டிய அசைவுகள் வளர்ச்சியும் பாதிக்கப்படுகின்றது. தனுல் பேச்சுச் சக்தியுமே பாதிக்கப்படு டன் இணைந்து வளருகின்ற குழந்தை, தியாகும் போது, நன்முக ஒடியாடி கையாளுவதற்கும், ஒத்த வயதை 蠶 விளையாடுதற்கும் விரும்புகின்றது. ற்பட்ட காலப்பகுதியிலே, அதாவது ரை, குழந்தை இப்படியாகத் தனது ல் துரிதமாக வளர்ச்சியடைகின்றது. னுடைய மூளை 90 வீதம் உருவாகி சாதாரண உடனலப் பழக்கவழக்கங் பச்சு முதலியன சம்பந்தமான பழக்கங் அபிவிருத்தியடைகின்றன.
காலப்பகுதிக்குப் பின்னர் அதாவது 1ள்ளைப் பருவம் ஆரம்பிக்கின்றது. 7 மான பற்கள் தோன்றக் காணலாம். த்து, நெஞ்சு, விரல்கள், தலை உட்பட புகளும் இக்காலத்திலே வளர்ச்சியடை பில் நரம்புத் தொகுதியும் துரிதமாக கின்றது. இக்காலப் பகுதியில், மணி கி விடுகின்றது. அத்துடன், உடலினுள் ார்ச்சியடைந்து துரிதமாகச் செயற்படு ம அதிகரிக்கின்றது. இக்காலப் பகுதி அறிகுறிகளை ஆண் பிள்ளைகளைவிடப் ய தெளிவாகக் காணலாம். ஆயின் சில ார்ச்சிகள், பரம்பரை ஊட்டல் முறை, ஆகியவற்றைப் பொறுத்து முந்த
D - னுடைய பார்வைச் சக்தியும், கேள்விச் -வதைக் காணலாம். உடற் காரணங் ளைகள் தவிர, சாதாரணமான பிள்ளை கள்விச்சக்தியும் இந்த வயதிலே பூரண ம். பீனிசம், காதுநோய் போன்றவை
8

Page 19
காரணமாகச் சில பிள்ளைகளினுடைய றியதாக இருக்கக்கூடும். ஆனுல் சாதா விச்சக்தி, குழந்தைப் பருவ முடிவில் விடும்.
பிள்ளைப் பருவத்தின் பிற்பகுதியிே இடத்தைப் பெறுகின்றது. அவயவ வ விடப் பெண் பிள்ளைகளிடத்திலே துர் லாம். 10-12 ஆம் வயதளவில் ெ கூடிய நிலையை அடைகின்றனர். பூப்பு பிள்ளைகளினுடைய உடல் வளர்ச்சி . இக்காலத்திலே உயரம், நிறை ஆ வளர்ச்சியடைவதையும் தெளிவாகக் யுடைய ஆண்பிள்ளைகளைவிடப் பெண் கின்றனர். பெண் பிள்ளைகள் வயது . வயது 14 இலும் துரித வளர்ச்சி அடை சாதாரணமாக 12 தொடக்கம் முன் கட்டிளமைப் பருவம் என்றும், ! காலப்பகுதி புதிய கட்டிளமைப்பருவ இக்காலத்திலே மனிதனுடைய வளர் கும். என்புக்கட்டு வளர்ச்சி போலவே இருக்கக் காணலாம். குறிப்பாக, 12 காலம், அதாவது மனிதன் இளை காலம், உறுப்புத்தொகுதிகள் துரிதம மாகக் கருதப்படுகின்றது. பெண் பில் திருக்கின்ற தெனினும், ஆண் பிள்ளைக னதாக மாறுகின்றது. அது அவன் இள போகின்ருன் என்பதற்குரிய ஒர் அறி வளர்ச்சியும் இக்காலப் பகுதியில் து போன்ற உடலுறுப்புகள் இப்பருவத்தி அதிகம் ஆண், பெண் இரு சாராரு வயதில் சனணிகளில் மாத்திரமன்று அடைந்துள்ளார்கள் என்பதற்குரிய ஆணுல், இந்த வளர்ச்சியிலுமே, பர் வேற்றுமை ஆகியவற்றைப் பொறுத்த ஒரு மனிதனுடைய உயரம், நிறை, ! ஞலேயே நிர்ணயிக்கப்படுகின்றன. திலும் ஹோமோன் உற்பத்தி இக்க பால் வளர்ச்சி மிகவும் துரிதமாக கட்டிளமைப் பருவம், 18 ஆம் வய பெண் பிள்ளைகளுள் மிகச் சிலர் இப் முன்னர் அடைகின்றனர்; சிலர் 1
9

கேள்விச்சக்தி வளர்ச்சி குன் ரணமான பிள்ளைகளின் கேள் பூரண வளர்ச்சி அடைந்து
ல அவயவ வளர்ச்சி முக்கிய ளர்ச்சியுமே ஆண்பிள்ளைகளை தமாக ஏற்படுவதைக் காண பண்பிள்ளைகள் பூப்படையக் ப் பருவம் கிட்டியதும் பெண் மிகவும் துரிதமாக இருக்கும். கியன கூடுவதையும், தசை காணலாம். ஒத்த வயதை பிள்ளைகள் துரிதமாக வளரு 12 இலும், ஆண் பிள்ளைகள் டகின்றனர்.
14 வரையான காலப்பகுதி 4 தொடக்கம் 18 வரையான ம் என்றும் குறிப்பிடப்படும். ச்சி மிகவும் துரிதமாக இருக் தசை வளர்ச்சியும் துரிதமாக தொடக்கம் 14 வரையான மப்பருவத்தினை அடைகின்ற ாக வளர்ச்சியடைகின்ற கால ாளைகளினுடைய குரல் மாரு ளினுடைய குரல் கரடுமுரடா மைப் பருவத்தினை அடையப் குறியாகும். இவ்வாறே உள ரிதமாகின்றது. கை, கால் லே வளர்ச்சியடையும் வேகம் ம் 18 ஆம் அல்லது 19 ஆம் அவயவங்களிலும் வளர்ச்சி அறிகுறிகளைக் காணலாம். ரம்பரை இயல்புகள், உடல் வேறுபாடுகளைக் காணலாம். பருமன் ஆகியனவும் இவற்றி ண், பெண் இரு சாராரிடத் ாலத்திலே துரிதமாகின்றது. அமைகின்ற இந்தப் புதிய பதிலே பூரணமடைகின்றது. பருவத்தினைப் 10 வயதுக்கு 8 அல்லது 19 வயதுக்குப்

Page 20
பின்னர் அடைகின்றனர். இ சமே இதற்குக் காரணம்.
இங்ங்னம், உடல் வளர் திலே மனிதனுடைய சமூக வேறுபடுவதனையும் வளர்ச்சி மைப்பருவ முடிவில் ஒவ்ெ காளைகளாகச் சமுதாயத்திே பின்னரும் வெளித்தோற்றப மெனினும், இப்பருவத்திலே யாகி விடுகின்றது.
இப்படியாகப் பூரண வலி யெடுத்து வைக்கின்ற மனி மாற்றங்களும் நன்கு தெளிவ திலே உண்டான 'நான்' சிரத்தையடைகின்றன். தன் விளையாட்டு முறை ஆகியவற் தான் வாழும் சமுதாயத்து அவன் ஆர்வம் கொள்ளுகின் யெடுத்து வைக்கும் மனிதனு பெற்ற சமூகப்படுத்தற் செ ணுலே, சமூகப் படுத்தல் என எவ்வகையான செயற்படுழு செயற்படுமுறை மூலம் மனி
கும் நன்மை யாது? என்ற வி
 

ர்களுடைய உடல் சார்ந்த வித்தியா
சி அமைவதுடன், இளமைப்பருவத் நடத்தை, சிந்தனை முறை ஆகியன அடைவதனையும் காணலாம். இள வாருவரும் பூரண வளர்ச்சி பெற்ற அடியெடுத்து வைக்கின்றனர். அதன் ான உடல் மாறுதல்களைக் காணலா உடலுள் ஏற்படும் வளர்ச்சி பூர்த்தி
ார்ச்சியடைந்து சமுதாயத்தினுள் அடி தனிடத்தில், இப்பருவத்திலே, உள ாகக் காணப்படும். குழந்தைப் பருவத் என்பது பற்றி அவன் மென்மேலும் னுடைய பேச்சுமுறை, நடையுடை றினுலும் பிற சமூக நடத்தையினுலும் டன் ஒத்து நடக்க வேண்டுமென்று ாருன் இதனுல் சமுதாயத்திலே அடி றுக்கு அவன் முதற் பருவத்திலிருந்து யல்கள் முக்கியமாகின்றன. ஆகையி ண்ருல் என்ன? அது மனிதனிடத்திலே மறையை உண்டாக்குகின்றது? இச் தனுக்கும் சமுதாயத்துக்கும் கிடைக் னுக்களை அடுத்ததாகப் பார்ப்போம்,
O

Page 21
1.2 சமூகப் சமூகப்படுத்தல் என
ஒரு மனிதனுடைய உடல் அமை பத்திலே ஆராய்ந்துள்ளோம். நாம் பினைப் பெற்ற மனிதன் இவ்வுலகிற பிராணியாக வாழவேண்டியவனுகி ஏற்றவாறு வாழப் பழக்கும் முறை இம்முறை மூலம் சமூகத்திலே ஒர் மனிதன் கற்றுக் கொடுக்கப்படுகி முழுவதுமே இந்த முறையின் செல் பராயம் இந்த வகையில் மிகவும் ( யாகும். -
பிறந்தவுடனே சமூகத்திலே ஒர் 4 மனிதனுக்கு இருப்பதில்லை. எனினு திலே ஓர் உறுப்பினனுக நடந்து செ முன் இவ்வல்லமையை அவன் சமூ கொள்ளுகின்றன்.
மனிதனுடைய உடலமைப்பு, சமூ கொள்ளும் வல்லமையை உடையது நிற்கின்றது. எடுத்துக்காட்டாக ஒரு லமை மனிதனுக்கு இருக்குமாயி படுத்தும் வல்லமையை அவன் பெறு பசி, விடாய், போன்ற உந்தல்கள் ஈடுபடவேண்டியமை, சிறுபராயத் களிலே தங்கியிருக்க வேண்டியன நிமித்தம் குழந்தை சமூகப்படுத்தல் குழந்தை, நெடுங்காலம் வரைய வாழுகின்றது. குழந்தை இருவகை கின்றது. அதாவது, பெளதிக மு: யிலும் பிறரைச் சார்ந்து வாழுகின்ற உடுக்கும் உடை போன்ற பெள கொள்ளுவதற்கு வேறு ஒருவரிலே கப் பொருள்களைப் போலவே குழந் மனவெழுச்சித் தேவைகளும் பூர்
 

டுத்தல் ப்படுவது யாது?
ப்புப் பற்றிக் கடந்த அத்தியா கண்டுள்ளவாறன உடலமைப் பிறந்ததிலிருந்து ஒரு சமூகப் ன்றன். அவனைச் சமூகத்துக்கு சமூகப்படுத்தல் எனப்படும். உறுப்பினனுக வளருவதற்கு ன்ருன் அவன் சீவிய காலம் வாக்கைப் பெறுகின்ருன் சிறு முக்கியமான ஒரு காலப் பகுதி
உறுப்பினனுக வாழும் வல்லமை தும், விரைவில் தனது சமூகத் ாள்ளுவதற்கு அவன் முனைகின் மகப்படுத்தல் மூலமே பெற்றுக்
முகப்படுத்தல் முறையை ஏற்றுக் ாவதுடன் அதனை வேண்டியும் த மொழியைக் கையாளும் வல் ன், சமூகப்படுத்தலைச் செயற் வான், மனவெழுச்சிகளின்மை, இருத்தல், இடைத்தாக்கலில் திலே நீண்ட காலம் மற்றவர் ம போன்ற உடற்காரணிகள்
முறைக்கு இலக்காகின்றது. ம் பிறிதொருவரைச் சார்ந்தே பாகப் பிறரைச் சார்ந்து வாழு றையிலும் மனவெழுச்சி முறை து. குழந்தை உண்ணும் உணவு, நிகப் பொருள்களைப் பெற்றுக் 5ங்கியிருக்கின்றது. இப் பெளதி தக்கு அன்பு, ஆதரவு போன்ற தி செய்யப்படுதல் வேண்டும்.

Page 22
இத்தேவைகளைப் பூர்த்தியா லேயே குழந்தை தங்கியிருக்
குழந்தை சமூகப்படுத்தல் கொள்ளுகின்றது. இக்கல்வி நிலைக்கற்றல் மூலம் போல றுக் கொள்ளுகின்றான். ெ வளர்ந்தவர்கள் முதலியோ விடயங்களைக் கற்பிக்கின்றன சாப்பிடும் பிள்ளைக்கு அப்பா கார்ந்திருந்தே சாப்பிடுதல் கொடுக்கின்றாள். இதனைப் பு உட்கார்ந்திருந்தே சாப்பிடும் களிலே, குறிக்கப்பட்ட ஒரு ' மென்ற குறிக்கோள் இல்லா நடக்கும் போது சிற்சில வி கின்றது. உதாரணமாக, ஒ
சேர்ந்து கிரிக்கெட் ஆட்ட தான் விரும்பியவாறு விளைய. கேலி செய்வார்கள். தொட வேண்டும் என்ற காரணத்தி இவ்வாறு கேலி செய்கின்ற இதிலிருந்து அப்பிள்ளை யா கொள்ளுகின்றான். இப்படி நனவிலி நிலைக்கற்றல் மூலமே சமூகப் படுத்தல் முறை மு தங்கியுள்ளது.
சமூகப்படுத்தல் முறையில்
சமுதாயத்திலே ஓர் உறுப்பு கொள்ள வேண்டுமென மனி படுத்தல் முறையாகுமென மனிதன் தனது கலாசாரச் ( தனது ஆளுமையையும் அப் ஆகையால், கலாசார அபிவ இரு முக்கியமான செயல்கள் படுகின்றன.
குழந்தை தனது சமுதாய முறை, சமூகப் பெறுமானம் முதலிய பல்வேறு கலாசார அறிந்து கொள்ளுகின்றது. களுடன் சேர்ந்து வாழ வேண்

க்குவதற்குக் குறிப்பாகப் பெற்றோரி கின்றது.
மூலம் பல்வேறு விடயங்களைக் கற்றுக் யை மனிதன் சமுதாய வாழ்வில் நனவு வ நனவிலி நிலைக்கல்வி மூலமும் பெற் பற்றோர், சகோதரர்கள், ஆசிரியர், ர் குழந்தைக்குத் தேவையான பல எர், உதாரணமாக, நின்று கொண்டு டிச் சாப்பிடுவது கூடாதெனவும், உட் வேண்டுமெனவும் தாய் சொல்லிக் ரிந்து கொண்ட பிள்ளை அதன் பின்னர் கின்றது. இவ்வாறே, சில சந்தர்ப்பங் விடயத்தைக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டு தவிடத்தும் , மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து
டயங்களைப் பிள்ளை கற்றுக் கொள்ளு ரு பிள்ளை கிரிக்கெட் விளையாட்டிலே த்துக்குரிய விதிகளைக் கவனிக்காது, Tடுமாயின் ஏனைய பிள்ளைகள் அவரைக் டர்ந்து சரியான முறையில் விளையாட னாலேயே மற்றும் பிள்ளைகள் அவரை னர். குறிக்கோள் எதுவாயிருப்பினும் தாயினும் ஒரு விடயத்தைக் கற்றுக் பான நனவு நிலைக்கற்றல் மூலமோ பா பிள்ளை சமூகப்படுத்தப்படுகின்றான். ழவதும் சமூக இடைத் தாக்கத்திலே
ா முக்கியத்துவம் பினர் என்ற முறையில் எவ்வாறு நடந்து தனுக்குக் கற்பிக்கும் முறையே சமூகப் மேலே கண்டுள்ளோம். இதன் மூலம் சூழல் பற்றி விளங்கிக் கொள்வதுடன் பிவிருத்தி செய்து கொள்ளுகின்றான். பிருத்தி, ஆளுமை அபிவிருத்தி ஆகிய சமூகப்படுத்தல் மூலம் நிறைவேற்றப்
பத்திற் காணப்படும் சட்டம், ஒழுக்க , மொழி, தொழில் வல்லமைகள் அமிசங்களைச் சமூகப்படுத்தல் மூலமே | இன்னும் சமுதாயத்தில் மற்றவர் டிய முறை பற்றியும், தனது வல்லமை
12

Page 23
களே அபிவிருத்தி செய்துகொள்ள மனிதன் சமூகப்படுத்தல் மூலம் காட யிலே ஒரு திருப்தி காண்கின்ருன் கூடப்பழக்க வழக்கங்கள் முதலாகத் களையும் இந்தச் சமூகப்படுத்தல் மூல கின்றன்.
சமுதாயத்தவர் மதிக்கும் சிற்பத் இச்சமூகப்படுத்தல் மூலமே மனித எடுத்துக்காட்டாக, வேட்டையாடி தவர் தமது பிள்ளைகளுக்குச் சிறு பாடப் பழக்குகின்றனர். குறிப்பாக வேட்டையாடச் செல்லும்போது அப்பிள்ளைக்கு ஒரு சிறு அம்பையும் றைக் கையாளும் முறையைக் கற்பிக் சமுதாயத்திலே வாழும் பொழு செய்ய வேண்டி நேரிடுகின்றது. மையை வகிக்கின்ருனுயின், அந்த கடமைகளையும் செயற்படுத்தும்பே செய்கின்றன் . இவ்வாறு செய்யும் கடமை பற்றியும் அவன் விளங்கிக் விளையாடும் போது இதனை நாம் நன் கள் தாய்மாரைப் பின்பற்றிச் சேலை வைத்து விளையாடுவதற்கு விரும்பு விளையாட்டு மோட்டார் வண்டிக களுடனும் விளையாடுவதுடன் தம கொள்ளவும் விரும்புகின்றனர். சி. யாடுவதிலிருந்து, அவர்கள் சிறு பர டைய கடமைகள் பற்றியும் விளங் அவதானிக்கலாம்.
ஒவ்வொரு சமுதாயத்திலும், அச் அல்லது ஒப்புக்கொள்ளாத நடத் லாம். அவை சமூக நடத்தைக் ே திலே வாழுகின்றவர்கள் இக்கட்டு கொள்ளாவிடின் அவர்கள் சமுதாய விலகிகளாகக் கணிக்கப்படுவார்கள் பிள்ளைகள் இக்கட்டுப்பாடுகளைப் ப உதாரணமாக எமது சமுதாயத்திே வேண்டுமென்பது நாம் ஒப்புக் கெ காகும். வளர்ந்தவர்களை மதித்து ந பெற்ருரும், மற்றும் வளர்ந்தவர்க கின்றனர்.
13
 
