Page 1
ந6
உளவியல் சஞ் "Naan Tamil Psychological

சிகை Magazine
மலர் 33
இதழ் - 2 சித்திரை - ஆனி 2008

Page 2
நான்
உளவியல் சஞ்சிை
உள்ளே
> உறவுகளை ஆழப்படுத்துங்கள் > கற்றல் > உள நலமும் உளவியலும் > நான் உருவாக... என்னில் நான் க
ஆற்றல்கள் > "தான்" பற்றி “நான்” எழுதுவது > கவனிப்போமா... > ஞாபகமும் மறதியும் > மனிதனுக்கு ஏற்படும் கவலை என் உணர்ச்சியை கையாளும் முறைக >வகுப்பறையில் களைப்பும், சலிப்பு > தோல்விகள் > கவிச்சோலை > தீர்மானங்கள் எடுத்தல் > ஆசை ஆசைகள் > தலைமைத்துவம்
தவறான செயலுக்கு நாம் துணைபோவதா? > வன்முறையற்ற தொடர்பாடல் - ஓ
அறிமுகம் > மனித வளர்ச்சி கோட்பாட்டில் "சி
பிராய்ட்” இன் தத்துவம் > மாணவரின் வாழ்வில் பெற்றோர்
பெரியோர்
”NAAN” TamilPsychologicalMagazine De Mazenod Scholasticate, Columbuthurai, Jaffna, SriLanka. Tel: 021-222-5359

மலர்: - 33 இதழ்: - 02 சித்திரை - ஆனி 2008 விலை 35/=
ஆசிரியர்:- செபஸ்ரியன் O.M.I
ஒருங்கிணைப்பாளர்:- செபமாலை பெரேரா O.M.I.
ாணும்
நிர்வாகக்குழு:-
அ.ம.தி இறையியல் சகோதரர்கள் யோசப்பாலா.
கள்
ம்
ஆலோசனைக்குழு: டேமியன் O.M.I,M.A. டானியல் O.M.I., M.A செல்வரெட்ணம் O.M.I., Ph.D. |Prof. N.சண்முகலிங்கம் Ph.D
Dr.R.சிவசங்கர் M.B.B.S றீனா H.C Dip in Counselling ஜீவனதாஸ் 0.M.I. B.,A.(Hons),Dip.in.Ed) ஜீவாப்போல் O.M.I., M.Phil.
க்மன்ட்
“நான்”
டி மசனட் குருமடம், கொழும்புத்துறை, யாழ்ப்பாணம், இலங்கை. தொ.பே :021-222 5359

Page 3
ஆசிரியர் உள்ளத்து வ
உளநிலை யதார்த்தங்கள் காண்போம்!
வறுமையிலும் வாழ முடியும், வள மனப்பக்குவமே இன்றைய அசாதாரன கடைப்பிடிக்கும் மதிநுட்பமாகும்.
இவை மனித உள நிலையின் பக்குவத் சிலரது நடவடிக்கை வன்மம் தீர்த்தல், சூழ்ச்சி வார்த்தை, செயல்களில் வக்கிரத்தனம் 6 இக்காலப்பகுதியில்தான் அதிகரிக்கும் என கணிப்பிடுகிறார்கள்.
ஒரு மனிதனின் வாழ்வியலில் பரம்பரை. 50% வரை செல்வாக்கு செலுத்துகின்ற கைகளிலேயே உண்டு. இதனை நன்கு பய 50% திறனையும் நிறைவாக உள் நிலைக முறையில் பயன்படுத்துவதனாலேயே வாழ்வு
சூழல் பரம்பரைத்தனங்களிலும் நல்ல வாய்ப்புகள் இருந்தால் அதுவே சிறந்த தலைவர்களாக சமூகத்தில் திகழ முடிப காணமுடிகிறது.
இதனைத்தான் "சேற்றிலே செந்தா குண்டுமணி” போன்ற தலைவர்கள், வழிக வழிகாட்டினார்கள் என்பதனை யதார்த்தத்தில்
இதே நிலையினைதனி மனித வாழ்வுதா அமைதியை அனுபவிக்கும் உளவியல் 3 "நான்" மலரின் மூலம் விருந்தாகத் தருகிறே - உங்கள் அனுபவப் பகிர்வுகள் “நான்” விதைத்து நல்ல அறுவடையாக்கும் சமூகத் சுமைகளைத் தீருங்கள். மனப் பதிவுகளைப்
1.Ed)
அ த - பா.
சித்திரை - ஆனி 2008

பரிகளிலிருந்து...
மையிலும் வாழ முடியும் என்ற எ சூழலினை எதிர் கொள்வோர்
தை வெளிப்படுத்தும். இதேவேளை 9 செய்தல், தன்னையே தண்டித்தல், வாய்ந்ததாக வளர்ச்சி பெறுவதும் - உளவியலாளர்கள் பின்வருமாறு
சூழலின் செல்வாக்குகள் 40% முதல் ன. மிகுதி 50% தனிமனிதனின் ன்படுத்துபவர்கள் தன்னிடம் உள்ள ளை பண்படுத்தி ஆற்றலை சிறந்த வின் வெற்றியை அடைகிறார்கள்.
பண்புகள் 15%-20% சேர்வதற்கு வழிகாட்டியாக, ஆளுமை மிக்க பும் என்பதை பலரது வாழ்வில்
மரை,'' யாகவும் "குப்பையிலே எட்டிகள் உருவாகிறார்கள், வாழ்ந்து
காண்கிறோம். ளைத்தோங்கும்போதுதான் சமூகமே அனுபவங்கள், அறிவுத் தேடல்கள் மாம்..
வளர்ந்து "நாம்" மகிழ நல்லதை கதை காண உள்ளே சுவையுங்கள்.
பகிருங்கள். இiேn: - சாதி-5
ஈ.மரியாசபஸ்ரியன் அ.ம.தி
ਕਿ 3 4 5 ਜ' ੧੦ ੩ ਵਾਰ ਏ
நான்

Page 4
ဥပီ၊
GbpDLL RIrjဆံ04စံ LAs ဗrbsထLL SBT ၉၆ ၆ဏu Lupuum ၅ITLiu Ltpsoort T60OTLLGorpBIT ®r ၉၆ 60လb.
စကရစေ။ BuLဗီဗီ ဗလ၊ gbuGALဗီBIT Ddiff BLဗီလ Drrbprils60 BITGoorဲ ဗaipul5IT ®တံ သံလl UITE BLလေဗလံ F ITGoorLai6ITITBIT ဗလလ! unift စံurprT60 GLITTလံ Dollsis LITLLULBBomToo. ရဲ့ITDJ Dolls
ဗဲလrb
+b : Burfi, ®LLuuuiq, စကq60 LiL©ဗီဇll au ဗbm စ_rAIGNBLဝါး 6605l ဗီဗီဗ်ဗီစ၊
1. 6IILiLIIILလ ၆D6060r MI65
BTb DDDRIGLbr GrbDNLu ( ရltiu6ဗ်ဗက် ၅TLiuTL
LဗီဇာစေဏLLITGOTBIT လဲလBI BL 66popuuဏ်ရာ ရsITLifLITLလေလ ဗထဲက၊ BoBIT ®suuဗုံဗလံ ၉၀orဏ်ဆံခြံ၊ ဧ ၅TsionsorGb.
2 Regiin®လဲ ၊
BITD DCGb bbb Bu၅ Buorosoprim, sorLထd eon ရun

உறவுகளை படுத்துங்கள்
ம. அருந்தினி அகவொளி குடும்பவளநிலையம்
யாழ்ப்பாணம். முக்கியமான ஒன்று “உறவுகள்'. மனிதர்கள் னை பூர்த்தி செய்வதற்கு ஒருவர் ஒருவருடன் நிம். எந்த மனிதனிடம் உறவுகள் சமநிலையில் தராக்கியமான வாழ்க்கையினை வாழ்கின்றான்
றுமிடத்தோ அல்லது பிரிவுகள் பிளவுகள் தகளில், சிந்தனைகளில் உணர்வுகளில் பாரிய கும். அதாவது அதிகம் கோபப்படும் ஒருவராகவோ டுபடுவதாகவோ அல்லது தாழ்வு மனநிலை ப சுயநலம் கொண்டவராகவோ காணப்படலாம். உடல் ரீதியாகவோ அல்லது உள ரீதியாகவோ சுகள் மாறுபடுவதற்கு காரணங்களும் ஏராளமாக
வமை,... எனவே இதிலிருந்து விடுபடுவதற்க்கு மாகின்றது. இதை எப்படி உருவாக்கலாம் என்று ள பகிரலாம் என நினைக்கின்றேன்.
தல்
நத்துக்களை, எண்ணங்களை, உணர்வுகளை - திறன் முக்கியமான ஒன்று. தொடர்பாடல் பளையிடுவதான வார்த்தைகளோ இல்லாதிருக்க க்கொள்ளலாம். எப்பவும் எமது அறிவால் மட்டும் அறிவால் உணர்ந்து மற்றவருடன் பேசக் கற்றுக்
காண்டிருக்காமல் கொஞ்சம் மற்றவர்கள் என்ன றுமையுடன் இருந்து கேட்டல் மிக நல்லது.
02
சித்திரை - ஆனி 2008

Page 5
3. ஒத்துணர்வு, புரிந்துணர்வு
நாம் மற்றவர்களின் உணர்வுகளை எண் போல உணர்ந்து அதை வெளிப்படுத்துவதே 8 எவ்வளவு எங்களுடையாதாகக் கடைப்பிடிக்கின்
4. அக்கறை, அல்லது கரிசனை
எப்பவும் என்னை மட்டும் மையப்படுத் அவர்களுடைய சுக துக்கங்களில் எங்களில் வெளிப்படுத்த வேண்டும்.
5. தொடுகை
நாம் மற்றவர்களுடன் எங்களுடைய உறவுக் முக்கியமான ஒன்றாக கருதப்படுகின்றது. இருந்து கருத்தில் கொண்டு செயற்பட வேண்டும்.
6. எப்போதும் நம்பிக்கைகுரியவர்களாக
நாம் அன்றாடம்பழகுவர்களிடம் நம்பிக்கை எச்சந்தர்ப்பத்திலும் இங்கு கேட்டு அங்கு சொ சொல்வதையும் மற்றவர்களின் பின் குறை கூறு
7. ஏற்றுக்கொள்ளலும் விட்டுக்கொடுத்த
எப்போதும் எங்களுடைய கருத்துக்களில் விட்டுக்கொடுத்து அவர்களை குறைகளுடனு விட்டுக்கொடுத்து பழகுதல் நல்லது.
8. முத்திரை குத்தாமல், தீர்ப்பிடாமல் பா
அதாவது ஒருவரை என்ன ஜாதி, மதம் அல்ல என்று எமக்குள் ஒருவித எண்ணங்களுடன் ப எண்ணத்துடன் பழக வேண்டும்.
9. அன்பு, மதிப்பு
அனைவரும் பெறுமதியானவர்கள் என வேண்டும்.
இவ்வாறு உறவுகளை ஆழப்படுத்துவதற்கு எ வேண்டும். அதிலே சிலவற்றை இங்கு பார்த் சமுதாயமாக நாம் வாழ வேண்டுமாயின் எம்முன் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.
2 : 11
சித்திரை - ஆனி 2008
03

னங்களை புரிந்து அவர்கள் உணர்வது இதுவாகும். இதனை நாம் எவ்வளவுக்கு றோமோ அது மிக நல்லது.
ந்தாது மற்றவர்களது வளர்ச்சியிலும் ன் அக்கறையினை, கரிசனையினை
- ஆ
களை ஆழப்படுத்துவதற்கு தொடுகையும் ம் எமது சமூக கலாச்சார விழுமியங்களை
|-ன் :) : - வரி
இட 140 =114ா ட் கஇருத்தல் வேண்டும்.
க்குரியவர்களாகவே இருக்க வேணடும். ல்வதை அல்லது அங்கு கேட்டு இங்கு வது போன்றவற்றை தவிர்க்க வேண்டும்.
லும் > விடாப்பிடியாக நிக்காமல் கொஞ்சம் ம் நிறைகளுடனும் ஏற்றுக்கொண்டு
F, பி
ਕਰ ਦੇ ஓகுதல் வேண்டும். பா. மது ஏழை பணக்காரர், நல்லவர் கெட்டவர் ழகாமல் எல்லோரும் மனிதர்கள் என்ற
14 705 - (0 ) -இன் 412 1AH)
அனைத்து அன்பு செய்து மதித்து பழக
எமக்குள் பல பண்புகளை வளர்த்தெடுக்க துள்ளோம். ஆரோக்கியமான மனித டைய உறவுகளை முதலில் ஆழப்படுத்த -இன் 16 புது )
துப்

Page 6
பார்ப்பு
ப ர் 18 - 21:34 2 ਨRਬਲਾ ਸੀ : 20ਵੰਤ (2) ਅਜੋ
பாரம்பரிய காலத்திலும் சரி இன்றை என்பது ஓர் கசப்பான அனுபவமாகவே க வாழ்க்கைக்கு அடிப்படையானது. அ ை தேவை எல்லோருக்கும் உண்டு.
கற்றல் என்றால் என்ன? என்பதை பழக்கவழக்கங்கள், மனப்பான்மைகள் நிலையினைக் குறிக்கும். மனித நடத்தை பயிற்சி, அனுபவம் ஆகியவற்றின் அ நிலையான நடத்தை மாற்றத்தை குறிப்பு
உளவியலாளர்கள் கற்றலை 1. கற்றலின் விளைவாக நடத்தை ம
2. இத்தகைய நடத்தை மாற்றம் : அனுபவங்கள் ஆகியவைகளின் காரண stincts) வயது முதிர்ச்சி (Maturat நடத்தையில் ஏற்படும்.
3. ஒருவரது நடத்தையில் ஏற்படும் இருந்தால்தான் அதைக் கற்றலின் பா நோய்கள், மருந்துப்பொருட்கள் ஆக் நடத்தை மாற்றங்களை கற்றலின் விை
கற்றலின் இயல்பு அல்லது த (CHARACTERISTICS OF LEA கற்றலின் முக்கிய இயல்பு 1. கற்றல் அனைத்து உயிரிகளிடமு
நான்

கற்றல்
சுமேரியுற்றா B.Sc:12 PSY)
LCO.F) 13 சுண்டிக்குளி, யாழ்ப்பாணம்.
ய வளர்ந்து வரும் நவநாகரிகத்திலும் காரி கற்றல் காணப்படுகின்றது. ஆனால் கற்றல் என்பது நமது த விரும்பியோ விரும்பாமனோ கற்க வேண்டிய
நோக்கும்போது "ஒருவன் தன் வாழ்வில் அறிவு, , செய்திறன்கள், ஆகியவைகளைப் பெறுகின்ற தக்கு அடிப்படையாக கற்றல் அமைகிறது. கற்றல், டிப்படையில் ஒருவனிடம் ஏற்படக்கூடிய ஓரளவு
பதாகும்.”
53-பிரிவாக கூறுகின்றனர் எற்றம் ஏற்படுகிறது. உயிரி (organism) முயன்று பெறும் பயிற்சி ரமாக ஏற்படுகிறது. எனவே இயல்பூக்கங்கள் (Inion) ஆகியவைகளின் காரணமாக ஒருவரது
- மாற்றம் ஓரளவு நிலைத்த தன்மையுடையதாக ல்பட்டது என்று கூற முடியும். எனவே களைப்பு, கியவைகளினால் ஏற்படக்கூடிய குறுகிய கால
ளவு என்று ஏற்பதற்கில்லை.
பெயர்: நன்மைகள் இரு வரிகள் இல்
RNING) இருந்த பின் E
போலி in பாரத் ம்காணப்படுகின்றது. இக க .
- 04
சித்திரை - ஆனி 2008

Page 7
2. கற்றல் தொடர்ச்சியானது. கருவறை தெ 3. கற்றலால் நடத்தை செம்மையறுகிறது.
4. கற்றல் நோக்கத்தோடு கூடியது. ? வெளியேயும் கற்க கூடியவை அவனுடைய கு நெருங்கிய தொடர்புடையவை ஏதோ ஓர் கற்பதில்லை.
5. கற்றல் பன்முகம் கொண்டது.ஒருங்கின
உ+ம்-சுருக்கெழுத்து பயிலும் ஓர் மாண கொள்ளவில்லை வெவ்வேறு குறியீடுக ை பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதையும் அறிந் செய்திறன் தொடர்புபடுத்தல் ஆகியவை பல்வா உலகம் ஆகியவற்றை குறிப்பிடலாம். TELA
6. கற்றல் அனுபவங்களால் விளைவது. கற்றல் என்பது பிறரால் அளிப்பது அன்று. முயன்று அடைவதாகும்.
கற்றல் கோட்பாடுகள் (LEARNING THEORIES)
பல்வேறு உளவியலாளர்களும் கற்றல் நிகழு சோதனைகளுக்கு உட்படுத்தி கற்றல் தொடர் இவைகளையே கற்றல் கோட்பாடுகள் என்று .
க - இந்த கற்றல் கோட்பா
தூண்டல் துலங்கல் கோட்பாடு |
தொண்டைக்கின் பாவ்லோவின் ஸ்கின்னரின்
இணைப்பு : ஆக்கநிலை செயல்பாடு கோட்பாடு ட யிறுத்தம் ..
(Skin(Thordkikes
அ(Pavio's ner's) connectionism Class: 41/1
Condition-caloperant
ing)
conditioning)
17. எ: உஷாத்துணை நூல்கள் 1. Basic Psychology
பக்கர் கொடுப்பவர்
231ம் நாள் 2. Diploma in Psychology.
சித்திரை - ஆனி 2008

பாடக்கம் கல்லறை வரை காணப்படும்.
ஒரு குழந்தை பள்ளியிலும் பள்ளிக்கு றிக்கோள் , மனநிறைவு ஆகியவற்றோடு நோக்கமில்லாமல் யாரும் எதையும்
ணந்தவை.
ரவி செய்திறன் ஒன்றை மட்டும் கற்றுக் ளயும், எப்போது எவ்வித ஒலிகளுக்கு து கொள்கிறான். சொற்களை அறிதல், கை கற்றல் ஆகும். சுருக்கெழுத்து வணிக ਤੇ 23 ਸੈਲ ਵ ਪੰਜੜ ਪ. .
சுய அனுபவம் வாயிலாக ஒவ்வொருவரும்
192I 185895 கோடி ;
ਅਸਮ ਡਰੋ இந்த அம் 23ம்
ஒம் தருணங்களை உற்றுநோக்கி ஆய்வக பான கருத்துகளை வெளியிட்டுள்ளனர். அழைக்கின்றோம்.
டுகள் - 2 (ராம்
பெ அறிவுப்புலக் கோட்பாடு |
முழுமை
அறிவுபுலக் பால்மானின் காட்சி -
| கோட்பாடு, 2 கோட்பாடு கோட்பாடு
(Kurt (Gestakl Kewin) Theory) 2:15 A 2 "
( க 25 22 தபு சிங் 10ார் திட்டம் ਕੀ ਤ ਹਉrਰ ਸਬ ਸੇ ਹਮ
121212) பரதம் கட்டி தொடரும் -
தன்

Page 8
95
26-11-2012)
உளநல
|-கப் இரு பு4ை 4 : - இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டான பரபரப்பான வாழ்க்கை முறையாலும் ! மன இறுக்கமும், உளநலக்குறை பாதிக்கப்பட்டோரின் எண்ணிக்கை ( தற்போதய சூழ்நிலையில் கற்பித்தலா இன்றய ஆசிரியர்கள் மாணவர்களின் ஒரு முக்கிய பணியில் இருக்கிறார்க அறிவதில் அக்கறை கொண்டவர்களாக செய்வதன் மூலம் மாணவர்கள் கல்வி கற்றுக் கொள்வதோடு சமூக நலத்திலு கூடிய பிரச்சினைகளை தாமே இனங் . ஆசிரியர்கள் உதவ வேண்டும்.
இன்றைய காலகட்டத்தில் கல்வியில் உளநலமுள்ள மாணவர்களை உ ஒருவருக்கொருவர் விட்டுக் கொடுத்து ஆக்குவதும் ஆகும். ஆசிரியர்கள் ம வேண்டும். கற்றலும் உளநலமும் ஒன் தாகும். உளநலத்தின் முன்னேற்றம் 4 ஒரு முக்கியமான கருவியாக இருக்கி உளநலம் தான் என்றும் சொல்லலாம் நன்கு கற்கின்றார்கள் என்பதே இதற்கு
ஒரு மாணவனின் உள்ளத்தில் அம்மாணவனுக்கு கற்றலும், கற்பித் போய்விடுகிறது.
உளநலம் என்றால் என்ன' "சுற்றுப்புறச் சூழ்நிலைகளிலுள்6 அளவிற்கு சரி செய்து கொண்டு வா!
நான்

நலமும் பியலும்
பார்)
இ. யோ. யூடினி இ (Dip.m.Psychology)
ICOF | 10:41 ப் ெபுகாரில் சுண்டிக்குளி. து தகவல் தொழிநுட்ப அதித வளர்ச்சியினாலும் இதனால் ஏற்படுகின்ற தீவிரமான போட்டிகளாலும் வும் ஏற்படுகிறது. உளநலக் குறைவினால் வேகமாக அதிகரித்துக் கொண்டு வருகின்றது. னது சிக்கலாக அறைகூவலாகத் திகழ்கின்றது. நல்ல மனநிலையை வலியுறுத்தி வளர்க்கக்கூடிய ள். ஆசிரியர்கள் அவர்களின் மனநிலையை கவும் இருத்தல் வேண்டும். இவ்வாறு ஆசிரியர்கள் பில் ஆர்வத்தோடு இருப்பர், இன்னும் அதிகமாக ம் அதிகமாக பங்கு எடுப்பர். வாழ்க்கையில் எழக் கண்டு விடுபடக் கூடியவராக இருப்பர் இவற்றிற்கு
ன் ஒரு முக்கிய பிரச்சினை என்னவென்றால் நல்ல நவாக்குவதும் அதன் மூலம் வாழ்க்கையில் து வாழும் பக்குவமுள்ளவர்களாக அவர்களை Tணவர்களுக்கு உளநலப் பயிற்சியும் கொடுக்க றுக்கொன்று மிக நெருங்கிய உள் தொடர்படையகாண கற்றலானது முதலிடத்தில் இருக்கக் கூடிய றது. கற்றலுக்கு மிகவும் துணையாக இருப்பதே -- நல்ல உள நலம் உள்ள மாணவர்கள் அதிகம் ப்போதுமான ஆதாரமாகும். > பிரச்சினைகள் குடிகொண்டிருக்கும்போது தலும் தேவையற்றதாகவும், பயனற்றதாகவும்
1 நல்லவை, கெட்டவைகளைத் திருப்திகரமான பக்கூடிய திறமையை” உளநலம் என்கின்றோம்.
- 06
சித்திரை - ஆனி 2008

Page 9
இன்றய வாழ்க்கைச் சூழ்நிலையில் இருக்கக் ஒழுக்கம், ஒழுக்கக்கேடு போன்ற பல நல்லகை சந்திக்க வேண்டியிருக்கிறது.
ஹாட்பீல்டு என்பவருடைய கருத்துப்படி உள் செயற்பாடுகளின் முழுத்தொகுப்பே ஆளுமை" எ வாழ்க்கையை முழுமையாகவும் மகிழ்ச் பயனுள்ளதாகவும் அமைத்துக் கொண்டு வாழ d
உள் நலவியல் என்றால் என்ன? உளநலவியல் என்பது ஒரு அறிவியல். இது அதாவது உளப் பாதிப்புகளைத் தடுக்கவும், அளிக்கவும், உளநலப் பாதிப்புக்களிலிருந்து அறிவியலாகும்.
அமெரிக்க உளவியல் மருத்துவக் கழகத்தின் பாதிக்கப்பட்டோரின் எண்ணிக்கையைத் தகு பாதிக்கப்பட்டவுடனேயே முன் மருத்துவ ஆலே அவர்களை நல்ல உளநலமுள்ள மனிதர்களாக
உளவியலின் நோக்கங்கள் அல்லது உளவியலின் நோக்கங்கள் அல்லது இலக் அவை:
1. ஒருவனுடைய இயல்பான திறன்களை இன வாய்ப்புக்களை பயன்படுத்தி அவனது இயல்பான முதன் நோக்கமாகும்.
2. ஒரு தனிமனிதனுடைய உடல், உள்ள ஒன்றையொன்று சார்ந்து பொருத்தப்பாட்டுடன் . சூழ்நிலையைச் சரியானபடி சரிசெய்து வாழக் கூ கூடியவனாகவும் காணப்படுவான் என்பதுவும் உ
3. ஒருவனுடைய நடத்தைகளின் முன்னே கருவியாக உளநலவியல் அமைகிறது.
4. உளநலப் பாதிப்பிலிருந்து பாதுகாப்பு அல்ல
5. உளநலவியலானது உளநலக் குறைவி ை போக்கக் கூடிய மருத்துவ ஆலோசனைகளையும்
துணை நின்ற நூல்கள்:- கார் பரு தாக். கல்வி உளவியல் (Diploma)
சித்திரை - ஆனி 2008

