Page 1
ଜ,
இளந்
ஓளி; 1 க
14-07
அற நினைவை எமக்களித்து 5 திறமுள்ள கருத்துக்களை இத மூச்சினில் நிறைந்தவனே முப் பேச்சினில் நிறைந்தெமக்கு 6
விநாயகர் தருமநிதி 4 சிறுவர்களுக்கான க
- சிக்கனம் - சமத்து

வளர்
தமிழ்
-1992
சுடர் : 1 க
உளி உணர்வை விதைப்பவனே நயத்தில் பதிப்பவனே.
புரம் எரிப்பவனே பரருள் புரிவாயே. ப இலவச வெளியீடு காலாண்டு சஞ்சிகை 4
வம் - உடலுழைப்பு -

Page 2
ச ம
இம் மாநிலம் உருவா தங்கள் சக்தியை எந்நேரமும் பூதங்களான காற்று, தீ, நீர் எம்மை உருவாக்கிய தந்தை. நாம் வாழ உணவு அளித்துக் முதல் மனிதகுலம் வரையா வணக்கத்தைச் செலுத்தி இ நூலைச் ச ம ர் ப் ப ண ம் செ அடைகின்றோம்.
விநாயகர் தரும் நிதியம் టిడిలలందిరిరిరిరిరిరిరిరిరిరిరిరిరిరిరి உள் ளே..
* அறம் செய விரு * இயல்வது கரவேள் * நல்லொழுக்கம் * பாலும் குருடனுப் * சிறுவர் பாடல்
முதலுதவி * முயற்சியுடையார் * இசை (கட்டுரை) * கழுதைகளின் தன * உண்மையைக் கன
துணிவே துணை"

ஸ்மா
சிவமயம்
ர் ப் ப ண ம்
கி அதில் உயிரினங்கள் உருவாக | உதவிக்கொண்டிருக்கும் ஐந்து , நிலம், ஆகாயம் இவற்றிற்கும் தாய், குரு முதலானோருக்கும், கொண்டிருக்கும் தாவர வர்க்கம் ன சகல சீவராசிகட்கும் எமது வர்கள் பாதார கமலங்கட்கு இந் ய்வதில் பூரண ஆத்ம திருப்தி
நிறுவனர்
2ee6e6e6a6e0cd 16eace:e08e08e:
ம்பு
"லவன்
டப்பிடிப்போம்

Page 3
*' அறம் வளர்
மு க
'' அறத் தமிழ் ஞான எமது பிறப்பு முதல் இன். லாற்றை எழுதி வந்தோம். துன்பங்கள் காரணமாகவுப் அறநெறி காரணமாகவும், தியேயாக வேண்டும் என்ற சிறுவர்களுக்கான ஒரு ச றோம். இன்று வாழும் ம கற்ற அறநெறி உணர்வி நிலைக்கும் மிகுந்த வேறு மக்களின் சிறு வயது வா வயதில் வாழ்ந்த வாழ்க்ன தியாசங்கள் உண்டு. இத எல்லோராலும் முடியக் கூ சிறு வயதில் பெற்றுக் கெ இன்று இந் நிலைக்கு வர் உணர்வதன் மூலம் எதிர் சேவை மனங் கொண்ட பது எமது நம்பிக்கை. எ பின்பற்றும் சிறுவர்கள் 6 வர்களாயினும் வருங்கால கொண்டு சொந்தக் காலி அமைப்பார்கள் என உ பராயத்தில் பெற்றுக் கெ தான் ஒவ்வொருவரது 5 கிறோம்.
ம இன்று

இளந் தமிழ்'
டவு ரை
ம் '' என்னும் சஞ்சிகை மூலம் று வரையான வாழ்க்கை வர
நாம் இளமையில் அநுபவித்த ம், கல்வி மூலம் கற்றுக்கொண்டு
எமக்குரிய கடனைச் செலுத் கடமையுணர்வு காரணமாகவும் ஞ்சிகையை வெளியிட எண்ணுகி க்களின் மனோநிலைக்கும் நாம் 1ன் மூலம் நாம் வாழும் மன !பாடு உண்டு. இன்று வாழும் ழ்க்கை முறைக்கும், நாம் சிறு ஏக முறைக்கும் ஏராளமான வித் ற்குரிய காரணத்தை அ றி வ து டிய காரியமல்ல. ஆனால் நாம் Tண்ட அநுபவம் காரணமாகவே துள்ளோம். இதைச் சிறுவர்கள் காலச் சமுதாயத்தில் அவர்கள் பர்களாக உருவாக முடியும் என் மது வாழ்க்கை அனுபவங்களைப் -வ்வளவு கீழ் நிலையில் உள்ள த்தில் தங்கள் கைகளில் நம்பிக்கை ல் நின்று வளமான வாழ்க்கையை வதியுடன் நம்புகின்றோம். கிறு எள்ளும் அநுபவத்தின் வழிகளிலே திர்காலமும் அமைவதைக் கா ணு

Page 4
நாம் பிறந்த கிராமமான கர் வியாபாரிகளாயும், வயல் ளாயும், சிலர் ஏராளமான இருந்ததைக் கண்டுள்ளோம். தர்களெல்லாம் தமது பிள் அறிவைப் புகட்டாமையினா அவர்களை வளர்த்த காரண கடமையுணர்வைத் தெரிந்து கொடுத்த காணி, பூமிகளை றியும் மிக மிகக் கஷ்டமடை சிறுபராயத்தில் அடைந்த க இன்று ஏற்பட்டுள்ள பலாப நாம் அடைந்த கஷ்டத்திற்கு ! அக் கஷ்டத்தை ஏற்படுத்திய கார்த்த நிதியை உருவாக்கிய பலனே. எனவே சிறுவயதில் ரையும் பிற்காலத்தில் நன் நி முழுக்க முழுக்க உண்மையாகு சிறுவர்களுக்கான அ ற நெ 1 நடாத்தி பரிசில்கள் வழங்க கொண்டும் சிறுவர்களுக்கான காக '' அறம் வளர் இளந் த சஞ்சிகையை இலவசமாக ெ கையை வரவேற்று சிறுவர்க உதவியும், அறநெறிக் கருத்த அவர்கள் வளருமுன்பே அடி மொழி வளரவும், தொழில் மனப்பான்மை ஓங்கவும் அவ அனைவரையும் அன்புடனும் இருகரங் கூப்பி வேண் டுசிரே
புலோலி மேற்கு , 23-05-1992

- வியாபாரிமூலையிலே அநே , காணி, பூமி உடையவர்க சொத்து உள்ளவர்களாயும் இவ்வாறான பல தனவந் ளைகளுக்கு உரிய முறையில் லும், மிகமிகச் செல்லமாய் த்தினாலும் அப் பிள்ளைகள் கொள்ளாமல் முன்னோர் இழந்தும், மனோசக்தி குன் வதைக் காணுகிறோம். நாம் ஷ்டங்களையும், அ த ன் IT ல் லன் களையும் ஆராயும்போது மிகப்பெரு நன்றி கூறுகிறோம். தந்தையின் நினைவாக ஞாப் புள்ளோம். இது கஷ்டத்தின் அமையும் ஒழுக்கங்களே எவ லைக்கு அமைக்கும் என்பது ம். இதைக் கருத்திற்கொண்டு றிப் பாடங்களில் தேர்வுகள்
முன் வந்துள்ளோம். மேற் - அறநெறியை ஊட்டுவதற் மிழ் '' என்னும் { ஓர் சிறுவர் வளியிடுகின்றோம், இச் சஞ்சி ளுக்கான ஆக்கங்களை எழுதி துக்களை சிறுவர்களின் மனதில் மனதில் விதைத்தும், தமிழ் 5 வளம் பெருகவும், தியாக ரவர் இயன்றதைச் செய்யுமாறு , பண்புடனும், பணிவுடனும்
றாம்.
நிறுவனர் விநாயகர் தரும் நிதியம்

Page 5
அன்பார்ந்த செல்வங்
இந்நூல் உங்களுக்காகவே நாளைய மன்னர்கள். எனவே : வேண்டும். உங்கள து ஆளுமைக தேசத்தை நிர்மானிக்கும் ஆற்றலா என்ற நன் நோக்கத்துடனேயே ஆ. சி. முருகுப்பிள்ளை ஐய யொன்றினை இலவசமாக வெள
பாரதியார் சொன்னார் * யின் வாக்கினிலே ஒளியுண்டா முருகுப்பிள்ளை ஐயா உங்களது லும் உண்மையைக் கடைப்பிடித் பேதங்கள் அகலும் என உரைத்
எனவே உண்மையான, G யத்தைத் தோற்றுவிக்க '' அறம்
நீங்களும் எம்முடன் ஒத்த -ளாக, வல்லவர்களாக வாழத்
சுன்னாகம்
2 வரை
அன்புச் செல்வங்களே உங்கள் ஆற்றல்களை * * அறம் வளர் இளந் த ஆக்கங்களை எமக்கு அனு தெளிவாக, - தாளின் ஒழு எங்கே முயலுங்கள் பார். அனுப்ப வேண்டிய
விநாயகர்
த (உ)
புனே
ப
கன்

ள - களே ! வ உருவாக்கப்பட்டது . நீங்கள்தான் உங்களை நன் மக்களாக -உருவாக்க --ளை வளர்க்க வேண்டும்; எதிர்கால எளர்களாக உங்களை மாற்ற வேண்டும் - அறநெறிக் காவலர் உயர்திரு. பா அவர்கள் இத்தகைய சஞ்சிகை சிக்கொணரத் திட்டமிட்டார். * உள்ளத்தில் உண்மையொளி உண்டா = கும் ” என்று . அதற்கும்  ேம ல ா க 1எண் ணம், சொல், செயல் மூன்றி தால் எமக்கிடையே ஒற்றுமை நிலவும் ; துள்ளார். நேர்மையான - ஒரு சக்தி மிக்க சமுதா D வளர் இளந் தமிழ் '' பாடுபடும். துழைத்து , எதிர் காலத்தில் நல்லவர்க
திடசங்கற்பம் பூண வேண்டும். ந ன் றி.
அன்புடன், சு. ஸ்ரீ கு ம ர ன்
வெளிக் கொண்டுவர இயன்றவரை மிழ் '' உதவும். எனவே உங்களது ப்பி வையுங்கள். ஆக்கங்கள் யாவும் -பக்கத்தில் எழுதப்படல் நன்று. ப்போம் !
முகவரி இது தான், + தரும் நிதியம் லாலி மேற்கு ருத்தித்துறை.
டகா வகைகளை

Page 6
எஸ். அகில இலங்கைக் கம்ப * திரு. இ. ஜெயராஜ் -
வா ழ் த்
இன்றைய காலகட்டத்தி > தர்மம் போன்றவற்றை இள 8 தெடுக்க வேண்டி மேலைப்
நீதிய அமைப்பாளர்கள் ஆர தற்குரியது. பல அறநூற் மாக வழங்கிவரும் பணி வி
இவ் அறப்பணியின் ஒரு அறமுணர்த்தும் நோக்கோடு 6 தமிழ் ” எனும் இந்நூலை ' அறம் இணையாக் கல்வி அ பதை உணர்ந்து “ ஐந்தில் முயற்சி பாராட்டுதற்குரியது.
விநாயகர் தரும் நீதிய, | வாழ்த்துகிறேன்.
16-6-1992