 

வேண்டிய முறை பற்றியும் டிக் கொண்டு சமூக வாழ்க்கை சிறு பராயத்திலே மலசல தேவையான எல்லாப் பயிற்சி மே மனிதன் கற்றுக் கொள்ளு
திறங்களும் உளச் சார்புகளும் னுக்குக் கற்பிக்கப்படுகின்றன. பாழ்க்கை நடாத்துகின்ற குலத் பராயத்திலிருந்தே வேட்டை ஆண் குழந்தையைத் தகப்பன் தன்னுடன் கூட்டிச் சென்று வில்லையும் கொடுத்து அவற் கின்றன். து மனிதன் பல கடமைகளைச் ஒருவன் ஏதேனுமொரு நிலை நிலைமைக்குரிய உரிமைகளையும், ாது அவன் ஒரு கடமையைச் ம்போது, ஒவ்வொருவருடைய கொள்ளுகின்ருன் பிள்ளைகள் கு கவனிக்கலாம். பெண்பிள்ளை உடுத்து, பாவைப் பிள்ளைகள் கின்றனர். ஆண் பிள்ளைகள், ளுடனும், துவிச்சக்கர வண்டி து தந்தையர் போல் நடந்து று பிள்ளைகள் இவ்வாறு விளை ாயந் தொட்டே ஒவ்வொருவரு கிக்கொள்ளும் முறையை நாம்
சமுதாயம் ஒப்புக்கொண்டுள்ள தைப் பாங்குகளை நாம் காண ாவை எனப்படும். சமுதாயத் பாடுகளுக்கு அமைந்து நடந்து த்தினுல் வெறுக்கப்பட்டுச் சமூக
சமூகப்படுத்தல் மூலம் சிறு 1றி அறிந்துகொள்ளுகின்றனர். பிள்ளைகள் பெற்ருரை மதிக்க ண்டுள்ள ஒரு நடத்தைப் பாங் -த்தல் ஒரு சிறந்த குணமெனப் நம் சிறு பிள்ளைகளுக்குப் புகட்டு

Page 24
சமூகப்படுத்தல் மூலம், பற்றியும் அறிந்து கொள்ளு வேறுபட்ட சமூகப் பெறுப பெறுமானங்களுக்கேற்ப வள அப்பெறுமானங்களைப் பற்றி வைச் சேர்ந்த மனிதவியலறி ஆராய்ச்சி இந்த உண்மைை நியுகினிய தீவுகளில் வாழும் ஆராய்ச்சியை நடத்தினுர், முண்டுகுமோர் குடிகளையும் களே முக்கியமானவை. ஆ கூட்டுறவு முறையையும் ம மோர், முரட்டுத்தனமான ே களையும் சேர்ந்த பிள்ளைகள் சி பின்பற்றி வளருகின்றனர். அமைதியான வாழ்க்கையைய வற்றையும் மதித்து நடப்பே மோர் குடிகள் மென்மேலும் இவ்வாறு சமூகப்படுத்தல் மூ படும் கட்டுப்பாட்டு முறைகை மாக்கிறட் மிட்டின் இப்பரிே
இப்படியாகச் சமூகப்படுத் பற்றிய அறிவைப் பெற்றுக் விருத்தி செய்கின்ருன் ஒர் உ சமூகப்படுத்தல் மூலம் தான் பிள்ளை பிறக்கும்போது அதற் தில்லை. ஆனல் பிள்ளை சமூகஞ் சூழலுடனும் ஊடாடும்போது யாகப் பெற்றுக் கொள்ளுகி பிள்ளையினுள்ளே தன்னைப்பற் எனும் உணர்வு உண்டாகின்ற கொள்ளும் முறையைக் கொல மனதிலே அமைத்துக் கொன் ஆதரவையும் பெற்றுக் கொ எங்ங்ணம் நடந்து கொள்ளே கின்றது.
சமூகப்படுத்தல் மூலம் த பிறருடைய கடமைகள் இ மனிதன் தன்னை அபிவிரு வாறு, சிறுபிள்ளைகள் தமது கிக் கொள்வதன் மூலம்
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

மனிதன், சமூகப் பெறுமானங்கள் கிருன் ஒவ்வொரு சமுதாயத்திலும் ானங்கள் காணப்படுகின்றன. இப் ர்க்கப்படும் பிள்ளைகள் பெரும்பாலும் க் கொள்ளுகின்றனர். அமெரிக்கா ஞர் மாக்கிறட் மீட் நடத்திய ஓர் ய எடுத்துக்காட்டியுள்ளது. அவர்,
பல குடிகள் மத்தியிலேயே தமது இக்குடிகளுள் அரபேஷ் குடிகளேயும் பற்றி அவர் வெளியிட்டுள்ள கருத்து ரடேஷ் மக்கள் சமாதானத்தையும் திக்கின்றவர்கள் ஆணுல் முண்டுகு பாக்குடையவர்கள். இந்த இரு குடி றுபராயந்தொட்டு வளர்ந்தவர்களைப் இதனுல், அரபேஷ் மக்கள் மிகவும் பும் சமாதானம், கூட்டுறவு முதலிய ாராகக் காணப்பட்டனர். முண்டுகு ம் பீடனப் பண்புடையோராயினர். லம், மனிதன் சமுதாயத்திற் காணப் ாப் புரிந்து கொள்ளுகின்றன் என்பது சாதனையிலிருந்து தெரியவந்துள்ளது. தல் மூலம் மனிதன் தனது கலாசாரம் கொண்டு தனது ஆளுமையை அபி யிரியாக உலகிலே பிறக்கின்ற பிள்ளை என்ற நிலையை அடைகின்றது. ஒரு குத் தான் என்ற உணர்வு இருப்ப சார்ந்த சூழலுடனும் சமூகஞ் சாராத தான் என்ற உணர்வைப் படிப்படி ன்றது. இந்த ஊடாட்டம் மூலம் றிய ஒர் உணர்வு அதாவது தான்' து. மற்றவர்கள் தன்னுடன் நடந்து ண்டு தன்னைப்பற்றிய ஒரு உருவத்தை ாடு தனக்கு வேண்டிய அன்பையும் ள்ளுவதற்கு தான் மற்றவர்களுடன் வண்டும் என்று அறிந்து கொள்ளு
னது கடமையை இன்னதெனவும் ன்னதெனவும் அறிவதன் மூலம் தி செய்கின்றன். மேற்கண்டுள பெற்ருருடைய கடமைகளே விளங் தம்மை அறிந்து கொள்வதுடன்,
4.

Page 25
அவற்றை மதிக்கும் வல்லமையையு நோயியல் நடத்தையை ( Path போது ஆத்ம உருவைச் சரியான கொள்வதன் முக்கியத்துவம் எமக் யான நடத்தைக்குரிய காரணம், தவருன 'தான்' எனும் உருவை வேண்டிய அன்பும் ஆதரவும் கிடை இருக்கலாம். சிறு பராயத்திலே உரி வளர்ந்த காலத்திலே அவர்களுடை கள் இருக்கக் காணலாம். பிரபல உ பற்றி ஆராய்ந்துள்ளார். இவர், ! கிடைக்காவிடின், அது வளர்ந்து ஆளுமை பாதிக்கப்படுமென்று கூற அனுதை இல்லங்களிலே வளருகி இயல்பினைக் காணலாம். நெறி பிற காணலாம். இப்பிள்ளைகள் பிளவு வளர்ந்தமை காரணமாகவே, டெ டல், களவெடுத்தல், துர்நடத் போன்ற சட்ட விரோதமான செய தந்தையருக்கிடையில் திருப்திகரம யெனின் பிள்ளைகள் ஏற்ற முறையி: கள். சமூகப்படுத்தல் ஏற்ற முன் மனிதனுடைய ஆளுமையில் கு,ை முண்டு.
ஒருவன் சமூகப்படுத்தப்படாவிடி மான ஒரு நிலையை அடைய Gοις என்னும் பெண் குழந்தை பற்றிய அணு சமுதாயத்தவர்களிடமிருந்து ஒன்றிலே தனிமையாக வைத்திருச் தனிமையாக வைத்திருக்கப்பட்ட கும் வாய்ப்பு இவளுக்குக் கிடைக் போல் அவளால் நடந்து கொள்ள வற்றையேனும் உரிய முறையிற் காணப்படவில்லை. ஈற்றில் உயிருட 10 வயது 6 மாதத்தில் இறந்தாள்
சமூகப்படுத்தற் காரணிகள்
சமூகப்படுத்தலின் முக்கியத்து ஒருவனேச் சமூகப்படுத்துபவர்கள் சினை இங்கே எழுகின்றது. பிள்க் யிலீடுபட்டுள்ள பல தணிப்பட்டவ
1リ

ம் பெற்றுக் கொள்ளுகின்றனர். logical behaviour ) GB/TéGLñ முறையிலே அபிவிருத்தி செய்து த நன்கு விளங்கும். இம்மாதிரி பிழையான சமூகப்படுத்தலும் ப் பெறுவதுமாகும். பிள்ளைக்கு கோமை இதற்குரிய காரணமாக ய அன்பைப் பெருத பிள்ளைகள் ய ஆளுமையிற் பல குறைபாடு ளவியலறிஞரான போல்ட் இது நாயின் அன்பு ஒரு பிள்ளைக்குக் மனிதனுன காலத்தில் அதன் யுள்ளார். |ன்ற பிள்ளைகளிடத்திலே இந்த ந்த இளைஞரிடத்திலும் இதனைக் பட்ட குடும்பங்களில் பிறந்து ற்ருருக்குக் கீழ்ப்படியாது திரு தை, பிறரைத் துன்புறுத்தல் ல்களில் ஈடுபடுகின்றனர். தாய் ான உறவு காணப்படுவதில்லை ல் சமூகப்படுத்தப்பட மாட்டார் றையில் அமையவில்லை எனின் றபாடுகள் ஏற்படுவதற்கு இட
டன், அவன் மிகவும் துர்ப்பாக்கிய ண்டி ஏற்படும் என்பதை அஞ) கதை எடுத்துக்காட்டுகின்றது. பிரிக்கப்பட்டுச் சிறிய அறை கப்பட்டாள். இவ்வாறு அவள் மையினுல் மற்றவர்களைச் சந்திக் கவில்லை. இதனுல் மற்றவர்கள் முடியவில்லை. உணவு முதலிய சாப்பிடும் பழக்கம் இவளிடம் ன் இருக்கவே முடியாதவளாக
பம் பற்றி மேலே கண்டோம். யார் எனும் முக்கியமான பிரச் களேச் சமூகப்படுத்தும் சேவை ர்களையும் தொகுதிகளேயும் தாப

Page 26
னங்களையும் சமுதாயத்திற் பட்டவர்களையும் தொகுதிகளை
காரணிகள் என்று குறிப்பிடு
காரணிகளான குடும்பம், பா ஆராய்வோம்.
சமூகப்படுத்தற் காரணி என்ற
முறையில் குடும்பத்துக்குள்ள
முக்கியத்துவம்
மனிதனைச் சமூகப்படுத்துப்
குடும்பம். ஒவ்வொரு பிள்ளையு
பெரும்பாலும் பிறக்கின்றது. முதலில் தான் பிறந்த குடும் கின்றது. பெரும்பாலும், தா6 தங்கியிருக்கும் பிள்ளை தனது ஆகியவற்றின் மூலமே, சமூ வேண்டிய நடத்தைப் பாங்கி பெரும்பாலும் மற்றவர்களுை சிறுபிள்ளை, குறிப்பாக தனது பற்றுகிறது. குழந்தைப் பரு பெற்றுக் கொள்ளும் பயிற்சி கழிப்பதிலே கொடுக்கப்படும்
வளர்ச்சியில் பெரும் செல்வ சமூகவியலறிஞர்களும் உளவி பயிற்சி எந்த வயதிலே, எப்1
முக்கியம். சிறு வயதிலே 星
கொள்ளுகின்ற அன்பு, ஆ அது பெறுகின்ற அனுபவங்கழு இவை, ஒருவன் மனிதனுன
செல்வாக்குச் செலுத்துகின்ற றனர். பிரபல உளவியலறிஞ பருவத்திலும் பிள்ளைப் பருவ அதனுடைய அபிவிருத்தியிே கின்றது என்று எடுத்துக் கா படி, ஒரு சிறு பிள்ளை பெ ஆதரவும் அப்பிள்ளையினுடை செல்வாக்குடையனவாகின்ற6 லும், தாயிடமிருந்து உரிய
கொள்ளாமையினுலும் பிள் உருவாகின்றதென ஜோன் ே

காண்கின்ருேம். இப்படியான தனிப் ாயும் தாபனங்களையும் சமூகப்படுத்தற் கின்ருேம். இங்கே மிகவும் முக்கிய
டசாலை, சமயக்குழு போன்றவற்றை
ம் காரணிகளுள் மிக முக்கியமானது ம் ஒவ்வொரு குடும்பத்தைச் சார்ந்தே குழந்தை இவ்வுலகம் பற்றி முதன் பத்துக்கூடாகவே அறிந்து கொள்ளு ன் பிறந்து வளருகின்ற குடும்பத்திலே பெற்ருருடைய அன்பு, பாதுகாப்பு கத்துடன் இணைந்து கொள்வதற்கு னக் கற்றுக் கொள்கின்றது. மனிதன் டய நடத்தையைப் பின்பற்றுகிருன். பெற்ருருடைய நடத்தையைப் பின் வத்திலே பிள்ளை பெற்றரிடமிருந்து மிகவும் முக்கியமானது. மலசலம் பயிற்சி ஒரு மனிதனுடைய ஆளுமை ாக்குச் செலுத்துகின்றதெனப் பல யலறிஞர்களும் கூறுகின்றனர். இப் படிக் கொடுக்கப்படுகின்றது என்பது பிள்ளை பெற்ருரிடமிருந்து பெற்றுக் தரவு ஆகியனவும் அப்பருவத்திலே ரூம் மிகவும் முக்கியமானவையாகும். காலத்தில் அவனிடத்திலே பெரும் னவென்று உளவியலறிஞர் கருதுகின் ரான சிக்மன் புருெய்ட், குழந்தைப் த்திலும் ஒருவன் பெறும் அனுபவம், ல பெரும் செல்வாக்குச் செலுத்து பட்டியுள்ளார். புருெய்டின் கருத்தின் ற்ருரிடமிருந்து பெறுகின்ற அன்பும் டய ஆளுமை வளர்ச்சியில் பெரும் ன. தாயிடமிருந்து பிரிக்கப்படுவதணு அன்பையும் ஆதரவையும் பெற்றுக் ளகளிடத்திலே அன்பிலா ஆளுமை பால்ட் எடுத்துக் காட்டியுள்ளார்.
16

Page 27
சமூகப்படுத்தற் காரணி என்ற முறைய முக்கியத்துவம்
குழந்தை வளர்ந்து 6, 7 வயை சேர்க்கப்படுகின்றது. பாடசாலையி 17, 18 வயதுவரை கற்கின்றனர். பெறுவதன்பொருட்டு பல்கலைக்கழ கள் போன்ற உயர்கல்வித் தாபன இக்காலப் பகுதியிலே இத்தாபன செயற்படுத்தப்படுகின்றது.
பிள்ளை, குடும்பம் எனும் தொ விட்டால், பல்வேறு தொழில்களைக் கத்துக் கொண்டுள்ள திறமைகளை வாய்ப்பினைப் பெற்றுக்கொள்ளம தர்ப்பம் பாடசாலையிலேயே ஒரு பி ஒரு பிள்ளையை நற்பண்புடைய வாழுவதற்கு வேண்டிய விளக்கத் நோக்கம். சமுதாயத்திலுள்ள மற்று டும் என்றும், வேண்டிய சந்தர்ப்பா செய்யவேண்டும் என்றும் பாடசாலை இந்தப்பருவத்திலே ஆசிரியர் கொ கொடுக்கப்படும் முறையும் ஒரு பிள் பிள்ளை தனது பெற்ருருக்கு அடுத்த பற்ற முயலுகின்றது. எனவே ஆ போலவே, பாடசாலையிற் கிடைக்கு திலே ஒருவருடைய நடத்தையை நீ சமூகப்படுத்தற் காரணி என்ற முறை ஒத்த குழுவின் முக்கியத்துவம்
பிள்ளை படிப்படியாகக் குடு வெளியே சென்று வேறு தொகுதிக முன், அப்போது அவன் பழகுவத கின்றன். இம்மாதிரியான ஒத்த படுத்தலிலே முக்கியமான காரணிய ணிைகளுள் இன்றைய சமுதாயத்திே முக்கியமான காரணியாகுமென்று யுள்ளார்.
ஒத்தகுழு வெனப்படுவது தண்ட தல், மதிக்காமை போன்ற முறைக பாற்படாத அதிகாரத்தையும் கின்றது. உதாரணமாக, நண்பர் ஒரு விளையாட்டில் ஈடுபடும்போது
7

ல் பாடசாலைக்குள்ள
அடைந்ததும் பாடசாலையிற் ல பிள்ளைகள், பெரும்பாலும் இவர்களுள் சிலர் உயர் கல்வி கம், தொழிற்கல்வித் தாபனங் ங்களுக்குச் செல்லுகின்றனர். ங்கள் மூலம் சமூகப்படுத்தல்
குதியினுள் மாத்திரம் இருந்து கற்றுக்கொள்ளுவதற்கு தன்ன அபிவிருத்தி செய்வதற்குரிய "ட்டாது. இவற்றுக்குரிய சந் ள்ளைக்குக் கிடைக்கின்றது. உறுப்பினனுகச் சமுதாயத்தில் தை ஏற்படுத்துவதே கல்வியின் றவர்களுடன் நன்கு பழகவேண் களிலே மற்றவர்களுக்கு உதவி களிலே போதிக்கப்படுகின்றது. டுக்கும் பயிற்சியும் அப்பயிற்சி ாளைக்கு மிகவும் முக்கியமாகும். ாற்போல் ஆசிரியர்களையே பின் சிரியர் அளிக்கும் பயிற்சியைப் Lib அனுபவமும் வளர்ந்த காலத் Iர்ணயிக்கின்றது.
ம்பமெனப்படும் தொகுதிக்கு ளிலும் உறுப்புரிமை பெறுகின் ற்குப் பல நண்பர்களைச் சந்திக் வயது நண்பர் குழாம் சமூகப் ாகின்றது. சமூகப்படுத்தற் கார ல ஒத்த வயதுக் குழாம் மிகவும் றைய்ஸ்மான் எடுத்துக் காட்டி
னை விதித்தல், புகழுதல், மதித் ளக் கையாளுவதுடன் ஒழுங்கின் Informal Authority) 305urtels சிலர் ஒன்று சேர்ந்து ஏதேனும்
அந்த விளையாட்டுக்குரிய விதி

Page 28
களுக்கு எல்லோரும் கீழ்ப்ப கின்றது. எவரேனும் ஒருவர் விளையாடத் தவறின், அவர்
இப்படியான சிறிய அனுபவங் படும் விதிகளுக்கும் ஒழுங்குகளு பிள்ளை கற்றுக் கொள்ளுகின்ற
சில சந்தர்ப்பங்களிலே வளி களுக்கு ஏற்றமுறையில் ஒத்த ஆயின் வளர்ந்தவர்கள் மதி: களும் மதித்தல் அவை பரவுவ, பிள்ளைகள் தமது தாய் தந்:ை யாது விடினும், தமது நண்ட நடக்கின்றனர்; அவர்களுடை கின்றனர். இதனுலே ஒத்த குழு காரணிகளாகக் கணிக்கப்படுகி
இவ்வாறு மனிதன் தனது
செயல்முறை சமூகப்படுத்தல் காலம் முழுவதும் செல்வா செயல்கள் மூலம், மனிதன்
கொண்டு தனது ஆளுமையை ணுல் இது மிகவும் முக்கியத்துவ சமூகப்படுத்தல் மூலம், ம6 தினைப் பெறுகின்ருன் என்று காட்டப்பட்டது. அதன்படி, நாம் என்ன கருதுகின்ருேம் எ மாகும். அதனை அடுத்த அச் G36j fT" tíb.

