Page 1
தமிழ்த்தூது தனிநாயகம்
நினைவுப் பேருரை - 0
Ambassador of Tamil ReV. Fr: Xavier The MEMORIAL LECTURE - 0
தமிழ்த்திை பிரதான போக்குகளும்
திரு. அத்தனாஸ்
(எழுத்தாளர் விமர்சகர் கலாசாரச் செயற்பா
Tamil Ci
Main Trends and Ef
Mr. ATHANASJ) (Writer, Critic, Cultural Activis
08.05.2
தனிநாயகம் தமிழ்மன்றம் புனித பிரான்சிஸ்கு சவேரியார் குருத்துவக் கல்லூரி கொழும்புத்துறை
யாழ்ப்பாணம்
இலங்கை,

ninayagam
7
ரயுலகு: ாற்று முயற்சிகளும்
BuLBITBIT ட்டாளர் ஓய்வுபெற்ற அஞ்சல் அதிபர்)
nemEI:
forts to Reform
SURASA it, Retired Post Master)
Thaninayagam Tamil Academy St. Francis Xavier's Seminary Columbuthurai
Jaffna
Sri Lanka.

Page 2
മേന്ദ്രങ്ങഴ ബ്രീഗ്ഗ? മധ്രീള
பல் மூக்குக் க
2 floLBURGÉ:L
கொடிகாமம் வீதி, நெல்லியடி. (லெகதமி தியேட்டர் அருகில்)
- LAMAMAJA
Prop: Dr.
Consusting (Days Nel Tuesday, Thursday, Sa δ.00α. m - 12.000
552, Hospital Rd, Jaffna. (Opp. Hospital Vyravar Kovil)
 
 

1ண்ணாடி அகம் V−
díLige largo
552, ஆஸ்பத்திரி வீதி, யாழ்ப்பாணம். (ஆஸ்பத்திரி வைரவர் கோயில் முன்பாக)
ః | གླུ་  ̄ (ܐ
DENTAL AND OPTICAL SERVICE
Regi Soloman
yady turday
, 1፲፬
Nelliyady (Next LedChumi Theater)

Page 3
Амвдssдо
REV. FR. XAVIER :
MEMORAL
Mr. ATHANA (Writer, Critic, Cultural A
தமிழ்த்த பிரதான போக்குகளும்
Tami (
Main Trends and
08:05

OR OF TAV
S THANNAYAGAV
LECTURE - 07
SJESURASA
ctivist, Retired Post Master)
ரையுலகு: b மாற்று முயற்சிகளும்
Cinemc:
Efforts to Reform
2003

Page 4
நினைவுப்பேருரை - 07
560 அதிபரிடமிருந்து. யுத்தத்தின் சத்தங்கள் ஓய்ந்தாலும் சமாதான எனினும் அப்பணி தொடர்கிறது. மீண்டும் நிை வளர்ச்சிப்பாதையில் அரங்கேறுகிறது. எழுத்த இம்முறை உரைஞராகின்றார். போர் ஓய் திரும்பிக்கொண்டிருக்கும் இவ்வேளையில் சாதி ஒன்றான திரைப்படம் தொடர்பான ஒரு தலைட் முயற்சிகளும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளது மிக ஏற்பாட்டாளரையும் இதற்காகப் பாராட்டி வாழ் வழிகாட்டுதல்களையும் வழங்கப்பயிற்சிக் களத் பயனுள்ளதாக அமைய எனது உள்ளம் நிறைந்
தலைவரிடமிருந்து.
தமிழ்த்துாது தனிநாயகம் அடிகள் நினைவுப் இந்த வருடம் நிகழ்த்துவதில் தமிழ் மன்றம் பெரு
தமிழின் மேல் காதல் கொண்டு தமிழுக்காக நாயகமாக’ திகழும் தவத்திரு. தனிநாயகம்
மேற்கொள்ளப்படும் இப்பேருரை எம் மன்ற உறு ஓர் உந்து சக்தியாக திகழும் என்பதில் ஐயமில்
இம்முறை இந்த நினைவுப் பேருரையை காலத் யேசுராசா அவர்கள் “தமிழ்த்திரையுலகு: பிர தலைப்பில் நிகழ்த்த முன்வந்துள்ளது எமக்கு
மனத்திற்கு எங்களின் பாராட்டுக்களும் நன்றிகளு இன்னும் பல முத்துக்களால் பொலிவு ெ ஒத்துழைப்பையும் உதவிக்கரங்களையும் எதிர்பார்
மொழி
தமிழ் இ
எனவே தமிழை வளர்த்து
இயக்குனரிடமிருந்து.
சமகாலத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமான தனிநாயகத் தமிழ் மன்றத்தின் ஏழாவது
மகிழ்ச்சிக்குரியது. இதையிட்டு தனிநாயகம் கொள்கின்றது. இவ்வாறான நினைவுப் ே விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்த வேண்டும் என்ற ( ஆவணத்தொகுப்பாக எதிர்காலத் தலைமுறை
இந்த ஏழாவது நினைவுப் பேருரையில் புத திரு. அ. யேசுராசா அவர்களுக்கு எமது நன்

Memorial Lecture - 07
P6hTuhs)
புறாவுக்கு இன்னும் இறக்கை முளைக்கவில்லை. ாவுப் பேருரை எமது தனிநாயகம் தமிழ் மன்றத்தின் ளரும் சிறந்த விமர்சகருமாகிய திரு. யேசுராசா து மக்கள் படிப்படியாக இயல்பு நிலைக்குத் ாரண மக்களின் முக்கிய பொழுது போக்குகளில் பு தமிழ்த் திரையுலக பிரதான போக்குகளும் மாற்று பும் பொருத்தமானதே. உரைஞரையும் தமிழ்ச்சங்க ந்துகிறேன். மக்களுக்கு சரியான பெறுமதிகளையும் நில் உள்ள அனைவருக்கும் இந்நினைவுப் பேருரை
வாழ்த்துக்கள்.
அருள்திரு ச. வி. ப. மங்களராசா அதிபர், புனித சவேரியார் குருத்துவக்கல்லூரி கொழும்புத்துறை, யாழ்ப்பாணம்.
பருரை வரிசையில் ஏழாவது நினைவுப் பேருரையை நம் மகிழ்வடைகிறது.
உலகமெல்லாம் தூது சென்று தமிழுக்கு ‘தனி அடிகளாரின் பணியை பின்பற்றி ஒரு முயற்சியாக ாப்பினர்களுக்கு தமிழின்மேல் ஆர்வத்தைத் தூண்டும்
06).
தின் தேவையை உணர்ந்து எழுத்தாளர் திரு. அ. தான போக்குகளும் மாற்று முயற்சிகளும்” என்ற
மிகவும் பெருமை அளிக்கின்றது. அவரின் தாராள ரூம். ஏழாவது முத்து கோர்க்கப்பட்ட இந்த மாலை பெற்று அழகுபெற உங்கள் ஒவ்வொருவருடைய க்கின்றோம்.
இல்லையேல் இனம் இல்லை இல்லையேல் தமிழர் நாம் இல்லை மொழி வளர்ப்போம்
அ. அன்ரன் ஸ்ரீபன் தலைவர், தனிநாயகம் தமிழ் மன்றம்.
தலைப்பிலே திரு. அ. யேசுராசா அவர்கள் நினைவுப் பேருரையில் உரை சமர்ப்பிப்பது தமிழ் மன்றம் பெருமையும் பேருவகையும் பருரைகள் சமகாலச் சமூகச் சிந்தனைகளில் நாக்குடனேயே நிகழ்த்தப்படுகின்றன. இவை ஒரு க்கு விட்டுச்செல்லப்படுகின்றன.
ய சிந்தனாப் பரிமாண களத்தைத் திறக்கின்ற $களும், நல்வாழ்த்துக்களும் உரித்தாகுக.
அருள்திரு. போல் றொகான் தனிநாயகம் தமிழ்மன்றம் புனித சவேரியார் குருத்துவக் கல்லூரி கொழும்புத்துறை, யாழ்ப்பாணம்.

Page 5
நினைவுப்பேருரை - 07
தமிழ்த் தி பிரதான போக்குகளு
நெடுந்திவிற் பிறந்து, தமிழியல் சார்ந்த மதிப்புப் பெறுபவராகத் தனிநாயகம் அடிகளார் உ
ஒரு துறவியாக இருந்தபோதிலும் தமிழ் வாழ்ந்தார்.
பழந்தமிழ் இலக்கியத்தில் இயற்கை : க ‘தமிழ்த்தூது’ “ஒன்றே உலகம்’ ஆகிய நூல்களை எமக்கு ஆக்கி அளித் ‘தமிழ்ப் பண்பாடு’ என்ற ஆய்விதழையும் உலகிலுள்ள பல்வேறு பல்கலைக்கழகா இடம்பெறுவதற்கும் அரும்பணியாற்றினார்.
‘அனைத்துலக தமிழாராய்ச்சிப் பேரவை அனைத்துலக தமிழாராய்ச்சி மாநாடு’ 1966இ பங்காற்றினார்.
தனிச்சிங்கள மொழிச் சட்டத்திற்கு எதி நடைபெற்ற சத்தியாக்கிரகத்தில் பங்குபற்றியமைt நான்காவது அனைத்துலகத் தமிழாராய்ச்சி ம ஆற்றிய பணியும், சுயமரியாதை உணர் இனங்காட்டுகின்றன.
1972 ஆம் ஆண்டளவில் பேராதனை அ( காரணமாக அங்குவரும் அடிகளாருடன் கதை கிட்டிற்று. எனினும், தமிழ் மக்களின் பண்பாட்டில் ‘தமிழ்த் திரையுலகு பற்றிய ஆய்வினை, தனிநாயகம் அடிகளார்’ நினைவுப் பேருரையாக பேறாகக் கருதுகிறேன்.
தமிழ்த் திரைப்படங்கள் தமிழ் மக்களின் தமிழகத்தின் யதார்த்த நிலையோ எமது சூழ ஆய்வாளரான முனைவர் க. கோவிந்தன்,
“எந்த மக்கள் தொடர்புச் சாதனமும் திை நிலையும் நம் நாட்டில் உருவாகிவிட்டது. திரை நாளிதழ்களையோ, வானொலி நிகழ்ச்சிகளையே மிகவும் அரிதாகிவிட்டது. சுருக்கமாகச் சொன்ன நிகழ்ச்சிகளாயினும் தனியார் தொலைக் காட்சி ந சார்ந்த நிகழ்ச்சிகளே மிகுதியாக இடம்பெறுவதை மக்களும் மிக ஆவலோடு விரும்பிப் ப மறுப்பதற்கில்லை. ஆக, அங்கிங்கெனாதபடி எங் ஆட்டிப் படைக்கிறது" என்கிறார்
இவ்வாறு மக்களை ஈர்த்து தமிழ்த்திரைப்படங்களை ஆய்வுக்கு எடுத்துக் தெரிகிறது.
1. நவீன அறிவியல், தொழில்நுட்ப சாதனைய சகோதரர் தயாரித்த “பகற்போசன வேளை துண்டுப் படங்களே ஆரம்பம். 1927இல் 'ஜால் உருவானது. காட்சிரூப வெளிப்பாட்டை அடி கலையாக அது இன்று பெருவளர்ச்சி அை முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், பிரதானமாக இருக்கின்றன.

