Page 1
பேராசிரிய
உளவிய
( ேசொடு எதிர்பயான்
(கோடு

ர் முனைவர் சபா. ஜெயராசா
யல் முகங்கள்

Page 2


Page 3


Page 4


Page 5
உளவியல் ( FACETS OF PS
பேராசிரியர் முனைவர்
சேமமடு சேமமடு பதிய
2008

முகங்கள் YCHOLOGY
சபா.ஜெயராசா
16த்தகசாலை
ஆர் எஸ் .டர் .
( இரு gெge)
தொ. யே: 011 2472332 தேச. த : 011 2443624
4ார் 821)
*#ர்க், கொறய >)
குகனே
Poால
ப்பகம்

Page 6
நூற் தலைப்பு :
உள. நூலாசிரியர் -: பேரா பதிப்பாளர் :
சதபூ பதிப்புரிமை : ஆசி பதிப்பாண்டு :
ஆடி எழுத்து
11பு பக்கங்கள்
120 படிகள்
100 விலை
ரூ.20 அச்சிடல்
சேமம் கொ
. ..
வெளியீடு
தொ. சேமா
11111!1 1 |
35=89 555 555 5 832 33
யுஜி. கொ தொ. மின் . 978
ISBN - NO :
VU
Title Author Edition
Price eine Published by
Pro. 2008 Rs.2 Cher UG5 Colo T.P : Cher Colo
Printed by
T.P
E-m:

நூற் குறிப்பு வியல் முகங்கள் சிரியர் முனைவர் சபா.ஜெயராசா பத்மசீலன் ரியருக்கே
தி.பி.2039 (2008)
ள்ளி
)0
மடு பதிப்பகம், ழம்பு -11. பே: 0777 345 666.
மடு பொத்து
50, பீப்பள்ஸ் பார்க், ழும்பு-11. பே: 011-2472362, 2321905. னஞ்சல் Chemamadu@yahoo.com -955-1857- 15 - 8
LAVIYAL MUKANKAL
Saba Jayarasa ©
10
namadu Poththakasalai 50, People's Park,
mbo-11. 011-2472362, 2321905. namadu Pathippakam,
mbo-11. 0777345666. ail : Chemamadu@yahoo.com

Page 7
முன்னீடு
அருவிகள் ஆறுகள் எழுகடல் நீட்சிக என்றென்ற அறிவெழு வின் சுவறல்கள் நிக முகாம் வளர் மா

ள் -
சகளின்
ஜா
ந்தர்க்கு ...

Page 8


Page 9
முன்னும்
சமகாலத்தில் அனைத்து நவீன . நிற்கும் அறிவியலாக உளவியல் மே ஓர் தனித்துவமான கற்கைப் புலமாக
இன்று வளர்ந்து விரிந்து வியா செயற்பாடுகளில் உளவியலின் தேவை கிறது. ஆகவே, இத்துறையை வளம்பா கம் வெளிவர வேண்டும். இது அவசி
இத்தேவையை நிறைவு செய்யும் புலமைத்துவத்தை மாணவர்களுக்கு 6 திலும் பேராசிரியர் சபா.ஜெயராசா டனும் நிதானமாக இயங்கி வருகின்ற சியில் "உளவியல் முகங்கள்” என்ன குத் தந்துள்ளார்.
மரபுவழி உளவியல் தொடக்கம் விளங்கிக் கொள்வதற்கான படிமலர்ச் நமக்கு அடையாளம் காட்டுகின்றது. பெரும்பாலான சிந்தனைகளின் வித்து மனிதரைப் பற்றியும் மனிதர் தொடர் தத்துவவாதிகள் சிந்தனைகளை வழங்க பற்றிய சிந்தனைகள் சிறப்பிடம் வகிக் பல்வேறு புதிய போக்குகளை உருவா
தற்போதைய கணிப்புப்படி பிளே சிந்தனை வரலாறு தொடங்குகிறது. இ
5/சபா ஜெயர

ரை
அறிவுத் துறைகளிலும் ஊடாடி லெழுந்துள்ளது. இது மேலும்
வும் விருத்தி பெற்றுள்ளது. பித்து வரும் அறிவுத்துறைச் வ மீள மீள வலியுறுத்தப்படு. டுத்தும் நூல்கள் தமிழில் அதியமானதும் கூட. ம் வகையிலும் உளவியல்சார் தெளிவாக கையளிக்கும் விதத்
முனைப்புடனும் பொறுப்புார். இந்த அறிகைத் தொடர்ச்பம் நூலை பேராசிரியர் நமக்
ட
நவீன உளவியல் ஈறாக நாம் சிகளை “உளவியல் முகங்கள்” இன்று அறிவியலில் காண்கிற துகள் தத்துவங்களில் உள்ளன. ரபான துறைகளைப் பற்றியும் தியுள்ளனர். அவற்றில் உள்ளம் க்கின்றன. இவை உளவியலில்
க்கி வருகின்றன. எட்டோவிலிருந்து “உளவியல் இது பின்னர் கிரேக்கத் தத்துவம்
ராசா -

Page 10
கடந்து ஐரோப்பிய தத்துவம் தெக்கார்த்தே, ஜான்லாக், கோ கடந்து வளர்ந்தது. இருபதாம் முறைக்கு உளவியல் வந்தது. 2 உளவியல், அறிவியல் முறை உ கட்டங்களாகும். இவை பிளே படிமலர்ச்சியின் படிகளாகும். இடம்பெறுகிறது. தொடக்கத்தில் ரும் உளப்பகுப்பாய்வின் மும் ருக்கு மாற்றாக லக்கான் இடம்
நவீன தத்துவத்தை மறும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு, இ வழக்கம். இந்த வரிசையில் எல் தத்துவத்தின் அடிப்படையைே நவீனத்துவம். நவீனத்துவத்தி பின்னை நவீனத்துவத்தில் லக். றார். இன்னொருபுறம் ஃப்ராய்ட செழுமைப்படுத்தி அடுத்த கட்ட இவரே நவீன உளவியலைப் பி உட்படுத்தியவர். தொடர்ந்து ! மார்க்சியம், இருத்தலியல், . பின்னை நவீனத்துவம் போ வேண்டும்.
இத்துடன் மொழியியல், வியல், நாட்டார் வழக்காற்றில் துறைகளிலும் ஆழ்ந்த ஈடுபா உளவியல்சார் சிந்தனைப்புலம் இந்தப் பின்புலத்தை "உளவிய யாளப்படுத்துகிறது.
குறிப்பாக, "கோளமய உளவியல்" போன்ற மாற்று வலி ஆய்வு இன்னும் எம்மிடையே களை இந்நூல் எமக்கு அடைய மரபுகளில் இழையோடிவரு!
6/சப்

பாதிகளான காண்ட், பெர்க்கிலி, பென்ஹர், நீட்சே முதலியோரைக் ம் நூற்றாண்டில் தான் அறிவியல் உளவியல் வரலாற்றில் தத்துவமுறை உளவியல் ஆகிய இரண்டும் பெருங் ரட்டோ தொடங்கி வளர்ந்துவரும் அவ்வரிசையில் உளப்பகுப்பாய்வு ஃப்ராய்ட், யூங், அட்லர் ஆகிய மூவ மர்த்திகள் என்பர். இப்போது அட்ல -
பெற்றுவிட்டார். லர்ச்சிக்காலம், அறிவொளிக்காலம், இருபதாம் நூற்றாண்டு எனப் பிரிப்பது லாவற்றுக்கும் இறுதியாக வந்து நின்று ய கேள்விக் குறியாக்குவது பின்னை ல் ஆதிக்கம் செலுத்திய ப்ராய்ட் நான் வழியாக ஆதிக்கம் செலுத்துகிவளர்த்தெடுத்த நவீன உளவியலைச் த்துக்கு நகர்த்திச் சென்றவர் லக்கான். ன்னை நவீனத்துவ உரையாடலுக்கு இந்த மரபுகளை விளங்கிக்கொள்ள அமைப்பியல், பின் - அமைப்பியல், ன்றவை குறித்த அக்கறை நமக்கு
சமூகவியல், குறியியல், தொன்மபல் மற்றும் பெண்ணியம் போன்ற ஈடு வேண்டும். அப்பொழுதுதான் b, ஆய்வுநெறி யாவும் விரிவுபெறும். ல் முகங்கள்" என்னும் நூல் அடை.
உளவியல்" "பின்னவீனத்துவ கையான சிந்தனைகள் குறித்த தேடல் பெருக வேண்டும். இந்தச் சிந்தனை - Tளப்படுத்துகிறது. சமகால சிந்தனை ம் "கோளமய உளவியல்" குறித்த
ா ஜெயராசா

Page 11
விமரிசன ரீதியான அணுகல் முறை வேண்டும்.
நாம் மாற்று உரையாடல்களுக் வேண்டும். "உளவியல் முகங்கள்" க களில் மையம் கொண்டுள்ள சில பே ளம் காட்டுகிறது. தமிழ் நிலைப்பட்ட இந்நூல் புது வெளிச்சம் பாய்ச்சக் கூ
இந்த ரீதியில் பேராசிரியர் சபா. டியவர் இத்துறை சார் விருத்தியில் அ புத்தாக்கம் மிக்கவையாக உள்ளன.
20-06-2008
7/சபா ஜெய

நுண்ணியதாக விரிவு பெற
கான களங்கள் நோக்கி நகர சமகால உளவியல் சிந்தனை - பாக்குகளை நமக்கு அடையா - - சிந்தனைக்கும் தேடலுக்கும் டியதாக உள்ளது. ஜெயராசா மதிக்கப்பட வேண்வர் காட்டிவரும் அக்கறைகள்
தெ. மதுசூதனன்
ராசா

Page 12
நூலாசி
நவீன உலகின் அனைத்து அறிவியலாக உளவியல் மே படுத்தும் நூலாக்கங்களின் தே வலியுறுத்தி வந்துள்ளனர். உ பெறும் பொழுது மானிடப் ப ஞானத் துறைகளில் நிகழ்த்தப்பட வதற்குரிய வாய்ப்புக்கள் மேல்
"ஓலை”, “அகவிழி” மற் ஆசிரியர் நண்பர் தெ.மதுசூதன லின் தேவையை வலியுறுத்தியது சாகம் தந்த வண்ணமுள்ளர். ஆட்சிக்குழு உறுப்பினர்களும் உறுப்பினர்களும் உளவியலில் யைத் தொடர்ந்து குறிப்பிட்டு !
பயன்மிக்க தமிழ் நூ முன்னெடுத்துவரும் சேமப் பூ.பத்மசீலன் அவர்கள் தரும் அரியது.
அனைவரும் நன்றிக்கு உ
15-06-2008
8/ச

ரியர் உரை
துத் துறைகளிலும் ஊடுருவி நிற்கும் லழுந்துள்ளது. இத்துறையை வளம் - தவையை நண்பர்கள் அவ்வப்போது ளவியற் சிந்தனைகள் விரிவாக்கம் ன்புக் கற்கைகள் மற்றும் சமூக விஞ் படும் தேடல்கள் மேலும் விசை பெறு
லாங்கும். றும் “கூடம்” முதலாம் இதழ்களின் னன் அவர்கள் இவ்வாறான ஒரு நூ - துடன், எழுதுவதற்குத் தொடர்ந்து உற்
ர். கொழும்புத் தமிழ்ச் சங்கத்தின் B, இணுவில் திருவூர் ஒன்றியத்தின் - இவ்வாறான ஒரு ராலின் தேவை -
வந்துள்ளனர். பல்களை வெளியிடும் பணியை மடு பதிப்பகத்துப் பணிப்பாளர் ஊக்கலும் உற்சாகமும் அளவிடற்கு
ரியவர்.
சபா.ஜெயராசா
ச
பா ஜெயராசா

Page 13
பதிப்பு
எமது பதிப்பகம் சார்பில் பேரா. களது ஐந்தாவது நூலையும் வெளியி கின்றோம். பேராசிரியர் உளவியல் களைத் தமிழுக்குக் கொண்டு வந்து உறுதியாக உள்ளார்.
பேராசிரியரது இந்தப் பணியில் படுவது எமக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சியைத் போன்ற நூல் வரிசையில் "உளவிய வெளிவருகின்றது. தமிழில் இது போல் எமக்கு உறுதுணையாக இருக் கடமைப்பட்டுள்ளோம்.
அனைத்துக்கும் மேலாக " உள் நூல்களை வாசகர்கள் வாங்கிப் பயன்
இதுபோன்ற சமகால நவீன விடயங்கள் பேராசிரியர் எழுதவும் நாம் அவற்ை முழுமையாக ஒத்துழைப்பு வழங்க கே
எம்மீது நம்பிக்கை கொண்டு தம் எமக்கு தொடர்ந்து சந்தர்ப்பம் ! போராசிரியருக்கு நன்றி. இதுபோல் அதிக ஆர்வமும் ஈடுபாடும் காட்டு மற்றும் அனைத்து உள்ளங்களுக்கும் நன்றி : வணக்கம் 21-06-2008
9/சபா ஜெயர

ரை
சிரியர் சபா.ஜெயராசா அவர் - டுவதையிட்டு மகிழ்ச்சியடை. விருத்தியின் புதிய பரிமாணங் - - சேர்க்க வேண்டுமென்பதில்
சேமமடுவும் இணைந்து செயற் 5 தருகிறது. "கற்றல் உளவியல்" ல் முகங்கள்" என்னும் நூல் ன்ற நூல்களை நாம் வெளியிட = கும் பேராசிரியர்களுக்கு
ரவியல் முகங்கள்" போன்ற படுத்த வேண்டும். தொடர்ந்து, களை உள்ளடக்கிய நூல்களை ஊற வெளியிடவும் வாசகர்கள் வண்டும். மது நூல்களை நாம் வெளியிட வழங்கிக் கொண்டிருக்கும் எமது பதிப்பு முயற்சிகளில் ம் நண்பர் மதுசூதனார்க்கும், மனமார்ந்த நன்றிகள்.
அன்புடன் பதிப்பாளர்
ரசா

Page 14
பொழு
1. நாட்டார் உளவியல்
மெஸ்மெரிசம் மற்றும் உ 3. உளவியலின் உயிரியல் 4. உளப்பகுப்பு இயலின் பி 5. சமூக உளவியல்
மார்க்சிய உளவியல் 7. பிறழ்நிலை உளவியல் 8. விளையாட்டு உளவியல் 9. அழகியல் உளவியல் 10. உளவியலிற் பெண்கள் 11. கோளமய உளவியல் 12. பின்னவீனத்துவ உளவி 13 உளவியல் - மெய்யியல்
14. உலக வரலாற்றில் நிகம்
நிகழ்ச்சிகள் 15. உசாத்துணைகள்
10/க

நளடக்கம்
பக்கம்
19
பளங்கவர் முறை இணைப்புக்கள் ன்னைய வளர்ச்சிகள்
49
58
65
73
81
92
யல்
102
107
இடைவினைகள் ழ்ந்த சிறப்பார்ந்த உளவியல்
113
119
சபா ஜெயராசா

Page 15
நாட்டார் உ
மரபுவழி உளவியலிலே சிறப்பா உளவியல் (Folk Psychology) விளங்கு ஆதாரங்களை அடியொற்றித் தோற்ற சடங்குகளும், வழிபாடுகளும், தொ லோடு இணைந்திருந்தன. "போலச் ( செய்தல் என்ற செயற்பாடு மாயவித்
வீரம்மிக்க விலங்குகளைப் பாவ பெருக்கமடையும் என்ற எண்ணம் மே காணப்பட்டது. மழையைப் பாவலை மழை பெய்து வளம் பெருகும் என்ற சமூகத்திலே காணப்பட்டது. இவற்ன பொருண்மிய வாழ்வாதாரங்களுக் (Magic) தொடர்புகள் இருத்தலைக் க சொல்லப் போனால், மாயவித்தைகள் குரிய கருவிகளாகவும், உளச் சுகம் ெ சாதனங்களாகவும் அமைந்தவாற்றி ை
நாட்டார் உளவியலை விளங்கிக் பற்றி விரிவாக நோக்க வேண்டியுள் அல்லது செயலோ விரும்பியதை உ Like) என்ற இலக்கினை மாயவித்தை ஒன்றை உருவாக்கி அதனைத் தால் கிடைக்கும் என்பது தொல்மக்களின் உளச் சுகத்தையும் வழங்கியது.
1I/சபா ஜெயர

களவியல்
ர்ந்த ஒரு துறையாக நாட்டார் கின்றது. மக்களின் வாழ்க்கை மம் பெற்ற மாயவித்தைகளும், ன்மங்களும் உளச்சுகத்தேட. செய்தல்" அல்லது பாவனைச் தைகளுக்கு வழிவகுத்தது. பனை செய்வதால் தமது வீரம் வட்டையாடற் சமூகங்களிலே எ செய்து நடனம் ஆடுவதால் நம்பிக்கைப் பயிர்ச்செய்கைச் ற ஆழ்ந்து நோக்கும் பொழுது தம் மாய வித்தைகளுக்கும் காணலாம். மேலும், விரித்துச் பொருள் வளப் பெருக்கத்துக் பறுவதற்கு உருவாக்கப்பட்ட னக் குறிப்பிட முடியும். கொள்வதற்கு மாயவித்தைகள் ளது. "விரும்பிய பொருளோ ண்டாக்கும்" (Like Produces கள் கொண்டுள்ளன. குழந்தை மாட்டினால் குழந்தைப்பேறு நம்பிக்கை. அது ஒருவகையில்
Iெ
Tசா

Page 16
உள்6 மாயவித்தையின் தொட சுகம் தேடினர். ஒருமுறை | வளரும் என்பதும் மாயவித் எடுத்துக்காட்டாக, உடல் நல டினால் அந்தக் குழந்தை | போன்று வளரும் என நம்பப்
சமூகத்திலே காணப்ப வித்தைகளிலும் முரண்பாடா அவ்வகையில் நன்மைகளை Magic) தீமைகளை உருவாக்கு மாறுபாடான வடிவங்கள் மனிதருக்கும் ஆபத்து விளைவு யும் குறியீடுகளாக்கித் தீமைகள் ரங்களிலே இடம்பெற்றன. ம ளாக குறியீடுகள், செயல்கள், முன்னோர்களை குறியீடுகள் பொழுது அவர்கள் வந்து உண் அனுபவிக்கும் நிலை காண மேற்கொள்ளும் உடலசைவு பரிமாணங்களும் பார்ப்பே வல்லவை. மாயவித்தை செய்ய எழுந்து ஓடி தீய தேவதையைத் தம்மை விட்டு விலகிச் சென்று மனச்சுகம் கொள்கின்றனர். ம வரும்பொழுது அனைத்துத் ! எண்ணி மனமகிழ்ச்சிக் கொல்
மாயவித்தைகளிலே பய களும், அவற்றின் மனவெழும் படுத்துகின்றன. மாயவித் ை வண்ணம் இசைக்கருவிகள் கொண்ட ஒலியை எழுப்ட உடுக்கை தமிழர்களின் பயன்படுத்தப்படுதல் உண்டு
சமூகத்தின் தேவைகளை களை அடியொற்றியும் மாயம்
12/

பியல் முகங்கள் ர்புத் தன்மையாலும் தொல்குடியினர் ஏற்படும் தொடர்பு நீட்சிக்கொண்டு தையின் பிறிதொரு பரிமாணமாகும். ம் மிக்கவரால் குழந்தைக்கு உணவூட்நோய் நொடியின்றி குறித்த நபரைப்
பட்டது. ட்ட முரண்பாடான நிலைகள் மாய எ அணுகுமுறைகளைத் தோற்றுவித்தன. விளைவிக்கும் மாயவித்தை (White நம் மாயவித்தை (Black Magic) முதலிய தோற்றம் பெற்றன. சமூகத்துக்கும் விக்கும் வலுக்களையும், பொருட்களை - ள் நிகழ்த்தும் செயற்பாடுகள் தீய மந்திமாயவித்தையின் பிரதான பரிமாணங்கமொழி முதலியவை இடம்பெறும். தமது ாக்கி அவற்றுக்கு உணவு படைக்கும் நடு மகிழ்ந்து செல்வதான உளச்சுகத்தை ப்பட்டது. மாயவித்தை இயற்றுவோர் கள், உடல்மொழி, பாவனை முதலிய ரரிடத்து உளப்பலத்தைக் கொடுக்க பவர் கையிலே தீப்பந்தத்துடன் விரைந்து
துரத்திவிட்டுவரும் பொழுது தீமைகள் விடுவதாக எண்ணிக் கிராமத்து மக்கள் ரயவித்தைக்காரர் நீரிலே குளித்துவிட்டு துன்பங்களும் கழுவப்பட்டுவிட்டதாக ள்கின்றனர். "ன்படுத்தப்படும் சொற்களும், பாடல் - ச்சி கலந்த ஒலிப்பும் உளநலத்தை ஏற். மத மொழிக்கு மேலும் வலுவூட்டும் பயன்படுத்தப்படுதல் உண்டு. அதிர்வு வல்ல தோற்கருவிகள் - சிறப்பாக மாயவித்தை நடவடிக்கைகளிலே
T அடியொற்றியும் தனிமனித இலக்குவித்தை இலக்குகள் அமையப்பெறும்.
சபா ஜெயராசா

Page 17
நாட்டார் உள சமூகம், மற்றும் தனிமனித வளர்ச்சிய வலுக்களிடமிருந்தும், சமூகத்தின் எ காப்புத் தேட வேண்டியிருந்தது. தெ. எல்லைகளில் பாதுகாப்புக்குரிய மாய தனர். அவ்வாறே தமது இல்லங்களின் யீடுகளை வைத்து மனச்சுகம் கண் படையாகவும், மக்களின் இயக்கப்பா நோக்கிலும் குலக்குறி (Totem) தோற்றம் குடியினரது குலக்குறியாக அமைந்த ந பெருக்கினதும் குறியீடாக அமைந்தது
நாட்டார் உளவியல் ஆய்வுகள் யல் பரிமாணங்களை ஆராய்வதிலு தொல்குடியினரது பொருண்மிய தொ தோற்றம் பெற்ற சடங்குகள், உற்பத், உளச் சுகத்தோடு தொடர்புபட்டு நின் மலர்ச்சியோடும், தொழிற் பிரிவுகளி யான சடங்குகள் தோற்றம் பெற்றன தனிப்பிரிவினரும் தோற்றம் பெற்றன மனித வளர்ச்சிச் சடங்குகள், வலுக்க கள், தீமைகளை விரட்டும் சடங்குக வழிபாட்டுச் சடங்குகள் என்றவாறு ச டன. இவை அனைத்தையும் ஒன்றில் மும், உளவுறுதியும் அமைந்தன.
வளப்பெருக்கச் சடங்குகளில் 2 என்ற இலக்குகள் முன்னெடுக்கப்பட் கால்நடை வளம் பெருக்குதல், குடும் பெற்று மனித வளத்தை மேம்படுத்த தேடுதல் பொருண்மிய அடிப்படைகள் தொடர்புகளை எடுத்துக்காட்டுகின்ற பின்னர் வரையிலான சடங்குகள்
இடம்பெறுகின்றன. ஒவ்வொரு வா கொள்வதற்கும், இசைவாக்கம் செய்து சடங்குகள் துணை செய்கின்றன. பரிமாணங்களையும், சீர்மியப் ப கொண்டுள்ளன. வலுக்களை வயப்
13/சபா ஜெய

-வியல் பின்போது இயற்கையின் எதிர் - திர்வலுக்களிடமிருந்தும் பாதுசல்குடிமக்கள் தமது வாழ்விட பவித்தைச் சின்னங்களை வைத் ரவாயிலிலும் பாதுகாப்புக் குறி - சடனர். பாதுகாப்பின் அடிப் - சட்டை வினைத்திறன்படுத்தும் மம் பெற்றது. நாகர் என்ற தொல் காகம், பாதுகாப்பினதும், வளப்.
சடங்குகளின் (Rituals) உளவி - பம் கவனம் செலுத்துகின்றன. சழிற்பாடுகளை அடியொற்றித் தி வழியாகக் கிடைக்கப்பெற்ற றன. சமூக வாழ்க்கையின் படி - ன் வளர்ச்சியோடும் பலவகை சடங்குகள் செய்வோர் என்ற சர். வளப்பெருக்கச் சடங்குகள், களை வசியப்படுத்தும் சடங்கு. கள், பிணி நீக்கும் சடங்குகள், டங்குகள் வகைப்பாடு கொண் - மணக்கும் தொடரியாக உளநல
உற்பத்தி மற்றும் மீள் உற்பத்தி டன . பயிர்வளம் பெருக்குதல், பத்திலே குழந்தைப் பெருக்கம் தல் முதலியவற்றால் மனநலம் ளுக்கும் உளச் சுகத்துக்குமுள்ள மன. பிறப்பிலிருந்து இறப்பின் மனித வளர்ச்சிச் சடங்குகள் வளர்ச்சிக் கட்டத்தையும் எதிர் - து கொள்வதற்கும் இவ்வாறான இச்சடங்குகள் இசைவாக்கற் ரிமாணங்களையும் ஒருங்கே பபடுத்தி தாம் வேண்டியவை
ராசா

Page 18
உளவு நிறைவேறும் என்ற நம்பிக்கை பெற்றன. வலுக்கள் தெய்வ வ யல்களும், ஆடல்பாடல்களும்
தீமைகளை விரட்டுவத லிப்பு, முகமூடியாடல், தீமை டுதல், அழித்தல், நீர்விசிறல், தாக்க வந்த எதிர்வலுக்கள் | வாக்கிக் கொள்ளல் தீமை வி சடங்குகளிலும் இடம்பெற்ற டாக்குகின்றன என்றும், அவ சுகம் கிடைக்கும் என்றும் கரு
வழிபாட்டுச் சடங்குகள் இசையும், நடனமும், அழகிய யல்களும் இடம்பெற்றன.
நாட்டார் உளவியல் இணைந்திருந்தது. புதிர் மிக்க கொள்வதற்கும், ஆபத்து ம கொள்வதற்கும் நாட்டார் வ தொன்மையான சமயம் (Prim சடங்குகளுடனும் இணைந் வாழ்க்கைமுறை தோற்றுவித்த யாக உருவாக்கம் பெற்ற அனு வழிபாடுகளையும் தோற்றுவி
நாட்டார் வழிபாட்டு மு mism) இணக்கலுரு வழிபாடு உயிர்ப்பொருள் வழிபாடு (An யவை அமைந்தன. தமது பொ ருட்களையோ, குறியீடுகளை கள் ஈட்டப்பெறும் என்ற நம்பி திந்திருந்தது. எடுத்துக்காட்டா. கின் குறியீடாக அமைந்தது. காப்பும், பல்வேறு நலன்களு நிலவியது.
14/க

யல் முகங்கள் பூட்டல் வசியச் சடங்குகளிலே இடம்டிவங்களிலும் தரிசிக்கப்பட்டு படை5) மேற்கொள்ளப்பட்டன. க்கு மேற்கொள்ளப்பட்ட முழவொ - 5குரிய குறியீட்டு வடிவங்களை வெட். பலியிடல் முதலியவற்றால் தம்மைத் ங்கிவிடும் என்ற உளவுறுதியை உருரட்டும் சடங்குகளிலும், பிணிநீக்கும் எ. தீய ஆவிகளே நோய்களை உண். ற்றை விரட்டிவிட்டால் நோய் நீங்கிச் தப்பட்டது. ரில் இறை இங்கிதப் பாட்டுக்குரிய ற் செயற்பாடுகளும், சிறப்புப் படை
பலவகையான வழிபாடுகளுடன் 5 இயற்கை நிகழ்ச்சிகளை விளங்கிக் ற்றும் பயங்களிலிருந்து விடுபட்டுக் ழிபாட்டு முறைகள் வழியமைத்தன. itive Religion) மாயவித்தைகளுடனும் திருந்தது. தொன்மையான கூட்டு த அறிகை முறைமையும், அதன் வழிமானங்களும், இறையாக்கங்களையும் த்தன.
றைகளாக குலக்குறி வழிபாடு (Tote(Fetishism) ஆவி வழிபாடு (Animism) imatism) முன்னோர் வழிபாடு முதலி எருண்மிய வாழ்வின் தலையாய பொயோ வணங்குதல் வாயிலாக நன்மை - க்கை குலக்குறி வழிபாட்டில் உட்பொ - க, நாகம் என்ற குலக்குறி வளப்பெருக் அதனை வழிபடல் வாயிலாகப் பாதும் எட்டப்பெறலாம் என்ற நம்பிக்கை
பா ஜெயராசா

Page 19
எ
நாட்டார் உள பொருண்மிய வாழ்வுக்கும் அதன் வுக்கும் உறுதுணையாக நிற்கும் கரு வழிபடல், இணக்கலுரு வழிபாட்டில் யாடற் சமூகத்திலே பாதுகாப்பையு "அம்பு" புனிதமான பொருளாகவும் கவும் கருதப்பட்டது. வேளாண்மை வழிகளிலும் துணை நின்ற எருது வ உயர்ச்சி பெற்றது.
தொல்குடியினரது அறிகையிே பொருட்கள் விந்தையானவையா மனிதரது கட்டுப்பாடுகளுக்கு அப்பா தம்முடன் பழகி இறந்துபட்டவர்கள் அவர்களின் துணையைப் பெற்றுக் எண்ணக் கருவாக்கத்தை தொல்குடி ஆவிகளை மகிழ்ச்சிப்படுத்துவ துணையைப் பெற்றுக்கொள்ளலாம் ஆவி வழிபாட்டைத் தோற்றுவித்தது
தொன்மையான மனிதர்களின் நிலை, உயிரற்ற நிலை என்ற முரண் வாழ்க்கை அனுபவங்கள் முற் கோட் வளர்ப்பு, பயிர் வளர்ப்பு முதலாம் கெ என்பதன் முக்கியத்துவம் உணரப்ப ருந்து விளைவுகள் கிடைக்கப் பெற்ற பாட்டுக்குரியவையாக்கப்பட்டன. அ வும் உயிர்ப்பும் ஒன்றிணைக்கப்பட் உயிருள்ளவையாகக் கருதும் மரபு கொண்டிருந்தது. அவ்வாறாக சூரிய, வணக்கத்துக்கு உரியவையாக்கப்பட்ட
சமூக வாழ்க்கையின் அனுபவ டுக்ளை முக்கியத்துவப்படுத்தின. உ டல், திறன்களைப் பயிற்றுவித்தல், பலமாக இருத்தல் முதலியவற்றில் காணப்பட்டது. மூத்தோர் இறந்த பி
வதன் வாயிலாக அவர்களின் துணை பிக்கை முன்னோர் வழிபாட்டைத்
15/சபா ஜெய

ரவியல்
னை அடியொற்றிய சமூக வாழ் விகளையும், பொருட்களையும் இடம்பெறுகின்றது. வேட்டை - பும் விளைவையும் ஈட்டவல்ல - வழிபாட்டுக்குரிய பொருளா - ச் சமூகத்தில் மனிதருக்குப் பல ணக்கத்துக்குரிய குலக்குறியாக
ல கட்புலனாகாத அருவமான யும், வியப்பானவையாயும், மற்பட்டவையாயும் அமைந்தன. ளை நினைவு கொள்வதற்கும், கொள்வதற்கும் "ஆவி" என்ற பினர் உருவாக்கிக் கொண்டனர். தன் வாயிலாக அவற்றின் என்ற நம்பிக்கையின் எழுச்சி
ளை
ச சிந்தனையாக்கத்தில் உயிர் - பாடுகள் தோற்றம் பெறுவதற்கு ல்களாக அமைந்தன. கால்நடை சயற்பாடுகளோடு உயிர்நிலை” டலாயிற்று. உயிருள்ளவற்றிலி மமையால், உயிருள்ளவை வழி - நரம்பநிலை அறிகையில் அசை. டன. அசையும் பொருட்களை நெடுங்காலமாக நிலைபேறுக் சந்திரர், நதி, ஏரி முதலியவை ட்டன. ங்கள் முன்னோரின் செயற்பாழைப்பை வழங்கல், வழிகாட் அன்பும் ஆதரவும் தருதல், பக்க - மூத்தோரின் பங்கு அதீதமாகக் என்னரும் அவர்களை வழிபடு - எ கிடைக்கப்பெறும் என்ற நம் - த தோற்றுவித்தது. அவ்வாறே
பராசா

Page 20
உளவி மறைந்த வீரர்களை வழிபடும் பெற்றுக்கொள்ளப்படும் என வழிபடும் நிலையைத் தோற்று
மேற்குறிப்பிட்ட வழிய உளவியற் பாங்குகள் உட்பொ பாதுகாப்புப் பெறுதல், நம்பிக் நோய்விரட்டல், விளைவு பெரு சுகம் பெறுதல் முதலாம் அனை வணக்க முறைகள் இணைந்தி சொத்துரிமையின் வளர்ச்சியும் ஏற்படுத்தலாயிற்று. சொத்துக் பாதுகாப்பதற்குமுரிய இலக்கு. அவற்றோடு இணைந்ததாக குடு வற்றை வழிபடும் படிமலர்ச்சி
நாட்டார் உளவியல் சார் கள் (Taboos) அல்லது விலக்கு. றன. தீயவை மற்றும் ஆபத்தான கொள்ளும் உளச்சட்டக ஆக்க பாடு உதவியது.
நிலம், நீர், தீ, காற்று, அ இசைவாக்கம் செய்வதன் வாயி பிக்கை தமிழரின் நாட்டார் உ தது. “மண்சுகம்”, “நீர்க்குளிப்பு தொடர்கள் தமிழரின் உளவி ஆபத்துக்கள் வராது கட்டுக்கான பெற்றன. புற்றுமண் தூவல், பு சங்கு நாட்டல், வேப்பிலைச் சர றால் ஆபத்துக்கள் வராது தடு. அருவ வடிவில் உள்ள ஆவிகன என்றும், விரட்டலாம் என்றும் மதுரம், வசம்பு, கோரைக்கிழங் துளசி, மெதுக்கு, புடோல் ( தூபமிட்டால் கெட்ட ஆவிகள் மேலிடும் என்றும் கருதப்பட்ட
16/ச

பல் முகங்கள் தன் வாயிலாக அவர்களின் உதவி ர்ற நம்பிக்கை இறந்த வீரர்களை வித்தது. பாட்டு முறைகள் அனைத்திலும், திந்திருந்தன. பயங்களை நீக்குதல், கை வலுவூட்டுதல், துன்பம் விரட்டல், க்குதல், ஆற்றல் பெருக்குதல், உளச் . த்துச் செயற்பாடுகளோடும் நாட்டார் ருந்தன. சமூகத்தில் ஏற்பட்ட தனிச் . ம் வழிபாட்டிலே செல்வாக்குகளை களைச் சேர்ப்பதற்கும் அவற்றைப் நள் வழிபாட்டில் இடம்பெறலாயின. ம்பத் தெய்வம் குலதெய்வம் முதலிய - ஏற்படலாயிற்று. ந்த இசைவாக்கத்தில் குழுமத் தடைகள் சிறப்பார்ந்த இடங்களைப் பெற்எவை என்பவற்றிலிருந்து தப்பித்துக்கத்துக்கு குழுமத்தடை என்ற செயற்
ஆகாயம் முதலாம் ஐம்பூதங்களுடன் லாக மனநலம் பெறலாம் என்ற நம் - ளவியலில் நிலைபேறு கொண்டிருந் ', "தீமிதிப்பு', “மூச்சிசைவு" முதலாம் "யல் மரபிலே இடம்பெற்றிருந்தன. வல் செய்யும் செயற்பாடுகளும் இடம் - சிதமண் தூவல், புனித நீர் தெளித்தல், மிடல், காப்புமரம் நடல் முதலியவற்க்கலாம் என்ற நம்பிக்கை நிலவியது. மள தூப வழியால் சாந்திப்படுத்தலாம் கருதினர். கடுகு, காயம், மல்லி, அதிகு, குங்குலியம், சாம்பிராணி, எருக்கு, முதலியவற்றைச் சேர்த்து இடித்துத் ளை விரட்டலாம் என்றும் நலன்கள்
-து.
பா ஜெயராசா

Page 21
நாட்டார் உ “மண்வளம் மனவளம்” என்ற க களில் நிலவி வந்தது. மண் வகைகளை உள்ளோருக்குக் கவலைகளும் ஆபத் தியும் எழுச்சி பெற்றிருந்தது. வழிபா மண், ஆற்றுமண், புற்றுமண், நண் மண், எருதுக்கோட்டுமண், குளமல் மனைகோலும் பொழுது சேர்க்கும்
நாட்டார் உளவியல் தொன்ம புடையதாக விளங்குகின்றது. தொன களைக் கொண்டன. அவை:
1. மனித நிகழ்ச்சிகளை இ 2. மனித வாழ்க்கையைக் கு
துதல். மனிதருக்கும் விலங்கின. வம்சவழித் தொடர்பு இ அறிய முடியாத அருவநி வடிவம் கொடுத்தல். கற்பனை தழுவிய இ ை மேற்கொள்ளல். எடுத்து. உருப்பெருக்கை மேற்
இராவணன். ஒவ்வொரு செயற்பாடுக
களை உருவாக்குதல். 8. பிரபஞ்சத்தினதும்
தோற்றங்களுக்குக் கதை உளவியல் நோக்கிலே பார்க்கு படாத உள உந்தல்களுக்கும், மனப் ளப்படத்தக்க வடிவத்தைக் கொடுக்கு புனைவுகள் அமைகின்றன. கனவில் தொன்மங்களுக்குமிடையேயுள்ள ( ளையும் உளப்பகுப்பு உளவியலாளர் விளக்கியுள்ளார்.
என் ம் ம்
17/சபா ஜெ

ாவியல்
ருத்து பயிர்ச்செய்கைக் கிராமங் - ள வீட்டில் சேர்ப்பதால் வீட்டில் துக்களும் வராதென்ற மனவுறு
ட்டு இடங்களின் மண் , மலை - திப்புற்றுமண், ஆனைக்கோட்டு ன், கொழுமண் முதலியவற்றை மரபும் காணப்பட்டது. ங்களுடனும் (Myths) தொடர் - ர்மங்கள் பல்வேறு பரிமாணங்
றைசார்ந்த நிகழ்ச்சிகளாக்குதல். லக்குறிகளுடன் தொடர்புபடுத்
ங்கள் மற்றும் தாவரங்களுக்கும் ருப்பதாகப் புனைதல். லையான புதிர்களுக்குக் காட்சி
ணப்பு (Hybrid) வேலைகளை க்காட்டு: மச்சகன்னிகையர் கொள்ளல் எடுத்துக்காட்டு:
=ளுக்கும் ஒவ்வொரு தெய்வங்
உலகப் பொருள்களினதும் தழுவிய விளக்கங் கொடுத்தல். எம் பொழுது ஏற்றுக்கொள்ளப்பாங்குகளுக்கும், ஏற்றுக்கொள் - தம் செயற்பாடாகவே தொன்மப் ல தோன்றும் குறியீடுகளுக்கும் தொடர்புகளையும் ஒப்புமைகள் சாகிய சிக்மன் பிராய்ட் விரிவாக
பராசா

Page 22
DUIT
உளவிய தொன்மங்களைக் கூட்டு lective Unconscious) யுங் கரு. ஆழப்பதிந்த உள்ளடக்கங்கள் றன. அனைத்து மக்களுக்கும் ( பெறும் சிந்தனை வடிவங்களுக் Types) என்று பெயரிட்டார். சமூ உட்புகுந்தாலும், தொன்மையா இன்றும் தொடர்ந்த வண்ணமு
நவீன சமூகங்களிலும் நாம் டர்ந்து கொண்டிருத்தல் மனித சி தொடர்ச்சியைக் காட்டுகின்றது யாத எச்சங்கள் என்றும் குறிப்பு
நவீன உள வாழ்க்கையில் நாட்டார் உளவியலிலே கான் நீடித்துக் கொண்டிருக்கின்றது.
18/சபா

நல் முகங்கள்
நனவிலியின் வெளிப்பாடாக (Colதினார். அனைத்து மக்களிடத்தும் கூட்டு நனவிலியில் இடம்பெறுகின். பொதுவாக தொன்மங்களில் இடம் - கு அவர் "தொல் வடிவங்கள்" (Arche கை மாற்றங்கள் தோன்றி நவீனத்துவம் ன நாட்டார் உளவியலின் எச்சங்கள் ள்ளன. ட்டார் உளவியற் சிந்தனைகள் தொ - சிந்தனைகளதும், நம்பிக்கைகளினதும் - இவை மனித உணர்வுகளின் அழி . பிடப்படும்.
ஈடுகொடுத்து இயங்கக் கூடிய பலம் ணப்படுதலால் அதன் தொடர்ச்சி
**
T ஜெயராசா

Page 23
மெஸ்மரிச உளங்கவ
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் மெஸ்மெரிசமும் உளங்கவர் முறைய மனித அடைப்புக்குள் கொண்டு 6 நாடுகளிலே உளவியலைப் பிரபலம் என்பது பிரான் அண்டன் மெஸ்மெ வுகளை அடியொற்றி வளர்ச்சி பெ யிற்று. பின்னர் நிகழ்ந்த பல்வேறு . யாகவும் அமைந்தது.
மெஸ்மெர் முதலிலே சட்டவிய னர் மருத்துவத் துறைக்கு மாறினார். வுக்கு அவர் மனித உடல், உள நலத்த என்ற பொருளைத் தெரிந்தெடுத்தா ஈர்ப்பும் மனிதரிடத்தே ஏற்படுத்தும்? ளுக்கு உட்படுத்தினார். கோள் ந விலங்குக் காந்தவியல்" (AnimalM மனித உடலின் பல்வேறு பகுதிகளில் நிலைப்பட்ட காந்த ஈர்ப்பை மீள்வி உடலிலும் உள்ளத்திலும் ஏற்படும் கொள்ள முடியும் என விளக்கினார். கொண்ட மருத்துவப் பரிசோதனை கத்தைக் கொடுத்தன.
கோள்கள் வழியாக எழும் வில் மனித நோய்களைக் குணப்படுத்தும் தார். ஆரம்ப முயற்சியாக காந்தங்கள்
19/சபா ஜெ

ம் மற்றும் ர் முறை
எச்சிக்கொள்ளத் தொடங்கிய ம், உளவியலை முற்றிலும் தனி - சென்றன. அதேவேளை மேற்கு எக்கவும் செய்தன. மெஸ்மெரிசம் ர் (1734 - 1815) என்பவரது ஆய் - மற்ற உளவியல் ஆய்வுப் புலமா - ஆய்வுகளுக்கு அது முன்னோடி
பலைப் பயிலத் தொடங்கி பின் - மருத்துவக் கலாநிதிப்பட்ட ஆய் - தில் கோள்களின் செல்வாக்குகள் ர். கோள்களின் அசைவுகளும் தாக்கங்களை விரிவான ஆய்வுகைெலப்பட்ட வலுவுக்கு அவர் lagnetism) என்று பெயரிட்டார். லும் காந்தங்களை வைத்து கோள் நியோகம் செய்வதன் வாயிலாக 5 பாதிப்புக்களைத் தவிர்த்துக்
இவை தொடர்பாக அவர் மேற் - நடவடிக்கைகள் மேலும் உற்சா
பங்குக் காந்தத்தைப் பயன்படுத்தி
முயற்சிகளையும் முன்னெடுத். Dள வைத்து நோய்களைக் குண
யராசா