டிய வேண்டிய அவசியம் ஏற்படு அந்த விதிகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து விளையாட்டிலிருந்து நீக்கப்படுவார். கள் மூலமும் சமுதாயத்திற் காணப் ருக்கும் அமைந்து நடந்து கொள்ளப் ġ51 -
சர்ந்தவர்கள் மதிக்கும் பெறுமானங் குழுக்கள் அமையாதிருத்தல் கூடும், க்கும் பெறுமானங்களையே இக்குழுக் தற்குரிய ஒரு சிறந்த வழியாகும். சில தயருடைய சொற்களுக்குக் கீழ்ப்படி ர்களுடைய வார்த்தைகளை மதித்து டய கட்டுப்பிாடுகளுக்கும் கீழ்ப்படி ழக்களும், சமூகப்படுத்தலிலே முக்கிய ன்றன. சமுதாயத்துடன் பழகிக் கொள்ளும் எனப்படும். இது அவனுடைய சீவிய குடையதாகின்றது. இது சார்ந்த தனது கலாசாரம் பற்றி விளங்கிக் வளர்த்துக் கொள்ளுகின்ருன் என்பத ம் பெறுகின்றது. Eதன் சமுதாயம் பற்றிய விளக்கத் இந்த அத்தியாயத்திலே எடுத்துக் சமுதாயம் என்பதைக் கொண்டு ன்று விளங்கிக் கொள்ளுவது அவசிய த்தியாயத்திலே எடுத்துக் கொள்ளு
18 గో

Page 29
1.3 தனியாளிடத்தில் சம்
சமுதாயம் எனு
'சமுதாயம்' என்பது எல்லே கின்ற ஒரு பழக்கமான பதம். சில தொகுதியினரைக் குறிப்பதற்கு ! இளைஞர் சமுதாயம், விவசாயிகள் களை இங்கே உதாரணமாக எடுத். குறிக்கும் Society எனும் ஆங்கி கப்பட்ட ஒரு தொகுதியினரைக் வேளைகளில் பிரயோகிக்கப்படுகி. சபை, எனும் தாபனங்களைக் குறி
ஆயின் சமூகவியற் கோணத்தி இப்படியான கருத்துக்களிலே கை கும், சமூகவியலறிஞர் திட்டவட பதத்தினைக் கையாளுகின்றனர். சமுதாயம் என்பதே இதற்குரிய க ருந்து சமுதாயம் என்ற பதத்துக் லாமென்று அடுத்ததாகப் பார்ப்
சமுதாயத்திலே தனிப்பட்ட ! சமுதாயம் என்பதற்குத் தா தொகை' என்று சிலர் வரைவிலக் என்ன என்பது பற்றி எம்மிடத்தி போக்கிக் கொள்வதன் பொரு ஆராய்வுக் கண் கொண்டு பார்ப் என்பது தனிப்பட்ட கூறுகளில் ஒரு பள்ளிக்கூட வகுப்பறையினு நேரம் சென்று அங்கே காணப்படு அவையும் ஒரு சமுதாயமாகுடெ வகுப்பறையானது, மேசை கதி களினதும் ஒரு கூட்டுத்தொகை ஆயின், அப்படியான ஒரு டெ குறிப்பதற்கு இப்பதம் ஏன் 2 ஏன் ஒரு மக்கள் கூட்டத்தை மா பயன்படுத்துகின்றோம் எனவும் !

முதாயத்தின் செல்வாக்கு
ம் எண்ணக் கரு மாரும் எப்பொழுதும் கையாளு ல வேளைகளில் குறிக்கப்பட்ட ஒரு நாம் இதனைக் கையாளுகின்றோம். T சமுதாயம் போன்ற பிரயோகங் துக் காட்டலாம். சமுதாயத்தைக் லச் சொல்லும் இங்ஙனமே குறிக் குறிக்கத்தக்க முறையிலும் சில ன்றது. அதாவது நாம் சங்கம், ப்பதற்கும் கையாளப்படுகின்றது. லிருந்து பார்க்கும்போது இப்பதம் யாளப்படுவதில்லையென்பது புலனா ட்டமான ஒரு கருத்திலேயே இப் சமூகவியலாராய்ச்சிக்குரிய புலம் காரணம், சமூகவியற் கோணத்திலி கு எவ்வாறு வரைவிலக்கணம் கூற போம். மக்கள் வாழ்கின்றார்கள். இதனால் ரிப்பட்ட கூறுகளின் 'கூட்டுத் க்கணம் கூறியுள்ளனர். சமுதாயம் லேயுள்ள தவறான கருத்துக்களைப் ட்டு இந்த வரைவிலக்கணத்தை பது மிகவும் முக்கியம். சமுதாயம் 7 கூட்டுத்தொகையாகுமெனின், ள்ளே அங்கு பிள்ளைகள் இல்லாத திம் கதிரை மேசைகளைப் பார்த்து மன ஒருவர் விவாதிக்கக் கூடும். நிரைகளினதும் ஏனைய பொருள் யாகுமென்று இவர் கூறக்கூடும். -ௗதிகப் பொருள் கூட்டத்தைக் யன்படுத்தப்படுவதில்லையெனவும் த்திரம் குறிப்பதற்கு இதனை நாம் விளங்கிக் கொள்ளுதல் முக்கியம்.

Page 30
பெளதிகப் பொருள்களுக்கில்ல காணப்படுகின்றன. மனிதர் றனர். இக்கருமங்களிலே ஈ( டொருவர் வார்த்தைகள் மூல கருத்துப் பரிமாறிக் கொள்ளுகி எண்ணிக்கையை மாத்திரம் யத்தை விளங்கிக் கொள்ளமும் கையைவிட அவர்கள் செய்கி மூலம் ஏற்படுகின்ற பலாபலன் ஆகையினலே, சமுதாயம் எ போது, 'தனிப்பட்டவர்களுை திரம் கூறிவிடுவது போதிய வ தர்கள் இல்லாமல் ஒரு சமு மனிதர்கள் இருக்கின்ருர்கள் தாயம் உருவாகிவிடவும் மாட்
சமுதாயம்
மேலே எடுத்துக் காட்டப்பு வாழுகின்ற ஒவ்வொருவரும் றனர். சிலர் விவசாயம் செய் வேலைசெய்கின்றனர். வேறு சில கின்றனர். இதே வேளையில் சி தோசமாகக் காலத்தைக் கழி வரும் ஏதோ ஒரு கருமத்திலே இந்தக் கருமங்கள் ஒவ்வொன்ற இவை ஒவ்வொன்றையும் பற் செயலைச் செய்ய உத்தேசிக்கும்ே கள் அதனைக் குறித்துப் பிரதிகா நாம் எப்பொழுதும் சிந்திக்கின் இதனை நாம் விளங்கிக் கொள்ள சின்னத்தம்பி என்பவர் வா வகைகள் வாங்கிக்கொண்டு வி லையா என்பவர் சந்தையை நே இருவரும் வழியிற் சந்திக்கின்ற இன்றைக்குச் சந்தையிலே சா செல்லையா என்பவர் சின்ன இன்றைக்கு மற்ற நாட்களை சின்னத்தம்பி பதில் கூறுகி சமூகவியல் நோக்கிலிருந்து இ விளங்கிக் கொள்ளுவோம்? சின் சந்தையிலே காய்கறி வகைகளி
 

ாத பல இயல்புகள் மனிதரிடத்திலே பல்வேறு கருமங்களிலே ஈடுபடுகின் படும்போது அவர்கள் ஒருவரோ மேனும் வேறு பிற வழிகளிலேனும் ன்றனர். எனவே, அளவை அல்லது அளவுகோலாகக் கொண்டு சமுதா டயாது. அளவை அல்லது எண்ணிக் ன்ற கருமங்களையும், அக்கருமங்கள் களையும் நாம் ஆராய்தல் வேண்டும். ன்பதற்கு வரைவிலக்கணம் கூறும் டய கூட்டுத்தொகை என்று மாத் ரைவிலக்கணமாக மாட்டாது. மணி தாயம் இருக்க முடியாது. ஆனல் என்பதனுல் மாத்திரம் ஒரு சமு -Tது.
பட்டுள்ளவாறு ஒரு சமுதாயத்தில் ஏதோ ஒரு தொழிலில் ஈடுபடுகின் கின்றனர்; சிலர் அலுவலகங்களில் 0ர் தொழிற்சாலைகளில் வேலை செய் லர் தமது மனைவி மக்களுடன் சந் க்கின்றனர். இவர்கள் ஒவ்வொரு ஈடுபடுகின்றனர் என்பது தெளிவு. றிலும் ஈடுபடுகின்றவர்களிடத்திலே றி ஒரு நோக்கம் இருக்கும். ஒரு போது, அதனைச் செய்தால் மற்றவர் ாரமாக என்ன செய்வார்கள் என்று ருேம். ஓர் உதாரணத்தின் மூலம் rG) ITIL). ரச் சந்தைக்குச் சென்று காய்கறி tடு நோக்கிச் செல்கின்ருர் செல் ாக்கிச் சென்று கொண்டிருக்கிருர், னர். அப்போது,
மான்கள் எப்படி? மலிவா?’ என்று ந்தம்பி என்பவரிடம் கேட்கின்ருர் . விடக் கொஞ்சம் விலை என்று ன்ருர், |ந்தச் சம்பாஷணையை நாம் எப்படி ானத்தம்பியைக்கண்ட செல்லையா, ன் விலை எப்படி என்று அறிவதற்கு
20

Page 31
விரும்பினுர், சின்னத்தம்பியிடப் கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கை நம்பிக்கையுடனேயே செல்லையா ரிடம் மேற்கண்ட கேள்வியைக் சின்னதம்பியினுடைய நிலைமை கேள்வி கேட்டபோது சின்னத் என்னுகும் என்பது பற்றி சின் பதிலைப் பொறுத்து, செல்லையா கூடும் என்பது பற்றிய விளக்க னுலேயே அவர் தாம் மேற்கண் செய்தார். சின்னத்தம்பிக்கும் இந்தச் சம்பாஷணையிலிருந்து ச வதற்கு என்ன இருக்கின்றது?
ஒரு சமுதாயத்திலே வாழுகின் ஈடுபடும்போது, அவற்றைக் கு கின்ற மற்றவர்கள் பிரதிகாரப சிந்திக்கின்றனர். சின்னத்தம்பி, படியாகவே நடந்து கொண்டன கொள்ளக்கூடும் மாற்றுச் செயல் படும் கருமங்கள் சமூகக் கரும சமுதாயத்தை விளங்கிக் கொள் அவர்கள் மேற்கொள்ளும் கருட கின்றன.
நாம் மேற்கொள்ளும் செய தனிமையாகவன்றி மற்றவர்க சமுதாயத்தை விளங்கிக் கொ6 பலருக்கு இடையில் நிகழும் ச கின்றது. இருவருக்கிடையில் கின்ற ஒரு சமூகச் செயல் இடை ஆயின் சமூக இடைச் செயலுக் பலவுள. அது பற்றி அடுத்ததாக வருடன் சேர்ந்து ஒரு செயலே பற்றிச் சித்திக்கின்ருர் என்று ே சிந்தித்தல் என்பதிலிருந்து இர முதலாவது, தான் உத்தேசிக்கு யார் என்று அறிந்துகொள்ள அவர் ஒரு நண்பராக இருக்கக்க டைய ஆசிரியராக இருக்கக்கூ( ஒரு சமய குருவாக இருக்கக்கூடு னும் முன்பின் அறியாத ஒருவர

வினவினுல் அதற்கு ஏற்ற பதில் செல்லேயாவுக்கு இருந்தது. இந்த
என்பவர் சின்னத்தம்பி என்பவ
கேட்பதற்கு முடிவு செய்தார். ம் இதனை ஒத்ததே. செல்லையா நம்பி அவரை வைதால் நிலைமை னத்தம்பி அறிவார். கிடைக்கும் பிரதிகாரமாக என்ன செய்யக் ம் சின்னத்தம்பிக்கு இருந்தமையி rடவாறு பதிலிறுப்பதற்கு முடிவு செல்லையாவுக்குமிடையில் நடந்த முதாயம் பற்றிக் கற்றுக் கொள்ளு
றவர்கள், பல்வேறு கருமங்களிலே றித்து அச்சமுதாயத்திலே வாழு ாக என்ன செய்யக்கூடும் என்று செல்லையா ஆகிய இருவரும் இப் ர். இப்படியாக மற்றவர்கள் மேற் களையும் கவனித்து மேற்கொள்ளப் ங்கள் எனப்படும். ஆகையினுலே ாவதிலே சமுதாயத்தவர்களை விட மங்கள் முக்கியத்துவமுடையனவா
பல்களுள் பெரும்பாலானவற்றை, ரூடன் சேர்ந்தே செய்கின்ருேம். ாளும்போது, இருவருக்கு அல்லது முகச் செயலே மிகவும் முக்கியமா அல்லது பலருக்கிடையில் நிகழு டச்செயல் என்று குறிப்பிடப்படும். கு வேண்டிய அமிசங்கள் இன்னும் ஆராய்வோம். ஒருவர் இன்னுெரு ச் செய்யும்போது, அவர் மற்றவர் மலே கண்டோம். மற்றவர் பற்றிச் ண்டு உண்மைகள் தெளிவாகும். ம் செயலுடன் சம்பந்தப்பட்டவர் வேண்டும். சில வேளைகளிலே டும். சில வேளைகள் அவர் ஒருவரு ம். சில சந்தர்ப்பங்களிலே அவர் ம். அவ்வாறில்லையெனின், சற்றே ாக இருக்கலாம். எனவே, இடைச்
21

Page 32
செயலுடன் சம்பந்தப்பட்ட ம வது மிகவும் முக்கியமாகும்.
இரண்டாவதாக, அந்த அவருக்கு விளங்கத்தக்க முன் அவர் மேற்கொள்ளக்கூடும் ஒன்ருக இருக்கக்கூடும் என முன் வேண்டும். இந்த இரண்டு 6 முன்னர் குறிப்பிடப்பட்டவர் எப்படி நடந்து கொள்ள ே கொள்ளுகின்ருர், இந்தத் செயல், சமூகவியல் முறையில் கூடும் பிரதி நடவடிக்கைக்கு மானத்துக்கும் ஏற்ற செயல் எ
ஒர் இடைச் செயலே விளங் பட்ட விடயங்களே விட, மு. அவசியமாகும். அதாவது, தனி செயல்கள் கருத்துடையனவாக செயல்கள் எனப்படுவன யா வோம். மீண்டும் மேலே கண் இருவரையும் எடுத்துக்கொள்ே யில் நடக்கும் சம்பாஷணையின் ருந்து வார்த்தைகள் வருவதனை ருக்கின்ற ஒருவர் காணக்கூடிய என்பது சில வார்த்தைகள் 6 குறிக்காது. சம்பாஷணையின் ே வருகின்ற சொற்களின் பொரு வேண்டும். அது மாத்திரமன், பற்றி இருவரிடத்திலும் பொது அப்படியான விளக்கமும் கருத் யில் நிகழும் சம்பாஷணை சற் வேளைகளில் அதஞல் இருவருக் வும் கூடும். இவை எல்லாவற்: தாய இடைச் செயலின் அம் கூறலாம்.
1. சமுதாய இடைச்செயல் லது பலர் சம்பந்தப்படு:
2. ஒருவர் ஒரு செயலைச் மிருந்து எதிர் பார்க்கப் றிச் சிந்தித்தல் வேண்டும்
 
 

ற்றவர் யாரென்று அறிந்து கொள்ளு
பருக்கு ஏதும் கூறினுல் அல்லது றையிலே சம்பாஷணை செய்தால், பிரதி நடவடிக்கை எப்படிப்பட்ட னர் குறிப்பிடப்பட்டவர் சிந்தித்தல் விடயங்களையும் பற்றிச் சிந்தித்தே பின்னர் குறிப்பிடப்பட்டவருடன் வண்டுமென்று தீர்மானஞ் செய்து தீர்மானத்தின் அடிப்படையிலான மற்றவரிடமிருந்து எதிர்பார்க்கக் ம் அதன் அடிப்படையிலான தீர் ன்று குறிப்பிடப்படும்.
கிக் கொள்வதற்கு, மேலே கூறப் க்கியமான இன்னுமொரு விடயம் ப்பட்டவர்களுக்கிடையிலே நிகழும் இருத்தல் வேண்டும். கருத்துடைய வை என்று அடுத்ததாக ஆராய் ட சின்னத்தம்பி செல்லேயா ஆகிய வாம். அவர்கள் இருவருக்குமிடை போது, அவர்களுடைய வாய்களிலி அவர்களைப் பார்த்துக் கொண்டி 5Tக இருக்கும். இங்கே சம்பாஷனை வாயிலிருந்து வருவதை மாத்திரம் போது, ஒருவருடைய வாயிலிருந்து ளே மற்றவர் விளங்கிக் கொள்ளுதல் று, அவர்கள் பேசுகின்ற விடயம் வான கருத்து இருத்தல் வேண்டும். தும் இல்லையெனின், அவர்களிடை 1றும் அர்த்தமற்றதாகிவிடும். சில குமிடையில் பிரச்சினைகள் ஏற்பட றையும் எடுத்துக்கொண்டால் சமு செங்களைப் பின்வருமாறு சுருக்கிக்
ஒன்று நிகழ்வதற்கு இருவர் அல் தல் வேண்டும்.
செய்யும்போது, மற்றவர்களிட படக்கூடும் பிரதி நடவடிக்கை பற்
).
22