Memorial Lecture - 07
ரையுலகு:
b மாற்று முயற்சிகளும்!
தனது பணிகளினால் ‘தமிழ்கூறு நல்லுலகெங்கும்’ உயர்ந்துள்ளார்.
மீதான பற்றினைத் துறக்க முடியாதவராகவே அவர்
ருத்தும் விளக்கமும்’
துள்ளார்;
ஆங்கிலத்தில் வெளியிட்டார். வ்களின் ‘இந்தியவியல் துறைகளில் ‘தமிழ்மொழி’
யினை 1964இல் உருவாக்கியதோடு, முதலாவது ல், கோலாலம்பூரில் நடைபெறுவதற்கும் முக்கிய
ர்ப்பாக, 1956இல், கொழும்பு காலிமுகத் திடலில் பும்; அரசாங்கம் விதித்த தடைகளை மீறி 1974இல், ாநாட்டை யாழ்ப்பாணத்தில் நடாத்தியதில் அவர் வுமிக்க ‘தமிழ்த் தேசியவாதியாக அவரை
ஞ்சலகத்தில் நான் பணியாற்றிய வேளை, அலுவல் க்கும் அரிய வாய்ப்பு சில தடவைகள் மட்டுமே பெரும் தாக்கத்தினை ஏற்படுத்திக்கொண்டிருக்கும் தமிழ்ப் பண்பாட்டு ஆய்வாளரான ‘தமிழ்த்தூது நிகழ்த்தக் கிடைத்த இந்த வாய்ப்பினைப் பெரும்
வாழ்விற் பிரிக்க முடியாத பகுதி ஆகிவிட்டன; }லை விடவும் இன்னும் தீவிரமானது. திரைப்பட
ரைப்படச் செய்திகளின்றி வெளிவரமுடியாத இயல்பு ப்படச் செய்திகள் இல்லாத பருவ இதழ்களையோ, பா, தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளையோ காண்பது ால், அரசு சார்பான தொலைக் காட்சி நிறுவன நிறுவன நிகழ்ச்சிகளாயினும், இன்று திரைப்படங்கள் 5 நாள்தோறும் பார்க்கிறோம். அத்துடன், இவற்றை ார்க்கின்றனர் என்ற உண்மை நிலையையும் கும் பரவியுள்ள திரைப்படக்கலை, நம் மக்களை
அவர்கள்மீது தாக்கத்தைச் செலுத்திவரும் கொள்வது பொருத்தமானதொரு செயலாகவே
ாகத் திரைப்படம் உருவானது. 1895இல் லூமியர் ’, ‘புகைவண்டியின் வருகை ஆகிய மெளனத் b பாடகன்’ என்ற உலகின் முதலாவது பேசும்படம் படையாகக் கொண்ட கட்புல ஊடகமாக - நவீன டைந்திருக்கிறது. சிக்கலான வடிவப் பரிசோதனை
யதார்த்த ரீதியில் வெளிப்படுத்தப்படுவனவாகவே

Page 6
நினைவுப்பேருரை - 07
2.
3.1
3.2
3.3
தமிழ்நாட்டில், 1897இல் திரைப்படம் முதலில் பொது மண்டபத்தில்’ ‘புகைவண்டியின் வரு 6) G’ (Leaving the Factory) (SuTGirgo foo “எட்வர்ட்ஸ்’ என்ற ஆங்கிலேயரால் காட்டப்ட தியேட்டர்’ என்ற சினிமாக் கொட்டகையை ‘6 திரையரங்கான லிரிக் தியேட்டரை’ ‘கோஹ6 மெளனப் படங்கள் காட்டப்பட்டன. 1905இல், என்பவர், “ட்யூபா’ என்ற பிரெஞ்சுக்காரரிடமிரு துண்டுப் படச்சுருளையும் விலைக்கு வாங்கி, போன்ற நகரங்களிலும் காட்டத் தொடங்கி சலனப்படக் காட்சியாளரான இந்தியராவார். ப்ரவின. இவற்றால் கவரப்பட்ட நடராஜா மு: தொடங்கி, "கீசகவதம்’ என்ற முதலாவது மெளனப் படக் காலகட்டத்தில் 50இற்கு மே விபரணப் படங்களும் தயாரிக்கப்பட்டதாக அழிந்துவிட்டன. முதலாவது தமிழ்ப் பேசும்ப இதனை இயக்கியவர் ‘அர்தேஷிர் இரானி’ பேசும்படமான “ஆலம் ஆராவை உருவாக்கி பம்பாய், கல்கத்தா ஆகிய நகரங்களிலுள் தமிழ்நாட்டிற்குக் கொண்டுவரப்பட்டன.
வரலாற்று ரீதியாகத் தமிழ்ப்படங்களை உற்றுே - அம்சங்களாகச் சிலவற்றை அடையாளங்கான
புராண, இதிகாசக் கதைகளே ஆரம்பத்தில் தயாரிக்கப்பட்டன. திரெளபதி மான சம்ரக் விஜயம், மார்க்கண்டேயா (1919), பீஷ்ம நந்தன், சமுத்திர மதனம், மோகினி அ சாவித்திரி (1933), சீனிவாச கல்யாண காட்டலாம். இவற்றில் பல நாடகங்கள தணிக்கைக் குழு தமிழ்நாட்டில் செய இக்குழுவின் தலைவராக இருந்த
சிக்காதிருப்பதற்காகவும் சமூகம் - அ மக்களிற்குப் பரிச்சயமானவையும் விருப்ப படமாக்கப்பட்டன.
சென்னை மாகாணத்தில் கொங்கிரஸ் கட்சி பதவியில் இருந்தபோது தணிக்கைமு சீர்திருத்தத்தையும் தேசபக்தியையும் வெளி
“கே. சுப்பிரமணியம் இயக்கிய பாலயோகி (1939) முதலான தமிழ்ப் பேசும்படங்கள் கொடுமைகளுக்கு எதிராகவும் குரல் ெ எதிர்த்துப் பால்ய விவாகம் (1940) என்றெ கொடுமைகளை எதிர்த்து முதல் தமிழ்ப் நந்தனார் (1935), பாலயோகினி (1937), ஸேவாஸதனம் (1938), தியாகபூமி (193 முதலான நாற்பதுக்கும் மேற்பட்ட தமிழ்ப் அதேபோல, இந்து - முஸ்லிம் ஒற்றுமைை தமிழ்ப் பேசும்படங்கள் மத நல்லிணக் கூறின. சந்திரமோகனா அல்லது சமூ சீர்திருத்தத்தின் அவசியத்தைக் கூறி இந்தியர்களிடையேயான அக முரண்களை ஒன்றிணைக்கும் நோக்கத்தில் செய்யப்பட்ட ஐம்பதுகளில் தயாரிக்கப்பட்ட தி. மு. க. மறுப்பு, சமூக சீர்திருத்தக் கருத்துக்க பிரதானமானதாக இருந்தது. வேலைக்கார் ரத்தக்கண்ணிர் (1954) போன்றவை இ கொள்கைகளைப் பிரச்சாரப்படுத்தும் பே வேலைக்காரி போன்றவற்றில் இதனைக் க

Memorial Lecture - 07
அறிமுகமானது. சென்னையிலுள்ள ‘விக்ரோறியா Das (Arrival of a Train), “Qg5 Tg)&Itood6)6Ou நிமிடங்களே ஒடும் மெளனத் துண்டுப் படங்கள், ட்டன. 1900இல், மெளண்ட் ரோட்டில் எலக்ட்ரிக் ார்விக் மேஜர்’ கட்டினார். 1907இல், இரண்டாவது ’ என்ற ஆங்கிலேயர் கட்டினார். இவ்விரண்டிலும் திருச்சியைச் சேர்ந்த ‘சாமிக்கண்ணு வின்சென்ட்” 5g) 'Loystogi, JGOJub' Life of Jesus 6T6órp திருச்சியைச் சூழவுள்ள கிராமங்களிலும் சென்னை ார்; இவர்தான் தென்னிந்தியாவின் முதலாவது இவ்வாறாக தமிழ்நாட்டில் மெளனப் படங்கள் லியார்’ என்பவர் “இந்தியா பிலிம் கம்பனி’யைத் மெளனப் படத்தை உருவாக்கி வெளியிட்டார். ற்பட்ட முழுநீளக் கதைப்படங்களும் 30 செய்தி த் தெரிகிறது; ஆனால் அவையெல்லாம் டமான ‘காளிதாஸ்’ 1931இல் வெளியிடப்பட்டது; என்ற பார்சிக்காரர். இந்தியாவின் முதலாவது யவரும் இவரே. ஆரம்பகாலப் படங்கள் யாவும் ாள ஸ்ரூடியோ’க்களிலேயே தயாரிக்க்ப்பட்டுத்
நாக்குகையில், அவற்றின் பிரதான போக்குகளாக Ծ1 (Մ)լգԱվմ).
மெளனப் படங்களாகவும் பேசும் படங்களாகவும் ஷணம் (1917), மஹிராவணன் அல்லது மாருதி
பிரதிக்ஞை (1921), கஜேந்திர மோட்சம், பக்த வதாரம் (1926), காலவா, அரிச்சந்திரா (1932), ம் (1934), போன்றவற்றை உதாரணங்களாகக் ாக நடிக்கப்பட்டவையாகும். 1920இல், அரசின் ற்பட ஆரம்பித்தது; பொலிஸ் ஆணையாளர்
Tir. எனவே, பொலிசாரின் பிடிக்குள் ரசியல் சார்ந்த படங்களைத் தயாரிக்காமல், மானவையுமான புராண - இதிகாசக் கதைகள்
பொதுத் தேர்தலில் வென்று 1937 - 1939 வரை றை நீக்கப்பட்டது. அக்காலத்தில் சமூக ப்படுத்தும் பேசும்படங்கள் உருவாக்கப்பட்டன.
lனி (1937), ஸேவா ஸதனம் (1938), தியாகபூமி பெண் விடுதலைக் கருத்துக்களோடு சாதிக் காடுத்தன. குழந்தை மணக் கொடுமைகளை ாரு பேசும்படம் குரல் கொடுத்தது. சாதி பேதக் பேசும் படமான காளிதாஸ் (1931), முதலாக, நாயுமானவர் (1938), தேச முன்னேற்றம் (1938), 9), சதிமுரளி (1940), பக்த சேதா (1940). பேசும்படங்கள் கருத்துப் பிரச்சாரம் செய்துள்ளன. ய வலியுறுத்தி மேனகா (1935), முதலாகப் பல கத்திற்கான கதைகளையும் அறிவுரைகளையும் கத் தொண்டு (1935), சமூக பொருளாதார 19l. இத்தகைய பிரச்சாரங்கள் எல்லாம் அகற்றி, அவர்களைத் தேசியப் போராட்டத்தில் வை.”
வினரின் திரைப்படங்களில் பகுத்தறிவு, கடவுள் ர் என்பவற்றைப் பிரச்சாரப்படுத்தும் போக்கு (1949), நல்லதம்பி (1949), பராசக்தி (1952), 5ற்கு நல்ல உதாரணங்கள். தமது கட்சிக் க்கும் இருந்தது. ஓர் இரவு, ரங்கூன் ராதா, 606).T.D.