கூடிய ஒற்றுமை, ஒற்றுமையின்மை, வகளையும், கெட்டவைகளையும் நாம்
நலம் என்பது "முழுமையாக இசைந்த னப்படும். நல்ல உளநலமுள்ள ஒருவன் ச்சியாகவும், இசைவுள்ளதாகவும், முடியும்.
து உள்ளத்தில் ஏற்படக்கூடிய நோயை உளநலத்திற்குத் தகுந்த பாதுகாப்பு | விடுதலை அளிக்கவும் பயன்படும்
1 கருத்தின்படி உளநலக் குறைவினால் தந்த முன் பாதுகாத்தல் மூலமும், லாசனை தருவதன் மூலம் குறைத்து மாற்ற முடியம். 1 இலக்குகள் யாவை?
குகளைக் கீழ்கண்டவாறு காணலாம்.
ங்கண்டு நல்லமுறையில் வளர்ப்பதற்கு "திறனை வளர்ப்பதே உளநலவியலின்
ம் மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சியானது அமைந்தால் மட்டுமே அவன் சமூகச் டியவனாகவும் மகிழ்ச்சியுடனும் திகழக் ளநலவியலின் நோக்கமாகும். ஊற்றத்தை அளந்து பார்க்கக்கூடிய ஒரு
இ4:24:4 11ம் 12:11 4 : பரிக்கின்றது. அதன் த
ன ஆராய்ந்து கண்டுபிடித்து அதனைப் " வழங்கக்கூடியதாகவும் அமைகின்றது. கற்றவர் ஆதங்கத்தின் தொடரும்)
ਖੋMaਕ ਦੇ ਬਿਮ ਚ Dr.
துன்

Page 10
என்னில் எனது 2
எமது ஆற்றல்கள் எத்தகை எல்லையற்ற திறமைகளையெல்ல ஆனால் தனது ஆற்றல்களை மா கொண்டவரைத் தவிர ஏனையோர் அ வளர்ந்தால் நாம் வளர்வோம்” ஆற்றுப்படுத்துவதிலே தங்கியுள்ளது நினைவுகள் தான் ஒருவர் ஆற்றும் என்பது சிந்தனையாளர்களது கண்eே எமது எண்ணங்கள் ஆற்றல்களாக உளவியலாளர்களின் கருத்து. ஒவ் கொண்டிருப்பது வெளிப்படையுண்ல ஆற்றல், எழுத்தாற்றல், விரைந்த நோ ஆற்றல் என பட்டியல்படுத்த முடி உறைந்திருக்கும் ஆற்றல்களை இ வேண்டியது அவனது கடமையாக உ
மனித வாழ்வுக் கட்டத்தில் குழ. மனிதனின் உடல் உள் வளர்ச்சியுடன் இளமைப்பருவ நிலை அடையப்படுகி வேண்டும் என உளவியலாளர்கள் குமரப்பருவம் எட்டப்படும் நிலைய அடையாளப்படுத்தும் மனப்பக்குவம் விளக்கி நிற்கிறார். இந்நிலையில் அ இளமைப் பருவத்தினர், தங்களை வளர்ச்சிபெறும் எண்ணங்கள், பழ என்பவற்றை மதிப்பீடு செய்து, அவர் ஆற்றல்களில் அல்லது தங்களுக்கே அவற்றை விருத்தி செய்ய முனைய 6
நான்

நான் உருவாக ... நோன்காணும் தற்றல்கள்
அருட் சகோ. றமேஸ் அ.ம.தி
கயது?
எம் தன்னகத்தே கொண்ட ஒரு தொகுப்பே மனிதன். சிதன் புரிந்து கொள்வதில்லை. புரிந்துணர்வு ஆற்றல்களைப் புலப்படுத்த முடிவதில்லை. "நான் - என்பது ஒருவன் தனது ஆற்றல்களை | என்றால் மிகையாகாது. எழிச்சியுறச் செய்யும் செயல்கள் அனைத்தையும் உருவாக்குகின்றன ணாக்கு. நாம் ஆழமாக சிந்தித்துப் பார்க்கும்போது மாறுவதை புரிந்து கொள்ள முடியும் என்பது வொரு மனிதனும் தன்னில் பல ஆற்றல்களை மம். சிந்திக்கும் ஆற்றல், பேச்சாற்றல், கற்பனை க்கு, பொதுத்தொடர்புகளை உணர்தல், தொழிநுட்ப பும். எனவே ஒவ்வொரு மனிதனும் தன்னில் னம் கண்டு அதற்கு செயல் வடிவம் கொடுக்க ள்ளது. ந்தைப் பருவத்தில் முளை விடும் ஆற்றல்கள் - ஒன்றித்து வளர்ச்சியடையும் தன்மை கொண்டது. ன்ற போது மனித ஆற்றல்கள் இனம் காணப்பட - விதந்துரைக்கிறார்கள். மனிதக்கட்டங்களில் பில் ஒருவன் 'தன்னில் தன்னை யார்' என அடைகிறான் என உளவியலாளர் எரிக் எரிக்சன் ஆற்றல்கள் வளர்ச்சி பெறும் நிலையை உடைய த் தாங்களே இனம் காணும்போது தங்களில் இக்கவழக்கங்கள், ஆற்றல்கள் எத்தகையவை மறின் தன்மைகளைப் புரிந்து கொண்டு தங்களது க உரித்தான திறமைகளில் விருப்புக் கொண்டு, வேண்டும். அப்போதுதான் தங்களின்
பு3hi11 பேர் கேம்
08
சித்திரை - ஆனி 2008

Page 11
செயற்பாடுகளில் ஒரு முழுமையையும், அ மட்டுமல்லாது தங்களில் தாங்களே ஆச்சரியப் பெறுவதை காண முடியும் என்பது பலதரப்பட்ட
எம்மில் மறைந்துறங்கும் ஆற்றல் மனிதர்களாகிய எம்மிலே மறைந்திருக்கும் கப்பட முடியாதவை; முழுமையற்றவாழ்வு, பயன் சிந்தனைகள், வளர்க்கப்படாத கற்பனை கள், வெளிப்படாத திறமைகள் என மனி தன் தனது சிறைக்குள் பூட்டி வைத்திருக்கும் ஆற்றல்களை நாம் காண முடியும். உளவி யலாளர்கள் பலரினதும் ஆய்வுக் கணிப்புக் களின் படி மனிதன் தனது ஆற்றல்களில் பத்து வீதத்தையே பயன்படுத்துகிறான் என்பது தெளிவாகிறது. அழகு நிறைந்த உலகின் அழகில் பத்து வீதத்ததையே ரசிக்கி றான். பாடும் பாடல்களிலும், கவிநயங்களி லும், வீசும் நறுமணங்களிலும், ருசிக்கும் உணவிலும் பத்து வீதத்தையே நுகர்கி றான். இதனால் அவன் ஒரு முழுமையை எட்ட முடியாத நிலையில் அமைதி இழந்து தவிப்பது புலனாகிறது.
இன்று எங்கள் சமூகத்தில் கூட பெரும் பாலானவர்கள் தங்களில் உள்ள தங்கள்
ஆற்றல்களை இனம்கண்டு அவற்றை வளர்ப்பன இல்லை' என தன்னைத்தானே சிறுமைப்படு இயலாமைகளை பிறரின் இயலுமையுடன் ஒப்பி ஆற்றல்களைப் புதைத்து விடுவதனையே கா இயலுமையும் தனித்தன்மை வாய்ந்தவை. அ. ஒவ்வொருவரும் தத்தமது திறமைகளுக்கே திருப்பங்களைக் கையாள வேண்டும். இதன் மூ களைந்து, தன்னார்வத்தை தன்னிலே சுமந்து, வ நேர்க்கணிய முறையில் கையாண்டு, திட்டமிட கொடுக்க முனையும் போது அவை வலிமையு
ஆற்றல்களும் வளர்ச்சி பெறும்.
SREE |
29- 3 - Fri it .
சித்திரை - ஆனி 2008
09

திலே ஒரு திருப்தியையும் காணமுடிவது படும் அளவிற்கு ஆற்றல்கள் வளர்ச்சி ஆய்வுகளின் முடிவாகவுள்ளது.
கள்
ஆற்றல்கள் எண்ணற்றவை, வரையறுக் படுத்தப்படாத பலம், கூர்மையாக்கப்படாத
( 211 பா ம்
தவிட்டு, 'என்னிடம் போதிய ஆற்றல்கள் மத்தி, தன்னம்பிக்கை இழந்து, தனது ட்டு தன்னைக் குறைத்து மதிப்பிட்டு, தம் சணமுடிகிறது. ஒவ்வொரு மனிதனின் வற்றை தன்னிலே வளர்த்துக்கொள்ள ற்றாற்போல் தங்களில் பலதரப்பட்ட லமாக தானுணரும் இயலாமைகளைக் நருக்கடிகளைக் கடந்து, உணர்ச்சிகளை ப்பட்ட சிந்தனைகளுக்கு செயலூக்கம் ம், ஆக்கமும் பெறுவது மட்டுமல்லாது
( ச = ---- ======= க - 2, 3
நான்

Page 12
ஆற்றல்கள் தரும் ஆளுபை நாம் எமக்கே உரித்தான ஆற்றல்க ஆக்கபூர்வமாக வளர்த்துக் கொள்ள வே தேடி வரும் மோதல்கள், தாக்கங்கள், 6 தகுந்த தீர்வு காணும் மனத்துணி வளர்த்துக்கொள்ள வேண்டும். இன்றே என்னில் என்னை நான் காணப் பழகிக் நம்பிக்கையை என்றுமே இழந்து விடாது உன்னை உயர்த்திவிடும்” என்ற எ ஆற்றல்களுடன் பயணிக்க வேண்டு போதுதான் நாம் பிறரால் அடையாளம் எம்மைக் காண்பதோடு மட்டுமல்லாது பி ஆளுமை ஒரு புதிய பரிணாமம் பெறுகி
இன்று வளரும் உலகில் வாழும் வேண்டியவனாக இருந்தாலும், தனது வ போராட வேண்டியவனாக உள்ளான் எ மட்டுமல்ல தன்னுடன் பயணிக்கும் ச பொறுப்பையும், சமூகக் கடமைகளைய வழிகளையும் திட்டமிடப் பழகிக்கொள்ள நான் இனம் கண்டு என்னில் உறங்கும் ஆற்றல்களை வளர்த்துவிடுவதன் மூலப் நானாக உருவாக இன்னும் பல வழிகள்
உசாத்துணை நூல்கள் Fr. Clitus, Development Psycholog M.D.போல், புதிய கல்வி உளவியல், கிறி நான் உளவியல் சஞ்சிகை - 1989
King Burk, Intellect& Talents (Ps)
நிகழ்வுகள் உங்கள் பகுதிகளில் இட நிகழ்வுகளை பதிவுகளாக்க நி
அனுப்பி வையுங்கள்.
நான்

) -8 -1( இ தா தி
ளை தனித்தன்மையோடு எம் அகச்சக்திகளால் ண்டும். நான் நானாக இருக்கும்போது என்னைத் திர்ப்புக்களை தலைநிமிர்ந்து ஏற்று அவற்றிற்கு வையும், தன்னம்பிக்கையையும் என்னில் ா, நாளையோ, என்றோ நான் நானாக வளர, கொள்ள வேண்டும். "நீ வலுவுள்ளவன் என்ற இருந்தால் அதுவே தன்னம்பிக்கை மிக்கவனாக நர்சனின் கூற்றை மனத்திற் கொண்டு எமது ம். எமது ஆற்றல்களை வெளிக்கொணரும் காணப்படுகின்றோம். அதன் மூலம் எம்மில் நாம் றரோடும் எம்மைக் கண்டு கொள்வதனால் எமது றது. இதன் மூலம் ஒருவன் புது மனிதனாகிறான். மனிதன் பல்வேறு முரண்பாடுகளை சந்திக்க வாழ்வுக்கு அர்த்தம் கொடுக்க அவன் வாழும் வரை ன்பது கண்கூடு.. ஒவ்வொரு மனிதனும் தனக்காக மூகத்திற்காகவும் வாழவேண்டுமென்ற கூட்டுப் பும், கொண்டிருப்பதனால் அவன் வாழ்வுக்குரிய வேண்டும். எனவே நான் நானாக வளர என்னை - எனது ஆற்றல்களுக்கு உருக் கொடுத்து, எனது bஎன்னில் நான் முழுமைகாண வேண்டும். நான் மள "நான்" சொல்லும்.
ਲਾਲ ਸਪਤ 21:1ாக வழங்கப்பட கே
Ey, National Seminary, Kandy (2006) ஸ்தவ சங்கம், சென்னை (1975)
பchological Article) - www. Yahoo.com
வின் பதிவுகள்... டம் பெறும் உளநல பணிகளை ழல்படங்களையும் செய்திகளையும்
இRIF - - பு
சித்திரை - ஆனி 2008

Page 13
Б
அதற்கு தன் Mr.
மன்/ "ஏன் என்ற கேள்வி கேட்காமல் வாழ்க்கை! 'நான்' என்ற எண்ணங் கொண்ட மனித எப்போதோ கேட்ட பாடல் வரிகள் இதை எழுதத் போயின. இதன்படி மாறிவருகின்ற சமூக மயம் அதிகரித்துக் கொண்டிருக்கின்ற அதேவே! வேண்டியதில்லை என்ற சிந்தனையோட்டமும் 6
இந்த இரு நிலைகளிலும் இழையோடியும் கருவாகும். ஏனெனில் இன்றைய உலகப் போ பரிசோதனைக் கூடாக வெளிப்படுத்த 6ே வருகின்றவர்களைச் சரியாக வழிப்படுத்தத் தவ சமூகத்தில் அடிமட்டத்திலிருந்து மேல்மட்டம் வரை நிலமைகள் இருந்து கொண்டிருப்பதோடு ; செல்கின்றது.
4,5 இன்றைய சமூக அடுக்கமைவு, செயல்நிலை நோக்குகின்ற போது அவற்றில் வரக் கூடிய இ காரணங்களை அடுக்கிக் கொண்டே போகின்ற . பல புலமை சார் விற்பன்னர்கள் முன்வைக்கி கொள்ள முடியவில்லை.
இந்த வகையில் எபிரகாம் மாஸ்லோ (Abr நோக்குவது பொருத்தமானது.
(5)
5. சுய needs 4. சுப்
needs -3. அ needs
2. பா
(மாஸ்லோவின் தேவைக்கூம்பு)
1. உ needs
சித்திரை - ஆனி 2008

தான்” பற்றி பன்”'எழுதுவது
S. I.கிளனி. (ஆசிரியர்) புனித வளனார் R.C.T.V, தாழ்வுவாடு. பில்லை தன் வாழ்வதில்லை” என்று எங்கோ , 5 தொடங்கியபோது ஞாபகத்திற்கு வந்து ாதலில் வியாக்கியானம் கேட்பது என்பது ளையில் எதற்கும் பொறப்புக் கூற வளர்ந்து வருகின்றது.
ள்ள விடயம் "நான்" என்ற எண்ணக் ராக்கில் தாய்-பிள்ளை உறவு கூட DNA வண்டிய நிலையும் தன்னை நம்பி றுகின்றபோது பயப்படாத நிலையும் என யிலான சகல நிலைகளிலும் இதே சிக்கல் தற்காலத்தில் வெகுவாக அதிகரித்துச் =7ஐ . ), வாழ்வியல் என்று பல தள நிலைகளை டர்ப்பாடுகளுக்கு உலகப் போக்கில் பல அதே வேளை, அதற்குரிய மாற்றீடுகளை ன்ற போதும் அவற்றை வரையறுத்திக்
aham Maslow)வின் கோட்பாடு பற்றி
3 ப கா
தன்னியல் நிறைவு (Self adtualization
மே 1 .
ப மதிப்பு-கணிப்புத் தேவை (Self esteem
காம்
- (=111 |
ன்புத் தேவை (Love/ Belongingness
காதல் 2 பேர் உட்பட)
துகாப்புத் தேவை (Safety needs)
ற் தொழிவியற் தேவை (Physiological
நான்

Page 14
இவரது கோட்பாட்டின்படி தேவை நிறைவேற்றப்படுகின்ற போது தான் ம
அடைந்து கொள்ள முடியும் எனக் கூற
அதாவது மனிதனுடைய வாழ்க்க அதற்கு சமூகத்தின் ஒத்துழைப்பு இன் மட்டில் திருப்தியை நிறைவை பெறுகின் ஆற்றல்களைப் பயன்படுத்தி நிறைவு :
இவ்வாறு ஒருவனுடைய நிறைவ பங்களிப்பு இன்றியமையாதது என்ற கவனத்தை திசைதிருப்ப வேண்டியும் காத்திரமானது. அந்த வகையில் ஒரு பங்கை ஒரு ஆசிரியர் பெற்றுவிடுகின்
ஒரு துறைசார்பாக கற்கும் ஒரு மா மனப்பாங்கு பெறப்படுகின்றபோது தொன்மையான கல்விப் பாரம்பரியத் அருகிப் போன நிலையில் இன்று 'ப அறிகின்ற அவலநிலை காணப்டுகின்ற
இந்நிலையில் "நான்" என்ற என் ஏனெனில் மேற்குறிப்பிட்ட தேவை சுயதேவைப் பூர்த்தி பற்றி வலியுறுத் விளக்குகின்றது. "நிறைகுடம் தளம்பாது''
பயத்
மேலும் சுய தேவைப்பூர்த்தியை
1. தன்னைத் திருப்தி செய்து கெ கொள்வதில் அதீத அக்கறை காட்டுதல்
2. தன்னைத் திருப்தி செய்து கெ வளர்த்துக் கொள்வதில் அக்கறை காட்! 1980 எமது சமூகத்தில் இன்று பெருமளவு பெரும்பாலும் அக்கறை காட்டப்ப காரணங்களாகக் கொண்டாலும் உண் செய்யாமையே முக்கிய காரணமாகும்.
ஏனெனில் எமது சமூகத்தில் "ெ எடுத்துக் கொண்டால் அதை சேகரிப்ப எதிர்காலப் பயன்பாட்டைக் கருத்திற் லெ
நான்

கள் படிப்படியாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட நிலையில் தென் திருப்தியையும், பிறப்பின் முழுமையையும் கிறார். கெயில் தேவைகள் நிறைவேற்றப்பட வேண்டும் றியமையாதது. மேலும் தான் தனது தேவைகள் றவன் சமூகத்தின் முழுமை நிறைவிற்காக தனது காண்பான். ான முழுமையான உருவாக்கத்தில் கல்வியின் வகையில் கல்விப் புலம் தொடர்பாகவும் எமது ரளது. கல்விப்புலத்தில் ஆசிரியர்களின் பங்கு பிள்ளையினுடைய உருவாக்கத்தில் கனிசமான றார். னவனுக்கு அத் துறை தொடர்பான அறிவு , திறன், தான் அது நிறைவுள்ளதாகின்றது. ஆயினும் தைக் கொண்ட எமது தமிழ்ச் சமூகத்தில் அவை டித்தவன்' என்பதை சான்றிதழ்களை வைத்தே
து.க
எணக்கரு பற்றிய விழிப்புணர்வு முக்கியமானது. க்கூம்பு, கல்வியமைப்பு நிலை இரண்டிலும் தப்பட்டிருக்கிறது. இதனை இப்பழமொழி நன்கு
ਉਮਰ ਦਾ ਸੁਆਉ ॥ ਉਤTT waB a l
- -: 1 2
ப இரு கோணங்களில் நோக்க முடியும்: காள்பவன் தொடர்ந்து தன்னையே வளர்த்துக்
காள்பவன் தொடர்ந்து தான் சார்ந்த சமூகத்தை டல். 4:37
பிற்கு தன்னைத் தொடர்ந்து வளர்த்துக் கொள்வதில் நிகிறது. இதற்கு சமூக சூழமைவுகளை நாம் மையில் ஒருவன் தன்னை முழுமையாக நிறைவு
சாத்து சேர்த்தல்” தொடர்பான எண்ணக்கருவை து, பதுக்குவது, பாதுகாப்பது ஆகியவையெல்லாம் காண்டமைந்தவையே. இதனால் ஒருவரின்
Aer LEOUS - 1ੜੀ ਰਾਜਦ ਬੈਨਊ |செjit
சித்திரை - ஆனி 2008

Page 15
நிகழ்கால இருப்பு கேள்விக் குறியாகின்றது. ! இன்றைய மனித வழ்வியலின் சகல நிலை அமைகின்றது.
எதிர்காலம் தொடர்பான பயத்தைவிடுத்து, கடந் நிகழ்காலத்தை திட்டமிட்டு வாழ்ந்தால் எதிர்காலம் கல்வியியற் புலத்தில் ஜோன் டூயி (John Dewey
"கல்வி என்பது அனுபவத்தின் அடிப்ப ை அப்போதுதான் முழுமை பயனுடையதாக அமைய
எனவே, ஒவ்வொருவனும் தன்னை முதலில் புரிர ஒவ்வொருவனும் தன்னை நடுநிலைமையிற் சு. நிறைகுறைகளை தினமும் சீர்தூக்கிப் பார்க்க வேல
தனது நாளாந்தம் சிறிய செயற்பாடுகக்ை ! வேண்டும். க தனது குறைகளை திருப்தியமைக்க எத்தணிக் தன்னையே தான் பாராட்டிக் கொள்ள வேண்டும்.
ஆய்வை மேற்கொள்ளும் ஒருவனுக்கு து
1. நான் யார்? 2. நான் என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறேன்? 3. சமூகத்தில் எனக்குரிய நிலை/ பங்களிப்பு எ இவற்றுக்கு அறிவு பூர்வமாக வல்ல. உணர்வு பொருத்தமானது.
மேலும் “நான்” என்பதை வளம்படுத்த ஆர்வம் 1. தகுந்த உளவளத் துணையாளர்களை நாடு - 2. ஆன்மீக நம்பிக்கைகளை வளப்படுத்துவது 3. நல்ல எண்ணங்களை தன்னுள் உள்வாங் பயனுடைய வெற்றியளிக்கின்ற செயற்பாடுகள்
i=45 - 2) 'யார் 5
சித்திரை - ஆனி 2008

இவ்வாறான நிலமைகளின் விளைவே அவலங்களுக்கும் பின்னனியாய்
த அனுபவங்களை படிப்பினைகளாக்கி பிரகாசமாக அமையும். இதனாலேயே
டயில் கட்டமைக்கப்பட வேண்டும். பும்” என்றார். |
ந்து கொள்ள வேண்டும். அதற்கு ய ஆய்வு செய்ய வேண்டும். தனது ண்டும். கூட திட்டமிட்டு அமைத்துக் கொள்ள
க்கின்ற அதேவேளை நிறைகளுக்காக
அட இன்:TIC கட்சி தனி நபரே ஆமாம் TA பணைசெய்யும் சில வினாக்கள்
45. தி த ,
புலம் என்ன?
, கம் வு பூர்வமாக பதிலிறுத்தல் |
'
ਮੌਸੋ ਰ 23 கொள்வோர் வதும்
k RHNEKDu ka
ਜਡੀ : dਊਰੋ । தவது பாக அமையும். பின் 25 கே அ பவழாக பறந்த போது - மார்க்கம்
காவி திகார் 18ம்
அட் ਬਚ ਹੀ ਕਰੋ

Page 16
சென்ற இதழின் தொடர்ச்சி
இத கவனத்தை நிர்ணயிக்கும் க அகக்காரணிகள் (Internal factor அவைபற்றி சற்று விரிவாக நோக்கும்
புறக்காரணிகள் (External fa வாக்க ஒருகுறிப்பிட்ட பொருள் அல்லது நாட்டம் (Aptitute) இல்லாமல் இருந் தன்மைகாரணமாக அதன்பால் ஒரு இத்தகைய பொருள் சார்ந்த தன்மை
1. உருவ அளவு (Size) :-)
உருவில் பெரிய அளவில் உள் சென்று நம் கவனத்தைக் கவருகின்ற
உ+ம்:-செய்தி தாள்களில் வரு பெரிதாக வைக்கப்படும் வியாபா தலைவர்களில் உருவத்தட்டிகள்.
எனவே வகுப்பறை கற்பித்தலின் வகையில் பெரிய அளவிலான படங் கரும்பலகையில் எழுதும்போது பெரி
2. செறிவு/அடர்த்தி (Intensity)
உருவத்தை பொறுத்தமட்டில் அ தன்மையைப் (Quality) பொற அமைகின்றது. செறிவுமிக்க பண்புை
உ+ம்:- பெருத் ஓசை, செறிவு தீவிரமான மணம்
வகுப்பறையில் பாடம் நடத்தும்ே
நான்

கவனிப்போமா...
E.Mary ਕਾਓ ਈ ਦੀ
(I.C.O.F) அல் ""வளர்பிறை'
:: ਅਰਕ ਬs at as ਮਿਲ ਕੇ
RUਲ ਨਾਲ ਲਾ ਕੇ
காரணிகள் இரண்டுவகை உள்ளது. அவை S), மற்றும் புறக்காரணிகள் (External factors) வோம்"
ctots) :- து நிகழ்ச்சியில், ஈடுபாடு இல்லாமல் இருந்தாலும் 5தாலும் கூட சில சமயங்களில் அந்த பொருளின் நவரின் கவனம் ஈர்க்கப்படும். கவனத்தை ஈர்க்கும்
கள்/புறக்காரணிகள் வருமாறு. இயல்
ள பொருட்கள்/விடயங்கள் மற்றவற்றை விட பளிச் ஊன. நம் முழுப்பக்கவிளம்பரங்கள், வீதியோரங்களில் ர நிறுவனங்களின் விளம்பரங்கள், அரசியல்
போது மாணவர்களின் கவனத்தை எளிதில் கவரும் கள், போஸ்டர்கள் ஆகியன பயன்படுத்த வேண்டும்.
ய எழுத்துக்களில் எழுதுவது விரும்பத்தக்கது.
ளவு (Size) ஆனதுபோல் பொருளின் பண்பு அதன் மத்தளவில் அப்பண்பின் செறிவு (Intensity) டய பொருள் நம்கவனத்தை எளிதில் ஈர்க்க வல்லது. வுமிக்க நிறங்கள் (கடுமையான வண்ணங்கள்)
பாது வீதியில் செல்லும் மோட்டார் வாகனங்களின்
சித்திரை - ஆனி 2008

