Page 1
அறம் இT56
இ ப் ப ா ரே
பIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII
* உடலுழைப்பு : சிக் பIIHIIliயபாபாப்பாப்பாயHIIIIIIIIIபாயம்
சாதி, சமய, இனவேற்றுமையற்
பாமக
இயற்கை அதனை. பாழ் பிர் பயன் பெ இன்றே -
அடி மு. தன் மப்ைசும் அர்ப்பண கற்பக் 1 இன்றே நற்பயான்
ஒளி: 3 , 14- 06 -
கோடுேமே இருக்கக்க6ே563 22 சிறுவர்களுக்கான காலாண் டு சா ப பபபwruvu n-unwuuuuuuuuun 1பி' நாயகர் தரும் நிதிய இலவச வெ -യാളുകള

வளா
தமிழ் 3
ப கட வு ள் 1 பயIIIாயாயாயபப்பப்பப்பப்பபபா
கனம் 4" சமத்துவம் பIIIப்பப்பப்பப்பப்பாபாபாபாபாபாபIL
ற சிறுவர்களுக்கான சஞ்சிகை
காட ப. பப்சல் * பளபரம் -- பாபாரம்
தன்றே வளர்த்த காலச் சந்ததியும் சற வேண்டுமென
கார் ங்கள்" நல்விகசை.
அப் - கலை வரை
பே மனிதனுக்காய் சித்துருகும் அந்தக் கருபவை - தாமும் எம் நாட்டுக்காய் தட்டு
பெற்று உயர்வோமா க.
1304
சுடi: 3
நம்மகேருகேயெலிட்டு கெட்டிப் சஞ்சிகை - பிரதிகள் : - 2131 -nnan முடிவு விலை: 9/70 -
எளியீடு பக்கங்கள்: 49 =93சி பெறும் 117

Page 2

fங்.
wwwwwwwwwww? : சமர்ப்பணம் மwnwwwwwwwwன்
இம் மாநிலம் உருவாசிர் அதில் உயிரினங்கள் உருவாக தங்கள்சக்தியை எந்நேரமும் உதவிக் கொண்டிருக்கும் ஐந்து பூதங்களான காற்று, தீ, நீர், நிலம், ஆகாயம் இவற்றிற்கும், எம்மை
உருவாக்கிய தந்தை, தாய், குரு முத லானோருக்கும், நாம் வாழ 2.ணவு அளித்துக் கொண்டிருக்கும் தாவர 3ார்க்கம் முதல் மனிதகுலம் வரையான சகல சீவராசிகட்கும் எமது  ெபிணக்கத்தைச் செலுத்தி இவர்கள் பா தாரகமலங்கட்கு இந் நூலைச் சபர்ட்டாம்ணம் (செய்வதில் பூர33 ஆத்ம திருப்தி அடைகிறோம். புலோலி மேற்கு,
நிறுவனார். 14-[]டு- 1994
விநாயகர் தரும் நிதியும் மேற்பார்வை - ஆலோசனை நெறிப்படுத்தல் :
தங்களை இருகரம் கூப்பி நிறுவனர் வி. த. நிதியம்
வேண்டுகிறோம்! ஆசிரியர்:
இந்நால் த ங் க ள் கையில் வ. ச, செல்வராசா
கிடைத்ததும் குறைந்தது மூன்று அச்சமைப்பு:
முறை வாசியுங்கள். உங்களுக்கு விநாயகர் தரும் நிதிய
இதில் புலன் செல்ல வாய்ப்பு இல் அச்சகம்,
கபாது போகில் கூடிய விரைவில் கடி தத் தொடர்பு:
உங்கள் சிநேகிதரிடம் இந்நாளை நிறுவனர்
கையளியுங்கள், இன்னும் வாசிக்க விநாயகர் தரும் நிதியம்
வேண்டிய மன எண்ணம் ஏற் புலோலி மேற்கு,
படின் ஒன்பது முறை வாசித்த பருத்தித்துறை,
பின் அடுத்தவரிடம் ஒப்படை
யுங்கள். தங்கள் உ த வி க்கு வாசக நெஞ்சங்களே!
நன்றி, உங்களது கருத்துக்களையும் 1
- - நிறுவனர் ஆக்கங்களையும் அன்போடு எதிர்பார்க்கிறோம்.
* - *
| "ப" வீட்' பார்டபு- மாசம்-HாடIHE HA

Page 3
IIIEIEIIIEIEIIEIIE11HIIEII=
==||=|=||==11
இ த ழி ன் உ ள் ஏே.
எண்ணங்கள்
குறளின் டற்று சொல்லடுக்கு ஒரு சொல்லில் பல. பொருள் அறிவியல் அரங்கு தெரிந்து கொள்ளுங்கள் முதலுதவி எய்ட்ஸ் பத்து வருடங்களின் பின்
புதிர்
புதிய கலாச்சாரங்கள் - கதை பிரச்சினைகளும் - தீர்வுகளும் விஞ்ஞான விநாடி வினாப் போட்டி 1994 - விமர்சன த சிந்தனைக்குச் சில கருத்துக்கள் ஒழுக்கம் உயர்வைத் தரும் பாலின் நிறம் வெள்ளையாக இருப்பதேன்? மறந்தால் தானே நினைப்பதற்கு - கதை சர்வதேச அமைப்புகள் நன்றாய் விடியும் நாளைப் பொழுது - கவிதை நொடியும் - விடையும் மன்னனும் வாய்மையும் - கதை
கவலைக்கு இடம் கொடாதே!
IEIEIEENSEIEIEEEEMEMEIMEI= II)

அறம் வளர் இளந் தமிழ் எண்ணங்கள்
இவ்விதழ் சிறிது காலதாமதமாகியே வெளிவருகின்றது. எமது உடல் நிலை காரணமாகவும், எனககள் இரண்டும் செயற்பட முடியாத நிலையிலும் ஓரிரு மாதங்கள் கால தாமதமாகி விட்டது. இ க் க ா ல தாமதத்தை கருத்தில் பி க ா ள் ள ா து அறம் வளர் எண் ணங்க களி வளர்க்கும்படி இளந்தமிழ் வாசகர்களை அன்புடன் வேண்டுகின்றோம். ஒரு சிறு பிரதியைக்கூட காசு கொடுத்து வாங்க மு டி ய ா த நாம் சிறுவயதில் அறநெறிக் கல்வியைப் பயின்ற காரணத்தினால்தான் இத் னையும் இது போன்ற பல வெளியீடுகளையும் தரமுடிகின்றது என் பசதை சகலரும் கவனத்தில் கொள்ளும்படி வேண்டுகின்றோம்.
இங்கே தமிழ் இளந் தலை முறையினர் அறத்தை வ ள ர் க் க வேண் டும் என்ற கருத்தையே அடக்கி இருக்கின்றோம், ஒளவையார் தனது முதல் குறளிலேயே " 'அறத்தை விரும்பு" எனத்தான் குறிப் பிடுகின் றார். இதை நன்கு ஆராயும்போது பல பல் விளக்கங்களும், காணிகள், நாயன்மார்களின் வாழ்க்கை முறைகளும் முன் தாரன் மாகத் திகழ்கின்றது.
அறம் என்றால் என்ன என் று சிந்திப்போம். எல்லா உயிர்களி வலும் கொள்ளும் இரக்கத்தையே இது கு தி த் து நிற்கின்றது. எந்த உயிரும் துன்பப்படுவதை அறநெறியாளர் விரும்பமாட்டான் , எமது தமிழ் சமுதாயத்தில் பல ஆயிரம் வருடங்களுக்கு முன்னே வாழ்ந்த தாயன்மார்கள், ஞானிகள் காட்டிய வழிகளை நாம் நன்கு ஆ ர ர் ய வேண்டும். அவர்கள் எப்படி ஞானிகள் ஆனார்கள் எவ்வாறு ஞான Fஒளியாவே முத்தியடந்தார்கள்? என்பதை சி ந் தி ப் ப வ ர் [பி-கடமிகக் குறைவு, இவர்கள் கடும் உடலுரைப்பாள் தமது கையாலேயே தானி யங்களை விளைவித்து அத்தானியங்களைத் தமது கையாலேயே சுத்த மாக்கி தமது வயசிற்றுப் பசிக்கு டண் 17, ம்போது தென்படும் ஏழையின் பசியை நீக்கிய பிற்பாடே தமது பசியினை நீக்கியுள்ளார்கள். இவர் களது எண்ணங்களைப்போல் இன்னறய காலகட்டத்தில் எவரும் உரு வாகுவதில்லை, இதற்கு மூலகாரணம் இனம் பராய வ ா ழ்க்  ைச 4ெ -ஆகும்.
ஐந்து வயதிவே பட்டப்படும் அறநெறிக்கருத்துக்களே காலம் செல்லச் செல்ல அவர்களை (15ஞானிகளாக மடருவாக்கி விடுகிறது. இன் றைய காலத்தில் இளம்பராயத்தினர் பெற்ற கல்வி சரியாக வராத காரணத்தினால் உயர்வகுப்பு மாணவர்களிடையே பல வி த ம ா ன குரோதங்கள் ஏற்படுகின்றன, மேல் நி ன ல ப் படிப்புக்கு ஆளாகிய பல மாணவர்களும் புதிதாக வரும் ம ா ண வ + க ன ள " ராக்கிங்' போன்ற துன்புறுத்தலால் மன நிலையைப் பாதிக்கச் செய்கிறார்கள். அறநெறி 1 வத்திருப்பாராயின் இக்கருத்து ஏற்பட இடமில்லை, எல்லோரும் வாழ வேண்டும், எல்லோரும் உண்ண வேண்டும், எதிர் கால சந்ததியினருக்கு முன்னுதாரவா மாகத் திகழ வேண்டும் என்ற அற 'நெறிச் சிந்தனை இவர்களிடம் சிறிதளவேனும் இல்லை' என்பதையே! தாம் நினைக்கக் கூடியதாகவுள்ளது.
ல் பல அறநெறியாக குவித்தும் எவ்லா
விநாயகர் தரும் நிதியம்

Page 4
எந்த விதமான மரத்தையோ, எவ்விதமான பிராணிகளையோ பறவைகள், மிருகங்களையோ இளம் வயதில் சரியான மு றை யி ல் வளர்த்தால் தான் அவை பிற்காலத்தில் பெரும் பயனை தரக்கூடிய தாக அமைகிறது என்பதனை எல்லோருக்கும் அறியத் தருகின்றோம் இ) காமையில் மாட்டப் பெறும் உடலுழைப்பும் கடும் சிக்கன வாழ்க கையும், எவ்வுயிர்களையும் சமத்துவ மாகப் போனும் மனப்பான்மை யும் உருவாவதற்கு அறநெறிக்கருத்துக்கள் மூல காரணமாக அமை தின்றது ,
மணிவாசகர் '' சரித்திரத்தை சிறிது ஆராய்ந்து பார்ப்போமா பினால், பல உண்மைகள் தென்படுகின் ரா க , மந்திரிப் பதவி வகித்த மணிவாசகர் குதிரை வாங்கப் போவளிடத்து து றநெறி எண்ணங்கள் துளிர்க்க ஆரம்பிக்கின் றன , அல் வறகெபி எயான பா3! ங்கள் மேலோங் சியதும் அவர்பட்ட கஷ்டங்கள் சொல்லும் தரமன்று. அவ்வரச னால், அரசதண்டனை நேரும் என்று அறிந்தும் அவரது மனநிலை அறநெறியையே நாடியுள்ளது.
இதிலிருந்து து ன் ன ற உ ளரக்க, டி யதாகவுள்ளது. அறத்தை வளர்க்க வேண்டுமானால் பலவிதமான கஷ்டங்களை அனுபவிக்க நேரிடும், இவரது தண்ட னையின் நிமித்தம் வைகை பெருக்கெடுத் துப் பாய்ந்தது. இவ்வைகைக் காரடிய அடப்ப தற்காக முழுமுதற் கடவுளான சிவபெருமானே சுசு புலியாளாக வரு கின் றார், சாலியாக பிருந்த பரிட்டையே ஏற் ப அன்பள AD) +1 மாயச் செய்கிறார். சிவபெரு மானே ஒரு மூதாட்டிக்கு உருந்த பிட்டுக்கு பிh லியாளாக வருகிறார் என்றால், இதிலுள்ள உண்மைத் ;த்துவங்களை அறிய வேண்டும். பெருமான் நினைத்தால் அல்ளைகைகயை ஒரு நொடியில் அடக்கி விடலாம், ஆனால் இங்கு மக்களுக்கு அ, நெறியை காட்டுவதர் காகவே இவ்வாறு செய்கின்றார், கரை 4ா)ய முறைதவறி அடைத்த தன்மையினால் அரசனது பிரம்படிக்கு ஆளாகின்றார்.. முழுமுதற் கடவுள் ஒரு மனித அரசனிடம் ஏன் பிரம்படி பெறவேண்டும்.
இங்கே நாம் உணரும் 4 துயசொயிகள் பல உண்டு. சுடமை தவ றிய எவராய் இருந்தாலும் தன்டனா - அடைந்தே தீ கு வ ர் என் பதில் எவ்வித மயக்கமும் தோனியில் பால், காலங்கள் சில து முன் பின்னாய் ஏற்பட வாம் -தயால் விபடிையப்பயன் என் கையாலாவது. எப்பிறவியிலாவது அடைத்தே தீர வேண்டும் என்பதனை உணரச் கூடியதாகவுள்ளது,
மணிவாசகர் இறுதியபின் ஒளியணு கூடி பிறப்பை நீக்கி சான ஒளியில் இரண்டறக் கவச்சிறார் என்பது பல் க மி க ச் சரியானதே. - இதை கற்கும் மாணவர்களும், பெரியவர்சாதம் ஒரு கன்னதயாக வாடும் சிறார்களே அன்றி விஞ்ஞான அ பனப்பான, உட காணாம எ ன் ப ன த உணர்வதில்லை, இதை சகலரும் புவி சுபநாள ர்திடல் மகனார்த்து மெ
ஞான அறிவைப் பெற்று எதிர்வரும் பரப்புக்களை நீக்குமாறு அன் புடனும், பண்புடனும், பணிவுடனும் இருகரம் கூப்பி வேண்டுகிறோம் 14 - 08 - 1994
-நிறுவனர்
அறம் வளர் இளந்தமிழ்

பூ' நம் +++4. + F4hru24.4+4++4. +4 th A++HA++ ++4. 44 +++ ++4
குறளின் கூற்று
£4-14444444444 4- குமரன்-14 h44 144444
தமிழர் பண்பாட்டின் மிக முக்கிய அம் சம் விருந்தோம்பல். சங்க இலக்கியங்களில் தமிழரின் விருந்தோம்பும் திறன் முக்கியமாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது. அரசர்கள் தம்மை நாடி
வருவோர்க்கும் தம் திறனால் பாடல் புனையும் புலவருக்கும், தன்னை அண்டியுள்ளோருக்கும் அறுசுவை உ ண் டி. கொடுத்து அவர்களை ஆதரிப்பர் என்பதைச் சங்க காலச் செய்யுள் களில் காணமுடிகிறது.
முதலே வள்ளல்கள், இடையேழு வள்ளல்கள், கடையேழு வள்ளல்கள் என வள்ளல்கள் பலர் இருந்ததையும் அவர்கள் இல்5ை2) யெனாது வாரி வழங்குவதையும் இவற்றின் மூலம் நாம் அறிகிறோம்.
அதுபோன்று மகாபாரதத்திலே எதையும் கொ டு க் கு ம் ஒரு கொடை வள்ளலாக கர்னனைக் கான்கிறோம். இறுதியில் அ வ ன் தன்னோடு கூடப்பிறந்த காதணியையே தானமாக வழங்குகிறான். இவ்வாறு எமது பண்பாட்டோடு விருந்தோம்பல் எ ன் ப து ஊறி வளர்ந்து உள்ளது.
சிலர் சொல்வார்கள் எச்சில் கையால் காகமும் வி ர ட்ட ா ன் என்று, எச்சில் கையால் காகத்தை விரட்டினால் கைாமில் ஒட்டியிருந்த சோறு வீழ்ந்து விடும் என்பது இதன் கருத்து. இவ்வாறான கஞ்சர் களைக் கேலியாக நகைப்புக்கிடமாகப் ப ா ர் க் கு ம் மனோநிலையும் காணப்படுகிறது.
விருந்தோம்பலால் நாம் மகிழ்வடைகிறோம், அதேவேளை விருந்துண்பவன் பூரிப்படைகிறான். இதனால் இருபுற மகிழ்ச்சி ஏற் படுகிறது' .
எனவே தான் விருந்தோம்பலை திருவள்ளுவரும் வலியுறுத்து சிறுார்,
வந்த விருந்தினர்களை வரவேற்று உபசரிக்கும் ஒருவர், விருந் தாளிக்காக தானுண்ணாமல் பார்த்திருக்கும் ஒருவர் இவர்களெல்லாம் தேவர்களுக்கு விருந்தினராவார் என்கிறார் வள்ளுவர், அ வ ர் க ள் உயர்வாக பதிக்கப்படும் நிலையைத்தான் வள்ளுவர் இதில் கூறுகிறார்.
செல்விருந்தோம்பி வருவிருந்து பார்த்திருப்பான்
நல்விருந்து வானத்தவர்க்கு " இதேபோன்று விருந்தினரைக் காப்பவனது வீட்டில் செல்வம் கொழிக்கும் என்றும், அவனது வாழ்க்கை ஒருபோதும் வீணாவதில்லை! யென்றும் குறிப்பிடுகிறார்.
விநாயகர் தரும் நிதியம்

