Page 1


Page 2


Page 3
விநாயகர் து ஐந்து கரத்தனை யான இந்தின் இளம்பிறை ( நந்தி மகன்றனை ஞான புந்தியில் வைத்தடி பே
 

னை முகத்தனை போலும் எயிற்றினை க் கொழுந்தினைப் 1ற்றுகின்றேனே.

Page 4


Page 5
NGOశలి. GCCSKSDa. $2
អ៊ិតា
čFIDŮ)
விழுதுகள் ஆே விழுந்து விட் எங்கள் குடும் எம்மை இல்
C அன்பு பண்பு
மூன்றையும்
( ஊட்டி م
அன்புத்
இன்று எம்டே تح
ஆதவனும்
கடலும் 5
8. என்றும் நிலைத்
劾 s
நின் புகழும் ! ငဂ္ဂိ{ உம் கருவுதித்த
() இராசதேவி நீ
S. s, எனும் இம்ம
% ਜd
3.凝 தங்கள ವ್ಹಿ.
R47இத், கண்ணிர்ப்
O ଖୁଁ காணிக்கை ெ
ހޮހަ%' ༄་་་༽ குரும்பத்
 

(J6Drd
ጳ sy
ஸ் ஆன போது -ட ஆலமரம் ம்பத் தல்ைவி வ் உலகின்று
பாசம் எனும் அமுதமாய் வளர்த்த தெய்வம் மாடு இல்லை ஆகாயமும் Fந்திரனும் திருப்பது போல் நிலைத்திருக்க காணிக்கையாய் ைெனவுகள் ബഞ്വU க் கமலங்களுக்கு
பூக்களாய் சய்கின்றோம்.
e88.

Page 6


Page 7
மனினுமானியின் மாரும் இன்மொழிாள் கெமாண்ட கண்ணாம் திருநாவுக்கரசு takotoo gdaaral sa
 

|திருமாவுக்கரசு
blooru
BUTSamut -Safaraodouraos
Jornardward aurataraf క్ట్ . S.

Page 8


Page 9
9. சிவமயம்
தோத்திரப் ப
விநாயகர் ஐந்து கரத்தனை யா6ை இந்தின் இளம்பிறை போ நந்திமகன்றனை ஞானக் புந்தியில் வைத்தடி போற்
G56IITI
திருச்சிற்ற நிரைகழலரவஞ்சிலம்பெ நிமலர்நீறணிதிருடே வரைகெழுமகளோர் பாக வடிவினர் கொடியன கரைகெழுசந்துங்காரசி அளப்ருங் கண்மணி குரைகடலோதம் நித்தில கோணமா மலையப
 

இரசஅதேன்தினைஜர்ை
துதி
ன முகத்தனை ாலும் எயிற்றினை
க் கொழுந்தினைப் றுகின்றேனே.
Th
ம்பலம்
ாலியலம்பு DSof மாப்புணர்ந்த ரிவிடையர் ற் பிளவும் வரன்றிக் ங் கொழிக்கும் மர்ந்தாரே.

Page 10
இரசதவீதிணைவுலம்
திரு
அம்மையே அப்பா ஒ அன்பினில் விை பொய்மையே பெருச் புழுத்தலைப்பு செம்மையே ஆயசி: செல்வமே சிவ இம்மையே உன்6ை எங்கெழுத்தரு
திரு ஒளிவளர் விளக்கே உணர்வுசூழ் ச தெளிவளர் பளிங்கில் சித்தத்துள்தித் அளிவளர் உள்ளத்
அம்பலம் ஆடர வெளிவளர் தெய்வச் தொண்டனேன்
திருப்பு
சீருந்திருவும் பொலியச் சிவ:ே ஆரும் பெறாதவறிவு பெற்றே! ஊரும் உலகுங் கழற வுழறிஉ பாரும் விசும்பும் அறியும் பரிசும்

வாசகம்
issoIT LD6of(8uu )ளந்தஅஆரமுதே 5கிப் பொழுதினைச்சுருக்கும் லையனேன் றனக்குச் வபதம் அளித்த
பெருமானே ணச் சிக்கெனப் பிடித்தேன் நளுவதினியே.
விசைப்பா உலப்பிலா ஒன்றே கடந்ததோர் உணர்வே ண் திரள்மணிக்குன்றே திக்குந்தேனே தானந்தக் கனியே ாங்காக
b கூத்துகந் தாயைத் ள் விளம்புமா விளம்பே.
பல்லாண்டு
லாகநாயகன் சேவடிக்கீழ் ன் பெற்றதார் பெறுவார் உலகில் டமைமணவாளனுக்காட்
நாம் பல்லாண்ரு கூறுதுமே.

Page 11
திருப்புரா
உலகெலாம் உணர்ந்து 4 நிலவுலாவிய நீர்மலி வே அலகில் சோதியன் அம்ப
மலர் சிலம்படி வாழ்த்தி 6
திருப்பு
ஏறுமயிலேறிவிளை யா
ஈசனுடன் ஞானமெ öp, QBILDLç2 uITTö66fTsıss))6:OT குன்றுருவ வேல்வ மாறுபரு சூரனை வதை வள்ளியை மணம்பு ஆறுமுகமானபொருள் ந ஆதி யருணாசல ம
வாழ்த்
வான்முகில் வழாது பெய்கமலி கோன்முறையரசு செய்க குை நான்மறையறங்கள் ஓங்கநற்
மேன்மைகொள் சைவநீதி விள

இராசதேவிதிலைலுகர்
GOOTh
ஒதுதற் கரியவன்
பணியன்
லத் தாருவான்
வணங்குவாம்.
கழ்
நமுக மொன்றே ாழி பேசுமுக மொன்றே தீர்க்குமுக மொன்றே ாங்கி நின்றமுக மொன்றே த்தமுக மொன்றே ணர வந்தமுக மொன்றே நீயருளல் வேண்டும் மர்ந்த பெருமாளே.
து
வளஞ் சுரக்க மன்னன் றவிலா துயிர்கள் வாழ்க ற்றவம் வேள்விமல்க
ாங்குக உலகமெல்லாம்.

Page 12
இராசதேவிதிைைர்ை
அமரர் திரும இராசதேவி அ
6)
இலங்கைத் தீவில் யா மண்ணில் கணபதி அன்னம் மூன்று பெண்களில் கனிஷ் இராசதேவி அவதரித்தார் தெய்வங்களாக தரிசித்து வந்த இனிதே வளர்ந்து வந்தவர்.
இராசவிே புகழ் பூத்த பாடசாலையில் கல்வி பயி
தந்தையைார் இறந்துவிட்ட சூழ்நிலை காரணமாக அவர் போய்விட்டது ஆயினும் அ6 நிறைந்த பகுத்தறிவையும் கு! என்றும் தன்னகத்தே செ அவர்தனது இறை பக்தி முதலியவற்றை ஒதுவதில் வான்புகழ் வள்ளுவர் மனி பொக்கிசமாம் திருக்குறளை இறுதி மூச்சுவரை சில அதிக கொண்டிருந்தவர். குறிப்பா தீயினும் அஞ்சப்படும்"எ கொண்டிருப்பதோடு அதற்
வந்தவர்.

தி. திருநாவுக்கரசு வர்களின் வாழ்க்கை
ரலாற
ழ்ப்பாண மாவட்டத்தில் மானிப்பாய் தம்பதிகளின் இரண்டு ஆண் மற்றும் - புத்திரியாக 1942 ஜூன் 5ம் திகதி அவர் தனது பெற்றோர்களைத் தோடு இறைபக்தி கொண்டவராகவும்
சுதுமலை ஞானோதய தமிழ் கலவன் ன்றார். அவரது சிறுபராயத்திலேயே ார். அத்தகைய தவிர்க்க முடியாத மேற்படிப்பினை தொடர முடியாமல் வர் குறிப்பிடத்தக்க அறிவாற்றலையும் றிப்பறிந்து செயற்படும் தன்மையையும் 5ாண்டிருந்ததை மறக்க முடியாது.
வாயிலாக தேவாரம், திருவாசகம்
சிறந்து விளங்கினார். அத்தோடு த இனத்துக்கு ஈர்ந்த அரும் பெரும் அலாதியாகப் படித்து வந்தவர். தனது காரங்களில் வரும் குறள்களை மீட்டுக் க"தீயவை தீய பயத்தலால் தீயவை னும் குறளினை அடிக்கடி கூறிக் ]கு இலக்கணமாகவும் வாழ்ந்து

Page 13
மேற்கூறியது போலவே வேளையோடு இறந்து விட்டத தாயார்தான் ஏற்க வேண்டியிருந் சாமர்த்தியமானவராய் விள பிள்ளைகளின் துணையோடு வ
செய்து பிள்ளைகளைப் பேணிவ
இராசதேவியை அவரது உற மண முடித்து வைத்தனர். தி யாழ்ப்பாணக் கச்சேரியில் இராசதேவியை கரம் பிடித்தார். மூ பிள்ளைகளைப் பெற்றெடுத்து
கல்வியூட்டி வளர்ப்பதில் அவர் சிற
கணவர் திருநாவுக்கரசு அர முதல் தொழிற்சங்கம் மற்றும் ஈடுபட்டுவந்தவர். கணவர் தொழ காலாகாலத்தில் பெற்றுக்கொள்ள அவரது தொழிற்சங்க நடவடிக்ை ஜூலையில் வெடித்த பொது ே ஈடுபட்டதன் காரணமாக 4 செய்யப்பட்டிருந்தார். அக்காலப் இடர்பாடுகளை எதிர்நோக்க ே "அன்னையைப் போலொரு தெய் முடியாத நம்பிக்கையோடு வாழ் அணி னை யைப் போலவே கலையாகிவிட்டது பிள்ளைகளை
கணவருக்கு மிகுந்த பக்கபலமா

-இரஏதேவிதிலுைர்ை
இராசதேவியின் தந்தையார் 5ால் குடும்பப் பொறுப்பினை தது. தாயார் அன்னம் மிகவும் ங்கியதால், ஒரளவு ஏனைய விவசாயமும் சிறு வியாபபரமும் ளர்த்து வந்தார்.
வினர் வல்லிபுரதிருநாவுக்கரசுக்கு ருநாவுக்கரசு 1966ឃុំ ஆண்டு
கடமை யாற்றிய போதே >ன்று ஆண் மற்றும் மூன்று பெண் அவர்களை தலாட்டி சீராட்டி
றந்த பங்காற்றியவர்.
சாங்க சேவையில் சேர்ந்த காலம்
இடதுசாரிச் செயற்பாடுகளில் வில் ரீதியான பதவி உயர்வுகளை த் தவறவில்லை. எவ்வாறாயினும் ககள் காரணமாக, ஈற்றில் 1980 வலை நிறுத்தப் போராட்டத்தில் வருடகாலம் வேலை நீக்கம் பகுதியில் அவரது குடும்பம் பலத்த வண்டியிருந்தது. எவ்வாறயினும் வம் இல்லை” என்பதில் அசைக்க pந்துவந்த இராசதேவிக்கு தனது கடின உழைப்பு கை வந்த வளர்த்தெடுத்து வழிகாட்டுவதில் க இருந்தார் தங்களது விவசாய
7

Page 14
இராசிதேவிதிலுைனர் நிலங்களை நன்கு பயனர் ட வருமானத்தினை ஈட்டி பிள்
அர்ப்பணிப்போடு அயராது உழை
திருநாவுக்கரசு 1984 ம்
அமர்த்தப்பட்டவராயினும்
காரணமாக தொடர்ந்துசேவைய பிரியோசனம் இல்லையென்றபட ஒய்வுபெற்றுவிட்டார். அடுத்து, ஆ நேரமாக செயற்பட்டுவந்தார் மோசமடைந்ததையும் 1990ஜூன் யாரும் அறிவர். எனவே, த. திருநாவுக்கரசு கொழும்பு ெ நிர்ப்பந்தம் ஏற்பட்டது. 1994ம் ஆ ஏற்பாட்டின் பிரகாரம் யுத்தம் ஒ மீண்டும் யுத்தம் வெடித்த நிலை வன்னிப் பிராந்தியத்திற்கு இட பிடித்துக் கொண்டு வாழ்ந்து வந்த
பின்னர், 1997ம் ஆண்டுத மத்தியில் கொழும் பிற்கு ( திருநாவுக்கரசுடன் இணை இடம்பெயர்ந்து இருந்த இரவி அனுபவித்த இன்னல்கள், துண் அவற்றை இராசதேவி அடிக்கடி உண்மையில் அவற்றைப் பதிவு ெ வடிவம் பெற்று விடும் என் செவிமடுத்த சிலர் கூறுவதுண்டு.

டுத் தி குறிப்பிடத்தக் களவு ளைகளின் மேம்பாட்டிற்காக
முத்து வந்தார்.
ஆண்டு மீண்டும் வேலையில் பழிவாங்கல் நடவடிக்கைகள் பில் நிலைத்திருப்பதில் பெரிதும் டியால் அவர்தனது 48வது வயதில் அவர் நவசமசமாயக் கட்சியில் முழு நாட்டுநிலமை மேன் மேலும் ன் மாதம் யுத்தம் வெடித்ததையும் னது உயிர்ப் பாதுகாப்பிற்காக சன்று தங்கியிருக்க வேண்டிய ஆண்டு சில காலமாக யுத்த நிறுத்த ய்ந்திருந்த போதும், 1995ம் ஆண்டு பில் இராசதேவியும் பிள்ளைகளும் டம் பெயர்ந்து உயிரைக் கையில்
னர்.
ான் அவர்கள் மிகுந்த சிரமத்தின் கொணி டு வரப்பட்டு கணவர் ாந்துவாழும் நிலை ஏற்பட்டது. ண்டு வருடகாலத்தில் அவர்கள் ர்பதுயரங்கள் கொஞ்சநஞ்சமல்ல.
வரிசைக் கிரமமாக கூறுவதுண்டு. செய்தால் குறிப்பிடத்தக்களவு நூல் று கூட அந்த நெடுங்கதைக்கு
8

Page 15
1997ல் கொழும்பு வந்த கடுமையாக நோய்வாய்ப் பட் இரண்டு தடவைகள் கொழும்பு வைத்தியம் செய்து அவர் வியக்கத் ஆனால் அண்மையில் சிறிதுகாலம அவரைவிட்டுவைக்கவில்லை. அவர 16ம் திகதிகாலை 5.30 மணியளவில் இருந்த வேளை அவரது உயிர்பிரிந்தது
இராசதேவி தனது வாழ்நா6 வைப்பதற்கு பெரும் பங்காற்றி செயற்பாடுகளிற்கும் உறுதுணைய மறக்க முடியாதவையாகும். அவற்றி
பிள்ளைகளும் தலை வணங்குகின்றன
N
CSM
Cl

இராசதேவிநிலுைர்ை டைந்த போது இராசதேவி டிருந்தவராயினும் அவருக்கு தேசிய வைத்தியசாலையில் தக்க முறையில் தேறிவிட்டார். ாக அவரை பீடித்திருந்த நோய் து 71வது வயதில், 2013 ஜூன் அவர் தனது ஆழ்ந்த உறக்கத்தில்
እ]•
ரில் பிள்ளைகளை ஆளாக்கி யதும், கணவரின் அரசியல் ாய் இருந்ததும் என்றென்றும் ற்கெல்லாம் அவரது கணவரும்
πή.
幼

Page 16
899ല്ക്ക്
RSAMPANTHAN, PA Member of Parliament, Trincomalle. Leader, Tamil National Allia
Mr.V. Thirunavukka; activist in the Government C political activist in the N.S tribulations as a result of his c
Mrs. Rasathevi Thir 16" June 2013 has been spontaneous Support to him i to face any situation how Mr.Thirunavukkarasu is de appreciative of the great Supp We join in paying tribute t offering our sincere condoler
R.Sampanthan, Member of Parliament, Trin
Leader, Tamil National Allia
R. SAMPANTHAN Member of Parliann Trinc o molece Distues
 

at Re-ré
රලිමේන්තුව
ராளுமன்றம்
RLAMENT
CC.
06".July 2013.
rasu, the Well known Trade Union lerial Service Union (G.C.S.U.) and ..S.P. has faced many travails and :onvictions and fearless activities.
unavukkarasu who passed away on a tower of strength to him. Her in all activities gave him the courage ever difficult it may have been. 'eply indebted to her and greatly porting role played by his wife. o Mrs. Thirunavukkarasu and also
1CGS.
comalle.
CC.
10

Page 17
யாlமானிப்பாய் மெமோறி பழையமான
J/MANIPAY MEMORAL EN( OLD STUDENTS
என்றும் பெருமதிப்பிற்குப் தங்கள் துணைவியாரின் பிரிவு பெருந்துயருமடைகிறோம். ம்ெ தளர்வுகாலங்களில்,தாங்கள் உறு: நீக்கி கல்லூரியை வளர்ச்சியை MEMORIAL VOL IgG) g(Tril வரலாறும் PAGE மணி ட்ப அ மேலானபங்களிப்பும் மறுபுறம1 பழைய மாணவர்களாகிய எம உரியவராகின்றன.மேலும், அ; ஐயாவுக்குப் பின்னர் அன்னை அனைத்து அதிபர்கட்கும் தாங் விசேடமாகஅமரர்கள் திரு.வே. அவர்களது காலங்களிலும், ம அவர்களது நிர்வாகக் காலத் அபிவிருத்திச் சங்க உப தலைவரா உறுப்பினராக இருந்து அளித்த தங்களது இத்தனைபணிகளுக்கு தங்கள் அன்புக்குரிய துணை கண்கூடாகக் கண்டவர்கள். அவர்
இறைவிதி.
"நெருநல் உளனொருவ பெருமையுடைத்திவ்வு
தங்கள் ஆறாத் துயரில் நா எமது ஆறுத்லைத் தெரிவிக்கி சாந்தியடைய எல்லாம் வல்லமரு;
AMARUNASALAM,
Rtd. Principal -S.L.P.S-1,
606)6.T.
iradeshaSabai Road, பழையமானவாசங்கம,
Manipay, யா/மானிப்பாய் மெமோறியல் ஆங்கி TPO777729334.

