Page 1
( ( ( 5 N 81 - (hnகியாகு (1) 53 - "அயre,699 ஈT78 ஓலை19e8. !
075 - ம் மா சg* - I) A (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) 7
( 1 ) - (0 (5 (1) 0 1 (1)
6 1 1 1 ) ( (N () 6) :
5 6 7 : 5 - 1 1 . (1) 0 1 (1) (1) (1) 0 1 1 )
T ) ( 1 ) (1) (1) (1) (*)
1 ய 4 -ஆழ்ந்த அஞ்சலி
( அ ) 9 அருந்தமிழ் மன்ற
=) (1) (1) ( 7 7) அமரரான அன்பா
ஆவணி அமளியி
-) (-) ) (1) (1) (1) ). (1)

TA A A A A A A A A. 7
M. O M A A A A A M M
A A M A N N M M A
M A M. M.- M A N A A A A A A A M M M
am IP Ida M A
TO M A N M N. M. A. A A A A A A A A A A
M. A M A N A R. (NOTE
PFL

Page 2


Page 3
"' தமிழ் எங்கள் உயிர் எ
தரமுண்டு தமிழருக் !
மு
1977 சு
வெளி தமிழ் ம இலங்கைச் சட்

ன்பதாலே - வெல்லுந் கப்புவிமேலே”
முரசு அதிரும் திகதி:-
21 - 5-78
யீடு:
ன்றம் டக் கல்லூரி

Page 4
A Tribute by.an old boy
of the Ceylon Law College to his much revered
former principal
Mr. S. R. Wijayatilake
I may state without any fear of contradiction that Mr. Wijayatilake is one of those rare specimen of human beings with the discharge of his duties as principal as a labour of love. He was a gentleman with essentially impartial instincts. He made no distinction between one student and another in matters which came up before him for his decision. He enjoyed the confidence of the students so much that they even went to the extent of consulting him in the clearance of their personal difficulties. It goes without saying that he was the right man in the right place in the performance of the sacred duty of Judging between man and man in courts of law. He was a mass of patience. His face beamed with the innocence of a child, Endowed with uncommon commonsence and a’ vast knowledge of men and matters he would view sympathetically every request made

to him by the students. At the same time he was very firm in his decision in any matter. I cannot single out any student who was dissatisfied with his decision.
· The Tamil Mantram is under a deep debt of gratitude to him for his having extended his patronage to the Mantram. Even without his knowledge of Tamil he honoured the complimentary copy of the Silver Jubilee "Neethi Murasuo”. magazine edited in 1975 by giving it a prominent place among his books in his library.
The Law college would miss his selfless services very much. I do not flatter him when I state that his place. as principal is difficult to fill.
A. Umashankar

Page 5
YOUR LEIS
A Far
I have been invited by the Ta Mantram of the Sri Lanka Law Coll to cotribute a Farewell message to 1 “Neet hi Murasu". I have attempted accede to their kind request by giv: expression to a few random though
Students of the Law have a v significant part to play in the grov and development of a nation. W is most important is a correct app ciation of the babits and customs the people who live in different pa of Sri Lanka and the development Laws from time to time to m various changes in the social and econ mic set-up. Although Law stude have a heavy programme of studies tł should find the time to do a little rea ing outside their normal sylla bus. T subjects are numerous and stude could select them according to th discretion and personality.
History is a fascinating subje The growth of civilization is so pic resque that one feels enthralled by 1 situations which developed in varic parts of the World and how the peo tackled them from time to time. Sor times we begin to wonder why it y necessary to wage the cruel wars wh massacred millions of people. Wi we read of Hiroshima and Nagas it gives us a rude shock that sciej has been used to destroy manki

SURE HOURS
zuwell Message -S. R. Wijayatilake
nil The study of Geography and books on ige travel is as fascinating. When one has he a little leisure reading books of this to nature can be a thrilling adventure.
ing ts
ith nat
of irts
I have referred to these two aspects Pry
of reading as they significantly help us to appreciate the life and problems
of mankind in different parts of the re
globe. They show us how the customs of a people have come into being
and how with time they have developof ed into Law. This is quite evident in eet the field of our Law of persons and
property. Closely associated with the nts
growth of customary Law is Religion. ney
A study of both the philosophy and the ethics of various religions is of
absorbing interest. It helps us to ats
understand and appreciate human beeir haviour among the people of different
climes.
10
d.
The
ct.
Let us go further into the Library cu- and there will be other subjects which
he will appeal to you--Literature, Agriculture, sus Industry, Economics, Architecture, ple Politics and Languages. As you go from ne- one shelf to another you will begin to was realise how fortunate we are, living ich in this Age, to have such a wealth Len of knowledge almost at our door-step. aki The question is how many of us make nce even an effort to take a glimpse of ad. these gems of ray serene.

Page 6
How about Music and Art? After p a crowded programme of work one to needs a little relaxation. There are several ways of meeting, this. It is It left to the individual to select his line ir but what is necessary is to make an t intelligent approach to it and not make si a mess of it. Even Music with all its h beauty and serenity can develop into u a noisy medley ! Art too can degenerate m into crude caricatures !
Books on physical culture, health and psychology too are of great avail. They help us to reduce the tension and worry when problems crop up from time to time.
The field of Law is ‘very wide indeed. A lawyer has to face intricate
Our conduct is influenced but by our expectations.
I would rather lose in a ca day than win in a cause th:
Law grinds the poor;
tz
Common sense is instinct; }

roblems at short notice and he has o adopt a positive approach and tackle hem with understanding and wisdom, e is in this context that general readng I have referred to above comes O our rescue. It helps us to undercand and appreciate the essence of uman problems, and this in turn helps s to adopt a pragmatic approach to meet the situation which has arisen nd which we are called upon to face.
More than anything else as students Phat is necessary is to cultivate a spirit f goodwill and goodcheer. I do hope your nion will always keep this in mind nd adopt a positive and constructive pproach in seeking to fulfil your objects and ideals.
Good-bye
not by our experience
Bernard Shaw
use that will win one at will some day lose.
Wooddrow Wilson
de rich rule the Law.
Oliver Goldsmith
Enough of it is genius.
|- Shaw

Page 7
Space Donated By
Indra Drapery Stores, 133, 2nd Cross Street,
Colombo-11
With Best Compliments From
Jayantha Oil
Stores
133, 5th Cross Street,
COLOMBO-11 T’ Phone: 35265

With Best Compliments From
SP. Perianna Pillai
& CO.
180, Second Cross Street,
Colombo-11
Space Donated By
Vikeneswara
Stores
Dealers in All kinds of Local Produce & Dry
Fish Wholesale Retailers &
Commission Agents. NO 151, 5th CROSS STREET,
COLOMBO-11 Phone : 34105.

Page 8
With Best Compliments From
Lotus Store
LICENCE NO. 101 |C 101 157, 2nd Cross Street.
COLOMBO.
With Best Compliments From
เงิน 140, 2nd Cross Street,
COLOMBO.11
8

With Best Compliments
ESESCEE (Ceylon) Ltd. 169, 2nd Cross Street,
COLOMBO-11 Phone: 29020
Space Donatod By
New. Kirupa Stores
General Merchants & Temporters Dealers in Dates
& Cake ingredients 23, Jabu's Lane,
Dettah.
COLOMBO. Phone: 27900

Page 9
சிறப்புச் செவ்வி
எதிர்க்
25-4-78 செவ்வாய்க்கிழமை கா எட்டு மணி. இது தான் எதிர்க்கட்சி தலைவரை நான் பேட்டி காண ஒதுக்க பட்டிருந்த நேரம் இன்ன இன்ன கேள் களைக் கேட்க வேண்டும் என வெ சுருக்கமாக ஒரு தாளில் குறித்து கொண்டு, கையில 9-4-78 " இதயம் டே கிறது '' வார இதழுடன் தலைவகை பேட்டி காண அவரது மூளாய் இல்ல துக்கு ஏகினேன்.
அகத்திலுள்ள அன்பையெல்ல முகத்தில் புன் சிரிப்பாய் தெரியப்படுத்தி படி * வாருங்கள் '' என வரவேற்றார் த வர் தலைவரைக் கண்டு தங்கள் பிரச்சி? களைத் தீர்த்துக் கொள்ளும் பொருட்டு பலர் அங்கு குழுமியிருந்தனர்.
(1 கொஞ்சம் பொறு ததுக் கொள்ள கள் '' என்று என்னை நோக்கிப் புன்சிரி புடன் கூறிவிட்டு, தன்னைக் காண வந் ருந்தவர்களின் பிரச்சினைகளிலேயே மூழ் விட்டார் அவர்.
திரு. அ. அமிர்தலிங்கத்துடன் நீண் நேரம் உரையாடும் வாய்ப்பு எனக்கு மு

கட்சித் தலைவருடன்
மணிநேரம்
எக்
5 5 :3 ".
பசு
ம்
2ய
லை னர் ஒரு முறையும் கிடைத்திருந்தது. அத் அதை இவ்வேளையில் ஞாபகப்படுத்திக் கப் கொண்டேன்.
- 1975-ம் ஆண்டு 46 நீதி முரசு' வெள்ளி விழா இதழுக்கு ஆசிரியனாகக் கடமையாற்றும் சந்தர்ப்பம் எனக்குக் கிடைத்திருந்தது.
அந் + நீதி முரசு "' வெளியிடப்படும் தமிழ் மன் ற வெள்ளி விழா வுக்கு, 1950-ம் ஆண்டில், தமிழ் மன்ற ஸ்தாபகத் தலை வராக வீற்றிருந்த திரு அ. அமிர்தலிங் கத்தையும், அவர் பாரியாரையுமே பிரதம்
விருந்தினராக அழைப்பது என எங்கள் னை
75-ம் ஆண்டு வெள்ளி விழாச் செயற்குழு தீர்மானித்தது அவ்விழாவுக்கு அவர்க ளிருவரையும் பிரதம வி ரு ந் தி ன ர ர க அழைப்ப தற்குச் சென றிருந்தபோதே
அவருடன் நீண்ட நேரம் உரையாடும் தி வாய்ப்பு எனக்குக் கிடைத்திருக்க து.
இது இரண்டாந் தடவை. சட்டக் கல்லூரி தமிழ் மன்ற 77-ம் ஆண்டுச் செயற் குழுவின் அன்புக் கட்டளையின் நிமித்தம் கிடைத்த வாய்ப்பு.
நங்
99

Page 10
வந்திருந்தவர்கள் எல்லோரும் அகல, ே 66 பேட்டியைத் தொடங்கலாமா?'' எனக் கேட்டார் தலைவர்,
தொடங்கினேன். ஏறக்குறைய 3 மணித்தியாலங்கள் காலை உணவையும் புறக்கணித்துவிட்டுத் தொடர்ச்சியாகப் பேட்டியளித்தார். இன்னொரு விடயத் :
தையும் இங்கு குறிப்பிட்டாக வேண்டும், நான் கேட்ட எல்லாக் கேள்விகளுக்கும்
அவர் தயக்கமின்றிப் பதிலளித்தார்.
நான் முதலாவது கேள்வியைத் தொடுத்தேன், அவரின் முகத்தில் சிறு திகைப்பு. இப்படி ஒரு கேள்வியை அவர் 6 எதிர்பார்க்கவில்லைப் போலும்!
கேள்வி : பிற் காலத்தில் என்னவாக இருக்க வேண்டுமென் று சிறுவயதில் ஆசைப்பட்டீர்கள் ? அமிர்: இளம் வயதிலேயே அரசியலில் ஈடுபட்டுவிட்டபடியால், அரசியல் தலை வராக வரவேண்டுமென்றே ஆசைப்பட் டேன். I. S. C. படித்துக் கொண்டி ருந்தபோது ஆசிரியர் ஒருவரின் இதே போன் ற கேள்விக்கு, '' சட்டம் படித்து அரசியலில் ஈடுபடப் போகின்றேன் '' என்றே பதிலளித்தேன் . கேள்வி : சட்டம் படிக்க விரும்பிய நீங் கள், நேரடியாகச் சட்டக் கல்லூரிக்குச் செல்லாமல் அதன் முன் பட்டப் படிப்பை மேற்கொண்டதேன் ? அமிர் : சட்டத்துறையில் ஈடுபடுபவர்கள் விரிவான பொதுக்கல்வி பயில வேண்டு மென்பது என் கருத்து. அத்துடன் ே சட்ட வல்லுநருக்கு மொழி அறிவும், பொது விடயங்களைப் பற்றிய அறிவும் விரிவாக இருப்பது அத்தியாவசியம். இதனால் தான் ஆங்கிலம், தமிழ், பொரு ளாதாரத்தை எனது பாடங்களாக எடுத் துப் பட்டப்படிப்பை முடித்தேன்.

கள்வி : யாரின் கீழ் Apprenticeship
செய்தீர்கள் ? மிர் : திரு, எஸ், ஜே, வி, செல்வநாய கத்திடம். ஆனால் கிரிமினல் பகுதிபற்றி அறிவதற்காக இடைக்கிடை திரு. ஜி. ஈ. சிற்றியிடம் சென்றதுண்டு. கள்வி : Apprenticeship காலத்தின் போது விசேடமாக என்ன அறிந்து கொண்டீர்கள் ? மிர்: (சிரித்துக் கொண்டே) அரசியல்
தான் படித்தேன். கள்வி : ஆங்கில மொழி மூலம் சட்டக் கல்லூரியில் கல்வி பயின்றதால், சிங் கள வர் பலருடன் கலந்து பழகும் வாய்ப்பு உங்களுக்கு நிறைய ஏற்பட் டிருக்கும். உங்களுக்கும் அவர்களுக்கு மிடையிலான பழக்கம் எத்தன்மை யின தாக இருந்தது? மிர் : தனிப்பட்ட முறையில் மிகவும் |நட்புறவோடு பழகினோம். ஆனால் சட் டக் கல் லூரியில் இருந்த காலத்திலேயே தீவிர அரசியலில் ஈடுபட்டிருந்தேன். தமிழரசுக் கட்சியை ஆரம்பிப்பதிலும், அதை நிறுவி, அதற்காகப் பிரச்சாரம் செய்வதிலும் எனது நேரத்தில் பெரும் பகுதியைச் செலவிட்டேன், சிங்கள நண்பர்கள் என் அரசியல் கருத்தை நன்கறிந்திருந்தும் என் மீது பெரும் மதிப்பு வைத்திருந்தார்கள் இன்றும் அவர்களில் பலர் என் நெருங்கிய நண் பர்கள்.
கள்வி : சட்டக் கல்லூரித் தமிழ் மன்ற உருவாக்கலில் முதன்மை வகித்ததோடு, அதன் ஸ்தாபகத் தலைவராகவும் இருக் திருக் கின் றீர் கள். தமிழ் மன்ற மொன்றை உருவாக்க வேண்டுமென்று நீங்கள் அவாவுற்றதற்கு விசேட கார
ணங்கள் ஏதேனும் உண்டா?

Page 11
அமிர்: நாளடைவில் நாட்டு மொழிக
நீதிமன் ற மொழிகளாக மாறுமெ பதை அப்போதே கண்டு, தமிழ் சட வல்லுநர்கள் தமிழில் வாதிடுவதற்கு தேர்ச்சி பெற் ற வர் க ள ா க இருக் வேண்டுமென்று நான் கருதினேன் அதன் பொருட்டே சட்டக் கல்லூ யில் தமிழ் மன் றத்தை வேறும் ப ருடன் சேர்ந்து நிறுவ முற்பட்டேன் கேள்வி : த மி ழ் மன் ற
செவ்வி த்தை நிறுவுதலில் உங் க ளு க் கு யார்யாரெல் லாம் உறுதுணை புரிந் தார்கள் ? அமிர்: மானிப்பாய் தே.
அ. பே, உ று ப் பி ன ர் நண்பர் தர்மலிங்கம், மாவட்ட நீ தி ப தி கே, விக்னராஜா, வழக்குரை ஞர்கள் பொன்னையா, கே, வி.எஸ், சண்முக நாதன் போன்றோரைச் சொல்லலாம், கேள்வி : மன் ற மு த ற் றலைவராக நீங்கள் ஏக மன தாகத் தேர்ந்தெடுக்
அம்பலவா கப்பட்டீர்களா அல்
சட் ல து............ அமிர்: (இடை மறித்து ) எல்லோரு
ஏகமனதாகவே தேர்ந்தெடுக்கப்ப டோம்.
கேள்வி: உங்கள் தலைமையின் கீழ் ம
றம் வெற்றிகரமாக இ ய ங் கி ய தா என்னென்ன நிகழ்ச்சிகள் நடைபெ றன ? அமிர்: சி ற ப் புச் சொற்பொழிவு க
நடாத்தினோம். தந்தை செல்வாவையு ஒருமுறை சிறப்புச் சொற்பொழிவாற் அழைத்திருந்தோம், இந் தி யா

/*
து
லிருந்து வந்த ஒருவரையும் சொற் பெ ருக் க ா ற்ற அழைத்திருந்தோம், பெயர் நினைவில்லை, (வேறு யார் யாரெல்லாம் சொற்பொழிவாற்ற வந் திருந் தார்கள் எனச் சிறிது நேரம் யோசித்துப் பார்க்கின்றார். ஆனால்,
நினைவுக்கு வரவில்லை ). ஆனால், தமிழ் ல
மன்றம் சிறப்பாக இயங்கியது என் று ,
உறுதியாகச் சொல்ல முடியும், கண், எப் கேள்வி: கலைவிழா ஏ தா
வது நடத்தினீர்களா? அமிர் : இல்லை, ஆனால், இராப்போசன விருந் தொன்று நடாத்தி, தமி ழில் அறங்கூறு அவை யத்துரைப் போட்டியை நிகழ்த்தினோம். நீதி யரசர் நாகலிங்கம் முதற் பரிசாக ஒரு தங்கப் பதக்கத்தை வழங்கினார். அப் பேச்சுப் போட்டி நடுவர்களாக நீதியரசர் நாகலிங்கம், திரு. எஸ்.
ஜே. வி. செல்வநாயகம், ணர் உமாசங்கர்
திரு. ஏ. எம், ஏ. அஸீஸ்
ஆகியோரை அழைத் டத்தரணி
திருந்தோம். ம் கேள்வி: அப் பேச்சுப் போட்டியில் நீங்
கள் பங்குபற்றினீர்களா?
அதில் தங்கப் பதக்கத்தைச் சு வீ க ரித் துக் கொண்டவர் யார்?
ற்
அமிர் : நானே தலைவராக இருந்ததனால் பங்குபற்றவில்லை. தங் கப் ப த க் க ம் திரு. கே. வி. எஸ். சண்முகநாதனுக் குக் கிடைத்தது. இதில் ஒரு சுவை யான விடயம் என்னவென்றால், திரு. கே வி. எஸ். இனது பேச்சு, இந்நாட் டைப் பிரிப்பதற்கு முற்பட்ட ஓர் அர சியல் தலைவர்மீது இலங்கைத் தண்டனைச்
ம்

Page 12
விரைவில் எ திர்பாருங்
ராஜா - யா
கமலஹாசன், ஆல
நடித்
மன்ம.
(ஈஸ்ட்மன்
இயக்கு நர் திலகம்
கைவண்ணத்தி
ஒப்பற்ற தின காணத்தவ

கள்!
ழ்ப்பாணம்
சம், வை. விஜயா
த லீலை
T கலர்)
கே. பாலச்சந்தரின் ல் உருவான ர ஓவியம்.
றாதீர்கள்!

Page 13
டுரையில் இடம் பெற்றிருப்பது பற்றி உங்கள் விளக்கம் என்ன ?
அமிர் : ஓர் அனுபவமுள்ள பதகிரிகை. சா பாருக்குரிய மு ைற பி ல் சுவையா. அதை எழுதிச் செல்கின்றார், ஆனால் சில இடங்களில் விடயங்களைச் ச யாக, பிழையின்றி எடுத்துக் கூற, தவறிவிட்டாரெனவே கூறவேண்டியுள் ள து ஒரு சில நாட்களில் பெற்ற அது பவ க்தை வாசகர்களுக்குச் சுவையாக. கூறும்போது இப்படி த தவறுகள் ஏ படுவதியல்பு. அக்கட்டுரையை ச தூர
தி 3. நின்ற ஒரு காட்சியைப் பார். சம் ஒரு படமா கக் கருதலாமேயன் த அதிலுள்ள ஒவ்வொரு விபரமும் உண்மையென்று யாரும் நினைத்துவிட
கூடாது.
எனனை அவர் பேட்டி கண்டதை யொட்டி 9-4-78 இதழில் வந்த க டுரையும் இதே குற்றத்துக்கு இடமளி. கின்றது. பொதுப் படம் சரி ய ா . இருப்பினும் விபரங்களில் பல தவ . கள் உள, உதாரணமாகப் பிரிவிலை யைக் கைவிடுவதைப் பற்றி நான் கூறியதாக வெளிவந்த பகுதி மிக, தவறு, "தமிழ் ஈழத்தைச் சுதந்தி நாடாகக் காண்பதே எமது இலட்சி வம் என் றும், அதற்கே மக்கள் எமக்கு உக தாவளித்திருக் கின் றார்கள் என்று கான் அவரிடம் ஆணித்தரமாகக் கூற பிருந்தேன். இ ன க த் தொடர்ந்து அவர் என்னிடம் பல கேள் ளிகள் கேட டார். அவற்றுள் ஒன் று, *' வு பிசு பி. தேச சுயாட்சி வழங்கினால் நீங்கள் அதை நிராகரிப்பீர்களா?'' என்பது அக்கேள்விக்கே நான், "அதை ஏ) றுக்கொள்ளுமதிகாரம் எங் க ளுக்கில்லை அதை ஏற்ப தாயின், மக்கள் தீர்ப்பைட பெற்றே அதைச் செய்ய வேண்டும் ஏனெனில், மக்கள் தனி நாடமை.

".
ஏ.
கவே அதிகாரம் அளி க திருக்கின் ஹார் கள் '' எனப் பதிலளித்தேன்
3 மணி நேரம் பல கேள்விகளுக்குக் கொடுத்த பதிலைக் குழை கது ஒரு சாம்பார் பதிலாக இக்கட்டுரையில்
தந்துள் ளார். கேள்வி : கட்டுரையில் நீங்கள் சொன்ன
வற்றை அப்படியே தந் துள் ள தாகக் - கட்டுரையாசிரியர் எழுதியிருக்கிறாரே? - அமிர்: (சிரித தபடியே) பேட் டி யி ன்
போது அவர் கேட்டவற் ைறயும், நான் சொல்லியவற்றையும் அப்படியே பி. சுரிப்பதானால் அதுவே ஒரு நூலாகி
விடுமே! * கேள்வி: பெரும்பான்மையான கூட்டணி
தே. அ. பே, உறுப்பினர்களின் சிந்த னைக்கும், தமிழ் இளைஞர்களின் சிந்த னைக்குமிடையில் பாரிய இடைவெளி இ ருப் ப த ா க த் கோற்றமளிக்கிறது, இவ்விடைவெளி எவ்வா று குறுக கைப்பட லாம் எனக் கருதுகின்றீர்கள் ? அமிர் : சிந்தனைக்கிடையில் இடைவெளி இருப்பதாக நான் கருதவிலலை செய லுக்கிடையில் கான் இடைவெளி இருக் கின் றது. இலட்சிய த் ைகப் பொயத் த வரை இளை ஞர்கட்கும், தே. அ, பே. உறுப்பினர் அடகுமிடையில் வி »தியாச மில்லை. ஆனால், தே அ. பே உறுப்பி னர்கள் பல்வேறு முரண்பட்ட சக்தி கடகிடையில் இயங்கவேண்டியுள்ள தி. சலுகைகளை நாடி வரும் மக்களையும் புறக் கணிக்காது நடப்பனால் சில சந்தர்ப் பங்களில் இலட்சியத்துக்கு மாணாக அவர்கள் நடப்பது பேச ல த தே நயம் செயல்களும், பேச்சுக்களும் இடம்பெறு? கின் றன. இயக்கத்தில ஈடுபட டி ருக் கும் இளை ஞர் கட்கு இந்தச் சிக்கல் இல்லை. தே, அ, பே. உறுப்பினர்களின் நிலையை இளை ஞர்களுக்கு வி ள க் கி,

Page 14
உறுப்னர்களையும் தீவிர மாக இயங்க வைத்தால் இப்பிரச்சினை தீருமென்று நம்புகின்றேன். கேள்வி : நீங்கள் இலட்சிய முனைப்போடு
பாராளு மன்றத்தினுள் செல்ல எத் தணித்த காலத்தில், பாராளுமன்றத் துக்குச் செல்வதைக்  ெத ா ழி ல ர கக் கொண்ட அரசியல் வாதிகள் இருந் தனர். இன் று கூட அத்தகையோர் உள்ளனர் என இளைஞர்கள் பலர் கருதுகின் றனர். அங்ஙனம் உள்ளவர் களை இலட்சிய கே க் கி ல் திருப்ப என்ன செய்யலாம் அமிர் : ( அமைதியுடன் சில நிமிடங்கள் யோசிக்கிறார் இப்போது பாராளுமன் மத்துக்குத் தொழில் ரீதியில் செல் லும் 57 வரும் எமது இயக்க ததில் இருப் பதாக நான் கருதவில்லை, இப்போ துள்ள உறுப் பினர்களில் பலர் பதவியை எ திர்பார்க்காது இயக்கத்தோடு உழைத் தவர்கள். சிலர் நாம் தேடிச் சென்று வேட்பாளர்களாக நிறுத்தப்பட்டவர் கள். அப்படிப்பட்டவர்களில் ஒருவர் தான் மாறிச் சென்ற பொத்துவில் பிரதிநிதியும். இன்று எமது அரசியல் நடவடிக்கை சூழ்நிலை காரண மாக மந்த கதியில செலவதால் இச்சிக்கல் ஏற் பட்டிருக்கின் றது. துரிதகதியில செல் லும் கட்டம் ஏற்படும்போது சிக்க லின்றி எல்லோரும் இணைந்து செல்லலா மென்றே நம்புகின்றேன். செல்ல முடி. அ
யா தவர கள தாமாகவே விலகிவிடுவார் கள் அல்லது விலக்கப்பட்டு விடுவார்கள், கேள்வி: சட்டக்கல்லூரி வாழ்வில் நடந்த கே
உங்களால் மறக்க முடியாத நிகழ்ச்சி..ல
அமிர் : அப்போதைய சட்டக் ஒல்லூரி அட
அதிபராக இருந்த திரு. பிரிட்டோ முத்துநாயகம் தான் திங்கட்கிழமை களில் நடக்கும் Private Intere

national Law பாடதகக்கு விரிவரை யாளராக இருந்தார், தீவிரமாய் அ ரசி யலில் ஈடுபட்டபடியால் அந்தப் பாடத் துக்கு நான் ஒழுங்காகச் செல்வதில்லை. அடிக்கடி (5 cut'' ப ண் ணி னேன். எனவே அதிபர் ஒரு நாள் தன்னை வந்து பார்க்கும்படி "குறிப்பு '' எழுதி அனுப்பினார். பெரிய தண்டனை யொன்று காத்திருககின ற ெதன மன துள் எண் ணியபடி அவரிடம் சென்றேன். அவர் சொன்னார், * தீவிரமாய் அரசியலில் ஈடுபட்டிருப்பதா யறிகிறேன் 10 வரு டத்துக்கு முன் எங்களை த தங்களுக்கு சமமான மக்களாகக் கருதிய சிங்கள வர் இன்று 1950-ம் ஆண்டு தங்களை உயர்ந்தவர்களாகவும் எங்களை க தாழ்ந்த வர்களாகவும் நினைக்கிறார்கள் இந்த நிலையைப் போக் கு வ க றகு உங் அகளைப் போன ற இளை ஞர் கள் அடடா யம் உழைக்க வேண் டும்.'' என் று சொல்லி விட்டு, 4 அகற் கா க என னு டைய விரிவுரைகளைக் '' cut'' பண ண வேண்டாம்'' என்றார் நகைச்சுவையு டன், தமிழே தெரியாத அந்தத் தமி ழரின் கமிழுணர்ச்சியை த ன் ம ா ன உணர்ச்சியை எண்ணி நெ க ழ்ந்து
போனேன, தந்தை செல்வா விடம் சென்று இச்சம்பவத்தைக் கூறினேன்.
கள்வி : அதற்குத் தந்தை செல்வா
என்ன கூறினார் ? மிர் : " Brito is a Proud Tamil. He never bows his head to any body '' என்றார் தந்தை செல்வா, கள்வி : இறுதியாக ஒரு சுவையான
நிகழ்ச்சியொன்று கூறுங்களேன். மிர் : பல்கலைக் கழகத்துக்கு எதிரான ஆங்கில விவாதப் போட்டிக்கு சட்டம் கல்லூரியின் சார்பிலான விவாதக் குழு வைத் தெரிவு செய்வதற்காகச் சட்டம்

Page 15
கல்லூரியில் ஒரு விவா தப்போட நடைபெற்றது. அவ்விவாதத் தலை கம் காதல் திருமணமா, ஒழுங்கு ெ யப்பட்ட திருமணமா சி ற ந் த த அதில் பேராசிரியர் ஜே. ஏ. எல், கூ! நடுவராகக் கடமையாற்றினார். சட்ட கல்லூரி விவாதக்குழுவில் நானும் ஒரு னாக இடம் பெறவேண்டுமென்ற 4 வத்துடன் அதில் பங்கு பற்றினேக ஒழுங்கு செய்யப்பட்ட திருமணம் சிறந்தது என்று பேசிய நான் பி வரும் கருத்தைத் தெரிவித்தேன். தி மண நேரத்தில் மணமக்கள் இருவரு அளிக்கும் வாக்குறுதி, மாண த் தா பிரிக்கப்படும்வரை இருவரும் இணைந் வாழ்வோம்'' என்பது திருமண மெ பது ஒருவனை வாழ்நாள் முழுவது கட்டுப்படுத்தும் ஒரு ஒப்பந்தம், ஒ ஒப்பந் த த் தி ல் கையெழுத்தி பெவ தெளிந்த சுயாதீன மன நிலையிலிருக் வேண்டும், கவிஞனும், காதலனு! பைத்தியகாரனும் ஒரே மனநிலையிலிரு
சாதிப் பிரிவினிலே சந்தை வெளியினிலே வீதிப் பிரிவினிலே எ வேண்டாத மனை யின

-டி
பங்
S. 2 . பு
பி
- G 5. 4. 5 2. க. G . "
பவர்களென மகாகவி ஷேக்ஸ்பியர் ஓர் இடத்தில் குறிப்பிடுகின்றார். பைத் தியகாரனின் மன நிலையிலுள்ள காதலன் பாரதூரமான ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத் திடத் தகுதியற்றவன். எனவே, காதல் திருமணமென்பது தகுதியற்ற மன நிலையிலிருக்கும் இருவருக்கிடையில் ஏற் படும் உடன்படிக்கை. அது சட்டப்படி செல்லுபடியற்றது என் று நான் வாதிட்டேன். என்னையே முதலாவதா கத் தெரிவு செய்து சட்டக் கல்லூரி விவா தக்குழுவுக்கு தலைவராக்கினார்கள், அவ்வருட பல்கலைக்கழகக் குழுவுக்குத் தலைமைதாங்கியவர் திரு. பீலிக்ஸ் ஆர், டயஸ் பண்டாரநாயக்கா, நாங் க ள் வா திகளாகவிருந்த அந்த விவாதத்தின் தலையங்கம் '' அமெரிக்க வெளி நாட்டுக் கொள்கை உலக அமைதிக்கு ஆபத் தான து.''
பேட்டியை முடித்துக் கொண்டு நன்றி யுடன் கரங்கூப்பி விடை பெற்றேன்.
கே
=0=.
தீயை மூட்டுவோம் ) கோலை நாட்டுவோம் பிளையா டிடுவோம்
ல் உறவு செய்வோம்.
- பாம்பாட்டிச்சித்தர்.

