Page 1
CU:
用四 館山自盡。
正面則 出田理屈回回出囲類 国民軍は国政国種田田
囲組閣毎理性関係 在正哲出世国 田面却出田由里而出 中山四日正印BEH用四回BBE。 作風囲田国国囲国囲田園風囲田健周囲担囲国風組 同期機田組田横山田郡国田租田樹里田理。
田引日中印贸到正則回西里耶田五日而国同置田言
四国的西面山期日正四日由田生活 川尻無低周囲産館四川間間地盤置 而正面印正西田正日正日與田亞由田田田四日正 風間重傷甲田知世期間田国四国四国世田山田川田郡風間組組国日田に 指田的四日田国国时由田上也田五日正日日日日日间留言也出田
而田山日出田中国的田田祖追回日正日出面出国留出而回,
的四日国国回国国国出任日由正因出的 19日印而伍田田山田區团正臣田在田留日三臣田因組通過日子。 魚類型期国国国世田通担囲種超世田組囲団地国世田田根道組域通風畑畑面通風間編 回配周退価信側は田理描田間田田鶴田間世田無間間国風風間種類種類囲国国編
都是三中心

由三日。 一面,而且可回国国
田一日面上正在由中立国。土 中日在位,
3.上面定理。 (Desi上一面由自由中国国 EEEEEEE中国的“;
IEEE中国应用在: ,出任中国、ETHETH, 田山巴111 LEE的工人)的中,由国立中正,
能的。
国国国的三国 山田は第5
国已向日
には日本に 3日,是中国一方。
一一
立国时,说的ED) na。但 中国 出三人在中国。
正田に日
国立。
る。

Page 2

5 அபய SFi 9 • ) C/ 1 shanm(2 G{6
- Fr-244) உs வன்னிவள்
}}}}} -- நாட்டுப்பாடல்கள்
பதிப்பாசிரியர் : செல்லையா மெற்றாஸ்மயில் பி. ஏ. (சிறப்பு)
வெளியீடு ? முல்லை இலக்கிய வட்டம்

Page 3
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
(வன்னிப்பகுதி நாட்டுப்பாடல்களின் தொகுப்பு)
VANNIVALA NATTUPPADALKAL (a collection of Follssongs of Vanni)
போதிப்பாசிரியர் ! செல்லையா மெற்றாஸ்மயில் வ/புதுக்குடியிருப்பு
உ - * -, உ ள
Chelliah Madrasmyle V{Puthukkudiyiruppu Sri Lanka.
முகப்போ
Designer
ம் - ரமணி
Ramani
வெளியீடு! முல்லை இலக்கிய வட்டம் மீதிலை, ஒட்து சுட்டான், இலங்லை.
Publisher :
Mullai Literature Circle Mithilai, Odduchud dan
விச் இட்டோர் ! செட்டியார் அச்சகம், 430, கே.ஜே. எஸ், வீதி, பாழ்ப்பாணம்.
Printers i Chettiar Press, 430, K. K. S. Road, Jaffna. Phone : 7853
முதற்பதிப்பு : 1980 சித்திரை
First Edition : 1980 April
உரிமை ? முல்லை இலக்கிய வட்டத்திற்கு
Copy Right with the Mullai Literature Circle
சாதாரண பதிப்பு 12/-
Ordinary Edition 12/- விலை: வெள்ளைத்தாள் 15/- Price: White Print
- 15/- நூலகப்பதிப்பு 20/-
Library Edition 20/-

iii
நூல் ஆலோசனைக்குழு!
கலாநிதி அ. சண்முகதாஸ் (சிரேஷ்ட விரிவுரையாளர் தமிழ்த்துறை, யாழ். பல்கலைக்கழகம்)
முல்லை மணி வே. சுப்பிரமணியம் பீ. ஏ. (சிறப்பு) (விரிவு ரையாளர், ஆசிரியர் பயிற்சிக் கலாசாலை, கோப்பாய்)
நா. சுப்பிரமணிய ஐயர் எம்.ஏ. (விரிவுரையாளர், தமிழ்த்துறை, யாழ். பல்கலைக்கழகம்)

Page 4
ஏட்டுப்பிரதிகள், கையெழுத்துப் பிரதிகள் அச்சுப்பிரதிகள் கையளித்த கலைஞர்களும் வாய்மொழிப் பாடகர்களும்
பெயர்
இடம்
விடயம்
: ..
திரு. எஸ். கணபதிப்பிள்ளை,
புதுக்குடியிருப்பு
பள்ளு, சிந்து திரு. எஸ். தம்பிப்பிள்ளை,
புதுக்குடியிருப்பு
உ9 திரு. கி.மு., நடனசபாபதி
முள்ளியவளை திரு. வி. பொன்னையா.*
முள்ளியவளை இரு, எல், கோணாமலை,*
முள்ளியவளை திரு. வே. மயில்வாகனம், *
முள்ளியவளை இரு. 4. சதாசிவம், *
முள்ளியவளை திரு. எஸ். கைலாசபிவளை,*
முள்ளியவளை திரு. சி. ஆறுமுகம்,
புதுக்குடியிருப்பு
1வேலப்பணிக்கர் பேராசிரியர் கா.சிவத்தம்பி, வல்வெட்டித்துறை ஒப்பாரி திரு. சி, தெய்வேந்திரம்பிள்ளை, குமுழமுனை
கொட்டுக் கிணற் றுப் பிள்ளையார்
கும்மி கும்மி
திரு. வீ. கந்தையா
புதுக்குடியிருப்பு * இவை திரு) நாம் சுப்பிரமணிய ஐயர் ஊடாகப் பெறப்பட்டவை.
வன்னிப் பிரதேசத்தில், இந்நூலில் இடம்பெறாத வேறு மரபுவழி நாட்டுப் பாடல்களையுடைய, கையெ ழுத்துப் பிரதிகளோ, ஏட்டுப் பிரதிகளோ வைத்திருப் பின் பதிப்பாசிரியருடன் தொடர்பு கொண்டு அடுத்த பதிப்பில் இடம்பெற உதவுக.
வாய்மொழியாகவுள்ள பாடல்களையும் தொகுப்ப | நற்குத் தயாராகவுள்ளோம்,
தொடர்புகொள்ளவேண்டிய விலாசம்:
செ. மெற்றாஸ்மயில் வ/புதுக்குடியிருப்பு, முல்லைத்தீவு?

1 { த தி ஆ க ள்
சமர்ப்பணம்
ஜி அமரர் பேராசிரியர் சோ. செல்வநாயகம்
(முன்னாள் புவியியல் பேராசிரியர், பாழ். பல்கலைக்கழகம்)
அமரர் மு: நேசரத்தினம் (முன்னாள் அதிபர், புதுக்குடியிருப்பு மகாவித்தியாலயம்)
அமரர் கொடைவள்ளல் ஐ. சூ. வஸ்தியாம்பிள்ளை (முன்னாள் பட்டினசபைத் தலைவர், முல்லைத்தீவு)
அமரர் குட்டிப்பிள்ளை செல்லையா (பதிப்பாசிரியரீன் தந்தையார்)
*சி நிபடவே , ப ய கேலி

Page 5

முகவுரை
யாழ்ப்பாணக் குடா நாட்டிற்குத் தெற்கில் மட்ட க்களப்பு, புதி தளம் பிரதேசங்களை உள்ளடக்கிற பெரும் நிலப்பரப்பு முழுவதும் வன்னி என்று குறிப்பிடப்பட்டமைக்கு வரலாற்றுச் சான்றுகள் உள. காலகதியில் வன்னிப் பிரதேச எல்லை குறுகிவந்துள்ள து ,
எல்லை வடக்கில் எழில்யாழ் பரவுடைல் பல்லோர் புகழருவி தெற்கெல்லை - நல்ல திருக் கோண மலைகீழ்பால் கேதீச் சரட்மேற்கில் மாணத் திகழ்வன்னி நாடு.
என்ற பழம்பாடல் ஓரு காலப் பகுதியில் வன்னி நிலப்பரப்பைக் குறிப்பிட வழங்கியது. இன்று நாம் வன்னி என்று குறிப்பிடும் பொழுது வவுனியா- முல்லைத்தீவு மாவட்டங்களை உள்ளடக்கிய நிலப் பரப்பையே கருத்திற் கொள்கிறோம். விவசாய வளமும் கடல் வளமும் கொண்டு ஈழத்தின் உணவுக் களஞ்சியங்களுள் ஒன்றாகத் திகழ்வதால் வன்னிப் பிரதேசத்தை வன்னி வளநாடு என்பது மரபு.
குளங்களைச் சார்ந்த நெற் இழனிகளும் விலங்குகள் மலிந்து காட்டுப் பிரதேசங்களும் கடற்றொழிலுக்குப் பயன்படும் நீண்ட கடற் கரையும் கொண்ட வன் னி மண் கிராமியத்தின் கன் னித் தன்மை நீங் காத இராமங்கள் பல கொண்டது. கிராமியத்தின் விளை பொரு ளாகிய நாட்டார் பாடல்கள் தோன்றுவதற்குரிய விளை நிலமாகவும் திகழ்வது இப் ரேதேச மக்களின் வாழ்க் லை அக' தொழில்முறை, வர லாற்றுச் செய்திகள், பொழுது போக்கு அம்சங்கள் முதலியவற்றோடு தொடர்புடையனவாக வழங்கிவந்த நாட்டார் பாடல்களில் ஒரு பகுதியே வண் ணிவள நாட்டுப் பாடல்கள் என்னும் தலைப்பில் வெளி வரும் இந்நூல்.
இந் நாற்றொகுப்பில் இடம் பெற்ற பாடல் களை முக்கியமான மூன்று வகைகளில் அடக்கலாம். முதல்வகை தொழில்சார் பாடல்கள்: இரண்டாவது வகை சமய சார்பான பாடல்கள் ; மூன்றாவது வகை வரலாற்றுக் கதைப் பாடல்கள், தொழில்சார் பாடல் கள் என்ற வகையில் பன்றிட்டாள்ளு, குருவிப்பள்ளு, குருணிச்சிந்து, கமக்காரன் வயந்தன் ஆகியன அமைகின்றன. சமயம் சார்ந்தவை என்ற வனை யில் பிள்ளையார் சிந்து, பரமசிவன் சிந்து, நாகதம்பிரான் சிந்து, முகுகை வ ன் சிந்து, அம்மன் சிந்து, விறுமன் சிந்து, வயிரவர் சிந்து, ஐய னார் சிந்தும் வீரபத்திரரை சிந்து, அண்ண மார் சிந்து, வதனமாரி சிந்து, நாச்சிமார் சிந்து, முறிகண்டியான் இந்து, ஐவர் சிந்து, கும்மி,

Page 6
viii
இல்லடியான் காதல் ஆகியவை இடம்பெறுகின்றன. வெலப் பணிக்கன் ஓங்பாரி, கொட்டுக்கிணற்றடிப் பிள்ளையார் கும்மி, குளக்கோட்டன் இந்து என்பவை வரலாற்றோடு தொடர்புடைய கதைப் பாடல்கள்!
தொழில்சார் பாடல்கள் முக்கியமாக விவசாய விளை நிலத்தைக் கனமாகக் கொண்டவை. விவசாயிகளின் பிரதான உற்பத்திப் பொருள் நெல். உற்பத்தி செய்யும் நெல்லின் ஒருபகுதி வனவிலங்குகளுக்கும் பறவைகளுக்கும் உணவாகின்றது. பன்றி, மாகி, மரை, யானை, குரங்கு போன்ற விலங்குகளும் மயில், தூக்கணையான், தினையன், புறா போன்ற பறவைகளும் முற்றி விரிந்த நெல்லுக்கு அதிக சேதம் விளைவிக்கின்றன. இலைகளில் பன்றியும், குருகினமுமே அதிக தொல்லை கொடுப்பன) நெல்லை இவைகளிலிருந்து காப்பாற்றுவதற்கு உழவன் இரவும் பகலும் காவல் புரிய வேண்டியிருக்கிறது. இந்த நேரடி அனு பவத்திலிருந்து பிறந்தவையே பன்றிப்பளூை, குருவிப்பள்ளு, குருவிச் இந்து என்னும் பாடல்களாகும். ஏனைய விலங்குகளோடு தொடர் புடைய பாடல்கள் தோன்றவில்லை என்று சொல்வதைவிட தோன்றி யவை எமக்குக் கிடைக்கவில்லை என்று கொள்வதே பொருத்தமாகும். சாலிப்பள்ளு எவனும் பெயருடைய இலக்கியம் ஒன்று இருந்ததாக அரறிகிறோம். (சாலி - நெல்) இதில் ஏனைய விலங்குகள் பற்றிய குறிப்புக் கள் இடம்பெற்றிருக்கலாம் என எண்ணத் தோன்றுகிறது.
பன்றிப்பள்ளு, குளுவிப்பள்ளு என்பன பள்ளு என்ற சிற்றிலக் இய வடிவ இலக்கணங்கட்கு உட்படாதவை. பன்றிகள் தமக்குள் உரையாடுவது போன்ற அமைப்பில் விவசாயக் களத்தினைக் கண்முன் நிறுத்துவது பன்றிப்பல்ளு. அதே போல் குருவிகளின் உரையாடலாக
அமைவது குருவிப்பள்ளு.
பன்றிப்பள்ளு?
சொற்சுவையும் பொருட்சுவையும் நகைச்சுவையும் நிறைந்து உயிர்த்துடிப்புடையனவும் ஓசை நயம் மிக்கனவுமான பாடல்களைப் பன்றிப் பன்னில் காணலாம். முல்லத்தீவுப் பிரதேசத்திற்கே சிறப்பாக அரிய சொற்றோடர்களும் பேச்சு மொழியும் பயின்று வருவதை நாம் இவதானிக்கலாம்,
மனிதர் அசட்டை வெட்டி வெளியாக்குகின்றனர்; எரிந்து எஞ் சிற தடிகளைக் கொண்டே வேலியடைக்கின்றனர். அதன்பின்பு நெல்லை விதைக்கின்றனர். நெல் முகத்து வளர்கின்றது. அதில் தோன் றி முற்றி விளைகின்றது. விளைந்த நெல்லில் ஒருபகுதி வனவிலங்குகளுக் கும் பறவைகளுக்கும் உணவாகின்றது .

1x
வயலில் நெல் விளைந்துவிட்டால் பஸ் றிகளு க்குக் கொண்டாட் டம்தான். பன்றி கள் தம் குட்டிகளுடனே வயலுக்குள் நுழைகின் றன. முதலிலே ஒரு பன்றி கட்டியம் கூறுவது போல முன்னுக்குச் செல்கிறது.
ஆபேன்றி கூறுகின்றது: 89 என்னருமைக் காதலியே இப்பொழுது நெல் விளையும் காலமல்லவா இதுவரை காலமும் காட்டிலே உணவு தேடியுண்டு சீ வித்தோம் இனி வயலினுள் செல்லே: 29ம் மக்களைக் கூவி அழைப்பாயாக..
மண்ணில் நமது கண்ணுக்கினியா
மக்களைத் துரந் தழையடி வன்ன வயலில் செந்நெல்லதனை
விரும்பி யருந்த லாமடி
ஆனைபன்றி பெண்பவறியை வர்ணிக்கும் விதம் சுவையானது
பன்னும் அடியும் நுனியும் தறித்த
பனந்துண் டம்போல் அழகியான் பாவை எனது ஆசைக்குகந்த
பருத்த உரலின் இடையினாள்.
குட்டிகள் வயலினுள்ளும் ஓடியாடி விளையாடுகின் றன எ நெல் உண் ணும் அரிய சந்தர்ப்பத்தை நழுவவிடாமல் உண்ணும்படி அறிவுரை கூறப்படுகின்றது. பன்றிக் குட்டிகள் அவசரம் இது வசரமாக உண்ணு கிண்றன, சிறிய குட்டிகன் பல் மிகவும் மென்மையான து. முற்றிய நெல்லை உண்பதால் பல்லுப் பெயர்ந்து விட்டால் என் 22 செய்வது என்ற கவலை பெற்றோருக்கு?
நெல்லுத்தின்னும் ஆசையாலே
பல்லுக்கில்லுப் பேர்ந்திடாமல் மெல்ல மெல்ல நன்னி நன்னித் தின்னுங்கோ மக்காள்.
காவற்காரன் வந்து விட்டான். இனி நின்றால் ஆபத்து ; நாம் வந் த வழியே திரும்பிவிட வேண்டும். ஆனால் தூரத்தே போகவேண்டியதில்லை; காட்டில் நின்று அவன் நடமாட்டத்தைக் கவனிக்க வேண்டும்.
மானிடன் செய்த நெல் எல்லோருக்கும் சொந்தம். வெட்டிக் வட்டிச் சூடுவைத்தால் எட்டிப் பார்க்கவும் முடிவாது. கெட்டித்தன மாக நின்று நெல்லையுண் ணுங்கள்,
11

Page 7
விடியப்போகிறது: இனி நாம் காட்டினுள் போய்விட வேண் டும். மனி தர் கள் நல்லவர்கள் அவர்களுக்கு உ இகள் வாழ்த்தைத் தெரிவியுங்கள்
தூங்கும்போது நீங்ஐளிந்தத்
தொல்புவியில் மானிடர்க்குச் சோபனங்கள் சொல்லிச் சொல்லித்
தூங்குங் கோ மக்கான்,
குருவிப்பள்ளு
குருவிகள் தமது குஞ்சுகளைக் கூட்டில்விட்டே வயலினுள் செல் கின் றன. குஞ்சுகள் வேகமாகப் பறக்க முடி யா தடியால் அவற்றிற்குக் காவல் காரரால் நேரக்கூடிய பலவிதமான ஆபத்துக்கள் விபரிக்கப் படுகின் றன.
சுண்டுவில்லினில் உண்டையை வைத்தே
சுட்டிப்பாகவே பொட்டென எய்வான் துண்டந் துண்டமாய் அம்பினால் எய்தவன்
சுட்டுத்தின்பனே பச்சடியோடு.
அருமைச் செல்வங்களை இழந்து விட்டால் கூதி வெறிச்சோடிப்போய் விடும்.
செல்வமாகிய குஞ்சை இழந்து
சிறக்கும் கூடு வெறித்திடலாமோ ஜொல்வர் மானிடர் சண்டாளர் காணில்
குணமல்ல என்தன் கோதையே கேளும்
2.3ல வி தலY ன உருகின நிகள் இப்பள்ளில் குறிப்பிடப்படுகின் றன'.
வன்னவன்னநற் பட்சிகள் வந்து
வயல்கள் தோறும் நிரவுதுவாடி கொங்குலக் குயில் மாமயில் செம் காய்
- குருவிக் கூட்டம் வருகுது வாடி ஆகடீயத் தினையன் புறாவுடன்
அம்முதே இருந் திம் மென வாடி
பகலிலேயே பறவைகள் நெல்லையுண் கின் றன.
இரவில் காட்டினுள் செல்கின்றன, ஓரு சிறிய ஊடல் நாடகம், ஆண்குருவி இராகம் பா இம் போது சுகு தி (பே இம் ஏற்படுகின் றது - பேட்டுக்குருவிக்குச் சிறு

*1
ச ந்தேகம். தன் னுடைய! நாயக ன் வேறோர் பெ சுன்ணின் சிந்தனையிலி ஆப்பதாக அது எண்ணுகின் றது. ஆண்கு ரூவி இ ைதய றிந்து சமா தானம் கூறுகின் றது. இது த ைகயே சுவையான அம் சங்கள் குருவிப் பள்ளில் இடம் பெறுகின் றன.
நெல் உண்ண வரும் குருவிகளின் விபரம், அவை எந்த எந்த இடங்களூடாக வருகின் றன என்பவற்றையெல்லாம் கூறி அவற்றைது துரத்த ஒடுக்கும் பாது காப்பு முயற்சிகளை யும், சு 28 பைடக் கூறுவது குருவிச்சிந்து . இதன் 8 ஆம் KJ ஈடலில் நல் லமாப்பாண வன் னியன் என்ற வன்னி மன்னனின் பெயர் குறிப்பிடப்பட்டுள் ளது.
மக்கா ரன் வயந்தம் என்ற உடற்பகுதி உலோபிகளான சில கமக்காரரது இயல்பு கூறுவது .
பின்னையா சிந்து மு இrைக க எ ை23 யும் இடவுள் பெயூர் கொண் - இத ஆப்காடல்கள் வன்னிப்பிரதேச மக்கள் மத்தியில் நிலவிவரும் தெய்வ நம்பிக்கையுடன் தொடர்புடையவை. இந்துசமயத் தின் பல்வேறு தெய்வங்கள் பற்றிய புரானைக் கருத்துக்களும் விறு வியுள் ள இச்சிந்தி ப் பாடல்கள் பல விவ சா ய தி (தாழிலுட, என் தொ .டர்பு கொண்டவை' அருவி வெட்டு முதலிய தொழிற்காலங்களிற் போடப்பற்பவை அம்மன் சிந்து வற்றாப்பளை த்தலத்திற் கோவில் கொண்ட இகண்ணகி அம்மனின் வழிபாட்டு மரபுபற்றிக் கூறு வது. வன்னிப் பிரதேசத்தில் இருக்கும் பல்வேறு தெய்வ தல ங் கீள் பற்றிய தகவல் கரை யும் இச் சிந்துப்பாடல்கள் அநியத்தருகின்றன.
கல்லடியாக கா ஆம் என்ற பெயசில இமையும் சில பாடல்கள் பொய்ச் சாட்சி சொல்லிச் சிறைப்பட்ட ஒருவர் பிரலாபிப்பதாக அமையும் பக்திப்பா.. ல்.
வரலாற்றுக் கதைப்பாடல்களில் வேலப்பணிக்கன் ஒப்பாரி சின்ன வன்னியன் என்னும் வண் னிம்ஸ் ண னின் ஆட்சிக்காலத்தில் யானைப் பணிக்கர்களால் அடக்கமுடியாதிருந்த ஒரு கொம்பன் யானை லய அரியாத்தை என்னும் இடாள் அ.. க்கிய தீரத்தைக் கூறுவது இந்த ஒப்பாரிப்பாடலின் கதை இன் றும் வன்னி மாந்தரின் வாய்மொழியில் வழங்கி வருகின்றது .
குமுழமுவைக்கருகில் கொட்டுக் கிணற்றடியில் கோ யில் கொண்.. விநாயகரின் வரலாறு கூறும் வகையில் அமைந்த கும்மிப்பாடல் கொட்டுக்கிணற்றஆப்பிள் ளையார் கும்மி என்ற பெயரில் அமைந்துள்ளது.

Page 8
ii
குளக்கோட்டின் எ கி ற ம இ ன ன் பூதப்படையால் குளங்கட்டிய செய்தி யையும் தென்கோண நாதருக்குச் சிலை எழுதிக குளக்காட்டில் நிறு த்திய செய் இயையும் கூறுவது குளக்கோட்டின் சிந்து.
இந்த நாட்டவர்பாடல்களை நூல்வடிவில் வெளியிடும் முயற்சி முன்பும் சிலரால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. முள்ளியவளை சி. ச. அரிய ஒட்டிப்பிள்ளை என்பார் தொகுத்த ''அருவிச்சிந்து, கதிரையப்பர் பள்ளு பண்டிப்பள்ளு, குரு விப்பள்ளு'' என்னும் தலைப்பில் வெளிவந்த நூலில் வெளியில் ... ப்பட்ட காலம் பற்றிய குறிப்பு இல்லை, கீழ்க்கரவை வ. கண உபதிப்பிள்ளை வேலப்பணிக்கன் ஒப்பாரியைப் .சவ வருஷம் (1934) வெளியிட த டார், மேற்படி வெளியீடுகளில் இடம் பெற்ற கிடசாடல் களையும் மேலதி இம்ாக, கையெழுத்துப்பிரதிகள், ஏடுகள், வாய்மொழி ஆகியவற்றின் மூலம் கிடைத்த பாடல்களையும் ஒப்பு நோக்கி இயன்றவரையில் = தியான 2.5 இ ப்டொன்றை வெளிக்கொணரும் முயற்சியில் இரு செல்லையா மெற்றாஸ் மயில் ஈடு பட்டார். அதன் விளைவாக உருவாகியதே இத் தொகுப்பு நூல். இத்தொகுப்பில் இடம் பெறாமல் விடப்பட்ட நாட்காரி 4.4ாடல் களும் பல கீஉளவாகலாம். அ ணவபற்றிய தகவல்களை அறித்தோ அறியத்தரின் வன்னிவன நாட்டுப்பாடல் தொகுதியின் அடுத்து வரும் பதிப்புக்களில் அவற்றை இடம் பெறச் செய்ய முயல்  ேலாம்.
திரு செல்லையா மெற்றாஸ் மயில் அவர்களது அயரா உழைப் பின் பயனாக வெளி வரும் இந்நூற்றொகுதியைத் தமது முதலாவது வெளியீடாக முன் வைப்பதில் முல்லை இலக்கிய வட்டம் பெருமகிழ்ச்சி பகை. இ ைறது. வன்னிப்பகுதியின் இலக்கிய உணர்வுகளைப் பேணி வ ணர்ப்பதைத் தனது நோக்காகக் கொண்டு உருவான இவ் விலக்கிய வட்டம் வன்னிவளநாட்டார் பாடல்கள் வெளிவருவதற்குப் பல வகை யிலும் துணைபுரிந்த யாவருக்கும் தமது நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொள்கின்றது. குறிப்பாக இந் நூலை நாம் வெளியிடுவதற்கு எம்முடன் சேர்ந்து உழைத்த செட்டியார் அச்ச ஆத்திற்கு சிறப்பான நன் றியைத் தெரிவித்துக்கொள்கின்றோம்.
நா, சுப்பிரமணியம்
இசயலாளர்
முல்லைமணி வே. சுப்பிரமணியம்
தலைவர்
முல்லை இலக்கியவட்டம் 'மிதிலை' ஒட்டுசுட்டான்
1980-04-19

யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக்கழகத் துணைவேந்தர் பேராசிரியர் சு. வித்தியானந்தன் அவர்களின்
அணிந்துரை
தமிழருடைலை இலக்கியப் பாரம்பரியத்திலே நாட்டார் இலக் யெமும் கணிசமான இடத்தைப் பெற்றுள்ளது. மட்டக்களப்பு, மன னார் பிரதேசஞ் சார்ந்த நாட்டுப் பாடல்களைச் சேகரித்துத் தொகுத் துப் பதிப்பிக்கும் வாய்ப்புப் பலவருடங்களுக்கு முன்னே எனக்குக் கிடைத்தது. வன்னிப்பிரதேசத்திலே பல நாட்டுப்பாடல்களும் கூத்துக் களும் இழக்கிலே உள்ளன. அலை காலஓட்டத்திலே மறக்கப்படவும் மறைக்கப்படவுங்கூடும். அவற்றைப் பேணி, வருங்காலச் சமூகத்தினருக் ரூம் வழங்கும் பணி மிகவும் போற்றப்படவேண்டி தொன்றாகும். வன்னி வள நாட்டுப் பாடல்கள் என்னுந் தலைப்பிலே, வன்னிப்பிரதேசத்திலே வழங்கிவரும் நாட்டார் பாடல்களைத் தொகுத்துப் பதிப்பிக்கின்றார் திரு. செல்லையா மெற்றாஸ்மயில். இந்நூலுக்கு அணிந்துரை வழங்கு வதில் மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைகிறேன்,
பதிப்பாசிரியர் வரை னிப்பிரதேசத்திற் பலரைச் சந்தித்து அவர் களிடமிருந்து பாடல்களைக் கேட்டெழுதியும், ஏடுகளிலிருந்தவற்றைப் படியெடுத்து இத் தொகுதியினை ஆக்கியுள்ளார். பெரும்பாலானவை கதைப்பாடல்களாகவே அமைந்து ள் ளன . 2.பாடல்களிலே ஏட்டுக்கு ஏழு காணப்பட்ட பாடபேதங்களை ஆசிரியர் குறித்துள் ளார், பாரிய வேறு பாடுகள் காணப்படுமிடத்து, அவ்வேறுபட்டே இரு ஏட்டுப் பிரதிப் பாடல்களையுமே அச்சிட்டு உதவிதுள் ளார். உதாரணமாக இந்நூலிலே இடம்பெற்றுள்ள * 'அம் மன் சிந்து '* என்னுந் தலைப்பில் அமையும் இரு வகையான பாடல்களையுங் காட்டலாம் (பக். 20 - 49) சீர்பிரீத்து அமைந்துள்ள முதல் வகைப் பாடல்களைக் கொடுக்கும் ஆசிரியர்.
ம' அளம்பிலைச் சேர்ந்த மே. செபஸ்தியாம்பிள்ளை அவர்களின் கையெழுத்துப் பிரதிப்பாடல்கள் முழுவதும் வரிக்கு வரியும். சொல்லு க்குச் சொல்லும் வேறுமுறையில் மாறுபட்டு அமைத்து காணப்படுகிறேன். அப்பாடல்கள் அப்படியே பதிக்கப்படு
கின்றன." என்று கூறி, அகி ைகயெழுத்துப் பிரதியிலே காணப்பட்டபடியே இரவி டாவது வகை அம்மன் இந்துப் பாடல்களைத் தந்திருக்கிறார். இ வேலப் பணிக்கர் ஓப்பாரி' கதைப்பாடலும் இவ்வகையிலே தரப்பட்டுள்ளது.
• பள்ளு”' என்னும் பகுதியிலே 'பேண்டிப் பள்ளு"' சேகுருவிப் பள்ளு'' ஆகிய இரு நெடும் பாடல்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. பன்றி தும் குருவியும் வேளாமை செய்பவர்களின் நண்பர்களல்ல. அவை தம்முடைய வேளாண் மையை அழிவு செய்பவை என்று தெரிந்தும்

Page 9
xiv
அவற்றின் உல் ஜம் நின்று, கரைவை எவ்வாறு சிந்திக்குமென எண்ணிப் பாடியுள்ளமை அங்கதச் சுவை வாய்ந்ததாக உள் 2 து, தாங்கள் உண் பதற்குத் தானியங்கள் விளைவிக்கும் மனிதருக்குச் சோபனங்கள் கூறும்படி தன் குட்டிகளுக்கு பன்றி கூறுகின்றது.
''தூங்கும் போது நீங்கள் இந்தத்
தொல்லுலகில் மானிடர்க்குச் சோபனங்கள் சொல்லி வாழ்த்தித்
தூங்குங்கோ மக்காள்.'' என்னும் பாடல் இச்சந்தர்ப் பத்தைக் காட்டு கின் றது. பன்றியின் தோற்றம்
3 குட்டியும், தாய்களுமாக - குறங் கொள்ளிபோல் கால்களும் நோக ஒட்டிம றைந்துநின் றேதான்
உல்லாசப் பண்டியும் வந்ததுவே.'' எனக் கூறப்படுகின்றது. மனிதர் பேசுவது போலவே பாடிகளும் குருவிகளும் பேசுகின்றன.
""குஞ்சுப் பட்சி பசித்துத் தவிக்குது கொத்தி வாரும் சுளுக்கினில் நெல்லை இந்த மாதம் முடிந்தாலும் மக்கினி
யெங்கும் கிட்டாது செங்கதிர் நெல்லு.'' எஸ் ஐ பெண் குரு வி ஆணிடங் கூறுகின்றது. குழந்தை க ளும் விரும்பிப் படிக்கக் கூடிய வகையிலே இப்பாடல்கள் அமைகின்றன.
* 'சிந்து' என்னும் பகுதியிலே பெரும்பாலான வை சமயப் பாடகிகளாகவே உள்ளன. அம்மன் தாகதம்பிரான், பரமசிவன் பிள்ளை முருகன் ஆகிய கடவுள் மீதான சிந்துப் பாடல்கள் இப்பகுதியிலே இடம் பெற்றுள்ளன.
வன்னிப் பகுதித் தமிழ் மக்களின் சமூக, சமய, பண் பாட்டு வரலாற்றை ஆராய்பவர்களுக்கு இத்தொகுதியில் இடம்பெற்றுள் 7 பாடல்கள் ஏதோ வகையிலே உதவி செய்வனவாக இ மையு ம், பாடல் களப் பேணி நமக்கு அளிப்பது மாத்திரமன்றி, அவற்றால் லேறு பயஸ் களும் உண்டாகும் வரைணம் இத்தொகுதியினைப் பதிப்பித்து வழங்கும் முல்லை இலக்கிய வட்டத்தினரும், பதிப்பாசிரியர் செல்லையா மெற்றாஸ் மயிலும் பாராட்டப்பட வேண்டியவர்கள், அவர்கள் மேலும் இத்துறையிலே ஈடுபட்டுத் தொண்டாற்ற வேண்மென வாழ்த்து கின்றேன்.
சு. வித்தியானந்தன்
யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக் கழ கம்,
திருநெல்வேலி, யாழ்ப்பாணம், 5-04-1980

யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக்கழகத் தமிழ்ப் பேராசிரியர்,
கலைப்பீடாதிபதி கலாநிதி க.கைலாசபதி அவர்களின்
வாழ்த்துரை
மிகச் சமீப காலமாகவே தமிழுலகில் நாட்டார் உண் டாட்டி யல், ஆய்வுத்துறைகளில் ஒன்றாக ஒப்புக்கொள் ளப்படும் நிலைமை தோன்றியுள் ளது. தொடக்கத்திலே இது வும் வேறு பல துறைகளைப் போல ஆராய்ச்சியைப் பொழுது போக்காகக் கொள்ளும் பற்றார்வலர் களின் முயற்சிகளின் மூலமாகவே உருப்பெற்றது நாளடைவில் மாணிட வியல், சமூகவியல், உளவியல், வரலாஜி, மொழியியல் , இசை, நகை வேம், இலக்கியம் முதலிய பல துறைகளைச் சரிந்துவர்களும் தவிர்க்க இயலாதபடி நாட்sே ார் பாலி பாட்டி 28 ல் கூறு சுளை இனங்கண்டு ஏற் பிசைவு தெரிவிக்க வேண்டியவர்களாயினர்,
நாட்டார் ஆண் பாட்டியல் என்னும் சொற்றொடர் மிகவும் விரிந்த பொருட்பரப்பை உடையது: மொத்தத்தில் வாய்மொழி இலக் கிலும், நாட்டார்கலைகள் டு எற கப் 38 கணிகள், நாட்டுப்புற மக்களின் பழக்க வழக்கங் 8ள், ஓழு கலாறுகள், நம் பிக்கைகள், அ... எங்கு கள், சம்பிரதாயங் கள், தாட்டுமக்களி என் பேச்சு வழக்குகள் மு தலி பவ ற் ற அத்தொடர் கு ஜிக் ஜம், அவற்றுள் வாய் மொழிப் பாடல்களே பெரும்பாலும் ஆடு த லில் பலரது கவனத்தை ஈர்க்கின் றன. நாட்டார் பாபாகேம்டியல் வரலாற்றை நோக்குமிடத்து இப்பொது வளர்ச்சிப் போக்கு தெளி இரளும் கலை இலக்கியங்களில் இரு கிகறை கொண் டோ ர் துாட்டார் பாடல்களையும் இசையையும் சோதித்தலே நாட்டார் பண் பாட்டி.யற் பரிணாமத்தில் முதற்படி எனலாம்,
வா தமிழிலும் இப்படி, இறை வளர்ச்சியிளை நாம் அவதானிக்கலாம். சார்ள்ஸ் இ கோவர் எ அற ஆங்கிலேயர் 1871-ம் வருடத்திலேயே தென்னிந்திய நாட்டுப் பாடல்கள் காவினும் பொருள் தரும் ஆங்கில நூலை வெளியிட்டிருந்தா ரெனினும், ஏறத்தாழ நாடு விடுதலை பெற்ற காலத்தையடு இதே தமிழ் நாட்டில் நாட்டுப்பாடல்கள் தொகுப்பாசிரி யர்களால் குறிப்பிடத்தக்து அளவில் வெளியீடப்படலாயின. அதற்கும் சற்றுப் பிற்பட்ட ஜாலப்பகுதியிலேயே இலங்கையில் நாட்டுப் பாடல் கள் 8:4ற்றிய அக்க ைற Sழுந்தது. இரு . மு. இராமலிங்கம் பல வரு 8.a, ங்களாக நாட்டுப்பாடல்களைச் சேகரிப்பதில் ஈடுபட்டு வந்தது ரெனி னும் 1930 கதோ அடுத்த காலப் Aேகு தியிலேயே நூல் வடிவில் அவற்றை வெளியிட்டார்.
இலங்கை வாழ் தமிழ் மக்களின் பாரம்பரியச் சொத்தான உச் நா கட்டார் பாடல் களைப் பெருந்தொகுதிகளாக வெளியிம் முய ற் .

Page 10
Xvi
இதுகாறும் மேற்கொள்ளப்பட்டிருப்பதாய்த் தெரியவில்லை: அதி தகைய பாரிய பணியைச் செய்துமுடிப்பதற்கு வேண்டிய பயிற்சியுடை யோரும் வசதி படைத்தோரும் இன்று எம்மத்தியில் இருக்கின்றனர் என்று கூறுவதற்குமில்லை.
இதுவரையில் வெளிவந்து ள்ள நாட்டுப்பாடல் தொகுதிகள் உ.!ாழ்ப்பாணம், மட்ட கெளப்பு. மன்னார், மலையகம் ஆகிய பிரதேசம் 25 ளில் வழங்கும் வாய்மொழிப்பாடல்களைக் கொண்டவை, இம் மர பிலும் வரிசையிலும் வருகிறது இப்பொழுது வெளியிடப்படும் வன்னி வள நாட்டுப் பாடல்கன். வன்னிப் பிரதேசம் வரலாற்று முக்கியத்துவம் கிவாய்ந்ததாயினும் கடந்த நூற்றாண்டுக் காலத்தில் அதற்குரிய சிறப்பை இழந்திருந்தது என்பது வெளிப்படை. ஆயினும் விவசாயத்தில் அது இடையீடின்றி முன்னிலையில் இருந்து வந்திருப்பதைப் போலவே வாய்மொழி இலக்கிய வளத்திலும் தனிச் சிறப்புடன் திகழ்ந்து வந் துள்ளது. உண்மையில், விவசாயம் தழைத்தோங்கும் பிரதேசங்களில் வாழும் உழைக்கும் மக்கள் மத்தியிலேயே வாய்மொழிப் பாடல்கள் வீறார்ந்த நிலையில் காணப்படும். உலகப் பொதுவான நியதிக்கு ஏற்பவே வன்னிவள நாட்டிலும் வாய்மொழி இலக்கியம் வாழிப்பாக வளர்ந்து வந்துள்ளது.
நாட்டுப் பாடல்கள் உலக முழுதளாவிய பொது த்தன்மை உடை யவை. மனுக்ளுலத்தின் போராட்டங்கள், வெற்றிகள், தோல்விக்கா கனவுகள், நம்பிக்கைகள், எதிர்பார்ப்புகள் முதலியவற்றை ஆதார மாய்க்கொண்டு எழுந்தனவாகலின் அவற்றுக்குச் சர்வவியாபகமான பண்புகள் உண்டு. ஒரு வகையில் பார்த்தால் உலகப் பொதுவான இலக்கியம் வாய்மொழி இலக்கியமே என்பதில் எது வித ஐயமுமில்லை. ஆனால் அதேவேளையில் தனிப்பட்ட - குறிப்பிட்ட - பிரதேசங்களுக் கும் மக்களுக்கும் மட்டுமேயுரிய செய்திகளும் நுணுக்க விவரங்களும் நாட்டுப் பாடல்களிலேயே இடம்பெறுகின்றன. சுருங்கக் கூஹின் மிகப் பொதுவான உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தும் பாடல்களிலேயே, வரை யறுத்துக் குறிக்கப்படும் தனிச்செய்தி சார்ந்த விவரங்களும் காணப் படுகின்றன. மேலெழுந்த வாரியாகப் பார்ப்போருக்கு இது முரணாகத் தோல் றக்கூடும். ஆனால் உயர் இலக்கியத்திற்கு இன்றியமையாதது இவ்வியங்கியல் பண்பு ஆகும். அநுபவங்களே இலக்கிய ஆக்கத்திற்கு மூலப்பொருள் கள். ஆனால் இலக்கிய ஆக்கத்தின்போது அநுபவ முழுமையிலிருந்து தற்செயலான , மேற்போக்கான அம்சங்கள் நீங்கப் பெற்று, அடிப்படையான சாராம்சம் அக உணர்வுடன் கலந்து பொருத்தமான வடிவங்களில் வெளிவருகிறது. வாழ்க்கைக்கும் இலை கியத்திற்குமுள்ள இயங்கியல் ரீதியான உறவு இது தான். வன்னிப் பிரதேசத்தின் குறிப்பாக முல்லைத்தீவுப் பகுதியின் நாட்டுப் பாடல்கள் இத்தொகுதியில் அடங்கியுள்ளன. வகைமாதிரிக்குப் பொருத்தமான வற்றைப் பதிப்பாசிரியர் சேர்த்துள்ளார் என்று கூறத்தோன்றுகிறது.

XVii
f2 து
வன்னிப்பகு தி ம க வின் வாழ்க்கை கல் கி.ச் இனத்தில் ஆம் அதேவேளை யில், பொதுப்படையா கா .சில இ. ணங் வூ 57ளையும் இப்பாக்.. ல் இள் எஜித் ஆன் இயம்: கின்றன. இ ஐயனார் சிந்து', வேத மார் சிந்து' முதலிய பாட வில் இளில் வாழ்க்கையும் வரலாறும் பின் னிப்பிணைந்து கிடப்பது தகி காண லாம்.
நாட்டுப் உ7 A.ல் கவில் ஒன்றான * பள் ளு' எழு தப்டெ.8 ற்ற இலக் கி 2. வடிவமாகவும் உருமாறியுள்ளது: தமிழ்நாட்டிலும் இலங் ைக விலும் இயற்றப்பட்டதற்த நாள் ளு நூல்களில் உரிச்ச மு க) ஃ ய வர் க ளுக்கு இத் ( ெதாகுதியிற் காண ட் &கடும் போ எனில் டிப் .ள் ளு , இகுருவிட் டன் ளு' * கல கீ.மீ ன வித்தியாசமான ல யாய்த் தெரிவு , ஆயினும் கூர்ந்து நோக்கு னேரிக்கு அடிப்டம் 2013 ட. உண் மை புலப்படாமல் போ7487 து . விவசாய இAMIாழ்க்கையில் வெவ்வே று இடம்: சங் களே டேப் லீகல் 6.!ள் ளுகிளும் விவ ரின் இ கி றன. புற நிலைப்பட்ட யா தாத்தா ம் அ நிலைட் உபட்ட 32. இரு ஈர்த்தமாகப் உள்ளுகளில் உருமாற்றம் பெற்று ப ள து. இந்நூலிலு ள் ள "தீப்மாரி" யும் உற்று நோக்கத் தக்கது. சாதாரண ம் (RS இறந்தவரை நினை த் து இழந்தவர்கள் (பெரும்பாலும் (என் க ண் க ) பா இ ட &.S T ... ல் " இப் A R ரி* எனப்படும் சோக வெளிப்பாடே ஒப்பாரியின் அடிப்பSE ட, கொழும் பாலான சந்தர்ப்பங்களில் சிறு சிறது டாட கிச்கனா ஜே! விகிரது அ $58 மயுடன், ஆனால் கதையொன் இறைக் கூறும் வடி வ 1.2ாக வும் ஓட் &Aாரி கி ைம யுகம் என் உ8 த ற்கு இலேக லப்பணிக்கர் ஒட்டா23 ரி' சான் று LIக ருகிறது : { 52 கரே னிட் பிரதேசத்தில் வழங்கும் - வேலப்பணிக்கர் க ைத ய எஜி), தா ஓ L43ாய்க் கொண்டு முல்லைமணி - வே. சுப்பிரமணியம் '' அவளும் தோற்று விட்டாள் என் ற தலைப்பில் சிறு 88 இ ைத ஓன்று எழுதியமை இவ் ... தி திஸ் நினை வுஜை வருகிறது. இலங்கையில் வழங்கும் * கண்டிராசன் ஒப் 2.0ாரில் மேற்கூறிய ஒப்பாரி யப்போன்று க 63) த கூறுவதாயுள்ளது.
பள்ளிக்கூட ங் களிலும் பல் கலைக்கழகங்களிலும் நாட்டார் போலே 2. ஈட்டியல் பயிற்சி நெறியாக அமைந்து வரும் இக்காலகட்டத்திலே இத்தகைய தொகுதி வெளிவருதல் 862 கிழ்கிக்கு ரீயதா இரு உடல் . இத்து இ ைற மயில் ஈடுபடுகின் றவர்களுக்கு இந் நூல் மிகுந்த உதவி 2. TT 28 இருக்கும். வன்னிப்பிரதேச நாட்டுப் பா .. ல் எங்கோ நுணுக்க ஆய்வு செய்ய விரும்பு வோர்க்கு இது வாய்ப்பான நூலாகும். பதிப்&*கிரிக.? (அச, மற்றாஸ் மயில் நமது பாராட்இ கியூரியவர். ஆர்வமும் உழைப்பும் விட முய ற்சி யும் அமையப்பெற்ற அவர் இன்னும் 2.ல தொகுதி களை வெளிக் இகாணர்தல் வேண்டும் என விரும்புகிறன்,
க, கைலாச தி
2.ஈழ்ப்பாணப் பல்கலைக் கழலம்,
திருநெல்வேலி யாழ்ப் .Aாணம் ,
9-04 -19 80)

Page 11

யாழ்ப்பாண ததுப் பல்கலைக்கழகத் தமிழ்த் து வறத்தலைவர் பேராசிரியர் கா, சிவத்தம்பி அவர்களின் சிறப்புரை:
பண்பாட்டின் ஊற்றுக்கால்கள் வரலாற்றின் நதிமூலங்கள்
வன்னிவள நாட்டின் வாய்மொழி இலக்கியங்கள், பேணுதல் பற்றிய பூரண பிரக்ஞையுட வீர, வரவே முறையான பதிப்பு நெறிகளுக் கமைய முழுத்தாவணமாக வெளிக்கெ57 ணரப்படும் இக்கட்டத்தில் அந்த எழுத்தாவ ணத்திற்கு - தொகுதிக்கு --ஆற்றுப்படையாக அமை யும் உரைகளுள் ஒன்றான இக் கூட்டு கரையி ல், வன்னி யள நாட்டின் பாரம்பரியக் கலைகளின் உயிர்ப்பும் அழகும் முதன்முதலில் உணரப் படுவதற்கும், இத்தொகுதியின் அத்தியாவசியகம் நிலை நிறுத்தப் படுவ தற்கும் காரணமாக விருந்த சந்தர்ப்பத்தினை நினைவு கூருதல் தவிர்க்க முடியாததாகின்றது.
இலங்கை அரசு கலாசாரத் தினக்கனத்தின் மூலம் நிறுவன ரீதியாகத் தமிழ் நாடகத்துக்கு ஊக்கமும் ஊட்டமும் அளிக்க வென . முனை ந்தபொழுது முதலில் இலங்கைக் கலைக் கழகத்தினது ஒரு குழு வாகவும் (1956 -1970) பின்னர் இலங்கைக் கலாசாரப் பேரவையின் ஒரு குழுவாகவும் (1971) தமிழ் நாடகக் குழு தொழிற்பட்டது. அக் குழுவின் தலைவராக முதல் பத்தொன்பது வருடங்கள் கடமையாற் றிய பேராசிரியர் சு , விந்தியான நிதன், தமது தலைமைக் காலத் தில், தமிழ் நாடக வளர்ச்சியின் ஓரம்சமாக, இலங்கைத் தமிழ் ந ர ட க அரங்கின் பாரம்பரியத் தளத்தையும் இத் தளத்தின் இது 2ாது வேராக அமைந்து சமூக - அரண அடிப்படையையும், ஆராய்ச்சி பூர்வமாக அறிவதற்கும் ஆேராய்ச்சி நிலை நின்று அப்பாரம்பரிய அரங்கிற்கு மீள உளு அவிப்பதற்கும் வே ண்டிய பணிகளைத் தொடக்கி வைத்தார். இந்த அறிவு நோக்கின் வழி வந்த செயல் திட்டங்கள் தான் மட்டக்களப்பு நாட்டும் கூத்தினைப் புனருத்தாரணம் செய்தன. வடபகுதியைப் பொறுத்த வரையில், மன்னார்ப் பகுதியின் அரங்க வளம் வரைக் கவர்ந்தது.
-- பயrல் தியது. " -

