Page 1
|--|-
sisto || ...gogos sessicos & si :
siġorro (origidos, tifs, tiedigaeurs
ss || ...)
:Tw: TT wgh-urr역 ** ... -|| –
:: -
|-!|- "+ . |-|- : " , " ", ( )
|-|- |-|-! |----- |-- - - -|- | – „“|-|- | 1. ----
『 fe』origo言)劑光
|-
----*
| .----, 「이
= -, ! !
-
|-
"- "-·| - =
|-| - -|- ---- ---- |-----*─|T.|- |-|- |-- i. . . . . ----
o, , , ,soos中,9虫4)
, ! |-– !----
|!sae*畫
|-·---------+|-"
10909ísticos, tasoio oso e sap-ig, ogąogaeos siɲɔũĒ No.19 (âșie omgio, o
- :: - -
_■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■!
)
===============================================-ميوس""ې يستجتن==ئيسميتي
 
 
 
 

E.---
|-
--------!!!!!!!!!!!!!!→ , :, ’:’, :,
|-/c rooi sun, senes
野esagis – s }
:
TT
s :
".ġiferosaessas, isso,sae唱g)sae隔司。
|--------- | reģoņos, sae saorシ
| |-
|×
|- , ( ) | ~~~~ ~~
sae,osoɛɛgočeo
·*swoo oso e se offio
|-stesso!!!!!!!!!!!!!!!!!『電WT
*----|----- -
o dwi ≠√∞ √° √≠ ‚Äsono), offio praeodori ----| || .
sı
ČIJIII) Isitos
、、、、、、」g追)』『9「3sposebif®.
\, - o !...:) (*-_-'!!!) :- !! !!!!!!s. |
言)
|
| |
}
}
}
s.| s.

Page 2
lus Man/en/Prisor/4M.
ஜப்()ணு டெ
19, சென்ரல் ருேட்
2) Uli 55 JAGüt !
Y B தற்கால நாகரீக பலவகைப் பிடை
கல்யாணேப் பட்டு
வெளிநாட்டு குட்
&
----
- மற்றும்
றெடிமேட் 9) - G شت سط
ஒரே இடத்தில் குறை 5ழ் வாங்குவதற்கு சிறந்
S AFNA
19, CENTRAL ROAD
}
.
Հ
EPHONE தாலே
T
O65-209
g
Y - McMurw al

$ଗାଁର)Lଲିର୍ଲ)
- மட்டிக்களப்பு
S56|| aličů !
த்திற்கேற்ற வத்தினுசுகள் ப்பிடை வகள் tabi štab,
டைகளையும்
றந்த விலையில்
த ஸ்தாபனம் y
EXTILES/--
:: BATTICALOA." Et: -
LMALMLMLM MLMALASLLAL LMALLALTLS iqMMMMLTeALLMLMAMMMMLALAL TLiLLMLML

Page 3
பொ
VN க:ை ി இட Լգuւյt
ہی۔سی۔ٹی۔سمہ تسمیہ~برہم حصہ سحصہ ہی محسمیں حصہ سیح میں حصہ سطحسم
“THARAKAI” 214, FATIMAGIR
ALALAALLLLLAALLLLLAALAALLLLLAALLLLLALAALSL LLLLLLLALLALMLqLAALLLLLAALLLLLAALLLLLAS
திமிழ் மக்களின் வாழ்வும் பாதிக்கப்பட்டிருக்கும் இன்றைய 6 “ஏதோ வந்தோம்; போனேம்" என் றுச் சுவடுகளைப் பதித்தாகவேண்டிய
எனவே, இந்த இதழ்முதல் யாததாயினும், இலக்கியப் பரப்பில் டிய சூழலை உருவாக்குவதில் "தாரண
இந்த இடத்தில் தாரகை”யி கவனிக்கவேண்டும். இதழ்களின் எண் வரது சந்தாக்களும் நிச்சயம் நிறைே தாரகையும் வரும் ! இந்த நம்பிக்ை அதே நம்பிக்கையுடையவர்கள் மட்டு லாம். இவை நமக்கு உரமாகும் !
'தாரகை”யின் ஒவ்வொரு மென்ற அக்கறையுடன் நமது செt பயனுள்ள தரமானவற்றை மட்டுமே முறையினரின் திறமைகள் di unrøn fò மூலம் இனித் தாரகையில் சுடர்விடு
ஒவ்வொருவருடைய திறமை கும்முகமாக, அவ்வப்போது பல ே பெறுமதியான பரிசில்களைப் பெற களையே படைத்தாகவேண்டுமென்று
நமது திட்டங்கள் சரிவர நி இன்றியமையாதது.
பல் இதழ்களில் குறிப்பிட் வேண்டிய பாக்கிப் பணங்களை அனு மனந்திரும்பி அனுப்பிவைப்பார்களெ தட்டிக்கழிப்பவர்களுக்கு தொடர்ந்து மிைக்கு வருந்துகிருேம். சந்தா முடிவ
 

தகளில் வரும் பெயர்கள், பவங்கள் யாவும் கற்பனையே. ஜனவரி ம்பெறும் ஒவ்வொரு சிருஷ் 粤。卷 ம் அவரவர் தனித்துவம். IDT哥哥 றுப்பும் அவர்தம்மாட்டே.
ஆ~ர். 8.
AqLMALMqqLMLLS0LAqqLMAM LMqLLAMMAqLALqqLAM SAALLLLLAALLLLLAALLLLLLLM LMLSqLMALMAqqLMLMALLMSLAAMqSLLqMAAAL
I ROAD, BATTICALOA, SRI LANKA. Mt-MM-Mu/ru/ru/ru/nar
பொருளாதார வளமும் பலவற்ருலும் காலகட்டத்தில், தமிழ்ச் சிற்றேடுகள் றில்லாமல் விழிப்புணர்வோடு வரலாற்
கட்டாயம் ஏற்பட்டிருக்கிறது.
* தாரகை”யின் தாமதம் தவிர்க்கமுடி அதன் தேவையை உணரவைக்கவேண் கக் குழு முயன்றுவருகிறது.
பின் சந்தாதாரர் முக்கியமாக ஒன்றைக் ாணிக்கை அடிப்படையில் உங்கள் அனை வேற்றப்படும். தாமதங்கள் வரலாம்; க நமது வாசகர்கள் பலருக்கிருக்கிறது. ம் தொடர்ந்து சந்தா அனுப்பி உதவ
பக்கமும் பிரயோசனப்பட வேண்டு பற்பாடு தொடங்கிவிட்டது. எனவே, ம அனுப்பிவையுங்கள். இளைய தலை
*புதிய பரம்பரை' என்ற பகுதியின்
LAO
களையும் வெளிக்காட்ட சந்தர்ப்பமளிக் பாட்டிகளைத் தாரகை” அறிவிக்கும். விழைவோர், பெறுமதிமிக்க சிருஷ்டி "தாரகைக் குழு’ விரும்புகிறது.
றைவேற உங்கள் ஒத்துழைப்பு மிகமிக
ட்ெமுதியும் "தாரகை”க்கு வந்துசேர ப்பிவைக்காத நண்பர்கள் இனியாவது ன நம்புகிருேம். "பிறகு.பிறகு" என்று
"தாரகை'யை அனுப்பிவைக்க முடியா டைந்தவர்களுக்கும் இது பொருந்தும் !

Page 4
* - - --søą, o Iwo -a qaev, resogiono legen i osi, rov * * * sw
!oneaesựssoșages.009.4009 logoo
SbsseD:qi ugnsão
~ · · · · · anggo gr@uo 6) urīgio quoqĪylo og ogę euogi sellertersolo ©ợngosi@ possege@@rıņ@@ (??sfē3 ous pri uopų9-æ :@ undęQ.ãoqimologjųoo snuuso@@ o 1,9 urīgo rasēs olo)
-IỆąją do-a IỆqİsmuo sposo 1991/???
. . . . qimfą rngyíngeo tivoqi ideo soț¢ır.74'5m: ti-ioșØo ņÁDuqn4151s No urteaïsố qafmooshī qihmụlo· · · · · @afegyvo gą uș șGĝuo rico si? ~ @-1594ų9ffș@gjho usefformosố 1995 ĝis qi IĜ49(5)
syssogouse) –
运9弓写回唱己圈围四号宙6[-ZI-[空

0 , ,·æd'offreone
Jegbggsggggbトg gggggモトトg・・
:ąpu@$r[ırı
inou-se șasehaturqegợioșđìn mớicori – qafī£5 #86 I
· Noa'g indī) @log)?(?) ...(Qorm-T, ,qımē4)1,919
• • • • •șasgę@ls impregreg go ourse) zī£To ges増ngs gggJGおes gbeb「)regionssonovi - நிக
4 · · · · urteos@sqft:(ń) i nengono u ure qiftelson@ow) usposoɛɛ doogooogoo
· @ limofsko rigeņoglo qi@gregooŋsƏFfirewoluonșfă= g司uggto ?响的9949 54寸d75șī£ș útsegi
· negermrigerī£) og fles@ngoluoso) , , segu”TOTTr”, „4eg șou?
· · · · @ąog'(?)--Tluoso) qøriqalo ogore@fogjų/19også ege
degeos@o púgioso ricosì?) șoĝo
· · · Jaspągonoquoe) riserio $holoogiqi@ışı.(3)g'ag@ gg围eg池9寸n七丁画长包4?@șosoạorm{3} 19ęyggsson 1,9 urnogore urnę) luogo? 12șąžđĩ, no ņuoningą ? @ unos goo 5.ooooștiivo
... geoogressoț6): 19@gogo umowolsouTg)qe ure@@@
4-A -- 东农 -ートリーーーート・ー トーーーーーミり、ト**{
தாரகை

Page 5
காய்தலும் உவத்தலும்
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி
பேராசிரியர் கா. சிவத்தம்பி எழுதி "பண்டைய தமிழ் சமுதாயத்தின் நாடகங்கள் என்ற நூல், தமிழக அரசின் தமிழ் வளர்ச்சி துறையினரால், 1981 - 1982 ம் ஆண்டுக்கா தலை சிறந்த நூலாகத் தெரிவுசெய்யப்பட்டு ளது.
சிறந்த பல நூல்களை வெளியிட்ட "நி செஞ்சரிபுக் ஹவுஸ் ஸ்தாபனத்தாருக்கு இது மற்ருெரு வெற்றி! இதன் மூலம் முழு தமிழுலகத்தின் பாராட்டுதலும் பேராசிரியரு குக் கிடைக்கிறது. மேலும் பற்பல வெற்றிக பெற்றுச் சிறப்புற வாழ்த்துகிருேம்.
சிதம்பர ரகுநாதன்
பிரபல தமிழக எழுத்தாளரும், முற்போக் அணியின் முககியஸ்தர்களில் ஒருவருமா சிதம்பர ரகுநாதனின் "பாரதி தரிசன நூலுக்கு இந்திய சாஹித்திய அகாடமியி விருது கிடைத்துள்ளது.
இந்த நூலை வெளியிடுவதற்காக சிதம் ரகுநாதன் மேற்கொண்ட பெரு முயற்சிக கொஞ்சநஞ்சமல்ல. எப்படியோ, சென் சாகித்திய அகாடமி சிறப்பாகவே செயலாற் வது மனதுக்கு நிறைவு தருகிறது.
இந்த இடத்தில் நமது சாகித்திய மண் ல்த்தை நினைவில் கொண்டால் . . எப்பொ தோ வழங்கப்பட வேண்டிய கெளரவங்க கூட இலவம் பஞ்சாய்...
வாழ்க ரகுநாதன்! வாழ்க சாஹித்தி அகாடமி (சென்னை)!
செங்கை ஆழியான்
ஈழத்தின் விரல்விட்டு எண்ணக் கூடி நாவலாசிரியர்களில் முக்கியமானவர் இவ காட்டாற்று வெள்ளம் போன்ற எழுத்துநை இவரின் தனித்தன்மை, இலங்கை நிருவ சேவை உத்தியோகத்தராக மீண்டும் கடன யேற்றிருக்கும் இந்த இனிய பண்பாளரி சேவை இனிது தொடர வேண்டுமென ம தார வாழ்த்துகிருேம்.
ஜன-மார்ச் 84

ཕྱུ་
T
厂ó
ன்
s
alsó Lupsi
தான் கொண்ட புனைபெயருக்கேற்ப அன் பாகப் பழகும் மணியான சுபாவம் இவருடை யது. மட்டக்களப்பு கல்வி அலுவலகத்தின் அன்புக்குப் பாத்திரமான நிதி உதவியாளர்" பதவியிலிருந்து, இலங்கை நிருவாக சேவை உத்தியோகத்தராகப் பதவி உயர்வு பெறும் இவரது இயற் பெயர், இரா. நாகலிங்கம். '
கிழக்கில் மணம் பரப்பிய "மலர்" என்ற இலக்கிய மாத இதழின் ஆசிரியரான திரு. அன்புமணியின் சேவையை மக்கள் பெற்றுப் பயனுற வாழ்த்துகின்ருேம்.
மறைந்த எழுத்தாளர் செ. கதிர்காம நாதன், க. குணராஜா (செங்கை ஆழியான்), செ. யோகநாதன் என்போர் ஒரேகாலத்தில் நிர்வாக சேவையில் காலடி பதித்த எழுத்தாளர் கள் என்பது இங்கு குறிப்பிடத்தக்கது.
சாந்தன்
அடுக்கடுக்காக அசுர வேகத்தில் எழுதி விட்டு, “ஐந்நூறு அறுநூறு எழுதி விட்டே னென்று அலட்டிக்கொள்ளாமல், அவ்வப் போது ஒன்றிரண்டு எழுதினுலும் தன் டெய ரைக காப்பாற்றிக் கொள்ளும் "தரமான' எழுத்தாளர் சாந்தன்.
இளம் வயதிலேயே சாகித்தியமண்டலப் பரிசுபெற்ற எழுத்தாளர்களில் இவரொருவர்.
இலங்கை - சோவியத் நட்புறவுக் கழகம், தன் வெள்ளி விழாவையொட்டி நடத்திய கட்டு ரைப்போட்டியில் இவருக்கு முதலிடம் கிடைத் துள்ளது. சாந்தனின் எழுத்துப்பணி தளராது தழைத் தோங்க வாழ்த்துகிருேம்.
இலக்கிய விருது
ஆக்கவுரிமை வியாபாரக் குறி பதிவாள ரகத்தினுல் அகில இலங்கை ரீதியில் நடாத்தப் பெற்ற இலக்கியப் போட்டிகளில், தமிழ் நாவல், சிறுகதை, கவிதைத் துறையில் முறையே திருவாளர்கள் செங்கை ஆழியான், க. நவரத்தினம், ஜீவா ஜீவரத்தினம் ஆகியோர் பரிசு பெற்றிருக்கிருர்கள்.
விருது பெற்றவர்கள் தமிழ் இலக்கியத் துறையில் மேன்மேலும் பல பரிசுகள் பெற்றுச் சிறப்புற "தாரகை” வாழ்த்துகிறது.
வ. ஐ. ச ஜெயபாலன்
காலத்தின் தேவைக்கேற்ப எழுத்தை லாவகமாக கையாளும் ஆற்றல் பெற்றவர்
3.

Page 6
இளம் பட்டதாரியான கவிஞர் ஜெயபாலன். மற்றவர்கள் சொல்லத் தயங்கும் பிரச்சினைக் குரிய விஷயங்களையும் நயமாகவும் நாகுக்காக வும் சொல்ல வல்ல ஆளுமை கைவரப்பெற்ற Golfo
"அலை" வெளியீடாக வந்திருக்கும் "தேசிய
இனப் பிரச்சினையும் முஸ்லிம் மக்களும்" என்ற
சிறுநூலே, இவரது தேசியக் கண்ணேட்டத் தினை ஆய்வு நோக்கில் புலப்படுத்தும் வண் மைக்கோர் எடுத்துக்காட்டு. ஒரேயொரு அத்தி யாயமே கவனிக்கற்பாலதான முக்கியத்துவம் பெறுவதால், இதனை உள்ளடக்கிய “எமது மண்ணும் எமது வாழ்வும்" என்ற ஜெயபால னின் முழுமைத்துவம் பெறும் நூலினை அவர் விரைவில் இலக்கிய உலகிற்குச் சமர்ப்பிக்க வேண்டுமென வாழ்த்துதல் கூறுகிருேம்,
R ." யேசுராசாه
சம காலத்துப் பிரச்சினைக்குரிய ஒரு மனித ராக "சிலரால் வர்ணிக்கப்படும் இந்த யேசு ராசா, "அலை" என்ற இலக்கியச் சி ,றேட்டின் இணையாசிரியர்களில் ஒருவர். இணையாசிரியர் எனக் கருதப்பட்டாலும், அலையில் வரும் சர்ச் சைக்குரிய விசயங்களுக்கெல்லாம் இவரே மூல வராகக் கணிக்கப்படுவதே, இவர் முக்கியத் துவம் பெறுவ்தற்கும் மூல காரணம். “பயணி என்பவர் இவராவென்பது பல பத்திரிகைக் காரர்களின் மூளையை உடைக்கும் பிரச்சினை. அது, அலையின் ரகசியம் ரகசியங்கள் சில பேணப்பட வேண்டியதும் ஒரு பத்திரிகா தர்மம் என்பதால் அதைப்பற்றி அலட்டிக்கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை. எது எப்படியோ, யேசுராசா இன்றைய காலகட்டத்தில் பலரா லும் போற்றப்பட வேண்டியவர் என்பதில் இரு கருத்துக்கு இடமில்லை.
அம்பா, கோடுகளும் கோலங்களும், தொலை வும் இருப்பும், தேசிய இனப் பிரச்சனையும் முஸ் லீம் மக்களும் போன்ற பல நூல்களை வெளி யிட்டுச் சாதனை புரிந்த 'அலை வெளியீட்டுக் குழு’ வின் முக்கியஸ்தர்களில் இவர் ஒருவர் என பதும் இங்கு மனங் கொள்ளத்தக்கது. வாழ்க, இவர்தம் வெளியீட்டுப் பணிகள்!
*ொக்கன்
நாடு, இனம், மதமென்னும் மூவகைப் பற்றுக்களில், மதப் பற்றில் அதீத நம்பிக்கை கொண்ட நாடறிந்த எழுத்தாளர், "சொக்கன்’ என அறியப்பட்ட திரு க. சொக்கலிங்கம்.
எழுத்தின சகல துறைகளிலும் பரிச்சயம்
பெற்ற இவரது பல ஆக்கங்கள் நூலுருப்பெற் றுள்ளன கல்லூரி அதிபரான இவர் சிறந்த மொழிபெயர்ப்பாளருமாவார்.
4.
i
e
WANA

பழுத்த இ லக் கி ய அனுபவஸ்தரான வரை ஆசிரியராகக் கொண்டு, யாழ்ப்பாணத் லிருந்து "ஈழமுரசு" என்னும் வார இதழ் தயமாகியுள்ளது.
பல்வேறுபட்ட கருத்துடைய இலக்கிய ர்த்தாக்களையெல்லாம் ஒன்றிணைத்து அறு டை செய்யக்கூடிய ஆற்றல் திரளப்பெற்ற சாக்கனின் இந்த அரிய முயற்சி இனிது தாடர்ந்து சிறப்புற வாழ்த்துகிருேம்.
2. சண் முகன்
* அலை இலக்கிய வட்டத்தின் ஆாம்ப ஸ்தாபகர்களில் இவரொருவர். "அலை? வெளி டாக எழுபதுகளில் வெளிவந்த இவரது கோடுசஞம் கோலங்களும்" அண்மையில் இலங்கை சாகித்திய மண்டலத்தின் பரிசு பற்றது. (பெயரளவில் அறிவிக்கப்பட்ட Nந்தப் பரிசில்கள் இன்னமும் வழங்கப்படா து விசனத்திற்குரியது.) ஆல்ை, நமது ழுத்தாளர்கள் இந்தப் பரிசில்களி லெல்லாம் னநாட்டங் கொள்ளாதவர்கள். (ப்ரிசுக் கன்றே எழுதும் பலரிடத்து இந்தப் பரிசில் ள்கூடப் போய்ச் சேர்வதில்லை என்பது நிதர் னமான ஒர் உண்மை).
இந்த ஆற்றல் மிக்க எழுத்தாளரின் 21 தைகள், 'சாதாரணங்சளும் அசாதாரணங் ளும்' என்ற மகுடத்தில் தமிழக நர்மதா திப்பகத்தாரால் வெளியிடப்பட்டுள்ளது.
ஏராளமான நல்ல கதைகள் தமிழகத் லிருந்தே உருவாகின்றன என்பது, நம்மவர் ள் பலரால் ஜீரணிக்கப்பட முடியாத ஒர் சப்பான உண்மையாகும், எனினும் இங்கள் ள ரமானவர்களின் படைப்புகள சில அங்கு ாலுருப்பெறுவது நமது அதிர்ஷ்டம்தான். }ருந்கிருந்து விட்டு நல்லவ வைப் படைக் ம இவரிடமிருந்து இன்னும் நிறைய எதிர் ார்ப்போமாக!
-- Φ 6ΟΟΤ 6ότε
qLMALLqqLM ALAqLMAqALASLLMqLLM AMiAqLLMLiqLM LALMqALMLMMAqLML LL LAqqLALMqLLLLLM ாழுத்தாள நண்பர்களே !
"தாரகை”யின் நடுநிலை விமர்சனத்தைப் பற விரும்பும் ஈழத்து எழுத்தாளர்கள், வெளி டும் நூலின் இரண்டு பிரதிகளை அனுப்பி வைக்கவேண்டும். இவ்வாறு அனுப்பபடும் ால்கள், அடுத்துவரும் இரு இதழ்களில் விளம் ரப்படுத்தப்படும்.
தொடர்புகள் :
விமர்சன அரங்கு,
"தாரகை”* 21/4, பாத்திமாகிரி வீதி,
மட்டக்களப்பு. LLqALLA MSLLL MMMLMMLiq MAMAM LAeA AAAA AA MLAeqLMMMS LqMM AALALMLSAMMAMSLLALMMMMSLLLLAALLLLLAMSLALAAiqLMLLLLL
தாரகை