Page 7
நினைவுப்பேருரை - 07
3-4
3.6
“நாடோடி மன்னன் என்ற படத்தில் ஏற்றுக்கொண்டவுடன் அறிவிக்கும் அ அறிக்கையை அப்படியே ஒத்திருந்தது.
.எஸ். எஸ். ராஜேந்திரனின் சொந்தப்ப நடந்த தி.மு.க. மாநாட்டு ஒளிப்பதிவுக் க
பாடல்கள், வசனங்கள் என்பவற்றுக்கு மு படங்களில் இருக்கிறது. இது திரைப் படுத்துதலிற்கு மாறானது. கண்ணுக்கு
மாறாட்டம் இங்கு நிகழ்கிறது.
"திரைப்படத்தினின்று வேறுபட்ட, தனித் ஆரம்பித்தது. இது ஹரிதாஸ் (1944) அந்தப் படம் இசையமைப்பாளருக்கு ஒ பல படங்களின் வெற்றி பாட்டுகளால் நீ வர்த்தக ரீதியில் வெற்றிபெறும்போது, ! பாட்டு கேட்பதற்கானது. ஆனால் சினிமா வளர்ச்சிக்குப் பாட்டுக்கள் இடையூறாக பு ஏற்பட்டது.
.பொதுவாக சினிமாப்பாட்டு படத்தின் கொச்சைப்படுத்துகிறது.”*
கதாபாத்திரங்களின் பேச்சிற்கு, அதிக “ஒலிச்சித்திரமாகிறது’. திரைப்பட வரலாற்
“சினிமாவின் இயல்பு பற்றிய பரிச்சயம் நகர்வுக்குப் பேசும் மொழி பயன்படுத்த அதிலும் 60களிலும் 70களிலும் ஒலி நா முடியும். வானொலி நிலையத்தார் பிரதி ஒலிபரப்புவது வழக்கம். செவி வழி புரி திரைப்படத்தின் தனித்துவமற்ற ஒரு படை
.திராவிட இயக்க நாடகாசிரியர்களில் மனோகரா (1954) இரண்டு படங்கள்
அமைந்திருந்தது. இங்கு முக்கியத்துவம் என்கிறார்.
திரைப்படம் பொழுதுபோக்குக்குரியதென போக்கை ஏற்றுக்கொண்டே நுகரப்படுகிற
“பெரும்பாலும் கலையாக அன்றி ஒரு பார்க்கப்படுகிறது. மகிழ்ச்சியாய்ப் பொழு எனக் கருதப்படுவதால், நம்பமுடியாத கே பொருத்தமில்லாத கோஷ்டி நடனங்கை பெயரிலான "அலட்டல்கள்’
ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன; தமது ெ உணரமுடியாதளவிற்கு, பழக்கமாகிப்போ சிக்கியுள்ளனர். கல்வித் தரம், வர்க்க இரசனைப் போக்கே காணப்படுகிறது.”
கலை நேர்த்தி, வடிவச் செம்மை, சிற வசூலை அள்ளித்தந்து வியாபார ரீதிய தயாரிப்பாளராலும் இரசிகர்களாலும் காணப்படுகிறது; வியாபாரப் போக்கே தி வியாபாரி சோப்பு விற்கிறான்; சினிமா வியாபாரி” என்ற இயக்குநர் மணிரத்தின;

Memorial Lecture - 07
கதாநாயகனான எம். ஜி. ஆர். ஆட்சியை சப் பிரகடனம் தி. மு. கழகத்தின் தேர்தல்
டமான ‘தங்கரத்தினம்’ என்ற படத்தில் திருச்சியில் ாட்சிகள் இணைக்கப்பட்டிருந்தன."
pக்கியத்துவம் கொடுக்கும் போக்கு பெரும்பாலான ட வடிவத்தின் அடிப்படைப் பண்பான “காட்சிப் உரிய ஊடகத்தினை காதுக்கு உரியதாக்கும்
த முக்கியத்துவம் சினிமாப் பாட்டுகளுக்கு வர படத்துடன் ஆரம்பம் எனலாம். 133 வாரம் ஓடிய ரு நட்சத்திர அந்தஸ்தை அளித்தது. இன்றளவும் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது. பாடல்களினாலேயே படங்கள் சினிமாத் தன்மையின் முக்கியத்துவம் குறைகிறது.
பார்ப்பதற்காயிற்றே. அந்த அளவுக்கு, சினிமாவின் அமைந்து, சினிமா இலக்கண வளர்ச்சியில் தேக்கம்
ஓட்டத்தைத் தடைசெய்து, சினிமா அனுபவத்தைக்
முக்கியத்துவம் கொடுக்கும்போது திரைப்படம் றாய்வாளரும் விமர்சகருமான தியடோர் பாஸ்கரன்,
) இல்லாமையால் பல திரைப்படங்களில் கதை நப்படுவதைக் காணலாம். ஒரு தமிழ்ப் படத்தின், டாவைக் கேட்டு அதன் கதையைப் புரிந்துகொள்ள ஞாயிறு மதியம் ஒரு படத்தின் ஒலி நாடாவை ந்துகொள்ள முடிந்தால் அது காணும் படமாகுமா? ப்பே அது என்று அர்த்தம்.
மு. கருணாநிதியும் ஒருவர். அவரது பராசக்தி, ரிலும் பொறி பறக்கும் வசனம் அடிநாதமாக பேசும் மொழிக்கே; காட்சிப் படிமங்களுக்கல்ல”
iற போக்கிலேயே தயாரிக்கப்படுகிறது; அந்தப் து, ‘கலையாக அது கருதப்படுவதில்லை.
ரு பொழுதுபோக்குச் சாதனமாகவே திரைப்படம் ழதைப் போக்குவதற்குரிய ஒன்றுதான் திரைப்படம் தையமைப்பு, பாத்திரங்களின் அதிதீவிர சாகசங்கள், ர் (உடற் பயிற்சிகள்.?!) நகைசசுவை என்ற
என்பனவெல்லாம் கேள்விக்கிடமேதுமின்றி பாதுப்புத்தி தொடர்ந்தும் அவமதிக்கப்படுவதை ய்விட்ட ஒரு இரசனை முறைக்குள் பார்வையாளர் வேறுபாடு என்பவற்றைத் தாண்டி பரவலாக இந்த
ந்த திரைக்கதை என்பவற்றைக் கொண்டல்லாது, பில் மேலோங்கும் படமே “வெற்றிப்படம்” எனத் ஊடகங்களாலும் குறிக்கப்படும் போக்குக் ரைப்படத் தயாரிப்பின் அடிப்படையாகிறது. “சோப்பு வியாபாரி சினிமா விற்கிறான்; நான் சினிமா ந்தின் கூற்று, இதை நன்கு வெளிக்காட்டுகிறது.

Page 8
நினைவுப்பேருரை - 07
3.7
3.8
3.8.1.
3.8.2.
3.83.
3.84.
38.5.
3.8.6.
3.8.7.
3.9
3.9.1
மக்கள் திரளின் பல பிரிவினரையும் : நோக்கினால், “பல சங்கதிகளைக் கலந் தயாரிக்கப்படுகின்றன.
“ஒரு திரைப்படத்திற்குள் இரண்டு காதற் ஒரு டப்பாங்குத்து - இரண்டு மூன்று தத்துவப் பாட்டு அல்லது வசனம் - பெ. சில சோகக் காட்சிகள் - நகரத்தில் வாழ் - வயல் - வரப்பு போன்ற மலரும் வாழ்பவர்களுக்கும் கிராமங்களில் வாழ் LIDITLLDT6f6o85 θολI - கோபுரங்கள்,
முதலானவற்றை எல்லாம் காட்டி அ.தை
வியாபார வெற்றிக்காகப் பாலுணர்வைத் எல்லைமீறிச் செல்கிறது. பழைய திரைப் சிக்கவைக்க முயலும் விபச்சாரியையே காட்டவேண்டிய தேவை ஏற்பட்டபோது கூ எண்ணம் தோன்றமுடியாத வகையிலேயே
ஆனால், பிந்திய - அண்மைக்காலப் ப நிறைந்ததாகவும் பாலுணர்வைத் தூண்டும்
ஆபாசமான சொற்கள், பாலுறவுச் செயற்ப நிறைந்த பாடல்கள்.
ஆபாசமான உரையாடல்கள் - குறிப்பாக மூலம்.
பாலியல் வன்புணர்வுக் காட்சிகள் வலிந் சித்திரிக்கப்படுதல்.
சில்க் ஸ்மிதா, அனுராதா போன்ற கவர் கோஷ்டி நடனங்கள்.
கதாநாயகன் - கதாநாயகி இருவரும் தோன்
பெண்ணின் வயிற்றுப் பகுதியில் பம்பரம் வி
பெண் பாத்திரங்களை “உடற் சுகத்திற்கா சித்திரித்தல் (மூன்றாம் பிறையில் - சில்க் பெண்). பல படங்களில் கதாநாய சித்திரிக்கப்படுகின்றனர்!
யதார்த்தமற்ற தன்மை,
நம்ப முடியாத கதையமைப்பு:
அ) கோழிப்பண்ணை வைப்பதற்காக வி
உதவியைப் பெற, வங்கி முகாமையாளரி
கதை (நேசம்).
ஆ) சவாலை ஏற்று ‘ஒருநாள் மட்டும்’ கதாநாயகனைப் பற்றியது (முதல்வன்).
இ) இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக இமய பயனடையும் கதாநாயகனைப் பற்றிய சமூக
ஈ) உருவ ஒற்றுமைகொண்ட சகோதரர்க இணையும் சகோதரர் பற்றியவை (பல படா
உ) ஊழலை ஒழிக்கச் சாகசங்கள் புரிந்து கதை (இந்தியன்).
6

Memorial Lecture - 07
வர்ந்து வருவாயைப் பெருக்கி இலாபமடையும்
’ ஒருவித “சூத்திரப் பாங்கில் திரைப்படங்கள்
பாட்டுக்கள் - ஒரு கிளுகிளுப்பூட்டும் நடனம்
டிதடிச் சண்டைகள் - சிந்திப்பவர்களுக்கு ஒரு யவர்களுக்கும் பெண்களுக்கும் கண்ணிர் விடும் வர்களுக்குக் கிராமப்புற ஏரி - குளம் - கண்மாய் நினைவுக் காட்சிகள் - சிறு நகரங்களில் வர்களுக்கும் பெரு நகரங்களில் காணப்படும் வியப்பூட்டும் வாகனப் போக்குவரத்துகள். ஒரு மசாலாப் படமாக ஆக்கி விடுகின்றனர்.”*
தூண்டும் போக்கு அண்மைக்காலப் படங்களில் டங்களில், கதாநாயகனைத் தனது வலைக்குள் ா, நாகரிகக் கவர்ச்சிப் பெண்மணியையோ . இயக்குநர்கள் கட்டுப்பாடாக - ஆபாசம் என்ற
சித்திரித்தனர்.
உங்களில், அருவருப்பூட்டுவதாகவும், விக்கரிப்பு போக்கு மேலோங்கி இருக்கிறது.
ாட்டை நினைவூட்டும் ‘முக்கல் முனகல்’ ஒலிகள்
நகைச்சுவைக்காக வரும் துணை நடிகர்கள்
து புகுத்தப்படுதல் - நுணுக்க விபரங்களுடன்
ாச்சி நடிகைகளின் கவர்ச்சித் தனி நடனங்கள்;
ன்றும் பாடற் காட்சிகள்; நினைவுக் காட்சிகள்.
டுதல், ஒம்லெட் போடுதல் போன்ற காட்சிகள்.
y
5’ விரகதாபத்தில் எப்போதும் ஏங்குபவர்களாகச்
ஸ்மிதா, காதல் கோட்டையில் - ராஜஸ்தான் கிகளே இவ்வாறு அலைபவர்களாகத்தான்
ண்ணப்பித்து நிராகரிக்கப்பட்ட வங்கிக் கடன் ன் மகளைக் கதாநாயகன் காதலித்துத் திரியும்
முதலமைச்சராக மாறும் ஊடகவியலாளனான
லைச் சாரலில் உயிர்வாழும் “புனிதரினால்”
üLILb (UTu).
ள், சிறு வயதில் பிரிந்து இறுதிக் கட்டத்தில் கள்).
கொலைகள் செய்யும் தேசபக்தனான கிழவனின்