Page 12
KK
மே
அவரது தலைமைக் காலத்தில் அப்பணிகளைச் செயல் நி லை ப் பாதி இத ம் ஒருவனாகவோ தொழிற்பட்ட என் மீது 1978 இல் தமிழ் நாடகக் குழுவின் நிலை 9ே9 ம் (பொ றுப் பிக்கப் பட்ட பொழுது , இலங்கைத் தமிழ் நாட்ட 85 அரங் இன ஆ? - சாத்து ARரபின து' -து பிஐ) அ ள இ ஜூளை இனங் ஆ வயோட நிய 5ே: என் டிய R.Saat U) ஆகிய 28 ... AைE யா யிற்று, கண கோ தி ப் பிள் ளை எ த தி F7 698 ந்த ன்? கல் 29 ம்பிவீர ச 278 - மாணவனாகிவும், அனுபவத் நிலு நம் ஆலேயுணர் தி ஜூனிலும் மூத் ேது, 27னா வும்; தமிழ் நா ... அக் குழுவுடன் 39 56 மு தல் மாறுங் க த்து வத் தொ...ர்பு கொண்டிருந்த இரு த , சமுக ஆ ந [FYR தி ப 43 & 2) 2.டி. யிரு. சுப ( ை28 48. K.K37 15 ம் (3 4 Fw" என (து வண்னினன நாட்டி. ஸ்" 25 $4) (4 :3 8.8 7' ர+ம்: 4.4 X 31.0 தி 439) த கி இ என்ன இது 4.8 டி.எம் டா & எ கி றாரி, முடிவு, வன ளி கல்} ள ந * 8.ட்(டு) 83 என அலை விழr$)ச் 17 88 (1978 } மு கீழ் இதது » முல்லைத்தீவு வானு மம் இத 7 ஓ * என் 35 நிரு வா17 இ மா க ட்ட 8.2. தோ இன்று 8:27 கற் 25 மு.ப னரே அ து ன் &.8 கதை 2.8 19 2. ஏ ஆர் எ த் த கலச th> அந்தக் கலை விழாவில் நிரூபணம்ரயி ம், 1 லங் என 86 வாழ் து உமிழ் (% R.சு! 1.இக் 8 ம் 1ா (2 ஆக்கம் பொதுவான கலை 2 P EL A3% எள், பிரதேச தனித் து வ தது .. ன் அங்கு போற்றப்படும் உண்மை அக்கலை ழோவில் இடம் பெற்ற கூத்து ல் 43 ள், ஆட் &.. இ கள் மூலம் தெரிய 659 ந்தது விழா பற்றி அந்த பத்திரி ைக அறிக்கைகள், இலங் ைக வ!* (னொ ஈசியில் ஒலி;9 ப் 2 கப் (பெற்ற விழா நிகழ்ச்சிகளின் தொகுப்ரு ஆதி இன (135; 2. என்று" என்ற 4.0 (RH) AA (ல ங் (RE) கத் தமிழ் (இ.அ ணம் மக்களுக்கு நரை 5
காடுத்துக் காட்டி கோ .
அந்த விழாவின் பொழு து ஆ தில் முதி யே பங்கெடுத்தவர்க ம் ம் அ 68 Fr நிதி சண்முகதாஸ், திரு மெற்றாஸ்மயில் போன்றோர் - வண்னிவள நாட் Rs.ன் வாய் மொழிக் க லே களை எழுத்துருவிற் ணொளனேடு வரவேண்டிகா தள் இர த்தியாவசியத்) த டேணர்ந்தனர். திரு மெற்றாஸ் மயிலுக்கு இது ஒரு ஆவி ம ச பதமாகிற் ஜ . 1976 இல் எடுக்கப் பெற்ற ச . தம் இன் றா நிறைவேறுகின்ற இன . 8 ° வே ம ணி ைள நாட்டுப் பாடல் கள் 2 இன் று வெ வலி வரு கின் 5) து.
எண்ணிய எண்ணியாங்கு எய்துப எண்ணியார் திண்ணியராகப்பெறின்
III
இலங்கைத்தீவு முழுவதினையும் சமூக - பண்பாட்டுப் பிரதேசங் களாக சிங்குக்கும் பணியில் முதன் முதலில் ஈடுபட்ட ப்றைஸ் றயான் (Bryce Ryan) என்னும் சமூக விக. ைா ளர், இயைபுடைய சமூகக் குழுமங் கள் என கன்று அடிப் உ8 539 ட யில் பிரித்த டொழுது , 2ாழ்ப்பாணத் தீபகற் பாத்தை ஓரு பிரதேசமாகவும், முஸ் லிங்களும் தமிழரும் இணைந்து வோ கஓம் கிழக்குப்பகுதியையும் ஒரு பிரதேசமாகவும் வடபகுதியுடன் அ ஈர்ந்த வன்னிப்டாக திகூடிய ஒரு ரேதே ஈமாகவும் பிரித்துக்கொண்டார்,

xri :
மற்றகா 4.பிரதேசங்கள் சிங் க ள .ம ்கள் பெரும் .4ான் கையாக வாழ்ந்த இடங்களும் வந்த'. அத் ஆக 20 டா பிரதேசங் எ ள் ஐந்து உன்னை,
வ ... பகுதியில் வன்னிப் பிரதேசம் என்னும் சமூக - பண்பாட்டுப் பிரதேசம் மன்னார், வவுனியா, முல்லைத்தீவு மாவட்டங்களை உள்ளடக்கி நிற்பதாக இ மைந்தது. இப்பிரதேசத்தின் உகாரம்பரியப் பண்பாட்டாய் என்னைப் .ொறுத்த வரையில், மன்னார் மாவட்.. 2ம் ஒன்றே முற்று முழுதா ன் ஆய்வுக் கவனிப்பைப் பெற்றிருந்தது. இல்லைத்தீவு, வவுனி யோப்பிரரே சங்க கா பற்றிய பண்பாட்டாய்வுகள் மேற் கொள் ளப்KAடா திருந்த 47. அரசியற் பிரக் 283 ஞ வழிவந்த சமூக உயிர்ப்புணர்வு மேலோட் கீ.. மானே வரலாற்றுப்பிரக்ஞைக்கு ஓரளவு இடம்ளித்த இது . ""அடங்காப் உடற்று"ப் பற்றிய குறிப்புக்கள் , பண்டார வன்னியனின் வீரம் பற்றிய குறிப்:2g.கிருகம் முதலியன மக் கள் கவனத்திற் 25 ல் கொண்டுவரப்பட்... கண வெனினும், இப்பிர ேச த் தி ஈரே K.லண்டஈட்டுக்கே 17லம் விழுத்தான இன தானிப்பி லேப் பெறவில் லை,
இந் அப்பிரசுரம் அந்தக் குறைபாட்டி * ஓரம்சத்தை முற்றாக இரழித்து விடுகின்றது - அப்பகுதியின் இளம் ஆய்வாள© Sள் மேற் இ க போடுள்ள ஆராய்ச்சிகள் மீதிக்குறைபாடுகளையும் அகற்றி விடும் இத் து கறையில் தமிழரசி சந்திரசேகரம், நா. சுப்பிரமணியஐயரி போடு றோர் ஈடுபட்டுள் ளனர்.
8.1 கவித .2ாட்டுக்களம் உ4ற்றிய ஆய்வு உலை 5 மயில் சமூக - பொது Sளாதார வ தளத்தை இவரின்பதன் மூலமே பூரனா மாகப் பெறப்படும். ஆ வை த் ேதச் சுற்றியுள்ள கிரa t.லம், அத்தகைய ஒரு ரோமத்திலே சமூகத் (5ே வை க ே, சமூ8 நிறுவ 4:37 fங் க ள் ஆதி & ன கா வ்வாறு அத்தளத்தின் அவசவியக் கத்திற்கு உறுதுணை புரிகின்றன என்ன வேதையும், இந்த வாழ்க்கை வட்டத்தினுள் மதம் (நம்பிக்கை கள், கிரியைகள், வாழ்வின் க நேW க்கு) எவ்வாறு தொழிற்படுகின்றது என்பதையும் ஆராயும் பொழுது தான் வ ேளிவள நாட்டின் பண் 2.8ாட்டுக்கோ லம் புலப்படும். இப்பிரதேசம் வேற்றிக் குறிப்பிட்ட றயான் சில அப்பகுதி சமூக நிறுவனங் களைப் பொ (NW தீ 7 வரையில் யாழ்ப்பாண நீ இல் ஆச் சார்ந்ததாகவும், உ 23 ரிசw - வாழ்கிஎல 2ச் சூழலைப் பொறுத்த வரை இல் 82 னங்களின்" அதி 48 ஓ ரக் நீக்ட்.சட்டதாகி வும் 20 17 Gaex ப்படுகின்றது ' ' என்றார். 'வனம்' ஆ ஈ விஜ சி' வன்னி''யின் அடிப்.8 289 ... ஹொல்ஜாப்பி8.! ( 2ாழியிற் கூறுவதா இனால், வ ன த்தின் கருப்பொருள்களே வன்னியில் பண் பாட்Rை.-- த் தீர் 87னித் தகல.
முல்கில த்தீவு மாவட்டத்வ: தச் சேரி தீத aே: ன் னிப்பகுதில ய இ இ தா வது தமிழ் வன்னிப் பிரதேசத் 65 தப் பொறுத்தவரையில் அங்குள்ள

Page 13
Xxii
சமூகத்தொருதி மிக முக்கியமான ஒன்றாகும். வன்னிப்பிரதே, அத்தி லேயே பேனரம்.சரியமாக வாழ்ந்து வருபவர் க ளும், அவர்களுடன் பால் வேறு குடியிருப்புக்களில் இடையிட்டு அப்பகுதிகளில் வாழச் சென்ற வரிகளான யாழ்ப்பாணக் குடா நாட்டு மக்களும் இணைந்து வாழ்கின்ற னர். ஆண்மைக் காலத்தில், மலையகத்தோட்டத் தொழிலாளர் &ாலரும் அங்கு குடும்டாங்களா அ வாழ்ந்து வருகின்றனர். எனவே அங்கு மூன்று பேரும் சமூகத்தொகுதிகள் ஒருபுறத்தில் தனித் தனியாகவும் பொரு ளாதார முயற்சிகளில் ஒன்றுபட்டும் வாழ்ந்து இருவதைக் காணலாம்.
மதத்துறையைப் பொறுத்தவரையில் இந்துக்களும் கிறிஸ் இவர் களும் - முக்கியமாக றோமன் கத்தோலிக்க கிறிஸ்தவர்களும் - இப்ப பாரு தியில் இணைந்து வாழ்கின்றனர்.
சாதியமைப்பைப் பொறுத்த வரையிலும், இங்கு, யாழ்ப்பான ல் குடா நாட்டிற் காணப்படுவதுபோன்ற ஜா அாதிய மைப்பின் கெடுபிடி வீ காணப்படுவதில்லையெனினும் ஏறத்தாழம் குடா நாட்டிற் காணப் பாடு வது போன்ற அதிகாரமுறை 129 யக் கொண்டதாகவே ள் 2 து .
புதிதாகத் தொடக்கப் பெற்ற குடியேற்றத் திட்டடங்களில் 2.4 Sாரம் பரியமும் நவீனத்துவமும் (முக்கியமாகட்டப் பொருளாதாரத்து 12 றயில் மிக முக்கியமான நவீன மயப்பாட்டு நிகழ்வு அ வ டம் பெற்று வி ன ன ) இணை யும் முறையினை அறிந்து கொள் வது அத்தியாவசியமாகின்றது.
இவையாவற்றையும் அறிந்து கொ ள்வ தற்கான சமூகவியற்கள ஆய்வுகளோ, மானிடவியல் ஆய்வுகளோ ஆழமான பொருளா தார" ஆய் வுகளோ மேற்கொள்ளப்பட வில்லை. அரசியல் வரலாறு பற்றிய தகவல் கள் உள எனினும் சமூக அமைப்பினை யும் சமூக வேர ல ஈற்றினை L4 ம் அறிந்து கொள்வதற்கான வரன் முறையான முயற்சிக ள் இன்னும் க்ெ wள்ளப்படவில்லை,
இத்தகைய ஒரு நிலையில் இந்நூல் வெளி வருவது, மேற்கூறி ஆய்வுகளுக்கு வழிவகுப்பது போன் று அமைந்துள்ள இ,
TV
வண் னிப்பகுதியின் சமூ2- பொருளாதார அ ம மப்க ைப ம்ற் 08: றய பிரதேசங்களின் சமூக பொருளாதார அமைப்புடன் ஒப்பு நோக்கிப் பார்க்கும் போழுது பொருளியல் அறிஞர்கள் எடுத்துக்கூறும் ''சமனற்ற வளர்ச்சி"க் கோட்பா” (The Concept of Unequal Development) அங்ளு நிசர்சனமாகத் தொழிற்படுவதைக் காணலாம். அதாவது சில

xxiii
28 மிசங்களிற் சில இ.ங்களில் பெரு வளர்ச்சி காணப்பட்டாலும் சில அமிசங்களிற் சில இடங்களின் வளர்ச்சி சிறிதும் இல்லாது , மிகப்புராதன மரபுகள் நின்று நிலவுவ 100 தக் காணலாம். இத்தகைய பிரதேசங்களின் வர முறை 22 கான சமூக வரலாற் ைற அறிந்து கொள் பை தற்கு அந்தப் புராதன பாரம் பரியங்களை நன்கு அறிந்து கொள்ள வேண்டியதவசியமாகின்றது. இந்தியாவின் வரலாற்றிலும் இத்தகைய ஒரு நிலை எKRG) A.மயே காணப்படுகின் றது. இதனாலேயே இந்தியா வின் சமூக வரலாற்றை விஞ்ஞான ரீதியாக அணுக முனைந்த கோசாம்பி இலக் குழு வாழ்க்83) க நிலையின் மிச்ச சொச்னு ங்கள் நவீன இந்திய சமூக அமைப்பிற் பெறும் இடத்தைப் பற்றியறிதல் வேண்டுமென வற்புறுத் தினார். இன்று றோமிலா தாப்பர் போன்ற வரலாற்றறிஞர்களும் அவ்வழியே செல்கின்றனர். அத்தகைய ஒரு சூழ்நிலையில் வாய்மொழி இலக்கியங் 86 மிs (18க்கி டா !.2.17ன வரலாற்றுச் சான்றாக அமைந்து விடுகின்றன, வன்னிப்பகுதியின் வாய்மொழி இலக்கிய வன த்தை இயன்றளவு ஒருங்கு திரட்டிக் கொண்டு இந்நூல் வன்னிப்பகுதியின் சமூகவரலாற்றுக்கான இளிசறிய கையால் சான்றாகின்றது :
மேற்கத்திய அறிவியற்றுைைறகளை ஆங்கிலத்தின் வழியாகவே நற் ற ள ம் மிடைசேக நாட்டார் வழக்குத் தொகுதி (Folklore) என்பது வாய் மாழி இலக்கிகள் இதையே முதன்மைப்படுத்துவதாகவுள்ளது. ஆங்கில மரபில் இவ்வாறே கொள்வர். ஆனால் பிரெஞ்சு, ஸ்கந்தீர் நேவியாப் பாரம்பரியங்களில், நாட்டார் வழக்குத் தொகுதி என்பது .:ாரம்பரிய வீட. > உப்பு உடை இ கைகள் விவசாய வழக்கங்கள் போன்ற முற்றிலும் மானி2. வியலுக்கான ஆய்வுத் துறைகளையும் இ விளடக்கி நிற்கும், வன்னிப் பிரதேசம் போன்றவொரு பகுதியின் சமூக வரலாற்றுக்கு அத்தகைய தலைல்களைப் பேணுவதும் அத்தியாவசியம் மாகும். வா ய்மொழி இலக்கியங்களின் உள்ளீடாக அமைந்துள்ள வழக்குகள் எண்ண நியமங்கள் ஆகியனவற்றை ஆழமாக ஆராயும் போழுது மேற்குறிப்பிட்ட பரிமாணங்கள் பற்றியும் ஆராய வேண்டி பேரும், எவ்வகையிற் பார்க்கினும், வாய்மொழி இலக்கியம் சமூகவரலாற்றுக் கான நல்லதொரு வாயிலாகும் ,
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள் * ' நாட்டார் வாய்மொழி வழக்கு என்ற வகையில் மொழியியல், பாடாந்தரத்திறனாய்வுகளின் நிய மங் களுக்கேற்பப் பதிப்பிக்கப்பட்டிருப்பது வரவேற்கத்தக்கதாகும்.
வஷ் னியின் ப ச ர ல் உரிய வரலாறுக என் பல ஏட் டுப் பீர திக ளாக 'ே 3! யுள்ளன, பேராசிரியர் க ண 2. திப்பிள் ளை அவர்க ள் அத்த ைக ய ஓர்

Page 14
xxiv
ஏட்இப்பிரதியிற் காணப்பட்ட வரலாற்றுத் தகவல்களை இலங்கை
• ஓவித்தியா போதினி: 'யிற் பிரசுரிந்தார். ஒட்டுசுட்டானிற் காணப் 8.சட்ட வன்னிவரலாறு பற்றிய ஓர் ஏட்டுப்பிரதியினை எனது தகப்ப னாரி 56 ஈலஞ்சென்ற பண்டிதர் த. பொ. கார்த்திகேசு அவர்கள் மூலம் .சாரிக்கும் வாய்ப்பு $7ண க்ளுக்கிட்டிற்று இத்தகைய ஏட்டுப் பிரதிகளைக் கண்டுபிடித்துப் பிரகரஞ் செய்வது அத்தியாவசியமாகும். வன்னியின்
வரலாற்றைக் கலக நிதி இ. பத்மநா தன், சி. எஸ். நவரத்தினம் விக்கியோர் எழுதியுள்ளனர்.
ஏற்கனவே கிடைதிதுள்ள ரைலாற்றும் தகவல்களை இந்நூலிற் காணப்படும் வாய் மொழிப் பாடல்கள் தரும் சமூக வரலாற்று தகவல்க
ளு.- ன் இணைத்து நோக்குவது எமது அடுத்த கடமையாகும்.
4 இத்து றையில் திரு மெற்றாஸ் மயில் (பி இ ாழிற்பட வே கிளை து மென் பது எனது விருப்பமாகும்,
கார்த்திகேசு சிவத்தம்பி
தமிழ்த்து றை யாழ். பல்கலைக் கழகம்
18-8-1980

வேலப்பணிக்கர் ஒப்பாரி
- ஒர் அறிமுகம்
கலாநிதி அ. சண்முகதாஸ் தமிழ்த்துறை, யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக்கழகம்
நாட்டார் பாடல் வகைகளுள் ஓப் பாரியும் ஒன்று. நாட்டார் பாடல் வடி வங்களாயிருந்தமை பல பிற்காலத்திலே இலக்கிய வடிவங்களாக மாற்றமைப்புப் பெற்றன. அம்மானை, ஊஞ்சல், கும்மி
போன்றவற்றைக் குறிப் பிடலாம். உதிம் யான முறையிலே வாய் மொழிப்பாடல் ஆளாக இருந்து நாட்டார் பாடலின் வடிவங் களுட் சில வ ற்றைப் புலவர்கள் நீண்ட. அதை கூறு தற்கு வாய்ப்பான சாதனங் க ளாகக் கொண்டனர். அந்த வகையில் பிற் காலத்திலே தோன்றிய ஓர் இலக்கிய வடிவமாக ஒப்பாரி அமை கி ன்றது, கண்டிராசன் ஒப்பாரி, திம்மையன் ஒப்பாரி போன்றவற்றை உதாரணங்களா கக் காட்டலாம். இவ்வாறு அதைப்போக்காக அமையும் ஒப்பாரி வடிவம் இலக்கிய அந் ஆஸ் துப் பெ றபோதிலும் அதேவடிவம் இன்னும் நாட்டார் பாடற் பண்புடையதாகவும் 0மைந்து வருகிறது. இதற்கு நல்ல உதாரணம் இங்கு தரப்பட்டுள வேலப் பணிக்கர் ஒப்பாரி.
வன்னிப் பகு திக்கே சொந்தமான இக் கதைப்பாடல் ஈழத் தமிழ ருடைய வரலாறு, சமூகம், மொழி ஆகியன பற்றி ஆய்வுசெய்பவர் களு க்குத் த & னளவிலான இருவூலமாக அமையக்கூடியது, ஏட்டி லி ருந்து எழுதியபடியே வேலப்பணிக்கர் ஒப்பாரி இங்கு பிரசுரிக்கப்பட் டுள் ளது. நட்ட ஈ &ாட்களில் எவ்வித மாற்றமுஞ் செய்யாது. இப்படியே வழங் கு வ து தான் நாட்டுப் பண்பாட்டியல் மாணவணின் கடமையாகும் இது தற்கேற்ப இத்தொகுதி ஆசிரியர் ஏட்டு வடிவத் திலிகுத் தட்டி, (யே  ே43) லப்பணிக் க ர் ஒப்பாரியை வழங்குவதுடன், அதனைச் சீர்பிரித்து தீர்வு 1989 Laன் 19 டச் ட ட வடிவத்தினை யும் உடன் வடிங்க என்ணி யது பாராட்டு தற் கரியது. அதன்படி சீர்பிரித்து எழுதும் வேறே என் னிடம் ஒற்ப ல !டக் க ப் பட்டது,
இவ்வேடு கி றே !டத்த இடமாகிய ஒதுக்குடியிருப்பைச் சேர்ந்தவ ரும் பல் கலை அழg மு 917றாம் வருடத் தமிழ்ச் சிறப்பு மாணவியுமாகிய

Page 15
xxvi
செல்வி த. குண லட்சுமியின் உதவியுடன் சீர் பிரித் து எழுதப்பட்டது. எங்கள் ஊர்களிலே இப்பொழுது கூடப் பாடப்படும் ஓப்பாரிப் பாடல்களின் சந்தத்தினை மனத்திற் கொண்டு ஒப்பீட்டு முறையில் சீர்கள் பிரிக்கப்பட்டன. இம் முயற்சி முடி யுந்தறுவாயில் பேராசிரியர் கா. சிவ இதம் பி அவர்கள் தன்னுடைய தத்தையாருடைய பிரதி என வேலப்பணிக்கர் பெண்சாதி ஆரியாத்தை பேரில் ஒப்பாரி என்னும் நூலினை எமக்குத் தந்துதவினார். பவ வருடம் (1 984) வை ஈசி 1ம் திகதி சிவகுக" அச்சுயந்திரசாலையில் அச்சேற்றப்பட்ட இந் நூலின் முகப்பில்
61இஃது கீழைக்கரவையம்பதி வ. கணபதிப்பிள்ளை அவர்களால் பழைய ஏட்டிலிருந்து எடுத்துப் பிரசுரிக்கப்பட்டது.'
என்னுங் குறிப்புக்கள் உள்ளன. இந் நூற் பிரதி கிடைத்த கார ணத்தால், இந் நூற் பாடல்களுக்கும் எம்மிடமுள் ள ஏட்டுப் பிரதிப் பாடல் சுளுக்கும் இடையே ஒப்புமை வேறுபாடுகளை உள்ளடறியும் முயற்சியிலும் ஈடுபட்டோம். நூற் பிரதியிலும் ஏட்டுப் பிரதியிலும் பாடல் கள் சீர்பிரித்து எழுதப்படவில்லை. கதையில் எவ்வித மாற்றமுங் காணப்படவில்லை. ஆனால், பாடல் வடிவம், மொழி, சில நிகழ்ச்சிக் குறிப்புக்கள் ஆகியவற்றிலே பல வேறுபாடுகள் தென்பட்டன. அவ்விவரங்கள் யாவும் முடிந்த அளவில் பூரணமான முறையில் பாட லமைப்பில் இங்கு தரப்பட்டுள்ளன. ஏறக்குறைய 25 பாடல்கள் வரை நூற்பிரதியிற் காணப்படவில்லை. கு நிப்பானு இறுதிப் பகுதியில்,
கட்டையிலே உன்னைவைக்க நானெடுத்து நானணைத்து, நான் பூசுஞ் சந்தனமே - எனக்குக் கருத்தோ தெரியவில்லை''
என்னும் பாடலுடன் நூற் பிரதி முடிவு பெறுகின்றது. ஆனால் இங்கு பிரசுரமாகும் ஏட்டுப் பிரதியிலோ மேல தி கமாகப் 17 பாடல் இள் வேல ப்பணிக்கர் தன் பெண் சாதியை நினைத்துப் புலக புவ தையும் சுடுகாட்டிற் சென்று நாச்சள் அரியாதையுடன் நெருப்பில் உடன் கட்டையேற முயற்சிப்பதையும் கூறி, இறுதியிலே
பரமசிவன் பதியில் வேலப்பணிக்கரும் பெண் சாதியும் - அவை பாங்குடனேபோய்ச் சேர்ந்தார்க்ள்
என்று க 49 தயின் திட்டமான முடிவினையும் வழங்ளுகின்றன.

Xxvii ஏட்டுப் பிரதியினைச் சீர்பிரித்து அமைக்குமிடத்து, நூற்பிரதி யுடன் ஒப்பிட்டு சொல்லோ, சொற்றொடரோ வேறுபட்டுக் காணு மிடங்களெல்லாம் அடிக்குறிப்புக்களாக வழங்கப்பட்டுள்ளன.
பணிக்கர் என்பவர் தமிழ் நாட்டு வரலாற்றிலே போர்வீரர்களாக் டேமை புரிந்தவர்களாகும், ஆனால் ஈழநாட்டிலே யானைப்பணிக்கர் என்றொரு பிரிவினர் வன்னி இராச்சியத் திலே இருந்தனர். வன்னிப் பகுதி யானை மலிந்த இடம். யானைகளைப் பிடிப்பதற்கும் தந்தங்கள்  ெவறுவது நீங்குமென இராச்சியத்தில் ஒரு பகுதியினரை அமர்த்தி வைத்திருக்க வேண்டிய தேவை இருந்தது. அவர்களே யானைப்டர் கணிக்கர். அத்த ைஅய பணிக் க ளுள் ஒருவராகிய வேலப்பணிக்கரைப்ப திறியும் அவர் மனைவி நாச் சன் அரியாத்தைபற்றியும் வேலப்பணிக்கர் ஒப்பாரி கூறுகின்றது.
ஈழத் தமிழரு டைய பண்பாட்டு வரலாற்றிலே ஈடுபடும் மாணவர் களுக்குச் சில தரவுகளை வழங் கக் கூடியதாக இக்கதைப்பாடல் அமை கின் றது. ஈழநாட்டின் ஏனைய பிரதேசங் களிலுள்ள ஒப்பாரிப் பாடல் களுடன் இதனை ஒப்பிட்டு நோக்குவதும் பயனுள்ள முயற்சியாகும். வீரம் சோகம் ஆகிய ரஸங்கள் இழையோடப் பாடல்கள் அ ைமந் துன்ளன . வன்னிவகா நாட்டின் நாட்டார் பாடல் தனித்துவத்தினை எடுத்துக் காட்டும் பாடல்களுள் வேலப்பணிக்கா ஒப்பாரியும் ஒன்று ந அமைகின்றது.
அ: சண்முகதாஸ்
யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக் கூழகம்,
ஐ 1ாழ்ப்பாணம்,
18 - 4 - 80

Page 16

பதிப்புரை
வே இனிவள நாட்டிற் சிதறி, ஆங்காங்கே பல முதியவர்கள் மனதில் இருத்த பாடல்களையு, பழைய பெட்டிக ளுக்கு வில், கறையானால் அரிக் கப்பட்ட கையெழுத்து, ஏட்டுப்பிரதிகளில் இருந்த பாடல்களையும் தொகுத்து நூலாக வெளியிட முயன்றேன். இம்முய ற்சியின் முடி வா கவே 6 வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்” என்ற முதற் தொகுதி முல்லை இலக்கிய வட்டத்தின ராஜ் வெளியிடப்படுகின்றது.
இம் முயற்சியை நான் மேற்கொள்ளுவதற்குத் தூ ண் டு த ல 7 ஐ இரு ந்த காரணம், இந்நூலிற் காணப்படும் நாட்டுப் பாடல்களைக் கேட் கும் வாய்ப்பைப் பெற்றுள்ள வன்னி கே ரவட்டத்தைச் சேர்ந்தவன் என் றளவில்லாது, இப்பாடல் களை ஈசிப்பவனுமாக இருந்தது வே எ ன? லாம். வ ன்னி நாட்டுப் பாடல்களில் வரும் பண்டிப்பள் ளு, குதகிப் பள்ளு, வேலங் பணிக்கரி ஓப்பாரி, சிந்து வகைகள் ஆகியவை இலக்கியச் அவை மிக அதனவாகவும் நயமுள்ள பாட்டுக்களே கொண்ட வாகவும் இடப்பெயர்களைக் குறித்து வரும் பாடல்களில் வரலாற்று அருவூலங்க ளுடையனவாகவும் இப்பகுதித் தெய்வங்களின் புது இ ைம இ ளை எடுத்துக்கூறுவனவாகவும், எமது மூத்தோர்களின் வாழ்க்ஐகயுடன் தொடர்புடைய, பொருளாதான், சமூக அமைப்பு முறைகளை காட்டு வனவாகவும் இருந்தன,
இந்நூலில் வரும் பாடல் களைத் தொகுப்பதற்கும், மூக்கி யத்துவம் கொடுப்பதற்கும் ஆன காரணத்தை விளங்கிக்கொள் ள அ க்கால சமூக அ ண மப்பைச் சற்றுச் சுருக்கமா4நோக்கி, அவர் களுடன் இப்பாடல் க ள் எவ்வளவு தொடர்பு டயன 6 ன் பதை ஒப்புநோக்வ து அவசியம். வன்னிதாடு மிகவும் பிற் காலத் திலேயே அ உ கிருத்திக்கு கூட்பட்ட நாடாளும், இப்பிரதேசத்தில் முன்பு கிராமங்களுக்குக் கிராமங்கள் போக்குவரத்துத் தொடர்புகள் இருக்கவிகிலை, அதிகமாகக் குணங்களையடுத்தே மக்கள் தாழ்ந்து வற் தார்கள். நவீன வசதிககின் உயரைணங்கள் இருக்கவில்லை. அவர்கள் ஜீவனோத 4 இA எழைப்பு, விவசாயமாகவே இருந்த அ . மாரீயி ல் விவ சாயம் செய்வ து , கோடையில் அவ்வருவாயைக் ெகாண்டு செல் வழிப்பது அவ ற நிலையில் அவர்கள் வாழ்வு அமைந்து இருந் தது. பெரும்பான்மையாகப் பகை. மாற்றுச் சமுதாய அமைப்பாகவே இருந்தது. இக்கால கட்டத் தில் வி ப சாயத்திற்கு முக்கியத்துவமளித்த சமூகத்தினருக்கு நேற்பயிரிடு தலே முக்கிய தொ லோகும். பாடுபட்டு விதைத்து நெல்லை வளர்த்து நெல் பழுத்தவே னை யில், பண்டியும், குருவியும் நெல்லை அழித்துவிடு கி ைறன, இதனால் நமக்காரர் தமது விளைந்த நெல்லைக் காப்பாற்றுமுக

Page 17
XXX
KRாகவும், தமது அன்றாட உணவு கிகா க .ண்ணடிகளையும், குருவி களை யும் பெருமள வி ல் வேட்டையாடுவது வழக் இ தலி (ஐக்கின்றது. அத னால் தா கோ திக் Sr ல இக விகர்கள் மற்றைய மிரு க ங் களைப்பக ற் தீப் பாடா மல் பண்டியையும், குரு விக ளையும் பாடினார்கள். மேலும் ஆமக் காரர் களு டைய பொருளாதார முன்னேற்றத்தைக் கூடுதலான அளவு தடுக் கும், குறைக்கு மேல் நீதி வ இச் இ க ளில் ஈடுபட்டண வாக அ ன இவ இருந்தன. எனினும் பண் டிடகளையும் , குஜங்களையும் ஜீவ காருண்ய நோக்கில் அவ தானித்த ஒரு கவிதை உள்ளத்தின் உண வுபூர்வமான வெளிப்பாடு களாலே அ மைகேன் றன. இரப்பாடல்கள் குறிப்பாக பேண் டிப்பள்ளு உ-ம்: (பா. 31} (பா. 88) (பா. 34)
மு னே பு கூ ஜிய து போல நவீன வ ச திகள் இல்லாத இது டன் மருந்து வசதிகளும் இப்பகுதி களில் இருக்கவில்லை. இ த த ல் மனிதருக்கேன்" . வளாப்ஜ மிருகங்களு ஐகோ ஏதும் நோய்கள், தாக்கரேக எல் ஏ இ பட்டால் தெய்வ நம்பிக்  ைகதா? அவர்களுக்கு மற்றும் மருந்தாக இருந்த து. இதனால் ஒவ் ெ200473 கிராமங்களிலும் பல் வேறு பெ .) #Sளில் தெய்வ வழிபாடு இருந்ததை இந் நூலைப் 4.2 டிகி ஜம் போது தெரியவருகின்றது.
அமக்ாேஜ ர்கள் நெல் உற்பத் தியுடன் டாடு ல! ளரி ப்புத் தொழிலும் செய் து வந்திருக்கி கிர ஐ சி கள், மாட்டுக்கு நோய் வரும் நேரத்திலோ. மாடு காணாமல்பே னாலோ தாம் நம் பியிருக் கு க்கில் தெய்வத் இற்கு நேர்த்தி 1983 வப்பது வழக்கம். * •நேர்த்தி” என்று போது அப்பகுதியின் வழக்கிலு ன் Gள சொல். கரை தாவது நாண யக் கா 8:3ச வெள்ளைச்சிலையில் முடிந் இது, ஒரு கட்டையிலோ, ஆம் இது வீட்டு வளையிலோ கட்டி, நெய்ஐ த்தை இடம் ணங்கி " நம்பிக்கை வைப்பார்கள். உ லித்தவுடன் தாம் வழிபடும் தெய்வ தித்திற்குப் பொங்கல், மோதச் 2, வடை வைத்து ம், பெரிய அள வில் ஐ லை ஆலையாக வாழைப்பழம் வைத்தும், மடை, * நிறை மவதி • போடுவது வழக் கம். மேடை' நிறைமணி' என்பவை பூசை என் னும் சொல்லுக்குப் பதிலாக இப்பகுதியில் தெய்வத்தை மகிழ் விக்க வழங்கும் சொற்களாகும் இம் முறைகளை ஐயனார் சிந்து, நாச்சி மார் சிந்து, அண்ணமார் சிந்து ஆகியவற்றிற் காணலாம்.
சிந்து களில் வரும் இடப்பெயர்கள், குளங்கள் எல்லாம் வரலாற்று 4 ரீஇயில் முக்கியத் து வம் அடைந்து நிற்கின்றன. உ - ம்! வற்றாப்பளை முள்ளியவளை, மாத்தளன், குமுழமுனை, வேணாவில், நந்திக் கடற்கரை, தனங்கிளப்பு, கோடலிக்கல்லையன், அச்சிலாய், கொக்குளாய், ஆன கூளாவடி, வ ட் டு வ ா க ல், செம்மலை, குருந்துமலைகண்டல், தபைங் கடவமலை, சடவக்கங்குளம் முறிவுக்குளம், சச்சாய்க்குளம், செம் பெடுத்த குளம், ஆராட்சியார்குளம் என் பவற்றைக் கூறலாம். இவ்விடப் பெயர்களும், குளங்களும் தெய்வ வரலாற்றுடன் தொடர்பு உ ஐ டயன

xxxi
அத்தோடு இப்பெயர்கள் வரலாற்று ஆசிரியர்களின் ஆய்வுகளுக்கு உதவியாகவிருக்கும் என் பதில் எனக்கு தம்பிக்கையுண்டு. உ - ம், வற்றாப்பளை அம்மன் கோவில், காட்டு வினாயகன் கோவில்.
பொதுவாக ஒப்பாரி அமங்கல நிகழ்ச்சிகளிலேயே பாடப்படுகின் ற து, வ ண் னி நாட்டில் இப்பொழு தும் அமங்கல் நிகழ்ச்சி ஏற்படும் பொழுது ஓப்பாரி பாடுவது வழக்கமாக இரு ந்துவருகின்றது. அதாவது
ஒரு வ ஜ ரப்பற்றி இன் னொருவர் அல்லது பலபேர் சேர்ந்து பாடி அழுவ * தாவவே இருக்கும், ஆனால் இந்நூலிற் காணப்படும் லேலப்பணிக்கர் ஒப்பாரியோ வடபளுதியில் ஒரு ஐ னி த் த ன் கதை ம யு ள் ள து . என்று கூறமுடியும் . ஒரு வரலாற்றை ஒப்பாரிமூலமே கவிஞன் எடுத்துக் 2ாட்டுகின்றான். இந்த ஒப்பாரியில் நா என் கு ஐந்து பாத்திரங்கள் இடம் பெறுகிறார்கள். இதைப்பற் நீர்க் கலாநிதி அ. சகேழுகி தாஸ் அவர்கள் விளக் ந் இ ந் துள்ளார்கள். இந் நூல் தொகுத்தபின்பு முல்லை த்தீவு து தொகு தியிலுள்ள வெள்ளாம் முள்ளி வாய்க்கால் கிராமசேவகர் எஸ் 3 வேலாயுதம் இரவர்கள் 8 9 வேல ப்பணிக்ஐரி ஓப்பார்'' ஏடு இ ைண வைத் திருப்ப அநாதர் தெரி வி இதார். அவ்வேடும் இன்னும் புதிய தகவல்களைத் தரக்கூடும். வே லப்பணிக்கரி ஒப்பாரியில் வரும் அதுநியாத்தை பெலி விட்டு இறந்ததாக இந்நூலில் வரும் பாட்டுக்கள் கூற நஞ்சு கொடுத்து அ (வள் இறந்ததாக வாய்மொழியில் கூறப்படுகிறது, எதிய ஏட்டுப்பிரதி இச் சந்தே இடத்தை நீக்கும் என்பதில் நம் பிக்கையுவின இ.
ஆதித் தமக் காரர்கள் நெல் அறுவடை முடிந்தபின்பு பொழுதுபோக் குவ தற்கு இம்மி, கோலாட்டம், சூடம் ஊதல், ஊஞ்சல் ஆடுதல் போன்ற நிகழ்ச்சிகளை நிகழ்த்துதல் வழக்கம். அவ்வேளை ளில் பாடப் பட்... பாடல் 18% ளாக எமக்குக் கிடைத்தவையும் இத் ெதா ஆப்பில் இடம் பெ rாகிஸ் றன, இப்பாடல் களில் '* கொட்டுக்கிணத்தடிப் பிள்ளையார் கோவில் இந ம்மி > > முக்கியத்து வைம் வகிக்கின்றது. இது குமுழமுனையில் இன் றும் பிரசித்திபெற்று விளங் ஸ்தும் கொட்டுக்கிண ற்று வினா ய கர் கோவி லின் புதுமையை வரலாற்று ரீதியில் கும்மி வடிவாக எடுத்துக் கூறுவ - தனது வித கி மந்து ள் ள து.
இவ்வகையான சிறப்புக்களை வன்னி வள நாட்டுப் பாடல்கள்  ெ237 கலே டிருந்ததை நான் கண்டேன். நவீன காலப் போக்கில் பாட் டின் பொருட்களும் ஓசைகளும், அமைப்புக்களும் மாறிவரும் சமுதா இ த இற்கே றி உ நவீனப்படுத்தப்படும் வேளையில், பழையன கழிதலும் புதியன புகுதலும் செயற்படும் வேளையில், பாது காப்பீன் றி அழிந்தும் போற்றப்படாதும் கறையானுக்கு இ ைரயாகியும் வருகின்றன வயு

Page 18
xxxii
மான வரலாற்றுச் சிறப்பும் பொருட்செறிவும் கொண்ட இத்தகைய பாடல்களை அச்சேற்றிப் பாதுகாக்கும் முயற்சியை மேற்கொண் டேன்.
1T
வன்னிவள நாட்டிலுள்ள பாடல்களைத் தொகுக்கும் முயற்சியில் ஈடுபட்ட நான் ஏட்டுப் பிரதிகள் கையெழுத்துப் பிரதிகள் அச்சுப் பிரதிகளை தி தேடி எடுப்பதற்கு முயற்சி எடுத்தேன். ** அருவிச்சிந்து கதிரையப்பர் பள்ளு - பண் டிப்பள் ளு, தவிப்பள் ளு'' என்ற தலைப்பில் முள்ளியவளை 59 யச் சேர்ந்த சி.ச. அரியகுட்டிப்பிள் ளை அவர்கள் ஏட் - டிலிருந்து தொகுத்து மு.வே முருகேசம்பிள்ளை அவர்களினால் கொழும்பு ஆஎன நீ தாபவா அச்சியந்திர சாலையில் அச்சிடப் பெற்ற பிரதியும் (ஆண்டு குறிப்பிடப்படவில்லை) 1938 ம் ஆண்டு வைகாசிமா த ம் 12ந் திகதி கீழைக்ரேவையம்பதி வ. கண ப திப்பிள் வன அவர்களினால் பவ ளியிடப் பட்ட வெலப்பணிக்கர் பெண்சாதி அரியாத் ைதயின் ஒப்பாரி 17ல்ற அச்சுப்பிரதியும் கிடைத்தன. யாழ் கலாசார மன்றத் தினாலே வெளி யிடப்பட்ட 'வாய் மொழி இலக்கியம்' என்ற நூலில் பண் டிப்பள்ளு என் னும் பகுதியில் சில நாட்டுக்களும் காணப்பட்டன. இவை தவிர வேறு வீடு ச்சுப்பிரதிகள் எனக்குக் கிடைக்க வில்லை, இவ்வளவு பிரதிகளில் உவி ள கதிரையப்பர் பள் ளு 'கதிரமலைப் பள் ளு' என்ற பெயரில் நூல்வடி வில் காணப்&கடுவதால் என இது முதலா எ, து தொகுப்பான இந்நூ 2 ல் அதற்கு முக்கி பத்துவம் கொடுன் 2ாது ஏனைய பாடல் களையே நூ லி ல் - இடம் பெறச் செய்துள்ளேன். பல இ ண் ணாவிமார்களினதும் பாட்டுப் பண் கலைஞர்களி ன தும் உதவி கொகங் டு ஏட்டுப் பிரதிகளும் கையெழுத் துப் பிரதிகளும் பெறப்பட்டன. ஏட்டுப்பிரதிகளையோ கையெழுத்துப் பிரதிகளையோ தேடும் முயற்சியில் ஈடுபட்ட பொழுது இப்பிரதிகளை வைத்திருந்தோர் தம ஆ சொத்தாகவே எண்ணி வெளிவிட மறுத்த தால் கஷ் டைம் ஏற்பட்டது. சிலர் அப்பாடல்கள் ஆச்சேறுவதை விரும்ப வில்லை, இல* ஆமது பிரதிகளை யாரிடம் கையளிக்க விரும்பவில்லை. எனினும் நான் அப்பகுதி 8) 81 சேர்ந்தவன் என்ற முறையில் எனது விளக்கத் தையும் நம்பிக் அல் கயும் ஏற்று சிலர் தமது ஏட்டுக் கையெ முத்துப் பிரதிகளைக் கையளித்தார்கள்.
ம் கதையும் இங்ளின.
அவர்கள் அளித்த ஏட்டுக் கையெழுத்துப் பிரதிகளை மூலமாக வை த்து இ கொண்டு, அச்சுப்பிரதி தனே ஒப்பீடு செய்து, பாடபேதங் களையும் மிகைப்பாடல்களையும் கணித்ததுடன் ஓசையை அடிப்படை பாகக்கொண்டு பாட களை வகைப்படுத் தியும் தொகுக்கக்கூடியதாகவும் இருந்தது. ஏற்கனவே அரியகுட்டிப்பிள்ளை அவர்களினால் தொகுத்து அச்சிடப்பட்ட நூலில் பண்டிப்பளு இன்னும் பகுதி ஏட்டிலுள்ள முறைப்படியே சீர் பிரியாது பாடல் ஆளாக அமைக்காது அச்சிடப்பட் டிருந்தது. எனக்கும் கிடைத்த ஏட்டுப் பிரதியின் படி ஏழாவதாக

XXxiii
வரும் பாடல் இவருடைய அச்சுப்பதிப்பில் எவ்வித இலக்கமும் பெறாது முற்பகுதியில் தொடர் வசனமாக 2.4 திப்பிக்கப்பட்டுள்ள து. அச்சுப்பிர தியின்படி பின்வருமாறு அமைந்துள்ளது?
அந்தியும்சந்தியுமறிந்தே அதில்விந்தைகள் சிந்தைகள்புரிந்தே
பந்துபோலவே உருண்டேஷனிப்பண்டியுமோடிவந்தது வே. இப்பாடல் ஓசையின் அடிப்.சடையில் வடிவம் பெற்று எளிதில் விளங் அக் கூடிய முறையில் சீர் பிரித்து பதிப்பிக்கப்பட்டுள்ளது:
அந்தியும் சந்தியு மறிந்தே ~ அதில்
சிந்தைகள் விந்தைகள் புரிந்தே பந்துகள் போலவே உருண்டே --- தனிப்
பண்டியு மோடி வந்ததுவே இந்நூல் தொகுப்பினை ஆக்கும் பணியில் ஈடுபட்டபொழுது ஏட்டுப் பிரதியையே முதலில் நோக்கி னேன். ஏடுகளில் உள்ள பாடல் கல் வரிசையாக வசன மாக எழுதப்பட்டு இருந்தன. எதுகை மோனை பிரித்து எழுதப்பட்டி ருக்கவில்லை, மெய்யெழுத்துக்க ளுக்குப் புள்ளியிடும் வழக்கம் இருக்கவில்லை. உ-ம் பொத்திக்கட்டி ' என்னும் சொற்றொடர் பொத்திகட்டி" என எழு தப்பட்டு இருக்கும் (புள்ளியிட்டால் ஏடு கிழிந்து விடும் என் ற கார ணத்தினால் இட்ட வில்லை.) ஏ ட் டி ல் பாடல்கள் பிரிக்கப்பட்டு இலக்கங்கள் பெற்றிழக்கவில்லை. ஏட்டு ஓலைக்குத்தான் பக்க இலல் கம் த மி ழ் எழுத்துக்களில் இடப்பட்டிருந்தது. *24' என்னும் இலக்கத்திற்குப் பதிலாக உச" என இடப்பட்டிருந்தது. தற் பொழுது வழக்கிலுன்ன எழுத்துக்களுக்குப் பதிலாக சம உச்சரிப்பை யுடைய வேறு எழுத்துக்கள் கையாளப்பட்டு இருந்தன,
உ+ம்
ஏட்டிலுள்ள எழுத்துக்கன்
பிழை வேலை தமிழ் கொழுப்பு பிரித்து வாழை
பிளை
வேளை தமிள் கொளுப்பு பிறித்து
வாளை
மத்தன்மைகளைக் கொண்ட ஏட்டுப் பிரதிகள், கையெழுத்துப் பிரதிக ளுடன் ஒப்பிட்டு நோக்சப்பட்டன. இயன்றளவு ஏட்டிலுள்ள எழுத்
மாறுபடாது மெய்எ ழுத்துச் ச ளுக் கு பட்டும், புள் ளியீட்டும்

Page 19
xxiv பாடல்கள் பாட்டுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டும்  ைகயெழுத்துப் பிரதியில் சற்று விளங்கக் கூடிய முறையில் பிர தீமை செய்யப்பட்டன.
எனவே பதிப்பாசிரியன் என்ற முறையில் பல்வேறு பிரச்சினை களுக்லு உள்ளானேன். ஏட்டிலுள் ளபடியே பதிப்பிக்க வேண்டும் என்று குரல்கொடுப்போருக்கும் , பொருள் மாறுபடாத வகையில் தற்கால மொ ழிந Tடயிலே யே சீர்பிரித்து. உடுன்குறி, ஐ றியீடு போட்டு பதிப் பிக்க வேண்டும் என்ற மறு சாரார் குரலுக்கும் இடைப்பட்ட நிலையில் நான் நின்று சில நியமங்களை அடிப்படையாகக்கொண்டு இந்நூலினைப் பதிப்பிக்க முயன்றேன்.
சென்னை சர்வகலாசாலைத் தமிழ் ஆராய்ச்சித்துறைத் தலைவர் எஸ், வையாபுரிப்பிள்ளை அவர்கள் பதிப்பித்த 'இனியவை நாற்பது ' (1949) என்னும் நூலின் முன்னுரையில் குறிப்பிடும் சில கருத்துக்கள் எனக்குச் சாதகமாக இருந்தன.
''ஆங்கிலத்தில் 'சாஸர்' இயற்றிய கவிகளை த் தற்காலத்துள்ளார் பொருளுணர்ந்து கொள்ளுதற்கு அருமையாயிருத்தல் பற்றி, சொல் லின் எழுத்தமைதியை மாற்றி அச்சியற்றல் தருமா ? இது போன் றது தானே செய்யுளில் சொற்களைப் பிரித்து இச்சிடுதல் ? இங் ங் னம் பிரிப்பதால், செய்யுளின் ஓசை கெட்டுவிடுமல்லவா? இனவ களுக்கு முற்றும் எளிதில் விளங்கும் படி கீச்சியற்றவேண்டும் நோக்" கமும் கைக்கொள்ளவேண்டுவதாயுன்ளதே. இருவகை மனப்பாங் கிற்கும் ஒரு சமரசம் ஏற்படவேண்டியது அவசியம். இந்நெறியில் நான் சிறிது முயற்சி செய்திருக் கின்றேன். அனுபவம் பெருகப் பெருக இந்நியமங்கள் திருந்திக மையலாம். தொகை அதிகரித்து வரும் இந்நாளில் இந்நியமங்கள் தக்கபடி ஆராயப்பட்டு அனை வர்க்கும் உடன்பாடான சில நியமங் 48 ள் ஏற்ப.. ல் வேண்டும்.
அக்காலம் விரைவின் வரின் நலமாகும் * * என்கின்றார்.
கலாநிதி பா. ரா. சுப்பிரமணியம் அவர்கள் பதிப்பு செய்து, தமிழ்ப்புத்தகாலயம் 1875 ஆம் ஆண் டு மார்ச ழி மாதம் பிரசுரித்த . "தமிழக நாட்டுப் பாடல்கள்'' என்ற நூலில் 51 ஆம் பக்க த் தில்ல ரும் கூற்றாகி கம்
** வாய்மொழியாக வழங்கிவரும் நாட்டுப் பாடல்களுக்கு எழுத்துவடிவம் கொடுக்கையில் நாம் சில சிக்கல் களை எதிர்நோக்க வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக இப்பாடல்களுக்கு அடி அல்லது வரி வரையறை அ ல மப்ப ைதக் கூறலாம், நாட்டுப்பாடல் சளிற் காணப்படும் எது எ ைக அடிவரையறை செய்வதற்கு உதவுகிறது.