Page 33
3. இடைச் செயலுடன் சம் னும் தாம் செய்யும் செய களாக இருத்தல் வேண்டு 4. அவர்கள் செய்கின்ற செய
இருத்தல் வேண்டும்.
சமுதாயத்தினை அர்த்தமுள்ள வதற்கு சமுதாய இடைச்செயல் எ முக்கியமாகும். இதற்குரிய கா தாக ஆராய்வோம். ஒரு சமு. சமுதாயத்திலே வாழுகின்ற ஒவ்ெ இருத்தல்வேண்டும். ஒருவர் ம சிந்தித்து நடக்காவிடின் சமுதா என்றமையினுலேயே ஒவ்வொரு பற்றிக் கவனிக்கின்றனர். சமுதா தாயம் எனும் கருத்து பூச்சியம களினதும் ஆசிரியர்களினதும் ந பார்ப்பதன் மூலம் இதனை மேலு பாடசாலையிலே கட்டடங்கள், வ நூல் நிலையங்கள் போன்ற பல லாம் பெளதிகப் பொருள்களாகு னம், அதனுடன் சம்பந்தப்பட்ட முடையதாகின்றது. ஒரு பாடச கள், மாணவர்கள் எனும் இரு பி பிரிவினரும் இடைச் செயல்கள் மூ புடையவர்களாக இருக்கின்றனர். கைக் கவனமாக ஆராய்ந்தால், ஒ யும் ஒவ்வொருவரிடத்திலும் ஒரு அதனைக் கணித்து அவர்கள் மற பிரதிச் செயலேச் செய்கின்றர்கள் கள் தம்மிடமிருந்து எவற்றை எதி வர்கள் அறிவார்கள். அதனுலே அ கள் நற்பண்புடன் நடந்து கொ அவ்வாறே மாணவர்களுக்கிடையி இருக்கின்றன. இவற்றின் அடி நடத்தைமுறை அமைகின்றது. தமது செயல் குறித்து மாணவ நடந்து கொள்ளக்கூடும் முறைை கின்றனர். ஒரு பாடசாலையிலே கா கைக் கொண்டு அங்கு நிகழும் பி கூறக்கூடியதாகும்.
2.

பந்தப்படும் இருவரேனும் பலரே ல் பற்றிய விளக்கம் உடையவர் b.
பல் பற்றிப் பொதுவான கருத்து
முறையில் விளங்கிக் கொள்
ானப்படும் எண்ணக் கரு பெரிதும் ரணம் என்னவென்று அடுத்த தாயம் நிலைத்திருப்பதற்கு அச் வாருவரிடத்திலும் ஒரு விளக்கம் ற்றவருடைய நடத்தை பற்றிச் ய வாழ்க்கை சீரழிந்து விடும் வரும் மற்றவருடைய நடத்தை ாய வாழ்க்கை சீரழிந்திடில் சமு ாகிவிடும் பாடசாலை மாணவர் டத்தைப் பாங்கினை ஆராய்ந்து ம் விளங்கிக் கொள்ளலாம். ஒரு குப்பறைகள், ஆய்வுக்கூடங்கள், வற்றைக்காணலாம். இவையெல் ம், பாடசாலை எனப்படும் தாப
பலர் இருப்பதனுலேயே அர்த்த ாலையிலே முக்கியமாக ஆசிரியர் ரிவினர் இருப்பார்கள். இந்த இரு லம் ஒருவரோடொருவர் தொடர் இவர்களுடைய நடத்தைப் பாங் வ்வொருவருடைய செயல் பற்றி கருத்து இருக்கின்றது என்பதும், bறவர்களுக்குச் செய்யவேண்டிய என்பதும் தெளிவாகும். ஆசிரியர் ர்பார்க்கின்றார்கள் என்று மான் ஆசிரியர்கள் முன்னிலையிலே இவர் ள்ளுவதற்கு முயற்சிக்கின்றனர். லும் பலதிறப்பட்ட க்ருத்துக்கள் ப்படையிலேயே இவர்களுடைய இப்படியாகவே ஆசிரியர்களும், ர்களும் மற்றும் ஆசிரியர்களும் யக் கவனித்தே எதனையும் செய் னக்கூடும் இந்த நடத்தைப்பாங் ரதிச் செயல் பற்றி நாம் எதிர்வு

Page 34
இப்படியாகவே சமுதாயம் தாயத்தில் வாழுகின்றவர்கள் பார்க்கப்படும் நடத்தையிலும் அமைந்த நடத்தைப் பாங்கு கூறப்பட்டுள்ள எதிர்பார்ப்புக் சமுதாயம் நிலைத்திருப்பதும் சமுதாயம் நிலைத்திருப்பதற்கு வாரம் சமுதாய இடைச்செய
சமுதாய உறவுகள்
சமுதாய இடைச் செயல்க துமே அவர்கள் வாழும் சூழலே தவறு. தனிப்பட்டவர்களுக்கி கள் நிலையாக நெடுங்காலம் நெடுங்காலம் ஓர் இடைச் ெ சம்பந்தப்பட்டவர்கள் இருவே கிடையிலே ஒரு நெருங்கிய உ ஒரு சமுதாயத்திலே வாழுகி வர்கள் குறிக்கப்பட்ட ஒரு நட் னும், இப்படியாக எதிர்பார்க் ஒரே அளவினவாகவும் ஒரே த
மாட்டா சமுதாயத்தில் 6 மிருந்து ஒரே மாதிரியான
முடியாது. தமிழ்ச் சமுதாயத் உதாரணமாக எடுத்துக் கொ6 களிடமிருந்து எதிர்பார்க்கப்ட வேறுபடுவதைக் காணலாம். படும் நடத்தைப் பாங்கு மக்கள்
ஒரே ஆளிடமிருந்துமே வெவ்
நடத்தை முறைகள் எதிர்பா பனுக்குரிய நடத்தை முறைை வேலைபார்க்கின்ற அலுவலகத் நடத்தை முறையைப் பின்பற் தனக்குக் கீழ்ப்பட்ட அலுவல யோகத்தணுகவும், தனக்கு ே யிலே ஒரு கீழ்ப்பட்ட உத்தி வேண்டி ஏற்படும். இன்னும்,
சந்தர்ப்பங்களிலே அவர்களுக் டிய அவசியமும் ஒருவனுக்கு
ஒருவன் அங்கம் வகிக்கும் அவனிடமிருந்து பலதிறப்பட்ட
 
 
 
 
 
 

என்ற பதத்தின் பொருளும், சமு ஒவ்வொருவரிடத்திலிருந்தும் எதிர் அந்த எதிர்பார்ப்புகளுக்கு ஏற்றதாக களிலும் தங்கியுள்ளதாகும். இங்கு கள் பற்றிய விளக்கம் இல்லையெனின் கடினமாகும். ஆகையினுலே ஒரு தத் தேவையான அடிப்படை அத்தி விலேயே தங்கியுள்ளது.
ள் தனிப்பட்டவர்களிடை உண்டான ஒரு சமுதாயம் என்று நாம் கருதுவது டையில் நிகழும் இந்த இடைச்செயல் நிகழுதல் வேண்டும். இப்படியாக Fயல் நிகழும்போது, இச்செயலுடன் ரெனினும் பலரெனினும், அவர்களுக் றவு ஏற்படுகின்றது. கின்ற ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் மற்ற டத்தையை எதிர்பார்க்கின்றனரெனி கப்படும் நடத்தைகள் எல்லோருக்கும் ன்மையை உடையனவாகவும் இருக்க வாழுகின்ற பலதிறப்பட்டவர்களிட நடத்தைப் பாங்கினை எதிர்பார்க்க திலே குடும்பம் எனப்படும் குழுவை ண்டால், அக்குடும்பத்திலே உள்ளவர் டும் நடத்தைப் பாங்கு ஆளுக்காள் தந்தையிடமிருந்து எதிர்பார்க்கப் ரிடமிருந்து எதிர்பார்க்கப்படுவதில்லை வேறு சந்தர்ப்பங்களிலே வெவ்வேறு rர்க்கப்படுகின்றன. வீட்டிலே தகப் யப் பின்பற்றுகின்ற ஒருவன், அவன் ந்திலே ஒர் உத்தியோகத்தனுக்குரிய 1ற வேண்டி இருக்கக்கூடும் ஒருவன் ருக்கு முன்னே ஒரு சிரேஷ்ட உத்தி மலான உத்தியோகத்தர் முன்னிலை யோகத்தனுகவும் நடந்து கொள்ள தனது சகோதரங்களைச் சந்திக்கின்ற கு ஏற்ற முறையிலே நடக்க வேண் ஏற்படும். ஒரே சமுதாயத்திலேயே, பலதிறப்பட்ட குழுக்களுக்கு ஏற்ப
நடத்தை முறைகள் எதிர்பார்க்கப்
24

Page 35
படுகின்றன என்பது இதிலிருந்த சமுதாயத்திலும் வாழுகின்ற அவன் செய்யவேண்டிய பல க ஒருவனுக்குரிய கடமைகளுக்கும் வாழும் சமுதாயத்திலே அவனு என்றும் இந்தக் கடமைகளும் உ குறிப்பிடப்படும்.
மேலே கூறப்பட்ட உண்ை பொருட்டு, ஒரு குடும்பத்திலே யும் அவர்களுக்குரிய செயற்கூ ஒரு பெண்ணும் ஆணும் விவா கணவன், மனைவி என்ற இருநிை கணவன் என்ற முறையிலே ஒரு பல குடும்பத் தலைவனுக நடந்து துணைவன் என்ற முறையிலே நட கொண்டு நடத்துவதற்குப் பொ கணவனுடைய கடமைகளுள் மு னுடைய நிலைமையும் இப்படிய பின்னர் அவள் மனைவி எனும் சமுதாயத்திலே ஒரு மனைவிக் பெண்ணும் மணவாழ்க்கை ஆ பிறக்கும் பிள்ளைகளுக்கும் குடும் பிள்ளைகள் பிறந்ததின் பின்னர் நிலையையும் குடும்பத் தலைவி தா னர். பிள்ளைகளுடைய நிலைக்கே கடமைகளும் உள. இப்படியாக வொருவருக்குமுரிய நிலையையும் துக் காட்டலாம் . இந்த நிலை டத் தெளிவான ஒர் அமிச இவற்றுடன் சம்பந்தப்பட்ட வரிடமிருந்து குறிக்கப்பட்ட கின்ருர் என்பதேயாகும். இ அவர்கள் நடந்து கொள்ள லான ஒரு சூழ்நிலை கட்டாய எனப்படும் கூறு நிலை பெறுவதற் வேற்றப்பட வேண்டுமென்பதை ஒவ்வொருவரும் வகிக்கும் நிலையு இருவகைப்படுமெனச் சமூகவிய சில நிலைமைகளை மனிதன் தன சில அவனுடைய முயற்சியில்லா ஒருவனுக்கு உரிமை வழியிற்

விளங்கும். இதன்படி எந்த ஒரு ஒருவனுக்குப் பல உரிமைகளும், டமைகளும் இருக்கக் காணலாம். உரிமைகளுக்குமேற்ப அவன் குக் கிடைக்கும் இடம் தகைநிலை மைகளும் செயற்கூறுகள் என்றும்
மகளை விளங்கிக் கொள்வதன் உள்ளவர்களுடைய தகைநிலைகளை றுகளையும் பற்றி ஆராய்வோம். கஞ் செய்து குடும்பமாகும்போது களைப் புதிதாக அடைகின்றனர். வர் செய்யவேண்டிய கடமைகள் கொள்ளுதல், மனைவியினுடைய ந்து கொள்ளுதல், குடும்பத்தைக் றுப்பாக இருத்தல் முதலியன ஒரு முக்கியமான சிலவாம். பெண்ணி ாகவே இருக்கும். விவாகத்தின் நிலையை அடைகின்றன். எமது குரிய கடமைகள் பல ஆணும் ரம்பித்த பின்னர் குடும்பத்திலே பத்திலே ஒரு தகைநிலை உண்டு. குடும்பத் தலைவன் தகப்பன் என்ற ய் என்ற நிலையையும் அடைகின்ற ற்ப அவர்கள் செய்ய வேண்டிய ஒரு குடும்பத்திலுள்ளோர் ஒவ் அதற்குரிய கடமைகளையும் எடுத் களிலும் கடமைகளிலும் தெட் மிருக்கக் காணலாம். அதாவது வர்கள் ஒருவர் இன்னுெரு ஒரு நடத்தையை எதிர்பார்க் ந்த எதிர்பார்ப்புகளுக்கு ஏற்ப ாவில்லையெனின் அங்கே சிக்க ம் ஏற்படும். எனவே குடும்பம் கு இக்கடமைகள் ஏற்றவாறு நிறை விளங்கிக் கொள்ளுதல் அவசியம். ம் அந்நிலைகளுக்குரிய கடமைகளும் உறிஞர் எடுத்துக்காட்டியுள்ளனர். து முயற்சி மூலம் அடைகின்ருன்; மலே அவனே வந்து அடைகின்றன. டைக்கும் நிலைமைகள் நியமித்த
25

Page 36
நிலைமைகள் என்றும் அவனுடை மைகள் பெற்ற நிலைமைகள் எ ரணங்கள் மூலம் இவற்றை விள
இந்நாட்டிலே மன்னர் ஆட உரிமை வழங்கப்பட்ட முறை ரணமாகும். அம்முறையின்படி, னுக்குப் பின்னர் அவனுடைய பு இல்லாதவிடத்து மன்னனுடை வழங்கப்பட்டது. ஆயின், பி கிடைக்கும் நிலைமை எவ்வாறி மேற்கொள்ளும் முயற்சிகள் மூ பெற்றுக் கொள்ளக்கூடியதாக பின்வருமாறு:- ஒல்லாந்தர் ஆ கறுவாச் செய்கை அபிவிருத்திய அமைப்பிலே தாழ்ந்தவர்களாக பகுதி மக்கள், பொருளாதார தாயத்திலே ஓர் உயர்ந்த நி3 ஒருவர் நல்ல கல்வியைப் பெற்று ஒரு முறையிலேனும் உத்தியோ அடைவதற்குரிய சந்தர்ப்பத்தை சுருக்கமாகக் கூறுவதாயின்  ெ தமது சொந்த முயற்சியின் மூல கும்.
இங்கே எடுத்துக் கூறப்பட் நிலைமைகளையும் பற்றி ஆராயும் தொடர்பு உண்டா எனும் கேடு சமூக நிலைமைகளை நியமித்த, பிரித்துக் கொண்டாலும் இந்த நெருங்கிய தொடர்பு உண்டு. முயற்சி அவனுடைய நியமித்த றது. ஒர் உதாரணத்தை எடுத் அடிப்படையிலான நிலைமைகள் வர் கூறக்கூடினும், அவற்றின் முறையென்பது ஆரம்பத்திலே பிரிவு முறையினலேயே, அதா: தொழிலில் ஈடுபட்டதனுலேயே வாகும். இலங்கையின் அண்பை குரிய உதாரணங்களைக் காணலா வரப்படுவதற்கு முன்னர் இந்ந யெனும் ஒரு முறை இருந்தது. வேல் விதானே எனப்பட்டவர்
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ய முயற்சி மூலம் கிடைக்கும் நிலை ன்றும் குறிப்பிடப்படும். சில உதா நஇத் டு தர விரளலாம். சி நிலவிய காலத்தில் சிங்காசன நியமித்த நிலைமைக்குரிய ஒர் உதா சிங்காசன உரிமையை ஒரு மன்ன தல்வர்கள் பெற்றனர். புதல்வர்கள் ப சகோதரங்களுள் மூத்தவனுக்கு றப்புக் காரணமாக ஒருவருக்குக் ருப்பினும் சமுதாயத்திலே தாம் லம் வேறு ஒரு நிலையை ஒருவர் இருக்கும். இதற்குரிய உதாரணம் பூட்சிக் காலத்திலே, நம்நாட்டிலே டைந்ததனுல், அக்காலச் சமுதாய மதிக்கப்பட்ட சில கரையோரப் த்தைப் பொறுத்த மட்டிற் சமு லயை அடைந்தனர். இன்றுகூட, மருத்துவத்துறையிலேனும் வேறு கம் பெற்று ஒரு புதிய நிலையை எமது சமுதாயம் வழங்குகின்றது. பற்ற நிலைமை என்பது, ஒருவர் ம் அடையும் நிலைமையைக் குறிக்
டுள்ள இருவகையான சமுதாய போது, இவற்றுக்கிடையே ஏதும் ரவி சில வேளைகளிலே எழக்கூடும். பெற்ற என்று இருவகையாகப் இரு பிரிவுகளுக்குமிடையிலே ஒரு சில வேளைகளிலே ஒருவருடைய நிலைமைக்கும் அடிப்படையாகின் துக் கொள்வோம். குல முறையின் நியமித்த நிலைமைகள் என்று ஒரு ஆரம்பத்தினை நோக்கின், குல இருக்கவில்லையென்பதும் தொழிற் வது, ஒவ்வொருவரும் ஒவ்வொரு அது ஏற்பட்டது என்பதும் தெளி க்கால வரலாற்றிலே கூட இதற் ம். நெற்காணிச் சட்டம் கொண்டு ாட்டிலே வேல் விதானை முறை நிலைமையைப் பொறுத்தமட்டிலே அக் கிராமத்தின் தலைவராக இருந்
26