Page 24
உளவிய மாக்கும் முயற்சிகளை மேற்கெ சொற்களாலும் அச்செயற்பாட் தார். அவ்வாறான செயற்பாட் மேலும், நுட்பவியல்களை உருள் செய்யப்பட்ட தண்ணீர் நிறைந் களை இருக்கச் செய்து அவர் இணைக்கப்பட்ட உலோகத் து களை முன்னெடுத்தார். அதன் களும், பிரச்சினைகளும் வெ செய்தார். அந்த உலோகத் து நோயாளிகள் தமது நோய் குன பட்டதாகவும் கூறினார்.
அவரது செயற்பாடுகளைப் கினர். நோய்கள் கெட்ட ஆவிகள் கள் வாதிட்டனர். ஆனால், டெ விலங்குக் காந்தவியலின் பண்பு தவியலை மீள் விநியோகம் செய் மேலும் முன்னெடுத்தார். மீஇய (Super Natural Forces) நிராகரி விசைகளையும் முக்கியத்துவப்
மெஸ்மெரின் செயற்பாடுக னைக்கும் முகம்கொடுக்க வே அந்த நிகழ்ச்சி இடம்பெற்றது. டான பெண் ஒருவரை அவர் த பயன்படுத்தி கண்பார்வை பெற டார். மெஸ்மெருடன் தனித்து இ கண்பார்வை ஏற்படுகின்றது என பார்வை தெரியவில்லை என்றும் வியன்னாவிலுள்ள மருத்துவ . பாடுகளில் ஏமாற்றுத்தனம் இரு
அதேவேளை மெஸ்மெரில் தனவந்தர்களிடையே பெரும் ( பெரும் கட்டணங்களை அவர் . சிகிச்சை முறைகளுக்கு மாறுபா வடிக்கை கவர்ச்சிகரமாகவும் பு
20/சப்

பல் முகங்கள் காண்ட அவர் பின்னர் கைகளாலும் டை மேற்கொள்ளலாம் என்று அறிந் - டெ அவர் மேலும் விரிவுபடுத்தினார். வாக்கத் தொடங்கினார். காந்த ஏற்றம் ந்த தொட்டிக்கு நடுவே நோயாளி - களது கைகளில் தொட்டிகளுடன் ண்டுகளைக் கொடுத்து பரிசோதனை - பின்னர் அவர்களின் மனவெழுச்சி - ளிப்படுமாறு கருத்தேற்றங்களைச் ண்டுகளை கைகளிலே வைத்திருந்த எமாகிவிட்டதாகவும், சுகம் எட்டப்
பூசாரிகள் சிலர் எதிர்க்கத் தொடங்ளினால் உருவாக்கப்படுவதாக பூசாரி மஸ்மர் அதனை எதிர்த்து வாதிட்டு களை வெளியிட்டார். விலங்குக் காந் பது நோய்களைக் குணப்படுத்துதலை ற்கை வலுக்களையும் விசைகளையும் த்த அவர் இயற்கை வலுக்களையும் படுத்தினார். நள், பிறிதொரு சவாலுக்கும் பிரச்சி - ண்டியிருந்தன. 1777 ஆம் ஆண்டிலே பதினேழு வயது நிரம்பிய கண்குருமக்குரிய பிணி நீக்கும் உபாயத்தைப் ச்செய்யும் நிகழ்ச்சியை மேற்கொண்இருக்கும் பொழுது மட்டுமே தமக்குக் ன்றும் ஏனைய வேளைகளிலே கண் - ம் அந்தப் பெண் கூறினார். இதனால், சமூகத்தினர் மெஸ்மெரின் செயற்நப்பதாகக் கூறினர்.
சிகிச்சை முறைக்கு பரிஸ் நகரத்துத் செல்வாக்கு ஏற்படத் தொடங்கியது. அறவிடத் தொடங்கினார். மரபுவழிச் டானதாக அவர் மேற்கொண்ட நடதுமையாகவும் அமைந்தது.
ா ஜெயராசா

Page 25
மெஸ்மெரிசம் மற்றும் 2 1784 ஆம் ஆண்டிலே பிரான்சி சைமுறை தொடர்பாக ஆராய்ந்து ஆணைக்குழுவை அமைத்தார். விரு மாகவும் ஆராயும் நடவடிக்கைகளை டது. "விலங்குக் காந்தவியல்" என்று வந்த ஆணைக்குழுவினர், மெஸ்ம நோய்களைக் குணமாக்கவல்ல வி வெளிப்படுத்தினர். ஆயினும், அந்த
யைப் பொருட்படுத்தாது மெஸ்மெ. முன்னெடுத்துச் சென்றார். செல்வந் யைக் கற்பதில் அதீத ஈடுபாடு காட் உளவியலிலும் காணப்பட்ட ஓர் இன டாக அவரது நடவடிக்கை அமைந்த வுக்கான சமூகம்" (Society of Harm (School) செல்வந்த மாணவர் பலர் இ
உளவியலிலே உளங்கவர் இய வசியமுறை வளர்ச்சியடைவதற்கு . முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக கருதப்பு வடிக்கைகள் உளங்கவர் முறையா இங்கிலாந்தின் மருத்துவத் துறையில் படுத்தும் முயற்சிகள் முன்னெடுக்கப் வைக் குறைப்பதற்கும், அவர்களிடத் வதற்கும் உளங்கவர்முறை மிக்கட் ஆனால், அந்த முறையைப் பயன் மருத்துவர்களிடையே பலத்த எதிர்ப் பயன்படுத்திய இங்கிலாந்தின் அர. எலியோட்சன் அப்பதவியிலிருந்து கல்கத்தாவிலிருந்த பிரித்தானிய இர எஸ்டெயிலே என்பார் மெஸ்மெரிச் யைப் பயன்படுத்தி இருநூற்று ஐம்பு களுக்கு மயக்க மருந்தின்றி சத்திர மேற்கொண்டார். அவர் இங்கிலாந்து களை வெளியிட்ட வேளை அங்கிரு அதனை அடியோடு நிராகரித்தனர்.
ஆனால், உளங்கவர்முறை ெ முன்னெடுக்கப்படலாயின. ஜேம்ஸ்
21/சபா ஜெய

உளங்கவர் முறை
ன் மன்னர் மெஸ்மெரின் சிகிச்.
அறிக்கை வழங்கும்படி ஓர் நஞான பூர்வமாகவும், புறவய - ள ஆணைக்குழு மேற்கொண்ஒன்று இல்லை என்ற முடிவுக்கு ரின் கருத்தேற்ற முயற்சிகளே
சைகளாகத் தொழிற்படலை ஆணைக் குழுவின் அறிக்கை i தமது முயற்சிகளை மேலும் த மாணவர்கள் அந்தக் கலை டினர். மருத்துவத் துறையிலும் டவெளியை நிரப்பும் செயற்பாது. அவர் உருவாக்கிய "இசை. 10ny) என்ற அறிவுக்கூடத்தில் இணைந்து கற்கத் தொடங்கினர். ல் (Hypnosis) அல்லது மனோ - மஸ்மெரின் பங்களிப்பு அதிக படுகின்றது. மெஸ்மெரின் நட . கப் படிமலர்ச்சி கொண்டது. - உளங்கவர் முறையைப் பயன் - பட்டன. நோயாளிகளின் நோ. துே ஓய்வுச் சுகத்தை ஏற்படுத்து
பயனுடையதாக அமைந்தது. படுத்துவதற்கு இங்கிலாந்தின் "பும் காணப்பட்டது. அதனைப் ச மருத்துவக் கழகத் தலைவர் நீக்கப்பட்டார். அதேவேளை ராணுவ மருத்துவராகிய ஜேம்ஸ் ம் அல்லது உளங்கவர் முறை - பதுக்கு மேற்பட்ட பிணியாளர் - - சிகிச்சையை வெற்றிகரமாக க்குத் திரும்பித் தனது கருத்துக் தந்த மருத்துவ விஞ்ஞானிகள்
தாடர்பாக மேலும் ஆய்வுகள் பிறெயிட் (1808-1859) என்ற
பராசா

Page 26
உளவிய மருத்துவர் இத்துறையில் வர கொண்டார். தசைநார் சார்ந்த மன ஒருங்கு குவிப்பினால் ஏற் படும் ஒருவித நித்திரை நிலையம் டுக்கு அவர் "நரம்பியல் ச பெயரிட்டார். அதனை மேலும் nosis) என்ற பெயரை அவரே வ 1966) கண்ணின் தூக்குத் தசை புக்கு உள்ளாக்குவதால் ஏற்படு உறக்க நிலைக்கு உள்ளாக்கி வி கருத்தேற்றங்கள் இணைந்து உ வசிய நிலையை உருவாக்கி வி
மேற்கூறிய வளர்ச்சி நிரல் லெய் போத் (1823-1904) .
அறிவுக்கூடம் ஆரம்பிக்கப்பட்ட அவர்களுக்கு இலவசமாக மன நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப் பெரும்புகழ் பெறத்தொடங்க உளவியலாளரால் வழங்கப்பா வினைப்பாடுகளாக நிலைமா ஆனால், அந்த வினைப் இயல்புகளுக்கு ஏற்றவாறு மா
உளங்கவரியல் சிகிச்சை.( குடன் நரம்பியல் மருத்துவ நிபு Cot, 1825-1893) ஓர் அறிவுக்கூட யாவோடு இணைந்த பலவகை ளையும் உளங்கவரியலால் நீக்க பல முயற்சிகளை மேற்கொன பிணி நீக்கும் செயற்பாடுகளும் பரவலாயின. உளப்பகுப்பு | கொள்ளச் செய்த சிக்கன் பிர சோதனைகளை வடிவமைத் முதலியோர் இவரின் பயிற்சிய செயற்பாட்டின் வழியாக ஓர் : நிலையிலுள்ள இன்னோர் . களையும் சாக்கோ முன்னெ
22/ச

ல் முகங்கள் ன்முறையான ஆய்வுகளை மேற் - அதீத களைப்பு நிலை நீண்ட நேர படுத்தப்படுகின்றது. அதனால் ஏற். ல் உண்டாக்கப்படும் தோற்றப்பாட்ர்ந்த உளங்கவர் நிலையென்று சுருக்கி "உளங்கவர் இயல்" (Hypழங்கினார். (Alexander and Selesiick, நார்களைத் தொடர்ச்சியான குவிப்ம் களைப்பு, கண்களை மூடச் செய்து 'டுகின்றது. அதனோடு சொல் சார்ந்த ளங்கவர் நிலையை அல்லது மனோ - டுகின்றது. லைகளை அடியொற்றி பிரான்சில் அவர்களால் நான் சி உளங்கவர் -து. வறிய மக்களைத் தெரிந்தெடுத்து ங்கவர் சிகிச்சை முறையை வழங்கும் பட அச்சிகிச்சை முறை பிரான்சிலே நியது. கருத்தேற்றத்தின் வழியாக நம் கருத்துக்கள் பிணியாளரிடத்து ற்றம் பெறுதல் கண்டறியப்பட்டது. பாடு பிணியாளரின் தனியாள் றுபடும் இயல்பு கொண்டது. முறையை மேலும் வளர்க்கும் நோக்ணராகிய ஜே.எம்.சாக்கோ (J.M.Char டத்தை பரிசில் ஆரம்பித்தார். கிஸ்டீரிநோய்களையும், நீண்டநாட் பிணிக. 5 முடியும் எனக் குறிப்பிட்ட சாக்கோ ரடார். அவரது ஆய்வு முயற்சிகளும் ம் ஐரோப்பா முழுவதும் புகழுடன் இயலை உளவியலில் நிலைபேறு எய்ட் (1856-1939) மற்றும் நுண்மதிச் த அல்பிரெட் பீனே (1857 -1911) பினால் ஈர்க்கப்பட்டனர். உளங்கவர் உறுப்பின் வினைப்பாட்டை இயங்கா உறுப்புக்கு மாற்றும் செயற்பாடு - நித்தார். சாக்கோவைத் தொடர்ந்து
பா ஜெயராசா

Page 27
மெஸ்மெரிசம் மற்றும் உ மேலும் பல உளவியலாளரும் நரம்பி நோய் தொடர்பான ஆய்வுகளை மேற் யிலே வரன்முறையான ஆய்வுகூட கமைக்கப்பட்டன.
இத்துறையில் கிளார்க். எல். ஹல் ஆண்டுகளாக மேற்கொண்ட வரன் நவீன ஆய்வாளர்களுக்குப் பயன்படும் உள்ளன. மனிதருக்குரிய உயரம், நில கவர் அளவும் ஓர் உறு பண்பாக (Tr: களின் வழியாக மீளவலியுறுத்தப்ப ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளப்பட்ட கே. செயற்பாட்டில் ஆண்களைக் காட்டில் காட்டுதலும் கண்டறியப்பட்டுள்ளது.
ஹல் பல்கலைக்கழகத்து உளவி களும் அவரது இணைந்த ஆய்வாளர் பல ஆய்வுகளை முன்னெடுத்தனர். வளர்ப்பதற்கும் உளங்கவர் முறையை ஆய்வுகளின் வழியாக வெளிவரலாம் பயன்மிக்க திருப்பத்தையும் முன்னே புலன் உணர்ச்சி, புலக்காட்சி, சிந்த செயற்பாடுகளில் உளங்கவர் முறைமை பது கற்பித்தலியலைப் பொறுத்தவரை லாம் என்ற நம்பிக்கையை உண்டா முற்று முழுதாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இத்து ை
ஆய்வுகள் முன்னெடுக்கப்பட்டன.
உளங்கவர் துறையில் இஸ் ட மேற்கொண்ட சிறப்புச் செயல்முறை உளங்கவர் நிலை நடத்தையானது உள பண்பு வேறுபாடுகளைக் கொண்டி நனவு இணைப்பானது உளங்கவர் நி அதற்குரிய காரணமாகின்றது. நனவு தொடர்பாக கில் கார்ட் (1986, 1994) ே மேற்கொண்டு, பின்வரும் மூன்று கூறினார். அவையாவன.
ண்.
23/சபா ஜெயரா

ளங்கவர் முறை பயல் நிபுணர்களும் கிஸ்டீரியா கொள்ளலாயினர். இத்துறை - ப் பரிசோதனைகள் ஒழுங்.
Tாக
- (1884-1952) அவர்கள் பத்து முறையான ஆய்வுப் பதிவுகள் சிறப்பார்ந்த ஆவணங்களாக ஒற, நுண்மதி போன்று உளங் - ait) அமைதல் அவரது ஆய்வு - ட்டன. பாலியல் நிலையில் வளை பெண்கள் உளங்கவர் லும் சிறிது கூடிய துலங்கலைக்
யல் நிறுவகத்தில் ஹல் அவர் - ஈகளும் இத்துறையில் மேலும் - ஒருவரது நினைவாற்றலை ப் பயன்படுத்தலாம் என்பதும் யிற்று. கற்பித்தலியலில் இது னற்றத்தையும் ஏற்படுத்தியது. கனை, உணர்வுகள் முதலாம் யப் பயன்படுத்த முடியும் என் - முன்னேற்றங்களை ஏற்படுத்த க்கியது. ஆனால், இக்கருத்து வில்லை. அதனால் இருபதாம் ரயில் மேலும் பல விரிவான
பானோஸ் (Spanos, 1982)
ஆய்வுகள் முக்கியமானவை. சங்கவரா நிலை நடத்தையிலும் ருத்தல் கண்டறியப்பட்டது. விலையில் விடுபட்டு நிற்றலும் நிலை இணைப்பு விடுபடல் மலும் விரிவான ஆய்வுகளை நிலைகளைக் குறிப்பிட்டுக்
ராசா

Page 28
உளவிய 1. செயலாற்றுகை அக 2. செயலாற்றுகைக்குக் 3. செயலாற்றுகைக்குக்
பிரக்ஞை இன்றித் 6 செயலாற்றுகை அகமான. பாயும் திறன் முதலியவற்றை செயலாற்றுகைக்குக் கீழ் உ உணரும் புலக்காட்சி, நினை இருக்கும். செயலாற்றுகைக்குச் திகள் முன்னைய அமைப்புக்க நிலை உளங்கவர் நிலையில் ஏ
செயலாற்றுகைக் கட்டுப்பு நடத்தைக்குமிடையே நிகழும் மேலும் முன்னெடுக்கப்பட்டன பான பின்வரும் வினாக்களுக்கு தேடல்களையே பிறப்பித்துள்
1. உளங்கவர் நிலைக
கின்றது? 2. உளங்கவர் நிலைய
செயற்பாட்டில் :
தோற்றுவிக்கின்றதா 3. உளங்கவர் நிலை
உறுப்புக்களும் செ உளங்கவர் நிலைக்கு உ சிறுவயது நிகழ்ச்சிகளை மீட்பு கொள்ளப்பட்டன. அவ்வாறு மீட்டெடுத்தவேளை வளர்ந்தே றங்களும் தோற்றம் பெற்றன.
இருபத்தோராம் நூற்றா ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு அதன் முக்கியத்துவம் பற்றி ெ ஆய்வுகள் முக்கியத்துவம் பெற
24/ச

பல முகங்கள்
ம். (An Exectitive Ego) 5 கீழ் உள்ள அகம்.
கீழுள்ள துணைச் செயற்றொகுதிகள் தொழிற்படல்.
து விழிப்புணர்வு, திறனாய்வு, பகுப்க் கொண்டதாக அமைந்திருக்கும். ள்ள அகம் அசைவுகள், நோவை வு முதலியவற்றைக் கொண்டதாக 5 கீழ் உள்ள துணைச் செயற்றொகுளுடன் தொடர்பின்றித் தொழிற்படும் ற்படுகின்றது. பாட்டுத் தொகுதிக்கும் அறிகைநிலை தொடர்பின்மை பற்றிய ஆய்வுகள் ஆனால், உளங்கவர் நிலை தொடர்ரிய விடைகள் இன்னமும் முடிவுறாத ளன. 5குரிய துலங்கல் எவ்வாறு ஏற்படு .
ானது மூளையின் தகவல் நிராக்கற் அடிப்படையான பெயர்ச்சிகளைத்
1?
க்குப் பொறுப்பான உடற்றொழில்
யற்பாடுகளும் யாவை?
ட்படுத்தப்படும் ஒருவரிடமிருந்து ட்ெடுக்கும் நடவடிக்கைகளும் மேற்
சிறு வயதில் நிகழ்ந்த மாற்றங்களை காரின் நடத்தைகளிலே பாரிய மாற்.
ண்டிலும் இத்துறையில் விரிவான வெருகின்றன. மருத்துவ உளவியலில் ரயிலர் (Taylor, 2000) மேற்கொண்ட றுகின்றன. உளச்சிகிச்சை முறையின்
பா ஜெயராசா

Page 29
மெஸ்மெரிசம் மற்றும் 2 அவசியம் தவிர்க்க முடியாது வேண்ட தைய ஆய்வுகள் மீளவலியுறுத்தி வரு
உளவியல், நரம்பியல் மற்றும் மூ கடத்திகள் உள்ளிட்ட உயிர் இரசாய துறைகளை உள்ளடக்கிய ஆய்வுகூட யில் முன்னெடுக்கப்பட்டு வருகின்றன
மூளை மற்றும் உள்ளம் (Mind), மெய்யியலிலும் உளவியலிலும் நீண்ட கின்றன. உடல் சார்ந்த பொருட்கள் உருவாக்கப்படுகின்றதென்றும் ஆன பட்டதென்றும் வலியுறுத்தும் கருத்து பிய சிந்தனை மரபில் நிலவி வருகின்ற யும் மேன்மைப்படுத்தும் கருத்துக்கள் alism) மேலோங்கின.
உளவியலை ஒரு தனித்த | ஸ்பினோசா (1632 -1677) முக்கியமா மனத்துக்கும் உடலுக்குமுள்ள தொம் என்ற கருத்து வலிமை பெறத் தொட னத்தின் எழுச்சியை முன்னெடுத்துச் ! தைத் தாக்குதலும், உளநிலை உடன் இடைவினைகள் உளங்கவர் செய்
அமைகின்றது.
உள்ளம் என்பது இருமைப்பாடு நனவிலி உள்ளமும் என்ற இருமைப்பு பாடுகளில் இருந்து கண்டறியப்படும் செயற்படும் நிலையும் இடம்பெறு. செயற்பாடுகளும் இடம்பெறுகின்றன. வேற்றுமைகள் துலங்குகின்றன. இ நிலைப்பாடான அமைப்பை அடியெ கள் முன்னெடுக்கப்படுகின்றன.
உள்ளத்தின் ஆக்கத்திலே சமூ. பையும், நிராகரித்துவிடும் பொழு பூர்வமான நோக்கு குறுக்கமடைந்து
25/சபா ஜெய

உளங்கவர் முறை டப்படுதலை அண்மைக் காலத் 5கின்றன.
ளையில் நிகழும் நியுறோ ஊடு - னவியல் மாற்றங்கள் முதலாம் ப் பரிசோதனைகள் இத்துறை -
ன.
ஆகியவை பற்றிய கருத்துக்கள் - காலமாக எழுப்பப்பட்டு வரு ரின் அடிப்படையாக மூளை எல், மனம் அதிலிருந்து வேறு க்கள் நீண்டகாலமாக ஐரோப் - Dன. மனத்தையும் ஆன்மாவை
எண்ணமுதல் வாதத்தில் (Ide
விஞ்ஞானம் ஆக்குவதில் ன பங்களிப்புச் செய்துள்ளார். டர்புகள் பிரிக்க முடியாதவை ங்கியமை உளவியல் விஞ்ஞாசென்றது. உடல் நிலை உள்ளத் மலத் தாக்குதலுமான இருவழி ற்பாட்டுக்கு அடிப்படையாக
கொண்டது. நனவு உள்ளமும் பாடுகள் நாளாந்த உளச் செயற் கின்றன. உணர்வு பூர்வமாகச் கின்றன. உணர்வு பூர்வமற்ற கனவுக்கும் நனவுக்குமிடையே -வ்வாறாக உள்ளத்தின் இரு பாற்றி உளங்கவர் செயற்பாடு
கத்தின் இருப்பையும், இயல் - து உளவியலின் விஞ்ஞான விடுகின்றது.
ராசா

Page 30
உளவிய சமகாலத்தில் வளர்ச்சியுற்ற கவர்முறை தனிச்சிறப்பு வாய்ந்த பட்டு வருகின்றது. குழந்தை நில அழுத்தியும் வைக்கப்படும். நன முறையால் வெளிக்கொண்டு வ நடவடிக்கைகள் முன்னெடுக்கப் துறையில் உரிய பயிற்சியின்றி ந யால் தீண்ட முற்படுதல் ஆப், காட்டியுள்ளனர்.
26/சபா

ல் முகங்கள் அவரும் சீர்மிய உளவியலில் உளங் - ஒரு நுட்பவியலாகப் பயன்படுத்தப் . லையிலிருந்து ஒருவரால் அடக்கியும் ரவிலிமனத்து இருப்பை உளங்கவர் பந்து உளவியல் சுகத்தை வழங்கும் பபட்டு வருகின்றன. ஆனால், இத்னவிலி மனத்தை உளங்கவர் முறை - த்தானது என ஆய்வாளர் சுட்டிக் -
***
ஜெயராசா

Page 31
உளவியலின்
இணைப்
உடல் பற்றிய அறிகையின் வளர் துக்கு நேரடியான பங்களிப்புச் செய் கிக் கொள்ளலிலும் உள்ளத்தை வில் மையான கல்வி நடவடிக்கைகள் ஈவு வரலாற்றில் நோய்களுக்கு எதிராக ே டங்கள் உடலை அறிந்துகொள்ளும் க நிலையில் உடல், உள்ளம் என்ற 1 வில்லை. மொழி வளர்ச்சியும் கட்பு னையின் வளர்ச்சியும் “உளம்” என் துணை செய்தன.
வயது வளர்ச்சியை அடியொற்றி றம் பெற்ற வேறுபட்ட நடத்தைகள்
முள்ள தொடர்புகளை மீள வலியுறு சிந்திக்கும் முறைமைகள் இனங்கால
உலக வரலாற்றில் மேலெழுச்சி யற் சிந்தனைகள் உடல் மற்றும் 2 நோக்கின. தொன்மையான கிரேக்க வுக்கும் உளவலுவுக்குமுள்ள தொடர உறுதியான உடலில் உறுதியான உ கூறப்பட்டது.
ஐரோப்பிய மெய்யியலின் வள பற்றிய சிந்தனைகளை மேலும் முன் (1588-1679) அவர்கள் மனித உள்ளத்
27/சபா ஜெ!

உயிரியல்
புக்கள்
சச்சி உளவியலின் முன்னேற்றத்து வந்துள்ளது. உடலை விளங் - ளங்கிக் கொள்ளலிலும் தொன் - டுபாடு கொண்டிருந்தன. மனித மற்கொள்ளப்பட்டப் போராட். கல்விக்கு விசையூட்டின. ஆரம்ப வேறுபாடு முன்னெடுக்கப்பட"லனாக ஆவிகள் பற்றிய சிந்தற எண்ணக்கரு வளர்ச்சிக்குத்
மனித நடத்தைகளிலே தோற் - உடலுக்கும், சிந்தனைகளுக்கு த்தின. நடத்தைகள் வழியாகச் னப்பட்டன. கொள்ளத் தொடங்கிய மெய்யிளத் தொடர்புகளை ஆழ்ந்து ச் சிந்தனைகளில் உடல் வலுர்புகள் விரித்துரைக்கப்பட்டன. ள்ளம் முகிழ்த்தெழும் என்று
ர்ச்சி உடல் மற்றும் உள்ளம் னெடுத்தன. தொமஸ் கொப்ஸ் துக்கும் நடத்தைகளுக்குமுள்ள
பராசா

Page 32
உளவிய தொடர்புகளைப் பல்வேறு வ மொழிந்தார். அவை வருமாறு: 1. பொருள் முதல் வழிநோக் உலகத்தின் மனம் உள்ளிட்ட ஆக்கப்பட்டவை. அதாவது, நோக்கு. 2. பொறி நிலை (Mechanis பிரபஞ்சம் அனைத்தும் பெ கொண்டவை என்ற நோக்கு 3. தீர்மானிப்பு நிலை (Detern உள்ளிட்ட அனைத்துத் ெ பெளதிக விதிகளுக்கு உட்ப 4. இன்பநிலை (Hedonist) நே
தும் துன்பத்தைத் தவிர்த்தல் அடிப்படையாகக் கொண்ட
மனித உள்ளமும் நடத்தை உயிரியல் அடிப்படைகளை ஆ; தேவைகளை வலியுறுத்தின. தொகுதி பற்றிய நோக்குப் தொடங்கியது. அறிதல், எழுச்சி கள் முதலியவற்றில் நரம்புத் ! நோக்குதலுக்கு உள்ளாக்கப்பட
றெனி தெஸ்கட்டெஸ் (159 னைகளின் செல்வாக்குகள் மு செயற்பாடுகளின் வரன்மு ை வதற்குத் தூண்டல்கள் அளித்த செல்லும் "திரவம்” மனித அ அடிப்படையாக அமைகின்ற அவரது புனைகோளிலே தவறு றாலும், புலன் பதிவுகளுக்கு இணைந்த தெறிவினைப்பாடு களையும் இயக்கங்களையும் அற கள் தூண்டுதல்கள் வழங்கின.
28/ச

ல் முகங்கள் ழிகளிலே விளக்கலாம் என முன்
த அல்லது சடவாத வழி நோக்கு: அனைத்தும் சடப்பொருள்களினால் அனைத்தும் சடப்பொருள்கள் என்ற
1) நோக்கு : மனிதர் உள்ளிட்ட ரறிகள் போன்ற செயற்பாடுகளைக் 5.
inist) நோக்கு : மனித நடத்தைகள் தாழிற்பாடுகளும் அசைவு பற்றிய ட்டவை என்ற அணுகுமுறை. எக்கு : மனித நடத்தைகள் அனைத் லையும் இன்பத்தைத் தேடுதலையும்
வை என்ற நோக்கு. நகளும் பற்றிய கொப்சின் ஆய்வுகள் ழ்ந்து அறிந்துகொள்ள வேண்டியதன் மனிதர் பற்றிய ஆய்வில் நரம்புத் படிப்படியாக வளர்ச்சியடையத் க்கொள்ளல், நடத்தைச் செயற்பாடு - தொகுதியின் செயற்பாடுகள் உற்று ட்டன.
6-1650) அவர்களின் மெய்யியற் சிந்த ள்ளந்தண்டினோடிணைந்த நரம்புச் றயான ஆய்வுகளை மேற்கொள் - கன. நரம்புகளின் வழியாக அசைந்து சைவுகளுக்கும் இயக்கங்களுக்கும் தன்று அவர் கருத்து வெளியிட்டார். கள் இருந்தமை பின்னர் அறியப்பெற் ம் முள்ளந்தண்டு நரம்புகளோடு களுக்குமிடையேயுள்ள தொடர்பு பிந்து கொள்வதற்கு அந்த முன்மொழி -
பா ஜெயராசா

Page 33
உளவியலின் உயிரியல் றொபேட் வைட் (1714-1766) என் வர் தவளைகளில் மேற்கொண்ட வ தொடர்ந்து தெறிவினை தொடர்பான துக்கள் வெளிவரத் தொடங்கின. உ
னைப்பாட்டுக் கோட்பாடுகள் பின்ன ஆய்வுகள் துணை நின்றன. முள்ளந். பற்றிக் கண்டறிவதற்கும் அவற்றோடு சிறப்புத் தொழிற்பாடுகள் பற்றி விரிவு கைகள் தொடர்ந்து எழுச்சி பெறல மற்றும் பிரான்கெயிஸ் மெகென்டி | (1801-1858) முதலியோர் இத்துறையில் கொண்டனர்.
அந்த ஆய்வுகள் முன்னைய பெ கருத்துக்களைத் தள்ளுபடி செய்தன. ழிற்பாடுகள், ஆன்மா முதலியவற்றில் மாக இருதயம் அமைவதை முன்னை காட்டினர். ஆனால், பின்னைய ஆய் நிலையம் மூளை என்பதைத் தெளிவு தின் நிலையமென்று முன்மொழியப்
தொடர்ந்த அறிவு வளர்ச்சி மூன் கள் பற்றியும் நரம்பியல் பற்றியும் தெ டுக்கத் தூண்டின. இத்துறையில் மேற்கொண்ட ஆய்வுகள் குறிப்பிடத் நிலை மற்றும் உயர்நிலைத் தொழி
அவர் விளக்கினார். அவரைத் தொடர் டில் மூளை பற்றி மேற்கொள்ளப்பம் வியல் பற்றிய சிந்தனைகளை மேலு
ஐடா ஹைட் (1854-1945) அ. "மைகிரே எலெக்ரொட்' (The Micro
ஞான வழி ஆய்வு முறைக்கும் அணு தலளித்தன. மூளையில் நிகழும் இ தூண்டல் மற்றும் மின்னியக்கத் தெ
மேலும் வளர்ச்சியடையத் தொடங்க
இருபதாம் நூற்றாண்டிலே பய துணையாகக் கொண்ட ஊடறிகை (S
29/சபா ஜெயம்

இணைப்புக்கள் ற இங்கிலாந்தின் அரச மருத்து ரன் முறையான ஆய்வுகளைத் விஞ்ஞான நிலைப்பட்ட கருத் ளவியலிலே தொல்சீர் நிபந்த ர் வளர்ச்சியடைவதற்கும் அந்த தண்டின் பல்வேறு இயல்புகள் இணைந்த மூளைப்பகுதிகளின் பாக ஆராய்வதற்குரிய நடவடிக் ரயின. சார்ல்பெல் (1774-1842) '1783-1855) ஜெகானிஸ்மல்லர் ல் விரிவான ஆய்வுகளை மேற்
மய்யியலாளர் முன்வைத்த பல மனிதரின் சிந்தனைகள், தொ - னைக் கட்டுப்படுத்தும் நிலைய - ரய மெய்யியலாளர்கள் சுட்டிக் - வுகள் அவற்றின் கட்டுப்பாட்டு படுத்தின. மூளையே உள்ளத் பட்டது. -ளயின் பல்வேறு தொழிற்பாடு - ளிவான ஆய்வுகளை முன்னெ - ல் புளறென்ஸ் (1794-1867) த்தக்கவை. மூளையின் ஆரம்ப - ற்பாடுகளை ஆதாரங்களுடன்
ந்து பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்ட்ட விரிவான ஆய்வுகள் உள் - ம் தூண்டின. வர்களின் கண்டுபிடிப்பாகிய Electrode) மூளை பற்றிய விஞ் - குமுறைக்கும் மேலும் தூண்டு - இரசாயனவியல் நிலைப்பட்ட ாழிற்பாடுகள் பற்றிய அறிகை கியது. "ன்படுத்தப்பட்ட கணனியைத் panning) நுட்பங்கள் மூளையின்
பராசா

Page 34
உளவிய செயற்பாடுகளை அறியும் விரி டுத்தன. அறிகை சார்ந்த நரம்பி roscience) வளர்ச்சி மூளை பா காணப்படத்தக்க செயற்பாடுக
அறிகைத் திறன்கள், மொ! சித் திறன்கள் முதலிய தொழிற் உயிர் இரசாயன மாற்றங்களும் பாடுகளும் ஆழ்ந்து நோக்கப்ப
மூளை பற்றிய ஆய்வுகளில் புக் கோட்பாடு (Split Brainthe அதிக முக்கியத்துவம் பெறத் தெ பகுதி மொழி, பேச்சு, பிரச்சினை முதலாம் ஆற்றல்களுடன் தொ மூளையானது கலையாற்றல் ம ளுடன் தொடர்புடையதாகவு செயற்பாடுகளுடனும், வலமூலா டனும் இணைந்துள்ளன.
1990 ஆம் ஆண்டுக்கும் 20 காலம் "மூளையின் பதின கூறப்படும். மூளை பற்றிய . ஏற்பட்ட காலப்பகுதியாக அ. நரம்பியல் ஊடுகடத்திகள்
விரிவான விளக்கங்கள் கண்டறி நினைவுகள், சிந்தனைகள், த
கொள்வதற்குரிய அடிப்படைக
உளநலத்திலே மூளையி கூடுதலாக அறியப்பட்டுள்ளது களுக்கும் நரம்பியல் ஊடு கடத் கள் ஆழ்ந்து அறியப்படுகின்றன புக்களுக்குப் பதிலாக மாற்று உ கொள்ளும் நடவடிக்கைகள் மற போன்று மூளையிலும் மேற்கெ வுகள் வளர்ச்சிபெறத் தொடங்க
30/சட

யல் முகங்கள்
வான நடவடிக்கைகளை முன்னெ - யல் விஞ்ஞானத்தின் (Cognitive Neuற்றிய பல்வேறு புதிர்களுக்கு விடை -ளைத் தூண்டி வருகின்றது. ழியாற்றல், நுண்மதியாற்றல், உணர்ச். பாடுகளின் போது மூளையில் நிகழும் மிக நுண்ணிய கலங்களின் தொழிற் - "டுகின்றன.
இருந்து மேலெழுந்த மூளைப் பிரிப்ory) உளவியலிலும் கல்வியியலிலும் தாடங்கியுள்ளது. இட அரை மூளைப். னை விடுவித்தல், காரணங் காணல் டர்புடையது. அதேவேளை வல அரை மற்றும் மனவெழுச்சி வினைப்பாடுக. புள்ளது. இடமூளை வலக்கையின் ளை இடக்கையின் தொழிற்பாடுகளும்
D00 ஆம் ஆண்டுக்கும் இடைப்பட்ட மம்" (Decade of Brain) என்று ஆய்விலே பெரும் முன்னேற்றங்கள் து கொள்ளப்படுகின்றது. சிறப்பாக (Neurotransmitters) தொடர்பான நியப்பட்டுள்ளன. மனித உணர்வுகள், ன்னிலை முதலியவற்றை விளங்கிக் கள் விரிவாக்கம் பெற்றுள்ளன. பின் முக்கியத்துவம் முன்னரிலும் 5. உளவியற் குலைபாடு (Disorder) திகளுக்குமிடையே உள்ள தொடர்பு 7. செயற்பாடுகள் குன்றிய உடலுறுப் - றுப்புக்களை உடலிலே இணைத்துக் தத்துவவியலிலே வளர்ச்சியுற்றிருத்தல் ாள்ள முடியுமா என்பது பற்றிய ஆய் - கியுள்ளன.
பா ஜெயராசா

Page 35
உளவியலின் உயிரியல் இ மூளை பற்றிய ஆய்வு உளவியல் தையும் வெளிப்படுத்தியுள்ளது. அதாவ முழுமையான பயன்பாட்டுக்கு உள்ள கும். மூளையை உரிய முறையில் பயம் இழப்பு மிகவும் பெரிதாகும். நவீன உ மியம்" (Knowledge Economy) என்ற . அறிவுசார் பொருண்மிய நடவடிக்கைக கின்றன. இந்த எண்ணக்கருவானது பயன்பாட்டை வலியுறுத்தி நிற்கின்றது. யில் ஏற்படும் நோய்கள் அறிவுசார் 6 ளிலே நேரடியான தாக்கங்களை ஏற்பு பட்டுள்ளது.
உளநலத்தை உருவாக்குவதில் நேர் ஆழ்ந்த ஆய்வுகளுக்கு உட்படுத்தப்பட் யான மருத்துவத் துறையில் இக்கருத்து ( லும், நவீன மருத்துவம் மற்றும் மூளை ! யில் ஆழ்ந்த கவனம் செலுத்தத் தொ. தழுவிய திட்டவட்டமான விஞ்ஞான பட்டுள்ளன. ஏற்கனவே உலக மருத்து கருதப்படும் கிப்போ கிறெட்டிஸ் (கி. அனுபவங்களுக்கும் உடல்நலத்துக்குழு யுறுத்திக் கூறினார்.
உடல்நோய் கள் மனித மகிழ்ச்சியி யீடு செய்கின்றன. என்பது பழைமைய மனவெழுச்சிகள் அவற்றின் இயல்புக்கு தாக்கங்களை ஏற்படுத்துவதாக நவீன ஆ மேலும், நேர் மனவெழுச்சிக் கோலங்கள் செல்வதாகக் குறிப்பிடப்படுகின்றது. வேளை நோய் எதிர்ப்பு வலுவை மேம்ப ழுச்சிகளின் பங்கு முக்கியத்துவம் வாய்
மனிதரின் புலக்காட்சித் திறன்களு பாதிப்புக்கு உள்ளாதலை அண்மை வெளிப்படுத்தியுள்ளன.
மனித உடல் நலத்திலும் சிந்தனைய ஆக்கத்திலும் மூளையின் பங்கு மு.
31/சபா ஜெயராம்

ணைப்புக்கள் நோக்கிலே பிறிதொரு கருத், மனித மூளையின் ஆற்றல் ரக்கப்படவில்லை என்பதா - ன்படுத்தாதவிடத்து ஏற்படும் லகில் "அறிவுசார் பொருண் - கருத்து முன்மொழியப்பட்டு ள் முன்னெடுக்கப்பட்டு வரு மூளையின் முழுமையான . அதேவேளை மனித மூளை - பாருண்மிய நடவடிக்கைக படுத்தும் எனக் குறிப்பிடப்.
மனவெழுச்சிகளின் பங்கும் டு வருகின்றது. தொன்மைஎடுத்துரைக்கப்பட்டு வந்தா - பற்றிய ஆய்வுகள் இத்துறை டங்கியுள்ளன. வரன்முறை ஆய்வுகள் முன்னெடுக்கப்துவ இயலின் தந்தையாகக் மு. 460-377) மனவெழுச்சி கள்ள தொடர்புகளை வலி
லே எதிர்மறையாகத் தலைரன ஒரு கருத்து. ஆனால், ஏற்றவாறு உடல் நலத்திலே ஆய்வுகள் குறிப்பிடுகின்றன. நீண்ட ஆயுளுக்கும் இட்டுச் ஸ்னோடன், 2001) அதே - நித்துவதற்கும் நேர் மனவெ
ததாகக் கருதப்படுகின்றது. ம் மனவெழுச்சிகளினாலே காலத்தைய ஆய்வுகள்
பக்கத்திலும், உணர்வுகளின் கியத்துவம் வாய்ந்ததாக

Page 36
உளவு அமைகின்றது. கற்றல் மற்றும் சிறப்பாகப் பங்குபற்றும் மூ ை தொழிற்பாடுகள் பற்றியும் ஆய் Pet மற்றும் Mri முதலாம் மூ களின் வளர்ச்சி நிலைகள் மல் லும் முன்னெடுத்துச் செல்வது
உளவியல் என்பது ஒன் டனும் உருவாக்கம் பெறவே துறையிலே நிகழ்ந்துவரும் ஆ
மூளை என்பது தொடர்புகள் . கை மற்றும் உயிரியற் காரண டனும் மனித மூளை தொடர்
விளையாட்டு உளவியலில் உளவியலின் உயிரியல் இணை கியுள்ளன. உடல் நலத்தினதும் விரிவான ஆய்வுகளுக்கு உட்ப
32/

பல் முகங்கள் உணர்ச்சிகளின் செயற்பாடுகளிலே யின் பகுதிகள் பற்றியும், நரம்புகளின் வுகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. Cat, ள பற்றிய ஆய்வுத் தொழில் நுட்பங் - ரம் பற்றிய கண்டுபிடிப்புக்களை மே - ற்குரிய வழிகளை அமைத்துள்ளன. பிணைப்புக்களுடனும் தொடர்புகளுஎடிய அறிவியல் என்பதை உயிரியல் ப்வுகள் மீளவலியுறுத்தி வருகின்றன. அற்ற தனித்த பொருள் அன்று. இயற்களுடனும், சமூகவியற் காரணிகளுபும், இணைப்பும் கொண்டது.
ன் அண்மைக்கால வளர்ச்சி நிலைகள் ப்புக்களை மீள வலியுறுத்தத் தொடங்ம் உள நலத்தினதும் இடைவினைகள் படுத்தப்பட்டு வருகின்றன.
***
சபா ஜெயராசா

Page 37
உளப்பகுப்பு பின்னைய வ6
சிக்மன்ட் பிராய்டினால் மேம் வரப்பட்ட உளப்பகுப்பு இயல் என் நிராகரித்தல் என்ற இரண்டு அறிவு மேலெழுச்சி கொள்ளத் தொடங்கிய அகஉளவியல் (Ego Psychology) என்ற தொடர்புகள் (Object Relations) என் உளவியல் நிலையிலும் உளப்பகுப்பி பட்டு வருகின்றன.
பொருள் நிலைத் தொடர்புகள் ஏ பிடப்பட்டுள்ளன. தமது திருப்தியின் படுத்தும் பொருள்களைப் பற்றி அவர டப்பட்டுள்ளன. பிராய்டினால் உரு மைப்பு மாதிரிகையானது பின்வரும் யாகக் கொண்டது.
1. மனிதரது அனைத்து நடத்
களை அடிப்படையாகக் ( 2. உளப்பகுப்பு இயல் ஆய்வு
அறிபொருளாக தனி நபர் 3. தம்மைத் திருப்திப்படுத்த
களைத் தனிநபர்கள் தாபே மனித உந்தலின் அடியாகப் பெ ளப்படுகின்றன. பொருட்கள் சார் தொழிற்பாடுகளாகவுள்ளன.
33/சபா ஜெய

இயலின் பர்ச்சிகள்
பாட்டு நிலைக்குக் கொண்டு பது, ஏற்றுக்கொள்ளல் மற்றும் கச் செயற்பாடுகள் வழியாக து. ஈகோ அல்லது தன்னிலை 9வகையிலும், பொருள் நிலைத் ற நிலையிலும் மற்றும் சமூக பல் ஆய்வுகள் முன்னெடுக்கப்
பற்கனவே பிராய்டினாற் குறிப்பொருட்டுத் தனிநபர் குவியப்ரது ஆய்வுகளிலே சுட்டிக்காட் தவாக்கப்பட்ட உந்தற் கட்டஎடுகோள்களை அடிப்படை.
தைகளும் அவர்களது உந்தல் கொண்டே மேலெழுகின்றன.
புகளின் அடிப்படைத் தனித்த ர கொள்ளப்படுகின்றனர். க் கொள்வதற்குரிய பொருள் - ) உருவாக்கிக் கொள்கின்றனர். ாருட்கள் உருவாக்கிக் கொள் - ந்த தொடர்புகள் உந்தலின்
ராசா