XXV
எது எ ைக வரிகளின் திரவக் அக இதைக் காட்டி., .ாடல்களுக்கு வரி,
பத்தி வ ரையறை இது மைய உதவுகிறது" என்ற கருத்தும் எனக்குத் தென்பூட்டியது.
எனவே பின்வரும் நியமங்களைக் கையாண்டு துணிவுடன் பதிப் பிக்க முயன்றேன்.
அ) ஏட்டு ஓலை பில் வசனம்போல் எழுதப்பட்ட பாடல்களை.. நாலு வரிப் பாட்டுக்களாகவோ, எட்டுவரிப் பாடல்களாகவோ, ஆறு வரிப் பாட்டுக் களா ஐவோ எழுதுதல்.(இது ஒருவகைப்பாட்டு)
ஆ) சீர் பிரித்து, சந்தி பிரித்து, பாட்டுக்களை எழு துதல். இ) ஏட்டில் உள்ள பாடல்களைப் பிரித்து, அவற்றுக்குத் தமிழ் இலக்
கத்திற்கு (உச) ப் பதிலாக அராபியத் தொடர் இலக்கம் (24)
இடுதல். ஈ) மெய் யெழுத்துக்களு தி ஐப் புள்ளியிடுதல் • க ' -- ' கி '. உ) பல்வேறு கையெழுத்து ஏட்டுப்பிரதிகளை, அச்சுப்பிரதிகளை ஒப்பு
நோக்கிப் பாட ரூப பே தங் களை அடிக ளுறிப்பாக இடுதல். என் னும் நியமங்களைக் கையாண்டு பதிப்பித்தேன்.
புகைப்படப்பிரதி ைம செய்யப்பட்ட ஏட்டுப்பிரதியிலே “'பொத்திக் கட்டிப்போட்ட...'' என்று தொடங்கி 1' ... விளையும் தறைக்ஆள்ளே ஏகி னோம்'' என முடியும் சுமார் நான்கு பாட்டுக்கள் ஆறுவரியிலே வசனம்போல் எழுதப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம்.
இதற்குமுன் அச்சேற்றி வந்துள்ள மூறைகளைக் கையாண்டு இ ச் சிட்டால் மக்கள் எளிதில் விளங்கிக் கொள்ள முடியுமா என்ற கேள்வி எழுகின்றது. எனவேதான் தனித்தனிப் பாடல் வடிவமாக எழுதும் தன் முயற்சி மேற்கொள் ளப்பட்ட இ.
மேலும் சீர்களைப் பிரித்தல், இசையின்பத்தை உணர்தற்கும் பயன்பட்டது. ஏனெ னில் இவ்வின் பம் சீர்களையே முக்கிய நிலைக்கள மாகக் கொண்ட து; எனினும்,
69சீர்பற்றிப் பிரிப்பதும், இசையற்றிப் பிரிப்பதும் பொருளு ணர்ச்சிக்கு உதவுவன அல்ல, தமிழறிவு மிக்கார்க்கும் இசை - அறிவு உடையார்க்கும் அன்றி, ஏனையோர்க்கும் இவை பயன்படமாட்டா.

Page 20
இ
இதைத்தான் இதை தேதி
AARY
இத்தா
இந்தி)
இரு து வி டு களாக்கிப் புற நப்படிப் பிரதிமை செய்யப்பட்ட ஏட்டுப்பிரதியொன்றின் தோற்றம்

XXI vii
இதை மனதிற் கொடை வையாபுரிப்பிள்ளை அவர்கள் 1905 ஆம் ஆண்டு பதிப்பித்த திவ் வியப் பிரபந்தம் முதலாயிரம்' என்னும் தனது பதிப்பில் பதிப்புரையில் கூறுவதாவது,
"பொருளுணர்ச்சிக்குச் சீர்பிரிப்பதைக் காட்டிலும், சந்தி பிரிப்பது அவசியம். தமிழ் இலக்கணத்தைக் கற்பவர்கள் இக்காலத் தில் அரியர். சந்தி சேர்ந்துள்ள தொடச்களை இவர்கள் பிரிக்க முடியாமல் தடுமாறுகிறார்கள். இம்முயற்சியும் பலராலும் ஒரு நிய மமின்றிப் பலபடியாகக் கையாளப்பட்டு வந்துள்ளது. எனவே இது வேணடும் பயனை அளிக்கவில்லை. இருபாலார்களும் எளிதில் பொருள் உணரக்கூடியபடி செய்யுளை அமைத்தால்தான் தற்காலத்தவர்க்கும் பயன்படுவதாகும். இந் நோக்கம் செய்யுளில் வரும் பதங்களில் பெரும்பாலான வற்றைப் பிரித்தாலன்றி முற்றுப்பெறாது. இந் நெறியே ஏனைய வற்றைக் காட்டிலும் சிறந்தது. அடி பிரித்தல், சீர் பிரித் தல், சீருள்ளே சந்தி பிரித்தல், பதங்களைப் பிரித்தல் என
வரும் பரிணாமக் கிரமப்படியும் இது உண்மையாதல் காணலாம்'' என்று கூறுகிறார்.
எனவே எஸ். வையாபுரிப்பிள்ளை அவர்களுடைய கூற்று இப் பதிப்பில் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ள நியம முறைகளுக்கு அரண்செய் வதாக உள்ளது. ஏட்டுப்பிரதியில் பதிவுசெய்யப்பட்ட பாடல்களில் ஒரு வரியை எடுத்து, எவ்வாறு அடி பிரித்து, சீர்பிரித்து, சந்தி பிரித்து பதங்களைப் பிரித்துக் கையாளப்பட்டுள்ளது என்பதற்கு உதாரணம் வருமாறு: (ஏட்டிலுள்ளபடி பதிப்பிக்கப்பட்ட பாடல்களைக் கவனிக் கவும். - பல் : xxxvi)
''பொத்திக் கட்டிப்போட்ட பன்றிபோல் • பரும்
பூசனிக் காய்போல் வயிறும் பத்துக் கட்டிப்போட்ட பொதிபோல் - தனிப்
பண்டியுமோடி வந்ததுவே.' *
என ஓசையை அடிப்படையாகக்கொண்டு பாடல் வடிவமாக்கப்பட் டுள்ளது.
பாட ரூபபேதங்கள் பற்றி இங்கு கூறுதல் வேலிடற்பாலது, பாட பேதம் என்று குறிப்பது ஒரு சொல்லுக்குப் பிரதியாக வரும் பிற தொரு சொல்லையாகும். உ+ம் 'பொல்லு' 'கம்பு' (ப 26) என்பா பாடபேதங்களாகும். "நூபுரம்' மூபுரம்' (ப 41) வன்னியரும்' 'கன் னியரும்' (ப - 29) என்று வருவன, போல்வன ரூப பேதங்களாகும்,

Page 21
xxxviii
இவற்றை விட ஏடு களு க்கி ஐடயே வசனங்கள் வேறுபட்டும் காணப்படு கின் றன. கோவர்ணமொடு பொற்பட்டதுவும் ஏந்தி என்பதற்கு வர்ண ணப் பட்டொன்று கைதனிலே ஏந்தி என்றும் காணப்படுகிறது. சில இடங் களில் பாட்டுக்கள் முழுக்கவே வேறு பாட்டாக இருப் பதைக் காணலாம். பக்கம் (89) பாட்டு (38) இவைகளேயன்றிப் பிழையெனக் கொள்ளும் பல சொற்களும் தரப்பட்டுள்ளன. இவற் றில் பெரும்பாலும் ஏட்டை எழுதும் பொழுது பிழைவிட்டிருக்கலாம்; அல்லது ஏட்டைப்பிரதிபண்ணும் பொழுது பிழைவிட்டிருக்கலாம், தமக்குக்கிடைத்த கையெழுத்துப்பிரதிகளில் சில வற்றைவிட்டும், சில வற்றைச் சேர்த்தும் வசதிக்கேற்ப எழுதியிருக்கலாம் ; பாட்டுப் பாடும் உச்சரிப்பைக் கவனியாது' எழுதியதினால் ஏற்பட்ட பாடபேதங் இளாகவும் இருக்லாம். பிழை என்று நாம் கொள்ளுபவை உயிர்த்ததிது வத்தோடு விளங்குகின் றன. நாட்டுப் பாடல் களைக்கொண்டு அக்காலத்தில் எவ்வாறு உச்சரித்து வந்தனர் என்பதை 'ஐந்தாறு' அஞ்சாறு (பக்கம் 27) 'செந்நெல்' சென்னல் போன்ற ஒலி சேதங்கள் காணப்படுவதைக் காணலாம் கிராமிய மரபு மொழியிலேயே பாடல்கள் அமைந்திருப் பதை அப்படியே பதிக்கப்பட்டுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது. ஏட்டி லுள்ள மொழிநடை ஏறக் குறைய இப் பாடலில் பின்பற்றப்பட் டுள் ளது. அக் காலத்தில் வழங் கப்பட்ட எ ழு த் து க் க ள் பிழையாக இருந்தபொழுதும் உச்சரிப்புச் சரியாகவே இருந் து ஆ . தற் காலத்தில் களுத்துக்கள் வேறா க அமைகின்றன என்ற எதிர்வாதது ஏற்படலாம். எனினும் உச்சரிப்பைக் கொண்டும் முன்வரும். பிண் வ ரும் வசனங் களை கிகொண்டும் கருத்வம் தப் புரிந்து கொள்ள முடியும் ஜூ" ஐ க யால் பாடல்பாடிய காலத்து மொழிமரபிலேயே ப திதிக்கப்பட்டுள்ளது.
சவாளைப்பழம்" என்ற சொல்லு பழம் என்று வருவதால் வாழைப் பழம்' என்று கருதிக்கொள்ள முடியும், பாடல்களைத் தொகுதி இப் பதிவு செய்யும்போது இடையிடையே சில பாட்டுக் கள் கிடைக்கவில்லை. இவை 496 ....... .....'' என்ற அடையாளத்தாற் குறித்துக்காட்டப் பட்டுள் ளன.
எனினும் இந்நூலில் வரும் 'அம்மன் சிந்து' பாடல்கள் இரு ரூபங்களில் பிரசுரில் லப்பட்டுள் ளன கிடைக்கப்பெற்ற ஏட்டுப் பிரதியும், எழுத்துப் பிரதியும், சிலசில வரிகள் ஒற்றுமையாக இருந்தாலும் பாடல்கள் ஐரிக்குவரி வேறுபட்டிருந்தன. இதனால் இரு பிரதிகளி லுஆ அ பாடல் களையும் வேறுவேறாக பிரசுரிக் க வேண்டியதாக இருந் தது.
இவ்வாறு தொகுக்கப்பட்ட பாடல்கள் எக்காலத்தவை என்று கேள்வி எழுப்புவர் என்பது எதிர்பார்க்கக்கூடியது:
எம்மிட

" , 4 43 கத்
inix
இடைத்த ஏட்டினில் திகதி, ஆன்டு இருக்கவில்லை. ஆனால் இப் பாட்டுக்களில் வரும் சமூகம் பண்பாட்டியல் முறைகளைக் கொண்டும் சொல் பிரயோகங்களையும் வரலாற்று அம்சங்களையும் கொண்டு ஓர ளவு காலத்தை வகுத்துக்கொள்ள முடியும். இச்சிறு பதிப்புரையினில் விரிந்த விளக் கமளிக்க முடியவில்லை. வன்னியின் புவியியல், சமூக, பொருளாதார அம்சங்களை தந்த ஜே, பி.லூயிஸ் அவர்களின் த மனுவன் ஒவ்வன் வி' என்னும் நூலில் வரும் குறிப்புக்களுடனும், வேறு வரலாற்று நூலுடனும் ஒப்புநோக்கிக் காலத்தைக் கணிக்கக் கூடிய தாக இருக்கின்றது. இந்நூலில் வரும் சில பாடல்கள் போத் துக்கேய, ஓல்லாந்தர் கால இதைச் சேர்ந்தவை என்பதற்கு ஆதாரங் கஇ இடஓ.
வன்னிப் பிரதேசத்திற்கு பொதுவகையில் உரிமைபூண்ட இப் பாடல்களுக்கு ஆதாரமான ஏட்டுப்பிரதிகள் கையெழுத்துப்பிரதிகள் என்பன, குறிப்பாக முல்லைத்தீவு மாவட்டத்திலிருந்தே கிடைத்திருக் கின்றன. இத் தொகுப்பில் இடம்பெறா வன்னிப்பிரதேச"மரபு வழிப்பாடல்களை இனிவரும் பதிப்புகளில் வெளிக்கொணருவதற்கு ஆயத்தமாக இருக்கின்றேன்.
III
இத் தொகுப்பினை நூல் வடிவில் யெ வீயிடுவதற்கு முன்வந்த முல்லை இலக்கிய வட்டத்தினருக்கு எனது முதல் நன்றியைத் தெரி வித்து கொன்ன வேண்டியவனாக இருக்கின்றேன். 'நாட்டுப் பாடல்' தொகுப்பாக பதிப்பிப்பதற்கு ஏட்டுப்பிரதிகளையும் கையெழுத்துப் பிரதிகளையும் தந்து இனிய திருவாளர்கள் புதுக்குடியிருப்பு எஸ். கண பதிப்பிள்ளை, எஸ். ஆதம்பிப்பின்ளை, முள்ளியவளை சி. இ. நடனசபாபதி, புதுக்குடியிருப்பு சி ஆறுமுகம், 5 முளமுனை சி. தெய்வேந்திரம்பிள்ளை ஆகியோருக்கும் யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக்கழக விரிவுரையாளர் நா. சுப் பீரமணிய ஐயர் அவர்ல.ளின் ஊடாக முள்ளியவளை ஆழ்வாப்பீளை, திரு. கோணாமலை, திரு. வே. மயில்வாகனம், திரு. சி, சதாசிவம், திரு. கைலாசபிள் ளை, திரு . வி. பொன்னையா ஆகியோருக்கும் நன்றி யுடையேன், மற்றும் அனுபவங்களைத் தந்து உதவிய முதியவர்களுக்கும் தஇ றிகள். மே. செபஸ்தியாம்பிள்ளை, ஆளம்பில் என்ற முகவரியில் ஒரு எழுத்துப்பிரதி இடைத்தது, அப் பிரதியை எழுதியவர் இறந்து விட்டா ரெனினும் அப்பிரதிமூலமாக புதுத்தகவல்களைப் பெறமுடிந்தது. யாவருக்கும் எனது நன் றிகள்.
தொகுக்கப்பட்ட பாடல்களை தட்டச்சில் பொறிக்கும் பணியில் அருந்த ணையாற்றிய செ. தனபாலசிங்கம் (கல்வித் திணைக்களம்), திருமதி சாரதா தேவி சிவசுப்பிரமணியம் (உள் ளூராட்சி திணைக்களம்)

Page 22
xxx
திரு. ஆ. ஆனந்தராஜா (மதிப்பீட்டுத் திணைக்களம்), செல்வி, திருப் பதி பசுபதி (தேசிய வீடமைப்புத் திணைக்களம்). திரு. எஸ். இரா ஜேந்திரம் (யாழ் கச்சேரி) ஆகியோருக்கு என் நெஞ்சம் நிறைந்த நன்றிகள்.
இந்நூல் பதிப்பு முயற்சியின்போது பதிப்பு ஆலோசகர்களாக உதவிபுரிந்த கலாநிதி அ. சண்முக தாஸ், முல்லைமணி வே. சுப்பிரம ணியம், திரு. நா. சுப்பிரமணிய ஐயர் ஆகியோருக்கும். பதிப்புரை எழுதுவதற்கு ஆலோசனைகள் வழங்கிய பேராசிரியர் க.கைலாசபதி அவர்களுக்கும், அவ்வப்போது பல்வேறு உதவிகளை வழங்கிய செல்வி -- தமிழரசி சந்திரசேகரம் அவர்களுக்கும் நான் நன்றிக் கடப்பாடுடை யேன்.
இந்நூலை அச்சேற்றும் பணியில் இரவு பகல் பாராது அயராது உழைத்த செட்டியார் அச்சக முகாமையாளர்கள் இ. சங்கர் அவர் களுக்கும், பேரம்பலம் செட்டியார் சோமசுந்தரம் அவர்களுக்கும், அச் சக ஊழியர்களுக்கும் என்றும் நன்றியுடையேன் ,
புதுக்குடியிருப்பு. முல்லைத்தீவு. 16-4-1980
- செ. மெற்றாஸ்மயில்

பொருளடக்கம்
சமர்ப்பணம் ( ஆவுரை அணிந்துரை வாழ்த்துரை சிறப்புரை வேலப்பணிக்கர் ஒப்பாரி - ஓர் அறிமுகம் பதிப்புரை
1 88
மள்ளு
3. பண்டிப் பள்ளு 2 குருவிப் பள்ளு
இந்து
23
2 பிள்ளையார் சிந்து
28 2 பவமசிவன் சிந்து
ஓதி நாகதம்பிரான் சிந்து
முருகையன் சிந்து
அம்மா சிந்து 8 விறு மன் சிந்து
50 7 வயிரவர் சிந்து
கரு ஓ ஐயனார் சிந்து
83 9 வீரபத்திரன் சிந்து
55 10 அண்ணமார் சிந்தும்
57 11 வ தனமனர் சிந்து 12 நாச்சிமார் சிந்து
தி முறிகண்டியாவின் சிந்து
3 14 ஐவர் சிந்து
இ4 15 குளக்கோட்ட என் சிந்து
குருவிச் சிந்து
5
78 ஓப்பாரி
1 வேலப்பணிக்கர் ஒப்பாரி
7
பொது
119 1 கொட்டுக்கிணற்றுப் பிள்ளையார் கும்மிப்பாடல்கள் 121
கும்மி
1ம் & வந்தனம்
கமக்காரண் இயந்தன்
127 5 பறவை வயந்தன் 6 கல்லடியான் காதல்
129
28
67
126
128

Page 23

பள்ளு

Page 24

பண்டிப் பள்ளு
சீர்பொருந்தும் உலகினில் மானிடர்
சென்ன லான விளைவை யளிக் க ஊர்பொ ருந்திய பண்டிமேல் இன்னிசை
ஓத ஐங்கர னே யருன் தாராய் பேர் பொ ருந்திய மேரும லைதனில்
பின்னில் லா தொரு கோட்டை ஒடித் தோன் பார் பொ ருந்திய! {ட ஈரதந் தீட்டிய .
பண்ண வன் கடைக் கண்ணருள் வீரே.
என்ன மாய்வள்ளி த ச னைநி னைக் க
இணங்கி டாத வ ன் ஏகமுன் னோடி வண்ணை .மாமத யானையாய் வந்தருள்
வாரணாபத மீதருள் வீரே.
பார்த்த னாகிய பக்தர்க்க ருளும்
பராபரா ஒரு பா கங்கொண் டோனே கர்த்தனேபரி சுத்தனே நித்தம்
கருணை வைத்தென்னைக் காத்தருள் வீரே.
செந்தி மானகர் தன்னிலே வந்திடும்
செல் வனே பிளை யாவும் பொறுத்து சொந்தமாக அடிமைப் படுத்திடும்
துய்யனே கதிரைக் குமரேசனே.
பின்னு மிவ்வுல குள்ள தெய் வங்களைப்
பேணி என் தலை மேல்பதம் வைத்தேன் முன்ன மேவினை தன்னைய கற்றும்
முதல் வ னேயைங் கரமுடை யோனே.
-காவது
பபடக படமாக
1 பொருந்திடப்

Page 25
வன்னிவள நாட்டுப் ப்ாடல்கள்
பன்றிகள் வருகை
கள களத்த சுரிதனிலே காலை யோட்டி
களத்ததோர் சூள் தடியை கையிலேந்தி1 குழை குழைத்த2 மண்ணெடுத்து உண் டைப் செய்து
குண் டெடுத்து கவுணில்வைத்துக் கொண்டு போக4 பளபளென , நிலவெறிக்கப் பனியும் 5 தூறப்
பண்டியனார் தறைக்குள் ளே வந்து சாய்ந்திட் டாரே .6
கரு8 தெந்தென தெந்தென தென்னா - தென
தெந்தென தெந்தென தென்னா.
அந்தியும் சந்தியு மறிந்தே - அதில்
சிந்தைகள் விந்தைகள் 6 புரிந்தே - பரும் பந்துகள் போலவே உருண்டே - தனிப்
பண்டியு மோடி வந்ததுவே.
காலையும் மாலையும் பார்த்தே --- கரு
மேகம் போலே கிளை சேர்த்தே7 -. சின்ன பாலரும் தாய் களுமாகத் -- தனிப் 8
பண்டி யு மோடி வந்ததுவே.
குட்டியும் தாய்களுமாக - குறங்
கொள்ளிபோல் கால்களும் நோக ஒட்டிம றைந்துநின் றேதான்
உல்லாசப் பண்டியும் வந்ததுவே.
கச்சையைக் கட்டியி றுக்கி - தங்கள்
கைதனிற் சூள் தனை மினுக்கி பட்சமதாகவே நடக்கும் - ஆளைப்
பாராமற் பண்டியும் வந்ததுவே.
- 1ான ெtாப் 7 ானம்
கேயடா Eலாம் ஏமயாவடை
1 தோளில் வைத்து 2 பெருகுளத்தில் 3 உருண்டை
4 குறித்தே போட
5 மழையுந் 6 விந்தைகள் சிந்தைகள் ? கூட்டி
8 பரும் 9 பக்கம் தாகவே நடந்தே தனிப் - பாராமற் பண்டியும் வந்த துவே

1பண்டிப்பள்ளு
நாலுகா லே சத்தமு மடக்கி - நாய்க்
குட்டிபோல் மேனியையொடுக்கி கூளைவால் கொள்ளியை மினுக்கி - பண்டி
கூட்டத்தோ 1 டோடி வந் ததுவே.
7
மூண்டு முளத் தின்கீழ் வைத்த --- ஆமை
முட்டையைச் சோதிக்கும் வித்தை ' தோண்டிய ருந்திடும்3 சொத்தை - சொ ண்டு
சூட்ச்சியப்4 பண்டியும் வந்ததுவே.
பீரங்கி போற்சொத்தை கொண்டு - மண்ணைப்
போர்த்திடும் வல்லமை கண்டு ஆரம்பி யாமலே நடந்தே - ஆள்
பார்த்துப் பண்டியும் வந்ததுவே.
13
நண்டுகள் குஞ்சுகள் போலே - பல
பெண்டு க ள் பிள்ளை கண் கூடப் பண்டுள்ள பேர்களும் சூழ் - தனிப்
பண்டியுமோடி வந்தது வே.
காடுகள் எங்கணும் திரிந்தே - அதின்
காலு கள் நாலும் ஓய்ந்திடவே! பாடுகள் தான் து தெளிந்தே - தனிப்8
பண்டியுமோடி வந்ததுவே.
15
T:18
பொத்திக் கட்டிப் போட்ட பறிபோல் - பரும்
பூசனிக் காய்போல் வயிறும் பத்துக் கட்டிபோட்ட பொதிபோல் - தனி
பண்டியு மோடி வந்ததுவே,
16
பட 1EVாகாவாராகஇET NASA 85
பாவமாகக்
ப:- El 'ப414 உம,
நாசப்பிவிா EA1ா படங்
1 கூட்டமாய் |
2 முளத்துக்குள்
3 அருந்திய 4 சூச்சியப் சூத்திரப் 5 ஆரம்பியாமலே நின்று- அங்கே - ஆள் பார்த்துப் பண்டியும் வந்ததுவே
6 சூழ்ந்தே 7 ஓய்ந்தே
, 8 பரும்

Page 26
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
பன்றி சொல்வது
தரு! தெந்தென்னான தெனதென்னான
தென தென்னான தெனதெனா
வனத்தை யறுத்து நெருப்பைக் கொளுத்தி
மரத்தின் தடிகள் பொறுக்கியே வளைத்து வேலி நிரைத்து க் கறுத்த
வளர்நெ கீழ் விதைகள் தூவியே.
17
புனத்தில் அடரும் கரிகண்டுடனே
புள்ளி மான் பல சாதிக்குப் பிரித்துக் கொடுத்துத் தனக்கு மிஞ்சிய
பொருள் கொண் டேகு மனிதரே.
18
இனத்திற் .ொரிய சாதி நாங்கள்
பிளைக்க வளியில் லாமலே எவர்க்கும் பெருமை கொடுக்கும் சென் னெல்!
விளைவு தறைக்குள் ஏகினோம்.
19
பன்றி கண்ட கனவு
கனக்க விளைவிங் கிருக்கும் செய்தியை
நமக்கிங் கொருவ ருரைத்திடார் கன்னி துயிலில்2 கண்ட கனவைக்
களறக் கேளும் மனிதரே.
20
நாமள் நம்மடை3 பெண்டிலும் பிள்ளையும்
நடுவ னத்திலே திரியக்கே4 நயந்து கவலைக் கிழங்கு கிண்டி
நாங்கள் தின்று திரியக்கே.
21
1 செந்நெல் 2 துயிலிலாள் 3 நானும் என்னுடைய 4 திரிந்து தான்

பண்டிப்பள்ளு
வானிலிருந்து மளைகள் பொளிய
மாரி வெள்ளம் பெருகவும் வாளைக் கிளங்கும் பாலைப் பழமும்
மகிழ்ந்து பொறுக்கித் திண் னக்கே.
22
கானிலிருந்து மயிலும் குயிலும்
கலந்து ஏசல் 2 பாடவும் காட்டுக் கிளியும் கூட்டுப் புறாவும்
கடிபட் டொருசொற் கூறவும்.
தேனிலினிய மனைவி யருண்டு
திடுக்கிட் டெழுந்து என்னுடன் செப்பிடப் பொருள் தேர்ந்து பார்த்து நான்
தேவி யாருடன் கூறினேன்.
கன்னல் தளையும் சென்னெல் விளையும்
கால மென்றறி வாயெடி காட்டுப் பிளைப்பைப் போட்டு மானிடர்
நாட்டில் சென்றிட லாமடி.
மண்ணில் நமது கண்ணுக்கினிய
மக்களைத் துரந்தளையெடி வல்ல வயலில் செல்லப் பயிரில்4
4 நெல் லருந்திட லாமடி.
26
பன்னு மடியு நுணியும் தறித்த
பனந்துண் டம்போ லளகியார் பான) வ யெனது ஆசைக் கிசைந்த
பருத்த உரல் போ லிடையினாள்.
27
சங்கணா பாம்வாங்FாயணணMாய்ப்பாடி
1" பாயவே 2 கடிபட்டு 3 காட்டுப் புறவும் கூட்டுக் ளியும் 4 வன்ன வய லில் சன்னல் கதிரில்
- 5 தரித்த

Page 27
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
சொன்ன படி நம்முடனே நம்மைச்
சூழ்ந்து பண்டிகள் யாவரும் சுறுக்கு விளையும் தறைக்குள் வந்தோம்
துரத்த வேண்டாம் மனிதரே.
வேறு
13ன்றி குட்டிகளுக்குக் கூறும் அறிவுரை
தரு: தெந்தெனா தெந்தெனா தெந்தென் னான
தென தெனா தெந்தென்ன தெந்தென்னான.
நாடியேயொரு பிள்ளையில் லாமலே
நாள் கள் தோறுந்த2 உங்கள் புரிந்தே தேடியே யெங் கள் சிவலிங்கப் பிள்ளையார்
சிந்தை கூர்ந்தொரு மைந்தனைத் தந்தார்.
: ""
காட்டி லோ டிவி ளை யாடு மாப்போல்
கடத்திநே ரத்ன தப் போக்கவும் வேண்டாம் நாட்டில் மானிடர் செய்திடும் சென் னல்லை -
நாளும் தின்னக் கிடையாது 42) க்காள்.
30
தாயை விட்டுப் பிரியவும் வேண்டாம்
தனியே தூரத்தே செல்லவும்4 வேண்டாம் வேசை மக்கள் உலாவியே வந்தா ல்
வெருட்டு வார்ஓடித் தப்பவும் மாட்டீர்.
- 31
ஓட்டும் கச்சையு மாகத் துரத்து வான்
ஊண்டிச்5 சூளினால் ஊட்டி முறிப்பா ண் குட்டி யென்றும் னமிரங்கான் குறங்
கொள்ளி யா லுயிர் கொல் லுவன் மாக்காள்
32
*HIபம்
9FEEHாப்
- TETATHIR :: ELESSாகா TH4
1 க மத்தைச் சூழ்ந்து 2 முழுதும் 3 இடத்திலே நீங்கள் போகவும் 4 போகவும் ! அகலவும் 5 சுளட்டி |

பண்டிப்பள்ளு
ப:ை46:1;
பெற்ற தாய்க்கும் பிதாவுக்கு மல்லது
பிள்ளைச் செல்வம் பிறரறி வாரோ உற்ற தோர் எலி தன் விளை யாட்டில்
உறங்கும் பூனை கீ கு வப்பில்லைக் கண்டீர்.
தாங்கொணாத பசியின் துயரால்
த ைக்கும் சென் னெல் தறைக்குள் ளே வந்தோம் எங்கும் புண் கொண்ட எருதின் துயர் கண்டு இர ங்குமோ சொ ல் அருந்திய காகம்.
34
மீண்டும் 2 உங் கள் பசித்த ய ரா லே -
வில் கி3 மானிடர் :ை கவச மானால் பாம்பின் வாயில் அகப்பட்ட தே ரை
பறிக்குமோ! 4 வீண் அவத்த மென் மக்காள்.
தூர மீதி லே கண்டாலும் மும்மை.
தொடர்ந்து 6 நீங்கள் அடர்ந்து நின்றாலும் பாரா மல் லும் மைப் பெற்ற வயிறு
பதைத்து" நெஞ்சம் தரிக்குமோ மக்காள்.
6ே
எங்கள் தன் னை வளர்த்த தகப்பனும் '.
ஈன்ற தாயும் பிறந்தவர் போனால்8 வந்து கண்டது முண்டோ நீர் மாண்டால்
மறுத்து 10 வந்தென் மனத்துயர் மாற்ற 11.
37
கொ ல்லை எங்கும் குத்திடிற் கால்கள் 12
குளம்பு நோகும் குழந்தைகள் நீங்கள் சொல்லும் புத்தியைக் 13 கேட்டெங்களொடு
தொடர்ந்து 14 சென் னெல் அருந்திடுவீரே.
38
பாடியையும்
டி sை-பாடIாயக Tாபாபாபாபாபாபாபி படT கபுட்டு
1 துயரத்தை 2 தின்னும் 3 இங்கு 4 பறிக்கலாமோ கட றுங்காள் 5 காட்டினில்
6 துரந்து
7 பதைக்கு து
8 பின்னான் 9 காண்பது
10 பேந்து 11 மாறுமோ |
12 கா லில் 13 சொன்ன சொல்லை நீர் / சொல்லும் வார்த் தை யைக்
14 துரந்து

Page 28
10
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல் கள்
-=-ர:சுகாரர
பன்றி மனைவியை நோக்கிக் கூறுவது தரு: தெந் தென தெனன தென தென தென்ன
தென தெனத் தெனனத் தென தெனன
வங்கன வடிவே என்கிளி மொளியே
இஞ்சியரே குண ரஞ்சிதமே தன் படி எனது மைந்தர்கள் தனியே
இருவளி1 நீ விடலாமேரி டி.
39 |
பண்புட னுனது பெருவயிறதுதா கன்
பருகிற நினைவது தானோடி கண்படு மெனது மைந்தர்கள் தன் மேல் 2
எள்ளளவும் தயை இல்லை , டி -
444)
ஒன்பது சிறுவா தன்படி தனியே
உயர் 3 பெற உறு பெறுயிறது தாள் கண் படு மெனவே உன் கொடு மனதில்
கடுகளவுந் தயவில்லையடி.
கண்டவர் நம்மைப் பண்டிக னெனவே
களறிடு மொளியது சரியெனவே நன்றிகளறியாக் சண்டி யு என் மனதை
நான து கண்டது தானடியே ,
42
முன்பது போலென் மைந்தரை விலக
விடுகில் எனியுனை நொடிதனிலே புண்படு முடலைப் பொருதிரு கூறாய்
போ டுவனிது நிசமோடறிவாய்.
43
சந்திர ருடனே சூரியர் வரினும்
தரை தனி லென து கண் மணிமகளைப் பிந்திட விடுகினில் இன்குட லெடுத்து
($#டு63 னிது நிச மோ-றி: Tாய் ?
AA
வர வழி
2 மேலே - மேவி
3 துயர்

பண்டிப்பள்ளு
மந்திர மறி யார் தந்திர முடையார்
மனிதர்கள் என ஒரு சிறுவர்கள் தான் புந்தியி லுணரா மைந்தரை விலகிப்
போகவும் நீவிடலா மோடி:
45
பொங்கிய தடமும்1 சங்கிலி வலையும்
டெர் 1ாறிகளும் வைப்பார் வழிதனிலே கங்குலை விடுவார் எங்களை வெல்லக்
கரு ெ2ாடு தட் டாப் 1.3ாருமடி.
46
பாய்கிறவழி தனில் நேரிய அழு 33வ
பரிவோட டிப்பார் பாரு (3)டி மேவியே வந்து பாயினிலிடம் வலம்
மீதிலடர்ந்து .Aாயுமடி 3
47
வரு பெரு வழியாய் வாசலை விடுவார்
வானிடி டே # லே இடர்தனை வைப்பார் அது வழி சுகமென் றேகிடில் நம்முடன்
அம்மியி லிடி பொரு ளாகுமடி
48
ஓடியேலரினும் உயிர்பறி கெடினும்
ஓச்சை கொடுத்துக் கேளுமடி ஓடியே வருகிற வழிதனில் நின்று
உன்னிரு விழியால் பாருமடி 5
49
ஓர்மைகள் சிறிது யோசனை பெரிது
உறுதியிதா மென்று ஏகும்டி உயர் வயல் முழுதும் பரவிய கதிரை
உகப் பொடு தின் போம் வாருமடி.
50
ஆதா4 4 cாட நாலு ரயில்
1 வடமும் 2 சுகமென ஏகிடி னுடலம் 3 பாயிற வழியிற் கூரிய -பரவிய டிப்பார் குழியிடுவார் மேவியே வந்து பாய வு: (மெம் முடல் விழவு முழங்கால் முறி யுமடி 4 வரு வழி தி வ * டி.(யே வரினும்
வா சலில் நின் று - வரு வழிய தனால் டாருமடி

Page 29
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
சகாயடிபி கேட்டா :
/* சா-காEE ZIT U ப
வேறு
பன்றி குட்டிகளை பசியாற உண்ணும்படி
கூறுவது
தரு: தன் னத் தன தன்னத் தன் னத் தன்னன தன்ன
தானதனானனான தன்ன தனன.
என்னைத் தொடர்ந்து, வ ந்து
சென்னெல் கதிர் தன் னைத் தேடி சேறும் பாடு மாயுழக்கித்
தின்னுங்கோ மக்காள்.
51
தண்ணிசுரி யென் றெண்ணாமல்
தாறு மாறுமாய்த் திரிந்து! சாறி யுளக்கிப் பசி
யாருங்கோ மக்காள்,
52
ஓடி ஓடித் திரிந் தாலும்
உங்கள் பசி தீராது ஓரிடத்தில் நின்று உளக்கித்
தின்னுங்கோ மக்காள்.
53
சொல்லிச் சொல்லித் திரிந்தீரே
நெல்லுத்தின்ன வேணுமெண்டு சோட்டை தீர நீங்கள் வாரிக் கட்டுங்கோ மக்காள்.
54
- *--
நெல்லுத் தின்னும் ஆசையினால்
பல்லுக் கில்லுப் பேர்ந்திடாமல் பைய மெள்ள நன்னி நன்னித்
தின்னு கீதோ மக்காள்.
55
சTபபபபபட்Kாங்கடி:காங்.,
1 கா றுமாறாய் உழக்கி

பண்டிப்பள்ளு
aேta: frகயாம் - ச.4: மாசான் -HELF)) கர்க்க சங்க - 11----
உண்ணத் தின்ன இல்லாமல்
வண்ணத் தொந்தி வாட்டங் க எண்டு உண்ணாணை யென் கண் ணு ஐக்கம்
இல்லையென் மக் க ஈள்!
56
கள்ளத் தனம் பண்ணாமலே
மெள்ளத் தசை அன்னத் துன் ன கண்ட மட்டும் நீங்கள் வாரிக்
கட்டுங் கோ மக்கள்.
1
57
காவல்காரன் வருகை பற்றி டான்றி குட்டிகளுக்கு எச்சரிக்கை
ச்
கண் ணாலே பார்த்துக் கொள் ளும்
காதொலியாய்க் கேட்டுக் கொள்ளும் கட்டுச் சூள் காரன் வந்து
கிட்ட வே போறான்2,3.
58
59
பார்த்துப் பதுங்கி நின்று
பண்டி நெல்லுத் தின்னு தென்டு பாரச்சூள். கஈ ரன் வந்து
ஓடியே போறான். வாறான் உலாத்துக்காரன்
வந்த வழி தப்பாமல் வாருங்கோ வேலிக்கப்பால் 4
ஓடுங்கோ மக்காள்.
60
ஓடிப் போறோம் என்று சொல்லி
தூரத் தேநீர் போகவேண்டாம் ஓரிடத்தில் நின்றவனைப்
பாருங்கோ மக்காள்.
61
1 தொண்டை மட்டும் நீங்கள் நின்று தின்னுங்கோ மக்காள் 2 கண் ணாலே பார்த்துப் பார்த்து காதாலே கேட்டுக் கொண்டு கச்சைச் சூழ்க் காரன் வாரான் தின்னுங்கோ மக்காள் 3 கிட் டியே போவான் 4. வந் த வமி தன்னை விட்டு வாருங்கோ முன் வேலி க் க ப் L!ால்

Page 30
14
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
இ-க. 1 4144பது == பன்: - 4. க-ம் - : 14
1.க சார்... கம் -N:44: * 4'ச' - -'
... உ+ம்: கய Wடாக்க சாரம்:1# கசாபு -டாசா (வ.க. 14-ம்
புறங் காட்டிப் போன பின்பு
திறங் காட்டிச் சென்று நீங்கள் பின்னே முன்னே பாராமல்1
தின்னுங்கோ மக்காள் .
52
துப்பாக்கிக் காரன் வந்து
சூத்திர {ாய்ப் பதுங்குவான் சொல்லும் வாடைக் காற்றுக் கண்டு
ஓடுங்கோ மக்காள்.
63
மானிடவர் செய்த செய்கை
யாவருக்கும் 4.சங்க தங் கும் வன்னிமை இல்லாமல் நின்று
தின்னுங்கோ மக்காள்.
64.
வெட்டிக் கட்டிச் சூடு வைத்தால்
எட்டிப்பார்க்க முடி யாது கெட்டித்தனமாக நின்று
தின்னுங்கோ மக்காள்3.
65
செய்தவர்க்கு நோவல் லாது
திண்டவர்க்குத் தெண்டமில்லை செல்லுமட்டும் நீர் செலுத்தித்
தின்னுங்கோ மக்காள்.
66
கெட்டிக் காரன் காவலிலே
சுட்டிப்பாயே தூங்குகிறான் கெறுவமாய் நின்றுளக்கித்
தின்னுங் கோ மக்கள்,
67
17:3ாம rாசன
மயகலாலா "ரா: க ணாTFாசாவாண
1 செல்லுமட்டும் நீர் செலுத்தி
2 காற்று 62 f7 கடை 3 வேண்டுமட்டும் நீங்கள் திண்டு தேறுங்கோ மக்காள்

பண்டிப்பள்ளு
15
பெண்டுகள் உலாவி வந்தால்
கண்டு குறிப்பாய்த் துரத்தும் பேசாமல் ஓடுவார்கள்
கூசாமல் தின் னும்.
68
வண்டராம் சிறிது பேர்கள்
கொட்டனும் கைக் கொண்டு செல்வார் வாறது அசுகை தண்டு ஓடுங்கோ மகீ தாள் ,
69
பொளுதோ விடியுதாகும்
பூமிவெளிப் பகுதிங்கே ! பேசாமல் வேலிக்கப்பால்
ஓடுங்கோ 2 மக்காள் .
70
பத்தைக் குள்ளே போய்க்கிடந்து
எப்பே ஈ வெய்யில் சாயு தெண்டு பாங்குடனே தான் கிடந்து:
தூங்குங்கே FT மக்காள் ..
7
தூங்கும் போது நீங்கள் இந்தத்
தொல்லுலகில் மானிடர்க்குச் சோ Lனங்கள் சொல்லி வாழ்த்தித்
தூங்குங்கோ மக்காள் 4,5.
7
2
பாங்குடன் அறிந்து சென்னெல்
மாடுகண்டு நாடு நகர் பாக்கியம் உண்டாக வென்று பாடுங்கோ மக்காள்.
73
ஈசாணாணை கணணணணமகா2. எணயாகலைவை:காணாCIள ன
மனதைகள்
1 பாகு திப்போ
2 வாருங்கோ 3 வெப்ப வெயில் சாயுமட்டும் பாங்குடனே போய் மறைந்து 4 வாழ்த்துங்கோ மக்காள் 5 நன்றாய் வாழ்த்தித் தூங்குங்கோ மக்காள்

Page 31
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
மக்கள் தழைக்க வேண்டும்! -
மாதா பிதா வாழ வேண்டும் 2 வஞ்சக மின்றிச் சிவனைக்
கெஞ்சுங்கோ மக்காள்.
74
துக்கம் அகல வென்றும்
துன்பந் துயர் நீங்க வென்றும் சோறு பொலி வாக வென்றும் செப்புங்கோ மக்க ள் 3.
கிச் எனமும் புவி கடலும்
வல்ல படை யெவ்வுயிரும் வாழ்வு பெற வேணுமென்றும்
வாழ்த்த ங்கோ மக்காள் .
76
ஞானமும் பலகலையும்
நல்லோரும் இந் நிலத்தில் நாள் தோறும் வாழ வென்று
வாழ்த்துங்கோ மக்காள்.
சென்னெல் விளைவாக வென்றும்
தேசம் செளிப்பாக வென்றும் சேயிளைகற் புய்ய வென்றும் - வாழ்த்துங்கோ மக்காள்.
78
பாடும் தமிள் வல்லோரும்
பாராட்டிக் கேட்பவரும் நீடுழி வாழ்கவெள் று.
வாழ்த்துங்கோ மக்கான் 5.
79
லாகா
FM -::-
திலாபம்.. காயம்:
1 தழைய வென்றும் 2 வென்றும் 3 துக்கம் அகல வென்றும் சோறு மலிவாக வென்றும்
துன்பந் துயர் நீங்க வென்றும் சொல்லுங்கோ மக்காள் 4 தேடுந் தவங்கள் பலதேச நெறி நாழுமுள்ளே
சே யிளை கற்புய்ய வென் று செப்புங்கோ மக்காள் 5 பாரேளும் வாழவரம் கேளுங்கோ மக்காள்

குருவிப் பள்ளு
சீரு லாவிய காவேரி நாட்டில்
சிறக்குஞ் சென்னெல்: உ றந்தின்ன எண்ணி காருலாவு தினைய ன் குருவி
கதித்த தூக்கணை யன் கிளிக் கூட்டம் சேரு மா மயில் பட்சி சிறந்து
திருந்தி நெஞ்சிஐ நினைத்து வருமாம்.
வா னின் மேகஞ் சிறந்து கதிர21 ன்
வந்து தோன் றிடு 2 வேளை யறிந்து இடம் ஈன ம ன க யு யர்ந்த மரந் தனில்!
th ன் மையாகிய கூட்டிலிருந்து தான தான தனந்தன தா இ ..! சுரேறு
சங்கீத, ம் பாடி த் தா ளம் மிசைத்து | ஈன!மானிடர் செய்திடும் சென்ற னெல்லை 2
இசைந்து கொண்டு பறந்து! வருமாம்,
சே ஈறபோது மனஞ் சலிப்பாக
வருந்தும் போட்டுக் குருவி இசைக்கும் செஸ் வமாகிய குஞ்சதை விட்டு நாம்
சிற ந்த செ in னெல் அருந்திடலாமோ அல்லக் காணும் 4.2னை விய ரே கே ளும்
ஆசை மைந்தரை நாம் கொண்டு சென்றால் வ! ல் லமானிடர் கல்லாலெறிந்தால்
மனத்தென் போடு பறக்கவு மாட்டோம்.
செல்வமாகிய குஞ்சு மின ந்து
சிறக்குங் கூடும் வெறுத்திடலாமே கொல்வர் மானிடர் சண்டாளர் காணில்
குணமல்ல எந்தன் கோதையே கேளும் பத்தை மேல் பருந் தொண்டு துளைத்து
பரந்து வைத்து விரைந்து பிடிப்பார் சுத்தமான மரத்தினிற் க ண்ணி
தொடுப்பன் பாவி அகப்பட்டுக் கொள்வீர்.
TNAACITAUNNIHணாங் பகாபா4%AEnLANEN1%Aா :AnLANாலடமாக: பாபா ரk: +, TIvr 4ாArt/FYAH1NIA 14 பாடுNAMITHA
1 மரத்தில்
2 (சந் நெல்