Page 16
WITH BEST COM
FROM
V. S. S. M.
187, 5th Cross
COLOMBOTPhone: 23955
மலர்ந்த முகம்
மனம் நிறைந்த சேல்
காலத்துக்கேற்ற நாகரி நம்பிக்கையாக ஒரே விற்பனை செய்து தனிப்பெரும் ஸ்தாபனம்
த. குமார் ரெக்ஸ்ரை
42-44, பெரிய கடை,
தொலைபேசி: 7

PLIMENTS
& Co.
Street, -11.
வை
க ஜவுளிகளை - விலையில் துவரும்
சாமி ல்ஸ்
யாழ்ப்பாணம்.
D34

Page 17
ஒரு மாத்திரையேதான் சிதிக்கும் நீதிக்குமுள்ள வேறுபாறு. நிதி ஒரு மாத்திரை நீளுமேயானால், அது விலை மதித்தற்கரியதாம்.
மகான்கள் கிடைத்த நிதியை நீ கி செய்பவர்கள். நி லை ய ா த ன கொண்டு நிலையாயது சம்பாதிப்பவர்கள். அவர்கள் சரித்திரங்கள் உதிரத்திற் கலக்க வேண் டிய சரித்திரங்கள்.
நீதி விஸ்தாரமான து. எல்லா வகை யான அறநெறிகளும் நீதி என்ற வார்த் தையில் அடங்கும். ஒளவையும் வள்ளு வரும் நீதி சொன்னவர்கள். வடமொழி விலுள்ள மநுஸ்மிருதி முதலியனவும் நீதி நூல்களே.
அரசனை அ ணி செய் யு ம் குடை, கொடி, செங்கோல், சக்கரம் அனைத்தும் நீதியைக் காக்கும் சின்னங்கள். நீதி உயிரினும் பெரிது.
பாண்டியன் நெடுஞ்செழியன், தான் அரண்மனைப் பொற்கொல்லனை நம்பிய தால், கோவலன் உயிர் து றக்க நேர்ந் ததே என்ற எண்ணம் உதிக்க அக் கணமே, பழிக்கஞ்சி உயிர் நீத்தான். * வல்வினை வளைத்த கோலைச்
செல்லுயிர் நீத்துச் செங்கோ
லாக்கியது.' என்று, பாண்டியன் நீதியைப் பேணிய மையைப் பாராட்டுகின்றான் செங்குட்டு வன்.
ஒரு கமிஷனை நியமித்து, இறந்த கோவலனிலும் அரண்மனைப் பொற்கொல் லனிலும் குற்றம் அத்தனையையும் சுமத்தி விட்டு இராச்சிய நிதியை அநுபவித்துக் கோண்டு இனிது வாழ வழியுண்டு. பாண் டியன் மனச்சாட்சியோ நிதியை நீதி செய்து விட்டது.

சிறப்புக் கட்டுரை
நிதியும்
நீதியும்
பண்டிதமணி சி. கணபதிப்பின் னை,

Page 18
புகழ்ச்சோழரின் சேனைகள் திறை கொடா அரசன் நாட்டுட் புகுந்து, எதிர்த் தோர் சிரங்களைக் கொய்து, அவற்றையும் தி ைறப் பணத்தையும் கொணர்ந்தார்கள். வெட்டுண்ட சிரங்களைப் புகழ்ச் சோழர் கோக்கினார். ஒரு சிரத்திற் சடையிருக் தது. ' எங்கோ தியானத்திலிருந்தவரின் சிரசையும் கொய்து விட்டார்கள்' என் ற எண்ணம் உதித்தது. '' இனி இவர்களை வைத்துக்கொண்டு என்ன இராச்சியம் " என்ற எண்ணம் பிறந்தது. சோழர் அச் சிரசைத் தன் சிரசிற் சேர்த்து அக்கினி வளர்ப்பித்து அதிற் பிரவேசித்து நாய
னார் ஆயினார்.
பாண்டியன் நெடுஞ்செழியன், அக் கினி வளர்ப்பிக்கவும் நேரமில்லாமல், கேட்ட அக்கணமே உயிர் நீத்தான். இவன் புகழ்ச் சோழரில் எவ்வாற்றானும் குறைந்தவனேயல்லன்.
புகழ்ச் சோழர் எப்படி நீதியைப் பேணினாரோ அப்படியே பாண்டியனும் நீதியைப் பேணினான்.
ஸ்ரீராமன் இந்த இலங்காபுரியில் தன் மனைவியைக் கவர்ந்து சிறை செய்த இரா வணனை எதிர்த்தான். எதிர்த்த அக் கணமே இராவணன் படைகளை இழந்து நிராயுதபாணியாயினான். அந்தக் கணமே இராமன் வில் நாணைத் தளர்த்தி, அப் பனே 'இன்று போய்ப் போர்க் கு நாளைவா '
என்று நீதி பரிபாலனஞ் செய்தான். சிறையிருக்கும் மனைவியிலும்
அ

நீதி பெரிதாயிற்று. நீதியைச் சிறைப் படுத்தி ஒரு சீதையைப் பெற அந்த இராமன் விரும்பவில்லை.
மகான்களின் சரித்திரம் அனைத்தும் நீதியைப் பேணுஞ் சரித்திரங்களே.
*
மகாத்மா காந்தியடிகள் தாம் ஏற் பட்ட ஒரு வழக்கில், பொய்ம்மையைக் கண்ட அக்கணமே, மற்றவர்களின் பரி காசத்தையும் பொருள் செய் ய ா ம ல் கோட்டிலிருந்து புறப்பட்டு நீதி  ையப் பேணிய சரித்திரத்தைச் சத்திய சோதனை யிற் காணலாம்.
அறங்கூறும் அவையத்தாரான எழு பது வேளாளர், ஒரு சமயம் ஒருங்கு அக்கினிப் பிரவேசஞ் செய்து நீதியைப் பேணிய கதை விஸ்தாரமாக அறியற் பாலது.
சட்டதிட்டங்கள், நீதியைக் காண்ப தற்கும் அதனை வளர்த்தற்கும் உபகார மானவைகளா தல் வேண்டும்.
எடுத்துக் கொண் ட த னை * நீதி' என்று சாதிப்பதற்கு, திறமை மிகுதி யால் சட்டங்களுக்கு வி ய க் கி ய ா ன ம் செய்வதாயின் நீதி மறைந்தே விடும்.
நீதி; பங்கயத்தயனும் மாலறியா நீதி; தெய்வம் சாந்நித்தியமாகுமிடம்,
நீதி முரசு, நீதியின் பெருமையை முழக்கஞ் செய்வதாக,

Page 19
itl இext ஏ.
'28
16. மாமுகடும்
Importer General Mei
177, 5th
T' Grams: 'Ranamuka'
பிரகாசதி
துய்ன
சிக்.
"சில்வர் .
சில்வர் வைற்
கோ6

ompliments
விர
பலால் 2 இPை 2வில்
rchant & Commission Agent
Cross Street, olombo.
Phone: 21429
ந்துக்கு நமக்கு கனத்துக்கு
வற் சோப்''
சோப் இன்டஸ்றீஸ் ன்டாவில்.

Page 20
வார இறுதிப் புதிய வகுப்பு
G. A. Q., B. A.
FIRST IN LAWS, L1 FIRST IN COMMERCE 1. A. B., 1. A. A,
G, C. E. O/L., கலை, விஞ்ஞான, வர்த்த Branch:
THE TAFFNA L.
B, M. C. ஒழுங்கை (வெலி
மணிக்கூட்டு வீதி, யா
தலைமை அலுவலகம்: பிரதா
With Best Compli
Greenlands
COLOM
Photiles: 81986-85592.

கள் ஆரம்பமாகின்றன!
.. B - B.Com. | (Part I & II) |AL.
க பாடங்களுக்கு,
AW CENTRE
ங்டன் தியேட்டர் சந்தி)
ழ்ப்பாணம்,
ன வீதி, யாழ்ப்பாணம்.
Sments From
Hotel Ltd IB0.
Gratris: Greenlands.

Page 21
ஆராய்ச்சி
உ ல க
மலையாள
மாநாடு -திருவேந்திரம்
செ. சச்சிதானந்தசிவம்,
சட்டத்தரணி திராவிட மொழிகளாகிய தமி தெலுங்கு மலையாளம் ஆகியவற்றிற் சர்வதேச அடிப்படையில் மொழி வல். நர் க ள் பல நாடுகளிலிருந்தும் கூ
ஆராய்ச்சிகளை மாநாடுகள் மூலம் நடாத் னர். மலையாள மொழிக்கு சென்ற வ டம் நவம்பர் மாதம் முதல் வாரம் முத முதலாக உலக மலையாள மகாநாடு கோ சர்வகலாசாலையில் இனிது நடைபெற்றது அகில உலகிலும் சிதறிக்கிடந்த மலையா அறிஞர்களுக்கு தாயகம் வந்து போகவு நேரிலே தம் நாட்டின் வளர்ச்சியைய உயர்ச்சியையும் கண்டு களிக்கவும் இம்மா காடு நல்ல சந்தர்ப்பத்தை அளித்த. மலையாள மொழியும் கோனப்பண்பாடும்

இச்சரித்திர முக்கியத்துவம் பெற்ற மகா நாட்டில் இடம் பெற்றன, கேரள மாநில அரசினர் மாத்திரமல்லாது இந்திய மத்திய அரசும் கேரள சர்வகலாசாலைகளும் பல பொது நிறுவனங்களும் பொது மக்களும் நிதி உதவி செய்து விழா வெற்றியடைய உதவினர்.
ஆங்கிலம் பிரெஞ்சு மொழிகள் தான் அரசோச்சும் மொழிகள் ; ஆசிய ஆபிரிக்க மக்கள் அவற்றைப் பயில வேண்டும்; பாண்டித்தியம் பெற வேண்டும் ; சுதேசி களின் மொழிகள் இல்லங்களிலே பேசப் பட்டால் போதும்; அவற்றிற்கு வளர்ச்சி தேவையில்லை என் ற 18-ம், 19-ம் நூற் றாண்டுக் கொள்கையை மீண்டும் தலை தூக்க விடுவதில்லையென்ற எண்ணம் சுதந்திர மடைந்த நாடுகளில் வே ரூ ன் றி ய து. முதன் முதலாக ஒரு ஆசிய மொழியா கிய தமிழ்மொழிக்கு அருட்திரு. சேவியர் தனிநாயகம் அடிகள் விழா எடுத்தார். அதையடுத்து தெலுங்கு ஹிந்தி ஆகிய மொழிகளுக்கு உலக மாநாடுகள் நடந் தன, இந்திய மொழிகளில் ஒன்றாகிய வங்க மொழிக் கவியாசரான ரவீந்திர நாத்தாகூருக்கு முதன் முதலாக ஆசியா வில் இலக்கியத்துக்கு நோ ப ல் ப ரி சு கிடைத்தது.
இன் று பல மொழிகளில் மலையாள நூ ல் சள் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. இந்திய மாநிலங்களில் கேரளத்திலேயே மிகவும் கூடிய வீதமான மக்கள் கல்வி கற் றவர் களாக இலங்குகின் றனர். அத் துடன் கூடிய வீதமான புத்தகங்களும் பத்திரிகைகளும் இம்மாநிலத்தோரே வாசிக்கின்றார்கள். இந்தியாவிலிருந்து வெளிநாடுகள் செல்ல அனுமதி பெறுப்
வர்களில் 25% வீதமானோர் கேரள மக் ம் களே என்றால் அவர்களுடைய கல்விச் கா சிறப்பு நன்கு தெரிகின் றதல்லவா? ஆபிரிக் 5. காவின் பல நாடுகளிலிருந்தும் ஐரோப் மே பிய நாடு க ளி லி ருந் தும் அமெரிக்கா,
2 இ. G 95 $5 ஐ பி 8
ள
'
ம.

Page 22
ஸ்ரீ
மக
தெ
பிட்
மக
தம் மா
மக
சம்
கனடா, இலங்கை, பர்மா, மலேசியா, .ே சிங்கப்பூர், அவுஸ்திரேலியா, நியூசி சி லாந்து முதலிய நாடுகளிலிருந்தும் கோ
றாம் ளத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் தவிர பல வெளி காட்டு அறிஞர்களும் இம்மாநாட்டில் கலந்திருக்கின்றார்கள். இந்தியாவின் மற்
கல் றைய மாநிலங்களைப் போலல்லாது அராபி அ. யர், கிரேக்கர், பிரான்ஸியர், போத்துக் யா கீசர், ஒல்லாந்தர், ஆங்கிலேயர், யூதர் ஆகிய பல நாட்டினர் கேரளத்துடன் பல் தி லாண்டுகளாகத் தொடர்பு கொண்டுள்ள னர், உலகிலுள்ள மிகவும் பழைய கிறீஸ் யா தவ ஆலயம் ஒன்று இங்குள்ள து.
அநேக ஐரோப்பிய அ றி ஞர் கள் கேரளத்திலிருந்து அரிய மலையாள மொழி நூல்களை தம் மொழிகளில் எழுதியிருக் கின்றார்கள். குண்டேட் என்னும் ஜேர் மானிய அறிஞர் ஒரு சிறந்த அகராதியை வெளியிட்டுள்ளார். லோகன் என்ற ஆங் சில அதிகாரி தமது மலபார் மனுவல்
அக் என் ற வெளியீட்டில் கேரளத்தின் சரித் திரத்தை எழுதியுள்ளார். ஐரோப்பிய
கை
18ஷனரிமார்கள் பல அச்சுயந்திரசாலைகளை நிறுவிப் பல மலையாளப் பத்திரிகைகளை
டெ
யும் வெளியிட்டனர். மற்றைய மாநிலங் களிலும் பார்க்க கேரளத்தில் கூடிய வீத மான கிறிஸ்தவர்கள் வாழ்கின் றமையால்
வா பல ஐரோப்பிய சர்வகலாசாலைகளிலிருந்து
இ அறிஞர்கள் இங்குவந்து இம்மாநிலம் பற்றி யும் மொழி பண்பாடு இடதுசாரி அரசி யற் போக்குப் பற்றியும் அறிந்து பல நூல்களை எழுதியுள்ளார்கள். இந்தியா
பி வின் மற்றைய மாநிலங்களில் சமஸ்கிருதம்
பி முற்றாக அழிந்த நிலையிலிருந்தபொழுது சமஸ்கிருதத்தைக் கட்டிக்காத்த பெருமை கேரளத்திற்கே உரியது. அதற்கடையாள மாக சென்ற வருடம் முதன்முறையாக பைபிள், சமஸ்கிருத மொழியில் அங்கு வெளியிடப்பட்டுள்ள து,
டி ! ஆதிகால இந்தியாவின் பெரிய தத் வெ துவஞானிகளுள் ஒருவராகிய சங்கார் பு.
கெ
கூ)
தில
8
ளா
க.!
ஒ * 3 4

rளத்தைச் சேர்ந்தவர். ரவிவர்மா என்ற ந்த ஓவியக் கலைஞனும் 20-ம் ஏற் ன்டில் வாழ்ந்த உலகப் புகழ் பெற்ற நாராயண குரு அவர் களும் கேரளத் கச் சேர்ந்தவர்களே. எடின்பேக் சர்வ ரசாலையின் மொழியியல் பேராசிரியர் ஷர் தமது தலைமையுரையில் உண்மை ன திராவிட இலக்கணம் இன்றும் லயாள த்திலே இருக்கின் றதென்றும் ரவிட மொழிகளில் மிகவும் பெருக் சகையான சமஸ்கிருதச் சொற்கள் மலை ளத்திலே தான் உண்டெனவும் குறிப் டார். தனித் திராவிட மொழியில் லயாளம் இயங்க முடியாதவாறு சமஸ் நதத்துடன் இணைந்துள்ளது எனவும், ரித் தமிழ்ச் சொற்களைக் கெ ா ண் ட பிழைப் பேசுவதோ எழுதுவதோ முடியு ன காரியமெனவும், அது போன்று லயாளத்தில் முடியாதெனவும் மேலும் யர் குறிப்பிட்டார். மலையாள மொழி ஸ்கிருத, அராபிய, ஆங்கிலச் சொற் எ வேண்டிய அளவு சேர்த் து க் =ாண்டதனால் சிறப்பான அம்சத்தைப் பறமுடிந்தது எனவும் அவர் மேலும் வினார். புதிய புதிய சொற்களெல்லாம் ரி மலையாள த்திலே ஒருபொழுதும் இவ் ரவு சிறப்பாக எழுதியிருக்கமுடியாது. ந்தியாவின் மற்றைய மொழி க ளி ல் வளிவந்த சிறந்த பழைய நூல்களைப். பாலவே பழைய மலையாள மொழி நூல் நம் சிறந்தவை. புகழ்பெற்ற எழுத்தா "களுள் சண்டுமேனன், சி. வி. இராமன் ள்ளை, பஷீர், தேவ், தகளி சிவசங்கரன் களை, வாசுதேவன் நாயர் குறிப்பிடக் டியவர்கள்.
மேற்கு ஜேர்மானிய கொலொங் நகா ந்திய மொழியியல் நிலைய அதிபர் பராசிரியர் ஜனேட், இந்திய மொழிக ப் பிறநாட்டினர் பயில்வதற்கு வேண் ப கை நூல்களையும் அகராதிகளையும் பளியிடவேண்டிய அவசியத்தை வற் றுத்தினார். பேராசிரியர் சூர நாத் குஞ்

Page 23
ஜன் பிள்ளை தமது தலைமையுரையில் மலை யாளம் பல மொழிகளின் செல்வத்தைப் பெற்றா லும் தன து அடிப்படைத் தணித் துவத்தை இழந்துவிடவில்லையென்று குறிப் பிட்டார். தென்னிந்திய சர்வகலாசாலைகள் ஒன்று சேர்ந்து திராவிடமொழியியல் பற்றி விரிவான ஆய்வு நடாத்த வேண் டும் என்ற கருத்தையும் அவர் வெளி யிட்டார்.
- திராவிட மொழிகள் ஒரு தனிப்பட்ட பிரிவைச் சேர்ந்தவையல்ல; ஓரளவு மேற் மத்திய அல்வது மத்திய ஆசிய மொழி க ளு டன் தொடர்புடையவை என்றும் திராவிட மொழி பேசுபவர்கள் சரித்திர காலத்திற்கு முன்பே இந்து நதிப் பள் ளத்தாக்கிற்கு வந் த பர் க ள் எ ன் று ம் அவுஸ்திரேலிய தேசிய சர்வகலாசாலை ஆசிய நாகரிகத்துறைப்  ேபரா சி ரி யர் பாஷம் குறிப்பிட்டார், திராவிடமொழி பேசுபவர்கள் வடமேற்கேயிருந்து கேரள நாட்டினூடாக தமிழ் நாடு வந்திருக்கலாம் என்றும் கன்னியாகுமரி கோயம்புத்தூர் ஆசிய பகுதிகளில் இதற்குரிய ஆராய்ச்சி கள் செய்ய வே ண் டு ெம ன வும் அவர் மேலும் கூறினார். கிறீஸ் துவுக்கு முன் மத்திய தரைப் பகுதியில் வாழ்ந்த மக்கள் தென்னிந்தியாவுக்கு வந்தபொழுது ஆதி காலம் தொடக்கம் பூர்வீக குடிகள் வாழ்ந் த ைதக் கண்டிருக்கலாம் எனவும் சில மொழியியற் தொடர்பும் இனத் தொடர் பும் இந்தியக் கரையோரப் பகுதிகளிலும் தென்கிழக்காசியக் கரையோரங்களிலும் அவுஸ்திரேலியாவிலும் வேட்டையாடும் பூர்வீக குடிகளுடன் இருந்திருக்கலா மெனவும் கோள் பூர்வீக மக்களைப் பற் றிய ஆராய்ச்சி இக்கருத்து உண்மையா ன தா இல்லையா என்பதை விளக்குமென வும் மேலும் கருத்துத் தெரிவித்தார்,
அரசியல் ரீதியில் த மி ழ் ந ச டு ம் கோளமும் வெவ்வேறாக இருந்திருப்பினும் சங் க கா ல இலக்கியத்தின்படி மொழி

யிலோ பண்பாட்டிலோ அதிக வித்தியா சம் இருக்கவில்லையெனவும் பேராசிரியர் பாஷம் மேலும் கூறினார். சங்ககால இலக்கியத்தை நன்கு ஆராய்ச்சி செய் தால் இன ரீதியாக, மொழி ரீதியாக, பண் பாட்டு வழியாக எப்பொழுது கோள் நாட்டினர் தமிழரை விட்டுப் பிரிந்தனர் என்று புலனாகும் என் ற அரிய கருத்தை யும் அவர் வெளியிட்டது கவனிக்க வேண் டியது. மாக்சியத் தலைவர் ஈ. எம். எஸ். நட்பூதிரிபாத் தமது கட்டுரையில் சாதி வகுப்பு கட்சி இன்றைய அரசியல் அபி விருத்தியில் முக்கியமாக கேரளத்தில் இருக்கின் றன என்பது பற்றி விளக்கி னார். ஆரம்பகாலத்திலுள்ள சாதிப்பிரிவு கள் பற்றியும் இன்றைய சமுதாயம் பற்றி யும் அவர் குறிப்பிட்டார். இந்த நிகழ்ச்சி களுக்கு கேரள சர்வகலாசாலையின் முன் னாள் உபவேந்தர் டாக்டர் ஏ, ஐயப்பன் தலைமை தாங்கினார்.
- முன்னாள் தமிழ்நாட்டு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி அதிபர் டாக்டர் மகாலிங்கம் கி. மு. 500 ஆண்டுகளும் கி. பி. 500 ஆண்டுகளும் தென்னிந்திய நாகரிகத்தின் முக்கிய ஆராய்ச்சிக்குரிய காலமெனவும் சரித்திர ஆசிரியர்கள் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் யாவரும் கூட்டாக இக்காலத்தைப் பற்றி ஆய்வு நடாத்த வேண்டுமென்றும் கூறினார். கேரள தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி அதிபர் டாக் டர் நாகசாமி அநேக கல்வெட்டுகளையும் சரித்திர முக்கியம் வாய்ந்த இடங்களையும் தாம் ஆராய்ச்சி நடாத்தவிருப்ப தாகத் தமது வரவேற்புரையிலே கூறினார்.
இது போன்ற விழாக்களை நடாத்து வ தனால் மறைந்து கிடக்கும் சரித்திர உண்மைகள் உலகுக்கு வெளியாகும். இந்த மா நாட்டிலே பெ ரு ம் ப ங் கு கொண்டோர் வெளிநாட்டுப் பேரறிஞர் களே என்பது குறிப்பிட வேண்டியது.