Page 38
உளவி மெலனி கிலின் (1882-196 படையிலான "பொருள் நிலை கறை காட்டியவர். உளப்பகு முறைக்குமிடையேயுள்ள இல் உள்ளாக்கப்பட்டது. வளர்ந்தே மீட்டெடுக்கும் செயல்முறைக முக்கியத்துவம் பெற்றிருந்தன. கொள்ளப்பட்ட உளப்பகுப்பு சிறாருக்கு விரிவுபடுத்துவதில் வயதில் நிகழும் பொருள் நிலை களைக் குவியப்படுத்தினார். . சமூக நிலவரங்களால் மீள்வ நோக்கலுக்கு உள்ளடக்கப்பட்
மரபுவழி உளப்பகுப்பு "விடுப்பாக்கம்" (Fantasy) அ மாற்றீடாக “Phantasy” என்ற நா மொழிந்தார். அது அனைத்து 2 யான பொருள்களைக் குறித்து குறைந்தளவு தாக்கங்களையே குழந்தைகளின் உளவாழ்க்கை களுடன் தொடர்புபட்டு நிற்கி குழந்தைக்குரிய பொருள் நிலை ளார்ந்த விநோதக் கற்பனைகள் வாக்குகின்றன. குழந்தையின் 4 பொருட்களையும், நல்லன அ கொண்டு எழுகின்றது. அதன் - பாடும் நிகழ்கின்றது. அவ்வா அடிப்படையாகக் கொண்டே னைகளும் நடத்தைகளும் உரு. உள்ளகப்படுத்தப்பட்ட பொ கொள்ளும் பொழுது பிரிகை ( காட்டினார். ஆயின், அவரது அடிப்படையாகக் கொண்டே
உளப்பகுப்பு இயலின் பி தவர்களுள் பெயர் பெய்ரன் | பெறுகின்றார். பிராய்ட்டின் கா
34/ச

பல் முகங்கள் 0) அவர்கள் உளப்பகுப்பியல் அடிப் - த் தொடர்புகள்" ஆய்வில் அதிக அக் - ப்பியற் கோட்பாட்டுக்கும் நடைடைவெளி அவரது கவன ஈர்ப்புக்கு கார் தமது சிறுவயது அனுபவங்களை ளே பிராய்ட்டின் ஆய்வுகளில் அதிக வளர்ந்தோரைக் குவியப்படுத்தி மேற்
லைப்பட்ட பணி நீக்கும் உபாயத்தை கிலின் தீவிரமாக உழைத்தார். சிறு லத் தொடர்புகள் மீது தமது ஆய்வு - அந்தப் பொருள் நிலைத் தொடர்புகள் டிவமைக்கப்பட்டு வருதலும் உற்று டது. உளவியலிலே பயன்படுத்தப்பட்ட லது விநோத கற்பனை என்பதற்கு னவிலி எண்ணக்கருவை கிலின் முன்டளச் செயற்பாட்டுக்கும் அடிப்படை. நிற்பதுடன் சூழல் அனுபவங்களால் கொண்டிருப்பதாகக் குறிப்பிட்டார். 5 சிக்கலான நனவிலி விடுப்பாக்கங் - ன்றது. தாயும் தாயின் உறுப்புக்களுமே லத் தொடர்புகளாக அமைந்து உள் - ளையும் விடுப்பாக்கங்களையும் உரு. கற்பனை தனது உடலில் உள்ள நல்ல புல்லாதவற்றையும் அடிப்படையாகக்
அடிப்படையாக உள் அடக்கற் செயற்று உள்ளகப்படுத்தும் பொருட்களை ஒருவரின் உளப்பாங்குகளும் கற்ப - ப்பெறும் என்பது கிலினுடைய முடிபு. சருட்கள் சூழலுடன் இடைவினை 6plitting) நிகழ்தலையும் அவர் சுட்டிக் முடிவுகள் பெருமளவு ஊகங்களை அமைந்தன. பின்னைய வளர்ச்சியை முன்னெடுத் (1889-1964) அவர்களும் சிறப்பிடம் ருத்துப்படி லிபிடோ என்பது இன்பக்
பா ஜெயராசா

Page 39
உளப்பகுப்பு இயலின் பின் கோட்பாட்டின் அடிப்படையாக அமைந்துள்ளது. ஆனால், பெயர் 6 மறுதலித்து அது உளநிறைவுப் பொ அடிப்படையாகக் கொண்டு தொழிற பிராய்ட் இட் (id) என்பதன் செயற்பட பெயரன் ஈகோ எனப்படும் அகத்தை டின் நோக்கில் இட்டின் விலங்கின . ளுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைக்கும் கொள்ளுகின்றது. பெய்ரன் உளவ ஈகோ இருப்பதாக முன்மொழிந்தா. அவர் தனது கோட்பாட்டில் இல்ல மிக்க வளர்ச்சிக்கு ஈகோ என்ற அகத் ணைத்தலும், வலுவூட்டலும், அவசிய இந்த முடிவுகளுக்கு அவர் சிகிச்சை களும் அடிப்படைகளாக அமைந்தல்
பிராய்ட்டின் உளப்பகுப்பியல் கருத்துக்களை வழங்கியவர்களுள் டி 1917) அவர்களும் சிறப்பிடம் பெறுக
இரண்டாம் உலகப் போரின்டே பாட்டில் ஈடுபட்ட அனுபவங்கள் : ளுக்குத் துணையாக அமைந்தன. தாய் களிலிருந்தும் பிரிக்கப்பட்டு உள ரெ வர்களின் அவல நிலைகளின் நேர் .
சிறாரின் உளவியல் மேம்பாட் தாயின் முக்கியத்துவம் அவரால் வலி னிலை (Self) வளர்ச்சிக்கு அதுவே குறிப்பிட்டார். சிறார்கள் தனித்துச் 6 வர் அல்லர். மற்றவர்களுடன் மேரி முக்கியமானவையாக அமைகின்ற இயல்பூக்கத்திருத்தியைக் காட்டிலும் நிலையில் நியாயப்படுத்தும் செய. பெறுகின்றது.
அவர் உருவாக்கிய "நிலைமாறு ject) என்ற எண்ணக்கரு முக்கியத்து
அகவய நிலை மற்றும் புறவயநிலை
35/சபா ஜெ

னைய வளர்ச்சிகள்
மகிழ்ச்சியைத் தேடுவதாக பெய்ரன் அவர்கள் அக்கருத்தை நள் தேடலை (Object Seeking) நபடுகின்றது என விளக்கினார். பாடுகளுக்கு முதன்மை வழங்க, த முக்கியப்படுத்தினார். பிராய் - உணர்வுகளை சமூக உராய்வுக. தொழிற்பாட்டை ஈகோ மேற்லுவின்மையைப் பொருளாக 1. இட்டின் முக்கியத்துவத்தை 7தொழிந்தார். மனிதரின் நலம் தை இசைவுபடுத்தலும், ஒன்றி - பம் என்று அவர் குறிப்பிட்டார். வழங்கிய நோயாளிகள் இயல்பு - எ என்று கூற முடியும்.
சிந்தனைகளுடன் மாறுபடும் .டபிள்யு.வின்னிக்கொற் (1896
ன்றார். பாது உளப்பிணி நீக்கும் செயற்அவரது கோட்பாட்டு ஆக்கங்க. தந்தையரிடமிருந்தும் இல்லங் - கருக்கீடுகளுக்கு உட்பட்ட சிறு அனுபவங்களை அவர் பெற்றார். டில் தாய் அல்லது வளர்ப்புத் யுறுத்தப்பட்டது. சிறாரின் தன் - | அடிப்படையானது என்றும் சயற்படும் கூறுகளாக அமைப். கொள்ளும் இடைவினைகள் எ. அதாவது, அவர்களுக்குரிய தமது உணர்வுகளை பகுத்தறிவு ற்பாடே அதிக முக்கியத்தும்
ம் பொருள்” (Transitional Obபம் வாய்ந்ததாக அமைகின்றது. ஆகியவற்றுக்கிடையேயுள்ள
பராசா

Page 40
உளவி இடைவெளியை நிரப்புவதி "பொருளை" அந்த எண்ணக்க யும் பயத்தையும் கட்டுப்படுத்து ருளைப் பயன்படுத்துகின்றனர்
உளப்பகுப்புச் சமூகத்தில் வாளராக எச். காட்மன் (1894 -1 அக உளவியலில் (Ego Psychol கொண்ட ஒருவராக விளங்கு அமைப்பையும் தொழிற்பாட் ஈடுபாடு காட்டினார். யதார்த்த மை இசைவாக்கிக் கொள்ள வளர்ச்சிப் பிரச்சினைகள் தோ அல்லது மகிழ்ச்சி முதன்மைய காட்மன் "நடப்பு நிலை” முதல் யுறுத்தினார். தனியாள் தமது சூ வாயிலாகவே விடுப்பாக்கம் அ றம் பெறுவதாகக் குறிப்பிட்டார் இசைவாக்கிக் கொள்ளும் செய எதிர்த்தற் தொழிற்பாடுகளும் 6 பெறும் தோல்வியே உளநோய்
உளப்பகுப்பு இயலை கா னெடுத்துச் சென்றவர்களுள் வெ மானவர். தன்னை "திரு.உளப்பு கூறிக்கொள்வதில் பெருமைப் களினாலும், குடும்பநிலை ப முன்னர் கண்டறியப்பட்ட நே நிலையில் அவர் பயன்படுத்தி அறிமுகம் செய்யப்படுதல் அவ இயலைக் காலவோட்டங்களு வேண்டுமென எண்ணினார்.
பிராய்ட்டின் உள மாதிர புடைய உளப் பகுப்பியல்” (Re கையை அறிமுகம் செய்தார். பிராய்ட்டின் மாதிரிகைக்குப்ப, செயற்பாட்டின் முக்கியத்துவத்
36/ச

ல் முகங்கள் ற்கு சிறார்கள் பயன்படுத்தும் ந புலப்படுத்துகின்றது. பதகளிப்பைவதற்கு சிறார்கள் நிலைமாறும் பொ -
அடுத்து முக்கியத்துவம் பெறும் ஆய் - 170) விளங்குகின்றார். ஈகோ அல்லது ஊgy) காட்மன் சிறப்பார்ந்த ஆளுமை கின்றார். ஈகோ என்ற அகத்தின் டையும் விளக்குவதிலே அவர் தீவிர நிலைகளுக்கு ஏற்றவாறு ஒருவர் தம் - பல் தொடர்பாகவே அவருக்குரிய ற்றம் பெறுகின்றன. பிராய்ட் இன்பம் த்தை (Pleasure Principle) வலியுறுத்த ர்மையத்தை (Reality Principle) வலி - ழலின் நடப்பியலை எதிர்கொள்வதன் ல்லது விநோதப் புனைவுகள் தோற் - சூழலுக்கு ஏற்றவாறு அகம் தன்னை ற்பாட்டை மேற்கொள்ளும் பொழுது தோற்றம் பெறுகின்றன. இதில் இடம் - பகளுக்கு இட்டுச்செல்லும்.
ல மாற்றங்களுக்கு ஏற்றவாறு முன் - கயின்ஸ் கொகட் (1913-1981) முக்கிய - பகுப்பியல்" (Mr. Psychonalysis) என்று பட்டுக் கொண்டவர். சமூக மாற்றங் - மாற்றங்களினாலும் பிராய்ட்டினால் ாய்ச் செறிவுகள் மாற்றமடைந்துள்ள ய நோயறி முறைகளில் மாற்றங்கள் பசியமென்று கருதினார். உளப்பகுப்பு க்கு ஏற்றவாறு நவீனப்படுத்தப்படல்
சிகையை மாற்றியமைத்து “தொடர்lational Psychoanalysis) என்ற மாதிரி -
இட், ஈகோ, சுப்பர் ஈகோ என்ற திலாக "தன்னிலை" (Self) என்ற உளச் தை வலியுறுத்தினார். ஈகோ அல்லது
பா ஜெயராசா

Page 41
உளப்பகுப்பு இயலின் பின்ன அகம் என்பதன் பக்கவிளைவாகத் தன் அது ஒரு வினைப்படும் முகவராக வி வில் முக்கியத்துவமாக்கப்பட்டுள்ளது.
சிறாரின் உளவியல் வாழ்க்கையில் வுத் துலங்கலும் முக்கியத்துவம் பெறு அதன் உள்ளார்ந்த இயல்புகளை அடி எதிர்பார்ப்புக்களை அடியொற்றியும் தெழத் தொடங்குகின்றது. குழந்தை நிலா குன்றிய நிலையில் இருப்பதனால், பி பற்றலை மேற்கொள்ள முடியாதிருக்க படுத்தி அதனைத் தூண்டிச் செயற்பா "தன்னிலைப் பொருட்கள்” என்று 4 தன்னிலைப் பொருள்களை நெறிகை | அல்லது தந்தையாரை இலட்சியப் படி கும் செயற்பாட்டை குழந்தை மேற்கெ. படும் பொழுது குழந்தைகள் உளநோய தோற்றம் பெறும். குழந்தை வளர்ப்பில் ளுக்கு அவரது சிந்தனையில் முக்கியத்
உளப்பகுப்பு இயலை மார்க்சிய . எறிக்புறோம் (1900 - 1980) சிறப்பாகக் உலகப் போரும் அவரது குடும்பத்தில் மின் சிந்தனை ஆக்கங்களிலே செல் சிக்மன்ட் பிராய்ட், கார்ல் மார்க்ஸ் 2 களும் அவரது சிந்தனைகளில் ஆழம் கலைக்கழகத்திலே பயின்றவேளை அ. அதீத விருப்பம் காட்டினார். பொதும் பட்ட பகுத்தறிவற்ற தொழிற்பாடுகள் . உளப்பகுப்பியல் மற்றும் சமூக உளவு கூடிய ஈடுபாட்டை வெளிப்படுத்தினா
மனித ஆளுமையில் அரசியல் மற். அதீத செல்வாக்கை ஏற்படுத்தின. மார்க் யும் இணைத்தல் அவரின் ஆய்வு முன்னெடுப்பாக அமைந்தது. மனித , மார்க்சியத்தில் ஆழ்ந்து வற்புறுத்தப்படும் ஏற்றவாறு நடப்பியலைத் திரிபுபடுத்து
37/சபா ஜெயரா

மனய வளர்ச்சிகள் எனிலை தோன்றுதல் இல்லை. ளங்குதலே கொகட்டின் ஆய் -
ல் மனிதச் சூழலும் ஒத்துணர் - கின்றன. குழந்தை நிலையில் டியொற்றியும் சூழலில் அதன் தன்னிலை ஆக்கம் முகிழ்த் லெத் தன்னிலையாக்கம் பலங் - மருடன் முழுமையான பங்கு. ன்றது. தன்னிலையை வளம் - - வைக்கும் பொருள்களுக்கு அவர் பெயரிட்டார். குழந்தை செய்கின்றது. தனது தாயாரை மமாக்கி அதனுடன் சங்கமிக் - Tள்ளும். அதனில் வீழ்ச்சி ஏற். பக்கு உள்ளாக்கப்படும் நிலை சமூக வரலாற்றுக் காரணிக. துவம் வழங்கப்படுகின்றது. நோக்கிலே தரிசித்தவர்களுள் குறிப்பிடத்தக்கவர். முதலாம் நிகழ்ந்த தாக்கங்களும் புறோ - ல்வாக்குகளை ஏற்படுத்தின. ஆகிய இருவரது எழுத்தாக்கங் - பதிந்தன் பிராங்போட் பல் - வர் உளவியலைப் பயில்வதில் க்கள் நடத்தையிலே காணப். அவரின் கவனத்தை ஈர்த்தன. வியல் முதலாம் துறைகளில்
ர்.
றும் பண்பாட்டுக் காரணிகள் க்சியத்தையும் பிராய்டிசத்தை முயற்சியின் சிறப்பார்ந்த நடத்தைகளின் சமூகத்தளம் கின்றது. சமூக நியமங்களுக்கு ம் ஆற்றல் மனிதர்களிடத்தே
(சா

Page 42
உள காணப்படுதலைத் தமது = முயன்றார். சிக்மன் பிராய்ட முயன்றவேளை, மனிதருக்கு களை அணுகத் தவறிவிட்டா ஒன்றிணைப்பதனால் நிறை
மனித உளவியல் என்ப னிக்கப்படுவதாக பிராய்ட் தீர்மானிக்கப்படுவதாக மார் பொருளாதார முறைமை . மனித நடத்தைகளில் விடு புறொம் தமது ஆய்வுகளை
ஒவ்வொரு மனிதரும் ; கள், அறநோக்கு, பொறுப்பு
றைக் கொண்டுள்ளனர். கொண்டு வந்துள்ளன. நவீ. விடுதலையையும் அதனோ வருகின்றனர்.
நவீன சமூகத்தில் வளர் மைப்படல் முதலியவை வி அமைகின்றன. ஒருவர் தா யொற்றி இடர்களிலிருந்து தப்புவதற்கு பின்வரும் வழி
குடும்பங்கள் என்று கூ டுக்கு குடும்பங்கள்" என்று வகைப்படுத்தியுள்ளார். குறி லது மூத்தோர் இளையோரி விடுதல் உண்டு. குறியீட்டு தப்பித்துக் கொள்வதற்கு எ கின்றன. அண்மைக்காலமா "பின்வாங்கும் குடும்பங்கள் இரண்டு வகைப்படும். சில இலக்குகளுடனும் எதிர்பா நியமங்களை முன்னெடுக் செல்லல் இந்தக் குடும்பங்.
M)

பியல் முகங்கள் ஆய்வுகளின் வழியாக வெளிப்படுத்த மனிதருக்குள்ளே நிகழ்வதை நோக்க ம் சமூகத்துக்குமுள்ள பல தொடர்பு -
அந்த இடைவெளியை மார்க்சியத்தை புசெய்ய முடியும். ஏ உயிரியல் அடிப்படைகளாலே தீர்மாருதினார். ஆனால், அது சமூகத்தாலே க்ஸ் கருதினார். சமூகத் தீர்மானிப்பில் அடிப்படையாகின்றது. இந்நிலையில் தலையைக் (Freedom) குவியப்படுத்தி முன்னெடுத்தார். தனித்துவமான சிந்தனைகள், உணர்வு
ணர்ச்சி விடுதலை நோக்கு முதலியவற். இவை காலங்காலமாகப் படிமலர்ச்சி எ சமூகத்திலே தனிமனிதர் கூடுதலான டிணைந்த தாக்கத்தையும் அனுபவித்து
சச்சி கொண்டுள்ள அந்நியமாதல், தனிடுதலைக்குக் கடினமான சவால்களாக ம் வளர்ந்து வரும் குடும்பத்தை அடிம் விடுதலையின் தாக்கத்திலிருந்தும் களைப் பயன்படுத்துகின்றனர். றும்பொழுது அவர் அவற்றை “குறியீட்ம் "பின்வாங்கும் குடும்பங்கள்" என்றும் யீட்டுக் குடும்பங்களில் பெற்றோர் அல்ன் ஆளுமையை வளரவிடாது விழுங்கி - க் குடும்பங்கள் விடுதலையில் இருந்து தேச்சாதிகார முறையைப் பயன்படுத்து
க உலகில் உருவாக்கம் பெற்று வருவதே
• ஆகும். இக்குடும்பங்களின் இயல்புகள் குடும்பங்களிலே பெற்றோர்கள் உயர்ந்த ரப்புக்களுடனும் தொழிற்பட்டு உயர்ந்த கின்றனர். தன்னியக்கமாக இணங்கிச் ளினால் வளர்த்தெடுக்கப்படுகின்றது.
சபா ஜெயராசா

Page 43
உளப்பகுப்பு இயலின் பின் குடும்பங்கள் பெரும் சமூகத்தின் பலிப்புக்களாக அமைகின்றன. இந் "சமூக நனவிலி" (Social Unconscious எண்ணக்கரு யுங் அவர்கள் குறிப்பிடும் வேறுபட்டது. குறித்த சமூகத்தின் வெ யொற்றி சமூக நனவிலியை விளங்கி
மனித ஆளுமையை வகைப்படு புறோம் மேற்கொண்டார். "வாழ்த "வாழ்தல் வெறுப்பு ஆளுமை" என் அவர் குறிப்பிட்டார். வளர்ச்சியையும் றங்களையும் கண்டு மகிழல் வாழ்த அத்தகைய முன்னேற்றங்களைக் கால றைச் சிதைக்க முற்படுதலும் வாழ்தல்
உளப்பகுப்பியல் வழியிலே இணைந்து ஆளுமைச் சோதனையை மறே (1893 - 1988) அவர்கள் முக்கியத் தனிப்பட்ட வாழ்வில் ஏற்பட்ட காத அவர்களிடத்துப் பெற்ற சீர்மியமும் உ ஈடுபாடு காட்டுவதற்குக் காரணங்கள்
கிறிஸ்ரினா மோர்கன் என்ற ஆ “அறிபொருள் நயத்தல் தேர்வினை” உருவாக்கினார். அத்தேர்வு அவா வெளிப்படுத்தும் முப்பது படங்கள் இணைந்த துணைத் தேர்வுகளையும் வுக்கு உட்படுத்தப்படுபவர் ஒரு கன அந்தக் கதையை அடிப்படையாகக் கணிப்பீடு செய்யப்படும். ஆனால், மான கணிப்பீடுகளை அதன் வழி திருந்தமையால் குறித்த தேர்வுமுறை
உளப்பகுப்பியலை அடியொற் (Personology) என்ற கோட்பாட்டை நடத்தையிலே செல்வாக்குச் செலுத் பவங்கள் நனவிலியின் முக்கியத்துவம் தணித்துக் கொள்ளல் முதலியவற்றில் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார். பிரா
39/சபா ஜெ

Page 44
உளவி ஆகிய அமைப்பியலை மாற்றம் பூர்வீக உந்தல்களை ஆளுமை கள் அவற்றுக்கு மாறாக, நேர்ற துணர்வு, அன்பு முதலியவற் ை நோக்கினார். இட் என்பதன். படுத்தாது நேர்நிலைப் பண்பு நிறுத்திய ஒடுங்கிய ஆளுமைப் விரிந்த சமூகப் பண்புகளுடன் சுப்பர் ஈகோவின் வளர்ச்சியான வயதுடன் நின்று விடுவதில் வளர்ந்து செல்லும் என்றும் வ
மறேயின் ஆளுமைக் கே தது. அடைவுகளை ஈடுபடு மூளையின் உயிர் இரசாயனவி காட்சி மற்றும் நுண்மதித் தெ என்று விளக்கினார். மனித 6 நெறிப்படுத்துகின்றன. தேவை நோக்கமாகவுள்ளது.
உளப்பகுப்பியல் என்ற ச பல கிளைகளைப் பரப்பிப் பா உளநோய்க்குச் சிகிச்சை வழங் வளர்ந்து வந்துள்ளது. அனைத் உள்ளத்துடனும் தொடர்புடை 410) விளக்கினார். தமிழர்களி தொடு நோய் உடலம்" என்ற
மேலையுலகில் நிகழ்ந்த ரிமையின் வளர்ச்சியும் தீவிர : ரையும் ஒதுக்கியும் தனித்தும் மானிடவியல் மற்றும் மார்க்சியம் அரவணைக்கும் பண்புகளை
சிக்மன் பிராய்ட் (1856 ஆய்வும், நனவிலி மனத்தின் நடவடிக்கைகளும் உள்நோ முறைகளிலே மாற்றுச் சிந்தன
40/4

பல் முகங்கள்
களுடன் பயன்படுத்தினார். பிராய்ட் பாக்கத்திலே வலியுறுத்த மறே அவர் - லையான சமூக உணர்வுகளான ஒத் ற ஆளுமையாக்கத்திலே இணைத்து இருண்ட பண்புகளை அவர் பயன் - களைக் குவியப்படுத்தினார். பிராய்ட் பரிமாணங்களை ஏற்றுக்கொள்ளாது ர் அவற்றைத் தொடர்புபடுத்தினார். பிராய்ட் குறிப்பிட்டது போல் குறித்த லை என்றும் வாழ்க்கை முழுவதும் லியுறுத்தினார். ரட்பாடு ஊக்கலுடன் இணைந்திருந் பதற்குரிய ஒருவரின் தேவையானது யற் செயற்பாடுகளைத் தூண்டி புலக் - ாழிற்பாடுகளை ஒழுங்கமைக்கின்றது தேவைகளே நடத்தைகளைத் தூண்டி தணிப்புச் செய்தலே நடத்தைகளின்
சந்தனாகூடம் அல்லது அறிவுக்கூடம் வவாறு வளர்ச்சியடைந்து வருகின்றது. ங்கல் மனித வரலாற்றோடு நீட்சியுற்று து நோய்களும் உடலுடன் மட்டுமன்றி டயன என்று கிபோகிறெஸ் (கி.மு 470 - என் சித்த மரபில் "உறுநோய் உள்ளம்
விளக்கம் நிலவி வந்துள்ளது. சமூக மாற்றங்களும், தனிச் சொத்து - உளநோயாளரையும் உடல் நோயாள
வைக்கும் நிலைக்கு உட்படுத்தியது. ப சிந்தனைகளின் வளர்ச்சி அவர்களை
முன்னெடுத்தன. -1939) மேற்கொண்ட உளப்பகுப்பு கண்டுபிடிப்பும் உளப்பிணி நீக்கும் யாளர் பற்றிய மேற்குலக அணுகு: எனகளை ஏற்படுத்தின.
பா ஜெயராசா

Page 45
உளப்பகுப்பு இயலின் பின் உளப்பகுப்பு இயலை மேலும் 6 1961) உள் நோயாளியின் மனத்த சொல்லை " முதன்மைப்படுத்தி தமது அத்துடன், அவர் உருவாக்கிய "கூட் வும், தொன்மங்களை (Myths) விளந் முறைமையும், உளப்பகுப்பு இயலை உருவாக்கிய ஆளுமை வகைகளான
முதலியன ஆளுமை இயலின் வளர்
நனவு மனத்தைக் குவியப்படுத் 1937) ஆளுமையை விளக்கத் தொ. முன்மொழிந்த நனவிலியின் முக்கிய அதேவேளை எறிக் புறோம் அவர். மார்க்சியத்தையும் மேற்கொண்ட மு றங்களை ஏற்படுத்தத் தொடங்கின.
உளப்பகுப்பியலாளர் கரின் 6 "உளவியலிற் பெண்கள்” என்ற இய
***
4/சபா ஜெய

னைய வளர்ச்சிகள் விரிவுபடுத்திய கார்ல்யுங் (1875நிலே உருவெடுக்கும் “முதற் / ஆய்வுகளை முன்னெடுத்தார். இநனவிலி" என்ற எண்ணக்கரு ப்கிக் கொள்வதற்குரிய அறிகை 5 மேலும் விரிவாக்கின. அவர் “அகமுறைமை”, “புற முகமை” ச்சிக்கு உதவின. தி அல்பிரெட் அட்லர் (1870உங்கியமை சிக்மன்ட் பிராய்ட் த்துவத்தைக் குறைக்கலாயிற்று கள் உளப்பகுப்பு இயலையும் Dயற்சி மேலும் பல முன்னேற்.
ஹார்னி பற்றிய விபரங்களை லிற் காண்க.
ராசா

Page 46
சமூக
உளவியலும் சமூகவிய உளவியல் எழுச்சி பெறுகின் வாதத்தைச் சுற்றி நிற்கும் நிலை கியும் அமைக்கும் செயற்பாட் கல்வி தனியாளின் விஞ்ஞான வில் இடம்பெற்ற பண்பாட்டு யது. ஏற்கனவே ரூசியாவின் உ சமூகத் தளத்தைத் தமது ப
வலியுறுத்தினர்.
தொல் சமூகங்கள் அனை cial Bonds) ஆக்கப்பெற்றன. தனிமனிதர் வழியாக வெளிப் பொருண்மிய நடவடிக்கைக பிணைப்புக்கள் இடம்பெற்ற அடிப்படை அலகாகிய குடு பாடுகள் இடம்பெற்றன.
பண்பாடு என்பதும் குறிப் தொகுப்பைச் சுட்டி நிற்கும். நடத்தைகளும் ஒழுங்கமைக்க தனிமனிதரின் நடத்தைகளை
தொல் சமூகங்களின் 4 பினை முக்கியத்துவப்படுத்துக என்பது சமூகத்தை அடியொ
42/

உளவியல்
லும் சங்கமிக்கும் புலமாக சமூக றது. உளவியல் முற்றிலும் தனிமனித யை சமூக உளவியல் மாற்றியும் புதுக் டை மேற்கொள்ளுகின்றது. உளவியற் ரமாக மேலெழுந்த நிலையைச் சீனா - ப்புரட்சி துல்லியமாகச் சுட்டிக்காட்டி - உளவியல் விஞ்ஞானிகள் உளவியலின் புலமைப் படைப்புக்களுடாக மீள
- மேளவியலும் த
ா
ரத்தும் சமூகப் பிணைப்புக்களால் (Soசமூகத்தின் இயல்பும் நடத்தைகளுமே பாடு கொண்டன. தொல்குடியினரது களுக்கு ஏற்றவாறு அவர்களுக்குரிய மன. அதன் வழியாகவே சமூகத்தின் பம்பத்தின் சமூகமயமாக்கற் செயற் -
பிட்ட சமூகக்குழுவின் நடத்தைகளின் அவற்றை அடியொற்றியே தனிமனித கப்படும். மற்றவர்களின் நடத்தைகளே
நெறிப்படுத்துகின்றன. பழகியல் ஆக்கங்களும் சமூக இயல் - பன்ற” “கலை உந்தல்” (Artistic Impulse) ற்றி மேலெழுதலைத் தொல் சமூகங்
சபா ஜெயராசா

Page 47
ள |
சமூக உளவி களின் கலையாக்கங்கள் வெளிப்படு செயற்பாட்டில் (Tattooing) தமது குலக் பிட்ட குழுவில் உள்ள அனைவரும் | படுத்தும் அணிகலங்களிலும் கான கலையாக்க நடத்தைகளின் சமூகப் பி கின்றன.
பொருண்மிய அடிப்படை நிலை வெளிப்பாடுகளாக மனித நடத்தைகள் உளவியல் என்ற அறிவுப்புலத்தை மு தொழிற் புரட்சியின் பின்னர் முன்னர் புச் சிதறியது. குடும்பக் கட்டமைப்பு | பங்கள் கருக்குடும்பங்களாக ஒடுங்கின மேலெழுந்தது.
மனித நடத்தைகளை மனிதர்? அலகுகள் உருவாக்கியும், நெறிப்படுத் யில் குடும்பம், பொருண்மிய நிலை, ச கள் என்றவாறு அலகுகள் பன்முகமா உந்தல், சார்ந்திருக்கும் உந்தல், போல துணர்வு என்றவாறான செயற்பாடு மேலெழுகின்றன.
கல்வி உளவியல், குழந்தை உ கைத்தொழில் உளவியல், சூழல் உள மருத்துவ உளவியல் என்ற அனைத்து உளவியலுடன் ஒன்றிணைந்திருத்தல் யுள்ளது. இந்நிலையிலே சமூக உள் “இருப்பு நிலை” என்று கூறப்படுகின்
சமூக உளவியல் இரண்டு கிளை . வருகின்றது. உலகச் சிந்தனை துருவப்பாடுகள் சமூக உளவியலை அந்தத் துருவப்பாட்டைப் பின்வருமா
1. தனிமனிதரிலிருந்து சமூக
தனிமனித வாதத்தை அடி வளரத் தொடங்கியது. பே பெருமளவில் இவ்வழியே
43/சபா ஜெயா

யல் த்ெதுகின்றன. பச்சை குத்தும் குறியின் சின்னத்தையே குறிப்பதித்துக் கொண்டனர். அழகு ரப்பட்ட "பொதுமைப்பாடு" ணைப்பையே வெளிப்படுத்து
மகள் மாற்றமடைய அவற்றின்
லே நிகழ்ந்த மாற்றங்கள் சமூக க்கியம் பெறச் செய்தன. கைத் * காணப்பட்ட சமூக அமைப். மாற்றமடைந்து விரிந்த குடும் - எ. தனிமனித அந்நியமயப்பாடு
டாட்டம் கொள்ளும் சமூக தியும் வருகின்றன. அவ்வகை - மூக அடுக்கின் நிலை, சகபாடி க அமைகின்றன. கூடி வாழும் ச் செய்தல், கருத்தேற்றம், ஒத். கெள் சமூக இருப்பிலிருந்து
-ளவியல், குற்ற உளவியல், ரவியல், தனியாள் உளவியல், ( உளவியற் புலங்களும் சமூக பல மனங்கொள்ள வேண்டி - வியலே உளவியற் கல்வியின் றது. நளாகப் பிரிந்து வளர்ச்சியுற்று
வளர்ச்சியில் ஏற் பட்ட இருகிளைகளாகப் பிரித்தன.
று விளக்கலாம். 5 தோற்றம் பெறுகின்றதென்ற யொற்றிய சமூகப்புலக்காட்சி மலைத்தேய சமூக உளவியல்
வளர்ந்து வருகின்றது.
ாசா

Page 48
உளவிய சமூக இருப்பிலிருந் தென்ற மார்க்சியவா ரங்களில் மாற்றங்கள் தனிமனித உள்ளங் இயங்கியல் தருக்கத்
செயற்பாடு. சமூக உளவியலாளர் பின் களை முன்னெடுத்து வருகின்ற
1. அறிகை இணக்க ம. 2. சமூகப் புலக்காட்சி 3. சமூகமயமாக்கல் (S 4. சமூக உளப்பாங்கு (
சமூக இடைவினை. சமூகக் குழுக்கள் (S பரப்புரையும் கருத்
nation) 8. பொதுசன ஊடகங்கள் 9. சமூகப் பிரச்சினைக 10. சமூக வகிபங்குகள் 11. சமூக வளஞ்செய்தல்
அறிகை இணக்கமின்மை தைக்குமிடையே நிகழும் முரன் வெளிப்படுத்துகின்றது. அறிகை வர்கள் ஒன்றில் தமது நடத்தைக் நம்பிக்கைகளை மாற்றிக் கொள் நடத்தைகளை மறுவடிவாக்கிக்
புறவயமான அளவீட்டுச் ச தர்கள் தமது நடத்தைகளைப் ப கிச் சீர்ப்படுத்திக் கொள்வர். மற் என்று கற்பனை செய்து தமது !
44/சப்

நல் முகங்கள்
து தனிமனித இருப்பு உருவாகின்ற தம் அதாவது சமூகத்தின் அடியாதா - ளைக் கொண்டு வருதல் வாயிலாகவே களை மேம்படுத்த முடியும் என்ற தை முதன்மைப்படுத்தும் அறிகைச்
வரும் உள்ளடக்கங்களில் ஆய்வு னர். றுப்பு (Cognitive Dissonance)
(Social Perception) Dcialisation)
Social Attitude) கள் (Social Interactions)
ocial Groups) தேற்றமும் (Propaganda and Indoctri
கள் (Mass Media)
கள் (Social Problems)
(Social Roles) 5 (Social Facilitation) ற ஒருவரது நம்பிக்கைக்கும் நடத். எபாடான ஒவ்வாமை உணர்வுகளை க இணக்கமின்மையை அனுபவிப்ப - க்கு ஏற்றவாறு மனத்திலே பதிந்துள்ள ள்வார்கள். அல்லது ஏற்றவாறு தமது
கொள்வார்கள். = ட்டகங்கள் இல்லா நிலையில் மனி பிறரது நடத்தைகளுடன் ஒப்புநோக் றவர்கள் எப்படி எண்ணுகின்றார்கள் நடத்தைகளைச் சீர்திருத்தி அமைப்.
ா ஜெயராசா

Page 49
சமூக உளவி பதற்குரிய அகவயமான உணர்வுகள் றார்கள். இந்நிலையில் அறிகை இன கொள்வதற்கு சமூக மனிதரே அளவு
சமூகத்துடன் இணைந்து செல் விளக்குவதற்குரிய வடிவமாக சமூக உ மின்மைக் கோட்பாடு உருவாக்கப்பட் மற்றவர்களுக்குமிடையேயும் கவர்ச் உருவாக்கும் காரணிகளாக, சமூகப் பு ஒத்த பண்புகள் அண்மைநிலை பழ. அமைகின்றன. "எதிரியின் எதிரி என ஒத்த பண்பைக் குறிப்பிடும். தமது எ பவர்களோடு அவர்கள் குறித்த நபரின் கின்றனர். மீளமீள ஒருவரைச் சந்தித்து மீது நேர்நிலையான துலங்கலை வெளி தலங்களிற் பணிவோரிடத்து இக்காரன வித்து விடுகின்றது.
சமூக உளவியலில் அதிக கவன மாகப் புலக்காட்சி விளங்குகின்றது. பு. அறிவின் நம்பகத்தன்மை தொடர்பான லிலே பல்லாண்டுகளாக நடைபெற்று லின் வளர்ச்சிபுலக்காட்சி தொடர்பா செயற்பாடுகளை முன்னெடுத்தது.
சமூக இயல்புகள் புலன்கள் திரிபுகளை ஏற்படுத்தவல்லவை. சமிக்ஞைகளில் சமூக, பண்பாட்டு இ படுத்தும், நிஜமான காட்சிக்கும், காட்சி கொள்ளலுக்கும் ஒன்றிணைப்பதற். எழலாம். அண்மையில் நிகழ்ந்த ஒரு ற காட்டாகக் கூறலாம். பிச்சை எடுப் ஒரு பேராசிரியர் பிச்சை எடுப்போர் நகர்ப் புறத்தில் ஒருவாரமாக அலை அவரை ஒரு பேராசிரியராகக் காணா புலக்காட்சி கொண்டனர். அதாவது
அந்தஸ்தே சென்றவிடமெல்லாம் த குறிப்பிட்டார்.
45/சபா ஜெயர

யல் மள உருவாக்கிக் கொள்கின். அக்கமின்மையைத் தணித்துக் கால் வடிவினராக உள்ளனர். தலும் தனிமனித இயல்பை உளவியலில் அறிகை இணக்க.
டது. தன்னிலைக்கும் (Self) சியையும் இழுவிசையையும் புலக்காட்சி, சமூக ஒப்புமை, க்க அனுசரணை முதலியவை அது நட்புக்குரியவர்" என்பது ரதிர் கூறலோடு பங்கு கொள் - கவர்ச்சிக்கு உரியவராகி விடு பப் பழகும் பொழுது அவர்கள் ப்படுத்த முடிகிறது. வேலைத் னியே ஒற்றுமையைத் தோற்று
த்தை ஈர்க்கும் ஆய்வுப் புல. லன் வழியாகத் திரட்டப்படும் நீண்ட விவாதங்கள் மெய்யிய - வந்துள்ளன. சமூக உளவிய - ன சமூகத் தளங்களைத் தேடும்
வழியான திரட்டல்களிலே புலன்களுக்குக் கிடைக்கும் -யல்புகள் குறுக்கீடுகளை ஏற். சிப்படுத்தலுக்கும், காட்சி உட் - குமிடையே முரண்பாடுகள் நிகழ்ச்சியை இதற்கு எடுத்துக் . = பார் பற்றி ஆராய விளைந்த ச வேடம் பூண்டு கொழும்பு மந்து திரிந்தார். காண்பர்கள் து பிச்சையெடுப்போராகவே பிச்சைக்காரருக்குரிய சமூக தமக்குக் கிடைத்ததாக அவர்
நாசா

Page 50
உளவிய சமூகம் தொடர்பாக ஒரு வடிவம் சமூகப் புலக்காட்சியா. செயற்பாட்டோடு இணைந்ததா சிகள் மற்றும் சமூக வகிபாகம் 6 வாக்கப்படுகின்றன. புலக்காட் கருத்தேற்றமும், ஊடகங்களும், களாக இடம்பெறுகின்றன. ச கிலே கூர்மைப்படுத்தும் செ மேற்கொள்கின்றது.
புலக்காட்சியும் சமூக மயம் நடத்தைகளிலும் நீடித்த செல்ல உளவியலிலே குறிப்பிடப்படுகி டாக விளங்குபவர்களை மாதிரி நடத்தைகளை உருவாக்கிக் கொ லிருந்தே உருவாக்கம் பெறத் தெ
ஒடுக்கு முறைகளும் எதே களில் அடங்கி வாழ்தலும், மெள் வாயிலாகக் கையளிக்கப்பட்டு வெகுமதிகளாலும் அவ்வகை ! கின்றன. சமூக இயக்கத்தின் வழ கள், கலையாக்கங்கள், சமயந் நெறிப்படுத்தப்படுகின்றது. குடு நிறுவனங்களும் குறிப்பிட்ட ச மாக்கற் பணிகளை மேற்கொன சமூக மயமாக்கற் செயற்பாடுக களும் இடம்பெற்றுள்ளன. எ யூலியஸ் சீசரின் ஆட்சிக்காலத் நிறுவனங்கள் பல ஒடுக்கப்பட்
சமூகத்திலுள்ள குறிப்பிட் ரங்கள் தொடர்பாக ஒருவர் தம், களின் வழியாக எழுச்சி கொள் மனித உளவாழ்க்கையுடனும் குடும்ப வாழ்க்கையாற் கிடை தூண்டிகள் உளப்பாங்குகளை
46/சட

ல் முகங்கள் வரது உள்ளத்திலே ஆக்கப்படும் கின்றது. ஒருவரது சமூக மயமாக்கற் க சமூகப் பாத்திரங்கள் பற்றிய காட்தாடர்பான உளவமைப்புக்கள் உருசியை உருவாக்குவதிற் கல்வியும், சமூகங்களும் வலிமை மிக்ககாரணி - மகப் புலக்காட்சியை வர்க்க நோக. பற்பாட்டினை மார்க்சியத் தருக்கம்
மாக்கலும் ஒருவரது ஆளுமையிலும் பாக்குகளை ஏற்படுத்துவதாக சமூக ன்றது. சமூகத்திலுள்ள எடுத்துக்காட்கைகளாகக் கொண்டு ஒருவர் தமது ள்ளும் செயல்முறை சிறார் நிலையி - தாடங்கி விடுகின்றது. ச்சாதிகாரமும் மேலோங்கிய நாடு - ரனித்து வாழ்தலும் சமூக மயமாக்கல்
வருகின்றன. பாராட்டுக்களாலும், நடத்தைகள் மீள வலியுறுத்தப்படு . ழியாக மட்டுமன்றி சட்டங்கள், மரபுபகள் வழியாகவும் சமூமயமாக்கல் ம்பம் உள்ளிட்ட அனைத்துச் சமூக முக இயல்புக்கு ஏற்றவாறு சமூகமய - எடு வருகின்றன. அரச அதிகாரங்கள் ளிலே தலையீடு கொண்ட நிகழ்ச்சி - நித்துக்காட்டாக உரோமா புரியில் கதில் (கி.மு.48-44) அங்கிருந்த சமூக டன. - நிகழ்ச்சிகள், பொருள்கள், பாத்திது உள்ளத்திலே கொண்டுள்ள பதிவு. வதே உளப்பாங்கு எனப்படும். இது இணைந்தது. குழந்தை நிலையிற் க்கப் பெறும் நேர் மற்றும் எதிர்த்எ ஏற்படுத்தத் தொடங்குகின்றன.
ரா ஜெயராசா

Page 51
சமூக உளவி ஒருவருக்குக் கிடைக்கப்பெறும் சமூக ஆக்கத்திலே பெருமளவு செல்வாக்கு
அனைத்துப் பொருள்கள் மற்று உளப்பாங்குகள் ஒரே தரத்தினதாக உளப்பாங்குக் குவிப்பிலே பாரிய ! உளப்பாங்கை அளவீடு செய்யும் முய அதிக முக்கியதுவம் பெறத்தொடங்கியு கள், சமூகம் மற்றும் சமய நடவடிக்கை மேம்படுத்துதல் முதலாம் செயற்பாடு கள் துணை செய்கின்றன.
குறிப்பிட்ட குழுவின் உள்ளும் புற கள் முதலியவை சமூக உளவியலின் டங்களாக அமைகின்றன. இடை சமூகமொழி, இடைவினைத்தூரங்கள் அந்தஸ்துக்குமுள்ள தொடர்புகள் அமைப்புமுறை, அதன் வகைப்பாடு, சமூக உளவியலின் விரிவான ஆய் கின்றன.
குழுநிலைச் சிகிச்சை (Group Th6 யலிலே இடம்பெற்று வந்தாலும், ட லிருந்து அதனை நவீனப்படுத்தும் மு கின. அந்த முயற்சியை முன்னெடுத்தல் தக்கவர். பின்னர் உளப்பகுப்பு உள் கவனம் செலுத்தலாயினர். அவர்களை யலாளரும் குழுச்சிகிச்சை முறையின்
கல்வியும், ஊடகங்களும் மேற்கெ கைகளும் அவ்வாறான கருத்தேற்றங் உளவியல் உபாயங்களும், அவற்றா இயல்புகளும் சமூக உளவியலின் வீச்சு றன. பரப்புரைகள் மனவெழுச்சிகம் கின்றன. சில சந்தர்ப்பங்களில் அலை டனும் தொடர்புபடுத்தப்பட்ட மனவெல கின்றன.
47/சபா ஜெயா