Page 9
Wனைவுப்பேருரை - 07
9.2
3.93
3.94
3.95
3.10
3.10.1
|5ւգմվ:
பாத்திரங்களின் இயல்பிற்குப் பொருத்த வாழ்வில் நாம் தரிசிக்கும் மனிதர்களை உணர்ச்சி வெளிப்பாட்டை நடிப்புக்
து: 'டமாகக் காட்டும் என்ற உணர் அ" கூகின் கடைசிப் பகுதியில் இருப்பவ அபிநயங்களுடன்-கத்துங்குரலுடன் நடிக்கி
நம்பமுடியாத சம்பவங்கள்:
அ) காதலியின் காதலை இழக்காட (GFT6)6)ITLD(36)).
ஆ) தமிழ்நாட்டிலுள்ள 350 சாதிகளை க
இ) நடுவானில் பறக்கும் விமானத்திலிரு தப்புதல் (செங்கோட்டை).
காதல் உருவாதல்:
“கதாநாயகனை கதாநாயகி ஒரு வினா அழகான பெண் கதாநாயகனைக் கட பற்றிக்கொண்டுவிடும்.
.கதாநாயகன், கதாநாயகி இருவரும் ராஸ்கல்’ என்று பல்லைக் கடிப்பாள் கத் என்பான் கதாநாயகன். மூன்றாவது பாடிக்கொண்டிருப்பார்கள்.
.காதல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டால் தவிர, இல்லாத குறையாக தெருத் தெருவாக கேட்பான். குரங்கு வித்தை காட்டி, மசியவில்லையென்றால் தற்கொலை ெ வைப்பான். கெடு முடிவதற்கு சரியாக ஒ ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுவிடும்.”
கோஷ்டி நடனங்கள்:
கனவு - நினைவுக் காட்சிகளில் மட்டுமல் நடு வீதி போன்று பொது இடங்களிலும் கூட்டமாகத் திரண்டு, ஒரேவித உை ‘உடற்பயிற்சி செய்யும் காட்சிகள் தவற நிறைந்து வழிவனவாகவும் இவை உள்ள
சண்டைக் காட்சிகள்:
“ஒருவரே பத்துப்பேரை அடித்து வீழ்த்து வைத்துக்கொண்டு “மெஷின்கண்‘ வில்லி மாடிக் கட்டடத்திலிருந்து அடிபடாமல் கு;
.கதாநாயகனின் வீரபராக்கிரமத்தை நி அரங்கேற்றுகின்றனர். கால் தரையில் ப கொண்டு பெரும் கூட்டத்தையே அடித்து
வியாபார ரீதியில் நன்கு வெற்றிெ கருப்பொருளில் படங்களை உருவாக்கும்
இயக்குநர் பீம்சிங் பாசமலர் (1961), படித்தால் மட்டும் போதுமா? (1962) போ போன்றவற்றைக் கருவாக வைத்து “வெ

Memorial Lecture - 07
மில்லாத நடிப்புமுறை கைய்ாளப்படுகிறது. நிஜ ாப் போலல்லாது, செயற்கையான - மிகையான
கொண்டுள்ளது. ‘கமெரா’ எல்லாவற்றையும் வே இல்லை. அதன் காரணமாகத்தான், நாடக ருக்கும், தெரியவேண்டுமென்பதுபோல் மிகையான ன்றனர் போலும்!
)லிருப்பதற்காக நாக்கை அறுத்துக்கொள்ளுதல்
தாநாயகன் ஒரே நாளில் ஒழித்தல் (முதல்வன்).
ந்து பரசூட் இல்லாமலேயே கதாநாயகன் குதித்துத்
டி உற்றுப் பார்த்தால், உடனே காதல்! அல்லது .ந்துபோனால் போதும் காதல் தீ திபுதிபுவென
முதல் சந்திப்பில் மோதிக்கொள்வார்கள். ‘யூ தாநாயகி. “அவள் திமிரை அடக்கிக் காட்டுகிறேன்’ காட்சியில் கையைக் கோர்த்துக்கொண்டு டூயட்
கதாநாயகன் ஒயமாட்டான். கையில் திருவோடு நாயகியின் பின்னால் அலைந்து காதல் பிச்சை பாட்டுப் பாடி, ஆட்டம் போடுவான். அப்படியும் சய்துகொள்வேன் என்று மிரட்டுவான். காலக்கெடு ஒன்றரை வினாடிக்கு முன்பு கதாநாயகியால் காதல்
ல்லாது நிஜத்தில் வீடு, கல்லூரி, கோவில், பூங்கா,
நாயகனோ நாயகியோ தோழியருடன் திடீரெனக் ட அலங்காரத்துடன், நடனம் என்ற பெயரில் )ாமல் இடம் பெறுகின்றன; பாலியல் அபிநயங்கள்
6.
வதும், ஆறு தோட்டாக்கள் கொண்ட ரிவால்வரை Uன் கோஷ்டியைச் சுட்டுப் பொசுக்குவதும், ஐந்து திப்பதும் நமக்குப் பழகிப்போன வித்தைகள்.
ருபிக்கிறோம் என்று அசட்டுத்தனங்களை எல்லாம் டாமல் சண்டையிடுவது, ஒற்றைக் கையைக்கட்டிக் த் துவைப்பது போன்றவை சில உதாரணங்கள்."
பற்ற படத்தைப் பின்பற்றி, ஒரே வகையான
போக்கு.
பாவமன்னிப்பு (1961), பாலும் பழமும் (1961),
ான்ற படங்களில் குடும்ப உறவு - பாசம் - நேசம் ற்றிப் படங்களை’ உருவாக்கினார்.
7

Page 10
நினைவுப்பேருரை - 07
3.10.2
3.10.3
3.11
3.11.1
3.11.2 3.11.3
3.12
3.13
திருவிளையாடல் (1965), புராணப்படத்தி சபதம் (1966), கந்தன் கருணை புராணப்படங்களையே இயக்குநர் ஏ. பி.
கல்யாணப் பரிசு (1959) வெள்ளி விபூ காதல் தோல்விச் சோகப் படங்களான நெஞ்சில் ஒர் ஆலயம் (1962) போன்றவற
மந்தைத்தனமாக ஒரேமாதிரிப் பெயர் சூட்
காதல் கோட்டை, காதலா காதலா, காத சின்னத்தம்பி, சின்னக் கவுண்டர், சின்ன ஜீன்ஸ், ஜென்டில் மேன், ஐ லவ் இந்தி பெயர்கள்.
ஈழத்தமிழர் சார்ந்த படங்களை உருவாக் புலம்பெயர்ந்த ஈழத்தமிழர்கள் உலெ ‘சந்தையாகக் கருதியே இவ்வாறான படத் தயாரிப்புகளிற்கு ஈழத்தமிழ் முதலி ஒன்றாகும். வியாபாரமே குறியாக இ ஈழத்தமிழரின் வாழ்நிலை உண்மைக( அக்கறையுடனும் வெளிப்படுத்தப்படுவதி வர்க்கத்தின் அரசியல் அபிலாசைகழு மணிரத்தினத்தின், “கன்னத்தில் முத்த சூழலைக் கொச்சைப்படுத்தி எதிர்ப்பிரச் பிரச்சினைகளை அது பேசுவதுமில் கண்டுகொண்டேன் போன்றவை மே6ே போராட்டத்திற்கு அனுதாபமான நிை அம்சங்களுடன், மிகை உணர்ச்சிப் ப இழக்கிறது. திரைப்பட மொழியைச் இருக்கிறது. ஆனால் 'இறுக்கமா பார்வையாளரிடையில் அதிருப்தியான எ நெகிழ்ச்சியான நோக்குநிலை கொண்ட சிறப்புக்களை அதில் கண்டடைய வாய்ப்
அழகானவனாக, வீரம் நிறைந்தவனாக கதாநாயக நடிகர்கள் - தமது பட “நட்சத்திரமாக மாறுகின்றனர்; கதாபாத்த இதனால்தான் தனது மீசையை எடுக் சீசராக பிரியா படத்தில் நடித்தார்; அரு வடிவுக்கரசியை நோக்கி, “ஏண்டி அழ என்ன தைரியம் உனக்கு!’ என ரஜினிய போட்டார்கள்; எம். ஜி. ஆரை “எங் அடித்ததற்காக நம்பியாரை எம். ஜி. ஆரி
நட்சத்திரங்களின் மதிப்புக் கூட அவர்க ஆண்டு சம்பள நிலவரம்:
“விஜய் - 1/4 கோடிரூபா அஜித் - 1 கோடி ரூபா விஜயகாந்* - 1% கோடி ரூபா பிரபுதேவா - 1% கோடி ரூபா
கமலஹாசன் ஒரு படத்தில் நடித்தால் ஒவ்வொரு படத்திலும் சுமார் 25 கோடி
இதனாலெல்லாம் இரசிகர்களின் ஆளுை இரசிகர் மன்றங்கள் உருவாகின்றன; பார்க்கப்படுகிறது.

Ivlemorial Lecture - 07
ன் வியாபார வெற்றியைத் தொடர்ந்து சரஸ்வதி (1967), திருவருட் செல்வர் (1967), எனப் நாகராஜன் உருவாக்கினார்.
ாக் கொண்டாடியதைத் தொடர்ந்து, அதேமாதிரி மீண்ட சொர்க்கம் (1960), சுமைதாங்கி (1962), |றை ரீதர் உருவாக்கினார்.
டும் போக்கு.
லுக்கு மரியாதை, காதலே நிம்மதி. ஜமீன், சின்ன மாப்ளே. யா, ஹலோ பிரதர்ஸ், ஏர்போர்ட் என ஆங்கிலப்
குதல் அண்மைக் காலங்களில் நிகழ்ந்துவருகிறது. கங்கும் பரந்து வாழ்கின்றனர். இவர்களைச் படங்கள் தயாரிக்கப்படுகின்றன; அத்துடன், புதிய ட்டாளர்களைக் கவர்வதும் இதன் நோக்கங்களில் ருப்பதால் இந்த வியாபாரிகளின் தயாரிப்புகளில் ளோ, பிரச்சினைகளோ நேர்மையுடனும் கலை ல்லை. ஆளும் இந்திய பிராமணிய மேல் ருக்கு இணக்கமான முறையில் செயற்படும் மிட்டால் திரைப்படம் ஈழத்தமிழர் போராட்டச் *சாரம் புரிகிறது; தமிழ் மக்களின் அடிப்படைப் D6). தெனாலி, நந்தா, கண்டுகொண்டேன் vாட்டமானவை. காற்றுக்கென்ன வேலி தமிழர் லைப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளபோதும், தவறான பாங்கில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளதால் முக்கியத்தை சிறப்பாகக் கையாண்ட படைப்பாக ‘ரெறறிஸ்ற் ன’ அரசியல் நோக்குநிலை கொண்ட ண்ணங்களை அது எழுப்பியிருக்கிறது. ஆயினும், ஒரு பார்வையாளன், பல தளங்களில் விரியும் புகளுண்டு.
க, சகலகலாவல்லவனாக திரையில் தோன்றும் ங்களின் வியாபார வெற்றிகளைத் தொடர்ந்து திரம் மறைய நட்சத்திர நடிகனே முன் தெரிகிறான். க ரஜினிகாந்த் மறுத்து, ‘மீசையுள்ள ஜூலியஸ் ணாச்சலம் படத்தில் ரஜினியின் பாட்டியாக நடித்த நாதைப் பயலேன்னு எங்க தலைவரைக் கூப்பிட பின் இரசிகர்கள் ரயில் நிலைய மொன்றில் கூச்சல் க வீட்டுப்பிள்ளை’ திரைப்படத்தில் சவுக்கினால் ன் இரசிகர்கள் மிரட்டினார்கள்!
ளது சம்பளமும் அதிகரித்துவிடுகிறது; 2000 ஆம்
சரத்குமார் - 75 இலட்சம் liyu - 75 இலட்சம் கார்த்திக் - 75 இலட்சம்
10 கோடி ரூபா வருவாய் வருகிறது; ரஜினிக்கோ ருபா வருகிறது."
மயின் மீது நட்சத்திர ஆதிக்கம் அதிகரிக்கிறது. நட்சத்திரங்கள் மீது கடவுள் தன்மையும் ஏற்றிப்