Page 7
எஸ்.பொ. 6L6t ஒரு சந்திப்பு
- நெல்லே - நமே.
9ே ஈழத்து தமிழ் இலக்கியத் துறையில் வி சனத்துறை பற்றிய தங்கள் கருத்து என்
O ஆக்க இலக்கியத் துறையில் ஈடு முயன்று பெற்ற தோல்வியை மறை தற்கான வக்கிர புத்தி படைத்த சிலர் வடிகாலாக ஈழத்து விமர்சனத்துறை மf வருவது ஒரு சாபக்கேடான நிலை6 யாகும். விமர்சனம் என்பது ஆக்க இ கியத்துறையில் ஈடுபடும் பழுத்த ஆர்வ களாலும் அனுபவஸ்தர்களாலும் ே கொள்ளப்படவேண்டிய ஒரு சத்திய க( மாகும்.
பல்கலைக்கழக இமேஜ் என்ற மாை குள் எமது விமர்சனத்துறை சிக்கித் த6 பது ஒரு அவல நிலை யா கும். இதஞ நேர்மையான இலக்கியப் பரிவர்த்தை குரிய துறையென்ற கடப்பாடுகள் ம கப்பட்டும் மறைக்கப்பட்டும், ஏன் வேளை திரிக்கப்பட்டும் போவதை தானிக்கலாம், பட்டம், சூழல் தொ பான வாழ்க்கைமுறை, அரசியல் ச பான எழுத்துமுறையுமே இன்று வி சனத்தின் அளவுகோலாக முரண்டுபி கிறது.
விமர்சனமென்பது சொந்த விரு வெறுப்புகளுக்கு அப்பா ற் பட்ட த இருக்கவேண்டும். எனினும் ஈழத்து நா வரலாற்றின் ஆரம்ப கட்டங்களை ஆ செய்த பேராசிரியர் கைலாசபதி தி சரவணமுத்து இடைக்காடர்பற்றியே வாற்ருனும் விதந்துரைக்கிருர், இங்கு உண்மை மறைக்கப்படுகிறது. திரு. !
முத்து இடைக்காடர் எழுதிய நா?
ஜன-மார்ச் 84

6ՆՑ5
மற்
நம
u_jé8 t றல்
றக் சில
9. ରu lif
Tfř
μοιf
டிக்
திரு. சரவணமுத்து இடைக்காடர் எழுதிய தாக திரு. கைலாசபதி திரித்துக் கூறி ιιμεί 6ππ εί.
வயிற்றுப் பிழைப்புக்காக சிலர் விமர் சனத் துறையில் ஈடுபட்டபோதும் திரு வாளர்கள் மு. தளையசிங்கம், செந்தில் நாதன், எஸ். பொன்னுத்துரை போன் ருேர் விமர்சனத்தினை சத்திய கருமமாகச் செய்துவந்துள்ளனர்.
ஈழத்து எழுத்துபற்றியும் இலக்கியக் கோட் பாடுபற்றியும் என்ன கருதுகின்றீர்கள் ?
எழுத்துக்களில் அனுபவத்திற்கான சத்தி யம் பிரதிபலிக்கவேண்டியது அவசியமா கும். வாழ்க்கைமுறை, பின்னணி, சூழல் என்பன எழுத்தாளனின் ஆக்கங்களின் தன்மையை நிர்ணயிக்கிறது. ஒவ்வொரு எழுத்தாளனின் சொத்த வாழ்க்கைமுறை யும், அவனது படைப்பின் தரத்தை உரு வாக்கும் சாதனமாக இருக்கிறது. ஒவ் வொரு எழுத்தாளனும் தனது தளத்தி லிருந்து சமூகத்தை தரிசிக்கிருன். இதுவே அவரவர் கோட்பாட்டையும் நிர்ணயிக் கிறது.
எனினும் தமிழ் இலக்கியத் துறைக்கு மட்டுமுள்ள ஒரு சாபக்கேட்ான நிலை, நுண்ணறிவோ திறனே இன்றி தமிழில் பலர் எழுத்தாளர்களாக இருக்கிருர்கள்.
எழுத்திற்கு ஒரு பொருளாதார மதிப்பு இந்தியா வில் இருப்பதுபோல, முரண்பாடாக ஈழத்தில் பொருளாதார இழப்பு காணப்படும் நிலைமை மாறவேண் டும்.
வளர்ச்சி, உறங்குநிலை, துரிதம் என்ற வாறு எமது இலக்கியம் போய்க்கொண் டிருக்கிறது. இருந்தபோதும், தமிழ்மக்கள் பிரச்சனையைப் பகைப்புலமாகக் கொண்டு இலக்கியம் படைக்க முற்போக்கு எழுத் தாளர்கூடத் த யங் குவது ஏன் எனறு எனக்குப் புரியவில்லை.
நைஜீரிய வாழ்க்கையின்போது நீங்கள் ஏதாவது எழுதியுள்ளிர் விளா ?
பாலியல் எழுச்சியைச் சித்தரிக்கும் "ஹால” (Zala) என்ற மே ற் கா பிரிக க நாவலை
5

Page 8
"மணப்பரிமாணங்கள்' என்ற தலைப்பில் மொழிபெயர்த்துள்ளேன். பலதார மண முறைகளில் ஏற்படும் சிக்கல், ஆபிரிக்க மனைவியரிடத்தில் தோன்றும் பூசல், குழப் பம், அந்தஸ்து வேறுபாடுகள், பாலியல் ஏக்கங்கள் போன்றவற்றைப் பகைப்புல மாகக் கொண்டதே இந்நாவல். “பெட் Gaitá 66i, Gs iTL' ' (Bdlock of God) என்ற ஆபிரிக்க நாடகத்தை தழுவி ஒரு குறுநாவலும் எழுதியுள்ளேன். அத்தோடு ஈழத்து தேசிய இனப் பிரச்சனையை மைய மாகக்கொண்டு "ஒன்று சேர்ந்து வாழ் வீரோ" என்ற பிறிதொரு நாவலையும் எழுதிக்கொண்டிருக்கிறேன்.
இவற்றை வெளியிட ஏதாவது முயற்சி
கள். . . . ?
எம். ஏ. ரஃமானுடன் சேர்ந்து அரசு வெளியீட்டிற்குப் புத்தூக்கம் கொடுக்கத் தீர்மானித்துள்ளேன். விரைவில் எனது *"மணப் பரிமாணங்கள்" நாவல் அரசு வெளியீட்டினுாடாக தமிழகத்தில் அச்சிட நடவடிக்கைகள் மேற்கொண்டுவருகிறேன்.
அத்தோடு எனது நூல்களை விட புதுமை, பரிசோதனை என்று வரும் புதிய வர்களின் ஆக்கங்களையும் அரசு வெளியீடு மூலமாக வெளியிடவுள்ளோம்.
ஆபிரிக்க இலக்கியம்பற்றி...?
பொதுவாக ஆபிரிக்க இலக்கியத்தை பிர தேச ரீதியாக மேற்கு, கிழக்கு, தெற்கு, மத்தி என்று வகுக் கலாம். அத்தோடு அன்னியர் இயற்றியது சுதேசியர் இயற்றி யது என்று இரு பிரிவாகவும் கொள்ள லாம். பொதுவாக ஆபிரிக்க இலக்கிய மொழிமூலமாக ஆங்கிலம் பிரெஞ்சு விளம் குவதால் புத்திஜீவிமட்ட பரிவர்த்தனை யாகவே இலக்கியம் படைக்கப்படுகிறது. மேற்காபிரிக்க இலக்கியம் வீறுபாய்ந்த இலக்கியமாகும். நைஜீரியா மேற்காபிரிக்க நாடாகும். சிறு கதை த் துறை அங்கு வளர்ச்சியடையவில்லை. நாவல், குறுநாவல் நாடகத்துறையே அங்கு வளர்ச்சியடைந் தவை.
இதுவரை நைஜீரியா சுதந்திரம் அடைந்தபின் 13 வருடங்கள் இராணுவ
(g)

ஆட்சிக்குட்பட்டிருந்தபோதும், எழுத்து சுதந்திரம், கருத்து சுதந்திரம் போன்ற வற்றின் குரல்வளை அங்கு நெரிக்கப்பட வில்லை.
கொங்கோட் (Concord), காடியன் (Guardian), Coltig5 60 prlbai) (Daily Times), பாற்றிக்ற் (Batrict) போன்ற ஆங்கில தினசரிகள் குறிப்பிடத்தக்கவை. சுதேசியமொழித் தினசரிகளும் வெளிவரு கின்றன. அங்கு மிக நேர்த்தியான பத்தி எழுத்தாளர்கள் அரசியல் மற்றும் கலை, இலக்கிய விமர்சனங்களை எழுதிப் பிரபல மடைந்துவருகின்றனர். ட்றம் (Drum), ஸ்பியர் (Spear) போன்ற வியாபார ரீதி யான இலக்கியச் சஞ்சிகைகளும் வெளி வருகின்றன. உள்ளூர் எழுத்தாளரின் நாவல்கள், நாடகங்கள் மலிவுப் பதிப்புக் களாக, பிரிட்டன், கொங்கொங், யூகோஸ் லாவியா போன்ற நாடுகளில் அழகாக அச்சிடப்பட்டு வெளியிடப்படுகின்றன.
நைஜீரிய சமூக அமைப்புபற்றி ஏதாவது தகவல்கள்....?
அங்குள்ள சமூக அமைப்பு ஆடவரைத் தலைவனுகக்கொண்டது. பலதார மணம் சமூக அந்தஸ்தாக கருதப்படுகிறது. புத்தி ஜீவிகள் மத்தியிலும் ஒழுக்கம் பேணப்பட பலதார மணம் அவசியம் என்ற கருத்து காணப்படுகிறது. கிறிஸ்தவம் பலதார மணத்தைப் போதித்தபோதிலும், ஆங்கி லேயர் மத்தியில் விவாகரத்து அதிகமாகக் காணப்படுகிறது என்றும் வாதிக்கிருர்கள். ‘மணப் பரிமாணங்கள்" ஓரளவு இதற்கு விடை தருமென நம்புகிறேன். எங்காவது ஒரு பிரதேசத்தில் இருந்து கொண்டு "நைஜீரியா" இதுதான் என்று அடித்துச் சொல்வதில் அர்த்தமில்லை. இனி மேற் கொள்ளும் பயணத்தின்பின்னர் இன்னும் அதிக தகவல்களை உங்களுக்குத் தரலா மென நினைக்கிறேன்.
ப்படியாக சந்திப்பு முற்றுப்பெறுகிறது) e
LTAqLA ASLALLSLLLAqqLALALAqLALALALTAqLLLAALLLLLAALLLLLLL LLLLTALALSLTALLLTALLLLLLLS
ரவிப்ரியாவின் As G.I. As GT CLD5th
(குறுநாவல்) அடுத்த இதழில் வரும்.
ALqSLLALMAMLL LLLLLLLAMLSAALLLLLAALLLLLAALLLLLALALLATASqLMLMAMLALAL ATALLLLLLLASLLALAALLLLLAALLL
தாரகை

Page 9
மூன்ரும் மண்ட நாடுகளும் கல்வியற்றிய கண்ணுேட்டமு
இன்று மூன்ரும் மண்டல நாடுகளில் அ கரித்துவரும் பொருளாதார, சமூகப் பி சனைகளின் காரணமாய் அந்நாடுகளின் ஏன்ை சகல துறைகளைப்போன்று கல்வித்துறை சர்ச்சைக்குள்ளாக்கப்பட்டுள்ளது. மூ ன் ரு மண்டல நாடுகளுக்கான பொருளாதார அரசியல், விஞ்ஞானம், கல்வி போன்ற கு. கள் வலுவடையத் தொடங்கி உள்ளன. வித் துறையிலான இக் குரல்களின் பின்ன யையும், அதையொட்டிய சில பிரச்சனைகளை மெல்லெனத் தொட்டுக் காட்ட முயல்வ இக்கட்டுரையின் நோக்கமாகும்.
கல்வி அமைப்புப்பற்றிய அதிருப்திகள்
மூன்ரும் மண்டல நாடுகளை பொதுவ நோக்கின் அந்நாடுகளின் கல்வி அமைப்பு மீது கல்வியியலாளர்களும், கற்போரும் கு காண்பது சாதாரணமான நிகழ்வாக வு தவிர்க்க முடியாத நிகழ்வாகவும் உள்ள இதற்கான பிரதான ஊக்கி கற்றேர் ே யின்மைப் பிரச்சனையே ஆகும்.
அநேகமான மூன்ரும் மண்டல நாடுகள் கல்வி அமைப்பை நோக்கின் அவைகள் நாடுகளே அடிமைப்படுத்தியிருந்த ஏகாதி திய முதலாளித்துவ நாடுகளினலேயே முகப்படுத்தப் பட்டமையைக் காணுதல் கூடு அந்நிய ஏகாதிபத்திய சக்திகள் மூன்ரும் .
சாருமதி شبیسه
ni
ஜன-மார்ச் 84

ரச
t பும்
* ιο,
ரல் கல்
ւյւծ
பின்
றை
து. uživ
ரின் அந்
U.65 pryfai? ம்ெ.
)ண்
e
9 அறிவியல்
டல நாடுகளுக்குள் திணித்த் கல்வி அமைப் பானது அந்நாடுகளின் தேசிய நலனைக் கொண் டிருக்காது ஏகாதிபத்தியவாதிகளின் பொரு ளாதார நலன்களையே கொண்டிருந்தன.
மூன்ரும் மண்டல நாடுகளின் எதார்த்த மான தேவைக்கும் ஏகாதிபத்திய வாதிகளி ஞல் அறிமுகஞ் செய்யப்பட்ட கல்வி அமைப் பின் விளைவுகளுக்கும் இடையே உள்ள பார தூரமான இடைவெளியும் முரண்பா டுமே இன்றைய மூன்ரும் மண்டல நாடுகளின் கல்வித் துறை சார்ந்த அமைதியின்மைக்கு அடிப்படை யான காரணம் எனக் கூறின் அஃது மிகை யாகாது. இந்த முரண்பாடுகளையும் அது சார்ந்து கூறப்படும் குறைபாடுகளையும் நாம் உற்று நோக்கின் அவற்றை இரு கூருகப் பகுக்கலாம்.
1. கல்வித்துறை உள்சார்ந்த முரண்
பாடுகள்
2. கல்வித்துறை புறம்சார்ந்த முரண்
பாடுகள்
கல்வித்துறை உள்சார்ந்த முரண்பாடுகள் எனக் கூறும்பொழுது பின்வருபவை அவற் றுள் அடங்குகின்றன.
1. ஆசிரியர் பற்ருக்குறை 2. கற்பித்த ல் கூட்டங்களின் பரவ
லாக்கமின்மை 3. போதிய உபகரண வசதியின்மை 4. உறுதியற்ற பாட விதா னங்கள் அல்லது தொகுத்தளிக்கப்படாத பாடவிதானங்கள்

Page 10
5. நகர கிராமிய மு ர ண் பா டு ம்
கல்வியை வழங்குதலில் சமத்துவ
மின்மையும். 6. திறனற்ற கல்வி நிர்வாகம். 7. ஊழியர்களின் திருப்தியற்ற சேவை.
கல்வி சார்ந்த புற முரண்பாடுகளை நோக் கின் அவை வருமாறு:-
1. தேசிய பொருளாதாரத் தேவை களின் அமுக்கத்தினுல் உருவாகாத கல்விக் கொள்கை. 2. கல்வித்திட்டமிடுதலுக்கும், சமூகப் பொருளாதாரத் திட்டமிடலுக்கும் இடையே உள்ள தொடர்பின்மை. 3. சமூக அக்கறையற்ற, சுய நல ம் கொண்ட மனப்பாங்கை மனித ரிடையே உருவாக்குதல். 3. கல்வித் தராத ரங்களை, கல்விக் காய்ச் செலவிட்ட ஆண்டுகளையும் அதன் பெறுபேற்றுப் பத்திரங்களை யும் மட்டும் கொண்டு தீர்மானிப் பது. இதன ல் மாணவர்களின் பாடசாலைக் காலம் போட்டியால் நீடிக்கப்படுகிறது.
கல்விப் பொருத்தமின்மையின் விளைவுகள்
மூன்ரும் மண்டல நாடுகளிடையே உள்ள கல்வி அமைப்பானது ஏற்கனவே நாம் கூறியது போன்று ஏகாதிபத்திய சக்திகளின் தேவைக் காய் அவர்களால் உருவாக்கப்பட்டதாகும். மூன்ரும் மண்டல நாடுகளின் மூலவளங்களைச் சூறையாடலும், தமது பண்ட உற்பத்திக்கான சந்தையாய் மூன்ரும் மண்டல நாடுகளை நிலை நிறுத்தி வைத்திருப்பதற்குமான தேவைகளில் இருந்தே ஏகாதிபத்திய சக்திகள் மூன்ரும் மண்டல நாடுகளின் கல்வியை உருவாக்கின. பெயரளவில் ஏகாதிபத்திய நாடுகள் மூன்ரும்
மண்டல நாடுகளை விட்டு வெளியேறி விட்ட
தாகக் கூறினும், பொருளாதாரம் என்ற மறை கரத்தின் மூலம் இன்னமும் மூன்ரும் மண்டல நாடுகளை முதலாளித்துவ நாடுகள் கட்டியாண்டே வருகின்றன. இதனல் மூன்ரும் மண்டல நாடுகளில் சுதந்திரமான உற்பத்தி யும், பரிவர்த்த%னயும், சுதந்திரமான அரசி யலும் பொய்யாய் புனை கதையாகவே உள்ளன. பெரும்பான்மையான மூன்ரும் மண்டல நாடு களின் வர்த்தக நிலுவையை நோக்கின் அவை அந்நாடுகளுக்கு பாதகமாகவும், முதலாளித்
8