யல்
நக் கவிநிலையே உளப்பாங்கு
ச் செலுத்துகின்றது. ம் நிகழ்ச்சிகள் தொடர்பான அமைவதில்லை. அதாவது, வேறுபாடுகள் காணப்படும். பற்சிகள் சமூக உளவியலிலே ள்ளன. அரசியல் நடவடிக்கை ககள், பொருள் விற்பனையை களுக்கு உளப்பாங்கு அளவீடு
Dமுமாக நிகழும் இடைவினை - - சிறப்பார்ந்த நிகழ்ச்சித் திட் - வினைகளில் இடம்பெறும் - இடைவினைகளுக்கும் சமூக - குழுவின் ஆக்கம், அதன் தழு இயக்கவியல் முதலியவை ப்வுகளுக்கு உட்படுத்தப்படும்
erapy) முறை நாட்டார் உளவி - பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டி - யற்சிகள் மேலெழத் தொடங்வர்களுள் மெஸ்மர் குறிப்பிடத் பியலாளர் இத்துறையில் தீவிர ரத் தொடர்ந்து மானிட உள்வி - னக் கையாளத் தொடங்கினர். காள்ளும் கருத்தேற்ற நடவடிக்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் ல் அனுகூலம் பெறுவோரின் ஈக்குள் கொண்டு வரப்படுகின்ளுடன் ஒன்றிணைக்கப்படும் வ முடிவுகள் பற்றிய அச்சத்து - பழுச்சிகள் விசைப்படுத்தப்படும்
ராசா

Page 52
உளவி தொடர்புச் சாதனங்கள் ய வோ அவர்களின் செய்தியே ஊ கின்றன. ஊடகங்கள் தமது கொள்ளப்படும் உளவியல் உப வியலின் வீச்சுக்குள் கொண்டு கைப்பலம் அவை பயன்ப நுட்பங்களுடன் தொடர்புபட்டு
சமகால வாழ்க்கைக் கோ கொள்ளும் சமூக வகிபங்குக செய்து வருகின்றன. சமூக வகிட குடும்ப வகிபங்குகள், பதவிநி. வகிபங்குகள், சமயநிலை வகி. காரணமாக ஏற்க வேண்டிய வ பன்முகமாகி வளரத் தொட இயல்புகள், ஆற்றுகைத்திறன் அறிகை வீச்சுக்குள் கொண்டு .
சமூக உளவியல் தலை ஆய்வும் சிறப்பிடம் பெறுகின் அதற்குரிய உறுபண்புகள் (Tra சமூகவியலின் பாற்படும்.
இவற்றையெல்லாம் தொகு யலின் முக்கியத்துவம் மேலும் விய முறையில் அதிகரித்துவரு பும், வருமான இடைவெளிக நடவடிக்கைகளால் சூழல் வி வன்முறைகளால் நிகழ்த்தப்படு னால் வளப்படுத்தப்படும் வன் பிரச்சினைகளை அதிகரிக்கச் வைத் தூண்டி வருகின்றன. இந் மேலும் விரிவான ஆய்வுகளை மேலெழுந்து வருகின்றது.
48/ச

பல் முகங்கள் யாருடைய கட்டுப்பாட்டில் உள்ளன - ரடகங்களின் செய்தியாக வெளி வரு - செய்திகளைப் பரப்புவதற்கு மேற்ரயங்கள் பற்றிய ஆய்வும் சமூக உள் . பரப்படுகின்றன. ஊடங்களின் ஆற்று நித்தும் பன்முகமான உளவியல் பள்ளன. லங்களின் தெறிப்புக்கள் ஒருவர் மேற் ளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்கச் பங்குகள் பலவாறு பாகுபடுத்தப்படும் லை வகிபங்குகள், பண்பாட்டு நிலை பங்குகள், குழுநிலைத் தொடர்புகள் கிபங்குகள் என்றவாறு வகிபங்குகள் ங்கியுள்ளன. இவ்வகிபங்குகளின் கள் முதலியவை சமூக உளவியலின்
வரப்படுகின்றன. மைத்துவம் என்ற பொருள் பற்றிய றது. தலைமைத்துவத்தின் வகைகள், ts) முதலியவை பற்றிய ஆய்வுகளும்
குத்து நோக்குப்பொழுது சமூக உளவி - வலிதாவதைக் காணலாம். உலகளா - ம் பொருண்மியச் சுரண்டலும், பறிப்ளின் அதிகரிப்பும், இலாப நோக்கு "ரைந்து மாசடைதலும், மேலாதிக்க மம் ஒடுக்கு முறைகளும், ஊடகங்களிகனடத்தைத் தூண்டல்களும், சமூகப் செய்வதுடன், தாக்கங்களின் செறிநிலையில் சமூக உளவியல் துறையில் ள முன்னெடுக்க வேண்டிய தேவை
***
பா ஜெயராசா

Page 53
மார்க்சிய உ
மார்க்சிய சிந்தனைகள் மற்றும் 1 ஆகியவை உளவியலிலே "மாற்றுச் தன் .உலக நிகழ்ச்சிகளை வியாக்கி களுடன் தொழிற்பாடு கொண்டிருந்த லெனினிச சிந்தனை விசைகள் அதிர் கின. பெருமளவில் மருத்துவ விஞ்ஞா தோடும் கட்டுப்பட்டிருந்த உளவியல் பெருந்தளத்துக்குக் கொண்டு வரப்பட்ட டன் உருவாக்கப்பட்டிருந்த உளவிய யுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டது.
மேலைப்புல உளவியற் கல்வி ரூசிய உளவியல் விஞ்ஞானிகளால் உ கத்துக்குமிடையே இசைவு காணமு அறிகை இடர்களை எதிர்கொ செல்பனோவ் (1862-1936) குறிப்பிட ஒடெசா பல்கலைக்கழகத்தில் வில்ெ ளரிடம் கல்வி பயின்ற இவர் உளவியல் ளோடும் சம்பந்தப்படாத தனித்துவம் வூண்டு அவர்கள் உளவியலிலே அக அகவயமான ஆய்வு முறையையே ப மார்க்சியம் வலியுறுத்திய புறவயப் இணைந்துகொள்ள முடியாதிருந்தது. விளாடிமிர் பெக்த ரேவ் (1857-1927) ஆகியோர் வுண்டினுடைய அகே
49/சபா ஜெய

ளவியல்
917 ஆம் ஆண்டின் ரூசியபுரட்சி சிந்தனைகளை முன்னெடுத் பானம் செய்யும் மட்டுப்பாடு - உளவியற் கல்விக்கு மார்க்சிய வுகளை ஏற்படுத்தத் தொடங் னத்துடனும் தனிமனித வாதத் ம் விஞ்ஞானம், சமூகம் என்ற -து. அதிக அளவில் ஊகங்களு "லறிவு சமூகத்தருக்க அறிகை
யின் வழிவந்த மரபுவழியான உளவியலுக்கும் மார்க்சிய தருக். டியவில்லை. இந்த வகையில் ண்டவர்களுள் கிறெகொறி டத்தக்கவர். ஜேர்மனியிலுள்ள கம் வூண்டு என்ற உளவியலா - ல் என்பது எந்த அறிவுத்துறைக - என துறையென்றே கருதினார். நோக்கல் (Introspection) என்ற யன்படுத்தினார். இந்நிலையில் மான தருக்கத்தால் அவரால்
ஆனால், ரூசியாவில் வாழ்ந்த மற்றும் பவ்லோவ் (1849-1936) நாக்கல் ஆய்வு முறையின்
ராசா

Page 54
உளவிய மட்டுப்பாடுகளை அறிந்து செ மயப்படுத்துவதற்குப் புறவயம். அவர்கள் வலியுறுத்தினர்.
மறுபுறம் உளவியல் என்ப என்ற குழப்பமான கருத்தும் ரூ. தனத்துக்கும், தனிமனிதரை அத உளவியல் இட்டுச் செல்லும் எ கப்பட்டு வந்தது. மார்க்சியத்ன யதன் அபத்தமாகவே இந்தக் . பற்றிய குறைவிளக்கம் ரூசியா லிலும் காணப்பட்டது.
அக நோக்கல் மற்றும் 4 ஈடுபாடு காட்டிய செல்பனேர் உளவியல் நிறுவனத்தை ஆரம் வலியுறுத்தலானார். உளவியல் 1913ஆம் ஆண்டு அவர் வெளிய தனை முறையைத் தாக்கி விப மனித உள்ளுணர்வுகளைப் புற டார். பரிசோதனை ஆய்வுகள் தினுள் உளவியலைக் கொண்டு
ரூசியாவில் வாழ்ந்த உளவு 1957) மார்க்சியத் தருக்கத்தை உளவியலைப் பரந்த அறிகைத் றைப் பரிமாணத்தில் உளவியல் சிய உளவியலை வளப்படுத்து உளவியல் ஆய்வுகளில் முன் ஆகியவற்றை நுணுகி ஆராய்ந் tic Synthesis) உருவாக்க முயல் எதிர்வினைப்பாடுகளை அ (Reactology) என்ற கருத்தாக். அகவயப் பாங்கினையும் புற முயற்சியாக அது அமைந்தது. ப மனிதரது இயல்பை "உயிர்ச்ச விளக்கினார். இதனால் அணுகுமுறைகளும், புதிய புலம்
50/ச

ல் முகங்கள் ாண்டனர். உளவியலை அறிவியல் ன ஆய்வு முறைகள் அவசியமென
அது மார்க்சியத்துக்கு விரோதமானது ரியாவில் நிலவி வந்தது. பிற்போக்குத் த மேன்மைப்படுத்தும் வாதத்துக்கும் ன்ற தவறான கருத்தும் முன்னெடுக்த ஒற்றைப் பரிமாணத்தில் அணுகி - கருத்து மேலோங்கியது. மார்க்சியம் பில் மட்டுமன்றி வேறு பல நாடுகளி
அகவய ஆய்வு முறைகளிலே தீவிர வ் 1912 ஆம் ஆண்டில் மொஸ்கோ பித்து தனது கருத்துக்களை ஆழ்ந்து ல் பரிசோதனை முறை தொடர்பாக பிட்ட ஆய்வுக் கட்டுரையில் பரிசோபர்சித்து எழுதியதுடன் அந்த முறை மக்கணித்து விட்டதாகவும் குறிப்பிட்- உடற்றொழிற்பாட்டியல் சட்டகத். > சென்று விடுமென்றும் வாதிட்டார். பியலாளராகிய கோர்னிலோவ் (1879பும், உளவியலையும் ஒன்றிணைத்து - தளத்துக்கு இட்டுச் சென்றார். ஒற்லை அணுகுதலை நிராகரித்து, மார்க் தும் முயற்சிகளை முன்னெடுத்தார். வைக்கப்படும் கருத்து, எதிர்கருத்து து, இயங்கியல் தொகுப்பை (Dialecன்றார். மனிதரின் துலங்கல் அல்லது டியொற்றி "எதிர் வினையியல்” கத்தை முன்வைத்தார். உளவியலில் வைப் பாங்கினையும் இணைக்கும் மார்க்சிய சிந்தனைகளை அடியொற்றி
மூக" (Biosocial) கண்ணோட்டத்தில் உளவியல் ஆய்வுகளிலே புதிய க்காட்சிகளும் தோற்றுவிக்கப்பட்டன.
பா ஜெயராசா

Page 55
மார்க்சிய உ6 1923ஆம் ஆண்டில் மார்க்சிய உளவி மொஸ்கோ உளவியல் நிறுவகத்தின் இவர் ஏற்றுக்கொண்டார். இந்தப் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத உளவியல விட்டு வெளியேறினர்.
மார்க்சிய உளவியலின் வளர்ச்சி புதிய கோணங்களிலே முன்னெடுத்து கலைக்கழகத்திலே பட்டம் பெற்று உளவியல் நிறுவகத்திலே இணைந்து மனிதரது தெறிவினைகளுக்கும் அக 2 தொடர்புகளை ஆராய்வதிலே அவர் தலைப்பட்சமான அணுகுமுறையில்
முழுதாக நிராகரிக்கப்படுதல் தவறு சிந்தித்தல், உணர்வு கொள்ளல் எ Sciousness) ஓர் அறிகைத் தொழிற்பு ஆய்வுக் கட்டுரைகள் வாயிலாக லெ. ஆய்வுகளில் அதிக முக்கியத்துவம் ( உளச் செயற்பாடுகளும் அமைகின்ற கவனம், தொடக்கநிலை, ஞாபகம் செயற்பாடுகளுடன் இணைந்தவை. ப தொழிற்பாடுகளாக உயர்நிலைச் காரணங்காணல், எண்ணக்கருவாக். கற்பனை முதலியவை உயர்நிலைச் எடுத்துக்காட்டுகின்றன. உயர்நிலை 2 உளத் தொழிற்பாடும் பண்பளவில் 6 எண்ணளவில் வேறுபாடு கொன விளக்கினார்.
குழந்தைகளின் செயற்பாடுகள் பாடுகளுடன் இணைந்தவை. கவனம் யவை இயற்கையான உளத் தொழிற் ருக்கும் விலங்குகளுக்குமிடையே லே மனிதர், சமூகத்தின் பண்பாட்டையுப் றல் படைத்தவர்கள். மனிதரின் உயர் களை விளங்கிக்கொள்வதற்கு வை. னைகளை மேற்கொண்டார். குழ
51/சபா ஜெய

எவியல் சியல் அங்கீகரிப்புக்கு உள்ளாக, ல் தலைமைப் பொறுப்பினை புதிய கருத்தியல் மாற்றத்தை மாளர் சிலர் அந்த நிறுவகத்தை
'உலக உளவியல் ஆய்வுகளைப் துச் சென்றது. மொஸ்கோ பல். வைக்கோட்சி (1896-1934) அந்த ஆய்வுகளை மேற்கொண்டார். உணர்வுகளுக்குமிடையே உள்ள தீவிர ஈடுபாடு காட்டினார் ஒரு- tமனித அக உணர்வுகள் முற்று என்பதைச் சுட்டிக் காட்டினார். என்றவாறு அகவுணர்வும் (Con பாடு என்பதைத் தாம் எழுதிய வளிப்படுத்தினார். இவருடைய பெறும் கருத்தாக "தாழ்" நிலை ன. ஆரம்பநிலைப் புலக்காட்சி, முதலியவை தாழ்நிலை உளச் மனிதமூளைக்குரிய சிறப்பார்ந்த சிந்தனைகள் அமைகின்றன. கம், கோட்பாடுகளை ஆக்கம்,
சிந்தனைத் தொழிற்பாட்டை உளத் தொழிற்பாடும் தாழ்நிலை வேறுபாடு கொண்டனவேயன்றி சுடவை அல்லவை என்றும்
டை
இயற்கையான உளத் தொழிற் - D, புலக்காட்சி, ஞாபகம் முதலி -பாடுகள் இந்நிலையில் மனித வறுபாடுகள் உள்ளன. அதாவது ம் உள்வாங்கிக் கொள்ளும் ஆற் நிலையான உளத்தொழிற்பாடு க்கோட்சி பல்வேறு பரிசோதசந்தைகள் வளர்ச்சியடைந்து
பராசா

Page 56
உளவி
செல்லும்பொழுது குறித்த ஒரு அதனுடன் தொடர்புடைய 6 செல்லுதலைத் தனது பரிசே கொண்டார். சமூக நடப்பிய ஊடிணக்கம் செய்யும் வகைய வண்ணமுள்ளது. இவற்றின் . உளத்தொழிற்பாடுகள் வளர்ச்
வைக்கோட்சி தனது உ பயன்படுத்தி "அண்மை விருத் opment) என்ற அறிகை வடி நடப்பியல் நிலைப்பட்ட விருத் நெறிப்படுத்தப்பட்டு சிறாரிட, மட்டத்துக்கும் இடையே கால் விருத்தி வலயம் விளக்குகின் பாடங்களைத் திட்டமிடுவதற் மாகின்றது.
வைக்கோட்சியின் வழி முன்னெடுத்தவர்களுள் அ சிறப்பிடம் பெறுகின்றார். உள -லெனினிச மெய்யியல் முதலா காட்டினார். "எழுச்சி சார்ந்த 2 என்றது துறையில் விரிவா அதாவது, குறிப்பிட்ட ஒரு ம நிகழும், உடற்கோலங்கள் நட இணைந்த சிக்கலான தொழிற் அந்நிலையைக் குறிப்பிட்ட ந கலாம் அல்லது வேண்டுமெ ஏற்கனவே உளவியலாள கொண்டிருந்தனர். பல்வேறு க சார்ந்த உடலியக்கப் பதிவுகளை ஆய்வுமுறை ஐ.அமெரிக்கா 2 கொலைக் குற்றவாளிகளை பயன்படுத்தப்பட்டு வருகின்ற
வைக்கோட்சியும் லாறி நோக்கிலே பண்பாடு சார்ந்த
52/க

பல் முகங்கள்
சொல்லுக்குரிய பொருள் கோடலும் வினைப்பாடுகளும் மாற்றமடைந்து ாதனைகளில் இருந்து கண்டறிந்து லையும், விருத்திக்கோலங்களையும் ல் அந்தச் செயற்பாடு இடம்பெற்ற - அடிப்படையாகவே உயர்நிலையான சியடைகின்றன. ஆய்வுகளைக் கற்றல் உளவியலிலே தி வலயம்" (Zone of Proximal Develவத்தை உருவாக்கினார். சிறாரின் தி மட்டத்துக்கும், ஆற்றலுள்ளோரால் த்து ஏற்படுத்தப்படக் கூடிய விருத்தி னப்படும் இடைவெளியை அண்மை றது. கல்வியை முன்னெடுப்பதற்கும் கும் இது பயன்மிக்க ஒரு கருத்தாக்க -
காட்டலில் மார்க்சிய உளவியலை லக்சாண்டர் லாறியா (1902 - 1977) ப்பகுப்பு உளவியல் மற்றும் மார்க்சிய சம் துறைகளில் லாறியா தீவிர ஈடுபாடு உறுசிக்கல்கள்" (Affective Complexes) ன ஆய்வுகளை மேற்கொண்டார். னவெழுச்சி நிலையில் ஒருவரிடத்தே த்தைக் குறிப்புக்கள் முதலியவற்றுடன் பாடுகளை ஆய்வுக்கு உட்படுத்தினார். பர் பிரக்ஞை பூர்வமாக அறியாதிருக்ன்றே மறைக்கலாம். இத்துறையில் ர் சில ஆராய்ச்சிகளை மேற் - கருவிகளைப் பயன்படுத்தி மின்னியல் ள முன்னெடுத்தார். இவர் உருவாக்கிய உட்பட உலகின் பல்வேறு நாடுகளில் க் கண்டறியும் நீதித்துறைகளிலே
து.
யாவும் ஒன்றிணைந்து உளவியல் வரலாற்றியல் எண்ணக் கருக்களை
=பா ஜெயராசா

Page 57
மார்க்சிய உள் ஆராய்ந்தனர். தெரிந்தெடுக்கப் குடித்தொகையின் துணைப்பண்பா பண்பாட்டு ஆய்வுக்கு (Cross Cultural பிய பண்பாட்டின் முற்கவிப்புக்கு உ துண்டிக்கப்பட்ட கிராமங்களில் வ உள்ளாகாது வாழ்வோரையும் ஆய்வு பாடுகளுக்கு ஏற்றவாறு அவர்கள் கற் ளாகிய புலக்காட்சி, ஞாபகம், சிந்தன கள் காணப்படுதலைக் கண்டறிந்தன குன்றிய சூழலும் கற்றுக்கொள்ளலி பதை ஆய்வின் வழியாகக் குவியப்பு மார்க்சிய உளவியலுக்கு வலுவூட் ஒற்றைப் பரிமாண நோக்கில் மார்க். பிற்போக்குச் சிந்தனைகளை வலுவூ
வைக்கோட்சியும் லாறியாவுப் மூளையின் உயர்நிலைத் தொழிற் இரண்டாம் உலகப் போரில் துணிவுட் பலத்தை வழங்கியது.
வைக்கோட்சியின் பிறிதொடு சிக்கிரானிக் (1900-1988) என்பார் முழுமைப்புல உளவியலின் வளர்ச். செய்துள்ளார். அவரது ஆய்வின் பெறு "சிக்கிரானிக் விளைவு” (The Zeigar மேற்கொண்ட முழுமைப்புல ஆய்வு பெறுகின்றது. அறிகை சார்ந்ததும் பொ பணிகளை (Tasks) பலருக்கு வழங். வியலை முன்னெடுத்தார். முழுமை பணிகள், முழுமையற்ற குறை நிலை பணிகள் ஆகியவற்றை வழங்கிப் ப பட்டவர்களின் துலங்கலைக் கணிப்பு வடிவங்கள் உளவியல் நெருக்குவாரங் நினைவில் நிற்பதாகவும் இருக்கும் நி
இவரால் உருவாக்கப்பட்ட “ தொலைக்காட்சித் தயாரிப்புக்களுக்கு கின்றது. நிகழ்ச்சிகளை, காட்சிகளை,
53/சபா ஜெய

ரவியல் பட்ட நாடுகளிலே உள்ள சட்டு இயல்புகளை குறுக்குப் Study) உட்படுத்தினர். ஐரோப் - ள்ளானவர்களையும், தூரத்தே Tழும் புதிய பண்பாடுகளுக்கு - செய்தனர். பண்பாட்டு வேறு
றுக்கொள்ளும் செயல்முறைக - Dன முதலியவற்றில் வேறுபாடு
எர். வளமான சூழலும் வளங் - பல வேறுபாடுகள் தோற்றுவிப். படுத்தினர். இந்த ஆய்வுகளும் டுவதாக இருந்த பொழுதும் சியத்தை அணுகியவர்கள் அது ட்டிவிடும் என்று எண்ணினர். ம் இணைந்து மேற்கொண்ட பாடு பற்றிய ஆய்வு, ரூசியா டன் ஈடுபடுவதற்குரிய உளவியற்
ந மாணவியாகிய பிலியுமா - கெஸ்டோல்ட் எனப்படும் சியில் முக்கிய பங்களிப்பைச் பேறாக உருவாக்கம் பெற்றதே naik Effect) என்பதாகும். அவர் உளவியலிலே முக்கியத்துவம் சறிமுறை சார்ந்ததுமான செயற்
கி இவர் முழுமைப்புல உள் - புடன் வழங்கப்பெற்ற செயற். லயில் வழங்கப்பெற்ற செயற் ரிசோதனைக்கு உட்படுத்தப் - ஈடு செய்தார். முழுமை பெறாத களைத் தோற்றுவிப்பதாகவும், சிலையைக் கண்டறிந்தார். இக்கிரானிக் விளைவு” நவீன கப் பெருமளவிலே உதவி வரு சம்பவங்களை நிறைவுபடுத்தி
ராசா

Page 58
உளவி முடிக்காது, உளவியல் விறைப் அடுத்து, என்ன நிகழப் போகி தள்ளிவிடப்படுகின்றனர்.
வைக்கோட்சியின் மா இன்னொருவர் அலெக்சி நிக் ஆவர். மார்க்சிய மெய்யியல் முன்னெடுத்தவர்களுள் அவ நடத்தைகளை 'சமூக வரல Historical Explanation) கொன தாகும். மரபு வழியான உளவி பதற்குக் கொடுத்த விளக்கத்தில் கொடுத்ததுடன் புதிய கண்டி எண்ணக்கருவை உருவாக்கி தொடர்புகளின் அடிப்படைய பெறுகின்றது. மனிதரின் உ பாடுகளாக "செயற்பாடு " இடம் கட்டமைப்புடன் (Infra Hum டுள்ளார்.
மனிதரின் வேறுபட்ட ,ே ஒன்றிணைப்புப் பிரச்சினை கொண்டார். அதன் அடிப்ப ை zation) என்ற எண்ணக்கரு உள்மனத்திலே கொண்டுவரும் விளக்கி நிற்கின்றது.
உளவியலைப் புறவய : படுத்த முயன்ற மார்க்சிய சிற் 1936) தனித்துவமானவர். நாய் களை அடியொற்றி நிபந்தலை Reflex) பற்றி விளக்கினார். ஆ பாட்டினை முற்று முழுதாக உ விளக்க முடியும் என்ற அவரது முரியதாகின்றது. அது ஒரு வா வாக்குச் செலுத்தும் உடலிய விடும் ஒற்றைப் பண்புடையது
54/<

யல் முகங்கள் பு நிலையைத் தூண்டிவிடும் பொழுது ன்றது என்ற ஆவலிலே பார்வையாளர்
ணவர்களிலே சிறப்பிடம் பெறும் காலாயெவிக் லியோரிவ் (1902-1979) லத் தழுவி உளவியல் வளர்ச்சியை ர் தனித்துவமானவர். மனித உள் ரற்று விளக்க முறைக்கு" (Socio - ர்டு சென்ற பங்களிப்பு முக்கியமான - பலாளர் "செயற்பாடு" (Activity) என் - லும் வேறுபாடான ஒரு விளக்கத்தைக் ணாட்டத்துடன் "செயற்பாடு" என்ற னார். சூழலுக்கும் மனிதருக்குமுள்ள பாக "செயற்பாடு" என்பது தோற்றம் ளத் தோற்றப்பாடுகளின் தோற்றப் - ப்பெறுதல் மட்டுமன்றி, மானிட அடிக். lans) இணைந்ததென்றும் குறிப்பிட்
தாற்றப்பாடுகளிடையே காணப்படும் மயையும் தமது ஆய்வுக்கு எடுத்துக் டயாக “உள்ளகப்படுத்தல்" (Interiori5வை உருவாக்கினார். புறவுலகை ம் செயற்பாட்டை "உள்ளகப்படுத்தல்"
புணுகுமுறைகளால் விஞ்ஞான மயப் - தேனையாளர்களுள் பவ்லோவ் (1849 - பின்மீது மேற்கொண்ட பரிசோதனை - எப்பாட்டுத் தெறிவினை (Conditioned யின் உயர் நிலையான உளத் தொழிற்டற்றொழிற்பாட்டின் அடிப்படையாக கருத்து சர்ச்சைக்கும் திறனாய்வுக்கு. கையிலே மனித நடத்தைகளிலே செல்க க்கக் காரணிகளைக் குவியப்படுத்தி - தாகவும் காணப்படுகின்றது.
பா ஜெயராசா

Page 59
மார்க்சிய உ சோவியத்தின் மார்க்சிய லென வந்த உளவியலாளர்கள் மேலைப்ப சார்புச் சோதனைகள் மற்றும் நுண்ப றைத் தீவிர திறனாய்வுக்கு உட்படுத் மனித வாதத்தையும், முதலாளிய செய்யும் நடவடிக்கைகள் என்பதை.
மார்க்சிய - லெனினிசக் கருத்து யலை முன்னெடுத்துச் செல்லும் நட தில் சீனாவில் மேலெழுச்சி கொள்
சீனாவின் மரபுவழிச் சிந்தனை அமைந்த கொன்பூசியவாதம், உளவி திருந்தது. தனிமனிதரின் நிறைவுற்ற (Jun - Zi) என்று குறிப்பிட்ட கொன்று ழுக்கம், கல்வி, மற்றும் தனிநபர் தெ, களால் அதனை அடைய முடியும் எ அறஒழுக்க வழி நடத்தல் தேவலோ லும் என்பதை சீனாவின் சமயங்கள் னைகள் அறவாழ்வு இப்பூவுலகில் ? செல்லும் எனக் குறிப்பிட்டன. இச். வில் சட்டத்தையும் ஒழுங்கையும் நில நிலவியது.
கொன்பூசியசின் மரபில் வந்த ( மனிதாபிமானம், அறவழிவாழ்தல் துடன், நற்பண்புகள் மனித இயல் வேளை புறச்சூழல் அதனைச் சொ தாகக் குறிப்பிட்டார்.
அரசர்கள் இறைவனால் நியமிக் ஆட்சியாளர் சமாதானத்தையும் ச மிடத்து அதற்கு எதிராகப் புரட்சி செ உண்டென்றும் வலியுறுத்தினார். இக்கட்டான நிலைக்கு உட்படுத் பட்டன.
சீன மரபில் வந்த பிறிதொரு சி 298-238) மனித இயல்பு எதிர்மன
55/சபா ஜெ

ாவியல்
னிச் சுவடுகளை அடியொற்றி லத்தில் வளர்ச்சிபெற்ற உளச் - திச் சோதனைகள் முதலியவற் தினர். அச்சோதனைகள் தனி - வர்க்கத்தையும் மேலோங்கச் ச் சுட்டிக்காட்டினர். துக்களை அடியொற்றி உளவிவடிக்கைகள் மாஓவின் காலத் ரத் தொடங்கின. எகளுள் முக்கியமானவையாக யற் கருத்துக்களை உட்பொதிந் பூரணத்துவ நிலையை யன்சி" சியஸ் (கி.மு 551-479) நல்லொ - றித்தல் (Reflection) செயற்பாடு - என்று குறிப்பிட்டார். மனிதரின் க வாழ்க்கைக்கு இட்டுச் செல் வலியுறுத்த, கொன்பூசிய சிந்தஓர் உன்னத இருப்புக்கு இட்டுச் சிந்தனைகளின் வழியாக சீனா - லைநாட்ட முடியும் என்ற கருத்து
மெங்சு என்பார் மனிதப் பண்பு,
முதலியவற்றை வலியுறுத்திய - போடு இணைந்ததாக இருக்கும் யற்படவிடாமல் தடுத்துவிடுவ.
க்கப்படுவதாக குறிப்பிட்ட அவர் ரந்தியையும் ஏற்படுத்தத் தவறு ய்யும் இறை உரிமை மக்களுக்கு அவரது நூல்கள் அரசர்களை தியமையால் தடை செய்யப்.
ள்
ந்தனையாளராகிய சுன்சி (கி.பி. றப் பண்புகள் கொண்டதென
யராசா

Page 60
உளவிய வலியுறுத்தினார். மேலும், சீன . கருத்தியல் விசைகளுள் ஒன்ற தொன்ம நெறிப்பட்டதாக அமை முறையாகும். பன்முகப் பாம் பாட்டை அது வலியுறுத்துகின்ற மையான மருத்துவ இயலிலும் ? துள்ளன. இயற்கையிலே பொத் எதிர் எதிர்விசைகளின் இயல்பு. குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இந்நில யோடு அங்கே மேலைப்புலச் .
1949ஆம் ஆண்டிலிருந்து வளர்ச்சியடையத் தொடங்க ம யலை அடியொற்றிய உளவியல் 1956 ஆம் ஆண்டிலே சீன வி வகத்தை அமைத்து மார்க்சிய ? டுப்பதற்கு வழிவகுத்தது. சோவி கோட்பாடுகளுக்கு சீனாவில் மேலைப்புலத்துத் தனிமனித 2 பட்டது. மார்க்சிய இயங்கியல் பிரயோகிக்கப்பட்டது.
சமூக யதார்த்தம் உளம் நவசீனத்தின் உளவியல் ஆய பட்டமை குறிப்பிடத்தக்கது. . களே தனிமனித உள்ளத்தை :
ழுச்சி கொள்ளலாயிற்று.
1966ஆம் ஆண்டுக்கும் 13 காலம் சீனாவின் பண்பாட்டுப் மாசேதுங்கின் (1893-1976) தலை சமூக, கல்வி, பண்பாடு தொடர் மேற்கொள்ளப்பட்டன. பெ என்பவற்றை அடியொற்றிய ச கும் நடவடிக்கைகள் முன்னெடு ஊக்குவிக்கும் நிறுவனங்களும் தகர்ப்புக்கு உள்ளாக்கப்பட்ட விஞ்ஞானம்” என்ற கருத்தும் (
56/ச

பல் முகங்கள் சிந்தனைகளில் ஆதிக்கம் செலுத்திய பாக ரோ இசிம் விளங்கியது. இது மந்தது. "ரோ" என்பதன் பொருள்வழி பகுகளிடையே ஐக்கிய ஒருமைப் - து. சீனாவில் வளர்ச்சி பெற்ற தொன் - உளவியல் பற்றிய கருத்துக்கள் செறிந் ந்துள்ள "யின்" மற்றும் "யாங்" என்ற நள் மருத்துவம் சார்ந்த உளவியலிலே லெயில், மேலைத்தேயத்தவர் வருகை சிந்தனைகள் உட்புகத் தொடங்கின. சீனா ஒரு பொதுவுடைமை நாடாக சர்க்சிய, லெனினிச மாஓஇச கருத்திஆய்வுகள் முன்னெடுக்கப்பட்டன. ஞ்ஞானக் கழகம் உளவியல் நிறுஉளவியல் நெறிப்பாட்டை முன்னெ - ரியத்தில் உருவாக்கப்பட்ட உளவியற் வரவேற்பு அளிக்கப்பட்டவேளை உளவியல் நிராகரிப்புக் உள்ளாக்கப்தருக்கம் உளவியல் ஆய்வுகளுக்குப்
சார் செயற்பாடுகளாகத் தெறித்தல் பவுகள் வழியாக வெளிப்படுத்தப்அதாவது, சமூக பண்பாட்டுக் காரணி - உருவாக்கி வருதல் என்பது மேலெ
976ஆம் ஆண்டுக்கும் இடைப்பட்ட புரட்சிக்காலமாகக் கொள்ளப்பட்டது. லமையில் நிகழ்ந்த இந்தப் புரட்சியில் யான பல தீவிரமான நடவடிக்கைகள் எருளாதாரம் மற்றும் வர்க்கநிலை முக அடுக்கமைப்பை அழித்தொழிக் க்கப்பட்டன. சமூக அடுக்கமைப்பை b, அமைப்புக்களும், கருத்துக்களும் டன. உளவியல் என்பது "பூர்சுவா முன்வைக்கப்பட்டு, உளவியலாருக்கு
பா ஜெயராசா

Page 61
மார்க்சிய உள் மீள்கல்வி வழங்கப்படும். செயற்பா( மாவோவின் சிந்தனைகளுடன் விஞ் கங் கொள்ள வைத்தல் மீள் கல்வியின் மாவோவின் இறப்புக்குப் பின்னர் டே கள் மீண்டும் வளர்ச்சிபெறத் தொ! சிந்தனைகள் சீனாவிலே பரவலாக்க
சீனா மீண்டும் முதலாளிய வழிக் அங்கு பல்வேறு உளவியற் குழப்ப தொடங்கியுள்ளன. உலகில் அதிக பெறும் நாடாக சீனா மாறி வருகின்றது நோயாளிகளின் எண்ணிக்கையும் 4 யுள்ளது. இவ்வாறான குழப்பமான நி. கருத்தியலுடன் அணுகும் மார்க்சிய ! வலியுறுத்தத் தொடங்கியுள்ளது.
பின்னைய முதலாளியத்தின் வ வேறு சிக்கலான நிலைமைகளைத் தே இலாபமீட்டலும் அடிப்படையான பெ வறுமை நிலையில் வாழ்வோரின் எம் கரிக்கச் செய்து வருகின்றது. தீவிர பெ பல்வேறு நிலைகளில் உளத்தாக்கங்க யுள்ளன. இந்தப் புதிய உளவியல் உளவியலை மேலெழச் செய்யும் வி
***
57/சபா ஜெய

வியல் நிகள் குறித்துரைக்கப்பட்டன. ஞானக் கருத்துக்களை இணக். நோக்கமாயிற்று. அதேவேளை மலை உலகுடனான தொடர்பு - உங்க மேலைப்புல உளவியற் ம் பெறலாயின. க்குத் திசை திரும்பத் தொடங்க நிலைகள் தோற்றம் பெறத் அளவு தற்கொலைகள் நடை 5. (Lawson, R.B, 2008) எயிட்ஸ் அங்கு அதிகரிக்கத் தொடங்கி - லைகள் சமூக நோயை அகன்ற உளவியலின் தேவையை மீள -
தனிக்கைப் பறிப்பு தொடருமய
ளர்ச்சியானது உலகிலே பல் - காற்றுவித்து வருகின்றது. மிகை பாருள்களின் விலையேற்றமும் ண்ணிக்கையை உலகில் அதிமருண்மியப் பறிப்பு நிலைகள் நளை ஏற்படுத்தத் தொடங்கி - தோற்றப்பாடுகள் மார்க்சிய சைகளாகியுள்ளன.
ாசா

Page 62
பிறழ்நின
"பிறழ்நிலை" என்பதற்கு பொது வரைவிலக்கணத்தை ஒரு பண்பாட்டிலே விலகல் யப்பட்ட செயல் பிறிதொரு ! தக்க நடத்தையாக அமையம் கொண்ட ஒரு நபர் குறிப்பி கொண்டவராகவும் தொழிற்ப நடத்தைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆனால், உலகம் முழுவதற்கும் உள்ளன.
பிறழ்நடத்தை தொடர்பா வியலாளர் சிலர் சாதாரண தமது ஆய்வுகளை ஆரம்பித்த கொண்ட ஐவரை உளநோய் வாளர் ஒருவர் நிலவரங்களை நடத்தைகளை உளநோய் ம விலகிய நடத்தைகளாகவே க.
பிறழ்நிலை உளவியல் தெ எண்ணக்கருக்கள் தொடர்பா அடிப்படையானது அவை.
1. சீர்மியம் 2. உளமருத்துவம்
58/.