இராசதேனிநிலை/னுர்ை
பல் ஆங்கிலபாடசாலை ரவர்சங்கம்
GLISH SCHOOL ASSOCIATION
பேரன்புக்கும் உரியவருக்கு, F செய்தியறிந்து பேரதிர்ச்சியும் மோறியல்கல்லூரிஅன்னையின் யுடன் துணை நின்று தளர்வை டையச் செய்த நன்றிகள்.“THE கள் தடம்பதித்த அன்னையின் புமைப்பின் போது தங்களின் ாக,மெமோறியல் அன்னையின் து சிந்தனைக்கும் நன்றிக்கும் திபர் அமரர் S.V.அழகரட்ணம் ாயின் நிருவாகப்ப்ொறுப்பேற்ற கள் உறுதுணையாயிருந்தீர்கள். சுந்தரதாஸ், வி.பொன்னுத்துரை ற்றும் திரு.அ.மு.அருணாசலம் லும தாங்கள பாடசாலை. க, பழையமாணவர் சங்கசிரேட்ட தபங்கள்ப்புகள் மகத்தானவை. 微 உறுதுணையாக இருந்தவர் யார் அவர்கள். இதனை நாம் ரின் பிரிவு ஈடு செய்ய முடியாதது.
ன் இன்றில்லை" எனும்
பகு" - வள்ளுவர்வாக்கு.
ம் பங்குகொள் கிறோம் . றாம். அன்னாரது 6öi LD IT
நடியானை இறைஞ்சுகின்றோம்.
லெபாடசாலை.
11

Page 18
இராசதோண்ணைகள்
Mrs. Rasathevi beloved \passed away recently. I can rem only for very short periods. SE hospitable and attentive towards i
As you all know Thiru i the time of 1980 July genera Government Clerical Services I strike and was dismissed from government. He was jobless u instated. Retiring prematurely political activist for the NSSP.
In all these difficult years provided him the courage and det In the recent years when there we to face numerous threats and a activist living in the south. But
worked with Sinhalese people : know that Mrs. Rasathevi, thoug of her husband , stood by him inspiration to fight for justice and In my opinion,Thiru could not ha
Siritung
08,

wife of Comrade Thirunavuakkarasu, ember I have met her a few times but te was a charming personality. very friends and colleagues of Thiru.
s and has been an ardent activist from 1 strike. A leading member of the Union (GCSU) he participated in the the public services by the then UNP ntil 1984 in which year he was rein 1985 Thiru became a full - time
s Mrs. Rasathevi was beside Thiru and
ermination to carry on the life. ere heightened tensions, Thiru has had ttacks because he was an anti -war Thiru never gave up his activism and against the slaughter and mayhem. I gh somewhat worried about the safety
which provided Thiru the necessary equality. ve had a better partner.
ja Jayasuriya 07.2013

Page 19
தோழியர் தி.
இராசதேவி, தோழர் திரு விளங்கியவர். திரு. நவசமசமாஜ கொழும்பு மாநகரசபை முன்ன இரசாதேவி தனது குடும்பத் மாயிருந்தவர். அத்தோடு அவ விசுவாசமான உறுப்பினராயிருந் அமைதியாகப் பங்களிப்புச் செய் விடுத்த போதெல்லாம் தேர் வந்துள்ளார். தோழர் திரு. ஜூ நிறுத்தத்தில் முன்னின்று செயற் நீக்கம் செய்யப்பட்ட போது குடு இராசதேவி மனோதிடத்துடனு கொண்டார். குடும்பத்தைக் வருமானத்தை ஈட்டுவதற்காக
காணியில் திடசங்கர்ப்பத்துடன்
எனவே இலட்சியத்துக்கா வரும் போது இராசதேவி விளங்கியவர். நவசமசமாஜக் முன்னெடுத்து வந்ததன் காரண வருட காலமாக பல்வேறு ! வந்துள்ளது. அவ்வாறாகப் ப உழைக்கும் மக்களின் விே நேரத தல த மரிழர் வரி (

இராசதேறிநிலுைர்ை
இராசதேவி
நாவுக்கரசுவின் மனைவியாய் க் கட்சியின் ஒரு தலைவரும், ாாள் உறுப்பினரும் ஆவார். திற்கு பெரிதும் விசுவாச ர் நவசமசமாஜக் கட்சியின் து எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் து வந்தவர். கட்சி அழைப்பு ர்தல்களில் போட்டியிட்டு ஜூலை 1980 பொது வேலை பட்டதன் காரணமாக வேலை ம்பத்தின் சுமை முழுவதையும் ம் இதயசுக்தியுடனும் தாங்கிக் கொண்டு நடத்துவதற்கு அவர் தமக்கு சொந்தமான
விவசாயம் செய்து வந்தவர்.
கத் தியாகங்கள் செய்தல் என சிறந்த முன்னுதாரணமாக
கட்சியின் கொள்கைகளை
ாமாக அவரது குடும்பம் 40 இடர்பாடுகளைச் சந்தித்து யணித்து வந்த இராசதேவி மாசனத்துக்கானதும் அதே
டு த லை கி கானது மான
13

Page 20
இராசதேவிநீணைகள் போராட்டங்களுக்கு கை கெ. எதிர்காலத் திலான போ போராளிகளால் நினைவு கூர
ான
இராசவிே தனது 71வது உலக வாழ் வில் அனை பவையாகையால் அநித்தி குலத்திற்காக அர்ப்பணிப்பு உணர்வுகளை வரித்துக் கொள் அந்தவகையில் இராசதுேவி 6 ஆவார்.
கலா
Comrade
Rasathevi was the wif Thiru is a leader of NSSP an devoted her family. In addition NSSP who worked silently or several elections when the party job in 1980 as a leader of the burden of the family with great determination she cultivated lai going. Thus she was an exam family suffered over forty yea NSSP. In the course of it Rasa struggle for liberation of proleta of the Tamil people which w proletarian militants.

எடுத்துள்ளார். இவையெல்லாம் ராட் டங் களில் ஈடு படும் படும்.
| வயதில் காலமாகி விட்டார். ரத் து மே தோன்றி மறை யமே நியதியாகும். மனித மூலம் அகில உலக ரீதியான Tபவர்கள் தான் நிலைத்திருப்பர். என்றும் எம்மனதில் நீங்காதவர்
நிதி விக்கிரமபாகு கருணாரத்ன
01.07.2013
T. Rasathevi
e of Comrade Thirunavukarasu. d Ex MMC Colombo. She was a she was a loyal member of the i all occasions. She contested in u requested her help. Thiru lost his strike, and she shared the entire
courage and sincerity. Also, with ad she inherited to keep the family ple of sacrifice for a cause. This ars defending the policies of the thevi made a contribution to the arians, and also for the redemption Fill be remembered by the future
14

Page 21
She passed away at the a things arise and perish without any gained universal consciousness thr be eternal. Rasathevi will remain W
Dr. Vickra
ටී. රාසෙද්වී සෙ
තව සම සමාජ පක්‍ෂයේ තායකයේ හිටපු තාගරික මංත්‍රීවරයෙකතිරුතාවුක සහෝදරිය සිය පවුලේ කටයුතු වෙනුවෝ අමතරව ඈ සෑම විටම සිය ක්‍රියාකාරිත්ව පඤෂයේ හිතාදර සමාජිකාවක වූවාය. ප කිහිපයකදීම ආදී පකෂය වෙනුවෙන් තර, නායකයෙකු වශයෙත් 1980 දී තිරු හ( විශාල ජෛධර්යයකින් යුතුව සාජු ලෙස ගත්තාය. එසේම සිය පුවල පවත්වාගෙ යුතුව ආදී තමාට උරුම වූ ඉඩම වගා කළ ලද අප්‍රතිහත කැපකිරීම් සඳහා ඉහලම හැකිය. තව සම සමාජ පක්ෂයේ ප්‍රතිපත් පවුල අවුරුදු 40කට අධික කාලයක් නිර්ධතයින්ගේ විමුක්තිය සඳහා සහ දෙම අරගලයේදී ඇය විසින් සිදුකරත ල සටන්කාමීත්විසිත් සදාමතකයෙහි සුරැකී
ඇය සිය 71 වත වියේදී සිය දි තොරව සියලුදේ ඇති වී තැතිවී යත මෙ සිය දිවිය කැප කිරීම තුලිත් විශේවය සවි අමරණීය වනු ඇත. රාසෙද්වී සදා අප අත
e)

இராசதேவிதிைைர்ை ge of 71. In this universe all permanency. Only those who ugh devotion to mankind will thus for ever.
mabahu Karunarathna /NSSP 1. July. 2013
හjදිරිය.
විකු සහ කොළඹ මහ තගර සභාවේ රසු සහෝදරයාගේ බිරිද රාසයද්වී වන් කැපවී සිටි තැනැතතයකි. ඊට )ය තිහඩව ලබාදුන් තව සම සමාජ කෂය ඇගේ සහය පැතු මැතිවරණ ග වැදුතාය. පැවති වැඩ වර්ජතයේ ට සිය රැකියාව අහිමි වූ අතර ඈ සම සිය පවුලේ සියලු බර බෙදා ත යාම සදහා දැඩි ෙෙධර්යයකින් |ය. ඇය අරමුණක් සදහා සිදු කරත ) උදාහරණයක් ලෙස හදුන්වාදිය · Šති ආරක්ෂා කිරීම වෙනුවෙත් මෙම විවිධ පීඩාවත්ට මුහුත දෙත ලදී. මළ ජතතාවගේ මුක්තිය සදහා වත ද අපරිමිත කැප කිරීම අතාගත }ව තබාගනු ඇත.
වියෙත් සමුගත්තාය. ස්ථිර බවකින් ම විශේවයේ මනුෂ්‍යත්වය වෙනුවෙත් ඤ)ණික බව ලබාගත්තවුන් පමණක් }ර රැදෙනු ඇත.
වික්‍රමබාහු, තව සම සමාජ පක්ෂය
2013 ජූනි 01.
15

Page 22
இராசதேவிதிைைகச்
ஒரு இடதசாரி வாழ
நவசமசமாஜக் கட்சிய தோழர் வல்லிபுரம் திருநா இராசதேவி கடந்த 17.06.20 இயற்கை எய்தினார். அவ பரிள்ளைகளுக்கும் , உ நண்பர்களுக்கும் பெரும் து இயற்கையினி நியதி. பொறுத்தவரை அன்பான நல்ல மருமக்கள, சிறப்ப கொண்டு முடிந்தளவிற்கு கு மறைந்துள்ளார் என்று கூ வாழ்வில் ஒரு பெண் என் நிலையிலும் ஒரு இடதுசாரி எத்தனையோ இடர் ட நெருக்கடிகளுக்கு முகம் ெ
வாழ்க்கைப் பயணத்தை மே
நமது சமூக வாழ் மகள்மாராக, சகோதரிகளாக தாய்மார்களாக, பேத்திமா வருவதைக் காணமுடியும். வருகின்ற போதும் ெ சுமைகளுக்கும் பிரச்சினைக காணப்படுகின்றனர். காரண அமைப்பும் குறிப்பாக நம தமிழ்ச் சூழலில் ஏன்? எப்ப கேள்வி கேட்டு அவற். பதில்கள் பெறப்படுவது இ நிலைக்குப் படித்தோர் எனப் வரை உள்ளாகி நிற்கின் காரணமாக இருந்து வருை

யின் மனைவியாக ழநதவா
பின் தலைவர்களில் ஒருவரான ாவுக்கரசு அவர்களின் மனைவி 13 அன்று தனது 71 வது வயதில் ரது மறைவு தோழர் திருவுக்கும் றவினர் களர் , தோழர் களர் , துயரமாகியது. பிறப்பும் இறப்பும் திருமதி இராசதேவியைப் கணவன், பாசமிகு பிள்ளைகள், ான பேரப்பிள்ளைகள் எனக் டும்பம் மகிழ்ச்சி கண்டு வாழ்ந்து கூறலாம். ஆனால் அத்தகைய ற வகையிலும் ஒரு தாய் என்ற யின் மனைவி என்ற வகையிலும் ாடுகள் , பிரச் சினைகள் , கொடுத்தவாறே அவரால் குடும்ப ற் கொள்ள முடிந்தது.
வில் பெண்கள் எண் போர் 5, மனைவிமாராக, மருமக்களாக, ராக, மூதாட்டிகளாக வாழ்ந்து அவ்வாறே ஆண்களும் வாழ்ந்து பணிகளே வாழ்வின் பெரும் ளுக்கும் முகம் கொடுப்போராகக் னம் நாம் வாழுகின்ற சமூக து தமிழ்ச் சூழலுமேயாகும். இத் டி? எதற்காக? என்பன போன்ற றக்கு அறிவியல் பூர்வமான இல்லை என்றே கூறலாம். இந்த பட்டவர்கள் முதல் பாமர மக்கள் றனர். இதற்கு அடிப்படைக் வது பழமைவாதக் கருத்தியலின்
16

Page 23

s@III) oņ100 qu0091011ȚIngge spilsoņņiff-s II(ops@qĪJI HỘIÔI q. 9 propieiq@g seloop

Page 24


Page 25
தொடர்ச்சியும் அதன் ஊடான சிந்த தமிழ் ச் சூழலில் மதத்தின; பண்பாட்டின் பேராலும் பின்ப நடைமுறைகள் பிராமணியக் பாடுகளேயாகும். சமூக ஏற்றத் பெயராலும் , ஆணி , பெணி ஆணாதிக்கமான பெண்ணடிமை கட்டமைத்து அதனை இறுக் நிற் குமாறு விதித்துக் கெ கருத்தியலேயாகும். இதனைத் தமி வந்த உயர்மேட்டுக் குடியின சம்பிரதாயம, மரபு, பழைமை, நடைமுறைப்படுத்தி வந்தனர். இத புறம்தள்ளப்பட்ட சாதாரண ம பின்பற்றுபவர்களாக மாறிக் கொ அனைவருமே எந்தவொரு சமூக சமூக விஞ்ஞான நோக்கின் ஊ இதனை ஒரு சமூக அவலமா இத்தகைய சமூகக்கட்டமைப்பில் என்பது தமிழ்ப் பண்பாட்டின் ெ தனத்தை முன்னெடுத்தும் வருகிறது
இவ்வாறான தமிழ்ச் சூழலி ஏற்று ஒரு இடதுசாரியாக வாழ்ந் சவாலுக்குரிய ஒன்றாகும். அ எதிர் கொண்டு இறுதி வை இடதுசாரிச் செயற்பாட்ட வந் திருக்கிறார்கள். அதனி தொடரப்படுகிறது. அந்த வகைய தனது தொடர்ச்சியான மாக் பாட்டினை இலங்கையின் சமசப முன்னெடுத்துவந்துள்ளார். அதன கட்சியின் முன்னிலைத் தலைவர் வருகின்றார். அவரது இத்தகைய நிலைப்பும் பல்வேறு போராட்ட

இரரசிதேவிதிைைரலுகர் னைத் தளமுமாகும். நமது தும் அதன் வ ழி யிலான ]றப்படும் பெரும்பாலான கருத்தியலின் வெளிப் தாழ்வுகளைச் சாதியத்தின் சமத்துவமினி மை யை )த் தனத்தின் ஊடாகவும் கமாகக் கடைப் பிடித்து ாணர் டது பிராமணியக் ழர்கள் மத்தியில் இருந்து "ர் கையேற்று சடங்கு, வழமை எனப் போற்றி னைச் சமூகப் படிநிலையில் க்களும் காலப் போக்கில் ன்டனர். இன்று ஏறத்தாழ 3ம் சார்ந்த விடயத்தையும் டே காண மறுக்கின்றனர். கவே நிருபித்து வருகிறது. ஆணாதிக்கச் சிந்தனை பெயரால் பெண்ணடிமைத் 5].
ல்ெ ஒருவர் மாக்சிசத்தை து வருவது மிகப் பெரும் ப்படி இருந்தும் அவற்றை ர மாக்சிசவாதிகளாகவும் -ார்களாகவும் இருந்து
தொடர்ச்சி இனி றும் ரில் தோழர் திருநாவுக்கரசு சிச இடதுசாரிய நிலைப் ாஜ இயக்கத்தின் ஊடாக ாால் அவர் நவசமசமாஜக் 5ளில் ஒருவராகவும் இருந்து
அரசியல் தொடர்ச்சியும் பகள் ஊடாகவே பயணித்து
17