வ நாடுகளுக்குச் சாதகமாகவும் உள்ளதைக் ணலாம். வர்த்தக நிலுவையின் பாதக அம்ச “னது மூன்ரும் மண்டல நாடுகளின் சென் நிலுவையைக் கோரமாய்ப் பாதிக்கின்றது. ன்மதி நிலுவையின் பாதகத் தன்மை மூ. ம. டுகளில் துண்டு விழும் வரவு செலவுத் திட் ம் அந்நியச் செலவாணிப் பற்ரு க் குறை எபதைக் காட்டி நிற்கின்றன. வெளிநாட்டு நவி, கடன் என்பவைகளின் மூலம் மேலும் லும் மூ, ம. நாடுகள் முதலாளித்துவ நாடு சின் தேர்ச்சில்லில் இறுக்கமாய் கட்டப்படு ன்றன. பல்தேசியக் கம்பனிகளின் ஊடுரு ஸ்கள் அதிகரிக்கின்றன. பொருளியல் துறை லும், அரசியல் துறையிலும் முதலாளித்துவ டுகளின் நலனில் தங்கியிருக்கும் தரகுச் திகள் உருவாகி வலுவாக்கப்படுகின்றன. iளிய மூலதனங்களுக்கு நிலப் பாவாடை }ப்பதே தேசிய அபிவிருத்தி எனப் பேச பக்கப்படுகின்றது. இதனுல் சுதேசிய பொரு தார அபிவிருத்தி என்பது தடைப்பட்டு கிென்றது. நாட்டின் பொருளாதார அபி தத்தி என்பதே நாட்டின் கல்வி அபிவி நத் கும் சிறப்பிற்கும் காரணமானது. குன்றிப் ான பொருளாதார அபிவிருத்தி கொண்ட ட்டின் கல்வி அமைப்பானது குறைகள் றைந்து காணப்படுவது தவிர்க்க இயலாதது தம் ஒரு நாடு பொருளாதார அபிவிருத் யை நோக்கி திட்டமிட்டு செயற்படும் ாழுது அதன் அமுக்கத்தால், தேவையால் 5வாகும் கல்வி முறையே தன்னளவிலும், }க அளவிலும் நி ை வு கொண்ட ஒர் கல்வி றையாக அமைய முடியும்.
இத்தகைய தோர் கல்வி முறைமைக்கு ம்பாய் அமைந்துள்ள மூ. ம. நாடுகளின் வி அமைப்பா து சமூகப் பொருத்தப் டற்ற விளைவுகளையே உருவாக்கிச் செல்லும். தகைய விளைவுகளில் முதன்மையாய் வைத் கணிக்கப்படுவதே கற்ருேர் வேலையின் யும் அதனல் ஏற்படும் சமூக அமைதி ாமையும் ஆகும். கற்ருேர் வேலையின்மையும் தயொத்த கல்வி அமைப்பின் சமூகப் பிரதி ப்புக்களும் பிரதானமாய் கல்வித் துறை ம் சார்ந்த முரண்பாடுகளாலேயே உரு கின்றன. கல்வி என்பது வேலை வாய்ப்பிற் ண ஊடகம் என்ற நிலை இருக்கும் போது வியின் நோக்கை ஈடு செய்ய இயலாத கப் பொருளாதார அமைப்பானது கல்வி
தாரகை

Page 11
அதாவது தமது கல்வித் தகைமைகளை போட் களின் மத்தியிலும், பல சிரமங்களின் மத் யிலும் பூர்த்தியாக்கிக் கொண்ட இளைஞர்கள் தமது தராதரத் தகுதியின் அடிப்படையி தொழிலை எதிர்பார்க்கின்றனர். அநேகமான வர்களைப் பொறுத்தவரை அவர்களின் தர தரம் சமூகத்தின் தேவையாக இல்லாத போ அவர்களது எதிர்காலம் கேள்விக்குறியாக்க படுகின்றது. சில சர்ந்தர்ப்பங்களில் அவ களுக்கு தொழில் ஏதும் கிடைப்பினும் அவ களின் கல்விக்கும் செய்யும் தொழிலுக்கு சம்பந்தமில்லாது போய்விடுகின்றது. பொ ளியல்துறை சிறப்புப் பட்டதாரி சாதாரண மொழியறிவுடன் வேலை பார்க்கக் கூடிய இ6 கிதர் தர உத்தியோகத்தையே பெறுகின்றன் இப் பதவியைக் கூட அவன் பல போட் களுக்கு மத்தியிலேயே பெற்றுக் கொள்கின்ருன் இச் சந்தர்ப்பத்திலேதான் அவன் தன: கல்வியின் பயனை சிந்திக்கின்றன். முடிவு அவ6 விரக்தியின் உச்சத்திற்கு செல்கின்றன் இத்தகையோரும் வேலை வாய்ப்பின்மையா அல்லலுறுவோரும் இணைந்தே சமூக அமை யின்மை என்ற அரசியல் நிலைவரங்களை உ வாக்குகின்றனர். 1971ம் ஆண்டு இலங்கையி நிகழ்ந்த ஏப்ரல் கிளர்ச்சி இதற்குச் சிறந் உதாரணமாகும். குறிப்பாக மூ, ம. நா களின் கிராமப்புற மா ன வ ர் க ளே கல் அமைப்பினுல் பாதிக்கப்பட்டு சமூக அமை பிற்கு எதிராய்க் கிளர்ந்தெழுகின்றனர் என கூறல் வேண்டும். இதன் காரணங்களை நா. ஆராய்வோமானுல் அவை பின்வருமாறு
1. மூ, ம. நாடுகளின் பெரும்பான்ை ஜனத் தொகை கிராமப் புறங்களி வாழ்வதா ல் நாட்டின் பெரு பான்மை மாணவர்கள் கிராம புறங்களைச் சார்ந்திருப்பது.
2. ஒரளவிற்கு வேலைவாய்ப்பை அளி கக் கூடிய உயர் கல்விகளான மரு துவம், தொழில் நுட்பம் என்பை கிராமப் புறங்களுக்கு கிடைக்க மல் நகர்புறங்களுக்குள் மட்டு படுத்தப்பட்டிருப்பது.
3. கிராமப்புற மாணவர்களில் பெரு பான்மையினர் வறிய விவசா களின் பிள்ளைகளாய் இருப்பதன நகர்ப் புறங்களில் உள்ள செல்வ தர்களின் பிள்ளைகளுடன் வேை வாய்ப்பில் போட்டியிட முடியாம பின்தங்கி விடுவது.
ஜன: மார்ச்

:
க்
:
4. உயர் நிலைக் கல் விகள் நகர்ப் புறத்தை மையமாகக் கொண்டு இரு ப் ப த ஞ லும், இடைநிலைக் கல்விக்கு மேல் செல்ல முடியாத நிர்ப்பந்தங்களினலும் கல்வி இடை நிறுத்தப்படுவது.
1971ம் ஆண்டு ஏப்ரல் கிளர்ச்சியின் பிர தான வழக்கை நடத்திய ஆணைக் குழுவின் நீதியரசர்களில் ஒருவரான திரு. ஏ சி. அலஸ் அவர்கள் இக் கிளர்ச்சி பற்றி விபரிக்கையில்
பின்வருமாறு கூறுகின்ருர், ". ஆகவே சித்
திரைக் கிளர்ச்சியின் முன்னணியாளர் கிராமிய மாணவர் நடுவிலிருந்தே வந்தனர் ள்ன்ற உண்மை வியப்பைத் தருவதற்கில்லையே! அவர் கள் ஜே.வி.பி தலைவர்களின் வன் கல்வி உரை களுக்கு விரும்பி செவிசாய்க்கும் அவையின ரானுர்கள். சமுதாய அமைப்பின் மீது அவர் கள் கொண்ட விரக்தியும் ஏமாற்றமும் அதன் மட்டில் ஏற்படுத்திய உண்மையான மனக் குறையாற் பீடிக்கப்பட்ட அவர்கள் அதை மாற்றியமைக்கும் சீர்திருத்தத் திட்டத்தை தீட்டிய இயக்கத்தில் இணைந்தனர்!" நீதியரச
கைக்கு மட்டுமல்ல, அனைத்து மூ. ம. நாடு களின் நிலையும் இதையொத்ததேயாகும்.
கல்வி அமைப்பைப் பற்றிய பரிசீலனைகள்
நோய் முற்றி நோவு கண்ட நிலையில் இன்று மூ. ம. நாடுகளிடையே கல்விப் பிரச்சனைக்கு முடிவும், விடிவும் அவசர அவசரமாக தேடப் படுகின்றன. இந்த விடிவுதேடும் விடயமும் சாதாரணமான விவகாரமாய் இல்லை. இதிலும் பலவாதப் பிரதிவாதங்கள் நிகழ்கின்றன. மூ. ம. நாடுகளில் கிளர்ந்தெழும் இளைஞர் படை களின் போர்ப் பிரகடனங்கள் மேற்கத்திய முதலாளித்து வசக்திகளையும் உலுக்கி உள்ளது. எங்கே மூ. ம. நாடுகள் மீது தாம் நிலை நிறுத்தி வைத்துள்ள பொருளாதார ஆதாயங் கள் அல்லலுக்குள்ளாகி விடுமோ என முதலா ளித்துவ உலகு அஞ்சுகின்றது. அதனல் அவர் களும் மூ. ம. நாடுகளின் கல்லி அமைப்பு சீர் திருத்தப்படவேண்டும் என கீதோபதேசம் பண்ணத்தொடங்கி உள்ளனர்.
உலக வேலை வாய்ப்புத்திட்டத்தின் பிர தான அங்கத்தவராய் 1971ம் ஆண்டு கடமை யாற்றிய லூயி எமரிஜ் என்பவர் சொல்கிருர்,
9

Page 12
"பொருளாதாரத்தில் அமைப்பு ரீதியான சமமின்மையை ஏற்படுத்துவதில் கல்வி திட்ட வட்டமாக பொறுப்பாக இருந்துள்ளது. தொழில் வாய்ப்புகளையும், அபிலாஷைகளையும் ஒன்றிணைப்பதையே நாம் கூறுகின் ருேம். கொலம்பியா, இலங்கை ஆகிய நாடுகளில் இருந்து குறிப்பாக இலங்கையிலிருந்து பெறும் பாடம் இதுவாகும்.' எமிரிஜின் இந்த வாச கங்களை மேலோட்டமாக வாசிக்கக்கூடிய வாச கன் ஒவ்வொருவனும் ஏதோ எமிரிஜ் உள்ள தைச் சொல்லியிருப்பதாகவே தோன்றும் ஆழ்ந்து நோக்கினல் மட்டுமே அவரின் அசட் டுத்தனத்தைப் புரிந்துகொள்ளமுடியும். மூ ம. நாடுகளின் பொருளாதாரச் சமன் இன்மை களுக்கும், கல்விக்கும் கற்றேரின் அபிலாஷை களுக்கிடையில் உள்ள சமன் இன்மைகளுக்கும் மூ. ம. நாடுகளின் கல்வித் தி ட் டம் தா ன் காரணம் எனக்காட்ட முயல்வதே எமிரிஜின்
நோக்கமாகும். மூ. ம. நாடுகளில் உள்ள
உத்தியோக ரீதியான கல்வியியலாளர்களும் பிரச்சனையை எமரிஜின் இக்கருத்துப் பின்னணி யிலேயே அணுகமுயல்கின்றனர். இந்த அணுகு முறையானது விடயத்தை தலைகீழாகப் புரட்டி அணுக முயலும் ஓர் அபத்தமான வழி முறை யாகும்.
ஒரு நாட்டின் சமூக கட்டமைப்பை எடுத்து நோக்கினல் அது இரு விதமான கட்டமைப் புக்களைககொண்டிருக்கும்.
1. அடிப்படை அமைப்பு I. மேல் அமைப்பு.
அடிப்படை அமைப்பு எனும்பொழுது அது பொருள் உற்பத்தி, பரிவர்த்தனை என்ற இரண்டையும் இணைத்த பொருளாதார அமைப் பைக் குறிக்கும். மேல் அமைப்பு எனும்பொழுது அாசியல் முறைமை, பண்பாடு, கலாச்சாரம், கல்வி என்பவை அதில் அடங்கும். எப்பொழு தும் சமுகத்தின் அடிப்படை அமைப்பை ஒட்டி யே அதன் மேல் அமைப்புகள் இயங்கக் கூடியவை. ஒரு சமூகத்தின் தன்மையைத் தீர்மானிப்பது அச்சமூகத்தின் அடிப்படை அமைப் பேயாகும். மேல் அமைப்பை மாற்று வதால் சமூகத்தின் தோற்றத்தை மாற்றுதல் இயலாது. அடிப்படை அமைப்பு மாற்றப் பட்டாலேயே சமூகத்தின் தோற்றமும் மாறும்.
வரலாற்று அடிப்படையில் சமுதாயங்களை
நோக்கும்போது நாம் காணக்கூடிய உண்மை இது வாகும். இந்த உண்மைக்கு புறம்பாகவே
10

மிரிஜின் கருத்தும் அவ்ரைப் பின்பற்றுவோர் ருத்தும் அமைந்துள்ளது. ஆக விடையம் இவ் 1ளவுதான்; பொருளாதார அபிவிருத்தியும் தன் பின்னணியில் உருவாகிய வேலை வாய்ப் |க்களையும் கொண்ட ஒரு பொருளாதார மைப்பு இல்லையாயின் எத்தனை முறை கல்வி அமைப்பில் சீர்திருத்தங்களைப் புகுத்தினும் ல்வி சார்ந்து எழுந்துள்ள இன்றைய மூ. ம. ாடுகளின் பிரச்சனைகளைத் தீர்த்தல் இயலாது. 972 - 1977 இடையில் இலங்கையில் நடை முறைப்படுத்திய தொழிற் கல்விப் பயிற்கிச் சீர் திருத்தமும், இதையொத்த பர்மா, காணு, 10ம்பியா போன்ற நாடுகளில் அறிமுகப் படுத் தப்பட்ட கல்விச்சீர்திருத்தங்களும் தோல்வியில் முடிந்தமை இதற்கு நல்ல உதாரணங்களாகும் இலங்கையில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட தொழில் Fார் பாடநெறிகளின் தோல்விபற்றி சமூக விஞ்ஞானக் கல்வித் துறை சார்ந்த பேராசிரியை *வர்ணு ஜயவீர பின்வருமாறு கூறுகின்றர்.
"தொழில்சார் பாட நெறிகளை அறிமுகப் படுத்தியதன் விளைவாக தோட்டமுகாமை, அபிவிருத்திக்கல்வி ஆகிய துறை களி ல் அளவுக்கதிகமாக உருவாக்கப்பட்ட பட்ட தாரிகள் ஆசிரியர் பதவிக்குக் கூட தகுதி யற்று இரு ந் த ன ர். இதனுல் வேலை யில்லாத் திண்டாட்டம் மேலும் உக்கிர மடைந்தது"
தவருண கல்வியமைப்புத்தான் சமூகத்தின் பாளா சாரச் சமமின்மைக்கும், வேலையில்லாத் திண்டாட்டங்களுக்கும் காரணம் என்ற நவருண அணுகுமுறையில் இருந்து விலகி நவருண பொருளாதார அமைபபைச் சீர் செய் பதின் மூலம் மூ. ம. நாடுகள் திறன் மிக்க ல்வி அமைப்பை உருவாக்க முயல வேண்டும் இவ்வழியை விட கற்ருேர் வேலையின்மையைத் நீர்ப்பதில் மூ. ம. நா டு களு க்கு வேறு ார்க்கம் கிடையாது. மூ. ம. நாடுகளின் ாருளாதார அமைப் பால் உருவாகியுளள ாதுவான வேலையில்லாத் திணடாட்டத்தை மு. ம. நாடுகளின் கல்வியானது, கற்ருேருக் டையிலான வேலையில்லத் திண்டாட்டம் என கட்டுமே மாற்றியுளளது. எனவே மூ. ம. நாடு ளில் கல்வியானது வேலையில்லாத் திண்டாட் .த்தை உருவாக்குகின்றது என்பது தவருன 1ாதமாகும். O
தாரகை

Page 13
ஈழத்தின் புகழ்பூத்த கலைஞர் வரிசையில் . . . 1
"எஸ். பொ'
ஒருகாலத்தில் பலருக்குத் தலை இருந்தவர், "எஸ். பொ" என்கிற இந்: இன்றைய இளந் தலைமுறையின வாய்ப்பில்லை.
தான் சொல்லவந்ததை ஒழிவு ம6 வெளியிடும் வல்லமை இவரது ஆயுதம்! புனைப்பெயருக்குள் மறைந்து தா திலும், சொந்தப்பெயரின் அறியப்பட்ட புரியும் இந்தப் பிரகிருதியின் கூற்றுக்களை உரிமையுண்டு. நியாயமான அவர்தம் ச திருக்கிறது.
இவரது ஆற்றலுக்கு மதிப்பளிக்கு யில் இவர் படம் வெளியிடப்படுகிறது.
ஈழத்து முற்போக்கு இலக்கியம் என்ருெ' பாரம்பரியம் தோன்றுவதற்கு முன் னின் உழைத்தவர்களில் எஸ். பொன்னுத்துரை (5 முக்கிய இடத்தைப் பெறுகிருர். முற்போக் அணியில் ஆக்க இலக்கியக்காரர்கள் என் (பிறநாடுகள் உட்பட) போற்றப்படும் செ கணேசலிங்கன், டானியல், டொமினிக் ஜீவா அகஸ்தியர், நீர்வை பொன்னையன் போன் வர்கள் இலக்கியவளம்பெற்று இலக்கிய கர், தாக்களாகமாறி பிரகாசித்தமை எல்லாம் தன. வழிகாட்டல்களில்தான் என்று உரிமையு! னும், பெருமையுடனும் கூறிக் கொள்ளு "எஸ். பொ” எப்படி இந்த அணியிலிருந்: உதிர்ந்துபோனுர் என்ற விடயங்கள் சர்ச்சை குரியன.
1959ம் ஆண்ட்ளவில் மு. எ. சங்கத்தி நடைபெற்றுக்கொண்டிருந்த உட்கட்சிப் பே ராட்டம்; முற்போக்கு எழுத்தாளர்கள் க டாயமாக கம்யூனிஸ்ட் கட்சியைச் சார்ந்தவ களாக இருத்தல் வேண்டுமென "எஸ். பொ வினல் முன்வைக்கப்பட்ட கொள்கை ஏற்று கொள்ளப்படாமல், கட்சிக்கு வெளியேயு உள்ள சிலரை உள்வாங்கும் நோக்கத்தோ மு. எ. சங்க வட்டத்தை அகலச்செய்தபை இதல்ை எழுந்த மு. எ. சங்கத் தலைமைத்
ஜன.மார்ச் 84

வலியாய் - பேரிடியாய் - சிம்ம சொப்பனமாய் த எஸ். பொன்னுத்துரை.
ர் பலருக்கு இவரது ஆற்றல் அறிந்திருக்க
றைவின்றி, எவருக்கும் பயப்படாமல் துணிந்து
க்குபவர்களே மிகுதியான இந்தக் காலகட்டத் . இரண்டெழுத்தை வைத்துக்கொண்டே சமர் T மறுத்துரைக்கவும் சம்பந்தப்பட்டவர்களுக்கு
ருத்துக்களையும் "தாரகை" வெளியிடக் காத்
முகமாக, "தாரகை"யின் இவ்விதழ் அட்டை
:
:
仔
:
gi
வப் பிரச்சனை; தனக்குக் கிடைக்கவேண்டிய தலைமைப்பகுதி கிடையாமல்போனது; அதற் குரிய காரணங்களாக தத்துவார்த்த ரீதியில் முன்வைக்கப்பட்டிருந்தபோதிலும், மறைமுக மான உட்காரணமொன்றும் இருந்தமை; அர சியலில் மர்க்சியம் பேசி, முதலாளித்துவத் தைப் பேணிக்காக்கும் மேற்கத்தைய விமர்சன அளவுகோல்களை ஈழத்து இலக்கிய விமர்சனங் களுக்குப் பயன்படுத்தலைக் கண்டித்த மை; பழையனவற்றிலிருந்துதான் புதியன தோன்ற முடியும், அப்படித்தான் புதியன கட்டியெழுப் பப்படவேண்டுமென்ற தனது நிலைப்பாட்டை (மாவோ, லியூசாவுவீ போன்றவர்களால் முனைப்புப்பெற்ற) பண்டிதர்களுக்கும், சநா தனத்தன்மைக்கும் வக்காலத்து வாங்குகிருர் எனக் குற்றம் சுமத்தியமை; என்பன "எஸ். பொ"வின் சார்பில் முன்வைக்கப்படும் கார ணங்கள்.
இவற்றை அக்காலகட்டத்தோடு தொ டர்புள்ள ஒருவர் ஆராய்வதே முறையானது. இவைபற்றிய அபிப்பிராயங்கள் தொடர்ந்து
mmmm "ஞானரதன் '-
1. I