Page 11
நினைவுப்பேருரை - 07
“கட் அவுட்டுகளுக்குப் பால் அபிஷேகம் அபிமான நடிகர் நடித்த படம் வெற்றியை போடுவதுமான செயல்கள் நடைபெறுகின்
*ஜனவரி - 17: கடவுள், கடவுளை சுவரொட்டிகள் சென்னையில் முக்கிய கானப்பட்டன. ஆம், ஜனவரி - 17
தயாரிததவர்கள் அவரது பக்தர்கள்.”
எம். ஜி. ஆர். என்ற “தெய்வம்” இ தீக்குளித்து இறந்தனர்.
3.4 இலங்கைத்திரைப்படங்கள்
34. 1962இல் தயாரிக்கப்பட்ட ‘சமுதாயம்’
வெளிவந்த "ஷார்மிளாவின் இதயராகம்’ உருவாக்கப்பட்டுள்ளன." கலை அக்கறை, தேசிய உணர்வு 6 கவர்ச்சி - வியாபார அக்கறை, பெரும்பாலும் இம்முயற்சிகளில் ஈடுபட் திரைப்படப்போக்குகளைப் பின்பற்றுபை குத்துவிளக்கு, வாடைக்காற்று ஆகிய காணலாம்.
3.14.2 ‘நிதர்சனம்’ அமைப்புத் தயாரித்த காணப்படுகின்றன. அரசியல் “தேவைய நிலைமைகளைப் பதிவு செய்தல் என்ப * தன்மையை மீறி கலைத்துவத்துடன் அ
திரைப்பட வடிவத்தின் அடிப்படையான முக்கிய போக்காக அமைந்துள்ளமை கு
4 தமிழ்த் திரைப்படத்துறை சரியான
ஆரம்பகாலங்களில் ஏற்பட்ட நாடகத்துறையில் நடிப்புமுறை என்பன திரைப்படத்தின் அடிப் இன்றுவரை ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. { புறநடைகளைத் தவிர்த்தால் - தமிழ்த்தி பெறமுடியவில்லை. இலங்கையின் உலகப் ஜேம்ஸ் பீரிஸ்’, எழுபதுகளில், ஒரு நேர்கா: படுகொலை தமிழ்த் திரைப்படங்கள்தான்’ எ
ஆ வரலாற்றில் முன்னேற்றகரமான மாறுதல்களு
இல்லையெனத் தள்ளிவிடமுடியாது.
4. சமூக அக்கறையும் புதுமை நாட்டமும் இருந்து, திரைப்படச் சங்கங்கள் மூ திரைப்படங்கள் பற்றிய விழிப்புணர்வுக் பரப்பினர், 'புனேயில் அமைந்துள்ள நிறுவனம் தமிழகத்தின் முக்கிய நகரங்க முகாம்களும் இதற்குத் துணைசெய்த பயிற்சி பெற்று வெளியேறும் இளைஞ நசிக்கும்’ திரைப்படத்துறையின் வியாபா கொண்ட தமிழ்ப் படங்கள் வெளி தோன்றியிருக்கிறது. காட்சிப்படுத்தும் நெறியில் கையாளுதல், பன்முகப் பா பாத்திர உருவாக்கம், சில வடிவப் பரிசே
42. வரலாற்று ரீதியாகப் பார்க்கையில், சும
முயற்சிகளைக் கொண்ட படங்கள் சிலவ
42. இயக்குநர் K. ராம்நாத் உருவாக்கிய ‘ படைப்பு” என வியக்கிறார், சு. தியடே

Memorial Lecture - U /
நடக்கிறது. நடிகைக்கு கோயில் கட்டுகிறார்கள். டய காவடி எடுப்பதும், தேர் இழுப்பதும் மொட்டை றன.’ என்கிறார், எழுத்தாளர் திலகவதி.
ப் படைத்த நாள்’ என்ற வாசகம் தாங்கிய தெருக்களில் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் எம். ஜி. ஆர். பிறந்தநாள். அச்சுவரொட்டியைத்
றந்தபோது, துயரம் தாங்காது 31 இரசிகர்கள்
(16 மி. மீ) திரைப்படத்திலிருந்து, 1993 இல் வரை 28 தமிழ்த் திரைப்படங்கள் இலங்கையில்
ான்பவற்றுக்கு அப்பால் திரைப்படத்துறை மீதான பிரபலமடைதல் என்பவற்றால் தூண்டப்பட்டோரே டனர். இதன் காரணமாக, தமிழக ஜனரஞ்சக வயாக இவை அமைந்துள்ளன. பொன்மணி, படங்களில் மாறுதலான அம்சங்கள் சிலவற்றைக்
வீடியோப் ULIt iss6ss) தனித்தன்மைகள் ான பிரச்சாரம், உண்மை நிகழ்வுகள், போர்க்கள னவே இவற்றின் பிரதான போக்குகள். பிரச்சாரத் மைந்த படைப்புகளும் உள்ளன. எவ்வாறாயினும் காட்சிரூபப் பண்பு” பெரும்பாலான படைப்புக்களில் றிப்பிடத்தக்கது.
திசையில் வளர்ச்சி அடைவதை, அதனது ன் தாக்கம் தடைப்படுத்திவிட்டது. கதை, பாடல்கள், படைப் பண்புகளுக்கு எதிரானவையாக அமைந்து, இதனால் அகில இந்திய ரீதியில்கூட - ஒருசில ரைப்படங்கள் கலைfதியான அங்கீகாரத்தினைப் புகழ்பெற்ற திரைப்பட இயக்குநரான "லெஸ்ரர் ணலில், “இந்த நூற்றாண்டின் மாபெரும் கலாசாரப் ான்று குறிப்பிட்டிருந்தார். எனினும் இன்றுவரையான நக்கான முயற்சிகளோ, சாதகமான விளைவுகளோ
கொண்டோர் 70ஆம் ஆண்டுக் காலப்பகுதியில் முலமாகவும் சிற்றேடுகள் மூலமாகவும், நல்ல கருத்துக்களைத் தமிழகத்தின் பல பகுதிகளிலும் இந்தியத் திரைப்பட - தொலைக்காட்சிப் பயிற்சி ளில் ஒழுங்கு செய்த திரைப்பட இரசனைப் பயிற்சி ன. சென்னையிலுள்ள திரைப்படக் கல்லூரியில் ர்களின் வருகையும் இவற்றுடன் சேர, "அழுத்தி ரச் சூழலையும் மீறி, மாறுதலான போக்குகளைக் வரும் நிலைமை, அண்மைக் காலங்களில் பண்பினைப் பேணுதல், கருப்பொருளை இயல்பு ங்கான திரைக்கதைகளைத் தெரிதல், இயல்பான ாதனைகள் போன்றவற்றை அவதானிக்க முடிகிறது.
ார் ஐம்பது ஆண்டுகளின் முன்னரே, மாறுதலான ற்றைக் காணமுடிகிறது.
ஏழைபடும் பாடு’ (1951) திரைப்படத்தை “அற்புதப் ார் பாஸ்கரன். விக்ரர் ஹியூகோ என்ற பிரெஞ்சு
9

Page 12
நினைவுப்பேருரை - 07
4.2.2
4.2.3
4.2.4
4.3
4.3.1
4.3.2
4.3.3
4.3.4
நாவலாசிரியரின் மூலக்கதையை, இந்த
பொருத்தமாக மாற்றித் திரைக்கை நாகையாவினதும், ஜாவர் சீதாராமனது சிறப்பாக அமைந்துள்ளன.
ராம்நாத்தின் மற்றொரு படமான “மன ஆடவனுடன் சோரம்போன தனது மன முற்போக்கான கதையினைக் கொண்டது
வேதாந்தம் ராகவையாவின் இயக்கத்தி வங்காள நாவலின் திரைவடிவமாகும். நன்றாகப் படமாக்கப்பட்டுள்ளது. வங்கா6 குமார், ஷாருகான் ஆகியோர் நடித்து விடவும், தமிழில் ஏ. நாகேஸ்வரராவ் சிறப்பானதென்கிறார், முக்கிய தில் ‘விட்டல்ராவ். மேலும், “நாகேஸ்வ ஆண்டுகளிற்கு மறக்க முடியாது’ என்
எஸ்.பாலச்சந்தர் இயக்கிய ‘அந்தநாள்' காலத்திலேயே உருவாக்கப்பட்ட படம். ஐந்தாறு பேரின் கோணங்களில் காட்ட என்பது வெளிக்காட்டப்படுகிறது.
மாறுதலான முயற்சிகளாய் அமைந்த முக்கிய இயக்குநர்கள் வழியாக நோக்கு
த. ஜெயகாந்தன் இவர் உருவாக்கிய ‘உன்னைப்போல் ஒ திரைப்படம்” என்கிறார், தீவிர கலை சத்யஜித் ரே, லெஸ்ரர் ஜேம்ஸ் பீரிஸ் பாராட்டியதாகவும் தெரிகிறது. சென்னைய இவரது “யாருக்காக அழுதான்’ படமு இரண்டு திரைப்படங்களும் அவரது s (56) isT8685 LILL606).
J. மகேந்திரன் பெண்களின் ஒடுக்கப்பட்ட - உதவியற்ற வெளிப்படுத்துபவை இவரது படங்கள் இயல்புத் தன்மை, சிறிய - பெரிய குறியீடுகளைக் கையாளுதல், உணர்வு திரைப்படங்களிற்குச் சிறப்பை ஏற்றுகின் முதலிய படங்களின்மூலம் தமிழின் முக்க
சிங்கிதம் சீனிவாசராவ் காட்சி மொழி இவரது எல்லாப் பணி வேறுபட்ட திரைக்கதைகளையும், பா. திக்கற்ற பார்வதி, ராஜபார்வை, குருதி ஆகியவை முக்கிய படைப்புகளாகும்.
பாலு மகேந்திரா காட்சி மொழியினால் கட்டமைக்கப்படுவ படங்களில் வலுவாக நிலைநிறுத்தியுள்ள இவரது படங்கள் பல நிறைவானதா சித்திரிக்கும் 'அழியாத கோலங்கள்’, சுயஉணர்விற்குமிடையில் நெருக்குப்படு உளப்போக்கைக் கொண்ட இளைஞன பங்களிப்பு எனச் சொல்லத்தக்கவை.