Page 5
* சொல்லடுக்கு *
மா
கோ |
பிப்ன |
Gନ
ரு
வா
து
பில் 1
ரே
ம்
|ாள்
பி
பில்
வன்
ளீ
வே
ம் |
|பு |
பூ
பா.
ன்
வே
னல்
|, எ 1 ளி
வெ
னது
F
தெ
கு
ம்
ர
ம்
பசு
ர
ல்
பி
க்
5
பி
தி
யா.
|-ல் |
S
வு
ற (3
தை
க1 ஆ 1 பில்
பிய
Tளி
1]ை
பா
இதில் 81 கட்டங்கள் உள்ளன, இவற்றில் சில ம ர ங் க ள து பெயர்கள் உள்ளன. எங்கே கண்டு பிடியுங்கள் பார்ப்போம்.
விடைகள்
(1) மா
(2) மாதுளை (4) புளி
(5) பலர் (7) அரசு
(8) ஆல் (10) பூவரசு
(11) கோ63ாற்புளி (13) பனை
(14) தென்னை (16) யாவறனை (17) பாலை
'3) வேம்பு (6) மாலைப்பாம்பு (2) சவுக்கு (12) இலந்தை [ 15 பப்பாளி
ቀትሪ ዝልሕትጥቀጥታ ክትቃትት ክትዒትካ ክትኳናተይ ክትሕኳሕትት፡ ጽንዓትጫኑትንተ4ትን ትታሄሕትኡ ነዚ ቅነዚ ክትፍራሕቱ4 ቀንን ትተው
மிகப் பெரிய பாலைவனம் தென்னாபிரிக்காவில் உள்ள சகாரா. பரப்பு கிழக்கு மேற்காக 5150 கி, மீ, வடக்குத் தெற்காக 235) கி. மீ. மொத்தப் பரப்பு 84, 00, 000 ச. கி. மீ.
அறம் வளர் இளந்தமிழ்

ஒரு சொல்லில் பல பொருள்
எங்கே முயன்று பாருங்கள்!
தொகுப்பு: சு. சுதாமதி - யாக. ம. ம. வித்தியாலயம்.
நாம் தரும் சொல் 5 ல(ப. 1 த கா ச ம்
பொருளைக் க ண் டு பிடிப்பதற்காக கேள்விகளைக் கீழ்த்தருகிறோம்:- கேள்விகளுக்கான விடைகள் சொல்லில் "மறைந்துள்ள து.
1) குறைந்தது என்பதைக் குறிப்பது 2) உறைப்பைக் குறிப்பது 3 ) தலைவனைக் குறிப்பது 4) ஒருவித பண்டத் துக் குறிப்பது 5)
கோபம் வந்தால் கூறுவது 6) எது வந்தால் பத்தும் பறக்கும் 7) ஒரு இடத்தின் பெயர் 8] கூடியது என்பதைக் குறிப்பது
பெண்ணின் பெயர் 10) வீரத்தைக் குறிப்பது 11) நாட்கள் குறிப்பது,
சிவபெருமானைக் குறிப்பது 13] பொதியை குறிப்ப து 14) இளங்கோவடிகள் இயற்றிய நூல்
9)
12)
பா [ST இப் (5) Ur) (0) கா)
பப்பாயாசா(IF (FT பாபய
(IT) 19ா (8)
பூ (0) பர பர (ச)
ராதி (1)
IIIHா (ப்
தியா (1) ரப்பரகா fா)
TH (I
நதரு [S F5 1/2 ஒரு முன்
விநாயகர் தரும நிதியம்

Page 6
அIாவை
ஒசோனில் ஓட்டை விழுந்தால் .....
- தீபன் -
சோன்படை என்கிறோமே அது என்ன " அசா ஒருவகை ஒட் சிசன் வாயுப்படைதான், இது பூமியின் மேற்பரப்பிளிருந்து ஒரு குறிப் பிட்டளவு உயரத்தில் காணப்படுகிறது. இதன் மூலம் மனிதன் பல நன்பைகளைப் பெறுகிறான். பூமியும் பாதுகாப்புப் பெ று கி ற து எப்படி?
புவிமேற்பரப்பில் அதாவது நாம் நிற்கும் இடத்தில்) இருந்து 30 கிலோ மீற்றர் உயரத்தில் வான மண்டலத்தில் ஒரு பாதுகாப்பு வளையமாக இவ்வாயுப்படை விளங்குகிறது. இவ்வாறு உள்ள ஓசோன் படை சூரியனிலிருந்து வெளிவிடப்படும் தீங்குள்ள புற சள தாக் கதிர் கள் பூமி3ய வந்தடைவதைத் தடுக்கிறது,
இது அனானில் மிகச் சிறிய து. ஒரு இலட்சத்திற்கு ஒன்று என்ற விகிதத்திலேயே இக்காற்றுப்படை உ ள் ள து. இந்த ஓசோன்படை கொங்கோட் விமானங்கள் பறப்பதால் அது வெளிவிடும் புகையினா லும், பொலித்தீன் எரிப்பதால் உண்டாகும் வாயுவினாலும், "எயர் கண்டிசன்' (குளிரூட்டி) வெளிவிடும் வாயுவினாலும் பாதிப்படைகிறது.
இது பாதிப்புற்றால் புற ஊ தாக் கதிர்கள் பூமியை வந்தடை இதனால் பூமியில் உயிரின அழிவு ஏற்படும்,
யும்.
அறம் வளர் இளந்தமிழ்

பூமி பற்றிய சில தகவல்கள்
அ======= பூமியின் மொத்தப் புறப்பரப்பளவு
51, 01, 00, 500 சதுர கிலோ மீற்றர். நிலப்பரப்பு
14, 89, 50, சிரப் நீர்ப்பரப்பு
36, 11, 49, 7 பா. பூமியின் எடை
நg 8 x 10 24 கியோ கிராம் சூரியனிலிருந்து தூரம்
14, 94, 07, 000 கிலோ மீற்றர் பூமியின் அடர்த்தி
5 - 5
கோளவடிவமானது பூமி, நான்கு கோளங்களாக பூமி யி ன் மேற்பகுதியை வகைப்படுத்தலாம், அவை பாறைக்கோளம், நீர்க் கோளம், வளி மண்டலம், உயிர்க்கோளம் என்பன ஆகும்,
பாறைக்கோளம் என்பது பூமியின் மேற்பரப்பில் காணப்படும் நிலப்பகுதிகளையும், கடலின் அடிப்பாகத்தையும் குறிக்கின்றது. நீர்க் (கோளம் என்பது கடல்கள், நதிகள், ஏரிகள் முதலான நீர்ப்பகுதிகளை டள்ளடக்கியுள்ளது. வளிக் கோளம் நீர், நிலப் பர ப் பு க் க ன ள ப் போர்த்தி புலியை மூடியுள்ள காற்று மண்டலம் ஆகும். இவை மூன் றிலும் உயிரினங்கள் வாழும் பகுதிகளை உயிர்க்கோளம் என்கிறோம்,
புவியின் உட்பாகம் மூன்று பகுதிகளை உடையது. புவியோடு இடையோடு, கோளாவ கம் என்பன அவை, பு வி டி ய ாடு என்பது புவியின் மேற்பரப்பிலிருந்து 45 முதல் 56 வரையான ஆழத்தில் இது காணப்படுகிறது. இதில்  ேம ல் ம ண் போக சீசரல் சீமா என இரு பாறைப் படைகள் உடள்ளன. சியல், சிலிக்கா, அலுமினியம் என்ப வற்றாலும், சீமா, சிவிக்கா, மக்னீசியம் ஆகியவற்றாலும் ஆனவை.
இதனையடுத்து பாகுத்தன்மை கொண்டதாக இடையோடும். இடையோட்டை அடுத்து மையப் பகுதியில் கோளவகமும் உள்ளன ,
-- மயூரன் --
ሓተቶት ምትካትታ4 ኑ ትያዛሕቶታክቱ ትትሄ ኣታይ ክትኣት ካብ ቅትካ ክትሄቕትንቅትንትኑዒትትልቅሳይትገዛ ትትንት'ታይ ነቕትታታ ትነት ሉተ4
உலகின் மிக உயர்ந்த விருது நோபல் பரிசு, இதை உருவாக்கியவர் அல்பிரட் நோபல் ஆயார். இவர் டைனமைட்டைக் கண்டு பிடித்தார். அகதைக் கண்டு பிடித்ததற்காக வருத்தப்பட்டு, தள து 3 பர கோடி ரூபா சொத்துக்களைக் கொண்டு, நோபல் பரிசை இவர் ஆரம்பித்தார். 1901-ம் ஆண்டு முதல் தொடர்ந்தும் வ ழங்கப்பட்டு வருகிறது.
விநாயகர் தரும் நிதியம்

Page 7
TH
விண்வெளி காண்போம்
அங்கம்: 4 - நித்தியா தொலை நோக்கிகள் மூலம் விண்ணை ஆராயும் செயல்முறை கள் தொடர்ந்து கொண்டிருக்கின்றன, அது மட்டுமன்றி செய்மதிகள் மூலமும் விண்வெளி ஆய்வு நடத்தப்படுகிறது.
விண்வெளியை ஆய்வு செய்யும் இராட்சதத் தொ 5014ல நோக் சிகள் மிக உயரமான இடத்திலேயே வைக்கப்படுகின்றன. அனேக மாக எல்லா நாடுகளிலும் மிக உயர்ந்த மலைகளில் பினை பொருத் தப்பட்டுள்ளன.
மலைகளில் இவை பொருத்தப்பட்டுள்ளமைக்கு எங் ன தார 5ணம் தெரியுமா? சாதாரண இடங் களில் தொழிற்சாலைகள் நிறைய கடன் ளன . வாகனப் போக்குவரத்து உள்ளது. இது போன்ற எண் ணற்ற செயல் களால் தாசிகள் வெளிவிடப்படுகின் றன. இந்தத் தாசி கள் தொலைநோக்கிகளில் படி.யுமானால் அவையே ஒரு நட்சத்திரக் கூட்டம் போல் தெரியத் தொடங்கி விடும். அதனால்தான் காசிசன் மிகமிகக் குறைவாக உள்ள மலைகளில் இவற்றை அமைக்கின்றனர்.
உலகிலேயே முதலில் அமைக்கப்பட்ட மிகப் பெரிய தொலை (நோக்கி அமெரிக்காவில் உள்ளது. அமெரிக்காவின் பலோமர் மாவை யில் உள்ள இதன் விட்டம் 2010 அங்குலமாகும்.
இவ்வாறான தொலைநோக்கிகள் அமைத்துள்ள இடம் உருளை வடிவமான ஒரு சட்டத்தைக் கொண்டி ருக்கும். அதற்கு போல் அரைக் கோள வடிவத் தகாத்திக் தொனலநோக்கி பொருத்தப்பட்டிருக்கும். அ ன ர க் க ா ள த் த ள ம் எந்தப் பக்கமும் சுழலும் எந்தப் பக்கம் நாம் பார்க்க வேண்டுமோ அந்தப்பக்கம் அரைக்கோளத் " தளமும் சுழறும், ஒரு விசையை அழுத்தினால் போதும், அ த ர் ப க ற் ப தொலை நோக்கிகளில் மாற்றங்கள் ஏற்படுத்தப்பட முடி யும், வெட்டு இடைவெளிகள் மூலம் விண்ணைத் தொலைநோக்கிக் சுட ட ா க க் சண்டு கொள்ளலாம்.
ரஷ்யாவில் 240 அங்குவத்திலும், இந்தியாவில் 11 அங்குலத் தி லும் இத்தகைய விண்வெளி ஆய்வுக்கான இராட்சத தொலை நோக்கிகள் அண்மையில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன.
வானொலி அலைகள் பற்றி நாம் அறிந்திருக்கிறோமல்லவா? தாம் வானொலி கேட்கிறோமெனில் அந்த ஒளி ஒருவித அயனங்களா வானதே. இந்த வானொலி அலைகளைக் கொண்டு - குழிவாடி த் தொலைநோக்கிகளை விடத் தெளிவாகத் தெரியக் கூடிய தொலை நோக்கிகள் தற்போது உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, இதற்கென வானொ லித் தொலைநோக்கிகள் (Atti Teles40 //e ) பயன்படுத் தப்படுகின் நன, இதன் மூலம் விண் ணாய்வு மே லும் சாலபமடைந்துள் ளது.
- வரும் -
அறம் வளர் இளந்தமிழ்

ஒலி உலகம்
பிரனொலித் தொலைக்காட்டிகள் வாகனவியல் துறையில் ஓரு புது உலகத்தையே திறந்து காட்டியது. உலகிலேயே மிகப் பெரிய ஒளியியல் தொலைக்காட்டி களின் காட்சிப்புலத்திற்கும் அப்பாற்பட்ட எவிண்மீன் களையும், உடுமண்டலங்களை யும் உற்றுக்கேட்க வா5ெ3 (Tலித் தொலைக் காட்டிகள் பெரிதும் உதவு கின்றன.
ஒப் டிவி! பரவும் நாடகத் துகள்களின் அதிர்வுகளினாலேயே அனயில் பரட் பு.பாகின் றது , பரவும் தி11சயில் அழுத்த ஏற்ற இறக்கங்கள் ஏற் 4 படும் போது அவை புல்லாங் கு டப்லினுள் காற்றுனல் மாதிரி நெடுக் காக பரவுகின்றன,
ஒலியின் முக்கிய இரண்டு பண்புகளாவன ஒன்று அதிர்வெண், மற்றொன்று தீவிரம். அதிர்வெண்ணாவது ஒரு நொடிக்குள் எழும் ஒலி அதிர்வுகளின் எண் ணிக்கை இதனை ஹெர்டக (கேட்ஸ் - IIertz) என்னும் அலகுகளால் குறிக்கின் றனர்.
ஓலித்தீவிரம் டெசிபெல்கள் என்கிற அளவு முறையால் அளவிடப் படும். டெசிபெல் என்பது ஒரு பெல் அளவின் பத்திலோர் பாகம் இதைச் சுருக்கமாக டி. பி. எனலாம், தொலைபேசியைக் கண்டுபிடித்த அலைக் சாண்டர் கிரகாம் பெல் பெயரால் இது அழைக்கப்படுகிறது. இந்த அளவுகோல் லாகிரித்மிக் (L0grillianic) முறையில் அமைகிறது. 10 டெசிபெல்' என் றால் ஒரு மில்லிவாட் திறனைப் போல் 10 மடங்கு.
மனிதனால் நொடிக்கு 20,000 அதிர்வுகளுக்கு மேற்பட்ட ஒலியைக் கேட்க இயலாது. 20, 100 கெக்டர்கள் மேல் அதிர்வெண் உடைய கேளா ஒளியை புற ஒலி என வழங்கலாம். (வெளவால்கள் இந்த புற ஒளியினை அ  ைல ப ர ப் பி அதன் எதிரொலிப்பைக் கவ னித்தே தாம் பறக்கும் வழியில் தடை இருப்பதனை உணருகிறது. எதிர் ஒலிப்பு முறையில் கடலின் ஆழத்தை அறியவும் உலோகங்கள், பிளாஸ்டிக்குகளினால் தயாரித்து வார் ப் புப் பொருட்களில் உன் வெடிப்புக்கள், துளைகள், விரிசல்கள் போன்று ஏதேனும் பிசிறுகள் இருப்பதைக் கண்டு து க்கவும் இந்த புற ஒலி துவா பபகள் பெரிதும் உதவுகின்றன.
விநாயகர் தரும் நிதியம்

Page 8
விண்வெளிப் பயணம் சம்பந்தமாக சில தகவல்கள் .
விண்வெளிப் பயண விதிகளை வரையறுத்த முதல் அறிஞர்! சேர் ஐசாக் நியூட்டன் (16 2 - 1727) வெளியிட்ட நூல் இயற் கைத் தத்துவத்தின் கணிதக் கோட்பாடுகள்.
* பூமியில் இயக்கப்பட்ட முதல் இடம்:
சந்திரனில் இறங்கிய ஆளற்ற "'ஷானா கோடி "" எனும் ஓடம்,
197) நவம்பர் 17-ல் பூமியில் இருந்து இயக்கப்பட்டது. * விண்வெளியைச் சுற்றி வந்த முதல் செயற்கைக்கோள்:
ரஷ்யாவின் "ஸ்புட்னரிக்" + 1957 அக்டோபர் 1-ல் ஏவப்பட்டது." எடை 8.3 - நி கிலோ கிராம், 22 85-0 கிலோ மீற்றர்கள் உயரத் தில் மணிக்கு 28565 கிலோ மீற்றர்கள் வேகத்தில் இயங்கியது.
* முதல் விண்வெளி வீரர் :
யூரிகாகரின் 101 ஏப்ரல் 13 - இல் 4 " fi5 தொன் எடையுள்ள * "வாஸ்டாக்'' ( கிழக்கு எனப் பொருள்படும். ) விண்கலத்தில் 84" 14 நிமிடங்களில் ஒருமுறை புவிச் சுற் றி தி திரும்பினார்.
முதல் விண்வெளி வீராங்கனை! வாலெண்டினா தெரஸ்கோவா எனும் ரஷ்யப் பெண்மணி, 14 63 யூன் 16 இல் போஸ்டாக் - 6 விண் கலத்தில் 2 ந ா ட் க ள் 23 மணிக்கூறுகள் 17 நிமிடங்களில் 18 முறை புவியைச் சுற்றினார். ஸ்வெத்லேனா சாவித்ஸ் சுயா எனும் ரஷ்ய மங்னக இரண்டாவது விண்வெளி வீரர்ங்கனை,
விண்வெளியில் இறங்கி நடந்த முதல் வீரர்! அலெகிச் ஏ, லியனெவ் 1965 மார்ச் 14 அன்று தனது வாஸ் கோட் - 2 (Tosk பசி - 3) விண்கலத்தினின்று இறங்கி அவர்திக்கு வெளியே திறம்படச் செயற்பட்டவர்,
ቅኑዕ ቅቅመትረፉ አውሎነፋትዓሚትካ ኣትን ቅትታት ቅነት ትሑ4ነት ነው አንተኑት ጎፍ ክትንትኑይኑንዴሕነነትትሌትነት አታል
யப்பான் தலைநகர் டோக்கியோ - பரப்பு 377765 ச. கி. மீ. மக்கள் தொகை 12, 45, 1ா,ரl] மொழர், படப்பானின் எழுத் தரிவு 99 சமயம் விண்டோயிசம், புத்தமதம், நாணயம் யென் 1 டாவர் 118" 58 யென். தனி நபர் வருமானம் 254, 3) டாலர்கள்,
அறம்வளர் இளந் தமிழ்