Page 24
WITH BEST
FR
YARL T
KANKESA
WITH BEST
FR
Ramya Trading
122, Da COLON.
Phone: 25977

COMPLIMENTS DM
HEATRE
INDURAI.
COMPLIMENTS OM
- Company Ltd.,
m Street, IBO-12

Page 25
தீங்கியல் சட்டம்
வழக்கில் உருவான
விதி
தீங்கியற் சட்டத் தில் கடும் பொறுப்பு (Strict Liability) என் பது பீந்திய ஒரு வளர்ச்சியாகும் ஒருவரின் மனக் கூறுபாட்டை அடி படையாகக் கொண்ட இருவிதமான சந்தர்ப்பங்களில் ஒருவரின் செயல் கனினால் இன்னொருவருக்கு தீங்கு விளையும்போது அந்த ஒருவர் அ, தீங்குக்கு பொறுப்பாளியாவார்:
(1) தீங்கு செய்யும் உள்நோக்க த
துடன் அல்லது தீயநோக்க, துடன் செய்யும் செயல்
(Intentional). (2) செயலின் விளைவு பற்றி கவலை
மின்றி அல்லது அது மற்,ை யவர்களைப் பாதிக்கக்கூடுே என்ற கவலையின்றி, செய்யு! செயல் (Negligent). மனக்கூறு பாட்டின் தாக் மின் றி செய்யப்படும் மூன் றா வ , வகையான ஒரு செயலும் தீங்கி. லின் பாற்படும். அ து  ேவ கடு பொறுப்பைச் சுமத்தும் செயலாகும்
அதாவது,
(3) தீயநோக்கு அல்லது கவல்
வீனம் உள தாயினும் சரி இ . தாயி னும் சரி, அவரை

றைலண்ட்ஸ் எதிர்
பிளெச்சர்
(Rylands Vs. Fletcher)
நவா
ܗ
பொறுப்பாளியாக்கும் செயல். இத்தகைய செயலை அவர் தீய நோக்கின்றி (அல்லது நன் னோக்குடன்) செய்திருப்பினும் அல்லது போதிய கவனத் துடன் செய் தி ருப் பி னு ம், பொறுப்பாளியாவார்.
2 இ
வரம்பற்ற பொறுப்பு:
கடும் பொறுப்பு என்ற கோட் க் பாட்டினை முன் பு வ ரம் ப ற் ற ல் பொறுப்பு (Absolute Liability) எனக்
கூறியதுண்டு. எ னி னு ம், இப் பொறுப்பினின்றும் விலக்குப் பெறு தற்கு ஏதுவாக சில விதிவிலக்குகளை பும் எதிர்வாதங்களையும் பிற்காலத் தில் நீதிமன் றங்கள் ஏற்றுக்கொண் டுள் ள  ைம யால், வ ர ம் ப ற் ற  ெபாறு ப் பு என் று கூ று வ து பொருத்தமாகாது. ஏனைய தீங்கியற் பொறுப்புக்களைவிட கடும் பொறுப்பு விடயங்களில் பொறு ப் பு சற்று கடுமையான து என்பதே தேற்றம். றைலண்ட்ஸ் எதிர் பிளெச்சர் (1868) :
தீங்கியற் சட்டத்தின் பரிமாணங் ல களை மேலும் விரிவாக்கிய இந்த ஆங் ப் லெ வழக்கு கடும் பொறுப்புக்

Page 26
இ த ஒ உ , 2 2 இ
கோட்பாட்டிற்கு அடிப்படையான .ே ஒரு விதியை உருவாக்கிற்று.
இவ்வழக்கில் சி க ழ் வு க ளி ன் சுருக்கமாவது :-
தமது காணியில் ஒரு நீர்த்தேக் கத்தை அமைப்பதற்கென எதி ராளி ஒப்பந்தக் காரர்களை வேலைக் க மர் த் தி னார். ஒப்பந்தக்காரர்கள் நீர்த்தேக்கத்தை அமைக்கும்போது பாவிக்கப்படாது அடைபட்டுக்கிடந்த சுரங்கக்குழிக வ அவர்கள் கண்ட னர். ஆயினும், அக்குழிகள் அடுத்த 3 வீட்டு வழக்காளியின் காணியிலுள்ள சுரங்கங்களுடன் தொடுக்கப்பட்டிருக் கின்றன என் பதை அவர்கள் அறிய வில்லை, நீர்த்தேக்கத்தில் எதிராளி நீரை நிரப்பியபோது நீர் குழிகளி னூடாகச் சென்று வழக்காளியின் சுரங்கங்களை நிரப்பி சேதப்படுத் . திற்று. எதிராளி கவனயீனமாகச் செயற்படவில்லை என்பது வழக்கின் ! போது திருப்திகரமாக நிறுவப்பட் டது. எனினும், வழக்கில் எதிராளி ம அத்தீங்குக்குப் பொறுப்பாளியாகக் காணப்பட்டார். எதிராளி பிரபுக்கள் சபைக்கு மேன்முறையீடு செய் த கு போது பிரபுக்கள் சபையும் எதிராளி யையே பொறுப்பாளியாக்கி தீர்ப்பை உறுதிசெய்தது. சட்டவிதி :
இவ்வழக்குத் தீர்ப்பில் உருவான விதி பின்வருமாறு :
'' தமது சொந்தத் தேவைகளுக் காக ஏதேனும் அ ப ா ய க ர ம ா ன பொருளைக் கொண்டுவந்து தமது காணியில் வைத்திருக்கும் ஒரு குடி யிருப்பாளர், அப்பொருள் அக் காணியிலிருந்து வெளியே சென்று
3 3 4 . )
பி டு 8 ) 2
$ 5 -

சதம் வி ளை க் கு  ெமன் ஐ ல், அச் Fதத்திற்கு அவரே பொறுப்பாளி "வார் ” என்பதாகும்.
(* அபாயகரமான  ெபா கு ன் '' ன்பதற்கு வரைவிலக்கணம் கூறு து எளிதானதல் ல. ப ல்  ேவ று ழக்குகளிலும் பின் வரு வ ன வும் ச்சொல்லமைப்பினுள் அ ட ங் கு மனத் தீர்க்கப்பட்டுள் ளன:- மின் ரம், நீர், எண்ணெய், புகை, நச் ப் பயிர்கள், ஒரு கொடிக்கம்பம் தலானவை) | மேன்முறையீட்டின்போது இவ் தி மேலும் செப்பனிடப்பட்டது. தன்படி : | " குடியிருப்பானர் அக்காணியை யல்புக்கு விரோதமாகவும் அசா மரண மாகவும் பயன்படுத்தினால் மட் மே அ வர் பொறுப்பாளியாவார்.* - ம் : (தீர்ப்புகளின் படி) சுரங் க வலைகளும், (நச்சுமரங்கள் அல்லாத) பரங்கள் நடுத லும் நீரையும் மின் எரத்தையும் வீட்டுத் தேவைக்குப் பாவித்தலும் இயல்பான பயன்பாடா
ம்.
நீரையும் மின்சாரத்தையும் பெரு ௗவில் (நீர்த்தேக்கத்தில் அல்லது சயற்கைக் கேணிகளில்) சேமித்து சவப்பது இயல்புக்கு விரோதமான யன்பாடாகும்.
ஒலக்கூறுகள் : - இவ்விதியின் முக்கியமான மூலக் - று க ள் நோக்கற்பாலனவையா
ம் :-
உண்மையான சேதத்தை எண் பித்தால் மட்டுமே வ ழக் கி ல் வெற்றிபெற முடியும்,

Page 27
2, அபாயகரமான அல்லது கோ
விளைக்கும் பொருள் எதிராள யின் வள விலிருந்து உண்மையில் வெளியே றி வழக்காளியின் வல
வில் புகுந்திருத்தல் வேண்டும். 3. வெளியேறும் பொருள் எதிரான யின் க ா ணி யி ல் இயல்பாக.ே இருந்திருக்காது, வெளியிலிருந்து அங்கு கொண்டு வரப் பட்ட பொருளாயிருத்தல் வே ண் டும் அது இயல்பாகவே அக்காணியில் இருந்திருக்குமானால், அது வெல யேறுவதற்கு எதிராளி பொறு. பாளியாகார். அதன் வெளியே றத்தைத் தடுக்கவேண்டிய கட பாடும் அவருக்கில்லை. கைல்ஸ் எதிர் வாக்கர் (Giles V: Walker) - எதிராளியின் காணி லிருந்த மரத்தின் முட்கள் கா, றில் அள்ளுண்டு வழக்காளியில் காணிக்குள் கொண்டு செல்ல பட்டு அதனால் விளைந்த சேத திற்கு எ தி ர ா ளி பொறுப்பாக யல்ல எனத் தீர்க்கப்பட்டது. நோபிள் எதிர் ஹரிசன் (Nob Vs. Harrison) எ தி ர ா ளி யி எ காணியில் நின்ற ஒரு மரத்தின் கிளை பொது வீதிவரை பரந் ருந்தது. கிளை ஒடிந்து வீழ்ந். வீதியில் சென்றுகொண்டிருந் வழக்காளியின் மோட்டார் வண் யைச் சேதப்படுத்தியமைக்கு எ ராளி பொறுப்பாளியல்ல என தீர்க்கப்பட்டது.
எதிர் வாதங்கள் :
இவ்விதியின் கீழான கோரி கைக்கு சில வலுவான எதிர்வாத கள் உள். எதிர்வாதங்களை எண்பி

L• 8. L" ல க : | ய க ய
பதன் மூலம் எதிராளி தமது பொறுப் } பினைத் தவிர்க்கலாம். - 1. தெய்வச் செயல் (Act of God) :
அதாவது, ம னி த சக் தி யி னால் தவிர்க்க முடியாத அல்லது எதிர் பார்த்திருக்க முடியாத ஏதேனும் இயற்கைக் கார ண ம் : இடி, மின்னல், புயல், வெ ள் ள ம் போன் றவை, உ-ம் : நிக்கலஸ் எதிர் மா ஸ்லண்ட் (Nicholas Vs. Marsland) எதி ராளி எதிர்பார்த்திருக்க முடியாத அசாதாரண மான அடைமழையி னால் விளைந்த சேதம்.
2. அ. . அ S. கு பா
2. வெளியாளின் செயல் : அ பா ய க ர மான பொரு ள் வெளியேறிய தற்கு வெளியார் ஒருவரின் சட்ட முறையற்ற செ ய ேல காரணம் என்பதையும், அவர்மீது எதிரா ளிக்கு எதுவித கட் டுப் பா டு ம் இருக்கவில்லை என்பதையும் எதி ராளி எண்பிக்கலாம். உ-ம் : றிச்சட்ஸ் எதிர் லோ தியன் ( Richards Vs. Lothian ).
அ. 45) எ ப
* 3. வழக்காளியின் தவறு : அபாயகர
மான பொருள் வழக்காளியின் தல றினாலேயே வெ ளி யே றி ச் சேதம் விளைத்தது என எதிராளி எண்பிக்கலாம்.
உ-ம் : பொன்ரிங் எதிர் நோக்ஸ் Ponting Vs. Noakes
4. வழக்காளியின் சம்மதம் : எதிராளி
வளவில் அபாயகரமான பொருள் இருப்பதற்கு வழக்காளி தன்
னிச்சையாகச் சம்மதம் அளித் தார் என எதிராளி எண்பிக்க லாம். அப்பொருள், இருவருக்
.அ. இ.

Page 28
கும் பயன்படுவதாயின் அத்த க கைய சம்மதம் உண்டென்பது ட தெளிவு.
உ-ம் : காஸ்ரெயஸ் எதிர் ரெய்லர் (Carstairs Vs, Taylor ) -- மேன் மாடியிலிருந்த எதிராளியின் நீர்த் தாக்கி கீழ் வீட்டிலிருந்த வழக் காளியின் நீர்க் குழாய்க்கும் தண் ணீர் தந்தது. எலிகள் நீர்த்தாங் கியைக் கொறித்தமையால் தண்
ணீர் கீழ் வீட்டில் ஒழுகிப் பெரு 2. கிய து. எதிராளி பொறுப்பாளி
யல்ல எனத் தீர்க்கப்பட்டது. 5, நியதிச் சட்ட அ தி க ா ர ம் : நியதிச் சட்ட த் தி ன் ஏ ற் ப ாட் டிற் கு அ மைய அல்லது அச் சட்டம் வழங்கிய அதிகாரத்தின்கீழ் செய் யப்பட்ட செயலுக்கு எதிராளி பொறுப்பாளியாகார். உ-ம் : கிறீன் எதிர் செல் சியா வாட்டர் வேக்ஸ் கொம்பனி: (1894: (Green Vs. Chelsea Water. works Co.) நீர் க் கு ழாய் க ள் அமைப்பதற்கு எதிராளிகள் நிய திச் சட்டத்தின் கீழ் அதிகாரம் பெற்றிருந்தனர், குழாய் வெடித்து வழக்காளியின் வளவில் தண்ணீர் பெருகியது. எதிராளி கவனவீன மா க நடந்ததாக எண்பிக்கப்பட வில்லை. சேதத்திற்கு எதிராளி பொறுப்பல்ல எனத் தீர்க்கப் பட்டது.
இலங்கையில் இவ்விதி ஏற்புடையதா ?
இவ்விதி ஆங்கிலச் சட்டத்திற் குரியதாகும். எ னி னு ம், இ த னை இலங்கையிலும் ஏற்புடையதாக்குவ தற்கு அவ்வப்போது முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. அம்முயற்சி

ள் கைகூடவில்லை. இத்தகைய சட் ப் பரிசோதனையின் சரித்திரமா
எல்பின்ஸ்டன் எதிர் பவுஸ்ரெட் ( Elphinstone Vs. Boustead) ( 1872 -- 76 இரா ம நா த ன் அறிக்கை ) - இவ்விதி இலங்கை யில் ஏற்புடையதாகுமென நீதி மன் றம் தீர்மானித்தது.
சில்வா எதிர் சில்வா (Silva Vs. Silva ) -மே ற் சொல் ல ப் பட்ட எ ல் பின் ஸ் டன் வ ழ க் கு  ைறலண்ட்ஸ் எதிர் பிளெச்சர் வழக்கு விதியை இலங்கையில் புகுத்தியுள்ளதெனவும் அத்தீர்ப் புக்குத் தாம் கட்டுப்பட்டுள்ள தா கவும் உயர் நீதிமன்றம் கூறிற்று.
ஜி ன சே ன எதிர் அஞ்சல்தீனா (21 பு. ச. அ.) -- எதிராளியின் வளவிலிருந்த ஒரு தென்னை ஒரு புயற் காற்றின்போது வட் டோடு பெயர்ந்து வழக்காளியின் வேலைத்தலத்தின் மீது வி ழு த் து  ேச தப் ப டு த் தி ய து, எதிராளி கவனயீன மாக இருந்தார் என வழக்காளி வாதிடவில்லை. நீதி ம ன் ற ம்  ைற ல ண் ட் ஸ் எதிர் பிளெச்சர் விதியினைப் பிரயோ கித்து, வழக்காளிக்குச் சார்பா கத் தீர்ப்பு வழங்கியது. உயர் நீதிமன்றம் இத்தீர்ப்பை நிரா கரித்தது, கவனயீனம் இல்லாத விடத்து எதிராளி பொறுப்பாளி யல்ல எனக் கூறிய உயர் நீதி மன் றம், மேலும், றைலண்ட்ஸ் - வழக்கு விதி எமது சட்டத்தின் ஒரு பகுதியல்ல அங்ஙனம் ஒரு பகுதியாயிருப்பினும், குறிப்பிட்ட தென்னை இயல்பாகவே காணி

Page 29
யில் இருந்தது; வெளியிலிருந்து எதிராளியினால் கொண்டுவரப் பட்டதல்ல. ஆகையினால் அவ் விதி இச் சந்தர்ப்பத்தில் ஏற்
புடையதாகாது எனத் தீர்த்தது. 4. சமீத் எதிர் சேகுத்தம்பி (25 பு.
ச. அ. ) - இவ்வழக்கின் நிகழ்வு க ன் பின்வருமாறு :
எதிராளி பயிரிடுவதற்கெனக் காட்டை அழித்துத் துப்புரவாக் கும் வேலையில் ஈடுபட்டிருந்தார், வழக்காளியின் தெங்குத் தோட் டம் பக்கத்திலிருந்தது, எதிராளி காட்டை - அ ழிப் ப த ற்  ெக ன
வைத்த தீ பரவி வழக்காளியின் தென்னந் தோட்டத்தைச் சேதப் படுத்திற்று. எ தி ர ா ளி த ம து சேனைக்கும் வ ழ க் க ா ளி யி ன் தோட்டத்திற்குமிடையில் சுமார் 40 அடி பரப்பைத் தீ பரவாது தடுப்பதற்கெனப் பாதுகாப்பாக ஒதுக்கி வைத்துவிட்டுத்தான் தீ வைத்தார். வழக்காளிக்கு அ றி வித்தல் கொடுக்கப்பட்டது. அ வ ரும் வந் து இம்முன்னேற்பாடு களைக் கண்காணித்தார். எதிராளி எடுத்த முன்னெச்சரிக்கையான நடவடிக்கைகளைப் பற்றி வழக் காளி திருப்திப்பட்டிருந்ததாகத் தெரிகிறது. வழக்காளி சேத - ஈடு கோரி எதிராளி மீது வழக் குத் தொடுத்திருந்தார்.
மேன்முறையீட்டின்மீது இவ் வழக்கை விசாரித்த பிரிவு நீதி

ம ன் ற ம்  ைற ல ண் ட் ஸ் எதிர் பிளெச்சர் விதி இலங்கைக்கும் ஏற்புடையதா என்பதை நன்றாக
அலசி வாதித்தது.
பிரதம நீதியரசர் பெட்றம் (Bertram C. ].) அவர்கள் தமது தீர்ப்புரையில் பின் வரு ம ா று கூறினார் :
* சில நீதிபதிகள் தமது முந் திய தீர்ப்புக்களில் எமது (உரோமடச்சுப் பொதுச் சட்டத்தை நிரா கரித்துவிட்டார்கள் என்பதற்காக எமது சட்டம் அற்றுவிட்டது எனக் கூறமுடியுமா ? எமது முந் திய தீர்ப்புக்களை நாம் ஆராய்வோ மாயின், அவை வெளித்தோற் தில் படுகின் ற அளவுக்கு வலிமை யானவையல்ல'' என்றார். எல் பின்ஸ்டன் வழக்கு, சில்வா எதிர் சில்வா ஆகிய வழக்குத் தீர்ப்புக் களை நிராகரித்த பிரிவு நீதிமன் மன்றம், கமத்தொழிற் செய்கை களையொட்டித் தீ பரவி விளைக் கும் சேதங்களை ஆ ளு வ து உரோம-டச்சுச் சட்டமே எனத் தீர்க்கமாக முடிவு செய்தது,
முடிவாக, றைலண்ட்ஸ் எதிர் பிளெச்சர் விதி இலங்கைச் சட்டத் தின் ஒரு ப கு தி ய ா க 7 து, அத னால், அது இலங்கையில் ஏற்புடை யதும் ஆகாது என்பதே இன்றைய சட்ட நிலைப்பாடாகும்.
)=-..

Page 30
WITH BEST (
FR
WIJAYA TRAI
229, 5th CR
COLOMI T' Phone : 33864
Branch :
VIJAYA
15, New Kachchen COLOM
BE ATT
in WIDE SE
ΤΕΧΙ
THE CH
Fashion Creator
90, Second
COLOM
Telephone: 2 262 1

COMPLIMENTS
ОМ
DING AGENCY
DSS STREET, 30 — 11.
COMPANY
Market, ci Road, BO— 11.
RACTIVE
our ELECTION
FILES
EAPSIDE
s of the Nation
Cross Street, BO – 11.

Page 31
கு ழ ந் ைர
9. 2 ச. "அ
ம னி த ன் ஒ ரு சமூ க ப் பிராணி. மனித சமூகத்திலே பல குடும்பங்கள் உள்ளன. குடும்பம் என்றால் ஒரு தாய், தந்தை, குழந்தைகள் எனப் பல அங்கத்தவர்கள் இருப்பர். குடும்பத்திலே பூசல் ஏற்பட் டால் அது சமுதாயத்தில் எதி ரொலிக்கத் தான் செய் யும். எனவே தான் குடும்ப விடயங்கள் I என்றவுடன் அதுவும் பராயம் டையாத குழந்தைகள் விடயத் தில் நீதிமன்றம் பிரச்சனைகளை மிக நுணுக்கமாக அலசி ஆராய் கிறது. இங்கே ஒரு குடும்பத் தில் நடந்த கதையைப் பார்ப்
பேரம்.
தை:
கா
அவளும் அவனும் 15 வருட கால மா க த ம் ப சி க ள ா 8 வாழ்ந்து வந்தவர்கள். அம்மி மிதித்து அருந்ததி பார்த்துத் தான் அவர்களது திருமணமும் நடந்தேறிய து. அ வ ளு க் கு ப்
பெயர் அஞ்சலை. அவனுக்குப் பெயர் மாதவன், காலம் உருண்டோடி யது. குழந்தைகள் பிறந்தார்கள். பிரச் சனை ஒன்றும் பிறந்தது.
மா தவன், லட்சுமி என்ற பெண்ணை தனக்குச் சொந்தமான வீடொன்றில் குடியேற்றினான். ஆமாம்! ம ா த வ ன் கோவலனாக மாறிவிட்டான். இதைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பதற்கு அஞ்சலை ஒன்றும் கண் ண கி அல்லவே! தன் செல் வக் குழந்தைகளை எண்ணிப் பார்த்தாள் :
(1) செல்வச்சந்திரன்
வய து 11 (2) செல்வராணி
வய து 9 (3) செல்வ ம லர்
வ யது 8 (4) செல்வராசன்
வய து 6 (5) செல்வ மணி
பெய து 4
5 5 5 4

5 கள்
ஒரு நாள் வீட்டில் அல் லோல கல்லோலம்: மா தவன் ' 'ருத்ர தாண்டவம் ஆடி க் கொண்டிருந்தான். பிள்ளைகள் ந டு ங் கி க் கொண்டிருந்தனர். ' 'டேய்! ஆரடா லட்சுமி 'அன்ரி' யின் தையல் மெசின் ஊசியை எடுத்தது?'' அவன் உறுமினான். ப தி ல் கிடைக்க வில்லை. ஊசி தொலைந்தது என் பதற்காக உலக்கையால் அடிக்க வேண்டுமா? கு ழந்  ைத க ளை அடிக்க வேண்டாமென அஞ் சலை தடுத்தாள். சும்மா இருப் பானா மாதவன்? அவளையும் அடித்தான்; நிலத்தில் தள்ளி விழுத்தினான்; அவள் நெஞ்சில் ஏறி நின்றான். அத்தோடு விட வில்லை அவன். ''எ டி யே ய்! இஞ்ச இனி இருந்தியோ.... தொலைப்பன் உன்னை... வெளிக் கிட்டுப் போடி வெளியாலை.'' ஆத்திரத் துடன் கத்தினான். அஞ்சலை தன் சகோ தரி வீட்டிற்குப் போய்விட்டாள். பின் னர் வைத்தியசாலையில் அனுமதிக்கப்பட் டாள், தன் வீட்டிற்கே ல ட் சு மி ன ய மாதவன் அழைத்து வந்தான்.
கதையைச் சுற்றி வளைப்பானேன்?
அவனுக்கும் லட்சுமிக்கும் குழந்தை பிறந்து விட்டது .
"என் குழந்தைகளை என்னிடம் தர வேண்டும்'' எனக் கோரி மாதவனுக்கெதி ராய் உயர்நீதிமன்றத்தில் வழக்குத் தாக் கல் செய்தாள் அஞ்சலை. ஆட்கொணர் எழுத்தாணை (Writ of Habeas corpus) கோரி ன ள் .
ஆள் எவரும் தனிப்பட்ட அல்லது பகி ரங்க சட்டமுரணான பாதுகாப்பில் வைக்கப் பட்டிருப்பின் இதனை அடிப்படையாக வைத்து.

Page 32
உயர்நீதி மன்றில் ஆட்கொணர் எழுத்தானை கோரலாம்.
மா த வ னிடம் குழந்தைகள் இருப்பது சட்டமுரணான து என அஞ்சலை வாதாடி னாள் அது மட்டுமல்லாமல் தன் குழந் தைகளை மாதவ னின் வைப்பாட்டி வேலைக் தாரரைப்போல் பாவிக்கிறாள் என வும் அவள் கூறியிருந்தாள்.
இதற்கு மாதவனின் பதில் என்ன தெரியுமா?
1967 இல் கடைசிக் கு ழ ந்  ைத பிறந்த பின் னர் அஞ்சலைக்கு அடிக்கடி சி த் த சு வா தீ ன க் குழப்பம் (Mental Aberrations) வருவது வழக்கம். எனவே குழந்தைகளை அஞ்சலையிடம் விடமுடியாது .
இங்கு ஒரு புதுமை என்னவெ னில் வைப்பாட்டி ஒருத்தியைத் தான் வைத் திருப்பதையும் அவளோடு வாழ்ந்து வரு வதையும் எச்சந்தர்ப்பத்திலும் மாதவன் மறுக்கவுமில்லை. மறைக்கவுமில்லை.
குழந்தைகளை யாருக்குக் கொடுப்பது? தந்தை தக் கா? அன் றித் தாய்க்கா? இக்கேள் விக்கு மூ த் த ம க ன் செல்வச்சந்திரன் என் ன சொல்கிறான்?
“*நேரத்திற்கு நான் சாப்பிடாவிட். டால் அம்மா எனக்கு அடிப்பா! அப்பா தான் எனக்கு விருப்பம். அப்பாவோடு தான் நான் போவேன். அன்ரி லட்சுமி நல்லவ. எனக்கு ' 'சேட்'' டெல்லாம் தைச்சுத் தா றவ !''
செல்வச்சந்திரன் இக்கூற்றை தானா கவே கூறினானா? அல்லது தந்தையின் தூண் டுதலின் பேரில் செய்தானா?
தந்தையின் தூண்டுதலின் பேரிலும் செய்திருக்கலாமல்லவா? எனவே அவன து சாட்சியத்திற்கு மதிப்பளிக்க நீதிமன் றம் தயங் கியது .
திருமண பந்தம் நிலைத்திருக்கும் போது பிறந்த குழந்தைகளுக்கு தந்தையே முத வரிமை (Preferential right) கொண்டவன். காரணம் தந்தையானவன் இயற்கைப் பாதுகாவலன் (Natural Guardian ) குழந்

 ைதகளின் கட்டுக்கா வ லைத் தன் னிடம் கரும்படி கேட்க தாய்க்கு உரிமை உண்டு தான். இச் சந்தர்ப்பத்தில் தந்தையின் சட்டபூர்வமான உரிமையை இல்லாமல் செய்ய * 'குழந்தையின் நலன் ' பற்றிய பிரச்சனை தான் காரண மாக இருக்கிற தென தாய் நிரூபிக்க வேண்டும்.
(Father has the preferential right o the custody of the child born of the narriage so long as the Bond of natrimony subsits. Where the mother eeks to obtain the custody the burden s on her to prove that the father hould be deprived of his legal right.) - இங்ஙனம் தாயானவள் நிரூபிக்கா விட்டால் தந்தையிடமே பிள்ளைகள் வழங் தப்படுவர்.
குழந்தைகளின் கட்டுக்காவல் யாருக் குக் கொடுக்கப்படும் என்பதைத் தீர்மா னிக்கும்போது என்னென்ன விடயங்கள் க வ ன த் தி ற் கு எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண் டும் என ஹாலோ (Hahlo) என்னும் சட்டவ றிஞர் ''கணவன் மனைவி பற்றிய தென்னாபிரிக்கச் சட்டம்' (The South African Law of Husband & Wife) என்ற காலில் பின்வருமாறு குறிப்பிடுகிறார்.
குழந்தையின் வாழ்விற்கு எது சிறந் நது என்பதைத் தீர்மானிக்கும் போது : க ல சூழ் நிலைகளையும் க வ ன த் தி ல் கொள் ளவேண் டும்.
அதன் பாலியல், வயது, ஆரோக் கியம் (Sex, Age & Health)
(2) கல்வி, சமயத் துறையிலான அதன்
 ேத  ைவ க ள் (Educational and religious needs)
(3) பெற்றோர் ஒவ்வொருவரினதும்
சமூக நிதி நிலைமைகள் (The Social & financial position of each parent)
(4)
குழந்தை யைப் பொறுத்த வரை யில் தந்தை அல்லது தாயின் குண