Page 37
தார். கிராமக் குளத்திலிருந்து பங்கீடு செய்யும் அதிகாரமும் ரையே சார்ந்திருந்தன. இவர் அ பட்டார். ஆயினும், விதானையா அப்பதவி அவருடைய குடும்பத் பட்டது. அப்பதவியைப்பெற்றுச் ஒருவர் இறந்தவர் குடும்பத்திே இறந்தவருடைய மிகக் கிட்டிய பட்டது. காலப் போக்கிலே ( வழியாக உரிமையாகின்ற நியமி நியமித்த நிலையாகக் கணிக்கப்ட தல்ல என்பது தெளிவு. இது ெ வகையீடு என்று கொள்ளுவது ெ இப்படியாக, சமுதாய உறெ இரண்டு பகுதிகளும் நிலைமை, குரிய பல நிலைகளைப் போலவே பல கடமைகளும் உள என்ப வைத்துக் கொள்ள வேண்டிய வகுப்பறையிலே மாணவனுக இ பாட்டு மைதானத்திலே ஒரு டில் இருக்கும்போது தாய் தகட் நிலையிலும் சகோதரங்கள் முன் யிலும் அவன் காணப்படுகின்ரு இவை எல்லாவற்றையும் விட அடைய அவனுடைய கடமையு வரைப் பொறுத்தமட்டிலே நிை பரந்த சமுதாயம் முழுவதையும் நிலைமைகளும் கடமைகளும் உ வாறு பார்க்கும்போது, ஒரு ச உறவுகள் பல உண்டாகக் கூடுே யைப் போன்றது என்று கூற என்பது சிக்கலான சமுதாய 2 என்று வரைவிலக்கணம் கூறலா நாம் இதுவரை ஆராய்ந்துள் படைப் பிரச்சினை தோன்றக்கூ இடைச் செயல்கள் எனும் இரண் இணைப்பது என்பதே அப்பிரச்சி கொள்ளும்போது சமுதாய இ6 களுக்கு ஏற்பவே நிகழுகின்றன பதிலைக் காண்பதற்கு சமுதாய வேண்டும் சமுதாயங்களுக்கு

விவசாயத்தின் பொருட்டு நீரைப் ராம நிருவாக அதிகாரமும் அவ சாங்க அதிபராலேயே நியமிக்கப் இருந்த ஒருவர் இறந்துவிட்டால் தச் சேர்ந்த ஒருவருக்கே வழங்கப் கொள்வதற்குரிய அருகதையுள்ள இல்லாத சந்தர்ப்பத்திலே அது உறவினர் ஒருவருக்கு வழங்கப் வல் விதானைப் பதவி பரம்பரை த்த நிலையாகியது. ஆகையினுலே, டுவது உரிமை வழியைச் சார்ந்த தளிவு கருதிச் செய்யப்பட்ட ஒரு பாருந்தும். வனப்படும் கருத்தின் முக்கியம்ான கடமை என்பனவாகும். ஒருவருக் அந்நிலைகளுடன் சம்பந்தப்பட்ட து இவ்விடத்திலே நாம் மனதில் ஒரு முக்கியமான விடயமாகும். ருக்கும் ஒரு பள்ளிப் பிள்ளை விளை விளையாட்டு வீரனுகின்றன். வீட் பன் முன்னே ஒரு பிள்ளை எனும் னே ஒரு சகோதரன் எனும் நிலை ன். வேறு சில சந்தர்ப்பங்களிலே வேறுபட்ட ஒரு நிலையை அவன் ம் அதற்கேற்ப மாறுகின்றது. ஒரு மை இப்படியாக இருக்குமாயின், எடுத்துக் கொண்டால், சிக்கலான ண்டாகுமென்பது தெளிவு. இவ் முதாயத்திலே சிக்கலான சமுதாய மனத் தோன்றும். அது ஒரு வலை ாம். ஆகையினலே, சமுதாயம் றவுகளாலாக்கப்பட்ட ஒரு வலை
D. ா விடயம் சம்பந்தமாக ஒர் அடிப் ம்ெ. சமுதாய உறவுகள், சமுதாய டு கருத்துக்களையும் எப்படி ஒன்ருக னே சமுதாய உறவுகளை விளங்கிக் டச்செயல்களுமே சமுதாய உறவு என்பதைக் காணலாம். இதற்குரிய களின் ஆரம்பம் பற்றி ஆராய்தல் பித்தாக அமைந்த ஆதிகால, குழு

Page 38
சார்ந்த சமுதாயங்களிலிருந்து சமுதாயம் வரையும், மனிதன் நோக்கும்போது அவன் வாழ்க் போராடிக் கொண்டிருந்தான் எ வாழும் பொருட்டு உணவு, உன களே அவன் தேடிக் கொள்ளு பூர்த்திசெய்யும் பொருட்டு அ பட்டான். உற்பத்தி வேலைகள் தனியே செய்யமுடியாது என்று களுடன் சேர்ந்து உழைக்க வேண் மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து உன களுடன் இடைச் செயலில் ஈடுபடு இடைச் செயல்களிலே ஈடுபடும் யில் ஒர் உறவு ஏற்படுகின்றது. இ பின்னர், அவர்களுக்கிடையில் ஏர் முன்னர் ஏற்பட்டிருந்த சமு வதற்கு ஆரம்பித்தன. ஆகையி களுக்கிடையே காணப்படும் இை வளர்ந்து வந்துள்ள சமுதாய உற வாகும். இதனைப் பின்வருமாறு 冢 1. மனிதன் சமுதாய இடை விளைவாகச் சமுதாய உறவு 2. சமுதாய உறவு ஏற்பட்ட செயல்கள் அதுவரை ஏற தாகவே அமைகின்றன.
சமூக உறவுகள் மாறது நிலைத் சமூக உறவுகள் பற்றி மேற்க இந்த உறவுகள் அற்றுப் போகாது றனவா எனும் ஐயம் எம்மிடத்தி எவ்வாறு நிலைத்திருக்கின்றது எ வியலறிஞர் முதலிற் கவனஞ் ெ கருத்தின்படி, தனிப்பட்டவர்களு பட்டுள்ளமையினுலேயே ஒரு ஆயின், ஒரு சமுதாயம் நிலைத்தி மாற்றமடைகின்றது என்பதனை ந சமுதாயமானது, அனுராதபுரக் காலப்பகுதி ஆகிய காலப் பகுதிக வந்துள்ளது. இந்த வளர்ச்சியின் ( முக்கியமான பல மாற்றங்கள் ஏற பண்டைக்காலச் சிங்கள அரசர் :
28
 
 
 
 
 

இன்றைய அபிவிருத்தியடைந்த வாழ்ந்து வந்துள்ள முறையை கயின் பொருட்டு எப்பொழுதும் ாற உண்மை எமக்குப் புலனுகும். போன்ற அடிப்படைத் தேவை ல் வேண்டும். இத்தேவைகளைப் பன் உற்பத்தி வேலைகளில் ஈடு ல் ஈடுபடும்போது அவற்றைத் தான்றியதனுல் அவன் மற்றவர் டிய நிலைமை ஏற்பட்டது. ழத்தல் எனும் கருத்து, மற்றவர் வதையே குறிக்கும். இப்படியாக போது, ஒவ்வொருவருக்குமிடை படியாக உறவுகள் ஏற்பட்டதன் படும் இடைச் செயல்கள் அதற்கு தாய உறவுகளின்படி நிகழு ேைல தற்போது தனிப்பட்டவர் டச் செயல்கள், நெடுங்காலமாக வுகளுக்கேற்பவே அமைந்துள்ளன ருங்கக் கூறலாம்:- டச் செயல்களிலே ஈடுபடுவதன்
ஏற்படுகின்றது. தன் பின்னர், மனிதனுடைய பட்டுள்ள உறவுகளுக்கு ஏற்ற
திருக்கின்றனவா?
றப்பட்டுள்ள விளக்கத்தின்படி, நிலைத்திருக்கின் லே தோன்றக்கூடும். சமுதாயம் பதை ஆராய்வதிலேயே சமூக லுத்தினர்கள். இவர்களுடைய கிடையில் சமூக உறவுகள் ஏற் முதாயம் நிலைத்திருக்கின்றது. ருக்கும் அதே வேளையில், அது ம் மறந்து விடலாகாது. சிங்கள ாலப்பகுதி, பொலன்னறுவைக் ரிலிருந்து இன்றுவரை வளர்ந்து பாது, சிங்களச் சமுதாயத்திலே பட்டுள்ளதை நாம் காணலாம். லத்திலே காணப்பட்ட ஆட்சி

Page 39
முறைக்குப் பதிலாகப் பொது மக் படும் பிரதிநிதிகளைக் கொண்டு அ இன்று எமது நாட்டிலே நாம் ச ஆட்சிக்காலத்திலே காணப்பட் லாக இன்று கல்வி, தொழில் பய அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு காண்கின்ருேம். எனவே, சமூக திரிபடைந்துள்ளது என்பது தெ6 திலே நமது நாட்டிலே ஏற்பட்ட மாயின் இது நன்கு தெளிவாகுப் மேல்நாட்டவருடைய படை முறை ஆட்சியே இங்கு நிலவிய, கேயர், ஒல்லாந்தர் ஆகியோருை யோரப் பகுதிகள் மாத்திரமே இருந்தன. ஆகையினலே இக்க சமுதாய முறையின் அம்சங்கள் ஏற்படவில்லை. அப்போது இரு சாயத்தின் அடிப்படையிலேயே வயல்சார்ந்த இடங்களும் குளங் யின் முக்கியமான அமிசங்களாக நிலவுரிமை முற்றிலும் அரசன் னுலே அவன் பூபதி என்று எல்லோரும் அரசனுக்குக் குறிச் ராக இருந்தனர். அரசனுக்குச் இராசசேவை எனப்பட்டது. அடிப்படையிலே சிங்களச் சமுத ஒவ்வொரு குலத்தவருக்கும் கு களும் கொடுக்கப்பட்டிருந்தன. தவர், தாழ்ந்தவர் என்று பிரி கீழ் காடுகளை அழித்து நாடாக்கு தவருக்கும் கொடுக்கப்பட்டிருந் குழுக்களாகச் சேர்ந்து வயல்க கிராமங்கள் அமைத்தனர்.
ஆணுல், பிரித்தானியர் இந்நா முழுவதையும் தமது குடியேற்ற இந்நாட்டிலே குறிப்பிடத்தக்க அவர்கள், நாட்டின் ஆட்சியைச் நியமித்த கோல்புறுாக் ஆணைக் சேவை முறையை ஒழித்தார்க விவசாயத்துக்குப் பதிலாக ெ ஆரம்பித்தார்கள். இதற்குக்
 
 

:ள் வாக்கு மூலம் தெரிந்தெடுக்கப் மைக்கப்படும் ஒர் ஆட்சி முறையை ாண்கின்ருேம். முன்னர், மன்னர் இராசசேவை முறைக்குப் பதி ற்சித் தகைமைகள் ஆகியவற்றை
நிருவாக அமைப்பினையும் நாம் த் தொடர்புகள் காலப்போக்கில் வு. பிரித்தானியர் ஆட்சிக் காலத் சில மாற்றங்களை அவதானித்தோ
யடுப்புக்கு முன்னர், நிலமானிய து. மேல்நாட்டவருள் போர்த்துக் டய ஆட்சிக் காலங்களிலே, கரை அவர்களுடைய ஆட்சியின் கீழ் லப் பகுதிகளிலுமே, நிலமானிய ரிலே போதிய அளவு வேறுபாடு த பொருளாதாரப் பாங்கு விவ
தங்கியிருந்தமையினுல் வயலும் குட்டைகளும் விவசாய வாழ்க்கை
விளங்கின. எ கையிலேயே இருந்தது. ஆகையி அழைக்கப்பட்டான். நகரவாசிகள் 3 LijLJL || Gg 68060135%staj: GO)gFujG36)JFT. செய்யப்பட வேண்டிய இச்சேவை அது மாத்திரமன்று, குலமுறையின் ாயம் பிரிக்கப்பட்டிருந்தமையினுல், றிக்கப்பட்ட பதவிகளும் கடமை இக்குலங்களைச் சேர்ந்தோர் உயர்ந் கப்பட்டிருந்தனர். இம்முறையின் வதற்குரிய அனுமதி எச்சமுதாயத் தது. இதற்கேற்ப கிராமவாசிகள் i அமைத்து அவற்றைச் சுற்றிக்
ட்டை 1815 இல் கைப்பற்றி நாடு நாடாக்கிக் கொண்டதன் பின்னர்
L JG65) மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன . கைப்பற்றிக் கொண்டு. 1829 இல் ழுவினர் சிபாரிசுகளின்படி இராச அத்துடன், வழிவழியாக வந்த ருந்தோட்டப் பயிர்ச்செய்கையை ாணி தேவைப்பட்டது. எனவே
29.

Page 40
தேவையான நிலத்தைப் பெற். நிலச் சட்டம், முடிக்குரிய கா6 கொண்டு வந்து மலைநாட்டுப் ப ஞர்கள். அரசாங்கத்திடம் ஒ களிலே முதலில் கோப்பிப் பயி வியாபாரப் பயிர்ச்செய்கை என் செய்கையிலிருந்து நல்ல வரும தானிய வியாபாரிகள் பலர் இா சிறிதுகாலத்தின் பின்னர் கோப் யடுத்துத் தேயிலைப் பயிர்ச்செய் யாக, 19 ஆம், 20 ஆம் நூற்ருண் பெருந்தோட்டப் பயிர்ச்செய்கை தார அடிப்படையிலே பெரும் இருந்தது. அதாவது வியாபாரம் யாகக் கொண்ட முதலாளித்து ஆரம்பமானது. (9 ஆம் வகுப்புச் 22 ஆம் அத்தியாயங்களிலே ( கொடுக்கப்பட்டிருக்கின்றது.)
பிரித்தானியர் ஆட்சிக் காலத் லேற்பட்ட இந்த மாற்றம் கா ஏற்பட்டன. அவற்றுள் சில பின்வி 1. கொழும்பு நகர் ஒரு வியா னுல் கொழும்புத் துறைமு. 2. வங்கிகளும், முகவர் நிலை
களும் தாபிக்கப்பட்டன. 3. புதிய நிருவாகமுறை கொ வாகத்துறை அதுவரை இ யபபடடது. 4. பெருந்தோட்டப் பயிர்ச் கைத்தொழிற்சாலைகளும் றின. 5 போக்குவரத்து முறையின் இவற்றின் விளைவாக, இங்கு துறையுடனும், நிருவாகத் துறை வியாபார வகுப்பினரும் இப்புதி வதற்குரிய புதிய கிராமிய தொழிலாளர் பின்வரும் மூன்று ட 1. பெருந்தோட்டத் தொழி: 2. துறைமுகத்திலே போக்கு கைத்தொழில்களிலும் ஈடு நிருவாகப் பகுதிச் சேவைை
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

க் கொள்ளும் பொருட்டு பாழ் ச்சட்டம் போன்ற சட்டங்களைக் திகளிலே காணிகளைக் கைப்பற்றி படைக்கப்பட்ட இந்தக் காணி ச் செய்கை ஆரம்பிக்கப்பட்டது. ற முறையிலே கோப்பிப் பயிர்ச் னம் கிடைத்தமையினுல், பிரித் கு வந்து சேர்ந்தார்கள். ஆயின், 'ப் பயிர்ச் செய்கை சிதைவுற்றதை கை ஆரம்பிக்கப்பட்டது. இப்படி டுகளிலே ஆங்கிலேயர் ஆரம்பித்த காரணமாக அக்காலப் பொருளா
புரட்சியைக் காணக்கூடியதாக
பயிர்ச்செய்கையை அடிப்படை பொருளாதார முறை ஒன்று குரிய சமூகக் கல்வி நூலில் 8 ஆம்
இது பற்றிப் போதிய விளக்கம்
துப் பொருளாதார அடிப்படையி ரணமாகப் பல அபிவிருத்திகள் JCU) LID FT INDI ----
பார மையமாக மாறியது. அத கம் பெருப்பிக்கப்பட்டது. யங்களும், தனிப்பட்ட கம்பனி
ண்டு வரப்பட்டமையினுல், நிரு
ருந்ததைவிட அபிவிருத்தி செய்
செய்கையுடன் சம்பந்தப்பட்ட
ாந்திரவியற் சாலைகளும் தோன்
அபிவிருத்தி ஆரம்பமானது.
கூறப்பட்டுள்ள வியாபாரத்
புடனும் சம்பந்தப்பட்ட புதிய ப துறைகளிலே சேவை செய் க்களும் தோன்றினர். இத் ரிவுகளுள் அடங்குவர்.
ரத்துச் சேவைகளிலும், ஏனைய டும் நகர்ப்புறத் தொழிலாளர் பச் சேர்ந்த எழுதுவினைஞர்.
এই

Page 41
பிரித்தானிய நிருவாக முறை தாரத்தின் அடிப்படை மாற்றமை தொடர்புகளும் மாற்றமடைந்தன கின்றது. சமூகவியற் கோணத்தி எவ்வாறு நோக்கலாம்?
நிலமானிய முறையிற் காணப் குப் பதிலாக புதிதாகத் தோன்றிய ஒரு புதிய வணிக வகுப்பினர் ே சமூக நிலைமை பரம்பரை வழி வணிகருடைய நிலைமை முற்றிலும் படுபவன், குறிக்கப்பட்ட ஒரு பணத்தை முதலீடு செய்து தொ னுல் கிடைக்கும் இலாபத்தின் மூ நிலையைப் பெறுகின்றன். இது !ெ தானியர் ஆட்சிக் காலத்திலே புதி வகுப்பினருடைய நிலைமை இதை
நிலமானிய முறை நிலவிய கா விவசாயத்திலேயே தங்கியிருந்தது உருவானதும் இந்நிலைமை மாற தோட்டப் பயிர்ச்செய்கையே எ படையானது. இதன் விளைவாக, நடத்தும் தொழிலாள வர்க்கத் ளும், நகர்ப்புறப் பகுதிகளிலே முக்கியத்துவமுடையோராவர். கும் வணிக வகுப்பினருக்கும் இன களுக்கும் பண்ணையாட்களுக்குமி வேறுபட்டது.
நிலமானிய முறையின் கீழ் தெ தொழிலாளி எப்பொழுதும் முத ஆனல், நகர்ப்புறத்தொழிலாள களான வணிகக் குலத்தவருக்கு நாளாந்த ஊதியத்துக்காகவே ! மையினுல் ஒருதொழிலைக் கைவி சுதந்திரம் நகர்ப்புறத் தொழிலா லாளர் வகுப்புக்கும், முதெ தொடர்பு நிலமானிய முறை : பிலிருந்து பெரிதும் வேறுபட்டிரு
நிலமானிய முறையின் கீழ் காணப்பட்ட தொடர்புகள் ெ வும், ஒர் ஒழுங்கின்பாற்படாதை
ل
e