Memorial Lecture - 07
திய சுதந்திரப் போராட்டச் சூழலில் நிகழ்வதாகப் 9560) அமைத்திருக்கிறார், இயக்குநர். வி. ம் பாத்திரப் படைப்புக்கள் திரைப்படத்தில் மிகச்
தன்’ (1954), சந்தர்ப்ப சூழ்நிலையால் வேற்று னவியை மன்னித்துக் கணவன் ஏற்றுக்கொள்ளும்
ல் உருவான ‘தேவதாஸ்’ (1953), சரத்சந்தரின் மனதைப் பிணிக்கும் பாடல்களுடன் மையக்கதை ா மொழியில் பரூவா', இந்தியில் ‘சைகால்’, திலீப்
வெளியான - நான்கு ‘தேவதாஸ்’ படங்களை நடித்த ‘தேவதாஸ்” பாத்திரச் சித்திரிப்பு மிகச் DJILIL- வரலாற்றாய்வாளரும் விமர்சகருமான
ரராவையும் தேவதாஸையும் இன்னும் 100 றும் கூறுகிறார்.
(1954) UITLC36)n, நாட்டியமோ இல்லாது அந்தக் ஒரு கொலை எப்படி நடைபெற்றிருக்கலாம் என்பது பட்டு, இறுதியில் உண்மைக் கொலையாளி யார்
படங்கள் பலவற்றை, அவற்றை உருவாக்கிய வதும் நல்லது.
ருவன்’ (1964) படத்தினையே “முதலாவது தமிழ்த் இலக்கிய விமர்சகரான வெங்கட் சாமிநாதன். ஆகியோரிற்கு இப்படம் காட்டப்பட்டபோது அவர்கள் பின் சேரிவாழ் மனிதர்களைப் பற்றியது இந்தப்படம். )ம் எளிமையாக உருவாக்கப்பட்ட படைப்பாகும். குறுநாவல்களை அடிப்படையாக வைத்து
- இயலாமை நிறைந்த நிலைமைகள் மீது பரிவை காட்சிரூப வெளிப்பாட்டைக் கொண்டிருத்தல், பாத்திரங்களினதும் செம்மையான உருவாக்கம், புச் சூழலுக்குரிய இசைத்தேர்வு என்பன இவரது றன. உதிரிப்பூக்கள், பூட்டாத பூட்டுக்கள், நண்டு யெ நெறியாளரில் ஒருவராகிறார்.
டைப்புக்களிலும் சிறப்பாகக் கையாளப்படுகின்றது. த்திரங்களையும் நேர்த்தியாக உருவாக்குகிறார். ப்ெபுனல், உரையாடலே இல்லாத “பேசும் படம்
தே திரைப்படம் என்பதைத் தனது பெரும்பாலான ாார். எனினும், பலவீனமான திரைக்கதைகளினால் க அமையவில்லை. வளரிளம் பருவத்தினரைச்
முதுமை நிலையில் - தங்கியிருத்தலிற்கும் ம் முதியவரின் ‘சந்தியா ராகம்’, பிறழ்நிலை ன் சித்திரிப்பான ‘மூடுபனி’ ஆகியன இவரது

Page 13
நினைவுப்பேருரை - 07
435
4.4
4.5
45.1
4.5.2
4.5.3
பாரதிராஜா
படப்பிடிப்பு நிலையத்துள் முடங்கிக் ச வெளி ய கொண்டு வந்து, குறிப்பாக காடசிபபடுத்தலுடன் முக்கியப்படுத்தியமை அசட்டு நகைச்சுவை, மிகையான உt பலவற்றின் பலவீனங்களாக உள்ளன. அ
என்னுயிர்த் தோழன், கறுத்தம்மா, அந்திய
ஞான ராஜசேகரன் நல்ல கலைத் திரைப்படங்கள் தமிழில் செயற்படுபவர்; திரைப்பட இரசை வெளிப்படுத்துபவர். போலித்தன்மையே வரவேற்றுப் போற்றப்படும் கசப்பான ய வெளிப்படுத்துகிறது; விகாரமானவன் காலங்களில் பலரும் தயக்கத்துடன் ை முயற்சியைத் தொடங்கி, சிறப்புற படங்களிலும் முறையே நாசரினதும், ! சிறப்பானவை. தி. ஜானகிராமனின் புகழ்ெ கவனத்தைக் கோரும் மாற்று முயற்சியா
திரைப்பட மொழியின் அடிப்படைப் பணி அமைப்பு, பாத்திரச் சித்திரிப்புக்களுடன் குறைத்து, பெருமளவிற்கு இயல்புத்த உருவாக்கப்பட்ட மாறுதலான வேறு படை அவற்றுள், தொழிற்சங்கப் போராட்டத் (நிமாய்கோஷ்), காந்திய ஆசிரமப் பின் தாகம்’ (பாபு நந்தன்கோடு), அக்கிர தத்துவப் பேராசிரியரைப்பற்றிய ‘அச ஆணாதிக்கத்திற்கு எதிரான மனநிை அப்படித்தான்’ (ருத்திரய்யா), அரசி அலட்சியப்போக்கை வெளிக்கொண்டுவ வெளிப்பாட்டு முறையில் புதிய தடத்தைப் புரட்சிகர வன்முறையை நியாயப்படுத்து மாந்தரின் வாழ்நிலையைக் காட்டும் துயர்நிலைகள்மீது கவனத்தைப் பாய் பூக்கள்’ (பூமணி) - 'நிலாக்காலம்’, மங்கிமறையாத உண்மைக் காதலின் (தங்கர்பச்சான்) போன்றவற்றைக் குறிப்பி
வடிவப் பரிசோதனை என்ற வகையில் நடந்துள்ளன.
அந்தநாள்: பாடல் எதுவுமற்று முதலில் வெவ்வேறு கோணங்களில் பரிசீலிக்கும்
வேறு நபர்களால் சுட்டுக்கொல்லப்படு புகழ்பெற்ற 'அகிரா குரோசாவா’வின் இருப்பதைப் புறக்கணிக்க முடியாது. ரீதரின் “நெஞ்சில் ஓர் ஆலயம்’ (1962) ஆஸ்பத்திரியில் நிகழ்கிறது.
நாசரின் ‘தேவதை' படக்கதை ராஜா க பாத்திரங்கள் காலத்தைத் தாண்டி நிகழ்க *நாசரின் "தேவதை ஒரு கதையைச் செ ஒரு படைப்பிற்கு அடித்தளமான வெளி ( என்பவற்றில் மந்தைத்தனத்தை மேற்கொண்டுள்ளது.அதற்கு சினிமா எ கொண்டுள்ளது.”

- Memorial Lecture - 07
கிடந்த தமிழ்த் திரையுலகை, ரீதரை அடுத்து கிராமத்தின் இயற்கையை - மனிதர்களை - ) இவரது பங்களிப்பாகும். மனோரதியத் தன்மை, ணர்ச்சி வெளிப்பாடு என்பன இவரது படங்கள் ஆயினும் 16 வயதினிலே, கிழக்கே போகும் ரயில், Dந்தாரை ஆகியன மாற்று முயற்சிகளாகும்.
உருவாக்கப்பட வேண்டும் என்பதில் முனைப்புடன் னயின் அடிப்படைகளை ஊடகங்கள்மூலம் முகமூடியே - உண்மையைவிட உலகினரால் தார்த்தத்தை ‘முகம்’ திரைப்படம் வலுவானதாக கதாநாயகனாவதும் மாறுதலானது. வெவ்வேறு கவிட்டுவிட்ட - பாரதி வரலாற்றைப் படமாக்கும் பாரதி படமாக உருவாக்கியுள்ளார். இரண்டு சாயாஜி ஷின்டேயினதும் பாத்திரச் சித்திரிப்புகள் பற்ற 'மோகமுள்’ நாவலின் திரை உருவாக்கமும் 5 D.
ண்புகளைப் பேணி, வித்தியாசமான திரைக்கதை
“தேவையற்ற அலட்டல்கள் - பிசிறல்களைக் தன்மைகளுடன் நெஞ்சில் பதியும் வண்ணம் டப்புகளும் உள்ளன. தைச் சித்திரிக்கும் ‘பாதை தெரியுது பார் ானணியில் காந்திய விழுமியங்களைப் பரிசீலிக்கும் காரத்தின் வைதீக மனப்பாங்குடன் முரண்படும் க்கிரகாரத்தில் கழுதை” (ஜோன் ஏபிரகாம்), லகொண்ட பெண்ணின் கதையான "அவள் யல்வாதிகளின் அடிநிலை மக்கள் மீதான ரும் ‘தண்ணிர் தண்ணிர்’ (k. பாலச்சந்தர்), பதிக்கும் ‘தேவதை' (நாசர்), பாதிக்கப்பட்டோரின் ம் நாயகன்’ (மணிரத்தினம்), நகர்ப்புறச் சேரி “பசி" (G. துரை), குழந்தைத் தொழிலாளரின் ச்சும் “குட்டி’ (ஜானகி விசுவநாதன்) 'கருவேலம் வெவ்வேறு திசைகளில் பிரிந்துவிட்டபோதிலும் அக்கறையை உயிர்ச்சித்திரமாக்கிய ‘அழகி" 6) TLD,
மாறுதலான முயற்சிகள் மிகக் குறைவாகவே
வெளியாகிய படம். உண்மை எது என்பதை போது, கதாநாயகன் ஐந்தாறு தடவைகள் வேறு Sவதாகக் காட்டப்படுகிறது; எனினும், உலகப்
‘ரஷோமோன்’ திரைப்படத் தாக்கம் இதில்
படத்தின் கதை முழுவதும் ஒரே களத்தில் - ஓர்
ாலத்திலும் நிகழ்காலத்திலும் நடக்கின்றது: மூன்று ாலத்திலும் நடமாடுகின்றனர்.
ால்லும் முறையில் சோதனைகளைச் செய்துள்ளது. Space), ET6)ub (Time), unggystisei (Characters) மறக்கடிக்கும் விதத்தில் சோதனைகளை னும் ஊடகத்தின் மொழியையும் பயன்படுத்திக்
11

Page 14
bonobo GajLUVõLibrary - v a
4.5.4 ‘அவ்வாறு நடந்திருந்தால். இப்படியாகி என்ற இரு தளங்களில் மாறி ப வடிவமைக்கப்பட்டிருக்கின்றது. இழப் வேண்டுமென்பதில்லை; பெறுவதற்கு 6ே புதிய வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது
4.6 இலங்கைத் திரைப்படங்கள்
4.6.1 இலங்கைத் திரைப்படங்களில் யாழ்ப் மொழியையும் கொண்டு ‘குத்துவிளக்கு உள்ளன. சாதி - சீதனப் பிரச்சினைக6ை திருமண உறவு என்பவற்றையும் யாழ் சிறப்பான காட்சிப்படுத்தும் பண்பினாலு 'தர்மசேன பத்திராஜ மாற்றுச் சினிம செயற்படும் ஒருவராவர்.
4.6.2 ‘நிதர்சனம்’ அமைப்பு, போர்ச்சூழல்
யதார்த்தத்தை வெளிப்படுத்தும் படங்கள் திரைப்பட அழகியலின் அம்சங்கள் பலவ இறுக்கமானவையாக ஞானரதனால் ‘நேற்று'(குறும்படம்) ஆகிய படைப்பு உருவாக்கிய 'அழியா நிழல்கள்’, ‘நெரு குறிப்பிடத்தக்க மாற்று முயற்சிகளாகும்.
5. நிறைவுரை
ஆரம்பநிலையிலிருந்தே ‘தமிழ்த் திரையுலகு த திசையில் வளர்ச்சியடையவில்லை. அதன் பிரத தொடர்ந்து காணப்பட்டன. வளர்ச்சிக்குரிய மாறுத பிந்திய காலங்களிலேயே மாற்று முயற்சிக புதியவர்களிடம் விழிப்புணர்வுச் செயற்பாடுகள் விரிவடையச் செய்யப்பட வேண்டும். கேரளா, அரசாங்கங்களும் தனியார் நிறுவனங்களும் தமது வழங்கிவருவது போன்ற ஊக்குவிப்புக்கள், த ஈடுபடுவோருக்கு வழங்கப்படுவது இன்றியமையாத
இறுதியாக, “ஆந்திரே மால்றோ’ என்ற புகழ் இரசிகர்களானால் தான் சிறந்த படங்கள் உருவ நிறைவு செய்கிறேன்.
C
அடிககு
கோவிந்தன், க., முனைவர், ஆய்வாளர் பார்வையில் மெளனப்படக் காலகட்டம் பற்றிய இத்தகவல்கள், முகங்கள், சென்னை, 1998 என்ற நூலிலிருந்து பெற கோவிந்தன், க, முனைவர், மு.கு.நூ. பக். 86-87 பீர் முகமது, திரைப்படம் ஒரு வாழும் கலை, சென்ை தியடோர் பாஸ்கரன், சு., மு.கு.நூ. பக். 56, பக். 58 மேற்படி நூல், பக். 65, பக். 74. யேசுராசா. அ, ஆத்மா, நொவம்பர் - டிசெம்பர் 200 கோவிந்தன், க, முனைவர், மு.கு.நூ. பக். 119. பிஸ்மி, ஜெ., தமிழ் சினிமாவில்., சென்னை, 2000, 10. மேற்படி நூல், பக், 61, பக். 54. 11. மேற்படி நூல், பக். 110. 12. அணிந்துரையில் திலகவதி, இடைவேளை, திண்டுக்க 13. ஸ்டீபன், அ. மேற்படி நூல், பக். 31. 14. இலங்கை சினிமா ஒர் அறிமுகம், பொறல்லஸ்கமுவ, 15. நிழல், டிசெம்பர் 2002 இதழ், பக். 22. 16. ராமசாமி, அ, அலையும் விழித்திரை, பெங்களுர், 20
2