Page 17
சத்தம், பறவைகளின் சத்தம், வீதியில் செல்லு மாணவர்களைப் பாதித்தாலும், ஆசிரியர் அ பாடம் நடத்தினால் மாணவர்களின் கவனத்தை
ப : 9 : 46 3. மாற்றம் (Change) :-
வெளியுலகில், அடுத்துவரும் தூண்டல்கள் ஈர்க்கின்றது
உ+ம்:- அறையில் சுற்றிக்கொண்டிருக்குப் உடனடியாக நம்கவனம் அதன்பால் ஈர்க்கப்படு திடீரென்று நிசப்தம் தோன்றும்பொழுது என்ன கொள்கின்றான். நமது வீட்டினுள் நுழையும்பே அது நம்கவனத்தை ஈர்க்கும். நமக்கு மிகவும் ப ஏற்பட்டதால் அது நம் கவனத்தை எழுதில் ஈர்க்
ஆசிரியர் தன் குரலில் தகுந்த ஏற்றத்தாழ் கவனத்தைத் தன் பால் ஈர்க்கமுடியும் என்பதும்
14. வேறுபாடு (Contrast):-
கவனத்தை நிர்ணயிக்கும் காரணிகளில் eே . ஒருவர் அணிந்திருக்கும் வெள்ளைச்சட்டையி நன்கு புலப்படும். தார் வீதியின் மையத்தில் வண்ணத்தினாலான கோடு, கரும்பலகைய (Chalk) எழுதுவது வேறுபாட்டினால் கவனத்ன
வகுப்பறையில் விளக்கவுரை அளித் குழுச்செயற்பாடுகளில் ஈடுபடுதல், குறிப்பிட் நடிக்கத்தூண்டுதல் போன்ற கற்பித்தல் | பயன்படுத்தவது மாணவர்களின் கவனம் தான
5. புதுமை (Novelty):-
ஒருபொருளை புதுமையாக தோன்றச்செய் ஈர்க்கும்
உ+ம்:- "உள்ளே வர அனுமதியில்லை" எமக்கு, "அனுமதி பெற்று உள்ளே வரவும்” என்றும் தங்கும், வாகனங்களின் பின் "ஒலியெழுப்புக” (Sound horn) என்பதற்கு பத எழுதினால் நிச்சயம் கவனத்தை ஈர்க்க முடிய tors)” என்று அமைந்திருப்பதை பார்த்து பழகிப்
அமலி கதிர் சித்திரை - ஆனி 2008
- 15

வோர் பேசும் சத்தம் எனப்பல தூண்டல்கள் ந்த சத்தங்களை விட உரத்தகுரலில் பேசி தன்பால் நிலைப்படுத்த முடியும். படம் 1:53
பரிகா,42, இதே - பில் திடீரென எழும் மாற்றம் நம்கவனத்தை
மமின்விசிறியின் இயக்கம் நின்றுபோனால் கம், வகுப்பறையில் கண் அயரும் மாணவன் வோ ஏதோ என்று நினைத்து கண்விழித்துக் எது மேசை, நாற்காலி இடம்மாறியிருந்தால் ழக்கமான சூழ்நிலையில் ஏதேனும் மாற்றம்
கும் E F EN வுகளில் கொண்டு பேசினால் மாணவர்கள்
வறுபாடு மிகவும் முக்கிய இடம் வகிக்கின்றது பில் கறுப்பு மை சிறிதே தெளித்திருந்தாலும் (Center) அமைந்திருக்கும் மஞ்சள்நிற பில் வெள்ளைநிற சுண்ணக்கட்டியினால்
த ஈர்க்கவே. தல், படம்வரைதல், கேள்விகேட்டல், ட விடயத்தை மாணவர்களை கொண்டு செயல்களை வகுப்பறை கற்பித்தலில் Tாகவே வகுப்பறையில் இலயிக்க உதவும்.
பதால் அது எல்லோருடைய கவனத்தையும்
என்ற வாசகத்தை பார்த்துப்பழகிப்போன என்று எழுதப்பட்டிருப்பது நம் நினைவில் எால் பொதுவாக எழுதப்பட்டிருக்கும் லாக “ஒலி எனக்கு வழி உனக்கு” என்று ம், வைத்தியர்களின் அறையில் "(Docபோன நமக்கு “Healing with feeling”
தான்

Page 18
இ
என்று எழுதுவது நமது கவனத்தை ஈ
ஆசிரியர்கள் தனது வகுப்பறை கர் எடுத்துக்காட்டுகளையே பயன்படுத்துவன் கேட்ட விடையங்களை பொருத்தமா மாணவர்களின் கவனம் வகுப்பறையை
6. இயக்கம்/அசைவு (Movement) வா நிலையாக இருக்கும் / நிற்கும் தூன் ஒரு தூண்டல் எளிதில் கவனத்தை கவர்சி - உ+ம்:- அழும் குழந்தையின் கவனத் பறக்கும் காக்கை, நகர்ந்து செல்லும் வாக விளம்பர பலகைகள் பார்ப்போரின் கவன மாறிமாறி (Running bulb) அனை அசைவது போன்ற தோற்றம் ஏற்படுத்துகி
வகுப்பறையில் ஆசிரியர் அங்கும் இ கற்பித்தலின்போது மாணவர்கள் கவனத்
7. திரும்பதிரும்ப தோன்றுதல் (Re
திரும்ப திரும்ப நமது புலன் உறுப்பின இருந்தாலும் நமது கவனத்தை கவர்கின்
உ+ம்:- தொலைக்காட்சி, வானொலி தோன்றுமாறு அமைந்திடுவதற்கு இதுவே கவனிப்பது என்பது மனிதன் இயல்பு.
வகுப்பறையில் மாணவர்களின் க முக்கியமான பாடக்குறிப்புக்களை /முக்கிய பயன்படுத்தி அனுபவப்பகிர்வு, பாடல், க திரும்ப கூறவேண்டும்.
நீதிமன்ற பணியாளர் வழக்கு தெ அழைப்பதை போன்று எதனையும் அப் அதனால் சலிப்பே மிஞ்சும். TH 2013 8. முழுமை பெற்ற உருவம் (Syste
அரைகுறையாக விடுபட்டு இருப்பன கள், உருவங்கள், பொருட்கள், என்ப நிற்பவை. துட்
11

ர்க்கும்.
இப்பட ரசிகர்கள் ப பித்தலில் புத்தகங்களில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள தவிட நடைமுறை வாழ்க்கையில் தான்பார்த்த, க தொடர்புபடுத்தி சுவைபட விளக்கினால் விட்டகலாது. ਕਿਤਨੀ Ssi Ble D ਪਲੂ ਦੀ ਸਰਸ
ாடல்களை விட அசைந்து கொண்டு இருக்கும் றது. தாம்பு
122 கோடிப்பும் தை திசைதிருப்பதாய் அசையும் பொருட்களான னங்கள் ஆகியவைகளையே சுட்டிக்காட்டுகிறார், ரத்தை இவகுவில் கவர்வதற்கு ஒளிவிளக்குகள் எந்து ஒளிர்விடும் வகையில் அமைக்கப்பட்டு
ன்றது. ) ங்கும் நகர்ந்தும் சைகைகளைப்பயன்படுத்தியும்
தை தன்பால் நிலைப்படுத்த முடியும்.
pitition) :- மன தூண்டும் தூண்டல் செறிவு குறைவானதாக றது. புதி: கார்ப்பது பிடிக்காது இருப் றது. வணிகவிளம்பரங்கள் பலமுறை திரும்ப திரும்ப காரணம். திரும்பதிரும்ப தோன்றும் ஒன்றினை
பாருத்தம் வனத்தை ஈர்க்க வேண்டுமெனில் ஆசிரியர்' பகருத்துக்களை ஓரிரு முறை மாற்றுவழிகளைப் கதை, உவமை, பழமொழி, திருக்குறள்) திரும்ப
ாடர்புடையோரை கூவி, கூவி மூன்றுமுறை படியே மாற்றாமல் திரும்ப திரும்ப கூறலாகாது.
matic Form):- பு: நவகளைவிட முழுமையடைந்த காட்சிக்கோலங் ன நம் கவனத்தை ஈர்த்து மனதில் நிலைத்து -14: த தி இம்சி: 524182) - இம்ரான் காரை டாக்க (தொடரும்...)
சித்திரை - ஆனி 2008 |

Page 19
தாப்சி
(சென்ற இதழின் தொடர்ச்சி)
TET
NTDTHN.
சென்ற இதழில் ஞாபகத்தின் அறிமுகம், அத வகைகள் (Types of memory) என்பவற்றை தெ செயல்முறை (Action of memory) மற்றும் சில
புறத்தே இருந்து வருகின்ற தகவல்கள் (பு ஞாபகத்தில் வருகின்றது. அங்கே களஞ்சிய அ குறுகிய நேரத்தில் வந்து செல்கின்றது. அப்பபு வெறுப்புகளுக்கு அமைய செயற்படுகின்றது. அவ் இருந்தால் அது குறுங்கால ஞாபகத்திற்கு (Shor இல்லை என்றால் அந்த தகவல் அழிந்துவிடு
ஞாபகத்தில் மறத்தல் என்கின்றோம்.
உ+ம் :- வீதியில் செல்லும் போது அதிகமான குரல்களை கேட்கின்றோம், பல மணங்களை ந என்று அதிகமான விடையங்களை பார்க்கக்கூ விரும்பாத நிலை என்பன அவைகளில் செல்வாக் வைக்க முடியாத நிலை ஏற்படுகின்றது ஞாபகத்தி
புலன்சார் ஞாபகத்தின் (sensory memory) வி தகவல்கள் குறுங்காலஞாபகத்திற்கு செல்கின்றது. இருக்கின்றது, இங்கே சிறிய சேமிப்பு செய உயிரோட்டமான முறையில் தகவல்கள் வைத்த எப்போதும் தொடர்ந்து பாவனையில் வைத்திருக் தகவல்கள் நமது குறுங்கால ஞாபகத்தில் இரு இதனைத்தான் குறுங்கால ஞாபகத்தில் மறத்த வெளிமனத்தில் அமைந்த வெளிப்பாடு (Consci
உ+ம் :- நாம் ஏதாவது ஒரு விடையத்தை உள் நினைத்து பார்த்து மீள ஞாபகப்படுத்தி வைக் தேவைப்படும்போது ஞாபகத்திற்கு வராமல் போகி பரீட்கையில் குறைவான புள்ளிகளை பெறுவது பயன்படுத்தும்போது அவர் ஞாபகத்தில் இருப்பா
சித்திரை - ஆனி 2008
17

- 4: ரி பிகோகம்
கமும், மறதியும்
A. LADY விவசகா Eய (I.C.O.F) (TOஸ் "வளர்பிறை”
ன் அணுகுமுறைகள் (approach), ஞாபக ரிந்து கொண்டாம். இந்த இதழில் ஞாபக விடையங்களை ஆராயத் துணிவோம். லன்சார்ந்து உடனடியாக புலன் சார் பறைகள் இல்லை அவை உடனடியாக 2 வருகின்ற தகவல்கள் எமது விருப்பு பவாறு வருகின்ற தகவல்கள் விருப்பமாக t term memory) அனுப்பப்படுகின்றது. இம், மறைந்துவிடும். இது புலன்சார்
மனிதர்களை பார்க்கின்றோம். பலரின் நுகர்கின்றோம் பல மரங்கள், கடைகள் டியதாக இருந்தாலும் எமது விருப்பும், தசெலுத்தும்போது எம்மால்ஞாபகத்தில் ல் வைக்க முடிகின்றது. ருப்புவெறுப்புக்களின் உள்வாங்கப்பட்ட இங்கே களஞ்சிய அறைகள் குறைவாக ல் நடைபெறுகின்றது. இது எப்பவும் ருக்க வேண்டும். அந்த தகவல்களை க வேண்டும். இல்லை என்றால் அந்த நந்து அழிந்துவிடும்/மறைந்துவிடும். ல் என்கின்றோம். இந்த நிலை எமது ius)
வாங்கி கொண்டாலும் அவை மீண்டும் காமல் இருந்தால் உடனடியாக நாம் Tறது. பரீட்சைக்கு மாத்திரம் படிப்பவர்கள் ச்சயம். ஒருவரின் பெயரை எப்போதும் . அவரைப் பற்றியோ, அவரது
- தன்

Page 20
அடையாளங்களைப் பற்றியோ, நாம் மறந்துவிடுகின்றோம்.
குறுங்கால ஞாபகத்தில் (Short t அதிகமானதாக அமையும்போது அத இருக்க வேண்டும். இந்த நீண்டகாலம் மிகவும் பெரியன அனேகமான அறை கால ஞாபகம் (Long tearm memory அனுப்பப்டுகின்ற தகவல்கள் நீல் விடுகின்றது என்பது அல்ல அவை 1 ஒப்புவித்து, புதுப்பித்து எப்பவும் ஓர் 2 ஞாபகமும் பேணவேண்டும். அப்படி 8 அவ்வாறு இல்லாமல் போகுமானால்/ தில் உள்ள விடையங்கள் அனைத்து நீண்டகால ஞாபகத்தில் மறத்தல் என்
உ+ம் :- பல நாட்கள் கழித்து சந் சில நண்பர்களின் பெயரை மறந்துவி அப்பாவியாக செயற்படும் தருணங்க யங்களை மீளப்பார்க்காமல், மீண்டு எதுவும் எழுதமுடியாத நிலை பரீட் ை காட்சிதரும்.
"கற்றதை மனதில் இருத்திவைப்ப தான் என்றும், கற்றலால் நரம்புகளின் குறைகின்றது என்றும் வெவ்வேறு உளவியல் காரணிகளும் கற்றதை கற்பவை எந்த சூழ்நிலையில் கற்கப்பு கின்றது. கற்கும் பொருட்களின் பயன் தனை முறை திரும்பி திரும்பிகற்கப்பட பாக வைக்கப்பட்ட கால அளவு, கற்குப் யூறுகளால் பாதியில் தடைப்பட்ட கற்ற காலம் மனதில் இருத்தி வைக்கப்பட் கண்டறியப்படுகின்றது இதற்கு "சை
ஆகியவை கற்றல் சூழ்நிலையில் அடா களைப்பு, மனப்பான்மை (Atitute), est) , பதட்டம் (Anxiety), அடைவூக் போன்றவைகளும் மனதில் இருத்தி நினைவிருத்தல்/ஞாபகத்தில் வைத்த
ரன்

மீண்டும் நினைத்துப் பார்க்காமல் விடுகின்ற போது
Earm memory) கிடைக்கின்ற தகவல்கள் அளவுக்கு னை நாம் நீண்டகாலஞாபக்தில் சேமிக்கக்கூடியதாக தாபகத்தில் சேமித்துவைக்கின்றகளஞ்சிய அறைகள் மகளையும், விசாலமான பகுதிகளையும் அந்த நீண்ட 7) கொண்டுள்ளது. குறுங்கால ஞாபகத்தில் இருந்து TLகாலத்தில் செல்வதுடன் அதன் பணிமுடிந்து மீண்டும் குறுங்கால ஞாபகத்திற்கு மீளவும் எடுத்து உறவு நிலையை குறுங்கால ஞாபகமும், நீண்டகால இருக்கும்போது ஞாபகசக்தி அதிகமானதாக இருக்கும் அதிக நாட்கள் செல்லுமானால், நீண்டகாலஞாபகத் தும் அழிந்துவிடும்/ மறைந்துவிடும். இதனை தான் கின்றோம். திக்கும் நண்பனை யார் நீங்கள் என்று கேட்பதும், மட்டு அவர்களை சந்திக்கும்போது வெகுளித்தனமாக ள், பரீட்சைக்கு பாடசாலை நாள்களில் படித்த விடை கம் ஒப்புவந்து செயற்படாமல்போனால் பரீட்சையில் சதாள் "'சிதம்பர சக்கரம்” போல புரியாதவையாக
தற்கு காரணம் மனச்சுவடுகள் (Engram) ஏற்படுவது எ சந்திப்பில் மின்னதிர்வுகள் கடந்து செல்வதில் தடை கருத்துக்கள் முன்மொழியப்பட்டாலும் வேறுசில மனதில் இருத்தி வைப்பதைத் தீர்மானிக்கின்றன. பட்டன என்பதும் மனதில் இருத்தி வைப்பதை பாதிக் பாடு, கற்பதற்கு எடுத்துக்கொள்ளப்படும் நேரம், எத் ட்டது, இடைவெளிவிட்டுகற்றல், நினைவில் பாதுகாப் bபோது எதிர்பாராமல் ஏற்படும் இடையூறுகள் (இடை ஒல்/ பணி, முழுமையற்ற பணி/ கற்றலைவிட அதிக ட்ட விடையம் மீட்டுக் கொணரப்படுகின்றது என்று கர்னிக் விளைவு” (Psycharnique) என்று பெயர்) ங்குபவை. இத்தகைய கற்றல்சூழ்நிலைகளைத் தவிர
கவனக்குறிப்பு (Concentration), ஆர்வம் (Interநகம் (Motivation), கோபம் (Anger), பயம் (Fear)
வைத்தலை பாதிக்கும் காரணிகளாகும். எனவே தல் என்பதின் அடிப்படையாக விளங்குவது யாது
சித்திரை - ஆனி 2008

Page 21
என்பது இன்னும் முழுமையாக விளங்காத ஒன்
சிறந்த நினைவின் இயல்புகள் (Sig உளவியலாளர்கள் சிறந்த நினைவின் இ குறிப்பிடுகின்றனர். அவற்றை விளங்குவதும், அவைகள் பற்றிய சிறிய விளக்கங்களை நோ
1. விரைவு (Rapidity) :-
ஒருவர்தன் பழைய அனுபவங்களை மிக சிறந்த நினைவற்றால் பெற்றவராகக் கருதப்படு
2. துல்லியம் (Accuracy) :- மா.
நினைவில் இருந்து மீட்டுக் கொணரப்பட்ட சரியாக இருக்குமானால் சிறந்த நினைவாற்றல் 3. கால அளவு(Length of time) :-
எவ்வளவு நீண்ட காலத்திற்கு கற்கப்பட்ட . வெளிக்கொணர முடிகிறது என்பதும் சி கொள்ளப்படுகிறது.
இல் 444 4. எளிதாக வெளிக்கொணர்தல் (Promptnes பா எவ்விதமான உதவியுமின்றி முன் அனுபவ வெளிக்கொணரக்கூடிய ஆற்றல் சிறந்த நினை
5. பொருத்தமான/பயன்படுத்தக்கூடிய தன்மை
தேவையான வற்றை தேவையான நேரத் இருந்து வெளிக்கொணருவதை இது குறிக்கின்
நேர்முக பேட்டியின்போது (Interview) வி முடிந்த பின்னர் வெளியேறும்போது சரியான வி அவருக்கு என்ன பயன் விளைந்திட முடியும்.
இப்ப அது
உசாத்துணை நூல்கள்
அடிப்படை உளவியல் நூல்கள் (B.Sc(PS) Basic Psychology-(Henry Gleitman) (Ur
அக்பரம்
ਈਮ ਲਾਈ ॥
ਜERNa ਸਚ ਕਿਰਨ
சித்திரை - ஆனி 2008

றாக இருந்து நம்மை குழப்பி வருகின்றது.
as of Good Memory) இயல்புகளாக கீழ்கண்ட 5 இயல்புகளை விளக்குவதும் சற்று கடினம். இருப்பினும் க்குவோம்.
விரைவாக நினைவு கூறமுடிந்தால் அவர்
வார்.
வை சிதையாமல் காணப்பட்டால் அதாவது > இருப்பதாக கருதப்படும்.
: தான் வரும்
அனுபவங்களை மனதில் இருத்தி பின்பு மறந்த நினைவின் ஒரு அளவீடாக
Sri ਰੀਸ = ਜਾ ਅਜੋਕੀ ਖ਼ਤ
ss) :-)
ங்களைத் தேப்ைபடும்போது உடனடியாக வின் மற்றொரு இயல்பாகும்.
(Serviceableness) :- தில் தேவையான இடத்தில் ஞாபகத்தில் றது. டையளிக்க முடியாமல், அன்றைய பேட்டி டையை நினைவுக்கு கொண்டுவருவதால்
(தொடரும்)
7), Dip-in. Psychology) liversity of Pennsylrania)

Page 22
மு6 கவலை கையாள்
(4ட்டா
மனிதனை மனிதனாக்குவது அவ னிடம் காணப்படாவிடின் அந்த மனிதன் கவலைகளை நாம் நேரடியாக சந்திக் சிறுகுழந்தையாகவே இருக்கிறோம். இ ஒரு வாழ்க்கை நெறியாகிவிட்டது. பரந்த தான் செய்கிறார்கள். கவலையை வா! கொண்டுள்ள ஒருசிலர் நம்மிடையே மே நாம் எல்லோருமே நம் வாழ்க்கையை ப வாழ்க்கையாக, கவலை நிறைந்த 6
நான்

iD 6 06
အ၉IDUr P6 OID
6 OIDIOo စ GINori5IG0600TULITorni Duit လg၈လb.
505 60ors. Blbဗ စ60ouis Dois ပ80 Dim Dools66 Icon ရerလလ BLIrli. 5bGLITI ၈nituLOLDrb. လလေလသံ ဖီလpul BITလCLဗီသံ Bbဝါသံ Lလခံခြံ လေလေသ
55 ®လလံ iT လံobb 6လLLLဗုံ ဗဲလsulorpuNLDuLIဗ ၉လဲ။Drs DITDထဲ 1660ILITသံ NITORIဗလor UniGDITD. brD THITLu Bombဗ NIr©osures, ID RITဗြဲဗဲလေTLB DITDဤ55TGပံorp6555pmb.
ဗီuLqui႕၊ Bor n Rollဗ်5 ရေလ GoorGD. DUpb ၈Lgb op NLITorni ®6000 b60. Dolofထံ bLG Borp စ60orrie Drထံစား ခံ၏ ေLSub uTr ဗီ drpoo 60 BUTiummism ၈.ဤusတံeprisor. Dopbe gb and
pလ.. DTလ 60OruiLGဗ်။TDလ ၈ L 60လ 60OTLLGဗဲလBI ၆လလလလ Torn
GTဗီ ဗီဗဲ.GBIT6ui GTCGLIT ®ordp ဗီဗီ BLIB BropITGoorGဗီဗီ Dou ၆၈.mulဗီ ဗDIrin.
ဗ1160လLIrထံဗlasuuGGITDဲဗ် BUD Lဗီဗ6rii, Lဤu60, ©ဗီဗီဗဩဗီb, ဗက္ကို60OIb, 515borLD, @bbဏဗ်ဗလေလ
, 6ဗီuLIGBTu, လglDIT, BUD56DL Lu, Biqဗလံ, LDTTဤLTu bLub ဗLLI'L GrbiruLin 0 Lလံup GbiruL။
20
T -6 2008

Page 23
ஏ ற் ப டு கி ன் ற து . கவலையால்தான் இந்த நோய்கள் ஏற்படுகிறது என நாம் அறிந்தோம் என்றால் நாம் நமது கவலைகளை சற்று குறைக்க முயற்சிப்போம்.)
கவலைகளில் பலவகை இருக் கிறது. அவற்றில் சிலவற்றை இந்த இடத்தில் சற்று பார்ப்போம்.
1 "நாளை" யைப் பற்றி கவலை
நம்முடைய கவலைகளில் மிக . முக்கியமான ஒன்று நாளையப்பற்றியதாகும். ந எமக்கு வராது என்ற தன்நம்பிக்கை எமக்கு மிக துணிவுடன் வாழக்கற்றுக் கொண்டால் கவலைக்
2. போலிக்கவலைகள் 'அரண்டவன் கண்ணுக்கு இருண்டதெல்லா நிலை. தாங்கமுடியாத தூரதிஸ்டம் என்று நாம் நடக்காமலே போவதனை நாமே அனுப்ப போலிக்கவலைகளால் எங்களை நாமே துன்புறு, பல துயரங்களை எதிர்பார்க்கிறோம். துரிதத் துன்
வாழ்க்கை நெறியாக மாறிவிட்டது.
3. எதிரிகளால் கவலை
எமக்கு எதிரிகள் இருந்தால் அவர்களுடைய கவலைக்குள்ளாக்க வேண்டுமென்று பல தீ. கவலைப்பட்டுக் கொண்டிருந்தால் யார் வெற்றி 6 எங்களுடைய உடல்நலம், ஆரோக்கியத்தை கெ நம்முடைய வாழ்க்கையைக்கூட அழிக்கத் தெ றோம் என்றால் நம்முடைய எதிரிகள் என்ன நிை
4. எம்மால் எமக்கு கவலை. எம்முடைய கவலைகள் பலவற்றுக்கும் கார் சிந்தனை, எண்ணம், பொதுவாக நமக்கு கவன நம்மை நாமே சோதித்தால் சுலபமாக அறியலாம். குறைக்கும்.
5. காரணமில்லாக் கவலை சில நேரங்களில் எங்களுடைய நண்பர்கள்
சித்திரை - ஆனி 2008
21