விரிவடைந்ததுடன் பொருளா டந்ததன் விளைவாகச் சமுதாயத் என்பதை இது எடுத்துக்காட்டு பிருந்து இந்த மாற்றத்தை நாம்
பட்ட பெருமக்கள் வகுப்பினருக் முதலாளித்துவ சமுதாயத்திலே தான்றினர். பெருமக்களுக்குரிய உரிமையாக இருந்தது. ஆணுல், b வேருனதாகும். வணிகனெனப் தொழிலிலே தனது சொந்தப் ழிலாளரை வேலைக்கமர்த்தி அத மலம் சமுதாயத்திலே ஒர் தகை பற்ற நிலைமையெனப்படும். பிரித் தாக இங்கே தோன்றிய வணிகர் யொத்ததாகும். லத்தில், எமது பொருளாதாரம் து. ஆணுல் முதலாளித்துவ முறை நியது. அதன் பின்னர் பெருந் மது பொருளாதாரத்தின் அடிப் ஊதியத்துக்குழைத்து வாழ்க்கை தினர் தோன்றினர். இவர்களுள் தோன்றிய தொழிலாளர் மிக இத் தொழிலாள வகுப்பினருக் டயிலிருந்த தொடர்பு, பெருமக் டையிலிருந்த தொடர்பிலிருந்து
ாழிலாளர் ஊதியம் பெறவில்லை. லாளிக்குக் கட்டுப்பட்டிருந்தான். ர், அவர்களுடைய முதலாளி இப்படியாகக் கட்டுப்படவில்லை. இவர்கள் உழைத்தார்கள் என்ற ட்டுப் பிறிதொன்றைச் செய்யும் ாருக்கு இருந்தது. இதனுல் தொழி ாளி வகுப்புக்குமிடையிலிருந்த லவிய காலத்திலிருந்த தொடர் தது.
சமுதாயத்தவர்களுக்கிடையிற் பரும்பாலும் தனிப்பட்டனவாக வாகவும் காணப்பட்டன. ஆணுல்

Page 42
முதலாளித்துவ முறையின்கீழ், டங்களின்படி அமைந்த தொடர் களுக்குப் பதிலாகப் பொதுவா யிலமைந்த தொடர்புகளும் ஏற். வணிகத் தாபனங்களைச் சேர்ந் களுக்கமைய, குறிக்கப்பட்ட க் வேண்டுமென விதிக்கப்பட்ட.ை புக்குரிய ஒர் உதாரணமாகும். அ இறுதிப் பகுதியிலிருந்து எமதுநா யிலே தொழிற்சங்கங்கள் அபிவிரு நூற்ருண்டின் முதற் பகுதியிலி விருத்தியடைந்தமையையும், தன டுப் பொதுவான இலட்சியங்களி: உதாரணங்களாக எடுத்துக் காட ளாதார அடிப்படையிலேற்பட்ட தொடர்புகளிலும் பல மாற்றங் கூறப்பட்டவற்றிலிருந்து புலனுகு தாயம் முழுவதிலும் ஒரே மாதி பகுதிகளிலே, நிலமானிய முறை காணப்படுகின்றன என்பது இ மாகும். பிரித்தானியர் இங்கு பொருளாதார முறையின் பலாப ருக்கும் சமமாகப் பங்கிடப்படா தளம்பாதிருக்கும் ஒரு நீர்த் தே ளைப் போட்டதும், அப்பொருள் ே கும் தளம்பலளவினதான தள இடங்களிலும் ஏற்படுவதில்லையெ சமூகத் தொடர்புகள் பற்றிய நிலை
சமூகத் தொடர்புகளைக் கற்று மட்டம் யாது?
சமூகத் தொடர்புகள், மிகவும் நிலைவரை அபிவிருத்தியடையக்க தொடர்புகள் பற்றிக் கூறப்பட்ட மற்றுமொரு முக்கியமான விடயம் களைப் பல மட்டங்களாகப் பிரித் றனர்.
சமூகவியலறிஞன், முதலாவ: சம்பந்தப்பட்ட விடத்து உண்ட றியே ஆராய்கின்றன். உதாரண ஒரு விளையாட்டுக் குழுவை அல்
3.
 

ஒழுங்கான அதாவது, சட்டதிட் புகளும், தனிப்பட்ட குறிக்கோள் ா குறிக்கோள்களின் அடிப்படை டலாயின. புதிதாகத் தோன்றிய த தொழிலாளர், சட்டதிட்டங் ால எல்லைக்குள் வேலை செய்ய , ஒழுங்கின்பாற்பட்ட தொடர் வ்வாறே, 19 ஆம் நூற்ருண்டின் ட்டு நகர்ப்புறத்தொழிலாளரிடை த்தியடைந்தமையையும், 20 ஆம் நந்து அரசியற் கட்சிமுறை அபி ப்பட்ட இலட்சியங்களைக் கைவிட் ன்படி உருவான தொடர்புகளுக்கு படலாம். எனவே, எமது பொரு மாற்றங்களுக்கேற்ப சமுதாயத் கள் ஏற்பட்டன என்பது மேற் ம். ஆயின், இம்மாற்றங்கள் சமு ரி ஏற்படவில்லை. எமது கிராமப் * சமூகத் தொடர்புகள் இன்னும் தற்குரிய ஒரு சிறந்த உதாரண கட்டியெழுப்பிய முதலாளித்துவ லன்கள் சமுதாயத்தவர் எல்லோ மையே இதற்குக் காரணமாகும். க்கத்திலே பாரமான ஒரு பொரு பாடப்பட்ட இடத்திலே உண்டா ம்பல் நீர்த்தேக்கத்தின் எல்லா ன்பது நாம் அறிந்த ஒர் உண்மை. மையும் இதனையொத்ததேயாகும்.
கொள்ளுவதற்குரிய
எளிய நிலையிலிருந்து சிக்கலான கூடும் என்பது இதுவரை சமூகத்
விளக்கத்திலிருந்து தெளிவாகும் ாகும். இதனுல் சமூகத் தொடர்பு தே சமூகவியலறிஞர் ஆராய்கின்
ாக இருவரேனும், பலரேனும் ாகும் சமூகத் தொடர்புகள் பற் மாக, ஒரு குடும்பத்தை அல்லது லது ஒரே நிலைமையிலுள்ள ஒரு
--

Page 43
குழுவை எடுத்து அந்தத்தொகுதி கின்ற தொடர்புகள் பற்றியும் அ. சமூகத் தொடர்புகள் பற்றியுமே 8 இப்படியான ஆராய்ச்சிகளைச் ச காணலாம். இப்படியாகச் சமூகத் நுண்ணிய ஆராய்ச்சி எனப்படும்.
சில சமூகத் தொடர்புகள் ஏற்பு கழிந்த பின்னர் உடன்பாடுடை இப்படியாக உடன்பாடுபெற்ற ளென்று சாதாரணமாகக் குறி! நிலைபெற்ற சமூகத் தொடர்புக ஆராய்கின்றனர். இது பொது ம புகளை ஆராய்தல் எனப்படும்.
இப்படியாகப் பார்க்கும்போது இரண்டு மட்டங்களின்படி சமூக என்பது புலனாகும். தனிப்பட்ட சமூக வாழ்க்கை நுண்ணிய மட்ட குரிய சிறந்த ஓர் உதாரணமா பகுதியில் ஆராய்வோம். சமுதாய ஆராய்ச்சியில் தொகு
முக்கியத்துவம்
தொகுதிகள் பற்றிய ஆராய முக்கியமான ஓர் அங்கமாகுபெ ளோம். ஆதியிலிருந்து மனிதன் னென வரலாற்று வாயிலாக அறி தேவையான பொருள்களை உற்பு அதற்கு மற்றவர்களுடைய உதவி அவர்களைச் சேர்த்தேனும் அவர்க என ஏற்கனவே கண்டுள்ளோம் ஆராயும்போது, தொகுதிகளை . படையாக நாம் எடுத்துக்கொ தொகுதியை விளக்குவதற்கு பு தொகுதிகளுக்கு ஏன் இவ்வளவு 4 என்று ஆராய்வோம்.
ஒரு சமுதாயத்திலே பல்வேறு அதாவது, ஒரு சமுதாயம் பல்வே திருக்கக் காண்கின்றோம். எமது . தொகுதிகள், சமயத் தொகுதிக பல தொகுதிகளைக் காண்கின்ே தாயத்தையும் எடுத்து அதனைச்

யைச் சேர்ந்தவரிடையே ஏற்படு பற்றையொட்டித் தோன்றுகின்ற மூகவியலறிஞன் ஆராய்கின்றான். மூகவியல் நூல்களிலே நிறையக் தொடர்புகள் பற்றி ஆராய்வது
பட்டுக் குறிக்கப்பட்ட ஒரு காலம் | நடத்தை முறைகளாகின்றன. நடத்தைகள் சமூகத் தாபனங்க ப்பிடப்படுகின்றன. இப்படியாக ள் பற்றியுமே சமூகவியலறிஞர் ட்டத்திலிருந்து சமூகத் தொடர்
, பொதுவான, நுண்ணிய எனும் த்தொடர்பு ஆராயப்படுகின்றது வர்களுக்கிடையிற் காணப்படும் டத்திலே இது பற்றி ஆராய்வதற் கும். இது பற்றி அடுத்துவரும்
நதிகளுக்குள்ள
ப்ச்சியானது நுண் சமூகவியலில் மன மேலே எடுத்துக்காட்டியுள் குழுக்குழுவாக வாழ்ந்து வந்தா "கின்றோம். தனது வாழ்க்கைக்குத் பத்தி செய்ய முற்பட்ட மனிதன் வியும் தேவை என்பதை உணர்ந்து ளுடன் சேர்ந்தேனும் உழைத்தான் . ஆகையினாலே , சமூகம் பற்றி அல்லது குழுக்களை அதன் அடிப் ள்ளுவோம். குறிக்கப்பட்ட ஒரு மன்னர், சமுதாய ஆராய்ச்சியில் முக்கியத்துவம் வழக்கப்படுகின்றது
தொகுதிகளைக் காண்கின்றோம். று தொகுதிகளைக் கொண்டமைந் சமுதாயத்திலே , உற்றார் உறவினர் ள், அரசியற்றொகுதிகள் போன்ற றாம். ஆகையினாலே, முழுச் சமு சிறுசிறு பகுதிகளாகப் பிரித்து

Page 44
ஆராயும்போது, சமூக வாழ் ஆரம்பமாகின்றது என்பது தே குடும்பமெனப்படும் தொகு அடைகின்ருேம். அது மாத்திர ஒழுக்க முறைகளைப் பற்றி 蠶 விளங்குகின்ருேம். இவை எல்ல பத்தினர் செய்து கொள்ளுகின்ற யம் முழுவதிலும் பிரதிபலிக்கும் இன்றைய உலகிலே சனத்தொன வைப்பதற்குரிய வழிவகைகளைக் களும், நிறுவனங்களும் முன் வோம். ஆயின் சனப்பெருக்கட் நோக்கினுேமாயின், அது ஒவ்ெ மனைவியும் செய்துகொள்ளுகின் பது தெளிவாகும். இங்ங்ணம், ! சேர்ந்தவர்களினுடைய செயல் பாதிப்பதை நாம் காணலாம். ஒ தொகுதிகளின் நிலைமையும் இப்பு யினரும் செய்து கொள்ளுகின்ற சமுதாயம் முழுவதிலும் பிரதி சமுதாயம் பற்றி விளங்கிக்கெ பற்றி ஆராய்வது மிகவும் முக்கிய ஒரு சமுதாயத்திற் காணப்படு தின் பின்னர் ஏற்புடைய நடத்தை வென்று மேலே எடுத்துக் காட்ட நடத்தைகளின் பாங்குமே தொ மாகவே அமைகின்றது. எடுத்து தொகுதியைச் சேர்ந்தவர்கள் ம பாங்கும் சிறிது காலத்தின் பின் கைக்கொள்ளப்படுகின்றது. அதன் சமூகத் தாபனமெனப்படுகின்றது ஒரு சமுதாயத்தின் கொள் அக்கொள்கைகள் அச்சமுதாயத் தினருடைய விருப்பத்தின்படியே லாளித்துவ பொருளாதார முறை துக்குரிய சமூக, பொருளாதார ெ வந்தர் எனப்படும் தொகுதியின களுக்கும் ஏற்றதாகவே அமைய சமுதாயத்தினை எடுத்து நோக்கு தொகுதிகள், ஒவ்வொரு மணி தும் ஆதிக்கம் இவை எல்லாவற்
 

கையானது தொகுதிகளிலிருந்தே ன்றும். நியிலிருந்தே நாம் சமுதாயத்தை என்று, சமுதாயம் ஒப்புக்கொள்ளும் குடும்பத்திலேயே முதன்முதலாக ாவற்றுக்கும் மேலாக, ஒரு குடும் முடிவுகளின் விளைவுகள் ஒரு சமுதா ான்பதை நாம் மறந்துவிடலாகாது. க பெருகுகின்ற வீதத்தைத் தடுத்து காண்பதற்குப் பல்வேறு சங்கங் பந்துள்ளன என்பதை நாம் அறி பிரச்சினையின் மூல காரணத்தை வாரு குடும்பத்திலும் கணவனும் முடிவிலேயே தங்கியுள்ளது என் குடும்பமெனப்படும் தொகுதியைச் ஒரு சமுதாயம் முழுவதையும் ரு சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த ஏனைய டியேயாகும். ஒவ்வொரு தொகுதி முடிவுகள் ஏதேனும் ஒரு வழியிலே பலிக்கின்றது. ஆகையினுலே ஒரு ாள்வதற்கு அதன் தொகுதிகள் LDIT(5th). ம் சமூகத்தொடர்புகள் சில காலத் களெனும் நிலையை அடைகின்றன டப்பட்டுள்ளது. இந்த ஏற்புடைய குதிகளின் செயற்பாடுகள் காரண க்காட்டாக, குடும்பமெனப்படும் த்தியிலே காணப்படும் நடத்தைப் னர், ஏற்புடைப் நடத்தையாகக் ாபின்னர் அது குடும்பமெனப்படும்
கைகளை எடுத்துப் பார்க்கினும், துப் பிரமுகர்களாகவுள்ள கூட்டத் அமைந்திருக்கக் காணலாம். முத காணப்படுகின்ற ஒரு சமுதாயத் காள்கைகள், பெரும்பாலும் செல் ன் குறிக்கோள்களுக்கும் விருப்பு ம் என்பது, அப்படியான ஒரு
போது தெளிவாகும். னுடைய செயல்களிலும் செலுத் றையும்விட முக்கியமானதாகும்.

Page 45
ஒவ்வொரு மனிதனும் தான் யா மூலமே அறிந்து கொள்ளுகின்றன். தின் இறுதியிலே விரிவாக ஆராய்ே
அடுத்ததாக, ஒரு தொகுதியை மென்று பார்ப்போம்.
ஒரு தொகுதியென்று பேசும்பே இருத்தல் வேண்டும். இருவருள் கொண்டு, சமூகவியல் அடிப்படை மாட்டாது என்பதை நாம் மனதில் உதாரணமாக, ஒரு சந்தியிலே பல கூட்டத்தினரை ஒரு தொகுதியென் தினர் ஒரு தொகுதியாகக் கணிக் யிலே சில பொதுவான இயல்புகள்
முதலாவதாக ஒரு தொகுதின போதியகால பரஸ்பர உறவு இரு போதிய காலமென்பதைத் திட் மென்று கூறமுடியாது. ஆணுல் உறவு ஏற்படும்வரை அவர்கள் ஒரு களில் ஈடுபட்டிருத்தல் வேண்டும் போது, ஒரு சந்தியிலே பஸ் வண் கிடையில் குறிக்கப்பட்ட ஒரு நே மாத்திரம் அடிப்படையாகக் கொ யினர் என்று கொள்வது ஏற்புடைய உள் தொடர்புகள் ஏற்பட்ட ம ஆரம்பமாகிவிடுகின்றது என்று கரு தொடர்புகளில் ஈடுபடுகின்றவர்கள் கின்ற குறிக்கோள்கள் அல்லது .ே ஆணுல், சிற்சில சந்தர்ப்பங்களிலே யிலே ஒரேவிதமான குறிக்கோள்கள் தொகுதி வாழ்க்கை ஏற்படுவதில்லை வேண்டிய ஒரு முக்கியமான விட ஒரு பட்டினத்திலே வருமானவரி யிலே, நகர சபையிடமிருந்து எதிர்ப ஏகமனதான கருத்துக்கள் இருக்க லோரும் ஒருவரோடொருவர் உள் என்றதனுல் அவர்களே ஒரு தொ யாது. எனவே குறிக்கோள்களைப் போலவே, அவற்றை அடைவதன் ஈடுபடுவதும் தொகுதி வாழ்க்கைக் தொகுதி வாழ்க்கைக்கு வேண் கூறப்பட்டவற்றைவிட தொகுதிச்
35
 
 

ாரென்று தொகுதி வாழ்க்கை இது பற்றி இந்த அத்தியாயத்
Dj FT LÈ.
எவ்வாறு விளங்கிக் கொள்ளலா
ாது அங்கே குறைந்தது இருவர் 1ளனர் என்பதை மாத்திரம் டயிலே அது ஒரு தொகுதியாக வைத்துக் கொள்ளவேண்டும். ஸ்வண்டியைக் காத்து நிற்கின்ற ாறு கூறமுடியாது. ஒரு கூட்டத் கப்படுவதற்கு அவர்கள் மத்தி இருத்தல் வேண்டும். யச் சேர்ந்தவர்களுக்கிடையில் ந்திருத்தல் வேண்டும். இங்கே டவட்டமாக இவ்வளவு கால இவர்களுக்கிடையில் பரஸ்பர வருக்கொருவர் உதவும் செயல் . இக்கருத்தின்படி நோக்கும் டிக்காகக் காத்திருப்பவர்களுக் ாக்கம் இருக்கின்றது என்பதை ண்டு அவர்களை ஒரு தொகுதி பதன்றென்பது விளங்கும். ாத்திரத்தே தொகுதி வாழ்க்கை தமுடியாது. அப்படியான உள் i எல்லோரும் ஏற்றுக்கொள்ளு தவைகள் இருத்தல் வேண்டும். சம்பந்தப்பட்ட சிலர் மத்தி அல்லது தேவைகள் இருந்தும், யென்பது இங்கு கவனிக்கப்பட யமாகும். எடுத்துக்காட்டாக, செலுத்துகின்றவர்கள் மத்தி ார்க்கப்படும் சேவைகளைப் பற்றி க்கூடும். ஆயின், அவர்கள் எல் தொடர்புகளில் ஈடுபடுவதில்லை குதியினர் என்று கொள்ளமுடி பற்றிய ஒன்றுபட்ட கருத்தைப் பொருட்டு உள் தொடர்புகளில் கு முக்கியமாகும். டிய அமிசங்கள் என்று இங்கே
g = ീ1ഖ് ?