அதை கடைக்கண்ணையை
ன் கழக அமைப்பாளர்
அவர்கள் வழங்கிய த்து  ைர
தில் தேய்ந்துவரும் அறம்,
ந் தலைமுறையிடம் வளர்த் புலோலியூர் விநாயக தரும் ற்றிவரும் தொண்டு போற்று உகளை அச்சேற்றி இலவச
யப்புக்குரியது.
- கட்டமாக குழந்தைகளுக்கு 6 " அறம் வளர் இளந்
வெளிக்கொணர்கின்றனர். பழிவையே தேடித்தரும் என் வளைக்கும் '' இவர்களின்
த்தின் அ ற ம் உ ணி வளர
அன்பன்
இ. ஜெயராஜ்
அழைப்பாளர் அ கில இலங்கைக் கம்பன் கழகம்

Page 7
கடு000000008090aeae
அறம் செ
00e08e0e9e9ee9e8e38
இற்றைக்குப் 4 ஒளவையார் என்னும் ஓர் மூ; றோர்கள் சிறு பராயத்திலே களைக் கற்பித்திருந்தனர். பழக்கியிருந்தனர். சிறு வய யைக் கடவுள் எனப் போற் கல்வியிலும் சிறந்து பிரமச்ச ரது முது பருவத்திலே இவர கள் யாவும் இறைசக்தியுள்ள றோம். இவர் பொய் சொல் ரது வாயிலிருந்து வரும் சொ துள்ளன. அவரது சொற்கள் அமைந்துள்ளதைக் காணுகிப் துடன் சொல்வதால் சொற் ஆத்திசூடி, கொன்றை வேந் பல நூல்களை இயற்றியுள்ள சூடியில், முதற் குறளாக * கூறுகிறார்.
இவர் தனது முதலாவது கூறுவதனால் அதையே முதற் “ அறம் செய்ய விரும்பு '' * அறம் செய் ' ' என்று கூற கூறினால் அது எல்லோராலு இவைகளை உணர்ந்து சிறுவ. அறத்தைச் செய்ய விரும்பு |

--
28999e82888888888888
ய விரும்பு
9ே82e இ9ே8
පෙමළඹමමළෙකවෙලදී.
பல ஆயிரம் வருடங்களுக்குமுன் தாட்டி வாழ்ந்துவந்தார். பெற்
அவருக்கு அறநெறி ஒழுக்கங் அத்துடன் தொழில் செய்யவும் து முதற்கொண்டே உண்மை றி வ ா ழ் ந் து வந்துள்ளார். சரியாய் வாழ்ந்துள்ளார். இவ து வாயிலிருந்து வரும் சொற் தாய் அமைந்ததைக் காணுகி ல்லுவதில்லை. அதனால் இவ ற்கள் அருள் வாக்காய் அமைந் ன் அ மு த வார்த்தைகளாய் றோம். அவர் தீர்க்கதரிசனத் கள் பலிதமாகின்றன. அவர் தன், வாக்குண்டாம் முதலிய Fார். முதல் நூலான ஆத்தி - அறம் செய விரும்பு '' எனக்
குறளிலே அறத்தைப் பற்றிக் பொருளாக எண்ணுகிறோம். எ ன் று கூறுகின்றாரேயன்றி வில்லை. அறம் செய் என்று "ம் செய்யக்கூடிய காரியமல்ல. யதினருக்குரிய முதற் குறளாக எனக் கூறுகிறார். அறம் செய்

Page 8
வதற்கு மூலதனம் தேவை. எவ்வித மூலதனமும் தேை மனது எண்ணத்திலே அறம் யுங்கள். அவர்கள் வளர்ந்த முளைக்கும். அந்நேரத்தில் . வாழ்க்கையை ஒளிமயமாக்கும் மாறு கூறுகிறார்.
1 ' அறன் ஈனும் இன்பமு தீது இன்றி வந்த 4ெ
ஒருவன் தனது திறமைய தேடிய செல்வம் அறத்தையு. என்கிறார் வள்ளுவர்.
"* அறம் செய விரும்பு '' ஒளவையார் கடவுளை வழிட பட விரும்பு என்றோ கூறவில் குறளிலே " அன்னையும் பி எனக் கூறுகிறார்.தாயையு கருதுவது எமது அறநெறிக் ளிலே " ஆலயந் தொழுவது கிறார். இதைக் கட்டாயமா? பிதா மாதாவை தெய்வமா தொழ வேண்டிய அவசியமி! யங்களில் அறப்பணிகளுக்கே உணர்ந்து செயல்பெற வேல்

அறம் செய்ய விரும்புவதற்கு பயில்லை. சிறுவர்களது அடி செய்யும் எண்ணத்தை விதை பின்பு அடிமன து விதைகள் முறம் நின்று அ வ ர் க ளி ன் 1. இதை வள்ளுவர் பின்வரு
ம் ஈனும் திறன் அறிந்து
!ாருள். ---
பால் நியாயமான முறையில் ம் இன்பத்தையும் கொடுக்கும்
என்று முதல் குறளிலே கூறிய படு என்றோ, கடவுளை வழி லை. "கொன்றை வேந்தன்'' தாவும் முன்னறி தெய்வம் " ம் பிதாவையும் தெய்வமாகல் கடமையாகும். அடுத்த குற்ற சாலவும் நன்று! '' எனக் கூறு க்கிச் சொல்லவில்லை. ஆனால் கக் கருதுபவருக்கு ஆ ல ய ம் ல்லை. ஒளவையாரது வாக்கி மு த லி டம் வகுத்துள்ளதை எடியது எமது கடமையாகும்.
வாண

Page 9
* இயல்வது
ஒளவையார் ஈந்தருளி கரவேல் ' ' என்ற வாக்கியத் செய் ' என்பதாகும். சிறு யத்தையும் அறிந்து கொள் ளாகவும், புரியாத - தெரிய மூலம் தெரிந்து கொள்ள ( தயார் படுத்திக் கொள்ள இகழ்ச்சியடையார் என்பதா ஒதுக்கி வைக்காது என்னா துடன் அணுகினால் வாழ்க்ல
சிறுவர்களாகிய நீங்கள் முடையவர்களாக இருக்க ே களாக உள்ளத்தை தயார் அத்தோடு பொய் பேசாத களில் ஈடுபடுபவர்களாகவும் டும். நீங்கள் வசதி குறைந்த இருக்கலாம். அதற்காக உ விட்டு உங்கள் குடும்பத்தி வயிற்றுக்கு உணவில்லையே பிறர் கையை எதிர்பார்க்க
• கண்ணுடையர் என்ட புண்உடையர் அல்ல
என்ற வள்ளுவரின் குறி வேண்டும். எங்களுக்கு கன்

1 கரவேல்
ய ஆத்திசூடியில் இயல்வது தின் பொருள் " இயன்றதைச் பர்களாகிய நீங்கள் எந்த விட ளும் ஆற்றலை வளர்ப்பவர்க Tத விடயங்களை மற்றவர்கள் முனைபவர்களாகவும் உங்களை வேண்டும். முயற்சியுடையார் கிணங்க எந்த விடயத்தையும் ல் முடியும் என்ற மனோதிடத் கையில் முன்னேற வழிபிறக்கும்.
இளமையில் கல்வியில் ஊக்க வண்டும்.-கற்றபடி ஒழுகுபவர் படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். கவர்களாகவும், சிறு தொழில் வாழப் பழகிக்கொள்ள வேண் 5 குடும்பத்தில் பிறந்தவர்களாக ங்கள் கல்வியை ஒதுக்கி வைத்து Bகாக உழைக்க விரும்பலாம். எதற்கு கல்வி என்று ஏங்கலாம்லாம்.
வர் கற்றோர் முகத்திரண்டு "தவர் ''.
ள் மொழியை எண்ணிப் பார்க்க ணைப் படைத்ததே கல்வியைக்

Page 10
கற்பதற்குத்தான். கல்லாதவ ணல்ல புண் என்று கல்வி யாக விளக்கியுள்ளார் வள்ளு
ஆகவே எமக்கு வசதியில்6 ஏன் கல்வி என்ற எண்ணப் மறைய வேண்டும். துணிவுட யும் என்ற மன நிலையை வ6 பொய் பேசுதலையும், கைே துக்கொள்ள வேண்டும். " ஐ வளையாது ' என்ற முது ( ணிப் பார்ப்பது அவசியமாகு கத்தைப் பின்பற்றாது சோம். கால வளமான வாழ்விற்கு கு!
சிறுவர்களாகிய நீங்கள் களிலும் ஈடுபட்டு எமது அ தொழிலுக்கு ஒத்துவரக் கூடிய டும். ஓய்வு நேரங்களில் கல்வி கற்றுக் கொள்ளப் பழகிக்கெ மாக வீட்டுத் தோட்டம் அ உதவி ஒத்தாசை புரிதலோ, பழகிக் கொள்வதோ எமது யோசனமாக இருக்கும் என் !
** வாழ் வாழ் பிள்ை தெரியும்” என்பது போல் சிறு தொழில்களில் ஈடுபாடு கொ பிற்கால தொழில் முறைக கின் ற) து. கல்வியை மட்டும் 4 செலுத்தாமல் விட்டோமேயா குன்றி பிற்கால வாழ்க்கை 8 யும். * * செய்யும் தொழிலே !