Memorial Lecture - 07
பிருக்கும்’ என்ற கற்பிதத்தில், புனைவு - நிஜம் ாறி நிகழ்வதாக, "ஜீவா இயக்கிய 12B’
உண்மையில் இழப்பாகவே இருக்க று வாய்ப்புக்களும் இருக்கின்றன என்ற “செய்தி”
ாணச் சூழலையும், மனிதர்களையும், பேச்சு
'வாடைக்காற்று’ என்பன மாற்று முயற்சிகளாக யும், இந்து - கத்தோலிக்க மதப் பாத்திரங்களின் பாணச் சூழலில் வெளிப்படுத்தும் “பொன்மணி’ ) முக்கியம் பெறுகிறது. இதன் இயக்குநரான விற்காகச் சிங்களத் திரையுலகில் தீவிரமாகச்
சார்ந்த சமகால ஈழத்து அரசியல் - சமூக
பலவற்றை 'வீடியோ’வில் உருவாக்கியுள்ளது. ற்றைப்பேணி, உரிய பாத்திரச் சித்திரிப்புக்களுடன் உருவாக்கப்பட்ட ‘முகங்கள்’, ‘காற்றுவெளி’, ககள் முக்கியமானவை. வேறு கலைஞர்கள் ப்பு மலர்கள்', 'தாய்’ போன்ற குறும்படங்களும்
வறான தாக்கங்களிற்கு உட்பட்டதனால், சரியான ான போக்குகளாக தவறான பல அம்சங்களே Rான போக்குகள் ஆங்காங்கு காணப்பட்டபோதும், ள்’ அதிகரிக்கத் தொடங்கின; சமகாலத்தில் காணப்படுகின்றன. இவை ஊக்குவிக்கப்பட்டு வங்காளம் ஆகிய இந்திய மாநிலங்களில் து மொழியிலான கலைத் திரைப்பட வளர்ச்சிக்கு மிழகத்தில் மாற்றுத் திரைப்பட முயற்சிகளில் தாகும்.
பெற்ற பிரெஞ்சு எழுத்தாளரின், “நாம் சிறந்த ாக்கப்படும்” என்ற கூற்றுடன், இந்த உரையினை
)
திரைப்படக்கலை, சென்னை, 1999, பக். 80. சு. தியடோர் பாஸ்கரன் எழுதிய, தமிழ் சினிமாவின்
ப்பட்டவை.
ன, 1998, பக். 219,
யாழ்ப்பாணம், பக். 04.
1生。59-60.
(), 1999.
2001, Luis. 153.
0, LJä5, 157.

Page 15
நினைவுப்பேருரை - 07
Synopsis:
Tamil Main Trends and
The Tamil Cinema had become an inseparable a pertinent in Tamil Nadu than in our context, Pro. " In our country a reality has developed that
cinematic news. The newspapers, the periodica without cinematic news are very rare. In short th any other private channels heavily relay related ( that the people do appreciate. All pervasive cinem Tamil cinema and its impact on people will be the
The invention of cinema was considered as an a The production of short silent film stripes titled a in 1895 by Lumiar brothers was the beginning o track cinema in history. This audiovisual medium spite of the complex experimentation, it exposes r
Mr. Edwards, an Englishman, was the first to screened short and silent films, “Arrival of Trail 1900, Mr. Varvic Major was the first to build a cil Theatre” and Mr Gohan an Englishman followed bought a projector and a film script on the life screening in Madras and other villages around Tr Nadarajah Mudaliar followed suite. The fist soun beginning, the Tamil films were made in the stu Nadu for screening.
A historical over view can identify the follo
In the beginning, the puranic or mythological stc board under the chairmanship of Superintendent ( production, popular and well-known stories were
When the Congress party came to power in Madr new era in cinematic creation came into being. Lo and the social reforms like child marriage and c. propaganda were aimed at removing the inner con
In 50s, Dravrda Munnetra Kalagazam had ratic cinema. They used this medium for party propag script and songs. This aspect of development medium into a medium of listening. The undue im a star value due to these changes and brought st importance is given to songs and dialogue the cin importance as given to dialogue than the visual namely "Parasakthi, and Manogara'.
Tamil cinema is produced as an entertainment
considered as an art. Generally it is considered t unrealistic elements. The adventurous action oftl dance, unbelievable presentation of stories and se importance and not the as art form in cinematic m

Memorial Lecture - 07
Cinema:
Efforts to Reform
spect in the life of the Tamils. The reality is more K. Covindan, a cinematic critic has aptly remarked, no communication media can appear without the ls, the programmes in radio and television media at any television media that belongs to the state or cinema programmes daily. We cannot deny the fact latic medium controls our people.” Considering the
relevant subject matter for research.
chievement in the field of science and technology. “The lunch interval' and “The arrival of the train' f cinema. “The Jazz Singer” was the first spoken, is now highly developed into a modern art form. In eality.
introduce cinema in Tamil Nadu in 1897. He had n” and “Leaving the Factory” in Victoria Hall. In hema hall in Mount Road and it was named "Electric him. Mr. Samikannu Vincent from Trichy who had
of Jesus from Mr. Dubaa, a Frenchman and was ichy was known as the first Indian in this field. Mr. d tract film "Kalithas' was screened in 1931. In the dios of Bombay and Calcutta and brought to Tamil
wing aspects in Tamil Cinema
pries were used in the cinematic medium. A censor of Police was in function. To avoid any hustle in the used for cinematic creations.
as presidency the censor system was revoked, and a ve for mother country, Hindu - Muslim relationship aste prejudice were the focus of Cinema. All these flict of the society to unite in the national struggle.
nalism, atheism and social reforms as themes for anda. In this period the attention was given for the Vulgarized the initial quality from being a visual portance was given to song. The music director gets agnation in the cinematic development. When the matic medium is turned into audio programme. The elements in the famous films of Mr. M. Karunaindi
factor and it is viewed in the same way. It is not at a cinema is a medium of entertainment with the he main actor, thrilling aspects, the songs and group xual connoting versions in comedy are given undue edium. The print media and the viewers judge an as
13

Page 16
நினைவுப்பேருரை - 07
successful not from being as a best art form, or g viewpoint of collection. The viewers are caught common sense is disregarded. The standard of ed With the aim of attracting all persons and to incr used as a formula for the production of the cir venture is very predominant and the sexual perim Thus for instance,
The sexual language or signs The sexual dialogue is inserted especially A forceful insertion of sexual acts The below the belt dances The frames of love affair of main actors a Sexual connotations to some aspects of bc Presenting female character as a personal
Unrealistic presentation
The unbelievable stories or events are used as pli group dances, fights are presented in an unrealistic and an all-powerful man and as an unrealistic hu may be successful then the same type of formula repeated with sheepish mentality.
Producing cinema using the contexts of Eelam T communities of recent displacement and also to present our life style in a realistic manner? In this to cinematic medium.
The cinematic presentation of main actor as all kn business liability, and in turn he turns out to be a h the audience views the hero image. When the her heroism influences the personality of the audien hero.
The Cinema in Sri Lanka
The 16mm film “Samuthayam” of 1962 to Shar experimentations of Sri Lanka. Apart from the a attracted towards cinema to become famous. Ver of Liberation Tigers of Tamil Eelam, on docume development apart from its propaganda elements.
The development of Tamil cinema was dwarfed fr and songs against the cinematic aspects of the me is not recognized in the field of art. In the early James Peris, has mentioned in an interview that th
It is after the 70s, a new generation of film-appre the many seminars on film criticism conducted by the articles in the socially conscious periodicals. joined and became a force to make experimentati The experimentation in form is done rarely.
Nitharsanam has made several break-through in th

Memorial Lecture - 07
bod plot or fine cinematic presentation but from the up in a way that they are unable to realize that their cation or gender difference do not help. ase the collection, mixtures of different aspects are ema. In the recent films, the successful business eter is beyond its normalcy.
through second characters in comedy track
nd their imaginations
dy ways in a sexual sentiment.
hts in Tamil cinema. The formation of love affairs, way. The main actor is portrayed as an all knowing man being. Sometime in the business level, a film , the same type of title or the same type of plot is
amil is a very new trend to cater to the Diaspora attract new investors. How can the businessmen type of presentation, the film Terrorist is very close
owing and all-powerful eventually leads successful ero. So the main actor position has disappeared and o image is increased their salary mounts high. This ce and associations are formed in the name of the
mila’s “Itheya Ragam” of 1993 are the cinematic rt form and the national consciousness, many are y recent experimentation of "Nitharsanam', a wing nting war, has to be viewed as a positive step for
pm the beginning by the drama, the plot, the acting, lium. Any cinematic presentation from Tamil Nadu seventies, a world-renowned director Mr. Lester biggest cultural genocide is the Tamil cinema.
iating audience is emerging in Tamil Nadu due to the pupils of Pune Film Institute, and also through The students of the Film Institute of Madras also pn in Tamil films apart from the business interest. Apart from their propaganda, the production of
experimentation of form.