தெரிந்து கொள்ளுங்கள்
1) உலகின் மிகப்பெரிய பறவை ஒஸ்ரிச் 2) உலகின் மிகப்பெரிய கடற்பறவை அலிபட்ரஸ்
இறக்கை இல்லாத பறவை கிவி 4) அதிக உந்தும் பறவை புறா 5) மிகப் பெரிய முட்டையிடும் பறவை தீக்கோழி 6) மிக வேகமாகப் பறக்கும் பறவை ஒஸ்ரிச் 7) நீண்ட காலம் வாழும் பறவை ஒஹம்மிங்பேட் 8) உலகின் மிகப்பெரிய மீனினம் ஒஹலிபட் 2) உலகின் மிகப்பெரிய எரிமலை முலைவாஇகே 10) உலகின் மிகப்பெரிய நாதனசாலை பிரிட்டின் 11 கடலில் அலை மோதக் காரணம் சூரிய சந்திர பழுப்பு சக்தி 121 இலங்கையின் நாணய அல்குமுறை '1872 ம் ஆண்டு உருவானது
(ரூபா, சதம்) 13 |
'பினரல்" முறை என் றால் 1 சார் காவயற்றோர் கைவிரல்களால்
எழுதக் கற்கும் முறை 14) காந்திஜிக்கு "மகாத்மா" என்னும் பட்டத்ன தச் சூட்டியவர்
கவிஞர் ரவீந்திரநாத் தாகூர் 15 எறும்பானது மணிக்கு 720 அடி வருகின்றது
தொகுப்பு: - க, வாணிமுகுந்தன்,
ஹாட்லிக் கல்லூரரி.
மேலும் சில தகவல்கள்
தமிழிலே முதன் முதலாக " விருத்தப்பா' என்ற செய்யுள் பெனட யிலே பாடப்பட்ட பெரும் காப்பியம்: 'சீவகசிந்தாமணி' ஆகும்.
* தமிழிலே 'ஐந்திலக்கணம்' என்று கூறப்படுபவை:
எழுத்து, சொல், பொருள், யாப்பு, அணி
விநாயகர் தரும நிதியம்

Page 9
விண்வெளியிலிருந்து முதன் முதலாக பூமி ன யப் படமெடுத்த செயற்கைக்கோள் | 1959 இல் அமெரிக்கா செலுத்திய 'எக்ஸ்புளோரர் - 6' ஆகும்.
"ஒரு தலைமுறை" என்பதைக் குறிப்பது: 33 ஆண்டுகளாகும்.
" தனியாசுச் செல்லும் மனிதன் எங்கும் அதிவேகமாக முன்னேறு! கிறான்' என்று கூறியவர்: நெப்போலியன்.
* "பூமி தினம்" ஆக, ஏப்ரல் 22 ந் திகதி முதன் முதல் கொண்டா
டப்பட்டது:
1970 ஆம் ஆண்டில் ஆகும்.
* முதன் முதல் விண்வெளிக்குச் சென்ற இந்தியர் ;
'ராஹேஷ் சர்மா' ஆவரர். * உலகிலே அதிகளவிலான 'ஒஸ்கார்' விருதுகளைப் பெற்றவர் :
'வால்ட் டிஸ்னி' ஆவார்.
கண்ணிவெடி , 50 கலிபர் துப்பாக்கி என்பன அறிமுகமானது: 2ம் உலக மகா யுத்தத்தில் ஆகும்.
தொகுப்பு - துரை. பிரஷாந்தன், (ஆண்டு 11 'A' யாழ் இந்துக் கல்லூரி)
### #L AHA ######AHMAHHHHHHHHHHHார்.r4.ht=F4 -15 114 HHHHHHHாம்
தங்கப் பெண் அமுதா உலக அளவிலான தடகளப் போட்டிகளில் இந்தியாவிற்கு பெருமை தேடித்தந்தவர் தங்கமங்கை எ ன ப் ப டு ம்: சி, டி.. உஷார். இவரைத் தொடர்ந்து தமிழ்நாட்டைச் சேர்ந்த சி, அமுதா மற்று மொரு தங்கப் பெண்ணாக நட ரு வ ா சி வருகிறார், ஆம், சீனாவின் டியான்சின் நகரில் நடைபெற்ற இரண்டாவது போட்டி.யில் ஜீனியர் பிரிவில் தங்கப் பதக்கம் பெற்றுள்ளார் - அமுதா, இதற்கு இவர் எடுத்துக் கொண்ட நேரம் - 2 மணி 35 நிமிடம் 1 ளி ன ா டி க ள் மட்டுமேயாகும்,
(4
அறம் வளர் இளந்தமிழ்

முதலுதவி
செ. அருட்குமரன்
முதலுதவி என்றால் காய மடைத்த அல்லது நோய்வாய்ப்பட்ட ஒருவரை வைத்தியசாலைக்கு கொண்டு செல்லும்முன் அங்கவீனமோ அல்லது உயிர்ச்சேதமோ ஏற்படா வண்ணம் சூழலில் உள்ள தேவை யான பொருட்களைக் கொண்டு ஆற்றப்படும் சேவை (உதவி) முதல் உதவி எனப்படும்,
இக்காலம் ஓர் போர் மேகம் சூழ்ந்த காலம். ஆகையால் நாம் அனை வரும் நம்மை நாமே பாதுகாக்க வேண்டும்,
அ தி ச் ச் சி
உடம்பின் சுறுசுறுப்பு திடீரென தளர்ச்சி ஏற்பட்டு உடல் வலு வற்று இருப்பது அதிர்ச்சி எனப்படும். இதன் அறிகுறி :
(1)
மயக்கமும் களைப்பும் ஏற்படும்
(2) குளிர்ந்து போதல் (3) தோல் பிசுபிசுத்தல்
(4) தமட்டல் (5) வாந்தி எடுத்தல்
6) நினைவு இழத்தல்
போன்றவையாகும். அதிர்ச்சிக்குரிய சிகிச்சைகள்:
1. நோயாளியின் கலக்கத்தை நீக்கி சாதரியப்படுத்தல், 2,
மேல் நோக்கி படுக்கவைத்து தலையை தாழ்த்தி வைக்கவும். அடிவயிறு, தலை, மார்பில் காயம் இரு ப் பின் தலையை யும் தோளையும் உயர்த்தி அணை கொடுக்கவும். நோயாளி வாந்தி எடுப்பின் அ ல் வ து சுவாசிக்க கஸ்டப்படி ன் நினைவை மீளும் நிலையில் படுக்கவைத்தல். கழுத்து, மார்பு, இடுப்பு ஆகியவற்றை சுற்றியுள்ள உடைகளை தளர்த்தி விடல். போர்பவையால் போர்த்தி வைக்கவும். .
நோயாளிக்கு தா கம் இ ரு ந் த ா ல் பானங்களை மது பானம் தவிர்ந்து) சிறிது சிறிதாக குடிக்கக் கொடுக்கலாம்.
5,
விநாயகர் தரும் நிதியம்

Page 10
ந
"'சிந்திப்போம் செ யல்படுவோம்
சந்திக்கும் சவால்களை எதிர்கொள்வோம்''
எய்ட்ஸ் பத்து வருடங்களின் பின்
இந் நோய் ஓர் அபாயகரமான நோய் என்று சுண்டறியப் பட்டு பத்து ஆண்டுகள் ஆகிவிட்டன. உலக சுகாதார நிறு வ ன அறிக்கையின்படி தற்போது உலகில் 25 இலட்சம் மக்கள் எயிட் ஸால் பிடிக்கப்பட்டுள்ளனர், 13 கோடி பேர் எய்ட்ஸ் வைரசின் தாக்குதலுக்கு ஆளாகியுள்ளனர். எயிட்ஸ் குறித்த ஆய்விற்காக பல கோடிக்கணக்கான ரூபாய் செலவு செய்யப்பட்டு வருகின்றது. என்றாலும் 1993 யூன் 7 - 13 வரை நடைபெற்ற ஒன்பதாவது சர்வ தேச எயிட்ஸ் மகாநாட்டில் பங்கு பற்பிய அதி.ளியலறிஞர்களில் என ருக்கும் எயிட்ஸ்க்கான ஒரு ம ரு ந் ன த குரிப்பிட இயலவில்லை. இதுவே தற்போதைய நிலை, இந்த எயிட்ஸ் தேவரசு மனித எதிர்ப்பு சக்தியை செயலற்றதாக்கி விடக் கூ டி ய து என்பது குறிப்பிடத் தக்கது.
பெரும்பாலும் உடலுறவே எய்ட்ஸ் பரவலின் முதன்மைக் காரணரியாகும், தவிர இரத்தமாற்று ஓரே சாசியை ப ல ரு க் கு ம் பயன்படுத்தல் போன்ற வழிகளிலும், பொய்ட்ஸ் பரவுகிறது, கொள்ளை நோயாக இருந்த போதிலும் இன்னமும் எய்ட்ஸ் உயிர்கொல்லி நோய்களில் முதலிடம் வகிக்கவில்லை, தற்போதைய கணக்கின்படி உலகளவில் வருடத்திற்கு ஒரு இலட்சம் பேர் எய்ட்ஸால் உயிரிழக்கின் றனர். ஆனால் மலேரியாவால் 1 () இலட்சமும், வயிற்றுப் போக் கால் 40 இலட்சமும், இதய சம்பந்தமான நோயால் 12 கோடி யும் உயரிழக்கின் றனர்.
என்றாலும் மிக வேகமாகப் பரந்து வரும் எய்ட்ஸ், மனித குலத்திற்கு ஒரு பரிசுப்பெரும் அச்சுறுத்தலாகும், இந்த நாற்றாண்டு இர திக்குள் சுமார் 4 கோபு. (பேர் எய்ட்ஸால் பீடிக்கப்படக்கூடும் என எதிர்பார்ப்பதாக உலக சுகாதார நிறுவனம் அறிவித்துள்ளது. இந்நோயினால் பாதிக்கப்பட்டவர்களில் சுமார் 80 சதவிகிதம் வள ரும் நாடுக ளச் சார்ந்தவர்களே, என்றாலும் ஒரின உறவு பகிர் துள்ள அமெரிக்காவில் இதன் பரவல் அதிகரித்து வருகிறது. பாதிச் சப்படுபவர் சுவரில் பெரும்பாண் சமயோர் பெ ண் க ந ள என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. மேலும் பெண் களிடமிருந்து அவர்தம் கு ழந்தை சுளுக் கும் இது பரவுகிறது.
11லகளவில் இந்நோயா ன க அ து க ம ா ன அளவில் சகாரா துணைக்கண்ட ஆப்பிரிக்க நாடுகளில் 8 பில்லியனுக்கும் மேல் பரவு கிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
நன்றி: 1094 - மனோரமா இயர்புக்
|
அறழ் வளர் இளந்தமிழ்

- செ, அ, குமரன் --
புதிர்
மேலே மூன்று பெட்டிகள் உண்டு, அவற்றில் எவையேனும் இரு கோடுகளை மட்டும் எடுத்து இரு பெட்டிகள் ஆக்குய்கள் பார்க் கலாம்?
உங்கள் வீட்டுத் தோட்டக் கா எரிக்குன் 8 பூசணிக் கன்றுகள் உள் ளன. ஒருநாள் நீங்கள் அவற்றிற்கு நீர் பாச் பாம்போது 7 குன்றில் (ஒரு கன்றின் பூசணிக்காய் வீதம் 135 பூசணிக்காய்கள் இருந்த என் . எட்டாவது கன்றில் பிஞ்சு காணப்பட்டதாயின் உங்கள் தோட் டத்தில் எத்தனை பூசனிக்காய் கள் உள்ளன?
விடையை பக்கம் 23 ஐப் பார்க்கவும்...
2பா
| 5 சீ
சென் ற இ த ழில் வெளியான குறுக்கெழுத்துப் போட்டிக்கான விடை க ன்
1 ய
ன் (3சை தயாரிப்பு: S. ரமேஸ்
அல்வாய், - 4 நா ண்
நனா |
இடமிருந்து வலம்:
11 யப்பான் ர் | ச
எண் ***
5) சனா A பரடே
#) பொந்து வே
ரி (பா
10) பிரதபோட் ன்
போலிருந்து கீழ்
2) பாஸ்கன்
43) சபா T. ள்
I*** 9 து | ெ
4 நார் !!
5 பினர் I'
| த
5} Aாதன் ன்
7) இந்தியா நTவரும் சரியான விடையை எழுதவில்லை என்பது புது வியத்
தருகின்றோம். -- ஆசிரியர் --
த
| பு)
(டே
போ
விநாயகர் தரும நிதியம்

Page 11
* புதிய கலாச்சாரங்கள் *
துணைவியூர் கேசவன்
农的经济学 மதியவேளை, வீதிகளின் சந்தடி சற்றே தணிந்திருந்தது. பல களைத்த முகங்கள், அவற்றிற்குரிய ம னி த ர் க ள் வலிந்து தமது 'மிதிவண்டிகளை' மிதித்தார்கள். இடையிடையே சென்றுகொண் டிருந்த மோட்டார் வாகனங்கள் சூழல் மாசிற்கு தமது அதீத பங் களிப்பைச் செய்து கொண்டிருந்தன. தார்றோட் என்ற பெயரில் குன்றும் குழியுமாயிருந்த அந்த வீதியால் நானும் எனது வண்டியை மிதித்துக் கொண்டிருக்கிறேன்,
கடந்த மாதங்களில் பெய்த கடும் மழைக்கு ஈடாக டு வ பி ல் கொளுத்திக் கொண்டிருந்தது. காலையில் வயிற்றுக்குள் போட்டுக் கொண்ட 'காறாத்தல் பாண் ' காலியாகியிருந்ததால், வ யி று ம் தொந்தரவு செய்யத் தொடங்கியிருந்தது. மனத்தை அ ழு த் தி க் கொண்டிருக்கும் பாரம் இற ங் கிக் கொள்வதற்காய் மனம் #3ம தாங்கி ஒன்றை தேடிக்கொண்டிருந்தது. கால்கள் விருப்பமில்லாமலே மிதித்துக்கொண்டிருந்தன. "சைக்கிளோ அழுதபடியே' பயணித்துக் கொண்டிருந்தது; .. கிறீச்...... கிரீச்.....
ஒரு வாரகாலமாக என்ர /மூன் றாவது மகனுக்கு திறம் பன் ளிக்கூடமொன்றில் 'அட்மிசன்' எடுக்க வேணுமெண்டு ஓடித்திரியிறன், ஆனா பிரயோசனமில்லைப் போலத்தான் கிடக்கு. 'என்ரபொடி' பாவம் ஸ்கொல்லிப் பாஸ் பண்ணியும்.....!
இந்தக்காலத்தில் ஸ்கொலஷப் எண்டாப்போல் இலேசுப்பட்ட விஷயமே அதற்கும் எத்தனை 'டியூஷன் கள்' எ த் த ன ன 'சில! ராத்திரி ' யான இரவுகள், பாவம், அவன் பட்டபாடு எனக்கும், மனி சிரிக்கும்தான் தெரியும். இவன் மட்டும் அல்ல எல்லாப் பிள்ளையளும் இப்படித்தான் சோதனை பாஸ் பண்ணுதுகள்.
பத்து வே ய தி ல , பன்னிரண்டு மணிவரையும் கண்விழித்துப் படித்து, விடியக்காலத்தால எ ழு ம் பி 'புத்தகம் கொப்பியோட' மாபிற புதிய கலாசாரங்களைத்தான் அது கள் விரும்பியோ, விரும் பாமலோ பின்பற்ற வேண்டியிருக்குது. துள்ளித்திரிந்து ஓடி வி .ளை யாடுகிற இனிய மாலை வேளையில் எ ங் க ட பிள்ளையள் "டிய பூச பக்கு" ஒடுதுகள், விளையாட்டி ல போட்டி போடுறதுக்குப் பதிலா சுல்ளியில போட்டி போடுதுகள். இண்டைக்கு இந்த நாட்டில் வாழ்க் கையே போட்டியாகிப் போனதால, பல வேளைகளில் எங்கள் மத் தியில் மானுடம் தோத்துப் போகுது.
13
அறம் வளர் இளந்தமிழ்