Page 33
வியல்பு, மனோநிலை, ப ைழ ! நடத்தை ( hi S or her Character temparament and past behaviou towards the child)
இவற்றுடன் குழந்தை ''தெ ளி யும் வயதை "" (Age of discretion) அடை திருப்பின் அதனது தனிப்பட்ட விரும் பங்களும் கருத்தில் கொள்ளப்பட வே ன் டும். குழந்தையின் நெறிமுறை, கலா சாரம், சமயம் ஆகிய துறைகளிலால் வளர்ச்சிக்கு மட்டுமல்ல அதன் உட ரீதியான வளர்ச்சிக்கும் பெற்றோர் இரு ரில் எவருக்கு அக்குழந்தை கொடுக்க படுதல் உத்தமமானது என்ற கேள்வி கான பதில் ஆராயப்படல் முக்கியமான ஒன்றாகும்.
கந்தையா சற்குணன்
பச்சைக் குழந்தைகளினதும், பென் பிள்ளை களின தும் (வயது எதுவாயிருந், போதும்) கட்டுக்காவல் தாய்க்கே கொடு. கப்படல் வேண்டுமென்பதே விதி. குழ. தைகளின் வளர்ச்சிக்கு தந்தையின் அலி பிலும் பார்க்கத் தாயின் அன்பே மி.
முக்கியமானது.
ஆனால்,
(1) தாயின் முன் னை ய நடத் ைத ைய யு!
குண இயல்பு களை யும் ஆராய்ந்து பார்க் ைகயில் அவை உகந்தளை யாய் இல்லாவிடின் அல்லது
(3) தந்தையின் வீடும் சூழ் நிலைகளும்
தாயின திலும் சிறந்த தாயிருப்பி
இரசை
சொந்தத்திற் கார்,
சோக்கான வி
இந்தள இக்கணப் சிந்தை இழம்
10

தந்தையின் கட்டுக் காவலிலேயே குழந்தைகள் விடப்படுவர்.
மேற்கூறிய தத்து வங் களி ன் அடிப் படையில் பார்க்கும் போ து மா த வ னின் ம் நடத்தையும் அவன் வைப்பாட்டியோடு
கூடி வாழ்வதும் குழந்தைகளின் மனோ ப் நிலையைப் பாதிக்கும் என நீதிபதி அவர்
கள் கூறினார்கள். ''மாதவனுக்கு வைப் பாட்டி ஒருத்தி இருந்ததனால் உருவாகிய சூழ்நிலை களினாலேயே அஞ்சலைக்கு அடிக்கடி சித்த சுவாதீனக் குழப்பம் ஏற்பட நேர்ந் தது" இதுவே வைத்தியரின் சாட்சியம். இச் சூழ் நிலை கள் நீக்கப்படின் அவ ள து மன நிலை சீராய் இருக்குமென வும் மேலும்
கூறப்பட்டது. நாதன் (சட்டத்தரணி)
ஆக 4 4* * [* இ - 5 அ. L. K.
•ெ சி. பி 4
இவற்றிற்கு மேலாக வ ய து வந்த பெண் குழந்தைக்குத் தந்தையான மாத வன் தன் வைப்பாட்டி லட்சுமியோடு வாழ்ந்து அவர்களுக்கும் கு ழந்  ைத யொன்று பிறந்திருக்கும்போது
அவனி டம் எப்படி குழந்தை களின்
கட்டுக் கா வல் வழங்கப்பட முடியும்?
என வே அஞ்சலையிடமே குழந்தைகள் கொடுக் கப்பட வேண்டும் என உயர் நீதி மன்றம் தீர்ப்பளித்தது. தாய்க்கே குழந்  ைதகள் சொந்தம் என நீதிமன் றம் தீர்ப் பளித்தது நியாயம் தானே!
கட்டுரைக்கு அடிப்படையாய் அமைந்த
வழக்கு:- ராஜலட்சுமி எதிர் சிவானந்த ஐயர் = 76 பு.ச. அ 576.
^^
கொழும்பிற் காணி "டு,வயல், கேணி..
வும் கொண்டுவரின், ம வ ாணி யின் பாற் பான் த ண் டயாணி.
மஹாகவியின் குறும்பசரி'

Page 34
பிறகாக காkைed 34
*2740;
18. 154, 5th CRO:
COLOMB
சுவையான சிற்று
28: மட்டன் மேல்
இ> பற்றீஸ்
ஐ சுவை மிகுந்த ?
ஐ குளிர்பான இன்றே விஜயம்
நியூ பி.
5, 6, மக்கள் நவீனசந் * ஒடர்கள் விசேடமாக
இBN 9 5, 6, Modern Marl

40 E%9
5S STREET, 20.11
ண்டி வகைகள்
2 கட்லட்
$ சுவீற்ஸ்
கோப்பி வகைகளுக்கு
செய்யுங்கள் பவ்ஸ்
தை, யாழ்ப்பாணம். க் கவனிக்கப்படும் * LAUs 

Page 35
'' த ா ர் மீ க
தம்பையா ஸ்ரீபதி, (சட்டத் தரணி)
1. பார் போற்றி வாழ்ந்த சீ
தார்மீக அரசொன்று ஊ ஓர் செய்தி அவள் காதி கார்மேகம் கண்டாடும்
2. சங்கத் தமிழரசார் தார்
இங்கு நடந்ததனை என்ன பங்குக் கிடாயறுத்த பர தங்கு தடையின்றி தமிழ
ஊர்காவல் துறையினரே
சீர்மைமிகு கன்னியரை 8 பார்புகழும் தமிழறிஞர் ! தார்மீக அரசாரின் தனிச்
எதிர் பார்த்து ஏமாந்து விதிர்விதிர்த்துச் சொல்வா தார்பூசும் ஆட்சியல்ல த பார்போற்றும் தமிழரசர்
மன்னன் மகனொருவன் ,ே சின்னஞ் சிறியகன்று சில் என்னரசே நீதியென்று ம அன்னவனும் தன்மகனை
6.
மாலை வேளையிலே மன்னா சோலை எனப்பூத்த முல்லை காலை இழந்திட்ட கன்னி வேலை' பலசெய்த பெருந்தே
ஆடும் மயிலொன்று கடு மா காடு வழி வந்த பெரு மா ஏடு போற்றுகின்ற ஏந்தி,ை மூடும் போர்வையென உ

ம் இ து வே!”
ர்மிக்க அன்னைக்கு ராள வந்ததென்ற
ல் தேனாறாய் ஓடியதோ மயிலாக ஆடினளே
மீகம் அவள் நினைக்க
வென நானுரைப்பேன் ம்பரையில் வந்தவரே
ர் தனைக் கொன்றதுவும்
ஊரைக் கொளுத்தியதும் சிறுமைப் படுத்தியதும் சிலைகள் தனை சிதைத்ததுவும் சிறப்பு எனக்கண்டே
ஏங்கி மனங்கனன்று rள், இனவெறியால் ார்மீக ஆட்சி
பலகதைகள் பாரீர்!
தரோட்டி மகிழ்கையிலே லேறி இறந்ததுவே
ணியடித்துப் பசு துடிக்க சில்லிட்டுக் கொன்றது வும்
ன் உலாவருகையிலே மயொன்று கொம்பின்றி பால் வாடி நிற்க நரை ஈந்ததுவும்
ழையில் நடு நடுங்க எனன் மனமுருகி ழப் பட்டெடுத்து
ந்து கொடுத்ததுவும்


Page 36
8. அடைபட்டு வேடன் கரம் தும்
விடைபெற்று போகின்ற வேல் எடைக்கு எடை தருவேன் என்
தொடையரிந்து வேடனுக்கு அ
9.
மாடென்றும் மகனென்றும் மர கோடெடுத்து பிரிக்காமல் கோ நாடென்ற நற்பதத்துள் உயி ஏடெடுத்த தமிழ்த்தாயின் தா
FRGR GMWS
ஐஸ்கிறீம் வகைகளுக்கு
RIC04 றிக் கோ
Ricoh Hotel 370, Hospital Road,
JAFFNA.
Phote 464
24 Fஉ##*

டத்த புறவினுயிர்
யினில் புவி மன்னன் னக்கூறித் தன்னரிய அளித்து மகிழ்ந்ததுவும் சமென் றும் பகுத்தே பன்மை மிகு செய்தார் ரெல்லாம் ஒன்றே சர்மீகம் இதுவே!
ப"ஆஅs6,
அன்பளிப்பு
கலைவாணி
நகை மாளிகை 111 B கஸ்தூரியார் வீதி,
யாழ்ப்பாணம்.
-----
# # # #42


Page 37
சத்தியவான்
வேலுப்பிள்ளை யரின் உடல் சில பைத் தாங்கமுடியாத கோட்டடி வேட இரண்டு கிளை களைச் சிலிர்த்துச் சில கனைத் தன் பங்குக்குப் போட்டது,
« பெண்டிலை வித்தும் வழக்காடு சுப்பிறீம் கோடு வரை போவன .'' ( வேலர் கதைக்கமாட்டார் என்று .ே டடிக் கும்பல் அவரைவிடம் கவலையு கலைந்தது.
மனைவியைக் கூட மக்கள் மத்தி இழுத்துப் பேசும் அளவுக்கு அடம் என்ன தான் கடந்துவிட்டது? அ. ஒன் றுமில்லை. கூடிப் பிறந்த அவ சொந்த இரத்தம் அதாவது தம்பிக்க சந் த ர த தா ருக் கு ம் கிணற்றில் ட உண்டு எ ன் று மா வ ட்ட நீதிமன் தீர்ப்புக் கொடுத்ததுதான்,
வழக்கில் தோற்றால் நடை தள என்பர். மாறா » இவர் மிக வேக வீடு வந்து சேர்ந்துவிட்டார். " எம் கன கம்! சந்தர த தா னுக்கும் கிண று எ தீர்ந்துபோச்சு. இ ஞ்  ைச கவனம கேள்! எ ன் க் கு த் தான் கிண று எ தீர்ந்து, நான் இந்தக் கிணத்துக் போய்த் தான் சுட லை க் கு ப் போ அதுவரைக்கும் ஆரும் இந்தக் கி. தடிக்கு வரப்படாது. நாங்களும் ே தில்லை, அப்படி வந்தால் காலை அம் முறிப்பன். ஒம்! கான் சொன் சொன்னபடி செய்யிறவன், சத்திய ஒம் !” வேக மாக நீளக் க  ைத த் த மூச்சு இரைத்தது.
* சும்மா விடுங்கோ, வழக்க செலவுக்கு எத்தனை கிண று வெட்டிய கலாம். பிள்ளை குட்டி இல்லாத எங்கள ஏன் வீண் எடுப்பு, நாளைக்கு அவங்க குச் சேருறதுதானே” கனகம் மு
13

செல்வி நிர்மலா மத்தாயஸ்
சட்டத்தரணி
யில்
சிர்ப்
வில்லை. '' அப்பிடியும் எண்ணமோ உமக்கு, மபும் கோயிலுக்கு எழுதிப்போட்டுச் சாவன்.
இலை
என்ர சவத்துக்கும் அவங்கள் இல்லை >> என்ன தான் ஆனாலும் வேலர் பிடிச்ச பிடி
விடார் என்பது கன கத்துக்குத் தெரியும். இனி
அதன்பின் அவள் அதைக்கவிலலை.
காட்
இரண்டு வருடத்துள் 'மூன்று முறை அப்பீல் அலுவலாகக் கொழும்பு போய் வந்த வேலர் இன்று நான்காவது தடவை
பாக வழக்கின் தீர்ப்பை நேரில் கேட் ப்படி கும் ஆவலுடன் றெயில் ஏறுகின்றார், தகம்
" வழக்கு வெற்றியோட வாவேணும். பரின் இல்லையெண்டால்.... என்ன இல்லையெண்
சரன்
டால்... உடையாற்ற மூத்தவன் கடைக் பங்கு
குட்டியிட்டைத் தோற்கவோ...ஓ ...!” எ றம்
- மனிசன் ரெயில் ஏறிய நேரம் சப நேரம். கிண று முழுவதும் இவருக்குத்
தானாம். சுப்பிறீம கோடு சொல்லிவிட்ட சரும்
டது. வெற்றியைக் கொண்டாட ஆட்க ura
னில்லை என்றா லும் தூணோடும் மா க : தா டும் தன்னோடும் பேசிக்கொண்டார் 10
மணிக்குத் தீர்ப்பு, வேலர் 11 55 யாம் மாய்க்
தேவியில் ஏறிவிட்டார். ரெயில் நின்ற ண்டு தம் வேலர் இ றங் கிய து, வீடு வந்து க்குப் சேர்ந்தது வாயுவேகம்,
க எடியே கன கம், தி நவடி படலையை, ண க்
வெண்டாச்சு, வேலனுடைய சரித்திர த தில்
எது முடியாது'' கூறிக்கொண்டே நிற்க டிச்சு
வில்லை. "" இண்டைக்குத் தான் நிம்மதி
யாய் முகம் கழுவப் போறன் ” இரண்டு வான்
வருடமாகப் பாவிக்காத மக்கி உக்கிப் தி ல் போன கயிற்றைப் பிடித்துக் கிண ற்றுள்
வாளியை விட இழுக்கின்றார். (' பட்!' எடுற ஆம், கயிறு அறுந்துவிட்டது. அவர் பிருக் சொன்னபடியே " கிணற்றுக்குப் போய், நக்கு சுடலைக்குப் போக" கிணற்றுள் போய்ச் களுக் கொண் டி ருக் கி ன் றார். ஆம், அவர்
டிக்க " சத்தியவான் 1'
யே ண் டு
வன்.
னா ல்


Page 38
இலங்கையில் வெளிவந்து கொண்டிரு
சட்ட-கலை - இலக்கிய மாத ச
செவ்வா
CLடம், க2ல, இ
பா.த செவ்வந்தி யின் ஒவ்வொரு இதழ் ''இலங்கையில் நடைபெற்ற கொலை வழக்குக
கட்டுரைத் தொடராக,
சட்டக் கட்டுரைகள், சட்டக் கலைச் சொற்கள்
தீர்ப்புக் கூற முடியுமா?
கேள்வி-பதில்
சாதாரண வகுப்பு மாண வர்களிலிருந்து பட்ட பயன் பெறக்கூடிய
* பொருளியல் * வர்த்தகம் * அரசியல் -
* தமிழ்
வடக்கு-கிழக்கு மாகாணங்களின் பொருளாத
தொடர் கட்டுரை
சிறுகதை, கவிதை, தொடர்கதை, தொல்
னின் 'கேள்வி-பதில்' சிந்திக்க வைக்கும் சிறு
இவற்றுடன் மேலும் பல சிறப்பம்சங்க
விபரங்கள்
1 ஆண்டு சந்தா - 13-50 1/2 ஆண்டு சந்தா - 7-00

க்கும் முதற் தமிழ் - சஞ்சிகை
லக்கியம்
- ஆசிரியர்:- - 5வபாலன். இலும்
கள்,,
டதாரி மாணவர்கள் வரை
* புவியியல் * கட்டுரைகள்
தார வளம் பிரதேச ஆய்வுத்
பொருளியல், செவ்வந்த
று துணுக்குகள் களுடன் வெளிவருகிறது.
கட்கு
பா. தவபாலன், 185/4 கில்னர் லேன்,
யாழ்ப்பாணம்.


Page 39
எங்கள்
அமர்ந்திருப்போர் (இடமிருந்து வ செல்வி சுவேந்திரினி இராசேந்திர (செயலாளர்) எஸ். ஆர். விஜயதி (தலைவர்) செல்வி காயத்ரி தர்மலி
நிற்போர்: செல்வி நிர்மலானந்தி துரைாஜசி என். எம். காரியப்பர் (செயற்குழு யோகநாதன் (பொருளாளர்)

மன்றம் '77
லம்): ம் (துணைச் செயலாளர்) அ. சிறீஹரன் லக (அதிபர்) அமிர்தன் இராஜகாரியர் ங்ெகம் (துணைத் தலைவர்)
ங்கம் (அலுவலகப்பற்றற்ற உ று ப் பி ன ர்) உறுப்பினர்) செல்வி  ேத வ ர ஞ் சி னி


Page 40



Page 41
With Best Compliments
From
LETCHIMI TEXTILES 48, Second Cross Street,
Colombo - 11.
Space Donated by
V. Selvarajah & Co.
General Merchants & Commission
Agents for local produce. 27, 4th Cross Street,
Colombo - 11. Grams: SELVAS

With Best Compliments:
RAJAH RAM'S JEWELLERS 80, Sea Street,
Colombo.
Phone: 23800 :
Space Donated By
New Empire Stores
Jaggery & General Merchants Dealers in: Dates, Cake Ingredients
& Oilman goods. No. 11, Gabo's Lane,
Colombo - 11.


Page 42
Best Compliments from:-
Siva Trading Co.
No. 137 & 139 5 th cross street COLOMBO - 11
Phone: 204 14
SPACE DONATED BY
THE INDO CEYLON
TEXTILES Co.
142. Second Cross Street,
COLOMBO-11

அன்னை வேளாங் கண் ணி துணை
A.V.K.T
Dealers in Oil, salt Cattle foods, Chillies Curry-Stuffs, Provisions Etc.
47.5th cross street, COLOMBO.11
Phone: 21396
Best Compliments Fron
Ankaran Stores
Dealers in All kinds of Local produce & Dry Fish. wholesalers Retailers
& Commission Agents, 131, 5th Cross Street,
COLOMBO-11
Phone: 34764


Page 43
விவாதக்
தலைவர்:-
த. ஸ்ரீபதி
ம. ஸ்ரீ எஸ். ஸ்ரீ ஐ. ஞா
"சத்திய வெ
இருபதாம் நூற்றாண்டின் பாவ புண்ணியங்களைப் பெரும்பான்மை சிறுபான்மையால் மனிதர்களே நிர்ணயிக்கிறார்கள்
குற்றம் நிரூபிக்கப்பட்ட நிரபராதி. விசாரணைக்குப் போகிறார்கள் நிரூபிக்கப்படாத குற்றவாளிகள்
தொட முடியாத உயரத்தின் மேல் பதவிகளிலே இருக்கிறார்கள் சாட்சியில்லாத உண்மைகளைப் பொய்களாகச் சித்தரிக்கிறார்கள் சாட்சியுள்ள பொய்களையே உண்மைகளாகக் காட்டுகிறார்கள்
ஆம்! இருபதாம் நூற்றாண்டின் பா பெரும்பான்மையால் மனிதர்களே நிர்ணயித்து விடுகிறார்.
இனித் தொட
எம்ம

- குழு ' 77
மற்றும் உறுப்பினர்கள் தரன்
அ. த. விக் கினராஜா *ஸ்கந்தராஜா பா. தவபாலன்
ன தாசன்
பள்ளத்தில்”
கள்
ப
வா
எவ புண்ணியங்களைப்
கள்.
நா. பா.
டர்வன வர் ஆக்கங்கள்.


Page 44
BAJAA 97 ORES
54, 4th Cross Street
Colombo - 11
|SE
JEV
Importers & Commission Agents; W holesalers & Retailers
Phone: 26722
With Best Compliments
NEW BADAA TEXTILEG 129, Second Cross Street
Colombo.

LIBRA Bbmy。 VELLERS & PAWN BROKERS
Prop: K. K. Velupillai 74, Sea Street, Colombo - 11
Dial: 31304
DN. AGENCY
General Merchants &
Commission Agents | 20, 24th Cross Street,
Colombo. phone: 22208


Page 45
ஒரு
- அரசன்
கொலை வழக்கு
முத்துச்சாமியின் மனைவி பேபிநோனா. அவர்களின் 5 வயது குழந்தை ஹேமலதா. எபெட் சில்வா முத்துச்சாமி இல்லாத போது பேபிநோனாவின் குடிசைக்கு போய் வருவான். திடீரென முத்துச்சாமி, பேபி நோனா, ஹேமலதா மூவரும் காணாமல் போய்விட்டனர். மூவரின தும் இறப்பை நிரூபிக்கும் அவர்களின் இறந்த உடல்கள் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. இருந்தபோதும் எபெட் சில்வாவிற்கெதிரான சூ ழ் நி லை ச் சான்றுக்கள் பல இருந்தன, முத்துச்சாமி முதலியோர் காணாமல் போ வ தற்கு முதல் 'நாள் எபேட் சில்வா தன து துவக்குட னும் 'ரோச்லைட்' உடனும் முத்துச்சாமி வீட்டுப் பக்கமாய்ப் போயிருக்கிறான். முத் துச்சாமியின் குடிசை பூட்டப்பட்டிருந்த போ து துர்மணமுடைய புகை அங்கிருந்து வந்ததையும், அடுத்த நாள் குடிசை திறந் திருந்த தபோது அங்கு சாம்பலும் இரத் தச்சுவடுகளும் காணப்பட்டதும், வீட்டின் பின்புறம் நின் றிருந்த நாயொன்று கறுப்பு நிறமான இறைச்சித் துண்டினை விழுங்கிய படி நின்றதையும், பல நாட்களின் பின் ஒரு கால்வாயருகே பெரிய குழிதோண்டி சிறியதும் பெரியதுமான இரு மண்டை யோடு உட்பட பல எலும்புகளை எபெட் சில்வா புதைத்துக் கொண்டிருப்பதையும் அவனது வேலைக்காரச் சிறுவனான 15 வயது வில்பிரெட் கண்டதாயும் இவை என்ன வென்று கேட்ட போது, ''இது ஒன்றும் உனது வேலையில்லை. நீ இங்கி ருந்து போய்விடு!" என எபெட் சில்வா கத்திய தாயும் மேலும் சாட்சி கூறினாள், மேலும் மூவரும் தோட்டத்தை விட்டுப் போய் விட்டதாய் பேபிநோனாவைத் தேடி வந்த அவளின் சகோதரியிடம் கூறி அவ ளுக்கு சிறிது பணமும் கொடுத்தனுப்பினான். மேலும் முத்துச்சாமி கடைசியாய் அணிந் திருந்த நீல நிற கட்டைக்காற்சட்டை முதலிய துணிகளையும் எபெட் சில்வா எரித்ததைக் கண்டதான சாட்சியமும்

எதிர் எபேட் சில்வா
செல்வி சுவேந்திரினி இராஜேந்திரம்
இருந்தது. இம்மூன்று கொலைக்கும் கீழ் நீதிமன் றில் இவன் கொலைக் குற்றதிற்கு கு ற் ற வ ா ளி எனத் தீர்க்கப்பட்டான். இறந்தவர்களின் உடல்கள் காணப்படா திருக்கும்போது மேற்கூறியவை போன்ற வெறும் சூழ் நிலைச்சான்றுகளை ம ட் டு ம் கொண்டு அவனைக் குற்றவாளி என த்தீர்க்க முடியுமா? எபெட் சில்வா உயர் நீதிமன் றிற்கு மேன்முறையீடு செய்தான். தீர்ப்பு - இறந்தவர்களை மேன் முறையீட்டாளர் தான் கொலை செய்தாரா எ ன அ றி ய முன்பு கொலை செய்த தாய் சொல்லப்பட்ட வர் கள் இறந்துவிட்டாரா என முதலில் நிரூபிக்கப்படல் வேண்டும். முத்துச்சாமி இறந்ததற்கான வலிமையான சான் றெது வும் கி  ைட ய ா து . கண்டுபிடிக்கப்பட்ட எலும்புகளில் சில சிறு பிள் ளையொன் றிற் கும் பெரியவரொருவருக்கும் உரியதென நிபுணத்துவ சாட்சியம் காட்டியபோதும் குறித்த பெரிய எலும்புகள் ஆணின தா. பெண்ணின் தா என்று தெளிவாய் நிபுண ரால் கூ ற மு டி ய வில் லை.முத்துச் சாமியே இ ரு வ ரை யு ம் ெக ா லை  ெச ய் து விட் டு ஓடி யதாயும் த ா ன் பேபி நோனாவுடன்  ெக ா ண் டி ரு ந் த தொடர்பால் தன்னையும் இக்கொலைகளில் சம்பந்தப்படுத்துவார்கள் என்ற பயம் காரணமாகவே தான் இருவரினதும் உடல் களையும் மறைத்ததாய் எபேட் சி ல் வ ா கூறினான்.
. The caution that a man should never be convicted of murder or manslaughter or . circumstantial evidence alone unless the body of the deceased person has been found, neednot, however be followed when very strong circumstantial evidenc of death can be given.
எ  ேப ட் சில்வா முத்துச்சாமியைக் கொலைசெய்த குற்றத்திலிருந்து விடுதலை செய்யப்பட்டபோதும் மற்ற இரு கொலை களுக்கும் குற்றவாளியாகவே உறுதி செய் யப்பட்டான்.


Page 46
“நன்றி மறப்ப
அன்று சொன்னவர் வள்ளுவர்:
(1) வரிச்சுமையைப் பொருட்படுத்தாது !
வர்த்தகப் பெருமக்களுக்கும்,
(2) இவ்விதழின் ஆக்கத்துக்கு ஆலோச
அவர்களுக்கும்,
(3) தன் அனுபவத்தால் இதழை நெறிப்
பல வேலைகளுக்கிடையில் பெரும்பான்
லுக்குச் செலவிட்டு மலர் வெளியிடுதலி அண்ணன் அ: உமாசங்கர் அவர்களுக்கு
(4) நம்மிதழ் பெருமையுற ஆக்கங்களை ந
கும்,
(5) அச்சுவேலைகளில் மட்டுமன்றி வே
துதவி, மிகக் குறுகிய காலத்தில் நம் 1 அச்சக உரிமையாளர் திரு . இ. சங்க
(6) மலர் சிறப்புற அச்சேற்றித்தந்த அக்
(7) மலர் வெளியிட மண்டபம் தந்து P. S. குமாரசுவாமி அவர்களுக்கும்,
(8) கலைவிழா, இதழ் வெளியீடு ஆகிய உதவிய சட்டக்கல்லூரி மாணவர்களாகி நாக நாதன், அன்னராணி மனுவேற்பி. பிள்ளை, சந்திரவதனா சச்சிதானந்தம், பிகை செல்லையா, திருவாளர்கள்: த. S. கஜேந்திரன், A.தெய்வேந்திரன், S. ரெட்னம், சத்தியநாதன், பா. தவபால. பாகதிரு. ஓம்காரமூர்த்திக்கும்,
சட்டக்கல்லூரி தமிழ் மன்றத்தில் 77 மீண்டும் மீண்டும் இதயம் நிறைந்த கனி
"புன்னகையும், நாணமும், இங்கி நியமான இளம் பெண் உன்னோடு நடந்து னடியான சுவர்க்கங்கள் படைக்கப்படுகி

து நன்றன்று”
இன்று சொல்பவர் செயலாளர்
விளம்பர உதவியும் நிதி யுதவியும் செய்த
னைகள் வழங்கிய அண்ணன் கரிகாலன்
படுத்தி வழிகாட்டியது மட்டுமன்றி, தன் மையான நேரத்தை இதழின் உரு வாக்க ல் ஆக்கபூர்வமான செயல்களைச் செய்த
கம்,
நல்கிய அறிஞர்களுக்கும் மாணவர்களுக்
பல விடயங்களிலும் ஆலோசனைகள் தந் மலரை அச்சேற்றித்தந்த ''செட்டியார் ர் அவர்கட்கும்,
சக ஊழியர்கட்கும்,
தவிய யாழ்/இந்துக்கல்லூரி அதிபர் திரு
வற்றிற்கு விளம்பரங்கள் நிதிசேகரிப்பில் யே செல்விகள்: மல்லிகா யோசேப், சுசீலா ள்ளை, வாசுகி கந்தையா, ஈஸ்வரி கணபதிப் லோகவதி பொன்னுக்கோன், கனகாம் முத்துக்குமாரசுவாமி, R. சுரேந்திரன், ஸ்ரீஸ்கந்தராசர், P.சிவபாலன், சண்முக ன், விமலேஸ்வரன் ஆகியோருக்கும். சிற ப்
ம் ஆண்டு நிர்வாகக் குழுவினரின் சார்பில் "வான நன்றிகளைத் தெரிவிப்பவர்:-
திரு. அ. ஸ்ரீகரன்
தப் பேச்சுக்களுமாக எங்கெல்லாம் ஓர் அந் துவருகிறாளோ, அங்கெல்லாம் உனது உட
ன்றன.
ஓர் ஆங்கிலக் கவிதை


Page 47
Space Donated By
FANCY HOUSE (Emporium for Quality
Fancy Goods) 68, Grand Bazaar,
Jaffna.
அன்பளிப்பு
அரோஸ் ரெக்ஸ்
47, நவீன சந்தை, யாழ்ப்பாணம்.
Space Donated By
AROSE TEX
47, Modern Market,
Jaffna.