பன் முகத்தில் இருப்பது கண் "யின் பெருமையை அருமை ஓவர்.
லை, வாழவழியில்லை, எமக்கு > எம் உள்ளத்தில் இருந்து -ன் என்னால் எவையும் முடி ஈர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். யந்தி வாழ்தலையும் தவிர்த் ஐந்தில் வளையாதது ஐம்பதில் மொழியையும் ஆழ்ந்து எண் ம். சிறு வயதில் நல்ல பழக் பலை வளர்ப்பது எமது எதிர் மி தோண்டுவதற்கு ஒப்பாகும்.
கல்வியோடு வீட்டு வேலை வயவங்களைத் தயார்படுத்தி பதாக பழக்கிக்கொள்ள வேண் யோடு சிறு தொழில்களையும் காள்ள வேண்டும். உதாரண மைத்தலோ, பெற்றோர்க்கு மற்றும் சிறு தொழில்களைப் பிற்கால வாழ்க்கைக்குப் பிர றால் மிகையாகாது.
ளயை மண் விளையாட்டில் றுவயதில் எமது எண்ணங்கள் ள்வது நன்றாகும். இவைகள் ருக்கு அடிப்படையாக அமை ற்று தொழில்களில் நாட்டம் -னால், உறுப்புக்கள் உறுதி இருள் நிறைந்ததாகவே அமை தெய்வம் அதன் திறமைதான்

Page 11
நமது செல்வம் ' எனவே 6 நம்பிக்கையுடன் சிறுவர்களாகி நாட்டம் செலுத்துவது. நன்ன
எனவே - எமக்கு கற்பத யில்லை, வயிற்றுக்கு உண மனத்தில் குழப்பங்கொண்டு 4 ஒதுக்கி சோம்பித் திரிதல் எ வதற்கு ஒப்பாகும்.
ஏழைத் தொழிலாளியின் லிங்கன் என்ற மேதை வச காரணத்தினால் கல்வியை ஒது தெருவோர மின்கம்பத்தின் கற்று மேதையாகி பிற்கால ஜனாதிபதியான பெரிய ப அவரின் மனோதிடத்தையும் வர்களாகிய நீங்கள் ஏன் ஏன் நற்பிரசையாக வளர்ந்து உயர்த்திக் கொள்ளக் கூடா
எனவே வசதி குறைந்த டவர்கள் என்ற எண்ணங்கள் நினைத்தால் முடியாதது ஒன் | மனதில் விதையுங்கள். அறி
தைக் கழியுங்கள். ஒளிமயமா ளுக்குக் கிடைக்கும். நீங்களுப்

எம்மால் முடியும் என்ற மன யெ நீங்கள் தொழில் முயற்சியில்
ம அளிப்பதாக அமையும்.
ற்கு விளக்கிற்கு எண்ணெய் பில்லை என்ற எண்ணத்தில் நல்வியையோ - தொழிலையோ ம்மை நாமே தாழ்த்திக் கொள்
மகனாகப் பிறந்த ஆபிரகாம் தியற்ற குடும்பத்தில் பிறந்த இக்கவில்லை, வெறுக்கவில்லை. டவெளிச்சத்தில் கல்வியைக் த்தில் அமெரிக்க தேசத்தின் தவியை வகித்தார் என்றால் அவரின் முயற்சியையும் சிறு பின்பற்றக் கூடாது. நீங்கள் 1 - உயர்ந்து உங்கள் வாழ்வை
து.
வர்கள் வாழ்க்கையில் பிற்பட் ளை நீக்குங்கள். எ ம் ம ா ல் றில்லை என்ற உறுதி விதையை நெறி வழியில் உங்கள் நேரத் -ன வாழ்க்கை நிச்சயம் உங்க 5 உயர்வீர்கள் - நாடும் உயரும்.
வ. ச. செல்வராசா

Page 12
1)
ரர ரரரரரர.
பி வரி 06
5 ந ல் லெ "26 200606 06 D6 00
" ஒழுக்கம் விழுப்பம் ஓம்பப்படும். ” எ ன் றா ர் திருவள்ளுவர்,-நல் ஒழுக்கம் தருவதாக இருப்பதால் அல் சிறந்ததாகும். நாம் ஒழுக்க உயிரினால் யாது பயன் ?
கல்வியின் நோக்கமே ஒருவன் கற்றவனாய் இருப். பினும் ஒழுக்கமில்லையேல் பயனற்றுப் போவான், -பா அவற்றைத் தவிர்த்து நடப் கள் கெடுக்க வந்தால் அத் வேண்டும்.
ஒழுக்கம் என்பதில்வா மது உண்ணாமை, புகைக் போன்றன அடங்கும். இவற்றி -யடிகள் வாழ்ந்தார்.
** புறந்தூய்மை நீரால்
வாய்மையாற் காண உடலை நீரால் சுத்தம் சத்தியத்தினால் சுத்திகரிக்க தினம், வைரம் போன்ற 3 லிருந்து வெளியே தோண்டி

ட
ரா ரரரரரர ரரா
ா ழுக் க ம்
ஒரரா ரய
அ லா லா லா லா 6 பாலா
தரலான் ஒழுக்கம் உயிரினும் பொய்யா மொழிப் புலவர் எல்லோருக்கும் மேன்மையைத் 1வொழுக்கமே உயிரை விடச் கம் தவ றி நடந்தால் நமது
ஒழுக்கத்தைப் பெறுவதாகும். பினும், செல்வந்தனாய் இருப் ம ண மி ல் ல ா மலரைப்போல் தையில் முட்செடிகள் இருந்தால் பதுபோல எம்மைத் தீய சக்தி தீயசக்திகளை விலக்கி ஒழுக
ரய்மை, அகிம்சை, நேர்மை, காமை, இன்னா செய்யாமை றிற்கு வழி காட்டியாக 'காந்தி
அமையும் - அகந்தூய்மை ப்படும். ??
என்பது குறள். செய்வதுபோல உள்ளத்தைச் வேண்டும். மாணிக்கம், இரத் அருமைக் கற்களை சுரங்கங்களி எடுக்கும்போது அவை மிகவும்

Page 13
கருமையாக இருப்பினும் அவ அவற்றின் பிரகாசம் பற்றிப் மாதிரி நம் உள்ளத்தைச் கத்தைக் கடைப்பிடித்தால் 6 இன்னும் பல மடங்கு பிர முடையோரை உலக மக்கள் றைக் கடைப்பிடித்து தீயவர்
நாம் நல்லொழுக்கத்தை அஞ்ச வேண்டியதில்லை. நல் தாகும். உலகம் ஆயிரம் கூ சிப்படி நடக்க வேண்டும்.
அடிப்படைத் தளம். இராம வும் சக்தி வாய்ந்தவனாகவும் னாகவும் இருந்தும் அவன் ! கடத்திச் சென்றான். இதன. மங்கியது என்பது ஒழுக்கத்தி துகிறது அல்லவா !
** நன்றிக்கு வித்தாகும்
என்றும் இடும்பை தா
என் னும் வள்ளுவர் வ இன்பமான நல்வாழ்க்கைக்கு தீயொழுக்கம் எப்பொழுதும்
எனவே நாம் அனைவ யும் எமது இரு கண்களாகக் | தீங்கு ஏற்படாத விதத்தில்

11
ற்றைப் பட்டை தீட்டியவுடன் பேசவும் வேண்டுமோ ! இதே சுத்திகரித்து உண்மை- ஒழுக் எமது வாழ்க்கை ஒளியானது காசிக்கும். நற்பழக்க வழக்க -விரும்புவர்.-நாம் நல்லவற் தறை விலக்க வேண்டும்.
க் கடைப்பிடித்தால் பிறருக்கு லொழுக்கமே நன்மைக்கு வித் றினாலும் எமது மனச்சாட் த ன் ம ா ன மே ஒழுக்கத்தின் பயணத்தில் இராவணன் மிக ம், இசையில் மகிமையுடையவ இராமன் மனைவி சீதையைக் rல் அவனது பெயரும், புகழும் ன் மகிமையை எமக்கு உணர்த்
நல்லொழுக்கம் - தீயொழுக்கம்
நம். > *
எக்கிற்கமைய நல்லொழுக்கம் க் காரணமாக இருப்பதுடன் - இன்னல்களைத் தரும்.
நம் கல்வியையும் ஒழுக்கத்தை கொண்டு எவ்வுயிரினத்துக்கும்
வாழ்வோமாக.
அ. துரைசிங்கம்

Page 14
12
- TEASEBERS.Ba
இ பாலும் குரு 圈题國國區國國回國國回国
ஒரு பிறவிக் குருடனு தப் பிள்ளை ஒரு நாள்' பால் அவனது உறவினர்கள் அவ இறந்து விட்டது" என்று - *எப்படி இறந்தது? ''
* * பால் குடிக்கையில் அவர்கள்.
* * பால் எப்படியிருக்குப்
வெள்ளையாயிருக்கும் * வெள்ளை எப்படியில் "* கொக்குப் போலிருக்
<< கொக்கு எப்படியிருக் -டான்.
உறவினர்கள் கையைக் " இந்தா பார் ” என்றன கை நீண்டு வளைந்து கோ
* * ஐயோ! இந்த முர நுழைந்தால் ச ா க ா ம ல் சொல்லி, அழுதான்.
ஒரு பொருளை அறியு. சொல்வது இப்படித்தான் எ

SalaESEIREl
ஓடனும்
2 EEEE ERE
க்குப் பிள்ளை பிறந்தது. அந் 5 புரைக்கேறி இறந்துவிட்டது. னிடம் வந்து (' உன் பிள்ளை சொன்னார்கள். என அவன் கேட்டான். இறந்து விட்டது. '' என்றனர்
ம்? '' என்றான் குருடன்.
' என அவர்கள் பதிலளித்தனர். நக்கும்? ''
கும் >> க்கும்? ” என மீண்டும் கேட்
-  ேக ா ண ல ாக வளைத்து, 4. அவன் தடவிப் பார்த்தான். சணலாக இருப்பதையறிந்து கட்டுப்பால் குழந்தை வாயில் - பிழைக்குமா? ' ' என அவன்
ம் அறிவு இல்லாதவர்களுக்குச் விபரீதங்களை உண்டு பண்ணும்.
-uால பாடத்திலிருந்து

Page 15
சிறுவர் பாடல்
දළදළළළළළළළළළළළළඟ
வண்ண நிலா
வானில்
நிலவு வடிவாய்க் கண்னை
வாடைக்
காற்றும் வாசம்
கொண்டு
தென்னை மரமும் - சேர்ந்து
இலைகள் வண்ண மரக் கி நிலவில் ஒளிர்ந்து
வீட்டு முன்றில் ந விரும்பி அதனைப் ஏட்டில் சொல்லிட இன்பம்
நிறைந்த
இலங்கை அர.
அறிஞர் சொன்ன அரி
* நம்பிக்கை இல்லாத இ
முடியாது.
* இன்றைய எமது கடமை
டுமே நமக்குச் சொந்தமா தில் நிச்சயிக்கப்படுகின்ற

வாளியில்:-
எறிக்குது ணப் பறிக்குது
வீசுது வீசுது.
ஆடுது
ஆடுது ளைகளும்
ஆடுது.
இன்றுமே
பாரடா!
அழகடா ! பொழுதடா!
- பா (Y' பு அண்ணன் -
காவா வரும் இது அமைய இ
ய கருத்துகள்
டத்தில் முயற்சியும் இருக்க
-ஜான்சன்
யும், இன்றைய நாளும் மட் னவை. பலன்கள் எதிர்காலத் ன.
-றொரேஸ் கிர்லே---

Page 16
பாப்பா
- சுப்பிரமணி
ஓடி விளையாடு பா ஓய்ந் திருக்க லாகா கூடி விளையாடு பா குழந்தையை வையா
சின்னஞ் சிறுகுருவி திரிந்து பறந்துவா வண்ணப் பறவைகை மனதில் மகிழ்ச்சி ெ
கொத்தித் திரியுமந்த கூட்டி விளையாடு 1 எத்தித் திருடும் அற் இரக்கப்பட வேணும்
* நான் - அதிஸ்டத்தில்
எவ்வளவு அதிகமாகக் அவ்வளவு அதிகமாக வி சேருகிறது.