சரிதான், எப்படி யோ "என்ர பொடி" , ேச ா த  ைன "பாஸ்" பண்ணீட்டுது', ஆனா - அவனுக்கு அரசாங்கம் கொடுக்கிற உதவித் தொகை கிடைக்கப் போறதில் சனல். ஏனெ ன்டா நானொரு' கவுண் மென் ற் சேவன்ற்' எங்கயோ ஒரு 'சேவன்ற்" தான், மாத வரும்படி இரண்டாயிரத்து முந்நூறு. ஆனா - உவர் 'சிவத்தாற்ற பொடிக்கு" உதவித் தொகை கிடைக்கும்....... அவரென்ன ஒரு வியாபாரி தானே, மாத வரும்படி ஐயாயிரத்திற்கு குறையாது ,
அது தான் போகட்டும். அவன் பட்ட சுஷ்டத்திற்கு ஒரு 'திறம்" பள்ளிக்கூடத்தில எண்டாலும் சேர்த்து விடுவமெண்டால்.......! அவ' னொரு கெட்டிக்காரப் பொடியன், நல்லதொரு இடத்தில சேர்த்து விட்டால் ந ல் ல ா வந்திடுவான் என்ற எண்ணத்திலதான் இந்த முயற்சியல நான் கால் வைச்சன் . அட்மிஷ னுக்கு பிரச்சினை இல்லை. ஆணா - 'அ பி வி ரு த் தி நிதி'க்கு நான் எங்க போக...! ஐயாயிரம், நாலாயிரம், மூவாயிரம் ....... என்னா அந்த அரசாங்கப் பாடசாலை களின் 'தரத்திற்கு ......." - "திரத்திற்கு ' ஏற்றாற்போal பரேட்" வோ படும் புதிய கலாசாரம், மேடையேறும்போது என் போன்று பெர் றோர்கள் என்ன செய்யலாம்?
பிள்ளையளைப் படிப்பிக்கிறதென்புடா சும்மாவே'. கொப்பிக் கும், பேனைக்கும், டி. யூசனுக்கும், இன்னும் உடுபுடைவைக்குமெண்டு காசு காசா இறைக்கிறம், அதோட பள் ளிக்கூடங்களுக்கும் "அபி விருத்தி நிதியெண்டு, ஆயிரக்கணக்கில் கொடுக்கிறதெண்டா "இலவசச் சுல்ளி யின்னா அர்த்தமென்ன ?
வேதனைகள் மனத்தைச் சிரையிட கஷ்டப்பட்டுப் பெற்ற வெற்றியில் திளைத்திருந்த என் மக னின் முகம் ஏமாற்றத்தில் சிதைந்து போகும் நினைவு என் மனத்தில் திரையிட என் ஆர் றாமை இதயத்தை கசக்கிப் பிழிவ தாய் ட33ார, எங்கோ, எதிலோ ஏற்பட்ட ஆத்திரம் உடலை ப ட ப ட க் க வைக்க சைக்கிள் " தன் பாதையில் நகர்கிறது .
தெருவோரத்து 'ரீக்கடை' யொன்றில் ஒ லி பர ப் ப ா கி ம. இலங்கை ஒலி ப ர ப் பு க் கூட்டுத்தாபனத்தின் செய்தியறிக்கை என் செவிப்பறையில் புட்டி எரியும் நெருப்பில் சான்னென ய் வார்த்தது. "எம் நாட்டில் நடைமுறையில் உள்ள இலவசக் கல்வித் திட்டத்தை அபிவிருத்தி செய்ய கல்ளி அமைச்சர் நடவடிக்கை எடுத்துள்ளார், ஏழைகளும் கல்வியின் உச்சப்பயனாகளப் பேறு வேண்டும் எ ன் ப } த இத் திட்டத்தின் நோக்கமாகும்............!
(யாவும் கற்பனையல்ல )
நன்றி: மாற்றம்
விநாயகர் தரும் நிதியம்

Page 12
"'நீதிமன்றங்களாலோ, தண்டனைகளாலோ பிரச்சினை களை மேலோட்டமாகத் தீர்க்கலாமே தவிர அதனால் ஏற் பட்ட வடுக்களை ஒரு போதும் தீர்க்க முடியாது''
பிரச்சினைகளும் தீர்வுகளும்
பிரச்சினை என்பது எமது உடன் பிறப்பு. எமக்கு எது இல்லா விட்டாலும் பிரச் சி ைன க ள் இல்லாத நாள் இல்லை, இல்லவே இல்லை, ஒட்டுண்ணிபோல் எப்படியோ பிரச்சினைகள் எம்மோடு சேர்ந்து கொண்டு எமது ஆற்றலின் சாரத்தை உறிஞ்சிக் குடிக்கின் றன. வாழ்வின் அமைதியான போக்கினை தற்காலிகமாகவோ அல் லது நிரந்தரமாகவோ மாற்றுவதில் பிரச்சினைகள் தமது அளப்பரிய பங்கினைச் செலுத்துகின்றன. அதாவது "மாற்றம்" ஏற்படுத்தும் ஒரு சுார கரியாகவே பிரச்சினை உள்ளது. பிரச்சினை ஒன் றி ன ா ல் வாழ்க்கை நெறி தவறிப் போ க ா ம ல் இருக்க அப்பிரச்சினையைச் சமாளித்துக் கடந்து இயல்பாகவே வழி நடக்கும் திறமையை வளர்த் துக்கொள்ள வேண்டிய அவசியம் பற்றியே இக் கட்டுரை எடுத்துக் கூறும்.
பிரச்சினை ஒன்றை நாம் சந்திக்கும் போது தடுமாற்றம், பயம், கோபம், பதற்றம் போன்ற உணர்ச்சிகள் எழுவதை ஒவ்வொருவரும் அனுபவத்தில் சுண்டிருப்போம். மனிதன் நாகரீகத்தில் எவ்வளவோ முன்னேறி விட்டான் எனக் கூறப்பட்டிருந்தாலும் அவனுக்கு இன்னும் உடல், உளரீதியான பிரச்சினைகள் இருந்து கொண்டேயிருக்கின் றன. பசி, தாகம், நோய், பாதுகாப்பு என்பவை டட்டஸ்ாதியான பிரச்சினை களுக்குக் காரணமாகின் றன. இவைகளைச் சமாளிப்பதில் உ ல கி ல் வாம் அரைப்பங்கினர் வெற்றிகண்டி ருந்த போதும் ஏனையோருக்கு இவைகள் பிரச்சினைகளாகவே இருக்கின்றன. இப்டர்ரச்சினைகளைப் பூண்டோடு இல்லாமற் செய்ய எவராலும் எக்காலத்திலும் முடியாது. உடம்பு நிரந்தரமான ஒன்றல்ல. அது தொடர்ச்சியாக மாற்றத்திற்கு உட்படும் தாரு வஸ்துவாக கிள்ளமையால் இப்பிரச்சினைகள் எல்வாறோ இருந்தே தீரும், விஞ்ஞானத்தின் அளப்பரிய முன்னேற்றம் உ ட ! - நியான பிரச்சினைகளை ஆழமாக ஆராய்ந்து தீர்வுகள் கண்டுள்கா போதிலும் அத் தீர்வுகளால் ந ர த் + ம ா க அப்பிரச்சனையை தீர்த்து எபிட இயலாமல் தான் உன்னது, 'களா'தியான / பிரச்சினையோ அதை மவிட ஆறு மாசுவும், நீளமாகவும் உள்ளது. மனோ தத்துவ நிபுணர் கள் இடளரீதியான பிரச்சினைகளுக்கு எவ்வாறு பரிகாரம் காணலாம் என்பதையே த ங் க ள் பிரச்சினையாகக் கொண்டு ஆராய்கிறார்கள்.
அறம் வளர் இளந்தமிழ்

அந்த ஆராய்ச்சி முடிவின்றித் தொடர்கதையாகவே போய்க்கொண்டி ருக்கின்றது, 'உள்ளம்' என்பது ஆழம் கண்டு பிடிக்க மு டி ய ா த ஒரு நுண்பொருள் என்பதனால் தான் முடிவில்லாத ஒரு ஆராய்ச்சியாக உளவியல் உ ள் ள து, உள்ளத்தில் எழும் பிரச்சினைகளுக்குத் தீர்வு கா3னவே சமயங்கள், தத்துவங்கள், கோட்பாடுகள் என்பன முயன்று வருகின்றது, இந்த முயற்சி ம னி தன் தோன்றிய காலத்திலிருந்து இன்றுவரை இடையீடின்றித் தொடர்ந்து கொண்டே வருகின்றது, ஆனால் "4ன்றை நீக்சின் அது ஒழிந்திட்டின் னொன்றாம்" என்பது போல் புதிய புதிய பிரச்சினைகள் தோன்றி உள்ளத்தைக் குடைந்து வாட்டி எடுக்கின் றன, சோதிடம், மாந்திரீகம் அருள்வாக்குக் கேட்டல் என் பவை மூலமும் மக்கள் தங்கள் பிரச்சினைகளுக்குத் தீர்வு கா3யத் துடிப் பதைக் காணலாம். ஆனால் அவற்றினால் பரிகாரம் தற்காலிகமா ஈதே. பிரச்சினைகள் சிரஞ்சீவியாகவே உள்ளமையால் பிரச்சினை களை வைத்தே பணம் சேர்ப்போர் எங்கும் உள்ளனர். பிரச்சினை உள்ளவர்கள் அநேகராக எப்போதும் இருந்து தங்கள் பு1னப் பொட் டி யை நிரப்பிக் கொள்ள வழி செய்யவேண்டும் என்பதே அவர்களுக் குள்ள பிரச்சினையாகும்.
ஒரு காலத்தில் சில முனிவர்கள், ரிதிகள் என்போர் தங்களுக்கு உலக மக்களின் பல்வேறு பிரச்சினைகள் தடையாக உள்ளன எனக் கருதிக்கொண்டு அவர்களின் தொடர்பிணை அறுத்துக் கொண்டு காடு களிலும், மலைக் குகைகளிலும் சென்று தங்கித்தனியாக வாழ்ந்ததா கக் கூறப்படுகிறது. இப்போதும் கூடச் சிலர் இவ்வாறு இருப்பதாக அறியப்படுகிறது. எனினும் இது ஒருவகைச் சுயநலமான போக்கேயா கும், மக்களின் டபிரச்சினையை மக்கள் நடுவில் இருத்து தீர்க்கவல் களம் மாதவ யோகிகளே - மாமனிதர்களே எமக்கு இன்று தேவைப்படுகிறது. பிரச்சினையைத் தீர்ப்பதற்கு அதன் மூலவேர் எதுவரை ஓடியிருக் கிறது என்பதை அறிய வேண்டிய து அவசியம், அதைச் ச if/ ய ா சு. அறிய முடியுமானால் மாத்திரமே தீர்வுக்கு ஒரு வரி க ா ண ல் T ம், மூ லவேரை விட்டுப் பக்கவேர்களை சட்டும் சண்டு எளிட்டு பிரச்சினை யைத் தீர்க்கப்புறப்பட்டால் இருக்கிற பிரச்சினையை இன்னும் பெரும் பித்து விட்டுச் சிக்கலாக்குவதே அ தன் பலனாக இருக்கும்.
பிரச்சினை ஏற்படுவதற்குச் சாதாரணபா4 பிறரையே குற்றம் சாட்டுதல் இயல்பாக உன் வாது. நவீன உளவியல் ஆராய்ச்சியானது, பிரச்சினை கள் பிறரால் வினா வது இல்லை, தன்னால் தனக்கு ஏற் படுத்திக் கொள்ளப்படுகிறது என்றே கண்டுபிடித்திருக்கிறது. இன்: Rாறு ஒவ்வொருவரும் தங்களள அ ரபிந்தோ, அ டாரியாமலோ பிரச் சினை களை ஏற்படுத்திக் கொள்வதால் அவைகள் எல்லாம் ஒன் ரா சேர்ந்து சமூகப் பிரச்சினை Aாக, இனப்பிரச்சிசான யாக, நாட்டு |
விநாயகர் தரும நிதியம்

Page 13
பிரச்சினையாக, தேசப் பிரச்சினையாக, ஏன் உ வ க ப் பிரச்சினை யாகவே பரிணமித்து விடுகின்றன. இதைப் புரிந்து கொள்வது இலகு வானது அல்ல எனினும் எல்லா உண்மைகளையும் புரிந்து கொள் வது கடினமாக இருப்பது போலவே இதுவும் - என்பது உண்மை யாகும்.
ஒருவருடைய தனிவாழ்க்கையிலோ, குடும்ப வாழ்க்கையிலோ பிரச்சினை ஏற்படும் பொழுது இ ரு போ து ம் மனங்குழம்பிவிடக் கூடாது. குழப்பமில்லாத, அமைதியான, நடுநிலை உணர்வு கொண்ட மனத்தினாற்றான் பிரச்சினை ஒன்றின் ஆழ அகலத்தையும், ஆணி! வேரையும் கண்டுபிடிக்க முடியும். ஒவ்வொரு செயலையும் செய்யும் போது அச்செயலை ஏன் செய்கின்றோம் என்று சிந்தித்துச் செய்ய வேண்டும். நாம் செய்யும் செயலின் பின்விளைவுகள் எவை - அத னால் ஏற்படும் பிரச்சினைகள் எவை என்ற விழிப்புணர்வோடு நிதா னமாசு செயலில் இறங்கவேண்டும், தன்னம்பிக்கையையும் துணிவை யும், தைரியத்தையும் மனதில் வளர்த்துக்கொண்டாற் தான் பிரச்சி னைகள் ஏற்படும்போது அவற்றை எதிர்கொண்டு சமாளிக்க முடி யும். பிரச்சினையைக் கண்டு ஓடி ஒதுங்குவதோ, நடுங்குவதோ அ க ா து. உணர்ச்சிக்கு மட்டுமே அடிமைப்பட்டு அறி வு க் கு இடங்கொடாத வருக்குப் பிரச்சினையின் உட் சொரூபத்தைக் க ா ண மு டி ய ா ம ல் போகும்,
ஒவ்வொருவருக்கும் உள்ள பிரச்சினையான து அவரவரின் குடும் பப் பின்னணி, சூழல், பிரச்சினை ஏற்பட்ட காலம், இடம், அவரின் மனப்பாங்கு என்பவற்றில் பெரிதும் தங்கியுள்ளது. ஆகையால் ஒள் வொருவருக்கும் பிரச்சினையின் பரிமாணம் வெவ்வேறு அளவின தாரிர் ருக்கும், அதனாற்றான் ஒருவரின் பிரச்சினையை வேறு ஒரு வ ர் முற்றிலும் தீர்த்து வைக்க முடியாதுள்ளது. விவேகமும், புத்திபூர் வமான தெளிவான சரியான அணுகுமுறையையும் தன் 7ெ ல் ல ா ச செயல்களிலும் கடைப்பிடிக்கும் ஒருவருக்கே பிரச்சினையைத் திறமை யாக எதிர் கொண்டு வெற்றி கொள்ளும் திறனிருக்கும்.
பிரச்சினைகளைத் தங்களுக்குள் தீர்த்து உடன்பாடு காணமுடி. யாதவர்கள் நவீன சட்டங்களின் அடிப்படையில் அமைந்த நீதிமன் நங்களை நாடி வரிச்காடி ஏதோ ஒரு வகையில் தீர்த்துக் கொள் வது வழமையாயினும் இரு தரப்பினரும் பெரும்பாலும் மீண் டு ம் ஒன்று சேர்ந்து முன் போல் இணைக்கமாய் வாழமுடியாத படியே தீர்ப்புக் கள் அமைந்து விடுகின்றன, பிரச்சினை ஏற்பட்டபோது இருதரப்பினருக்கு மிடைப்பில் ஏற்பட்ட மனக்கசப்பு அழியாமல் அப்படியே இருந்து விடு சிறது. இதனால் எவ் வளவு சரியான நீதிமன்றத் தீர்ப்பே -ஆயினம்
அறம் வளர் இளந்தமிழ்

அதனால் பிரச்சினை முற்றாகத் தீர்ந்துவிட்ட மன அமைதி கிடைப்ப தில்லை, எனவே நீதிமன் றங் களாலோ, தண்டனை :களாவோ பிரச் சினை களை மேலோட்டமாகத் தீர்க்கலாமே தவிர அதனால் ஏற்பட்ட வடுக்களை ஒரு போதும் தீர்க்க முடியாது. அன்பு. சுருணை, இரக் கம், மனிதாபிமானம், பர ஸ் ப ர ம் விட்டுச் கொடுத்தல் ஆகிய மேலான பண்புகளைக் கடைப் பிடித்து நடப்பவர்க்குப் பிரச்சினைகள் வந்தாலும் அவை அவர்களது மனத்தின் நடு நிலைகள் !யப் பாதிக்கும்; அளவுக்கு வலிமையுடையனவாய் இருக்காது, அவர்கள் த ா ங் க ன் எதிர்கொண்ட பிரச்சினையையே படிக்கல்லாகக் கொண்டு முன்னேறி வெற்றிகரமான தீர்வினை காட்டி விடுவார்கள்,
#
正============================三立
""தனியொருவர் பிரச்சினை, தனியொருவருக்காகத் தனி யொருவராலேயே, தீர்க்கப்பட வேண்டியதாகுமே யன்றிப் 1 'பிறரால் # ர் க் க ப் ப ட வ ண்பு 41 தொன் றன்று. டார் கண்கொண்டு த ப து பிரச்சின சாயத் தீர்க்கமுனைவர், தமது பிரச்சினையைத் தாமே பாரார் ஆதலால் அவ ரால் அவர் பிரச்சினை எதிர்த்தற்கரிய நாம்.''
|
III
===
T' 111 4 சத்துவப் பேராசிரியர் ஜே. கிருஷ்ண மூர்த்தி.
III
11II
11
III
III
=
============四
நன்றி: மாற்றம்.
در ادرار ارکانسا-ارما و مارو اداره او ات. مما قاد . و دام
புதிருக்கான விடை,
2. 35 காய்கள், ஏனெனில் 8 - வது கன்றில் பிஞ்சு
தான் பிடித்து இருந்தது. அது காயல்ல.
விநாயகர் தருமநிதியம்