Page 14
" தாரகை யில் இடம்பெறச்செய்யும் , திறவு கோலே இக்கட்டுரை. கலை, இலக்கியம், அர சியல்பற்றிய 'எஸ். பொ'வின் கருத்துக்கள், நிலைப்பாடுகள் என்பன ஈழத்து இலக்கிய வர லாற்றில் காலத்துக்குக்காலம் தாக்கத்தையும்,
சர்ச்சைகளையும் தோற்றுவித்துள்ளன. அதே
போல் இக்கட்டுரையும் "எஸ். பொ'வின் மீட் சிக்கும் இலக்கியக் குழுக்களிடையே பிரிவு களையும், காழ்ப்புணர்ச்சியையும் தோற்றுவிக் கும் நோக்கோடுதான் வருகிறது எனக் கருதி “னல் அது மிகத் தவான எண்ணமே. "எஸ். பொ’கூட அப்படியான ஒரு நிலையினை இப் பொழுது கடந்துசென்றுள்ளார் என்று கூறு வதே இவ்விடத்தில் மிகவும் பொருத்தமான தாகும். முற்போக்கு, பிற்போக்கு, நற்போக்கு என்ற குறுகிய வட்டங்களுக்குள் நில்லாது, மாற்றமடைந்துவரும் உலகப்போக்கிற்கு அமை வாக, நவீனமயப்பட்டுவரும் முதலாளித்துவத் திற்கு எதிராக நாமும் மாறுதலடையவேண்டு மெனக் கூறுகிருர் "எஸ். பொ."
கொழும்பு நில அளவைத் திணைக்களத் திலிருந்த நான்கு பேர்கள் (இளம்பூரணன், வாரித்தம்பி, பாலா மகேந்திரன் (இன்றைய பாலுமகேந் திரா) மற்றும் நான்) அருண் மொழித்தேவரை ஆசிரியராகக் கொண்டு, அறு பதுக்களின் முற் பகுதியில் வெளி வந்த “தேனருவி" இலக்கியப் பத்திரிகையில் கடமை யாற்றினுேம், அக்காலகட்டத்திலிருந்துதான் *எஸ். பொ" வின் தொடர்பு ஏற்பட்டது. ஈழத்து எழுத்துலகில் போற்றப்படும் அஜன வரினது ஆக்கங்களும் (பெரும்பாலும்) தேனரு வியில் வெளிவந்தன. "எஸ். பொ'வின் *பங்கம், "மேய்ச்சல்" சிறுகதைகளும் "எனது எழுத்தாள நண்பர்கள்" என்ற கட்டுரைத் தொடரும் பாராட்டுக்கள், கண்டனங்களுக்குள்ளாயின.
"எஸ். பொ' மாக்சைவிட ஃபிராயிடையே கூடுதலாக நேசிக்கிருர் என்பதை அவரின் படைப்புகளில் ஆக்கிரமத்திருப்பதைக் காண லாம், "எஸ் பொ' வின் தொடர்பால் நண்பர் பாஅமகேந்திராவும் தேனருவியில் வெளியான 'வடிகால்" என்ற சிறுகதை - அதன் விரிவான 'அழியாத கோலங்கள் திரைப்படம் என்பன இதனை அடியொற்றியே வருகிருர் என்பதும் இங்கு குறிப்பிடத்தக்கது. ‘மனிதன் எவ்வாறு தாயின் கருவறையில் வளரும் போது சுகங் களைத்தங்குதடையின்றிப் பெறுகிருணுே அதே
2
t

MMMF-M
'பிரசவ வேதனை ஒரு தாய்க்கு மட்டுமே தெரியும். ஓர் அழகான மலர் தாவரவியல் அறிஞரிடம் படும் அவலத்தைப்போல, சில விமர்சகர்களிடம் இலக்கியமும் சிக்கித் தவிக் கிறது" என்று சிலர் குறைபடுகிருர்கள்.
உண்மையில் திறனய்வும் ஒரு படைப் பிலக்கியமாகும். வாழ்க்கையை ஒரு நாவல் அல்லது நாடக வடிவில் காட்டுவது - அதாவது பகுத்தலும், இணைத்தலும் - போன்றே இலக் கியத் திறனய்வும் அதே நடைமுறைக்கு உள் ாாக்கப்படுகிறது. உண்மையாகச் சொன்னல் படைப்பும் திறனுய்வும் ஒன் ருே டொன் று இணைந்து இலக்கியத்தை முழுமையாக்கவல்ல இரு கூறுகளாகும்
திறனய்வாளர் தன்னை இகழும்போது மன ாரிச்சலும், புகழும்போது செருக்கும் ஒர் ாழுத்தாளர் கொள்ளவேண்டியதில்லை. எனி னும் எழுத்தாளர் உணர்ச்சி வசப்படாதவர்க ாாக இருப்பதில்லை.
- தகழி சிவசங்கரம் பிள்ளை
MLLALAMAALALALAMLL LALALAAA LL LLLALAALMLL LLMMALALAAqLMLLLLLLLLSLLLLLLLALAMMLALALA MLSAAAALAAAAALMLAALA
போல் உலகத்தில் வாழும்போதும் இந்த சுகங் களுக்கான தேடல் முயற்சிகளே மனிதனின் வாழ்க்கை, பால் எழுச்சி என்பன" என்ற ஃபிராயிடின் கருத்துக்களையும் - "தீ" நாவலின் முன்னுரையில் "எஸ். பொ" "மனித இனத்தின் பின்னமற்ற உணர்ச்சி பாலுணர்ச்சியே, இவ் வுணர்ச்சியில் வித்தூன்றிக் கருவாகி, ஜனித்து, வளர்ந்து அந்த நுகர்ச்சியில் எழும் குரோதம் - பாசம் ஆகிய மனநெகிழ்ச்சிகளுக்கு மசிந்து சிருஷ்டித்தொழிலில் ஈடுபட்டே மனிதன் வாழ் கிருன்" எனக்கூறு வதையும் ஒப்புநோக்குதல் அவசியம்.
தமிழகத்தில் ஜெயகாந்தன் சிறு கதை களுக்கு நீண்ட தலைப்புக்கள் கொடுத்து ஒரு பாஷனை" உண்டாக்க முயன்றபோது, குறுகிய தலைப்புகளுடன் "எஸ். பொ" தனது "வீ சிறு கதைத் தொகுதியை வெளியிட்டார். "வி" ான்ற தலைப்பு, மகரந்தச் சேர்க்கையின் பின் உதிரும் மலர் என்ற கருத்தில் "எஸ். பொ" பாவித்துள்ளார். மு.எ. சங்கத்திலிருந்து தான் உதிர்ந்துபோனலும் காய், கனியைத் தரக்கூடிய முதிர்ச்சியுடையவன் எனத் தன்னுடைய ஆளு மையைக் காட்டுகிருர் எஸ். பொ. இத்தலைப் பின் மூலமாக, இன்னெரு புறத்தில "எஸ். பொ" வின் உளப்ப்ாதிப்பையும் இத்தலைப்பு காட்டுகிறது.
தாரகை

Page 15
"எஸ். பொ" வின் எழுத்தாற்றலை அவன் எதிர்ப்பவர்கள் கூடக் குறைத்து மதிப்பிடுவ இல்லை. "எஸ். பொ" வினுடைய வாழ்க்ை கும், எழுத்துக்களுக்குமிடையேயுள்ள முர பாடுகளற்ற தன்மை, தன்னைத் தானுக( (போலித்தனங்களற்ற) காட்டிக் கொள்ளு மனப்பக்குவம் என்பன எஸ். பொ" வி பலங்கள்.
மனிதனைச் சமூகத்திலிருந்து பிரித்தெ( பது, ஆத்மாவை உடலிலிருந்து பிரித்தெ பது என்பனவெல்லாம் மாக்சியச் சிந்தனை முரணுனகாரியங்கள் என்ருல் படைப்பாளின் யும் படைப்பையும் பிரித்து மதிப்பீடு ெ வதும் ஒரு போலித்தனத்தையே உண்டா கிறது. "எஸ். பொ" சொல்லுகின்ற ‘சத்திய போலியாக உயர்த்திவைக்கப்பட்ட சில மு போக்கு இலக்கியக் காரர்களின் படைப்புகள் இல்லையென்ற கருத்து முற்போக்கு இலக்கி என்ற பெயரில் வாய்ப்புகளுக்காக நுழைர் கொண்டவர்கள் மத்தியில் நியாயமானே இருந்தபோதிலும், சத்தியம், தர்மம், தேட என்பன வர்க்க நிலைப்பாட்டிலிருந்து இட பெயர்ந்து, முனைப்புப்பெற்ருல் கருத்துமு: வாதத்திலும், மனிதனைத் தனிமைப்படுத்த லும் கொண்டுபோய் விடுமென்பதும் விஞ்ஞா ரீதியான உண்மையே. இலக்கியம் என்ரு
LLSLLLLLSLLLLSaLLLLS
பழமையில் வேரூன்ருத நில்ையும், தெ காப்பியம் முதலாம் பழைய இலக்கண நூ களைப் படியாவிட்டகலும் தமது எழுத்து துறைக்கு வேண்டியவற்றையேனும் அற முயலாமலும், ஈழத்தின் பழைய வரலாற்றி யும் நூல்களையும் படிக்கவேண்டுமெனும் அ இல்லாமலும், ஏதோ எழுதினுல் எழுத்த ராகிவிடலாம்" என்னும் அலட்சியப் பே குள்ளவர்களாக பலர் இருக்கிருர்கள். படி வர்களையும் அறிஞர்களயும் அலட்சியம நோக்குவோரும் உளர். ஒரு பத்து வரு முயற்சிகளை, அடுத்த பத்து வருடத்துக்கு மறைத்தும் மறுத் தும் எழுதும் விமர்சனக்கா களும் இருக்கிருர்கள். பழைய எழுத்தாளர் இலக்கிய சிருட்டிகள் நூலுருவம் பெரு பழைய பத்திரிகைக் குவியலுக்குள் மை திருத்தல், இலக்கிய வரலாற்றுப் புரட்ட களுக்கு வசதியாகவும் இருக்கிறது.
- இரசிகமணி கனக, செந்திநாத
LLLLSLLLLOLLLLLLOLLLSLLMLLLLLLLLLLLLLLLLSL
ஜன-மார்ச் 84

ரை
安安 ·
வே
நம் ன்
St. டுப் க்கு
莎)援_#
su) க்கு
மற் ரில்
பம்
ந்து
--6)
தன் நலி
ToT ரல்
K
ால் ால் த் ýu னே
f
ாக்
த்த
fits
5நள் Trif air ?து
-
. வாழ்க்கை; வாழ்க்கை என்ருல் அரசியல்;
அரசியல் என்ருல் வர்க்கம் சார்ந்தது. நாம் அரசியலிலிருந்து சுலபமாக ஒதுங்கிவிடலாம். ஆணுல் அரசியலோ எம்ன்மத் துரத்திவந்து பிடரியில் பிடித்து விடுமென்ற சாத்ரேயின் கூற்றை மறுப்பதற்கில்லை. அரசியல் இல்லாத எதுவுமேயில்லை. ஆளுல் "எஸ். பொ’ வின் கருத்துக்கள் பெரும்பாலும் மாக்சியச் சிந் தனக்கு முரணுண பக்கங்களிலிருந்தே வெளி வருகின்றன. ஆயினும் எஸ். பொவின் எழுத்து, பேச்சு, செயல், வாழ்க்கை எல்லாமே ஒரு திறந்த புத்தகமாக முரண்பாடுகளற்றதாக எப்போதும் இருந்துவந்துள்ளமை போற்றக் கூடியதாகும். இதனுல்தான் "எஸ். பொ’ வின் எழுத்தில் வலிமையும் ஆற்றலும் மிளிர்கின்றன.
எஸ். பொ. இப்பொழுது கூடுதலாக ஆபிரிக்கக் கலை இலக்கியங்களை ஆய்வு செய்தல், மொழிமாற்றம் செய்தல், என்பனவற்றில் ஈடு
பட்டுள்ளார். தொழில் ரீதியாகவும் ஆங்கிலத்
தில் ஆபிரிக்க இலக்கியங்களைக் கற்பிக்கும் வாய்ப்பினைப் பெற்றுள்ளார். மூன்ரும் மண்டல நாடுகள் எனும்போது, வல்லரசுகளின் உப கிரகங்கள் எனச் சொல்லப்படும் நாடுகளைக் கழித்துவிட்டால் மிஞ்சுவதில் பெரும்பகுதி இருண்ட கண்டமே. எஸ் பொவின் வருங்கால
முயற்சிகள் பெரும்பாலும் இந்த இருண்ட
கண்டத்தை யொட்டியன வாகவே அமையும். தமிழ் இலக்கிய உலகிற்கு இவை புதிய பரி மாணங்களைக் கொண்டுவரக் கூடியன.
"எஸ். டொ" வின் வாழ்க்கைக் குறிப்பி லிருந்து சில தகவல்கள் கீழே தரப்பட்டுள்ளன. (குறிப்பாகப் புதிய தலைமுறை எழுத்தாளர்கள், இலக்கிய ஆர்வலர்களின் தகவலுக்காக).
1932 - ஜூன் மாதம் நான்காம் திகதி நல் லூரில் பிறந்தார். ஆறுமுகநாவலர், சின்னத்தம்பிப்புலவர் போன்றவர் கள் பிறந்த அதே கிராமத்தில்தான். ஆரம்பக்கல்வி: யாழ் சென். பற் றிக்ஸ் கல்லூரி.
1946 - வீரகேசரி பாலர் வட்டாரத்தில் (14 வது வயதில்) கவிதை மூலம் எழுத்துலகில் பிரவேசிக்கிருர், இதனை க்தொடர்ந்து பாலர் வட் டாரத்தில் சிறுகதைகள் எழுதினர்.

Page 16
1947 -
1948 -
1949 -
1950 -
1953 -
1953 - 56
1957 -
l4
ஈழத்தில் வெளியான சிறுபத்திரிகை களான சினிமாலோலன், லங்கா தேவி என்பனவற்றில் "எஸ். பொ" வின் படைப்புகள் வெளிவந்தன.
முதல் சிறுகதை - சுதந்திரனில் வெளியானது.
"காதல்" இந்தியப் பத்திரிகையில் சிறுகதை பிரசுரமாகியது பல்கலைக் கழகப் படிப்பைத் தொடருமுன் இலங்கைக் கொம்யூனிஸ்ட் கட்சி யின் அனுசரணையுடன் யாழ்ப்
பாணம் காங்கேசன்துறை வீதியில்
தொடக்கிவைக்கப்பட்ட பாரதி புத்தகசாலையின் நிர்வாகியாகக் கடமையேற்ருர். ஜனசக்தி வெளி யீடாக வந்துகொண்டிருந்த மாக் சியப்புத்தகங்களை விற்பனைசெய்யும் ஒரே நிலையமாக இருந்ததால் காலப்போக்கில் முற்போக்கு எழுத் தாளர் சங்கம் என்ற இயக்கம் தோன்றுவதற்கும் இப்புத்தகசாலை யே அடிகோலியது.
பட்டப்படிப்புக்காக இந்தியா சென் ருர். அண்ணுமலை பல்கலைக்கழகத் திலும் சென்னை கிறிஸ்துவக் கல் லூரியிலும் சீனிவாச சாஸ்திரி தங் கப்பதக்கம் பரிசு-நாவன்மைக்காக. தொடர்ந்தும் எழுத்து-தாய்நாடு, காதல், ரசிகன், ஆனந்தபோதினி, பிரசண்ட விகடன், முன்னேற்றம், சந்திரோதயம் போன்ற பத்திரிகை களில்,
劉獻 தி யப் பல்கலைக்கழகங்களுக் டையில் நடைபெற்ற நாடகப் போட்டியில் ‘சாவு" என்ற இவரின் நாடகம் முதற் பரிசு பெறல்சென்னை ரசிகரஞ்சனசபா இந்நாட கத்தை மேடையேற்றியது. மேடை யமைப்பு டி. கே. எஸ். சகோதரர்
இக்காலப் பகுதியில் எஸ். பொ. எதையும் தனது பெயரில் எழுத வில்லையென்கிருர், திருமணம்
மீண்டும் ஈழத்து எழுத்துலகில்-ஈழ கேசரியில் வெளியான "யாழ்ப் பாணச்சுருட்டு’ எனும் சிறுகதை மூலம் பிர வே சம். இதைத் தொடர்ந்து இலங்கை இந்தியப் பத்திரிகைகளில் எழுதினர். கிழக் கில் - கிருஷ்ணக்குட்டியுடன் கம் யூனிஸ்ட் கட்சி அமைப்புவேலை. முற்போக்கு எழுத்தாளர் சங்க முக் கிய பிரசாரத்தலைவராக இருந்தார்.
器
岛
ld

59 - 60 முற்போச்கு எழுத்தாளர் சங்கத்தில் உட்கட்சிப் போராட்டம்-விலகல்பின்னர் நற்போக்கு இலக்கியக் கொள்கையை முன்வைத்தல்-இக் காலகட்டத்தில் கரு / உருவம் என் பனவற்றில் பரீட்சார்த்த முயற்சி
கள்.
I - "சுவடு"-குறுநாவல் (சரஸ்வதி) "அவா’-தினகரன் நிழல், ஒளி-சிறு கதைகள்,
64 - 65 பாடநூல் சபையில் அங்கத்துவம். 71 - 73 தமிழ் நூல் பாடவிதானத்தை உரு
வாக்கல். 78 - 79 கலைக்கழகத்தின் செயலாளராகக்
கடமையாற்றிஞர். 80 - 82 திரைப்படத்துறை ஆய்வகத்தின் திரைப்படக்கதைப் பிரதிகள் செவ் வை பார்த்தல்.
மற்கூறிய கால இடைவெளியில் நூலுருப்பெற்ற ஸ். பொவின் படைப்புகள்:
தீ - நாவல். சடங்கு - நாவல் - (ராணி முத்து சமீபத் தில் மறுபிரசுரம் செய்தது) வீ - சிறுகதைத்தொகுதி.
ாடகங்கள் : வலை, நூல்
நடுங்கவிதை : அப்பையா.
துவரை வெளிவராத துறையான நையாண்டி
லக்கியம் :
"பஞ்சநூல் மூல்மும், நச்சாதார்க்கும் இனிய உரையும்" (அரசு வெளியீடு.)
தைக்கைதகள்
கல்கியில் வெளிவந்து பின்னர் தமிழ் ஆராய்ச்சி மகாநாட்டில் மிகுந்த பாராட் டுப்பெற்று, பிறநாட்டு எழுத்தாளர் சார் பில் இலவசமாக விநியோகிக்கப்பட்டது.
ல்க்கிய அறிக்கை (நூல்)-தென்னிந்திய இலக்
கியம் பற்றியது.
rஸ். பொ"வின் பரீட்சார்த்த நாடகம் "முறு வல்" கொழும்பில் மேடையேற்றப்பட்டது.
இவற்றைவிட, பட்டியலில் சேர்க்காத ல படைப்புகளும் இருக்கக்கூடும்
தாரகை

Page 17
9ே குறுநாவல்
சாமித் யும், தூண் கட்ற்கரைை போது யா வில்லை. அ uur(60) uu வேலை செய் யில் வந்து நின்று மீன் வேளைகளில் பெரிய மீன் துண்டு, ! மீன்கள் பிப வுக்கும் வி ரூபாவுக்குப்
BLITULOT60 போராட்டங்கள்
一8一
பெளர் ண மி வந்து இரண்டு நாட்கள் தான் கழிந் திருந்தது. அதிகாலை நெருங் கிக்கொண்டிருந்தது. சமுத் திரத்தில் அதிக அலையடிக்க வில்லை. தென்னை மரங்கள்கூட அதிகம் சலசலக்கவில்லை. உல
கமே உறக்கம் கொண்டுவிட்ட்
நிலை !
விடிய இன்னும் சில மணி நேரம்தான் இருந்தது.
விடிவை அறிவிக்கு ம் குருவிகளின் சங்கீத ஒலி இப் போதுதான் மெல்ல மெல்ல அங்கொன்றும் இங்கொன்று மாக ஒலிக்கத் தொடங்கியிருந்
le
ஜன-மார்ச் 84
O s. (
அவன் பொறுத்தது கத் தொ என்ற ஒரு
நேற்று கன், கலிய முதல் முத வள்ளத்தில் அழைத் த மறுத்து வி மணியை ஏ திற்காக ச மணந்த அ பன்" என் அந்தக் கை விட்டான் எனவேதால் ersity Frré அவனுடை போக மறு