Space Donated By
Haran Jewellers
50, Kannathiddy,
Jaffna.
Space Donated By
S. Kulasegaram Pillai
& Bros. No. 163, 5th Cross Street,
Colombo-11
T' Phone:- 33856


Page 48
20
e.
| N e o sa
JOHDOLLMOM
Arunachelam ( 165, FIFTH CRC
COLOM
To Phone:

s From
Chettiar Sons DSS STREET,
BO. 21792


Page 49
மு த் து மு
பொங்கும் மங்கலப் புகை சிரிக். எங்கும் மல்லிகை மணம் விரிக்க செங்கமலக் கையில் சிறு தாலி மங்கலக் கழுத்தில் மகிழ்வாய் 6
கட்டான உடலுள்ளே கனிவான் மொட்டாயிருந்த உம்மிதயம் ப பட்டாய் விரியப் பாவியேனினி. சிட்டாய் அதிலமர்ந்து சிறகடித் அன்றென் தோழியர் அழகாய் ! செஞ்சாயப் பூச்சு சிறிதும் கலை அஞ்சாதே என்னும் கொஞ்சுமெ. அஞ்சுகமே என்றழைத்த அத்தா? கட்டிலின் சட்டத்தில் புதுக்கரு. பட்டுடனே அத்தான் உம் பாங். இட்டமுடனின்னும் இன்கனவு - துட்டனவனெமனை தொடர்ந்து மோதலில் தொடங்கி மோகனத் காதலில் கன்னியான் களித்தாடி சாதலிலும் பிரியேனென்று சத் மோதலில் நான் முகாரி பாடும் வட்டிப் பணத்தால் வளம்பெற் கொட்டியே இன்னொரு கோமா பட்டியிலடைத்த பசுவாய் யான் மட்டியொன்று வந்தது ம(பி) ஆடைக்குள்ளாடும் அழகிய சே மேடையிட்டு மெல்ல நீரிசைத் பாடையிட்டு உம்முடனே பரகத் காடையிடம் கன்னியென்றளித்த பின்னுமொரு கூறை பீடையலங் அன்னத்துக்காயலையும் நாய்கள் சொன்னத்தால் இழைத்து சொ இன்னுமேனத்தா னென்னை நீர

கி ழ் த் த து ;
எடுத்து தொடுத்தீரே!
னவோர்
னிப்
தேனே!
= 5
சி
தீட்டிவிட்ட யவில்லை; எழி மறையவில்லை, னே எங்குற்றீர்? க்கழியாக் கூறைப் கான வேட்டியும் காண்கையிலே
நீரெங்குற்றீர்? தில் நிறைந்து - நம் - இருக்கையிலே தியமும் செய்துவிட்டு - உள
மோசமென்னத்தான்? ற எந்தை - அதைக் னை அழைத்துவர .
பதைக்கப் புலியாய் எமாலை சூட்டுதற்கு!' எலையென - அன்பு 5 இம் மேனியை நிக்கனுப்பாமல்
5 கயமை காணீரோ!
காரமந்தோ பிணமான என்னை
குசான பெண்ணென்ற
ரையோ? ழைக்கவில்லை?
ரி
=ெ.


Page 50
சொறிபிடித்த கரமிரண்டத்தால் வெறிபிடித்த பாம்பதைத் தால் நெறியுள்ள பெண்ணென்பது 6 தறிகெட்ட கணத்திலென் தலைசி
ஆடியே நானோர் நொடியில் அ. நாடிதேர்ந்திட்ட வைத்திய ரெ தேடியோர் தேனொத்த பேரனிர் ஓடியே போயினர் உறவெல்லா
முத்து முகிழ்த்ததாலிந்த சிப்பிய செத்தும் கொடுத்திட்ட சீதக் அத்தானின் வண்மைக் கடுத்தட சொத்து சுகமெல்லாம்ந்த முத்து
WITH BEST
COMPLIMENTS
-பாட்ன வரம்
பு 4 0 2
1ெ 12)
'49, Model Market,
JAFFNA.

5 ஐயோ - விஷ பியென்றேந்த - நானும்
தராமாகில் - இத் தெறச் சாகேனோ?
வலமாய் சரிய ந்தையிடம் ங்குற்றானென்ன
ம் எனுளத்துன்பமென!
பும் சிரித்தது காதியும் - என் ஒடியன்றே - இனி என் தன்றி வேறுண்டோ?
"பாரதிப்பிச்சி'?
KENWOOD COFFEE கென் வூட் கோப்பி
24, நவீனசந்தை, யாழ்ப்பாணம்
எங்களிடம்:-
மணம், குணம், சுவை நிறைந்த சுத்தமான கோப்பியை உடனே அரைத்துப் பெற்றுக்கொள்ள லாம்,


Page 51
ஆராய்ச்சி
பாண்டியன்
செல்வி ஜெகஜென வட வாரியர் படை கடந்த நெடுஞ் செழியன் கொடி மாடக் கூடலிருந்து (கோ முறை செய்த நாள் கொற்கையிலிருந்து பாண்டி நாட்டைப் புரந்தவன் வெற்றி வேற் செழியன். ஆரியப் படை கடந்தான் ஆராயாமல் கோவலனைக் கொன்றதால் பழிக்கு ஆளாயினான். அப்பழியை உணர்ந் ததும், ''மன்பதை காக்கும் தென் புலங் காவல் என் முதற் பிழைத்தது, கெடுக என் ஆயுள்' எனக் கூறியபடியே அவன் அரியணையிருந்து வீழ்ந்திறந்தான். அது கண்ட அவன் பெருந்தேவியும் "தன்னுயிர் கொண்டு அவன் உயிர் தேடினள் போல்' அரசனுடன் உயிர் நீத்தாள். இந்நிலை யிலே அரசுக் கட்டிலில் ஏறுகின்றான் வெற்றிவேற் செ ழி ய ன், அக்காலைப் பாண்டி நாட்டின் நிலைமையையும், அர சுக் கட்டில் ஏறியவன் செயலையும் தெரி விப்பதாய் அமைகின்றது :
1அன்று தொட்டுப் பாண்டிய நாடு மழை வறங் கூர்ந்து வறுமை எய்தி வெப்பு நோயும் குருவும் தொடரக் கொற்கையி லிருந்த வெற்றிவேற் செழியன் நங்கைக் குப் பொற்கொல்லர் ஆயி ர வ ரை க் கொன்று கள வேள்வியால் விழவொடு சாந்தி செய்ய நாடு மலிய மழை பெய்து
நோயும் துன்பமும் நீங்கியது.'' எனும் உரைபெறு கட்டுரைப்பகுதி. ''வெற்றிவேற் செழியன் நங்கைக்குப் பொற்கொல்லர் ஆயிரவரைக் கொன்று களவேள்வி செய்தது உண்மைக் கூற்றா யின் பாண்டியன் பழிகாரனென்பதை மறுக்குமா றில்லை. ஆழ்ந்து துருவி அளந் தறியாமல் அப்பழியை அவன்மேற் சுமத் துதலும் அ றமாகாது .
சுட்டிய உரைபெறு கட்டுரைப்பகுதி; ''கொற்கையிலிருந்த வெற்றிவேற் செழியன் பொன் தொழில் கொல்லர் ஈரைஞ்ஞற்றுவர்

- பழிகாரனா?
னி பாக்கியரெட்ணம்
ஒரு முலை குறைந்த திருமாபத்தினிக்கு ஒருபக லெல்லை உயிர்ப்பலி தட்டி '
எனும் நீர்ப்படைக் காதை அடிகளை உட் கொண் டெழுதப்பட்டதென்பது ஒரு தலை :
வஞ்சி மூதுார் மணி மண்டபத்திடைத் தந்தை தாணிழல் இருந்த பொழுது ''அரசு வீற்றிருக்கும் திருப் பொறியுண்டு'' என உரைத்தவன் மேல் உருத்து நோக்கில் செங்குட்டுவன் தன் செல்லல் நீங் கப், பகல் செல் வாயிற் படியோர் தம் முன், அகலிடப் பாரம் அகல நீங்கிச், சிந்தை செல்லாச் சேண் நெடுந்தூரத்து, அந்த மில் இன்பத்து அரசாள் வேந்தாம் இளங்கோ; கண்ணகி கோவலனை எள்ளிய வம்பப் பரத்தையும் வறு மொழியாளனும் கவுந்தியிட்ட தவந் தரு சாபத்தால் முள்ளுடைக் காட்டில் முது நரியாகி ஊளை யிட்டது கேட்டு நடுக்குற்று , ''நெறியின் நீங்கியோர் நீரல கூறினும் அறியாமை என்று அறியல் வேண்டும்” என்று கண்ணகி கோவ லன் கூறுவதாய் அமைதி கூறும் இளங்கோ, களைபறிப்பார் பறித்து வரம்புகளில் போட்ட குவளைப் பூக்கள் மேல் கண்ணகி கோவலன் வழி நடந்த வருத்தத்தால் அஞர் எய்தி அறியாது அடி இடுதலும் கூடுமதனால் அப் பூக்களில் உள்ள தேனை உண்ண அவற்றுட் புகுந்துள்ள பொறி வரி வண்டினத்திற்குத் தீங்கேற்படக் கூடு மெனவும், ''எறி நீர் அடை கரை இயக்கந் தண்ணில் பொறிமாண் அலவனும் நந்தும் போற்றாது ஊழ் அடி ஒதுக்கத்து உறுநோய் காணின் த ா ழ் த ரு துன்பம் தாங்கவு மொண்ணா'' தென வும் கவுந்தியடிகள் கூற் றாய் அறங் கூறும் இளங்கோ; கோவலன் கொலையுண்டதை, t 'வீழ்ந்தனன் கோவலன் பண்டை ஊழ்வினை உருத்து'' என இரங்கும் இள ங்கோ; பொற் கொல் லர் ஆயிரவரை


Page 52
* " கற்புக் கடம் பூண்ட கண்ணகி'' பெயரால் உயிர்ப்பலி ஊட்டிய கொடுமையைச் சிறி தேனும் அசைவின்றிக் கூறிச் செல் வாரா?
பாண்டியன் உயிர் நீத்தது, மாதவி எரிய கி ம் புகுந்திறந்தது, கவுந்தியடிகள் உண்ணாநோன் போடு உயிர்ப்பதிப் பெயர்த் தது, மதுரை மாநகர்க்குற்ற து, இவற்றை அறிந்ததும் துயரடைந்த மாடலன்; அவன றிந்த இவற்றை அவன் வாய்க்கேட் டவர் களில் உயிர் நீத்தோர் சிலராக அவர்கள் அங்ஙனம் உயிர் நீத்த பழிதன் னைச் சாராதிருக்க நன்னீர் கங்கை ஆடிய பழியஞ்சு, நெகிழ் நெஞ்சமாடலன்
1 கொற்கையிலிருந்த வெற்றிவேற் செழியன் பொன் தொழில் கொல்லர் ஈரைஞ்நூற்றுவர் ஒரு முலை குறைந்த திருமாபத்தினிக்கு ஒருபகல் எல்லை உயிர்ப்பலியூட்டி ''
என் பதால் பொன் தொழில் கொல்லர் ஆயிரவ ரை உயிர்ப்பலி கூட்டியது உணர் த்துகின்றானே ல் இங்கு கவலை கூர்ந்த கருணை எதிரொலிக்காதிருக்க முடியுமா?
ஒண்ண டொடிமாது கண்ண கியார்க்கு உற்றது எல்லாம் செங்குட்டுவர்க்குச் செப்பிய தமிழ்ச் சாத்தனார் பொற்கொல் லர் ஆயிர வரைப் பலியூட்டிய ஓர் நிகழ்ச் சியைக் கூறிய தாகவில்லை. சாத்தனார் அந் நிகழ்ச்சியை அறிந்தில ரெனக் கோடற் கிடனுமில்லை,
"' தனை தமிழ்ச் சாத்தன் - தெ ன் னர்
கோமான் தீத்தி றம் கூறக் கேட்டு,
1." ... மழை வளம் கரப்பின் வான் சேர் அச்சம், ... பிழை உயிர் எய்தின், பெரும் பேர் அச்சம், : குடிபுரவுண்டும் கொடுங்கோல் அஞ்சி, ... மன்பதை காக்கும் நன்குடிப்பிறத்தல் - துன்பம் அல்லது, தொழுதகவு இல்' என் மனம் உளைந்த மன்னர் கோமான் சேரன் செங்குட்டுவன், பொற் கொல்லர் ஆயிரவரை உயிர்ப்பலியூட்டியது கேட்டு வாளாவிருந்திருப்பானா?

அரசியற் சூழ்ச்சிக்குரிய அமைச்சர்க காளா கவும், அறவுரை கூறி நன் று தீது உணர்த்தி நல்லாற்றின் நிறுத்தும் ஆசிரி யர்களாகவும் இருந்தவர்கள் அற்றை நாட் புலவர் பெருமக்கள், மலையமான் மக்களை யானைக்காலின் கீழிட்டுக் கொல் லத் துணிந்த கிள்ளி வளவனைத் தடுத்து நிறுத்தியவர் புலவர். ஒற்று வந்தானென இளம் தத்தன் என்னும் புலவனைக் கொல்ல நின்ற நெ டு ங் க ள் ளி யை த் தெருட்டு நிறுத்தியவர் புலவர். மைந்த ரொடு மாறுபட்ட மன்னரையும் மனைவி யொடு வேறுபட்ட வேந்தனையும் அற வழிப் படுத்தியவர் புலவர். முடியுடை வேந்தராயினும் முறை பிறழ்ந்து சென் றக் கால் இடித்துரைத்துக் கூறி நன் நெறிப் படுத்தியவர் புலவர். சங்கமிருந்த தமிழ் மதுரையில், தமிழ் வளர்த்த பாண்டிய னவையில் பொற்கொல்லர் ஆயிரவரை கொன்ற நிகழ்ச்சி நிகழ் காலத்து அத் த  ைக ப் புலவர்களிருந்தார்களில்லையா? இருந்து மிக்கோரச் செயலைத் தடுக்க முற் பட்டார்களில்லையா?
ஆசான், பெருங்கணி, அறக்களத்து அந்தணர், காவிதி, இவர்கள ங்கிருந்தார்க ளில் லையா? இருந்தும் அரசனை அறவழிப் படுத்தினாரில்லையா?
காதில் மறை நா ஓசையல்ல து மணி நா ஓசை கேட்டது மில்லா தவன தும், ' 'அறியா மாக்களின் முறை நிலை திரிந்த வென் இறை முறை பிழைத்தது'' என இரங்கியவன தும், "மன்பதை காக்கும் தென்புலம் காவல் என் முதல் பிழைத்தது, கெடுக என் ஆயுள்'' என வீழ்ந்திறந்தவ னதும் தீது தீர் சிறப்பின் குடிசிறக்க வழி நிற்கும் உரிமையுடைய பிறங்கடையன்; 'அறநெறி முதற்றே அரசின் கொற்றம்,'' எனக் கொண்ட ஒழுக்கொடு புணர்ந்த விழுக்குடி வந்தவன் ஆயிரவர் நல்லவரை (தா ன மர் காதலன் தன்னைத் தவறிழைத்த கோ நகர் சீறியவிடத்து: 14 * தித் திறத்தோர் மக்கமே சேர்க * 4 என தி தீக்கு ஆணையிடுகிறார் கண் ண கி. எனவே அத் தீயினின்றும் தப்பிப்


Page 53
பிழைத்தோர் அனைவரும் நல்லவரென்பது பெறப்படும்) கொல்ல நினைக்கவும் முடி யுமா?
நல்லவர் ஆயிரவரைக் கொன்ற ஒரு வனை,
* * ஆரந் தாழ்ந்த வணி கிளர் மார்பிற்
றாடோய் தடக்கைத் தகை மாண் வழுதி வல்லை மன்ற நீ நயந் தளித்தல் தேற்றாய் பெரும் பொய்யே யென்றும் காய்ச்சினந் தவிராது கடலூர் பெருதரும் ஞாயிறனையை நின் பகைவர்க்குத் திங்களனையை யெம்ம னோர்க்கே'
(புறம் 59 எனப் புலனழுக்கற்ற புலவர் பெருந்தகை சாத்தனார் பாடியிருப்பாரா?
* நன் மாறன் ' ' என அவனை வரலாறு
வழங்குமா பலி பீடம், பலிபீடிகை, பலிமுன்றில்
பலிப்பதவு பலிபெறு வியன் களம், உயிர்ப்பலி முரசு என்றெல்லாம் சங்க இலக்கியங்களில் காணக்கிடப்பதால் உயிர்ப் பலியிடுதல் பண்டு தொ ட் டு ள் ள தொன்றென்பது தெளிவு, உயிர்களைத் தெய்வங் கட்கும் முரசங்கட்கும் இடும் உயிர்ப்பலி வழக்கில் ருந்ததன்றி மக்களைப் பலியிடுதல் வழக்கி லிருந்ததில்லை, ம க் க ளை ப் பலியிடுதல் கொலையாம். வீரம் கருதித் தாமே தம் மைப் பலியிட்டுக் கொள்ளும் இலக்கிய வழக்கினை இவ்வுயிர்ப் பலியீட்டுடன் வைத் தெண்ணுதல் முறையன்று, அதனினுப் ஆயிரம் பேரை ஒருங்கு பலியிட்டதாகக் கூறும் இந்நிகழ்ச்சியுடன் பேசவே தகுதி யற்றது.
“எல்லாவிடத்தும் கொலை தீது''
(நான் மணி 93 * * ஆருயிரைக் கொல்லாதிடைநீக்கி . வாழ்தல்
(திரிகடுகம் 26 * *நன்குணர்ந்தார் என்பெறினும் கொல்
(சிறுபஞ்ச. 48 என் றெல்லாம் அற நூல் கள் கூறுவனவாக அறத்தின் சிகரமாம் குறள் தோன் றி நாட்டிலே ஆயிரம் பேரைக் கொல். கொடுமை உண்டெனக் கோடல் பொரு!
லார் > >
பேரிழுக்காம்:

கட்டிய உரை பெறு கட்டுரைப்பகுதி 2 சுட்டிய நீர்ப்படைக் காதை அடிகளை
உட்கொண் டெழுதப்பட்டது. அஃது (உரை பெறு கட்டுரை இளங்கோ வடிகளால் எழு தப்பட்ட தொன்றல்ல. சிலம்பிற்குரை வகுத்த அடியார்க்கு நல்லார் அரும்பத உரையாசிரியர் இருவருக்கும் முன்னரே உரைபெறு கட்டுரை இடம் பெற்று விட் டது என்பது அவர்களுரைகளால் தெளிவு. இவ்விருவரும் பொற்கொல்லர் ஆயிரவர் ப லி  ைய ஐயுற்றெழுதினார்களல்லர். ஆனால் சிலம்பிற்குப் புத்துரை கண்ட நாட்டாரவர்கட்கு ஐயம் நிகழ்வதாயிற்று. எனவே, அவர் ''மாவினால் ஆயிரம் பொற் கொல்லர் உருவம் செய்து பலியிட்டான் போலும்'' என எழுதியுள்ளார். மாவினால் இடும்பலி உயிர்ப்பலியாகா.
'பொற் றொழிற் கொல்லர் ஈரைஞ்ஞற்று வர் பத்தினிக்கு ஒரு பகல் எல்லை உயிர்ப்பலி யூட்டி' என்ற அடிக்குத் தவறாகப் பொருள் கருதிக் கொண்டமையே பழியறியாப் பாண்டியனை பழிகாரனாகக் காட்டுகின் றது . ஈரைஞ்நூற்றுவர் - ஆயிரவரை என்றார் அரும்பத உரைகாரர். இரண்டாம் உருபு விரிக்க என்றார் நாட்டார். நீர்ப்படைக் காதை அடிகட்கு பொருள் பிறழக் கொண்டு உரைபெறு கட்டுரைகாரர் எழு தியது அரும்பத உரை காரரையும் புத் துரைகாரரையும் மயங்கச் செய்து அவர் களையுமவ்வழிக்கே இட்டுச் சென்று விட் டது. ''கொற்கையிலிருந்த வெற்றிவேற் செழியனும் ஈரைஞ்நூற்றுவர் பொற்கொல்ல ரும் பத்தினிக்கு ஒரு நாள் அளவு உயிர்ப்பலி ஊட்டினர்'' எனச் செம்பொருள் கொள் ளின், பழியும் பிழையும் நுழையாதொழிய, விழுமிய பொருளும் எழிலும் பெறலாம். * 'இவன் (வெற்றிவேற் செழியன்) ஆட்சிக் காலத்திற் பாண்டி நாடு மழை வள மிழந்து வறுமையுற்றிருந்தது. அவ்வறுமை நீங்கி வாழுமாறு இவ்வேந்தன் கண்ண கியின் பொருட்டுப் பெருவிழா வொன்று நடத் தினன்' எனப் பாண்டியர் வரலாற்றில், ஆராய்ச்சிப் பேரறிஞர் சதாசிவபண்டாரத் தார் கூறுவது இங்ஙனம் பொருள் கொள் வதே பொருத்தமான தென்பதை வலியு று. த்துகின்றது.''


Page 54
ER
FOR All Your Reca CASSETS, SPO0
AND
CARTRID -Please Co
ERO ELEC
23, MODEL MARKET,
WORKSHOP
RADIO S A LES A
M மற்ற
பேணிச்சர்
நவீன வீட்டுத்
நயம்!
5/
சிறந்த தேக்கு, முதிரைகளில் அலுமாரிகள், ஸ்பிறிங் பதிக்க,
கதிரைக இவை எல்லாவற்றிற்கும்
சிறந்த ஸ்த 66 ம ற் (
87, 137, கஸ்தூரியார் வீதி,

Drding i46 DL TAPES
GES 41.tact
TRONICS
TAFFNA. UPST AIR:3
- N D SERVICE
நதளபாட விற்பனையாளர் Tணயம்!
நம்பிக்கை!
| கண்ணாடி மேசைகள், ப்பெற்ற தரமான குசன்
ள்
யாழ்ப்பாணத்தில் "பனம்
யாழ்நகர்,


Page 55
(அகதிகள் முகாமில் உணர்வற்று புலம்பி. படி இருந்த ஓர் சகோதரியின் சில சொற்கை வைத்து பின்னப்பட்ட ஒரு கதை இது)
ஓடிக்கொண்டிருக்கிறோம், காட்டில் நடுவே அத்தானும் நானும். எதிரே நாவல மனித உருக்குண்டர் கள். என்னைவிட்டு விட்டு அத்தான் ஓடியிருக்கலாம்!.., ஓ ... அவர் ஓடாமையால் விளைந்த கொம் மையை என்னென்பேன்! கட்டிய கணவன் காணக்கூடாத காட்சி! தாக்குதலுக்குட் பட்டு அரை உயிராய் கிடந்தவா உடலால் சாகாவிட்டாலும் உள்ளத்தால் இறந்து விட்டார். ஓ! உலகிலுள்ள தெய் வத்தின் பெயரையெல்லாம் சொல்லி ஓள் மிட்டேனே! பாழாய்ப்போன ஒரு தெய் வம்கூட உதவிக்கு வரவில்லையே! கேவ லம் ஒரு பெண் நாலு எமதூதர்களை எதிர்ப்பது எங்ஙனம்? " என்னை கொண்டு போட்டு போங்கடா!'' என்று அலறி னேனே! ஆபாசமான வார்த்தைகளை ஆங்காரச் சிரிப்புடன் உரத்துக்கூறியபடி சென்ற கயவர்கூட்டம் ஒரே ஒரு நன் மையை மட்டும் செய்து வீட்டுப் போனார் கள்! ஆமாம்! என் கணவரைக் கொன்று
வி ட் டு த் தா ன் போனார்கள்! தெய்வமே! என் நகை மட்டு மல்ல என் ஆடைகளை யுமே சுருட்டிக்கொண்டு சென்றார்கள். ' 'அடப்பாவிகளா! உங்கள் சகோதரிகளுக்குக்கூட இந்தக் கதி வேண்டாமடா!''
ஆடைகளைத் தேடுகிறேன். ஓ ! தெய்வமே எனக்கு இனி 'எதற்கு ஆடைகள்? பொல்லாத தெய்வமே என் உயிரைப்பறிக் கும் கருணை யாவது செய்யமாட்
டா யா?
6 6 =
=3
அத்தானின் உயிரற்ற உட லில் இருந்த ஆடைகள் எனக்கு உதவிய கொடுமையை என் னென்பேன், எப்படி யாரால் இங்கு வந்தேனென்பதெனக்
க ண் ணீ ர் தி

குத் தெரியவில்லை. அகதிகள் புனர்வாழ் வாம்! எனக்கேது இனிப் புனர்வாழ்வு? யாரை நான் நோவது? அந்தக் குண்டர் களையா? கட வுளையா? நான் செய்த பாவத்தையா? பாவம் அவர்கள் வெறும் குண்டர்கள்! பணமென் ற வில்லில் ; சாரா யம் என்ற நஞ்சூட்டி ; இனவெ றிகொண்ட பணமுதலைகளான வேடர்களால் எய்யப் பட்ட வெறும் அம்புகள் அவர் கள்! அவர் களை நொந்து என்ன பயன்?
ஓ ! தெய்வமே! எவ்வளவு கொடிய வனப்பா நீ! என் உதரத்தில் ஒரு கரு வளர்கிறது. தகப்பன் பெயர் ' 'தெரி யாத பிள்ளையல்ல! தகப்பன் பெயரை இனங்கண்டுகொள்ள முடியாத பிள்ளை யொன்று என் உதரத்தில்! சன நெரிசலில் தெரியாமல் யார்மீதாவது மோதிக் கொண்டால்கூட என் அத்தான் படும் பாடு! ஓ! தெய்வமே! நல்லவேளை அவரை அழைத்துக்கொண்டாய்! ஆனால் எனக் கென்ன முடிவு? ஆண்டவனால் காணமுடி யாத முடிவை நானே தேடிக்கொண்டேன்.
செல்வி தேவரஞ்சினி யோகநாதன்
மிகக்குறைந்த செலவில்! ஒருபோத்தல் மண்ணெய், ஒரே ஒரு தீக்குச்சி! ஆகா என்ன இன்பம்! யார் பாடினான் ? ஞாப கத்திற்கு வரவில்லை. ""தீக்குள் விரலை வைத்தால் நந்தலாலா! நின்னைத் தீண் டும் இன்பம் தோன்றுதடா! ''அதோ! அத்தான் சிரித்தபடி என்னை அணைக்கவரு கிறார். அஞ்சி ஒதுங்குகிறேன் . "கவலைப் படாதே! நீ தான் தீ க் கு ளி த து விட் டாயே! வா! நாம் இந்த அ நி யா ய நாட்டைவிட்டுப் போய்விடுவோம்! அத்தான் சிரிக்கிறார், நானும் சிரிப்பில் அவருடன் இணைகிறேன்!
து வி


Page 56
உங்கள் தேவை எதுவென்றாலும்
இன்னம் திருமண வைபவ மா ?
நிச்சயதார்த்தமா?
விளை யாட்டுப் போட்டிகளா?
எதுவென்றாலும் தேவைக்கேற்ற
திறமான சேலைகளுக்கு விசயம் செய்யுங்கள்
கணேசன் ஸ்டோர்ஸ்
63, கே.கே. எஸ். வீதி.
யாழ்ப்பாணம்.
தொலைபேசி 7169 தந்தி கணேசன்ரெக்ஸ்
உரிமையாளர்: க' செ. கன கசடைா
உங்கள் தேவை எங்கள் சேவை சகல பாத அணி தேவைகட்கும்
நாதன்ஸ் * பாட்டா * சின் வா
எலஸ்ரோ * டி. எஸ். ஐ.
மற்றும் பாத அணிகளும் நியாயமான விலையில் கிடைக்கும்.
* அழகுசாதனப் பொருட்கள்
தையல் உபகரணங்கள் * விளையாட்டுப் பொருட்கள்
அனைத்துக்கும்
நாதன்ஸ் நவீன சந்தை, யாழ்ப்பாணம்,
தொலைபேசி: 7340

அன்பளிப்பு
ஸ்ரீ தாமோதர விலாஸ் 239, காங்கேசன்துறை வீதி,
யாழ்ப்பாணம்.
அழகிய தங்கப்பவுண் நகைகளுக்கும்
வைரங்களுக்கும் சிறந்த ஸ்தாபனம்
கே, டி. எம். ஜூவல்லர்ஸ் நகைடு வைர வியாபாரம் 67, கன்னாதிட்டி, யாழ்ப்பாணம்.