ம்முடைய சக்திக்கு அப்பாற்பட்ட துன்பம் -வும் அவசியம். வருவது வரட்டும் என்று
கு இடமே இருக்காது.
பத்து 2
ம் பேய்' எனச்சொல்வார்கள். அதுதான் ம் எதிர்பார்க்கின்ற துன்பங்கள் நமக்கு பவித்து இருக்கிறோம். இருப்பினும் த்துகிறோமே. பயத்தின் காரணமாக நாம் பங்களுக்காகக் கவலைப்படுவதும் எமது
எண்ணம் ஏதுவாக இருக்கும்? நம்மைக் மைகளை நமக்கு செய்வார்கள். நாம் பெறுவார்கள். கவலைப்படுவதால் நாமே நித்துக்கொள்கிறோம். அதன்காரணமாக டங்குகிறோம். எம்மைத்தாமே அழிக்கி னப்பார்கள்?
னம் வேறுயாருமல்ல, நாம்தான். நமது லயை கொண்டு வருகிறது என்பதனை எமது தகுதிக்கேற்ற ஆசைகவலையைக்
மிகவும் கவலையாக இருப்பதனை
நான்

Page 24
பார்த்திருக்கிறோம். கவலையோடு . கவலையாக இருக்கிறீர்கள்? ஏன் என்று ஆம். உண்மைதான். கவலைப்படு நிலைக்கும்படி செய்கிறோம்.
எங்களுக்கு ஏற்படும் கவலை வழிமுறைகள் மட்டுமல்ல வேறுவழிகள் - போதுமென்ற மனமே பொன்செய் - உன்னையே நீ அறிந்து கொள்
இனியதை நினைப்போம். இனிய
தீமையானதை இன்றே மறந்துவி 1 பிறரை விரோதிக்காதே. பகைவ ை - காலம் கவலையைத் தீர்க்கும் மிக
இன்றைய நாளை வாழ்ந்து மகிழ். எதிர்பார்க்கும் துன்பமும் துயரமும் மறக்காதே ஓரளவு ஓய்வெடுத்துக் கொள்வ பார்த்துக்கொள்வதும் இன்றியமை பிரச்சனைகளை உன்னால் சம தங்களைத்தானே சமாளித்துக்கொ பிரச்சனையை தெளிவுபடுத்திக்கெ சூழ்நிலையையும், கசப்பான நி. குவப்படுத்த வேண்டும். ''கவலைகள் கிடக்கட்டும் மறந்துவி சினிமாப்பாடலில் இடம்பெற்ற ஒரு வரி. கவலைகளை மறந்துவிட்டு எமது காரிய ஏற்படும் என்பது உறுதி.
"நீங்கள் சாப்பிடும் எந்த உண வருவதில்லை. மாறாக உங்களை உன் வருகிறது.”
- பிரபல மருத்துவர்
நான்

இருப்பவர்களை அணுகிக் கேட்டிருக்கிறேன். ஏன் தெரியலே. இதுதான் உண்மையான காரணமா? வதனால் நாம்தான் கவலையை வரவேற்று
இ - 1 - (2) ய நீக்க சில வழிகளை கூறுகிறேன். இந்த நம் இருக்கலாம். அந்த வழிகள் வருமாறு :
யும் மருந்து
தைப் பேசுவோம். இனியதைச்செய்வோம்.
ர நேசி
முக்கிய கருவியென்பதை மறந்துவிடாதே இன்று மகிழ்ச்சி. நாளை கவலை . பல நேரங்களில் நமக்கு வருவதில்லை என்பதை
தும் மனதை சிந்தனைகள் ஆக்கிரமிக்காமல்
யாதவை. ாளிக்க இயலவில்லையெனில் பிரச்சனைகள் ாள்ளட்டும் என்று விட்டுவிடு காண்டால் தீர்வு காண்பது சுலபம்
கழ்ச்சிகளையும் ஏற்றுக்கொள்ள மனதைப்பக்
டு காரியம் நடக்கட்டும் துணிந்துவிடு” இது ஒரு இதன் கருத்து என்னவெனில் மனிதனாகிய நாம் த்திலே துணிச்சலோடு ஈடுபட்டால் எம்மில் வளர்ச்சி
வும் உங்களுக்கு குடற்புண்ணைக் கொண்டு எணும் கவலை தான் குடற்புண்ணைக் கொண்டு
புகாதாபகர்
ਲਸ Fre karan
22
சித்திரை - ஆனி 2008

Page 25
வகுப் தளை
பாட்
1 1 SITEII ਪmiliਘਰ ਘਰ
களைப்பு என்பது ஒரு வேலையைத் தொ குறித்தகாலத்தின் பின் அவ்வேலையைத் தொட அவ்வேலையை முடித்துவிடலாம் என்ற எண்ண உள்ளமும் ஏற்படுத்திக்கொள்ளும் ஓர் தோற்றப்ப
சலிப்பு களைப்பிலிருந்து வேறுபட்டது. மா தொடர்ந்து ஈடுபடுவதால் சலிப்பு ஏற்படுகிறது. சலிட் இதற்குக் காரணம் ஆர்வமின்மையும், அலுப்பு
இயல்பாகவே மாணவர்கள் ஆர்வத்துடன் அவர்களிடம் ஏற்படும் களைப்பும், சலிப்புமே ம குறைப்பதில் அதிகம் செல்லாக்குச் செலுத்தும் கா
களைப்பு, சலிப்பு போன்றன மாணவர்க் அதுமட்டுமன்றி, மனவெகுச்சியிலும் மாறுபட்ட பாதிப்பும், நடத்தைச்சீர்குலைவும் ஏற்படவும் சந்த
இவ் இரு செயற்பாடுகளும் கற்றலைத் தடைசெய்வதுமட்டுமன்றி கற்றலின் தரத்தையும், அளவையும், வேகத்தையும் குன்றச் செய்வதி னும் பெரும் செல்வாக்குச் செலுத்துகின்றன. எனவே மாணவர் முன்னேற்றம்கருதி ஆசிரியர் களும், பெற்றோர்களும் ஏன் மாணவர் கூட
இதுபற்றி அறிந்திருத்தல் சாலச்சிறந்தது.
களைப்பானது உடற்களைப்பு, மனக்க ளைப்பு என இருவகையில் நோக்கப்படலாம்.
உடற்களைப்பானது தொடர்ந்து வேலையில் உடல் இழையங்கள் ஈடுபடும்போது அவற்றின் இயக்கத்திற்கு வேண்டிய சக்தி அவற்றின் வேலை க்கு ஏற்றவாறு கிடைக்காமல் விடுவதினால் ஏற்படு கிறது.
மனம் தொடர்ந்து வேலை செய்வதினால் மனதில் ஏற்படும் மாறுதலின் விளைவே
சித்திரை - ஆனி 2008
23

மக
பறையில்
ப்பும், சலிப்பும்
=ான் பரமேஸ்வரராசா அருந்தவம் - Litாக 31 பே.
டர்ந்து செய்துகொண்டிருக்கும்போது, ர்ந்து செய்வதற்கு விருப்பமின்மையும், ரமும் ஏற்பாடும் ஓர் நிலைக்கு உடலும், ாடு ஆகும். ற்றமின்றி ஒரே வகையான செயலில் புஆற்றல் குறைவினால் ஏற்படுவதன்று மயாகும். செயலாற்ற விரும்புவார்கள். ஆனால் மாணவரின் வேலைசெய்யும் திறனைக்
ரணிகளாகும். ககு ஏற்படும்போது, சினம் ஏற்படும். நிலை தோன்றி நடத்தைச் சமநிலைப் ர்ப்பம் உண்டு.
தான்

Page 26
மனக்களைப்பு ஆகும். உடலிற்கு உள்ளக்கிளர்ச்சி, வெறுப்பு போன்ற ை
உடல்களைப்பும், மனக்களைப்பும் ஒன்றையொன்று சார்ந்தே காணப்ப இதனால் பாதிக்கப்படுவது இயல்பான வகுப்பறையில் மாணவர் களை 1.வகுப்பறை போதிய காற்றோட்ட 6 2. போதிய அளவில் வெளிச்சம் கி 3. நாளின் சீதோசன நிலை வெப் 4. நேரசூசியில் கடினமான பாடங் 5. ஓய்வின்றிக் கற்றல் 6. மாணவரின் பசி 7. மாணவர் முன்னைய இரவில் ! 8. விதந்துரைக்கப்பட்ட மாணவர் !
வகுப்பறையில் இருத்தல் 9. மாணவருக்கு வேண்டிய இ
வயதிக்கேற்ப உயரம், அகலம், 10. மாணவர்மையம் தவறிய கற்பி 11. நாளின் இறுதிப்பகுதியில்
அமையப்பெற்றிருத்தல்
மாணவர் களைப்படைதலைத் த
1. வகுப்பறையினை கற்றல் செய
போதிய வெளிச்சம். நல்ல காற்றே சூழலில் நல்ல நிழல்மரங்களைந கொள்ளமுடியும். 2. மாணவர் களைப்படைவதற்கான 3. மாணவருக்கு போசாக்குள்ள உ
பாடசாலையிலும் தரம்-09 வரை 4. மாணவரைத் தொடர்ந்து வேலை
வேலைகளில் ஈடுபடுத்தல். இதே இடையிடையே வேலையில் மாற் 5. மாணவரின் வயதிற்கேற்ற பே
வகுப்பறையின் மாணவர் தொன 6. மாணவரின் வேலைசெய்யும் அ
நான்

மக் கடும் வேலைப்பாடு, கடும்சினம், கடுந்துயரம்,
வயும் மனக்களைப்பை ஏற்படுத்தும். வெவ்வேறாக நோக்கப்பட்டாலும் அவை இரண்டும் டுகிறது. ஒன்று களைப்படையும்போது மற்றயது
தே.
ப்படைவதற்கான காரணங்கள் வசதியின்மையாகக் காணப்படல் ைேடயாமை
இ தியாகரா பமான காலநிலை) கள் அடுத்தடுத்து இடம்பெறுகின்றமை
-- சரி அங்கே அ அ
உறக்கமின்மை தொகையைவிட அதிகளவான மாணவர்கள்
ருக்கைகள், மேசைகள் என்பன மாணவரின் சாய்வு ஏற்றமுறையில் இல்லாதிருத்தல் பித்தல் முயற்சி வகுப்பறையில் இடம்பெறுதல் > நேரத்திற்குப் பொருத்தமற்ற பாடங்கள்
நடுப்பதில் உள்ள சில உத்திகள் ற்பாட்டிற்கும் பொருத்தமானதாக்குதல் அதாவது ராட்டம் கிடைப்பதற்கு ஆவனவு செய்தல் அத்துடன் ாட்டுவதன் மூலம் ஏற்ற சூழ்நிலமையை ஏற்படுத்திக்
T காரணத்தை இனங்கண்டு அதனை சீர்செய்தல் ணவுகிடைப்பதற்கு வகைசெய்தல் (தற்போது சகல மதிய உணவு வழங்குதல் நோக்கதக்கதாகும்) லயில் ஈடுபடத்தாது குறித்த நேர ஓய்வு கொடுத்து நபோல் ஒரேவேலையைத் தொடர்ந்து செய்யாது றத்தை உண்டுபண்ணுதல்.
சை, கதிரை கிடைப்பதற்கு வகைசெய்வதுடன் கயையும் குறித்த அளவில் பேணுதல்.
2) ற்றலிற்கான பயிற்சிகளைக் கொடுத்து,
மதுரை - 2 அடு
24
சித்திரை - ஆனி 2008

Page 27
அவர்களைக் குறித்த வேலையில் பழக்கப்படு 7. மாணவரின் இயலுமை, இயலாமை, தனிய
கொண்டு கல்வி நடவடிக்கைகளை முன்6ெ 8. நேரசூசியில் கடினமான பாடங்கள் அடு இதேபோல் நேரசூசியின் கடைசிப்பாடங்கள் பொருத்தமாகத் தெரிவுசெய்தல்.
வகுப்பறையில் மாணவர் சலிப்படையக்க
1 ஆர்வமின்மை 2. அலுப்பு
வகுப்பறையில் மாணவர் சலிப்படை உத்திகள்:-
1. ஒரேவகை வேலையைத் தொடர்ந்து 6
ஏற்படுத்துதல். 2 கற்பித்தலில் கவர்ச்சியை ஏற்படுத்துதல். 3. ஒரே ஆசிரியர் தொடர்ந்து கற்பிக்காத வ ை 4. மாணவரின் தேவை இயலுமை, தனியார்
கருத்திற்கொண்டு கற்றல் நிகழ்ச்சியை சீரா
இவ்வாறாக வகுப்பறை முகாமையாளராகவு விளங்கும் ஆசிரியர் மாணவரின் களை விளங்கிக்கொண்டு கலைத்திட்டமுன்னெடுப்புகள் செயற்பாடுகள் மேலும் மெருகு பெரும் என்பதில்
நூல்நுக சமூக, உளவியல் விழிப்பூட்டும் ! நூலின் பிரதிகள் எமக்கு அனுப் பகுதியின் மூலம் நான் வாசகர்கள் இன்றே அனுப்பி அடுத்த நூல் வாசகர்களுடன் சங்கமியுங்கள்.
சித்திரை - ஆனி 2008

இத்திக் கொள்ளுதல். பாள் வேறுபாடு என்பவற்றைக் கருத்திற்
னடுத்தல். த்தடுத்து அமைவதினைத் தவிர்த்தல். ாக அமையும் பாடங்களை நேரத்திற்குப்
Eug7 ਜਨਵ ਕਾ காரணம்:- இயக்கம்
ਦੋਸਤ ਲdtf ਵਾ " ਇਹ lai k ਅਨੁheਥੇ ਏਪੀਆਂ
வதைக் குறைப்பதற்கான சில
செய்யாது வேலையில் மாறுபாட்டை
இதரர்
கயில் நேரசூசியைத் திட்டமிடுதல். வேறுபாடு என்பவற்றையும்
ன முறையில் முன்திட்டமிட்டிருத்தல்.
ஜம், கலைத்திட்ட முகாமையாளராகவும் ப்பு, சலிப்பு என்பவற்றை நன்கு ளை மேற்கொள்வாராயின் மாணவரின் ஐயமில்லை.
ர்வு
பிய ரசிகன் தூல்கள் அறிமுகம் செய்ய பிவைத்து 'நூல் நுகர்வு' தக்கு அறிமுகப்படுத்தலாம்
நுகர்வுப்பகுதியினூடாக அ
க.

Page 28
21: .
மனிதர்கள் எதை வெறுக்கிறார்கள் வாழ்வின் பக்கம் தோல்வியே வரக் தெரியவரும். மனிதன் விரும்புவது வெல கேட்டால் அவர்கள் பதில் உங்களை ஆ அமையும். ஆம் தோல்விகளை அவர்க தோல்வியை எதிர்கொண்டு தோல்வியை வாழ்க்கையில், தமது இலட்சியத்தில் eெ
எவ்வாறு இது நிகழ்ந்தது? அவர்க பாடத்தை கற்றுக்கொண்டார்கள். தோ வெற்றிக்கான கட்டடம் கட்டுவதற்கு எ வெற்றியின் இரகசியம். இப்பபொழுது கொண்டீர்கள் தானே!.
சரி இனி மின்சாரத்தை கண்டு கூறுகின்றார்;தான் மின்சாரத்தை கன் கண்டதாக. ஆனால் தோல்விகள் ஒவ் வழியைக் கண்டுபிடித்ததாக, அறிவை அறிவுப் புத்தகமாகும்.
தோல்வியில் இருந்து பாடம் கற்ற தேவையாக இருக்கின்றன. இவற்றில் தோல்வியைக் கண்டவுடன் சோர்ந்து வ விட்டேன், எப்படி நிகழ்ந்தது? நான் த எப்படி இந்த தவறை திருத்தி கொள்ளல் எவ்வண்ணம் முன்னேற்பாடாக நடக்க சிந்தனையை விரிவு படுத்துங்கள். புதித கள் தோல்விப் பாடத்தில் இருந்து புதிய
அதுமட்டுமல்லாது தோல்வி என்பது வெற்றிகரமான வாழ்வியல் நோக்கி மறவாதீர்கள்.
தோல்வி என்பது ஒருபகுதி. கப்பல் அவ்வளவு தான் சுக்கானை சரியாக
நான்

தோல்விகள்
: 13 சி 1782 Stili வனஜா நடராஜா
T என்று பார்த்தால் ஒவ்வொரு மனிதனுமே தன் -கூடாது என்று நான் விரும்புகிறேன் என்பது வற்றியை ஆனால் வெற்றி பெற்ற மனிதர்களைக் ச்சரியப்படுத்துவதுடன் சிந்திக்கவும் தூண்டுவதாக கள் வெறுக்கவில்லை தோல்வியை எதிர்த்தார்கள். ய எதிர்கொள்வதில் வெற்றி பெற்றது மட்டுமல்லாது வற்றியும் பெற்றார்கள். ள் தோல்வியில் இருந்து வெற்றிக்கான அறிவை, எல்வியில் இருந்து தோல்வி என்னும் கற்களை எடுத்துக்கொண்டார்கள். இதுதான் அவர்களின் து நீங்கள் வெற்றியின் இரகசியத்தை அறிந்து
பிடித்த எடிசனைக் கேட்டுப்பார்த்தால் எடிசன் சுடு பிடித்தலில் பத்தாயிரம் தடவைகள் தோல்வி வொன்றிலும் இருந்து சரியாகச் செய்வதற்கான பெற்றதாக கூறுகிறார். ஆம் தோல்விகள் கூட ஓர்
துக்கொள்வதற்கு எமக்கு சில குணா அம்சங்கள் ஒன்றுான் தோல்வியைக் கண்டுதுவளாத மனம். விடாதீர்கள். ஆ ---என்ன தவறு விட்டேன் எங்கே வறு விடக்காரணம் என்ன? என்று ஆராயுங்கள். மாம்? மீண்டும் இதே மாதிரியான தவறு நிகழாமல் கலாம் என சிந்தியுங்கள். இந்த தவறில் இருந்து தாக செய்வதற்கான உபாயத்தை விருத்தி செய்யுங் புதிய அணுகுமுறைகளை விருத்தி செய்யுங்கள். துவாழ்வின் ஒரு பகுதி. தோல்வியில் இருந்து தான் மனிதன் நகர்கின்றான் என்பதை ஒரு போதும்
ம் நீரில் ஆழ்ந்து விடவில்லை. புயல் அடிக்கிறது : திருப்புங்கள். தோல்வியை தோல்வியாகவும்
சித்திரை - ஆனி 2008

Page 29
எடுக்கலாம். வெற்றியாகவும் எடுக்கலாம் . கூறியதுபோல் சோர்ந்து விடாதீர்கள். தோல்வி செப்பனிடுவேன் இது வெற்றிக்கான படிக்க வெற்றிபெறும்வரை தொடர்ந்து உழைப்பே விடுங்கள்.
தோல்விகளைக்கண்டு சளைக்காத மா உங்களுக்குத் தெரிந்தது தான். சிலந்தி வலை கற்றதுபோல் நீங்களும் வாழ்வின் சகல பகுதிகளி இருங்கள். எனவே உங்களுக்கு வெற்றிக்காக எதிலும் பாடம் கற்றுக்கொள்வதற்கான விழ உழையுங்கள் பின்னர் மென்மேலும் உழை
போராடுங்கள்.)
மன உறுதியை வளர்த்துக்கொள்ளுங்கள். செய்து விட முடியாது என்பதாக உணருங்கள்,
வாழ்வில் வெற்றி பெற்றோரின் வாழ்க்கை எப்படியான தோல்விகளை எதிர்கொண்டார்கள் அவர்கள் சூழ்நிலை எவ்வளவு மோசமாக இருந்த அமைத்தார்கள், என்று ஆராய்ந்து பார்த்தீர்கள எது என்பதை அறிந்து கொள்வீர்கள். அவர்கள் தளராத மனதால், முயற்சியால் தோல்விகளை எழுதினார்கள். ம்... பிறகென்ன நீங்களும் உங் தானே.
ஆ... இனி தோல்வி குறித்து றொபர்ட் எச்.ஸ் தோல்வியைப் பற்றி அஞ்சவேண்டிய தேை நபராக உங்களால் ஆக முடியும். தோல்வ விடவில்லை என்று அர்த்தமாகாது. நீங்கள்
அதன்பொருள். * தோல்வி என்றால் நீங்கள் ஒரு முட்டாளாக
உங்களுக்கு நம்பிக்கை நிறையவே இருந்த 1 தோல்வி என்றால் நீங்கள் அவமானப்படுத்த
நீங்கள் முயற்சித்துப் பார்க்க விரும்பியுள்ளி 1 தோல்வி என்றால் உங்களிடம் ஏதோஒன்று ஒன்றை வேறுபட்ட ஒருவிதத்தில் நீங்க
அதன்பொருள். 1 தோல்வி என்றால் நீங்கள் யாருக்கும் குகை
பூரணத்துவம் கொண்டவர் அல்ல என்பது .
சித்திரை - ஆனி 2008
27.

அது உங்களைப்பொறுத்தது முன்னர் கள் வாழ்வில் சகஜம். "'சரிவுகளை நான் ல். நான் ஒருபோதும் தளர மாட்டேன் ன்,” என்பதற்காக சிந்தனையை படர்
எம்வேண்டும். நெப்போலியன் கதை லயில் இருந்து நெப்போலியன் பாடம் லிருந்தம் பாடம் கற்றுக்கொள்ளத் தயராக உழைப்பதற்கான சளைக்காத மனமும் இப்பும் உற்று நோக்கலும் அவசியம். புங்கள், போராடுங்கள் சளைக்காமல்
இந்த தோல்வியால் என்னை ஒன்றும்
வரலாறுகளைப் படியுங்கள், அவர்கள் ள், எப்படி அவற்றை சமாளித்தார்கள், நது? அச்சூழ்நிலைகளை எவ்வாறு மாற்றி எனால் அவர்களின் வாழ்வின் மூலதனம் - தம்மில் நம்பிக்கை வைத்திருந்தார்கள். 7 வெற்றி கண்டு தம் வாழ்வின் விதியை பகளின் விதியை எழுதத் தொடங்குவது
குளர் சொல்வதைக் கேளுங்கள். வயே இல்லை. நீங்கள் விரும்புகிற ஒரு பி என்றால் நீங்கள் எதையுமே சாதித்து எதையோ கற்றுக் கொண்டீர்கள் என்பது
இருந்துள்ளீர்கள் என்று அர்த்தமாகாது தது என்பதே அதன்பொருள். தப்பட்டுள்ளீர்கள் என்று அர்த்தமாகாது... ர்கள் என்பதே அதன்பொருள்.
இல்லை என்று அர்த்தமாகாது... ஏதோ ள் செய்ய வேண்டியுள்ளது என்பது
றந்தவரென்று அர்த்தமாகாது... நீங்கள் அதன்பொருள்
தான்

Page 30
1 தோல்வி என்றால் நீங்கள் உர்
அர்த்தமாகாது. மீண்டும் புதிதாக காரணத்தைக் கண்டு கொண்டீர்கள் - தோல்வி என்றால் நீங்கள் எடு
அர்த்தமாகாது... நீங்கள் மீண்டு என்பதே அதன் பொருள். ஆம் - ஆரியன்
ਅਮਨ ਇਰੀ h 20 ਅਪ அ தி ப் அருப்புக் அ.
வாசக பல காலமாக "நா பல்வேறு தலைப்புக் ) (1) |ஆரேசில்
பல ஆக்கங்களை யாவரும் அறிந்ததே.
காலங்களில் 'நான் எந்தத் தலைப்புக்களி உளவியல் சஞ்சிகை
உணர்ந்திருப்பீர்கள் ஆக்கங்கள் எதுவா
பல சார்ந்தாக உங்கள் ஆக்கங்
முன்னதாக -1 மு.
ਈਮਕ ੪ ॥੧੫ ਅਤੇ ਆ ਕੇ ।
ਕ, ਅਖ ਉਤਾਰ ਲਈ
- 2
என்.