Page 26
இரrதுேவிநிைை&ர்- வந்திருக்கிறது. அத்தகைய அதிகார வர்க்கக் கெடுபிடிக ஜனநாயக மறுப்புகள், அராஜி கொடுத்தே அவரால் வ மட்டுமன்றி வடபுலத்தில் து புரிந்த காலகட்டத்தில் தோழ கொழும்பு வந்து வாழவே சந்தர்ப்பங்களில் எல்லாம் நிலைப்பாடு ஒரு பலமாகவுட மற்றொரு பலமாகவும் இ மனைவியின் நிலைப்பா ஆறுதலாகவும் ஆத்ம பல வேண்டியதாகும். அதாவ இடதுசாரியின் மனைவியா நடாத்தி வந்திருக்கிறார் என்
ஒருவர் பொது வாழ்ை நேர்மையுடன் செயல்ப( பிள்ளைகளும் குடும்ப உ இல்லாது விடின் எவராலும் செயல்பட முடியாது. அர் இன்று வரை தனது கட்சியி நின்று பிடித்து வர முடிந்த பிள்ளைகளும் வழங்கிவந்த கனதிமிக்க ஒன்று என்று மூலம் திருமதி இராசதேவ நினைவிற்கும் மதிப்பிற்குப் எமது முதல் மாத செ6 கொள்கிறோம்.
சி.கா. செந்திவேல் கொழும்பு
O3.07.2013

போராட்டங்களில் ஆளும் 1ள்,பொலிஸ் அடக்கு முறைகள், ஐகங்கள் போன்றவற்றுக்கு முகம் ழிநடந்து வர முடிந்தது. இவை ப்பாக்கிக் கலாசாரம் காட்டாட்சி 0ர் திரு மயிரிழையில் உயிர் தப்பி பண்டியதாயிற்று. இவ்வாறான அவர் கொண்டிருந்த அரசியல் ம், அதே வேளை அவரது மனைவி ருந்து வந்துள்ளார். அத்தகைய டானது தோழர் திருவுக்கு மாகவும் இருந்தமை குறிப்பிட து அவரது மனைவியார் ஒரு க இருந்து குடும்ப வாழ்வை ர்பதே முக்கியமானதாகும்.
விலும் இடதுசாரி அரசியலிலும் டுவதற்கு அவரது மனைவியும் றுப்பினர்களும் உறுதுணையாக உறுதியான நிலைப்பாட்டுடன் 3த வகையில் தோழர் திருவால் ன் ஊடான அரசியல் வாழ்வில் து என்றால் அவரது மனைவியும் ஒத்துழைப்பும் அரவணைப்பும் கூறுவது மிகையாகாது. அதன் வி அவர்கள் நம் எல்லோரது ம் உரியவராகின்றார். அவருக்கு வ்வஞ்சலியைத் தெரிவித்துக்
18

Page 27
“நான் கண்ட
மானின் நகராம் மருதடி விர மானிப் பாய் மணி மாணி ஆனந் த பைரவர்கள் கணி நமதுமானிப்பாய் பலராலும் ே இம் மணி னில் வாழ் மக்களு பெருமைக்குள் மனிதம் நிை நுகர்ந்தோர்பலர்.
பேராசான்கள், கல்விமான் புத்தி ஜீவிகள்,விளையாட்டு தந்துமாண் புற்றது மானிப்பாய் பாசமும் புலமையும் இரக்கமும் மனிதர்களையும் தந்து பெருை அத்தகையவர்களுள் ஒருவராக ட வரை மானிப்பாய் மண்ணை அப்பெருமையால் தம்மை உை அமரர் திருமதி இராஜதேவி தேவியக்காவை நான் எனது மி நன்கறிவேன். இவரது அம்மாவும் பெற்றோரும் ஒரே குடும்பம் டே தமது குடும்பத்தில் மிகவும் ப அவ்வாறு வாழ்ந்து, வளர்ந்துவரு தாயார் வாழ்க்கைத் துணைவ பொழுது அவரது சொந்தமைத் திருநாவுக்கரசு அவர்களை அவரது இல்லறமாகிய நல்லறத்தை ஆரம்
அவரது கணவர் திருநாவுக் அரசாங்க உத்தியோகத்தில் பணி போது திருமணமாகிய நறு நடந்தேறியது. தங்கள் குடு ரோக்கியத்துடனும் பலரும் போ

-இராசதேறிதிறனிலுகர்
தேவியக்கா’
நாயகர் அருளாட்சி செய்யும் புடையது கூட. ஞான, புடை சூழ ஒளிவீசும் பசப்படுகின்ற ஓர் நகரம். நம் மாணி புறுவர். இப் றந்து மாணி புறுவாழ்வை
ர்கள், ஆன்மீக ஞானிகள், வீரர்கள் என பலரைத் மண். அறிவும் அன்பும் உடைய பல அறிவுடைய மப் படுத்தியது இம்மண். பிறப்பிலிருந்து அமரத்துவம் பெருமைப்படுத்தியவராக, னர்த்தியவராக வாழ்ந்தவர் திருநாவுக்கரசு அவர்கள். கெச் சிறு வயதில் இருந்து ) தம்பி கந்தசாமியும் எனது பால் வாழ்ந்தவர்கள். அவர் பயபக்தியுடன் வாழ்ந்தவர். ம் காலகட்டத்தில் அவரது ர் ஒருவரைத் தேடிவரும் துனரான திரு.வல்லிபுரம் து கணவராக தேர்ந்தெடுத்து பித்துக் கொண்டார்கள்.
கரசு அவர்கள் கொழும்பில் புரிந்து கொண்டு இருக்கும் மணம் மானிப் பாயில் ம்ப உறவிலே நல் லா ற்றும் வகையிலும் மிகவும்
19

Page 28
இரரசதேவிதிைைண்ர் மதிப்புடன் வாழ்ந்துவந்தா கணவரைப் போல தங்கள் கல்வியிலும் மேம்பட்டுவ கணவரின் துணையோடு வெற்றி பெற்ற வருமாவார். சூழ்நிலையால் தேவிய தெகிவளையில் அவரது ட சந்தோசமாகவாழ்ந்து வந் இன்முகம் காட்டி வரவே மாண்புடைய மனைவியா அவரது கணவரின் அரசிய அவருக்கு வலதுகையாகவு மிகையாகாது. மேலும், அவ திருமணபந்தத்தில் ஒன்றி நல்லுறவுகளிலும் பங்கு ெ அன்புள்ளம் கொண்ட ( இருந்தவர்கள், அவருக்கு : அரசியல் வாழ்க்கையில் ஈடு செல்வம் நிறைந்த அன்புப் குடும்பவிளக்கு அணைந்தை என்ன செய்யமுடியும்?. அ துன்பம் பகிர்ந்திடுவோம். கீறியபாதைகளில் நாம் நட பணிதலேசாலச் சிறப்பு.
அமரர் தேவியக் கா வ பிரார்த்திப்போம். அவர் காட அவரது ஆனி மா ஈடே பங்களிப்பாகும்.
ஓம் சாந்தி!! ஓம் சாந்தி
தியாகரா;

ர்கள். அதுமட்டுமின்றி, தனது பிள்ளைகளும் பண்பாட்டிலும் ளர வேண்டுமென்று விரும்பி பிள்ளைகளைவாழ வழிகாட்டி நாட்டில் ஏற்பட்ட அசாதாரண பக் கா கொழும் பரில் வந்து பிள்ளைகளுடன் கணவர் கூட தார். யார் வீடு சென்றாலும் ற்று உபசரித்து அனுப்புவதில் கவும் செயற்பாட்டாளராகவும், ல் வாழ்க்கையிலும் ஒன்றுகூடி ம் விளங்கினவரென்றால் அது ார்களது பிள்ளைச்செல்வங்களை ணைத்து பேரப்பிள்ளைகளின் காண்டவராவார். இவ்வாறான தேவியக்காவின் பின்புவூஆரக கிடைத்த அன்பான, பண்ப்ரீன பொடுடைய கணவரும், அறிவுச் பிள்ளைகளும், இவர்கள் தம் தயிட்டு வருந்தவே செய்வர். நாம் வர்களோடு சேர்ந்து அவர்களது எமக்கு மேல் தெய்வம்,அவன் க்கின்றோம். எனவே இறைபதம்
சினி ஆத்மா சாந் தரிக் காக ட்டிய வழிநின்று பணிசெய்வதே, ற் றத்திற்கு நாம் செய்யும்
!! ஓம்சாந்தி!!
ஜா பூரீதங்கராஜா (மானிப்பாய்)
6/3,பெர்ணாந்துவீதி, வெள்ளவத்தை, கொழும்பு 06.
20

Page 29
இராசதேவி அம் நினைவு கஉரப்ப
“அரிது அரிது மானிட ஒளவையார். அதனிலும் அரி பிறத்தல் ஏனெனில் புதுை சமூகத்திற்கான புரட்சியின் இ இதுவும் இறை உரு, இறை சாய என ஒன்றாகப் பார்க்கின்ற மன உருவாக்கி உள்ளது.
மேலும், கல்வி, செல்வ பெண்ணின் வடிவமாக்கி அழ வெற்றி விழா எடுப்பதும் தமிழ் "ஆணின் விலாவில் இருந்தே என்று கூறுவதில் ஆண் - டெ நிற்கின்றது. அத்தோடு இயேசு6 பெண்ணும், பெண் சமூகமும் உ விதை பெண்ணின் மூலம் வேரூன்றுவதை சிறப்பித்துக் க காலமாக குடும்பத்திலும், சமூக நிலையில் வைத் திருக்க:ே விரும்புகின்றது.
உலக சனத்தொகையில் போதிலும், இரண்டாம் நில பெண்மையின் விடுதலை இ முற்பட்ட போதும் இயற்கை அடையாளமாக காட்டி நிற்கி எனும் திரு நிலையை எப்பே சமூக மாற்றம், மண்ணில் வ மண்ணில் அரும்புகின்றது. சமூ அல்லது அரும்பினை ஒரு பாதுகாக்கவும் முடியும், அழிக்கவும் முடியும்.

இராதேவிதி3ை7%ள் மா பெருமையுடன் டவேண்டியவர்.
ாதல் அரிது” என்கின்றார் து மண்ணில் பெண்ணாகப் ம படைத்தலின், மாற்று ன்னுதொரு வடிவமே பெண். ல், அதனாற்தான் "சிவம் சக்தி” ா நிலையை நம் தமிழ் சமயம்
ம், வீரம் எல்லாவற்றையும் கு பார்ப்பதும், போற்றுவதும் ழர் மரபு. கிறிஸ்தவ சமயமும் பெண் படைக்கப் பட்டாள்" 1ண் சமத்துவமே மேலோங்கி வின் பிறப்பில் மரியாள் எனும் யர்த்தப்படுவதோடு விடுதலை மண்ணில் துாவப் பெற்று ாட்டுகின்றது. ஆனால் காலங் நத்திலும் பெண்களை அடிமை வ ஆணி ஆதிக்க சமூகம்
பெண்கள் அதிமாக இருந்த லையிலுள்ள ஆண் வர்க்கம் பக்கத் தன்மையை முடக்க நியதி அவர்களை எழுச்சியின் ன்றது. ஒரு பெண் "திருமதி” து அடைகின்றாரோ, அன்றே தையாகின்றது. சமூக புரட்சி மக மாற்றத்திற்கான வித்தினை பெண்ணால் உயிர்ப்புடன் அல்லது இயக்கமற்றதாக்கி
21

Page 30
இராசதேவிநீைைலுகர்
இந்நிலையில் இராசதே முற்போக்கு சிந்தனையாளர திருமணம் முடித்து இரட்ன குடும்பத் {ಜ್ಜೈ*: இடதுசாரி இயக்க நிலை நின்றமை அம்மாவின் இடது எனலாம்.
“நாமர்க்கும் குடியல்லே
நமனை அஞ்சோம்' என
நிலையற்ற சுதந்திர சமூகத் பகதlவழ நறகனறாா.
நமது தோழர் திருநாவு முதலாளித்துவத்தையும், ஆ எதிர்த்து, தெற்கின் இடது சமசமாஜ கட்சியின் உறு மக்களினதும், தமிழரின் போராட்டத்தை நடாத்த, ஊக்கமும் ஈந்து மரபு வழி சமூ அம்மா அவர்களுடன் செயலி நினைவுகூரப்பட வேண்டியே
இத்தாயின் மன வ: இறுதிவரை இடதுசாரி முற்ே மணி ணரில் விடுதலை க வேற்றியமைக்காக, தம் கணவு பயணம் தொடர்ந்திட உழைத் வணக்கம் உரித்தாகட்டும்.
தேரோட்டமல்ல வ தினம் தினம் போர அடக்குமுறை இரு விடியலை இழுக்கு

வி அம்மா அவர்கள் இடதுசாரி ான திருநாவுக்கரசு அவர்களை ட “திரு” நிலையை தமதாக்கி னால் நின்று தமது கணவரை பில் தொடர்ந்திருத்தி துணை சாரி போராட்டத்தின பங்கேற்பு
ாம் திருநாவுக்கரசு நாயனார் அடிமை தின் பிரதிநிதியாய் இடதுசாரி
க்கரசு அவர்கள்'நம் காலத்தில் ணவ ஆட்சி அதிகாரத்தையும் சாரிகளுடன் இணைந்து நவ றுப்பினராகி அடக்கப்பட்ட சுதந்திர வாழ்வுக்கானதுமான ஆக்கமும், முகத்தினின்று விலகி இராசதேவி ஸ்பட்டமை நாம் பெருமையுடன் தே.
லிமைக்காக, நம் வாழ்நாளில் பாக்கு சிந்தனை, வாழ்வு, நமது ாணதம் கடமையை நிறை பர் துவண்டு விடாது முற்போக்கு தமைக்காக என்றும் எமது பெரு
ாழவு அது fL –L-LD ளோட்டும் - புதிய ம் போராட்டம்.
அருட்திரு.மா. சத்திவேல் அடிகளார்
22

Page 31
பொறுமையின்
இடதுசாரி இயக் கத்த திருநாவுக்கரசுவின் துணைவிய திருநாவுக்கரசு தனது 71 வது வயதி சுமார் 42 வருடகாலம் இடது துணையாகியிருந்து பங்களிப்புச் அரசியல் போராளிக்கு, அதுவ போராளிக்கு துணைவியாக இரு காரியமல்ல. ஆனால் அமரர் சிறப்பாகவே செய்து முடித்திரு பிள்ளைகளையும் எந்தக் கு திருக்கின்றார். யாழ்ப்பாணச் ச இயல்பான உச்ச န္တိန္ျမိဳ႕းயாழ் பிள்ளைகளை வெறும் உட நெஞ்சினால் வளர்க்கின்றனர் சிவத்தம்பி. பிள்ளைகள் பிறர் ஆளாக்குவதே பெற்றோரது ஒரே U) காரணத்தினாலே4ேல அவர் அவ் தேவைகளை ஒறுத்து பிள்ளை பெற்றோரின் கவனம் குவிந்திருக்கு
பனைமரம் வளர்ந்து பயன் போல பிள்ளைகள் ஆளாகுப் பெற்றோர் காத்திருப்பர். திருமண அவர்களது உலகமாகிவிடும். ஆளாக்குவதில் துணைவிமாரின் திருமணம் செய்வதற்கு முன்னர் இருந்த பெண்களெல்லாம், திருப ஆளுமை படைத்தவர்களாகி வ அ ைம ப பு அநீ த ஆளு ை பெற்றுக்கொடுத்து விடுகின்றது தலைமையேற்கும் ஆற்றலையும் ஆற்றல் யாழ் சமூகஅமைப்பு ! கையளித்த மாபெரும் கொ