தம்பி வீச்சு வல் ண்டிலும் கையுமாக யை வந்தடைந்த ாருமே அங்கிருக்க | வ ன் இப்போது வள்ளத்திலும் வதில்லை. அதிகாலை இடுப்பளவு நீரில் r பிடிப்பான். சில நாலைந்து மீன்கள் எகளாக அகப்படுவ மற்றும்படி சின்ன டிபடும். நாலு ரூபா ற்பான், நாற்பது b விற்பான். அது
முருகானந் கன்
அதி ஸ்டத்தை ப் 1. -2S)Gð stutorr ழி ல் செய்கிறேன்
அற்ப திருப்தி !
க்கூட, வீரசொக் ாணத்திற்குப் பின் லாக தனது சீதன கடலுக்குப்போக போது இவன் ட் டான். கண் மாற்றிவிட்டு பணத் :ம் மாட்டி மகளை வனைத் தனது "நண் ற இடத்திலிருந்து ாமே தூக்கி எறிந்து சா மித் தம் பி. ன், "சு கமில் லை" குேப்போக்குக் கூறி ப வள்ளத் தில் த்துவிட்டான்.
தொடங்கிவிட்டது.
சாமித்தம்பி இடுப்பளவு தண்ணீரில் இறங்கி கரவலை வீசிக்கொண்டிருந்த போது தூரத்தில் வள்ளங்கள் வரத் தொடங்கி விட்டன. கரை யிலும் மெல்லமெல்ல தொழி லாளர்கள் கூடத் தொடங்கி விட்டனர். சாமித்தம்பியின் மனதுக்குப் பாரமாக இருந் தது - தான் தனித்துப்போய் விட்டது போன்ற நிலை I கிளி யம்மா எதற்காக கலியாணத் தைப் பின்போடுகிருள் என் பதை அவனல் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை. க லி யா ண ம் என்ற சொல்லைக் கேட்டதும் எவ்வளவு குதூக விக்கின்ற அவள், இப்போது கலியாணம் என்று வருகின்றபோது எதற் காகத் தாமதம் செய்யவேண் டும்? வற்புறுத்திக் கேட்டால் கண்ணிர் விடுகிருள் - சாமித் தம்பிக்குப் புரியாத புதிராக இருந்தது. ح
வளர்பிறையின் ஆரம்ப நாட்களிலேயே வீரசொக்கன் கலியாணம் செய்துவிட்டான். இப்போது பெளர்ணமியும் முடிந்து விட்டது. ஆனல் சாமித்தம்பியின் கலியாணம்.?
கடற்கரை களை கட்டத் நில வு போய் இருளும் ஒளியும் கலந்த மங்கலான கருகல் பொழுதில் மீன்தின்னிப் பறவைகளின் சங் கீத ஒலியோடு ஏலம் கூறுபவர் களின் ஒலியும் சேர்ந்து இசை மழை பொழிந்துகொண்டிருந் 点&f·
வீரசொக்கனின் வள்ளம் கரைக்கு வந்தபோது தான், சாமித்தம்பி தன் மீன்களை வலை யிலிருந்து எடுத்து தனது பறி யில் போட்டுக்கொண்டிருந் தான். இரண்டொரு பெரிய மீன்களும், சின்ன மீன்களும்
5

Page 18
தான் தேறியிருந்தன. வீர சொக்கனின் வள்ளத்திலோ பாரை, சீலா, கும் பிளா, துள்ளுமண்டை, சூடை என மீன்கள் குவிந்துபோயிருந்தன.
ஏலம் கூறப்பட்டபோது எல்லாமே நல் ல விலைக்குப் போனது. முந் நூ று ரூபா கிடைத்த போ தி லும் வீர
சொக்கன் தனது வள்ளத்தில் போன தொழிளாளர்களுக்கு வழமையாக மற்றச் சம்மட்டி கள் கொடுக்கின்ற அதே கூலி யையும் சில மீன்களையும் தான் கொடுத் தான். இதையெல் லாம் அருகே நின்று நோட்டம் விட்டுக்கொண்டிருந்த சாமித் தம்பிக்குச் சிரிப்பும், கூடவே சீற்றமும் ஏற்பட்டது. அடிக் கடி டொக்ரர் மூர்த்தி சொல்லு கின்ற வார்த்தைகள் அவன் காதோடு ஒலித்தன.
ஒரு தொழிலாளி பணக் காரனக வந்திடுறதால தொழி லாளர்களின் அடிப் படைப் பிரச்சனைகள் தீர்ந்துவிடாது. தொழிலாள வர்க்கத்தின ருடைய அடிப்படைப் பிரச் சினைகளுக்குத் தீர்வு காணப் படவேண்டும். உழைக்கிற வனுக்கு உழைப்பில் பங்கிருக்க வேண்டும். ஒ. எவ்வளவு உண் மையான வார்த்தைகள் !
சாமித்தம்பியின் பார்வை யிலிருந்த குற்றச்சாட்டு வீர சொக்கனுக்குப் புரிந்தது. அத ஞல் தானே என்னவோ அவ
ஞல் சாமித்தம்பியை நிமிர்ந்து
பார்க்க முடியவில்லை.
எவ்வளவு முற்ப்ோக்கான ள்ண்ணங்களைக் கொண்டிருந்த வீரசொக்கன் இவ்வளவு சீக் கிரத்தில் ஒரு முதலாளித்துவ மனப்போக்கானவளுக
சாமித்தம்பி.
16
மாறி
விட்டானே என வியந்தான்'
இந்தக் கள் வரவேற்க பிரசுரிக்கப்படுவ சிறுகதை மஞ்
உங்கள்
எழுதுபவரை லாமல்லவா ?
அதற்குக் க இருக்கத்தான் செ
திருமணத்திற் இந்த இரண்டு 6 வெளியில் அவனது அவனுக்கு ஒதிய திரங்கள் பலப்பல அ வ னது மன படிப்படியாக ம. 'நீங்க இனி ஒரு யல்ல - சம்மாட் புதிசாக வாங்கப் திர வள்ளமும் தான் தருவாக. ( சம்மட்டியாக நட ளணும்." - இ வேண்டுதல்கள் ! றிற்கும் தலையா மையாய் செவிசா சொக்கன்.
கருநிற மேகா வந்து நீல வா கொண்டு மூடுவது சூழ்ந்தது. "ஜில்" குளிர்காற்றைத் யாமலோ என்ன வன் மே க த் து கொண்டான்.
மழைமேகம் வைகள் கூடுகளிலு லும் தஞ்சம் புகு
வீட்டு முற்ற
பேர்ட்டிருந்த

குறுநாவல் பற்றிய வாசகர் விமர்சனங் ப்படுகின்றன. மிகத் தரமான விமர்சனம் பதோடு, அதனை எழுதியவருக்கு 'ஈழத்து சரி அன்பளிக்கப்படும்,
நேரிய தீட்சண்யமான விமர்சனங்கள், உற்சாகப்படுத்தும் ஊக்கியாகவும் அமைய
-- ஆசிரியர்
ார ண மும் Fய்தது.
குப் பின் - Nurfpr 260 L– புது மனைவி தலையணி மந் ! குறிப்பாக ப்போக்கைப் ாற்றினுள். தொழிலாளி டி ! அப்பா போற இயந் எங்களுக்குத் இனிமே நீங்க டந்து கொள் ப் படி பல எல்லாவற் ட்டிப் பொம் ய்த்தான் வீர
வ்கள் மிதந்து ன த் தி ரை போல இருள் என்று வீசிய தாங்க முடி rவோ கதிர ள் ஒளிந்து
கண்ட பற லும் மரங்களி ந்தன.
த்தில் காயப் கருவாட்டை
குவித்து அள்ளிக்கொண்டிருந்த
கண்மணி அர வ ம் கேட்டு நிமிர்ந்தாள். எதிரே சாமித் தம்பி வா டி ய முகத்துடன் நின்று, வாடிப்போயிருந்த கண் மணியை நோக்கினன். வீர சொக்கன் அவளை ஏமாற்றி விட்டு சம்மாட்டியார் வீட்டில் சம்பந்தம் செய்துகொண்ட பின் அவள் மிகவும் குன்றிப் போயிருந்தாள்.
"கிளியம்மையைச் சந்திச் சியா?' சாமித்தம்பியின் கேள் வியில் சோக கீதம் ஒலித்தது.
'அவள் இப்போ வீட்டை விட்டு வெளியே வாறதில்லை. ஏதோ எ ப் பவுமே அழுது கொண்டிருக்கிருள் ஒன்றுமே சொல்லுகிருளில்லை." கண் மணி பரிதாபமாக அவனை நோக்கினள். உண்மை விஷ யத்தை கிளியம்மா இவளிடம் கூறியிருந்தாள் எனினும் அதை இவள் சாமித்தம்பியிடம் தன் வாயால் சொல் ல விரும்ப
வில்லை. 'இப்ப கொஞ்ச நாளாக அவளுக்கு உடம்பு சரியில்லை. மருந்து எடுத்தும்
சுகம் வரவில்லையாம்.'"
'அவளை நான் சந்திக்க விரும்புறதாகச் சொல்லு பின் னேரம் கடற்கரை தென்னந் தோப்புப் பக்க ம் வரச் சொல்லு. நான் டாக்குத்த
தாரகை

Page 19
ரைப்பார்த்து ஏதாவது பிறை வேற் மருந்து வாங்கிக்கொடுக் கலாமான்னு கேட் டு ட் டு வாறன்." என்று சொல்லி விட்டு குனிந்த தலையுடன் வெளியேறினன் சாமித்தம்பி !
“ஒ. இவருக்குத்தான் எத் தனை சோதனைகள் ! ஒன்று மாறி ஒன்ருக எத்தனை ஏமாற் றங்கள் ! கூடவே இதையும் அறிந்துகொண்டால் இவர் தாங்கிக்கொள்வாரா?? - கண்
மணி தனது கவலைகளையும்
மறந்து ஒரு கணம் அவனுக் காக உருகினள்.
ப ல் ரு ட்ை ய உண்மை யான - சுயரூபங்களை அறிந்து கொண்டபோது மூர்த்திக்கு இந்த உலகத்தின்மீதே ஒருவித வெறுப்பு ஏற்பட்டது. பாஸ் கரன். வீரசொக்கன். ஒ. எவ்வளவு நல்லவர்களாக நட மாடினர்கள் ! பசு ந் தோல் போர்த்த புலிகள் தானே? பாஸ்கரனின் திருமணச் செய் தியைக் கேட்டபின் கிளியம்மா எவ்வளவு வேதனைப்பட்டாள். மான் குட்டி போல் துள்ளித் திரிந்த ஒரு வஞ்சகமும் அறி யாத கிளியம்மா - கண்மணி போன்ற பெண்களைக் கடவுள் ஏன் இப்படிச் சோதிக்கிருர் ? மூர்த்திக்கு எல்லாமே குழப்ப மாக இருந்தது.
இம்முறை ஊரு க் குச் சென் றிருந்த போதும் அவ
னுக்கு நிம்மதியிருக்கவில்லை !
தம்பி யோகனப் பொலிஸா ரும், இராணுவத்தினரும் தேடித்திரிவதால் - அவன் தலை மறைவாகிவிட்டதால் - வீட் டில் எல்லோரும் நொடிந்து போயிருந்தனர். தடைசெய் யப்பட்ட இயக்கத்தில் அவ
9g6or-Lomtriřář 84
னும் ஒரு த் போல் இரு புலியானன் : கள் அதிகரிக் வியும் சீறிஎ களே - அப்ப
அவன் ே டிருந்தபோது திரியில் பன நண்பன் சே6 சேர்ந்தான்.
*"வெல்: ரென்று.??" LDray, a pr ( கூடைக்கதிை அவன் அம 'உடுப்பை Dı வேறை என்
**ഇ.ഒr போ லி ரு ந் லோங்ஸை பு அணிந்தபடி Grau Iti. ருந்தியாமே?
**என்ன பாணம் டே இருக்கு எங் ஆமியும் பெ முறைக்கு அ பியையும் ே

தனம் . பூனை ந்தவன் எப்படிப் . அடக்குமுறை கும்போது அப்பா ழுவான் என்பார் டித்தாளு?
யாசித்துக்கொண் து, சிலாப ஆஸ்பத் ரிபுரியும் அவனது வியர் அங்கே வந்து
கம். என்ன திடீ நண்பன உற்சாக வே ற் ற மூர்த்தி ரயை எ டு த் து ர வழிசெய்தான். ாத்தன் மச்சான். ன புதினங்கள்???
ாப் பார்க்கணும் த து வந்தேன். மாற்றி சாரத்தை பதிலளித்தான் ஊருக்குப் போயி
மச்சான். யாழ்ப் பார் களம் போல கு பார்த்தாலும் ாலிசும் ! அடக்கு ளவேயில்லை. தம் தடித் திரியுருங்க
LALMLqLLMLASMLMqLMLMLMLALA MTLqqLALA LMLAML MLqLMLAqA ALAqLMLMMLALAL AMqqL ALAMLLLLLLLLA
ல் கட்டுரைத் தொடரில்
ஐ. நடேசன் பி. எஸ். ஸி. (பி. எவ் சி.)
எழுதும்
ல இலங்கையின் பொருளாதாரத்தில்
பணவீக்கத்தின் தாக்கம்
(அடுத்த இதழில்)
SLLLLSLLALALMMMMSL LMAMA LLAA MSLALALAqLLMLMLLAqAMAMMALSL LeALLALALMAMLMALA LAqLMLSMSLAL S.
எல்லாம் எப்படி ?"
ளாம். எப்ப பார்த்தாலும் போகவும் வரவும் ஆமி "செக் கிங்". ஒரே தொல்லைதான்."
பொடியள் பயங்கரவாதி களாக மாறினது க்கு இந்த அடக்குமுறை தான் முக்கிய காரணம். அது சரி உன்னு டைய பேர்சனல் விசயங்கள் சேவியர் கட்டிலில் சாய்ந்தபடி கேட் டான்.
**வீட்டில எல்லாரும் அப். செற். தம்பி யும் இப்படிப் போனதோட இனி குடும்பப் பொறுப்பு முழுவதும் என்ர தலையிலை தான். அக்காவைப் பார்க்கேலாது. ந ல் லாக மெலிஞ்சு போஞ. சீதனப் பிரச்சினையால எல்லாம் இழு படுகுது. ஐயாவுக்கும் நெஞ்சு வருத்தம். , வேலை வெட்டி செய்யமாட்டார். அம்மா வின்ர பாடுதான் கஸ்டம்." - மூர்த்தி நெடுமூச்செறிந்தான்.
*"வீட்டுக்குவீடு வாசல்படி தான் !. என்ற அக்காவின்ர விசயமும் ஒப்பேருதாம். எப்ப தான் இந்தச் சீதனம் எண்ட இளவு இல்லாமல் போகுதோ. இதால நாங்களும் காலா காலத்தில ஒரு கலியாணத்
s/NAyr
7

Page 20
தைக் கட்டமுடியேல்லை." -
சே வி ய ர் சலித்துக்கொண் டான். "அது சரி. உன்னு டைய புறப்போசல். அது தான் சந்திரகாந்தா.
எந்த வரையிலை இருக்கு ?
“அவளுக்கு வேற இடத் தில கலியாணம் பேசுகினம் . அக்கவுண்டனக இருக்கிருன். ஜெயானந்தன். சண்முகத்தா ரின்ர நடுவில்.அவனைத்தான். உனக்குத் தெரியுமே; எங்கட பாஸ்கரன் மாஸ்ரர் ரஞ்சினிக் குப் பூட் கொடுத்திட்டு சீதனத் தோட வேற இடத்தில செய் திட்டான். அவன் இங்கே செய்திருக்கிற திருவிளையாடல் ம். அதை யெல்லாம் ஏன் சொல் வி மனவருத்தத்தைக் கிளறுவான்?.
'பாவம் ரஞ்சினி.'
“உண்மைதான் மச்சான். எங்கட சமுதாயத்தில இருக் கிற ஏற்றத் தாழ் வி ன லை, சாதிப் பாகுபாட்டாலை, சீத னக் கொடுமையால எத்த னையோ காதல் உள்ளங்கள் உடைஞ்சு நொருங்க வேண்டி யிருக்கு பணம். பணம். பணம். இந்தப் பாழ்பட்ட பணம் மனித சமுதாயத்தை எப்படி எ ப் படி யெ ல் லாம் போட்டு ஆட்டி அலைக்களிக் குது." - மூர்த்தி சலித்துக் கொண்டான்.
"நீ சொல்லுறது நூற் றுக்கு நூறு சரி . ஏழைக்குத் தான் வயிற்றுப்பசி எண்டால் இந்தப் பணக்காரர்களுக்குப் புதுமையானபசி. பணப்பசி.1 அது சரி பாஸ்கானின்ர திரு விளையாடல் ஏதோ எண் டு சொல்லவந்தியே.?* சேவியர் கேள்விக்குறியோடு நோக்கி ஞன்.
8
டில
Aaasalunawaana
ஈழத்தின் புகழ் கலைஞர் வரிை
பிரபல
-A-o-o-of-A---
ട്ട് ടീം
b... ii. விடய இங்கே கிளியம்ம அழகான மீனவப் இருக்கிரு. இவன் வேலையைக் கொடு மாறிவிட்டான். பு நேர உணர்ச்சிக்கு கிய அவளுடைய இப்ப குழந்தை வ ஞல அவள் த ல் முறை மச்சானைக் நிலையில வாடுகிரு
9 (6hחj_ו ... מt** ளவு அயோக்கியஞ முடியவில்லையே!' ஆச்சரியப்பட்டான்
**மச்சான். கும் செயலுக்கும் சம்மந்தமே தில்லை . வாய் கிளி வங்களில பலபேர் பூச்சியம்தான் .
சற்று முன்னர் வந்த சாமித் தம்பி யெல்லாம் கேட்டு போய் விட்டான். அவனுக்கு இந்த இருண்டுகொண்டு வந்த சுவடு தெரி விடத்தைவிட்டகன்

ந்யூத்த, சயில் . . .
அடுத்த இதழில்
5iravantgarhuri கே. டானியல் பற்றி
தங்கவடிவேல் எழுதுகிறர்.
செவ்வி: தேவி பரமலிங்கம்.
V-1\varwu/N-ru/ru/new-Me-1-wr M
மாட்டியே!. ான்னு ஒரு
பொண்ணு அவளுக்கு த்திட்டு ஆள்
பாவம், கன
அடிமையா வயிற்றிலை ளருது. இத
* னு டை ய
ள்.
ரன் இவ்வ ற ? நம்பவே
சேவியர்
சொல்லுக் இந்த நாட் இருக்கிற யப் பேசுகிற செய்கையில
தான் அங்கு
இவற்றை டு அதிர்ந்து
ஒரு கணம் உலக மே
வந்த து. штиоci a,ei,
ன்றன்.
கூட இழந்த
அன்று முழுவதும் அழுது தீர்த்தான். கிளியம்மா மீது ஏற்பட்ட சீற்றத்திலும் பார்க்க பரிதாபமே இறுதியில் மேலோ ங்கி நின்றது. "பாவம். கண நேர உணர்ச்சிக்கு அடிமை யாகிவிட்டாள் . . . அத ஞ ல அவள் என்மீது வைத்திருந்த அன்பு இல்லை என்ருகிவிடுமா? என்று பல வாரு க எண்ணி ஞன். "பாவிப் பெண் ணே பகட்டில் மயங்கி விட்டில் பூச்சி யாகிவிட்டியே!. சீ. பாஸ் கரன் மாஸ்ரரு இவ் வள வு அயோ க் கியன ?. அவரை இந்த ஊர் மக்கள் எல்லாம் எவ்வளவு மதிப்புடனும், அன்
புடனும் பின்பற்றினுர்கள். ஆணுல் கடை சி யி ல் இப் LqufT...?'
இரவு முழுவதும் உறச்க மின்றி தத்தளித்துக் கொண் டிருந்த சாமித்தம்பி அதிகாலை யில் ஒரு முடிவுக்கு வந்தான்.
காலையில் எழுந்து கரவலை வீசவும் போகவில்லை. மிகவும் தாமதித்தே கண்விழித்தான்.
குளித்துவிட்டு வந்த போது
தபாற்காரர் கடிதமொன்றைக் கொண்டுவந்து கொடுத்தார்.
தாரகை