Page 32
18
வ எம் னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
சுண்டு சில்லினி லுண் $3) ட L4 கரு) வத்து
சுட்டிப் ட எ 36 வேர் டொட்டென எய் வா ன் துண்டந் ஆ ண் ட4.23 IE ய் அ .பினா லெய்தவன்
சுட்டுதீ தி எண்: 2.7ே .ச்சடி யIF க ஆALA3டி உனக்கீன மிரக்கம்
அறிவுமில்லை பறவை.2 யென் றேதான்.
5
தட்டி ஓட்டி அ வ மடிப் பாயுயிர்
தட்டு வான் தலை தப்பிட ல மோ வெட்டி தெ 138 ட்டி. உன் (3ெ . ண் புத்தியோடி1.
கெடுக்க 5ே:24 Iா நீ சூடித்த) பட்டி 1.Aட்டன ti.! சில்லென் றே நா .ம் இரைந்து பறந்து
சிறகு மோந்து 8.5 றக்கிறோம் நாங்கள் பச்சை ட எலன் குருகு குழந்தை ,
பறக்குது மே1 வீணி லிறக்கு Aே9%: போடி Sெஈச்சை மக்க ளி றந்தா லு ன (
குலமும்  ே1.4ாய் வாறு வி கூட நம் கலா மே,
பட்டபாடு வீணாகும் புவியோர்
LA ளிப்பரே பேசி இளிப்பாரே டே419 டி. ஆசட்ட மிட்டுப் பறந்து பனிமயம்
மாற முன்னம்போ யாறும் உ.பி சியை கங்குல் க எ 6லம் முளித்த கயித்தியல்
கண்ணுறங் கு AேXY என் திண் ணெ ன் ஓடும் திக்கட் செ# ண் ட ன லரிசியை கை ஈரியே
செIாண்டிற் கெ 27 Gணர்ந்து! ம கீ க ளுக் கீவோம். 7 |
வன்ன 3ெ ன் ன நற்.ட்சிகள் கூட ந்து
வயல் கள் தே 18 ம் நிரவு து வாடி கெ ா ங்கு லங்2 கீளி மாமயில் செங் கால்
குருவிக் கூட்டம் வருகுது வாடி ஆ 3டியன் தினையன் புறாவுடன்
இடம் ( 5 இ யிருந் திம் மன 62. ஈ டி.
77917: %A9:24/7 313 11:41:1A AN: 23ய'L'EL
A:ATENATA':12:.231) 4.R'A'1 11:17, 18EA33: \Chக:19:L/KWA) ப:3/NATM சா1:WSKAM;))
" iss. ம், 12141ம்!.1,4{TALASH
1 போ. 2 கே 17 கி லம்
3 அன் மா மேயிருந் து ண் ணு வோம் வாடி

குரு விப்டாள்ளு
குஞ்சுப் பட்சி பசித்துத் தவிக்குது
Tெ ஈத்தி வரும் சுறுக்கிணி : நெல்லை) இந்த மாதம் (14)டிந் தாலு மஃகினி
பெங்சூங் கிட்டாது செங்கதிர் நெல்லு 2.3ண் டி தின் 139டும் 1 அட் டையில் நெல்லாம்
பறந்து பத்தை 4ெ. 7 துக்கிலிருந்து ) குண் டி 14.4 Pாலே பிறப்பிடத் தின் று
குஞ்சுக்கு நீ கெர் எண்டு செல்லுவோம் யோ K டி :
செய்யி லா ம திய 10 %Aா க! ப Pே3 விக் கூட்10. லிர" - ஃ 1.3யின் 72; 2.3ய்ய வந்து .ரவி நெருங்கிட
4.ரவு வோம்டல கூட்டம் ஜட்டி நேர 5 சதம் கண்ட" (Sண்ட விடாரகளிற் சென்று!
"கலந்து தின்டா இ காரிய கமல் 12 | தி வீரட்டம் வெளி அ ண்டிட வேணும்
சிற்க வே: நம் மின் ெத ஈடு இலாகும்.
இந்த ஈடி நெல்லு நா ங் க ளு ம் தி எ ை17}} -
ஏகொ ணா துநீ ரிவ்டேர் 521 ரு டம் வந் து ந கரே சொ ந்த டி லுன் ளை பேச தெ த் தி!
இவர் 'ருத்தி 1987 காரன் 3: * ங்ேெ.ன் கூட்டிலில் வந்து ரா சகங்கள் L.! ஈட்டு:35: 1 2
கிளப்பி3 பேயா ? ச யெழுப்பிய 4 .ே2 ( ஆ கேட்டுப் போட்டுக் குருவின் அர 7 ல்
கெட்ட 5 தோசை கிளந்திடு மெ என் ன .
2
48
4.Jழுத்த நெல்லுப் 8.2 (ளுட் 4ெ.சன்ற றியாமல்
பச்சை நெல் லெ ர று 8.2 ராம லுண் டே.. என்ன? அந்தச் சொண்டு ஜொலித்த 138 நெலும்
அதினா லிரா க மிசைக்கன் ...ாதே பளுத்த நெல்லும் 8.1 ரூட் 2 உடன் றிய 7 மல்
பாவை மார்களை உ4ார்த்திருந்தீரோ பாவை அல்ல யென் டைங் கெடியா ளோ
பறந்து ந ன் டே!ா யிருக்கு 2ம் சமயம் 6.
12
1 தின் றிடும் 2 பாடி, 3 கிளம்பி 4 குளப்பிய 5 கே ட்ட 6 யிருக்குக்கே
கனடயறுகணமாயப்பபடகியா

Page 33
21)
வன்னிவள நாட்டுப் ப்ாடல்கள்
ஈ:17:19: Kp:Frய! *A MAH1 NyriாசINA - Tv-145ாராணா
ஈurாமாகமடிசா நாடா:FTாடா TH4ர+மர் 3=7:'-E HTN'T --பாராசா - படா-சா-
வீறிட்டா ள வ ன் தன்னையே பாத்து நான்
வீசமாய்க் கொத்தினேன் மயிலாளே! பாரிலுன்னைப் புணர்ந்த சட லம்
பரத் எதை !மாருடன் சேருமோ போடி அ: Kயும் பொய்யிலும் நேரமு மாகுது
வாரும் சென் னெல் தறைதனில் செல்வோம் ஆசையாலே யதட்KE யா யா யென்பான்
அதற்கு நீ சற்று மஞ்சுவும் வேண்டாம்.
12
கோசு டேபாகாம தே நாளொரு 3ெ5 ஓத்தாய்
கொறியடி யென்னுடண் சரியாய் நீயும் இந்த நெல்லுக் ெகா றிக் கக்கூ டாது
எழும்!.டிசிறு சக் பாக கொறிப்போய்2 அந்த நெல் லுப் 8.! சியடங் காது
புஅ (கலடி பச்சைட் பாலாடை நெ கீ லில் 8.3ால 5டையும் பருவ மி துத ா ன்
பருக்கத் தின் மறு கொளுத்திடும் பெண்ணே.
கொக்குடன்க ரடி நோய்கள் கூட நெருங் கும் போது
விக்கினேசு பர னுக்குப் புக்கைக்கு நேர்ந்தோம்3 வானத்தில் மழையிலே!ாமல் வாடும் உயிர் தன்னைக் கண்டு
வானவர்கோ இந்திரற்கும் பூசை முடித்தோம் இப்பாடி. யாக் குபகாரம் .சட்சிசாதி நாங்கள் செய்தோம்
எள்ளவும் தய வில்லை யிவள் மனதில் சித்திரமாய்க் கோளி கத்தி நந் த வனமாய் பொளுது
சேரவிருளா கு தினியேகு வோம் வாரும். 15
FIF1 போராட்ES E பா க
1 வீசமாக கதிர் கொத்தினேன் பெண்ணே 2 சம்பா நெல் லுத் தின்போம்
3 கொடுத்தோம்

குருவிப்பள்ளு
சோபனம்
(சே ( 4.பஞ்சே பனமெங்கள் அய்யா மக்களே நீங்கள் சோபனங்கள் சொல்லிவிழி துஞ்சுங்கோ மக் க ாள் துஞ்சியா கண் தூங்கமுன் னம் சொண்டிலி 197ரை கொண்டு வந்தோம்
ஈே பனங் கள் சொல்லிவிழி துஞ்சுங்கே* * 4.மக்காள்.
கோயிலென்ற கோயிலெ) ஃலாம் கும்பிட்ட நாங் கள் குஞ்சு தர வேணுமென்று நாங்கள் நின்றோமே சொல்லமுடி யாது துயர் நாங்கள் பட்ட பாடுகளால் சோடனர் கள் சொ ல்லிப்பசி யாறுங்கே 5 மஜ்தாள்.
எத்தன் சி7கட்கும் நாங் கள் 4.ச்சைமடி தன்னிலிட்டு எ ன் ன பாடு பட்டுயுங்கள் தன்னைப் பெற்றது சற்றே தவசு செய்து சங்கரன் மன மிரங்கி தந்தமடிப் பிச்சை நீங்கள் தன்னாலோ மக்காள் உற்ற மொழி சொல்லுகிறேன் யோவியமே கேளுங் கடி .

Page 34

சிந்து

Page 35

பிள்ளையார் சிந்து
வீசுகர மே அக நிற வேத நுத லகீ ன் கருணே
மேஅமத வரண வினாயக வினோத கூசு தமிழ் சேர் முதல் கோமளவள்ளிக் கிளைய
குஞ்சும த ழைக்கிளைய குஞ்சரமு கத்தோன் பேசுதிக ளுன் கதைகள் ளிசைபாடு தற்குமொரு
பிழைகள் வராமலே கார்பேளை உயிரு கொம்பிற் சிறந்த கனி பால்பருப் டென்ளுருண்டை
குடவயிறு நிறைய வரு குஞ்சர முகத்தோன்.
உம்பற்கும் மெட்டாத ஒருமருப் பவனே
உலகுபதி னாலையும் ஒன்றாகி நின் றாய் அம்பொற் றடங்கிரி யிலே 1.4 Sரதம் தன்னை
அழகுபெற வேஎழுது மானைமுக வேனே தம்பிக்கு வந்து தவு தும்பிக்கை யோனே
தாடானை மீதேறி வரவேணும் முருகா.
கொம்பொன்று குடவயிறு கொண்டபுரி நூலொன்று
கோ வர்ணமொடு பொற்பட்டதுவும் ஏந்தி! கம்பொன்று கையில் கம் எண்ட லமும் மொன்று " காதுதனி லே கவிஷச குண்டலமி ரண்டு நம்பொன்று விளியொன்று நானுனை நினைந்தேன்
நாராயண சுவாமிக்கு நல்மருகன் நீரே வம்பநெதிர் கொம்பனே வள்ளியைத் தம்பிக்கு வாரணத்தாலே வதை செய்யலாமோ 2.
காசாக மாகாணசபைகானா Hங்காயம் நாகாககாகாககாகாடிச மய
- கயா
1 வர் ணப்பட்டொன்று கைதனிலே ஏந்தி
2 வது பையச் செய்யலாமோ

Page 36
26
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
மட்டுப் படாதடி யார்உனை வ ண ங்க
வலம் வந்து செங்கைதனில் மாங்கனியை வாங்கி முட்டுப் படுத்தியே முருகர்முன் வ ள் ளியை
மோகனம் செய்வித்த முத்தமிழ்க் கரசே அட்டத்தில் முப்புரத் தோர் களை எரித்தாய்
அரநேறு தேர்புரவி அச்சறுத் தாயே கொட்டுக் கிணற்றெடியில் 334ாழுமைங் கரனே
குடவயிற்ற னேகுமாரர் முன் வந்த கோவே,
- A
எண்ணரிய வேதறுத லாகிநி ? றவனே
ஈசருடை திரு மடியில் இறைவர் திருமகனே வெண்ணையுட னேமண்ணை யுண்டமால் மருகனே
வேடர்முன் வேங்கையாய் நின் றவன் தமய ன் கண்ணுதல் படைத்தசக் கிர போன முனக்கென்று
சகலகலை தனில் உதவு தந்திமா முகனே விண்ணவர் கள் துணைவனே விக்கினே சுபரனே
வினாயகனை மனதிலுன்ன வினை அடவி போமோ'.
பரமசிவன் சிந்து
நாவியும் கீரியும் நுளையாத குருமனில்
நாங்கள் நுளைந்தொரு குறும்பொல்லு! வெட்டி பெ கல்லு நல்ல பொ ல்லு இதுவெள் ளி கட்டிய பொல் லு
மதியாமல் வாறவரை மட்டடக்கும் பொல்லு எண் ணமுள்ள பொல்லு இது எதிரேறு பொல்லு
ஏளை அடியார்களை யீடேற்றும் பொல்லு வண் ணமுள்ள பொல்லு இது வரிசையுள்ள டொ சா ல் லு
வா ெவன்று அழைத்த 7 லும் மகிந்தோடி வருமே.
-- -- - பட க .
மகாலகடசமயப:பி5ே Yaxட்டிப்பு
1 கம்பு

சிந்து
கூளா வெடியாம் குளிர்ந்த நிளலாம்
குளக்கட்டு நீளம் புளியம் நிளலாம் ஆரடா எந்தன் புளியடி தனில் -
நாங்கள் தான் அஞ்சாறு சிந்து கவி பாடிக இன் நாயைப் பிடித்ததின் தெள் னை யு ற த் து
நல்லதோர் ஈட்டி வாள் கை இனிலெடுத்து பாசக் கயிறுருவிப் பாண்டிக்கு நாய் விட்ட
பரம சிவ னையனைப் பாடியே 3ாறோம்.
2
அலை கடல் கடைந்தமிர்த நஞ்சையள்ளி யுண்ட
அன் றுதலை ஓடு தனிலே இரந் துண்டாய் புலையனுடை எச்சிலை இனிதெ என் று கந்தாய்
புல்லரவர் வில்லினால் யா னடிகள் 2 பட்டாய் தலையிலே மாறுசடை தன் னைத் தரித்தாய் - * தையலுக் காகவே தூது நடந்தாய் | மலைமகளை ஒருபாக மிட. மீதில் வைத்தாய்3 ) - வள்ளலே) இசாரி வன நாதன்என வ ரு ஆ, 12 பிரானே4.
நாகதம்: பிரான் சிந்து
வாசுவுடனே சேடன் வாதாடி நின் றான்
மகா மேரு தன் னைப் படத்தால் மறைத்தாய் கூசுபுனல் வாயுவி ல கோஈ !பம் பொ றாமலே
கொடுமுடிகள் சிதற நின் றலைபொருத நேரம் வீசு பு கள் ஈசரும் சந்தோசம் , கி
பேரரவின் ஓர் படம் தாள் தனை ஒதுக்கி நீடுபுகழ் சேடனென நின்ற நாயகமே
நீர்தங்கு வேணாவில் நாக நயினாரே.
1
1 ஐந்தாறு
2 வில்விசயன் கையினால் நீயடிகள் 3 இடபாக சடைமீதில் வைக்கின்ற 4 வாகுபுரி Sவாழு தம்பிரானே 5 பேசுபுகழ்

Page 37
23
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
ஆயனார்க் கன்று நீ பாசமு மானாய்
அ ண் று நீ பாதாள மூடுவளி சென்றாய் ஈசனார் உறைகின்ற தில்லையின் மீதே
இயபாக வேநடங் கொண்டு சென்றாயே நாயகன் வேனாவிலுறை நாகராசாவே!
நற்பொருளை ஒரு நாளும் நாவிலய ரோமே. கோணாமலை நாதருக் காபரண மானாய்
கோவிந்த நாதர்க்குப் பாசமு மானாய்? வேணாவில் உறைபதிக மான துவும் நீயே
வெற்றிப் புது 63) மயும் 3 மெய் கதியும் நீயே காணாத கண்டுகா லிங்கிடறு வாரம ல்
காக்கவும் வல் 30 நீர் காத்தருள 9ே24 ணும் 4 நாணாத வினைமிருகம் காணாமற் போகவும்
நன்மை தாரும் நாக தம் பிரானாரே. பெருத்த தவில் முரசோடு பேரான மத்தளம்
பே 3 ஆயர் கள் வெண்சா மரைக வரி வீச வருத்தமெ நா றெண்ணியே மானிடர் தமக்கு
மாநிலம் வாளவே வந்தவ தரித்தாய் பெருத்து வரும் நோயையும் பே1ை.பயும் அகற்றுவீர்
போதைய ற் கென்று பினி .சாங் காகத் தீர்த்தாய். பருத்திபுலம் வாளவரும் நாக தம் பிரானே
பாதமலர் ஒருபொழுதும் நாவில் அயரோமே. நனையாத தவிலுண்டு தம்பட்ட முண்டு
நல்விரு து குள லுண்டு நற்சங் கு முண்டு நினைவான துண்டு பனி நீரான துண்டு
நெற்றியில் நிறைந்ததோர் சந்தணமும் உண்டு சுனையான துண்டு நல்ல தூய மலர்6 உண்டு
சுற்றிவினை யாடநல் ல பொற்கோ வி லுண்டு" £னை RL4 லன துண் டுநல்ல மாடுண்டு கண்டுண்டு
வன்னி நயி னாரு ண்டு மானிடர் தமக்கே.
ப யவ04 அகாங்;tா..காசா: சாகா மா
1 நாக நயினாரே 2 சாமிக்கு பாசுபத மானாய் 3 வெற்றியுரு புதுமை யொடு 4 வாயே 5 பேதையர்கள் கெற்ப 2 நாய் பாங்காய் கற்றுவீர் 6 பொற்கோவில் |
7 கண்டுகட்கு

சிந்து
triாமாக 44ாளாறு:-1...
முருகையன் சிந்து
மட்டுருக் கலே அரு வாளைத் தட்டி !
மாவிலங் 25 ம்பிடி தன்னி லிறிக்கி பெட்டும் சிடி யை சிறக்கவே வெட்டி
வெள்ளித் தகட்டால் விரல் கூட்ட மிட்டு நல்லைநகர் வாளவகு 85 ந் இ சுவாமியை
நவீறாய் நினைந்து  ைகயில் அரு கூ 7 ளெ ( நீ இ தொல்லுலகு கயிலையூர் வாளிளந் தாரிமார்
தோராமல் நிலை இருவி விளையாடி னாரே.
ஆத்திலே தண்ணீர் அலைந்து வரு மா ப் ே2.3 R ல்
அதன்பிறகே புள் ளூ த் துரந் ஆப் வேரு மாப்போல் சேத்திலே தண்ணீர்2 தெளிந்து வரு மாட் போல்
செங் கவx நரையினம் மேய்ந்துவரு மாப் டேIF ல் வ ன் ன வரி3 வேங் 8) க ம ததீ து நேரு மாப்டேர் என்
போ கரா ந ன் காற்று மோதி வரு மாப்போல் வீட்டிலே கடி நாய் வெருண்டுவரு மாப்பே IST )
சீனப்புலி தண்டை 13) ய முறுக்கிவரு 2 எட் போல் நாட்டிலே வாழ்கின்ற நல்லிளந் தாரிமார்
நணுகாமல் நிலை அருவி விளையாடி னாரே.
கரியதொரு விறுனும் வை (5ாளி அப்பரும்
கஞ்சவீர பத்திரரும் யாப்பை வன்னியரும்4 அறு அறு பூதனும் ஐயனும் காளியும்
அம் புவியு லுன்ளவோர் தெய் வா மத் தனையும் கு பேரன் அறுமுகம் குமரவேலாயு தண்
குன்றுதைத் கு 12 கண் வள் ளி.. ங் க7 னான் முரு க ன் முள்ளியவளைக் கலியாண வேலவரை
முதல்வனைச் சேவிக்க முழுதும் வ ந்த ண ரே.
-- EEESEAAt II -யா: ராமசEாடி:: Trs 4சாrசயாக சாமrக்கக1 நNTH4AHEIGHA.
1 செய்து 2 வெள் ளாம் 3 காட்டிலே 4 கன்னியரும் 5 குருபரன்

Page 38
30
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
பொன் னி னாலேபூனை நூல் பின் குடும்பியும்
பொருதுவிளை யாடநல்ல வேலும் சிலம்பும் என்னானே எந்தன் நாவுக்குள் அரசே
எந்தன்வினை தீர்க்க வரு வள்ளி மணவாளா உன்னாம மேசொல்லி ஓ தத மடி யார்க்கு
ஒரு நொடியில் மயிலேறி வரவேணும் முருகா பொன்னான வள்ளிதெய் வானை மணவாளா
புவியிலுயிர்1 யா ைவயும் காத்தரு ளுவாயே;
அம்மன் சிந்து
திரு உருவு கயிலாய மலை தனில் திலவுபுளை
சிவனுமுமை ய aேkழுமொரு சிங் 25 # சனன் தில் * மருவும் பொழுது உமைய 9% ள் எழுத் த3. பணிந்து '
வள்ளலே L0 இ ரைநகர் வந்தமிழ் மாறன் | வெருவுநு தலில் ல ஈமலே ய வர் மன தில் விளி 583 இல்
வெட்கினே னென்று துயர் விடையக லுமென்னார் தருமவுரு மீதனித்2 ஆண் டிங்கே தானும்
தையலுன் மன நினைவு த வழ ய லு வென்றார் |
என் றபனி விடை கொ கண்டு 63) கயிலலை யங் கிரிநின்று
இறங்கியே விண்ணுலே 5 கந்தனி லிருந்து துண்டுமின் டின கொடிய கணிதிநித முர் வளுதி
குதுமா வின் கணியி லேயுறைந் ததனால் அண்டுமா கோ தனற்ன் கொண்டருளி தன் வளுதி
இனியமறை நு தலிவ் விளி தனை ம மேறநீ த து வே
கே:
Inபாக 1%ELAHEstாமா கடb4யாபாரப்: 454:யாருக்கு லாபமிகபட்சிங் AIாப்பாகோ3யர்:At 1ாடகமன்.
உnsாட்டமாகட்க..கர் கட
1 புவியிலும்
2 தருமருவு மீசனும்

சிந்து
ATER.38ERNE
HAAAAம்.
14 NIT-3 டி
தவமனைய நு தலின் விளி மதிய லறலை வ ளுதி
தன் கையிதே நற்கணித னைக்கொடு நடந்து நவமணிக ளுமொரு டேளையில் அடைத்து |
நடுவிலும் முடிவைத் தந்த நாள் விட்டு பவன மற மற்றநா ளில் அதைத் துறந்தே வளுதி
டச ார்த்தவுட னேம தலை யாய்க்கு இவை கண்டு கவனமொடு கெணிதரை அளைத்தென் ன மாயம்
கட்டுரை யெனக் கெணிஆர் கட்டுரைத் தனரே
கட்டளகு தரு மதலை தன்? னாலுண் அரசுரிமை
க 187 நெதியும் நிதியுமுன் கனமதுரை நகரும் கெட்டிடுமெனக் கெணிதர் சொன்னதை அறிந்து
கிரணிமணி வ கைபசும் பொ எநீல னாற் சமைத்த பொட்ட க மதிற் 8.3டவு செய் து ந தி ) வயகம்
பேராத்தில் விடவுமந்த நீரோட்ட கல் வளியே மட்ட 3 மிதந்து சுளீ யலைகடலில் தோற்றி
மானாகர் மகளாக வளருகின்ற நாளையில்
வலியகரு விடநாகம் மணிபுனை வதென் றே
தானாறு தானாதயாய் ஊர்வளுதி யார் கொண்டு மீகா மனை அளைத்துக் கன வரிசை செய்தாய்
இலல .. 000 000 038 a0 000 098 ஒரு-8 698 230 808 108 மகா ஐ89 - 098 ஒsa ஒ88 899 செய்துனது கப்பல் அ ள் கொடுத்த வ! ரைவிட்டு
செத்தவர் பிளைக்கவர உத்தமி அளித்தாய் எய்திநர கிற்புகுந்த பேர்களெ வருக்கும்
ஈடளிவில் லா மல் வர நாகமலை சென்றாய்
 ைபயரவனைத் தொளுது பத்தியுடன் நாகம்
பாலிக்க வேண்டியவ ராலித்து நிண்டார் தூய் யபுகள் வளுதிமுன் வைத்திட மகிந்து
சொல்வரிசை மீக R ம னுக்கருளி விட்டால் விட்ட வுட னேசெய் வித் தி பிகு மாசாத்தர்
சிறு வனாய் கோ வலற் கே Lண முடித்தார் மட்டவிள் விருதுகுன ல் மாலுமெனவே தான்
3) ல/ யகம் அன்று பகல் வே: 7 ழ்ந்திருந் தனரே.
600) 1 !

Page 39
32
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல் நளி
பு:8 15:RNINE:TF% 1/4 VTHAMIMFW Wr KATrathi: ...4:2: MATTAM:14:18:/ACTE KANA7:37:53:11:38:1A/kutti.t:01 A4: Sank/Hits: 8144:31:1:MTக: AM*/WSNETWனர்:AN:பனம்:NCN.P: RாயாகணERMATARாவகம்
ATா - ''***F: சரிபார்
இ.! ஈள் வ ட ஈ ழுது சோ ளன் முன் னா.. க ம் நடக் க3
ம 8' தவி த தல னாவி மனது ஜே ஈ' வ!லர் மயங்கி நா3 1:38 ஐ ரிர இ; இ.ச கீ கே K ரா யிரத்தெண் அ களஞ்சு பொன்
நல் கியுள் ள எம் இ 4ெ.4 8 ருள் 8. தற் கிளர்ந்து இ. # ழரவு 1.2 பிடு சிலம்பா யி னு2 விற் (5 )
வாங்க வ ா ரில்லையென கீ.33 துரை ந க ர் சென்றார்.
டெச் எ ன் னே மணிவிள ஃ கே புரூ, 2. ரா 8 (மே
4ெ.3ா ஆர வர்குல நாயகியே! பொற்கொடியே அன்னே த வமே அறத்தின் 4.3 யனே
அடைந்த இவர் 2 தமக்கு நவு மா யிர்த் இ ணையே மின் கோர் 1.3 சும்பொற்சிலம்பு தனை யான் 4ெ 87 ண் (2)
மே 5வற்றியதும் ராபுரியில் விற்று வோரு வேள வுட் தென் னே ரிஆன ஆங்க்கு4 வார் ளற் கண் ணேகை
கேய்யிளை உந்தன 3.க்கலம் நானே..
தேனாகி அமுதா கி மினியதொரு பாலாகி
தெய்வப் பெருஞ்செல்வர் மாயுதங்களுக்கு ஊனாகி உயிரா கி உயர்வசாகி ஆயர் குலம்
ஒளியாகி வெளியாகி நின்றஓ விட மே 12ானா கர் சீ :ை23 ஃ பித்த கன கச் சிலம் ஜூலை 6.8
6வழுதி மதுராபுரியில் விற்றுவரு மளவும் கஈ னாறு LR ஈலைக் (3னங் குள ஃ) எ ன்: கின்ற
கணண ல க ஐ.ந்த னடைக் அலம் தானே ,
முன் னாளி லே சோள மா முன் னாடல் இ ஒண்டன்
மொய்குழல் Aாத விக் கண் டான ந எ ளில் 1ெ.3ான் னா யிரத்தெண் களேஞ்சுதனை யான் கொ ண் (டு
பூதல மதிக் க வே தான் வந்த தன் பின் எ ன்னாடு மெ ர நகரும் விட்டிங் கு வந்தோம்
எங் 35 ளுக் கின் L4 மிடை க்குல மாதே மின் னாரு மெ என் கு ளற் கண் ண ைக என் கின்ற
மெல்லிய லுந்தான டைக்கல மேக ஐ கண்.
20
கrாமசுப்
1 நாயகமே
3 மின்னேரி.. டயாகப் போற்காலில் சில கம் டதனை 2 அடர்ந்த வர் # ரணி ஆ ங்கு
5 நெய்யிழை 6 இனி தா வீன் 7 செல்வப்

சிந்து
33
11
விறலெயினர் கொடுமறவர் வனமருவுகா னவர்கள்
வெற்றிபுனை குலவேடர்' மற்றுமுள சாதி இ றவரொடு புலிகரடி மதகரிக ளினமொடு?
கொலை அடைவி வளிநடந்3 திங்கு நாம் வந்தோம் இறைவணிகர் புகல் வளுதி தமிள் மதுரா புரியிலே
இதனை விலை பேசியே' விற்றவரு மளவும் நறைமகளும் வனயமலர்6 மருவுகுளற் கண்ணகை
நண் ணுத லுந் தன டைக்கல மே கான்' வெற்றிபுகள் மீ காம னாயிரம் கப்பல்
வேலைமிசை கொண் டோடி வெடியரசத்துடனே அன்று படை பொருதவன் தன் படை தொலைத்தோர்
அரவின்மணி அதனை அவன் வாங்கியே வரவே நன்றியுடனே சமைத்தபொற் சிலம் பை
நான்மாறன் கடலில் விற்று வரு மளவும் என்றுமுசி யாமலே இன் குளற் கண் ணகை
எப்போது முந்தன் னடைக்கலமே காண். காராளி மீதிலே செங் கண் துயின்றவன்
கண்டுகொடு நின்று விளாங்கனி எறிந்தவன் தாரா தலங்களோ ரடியால ளந்தவன்
தயிரோடு பால் வெண்ணை திருடி அடி யுண்டவன் சீராரும் வானரக் கன் முடிகள் பத்தும் |
சிதறவே மண்ணில் விளக்கணை தொடுத்தோன் நாராயணனை வளர்த்த நா யகியே
நண்ணுத லுந்தன் அடைக்கலம் தானே,
வீடுதனிலே கவச மான து தெரிந்து
மேவுஞள லூதியே ஆயர் மனை தோறும் "மாடுதனிலே சுரபி யானது தெரிந்தும்
வந்து சில கன்று மடியமுது செய்து காட்டியதன் கன்றைக் கயிற்றா லனைத் து
நாலுகா லுக்கும் நடுவே முளந்தாள் பாடியதன் பாலைக் கறந்து வா என்கின்ற
பைங்கொடி உந்த னடைக்கலம் தானே. 1 சிலை வேடர் - 2 ளென்னும் 3 வளிகடன் 4 புகழ் வழுதி ம) து ரா அ ளவு தனிலே 5 கூறியே 6 வ சை முலை
18
4பரியார்-TEயிச்சிட்சாக்:ELtiார்க்கா

Page 40
34
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
நன்றாகவே இருந்த நாச்சிமார் நால் வரும்
நல் லுயி ரா னதோர் நல் 8.2 ல மி யாரும் ஒன்றா லும் (6ே2. றுசூ அறை இ ம் லை உமக்கு
உள்ளமது தன்னிலே 5 வலை நினை: L.4 % தே சென் ற ரகதீது - ஜேT இப் டெக் எளுது நீந ம்
சிலம்பை!* 3ா 1.!ாரம் செய்து நீர் வாரும் குன்றாத மெண் முலைக்  ெகா : 2.4னை சாரை
குறைகள் வா ர ம லே கெ. 9 எடிட் டோ ஈமே;
15
இ லைக் வி 55சந்து 2 ட ந்தே ஈ என் வணி 15
மாசாத்தர் தந்ததோர் வஞ்சி EL னாரே ஆ லைக் கரும் டைர் அமுதைப் LR சுந்தேனை
ஆன்புடனே நாச்சிமார் இன்னு!.. (னே நான் கோலக் கிரியிலே க யல் வைத்த கொற்ற 83!ன்
கூடற் பதியிலே 8.0ாறி {8: ம ள வும் லேலைப்  ெL.# 5 (ந த க டச் இல் கவிழி .A ா ரே
வித மைற வேகொ ண் டி ருட்டி பே னியனும்.
"சகர்,
கற்றவர் க ளுற்றதே ஈர் ஐ வி கி3} யோகம் கடந்து
காராளர் தெரு விலே கே! 624லது ம் இந்த எர் மற்றொரு வ ரொவ்வாத வங்கக் ஐ லஈ தி.ரே .
வ ண்டு செறி செங்க லே வாலை அளி வேரே வெற்றிட.னை வேல் மண் ன ரரகமே தினியையும்
மேளிய3 கல் விளைவிக்கும் மிக 5 வே ள RST ளரே இ ற்ற மறவே இ.சற் சிலம்பு இ கா டு ஐ தே கன்
கொள் ளுமெண் றேவிலை கூறியே போனார்.
3 ?
சிலையான வல் லரசர் மண்!.. முடி மண் னர்
செந்தமிள் 1.4 ஈ 2 எமனார் ஆதன் தெருத் தோறும் மலையாளர் துளுவரொடு மறவர் கைக்கோளர்
மற்றுள பலசாதி தன் தெருத் தோறும் : விலையம் F" கே இட் டெர் K ழுது வில் க ணு மெ ன் 7
வீர துடை. 148 மாசாத் தர் தன் கோஈ வ லனார் கொலைய ஈன இரயின் 28) ணி இ.ொற் சிலம், கடை
பகா எண் L. (ஈ, ளு மெ ன்? இ லை கூறியே டோனார்.
18

சிந்து
அந்தத் தெருவிலே இருக்கி ன் ற நாலு
சாதித் தலைவர் தம்மை இளைத்து எந்தச் சிலம்புநீர் விற்கிறீர் உள்ள ஈய்
இதுவே சிலம்பொன் றெடுத்த வார் 28 பட்ட கந்தக் கருணாகர னென்றொரு செட்டி
தான் க ண்டே இருசெவி த ம னையு ம் மூடி சிந்தை லிங்கிவிலை செப்ட4 ( 3 ரில் தலை
செட்டியாரே கொண்டு செ சீழ லுமென் றாரே.
19
முத்தினொரு செம் பொன் மாணிக் 5 மி ைவ ெ14.3 ல்லா ம்
முழுதும் நிறுத்து விற் போர்களைட் உ8ார்த்து எத்தல மதிக்கும் புகர் நின்று பேந்தோரே
என் மனை யாள் 3 7 ற் சில :* டவிக் 5 fெa என்று சித் தமிகு ஆ இசயால் 5 மிங்கு வந் ேந ன ம் .
தேசிகரே கொள்ளு (மென உ83) நீ தாரே அங்க 2.5ரு ரைக் கவே தேசிகர்க ளெல்லாம்
அனைவரு மிருந்து விலை யதனைக் கேட்ட.* ரே.
30
"இங்கு இதற்கு நீர் விலை சொ ஃலு மெ ஜன
- எTண்ணரிய நா க மணி என்று முன்னீடு நீங்க கிரே நடு வாக விலை இ) தனை யேகூ ஜி
நிச்சயித்தே சொல்லு மென் றிவ ருரைக்க நாங்களிது கொள்ளவில்லை இந்தச் சிலம்பு
நடவும் நீர் பின்னரும் நடவு மென் றாரே ஏகு மென்றவ ருரைக்கவே அந்தத் தெருவில்
இருந்தவோர் செட்டியார் சொல் வார்.
21
பாங்காக இங்கே நடப்பதே பிள்ளாய்
உம்மானை எம் மானைப் பரமாண்ட ரானை ஆங்குன் ள நாங்கள் ஏT ஃ லோருந் தானும்
சற்றறி வுறுத்தல் போ லிருக் கி) து க எ ணும் தீங்கில்லே நம் மருகே வந்து நீர் சிலம்பை
- எடுத்துப் பெறும் விலை சொல் லுமென் றாரே சான்றவர் சொல்ல இய லீ கோ வலனார்
இசைந்ததோ ரரவின் மணி ஈடார் சிலம்பை .

Page 41
35
வன்னிவள நாட்டுப் 7ாடல்கள்
துன்றியவர் கையா லெடுத்தவர் முன்னே1,
சொல்லு மிதற்கு விலை என் றவ ருரைக்க நன்றிது தாருமென வாங்கியே பார்த்து
நாவிலும் பல்லிலும் தண்ணீரு மற்று சென்று விழுந்து திகைத்து மே இப்போ
சிலம்பு கொள்ளில் கடவுளே துணை என்றார் என் றவ ருரைக்கவே தேசிகனு மப்பால்
ஏகவே வேறுசில தேசிகர றிந்து.
20 -
மன்றல்கமள் கஸ்தூரி புனு குசா திக்காய்
வசுவாசி ஏலம் இலவங்கம் கராம்பு நன்றியுள்ள கொத்தமல்லி திற்பலி வசம்புள்ளி
நற்சீரகம் கரும் சீரகம் மிளகு கன்றிச் சரக்குப் பல வகை விற்கும்
கடைத் தெருவீதி தனைக்கடந்தாரே.
24
அப்பாலே சென்ற பின் நீர் வாழும் சாதி
அஞ்சுவண்ண க் கரையா ரென்றொருசாரார் செப்பாரும் நெறியுடையர் மால் வளிக் : ரையார்
தேசி கருடனே உடன் சிந்து நாடார் இயல்பான பாவனர் தன் தெருத் தோறும்
- மை- 000 அசை 14 ... 006 ல வா?: அட- 2. ... மூைம் கைப்பாரி லெனவு தவு மாசாத்தார் கோ வலன்
கையிற் சிலம்புவிலை கூறியே போனார்.
25
கூறுத் தெருவெல்லாம் கூறித் திரிந்து
கோவலன் கையிற் சிலம்பு விலை தானும் ஏறும்படி யாக இந்த ஊர் தன்னில்
யாவரும் கொள் வாரில் லாதபடி யாலே வேறென்ன செய்வேனென்று விசாரித்து
மேலைத் தெருவீதி தன்னைக் கடந்து சீரும் படியைக் கடந்து மே மாரனை
சேவிக்கும் பெண்கள் தெருவிலே வந்தார்
28
கடி பகன்யா.
1 காட்ட

சிந்து
31
14 ப4-CNN:Eம்
வண்டணியும் மது மாலை மேவு கு ள லாகு &
மாமலையை வெண்டதோர் சாய்கை யதனா லும் விண்டிணியு மிருடாரக் கொ ங் கை யதனாலும்
வில் லணைய நு த லாலும் முல்லை நன 5 யாலும் கண்டணியு மொளியாலும் அன்ன நடை யாலும்
காசினியில் இளைஞருயிர் கவர்கின்ற டெக ள 5 #ள் கொண்டிணி யுமிந்தச் சிலம்ல ப நீரென்று
கோவலரும் என் லை கூறி சைந்தாரே,
இB;
?
நீள் தெருவில் விலைகூறி கூச ஆகே ேவ ல ர தன்னை 1
நேர்கண்டு2 தட்டானும் நின்றேது சொல் வானா 23 சொல்லு வேன் கடல் வளு தி யல்லா ஆ மற்றொரு வர்
தொல் புவியில் நல்லவிலை யார்தரு வா ரென்று 4 நல்ல மணி வாசலில் வாருமிதை வித்து
நான் கரு வே னென்று .ோந்த் கம்மாளன் சொனி, லமுன்ன ம் விலங்கிட்ட குல பளு தி
தேவிபுனை பாரீபுரநீ திருட னா& இவனைக் 6 கொல்லும் நீர் கேன்வ! சிவனெ ன் று தட்டானும்
கொற்றவ முன் வந்து கும்பிட்டுச் சொன்னான்.
28
கொற்றவனும் நம்முடைய சிலம்போயி தல்ல வே
குலமனைவி  ைகயிற் கொடுத்தறிவ மெ ன் றார் சேற்றமொடு செம்பொற் சிலம்பு அது தன்னை
| தேவி பெரு மாட்டிமா தேவி ைக யில் வாங்கி மாற்றெனது பரிபுரமி தன் லவே நா வில் மணி
மண்ணிலுள் ளோர் அணிய வுன் தலை பொறாது
1 முன்
2 நேர் கொண்டு
3 சொல் வான் 4 சொல்லரிய விலை இதற்கல்லாது திறல்வழுதி தொல்லுலகி ஆள்வரி லார் தவ 5 கொடுபோந்து
(ரெனவே 6 சொல்லமுன்னம் விலங்கிட்ட குலவழுதி தே விபுனை பரிபுரந் திருடனாம் இவனைக் 7 முன்னின்று

Page 42
38
வன்னி atள காட்டுப் பாடல்கள்
----மறுஅபா பட
செ லீ ஸ் லிவிடும் மன்ன: வங் ஜே 57 ன து ஆ தியர்கள்
சொல்லினார் கம்மினும் மல்ல வெ ள றானே அல்லவோ செய்தொளில் அடியேனு மறியேனோ
அண் ணலே பெ லீனா மதியி னால வ உரைத்தார்1.
கொல்லும் நீர் கள்வனிவ னென்று தட்டானும் : கெ ஈற்ற வன் முன்னின்று கும்பிட்டுச் சொன்னான் வில்லசுரா லே க நா கந்தனை அ அழைத்தி வனை
வதையு மென மதயானை பேதையாத 1.3டி ய ஈல் கல்லின் மேல் மாளுவினாலே பிளப்பிக்க 2
காரணங் களிவனிடை கண்டகண் ண ை3 யே.
3)
கண்ணருவி தனபமூலை தழுவி யா & ஆ> 2..ய
கடிமனை அகன்று திரு மருகினில் நடந்து தா ன் மரவேங் கை சென்று இருபிளப் K. எனதோர்:
தன் கணவனைக் கண்டிரு கண்களி லறைந்து மண்னாதி கீழ் வீழ்ந்து தன் க கணவனென் றே ந, ஈr ன்
மரணமுற வந்தவை கை அறியவேணு மெ என் று வின் ணுலகு தனை நினைக்க டொன் னாசிநூல் 4
மீழவு மெடுத் துயிரை மீட்ட பத்தினியே..
ஏக்
1. கொற்றவனும் நம்முடைய சிலம்போயி தல்லவே
கொடுமனைவி கையிற் கொடுத் தருளு (மென்ன சேற்றமொடு செம்பொற் சிலம்பு அ து தன்னை
தேவி பெரு மாட் டி. மா தேவி கையில் வாங்க மற்ற 607 து பரிபுரம் அல்லன து நாகமணி
மேற்றிலுள் ளோர்புனை ய வுந்;கலை பொறாது சொற்றிடும் மன்ன னுக்கென வந்து மெல்லியர் கள்
சொன்னார்கள் தேவியவ ளல்லவே என் றார், 2, வல்லையில் மேக நாதனைப் அழைப் பித்து
வதை க்ெய்யும் மதயானை மதைசெய்யா ததினால் கல்லின்மிசை மருவாலே பிளப்பிந்த
3. க ண் னருவி கன யமுலை கருகி வின் ஆய ரிடை
கடிமனை அ க ன்று திருமக ளில் நடந்து தண்ணமர வேங்கை எS 44. யினிரு பிளவாக
4. பொன்னி லூனி நூல்

சிந்து
மீட்டுயிரை அவரை ஏ துஞ் சொல்லு மெனவேதான்
வினை வி வருகோவலர் விடுத்தே துரைத்தார் கேட்டேனே நூலேணி கிட வு மென வேதான்
கிரணமணி வாள்சிலம் டொரு  ைகயி லேந்தி நீடுதெரு விற் களை வலக் கையி லே ந்தி
நெற்றியில் கண்ணிடை மணிநெருப்பு மழைதா ற Lாட்டோலி மதிட் பெருக வின் மணி புயத்தோ ரே
பார்த்திப னிருந்த திசை 4.4ார்த்து வந்த துவே: 1.
வந்துதிரு வாசம் ஆனில் நின் றவனை நோக்க
| வழுதியு மெழுந்திரு வாசல் தனில் வரவே கொந்தளகு மது குலைய நின்றவனை நோக்கி
கொலை கார னோகொடிய அரசு நீதானோ என் க ண வ னை ப் பளி படைத்தவனும் நீடோ
என் சிலம் புக்கிணைச் கிலம்பெ ங்கே தந்து டார் என்றுமே ஆ தியாங் கெருடனை நினைக்க
அப்போது பாண்டியன் சிலம்புவர வே தான் உ. என தோ இதென தோ இந்தச் சிலம்பு
சபையிலுள் ளோர்களே தானறியு மென்றாள் 2.
ர்
1. நீட்டுயிரை வரவேற்று விரைவினிற் கேட்க
மீண் டுவரு கோவலன் விளித் தினி துரைப்பான் கேட்டு விட்டு நா லைக் கிடவு மென றேதான்
கிரண மணி வாள் சிலம் பொ (ரு கை யி லேந் தி நீட் டுதரு விற்குளை வலக்கையி லேந்தி
நெற்றியில் க ண் ணினிடை நெருப்பு மழை தா ற பட்டரி மெதிப் பரிவு தின் ட! ரி புரத்த
பார்த்திபன் வந்த வழி பார்த்தவள் நடந்தாள் 2. வந்து மணி வாசலில் வந்த வ ளுரைக்க
வழுதியு மெழுந்திரு மறு கினி நடந்து கொந்த நகை ம திகுலைய நின் றமயில் கண்டு
கொலை (3ார னோகொடிய கோ மாறன் நீயோ என் தலை வ ன ப்பிளப் பிடித்தவனும் நீயே
இந்தச் சிலம்பிற இணை க்சிலம் பெங்கே தந்தா ருந்தேவி தன தோ இ தன தோ
கடையினுள் ளோர் 3 ( ள த IT று (5) ர ய (C!மகன் ருள்

Page 43
40
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
தானறியு மென்று கையில் நுபுர மெடுத்து
தரைதனில் அடித்திட நெருப்பொறிக ளார்த்து புல்லூர்தி மணிவகை தெறித்ததென வே தான்
புரவலன டுங்கி உயிர் போய்க் கதவ டைத்தான் தானணுகி நின்றதட் டானையுமெ ரித்து !
தனமுலை தனைத்திருகி எறியவர முற்று மீனவ னடைத்த கத வேளையுமெ ரித்து
வேந்தனுடைய மார்புருகி வீழ்ந்துயி ரிள ந்தான் 1. 34
வீழ்ந்து யிரிளக்க மது ரே சனை யெரித்த
மெல்லியர் தன் மனது வேகம் ஆற்றாமல் காய்ந்து கண்லிட்டு மதுரைப் பதியெரித்தார்
கன்னி வரும் போதிடைக் கன்னியர்கள் பயந்து 3 வேந்தனை அளிக்கவென் றேதிருக் கொங்கைதனில் 4
வெண்ணை தனை அப்பியவர் 5 மண்ணுற வணங்கி பேந்த பொழு6 தே அந்த மாசாத்தர் வந்து |
பூவையே நின் கோப மாறிவிடு மென வோ ஆறிநின் றேதேவ லோகந்தனை 8 நோக்க |
அங்கிருந் தேளுபெண்கள் அப்போ திறங்கினர்.
- 85 '19)
நேரிளையு மோர்கலை யிலான கலை கொண்டு
நிலவுபோல் உலகெங்கும் நிறைபூசை கண்டு தாரி நிண் டே இலை பாக்குட னருந்தி
தையல்நின் றம் மனாய் தானா டினாரே
1. தானுரையு மென்று கையில் நுபுர மெடுத்து
தாரையிடை யடிக்கத் தகர்ந்து நெருப்பாய் பொன்னுருவி ஓர் மணி எறிந்தவகை கண்டு
புர வலன டுங்கியே போய்க்க தவ டைத்தான் தன் முலை தனைத் திருகி எரிய வகை கண்டு
தன்னருகு நின்றதட் டானை யுமெ ரித்து மீன வ னடை த்தகத வேழையுமெ ரித்து
மெல்லியல் தன்னுடைய வேகமமை யாமல்
2. இயமித் து 3 கண்டு 4 கொங்கை யில் 5 அப்' பியே! 6 போந்தவளை 7 மறி நில் லென்றார் 2 லோகமதை

சிந்து.
41
தாரி நீண் டதலை மாசாத்தர் வந்து
தம் மாலை யே ஐ.. லக மீடேற வேணும் நாளுமோர் புவி 3: ய ஆள் நாளே தினத்தாளே
நண்னு தல் வைகாசி மாதம் நான் வருவேன் என் றான தோர் கலைமண் ணில் நிறுத்தி
அம் ம னும் வானுலகம் ஏகி நின்றனளே. ,
ஏர் கொண்ட வணிகேசர் மாசாத்தர் கோ வரும் 1
இயல்பாகவே மனமுடி தீத இக்க ைதய ா ல் பார்கொண்ட மாதுடாயில் மாயன் மருகோனே
கரிமுகவ னே வந்து காத்தருள் செய்வாயே சீர்தங்கு கமலத்தின் மேவு செந் திருவே
திங்களுக் கொட்டான மாங் கையர் (க் கரசே ஊர் தங்கு தெ ள மதுரை மன்னனைப் பணிசெய் ஆ
இம் பருல4 கத்தின் வாழ் எங்கள் மா தாவே.
37
கூர்தங்கு வேல் விளிக் கொடி யிடை யினாளே ,
கொண்டலுக் கரிய கொந் தள கத் தினாளே வார்தங்கு கும்பமுலை யாளேவற் றாப்பளையில்
வாழுமா தாவையொரு நாளும் மற வோமே.
38
- மா !மதி ககுடிக் கு", அனியே
கோலமா மாம தக் கும் டா பொற் பாளே
குல வணிகர் தங்குடி க் குகந்த நற் 1.பா ளேச் ஞாலமாகப் புகழ் படைத்தபத் தினியே
நா க ம ணி மூபுரந் தரசுபெற் றவளே சாலிவயல் சூளவரு வற்றாப் பளைதனில்
சவளமொடு பவள நிறை தண்டி 6. க பரப்பி காலமழை பொய்க் கினும் உன் கருணை பொய் 1.1ாதே
கண்ணகையை ஒருபொழுதும் நா விலய ரோமே.
1 கோ வலர்
- 2 இயல்பாக
3 (செய் சைராய்
4 பேருல
5 கற்பாளே 6 நூபுரந்