திகை
பாட்டு
ய பாரதியார் -
ப்பா! - நீ து பாப்பா. ப்பாட ---- ஒரு தே பாப்பா !
* - *தாடர்
போலே - நீ யாப்பா !
ளக் கண்டு - நீ கொள்ளு பாப்பா !
அதைக்
க் கோழி பாப்பா!
தக் காக்கை
அதற்கு
-பாப்பா.
[தொடரும்)
நம்பிக்கை வைத்திருக்கிறேன். கஸ்டப்பட்டு உழைக்கிறேனோ அதிஸ்டமும் என்னிடம் வந்து
-ஸ்ரீபன் லீகார்ட்

Page 17
புத»»»»»»»»»»»ழYM >>
மு த லு த எ
RRRRRRRRRRRRやR&BやR
நாமெல்லோரும் மு வைத்திருக்க வேண்டும். 6 தவி பற்றி அறிந்து வை முதலுதவி தெரிந்து வைத் சேவகனாக விளங்க முடிய களின் நன்மை கருதி, முத வென இத் தொடர் ஆ
முதல் பெரியவர்கள் வரை
முதலுதவி என்றால் நோயின் அல்லது காயத்தி எடுத்துச் செல்லும் வரை இயன்றவரை குறைத்தலு தடுத்தலும், பக்க விளை ஆகும். இவற்றிற்கு தேவை களைக் கொண்டு ஆற்றும்
ஒருவர் வீதியால் செல் மொன்று அவரை அடித்து விட்டார். அவரது உடல் இவ்வேளை முதலுதவி ெ படியே விட்டு விடுவார்கள் கொண்டு செல்வார்கள். இது ஏன் ஏற்படுகிறது தெ

AA
தலுதவி பற்றி தன்கு தெரிந்து தறிப்பாக, மாணவர்கள் முதலு த்திருப்பது இன்றியமையாதது. ந்த ஒருவன் ஒரு நல்ல சமூக ம். எனவே மாணவச் செல்வங் நலுதவி பற்றிய அறிவை வழங்க ரம்பிக்கப்பட்டுள்ளது. சிறியவர் [ இது நல்ல பயனைத் தரும்.
-ஆசிரியர் -
ஒருவருக்குத் திடீரென ஏற்படும் கின் தன்மையை வைத்தியரிடம் உயிர்ச் சேதம் ஏற்படாதவாறு ம், மேலும் அதிகரிக்காதவாறு வுகளிலிருந்து பாது காத்தலும் யான அண்மையிலுள்ள பொருட் - உதவியே முதலுதவியாகும்.
மகிறார். பின்னால் வந்த வாகன
விட்டது. அவர் காயமடைந்து லிெருந்து இரத்தம் பாய்கிறது. தரியாதவர்கள் அ வ ரை அப் . அல்லது வைத்தியசாலைக்குக் ஆனால் அவர் இறந்து விடுவார். பியுமா? அதிக இரத்தப் பெருக்கு

Page 18
16
ஏற்படுவதன் மூலம் இறந்து வி தக்க முதலுதவி அளிக்கப்பட் தவிர்க்கலாம். எனவே ஒரு . னுக்குக் கட்டாயம் எட்டு 6 வேண்டும்.
--1, -
எ) * SS *
அவ தானம் சாமர்த்தியம் மூலசாதனம் மூளைத் திறன் தெளிவு வேறுபடுத்தியுண விடாமுயற்சி அனுதாபம்
8.
eேeeeeeee3a38cce6e6e6e6ca0
தெரிந்து கொள்வோம்
என் சேவல் அதிகாலையில் கூ
தவறாது கூவுகிறது என் உடலமைப்பில் காணப்படும் ஒவ்வொரு உயிரியின் உடல் ( Biological Clock ) இயங்கு மைக்கு ஏற்ப ஒவ்வொரு 2 அனைத்து உயிரிகளும் இர பட்டே செயற்படுகின்றன. 6 குறிப்பிட்ட பொழுதில் சு ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் நேரத்தில் விழித்தெழுகிறீ ரியல் லயத்திற்கு உட்பட்ட

"டுவார். ஆனால் அவருக்குத் -டால் இறப்பு ஏற்படுவதைத் முதலுதவி பயிலும் மாணவ வகைப் பண்புகள் காணப்பtக..
=ர்தல்
[தொடரும்)
ஒee08e8e20க®©600008068
வுகிறது. இது எப்படி நேரந் எறு தெரியுமா ? உயிரிகளின்
விந்தைகளில் இதுவும் ஒன்று. லிலும் ஓர் உயிரியல் கடிகாரம் 5கிறது. இதன் இயங்கு தன் உயிரியிலும் ஒரு லயம் உண்டு. த்த உயிரியல் லயத்துக்கு உட் எனவே இதற்கேற்பவே சேவல் கூவுகிறது. ஏன், நீங்கள் கூட
தூங்கச் சென்று குறிப்பிட்ட ர்களே! இதுவும் இந்த உயி
தே.

Page 19
පපපපපපපපපපද
0952.
முயற்சியும்
මෙමළපෙනහළටටළම
வீட்டின் முன் அறைச் கட்டுவதை முகுந்தன் கண்ட நிறமுடைய அந்தக் குளவி | நேரத்தில் வாயில் மண்னை கட்டுவதுமாய் இருந்தது. கு கதிரையொன்றில் ஏறி நின்று அழகாக இருந்தது. சிறிய 6 களாகப் பிரித்து அக் கூடு
அதன் பின் அவன் போ காலை பார்த்தபோது அக்கூ திருந்தது. குளவி வெளியே கூட்டைத் தட்டிக் குலைத்து பின் வந்த குளவி சுற்றிச் . காணவில்லை. சிறிது நேரம் குளவி சென்று விட்டது. !
+ முகுந்தன், பாடசால் ஓடிவா! '' என அம்மா 4 விட்டான்.
பாடசாலை முடிந்து ! மீண்டும் குளவிக் கூடு கால் யொன்றால் மீண்டும் கூட் குளவி வந்து பார்த்துவிட்டு முகுந்தனுக்கு அதை உடை என்ற பெருமிதம், துள்ளி.

17
දළදපළදපළපතළ 2
பகர வ க எ 2ான்னா சாவா ம்
පළුදු
டையார்
6ே068886.30886 ?
சுவரில் குளவியொன்று கூடு டான். மெல்லிய செம்பழுப்பு வெளியே செல்வதும், சிறிது' ன எடுத்து வந்து கூட்டைக் ளவி வெ ளி யே போன தும் / கூட்டைப் பார்த்தான். அது வீடு போல ஒவ்வொரு அறை கட்டப்பட்டிருந்தது.
ய் விட்டான். அடுத்த நாட் -டு மேலும் ஒரு மடங்கு பருத்
போன தும் தடியொன்றால் -விட்டான். சிறிது நேரத்தின் சுற்றிப் பார்த்தது. கூட்டைக் சுற்றிச் சுற்றித் திரிந்து விட்டுக் முகுந்தன் துள்ளிக் குதித்தான்.
கலக்குப் போக வேணுமல்லே. கூப்பிட்டார். அவன் சென்று.
Bண்டும் வீட்டிற்கு வந்தபோது எப்பட்டது. பழையபடி. தடி டைக் கலைத் து விட்டான். ச் சுற்றிச் சுற்றிப் பறந்தது. ந்து வெற்றி கண்டு விட்டேன்
குதித்தான்.

Page 20
18
இப்படியே முகுந்தன் கூ. மீண்டும் கூட்டைக் கட்டுவ, குளவி 2 ! (பூ ைறாகக் சுட்6 முகுந்தனின் கை சோர்ந்து (
அவன் அம்மாவிடம் ! அம்மா முகுந்தனுக்குச் செ எப்படி தன்னுடைய முயற்சி அதுபோல நீயும் முயற்சியுரை கடின முயற்சியெடுத்தால் ெ
அதன் பின்னர் குளவிக் ஐந்து குளவிகள் கூடியிருந்த வில்லை. முகுந்தனும் அதி தால் இம்முறை நல்ல பெறு
جورج جاودحجروی
|
பெரியமனிதர்கள் | மாபெரும் காரியங்களில் ஈடு மாக உதவுவது இளமையில் பெற்ற மகத்தான ஆற்றல் பெற்றுக் கொள்ள எந்த | அவர்கள் அதற்கான முயற்
முயற்சியில்லாத ம! * பெரிய மதிப்பெண் கள் டெ * ளா கவே தோல்வி மனப் மார்க்கே போ து ம் என் அல் லது, * * எதுக்குக் கஷ்ட தஎன்னால் பாஸ் மார்க் வா ஏன் அலட்டிக்கணும் ?'' எ * கிறார்கள். இது கூடாது.)
சுபkki4***444444444444444

ட்டை உடைப்பதும், குளவி துமாய் நாட்கள் நகர்ந்தன. டெக் கட்டி முடித்து விட்டது.
விட்டது .
நட ந் த  ைத ச் சொன்னான். ான்னார். இந்தக் குளவி யை விடாமல் இருந்ததோ, டயவனாக இருக்க வேண்டும். வற்றி உனக்கே. ட
கூடு பருத்து, அதில் நான்கு ன. அதை முகுந்தன் கலைக்க 5 முயற்சியெடுத்துப் படித்த பேறுகளைப் பெற்றான்,
சிரஞ்சீவி --
-%$$$$$$$%$%$# பலர் தன்னம்பிக்கையோடு 3 பெட, அவர் களுக்கு மூல பல பள்ளிக்கூடங்களில் அவர்கள்
தான். இந்த ஆற்றலைப் ! ம ா ண வ னா லும் முடியும். சிகளில் ஈடுபட வேண்டும். Tணவர்கள் தான், நம்மால் ! =ற முடியாது என்று அவர்க ? பான்மை கொண்டு பாஸ் *
று முடங்கி விடுகிறார்கள். டப்படணும் ? படிக்காமலே > ங்கமுடியும். அதுக்குமேலே என்று ஜம்பமாய் இ நந்து விடு
*1441
不全委本作移除於從後長今在

Page 21
தெரிந்து கொ6
2727 2
* தமிழில் ஐம்பெருங் காப்
எவை தெரியுமா? சிலப்பதிகாரம், சீவகசிந், டலகேசி, மணிமேகலை .
எமக்கெல்லாம் வெ ள 6 வெளவால் ஒரு பொரு வாயினாலேயே வெளியக் பறவையாகும். சரி, இந்த பறக்கின்றன. இவ்வாறு தன் கண்களைப் பயன்ப அதிகம் பயன்படுத்துகிறது கிறதா? வெளவால் இர. ஒலியை எழுப்புகின்றது. ளில் மோதி எதிரொலி கொண்டு வெளவால் எ திசை என்பனவற்றை உ தான் அவை இரு ளி 9 ஆனால் வெளவால் பற: குக் கேட்பதில்லை. ஏன் "ஒரு விநாடிக்கு 20 முதல் ஒலியைத்தான் எம்மால் களுக்குக் குறைந்த ஒலின கூடிய ஒலியையும் எம்ம லின் ஒலி வினாடிக்கு : களைக் கொண்டது. என கத்தும் ஒலியைக் கேட் ஆங்கிலத்தில் கேட்ஸ்= (F

1,
Tாவோம்
பியங்கள் எனக் கூறப்படுபவை
தாமணி, வளையாபதி, குண் ஆகிய ஐந்துமேயாகும்.
வா ைல ப் ப ற் றி த் தெரியும்.
ளை வாயினாலேயே உண்டு, கற்றும். இது ஒரு முலையூட்டிப் - வெளவால்கள் இருளில்தானே
இருளில் பறக்கும்போது அது -டுத்துவதில்லை. காதுகளையே 1. என்ன, ஆச்சரியமாய் இருக் வில் பறக்கும் போது ஒருவித இந்த ஓலி எதிர்ப்படும் பொரு க்கும். இவ் வெ தி ரொலியைக் திர்ப்படும் பொருளின் தூரம், -ணர்ந்து கொள்ளும். அதனால் லு ம் சுலபமாகப் பறக்கின்றன. க்கும்போது எழுப்பும் ஒலி எமக் எ தெரியுமா?
20000 அதிர்வுகளைக் கொண்ட
கேட்க முடியும். 20 அதிர்வு வயயும், 20000 அதிர்வுகளுக்குக் எல் கேட்க முடியாது.-- வெளவா B0,000 முதல் 70,000 அதிர் வு வேதான் எம்மால் வெளவால் க முடிவதில்லை, அதிர்வுகள் 2) எனக் கூறப்படும்.