இராசதேவிதிலேஷனுர்ை
ன் சிகரம்
சின் மூத்த தோழர் பார் திருமதி இராசதேவி நில் அமரராகியிருக்கின்றார். சாரித் தோழருக்கு உற்ற F செய்திருக்கின்றார். ஒரு வும் இடதுசாரி அரசியல் நப்பதுஎன்பது இலகுவான இராசதேவி அதனைச் நக்கின்றார். கணவரையும், றையுமில்லாது கவனித் Fமூகப் பெண்ணுக்கேயுரிய ப்பாணச் சமூகப் பெற்றோர் லால் வளர்ப்பதில்லை r” என் பார் பேராசிரியர் ந்தபின்னர் பிள்ளைகளை
இலக்காக இருக்கும் என்ற வாறு கூறியிருந்தார். தங்கள் களை ஆளாக்குவதிலேயே தம.
தரும் வரை காத்திருப்பது ) வரை பொறுமையோடு த்தின் பின்னர் பிள்ளைகளே பிள்ளைகளை இவ்வாறு பாத்திரம் அதிஉயர்ந்தது. பெரிய ஆளுமை இல்லாமல் )ணத்திற்குப் பின்னர் சிறந்த பிடுவர். யாழ்ப்பாணச்சமூக ம  ைய இ ய ல பாகவே குடும்பத்திற்குத் தனித்து பெற்றுவிடுகின்றனர். இந்த மரபு ரீதியாக அவர்களிடம் டையாகும். பேராசிரியர்
23

Page 32
இரரசதேவிரீலேைைர் சிவத்தம்பி, நகைச்சுவை அதரிகாரம் தருமண வருடங்களுக்குத்தான் கன அது மனைவிமார்களின் யாழ்ப்பாணச்சமூகம் கடி? சமூகம். பிள்ளைகளை ஆ இருக் கினி றமையினால் யாழ்ப்பாணத்தின் நில வேண்டிநிற்கின்றது. க நிலத்திலிருந்து பயணி யாழ்ப்பாணத்தின் கடல் ெ தான். இக்கடின உழைப்ட அவசியம். கணவன் - மனை செயற்பட்டால்தான் இவ்6 பயன்களைப் பெற்றுக் குடும் பங்களில் பெணி விவசாயத்திலும் கணவ குடும் பங்களில் கணவ கடற்றொழிலிலும், கடல் அதனைப் பதப்படுத்துவத் அதிகமாக இருக் கினி தாரங்களையும் தவிர்த்தால் பொருளாதார மூலமாகு பாத்திரம் மிகவும் முக் வெளிமாவட்டங்களில் ட சொந்த ஊர்களில் குடும்பத் கணவன் தனது செலவு பே ஊருக்கு அனுப்பிவைப்பா மட்டும் வைத்துக்கொண்டு மார்க்கங்களைத் தேடி குடும்பத்தினை நடாத்துவர்
கணவன் அனுப்பு தெரியாமலே சீட் டு ட கெட்டித்தனமும் நமது டெ பெணி களுடைய இந்

யாக யாழ் சமூகத்தில் குடும்ப மி செய்து மூ ன று நான கு ாவர்மாரிடம் இருக்கும். பின்னர் கைகளுக்கு மாறிவிடும் என்பார். ன உழைப்பை வேண்டிநிற்கின்ற ளாக்குவது அவர்களது இலக்காக அந் நிலை ஏற்படுகின்றது. அமைப்பும் கடின உழைப்பை டுமையாக உழைத்தால் தான் கள் ஏதாவது கிடைக் கும் . பாருளாதாரமும் அப்படிப்பட்டது பிற்கு கூட்டுச்செயற்பாடு மிக,மிக ாவி இருவரும் ஒருமித்து கூட்டாகச் விரு பொருளாதாரங்களிலிருந்தும் கொள்ள முடியும். விவசாயக் கள், வீட்டுப் பணிகளோடு ன்மாருக்கு உதவிபுரிவர். சில னி மார்களை விடவே சிறந் உணவை விற்பனை செய்வதிலும், திலும் மனைவிமார்களின் பங்கு றது. இவ்விரணி டு பொருளா ) அரச உத்தியோகமே இன்னோர் ம். இங்கும் மனைவிமார்களின் கியமானதாகும். கணவன் மார் பணிபுரியும் போது மனைவிமார் 1தைத் தலைமையேற்று நடாத்துவர். ாக மீதியாக சிறிதளவு பணத்தினை ர். அந்தச் சிறுதொகை பணத்தினை , வீட்டு வளவிற்குள்ளும் வருமான மிகச் சிறப்பாகவே அவர்கள்
1ம் பணத்தில் கணவனுக்குத் ப் பிடித்து பணம் சேமிக் கும் பண்களுக்கு உண்டு. யாழ்ப்பாணப் த ஆளுமை வளர்ச் சரிதான
24

Page 33
போர்க் காலத்திலும் சம1 அவர்களுக்குக் கொடுத்தது. ே என்ற வகையிலும், பொருளாத பல துன்பங்களுக்கு அவர்க
மாறியுள்ளன. இந்நிலை ஏ யாழ்ப்பாணச் சமூகம் பெற்றெ ஒருவர்தான் திருமதி. இராசே
இருந்தமையினால் அவரு ஏற்பட்டது. இந்தச் சுமைகளை பொறுமையோடு அவர் பொறுப்
அரசியல் போராளிக கொணர் ட மனைவிமார் க பிரச்சினைகளுக்கு முகம் கெ அவர்களின் வருமானம் இருப்பதாகும். கணவன்மாரின் பறித்தெடுப்பதால் குடும்பத்திற் பெரியளவில் ஈடுபடமுடியாது அவர்களுக்குச் சில பிரத்தியேக அந்தச் செலவுகள் போக மனைவிமாரிடம் ஒப்படைப்ப வருமானத்தில் குடும்பத்தை நட அரசியல் போராளிகளுக்கு அ அதரி க மாக இருப் பர் . ஊடகவியலாளர்கள், பொது எண்ணிக்கையில் அடங்காது.
அவர்களையெல்லாம் வேண்டும். இந்த உபசரிப்பு போராளிகளின் அரசியல் வா மனஅழுத்தத்திற்கு உள்ளாகுவ உள்ளாகினாலும், கணவர்மார் வதை நமதுமனைவிமார் வி தனித்து குடும்பப் பாரத்ை

இராசதேவிதினைவுகள் ாளிக்கக் கூடிய ஆற்றலை பாரினால் உறவுகள் இழப்பு ாச் சுமை என்ற வகையிலும், ள் முகங்கொடுத்தனர். பல லைமைக் குடும்பங்களாகவும் ரற்பட்டபோதும், ತೌ/ டுத்த ஆளுமைப் பெண்களில் தேவி திருநாவுக்கரசு. அவரது அரசியல் போராளியாக க்கு இரட் டிப்புச் சுமையே Tயெல்லாம் முகஞ்சுழிக்காமல் ப்பேற்றார்.
ளை கணவன் மார்களாகக் ள் ஒரே நேரத்தில் பல ாடுக்கின்றனர். அதில் ஒன்று மட்டுப் படுத்தப்பட்டதாக நேரங்களை அரசியல்வாழ்வு கான உழைப்பில் அவர்களால் . இதைவிட அரசியல் வாழ்வு செலவுகளையும் உருவாக்கும். மீதியைத் தான் அவர்கள் ர். மனைவிமார் அந்தச் சிறிய டாத்தவேண்டும். இரண்டாவது, ஜவர்களைத்தேடி வருபவர்கள் அர சரியல தோழர் களர் , மக்கள் என அந்தத்தொகை
முகங்கோணாமல் உபசரிக்க
இல்லாவிட்டால் அரசியல் ழ்வு பாதிப்படையும். அவர்கள் ர், தாங்கள் மன அழுத்தத்திற்கு மன அழுத்தத்திற்கு உள்ளாகு ரும்புவதில்லை. மூன்றாவது, த சுமக்க வேண்டிய நிலை
25

Page 34
ജുബൈ
ஏற்படுவதாகும். வீட்டு ே கல்வியென எல்லாப் பொ தலையில் விழுந்து வி இவற்றையெல்லாம் பார்ட நான்காவது, சமூக அழுத்தத்தி உள்ளாகுவதாகும். சாதாரணட வாழ்க்கை முறையினை ஆ குடும்பங்களினால் மேற்கெ வாழ்க்கைமுறையில் சொ குறிக்கோளாகவிருக்கும். ஆ அதுவும் புரட்சிகரமான சொத் தரினைத் தேடுவது இருக்கமுடியாது. அங்கு பரந்: குறிக்கோளாகவிருக்கும். தன. விட சமூகம் பற்றிய சிந்த இதனால் மரபுரீதியற்ற தேர்ந்தெடுத்து வாழ அவர்கள் மரபுரீதியான சமூகத்துக்குள்ே நிலை இருப்பதனால் சமூகத் தொடர்ச்சியாக வந்துகொண்டி வாழ்வு வாழ்வதனால் அவர் இருக்கும். அவர்கள் எப்படி முகங்கொடுப்பர். ஆனா முகங்கொடுப்பது கடினமாக மிகப்பெரிய நெருக்கடி. அத முகங்கொடுக்கவேண்டி ஏற்ப
மக்களின் விடுதலை போராளிகளுக்கு உயிரா துரத்திக்கொண்டிருக்கும். பாது கடினமாக இருக்கும். பன முகங்கொடுக்க வேண்டியே பிரச்சினை ஒரு கட்டத்தில் ச முழுக் குடும்பத்திற்குமே ஏ. சுமைகளையும், மனைவி வேண்டிவரும்.

வேலைகளுடன் பிள்ளைகள் றுப்புகளுமே மனைவிமாரின் டுகிறது. கணவர் மாருக்கு ப்பதற்கு நேரம் கிடையாது. திற்கு மனைவிமார் அதிகளவில் மக்கள் வாழுகின்ற மரபுரீதியான அரசியல் வாழ்க்கை வாழும் ாள்ளமுடியாது. மரபுரீதியான rத்தினைத் தேடுவது முக்கிய னால் அரசியல் வாழ்க்கையில்
அரசியல் வாழ்க் கையில்
என பது குறிக் கோளாக துபட்ட மக்களின் விடுதலையே து குடும்பம் என்ற சிந்தனையை னையே அதிகமாக விருக்கும். ஒரு வாழ்க்கை முறையை ர் நிர்ப்பந்திக்கப்படுவர்.ஆனால் ளேயே அவர்கள் வாழவேண்டிய த்தின் அழுத்தம் அவர்களுக்குத் டிருக்கும். கணவன்மார் அரசியல் ர்களுக்கென தனித்த உறவுகள் யாவது இந்த அழுத்தங்களுக்கு ல் மனைவிமாருக்குத் தான் இருக்கும். ஐந்தாவது, இதுதான் தாவது உயிர் ஆபத்துக்களுக்கு டுவதாகும்.
க்காக செயற்படும் அரசியல் r பத்துக் கள் தினந்தோறும் துகாப்பாக ஒருநாள் கழிவது கூட டயினரின் கெடுபிடிகளுக்கு பற்படும். இந்தப்பாதுகாப்புப் 5ணவன்மார்களுக்கு மட்டுமல்ல ற்படும். இந்த நெருக்கடிகளின்
மார்களே அதிகம் சுமக்க
26

Page 35
அமரர் இராச தேவி த பிரச் சரினை களு கீ கெலி ல வாழ்ந்திருக்கிறார். இதனால் அ மட்டுமல்ல, அனைவரினாலும் ம எழுச்சி கண்டிருக்கின்றார். ச இல்லையோ அரசியல் போரா அவர்களுக்கு அவர்களது மை அனி னை இராச தேவியினி வேண்டுமாயின் அரசியல் போ பெண்களின் சுமைகளைக் குறை வேணி டும் . கூட்டு வாழ்க் வழியாகவிருக்கும் என்று நான் போராளிகள் இப் போதே தங்களைத்தயார்படுத்திக் கொள்வ
ില്ല மீன் கடைக்குப் பக்கத்தி மீன்வாசமும் தெரியாது பூவாசமு அருவருப்பு தோன்றும்.
நண்பன் தீயவன் என்றால், நம்பி விடு.
ല്ല விலக்கியவனை நம்பத்தொட நம்பியவனை விலகத் தொடங்காதே.
ല്ല உண்டு என்பவனுக்கே உள்ள கண்ணால் கண்டால் தான் நம்புவேன கண்களை உடையவன், அகத்திலே கை
ܢܠ

இராசதேவிதிைைர்ை
ரிருநாவுக் கரசு இந்தப் )ாமி மு கங் கொடுத் து ரசியல் போராளிகளினால் திக்கப்படுகின்ற உத்தமியாக கடவுள் இருக்கின்றாரோ, ளிகளைப் பொறுத்தவரை னவிமார் தான் கடவுள்.
ஆத்மா சந்தியடைய ராளிகளின் குடும்பங்களில் க்க நாம் ஏதாவது செய்தாக கைதானி இதற்கு ஒரே நினைக்கின்றேன். அரசியல் கூட்டாக வாழ் வதற்கு து நல்லது.
- சி.அயோதிலிங்கம்
. N ல் பூக்கடையை வைத்தால் ம் தெரியாது கலப்படமான
விலகிவிடு, நல்லவன் என்றால்
ங்காதே
ம் வேலை செய்கிறது. எதையும் ர் என்பவன் முகத்தில் மட்டுமே ன்னில்லாதவன்.
27

Page 36
இராசதேூதிைைலுக:
Com. RasatheV.
We send this solemn
beloved wife of our leading dedicated his whole life
Liberation Struggle, but alsc Sri Lanka and the whole wor
I first met Com. Rasa
Jaffna for the first time in n Jaffna peninsula.I had gone riots against Tamils in the S. at 6.00 p.m., and I moved t the help of some Tamil yout of Thiru's residence. Whe
There was only Rasathevia could speak Sinhala, and will I forget the kind smile and I realized that they ha Vasanthan (Rajakumar) ask
Now, although Rasatl work of the party, she dared Jaffna at times. Thanks to
Socialist cause, she Supp political activities despite Safety and Security.

iThirunavukkarasu
message in commemoration of the Comrade V.Thirunavukkarasu who not only to the Tamil National to the victory of socialist renewal in
ldarena, as is our perspective.
thevi in July 1983, when I went to ny life to meet our Comrades in the there in the midst of the terrible July inhala areas.The bus reached Jaffna
o Manipay to meet with Thiru. With hs I managed to find out the location n I went there, Thiru was not there. nd her smallchildren. None of them
I could not speak Tamil. But, never of Rasathevi and the small children
ve heard of me. Thiru's eldest son
ed me, "Are you Nieluncle?”
nevi could not engage in day to day to contest the elections of our party in her tolerance and dedication to the
orted Com Thiru to carry out his threats from multiple sources to his
28

Page 37
In the 1980 July generalstrik of the Government Clerical Servic job. Many wives of Asian families capitulate or to find a job here or ab: pressurize Thiru, but, on the con
forward his class duty.
That was the devoted Comrade R.
And we salute her for her dedicatic

இராசதேன்திைைலுகர்
e, he led the strike as a leader es Union (GCSU) lost his Dressurize their husbands to
coad. But never did Rasathevi
trary, assisted him to carry
asathevil have known.
Niel Wijethilaka July 2, 2013
29

Page 38
ളുഴയ്ക്(
රාසදේවි සහෝදරි(
දෙමළ විමුක්ති අරගලය සමාජවාදී උදාවක් සඳහා තම වී.තිරුණයාවුකරුසු සහෝදරයා අභාවය සමිබන්ධයෙන් පණිවුඩය
සලකමු.
ප්‍රථම වරට යාපන අර්ධ මුන ගැසීම සදහා මා 1983 ජූලි ම සහෝදරිය මුණ ගැසුනි. මා දේ යාපනයට ළගාවු අතර එය ද සංහාරය ගෙන යමින් තිබු වකවදා දෙනෙකුගේ උදව් අරතිව මම ( ගියෙමි. මා එහි යන විට තිරස රාසඳෙද්වි හා කුඩා දරුවන් කිදී දෙනාම සිංහල නොදත් අය වූ අ එදා රාසදේවී සහෝදරියගේ ක අයුරු කිසිදා අමතක නොවේ. ඔවුන් දැන සිටි බවයි. කුඩා වසම් නීල් දැයි කැඩිවිව ඉංග්‍රීසියෙන් මෙ
ඇය පකෂයේ එදිනෙදා දී යාපනයට අප පක්ෂයෙන් මරතිවර වුයේ නරත. ඇයගේ ඉවසීමත්, අරමුණ වෙනුවෙන් කැප වීමට තිර හමුදාවෙන් හා කොටින්ගෙන් බර
1980 වැඩ වර්ජනයේදී ති භායකයෙක් ලෙස වර්ජනයට ලක්විය. බොහෝ ආසියානු බී සැමියාට රැකියාවක් සොයා පි ඇගේ සැමියාට ඔහුගේ පෙති යු සහාය දුන්හ.
ඒ මා දන්නා රාසඳේවි ( ආවාර කරමු.