பல உளவியல்
முழு உலகத்தையும் உள்ளடக்கிய ஒரு வழங்குதல் கடினமானது. ஏனெனில் நடத்தை என்று கட்டமைப்புச் செய் - பண்பாட்டில் ஏற்றுக் கொள்ளப்படத்
லாம். மேலும், நியமமான நடத்தை -ட்ட சந்தர்ப்பத்தில் பிறழ் நடத்தைக் டலாம். ஒவ்வொருக்குள்ளேயும் பிறழ் அளவில் உண்டென்ற கருத்தும் உண்டு. பொதுவான சில பிறழ் நடத்தைகளும்
என ஆய்வுகளை மேற்கொண்ட உள் - நடத்தை கொண்டவர்களில் இருந்து னர். ஒரு சமயம் சாதாரண நடத்தைக் மருத்துவ மனையிலே சேர்த்து ஆய் - ர உற்று நோக்கினார். அந்த ஐவரதும் ருத்துவமனைகளிலே பணிபுரிவோர் ருதினர். தாடர்பான ஆய்வில் முதலில் இரண்டு ன விளக்கங்களைப் பெற்றுக்கொள்ளல்
சபா ஜெயராசா

Page 63
பிறழ்நிலை உள்ள சீர்மியம் என்பது உளவியல் தன் படுவது உள மருத்துவம் என்பது மரு கொள்ளப்படுவது. சீர்மியத்திலே மரு இல்லை. உள்ளத்தை வளம்படுத்தும் 6 களும் முன்னெடுக்கப்படும். ஆனால், பட்ட மருந்துகள் உட்பட்ட உயிர் இர முன்னெடுக்கப்படும்.
பிறழ்நிலை நடத்தைகளை மூலை ஏற்படும் ஒரு வெளிப்பாடாக உளமருது றது. அதனால், மருந்துப் பொருட்களால் படுத்த முடியுமென அவர்கள் கருது மேலைப்புல உளவியலில் வாதப் பிரதி களும் தொடர்ச்சியாக இடம்பெற்று வ யல் அணுகுமுறைகளால் தீர்க்கப்படக் முறையில் மருந்துகள் பயன்படுத்தப்ப வாதிடுகின்றனர். மறுபுறம் மருந்துகள் படுத்த முடியாது என்றும் மருந்துகளே . தந்துள்ளன என்றும் இன்னொரு சாரா
அமெரிக்க உளமருத்துவ நிறுவன உளக் குலைவுகளை இனங்காட்டியுள்
1. சிந்தனை தொடர்பான
பொருத்தமற்ற விடுகற்பலை பிளவுபட்ட சிந்தனைகள் பெறும். கட்டுப்பாடற்ற பொறாவை வின்மை. உள் அழுத்த நிலைகள். மனமூட்டம் (Mood) குலை, பதகளநிலை.
ஹிஸ்டீரியா 7. உடல்சார் வலிப்புக்களும் ( 8. கட்டுப்பாடுகள் அற்ற பலன
ல் * ம் ம் N *
59/சபா ஜெயரா

வியல் மத்திலிருந்து மேற்கொள்ளப் - த்துவத் தளத்திலிருந்து மேற் - ந்துகள் பயன்படுத்தப்படுதல் சவிமடுத்தலும், உரையாடல் - உளமருத்துவத்தில் பல்வேறு - சாயனவியற் பிரயோகங்களே
எயின் ஒழுங்குக் குலைவால் த்துவ மாதிரிகை விளக்குகின்ல் மட்டுமே அதனைக் குணப்' ன்றார்கள். இந்நிலையில் - தங்களும் கருத்து மோதல் - ருகின. அதாவது, உள்வி - கூடிய ற்றுக்கு தேவையற்ற டுகின்றன என்று ஒரு சாரார் - இன்றி அவற்றைக் குணப்அபரிமிதமான வெற்றிகளைத் ர் வாதிடுகின்றனர். ரம் பின்வரும் முக்கியமான
ளது. அவை: உள் ஒழுங்குக் குலைவு - ரகள் (Hallucinations) திரிபும் முதலியவை இதில் இடம் -
ம மற்றும் இணக்க இசை.
நல்.
நோய்களும்
கை ஆளுமைக் கோலங்கள்
சா

Page 64
உளவு
9. ஆளுமைக்குலை 10. உள ஒழுங்கு கு ை 11. உள நெருக்கீட்டுச் 12. உந்தல்களைக் கட
குலைவுகள் 13. நித்திரை ஒழுங்குக்
பதகளிப்புச் சார்ந்த ஒழு. றும் உள மருத்துவர்களின் கல் கின்றன. தொடுபயம், இணை சமநிலையை இழத்தல், முதல் தைகளாக இருந்தாலும் அவ கங்கள் ஏற்படும் வாய்ப்புக்கள் பிடுவர்.
எல்லா விதமான பதகளி மனிதர்களுக்கும் ஒரே வகைய களம் (Anxiety) காணப்படும் ளிப்பை உண்டாக்கக் கூடிய உட்பட்டது.
சிந்தனையில் நிகழும் ஒ யிலும், தொழில் வாழ்க்கையி படுத்தும். சிந்தனையை ஒழு கருவாக்கம் செய்ய முடியாத ! டின்மை, சிந்தனைத் தொடர்க் துக்களைப் பொதுமைப்படுத் வழியான தொடர்பு காணலி சிந்தனை ஒழுங்குக் குலை இறக்கை உண்டு, கோழிக்கு கள் காகங்களே" என்ற முடி மைப்படுத்தல் (Over Genera யிருக்கும்.
கடந்தகால அனுபவங் தொடர்புபடுத்த முடியாதவ கற்றல்வழி கடினமான வழிய
60/

யல் முகங்கள்
லவும் உள ஆற்றல் பின்னடைவும் சீராக்கத்தில் நிகழும் பிறழ்வுகள் ட்டுப்படுத்துவதில் நிகழும் ஒழுங்குக்
5 குலைவு ங்குக் குலைவுகள் உளவியலாளர் மற் பனத்தைப் பெருமளவிலே ஈர்த்து வரு ரப்புறு அச்சம், எதற்கும் திருக்குற்றுச் லியவை உளவியல் மயப்பட்ட நடத் ற்றால் உடல் உறுப்புக்களிலே தாக் ள் உண்டென்று மருத்துவர்கள் குறிப்
ரிப்பும் ஒரே வகையானதன்று. எல்லா பானதும் ஒரே நிலையானதுமான பத என்று கூறமுடியாது. அவ்வாறே பதகசூழலும் தனியாள் வேறுபாடுகளுக்கு
ழுங்குக் குலைவுகள் ஒருவரது கல்வி - லும் நேரடியான பாதிப்புக்களை ஏற் ங்குபடுத்த முடியாத நிலை எண்ணக் நிலை, காரண காரியப் பொருத்தப்பா - =சிகளை இணைக்க முடியாமை, கருத்
த முடியாமை, உருவ மற்றும் அருவ லே போதமை நிலைகள் முதலியவை மவிலே காணப்படும். "காகத்துக்கு கு இறக்கை உண்டு ஆகவே கோழி
வுக்கு வருவர். அதாவது, அதீத பொது - disation) அவர்களிடத்து மேலோங்கி -
கள் நிகழ்கால அனுபவங்களுடன் சுகளாக இருத்தலினால் அவர்களின் ரக இருக்கும். அவ்வாறான குலைவும்,
சபா ஜெயராசா

Page 65
பிறழ்நிலை 2 பிறழ்வும் பிறப்புரிமை அல்லது மரபு கருத்து வலியுறுத்தல்களும் உண்டு. இயல்புகளுக்குத் தளமாக அமையும் காது, பாரம்பரியம் என்ற ஒற்றைப் ப வான உளவியற் காட்சியினை ஏற்பு னையை முற்றிலும் உயிர் இரசாய அணுகுவோரும் உளர். அந்த அணு டத்தை நிராகரித்து விடுகின்றது.
இதனைச் சமூகம் மற்றும் பண் வோர் "இரட்டைப் பிணைப்புக் ே Theory) முன்வைக்கின்றனர். ஒன்று ளதும், எதிர் எதிர்ப் பாங்கானதும், என்றும் அதனைச் செய்யக்கூடாதெ பிப்பதுமான கவிநிலையில் ஒருவர் . நெருக்குவாரங்களே இவ்வகை உளக் கிரெகொரி பாட்சன் குறிப்பிடுகின்ற
பிறழ்வு நடத்தையில் எழுச்சி ச படுகின்றது. மிகையான குற்றவுணர். பான பலவீனம். நபர்நிலை அகல்வ குலைவு, மன அழுத்தம் தொடர்தல், முதலிய நடத்தைகள் எழுச்சிக் கு காணப்படும் உள் அழுத்தங்கள் தமது விட்டதான பரிதவிப்பு நிலையும் கா கொண்ட ஆதரவின்மை" (LearnedH
அழைப்பர்.
உள் அழுத்தங்களுக்கு உட்படுே கட்டமைப்பை அல்லது அறிகைச் . என அறிகை உளவியலாளர் குறிப்பி
உளம் குழப்ப நிலைக்கு உள் இணைந்த அனைத்துச் செயற்பாடுகள் வேளை புலன் உணர்வுகள் குன்றிய ற லது அளவுக்கு அதிகமாக மீநிலை கேட்டல், சுவைத்தல் முதலாம் புல் குலைந்து தொழிற்படும். ஐம்புலன்கள்
61/சபா ஜெயம்

களவியல்
• வழியாகப் பெறப்பட்டதென்ற மரபுவழி உளவியலாளர் மனித > பன்முகப்பாங்குகளை நோக்ரிமாணத்தில் நோக்குதல் தெளிபடுத்தாது. மேலும், இப்பிரச்சி - பனவியற் கண்ணோட்டத்தில் 5முறையும் சூழற் கண்ணோட்
பாட்டுத் தளங்களிலே நோக்கு - காட்பாட்டை” (Double - Bind படன் மற்றையது சமவலுவுள் -
அதனைச் செய்ய வேண்டும் ன்றும் அழுத்தங்களைப் பிறப்ஆழ்ந்த பாதிப்புக்கு உள்ளாகும் குலைவினை ஏற்படுத்துவதாக பார். சர்ந்த குலைவும் உள்ளடக்கப் - ச்சி, தன்னிலை (Self) தொடர் - | (Deper Sonalisation) கவனக் நியமமற்ற, பிறழ்வான சோகம் லைவில் (Affective Disorder) (கட்டுப்பாட்டை மீறிச்சென்று Tணப்படும் இதனைக் "கற்றுக் elplessness) என்ற தொடராலும்
வார் எதிர்மறையான அறிகைக் சட்டகத்தைக் கொண்டவர்கள்
டுவர்.
ளாகும் பொழுது அதனுடன் நம் மாறுபாடு அடையும் அதே
லையிலே தொழிற்படும் அல்ரிலே தொழிற்படும், காணல், ன்வழி அனுபவங்கள் நிலை தொழிற்பட்டாலும் அவற்றின்
'ாசா

Page 66
உளவிய வழியாக உருவாக்கப்படும் கா மாட்டாது. ஒன்றையே திரும்ப தொடங்கி அந்தத் தொடர்ச்சி விடயத்தில் முடித்தல் முதலிய
மனவெழுச்சிகள் மிகையா யற்றதும் பொருத்தமற்றதுமான பெறும் வாய்ப்புக்கள் அதிகரி வேளை அதற்கு இயைந்தவாறு. நிலையில் இருக்கும் பொழுது லான கட்டத்தை நோக்கி நகரு
இளைஞர்களிடத்துக் க. சமகால உளவியலில் ஆழ்ந்த றன. உளநலம் பாதிப்புக்கு உ பின்வரும் உடல் உளக்கோலா
முறையிலோ வெளிப்படும்.
1. உள் அழுத்தம் 2. பின்வாங்குதல்
பயம் - இணைப்பு
அச்ச மூட்டும் கனல் திடுக்குறல் அமைதியின்மை, ச
கோப அருட்டல் 8. ஒழுங்கற்ற நடத்தை 9. கவனக்குறைவு 10. ஞாபகக் குறைவு . 11. தற்கட்டுப்பாட்டு இ 12. தன்னிலை இழப்பு 13. அயர்வும், சோர்வும் 14. பொறுப்புக்களைத்
- ன் ஸ் ஸ் ம் ம் - ன்
62/ச

ல் முகங்கள் ட்சிகளிலே சமநிலை காணப்படத்திரும்பக் கூறல், ஒரு விடயத்திலே யப் பராமரிக்க முடியாது வேறொரு வை நிகழும். கத் தொழிற்படும் பொழுது தேவை. விநோத உடலியக்கங்கள் தோற்றம் க்கும். மனவெழுச்சிகள் பொங்கும் உடல்நெகிழ்ச்சி கொள்ளாது இறுகிய பிறழ்வு நடத்தைகள் மேலும் சிக்கம். Tணப்படும் பிறழ்வு நடத்தைகள்
ஆய்வுகளுக்கு உட்படுத்தப்படுகின்ள்ளான கட்டிளமை மாணவரிடத்து ப்கள் தனித்தனியாகவோ இணைந்த
வ பயம், பொதுமைப்பட்ட பயம் வுகள்
ந்தேகப்படல், உணர்ச்சி வசப்படல்
ழப்பு
தட்டிக் கழித்தல்
பா ஜெயராசா

Page 67
பிறழ்நிலை உள்ள 15. நடப்பியலில் இருந்து விடு 16. வெட்கப்படல் 17. பொருத்தமற்ற உடலசைவு 18. எதிர்த்தல் உணர்வு 19. காரணமற்ற உடல் நோய் 20. தற்றுணிவின்மை முலியன
பிறழ்வு நடத்தைகள் விலகல் நடத் பெயர்ந்து செல்லும் நடத்தைகள், அ. வாறு பல்வேறு தொடர்கள் இத்துறை இந்த எண்ணக்கருக்கள் உளவியல் ே கிலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. உள படுத்தப்படுகின்றன. இந்த எண்ணக்க நோக்கிலும், அறிவார்ந்த நோக்கிலும் சுட்டிக்காட்ட வேண்டியுள்ளது.
உளவியல் நோக்கிலே பல்வேறு . சியடைந்து வந்துள்ளன. அவற்றை
கூறலாம்.
1. உளப்பகுப்பு அணுகுமுறை 2. மானிடப் பண்பு அணுகுழு 3. முழுமைப்புல (Gestalt) உ 4. பகுத்தறிவுத் தூண்டல்மு 5. அறிகை முறையும் அறிலை 6. நடத்தை அணுகுமுறையும்
(Operant Conditioning) முன் 7. மாதிரிகையாக்கல் (Model 8. குழு முறை
பொருத்தமான அணுகுமுறையி நடத்தையிலே நேர் மாற்றங்களை ஏ. உருவாக்க முடியாதவிடத்து மட்டுமே
63/சபா ஜெய

வியல்
படல்
5
கள்
நள்
கதைகள், நியமங்களை விட்டுப் சாதாரண நடத்தைகள் என்ற பிலே எடுத்தாளப்படுகின்றன. நாக்கிலும் சமூகவியல் நோக்
மருத்துவ நோக்கிலும் பயன் - நருக்களுக்கிடையே சாதாரண > வேறுபாடுகள் இருத்தலைச்
சீர்மிய நுட்பமுறைகள் வளர்ச்ப் பின்வருமாறு தொகுத்துக்
முறை
ணுகுமுறை
ற
க மீள்வடிவமைப்பு முறையும் - தொழிலி நிபந்தனைப்பாட்டு
றையும்
ing)
னைப் பயன்படுத்தி ஒருவரது ற்படுத்தி நியம நடத்தைகளை
உளமருத்துவரை நாடவேண்
ராசா

Page 68
உள்6
டிய தேவை எழும். அதாவது மீறிச் செல்லும் பொழுது மட கின்றார் என்பதை மனங்கெ.
இந்நாட்டின் சீர்மிய உ. மும், அணுகுமுறைகளும் பய கின்றது. சீர்மியக் கற்கை நெ படாதிருக்கும் நிலையைச் சு
மேலும், மரபு வழியான சில விடயங்களில் இடம் மேலைப்புல நுட்பங்களோடு தவறான கருத்தேற்றமும் இட
64

வியல் முகங்கள்
உளவியலாளரின் கட்டுப்பாட்டினை ட்டுமே உள் மருத்துவர் வேண்டப்படு - ாள்ள வேண்டும். ளவியலில் மார்க்சியக் கண்ணோட்டன்படுத்தப்படாத நிலையே காணப்படுறிகளில் மார்க்சிய உளவியல் சேர்க்கப்
ட்டிக்காட்ட வேண்டியுள்ளது. சீர்மிய நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துதல் பெற்ற வருகின்றதாயினும், அவை ஒப்பிடும் பொழுது தாழ்ந்தவை என்ற டம்பெற்று வருகின்றது.
***
/சபா ஜெயராசா

Page 69
விளையாட்டு !
விளையாட்டு ஆற்றல்களை டே பாட்டுக்கும் (Human Enhancement) 6 மாகப் பயன்படுத்தும் நடவடிக்கைகள் யாட்டு உளவியலின் இலக்குகளாகவு யாட்டு ஆற்றல்களை உச்ச நிலையில் குரிய உளவியல் நுட்பங்கள் செயல் நி படுகின்றன. விளையாட்டு ஆற்றுகை களையும், தற்கட்டுப்பாடுகளையும் 2 முன்னெடுக்கப்படுகின்றன. சமூக மே என்ற நிலைகளை விளையாட்டு உ அவற்றால் உளநலமும், உடல்நலமு கொண்ட சமூகமாக உந்திச்செல்லும்.
விளையாட்டு உளவியல் மிகவும் துறையாகும். இத்துறையில் நோர்மன் ஆய்வை மேற்கொண்ட உளவியலா போட்டியாளர் முன்நிலையில் ஒருவ ளும் பொழுது ஆற்றுகைத்திறன் மேம். புக்கள் வழியாக அவர் கண்டறிந்து, 1925ஆம் ஆண்டில் இலினோயிஸ் ப முதலாவது விளையாட்டு உளவியல் ரொபேர்ட் கிறிபித் என்பவர் நிறுவின யாட்டு உளவியலுக்கு அவரே மு முன்னோடியாகக் கருதப்படுகின்றார்.
65/சபா ஜெயர

உளவியல்
மம்படுத்துதலும், மனிதவளப் செழிப்புக்கும் அதனை ஊடக ளை முன்னெடுத்தலும் விளை - ள்ளன. ஒருவருடைய விளை - ல் வெளிக்கொண்டு வருவதற்"லைகளுக்குக் கொண்டு வரப். ககளின்போது தன்நம்பிக்கைஊக்குவிக்கும் செயற்பாடுகள் ம்பாடும் மானிடச் செழிப்பும் ளவியல் உள்ளடக்குகின்றது. ம் மிக்க சமூகம் மேம்பாடு
பும் இளைய ஓர் உளவியல் ரிப்லெட் (1897) முதன் முதல் ளராகக் கருதப்படுகின்றார். ர் ஆற்றுகையை மேற்கொள் - பட்டுச் செல்வதை அவதானிப்5ார். அதனைத் தொடர்ந்து ல்கலைக்கழகத்தில் உலகின் ஆய்வு கூடத்தை கோல்மன் ர். வரன் முறையான விளை - தன் முதலில் வழிவகுத்த
(சா

Page 70
*முகக்குத் தற்படம்
2.
உளவி விளையாட்டு ஆற்றுகை உடலியல் பிரச்சினைகளை அ இரண்டாம் உலகப் போருக்கு உளவியல் துறையிலும் ஏற்பட் யலின் வளர்ச்சிக்குத் துணை கலைக்கழகங்களிலும் விலை டைந்து வருதல் மேலும் உற்சா
பின்வரும் ஆய்வுகள் இ அறிகை முயற்சிகளாகக் கொ 1. வரன் ஜோன்ஸ்
மனோவசியக் கரு. யும் தொடர்பான . ரெயினர் மாட்டெ 1980 ஆம் ஆண்டில் கள் (Anxiety Inver டன் லண்டேர்சும் 1970 ஆம் ஆண்டில் யாக்கற் காட்டுரு” அல்பேட் கரனு . இணைந்து 1980ஆ ஒருங்கிணைவும் தொடர்பான ஆய் ரொனால் சிமித் இணைந்து 1980 இ களின் நடத்தைகள் 1980 ஆம் ஆண்டி நலம் கொண்ட (
ஆய்வு. விளையாட்டு உளவியல் பொருள் முன்னெடுக்கப்படும் ஆய்வுக்கு உட்படுத்தப்படுகின
44
5.
6.
66/.

யல் முகங்கள் 5யோடிணைந்த உளவியல் மற்றும் ராய்வதை அவர் குவியப்படுத்தினார். பின்னர் விளையாட்டுத் துறையிலும் ட வளர்ச்சிகள் விளையாட்டு உள்வி - செய்தன. பாடசாலைகளிலும் பல் - Tயாட்டு ஒரு பாடமாக வளர்ச்சியகத்தைத் தூண்டத் தொடங்கியுள்ளது. த்துறையில் நிகழ்ந்த தனித்துவமான ர்ளப்படுகின்றன. 1960 ஆம் ஆண்டில் மேற்கொண்ட த்தேற்றமும் விளையாட்டு ஆற்றுகை ஆய்வு.
ன்ஸ் அவர்கள் 1970ஆம் ஆண்டிலும் அம் மேற்கொண்ட பதகள் இருப்பியங்itories) தொடர்பான ஆய்வுகள்.
ரெயினர் மாட்டென்சும் இணைந்து ம் மேற்கொண்ட "சமூக அனுசரணை - பற்றிய ஆய்வு. ம், பி.செல்லத்துரை என்பாரும் ம் ஆண்டில் மேற்கொண்ட குழுநிலை விளையாட்டுத் தலைமைத்துவமும் வுகள். தும் பிராங் சிமொல் என்பாரும் மல் மேற்கொண்ட பயிற்றுவிப்பாளர் -
* பற்றிய ஆய்வு. ல் பில்மோர்கன் மேற்கொண்ட உள்விளையாட்டு வீரர்கள் தொடர்பான
Tன.
ல்ெ முதற்கண் தன்னம்பிக்கை என்ற கின்றது. இதில் மூன்று மாதிரிகைகள் ன்றன. அவையாவன :
சபா ஜெயராசா

Page 71
- ல்
விளையாட்டு உ பண்டுறாவின் தன்னி
Efficasy) மாதிரிகை. காட்டாருடைய தேர்ச்சி -
tion) மாதிரிகை . 3. வீலியின் விளையாட்டு ந
மாதிரிகை. 1. பண்டுறாவின் தன்னிலை வி 1997 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட் மேற்கொள்வதற்குரிய வினைப்ப செயற்படுத்துவதற்குரிய ஆற்றல்களி இயல்பை அக்கோட்பாடு விளக்குகி தொடர்புடைய நம்பிக்கையாக்கத்தின் சமூக அறிகைக் கோட்பாட்டின் ஒரு
முனைப்பு விளங்குகின்றது. தனது ஆ! படுத்த முடியும் என்று நம்பிக்கை கெ பாட்டு வளர்ச்சிக்கு அடிப்படையான முனைப்பை வளர்த்துக் கொள்ளும் வி வற்றிலே கவனம் செலுத்த வேண்டிய (அ) வெற்றி அனுபவங்களா
படுத்துதல் (ஆ) மாதிரிகைகளின் வழியா
அதாவது, தனக்குப் பிடி வழியாகத்தான் வெற்றிலை பற்றல் மாதிரிகை நிலை
எனப்படும். (இ) சொல்சார்ந்த உற்சாகமூட்
விதப்புரைகளைத் தவிர்த்து (ஈ) மனவெழுச்சி சார்ந்த உற்ச
விளையாட்டு உளவியலில் தன் எண்ணக்கரு மேலும் விரிவுபடுத்த தன்னிலை வினைமுனைப்பு" என்ற 6 கின்றது.
67/சபா ஜெய

ளவியல் பல வினைமுனைப்பு (Self
5ல
லை
ஊக்கல் (Competence Motiva -
ம்பிக்கை (Sports Confidence)
னை முனைப்புக் கோட்பாடு டது. குறிப்பிட்ட அடைவை ாடுகளை ஒழுங்கமைத்துச் ல் நம்பிக்கை வைத்திருக்கும் ன்றது. குறித்த சூழமைவோடு வடிவாக அது அமைகின்றது. பகுதியாக தன்னிலை வினை - ற்றுகையைத் தன்னால் நெறிப்5ாள்ளல் தன்னிலை முனைப்னதாகும். தன்னிலை வினை - ளையாட்டு வீரர் பின்வருவன - புள்ளது.
ல் உள்ளத்தைச் செறிவுப் -
ாக அவற்றை அனுபவித்தல். உத்தவர் பெறும் வெற்றியின் ய அனுபவித்தல். இது பங்கு av (Paraticipatory Modeling)
உடல் மற்றும் எதிர்மறையான துக்கொள்ளல் வேண்டும். முகமூட்டலை முன்னெடுத்தல். விலை வினைமுனைப்பு என்ற =ப்பட்டு "கூட்டு நிலையான செயற்பாடு முன்னெடுக்கப்படு
ராசா

Page 72
உளவி 2. காட்டருடைய தேர்ச் உளவியலிலே சிறப்பானதெ
அடைவுகளின் எல்லாத் துறை ளார்ந்த ஆற்றல் ஒவ்வொருவ றான உந்தலுக்குரிய திருப்த அவர்கள் குறிப்பிட்ட விளை வளர்த்துக்கொள்ளல் வேண் வளர்த்துக்கொள்ளும் பொழுது புலக்காட்சிகள் நேர்மனவெழு சிகளை ஏற்படுத்தி விடுகின்றன
ளும் பொழுது கிடைக்கப் தேர்ச்சி ஊக்கலை நோக்கித்
3. வீலியின் விளையாட் காலமாக அதிக முக்கியத்துவம் கிடைக்கப்பெறும் வெற்றிகடை வரது மனவுறுதி நம்பிக்கை உ வீரனின் ஆளுமையின் உறு தொடர்பான நம்பிக்கையும் ! வுடன் தொடர்புடைய விளைம் கின்றது.
தன்னுடனே தான் பேசி பேச்சு வாயிலாக விளையாட் கொள்ளல் தொடர்பான ஆய்வு பட்டு வருகின்றது.
தன்னுடன் தான் பேசிக் களைக் கொண்டது.
(அ) செயற்பணிகளோ
இணைந்த பேச்சு திரும்ப வேண்டும்
கொள்ளல். (ஆ) தன்னைத்தானே உ
தன்னுள்ளே தான் (இ) உளமூட்டத்தோடு
68/க

யெல் முகங்கள்
சி ஊக்கல் மாதிரிகை விளையாட்டு என்றாகக் கருதப்படுகின்றது. மனித மகளிலும் போட்டியிடுவதற்கான உள் - சிடத்தும் காணப்படுகின்றது. அவ்வா தி கிடைக்கப்பெற வேண்டுமாயின் ஈயாட்டுத் துறையில் மீயாற்றல்களை சடும். இவ்வாறான மீ ஆற்றல்களை து அவர்களிடத்தே தோற்றம் பெறும் ஓச்சிகளை அல்லது எதிர் மனவெழுச். ன. மீயாற்றல்களை வளர்த்துக் கொள் - "பறும் வெற்றிகள் உயர்நிலையான தூண்டிவிடும்.
டு நம்பிக்கை மாதிரிகை அண்மைக் பெற்று வருகின்றது. விளையாட்டிலே ள அடிப்படையாகக் கொண்டே ஒரு ருவாக்கப்படுகின்றது. இதனுடன் ஒரு பண்பாக அமையும் விளையாட்டுத் ஒன்றிணைந்து குறிப்பிட்ட சூழமை பாட்டு நம்பிக்கையை (SC) உருவாக்கு
க்கொள்ளல் (Self Talk) அல்லது தற் - டிலே தன்னம்பிக்கையை வளர்த்துக் புகளும் உளவியலிலே முன்னெடுக்கப்
க்கொள்ளல் பின்வரும் வகைப்பாடு .
-டு தொடர்புடைய நுட்பங்களோடு - உதாரணமாகப் பந்தை நோக்கித் மென்று தனக்குள்ளே தான் பேசிக்
உற்சாகப்படுத்திக் கொள்ளும் வகையில்
நிகழ்த்தும் பேச்சு. (Mood) இணைந்த பேச்சு.
சபா ஜெயராசா

Page 73
விளையாட்டு உ தற்பேச்சு வாயிலாக தன்னிலை கொள்ள முடியும். குறிப்பிட்ட விடை உள்வாங்கிக் கொள்ள முடியும். நீண்ட பொழுது ஏற்படும் களைப்பையும், ச பாட்டினையும் தன்னெறிப்பாட்டையு கவனக்குவிப்பையும், மனவுறுதிப்பா வதற்கும் தற்பேச்சுத்துணை செய்வத
விளையாட்டு உளவியலில் இல் (Goal Perspective Theory) முக்கியத்து
அடைவு இலக்கு நெறியாக்கல் ணங்களைக் கொண்டது அவை:
(அ) செயற்பணி நெறியாக்கல் (ஆ) தன்னக (Ego) நெறியாக்கள்
செயற்பணி நெறியாக்கல் என்பது லுடன் இணைந்தது. இவ்வகை நெறிய தீவிர பயிற்சிகளில் ஈடுபடுவர். மற்றவ டலை மேற்கொள்வதற்கு தன்னக நெற் தம்மை நெறிப்படுத்திக் கொள்வதைப் இடர்ப்பாட்டை இது உருவாக்கிவிடு
மனித விருத்திப் படிநிலைகளோ கல் எவ்வாறு வளர்ந்து செல்கின்றது லிலே மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. குழ வேறுபிரித்து அறிய முடியாத நோ வளர்ச்சியடைய, ஆற்றலுக்கும் முயற். டுகளை அறியத் தொடங்குகின்றது. வளர்ச்சியும் ஏற்படத் தொடங்குகின்ற வயதளவில் பிரித்தறியும் இலக்கு நோ துக் கொள்கின்றனர் என்று நிக்கலஸ் விளக்கிய மாதிரிகையைப் பின்வ விரிவான ஆய்வுகளுக்கு உட்படுத்தி
இவற்றுடன் தொடர்புடையதாக ment) தன்னக ஈடுபாடு, செயற்பணி ஈ களும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன.
69/சபா ஜெய

களவியல்
வினை முனைப்பை வளர்த்துக் ளயாட்டுக்குரிய ஆற்றல்களை -பயிற்சிகளை மேற்கொள்ளும் லிப்பையும் நீக்கித் தற்கட்டுப் . ம் உருவாக்க முடியும். மேலும், ட்டையும் வளர்த்துக் கொள் - எக அமையும். லக்கு நோக்குக் கோட்பாடும் "வம் பெறுகின்றது.
(Orientation) இரண்டு பரிமா
து திறன்களை விருத்தி செய்த பாக்கலைக் கொண்ட வீரர்கள் ர்களைப் பற்றிய பொருள் கோதியாக்கல் துணை செய்கின்றது.
புறவயமாக மேற்கொள்ளாத மென்று கொள்ளப்படுகின்றது. டு அடைவு இலக்கு நெறியாக்என்ற ஆய்வுகளும் உளவிய - சந்தை நிலையில் இலக்குகளை க்குக் காணப்படும். குழந்தை சிக்குமிடையேயுள்ள வேறுபாஇவற்றில் நிலைமாற்றமும் ன. பருமட்டாக பன்னிரண்டு க்குடமையைச் சிறார் வளர்த். என்ற உளவியலாளர் (1989) ந்த உளவியலாளர் மேலும் எர். 5 இலக்கு ஈடுபாடு (Involveடுபாடு, என்ற எண்ணக்கருக்- . தவறான அல்லது எதிரான
ராசா

Page 74
உளவி பின்னூட்டல்கள் வழங்கப்படு டைவு ஆக்கத்தை (Self Handi வாக்கிக் கொள்கின்றார்கள். முகமான பின்னூட்டல்கள் க (Mastery) கவிநிலை என்று குறி
விளையாட்டு உளவியலி தொடர்பான கோட்பாடுகளும் முன்னெடுக்கும் அறிகை வழிய
உளவியலாளர்கள் கட்டுப் பற்றி விரிவான ஆய்வுகளை மேலெழுந்த எண்ணக்கருவாக sality) அமைகின்றது. தமது ந பொறுப்பு என்ற நம்பிக்கைய வெளிப்படுத்துகின்றது.
விளையாட்டுத் துறையின் ஓர் உளவியல் தொழிற்பாடாக (# Learned Helpless) விளங்குகி
இத்துறையில் ஆளுமை இ கைகளுக்குமுள்ள தொடர்புக படுத்தப்படுகின்றன. ஆளுமை பொழுதுதான் விளையாட்டுச் தொடர்புகளை அறிந்துகொள் கும் விளையாட்டு வீரர் அல்ல டுகளைக் கண்டறிவதிலும் உன் தொடங்கியுள்ளனர். விளையா தளவு பதகளிப்பு நிலையைக் (1980) என்பார் மேற்கொண்ட கையாயிருத்தல், உற்சாகமாயி றைவு வயப்படல், நடைமு ை களும் விளையாட்டு வீரர்களிட யில் இருத்தலும் குறிப்பிடப்பா
உளமூட்டத்துக்கும் வி தொடர்புகளும் ஆய்வுக்கு எடுத் காரணிகள், சூழமைவின் இய
70/ச

பல் முகங்கள் மிெடத்து தன்னிலைப்பட்ட பின்னcaping) விளையாட்டு வீரர்கள் உரு. பயிற்றுவிப்பாளர்களிடமிருந்து நேர் - கிடைக்கப்பெறும் சூழல் மீஎழுச்சிக் கிப்பிடப்படும்.
ல் அமைவியப் பண்பு (Attribution) உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. ஊக்கலை பாக இது அமைகின்றது. ப்பாட்டு உறுநிலை (Locus of Control) மேற்கொண்டனர். அவற்றிலிருந்து = காரணிய உறுநிலை (Locus of Cauடத்தை வெளிப்பாடுகளுக்குத் தாமே பின் விரிவைக் காரணிய உறுநிலை
ஆற்றுகையைப் பாதிப்புறச் செய்யும் க, "கற்றுக் கொண்ட ஆதரவின்மை" கின்றது. இயல்புகளுக்கும் விளையாட்டு ஆற்று
ளும் விரிவான ஆய்வுகளுக்கு உட் - மயைப் பன்முக நிலையில் நோக்கும் க்கும் ஆளுமைக்குமுள்ள வளமான ள முடியும். விளையாட்டு வீரர்களுக். சதோருக்குமுள்ள ஆளுமை வேறுபாகவியலாளர் தீவிர கவனம் செலுத்தத் ட்டு வீரர்கள் ஒப்பீட்டளவில் குறைந் - 5 கொண்டுள்ளனர் என மோர்கன்
ஆய்வுகள் குறப்பிடுகின்றன. எச்சரிக்ருத்தல் , நேர்முகமாயிருத்தல் , தன்னி ற நோக்குடைமை முதலிய பண்பு பத்து ஒப்பீட்டளவில் உயர்ந்த நிலை - ட்டுள்ளது. விளையாட்டு ஆற்றுகைக்குமுள்ள துக்கொள்ளப்படுகின்றன. ஆளுமைக் பல்பு, சூழலுடன் கொள்ளும் இடை
பா ஜெயராசா
ாசா

Page 75
விளையாட்டு 2 வினைகள், நடத்தைக் காரணிகள் முறையிலே உளமூட்டத்தை உருவா
ஆற்றுகையைத் திறம்படச் செ தூண்டுதலும், வலு வெளியீட்டைத் பெறுகின்றன. இதற்கான நுண் உபா ளல் தொடர்பான முனைப்புக்களும் முன்னெடுக்கப்படுகின்றன. இவற்றி றும் தியானம் ஆகியவற்றின் முக்க உள்ளாக்கப்படுகின்றது.
விளையாட்டு ஆற்றுகையில் மு மாணமாகப் படிமவாக்கம் (Imager வழியாக உள்ளத்துக்கு வழங்கப்படும் தலும் மீள் உருவாக்குதலும் படிமம் அது வடிவமும் விளக்கமும் கொண கைக்கு முன்னேற்பாடாக உளவழிய கின்றது. உடல்வலுவை உச்சநிலை நடவடிக்கைகளுக்கு உள்ளத்தின் பா செய்கின்றன. உள்ளார்ந்த உளநிலை வெளிநிலையான உடல் தொழிற்பா னேற்பாடாகவும் அமைகின்றன.
விளையாட்டில் கருத்தேற்றம் (F வத்தையும் உளவியலாளர் ஆய்வு | றனர். வழங்கப்படும் அறிவை விமர். சரணடைதலே கருத்தேற்றம் அல்லது பட்ட ஆற்றுகையை மேற்கொள்வது கொள்ளும் கருத்தேற்றமும் தற்கருத்
கருத்தேற்றத்தால் மட்டும் வின் படுத்த முடியாது. உரிய பயிற்சிகளு டன் ஒன்றிணைக்கப்படும் பொழுது
விளையாட்டு உளவியலின் | ஆய்வுகளுக்கு உட்படுத்தப்படுகின் நேர்நடத்தைகளாக்கல் மனித இசை நெருக்குவாரங்களைத் தணித்துக் ெ களுக்கு விளையாட்டுக்கள் துறை
71/சபா ஜெ

ளவியல்
முதலியவை ஒன்றிணைந்த க்குவதாக விளக்கப்படுகின்றது. ய்வதற்கு மனவெழுச்சிகளைத் தூண்டுதலும் முக்கியத்துவம் யங்களை உருவாக்கிக் கொள் - 5 விளையாட்டு உளவியலிலே ன் மறு முனையான ஓய்வு மற் - யெத்துவமும் வலியுறுத்தலுக்கு
க்கியத்துவம் பெறும் ஒரு பரிy) விளங்குகின்றது. புலன்கள் ம் அனுபவங்களை உருவாக்கு பாக்கம் என அழைக்கப்படும். டது. உடல் வழியான ஆற்று பான செயற்பாடு இடம் பெறு பயிலே பிரயோகிப்பதற்குரிய டிமவாக்க நிகழ்ச்சிகள் துணை பயில் நிகழும் தொழிற்பாடுகள் டுகளுக்கு ஆதரமாகவும் முன் -
Hypnosis) என்பதன் முக்கியத்து முனைப்புக்கு உட்படுத்துகின்சனப்பாடின்றி ஏற்றுக்கொண்டு
மனோவசியமாகின்றது. மேம்கற்குப் பயிற்றுவிப்பாளர் மேற்தேற்றமும் துணை நிற்கின்றன. ளயாட்டு ஆற்றுகையை மேம் - ம், உரிய இலக்குகளும் அதனு. தான் ஆற்றுகை சிறப்படையும். சமூகவியற் பரிமாணங்களும் றன. வன்னடத்தை ஊக்கலை வாக்கலை மேம்படுத்தல், உள - காள்ளல், முதலிய செயற்பாடு
ன செய்கின்றன. அத்துடன்,
பராசா,

Page 76
உளவு
பார்வையாளரின் நடத்தைகல் கங்களை விளைவித்தலை ஆம் யாட்டுக்குழுவின் இயல்பு | ஆகியனவும் ஆற்றுகையிலே
"பயிற்சி உளவியல்" ம தொடர்பான ஆய்வுகளும் வி
அடக்கப்படுகின்றன.
உலக விளையாட்டுக்கள் ஆதிக்கத்துக்கு உட்பட்டு வரு விருத்தி சமூக மேம்பாடு என்ப இலாப நோக்கே மேலெழுச்சி பனிகளின் இலாபநோக்கச் செ களுக்கு உற்சாகமளிக்கும் அ தொடங்கியுள்ளது. இந்நிலை துக்கும் விளையாட்டுத் தளம் நோக்க வேண்டியுள்ளது.
அச்சு வடிவ ஊடகங்களு யாட்டுக்களுக்கு வழங்கும் மு தொடங்கியுள்ளன. அவற்றால்
டர்பான விபரிப்புக்கள் விளை ஈர்த்து விடுகின்றன.
உலகளாவிய பெரும் எ மேலோங்கி வருதலும் குறித்து
72/

யல் முகங்கள் 5ம் ஆற்றுகையிலே நேரடியான தாக்வுகள் வெளிப்படுத்துகின்றன. விளை - மற்றும் தலைமைத்துவப் பண்புகள் ! செல்வாக்குகளை ஏற்படுத்துகின்றன. ற்றும் விளையாட்டு விபத்துக்கள்” ளையாட்டு உளவியலின் பரப்புக்குள்
- இன்று பல்தேசியக் கம்பனிகளின் தகின்றன. இந்நிலையில் மனித வள - வை புறக்கணிக்கப்பட்டு கம்பனிகளின் க் கொள்ளத் தொடங்கியுள்ளது. கம் - யற்பாடுகளுக்குரிய உளவியல் ஆய்வு வலமான நிலையும் தோற்றம் பெறத் பில் சமூகத்தின் பொருண்மியத்தளத் ந்துக்குமுள்ள தொடர்களை ஆழ்ந்து
ம், இலத்திரன் ஊடகங்களும் விளை - மக்கியத்துவத்தை மேலும் அதிகரிக்கத் வெளியிடப்படும் திறனாய்வுகள் தொ - எயாட்டு உளவியலாளரின் கவனத்தை
விளையாட்டுக்களில் வர்க்கச் சார்பு துரைக்கப்பட வேண்டியுள்ளது.
***
சபா ஜெயராசா

Page 77
அழகியல் உ
அழகு பற்றிய தேடல் மெய்யியல் டுக்கப்பட்டு வந்துள்ளது. மனிதரது வகையிலும், மனவெழுச்சி வடிவம் எ கப்படுகின்றது. அழகுப் பொருள்களில் அவற்றின் நுகர்ச்சியின்பம், திறனாய் அழகியல் உளவியலிலே நோக்கப்ப
அழகு பற்றிய கருத்தாடல்கள் ெ னைகளிலே தோற்றம் பெற்றுவிட்டன கருத்தாக்கம் மனித உள்ளங்களிலே க ஒரு பொருளை அழகென்றும், அழக காணப்படுகின்றது என்று பிளேட்டே முதல்வாத மெய்யியல் மற்றும் உ யொற்றி இக்கருத்தாக்கம் இடம்பெற்ற கெல்லாம் முன் ஏற்பாடாகக் கருதி தென்பது எண்ணமுதல் வாதத்தின் (
பொருளுக்கு முந்தியதே கருத்து றம் பெற்றுவிட்டன. கருத்துக்கள் பூர டவை. மூலக்கருத்துக்கள் முழுமை அழகு என்பது மூலக்கருத்தைப் பிரதி வாறு பிளேட்டோவின் அழகு பற்பு செல்கின்றன. அதேவேளை புலன் க படுத்துதலும், போலியான பாவடை அழகியற் செயற்பாடுகள் அவரது க பட்டுள்ளன.
73/சபா ஜெ

எவியல்
லுெம், உளவியலிலும் முன்னெஅறிகைச் செயற்பாடு என்ற ன்ற வகையிலும் அழகு நோக் * ஆக்கம், கருத்துக்கையளிப்பு, பவுப் பரிமாணம் முதலியவை டுகின்றன. தான்மையான கிரேக்கச் சிந்த . 7. அழகு என்பதன் பொதுவான ாணப்படுவதன் காரணமாகவே ற்றதென்றும் மனிதரால் இனங் டா குறிப்பிட்டுள்ளார். எண்ண எளவியற் சிந்தனைகளை அடி. வள்ளது. உலகப் பொருள்களுக் ந்துத் தோற்றம் பெற்றுவிட்ட. முன்மொழிவு. க்களும் எண்ணங்களும் தோற்
ணத்துவமும் நிறைவும் கொண்பெற்ற வடிவங்களாகின்றன. பலித்துக் காட்டுதலாகும் என்ற யெ கருத்துக்கள் விரிவடைந்து பார்ந்த கிளர்ச்சிப் பாங்கை ஏற். னகளை மேற்கொள்ளலுமான ண்டனங்களுக்கு உள்ளாக்கப் -
பராசா

Page 78
உளவி
பிளேட்டோவின் கருத்து அழகியல் சார்ந்த தொடர்பில் மனித வாழ்வின் துன்பங்களை வதற்குரிய மனவுறுதியையும், யும் அழகியல்வழி எழுந்த 3 தருவதாக அரிஸ்டோட்டில் கு
இந்திய மரபில் அழகு பற் பரதமுனிவரின் நாட்டிய ச உருவாக்கும் சுவைகள் பற்றி அவை:
1. சிருங்காரம் 2. நகைச்சுவை (ஹா 3. அவலம் (கருணம்)
சினம் (ரெளத்ரம்)
வீரம்
அச்சம் (பயானகம் 7. அருவருப்பு (பீபச் 8. அற்புதம்
விபாவ, அநுபாவ, சாத்து நுகர்வோரிடத்துத் தோன்று (தானாக வெளிப்பாடு கொள்க ணாக இருப்பதே அழகு அது றப் பண்பையும் கொண்டுள் (தோற்றுவித்தலால்) உருவாக் மரபில் அழகு என்பது மனி படுத்தப்பட்ட உளவியற் கோ
அழகு பற்றிய மத்திய அக்குவினாஸ் அவர்களின் க பொழுது மகிழ்ச்சியை ஏற்படு கள் என்பது அவரது கருத்தாக
அவர் வெளியிடுகையில் அ ை வெளிப்பாடு கொண்டவை என்
74/க

யல் முகங்கள் களுக்கு மாறுபாடான கருத்துக்களை அரிஸ்ரோட்டில் வெளிப்படுத்தினார். ரயும் இடர்களையும் தாங்கிக் கொள் - மனவெழுச்சிகளுக்கான பயிற்சிகளை - துன்பியல் நாடகங்கள் உருவாக்கித் தறிப்பிட்டுள்ளார். ற்றிய அறிமுறைகளைத் தரும் நூலாக Tஸ்திரம் அமைந்துள்ளது. அழகை ப் பரதமுனிவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
ஸ்யம்)
சம்)
துவிக, சஞ்சாரி பாவங்களால் சுவை ம் தூயதும், சுயப்பிரகாசமுள்ளதும் வதுமான ஆனந்தத்தின் ஊற்றுக் கண். பிரும்மானந்தத்துக்குரிய நிலைமாற். -ளன. அழகு என்பது பாவங்களால் =கப்படுகின்றது என்பதாகும். இந்திய தெ மனவெழுச்சிகளுடன் தொடர்பு -
லத்தைக் காணலாம். காலச் சிந்தனைகளுள் தோமஸ் ருத்துக்கள் முக்கியமானவை. காணும் த்ெதுவனவே அழகு வாய்ந்த பொருட். 5 அமைந்தது. அதற்குரிய காரணத்தை வ இறைவனின் உள்ளத்தினிலிருந்து ன்று குறிப்பிட்டுள்ளார். மெய்யியலிலே
=பா ஜெயராசா

Page 79
அழகியல் உள் அழகு பற்றிய எடுத்துரைப்புக்கள் ம கொண்டே மேலெழுகின்றன.
மெய்யியலிலே தடம்பதித்த இட புற உலகுடனான மனித அனுபவங்க மனிதருக்குக் கிடைக்கப்பெறும் அற கின்றது. புலன்கள் வழியாகக் கிடை தகவல்கள் காலம் மற்றும் வெளி ஆகிய கின்றன. கால அடிப்படையிலும் செ உணர்வுத் தகவல்களை மனித மனம் ? புலன் உணர்வுகளுக்கு காலம், வெளி வடிவம் அமைக்கின்றன. முரண்பாட் ணைந்த தோற்றங்களை அச்சட்டங்க றன. இவ்வாறாக அவர் முன்மொழிந் (TranscendentalDialetic) போக்கில் அ ளப்பட்டு வருகின்றது. தருக்க நிலைக அவரது சிந்தனைகளில் மேலோங்கிய
அறிவின் உருவாக்கத்தில் புலன் புலனறி வாதத்தினால் வலியுறுத்தப் மனத்தை "ரபுல ரச" (Tabulla Rasa) எ மான அடையாளமும் அற்ற தூய வடி இது குறிப்பிடுகின்றது. இந்நிலையில் மனம் எழுச்சிக் கொள்கின்றது. அ. வாயிலாகப் புலன் உணர்வுகள் அன வளர்ச்சியுறும் மனித மனத்துடன் அ படுத்தப்பட்டு விளக்கப்படல் உண்டு
அழகு பற்றிய தருக்கமில்லா ந இடைக்காலத்து ஐரோப்பிய சிந்த பகுத்தறிவு வாதமும் (Rationalism) உண்மையும் அழகும் தருக்க வழிப்பு வாதம் முன்மொழிந்தது. நடப்பியல் பட பகுத்தறிவு நடப்பியல் வயப்பட்ட ெ. அதன் விரிவாக்கமாக அழகு பகுத்தற மொழிவுகளும் இடைக்காலத்தைய பெறலாயின்.
75/சபா ஜெய

வியல் னித உள்ளத்துடன் தொடர்பு
மானுவேல் கான்ட் அவர்கள், ளை முதன்மைப்படுத்தினார். வுெ புலன்களால் ஈட்டப்படு . க்கப்பெறும் புலன் உணர்வுத் பவற்றால் ஒழுங்கமைக்கப்படும் வளி என்ற தளத்திலும் புலன் ஒழுங்குபடுத்தி அமைகின்றது. ஆகிய சுயாதீன சட்டகங்களே டுச் சிதறல்கள் அற்ற ஒருங்கி கங்களே உருவாக்கித் தருகின்த புலன்சாரா தருக்க இயக்கப் ழகை விபரித்தலும் மேற்கொள் - ளாற் கண்டறியப்படும் அழகே புள்ளது. உணர்வுகளின் முக்கியத்துவம் பட்டது. ஜோன்லொக் மனித என்று குறிப்பிட்டார். எந்தவித . வினதாக இருக்கும் நிலையை அனுபவங்களின் பதிவுகளால் னுபவங்களுக்குரிய உட்புகும் மைகின்றன. அனுபவங்களால் ழகு பற்றிய காட்சி தொடர்பு -
ம்பிக்கைகளைத் தகர்ப்பதற்கு னைகளில் முகிழ்த்தெழுந்த பெருமளவிலே பயன்பட்டது. பட்டது என்பதைப் பகுத்தறிவு பகுத்தறிவு வயப்பட்டதென்றும் தன்றும் வலியுறுத்தப்பட்டது. றிவு வயப்பட்டது என்ற முன்ஐரோப்பிய மரபில் இடம் -
ராசா