Page 21
மீனவ தொழிலாளர் சம் கூடாது." மேளனத்திற்கு அரசாங்கம் குரல் தளத நீண்டகால தவணைக் கடன் 8 அடிப்படையில் இரண்டு புதிய ಆ: இயந்திர வள்ளங்களையும் சில குற்றமான நைலோன் வலைகளையும் வழங் வதில் ஏ கப் போ வதாக அமைச்சி நடைமுறை லிருந்து கடிதம் வந்திருந்தது. " அந்தக் கடிதத்தைப் படித் ஜம் ஒரு ததும் சாமித்தம்பிக்கு உற்சா இதில் தங்கி கம் மேலிட்டது. கவலைகள் எல் உண்ாநிதிதி லாம் கண நேரத்தில் அமுங்கிப் Lorr &v போயின. வுக்கு சிதை க டி. த மும் கையுமாக கப்பட்டது. உடனே டொக்ரர் மூர்த்தியை கைமேல் ப நன்றியுடன் சந்திக்கப் புறப் எந்தவித பட்டான். edia). Fi
சங்கம் தொடர்பான விட கொடுக்க யங்களை பேசி முடித்தபின் ** பிடி
w a ar விட்டான். தனது சொந்த விடயத்திற்கு வந்த சாமித்தம்பி, "டொக் ஒரு ம ரர். நீங்க இந்தக் கிராமத் ஒடிக்கழிந்த திற்கு பல உபகாரங்களைச் ஒரு பெண் செய்திருக்கிறீங்க. இப்போ கொடுத்த ச எனக்குத் தனிப்பட்ட முறை தியின் மன யிலே ஒரு உதவி செய்யணும். முன். அதே கிளியம்மாவைத் தான் நான் பெண்களை கட்டணும். ஆன அந்தக் கரனை குழந்தை வேண்டாம். நீங்க வெறுப்பு ஏ தான் கருச்சிதைவு செய்து உத தனல் மட் வணும். நீங்க மறுக்கக் பண்பு வந்து
بہرحمہرحمتہ حمحہ حصہ سحمسيحصبیحہمیں حصہ~یسہ یہ حصہ
வாழ்க்கை என்பதே ஒரு ரிஸ்க்
இலக்கியம் படைப்பதும் அப்ப்டித்தான். பொறுப்புணர்ச்சியோடும் குறைந்தபட பற்றிய கவலைகளோடும் இருக்கிருேே சொன்னல் அதைக்காட்டிலும் அதிகமா மென்று விரும்புகிறவன் நான். ஏனெ6 தன் சம்மந்தப்பட்ட - மிஞ்சிப்போனல் ஆனல் படைப்புக்களோ, எழுதுபவனை மனிதர்களையும் தாண்டி - பல்வேறுவை ஆரோக்கியமாய் இருக்குமாயின், அத என்ற தகுதிக்குப் பொருத்தமானவஞ மேதை - புரட்சிக்கவிஞன் - மக்கள் கை
gaOT-LDntrid 84

- சாமித்தம்பியின் iளத்தது.
பலமான சிந்தனை தான். சட்டப்படி ஒரு செயலை செய் ற்படக்கூடிய சில ப் பிரச்சினைகள் யமுறுத்தின. எனி பெண்ணின் வாழ்வு யிருப்பதை அவன் ால் சம்மதித்தான்.
யி ல் கிளியம்மா வு மருந்து கொடுக்
மறு நா ளே லன் கிடைத்தது. ஆபத்தும் ஏற்பட ாமித்தம்பி பணம் முயன்ற போது வாதமாக மறுத்து
ா தம் விரைவாக து. சறுக்கிவிழுந்த ா ணுக்கு வாழ்வு ாமித்தம்பி, மூர்த் தில் உயர்ந்து நின் நேரத்தில் இரண்டு
ஏமாற்றிய பாஸ் நினைத் த போது ற்பட்டது. படித்த டும் ஒருவனுக்குப் விடுவதில்லை என்ற
மகத்தான உண்மை அவனுக் குப் புரிந்தது.
சாமித்தம்பியை மணந்து கொள்ள முதலில் கிளியம்மா தயங்கினுள் எனினும், அவ னது நல்ல மனதைப் புரிந்து கொண்டு, குற்ற உணர்வுடன் சம்மதித்தாள். கலியாணம் மிகச் சுருக்கமாக நடந்தது.
மூர்த்தி அவர்களை மனப் பூர்வமாக வாழ்த்தினன்.
**டொக்ரர். நீங்க எப் போ கலியாணம் செய்துகொள் ளப் போறிங்க?" - கலியான
வீட்டில் பலரும் மூர்த்தியைக் கேட்ட கேள்வி இதுதான்.
அவன் வெறுமனே சிரித்து வைத்தான்.
முப்பதை த் தாண்டிய அக்கா, நோய்வாய்ப் பட்டிருக் கும் ஐயா, படித்துக்கொண் டிருக்கும் இளையதுகள், தலை மறைவான தம்பி - இத்தனை
பொறுப்புகளையும் சுமக்கும் 3. அவன் !
ஓ!. அவனது வாழ்க்கை
யும் ஒரு நியாயமான போராட் டம் தான் !
(முற்றும்) - கற்பனை -
LALMqLMAMMLMq LAMqLAMAMLMSAALqLALAM MLqLATMqLMALLAqAqLMAMLMA ATALMALLLAALLLLLAALLqLqLMS
(Risk) என்பார்கள். என்னைப் பொறுத்தவரை வாழ்க்கையில் எவ்வாறு ஜாக்கிரதையோடும் ட்ச யோக்கியதாம்சங்களோடும் விளைவுகளைப் மா, அதைப்போலவே இன்னும் சரியாகச் ாகவே படைப்பு விசயத்திலும் இருக்கவேண்டு Eல், தனி வாழ்க்கை என்பது, ஒரு தனி மனி
ஒரு குடும்பம் சம்பந்தப்பட்ட விடயம்தான். ாயும் தாண்டி - அவன் வாழும் காலத்தையும் கயில் பாதிக்கக்கூடியதாகும். இந்த பாதிப்பு ன் படைப்பாளன் முதலாவது ஒரு மனிதன் றகிவிடுகிருன். இலக்கியகர்த்தா - விமர்சன லஞன் என்பதெல்லாம் அதற்குப் பிறகுதான்.
- டி. எஸ். ரவீந்திரதாஸ்.
ALMLMLMAqAMAMTLASLMLMAAqqLAL AALLAAAALMLMLAL LTqLA LALMiLATLSqS AMLMLMMLALMAMLALAMALAMLL LAM

Page 22
ஜெயபாலனின் ‘தேசிய 9
முஸ்லிம் மக்களும்.
nu
சில உடன்படுகளும் - ஐயங்களு
தேசிய இனங்களுக்கிடையேயான பிரச் சினைகள் உக்ரமடைந்து வரும் இக்கால கட்டத் தில் ஜெயபாலனின் "தேசிய இனப்பிரச்சனை யும் முஸ்லிம் மக்களும்’ எனும் நூல் வெளி வந்திருப்பது ஆவலைத்தூண்டும் ஓர் நிகழ் வாகும்.
இதுகால வரையிலும் இலங்கைத் தேசிய இனங்களுக்கிடையே குறிப்பிடத்தக்க தொகை யினராக வாழும் முஸ்லிம்களைப்பற்றி சிங்கள, தமிழ், முஸ்லிம் தேசியவாதிகள் எண்ணிப் பார்த்திராத சில விசயங்களை ஜெயபாலன் தனது நூலில் கூறியிருப்பது இலங்கை வாழ் முஸ்லிம்களின் சங்கையான நன்றிய்றிதலுக் குரியது.
இலங்கை முஸ்லிம்களின் குடிப்பரம்பல் தொட்டம்-தொட்டமாக இத் தீவின் முழு வதும் பரவியிப்பதானது முஸ்லிம் சமூகம் இன ரீதியாக ஒற்றுமைப் படுவதற்கு இடைஞ்சலாக வுள்ளது. இதனுல் அரசியலில் எடுப்பார் கைப் பிள்ளைகளாகவும், முதுகு சொறியும் கூட்ட மாவும் மாறியிருக்கின றது. இந்த அவல நிலையைப் பயன்படுத்தி சிங்கள ஏகாதிபத்திய வாதிகளின் அடிவருடிகளாக இருக்கின்ற முத
லாளித்துவ முஸ்லிம் தலைவர்கள் சமூகத்தைப்
பணயமாக வைத்து லாபம் தேடுகிறர்கள். சத்யம் தோய்ந்த இந்த உண்மைகளை ஜெய பாலனின் நூல் தெளிவாக்கியுள்ளது.
தேசிய-சர்வதேசிய நிலைமைகளில் ஏற் பட்டுள்ள மாற்றங்கள் இத்தகைய அசமந்தப் போக்கிலிருந்து சமூகம் விழிப்புணர்வு பெற்று தனக்கென ஓர் பாதையை அமைத்து க் கொள்ள வேண்டும் என்ற உணர்வு முஸ்லிம் மக்கள் மத் தி யில் உருவாகியிருப்பதையும் மறுக்க முடியாது.
20
t

இனப் பிரச்சினையும்
தலைமைத்துவம் கொழும்புவாழ் அரசியல் தலாளிகளிடத்திலிருந்து மாறி முஸ்லிம்கள் ணிசமானளவு செறிந்து வாழ்கின்ற கிழக்கு ாகாணத்திற்கு இடம் பெயர வேண்டிய சூழ் லையும் கருக்கொண்டுள்ளது. துரதிஸ்டவச ாக கிழக்கிலோ தலைமைத்துவத்தைப் பெறக் டியவர்களிலிருந்தும் தேசிய இனமாயைக்குள் க்குண்டு தங்கள் தலைமைத்துவத்தை உறுதிப் டுத்தமுடியாமல் தவிக்கின்றனர். இவர்களின் ரச்சினை என்னவென்றல் கட்சிநலனும் தமது திர்கால அரசியல் பற்றிய எண்ணங்களுமே ாம். ஆனல் 1978 ம் ஆண் டி ன் புதிய ரசியலமைப்பு யாப்பின் மூலம் இவர்களது }த்தகைய எண்ணங்கள் காயடிக்கப்பட்டுள் rதை புரிந்து கொள்ள இன்னும் காலம் தவைப்படுவது வியப்பிற்குரியதே.
சிங்கள நிலப்பசிப் பூதங்களின் கரங்கள் }வர்கள் வாழுப் நிலங்களைச் சுருட்டிப் பிடிப் தைக் காணும் போது இறுதியில் வரலாறு றுபான்மை இன மக்களின் அழிவுக்கு வழி குக்கும் என்பதைக் காட்டுகிறது.
இத்தகைய கருத்துக்களை யதார்த்த பூர்வ ாகவே ஜெயபாலனின் நூலிலே தரிசிக்கக் டைத்துள்ளது.
தமிழ்த் தேசிய வாதம் இலங்கை முஸ்லிம் ளின் ஐயப்பாட்டிற்கு காரணமாக அமை தற்கு தமிழரசுக் கட்சியும், தமிழர் விடுதலைக் பட்டணியும் காலம் காலமாக முஸ்லிம் சளைப் றக்கணித்து வந்துள்ளமையைக் குறிப்பிட் ாம். இதனையும் ஜெயபாலன் மிகவும் தெளி ாக்கியுள்ளார். ஜெயபாலனின் இத்தகைய ருத்துக்களுடன் நாம் உடன்படுகிருேம்.
தாரகை

Page 23
அடுத்து முஸ்லிம் மக்களின் சமூக வரலா மொழி தொடர்பான சர் ச் சை களுக் வருவோம்.
இலங்கை வாழ்முஸ்லிம்களின் ரத்தத்தி சிங்களத்தாயின் இரத்தம்தான் ஒடுகிறது என் அண்மையில் கொழும்பு வாழ் முஸ்லிம் தலை ஒருவர் முழங்கியிருக்கிருர், இலங்கைச் சோல் மக்களின் வரலாறு தெரியாத பேதமை அ கூற்றில் தொனிப்பதை கூருமல் இருக்க மு யாது. அதே போல இலங்கையிலே வாழுகின் அனைத்து முஸ்லிம்களும் தமிழ் மொழியை தாய் மொழியாகக் கொண்டதோர் காரண திற்காக த மிழ் த் தாயி ன் இரத்தம்தா இலங்கை முஸ்லிம்களில் ஓடுகிறது என்று சு வதற்கும் நாம் ஆயத்தமாக இல்லை.
மரபுவழியாக தந்தையின் ரத்தத்தொட தான் மேலோங்கியிருக்கும் என்பது விஞ்ஞா ரீதியான கருத்தாகும். ஜெயபாலனின் மு விம் ம க் க ளி ன் சமூக வரலாறு சம்ப மானதோர் கருத்தை மறுதலிக்க வேண் யுள்ளது. இலங்கை முஸ்லிம்கள் தென்னிந்தி தமிழ், முஸ்லிம் வரலாற்றேடு தொடர்பா வர்கள் அல்லர். மாருக இந்த நாட்டின் ஆ! குடியேற்ற வரலாற்றுடன் முஸ்லிம்களின் 6 லாறும் பின்னிப்பிணைந்துள்ளது. இலங்கையி ஆதிக்குடிகளாக யக்கர், நாகர் என்பே இருந்தனர் என்றும் சிங்கள இனத்தின் மூ: தைகள் வட இந்தியாவிலிருந்து குடிபெயர்ந் இலங்கைக்கு வந்து ஒரு இனப் பாரம்பரியத்ை உருவாக்கினர் என்றும் வரலாறு கூறுகிற, இதே வரலாறு இந்த நாட்டின் முஸ்லிம்களி மூதாதையர்களான அராபியர்களின் வரும் யையும் தெளிவுபடுத்தியுள்ளது. ஓர் உண்ை என்னவென்றல், அராபியர்கள் இலங்கை வந்தபோது சிங்கள மெழியைப் பேசுகின்றதே இனம் இருக்கவில்லை. இங்கு தமிழைப் பேt பூர்விகக்குடிகளே வாழ்ந்தனர். அராபியர் இங்கு மணத் தொடர்புகளை இவர்களுட ஏற்படுத்திக் கொண்டமையால் அராபிய வழ தோன்றல்களான முஸ்லிம்களின் தாய்மெr தமிழாக தொன்றுதொட்டு வந் திருப்ப வரலாருகும். V
இந்த அடிப்படையில் ஆராய்ச்சியாளர் இலங்கை முஸ்லிம்களின் வரலாற்றை ஆய் குட்படுத்த வேண்டும் என்பது எமது அவ
ஜன-மார்ச் 84

iւ
ந்த
τιφ. நிய
திக்
b(S
கிழக்கு மாகாணமும் தமிழ் பேசும் மக்க ளின் எ திர் கால மும் பற்றி ஜெயபாலன் கொண்டுள்ள கருத்தினை பிரதிபலிப்பதைப் போல கிழக்கிலே முஸ்லிம்களின் தலைமைத் துவப் போக்கினை விமர்சிக்கும் ஓர் குரலாக க்ல்முனையிலே இளம் சட்டத்தரணியும் எழுத் தாளருமான ஜனுப். எம். எச். எம். அஸ்ரப் அவர்களிடமிருந்து தனித்துவம் பெற்று ஒலிப் பதை செவிமடுக்கக் கூடியதாகயிருக்கின்றது.
இன்றைய சமூகத்தின் எழுச்சிக்காக ஜெய பாலன் கூறுவதுபோல
1. சிங்கள பெளத்த பேரினவாதத்திற்கு
தலைபணிய மறுக்கும் போக்கு 2. என்ன விலைகொடுத்தும் தமது பாரம் பரிய பிரதேசங்களையும் கிராமங்களை யும் பாதுகாக்கும் போர்க்குணம் 3. கொழும்பு சார்ந்த மேலோர் குழுத் தலைமையைத் தூக்கி எறியும் விழிப் புணர்வும் முற்போக்கும்
4. தமிழ்மொழி மீது ஆர்வம்
என்பன போன்ற உணர்வுகளை சமூகத்தில்
உருவாக்குவதற்கு கிழக்கிலங்கையின் புதிய தலை முறையினர் சிந்தனை க் கூர்மையும் விழிப் புணர்வும் அடைந்து வருகின்றனர்.
வை. அஹ்மத் எஸ். எல். எம். ஹனிபா
LAMLALLATLqLALALALMLAL AMLqLALSLAMALLAMA ML LqALAALLLLLAALLLLLSLLLMLALqLASLMAMASLLALALAL LqLMLMAqLLLL
தாரகை” - புதிய சந்தா
12 இதழ்கள் - ரூபா 36-00
6 இதழ்கள் - ரூபா 18-00
3 இதழ்கள் - ரூபா 10-00
(தபாற் செலவு உட்பட)
(தனிப் பிரதி வேண்டுவோர், ரூபா 3-50 தபாற் கட்டளை அனுப்பிப் பெற்றுக்கொள்ள லாம்.
அனுப்பவேண்டிய முகவரி : ஆசிரியர், "தாரகை" 21/4, பாத்திமா கிரி வீதி,
மட்டக்களப்பு.
LALALALALATAqLALLSAASLLALALALAAAAALLAAAALLLLLLLALASMLAATALASLSLAMLATiLASeeeS
2.

Page 24
- O சிறுகதை
ஊருக்கு ஒதுக்குப் புற மாக அந்தந் தோட்டிகளின் வீடுகள் அமைந்திருந்தன.
சந்தனமும் வேலைக்குச் சேர்ந்து பத்து ஆண்டுகள் ஆகி விட்டன. அதற்குள் குடியும் குடித்தனமுமாகி மூன்று குழந் தைகளுக்கும் தந்தையாகி விட் டான். ஆணு லும் அவனுக் கென்று இன்னமும் தனியாக ஒரு வீடு கொடுக்கப்படவில்லை. தன் தந்தைக்குக் கொடுக்கப் பட்ட வீட்டிலேயே அவனது குடித்தனமும் நடந்து கொண் டிருந்தது. தோட்டித் தொழி லாளருக்காகக் கட்டுப்பட்டுக் கொண்டிருக்கும் வீடுகள் முடி வடைந்ததும் தனக்கும் ஒரு வீடு கிடைக்கும் என அவன் நம்பினுன்.
ஆஞல் அது வரை யு ம் அவன் தன் தந்தையின் வீட்டி லேயே ஒட்டுக் குடித்தனமாக வாழ்ந்து கொண்டிருக்க முடி யுமா?. கிராமத்திலே ஒரு வீடு வாடகைக்கோ, அல்லது குத்தகைக்கு ஒரு கையகலம் நிலத்துண்டோ எடுப்பதை அவஞற் கனவுகூடக் காண முடியாது. அவன் தோட்டித் தொழிலாளி ! தீண்டத்தகாத வன்.
ஆகவே அவன் மிகவும் சிரமப்பட்டுத் தோ ட் டி த் தொழிலாளர்களுக்கென்று ஒதுக்கப்பட்ட அந்தச் சேரியில் அமைந்திருந்த வெற்று நிலத் தில் தனக்கென ஒரு குடி சையை அமைத்துக்கொண் LT 6",
துருப்பிடித்த இரும்புக் குழாய்கள், மூங்கில் கள்,
22
தடித்த காட்போ கள், பழைய தார் என்று எறும் பு போலச் சேர்த்து, தன் குடும்பமும் கொள் வதற்கா குடிசை ஒன்றை கொண்டான்.
கிராமத்தின் கம் அதிகரித்தது. தேவை களும் கொண்டிருந்தன.
தாகப் பல தோ
வேலைக்கெடுக்க கி தீர்மானித்தது. அ கப் பத்துப் புதி பழைய வீடுகளுக் கட்டப்பட்டுக் ெ
தன.
ஒரே ஒரு அை ஒரு வராந்தா. வ யொட்டிச் சபை கூடம் கொண்ட
வீடுகளுக்கு அத்
பட்டது.
சந்தனத்துக்கு பிக்கை. வீடற்ற ெ களில், தான் சே கூடியவன். கட்டட் வீடுகளில் ஒன்று ! தனக்கும் கிடை அவன் நம்பினுன்.
அந்த நம்பிக்
சந்தனம் வே
நேரங்களில் எல்ல
வேலை நடைபெறுட சென்று சிரமதா வான். கட்டட மேற்பார்வை ச்ெ கிராமசபை பொ *உனக்கும் ஒரு வீடு தானே" என்று ெ அவன் மகிழ்ந்து
தானும் தன் பிள்ளைகளும் புதி