Page 44
42
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
4 0
அங்கொனா மைக்க... எவை செட்டிபுர மச்சேளு1
--ஆனதோர் வ நி றா .ப 2.3 ளைமீ து றைந் தாய் .ெகா ங் குபுகழ் 3ெ5ா ம் படி 1ெ.!ஈறிகட வை சங்கு ரை யல்
புகழ்டெருகு  ே30 ன லங் கிராய்மீ து. 273 றந்தாய் எங்குமே உன்புக (3) ழ மங் 8 9 ம ம் ஓதற் கு 2
எந்தன கு! சிந்த ைத தனி லுAை) நீ த அ ாரணிடே! ப ஈரினிற் அயரங் கள் அகல 4 அருள் புரிவாய்
த ய 3 செறி கெ 7 ல் லங் கிராயிஃ) A) !" ஆத % aே: 5. 4.மாது திருவுள் ளம் மகிள வந் தாயே
ம எண் ணுளே ா ரெலாம் வாழவந் த யே  ெநறிய8 ஈன 40) ண மாலை ஒரு கு லந் த எங்'sri ல்.
நினைட் டர் ஜெ, T என் றுனை பி ட் டுரைப் பா ெத ா ண் றறியே கன்: .. குறியா 53 நிலைமையுள குற்றம் நகர்
- குற்றங் க ளா R.*» செய்த குறை க ளே (ஈ அறியோம் அறியாமல் செய் த .பி ள பெரியோர் பொறுட்: 4Lாது
அங்கெ ன ணா (50) 14.3 கீ க டதை யே வந்த 28 sா ணகையே, {ந்தித் தடka கிரி யிலே 4.3 ஈண்டியன் , வீண் ம்) துரை ணை ய
மு க ன ம் க ளு நீயே ஒருசில ம்: 1. தனால்? பிந்திவந் தங்கெ ன ன மைக் கட ைஉ.! தனிலு.. -
பேரா ன முள்ளியவ ளைப்பதியில் வந்து அறந்தாய் த ந்திமு 85 : கே: ர கவிரலில் 68 ந்து 123டை. அக எங்காடு
தார் : டட லுப்புத் தண்ணீர் விளக் ே85 ற்றி அந்திப் பொளுதினிலே நந்திக் கடற்கரையில்
இம) SMA கா கீசித் திங்களில் பந்தமா நீ தாயே 6.
வை.
அடவிக் கடற்கரையில் விடு விட கூச ந்த னய்
அழ 25 Fன பாட்டி டை.. யர் கண்ணில் அ இப் பட்டார் பாரப்பா என் தலையில் போனதிக கம் எ ன் றாய்
அ ள க எ ன தலைய ஆனை பி ள வாய் வகிர்ந்தார் பல ங் க ந ன கண் க னே 5 6 18 யிரமும் முண்டு
* * * * ** ** ( (?) டி $ே 42 ஆ கே $ $1 638 13 கி (b 13) 11 & 1 49%^ 2 +ே $ 1) G 43 2 & ஓ 4} (பி 1 (0, 2)
 ே&$)
1 மச் சூழ்
3 பங்க மு 7; 5 பரிவு செ ஓ கோலங் இரரய் மாகா (வே
|் ஆலயம் த லரில் உதித்த rாயே
2 ஓத

சிந்து!
இதழ் 88. hth'' 09
|-06 gோத
*9 (2 ), 688 (2 ம் இ $ன
அம்மனே உன் தலையில் அதிசயம் கண்டோமே
அழகன் (ன எந்தனுக்குப் ப சியதி 15 மெ லீ றாய் 098 .00 200 ... ... 000 ... ... 000, - ... 900 ... சse 588 ;
பால்புக்கை மீட்கப் பறந்திட்டாய் தாயே இருந்த ப.. வாளும் இலைவிட் டெழும்ப
எல் லோரும் புதுமை என் று கே விலும் கட்டி குண்டத்தில் தா னே குணமாக: அப்போ
குருக்களும் நூலாலே வே ண் ண மாய்சுற்றி வெற்றிலை யை ஆ ஈனே விளிம்டபிலே கட்டி
வேதியர் (Sள் ஆட்ட போது வேடிக்  ை15 {! 17 க மங் காத தே விசூழ் நந்திக்கடல் கரையில்
ஆலயம் தன்னிலே 4ெ.5 6 ங் க ல் கி) 30 டசெய் து பொங்கல் Lt) (351) 1. செய்தே ஆக 485 வீர நிறை விளக்  ேப ற்றி
டெச் 15 ன்னின் கு டக்கும் - மேதினில் நிறுத்தி கங்கைசூழ் வன்னியோர் ஐந்துயற் ரெல்லோரும்
காரா ள ரும்ம.. L.83 ன தர்எ & லோகு, ம் தஞ்சமென் றே உனது தாளினைப் பலரறிந்தோம்
தாயே நீ வந்து காத்தருள வேணும்.
44
மெய்யாக வந்து நீ எங்களு50) - சோம்பலை
31லக்கிகேடர் இட்ட போது AID ஈற்றாது இரு ந்தா ம் தையலே உன் கிரு, இடை தரை னை எல் லோரும்
தப்பாது பொய்என்று இயல்பு வார் தாயே நாலுகே எணச் சாற்றுள் வீற்றிருந் த (Xயே 1
நால்வே த மந்திரம் நமக்குரைத் தாயே!.
சாலமிது மாறு கெ ன ண் நீ..ச்சத் த ஈயே
சாத்திரமும் நான்குமுன் மாற்றி 55) வ த் த ஈயே கோலமிகு நந்திருவளி வந்த 87 தாவே
தவளமொடு 4.3 வளநீரை ஆண் டிகை பரப்பி சா விவயச ம் சூள வரு வற்றாப்பளை ஆனில், 2
எஃ லோரும் உன் பு இப் மை கண் .ோலே தாயே
46
1 இருந்தாயே 2 நந்திவெளி தன் னில்

Page 45
44
இன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
முலை திருகி ஏழுபொற் கதவு மூடு ருவவே
முடிமன்னன் மார்பில் எறிந்த கண்ணகையே ஆறு நீ றாகவே முலை திருகி அனல் செய்த
அங்கோனா மைக்கடவை தங்கு கண்ணகையே அங்கொனா மைக் கடவை தங்கிவந் தது மெய்
அன்பு செறி கோவலற் கமுதளித் ததுவு மெய் 6.பங்கமுறு பாண்டியன் தனை வதைத் ததுவு மெய்
பரிவுடனே முப்பரம் படி யெரித்த ததுவு மெய்.
துங்கமுற வேஎனது காளை மேல் நோயை
சுருதியுட னே வந்து மாற்றா திருந்தால் எங்குமுள தாகவே நி ன் றபுக ளெ க லாம்
யா வரும் பொய்யென இயம்புவார் தாயே சீராகத் தாரண சேர் மாறனுக்காய் அன்று .
செப்பு நிகருற்றமுலை யைத்திருகி விட்டாய் ஊரகத் தேயுலகில் மானிடர் காய்என்று
உனது .ணி விடை செய்ய என துமனை வந்தாய்.
சேர்ப்பு வாசகியே யுரைவிட் டுப்புறஞ்.
செ லெனப் பூலோகர் செய்தி சொல் முன் னே ஆரனுப் பினபிணிக ளானாலு மென் துயர்
அருள் புரிய வேணுமன் பான & ண் ணகையே கொத்திஒரு மண் வெட் டியாலே விதைத்து
குடில்களுங் கூட்டியே காவலும் காத்து அத்தகிரி வந்து பயிர் தன்னையு மளித் இ
ஆசை யும் போடவெ எண் றணிகி இரு) கயிலே நித்திரையோ டாவென் று தட்டி யெளுப்பி
நீபிளைத் தோடென்று கரைசேர விட்டாய்.
49
புனத்திலே மத L எனை வந்த தம் .ேபான தும்
புற்குளம் வான உரு மூல 8 மாதா வே உல கமா தாவெ ள று நாமந் தரித் தாய்
உ.ம் ..சற் கு மெம் !.8 ற்கு மெட்டா மல் நின்றாய் .
( 50
50

இந்து
மானாகர் செல்வி உனக்கோல மோலம்
மாசாத்தர் மருகி உனக்கே எல் மோலம் கோனாடர் கா ரி உனக்கேனல மோலம் |
கோவல ன் டாரி உன க் ேகா ல லோ ல! தேனார் மொளிச்சி உனக்கே ஈ ல மோலம்
செட்டிச்சி அம்மை உனக்கே ஈல &ே IT ல !ம் கானர் க் குள வி உனகீ ேக !ால மே 7 sே &A)
கண் ணகைத் தாயே உனக்கே ல மோலம்.
5
*.
அம்மன் சிந்து, அளம் பிலைச் சேர்ந்த மே. செ &ாஸ்தியாம் பிள்ளை அவர் களின் கையெழுத்துப்பிரதிப் பாடல்கள் முழுதும் வரிக்கு அரியும், சொல் லுக்குச் சொல்லும் வேறுமுறையில் மாறுபட்டு ஆ 63) மந்த காணப் படுகின் றன, அப்பாடல் கள் அப்படியே பதிப்பிக்கப்படுகின்றன.
அம்மன் சிந்து திருமருவு கயிலாசமலையினிச நிலவு மனை
சி வேனுமு 819 A.A) ய 4:31 ளு மொருசிங்! க (KR சனத்தில் மருவுபொ ளு துமை ய 331ள் ளெ னுந்த டி 4.சணிந்து வள்ளலேமதிடாரவு hே.!ந் தமிழ் t)ாரன் வெருவுநு த லி ன் ல# தவிளியுரு 5 கப் 35 பிஸ்டு வெக்கினேன் னெனது து யார்வி23)டயருளு மெண்டு தரு மருவு இதளிமம் தாமகேதனனும் தையலே உண்னினைவு த வமுயலுமென் ன உண்டையணிவிடைதொண்டுன யிலயங்கிரி நின்று இறங் கிவி 1ா தேவலோகந் தனிலிங்கம் தண்டமறத்திரு K.மா முத்து LE) 87 ளி ைகயி ெல சு (17) சறடுகொண் டிளைகள் நூலேணிதனில் வந்து! துண்டுமின வன்கொடியில் வ ழுது நிதமுங்கனி
சூதமாவின் கனியிலேயு ைறந் ததினால் இண்டுமா வோ தண்டு இனி தருளுமென் னா இனிய நுதலின் விளிதனைமறைந்தவளே 5 கமனையனூதலில் விளிமிசூடா மெளுதி தன் கயிறு தன் ஆணை தரைக்கொடுதடந்தி! ந %8 மணி களுக்குமோர் அருகிலு ம் டெபாற்பேனை

Page 46
46
$ன்னி Wள 155 1 ட்டுப் பாடல்கள்
| 424 =ாக கடிதம்.. ( 15 .
நடுவிலும் முடிவைத்தனே நாள் விட்டு மவன.மறமற்ற நா னிற் று றந்தே வளுதி LAாத்த.ொளு»ே L.C) தலை (4.4 ஈ' என் குர1ை3 6வ க எண்டு கவனமுடன் கெணி சக கரை அழைத்தி தன் மாயம் நீ கட்டுரையு மெண்” னா வ வர் கட்டளை புரிந்தார். சுட்டழகிதி (14) தலை க ண் னாலுள் அரசுரிமை கான்ணொளியின் நீர் கேளும் 8 மன்ம இரைந க ரம் 4ெ.8 ஈட்ட கமதிற் 4.டவு செய்தி !.2: தி 33 38 டேம் க ம் பேராற்றிலே டசடகு நீர்ஓட்டம் வாணியே மட்டறம் மிதந் அ வந்த தலை கடலிஃதே ஈற்றி மானாகர் 1:29 85 ST F" தே ஜ ந்த 1.83 த!ா வே I)ானா கர்ம 5 என் ஏ 35 பேர் AR ர்கின்றநாளில் வலிய கருவி 3 ட [தரகம் (6) எரிபுனை வ ளள் 97 மேனாளிலிட்ட  ைத அ றிந்அ ம னா கர்
வேச * வெ. ளவனைத் ெத ஈனா தி ட எ றா .:: _1 உம் gெ / து காணாறு தாதையா ஈ” அட டா ல் அளுதி%ே8 ணும்
கஈ மனை அனை த்துக் கன வோரி ை- செய்து செய் துசில அகப் பல் கள் கொடுத்து மிக விட்டு செத்தவர்பிளைத்து 52 ரஉத் த ட 1ை8த்து , ஈ தினாற்கூற்றூதிபேர்களைவருக்கும் ஈடளிவி ல % {£) லேநா க டம் 2ல 3ெ எண் று
.ை5 யரவினைத் தொளு து 8. த்தியு...ன் நா இ 4.0 அணி பாவித்து 30 $ ங்கிய 52 ர் ஆ லித்துமீட்ட. ஈர் அய்யபு A3 கள்வ ள .தர்மு ன் எ ைர திடட் கிழ்ந்து தென ல் வரிசைல R A2) னும் 3 ருளிச்செய் துங் வாள் டெI * ளுது சோளன் (Lன் நாட கி மடித்து ம17 தவிதன் னால் மனது ே15ா (21 லர்மயங் கீ நானே சரிரவைக் 29 ச யிரத் ெத எ களஞ்சு1ெ.4ா ன் நல்லியுள் ள 5) அப் செ.2ா (ந ள் 2.9 ற் றுமிளந்து போளர வின் ம ணியீடு சிலம்டாகு ஆல்விற் அத 6%A 7 ங் கு 2) எர் இல்லை யென 2) து ஐபி ர ந 20ர்ச இன்று நீள் தெரு வில் விலை கூறிவருகே ..லன் தன்முன் நேர்கண்டு தட்டானும் நின் றே சொல்லான் சொ எ ேலரிய விலையி தற்கல்லாது 25 டன் வெளுதி தொல்லுலகிலுன் ளவர்களார்தரு பிடி ரெனயே நல்ல 283 ணிவ! {8 ஆலின் வோகவி 5:39த விற்று நான் தரு வானெ ண்டகெழு (டேA ஈந்தகம் மா ளன் சொல்லு.. நீர்ஆன் 63.6 னிவ னெ பேச்சு று தட் ... 17 னும் கொற்றன் முன் வந்து கும்பிட்டுச் சொல்வான்

இந்து
 ெ(1585 ஐ ற்றவ னு நம்முடையசிலம் டோயிதல்லவே 7 5, லம னவி ைக யிற் கொடுத்தருளுமென் ன செற்ற மொ டுசெம்பொற் சி ஒ ட்ட் பி த கள னை தேவிபாரி. Iாண்ட 42 * சேவித ஆக யில் கூ: 2 ங்கி மற்ற னது உ.ரிபுரம் ஜா ஃ ல நம் ந 10 , 113 CSரி 12ண் கணிலுள் வேன ஈர்புனைய வ ந் தலை யெளுதி சொற்றிடும் ம ன் ன னுக் கென 5837 53.7 ந்து 1ெ8) எம் லிடீஷர்க கர் சொன் ளேதேவிக் 62ா வீ .நிரல் 6ல் வேள் என் றார்"
அ ல் (2) வேல செய்தொலடி யே னுமறியேனோ அ எண்ணை லே கெ.8 ண்மதியினால் 82.3 உரைத்த கெஈ வீ லும் நீர் மகள் வனிவ கன் என்று தட்டானும் கூறுமதிய லேயுயர் ெகாற் ற வ ள .2) யங் 8 வே ல் ல சின A.R  ைத Aானை தனை ஆர் எ ைழந்திப் ே4.சா வ க ைத யும் நீர் 4.2) ஆஇ யானை $வ WC) தசெய்யாததினால் இ ல் லின் மி னச இன 3 3:23 னா 24 Trலேபிளைப் பி' த ஆ | கோர6:10 % கனவின் மி 38) சகர தேட. க எண் ண ைமேய 3 (அ ேண ருமிகள {.. தலை களி 5 விளையா (5 டை 4LA க டி 24) னை LR 3 Stir றுதி குமறுகினில் நடந் ஆ தண் ணமா, மீ வேசங் எB) 28 MLA டியானிரு பிளவா?: லே , ஆன்5 (1031 பwை ன் க ண் (கண்" 33 ளில 62 றந்து ) விண்ணுலகுத கோ நினைக்கப் பொன்னிநூசினூ ல் மீளவு மெத் அது யி எS) ரமீட்ட டா த்தினியே மீட்(டுயிரை வரவே து வின ெ33. கீ ம் கட்டு மீண்டு ஜ (நகோ வலன்விடுதிதினிது! ரைட் 8.3 Iான் கேட்டுவிடும் நூலைக் கிடா வுமெனவே தான் " இரண 8.2 ணி 23.R ஈ ள்சிலம்1ெ.497 ரு கையி லேந்தி நெற்றிய ங் காணிடை நெருப்பு மழைபெய்ய LS 1ாட்டலிAே) துப்பரவுதிண் ட ணிய த் து என் பாத்திவன் வந்தவர்ளிபா தி ஆ வ ந்தனனே வந் துதிசை 2.4 € சலில் வசந்த வனிகள் இ வருதியு வெளுந்துதிரும் றுகினில் நடந் தது! பொத் தளகிதி தலை கய நிண்ட AE யில் கண்டு கொலை கா றனே ஜெ கடியகே 7 கி) எ ற நீயோ எங்கள் தலைவனைப்பிகைப்பித்தவனும் நீயோ இந்தச் சில ம் பிற்கு இணைச்சிலம் பெங்கே தந்து பார்உன் தேவி ஆனதே (8 இத ஃ லவே: FT சபையிலுள்ளோர்க கே தானுரையுமென் ன தானுரையு மெண்டு 19) கயில் மூவிர மெ» (t;த்து த SE) றத னிலடி கீ க நகர்ந்திடும் நெருப்பு

Page 47
48
வன்னிவளா நாட்டுப் பாடல்கள்
பொன்னுரைக் கோர்பா ணிதெறிக்க வே 9025 கண்டு புரவலன் நடுஃகியுயிர்டேசா ய்க் க த் வடைத் தான் தன்முலை தனைத்திருகிஎறிய .! கைகண்டு இன்னெதிரநிண்ட தட்ட 8 னையு மெரி த் து மீனவனை டைத்தக த வேளையு மெரித்து மெல்லியக் (பள்க என் மனது 3 aே 28 ம் 3) 2.29 யாமல்
கரந் இ1 அக னலிட்டு மது 63) ரப் 3.4 தியளித் து} கன்னிவரும் டே ோ திடை யக கன்ரனிபு கள் கண்டு ( ே59 ந்தனையளிக்க ெ6பேண்டே.. திருகு ெ83 Tங்கை ஆ னில் வெண்ணைதனை அட் பியே ம ண் ணுறவண ங்கி
 ே1.3ாந்த வெளும் நிந்தலைசாந்தும் வாதும் பூS) 53வயேனின் கோபம் ஆறினிங் லெ ன் றார்
ஆறிநின் றேதேவ டேI 7 (683 ம>ை தநோக்க அங்கிருந்தே ளுடெ ங் க கள் அப் போதிறங்கி 18:{1 காசு? 18 can 889 ஐ 194 9ெ69 ந rea ஒலல் 9லை. 288 18953) வாளை 10:T) தேச
(இடையில் சில பாட்டுக்கள் கிடை ஆக வில்லை ) ைொ :943562 9:50 0 0 0 1434AH 4 00 990 ஐபா 48:49 ) 448 10:9/4 924 10.454 நாசா முந்தித தடங்கிரிப்பாண்டியன் மதுரையில் மு து ஆ ணல் கொளுத்தி யோடெர் 17 குசிலல் ட3 தனால் பிந்திவரு மெக்கணாமைன் டே 04:52. தீ; ன் னில்
.ே ரா ன முள்ளியவளைப் ப தியு 5:3) றந்தாய் இந்தியக் கப் 9ே3 ஈ விலில் வந்து மடை கண்டு கார் 135 டலுப்புத் தண் ணீர் விளக்கேற்றி தங்கியே ய ம்,123 0 ளுடைய தொ(TI வீதியில் தஞ்ச 5ே 4.2) ண் டேயுன து தாளினை (.) ணிந்து மங்கா த வ ா விசூழ்நந்திக்கடல்வெளி வை கோசித் திங்களில் 538 ந் த மாதாவே மா ற த .1.8 mண்டியன் தனை வ (8) த த் த து வுமெய் ஐயமற வ ந்த க21 ற்கன்னம் பகிர்ந்த துவுமெய் அ த பு செறிகோவலற்க முதளித்ததுவுமெய் மெய்ய! எ க வந்து நீர் என் னுன டட சோம்பலை விலக்கியேயிட்ட பொழுது மாற்றாதிருந்தால்
3) த யலேஉன் கிருபை த ன் னை யெல்லோரும் தப்பாது பொய்யென்று தூற்றுவார் தாயே; கான மயிலான குயில் ன மென' 52 ந்தாய் கால் கடினமா டம து, கன்) ர ஆன துபுகுந்தாய் ஆனளிதாயி .1 ம் ஆ (2) ன் நடந்தாய் | அரச னைட் பளிபூண் .. ஆ 5ே3. சாதே » வா SY மளை பெய்யவும் 5ை3:4ய்ய கமா க ய்யவும்

சிந்து
4)
மானிடர்தமக் கழிவுவாராமலே கார்
ஆனபரண் தாவுலகில் கா னமா தா வே அழகானவற்றாப்பளைவந்த கண்ணகையே வாய் ந்த மணலாம் வயலாம்குளமாம் வாகை யாம் சோலையால் வண் டேசர்பாட ஏளு பேர் கஜினியர் இணைபுரியாமலே வல்லிக்கிணங்க நல்லதீரமுடிச் செப்பும் சிறந்ததோர் இலைமிளகு அலர்ந்தசந்தணமும்
முத்தான மாலையாம் முலை மூடுபட்டு மோகனங்கண் ணாடி இம் மானை செப்பு அ நிமிளகுசந்தணம் ஆம்பல் கஸ்தூரி ஆனபல தாளம்பு அம்மா னை செப்பு கெவுரிமயிர் கண்ணாடிசந்தணசுகந்தம் சாதலிங்கப்பூச்சுவில்லம்புசட்டை சித்தார் விளையாடும் தெல்லிக்கு வாய்க்கால் திருநாமமொரு பொழுது மனதிலய ரோமே கோத்தமணிமாலையாம் குங்குமப்பொட்டாம் கோலமுடனே வர்ன்னப்பொல்லுடன் ஆயிரும் பாற்தபொழுதணுகாமற்படையுடனிற்பாய் காலனையுகமப டைகளோ டியமரா பொருத வர் கண்டநிகர் இவருமொருகட்டலைபுரிந்தார் மாத்தலன்நகர்வாளும் வந்திடுமண்ணமார் உலரடி பொற்பாதமனதிலயரோ மே. பாலைப்பளிப்பைப்படமுரைத் தாயே பதனன் பிராணனொடுபலை கலைத்தாயே நாலுகோணச்சரத்துள்ளிருந்தாயே நால் வேதமத்திரநமக்குரைத்தாயே. சாலை மிகுநந்திவெளிவந்தமைந்தாயே. சாஸ்திரமீராறையும் தேற்றிவைத்தாயே கோலமிகுநந்திவெளிவந்தமைந்தாயே குலவு கற்புடைய கண்ணகை யெனுந்தாயே :

Page 48
வன்னி %A ள நாட்டுப் பாடல் கே என்
விறுமன் இந்து
து
டர் த ரினில் k.bளுப் படை வெளுக் கயிறு சூலம்
பட்டை. யே மிருப்பு வளை தடி கெ ஈண்டுசாட பிரியமுட னே கரு மீசையை முறுக்கி
 ெ28.! ளிகொண்ட மதகரியை வெ! 6ன் 4 E டேறி ஏறு 1ம் லர்  ே3 லுசட வக்கங்குளம் &ோளவகுரு
இயல்பான விறு 8.2.) னுடைய தி ஈ ந ம மய ரோமோ. கா யா ன கா யிஃஓரு பூசனிக் இ யை
கள் வ னென்று ஒன் பன்றி கன்றியொரு கம் 1.4 என் ஏரா மலே வ ந்தெடுத்த 28 டி யா லே |
இலையிலே 1.3 தினெட்டுவித நஞ்சைக் கலந்து வாராத தாகமும் சோகமும் எடுத்து
பிளை செய் த பன்றி பிரிய நெல் சய் வாய் போது 7 ன கா ரணா விறு 3 நயினாரே ..
பூ த லம் மதில் கaே.! வந்தருள் செய் வாயே.
48சி
வயிரவர் சிந்து
4
கேரடி
போடி
23
கை தணிற் டெச் எ க்க ணங் கஞ்சுளி கமண்டலம்
கா வித யி லா டைஅ) கத் தண்டையுடனே கெங் ஆனி திருந்து சில மணித் தாவ..ம்
வீ மக் க 2.8 ஈ ல மெ ஈரு சு ரமீதி லேந்தி டை. தத்தலை முர் ந்தலை சூலம் தரித்தாடும்
வயிர dai ரை மற இச் 15 த மது ரை நாய க னே. வயிரமது கெ ா ண் ட (WY 1. 4.) கா டா விழுந்து
மாறா த நிழல் மருட்பெங்கும் k.க்ரந்து தயிருடன் 3 ரையொடு கட்டு ணற் நாதனார்
இ# மென் ன வ ளர்பூர் தாத்தினினல் மேவும் சேலுண் டு ட ரிவினுடன் தேவ) தகன் நின்று
' திந் தோ மெனவே ந... புரிந் திடச்சென்னல் டயில் கெ 15 பில் (1) aiளையுமுறிப்பில் குளத்தி இழ 232 றகின் 3
டக 6%) னே திரிசூலி {.. எ ணிதன் மகனே.
வாகம்
2/4
1)

சிந்து
கச்சாய் குளமாங் கன 6வருதுஞ் சோலை 7 டர்
அவிவா ண ரிரு பிறம் உA 17 டியே நடத்த உச்ச 7 & 1.8ா கவே ஒருகுதிரை மேற்சென் று.
ஒbச றா க வே நின் செங்கலை மதித் து தட்ட 8 னை 2.2 என் று தலையரி வித்தாய்
தனங்கிளப் பூரா கர 7 றே ன) 127 கீ, தாய்.
விட்டார் கொழும்புத் துறை கோயில#ய் கட் 12
மற வனப் 4.புலோப்பளை இ./ எண்ணத்திப் பாலம் எட்டாத பூனேரி தெல்லிச்சி 5:25ய்க்கா வீர்
இலங்கை முழுதுஞ் செ சே றருள் புரிந்தாயே! தட் 4.0 {5 து உந் தன ேகள் சா வ நச் சேரி
த ன் 957 AK: யு * என கச்சாய் பளை (1) தலாக
882 - ஓ 3டி 1: * 0* > 42 ல் p 3 2 2 0 1 2 3 [t * 9 * * * 3 த 3 * * * 33 {} *43
-- 88 : 4 = 4)
3 * 4
&#ற்ற கிலுந் தவிசு தட் ட.475 நீரே.
இம்டட்.. மல்லரி தாளமுள் ள நீரே
அற்றானென் கிரு4ை.3 கற்பித்த நீரே ஆ யிலாய நாதருக்கு கருணை யுள் ள நீரே
eெe *.. sea ,சு 1ெ.5 ஏய் 3) 3 தனில் வந் த த் தர ரே வேற்றாத சுகபாமியெ.ன .94, 4
* வயிரவ சுவாமி1ெ2. ன இரு தம்பி ரானே. தித்திமி எனமுரசு மத் தளம் முளங்க
செல்வ மாநகர் 24 19 (ளு *.e: பளையில் 5.3 0 கள் கே& வேர் ,
3 21:18) 9 1049 ''' *22 4154, 5 6 5

Page 49
வன்னிவள நாட்டுப் 5.பா.%க சு
T+Tா
ஐயனார் சிந்து
அன்னமிகு பொன்னின் வரத்தியைச் சூடி
வாகன நெற்றியில் பொட்டுகளு மிட்டு பொன்னினார் மார்பினில் சங்கிலி பதக்கம்1
பொருந்து நல்வாகுபுரி முன்கைவளை கொச்சை இன்னமும் பல வித மாலைகள் அணிந்து
இடையிலே யருகு மணி3 கெச்சை சிலம்பு அ சீன 43 ம் சொர்ணமும் இன்னுமுள்ள பொருள்களும்4
ஆதிசட வக்கங்குளம் வாளு மையனாரே
ஐம்பெரும் பூதமும் பூமி பால கரும்
அரியகுல விறுமனும் அட்டபா ல கரும் மைவரும் வடுகரும் மறவர் சிங்கள வரும்
மதயானை தனிலேறும் மாவுந்த மாரும் மெய்கதி விளங்கவே மானிடர் துதிக்கவும்
மேன்மையுடனே கருணை நீயருள வேண்டும் வையகம் புகழ்வரும் கோடலில் கல்லையன்
மலரடிகள் பொற்பாதம் 5னதிலய ரோகே.
கொட்டு நல்ல மத்தளம் கொம்புசிறு தாரே
கோணாத சேமக்கலம் விருது வீணை அட்டதிசை எங்குமே வெண்கவரி வீச6
அடர்ந்து சில மனிதர் வந் தடிபணிந் தேற்ற மட்டுலவும் அச்சிலாய் மடுவாளு மையனுடை
மலரடிகள் ஒருபொழுதும் மனதிலயரோமே
தொந்தெகுதி நொந்தெகுதி என்று முர சதிர
தொனியதும் கொக்கிளாய் வெளிதனில் முளங் 89 சந்தோச மா கவே மருத நிழல் தனிலே
தானிருக் கச்சாமரம் வீசுவார் கோடி
பொன்னின் நூல் மார்பினில் சங்கிலி பதக்கம் 2. பல பல 3. அக்கு மணி 4 இன்னமும் பெருகிட 5 ஐவரும் 6 மெய்க்க வுரிவீச 7. பொற்பாதம் 8, தே ஈ எரியுறை 9 வந்து -

சிந்து
S3
பந்தாடுவார் கோடி பரிமாறு வயார் கோடி
பாடுவார் கோடி சிலர் ஆடுவார் கோடி செந்தே னு லாவுநற் செம்பெடுத் தகுளம்
சேர்ந்து வாழ் ஐயனைச் செப்பவினை யறுமே
வல்லிமட வார் கள்1 சிலர் வே ண்மை துரைக்க
வளந்தசிறு2 மடந்தையர் மணி க க வரி வீச வில்லியர் ப டைத் தலை வர் வேதியர் கள் சூழ
தேதியர்கள் சூள நல்ல3 வெண்குடை நிழற்ற சொல்லு மொரு மதயானை குஞ்சரம் தேறி
கொடிய படை சூளவே முனி வந்த கோ லே சல்லியொடு முரசு கொக்க பாதிர வெள் 14.4சனை மேலேறி 4
ஆதிசட வக்கங்குளம் வாளு மைய னாரே
பொன் முனி யுமுனியுமொரு புலிமுனி யுமத் ற
பொற்பட்ட முனி யு மொரு கொற்றமுனி யோரும் கவியில் வருஒரு பிளை கள டியார்கள் செய்த பிளை
கன்னல் வயற் கட்டாடி அவர் செய்த பிளையும் அகில் பெருகு சங்குசட வக்கங்குளம் வாளங்(கு, ம் ஆனகூளாவடி நிழலில் வா ளுமைய னாரே
 ைகயினில் 6 மெய்யாய் உதித்த வனும் நீயே
கண்டவுட னே வரம் பெற்ற அதனும் நீயே தொய்யாமல் ஓடிவிளை யாடுவதும் நீயே
தோராத படைகொண்டு வருபவனும் நீயே
1. வில்ல தொரு வாணர்
2. வடம் செறி 3. புடை சூழ 4 முளவு கொம் பதிர நல்யா னை மேல் 5. பொதிகை யோடுமுனி பொது முனியு மற்ற
புவியில் முனி யோர்பிழையும் அடி. யார் செய் பிழையும் கதிரை வயல் கட்டாடி அவர் செய்த பிழையும்
கருணை யோடு நீ பொறுத் தடிய வர்க் காக அயி லு ஐட வங் குள வாழ வரு கின்ற
ஆன கூ ழாவெடியில் வாழு ைமய னாரே 6, கையிலே

Page 50
54
வன்னி இள நாட்டுப் பாடல்கள்
டிராப்
காசு'5
என்.
கே
ஐ.8 F யிரம் .4 தடதன் 2ள்ள 23 னு நீயே
அகதி பர தே சியாய் வரு டசி 3 னும் நீயே மெய்யாக நெய் கதி விளங்குவதும் நீயே
Aே) இனி பி ஐயனென மெய் தெ கா ஜீரா 4. 4ெ3 Prருளே
S
கே.
தி
கல்லாம் பெரு வீதஓோர் சிட்டி பியும் சங் கும்
டலால் வெகு வினை அறிந்தே ஈமும் மின் லை செ * இல்லா* 1 { ெ1 (நத்ததோர் கீர்த்தியு முள் ள நீர்
நா யமா * சூ னட் 1ெ.3ரும் 8.5 5. யே ! ( செ ன்று உ4 ன் னமது ரை 3344 அ னிந்த வேர் னு - 87 ற்றாய்2
வர# ழு முல கே 15 கரைநீர் காத்தருள சேணும்3 1ெ_A9 ஜர்னி 3ா கு டைய 7 ல் உLI த டெ3 ஈ நானே |
பூநகரி நகர் 2 ஈழ 634 நகை 44. னாரே
தி
நாவியும் கீரியும் நுளைய 8 த கு (YR 1Aனில்
நடனமிடு கொ டா னும் தலிபடர்னு ம் பிடி. 44 னும் த 8 டேக் மறி 53ாறர் 1.!ார்க் ஆந் துரந்து
சற் ஐ LAனா 12ஞ்சல் உற்ற 1-4 அட சூழ ஏவியே வேந்த11 ழு 7ே ளது /ே வடு நீ ?
எதிர்த்த படைக்கு எதிராக நி என றாய் ஆதிசேர் பண்டார ஆண்k.ாங் குளத்திலே
ஐயனே துய்யபுகள் ஆதிநா யகனே
1ெ Aன்ன ரிய மாலை யொடு சk சிலி அரிந்து
புகள் பெரிய வில் லூர்த்தி4 பொற்பிரம்புடனே சொன் ன மொழி தவறாம லே 6.3டை கள் சூழ
துகள்படப் பூமிகள் துடித்திட நடந்து க சீனியர்களிருபுறம் சாமரைகள் வீச |
க 17 ளமொடு6 மத்தளமும் தாளமி ை7 அதிர வ ண் ணமுள ராட்சியாகுளம் தனிலே
மதகரி கள் மீதேறி வருமையனாரே
இ 0
1. சொல்லப் 2 குழவே ந யள் ம்) ஒர் டI டையே டு சென்று - வன் ன முது உரைத் 3 வந்து 4 வில்லோடு 5. துகளெ ழப்)
(இ னி வகுத்துமே வந்து 6. நிற ாளமிசை 7 காள மம்

சிந்து - 11
ஆனையெ டு at 17 சியும் வீர மா க ளரும்
அட வுட வீர 1.ரி 8லம் அ ணி நிறுத்திட வே சேனை யொடு பப் பரவர் ஆேக வித்து நிற் 3
திக் திர வென் ளானை மேலேறி வருவீர் கோ னனைய ஐ டி சன ங் க ள் யா 34 (5 ம் இ ந்து
கும்பிட்டு நல்ல வரம் தாருமென் றிடவே > மேன் மை. ரி ஆரா ட்சி யா குளந் தனிலே
|யே விவ! {ரு மையனுடை பJ ஈ ஆ & பய ரே 8 மே.
I 65
பி
|
தொட்டர் பு ணுகு சவ் வ 5 து கஸ்த் தூரி
செ r ல்லரிய மல்லி23) 5 முல்லை (செவ்வந்தி பட்டுட என் சக லாத்து: வெள்ளை %ே8 ல் கட்டி
பரப்பிய வெற்றிலை LB Rக்யூ ... ன் சு ணம் அரிபுணுகு ச நீதணம் ஆம் டா ல் கஸ்தீ தூரி
ஆனகு ல அத எ ம ரைப்பூ அம்மனை செட் பு! சவுரியில் கண்ணாடி சந்தணசு ஆந்தம்
சாதிலிங் 3 4. பூச்சு வில்லம்பு சொட்டை இயல்பாக இரு பொ ழு ஆர் மடை கெ = எண்: டு நின்றாய்?
குணமான வறளாயில் வாழுமை ய னாரே.
பொங்கல் 1.8: டை பூசை மடை உடா லான... துளி
போ கு மே 7 4 கற்பூர வாசம்து வீச சங்கு நிறை யே ன் :ை 16 செறி ஐயனா ரு ை.. ய
சரணமலர் டெ # ற்பாதம் மன திலய ரே: மே .
(
றே,
வீரபத்திரன் சிந்து வரவினிய சடை மீதிலம் புவி துலங்க
வன்ன மல் கொன்றைமலர் 2) ஜூலை 4 மணிந்து 8.பர LE: க ளினால் வெகுண்ட கே 7 டத் தினாலே
பார்மீதிலே வீர பத்திரர் பிறந்து இர்.
| 1 சிலம்பு 2 நிற்பால் 3 இ ன மா RX' - 4 போது மர்

Page 51
55 ?
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
களககாக சில
பார் நடுங் கப்பரம்: ராதிபர் நடுங்கப்
பங் கயத் தயனுமால் மும்மது நடுங்க பேர் நடு ங் கப் பெரிய கலிமு கன் நடுங்க
பிந்தி வரு கந்தவேள் முல் மகன் நடுங்க போர்நடுங் கப்பெரிய தக் கனார் வேள்வியில்
- பொரு தளித்தே ஆதி உருவாகி நின்றாய் சீர்நடுங் கப்புவியில் வந்தவ தரித்தாய்
செல்வனே கல்யாண வீரபத் திரனே.
தக்க னுடலைச் சமண்டி கை யாக்கச்
சங்கைசெறி தக்கனுடை பல்லைப்பிடுங்கி மிக்க மிடற்றில் நரம்பை இழுத்து
வீணைய இது போலவே நாணாகப் பூட்டி அத்தனை க ணம்மானை போட்டு நடந்தாய்
ஆனந்த ரூயமாய் நின்றநா யகமே முக்கணுதல் வில்லியுடத் தக்கதொரு மகனே
மூர்க்க முறுங்கான வீரபத் திரனே.
தி
தொ ங் கத்தி மித்தியென மத்தள முளங்க
திடைதோறு மதிகாசர் சூளவே நிற்க பங்கப்ப டுத்தியே மத அரிகண் தன்னையும்
பரிசு பெற வேபடைத் தரசாள  ைவத்தாய் வங்கக் கடலதிர மலைகள் கிடுகி டென
வடிவுசெறி குமுளமுனை தனில் வந் துறைந்தாய் அங்கப் பிரதாபனே எங்களுடை யவனே
சொல்லரிய நரசிங்க மென்னும் நாயகமே.
கா(பூவெட் டிக்கட்டை யான துபி டுங்கி
கனத்த தோர்மண் வெட்டி கைதனில் எடுத்து மாடுவிட் டேயுழுது வண்னெல் விதைத்து
வருந்தியே மானிடவர் வயறது வளர்க்க கேடுகெட்ட பண்டி வளை விதை யளிக்கவும்
கிருபையோ வலியநர சிங்க நாயகமே நாடுகெட் டாலிநல்ல தோசங் களுக்கு
நாயகனே வலிய நர சிங்க நா யகமே

சிந்து.
படிமதுரை பெரியவே பளை ய வளை சாய
படர்ந்த மர்மமந் தனையும் முறித்தாய் உடலவினை வீம், கண்டு நெறுநெறுன விழியனல்
உலக மது மிடுமிடென உம்பருல கெல் லாம் அரன்முடி கள் கிடுகிடென வில் வளைத் தலனே
அரன் மைந்த னேயகோர வீரபத்திரனே.
முடவரொடு குருடரை முடந் ெதறிய வைத்தாய்
- முப் பாலுடன் செல் பே மாகி நின்றாய் நயனமோ தெய்வங் களையோ டளித் தாய்
நன்றாகவே யமர்ந்து குடி கொண்டாய் சிந்தைபுக ழானதோர் வீரபத் திரனே
தினம் தினம் நினைக் கவினை சிந்தியோடு மே.
அண்ணமார் சிந்து
அய்யனார் தன்னுடைய திருவருளி னாலும்
அலங்கார வைகாளி அப்பனரு ளாலும் மெய்யாக வெற்றிதரும் மெய்க்கிட்ண ராலும்
மிக்கதோர் நல்ல நயினர் பணிக் கா னாலும் அய்யா யெனப் பெரிய வாளல கெடுத்து
அகல நின் னுயிர்காக்கும் அண் ணமார்க் கட.3யம்.
கோத்தடி ணி மாலையாம் குங்குமப் பொட்டாம்
கோலமுட னே நல்ல பொல்லுடன் கயிறும் பார்த்தபொளு தெல்லாம் படி நடை1 நடத்தி
- பதினா யிரம் பலி பறித்த வனும் நீயே மாத்தளன் நன்னகர் வாளவந்த அண்ணமார்
மலரடிகள் பொற்பாதம் மனதிலய ரோமே.
1 படி நடை
2 ப ரிந்த வனும்

Page 52
58
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
ஒட்டோர் உடுக்கிடை தம்பட்ட மல்லாரி |
முன் முரசு கண்மணி முளங்குசிறு சங்கு வட்டமாய்க் கொட்டியே வெசன்ளிலை அடைக் கால்
* 1 2 & ஷ்ே *
9 ஒ6 2 க®
9 00 ஒ 55 இ இன:
6ெ9 $10 (173 : 08 hit'$4, 8 99
மகிளவினொரு பலதேங் கி ன் இள நீரும் மா த
மிக்கதோர் பிரிைம ஈற வே: ணுமெண் றெ ண்ணியே
 8t G# 6? ஓ சி {4} iே do W? $ K 438 - WW 1 4th Mi 4% W» Wy 12t} {{1}{1:3 ICI 911 WW சிங்கம் :
கற்பான வெளிவா wள் வரும் இர ண் ணமாரே.1
அலையாளி எதிர்கொண்ட கொக்கிளாய் வெளியாம்
ஆனசக லாத்து வெளி குடிகொண்டு நிற்பாய் சிலையான வில்லம்பு இவ ரீசைவ 5 ளீட்டி
சேவுகப் L3 (3) 1. AA F$ ளர் முன் கெ = எண்டு நிற்.சி ஐய் மலையாக வருப வர் க எதி ருனக்கே தெ ன்று
ம இ கரி aெhள்ள எலை மேல் ஏத்தி .. ருவீரே.
வதனமார் சிந்து
கங்கையணி யுஞ்சடி.ல மீதினி லிலங் க
கருணை பெற வேர் வந்த கஞ்ச லர்க் கண் ணான் செங்கை நெடுமால் திருமங்கலம் ப த த்தை
தென் 2. னிட் டே நல்ல சிந்து கவி பாட 8.க ங் அ யனெ னும்புர வி ந 27 வில்) வி யாட
1. வள வ ய்ச் சொல் வியும் 2. ண் னு தமிள் மா து  ெவ ங் கரி பூகரே பிள்ளை வெம்பிறைக் கோடுடைய
விக்கிணேஷ் கேதரன் L4 எ தடம் நித்தம் !ய ரோமே.
1 வடிவு செறி பலதேக்கு இள நீருங் கூட
வெட்டிமுகி ளைத் திறந்தே மடையில் வைத்து மிக்கதோர் பிணி மாற வேணுமென் றெண்ணி
... சடி 39 06. --- ஈ.0+ 2-09-05 18-7 ல 19: 49/2 க2.5 -:3 2004 29-13 23: கற்றவர்கள் குலதெய்வ மலய் வந்து தித்தார்
க ற்ட நவெ ளி வா மு வ ரு ம ண் ண மாரே. 2 திருமங்கை சுபர்

சிந்து
சீர்மேவும் பேச தியர் குலத்திலொரு 2) Tது
செங்கை நெடு 4.8ால் திரூப் 2: * தமலர் போற்றி டேர்மேவும் பிள்ளை தர வேணுமென் று ஓத
பெருமாள் பெருந்த பசு டெக ற்ற பிர த ன 1.12 ன் த ஈர்மேவு திருமார்பும் இணைந்து; ன் ன தா க
சங்கை 6ெ.8று ம ாபே அ லர் 1 பிறந்த சமூக நீதி பார் மேவும் நாற் றொரு வ த ன ம ர் ம அப்டோ
பரராசகு ம் வந்து சூழ்ந்தடி உ.: ணி ந் த ஈர்.
Lணியா டாரணமொடு .ெ47 என முத்து மாலை
4.5 ஆக்கமெ ஈடு சங்! « வி சீரட் டர் எரி டெ.37 கரே னாலே அணி அணி யா வேச அ வேப ர லர் க ள் பூ எடு
அழ க ன L41.உ.!* SS). : ட் 27: 2... சகல ஈத் அ * கணிய R கை மதவீரன் கீர்த்திட்டி பிர த 7 8. கன்
- கி(18), 19 A.A யுடனே அது இல ங் க ஈர (&# ஓ. லேசா வின் மணி 23 ாலையும் முன் எ ைக உ 7 8 புர் வளை ய லும்
வ: எ ைக வ ை8:58 GL8 எ ய் 6.4 px என ல எ ர் ல் 55 களித்தனரே.
பெ 1 this இ
ம தன 2 க 8.8 லம் டே! ர லிளந்தாரி வீரர்
வரி 599 சயுட SேT aெi ரூ 4மந்து கோடா லி பத ன முன் ள ல கக் கத்தி  ெதா ங் கனி வி ல பு
அவரவ ரும் பல பல ஆயுத பொடுத் தார் பதனமுட னே பெரும் படை நாய மாகும்
பா (ke குடனே சவரா று தனில் வ ந் திறங்கி விதன முட னே நல் ல இணைலி அது என்று !
இ த மா கவே வீற்றிருந் தருளி னாரே. வீற்றிருந் தேகாலி பார்த்து வா வென வே4 )
என்றதொரு மொளிபரை அன்று நயி னாரும் ஏற்றமுள்ள கெங் SS) க குளிக்கு இது 85 ஈலி
இப்போது கண் டோ ெம ண் றோடியே சொன்னார் ஓடி வந் தே காலி ஆண்டவர் உரைக்க
உற்றபுகழ் மங்கலரும் மெத்த மனதாகி
| 1 மங்கையர் 2 வதன 3 இனிதாகவே 4 என்றே

Page 53
60
வன்ரி (33ள நாட்டுப் பாடல்கள்
டகம் -பயங்டி 4டி
கோ தியே குளல் கச்சை ஓதியிடை கட்டி
கொண்டாடு மந்துவெளு நன்றாயெ டுத்து ஆடியே சங்கீர் த ப பனிகொண் டாடி
அவர பேர் கச்சை எட் டிப்பொல்லு மெடுத்து தேடி வடி வா க & திரும்பி -அலர்வன்
சீக்கிரம் சுஜூலிதனைத் தாக்கினா ரங்கே !
அங்க இவர்கள் ஆர் லாத்தில் கிளையது கள் கூடி
ஆளுக்கொரு மீன் எடுத்து உறிஞ்சிறது போல் தங்குபுகள் வில்லம்பு பாச்சிப் பரிந்து
ஆயவா 161 வேமரு 5 நிளல் வீற் றிருந்தார் பாங்குட னேதேனிருக் இ த் 3 எண்டு நயினாரும்
பரிவாக வேஏறி 3ெ8 ட்டி இறகி கிகி | உந்தபின் மங்கலர் பெரும்படை ய நோக் கி
வாகுடனே தேன் உட.கிர வாருமென் றாரே.
சிந்தை மகிளச் 2 சகலபேருமோ ரிடத்தி :
சிங்கார மா கபே வீற்றி(3;, நீ 5% ளினார் மந்திர கிரி போலவே மார்புயத் தழS *!
மாடு மேய்க்கும் இடைய னோடியே வந்து விந்தைசெறி வெண்சாம ரைத்தலை வ னான
வெள்ளைக் கிடா வந்தூர வீதி விடுதே யென்றான்:
வீதிவிடு மென்றுமவர் ஓதி மொளி செ rல்ல
மெத்தவே 1.12 னம அது, சுத்தமாகிள் இRs 7 கி கோதிக் குளல்கச்சை ஓதியிடை 9% ட்டி
கொண்டாடு மந்துவெழு நன் றாய் எடுத்து ஆடியே- சங்கீர்த பவனி கொண்டாடி
அவரவர் கச்சைகட் டிப் பொன் லெடுத்து! தேடி வடி வடியாகத் திரும்பிய இவர் வந்து
சீக்கிரம் காலிதனைத் தாக் கினா ரங்கே:
1 தயவுட 2 சந்தோ ஷமாக ேவ