Page 80
உளவி கற்பனையோடு தொட குரோச்சே (Croci) கற்பனையே டுள்ளார். கற்பனையை அமை இருக்குமாயினும், அழகுக்கு அன்று. அழகின் தோற்றத்தை யையும் தெரிந்தவராகின்றனர் !
டேவிற் கியூம் அவர்கள் அ விளக்கினார். சுவை என்பது புல் கலையீடுபாட்டுக்கு அதுவே . அவர் விபரித்துக் கூறினார். அ. வேறுபாடுகளை சுவையின் சே முடியுமெனவும் அவரது விளக்
உளவியலில் விதந்துரை அடிப்படையிலும் அழகு விளக் நிஸ் என்பர் அழகியற் சுவை படுத்தப்படுகின்றது என்று குறி
தொடர்பாடல் உளவிய தொடர்பாடல் நிலைப்பட்ட ( பேச்சுமொழி, எழுத்து மொழி, தொடர்பாடல் வடிவங்களைக் யொற்றி அழகின் உருவாக்கம் ர விளக்குகின்றது. நிரற் கோடலி பெறுகின்றது என்றும், நிரற்கே ing) அழகு இரசனையை நுகர் விளக்கம் வளர்ச்சி பெறுகின்றது குலைப்பின் வழியாக எழும்பெ நிற்கின்றது. அழகு என்பது தெ படையானதாகவோ அமைவத் உந்தல்கள், காரணம், விளைமை களில் இருந்து எழுபவை. அவை கட்டமைப்புச் செய்யப்பட்டன
ஆழ்மனச் சிந்தனைகளை விடாது தொடர்ச்சியாக நிகழ்த் யத்துவமும் உளப்பகுப்பு உளவு அமைகின்றது.
76/சப்

யல் முகங்கள் ர்புபடுத்தி அழகை விளக்க வந்த ப அழகின் தன்மை என்று குறிப்பிட்ப்பது அழகை அனுபவிக்க உதவியாக அது இன்றியமையாத பொருளும் அனுபவிப்பவர்கள் அதன் கற்பனை - என்று குறிப்பிட்டார். அழகைச் சுவையுடன் தொடர்புபடுத்தி லன்வழிப் பெறப்படுகின்றது என்றும் அடித்தளமாக அமைகின்றது என்றும் ழகியற் பொருட்களுக்கிடையேயுள்ள வறுபாடுகளை அடியொற்றி விளக்க கங்கள் வளர்ச்சி பெற்றுள்ளன. க்கப்படும் உளப்பாங்கு என்பதன் க்கப்படுகின்றது. ஜெரோம் இஸ்ரோல் ஒருவரது உளப்பாங்கினால் நெறிப் - இத்துரைத்தார். பலின் வளர்ச்சியானது அழகைத் பொருளாக விளக்க முற்படுகின்றது. குறியீடு, வடிவக்குறி, (Icon) முதலாம்
கையாளும் முறைமைகளை அடி நிகழ்வதாக தொடர்பாடல் உளவியல் ன் (Coding) வழி அழகு உருவாக்கம் ாடற் குலைப்பின் வழியாக (Decodவோர் அனுபவிக்கின்றனர் என்றும் து. அழகின் உருவாக்கம் நிரற்கோடற் பாருளுடன் (Meaning) தொடர்புபட்டு ாடர்புகளற்ற துண்டங்களின் அடிப் - ல்ெலை. சிந்தனைகள், உணர்வுகள், வ அடியொற்றிய சங்கிலித் தொடர்பு - குழந்தை நிலை அனுபவங்களினாற்
வ.
ளயும் உணர்வுகளையும் வெளிவர - தப்பட்டுவரும் அழுத்தத்தின் முக்கி - ரியலின் சிறப்பார்ந்த வலியுறுத்தலாக
பா ஜெயராசா

Page 81
அழகியல் உள்ள உயிரியற் கொடைகளை அடி namic) பண்பும் அக்கோட்பாட்டின் ஒ வுள்ளது. அதாவது, பாலியல் சார்ந்த எழுச்சி சார்ந்ததுமான விசைகள் மன உள்ளாக்குகின்றன. இதனடிப்படைய பகுப்பு நோக்கு அமைகின்றது.
மனித வரலாற்றில் உருவாக்கம் ளாகிய தொன்மக்கதைகள், தேவ ை வடிவங்கள் முதலியவை சிறுவயது வி களாயிருத்தலும் அவர்களாற் குறிப்பி
அழகு பற்றிய விடயங்களை நேர் தொடுத்தும் தொடர்புபடுத்தியும் கா உளவியல் ஆக்கங்களிலே விரிந்து ப காட்ட வேண்டியுள்ளது.
உளப்பகுப்பு உளவியலாளர் அ.! துடன் தொடர்புபடுத்தி நோக்குகி அதன்வழி எழும் அழகையும் உள இணைத்து நோக்கும் அணுகுமுறை கப்பட்டுள்ளது. எதிர் எதிர் விசைகள் உருவாக்கும் இடைவினைகளின் தெறி அழகையும் அத்தகைய தெறிப்பின் வ கின்றது. நனவிலி நிலையில் இருக்கும் நிலையிலே கண்டுகொள்ள முடியா நிலையில் வெளித்தோன்றா நனவில் றியே அழகு பற்றிய தீர்மானிப்புக்கள் தனிமனிதரால் எளிதில் அறிந்து கொ களை அடியொற்றியே மனவெழுச்சி வண்ணமுள்ளன.
மனித வாழ்க்கை நிலவரங்களில் கால் கோல் கொள்கின்றன. மனிதரை . விலங்காகவும் கொள்ளும் இருதள் . பியல் வலியுறுத்துகின்றது. மனிதரிடத் வழியான கொடைகள் வேதனை (P தேடலையும் உந்தலிட்ட வண்ண கோட்பாடு" என்ற நிலையிலும் வ
77/சபா ஜெய

Oாக
வியல் யொற்றிய இயக்கவியல் (Dyஒரு சிறப்பார்ந்த பரிமாணமாக . தும் வன்னிலை (Aggressive) தெ உள்ளத்தைத் தூண்டலுக்கு லேதான் அழகு பற்றிய உளப்
|பெற்ற அழகியல் வடிவங்கதக்கதைகள், நாட்டார்க்கலை ருப்பு நிறைவேற்றல் விநோதங்.
டப்பட்டுள்ளது. ர்ப்பொருளாகக் கூறாவிடிலும், றுவதற்குரிய பரிமாணங்கள் ரவியும் இருத்தலைச் சுட்டிக் -
ஒகு என்பதை நனவிலி மனத் ன்றனர். மனித இயல்பையும் மோதல்களுடன் (Conflicts) - அவர்களால் வளர்த்தெடுக். ள் அல்லது உளப்போக்குகள் ப்பாக உருவாக்கப்படும் மனம் வழியாகவே தரிசித்துக் கொள் - ம் பதிவுகளை சாதாரண நனவு எதுள்ளது. ஆயினும், இயல்பு பியின் பதிவுகளை அடியொற்
ள் முன்னெடுக்கப்படுகின்றன. ள்ளப்படாத ஆழ்மனப் பதிவு - த் துலங்கலும் முகிழ்த்தெழுந்த
இருந்தே ஆழ்மன மோதல்கள் உயிரியல் விலங்காகவும், சமூக அணுகுமுறையை உளப்பகுப்து உட்பொதிந்துள்ள உயிரியல் ain) தவிர்ப்பையும் மகிழ்ச்சித் முள்ளன. இது “மகிழ்ச்சிக் கலியுறுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த
ராசா

Page 82
உளவு
நிக்கம் றப்பிடதோ
இயல்பே மனத்தையும் தூன தேடிய வண்ணமுள்ளது.
எவை மகிழ்ச்சியை ஏ அழகென்று கொள்ளப்படும். வேதனையுடனும், மகிழ்ச்சி வளர்ந்தோர் நிலையிலும் தொ பகுப்புவாதம் குறிப்பிட்டுள்ள உருவாக்கம் பெற்ற ஆழ்மன் நிற்கும் என்று அனுமானிக்கப்
அவர்களுடைய கருத்தில் (Determinism) வழிப்பட்டது. முடிவுகள் எழுந்தமானமாகமே
அழகு பற்றிய உளவியல் உளவியற் கோட்பாடுகளுள் ஒ உளவியல் விளங்குகின்றது. விதமான புலன் உணர்வுகளின்
1. வெளிவடிவம் (Space 2. நேர வடிவம் (Time)
மேற்கூறியவற்றை அடி வளரத் தொடங்கின அனுபவம் டும் அழகியற்காட்சி உருவாக் முழுமையாகக் காண்பதன் கண்டுகொள்ள முடியும் என்ட
இயைபான முழுமைக் 6 குரிய விதிகளாக அண்மைவு சமச்சீர்விதி, முடுகை விதி, இட பட்டுள்ளன. புலக்காட்சி தொ. கூறிய விதிகளை அடியொற்றி படுகின்றது. அதாவது, புலன். முள்ள தொடர்புகள் அவர்கள்
அறிகை உளவியலாளர் த சிந்தித்தல், ஞாபகம், மொழி, வாக்கம், உளச் செயல் முன
78/ச

யெல் முகங்கள்
ன்டிய வண்ணமுள்ளது. அழகையும்
ற்படுத்துகின்றனவோ அவைதான் குழந்தை நிலையில் உருவாக்கம் பெற்ற யுடனும் தொடர்புடைய பதிவுகளே டர்ந்து கொண்டிருக்கும் என்று உளப் - து. குழந்தை நிலை அனுபவங்களுடன் ஊக்கலுடன் அழகும் தெடர்புபட்டு பட்டுள்ளது. ன்படி அழகு என்பது தீர்மானவியல் அதாவது, உள்ளம் மேற்கொள்ளும் வ அமைகின்றன. அறிகையிலே செல்வாக்குச் செலுத்திய ன்றாக முழுமைப் புல (கெஸ்ரோல்ட்) எட்வேர்ட் ஹசர்ல் என்பார் இரண்டு ன் வகைகளை விளக்கினார். அவை: Form) Form) யொற்றி முழுமைப்புலப் பண்புகள் கூறுகளை ஒன்று சேர்ப்பதுடன் மட். கம் பெறுதல் இல்லை. காட்சிகளை வாயிலாகவே பொருண்மையைக் பது அவர்களுடைய கருத்து. கோலத்தை உருவாக்கிக் கொள்வதற்ரிதி, ஒப்புமைவிதி, தொடர்ச்சிவிதி, மாற்றுகைவிதி ஆகியவை குறிப்பிடப்டர்பாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மேற் - யே முழுமைக்கோலம் உருவாக்கப்சார் ஒழுங்கமைப்புக்கும் காட்சிக்கு - பல் வலியுறுத்தப்படுகின்றன.
ழகு பற்றிய விளக்கத்தை, புலக்காட்சி மனித விருத்திக் கோலங்கள், படிம் - ற (Mental Process) பிரச் சினை
பா ஜெயராசா

Page 83
அழகியல் உள்ள விடுவித்தல், ஆக்கத்திறன் முதலாம் அழகு தொடர்பான தகவல்கள் உ தொடர்புபடுத்தப்பட்டே தீர்மானங்க சிறுவயதிலிருந்தே படிப்படியாக உ அமைப்பின் அடிப்படையிலே அழகு கின்றது. உள் அமைப்பின் இருப்போ யல் அனுபவங்கள் தன்னமைவாக்க டக்கிக் கொள்ளப்படும்.
அதனை மேலும் விளக்கலாம். யின் செயல்முறைக்கு உட்படுத்தப்ப வெளிப்படுத்தப்படும். அந்தச் செயல் எனப்படும்.
ஆக்கமலர்ச்சியுடன் அழகைத் ( அறிகை உளவியலின் அணுகுமுறை விரிசிந்தனை மயப்படல், வெளிப்பா ductive) பண்பு, கண்டுபிடித்தல், தனி வியல்புகளின் வழியாக அழகு உருவ
மார்க்சிய உளவியல் அழகியற் புடன் தொடர்புபடுத்தி விளக்குகின்றது நடப்பியல் தழுவிய உணர்வுகளின் மு கள் மேலெழுகின்றன. வாழ்வின் இ தூண்டல்களின் வெளிப்பாடுகளாக . அழகியற் பொருட்களின் ஆக்கம் இய மையால், அவற்றின் குணவியல்புகள் மாற்றமுறும் பண்புடையதாகக் கால விளைவுகளுடன் அழகியல் ஆக்கபூ மறைமுகமாகவோ தொடர்புபட்டு நி
மார்க்சிய உளவியலை அடி ெ கொண்ட சிந்தனைகள் பிறிதொரு வி ஆக்கிரமித்தலுக்கும், கருத்தேற்றம் செ கள் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்பட்டன யப்பட்டுள்ளன.
பின்னவீனத்துவ உளவியலால் உழும் பொருள் கோடலின் பன்முகப்
79/சபா ஜெய

ரவியல்
தளங்களில் விளக்குகின்றனர். ள அமைப்பின் இருப்போடு ள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. உருவாக்கம் பெற்றுவரும் உள தன்மயமாக்கிக் கொள்ளப்படு டு இணக்கமுறாத புதிய அழகி - கற் செயல்முறையால் உள்ள -
அழகியல் உள்ளீடுகள் மூளை - ட்டே தீர்மானிப்புத் துலங்கல் முறை அறிகைச் செயல்முறை
தொடர்புபடுத்தி நோக்குதலும் பாகின்றது. புதியது புனைதல், ட்டுப் பண்பு, விளைவுப் (Proத்துவப் பண்பு முதலான குண - பாக்கம் நிகழ்த்தப்படுகின்றது. படைப்புக்களை சமூக இயல் - து. மனிதரால் உருவாக்கப்படும் மகிழ்ப்பாக அழகியல் வடிவங் - இருப்பு வழியாக எழும் அகத் அவை தோற்றம் பெறுகின்றன. ங்கியல் விதிகளுக்கு உட்பட்ட . - நிலைத்த பொருளாக அன்றி, னப்படும். மேலும், வரலாற்று மம், நயப்பும் நேரடியாகவோ, சிற்கும். யொற்றிப் பின்னர் வளர்ச்சி "ளக்கத்தைத் தந்தன. மனிதரை ய்வதற்கும், அழகியல் வடிவங் - சன்ற ஆய்வுகளும் முன்மொழி
எளர் தொடர்பாடல் வழியாக பாடுகளை அடியொற்றி அழகு
ராசா

Page 84
உள்6
பற்றிய விளக்கத்தைத் தருகின இடம்பெறும் கட்டமைவுக் குழு அல்லது தகர்ப்புச் செயற்பாட் யும் தொடர்புபட்டு நிற்றலை
காலனித்துவ ஆட்சிக்கா மைப்புச் செய்யப்பட்ட பெரு யாகவும், உள்ளுர் அடையாள வும் அழகியல் ஆக்கம் மேலெ கள் முன்மொழிகின்றன.
அழகியல் ஆக்கமும் அடி துக்குள் அடக்கப்பட முடியா என்பதை உளவியல் ஆய்வு
80/

பியல் முகங்கள் ர்றனர். ஒவ்வொருவரதும் உள்ளத்தில் தலைவுச் செயற்பாடு (Deconstruction) டுடன் அழகு பற்றிய கருத்தும் செய்தி - அவர்கள் விளக்குகின்றனர். லத்தில் மக்கள் மனங்களிலே கட்டதம் உரையங்களைத் தகர்ப்பதன் வழி ரங்களை முன்னெடுப்பதன் வாயிலாக
ழும் என பின்காலனித்துவ சிந்தனை -
ழகியல் நயப்பும், ஒற்றைப் பரிமாணத்த சிக்கல் பொருந்திய செயற்பாடுகள் கள் புலப்படுத்துகின்றன.
***
சபா ஜெயராசா

Page 85
உளவியலிற்
“உளவியலிற் பெண்கள்” என்ற . யலிலே எழுச்சி பெறத் தொடங்கியுள் நிலை பற்றிய ஆய்வுகளின் வெளிப்ப
வரலாற்றுச் சுவடுகள் உளவியலியே வெளிப்படுத்தி வருகின்றனவாயினு தொகுக்கப்படவில்லை. மாயவித்தை ளல், மருத்துவம் செய்தல், குறிசொல் யற் செயற்பாடுகளிலே பெண்கள் ஈ பிடத்தக்கது.
சமூக வளர்ச்சியோடிணைந்தவ தோற்றம் பெற, பெண்களின் கல்வி நட உள்ளாக்கப்பட, அறிவியல் துறைகள் தடைப்படலாயிற்று.
மேலையுலகக் கல்வி வரலாற்றில் லாளராக கில்டி கார்ட் வொன் பின் பெ கின்றார். ஜேர்மனியைச் சேர்ந்த இப் பொழுது பெற்றோரால் கத்தோலிக்க கப்பட்டார்.தமது வளர்ப்புத் தாயாரா சகோதரர்களாலும் கல்வி பெற்ற அவ பதினைந்தாவது வயதிலே திருநிலை கல்வியில் ஈடுபாடு கொண்டு கற்று வரை வாழ்ந்து உளவியற் கல்விக்கு பெண்மணியாகக் குறித்துரைக்கப்படு
81/சபா ஜெய

பெண்கள்
ஆய்வுப் பொருள் நவீன உளவி - ளது. இது ஒரு வகையிலே பால் - டாகவுள்ளது. தொன்மையாக ல பெண்களின் பங்களிப்பை ம் அவை வரன் முறையாகத் = செய்தல், சடங்கு மேற்கொள் - லல் முதலாம் நாட்டார் உளவி - ஈடுபட்டு வந்துள்ளமை குறிப்
Tறு ஆணாதிக்க மேலோங்கல் டவடிக்கைகள் புறக்கணிப்புக்கு ரிலே பெண்களின் பங்குபற்றல்
ன் முதலாவது பெண் உளவிய - பன் (1098-1179) குறிப்பிடப்படு. பெண் எட்டு வயதாக இருக்கும் 5 திருச்சபையிடம் ஒப்படைக் ன ஜட்டாவாலும் பெனடிக்ரன் பர் பெனடிக்ரன் சகோதரியாக ப்படுத்தப்பட்டார். தொடர்ந்து ந்த அவர் எண்பத்தொரு வயது கப் பங்களிப்புச் செய்த முதற் கிென்றார்.
ராசா

Page 86
உளவிய ஐரோப்பாவின் மத்திய கா ட்டின் சிந்தனைகளிலே செல் “கியுமொறஸ்” என்ற திரவத்தின் உடல் உள்ளம் மற்றும் ஆன்மி பெறுவதாக அவர் குறிப்பிட்ட ஆகியவற்றின் வேறுபாடுகள் 2 தாக்கங்களை ஏற்படுத்துவதா? பாலியல் நடத்தைகளும் பாதிப்
உடல் திரவத்தின் சமநிலை ரனே பிரதான காரணியாக இரு சந்திரனது இயல்புக்கும் அசை கோலங்களும் மாற்றமுறும் என லில் மட்டுமன்றி மருத்துவ இய லும் அவரது பங்களிப்பு முக்கியம் நோய் உள்ளவர்கள் இனிப்புவன வேண்டியதன் முக்கியத்துவத்தை
(இடைக்காலத் தமிழ் ! சிந்தாமணியில் நீரிழிவு நோய் வினாற் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஆண்டில் கில்டிகார்ட் அவ ஈடுபடலானார். பிசாசு பீடிக்க எசமாட்டி கில்டிகார்டிடம் அ பேய், பிசாசு, பூதம் முதலியவ அப்பெண்ணுக்குச் சீர்மியம் மே கருப்பொருளாகக் கொண்டு உளநோயைக் குணப்படுத்த குறைந்தது. ஆனால், முற்றாகக் மணி மீண்டும் கில்டிகார்டின் வழிபாட்டு முறையையும், ஓ பயன்படுத்தி அந்தப் பெண்மா குணப்படுத்தினார்.
கில்டிகார்டுக்குப் பின்னர் வியலாளர் தொடர்பான ப, பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின்
82/5

ல் முகங்கள் லத்தைய அறிவு வளர்ச்சி கில்டிகார் - வாக்குச் செலுத்தின. உடலில் உள்ள சமநிலை வீழ்ச்சியடையும் பொழுது 5 இயல்பு சார்ந்த நோய்கள் தோற்றம் ர். சூழலின் வெப்பம் மற்றும் குளிர் ளநிலை அமைவில் (Temperament) 5வும் முன்மொழிந்தார். அவற்றால் படைவதாகச் சுட்டிக்காட்டினார். க்கும், சமநிலைக்குலைவுக்கும் சந்தி. த்தலை அவர் குறிப்பிட்டுக் கூறினார். வுக்கும் ஏற்றவாறு மனித நடத்தைக் ர்பது அவரின் துணிபு. நடத்தை இய. ல் மற்றும் சீர்மியம் ஆகிய துறைகளிமானதாகக் காணப்படுகின்றது. நீரிழிவு க உணர்வுகளைத் தவிர்த்துக்கொள்ள தயும் அவர் வலியுறுத்தினார். இலக்கியங்களில் ஒன்றாகிய சீவக ப் "யானைத்தீ' என்ற எண்ணக்கரு எமை குறிப்பிடத்தக்கது) 1167 ஆம் பர்கள் சீர்மியச் செயற்பாடுகளில் கப்பட்டவர் என்று கருதப்பட்ட ஓர் ழைத்து வரப்பட்டார். கில்டிகார்டுக்கு ற்றில் நம்பிக்கையில்லை. ஆயினும், மற்கொள்ளலானார். அப்பெண்ணைக் ஒரு நாடகத்தை ஆற்றுகை செய்து த முயன்றார். உளநோய் ஓரளவு குணமடையவில்லை. அந்தப் பெண் - உதவியை நாடினார். ஒன்றிணைந்த இறை சார்ந்த நடைமுறைகளையும் னியின் உளநோயை அவர் முற்றாகக்
மிக நீண்டகால வீச்சில் பெண் உள. திவுகள் கிடைக்கப் பெறவில்லை. ஏற்படத் தொடங்கிய பெண்கல்வி
பா ஜெயராசா

Page 87
உளவியலிற் 6 வளர்ச்சியைத் தொடர்ந்து புலமை நி தோற்றம் பெறத் தொடங்கினர். அவ் டிக்ஸ் (1802-1887) முதற் கண் குறி மைக் காலத்தையக் கல்வி பற்றியத் ஆய்வாளர்களுக்குக் கிடைக்கப் பெ
அப்பெண்மணி இருதடவை உம் களுக்கு உள்ளானார். உளவியல் ப தொடர்பான நூலாக்கங்களை மேற் காட்டினார் சிறார் உளவியலை அடி கலைக்களஞ்சியம் ஒன்றை 1824 "பொதுவான பொருட்கள் பற்றிய 2 பில் அது வெளிவந்து பெரும் புகழ் புக்கள் வரை வெளியீடு கொண்டது
ஆசிரியராகவும், சீர்மியராகவும் மன்றி, சமூக உளவியல் வினைப்பாம் செயற்பட்டார். அக்காலத்தைய சில மருத்துவ கூடங்கள், பொது மருத்து முதலியவற்றுக்குச் சென்று அவற்றின் நிலைகளையும் எதிர்மறைப்பாங் சுட்டிக்காட்டியதுடன், அவற்றுக்குரி முன்னெடுத்தார். தொடர்ந்த முயற்சி டர்பான அணுகுமுறைகளிலே மாற் ஐரோப்பாவில் மட்டுமன்றி, வடஅ ெ பாடுகளின் செல்வாக்குகள் வள சிறப்பாக மருத்துவ உளவியலில் அ. தொன்றாகக் கருதப்படுகின்றது.
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் எழுச்சிபெற்ற பெண் உளவியலால் கல்கின்ஸ் (1863-1930) அவர்கள் சிறப் கப் பல்கலைக்கழகங்களின் உளவிய ளுடன் கூடிய பல்வேறு பயிற்சிகளை ளிலும் செயலமர்வுகளிலும் உளவிய களை வழங்கினார். அவரது கலாநிதி காலத்தைய பெரும் உளவியலாளர்.
83/சபா ஜெ

பெண்கள்
லைப் பெண் உளவியலாளரும் வகையில் டொறொதியா லிண்டி ப்ெபிடத்தக்கவர். அவரின் இள - 5 தகவல்களும் ஆவணங்களும் றவில்லை. பல் மற்றும் நரம்பியல் பாதிப்பு மற்றும் நடைமுறை வாழ்க்கை கொள்வதில் அவர் தீவிர ஈடுபாடு உப்படையாகக் கொண்டு சிறார் ஆம் ஆண்டில் வெளியிட்டார். உன் பாடல்கள் " என்ற தலைப்
டெ பதுடன் அறுபது மீள்பதிப்
கெ
கடமைகள் புரிந்ததோடு மட்டு - டாளராகவும், (Activist) அவர் றைக்கூடங்கள், உள்நோயாளர் வகூடங்கள், வேலைத்தலங்கள் ல காணப்படும் இடர்ப்பாடான கான அணுகுமுறைகளையும் ய மாற்று நடவடிக்கைகளையும் சிகளினால் உள்நோயாளர் தொ . மறங்கள் ஏற்படத் தொடங்கின. மரிக்காவிலும் அவரது வினைப் - ர்ச்சியடையத் தொடங்கின. வரது பங்களிப்பு சிறப்புக்குரிய -
கல்வித் தடைகளைத் தகர்த்து ஒர் வரிசையில் மேரி விற்றன் ப்பிடம் பெறுகின்றார். அமெரிக் - ல் துறைகளில் பரிசோதனைகள் ளப் பெற்ற அவர் கருத்தரங்குக பல் சார்ந்த தமது பங்களிப்புக் ப்ெபட்டத்துக்குரிய ஆய்வு அக் - களின் அங்கீகரிப்பைப் பெற்ற
பராசா

Page 88
உளவி பொழுதும் ஹாவார்ட் பல்க அதனை ஏற்றுக்கொள்ளவில்
பின்வரும் உளவியலாக். லோங்கியது.
1. கோளமயப்பட்ட :
கியமை. 2. புதிய உளவியலின்
வாக்குகள். 3. உளவியல் ஆய்வுக்
இட்டுச் செல்லல். 4. பட்டதாரிகளுக்குரி பரிசோதனை முறையை ஞாபகம் பற்றிய ஆய்வுகள் சிற தன்னிலை (Self) என்பதன் | களிலும் வலியுறுத்தியுள்ளார். பிரிப்புக்கு உள்ளாக்கப்பட முன்மொழிந்தார். 1905 ஆம் ஆ கழகத்தின் தலைவராகத் தெரி
உளப்பகுப்பு உளவியலை யவர்களுள் அவர் சிறப்பிடம் தருக்க பூர்வமற்ற எண்ணக்கரு னிலை உளவியல்" என்ற து காட்டினார். உளவியலை தன தலே அவரின் குறிக்கோள்.
உளவியலில் ஈடுபாடு க மாக்கரெட் புளேய் வாஸ்பேர் யத்துவம் பெறுகின்றார். உள்ள உயர்கல்வியிலே ஆழ்ந்து கற்று டத்தைப் பெற்றார். உளவியல் பெண்மணி என்ற சிறப்புக்கு நிதிப்பட்டமிருந்தும் அவர் பெ கழகங்களிலே பேராசிரியர் அக்காலத்திலே கடினமாக இரு
84/ச

யல் முகங்கள் லைக்கழகம் உத்தியோக பூர்வமாக லை. களில் அவர்களின் பங்களிப்பு மே -
உளவியற் கோட்பாட்டை உருவாக்
அரசியல் ஈடுபாடு ஏற்படுத்தும் செல்
களைப் பரிசோதனை நிலைகளுக்கு
ய உளவியல் நூல்களை எழுதுதல்.
அடியொற்றி அவர் மேற்கொண்ட றப்பிடம் பெறுகின்றன. உளவியலில் முக்கியத்துவத்தைப் பல கோணங் - தன்னிலை என்பது எவ்வகையிலும் பாத முழுப் பொருளாயிருப்பதாக பூண்டில் அவர் அமெரிக்க உளவியற்
வு செய்யப்பட்டார். மத் தீவிர திறனாய்வுக்கு உட்படுத்தி
பெறுகின்றார். "நனவிலி" என்பது என்பதைச் சுட்டிக் காட்டினார். "தன் - றையை வளர்த்தெடுப்பதில் ஈடுபாடு எனிலைக்குரிய விஞ்ஞானம் ஆக்கு
ரட்டிய பெண் புலமையாளர்களுள் எண் (1871-1939) அவர்களும் முக்கி - பியலில் ஈடுபாடு கொண்டு அதனை 1894 ஆம் ஆண்டிலே கலாநிதிப் பட் - ல் கலாநிதிப் பட்டம் பெற்ற முதற் - யவராகவும் விளங்குகின்றார். கலா - ண்ணாக இருந்தமையால் பல்கலைக் பதவியைப் பெற்றுக் கொள்ளல் நந்தது.
பா ஜெயராசா

Page 89
உளவியலிற் ! புலக்காட்சி, கற்றல், ஞாபகம் அழகியல் முதலாம் துறைகளில் விலங்கு நடத்தைகளை விளங்கிக் அவரது ஆய்வு முன்னெடுப்புகள் அடிப்படைக் கருப்பொருட்களாக . களும் என விளக்கினார். 1921 ஆம் கழகத்தின் தலைமை உரையை நிக தோடு தாம் இணங்கிக்கொள்ள முடி டார். நடத்தை வாதம் “மனித உ அணுகத் தவறியமை அவரது இணக் யிற்று. பெண்ணாக இருந்தமைய
முன்னேற்றங்களும் பல்வேறு ; நேரிட்டன.
லெட்டா செற்றர் கொலிங்கே பெண் உளவியலாளர் வரிசையிலே கவர். தமது பட்டப்படிப்பை முடித்து பரீட்சைகளிலே தீவிர ஈடுபாடு மருத்துவ உளவியல் உளம் சார்ந்த ளாகக் கொண்டிருந்தது. நோய்களை நோக்கமாகக் கொண்டு இயக்கப்ப செயற்படுத்தப்படவில்லை.
தமது உளவியற் கலாநிதிப் பட யல் மற்றும் மருத்துவ உளவியல் களை மேற்கொண்டு வந்தார். கட்ட கற்கும் சிறார் தொடர்பான ஆய்வு மீது கவனக்குவிப்பை ஏற்படுத்தினா வளர்ச்சி குறைந்த சிறார்" என்ற நூலு என்ற நூலும் பயன்மிக்க புலமை ! கற்றல் இடர்பாடு கொண்ட சிறார் ளுக்கு உதவுதலும் அவரது ஆய்வுகள் டன. அதேவேளை மீத்திறனுள்ள . துதல் தொடர்பான ஆய்வுகளையும் முன்னெடுத்து வந்தார்.
கெட்டிக்கார மாணவர்கள் தாட முன்னெடுத்துச் செல்வார்கள் என்ற
85/சபா ஜெ

பெண்கள் ம், அழகியல் மற்றும் ஒப்பியல் ஆழ்ந்த ஈடுபாடு காட்டினார். கொள்ளும் செயற்பாடுகளிலும் மேலெழுந்தன. உளவியலின் அமைவன். உணர்வும் நடத்தை ஆண்டில் அமெரிக்க உளவியற் ழ்த்திய வேளை நடத்தை வாதத். ஓயாதென்ற கருத்தை வெளியிட்ஏர்வுகள்" என்ற பரிமாணத்தை க்கப்பாடின்மைக்குக் காரணமா - ால் அவரது செயற்பாடுகளும் த - களுக்கு முகங்கொடுக்க
வார்த் (136-1939) அவர்களும் 2 முக்கியமாகக் குறிப்பிடத்தக் துக்கொண்ட அவர் உளம் சார்ந்த காட்டினார். அக்காலத்தைய பரீட்சைகளை அடிப்படைகர இனங்காணுதலே சிறப்பார்ந்த ட்டது. சீர்மிய நோக்கிலே அது
ஆளை வே எழுதி பிரச்சினை
ட்டத்துடன் அவர் கல்வி உளவி - ஆகிய துறைகளிலே விரிவுரை டிளைஞர்கள் மற்றும் மெல்லக் களை மேற்கொண்டு அவர்கள் ர். அவரால் எழுதப்பட்ட "உள - பம் "உளக்குலைவுப் பிரச்சினை " நடவடிக்கைகளாக அமைந்தன. களைக் கண்டறிதலும் அவர்க. பின் வழியாக முன்னெடுக்கப்பட். சிறாரின் கல்வியை மேம்படுத். p செயல் நடவடிக்கைகளையும்
மாகவே தமது முன்னேற்றத்தை கருத்தை அவர் ஏற்றுக்கொள்ள -
யராசா

Page 90
உளவிய வில்லை. அவர்களுக்கும் உரிய கொள்ளப்படல் வேண்டும் என
உளவியலடிப்படையில் ஆராய்ந்தவர்களுள் லீடா கொம் பால்நிலையை உளவியல் நே அவரே ஆவார். உள்ள ஆற்றல்கள் துறைகளில் ஆண், பெண் இரு தார். ஆனால், அக்காலத்தில் 2 மேம்படுத்தப்பட்டவர்கள் எல் ளரும் ஆய்வுகளின் வழியாக ( வை மேற்கொண்டவர்களுள் வ யமானவர். தமது கருத்துக்கன பெண்ணும்" என்ற நூலை 1 ஆனால், கார்ல்பார்சன் (1857கூறிய ஆய்வுகள் போலி விஞ் குறிப்பிட்டனர்.
ஆண், பெண் வேறுபாடு செல்வாக்கு ஏற்படுத்துவதாக ( மேலும், முதிர்ச்சிக் காலங்கள் கொள்ளும் திறன் ஆண்களைச் யாகக் காணப்படுதலை தமது
லெடா கொலிங்வோர்த் ; மேற்கொண்ட உளவியல் ஆய்வு ருந்தது. ஆயிரம் ஆண்குழந்தை ளையும் அவர்கள் ஆய்வு செய்த பால் வேறுபாடுகளும் காணப்
அவரது கலாநிதிப்பட்ட 4 களின் மாதவிலக்கின் உளவிய களின் மாதவிலக்கு உளவியல் றாண்டில் தவறான கருத்துக்கள் பெண்களின் உள் ஆற்றல் மற்று கொண்டவையாக இருக்குமெ குறிப்பிட்டன. அதனை விரிவா வயமான ஆய்வு முறைகளைப்
86/ச

ல் முகங்கள் முறையிலே ஆற்றுப்படுத்தல் மேற்ன்ற முன்மொழிவைச் செய்தார்.
பெண்களின் பிரச்சினைகளை பிங்வோர்த் சிறப்பிடம் பெறுகின்றார். பக்கில் ஆராய்ந்த முதற்பெண்மணி , நுண்மதி, இயல்பூக்க நிலை முதலிய பாலாரையும் ஒப்புமை செய்து பார்த் ஆண்களே அனைத்துத் துறைகளிலும் ர சமூகவியலாளரும், மெய்யியலா - வெளிப்படுத்தினர். அத்தகைய ஆய் - ஹவ்லொக் எலிஸ் (1859-1939) முக்கிள வலியுறுத்தி எலிஸ் “மனிதனும் 934 ஆம் ஆண்டில் வெளியிட்டார். 1936) போன்ற ஆய்வாளர்கள் மேற்ஞானத்தின் வெளிப்பாடுகள் என்று
களில் சமூகக் காரணிகளே பெரும் கொலிங்வோர்த் சுட்டிக்காட்டினார். ளிலே தம்மைத்தாமே பராமரித்துக் 5 காட்டிலும் பெண்களிடத்து மிகை - ஆய்வுகளிலே வெளிப்படுத்தினார். தமது உதவியார்களுடன் இணைந்து வு அக்காலத்தில் பெரும்புகழ் பெற்றி - ககளையும் ஆயிரம் பெண்குழந்தைகவேளை ஆற்றல்களில் எதுவிதமான படாமை வெளிப்படுத்தப்பட்டது. ஆய்வு பெண்கள் பற்றியதாயும் அவர் - ல் பற்றியதாயும் அமைந்தது. பெண் - - தொடர்பாக பத்தொன்பதாம் நூற் - நிலவின. மாதவிலக்குக் காலங்களின் வம் இயக்க ஆற்றல்கள் பின்னடைவு ன மரபுவழி உளவியற் கருத்துக்கள் ன ஆய்வுகளுக்கு உட்படுத்தினர். புறபயன்படுத்தி பல்வேறு செயற்பணி -
பா ஜெயராசா

Page 91
உளவியலிற் ெ களைக் கொடுத்தார். மூன்று மாதா ளுக்கும், பெண்களுக்கும் செயற்பணி ளப்பட்ட ஆய்வில் மாதவிலக்குக் கா எந்தவிதத்திலும் பின்னடையவில்ை
பெண் உளவியல் துறையிலே கொண்ட அவர், பேராசிரியராக, வினைப்பாட்டளாராக, பெண்ணிய வகிபாங்குகளை ஆற்றினார். எதேச்ச களை எதிர்த்து அவற்றை உளவியல் ! ளரைப் பணிப்பு நிலைகளுக்கு உட்ப களுக்கு உட்படுத்தினார்.
பெண் உளவியலாளர் நிரலில் ( மாரியா மொன்ரிசோரி (1870-1952) பெண் கல்விக்குப் பெருமை சேர்த்தல் உண்டு. சிறு வயதிலிருந்தே மருத்து டிருந்த அவருக்கு மரபுவழிச் சிந்தனை கிளம்பியது. அக்காலத்தைய இத்தாலி வராக வருவதற்கு ஆதரவு வழங்கா, டித்தே அவர் மருத்துவக் கல்வியை மு
உளமருத்துவ மனையில் உள்ள பிணி நீக்கல் செயற்பாடுகளை மேற் களின் வளத்திலிருந்து பல்வேறு ஆய் டதுடன், வாண்மைக் கருத்தரங்குக ஆய்வு முடிவுகளைத் தெரியப்படுத் அவரது ஆய்வுகள் மேலோங்கின.
1. உளவளர்ச்சி குன்றியவரு 2. நெறிபிறழ்வுக்குரிய சூழற் 3. பெண்ணிய உளவியல்
உளவளர்ச்சி குன்றியவ சிறப்பு ஆசிரியர் கல்வி
உள ெ
87/சபா ஜெய

பண்கள் ங்கள் தொடர்ச்சியாக ஆண்ககளைக் கொடுத்து மேற்கொள் - லத்திலே பெண்களின் ஆற்றல் ல எனத் தெரியவந்தது.
பெரும் பங்களிப்பை மேற் - சீர்மியராக, நூலாசிரியராக, மேம்பாட்டாளராக பல்வேறு Tதிகார மருத்துவ அணுகுமுறை மயப்படுத்த முயன்றார். நோயா"டுத்தாது, அவரணைப்பு நிலை -
மேலும் அதிக புகழீட்டியவராக விளங்குகின்றார். இத்தாலியின் பர் என்ற புகழுரையும் அவருக்கு வக்கல்வியில் ஈடுபாடு கொண் . எயாளர்களிடமிருந்து எதிர்ப்புக் கியின் சூழல் பெண்கள் மருத்துதிருந்த நிலையில் எதிர்நீச்சல் - மன்னெடுக்க வேண்டியிருந்தது. பளர்ச்சி குன்றிய” சிறார்க்குரிய கொண்டார். அந்த அனுபவங்வுக் கட்டுரைகளை வெளியிட். ளிலே பங்கு கொண்டு தமது தினார். பின்வரும் துறைகளில்
க்கான சிறப்புக்கல்வி
காரணிகள்
ர்களுக்குக் கற்பிப்பதற்குரிய
ராசா

Page 92
உளவி
3.
அவரால் உருவாக்கப்பட் கல்வி தொடர்பான உலகளா அக்கல்வி முறையில் பின்வரும்
சிறுவருக்கான கற்ற சூழலை உருவாக்கு சிறார்கள் தமக்குரி தெரிவு செய்வதற்கு . கற்றலில் உள்ளுறை
களை அமைத்தல். 4. புலன்களுக்கு இங்
வாயிலாகக் கற்றதை 5. "கற்க முடியாதவ.
ஈடுபாட்டுடன் கற்ப இலவசக்கல்வியை வழ அமைந்தது. அத்தகைய செயற்பு வையும் சமூக நிறைவையும் எ.
பெண் உளவியலாளருள் கரின் ஹோர்னி (1885-1952) - மேற்கொண்டவேளை முதலான கல்வி ஏற்படுத்திய உளநெருக் குழந்தையைப் பராமரித்துக் ெ டிய மனச்சுமை, தாயாரின் இ பகுப்பு உளவியலின் மீதும், அ தின் மீதும் ஈடுபாட்டினை ஏற்
அவர் தமது மருத்துவப் பட பியல் உள மருத்துவராகச் செய் பேர்லின் உளப்பகுப்புக் கழகத் பணிகளை முன்னெடுத்துச் லெ பகுப்பாய்வாளர்" என்ற பாரா றுக்கொண்ட சிறப்புக்கும் உரி
மரபு வழியான உளப்பகு வர்களுள் அவர் முக்கியத்துவப்
88/ச

ல் முகம் சோரி முற்படுத்
பல முகங்கள்
_ “மொன்ரிசோரி முறை” சிறார்க்விய செல்வாக்கை ஏற்படுத்தியது.
சிறப்புக்கள் காணப்பட்டன. லை உருவாக்கக் கூடிய வளம்மிக்க வதிலே கவனம் செலுத்துதல். ய கற்றல் அனுபவங்களைத் தாமே ச் சுதந்திரமளித்தல். ந்த செயற்பாடுகளாக விளையாட்டுக்
கிதமான பயிற்சிகளை வழங்குதல்
ல முன்னெடுத்தல். ர்கள்" என்று கருதப்பட்டோரும் நற்குரிய ஒழுங்குகளை மேற்கொள்ளல். ங்குதலே அவரின் இலட்சியமாக பாட்டின் வழியாகவே மானிட நிறைட்ட முடியுமென்று வலியுறுத்தினார். மிகவும் புகழ்பெற்ற பிறிதொருவர் ஆவர். மருத்துவப் பட்டப் படிப்பை வது பிரசவம் நிகழ்ந்தமை, மருத்துவக்
குவாரங்கள், பரீட்சை அழுத்தங்கள், காண்டு கல்வியைத் தொடர வேண்இழப்பு முதலிய நிகழ்ச்சிகள் உளப்புதன்வழி உருவாக்கப்பட்ட சீர்மியத் படுத்தின. டிப்பை நிறைவேற்றிக் கொண்டு, நரம்கற்படத் தொடங்கினார். அதேவேளை ந்திலும் ஓர் உறுப்பினராக இணைந்த சன்றார். “மீத்திறன் கொண்ட உளப்ட்டை சிக்மன்ட் பிராய்டினால் பெற்யவரானார். ப்பை விமர்சனத்துக்கு உள்ளாக்கிய> பெறுகின்றார். பிராய்ட் குறிப்பிட்ட
பா ஜெயராசா