பகள் வாழ்வை வீணாக்கி விட்டீர்கள் என்று வாழ்வைத் தொடங்க வேண்டுமென்பதற்கான ள் என்பது அதன் பொருள்..
த்த காரியத்தைக் கைவிட வேண்டுமென்று ம் மீண்டும் கடுமையாக முயற்சிக்க வேண்டும்
ਸਮਸR Sy ਈਮ ਤੇ ਈਰਾਨ
அன்பர்களே! ன்” உளவியல் சஞ்சிகை களிலும் சிறப்பு மலராகவும் சத் தாங்கி வெளிவந்தது
ஆனால் தொடர்ந்து வரும் ன்” உளவியல் சஞ்சிகை லும் அல்லாமல் பொதுவான பாக வெளிவருவதை நீங்கள்
ள். ஆதலினால் உங்கள் ) யினும் அவை உளவியல் 5 அமையட்டும். களை 25.08.2008 க்கு - அஞ்சலிடுங்கள்
ਈ! ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਜੋ ਵੀ ਲਈ ਰੋਸ ਮਾਰ
- 28
சித்திரை - ஆனி 2008

Page 31
(க. நாம் வளர்வோம் ஆழமாய் புரிந்திட நான் என்பதும் நீயென்பதும் ஒன்றே! அனைத்திலும் உறைவது அதுவே! அளவிலா ஆற்றலும் நான் உலக இயக்கத்திற்கு உளவியல் துயருக்கும் காரணம் நான் அதனால் உளவளத்துணையும் நான் நிழலாய் உதித்தது நூல், நுன் கருத்தை பகர்வல விபரிக்க நானுக்குள் நான் நின்று நானாய் பகரும் நன்மொழிகள் சில
விதியொன்றுண்டென நம்பு அதனால் வரும் மன மதியை அடகுவையாதே உன் கடமையை செய்ய அதீத திறனென எண்ணி ஆணவம் கொண்டு 8 போதே தூற்றிக்கொள் கடவுளர்கள் : 10 மீது நம்பிக்கை கொள் - இங்கே நான் என்றதும் நீ என்றதும் ஒன்றே மிக் நான் வளர்ந்தால் நாம் வளர்வோம்
நன்
இராமஜெயபாலன் த பாலம் -கொக்குவில் - தமிழர்
மனது வாழ்க சாவு ? தாழ்வு மெள உணர் செயல் எண் நானும் நண்ட
சித்திரை - ஆனி 2008
- 29

சசோலை)
உறுதுணையாவதும் அதுவே! தி. அளித் தந்தது : ஆர்.
பதே அதன்நோக்கு - இதை அழகாய்
இந்த மாதிரி கேக்
பகுதி 1 'ஆமாழர் அது அல்: பன்
:43 த்தென்பு - அதற்காய் உன் பின் நிற்காதே - எல்லாம் உனது அலையாதே - காற்றுள்ள
1 2 3
19:24 Sle 10:11
பலுக்கோ ஆறு Tபர்களாக --- பூ விருது
ஒரே கொண்டாட்டமாக 4 ஒரு விழாவாக ஒரு யாத்திரையின் சங்கமிப்பாக
, எழுச்சியின் திறவுகோலாக் னம் புரிதலாக
வுகள்செம்மையாக 18 ISN924) கள் மேன்மையாக னங்கள் வேராக
14 இடம்
இதர 80ENNAI, T b நீயும்
ਸਿੰਘਲ ਨੇ ਮੰਚਪਨ ர்களாக --- சாவி தர்)
ਈ ਮੇਰੋ ਨR012 ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਵੱਲ , அதிகம் தாக்கி தா வனஜா நடராஜா
கன்

Page 32
மோ
தீர்மானங்கள் என்பது அறுவை தலைமைத்துவ நிபுணர். அவரே, ' போடுவது கூட ஒரு முடிவுதான். பிரச் ஒரு நப்பாசைதான் அது' என்கிறா
நிறுவனங்களில் சில சாதாரண கும். சில சமயம் அதிரடி தீர்வுகள் பிர எல்லோருக்கும் சாதகமாக அமை போகிறார்கள். அதற்காக தீர்மானிக் கவிழ்த்தோம் என்ற முறையில் க ஆராயாமல் முடிவெடுப்பது எத்தன கிறது.
தீர்மானிப்பது கடினமானதுத செயல்படுத்த முனையாமல் இருப்பு பதற்கு முன்பே அதன் விளைவுகள் விரைவாக, முறையாக செயல்படுத்த சில சமயம் அதனால் உண்டாகும் ஆறாமலும் போகக் கூடும். விளை எடுப்பது கோழைத்தனம்.
பயிற்சி :- திறமையாக தீர்மானம் எடுக்கக்கூடிய தீர்மானம் எடுக்கக்கூடிய உங்களி எப்படிப்பட்டவர் என்பதைக் குறிக்கும் 1. நீங்கள் தீர்மானம் எடுத்தபின்னர் முன்வைத்தால், நீங்கள் அ. உங்கள் தீர்மானத்தையே விளக்க ஆ. மற்றவர் கூறும் ஐடியாவை விள இ. அந்த கருத்தை நிராகரித்து விடு
நான்

தீர்மானங்கள் எடுத்தல்
கு.சாந்தமேரி deri ਜੋੜ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਦੀ
சுகவாழ்வு
சிகிச்சை போன்றது என்கின்றார் பீட்டர் ட்ரக்கர் என்ற சில சமயம் முடிவெடுக்க வேண்டாம் என்று தள்ளிப் சினைகள் தாமாகவே தீர்ந்து விடும் என விரும்புகின்ற
தீர்மானங்கள் கூட சிலருக்கு அதிர்ச்சியைக் கொடுக் ரச்சினைகளை தீர்க்கும் தீர்மானங்கள் எப்பொழுதும், யாது. யாரேனும் ஒரு சிலராவதுபாதிக்கப்படத்தான் க்காமல் இருக்கமுடியாது. அதே சமயம் எடுத்தோம் காரணங்களை விளைவுகளை, மாற்று வழிகளை மனயோ பெருந்துன்பங்களுக்கு இட்டுச் சென்றிருக்
ான், ஆனால், தீர்மானித்த பின்னரும் அதை பது பொறுப்பான செயல் அல்ல. எனவே, தீர்மானிப் மள யோசிப்பது நல்லது. தீர்மானித்த பின்னர் அதை வேண்டும். தீர்மானிப்பது அறுவை சிகிச்சையெனில், > ரணம் எளிதில் ஆறிவிடும். பல சமயம் எளிதில் ரவுகளை கண்டு பயந்து முன் வைத்த காலை பின்
பவரா நீங்கள்?
ன் திறமையைப் பற்றி ஒரு சிறிய தேர்வு! நீங்கள் > வார்த்தையை மட்டும் "டிக்' செய்யவும்: உங்கள் குழுவில் உள்ள ஒருவர் வேறொரு கருத்தை
க்குவீர்கள் பக்க சொல்லிக்கேட்பீர்கள். வீர்கள்.
30
சித்திரை - ஆனி 2008

Page 33
2. நீங்கள் எடுத்த தீர்மானத்தில் தவறு ! சுட்டிக்காட்டினால், நீங்கள் அ. அந்த தீர்மானம் எடுத்ததை மறுத்து விடுவீ ஆ. தவறை ஒப்புக்கொள்வீர்கள் இ தவறை சுட்டிக்காட்டியவாறு சமாளித்து சரிகம்
3. மற்றவரிடம் கடும் வாக்குவாதம் ஏற்பட்டால், அ. இவர் வேண்டுமென்றே புரிந்து கொள்ள ம ஆ. வாக்குவாதம் சுமுகமாக முடிய தேவையா இ. அடுத்தவர் கோபம் தணியட்டும் என காத்திரு
4. மற்றவர்கள் உங்கள் மீது எவ்வளவு நம்பி கருதுகிறீர்கள்.
அட போதுமான அளவு ஆ. நிறைய இ சிறிதளவு
அட ட் சல்க்காட்டி மு.
5. உங்களால் தீர்க்க முடியாத பிரச்சினையை அ. பிரச்சனையைத் தவிர்த்து விடுவேன் ஆ. மற்றவர்கள் உதவியை நாடுவேன் இ. பிரச்சனையைத் தீர்க்குமாறு ஒருவரை பணி
6. யாராவது பிரச்சனையில் மாட்டிக் கொண்டு 8 அ எப்படி தீர்க்கிறார் என்பதை மகிழ்ச்சியுடன் க ஆ அவர் பிரச்சினையை தீர்க்க உதவுவேன் இ பிரச்சினையைத் தீர்க்க ஏதாவது ஓரிரு வழி
7. உங்களைப் பொறுத்தவரை பொறுப்பு என்ப
அ ஒரு சுமை ஆ வாழ்க்கையின் ஒரு அங்கம் இ ஒரு சவால்
-'தம்
8. உங்களைச் சுற்றி இருப்பவர்கள் யாராவது 2 அ நீங்கள் என்னென்ன நன்மைகள் செய்திரு ஆ அவரை வாழ்த்தி, உறுதுணையாக இருப்பீ இ மற்றவர்களும் உதவி செய்திருக்கிறார்கள் எ
சித்திரை - ஆனி 2008
31

இருக்கிறதென யாராவது உங்களிடம்
ர்கள்
- 2 இ
டி விடுவீர்கள்.
- அது
நீங்கள் உங்கள் இதற்கு ஆதாட்டம் றுக்கிறார் என மற்றவரிடம் கூறுவீர்கள். சு முயற்சி செய்வீர்கள். நப்பீர்கள்.
சபு
க்கை வைத்திருக்கிறார்கள் என நீங்கள்
காதவர் பாண்ட் இடுக
நீங்கள் சந்திக்கும் போது
பத்து விடுவேன்
இருப்பதை பார்த்தால் வனித்துக் கொண்டு இருப்பேன்
வே. களை சொல்வேன்.
ਲੁਰ ਸੀਆh Ra பாரதி காகா
Fਬਾ ਨਿਘ ਵੀ ਖੇਡਿਆ உங்களுக்கு நன்மை செய்தால்
க்கிறீர்கள் என்பதை சொல்வீர்கள் ர்கள் ன்பதை அவர்களுக்கு விளக்குவீர்கள்
1.

Page 34
9. உங்கள் வாழ்க்கையை இயக்கும் முக்
அ. பணம் ஆ. கொள்கைகள், மதிப்பீடுகள் இ. புகழ்
செய்து முடித்துவிட்டீர்களா? உங்கள் ''டிக்" செய்த ஒவ்வொன்றிற்கும் 5 மதிப்
அ-வுக்கு 35-45 வரை மதிப்பென் உணர்வு அதிகம். சில சமயம் அது மற்ற (Self conscious) ஆக்கிவிடும். நீங்கள்,
ஆ-வுக்கு 35-45வரை மதிப்பெண்க அதிகம். நீங்கள் விரைவாகவும், உறுதிய தனித்தன்மையை உணர்த்திருக்கிற சி உணர்ந்தவர்கள். உங்கள் திறன் உங்க
இ-க்கு 35-45வரை மதிப்பெண்கள் செயல்களையோ அதிகம் பொருட்படுத்த கும் நம்பிக்கை குறைவாகவே இருக்கும் களாக இருப்பார்கள். சர்வாதிகாரப்போக்கு பிக்கை அதிகமாக இருந்தாலும் பிரச்சினை
உங்கள் நண்பன் "நான்” தங்கள் வளமாக வாழவேண்டுமென்பது உணர்வுகள் உணர்ச்சி களுடன் ஒன் மேற்கொள்ள உங்களோடே கூட வரு
சினேகமுள்ள நண்பர்களே! “நான்” உளவியல் சஞ்சிகையை உங் அன்பளிப்பாக அல்லது பரிசாக ஒரு இந்திக்க அண்டலாமே!
ਜਿਸ ਦੀ ਆer ਵ.
நான்

க்கிய சக்தி எது? நான் ஆ இ அங்கத்
4 ਵs , ਡੀ
'ਅਲਬਾ ਦਾ ਹੋਵੇ ॥
24 படக
எ தீர்மானிக்கும் திறனைப்பற்றி அறிய, நீங்கள் பெண்கள் கொடுங்கள்.) அகள் போட்டிருந்தால், உங்களுக்கு பாதுகாப்பு வர் மீது பயம் கொள்ளும் அளவிற்கு உங்களை தவறுகள் செய்ய நிறைய வாய்ப்பு அதிகம். கள் போட்டிருந்தால், உங்களுக்கு தன்னம்பிக்கை எகவும், தீர்மானம் எடுக்கக் கூடியவர். உங்களின் அதே சமயத்தில் உங்கள் பலவீனங்களையும்
ளை வெற்றிப்பாதையில் இட்டுச்செல்லும். T போட்டிருந்தால், அடுத்தவரின் கருத்தையோ, ாதவர் நீங்கள். மற்றவர் மீது நீங்கள் வைத்திருக் - மற்றவர்களும் உங்கள் மீது பயம் கொண்டவர் அதிகமுள்ள உங்கள் நடவடிக்கைகளில் தன்னம் னகளின் போது நீங்கள் தனித்து விடப்படுவீர்கள்.
pa02 “நான்” வலம் வருகின்றேன். உங்கள் றித்து உங்களுக்குள்ளே ஓர் அகப்பயணம் பவன் நான்
ਸੰਜੋਖਾ Rgtt ਦੇ ਬBABA ਲਾਗੇ ਦੇ
ஆள் நண்பர்களுக்கும் அறிமுகப்படுத்தலாeே, வருட நான் வெளியீடுகளை வழங்கி
உத்தபு: அடர் :- இரு பேப்3 ேக
32
சித்திரை - ஆனி 2008

Page 35
- ஆ6
க் சம்பிக்கு STE Asa GAR ਲੈ ਡਰ ਨਾis
பித்தக் கடன் தந்1094 மனித வாழ்வில் ஆசைகள் பலவிதம், ஆசை உளவியலாளர்கள் எண்ண அலைகளாக காண் ஈகோ (Supper Ego) என வகுத்துக் கொள்ளும் திடிர் ஆசைகள் பல எனலாம். உணவில், உடையி போக்கில் மேலெழுந்தவாரியான ஆசைகள் எழும். பிறக்கும். இதனை அடைய முயற்சிக்கும்போது கிட்
அடிமன ஆசையாக அவைமாறும். 2 இவை ஒவ்வொருவரது வாழ்விலும் பல வடி தவறு அல்ல, அதனை அடைவதற்கான முயற் லாம்” என நினைத்து ஏமாறுவதும், ஆசைகளை தான் தவறுகளாகின்றன. சிறுதவறுதானே என ஏற் அதற்கு 'ஆமா' போடுவோராலும் தான் பல விப
தொழிலில், திருமணத்தில், வசதிவாய்ப்பில், ம வில் நிறைவேறாதபோது அதற்கு முரணான வா ஏற்றுக்கொள்ள மனமில்லாது இல்லாததை அ ஆழ்மனபதிவாகி சில சந்தர்ப்பங்களில் கட்டுபாடுக தியாகிறது. மனஆசைகள் நிறைவேறாதபோது அ மெளனத்துள் அடங்கும் பலவித செயல்கள்தான் காவிகளாக மாற்றமடைகின்றன. சோடாநுரைகும் கண்டாலும் அதனை அடையத்துடிக்கும். அதற்க தூண்டும் மனம் மெல்லென தவறுகளுக்கே அடி பல தவறுகளை செய்துகொண்டு அதற்குஞாபகம் இவை தவறு என்பதை சுட்டிக்காட்டாத நண்பர்க குற்றவாளியை மனநோயாளியை உருவாக்குவதி தவறுகளை சுமக்கும் தவறான சமூகம் சுரண்டல், 6 வன்ம கலாசாரம் வளர்வதற்கே வழிவகுக்கிறது.
நிறைவேறாத ஆசைகள்
இன்று எமது நாட்டில் மௌனித்தவன்ம கலா நிறைவேற்றமுடியாத நீதியான செயல்களின் உன் உள வடுக்களை தாங்கி தவறுகளை, தவறுகளால் கிறது. இவை சமூகத்தில் என்றால், அதன் ஓர்பகுதி
சித்திரை - ஆனி 2008
33

சை ஆசைகள்
பேத 200) 2:12:42:21 R Agਣ : ਬ 23: செ. யோசப்பாலா
க்கு அளவில்லை என்பார்கள். இதனை கிறார்கள். இற் (Id) ஈ கோ (Ego) சுப்பர் நிலைக்கு உதாரணமாக கொள்ளலாம். ல், உழைப்பில், களியாட்டத்தில், பொழுது
அவை மறைந்து பிறிதோர் புதிய ஆசை பாத ஆசைகள் மனதில்தேங்கிகிடப்பதும்
2வங்களாகலாம். ஆசைகள் இருப்பது சிகளில்”மந்திரத்தால் மாங்காய் ஆய = அடைவதற்காக பிறரை ஏமாற்றுவதும் மறுக்கொண்டு சமாதானம் செய்வோரும்,
ரீதங்கள் உருவாகின்றன. 002 மனதில் பல எதிர்பார்ப்பு, ஆசைகள் வாழ் ழ்க்கை அமைகின்றபோது இருப்பதை டயமுடிய வில்லையே என்ற ஏக்கமும் களை தகாததுமேலெளுவதும் மனவிரக் வை ஆழ்மனபதிவாகிறது. எடுத்தியம்பாத [ இன்றுபலருக்கு உள் அழுத்த நோய் பிள்கள் போன்ற அற்ப ஆசைகள் எதைக் கே என்னை மறந்து தவறுகளை செய்ய மையாகி ஒரு தவறை மறைக்க பாரிய கற்பிக்கபொய்மைக்கு அர்த்தம் கூறும். ள், குடும்ப உறுப்பினர்கள் ஒரு பாரிய ல் துணைபோவதை உணர மறுப்பதால் கொலை, கொள்ளைகளால் மௌனித்த
கல் உரசி - AT 1 ப த் கரித்து). புது த: 5381
ச்சாரம், ஆசைகளின் அடக்கத்தாலும், எமைகள் மறைக்கப்படுவதாலும் பாரிய b, தண்டிக்கப்படுவதற்குள் மூள்கிதவிக் பான அலகு குடும்பங்களில் சர்வசாதார
நான்

Page 36
ணதாகி விட்டது. நிறைவேறாத ஆசைகள் அடிமன 8 யிலும், மகிழ்விலும், நல்லுறவாடலும், 6ெ படாது இருக்கும் சூழலை ஏற்றுக்கொள் புன்னகை புரியாது, எந்த பேச்சிலும் மெ வன்மம், சந்தேகம் குடிகொண்டு மெள சிறப்பை, கௌரவத்தை ஏற்றுக்கொள்ள சிறுக சிறுக ஏற்பட்ட ஆசைகளின் ஏம் பரைத்தனங்களில் வளர்க்கப்பட்ட தவறா
பரம்பரை அலகு 4
அண்மையில் அங்கொட உளநல ம பரம்பரைகளில் செல்வாக்கு ஒருவருக்கு 50%உணர்வுகளும் அவர்கள் கைகளில் படுத்துதலில்தான் வாழ்வின் வெற்றியே முழுமையாக சிதைக்கப்படாமலும் இரு வழிப்படுத்த முடியும் அதில் வெற்றி கெ முன்மாதிரியான வாழ்வை சுவைப்பதும்! வும் நீங்கள் மாறமுடியும். அ "உண்ணாமல்,குடிக்காமல், தூங்கா போலவே, மற்றவரை வழிகாட்டாமல், மச் படை உண்மை” என்பார் சார்ல் தெ கோ
நல்லதையோ, கெட்டதையோ உங் என்பதை நீங்கள் உணர்ந்து கொண்டு ரின் பரம்பரைசூழல் அலகு வளர்ச்சிக்கும் எதிலும் சிறு தவறுதானே என அலட்சிய பா"பிறர் தவறுகளுக்கு நீ சமாதான ஒருபோதும் சமாதானம்தேடாதே” என பு ஒவ்வொருவருக்கும் தரும் சிறந்த ஆலே
மன ஆசைகள் உயர்வானது அதை அதனை அடையும்திருப்தி உழைப்பின் ஏற்படுத்தவல்லது. ஒருதாய் தன்மகனு வேண்டும் என ஆசைபட்டால் மட்டும் வேண்டும்” அதற்கான உழைப்பு உங்கள் வேண்டும்.
இருப்பதை அனுபவிக்காமல் இல்ல இருக்கும் சூழலை அந்த களத்தில் ! உணர்வோடு திருப்தி கண்டு தேடலை தெ
நான்

இருளை தோற்றுவிக்கிறது. இதானல் எந்தநிலை பளிப்படையான உரையாடல், உறவாடல்வெளிப் ளாது. எந்த மகிழ்ச்சியிலும், நகைச்சுவையிலும் ன்மை, இனிமை வெளிப்படாது வார்த்தைகளில் மனத்தையே வெளிப்படுத்தும். பிறர்உயர்வை, பொறுப்புக்களை ஏற்க தயக்கம் காட்டும். இதற்கு ாற்றங்களும், நிறைவேறாத ஆசைகளும்பரம்
ன முகமூடி வாழ்வியலும் காரணமாகலாம்.
ருத்துவர் திரு.எஸ் சிவதாஸ் கருத்துரைக்கையில் 50% உள்ளடங்கி இருப்பதாகவும் மிகுதியான > இருப்பதாக குறிப்பிட்டார். அதனை நன்கு பயன் தங்கிஉள்ளது என்கிறார். பரம்பரை அலகின் 50% க்கலாம். மிகுதி 50% செல்வாக்கை உங்களால் ாண்டால் எந்த செயலிலும் உள் அழுத்தமற்ற ட்டுமல்ல, உங்கள் சூழலையும் மாற்றும் சக்தியாக
மல், மனிதன் வாழ்க்கை நடாத்தமுடியாது என்பது க்கள் வாழ்க்கை நடாத்த முடியாது என்பதும் அடிப் பல் என்ற அறிஞன். கள் செயல்களால் மற்றவர் கற்றுக்கொள்கிறார் உங்கள் செயல்களை வெளிப்படுத்துங்கள். பிற உங்கள் செயல்கள் செல்வாக்கு செலுத்துவதால் ப்படுத்தி விடாதீர்கள். ங்கள் சொல்லலாம் ஆனால், உன்தவறுக்கு ப்லிலியஸ் ஸைரஸ் என்ற அறிஞர் கூற்று இன்று Dாசனையாகும்.
ன அடைவதற்கான முயற்சிகள் கடினமானாலும் மலம் கிடைத்தாலே சாத்தியமானது. உளமகிழ்வை க்கு கூறிய வார்த்தைகள் "படித்துபட்டம் பெற போதாது, அதுவே உன் இலட்சிய வெறியாக உள்ளத்தை பண்படுத்தும் ஆழமான தேடலாக 4 10:44:45:46 மாததை எண்ணியே காலத்தை கரைப்பதைவிட திறைவேற்றும் நல்ல செயல்களில் உளமார தாடர்வதில் தான் வாழ்வில் வெற்றி காணலாம் -
சித்திரை - ஆனி 2008

Page 37
தம்
திரை இட்டுக்கட்டப் 2 ਸ਼ ਇ ਭਸ ਦਾ ਇਕ
தோப்பது போகேந்த் தி
எந்த ஒரு மனிதனின் நடத்தை மற்றவர்கள் ஏற்படுத்தும் மாற்றத்தை விட அதிகமாக ஏர் தலைமைத்தன்மையாகும். தலைவன் தன் நட மாற்றத்தை விளைவிக்கிறானேயன்றி குழுவில் மாற்றத்தையோ அல்லது குழுவின் செயல்க கொள்வதோ தலைமைத்துவம் அல்ல. Burn Zc பின்பற்றுவோரைச் செயற்படத்தூண்டும் செயற்பு
இக்கட்சி தலைமைத்துவத்தின் சிறப்பு
தலைமைத்துவத்தின் சிறப்பானது தன விழுமியங்களையும்(Values) ஊக்கங்களையும் தங்கியுள்ளது எனலாம். ஒகியோபல் கலைக்கழக துவத்தின் நடத்தைகளில் நான்கு முக்கிய காரண 1.பிறர் நலச் சிந்தனை (Consideration) 2. குழு அமைப்பினைத் தொடக்கி வைத்தல் 3. உற்பத்திக்கு வலியுறுத்தல் (Production ) 4. சமூக நுண்ணுணர்வு (Social awareness
தலைமைத்துவம் என்பது சவால்கள் நிறை தோல்விகள் தலைவரில் தங்கியுள்ளது. எனவே,
நேர்மை வினைத்திறன் ) காக
இதில் இது இருக்குடா (தலைவர்)
ப இலக்கு ) வா
ஆற்றல் ਈ ਮਹਾਸਾ ਵੱਜ ਜੋ ਬਤਾ :
உன்
சித்திரை - ஆனி 2008
S5

பலமைத்துவம்
1ாத்து
(Leadership) கார் திருமதி. பி.எவ். சின்னத்துரை
அதிபர் - கலைத்தூது அழகியல் கல்லூரி
திருமறைக்கலாமன்றம் ரின் நடத்தையில் மாறுதலை தன்னில் Dபடுத்துகின்றதோ அந்த நடத்தையே த்தையால் குழுவின் நடத்தையில் ஒரு ன் நடத்தையால் தன் நடத்தையில் ஒரு ளுக்கேற்பத் தன்னை அவர் மாற்றிக் hoes Selznick என்னும் உளவியலாளர் பாடு தலைமைத்துவமாகும் என்கின்றார்.
sti ਵੇ ਸੀਖਤਾ ਨੂੰ போர்க் இந்தப் பூக்களே அந்த -தும் தன்னைப் பின்பற்றுவோரதும் (Motivations) நோக்குகின்ற பார்வையில் கம் ஐ. அமெரிக்கா) ஆய்வில் தலைமைத் சிகள் குறிப்பிடப்படுகின்றன. மம்
கைது, கேம் (Initiating Structure) 812 (12) Emphasis) - 754 ) ரகசி10:571 வி 2, 43கல் - 4 டெபாய: பி. ந்த ஒரு விளையாட்டு எனலாம். வெற்றி தலைவர்
என் இரு - முன்னோக்கியடார்வை
1-4ப்பா அபே
வா
இப்படதூண்டுதல்
டெயவராக இருத்தல் அவசியமாகின்றது.
நான்

Page 38
தலைமைத்துவத்தின்வகைகள்
பின்வரும் வகையில் தலை முன்வைக்கப்படுகின்றன.
1. நிறைவேற்றுத் தலைவர் (Adminis 2. நிர்வாகத் தலைவர் (Bureaucrat I 3. கொள்கை வகுப்புத் தலைவர் (PG 4. துறைசார் நிபுணத் தலைவர் (Exp 5. இலட்சியத்தலைவர் (Ideologist 1 6. கவர்ச்சித் தலைவர் (Charismatic 7. அடையாளத் தலைவர் (Symboli 8. தந்தைவழித் தலைவர் (Father Fi 9. சமயத் தலைவர் (Realigious Lea
இவ்வாறாகத் தலைமைத்துவம் ''தலைவர்கள் பிறக்கின்றனர் உருவாக்கப் என மக்ஸ்வெபர் என்பவர் கூறுகின்றார் றெடுக்கப்படுவதில்லை எனவும் ஒருசாரா படும்போது தான் தலைமைத்துவப் மேலெழுந்து வர செயற்படுத்த வேண்டி முக்கிய இடம் வகிக்கின்றன என சமூக "பதவிகளும் ஒருவரைத்தலைவராக்குகி
பொதுவாக விலங்குகள், பறவை இன்னொன்றின் மீது ஆதிக்கம் செல் அவதானிக்கலாம். ஆனால் மனிதன் ஆளுமைத்திறன், பிரச்சினைகளை அன திறன் என்கின்ற அடிப்படைக் காரணிகள்
தலைமைத்துவப் பண்புகள்
1. குழுவின் மதிப்பைப் பெறல் (Like
தலைவர் தன் குழு அங்கத்தவரி பண்புகளைக் கொண்டிருத்தல் வேண்டு
பாதிக்கும்.
2. தன்பணிகளில் வெற்றிபெறல் (Ta தலைமைத்துவமானது தான் எடுக்கும்
11.