යගේ මතකය දිනේවා
විට පමණක් නොව සමස්ථ ලෝක \න්ගේ ජීවිතය කරප කළ අපගේ ගේ ආදරණී භාර්යාවගේ හදිසි ටික් එවීමට ලැබීම භාගන්‍යයක් කොට
}දීවීපයේ අප පකෂ සහෝදරවරුන් ස එහි ගිය විට පළමුව මට රාසඳෙවි තමන් ගත් බස් රථය ප:ව:6.00ට දකුනේ දෙමළ ජනතාවට විරුරදීධ නතාවක් විය. දෙමළ තරුණයින් කිහිප මාහිපායිහී පිහිටි තිරර්ගේ නිවසට පිටතට ගොස් තිබුණි. එහි සිටියේ හිප දෙනෙක් පමණි. ඔවුන් සියළු තර මට මෙදමළ කථා කළ නොහැක. රරනාවන්ත සිනහවෙන් මා පිළිගත් එයින් මට තේරුම් ගියේ මා ගැන 2'තන් තිරසගේ වැඩිමහල් පුත්‍රයා මා මගන් ඇසීය.
වරඩ කටයුතු වලට හවුල් නොවුවත් චීන තරග කිරීමට ඉදිරිපත් වීමට බිය කරපටීමත් නිසාම ඇය සමාජවාදි රපට සහාය දුන්නාය. ඒ සියල්ල කළේ පතල තර්ජන එල්ල වී තිබියදීය.
'රජ රජයේ ලිපිකරු සේවා සංගමයේ සමිබන්ධ වී රැකියාව අහිමිවීමට 'රින්දළුවරුන් මෙන් රාසුදේවි තම ටරට යාමට බලකලේ නරත. ඇය Şතුකම් ඉටු කිරීම සඳහා නොපැකිල
සහෝදරියයි. අපි ඇගේ කරපටීමට
නිල් විජේතිලක
30

Page 39
பண்பால் உயர்ந்தோ
யாழ்ப்பாணத்தின் இதயம தன் வாழ்வின் இறுதிக் கால புகழின் உச்சத்தைப் பெற் திருநாவுக்கரசு அவர்களை ம எம்மைவிட்டு பறித்துச் சென்று அவரின் குடும்பத்தாருக்குட மண்ணுக்கும் பேரிழப்பாகும்.
ஒருவருடைய வாழ் வி வாழ்க்கையைக் குறித்துக் கெ வாழும் முறையையும், அவை வரித தீ  ைதயும் அடிப் ப6 மதிப்பிடத்தக்கதாகும். வாழ்ச் " சமுதாயத தவிற குப் ப நம்பிக்கையுடையோரைத் தனது பிறர் வாழவுககும் வழிகாட போற்றப்படத்தக்கவராக சான இத்தகையோ ரே வரலாற் வரலாறாகின்றனர். இவ்வாறு காலத்தில் வாழ்ந்தவராக இராச விளங்குகின்றார்.
தனது குடும்ப வாழ்வில் தாயாக, பேத்தியாக, மாமி ஆறுதலைக் கொடுக்கும் ஆல வகித்து வாழ்ந்தார். குறிப் திருநாவுக்கரசு அவர்கள் இளப் சிந்தனைகளினாலும், மார்க்க கவரப்பட்டு, மானிட சமத்து செயற்பாட்டில் ஈடுபடத் தெ அவருக்குப் பக்க பலமாக குடும்பத்தையும் செவ்வனே வழ இருந்தார். வடக்கு கிழக்கில்

இராசதேன்திைைலுர்ை ர் என்றும் வாழ்வார்
ாகிய மானியம்பதியில் பிறந்து த்தில் கொழும்பில் வசித்து, று வாழ்ந்த இராசதேவி ரணம் என்ற கொடிய கரம் விட்டது. அன்னாரின் மறைவு ), உறவுகளுக்கும், பிறந்த
ன் சிறப்பு என்பது அவர் ாண்டிருக்கும் நோக்கையும், சமுதாயத்திற்குப் பயன்படும்  ைடயாக கீ கொண டே sகையின் நோக்கம் என்பது ய ன ப டு த லே ” என ற குடும்பத்தையும் வாழ்வித்துப் ட்டியாக நிற்கும் ஒருவரே ர்றோரால் மதிக்கப்படுவார். றை உருவாக் கி தாமும் பெருமைக்குரியவராய் எமது தேவி திருநாவுக்கரசு அவர்கள்
நல்லதொரு மனைவியாக, யாக மற்றும் உறவுகளுக்கு மரமாக பல வகிபாகங்களை பாக அன்னாரது கணவர் வயதில் இருந்தே இடதுசாரி ய கோட் பாடுகளினாலும் வத்தை நோக்கிய அரசியல் ாடங்கிய காலத்தில் இருந்தே விளங்கியதுடன், தனது நடத்திய ஓர் தலைவியாகவும் |த்தம் முனைப்புக் கொண்ட
31

Page 40
இரரசதேவிதீைைலுக%ர்
காலத்தில் தனது கணவனை போதும் தற் துணிவுடன் உறவுகளையும் பாதுகாத்த அன்னாரது இறுதிக் காலத் உரிமைகளுக்காக நேரடியான தான் வாழ்ந்த மண் மீதான நின்றார்.
“தக்கார் தகவிலர் என்பது எச்சத்தாற் காணப்படும்” எனு குறளில்"எச்சம்” என்பது ஒ விட்டுச்செல்லுகின்ற பண்ட வகையில் அன்னார் அர்த்தமு முன்மாதிரியை காண்பித்து "எச்சம்” என்பது அவர் விட் பணியைத் தொடரவும் எம்மை
எங்கள் அன்புக்குரிய அ அவர்களின் ஆன்மா இளை பிராத்திப்பதுடன், அவரை இழ கணவர், பிள்ளைகள், மரு உறவுகள் அனைவருக்கும் எ கொள்ளுகிறேன்.
அருட்திரு.2ெ
Ds
LD(Dig56.

| நீண்ட காலம் பிரிந்திருந்த தனது குடும் பத் தையும் , 5 ஒருவராக விளங்கினார். தில் தமிழர்களின் அரசியல் செயற்பாடுகளில் ஈடுபட்டு, பற்றுறுதியை வெளிப்படுத்தி
அவரவர் னும் வள்ளுவர் பெருந்தகையின் ருவருடைய வாழ்வில் அவர் பினைக் குறிக்கின்றது. அந்த ள்ள வாழ்வை வாழ்ந்து எமக்கு ச் சென்றுள்ளார். அத்துடன் டு சென்ற பாதையில் அவரது
அழைக்கின்றது.
மரர் இராசதேவி திருநாவுக்கரசு ப்பாறுதலடைய இறைவனைப் ழந்து கண்ணிரோடு வாழ்கின்ற மக்கள், பேரப்பிள்ளைகள், னது இரங்கலைத் தெரிவித்துக்
ஐ.அன்ரனி சுதாகர் அடிகளார் "ணவர் காப்பாளர், வ இறையியல் கல்லூரி, னார்மடம், சுன்னாகம்,
32

Page 41
மானிப்பாய் ஆனந்த வைரவர் அமரர் இராசதேவி திருநாவுக்கர
 

கோவில் திருவிழாவில் சு கலந்து கொண்டபோது

Page 42


Page 43
One who is Excellentin ethos wou
Death,the cruel force, has Rasathevi Thirunavukkarasu who v heart of Jaffna, spent her latter per apex offame. Her death is a great del to herbirthplace.
Excellence of one's life can intention of the life but also the benel majesty of one's life is to live happ ultruistic life, the life for others. Pec noble history as well as becoming his very appropriate to Mrs. Rasathevi. as a talented wife, affectionate me excellent mother-in-law.
Her husband, Mr.Thirunav ideology and Marxian principles dur got involved in politics, she began When the war got intensified her hus her. During this time she served emerged her national feeling on the says thus:
“Who just or unjust lived shall By each one's offering shall the truth couplet the offering means legacy of in our midst is her pure life. Hope thi express my deepest condolences to relatives and friends. May God endow her eternal rest.

இராசதேூதினைலுகர் d live ever more
eparated the soul of the late Mrs. as born and bred at Manipay, the od in Colombo, has exalted to the mise to herfamily, her relatives and
be measured not only through one's its rendered to the community. The ily and to help others. I mean the ple who adopt this policy create a story, themselves. This reflection is
She played many roles in her life ther, a loving grand-ma and an
ukkarasu. was enticed by Leftist ing his young period. Since he had to lead her life as a bread-winner. band was forced to be away from bravely for the society. So, thus : Tamil community. The couplet
Soon appear;
be clear.” (114). According to the one's life. The legacy that she left s life would be an example for us. I ward the whole family members,
Rev.J. Antony Suthagar, Dean of Students, Christian Theology Seminary,
Chunnakam.
33

Page 44
இரரசதேூதிைைலுகர்
Remembering Rasal A life lived with cou
VallipuramThirunavuk member, initially of the LSSP loyalty, consistency and comm trade unionism, in the strugg country is well known. His has politics as well having been an Council for a period.
He married Rasathevi in six children. As repeatedly sti being the wife of a trade union a home for a large family is activist after a day of intense home tired and exhausted. It is their devoted partners and fam Rasathevi's life was burdened v commitment and risks taken by
From the travails since T 1980 general strike, and to the without his presence in Jaffna with the displacement problem a long story. She bore it all wit her shoulders to run the family, from their ancestral lands. As of strength to him and her Sup for him. She even came forv elections, and was undaunted b when Thiru faced threats to his dissuaded him from his politica
I have known Thiru fo] active member of the Jaffna B

heviThirunavukkarasu rage and commitment.
karasu has been a long time nd subsequently of the NSSP. His itment to the Left movement and e for justice and equality in this been a familiar name in electoral hember of the Colombo Municipal
1966 and they are the parents of 'essed by speakers at the funeral, and Left activist and having to run an unenviable task. Many a Left Struggle or campaigning returned he home and the care bestowed by ily members that sustained them. with intense deprivations due to the Thiru.
hiru losthis job following the July rigours of life faced by the family for years due to the war, marked s the family faced for two years, is h fortitude and courage. It fell on mainly with some income derived Thiru would admit she was a tower port had been quite indispensable Jard to contest in some of the y the outcome. There were times life. She did not panic and never lwork.
over three decades. He was an anch of the Movement for Inter
34

Page 45
Racial Justice and Equality whic Annamalai (assassinated in 198 NSSP, was a leading memb documented and campaigned a rights, including detention withol of Tamil youth under extraordina forces under the Prevention of early stages of the rise of Tamil whenever the Movement had a work and in implementing act would always fall back on Thiru General Clerical Services Union members of this union lost their to Srikers was formed in Co composed of mostly MIRJE men convergence established bonds b members from civil society that v
That is how I among ot relationship with Thiru and oth once asked Thiru how his family risks he took. He told me the members that this was a social evaded.
Rasathevi in particular st Even as we mourn her passing lived with remarkable couragear

இரரசதேவிதினைலுர்ை
h was founded in 1979. The late 9), the district secretary of the er of the Movement as We gainst the violation of human ut due process of law, and torture ary powers given to the security Terrorism Act. This was in the youth militancy. I recollect that in uphill task in organisational (ion programmes, Annamalai who was a key member of the (Jaffna Branch). When several jobs the Organisation for Justice lombo and the Jaffna branch nbers played a notable role. This etween trade unionists and other vere lasting.
hers have maintained a close ers from the Left movement. I coped with all his sacrifices and ut he impressed on his family commitment that could not be
ood by him in these struggles. away, we pay homage to a life ld commitment.
Silan Kadirgamar
35

Page 46
ഴ്ച009ൈ
என்றுகாணி பேண்
தேவி அக்கா எம்மை வ தோழர் திருநாவுக்கரசுவின் போது அங்கே தேவி அக்கா6 இருப்பதை காண்கின்றேன். oż பேசுவதைப் ே தருகனறது.
தோழர் திருநாவுக்கரசு 33ஆண்டுகளுக்கு மேலான வருகின்றது. அவரது குடும் கலந்திருக்கின்றேன். அண்ை இருக்கும் திருவின் வீட்டு வழக்கம். பல்வேறுபட்ட அர கல்ந்துரையாடலுக்கு நான் திரு சநான் திருவின் வீட்டுக்குச் உடனடியாக வழங்கப்படும், அன்பாகக் கட்டளையிடுவா அரசியல் செயற்பாடுகள், வெ நகைச்சுவையாக என்னிடம் பொதுவுடமை இலட்சிய 6 தோல்விகளே நாம் அதிகமா அனுபவங்கள் பொது இல உறுதுணையாக இருக்கும் “ஒ.அப்படியா’ என தேவி வழக்கமாகும்.
G
இன்று தமிழ் மக்கள் தலைவராக திருந்ாவுக்கரசு தமிழ் மக்களின் அரசியல் த திரு, வயதிலும் அனுபவத்தி உள்ளார். தோழர் திருநாவு பிடித்துநாற்பத்தேழு ஆண்டு அவரின் அரசியல் வாழ்வுபெ நீண்டதாக காணப்படுகிறது. வாலிப முன்னணியில் .ெ
சமசமாஜக் கட்சியின் சந்தர்ட்

என் சகோதரியை?
ட்டுப் பிரிந்துள்ளார். தற்போது
இல்லத்திற்குநான் செல்லும் பின் படம் ஒன்றுவைக்கப்பட்டு தேவி அக்கா வழமை போல் பாலவே அந்தப்ப்டம் காட்சி
வின் குடும்பத்துடன் எனக்கு ா தோழமை உறவு இருந்து பநிகழ்வுகள் H్య நான் மக் காலமாக தெகிவளையில் க்குநான் அடிக்கடி செல்வது யல் விடயங்கள் தொடர்பான நவின் வீட்டுக்குச் செல்வதுண்டு. சென்றவுடன் எனக்கு தேனீர் குடியுங்கோ’என தேவி அக்கா ர். மேலும் “எப்படி போகுது பற்றிகளை ஈட்டினீர்களா? என ம் அவர் கேட்பார். நானும், வாழ்வில் வெற்றிகளை விட ாக சந்திப்போம், போராட்ட ட்சியப்பயணத்திற்கு பெரும் என்றும் நான் கூறுவேன். அக் கா கூறிக் கொள்வது
மத்தியில் மூத்த இடது சாரித்
ளங்குகின்றார். அதேநேரம் ၃၅၃၅၇:###႕စ္႔၅%; தோழர் லும் முக்கியமான தலைவராக க்கரசு தேவி அக்காவைகரம் கள் ஆகின்றன. கிட்டத்தட்ட ான் விழாக் காணும் அளவுக்கு லங்கா சமசமாஜக் கட்சியின் Fயற்பட்டு, பின்னர் லங்கா பத்தவாத போக்கினால் அதில்
36

Page 47
இருந்துவெளியேறி நவ சமசமா வருகின்றார்.அவர் 1980 பொது ே சிறிது காலம் அரசாங்க சேவை அவர் நீண்ட காலமாக, இன்று நேரபணியாளராக இருந்து வருகில்
எனவே, தோழர் திருந
வாழ் விற்கு அனைத்து வழி வழங்குபவராக தேவி அக்காக வேலை நிறுத் தம் மிகப் டெ திருநாவுக்கரசுவின் குடும்பத்திற்கு அதேபோன்று 1990 ல் ஏற்பட் ஏற்பட்ட இடம்பெயர்வு இவைய தனித்து நின்று சமாளித்தார். தோ பணியின் காரணமாக 1990 கா தங்கியிருக்க வேண்டிய நிலை ஏற் 1997 வரையான காலப்பகுதியில்
அக்காவே நடத்தி வந்தார். 1997 குடும்பம் கொழும்பில் ஒன்றிணை
தோழர் திருநாவுக்கரசு நாப் அரசியல் செயற்பாட்டில் இருந் அதற்கு முக்கிய காரணம் ( கொடுத்துவந்த ஒத்துழைப்பு = ஒத்துழைப்பு உரியவாறு கிடைத் ருநாவுக்கரசு தொடர்ச்சியான ஒருபோதும் செய்திருக்க முடியாது
எனது அரசியல் வாழ்வில் என்னால் மறக்க முடியாது. ஒரு அண்ணாமலையின் துணைவியா தேவி அக்கா. சிவகாமசுந்தரியை அழைப்பதுணி டு. தோழர் ஆ காலத்திலும் அதன் பின்பும் பல வழகளில ஒத் து ைழ உறுதுணையாகவே இருந்துவந்த அக் காவும் எம் முடன் சகல மனப்பான்மையுடனேயே பழகிவ

ഴ്ത്തു്(ബീ ஜக் கட்சியில் செயற்பட்டு வலை நிறுத்தத்தின் பின்னர் யில் சேவையாற்றினாலும், வரை அரசியலில் முழு ாறாா.
ாவுக் கரசுவின் அரசியல் களிலும் ஒத்துழைப்பை rணப்பட்டார். 1980 பொது ரிய அளவில் தோழர் சோதனையாக அமைந்தது. டயுத்தம், அதன் பின்னர் ாவற்றையும் தேவிஅக்காவே ழர் திருநாவுக்கரசு அரசியல் லப்பகுதியில் கொழும்பில் பட்டதால், 1990 தொடக்கம் குடும்ப நிர்வாகத்தை தேவி இன் பின்னரே அவர்களின் ாந்தது.
பது ஆண்டுகளுக்கு மேலாக து வருகின்றார் என்றால் தேவி அக்கா அவருக்கு ஆகும். தேவி அக்காவின் திருக்காவிட்டால், தோழர் அரசியல் நடவடிக்கையை
இரண்டு சகோதரிகளை வர் மறைந்த தோழர் ஆ.க. ர் சிவகாமசுந்தரி, மற்றவர் நாம் சுந்தரி அக்கா என்றே புணர் ணாமலை வாழ்ந்த சுந்தரிஅக்கா எம்முடன் ப் புக் களை வழங் கரி ர். அதே போன்றே தேவி
வழிகளிலும் உதவும் ந்தார்.
37

Page 48
இரரசதேவிதிைைலுகர்
முப்பத்தி மூன்று ஆள அக்காவுடன் பழகி வந்தேன். இ கூட என்னை அவர் கோபமா தூரம் மென்மையான போக்ை இறுதி நாட்களில் அவருக்கு பெரிதும் வேதனைப் படுத்தி "ஐயோ ஜனகன் வந்திரு செய்ய,என்னால் ஒன்றும் செ கலங்கியதை நான் கண்டேன். அவரின் ம் வந்த அவரது பிறந்த தினமாகுட குடும்பத்தார் நிம்மதிக்கா கலந்திருந்தார். இதன் பின் பற்றிபாடியபாடல் ஒன்றுட செய்யப்பட்டு இன்று கேட்கக் கி
“அன்னையைப் போல் சினிமா பாடலையேமிக அழ பாடி இருந்தார். அந்தப் பாட கண்கள் பனிக்கின்றன. அந்த என்ன? “தேவி அக்கா போல் ஒ பாடவேண்டும் போல் தோன்று
இன்றைய காலகட்டத்தி ன்னெடுப்பது மிகக் கடின சயற்பாடுகளை முன்னெடுப் முடியாத கடினமான வேலை போன்ற சகோதரிகளின் ஒத் இலட்சிய பயணத்தின் இலக்ன
நடராஜா ஜனகன், O2-07-2013.