Page 93
உளவியலிற் ெ "மாற்ற முடியாத இயல்பூக்கக் கட்ட
முடியாதிருந்தது. அதற்கு மாறாக வளர் பாட்டின் ஆக்கபூர்வமான விசைகள்
உளப்பகுப்புவாதம் ஆண்களை tered) உருவாக்கப்பட்டதென்பதை
டார். ஆண்களின் பாலியல் சார்ந்த உ உளப்பகுப்புவாதம் உருவாக்கப்பட்டு ரங்களுடன் சுட்டிக்காட்டினார். பென ஆற்றல், மகப்பேறு முதலியவற்றை கவனத்துக்கு எடுக்கவில்லையென ஆண்களிடத்துக் காணப்படும் பென பொறாமை" (Womb Envy) பிரச்சி முன்மொழிந்தார்.
1926 ஆம் ஆண்டுக்குப் பின்னர் முன்னேற்றங்கள் ஏற்படத் தொடங்கி சமூகத்தின் அங்கீகரிப்புக்கு உள்ளா களும் ஆண்கள் மீது பெண்கள் தங்க கிய இயல்பினை வெளிப்படுத்தினா
நரம்பியல் நோய்கள் ஆண், பெ டவை அல்ல என்றும் அடிப்படையா டர்புப் புறக்கணிப்பும், உணர்வுகளி தோற்றுவிக்கின்றன என்பதும் . அமைந்தன.
பதகளத்துக்கு முகம்கொடுக்க மனிதர்களின் ஆளுமையில் நிரந்தரம் கின்றன. அந்த நுட்பங்கள் வருமாறு. 1. மற்றவர்களின் அன்பையும்
முன்னோக்கி நகர்தல். (# 2. எதிர்புணர்வுடன் மற்றவ 3. மற்றவர்களிடமிருந்து வில
மேற்கூறிய மூன்று நுட்பங்களை வகையில் சாதாரண நடத்தை உருவ
89/சபா ஜெய

பண்கள்
மை"ப்பை ஹோர்னியால் ஏற்க ச்சி நிலைகளே ஆளுமை மேம்என்று ஹோர்னி குறிப்பிட்டார். நடுநிலைப்படுத்தி (Male Cenதுணிவுடன் அவர் வெளியிட்டற் கூற்றியல் அடிப்படையில் நள்ளமையை ஹோர்னி ஆதா - ன்களுக்குரிய கருப்பம் தரிக்கும் மரபுவழி உளப்பகுப்புவாதம் ர்று மேலும் குறிப்பிட்டார். ர்களுக்கு எதிரான “கருப்பைப் னைக்குரியதாகவுமிருத்தலை
அவரது ஆய்வுகளில் மேலும் ன. பண்பாட்டுக் காரணிகளும் க்கப்பட்ட பாலியல் வகிபங்கு - யிருக்கும் நிலையை உருவாக்
ண் வேறுபாடுகளைக் கொண்-ன பதகளிப்பும் பெற்றார். தொ - ன் அடக்கலுமே நோய்களைத் அவரின் ஆய்வு முடிவுகளாக
மேற்கொள்ளும் நுட்பங்கள் ான கூறுகளாக அமைந்து விடு -
ம் அரவணைப்பையும் வேண்டி
Moving Toward Others) ர்களுக்கு எதிராகச் செல்லல்.
லகிச் செல்லல். யும் உள்ளடக்கி ஒன்றிணைத்த பாக்கம் பெறுவதாக ஹோர்னி
பராசா

Page 94
உளவி குறிப்பிட்டார். அவர் உருவாக Realization) என்ற எண்ணக்க கோட்பாடுகளை உருவாக்கி அமைந்தது. இதனை அடி ெ "தன்னியல் நிறைவு" என்ற எ "முழுநிறைவாகத் தொழிற்ப Son) என்ற எண்ணக்கருவையும்
சமூக நோக்கை ஒன்றினை விரிவுபடுத்த முயன்ற செயற்பு லாளர் தீவிர எதிர்ப்புக்கு உள் நியுயோர்க் உளப்பகுப்புக் கழக நேரிட்டது.
ஹோர்னியைத் தொடர்ந் கல்வியிலே தீவிர நாட்டம் ெ
முக்கியமானவர்கள் வருமாறு:
1. லில்லியன் மோலர் கி 2. அனி அனஸ்தசி 3. ஜெனத் ஸ்பென்ஸ் 4. சன்டிறா பெம் 5. புளோரன்ஸ் டென்ம. 6. ஈவ்லின் கூகர் 7. மமி பிப்ஸ் கிளார்க் 8. அனா பிராய்ட் 9. மேரி கவர் ஜேன்ஸ் 10.மேரி டி சல்டர் அனி 11. கார்ல் ஜில்லிகன் 12. எலிசபெத் லொவ்தா
பத்தொன்பதாம் நூற்றான இணைந்த உயர்கல்வி வளர்ச்சி
90/

பல முகங்கள் 5கிய "தன்னிலை உற்றறிதல்” (Self கரு பின்வந்த உளவியலாளர் தமது க் கொள்வதற்குரிய கொடையாக பாற்றியே ஏப்பிரகாம் மாஸ்லோ ண்ணக்கருவையும் கார்ல் ரொஜர்ஸ் டும் நபர்" (Fully Functioning Perம் உருவாக்கினர். னத்து ஹோர்னி உளப்பகுப்பியலை பாடுகளை மரபுவழி உளப்பகுப்பிய - ளாக்கினர். அதன் காரணமாக அவர் த்திலிருந்து 1941 ஆம் ஆண்டில் விலக
து மேலும் பல பெண்கள் உளவியற் காள்ளத் தொடங்கினர். அவர்களுள்
ல் பிரெத்
மார்க்
ஸ்வேர்த்
எடில் நிகழ்ந்த சமூக மாற்றங்களோடு, யோடு உளவியற் கல்வியிலே பெண் -
பா ஜெயராசா

Page 95
உளவியலிற் பெ கள் ஈடுபடலாயினர். பெண்கள் பற்ற ளால் உருவாக்கப்பட்ட நிலையை ம. வலுவை வழங்குவதில் பெண் உள் முக்கியமானவையாகக் கருதப்படுகின்
பெண்களின் உளவியற் பங்குபற செய்யப்பட்ட பெண்கள் தொடர்பா தகர்ப்பதற்குரிய விசையாக அமைந்த
**.*
91/சபா ஜெயர

பண்கள் றிய வரைவிலக்கணம் ஆண்க - ராற்றியமைப்பதற்குரிய புலமை வியலாளரின் பங்களிப்புக்கள் ன்றன. ற்றல் உளவியலிலே கட்டுமை என மாயைத் தோற்றங்களைத் கது.
ாசா

Page 96
கோளம
"கோளமய உளவியல்” (0 காலத்தைய கல்வியியலிலே யுள்ளது. தகவலின் வேகமான அசைவியம், நிகழத்தொடங் (Mclugan andFlore, 1968) என் ஆயினும், உலகில் நிகழும் ஒரு றும் பண்பாட்டுப் பறிப்புக்கள் கூவல் விடுக்கத் தொடங்கியுள் மத்தில் மக்கள் பங்குபற்றலை . கேள்வி முகிழ்த்தெழுந்துள்ளது களின் நிலை என்ன என்பது இவ்வாறான புதிய எழுச்சிகா நிலையை ஆராய்தல் கோளப
தொடங்கியுள்ளது.
மேலைப்புலப் பண்பாடு முறைமை, அறிவுக் கையளிப் செய்யும் நடவடிக்கையைக் ே கின்றது. மேலைப்புல வல்
இணைந்துள்ளன. உலகளால் metries) அவற்றுடன் தொடர்பு ஒடுக்குவோருக்கும் ஒடுக்கப்ப கள் மேலும் கூர்ப்படைதல் பட்டவர்கள் விழிப்புடன் செ விக்கப்பட்டுள்ளது. தொகுத்து
92/:

1 உளவியல்
tlobal Psychology) என்பது அண்மைக் மேலெழுச்சி கொள்ளத் தொடங்கி - எ பரிமாற்றம், அறிவின் வேகமான கிய வேளை "கோளமயக்கிராமம்" ற எண்ணக்கரு முன்மொழியப்பட்டது. நிக்கு முறைகளும், பொருண்மிய மற்ளும் அந்த எண்ணக்கருவுக்கு அறை ளன. இந்நிலையிலே கோளமயக் கிராக் காட்டிலும், வகிபாகம் என்ன என்ற 1. அதாவது, பாதிப்புக்கு உள்ளானவர் - அதிக முக்கியத்துவம் பெறுகின்றன. ளின் மத்தியில் உளவியற் கல்வியின் மய உளவியலிலே சிறப்பிடம் பெறத்
), வாழ்க்கைக் கோலங்கள், நுகர்ச்சி பு முதலியவற்றை வேகமாகப் பரவச் காளமயமாக்கல் முன்னெடுத்து வரும் லரசுகளின் ஆதிக்கத்துடன் அவை பிய சமச்சீர்க் குலைவுகள் (Asymடையதாக வளரத் தொடங்கியுள்ளன. டுவோருக்குமிடையேயுள்ள உராய்வு வியப்புக்குரியதுமன்று. ஓரங்கட்டப் - பற்பட வேண்டிய நிலையும் தோற்று
நோக்கும் பொழுது கோளமயமாக்கல்
=பா ஜெயராசா

Page 97
கோளமய உ என்பது மேலாதிக்கத்துடன் இணை. பொழுது அதனாற் கிடைக்கும் அனு ளுடன் ஒப்பிடும் பொழுது மிகவும் ; பெற்றுள்ளன.
உளவியலை ஒரு புலமைப் பா கல்வி வளர்ச்சியுடன் இணைந்த செ கள் மற்றும் உணர்வுகளை அடியொ மிய மற்றும் பண்பாட்டுச் சூழலை : யெழுப்பப்பட்டுள்ளது. மேலைப்பு
அகிலம் அனைத்துக்கும் பொதுவெல நாடுகளால் முன்னெடுக்கப்பட்டுவ மேலும் செறிவுபடுத்துவதற்கு அங்கு . கல்வியும் ஒரு விதத்திலே துணை ெ
இனங்களின் பன்மைத்துவம், ப ஒடுக்குமுறைகளின் வடிவங்கள், நீ மேலாதிக்கத்தின் விசைகள் முதலிய உருவாக்கப்படுதல் கோளமய உளவி அமைக்கப்படுதல் வேண்டும். அல்ல வளர்முக நாடுகளுக்குப் பாதகமாக
கோளமயமாக்கல் மற்றும் உள ஆகியவற்றைத் தொடர்புபடுத்தி பெ என்பார் 'உளவியலின் மூன்று உல முன்வைத்தார். உளவியற்கல்வி, உன் ளிடத்து உளவியலைப் பரப்புதல் 6 வேறுபாடுகள் காணப்படுதலை : உளவியலை உற்பத்தி செய்யும் வி ை
வேறுபடுகின்றன.
உளவியலின் முதலாம் உலகம் படுகின்றது. ஐரோப்பாவின் சிந்தலை உளவியற்கல்வி வளர்ச்சி பெற்றாலும் நிலைகள் உளவியலை வளர்ப்பதற்கு றன. உளவியலை வளர்த்தெடுப்பது ஆய்வு நிலையங்கள், ஆய்வரங்குக குரிய கூடுதலான நிதி வழங்கல் ஆக ளரின் கருத்தியலுடன் இணைந்த உ
93/சபா ஜெ

வியல்
தே செயற்பாடாக இடம்பெறும் கூலங்கள் அதன் பிரதிகூலங்க - வாழ்ந்த நிலையிலேதான் இடம்
டமாகக் கற்றல் மேலைப்புலக் யற்பாடாகும். மனித நடத்தை ற்றிய மேலைப்புலப் பொருண் - டியொற்றியே உளவியல் கட்டி -
உளவியற் கோட்பாடுகளை வறு கொள்ள முடியாது. மேலை நம் கோளமய மேலாதிக்கத்தை வளர்ச்சி பெற்றுவரும் உளவியற் சய்யத் தொடங்கியுள்ளது.
ண்பாடுகளின் பன்மைத்துவம், ராகரிப்புக்களின் இயல்புகள், வற்றைக் கருத்திலே கொண்டு ரியலின் நடப்புநிலை இலக்காக லாவிடில் கோளமய உளவியல் வே அமையும். வியற் கல்வியின் மேலோங்கல் மாகாடாம் (Moghaddam,1987) பகங்கள்" என்ற கருத்தாடலை ரவியல் ஆய்வுகள், பொதுமக்கள் ரன்பவற்றுக்கிடையே சமனற்ற அவர் சுட்டிக்காட்டியுள்ளார். சகளும் மூன்று உலகங்களிலும்
பாக ஐ.அமெரிக்கா குறிப்பிடப் ஏ மரபுகளை அடியொற்றி அங்கு , அவர்களுடைய பொருண்மிய விரைந்து செயற்பட்டு வருகின். கற்குரிய பல்கலைக்கழகங்கள் *, வெளியீடுகள் என்பவற்றுக் கியவை அந்நாட்டின் ஆட்சியாளவியற் கல்விப் பெருக்கத்துக்கு
பராசா

Page 98
உளவி இட்டுச் சென்றுள்ளன. தான இரண்டாம் மூன்றாம் உலகங்க மதி செய்யத் தொடங்கியுள்ளது
உளவியலின் இரண்டாம் அவுஸ்திரேலியா, ரூசியா மற அடங்குகின்றன. இவர்களின் முதலாம் உலகைக் காட்டிலும் மிகையாகவுள்ளன. காலனித்து கள் மேற்கொண்ட கல்விக் கரு களின் உளவியற் கல்விச் செ யுள்ளன. முதலாம் உலகத்தே உலகம் ஒப்பீட்டளவிற் குல் உளவியற்கல்வி வளர்ச்சிக்கு எ
உளவியலின் மூன்றாம் : இரண்டாம் உலகத்திலிருந்தும் மதி செய்து வருகின்றது. புதிய உருவாக்கிய அறிவை மக்களிட வளமும் வசதிகளும் மூன்றாம் வேயுள்ளன. பெரும்பாலான குகின்றன.
ஆனால், மேற்கூறிய உலக வரையறைகளுக்கு உட்பட்டத லாடிக் கொண்டிருக்கும் நாடு உளவியலின் மூன்றாம் உலகி டாம் உலகில் உள்ளடக்குவது
உளவியல் தொடர்பான லுடன் இணைத்து நோக்கும் ப ளாவிய முறையில் ஒப்பீட்டள் சில நாடுகள் குறிப்பிட்ட சி கூடுதலாகக் குவியப்படுத்து வருமாறு: (Lawson it.al,2008)
(அ) யப்பான் - சென்றது
கீழைத்தேய முறை
94/ச

யல் முகங்கள் [ உற்பத்தி செய்த உளவியலறிவை ளுக்கு அதிக அளவில் அந்நாடு, ஏற்று 5. ம் உலகத்தில் இங்கிலாந்து, கனடா, ற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பிய நாடுகள் உளவியற் கல்விச் செல்வாக்குகள் 5 மூன்றாம் உளவியல் உலகின் மீதே jவ காலத்திலிருந்து ஐரோப்பிய நாடு - தத்தேற்றத்தின் தொடர்ச்சியாக அவர் - யற்பாடுகள் இடம்பெறத் தொடங்கி - ாடு ஒப்பிடும் பொழுது இரண்டாம் மறந்த நிதியையும், வளங்களையும் வழங்கி வருகின்றது. உலகம் முதலாம் உலகத்திலிருந்தும் பெருமளவு உளவியலறிவை இறக்கு உளவியலறிவை உருவாக்குவதற்கும், பத்து எடுத்துச் செல்வதற்குமுரிய நிதி - உலகில் ஒப்பீட்டளவிற் குறைவாக - பளர்முக நாடுகள் இப்பிரிவில் அடங்
கங்களின் பாகுபாடு என்பது கறாரான கன்று. இப்பிரிவுகளுக்கிடையே ஊச. கெளும் உள்ளன. யப்பான் நாட்டை ல் உள்ளடக்குவதா அல்லது இரண் - 7 என்ற எழுவினாவும் உண்டு.
அடிப்படை ஆய்வுகளும், கருத்திய - பண்பு நிலையான ஆய்வுகளும் உலக -விற் குறைவாகவேயுள்ளன. மேலும், ல துறைகளில் தமது ஆய்வுகளைக் கின்றன. சில எடுத்துக்காட்டுகள்
தியானமும் அதனோடு இணைந்த மைகளும், தொடர்பான ஆய்வுகள்.
பா ஜெயராசா

Page 99
கோளமய உள் (ஆ) துருக்கி - குடிவரவும் =
உளவியலும் தொடர்பான (இ) கொலம்பியா நடத்தைகள் (ஈ) ஐக்கிய இராச்சியம் - .
உளவியல் ஆய்வுகள் (2) யுகோசிலாவியா - சுய
ஆய்வுகள். (ஊ) இந்தியா, இஸ்ரேல் மற்று
பண்பாட்டு உளவியல் ஆ இலங்கையைப் பொறுத்தவரை க சார்ந்த உளவியல் ஆய்வுகளே மிகை லும் கருத்தியல் மற்றும் பண்புநிலை குறைவாகவும் புள்ளியியல் சார்ந்த காணப்படுகின்றன. மேலும், இலங் உளவியல் ஆய்வுகள் பட்டப்படிப்பு பெருமளவில் மேற்கொள்ளப்படுகின்ற
உலகளாவிய முறையில் உளவியல் வளர்ப்பதற்கென உருவாக்கப்பட்ட பு வருவன சிறப்பிடம் பெறுகின்றன.
(அ) விஞ்ஞான உளவியலுக்கா
(Iu PsyS) (ஆ) பிரயோக உளவியலுக்கா
(IAAP) (இ)
உளவியல் வாண்மைக்கான
கழகம். (EFPPA) (ஈ) உளவியலுக்கான அமெரிக்
(SIP) கோளமய உளவியலில் ஒரு சிற தொடங்கியுள்ளது. அதாவது, சமூக நீதி
கைகளுக்குத் துணை போதல் வெளிப்பு உளவியற் கோட்பாடுகள் இறக்கும்
95/சபா ஜெயர

வியல் அதனோடு இணைந்த சமூக
ஆய்வுகளும். ரின் பரிசோதனை ஆய்வுகள். அறிகை சார்ந்த நரம்பியல்
முகாமைத்துவ உளவியல்
ம் தென் ஆபிரிக்கா - ஊடு ய்வுகள். கல்வி மற்றும் மருத்துவத்துறை நிலையில் உள்ளன. அவற்றி- சார்ந்த ஆய்வு முயற்சிகள் 5 ஆய்வுகள் கூடுதலாகவும் கையில் மேற்கொள்ளப்படும். மக்களைக் குவியப்படுத்தியே றன.
லாய்வுகளையும் கல்வியையும் லமை நிறுவனங்களுள் பின்.
ன அனைத்துலக ஒன்றியம்.
ன அனைத்துலகக் கழகம்
( ஐரோப்பிய கூட்டிணைப்புக்
5காவுக்கிடையிலான கழகம்
ப்பார்ந்த கருத்து மேலெழத் க்கு எதிரிடையான நடவடிக் படுத்தப்பட வேண்டியுள்ளது. தி செய்யப்படும் பொழுது
Tசா

Page 100
உளவி அவற்றை ஏற்றுமதி செய்யும் 2 எழுச்சிபெறத் தொடங்குகின்ற குமதி செய்யப்படும் அறிவைக் கோளமயமாக்கற் செயன்மு ை நுகர்ச்சிப் பாங்கினை வளர்க் னாய்வு செய்யும் ஆற்றல்களுக் மூன்றாம் உலகில் வாழ்வோர் அறிவை நுகரும் நுகர்ச்சியான தமது வாழ்புலத்தையும், மன "மற்றவற்றை" (Otherness)த் த புக்கு (Exposure) கோளமய உ விடுகின்றது. மூன்றாம் உலக . கருத்தியல் (Ideology) வளம் ஏற்பாடுகளும் வறிதாகவேயுள்
கோளமயமாக்கலோடு பல பண்பாட்டு இயக்கங்கள் தொடங்கியுள்ளன. மேலைப் விசைகள் பின்னவீனத்துவ . நிகழ்ச்சிகளைப் பின்வருமாறு (அ) பௌதிகவியலில் (
கிய போரின் இ
கோட்பாடு. (ஆ) கணிதவியலில் உடு
(Godels Proof) (இ) போதிரியாத், தெ
ஆரம்ப காலத்து 6 (ஈ) அறிவின் இருப் ை
கும் அண்டர்சன்,
எழுத்தாக்கங்கள். பின்னவீனத்துவத்தால் - அறிவுப் புலங்களுள் ஒன்றாக வியலிலே சார்பியத்தை (R இயல்பைக் குறிப்பிட்ட ஒரு ட யாது என்பதும் குறிப்பிடப்
96/

யல் முகங்கள் ாடுகளின் மேலாதிக்கம் மெளனமாக து. பகுத்தறியும் ஆழங்களுடன் இறக்
கையாள வேண்டியுள்ளது. ஆனால், ரயிலே திறந்து விடப்பட்டுள்ள அறிவு நம் அளவுக்கு வேறு பிரித்தறிந்து திறத ஊக்கமளிக்கவில்லை. உளவியலின் வேறு பிரித்தறிதல் குன்றிய நிலையில் ராகவே மாற்றப்பட்டு வருகின்றனர். ள்ணையும், மக்களையும் நோக்காது ரிசிக்கும் திறந்துவிடப்பட்ட முற்கவிப்ளவியல் மூன்றாம் உலகை உட்படுத்தி அறிவு நுகர்ச்சியாளரிடத்து தெளிவான உருவாக்கப்படுத்துவதற்குரிய கல்வி rளன. இணைந்ததாக பின்னவீனத்துவமும் நம் முகையவியவிழ்த்து விரிவடையத் புலத்தில் முகிழ்த்தெழுந்த பல அறிவு ஆக்கத்தை ஊக்குவித்துள்ளன. அந்
பட்டியலிடலாம். மேலும் முன்னேற்றம் பெறத் தொடங். ணை வழங்கலியற் (Complementarity)
நவாக்கப்பட்ட கோடெல்சின் நிறுவல்
ரிதா, மற்றும் பூக்கோ ஆகியோரின் ரழுத்தாக்கங்கள் பச் சூழமைவுடன் இணைத்து நோக் பிஸ் மற்றும் றொசினோ ஆகியோரின்
அதிக திறனாய்வுக்கு உட்படுத்தப்பட்ட உளவியல் விளங்குகின்றது. அது உள - lativism) வலியுறுத்துகின்றது. மனித பகுத்தறிவுத் தருக்கத்தால் விளக்க முடி பட்டுள்ளது. குறிப்பிட்ட ஒரு கோட்.
சபா ஜெயராசா

Page 101
கோளமய பாட்டுச் சட்டகத்தில் உளவியல் த விடுகின்றது. உண்மை என்பது “2 படுதல் இல்லை” என்று றிச்சாட குறித்துக் கூறினார்.
உளவியல் பற்றிய மாற்று வலி வீனத்துவம் வழியமைத்துள்ளது. எப்படி என்ற வினாவை முன்னெ றம் பெற்றன என்பதைப் பரீட்சித் விஞ்ஞான வழியாக உண்மைகள் டன் கட்டுப்பட்டு நிற்காது, மாற்று வைக்கப்படுகின்றது. உண்மை எ cial Construct) என்பது பின்னவீன. பிடப்படுகின்றது. சமூகக் கட்டுை ஒன்று மற்றையதை விட மேலோ2 என்பதும் பின்னவீனத்துவத்தின் மு
மேலைத்தேய உளவியற் கோ கும் ஏற்புடையவை என்று கூற படுத்த வேண்டிய தேவை எழுந்து கோட்பாடுகள் அதிகாரமற்ற குழுவ களையோ குவியப்படுத்திப் பெரு என்ற விமர்சனம் உண்டு. ஒன்று மு இன்னொன்று கைநழுவ விடப்படு என்னும் முழுமைப்புல உளவியல் ஒன்றை முதன்மைப்படுத்துதலை வேறு விதமாக வெளியிட்டுள்ளா சுத்தியல் இருந்தால் அவன் ஆ ஒன்றை முதன்மைப்படுத்தலைக் |
கோளமயமாக்கலும், பின்ன என்ற தளத்தில் ஒன்றிணைக்கி களிலும், வடிவங்களிலும், வண் பத்தி செய்து நுகர்ச்சிப் பண்பாட் பெருக்குதல் கோளமயமாக்கலின் நிறுவனங்களின் நோக்கமாகவும் பயன்படுத்தி விற்பனையைப் பெற களின் குறிக்கோளாகவுள்ளது.
97/சபா !

உளவியல் ங்கியிருத்தலையும் அது நிராகரித்து உருவாக்கப்பட்டதேயன்றி காணப்- றோத்திரி (Richard Rorty, 1989)
செ.
கயான சிந்தனைகளுக்குப் பின்ன மனித நம்பிக்கைகளை மாற்றுவது எடுக்காது, அவை எவ்வாறு தோற்தலே குவியப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கண்டறியப்பட முடியும் என்பது - வழிகளின் முக்கியத்துவமும் முன் - ன்பது சமூகத்தின் கட்டுமை (Soத்துவ உளவியல் நோக்கிலே குறிப்ம சார்புடையதாக இருப்பதனால் ங்கியது என்று குறிப்பிட முடியாது முன்மொழிவு. ாட்பாடுகளே அகிலம் முழுவதற்முடியாது. அவற்றை விமர்சனப் - புள்ளது. மேலைநாட்டு உளவியற் பினரையோ, ஓரங்கட்டப்பட்டவர் - மளவில் உருவாக்கப்படவில்லை முதன்மைப்படுத்தப்படும் பொழுது நிதலை ஏற்கனவே கெஸ்டோல்ற் 2 வெளியிட்டுள்ளது. இவ்வாறாக ஏப்பிரகாம் மாஸ்லோ (1908-1970) 5. அதாவது, "ஒருவனது கையிலே ணியையே தேடுவான்" என்பது குறிப்பிடுகின்றது.
வீனத்துவமும் “பன்மைத்துவம்” ன்றன. பல்வேறு உள்ளடக்கங் - னங்களிலும் பொருட்களை உற்ஓட வளர்த்துச் சந்தை வாய்ப்பைப் பின்னே உள்ள பெரும் உற்பத்தி ரளது. உளவியல் ஆய்வுகளைப் நக்கி மிகை இலாபமீட்டல் அவர் -
ஜெயராசா

Page 102
உளவு
சமகாலத்தைய மேலை விஞ்ஞானமயப்பாட்டுக்குள் நவீனமானதும் திட்பநுட்பமா களிலே பயன்படுத்தப்படுகி பெற்ற விஞ்ஞான மற்றும் உளவியலாய்வுகளுக்கு எடுத்த லின் அதிமுக்கியமான பரிமா ity) புறக்கணிப்புக்கு உள்ள பாங்கின் முக்கியத்துவத்தை ப ளிலும் வலியுறுத்தி வருதல் கு புல விஞ்ஞான வளர்ச்சி அத
உண்மை என்பது பன்ன மையை அடையும் வழிகளும் வீனத்துவம் வலியுறுத்துகின்ற ஏற்றவாறு உளவியலும் பன்ன கிய உளவியல் பண்பாட்டு வேண்டுமாயின் பின்வரும் ந வேண்டியுள்ளது.
1. பண்பாட்டுக்குப்
உள்ளடக்கங்களை பண்பாடுகளுக்கு
முறையியல்களை குறித்த ஒரு பண்ப வழிமுறைகளை
பண்பாட்டுக்குத் ; மூன்றாம் உலக நாடுகள் உளவியலில் மேற்குறிப்பிட அணுகுமுறைகளைப் பயன் முடிவடைந்து விடுகின்றது. வடைந்து செல்லும் கோளம் கின் பண்பாடுகளை மூடிம ை பண்பாடே மேலுயர்ந்தது என்
வருகின்றது.
|
அணு9ந்து வ" கோ
- 98/

யல் முகங்கள் ப்புல உளவியல் ஆய்வுகள் அதீத ள கொண்டு செல்லப்படுகின்றன. மிக ன கருவிகள் உளவியற் பரிசோதனை - ன்றன. மேலைப்புலத்தில் வளர்ச்சி தொழில்நுட்ப அறிவும் கருவிகளும் ாளப்படுகின்றன. இவற்றால் உளவிய ணமாகிய அகவயப்பாங்கு (Subjectivாக்கப்பட்டு வருகின்றது. அகவயப்பின்னவீனத்துவ வாதிகள் பல நிலைகறிப்பிடத்தக்கது. ஆயினும், மேலைப்
னை நிராகரிக்கின்றது. மப் பாங்கு கொண்டது என்றும் உண்ம் பன்மையானவை என்றும் பின்ன. து. பண்பாட்டுப் பன்மை நிலைகளுக்கு மெநிலை கொள்ளுகின்றது. மேலோங் - வேறுபாடுகளைத் தழுவிச் செல்ல டவடிக்கைகள் மீது கவனம் செலுத்த
* பொருத்தமற்ற தூண்டிகளையும், ரயும் தவிர்த்துக் கொள்ளல்.
அந்நியமாகிய அணுகுமுறைகளையும், யும் தவிர்த்துக் கொள்ளல். பாட்டுப் பின்புலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட அதற்குப் பொருத்தமற்ற பிறிதொரு திணித்தலைத் தவிர்த்துக் கொள்ளல். சின் உளவளத்துணை அல்லது சீர்மிய
ட பண்பாட்டுக்குப் பொருத்தமற்ற படுத்தும் பொழுது அது தோல்வியில் அதேவேளை, அண்மைக்காலமாக விரிபமாக்கற் செயல்முறை மூன்றாம் உல. றத்துவிட முயல்வதுடன் மேலைப்புலப் எற கருத்தேற்றத்தையும் மேற்கொண்டு
சபா ஜெயராசா

Page 103
கோளமய உள் பெறி என்பாரும் அவரோடு ! (Berry, 1992) கோளமய உளவியலிலே களை முன்வைக்கின்றார். அவையால்
1. நிறைவியம் (Absolutism) 2. சார்பியம் (Relativism) 3. அகிலவியம் (Universalism) எத்தகைய பண்பாட்டு வேறுபாடு லாப் பண்பாடுகளிலும் மனித இயல் யாகவே இருக்குமென “நிறைவியம்” ;
மேற்கூறிய கருத்தை “சார்பியம்” றது. ஒவ்வொரு பண்பாட்டுக்கேற்பவும் உணர்வுகள் மாறுபடுவதாக சார்பியம்
உலகம் முழுவதிலும் மனித அடி தைகளும் சில பொது அடிப்படைகளி பது "அகில வியத்தின்" கருத்து.
ஹு என்ற ஆய்வாளர் (Ho, 1994 பார்ந்த எண்ணக்கருக்களை உருவாக்
1. குறித்த பண்பாட்டுக்குரிய 2. அனைத்துப் பண்பாடுகளு.
குறித்த பண்பாட்டில் உருவாக்க பாடுகள் அந்தப் பண்பாட்டுக்கு மட்டு அனைத்துப் பண்பாடுகளுக்கும் பொது முனைவுப்பாடுகள் கொண்ட இருவே இவற்றை மேலும் விளங்கிக் கொள்வது கூட்டுநிலைவாதம் முதலியவற்றை இ ளது. பண்பாட்டு வேறுபாடுகளின் வ களை அடியொற்றியும் தனி மனி தனிச்சொத்துரிமையின் வளர்ச்சி தன் யுறுத்துகின்றது. கூட்டுநிலை வாதம் கு றுத்துகின்றது. குழுவின் ஆற்றலும் பல காப்பும் சுகமும் தரவல்லவை என் இலக்குகளாகின்றன.
99/சபா ஜெயா

பியல் இணைந்த ஆய்வாளர்களும் மூன்று முக்கியமான கருத்துக் பன:
கெள் காணப்பட்டாலும், எல்பின் பண்புகள் ஒரே மாதிரி - வலியுறுத்துகின்றது. முற்று முழுதாக நிராகரிக்கின்), சூழமைவுக்கேற்பவும் மனித 5 வலியுறுத்துகின்றது. ப்படைப் பண்புகளும், நடத்
ல் ஒன்றாகவே இருக்குமென் -
இத்துறையில் இரண்டு சிறப்க்கியுள்ளார். அவையாவன:
வை (EMIC) க்கும் பொதுவானவை (ETIC) கம் பெற்ற உளவியற் கோட். மம் உரியவை என்பதும் அவை பவானவை என்பது எதிர் எதிர் றுபட்ட கருத்துக்களாகின்றன. தற்கு தனிமனிதவாதம் மற்றும் ணைத்து நோக்க வேண்டியுள் . ழியாகவும் தனிமனித இயல்பு - தவாதம் மேலெழுகின்றது. சிமனித வாதத்தை மீள வலிநழுவின் இலக்குகளை வலியுமுமே தனிமனிதருக்குப் பாது பது கூட்டுநிலை வாதத்தின்
ராசா

Page 104
உள பண்பாட்டு வேறுபாடுக உளவியல்" (Cross - Cultural டையத் தொடங்கியுள்ளது. (H பாட்டு அணுகுமுறையில் புல மொழி, குழந்தை வளர்ச்சி, ஆய்வுகளுக்கு உட்படுத்தப்பட தனிமனித வாதத்தை அடியொ தர்ப்பத்திற் சுட்டிக்காட்டப் உளவியலை "உள்ளூர் மயப் பயன்மிக்க நடவடிக்கையாகி அடியொற்றி இதற்கான முயர் (Sinha and Holtzman, 1984) | வடபுலத்துப் பண்பாட்டை கல்வியும்” என்ற நூல் (நல் வெளிவந்தது.
வளர்முக நாடுகளினதும் அடியொற்றி உளவியல் ஆய்வு வரும் கோளமய விசைகளைக்
1. கோளமயத்தோ பண்பாட்டின் மே
சிறுபான்மையினர் புறக்கணிப்புக்கு 2 உள்ளவர்களுக்கும் பொருண்மிய இல் வறுமை எல்லை
அதிகரித்தல். 5. வர்த்தக நிறுவனங்
கரிக்கத் தொடங்கு நவீன மருத்துவ கிடைக்கப் பெறா பொருண்மிய நிர. நிராகரிப்புக்களாக
ல் *
.
7.
100/

ரியல் முகங்கள்
ளை அடியொற்றி " ஊடு பண்பாட்டு Psychology) என்ற துறை வளர்ச்சிய0 Gan andTarta Glini, 1994) ஊடு பண்க்காட்சி, ஆளுமை, விலகல் நடத்தை, தன்னியல்பு வளர்ச்சி முதலியவை படுகின்றன. மேலைப்புல உளவியல் ரற்றி வளர்ச்சியடைந்து வருதல் இச்சந் - பட வேண்டியுள்ளது. இந்நிலையில் படுத்தி” ஆய்வுகளை மேற்கொள்ளல் ன்றது. இந்திய இந்துப் பண்பாட்டை சிகளை சின்கா மற்றும் கோல்ஸ்மன் மேற்கொள்ளலாயினர். இலங்கையின் அடியொற்றி "தமிழர் உளவியலும் லூர் போஸ்கோ பதிப்பகம், 2001)
ம் இனங்களினதும் தனித்துவங்களை புகளை முன்னெடுக்கும்பொழுது பின் . கருத்திலே கொள்ள வேண்டியுள்ளது. டு இணைந்த மேலைப்புலத்துப் -லாதிக்கம். சதும் தேசிய இனங்களினதும் நலன்கள் உள்ளாதல்.
ம் இல்லாதவர்களுக்கும் இடையிலான டைவெளி விரிவடைதல். யின் கீழ் வாழ்வோரது எண்ணிக்கை
மகள் தமது இலாப எல்லைகளை அதி5தல்.
வசதிகள் புறந்தள்ளப்பட்டோருக்குக் திருத்தல். சகரிப்பு, கல்வி உள்ளிட்ட அனைத்து கவும் மாறுதல்.
சபா ஜெயராசா

Page 105
கோளமய உ பெரும் வர்த்தக நிறுவன சாதனங்கள் உள்ளமையா
விழுமியங்களும் முன்லெ 9.
சமூக நீதிக்காகப் போர
ஒன்றிணைதலும், ஆபத்த 10. தவறானதும் பொருத்தம்
களைத் தூண்டி விடுதல். கோளமய உளவியலும், வளர்மு வான ஆய்வுகள் சமகாலத்தின் தே ை தான் உளவியலின் நடப்பியல் நன்ன ஒடுக்கப்பட்ட மக்களும் பெற்றுக்கெ
பின்காலனிய (Postcolonial) சிந் வளர்ச்சி மேலைப்புல மையத்தில் பெருநிலைக் கருத்தாடல்களை நி நாடுகளினதும், இனங்களினதும் அல் உளவியற் செயற்பாடுகள் மீது கவனக்கு
IெI
***
10I/சபா ஜெய

ரவியல் ங்களின் கைகளிலே தொடர்புச் ல் தவறான கருத்தேற்றங்களும், எடுக்கப்படல். "டுதலும், ஒடுக்கப்பட்டவர்கள் சனவையாகச் சித்திரிக்கப்படுதல். ற்றதுமான நுகர்ச்சிப் பழக்கங்
க நாடுகளும் தொடர்பான விரிவகளாகவுள்ளன. அப்பொழுது - மகளைச் சாதாரண மக்களும், ாள்ள முடியும். தனைகளதும் திறனாய்வினதும் அனால் உருவாக்கப்பட்டுவரும் "ராகரித்து, ஓரங்கட்டப்பட்ட டையாளங்களை நிலைநிறுத்தும் தவிப்பை ஏற்படுத்தி வருகின்றது.
ராசா

Page 106
பின்னவீனத்
உளவியலிலே மாற்று வா வதற்குரிய "பான்மை நிலை வழங்கி வருகின்றது. உளவியல் சுருக்கப்பட முடியாதென்பதும் வாசிப்புக்குரியதென்றும் வலிய யான கோட்பாடு ஒன்று அல் விளக்கங்களும் பன்மையான உரையாடல்களாகின்றன.
எத்தகைய ஓர் உளவியற் படுத்துதல் பின்னவீனத்துவத்தி கொண்ட மேலோங்கிய உள் வெவ்வேறு பண்பாடுகளுக்கு பரவலாக்கப்பட்ட உளவியலி யும். உண்மை என்பதிலும் ! கொள்ளப்படுகின்றது. குறிப்பு சூழமைவையும் கொண்டு பய பட வேண்டுமேயன்றி அதளை டம் சூடிவிடக்கூடாது. என்று டார்.
பெரும் உரையங்கள் (M கதையாடல்கள் உலகம் முழு மையாக நிலைத்து நிற்கும் ( ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. அவ்
102/:

துவ உளவியல்
கையான சிந்தனைகள் முகிழ்த்தெழு உற்சாகத்தைப் பின்னவீனத்துவம் ல் என்பது ஒற்றைப் பரிமாணத்திலே ம், அதன் நூலியங்கள் பன்மைநிலை புறுத்தப்படுகின்றது. மேன்மை நிலை - ல எனவும் கோட்பாடுகளும் கருத்து வை என்பதும் பின்னவீனத்துவத்தின்
கருத்தையும் சார்பு நிலைக்கு உட்ன் சாராம்சமாகின்றது. அகிலப் பண்பு வியற் கருத்து என்று எதுவுமில்லை. ம் வெவ்வேறு சூழலுக்குமுரியவாறு லே பயன்கொள் உளவியலாக அமை பார்க்க பயனுடைமையே மேலாகக் பிட்ட நோக்கத்தையும், குறிப்பிட்ட னுடைமை சார்பு நிலையில் நோக்கப்எயும் அகிலப் பொதுப் பண்பாக மகு"லியோ தார்த் ஒரு சமயம் குறிப்பிட்.
letanarratives) மற்றும் அரும்பெருங் வதற்குமுரிய பெறுமானம் கொண்ட. என்ற கருத்தைப் பின்னவீனத்துவம் பாறான பெரும் உரையங்கள் திரட்டிய
=பா ஜெயராசா

Page 107
பின்னவீனத்து வடிவினதாயும், ஆதிக்கப்பண் முறைக்குச் சார்பானவையாயும்
உளவியல் எழுத்தாக்கங்களும் தகர்ப்புக்கும் உள்ளாக்கப்பட வே யுள்ள பன்முகக் கருத்துக்களை ? குலைப்பும் தகர்ப்பும் வேண்டப்ப நிலைபேறு கொண்ட உளவியல் னைக்கு உட்படுத்துவதற்கு இந்த . யாக அமைந்தது. பின்காலனிய ே கும் இந்த அணுகுமுறை துணை
உளவியல் சார்ந்த தொடர்பா தைப் பெறுகின்றது. மொழி பற்ற மும் பின்னவீனத்துவத்தால் முன் பது குறிகளினால் ஆக்கப்பட்டு குறிப்பீடும் முக்கியத்துவம் பெறுக கும் சொல்லைக் குறிப்பிடுகின்றது பொருளைச் சுட்டி நிற்கின்றது. பி நீர்ம்மை (Fluid)ப் பண்பையும் ! கின்றன. இக்கருத்தை முக்கியத் சிறப்பிடம் பெறுகின்றார். கருத் வாயிலாகவும், சூழமைவின் இயல் குரிய கருத்துப் பெறப்படல் வேலை
கட்டற்ற முறையில் மிதந்து 6 களைத் தெரிதாக கருதுகின்றார். யடியாகத் தரித்து நிற்பதில்லை. பு: பொழுது அவற்றின் கருத்துக்களு. உளவியலிலே செவிமடுத்தலை ே னத்துக்கு எடுத்துக்கொள்ள வே அமைந்துள்ளது.
உளவியலிலே "தன்னிலை" எண்ணக்கருவாக அமைந்துள்ளது வீனத்துவவாதிகள் வேறுபட்ட அகவயநிலை (Subjectivity) என்ப பாடு என்றும் குறிப்பிடப்படுக “செயல்முறை” என்றும் அது உ
103/சபா

நுவ உளவியல்
பு கொண்டவையாயும் ஒடுக்கு இருக்கும். ம் புனைவுகளும், மீள்வாசிப்புக்கும்
ண்டியுள்ளன. அவற்றில் அடங்கி - உள்வாங்கிக் கொள்வதற்கு கட்டுக் டுதலை தெரிதா சுட்டிக்காட்டினர். ) எழுத்தாக்கங்களை மீள்பரிசீலஅணுகுமுறை ஆற்றல்மிக்க விசை நாக்கில் உளவியலை அணுகுவதற் பாகவுள்ளது.
டலில் மொழி சிறப்பார்ந்த இடத்யெ மாற்று வகைக் கண்ணோட்ட. மொழியப்பட்டுள்ளது. மொழி என். மெள்ளது. குறிகளுள் குறிப்பானும் கின்றன. குறிப்பான் என்பது குறிக் 5. குறிப்பீடு என்பது அது குறிக்கும் ன்னவீனத்துவ வாதிகள் குறிகளின் இயக்கப் பண்பையும் வலியுறுத்து - த்துவப்படுத்தியவர்களுள் தெரிதா து வினைப்பாடுகள் (Discourses) ல்புகளை அடியொற்றியே மொழிக் - எடுமென வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளது. செல்லும் வடிவங்களாக குறிப்பான் - அவை உறுநேர்வில் (Reality) ஒரேதிய சூழலுக்கு அவை இடம்பெறும் ம் மாறுபாடு பெறுகின்றன. சீர்மிய மற்கொள்ளும் உளவியலாளர் கவ ண்டிய பரிமாணமாக இக்கருத்து
(Self) என்பது ஒரு சிறப்பார்ந்த து. தன்னிலை என்பதற்குப் பின்ன - விளக்கத்தை வழங்குகின்றனர். து தனி நபரின் தன்னிலை வெளிப்பன்றது. தன்னிலை என்பது ஒரு ரைவினைப்பாடுகளால் வரைவு
ஜெயராசா

Page 108
உளவு படுத்தப்படுகின்றது என்றும் குறிப்பிடப்படுகின்றது. அது கட்டுமை செய்யப்படுகின்றது
மனித அன்னியப்பாட் "பண்டமயமாக்கல்" (Commod யின் தருக்கத்துக்கு நவீன சமூக பின்னைய முதலாளித்துவம் . னைப் பண்டமாக்கி வருகின மனித உணர்வுகளிலும் நடத் களைப் பின்னவீனத்துவக் க வருகின்றன.
பின்னவீனத்துவ உளவு எண்ணக்கருவாக "பொறியுட யாளப்படுத்தலுக்கும் இனம் எண்ணக்கருவை அவர்கள் ப மனித உடலையும் இணைத்தல் வெளிப்படுத்துகின்றது. விஞ் மேலும் உற்சாகப்படுத்தி முன் னுள் செயற்கை உறுப்புக்கள் செய்யப்படுகின்றன. பின்வரும் எண்ணக்கரு தகர்த்துவிடுதல் ஏற்புடையதாக விளங்குகின்ற
(அ) மனிதர் - மனிதர் . (ஆ) இயற்கை இயற் (இ) உயிர்வழித் தோ
வழித்தோற்றம் பெ பின்னவீனத்துவ எழுத்த யாகக் கொண்ட பலவிதமான குறிப்பிடப்பட்டது.
பின்னவீனத்துவ உளவு மிசேல் பூக்கோ ஆகியோர் சி உளவியல் வழிவந்த லகான் படுத்தினார். நனவிலி மனத்தி மேலும் மீளவலியுறுத்தப்பட்
104/