மைத்துவ பூ வகைகள் உளவியலாளரால்
strator Leader) வருக Leader) blicy Maker Leader) போர்டுகள் கைது eert Leader)ாது அதில் அதிகம் பயன் Leader) - 11
Leader) விடும் இரு பி 71
பரில் கேடி போகம் வரும் gure Leader)
Her),
அமைகிறது. ஒருவிதத்தில் கூறப்போகின் ப்படுவதில்லை”.("Leaders are borm notmade”) 5. தலைவர்கள் உருவாக்கப்படுகின்றனர். பெற் சர் கூறுவர். பொதுவாக சந்தர்ப்பங்கள் வழங்கப் பண்புகளும் வளர்க்கப்படுகின்றன. ஒருவர் டய செயலும் வழிநடத்த வேண்டிய அமைப்பும் உளவவியலாளர் கருத்துத் தெரிவிக்கின்றனர். ன்றது எனவும் கூறுவர். ("Officemakes theman') வகளை நோக்கின் உடற்பலரீதியில் ஒன்று லுத்துவதையும் அடிபணிந்து போதலையும் உடற்பலமின்றி அறிவுத்திறன், செயல்திறன், னுகி ஆராயும் திறன், உள்ளத்திறன், மனோதிடத் மனிதனில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன.
பாப்ட் கார்த்த ability)
- ஆதி ன் விருப்பத்துக்கும் மதிப்புக்குமுரிய முக்கிய இம். குழுவின் மதிப்புகள் தலைமைத்துவத்தை
இயறு மாங்க, இத.
அ இ க த க 2sk Success)
முயற்சிகளில் வெற்றியீட்டும் வல்லமைகளைக்
சித்திரை - ஆனி 2008

Page 39
கொண்டிருத்தல் வேண்டும். பணிகளில் ஏற்படும் வழுக்காரு, முயற்சிகள்! பெரிதும் பாதிக்கின்றன. சாதிக்கும் திறன் மிக மிக
3. ஆளுமைக் கூறுகள் (Personality Traits
ஒரு குழுவின் தலைவர் அர்ப்பணிப்பு, பு மனிதத்துவம் போன்ற ஆளுமைக்கூறுகள் உ தலைவரில் இருந்து பல தலைவர்கள் | எடுத்துக்காட்டுவதற்குரியவராக அமைதல் அதன்
தான் அங்கம் வகிக்கும் குழுவில் ஆளுகை சிறப்பானதாகும். அதுமட்டுமல்ல தனது குழுவில் பெற்றவராக இருப்பின் (Dominancy) சிறந்த தல அடிகள் தனது அகிம்சை வழியில் வெற்றி பெற. மதிப்புமே காரணமாகும்.
தரு- புதியது 4. சிறந்த பயிற்றுநர் (Coach)
தனது குழு அங்கத்தவர் செயற்பாட்டை 2 பொறுப்புகளையும் வழங்குபவராகவும் 0 மேற்கொள்பவராகவும் (Be proactive) ப. தலைமைத்துவத்தின் சிறப்பு பண்புகளாகும். கட்டா விடுப்பவராக இருத்தல் விரும்பத்தக்கது. இன் வாயில் காப்போனாக, ஒவ்வொரு செயலுக்கும் ! அமைய வேண்டும். அவர்,
தலைமைத் தெரிவு
பல்வேறு விதமாகத் தலைவர்கள் தேர்ந்தெடு
1. நியமித்தல் (appointing) ப 2. தெரிந்தெடுத்தல் (Electing)
3. சமூகத் தலைமை (Social leader) : தான் சார்ந்திருக்கும் குழுவுக்கு வெளியே இரு அது நியமித்தல் தெரிவாகும். அரச நிர்வாக சே ை தான் சார்ந்த குழுவினால் தெரிந்தெடுக்கப்படின் தெரிந்தெடுக்கப்படாமலும் நியமிக்கப்படாமலும் ( பராமரிப்பவராக உள்ள தலைவர் சமூகத் தெரிவுக் தலைவர் போன்றோரைக் குறிப்பிடலாம்.
சித்திரை - ஆனி 2008
37

தோல்வியடைதல் தலைமைத்துவத்தைப்
அவசியம். 2022324
மன்மாதிரிகை, விசுவாசம், நேர்மை, டையவராக இருத்தல் வேண்டும். ஒரு தோன்றலாம் அத்துடன் தலைவர்
சிறப்பம்சமாகும். கப் பண்புகள் உடையவராக இருத்தல்
செல்வாக்குடைய ஒருவராக. மதிப்புப் மலவராக அமையலாம். மகாத்மா காந்தி அவர் தன் குழுவில் பெற்ற செல்வாக்கும்
பாது) ஊக்குவிப்பவராகவும், பொருத்தமான முன் கூட்டியே நடவடிக்கைகளை கிர்ந்து கொள்பவராகவும் இருப்பது ளையிடுவதைத்தவிர்த்து வேண்டுகோள் னாரு விதத்தில் கூறின் தலைவர் ஒரு செயற்பாட்டுக்கும் பொறுப்புடையவராக
-2 « |
க்கப்படுகின்றன். த . ATC: -2
டெல்லி (1) பாப்பா பர்தா கட்டு திரு. ந்து ஒருவர் தலைவரக நியமிக்கப்படின் வகளை இதற்கு காரணமாக கூறலாம் அது தெரிந்தெடுத்தல் முறையாகும். தழு ஒருங்கிணைப்பாளராக அன்றேல் தட்பட்டவர். உதாரணமாக பஞ்சாயத்துத்
தான்

Page 40
தலைமைத்துவ அதிகாரம்
1. கவர்சிகரமான அதிகாரம் (Charisn
இது விதிவிலக்கிற்குட்பட்ட தலைவரிட ஆற்றலுக்கு மேற்பட்டவர் உணர்வு வழிநடத்துபவர்களின் அதிகாரம் இதற்குத் பிடல் காஸ்ரோ இத்தகையோராவர்.
2. மரபுரீதியான அதிகாரம் (Traditio1
காலாகாலமாக உறுதி செய்யப்பட்ட குறிப்பிடலாம்.(Inherited Leadershi துவமாகும்.பரம்பரையாக வரும் மன்னன் இதற்குதாரணமாகும்.
இதே க3
3. சட்டவரம்பிற்குட்பட்ட நேரறிவான .
மேற்கூறப்பட்ட இருவகையான அதிக விதிகள் கொண்டது நேரறிவான சட்டவரம் sonal rules) நீதிபதி, இராணுவத்தளபதி இதற்குதாரணமாகும்.
ஆக்கச்சிந்தனையும் தலைமைத்
தலைமைத்துவத்தை நோக்கின் ந முக்கியமாகத் தோல்விக்கே இட்டுச் ெ கொள்வதற்கு ஆக்க பூர்வமான சிந்தனை சிந்தனை என்பது கற்பனை செய்வது மு பிறப்பிக்கப்படுவதற்கும், யாதாயினும் ஒன் தொடர்புகளைக் காண முடியாமல் போன துணையாக அமையும். அது விடுசிந்தனை சிந்தனை தலைமைத்துவத்தை வளர்ப்பு குழு அங்கத்தவர்களின் சிறப்பான செயற் தோல்வியும் சிறந்த தலைமைத்துவமே க
தேடு தேர்தல்
ਕੋਈ ਸ ਮਸਨ ਨੇ ਸੀ
நான்

ਖੁ ਕੁਸਤ 30 ਤੋਂ
ਇHRK ਉਸ ਦੇ atic Aulthority) த்ததும் .. ம் காணப்படுவதாகும். (Super human) மனித
ரீதியாகத் தன்னைப் பின்பற்றுவோரை ாரணமாகும். காந்திமகான், மகா அலக்சாண்டர், ਦਿਲ ਅੰਕ: ਪਰ ikE ਪਹਿਚ
| , ਪਰ at 42 ਲੇਖ਼ਰ ਨੂੰ ial Aulthority) குடம் குப்பை வழமையான மரபுகளை இதற்குதாரணமாகக் p) இது மரபுரிமையில் பெறப்பட்ட தலைமைத் ார்கள், பிரபுக்கள் மன்னர்கள் அதிகாரங்கள் ਕੋਈ ਰੋ ਵੀ ਬਲ ਕਰੀ ਮਈ ਨੂੰ ਪੰਚ ਦੂਰ
LESiாவா at 3:4தே! அதிகாரம் (Rational - Legal Aulthority) பரங்களையும் சாராத தனிமனிதன் சாராத கூட்டு பிற்குட்பட்ட அதிகாரங்களாகும். (Set of imperபோன்றோரின் தலைமைத்துவம் அதிகாரங்கள் Rit 'பிக் பாங் 2
துவமும் லிவான சிந்தனையுடனான தலைமைத்துவம் சல்லும். நலிவான சிந்தனைகளை வெற்றி, னகள் துணையாக அமையும். ஆக்கபூர்வமான தல் கனவுகாணலாகும்” அது புதிய கருத்துக்கள் எறை ஆக்கபூர்வமாக நோக்குவதற்கும் முன்னர் அவற்றைப் புதுப்பித்து தொடர்புகளைக் காணவும் எ(Divergent Thinking) ஆகும். எனவே ஆக்கச் தற்கும் பொதுவாகக் கூறின் தான் சார்ந்துள்ள பாடுகளும் எடுக்கப்படும் முயற்சிகளின் வெற்றி பாரணமாக அமைகின்றது எனலாம்.காம்
ਸੋਨੂੰ ਸਪਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿੰਘ, ਵੀ ਕਈ ਤੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਨਾਮ ਵੀ ਜਲਘ
38
சித்திரை - ஆனி 2008

Page 41
தவறாக நாம் து
பயம்
நமது நாட்டில் இருக்கக்கூடிய மிகப்பெரிய பாவனையும். நீண்ட கால யுத்தத்தினால் கள் பல்வேறு சமூக பிரச்சினைகளை எதி தமக்கு ஏற்படும் நெருக்கீடுகளை எவ்வ எதிர்கொள்வது என்பதில் தெளிவின்றி இரு சிறுவர்களும் பெருமளவில் பாதிப்படைகின் மூலமாக விடைகாண முயல்கின்றனர். மூன்று தரப்பினர் தொடர்பாக சிந்திக்க
1. சட்ட விரோத உற்பத்தியாளர் 2. மது அருந்துபவர். 3. மது அருந்துபவரின் குடும்பம்.
இங்கு சட்ட விரோத உற்பத்தியாளர் சாராரையும் சுரண்டி இலாபம் ஈட்டுபவர். ம லாலும் தீய பழக்கத்தினாலும் தன்னையும் தையும் அழித்துக்கொள்பவர். மது அருந் வரிடத்தில் தங்கி வாழ்வதால் வலையில் பொருளாதாரம், பிள்ளையின் எதிர்காலம் பிரச்சினைகளில் சிக்கித்தவிக்கிறது.
மேலே கூறப்பட்டவர்கள் தெரிந்திருக்க கங்களையே நான் இங்கு குறிப்பிட வி இயற்கை அனர்த்தத்தினாலும் எமது ச அறிவோம் அதுபோல் மதுவின் பிடியிலும் தடுப்பது எமது கடமை. மது பாவனைய காரணிகளை கூறினாலும் அவை ஏற்பு
சித்திரை - ஆனி 2008
39

ன செயலுக்கு துணைபோவதா?
போயிட்டு
சமூகப்பிரச்சினை மதுவும் அதன் வம் இடம்பெயர்வாலும் எமது மக் கொள்கின்றனர். இதற்கு காரணம் ராறு ஆரோக்கியமான முறையில் க்கின்றனர். இவற்றில் பெண்களும் எறனர். ஆனால் ஆண்கள் மதுவின் மது தொடர்பான சவாலில் நாம்
வேண்டும்.
-- பு) 7 விற்பனையாளர்.
7 விற்பனையாளர் ஏனய இரு மது அருந்துபவர் பிறரது தூண்டுத ம் தான் சார்ந்த குடும்பம், சமூகத் துபவரின் குடும்பம் குடும்ப தலை ல் சிக்கிய மீனைப்போல் பாசம். ம், சமூகத்தின் பார்வை ஆகிய
வேண்டிய சில மதுவின் தாக் பரும்புகின்றேன். யுத்தத்தினாலும் மூகம் பின்தள்ளப்பட்டதை நாம் ம் எமது சமூகத்தை சிக்கவிடாது பாளர்கள் தாம் குடிப்பதற்கு பல யைவை அல்ல. மது பாவனை

Page 42
ஆரம்பிக்கும் சந்தர்ப்பங்கள் அத மற்றும் அவர்களுக்கு உதவுதல் 6
மது பாவனை ஏற்படும் சந்த
மது அருந்தும் நண்பர்கள் குடும்ப அங்கத்தவர்களிடம் இழப்பின் பின்பு. கொண்டாட்டங்களில்.
7
மது பாவிப்பவர்கள் கூறும் |
மகிழ்ச்சிக்காக. கெளரவத்திற்காக.) துணிவு பிறக்கும் பால்: > கவலையை மறக்க.
உடல் களைப்பை போக்கு
உடலில் ஏற்படும் தாக்கங்கள்
பசியின்மை, வயிற்றுப்புண், ஈரல் சுருங்கி கடினமாவதால் மூளைநரம்புகள் பாதிப்படை குறையும், நடுக்கம் ஏற்படும் இருதய நோய், சுவாச நோய்
உளவியல் தாக்கங்கள் - மனச்சோர்வு, சந்தேகம், விரக்
என்பன ஏற்படலாம். குறுகியகால மறதி. தங்கியிருப்போராக மாறுவர். ஒதுங்கியிருத்தல். நித்திரையின்மை.
நான்

னால் ஏற்படும் நான்கு வகை தாக்கங்கள் போன்றவற்றை இங்கு கூற முற்பட்டுள்ளேன்.
கர்ப்பங்கள்.
நடனான சேர்க்கை. மிருந்து கற்றல்.
*** 3
காரணிகள்.
TNSS காதல்: (புதே (4 Ti48 11:3424 அக்பர் ਤੋਂ Rs Elag u ਰੂਹਿਕ .
Cog RA ਮੰEh Edy37232 தவதற்கு. காது அறுத்து பரிசோதகர்
ਇਕ ਬਿਆਨ ਇਕ ਘਰ 3ਲ ਦੀ ਅTAR
2ாது)
புற்றுநோய் ஏற்படும் அபாயம் உண்டு. » சிரோசிஸ் போன்ற நோய் ஏற்படும்.
வதால் திறன் விருத்தி, ஞாபக சக்தி
ய் ஏற்படும் அபாயம் உண்டு.
கதி, துக்கம், பயம் தற்கொலை எண்ணம்
PE 14:
5 40
சித்திரை - ஆனி 2008

Page 43
குடும்பத்தில் ஏற்படும் தாக்கங்கள்
பொருளாதாரப் பிரச்சினை. குடும்ப அங்கத்தவர்களுக்கு இடை கணவன் மனைவி உறவில் விரிசல் சிறுவர்களின் கல்வி பாதிப்படையு
சமூகத்தில் ஏற்படும் தாக்கங்கள்
சட்டவிரோத செயல்களில் ஈடுபடல் விபத்துக்கள் சம்பவிக்கும். சமூகத்திடமிருந்தும் பொறுப்புக்கள் அயலவர்களுடன் வன்முறையில் ஈ
மதுவிலிருந்து விடுபட உதவுதல் - உதவுவதற்கு ஆர்வம் காட்டல்.
நெருக்கமான உறவுகள் அழுத்தம் பாவனையை நிறுத்துபவர்களை ப அன்பு செலுத்துதல். சில பொறுப்பக்களை வளங்குதல் நன்பர்கள், உறவினர்கள் தமது திருப்
மதுவினால் பலர் பிறரது அன்பையும் த வன்முறையிலும் ஈடுபடுகின்றனர். ஆனா மறைமுகமாக அங்கிகாரம் வழங்குகின்
உதாரணமாக: கணவன் மது அருந்திய பிள்ளைகள் சிலசமயம் தந்தையை ெ பிள்ளைகளிடத்தில் கணவனின் இச் ெ
கூறும் வார்த்தை " அப்பா பாவம் கடினமா போக்குவதற்கு குடிக்கிறார்” இவ்வாறான ஒரு தவறான எண்ணத்தை தோற்றுவிக் கத்திற்கு அடிமையாகி தவறை நியாய
இன்னுமொரு சாரார் பிறருடன் வன்முறை கள். அவர்கள் சொல்கின்ற காரணி “ஒரு எதிரியுடன் துணிந்து சண்டையிடலா பிரச்சினைகளில் மற்றவர்கள் கூறும் கருத் கதைக்கிறார் பேசாமல் விடுங்கோ”.
சித்திரை - ஆனி 2008

ஆம் , புத்தகம்
1:12
டயிலான உறவுச்சிக்கல்.
இப்பகம்
ம்.
பிலிருந்தும் ஒதுங்குதல். =டுபடல்.
அன்பு தோழி - இ- 94 BC (81)
கொடுக்கல் (24) பாராட்டுதல். அக்டாப்
: 5/2 கே அ
பதியான உறவை தெரியப்படுத்தல்.
னது நற்பண்பையும் இழப்பதோடு ால் நமது சமூகம் அவர்களுக்கு றது
பின் வீட்டிற்குள் வரும் பொழுது வெறுப்பதுண்டு ஆனால் மனைவி சயலை நியாயப்படுத்துவதற்காக (க உழைப்பவர் அந்த களைப்பை T செயல் பிள்ளைகள் மத்தியில் க்கும். பின்பு தாமும் மதுப் பழக் ப்படுத்துவர்.
றயில் ஈடுபடுவதற்காய் குடிப்பவர் போத்தல் உள்ள எடுத்தால்தான் ம்". இதன் பின்பு நடைபெறும் து “அவர் ஒரு குடிகாரர் வெறியில

Page 44
நாம் செய்கின்ற தவறு எம்மையு மானத்தில் ஆழ்த்துவதுடன் சமூ. என்பதை ஒவ்வொருவரும் உணர் டுள்ள நாம் இவற்றை அறியாமல் எமது தவறு. "உணர்வோம் செ
அன்றாட வாழ்வில் எதி
* * * * * * * * * * *
நம்பிக்கையின்மை பொருளாதாரக் குறைபாடு அமைதியின்மை உயிர்க்கொலைகள் பாதுகாப்பின்மை மனித உரிமை அவமதிப்பு பிரிவு தொழிலின்மை ஆன்மீகம் வன்முறையான நடத்தை எதிர்காலத்தைப் பற்றிய கேள்வி வயதுக் கோளாறுப் பிரச்சினை 0
காதல் படிப்பு; தோல்வி
பெற்றோரின் அதிக் கப் 0
உடலமைப்பு
இ
0 ) 0 ஐ.
சிந்திப்போம்.
1. இவ்விதம் எழும் சவால்களுள் உம் என்ன என்பதை இனம் காண முடிக்
2. மனம் திறந்து யாருடனும் கதைப்ப
நான்

ம் எம்மில் தங்கியுள்ளவர்களையும் அவ கத்திலிருந்து புறக்கணிக்கப்படுகின்றோம் வேண்டும். சமூகத்தில் அக்கறை கொண் இருப்பதும் அறிவுறுத்தாமல் இருப்பதும் BUB&D)
ਨਾਲ ਈ s (BGOB: ਲføm · @IL&
LIT©CLTGOOTb)
fਲITo_TCTB 6ਪ6086_ .... "
ਅਤੇ 4 ...
ਬੰਦੇੜ ਇਕ ਡਰਨ ਕੀ gy e 6
Lਰੋ ਕਉ gsdght ਪੰਵਾਰ ਦੇ ਬਿਜ਼ਨ ਇFAue Dਰੇ ਕ ਦੋ th, ਜੋ ਲੜa C50ਘ ਸ਼ੇ
ਮੈਂ ਕਿ Saiਘs De Lਜੋ ਖੰਡ ਤੋਂ ਓ ਓਰ ਜਾ ਰਣe 2, ਫਿਰ 2
ILF ਦੇ ਉਪਾੜ ਕ ਅਰਪਿਕgu ੩ ਪਰਉਨ ਪਿਪੁਰਾ ਪਰ
ਸਿੰਘ ਲਸਾ ਤ ਹਉ ਕਰਤੇ Elk ਉਲ ..
ਪਹਲੇ ਨਾਲੇ ਵਿਅਕ ਜੋ ਵੰਡਣਾ Reਈ ਨੇ ਕੋਈ -BLuਲੇ ਮੈਂ ਕਦੇ , ਅਉਤੇ 40ਵੱਲੋਂ
ਨੇ Bi॥ ਬੰਨ . ਅੱਡ ਕੇ aa "y ਦੇ ਦੇ ਮੁਬੰਧ ਮੌਤ Eਆ ਇੰਨੇ ਨੂੰ ਸਚਿਨ : ਹਨ ।
மை அதிகம் தாக்கிக் கொண்டிருக்கும் சவால் BDਲਾ?
து உண்டா? கதைத்துப் பாரும்!
B66 - 646miSsoOp)
4886D -86of 2008

Page 45
வன்முறையற்ற தொடர்ப Non-Violent Communication
- நகரபுகோல் தி.
ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਨੇ ਤੋਂ ਹੋ ?
நிகம்
உள்ளூர (சென்ற இதழின் தொடர்ச்சி)
வன்முறையற்ற தொடர்பாடலில் முழு உணர்வுபூர்வமாக உள்வாங்குதல் என்கிற இறுதியாக எப்படி எம்மை முழுமைய Expressing) என்பதைப் பற்றி நோக்கிலே பூர்வமாக உள்வாங்க முடியும் (Empath பாக இங்கு நோக்குவோம். )
CேCES றோ இது
உணர்வுபூர்வமாக உள்வாங்கல்
மனிதர்கள் கதைப்பதை எப்படி (How can receive when men talking?)
பொதுவாக மனிதர்கள் ஒரு சொல், வசன வழிகளில் கதை சொல்லுவார்கள். அ குள்ளநரி தன்மையானதாகவும், ஒட்டகச் லது இரண்டு தன்மைகளைக் கலந்த மெ இருந்தபோதிலும், அவர்களுடைய கதை முறையில் உள்வாங்கிக் கொள்வதே 8
வன்முறையற்ற தொடர்பாடல் முறை கொள்ளும்பொழுது மிகப்பிரதானமானது அவதானம், உணர்வு என்பவற்றை ம தேவை என்ன என்பது பற்றி சொல்லம் கட்டாயமாக அவரை அவருடைய இப்ே அவராகவே அடையாளம் கண்டு கொள் வேண்டுகோளை முன்வைக்க அவரை .
சித்திரை - ஆனி 2008
43

பாடல் - ஓர் அறிமுகம் (NYC) - An Introduction
ரு. அன்ரனி அனஸ்ரின் றோஜ் B.B.A ழ்ச்சித்திட்ட உதவியாளர் (மனித வளம்) ராட்சித் திணைக்களம், வடமாகாணம்.
மையாக வெளிப்படுத்தல் மற்றும் ன்ற காத்திரமான இரு நிலைகளில், பாக வெளிப்படுத்துவது (Honestly சாம். தொடர்ந்து, எப்படி உணர்வு ically Receiving) என்பது தொடர்
CEBAாது
கரு பார்ட்டி - புது
(Empathically Receiving) உள்வாங்குவது?
ரம், நீண்டகதை, மௌனம் போன்ற வர்கள் சொல்லுகின்ற கதைகள் சிவிங்கி தன்மையானதாகவும் அல் Tழியாகவும் இருக்கலாம். அவ்வாறு யை வன்முறையற்ற தொடர்பாடல் இங்கு முக்கியமானதாகும்.
3யில் கதையை உள்வாங்கிக் கதை சொல்லுபவர் (Story Teller) ட்டும் சொல்லுவார். அவருடைய மாட்டார். எனவே கதை கேட்பவர் பாதைய தேவை என்ன என்பதை ள் வைப்பதுடன், தெளிவான ஒரு வழிப்படுத்த வேண்டும்.
நான்

Page 46
கதை சொல்பவர் (குள் அவதானிப்பவர்/உதவிபு
கதை கேட்பவர் (ஒட்டகச்சி
உணர்வுபூர்வமாக உள்வாங்கும் நாற்பது (40) சொற்களுக்கு மே குறிப்பிடுகின்றார். பதிலாக உட உணர்வுகளை தேவைகளுடன் வேண்டும் என்கின்றார்.
கதை சொல்பவரைத் தொடர்ந்து அப்படிவிட்டால் அது ஆபத்தை சொல்பவர் நடந்த விடயங்களை கொண்டிருப்பார். அவரை அவத வேண்டுகோளுக்குக் கொண்டுவ காலத்தைப்பற்றி கதைக்க முடி வேண்டும். இங்கும், இப்பொழுது முக்கியமானதாக இருக்கும்.)
என் 2 NVC ஐ வாழ்க்கையில்
(01. வன்முறையற்ற தொடர் 77 )
lity) புரிந்து கொள்ள
உணர்வுகளையும் தே இலகம்
பார்த்து, இதயபூர்வமா தேவைகளைப் பூர்த்தி
முடியும். இதுவே எமக்கு
02- பயிற்சி... பயிற்சி... பய
கொள்ள வேண்டுமோ, . - வேண்டும். இதன் மூலம்
பாகவே எமது நாளாந்த
விக்கலாம். ப 03- NVC ஐ ஆதரவு செய்ய