ண்டு காலமாக நான் தேவி இந்தக் காலப்பகுதியில் ஒருநாள் ாக பார்க்கவில்லை. அவ்வளவு க கொண்டவராக விளங்கினார். ஏற்பட்ட சுகயினம் அவரை பது. அந்தசந்தர்ப்பத்தில் கூட க் கின்றார், நான் எண் ன ய்ய முடியவில்லையே"என்றே நோய் முற்றிய காலப்பகுதியில் கிருந்தது. அதாவது 05-06-2013 ம். நோயின் கடுமையிலும் க தனது பிறந்த தினத்தில் ன னா அவா அனனையைப பிள்ளைகளால் ஒலிப்பதிவு கூடியதாக இருக்கின்றது.
ஒருதெய்வம் இல்லை?” என்ற காக உச்சரித்து தேவி அக்கா டலை கேட்கும் போது எனது ப் பாடலை இப்படிபாடினால் ஒரு சகோதரி உண்டா?” என்றே வகிறது.
ல் அரசியல் செயற்பாடுகளை மாகும். அதிலும் இடது சாரி பது நினைத்துக் கூட பார்க்க லயாகும். எனவே தேவிஅக்கா துழைப்புக்கள் மூலமே எமது க எம்மால் எட்டமுடியும்.
38

Page 49
அகில இலங்கை இ
எனது அன்புக்குரிய நண்பர் அன்புத் துணைவியார் சிவனடி கேட்டு கவலையடைந்தோம்.
திருமதி இராசதேவி திருநா6 இறைவன் வகுத்த நியதியே கொள்கையில் தனது தலைவர் கா சமத்துவம் வேண்டும் விசேட கெளரவத்துடனான தீர்வு கிட்ட ே செயற்பாட்டில் திடமுடன் அவர்களுக்கு உற்ற துணையாக ெ இராசதேவி அவர்களாகும். ஒ பினி னால் மனைவியே உ உண்மையே. எனவே, திருநாவுக் கையை இழந்துவிட்டார் என்றே நீ
எனினும் இறைவன் அவர் தொடர்ந்து திறம்பட பணியாற்ற வேண்டும் என வேண்டிக்கொ இராதேவி அம்மையாரினர் பிரார்த்திக்கின்றோம்.
ஓம் சார்
சி
9
கொழும்பு

இராசதேன்திலேஷனுகர்
ந்த மாமன்றம்
திருநாவுக்கரசு அவர்களின் சேர்ந்தார். என்ற செய்தி
வுக்கரசு அவர்களின் மறைவு
எனினும் இடதுசாரிக் ாட்டிய வழியில் சகலருக்கும் மாக தமிழ் மக்களுக்கும் வண்டும் என்று உறுதியான விளங்க திருநாவுக் கரசு விளங்கியவர் அமரர் திருமதி ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் ந்துகோலாக அமைவது கரசு அவர்கள் தனது வலது ைெனக்கின்றேன்.
கொண்ட கொள்கையில் சகல சாந்தியையும் அருள ள்வதோடு அமரர் திருமதி ஆத்மா சாந்தியடைய
நிதி
சின்னதுரை தனபாலா J.P தலைவர் அகில இலங்கை
இந்துமாமன்றம் " அறங்காவலர் சைவ முன்னேற்றச் சங்கம்
39

Page 50
இரண9தேறிரீைைர்ை
கொழும்பு ை
*COLOMBOS
101/70, KEWROAD, (J
Bankers: Bank of Ceyl National Sav
BRANCHSOCIETIES: UNITEDKN
இறையருளால் இப்பூவுல இன்பமாக இல்லறம் நடாத் அன்புக்கு அடிப்பணிந்து ஆறு அருமையாக வளர்த்தெடுது அமரரானார் என்று கேட்டு ம அன்பு கணவர் இடதுசாரி கொ இடது சாரி தளத்தில் ஒர் தமி உற்ற துணைப்புரிந்து அமரராகில் பிரிவு குடும்பத்தினருக்கும் விே வாழ்க்கைக்கு இடையூறு தந்திடு
ன்பென் ைசுடர் ஏற்றி . அழரர்"திருமதி'இராಸ್ಲೀ சாந்தியட்ைய வேண்டும் "மீட சார்மே” என்ற திருவாசக செ
தெய்வமாக ဒွိ (နှီမှီ၊ தமது குடும் என இறைவனை பிராத்திக்கின்
ஓம் நமச்
ெ G
 

rsit சைவகுேக assosverub"
சவ முன்னேற்றச் சங்கம் 66 Sesseesade cocos \ \ ||{\ L\!!!\,|\| H | | |}\ SEAN (HRW M.
ALAN PADANG) COLOMBO-02. Tel: 011-2300053
n (Metropolitan Branch), Indian overseas Bank, ngs Bank (Kotahena Branch)
DOM PELYAGODA CHILAW
கு நீண்ட காலம் இவ்வாழ்வில் தி தோழர் திருநாவுக்கரசின் க்குழந்தைகளை பெற்றெடுத்து வாலிபமாகிய அன்னை னவேதனை அடைகின்றோம் ள்கையில் நீண்டு நிலைக்கவும், ழ் தலைமை உருவாகுவதற்கு விட்ட திருமதி இராசதேவியின் சடமாக தோழரின் இடதுசாரி மே?என யோசிக்கின்றேன்.
ஆனந்தமாய் வாழ்ந்த என்னை அம்மா அவர்களின் ஆத்மா ட்டீங்கு வந்து வினைப்பிறவி யலுக்கு அன்மய தெய்வத்துள் பத்தின்ர்ை வாழ்த்தவேண்டும் றேன்.
சி வாய
என்று இறைப்பனியில்
பருமாள் பூமிநாதன் களரவ பெறுப்பு செயலாலர்
40

Page 51
தொல்லையிரும் ட அல்லலறுத்தானந், மருவா நெறியளிக்கு திருவாசக மென்னு
நமச்சிவாய வாழ்க நாதன்தாள் இமைப்பொழுதும் என்நெஞ்சி கோகழியாண்ட குருமணிதன் ஆகம மாகிநின்றண்ணிப்பான ஏகன் அநேகன் இறைவனடி வ வேகங்கெடுத்தாண்ட வேந்தன பிறப்பறுக்கும் பிஞ்ஞகன்றன் ( புறத்தார்க்குச் சேயோன்றன்பூ கரங்குவிவார் உண்மகிழுங்கே சிரங்குவிவார் ஒங்குவிக்குஞ்
ஈசனடி போற்றி எந்தையடிடே தேசனடி போற்றி சிவன் சேவ நேயத்தே நின்ற நிமலனடி போ மாயப் பிறப்பறுக்கும் மன்னன சீரார் பெருந்துறை நம் தேவன
 

இராசதேவிதிலுைகர்
பிறவிச் சூழுந் தளை நீக்கி த மாக்கியதே. எல்லை தம் வாதவூ ரெங்கோன் ந்தேன்.
வாழ்க ல் நீங்காதான் தாள்வாழ்க தாள் வாழ்க
தாள் வாழ்க ாழ்க ாடி வெல்க பெய்கழல்கள் வெல்க ங்கழல்கள் வெல்க ான்கழல்கள் வெல்க சீரோன்கழல் வெல்க ாற்றி ட போற்றி ற்றி டி போற்றி ட போற்றி
41

Page 52
இராஜிதேவிநீைைகர்ை ஆராத இன்பம் அருளும6 சிவனவன் என்சிந்தையுள் அவனருளாலே அவன்றா சிந்தை மகிழச் சிவபுராண முந்தை வினைமுழுதும் ? கண்ணுதலான் தன் கருை எண்ணுதற் கெட்டா எழி விண்ணிறைந்து மண்ணிறை எண்ணிறந் தெல்லை இல பொல்லா வினையேன் பு புல்லாகிப்பூடாய்ப்புழுெ பல்விருகமாகிப் பறவை கல்லாய் மனிதராய்ப் பே வல்லசுரராகிமுனிவராய் செல்லாஅ நின்றஇத் தாவ எல்லாப் பிறப்பும் பிறந்தி மெய்யேயுன் பொன்னடிக் உய்யவென்னுள்ளத்துள் மெய்யா விமலா விடைப் ஐயா வெனவோங்கி ஆழ் வெய்யா தணியாய் இயம பொய்யா யினவெல்லாம் மெஞ்ஞான மாகி மிளிர்க் எஞ்ஞான மில்லாதேன் இ அஞ்ஞானந்தன்னை அக ஆக்கம் அளவிறுதி இல்ல ஆக்குவாய் காப்பாய் அழி போக்குவா யென்னைப் ட நாற்றத்தினேரியாய் சேய மாற்ற மனங்கழிய நின்ற கறந்தபால் கன்னலொடு

லை போற்றி ர் நின்ற வதனால் rள் வணங்கிச்
ாந் தன்னை ஒய உரைப்பனியான் ணக் கண்காட்ட வந்தெய்தி லார் கழலிறைஞ்சி ]ந்து மிக்காய் விளங்கொளியாய் பாதானே நின்பெருஞ்சீர் கழுமா றொன்றறியேன் வாய் மரமாகிப் பாய்ப் பாம்பாகிக்
பாய்க் கணங்களாய் த் தேவராய்ச் பர சங்கமத்துள் ளைத்தேன் எம்பெருமான் கள் கண்டின்று வீடுற்றேன் ஓங்காரமாய் நின்ற பாகா வேதங்கள் ந்தகன்ற நுண்ணியனே ான னாம்விமலா போயகல வந்தருளி கின்ற மெய்ச்சுடரே இன்பப் பெருமானே ல்விக்கும் நல்லறிவே )ாய் அனைத்துலகும் ப்ெபாய் அருள்தருவாய் புகுவிப்பாய் நின்றொழும்பின் ாய் நணயானே மறையோனே. நெய்கலந்தாற் போலச்
42

Page 53
சிறந்தடியார் சிந்தனையுள் தே பிறந்த பிறப்பறுக்கும் எங்கள் நிறங்களோ ரைந்துடையாய் 6 மறைந்திருந்தாயெம்பெருமான்
மறைந்திட மூடிய மாய இருை அறம்பாவ மென்னும் அருங்கி புறந்தோல் போர்த்தெங்கும் ட மலஞ்சோரு மொன்பது வாயி மலங்கப் புலனைந்தும் வஞ்ச விலங்கு மனத்தால் விமலா உ கலந்தவன்பாகிக் கசிந்துள்ளு நலந்தானில்லாத சிறியேற்கு நிலந்தன்மேல் வந்தருளி நீள்க நாயிற் க்டையாய்க் கிடந்த அ தாயிற் சிறந்த தயாவான தத்து மாசற்ற சோதி மலர்ந்த மலர் தேசனே தேனா ரமுதே சிவபு பாசமாம் பற்றறுத்துப் பாரிக்( நேச அருள்புரிந்து நெஞ்சில் 6 பேராது நின்ற பெருங்கருணை ஆரா வமுதே அளவிலாப் டெ ஒராதா ருள்ளத் தொளிக்கும் நீராய் உருக்கி என்ஆருயிராய் இன்பமும் துன்பமும் இல்லா அன்பருக் கன்பனே யாவைய சோதியனே துன்னிருளே தே ஆதியனே அந்தம் நடுவாகி அ ஈர்த்தென்னை யாட்கொண்ட கூர்த்தமெய்ஞ்ஞானத்தாற் கொண் நோக்கரிய நோக்கே நுணுக்க போக்கும் வரவும் புணர்வுமி

இரரசர்தேவிதினைலுகர் நனூறிநின்று பெருமான் விண்ணோர்களேத்த வல்வினையேன்தன்னை
DGT கயிற்றாற் கட்டிப் புழுவழுக்கு மூடி பிற் குடிலை னையைச் செய்ய -னக்குக் நருகும் நல்கி கழல்கள் காட்டி டியேற்குத் வனே ச்சுடரே ரனே கும் ஆரியனே வஞ்சங்கெடப் னப் பேராறே பம்மானே ஒளியானே நின்றானே ானே உள்ளானே |மாயல்லையுமாம் ான்றாப் பெருமையனே அல்லானே - எந்தை பெருமானே டுணர்வார் தங்கருத்தின் ரிய நுண்ணுணர்வே லாப் புண்ணியனே
43

Page 54
ളുഴയ്കാക്തൃജ
காக்குமெங் காவலனே ஆற்றின்ப வெள்ளமே தோற்றச் சுடரொளியாய மாற்றமாம் வையகத்தின் தேற்றனே தேற்றத் தெளி ஊற்றான உண்ணா ரமு வேற்றுவிகார விடக்குட ஆற்றேனெம் மையா அ போற்றிப்புகழ்ந்திருந்து மீட்டிங்கு வந்து வினைட் கள்ளப்புலக்குரம்பைக் நள்ளிருளில் நட்டம் பயி தில்லையுட் கூத்தனே .ெ அல்லற்பிறவி அறுப்பாடு சொல்லற் கரியானைச் ெ சொல்லிய பாட்டின் பெ செல்வர் சிவபுரத்தின் உ6 பல்லோரும் ஏத்தப் பணி
சிவபுராண

ாண்பரிய பேரொளியே அத்தா மிக்காய் நின்ற ச் சொல்லாத நுண்ணுணர்வாய் | வெவ்வேறே வந்தறிவாம் வேயென் சிந்தனையுள் தே உடையானே ம்பினுட்கிடப்ப னே ஒ என்றென்று பொய்கெட்டு மெய்யானார் பிறவிசாராமே கட்டழிக்க வல்லானே ன்றாடும் நாதனே தன்பாண்டி நாட்டானே னே ஓவென்று சால்லித் திருவடிக்கீழ்ச் ாருளுணர்ந்து சொல்லுவார் ஸ்ளார் சிவனடிக்கீழ்ப்
து
ந்
ம் முற்றிற்று
44

Page 55
சகலகலாவல்
வெண்டா மரைக்க தாங்கவென் தண்டா மரைக்குத் தகாதுே
சக மேழுமளித் உண்டானுறங்க வொழித்த தாகவுண்டாக்கும் 6 கண்டான் சுவைகொள் கரு சகலகலாவல்லியே
நாடும் பொருட்சுவை சொ தோய்தர நாற்கவியு பாடும் பணியிற் பணித்தரு
பங்க யாசனத்திற் கூடும் பசும்பொற் கொடிே கனதனக் குன்றுடை காடுஞ் சுமக்குங் கரும்பே
சகலகலாவல்லியே
அளிக்குஞ் செழுந்தமிழ்(து ஆர்ந்துன்னருட்கட குளிக்கும் படிக்கென்று கூ உளங் கொண்டுதெ தெளிக்கும் பனுவற் புலவே கவிமழை சிந்தக்கள் களிக்குங் கலாப மயிலே
சகலகலாவல்லியே
 

இரணசதேவிதிலுைர்ை
லி மாலை
ன்றி நின்பதந்
வெள்ளையுள்ளத் கொலோ
ான்பித் வண்ணங் நம்பே
ற்சுவை
b iள் வாய்
Dம்பாற்
) தெள்ளமு லிற் டுங்கொலோ ள்ளித்
דוחו
ண்டு
45

Page 56
இரரஜிதேவிரீைைலுகர்
தூக்கும் பனுவற் று: கல்வியுஞ் ெ வாக்கும் பெருகப் ப வாய் வட நூ தேக்குஞ் செழுந்தமி தொண்டர்ெ காக்குங் கருணைக்
d:FB6)G56)fT6) J6
பஞ்சப் பிதந்தரு செ பாதபங் கே( நெஞ்சத் தடத்தல ர நெடுந் தாட்ச் தஞ்சத்துவச முயர்த் செந்நாவு மச கஞ்சத் தவிசொத் தி
dF56)ds6)| T6) s6
பண்ணும் பரதமுங் தீஞ்சொற் ப எண்ணும் பொழு:ெ
நல்காயெழு விண்ணம் புவியும்
கனலும்வொ கண்ணுங் கருத்து நி dif6956)T66
பாட்டும் பொருளுப்
பொருந்தும் கூட்டும் படிநின் கை யுளங் கொன தீட்டுங் கலைத்தமிழ் அமுதம் தெ காட்டும் வெள்ளோ
dFSQ)gSQ)(TG).