Page 14
ப#ட
அபு சங்பரித்து HHHார்பு யூ+++ ,MFA # htH4 Hit+++4 +,hhhu,+++ I,MH, படித்து பார்க்க +4+4+4 ஈட.
புலோலி மேற்கு விநாயகர் தரும் நிதியமும் கரவை கலை: * இலக்கிய வட்டமும் இணைந்து நடாத்திய விஞ்ஞான விநாடி + வினாப் போட்டி விழா யா, வட இந்து ம க ளி ர் கல்லூரியில் * 20 - 12 - 1994 காலை 10 மணியளவில் நடைபெற்றது. இல் 1 விழா நிகழ்வைத் தொகுத்துத் தரு கின் ற ா ர் எஸ் , சுபசிலன் } 7 அவர்கள், படி ஈர் - 1H-H444ய HM FA-A: பு:-4 h-A14-4-சி' பட் (T-s: டய படிப்பு 4 fig-4 444 4 பல் பரி
4: - ஆசிரியர்-2
4 th சிங்
விஞ்ஞான விநாடி - வினாப் போட்டி 1994
வடமராட்சிப் பகுதி மாண வர்களின் விஞ்ஞான அறிவு மேம் பாடுபற்றி பலரும் இன்று சி ந் தி க் க த் தொடங்கியுள்ளனர். இந்த வகையில் பாலர் முதல் பெரியோர் வரை அவர்களது அறிவு மேம் பாட்டிற்காக அயராது உழைத்து வரும் விநா யா தாரும் நிதிய நிறு. வனர் அவர்கள் இம்முறை விஞ்ஞானத்துறையில் தமது கவனத்தைச் செலுத்தினார். இதன் விளைவு தான் இந்த டிவி கு ந ா ன விநாடி வினாப் போட்டி.. இப்போட்டிக்கான சில ஒழுங்குகளை மேற்கொள் ளும் பொறுப்பை இளைய தலைமுறையைச் சேர்ந்த எம்மிடம் நிறுவ எனர் ஒப்படைத் தார். தமிழ் கல்விக்கழகம், பருதி, இத் துறை, மருதங் கேணி, கரவெட்டி ஆகிய கல்விக் கோட்டங்க ளியங் அனுசரணையுடன் வடமராட்சிக் கோட்டப் பாடசாலைகளில் சு. பொ, த, சா தர, உ, தர வகுப்புக்களைக் கொண்ட 42 பாடசாலைகளிற்கு 3 ப ற் ப டி போட் படிக்கு பங்குபற்றுமாறு அழைப்பு விடுத்தோம், 11 பிரபல பாடச! லைகள் உட்பட 14 பாடசாலைகள் 67 ம க் கு பாப புHHாப் த்திருந்தன.
学生会三名之二座堂一位 * எ வி சுப்ரீ எல் 5ன் 4
அ=========H--1 அவர் நபி லும் 8 பாடசாலைகளே போட்டி தினத்த சாறு சமூகம் தந்தன . இது குறித்து எமது நிலைப்பாட்டில் , அ த IT வ' த டப்சாகத்தில் லர் தளர்வு காணப்பட்டது என்பது என்னவோ டண் 17ம் தான், இருப்பி னும் சில பாடசாலை அதிபர்கள் தமது பானவர் காப்பாப் போட்டிக்கு அனுப்பியது மட்டுமல்லாது தாமும் கூடவே பேர்து மாமனாவர்களையும் எம்மையும் உற்சாகமூட்டினார்கள். அவர்களிற்கு எமது பேனாக்கள் என் ராம் வாழ்த்துக் கூறும்.
போட்டியின் நடுவர்களாகப் பங்கு பற் பரியோர்கள் விஞ்ஞான த் துறையின் வல் லுனர்களே. அவர்களில் போட்டி யி4க் தகுதி வாய்ந்த அ தி க ா ரி ய 7 சு திரு. விவேக் அவர்கள் பங்குபற்றினார். இவர்
அறம் வெயார் இளந்தமிழர்

"சாளரம்" இதழ் ஆசிரியராவார். இவரே வினாக்களைத் தொகுத்து எமக்களித்தார், திரு. இரா. சந்திரசேகர சர்மா அவர்கள் அவற்றை மீள்பார்வைக்குட்படுத்தினார். இவர் போரூட் நிறுவன அதிகாரியும், இளைப்பாறிய விஞ்ஞான சேவைக்கால ஆலோசகர் என்பதும் குறிப் பிடத்தக்கதாகும். இவர்களுடன் விஞ்ஞானத்துறையில் ஈடு ப ா டு காட்டி வருபவரும், வளர்ந்துவரும் அறிவியல் துறைசார்ந்த எழுத்தாள் (ரு பமாகிய திரு தி. தவபாவன் அவர்களும் கலந்து கொண்டார்.
போட்டியின் ஆரம்பம் முதல் இறுதிவரை ஏற்படும் அனைத்து நடவடிக்கைகளிற் தம் தன ல வராக வடமராட்சிக் கோட்ட அரசியல் நிர்வாகச் செயலகப் பொறுப்பாளர் திரு. மு, பாரிமகன் து வ ர் க ள் செயற்பட்டு நெறிப்படுத்தினார்.
வினாக்களின் தரம் இ ர சி க ர் க ளி ன் அளவு கோலின் மூலம் 1 'கடின மாசுத் தென்பட்ட போதும் சில கேள் வி க ள் போட்டியின் போதும், பின்னரும் பலராலும் பேசப்பட்டன என்பதும் குறிப்பிடத் தக்கதாகும் ": உதாரணமாக ""சுப்பர் சொனிக் வி ம ா ன த் தி ர் ச பாவிக் கப்படும் எரிபொருள் என்ன? என்பதும் மண்ணெண்ணையே" அதற்குரிய விடை என்பதை அறிந்த போதும் பலரும் வியப்புடனும் ஆர்வத்துடனும் அதனைப் பற்றிக் கிசுகிசுத் ததையும் காணக் கூடிய தாக இருந்தது. காட்லிக்கல்லூரி! வெற்றி விருதைப் பிற்பகல் நடை பெற்ற பரிசளிப்பு விழாவின்போது வடமராட்சி தெற்கு - மேற்கு, பிரதேச செயலர் திரு. செ. ஸ்ரீநிவாசன் அவர்களிடமிருந்து பெற்றுக கொண்டது ,
புHEALF
+++++யா 1:14.4hrாடி நாகபாம்பு + N #thy.hாப்த கழhார்பகா பா++ ht : MP44 AM பரிசு.
சுயஸ் கால்வாய்
மத்திய தரைக் சுடலையும் செங்கடலையும் இணைக்கும் 173 கி. மீ, நீர்ப்பாறை தான் சுயஸ் கால்வாய் ஆகும் இக்கால்வாயை ஆழமாக்கும் பணியில் யப்பான் - பெல்ஜியம் நிறுவனம் இப்பனரி யில் ஈடுபட்டுள்ளன, தற்போதைய நிலையில் சுயஸ் கால்வாயில் 1,70,000 டன் எடையும் 56 அடி நீராழ்வும் கொண்ட கப்பல் சுள் செல்ல முடியும். 1956இல் இது தேசிய மயமாக்கப்பட்ட தில் இருந்து எகிப்துக்கு இது மு க் கி ய வருமானம் தரும் இட மாக இருந்து வருகின்றது. 1992 இல் தி ன ட த் த வருமானம் 186 கோடி டாலராகும். ஆழமாக்கும் பணி நிறைவடைந்தால் மேலும் 5 கோடி டாலர் வருமானம் கி ன ட க் கு ம் என எதிர் பார்க்கப்படுகின்றது.
விநாயகர் தரும் நிதியம்

Page 15
அறிவுப் போட்டி -7
3 )
ff |
இந்த ஆண்பாட ஐக்கிய நாடுகள் சபை எ ன் ன ஆண் டெனப்
பிரகடனப் படுத்தியுள்ளது? 2) நாம் (குமுதினிப் படு கொலை', வல்வைப் படுகொலை, கொக்
சட்டிச் சோகைப் படுகொலை எனப் பலவற்றை எதிர் கொண் டுள்ளோம், அதுபோல் அண்மையில் உலகில் ஒரு முக்கியத் துவம் மிக்க படுகொலை நட ந் த து - அது என்ன பெயரால் கூறப்படுகிறது? வல்வெட்டித்துறையிலிருந்து அமெரிக்காவுக்குக் கப்பலோட்டிய தமிழர்கள் சுவரில் எஞ்சியிருந்த இரத்தின சபாபதி அண்மையில் மறைந்து விட்டார். அவர்கள் செசன் ற கலத்தின் பெயரென்ன ? இது தொடர்பில் வெளி வந்த நா ைல எழுதியவர் யார்? அந்
நாலெது? 4 |
பல்கனலப் புலவர் குலரத்தினம் அன்ன பதில் மறந்துள் ளார். அவருக்கு இப்பட்டத் ஈ31 த ா ளித் தனர் பார்* அவர் களா ஆசிரியராய் இருக்க வெளிவந்த இதழ் எது? "இலங்கை ஒரு தீவு , அ தி * இரு நாடு" என்று கருத்துடன் கவிதை எழுதியவர் யார்?' நாம் தமிழென நம்புபவை பல தமிழரல்ல. இங்கே பத்து தமி மல்லாத சொற்களைத் தருகிறோம்; அவற்றைத் தமிழில் HT துங்கள், பிரச்சாரம், இதயம், அனுஸ்டித்தல், விஷமம், சந்தோஷம், வரு டம், தினம். பாக்கு நீரிணையை நீந்திக் கடந்து சாதனை நிலை நாட்டிங்!
தமிழ்ச் சிறுவன் யார்? அவனது வயது என்ன?' H)
திருவள்ளுவர் ஆண்டு எப்போது பிறக்கிறது இப்போது சாத்த என யாம் ஆனாடு? செய்யும் கருபத்தியே தளராத பக்க முன்டா3மயே செ ல் வ ர். திற்கு அ ாகாகும் என்று கருத்தைக் குறித்து நிற்கும் ஒளவையாரின்
பாவைத் தருக! 11' ஏவாமல் குறிப்பாலறிந்து செய்வோரை ஒள வையார் எ ச ற்கு ஒப்
பிட்டுக் கூறியுள்ளார் ? 11
நன்றி யொருவர்க்குச் செய்தக்கா லந்நன் ற்றி என்று தருங்கொல் பான வேண்டா - நின்று தளரா த3ளர்தெங்கு தா நாதன் ட நீ காரத் தலையாaேll தான் தருதலால்.
என்ற பாவின் கருத்தை அச் சுருக்கி தருக ? 12) தியாரைப் பற்றி ஒளவையார் எவ்வாறு கூறியுள்ளார்?
விடைகளை 31-07-1994-ம் திகதிக்கு முன்னர் அனுப்பவும்.
அறம் வளர் இளந்தமிழ்

சிந்தனைக்கு சில கருத் து க்கள்
தாய் மை என்றால்.... அன்பு என்று பொருள்
* தொகுப்பு:- செல்வா *
தம்மப் பத்து மாதம் சுமந்து பெற்றவள் தாய், மார்புமீதும் தோள்மீதும் தொட்டிலிலும் தாலாட்டி தன் உதிரத்தை பாலாக்கி எமக்கு ஊட்டி வளர்ப்பவள் தாய், ஆ, எசைப்பட்ட உலா வுகளை நமக் காக கட்டுப்படுத்தி பத்தியம் இருந்து எம்மை வளர்ப்பவன் தாய்
தாயை தாய்மை என்கின்றோம், தெய்வம் எ ன் கி ர ா ம். தாயார் இறந்தவுடனேயே பட்டி னத்தடிகள் அழுதார். பட்டினத் தாரே நீங்கள் து றளியாயிற்றே நீங்கள் அழவாமா... நாங்கள் எல்லாம் இன்ப துன்பங்களில் கலந்திருப்பவர்கள் .. அழ்வோம்... சிரிப்போம், நீங்கள் இப்படிச் செய்யலாமா என்று சிலர் அ வ ரைப் பார்த்துக் கோட்டார்கள், அதற்குப் பட்டினத்தார் - அவர் என் தாயார் இல்லை என் தெய்வம் என்றார்...
எவன் தாங்கி எழுந்தவுடனே அம்மா என்ற தெய்வ சிந்தனை யோடு எழுகிறானோ அவன் பொழ்க்கையில் உயர்ந்து, சிறந்து விளய்
சன் Tபர்
வட்டிலிலும் தொட்டிலிலும் மார்புமீதும் தோள் மேலும் கட்டிலிலும், வைத்து
நான்கைக் காப்பாற்றி - என்றார் பட்டினத்தார் ... ந க ப் ப க ா ர 7 காப்பாற்றினார் காபல்லவா காப்பாற்றினாள், தாய்மை எ ன் ற ா ஆப அன்பு என்று பொருள் - அன்பு பெண்களுக்கு இயற்கையாகவே உண்டு.
தன் அன்பை எமக்கட்டி பண்புள்ளவனாய் எம்மை வளர்த்து எமக்குப் பெருமையை ( ேசர் ப் ப வ ன் அவளால் வரவா. மனிதனுக்குப் பெரு1ை எல்லாம் அ வ னு க் கு ப் பண்பு வருவ தால் தான், அந்தப் பார்ண்பா நண்பாவோடு பாசத்தைக் கலந்து காட்டி உ ள கி ள் மனித +ளாக -அ ளாக்குபவள் தாயல்லவ .
LF)னிதன் நல்ல பண்புகளை உடைய யே ப2 #7 ய் வாங்க aேnங்கா டும் . பிறருக்கு உதவ வேண்டும், இந்த நாட்டுக்கு நன்றி காட்டுகிறாய் பான் று அப்போதுதான் பொருள். இதுதான் தாய்க்கும் தாய்நாட்டுச்
தம் செலுத்தும் மதிப்பும் கௌரவவுமாகும்.
விநாயகர் தரும் நிதியம்

Page 16
ஒழுக்கம் உயர்வைத் தரும்.....
ஆசைகளை நம்மால் நிறுத்திவிட மு டி ய ா து, அவை வந்து வந்து தொல்லை கொடுத்துக் கொண்டே இருக்கும், அப்படியானால் பின் எப்படி இதை நீக்குவது.
ஒழுக்கம் என்பதைக் கெடுக்கக் கூடிய இந் த ப் பொறிகளால் வருகின்ற) துன்பங்களை உன்னால் நிறுத்த முடியாது. ஆனால் அவை தானாகவே உன்னை விட்டுப் போக வ ண் டு ம், எப்படி?... ஒரு இரும்புக் கம்பி இருக்கிறது. அதன் மேல் பூச்சிகள் எ ல் ல பா ம் வந்து உட்காருகின்றன . பூச்சி, வண்டு, தேள், பாம்பு இவையெல்லாம் ஆசைகள், இவை எல்லாம் மனம் என்றும் கம்பியின் மீது ஒவ்வொன் றாக வந்து உட்கார்ந்து கொள்கின்றன.
ஐயோ இவை எல்லாம் வந்து உட்காருகின்றனவே என்று ஒரு வர் தள்ளித் தள்ளி விடுகிறார். தள்ளிவிட அவைகள் ஓ ன் று க் கு இரண்டாகவே வந்து உட்காரும். அதற்காக மகான்கள் சொன்னார் கள் அந்த இரும்பு மேலே உட்காருகிற பூச்சிகளை தள்ளிக் கொண்டி இருக்காதே அவை போகாது'. போனாலும் திரும்ப வந்து உட்கார்ந்து கொள் ளும், அவைகள். தானாகப் போக வேண்டும், அ வை தானாகப் போனால் ஒழிய உள் ஈனால் அவைகளை வெளியேற்ற முடி ய ா து. அதற்கு என்ன வரி, மனம் என்னும் இரும்புக் கம்பியை ஒழுக்கம் என் ! நெருப்பிலே புதைப்பாயானால் அந்த ஒழுக்கச் சூடு கம்பியில் ஏறும்போது மனம் என்னும் கம்பியில் சூழ்ந்திருந்த பூச்சிகள், வண்டுகள், தேள், பாம்பு என்ற தீயவை விலகி ஓடி விடும்.
F IFH 44.44 டி.யாக, சத சா4. + N th MFHHHHH # # சது. gே Rhtt தபூ ஆக்டிகர்: vittடி 4 FAtha
* பரிசு களும் விருதுகளும் *
நோபல்பரிசு உலகத்தில் மிக உயர்த்த பரிசாகக் கருதப்படுகிறது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் சமாதானம் - இலக்கியம் - இயற்பியல் - வேதியல் பொருளாதாரம் - மருத்துவம் என்னும் ஆறு துறைகளில் தலைசிறந் தவர்களுக்கு இப்பரிசு வழங்கப்படுகின்றது, நோபல் பரிசுத் தொகை 1993-இல் " 7 மில்லியன் குரோனர் {9, 15, 100 டாலர்) உயர்த்தப் பட்டுள்ளது. இது கடந்த வருடம் வரை நீ" 5 மில்லியன் குரோனராக (8 78,000 டாலராக) இருந்தது ..
ஆதாரப்:
பனோரமா இயர்புக் - 1994.
12
அறம் வளர் இளந்தமிழ்

பாலின் நிறம் வெள்ளையாக இருப்பதேன்?
சூரிய ஒளியில் பார்த்தால் பாலும் தயிரும் வெண்நிறமாகவே காணப்படுகிறது. ஆனால் பாலைச் சிவப்பு வெளிச்சத்தில் பார்த் தாலோ, அது சிவப்பாகத் தெரியும், ஆம் பச்சை அல்லது நீல ஒளி யில் பால் முறையே பச்சை யா கவும், நீலமாகவும் காணப்படும், இது! ஏன் தெரியுமா?
வெண்நிறமாகக் காட்சி தரும் சூரிய ஒளி உண்மையில் ஏழு வண்ணங்களின் கலவை என்பதை நாம் அறிவோம். இந்த நிறங் களையும் நீங்கள் அறிவீர்கள். அவை ஊதா Tiolet), கருநீலம் (Indigo), நீலம் (Blue), பச்சை ( Green), மஞ்சள் (Yellow), ஆரஞ்சு (0ra/Ige). சிவப்பு (Red) இந்த நிறங் க ன ள ஒரு பட்டன கயின் உதவி கொண்டு பிரிக்கலாம். ஒரு பொருள் எந்த நிறத்தைப் பிரதிபலிக்கச் செய்கிறதோ, அந்த நிறத்தைக் கொண்டதாக நம் கண்ணுக்குப் புல் னாகிறது. பால், தயிர் இவற்றின் மூலக்கூற்று அமைப்பு (MolecularStructure) சூரிய ஒளியின் எந்த நிறத்தையும் தனியாகக் காண்பிக் காமல் அனைத்து நிறங்களையும் ஒருங்கே பிரதிபலிக்கச் செய்கிறது. அதனால் தான் பாலும், தயிரும் வெண் நிறமாகக் காணப்படுகிறது. பாலையும், தயிரையும் செந்நிற ஒளியில் பார்த்தால், சிவப்பாகத் தெரியும். ஏனெனில், அவை சிவப்பு நிறத்தை எதிரொளிக்கின்றன Reflect). இந்த உண்மை எல்லாப் பொருளுக்கும் பொருந்தும். எட் பொருள் எந்த நிறத்தை எதிரொளிக்கச் செய்கிறதோ அப்பொருள் அந்த நிறத்தைக் கொண்டதாக நம் கண்ணுக்குத் தெரிகிறது.
- -தொகுப்பு: சு, ஜெயலட்சுமி. ነነትትሌ ቅንዱትትትትሌትነትሄ ቀተታሓዙሓት ት ት ታሊቅነትሄክታዲነትሄ ሳትፍዕትትይ ስትታሄክትፍትፍሕትሕተቱ ን
உலகநாடுகள் - பெரிய நாடுகள் நிலப்பரப்பில்
நாடு ரஷ்யா கனடா சினர
அமெரிக்கா பிரேசில் அவுஸ்ரேலியா இந்தியா
ஆர்ஜென்டி னா அவ்ஜீரியா
பரப்பு ச. கி.மீ 1,70, 75,000
1,376, 1,3டி g,561,000 நி, 37, 514 8, 111 , 955 7, 682, 3பா 3,387 , 2.5 2,776, 65 2, 381, 741
(பிநாயகர் தரும் நிதியம்