ட் அட்டை த் தகரங்கள் சேர்த்தது த் தானும் முடங்கிக் க அவன் க் கட்டிக்
குடிப்பெருக்
சுகாதாரத் அதிகரித்துக் ஆகவே புதி ட் டி களை ராம சபை வர்களுக்கா ய வீடுகள் கண்மையிற் கொண்டிருந்
ற முனணுல் ராந்தாவை D ய ல றை க் தாக அந்த திவாரமிடப்
ஒரு நம் தாழிலாளர் வைமூப்பிற் ப்படும் இந்த நிச்சயமாகத் க்கும் என
கையில்
லை ஒழிந்த 2ாம் வீட்டு மிடத்துக்குச்
னஞ் செய்
வேலைகளை சய்பவரும் றுப்பதிகாரி, தி கிடைக்குந் சால்கையில் போவான்.
மனைவியும் ய வீட்டிற்
களையெல்லாம்
குடிபோக இருப்பதைக் கற் பனையில் நினைத்துப்பூரிப்பான்.
நிலமட்டத்திலிருந்து வீடு
கள் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக
எழுந்து கொண்டிருந்தன.
சந்தனத்துடைய நம்பிக் கையும் வளர்ந்துகொண்டிருந் திது.
O 尋 @
சந்தனத்துடைய தம்பி சேகுவன் அந்தத் தோட்டி களின் சேரியிலேயே எழுத வாசிக்கத் தெரிந்தவன். உலக விவகாரந் தெரிந்தவன். அடிக் கடி ஏதேதோ கூட்டங்களுக் கெல்லாம் போய்வந்து கொண் டிருந்தான். அந்தக் கூட்டத் தினர் சேகுவனை ஒரு தோட்டி என்று ஒதுக்கிவைக்கவில்லை.
ஒருநாள் சேகுவன் சொன் ஞன்
"வீ டெ ல் லாம் கட்டி முடிஞ்சப்புறம் ஒனக்கும் ஒரு வீடு கிடைக்கும் என்று சும்மா ஞச்சும் நம்பிக்கொண்டிராதே. காலாகாலத்தில ஒரு மனு
வைப் போட்டுவை"
'அதெப்படி எனக்குக் கெ ட்ைட யாமப் போவும் ?. பத்து வருஷமாச் சேவீஸ்ல இருக்கன். பெரியையா கூட ரொம்ப நாளாச் சொல்லிண் டிருக்கார்" என்ருன் சந்தனம்.
சேகுவனுக்கு நம்பிக்கை இல்லை. இப்படியான விஷயங் களில் நடக்கிற தில்லுமுல்லு அவன் அறி வான். ஆகவே தனக்கு ஒரு வீடு வேண்டியதன் அவசியத் தையும், அதற்கு அவனுக் குள்ள பாத் ய-தை யையும் விளக்கி சந்தனத்தின் பேரில் ஒரு விண்ணப்பம் எழுதினன்.
தாரகை

Page 25
ஆணுல் அந்த விண்ணப் பத்தில் ளத்தை வைக்கக்கூட சந்தனம் மறுத்தான். “பெரி யை யா எனக்குக் கட்டாயம் வீடு தரு வார். இதெல்லாம் தேவல்ல" என்று அடம்பிடித்தான்
ஆனல் சே குவன் விட வில்லை. தன்னலான மட்டும் முயற்சி செய்து, விண்ணப்பத் தில் சந்தனத்தினுடைய வலது கைப் பெ ரு வி ர ல டை யா ளத்தை வா ங் கி க் கொண் டான் I விண்ணப்பத்தைக் கிராமசபை பொறுப்பதிகாரிக் கும், அதன் பிரதியை உள்ளூ ராட்சி உதவி ஆணையாளருக் கும் அனுப்பிவைத்தான்.
வீட்டிற்கான விண்ணப் பத்தைக் கண்ட கிராமசபை பொறுப்பதிகாரிக்குக் கோபம் பற்றிக் கொண்டிருந்தது. "வீடு கள் கட்டி முடிக்கப்பட்டதும் அதை tuits கொடுக்கவேண்டும் என்று தீர்
மானிப்பது தான் உரிமை.
இந்த உரிமையிற் தலையிடுவ தாகவே இவ் விண்ணப்பம்
அமைந்துள்ளது ' என்று எண் ,
ணிக் கொதித்தார். ‘இதெல் லாம் இந்த சேகுவனுடைய வேலையாகத் தான் இருக்கும்."
என்று எண்ணி அவர் சினந்
தார்.
ஏற்கனவே அவருக்கு சேகு வ்ன் மீது ஆத்திரம். 'எளிய சாதி"யான சேகுவன் கிராம சபை பொது நூல நிலையத்தில் புத்தகங்கள் பத்திரிகைகள் வா சிப் பதை க் காணும் போதெல்லாம் அவருக்குக் கோபம் கோ ப மா க வரும். ஆணுல் அங்கு அவனை "வராதே" என்று விரட்டச் சட்டம் இடம் கொடுக்கவில்லை"
ஜன-மார்ச் 84
தன் விரலடையா
யா ரு க் கு க்
சேகுவ சங்கத்தைச் சாதி” இளை ஒப்பமாட்ட அவர் அடங் இப்போது ணப்பத்தை தப் பயலு
படிப்பிக்கிே
துட் கறுவி
[[gھی டோடி வி களுக்காகக் வீடுகளுக்கு தாகிவிட்ட பூச்சு வேலை
தைப்ெ னர் புதிய போய் விட னம் நம்பி
அந்த சபை அலு வலதுகைப் ளத்தைப் தைப் டெ சந்தனம் துண்டை எடுத்துப் ( கூனிக் குறு கொண்டு, பொறுப்பதி " "ബ് ദ டிருக்குங்க நாயையும் வேணும்' பித்தான்.
6)

ன் சார்ந்திருக்கும்
சேர்ந்த "மேல் ாஞர்களும் இதற்கு டார்கள் என்பதினுல் கிப்போயிருந்தார் வீட்டுக்கான விண் }க் கண்டதும் "இந் 1க்கு ஒரு பாடம்
றன்" என்று மன க்கொண்டார் !
O O
மாதங்கள் உருண் ட்டன. தோட்டி கட்டப்பட்ட பத்து ம் கூரை வேய்ந் து. இ ன் ன மும்
தான் பாக்கி.
பாங்கலுக்கு முன் வீட்டிற்குக் குடி -லாம் என்று சந்த னன்.
ஆறுமாதம் கிராம புவலகத்திலே தன் பெருவிரலடையா பதித்துச் சம்பளத் பற்றுக்கொண்டான் தோளிற் கிடந்த முன் ன ங் கையில் போட்டுக்கொண்டு, கி வில்லாக வளைந்து கிராம சபை காரியிடம்
வ்க முடிஞ்சு கொண் தொர, இந்த தொர கவனிக்க என்று விண்ணப்
"இப்ப அந்தக் கதை வேணும். நீதான் அப்ளிக்சே ஷன் போட்டிருக்கியே! பார்த் துக்கொள்றேன் போ, போ”*
என்று விரட்டினர் பொறுப்
பதிகாரி.
தன் தம்பி “விண்ணப்பம்" அனுப்பியதால் தனக்கு வீடு கிடைக்கத்தான் போ கிற து என்று சந்தனம் மகிழ்ந்தான். ‘என்ன இருந்தாலும் தம்பி நர்லெழுத்துப் படிச்ச வன் ரொம்பப் புத்திசாலி என்று தன்னுள்ளே அவனை மெச்சிக்கொண்டான்.
என்
தை பிறந்தது!
கிராமத்தின் சுகாதாரத் கே வைகளும் கூடிக்கொண் டிருந்தன. புதிய நிதியாண் டில் எங் கோ அயலூர்சளி லிருந்தும் புதிதாகத் தோட்டி கள் சிலர் வேலைக்குச் சேர்த் துக்கொள்ளப்பட்டார்கள் !
வீட்டு வேலைகளும் பூர்த்தி யடைந்திருந்தன புதிதாக வேலையிற் சேர்ந்தவர்களுக்கும், இன்னும் சிலருக்கும் வீடுகள் கொடுக் கப் பட்ட ன. வீடு பெற்றவர்கள் "சந்தோஷம்" கொடுத்தார்கள் ! சந்தனத் துக்கு வீடு கொடுக்கப்பட வில்லை !
ஏமாற்றமடைந்த சந்த னத்துக்கு எ ன் ன செய்வ தென்றே தெரியலில்லை! தன் ஆத்திரத்தையெல்லாம் சேகு
பில்லாப் பூச்சிகள்
- ஏ. எஸ். உபைத்துல்லா -

Page 26
வன் மேல் திருப்பினன். விலைக்
குறைவான காய்ச்சுச் சாரா
யத்தை மூக்குமுட்டக் குடித்து விட்டுவந்து தன் தம்பியை வாய்க்கு வந்தபடி திட்டினன். அவனுல்தான் தனக்கு விடே கிடைக்கவில்லை என்று அழு தான்.
சேகுவனுக்கும் ஆத்திர மாகத்தான் இருந்தது. ஆன லும் மேற்கொண்டு என்ன செய்யலாம் என்பதையே தன் ஆத் தி ரத் தை கொண்டு யோ சித் தான். என்ன செய்வது என்று -9ର ! னுக்குப் புலப்படவில்லை. இந்த அநீதியைத்தன் "உயர்சாதித்" தோழர்களிடம் முறையிட்டுக் குமுறினுன்
"இது பொறுப்பதிகாரி யின் வேலையாகத்தான் இருக் கும். பயப்படாதே நாம் உள் ளூராட்சி உதவி ஆணையாள ருக்கு மனுப்பண்ணுவோம்." என்றனர் தோழர்.
"அவருக்கும் ஏற்கனவே மனுப்பண்ணியதாற்தான் என் அண்ணனுக்கு வீடு கிடைக்கா
மற் போயிற்று. மேற்கொண்டு
விண்ணப்பித்தால் வேலைதான் போகும்" என்ருன் சேகுவன்.
"அப்படியென்ருல்."
; "மனுப்பண்ணுவதிலும், "மன் ரு டு வ தி லும் அர்த்த
fila)ž).**
‘வே றென்ன செய்ய லாம் ?.
'நேரடிப் போராட்டத் தில் இறங்கினல் ஒழிய நியா யம் கிடைக்காது."
"அது உனக்குத் தெரி கிறது. உன் சகாக்களுக்குத் தெரிய வேண்டுமே."
* தெரிய வைக்கவேண்டும் தம்மால் உணர்ந்துகொள்ள
24
அடக்கிக்
முடி யா த த ம . பலத்தை அவர்களை கொள்ளச் செய்ய அவர்கள் எல்லோ நிறுத்தம் செய்து அடித்தால் எல்ல வரும்" என்று சேகுவன்.
'சபாஷ்" எ வனின் தோளிற் து கப் படுத்தினர் ே *தோட்டித் ே ருடைய சக்தியை ஒன்று திரட்டி,
நேரடி நடவடிக்ை
படி இறங்க வைப் சிந்தனை யோ டு
சேரியை நோக்கி கொண்டிருந்தான்,
சேரியை அை சேகு வனுக்கு அ இருந்தது!
பொறுப்பதிக கிராம சபை உத்தி களதும் மேற்பார் தாக வந்த தோ,
ha/Maria/NavarseIYNA MASINIFIs. Aan
எழுத்த வதில் ஒரு ( கிறேன். அவ யத்தை மேல் செய்யக்கூடிய நிலையில் "செ எழுதுபவருக்கு ஞானம் வேண் நடப்பதோடு சொல்லவேண் யது அவசிய யறை அமை6
ക..--—ഈർ

து யானைப் ா உணர்ந்து
பவேண்டும். தார்கள் ருமே வேலை 'இப்புடிச் செய்யாதீங்க உரை நிற தொர, எங்களுக்கு ஒட்டிக் 7ம் வழிக்கு கொள்ள எடமில்ல தொர' குமுறிஞன் என்று சேகுவன் பொறுப்பதி காரியின் காலடியில் விழுந்து ான்று சேகு அழுது கொண்டிருந்தான.
தச் சேரிக் கே அலங்கோல தொழில்ாள மானது. இதை உடனடியாக எல்லாம் ஒழித்துக்கட்ட வேண்டும். அவர்களே என்று மேலிடத்து உத்தரவு. கையில் எப் என்னல ஒன்னும் செய்யமுடி பது" என்று யாது." என்று சொல் விக் சேகுவன் கொண்டிருந்தார் பொறுப்பதி நடந்து காரி !
"இந்த வாயில்லாப் பூச்சி களை எப்படி ஒன்று சேர்க்கட் O போகிறேன்?. என்று சிந்தித்த டந்தபோது படியே தலையைப் பிடித்துக் புதிர்ச்சியாக கொண்டு மெளனமாக நின் முன் சேகுவன்.
ாரியினதும், அவனது சிந்தனை என் யோகத்தர் றைக்கோ ஒரு நாள் அந்த வையிற் புதி வாயில்லாப் பூச்சிகளை மனித
ட்டிகள் சந்
தனத்தின் குடி சை யை ப் பிய்த்து எறிந்துகொண்டிருந்
ராக்கத்தான் போகிறது. கு
LS LAA M0 LALALrqLALMLL LLqALALSLA TTAqLMLALM LALMALALMLSMAMSLLALLATAALMLS S
நாளனுக்குச் சமுதாயத்தை உருவாக்கு பொறுப்பு இருக்கிறது என்று எண்ணு பனது படைப்புக்கள் எல்லாம் சமுதா ல் நிலைக்கு உயர்த்துவதற்குத் துணை வைகளாகவே அமையவேண்டும். இந் க்ஸ்" பற்றி எழுதப் புகும்போது, அதை கு அவ்விஷயத்தைப்பற்றிய தெளிவான ாடும். ஏனெனில், இது நூல் பாலத்தில் ஒத்தது. இலைமறைவு, காய்மறைவாகச் ாடியவைகளை, அவ்வாறே கூறவேண்டி ம்தான். எனவே இதற்கு ஒரு வரை வது அவசியமே.
- ராஜம் கிருஷ்ணன்.
SLqLAL S MqqM AMLqLMMMLSLAqALA MLMAMMLLqqMAMMLMLMA MLALTTLqLALMALMSSSMLLLLLLLLe
தாரகை,

Page 27
-
படிக்கட்டுகள்
அவனுக்கு இரு ப் புக் கொள்ளவில்லை.
நீண்ட நாட்களுக்குப் பிறகு. அவனுடைய நெற்றிப் புருவங்கள் சுழியோடின.
சிந்தனை உரத்து - கிள்ை படர்ந்து -கிளைதாவிதவைந்து தவைந்து.
அந்தப் படிக்கட்டுகள் !
மேல்நோக்கிச் செல்லும் லிப்ட். மொஷைக் த ரை. குளிரில் நடுங் கும் பெரிய பெரிய ஹோல்கள். பளபளக் கும் மேசையின் அதரங்களின் பிம்பங்களாக அலையும் டெலி போன் சாதனங்கள். ஏதோ அவசரத்தவிப்பில், அங்கலாய்ப் பில் படிக்கட்டிலே பியூனைப் பார்க்கும், துரக்கக் கலக்கத்தில் தோய்ந்த முகங்கள். தனது இலக்கத்தை அதிர்ஸ்ட எண் களோடு ஒப்பிட்டுப்பார்க்கும் நியூமலராஜி ஆசைகள்.
அங்கே கால்வைப்பதில்லை என்ற தவத்தைக் கலைக்கும் தந்திரமா இந்தக் கடிதம் ?
அவன் மனத்தில் ஒடிய சந்தேகக் குஞ்சுகளை சிந்தனைக் கொக்குகள் காலால் கிளறி. அலகால் கொத்தி.
ஜன-மார்ச் 84
தகக்
அவனுக் வேளை யிலு தொடங்கிய பொழுதை - யார் யாருக் கிட்டுக்கொடு கெல்லாம். தேடும் முய,
அவனுை சிதறிக்கிடந்: சொத்துக்கள கும்ப கிடந்த வீழ்
கதைப் பகு
பக்குவமாகட் கிருன்.
அத்தி எப்போதாவ அவனுடைய குவப்பான கதை அந்த
இந்த ெ யிலும் அ ந் படிக்கவேண் னுக்கு அரிப் டியது. என்ன அவனே அ கொடுத்துக்
கதை ஒ யது. சில நீ

O எஸ். எல். எம். ஹனிபா
கு அந்த மால்ை
f tD து. இன்றையப் முழு க்க முழு க்க கெல்ல்ாமோ பங் த்ெத கணங்களுக்
பிராயச்சித்தம் ற்சியில்.
டைய மேசையிலே
த. அவனுடைய ான அந்தப் புத் ல்களின் மேலே ரகேசரியின் சிறு
தியை ஒருமுறை
புரட்டிப்பார்க்
பூத்தாற்போல - து எழுதுகின்ற அந்தரங்கத்துக் ஓர் நண்பனின் ப்பக்கத்தில்.
நருக்கடியான நிலை
த க் கத்ையைப் டும்போல. அவ பெடுக்கத் துரண் னவிந்தை மனம். வனை த் தட்டிக் கொண்டான்.
டத் தொடங்கி திமிடங்களில் அவ
வியர்க்கத்
(சிறுகதை )
னுக்கு மிகப்பெரிய திருப்தி. பரவசமாக. விடுதலையாக. தளைகளிலிருந்து விடுபட இலக் கியமும் ஒரு சாதனமோ ?
‘' என்ன டீயை இன்னும் குடிக்கலியா?" அவனுடைய மனைவியின் அதட்டலில் நிஜ உலகிற்கு வந்தவன் - வெளி யிலே இருட்டு நன்முக அடைத் துக்கொண்டு வருவதை அப் போதுதான் உணர்ந்தவனுக. அவசரப்படத் தொடங்கி ஞன். S. ‘என்ன டீ குடிக்காமலே போகத்தான ?** மனைவியின் கரங்களிலே இருந்த தேநீர்க் கோப்பையை மெதுவாக.
உறிஞ்சி உறிஞ்சி ரசித்துக் குடித்தான். ‘இன்னும் சில நாட்களில் இந்த டீயை மறக்க வேண்டியதுதான்" வெளியில், அவன் சொல்லவில்லை.
அவன் சைக்கிளில் ஏற முனையும்போது
"ராத்தாட்ட பேபியைக் கூட்டிவாங்க" அவளும் ஒரு பேபி போல.
அவனைப் பணித்தாள். அவனும் ஒரு பேபிபோலதலையை அசைத்தான்
சைக் கிளின் சக்கரங்கள் முன்னேக்கிச்சுழலத்தொடங்க”
25 .

Page 28
இவன் சிந்தனைக்குதிரை மட் டும் பின்நோக்கிப் பறந்தது.
பதினைந்து வருடங்களுக்கு முன்னர் - இவளும் நானும் ஒரே வகுப்பில்தான் படித் தோம் - எட்டாம் வகுப்பில் படித்துக் கொண்டிருக்கும் போதே இவள் திருமண வாழ் வில் புக. -
இவன் படிப்பில் ஆழ்ந்
தான்.
யாழ்ப்பாணம். கொழும்பு. என்றெல்லாம் வாழ்ந்து. கற்று கடைசியாகத் தான் படித்த பாடசாலைக்கே அதிபராக. அதன் முழுநேர ஊழியனுக. அழகிய மனைவியையும் - சின்னஞ்சிறிய பே பியையும் மறந்த மனிதனுக.
அவனைப் புரிந்துகொள் ளாத கு ம் பல்களெல்லாம் ஒன்றுசேர்ந்து - நிர்வாகத்தை குழப் பி - சே ற் றை வாரி இறைக்கு முன்னரே - அவன் இந்தப் பாடசாலைக்கு மாறி வந்தான். இங்கிருந்தும் இவன் கிளம்பவேண்டிய நாட்கள் தொலைவில் இல்லை என்று எண் ணிக்கொண்டிருக்கும்போதில். இவளிடமிருந்து - அந்த அரசி
யல் வாதியின் நம்பிக்கைக்குப்
பாத்திரமான. சல்மா முக மட்டிடமிருந்து . கடித வரிகள் கீச்மூச்சாக்காட்டின. அப்படி யென்றல் தனது எதிரிகள் என்ன சொன்னுலும் தனக்கு மட்டும் மாற்றம் வராது. பாட சாலையை, பழகிய முகங்களை, பங்களாவடித்துறையை, இரும் புப் பாலத்தை, .
இர யி ல் பாதையை . இனிய மனைவியை. சிறிய பே பி யை புத்தகக் கும்பலை யெல்லாம் அவன் பிரி வேண் டியதில்லை. என்ன இருந்தா
26
லும் அவள் கெட் கடந்த காலங்கள் பற்றி இவனுடை GoGMTGäv avsTub பே படுகேவலமாகப்
தெல்லாம் - இவ
مع
களில் மனம்திற சுத்தியோடு பார களுமுண்டல்லவ
காகப்பரிந்து. ஏ
*உரிமை க பட்டு - ஒடுக்கப்ப என் சமுதாயபே புணர்ச்சி ெ ஞல். உன் குடு! வளர்ச்சிப்பாதை வேண்டுமானுல்.
எம் பணியி( சேர்ந்து கொள்
எட்டு வயதி படுசுட்டியாகத் த் மாவும், அப்துல் ரென ஒர் நா யாரோ ஒருவருை அடுப்பிலே நெ வதையும் - கபூர் வ ய லில் குரு கொடுமைப்படுவ
அந்தப் பா ரும் முன்னுக்கு மானுல். இரும் பள்ளத்திலே ெ கின்ற எமது மக் வரவேண்டுமாஞ
As Assoa fos-ARIA-e