றைதோய்ந்த சாற்சுவைதோய் 1ணித்தருள் ாற்கடலுந் ழ்ச் செல்வமுந் சந் நாவிநின்று கடலே
ல்லியே.
ய்யபொற் நகமென் ாததென்னே BLDG);5
த்தோன் $மும்வெள்ளைக் ருந்தாய்
ல்லியே.
கல்வியுந் னுவலும்யான் தளி தெய்த தாமறையும் புனலுங் வ் காலுமன்பர் றைந்தாய் ல்லியே.
ம் பொருளாற் பயனுமென்பாற் டைக்கண நல்காய் ண்டுதொண்டர் ழ்த் தீம்பால் ளிக்கும் வண்ணங் திமப் பேடே பல்லியே.
46

Page 57
சொல்விற் பனமு மவதான கல்வி சொல்லவல் நல்வித்தை யுந்தந் தடிமை னாசனஞ்சேர் செல்விக் கரிதன் றொருகா தை யாமைநல்கு கல்விப் பெருஞ்செல்வப் ( சகலகலாவல்லியே
சொற்கும் பொருட்கு முயி மெய்ஞ் ஞானத்தில நிற்கின்ற நின்னை நினை
நிலந்தோய் புழைக் நற்குஞ் சரத்தின் பிடியோ
அரசனனம நாண கற்கும் பதாம் புயத்தாளே சகலகலாவல்லியே
மண்கண்ட வெண்குடைக் மேற்பட்ட மன்னரு பண்கண்ட டளவிற் பணி படைப் போன்முத விண்கண்ட தெய்வம்பல் ( விள கண்கண்ட தெய்வ முளே சகலகலாவல்லியே
சகலகலாவல்லிமா

இரணசதேன்திைைலுகர் னமும் 6) கொள்வாய்
ாலமும் ங் பேறே
.
лтLђ ன் றோற்றமென்ன ப்பவர் யார்
6ᏈᎠᏪᏏ
டு
E565) L
கீமாக
ಡಿ? பச்செய்வாய்
லாம் கோடியுண்டேனும் ம்பிலுன்போற்
5IT
லை முற்றிற்று
47

Page 58
ഴ്ചബഴ്ചയ്ക്കേ
கந்தர் 8
துதிப்போர்க்கு வல்வினை பதிப்போர்க்குச் செ6 நிட்டையுங் கைகூடு சஷ்டி கவசந்தனை குமரனடி நெஞ்சே (
சஷ்டியை நோக்கச் சிஷ்டருக்குதவுஞ் ே பாதமிரண்டில் பண கீதம்பாடக் கிண்கின் மையல் நடஞ்செயுட கையில் வேலாலெ6 வரவர வேலாயுதன வருக வருக மயிலே இந்திரன் முதலா :ெ மந்திர வடிவேல் வரு
 

போம் துன்பம் போம் நெஞ்சில் ல்வம் பலித்துக் - கதித்(து) ஒங்கும் ம், நிமலர் அருள்கந்தர் அமரரிடர் தீர சமரம் புரிந்த
குறி
சரவணபவனார் செங்கதிர் வேலோன் ன்மணிச் சதங்கை னியாட ம் மயில்வாகனனார் னைக் காக்கவென்றுவந்து ார் வருக
ான் வருக வண்டிசை போற்ற நக வருக
48

Page 59
வாசகன் மருகா வருக வரு நேசக் குறமகள் நினைவே ஆறுமுகம் படைத்த ஐயா நீறிடும் வேலவன் நித்தம் சிரகிரி வேலவன் சீக்கிரம் சரவண பவனார் சடுதியில் ரவண பவச ரரரர ரரர ரிவண பவச ரிரிரிரி ரிரிரி விணபவ சரவண வீரா நடே நிபவ சரவண நிறநிற நிறெ வசர வணப வருக வருக அசுரர் குடி கெடுத்த ஐயா என்னையாளு மிளையோ பன்னிரண்டாயுதம் பாசா பரந்த விழிகள் பன்னிரண் விரைந்தெனைக் காக்க வே ஐயுங் கிலியும் அடைவுடன் உய்யொளி செளவும் உயிர் கிலியும் சௌவும் கிளரொ நிலைபெற் றென்முன் நித்த சண்முகன் தீயும் தனியொ குண்டலியாஞ்சிவகுகன்ற ஆறு முகமும் அணிமுடிய நீறிடும் நெற்றியும் நீண்ட ட பன்னிரு கண்ணும் பவளச் நன்னெறி நெற்றியில் நவம் ஈராறு செவியில் இலகுகுல் ஆறிரு திண்புயத் தழகிய ப பல்பூ ஷணமும் பதக்கமும் நன்மணி பூண்ட நவரத்ன
முப்புரி நூலும் முத்தணி ம செப்பழகுடைய திருவயி!

- இராமதேண்நிலைவுள்
5க
பான் வருக
வருக வருக
வருக
வருக
மாநம்
ன
வருக சன் கையில் பங்குசமும்
டிலங்க பலோன் வருக ள் செளவும் ரையும் கிலியும்
ளி ஐயும் கமு மொளிரும் ளி யொவ்வும் கினம் வருக பாறும்
ருவமும் செவ்வாயும்
ணிச் சுட்டியும் எடலமும் சார்பில் தரித்து மாலையும் சர்பும் பந்தியும்
49

Page 60
இரரசதேறிதிறை
துவண்ட மருங்கில் நவரத்னம் பதித்த நற் இருதொடை யழகுப் திருவடியதனில் சில செககன செககன ( மொகமொக மொகே
நகநக நகநக நகநக ந டிகுகுண டிகுடிகுடி זעזעת זעזעתקת שתתקת עיקשת fffffffffffffff)rfrfr டுடு(டுடு டுடு(டுடு டுடு டகுடகு டிகுடிகுடங் விந்து விந்த மயிலே முந்து முந்து முருகே என்றனை யாளும் ஏ மைந்தன் வேண்டும்
G)/TGDIT GRDITGDIT GROT GROf லீலா லீலா லீலா வி உன்திரு வடியை உ என்றலை வைத்துன் என்னுயிர்க் குயிராட பன்னிரு விழியால் அடியேன் வதனம் பொடிபுனை நெற்றி கதிர்வேலிரண்டும் விதிசெவியிரண்டு நாசிகளிரண்டும் ந பேசிய வாய்தனைட் முப்பத் திருபல் முை செப்பிய நாவைச் ெ கன்ன மிரண்டும் க என்னிளங் கழுத்ை

டரொளிப்பட்டும்
சீராவும்
இணைமுழந் தாளும் ம் பொலி முழங்க செககன செகண மொக மொகமொக மொகென கென
குகுண டிகுண
)ff)f)f)
டுடு டுடு(டு பகு டிங்குகு ான் விந்து
வள் முந்து ாரகச் செல்வ
வரமகிழ்ந்துதவும் வேசமும் நோதனென்று றுதியென் றெண்ணும் இணையடி காக்க ம் இறைவன் காக்க பாலனைக் காக்க அழகுவேல் காக்க யைப் புனிதவேல் காக்க கண்ணினைக் காக்க ம் வேலவர் காக்க ல்வேல் காக்க
பெருவேல் காக்க னைவேல் காக்க சவ்வேல் காக்க திர்வேல் காக்க த இனியவேல் காக்க
50

Page 61
சொக்கு சொக்கு சூர்ப்ப குத்துகுத்து கூர்வடி வே6 பற்று பற்று பகலவன் தை தணலெரி தணலெரி தண விடுவிடு வேலை வெருை புலியும் நரியும் புன்னரிந எலியுங் கரடியும் இனித்ே தேளும் பாம்பும் செய்யா கடுவிட விஷங்கள் கடுத் ஏறிய விஷங்கள் எளிதின ஒளிப்புஞ் சுளுக்கும் ஒரு வாதஞ் சயித்தியம் வலிப் சூலைசயம் குன்மம் சொ குடைச்சல் சிலந்திகுடல் பக்கப் பிளவை படர்தொ கடுவன் படுவன் கைத்தா பற்குத் தரணை பருவரை எல்லாப் பிணியும் என்ற நில்லா தோட நீயெனக் க ஈரேழுலகமும் எனக்குற ஆணும் பெண்ணும் அை மண்ணா ளரசரும் மகிழ் உன்னைத்துதிக்க உன்தி சரவணபவனே சையொ திரிபுர பவனே திகழொள பரிபுர பவனே பவமொழி அரிதிருமருகா அமரா ப; காத்துத் தேவர்கள் கடுஞ் கந்தா குகனே கதிர் வேல கார்த்திகை மைந்தா கட இடும்பனையழித்த இனி
தணிகா சலனே சங்கரன்

இராசதேவி திரைஜர்ை கைச் சொக்கு லால்0 னலெரி
ாலது வாக ண்டது வோடப் ாயும் தொடர்ந்தோடத் ன்பூரான் துயரங்கம ரிலிறங்க தலை நோயும் புப் பித்தம் க்குச் சிரங்கு விப் பிரிதி "டை வாழை ள் சிலந்தி யாப்பும் னைக் கண்டால் ருள்வாய்
6) ITdS னவருமெனக்கா ந்துற வாகவும் ரு நாமம் ளிபவனே பவனே பவனே கியைக் சிறை விடுத்தாய் வனே ]பா கடம்பனை யவேல் முருகா புதல்வா
51

Page 62
இரரசதேஷிதீன்றகைர்ை
மார்பை இரத்ன வடி சேரிள முலைமார் தி வடிவேலிருதோள் வி பிடரிகளிரண்டும் ெ அழகுடன் முதுகை பழுபதினாறும் பருே வெற்றிவேல் வயிற்ை சிற்றிடை யழகுறச் ெ நாணாங் கயிற்றை ந ஆண்குறியிரண்டும் பிட்ட மிரண்டும் டெ வட்டக் குதத்தை வலி பணைத்தொடையி கணைக்கால் முழந்த ஐவிரலடியினை அரு கைகளிரண்டும் கரு முன்கையிரண்டும் ( பின்கையிரண்டும் ட நாவிற் சரஸ்வதி நற்று நாபிக் கமலம் நல்வே முப்பா நாடியை முன் எப்பொழுதுமெனை அடியேன் வசனம் அ கடுகவே வந்து கணக வரும்பகல் தன்னில் அரையிரு தன்னில் ஏமத்திற் சாமத்தில் தாமத நீங்கிச் சதுர்ே காக்க காக்க கனகே நோக்க நோக்க நொ தாக்க தாக்கத் தடை பார்க்கப் பார்க்கப்

வேல் காக்க ருவேல் காக்க 1ளம்பெறக் காக்க பருவேல் காக்க அருள்வேல் காக்க வேல் காக்க ற விளங்கவே காக்க சவ்வேல் காக்க ல்வேல் காக்க
அயில்வேல் காக்க ருவேல் காக்க 'வேல் காக்க ாண்டும் பருவேல் காக்க ால் கதிர்வேல் காக்க நள்வேல் காக்க ணைவேல் காக்க முரண்வேல் காக்க பின்னவளிருக்க
றுனை யாக வல் காக்க னைவேல் காக்க
எதிர்வேல் காக்க புசைவுள நேரம் வேல் காக்க வச்சிரவேல் காக்க அனையவேல் காக்க எதிர்வேல் காக்க வல் காக்க வல் காக்க டியில் நோக்க யறத் தாக்க ாவம் பொடிபட
52

Page 63
பில்லி சூனியம் பெரும்பன் வல்லபூதம் வலாஷ்டிகப் ( அல்லல் படுத்தும் அடங்க பிள்ளைகள் தின்னும் புை கொள்ளிவாய்ப் பேய்களு பெண்களைத் தொடரும் 1 அடியனைக் கண்டால் அ இரிசி காட்டேரி இத்துண்ட எல்லிலுமிருட்டிலும் எதி கனபூசை கொள்ளும் காள விட்டாங்காரரும் மிகுபல தண்டியக் காரரும் சண்ட என்பெயர் சொல்லவும் இ ஆனையடியினில் அரும்ட பூனை மயிரும் பிள்ளைக நகமும் மயிரும் நீள்முடி ம பாவைகளுடனே பலகல: மனையிற் புதைத்த வஞ்ச ஒட்டிய பாவையும் ஒட்டி காசும் பணமும் காவுடன் ஒதுமஞ்சனமும் ஒரு வழி அடியனைக் கண்டால் அ மாற்றார் வஞ்சகர் வந்து வ காலதூதாளெனைக் கண் அஞ்சி நடுங்கிட அரண்டு வாய்விட்டலறிமதிகெட்( படியினிற் முட்டப் பாசக் கட்டுடனங்கம் கதறிடக் கட்டி யுருட்டு கைகால் மு கட்டு கட்டு கதறிடக் கட்டு முட்டு முட்டு விழிகள் பிது செக்கு செக்கு செதிற் செதி

இராசதேூதினைனுகர்
Oct 1 dBG) பேய்கள் ாமுனியும் ழக்கடை முனியும் ம் குறளைப் பேய்களும் பிரமரா ஷதரும் லறிக் கலங்கிட பச் சேனையும் ர்படு அண்ணரும் ரியோடனைவரும்
பேய்களும் ாளர்களும் டிவிழுந் தோடிட ாவைகளும் ளென்பும் )ண்டையும் சத்துடன் னை தனையும் பச் செருக்கும் சோறும் ப்போக்கும் லைந்து குலைந்திட |ணங்கிட டாற் கலங்கிட புரண்டிட iLİTLÜ கயிற்றால் 5ட்டு றிய
வங்கிட லாக
53

Page 64
இரரசதேவிதிைைலுகள்ை
கதிர்கா மத்துறை கதிர் பழநிப்பதிவாழ் பால ஆவினன் குடிவாழ் அ செந்தின்மா மலையுறு சமரா புரிவாழ் சண்மு காரார் குழலாள் கலை என்னாவிருக்க யானு எனைத் தொடர்ந்திரு பாடினேன் ஆடினேன அடினேன் ஆடினேன் நேசமுடன்யான் நெற் பாச வினைகள் பற்றது உண்பதம் பெறவே உ6 அன்புடனிரடவிஅன மெத்த மெத்தாக வேலி சித்திபெற்றடியேன் சி வாழ்க வாழ்க மயிலே வாழ்க வாழ்க வடிவே வாழ்க வாழ்க மலைக் வாழ்க வாழ்க மலைக் வாழ்க வாழ்க வாரண வாழ்க வாழ்க என் வறு எத்தனை குறைகள் எ எத்தனையடியேன் எ பெற்றவன் நீகுரு பொ பெற்றவள் குறமகள் ெ
ள்ளையென்றன்பா மைந்தனென் மீதுன்ப தஞ்சமென்றடியார்த கந்தர் சஷ்டி கவசம் வி பாலன் தேவ ராயன் ட காலையில் மாலையில் ஆசாரத்துடன் அங்க

வேல் முருகா குமாரா ழகிய வேலா ம் செங்கல்வராயா கத் தரசே oமகள் நன்றாய் னைப் பாட க்கும் எந்தை முருகனைப் ர் பரவசமாக
ஆவினன் பூதியை றியில் அணியப் து நீங்கி
ண்னருளாக ள்னமும் சொன்னமும் pா யுதனார்
றப்புடன் வாழ்க ான் வாழ்க ல் வாழ்க குரு வாழ்க குற மகளுடன் 5 gj16) 15:LD றுமைகள் நீங்க த்தனை பிழைகள் த்தனை செயினும் றுப்பதுண்கடன் பெற்றவ ளாமே ய்ப் பிரியமளித்து மனமகிழ்ந்தருளித் ழைத்திட வருள்செய் விரும்பிய கர்ந்ததைக் ல் கருத்துடனாளும் ந்துலக்கி
54