Page 57
சிறுகதை
உணர்வுப் (
- பிரோள
* "மனித சிந்தனை பலதிசை களிற் பா வது இயற்கைதான். ஆனால் அவற்ை ஈர்த்தெடுத்து ஓர் திசையிற் பாய்ச்சு சக்தி அவனுக்குண்டு. அது அவனுள்ளே ஒளிந்து கிடக்கின்றது. அதைச் செயற்படு தும் பொறுமை இன்மையால் அவன் தவ , விடுகிறான், அப்போதுதான் அவனா கடந்து போன் தவறுகளையுணரமுடிகின றது . அங்குதான் புதிய உணர்வு கள் பிறப்பிக்கப்படுகின்றன. காலம் கடந்து விட்ட அந்த உணர்வுகளால் ஏற்படும் பயன் தான் என்ன? காலம் கடக்கு! எந்தவுணர்வும் மனிதனுக்குப் போராட டமே.*
அரவிந்தனால் தொடர்ந்து படிக் இயலவில்லை. இவையெல்லாம் அர்த் மற்றநியாயங்களாகவே பட்டது. மன தை லயிக்கவிடாது, கண்களை மட்டும் ஓட விட டான் .
* " மற்றவர்கள் வாழ்வது போல் நாமும் வாழ்வதில் பயனே து? நாமு சாதிக்க வேண்டும். சமூகத்தில் புரட் களையும், புதுமைகளையும் ஏற்படுத்த வேன் டும். அப்போது தான் நாம் சமூகத்தினால் மதிக்கப்படுகிறோம்.'' இன்னும் ஏதேதே. எழுதப்பட்டிருந்தது அந்த நூலில். இ போது அரவிந்தனையறியாமல் புத்தகம் நழுவி விழுந்தது.
“புதுமைகளையும்
புரட்சிகளையும் பற்றித்தான் இவர்கள் கூறுகிறா. களே யன்றி, அவற்றை செய்வோர் ப கின் ற இடர்களையும் துயர் களையுமிட்டு இந்தக் கதாசிரியர்கள் சிந்திக்கிறார்களி லையே... அரவிந்தன் இப்படித்தான் சிந்தித்தான்.
"பழமைகள் கழிதலும் புதுமைகளும் புரட்சிகளும் புகுதலும் இயற்கைதான்

போராட்டங்கள்
2ா ஹுஸைன்
• து.
ய் இது அரவிந்தனின் கருத்து. - 'அதற்காக
மரபுகளையும், சம்பிரதாயங்களையும் குழி தோண்டிப் புதைத்துவிட வேண்டுமா?' இது அரவிந்தனின் உணர்வுகளுக்கு எ திரா கப் போராடுபவர்களின் கருத்து. * அர்த்த மற்ற வழமைகளையும், மரபுகளையும், போற்றிக் காக்கத்தான் வேண்டுமா?' இது அரவிந்தனின் கேள்வி. ''அதற்காக அவைகளை எடுத்தெறிந்து விடவேண்டுமா' இது மற்றவர்களின் கேள்வி.
அரவிந்தனின் மனத்தராசு ஆடிக் கொண்டிருந்தது. அவனது எண்ணச் சுழி கள் வேகமாகிக் கொண்டிருந்தன. அவ ன து பகுத்தறிவு அந்தச் சுழிக்குள் புதைந்து விடும் போன்ற பிரேமை.... அளவுகடந்த அந்தப் பிரேமையுணர்வை மாற்றிவிடும் சக்தி, அவனிடமில்லாவிடி னும், கட்டாயமதை மாற்றியே தீரவேண் டும் என்ற ஓர் உத்வேகம், அவனை ஆட் டிக் கொண்டிருந்தது. கண்கள் கலங்கா விடினும் இதயம் ஈரமாய்க் கிடந்தது . தன்வாழ்வைச் சூழ்ந்துள்ள விஸ்வரூபத். திற்கு விடிவுகாண வேண்டிய நிர்ப்பந்தம் அவனுக்கு!
த
4
~ 9 4 5 2
அரவிந்தன் மற்றவர்களைப் போல ஒரு பழமை விரும்பியல்ல... அதற்காக அவனை ஒரு புதுமை விரும்பி என்றும் கூற முடியாது. அவனுடைய திருமணத் தைப் பொறுத்தவரை எழுந்துள்ள பிரச் சனையும் இது தான். ''சாதி, மத பேதங் கள் மனிதவினத்தில் இல்லை; ஒன்றே குலம் ஒருவனே தேவன். எல்லோரும் எல்லாமும் பெறவேண்டும். எம்மதமும். சம்மதமெனும் நோக்கில் உள்ள வன் அர விந்தன் .
இந் நோக்கம் பலருக்குள்ள துதான்: ஆனால் யார் தான் இதனை நினைவேற்று * கிறார்கள்? போதிக்கத் துணியும் நெஞ்சங்


Page 58
கள் சாதிக்க மறுக்கின் றனவே? ஆனால் இ அரவிந்தன் நிலை வேறு. அவனும் மற்றவர் ம களைப் போலப் -- போதித்து விட்டான் , சாதிக்கவேண்டுமே? சாதிக்கத் துணிந்து விட்டாலோ, சூழ்கின்ற பிரச்சனைகள்... மா அரவிந்தனும் இத்தகைய சங்கடத்தில் தி. தானே திண்டாடுகிறான் ....?
உ 5 இ உ ( 2 2 2 95 6
அரவிந்தனின் ஆண்மைக்கும், தகை மைக்கும் முக்கியமாக அவனின் ஒழுக்கத் திற்கும் பெண் கொடுக்க முன் வந்த ெ பெரியவர் கள்? அவர்கள் கொண்டுவந்த சீதனச் சுமைகள், யார்யாரோ தலை முறை. தலைமுறையாக உழைப்பாளிகளின் உதிரத்தை உறிஞ்சிச் சேர்த்தெடுத்து , 'சீதனம்' என்ற பேரில் கொடுத்தவுடன், அ அதை எடுத்தணைக்க அரவிந்தன் என் ன வ மடையனா? அவன் துணிந்துவிட்டான். அரவிந்தன் தன் போதனைகளை நிறுத்து வ தற்காக எடுத்த முதற் போராட்டம்' சீதனம் வா ங் கக் கூடாதென்பது. அதற் காக அவன், தன் னைக் கண்ணின் மணி போலப் பார்க்கும் மாமாவுடன் நடத்
கம் திய போராட்டம் - அது வெறும் போ ரா ட் ட ம ல் ல, ஒரு உணர்வுப் போராட்டம்.
'மாமா ஒரு பெண் ணிடம் என்னை விற்க, நான் தயாரில்லை..."
6) ரு
"" அரவிந்தன்! என் பேச்சைக் கொஞ் சம் கேள ப்பா! நீ பட்ட கஷ்டங் களுக்கும் , உனக்காக உன் அம்மாபட்ட கஷ்டங் களுக்கும் கொஞ்சம் பிராயச்சித்தம் வேண் டாமா? அதுக்காகத்தான், சொல் றேன்டா...''
( 16 ( L இ [ )
) - 9
என் னை
மன்னிச்சிடுங்க மாமா! என் அம்மாவிற்கு நான் விரும் பாத ஒன்றைப் பிராயச்சித்தம் கொடுக் கனுமென்றால் அப்படியான பிராயச்சித் தம் என் தாய்க்குத் தேவையல்ல.. என் று நினைக்கிறேன். . . "
அவன் மாமாவின் முன்னிற்கத்  ைதரிய யின்றித் தலை குனிந்து கொண்டான் . ம அன்று அவன் பேசிய வார்த்தைகள், 4

ன்று அவன் முன்னே அலைமோதுகின் கா. அந்த வார்த்தைகளால்
மாமா, வ்வளவு புண்பட்டிருப்பார் என்பது வனுக்கென்ன தெரியாதா?
அவள் ரமா கூட அந்தச் சொத்துக்கும் சுகத் ற்கும் ஆசைப்பட்டு அதனைக் கூறவில்லை. றுமையையே முகந்து நின்ற அரவிந்த என் மனதிற்கு ஒரு இனிய மாற்றத்தைக் காடுக்கவே அவர் முயன்றார். ஆனால், ந்த மாற்றத்தைப் பணத்தினால் தாள் பறலாம் என்பதை அரவிந்தனால் ஏற்றுக் காள்ளவியலவில்லை. அவன், அதற்காக பாமாவுடன் வாதாடியும் விட்டான். பாதாட்டத்தின் முடிவில் 'ஹீம்... சரிப்பா -...என் று மாமா விட்ட பெருமூச்சு ....... ப்பப்பா அது ஒன்றே போதுமே, அவன் ாழ்வு பூராகவும் நினைத்து வருந்த? எனி வம், அவன் கொண்ட அந்த உணர்வின் வற்றி, வேதனையை ஆட்கொண்டு விட் -து .
இவையெல்லாம் கடந்து விட்ட நினைவு
ள் ,
ஆனால் இன்று? அவன் பிரச்சினை அவன்
தனக் கனத் தேர்ந்து விட்ட
பெண் ற்றியது தான்.. அவன் எதிர்பார்க்கும் றைவு கொண்ட, அவன் செல்லும் பாதையில் தொடரக்கூடிய ஒரு பெண் புவனுக்குக் கிட்டி விட்டாள் . அவன்
ன் போதனை களை அவளை மணப்பதன் மலம் சாதிக்கலாமென்று எண்ணுகிறான், தனாலே யே மாமாவிடமும் துணிந்து உறினான். ஆனால் அவரோ, அவன் எதிர் பார் இதது போலக் குமுறவில்லை, வழமை 7ன புன்னகை....... ஆனால், அது அதிக உயரத்தில் மூடு திரையாக அவனுக்குப் ட்டது. அதே விடயத்தைக் கோபுவிடம் சான்ன போது .
அவன் திடுக்கிட்டான்.
'அரவிந்தா! நீ சீதனமின்றித் திரு ணாம் செய்யிறதில ஒரு தப்புமில்ல, ஆனால், இந்தப் பெண்ணை மணந்தால்...


Page 59
இவள் கொஞ்சமாவது வசதி படைத்தா ளாயிருந்தால் பரவாயில்லை. இது வெறு. சரக்குடா ....... இருக்கிற பிரச்சனை கா போதாது, இன்னுமா கூட்டிக் கொள்ள போறே? உன் தாய் கூட இதற்குச் ச மதிக்கமாட்டாளே...”
கோபு இவ்வாறு சொல்லி முடித் போது, அரவிந்தன் சிரித்தான்:
''கோபு... ஒரு பணக்காரியைத் திரு மணஞ் செய்யல... என்கிறதுக்காக எல் தாய் என்னை வெறுக்கப் போறதில்லை...' அரவிந்தனை மேலும் அசையச் செய்ய கோபுவால் முடியவில்லை. அவன் சென்று விட்டான். இப்போது அரவிந்தன் தென் யச் சிரித்தான். கோபு சொன்னது உன் மைதான். ஆனால் ... துணிந்து சமுதாயம் கடலிலே நீந்திச் சென்றவன் இடையிலே திரும்பி வந்தால்..? * அவன் தன்னை தட்டிக் கொண்டான். துணிந்த பில் மனமே , துயரம் கொள்ளாதே... என்பது போல நண்பனை யும் உணர்வுப் போராட் டத்தில் வென்று விட்டான்.
ஒவ்வொரு மனிதனின் உணர்வுகளும் ஒவ்வொரு குறிக்கோளில் போராடுவதை ஒவ்வொரு திருப்தியை நாடுவதை மப் டுமே அரவிந்தனால் அறிய முடிந்ததே ஒழிய, எல்லோருடைய உணர்வுகளையும் ஒரே நேரத்திற் திருப்திப் படுத்த அவனுக் குத் தெரியவில்லை. அவன் இப்போது யாரையும் திருப்திப் படுத்த முடியவில்லை அது அவனால் முடியாத காரியமும் கூட யாரையும் திருப்திப் படுத்தற்காக, தன் னுடைய கொள்கைகளையும் கைவிடவுப் தயாரில்லை. ஆனால், அன்பு அன்னையில் உள்ளக் கருத்து மட்டும், அவனுள் பட்டி! படியாக விஸ்வரூபம் எடுப்பது போ ற தெரிந்தது. தாய்மைக்குத் தலைவணங்க மறுப்பதில்லையே மனி தமனம் , அதனா றானோ?
அரவிந்தனுக்கு தாயிடமிருந்து வந்த யதில், ஆறுதலளித்தாலும், அங்கு அவள் விட்டிருந்த உணர்வு! எந்த ஒன்றை.

கொன்று விட நினைத்தானோ அந்த ஒன்றை அவனின் அன்னை பெரிது படுத்தி எழுதியிருந்தாள். அவன் சீதனமின்றி 3 மணமுடிப்பதையோ, ஏழ்மைப் பெண்ணை ம் இணை யாக்குவதையோ அவனின் அன்னை
குழப்பவில்லை. அந்தப் பெண் ... அவளும் பெண் தான், ஆனால் சாதி குறைந்தவ ளாம். பரம்பரை பரம்பரையாகப் போற்றி வரும் அந்த வரம்பினை அன்னை மேலும் துலக்கி விளக்கியிருந்தாள் . அர விந்தன் எதிர்பார்த்தது தான், ஆனால் இங்குதானே அவனுடைய தும், அவனைச் சூழ்ந்துள்ளதுமான சமூகப்புரட்சி தங்கியி ருக்கின்றது? சாகடிக்கும் சாதிப் பிரச் சனை மூலம் தானே, அவன் தன்னுடைய சாதனையின் உச்சத்தில் சென்று, ஒளிர் வாகப் போகின்றான்? எல்லோருடைய உணர்வுகளை யும் வென்றுவிட்டவனுக்கு அன்னையின் உணர்வை மட்டும் வெல்ல முடியாதா? ஆனால்... அன்னையிடம் போரா டும் சக்தி அவனிடம் இருப்பதாயில் லையே! ஓ... இதனாற்றானோ பெண் ணிடம் ஆண் தோற்றுவிடுகிறான்?
அரவிந்தனின் வாதாட்டம் முடிவு பெற்றதாகத் தெரியவில்லை, முடிவைப் பெறவும் முடியவில்லை. வேதனையின் விளிம்பில் கண்ணீர்ப் போராட்டத்தில், அன்னையை வெல்லாதவனாக ஆனால் அவ ளிடம் தோற்றுவிடாதவனாகக் கொழும்பு வந்து சேர்ந்த போது .......
அ" a"
அன்னையை எதிர்த்து விட்டு, நினைத் ததை முடிக்கும் தைரியம் அவனிடமுண்டு தான். ஆனால் அவளுடைய போராட்டம் இத்தனை வலுவுள்ளதாக இருக்குமென்று அவன் நினைக்கவில்லை.
சு.
அரவிந்தன் தன் சாதனையின் இறு திக் கட்டத்தில் நிற்கின்றான். அவன் வழி தொடர... அவன் போன்ற இளைஞர் படை .. அவன் பின்னே காத்திருக்கிறது.
அரவிந்தன் கொழும்பு வந்து 'மூன்றா 5 வது தினம்.. அந்த அவசரத் தந்தியில், 7 ஓ... அவன் எதிர்பார்க்காதது; அவனின்
அன்னை , வேறொரு உலகத்திலிருந்து
அ


Page 60
9
சைகை காட்டிக் கொ ண் டிருந்தாள். அர ! விந்தன் குலு ங்கிக் குலுங்கியழுகின்றான்; துணிந்து விட்ட பின் துயரத்தை மறந்து விட வேண்டும்தான்... ஆனால்... அவனால் முடியவில்லையே....... அவன் குலுங்குவதைக் 6 கண்டு அவனின் அன்னை சிரிக்கின்றாள். 6 'உன் னிடம் தோற்றுவிடாமலே வந்து விட் டேன் அரவிந்தன்' என்பது போன்று அந் தச் சிரிப்பு அரவிந்தனுக்கு தோற்றியது. * * அம்மா... நான் கூடத் தோற்றுவிட வில்லையே'' இது அரவிந்தனின் பதில் போலுள்ளது. ஆனால் அவனால் சிரிக்க முடியவில்லை. 'என்னுடைய கடைசிப் போராட்டம் கூட இத்தனை வலுவுள்ள தாயிருக்கு மென்று நானும் நினைக்கவில்லை அரவிந்! அவள் இப்படிச் சொல்கின் றாளோ?
அரவிந்தனால்... பாவம்... உயிருக்குயி ரான அன்னை விடை பெற்று விட்டதை , வேதனையுடன் விடை பெற்றதை; ஆத் மாவின் ஆவலை நிறைவேற்றாமல் விடை
சற்றே நகுக
அப்பா: என்னடா காலையில் 9 மணிக்கு
மணிக்கு வீட்டுக்கு வாறாய்? மகன்:
அரசாங்கத்தின்ரை மும்மொழி
போட்டு வாறன். அப்பா:
என்னது....? மகன்: காலைக்காட்சிக்கு ஒரு சிங்களப்
இரவுக் காட்சி ஒரு இங்கிலிஸ்
சட்டத்தரணி! நான் கட்சிக்காரர் சொல் வருமானவரி அலுவலர்: நான் கட்சி
நம்புவேன்.

பெற்றதைக் கற்பனை பண்ண வியலவில்லை. ஆனால் இது நிஜம் அல்லவா?
சமூகத்தில் நடத்திய புதுமைப் போராட்டத்தில் அரவிந்தன் வென்று விட்டானா? அன்னையுடன் நடத்திய உணர் புப் போராட்டத்தில் தோற்று விட்டானா?
அரவிந்தனின் காலடியில் கிடந்த புத்தகம் காற்றில் படபடத்துக் கொண் ஒருந்தது. அங்கே... 'உணர்வுப் போராட் உங்களில் வேதனைகள் ஏற்படுவது இயற் கைதான். அங்கு ஏற்படும் வெற்றி மகிழ்ச்சியற்ற ஒன்றாகும். ஆனால், புதுமை களை யும் புரட்சிகளையும் செய்யத் துணி பவர்கள் அவற்றைச் சுவைத்துக் கொள் ளப் பழக வேண்டும். ஏனெனில் உணர்வுப் போராட்டங்களின் வெற்றியில் சாந்தியு மில்லை: மகிழ்ச்சியுமில்லை; நிம்மதியுமில்லை
அரவிந்தன் அதனைப் படிக்கவில்லை, அனுபவம் படிப்பதை விடக் சிறந்த தல்லவா?.. ஆம்! அவன் தான் அவற்றை அனுபவித்துக் கொண்டிருக்கிறானே?
5 வெளிக்கிட்டனி. இப்ப இரவு 9
த்ெ திட்டத்தை அமுல் நடத்திப்
படம். மெற்னி ஒரு தமிழ்ப்படம்' 9 படம் பாத்திட்டு வாறன்
வதில் அரைவாசி தான் நம்புவேன். க்காரர் சொல்வதை இருமடங்காக


Page 61
ஸ்ரீ சாயி ஸ்ரோர்ஸ் பலசரக்கு, சாய்ப்புச் சாமான் களும், ஐஸ்கிறீம், கேக் வகைகள்
செய்யும் பொருள் களும் மொத்தமாகவும் சில்லறையாகவும்
பெற்றுக்கொள் ளலாம்.
யாவரும் வருக. இன்றே வருக.
11, 12, நவீன சந்தைக் கட்டடம்,
(உட்புறம்) யாழ்ப்பாணம்.
இலங்கை முழுவதிலும் ஈடிணையற்ற புகழ்பெற்ற
ஈஸ்வரி * வேட்டி வகைகள் * படுக்கை விரிப்புகள் * சாரங்கள்
* சேலைகள் மற்றும் சகலவித புடைவைத்
தினிசுகளும் சாய்ப்புச் சாமான் களும் தொகையாகவும், சில்லறையாகவும்
பெற்றுக்கொள்ள லாம். வெங்கடேஸ்வரா 25, நவீனசந்தை (மேல் மாடி)
யாழ்ப்பாணம்.

SPACE
DONATED
By
REE% (E%
No. 24A, Grand Bazaar,
JAFFNA.
அன்பளிப்பு
அமீர் ரெக்ஸ் 24A, பெரிய கடை, யாழ்ப்பாணம்.
எங்களிடம் தற்காலத்திற் கேற்ற
புதுவித ரகங்களில் ஆண், பெண், குழந்தைகள்
அணியும் செருப்பு, சப்பாத்து
வகைகள் நிதான விலையில் பெற்றுக்கொள்ளலாம்.
ச ந் தி ராஸ் 62, 63. நவீன சந்தை,
யாழ்ப்பாணம்.


Page 62
பிரபல சப்பாத்து உற்பத்தியாளரும் விற்பனையாளரும்
நியூ பிரகாஸ்
63A, நவீன சந்தை, யாழ்ப்பாணம்.
NEW PRAGAS 63A, MODEL MARKET,
JAFFNA.
பிடவைத் தினிசுகள் எதுவானாலும்
மணியம்ஸ் 16, நவீன சந்தை, யாழ்ப்பாணம்.
வனிதையர் விரும்பும் வகை வகை யான பிடவைத் தினிசுகள் கூறைச் சேலை வகைகள்
ஆடவர் விரும்பும் சேட்டிங், சூட்டிங் வகைகள் குழந்தைகளுக்கான ரெடிமேட்
உடைகள் மற்றும் அழகுசாதனப் பொருட்கள்
யாவும் நிதான விலையில் பெற்றுக்கொள்ளலாம்.
தொலைபேசி: 7545

சேலைகளின்
பதுமைக்கு சிறந்த இடம்
சோ தி ரெக்ஸ்ரைல்ஸ்
தொலைபேசி 7562
14, மக்கள் நவீனசந்தை, மின்சார நிலைய வீதி,
யாழ்ப்பாணம்,
உங்கள் விவசாய தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்கு
கிருமிநாசினிகள் களை கொல்லிகள் உர வகைகள் பெற இன்றே நாடுங்கள்
வி ன்ரோ 6, நவீனசந்தை. (மேல்மாடி) யாழ்ப்பாணம்.
WTNTO 6, Modern Market,
(Upstair) TAFFNA.


Page 63
சட்டம்
யார் இந்த
செல்லத்தம்
நம் நாட்டிலே எது இ ரு ந் த ா லு பொதுசன அபிப்பிராயம் (பப்ளிக் ஒப்பில் யன்) என்பது மருந்துக்கும் கிடையாது நாட்டில் எது நடந்தாலும் அதில் பிரன களாகிய எமக்குக் கி ஞ் சி த் து ம் கவர் இல்லை. இராமன் ஆண்டாலும் ஒன்றுதான் இராவணன் ஆண்டாலும் தி ஒன்று தான் பண்டார நாயக்கா குடும்பம் ஆண்டாலு சம்மதந்தான் ; ஜயவர்த்தனா கு டு ம் ப ஆண்டாலும் ஒப்புத்தான், அ ப் ப டி க் மந்தைகளாகச் செம்மறிகளாக ஆகிவிட் நாடு இந்தச் சிங்களத்துவீபம், இவற் ை நிரூபிக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை. அ படிக்குத் துலாம்பரமாகத் தெரிகின்றன பேப்பரை எடுத்துப் படித்துப் பாரு கள். ஆட்சியிலே க ா ணு ம் குறைகளை சுட்டிக் காட்டும் கடிதங்களோ, கட்டு ை களோ இருக்கினறனவா என்று பாருங்கள் கிடையாது, மாறாகத் துதிபாடுகின்ற வா பிடிக்கின்ற கடி தங்களே மலிந்து காண. படுகின் றன.
உதாரணத்துக்கு இலங்கைப் பொ சாரின் நடத்தையைச் சற்று ஊள ன் றி கவனியுங் கள். பத்திரிகைச் செய்திகளை. படித்துப் பாருங்கள். வேலியே பயி ை மேய்ந்தது என்றாற்போல, பொலீஸ் மாே கொள்ளையடிப்பதில் ஈடுபட்டதாகப் படி கின்றோம், கொள்ளைக்குற்றம் நிரூபிக்க பட்டுக் குற்றத் தீர்ப்பு அளிக்கப்பட்டதா வும் படிக்கின்றோம். இதைப் படிக்கின் பொதுமக்கள், பிரசைகள், வாக்காள பெருமக்கள் என்ன செய்கிறார்கள்? பொன் சாரின் அக்கிரமத்தை நிறுத்த என்ன நட வடிக்கை மேற்கொள்கிறார்கள்? ஒன்றுமே இல்லை. பொலீஸ்மார் என்றால் இப்படி தான் இருப்பார்கள் என்று சொல்லிவி வதில் திருப்தியடைந்து விடுவார்கள் அ ல து ஒரு சிலரோடு பேசித் தமது ஆத் ரத்தைத் தீர்த்துக் கொள்கிறார்கள்; அ வளவுதான், பொலீசாரின் நடவடிக்கை எதிர்த்துக் கண்டனக் குரல் கிளப்பவே.