Page 46
சம்பந்தப்பட்டவர்கள் மத்தி பட்ட ஒரு கூட்டத்தினர் ம வென்று எப்படி அறிந்து கெ யாகின்றது. எடுத்துக்காட்டா வாழுகின்ற ஒரு கிராமத்துக் பட்டுள்ள போது அவர்கள் நோக்க ஒன்றுபட்டு எழுந்து கிராமவாசிகள் மத்தியிலே மாயின் அவர்கள் மத்தியில் ( அது எடுத்துக்காட்டும் ஓர் அ
இப்படியாக எவ்வாறேனு யிலே “'தொகுதி உணர்ச்சி' தியை அறிந்துகொள்வதற்கு
கும்.
இதனைவிட, ஒரு தொன் நடத்தை பற்றிக் குறிப்பான நடத்தை பற்றிப் பொதுவா வருடைய சுதந்திரம் ஏற்ற என்பதையும், ஒருவன் அச்ச களுக்குச் சிற்சில எல்லைகள் ! இந்த எல்லைக்குள், ஒரு மனி லாம். இந்த எல்லைகளை மீறி, கூ மாறாக ஒரு கருமத்தை ஒரு தண்டனை அல்லது கண்டனம் கப்படுகின்றது.
மேற்கூறப்பட்டுள்ள கருத்து வருமாறு வரைவிலக்கணம் கூ
குறிப்பிடத்தக்க காலம் பரா பொதுவான இலட்சியங்களையு ரிக்கும் இருவர் அல்லது பலா படுவர்.
இப்படியாகப் பார்க்கும்பே டுக்குழு, சிறுவர் சமுதாயம், ஆகியனவும் ஏனைய பல்வேறு களாகும். ஆயின், எல்லாத் 4பிலும் செயன்முறைகளிலும் பதை இங்கே நாம் குறிப்பிடு கிராம அபிவிருத்திச் சங்கங்க துக் கொள்வோம். கிராம . கூடி, கிராம முன்னேற்றத்தி டிய நடவடிக்கைகள் பற்றியும்

யில் இருத்தல் வேண்டும். குறிக்கப் த்தியில் இந்த விளக்கம் இருக்கிறதா ாள்ளலாம் என்பது இங்கு பிரச்சினை சக, குறிக்கப்பட்ட ஒரு கூட்டத்தினர் கு வெளியிலிருந்து ஓர் ஆபத்து ஏற் எல்லோரும் அந்த ஆபத்தினை எதிர் நிற்பதாக எடுத்துக்கொள்ளுவோம். இப்படியான ஒரு பண்பு இருக்கு தொகுதி வாழ்க்கை உண்டு என்பதை
றிகுறியாகும். ம் தொகுதியைச் சேர்ந்தோர் மத்தி இருக்குமாயின் அதுவும் ஒரு தொகு ரிய ஒரு முக்கியமான அளவுகோலா
குதியைச் சேர்ந்தவர்கள் மத்தியில் கொள்கைகள் இருத்தல் வேண்டும். ன கருத்துகள் இருப்பின், தனிப்பட்ட முறையில் கட்டுப்படுத்தப்பட்டுளது முதாயத்திலே செய்யக்கூடிய செயல் உண்டு என்பதையும் அது குறிக்கும். தன் சுதந்திரமாக நடந்து கொள்ள றப்பட்டுள்ள பொதுவான கருத்துக்கு நவன் செய்கின்றபோது அதற்குரிய ம் சமுதாயத்தினால் அவனுக்கு வழங்
துக்களின்படி, ஒரு தொகுதிக்குப் பின்
றலாம். ஸ்பர செயல்களில் ஈடுபட்டுக்கொண்டு ம் நடத்தைக்கோட்பாடுகளையும் ஆத ர், கூட்டம் அல்லது தொகுதி எனப்
பாது, குடும்பம், நண்பர், விளையாட் | அரசியற்கட்சி, தொழிற்சங்கங்கள் ப சங்கங்கள், சபைகளும் தொகுதி தொகுதிகளும் அவற்றின் அமைப் ஒரே தன்மையுடையனவல்ல என் தல் வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, ளையும் நண்பர் குழாங்களையும் எடுத் அபிவிருத்திச் சபை முறைக்குமுறை ன் பொருட்டு மேற்கொள்ள வேண் 1, கிராமத்தைப் பாதிக்கின்ற பொது
36

Page 47
வான பிரச்சினைகள் பற்றியும் ஆர முமே காலத்துக்குக்காலம் கூடி, ஆராய்கின்றது. நண்பர் குழாம் தனிப்பட்ட விடயங்கள் பற்றியே ( முன்னேற்றச் சபை கூடும்போது விடயம் பற்றியே பேசப்படுகின்ற களன்றிப் பொதுவான விடயங்க ஒரு நண்பர் குழாத்தைச் சேர்ந்த உறவு பெரும்பாலும் தனிப்பட்ட னும், ஒரு கிராம முன்னேற்றச் சை படும் உறவு இப்படியான தனி இப்படியாக, குறிக்கோள்கள், உ ஆகியவற்றின் தன்மையை நோக் களுக்கிடையிலே வேறுபாடுகள் னுென்று வேறுபடுகின்ற தொகுதிக ஞர் பல்வேறு பதங்களைக் கை தொகுதி ஒழுங்கமையாத்தொகு தொகுதி என்பன இப்பதங்களு துணைத்தொகுதி ஆகியவற்றின் தாக ஆராய்வோம்.
முதற்ருெகுதி
குறிக்கப்பட்ட ஒரு தொகுதி ( ளதா என்பதை ஆராய்ந்து பார்ப் யின் குறிக்கோள்கள் எப்படிப்பட்ட லாகும். ஒரு முதற்ருெகுதியைச் சே பட்ட இலக்குகளுக்கு அதிக மு: உதாரணமாக, ஒரு குடும்பத்தை எடுத்துக்கொண்டால் அங்கே ஒவ் தேவைகளை அத்தொகுதி நிறைே பார்க்கின்றனர். நாளாந்த வாழ் பிரச்சினேகள், நன்மை தீமைகள் பற்றி நடவடிக்கைகள் மேற்ெ தொகுதியைச்சேர்ந்தவர்கள் முற் குறிக்கோள்கள் தனிப்பட்ட த ஒர் அயலில் உள்ளவர்களுக்கிடை சிறந்த உதாரணமாக எடுத்துக் கி டைச்சுற்றியுள்ள சூழலில் வசிக்கி சந்தித்துப் பல்வேறு விடயங்கள் பலதடவை கண்டிருப்பீர்கள். இ பேசுவது தத்துமக்கிடையிலுள்ள
37

ய்கின்றது. ஒரு நண்பர் குழா பல்வேறு விடயங்கள் பற்றி கூடும்போது, அவர்களுடைய பசப்படுகின்றது. ஆனல் கிராம குறிக்கப்பட்ட ஒரு பொது து. அங்கே தணிப்பட்ட விடயங் ளே முதலிடம் பெறுகின்றன. வர்கள் மத்தியிலே காணப்படும் பண்புடையதாக இருக்கக்கூடி ப உறுப்பினர் மத்தியிற் காணப் ப்பட்ட தன்மையுடையதன்று. றவுகள், பரஸ்பரச் செயல்கள் கும்போது, பல்வேறு தொகுதி இருக்கக் காணலாம். ஒன்றுட ளைக் குறிப்பதற்குச் சமூகவியலறி யாளுகின்றனர். ஒழுங்குடைத் தி, முதற்ருெகுதி, துணைத் ள் சிலவாகும். முதற்ருெகுதி, கருத்து யாது என்று அடுத்த
முதல் இயல்புகளைக் கொண்டுள் பதற்குரிய ஒருவழி, அத்தொகுதி ன என்பதை ஆராய்ந்து பார்த்த ர்ந்தவர்கள் தங்களுடைய தனிப் க்கியத்துவம் கொடுக்கின்றனர். அல்லது நண்பர் குழாத்தை வொருவரும் தமது தனிப்பட்ட வற்ற வேண்டும் என்று எதிர் க்கையிலே தமக்கு ஏற்படுகின்ற பற்றிப் பேசுவதற்கும், அவை காள்ளுவதற்கும் இப்படியான படுகின்றனர். முதற்ருெகுதியின் ன்மை உடையன என்பதற்கு, யிற் காணப்படும் உறவை ஓர் ாட்டலாம். உங்களுடைய வீட் ன்றவர்கள் ஒருவரையொருவர் பற்றிப் பேசுவதை நீங்கள் ப்படியாக இவர்கள் சந்தித்துப் நல்லுறவை வளர்க்க வேண்டு

Page 48
மென்ற ஒரே யொரு Cநாக்கி தொகுதிக் குறிக்கோள்களிே ஒரு முதற்ருெகுதியை அடை அம்சமாகும்.
இரண்டாவதாக, ஒரு மு: புகள் பெரிதும் ஒழுங்கற்ற 'ஒழுங்கற்ற முறை' என் டைய உறவுகள் சட்டதிட்
களுக்கேனும் கட்டுப்பட்டு சமுதாய வாழ்க்கைக்குரிய அடிப்படையில் அமைந்திலே
ஓர் உண்மை. உதாரணமா அயலவர் தொகுதியை எடுத்
சேர்ந்தவர்களுக்கிடையிலே க் டங்கள் மூலம் உருவாக்கப்பட
கும்.
மூன்றுவதாக, ஒரு முதற் டன் தான் கொண்டுள்ள ெ முறையிலேயே நடந்து கெ வதாயின் இப்படியான ஒரு வாழ்க்கை அமிசம் முழுவதுே இருக்கும். உதாரணமாக, கு வேறு நிலைமைகளுக்குரியவர்க் புடையவர்களாக இருக்கின் வன் குறிக்கப்பட்ட ஒரு ச6 சேர்ந்து செயற்படும்போது, னுக்கும் அவற்றுக்குமிடையி பனத்துக்குரிய முறையில் ம முதற்ருெகுதி உறவுகளிலே இ சுலபமன்று.
அளவைப் பொறுத்தமட்டி களின் இயல்புகளுள் ஒன்ருகு கின்றது. ஒரு தொகுதி சிறி மாகக் கொண்டு அது ஒரு மு தென்பதையும், சில சந்தர்ப் தொகுதிகளிலே முதனிலை 학 யும் இங்கே எடுத்துக்காட்டு ஒரு சிறு கூட்டத்தினரே கூடு முதனிலை உறவுகளைக் காணமுடி ஒரு நீதிமன்றத்தில் கூடுகின்
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

பொருட்டாக இருக்கலாம். எனவே, ல காணப்படும் தனிப்பட்ட தன்மை டயாளங்கண்டு கொள்வதற்குரிய ஒர்
தற்ருெகுதியிலே, சமுதாயத் தொடர் முறையிலேயே அமைந்திருக்கக்கூடும். பது தொகுதியைச் சேர்ந்தவர்களு டங்களுக்கேனும், ஏற்புடைய விதி அமைவதில்லை என்பதைக் குறிக்கும். பல விடயங்கள் சட்டதிட்டங்களின் வன்பது நாம் எல்லோரும் அறிந்த க, நாம் மேலே எடுத்துக்காட்டிய துக்கொண்டால், அத்தொகுதியைச் காணப்படும் தொடர்புகள் சட்டதிட் உடனவல்ல என்பது உங்களுக்கு விளங்
ருெ குதியிலே, ஒருவன் மற்றவர்களு தாடர்புகளிலே என்ற ாள்கின்ருன் இன்னுெருவாறு கூறு சமுதாயத்திலே ஒரு மனிதனுடைய மே அத்தொகுதியுடன் இணைந்ததாக டும்பமெனப்படும் தொகுதியிலே பல் 5ள் முற்றிலும் அதனுடன் தொடர் றனர். ஆயின், குறிக்கப்பட்ட ஒரு b) I. சங்கம் அல்லது தாபனத்தைச் ஒர் எல்லைக்குட்பட்ட உறவே அவ 虞 காணப்படும் அல்லது அத்தா rத்திரமே அமைந்திருக்கும். ஆயின், ப்படியான ஒரு எல்லையை வகுத்தல்
ல் சிறிதாக இருப்பதும் முதற்ருெகுதி ம் எனச் சிலவேளைகளிலே கூறப்படு தாக இருப்பதை மாத்திரம் காரண தற்ருெகுதியாகுமென்று கூறமுடியா பங்களிலே பலர் சேர்ந்துள்ள பெரிய வுகள் காணப்படக்கூடும் என்பதை ல் வேண்டும் ஒரு நீதிமன்றத்திலே கின்றனரெனினும் அவர்களிடையே பாது மறுசாராக ஒரு கிராமத்தில் றவர்களேவிடப் பெருந்தொகையான அவர்களுக்குள்ளே ஒற்றுமையும்

Page 49
பரஸ்பர ஈடுபாடும் இருக்குமாயின் களைக் காணக்கூடியதாக இருக்கும்.
இதன்படி, குறிக்கப்பட்ட ஒரு கொண்டுள்ளதா என்பதை அறிந்து யான சில கருத்துகள் பின்வருமாறு 1. தொகுதியின் குறிக்கோள்களி
காணப்படுவது. தொகுதியின் உறவுகளிலே ஓர் உறவுகளிலே முற்ருண இயல்பி தொடர்பு கொள்ளலுக்கு எல். ஒருவருடைய சமூக இயல்பினை முக்கியமான பங்குடையதாக குறிக்கப்பட்ட ஒரு தொகுதியிே எவ்வளவுக்குக் காணப்படுகின்றன தொகுதி முதற்ருொகுதி இயல்புகே தல் கூடும். எனவே, ஒரு தொகுதியி தூரம் அமைந்திருக்கின்றன என். னரே அத்தொகுதி முதற்ருெகுதிய
Gg5 FT GÖTGATGUT LÈ.
துணைத்தொகுதி
நாம் இதுவரை ஆராய்ந்த மு தொகுதிகளை விட, அப்படியான த படையில் அமையாத உறவுகளைக் இப்படியான தொகுதிகளைக் கு துணைத்தொகுதி எனும் பதத்தினை தொகுதிகளை அறிந்து கொள்வதற் ருெகுதிகளிலிருந்து அவை எப்படி வதாகும்.
ஒரு துணைத்தொகுதியிலே தனி குறிக்கோள்களன்றிப் பொதுவான பெறுகின்றன. இதனுல் இப்படிய கள் மத்தியிலே தனிப்பட்ட குறிக் கொள்ளக்கூடாது. ஆணுல், தனிப்பு வான குறிக்கோள்கள் மூலம் அடை தொகுதிகளிலே தெளிவாகக் கான ரணமாக, ஒரு தொழிற் சங்கத்து கூடாக அடைவதற்கு எதிர்பார்க் பொதுவான குறிக்கோள்களாகக் அவற்றை அடையக்கூடிய வாய்ப்பு
 
 

அங்கே முதற்ருெகுதி உறவு
தாகுதி முதல் இயல்புகளைக் காள்வதற்குரிய வழிகாட்டி
3. தனிப்பட்ட இயல்புகள்
ஒழுங்கினைக் காணமுடியாமை, நத்தல்.
sbuý).6örgð)LD. உருவாக்குவதிலே ஒரு தொகுதி இருத்தல். ல மேற் கூறப்பட்ட இயல்புகள் என்பதைப் பொறுத்தே, அத் ாக் கொண்டுள்ளதா என்று கூறு லே இந்த இயல்புகள் எவ்வளவு பதை ஆராய்ந்து பார்த்தபின் இல்லையா என்பதை அறிந்து
தல் இயல்புகளைக் கொண்டுள னிப்பட்ட, ஒழுங்குடைய அடிப் காணக்கூடியதொகுதிகளுமுள றிப்பதற்குச் சமூகவியலறிஞர் க் கையாளுகின்றனர். துணைத் குரிய சுலபமான முறை முதற் வேறுபடுகின்றன என்று ஆராய்
பட்டவர்களுடைய தனிப்பட்ட குறிக்கோள்கள் முக்கிய இடம் ான தொகுதிகளைச் சேர்ந்தவர் கோள் இருக்கமாட்டாது என்று பட்ட குறிக்கோள்களுமே பொது யப்படுகின்றன என்பது துணைத் ப்படும் ஒர் இயல்பாகும். உதா உறுப்பினர்கள் அச்சங்கத்திற் ம் தனிப்பட்ட குறிக்கோள்கள் கொள்ளப்பட்டதன் பின்னரே
கிடைக்கின்றது.