Page 22
20
க ட் டு ரை
இசையால் வசமாகாத இசை பூமியிலுள்ள அனைத் விடக்கூடியது. இராவணனு வசமாகிச் சாமகானப் பிரிய கூறுகின்றன.- மகுடி நாதம் ( அடங்கி விடுகிறது. சில விட கொண்டு பகுத்துணர முடிகி
இசை மனித மனங்களி கொண்டு விடுகிறது. இசை கலம் எனப் பிரித்துக் காட் மங்கல இசையும், துக்க க பயன்படுத்தப் பெறுகிறது.- களும், இராகங்களும் பகுத்து
இசையைக் கேட்கின்ற நிகழும் பகுதியை நோக்கி
ஆராய்ச்சி முடிவுகள் கூறுகின் கல்லூரியிலுள்ள மரத்தின் தியை நோக்கி வளர்ந்துள்ள ழொன்று தெரிவித்துள்ளது.
இசையைக் கேட்கும் ம சமநிலைக்கு வருகிறது. க ஒருமையும் உண்டாகிறது. கம் குறைகிறது. இவ்வாறு டாக்டர் மயிலாப்பூர் சம்ப

சை
இதயமெதுண்டு இப்பூமியிலே. து உயிர்களையும் வசப்படுத்தி டைய இசையிலே சிவபெருமான் பரானார் என இதிகாசங்கள் கேட்ட மாத்திரத்திலே பாம்பு யங்களை நாம் கூட இசையைக் றது.
ல் புகுந்து அகப்புலனை ஆட் யினை நாம் மங்கலம்,--அமங் டுகிறோம். சுப காரியங்களில் சரியங்களில் அமங்கல இசையும்
இதற்கெனவே இசைக் கருவி பப் பயன்படுத்தப்பெறுகிறது.
மரங்களின் தளிர்கள் அவ்விசை | வ ள ர் வ த ா ய் விஞ்ஞான றன. இந்தியாவில் ஒரு இசைக் கிளைகள் இசை கேட்கும் பகு எது என இந்திய வார இத
பாத்திரத்தே இருதயத் துடிப்பு கண்களுக்குக் கூர்மையும், மன இதனால் இருதயத்தின் இறுக் மருத்துவ விளக்கம் கூறுகிறார் ந்தம் அவர்கள். எனவே இசை

Page 23
பானது உளவியல் ரீதியாகவு நன்மைகள் புரிகிறது. இவற்ற பரியத்தைப் புரிந்து கொள்
ஆயினும் இசை ஒரு சீர பதாகவும் விளங்கினால்தான் சில இசைகள், குறிப்பாக 6 சீரற்ற அதிர்வுகளையுடையத ரசிக்க முடியாதுள்ளது. 5 தனை ஆட்கொள்ளக் கூடிய டும். அத்தகைய இசைகலை வேண்டும்,
கதவம்
குறள் இன்பம்
ஒரு மனிதனுக்கு நட்பு மையாதது. நட்பின் மூலம் களையெல்லாம் சாதிக்க மு அன்பே. வள்ளுவப் பெருந்த டும் என அழகாகச் சொன்!
ஒருவனுக்கு ஆடை கு6 அவனுடைய கை குலையும் மானத்தைக் காக்கிறது. அது யும்போது அவனுக்கு உதவி , நட்பாகும். ஆடை குலைந் நீக்குவதே நட்பாகும். இே
* உடுக்கை யிழந்தவ. "இடுக்கண் களைவத

b, உடலியல் ரீதியாகவும் பல 1லிருந்து நாம் இசையின் தாற் rலாம்.
Tனதாகவும், ஒன்றிய தன்மை -அதனன இரசிக்க முடியும். மலைத்தேச பொப் இசைகள் ாக இருப்பதால் அவற்றினை
எனவே ஒரு நல்ல இசை மினி - தன்மையதாய் இருக்க வேண் 7 நாமும் கேட்டு இன்புற
- குமரன் -
பாராட்டும் குணம் இன்றிய உலகில் செயற்கரிய காரியங் டியும். நட்புக்கு அடிப்படை கை நட்பு எப்படியிருக்க வேண் கிறார்.
லைந்து போகிறது. அந்நேரம் ஆடையைப் பற்றிப் பிடித்து போலவே ஒருவன் துன்பமடை அவனது துன்பத்தை நீக்குவதே தவன் கைபோலத் துன்பத்தை
தா அக்குறள்
ன் கைபோல வாங்கே ாம் நட்பு. 7

Page 24
த
அறிவுப் போட்டி
அன்பார்ந்த மாணவ மாணவிக்
"அறம்வளர் இளந்தமி போட்டியொன்றை அறிமுகம் ளிடையே பொது அறிவுத் திற இப் போட்டியினை நாம் | பகுதியில் கேட்கப்பட்ட வினா 1992-07-30 ஆந் திகதிக்குப்
வைக்கவும்.
விடைகளை; விநாயகர் தரும்
புலோலி மேற்கு
முத்தமிழ் மன்ற !
சுன்னாகம் தெற்கு என்னும் முகவரிக்கோ அனுப்பி மூவருக்கு பரிசில்கள் வழங்கப்
அறிவுப் போட்டி
[ 01. தமிழில் எழுத்துச் சீர்
எழுத்துக்கள் எத்தனை?
02. அண்மையில் உலகியல் ம
தொழிந்த நாடு எது ? பி குடியரசின் பெயர் என்ன
03. புதிய ஆத்திசூடிடைஎ
ஒளவையார் எழுதிய நாள்

+ -இலக்கம் - (4)
களே!
ழ்” வாயிலாக நாம் அறிவுப் செய்கிறோம். மாணவர்க னை வளர்க்கும் நோக்குடன் ஏற்படுத்தியுள்ளோம். இப் க்களுக்கான சரியான பதிலை பிந்தாமல் எமக்கு அனுப்பி
நிதியம், -- பருத்தித்துறை
என்னும் முகவரிக்கோ, நால் நிலையம், - சுன்னாகம் 1 வைக்கலாம். வெற்றி பெறும் பெறும்.
- ஆசிரியர்
: இல. 1 - க
தி ருத் த 1ம் செய்யப் பெற்ற அவை எவை?
ாற்றத்தை ஏற்படுத்தி இல்லா ளவுபட்ட அந்நாட்டின் பெரிய
?
ழுதியவர் யார்? ரகு நூல்களைத் தருக.

Page 25
04. இலங்கையின் ஒரேயொரு
அது எவ்வகைப் பாறைகள்
05. தமிழ் எழுத்துக்கள் பெ
அவற்றை வகைப்படுத்திக்
06. உலகின் மிக ஆழமான இட
இடம் எது ?
07. விநாயகர் தரும் நிதியத்தி
களும் எவை ?
08. 'ஆடிப்பிறப்புக்கு நாளை
எழுதிய பெரியார் யார் ?
09. சாரணர் இயக்க ஸ்தாபகர் !
திற்கு எவ்வெவ் வழிகளில்
10. யாழ். பொது நூலகம் எப்
எவ்வளவு நூல்கள் அழி
மண்கலடி பிடி
பிறந்து வளர்ந்து பிறகு * விடும் பரிதாபத்திற்குரியவர்கள் * அறிவு இல்லாத ஏழை எழிய ம * தலை சிறந்த விஞ்ஞானிகள் மருத்துவ மேதைகள், புகழ் யிருக்கமுடியும். அவர்கள் ஒரே காரணம், அவர்களுக் தான்.
ஆ *யூA kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkuk.

23
பிரதான கு tt நாடு எது ? Tால் ஆனது ?
மாத்தம் எவ்வளவு உண்டு ?
காட்டுக ?
ம் எது ? மிகவும் உயரமான
ன் மூன்று முக்கிய நோக்கங்
'விடுதலை' எனும் பாடலை
பார் ? ஒரு சாரணன் சமூகத் உதவுகிறான்.
போது எ ரி க் க ப் ப ட் ட து ? ந்தன?
ஆஆஆஆஆஷ்ஷ்ஷ்ஷ்டம்
குக்குத் தெரியாமலே போய் * ள் யார் தெரியுமா ? கல்வி ; மக்கள்தான். அவர்களுக்குள் ?
ர், அரசியல் அறிஞர்கள், பூத்த கலைஞர்கள் உருவாகி
உருப்படாமல் போனதற்கு ? குக் கல்வியறிவு இல்லாதது *
44 ****44:4**<<

Page 26
2 5
ஆ வந்தி கதைகள்
கழுதைகள்
ஆவந்தி என்பவன் சாமர், னுக்குமிடையே சிறு கருத்து மு! தனது சாமர்த்தியத்தாலும், சனை மடக்கிவிடக்கூடியவன். 4 அவனை மடக்கிவிட வேண்டும்
ஒரு நாள் அரசன் ஆவந்தி வரவழைத்தான். ஆவந்தியும் அரண்மனை மண்டபத்தில் . களும் கூடியிருந்தனர். ஆவந்;
அரசன் ஆவந்தி வந்து ச கிச் சொன்னான் " இன்று இந்த நாட்டின் கழுதைகளுக்கு கிறேன். '' அரசன் சொன்ன பலத்துச் சிரித்தனர்.
ஆவந்தி தனது இருக்கைன யைப் பார்த்துத் தலை தாழ் சென்று அரசனின் ஆசனத்திற் மேடையொன்றில் ஏறி அ ம செயல் கண்டு அரசன் ஆத்திர
ஏய்..-நீ எனக்கு மரியா உடனே இறங்கு '' எனக் கத்
உடனே ஆவந்தி அரசனை. துச் சொன்னான்.
• அமைதியாயிருங்கள்; எந்தக் கழுதையும் தன்னிஸ்ட உங்கள் தலைவர் ஆவந்தியின்
இதைக் கேட்டதும் அர. குனிந்தனர்.