யல் முகங்கள்
பின்னவீனத்துவச் சிந்தனைகளிலே குறிப்பிட்ட சமூகச் சூழமைவினாற்
ட உருவாக்கும் செயல்முறையாகப் ification) கருதப்படுகின்றது. அங்காடி - ம் சரணடைந்து கொண்டிருக்கின்றது. அனைத்துப் பொருட்களையும் விற்ப - றது. பண்டமாக்கற் செயற்பாடுகள் தைகளிலும் ஏற்படுத்திவரும் தாக்கங்லையாக்கங்கள் வசீகரிப்புடன் ஏற்று
யெலிற் குறிப்பிடப்படும் பிறிதோர் ல்” (Cyborg) அமைந்துள்ளது. அடை. வ்காணலுக்கும் பொறியுடல் என்ற யன்படுத்துகின்றனர். பொறிகளையும் லை "பொறியுடல்" என்ற எண்ணக்கரு நான வளர்ச்சி பொறியுடலை மேலும்
னெடுத்து வருகின்றது. மனித உடலிசெலுத்தப்படுகின்றன. ஒட்டிணைப்பும் ம் முரண்பாடுகளை பொறியுடல் என்ற 5 பின்னவீனத்துவ சிந்தனைகளுக்கு
து. அல்லாதோர் கை அற்ற நிலை ற்றம் பெற்றவை - தொழில்நுட்ப பற்றவை =ாளர்கள் பொறியுடலை அடிப்படை.
புனைகதைகளை உருவாக்கி வருதல் ,
பியலாளர் வரிசையில் ழாக்லகான், றப்பிடம் பெறுகின்றனர். உளப்பகுப்பு அதனை மேலும் திறனாய்வுக்கு உட். ன் முக்கியத்துவம் லகான் அவர்களால் -து. நனவிலி மனத்தை அவர் மொழி -
சபா ஜெயராசா

Page 109
பின்னவீனத்துவ யுடன் தொடர்புபடுத்தினார். பிராய் விலங்கு உந்தல்களின் ஒழுங்கற்ற இ லகான் நனவிலி மனம் மொழி போ கட்டமைப்பாக்கம் செய்யப்பட்டுள்ள னார். பின்னவீனத்துவவாதிகள் நூல் வாசிப்புக்களுக்கு உட்படுத்துவதற்கு தருக்க நிலைப்படுத்தப்பட்டது.
லகானுடைய உளவியற் சிந்த என்ற எண்ணக்கரு சிறப்பிடம் பெற் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் குறைபாடு தாக்கங்களையும் செல்வாக்குகளை ளது. தாயின் கருவிலிருந்து பிரிந்து பாட்டின் முதல் நிகழ்ச்சியாக அமை னையும் தாயையும் வேறு பிரித்து அ பின்னர்தான் வேறு தாய் வேறு என்று
வடிவமாகின்றது.
உளவியலிலே மொழி பற்றிய கொள்வதற்கும் உளப்பகுப்பியலைப் வதற்கும் லகானுடைய சிந்தனைகள் யுள்ளன.
மார்க்சியம், உளப்பகுப்பியல், தனை வீச்சுக்களுக்கும் உட்பட்டவரா றார். "மனநோயும் நாகரிகமும்", "பா கள் வாயிலாக அவரது உளவியற் க உளவியலில் அவர் முன்வைத்த "கரு ணக்கரு ஆழ்ந்து நோக்குதற்குரியது. நிறுவனங்கள், சமூக நடைமுறைகள் சிக்கலான தொடர்புகளை பூக்கோல் புக்கு கருத்து வினைப்பாடுகள் பயன் கள் வழியாக வெளிவந்துள்ளன. கருத்து மற்றையது முரண்பட்டுக்கொள்ளுதல் இனம், பாலியல், வர்க்கம், முதலாம் வொரு நிலையிலும் முரண்பாடுகள் பட்டுள்ளதென்பது அவரின் கருத்து.
105/சபா ஜெ

உளவியல் - அவர்கள் நனவிலி மனத்தை ருப்பாகக் கருதினார். ஆனால், ன்ற ஒழுங்கமைந்த முறையில் ரது என்ற கருத்தை வலியுறுத்தி - பியத்தை வேறுவேறு விதமான ய உளவியல் தளம் லாகானால்
னைகளுள் குறைபாடு (Lack) றிருந்தது. மனித வளர்ச்சியின் ) என்ற உளவியற் செயற்பாடு பும் உருவாக்கிய வண்ணமுள் - குழந்தை வெளிவந்தமை குறை. மகின்றது. பிறந்த குழந்தை தன்றிய முடியாமல் இருக்கின்றது. வ அறிதல் குறையின் பிறிதொரு
புலக்காட்சியை விரிவாக்கிக் புதிய வாசிப்புக்கு உட்படுத்து - அறிகை வீச்சுக்களை வழங்கி -
இருப்பியல் ஆகிய மூன்று சிந்-க மிசேல் பூக்கோ விளங்குகின்லியல் வரலாறு" முதலாம் நூல் - கருத்துக்கள் வெளிவந்துள்ளன. த்து வினைப்பாடு" என்ற எண் - கருத்து வினைப்பாடுகள், சமூக ர் ஆகியவற்றுக்கிடையேயுள்ள பிளக்கினார். அதிகாரத் திணிப் - படுத்தப்பட்டமை அவரது ஆக் எது வினைப்பாடுகள் ஒன்றுடன் - அம் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கருத்து வினைப்பாடுகள் ஒவ் - நடன் கட்டமைப்புச் செய்யப் -
பராசா

Page 110
உளவு
உள்நோயாளர் மேலைப் கப்படும் நிராகரிப்புக்கு உள் பூக்கோ வெளிப்படுத்தினார்.
முறைகளும் அதிகாரத்தின் 6 சிறப்பாகப் பாலியல் பற்றிய ச போக்கினைக் காண முடிகின நோக்கினாரன்றி அதிகார, இணைப்பை அணுகத் தவறி மட்டுப்பாடாகவுள்ளது.
பின்னவீனத்துவ உளவி கொண்டுள்ளது. உளவியல் கா பொருளாக வைத்து அதனை அவர்களால் தள்ளுபடி செய்ய பான எதிர்நிலைப் பகுப்பாய்வு கைய ஓர் உளவியற் கருத்து அறிகை வடிவங்கள் அன்று எ
நடுவன் நீடு பொருளாக . திலிருந்து அகற்றல் என்ற . வாதிகள் உளவியலிலும் பயன் அதிகாரமும் மேலாதிக்கமும் என்பது மையநிலை ஆதிக்க, உளவியலில் விலகல் நடத் மாந்தராகின்றனர்.
உளவியல் அறிகையிற் . ஏற்படுத்தினாலும், பல மட்டு வீனத்துவச் சிந்தனைகளிலே உலக முதலாளியம் மனித சிதைத்தும் சீரழித்தும் வருதல் விளையாட்டாகவே கருதுகின பாட்டை ஒன்று திரட்டுவதைக் தகர்ப்பையும் பின்னவீனத் வருகின்றன.
வாதிகள் தாம் மேலான ஆதிக்க;
106/

யல் முகங்கள் புலப் பெரும் சிந்தனைகளால் ஒடுக் ளாக்கப்பட்டுமிருந்த அவலங்களைப் உளவியற் செயற்பாடுகளும் அணுகு பிதிகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ணுகுமுறையிலும் அத்தகைய இறுகிய றது. பூக்கோ அதிகாரத்தைத் தனித்து ந்துக்கும் வர்க்கத்துக்குமுள் நேரிய பமை அவரது ஆய்வின் மிகப்பெரிய
பல் மேலும் பல பரிமாணங்களைக் நத்தொன்றைச் சமூகத்தின் நடுநிலைப் ஒட்டிப் பிறிதொன்றை விளக்குதல் ப்படுகின்றது. "நீடு பொருள் தொடர் - பு" என்று அது குறிப்பிடப்படும். எத்த ம் நிலைபேறு கொண்ட முழுமுதல் ன்பது சுட்டிக்காட்டப்படுகின்றது. இருப்பவற்றை நடுவன் என்ற மையத் எண்ணக்கருவைப் பின்னவீனத்துவ . ன்படுத்துகின்றனர். நடுவன் நிலையில் நிலைபேறு கொண்டுள்ளன. விளிம்பு த்தினால் ஓரங்கட்டி ஒதுக்கப்பட்டது. எதை கொண்டோர் விளிம்புநிலை
பின்னவீனத்துவம் சில அதிர்வுகளை ப்பாடுகளும் தருக்க வீழ்ச்சியும் பின்ன. " காணப்படுகின்றன. வளர்ந்துவரும் நடத்தைகளை இலாப நோக்கிலே லைப் பின்னவீனத்துவம் ஒரு விநோத ன்றது. அவற்றுக்கு எதிரான ஐக்கியப்- சிதறடித்துச் சின்னா பின்னப்படுத்தும் துவச் சிந்தனைகள் முன்னெடுத்து
***
சபா ஜெயராசா

Page 111
உளவியல் -
இடைவின
உலக அறிகை வரலாற்றில் ஒன்றையொன்று பற்றித் தழுவி வ இருந்து வந்துள்ளன. மெய்யியலில் 6 முதல்வாதமும் அல்லது எண்ணமுதல் சியான முரண்விசைகளாக வளர்ந்து வாதிகள் உளவியலைத் தமது சிந்தனை வாதிகள் அவ்வாறே தமது தளத்தில் பற்றியதும் மனிதம் பற்றியதுமான இ ரின் நடப்பியல் வாழ்வாதாரங்களில்
உருவ வழியின்றி அருவ வழியா (Ideas) என்ற எளிமையான வரைவில் வழங்கப்பட்டது. கிறீஸ்துவுக்கு மு உழைப்பின் காட்சி வடிவ விளைவுக னர். அந்நிலையில் பொருள் வடிவங். குத் தள்ளப்பட்டன. அதே வேளை உ தருக்க சிந்தனைகள் மேலோங்கிய ை பொருள்களுக்கு காலம், தேய்மானப் றும் ஆயின் எண்ணங்களோ அத்தன தவை என்றும் எண்ணமுதல்வாதிகள்
எண்ணங்கள் “நிறை கருத்துக அவையே உண்மையின் வடிவங்கள் அழியாதவை. அவை என்றுமுள்ள ந அறிந்து கொள்வதற்கு நியாயமும்,
107/சபா ஜெ

மெய்யியல் மனகள்
மெய்யியலும் உளவியலும் -ளர்ந்து வந்த விசைகளாகவே பொருள் முதல்வாதமும் கருத்து
வாதமும் வரலாற்றில் தொடர்ச். து வந்துள்ளன. எண்ணமுதல் னத்தளத்திலும், பொருள்முதல்லும் வளர்த்து வந்தனர். உலகு இந்த முரணியல் நோக்கு மனிதமருந்தே மேலெழுந்தன.
கக் கண்டறிவதே எண்ணங்கள் லக்கணம் பிளேட்டோவினால் மற்பட்ட ஐரோப்பிய மரபில் ளை அடிமைகளே உருவாக்கி - கள் தாழ்ந்தவை என்ற நிலைக் உயர்ந்தோர் மயப்பாட்டு எழுந்த வயாக முன்மொழியப்பட்டன. 5, சிதைவு, அழிவு உண்டென் - கய சிதைவுகளுக்கு உள்ளாகா - ள் விதந்துரைத்தனர். க்களாக” முழுமை பெற்றன. ராகின்றன. அவை காலத்தால் மத்தியப் பொருள்கள், அவற்றை கருக்கமும், கல்வியும், கேந்திர
பராசா

Page 112
உளவிய கணிதமும் அறிகருவிகளாகி
ஆகியவற்றை நிறை கருத்துக்கள் யத்தை கிரேக்க எண்ணமுதல் ஆழ்ந்து சிந்தித்தல், வினாவிடை யில் சிந்தித்தல் முதலியவை | லிலும், உளவியலிலும் மேலே
பொருளை முதன்மையாக் முன்னெடுத்தவர்களுள் தேல் பெறுகின்றார். பொருள்கள் அ என்ற வினாக்கள் எழுப்பப்பட் ளை அவர் முன்வைத்தார். சக டங்கியிருப்பதாக அவர் கருதி என்ற கருத்து தமிழகத்திலும் கிரேக்கத்தில் வாழ்ந்த சிந்தனை யும் வேறு சிலர் தீயையும் பொரு பிட்டனர். இக்கருத்துக்கள் உள றான பொருள் மூலங்களோடு ! மும், உளநலமும் மேலோங்கும்
பொருளின் மூலவடிவத்தை வரலாற்றிலே தொடர்ந்து மேலெ சிந்தனையின் வளர்ச்சி பெரும் ருள்களை நோக்கித் திரும்பிய கூர்ம்மைப்படுத்திய டெமொக். முன்வைத்தார். அணுவே அன படையாக அமைகின்றது. அவர் கள் தோற்றம் பெறுகின்றன.
தோற்றம் பெறுகின்றன.
அணுக்கள் பிரியும் பொழு இக்கருத்தை அவர் பிரபஞ்ச ( மெய்யியலிலே வளர்ச்சிப் சிந்தனைகள் உளவியலிலும் . உளம் பற்றியும், தொடர்புபட்டு உளவியற் சிந்தனைகளின் தரிசனத்தை வளம்படுத்தலாயி
108/சம்

பல் முகங்கள்
ன்றன. உண்மை, அழகு, நன்மை நளாகக் கொண்டு அவற்றின் நித்தி - வாதிகள் வலியுறுத்தினர். சிந்தித்தல், - வழியாகச் சிந்தித்தல், தருக்க நிலை - ரேக்க எண்ணமுதல்வாத மெய்யிய - பாங்கியிருந்தன.
கும் சிந்தனைகளைக் கிரேக்க மரபில்
• (Thales) சிறப்பார்ந்த இடத்தைப் அனைத்துக்கும் மூலப்பொருள் யாது
ட வேளை, "தண்ணீர்" என்ற பொருல பொருட்களிலும் தண்ணீர் உள்ள . னார். "நீரின்றி அமையாது உலகு" ம் நிலவியமை குறிப்பிடத்தக்கது. யாளர் சிலர் நீரையும், சிலர் வளியை - தள்களின் மூலவடிவங்களாகக் குறிப்வியலிலும் தெறிக்கலாயின. இவ்வா - இசைவுபட வாழ்வதனால் உடல்நல . ம் என்ற கருத்து இடம்பெறலாயிற்று. தத் தேடும் சிந்தனைகள் உலகக்கல்வி லழுந்து கொண்டிருந்தன அவ்வாறான 5 பொருள்களில் இருந்து நுண்பொ - து. அதன் வழியாகச் சிந்தனையைக் கிரிட்டஸ் "அணு" என்ற பொருளை மனத்துப் பொருள்களுக்கும் அடிப்ற்றின் சேர்க்கையால் புதிய பொருள். உயிர்ப்பொருள்களும் அவ்வாறே
-து பொருள்கள் சிதைவடைகின்றன. விளக்கத்துக்கும் விரிவுபடுத்தினார். பெறத் தொடங்கிய நுண்பாகச் அதேவேளை மனித உடல் பற்றியும் மேலெழுந்தன். மெய்யியல் மற்றும் ஊடாட்டங்கள் மனிதர் பற்றிய
ன.
பா ஜெயராசா

Page 113
உளவியல் - மெய்யியல் உளவியல் சிந்தனைகளிலே சப் தாக்கங்களை விளைவித்து வந்துள் இருமை நிலைச் சிந்தனைகள் சமய ெ அமைந்தது. மனிதரின் மட்டுப்பாடால் றையும் அந்த மட்டுப்பாடான நிலை பற்றிய மெய்யியல் சிந்தனைகளை மு கள், ஒழுக்கம், அறவழி வாழ்தல் ( நடத்தை உளவியலுக்கு வழிகாட்டல. மனித நடத்தை ஒழுங்கைப் பொருள் மெய்யியல் அவற்றை இறையியற் க
சமய அறிகையிலே தோற்றப அனைத்தையும் இறைவனின் தோற்ற தது. இக்கருத்து மனிதப் பண்புகளின் லிலும், மெய்யியலிலும் கண்டறியும் ( மானிடவாதம், தாராண்மைவாதம் ( குரிய ஆழ்ந்த வேர்களை அது உரு நோக்கில் மெய்யியலும் உளவியலும்
இறைவனை நடுநாயகப்படுத்து நாயகப்படுத்தும் சிந்தனைகள் மறும்
லாயின. மறுமலர்ச்சிச் சிந்தனைகள் யின. மனிதஉடல், உள்ளம், சிந்தனை கள் முதலியவை கல்வியிலும் க ை முதன்மைப்பெறத் தொடங்கின. | வழியாகவே நோக்கப்பட்டன.
மேற்கூறிய தளத்திலிருந்து மே வளர்ச்சியாகிய இயற் பண்புவா? உளவியலிலே செல்வாக்குச் செ வளர்ச்சிப் படிநிலைகளை அடியெ ஒழுங்கமைத்தல், இயற்கைக்கும் இடைவினைகள் வழியான அறிவு பொருத்தமான பயிற்சிகளின் முக்க பண்புவாதத்திலே வலியுறுத்தப் உளவியலின் வளர்ச்சிக்கு இயற்பன செய்துள்ளமைக் குறிப்பிடத்தக்கது.
109/சபா ஜெ

இடைவினைகள் ய மெய்யியற் சிந்தனைகளும் ளன. கடவுள் மனிதர் என்ற மய்யியலின் ஒரு பரிமாணமாக எ நிலையும், காலநீட்சி வரையகளை விஞ்சி நிற்கும் கடவுள் ன்னெடுத்தன. மனித நடத்தை முதலிய நடத்தை ஒழுங்குகள் ரயின. பொருள் முதல்வாதிகள் எமியத்தளத்தில் நோக்க, சமய ன்ணோட்டத்தில் அணுகியது. 5 பெற்ற பிறிதொரு கருத்து ங்களாகக் காணுவதாக அமைந்
உயர்ந்த நிலைகளை உளவிய - தேடல்களுக்கு விசையூட்டியது. முதலியவை வளர்ந்தெழுவதற். வாக்கியது. மானிட மேன்மை இடைவினை கொள்ளலாயின. புவதிலிருந்து மனிதனை நடுமலர்ச்சியில் இருந்து மேலெழ. இத்தாலியில் தோற்றம் பெறலா - ன, மனவெழுச்சிகள், அடைவு
ல இலக்கிய ஆக்கங்களிலும் மனித இயல்புகள் இயற்கை
லெழத் தொடங்கிய பிறிதொரு த (Naturalism) மெய்யியல் லுத்தலாயிற்று - மனிதரின் ரற்றிக்கல்வி அனுபவங்களை மனிதருக்குமிடையேயுள்ள கையளிப்பு, புலன்களுக்குரிய யெத்துவம் முதலியவை இயற் பட்டன. சிறப்பாகக் கல்வி ரபுவாதம் பெரும் பங்களிப்புச்
பராசா

Page 114
உளவு மானிட மையப்பாடு ம கலைப் படைப்புக்களிலும் க ஆக்கப்பெற்ற செவ்விய இல புக்கும், போற்றுதற்கும் உரிய யில் வரையப்பட்ட மறுமல பூரிப்பு வெளிப்பட்டது. மனித களின் வழியாக எடுத்துக்காட்
மனிதரை நடுவனாகக் ( வெளிப்பாடாக இமானுவேல் அமைந்தன. புறவுலகு மனிதர பாக அவரால் முன்வைக்கப்பா பான உளவியற் சிந்தனைகளும் பாக தனிமனித உளவியல் நே கம் பெறுவதற்கும் அவரது சி செய்தன.
மனிதரது புலன் உணர்வும் வதன் வாயிலாகவே பொருள் : றது. பொருள்கள் தமது நிலை முடியாது. அந்தப் பொருள் எ. கின்றன என்பதே மனிதரால் காட்சியிலே புலன்களின் காணுகின்றவாறு பொருள் இ மொழியப்படுகின்றது. அதாவது நிலையிலிருந்து மனிதரைப் பி
தனித் தனியாக மனிதருக் தகவல்கள் காலம் மற்றும் ெ சட்டகங்களால் ஒழுங்கமைக்க பற்றிய கருத்துக்கள் மெய்யிய இடைவினைகளைப் புரிய மை வூட்டின. காலம் வெளி ஆகிய உளம் உலகைக் கண்டறிய மு தார். அறிவின் ஆக்கத்தில் மல் படுகின்றது. புலன்சாரா அறி
110/ச

யல் முகங்கள் னித மகிழ்ச்சியிலும், மகிழ்ச்சிக்குரிய வனம் செலுத்தலாயிற்று. மனிதரால் க்கியங்களும், கலைகளும் பாதுகாப்அவாக எழுச்சி பெறலாயின. இத்தாலி - ர்ச்சிக்கால ஓவியங்களிலே மனிதப் 5 உடல்வாகு தெளிவான சித்தரிப்புக்
டப்பட்டது. கொள்ளலின் பிறிதொரு மெய்யியல் ல் கான்ட் அவர்களின் சிந்தனைகள் ரல் காட்சிக் கொள்ளப்படுதல் தொடர் - ட்ட சிந்தனைகள் புலக்காட்சி தொடர் - க்கு வலுவூட்டி வளம் சேர்த்தன. சிறப். எக்கு வளர்ச்சியடைவதற்கும் விரிவாக் ந்தனைகள் வலுவான பங்களிப்பைச்
கள் பொருள்களுடன் தொடர் கொள் - பற்றிய இருப்பு மனிதருக்குத் தெரிகின்யில் எப்படியிருக்கின்றன என்று கூற மது புலன்களுக்கு எவ்வாறு தரப்படுதெரிந்து கொள்ளப்பட முடிகிறது. செல்வாக்கு இருப்பதனால் நாம் ருக்க முடியாது என்ற கருத்து முன். து, புலன்கள் பொருள்களின் உண்மை ரித்துவிடுவதாக கான்ட் கருதினார். குக் கிடைக்கப்பெறும் புலனுணர்வுத் வளி என்ற கருவிகளினால் அல்லது ப்படுகின்றன. காலம் மற்றும் வெளிப் - லில் இருந்தும் உளவியலிலிருந்தும் வப்பதற்கு அவரது சிந்தனைகள் வலுசட்டகங்களின் வழியாகவே மனித டிகின்றதென்று அவர் முன்மொழிந் ஈச்சட்டகத்தின் இயல்பு வலியுறுத்தப் - வு மற்றும் புலன்சாரா இயங்கியல்
பா ஜெயராசா

Page 115
உளவியல் - மெய்யியல் தொடர்பாக அவரால் எடுத்துரைக்கட் வளர்ச்சிக்குப் பங்களிப்புச் செய்து
ஐரோப்பிய மெய்யியற் சிந்தனை திரும்புவதற்கு இயங்கியல் தொடர். முன்னெடுத்த கெகலின் சிந்தனைகள் முன்மொழிந்த கார்ல் மார்க்சின் சிந் விசைகளைத் தந்துள்ளன. கெகலி. அல்லது முழுநிறைவான எண்ண ( படும்.
முழுநிறைவான கருத்துத் த வாயிலாக வெளிப்படுத்திக் கொள். பிளவுபடுத்தி, புறவயப்படுத்தி முர கொண்ட உணர்வைப் பெற்றுக்கொ
இயங்கியலைப் பொருண்மியத், சின் சிந்தனைகள் உளவியலிலே பல படுத்தின. மனித இருப்புக்கும் உ களை அறிந்துகொள்ளும் புதிய புல அத்துடன், "அன்னிய மயப்பாடு" எ டினை விளங்கிக்கொள்ளும் தருக்கத் ஏற்படுத்தின. மனித இருப்பை மா நடத்தைகளை மாற்றியமைக்கலாம் ளுக்கும் மார்க்சியம் வலுவூட்டியது.
மார்க்சிய சிந்தனைகளை அடி சிந்தனைகளும் உளவியலிலே செல்ல யின் வளர்ச்சிப் படிநிலை உளவியற்
அடியொற்றி எழுந்தன.
மேலும், உளவியலில் எழுச்சிக் னைகள் மெய்யியலிலே மனம் பற்றி யான காட்சிகளை ஏற்படுத்தலாயி விளக்கங்களைக் கொள்வதற்கு நன் செய்வதாக அறிந்தது. பின் கட்டளை துவம் ஆகிய சிந்தனைகளும் உள் டையே ஊடாட்டங்களை அதிகரிக்
III/சபா ஜெ

இடைவினைகள் பட்ட கருத்துக்கள் பகுத்தறிவின்
Tளன.
மனகள் நவீனத்துவம் நோக்கித் பான எண்ணமுதல் வாதத்தை நம், பொருண்மிய இயங்கியலை தனைகளும் பெரும் பங்களிப்பு ள் சிந்தனைகள் பரிபூரணமான முதல்வாதம் என்று குறிப்பிடப்
எனைப் புறவயப்படுத்துவதன் கின்றது. அக்கருத்து தன்னைப் Tண்பட்டு, போராடித் தெளிவு rள்கின்றது. தளத்தில் விளக்கிய கார்ல் மார்க் - விதமான பரிமாணங்களை ஏற்ணர்வுகளுக்குமுள்ள தொடர்பு - க்காட்சிக்கு அது வழிவகுத்தது. என்ற உளவியல் தோற்றப்பாட். கதையும் மார்க்சிய சிந்தனைகள் ற்றியமைப்பதன் வாயிலாகவே என்ற உளவியல் சிந்தனைக
யொற்றி எழுந்த அமைப்பியற் வாக்கை ஏற்படுத்தின. பியாசே5 சிந்தனைகள் அமைப்பியலை
க்கொண்ட உளப்பகுப்புச் சிந்தறிய அறிகையில் மாற்று வகை : ன. மனித மொழி பற்றிய புதிய விலி என்ற எண்ணக்கரு துணை மப்பியல் மற்றும் பின்னவீனத் ரவியலுக்கும் மெய்யிலுக்குமி -
கச் செய்துள்ளன.
பராசா

Page 116
உளவி மேற்கண்ட அவதானிப் ஆக்கத்துக்கு நகர்ந்து செல்ல மு யிற் காணப்படும் இடைவெளி துறையிலிருந்து பொருத்தமான "நிரப்பலியல்" எனப்படும். நிரப்பலியல் தவிர்க்க முடியாது
112/

யல் முகங்கள் "புக்களில் இருந்து ஒரு கோட்பாடு மடியும். குறிப்பிட்ட ஓர் அறிவுத் துறை "யை நிரப்புவதற்குப் பிறிதோர் அறிவுத் 1 கருத்துக்கள் பெறப்படுகின்றன. இது அறிவின் முன்னெழு பாய்ச்சலில் த இணைப்பாகின்றது.
***
சபா ஜெயராசா
25

Page 117
உலக வரலாற்ற சிறப்பார்ந்த உளவி
1. கி.மு 350 - உள்ளமும் நினைவு
டிலின் நூல் வெளி 2. கி.மு 170 - கிளவ்டியஸ் கலன்
பை வெளியிட்டா 3. கி.பி 406 - அகஸ்தீன் எழுதிய 4. கி.பி 1020 - இபன் சினா அ
அறிகைத் தொழி
வெளியிட்டமை. 5. கி.பி 1247 - உலகின் முதலாவ
"பெத்தலேம் அ
பெயரில் இலண்ட 1264 - தேமஸ் அக்குவின்
வெளியீடு.
ல ப க
1506 - ளஉைாழைடழபலன்
மாருலிக் அறிமுகம் 1524 - "மனித சிந்தனைய்
முதலாம் பாகத்தை டார்.
113/சபா ஜெய

நில் நிகழ்ந்த
யல் நிகழ்ச்சிகள்
பாற்றலும் பற்றிய அரிஸ்டோட்
யீடு. - என்பார் மூளையின் அமைப்
மனச்சான்று நூல் வெளியீடு.
அவர்கள் மூளையின் ஐந்து ற்பாடுகள் பற்றிய கருத்தை
மது உளநோய் மருத்துவமனை ரச மருத்துவமனை" என்ற
னில் திறக்கப்பட்டமை.
சாஸ் எழுதிய உளவியல் நூல்
யை என்ற சொல்லை மார்கோ ப்படுத்தியமை. பின் உளவியல்” என்ற நூலின் த மார்கோ மருவிக் வெளியிட் -
ராசா

Page 118
9. கி.பி 1605 - பிரான்சிஸ்
முன்னேற்றம்
செய்தார். 10. கி.பி 1637 - ரெனி தெள
வினைப்பா 11. கி.பி 1649 - உடலும் ஆ.
டவை என்ற 12. கி.பி 1690 - “மனித விள
லொக் வெல 13. கி.பி 1709 - ஜோன்பேர்
கோட்பாடை
14. கி.பி 1745 - ஆன்மாவின்
நூலை யூ
வெளியிட்ட 15. கி.பி 1748 ; “மனித விள
' என்ற நூல் வெளியிடப்
16. கி.பி 1765 - மனித வி.
கட்டுரைக ை 17. கி.பி 1774 - “விலங்குக்
படுத்தி மெல்
சையை மேற் 18. கி.பி 1782 - இமானுவேல்
தொடர்பான 19. கி.பி 1786 - தவளையின்
துலங்கல் | தூண்டியின் யிட்டமை.
114/சபா

பேக்கன் "கற்றலில் தேர்ச்சியும் மும்” பற்றிய நூலை வெளியீடு
மெ.
காட்டஸ் "முறை பற்றிய கருத்து கெள்” என்ற நூலை வெளியிட்டமை. ன்மாவும் முற்றுமுழுதாக வேறுபட். - கோட்பாடு வெளியிட்டமை. பக்கம்” பற்றிய கட்டுரையை ஜோன் ரியிட்டார். க்கிலி, காட்சி தொடர்பான புதிய
- வெளியிட்டார்.
ர இயற்கை வரலாறு தொடர்பான லியன் ஒவ்ரே டிலா மெற்றி
பர்.
ாக்கம் தொடர்பான விசாரணை" : டேவிட் கியூம் என்பவரால் பட்டமை.
ளக்கம் தொடர்பான புதிய ள லெய்பின்ஸ் வெளியிட்டார்.
காந்தவியல்" நுட்பத்தைப் பயன் - ஸ்மெர் முதன் முதல் உளச் சிகிச். ற்கொண்டார்.
5 காண்ட் "தூய காரணங்காணல் விமர்சன" நூலை வெளியிட்டமை.
தசைநார்களிலில் மின்னியல் வெளிப்பாட்டை ஏற்படுத்திய பரிசோதனையை கல்வினி வெளி -
[ ஜெயராசா

Page 119
20. கி.பி 1789 - குடித்தொகைக்
தோமஸ் மால்தன் வந்தமை.
21. கி.பி 1790 - மனித நடத்தையும்
கோட்பாட்டை எ யமை.
22. கி.பி 1811 - புலன் சார்ந்த தெ
தொழிற்பாட்டுக் தண்டு நார்களின் பெல் அவர்கள் ஓ காட்டினார்.
23. கி.பி 1843 - ஜோன் ஸ்ருவேட்
ஒரு செயலமைப்பு 24. கி.பி 1859 - உயிரினங்களின்
சார்ல்டாவின் அவ 25. கி.பி 1861 - மூளையின் இடமு
ழிற்பாட்டுக்குமுரி
போல் பார்க்கோ | 26. கி.பி 1869 - பிரான்சிஸ் கல்டன்
தலில் சாதாரண ப துடன் பாரம்பரிய
களை அதனுடன் 27. கி.பி 1879 - விலியம் பூண்டு
முதலாவது உளவி யமை.
அதே ஆண்டில் உளவியல்" என்ற
தினார். 28. கி.பி 1881 - மாக்ஸ் பிரெடிறி
உளவியலில் முதல பெற்றார்.
15/சபா ஜெயா

கோட்பாடு தொடர்பான ல் அவர்களின் நூல் வெளி -
ம் அனுபவமும் தொடர்பான ரெஸ்மஸ் டார்வின் உருவாக்கி -
தாழிற்பாட்டுக்கும் இயக்கத் தமிடையே உள்ள முள்ளந். வேறுபாட்டை சேர் சார்ல்ஸ் உர் இரவு விருந்தில் விளக்கிக்
மில் அவர்கள் தருக்கவியலின் என்ற நூலை வெளியிட்டார். தோற்றம் பற்றிய ஆய்வு வர்கள் வெளியிட்டமை.
மன் பகுதிக்கும் பேச்சுத் தொ - ய உடற்கூற்றுத் தொடர்பினை தெரியப்படுத்தியமை. ச என்பார் மனித வகைப்படுத்"ரவல் நிலையினை விளக்கிய - மான மேதாவித்தன ஆற்றல் தொடர்புபடுத்திக் காட்டினார். . அவர்கள் ஜேர்மனியில் பியல் ஆய்வுகூடத்தை நிறுவி -
விட்மர் அவர்கள் "மருத்துவ - தொடரை அறிமுகப்படுத்
அக் அவர்கள் பரிசோதனை 1 முதலாக கலாநிதிப் பட்டம்
ராசா

Page 120
29. கி.பி 1883 - ஜோன்ஸ்
அமெரிக்கா
கூடம் திறக்க 30. கி.பி 1886 - ரூசியாவில்
"கூடம் திறக் 31. கி.பி 1888 - அமெரிக்கா
ரியராக ஜே
பட்டமை.
32. கி.பி 1892 - அமெரிக்கா
ஒன்று உரு 33. கி.பி 1901 - பிரான்சில்
உருவாக்கம்
34. கி.பி 1903 - ரொக்கியே
முதலாவது பட்டமை.
35. கி.பி 1906 - இவான் ப
நிபந்தனை
டார். 36. கி.பி 1910 - கல்வி உள
நிகழ்ச்சி இ
- அதே ஆ
"உளப்பகுப்
நூலை வெ 37. கி.பி 1913 - ஜோன் வா .
நோக்குத் வெளியிட்ட
- * - - +, .....
38. கி.பி 1915 - இந்தியாவி
கல்கத்தா | உருவாக்கப்
116/

கொப்பின் பல்கலைக்கழகத்தில் ரவின் முதலாவது உளவியல் ஆய்வு க்கப்பட்டமை. - முதன்முதலாக உளவியல் ஆய்வுக்கப்பட்டமை. ாவின் முதன் முதல் உளவியற் பேராசி - ஜம்ஸ் மெக்கின் கட்டல் நியமிக்கப்.
-வில் முதன்முதலாக உளவியற் கழகம்
வாக்கப்பட்டமை.
முதன் முதலாக உளவியற் கழகம் ப்பட்டமை.
பா பல்கலைக்கழகத்தில் ஜப்பானின் உளவியல் ஆய்வுகூடம் அமைக்கப் -
எவ்லோவ் அவர்கள் தமது தொல்சீர் ப்பாட்டுக் கோட்பாட்டை வெளியிட்.
ரவியற் சஞ்சிகை உருவாக்கப்பட்ட
டம்பெற்றது. ன்டில் சிக்மன் பிராய்ட் அவர்கள் ப்பின் தோற்றமும் வளர்ச்சியும்" பற்றிய மளியிட்டமை.
ட்சன் அவர்கள் உளவியலில் நடத்தை தொடர்பான தமது ஆய்வுகளை டார். என் முதல் உயர்கல்வி நிகழ்ச்சியாக பல்கலைக்கழகத்தில் உளவியல் துறை ப்பட்டமை.
சபா ஜெயராசா

Page 121
39. கி.பி 1917 - சீனாவிலுள்ள
உளவியல் ஆய்வு 40. கி.பி 1918 - உளவியலாளர் வ
உளவியல்" என "உந்தல்" என்ற செய்யப்பட்டபை
41. கி.பி 1920 - வாட்சனும் ரெய
தனைப்பட்ட ப பற்றிய எண்ணக்
42. கி.பி 1921 - கோலர், கொவ்க.
ணைந்து "முழு எண்ணக்கருவை
அதே ஆண்டில் . உளவியல்துறை
உருவாக்கப்பட்ட 43. கி.பி 1924 - இந்தியாவின் முத
கப்பட்டமை. 44. கி.பி 1934 - எகிப்தில் முதன்
கூடம் நிறுவப்பட 45. கி.பி 1939 - கனேடிய உளவிய 46. கி.பி 1945 - உளவியலாளர்.
வழங்கும் முறை
சிற்கட் மாநிலத்தி 47. கி.பி 1947 - எகிப்திய உள
ஆரம்பிக்கப்பட்ட 48. கி.பி 1950 - இஸ்ரேலிய உள 49. கி.பி 1951 - அனைத்துவலக !
நிறுவப்பட்டது.
17/சபா ஜெ

பிஜிங் பல்கலைக்கழகத்தில்
கூடம் நிறுவப்பட்டமை. ட்வேர்த் எழுதிய “இயக்கநிலை எற நூலில் முதன்முதலாக எண்ணக்கருவை அறிமுகம்
பினரும் ஒன்றிணைந்து “நிபந்மனவெழுச்சித்தெறிப்புக்கள்" கருவை வெளியிட்டமை. T, வேர்திமர் ஆகியோர் ஒன்றி - மைப்புலம்" பற்றிய உளவியல்
வெளியிட்டமை.
அவுஸ்திரேலியாவின் முதலாவது சிட்னி பல்கலைக்கழகத்தில்
மை.
தல் உளவியற் கழகம் உருவாக்
முதலாக உளவியற் சிகிச்சைக் டமை. பற் கழகம் நிறுவப்பட்டமை. களுக்கு அனுமதிப்பத்திரம் மை ஐ.அமெரிக்காவின் கொனி - ல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. வியல் விஞ்ஞானக் கழகம்
மை. வியற் கழகம் நிறுவப்பட்டமை. உளவியல் விஞ்ஞான ஒன்றியம்
யராசா

Page 122
50. கி.பி 1953 - உளவியலா
அமெரிக்க 51. கி.பி 1960 - மெக்சிக்கோ
முதலாவது
52. கி.பி 1961 - ஏற்கனவே
உளப்பகுப்
மார்க்சியவி மேலதிகம வலியுறுத்தும்
53. கி.பி 1966 - உளவியல்
பட்டது. அ. சுட்டிக்காட்
54. கி.பி 1968 - கொங்ஹொ
துறை நிறுவு 55. கி.பி 1974 - கருப்பு உள
56. கி.பி 1978 - சீன உளவிய
57. கி.பி 1981 - உலகம் முழு
லாளர் இரு 58. கி.பி 1995 - உயர்நிலை
வாண்மைநி கொண்டது.
59. கி.பி 1998 - மாட்டின் ஈ.
உளவியல்" செய்தார். உ மாகப் பயன் நேர்நிலை 2
60. கி.பி 2008 - கோளமய உ
வெளிவரத்
118/சட

வயை
-ளருக்குரிய ஒழுக்கக் கோவையை உளவியற் கழகம் வெளியிட்டது.
வில் உளவியல் வாண்மையினருக்கான அறிவுக்கூடம் ஆரம்பிக்கப்பட்டது. உளவியலில் நிலைபேறு கொண்டிருந்த பியல், நடத்தையியல், அறிகையியல், யெல் ஆகிய சிந்தனா கூடங்களுடன் பான மானிட சிந்தனா கூடத்தை ம ஆய்வுச் சஞ்சிகை வெளியிடப்பட்டது. கற்பது சீனாவிலே தடை செய்யப் - து ஒரு "பூர்சுவா விஞ்ஞானம்” என டப்பட்டது. சங் பல்கலைக்கழகத்தில் உளவியல் - பப்பட்டது.
வியற் சஞ்சிகை உருவாக்கப்பட்டது. பற் கழகம் மீள உருவாக்கப்பட்டது. ழவதிலும் மொத்தம் 260,000 உளவிய - ப்பதாகக் கணக்கீடு செய்யப்பட்டது.
ஒழுக்கக் கோவையை ஐரோப்பிய லை உளவியலாளர் கழகம் ஏற்றுக்
-பி செலிக்மன் அவர்கள் "நேர்நிலை என்ற எண்ணக்கருவை அறிமுகம் உளவியலைப் பிணி நீக்கும் உபாய் - ன்படுத்தலுக்குரிய மாற்றுக் கருத்தை உளவியல் முன்வைத்தது. களவியல் தொடர்பான ஆய்வேடுகள் தொடங்கின.
***
பா ஜெயராசா

Page 123
REFERE
» Achteberg, J. (1991) Wor
M.AShambhala.
» Benjamin, L.T.Jr (1993) A his
ters, Dubuque, IA Brown & Ben » Berger, L. (2000) Freud: Darkne
York, John Wiley and sons. » Clark, K.B (1989) Prejudice and
Wesleyan University Press. » Damasio, A.R. (1999) The feelin
Harcourt. » Freedheim, D.K. (Ed.) (1992)
Washington, D.C.American Ps » Goodwin, C.J.(1999) A history
York, John Wiley and Sons. » Hunt, M (1993) The story of ps
Books. » Jing, Q.C. (1991) Concise encyc
China, Academy of Sciences. » Kemp,s. (1990) Medievel psych
Press.
119/&um Ogu

NCES
nen as healer, Boston,
story of psychology, in letnchmark.
ess in the midst of vision, New
1 your child, Middletown, CT.
g of what happens, New York,
History of psychotherapy, ychological Assocition,
of modern psychology, New
sychology, New York, Anchor
lopedia of psychology, Beijing,
plogy, New York, Green wood
ராசா

Page 124
» Meissner, W.W. (2000) A
Dame, University of Notre » Roberts, J.M (1995), A Cor
Oxford University Press. » Seligman, M.E.P (1991) L » Watson, D.(2000) Mood ar
Press..
»
Zeigarnik, B.V.(1986) Abi Press.
120/

Freud and psychoanalysis, Notre
Dame Press. 1cise history of the world, New York,
earned Optimism, New York, Knopf. nd temperament, New York, Guilford
normal psychology, Moscow, MGU
***
சபா ஜெயராசா

Page 125


Page 126


Page 127


Page 128
பேராசிரியர் முனைவர் "கல்வியியல் துறைசார் அத்துறைசார் விருத்திய வகித்து வருபவர். கலை தத்துவம் எனப் பல்வே டன் ஊடாடி வருபவர். மற்றும் அறிவு, ஆய்வு "புலமைமரபு” எத்தகை துல்லியமாக வெளிப்பாடு தத்துவம் பற்றிய தொட புதிய அறிவுருவாக்கப் ஈடுபட வைப்பதுடன், கோடல் சார்ந்து புதிய நோக்கிக் கவனம் குவி. தொடர்ந்து புதிய ஆய்வு கவனம் கொள்ளத் தூம்
இன்றுவரை கல்வி உல முனைவர் சபா. ஜெயர உயிர்ப்புமிகு புலமைய திகழ்கின்றார்.
சேமமடு பதிப்பகம் ' விலை: 200 ரூபா

- சபா.ஜெயராசா தமிழில் எந்த நூல்கள் பல எழுதி, பில் முதன்மையான பங்கு 5, இலக்கியம், உளவியல்,
று துறைசார் புலங்களு - இவற்றின் செழுமை
யாவும் இவரது கயது என்பதைத் தனித்துத்
நித்தும், மேலும், கலை ர் விசாரணை, இவரை பணியில் முழுமையாக
கல்வியின் பொருள் புதிய அர்த்தப்பாடுகளை க்கவும் செய்கிறது. புக் களங்கள் நோக்கியும்
ன்டுகிறது.
ISBN 978-955-1857-15-8
கில் Tசா சளராகவே
qI743551. "857154!