ளநரி/ ஒட்டகச்சிவிங்கி) ரிபவர் (ஒட்டகச்சிவிங்கி) -
விங்கி) ---
- 3 - # 4)
பொழுது, கதை சொல்பவரை நாங்கள் மல் சொல்லவிடக் கூடாது என மார்ஷல் டனுக்குடன் அவரால் சொல்லப்படுகின்ற
இணைக்க (Connect) வழிப்படுத்த
து கதை சொல்லவிடக் கூடாது.
ஏற்படுத்திவிடலாம். அதாவது கதை ராப் பற்றியே (Past) அதிகம் கதைத்துக் ானம், உணர்வு, தேவைகள் ஊடாக J உதவபுரிய வேண்டும். கடந்த
யும். ஆனால், நிகழ்காலத்தில் இருக்க ப என்ன தேவை? என்பதே
13 இ
CC கிர் இப: இன்டர்போ - ப்3! பற்றிப் பிடிக்கும் முறைகள்: 2)
பாடலின் ஆன்மீகத் தன்மையினை (Spritua வேண்டும். நாம் எமதும் மற்றவர்களதும் வைகளையும் கருணையுடன் (Compassion) க தொடர்பினை ஏற்படுத்துவதன் வழி, செய்வதற்கான பங்களிப்பினை வழங்க த NVC ஊடாக கிடைக்கும் விழிப்பாகும்.
பிற்சி... நீங்கள் எதைப்பற்றி ஆழமாக்கிக் அதை மற்றவருக்கு படிப்பித்துக் கொடுக்க ம் வன்முறையற்ற தொடர்பாடலை இயல் - வாழ்வியல் அனுபவங்களினூடாக அனுப்
க்கூடிய நபர்கள் (Supportive Cycle) அவசியம்.
சித்திரை - ஆனி 2008

Page 47
இவைகள் மூன்றும் இருந்தால், ஒட்டகச் இருந்து கொள்ள முடியும்.
Note: சிறுவர்கள், குழந்தைகள் பேசும் பாடலே. கலாசாரம் அவர்களை மாசுபடுத் இதுவாகும். பைபிள், திருக்குறள், பவக NVC தான்.
உள்ளார்ந்த அல்லது இருவருக்கிடை குள்ளான சமாதானக் கட்டுமானத்த
கூடிய வழிமுறைகள்:
ஆம் 1)
01. நீங்கள் உங்களோடும் மற்றவர்க
விரும்புகிறீர்கள் என்று சிறிது பாருங்கள்.
இ02- மனிதர்கள் எல்லோருடைய தே
பதை ஞாபகம் வைத்திருங்கள். இ-A கேர்
03- உங்களது தேவைகளை பூர்த்தி
மற்றவர்களது தேவையையும் பூ உள்ளீர்களா என உங்கள் 2
பாருங்கள். "பு 12, 04 மற்றவர்களிடம் எதையாவது 6
விதம் வேண்டுகோளா அல்லது
05- மற்றவர்களிடம் ஒரு விடயத்தைக்
நீங்கள் அவர் எதைச் செய்ய வே என்று கூறுங்கள்.
06- ஒருவர் உங்களுக்கு எப்படிப்பட்
கூறுவதைவிட அவர் எப்படி உங்களுக்குப் பிடித்தவராக இ
07- ஒருவரின் கருத்துக்களுக்கு முரல் இ.
அவரது உணர்வுகளோடும், தே
சித்திரை - ஆனி 2008
கு

சிவிங்கி (Giraffe) ஆக நம்மால்
முன்பு அது இது மொழி வன்முறையற்ற தொடர் கதும் முன்னர் கதைக்கும் மொழி த்கீதை, திருக்குர்ஆன் எல்லாமே
டயிலான அல்லது அமைப்பிற் ற்ெகு பங்களிப்புச் செய்யக்
14:53 - தி.
-ளோடும் எப்படி தொடர்புகொள்ள
நேரம் அமைதியாக சிந்தித்துப் .
வைகள் ஒரே மாதிரியானது என்
* 41ம்
4:14)
செய்ய ஆவலாய் இருப்பதுபோல பத்தி செய்து கொடுக்க ஆவலாய் உள்ளக்கிடக்கையை ஆராய்ந்து
15:11: கேட்க முதல் நீங்கள் கேட்கும்
கட்டளையா எனப் பாருங்கள்.
= செய்ய வேண்டாம் என்பதைவிட ண்டும் என்று எதிர்பார்க்கின்றீர்கள்
பாபா - ..
டவராக இருக்கவேண்டும் என்று ப்பட்ட செயலைச் செய்தால் நப்பார் என்று கூறுங்கள்.
ன்படவோ, உடன்படவோ முன்னர் வைகளோடும் தொடர்புபடுங்கள்.

Page 48
08- 'இல்லை' என்று செ
சொல்வதிலிருந்து உங் என்று கூறுங்கள்.
09- நீங்கள் குழப்பமான உ
மற்றவர் மீதோ என்ன எந்தத் தேவை பூர்த்தி பூர்த்தி செய்யும் வழிக
10- நீங்கள் விரும்பிய ஒரு
புகழுவதை விடுத்து . தேவையை பூர்த்தி நன்றியுணர்வினைக் கா
அடிப்படை எண்ணக்கரு:
• எல்லா மனிதர்களுடைய விதமானவையாகும்.
• எல்லா மனிதர்களுக்கும்
அவர்களது தேவையாகும்
• நிறைவேற்றப்பட்ட அல் வெளிப்பாடுகள்தான் உன்
• ஒவ்வொருவரும் தங்கள் செய்வதன் மூலம் தேவை
• மதிப்பீடு செய்தல், பகுப்ப என்பன பயத்தையும் உருவாக்கும்.
• பயம், குற்றவுணர்வு, வெப் தூண்டும். பர்க்
எல்லா மனிதர்களுடைய அடி வையாகும்
இந்த உலகத்திலுள்ள எல்லா ம ஒரே விதமானவை. வயது, பால், சமயம் என்பன தேவைகளில் வேர் உணர்வுபூர்வமான பராமரிப்பு,
தான்

சால்வதற்குப் பதிலாக 'ஆம்' என்று களைத் தடுக்கும் உங்கள் தேவை என்ன
உணர்வில் உள்ளபோது, உங்கள் மீதோ
பிழை என்று சிந்தியாமல், உங்களது தியாக்கப்படவில்லை மற்றும் அதனைப் கள் என்ன என்று சிந்தியுங்கள்.
காரியத்தைச் செய்தமைக்காக அவரைப் அவருடைய செயல் உங்களது எந்தத் செய்தது என்று கூறுவதன் மூலம் சட்டலாம்.
அடிப்படைத்தேவைகளும் ஒரே
இசைவுடனும் மதிப்புடனும் வாழ்வது
லது நிறைவேற்றப்படாத தேவைகளின் அர்வுகளாகும். - வழிமுறைகள் (நுட்பங்கள்) தெரிவு களை' நிறைவேற்றிக் கொள்கின்றார்கள். எய்வு அர்த்தம் சொல்லல் வகைப்படுத்தல் குற்றவுணர்வையும் வெட்கத்தையும்
கம், அவமானம் என்பன வன்முறையைத் - 2 கப் இன் புகுந்தார்
இத11:21 ம் உப்படைத்தேவைகளும் ஒரே விதமான
னிதர்களுடைய அடிப்படைத்தேவைகளும் சாதி, கலாசாரம், நம்பிக்கைகள் அல்லது றுபாட்டை ஏற்படுத்தாது. சுயாட்சி, நேர்மை, உடல்ரீதியான பராமரிப்பு, விளையாட்டு,
சித்திரை - ஆனி 2008

Page 49
கொண்டாட்டம், ஆன்மீக இணைப்பு
ஆகும்.
எல்லா மனிதர்களுக்கும் இசைவுப் அவர்களது தேவையாகும்.
மனிதர்கள் தங்களுடனும் மற்றவர்க இசைவுடன் வாழவேண்டிய தேவை கொம் மற்றவர்களுக்கும் தங்கள் சூழலுக்கு கொடுத்து வாழவேண்டிய தேவையுள்ள
நிறைவேற்றப்பட்ட அல்லது நிரை வெளிப்பாடுகள்தான் உணர்வுகளால் உணர்வுகள் எப்பொழுதும் நிகழ்காலத் உந்தப்படுபவை அத்துடன் நிறைவேற்றப் மறைந்திருக்கும் தேவைகளின் ெ உணர்வுகளுக்கு ஒவ்வொருவரும் தாமே
6
ஒவ்வொருவரும் தங்கள் வழிமுல் செய்வதன் மூலம் தேவைகளை நி
ஒவ்வொருவரும் தங்களுக்கு உரிய சாத்தியக்கூறுகள், தரங்கள், மதிப்பீடுகள் மூலம் தங்கள் தேவைகளை நிறைவேற்ற வேண்டிய வழிவகைகளை தெரிவு செ மதிப்பீடு செய்தல், பகுப்பாய்வு அர்த என் பன பயத் தையும் குற்றவுன உருவாக்கும்.
மதிப்பீடு செய்தல், பகுப்பாய்வு அர்த என்பனவற்றால் உருவாக்கப்படும் பயம் தூண்டும். கருத்துச் சொல்லல் மதிப்பீ சொல்லல் வகைப்படுத்தல் என்பன மக் உதாசீனம் அல்லது நிராகரிக்கச் செய்
சித்திரை - ஆனி 2008
- 47

என்பன அடிப்படைத் தேவைகள்
ள்: 3 )
பனும், மதிப்புடனும் வாழ்வது
களுடனும் தங்கள் சூழலுடனும் ண்டவர்கள். அவர்கள் தங்களுக்கும் ம் வேறுபாடுகளுக்கும் மதிப்புக் அவர்கள்.
றவேற்றப்படாத தேவைகளின்
தம்.
தில் இருப்பவை. சில உணர்வுகள் ப்பட்ட அல்லது நிறைவேற்றப்படாத வெளிப்பாடாகும். தன்னுடைய
ன பொறுப்பாளியாவார்.
இன்பதே யில் 210 ய
றைகள் (நுட்பங்கள்) தெரிவு றைவேற்றிக் கொள்கின்றார்கள்.
ப நேரத்தில் தங்கள் சொந்த ள், நுண்ணறிவு அல்லது திறன்கள் றவும் அல்லது நிறைவேற்றப்படவும் ய்கிறார்கள். அவர் த்தம் சொல்லல் வகைப்படுத்தல் அர்வையும் வெட்கத்தையும்
- TET
உப-5 த்தம் சொல்லல் வகைப்படுத்தல் வெட்கத்தையும் குற்றவுணர்வையும் டு செய்தல் பகுப்பாய்வு அர்த்தம் ககளின் அடிப்படைத் தேவைகளை கின்றன. மக்கள் தங்களது வளங்
தன்

Page 50
களையும், திறமைகளையும் 6 மனவிரக்தி அடைகின்றார்கள்.
பயம், குற்றவுணர்வு, வெட்கம், தூண்டும்.
எமது வாழ்வை வளமாக்கும் சக் நாம் எடுக்கும் முயற்சியில் சுதந்திர வன்முறையை உற்பத்தி செய்யவு ணர்வு என்பன அடிப்படையாக அ யில் சிந்திக்கும் விதங்கள் வன் (Source: இ.ம.மரியநேசம். From
ਸਿੰਘ ਵੀ ਪਰ !
(தொடரும்)
சுப நாம் நமக்கே மதிப்பளி உளவலுவோடு நம்மை உள்ளத்திலே உறுதி செ எம்மிலே நாம் மகிழ்வு !
டி.
தட்டிக்கொடுக்க வளப்ற் நம்பிக்கையை வளர்த் ஆற்றல்களை வெளிப் ஆர்வமாக உறவாடும் .
தாழ்வு உள்ளம் கொண் எங்களுக்கும் ஆற்றல்
தன்மதிப்பை வளர்த்திட (15)
தரணியிலே உயர்ந்திடு
இ அ - அ (22)
நான்

பளர்ப்பதற்கு முடியாதபோது ஆழமாக
அவமானம் என்பன வன்முறையைத்
தி சுதந்திரம். வாழ்வில் மேன்மையடைய ம் நிபந்தனைகளற்ற முதல் தேவையாகும். ம் உருவாக்கவும் பயம், வெட்கம், குற்றவு பமைகின்றன. சரி பிழை என்ற அடிப்படை
முறையை முடிவாகத் தருகின்றன. CNVC tools) 10 இரு போட்டபட்டு காரோகாதே
மதிப்பு
கரிபோ லால் பட்டேல் -
காய் EேEEE 81 த்தால் சுயமதிப்பு ப் பார்த்தால் சுயமதிப்பு
: பகல் காண்டால் சுயமதிப்பு கொண்டால் சுயமதிப்பு
அதிக 1 திடும் சுயமதிப்பு : துவிடும் சுயமதிப்பு 8 கிரேத் அரு படுத்தும் சுயமதிப்பு 2 ஈயமதிப்பு தங்க இடம் :
( இ தி த க டோரே விழித்தெழுங்கள் அழுது புது இ உண்டு துடித்தெழுங்கள் ப் புறப்படுங்கள் 20 பேரும் பீர் எழுந்திடுங்கள்
"கது.
(நன்றி - வளர்பிறை)
(') - !
48
சித்திரை - ஆனி 2008

Page 51
மனித வ 'சிக்மன்ட் இன் தத்
உள்வ தேசி
=' : :
அறிமுகம் (Introduction)
கிழக்கு ஐரோப்பிய ஆஸ்திரிய நாட்டி சிக்மன்ட் பிராய்ட் (Sigmund Freud) ஒரு பிரயோக உளவியல்துறை வளர்ச்சியடை முக்கியமாக இவர் திகழ்கின்றார். உள பங்களித்த இவரின் கொள்கை 'உளப்பாடு Analytical Theory) எனப்படுகின்றது.
உளத்தின் இயல்பு, செ பகுத்து அராய்ந்து ம6 செயற்பாடுகள், உள்! எடுத்துக் காட்டினார். பின்வருவன பற்றி ஆர 1. மனித வளர்ச்சி ! 2. ஆளுமை.
3. மனம்.(333335)
(2 இ 4. உளநோய், உளக்
இதை விட 'இன்ப விதிகளுக்கு அப் மற்றும் 'உளப்பிணிச் செயற்பாடுகள்' போ
மனிதனின் ஆளுமை வளர்ச்சியில் பாலு மிகவும் முக்கியமானதாகும். பிராய்ட் 8 வகைப்படுத்தினார். அவையாவன :
சித்திரை - ஆனி 2008

இயம்பட்டி பார்லர்
ளர்ச்சி கோட்பாட்டில் பிராய்ட்' (Sigmund Freud) துவம்.
அன்ரனி எட்வின் றோஜர் எத்துணை டிப்ளோமா மாணவன் ய சமூக அபிவிருத்தி நிறுவகம்
நாவல வீதி, ராஜகிரிய.
பேய்" ", தேர்
ன் வியன்னா நகரைச் சேர்ந்த உளவியல் மருத்துவர் ஆவார். டவதற்கு முதன்மையானவர்களில் வியல் விஞ்ஞானத்திற்கு முக்கிய தப்பாய்வுக் கொள்கை' (Psycho
புதி 2 இ
யல் முறைகளுக்கு ஏற்ப அதைப் சித வாழ்வியல் கற்றல், மனிதச் நோய்களுக்கான காரணங்களை
மேலும் இவர் முக்கியமாக பாய்ந்துள்ளார். அவையாவன :
ருவங்கள்...
( பிபிஆர் ரோட் 1142 பேர 2012 21:
சிகிச்சை, அதிர் (124)
பால்', 'கனவுகளின் விளக்கம்' ன்ற நூல்களையும் எழுதியுள்ளார்.
எர்வுடன் இணைந்த மனவளர்ச்சி தை ஐந்து (5) பருவங்களாக இது இன் ெஇது 9ே) 160 நம்பர் கேட்க
தன்

Page 52
1. வாய் இன்பப் பருவம் (0 2. ஆசன வாய் இன்பப் பரு 3. குறி இன்பப் பருவம் (Ph 4. உள்ளுறை இன்பப் பருவ 5. பால் இன்பப் பருவம் (G
01. வாய் இன்பப் பருவம் (0
குழந்தையின் முதலாண்டு வளர் குழந்தை தாயின் அணைப்பிலும், உணவு உட்கொள்வதிலும் மிகு இதற்கு இன்பத்தை வழங்கும் 2 வாயுமாகும். இத்தகைய இன்ப இருப்பது அவசியமானதாகும்.
தாயைப் பிரிந்தோ, அல்லது தாப் மலோ வளரும் குழந்தைகள் பிற் எப்பொழுதும் எதற்கும் பிறரைச் தனக்கு வேண்டிய தேவைக துடிதுடிப்பார்கள். அப்படி நடைெ நடந்து கொள்வார்கள்.
வளர்ந்து பெரியவர்களாகும்போது புகைக்குடிப்பழக்கமும் கொண்டு | யும் பொருட்படுத்தாமலும் பொறுப் திலிருந்து ஆசனவாய் இன்பப்ப மன உணர்வுகள் மறையாவிடில் Fixation) ஏற்படும். இத்தகையோ
02. ஆசன வாய் இன்பப் பரு
பாப் பாகன் இந்தப்பருவம் சுமார் 2 வயது இவ்வயதில்தான் தண்டுவடத்திலும் பெற்று செயலாற்றத் தொடங்கி கு அதை அறிவித்தல், தக்க நேரம் களை உண்டாக்குகின்றன. இவ்
நன்

Dral Stage)
வம் (Anal Stage) allic Stage) (2) பம் (Latent Stage)
enital Stage)
- 0-2 வயதுவரை. - 2-4 வயதுவரை. - 4-7 வயதுவரை. -7-12 வயதுவரை. - 13வயதுக்குமேல்.
Dral Stage)
புதுப்பட்ட
ச்சியை இது குறிக்கும். இப்பருவத்தில் - பாலருந்துவதிலும், விரல் சூப்புவதிலும், தந்த இன்ப உணர்வை அடைகின்றது. உறுப்புக்களாக இருப்பவை உதடுகளும், உணர்வில் இடையூறு ஏதும் ஏற்படாமல்
: அபி 21 பின் அன்பு மற்றும் அரவணைப்பு இல்லா Bகாலத்தில் தன்னம்பிக்கை இல்லாமலும்
சார்ந்தே வாழும் நிலையிலும் இருப்பர். கள் நிறைவேற்றப்பட வேண் டுமென்று பறாவிடில் கடுங்கோபமுற்று ஆவேசமாக
1 சுயநலம், தாழ்வு மனப்பான்மை மற்றும் பிறரது உணர்ச்சிகளையும், துன்பங்களை ப்பில்லாமலும் இருப்பர். வாயின்பப்பருவத் பருவத்திற்கு மாறும் போது இத்தகைய
'வாய்நிலை மனவளர்ச்சித்தடை' (Oral T எளிதில் மனநோய்க்கு ஆளாவர்.
தவம் (Anal Stage) பகுதியில்)
கார் ஆக போர் முதல் 4 வயது வரை தொடர்கின்றது. நந்து வரும் நரம்புத்தொகுதிகள் முதிர்ச்சி குழந்தைகள் மலசலம் கழிக்கும் உணர்வு, வரை அடக்கி வைத்தல், போன்ற திறன் வித முதிர்ச்சியடையும் முன்பே மலசலம்
- 50 சித்திரை - ஆனி 2008

Page 53
கழிப்பதில் ஒழுங்கு முறைகளை அளவுக் புகுத்துதல் நல்லதல்ல. வழிக்கு வராத கு கவும் கூடாது. அப்படித் தண்டித்தால் ; சீற்றம் உண்டாகின்றது. ஆனால் இவ்வுண புதைகின்றன. சாதாரணமாக இவை அ( அப்படி மறையாவிடில் 'ஆசனவாய் ! Fixation) ஏற்படுகின்றது.
இதற்கு மாறாக சீற்றம் கொண்ட ஒரு கு அசுத்தமாகவும், பிடிவாதத்துடனும், பெ இத்தகைய குணாதிசயங்கள் கட்டுப்பாடி ஏதாவது மனநோய்களுக்கு ஆளாகும் எனவே பெற்றோர் குழந்தைகள் மீது ஒழுங்கு விதி முறைகளையும் சுமத்தா சுதந்திர உணர்விற்கு ஆதரவளிப்பது !
03. குறி இன்பப் பருவம் (Phallic :
இது சுமார் 4 வயது முதல் 7 வயது வ குழந்தை தன் இன உறுப்புக்களைத் ( காணுகின்றது. சிறுவனும், சிறுமியும் தங் பலவிதக் கற்பனைகளில் ஈடுபடுகின்றன தனக்கு மட்டுமே வேண்டும் என எண்ண காம்பளெக்ஸ்' (Oedipus Complex) எ வேறுயாரும் சிறிதளவு கூட பகிர் விரும்புவதில்லை, அனுமதிப்பதில்லை,
குழந்தையால் முடியாது. மேலும் தாயின் அன்பில் உரிமை கொண் வெறுக்கின்றது. தனது எதிரியாகக் கூ வெறுப்பை வெளிக்காட்ட அஞ்சுகின் மேற்கூறிய கசப்பான எண்ணங்கள் ஆ
பெற்றோர் அருகருகே அமர்ந்து பேசிக் ஆண் குழந்தை) வேண்டுமென்றே இர பற்றி அணைத்துக் கொள்வதையும், போ கவனத்தைத் தன் பக்கம் இழுப்பதையும்
சித்திரை - ஆனி 2008
51

கதிகமாக பெற்றோரும், மற்றோரும் நழந்தைகளை பயமுறுத்தி தண்டிக் தாய் தந்தையிடம் பயம் அல்லது ர்வுகள் வெளிப்படாமல் ஆழ்மனதில் நித்த பருவத்தில் மறைந்து விடும். நிலை மனவளர்ச்சித்தடை' (Anal
ழந்தையோ, பிற்காலத்தில் மிகவும் உறுப்பின்றியும் நடந்து கொள்ளும். நன்றி மென்மேலும் வளரும் போது
அபாயம் அதிகரிக்கின்றது. அளவுக்கதிகமான கண்டிப்பையும், மல் இயன்றவரை குழந்தைகளின் நலம் பயக்கும்.
இ அ ) Stage) இந்த கதி
மிக நிதி ரை தொடர்கின்றது. இப்பருவத்தில் தொட்டு தடவிப்பார்ப்பதில் இன்பம் கள் பால் வேறுபாட்டை உணர்ந்து எர். ஆண்குழந்தை முழு அன்பும், வகின்றது. இதை பிராய்ட் 'எடிபஸ் என்கிறார். அந்த தாய் அன்பில் ந்து கொள்வதைக் குழந்தை அதைத் தாங்கிக் கொள்ளவும்
இ. டாடும் தந்தையைக்கூட மனதினால் ட எண்ணுகின்றது. ஆனால் அவ் றது. இந்த அச்சம் காரணமாக ழ் மனதிற்கு தள்ளப்படுகின்றன.
கொண்டிருக்கும்போது (குறிப்பாக நவருக்கிடையில் புகுந்து தாயை ச்சின் இடையே குறுக்கிட்டு தாயின் ம் ஒவ்வொரு பெற்றோரும் தங்கள்
தான்

Page 54
அனுபவத்தின் மூலம் உணரலாம் திரும்பாவிடில் அது காரணமின்றி இச்சமயத்தில் குழந்தைக்கு மு நடந்து கொண்டால் குழந்தை என்று தந்தையை எண்ணி த சாதாரணமான காரியங்களுக்கே பற்றி கேட்கவே வேண்டாம். பெற் விரும்பும் குழந்தையை சலிப்ப ை முக்கியத்துவம் கொடுத்து அன் தூங்க வைக்க வேண்டும். அப்படிய குழந்தை இருப்பதாக எண்ணி - முயல்வதும் அப்படியும் தூங்காமல் தனி அறையில் வைத்து பூட்டி வி
ஆழமான வெறுப்பை ஏற்படுத்தும்
பெண் குழந்தையாய் இருப்பின் த தாயை இடையூறாக நினைக்கும் ! இப்பருவத்தில் குழந்தைக்கு உள் மனதளவினால் அத்தகைய இன்ட
எனவே பெற்றோர் இப்பருவத்தில் மற்றும் தோற்றுவிக்கும் கசப்பா வைத்திருக்கப்படுவதனால் பிற்கால ஏற்படும்.
இப்ப இருக்கும்: ..
04. உள்ளுறை இன்பப் பருவப்
இது 7 வயது முதல் 12 வயது வ பயிலும் பருவம் இது. இப்பருவத்த பெண் என்ற இன வேற்றுமையிைல் பாலுணர்வு மேலோங்கி நிற்காமல் ! மன உறவு குடும்பத்திலிருந்து பெ இது. இதுவரை பெற்றோரை ஆதிக்க ஆசிரியர்களுடன் விளையாடும் 0 குடும்பத்தில் ஏற்கனவே குழந்ை மாறுதல்கள் ஏற்படுகின்றன. அல்லது
நான்