ஓம்புட்ஸ்மன் ?
பி கணேசராசா -
ம் போராட்டங்கள் நடத்தவோ எவரும்
துணியவில்லை.
பி பி 5 | S ) : 18 +14 6
ச
அண் மையில் 1977 ஆம் ஆண்டு ஆவணி ல மாதம் இலங் கையில் நடைபெற்ற இனக்
கலவரத்தின் போது (அது தான் ஆ வ ணி
அமளி) காடையரைக் கட்டவிழ்த்த விட்
டவர்கள் யார் என்பது நாடறிந்த ம் உண்மை; ஏ ட றி ந் த உ ண்  ைம.
ஆனாலும், இந்த நாட்டில் அவர்களது அக் கிரமத்தைக் க ண் டி த் து அநியாயத்தை அம்பலப்படுத்திக் கூக்குரலிட்டது யார்? ஒருவருமில்லை. ஏன்? எதனால், இது தான் விளங்கவில்லை.
கூக்குரலிடும் பண்பு, நிறுத்தடா என் னும் பண்பு அதுதான் அந்தப் “பப்ளிக் ஒப்பீனியன் இல்லாமை ஒரு க (T ர ண மாக இருக்கலாம் : கூக்குரலிட்டும் என்ன பயன் விளை யப் போகின்றது என் ற அவ நம் பிக்கை இன்னொரு காரண மாயிருக்க லாம்.
(.
சி (. த. ஏ 9 (. தி. இ
இவ்வாறு அவ நம்பிக்கை கொள்வதற் கும் காரணம் இல்லாமல் இல்லை. எந்தத் திணைக்களத்தை எடுத்துக் கொண்டாலும் * நீதி தன் வழிச் செல்ல முடியவில்லை. நேர்மை தன்னாட்சி செலுத்தவியலவில்லை. தனிப்பட்ட செல்வாக்கும், அ ர சி ய ற் செல்வாக்கும், இலஞ்சமும், குழுவோம் பற் பழக்கமும் தாண்டவமாடக் காண் கின்ற னர் மக்கள். இந்த நிலையில் மக்கள் அவ நம்பிக்கை கொள்கிறார்கள் ,
* வே
-
' ஏ ' D
இந்த அவ நம்பிக்கை பே (T கி ன் ற வரைக்கும் நாட்டிலே நீதி நி ல வ T து; நேர்மை நிலவாது; நேர்மை ஓங் காது : திறமை மிளிராது: செல்வம் செழிக்கா து. இந்த உண்மையை உணர்ந்த சில ஐரோப் பிய நாடுகள், அர சி லே, ஆளுங்கட்சி யிலே பிரசைகளுக்கு நம்பிக்கை ஏற்படும் வண்ணம் ஓர் உத்தியைக் கண்டுபிடித்தன. இந்த உத்தியில் உதித்தவருக்கு அ ந் த
தி


Page 64
நாட்டிலே ' 'ஓம்புட்ஸ் மன் > > எ ன் ப து த பெயர்: அரசாங்க அலுவலர்கள், நாட் 8 டின் சட்டங்களையும்; விதிகளை யும் பிரசை டி கள்மீது முறைப்படி பிரயோகிக்கின்றார் களா என்பதைக் கண்ணும் கருத்துமாகக் கண் கா ணிப்பதற்கென வும், இ வ ர் க ளு க் சி கெதிராகப் பொதுமக்களாற் செய்யப்ப க டும் முறைப்பாடுகளை நுணு கியாய்ந்து பரி எ காரம் வழங்குவதற்கென வும் நியமிக்கப் படும் விசேடமான பாராளுமன்ற அணை
யா ளர் தான் இந்த ஒம்புட்ஸ்மன்.
9) ஒ
9 5ே, 9 தி )
ஒம்புட்ஸ்மன் என் றால் ' ' காவல் நாய் ' ' என்பது பொருளாகும். இவரைத் துயர் துடைக்கும் தூயோன் என்பர். இப்படி சி யான ஓர் அமைப்புமுறை முதன்முதலாக க சுவீடன், பின் லாந்து, டென்மார்க் போன்ற ஸ் கண்டிநேவிய நாடுகளிலே தான் கரு வாய் வளர்ந்து உருவெடுத்தது. எனினும் சுவீடன் நாடுதான் முதன் முதலில் இந்த ஒம்புட்ஸ்மனைப் பெ ற் றெ டு த் த து . 1809 ஆம் ஆண்டிலிருந்து ஒம்புட்ஸ்மன் ஒரு எ வர் சுவீடினில் நியமிக்கப்பட்டு வந்துள் ளார். அங்கே இவருக்கு (Parliamentary Commissioner of Justice) அதாவது பாரா ல ளுமன் ற நீதி ஆணை யாளர் என்பது பெயர். சுவீடினைத் தொடர்ந்து பின்லாந்து இத்த
கைய ஒருவரை 1919 ஆம் ஆண்டில் நிய அ மித்தது. டென்மார்க் சுவீடினுக்கு அயல் நீ நாடாகவிருந்தும் ஏறத்தாழ 145 ஆண்டு களின் பின்னர் த ா ன் இத்தகைய ஒரு சகாவல் நாய்' ' முறையைத் தனக்கென அமைத்தது. மேற்கூறிய நாடுகளில் இந்த ஓம்புட்ஸ்மன் ஆற்றிய சேவையை அவ தானித்த நியூசிலாந்து 1962 ஆம் ஆண்டு இப்படியான ஓர் அமைப்பு முறையைத் ெ தல் நாட்டிலும் ஏற்படுத்தியது:
6 ) - ஒ அ ஜ 9 9 க ஐ 6 G y 9
நீதிக்குப் பேர் போனவர்களாகத் தம் மைத் தாமே புகழ்ந்து கொள்ளும் ஆங்கி லேயர்கூட 1967 ஆம் ஆண்டிலேயே இதற் ந கான சட்டம் ஒன்றை இயற்றினர்.
இந்த ஓம் புட்ஸ்மனை இலங்கையி லும் புகுத்துவ து நல்லதென் து ப த் த ா ண் டு ஐ களுக்கு முன்னரே ஒருசிலர் கருதினார்கள்: 6 அந்தக் கருத்தைப் பத்திரிகை வாயிலாக லீ வும் தெரியப்படுத்தினார்கள். ச ம த ரு ம நி
ஆ உ வே 9ெ Sெg F (s

Sார்மீக சமுதாயம் ஒன்றை உரு வாக்க மயலு கின்ற இலங்கைபோ ன் ற ஒரு நாட் ல் - அரசாங்கத்தின் செயற்பாடுகள் "பாருளாதாரத் துறைகளிலும் சமுதாயத் பறைகளிலும் ஊடுருவிச் செல்வதால் அர ன் முகவர்களாகச் செயற்படும் நிருவா -க் குழுக்களின் தத்துவங்களும் ஆட் சி எல்லையும் விரிவடைந்து நிருவாகக் குழுக் ளின் செயலால் பொதுமக்களின் அக் றைகளும், அரசின் அக்கறைகளும் முட்டி மா திப் பொதுமக்கள் தீங்க டைய நேரு சன் றது.
இப்படியான ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் அர ன் செயலால் அல்ல து அரசின் முகவர் சளின் செயலால் இன்னலுறும் ஒருவருக் தப் பரிகாரம் வழங்கக்கூடிய ஒரு * 'சுயா னே அதிகாரி ' ' இலங்கையிலும் இருக்க வண்டும் என்று இலங்கைச் சட்ட அறிஞர் உள் ப ல ர் அபிப்பிராயப்பட்டார்கள். அதற்கிணங்க அரசாங்கத் தினைக்களங்க சாலும், பகிரங்கக் கூட்டுத்தாபனங்களா அம், உள்ளூர் திகாரசபைகளாலும் மேற் கொள்ளப்பட்ட ஏதேனும் செயலால் அல் உது நடவடிக்கையால் அல்லலுறுவோர் அச்செயலை எதிர்த்துச்செய்யும் முறைப் டாட்டினை விசாரித்து நுண்ணாய்வு செய்து அறிக்கை சமர்ப்பிப்பதற்கென ஒருவரை பயமிக்கும் வகையில் சட்டம் ஒ ன்  ைற இயற்றவேண்டும் என்று அரசாங்கம் தீர் 1ானித்தது . அத்தகைய அ தி கா ரி யி ன் பெயர் நுண்ணாய்வுச் சிறப்பாணை யாளர். Special Commissioner of investigations) இத்தீர்மானத்தின் படி சட்டமூலம் ஒன்று துரையப்பட்டு சிங்களம், தமிழ் ஆ கி ய மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கவும் பட்டது. ஆனால் ஏனோ தெரியவில்லை. அது சட்ட பாஜவில்லை.
நான் மேலே குறிப்பிட்ட உத்தேச நுண் ணாய்வுச் சிறப்பாணையாளர் ஒருவர் முதலமைச்சரின் விதப்புரையின்  ேப ரி ல் ஜனாதிபதியால் நியமிக்கப்படுதல் வே ண்டு மெனக் கருதப்பட்டது. இவ் ஆணையாளர் 3 ந் து ஆண்டுகளுக்குப் பதவிவகித்தல்
வ ண்டுமெனவும், அவரது சம்பளம் முத யெ சேவை நிபந்தனை கள் மக்கள் பிரதி வதிகள் சபைத் தீர்மானத்தால் நிருணயிக்


Page 65
கப்படல் வேண்டுமென வும் அச்சட்டமூல. திலே ஏ தி பா டு செய்யப்பட்டிருந்தது மேற்படி சட்டமூலத்தின் படி சிறப்பாலை யாளர் பின்வரும் விடயங்கள் பற்றி நுன் ணாய்வு செய் ய க் கூ டி ய தத்துவ ங் களை கொண்டிருந்தார்:-
(1) ஜனா திபதியினால் ஆற்றுப்படுத்தப்படு!
ஏதேனும் விடயம் பற்றி ; (2) மக்கள் குழுக்கள் சட்டத்தின் கீழ்,
தாபிக்கப்பட்ட மக்கள் கு ழு வ ா | செய்யப்பட்ட ஏதேனும் முறைப்பா
கள் பற்றி; (3) மக்கள் பிரதிநிதிகள் சபை உறுப்பில்
ரெ வராலேனும் ஆற்றுப்படுத்த பட்ட. ஏதேனும் விடயம் பற்றி ; (4) ஏதேனும் அமைச்சின் செயலாளரா
ஆற்றுப்படுத்தப்பட்ட ஏதேனும் விட
1யம் பற்றி: (5) அரசாங்கத்திணைக்களத்தின ரால் அது
ல து பகிரங்கக் கூட்டுத்தாபனத்தில் ரால் செய்யப்பட்ட ஏதேனும் செ
லால் தமக்கு இன்னல் ஏற்பட்டுள்ள தாகக் கூறிக்கொள்ளும், எவரேன மாளினால் எழுத்து மூலம் செய்ய படும் முறைப்பாடு பற்றி; (ஆனா இவ்வாறு முறைப்பாடு செய்யு ஆள், அம்முறைப்பாடான து எக்கா மம் தொடர்பாகச் செய்யப்படுகி றதோ அக்கருமத்துக்குப் பொறு பாகவுள்ள அமைச்சரின் செயலாள அத்தகைய முறைப்பாட்டை ஏற்று கவனிக்க ஏலவே மறுத்திருந்தா ம ட் டு மே சிறப்பாணை யா ளருக் முறைப்பாடு செயவியலும் எனு ஏற்பாடு அவ்வரைவுச் சட்டமூலத்தி
இருந்தது .) (6) உத்தியோகரீதியான
கடமை களை. புரிகையில் அரசாங்கக் கூட்டுத்தா னத்தின் அல்லது அரசாங்கத்தில் அல்லது ஏதேனும் உள் ளூர் அதிகா சபையின் எவரேனும் ஊழியரா ஏதேனும் சுணக்கம், இடாம்பீகம் வீண ழிவு, ஓரவஞ்சம் அல்லது த, றுணிபுத் துர்ப்பிரயோகம் செய்ய

த்
பட்டுள்ள தெனச்
சம்பந்தப்பட்ட விடயத்துக்குப் பொறுப்பாகவுள்ள அமைச்சரின் செயலா ளருக்கு முறைப் பாடு செய்து பயன் காணப் பட்சத் தில் சிறப்பாணையாளருக்குச் செய்யப் படும் முறைப்பாடு பற்றி;
S"
இ
" " அ " > 4. L* 2' இ b• ' L• = = - 2 உ.
மேற்படி கருமங்கள் பற்றிச் சிறப் பாணை யாளர் நுண்ணாய்வு செய்யலா மெனக் கூறிய அவ் வரைவுச் சட்டமூலம் எவ்வெவ் விடயங்கள் பற்றிச் சிறப்பா ணை யாளர் நுண் ணாய்வு செய்ய ஆற்றலற்றவ ரென்பதையும் எடுத்துக்கூறி இருந்தது. சிறப்பாணை யாளர் நுண் ணாய்வு செய்ய முடி யாத விடயங்கள் பின்வருமாறு :- (1) இன்ன லுறுவதாய்க் கூறிக் கொள்கின்ற
ஆள் தமக்கேற்பட்ட இன் னல் பற்றி நீதிமன்றத்துக்கோ அல்லது நியாய சபைக்கோ மேன் முறையீடு செய்வ தற்கு அல்லது ஆற்றுப்படுத்துவதற்கு அல்லது மீளாய்வு செய்யும்படி கோருவதற்கு உரிமையு டைய வராக விருந்தாரெனில் அந்த விடயத்  ைதயோ, வழக்கையோ சிறப்பாணை யா ளர் ஏற்றுக் கவனிக்க முடியாது. தண்டனைச் சட்டக்கோவை, குற்ற வியல் நடவடிக்கைமுறைச் சட்டக் கோவை, வான்படைச் சட்டம், கடற் படைச் சட்டம், தரைப்படைச் சட் டம், பொலீசுக் கட்டளைச் சட்டம், ஆகிய சட்டங்களின் கீழான தத்து வங்களைப் பிரயோகித்தல் பற்றிய எந்த விடயத்தையும் சிறப்பாணை
யா ளர் மேற்கொள்ளவியலாது; ந (3) அரசாங்கத்தின் அல்லது பகிரங்கக்
கூட்டுத்தாபனத்தின் அல்லது ஏதே னும் உள் ளூரதி கார சபையின் ஊழி யர்கள் ஆகியோரது நியமனம், பதவி உயர்வு, இடமாற்றம், வேலை நீக்கம் ஒழுக்காற்றுக் கட்டுப்பாட்டு நட வடிக்கை ஆகியன பற்றியும் விசாரிக்
கும் உரிமை அவருக்குக் கிடையாது : ( 4 ) அர சாங்கத்தின் அல்ல து ஏதேனும்
பகிரங்கக் கூட்டுத்தாபனத்தின் ஊழி யர்களுக்கெதிரான இலஞ்சக் குற்றச் சாட்டுத் தொடர்பிலும் விசாரணை
ப ைனா க ஐ" அ " % L*


Page 66
அழகுக்கு அழகு செய்யும்
தங்க ஆபரணங்களுக்கு
இன்றே
விஜயம்
செய்யுங்கள்
பவளகிருஸ்ணா ஜூவல்
ஹவுஸ், 200, கே, கே, எஸ். வீதி,
யாழ்ப்பாணம்.
தொலைபேசி 362
கே. கே, வி. யாழ்ப்பாணம் நகை மாளிகை தங்க வைர நகை வியாபாரம் 82/4, கஸ்தூரியார் றோட்,
யாழ்ப்பாணம்.
தங்கப் பவுண் வைர நகைகள் எங்களிடம் பெற்றுக்கொள்ளலாம்.
V, P. P, உடன் கவனிக்கப்படும்.
ஓடர்கள் குறித்த தவணையில் செய்து
கொடுக்கப்படும். K, K, V. JAFFNA
JEWEL HOUSE 82/4, Kasthuriar Road,
JAFFNA,

Think of a boliday...
...think of Jaffna See Jaffna...Steeped in History Legend, Ritual and Ceremony. Jaffna is proud to have two of the most Up-to-date hotels in Ceylon with all Modern - Amenities.
PALM BEACH
(BY THE SEA).
& PALM COURT
(IN TOWN)
Holiday Inns & Hotels Ltd.
202, MAIN STREET,
TAFFNA.
அன்பளிப்பு Donated by
தி மலாயன் றேடிங் கம்பனி The Malayan Trading Co.
யாழ்ப்பாணம் JAFFNA.


Page 67
நடத்தும் உரிமை அவருக்குக் கிடை யாது.
தமக்குக் கிடைக்கின்ற முறைப்பாடு ஒன் றினைப் பின் பற்றி ஒரு நுண்ணாய்வினை நடத்தச் சிறப்பாணை யாளர் உத்தேசிக் கின் றவிடத்து, அவர் தமக்குக் கிடைத் துள்ள முறைப்பாட்டில் அடங்கியுள்ள குற்றச் சாட்டுக்கள் பற்றிக் கருத்துரை வழங்குவதற்கான வாய்ப்பொன்றினைச் சம்பந்தப்பட்ட அரசாங்கத் திணைக்களத் தின் அல்லது பகிரங்கக் கூட்டுத்தாபனத் தின் அல்லது உள்ளூர திகாரசபையின் பிரதம அலுவலருக்கும், முறைப்பாட்டின் செயலாயமைந்த செய லினைச் செய்தவ ராக முறைப்பாட்டில் குறிக்கப்பட்டிருக் கும் வேறெவரேனுமாளுக்கும் கொடுத்தல் வேண்டுமென அவ்வரை வுச் சட்டமூலத் தில் ஏற்பா டிருந்தது .
மேற்படி நுண் ணாய்வின் நோக்கங் களுக்கெனச் சிறப்பாணை யாளர் தாம் விரும்பும் ஆட்களிட மிருந்து தகவல்களைப் பெறலாம் என் றும் அவர்களை விசாரிக்க லாமென் றும் அதில் ஏற்பா டிருந்தது.
நுண்ணாய்வின் நோக்கங்களுக்காக அவ சியமானதென அவர் "கரு து ம் ஏதேனும் கருமம் பற்றிய தகவல் எதனை யேனும் தமக்குத் தரும்படி எந்த அமைச்சினது செயலாளரையும் கேட்குமுரிமையும் அவ ருக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருந்தது. நுண் ணாய்வோடு சம்பந்தப்பட்ட தகவலை ஓர் அரச அலுவலர் அல்லது கூட்டுத்தாபன அலுவலர் அல்லது உள்ளூர் அதிகார சபை உறுப்பினர் தரக்கூடுமென அவர் அபிப்பிராயப்பட்டால் அத்தகைய தகவ லைத் தரும்படி அவ்வாளைப் பணிக்கும் உரிமையும் அவருக்கு இருந்தது , அது மட்டுமல்லாமல் அத்தகையவரிடம் இருக் கக்கூடிய இயைபான ஆவணங்களைத் தம் மிடம் சமர்ப்பிக்கும் படி கேட்குமுரிமை யும் அவருக்கிருந்தது. இன்னும் மாவட்ட நீதிமன்றங்களுக்கு உள்ள தத்துவங்கள் கூட அதாவ து சாட்சியங் களைக் கட்டளை விட்டழைத்தல், ஆவணங்களைக் காண்பிக் கும்படி கட்டாயப்படுத்தல் ஆகிய தத்து வங்களும் அவருக்கிருந்தன.

இவ் வாறு சட்டமூலம் ஒன்று 1968 ஆம் ஆண்டளவில் தயாரிக்கப்பட்டது. இதோ பாருங்கள்!- சிறப்பாணையாளர் வந்துவிட்டார் என்று மகிழ்ந்திருந்த வேளையில் அச்சட்டமூலம் அப்படியே குறைப்பிரசவம் ஆகியது. செத்துப் பிறந்த இந்தப் பிள்ளைக்குப் புதுப்பெயர் சூட்டிப் புத்துயிர் பாய்ச்சும், முயற்சி யொன் று 1972 ஆம் ஆண்டளவில் மேற் கொள்ளப்பட்டது . இந்த முயற்சியில் ஞானஸ் நானம் பண்ணும் முயற்சி அதா வது பெயர் சூட்டுவிழா நிகழ்ச்சி இனிதே நி  ைற  ேவ றி ச் ' 'சிறப்பாணை யா ளர் * 8 'ஓம்புட்ஸ்மன்'' ஆனார். ஆனால் உயிர் பாய்ச்சும் முயற்சி தோல்வி கண்டது . ஆனால் உயிர் பாய்ச்சவேண்டுமென்கின்ற எண் ணம் அரசின ருக்கு இரு ந்து கொண்டே வந்தது. இதனால் பிள்ளையார் கலியாணம் போல் '' நாளைக்கு நாளைக்'' கென்று உயிர் பாய்ச்சும் வேலை இன் றுவரை பின் போடப்பட்டு வந்துள்ள து. இது உண்மை யில் பிள்ளையார் கலியாணம் போல் ஆகுமோ அல்லது பித்துக்குளி முருகதாஸ் கலியாணம் போல் ஆகுமோ என்பதைக் காலம்தான் காட்டவேண்டும்,
நு ண் ணா ய் வு ச் சிறப்பாணை யா ளர் என்று இயற்பெயர் பூண்ட இந்தச் சுயா தீன அதி காரி ஒம்புட்ஸ் மன் என் ற மறு நாமம் பெற்ற கதையை மேலே கூறி னேன். இந்த ஒம்புட்ஸ்மனைக் ஹிப்பிப் பெண் களுக்குச் சேலை உடுத்தித் தமிழ்ப் பெண் களாக்குமாறு போற் செய் தால், ஒம்பிடுவான் என்றோ ஒம்பிடுமன் என்றே
அ ழைக்கலாம் .
ஒம்புதல் என்ற ற் காத்தல் என்பது. பொருள். ஆகவே அரசாங்கத்தின் கெடு பிடிகளிலிருந்து மக்களைக் காக்கி ன் ற அதி காரியை ஓம்பிடுவான் என்று அழைப்பது பொருத்தமானதே. ஒ ம் புட்ஸ் ம னை ''ஆலாட்சி அதிகாரி " ' என் று சில தமிழ் ஏடுகள் செல்லப்பெயர் இட்டு அழைத்து வருகின் ற ன. ஆனால் ஆலாட்சி அதிகாரி என்கின் ற சொல்லமைப்புக்கு இலக்கிய வழக்கோ நடைமுறை வழக்கோ இருப்ப தாகத் தெரிய வில்லை .


Page 68
ஒம்புட்ஸ்மனுக்கு இணை யான பாராளு மன்ற ஆணையாளர் பதவியைத் தாபிப் பதற்கான சட்டம் ஒன்று 1967 ஆம் ஆண் டில் இங்கிலாந்தில் இயற்றப்பட்டதாக ஆரம்பத்திலேயே குறிப்பிட்டேன். இச் சட்டத்தின் படி பாராளுமன்ற ஆணை யா ளர் முடியினால் நியமிக்கப்படுகின்றார். மேல் நீதிமன்ற நீதிபதியின் வேதனத்துக் குச் சமமான ஒரு வேதனம் அவருக்கு வழங்கப்படுகிறது. அவரைச் சாதாரண முறையிற் பதவியிலிருந்து அகற்றவிய லாது. அரசியலமைப்புச் சட்டத்தின் கருத்தெல்லைக்குட்பட்ட ஒரு துர் நடத்தை யைப் புரிந்துள் ளாரென்று பாராளுமன் றத்தின் இரண்டு சபைகளும் குற்றம் சாட்டி அவரின் பதவியைப் பறிக்குமாறு கோரினாலன்றி அவரைப் பதவியிலிருந்து நீக்க முடியாது . மத்திய அரசாங்கமும் ப மத்திய அரசாங் கத்தின் ஆணையின் கீழ்ச் 0 செயலாற்றும் ஆட்களும், குழுக்களும் முறைகேடாக நிருவாகம் செய்கின்றன வென்று தனி ஆட்களும், குழுக்களும் கூறு 8 கின் ற முறைப்பாடுகளையும், குறையிரப் புக்களை யும் (Representations) நுண் ணாய்வு செய்வதே இவ் ஆணை யாளரின் பணி ஆகும். இவ் வாணை யா ளரைப் பொதுமக்க ஊரில் எவரும் தனிப்படப்போய் நேரடியா கப் பார்க்க முடியாது. ஒரு விசார ணையை இவ்வாறுதான் நடாத்த வேண் டு மென் கின்ற விதிமுறையும் இவருக்குக் 8 கிடை யாது . ஆனால் தாம் செய்யும் நுண் 6
ணாய்வு தொடர்பான அறிக்கைகளைத் தயாரித்தல் என்கின்ற அளவுக்கு மட்டுமே அவரது தத்துவங்கள் மட்டுப்படுத்தப் பட்டுள் ள ன.
ய
க
மேற்படி இங்கிலாந்துச் சட்டத்தை இலங்கையில் இனிமேற் பிறக்கவிருக்கும் சு சட்டத்தோடு ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால் 6 அவை இரண்டிற்குமிடையே அதிக வேறு Liாடுகள் இல்லை என்பது தெரியவரும்.
* - * - 6
ஒம்புட்ஸ்மன் என்பது பூமி கவும் பய னுள்ள ஓர் நிறுவ ன ம், ஏனென்றால் நீதி மன் றமான து செயற்படமுடியா திருக்கும் கருமங்களில் நிருவாகத் துறையினரின் ந கெடுபிடிகளா லும், துர் நடத்தையாலும் |

அல்லலுறும் ஆட்களுக்கு நிவாரணம் வழங்குகின்றதென்பதாலேயே அது பய னுள்ள நிறுவனமாக விளங்கி வருகின் றது, நீதிமன் றத்தின் தத்து வ ங் கள் சட்ட விரோதமான செயல்களைக் கட்டுப்படுத் திக் கண் காணிக்கின்ற அள வில் நின்று விடுகின்றன, சட்ட விரோதமென் கின் ற பண்பினைப் பெறாமல் முறை கெட்ட ன வாக உள்ள செயல்களைக் கட்டுப்படுத்தவோ கண் காணிக்கவோ நீதிமன் றங் களுக்குத் தத்துவமில்லை, இதனாலே தான் இலங்கை போன்ற ஒரு நாட்டிலே ஒம்புட்ஸ்மன் மிக மிக அவசியமான ஒருவராகக் கருதப் படுகிறார். அவர் வரவினைத் துரிதப்படுத் தச் சட்டமாண வர் க ளாகிய யாம் எம்மா வான வற்றைச் செய்தல் வேண்டும். பொதுசன வவிப்பிராயம் வெடித்துக் கிளம் புவதற்கு நாம் தான் வழிகாட்ட வேண் டும்,
இறுதியாக ஒன்றைக் கூறு வ து அவ இயமென நினைக்கிறேன். நேர்மை, நாண பம். பக்கச்சார்பின்மை, சுயாதீனம், ஒழுக்கசீலமென்றெல்லாம் நாம் அடிக்கடி உதட்டள விற் பேசிக் கொண்டாலும் அத் நகைய உத்தமர்கள் நம் நாட்டில் மிக மிகக் குறைவு. ஒம்புட்ஸ் மன் என்கின்ற பதவியின் திறமையும், பயனும், நன்மை பும் தன்மையும் அந்தப் பதவியை வகிக் என்ற ஆளின் தனிப்பட்ட பண்புகளிலேயே பெருமளவுக்குத் தங்கியுள்ளது. ஒம்புட்ஸ் மனாக நியமிக்கப்படுபவர் எதற்கும் கிறுங் ாத ஒழுக்க சீலராகவும் . சான்றோனாகவு கிருத்தல் வேண்டும். உயரதிகாரிகளைக்
ண்டு அவர் அஞ்சக்கூடாது. உயர தி காரிகளுக்கெதிராகவும் அவசியமேற்படின் டவடிக்கை எடுக்கத் தயங்கக்கூடாது. வீடின் நாட்டில் இந்தப் பதவியை வகிப் பார் கண்ணியத்துக்குப் பெயர் பெற்ற திமான் களாக அல்லது நீதியரசர் களாக உள்ளனர்: இலங்கையிலும் இந்த முறை ஓயக் கடைப்பிடித்தால் ஒம்புட்ஸ் மன் என்கின்ற தாபனம் பாலைவன த்தில் வீசு ஒன் ற பசுங் காற்றாக குளிர் தென் றலாக காட்டுக்கும், நசுங்கிக்கொண்டிருக்கும் தமி டிருக்கும் நன்மை தரும்;


Page 69
hace Donas
Donal
PENINSULA
STANLE
JAF
PENINSULA
KANDY VAV
Peninsula Glass
25, STAN
JAF

ed by
AGENCIES
EY ROAD, FENA.
DISTRIBUTORS
- ROAD,
UNIYA.
Works & Industries LEY ROAD,
FFNA.