Page 17
T5.
மறந்தால் தானே நினைப்பதற்கு
- செவ்வந்தி -
ர்ெ சரிவே மன்னனும் குடி மக்களும் ரொம்ப சந்தோசமாக வாழ்ந்து வந்தார்கள், மன்னன் குடி மக்கள் மீது விசுவாசத்துடன் நடந்து வந்தான். அதேபோல் குடி மக்களும் மன்னன் மீது விசுவாசம் வைத்திருந்தனர். மன்னன் ஒருமுறை வெளியூர் செல்லவேண்டிய நிலை ஏற்பட்டது. எல்லா ஏற்பாடுகளையும் செய்து விட்டு மாளிகையில் மந்திரிமாரும், காவலாளிகளுமே மீதமாயிருந்தனர். மன்னன் வெளியூர் சென்று நாட்கள் பல கழிந்து விட்டன. மக்கள், மந்திரிமார் எல் லோரும் மன்னனைப் பல நாட்களாகக் காணோமே என்று சோகக் சுடலில் ஆழ்ந்திருந்தனர்.திருரென ஒரு நாள் மன் னன் வருவதாய் செய்தி வந்து சேர்ந்தது. உடனே எல்லோருக்கும் குதூகலம் பொங்கி யது. மன்னன் அரண்மனைக்கு பல்லக்கில் பலத்த ஆர வாரிப்புடன் வந்து சேர்கிறார். மந்திரிமார், புலவர்கள் எல்லாரும் மன்னனை மாலைகள் பலசூடி வரவேற்கிறார்கள்.
மன்னன் மாளிகையின் ஆசனத்தில் மகிழ்வோடு வந்து அமர்சி றார். பின் ஒருசில வினாடிகள் சென்றதும் எல்லோரையும் சுகம் விசாரித்து முடிந்ததும், மந்திரிமார் புலவர்கள் அரசனை நோக்கி, மன்னா! இவ்வளவு நாளும் உங்களைக் காணாது தவித்தோம், ஒவ் வொருநாளும் உங்களை நினைத்த வண்ணமே இருந்தோம், இருக்கி சறாம் என்றார்கள்.
ஒரு மூ என ல பபில் ஒருவர் மட்டும் ஒன்றுமே (பேசாது ஏதோ தியானத்தில் நின்றுகொண்டிருந்தார். அரசன் அவரை சற்று உற்று நோக்கினார். அப் பனிதன் சற்றும் அரசபனைக் கவனியாது தனது சிந்தனையில் ஆழ்ந்திருந்தான், உடனே அரசன் ஏ மனிதா! என்னை எப்பவாகு,தல் நினைத்தாயா என்று கேட்டார் , அம்மனிதன் அரசனை நோக்கி அரசே! நான் உங்களை ஒருநாளும் நினனத்ததில்லை என்று சொன்னபோது அரசன் ஆச்சரியத்தோடு அவரைப் பார்த்தான். அம் மளி தன் மீண்டும் குரல் எழுப்பினான். அரசே உங்களை! 1 " மறந்தால் தானே" மீண்டும் நினைப்பதற்கு என்று கூறி எல்லோரையும் ஆச்சரி யத்தில் வியக்கச் செய்தான், உடனே மன்னன் அம்மனிதனின் சினம் யையும், தாக்கத்தையும் போற்றிடப் பரிசில் சுள் 62 ழ ங் சி அ னன ன மாளிகையில் தன்னோடே இருக்கும்படி கட்டளையிட்டான், மந்திரி! சுளுக்கு இல்லாத திறமை இவனுக்கு எப்படி வந்தது என்று எல்லோ
ரும் ஆச்சரியத்தில் மூழ்கினார்கள்.
- பற்ரம் -
30
அறம் வளர் இளந்தமிழ்

அறிவுப்போட்டி 6 ற்கான விடைகள்
சuru-uuuuuuuuuuuuuuuuuu
ஐம்பெருங் காப்பியங்கள் எவை? சீவகசிந்தாமணி, வளையாபதி, குண்டலகேசி., மணிபகவன்', சிலப்பதிகாரம்,
பானம வாய்ந்த மாமேதை லெனின் கட்டலைப் புன தக்கப் போவதாகச் செய்தி வந்ததல்லவா? அவ்வுடல் எவ்வளவு கா லம் பாதுகாக்கப்பட்டு வந்தது லெனின் யார் ? 5 வருடங்கள் - ரஷ்யப் புரட்சியின் தந்தை. புறப்பொருள் வெண்பாமாலை ஆராச்சியை எழுதியவர் யார் : அவரது புனை பெயரென்ன? புலவர் சிவபாத சுந்தரானார் -- தொல்புரக் கிழார். இவ்வாண்டுக்கான நோபல் சமாதானப்பரிசு பார் யாருக்கு சிடைத்துள்ளது. அவர்களிருவரும் யாவர்?
நெல்சன் மண்டேலா - ஆபிரிக்க தேசிய கொங்கிரஸ் தலைவர் 14 கிளார்ச் |
- தென் கொரிய ஜனாதிபதி. ஆழிக்குமரன் ஆனந்தன் என்று நீச்சல் வீரன் பிறந்த இடம் எது? அவன் எங்கு சாதனை நிலை நாட்டி மரணித்தான்? வல்வெட்டித்துறை - ஆங்கிலக் கால்வாயை நீந்திக் கடக்கையில் உங்iகப் புகழ்பெற்ற மோனலிசா ஓவியத்தை வரைந்தவர் யார் ?
லியனார்டோ டாவின் பாளி .
கரியேயா ருவனாக, அரும் பொருட்களைச் சேகரித்து 631வத்துள்ள பெரியார் யார்? அவருக்கு வழங்கப்பட்ட விருது எது? கதவ தானி - மாமானசிதர், பூயி வட்டமானது என முதலில் சுடரிய கிரேக்க அறிஞர் யார்; சந்திரனின் விட்டம் எவ்வளவு? கொக்காடியஸ் - 210 மெஸ். புவியீர்ப்புக் கொள்னக யை கணடறிந்தவர் யார்? அவர் எங்கு பிறந்தார்?
சேர் ஐசாக் நியூட்டன்! - இங்கிலாந்து. 11 மணி .த உரிமைகள் தினம் எப்போது கொண்டாடப்படுகிறது :
டிசெம்பர் 10.
விநாயகர் தரும் நிதியம்

Page 18
7ா,,
உடன்பிறந்தே கொ ல் லும் வியாதி என்று சுற்றத்தவரை ஒளவையார் எவ்வாறு கூறியுள்ளார்? உடம்போடு வியாதி எனப்படும் நோய் கூடப்பிறந்து கெடுதல் செய்வது போல் உடன் பிறந்தவர்களும் கெடுதல் செய்வார்கள் என்பதை உடன்பிறந்தே சொல் ஓலும் வியாதி என்று சுற்றத்சு வரை ஓனவை யார் கூறியுள்ளார்.
ஒளவையார் சடறிய நான்கு அற்புதங்கன் எவை? நிலத்தின் தன்மைக்கேற்ப நீரும், சான்றோர் அவர்களின் குணம் கொடைக் கேற்பவும், கண்கள் அவற்றில் அமைந்த கருணைக் கேற்பவும், கற்போடு விளங்கும் பெண்மையும் நான்கு அற்புதங் களாகும், இழிந்த செயலைச் செய்வதிலும் பார்க்க உயிர்விடுதல் மேலா எனது என ஒளவையார் கூ ரிரிய இழிந்த செயல் எதுவாகும்?
பிச்சை எடுத்தல்.
13.
உள்ளத்தில் கள் களயில் வாதவர்க்கு தகுஞ்சிவந்த தாமரையாள் எவை எவையைக் கொடுப்பாள் ? நீர் வளத்தையும், நல்ல வீட்டை ம்,ம், நெல்விளையும் நிலத்தை யும், நல்ல பெயரையும், கீர்த்தியையும், பெருவாழ்வையும், சுன்மக்கள் நிறைந்த அள 4ரையும், செல்வத்தையும், ஆயுளையும்,
அறிவில்லாத மாந்தர்க்கு
எது சுற்றம் - பொருள் இல்லாத மாந்தர்க்கு எது கூற்றம் - வாழைக்கு எது கூற்றம் - வாழ்க கைக்கு எது கூற்றம் -- அறிவில்லாத மாந்தர்க்கு அறிஞரது சொல் கூ ற் ற ம், பொரு களில் லா மாந்தர்க்கு தரும் நெறியான கூற்றுக்கள் கூற்றமாகும், வாழைக்கு தான் ஈன்ற குசலையே கூற்றமாகும், க ண வ னி ன் பணிகளுக்கு இசைந் தொழுகா மனை வியே வாழ்க்கைக்கு சுற்
ந மா கும்.
fi,
1403 ம் ஆண்டின் தெசார்மா னி யார் என்று கேட்டு ஒரு சன் சிதை நடாத்திய போட்டியில் விநாயகர் தரும் நிதிய நிறுவனர் அவர்களை இவ்வாண்டின் தேசாபிமானியாக தெரிவு செய் துள்ளது. இப்போட்டி. யை நடாத்திய சஞ்சிகையின் பெயரென்ன? மாற்றம் சஞ்சிகை,
அறம் வளர் இளந்தமிழ்

சர்வதேச அமைப்புகள் 44.94 - +94 www#4 ++4.4th » *4.*.** ***** ***** **4.*4,194 »#4.www.wwwழ
எமது பிரதேசத்தில் தற்போது செயற்பட்டுவரும் சர்வ *தேச அமைப்புகளில் சர்வதேச செஞ்சிலுவைச் சங்கமும், அகதி 3 + களுக்கான ஐக்கிய நாடுகள் உயர் ஸ்தானிகராலயமும் முக்கியத்
துவம் வாய்ந்தவை. இவை பற்றிய சில குறிப்புகளை இங்கே + தொகுத்துத் தருகிறார் திரு. பரமேஸ்வரன் அவர்கள், "டி4 FwயfigA fig44hghgAWF tik=44 TNAடிக்' htA- 44 சிரியர் - 44 +++i thg416444சடி: 444 4:44 fig444 higMAA
சர்வதேச செஞ்சிலுவைச் சங்கம் 1. C. R. C.
சர்வதேச செஞ்சிலுவைச் சங்கம் 1863 ம் ஆண்டு ஒரு தொன் (டர் நிறுவனமாக ஆரம்பிக்கப்பட்டது. 18 64 ம் ஆண்டு 12நாடுகள் ஜெனீவாவில் கூடி ஒப்பமிட்ட ன. உலகின் பெரும்பாலான நாடுகளில் செஞ்சிலுவைச் சங்க கிளைகள் செயற்படுகின்றன. 1929 ல் கைதிகள் பராமரிப்பும், பாதுகாப்பும் சர்வதேச செஞ்சிலுவைச் சங்கத்தினாள். அங்கீகரிக்கப்பட்டது. Leagu' 1 Kirl' (risg/it Srifie) என்று குழு வும் சர்வதேச செஞ்சிலுவைச் சங்கத்துடன் இணைந்து செயற்படு கின்றது.
நடவடிக்கைக் குழுவின் தலைவர், பொதுச் செயற்குழு, இயக்கு நர் மூவரும் நடவடிக்கைக் குழுவுக்குத் தலைமை வகிப்பர். இம்மூவ ரும் இணைந்து ஆண்டுக்கொரு முறை ஜெனீவாவில் கூடி அறிக்கை சமர்ப்பிப்பர், இராணுவம், மருத்துவர்கள், வைத்திய அதிகாரிகள். மதகுருமார், கடலில் காயமுற்றோர், பரத் தக் கைதிகள், பொதுமக் கள் என்போர் யுத்தக் காலங்களில் செஞ்சிலுவைச் சங்கத்தினரால் பராமரிக்கப்படுவர், நடவடிக்கைக் குழு பிரச்சினைகளுக்குத் தீர்வு காண்பதற்கு சர்வதேச நடவடிக்ன? கக்குழு ஓ ன் ற ம் ஆரம்பிக்கப்பட் டுள்ளது.
சர்வதேச செஞ்சிலுவைச் சங்கத்தின் சி ன ள க ள் ஐம்பதிற்கும் மேற்பட்ட நாடுகளில் உள்ளன. தற்போது சர்வதேச செஞ்சிலுவைச் சங்கத்தின் இயக்குனராக திரு. கொம்மாறுகாவும், கொழும்பு வதி விடப் பிரதிநிதியாக திரு. டுபோரும், பா ம் வதிவிடப் பிரதிநிதியாக திரு. பெயாட் ஸ் ைவகரும் செயற்பட்டு வருகிறார்கள், யாழ் வதி விடப் பிரதிநிதி பெயாட் ஸ்வைகர் தற்போது தமிழ் பயின்று வருகி
நார்,
நன்றி: திரு. பெயாட்ஸ்வைசா இ, செ. சி. சங்க யாழ் வதிவிடப் பிரதிநிதி
ஐரோப்பா ஆ ண்டு நூல்
விநாயகர் கரும நிதியம்

Page 19
United Nations High Commison of Refugees
அகதிகளுக்கான ஐ. நா. தாதுவராலயம்
அகதிகளுக்கான ஐ. நா. தூதுவராலயம் 01 - 01 - 1951 ல் ஆரம் பிக்கப்பட்டது. இதன் தலைமைச் செயல கம் ஜெனீவாவில் உள்ள து. இந்நிறுவனத்தின் தலைவர் ஐ. நா. செயற்குழு மூலம் தெரிவு செய் பப்ப்படுவார், அரசியல், இன மத பிரச்சினை சமனாள் த 11 து' இருப் பிடங்களை விட்டு வெளியேறியோர் தமது சொந்த இடங்களில் வசிக்க
முடியாதோர் அகதிகளாகக் கருதப்படுவர்,
பொருளாதார சமூகக்குழு Fonா//11' எIIா பிபாial ('in/riEx7 10t) அகதிகளுக்கான ஐ. நா. தூரதரகத்துடன் இணைந்து செயற்படு கிறது, ஆண்டுக்கொருமுறை இவர்கள் ஜெனீவா வில் கூடுகின்றார்கள். உணவு : Lபருந்து வகைகள் பெருமள வில் தட்டுப்பாடாகவுள்ள இடங் களுக்கு உணவு, மருந்து வகைகள் அனுப்பிவைப்பதும் இவர்களின் நோக்கம்.
அ த தி க ளி ன் டரேச்சினைகளுக்குத் தீர்வு காண ப தி லும் அகதி ஈளை மீளக்குடியமர்த்தும் பணியிலும் (ICE) liter (Gorg/w/1, EMItal Cy11/Irritiel fr)' ETrred Meg/urin!! ஈடுபடுகிறது , ஆசிய, ஆபிரிக்க நாடுகளைப் பொறுத்த வரையில் விவசாயக் கடன் களையே கூடுத லாக யு.என்.எச்.சி. ஆர் வழங்கி வருகிறது. அகதிகளை முகாம்களில் தங்கியிருக்காமல் விவசாயம் போன்றவற்றில் ++- fடுபடுத்தும் பணியிலும் யு. எள், எச், சி. ஆர் ஈடுபட்டு வருகிறது ,
175 கு மேற்பட்ட கிளைகள் இந்நிறுவனம் கொண்டுள்ளது, இலங்கையில் கொழும்டரிலும், யாழ்ப்பாணத்திலும் 1982 ம் ஆண்டு கிளைகள் அமைக்கப்பட்டன, இதன் இயக்குனராக சதகோ கோட்ட என்ற ஜப்பானிய பெண்மணியும், கொழும்பு வதிவிடப் பிரதிநிதியாக திரு. ரொகீம் கூர்க்காவும், யாழ் வதிவிடப் பிரதிநிதியாக திரு , அசோக் குமாரும் செயற்பட்டு வருகின்றனர். ஜெனீவா தலைமையக இயக்கு தரின் பதவிக்காலம் ஐந்து ஆண்டுகள்,
நன்றி: திரு. அசோக்குமார், யாழ் வதிவிடப் பிரதிநிதி அகதிகளுக்கான
ஐ. நா. பாதரகம் யாழ்ப்பாணம்
ஐரோப்பா ஆண்டு நூல்.
அறம் வளர் இளந்தமிழ்