பின் தலைவன்
த்தியசாலி. அவனுக்கும் அரச ரண்பாடு இருந்தது. ஆவந்தி புத்திக் கூர்மையாலும் அர எப்படியாவது ஒரு நாளைக்கு மென அரசன் எண்ணினான். பைத் தனது அரண்மனைக்கு
அரண்மனைக்கு வந்தான். அரசனும், மந்திரி பிரதானி திக்கு விளங்கிவிட்டது.
அமர்ந்ததும் சபையை நோக்
முதல் நான் ஆவந்தியை ந_ எல்லாம் தலைவனாக்கு தைக் கேட்டதும் சபையினர்
ய விட்டு எழுந்தான். சபை ந்தினான். பின்னர் நடந்து குப் பின்னாலிருந்த உயர்ந்த ர் ந் து கொண்டான். இச் ரமுற்றான்.
-தை தரத் தவறி விட்டாய். தினான். பும், மந்திரிகளையும் பார்த்
அன்புக்குரிய கழுதைகளே ! ப்படி பேசக் கூடாது.
இது சுட்டளை, >> Fனும், மந்திரிகளும் தலை


Page 27
இ ேமாக
අමතනළවණපළප ப ற ன ( අළළළළළළළු
நாம் பல விதமான பற: காண்கிறோம். இவை ஏன் |
தெரியுமா? பறப்பன என்பதால் ஏற்பட்டது. ஆகாயத்தில் பற; சிறப்பு இயல்பாகும். எமக்கு பறவைகளுக்கு சிறகுகள் உள்ள சிறகுகள் உள்ளன. இச் சிறகு பறவைக்குப் பறவை இவற்றி பன வேறுபட்டுக் காணப்படுகி உதவியினாலேயே அவை தமது தூக்கிப் பறக்கின்றன. கனம. தினால் உடலின் கனம் கூடும் றவையாகவும், காற்றுப்போம் வாகவும் காணப்படுகின்றன.
பொதுவாகப் பறவைகளில் தவிர உடல் முழுவதும் இறகுக வாலின் நுனியிலும், சிறகு 4 இறகுகளே பறக்க உதவி செ இல்லாவிடின் பறவையால் ப,
உயிரியல் நிபுணர்கள் பற தின் அடிப்படையில் இரு டெ ளனர்.
பழம் பறவைகள், புது! அப் பிரிவுகளாகும்.
பழம் பறவைகளுக்கு 2 அவை ஒழுங்கான வரிசை சிறகுகளிலும் மூன்று கூர்!

25
එතළනදා ස வ க ள் සරසවපසරේදාළව
வைகளை ஒவ்வொரு நாளும் பறவைகள் எனப்படுகின்றன ல் பறவைகள் என்ற பெயர் ந்து செல்வதே பறவைகளின் 85 கைகள் உள்ளது போல் ன. பறவைகளுக்கு இரண்டு கள் இறகுகளால் ஆனவை. ன் அமைப்பு, தன்மை என் ஒன்றன. இந்த இறகுகளின் 5 கனமான உடலை வானில் Tன கருவிகளைப் பயன்படுத் மாதலால், சிறகுகள் கனமற் ல் இலகுத் தன்மையுள்ளன
ன அலகையும், கால்களையும் களால் மூடப்பட்டிருப்பினும், களின் ஓரங்களிலும் உள்ள ய்கின்றன. இந்த இறகுகள் றக்க முடியாது. உ.வைகளை அவற்றின் காலத் கரும் பிரிவுகளாக வகுத்துள்
ப் பறவைகள், என்பவையே
அ ல கில் பற்கள் இருந்தன. மயக் கொண்டிருந்தன. இரு நகங்கள் இருந்தன.---வாலின்


Page 28
26
எலும்புச் சட்டகம் நீண்டு, அ சதைத் துண்டம் போல வளர் இப்போது மறைந்துவிட்ட இ ஜேர்மனியில் கண்டு பிடிக்கப்ப கப்பட்ட இரு பறவைச் சுவ வைத்து (ஆர்க்கியாப்டெரிக்ஸ் பெயருமிட்டுள்ளனர். ஊர்வ6 போன்றவற்றிலிருந்தே பறமை ஆராய்ச்சியாளர்கள் கருதுகின்
புதுப் பறவை இனம் இர வைகள், குத்தெலும்புள்ள ட துக் காட்டப்படும். ஓடும் பற நெருப்புக் கோழி, கிவிப்பறை இவற்றிற்குக் குத்தெலும்பு 6 மைக்குக் காரணமாகும்.
மற்றெல்லாப் பறவைகளு தலால் அவை பறக்கக் கூடியன வற்றையும் எட்டு வகைக்குள் கியுள்ளனர்.
இனி அவற்றை நாம் ப
1. பிடித்து உட்காரும் பறவை
பறவைகளில் அரைவாசிக் றாகப் பிடித்து உட்காரக் கூடம் டுள்ளன. முன்னால் மூன்று பெரியதொரு விரலையுமுடை கிளைகளில் விரல்களைப் ப எழும்வரை அப்படியே பிடித் அடைக்கலாங் குருவி, கள்ளி முதலியன இவ்வகையினவே.

தில் இறகுகள் இரு பக்கமும் ந்திருந்தன. முன்பு இருந்து, ப் பறவைகளின் சு வ டு க ள் ட்டுள்ளன. தோண்டியெடுக் நிகளையும் அடிப்படையாக ', 'ஆர்க்கியார்னிஸ்' எனப் எ வகையைச் சேர்ந்த பல்லி வகள் தோன்றியுள்ளன என
றனர். .
ண்டு பிரிவானது. ஓடும் பற பறவைகள் என அவை பிரித் வைகளால் பறக்க முடியாது. வ போன்றன இத்தகையதே வளராததே பறக்க முடியா
ம் குத்தெலும் புடையனவா (வாயுள்ளன. அவையெல்லா உயிரியல் அறிஞர்கள் அடக்
ர்ப்போமா ?
கள் (Perching Birds) -
மேல் கிளைகளை நன் டய விரலமைப்பைக் கொண்
விரல்களையும், பின்னால் டன. இரவில் தூங்கும்போது. தித்தால், தூக்கத்திலிருந்து த பிடியில் வைத்திருக்கும். க்குருவி, காகம், கரிச்சான்
(தொடரும்)


Page 29
எ -
அன்னையைப்
தெய் வ
அன்னையைப் போல் ஒரு (
அடி தொழ மறப்பவர் தன்னையே ஒறுத்தவள் காத்
தந்துமே எங்களைப்
கண்ணீரைக் கண்டாலோ கல
கனலாகக் கொதித்துத் மண்ணிலே மாதாவின் பெரு
மறுப்பாரோ மன்னனு
தாய்தானே உதரத்தில் தாங்!
தான் வந்தபோதும் : - பாய்ந்தோடிப் பறந்தோடி அ
பணிவோமே;-தொழு!

27
= போல் ஒரு மில்லை
பாட்டொம்..!
தெய்வமில்லை - அவள்
மனிதரில்லை திடுவாள் - சுகம் போற்றி நிற்பாள்.
உங்கிடுவாள் - தேகம்
தான் கதறி 'நிற்பாள்
மை சொல்ல - யாரும் ம் மகிழ்ந் துரைப்பான்.
க நிற்பாள் - தடை தயங்கா நிற்பாள்
ன்னை- அவளை = நாங்கள் வேடனமே;பாங்காகவே.
ஆக்கம் ; செ. தங்கராஜா (அதிபர்)
கற்கோவளம்


Page 30
28
බළනලළනළළළළළුපළවළුඑතකං உண் மை யை க்
1,333.289கலா.
": க டைப்
9. කසපසඑ
நாம் சிறார்களாக இரு! 1.பவர் களாயும், எப்பொழுதும் களாயும் நடப்பதற்குப் ப ழ. * சிந்திப்போம் செயற்பெறுதே தித்து செயற்பெறப் பழகுவே
நாம் எப்பொழுதும் எச்ச பேச வேண்டும். உண்மையை ஒழுகி வந்தால் நாம் உலகத் ரைச் சம்பாதிப்போம். 4 ' உ --iொழ் '' என்ற கூற்றிலிருந்து
தாய் இருக்கின்றது.
சில சந்தர்ப்பங்களில் நா துன்பங்களைச் சந்திக்க நேரிட பங்கள் எல்லாம் சிறிது நாட்க தும். காலங் கடந்தாவது த நல்ல பலாபலனை அடைந்தே கையுடனும், விடா முயற்சியு (செயல்பெற வேண்டும். உண் வளவு கஷ்tடங்களையும் அநு விரக்தியடையக் கூடாது. அவ் கைவிட்டு தவறான வழியில் எ தவும் முயலக் கூடாது.
இதையே புதுமைக் கவிஞ ** பொய் சொல்லக் கூட புறஞ் சொல்லல் ஆக தெய்வம் நமக்குத் த

9,23
(ද උළෙළදපළඑළඑළවළුඑළඑළා
பி டிப்போம்
එළ එළදෙඋපෙදපළවළුඑතසසදදා
க்கும் போதே உண்மை பேசு நல்லவை பற்றி சிந்திப்பவர் கி க்  ெக IT ள் ள வேண்டும். வாம் ' ' என்பதற்கிணங்க சிந்
த சிறந்ததாகும்.
சந்தர்ப்பத்திலும் உண்மையே க் கடைப்பிடித்து அதன்படி திலே நல்லவன் என்ற பெய உண்மை பேசி உத்தமனாக - இதை நாம் அறியக்கூடிய
இக் ேநிச்சயசுவதா?
ம் உண்மை பேசுவதால் பல லாம். நிச்சயமாக அத்துன் ளுக்கே எம்மைத் துன்புறுத் 7ம் பேசும் உண்மைக்கான தீருவோம். இந்த நம்பிக் -னும் நாம் எப்பொழுதும் மை பேசுவதால் தானே இவ் 1விக்கிறோம் எ ன் று மன விரக்தியினால் உண்மையைக் மது சிந்தனையைச் செலுத்
ன் பாரதியும், ாது பாப்பா - என்றும் ாது பாப்பா
ணை பாப்பா'