சிந்து
இந்துகரு வேப்பங் குளந்தனி லிறங்கி
மாலையாம் நேரமதில் மாடுக என் டாரே கிடு ெமகனவே வளைய இரு பொளு துபட வே தான்
கதிரவ னெழுந்து வரும் நேரமது அறிந்து விந்தையாய் வெள்ளைக் கிடா கயினையும் தேடி
| வீதி கள் எங்கும் விரைந்தடி கை கீ பாரீ த்து அந்த அடி யை அடர்ந்து தொடர்ந்து
அந்தர இலங் கள் அடங்கலும் 8.3 எர்த் து வந்து மின்னேரி & 1 ஐ ளந் தனில் இறங்கி
மாலையாம் நேரம தி & மாடுக என ..ஈரே.
படுத்த 4 ன் தல ம ந்து பாச்சல் மு சில டச ஐய
பதைத்தார் விளுந் தார் பாதைத் தார் . கட்டால் எடுத்தா ரே கைக் கத்தி து டி ஆ க முன் வாலை
இளுத்தா ரறுத்தார் இருந்தார் எ த 4.5ாட்டில் காலிகள் மேய்க்கும் இடையனும் பட்டபின்
கண்ணனும் எழுந்து திரு வண்ண முகிலானை ஆ மிப் புடைசூழ் இலங்கைக் கதிபன்
ஆயா ங் குள லும் ஓர் அன்பும் கொடுத்தா ன் நா லுதிக் கெ ஃ கிலும் கா இலாய் நில்லென்று
நலமாக உேச் திங்கள் மும்மாரி பொளிய மாலருளிக் கந்தளாய்க் குளம்வாளு கின்ற
மங்கல நாயன்மார் பூசை கொண் டாரே.
0
கருமுகில் வண் ணமா மாயனும் வாழி கண்டி 45 53 R ராட்சிய மன்னனும் வாழி தருவாழி தம்பலகாம ந னர் வாழி சாதியாம் வ தன த் தலைவரு உம் வாழியவே,
வா
1 கந்தளாய்

Page 54
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
ReTAFETாபா- TEL: 11 21 J. (=ய
நாச்சிமார் சிந்து
சுற்றமுள்ள நொரு வ தனி லேசுனை க னா.
கரிகொண்ட நந்திவெளி தனையும் கடந்தே எத்தலம் திக் க வரு வட்டுவா க ஃ லதனில்
இட ஃ! (Jாக வேயேழு டாண் டி விளை யாடி வட்டு வாகல் லை :ை னைந்து வரு வாரும்
வாயாலே RெIண்ணுரைகள் தள்ளி வரு வாரும் முட்டரு தும் பொதி கொள்ளவும் வேணும்
இயலான வட்டுவன் 25 ல் நாச்சி ABாரே
கட்டக் கயிறு  ெஅன த எண் டோடி வரு வ ரரு .
கன்று கா லிக ற 3) ல! தேடி 62பரு வரும் முட்டக்கு முன் னங் குனிந்தே ஈமு Iஃலை
முண்ன வருங் 46 ஈரி. ம றிந்தோரு மிஃலை கட்டுவார் கட்டி வரு தானியப் 1ெ.8ாதி தனை
தாழையடி யோர் 35 ஈண்டு கண் கலங் கினரே எட்டுவார்க் கெட்டாத கச்சிலாய் இறு
இரு கரை திரண்டுமுகில் பரவியோ டி .. ஜேர் வட்டு வா க மே லுறை ஐயா னரு ளாலே
வபற்றியே நிறையாறு வ!டி வதாய் விடுமே.
;
தித்தியென வேயுல கை வல மாக வந்து
செ ல்லமரு தடிதன்னி லல்லற நின்றாய் முத்திதரு நொரு வேச டியில் நாச்சிமார் ரெனவினை க ள்
முடுகாது நோய்பிணி கள் அணு ஆஈ து வாழ்வில்
வட்டப் பாரம்பாம் தவித்தில் லை யடியாம்
மாறான பாண்டியர்கள் நீறு விளை யாட எட்டுத் திசைக்கு மோர் மெய்க் கதிர் வி க ங் க
ஏழையடி யாரையும் தற் காத்துக் கொண்டு பட்டுப் பனப்பிடவை சட்டை.ச க லஈ இது
சொல்லவொண் ணாததோர் துயில் கட்டி யாளும் கட்டவரு காலனையும் வெட்டி அகற்று வாய்
காத்தருள் வெட்டு வா அ இந்த நாச்சி மாரே

சிந்து
2 ஈலிற் சிலம்பு புலம்பி இ ன ம் டச்.
கை வளை சில் கலீல் கலீ ஆ என . மேலிற் சிகப் டொளி (£லர்டோ ல் விளங்க
விளை யா டி டே யுல ைக வல மாக வந்த சுய் காலிற்கு நல் வசயினல் என்று சொல்லிப்புதுமை
25 ஜூணையுட னீரா கவி யசூ கினி லுறைந் த ா ய் சோலிப் 1 டால ($) நன் எ ைம தா ஆஈ யே
துய் ய நா கஞ் சோலை வாகீர் நாச்சி 10ா ரே.
முறிகண்டியான் சிந்து
உருகு மாந்தற் குதவு முறிகண்டி
ஒற்றைக் கொம்பு விசை இருக்கும் தலமாம் > பெருகு கோட் (5)டக் குலம் டன் 2: ணற்குளம்
டேசுங் கீர்த்தி உயிலங் 5, மோம் அருளி சூழ்ந்த பனங் 15 # மந் து ணுக க க ய்
அ னிையோர் புகழ லங் க னோமாம் எல்லை சூழ்ந்த புளியங் ந ள மா ம்
இலங்கை நாட்டின் விராலிப் பில உ ஈம் தூங்காம் பல் எண் டிவெட்டும் வமன் யா களம்
சூளும், முன் ளிய வனே ந* டெங் 85 ன் நாடே..
தூங்கீ கா ண்பது மாம்பழச் செற்று
சுளலக் க எண் 8.4 ஆ பூஞ்சிலை மத்து திங்கக் காண்டது கெகி லை யன் முல்லை
தியா கக சூரியர் ரெடெங் கள் நாடே

Page 55
64
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
ஐவர் சிந்து
திருமரு வு கு( 75 ந ஈ டு த ன லரசு1 புரியும்
செய்ய தி ஆங்சில் ஷத் )ை தவர் தம் மீதி கருதரிய செந்தமிழ்க் கு ட் 8:25 : உ. 27ராட
கரிமுவ னும் அ 628 கண்ர ந டம் பிரு %ே IMF னும் அருள் பெருகு மிரு செவியும் ஐந்து நம் உகரமும்
ஆன குருமுரி) சொல்ல மேரு தனி லே த ன ன் 4.ருதி நிகர னை யபொற் பாரதம் வரைந்தோ ன்
, ப எ த மலர் என்னாளும் நாவில் அயரோ மே.
மன து வெகு நிறமுடைடர் ஐவர் தம் மீதில்
இ து சூடு வே ணியனு ம வ னு டைய மா தும் வனசமலர்2 மீதில் உறை அவனும் ம) x H. வனும்
வளர்தமிழின் பாமாலை வகை தனை வ ழுத்தி பூனம தினி லேவேங்கை மரமாகி நின்றாய்
புனா 4.2 ஈது தெய் ல ஈனை கு ற மா து தானும் அனை யதொரு மங் கலரும் அதிலு குறையும் மாது ம்
அன்புடனே நிதமும் அருள்புரிகு வோரே.
அதன் பெருகு குரு நாடு தனிலரசு புரியும்
ஐவர் நூற் றொரு வ ரும் அரசாளும் நாளில் 4.சரிவி.. னேசூது விளையாட இ ாரு மென்று
பாண்டவ ருட எண் ஜூ ரி யே ஈதன ண் உ. ரைக்க சுருதிமொ ழி தவறாத தருமரும் அப்போ
தொல்லுலகில் ஓட்டமிட் டேசூது டொரவே வஞ்சசகு னிசூது தவறாய் உ றுட்டியே
மாநகரி ழந்துமட 1.மாதைதவைத் தனரே. மடமாதை யீடு ைவத் தேசூது பொரலேக
மறுகா லு மே * ஆனி தவறாய் உ றுட்டி திடமாக வேசூது இழந்தவர் இருக்கையில்
சேயிளை யு மேசூது பொரமனதில் எண்ணி
A ல னா அ மறை
2 வகை ஆ ரசு

சிந்து
உடல் மீழ வே சூது பொருது மென் றே தான்
உலனா தனை மீழவே டெ: 87 ரவரது மெனவே கடிகமழ் மின்னாரு டன், டெசா த ஆ வதிலை யெ ன்று
கன்னி கு மாரனும் உன்னி ஓ தின னே. ஒதரிய துரியோதன ன் தானும் அப்டேசா
உ யர் தம்பி துச்சாதனன் தன்னை அழைத்து மாதுடைய துகில தனை நீர் 2. ரியு மெல்ல)
மாயவனும் ஆ ன் னேர மேமல மிரங்கி கோதுகு ழல் மாதுது கில் உரிய உரியா எல்
கூறரிய சg L4 ம் வர் தானளித் இ 3 ரே வேகமொடு வீமனும் தெண் டதை எடுத் தான்
வில் லரிய பார்த்தனும் பின் ல் லெடுத் தன னே. வில்லை எடுத்தவர் எளும்ப உன் னுகையில்
வேதமுள்ள தருமம் தானே தை விலக்க முல்லை நகை முரவாள் அப்போ தெழும்பி
|மோ துசமர் தன்னிலே வீமனுடை கையால் சொல்ல உரை செய்து துச்சாதனன் நெஞ்சில்
கூறரிய ஆஈ ல் மிதித் தேநின்று தானும் சொல்லரிய கூந்தல் முடிந்திடுவ சேனன்று
ஆ ரோபதையும் அவ்வுரை ஒன) ய ஓதி நின் றனனே. நின் றவுட னே துரி யோதனனும் அப்போ
நேசமுடனே காலில் ஏகு மென் றன ரே தண்டமிழ் புகள் பெருகு தர்மரோடு நா ல் வரும்
தாள் குள லு மேவளம் தர னிலே கினரே. வெற்றிபுனை 1 நற்தினைய நீராளு மென்று
மேவுதுரி யோத ண ண் தன்னிடம் அனுப்ப: 4 இடது செய்ய வேணுமென் றேதினை த என் னை
எரிணத லிலேகருக வேவறுத் தவனும் மடமாதி னிடமாக நல் லதினை யென்று
வல்ல ஆரி யோ தனன் சொல் விவிட்ட ட னனே,
24
1 வென்றிபுகழ் 2 நீயருளு 3 து ரி ' யாதன ளிடத்தனுப் பினரே 4 திடமான நற்றினையை நீராளு மென்று - செ ய் 14. குந் தாதேவி ஐய முற வோ ைத

Page 56
66
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
Sள்யம்!
தி
விட்ட பின் தினை தன்னை வாங்கியே வந்து
விறலுடைய தருமரிட 9ே கொடுத் திடவே இட்டமுட னேநல தினை மெடா ர று தருமரும்
இன் உ.மு!- னோ தினை ஆ வீர னை விதைக்க இட்டமுட னே தினை முளைத்தே எழும்பி
ஏக) று தொண்ணூறு நாள தில் விளைந்து நட்டனைய தாதவே நல்லுண வருந்தி
நா 6 கியு ட ள் 5 தலில் இவாழுமந் னாளில்
பொருந்து திநல் புள் ளெடுத் தே தர்மர் வாழும்
பூங்கா எனத் தி3ட தொண்டு சென்றன னே பருந்து 8 கழ் சோலை வாழ் தருமரும் அறிந்து
பாகனை மே 28 6 ர்த் தனிட மீ துரைத் தனரே பொருந்து செறிவில் வளைத்து புள் விள வெய்து
புக ள் வு இ சறி A8) ரேனுயிர் மீள விட் டன னே.
(13)
ஒக
10 - 10
மீளவந் தேதுரி யோதனனு மப்டோ .
மேவுபுகள் க 18 ள மா முனிதனை அழைத்து நீர் பு வி தன்னிலே பூத 10 து ஆன் னை
நீயேகி ஐவர் தனை யேவன்) த யு மென் ன ஆH ளநிற மா னமுகில் 20ா / னு மறிந்து -
க% லனை ய ழை த் து மே 2ான க மீ தேறி தாழ்வு வராதபடி ஐ வர்தனை நீடோய்
தற்கா கு மென்று சொல்லி ம இ யனே கினனே
11
ஆளவே 12 ல ய வ னு மருசீ சுனானு மப்டே.. எ
அனை வரு மறிந்து குரு நாடதனில் வாடி வாழவே சக்கர வியூகமது செய்த
வகையான பொற்சண்டை வெடிச் சரீர டைசெய்தார் வாது துரி யோத எனன் தான் மிக இருக்க
2 ரிசடொறு என் நன்னனும் உர் கைதினை வழுத்தி நொதீ தே * மிந் ேத ா துரே 15 எண (5, 19 8ப் போ |
சுதிடெறு 57) மக் க £ ள முகிலூர் தி வரவே.
12

சிந்து
புரிவசுர னின் வரவை அரனும் அறிந்தி
போ தர வா க வே வில் வேடனாய்! 2. ர ே13 வாகு பெறு இயமனும் பண்டியாய் இர ேMR.!
வரிசை பெறு லேடனும் விகீ லா ல் அடித்து பாசுபதம் நல் கிப் பரமசிவம் டோன பின்
பாரதம் முடித்து ல எ 3 ஆள் வந்தனரே.'
குளக்கோட்டான் சிந்து
nாயா"
t:3)
- சுருதி மொளி த வ றா த ப னு நீதி 18ன் 7 ன்
சோள னு தவுஞ்சோள கங்கா ள 35 வீட பிருதிகு ல மன்னன் துளக்கோட்டு ராசா
- பண்டுபூ இட்) 1. 23) !..கன் கொண்டுசென் றனரே இரு தரிய இ ல் லு 23 எண்ணும் 'சுமப் .தி ஆ
கடலும் மலையும் போலவே கு க ங்கட்டி வரு ஷமிகு சென்னல் விளையப் 8.1 ன் னிரண்டு
மாதமும் புனல் டJN !ய! 2தவுசெய் தனரே,
செய்தபின் தென் கோலா நா த ருள் சென்று
சிலையும் எழுதிக் குளக்கட்டதில் நிறுத்தி மாரியை அடக்கிவரு அத்தி ஜகத ய நிறுத்தி
மங்களா தேவியைக் காக: லால் எ 3ாத்து கைதவனை அன்று பெலி யுண்டபத் தினி 1:3ய யும்
காவலாய் நில்லென்று கட்டளை புரிந்தாய். பூவொடு பளம் பாக்கு வெற்றிலை அடைக் க 19 ய்
பொங்கு பால அமிர்தம் உண்டாக்கினாரே.

Page 57
68
வன்னிவா நாட்டுப் பாடல்கள்
47
குருவிச் சிந்து
பூ தலம் புகழ் பெருகு தனிக்கல்வயல் தன்னில்
புனைக்குருவி வாரா ம (லே காவல் செய்வாய்! ஆ, கலம் புகழுமமீ _2 ஈவினி அகல ச ப ட
ஐங் கரனும் ஆறுமுகனும் அம் மனுந் துணையே நாதமொடு கீதமும் ஓ து நான் மறைகளும்
நா லுலகும், ஒன் றா 43 நின் றஉமை யவளே மாதவன் தன் திருவும் மா மகளின் நாமகளும் 2
வந்து ஆவு: அனுதின முஞ் சிந்தனை செய்வோமே: புகழ் பெருகு கலிகால சோளகுல ரா இ. என்
பூமியில் விதைக்கவித் திpலாத போது மகிழ் வினொடு கிளியுரு வமாகிப்.4 றந்து போய்
வானுல கு சென் று ெநற் கதிர் கொய்து வந்து அகிழங்க னிக்கு நிதி தியபூசை புரியவும்
ஆ தி யர் கள் வேதியர் கள் அன்ன வெடி தீரவே4 தி கள் பெருகு க ா ரா ளர் பயிரிட்டு விளைவித்த
சென் னெல்லை விரும்பியே தின்னாமல் ஏக ய்,
கார்பெருகும் கற்பு எனக் காவுடைய 12: என்னவ ன்
காசினியில் 2 கீர னவரி லார் பெரிய ரென வே சந்திரமதி தேள் வ ன் அரிச்சந்திர னெனவும்
தயவினுடன் 6 மாமுனி வ சிட்டனுரை செய்தான் இந்திர சமூகந்த கீரனி %) இருந் தமுனி வன் சபதம்
இட்டமொழி ஆ வ றாமல் எரி ஆ.மண் டலமே வந்து புவி மீதில் விழவே .A நSTR) வ மிரு 45ங்கள்
வயல் புல மளித்த மதி யே 17 இங்கு வந்தாய். - மறவரொடு க ளு வர் பாப்பா வரொடு7 கா ன வேர் அ ன்
வலை கயிறு கட்டி யே வி ஐ சபொறிகள் ஏத்தி குறவர்சிறு பறஜ உத்பட வே ஆண் ணி குத்தி
கெஈ என் ட அ 8. யப் 4.4.8 டு கேட்டறிந் திலையோ
1 செய்தாய்
2 ,நாமகளும் மா மகளும்
3 வந்து வந் 4 அன்ன வடி திரவே 5 கந்த மிகு 6 தயவுடன் 7 பப்பரவரொடு

சிந்து
69
யா -சமமா-" டிக்கா பகரம் நாகாககாக
இ
முபார்
பிற நெரிய கரிய நிற மிள கெந டிய பண்டி
புனை யினொடு 4.23 ரைகரடி புலியும் த அ யமும் விறலெயினர் வதை செய்து விருந்துபசி ய % றவும்
வேட்டையா டின செய்தி கேட்டறிந் திலை யோ. சேனாடர் மனு நீதி வ ைத வுசெய்யா ரென் றோ”
கணிவு 4ெ89 ஈண்டே!மன ங் 74% ணியாமல் ல எ றீர் சென்னிஈர் ஐந் துள்ள இர வ ணன் இலங்கை யைச்
சென் றளித்தே ஆ னுமான் திரு மீ பிவரு வது.ே3 ச ஃ ஓகறீர் ஓடுறீர் 1 ஓடனே தொட்டி நீர் ||
ஒளிக் கிறீர் கள்ளத் தினைல் குருவி ஆய் ஆய் குஞ்சுமத ளைகள் முன் னே சப்பாணி கொட்ட
கூப்பிடு வ ெத ன நெஞ்சில் கொட்டவும் வேண்டா ? பஞ்சமா தொட்டி லே தட்டி யெளுப் டச்
பறந்து குரு விக்கிளை கன் அயர்ந்துவிளை யாட நா கமலை கூ 135 கம லே நடுவில் தலை பெரிய மலை
நா க ரா ஒன் வ ளு யர்ந்த மலை கண்ட தோகை மயில் ஆடுமலை சுவாமிமலை அம்மன் மலை
| சுற்றிலு ir ள தினக் குருவி ஒ ேகா டி வருதே படைத்தலம் பு கள் பெரு கு தண்ணிமலை ஆம்ட க ன்
பாரமலை 2 நீராவி 4மண் கிண்டி மலையும் வெடுக்கு நா றித்திரளு யர் ந் மலை கல் வீடு
மேல்பந்து ஈறா ன வா வெட்டி மலையும்..! கொச்சிமலை குடகுமலை கோலமலே நீல மலை3
கொக்குளாய் செம்மலை குருந்துமலை கண்டல் அச்சத்தொடு நாயேறி அந்தமலை உயர்ந்தமலை
அங் கங் கிருந்து கிளை யாகவே இருதே மாற்றலர்கள் புகழு வரு தம்பங் கடவமலை
மக, வு குருவிக் கிளை கள் பலபலன விடியன் காற்றும் மழையும் கலந்துவரு வ து டேஈல் 4
கலகலன வேகுரு வி கடிதோடி வருகுதே.
8 )
2 பார முள்ள
3 நீளம்
1 உண் ணுறீர் உறங்கி றீர் 4 வந் து உலாவுவது போலே

Page 58
90 -
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கட்டி
பச்சைமுளை தூவிநல்ல .வனித ன் னர் ஆலை
பார்வையுள்ள கிள்ளை நிறம் தோ ஐ ஐ மயில், முதலாய் நச்சுவிழி கு றம 7 ஆ ஆ என்ளிபுனா மீதிலே)
நாடி வரு வ து போல ஓடியே வருதே மோகம து வெண் ந ஐரி கொங்கைகள் குலுங்க
மு ன் கையிலிடு வளையில் சங்கிலி துலங்க பாகனைய மொழியாள் சதங் CS)ககள் கிலுங் 23
பந்தடிப்பது பெண்கள் சந்தடிட்ட து போல் ஆ தலம் புகள் நல்ல மாப் பாண மன் னனை
அடர்ந்து விடை கேட்கத் தொடர்ந்து வருவது போல். 8
உடுக்குள் நிறைந்தமலை மண்டலமு யர்ந்த!மலை
ஒரு முனிவர் சென்றங் கொடுக்க மதிக்க விடக்கோடிய அடியார்கள் நீற ணிவ தென் 4 நெஞ்சில்
வெள் ளையுன் ள குருவிக் கிளை விருந்து ண் ண் வருகுதே கண்டி மலை தொண்டிமலை அதிரை மலை கு திரை(மலை
- காள ஈவி சுறுளியொடு மாகாளி6 மலையும் | எண்டிசையில் உள் ளமலை பே எழும் தினைக்குருவி
எல்லாமும் ஒரே றாய் இனங் கூடி வருதே ,
கோலமலை நீலமலை கருவிமலை பெரியமலை
கொக்கிளாய் பரந்தமலை செம் மலை குருந்தோர் கன்னியங் குமரி மலை ஒதியமலை பொதியமலை
தட்டா மலைத் திரளிலுள்ள ஐ%ருவி முதலாய் தோற்றமுள்ள கந்தளாய்க் ஐனமேவு !மலையி னொடு
சொல்லரிய பூனேரி சூளுமலை யச் 5 ளம் அஞ்சுநா ளாறு நாள் குருவி ைய அகற்றி
ஆறியிரு கார்கால விளைவு வருமட்டும்.
1 முதலாம்
2 வருவகிலம்
3 குறுமுனிவர்
4 படி யரசர் மீதிடுவ தென
5 மிகுந்து ண்ண
5 மேகாளி

சிந்து
பிஞ்சுயிரு எ வீர று பாராம லேவெட்ட
பெண்டுகள் பிறகே துரந்து சூடு கட்ட! கைக் கொச்சை யடிக்கவும் க வனெறிகள் 2 வீசவும்
கால் நோக ஓட வும் காரிய மதேதோ 3 தொக்கத் தொகைக்குருவி ஓலமிட் டோட
சொல்லுவேன் ஒருபுத்தி எல்லோரும் கேளும்.
11
பந்தலொடு கெ! 4 லுக்கு இருக்கச் சிறாம்பியும்
டசி ஈர் 8) 82.1யிட்டே 4 குருவி அகலவிட் டோட திட்டமுட7ே கொடியை வெட்டி. \முடிந்து
சிறக்க வே குழைக்கொம்பு ஆலாதீதி தூக்கி கட்டை ஆன வம்பு இடை யிடையே நாட்டி
காலோய்ந் திருக் க வும் 5 கட்ட டா கொ டியை சூம்ட மலை தம் ட மலை கொட்டியா ரத்து மலை.
கோணேசர் வாழுமலை 6 குரு விக்கிளை முதலாய் ஆய் ஆய் யெனக்குருவி ஓயா மல் வருகில் "
அசையா மலே இருந்து ஆட்டடா கொடி யை.
மாதவன் திருவானை முப்பத்து முள் கோடி
மாதேவ ராணை வதிட்டமுனி ஆணை சிவனாணை என்னுடைய 8 செங்க ஈஷால் மீறிடில்
செம்பருந்தின் பசிக் கிரை அருந்திடுமே? அங்கெங்கு இருந்து தான் அங்கங்கு 10 போனாலும்
சங்கு பாலகர் ஆணை அங்கங் அகலும் 11.
13
1 கொச்சிமலை குடகுமலை குறு முனிவர் வாழுமலை
கொல்லிமலை தெல்லிமலை கோ ங் குமலை யாளம் 2 கவ ரிகள் 3 கார ண மா தாமோ
4 பறவையோடு 5 நிற்கவும் 6 மலை வாழும் 7 வருகுதே
8 இவனுடைய 9 செம் பிரா ந் தின் ப சி க் கிரையா கு வீரே 10 அங்கு 11 அங்கு போவிரே

Page 59

ஒப்பாரி

Page 60
வேலைப்பணிக்கர் பெண்சாதி அரியாத்தையின்
வீரவரலாறு. குமரபுரத்திலுள்ள (முல்லைத்தீவு மாவட்டம்) குமிழமுனையில் மத மானையை வென்ற மாதரசி வேலைப்பணிக்கர் பெண்சாதி அரியாத்தையின் வீர வரலாற்றை ஒப்பாரி மூலம் பாடப்பட்டுள்ளது. பெரிய வெளியிலமைந் துள்ள கண்டல்" என்னும் இடத்தில் மதயானையைக் கட்டிய நிகழ்ச்சி நடை பெற்றது. இதனால் அந்த இடம் இன்றும் கொம்பன் படுத்த கண்டல்" என அழைக்கப்படுகின்றது.
வரலாற்றைச் சுருக்கமாக நோக்கில், அப்பொழுது குமுழமுனையை சின்ன வன்னியன் என்ற குறுநில அரசன் ஆண்டுகொண்டிருந்தான், தமது பகுதி யிலுள்ள யானைகளைப் பிடித்து வெளிநாடுகளுக்குக்குக் கொடுத்துப் பண்ட மாற்றுச் செய்வது அவனது வழக்கம். "யானைப்பணிக்கர்'' என்னும் குலத் தவர்களின் துணையை நாடுவதும் வழக்கம். அதனால் இத்தகைய பணிக்கர் குலம் செம்மலையில் (குமுழமுனைக்கு அருகில்) வாழ்ந்தது.
ஒரு சமயம் ஒருவராலும் பிடிக்கமுடியாத கொம்பன் யானை ஒன்றினை எப்படிப் பிடிக்கலாமென்று பணிக்கர் எல்லோரும் கூடி யோசித்தனர். ஒருவன் கூறினான் ''வேலப்பணிக்கன்தான் பிடிப்பான்'' என்று. மற்றொ ருவன் இல்லையில்ல்ை வேலப்பணிக்கன் பிடிக்கமாட்டான் அவனுடைய பெண்சா நிதான் பிடிப்பாள்' என்றான், - கூட்டம் முடிந்தது. வேலப் பணிக்கன் மனந்தளர்ந்து போனான்.
வீடு சென்ற வேலைப்பணிக்கன் சாப்பிடவில்லை. கவலையால் படுத்து விட்டான். விபரமறிந்து வேலப்பணிக்கன் மனைவி *அரியாத்தை" விரதமி ருந்து முழுகி வார்க்கயிறு, அங்குசம் போன்ற யானை பிடித்த தளபாடங் ளுடன் வெளிப் போந்து கொட்டுக்கிணற்று வினாயகரை வணங்கிவிட்டு காலடி எடுத்து வைத்தபோது புடையன்பாம்பு குறுக்கருத்து" வழிமறித் நுக் கிடந்தது. நாகதம்பிரானை வழிபடவே பாம்பு வழிவிட்டது.
சென்ற அரியாத் தை கண்டலை அடைந்தாள். கோபங்கொண்ட யானை துதிக்கையை உயர்த்தியவாறு அரியாத்தையை நோக்கி ஓடிவந்தது, ' ஆதி ஐயனறிய ஒன்றும் செய்யாதே' என்று அரியாத்தை சத்தியஞ் செய்யவே யானை துதிக்கையை உயர்த்தி முட்டுக்காலில் இருந்து தலை தாழ்த்தி வண ங்கினது. இதுதான் சமயம் என்று அரிமாத்தை வார்க்கயிற்றைக் கொழு வி, ஏறி, யானையின் முதுகில் இருந்துகொண்டு பண்டாரவன்னியன் வளவில் (குமுழமுனையில்) யானையைக் கட்டினாள்.
சின்னவன்னியன் அரியாத்தையின் வீரத்தைப் புகழ்ந்து பாராட்டி. பரிசளித்து விருந்தளித்துக் கெளரவித்தான், விருந்தின் முடிவில் யாரோ ஒரு பணிக்கன் அவமான உணர்வில் வெற்றிலையில் நஞ்சைத்தடவிக் கொதிக்கவே ஒன்றுமறியாத அரியாத்தை அதை உண்டு சிறிது வேளையில் மயங்கிவிழுந்து இறந்துவிட்டாள், யானையானது கட்ட நெருங்குவாரின்றி கட்டிய இடத்திலேயே மாண்டுபோய்விட்டது. குமிழமுனையிலுள்ள புளிய மரத்தைச் சுற்றி யானை நடந்த தடயத்தை இன்றும் காணலாம்
தகவல்! குமுழமுனை தெய்வேந்திரம்

வேலப்பணிக்கர் ஒப்பாரி
நாகத் திருக்கோவிலிலே என் அஞ்சுகலை நஞ்சை புண்டை அஞ்சாத ஐங்கரனே அன்பரே ஆதரவே அங்கே நிற்குதாம் நல்ல கொம்பன். கண்டவுடன் வன்னியாருக்கு ஏன் அஞ்சுஐலை நஞ்சையுண்ட அஞ்சாத ஐங்கரனே அன்பரே
ஆதரவே அதை ஒரு காரணமாய்க சொனார்கள்; சொன்ன மொனி கேட்டவுடன் என் அஞ்சுகலை நஞ்சை யுண்லே அஞ்சாத ஐங்கரனே அன் பரே ஆதரவே அவர் ஓர்சுருள் இலை தானெடுத்து. ஏழு ஊருப்பலிக்களுக்கும் கா என அஞ்சுகலை நஞ்சையு
ண் அஞ்சாத ஐங்கரனே அ வ டசரே ஆதரவே அவரி எழுதி விட்லே: சர் ஓலை தன்னை. ஓலை தனில் உள்ள செய்தி என் அஞ்சுகலை நஞ் சையுண்ட அஞ்சாத ஐங்கரனே அன்பரே ஆ தரவே. அரனே ஐயகேள் தஞ்சமென்று வலி னியன் முன் அன்பு டன் முன் வந்தார்கள், வந்தவர்க ள் தெண்டன் இட்டு என் அஞ்சுகலை நஞ்சையுண்டல அஞ்சாத ஐங்கரனே அன்பரே ஆது ரவே வன்னிமறி காறரி எல்லாம், எல்லாப் பணிக்கருமாய் இன்பமுடன் தான் நடந்து அன்புடனே நீங்கள் செல் று அந்த ஆளை கட்டி வாருமென்றார். 7 அந்த மொழி கேட்டவுடன் என் அஞ்சுகலை நஞ்சை யுண்ட அஞ்சாதே ஐங்கரனே அன்பரே ஆதரவே பணிக்கமாரி ஆலோசனை பண்ணு வராம்.
எங்களால் ஆகாது எங்களை யாழும் சின்ன வன்னிய னாரே அது ஏழுமுளயானை அல்லோ. அது கோபமுள்ள யானையது எங் களை ஆழும் இன்ன வன்னியனாரே இது குளறுஞ்தே மாமுகில் போல் இந்த ஆளே கட்டிவர எங்களை ஆழும் சின்னவன்னியனாரே எங்களாக ஆகாது எங்கள் வேலப்பணிக்கனால் ஆகுமென்றார். அதிலொருவன் நின்றுகொண்டு வேலப்பணிக்கனால் ஆகாது வேலப்பணிக்கன் பேசாதிவால் ஆஜமென்றால்,

Page 61
76 -
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
எப-கணபது ரிஸ்க்க்கப் பட் டி--டியாது
17
19
அந்த மொளி கேட்டவு..இன் எ ன் அஞ்சுகலை நஞ்சைபுவி.. அரஞ் சா த ஐகி கரனே வெலப்பணிக்கர் அவசரமாய்த்தான் ந டைந்தா0.12 விதிதனில் வந்து மெல்லோ வேலப்பணிக்கர் அவர்
வீ ர இ 9ெ மாய்த் தான் பதித்தார். கலைநிமவ ன் ஓடி வந்து என் நயிந்தை ஆளிடவனே உமக்கு வந்த காரணத்தைச் சொல்லுமென்றாகி
ஓ ர ர (மொரியாமல் என் நயிந்தை ஆனேடவனே நீரும் உன்ன படி இசால் லு மென்றால்
15 யானை ஜெயா என்று வந்த இதன்று என் உயிரே கலைமணியே இஇ த அ புடனே கீட்டி வரச் சொன்னார் காலி .
16 அ இைொன வன் நின்றுகொண்டு என்னுயிரே கண் மணியே இவலப்பணில் கால் ஆ இ மென்றான், இஇ ஒருவன் நின்று கெ# அவே து வேலப்பணிக்கனல் ஆகா இது வேலப் நக்ஸிக்கல் பெண்ஜாதிவால் ஆகுமென்றால்
18 இஇ தனேக்லோ நீர் சலித்தீர் என்னுயிரே ஆடை, வனே எழும்பிநீர் சாப்பிடேன் னான். பசியோதான் நீர் ஆ றி என் நயிந்தை ஆகிங்டவனே இது ண டியாள் பெண் பேதை எனக்குப் பரிவாய் விடை தாருமென்றாள் 20
யானை கட்டி வாறதற்கு என் நயிந்தை ஆண்டவனோ எனக்கு
இ ன்பாய் விடை தாருமென்றாள்.
27 வுளை அட்ட நான் போனால் எளின் இஞ்சு கலை நஞ்சையுடை அஞ்சாது ஐ ல கரணே அன்பரே இத் தரவே நான் ஒருநாளையிலே வந்திருவேன். 28 போய் வாறேன் என்றீரோ என்னுயிரே கண்மணியே சான கிம் கு இணங்கும் நாயகியே வெகு பொல்லாப்புக் காணுஞ்தே, 83 பத்ன தயிலே பல்லியொன்று என்னுயிரே கண்மணியே என இ ஒண நிங்கும் நாயகியே அது பலபலன் று சொல்லுதே.
செ த் ைதயிலே பல்லி யொன்று என்னுயிரே ஆண் மணியே எ ண க்கிணங்கும் நாயகியே அது இஇஇகூறாய் சொல்லுறதே ந * ளும் குண மல்லவோ என்னுயிரே சுரைமணியே எனக்கு இணங்கும் நாயகினே நீர் நாளைக்குப் போமென்றார் அன் றிரவு தங்கியெல்லேச வேலப்பணிக்கர் வெண்சாதி த என் அன் 2.2ா சொல்லைத் தட்டாமல், காலம்பெறு எழும்பி நான் அஞ்சுகலை நஞ்சையுண்ட அஞ்சாத ஐங் கரனே தஞ்ச வீரபத்திரனே உன் தஞ்சம் எனவே நினைத்து இg
25
27

வேலப்பணிக்கர் ஒப்பாரி
3
33
சி.
புதுப்பானை தா வ ண இ த் து 57 வின் அஞ் ஈ தலை நஞ் சையூரை க்ல அஞ்சாது
ஐங் கரனே அன் பரே ஆதரவே என் று பொங்கி விட்டாள் காளியற்து 28 ஏழு சுறுள் வெற்றிலேயும் கேவலப்பணிக்கரி யெனு ராது ஏழு எலும்பிச்சைக் காயும் தானெடுத்து , மாங்லாங் கயிறு எதிதி இ வேலப்ப வளிக் கர் பெ ைசாதி அகியத்தை அது வலது கையில் பேலஇ பார்த்தா
33
யானை கட்டப் டே.8ாததற்கு என் ஆசை தி இ ரையே அ ளிய துரை மந்திரியே எனக்கு அன் பாய் வி ை1. தாருமென்றாள்
22 யானை கட்டப்  ேAாறேன் 57 க ைறீர் ஆதிவீர பத்திரனே ஐயோ எனப் ப தப 289 இத்து வேலப்பணிக்கர் அவர் அழுதழுதோ இசால்லு 88ாராம் ந னிருக்க நீர் நடக்கி8 என் ஆசை மனை வியரே அன்னமே' ஆருயிரே எ ைகீ நன்றாய் இருக் க வில்லே
3 போக்கே ண்டாம் என்று சொன்னால் என் நயிந்  ைத ஆண்டவனே இந்தப் பூலோகத்தார் ஏசுவரே தடுத்து மறியாதே அதன் நயிந் ஐ த ஆணை டவனே நீரும் ஒரு தாம தங் கள் சொல்லாதே
ஐ) ஓன்றுக்கும் அஞ்சாதே எ ன் நயிந்தை ஆண்.. வளே நீரும் போற்றி வீடை தாரும் என்றாள்
87 ஐயன் கிருபையுண்டு எ என்னுயிரே கீண்மணியே எனக்கு இணங்கும் நாயகியே இ..னக்கு ஆ கனேடவன் சித்தம் உண்டு
ஐ8 போய் வாரும் என் று சொல்லி வேலப்பணிக்கர் அவர் பொல்லையுமோ கை கொடுத்தார் ஓடி நடந்தல்லவோ நான் அடியாள் பெண் பேதை நானுமொரு நொடியில் வந் திருவே ன் தாள் பணிந்து தெண்டனிட் என் அஞ்சு கலை நஞ் சை யுடை அஞ் ஓாத ஐங்கரனே அன் பூரே ஆதரவே எஞ்சுவீரபத்திரனே உன் தஞ்சமென நடந்தாள்
போ றவ ழிவிலே என் அஞ்சு கலை நஞ்சையுரை ட அஞ் சாத ஐங்கரனே அன்பரே ஆதரவே ஒருபுற் றெழந் த நா கே கே மான் று
42 சீறப்படமெடுக்க $ான் அஞ்சு 2லை நஞ்சையுண்ட அஞ்சா த ஐங்கரனே என் அன்பரே ஆ தாவே அரியா தி எ ைத ப ைத உ ைதத்து' தடுங்கிநின் றாள் 43 நாடறியேன் க##!.. நியேன் 25 # கதம்பிரனாரே நா என் அடியாள்
.ெ8 பே ைத எT என கீகு நற்கிரு ண 4 தாருமென்றாள்
தீ ன்
39
நீ?

Page 62
78
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
49
பணிக்கமார் எல்லோரும் எல் ஏகபராபரனே நாகதம்பிரானாரே
அவர் பயந்துகிட்டார் யானை கட்ட
48 பெண்பேதை கட்டவென்று எல் ஏகபராபரனே நாகதம்பிரானாரே நானும் புறப்பட்டு வந்துவிட்டேன் பத்தினிபாள் நானாகில் ஏகபராபரனே நாகதம்பிரானாரே எனக்கு நற்கிருபை தாருமென்றான் அயெனத்தைதான் தொளவே அன்புடனே ஆனைகட்டி இன்பமுடன் வாரும் என்று முன்னிருந்த புற்றதனில் நாகம் அடங்கியதே ஓடி நடந்தல்லவோ அஞ்சுகலை நஞ்சையுண்ட அஞ்சாத ஐங்கரனே எவ அன்பரே ஆதரவே அவஉள்ளங்கால் இதாப்பளிக்க
49 வாற பொழுதிலையோ ஆனையது மும்மதமும் தான் பொளிந்து கைமடித்து தான்குள றி அரியரத்தை முன்பு கொம்பன் வந்து நின்றதுவே யானையைக் கண்டவுடன் வேலப்பணிக்கர் பெரைசாதி அநியாத்தை அவகால் கைதடுமாறி நின்றாள்
51 பாலைமரம் வீரை மரம் வேலப்பணிக்கன் பெண் சாதி அரியரத்தை கிலபடுமரத் தோடு நின்றவே
38 காலாலே மண்ணை அள்ளி தந்த வீரபத்திரனே மால்மருகவேல் முருகா உல் தஞ்சம் என்றுமுன் போட்டாள் கற்புடையாள் நான் வஆகில் ஆனையடி ஆனையடி ஆனைமறிகாறன் மகள் ஆனை மயில் வாகனமே உள்கையைத்தான் நீட்டுமென்றால் அந்த மொளிகேட்டவுடன் யானையடி யானையடி ஆனைம ரிகா றன் மகன் ஆனே மயில்வாகனமே அவ்வாகன ஐகயைத்தான் நீட்டியதே 65 கையாலே கைபிடித்து அஞ்சுகலை நஞ்சையு விடை அஞ்சாத ஐங்கரனே அன்பரே ஆதரவே அதன்மேல் கொடுமுந்தல்லவோ 58 காலிலிடு தேமலல்லோ என ஆனையடிஆனையடி ஆனைமறிகாறன் மகள் ஆனைமயில் வாகனமே உனதுகண், இரண்டும் நற்தேமல் அல்லோ பொல்லை யெடுத்தல்லவோ வேலப்பணிக்கர் பெசோதி அவ பொட்டாளே ஆனைமுன்பு பொல்லை எடுத்து என் கையிலே ஆனைமதயானையது வேலப்பணிக்கர் பெண்சாதி நாச்ச எ ெஅரியாத்தை கையில் பொற்புடனே தான் கொடுக்க உன் காலைத் தா னந்தா ஆனையடி ஆனையடி ஆனைமறிகாறன் மகள் ஆனைமயில் வாகனமே நானும் கனத்த வடம் போட்டு இழுக்க முன்னங்கால் தனைக்கிழப்பி வேலப்பணிக் கன் பெண் சாதி நாச்சன் அரியாத்தைக்கு முடுக்கிட்டு நின்றதுவே
83
54
5 8
61

வேலப்பணிக்கர் ஒப்பாரி
85
மான் வாழ்கயிறு எடுத்து வேலப்பணிக்கன் பெண்சாதி அவமனங்குளிரப் போட்டிறுக்கி முன்னங்கால் முடக்கு கந்தா ஆனையடி ஆணையர் ஆனைமதயானையடி ஆனைமறிகாறன் மகள் ஆனைமயில் வாகன மே நானடியிான் பெண் பேதை உன் குப்பத்தில் பாய்ந்தேற
68 முளஇகா லைத்தான் நடிக்க வேலப்பணிக்கன் பெசோதி அரியாத்தை அவ முன்னே நின்று தோள்பிடிக்க
64 உக்கோட்டைத்தா கந்தா ஆனையடி ஆனையடி ஆனைம நிகாறன் மகள் ஆளை மயில் வாகனமே வேலப்பணிக்கன் பெனின் சாதி யானையிட கும்பத்தில் ஏறினாளே செவியைத்தாகந்தா ஆனையடி ஆனையடி வானை மதயா னை யடி ஆனை மங்காறன் மகள் ஆனை மயில் வாகனமே நானடியாள் பெண்பேதை துறட்டிதனை போட்டி றுக்க
60 | செவியைத்தான் கொடுக்க துறட்டிதனை போட்டிறுக்கி வேலப்பணிக்கன் பெண் சாதி அநியாத்தை அவ செப்பினாள் ஓர் வசனம் வன்னிமறிகாறர் எல்லாம் அஞ்சுகலை நஞ்சையுண்ட அஞ்சாத ஐங்கரனே
ஆனையயிராவதமே அவை வழிபார்து நிற்கிறார்கள்
68 நிற்கு மிக ந்தனிலோ என் அஞ்சுகலை நஞ்சையுடை அஞ்சாத ஐங்கரனே அன்பரே ஆதரவே ஆனையயிரவதமே நீரும் நிமிசத்து.. என் செல்லுமென்றாஇ துறட்டிதனைப் போட்டிருக்க ஆனைமதயானையது அநியாத்தைக்ளு அபயமெனக் குன நியதே குளறின சத்தமது சின்னவன்னியனார் பெண் சாதி இருக்குமந்த அரவமனையி கேட்டதுவே யானைகட்டி வா நகதை சின்னவன்னியனார் பெண்சாதி ஆச்சரியமாய் அறிந்து வன்னியனார் முன்புவந்து என் நயித்தை ஆண்டவனே வேலப்பணிக்கன் பெண்சாதி நாச்சன் அரியாத்தை அவ ஆலை கட்டி வாறாளே இவண்டும் வரிசைகளும் என் நயித்தை ஆண்டவனே அவளுக்கு மேலாப்பு போடுவியும் பந்த லுயோ போடு விடுத்தார் எங்களை ஆளும் சின்னவன்னியனார் நிலாவாடை போடுவித்தார் அன்ன நடை சின்ன இடை வேலப்பணிக் கர் பெண்சாதி அரியாத்தை அவ ஆளை கொண்டு வந்தாளே
69
74
: 6

Page 63
80
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
77
78
81
83
ஆனை தனைக் கொண்டு என் ந்து என் அஞ்சுகலை நஞ்சையுடை அஞ்சாத ஐங்கரனே அன்பரே ஆதரவே நீரும் அஞ்சாமல் நில்லுமென்றாள்
ஆ ஆதிம ரத்துடனே வேலப்பணிக்கர் பெகின் சா இ அந்த யானே தனை அட்டி இவை இ தா ன் யானைகட்டி வந்தபிரபு எலகளையாளும் இன் னவன்னியனார் பெண்சாதி நாசீசன் அரிஜாத்தைக்கு திருக்க கதிரை போடுவித்தான் வெள் ளை விருப்பித்தாளே ஐ இசளையாளும் சின் னவன் ணியனார்
&ெ&ளே சாதி அரியாத்தைதான் இருக்க மேலாப்பு போடுவித்தாள் 80 பெட்ட கத்தைத்தான் இற இது எங் கணையாழும் சின் ன வண் ணி யனார் (பெண் அ ( இ எடு த்து திரை பட்டம் வற்கம ைத இன்டியால் ந ஜாண்டு வந்து எங்களையாழும் இன்னவன்னியனார் பெண் சாதி ஒரு கண்ணறைப்பட்டு மொன்று. தொண்டி வால் கொண்டு வந்த எங்களை இ.பாழும் சின்னவன்னியனார் பெண்சாதி அ வ தூயர்வனப்பட்டு மொன்று இந்தா ம் பட்டதெ ன் னு சனங் கனை ஆழும் சின் னவன்னியனார் பென்சா தி நாச் ஓ ன் அரியாத்தைக்கு எழுத்துமல்லோ
கை கொடுத் தாள் கை நீட்டி வாங்காமல் வேலப்பணிக்கன் பெண் சாதி மரு காரியமாய்ச் சொல்ல லுற்றாள் மறந்து நான் போகாதே எங்களை யாழும் சிவி னவன்னியனார் பெண்சாதி எங்களை அன்பாகக் காத்தருளும்
88 இன் னு இலும் அஞ்சாதே என்ற ஆசை அவுறுகமே ஆசைம்ச்சான் ஆதரவே நான் உள்ளமட்டும் காத்திடுவேன்.
87 குற்றங்கள் வந்தாலும் என் ஆசை அவுறுகலே ஆசை மச்சாள் தோனியரே நானும் பொன் இறுப்பேன்.
88 உலாந்தா மறியல் என்றால் என் ஆசை அவுகமே என் ஆசை மச்சான் ஜோ ளீயரே நானும் கூடவே நானிருப்பேன்; 89 ஓள் துக்கும் அஞ்சாதே எ ன் - இசைமச்சாள் தோளியரே இந்தாரும் பட்டதென்றான்.
90 ஆபரணம் தான் போட்டு வேலப்பணிக்கன் பெண்சாதி நா ச்சன் அரியரத்தைக்கு அணியச் சிலம்புமிட்டு
91 வெற்றிலை பாக்குகளும் எங்களையாழும் சின்னவன்னியனார் பெண்சாதி தரச்ச ன் அரியாத்தைக்கு வெள்ளித் தட்டில் தான் கொடுத்தான், 92
84)
85