Page 65
நேச முடனொரு நினைவ கந்தர் சஷ்டி கவச மிதனை சிந்தை கலங்காது தியானி ஒருநாள் முப்பத் தாறுருக் ஒதியே செபித்து உகந்து நீ அஷ்டதிக்குள்ளோர் அட திசைமன்ன ரெண்மர் செ மாற்றலரெல்லாம் வந்து நவகோள் மகிழ்ந்து நன்ன நவகோள் மகிழ்ந்து நன்ன நவமதனெனவும் நல்லெ எந்த நாளுமீரெட்டாய் வ கந்தர்கை வேலாங் கவசத் வமியாய்க் காண மெய்யா
ழியாற் காண வெருண் ப்ொல்லாதவரைப் பொடி நல்லோர் நினைவில் நட சர்வ சத்துரு சங்கா ரத்தடி அறிந்தென துள்ளம் அஷ் வீரலட்சுமிக்கு விருந்துை சூரபத்மாவைத்துணித்த இருபத்தேழ்வர்க் குவந்த குருபரன் பழனிக் குன்றி: சின்னக் குழந்தை சேவடி எனைத்தடுத்தாட்கொள மேவிய வடிவுறும் வேல6 தேவர்கள் சேனா பதியே குறமகள் மனமகிழ்கோ திறமிகுதிவ்விய தேகா ே இடும்பா யுதனே இடும்ப கடம்பா போற்றிகந்தா ே வெட்சிபுனையும் வேளே உயர்கிரி கனக சபைக்கே மயில்நடமிடுவோய் மல சரணம் சரணம் சரவண சரணம் சரணம் சண்முக
(கந்தசஷ்டி கவசம் முற்றி

துவாகி
ரச்
ப் பவர்கள் கொண்டு றணிய டங்கலும் வசமாய்த் யல தருளுவர் வணங்குவர் மயளித்திடும் மயளித்திடும் ழில் பெறுவர் ாழ்வர்
தடியை rய் விளங்கும் டிடும் பேய்கள் டிபொடி யாக்கும் னம் புரியும்
டலட்சுமிகளில் ன வாகச்
655 ಲಕ್ಷ್ನ மு தளதத னிலிருக்கும்
போற்றி என்றனதுள்ளம் வ போற்
போற் வே போற்றி பாற்றி ா போற்றி போற்றி ா போற்றி ாரரசே ரடி சரணம் பவஓம் ா சரணம்.
ற்று)
55

Page 66
இரரசதேவிதிைைகர்ை
வைரவர்
மானியம் பதி உறையும் மனமகிழ்வாய் வாழ்வளிக்கு ஆனந்த வைரவரே ஆனந்தன் வைரவரே
அன்புடனே நாம் வணங்க அயராது அருள் பரப்பும்
இன்பமுடன் வருபவர்க்கு ஒளி கொடுக்கும் தெய்வம;
துன்பமெல்லாம் தீர்த்து சுகமாக நாம் வணங்க இன்பம்மதை தருபவனே இதயமதில் உறைபவனே
அன்புடனே தொடும் அன்ட அயலினிலே சென்று தினம் பண்பான வாழ்வளிக்கும் எம் இனிய வைரவரே
பொங்கல் மடைபரவி புனிதமாய் போற்றிடவும் வடைமாலை சாற்றியே வாயார பாடிடவும்
இனிய உணவளித்து இன்பம் பெருக வைத்திட கண் கண்ட தெய்வமே எங்கள் இனிய வைரவரே

ததி
தாம்
jj
வே
2 (மானியம்)
2 (மானியம்)
2 (மானியம்)
2 (மானியம்)
2 (மானியம்)
2(மானியம்)
56

Page 67
ணவன்
அன்பின் உறைவிடமே. பாசத்தின் இருப்பிடமே-தே6 என்னோடு வாழ்ந்தவரே. அறுவரின் சிறந்த அம்மாவே என்னைவிட்டு இறைவனடி என் உயர்ச்சியின் ஊன்றுகே எப்படி மறப்பேன் உம்மை
பிள்ளைகளின் உ அம்மாவே எம் அன்புத் தெய்வ எம்மையெல்லாம் விட்டுச் செ புத்துமாதம் சுமந்து பகலிரவாய் விழித்திருந்து பாலூட்டி சீராட் எம்மையெல்லாம் ஆளாக்கிய எம் தெய்வ்மே எங்கம்மா சென் இன்றுஉங்கள் விழுதுகள் நாங் ஏங்குகின்றோம் அம்மா ஏங்கம்மா சென்றீர் பேரக்குட்டிகள் அம்மம்மா எங் என்று தேடுகிறார்கள் அம்மா என்ன பதில் கூறுவதென்று தெ ஏங்கள் விழுதுகளையும் ஆசை பார்ப்பீர்கள் என்றிருந்தோமம் ஏனம்மா எங்களை ஏமாற்றிவி அப்பா ஏங்குகின்றாரம்மா எப்படி ஆறுதல்சொல்வதென்று ஆறமுடியவில்லை அம்மா நீங்கள் எங்களைவிட்டு பிரிந்து நினைக்கமுடியவில்லையம்மா நெஞ்சு பொறுக்குதில்லையம்ப ஏப்படியம்மா உங்களை மறப் நீங்கள் எங்கள் உள்ளங்களில் வாழ்கின்றீர்கள் வாழ்கின்றீர்க

- ഉഗ്രജ്ളൈീ புலம்பல்
- தேவி சேர்ந்தது ஏனோ ாலே- தேவி
கணவன்
திருநாவுக்கரசு
எர்ளத்திலிருந்தது. மே எங்கே அம்மா
ர்றிர்?
கள்
வ்கே எங்கே
நரியவில்லை அம்மா
FITS
DIT
'L''' i goffag36îir?
று தெரியவில்லையம்மா?
விட்டீர்களா?
9
לזחס
பது?
வாழ்கின்றீர்கள்
ள் வாழ்கின்றீர்கள்
பிள்ளைகள்
57

Page 68
இராசதேூதிைைலுகர்
தேவி எங்கு
ஆசைக்கு ஒரு அ பாசத்துக்கு இரு அருமைக்கு ஒரு அனைவரையும தி தேவியே
நால்வரும் ஒன்று தவிக்கவிட்டது-ஏ அனைவரையும் 1 எப்படி ஆறுவேன்
பாசத்தின் அன்பான அத்ை இறுதியில் கூட சி
கடமைகள் செய்
அன்பான அத்ை அன்பாக பேசுவீ அனைவரையும் அனைவரையும் இவ்வாறான இை
ஆறவில்லை மற ஆத்மா சாந்தியல்
மருமக்கள் சுவிஸ்,கனடா,

சென்றாய்? 1ண்ணாவாம் அக்காமார் தம்பியாம் நன்னகத்தே கொண்ட
சேர்ந்து என்னை rG360TIT? பிரிந்து வாடுகிறேன்-அக்கா ன் நான்?
அக்கா மனோன்மணி.
உறைவிடமே
தயே
நலங்கவில்லை
யவில்லை என ஏங்கிடும்
மருமக்கள்
தயே எமக்கும் அம்மாவே
ரே
சமமாக மதிப்பீரே
அரவணைப்பீரே
ரிய அத்தையே-பிரிந்து
விட்டோமே க்க முடியவில்லை டைய பிராாத்திக்கின்றோம்
இலங்கை,டுபாய்
58

Page 69
பாசத்தடண் 1
அன்புடன் மச்சாே ஆசையுடன் அண்டு பாசத்துடன் பழகி0 அண்ணனின் பின் அண்ணன் சொல் அண்ணனை பிரிந்: தனித்துவிட்ட அண நாம் அனைவரும் 6
மைத்துனர் கனடா, இலங்கை,
மகனின் இதயக்
பாசத்தின் உறைவிடமே பன உங்கள் உதர கருவறையில் எப அம்மா. ஊங்கள் வயிற்றில் செய்தேனோ? உங்கள் உடல் தள கேள்வியுற்றேன். உங்களை பார் அருமை புதல்வனுடன், அன அரவணைத்து நின்றீர்களே அ திளைத்திருந்தோம். மட்டற்ற மகி பாடி நின்றோம். மீண்டும் ஒரு மனைவியுடன் உம் பாசக் எண்ணுகையில் நீங்கள் மறைந்த ஏறியது என் மனதில் . குமு செய்வதேனும் அறியாது திகைத்து எம்மை வளர்த்தெடுக்கப்பட்ட மோதிச் சென்றதம்மா

இராசதேன்திைைலுகள் ழகினீரே!
ST ணரியே
டுவீர்
வாழ்ந்திடுவீர் மதித்திடுவீர் து சென்று விட்டீர் ர்ணனுக்கு - ஆறதலாய் வந்திடுவோம்
TIL DITür
டென்மார்க்.
கீறல்களில்.
ன்பின் சிகரமே அம்மா ம் அறுவரை நீர் உதித்தீரே நான் மலர என்ன தவம் ர்ந்து சுகயினமற்ற செய்தியை க்க ஓடோடி வந்தேன் என் ர் புடன் நீங்கள் எம்மை ம்மா பாசப்பற்றில் நாம் ழ்ச்சியில் தினம் தினம் புகழ் முறை என் மகள் மற்றும் கடலினுள் முழ்கடிக்க செய்தி கேட்டு ஈட்டியாக றி பதகழித்தது. என்ன நின்ற வேளைதனில் நீங்கள் பாடுகள் அலை அலையாய்
LD56r.
d56TLIT
59

Page 70
இராசதேறிநிைைகவர்தேன்
கனியக் கள் பூவில் மலர்ந்த புன்னை நாவில் குழைந்த தேன்ெ மொழியுமாய் கனியக் க அந்த மழைத்தூறல் இை பாரமாய ஈரமாய கனதது நெஞ்ச வெளிதனில் வெறும் கண்ணிரின் செ1 நிரப்பமுடியாத துயரின் திசை அறியாது தேம்பிநி பிரிவின் துன்பம் சிறுபர நெற்றி தடவி அணைத்த மருமகக் கோலத்தில் ம உளமுருக உவந்தளித்த எக்கால் நீள்ச்சியிலும க கூடி வாழ்ந்த குதூகலங்: தேடி எம்மை நாடிதித்தி அள்ளிவழங்கிய மதுர வ மனை முட்டிய செல்வப வழியனுப்பும் வரம் கிட் சென்ற இருப்பிடத்தில் நின்று கொண்டு வேண்

மொழியால் னிய அழைத்தீரே!
கயாம் மாழியாம் னிய அழைத்த ானமும துக்கிடக்கின்ற
ாற்களால் இடைவெளிகளில் ற்ெகின்ற தங்கள
Tuššlgi)
குளிர்மையும் கவாக மனமருத்தி பேரன்பும் ண்களைவிட்டகலாதவை கள் சொறபமேனும் ப்பாய் ாழ்த்துக்களும் நல்லறிவும் Dாய் வழிந்துகிடக்கின்றன. டவில்லையெனினும் சிறப்பெய்தி வாழ்ந்திருக்க டுகின்றேன் நின்பரனை
Dருமகன்
556LIT
60

Page 71
We are very, very sad that ou She saw the 3 of us when we visited S as much as she loved us. We only beautiful voice which Sounded like b We felt her skin which felt like Smoot that nobody could ever forget. She h; she will bless usevery single day, and
You may have lived far, far aw presence was fellwhen my fath Whenever he talked about you I al at once. I finally had the chance to was at a time most unfortunate.
strength to hug and kiss me. In t love for your family. And that love little sister. I'm thankful that your call my dad although you've mov for generations to come I only ask for hardships in the future. I only
I know you will be a wonderful far
My Amamma was a great pel her eldest daughter, my mom a role model to not just me b example of someone who put Her passing away changed my person that could give me a la the best grandma anyone could
be remembered as an amazin

இராசதேன்தினைனுர்ை
appamma left us 1 month ago. iLanka last. We loved her deeply aw her once but, we heard her rds singing early in the morning. hsilk. She let us make memories is left us now, but, we know that veshall remember her forever.
Granddaughters, erthiga, Rebeeca and Sastika.
Swiss
ay from my home but, your er speaks highly about you. ways had the urge to meet you ) meet you in person. Though it You yet used your remaining hat briefmoment you showed is something I will show to my aised a fine man, who I proudly ed on your legacy will remain that you watch us and guide us wish that I've known you better hily guardian angel.
Grandson, Dinushan
son that always cared about She was very kind." She was it everyone. She was a great everyone else before herself. fe in many ways. She was a t of helpful advice. She was ver ask for. She would always
grandma by me, my sister
61

Page 72
இராசதேன்திைைர்ை
Aganthi, and my brother Ma got a chanc
True love is not Romeo and Ju about Grandma and Grandpa
My a
It has been 31 days sin passed away but, I still get ver The last time I saw her she was 2 years old. I always thought just me but, everyone. I am work my way towards becomi anala
My Amamma was a about her eldest daughter, m was a role model to not ju great example of someone herself. Her passing away ch was a person that could give was the best grandma anyon always be remembered as an a Aganthi, and my brother Mar got a chance to see her alive.
True love is not Romeo and Ju about
Grandma andC

hikandan, even though he never
to see her alive.
liet who passed away together. ltis who grew old together.
Your dear grandson, Akash
22
ce my dearlybeloved amamma has y emotional when I think about her. alive and well was when I was just of her as a shining example to not going to follow her footsteps and ng a women as great as my beloved
Granddaughter Aganthi
great person that always cared ly mom . She was very kind." She 1st me but everyone. She was a who put everyone else before anged my life in many ways. She me a lot of helpful advice. She e could ever ask for. She would mazing grandma by me, my sister ikandan, even though he never
ietvhopas sedaway together.ltis
randpa who grew old together.
Grandson, Akash
62

Page 73
We are the two lucky gra amammah in Sri Lanka. She was a pe loved by all. She was kind, loving, h stood by our sides in any situation.
It has now been 1 month sinc but, we still miss her very much. We every single day of our entire lives.
கவலைக்கு மருந்து
தான.
புதிதாக வந்த நண கைவிடாதே.
ஒநாயின் பசி தீர 6ே கூடாது. அந்த வகை
நன்றி கெட்டவனுக்கு
பன்னீரை ஊற்றுவது

இரரசதேூதிைைலுகர்
dchildren who grew up with son who loved everyone and was nest and passionate. She always
2 our amammah has passed away hope she looks down and bless us
Granddaughters Sathena and Lavanya
N அதைக் காலின் கீழ் போடுவது
பனால் பழைய நண்பனைக்
பண்டும், ஆனால் ஆடு சாகக்
பில் உன் காரியங்களை ஆற்று.
நன்மை செய்வது. கடலுக்குள்
போல,
63

Page 74
நன்
எமது குடும்பவிளக்
வைத்தியசாலையிலும் சடங்குகளில் நேரில் உறவினர், அயலவர், ! தொலைே மற்றும் பல வழி தெரிவித்தோருக்கும் வெளியிட்டோருக்கும், சாத்தியோருக்கும், இறு கொண்டோருக்கும் எமது உரித்தாகுக. அத்துட6 அந்தியேட்டி கிரிtை கிரியைகளிலும் கல இம்மலரினை அழகுற
அச்சகத்தாருக்கு பணிவுடன் கூற
 
 

O3)
நீ நவிலல்
கின் மறைவுக்கு முன்னர் மறைவின் பின்னர் இறுதிச் கலந்து கொண்ட உற்றார், நண்பர்கள் அனைவருக்கும். பேசி மூலமும் கெளிலும் அனுதாபம் கண்ணிர் அஞ்சலி பிரசுரம்
மற்றும் மலர் வளையம் றுதி ஊர்வலத்தில் கலந்து நு உளம் கனிந்த நன்றிகள் ன் எமது அழைப்பை ஏற்று பகளிலும், சபீண்டிகரண ந்து கொண்டோருக்கும். வடிவமைத்து தந்த விகடன் ம் எமது நன்றிகளை க்கொள்கின்றோம்.
இங்கனம்,
குடும்பத்தினர்.
64

Page 75
qigoņisloco@ 1831) ($qilosoft® 183IIsmƐƐ)stoņosogsosiospholiqi@@
�!!M} |que@giog soogaeus(o lygodnigoliloog)ơi qırmų,9ơısıņogļsẽllo?)?830)* 西迪99因晚点的光+914hg999R9%�!!� ?
quoipolo g + @niccoo *
ĴOIpụIO
 

Į9oqtlull@*
1ĝ9-ııņ09oy99ơıJoosą/94? 颐四8可IlőtologiLoqo Çıűje) Ilmıņ0919091.109@1143-școlae?199őtos@őiIlo@@@
ழ98ழிஐஐ)*eolaen!,gဇfireqဖအ၅l;ဖ္ရင်္တ္တ#ure*mema*m。
�!�之李}

Page 76


Page 77


Page 78
(6 நடக்கிறது. இருக்கிற