அப்படியும் தாயின் கவனம் தன் பக்கம் அடம் பிடித்து அழுவதையும் பார்க்கலாம். க்கியத்துவம் கொடுக்காமல் பெற்றோர் தாயின் அன்பில் பங்குபோட வந்தவர் த்தையையே வெறுக்கத் தொடங்கும். இப்படி என்றால் படுக்கை அறையைப் றோரிடையே புகுந்து படுத்துக் கொள்ள டயாமல் அதன் போக்கிற்கு இடமளித்து போடும், பரிவோடும் சீராட்டி, தாலாட்டி மின்றி தங்களது இன்பத்திற்கு இடையூறாக கடிந்து ஒதுங்கித் தூங்க வைப்பதற்கு ல் அழுது அடம் பிடிக்கும் குழந்தையைத் இவதுமான செயல்கள் அதன் மனதினிலே "ப் புகைபே) = ' இடம்
28:20
-ந்தையின் முழு அன்பை எதிர்பார்க்கும். இதை (Electra Complex) என்று கூறுவர். ண்மையான பாலுணர்வு இல்லாவிடினும் ப எழுச்சி ஏற்படுவது இயல்பு.
குழந்தைக்கு ஏற்படுத்தும் இடையூறுகள் என எண்ணங்கள் ஆழ்மனதில் அடக்கி மத்தில் பல்வேறு மனநோய்களாக அவை,
மதுரா உ (Latent Stage)
ரை தொடர்கின்றது. ஆரம்பப் பள்ளியில் தின் ஆரம்ப காலத்தில் சிறுவர் ஆண், எறி வளர்கின்றார்கள், பழகுகின்றார்கள். மிதமாக உள்ள பருவம் இது. சிறுவரின் யர்ந்து சமூக உறவாக மலரும் காலம் 5 உருவமாகக் காண்கின்றனர். அத்துடன் தோழர்கள் உறவினர்கள் காரணமாக தகள் கற்ற பழக்க வழக்கங்களில் து அது தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. மேலும்
52
சித்திரை - ஆனி 2008

Page 55
புதிய திறமைகள் உருவாகும் வாய்ப்பு இந்நிலையில் சிறுவர் எதிர்பார்க்கும் அ அதுவே தாழ்வு மனப்பான்மை உருவாக இணைந்து விளையாடுவதில் மகிழும் வெற்றி பெற்றால் இன்பமும் தோல்வி முதலியனவும் கொள்கின்றனர். பிறகு நாள ஈடுபடும்போது பிறருடைய இன்பதுன்ப பக்குவம் பெறுகின்றனர். அவ்வாறின்றி கு தோன்றும் பிறரை சீண்டிக் கேலி செய்
வைத்தல் போன்ற மனதை புண்படுத்து எடுத்துக் கொண்டு அதனால் பாதிக்கப்ப ஏமாற்றங்களோடு இவையும் இணைந்து பாதிப்பு ஏற்பட ஏதுவாகும். இதன் விளை ஆளாகலாம்.
ஏற்கனவே குறிப்பிட்டபடி பாலுணர்வு கடைசிக்கட்டத்தில் சிறுவர் தங்கள் தா கொள்ளவும் ஆண், பெண் இனவேற்று ஈகோ வளர்ச்சியும் கல்வி மற்றும் அனுப உயர் நோக்கங்கள் உருவாகுவதாலும் இ எதையும் அழிக்கும் உணர்வு முதலியவற் ஏற்க வேண்டும். சரி இதம்
05. பால் இன்பப் பருவம் (Genital
இது தான் உண்மையான பாலுணர்வு
ஆரம்பித்து வாலிபப் பருவம் முடியும் வல தான் ஆணும், பெண்ணும் உடலாலும், வளர்ச்சி பெற்று இயற்கையான ஆண், !
டாக்டர் பிராய்ட் அவர்களின் கொள்கை களையும் மனிதன் தன் வளர்ச்சிக் காலம் பருவத்தில் ஏற்படும் பல்வேறு உணர்ச்சி முடிந்து அடுத்த பருவத்திற்கு மாறும் பே கூடாது. அவ்வாறின்றி ஒரு குறிப்பிட்ட அதன் விளைவால் உண்டாகும் உணர்ச்சி
சித்திரை - ஆனி 2008
53

ம் இப்பருவத்தில் ஏற்படுகின்றன. ளவு வெற்றி பெற முடியாவிட்டால் - காரணமாக அமையும். பிறருடன் சிறுவர் அவ்விளையாட்டுக்களில் யடைந்தால் ஏமாற்றமும் சீற்றம் கடைவில் குழு விளையாட்டுக்களில் மங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் ழு விளையாட்டுக்களில் பொதுவாக தல், இகழ்ந்து பேசுதல், ஒதுக்கி வம் குழுச் செயல்களை தீவீரமாக ட்டால் ஏற்கனவே வீட்டில் ஏற்பட்ட சிறுவரின் ஆளுமை வளர்ச்சியில் வால் பிற்காலத்தில் மனநோய்க்கு
மிதமாக உள்ள இப்பருவத்தில் ய் தந்தையரிடம் அதிக ஈடுபாடு Dமயை உணரவும் செய்கின்றனர். வ வளர்ச்சிகளும் துவங்குகின்றன. இப்பருவத்தில் தான் சீற்ற உணர்வு,
றை அடக்கும் மனக்கட்டுப்பாட்டை ਉਥੇ ... ] :
ਉਮFਸ ਲੱਖ (ਲੇ ਦਾ Stage) டு க பு: இது!
பருவமாகும். சுமார் 13 வயதில் வர தொடர்கின்றது. இப்பருவத்தில்
உள்ளத்தாலும் வெகுவேகமாக பெண் பாலுணர்வு எய்துகின்றனர்.
ப:- இது கப், கப்படி இந்த ஐவகைப் பருவங் த்தில் தாண்டி வர வேண்டும். ஒரு கேளும், செயல்களும் அப்பருவம் எது மறைய வேண்டும், தொடரக் பருவத்தில் இடையூறு ஏற்பட்டு இக் கொந்தளிப்புக்கள் மறையாமல்

Page 56
அப்படியே உள்ளத்தில் பதிந்து 6 அப்பருவத்திலேயே நிலைப்பட் இருக்குமேயன்றி உள்ளம் வளரும் முடியாதாகின்றன. இதப் (43) 270இல்
A. ਡਿਬ ਹਜ਼ਾਹਿਸ਼ ਦੇ ਤਤੇ , விமர்சனம் : கருத்து
இவ் ஐந்து பருவங்களையும் ை முதலாவதாக வாய் வழி இன்பம் தாயின் பால் குடித்தல் எ
அத்தியாவசியமாகின்றது. இப்பரும் அதுவே ஆகும். எனவே தாய் அனுபவிக்கின்றது என்பது ஏற்றுக் தற்காலத்தில் சமுகத்தில் அநே போன்றவற்றில் ஈடுபடுகின்றார்கள் இன்பத்தை அனுபவிக்காதவர் ஈடுபடுகின்றர்கள் என்பதை முற்று
இரண்டாவதாக ஆசன வாய் இ கருத்துப்படி குழந்தை மலத்தில மூலம் இன்பத்தை அனுபவிக்க காரணமாகவோ, அல்லது உடலி அடக்கி வைத்து வெளியேற்றுகின் பிரச்சினையாகவே அமைகின்றது
மூன்றாவதாக குறி இன்ப (Phall குழந்தை தாயுடனும், பெண் குழ சமூக மட்டத்தில் ஏற்றுக்கொள் பெறுகின்றன. எனவே இக் கொள் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாக அ தாயை இழந்த பெண் பிள்ளைக முறையில் வளர்த்தெடுக்கப்பட்டுள் பிள்ளைகள் தந்தையின் சிறப்பான ஆளுமை மிக்கவர்களாகவும், ந கொண்டிருப்பதை எமது சமுதாய நேரடியாகக் காணக்கூடியதாக 2
நான்

விடுமாயின் ஆளுமை வளர்ச்சி தடைப்பட்டு டு விடும். பின்னர் உடலளவில் தான் வதில்லை. உணர்ச்சிக் சிக்கல்கள் தவிர்க்க அக்கராபயணிதம்
ਬBਐ ਜੋ geR)
இப்படி இட்டு மாதம்
வத்து எமது நோக்கில் பார்க்கும் போது த்தை (Oral Stage) நோக்கின், குழந்தை ன்பது அதன் உடல் வளர்ச்சிக்கு வத்தில் குழந்தைக்கு தேவையான ஆகாரம் ப்பால் குடிப்பதால் தான் இன்பத்தை க்கொள்ள முடியாது உள்ளது. அத்துடன் நகமானவர்கள் மதுபாவனை, புகைத்தல் சு. இவரின் கொள்கைப்படி வாய்வழி
களே இவ்வாறான செயற்பாடுகளில் 3 முழுதாக ஏற்க முடியாது உள்ளது.
ன்பம் (Anal Stage) நோக்கின் பிராய்டின் னை அடக்கிவைத்து வெளியேற்றுவதன் க்கின்றது. ஆனால் குழந்தை பயம் ன் அஜீரணம் காரணமாகவே மலத்தினை றது. எனவே இது குழந்தையின் உடலியல் 1. 15. கசப்
c Stage) பருவத்தினை நோக்கின், ஆண் ஐந்தை தகப்பனுடனும் புனருதல் என்பது ள்ள முடியாததும் அரிதாகவே இடம் கையானது எந்த ஒரு சமூக மட்டத்திலும் மைகின்றது. உதாரணமாக: சிறுவயதில் கள் தந்தையர்களின் சிறப்பான வளர்ப்பு Tளனர். மாறாக தந்தையை இழந்த ஆண்
வளர்ப்பு முறை மூலம் சமூக மட்டத்தில் ன்நடத்தை உள்ளவர்களாகவும் வாழ்ந்து த்தில் வாழ்வியல் அனுபவங்களினூடாக உள்ளது.
- 54
சித்திரை - ஆனி 2008

Page 57
நான்காவது பருவமான உள்ளுறை இ நோக்கின் பிரைட் கூறிய கருத்துக்க இருக்கின்றது. அதாவது உடலியல் மா என்ற துணிச்சல் சமூகத்தில் தன்னை அ உத்தேசம் போன்றன இப்பருவத்தில் அவதானிக்க முடிகின்றது. உதார தலைமைத்துவ பதவிகளை வகிக்க வே
இப்பருவத்தில் ஆண் பிள்ளைகள், ( வைத்து சமூகத்தின் ஆக்க பூர்வமான வளர்ச்சிக்கும் பயன்படுத்த முடியும். தற்காலத்தில் பொருந்தக்கூடியதாக அ
ஐந்தாவது பருவமான (Geneital Stage) ப தற்காலத்தில் இப்பருவ இன்பத்திற்கு க அபிவிருத்தி அடைந்த நாடுகளிலும், நாடுகளிலும், நகர்ப்புறங்களிலும் இப்ப நேரடியாகவோ அனுபவிக்கப்படுகின்றது உதாரணமாக: அபிவிருத்தி அடைந்த
அல்லது பெண்ணோ பாடசாலை மூலம் அவர்களின் தாயோ அல்லது தந்தை மாத்திரைகளை கொடுத்து அனுப்ப வெளிநாடுகளில் நடைபெறுவது வழமைய உணர்ச்சிகளுக்கு தற்காலத்தில் சமூ என்பதை முற்று முழுதாக ஏற்க முடிய
- ட்ரம்
அப் போட்டோ முடிவுரை: ப் ப --- 11 ) எனவே பிராய்ட்டின் மனித வளர்ச்சி கே ஒருமித்து நோக்கும் போது மனித ஆம் செல்வாக்கு செலுத்துகின்றது என கூறியு அவனின் தேவைகளின் வளர்ச்சியில் செல் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. உதாரணம் பின்னணி, தொழில், கல்வி, சமூக கெ ஆளுமை வளர்ச்சியில் செல்வாக்கு செ கொள்கையினை தற்காலத்தில் வைத்து
சித்திரை - ஆனி 2008
55

ன்ப (Latency Stage) பருவத்தினை கள் ஏற்றுக் கொள்ள கூடியதாக ற்றம் எதையும் சாதிக்க வேண்டும் அடையாளப்படுத்த வேண்டும் என்ற
ஆண், பெண் பிள்ளைகளிடம் ரணமாக: சமூகத்தில் உள்ள ன்டும் என்ற எண்ணம் ஏற்படுகின்றது. பெண் பிள்ளைகள் எல்லாரையும் - செயல்களிற்கும், அறிவுரீதியான
எனவே இக் கொள்கையானது அமைகின்றது."
பால் இன்ப பருவத்தினை நோக்கின், சமூகம் தடங்கலாக அமைந்தாலும்
அபிவிருத்தி அடைந்தது வரும் ருவ இன்பம் மறை முகமாகவோ, என்பதை அவதானிக்கமுடிகின்றது. நாடுகளில் இப்பருவத்து ஆணோ » சுற்றுலா மேற்கொள்ளும் போது தயோ அவர்களுக்கு கருத்தடை வர். இவ்வாறான செயற்பாடுகள் பான விடயம். எனவே இப்பருவத்தில் முகம் தடைக்கல்லாக அமையும்
பாது. 44 415) பார்ப்பில் க இந க இ RS)
எட்பாட்டின் ஜந்து பருவங்களையும் நமை வளர்சியில் 'இன்பம்' தான் ள்ளார். ஆனால் பாலியல் மாத்திரம் ல்வாக்கு செலுத்துகின்றது என்பதை மாக: உணவு, உடை, குடும்ப சல்வாக்கு போன்றனவும் அவனது சலுத்துகின்றன. ஆனால் பிராய்டின் து நோக்கும் போது அந்தந்த
நான்

Page 58
பருவத்தில் அவ் இன்பத்தை டெ
அவனுடைய இன்பங்கள் அனைத் கட்டத்தில் அவனுடைய மனத் சிந்தனையானது ஆக்கபூர்வமாக கலாம். எனவே அதனை ஆக்கபூர் மனித குலத்திற்கு நன்மையே அடைந்த நாடுகளில் ஆணுக்கே ஏற்ற உணர்வுகள் வளங்கப்படு போது அவன் புதிய சிந்தனைக்கு முனைகின்றான்.
பெ
எனவே 'பருவத்தே பயிர் கெ பருவத்திற்குரிய இன்பங்களை புதிய உலகினை படைக்க முடி
71-அர் என
- His (2739 10 11
உசாத்துணை நூல்கள்:
01- Riddley Jayasighe (B.A.D
MSW), International W
Intervention Trust (IWTE 02- Balasubramaniam Than
Education,Dip.in.Psychol
Printers, 781,KKS Road, > 03- A.E.RICHARD, Social Ph
2006, Sociological Society, 104 A.Alfons, குடும்ப நல அ
(IFCR) - உளநல உதவி செட் மேரா பிரின்டெர்ஸ், முள்ள
ம் 08 2
அது அப்படி இ - 2 ம் தேதி தேடி) ਸਿੰਘ ਦੇ ਲੋਕ ।
ਕਿ ਉੱਲ, ਪੰਚ ਅਕਲ, 8 95 ਨੂੰ
நான்

றுவதன் மூலம் கட்டிளமைப் பருவத்தில் கதும் பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றது. அடுத்த ல் சிந்தனை பிறக்கின்றது. இப்புதிய வா அல்லது அழிவு பூர்வமாகவோ இருக் வமான வழிக்கு இட்டுச்செல்வதன் மூலம் ஏற்படும். உதாரணமாக: அபிவிருத்தி - அல்லது பெண்ணுக்கோ பருவத்திற்கு வதனால் அடுத்த பருவத்திற்கு நகரும் ம் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சிகளிலும் ஈடுபட
=ய்' என்பதற்கு இணங்க அவ் அவ் அனுபவிப்பதன் மூலம் ஆக்க பூர்வமான
யும்.
அழகே ஆகே.
படப ப ரதத த ,
அதிகம் சிந்திக்க கோடி (2ால், அவர் போல ) 28 -
ਸੰ Saiਚ ਖੇਡ ਤਕਨ SEੜੀ 'ਉਹ ਕਿਵtik ਦੋ
p.in Social Work, P.G.Dip.in Counselling. 'ar-related Trauma and Humanitarian [I Trust)
இ 1 abalan BA, PGDE (Merit), M.Phil.in »gy, - Applied Psychology -1, 2004, Gangai ivalingappuliyady, Jaffna. nomina - Theories &Applications Part:01, University of Jaffna, Sri Lanka. ற்றுப்படுத்தல் மற்றும் ஆராய்சி மையம் (முழுமையான திருத்திய பதிப்பு), 1994, ங்கனாவினை - 629157. 22 போர் குவிப்பு (இம்பாபி ஆடும் 12:11:21
இக்போர் பட்டப்பகலில் தேபேந் 21ம் தம் - கேது மகான்கு டெங்குளம் இன் HTCitiet இதைத்
சித்திரை - ஆனி 2008

Page 59
மாண பெற்
ਉਤਰ ਜਾਏ : ਬੰਦ 16 ਜੋ ਵੀ (மோக - ஃ பர்ப பாம் 144 இட்டு பார் கொர்ப்பு )
சிறுவர்கள் பெரியவர்கள் 6 உற்றுப்பார்க்கின்றனர். தாமும் அதே எனவே பெற்றார் பெரியார் சிறார்க இருக்க வேண்டும். உண்மைத்தன்ன அதாவது ஒன்றைச் சொல்லி வேறெ செய்தால் அதை அவர்களால் நம்ப இருக்கும்.
ஆரம்ப வகுப்பு சிறார்கள் எதை எப்படி? இது ஏன் இப்படி? அது கட்டியுள்ளது? என பல்வேறு கேள் முயல்வர். அப்போது அவர்களுக்கு சரியானதுமான விளக்கம் கொடுக்க கேள்விகளை உதாசீனம் செய்வது மறைத்துச் சொல்வது விளக்கம் ெ என்பன அவர்களின் ஆராயவூக்கத்
அமையும். . கம்பர் 2
மேலும் சிறுவர்கள் ஆராய்ந் விடயங்களையும் கையாண்டு பார்க்க செயற்பாடுகளைத் தடுக்கவோ அல் பயமுறுத்தவோ கூடாது. அதுவும் 8 எதுவிதமான பாதிப்புக்களும் ஏ விடயங்களை ஆராய்ந்து அறியவும் வளரவும் பெரியவர்கள் அவர்களுக்
பெற்றோர் பெரியோர் அன்புட தன்மையுடனும் ஒழுங்கான முறையி
நன்

பத்தம், அர்ப்பர்கள் தந்த வித்தை வரின் வாழ்வில்
பூ 31ம் தேதி
றோர்-பெரியோர்
த. ஸ்ரீகமலநாதன் 5 க் ஆற்றுப்படுத்தல் பயிலுனர்
அகவொளி.
பசுவதையும் செய்வனவற்றையும் போல நடந்து கொள்ள எத்தனிப்பர். ளுடன் எப்போதும் எச்சரிக்கையாக மயுடன் நடந்து கொள்ள வேண்டும். ான்றைச் செய்யக் கூடாது. அப்படிச் வும் ஏற்றுக் கொள்ளவும் முடியாமல்
தயும் அறியும் நோக்குடன் அது ஏன் ஏன் அங்குள்ளது? எதற்காக அது விகளையும் கேட்டு விளக்கம் பெற தரிய முறையில் உண்மையானதும் ப்படல் வேண்டும். மாறாக அவர்கள்
பொய்யான விளக்கம் கொடுப்பது காடுப்பதற்கு முடியாமல் தண்டிப்பது த்திற்கும் வளர்ச்சிக்கும் தடையாக
அது தேர்தல் - பதடல் தறியும் ஊக்கத்துடன் பல்வேறு முனைவர். அதன் போது தேவையான ளவுக்கு அதிகமாகக் கட்டுப்படுத்தி அவர்களை பாதிக்கும். அவர்களுக்கு ற்படாத வகையில் தேவையான கையாண்டு பார்க்கவும் ஆளுமையில் த துணை செய்வது அவசியமாகும்.
னும் கரிசனையுடனும் உண்மைத் பில் மகிழ்வாக வாழும் போது
சித்திரை - ஆனி 2008

Page 60
பிள்ளைகளும் தமது வாழ்வில் அவர் வாழ்வில் முன்னேற்றம் காண்பார்கள் சந்தேகமிருக்க முடியாது.
பெற்றோர் பிள்ளை தொடர்பு
சமூக மாற்றம் ஏற்படுத்தி 6 பிள்ளைகளுக்கும் பெற்றோருக்கும் இல குறைந்து வருதலாகும். பெற்றோர் கே காரணமாக சிதறி வாழுதல் குடும்பம் பிள்ளைகள் முரண்பாடுகள் போன் பிள்ளைகளுக்கும் இடையில் தொடர் தாயின் அன்பு அரவணைப்பு தந்தை பிள்ளைகளின் தேவைகள் நிறை தொடர்புகளும் குறைவடைவதற்கு !
எனவே கூடியவரைக்கும் வேலை பிள்ளைகளுடன் கூடியிருந்து கதைத் முன்மாதிரிகையாக நடத்தல் அவர்க போன்ற செயற்பாடுகளின் மூலம் பிள்ல ஏற்படுத்த வேண்டும்.
ஆன்மீக வழிகளில் ஈடுபடுத்தல்
28 பிள்ளைகளை ஆன்மீக காரியங்க உள்ளத்தில் அமைதியையும் ஆறுத ஒரு முகப்படுத்தி இறைவழிபாடு நிலைப்படுத்திக் கற்பதற்கு பயிற்சியாக ஆடம்பரமானதுமான உலகப்போக்கு வருவதைக் காணுகின்றோம். ஆய காணமுடிகின்றது. எனவே பெற்றோர் பிள்ளைகளையும் ஈடுபடுத்துவது
வளர்ச்சிக்கும் உதவியாக அமையும்
இ3.13: இ ந் 121 2006 (16)
11ல் 21:12:35 பப்பர்
சித்திரை - ஆனி 2008

3றை பிரதிபலிப்பவர்களாக இருப்பர். ர். வெற்றி பெறுவார்கள் என்பதில்
1)
வரும் தீயவிளைவுகளில் ஒன்று Dடயிலான தொடர்பு மற்றும் நெருக்கம் பலைக்குச் செல்லுதல் இடப்பெயர்வு பிணக்குகள் மற்றும் பெற்றோர் - ற காரணிகளால் பெற்றோருக்கும் புகள் குறைவடைந்து வருகின்றன. தயின் முன்மாதிரிகை கிடைக்காமை வேற்றப்படாமை போன்றவைகளும்
காரணமாகலாம்.
(இந்த இடுப்புக கள் தவிர்ந்த ஏனைய நேரங்களில் ந்தல் பாடம் சொல்லிக் கொடுத்தல் ளின் தேவைகளை நிறைவேற்றுதல் ளைகளுடன் அதிகளவு நெருக்கத்தை
படகு ப்ப ே1934 ਨੂੰ ਦਾਖੋ ਕਿ ਲਇheus
Lਵਕ ਉਪਰ ਵਾਲੇ ਵੀਰ ! களில் ஈடுபடுத்தும் போது அவர்களின் லையும் ஏற்ப்படுத்தமுடியும். மனதை செய்யும் போது கற்றலிலும் ஒரு அமையும். இன்றைய அவசரமானதும் களில் ஆன்மீக விடயங்கள் அருகி பினும் ஒருசிலரின் ஆர்வத்தையும்
தாம் ஆன்மீகவழியில் நடப்பதுடன் கற்றலின் விருத்திக்கும் நற்சமூக Papa Ljuni Treas tjionitud apa ya
- 4 [Tuாடி படம் போடி) கொ(85கன் வ ே-:02:08
- துன்

Page 61
'நான்' வாசக 2
தற்போது நாட்டில் ஏற்பட்டுள்ள ட அதிகரிப்பும் எங்கள் வாழ்க்கையின் ப என்பது மறுக்க முடியாத உண்மை. “நான்” உளவியல் சஞ்சிகையும் விதி
பல்வேறு சிரமங்களுக்கு மத் நீண்டகாலமாக மிகக்குறைந்த வின ஆனால் நீங்கள் அறிந்தது போன் அச்சிடல் செலவும் அதிகரித்தப் பக்கங்களின் எண்ணிக்கை அதிகரி. உயர்த்தப்பட்டதினாலும் இதன் : எண்ணியுள்ளோம். எனவே 2008இ ஒரு 'நான்' சஞ்சிகைக்கு 35 6 உள்நாட்டிற்கான் ஆண்டுச் சந்த
நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது. இதன்மூ6 நான் சஞ்சிகைக்கு ஆதரவு வழங்குவீ
குறிப்பு:- 2008ம் ஆண்டுக்குரிய சந்தாவை ஏற்கனவே புதுப்பித்தவர்கள் தவிர, ஏனையோர் மேற்குறிப்பிட்ட சந்தா கட்டணத்தை கவனத்தில் கொள்ளுமாறு வேண்டப்படுகிறீர்கள்.
நன்றி
ஆசிரியர்.

அன்பர்களே !
பணவீக்கமும், பொருட்செலவு லநிலைகளைத் தாக்கியுள்ளது
அதற்கு உங்கள் அபிமான விலக்கல்ல. தியில் இச்சஞ்சிகையை பலக்கு விற்பனை செய்தோம். று காகிதாகிகள் விலையும், டியினாலும் சஞ்சிகையின் க்கப்பட்டு காகிதத்தின் தரமும் விலையை சற்று உயர்த்த லிருந்து;
ருபாவையும், தாவாக 200 ரூபாவையும் லமாகவும் நீங்கள் தொடர்ந்தும் ர்கள் என எதிர்பார்க்கின்றோம்.
நான்
SEIFIR) /

Page 62
அஞ்சலி அக ஆற்றுப்படுத்த
Registered No. QD/105/News/2008
J. S. Printer

அன்மைதீன்
அஞ்சலிஅகம் பெற்றுய
சிவவாகாகல்லாறு... சிறுவர்ன்தெந்து.
பாகம்.
-உள வேறுத ஓம் பணிகள்
-s, Pandatheruppu.