வேலப்பணிக்கர் ஒப்பாரி
96
".
உள்ள வரிசையெல்லாம் எங்களை ஆளும் சிவ ன வன்னியனார் பெனின் சாதி உகந்து மெல்லோ தான் கொடுத்தாள் பதினெட்டு வரிசைகளும் எங்களை யாளும் சின்ன வன்னியனார் பெண் சா தி நாச்சன் அரியாத்தைக் ஆப் பாங்குடனே கொடுத்தாள். 90 பத்தையிலே பல் லிஒன் று என் ஆசை அவுறுகமே ஆசை மச்சாள் தோளியரே அது பலபல என் று சொல்லுகுதே ,
95 செத்ண தயிலே பல்லி ஒன்று என் ஆசை அவுறுகமே ஆ ைசமச்சாள் தோளியரே அது திடுகூறாச் சொல்லுகுதே. சாகத்தான் போறேனோ என் ஆசை அவுறுகமே ஆசை மச் சாள் தோளியரே நானும் பி க்கத்தான் போறேனோ.
97 ஒண்ணுக்கும் அஞ்சாதே என் ஆசை அவுறுகமே ஆசை மச்சான் தோளியரே நீரும் வீடுபோய் வாருமென்றார்.
98 இப் பொழுது தான் எழும்பி தன் னுடைய நாயகர் வேலப் பணிக்கருக்கு ஒரு விண்ணப்பமாய் ச் சொல்லலுற்றான்
ஆனை கட்டி நிற்குது கா லை என் நயிற்தை ஆண்டவனே அ ல த அவிழ்த்து நீர் கொடுத் து விடும்.
100 வீட்டே.. நான் போறேன் காண் என் நயிந்இ த ஆண்டவனே நீரும் விரைவாக பை ந் து விடும்.
101 நடந்து சுறுக்காயல்லோ வேலப்பணிக்கர் பெண்சாதி. அவை நடுவழியில் வருகையிலே.
102 வளியீல் வ ரு கையிலே வே லப்பணிக்கர் பெண்சாதி நா ச்சன் அரியாத்தைக்கு வந்ததே பெரும் துயரம்
180 ஐ பண்ணும் துடில் ஐ ண தயோ என் ஆதி பராபரமே ஆறுமுகவேலோனே என்னுடைய கா ல் இன் மிகச் சோருல தயோ.
104 கிவி ம் மயங் த ல தயோ வேல் முருகா மாகி முருகா வேல்முருகா வேலோனே எனக்குக் ஆன த த துயர் காலு திப்போ
205 வாயும் வறளு குதிப்போ வல்லிபுர மாயோனே நல்ல நகர் வேலோனே என்னுடைய வா னாள் உருகுதிப்போ
106 நடக்கவே கூடுதில்லை நாரனரே காரனரே நாகதம்பிராரே
107 என க்கு நடக்கவே கூடுதில்லை வீடு நான் போய்ச்சேர மான் ம் க ளார் வள்ளிபர தூங்கா வேல்முரு கா சூர தூங்கா எனக்கு வழியோ தெரியவில்லை
108 இடைவழியில் நான் சாக எள் ஏகபராபரனே நாகதம்பிரா ஐரே
109 எனக்கு இறைவன் கட்டளையோ

Page 64
82
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
11!
என் பத்தாவு வில்லாமல்ஐயோ பராபரனே உ ள் ளடியான் பெண் பேதை நான் பாடுபட நீதியோ
110 தஞ்ச மொருவரில்லை தற்பரனே பொற்பரனே அற்புதனே மொற்புதனே எனக்குச் சாக்கடன் தீர்ப்பாருமில்லை தள்ளாடத் தள்ளாடி வேலைப்பணின் கர் பெண்சாதி நாச்சன் அரியாத்தை அவதம்பிரான் ந ன்மையினால் போய்ப் படுத்தாள் 112 வெள்ளை விரித்தல்லவோ வேலப்பணிக்கர் பெண் சாதி அவ வெள்ளை யின் மேல் பொல்லை வைத்தாள்
11 படுக்கைதனில் இருந்து வேலப்பணிக்ஜர் பெ பே சாதி அவ அரனே எனச் சாய்ந்தாளே
114 சாய்ந்து துயரமுடன் வேலப்பணிக்கர் இபண் சாதி அவ தலைவனைத் தான் நினைத்தாள்
115 என் காயம் முடியுமுன்னே என் கண்ணாளா காதலனே என் நயித்தை ஆண்டவனே நீரும் ஆடுகிவந்து காணாயோ
116 தரிக்க மனம் கூடுதில் லை தலைவனே என் தன் உயிர் ததும்பித் தடு மா றுதிப்போ
117 பத்தம் வருகுதிப்போ என் நயிந்தை ஆைண்டவனே நானுமொரு அரிய புளிக் கஞ்சிவிட்டேன்
128 ஆனைக்கும் அஞ்சாள் நான் என் நயிந்தை. ஈ என் கூட வனே நானுமொரூ ர ரீயபுலிக் கஞ்சி விட்டேன்.
119 குதிரைக்கு மஞ்சான் நான் என் நயிந்தை ஆண்டவனே நான் ஒரு கொடிய புலிக் கஞ்சிவிட்டேன்
120 மனையாள் படும்துயரம் என் நயிந்தை ஆண்டவனே நாம் மறுபேர்க்குச் சொல்லுவேனோ
121 பாவி படுந்துயரம் என் நயிந்தை ஆண்டவனே ஐயோ பராபரனே என்னைப் பார்ப்பார் ஒருவரில்லை
122 உனக்குச் சொல்லி அனுப்பவென்றால் என் தந்தை ஆண்டவனே என க்கு ஒரு தோளியரைக் காணேனே
13 என்று சொல்லி பெண்பேதை வேலப்பணிக்கன் பெண் சரதி
அ வ இருந்து புலம்பிடவே
13 அகியாத்தை தான் புலம்பி வன் னியனார்கள் வீட்டில் வேலய்பணிக்ஜர் அவர் வெளுசகுனம் கண்டாரே
125 மெள் என எழுந்திருந்து எங்களையாளும் சின்னவன்னியனாருக்கு ஒரு விண்ணப்பம் சொல்லுவராம்
= = 2 2 : : : : : : :
136

வேலப்பணிக்கர் ஓம்பாரி
கண்ணும் துடிக்குதிப்போ எங்களை ஆழும் சின்னவன்னியனாரே எனக்குக் இனத்தகுறி கா ணுதிப்போ
187 மேலும் துடிக்குதிப்போ எங்களை யாழும் சின்னவன்னியனாரே எனக்கு இப்போ வெகுறிகள் காணுதிப்போ
128 வீட்டுக்குச் செல்லவேணும் எங்களை ஆழும் சின்ன வன்னியனாரே எனக்கு விடை தந்து அனுப்பிவிடும்
189 போய்வாரும் என்று செஈன்லி வே லப்பணிக்களுக்குச் சின்ன வன்னியனார் போகவிடைதான் கொடுத்தார்
130 ஓடி நடந்தல்லவே வேலப்பணிக்கர் அவர் ஒருநொடியி வீடு வந்தார்
131 பாவிபருந்துயரம் வேலப்பணிக்கர் அவர் பரிவுடனே ஆண்டாரே 132 பாவி படுந்துயரம் வேலப்பணிக்கர் அவர் பரிவுடனே கண்டாரே
133 என் கண்ணில் முளிக்கவென்றோ என் நயிந்ததை ஆண்டவனே கண்ணாளா காதலனே நீரும் கண்ணெதிரே வந்தீரோ |
134 படுந்துயரம் பார்க்கவென்றோ என் நயிந் தை ஆண்டவனே நீரும் பதைபதைத்து வந்தீரோ
185 நான் பட்டபாடு சொல்ல என் நயிந்தை ஆண்டவனே இந்த நாடுலகம் கொள்ளாதே :
186 ஐந்து வயதிலையோ என் நயிந்தை ஆண்டவனே நீரும் என்னை அன்பாய் மணம் முடித்தீர் பதினாறு வய து மட்டும் கானப்பட்சம் மறவாதிருந்தோம்
138 ஆயுள் முடியுது கான் என் நயி இதை ஆண்டவனே என் துன்பத்தை விட்டுவிடும்
139 ஆத்தி மரத்துடனே என் நயிந்தை ஆண்டவனே நானு மந்த யானை கட்டிவைத்தேன்
140 யானை இர விட்டீரோ என் நயிந்தை, ஆண்டவனே ஆருமதை ஆ விழ்க்கச் சொல்லி வந்தீரோ
141 யானை அவிழ்க்கவில்லை என்னுயிரே கண்மணியே எனக்கிணங்கும் நாயகியே எனக்கு அங்கமெல்லாம் பதைபதைத்து 142 மீண்டும் வருவேன் என்று என்னுயிரே கண்மணியே எனக்கிணங்கும் நாயகியே நானும் விரும்பி வந்தேன் வன்னியற்கு 143 உனக்கு வருத்த மென்ன என்னுயிரே கண்மணியே எனக்கி
ணங்கும் நாயகியே! நீரும் உள்ளபடி சொல்லுமென்றார்
144 எனக்கு வருத்தமென்ன என் நயிந்தை அது இன்னதென்று சொல்லறியேன்
145
1 87

Page 65
இ4
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
150
கட்டோடே ஆனை நிற்க என் நயித்தை ஆண்டவனே அது வயமிரதம் கொடுமே
18 அட்டவுக்கப் பேருமில் லை என் நயிந்தை ஆடைவனே
இங்கே ஒரு காரிம்பேர் தானுமில்லை
147 கந்தன் இறந்து விட்டால் என் நயித்தை ஆண்டவனே என இருக் கனபாவம் வந்திடுமே
148 யானைதனை அவிழ்க்க என் நயிந்தை ஆண்டவனே என்னைப் போல் வாருமொரு கற்புடையாள்
149 ஏழுசுறுள் வெற்றிலையும் என் நயிந்தை ஆண்டவனே எடுத்துமவள் கைபிடித்து தம் பிட்டுத் தெண்டனிட்டு என் நயீந் தை ஆண்டவனே அங்கே கொண்டு கொம்பன் முன் நின்றால்
11
அப்பல்லோ யானையது என் நயிந்தை ஆமை.. இவனே கந்தன் அவிழ்க்க வல்லோ கால் கொடுப்பாள்
152 கட்டை அவிழ்த்தாலும் என் நயிந்தை ஆண்டவனே கந்தன் கரு தித் தண்ணீர் தான் குடி யான்
153 எப்படித்தானானாலும் என் நயிந்தை ஆண்டவனே எனக்கேற்றபடி தான் நடக்ளும் நானும் மிறப்பதல்லால் என் நயிந் தை ஆண்டவனே நானும் மிருப்பதொரு நாளுமில்லை
150 என்றுமிருந்தது போல் என் நயிந்தை ஆடைவனே நீகு மிருப்பீர் மன மகிழ்வாய்
13 அடியாள் இறந்தாளென்று என் நயீத்தை ஆண்டவனே நீரும் அருந் துயரம் கொள்ளாதீர்
157 என்னைப்போல் கன்னியர்கள் என் நயிந்ஸத ஆண்டவனே எத்த னையோ தானிருப்பார்
168 என்னைப்போல் அற்புடையாள் என் நயித்தை ஆண்டவனே இந்த இலங்கையிலே மெத்து உண்டு
18) அன்பாக நீர் இருப்பீர் என் நயிந்தை இண்டவனே நீரும் அருந்துயரம் கொள்ளாதீர்
160 முகத் ேத இடை முகத்தை வைத்து வேலப்பணிக்கர் அவர் இபாழிவர் சிலவார்த்தை .
முந்திவந்த பூ எனக்கு நான் எதிந்து நான் அணைத்து நான் பூசும் சந்தனமே அது பேய் வாங்கிக் கொண்டிடுமே
154
162

வேலப்பணிக்கர் ஓப்பாரி
இs
18
வலது துடை தாருமென்றாள் என் நயிந்தை ஆவனே நானும் மனமகிள் வாய்ச் சாய்ந்து கொள் ள
188 ஆருயிரே ஆதரவே ஆசைமட மாமயிலே உவனுடைய அன்பமது தீருமட்டும் வலதுதுடை மேல்கடக்க வேலப்பணிக்கர் பெவி சாதி அரியாத்தையுடைய சீவன் ஒரு வடாய்ப் பறந்ததுவே
1இது காலும் எறிந்தாப் போல் வேலப்பணிக்கன் பெண்சார் அவ கங்ணும் முத்தாப்போல்
16டு வாயால் நுரைதள் எளிடவே வேலப்பணிக்கம் பெண் சாதி
ரியாத்தையுடைய வாணான்முடி யுமவனே வேலப்பணிகர் மண்மேல் விழுந்தழுதார்
167 யானை கட்டப் போனடத்தே ஆகரவே ஆருயிரே ஆசைமட மாமயிலே உனக்கு ஐவங்கச்சி பட்டதுவே உனக்குப் பேய் தான் பிடி த்தது வோ என் வேர் பெரியநாயகியே தீர் உடைய தேவியரே உனக்குப் யெல்லிப்பேய் விட்டினமோ. 169 அண்விழித்துப் பாரீரோ என்னுயிரே கண்மணியே எனக்கிணங்கும் நாயகி நீரும் என் முகத்தைப் பாரீரோ.
178
ஆயிரம் யாரைப்பணிக்காஎன் அசைக்கிளியே அரிய கயிலாயமே பொன் தேன் மொழியாளே உன்னை அனுப்பிவிட்டார் என்னிடத்தில் என்னமோ நானறியேன் எனக்இன்பமுள்ள தேவியரே பலிபுபோலோவியமே ஏது தான் செய்வோரோ என்னையவர் தானறிவார்
17ம் இந்தஉலகத்திலுள் ளவல்கள் ஏதுக்குப் போதுமென்றார்.
17) உ. நிந்தவி பசாசுகளை உத்தமியே பத்திரமே இத்திரமே தேவியரே நானும் ஒரு மிக்கது தான இனப் பேனே. 174 அந்தத் துக் கோவனத்தில் என்னுயிரே கண்மணியே எனக்சிணங்கும் நாயகியே நானும் அறுதி என்று அனுப்பிவிட்டேன். கோட்டிலே அல்லாதே என் கோலக்குடிவானே வாலைப்புதும்யிலே எனக்குச் சினம் தீராதே.
176 உன்னையுமே கொண்டவனார் என்னுயிரே கண்மணியே எனக்கிணங்கும் நாயகியே நானும் உடனே அறிந்தேனென்றால், 177 உன்னுடனே கொண்டுவந்து எனக்குற்ற துணைவியரே வெற்றி மனைவியரே நானும் உடனே வதைத்திடுவேன். உன்னோடிப் பறப்பதல்லால் எனக்குற்ற துணைவியரே வெற்றி மனைவியரே நானுமிந்த ஊரிலிருப்பேனோ.
175
5 S :

Page 66
86
வன்னிவள நாட்டுப் பாடம்கள்
நீயே என் பெண்சாதியாயிருந்தால் நான் எடுத்து நான்
வளர்த்து நான் பூசும் சந்தணமே நீயேன்னைப் பேணியே பாராமல்
180 கட்டையிலே உன்னை வைக்க என் கண்மணியே காரிகையே பெண்ணரசே பேதையரே எனக்குக் கருத்தோ தெரியாது
18! பாடையிலே உன்னை வைக்க என்னுயிரே கண்மணியே பெண்ணரசே எனக்குப் பயனோ தெரியாது,
18 இ பட்சங்க ளுண்டானால் அக்கினியைச் சுற்றி வந்தால் என்னுயிரே கண்மணியே எனக்கிணங்கும் நாயகியே எனக்கன்பாய் இடம் தாரும்
185 (4 வந்து நான் அப்போது என்னுயிரே கண்மணியே எனக்கிணங்கும் நாயகியே உனது வலது கை நீட்டு AெS இயேனே.
184 கைநீட்டித் தந்தல்லோ என்னுயிரேகண்மணியே எனக். கிணங்கும் நாயகியே நானும் கட்டையிலே சேர்ந்திடுவேன்
185 உத்தமியார் நீரானால் என்னுயிரே சண்மணியே எனங்கிணங்கும் நாயகியே என்னை ஒருமித்துக் கொண்டு செல்லும்.
186 வந்து வரை த்தினமே என்னுயிரே கண்மணியே என இகிணங்கும் நாயகியே என்னைக் கட்டையிலே வைக்கவென்று.
187 என்கையை இறுக்கியல்லோ என்னுயிரே கண்மணியே .. எனக்கிணங்கும் நாயகியே என்னைக் கட்டுகிறார் இப்பொழுது. 188 உன்னைக் கொண்டு நடக்கினமே என்னுயிரே கண்மணியே எனக்கிணங்கும் நாயகியே உனக்குக் கொள்ளிவாய் மூட்டவென்றோ எல்லாச் சடங்குகளும் என்னுயிரே கண்மணியே எனக்கிணங்கும் நாயகியே உனக்குப் பூமுடித்தார்கள்
190 என்னைக் கட்டியிங்கே போட்டி னமே என்னுயிரே கண்மணியே என சிணங்கும் நாயகியே உன்னோடு கட்டையிலே சேராமல் 191 கற்புடையாள் நீரானால் என்னுயிரே கண்மணி எனக்கிணங்கும் நாயகியே எஇ னு டைய கையில் கட்டுத்தெரியாதோ
192 கலங்கியழும் பொழுது வேலப்பணிக்கருடைக் கைக்கட்டுத் தெறித்திட்டதே
193 ஓட்டம் நடையாக வெல்லோ வேலப்பணிக்கர் தன்னுடைய உத்தமியைக் காண வென்று கண்டு கொண்டேனுந்தனை நான் என்னுயிரே கண்மணியே எனக்கிணங்கும் நாயகியே என்னுடைய கவலையெல்லாம் தீர்த்தேனே கட்டை அழிக்கியல்லோ என்னுயிரே கண் மணியே எனக்கிணங்கும் நாயகியே உனக்குக் கனத்த தெய் வார்த்தார்கள்;
194

வேலப்பணிக்கர் ஒப்பாரி
87
என்று சொல்லித் தானுமப்போ வேலப்பணிக்கர், அவர் ஏங்கிமுகம் வாடி அக்கினியைச் சுற்றி வந்து என்னுயிரே கண்மணியே எனக் கிணங்கும் நாயகியே நீரும் அன்பாய்க் கையைத்தாருமென்றார். 197 செத்த பிணந்தானெழும்பி வேலப்பணிக் கார் பெண்சாதி அவ திட்டமாய் கைகொடுத்தாள்.
198 செத்து மடிந்தார்கள் வேலப்பணக் கரும் பெண்சாதியும் அவைசிவலோகம் சேர்ந்தார் கள்.
199 பரமசிவன் பாதியில் வேலப்பணிக்கரும் பெண்சாதியும் அவை பாங்குடனே போய்ச் சேர்ந்தார்கள்.
கீழ்0 முற்றும்
4
பதிப்பாசிரியரால் ஏட்டிலிருந்து வெற்று மதிக்கப்பட்ட வேலைப்பனிக்கன் ஒப்பாரிப் பாடல்களை, பவ வருடம் (1984) வைகாசி மாதம் 12 ஆம் திகதி கீழைக்கரையர் பதி வ. கண பதிப்பிள்ளை அவர்களால் வெளியிடப்பட்ட நூலுடன் ஒப்பிட்டு பாடபேதங்களுடன் இலங்கைப் பல்சுலைக்கழக தமிழ்விரிவுரை ரையாளர் கலாநிதி அ. சண்முகதாஸ் அவர்களும் . யாழ் - பல் கலைக்கழக மூன்றாம் வருடத் தமிழ்ச் சிறப்பு மாணவியுமாகிய செல்வி த. குணலட்சுமியும் சேர்ந்து சீரில் அமைத்து கீழே தருகின்றார்கள், அவர்கள் விளக்கம் முதற்பகுதியில் தரப்பப் டுள் ளது.
வேலைப்பணிக்கர் ஒப்பாரி
நாகந் திருக் கோவிலிலே - என் அஞ்சுகலை நஞ்சையுண்ட அஞ்சாத ஐயங்கரனே அன்பரே ஆதரவே - அங்கே நிற்கு தாம் நல்ல கொம்பன். கண்டவுடன் வன்னியாருக்கு - என்
அஞ்சுகலை நஞ்சையுண்ட அஞ்சாத ஐங்கரனே அன்பரே ஆதரவே - அதை ஒரு காரணமாய்ச் சொன்னார்கள் துயர்

Page 67
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
சொன்ன மொழி கேட்டவுடன் - என் அஞ்சாத ஐங்கரனே அன்பரே ஆதரவே அவர் - ஓர் சுருள் இலை தானெடுத்து. ஏழு ஊருப்பணிக்கருக்கும் என் அஞ்சுகலை நஞ்சையுண்ட அஞ்காத ஐங்கரனே! அன்பரே ஆதரவே • அவர் எழுதிவிட்டார் ஓலைதன்னை. ஓலை தன்னில் உள்ள செய்தி - என் அஞ்சுகலை நஞ்சையுண்ட அஞ்சாத ஐங்கரனே? அன்பரே ஆதரவே அரனே ஐயனே தஞ்சமென்று வன்னியன் முன் அன்புடன் வந்தார்கள். வந்தவர்கள் தெண்டன் இட்டு - என் அஞ்சுகலை நஞ்சுண்ட அஞ்சாத ஐங்கரனே: அன்பரே ஆதரவே வன்னிமறிகாறர் எல்லாம் எல்லாப் பணிக்கருமாய் இன்பமுடன் தான் நடந்து அன்புடன் நீங்கள் சென்று - அந்த ஆளை கட்டி வாருமென்றார். அந்த மொழி கேட்டவுடன் - என் அஞ்சுகலை நஞ்சுண்ட அஞ்சாத ஐங்க னே. அன்பரே ஆதரவே • பணிக்கமார் 4 ஆலோசனை பண்ணுவாராம்.
2 *
அஞ்கரனே அஞ் சாத (அஞ்கரனே ) அன்பரே ஆதரவே அரனே ப [னே ஐயனே தஞ்ச (மென்று வன்னியன் முன் அன்புடனே வந்தார்கள் அஞ் சுரனே 4 அஞ்கரனே - என்று வெகு

வேலப்பணிக்கர் ஒப்பாரி
10
எங்களால் ஆகாது எங்களையாளும் சின்ன வன்னியனாரே - அது ஏழு முழ யானை அல்லோ அது கோபமுள்ள யானையது 1 எங்களை ஆளும் சின்ன வன்னியனாரே - அது குளறுதே மாமுகில் போல் இந்த ஆளை கூட்டி வர
[எங்கள் ] எங்களை ஆழும் சின்னவன்னியனாரே எங்களால் ஆகாது வேலப்பணிக்கனால் ஆகுமென்றார்,
11 அதிலொருவன் நின்று கொண்டு வேலப்பணிக்கனால் ஆகா து - வேலப்பணிக்கன் பெண்சாதியால் ஆகு மென்றான். அந்த மொழி கேட்டவுடன் - என் அஞ்சுகலை நஞ்சையுண்ட அஞ்சாத ஐங்கரனே - வேலப்பணிக்கர்
அவசரமாய்த் தான் நடந்தார் 2 வீடுதனில் வந்து மெல்லோ வேலப்பணிக்கர் - அவர் வியாகுலமாய்த்தான் படுத்தார்.
14
கண்டுமவள் ஓடிவந்து என் நயிந்தை ஆண்டவனே உமக்கு வந்த காரணத்தைச் சொல்லும் என்றாள்
15 ஒன்று மொழியாமல் என் நயிந்தை ஆண்டவனே - நீரும் உள்ளபடி சொல் லுமென்றாள் . யானை யொன்று வந்ததென்று என்னுயிரே கண்மணியே அதை அன் புட னே
கட்டிவரச் சொன்னார்காண். 1 கோலமுள்ள யானையது எங்களையாளுஞ் சின் ன வன்னி 4 னார் வேலாயுதமே 2 நடந்து

Page 68
90
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
அதிலொருவன் நின்று கொண்டு என்னுயிரே கண்மணியே - வேலப்ப பணிக்கனால் ஆகுமென்றாள்.
18
19
இன் ஒருவன் நின்றுகொண்டு? வேலப்பணிக் கனால் ஆகாது - வேலப்பணிக்கன் பெண்சாதியால் ஆகுமென்றான்
இத்தனைக்கோ நீர் சலித்தீர் என்னுயிரே ஆண்டவனே - எழும்பி நீர் சாப்பிடென் றாள் -
20
பசியோ தான் நீர் ஆறி என் நயிந்தை ஆ ண்டவனே உன்னடியாள் பெண் பேதை மாலை எனக்குப் பரிவாய் விடைதாருமென்றாள்:
யானைகட்டி வாறதற்கு என் நயிந்தை ஆண்டவனே - எனக்கு அன்பாய் விடை தாருமென்றாள்.
3ெ
ஆனைகட்ட நான் போனால் 8 - என் அஞ்சுகலை நஞ்சையுண்ட அஞ்சாத ஐங்கரனே அன்பரே ஆதரவே - நா ன் ஒரு நாளையிலே வந்திடுவேன் :
போய்வாறேன் என்றீரோ என்னுயிரே கண் மணியே எனக்கு இணங்கும் 5 நாயகியே -- வெகு பொல்லாப்புக் காணுகு தே.
1 ''அதிலேயொருவன்" ' நின்று கொண்டு' 2 • தொடர் காணப்படவில்லை 'வேறே யொருவன்' இதிலும் ' நின்றுகொண்டு'
என்னுந் தொடர் இல்லை
3 'என் நயி ந்தை' ஆனைகட்டப் போனால்
5, இரங்கும்

வேலப்பணிக்கர் ஓப்பாரி
பத்தையிலே! பல்லி யொன்று என்னுயிரே அண்மணியே எனக்கிணங்கும் நாயகியே - அது பலபலன் று சொல்லுகுதே?
செத்தையிலே2 பக் லியொன் று என்னுயிரே கண் மணியே எனக்கிணங்கும் நாயகியே - அது திருகூறாய் 3 சொல்லுகு தே. நாளும் சூ ணமல்லவோ என்னுயிரே கண்மணியே எனக்கு இணங்கும் நாயகியே - நீர் நாளைக்குப் போமென்றார்4.
அன்றிரவு தங்கியெ ல் லோ வேலப்பணிக்கர் பெண்சாதி - தன்
அன்பர் சொல்லைத் தட்டாமல்..
காலம் பெற எழும்பி - என் அஞ்சு கலை நஞ்சையுண்ட
அஞ்சாத ஐங்கரனே தஞ்ச வீரபத்திரனே - உன் தஞ்சம் எனவே நினைத்து.
புதுப்பானை தானெடுத்து - என்
அஞ்சுகலை நஞ்சையுண்ட அஞ்சாதே ஐங்கரனே அன்பரே ஆதரவே - என் று பொங்கி விட்டாள் காளியற்கு.
30
ஏழுசுறுள் வெற்றிலையும் வேலப்பணிக்கர் பெண்சாதி - ஏழு எலும்பிச்சைங் காய்யும் தானெடுத்து.
3 திடுகூறாய்
1 பற்றையிலே
2 செற்றையிலே 4 ''-- நீரும், நாளை யொரு நாளுந்தங்கி'' ..

Page 69
92
வன்னிஅள் நாட்டுப் பாடல்கள்
மான் வாற் அயிறெடுத்து வேலப்பணிக்கர் பெண் சாதி - அரியாத்தை அவ1 வலதுகையில் பெலன் பார்த்தால்,
82 யானைகட்டப் போறதற்கு - என் ஆசைத்துரையே அரியதுரை மந்திரியே - எனக்கு அன்பாய் விடை தாருமென்றாள்.
83 யானை கட்டப் போறேன் என்றீர்
அதிவீர பத்திரனே ஐயோ எனப்பதை பதைத்து வேலப்பணிக்கர் அவர் அழுதழுதோ சொல்லுவாராம். நான்னிருக்க நீர்நடக்க - என் ஆசை மனைவியரே அன்னமே ஆருயிரே - எனக்கு நன்றாய் இருக்கவில்லே.
85 போகவேண்டாம் என்று சொன்னால் என் நயிந்தை 'ஆண்டவனே - இந்தப். பூலோகத்தார் ஏசுவரே.
06
தடுத்து மறியாதே என் நயித்தை ஆண்டவனே - நீரும் ஒரு தாமதங்கள் சொல்லாதே.
87
38
ஒன்றுக்கும் அஞ்சாதே என் நயித்தை ஆண்டவனே - நீரும் போற்றி விடைதாரும் என்றாள். ஐயன் கிருபையுண்டு என்னுயிரே கண்மணியே எனக்கு இணங்கும் நாயகியே - உனக்கு ஆண்டவன் * சித்தம் உண்டு. போய் வாரும் என்று சொல்லி வேலப்பணிக்கர் அவர் பொல்லையுமோ கைகொடுத்தார்5.
40
1 வேலப்பணிக்கர் பெண் சாதி - அவ
2 சீர்பார்த்து 3 எங்களை இந்தப்
4 ஆண்டவனார்- 5 பொல்லையோ தான் கொடுத்தார்

வேலப்பணிக்கர் ஒப்பாரி
'ஓடி நடந் தல்லவோ நான்
அடியாள் பெண் பேதை நானும் ஒரு நொடியில் வந்திடுவேன். தாள் பணிந்து தெண்டனிட்டு என் அஞ்சுகலை நஞ்சையுண்ட அஞ்சாத ஐங்கரனே அன்பரே ஆ தரவே தஞ்சுவீரபத்திரனே கா உன் தஞ்சமெனவே நடந்தாள் ?
48
போறவழியிலே - என் அஞ்சுகலை நஞ்சையுண்ட அஞ்சாத ஐங்கரனே அன்பரே ஆ தரவே - ஒரு புற்றெழுந்த நாகமொன் று
44
சீறிப்படமெடுக்க - என் அஞ்சு கலை நஞ்சையுண்ட அஞ்சாத ஐங்கரனே - என் ஆப்பரே ஆதரவே - அரியாத்தை ப ைபதைத்து நடுங்கி நின்றாள் நாடறியேன் காடறியேன் நாகதம்பிரானரே - நான் அடியாள் பெண் பேதை - எனக்கு நற்கிருபை தாருமென்றாள் பணிக்கமார் எவ்லோரும் - என் ஏகபராபரனே நாகதம்பிரானாரே - அவர் பயந்துவிட்டார் யானைகட்ட
88
பெண்பேதை கூட்டவென்று - என் ஏகபராபரனே நாகதம்பிரானாரே - நானும்
புறப்பட்டு வந்துவிட்டேன். 1 இப்பாடலுக்கு முன்னர் பின் வரும் பாடல் நூ லிலே இடம்பெறுகின்றது.
''போய்வாருமென்று சொல்லி வேலப்பணிக்கர் அவர் போற்றி விடைதான் கொடுத்தார்'' ..
2 தஞ்சமென்று தான் நடந்தாள்

Page 70
24
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
பத்தினியாள் நானாகில் ஏகபராபரனே நாகதம்பிரானாரே ல் எனக்கு நற்கிருபை தாருமென்றாள்.
அரியாத்தைதான் தொழவே அன்புடனே ஆனை கட்டி இன்பமுடன் வாரும் என் று - முன் னிருந்த புற்றதனில் நா கம் அடங்கியதே!
கூடிநடந்தல்லவோ அஞ்சு கலை நஞ்சையுண்ட அஞ்சாத ஐங் கரனே - என் அன்பரே ஆதரவே அவ உள்ளந்தான் 2 தொப்பளிக்க
50
வாற பொழுதிலையோ ஆனையது மும்மதமும் தான் பொளிந்து கைமடித்துத் தான் குளறி - அரியாத்தை முன்பு கொம்பன் வந்து நின்றதுவே.3
61
யானையைக் கண்டவுடன் 4 வேலப்பணிக்கர் பெண்சாதி - அரியாத்தை அவ கால் கை தடுமாறி நின்றாள்
52
பாலைமரம் வீரை மரம் வேலப்பணிக்கன் பெண் சாதி - அரியாத்தை அவ படுமரத்தோடு நின்றாவே 6
காலாலே மண்ணை அள்ளி தந்த வீரபத்திரனே மால்மருகவேல் முருகா - உன் தஞ்சம் என்று முன் போட்டாள்.
1 அடங்கியிருந்ததுவே 2 உள்ளங்கால் 3 முன்பு கொம்பன் வந்ததுவே. 'அரியாத்தை' என்னுஞ்சொல் காணப்படவில்லை 4 யானையைக் கண்டவுடன் என்னும் தொடர் இல்லை. 5 படுமரத்தோடேகி நின்று - 6 கஞ்சி

வேலப்பணிக்கர் ஒப்பாரி
95
கற்புடையாள் நான் ஆகில் ஆனையடி ஆனையடி ஆனைமறிகாறன் மகள் ஆனைமயில் வாகனமே - உன் கையைத்தான் நீட்டுமென்றாள்!
அந்தமொளி கேட்டவுடன் யானையடி யானையடி ஆனைமறிகாறன் மகள் ஆனைமயில் வாகனமே - அவ் ஆனை கையைத்தான் நீட்டியதே?
58
57
கையாலே கைபிடித்து அஞ்சுகலை நஞ்சையுண்ட அஞ்சாத ஐங் கரனே அன்பரே ஆதரவே - அதன் மேல் கொடுமுத்தல்லவோ3 காலிலிரு தேமலல்லோ யானையடி யாளையடி யானைமறிகாறன் மகள் ஆனைமயில் வாகன மே * உனது கண் இரண்டும் நற்தேமல் அல்லோ*
58
பொல் ல யெடுத்தல்லவோ வேலப்பணிக்கர் பெண்சாதி - அவ போட்டாளே ஆனைமுன் பு'
59
1 இப்பாடல் பின் வருமாறு அமைந்துள் ள து.
' கற்புடையாள் நானாகில் யாணை மறிக்ாறர் மகள் யானை மயில் வாகனமே நானடி யாள் பெண் பேதை
உன்னுடைய கையைத்தான் நீட்டு கந்தா' 3 இப்பாடலும் பின்வரும் வடிவிலேயே அமைந்துள்ளது?
'அந்த மொழி கேட்டவுடன் அ கின் ற புயத் துடையான அரிய முத்து
தொம்பன து தன்னுடைய கையைத்தான் நீட்டியதே' 8 இப்பாடலின் பாடபேதம் வருமாறு :
'கையாலே கைப்பிடித்து வேலப்பணிக்கன் பெண் சா தியவ
கண்ணிலொற்றிக் கொண்டாவே' 4 'காலி ரண்டும் வெள் லையல்லோ யாணை ம த யானையுடைய
கண்ணிரண்டும் லொற்லேமல்' 5 'பொல்லையோ தனெடுத் து வேவப்பணிக்கன் பெண் சா இய வ
ஆணை முன்பு போட்டாவே"

Page 71
96
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
60
பொல்லை எடுத்து என்கையிலே ஆனைமத யானைய து வேலப்பணிக்கர் யெண்சாதி நாச்சன் அரியாத்தை கையில் பொற்புடனே தான் கொடுக்க! உன் காலைத்தா தா கந்தா
ஆனையடி ஆனையடி ஆனைமறிகாறன் மகன் ஆனை மயில் வாகனமே - நானும் கனத்த வடம் போட்டு இறுக்கம்
61
முன்னங்கால் தான் கிழப்பி வேலப்பணிக்கன் பெண் சாதி நாச்சன் அரியாத்தைக்கு முடுக்கிட்டு நின் றதுவே3
62
63
மான் வாற் கயிறு எடுத்து வேலப் பணிக்கர் பெண்சாதி - அவ மனங்குளிரப் போட்டிருக்கி4 முன்னங்கால் முடக்கு கந்தா ஆனையடி ஆனையடி ஆனைமதயா னையடி ஆனைமறிகாறன் இகள் ஆனைமயில் வாகனமே நானடியாள் பெண் பேதை - உன்
குப்பத்தில் பாய்ந்தேற
1 'பொல்லை யெடுத்தல்லவோ யானை மதயானையது
வேலப்பணிக்கர் பெண் சாதி யரியாத்தை கையில் பொற்புடனே கொடுத்ததுவே' 'காலைத்தா கந்தா யாணையெடி யாணையெ டி. யானைமறிகாரர் மகள்
நான் அடியாள் பெண் பேதை நானும் கனத்த வடம் போட்டிருக்க 3 .முன்ன ங்கால் தான் தூக்கி யானைமத யானைய து
வேலப்பணிக்கர் பெண்சாதி அரியாத் தைக்கு முன்புவந்து நின்றதுவே' ''அரியாத்தை அவ மனமகிழ்வாய்ப் போட் டிறுக்கி" 5 ''உன் குடும்பத் தில் பாய்ந்தேற,' என்னுந் தொடர் காணப்படவில்லை,

வேலப்பணிக்கர் ஒப்பாரி
முளங் காலைத்தான் மடிக்க வே லப்பணிக்கர் பெண் சாதி அரியாத்தை = அவ முன்னே நின் று தோள்பிடிக்க 1
85
உக்கோட்டைத் தா கந்தா
ஆனையடி ஆனையடி ஆனைமறிகாறன் மகள் ஆனைமயில் வாகனமே வேலப்பணிக்கன் பெண்சாதி - யானையிட
கும்பத்தில் ஏறினாளே 2
செவியைத்தா கந்தா ஆனையடி ஆனையடி யானை மதயானையடி ஆனை மறிகாறன் மகள் ஆனைமயில் வா கனமே நானடியாள் பெண் பேதை துறட்டிதனை போடிறுக்க3 செவியைத்தான் கொடுக்க துறட்டிதனை போட்டிறுக்கி வேலப்பணிக் க ண் பெண் சாதி அரியாத்தை - அவ செப்பினாள் ஓர் வசனம் 5
68
1 ""பத்தினியாள் யானே ற முளங்கால் தணைமடக்கி - வேலப்பணிக்கர் பெண்சாதி யரியாத்தையவ முன்னே நின்று தோள்பிடிக்க .'' (த்து) ''(கோட்டைச் சிரித்திடவே வேலப்பணிக்கர் பெண் சாதி யானை யுடை
கும்பத்தி லேறினளே'' 3 'ஆனைமயில் வாகனமே” என்னும் மேலதிக வரி இதிலில்லை. 4 'செவியை த்தா கந்தா யானை யடி. யானையடி
யானை மறிகா றர் மகள் யானடியாள் பெண் பேதை துறட்டிதணைப் போட்டி றுக்க அமைய, அடுத்த இரு அடிகளும் 5 இப்பாடலில் முதலிரு அடி கள் ஒரு பாடலாக
• துறட்டி தனைப் போட்டிறுக்கி வேலப்பணிக்கன் பெண் சாதி செப்பினா ஓர் வசனம்' என்ற பாடலாக அமைந்துள்ள து
13

Page 72
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
வன்னிமறிகாறர் எல்லாம் அஞ்சுகலை நஞ்சையுண்ட1 அஞ்சாத ஐங்கரனே ஆனையயிராவதமே - அவை வழிபார்த்து நிற்கிறார்கள்? நிற்கு மிடந்தனிலோ என் அஞ்சுகலை நஞ்சையுண்ட
அஞ்சாத ஐங்கரனே அன்பரே ஆதரவே ஆனையயிராவதமே - நீரும் நிமிசத்துடன் சொல்லுமென் றாள் துறட்டிதனைப் போட்டிருக்க ஆனைமயா னையது அரியாத்தைக்கு அபயமெனக் குளறியதே3
ஆளறின சத்தமது சின்ன வன்னியனார் பெண்சாதி இருக்குமந்த
அரண்மனையில் கேட்டது வே4
: : : :
யோனைகட்டி வாற கதை சின்ன வன்னியனார் பெண் சாதி
ஆச்சரியமாய் அறிந்து
வரேனியனார் முன்புவந்து என் நயித்தை ஆண்டவனே வேலப்பணிக்கர் பெண்சாதி மச்சான் அரியாத்தை - அவச ஆனை கட்டி வாறாளே.
74 க"
1 அஞ்சு கலை நஞ்சைவுண்ட என்னுந் தொடர் இல்லை 2 நிற்பீனமே 3 70ம் பாடலும் 71ம் பாடலும் ஓரே பாடலாசக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது
நிற்குமிடத்திலையே யாணையயிராபதமே கினம்பி நீர் செல்லுமென்று துறட்டி தணைப் போட்டிருக்க யானை மத யானையது அரியாத்தை
அபயமென்று குள றியதே ஆனை குளறிய சத்தம் சின்ன வன்னியனார் பெண் சாதியிருக்கும் அரண்மனைக்குக் கேட்டதுவே இப்பாடல் நூலிலே இல்லை
6 அரியாத்தை - சிவ

வேலப்பணிக்கர் ஒப்பாரி
வேண்டும் வரி ைச தளும் என் நயித்தை ஆண்டவனே = அ வருக்கு மேலாப்பு போடுவியும்.
75
76
78
பந்தலுமோ போடுவித்தார் எங்களை ஆளும் சின்னவன்னியனார் - நில பாவாடை போடுவித்தார்.1 அ ன்னநடை2 சின்ன இடை வேலப்பணிக்கர் பெண்சாதி அரியாத்தை - அவ ஆனை கொண்டு வந்தாளே. ஆனைதனைக் கொண்டு வந்து - என் ஐஞ்சுகலை நஞ்சையுண்ட அஞ்சல் த ஐங்கரனே அன்பரே ஆ தரவே - நீரும் அஞ்சாமல் நில்லுமெண் றாள் 3 ஆத்தி மரத்துடனே வேலப்பணுக் கர் பெண்சா தி - அந்த யானைதனைக் கட்டி வைத்தாள்4
யானை கட்டி வந்தபின்பு எங்களையாளும் சின்னவன்னியனார் பெண்சாதி நாச்சன் அரியாத்தைக்கு - இருக்க கதி ரை போடுவித்தாள் வெள்ளை விருப்பித்தாளே எங்களையாளும் சின்னவ ன் னியனார் பெண்சாதி அரியாத்தைதான் - இருக்க மேலாப்பு போடுவித் தாள் 6
175ம் பாடலும் 78ம் ஒரே பாடலாகக் கொடுக்கப்பட்டுன்ளது
2 இச்சொல்லினைத் தொடர்ந்து சின்ன நடை' என்னும் தொடர் இடம்பெறுகின்றது 3 • அஞ்சுகலை நஞ்சையுண்ட அஞ்சாத ஐங்கரனே என்னும் வரிகள் இல்லை. 4 யா னை தள்ளிக் கட்டிவைத்தா 5 ' நாச்சன் அரியாத்தைக்கு இருக்க' என்னுந் தொடர் இல் லை 6 வென்ளை விரிப்பித்தாள் வேலப்பணிக்கன் பெண் சாதிக்கு
நிலபாவாடையுமோ போடுவிக்தா

Page 73
100
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
பெட்டகத்தைத் தான் திறந்து எங்களையாளும் சின்ன வன்னியனார் பெண்சாதி எடுத்துத்தர
பட்டு வற் கமதை.'
82
கண் டியால் கொண்டு வந்த எங்களை யாழும் சின்ன வன்னியனார் பெ ண்சாதி - ஒரு கண்ணறைப்பட்டு2 மொன்று
83
தொண்டியால் கொண்டுவந்த எங்களை யாழும் சி ன னவன்னியனார் பெண் சாதி - அவ
தூ யர் வனப் பட்டுமொன்று.
84
இந்தாரும் பட்டதென்று எங்களை ஆழும் சின்னவன்னியனார் பெண்சாதி நாச்சன் அரியாத்தைக்கு எடுத்து மல்லோ* கைகொடுத்தாள்
85 கை நீட்டி வாங்காமல் வேலப்பணிக் கர் பெண் சாதி - மறு காரியமாய்ச் சொல்லலுற்றாள் 6 மறந்த தான் போகாதே எங்களையாழும் சின் னவன்னியனார் பெண்சாதி எங்களை " அன்பாகக் அஈ தீதருளும்
88
ஒன்றுக்கும் அஞ்சாதே என் ஆசை அவுறு கமே
ஆசை மச்சாள் ஆதரவே - நான் உள் ளமட்டும் காத்திடுவேன் 8
88
18முறை -
1 பெண் சாதியவ எடுத்தாப்ல மா திரியில் 2 கண்ணறையன் 3 தூயவாளை பட்டொன்று 4 இம்மூன்றாமடி இல்லை 5 எடுத்து மெள்ளக் 6 காரணங்கள் சொல்லவ ற்றா ? நீயுமென்னை 8 ஓன்றுக்கு மஞ்சாதே
என் ஆசைம்ச்சாள் தோளியரே - நா னுமுன் னை உள் ளமட்டுங் காத்திடுவேன்

வேலப்பணிக்கர் ஒப்பாரி
101
குற்றங்கள் வந்தாலும் என் ஆசை அவுறுகமே ஆசை மச்சாள் தோழியரே - நானும் பொன் இறுப்பேன் 1
8p
உலாந்தா ம றிய ஸ் என்றால் என் ஆசை அவுறுகமே2 என் ஆசை மச்சாள் தோளியரே - நானும் கூடவே நானிருப்பேன்.
90
ஒன்றுக்கும் அஞ்சாதே - எண் ஆசைமச்சாள் தோளியரே இந்தாரும் பட்டதென்றாள்
91
ஆ ரணம் தான் போட்டு வேலப்பணிக்கன் பெண்சாதி நாச்சஸ் 3 அரியாத்தைக்கு அணியச்4 சிலம்புமிட்டு
8)
வெற்றிலை பாக்குகளும் எங்கணையாழும் சின்ன வ ண்னியனார் பெண்சாதி நாச்சன் அரியாத்தைக்கு வெள்ளித்தட்டில் தான் கொடுத்தான் உள்ள வரிசையெல்லாம் எங்களை ஆழும் சின்னவன்னியனார் பெண்சாதி உகந்து மெல்லோ தான் கொடுத்தான்
94
என்ன குற்றம் வந்தா லும் என் ஆசை மச்சாள் தோளியரே - நானுமுன் ணைக்
கொல்லாமல் மீட்டிடுவேன் 2 இந்த வரி இல்லை 8 இச்சொல் இல்லை 4 அநியாயச் 5 நூலிலுள்ள பாடல் வடிவம்
வெற்லையும் டாக்கும் அரியாத்தைக்கு வெள்ளித்தட்டத் தில் தான் கொடுத்தா 6 நூற்பா வடிவம் ; உள்ள வரிசையெல்லாம்
சின்ன வன்னியனார் பெண் சாதி புது நாச்சன் பாங்குடனே தான் கொடுத்தாள்

Page 74
I02
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
பதினெட்டு வரிசைகளும் எங்களை யாழும் சின்னவன்னியனார் பெண்சாதி நாச்சன் அரியாத்தைக்குப் பாங்குடனே அசை கொடுத்தாள்
95
பத்தையிலே பல்லி ஒன்று என் ஆசை அவுறுகமே3 ஆசை மச்சாள் தோளியரே - அது திரு கூறாகச் சொல்லுகுதே
98
செத்தையிலே பல்லி ஒன்று என் ஆசை அவுறுகமே. ஆசை மச்சாள் தோளியரே - அது திரு கூறாகச் சொல் லுகுதே
சாகத்தான் போறேனோ என் ஆசை அவுறுகமே! ஆசை மச்சாள் தோளியரே - நானும் பிளைக்கத்தான் 6 போறேனோ
98
ஒன்றுக்கும் அஞ்சாதே - என் ஆசை அவுறுகமே. ஆசை மச்சாள் தோளியரே - நீரும் வீடு" போய் வாருமென்றார்
இப்பொழுது தான் எழும்பி தன்னுடைய நாயகர் வேலப்பணிக்கருக்கு - ஒரு விண்ணப்பமாய்ச் சொல்லலுற்றேன் 8
100
1 இப்பாடல் நூலிலே காணப்பட்டவில்லை 2 நிற்தையிலே 3 இத்த வரி இல்லை : 4 திடுகூறாய்ச் 5 செற்றையிலே 6 இருக்கத்தான் 6 ஊரே 8 நூற்பா வடிவம்
''அப்பொழுது தானெ ழும்பி தன்னுடைய நாயகனாம் வே லப்பணிக்கனுக்கு ஒரு
விண்ணப்பஞ் சொல்லுவ வாம்"

வேலப்பணிக்கர் ஒப்பாரி
10 3
ஆனைகட்டி நிற்குது காண் என் நயிந்தை ஆண்டவனே - அதை
அவிழ்த்து நீர் கொடுத்து விடும்!
101
வீட்டேநான் போறேன் காண் என் நயிந்தை ஆண்டவனே - நீரும் விரைவாக வந்துவிடும்.
102
10ம்
நடந்து சுறுக்காயல்லோ2 வேலப்பணிக்கன் பெண் சாதி - அவ நடுவழியில் வருகையிலே வளியில் வருகையிலே வேலப்பணிக்கர் பெண்சாதி நாச்சன் அரியாத்தைக்கு வந்ததே பெருந்துயரம்4
104
கண்ணும் கடிக்குதையோ என் ஆதி பராபரமே ஆறுமுக வேலனே - என்னுடைய கால்கள் மிகச் சோருதையோ
105
கண்ணும் மயங்குதையோ வேல் முருகா மால்மருகா வேல் முருகா வேலோனே - எனக்குக் கனத்த துயர் கானுதிப்போ?
106
வாயும் வறளுகிதிப்போ?- வல்லிபுர மாயோனே நல்லநகர் வேலோனே - என்னுடைய
வா ணாள் உருகுதிப்போ 8
107
1 நீர் என்னுஞ் சொல் இல்லை 2 சுறுக்காக 3 போகையிலே 4 இப்பாடல் நூ லில் இல்லை - 5 வேளமுக 8 ஆகுதையோ 7 வறளு ைதயோ
8 பிராண ன் விலகு தையோ