Page 31
என்றும் குழந்தைப் பருவத்தி வுரை கூறியிருக்கின்றார்.
மாதா, பிதா, குரு, ெ கேற்ப சிறுவர்களை உண்மை வதற்கு முக்கிய உறுதுணையா லில் எம்மைப் பெற்ற தாயாவா தாய் அப்பிள்ளையின் எதிர்க கொண்டு, அப் பிள்ளைக்கு . முதற் கடமையாகிறது.கருப் காலத்தில் உண்மையின் செய பெற்றிருக்குமாயின் அப் பிள் பாடுகள் ஏற்படலாம். ஆக.ே லிருந்தே பிள்ளைகளுக்கு உ எ தற்குக் கற்றுக் கொடுக்க வேல பிடிக்காமல் பொய்யான, த சந்தர்ப்பங்களில் அவர்களுக்கு யும், சிறு தண்டனை களையு பொய்யான வழியில் சென்ற ஆபத்துக்களையும் சந்திக்கவே வேண்டும். சிறு தண்டனைக
ளுக்கு உணர்த்த வேண்டும். தில் வளையுமா? '' என்பதம் இருக்கும்போதே பழகும் பழக் மாற்ற முடியாதுள்ளது.
" இளமையில் கல்வி சில திலே நாம் பழகும் பழக்கம் < திருக்கும். சிறுவர்கள் வாழு இவர்களின் பழக்கத்திற்குக் சுற்றத்தவர்கள், அயலவர்கள் பவர்களுடனேயே அதிகமாக பொய் கூறுவோரின் சகவாக

29
பருத்கு கவிதை மூலம் அறி
தய்வம் என்னும் மூதுரைக் 1 பாதையில் வழி நடாத்து க இருக்க வேண்டியவர் முத
• பத்துமாதம் சுமந்து பெற்ற 'ல வாழ்க்கையைக் கருத்திற் உண்மை பேசப் பழக்குவது பையில் அப்பிள்ளை வளரும் ற்பாடுகள் சிறிதளவு மாற்றம் ளையின் உருவத்தில் குறை வ பெற்றோர்கள் சிறு வயதி ன்  ைம யை க் கடைப்பிடிப்பு எடும். உண்மையைக் கடைப் வறான வழியில் செல்லும் அதற்கேற்ற அறிவுரைகளை ம்  ெக ா டு க் க வேண்டும். றால் பல கஷ்டங்களையும், கண்டி வரும் என்பதை விளக்க ளின் மூலமும் இதை அவர்க * ஐந்தில் வளையாதது ஐம்ப கிணங்க நாம் சிறுவர்களாக கம் முதுமை அடைந்தா லும்
'ஐந்2. மும் இல விளக்க
மலயில் எழுத்து '' சிறு வய கடைசிக் காலம் வரை நிலைத் ம் சுற்றுப்புறச் சூழ்நிலையும் காரணியாக அமைகின்றது. ல் உண்மையைக் கடைப்பிடிப் ப் பேசிப் பழக வேண்டும்' த்தை நாடக் கூடாது.


Page 32
30
* * குரு எவ்வழி மாணவர் கற்பிக்கும் ஆசிரியர்களின் | களின் பழக்கவழக்கங்களுக்கு அமைகிறது என்பது மறுக்க வ்ர்களின் பிஞ்சு உள்ளங்களி லொழுக்கத்தையும், உண்ை {டத்திய வைப்பது பாடசாலை ஒன் றாக இருக்க வேண்டும்.- கடைப்பிடிப்பதற்கு ஆசிரியர் சில மாணவர்கள் கல்வி சம் ஆசிரியர்களிடம் தண்டனை பொய் கூறுவதுண்டு. இப்படி கூடுதலான அறிவுரைகளைக் தவறை உணரச் செய்ய வே னாலும் பரவாயில்லை என | மாணவர்களுக்கு தண்டனை தண்டனை கொடுக்காமலோ பொய் கூறிய மாணவர்களும் முன்வருவார்கள். உயர்ந்த
டைடயே பரப்புவதற்கு சிறந்த என்றால் மிகையாகாது.
விளையாட்டுகளின் போ பேசாமல் உண்மையையே சு வதற்கு முயல வேண்டும். (அழாப்புதல்] அந்தச் சந்தர்ட குமேதவிர விளையாட்டுத் தி பதற்கு உதவி புரியாது.
ஆகவே உண்மையைக் கர் உண்மையைக் கடைப்பிடி
வோம்.

* அவ்வழி >> சிறுவர்களுக்குக் பழக்கவழக்கங்கள், மாணவர் மிக மிக முக்கிய காரணமாய் 5 முடியாத உண்மை. மாண லே இறை பக்தியையும், நல் மயைக் - க.டைப்பிடித்தலையும் க் கல்வியின் நோக்கங்களில் -மாணவர்கள் உண்மையைக் கள் வழி காட்ட வேண்டும். பந்தமான சில விடயங்களில் வாங்காமல் இருப்பதற்காகப் பான பொய் கூறுபவர்களுக்கு கொடுத்து அவர்கள் செய்த 1ண்டும். தண்டனை வாங்கி நினைத்து உண்மையைக் கூறிய மயைக் குறைத்தோ அல்லது - விட வேண்டும். இதன் மூலம் உண்மையைக் கடைப்பிடிக்க கருத்துக்களைப் பிள்ளைகளி த சாதனம் பாடசாலைதான்.
து கூட சிறுவர்கள் பொய் -றி வெற்றியை ஈட்டிக்கொள் -டொய்... பேசி விளையாடுதல் ப்பத்தில் வெற்றியைக் கொடுக் கிறமையை, ஆற்றலை வளர்ப்
று, உண்மையையே சிந்தித்து, த் து, உண்மையாகவே வாழ்


Page 33
உண்மை என்பதை சத்தி பார்கள்.சத்தியம் காத்தலில் கினான். சில ஆயிரம் வருட என்னும் ஓர் அர ச ன் அயே அரிச்சந்திரன் சத்தியம் தவறா முறையினால் சூதாட விரும்! ரங்கள், சேனைகள், பணங்க சத்தியத்தை இழக்கவில்லை.-- மக்கனளயும் வைத்துச் சூதாடி கடைசியில் சூதாடுவதற்கு :ே ணத்தினால் தன்னையே வை யாகிறான். அடிமை என்ற ( ளைக்கமைய மயா னம் காக்க கள் சுட வருபவர்களிடம் மு. வாய்க்கரிசியும் பெறுவது அ அரிச்சந்திரனது சாப்பாட்டி கால் பணமும் எசமானனுக்கு
செய்யும் மகன் லோகிதாசன் இடத்தில் பாம்பு தீண்டி இ, திரனின் மனைவி சந்திரமதி அரிச்சந்திரன் காக்கும் மயான வருகிறாள். அங்கேயுள்ள எ பிணத்தைச் சுட முற்படுகிற அவ்விடம் வருகிறான். சுடும் அவளைக் கள்ளி யென ஏசுகி தனது அடிமை வரலாற்றை உதவும்படி வேண்டுகிறாள். தெரிய வருகின்றன. சத்திய னால் எதுவுமே செய்யக் கூட வியை இழுத்துச் சென்று எ. நடந்தவற்றைக் கூறுகிறான்.

3
யம், மெய் எனவும் அழைப் உ அரிச்சந்திரன் சிறந்து விளங் ங்களின் முன் அரிச்சந்திரன் பாத்தியை ஆண்டு வந்தான். "தவன். தவறான வழிகாட்டு புகிறான். சூதில் நாடு, நக ள் சகலதையும் இழந்தான். அதன் பிற்பாடு மனைவி, அவர்களையும் இழக்கிறான். வறு எதுவுமே இல்லாத கார்
த்துச் சூதாடி தானே அடிமை முறையில் எசமானின் கட்ட றான். மயானத்தில் பிணங் முத் துண்டும், கால் பணமும், க்கால வழக்கம். வாய்க்கரிசி ற்குரியதாகும். முழத்துண்டும், உரியதாகும். அடிமை வேலை = விறகு பொறுக்கச் சென்ற றந்ததும், தாயாகிய அரிச்சந் 6 பிணத்தைச் சுடுவதற்காக சத்துக்கு பிணத்தைக் கொண்டு பிறகுகளைப் பொறுக்கி அப் Tள். அப்போது அரிச்சந்திரன் 5 பிணத்தைத் தட்டி யெறிந்து றான். அப்போது சந்திரமதி க் கூறி இப்பிணத்தைச் சுட அரிச்சந்திரனுக்கு உண்மைகள் ம் தவறாத முறையில் அவ டியதாயில்லை. தனது மனை Eமான் முன் னிலையில் விட்டு எசமானன், களவாகப் பிணம்


Page 34
32
| சுட முயன்ற செயலுக்கு மர
அத் தண்டனையை அரிச்சந்தி டளையிடுகிறான். அரிச்சந்தி சென்று மகனின் பிணத்தின் | கழுத்தை வாளால் வெட்டுகிற வியின் கழுத்தில் மாலையாக வர்கள் மலர்மாரி சொரிகிறார் சந்திரன் '' என்ற ஓர் பழமெ என்றும் அழியாதது. உண்ை பலனை அளித்தே தீரும் என்
வாத்தியார் : திருக்குறளை 6
மாணவன் : சத்தியமா
வாத்தியார் : நாளைக்கு கொ
வாத்தியார் . என்ன மகனை
யார் என்று ே என்கிறானே.--
தகப்பன் : இவன் இப்படி
சொல்லுறவன். எழுதியிருப்பான்
வாத்தியார்;

ன தண்டனை விதிக்கிறான். ரனை நிறைவேற்றும்படி கட் ரன் மனைவியை இழுத்துச் முன் வைத்து மனைவியினது றான். அவ்வாளானது மனை விழுகிறது. தேவர்கள், முனி சுகள். " சத்தியத்திற்கு அரிச் மாழி உருவாகிறது. உண்மை ம என்றோ ஒரு நாள் தனது பது நிரூபிக்கப்படுகிறது.
J
எழுதியவர் யார் ?
............. நான் எழுதவில்லை.
எப்பரைக் கூட்டிவா
திரு க் கு ற ன ள எழுதியது கட்க நான் எழுதவில்லை
டத்தான் வாத்தியார் பொய்
.... இவன் தான்
80 280
??...........


Page 35
வ
துணிவே துணை
இவன் வருத்தமுடன் அர திருந்தான். பூச் செடியில் இ
வாடிய பூ ஒன்று அவனைப் ப
''மனிதா நீ ஏன் வாட்டமாய் என்று கேட்டது மலர்.
* மலரே ! என் கவலை 5 வர்கள் மூவரில் ஒருவன் போர் பெற்றான். இன்னொருவனோ வியில் இருக்கிறான். மற்றொரு பட்டு செல்வந்தனாய் இருக்கிறா னின்றிக் கிடக்கின்றேன். எனக்
'' மனிதனே ! இதற்காகவா வாழ்க்கை போன்றது தான் என் வாழ்ந்த மலர்களில் ஒன்று தெ இன்னொன்று பெண்ணின் சு மற்றொன்று காயாகி கனிந்தது னைப்போல் பூத்துப் பயனின்றி நான் கவலைப்பட வில்லையே.
<< மலரே ! நீ கவலைப்பட தாலும் மணம் வீசி வாழும் ஒப் நான் அப்படி இல்லையே ''
'' ஏன் அப்படிச் சொல்கிற வாழ்க்கை. நீ மனிதன் உனக் திரு. நம் பிக்கை கொள்; உன் நெஞ்சில் உண்டு ; ன ா ழ் ந் த நிமிர்ந்து பார். உயர்ந்து நிற்ப
மனிதன் சிந்தித்தான் ; நடந்தான்.