டிக்காரிதான்.
ரில் இவளைப் டய நண்பர்க மடைதோறும்
பேசியபோ ன் இவளுக் ான் சிலவேளை ந்து அந்தரங்க "ாட்டிய நாட் Tp
ள் மறுக்கப் பட்டு நிற்கின்ற ம! நீ விழிட் பறவேண்டுமா ம்பமும் நாடும் யில் செல்ல
லே எம்மோடு
untu u T6B5 !” லே படிப்பில் நிகழும் பாத்தி கபூரும் திடீ ஸ் பாத்திமா டைய வீட்டின் ருப்பாக எரி எங்கோ ஒரு நவிக்காரணுகக் தும். த்திமாவும் கபூ வரவேண்டு ரிலே மூழ்கி. பீழ்ந்து கிடக் கள் பாதைக்கு ல். உங்கள்
பொன்னன வாக்குகளே எமது கட்சிக்கே தரவேண்டும்.
கரகோஷங்கள். ஆரவா ரங்கள். அழகிய மலர்ச்செண்டு கள்.
ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு
ஆலடிவளவில் இடம்பெற்ற அந்தக் கட்சியின் தேர்தல் பிரசாரக் கூட்டத்திலே - அவன் மறைவிலிருந்துகேட்டு, இவ ளால் இப்படியும் பேசமுடி யுமா என வியந்துநின்ற அந் தக் கணங்கள்.
இவன் மனத்தில் அவள் வீடு தேடிச்செலலும் இந்த வேளையிலும் நிழலாடியது.
தனது கிராமத்தின் மீதும், மக்கள்மீதும் அவனுக்கிருந்த அதே ஆசை, அதே எண்ணங் கள் அவளையும் ஆக்கிரமித் திருப்பதுகண்டு - அவன் உள் ளூரச் சந்தோஷப்பட்ட கணங் களை மீண்டும் ஒருமுறை அவன் தரிசித்துக்கொண்டான்.
"என்ன மாஸ்டர்? உரத்த யோசனையில. எப்ப மன்ன ருக்குப் போறிங்க ? உங்கட பாடசாலைக்கு யாரைப் போட் டிருக்காங்க"
"இன்னும் எனக்கி மாற் றம் வரலை. இனி வராதெண்டு நினைக் கன்' சொல் லி க் கொண்டே - சேப்பியில் பத்
LMqLMLALLSLLLAAA AAAqLALSAMALMAMqLMALMqLMALMqLMAiMqAqALMLMLeqMMAMLMALAAqLLLLLM
* தாரகை”*
குறுநாவல் போட்டி
விபரங்களை
த இதழில்
நடாத்தும்
எதிர்பாருங்கள் !
AMA MMLLMLMSMLL LAMMAMAMSqL MLMMSLqeqALLMLeALAMTqLMLML MLS LMMLMMMLMLA ALALLMM MLqLLMMMLMA
தாரகை

Page 29
திரப்படுத்திக்கொண்ட அந்தக் கடிதத்தைத் தடவிப்பார்த்துக் கொண்டான்.
"நாங்களெல்லாம் நாளைக் கிப்போறம் வந்தாச் சந்திப்
f
*உலகத் துப் பு தி ன ம்" எ ன் று சொல்லிக்கொள்ளு கின்ற உதுமாலெவ்வை மாஸ்
டர் பேச்சே அப்படி முடிப்பது
அபூர்வம்தான். அவருக்கு விடை கொடுத்ததும் அவனு டைய சைக்கிள்வண்டி அந்தப் புழுதிமண் ருேட்டில் தட்டுத் தடுமாறி ஒடத்தொடங்கியது.
ஆஸ் பத் திரி வீதியால் சென்று, புதிதாக அமைக்க விருக்கும் அந்த தொழிற்சாலை யின் அருகே அவன் தவைந் தான்.
இருளில் அந்த வீட்டின்
கேற்றை அவ ன் கண் கள்
தேடின. சுற்றும்முற்றும் பார்த் துக்கொண்டான். யாரு மே இல்லை. அவளைச் சந்திக்கக்
கிடைத்த அபூர்வமான வேளை தனக்குச் சித்தித்ததில் உளம் மகிழ்ந்தான்.
சைக்கிள்மணி அலறியதும் உள்ளேயிருந்து 'யா ர து?* என்ற வ்ார்த்தையோடு அவள் வெளியில் வந்தாள்.
**வாங்க மாஸ்டர். லெல்லாம் எதிர்பார்த்தன், நீங்க வரமாட்டீங்க என்றும் எண்ணினன் இருந்தாலும் வந் திடடிங்க."
இப்படிப்பேச இவள் எப் போது கற்றுக்க்ொண்டாள். எண்ணிக்கொண்டே இவன் பார்வை அந்த இளம் பச்சைச் சுவரில் தொங்கிக் கொண் டிருந்த வண்ண வண்ண. உரு வப் படங்களை மேயத்தொடங் கியது. அவனுக்கு நேர் எதிரே
gGlor-LDmtri ši
Luis
o ۔۔۔۔
f
*//wysyw
அதி உத்த உருவப்பட
இவன் திக் கொண்
இவன் ரையில் அ டிருக்க- அ சிறுமியை ஒரு ஆனை வாlங்களr டுப்போங்க அனுப்பிவிட னெதிரில் L frait. Lt குத் தேவை லாம் ஒவ்ெ வாரம், உ புதிசா ஒரு அமைச்சர் நீங்களும் எ வரணும்" தைப் பார்
“ “ GTIG யங்களில் பார்ப்பதில் ளுக்குத் ெ "அப்ப 35air Luir

w MNMu/Yawr/Yws/WE-Mu/\v Mavu/YW Aerror
கிலிருந்து கிற்கு.
ான கல்வி பரிவர்த்தனை !
A/L கலை, வர்த்தகம், விஞ்ஞானம்
OL வகுப்புகள்
EASTERN ACADEMY
First Lake Road, - Batticaloa.
مسس حصہ میں حصہ سریہ E~برہم~برہم حصہ ~ممبہم ~برہ سيح مسیحیم بیہ۔
5ம ஜனதிபதியின்
ம் இவனைப்பார்த்து
தலையைத் தாழ்த் tiger,
அமைதியாகக் கதி ம ர் ந்து கொண் வள் அடுத்தவீட்டுச் அழைத்து 'போய் ச்சோடா வாங்கி ா. விளக்கத்தூக்கிட் " சிறு மி யை ட்டு இவளும் அவ அமர்ந்துகொண் ாஸ்டர் ! உங்களுக் யானவைகளையெல் வான்ருய்ச் செய்து -ங்கட பள்ளிக்கும் கட்டடம் வரும். சொல்லிருக்கார், "ங்களோட சேர்ந்து அவள் அவன் முகத் த்தாள்.
பாதுமே நல்ல காரி நான் கட்சிபேதம்
லை என்பது உங்க தரியாதா ??? டியென்றல் உங்
சாலைக்குத் தேவை
كم.
யானதையெல்லாம் எழுதித்
தாங்க."
'அதுக்கென்ன ???
பேச்சு எங்கெல்லாமோ சுற்றி வருகின்றது. சோடா வாங்கப்போன குட்டிக்கு ஒரு தரம் குரல் கொடுத்துவிட்டு இவள் மீண்டும் வந்து இவ னெதிரில். எதையோ சொல்ல வாயெடுத்து. . "மாஸ்டர் ! எண்ட தம்பி உங்கட பள்ளில தானே படிச்சவன். இப்ப நல்ல தொரு தொ ழி ல் கிடைக்க இரிக்கி."
அவளுடைய சந்தோஷத் தில் அவ னும் பங்குகொள் வதைப்போல ‘அப்படியா? நல்லதாப்போச்சி, நம் ம ட பிள்ளைகளுக்கெல்லாம் அப்ப டித்தொழில் கிடைக்கவேண்டு மென்றுதான் எனக்கு விருப்
it.'
"அதுக்கில்ல மாஸ்டர். வந்து." அவள் பேச்ச்ை விழுங்கினள்.
'சொல்லுங்க.." அவன்
தூண்டினுன்
27

Page 30
யதார்த்தம்
MqLMLMLMLAALLqLALATMLiqL LiLMALA MLMAASqLSLSMLMLALAMA AqLMqLMS LLLLLL
தங்கைக்குக் கல்யாணம் செய்ய இருந்த பணத்தையெல்லாம் விரயம் செய்து
வீணுகிப்போய் மூலையில் முடங்கியிருக்கும் அப்பா சமையல் அறைக்குள்ளேயே அடைந்து கிடந்து வெளியுலகம் வராமல் வெளியுலகம் வரவிரும்பாமல்
காப்பி கலப்பதிலேயே பிரியம் காட்டும் அம்மா புதுத்தீபாவளிக்காவது புடவை வருமா - என்று விட்டத்தைப் பார்த்தபடி வினவெழுப்பும் விடலைத்தங்கை சம்பாதித்த பணத்தை வீட்டில கொடுத்துவிட்டு சிநேகம் விட்டுப்போனதாய் விட்டேத்தியாய் படுத்திருக்கும்
அண்ணன், . . வேலைக்காக
விண்ணப்பம் போட்டுபோட்டே விரல்இளைத்த தம்பி.
நடமாடும் சோகங்களிடையே கணக்குப் புத்தகத்தைத் தள்ளி வைத்துவிட்டு
கவிதையெழுதும் நான்.
- மே
qALAMMLALAMLMLALAAASLLLLLAAL AqAALLAAAALMLMLAALLLLLAALLLLLAALLAAAAALLLLLLLLM LLAMLALALA
"நீங்க பிழையா நினைக் கப்படாது. த ம் பி ஐந்தாம் வகுப்புத்தானே படிச்சவன். எட்டாம் வகுப்புச் சேர்டிபி கேட் வேணும். நீங்கதான் அந்த உதவியைச் செய்யனும். நான் உங்களுக்கு வேண்டிய உதவியைச் செய்வேன்.
அவள்சொன்ன வார்த்தை களில் அவன்முகம் அருவருப் படைந்து - புருவங்கள் நெளிந் தது.
கண நேர அமைதிக்குப் பிறகு அவளே பே ச் சைத் தொடங்கினுள்.
28
"சத் தார் கொடுத்திருக்கார். தரலாம்தானே" சுவதைப்போல.
**அப்ப என் தார் மாஸ்டரையுட சில் தான் போடுகி அமைதியாக அந்த கள் அவனிடமிருந் LJU IL-601.
'இல்ல மாஸ்
மட எம்பிதான் உங் கேட்கச் சொன்ன டைய தேவைக்கு அவள் எம்பியைய யாக அழைத்த ச! தைக்கண்டு அவன் போனன்.

A-NM
த்தாதாசன்
rasa Maur
மாஸ்டரும் நீங்களும் அவள் கெஞ்
னேயும் சத் ம் ஒரே தரா நீர்களா ?" வார்த்தை ந்து வெளிப்
ஸ்டர் ! நம் களுக்கிட்ட テ・・ அவளு to DTS - பும் சாட்சி ாமர்த்தியத் * நொந்து
இவளைப் பற்றி - அன்று அவனுடைய நண்பர்களிடம் வக்காலத்து வாங்கியதை, அவளுடைய அழகிய பேச்சில் மயங்கியதை.
அவனுடைய மனதுக்குப் பிடித்ததொரு சித்திரம் மழை
யில் கரைந்து புழு தி யில்
புரண்டு.
"என்னுல் இப்படி ஒரு
காரியத்தை எ ண் ணி யும்
பார்க்க ஏலாது". வேதனை யோடு அந்த வார்த்தைகள் அவனிடமிருந்து வெளிப் போயின.
சோ டா வுக்கு ப் போன சிறுமி அவனையும் அவளையும் பக்கிளைப்போல புரட்டிப் புரட் டிப் பார்த்துக்கொண்டாள்.
தி டீ ரென எழுந்தவன் *"என்னை மன்னித்துக் கொள் ளுங்கள்" அவ ன் அவளிட மிருந்து அமைதியாக.
சைக்கிள் ஒடத்தொடங்கி யது. அவன் மனைவி பேபியை அழைத்துவரச் சொன் னது ஞாபகத்தில் கரை தட்டியது. இன்னும் சில நாட்களில்
பாடசாலையை. பழகிய முகங்களை. பங்களாவடித் gi 60p 60tu. இரும் புப்
பாலத்தை.ரெயில்பாதையை. சின்ன பேபியை. அவனுடைய நண்பனின் மனைவி மாலைவேளை களில் தயாரித்துக் கொடுக் கின்ற 'பெரதம் டீயை". இளம் மனைவியை. புத்தகக் கும்பலை.
இவையெல்லாம் பிரியும் நாட்கள் வெகுதூரத்திலில்லை. என அவன் தனக்குள் எண் ணிைக்கொண்டான்.
(யாவும் கற்பனை) 1978-04-29
தாரகை

Page 31
செ. கநீர்காம சிறுகதைப் ே
O முதலாவது பரிசு ரூபா 300/-
கு இரண்டாவது பரிசு : ரூபா 200/- (
1. "'astib”
தா. மா. செல்லத்தம்பி, (வளவை வளவன்) மந்துவில், கொடிகாமம்.
D மூன்றவது பரிசு ருயா 150/- (இ
1. “சிறுபிள்ளை வேளாண்மை
கோப்பாய் எஸ்-சிவம், நீர்ப்பாசன இலாகா, கிளிநொச்சி.
ற ஆறுதல் பரிசுகள் - மூன்று (ஒவ்
1. “வெந்த வீடு”
நவம் அரவிந்தன், ‘பூம்புகார்", ஆரையம்பதி
3. “புதுத்
செ. கு அமிர்த
"தற்பொழுது அமுலில் உள்ள ச1 அனுசரித்து, சில சிறுகதைகள் இறுதிக்கட் என. இவற்றைப் படைத்த கதாசிரியர்களி அதேவேளை, பொறுப்புணர்ச்சியோடு இம்மு
போட்டி முடிவுகண் விரைவில் கலந்துகொண்ட எழுத்தாளர்களுக்கும், ( அன்பர்களுக்கும் நன்றி! பரிசு பெற்றவர் கதைகள் தாரகை"யில் பிரசுரமாகும்.
ஜன-மார்ச் 84

நாதன் ஞாபகர்த்த போட்டி முடிவுகள்
ജയ്ച>(.* (ബ
“உள்ளே இருப்பது நெருப்பு' தேவி பரமலிங்கம், வண்ணுர்பண்ணை மேற்கு, யாழ்ப்பாணம்:
இருவருக்கு பகிர்ந்தளிக்கப்படுகிறது)
2. "உறுதிகொண்ட நேஞ்சிளுய்." மாத்தளை வடிவேலன் B. A நோர்த் மாத்தளை, y கவுடுப்பளளை.
இருவருக்கு பகிர்ந்தளிக்கப்டுகிறது) " 2. “பரிகாரம் தேடும் பரிதாபங்கள்"
கோகிலா மகேந்திரன், விழிசிட்டி, தெல்லிப்பழை.
வொன்றும் ரூபா 50/-)
2. “ஓர் இதயம் விழிக்கின்றது"
எஸ். ஐ. நாகூர்கனி, . 42, பெய்ரா வீதி, கொழும்பு-12.
திருப்பத்தின் அரங்கேற்றம்" ணரத்தினம், கழி மட்டக்களப்பு
ட்டங்கள், பத்திரிகைத் தணிக்கை என்பனவற்றை ட பரிசீலனைக்கு எடுக்கப்படாமலே நீக்கப்பட்டுள் ன் உணர்வுகளை நாம் புரிந்து, பகிர்ந்துகொள்ளும் pடிவை எடுக்கவேண்டியதாயிற்று."
 ைநடுவர் குழுவினர்.
அறிவித்த நடுவர் குழுவினருக்கும், போட்டியில் போட்டிக்கான பரிசில்களைத் தந்துதவ முன்வந்த களுக்கு எமது நல்வாழ்த்துக்கள்! பரிசு பெற்ற
- $5àâuâ.
雳9

Page 32
SLSLLLLSLLL
美
LANKA HARDY
General Hardwa 獸
FOR EVERYTHING w ATER - PUMPS, MOT 拿 ALL PIPES & PAINTS, TILES & R
VIS
LANKA ADW
-
重 48, Bazaar Street,
Prop: A. L. H.
zYLLLLLLSSLL
LLLOLLLLLOLLSLMBLLLMOLLLOLOLLMOLLLOLLLLLLLL
垂
彗
தையலர் மனங்கவரும்
தையல் வேலைப்பாடுகள் !
சிறுமியர் மனங்குளிரும்
சிங்கார சட்டைகள் !!
தயாரித்
முன்ன?
ரெமி காமென்ற்ெ
இல, 4, 2ம் குறுக்குத்ெ
LaLaLLLLOOLLSLLLLOLLLLL

LLLOLLLOLLLOLOLLLLaLLOLLOLLLOLSLK
WARE STORES
re Merchants
IN HARDWARES ORS, MILLER - PARTS
FITTINGS,
OOFING SHEETS
IARE STORES :
VA BATTICALOA.
ISMA LEBBE
LLLSLLLLMLLLLLLLLSLLLLLLSz
SLLLLLLSLLLLLLLLLz
A.它
நளிப்பதில்
னி வகிப்போர். .
i) 53657 La jaħ)
தரு - மட்டக்களப்பு.
GOLLLLaLLLLSOLLLLaLLLLSLOLLLLOOSLLLLLLLLLzz

Page 33
zYLBOLLLMLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL
嵩
EDIKIME
i
를
网
呈曲
89, பிரதான வீதி
THE ABBA
No. 5, 1st Cr ΒΑΥΤ
ஆண்களுக்கான நவநிரீக் மோஸ்தரிலான உடைகள் பெண்களுக்கான நவீன கவர்ச்சிமிகு ஆடை அணி
தைப்
5 9ILIT
(காந்தி
LLLLLLLLSLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLML
LLLLLLLYLLLLLLLLSLLLLYLLLLLLLLLYLLLLLLLLLSLLLLLLLL
தரமான, பழைய - புதிய
தமிழ் - ஆங்கில - ஹிந்தி
வாடகைக்குப் பெற்றுக்ெ
தரமான திரைப்படங்களை
பதிவுசெய்து கொள்வதற்
உங்கள் வாழ்வில் நிகழுப் சிறந்த தொழில்நுட்பக்
ஒளிப்பதிவு செய்துகொள்
ஈஸ்ரன் வீடி
race-frashesay
Hidleg HIFFINevisioe WHIses HILLIADC241FEIDxau BANGOcsiri:HLIDickie

LOLLLLOLOLLOLOLOLOLS
\ TAILORs
OSS Bazaar Street
CA LOA
ሕቦ
ரிகள் 를
பதற்கு
Giaffi)
சிலைக்கருகில்)
Edgilidiidgill Dibisi Dili DgIDgā
LLLOLLLLOLLLMOLOLLLOLLMOLLLLLLOL
வீடியோ கஸெட்டுகளை
காள்ளவும்
ா வீடியோவில் கும்
翡
b மங்களகரமான நிகழ்ச்சிகளை கலைஞர்களைக்கொண்டு வதற்கும்.
யோ சென்ரர்
மிட்கக்களப்பு.
qLTLTTLSLSLSLSLSLSLSLkLLLSLLLSMSMSSLLLeeeLLLLSSSLLLSLSSqSS
*
LLLLLLLLOLLLLLLOLLLLLLLLLLYLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLDS

Page 34
戟Τ
H
A.
R
K
A.
மங்கையரின் கனவுலகம் !
மழலைகளின் மகிழ்வுல்கம் *
பவு
58, பிரதான வீதி
விசேடீ வைபவங்களுக்
■二:二
மாதர்தம் அழகுச
-
51ܩ
-
கண்கவர் பரிசுப்ெ
- - - - - -
தையல் நூல் வன
விளயாட்டுப் பெ
விக்-விட்டுப்பாவனப்
நாடுங்
visis is
Fou
... (c) 58, Main Street -
It
O வெளியீடு: "தாராக" கரே இவரவிய வட்டம் LLL TTTTLTZYS LLLLL TTTTTTT u ZzSTTTLKLLL TLLL SSS LLL
 
 

FT-EE CAN-MAR 1984
- மட்டக்களப்பு.
b65-225
குெத் தேவையான
—
ாதனங்கள்
பாருட்கள்
S S S S S S S S S S S S S S S S S S
口圓二間口 |二 திகள்
ாருட்கள்
ப்ொருட்களுக்கு
கள்
Wyss T U V 1 pk
1 11 ܬܐ
ze’S
BATTICALOA.
if a
கெளரவ ஆசிரிய ா மகேஸ்வரன் STYLLSLLLLL LTTTLO S S S TTTTTTeLLL LLLLTS TTTTLTLTTS