நன்றாய் விடியும்
நாளைப் பொழுது
*****************
பாவுக்கு ஏங்குகின்றோம் !மனி தளவாவைத் தேய்க்கின்றோம் தாவும் மனநிலையால் தடுமாற்ற:11 கொள்கின்றோம் சரக்கன் தின ன சாமீ ஓடி யால் இவையும் மாந்தானே "உரக்க ஒலித்தாலும் புணர்சாதில் ஏறாதாம் ஏனோ! கப்பலில் மாவந்தால் தான் அப்டபம் பாணும் சுடுவோம் சிப்பிக்குள் முத்தாய்ச் சிரிக்கின்ற குரக்கனும் சாமியும் தினையும் ஏளோ
தப்பாய் எம் நினைவைத் தடம் போட்டிழுக்கிறது, நாவிற்கு சுவை குன்றா வென் றால் .. தாவியோடும் மந்தியாய் தடுமாறு,தல் முறையாமோ, .. கசக்கின்ற பருத்து உடலிற்கு பெருவிருந்து சுசக்கிறதே மருந்தென்று காறி உமிழ்ந்து விட்டால் நடப்பதென்ன வென்று நான் சொல் வியா தெரிய வேண்டும் தரிசாக் கிடக்கும் நிலமெல்லாம் குரக்கன் தினை சாமி வினதத் திடடாள் பரிசாத் தருவாள் பூமியன்னை எம்பபும் பெரும் பிசாத்3த அடி பைக்கு வித்திட்ட அன்னி பயன் எனதத்திட்ட கோதுமை மடி நிறைந்தாலும் மனம் நிறையா உணளி ல்லைத் தானே புரிந்தும் தெரிந்தும் ஏனனயா 13காதுமை மாவாசை +ர்ந்து போகும் வளத்தை நிமிர்த்து சாதனை தான் புரியாயோ | உரித்த கோதுமையில் ஒன்றுமே இல்லை யென்றால் சிரிப்பாய் இருக்கலாம் இச் சேதி.. நாளை மாவேஹா வா து3வயில் மாவராது போனால் என்ன நடக்கும் வெள்ளம் வரும் முன்னே அணை கட்டுதல் குறையாமோ? உள்ளம் விசாலமானது தான் எண்ணம் தான் தாயையாய்த் தாங்குது -- ஆண்டாண்டு காலமாய் எம் அப்பன் பூட்டன் சாதனையை தோண்டி எடுத்திடுவோம் துயரமெல்லாம் துரத்திடுவோம் பட்டை துலாப்பூட்டி. பயிருக்கு நீர் பாய்ச்சி... தட்டைப் பய சி ர தினை தரக்கன் என்கும் மாலிற்காய் விசனதத்திட்டாள் பெட்டிபாப் கடகம் பாங்கும் பெரு பணிகள் நிறைந்து நிற்கும் இன்றே எடுப்போம் புதிய சங்கற்பம் நன்றாய் விடி !பும் நாளைப் பொழுது
- ஆக்கம்: செல்வதயாளன்
*நாயகர் தரும் நிதியம்

Page 20
இது 4 ++A H1ார் ஆர் பட நாம் .
பர்படிப்பு tht++ர் சரி பார்த்த சங்கம்
நொடியும்.
*விடையும்
புதுசடி 15
HNH4 Hழ்ச்சி படச்
TH444 44 tig- -A #பு144 #
-- கோப்பாய் சி வ ம் -
1 |
பழமாகிக் காயாகும், காயாகிப் பூவாசம் 2) அடிக்க அடிக்கக் கத்தும், குறைபோடத் தின்னாது 3) வெள்ளைக்காரன் போடுவது பன்சள் சட்டை 4 ) திறந்து திறந்து மூடினாலும் சிரிதும் சத்தம் கேளா து 5) பார்வை இல்லாதவன் பலருக்கு வழி சொல்வான் 5) உருவயின் நி வரும் உள்மன 31தக் கெடுக்கும் 7) கோட்டைச் சுவரிலே கொலுவிருப்பான் முத்தழ 8} தாய் இனிப்பாள், மகன் புளிப்பான். (பேத்தி மாப்பாள் 1) குழந்தை அழுவதேன்? குப்பை தேங்குவதேன்? 10 உடையப் போகும் வீட்டுக்குள் உயிருள்ள குஞ்சு 11)
-ஆளில்லா வீட்டுக்கு வாய் பேசாக் காவல்காரன் 12 தினமும் வருவான், புதினம் பசு ருவாள்.
与步步 9 (யழFT IE97 f31 - எது சகாக' "சபா (g
பா {/ Hெ (II
ஈpெd) (2
சரிபாரிiமா fiாச (F -1 if (0ா
TTw |ாடி (9
ராமா) (+ ராபாரதி (4
t1 பா ம மா ர்
ர பயா) (15
44 ம# 109 ரன் F: 43== ===================
அறி வுப் போட்டி இ ல. 6-ல் (சு ) சரியான வி ஓட எ ழு தி ப் ப ரி சில் பெறு ேவ ர்
பாபுசிடபடக்
துரைராஜா பிரசாந்தன் 44, புகையிரத வீதி, கொக்குளின் Fழக்கு. கொக்குவில் 1ம 5. சிறினிவாசன்
ஹாட்லிக் கல் நாசி - பருத்தித்துEN ற.
Tirl பி.மு. பொ. கு, முகுந்தன்
அரசடி வீதி, புலோலி கிழக்கு + பருத்தித்தினர்.
TH []
அறம் வளர் இளந்தமிழ்

1 மன்ன னும் வாய்மையும் ?
ஒரு நாட்டிலே ராஜா ஒரு வர் இருந்தார். நம் நகரத்திற்கு யார் எந்தப் பொருள் விற்பனை செய்யக், கொண்டு வந்தாலும் அந்தப் பொருள் விற்பனையாகாது போனால் இரவோடு இரவாக அதனை விலைக்கு வாங்கி அரண்மனையில் சேர்த்து விடுவார். எளிற்பனை செய்ய வ ந் த வர் க ள் வெறுங்கையோடு போகப்படாது. பொருள் விற்பனையாகவில்லையே என்று மனம் வருந்தக் கூடாது. அவர்கள் மகிழ்ச்சியோடு திரும்ப வேண்டும் என்பதே மன்னனின் ஆசை.
ஓர் ஏழைக் குடியானவன் அந்த நகரத்திற்கு வந்தான், அவ னிடம் தகரப்பெட்டி இருந்தது. அதில் நிறையத் தெருப்புழுதியை நிரப்பி எடுத்துக் கொண்டு விற்பனை செய்ய வந்தான், விற்க முடிய வில்லை. இரவு அரண்மனைச் சேவகர் வந்தனர். அவன் விற்கச் கொண்டு வந்த பொருளைக் கேட்டார்கள். இது தெருப்புழுதி. இதன் விலை ஆயிரம் வ ர ா க ன் எ ன் ற ா ன். அரண்மனைக்குப் போய் நடந்த விபரத்தைச் சொன்னார்கள். அவன் நம் நேர்மையை நம்பி வந்தவன், ஆயிரம் வராகன் கொடுத்து அந்த ஓட்டைப் பெட்டியை யும், ஒன்றுக்கும் உ த வ ா த தெருப்புழுதியையும் அரண்மனையில் கொண்டுவந்து வைத்து விடுங்கள் என்றான் மன்னன்,
அரசனின் உத்தரவுக்குப் பயந்து வாங்கினார்கள். அரண்மனை யில் கொண்டுவந்து வைத்தார்கள். பு ழு தி ன ய விற்ற ஏழை தன் ஊருக்கு மகிழ்ச்சியுடன் திரும்பினான்.
அன்றிரவு நடுநிசியில் அரசர் எழுந்து பார்த்தார். தன் அரண் மனை வாயில் பக்கம் அழகான பெண் நிற்பதைக் கண்டார். இறங்கிப் போய் 'தாயே" நீ யார்? உனக்கு என்ன கவலையென்று கேட்டார்! என் பெயர் லெட்சுமிதேவி, இந்த அரண்மனைக்குள் வரக்கூடாது குப்பையும், புழுதியும் வந்து விட்டன. நான் இங்கிருந்து வெளியோ கிறேன் என்றாள் லெட்சுமி.
தேனி! நான் கொடுத்த வாக்குப் பொய்த்துப் போகக் கூடாது எனவே மன்னிக்க வேண்டும். நான் குடியிருக்கமாட்டேன். அரண் மனையில் இ கு ந் து வெளியேறுகின்றேன், இவ்வாறு விடைபெற்று வெட்சுமிதேவி போய்க்கொண்டிருந்தாள். சில விநாடி நேரம் சென்றது
விநாயகர் தரும் நிதியம்

Page 21
அம் கான வாலிபன் ஒருவன் கண்ணைப் பார்க்கும் அழகுடன் அரண் மனை வாசலைக் கடந் தான், தேவா! யார் நீ? நான் தான் தருமத்தின் தேவன், லெட்சுமி வெளியேறிய பிறகு எனக்கு இங்கு வேலையில்லை, போகிறேன். தருமதேவனே! நான் கொடுத்த வாக்கைக் காப்பாற்றி னேன், இனி உன் விருப்பம் என்றான் அரசன். தருமத்தின் தேவன் அங்கிருந்து போய்விட்டான்.
இன்னும் சில விநாடிகள் சென்றன, இளம் யுவன் ஒரு வ ன் அங்கிருந்து போவதைக் கண்டான் அரசின் புவனே! நீ யார்? என் பெயர் நேர்மை. லெட்சுமிதேவியும், தருமதேவனும் போன பின் நான் வாழமுடியாது' . இனி உன் விருப்பம் புவனே என்று அரசப் பசும்மா இருந்தான், (தேர்யையும் போய்க்கொண்டிருந்தான், அடுத்து கீர்த்தி தேவனும் போய்க்கொண்டிருந்தான்,
அரசன் முன்னால் தள்ளாடிக் கொண்டு பழுத்த பழமாக இரு முனிவன் வந்தான். தேவனே .! தாங்கள் யார்? அ ர ச 3 ன! இந்த அரண்மனைக்குள் புழுதியை கொண்டு வைத்தாயாம். லெட்சுமிதேவி சொன்னாள், அவள் போனாள், அiெ 53ாளத் தொடர்ந்து த ris ம ம் போனது . தருமம் போனால் தேர்வு: கெடும். (நேர்மை கெடக்கெட கீர்த்தியும் போய் விடும். எல்லாரும் போனதைப் பற்றி நான் கவ லைப்படவில்லை, நீ கவலைப்படவில்லையா? இல்லை தேவா நீங்கள் யார்? என் பெயர் வாய்மை. -அரசன் கோளென்று அழுதான் தொழு தான். காலில் விழுந்து கெட்டியாகப் பிடித்துக் கொ ண் ட ான், | Tற்றவர்கள் போகும் போது தடுத்தாயா? இல்லை என் என ன ஏன் கடுக்கிறாய்? என்னிடம் இருப்பது வாய்மை. தான் வாய்மை பக் காத்தவன், சாந்தநபர் எதை விற்பனை செய்யக் கொண்டு வந்தாலும் இரவிலே அவர்கள் கவலையின்றி வீடு திரும்ப வே ண் டு ம் . விற் பனை ஆகாத பொருட்களை வாங்குவதாக வாக்குக் கொடுத்தேன். பபாரை நம்பி அவர்கள் விற்பனை செய்யவந்தார்கள் தேவா?
உடன் பாப்பையை கும் ட்ரி'!
அது தான்றுதான் என் சொத்து. நீங்களும் என்பNை 50களிட எா பமா? வாய்மை சற்றுத் தள்ளாடி யது. அ ர ச னு க் கு மகிழ்ச்சி பொங்கிய து - சிலவிநாடிகள் சென்றன. வாய்மையைத் தேடி, நேர்மை வந்தது. நேர்மையைத் தேடி. கீர்த்தி வந்தது. கீர்த்தியைத் தேடி லெட்சுமி வந்தாள் .
யாவரும் அரசனைச் சுற்றி நின்றார் கள்.
அறம் வளர் இளந்தமிழ்

"எங்கே வந்தீர்கள் ? " என்று கேட்டான் அரசன். "" எங்களுக்கு உயிர் தருவ து" வாய்மை, வாய்மைக்கு நாங்கள்
நடஷ் " +
+ " இப்போது நீங்கள் எங்கே போகப்போகிறீர்கள் ?" ". " " வா ப்பையை நாடி தாங்கள் Anந்தோம். வாய் 5மா உன க்கு
அடக்கம் அரசே, "*
ஆகவே மீண்டும் நாங்கள் உனது அரண்மனை வ ா சி க ள் , வாய்மையைக் காத்துவரும் மன்னா! உனக்கு சங்கள் பாராட்டும் தன் என்று கூறி அரண்மணையரின் உள்ளே மகிழ்ச்சியுடன் சென் ஈனர், வாய்மை வென்றது.
- வ. ஆ. கஜேந்திரன் - ஆண்டு - 8, நாமகள் வித்தியாசாசன 1.
சொக்குளில்' -
历站步步步步步步 与 5万 5 %
94 -1க மொழிகள்
அமெரிக்க மற்றும் பிரஞ்சு பொமியரியல் வல்லுநர்கள் மொத் தம் 27 96 மொழிகளை வரிசைப்படுத்தி உள்ளார்கள். அவற்றில் 1200 மொழிகள் அமெரிக்க இந்தியக் குடிகளினால் பேசப் பட்டு வருகின்றன, பெரும்பாலான மொழிகள் ஆயிரத்துக்கும் குகன் றவான மக்களால் மட்டுமே பேசப்பட்டு வருகின் றன . ஆப்பிரிக்க நீ சு ப ர சT வகுப்ரிசனம் 701 க்கும் அதிகமாக மொழிகளைப் பேசுகின் றனர். -ஆஸ்திரேலியா, நியூசினி மற் றும் பன்! பசுபிக் கடல் தீவுகளின் அடள்ள மக்கள் ஏறக்குறைய 500 மொழிகள் பேசுகின்றனர். ஆசியாவில் 200 க்கும் மேற் பபட்ட வளர்ச்சியடையாது, பொய்கள் இருப்பதாக பாதிப் 1.சிடப்பட்டுள்ள து - உலகில் வளர்ச்சி அ ன ட த் த (பொரிய மொழிகளின் (சுமார் 10 இலட்சம் அல்லது அதற்கு அதிக 11ானோர் பேசும் பொழி மொத்த எண்ணிக்கை 161 ஆகும்
一步步步步牙历5 55 55
கதாயகர் தரும் நிதியம்

Page 22
கவலைக்கு இடம் கொடாதே
தீபன்
வொழ்க்கை என்றால் முள்ளரில் பாட்டி ககாண்டிருக்கும் தேவை! வாரினால் வெகு எச்சரிக்கையுடன் "டரியஞ்சி விழுங்குவது போல ! ன க தான் , எச்சரிக்கைக் குறைவாக வாயை வைத்து உறிஞ்சினா லும் முள் வாயைப் பதம் பார்த்துவிடும் - பவதனையை உண்டு பண்ணி விடும். எனவே அ வ த ா ன ம ா க நடைபோட்டு வெற்றி கொள்ள வேண்டியது தான் வாழ்க்கை..
வாழ்க்கைப் பயணத்தில் எந்தப் பாதையும் கவலை என்னும் முட்புதர்களின்றி மிருதுவானதாக காணப்படமாட்டாது. அதில் பள் எங்களும் படுகுழிகளும் இருக்கத்தான் செ ய் யு ம். பள்ளத்தையும் படுகுழியையும் கண்டு பயந்து நடுங்குவதால் எவ்வித பயனும் ஏற்ப டப் போவதில்லை. மாறாக இவைகளைப் பார்த்து சிரித்து விடுவது தான் இவைகளை வெல்வதற்கு ஒரே வழி என்றால் மிகையாகாது. ''துன்பம் வரும் கால் நகுக' என்று வள்ளுவரும் கூறியிருப்பது இதன் டண் மை நிலையை எடுத்தியம்புவதாய் உள்ளது.
வெற்றியும் தோல்வியும் நாணயத்தின் இருபக்கங்கள் போன் ரவை, வெற்றியைக் கண்டு பெருமிதம் கொள்வதும், தோல்வியைடார். கண்டு துவண்டு போவதும் எம் வாழ்க்கைக்கு நன்மை பயற்காது ! வெற்றி பெற்ற மமதையில் நாம் நிற்போமானால் நாளை தோல் ! நிச்சயம் எம்மை அணைத்துக் கொள்ளும் தோற்று விட்டோரே என் று கவலையை நெ ஞ் சி ல் படர விட்டோமேயானால் கவடி எம்மை படுகுழியில் வீழ்த்திவிடும். எனவே கல்வியிலோ விளையாட் படி லோ தோல்வியைக் கண்டு துயரம் கொள்ளா து வெற்றி கொள் விடா முயற்சியுடன் எதிர் நீச்சல் போடுவதன் மூலமே சாதனை பை நினவு நாட்டலாம். சரித்திரம் (படைக்க lாம்.
கடும் மழையிலும் பெரும் புயலிலும் சிடாது அசையாது ரிர் (தம் அரசமரத்தை பூச்சிகள் அரித்து வீழ்த்தி லி டு வ து போல 11.11 4லைக்கு இடம் கொடுத்தால் எமது உடலை கவலைகள் சி ன த த் 4 விடும், எனவேதான் உலக மகாசுவி ஷேக்பியர் இலேசான இதயமே நெடுநாள் வாழும் என்று கூறினார்
அரசனாக இருந்தால் என்ன உழங்' னாசி து கு ந் த ா ல் என் 1 பா ர் தன்னுடைய இல்லத்தில் அமைதியைக் காண்கிறானோ அப்பா!
அறம் வளர் இளந்தமிழ்