Page 50
குறிக்கப்பட்ட ஒரு தொகுதி நிலைமைகளும் கடமைகளும் அச்சமுதாயம் ஒரு துணைத் கின்ற மற்றுமொரு இயல்பாகு தவர்கள் சிற்சில கடமைகளையு இருப்பார்கள். இவை சட்டதிட லாம். எனவே இப்படியான ஒரு ஒவ்வொருவரதும் கடமைகளை பட்டியலைத் தயாரித்தல் சிக்க ஒரு நகரசபை உறுப்பினர்கள் சட்டதிட்டப்படி வரையறுக்க சபை உறுப்பினர் என்ற முறை படும் செயல்களிலே ஓர் ஒழு நண்பர் குழாத்தைச் சேர்ந்த யாக சட்டதிட்டங்களினால் வ பார்க்கும் போது, துணைத் தெ குதி உறவுகளிலிருந்து பெரிதும்
தனிப்பட்டவர்களுக்கும் ெ தான உறவு காணப்படாமை இயல்பாகும். இப்படியான ஒரு கருமத்துக்குரிய ஓர் உறவு மாத் வர்களுக்குமிடையிலே காணப் கொண்ட உதாரணத்தின்படி, நகரசபையிலே குறிக்கப்பட்ட ஒ என்பது தெளிவு. எனவே, நகர காணப்படும் தொடர்பு குறிக்க இருக்கும். அவர் நகரசபை உ திரமே நகரசபையுடன் தொடர் பம் போன்ற தொகுதியிலே, ! பினையுடைய ஓர் உறவைக் காண
தொடர்புகள் திட்டவட்டமா இருப்பதும் துணைத்தொகுதி ஒல் மற்றுமோர் இயல்பாகும். இது பாடசாலைப் பெற்றார் ஆசிரிய பார்ப்போம். இங்கே, சங்க உறு திக்குரிய பல விடயங்கள் பற் கின்றனரெனினும் அக்கருத்துக யத்துக்குரியனவாக இருத்தல் ! களிலே, ஒரு நிகழ்ச்சி நிரலுக்கே செய்யப்படுவதைக் காணலாம். உறுப்பினர்களான பெற்றோருக்

யைச் சேர்ந்த உறுப்பினர்களுடைய சட்டதிட்டமாக அமையின் அது தாகுதியென்பதை எடுத்துக்காட்டு ம். ஒரு துணைத்தொகுதியைச் சேர்ந் ம் உரிமைகளையும் உடையவர்களாக டப்படி அமைந்திருப்பதைக் காண 5 தொகுதியைச்சேர்ந்த உறுப்பினர் பும் உரிமைகளையும் கொண்ட ஒரு லான ஒன்றன்று. உதாரணமாக, டைய கடமைகளும் உரிமைகளும் ப்பட்டிருக்கின்றன. எனவே, நகர
யிலே அவர்களுக்கிடையிற் காணப் கங்கைக் காணலாம். ஆனால் ஒரு வர்களுடைய கடமைகள் இப்படி ரையறுக்கப்படுவதில்லை. இவ்வாறு ாகுதி உறவுகளாவன, முதற்றொ
வேறுபட்டன என்பது விளங்கும். தாகுதிக்குமிடையிலே முற்றுமுழு யும் துணைத் தொகுதிக்குரிய ஓர் தொகுதியிலே, குறிக்கப்பட்ட ஒரு த்திரமே தொகுதிக்கும் தனிப்பட்ட படும். நாம் மேலே எடுத்துக் நகரசபை உறுப்பினர் ஒருவருக்கு ஒரு நிலைமையும் கடமையும் உண்டு சபைக்கும் அவருக்கும் இடையிற் ப்பட்ட ஓர் எல்லைக்குட்பட்டதாக றுப்பினர் என்ற முறையில் மாத் புடையவராகின்றார். ஆனால் குடும் இதனைவிட முற்றுமுழுதான இயல் எலாம். என ஒரு தலையங்கத்துக்குள் அடங்கி றினை அறிந்து கொள்வதற்குதவும் சற்குரிய ஒர் உதாரணமாக, ஒரு ர் சங்கத்தின் ஒரு கூட்டத்தினைப் ரப்பினர் பாடசாலையின் அபிவிருத் றிய கருத்துக்களை எடுத்துக் கூறு ள் எல்லாம் குறிப்பிடப்பட்ட விட வண்டும். அநேகமான சந்தர்ப்பங் ற்பவே கூட்ட நிகழ்ச்சிகள் ஒழுங்கு ஆனால் இச்சங்கத்தையே சார்ந்த கும் அவர்களுடைய குடும்பத்துப்
40

Page 51
பிள்ளைகளுக்கும் இடையிற் காண யான" நிகழ்ச்சி நிரலின்படி ஒழுங்கு விடயத்துக்கு மாத்திரமுரிய கரும ஓர் இயல்பாகும்.
இவற்றைவிட உறவுகளை ஏன் வாய்ப்பும் துணைத்தொகுதிகளின் படலாம். துணைத்தொகுதி உறுப் படும் கடமை தனிப்பட்ட வே வேற்றப்படலாம். உறுப்பினர் ே வேண்டிய கடமைகள் ஒன்றேயா ஒரு தொழிற்சங்கம் வருடாவருட தெரிவு மூலம், ஒவ்வொரு வருடத் தர்கள் தெரிவு செய்யப்படுகின்றன மும் பதவியிலிருந்து நீங்கும் உ; செய்த வேலைகளைப் புதிய உத்தியே ஏற்படுகின்றது. துணைத்தொகுதி கையளிக்கலாம் என்பது இதிலிருந் அல்லது நண்பர் குழாம் போன்ற படும் உறவுகளை இப்படியாகக் ை ஒரு குடும்பத்திலே தந்தைக்குரிய ஒப்படைக்க முடியாது. தனிப்பட்ட கொண்டுள்ள உறவை மற்ருெரு அந்த உறவுகளை உடையவர்களுக் வாகும்.
இவ்வாறு நோக்கும்போது, உ வட்டமான இயல்பு, தனிப்பட்ட பொதுக் குறிக்கோள்கள் முக்கியப ளுதல், தொகுதிக்கும் தனிப்பட் படும் உறவுகளில் கூட்டு இயல்ை கள் குறிக்கப்பட்ட ஒரு நோக்கத்தி ஆகியன துணைத்தொகுதிகளின் தொகுதி இயல்புகளை பெரும்பாலு களிலே காணலாம், என்று நாம் குடும்பங்கள், விளையாட்டுக் குழு லது சிருர் சமுதாயம் ஆகியவற். தலரிது. ஆயின், கிராம முன்னே சபை, நலன்புரிச் சங்கங்கள், :ெ கள் முதலிய மனிதக் குழுக்கள் பு தும் காணலாம். ஆகையினலே லாம் துணைத்தொகுதிகள் என்று
4
 
 

ப்படும் தொடர்புகள் இப்படி செய்யப்படுவதில்லை. எனவே, கள் துணைத்தொகுதிகளுக்குரிய
யோருக்கு ஒப்படைக்கக்கூடிய ஓர் இயல்பாக எடுத்துக்காட்டப் பினர் ஒருவரிடம் ஒப்படைக்கப் ற்றுமைகளைக் கருதாது நிறை வறுபடினும் நிறைவேற்றப்பட கும். இதற்குரிய உதாரணம்: -ம் நடத்தும் உத்தியோகத்தர் துக்குமுரிய புதிய உத்தியோகத் ார். இதனுல், ஒவ்வொரு வருட நீதியோகத்தர் ஒவ்வொருவரும் 'ತ್್' பாரமேற்கவேண்டி
உறவுகளே இன்னுெருவரிடம் து புலணுகும். ஆணுல் குடும்பம் ஒரு முதற்ருெகுதியிற் காணப் கயளித்துக் கொடுக்கமுடியாது. கடமைகளை இன்னுெருவரிடம் - ஒருவன் தனது நண்பர்களுடன் வரிடம் ஒப்படைக்க முடியாது. $கு மாத்திரமே அவை உரியன
றவுகளிலே காணப்படும் திட்ட குறிக்கோள்களுக்கு மேலாகப் ான இடத்தைப் பெற்றுக்கொள் டவர்களுக்குமிடையிற் காணப் பக் காணமுடியாமை, தொடர்பு ன் எல்லைக்குள் அடங்கியிருத்தல் இயல்புகளாகும். இப்படியான ம் எப்படியான மனிதக் கூட்டங் அறிந்து கொள்ளல் வேண்டும். கள், அயல், இனக்குழாம், அல் லே இந்த இயல்புகளைக் காணு ற்றச் சங்கம், கிராமசபை, நகர ாழிற்சங்கங்கள், அரசியற் கட்சி த்தியிலே இவ்வியல்புகளைப் பெரி வை போன்ற தொகுதிகள் எல் நறிப்பிடப்படும்.

Page 52
இங்கு நாம் மனதில் வை விடயங்கள் இரண்டுள. முதல முதல்நிலை உறவுகள் ஏற்படுவது உதாரணமாக, ஒரே கைத்தெ தொழிலாளருடைய உறவுகள் கப்பட்டிருப்பினும், இந்தச் சட்ட யில், வேலைத்தலத்திலே, தெ பட்ட நெருங்கிய நட்பு ஏற்ப திலெனினும், எல்லா மனித ந படி கட்டுப்படுத்தல் மிகவும் தல உரிமையாளர் மத்தியிலு
படும் நட்பின் தன்மையின்படி உண்டாகக்கூடும். ஆகையின6ே பாடு முற்றன. ஒன்றன்று
இரண்டாவது விடயம் என்ன முதற்ருெகுதிகள் பலவற்றிலே துணைத்தொகுதிகள் பலவற்றிலு வீட்டிலே ஒரு குடும்ப உறுப்பின சங்கத்திலே செயலாளனுக இரு களிலும் அவன் இருவிதமான ெ இதனுலே, ஒருவரைப் பார்த்த உறவுகளையுடையவர் என்று மு! குறிக்கப்பட்ட ஒரு பின்னணியிே கேற்ப அவர் வைத்திருக்கும் உ யுடையனவென்று தீர்மானித்தல் நிலை உறவுகளை உடையவர்கள் கள் என்று மக்கள் இரு பகுதிகள
தனியாளும் தொகுதியும்
தொகுதி வாழ்க்கையின்றி த6 மானதல்ல வென்று நாம் இதுவ கொள்ளலாம். தொகுதி எனப்படு கின்ற செல்வாக்கினையும் அதனுள் யும் பற்றி இனி ஆராய்வோம்.
தொகுதியிலே வாழுகின்ற ஆளுமையைக் காட்டவேண்டி பதைச் சமுதாயத்திலே வாழ்கி வேண்டியவனுகின்றன். ஆணுல், பட்ட முறையில் நிரூபிக்க முடி s?y, Git560 LD 60) lL மற்றவர்களுக்கு போலவே மற்றவர்களும் அவனை
4.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

க்கொள்ள வேண்டிய முக்கியமான வது, துணைத்தொகுதிகளுள்ளும், ற்குரிய சந்தர்ப்பமுண்டு என்பது. ாழிற்சாலையில் வேலை செய்கின்ற சட்டதிட்டங்களினல் வரையறுக் திட்டங்களுக்கு அமையாத முறை ாழிலாளர்களுக்கிடையில், தனிப் வதற்கு இடமுண்டு வேலைத்தலத் த்தைகளையும் சட்டதிட்டங்களின் முடியாத காரியமாகும். வேலைத் ம் அவரவருக்கிடையிற் காணப்
அவர்களுக்குள் சிறு குழுக்கள் தொகுதிகள் பற்றிய இப்பாகு
எவெனின், குறிக்கப்பட்ட ஒருவர் உறுப்பினராக இருப்பதுபோல ம் உறுப்பினராக இருக்கக்கூடும். ணுக இருக்கும் ஒருவன் கூட்டுறவுச் க்கக்கூடும். இந்த இரு சந்தர்ப்பங் தாடர்புகளை உடையவனுகின்றன். மாத்திரத்தே அவர் எவ்வாருன டிவு செய்து கொள்ள முடியாது. ல ஒருவர் செயற்படுகின்ற முறைக் றவுகள் எவ்வாருண இயல்புகளை வேண்டும். இவ்வாறன்றி, முதல் துணை நிலை உறவுகளை உடையவர் ாகப் பிரிக்கப்படுவதில்லை.
ரியாள் வாழ்வது அவ்வளவு சுலப ரை கூறியவற்றிலிருந்து விளங்கிக் வது தனியாளிடத்திலே செலுத்து அவன் அடைகின்ற நன்மையினை
ஒருவன், தனது சமுதாயத்திலே ஏற்படுகின்றது. தான் யாரென் ன்ற மற்றவர்கள் மூலம் அறிய ந்தப் பற்றினை அவனுல் தனிப் ாது ஒருசாரார், அவன் தனது நிரூபிக்கவேண்டுமென்பதைப் அறிந்து கொள்வதற்குரிய சுலப

Page 53
மான சாதனம் ஒன்று இருத்த தொகுதியாகும். ஆகையினலே களை அறிந்து கொள்வதற்கு அ6 அல்லது வேறு ஏதேனும் ஒரு மனித சமுதாயத்திலே காணலா தமது ஆளுமையை நிரூபிக்கும் அதற்கு வேண்டிய சிறந்த அடிப் யினுலே தொகுதிவாழ்க்கை எ முக்கியமான ஒன்ருகும்.
ஒரு சமுதாயத்திலுே வாழுகின் களை உடையவனுவான். இவற்று னுல் தனியே அடையமுடியாது. அ உழைக்க வேண்டிய தேவை அவ மாக, ஒரு வேலைத்தலத்தில் ( பற்றிப் பார்ப்போம். வேலைத் மிருந்து பல கோரிக்கைகளைப் ஆலோசிக்கக்கூடும். ஆணுல், த6 இவன் விரும்பும் பலன்கள் கிடை ஞலே ஒரு தொழிற் சங்கத்தைச் பெற்றுக் கொள்ளுவதற்கு அவன் ஒருவன் தனது குறிக்கோள்களை அ எவ்வளவு தூரம் முக்கியத்துவமு விளங்கிக் கொள்ளலாம்.
ஒரு மனிதன் தனது சமுத கொள்கைகளைப் பின்பற்றவேண் காட்டப்பட்டுள்ளது. ஆனல் இ மனிதன் பிறக்கும்போதே அறிந் லறிஞர் கூறியுள்ளவாறு, மனித போது 'வெறிதாகவே இருக் வாழ்க்கை மூலமே ஒரு மனிதஞ வயிற்றிலே உற்பத்தியாகிச் சில சிறிதாக மற்றவர்களைப்போல யிலே பின்பற்ற வேண்டிய சில : விளங்கிக் கொள்ளுகின்றன். உத தொட்டு சட்டதிட்டங்களுக்குக் போம். விளையாடும்போது, சிறு சோதனைகள் நடத்திய பின் பியா திட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிய 6ே பராயத்திலேயே விளையாட்டுக் போது சிறுவர்களிடம் உண்ட காட்டியுள்ளார். சிறு பராயத்தி
4

ல் வேண்டும். இந்தச் சாதனம்
சமூக வாழ்க்கையிலே தனியாட் வர்களுடைய கிராமம், குடும்பம், தொகுதி பயன்படுத்தப்படுவதை "ம். ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் போது ஒருவனுடைய தொகுதி படையாக அமைகின்றது. ஆகை
னப்படுவது ஒருவனுக்கு மிகவும்
ாற ஒரு மனிதன் பல குறிக்கோள் றுள் பெரும்பாலானவற்றை அவ அதனுலே மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து னுக்கு ஏற்படுகின்றது. உதாரண வேலை செய்கின்ற தொழிலாளர் தலத்திலே வேலை கொள்வோரிட பெற்றுக்கொள்ளுவதற்கு அவன் னிப்பட்ட முறையிலே முயன்ருல் டக்காமற் போகக் கூடும். ஆகையி சேர்ந்து அந்தக் கோரிக்கைகளைப் ன் முயலுகின்றன். ஆகையினலே, டைவதற்குத் தொகுதி வாழ்க்கை டையது என்று இதனைக் கொண்டு
ாயத்திலே காணப்படும் சிற்சில ாடும் என்பது மேலே எடுத்துக் இக்கொள்கைகள் யாவை என்று து கொள்வதில்லை. சில மெய்யிய னுடைய உள்ளம் அவன் பிறக்கும் கின்றது. அவன் ஒரு தொகுதி கை வளர்கின்றன். தாயினுடைய
காலம் கழிந்த பின்னர், சிறிது வளருவதுடன் சமூக வாழ்க்கை
ஒழுக்கக்கோட்பாடுகளையும் அவன் ாரணமாக, ஒருவன் சிறு பராயம் கீழ்ப்படியும் முறை பற்றிப் பார்ப் வர்களுடைய நடத்தைபற்றிப் பரி ஜே எனும் உளவியலறிஞர் சட்ட வண்டுமெனும் மனப்பாங்கு சிறு குழுக்களிற் சேர்ந்து விளையாடும் ாகிவிடுகின்றது என்று எடுத்துக் லிருந்தே சமுதாயத்திற் காணப்
3

Page 54
படும் சட்டதிட்டங்களைப் பிள்ளை டிய மூல அடிப்படையினை சமுதா என்பதற்கு இது ஒரு சிறந்த எடுத் சமுதாயத்திலே நாம் எவரும் விரும்புகின்ருேம். தனிமையாக மற்ற ஒரு சூழலை எதிர்நோக்க காட்டாக, குடும்பவாழ்க்கையை மனிதனுக்குத் தேவையான ஒத் கின்றது. இந்த ஒத்துழைப்பு, அ கிடைக்கவில்லையெனின் இருவித ஒருபுறம், அவனுடைய உளவள மறுபுறம், அந்த ஒத்துழைப்பு மனவுடைவு காரணமாக அவன் ஈடுபடக்கூடும். மனிதன் தனக்கு பினையும் ஒத்துழைப்பினையும் பெற் வர்களுடைய உதவியை நாடுகின் யுத்தத்தின்போது ஜேமன் படைக சமூகவியற் பரிசோதனைகள் மூலே வாழ்வுக்குரிய வெளிச் சமுதா களத்தை அடைந்தபோது ஒரே ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் அண் கள் என்பது இப்பரிசோதனையி: யான ஒரு இக்கட்டான நிலையிலே
உளப்பாதுகாப்பினையும் தைரியத் இருந்த ஒரேயொரு மார்க்கம்
வீரன் மாத்திரமே என்பது இந்த வந்தது. ஆகையினலே, ஒருவனு பினையும் ஒத்துழைப்பினையும் C ஆற்றும் சேவை சிறப்பான ஒன்ரு
 

கள் பழகிக் கொள்வதற்கு வேண் யம் ஒழுங்கு செய்தல் வேண்டும் துக்காட்டாகும்.
மற்றவர்களுடன் பழகுவதற்கு வாழ்வ தல்ை, மனிதன், சாதக வேண்டியவனுகின்ருன் எடுத்துக் எடுத்துக் கொள்ளுவோம். ஒரு துழைப்பு குடும்பத்திலே கிடைக் வன் வளருகின்ற குடும்பத்திலே மான விளைவுகள் ஏற்படக்கூடும். ர்ச்சியானது தடைப்படக்கூடும். கிடைக்காமையில்ை ஏற்படும் சமூக விரோதச் செயல்களிலுமே த் தேவையான உளப் பாதுகாப் 1றுக்கொள்ளும் பொருட்டு மற்ற றன் என்பது இரண்டாவது உலக ளப் பயன்படுத்தி நடாத்தப்பட்ட ம தெரியவந்துள்ளது. சாதாரண பத்திலிருந்து பிரிந்து, போர்க் படையைச் சேர்ந்த போர் வீரர் மையிற் செல்லுதற்கு முயன்ருர் லிருந்து தெரியவந்தது. அப்படி போர் வீரனுக்குத் தேவையான தையும் பெற்றுக் கொள்ளுவதற்கு அவனுடைய சகோதரப் போர் ப் பரிசோதனையின்போது தெரிய க்கு வேண்டிய உளப் பாதுகாப் ற்றுக் கொள்ளுவதிலே தொகுதி (g5 LD.

Page 55


Page 56
සමාජ විද්‍යාවේ මූලිකාංග
 
 
 

- a)25
කොටස (දෙමළ)