Page 70
Space Donat
A. K. S.
68, KANNA
JAFFN
DI AL 519

"ACCIAJ
SNOS A
pa


Page 71
கவிதை
கெஞ்சும் உன் ஓடும் அவ்வண்டியில் ஒரு ஓரமாய் ! தேடும் என் விழிகளையே மீண்டும் ;ே நாடும் உன் நயனங்களை நானும் சற் ஓடும் என் வாழ்வில் மீண்டும் ஓர் 3
ஆடிய நம் நாடகத்திரை அரைகுறை பாடிய காதல் பாடல் மட்டும் பதிந் தேடிய வார்த்தைகளால் தீந்தமிழ் ( மூடிய கடிதங்கள் காதல் முத்திரைக
சங்ககால இலக்கியங்கள் காட்சியென மங்கையிவள் காதலை மலரவிட நினை கங்கை தரி சிவன் கூட காதல் தனை நங்கையிவள் தந்தையார் தடுக்கிறார்
காதலிற்காய் அலைந்தவர் தான் அல் காதலியை அலைத்தவனே காவிரி நக. காதலின் நிலை கம்பர் காலமே அஃ) காதலின் பொருள் தேடும் வம்பர் க
கெஞ்சியே கேட்கிறாள் இவ்வஞ்சி உன் கொஞ்சும் உன் விழிகளை இவ்வஞ்சி துஞ்சாமல் இவள் விழிகள் பஞ்சாகக் நஞ்சருந்தித் துஞ்சவும் இயம்பாதே !
கஞ்சத் தனமாய் தன் பெற்றோரின் மிஞ்சாமற் கொடுத்திட்டாள் அஞ்சா கெஞ்சும் இவ்வஞ்சியின் அஞ்சுதற்கு கொஞ்சும் உன் விழிகள் இவளைக் .ெ
செல்வி. குலதாயம் { கொஞ்ச
செல்வி.
குலநாயகி
குலசேகரம்

விழிகள் இவளைக்-}-
இருந்தபடி தடாமல் தேடுகின்றாய் எதிக்கத் துணிந்திட்டாய் சலனம் தான் ஏற்பட்டிடாதோ
றயில் வீழ்ந்த பின்னும்,
து நெஞ்சில் “ நிலைத்த பின்னும்', -குழைத்து குமைந்து. களாகாதா?
- நீ எண்ணி
த்தாயா, T தடுத்ததில்லை, என் செய்ய?
ஊர்கலியும் சலீமும்
ர் கோவலனும் தெனின் காலம் இஃதெங்கே? - அதனால்,
னே மீண்டும், "மல் தொடுக்காதே 5 காய்வதுண்மை - ஆனால் இவள் நெஞ்சம்,
கெஞ்சுதற்கு
மல் வாக்குறுதி,
-அதனால் இசைந்திடு, கஞ்சாமற் தடுத்திடு!
ரமல் தடுத்திடு! -} -


Page 72
With Best
pg
Vavuniya South Multi Purpose Co
LIMI
. .
V.S.T.D - M
station
Vavu

Lempliments
Tamil Division operative Society TED
I.P.C.S. Ltd.
Road, niya.


Page 73
தான் பிறந்த நாட்டிற்கு, | திற்கு, மொழிக்கு சில கடமைக டியது அவ்வவ் இனத்தைச் சார் வனின் கடமையாகும். தான் திற்காக சிறை சென்று வந்த வழங்கப்பட்ட தண்டனை நியாய னான். தான் செய்ய வேண்டிய தவறிய தேவனின் உள்ளம் ! செல்லத் தொடங்கியது.
MANNA
பா. தவபாலன்
'' கட்டுநாயக்கா விமான நிலையம் கடந்த சில வருடங்களாக இப்படித் தான் காட்சியளிக்கிறது. விரக்தியுற்ற இளைஞர்கள் இனிமேலும் தாம் இங்கு வாழ முடியாதென்ற முடிவுக்கு வந்து விட்ட. து போல் நாளுக்கு நாள் ஆயிரக் கணக்கில் வெளியேறிக் கொ ண் டிருக்கிறார் கள்' ' என தன் பயணத்தை மேற்கொள்ள வந்திருந்த தேவன் தாயாருக்கு இப்படிச் கூ. றினான். அவ்வேளை விமான நிலையத் தில் நடந்து கொண்டிருந்த நிகழ்ச்சிகள் தேவனின் இதயத்தில் ஓர் இனம் புரி யாத் துன்பத்தை படரவைத்தது. நான் பிறந்த மண் என்று வியப்புடன் பேசி மகிழவேண்டிய த மி ழ் இளைஞர்கள் இன்று செய்வது எதுவென்றறியாது உ வினர்களை கட்டித்தழுவி விடைபெற முய லும் போது, தம் கண்ணில் இருந்து விடைபெற விளையும் கண்ணீரை தடை போட முடியாத குழந்தைகளாய் மாற் தேம்பித் தேம்பி அழுகிறார்கள். இன்று நேற்றா இவர்கள் இப்படி அழுகிறார்கள் கடந்த நான்கு- ஐந்து வருடங்களாக இப்படித்தான். குற்றம் எதுவும் செய் பாத அவர்கள் விடும் கண் ணீர் எதற்கோ உரமாகிறது என்பதை மட்டும் தேவனா அவ்வேளை ஊகிக்க முடிந்தது.
இன்னும் இரண்டு மணித்தியாலம் களே தேவனின் பயணத்திற்காக காத்துக் கிடந்தது. இதை எண் ணிய தேவனில் மனம் எதையோ தவிக்க விட்டு செல்வது

இனத்திற்கு, மதத் களை செய்ய வேண் சந்தவன் ஒவ்வொரு செய்யாத குற்றத் தேவன் தனக்கு மானதென்று கருதி கடமைகள் செய்ய புதிய சிந்தனையில்
[CCEAE
அ னை
கள்
ம் போன் ற பயப்பிரமையை ஏற்படுத்தியது.
பெற்றோரை அல்ல, நண் பர்களை அல்ல, உயிருக்குயிராய் காதலித்த சுமதியை அல்ல, வேறு ....... தான் திரும்பி வரும் போது தன்னை வரவேற்கும் பிறந்த மண்ணை தவிக்கவிட்டுச் செல் வ து போல் ஒரு பயம், பிரமை. சில தீயசக்திகளில் செயல்கள் அவனுக்கு இப்படியொரு பயப்பிரமை ஏற்பட காரணமாயிருந்தது. ஒரு பெண்ணைக் காதலித்த தற்காக ஒரு பிரபல எஞ்சினியர் என்றும் பாராது தன் இனத்தைச் சேர்ந்த ஒருவனை, தன் இன த் திற்காகப் பாடுபடும் ஒருவனுக்கு அப் பெண்ணின் தந்தை செய்த ஒரு செயல் தான் 5 வருடங்களாக எக்குற்றமும் செய்யாமல் அவனை சிறையில் வாடவைத் தது. தேவனின் மனம் இதை நினைக் கும் போது அவர்களுக் காக பரிதாபப் பட்டது .
அவன் செய்த குற்றம் வேறு ஒன்று மல்ல. தன் னுடன் இளம் வயதிலேயே பழகிய சுமதியின் காதலை ஏற்றது. எத்தனையோ சந்தர்ப்பங்களில் அவன் காதலை ஏற்றுக்கொள்ள மறுத்தும் அவ ளின் விடாப்பிடியும் அவள் கொண் டிருந்த தெய்வீகக் காத லும் படித்தும் பட்டம் பெற்ற எஞ்சினியரான தேவனால் நிராகரிக்க முடியாத தேவையாய் ஆகி விட்டது. 5 வருடக் காதல் சுமதியின் பெற்றோருக்கு தெரிய வந்தபோது சுமதி யின் தந்தை ஆர்ப்பாட்டம் எதுவும்


Page 74
த
செய்யவில்லை. பொலிசுக்கு ஒரு த கவ ல், தன் மகளை காதலிக்கி ன்றாள் என் றில்லை; கார ன ம் அவர் குடும்ப கெளரவம் போய்விடும் என்று நினைத்தோ என்னவோ 'நாட்டில் நடைபெறும் வன் செயல் க ளுக்கு தேவனும் ஒரு பிரதமபங்காளி' அவ்வளவு தான்! விசாரணை இல்லை, குற்றம் இல்லை, அடி- உதை - சித்திரவதை . 5 வருடம் மறியல் தண்டனை. இனி மேலும் வைத்திருக்க முடியாத நிலை. விடு தலை. தேவனைப்போல் ஏராளமானோர் 8 இதே நிலைக்கு ஆளாக்கப்பட்டனர். ஆனால் அதே குற்றமல்ல சிறுசிறு தனிப் பட்ட குரோதங்கள். சிறையில் இருந்து திரும்பிய தேவனுக்கு ஒன்று மட்டும் துலாம்பரமாக தெரிந்தது: தான் அனுப வ வித்த தண்டனை நியாயமானதென்பது. ப காரணம் தான் தன் இனத்திற்கு செய் ! யத் தவறிய கடமைகளை செய்யாது விட்ட குற்றத்திற்கு வழங்கப்பட்டதே அத் தண்டனை என் பதை அவன் தன்னுடன் வாடிய நண்பர்களுக்கும் கூறியபோது அவர் களும் புரிந்து கொண்டனர். தேவன் 4 அவர்களுக்கு இதைத்தான் கூறினான், 1 தமிழ் இளை ஞனாகப் பிறந்தது குற்றமல்ல, 6 படித்துப் பட்டம் பெற்றது குற்றமல்ல, சிறந்த பதவிகளை வகிப்பது குற்றமல்ல, 6 அவர்கள் தமக்குள்ள சில கடமைகளை 3 மறந்து விட்டார்கள். அதுவே பெரிய குற் றம், ""எந்த மொழியை பேசுபவனாயிருந் தாலும் சரி, எந்த மதத்தை சேர்ந்த வ னாயினும் சரி, எந்த இனத்தை சேர்ந்தவ னாயினும் சரி அவன் தான் பேசும் மொழியை, சார்ந்த மதத்தை, பிறந்த இனத்தை மறந்து விடக்கூடாது , ஒவ் வொருவனுக்கும் அவன் சார்ந்த மத
1 ------------------ ------------
சட்டச் சிரிப்பு நீதிபதி :
ஜூரர்களே, இதென்
உடம்பிலும் காயம்? ஜூரர்கள்:
குற்றவாளி உண்மை டாரா என்பது பற்
முடிவுக்கு வர முயற்சி ---து-41---- ---------- * .

இன, மொழி வெறி இருக்கவேண்டும்? இதை மறந்து விடாதீர்கள்" என்று கூறி ஒன்.
தேவன் வீட்டி, ற்கு வந்தும் கூட அடிக் டி பழைய இடத்தைச் சந்திக்க வேண்டி இருந்தது. பழைய இடத்தில் இருந்து புதிய மனிதனாக வெளிவந்த தேவனுக்கு இது பிடிக்கவில்லை, ஆயிரக்கணக்காக வெளியேறும் இளைஞர்களில் விரக்தியுற்ற ஒருவனாக அவனும் வெளியேறத் துடித் நான். எத்தனையோ கெடுபிடி. சமா ளித்து பிட்டான். இன்று அவனுடைய பயணம்.
அவனுடைய தந்தை வந்து விமானம் பந்து விட்டது என்ற போது நினைவுக்கு நீண்ட தேவன் பயணத்திற்கு புறப்பட் டான். பழைய நினைவுகளை அசை போட்ட அவனுக்கு புதிய சிந்தனைகள். தன்னுடன் பரும் ஒவ்வொருவருக்கும் அச் சிந்தனை கள் உதயமாகி விட்டதை அவர்கள். முகக்குறி தெளிவாக்கியது. தாய் தந்தை பரை கட்டியணைத்தான், அன்பு முத்த பிட்டான் . உற்சாகம் எல்லை மீறிய து. கையை வேகமாக உயர்த்தி வீசி விடை கொடுத்தான். வீசிய எஞ்சினியரின்  ைகக ளில் வேகம் இருந்தது. நிதானம் இருந்தது. செயற்திறமை இருந்தது. அவன் பின்னால் சென்ற இளைஞன் விரும்பிக் கேட்கும் பாட்டை பதிவு செய்து கொண்டு சென் றிருக்கிறான் போலிருக்கிறது. அது பாடிக் கொண்டேயிருந்தது - தாய் வழி வந்த தங் கங்களெல்லாம் ஓர் வழி நின்று நேர்வழி சென்றல் நாளை நமதே'
-----
ன? உங்கள் எல்லோருடைய
மயிலேயே சண்டை போட் B எங்களுக்குள் ஏகமனதாக = செய்ததன் பயன் இது.
---- த , ஆ --


Page 75
இறகre து
K. SELVAL General Merchants
39, 4th CRC
COLOR Phone: 28004
போன்: 585
அழகிய பவுண் நசை
தர்
கே, என், எ
தங்கப்பவுண் நகை
கன்னாதிட்டி,

மராaten நிறு .
DURAI&CO.
k Commission Agents DSS STREET, AB0-11.
ககள் வகப்பவுண், வைரங்கள்
நன் சாஹிப்
கமாரிகை
நகை வியாபாரம்
யாழ்ப்பாணம்.


Page 76
Space Don
V. MANIO
No. 34, 4th
COLO
Space Don
PLEASE CON
RAJAN IR
No. 8, STAAN

atet இறு
CKAM
& BR0.
Cross Street, DMBO-11
sted by
Estd 1960
மாயன்
Collapsible tter aேtes.
யாaேtes. (ACT
LEY ROAD,
FNA.


Page 77
உருவகம்
அழகு நா
மு. இர
காலை. மனோரம்மியமான நேரம் எ களுக்கு இரவு நேரம் முழுவதும் பனியினா. ஜில் என்றிருந்த நாம் கதிரவனின் ஓல் நாடி நிற்கின்றோம் - என் சினேகிதி ள்ளா ன, முல்லை, செவ்வந்தி, ரோ ஜா எ லோரும் கண்களை இலேசாகத் திறந், கடைக்கண்களினால் ஜ ர ைட கா ட் டி கொண்டு நிற்கின்றார்கள். அவர்கள் என லோரும் தங்கள் காதலன் பொன் வண்டி வருகையை ஆவலுடன் எதிர்பார்த்து கொண்டு இருக்கிறார்கள். இன்று தால் அவர்கள் எல்லோரும் மொட்டவிழ்த்து கட்டாக இருக்கின் றனர். ஆனால் நான். என்னை நினைக்கும்போது என் க ண் க ம் துளிர்க்கின்றனவே! ஏன்? பிறப்பில் நான் ஊனமாகப் பிறந்துவிட்டேனா? அல்லது
அழகானவளாக இல்லையா?
என்னுடைய அஞ்சனங்களில் நீரை. கண்டவுடன் அருகிலிருந்த மல்லிகைக் ஒரு நமட்டுச் சிரிப்பு.. கிளுக்... * " ஏ சிரிக்கிறாய்?'' நான் கேட்கிறேன். * * உா களுடைய வாழ்க்கை எனக்குத் தெரிய ததா? உங்கள் காதலன் உங்களிடமிரு கும் தேன் முடிந்தவுடன் போய்விடுவான் நீங்களோ அவனையே நினைந்து வதங்கிய போய் வி டு வீர் கள்.”' எ ன் கி றே ள் தொடர்ந்து.
''காலையில் கதிரவனை நேர்ந்திருந்து மொட்டவிழ்கிறீர்கள். மொட்டவிழ்த்து விரிந்த மமதையில் அவனையே மறந்து விடுகிறீர் கள். அது தானே மாலைநேரம் வதங்கி நிற்கிறீர் கள், ஓ... உங்களுக்கு இந்தத் தத்துவம் தெரியாது தானே. நீ கள் புதியவர்கள், அதுவும் இன்று தால் விரித்துள்ளீர்கள். நாளை எல்லாம் தெரியும் வாயை மூடுங்கள் ' நான் கோபத்துடன் இரைகிறேன்.

உத்தனங்கள்
த்தினபாலன்
"கதைக்கிறாயெண் டு பாத்தால் அள் 5. வுக்கு மிஞ்சிப் போறாய். உனக்கு ஏன் சி' இந்த வயித்தெரிச்சல்? நாங்கள் அழகா ன. க வர்கள். அதனாலேயே எங் களிடம் பொ ன்
வண் டு தேடி வருகிறது. உன்னிடம் அமு து தம் இருந்து உனக்கு மணமும் இருந்தால் க் உன் ணிடமும் ஒரு கருவக டாவ து வர 5 மாட்டாதா?'' மல்லிகை என்னை நோக் ன் கிக் கூறுகிறது.
க்
சிறிது நேரத்தில் ரீங்கார இசையுடன் பொன் வண்டும் பறந்து வந்தது. மலர்க (ளுக்கிடையில் போட்டியும் பொறாமையும், பொன்வண் டு வ ந் த து ம் றோஜாவுடன் கொஞ்சிக்குலாவி, குடித்துப் பருகியது. தேனை. பின் னர் மல்லிகை... முல்லை. செவ்வந்தி... இப்படி யே... தேனும் முடிந் தது , மலர்களின் அழகும் டம ங் கி ய து , கொட்டமும் களிப்பும் அடங் கியது, வண் டும் பறந்தது... மாலையும் வந்தது.
அ.
த
கண் க ளில் உணர்ச் சி
மல்லிகையின் யில் லை.
(*.. * 87: 3 ஆ ச
•ே.
“ “எப்படி இருக்கிறீர்கள்? காலை, காமத் தில் பேசிய உங்கள் காதல் கவிதைகள் , கட்டான உங் கள் அழகு, மமதை எல் லாம் எங்கே? அழகு, அழகு என் று அங்க லாய்த்தீர்களே! ஆணவத்துடன் தலை விரித்தாடிய உங்கள் அழகு நர்த் தனங் கள் நிலையாயிற்றா? நாளை மொட்டவிழ்க் கக் காத்திருக்கும் உங்கள் உடன் பிறப்புக் களுக்காவது இதைச் சொல் லி ைவ யுங்கள்'' நான் யதார்த்தத்தைக் கூறுகிறேன்.
3 2: அ ஓ' 7! 2! து
ஒ... நான் சொன் னால் உங்களுக்குக் கேளாது. ஏன்.. விளங் கவும் மாட்டாது . ஏனென்றால் நான் சாதாரண கடதாசிப் பூ தானே.


Page 78
Space Donated By .
MALAYAI No. 36, 38, GRAN
JAFFN
, i Prop. M. K. Kath

N CAFE ND BAZAAR, VA
Liravelu:
i 38 ||


Page 79
'' இருள் சூழ்ந் மாக ஓடிக்கொண்டி கையை இதைவிட ( யாது.
அந்த வேகத் மோதும்போது எழு
நம் பயணத்தில் போக வேண்டும் எ
எடுத்த அடியை யொழிய, எங்கு கை பார்ப்பதேயில்லை.
மயங்கிய நிலையி கத்தில் முடிகிறபோ இடையில் எங்கும் .
1 - 2 )
ஆடிய ஆட்டம் தோல்விகள் ஒருபோ அடுத்த ஆட்டத்தி
ச.ச. 2 E = 9 == *2==
கூட,
'' இப்படிப்போ என்ற ஒன்று மன கதவுகள் திறப்பதி
': இப்படி வாழ் நம்சிந்தனை பரிசாகம்
ஒரு குழியுள் குழி எம்மை வீழ்த் புத்திக்குப் புலப்ப
நாளையை நாம் விடுகிறது.
தன்னால் எடுத் குண்டு தன்னையே அ
தொட

தவேளை பாழ்ங்கிண ற்றைச் சுற்றி வேக நக்கிறோம்'' என்றார் பரமஹம்சர், வாழ்க் வேறு வார்த்தைகளால் குறித்து விட முடி
தோடு ஓடும் வாழ்க்கை தடைகள் மீது மந்த இராகமே சோகம். 5 விரைவு இருக்கிறதே தவிர, இப்படியே
ன் ற வரையறைகிடையாது.
• அடுத்த அடியாக வைத்து விடுகிறோமே வக்கிறோம். எப்படி வைக்கிறோம் என் று
பல் தொடங்கிய மனிதனின் பயணம் மயக் தும் கூட, இது சரியா என்ற ஆராய்ச்சி கூட நடாத்தப்படுவதில்லை.
தொடர்கிறதே தவிர, அதன் வெற்றி தும் நம்மால் அ ள க் கப் ப டு வ தில்லை , ற்கு அடிப்படையாகுமே என்பதற்காகக்
ய்த்தான் ஒருவன் அப்படியானான்', இதன் மூளையைத் தட்டினாலும் அதன்
ல்லை. க்தே ஒருவன் இறந்தான் '' என்ற ஒன் ைற ப் பெறத் தவறிவிடுகின்றது.
விழுந்து எழுவதற்கு முன் னமே அடுத்த தேக் காத்திருக்கிறது என்பது இந்த மனித. இவ தில்லை ,
வரவேற்கமுன் நாளை நம்மை வரவேற்று
த எடுப்பில் செய்து முடிக்கப்பட்ட அணுக் பழிக்குமோ என்று தவிக்கிறது மனிதகுலம்.
ங்கள்
ச.விக்னேஸ்வரன்


Page 80
நம்மைத் தூக்க உதவும் கயிறே துக் குக்கயிறக்கப்படுகின்றது.
பழம் அறுக்கப் பயன்படுமே கத்தி அது பழிவாங்க நீள்கிறது,
இன்பராகங்களை மீட்ட வே ண் டி, துன்பராகங்களே மீட்டப்படுகின் றன.
தென்றலே பு ய ல ா கி வி டு கி றது. வேகம் அப்படி!
ம  ைழ யே வெள் ள மாகிவிடுகிறது, .. இயற்கை அவசரப்படுவ தன் விளைவு இது!
பழத்தை விழுத் த, மரத்தை நோக்கி எறிகிறோம். பழத்திற்குப் பதில் எறிந்த சல்லே தலையில் விழுந்துவிடுகின்றது.
'' இதன்படி கடந்திருந்தால் இப்படி யாகியிராது என்பதைவிட்டு, இது இப் படித்தான் நடக்கும்'' என்று விதி செய் கிறான் மனிதன். இங்கே தான் பலவீனம் தங்குவதற்குப் பக் த ல் போடுகிறது; அறிவு தூங்குவதற்குப் பாய் விரிக்கிறது. இ
ே
காலையில் கிழக்கில் தவழ்கிற சூரி இ பன், மாலையில் மேற்கில் தன்னாடிச் சாய் . கிறன்.
மலையில் இருந்து இறங்கிய அருவி . கன் ஆறாகிக் கடலை நோக்கி நடைபோடு 6 கின் றது, அதன் இலக்கு கடல். தப்பி
னல் பெரிய நீர்த்தேக்கம்.
கட லி ன் நடுவே அ க ப் பட்ட அரும்பை, அதன் திணிவு, கடலலையின் வேகம், திசை இதுபோன்ற சில தகவல் களை  ைவ த் து க் ெகாண் டு அதன் போக்கை அறிந்துகொள்ளலாம்.
ஆனால், இந்த மனித உள் னம் இருக் கிறதே, அ தன் சபலத் ைத சலனத்தை,
அறிந்துவிடமுடியாது.

நீரின் பா ைத யி லே யே பயணம் தொடர்கிறது. இலக்கை நோக்கி நீரைக் கழித்தல்ல,
அலட்சியமான நோக்கு, இலட்சிய மற்ற போக்கு, விளைவைப் பற்றியே சிந் க்ெகாத விரைவு. மனித வேதனையின் அத்திவாரங்கள்; அடிப்படைகள்.
மனித வாழ்வு அர்த்தமற்றதல்ல. இலட்சியமே அர்த்தம் என்பது தெளிவு "டுத்தப்படுவதில்லை.
''இலட்சியமே மனித வாழ்க்கையை "ர்ணயிக்கிறது " என்றான் ஓர் ஆங்கில சட்டு அறிஞன்.
64 வந்தோம். ஏதோ வாழ்கிறோம்'' என்று ஒருவன். "சேர்த்தோம்; அனுப் சிக்கிறோம்'' என்று ஒருவன். '' தேய்க் தாம். தவிக்கிறோம்” என்று ஒருவன்,
- இவர்கள் வாழ்க்கையிலும் அர்த்தம் ருக்கிறது. ஆனால், அது இருக்கிறதே ன்ற  ெத ளி வு பெற இலட்சி ய ம் இல்லையே! பாதை தெரிந்துவிட்டால்,
யணம் சுகமாகிவிடும்,
சந்தனம் என்று தெரிந்துகொண்டு பட்டால், சகதியை ஏன் அள்ளிப் பூசிக் கா ள் ள ப் போ கி றோ ம்! குழி என்று என் டுவிட்டால், என் குறுக்கே சென்று
ழப்போகிறோம் ?
11 உண்மையை நீ அறிவாய்!'' என்ற சாக்கிரட்டீஸ் தான் 6ே உன்னையே நீ அறி ரய்" என்றார். '' சிந்தனை மனிதனை ணரச் செய்கிறது " என்றார் தத்துவப் பாறிஞர் இராதா கிருஷ்ணன். | இலட்சியமும், அதன் பாதையிலே டை போடும்போது தீர்க்கமான சிங் னையும் அவசியம்,


Page 81
'4 எண் ணித் துணிக கருமம்,
துணிந்தபி எண் ணு வம் என்பது இழுக்கு" என்கிறது பொய்யாமொழி.
க" ஸ ஹ ஸா வித தீத ந க்ரியாம்
அவிவேக; பரமாபதாம் பதம், வ்ரு ணுதே ஹி விம்ருச்ய காரினம்
குணலுப்தா; ஸ்வயமேவ ஸம்பத் என்கிறார் வடமொழிக் கவிஞர் பாரவி.
"முன்பின் ஆராயாமல் ஒரு காரிய தையும் செய்யக்கூடாது. பல துன்பு களுக்கு ஆத்திரம் தான் காரணம் குண களில் ஆ  ைச கொ ண் ட சம்பந்துக யோசித்துச் செய்பவனையே வந்தடைகி றது " என்பது இதன் பொருள்.
இதோ இங்கே தான் வீழ்ந்துபட் சடலங்கள். இலட்சியமற்றுச் சிதைக் சதைப் பிண்டங்கள் தன்னையே வளர் தவைஎன் மண்ணை வனமாக்குகின்றன சாக்கடையின் சாயல். சாரமற்ற வாழ் களின் சங்கமங்கள். இவையே எமக் அருகில் இருப்பதால் இதோ என்றேன்
அதோ, தென் றல் தவழும் சோ? அழகான கல்லறையில் அமைதித் துயி கொன்கிறார்கள் வாழ்ந்தவர்கள்; இல சியத்திற்காக தம்மையே ஈந்தவர்கள் அவர்களின் கல்லறையில் அவர்களோ அவர்கள் இலட்சியமும், சிந்தனையி விரதிபலிப்புகளும் தூங்குகின்றன,
கொஞ்ச ஸ்ரீப்பி: (சாட்சியமளிக்கி
டிருந்தபோது..... நீதிபதி: பொய்ச் சாட்சி
ரூபாய் தண்டம்.

« ஒகோ! ஓகோ !! மனிதர்களே ! ஒடுவதெங்கே நில்லுங்கள், உண்மையைச் சொல்வேன்......." என்றானே ஒரு கவிஞன். அந்த உ ண்  ைம க ள் உறங்குகின் றன. ஆனால், இங்கு மனிதனோ ஒடிக்கொண் டிருக்கிறான்.,
மனிதர்களே! உங்கள் வேகத்தைத் தணியுங்கள். உறங்கும் உண்மைகள் உங் கள் உள்ளத்துள் இறங்கட்டும்.
6. 5. 6.
ள்
- போ ைத யி ல் தெளிந்துகொண்டு பாதையைப் பாருங்கள். கல்ல ைறயில் உறங்குகின்ற கைகாட்டி மாங்கள் காட் டிய இலக்குகள் அதோ தெரிகின்றன.
சிந்தனைத் தேர் பூட்டி, அறிவெ னும் குதிரை கட்டி, நிதான கடிவாளம் =த போட்டு பயணத்தைத் தொடங்குங்கள். த் நிம்மதி உங்களை மாலையிட்டு வரவேற்கும். 7. அமைதி தன து நீண்ட காங்களை நீட்டி வு உங்களை அழைத்துக்கொள்ளும், உங்கள்
காட்குறிப்புகள் நாளைய மனிதர்களுக்கு வேதம் ஆகட்டும், உங்கள் அடிச்சுவடு கள் அவர்களின் பயண த்தைச் சுலப மாக்கட்டும்,
ல. \ல்
2. 5 • T.
முகவுரையை நன்றாக எழுதுங்கள். அதுவே உங்கள் முடிவுரையைத் தீர்மா னிக்கும்.
சத்ஜமே ஜெயம் !
ம் சிரியுங்கள் ரர் ) நான் குளித்துக்கொண்
சொன்ன குற்றத்துக்காக 50


Page 82
0700 I/0
மில்க்
மி ல் க்
தயாரிப்பு.
நீங்கள்
கொடுக்கும்
ஆதரவு
நாட்டின்
பொருளா
வளர்ச்சி கொழு
ஆ

அவற்
 ைவற்
க்களுக்கு
தார சிக்கு திக்கும்
தரவாகும்.


Page 83



Page 84
செட்டியார் அச்சகம் 432, கே. கே. எஸ். வீதி,
யாழ்ப்பாணம்.