தான் மிகவும் மகிழ்ச்சியானவன் என்றார் ஜேர்மனியக் கவிஞர். இல் வாறு தோல்வியை வெற்றியாகவும் இழப்பை இலாபமாகவும் மாற் ஹிக் கொள்ள எம்மனதை படிக்கப்படுத்திக் கொ ள் ள வே ண்டும். இவைதான் கவலையை வெற்றி கொள்ளும் ஒரே வழி.
சுவலைக்கான காரணங்களில் முதன்மையானது ஐயம்தான். ஐயமே கவலையின் கரு என்று கூறலாம். எதற்கெடுத்தாலும் ஐயப் பட்டு, ஐயப்பட்டு வீணாக நம்மையே நாம் கவலைப்படுகுழியில் தள் ளிக் கொள்கின்றோம், மன அமைதி ஏற்படுவதற்கு மற்றொரு வழி சென்ற நாளைப்பற்றி கவலைப்படவோ வரும் நாளைப்பற்றி வருந்தி நிற்கவோ செய்யாது - நடந்ததை மகிழ்ச்சிக் கண்களுடனும் நட க் கப் போவதை நம்பிக்கைக் கண்களுடனும் பார்ப்பதுதான்.
பறவைகளைப் பாருங்கள்! விடியலைக் கண்டவுடன் தன் இறுக் கையை விரித்தடித்து வானவெளியால் பறந்து எத்தனை மகிழ்ச்சி யுடன் இரைதேடுகின்றன. பின்னர் மாலை தன் கூடுகளுக்கு எவ்வளவு ம ன நிறைவோடு திரும்புகின்றன. அ ன வ செ ன் ற நாட்களைப் பற்றியோ இன்றைய நாட்களைப் பற்றியோ நடக்க இருக்கும் நாளைய நாட்களைப்பற்றியோ கவலைப்படுகின்றனவா ? அவற்றிலிருந்தாவது நாம் பாடத்தைக் கற்றுக் கொள்ளக்கூடாதா என்ன....!
" சொல்லுதல் யார்க்கும் எளிய அரியவாம்
சொல்லிய வண்ணம் செயல்"
என்ற வள்ளுவர் கருத்துக்சிடன்மளா முன் வைக்கலாம், அதன்ப ஒழுகுவது கடினம் என்று நீங்கள் முணுமுணுப்பது எமக்கு கேளாம்! வில்னல.
ஆனால் உன் உள்ளத்திற்கு எது சரியென்று தோன்றுகின்றதோ -அதைத் துணிச்சலுடன் செய். பிறர் அதைப் பற்றி எ ள்' என சுடறு றார்களோ என்று நீ கவலைப்படாதே. ஏனெனில் உலகில் எல்லா ரையும் திருப்தி செய்வது என்பது ஒரு மனிதனால் இயலாத செய கலாகும்,
எனவே துணிந்து நில், துணிந்து செய், தோல்வியைக் கண்டு துவளாது நிமிர்ந்து நில் நிச்சயம் கவலைகள் சூரியனைக் கண்ட பனி போல மறைந்து போகும். பிறகென்ன உள்ளப் பூ ரிப்பே /ா டு ரி உயர்ந்து நிற்பாய்.
HIEW
விநாயகர் தரும் பிரிசியம்

Page 23
*பாராட்டுக் கடிதங்கள் *
ச., சர் தசாமி மே பா, நா, இரத்தினசிங்கம், மருபர்த்திகோவிலடி முன்பாக, சங்கத்தை, வட்டுக்கோட்டை, 24 - 04 - 1994.
விநாயகர் தரும் ரிதியம், புலோலி மேற்கு, பருத்தித்துறை.
நிறுவனர் ஐயா அவர்கட்கு,
நாங்கள் தங்களின் இலவச நூல்களை அன்பர்களுக்கு விதி யோகம் செய்யும் பொழுது, பெறுபவர்களின் மனோநிலை, ஞான வேட்சை அல்லது புசி, அறிவுப் பசி இ ைவ க க ள க் கவனித்தே விநியோகம் செய்து வருகின்றோம் என்பதை அ ன் புட னு ம், பணிவுடனும் அறியத் தருகின்றோம். குறிப்பிட்ட இலவச நூல்களை பெறுபவர்கள் நன்மையடைய வேண்டும், முன்னேற்றமடைய வேண் டும் என்ற நோக்கிலேயே விநியோகத்தை மேற் கொள்ளுகின்றோம் என்பதையும் குறிப்பிட விரும்புகின்றோம். மருத்துவ தொகுப்பு நூல்களை விநியோகம் செய் யு ம் பொழுது தோய் பி ணி க ள ா ல் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கும் வழங்கி வருகின்றோம். இலவச நவ்களை வீண் விரயம் செய்யக் கூடாது என்பதையும் க வ ன த் தி ல் எடுக் சின்றோம்.
சமுதாயத்தில் உள்ளவர்கள் பாராட்டவேண்டும் - வாழ்த்த வேண்டும் - விருதுகள், பட்டங்கள் வழங்கி பாராட்டு வி ழாக் கள் எடுக்கவேண்டும் - கெளரவிக்கப்பட வேண்டும் - என் றெல் ல ா ம் நினைத்தோ - எதிர்பார்த்தோ - தாங்கள் பயன் க ந த ர ப் ப ணி - தொண்டு - சேவை ஆற்றலில்லை என்பதை ஆண்டவனும் அறிவார். தேவர்களும் அறிவார், ஞானமேதாவிகளும் அறிவார் என்பதை பண் புடனும் பணிவுடனும் இரு கரம் கூப்பிட அறியத் தருகின்றோம்.
தாங்கள் தெய்வத் தமிழ் மொழி திருக்குறளுக்கும், பகவத் கீதைக்கும் உயிரோட்டம் வழங்கி தமிழ் அன்னையின் கண்கள் என விளங்கும் குறளுக்கும், கீதைக்கும் அணி - அழகு செய்வதையிட்டு மட்டில்லா ஆனந்தம் அடைகிறோம், திருக்குறளிலும், பகவத்சி2த யிலும் காணப்படுகின்ற, பேசப்படுகின்ற தத்துவங்கள், அறிவுரை கள், ஞானக் கருவூலங்கள், சிந்தனைகள், வாழ்க்கை அறநெறி முறை சள், தியாகங்கள் முதலியன தங்களின் வாழ்க்கையில் காணப்படுவதை
அறம் வளர் இளந்தமிழ்

1பிட்டும் - பிரதிபலிப்பதையிட்டும் அன்புடனும், பண்புடனும், பணி வுடனும் இருகரம் கூப்பி தெரிவித்துக் கொள்கின்றோம்,
நாங்களும் (பெயர், புகழ், எளிளம்பரம் சருதியோ அன்று சுய பாம:ம் எதிர்பார்த்தோ தங்களை பாராட்டவில்லை! என்பதை குறிப் பிட விரும்புகின்றோம்.
11 அநத்தமிழ் ஞானம் ' 4ான்ற பலரில் தங்களின் எண்ணங்கள் சிந்தனைகள் வெளியிட்டு வரு கின்றீர்கள், ஐந்து பூத தத்துவங்கள் சம்பந்தமாக தங்களின் அனுபவங்களையும், உண்மைகளையும் வெளி
எட்டு வருகின்றீர்கள்,
ஐந்துபூத தத்துவங்கள் சம்பந்தமான ஆய்வுகள், சிந்தனைகள், விளக்கங்கள், உண்மைகள் ஒளிப்பூத விகிதாசாரம் கூடியவர்களுக்கே தான் நன்றாக விளங்கவும், கிரகிக்கவும், உட்கொள்ளவும் முடி யும் என்பதையும் பண்புடனும், பணிவுடனும் அறியத் தருகின்றோம்,
*'மனிதரிலும் பறவையுண்டு விலங்குண்டு கல்லுண்டுமரமுண்டு மனிதரிலும் நீர்வாழும் சாதியுண்டு அநேசு குல மனிதருண்டு மனிதரிலும் மனிதருண்டு வானவரும் மனிதராய் வருவதுண்டு மனிதரிலே பிறப்பறுக்க வந்ததே அருமையென வகுத்தார் |
முன்னோர்!
அராலி கனவுத்துறை சனசமூக நிலையம்,
அராலி தெற்கு, வட்டுக்கோட்டை, 3.] - []] - Ipg.
விநாயகர் தரும் நிதியம், புலோலி' மேற்கு. பருத்தித்துறை,
யா!
இந்த இக்கட்டான காலங்களிலும், பொருள்கள் வழங்கியும், ப ல் வே று வெளியீடுகளை வெளியிட்டும் தொண்டாற்றி வருவதற் காக எமது சனசமூக நிலையம் தங்களுக்கு வாழ்த்துக்களை தெரி வித்துக் கொள்கிறது. ந ஈ ங் க ள் அறிந்த வ ரை இப்படியான ஒரு தொண்டு நிறுவனம் இலங்கையிலும், இந்தியாவிலும் இரு ப் ப  ைத அறியோம். இது ஓர் அற்புதமான  ெத ா ண் டு என மேன்மேலும் வாழ்த்தி நீடுழி வாழவென வாழ்த்துகிறோம்.
மா, ஜெயராசா
(செயலாளர்
விநாயகர் தரும் நிதியம்

Page 24
வை, சிவநாதன், "தே வாசம்' அற்றுவில் மேற்கு,
சன்னாகம், நிறுவனர், விநாயகர் தரும் நிதியம், கனம் ஐயா அவர்கட்கு,
தங்களின் ஆன்மா உருவாகும் விதமும், மனிதன் தெய்ப்கட் பண்புநிலையும், திருவாசகம் காட்டுகின்ற வழி முறைகளும் என்னும்
கெப் வச வெளியீட்டுப் புத்தகத்தை முழுமையாகப் படித்தேன்,
தாங்கள் இந்தப் புத்தகத்தில் எத்தனையோ விடைகா5ெ5 முடியாத வினாக்களுக்கு விடை தர முயற்சிகள் மேற்கொண்டிருக் கின்றீர்கள், தங்களின் காலில் மெஞ் ஞானமும், விஞ்ஞானமும் தன் து பினடவெளியை நிரப்புவதற்கு உரிய காரணங்கள் நன்கு ஆராயப்
பட்டிருப்பதாக நான் நம்புகிறேன் ,
சடUா"uuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuடபு
தமிழ்நாட்டில் பத்திரிகைகள் விற்பனை - 1993 நாளிதழ்கள் * தினத்தந்தி: சென்னை -- மதுரை - திருச்சி கோதை"
திருநெல்வேலி, வேலூர், கடலூர் [ சேலம், பெங்களூர், பாண்டிச்சேரி
3, 36, 528 பிரதிகள், ப*
ஒளமலர்
மதுரை, சென்னை, திருச்சி, திருநெள் வேலி, ஈரோடு, ப ா ண் டி சி ) # /'.
கோவை 2, 32 90 பிரதிகள் தின மலர்
மதுரை, சென்னை, கொலை 14:12
பிரதிகள் | வார இதழ்கள்
குமுதம் ராணி
ஆனந்தவிகடன் ஜீனியர்விகடன் கல்கண்டு
1, 84, 973 3, 83, 880 2, 33, 764 3, 14, 302 T, 26, 147
Auuu#FAwwwwwwwwwuruAFunuuuuuuuuunபு
அவ றம் வளர் இளந்தமி *

விநாயகர் தரும் நிதியம் புலோலி மேற்கு
பருத்தித்துறை,
01 - 04 - 1990 - 31- 03 - 1991 வரை 38 2999 01 - 04 - 1991 - 31 - 03 - 1992 வரை 1086436 01 - 04 - 1902 - 31- 0.3 - 190.3 வரை 1194 96 | ஊனம் உற்றோர் உதவி 01 - 04 - 93-31 - 03 - 94 வரையான
கணக்கு விபரம்
wwuut Wh
55991களனம் உற்றோர் உதவி
90 10முதியோர் உதவி |
5043நளனம் உற்றோர் பிடவை விநியோகம்
3ப்ப்ப்ர் 1-- நூல் வெளியீடு மொத்தமாக) 01-04-93 - 31-03-g4
1447வதிரி பரமானந்த ஆச்சிரமம் அரிசி விநியோகம்
11463. நன்கொடை
1) வாசிக சாலை பத்திரிகை அன்பளிப்பு பாலர் பாடசாலைகளுக்கான ஒரர்
கற்பலகை(சிலேற் |
3 15ர[-
FH4விழாக்கள் சம்பந்தமானவை
பு4 ) -- வெளியார் வெளியீட்டு அக்பளிப்பு
1] 3] []-- புத்தக விநியோகச் செலவு
+2 ப் ப் - தேசிய விழாக்கள் உறுப்பெழுத்து கொப்பி மொத்தம்
14220. - 2793 பிரதிகள் விற்பனை நீக்கி (233 பர - 9170)
38ார். அறநெறிப் போட்டிப் பரிசுகள்
பரப்.5- விநாடி வினா போட்டிப் பரிசுகள் நான்கு சனசமூக நிலையங்களின் சேமிப்பு வைப்புப் பணம் திரும்பிப் பெற்று வகையால் 88000 நான்கு சளசமூக நிலையங்களுக்கு சேமிப்பு வைப்பு வட்டிப் பணம் கொடுத்தது
20 8 01 அகராதி விற்றுவரவு
மொத்தம்
17128ர் -
4 685
நாலு லட்சத்து எழுபத்து மூவாயிரத்து இருநூற்றி எண்பத்தி ஆறு ரூபா .
ஆ. சி. முருகுப்பிள்ளை
நிறுவனர் 14 - பர ட 19 "

Page 25
நூ ல் வெ ளி ப ட் டு வி ப ர நிதின்
--டடடடபபடட்
படபட-பாட..
அறத்தமிழ் ஞானம் சித் - வை கா - ஆனி
அறம் வளர் இளந்தமிழ் வைகாசி Upலிகை மருத்துவம்
அ,றத் தமிழ் ஞானம் ஆடி - ஆவணி -அறம் வளர் இளந் தமிழ் ஒளி 2 சுடர் 1 அறநெறிச் சிந்தனை மருத்துவ இதழ் மறுபதிப்பு
அ. த. ஞானம் ஐப் - கார் - மார்கழி 93 திருக்குறள்
உடாறுப்பெடித்துக் கொப்பி ) அறம் வளர் இளந்தமிழர் நீதிப்பொருள் (மறுபதிப்பு) பிரபஞ்ச தத்துவம் (மறுபதிப்பு) அறத் தமிழ் ஞா.காம் ப31 த - பாசி - பங்குனி
பிரதிகள் I6ரர் 3 [0] 10 பிப் THாப் Iழப்பு 270) 1 ரேl 196] 3 21) // ரப் 3ாப்ரி) பி 3 | /// 100]
தபா 28பி 101000145]. 2Iாப்பி17200. 213 பிப். 3.3300. பி143 | பாப் ப் -
பாபிப். 17 பார்டர் 11 Sாட
HTாப் 1151]
டெமாத்தம் 200 71
ാട്ടറ്റ
தொங்கு பூங்கா
ப க த் த ா ன ஏழு உலக அதிசயங்களில் ஒன்று பாபிலோன் பூங்காவாகும். 2500 ஆண்டுகளுக்கு முன் நேபுதனேஜாரி அரசன் தன து ராணியின் ஆசையைப் பூர்த்தி செய்யும் நோக்குடன் தனது அரண் மனையின் மதில்களின் நாற்புறங்களிலும் அ ழ சி ய பூங்காக் களையும் அமைத்தான், உயரமான மதிற் சுவர்களின் மேவமைந்த இப்பூங்காக்களுக்கு நீர்பாய்ச்சினார்கள். இந்தப் பூஞ்செடிகள் தொங் கிக் கொண்டிருக்கும் பூங்காவாகப் பார்ப்போருக்குத் தெரிந்தன. கி. பி. 514-இல் போஷியாவின் படையெடுப்பு நிகழ்ந்தது. அப்படை யெடுப்பின் விழைவாக இந்தத் தொங்கு பூங்கா அழிந்து போனது.
அறிவுக் காட்சியும் - -
66666666666666666666666டுடுடுடும்

வி நாய கர் தரு ம நி தி ய ம்.., புலோறி மேற்கு
பருத்தித்துறை.
விநாயகர் - தொழில் புரிவதற்குரிய எண்ணத் ைக டன் னத்திலே
உருவாக்குபவன், சாற்றுப்பொருள், இர ண் சளி a )
1 "டி 3 கிரகங்களிப்பு வியாழபகவான் , ஞாபகார்த்த நிதி = திரு. சி. ஆ. சிவக்கொழுந்து
திருமதி. ஆ. சி. இராசம்மா ( வ', ப, கோ, சரவண பட்டத்து பின் மகள் |
பிசல்வன் புஆ, சி. 1. சுப்பிரமணியன் கோசர்கம்
புது வு எள் வளர்ச்1ப் பார் சாயனமுற்றோர் தவிப் பணி,
சுது பார் பபா... தர் II க ர் த் த 1 ச கா ப திரு. ஆ. சி. முருகுப்பிள்ளை | நிறுவு எனர், நிர்வாக, ஆயுட்பாக 4 பியா கில்லார், திரு. வ கு. கணபதிப்பிள்ளை | பி. 4. ' Lபl 1 ச 'டத்தரலா, உபதன .1 வேர் 16 - 17 - 1993 ஷார. திரு. வ, ச, செல்வசிகா செயலாளர் - பொருட்:1 /ாளர் "" திரு. சு. தங்கராசா நிர்வாகப் பொறுப்பதிகாரி ரா - 04 - 10.2 வரை
கெளரவ உறுப்பினர்கள் திரு. பா. குமரகுரு 12 - 12 - 1993 முதல்
தி ந. அ. து 3 சிங் நம் II - 11 - 2011 வ க திரு. சு, வேதாரணியம்' திருமதி கோ', கண்மணி திரு, ஆ. க. சிவப்பிரகாசம்,
01 - 174 மகா திரு. கி. திருநாவுக்கரசு ?
ப4ச்சல் கெளரவ உப உறுப்பினர் திரு. க. கேதிஸ்வரநாதன் திரு. ஆ. க. பொன்னம்பல் திரு. க. பால ருஷ் ணபிள்

Page 26
હર્ષ ઉછીઉe

எமது வெளியீடு களை பன்வரும் விலாசங்களில் பெற்றுக் கொள்ளலாம்,
பாஷையூர்புத அந்தோனியார் மச்சான் முன்னேற்ற ச ச நி . = சி. வரதராசா - கொழும்புத்துறை.
வ. ஆயா சுசா ப - (கோனாயனள கிழக்கு.
கொக்குவில் எரி கவை வெ கிகிய அட்டம்ட் - சுண்னா சும்.
ப்டாபட்சுமி எவண்டா நீய வ . பண்டி ரோட், ரெகதடி,
#531ன மருந்தகம் பருகசித்துரை, 5. I. சாமி - நெல்லியடி
காசோலை
புங்குவடிேத்துறை. அட்ராப் பாத்திகம் - சர்வே எ சின்ர்பா எங்ரோரர்ங் ச கொடி காபட் . சவம் கருதாம். - வியாசர் - பிரிடர் பா பா
பி ட் டாப்பர்ட்டா டப்பாம் - டான் -
அப் ப ரிய டு பபபா படம் து. stாயகர் த நி ப திரிய போக நா யகர் சாரும் பயிர் ப ப் ப த பாய் - பாப்டாபட்டிப்பது,