Page 75
104
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
நடக்கவே கூடுதில்லை நாரண ரே காரணரே நா க தம்பிரானாரே - எனக்கு நடக்கவே கூடுதில்லை1
108
வீடுதான் போய்ச்சேர மான் மகளார் வள்ளிபர துங் கா வேல்முருகா குர தூங்கா - எனக்கு வழியோ தெரியவில்லை?
109
இடைவழியில் நான் சாக என் ஏகபராபரனே நாகதம்பிரானாரே - எனக்கு
லணி
இறைவன் கட்டளையோ 4 என் பத்தாவு மில்லாமல் ஐயோ பராபரனே உன்னடியாள் பெண் பேதை - நான் பாடுபட நீதியோ
தஞ்சமொருவரில்லை தற்பரனே பொற்பரனே அற்புதனே பொற்புதனே - எனக்குச் சாக்கடன் தீர்ப்பாருமில்லை 6
118
நாற்பா வடிவம்: நடக்கவுங் கூடவில்லை நாகதம்பிரானாரே நடுங்குதே என் னுடம்பு. மால்மருகா வேல்முருகா - எனக்கு வழியே தெரியவில்லை. 2 இப்பாடல் நூலிற் காணப்படவில்லை
2 இந்த வரி இல்லை 4 பிரமனிட்ட கற்பனையோ 5 நீதியுண்டோ 6 நூற்பா வடிவம்:
தஞ்ச மொருக் காலிலையோ தற்பரனே திற்புயனே அற்புதனே பொற்புயனே - என் கண்ணெ ஓரே வாராயோ,

வேலப்பணிக்கர் ஒப்பாரி
105
தள் ளாடித் தள்ளாடி வேலப்பணிக்கர் பெண் சா தி நாசீசன் அரியாதை - அவ தம்பிரான் நன்மையினால் போய்ப் படுத்தால் 1 118
வெள் ளை விரித்தல்லவோ 2 வேலப்பணிக்கர் பெண்சாதி - அவ வெள்ளையின் மேல் பொல்லை வைத்தாள்
3படுக்கைதனில் இரு நீது வேலப்பணிக்கர் பெண்சாதி - அவ
அர னே" எனச்" சாய்ந்தாளே
115
சாய்ந்து துயரமுடன் வேலப்பணிக்கர் பெண் சாதி - அவ தலைவனைத் தான் நினைத்தாள்
116
என் காயம் முடி யுமுன் னே என் கண்ணாளா கா தலனே என் நயிந்தை ஆண்டவனே - நீரும் கடுகிவந்து காணாயோ 5
1 நூற்பா வடிவம்;
தள்ளாடித் தள்ளாடி. வேலப்பணிக்க ன் பெண் சாதியவ தம்பிரான் நன்மையினால் - அ வ தன் மனையில் போய்ச் சேர்ந்தா, 2 வெள்ளை தனைத் தான் விரித்து
3 பின்வரும் பாடல் நூலிற் காணப்படுகிறது:
பாயை விரித்தல்லவொ வேலப்பணிக்கன் பெண்சாதி - அ வ படுக்கை தனைப்பரப்பி. 4 பரனே 5 நாற்பா வடிவம்:
காயம் முடியுமுன் னே - என் கண் ணாளா காதலனே - நீயுமென் கண்ணெதிரே வாராயோ, 14

Page 76
106
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
118
119
10
தரிக்க! மனம் கூடுதில்லை தலைவனே எந்தன் உயிர் ததும்பித் தடுமாறுதிப்போ அவத்தம் வருகுதிப்போ3 என் நயிந்தை ஆண்டவனே ஐயோ பராபரனே - எனக்கு அறிவுதடு மாறுதிப்போ ஆனைக்கும் அஞ்சாள் நான் என் நயித்தை ஆண்டவனே • நானுமொரு
அரிய புவிக் கஞ்சிவிட்டேன்4 குதிரைக்கு மஞ்சாள் நான் என் நயிந்தை ஆண்டவனே - நான் ஒரு கொடிய புலிக் கஞ்சி விட்டேன். மனையாள் படும் துயரம் என் நயிந் ைத ஆண்டவனே - நான் மறுபேர்க்குச் சொல்லுவேனோ பாவி படுந்துயரம் என் நயிந்தை ஆண்டனே
ஐயோ பராபரனே - என்னைப் பார்ப்பார் ஒருவரில்லை6
121
10?
1 பின் வரும் பாடல் நூலிலே இதற்குமுன் காணப்படுகின்றது :
என் வாணாள் முடியுமுன்னே. என் நயி ந்தை ஆண்டவனே - நீரும்
வந்தேன்னைக் காணாயோ. 2 தத்தனித்துப் 3 வருகுதையோ
4 நூற்பா வடிவம்,:
யானைக்கு மஞ்சா தாள் என் நயி ந்தை ஆண்டவனே • நீரும்
ஒருநொடியில் வாராயோ. 5 இப் பாடல் நூலிற் காணப்படவில்லை, 6 பார்க்க வொண் ணா வேதனையே

வேலப்பணிக்கர் ஒப்பாரி
107
உனக்குச் சொல்லி அனுப்பவென்றால் என் நயித்தை ஆண்டவனே - எனக்கு ஒரு தோழியரைக் காணேனே!
124 என்று சொல்லிப் பெண்பேதை வேலப்பணிக்கன் பெண் சாதி - அவ இருந்து புலம்பிடவே2
125
அரியாத்தை தான் புலம்பி வன்னியனார்கள் வீட்டில் வேலப்பணிக்கர் - அவர் வெகுசகுனம் கண்டாரே?
1 26
மெள்ள எழுந்திருந்து எங்களையாளும் சின்னவன் னியனாருக்கு - ஒரு விண்ணப்பம் சொல்லுவாராம்
127 கண்ணும் துடிக் குதிப்போ எங்களையாளும் சின்ன வன்னியனாரே எனக்குக் கனத்தகுறி காணுதிப்போ4
108
மேலும் துடிக்குதிப்போ எங்களை யாளும் 5 சின்ன வன்னியனாரே - எனக்கு இப்போ வெகுகுறிகள் காணுதிப்போ
120 வீட்டுக்குச் செல்லவேணும் எங்களை ஆளும் சின் னவன்னியனாரே - எனக்கு விடைதந்து அனுப்பிவிடும்
100
போய்வாரும் என்று சொல்லி வேலப்பணிக்கருக்குச் சின்ன வன்னியனார் போக விடைதான் கொடுத்தார்
28
1 இரண்டாம் மூன்றாம் அடிகள் பின்வரூமாது காணப்படுகின்றன
இங்கே ஒரு தோழிமார் காணேனே
2 அரியாத்தைதான் புலம்ப 3 நூற்பா வடிவம்
சின்னவன்னியனார் தன்வீட்டில் வேலப்பணிக்கன் வெகுகன வு கண்டாரே 4 இதன் பின்னர் 'வேலப்பணிக்கர்' என்னுஞ் சொல் காணப்படுகின் றது 5 காதை அடைக்கு இப்போ 5 எங்களையாளும் இப்போ என் னுஞ் சொற்கள் காணப்படவில்லை 6 என் ராசதுரை வன்னியனார்

Page 77
108
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
ஓடி நடந்தல் லவோ வேலப்பணிக்கர் அவர் ஓரு நொடியில் வீடு வந்தார்
182
143
185
பாவி படுந்துயரம் வேலப்பணிக்கர் அவர் பரிவுடனே ஆண்டாரே! பாவி படும் துயரம் வேலப்பணிக்கர் அவர் பரிவுடனே கண்டாரே
என் கண்ணில் முளிக்க வென் றோ என் நயிந்தை ஆண்டவனே கண்ணாளா காதலனே - நீரும் கண்ணெதிரே வந்தீரோ?
படும் துயரம் பார்க்கவென்றோ என் நயிந்தை ஆண்டவனே - நீரும் பதை பதைத்து வந்தீரோ? நான் பட்டபாடு சொல்ல என் நயிந்தை ஆ ண்டவனே - இந்த நாடுல கம் கொள்ளாதே ஐந்து வயதிலையோ என் நயிந்தை ஆண்டவனே - நீரும் என்னை அன்பாய் மணம் முடித்தீர் பதினாறு வயது மட்டும் மனப்பட்சம் மறவாதிருந்தோம்.
136
187
188
ஆயுள் 6 மூடியுது கான் எண் நயிந்தை ஆண்டவனே - என்
துன்டர் த்தை விட்டு விடும்."
140
1 இப்பாடல் இல்லை - 2 பதைபதைத்து 3 இப்பாடல் இல்லை
4 இத்தொடர் இல்லை 5 நூற்பாவடிவம்
பதினாலு வயசுமட்டும் என்னயித்தை ஆண்டவனே - மனப்
பட்சமாய் வாழ்ந்திருக்கோம்
7 என்மேலின் பத்தை விட்டுவிடும்
6 ஆச

வேலப்பணிக்கர் ஒப்பாரி
100
141
ஆத்தி மரத்துடனே என் நயிந்தை ஆண்ட வனே - நானும் அந்த யானை கட்டி வைத்தே ண் 1 யானை இ விட்டீரோ என் நயிந்தை ஆண்டவனே - ஆகுமதை ! அவிழ்க்கச் சொல்லி வந்தீரோ யானை அவிழ்க்கவில்லை என்னுயிரே கண்மணியே எனக்கிணங்கும் நாயகியே - எனக்கு
அங்கமெல்லாம் பதைபதைத்த 2
13
144
146
மீண்டும் வருவேன் என் று என்னுயிரே க ண் மணியே எனக்கிணங்கும் நாயகியே - நானும் விழம்பி வந்தேன் வன்னியற்கு உனக்கு வருத்த மென் ன என் னுயிரே க ண் மணியே எனக்கிணங்கும் நாயகியே - நீரும் உள்ள 3டிச் சொல்லுமென்றார் எனக்கு வருத்தமென்ன 6 என் நயிந்தை - அது இன்னதென்று சொல்லறியேன் கட்டோடே ஆனை நிற்கு என் நயிந்தை ஆண்டவனே - அது கயமிர தம் கொண்டுமே" கட்டவுக்கப் பேருமில்லை என் நயிந்தை ஆண்ட உட னே - அங்கே
ஒ க - ஒரியம் பேs 8 47 # னுமில்லை
146
147
/48
1 யானை கள்ளிக் கட்டி வந்தேன் 2 இ பாடல் நூ லிற் காணப்படவில்லை ) 3 இதற்கு முன்னர் நூலில் இடம் பெறும் பாடல்
நிற்கத் தரிக்கவில்லை என்னுயிரே கன மணியே எனக்கு நிற்க மனங் கூடவில் லை. 4 இந்த வரி நூலில் இல்லை - 5 உண்மையை 6 வருத்தமென்றால்? கைமுரசங் கொட்டிடுமே 8 க ர ரியமோ

Page 78
110
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
149
160
161
152
கந்தன் இறந்து விட்டால் என் நயிந்தை ஆவி டவனே - எனக்குக் கனபாவம்1 வந்திடுமே யானைதளை அவிழ்க்க என் நயிந்தை ஆலிடவனே - என் னைப் போல் யாருமொரு கற்புடையாள் ஏழுசுறுள் வெற்றிலையும் என் நயித்தை ஆண்டவனே எடுத்துமவன் கைபிடித்து2 கும்பிட்டுத் தெண்டனிட்டு என் நயிந்தை அடைவனே - அங்கே கொண்டு கொம்பன் முன்புநின்றால் அப்பல்லோ யானையது என் நயிந்தை ஆடெவனே • கந்தன் 3 அவிழ்க்க வல்லோ கால்கொடுப்பான் கட்டை அவிழ்த்தாலும் 4 என் நயிந்தை ஆண்டவனே - க ந்தன் கருதித் தண்ணீர் தான் குடியான் எப்படித்தானானாலும் என் நயித்தை ஆண்டவனே - எனக் கேற்றபடி தான் நடக்கும் நானு மிறப்பதல்லால் என் நயித்தை ஆண்டவனே - நானும் மிருப்பதொரு நாளுமில்லை.
103
164
185
106
1 கண்பாவம் 2 150ம் பாடலும் 151ம் பாடலும் நூலில் ஓரே பாடலாகக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது யானை அவிழ்க்க வென்றால் என் நயி ந்தை ஆண்டவனே என்போலக் கற்புடையாள் ஏழுசுருன் வெற்றிலையும் எடுத்து மெல்லக் கைகொடுத்தாள் 3 கந்தன் என்னுஞ் சொல் நூலில் இல்லை 4 அவிட்டாலும் 5 எழுத்தின்படி

வேலப்பணிக்கர் ஒப்பாரி
111
157
108
என்றுமிருந்தது போல் என் நயிந்தை அண்டவனே நீரு மிருப்பீர் மனமகிழ்வாய் அடியாள் இறந்தாளென்று என் நயிந்தை தண்டவனே! - நீரும்
அருந்துயரம் கொள்ளாதீர் என்னைப்போல் கன்னியர்கள் என் நயிந்தை ஆண்டவனே எத்தனைபேர் தானிருப்பர் என்னைப்போல் கற்புடையான் என் நயிந்தை ஆண்டவனே - இந்த இலங்கையிலே? மெத்த உண்டு. அன்பாக நீர் இருப்பீர் என் நயித்தை ஆண்டவனே - நீரும் அருந்துயரம் கொள்ளாதீர்.
109
160
101
162
முகத்தோடை முகத்தை வைத்து வேலப்பணிக்கர் அவர் பொழிவர் சில வார்த்தை: முந்திவந்த பூ எனக்கு நான் எடுத்து நான் அணைத்து நான் பூசும் சந்தனமே - அது பேய் வாங்கிக் கொண்டிடுமே
161
வலது துடை தாரு மென்றாள் என் நயித்தை ஆண்டவனே - நானும் மனமகிள் வாய்ச் சாய்ந்துகொள்ள
164
1 இச்சொல்லின்பின்னர் 'உனக்கு' என்றொரு சொல் இடம் பெறுகின் 10 து 2 உலகத்தில் 3 'மொழிவார் சில வாசகங்கள்'
நூற்பா வடிவம் முந்திவந்து நானெ டுத்து நானணைத்து நான் பூசுஞ் சந்தனமே - அது (போய் வாங்கிக் கொண்ட துவோ

Page 79
112
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
133
ஆருயிரே ஆதரவே ஆசைமட மாமயிலே - உன் னு டைய துன்பமது தீருமட்டும்! வலது துடை மேல் கடக்க வேலப்பணிக்கர் பெண்சாதி
அரியாத்தையு டைய சீவச ண் - ஒரு வண்டாய்ப் பறந்ததுவே?
கா லும் எறிந்தாப் போல் வேலப்பணிக்கர் பெண்சாதி - அ வ கண்ணும் முளித்தாப் போல்
160
107
வாயால் நு ரை தன் ளிடவே வேலப்பணிக்கர் பெண்சாதி அரியாத்தையுடைய வாணால் மடியுமுன்னே - வேலப் மண் மேல் விழுந்தழுதார்?
[பணிக்கர் யானை கட்டப் போனடத்தே ஆதரவே ஆருயிரே ஆசை மட மாமயிலே - உனக்கு ஐயம் காச்சி பட்டது வே
163 உனக்குப் பேய் தான் பிடித்ததுவே என் பேர் பெரிய நாயகியே தீர் உடைய தேவியரே - உனக்குப் பெல்லிப்பேய் விட்டினமோ'
1 நூற்பா வடிவம்:
ஆதரவாய் ஆருயிரே சேமமயிலு முடைய துன்பமது தீரட்டும் 2 நூற்பா வடிவம்.
வலது துடை மேற்படுக்க வேலப்பணிக்கன் பெண் சாதி - அரியாத்தையுடைய ஆவி வன வாசம் பறந்ததுவே 'வாயும் நுரை தள்ளிடவே வேலப்பணிக்கன் பெண் சாதியின் வாணாட் கழிந்ததுவே
வேலப்பணிக்கரவர் மேல் விழுந்து தானழுதார்" என்ற இப்பாடல்கள் நூலிலே உண்டு 4 இந்த வரி இல்லை 5 இவ்விரு வரிகளுக்கும் பதிலா க நூலில்
என்னுடைய தேவியரே என்னுந் தொடர் இடம்பெற்றுள்ளது,

வெலயெணிக்கர் ஒப்பாரி
113
171
170
கண் விழித்துப் பாரீரோ என்னுயிரே கண்மணியே எனக்கிணங்கும் நாயகி - நீரும் என் முகத்தைப் பாரீரோ! ஆயிரம் யானைப் பணிக்கர் என் ஆசைக்கிளியே
அரிய கயிலாயமே பொன் தேன் மொழியாளே - உன்னை அனுப்பிவிட்டார் என்னிடத்தில்2 என்னமோ நானறியேன் எனக்கின்பமுள்ள தேவியரே பண்புபோலோவியமே3 எது தான் செய்வேனோ என்னையவர் தானறிவார்
இந்த உலகத்திலுள்ளவர்கள் ஏதுக்குப் போதுமென்றார்6 உந்தன் பசாசுகளை உத்தமியே பத்தினியே சித்திரமே தேவியரே - நானும் ஒரு மிக்கத் தானனைப் பேனே?
178
174
178
நா ற்பா வடிவம் ''கண்ணை முளியாயோ என்னுயிரே கண்மணியே நீரும் என் முகத்தைப் பாராயோ" மேற்காட்டிய பாடலுக்குப் பின் நூலிலே பின்வரும் பாடல் இடம் பெறுகின்றது ''ஏமுருப் பணிக்கன்வர என் ஆசைக் கிளியே - உனக்கு ஏவல் விட்டுக்கொண்டாரோ" இப்பாடல் நூலில் இல்லை 3 அன்புபோலோவியமே இறுதியிரு அடிகளுக்கும் பதிலாக 'யான் எதுவென்று சொல்லறியேன்' எனுந்
தொடர் இடம்பெற்றுள்ளது இப்பாடலுக்கு முன் நூலிற் பின்வரும் பாடல் இடம் பெறுகிறது 'என்னெ ஆர்தான் அறிவார்
இந்தப் பணிக்கமார் எல்லோரும் என் முகத்தைப் பார்க்கிலையே' 6 இந்தப் பாடல் நாலிலில்லை
7 ஒன்றாகத்தா அவிழ்ப்பென்
2
10

Page 80
ri4
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
அந்தகத்துக் கோவனத்தில் என்னுயிரே கண்மணியே எனக்கிணங்கும் நாயகியே நானும் அறுதி என்று அனுப்பிவிட்டேன்1
106
கோட்டிலே அல்லாதே என் கோலக் குடிவாளே வாலைப்புது மயிலே - எனக்குச் சினம் தராதே?
177
உன்னையுமே கொண்டவனார் என்னுயிரே கண்மணியே எனக்கிணங்கும் நாயகியே - நானும் உடனே அறிந்தேனென்றால்
178
உன்னுடனே கொண்டுவந்து எனக்குற்ற துணைவியரே வெற்றி மனைவியரே - நானும் உடனே வதைத்திடுவேன் 3
179
உன்னோடிப் பறப்பதல்லால் எனக்குற்ற துணைவியரே வெற்றி மனை வியரே - நானுமிந்த ஊரிலிருப்பேனா"
180
நூற்பா வடிவம்
அந்தத்தின் வந்ததுவோ என்னுயிரே கண்மணியே எனக்கிணங்கும் நாயகியே - நானும் தீப்போட்டெரித்திடுவேன் நூற்பா வடிவம்; கோட்டிலே அல்லாதென் கோலக் குனலாரே வாலப் புதுமையிலே கோடிசிறை மீட்டிடுவேன் 178ம் பாடலும் 179ம் பாடலும் நூவிலே ஒரே பாடலாகப் பின்வருமாறு அமைகின்றது உன்ணையுங் கொண்டவனை என்னுயிரே கண் மணியே எனக்கிணங்கும் நாயகியே - யானும் முந்தியறிந் தேனேயென்றால் உன்னுடனே கொண்டுவந்து எனக்குற்ற துணை வியரே வெற்றி மனை வீயரே - நானும் முட்ட வெட்டிடுவேன் ஊரிலிருப்பதில்லை

வேலப்பணிக்கர் ஒப்பாரி
115
181
182
நீயே என் பெண்சாதி யாயிருந்தால் நான் எடுத்து நான் வளர்த்து 1 தான் பூசும் சந்தனமே - நீயே என்னைப் பேணியே பாராமல்
கட்டையிலே உன்னை வைக்க என் கண்மணியே காரிகையே பெண்ணரசே பேதையரே 2 - எனக்குக் கருத்தோ தெரியாது. பாடையிலெ உன்னை வைக்க என்னுயிரே கண்மணியே பெண்ணரசே பேதையரே - எனக்குப் பயனோ தெரியாது:
பட்சங் க ளுண்டானால் அக்கினியைச் சுற்றி வந்தால் என்னுயிரே கண் மணியே எனக்கிணங்கும் நாயகியே - எனக் கன்பாய் இடம் தாரும்
183 .
184
185
வந்து நான் அப்போது என்னுயிரே கண்மணியே எனக்கிணங்கும் நாயகியே - உனது வலது கை நீட்டு மென்பேனே
கை நீட்டித் தந்தல்லவோ என்னுயிரே கண்மணியே எனக்கிணங்கும் நாயகியே - நானும் கட்டையிலே சேர்ந்திடுவேன். உத்தமியாழ் நீரானால் என்னுயிரே கண்மணியே எனக்கிணங்கும் நாயகியே - என்னை ஒருமித்துக் கொண்டு செல்லும்
186
187
1 நானணைத்து ? இரண்டாம் மூன்றாம் வரிகள் நூலிலே பின் வருமாறு அமைந்துள்ளன
நானெடுத்து நானணைந்து நான்பூசுஞ் சத்தனமே, இப்பாடல் தொடக்கம் 201ம் பாடல்வரையுமுள்ளவை நூலிலே காணப்படவில்லை

Page 81
116
உ ன்னிவ ள நாட்டுப் பாடல்கள்
-சாயி பாபா கா ம க பா
எது * 11 E F==-=-=TEELசா =
உடையாயம் 25384:4ாகாடிக்கமடி5148)
வந்து வளைத்தினமே என்னுயிரே கண்மணியே எனக்கிணங்கும் நாயகியே - உன்னைக் கட்டயிலே வைக்கவென் று
188
என்கையை இறுக்கியல்லோ என் னுயிரே கண்மணியே எனக்கிணங்கும் நாயகியே - என்னைக் கட்டுகிறார் இப்பொழுது
189
உன்னைக் கொண்டு நடக்கினமே என்னுயிரே கண்மணியே எனக்கிணங்கும் நாயகியே - உனக்குக் கொள்ளிவாய் முட்டவென்றோ
190
எல்லாச் சடங்குகளும் என்னுயிரே கண்மணியே எனக்கிணங்கும் நாயகியே - உனக்குப்
பூ முடித்தார்கள்
191
என்னைக் கட்டியிங்கே போட்டினமே என்னுயிரே கண்மணியே எனக்கிணங்கும் நாயகியே - உன்னோடு கட்டையிலே சேராமல்
192
கற்புடையாள் நீரானால் என்னுயிரே கண்மணி எனக்கிணங்கும் நாயகியே - என்னுடைய கையில் கட்டுத் தெரியாதோ
193 கலங்கியழும் பொழுது வேலப்பணிக்கருடைக் கைக்கட்டுத் தெறித்திட்டதே 194 ஓட்டம் நடையாக வெல்லோ வேலப்பணிக்கர் தன்னுடைய உத்தமியைக் காணவென்று
195

வேலப்பணிக்கர் ஒப்பாரி
117
கண்டு கொண்டேனுந் தனை நான் என்னுயிரே கண்மணியே எனக்கிணங்கும் நாயகியே - என்னுடைய கவலையெல்லாம் தீர்ந்தேனே
190
கட்டை இடுக்கியல்லோ என்னுயிரே கண்மணியே எனக்கிணங்கும் நாயகியே - உனக்குக் கனத்த நெய் வார்த்தார்கள்
197
என்று சொல்லித் தானுமப்பே வேலப்பணிக்கர் அவர் ஏங்கி முகம் வாடி அக்கினியைச் சுற்றி வந்து என்னுயிரே கண்மணியே எனக்கிணங்கும் நாயகியே - நீரும் அன்பாய்க் கையைத் தாருமென்றார்
செத்த பிணந்தானழும்பி வேலப்பணிக்கர் பெண்சாதி - அவ திட்டமாய்க் கை கொடுத்தாள்
செத்து மடிந்தார்கள் வேலப்பணிக்கரும் பெண்சாதியும் - அவ சிவலோகம் சேர்ந்தார்கள்
பரமசிவன் பதியில் வேலப்பணிக்கரும் பெண்சாதியும் - அவை பாங்குடனே போய்ச் சேர்ந்தார்கள்.
முற்றும்

Page 82

பொது

Page 83

கொட்டுக்கிணற்றுப் பிள்ளையார் கும்மிப் பாடல்கள்
தானன்ன த் தானன்ன த் தானானே - தன்ன தானன் ன த் தானன் ன இ தான தான.
கொட்டுக் கிணற்றடிப் பிள்ளை யாழே பாலர்
கூடிக் க ளி கொண்டு உன் புகழைக் கட்டச் இ றுளும் யி பாட இ ருள் தந்து "
காத்திடு வாய்விழி பா த்திடு இபாய்.
பாரத கண் ட மி ருந்தொரு பட்டாணி
பாதையி லேற்றிக்க ரி ழ ல ன் மூன்றினை நீதிமு கி) றயின் றி மச்ச ங்க ஆளே 1ாடு
நினை வின் றிக்கொ ண்டு வந்தானு மஇ.,
கொனி டுவம் தமூன்று வேழமு அங்களைக்
கொள் விலை ஏற்றிக்கொ இக்கலச மென்றவன் அடிப்பொ ருள் தேடி மட்டக்களப்பிலே
ஆச் க்குங் கொ டுக்கலா மென்றாண்டி.
கர்ப்பூர அகட்டி பூவாட் டினோடு
க லந்தது போல் அப் பட்டாணி அது நிபுதமான வினாயகர் தும் எ ை யுகம்?
இம்மது சங்க ளோடு லந்தா கா பேடி. 9.
மச்சத்தின் நாற்றம் சகிகக 7 8 லேவேழ .
மச்சப்பட்டுத் துறை செம்மலை சேர்ந்த பின் இச்சையுடன் சென்று ஓடி ஒழித்த
இடம் சொல்லேன் ஆசையாய் கீஅே ளுமடி..
கொட்டுக்கி ணற்றடி ஓர்தல் மாவது
கோ லை தயே சொல்லிற் குமுழமுனை மட்டுக்க ட மி க ஈ ந லன் கள் புரிவ  ைத
மா நிலம் சாப்ப அறியும்படி,
16

Page 84
122
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
கோட்டகக் கேணிவி னாயகரி தானுமோ
கொக்குத் தொடுவாயின் ஐந்தடிை கேட்டு மகிழ அ வ ன ர எந்த நாளும்
கிருபை பெற்றென் றும் போற்றுங்கடி.
கூன்பிள்ளை காரின் அரிய த ல 2ல் அது
கோ ைதயே சொல்லின் அமரி வயல் வான்புகழ் மேலாம் அரிய தலம் ஆ 20 து
வர்ணிக் க ப ாரால் இல. இது 33 .. -
கொட்டுக்கி ன ற்று மருதடி யீற் க 7ை மே
கோலி அக் கே க்யில் இப்பிள் ளையார் ஓட்டமாய் வைத்தெமை காப்பீர்கள் ளேன
ஓடிஓ ழித்தார்பொ லிக்கடியில்.
மூன்றுநா அ அக ள எச மான் கள்
முக்கி மூக்கிப் பொலிதூ ற்றிட வும் என்று மிருந்தது போலவே தூற்(ஓப்
பெனலியு மிருந்ததாம் கேளுமடி..
10
இந்தப் புது ந ைம இதற்கு முன் னுமில்லை
என்ன நவமென்று எல்லோரும் சொந்தப்பிரமைகொண் டுபொலி தூற்றத்
தோற்றினார் சொற்பனா வஸ் ைதயிலே.
8
தி
தம் பீமா gே நானே உங்கள் வி னாயகர்
தாரணி மெச்ச த லால் புரி வேன் நம்பி வருவனே பட்டா ணி இ ந்தால்
நாங்* ள் அறியோம் எ6வப்பு கலே வரி.
உங்கள் பொலிக்கு அடியில் இருப்பது
ஓர்ந்து பார்த் தாவது நானப்பா எங்கள் குலத்துக்கு ஈள மாய்ப் பட்டாணி
ஏற்றினான் கப்பலில் என்ன சொல்வேன்.
நாறல் கரு அலடு போ லு மென 47 ரை அவி
நா ல் திகள் பட்டாணி (ஆா அளது வந்தான் ஏறி விழுந்து கடற்க இரை சேர்ந்தபிள்
ஏகினேன் உங்கள் பொலிக்க ம யில்.

குட் மிப் பாடல்கள்
123
வந்தது கேட்டால் நெல்லின் க ல் லஸ் றிவே றில்லை
நிச்சயமோ வென்று சொ லி ணக் கால் எந்த விதமும் நின்று பார்த்து அவன்
ஏழுவான் பின்பு 57 மை ஆஸ்வீர்,
18
என்று வினாயகர் சொங்ர ணா வு .. வி கள
எசமால் விழித் தெழுந் திருந்து நின்றவர் எல்லோர் க் கு இல் சொல்ல அ வர்களும்
நிச் சிய மோவெதில் இது பார் தி தா என் டி )
16
பார்த்தபின் கல்லும் பது ங்கி இருப்பதும்
கோத்திரம் வாழ வீரருள் கள் புநிலை தும் அது த ரேம் கொண்டு அ வர்கள் இருக்கையில்
சூத்திரம் பட்டாணி வ நி தா எ டி.
17
தம்பி மாஜே ஓரு அல்லு இவ்விடத்தில்
வந்ததும் போனதும் 86 என் ைட இ ண்டோ? நம் பி நீர் சொன் னால் நயங் கள் செய்வேன் என்று
நால்வரும் கேட்க உ65 ரத்த ண்டி.
18
எங் கலை வளரு ஹ ம பெருமை என் பாருந்திய
அவை உடரே டசாட்டா ணி க ர று கேளும் தங்கள் கல்லுரும் இந்த இடத்தினில்
வந்ததும் போ ன தும் இல்லை ஐயா.
ஊரிவை ளமைபோல் எங்கன்பொ லிக்குள்ளே
இவெ கல்லு ஓன்று உ.ண்.. என் றி ஆரின் வல் லு இங்கே வந்தால் அதை நாம்
அணைப்போம் எ ற று நீர் என் ணிநீரே ஈ',
20
ஊரின் பொருட்களை எங்க ளுகி கேன து
உங்கள் தெய்வமானால் எங்களும் தேன் ஆரும் தாலி கட்ட நான் வஈழல் நல்லதோ
அந்தக் குணம் நம்மில் இல்லை ஐயா.
என்று கள எசமா ன் க ள் சொ ல்ல
பட்...ாவணி டெசருமூச்சு விட்டெழுந்து தோணுங் கால த்திலே பார்த் ஈ - ல/vழ் மென் று
தேங்கி நடந்து சென்றாண்டி,

Page 85
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
---அட்-வ
சென் ஹபிள் கொட்டுக கிண ற் றடி. ஐங்கரன்
கோலி இடம் வகுத் தா ளுகையில் நன்று நவீனம் புரிந்து வருவது
நானிலம் எங்கும் 24 ஈ நீதானே டி.
28
கா ட்டு மிருகங் AMள் அச்சமில்லை என் று
காலி க ள் ஊரினில் சே தமி கேல வீட்டுச் சனங்க என்ர செழிக் அ% மும்மாரி
தேச மெங் கும் நித்தம் பெய் தாளை டி.
24 -
உ8ா கில் தயிர் மோர் வெண்ணை கள்
பாக்கியம் ஆகச் செதித்திடவும் ஆல் டோ ற்ற ளை அகக் குமுளமுனையிது
என் ன அதிசயம் சொல் வேண்டி.
25
இந்தப் புது மை பரந்திடவும்
சொந்தப் பட்டாணி அறிந்திடவும் இவந்து இணை ந்து இவர்ந்து வரியிலே
வே இமாய் வாழுடன் வ ந்தாண்டி *
வந்து பட்டாணி அறிந்து த ஒ ட்டம் ( ெச கி று
வ னது இரை பேசிப் 8. லட்ச ல ஏசி கந்தன் சிரேஷ்ட வினாயச கர் க கண்டத்தை
துண்டமாய் வெட்டி வா றி ந் தாண்டி..
வெட்டித் துணித் துப்பரியிலீவரிந் தும்
வேகமாய் வாழுடன் போ கைலே அட்டதிக்கு மாதிரி சோரி ந்தவ ந்தன்
துட்ட-னா மாவு பிறந்தா னே கடி :
கடுத்த முகக்குறிப் பட்டாணி
திமிர் எடுத்த வாய்க் காலில் இறந்த செய்தி கொடுத்த கதைகள் வரலாறுகள் யாவும்
தோகையே காவ.152ப் பாருங்கடி.
29

கும்மி
கும்மி
கரூ! தான்ன தானன் னத் தானானே - தன்ன
தானன் ? தானன்ன தா றானே
சகி க ைர மோ தத நம் தேங்காயும் கொண்டு
சன்னதி முன் பாகத் தான்டா S30 டத்து > முக்குறுனிப் பிள்ளையாரை வேண்டி.
முளங்கிச் சோ பணம் கொட்டுமடி.. (தாணன்ன - - -
குத்து விளத் கடி நானுக்குப் பெண்ணே
கோமளப் பூவழ. நீ யென ஆகு கு தி து விளக்குக்கும் கோமளப் பூவுக்கும்
கோ .பமுண்டோ மு இது வீராசி. (தானன்ன - - -)
வள்ளி தெய்வானை மணவாளனடி
வேலன் மங்கையர் மத்தியில் நிற்கையிலே தும் புரு மாமுகன் நாரதன்வந்து
தொடுத் தானாம் தர்க் 23 த் தைத் தோழிப் பெண்ணே...
(தான ன்ன - - - )
பொய்யும் புரட்டும் உருட்டும் புரளியும்
.ோ 6:30 தயும் வே ண்டா? த வார்தைகளும் எய்தும் குரோதமும் இந்நாட்டில் நம்மவர்
எய் துவாரோ சொர்க்கம் ஞா இனப் பெண்ணே.
(தானன்ன - --) தண் ணிக் குடத்தை இழப்பிலை கொண்டு
தகிக மாளி கண கக்குப் போகையிருக்கே இங் கொரு வாலிபனை க க எ ைடு அன் னை வள்
அச்சமிகு வ்வாரோ ஞானப் பெண்ணே, (தாண ன்ன - - - 5
திருங்கக் குடமெடி நானுக்குப் 2ே.3 என ணே
தாமரைப் பூவ டி நீர் எனக்கு தங் கக் குடத்திற்கும் தா 4.மரைப் பூவுக்கும்
தாகமுன்னிலை டோ முத்து வீராசி
(தா னன்ன - - -) 6
முத் து ல் சரமெடி நானுனக்குப் பெண்ணே
மூக் குத்தி முத்தடி நீர் எனக்கு முத்துச் சரத்துக்கும் மூக்குத்தி முத்து கிக்கும் மெளன முண்டேர முத்து வீராசி,
(தானன்ன - - -)

Page 86
126
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
த ைணிக்குடம் எடி நானு ண க்குப் பெண்ணே
தாமரைப் பூவடி நீஎனக்கு தண்ணிக் குடத்திற்கும் தாமரைப் பூவுக்கும்
தாகமுண்டோ முத்து வீராசி,
(தானன்ன - ம ) 8
சங்கொன்று சக்கரம் கைப்பிடித்து நல்ல
தங்க நிறப் கீச்சை தவி னோடே துங்கக் ஆ ணன் ஐாளி பாம்பின் மே ல் ஆடிய
துய்ய நடனம் ஒன்றாடினரே.
(தானன்ன - - -) ஓ "
வந்தனம்
சி1பெறு சித்திவி னா ய இ னேவந்தனம்
சிவபெரு மானுக்கு வந்தனம் தந்தோம் தாரணி யில் தான் தோன் றியா கவேலந்
அதித் திதசக் தியுடன் ஈஸ் பார்க்கும் வந் தி என ட்ம்.
அ திற கனவான் ஆட்கு வந்தனம் தந்தோம்
"உற்றசபை யோர்கட்கும் வ ந்தன ம் தந்தோம் மா தாவாணி | சரஸ் வதியே ண ந்தனம்
மயிலைஏறும் வாகனர்க்னு வற்தனம் தந்தோம்.
சாசறு காட்டுவினா கனேவந்தன ம்ே
கண்ணகை அம்மனுக்கும் வ ந்தன மே தந்தோம் இ திறவர்கள் உற்றவர்கள் மற்றுமுள் ளோணர்கிளும்
கரு நிய பிளைகளைப் பொறு த் தருளுவீர்.
மிகைப்பாடல்
முள்ளி நகரில் வாழும் முதியோர்களே வ த்தனம்
கல்விக் கடலையுண்ட கனவான் இலே வந்தனம் வந்தனம் தந்தோம் வந்தனம் தந்தோம்
வந்த சபையினர்க்கும் வந்தனம் தந்தோம்.
1. செறி

127
கமக்காரன் வயந்தன்
கமக்காரன் வயந்தன் இத்திவி னாயல னை நினைந்து
சீருடள் அம்புகள் கைப்பிடி த்து பூதலம், மீதிலே வாழுகின்ற
புண்ணிய வான் கமக் காரர்கள் மேல் ஓதி வயந்தகி உரைப்பதற்கு,
உண்னு தவி தரவேணும் அம்மா பாரிலு ள இமக் காரர் செய்யும்
உ.பவங்களில் கொஞ்சம் சொல்லுகின்றேன்,
ஏழை199 பேக் கண்டால் இர ேகார்கள்
எங்கேவ நீ தீழெ கி றும் கேனார்கள் வாயிலும் காச்சியே வாரார்கள்
வந்தவர்க்ஐ ம் சோறு ஈயார்கள் வீட்டில் விருந்துகளில் வந்திருக்க
வேறு வளவில் போயிருப்பர் பிச்சைக் குத வந்த பிராமணரை
பேந்து திரும்ப வாருமென்பர் உப்புப் பூளிமிள காய்முதலாய் ,
உள்ள நான் மட்டிலும், வாங்காரிகள் நாவி லுருசி தெரியாது
நல்ல கறிசோறு இண்டறியார் நாயினும் கேடாகப்பு சித்திடுவார்
நாங் கள் பெருங் கமக் காரரென்பரி.
பாயிலும் நித்திரை செய்யார்கன்
உ ப ணியக்கிடந்துபு ரண்டிடுவார்கள் அளக்கும் தாவி அகம் குறைப்பார்
அரைமரக்கால் போட்ட ளப்பார் வந்திடும் கைக்கடன் காறருகு
வாரி பதரை இடுவார்கள் அள்ளிப் . தரைக் கலப்பார்கள்
ஆகப் பறக்கவும் தூ த்தார்கள் ஒட்டிக் கிரட்டிபொ லி ைசவாங்கி
உள் வா பொருளுடன்  ேச ர் தி து வைப்பர் எப்.டித் தேடிப் புதைத்தாலும் அவர்க்கு
எட்டிலொரு பங்கும் கிட்டாது காலம் மடிந்தவர் பேறு கையிலே
- இது ரைக்காசு + 8.பிறகே நெடராது.
1, தானெடுத்து 2, தன் னிலே 3, இடுபவர்கள்

Page 87
128
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
பறவை வயந்தன்
தரு 99 வருகுதையே பறவைகள்1 வருகுதையே''
கோட்டானும் கொக்கும் குருவினம் தாராவும்
கூளைக்கிடா வுடன் 2 செங் கால் நாரையும் வாட்டமில் லா த43 ணிப்புற வும் பச்சை
மா கே ப்புறாக்களும் கூடிச்சி றப்புடண் (வருகு இல தயே)
ஆலாவும் புள் ளும் அழகான செண்ப ஐம்
ஆடம ரங் கொத்து அண்டினம் வாண்டிணம்* உ.சகல னும் அல. ஆயும் முன் ளு கீ தையிலனும்
பார்க்கப் பவிசுடன் கார்க்கைக் குல ங் களும், (வருகுதையே)?
காடை கவுதாரி காச்சிட்டுப் பீச்சிட்டு
கல் இப் .ெபா றுக்கியும் வல்லமை தானுடன் @ால்லாப் பறவையும் ஏகமொன் றாய்க்கூடி
ஏற்ற வளத்துடன் ஈச்சம் பழந் நி ன, (வருகுதையோ) 3
கூறாங் குரும் பட்டி தெ நற்பட்டி. கால்களும்
கொண்டைக் கிளாறுடன் ஒன்பது மொன்றாய் செண் பன் னுலகில் இருந்து பறந்திடும்
தேனாறு பாயும் திருமக்கள் நாட்டில். (வருகுதையே)
1. வ ரரதைப்பாருமையே 3. சினாய்க் குருவியும்
2, நாரைக் குலங் களும் 4, பெண் டினம்

காலடிய என் காதல்
129
கல்லடியான் மிகாதல்.
வென்ள பா
காரணமாய் நின் நிலங்கும் கல்லடியான் த ன் பேரில் பூரணமாய் உன்பாதம் போற்றியே - தெண்டனிட்டு சீரான செந்தமிழைச் செகதலத்தி லோது தற்கு > காரணமாய் நின்றிலங்ளும் கல்லடியான் காப்பாமே.
முல் லை தீ வெ ன் னும் முதியகரை யோரம் தில் நல்ல தமிழ் மாலையென்று நாவலர்கள் தாம் மகிழ்ந்து சொல்லுதற்கு முன்ன ஆள் வாய் தொந்தி யாற் றைங்கரனே காரானை மேனில் கணபதியே கந் தருக் காய் ஏரான செந்நெல் வய லே கப் பெருவெளியில் சீராக வந்து எறைந்தால் செல்வமே கல்லடியே
க யஸ் கள் குதிபா எக் கங்கை நதியோர மதில் மயில்க ளிசைபாட மானின ங் க வோலமிட குயி ம் க ளிசை பாடக் கூட்டமுற்ற வேளை யிலே ஒயிலா ஆக வீற்றிருந்தாய் உற்பனமே கல்லடியே,
அருவாகி நான் மறைக்கு மாகா' சத்தோடுருவி உரு வாகி நின்றிலங்கு மோங்காரத் துட்பொருளே அடியேன் துயரம் அகற்றி வைப்பாய் கல்லடியே.
ஏட்டிலே தானெழுதி எடுத் து ரைகிளு மித்து வரை பாட்டா க நா னெ ளுதிப் பயண த னைச் சொல்லறியேன் நாட்டிலே யெல்லோரும் நகைக்கும் படியாக என்னை சட்து, மறியல் வைக்க ஞாயமோ க ல் லடியே.
முன்னை வினைப்பயனோ முதியோர்கள் செய்பவனோ என் கனவினை வ த (6) ஆதன்று யானும் றியேனே
சொ ன்ன மொழி கே ரிவி துஷ்டன் து ரையவனும் எவனை மறிய  ேவைக்க ஞாயமோ ஒகில டியே,

Page 88
130
வன்னிவள நாட்டுப் பாடல்கள்
கைச் சாட்சியென்று கருதியே நானிருக்க பொய்ச் சாட்சி சொல்லவென்று புலையரெலாங் கூடிவந்து இச் சாட்சி சொன்னவுடன் என்னை மறியலில் வைத்தான் மெய்ச் சாட்சி நீயலவோ மேலான கல்லடிகே.
ஏராளனாறுமுன் ஏந் தலை யும் தான் பிடி த்து பாராளு மன்னர் வைத்த பாரமறிய ல் தன்னை நேராக வந் தெனக்கு நீயருள்வாய் கல்லடியே.
சீர்வாழி செல்வம் சிறந் தோங்கு முன்னவனும் ஏர் வாழி யித்துயரம் எடுத்துரைப்யேன் தான் வாழி பார்வாழி கற்புடையோர் பல பேருந்தான் வாழி கார்வாழி கல்லடியாள் கற்பகமும் வாழியவே.
3 03

பிழை திருத்தம்
- சனம்
பிடி -
பக்கம்
பாடல்
வரி
பிழையான சொல்
சரியான
சொல்
25
25 25
26 26
a N N - W N w N A a w N -
உ ய க உ ப த ய - 9 ல உ க ல ல உ க ம
- 4 481
11:1ார்?
கருணே கதைகள் வரவேணும் முருகா கவிஷ 5 மனதிலுன்ன போமோ யுறத்து மெய்கதி சீனப்புலி குன் றுதைத் திலவுபுளை மின் டின குது மா மிகிந்து விட்டால் மேகான் ளெனுந்த வந்தமிழ்
கருணை கதைக வரவேணுமையா கவ மனதிலெ ண்ண போமே
பி யுறந்து மெய்க்கதி சினப்புலி குன்றுறைக் திலவுபுனை மிண்டின சூதுமா - மகிழ்ந்து விட்டாய் மேகாண் ளெழுந்த வந்ததமிழ்
* 8 8 8
33 45 அம்மன் சிந்து 3 45 அம்மன் சிந்து 4

Page 89
AG 01

Page 90
இந்நூற் பதிப்பாசிரியராகிய பேராதனைப் பல்கலைக் கழகத்
செழித்து நிற்கும் கிராமியக் க பாடு உண்டு. அந்த ஈடுபாடு : பாது காக்க வேண்டுமென்ற எண் வன்னிப் பிரதேசத்தில் வழக்கி. கும்மி போன்ற நாட்டார் பாட தந்துள்ளார்.
கல்வித் திணைக்களத்திலே பா தொழிற்சங்க நட. வ!டிக்கைகளின் படுபவர், தற்பொழுது யாழ். ப பகுதிநேர விரிவுரையாளராகவு!
அவருடைய பதிப்பு நேர் லுள்ள ஈடுபாட்டினையும் இத் ( விளங்கிக்கொள்வர். அவர் இம் ஈடுபடவுள் ளார்.
56
அட்டை, சுன்னாகம் திருமகள் அ

ப திரு செல்லையா மெற்றாஸ் மயில் திலே வெளிவாரி மாணவனாகத்
தோற்றிப் புவியியல் துறை யிலே சிறப்புப் பட்டம் பெற்றவர். விவேகமும், துடிப்பும், பிறருக்கு எந் நேரமும் அயராது உதவி செய்யும் பண்பும் உடைய இளைஞர் அவர். புவியியற் பட்டதாரியாக அமைந்த போதிலும், தமிழ் இலக் கியம், வரலாறு, சமூக வியல் போன்ற துறை களிலே மிகுந்த ஈடுபாடு கொண்டவர். - அ த ன் வெளிப்பாடே வன்னி வள நாட்டுப் பாடல் தொகுதியாகும். தான்
வ ா ழு ம் ப கு தி யி  ேல லைகளிலே அவருக்கு மிகுந்த ஈடு காரண மாக அவற்றைப் பேணிப் சணம் எழுந்தது இயற்கையே. லுள்ள பள்ளு, சிந்து, ஒப்பாரி, Sல்களை இந்நூலிலே தொகுத்துத்
ணி புரியும் திரு. மெற்றாஸ் மயில் லும் பணி களிலும் தீவிரமாக ஈடு பல்தொழில் நுட்ப நிறுவனத்திற்
ம் கடமையாற்றுகிறார். மையினை யும் நாட்டார் பாடலி தொகுதியினைப் படிப்பவர் நன் கு முயற்சியில் மேலும் தொடர்ந்து
லாநிதி அ. சண்முகதாஸ் சிரேஷ்ட விரிவு ரையாளர் சசி.,
தமிழ்த்துறை, ாழ்ப்பாணப் பல்கலைக் கழகம்
பழுத்தகத்தில் அச்சிடப்பட்டது.