3)
ந்தப் பூஞ்சோலையில் அமர்ந் ந்து கீழே விழுந்து கிடந்த ார்த்துச் சிரித்தது.
- கவலையாய் இருக்கிறாய் ?
எனக்கு. என்னுடன் பிறந்த பட்டத்தில் சேர்ந்து பெருமை நன்கு படித்து உயர்ந்த பத வனோ வியாபாரத்தில் ஈடு ன். ஆனால் நானோ பய குக் கவலை இருக்காதா?' [ வ ரு ந் து கி றாய் ? உன் - வாழ்க்கையும். என்னுடன் 5ய்வத்திற்கு மாலையாயிற்று. உந்தலில் அழகு சேர்த்தது. து. ஆனால் நானோ உன் 7 உதிர்ந்தேன். அதற்காக
மாட்டாய். ஒரு நாள் வாழ்ந் பற்ற வாழ்வு உன்னுடைய து .
Tய்? எங்களுக்கோ ஒரு நாள் கு அப்படி இல்லை. எமர் மக்கக் கைகளுண்டு; உறுதி - பார் ; வாழ்க்கை புரியும் ; ஒய் என்றது மலர்.
எழுந்தான் ; துணிவுடன்...


Page 36
34
செய்யும் தொ
ஒரு அரசன் மாறு ே ளைப் பார்வை இட்டு வந்தால் ஒரே ஒரு பெண் மட்டும் மரநி னிக் கொண்டிருந்தாள்.
அரசன் அவளை அணுக இருந்து கூடை பின்னிக் கொ ரையும் இந்தக் கிராமத்தில் லோரும் எங்கு போய் விட்டார்
" அரசரைத் தரிசிக்கப் பே பதில் சொன்னாள் அந்தப் ெ
" நீ ஏன் போகவில்லை
" கடமையைச் செய்து | அரசரைத் தரிசிக்கப் போவார்க அந்தப் பெண்.
“அரசரைத் தரிசிப்பதால் பது உன் கருத்தா?'' என்று
1' பயன் கிட்டுமோ கிட்டா எனக்கு ஐந்து குழந்தைகள் காப்பாற்ற வேண்டிய பொறுப் நாள் வேலையைப் பாழ்படுத்தி செல்வது மதியீனம் ஆகாத பெண்.
அவள் இப்படிச் சொன் அடைந்தான். அவள் கையி. கொடுத்து 4 5 பெண்ணே இந் தந்த பரிசாக வைத்துக் கொல் றவர்கள் திரும்பியதும் அரச விட்டுப் போனான் என்று . கூறி விடை பெற்றுக் கொன்

ழிலே தெய்வம்
படம் புனைந்து பல சிற்றூர்க T. அப்போது ஒரு கிராமத்தில் ழலில் அமர்ந்து கூடை பின்
3 அம்மா நீ மட்டும் தனித்து ண்டிருக்கிறாயே, வேறு ஒருவ காணோமே ! '' அவர்கள் எல் கள்? > > என்று கேட்டான். பாய் இருக்கிறார்கள்'' என்று பண்.
' ' என்றான் அரசன். முடிக்காமல் முட்டாள்கள் தான் கள்.'' என்று பதில் அளித்தாள்
) பயன் ஒன்றும் கிட்டாது என்
கேட்டான் அரசன். தோ அதை நான் அறியேன். இருக்கின்றனர். அவர்களைக் சபை உதறித் தள்ளிவிட்டு ஒரு க்ெ கொண்டு அரசரைக் காணச் ' என்று கேட்டாள் அந்தப்
சனதும் அ ர ச ன் ஆனந்தம் ல் ஒரு பொன் நாணயத்தைக் த பொன் நாணயத்தை நான் T. அரசனைத் தரிசிக்கச் சென் ன் வந்து உன்னைத் தரிசித்து அவர்களிடம் சொல் '' என்று ஈடு திரும்பினான்.


Page 37
நன் மார்ச்
உண்மையே கடவுள்.- உண்மையையே பேசுவாயா. உண்மையை ஏற்றுக் கொள் உண்மையாய் வாழ்வாயாக.
செயல்களில் உண்மையைக் பெருமை கொள்ளாது நட்ட் நல்லதெனக் கருதும் உண்ை கல்வி மூலம் உண்மையை வி உண்மை, பொய்யைத் தெரி சொன்ன வார்த்தை காப்பா உண்மையை விசுவாசமாக ! விளையாட்டிலும் உண்மை ( உனது வேலைகளை நீயே 6 சுத்தமாக இருக்கப் பழகிக் பெற்றாரை மதித்து நன்றி ஆசிரியரை மதித்து எதிர்கா முதியோரை மதித்து நடப்ப பிறருக்கு உதவி செய்யப் ப எண்ணம், சொல், செயல்க
உண்மை போன்று கூறக் க சுயநலமின்றி வாழ்வாயாக. வசதி குறைந்தவர்களிடத்து இயற்கையை, நாட்டை நே சமத்துவ மனப்பான்மையுட எல்லா உயிர்களையும் தன்டு காலத்தை வீணாக்குவதை சுற்றாடலைச் சுத்தமாய் ை

-35
வாயாட
க வழிகள்:
ள கற்றுக் கொள்வாயாக.
கடைப்பிடிப்பாயாக.
பாயாக. மகளைச் சிந்திப்பாயாக. பிருத்தி செய்வாயாக. "ந்து கொள்வதில் ஆர்வம்
ற்றுவாயாக. [கொள்வாயாக. நாடுவாயாக. பேசக் கற்றுக் கொள்வாயாக . "சய்ய அறிந்து கொள்வாயாக.
கொள்வாயாக. உணர்வு காட்டுவாயாக. ல் நன்மையை உணர்வாயாக. பாயாக.
ழகுவாயாக. ளில் உண்மையுடன்
செயற்படுவாயாக. ற்றுக் கொள்வதைத்
(தவிர்ப்பாயாக. இரக்கம் கொள்வாயாக. சிப்பாயாக. உன் வாழ்வாயாக.
னுயிர்போல் நேசிப்பாயாக.
தவிர்ப்பாயாக. வத்திருப்பாயாக.


Page 38
36
நேர்மையுணர்வை விருத்தி ெ கடமை உணர்வுடன் உழைப் இதயத்தைத் தூய்மையாக ை இரக்கம், சமூகசேவை. எல்ல
| Lபழக்கம் எல்லா உயிர்களிலும் இறைவ செய்நன்றியை எந்நாளும் மற எல்லா சீவராசிகளிலும் இன வாடும் செடிகளுக்கு நீர் ஊ | செடி, கொடிகளாலேயே நீங்
என்ற 4 எல்லாச் சீவராசிகளிலும், இர உனது உடலுக்கு உணவளிக்
செடி, கொடிகளுக்கு உணவ
சிக்கனமாக வாழப் பழகுவா! எந்த ஒரு பொருளையும் வீ.
உனது உடைகளை அழுக்கே நீ படிக்கும் புத்தகங்களை 2
நீ எழுதும் கொப்பிகளை வீ
நீ அருந்தும் தண்ணீரையும் - நீ குளிக்கும் தண்ணீரையும் நீ வசிக்கும் சிறு கொட்டினை
நீ வசிக்கும் கல்வீட்டையாயி
எந்த ஒரு பொருளையும் வீ
உடையும், முறியும், பழுதுப
கவனத்

|சய்வாயாக. பாயாக. வக்கக் கற்றுக் கொள்வாயாக. T உயிர்களையும் நேசிக்கும் | இவைகளை வளர்ப்பாயாக.
னைக் காண்பாயாக. ரவாமல் இருப்பாயாக. றவனைக் காண்பாயாக. ற்றுவாயாக. கள் உயிர் வாழ்கிறீர்கள் எண்ணத்தை வளர்ப்பாயாக. க்க சிந்தை கொள்வாயாக. கும் செடி, கொடிகளைப்
• போற்றி வாழ்வாயாக. ளிப்பது எமது கடமை
என்று எண்ணுவாயாக. பாக.
ணாக்காத மன நிலையை
வளர்ப்பாயாக. றாது பாதுகாப்பாயாக. அழுக்கேறாவண்ணம்
பாவிப்பாயாக. வாக்காது சிக்கனப்படுத்தக்
* கற்றுக் கொள்வாயாக. சிக்கனமாய்ப் பாவிப்பாயாக. அளவுடன் பாவிப்பாயாக. லயாயினும் சிதைவுறாது.
- பேணிப் பாதுகாப்பாயாக னும் அளுக்கேறாவண்ணம்
பேணுவாயாக. ணாக்காது சிக்கனமாகப்
பாவிப்பாயாக. நிம் பொருள்களைக்
திற்கொண்டு பாவிப்பாயாக.


Page 39
கேள்வி
இக.
ஒருவருக்கு உதவி செய்த குமா அல்லது இறைவடை அடையுமா?
மனிதன் தூய்மையும், ரினம். அவனது எண்ண. லும் அவனது ஐந்து பூத கேற்பவே தூய்மையாய் சுய நலமற்ற சேவையும் தில்லை. அவனது வில பூத அணுச்செறிவுக் கே வாகின்றது. இறையன்பு சேவை செய்வதால் உ ஆனால் மக்கள் இதை 6
நீங்கள் அனுப்பும் ே நிதிய நிறுவனர் அ.
காத்
கேள்விகள் அனுப்ப
கே விநாயக
புலே
ப!

எ. --
/ பதில்
கால் மனம் தூய்மையாய் இருக் ன வழிபட்டால் மனம் தூய்மை
சி. தர் சினி, ஆண்டு-11 மகளிர் கல்லூரி, உடுப்பிட்டி. பகுத்தறிவும் கொண்ட உயி ங்களும், செயல்களும், சொல் அணுக் கூறுகளின் அளவுக் இருக்கும். தியாக உணர்வும் எ ல் ல ா ரு க் கு ம் வந்துவிடுவ னப்பயனாய் அமைந்த ஐந்து கற்பவே தியாக உணர்வு உரு பு என்பது சகல சீவராசிகட்கும் ருவாகும் மன உணர்வாகும். வறு விதமாக உணர்கிறார் கள்.
கள்விகளுக்கு விநாயகர் தரும் நுபவரீதியாக பதில்களைத் தர திருக்கின்றார்.
வேண்டிய முகவரி; நிறுவனர் ன் வி / பதில் ர் தரும் நிதியம் பாலி மேற்கு, நத்தித்துறை.


Page 40
இச் சஞ்சிகை புலோலி மேற் நிதியத்தினருக்காக உடுப்பிட்டி ! பெற்ற து .

கு பருத்தித்து றை விநாயகர் தரும் நீ வாணி அச்சகத்தில் பதிப்பிக்கப்