Page 17
நினைவுப்பேருரை - 07
Conclusion
From the beginning, the Tamil cinema has been v correct way. The same wrong aspects are also iden many experiments have emerged. Language base Bengal and Kerala, and the same trend of assista followed by other States in India. This trend is ve cinema. I conclude my lecture with the famous st "Good audience will create good cinema'.
米米
தவத்திரு சேவியர் த
ஈழமாதா ஈன்றெடுத்த இணையற்ற செல்வக்குழந்தைகளு புகழ்பெற்ற தமிழ் பேரறிஞர் வரிசையில் தனக்கென த “தேமதுரத் தமிழோசை உலகெல்லாம் பரவும் வகை ெ அதில் வெற்றியும் கண்ட தமிழறிஞர் இவர்.
பிறப்பும் கல்வியும் தனிநாயகம் அடிகளாரி நெடுந்தீவைச்சேர்ந்த கென்றி
வஸ்தியாம்பிள்ளை தம்பதிகளின் முதல் மகனாக 02. பெற்றோர் இவருக்கு இட்ட பெயர் சேவியர்.
இவர் சமயப்பணியில் ஈடுபடவேண்டும் என்று பெற்றோர் இவரின் அன்னையின் மரணப்படுக்கையில் அவர் சே மறுத்துவிட்டார். பின்னர் அவரின் மனம் மாறியது. இ6 எழுதிய “புத்துயிர்ப்பு” என்னும் நூலைப்படித்தார். இத6 ஈடுபடவேண்டுமென தீர்மானித்தார்.
சிறுவயதில் ஆங்கில மொழியில் திறமையாக எழுதவு 1923 - 1930 காலப்பகுதியில் யாழ். புனித பத்திரிசிய புலமையடைந்தார். 1931ஆம் ஆண்டு கொழும்பு பு மெய்யியலைக் கற்றார். பின்னர் இந்திய கேரள மான இணைந்தார். 1934ஆம் ஆண்டு சேவியர் உரோமாபுரிக்கு உள்ள குருத்துவ மாணவர் பயிலும் உர்பான் பல்கலைச் கலாநிதியானார்.
பன்மொழி
உரோமை உர்பான் பல்கலைக்கழகத்தில் ஸ்பானிஸ், ( இலத்தின் ஆகிய மொழிகளைக் கற்றார். உரோமைu அவர்களின் இலக்கியங்களைப் பற்றியும் அறிந்து கொண்
திருநிலைப்படுதல்
1939ம் ஆண்டு பங்குனி மாதம் 19ம் திகதி உரோமாபுரி திருப்பலியை தன் அன்னையின் பெயர் கொண்ட புனித 1939ம் ஆண்டு ஐப்பசி மாதம் இலங்கை வந்த அடிகள ஒப்புக்கொடுத்தார்.
பணிவாழ்வு
1940ம் ஆண்டு தூத்துக்குடி மறைமாவட்டத்தில் இ மாவட்டத்திலுள்ள வடக்கன்குளம் பள்ளியில் துணைத் சூட்டவேண்டுமென ஆயரும் அருட்தந்தையர்களும் விரும் தன் பெயரை மாற்றினார்.

Memorial Lecture - 07
trongly influenced and it has not developed in the tified in the later development. In the later periods, d cinematic development are encouraged in West nce from State and the private sectors have to be y important for those who are engaged in alternate atement of the French writer, Mr. Andre Mellow,
éé
தனிநாயகம் அடிகள்
ள் தவத்திரு தனிநாயகம் அடிகளாரும் ஒருவர். உலகப் னிஇடத்தைப் பெற்றுக்கொண்ட தமிழ்த்தொண்டர் இவர். சய்தல் வேண்டும்” என்ற பாரதியின் கனவை நனவாக்கி
இஸ்ரனிஸ்லோஸ் கணபதிப்பிள்ளை, சிசில் இராசம்மா 08.1913 அன்று கரம்பொன் என்னும் ஊரில் பிறந்தார்.
விரும்பினர். ஆனால் சேவியர் அதை மறுத்துவிட்டார். வியரை எவ்வளவோ வேண்டியும் அவர் முடியாதென வர் தம் பதினைந்தாம் வயதில் லியோ டால்ஸ் டாய் ன் விளைவாக சமயச்சேவையிலும், கல்விச்சேவையிலும்
ம், பேசவும் ஆற்றல் பெற வேண்டுமென விரும்பினார். ார் கல்லூரியில் கல்வி பயின்ற போது ஆங்கிலத்தில் னித பேணாட் குருத்துவக் கல்லூரியில் இணைந்து ரிலத்தில் திருவனந்தபுரத்திலுள்ள மறை மாவட்டத்தில்
சென்றார். 1934 - 1939ம் ஆண்டுவரை உரோமாபுரியில் 5கழகத்தில் சமய சாஸ்திரங்களைப் பயின்று திருமறைக்
போத்தக்கேயம், பிரஞ்சு, ஜேர்மன், கிரேக்கம், இத்தாலி, பில் வாழ்ந்த காலத்தில் பல நாடுகளைப் பற்றியும், LATÍ.
பில் குருவாக திருநிலைப்படுத்தப்பட்டார். முதல் நன்றித் சிசிலியம்மாவின் கல்லறை அரங்கில் ஒப்புக்கொடுத்தார். ர் தனது தந்தையின் விருப்பப்படி நெடுந்தீவில் திருப்பலி
ணைந்தார். இங்கு 1940 - 1945 வரை நெல்லை தலைமை ஆசிரியராகப் பணிபுரிந்தார். தமிழ்ப் பெயர் பியதால் “சேவியர் இஸ்ரனிஸ்லோஸ் தனிநாயகம்” என

Page 18
நினைவுப்பேருரை - 07
அண்ணாமலைப் பலகலைக்கழகத்தில் தமிழை நன்கு இவர் நிறுவிய “பண்பாட்டுக் கழகம்’, ‘உலகத்தப பேராசிரியர்கள் சிதம்பரநாதர், மீனாட்சி சுந்தரனார் பே
1949ஆம் ஆண்டில் இலக்கியத்தில் முதுகலைப்பட்டம் இலக்கியகழகத்தின் SYDSILLs 856 Q616sful Lift. விரிவுரையாளராக 1952 - 1961 வரை பணியாற்றினார்.
அடிகளாரின் புகழ் இலங்கையில் மட்டும் நிற்க பல்கலைக்கழகமொன்றில் 1961 - 1969 வரை இந்திய
1970 - 1971 வரையான காலப்பகுதியில் பாரீஸ் பல்க
1980 வைகாசித் திங்கள் வேலணையில் நடைபெற்
இரத்தினம் எழுதிய நூலை வெளியிட்டு உரையாற்றி நிகழ்ச்சியாகும்.
இறப்பு
1980 ஆண்டு புரட்டாதித் திங்கள் முதலாம் நாள்
இறைபதம் அடைந்தார். எங்கும் புலம்பல் ஒலி, பல சொரிந்தனர்
அடிகள் மனித நேயத்தை மறந்ததில்லை. இனம், பணிபுரிந்தார். தன் இறுதிமூச்சு வரை தமிழ் வாழவேை இவர். தமிழ் உலகம் இத்திருமகனை எளிதில் ம தமிழாக இறந்தவர். தமிழ் உள்ளவரை இவர் நின்று நி
‘என்னை இறைவ தன்னை அறிந்து
இதுவரை இடம்பெற்ற
“தமிழ் வளர்த்து மறை வளர்ப்போம்” எனும் குருத்துவக் கல்லூரியின் தனிநாயகம் தமிழ் L பெயரில் 7வது நினைவுப் பேருரையை நடத்துவதி
தமிழ் மூலம் மறைவளர்த்த பெருமகனின் அரு நாளைய தலைவர்களாக உருவாகும் இன்ன அவர்களும் தமிழ் மொழிப் பற்றாளர்களாய் தரணி பற்பல சந்தர்ப்பங்களையும் பயிற்சிக் களங்கை மன்றம் வழங்கி நிற்கின்றது. இதன் ஒரு நிகழ்வா
இந்நினைவுப் பேருரைகள் தமிழ்மொழி, தமிழ் மொழி சார்ந்த பல்வேறு துறைகளை ஒட்டியதாக வேண்டுமென்று தீர்மானித்து நடைமுறைப்படுத்தி
* நினைவுப் பேருரை *56f pruuasu
O3.O. 993 பேரருட் கலாநி முன்னாள் யாழ் அவைத்தலைவ மன்ற இயக்குை

Memorial Lecture - 07
கற்று 1947இல் மொழி முதுகலைப் பட்டத்தைப் பெற்றார். ழ் ஆய்வு மன்றம்’ ஆகியவற்றிற்கு இப்பல்கலைக்கழக ன்றோர் உதவி புரிந்தனர்.
பெற்றார். பல தமிழ் நூல்களை தான் உருவாக்கிய தமிழ் இலங்கைப் பல்கலைக்கழகத்தில் “கல்விக்கொள்கை
மல் மலேசியாவிற்கும் சென்றது. எனவே அங்குள்ள த்துறைகள் கலைத்துறைப் பீடாதிபதியாகப் பணிபுரிந்தார்.
லைக்கழகத்தில் இரண்டு வருடங்கள் பணிபுரிந்தார்.
திருக்குறள் மாநாட்டில் கலந்து, பேராசிரியர் க. பொ. னார். இதுவே அடிகளார் கலந்து கொண்ட இறுதி பொது
மிழ்மலை எனத் தரணி போற்றும் தனிநாயகம் அடிகளார் திசையும் இரங்கல் கூட்டங்கள், பாச மக்கள் நேசக்கண்ணிர்
மொழி, நாடு, மனிதப்பற்றுக்கொண்டவராக வாழ்ந்தவர்; ன்டுமென்று விரும்பி அத்தமிழை வாழ வைத்த பெருந்தகை நந்திட முடியாது. காரணம் இவர் தமிழுக்காக வாழ்ந்து லைப்பார்.
ன் நன்கு படைத்தனன்
தமிழ் செய்யுமாறே.
எ. செ. கி. மரியதால்
நினைவுப் பேருரைகள்
விருதுவாக்குடன் இயங்கிவரும் புனித சவேரியார் >ன்றம் இன்று தமிழ்த்தூது தனிநாயகம் அடிகளின் Iல் பெருமிதமும் பேருவகையும் அடைகிறன்து.
மைகளை, தமிழுக்கு அவர் சேர்த்த பெருமைகளை றய இளையோரும் தெரிந்துகொள்ள வேண்டுமி, ரியில் திகழ்ந்திட வேண்டும் என்ற பரந்த நோக்குடன் ளயும், நிகழ்வுகளையும் இந்த தனிநாயகம் தமிழ் கவே இந்தப் பேருரைகளும் அமைகின்றன.
இலக்கியம், தமிழ்ப்பண்பாடு என்பவற்றையும், தமிழ் பும் சமகால தேவைகளை ஈடுசெய்வதாகவும் அமைய வருகின்றது.
99.
6
தி வ. தியோகுப்பிள்ளை
ஆயர் r - அருட் கலாநிதி. அ. எட்வின் ர் - அருட் கலாநிதி அ. எட்வின்
16

Page 19
* 9mmü GugGor:
r நினைவுப் பேருரை:
I Danmaj &ugsop:
ro planaxaú பேருரை
7- Sarayü Guggor:
இத்தனை நினைவுப்
"தமிழ்த்துனது - த
●●,●5.1994
பேராயர் கலாநித தென்னிந்திய தி அவைத்தலைவர் மன்ற இயக்குனா
“தமிழ்த்துர்தின் 12.05.1995
அருட், கலாநிதி. அவைத்தலைவர் மன்ற இயக்குனா
“சாங்க இலக்கி 24.●5.1998 பேராசிரியர் அ. அவைத்தலைவர் மன்ற இயக்குனா “வட இலங்கையில் OS.03.1999 கலாநிதி. காரை அவைத்தலைவர் மன்ற இயக்குனர்
“கிறிஸ்தவ தமிழ் 22.03.2001
கலாநிதி. (செல்ல அவைத்தலைவர் மன்ற இயக்குனர்
"தமிழ்த்திரையுலகு: 08,05.2003
எழுத்தாளர், விம அவைத்தலைவர் மன்ற இயக்குனர்
பேருரைகளிலும் :
தக்கவிதமாக ஆயத்தப்படுத்தி சபையோர் வி
பேச்சாளர்களையும், நினைக்கின்றோம்.
அவைத்தலைவர்களை
இந்நிகழ்வானது இனிவரும் காலங்களிலும் சிற அர்ப்பணிப்பையும் ஆதரவையும் அறிவுரைகளை
ந6

Memorial Lecture - 07
துவ போதகர் முதல் தனிநாயகம் அடிகள் வரை”
.ெ S. ஜெபநேசன்
ருச்சபை யாழ்ப்பாண ஆதீனம்
- அருட்திரு. லூயிஸ் பொன்னையா அ.ம.தி
- அருட் கலாநிதி அ. எட்வின்
தனி ஆளுமை’
நீ மரியசேவியர் - அருட் கலாநிதி. ஏ. ஜே. வி. சந்திரகாந்தன் - அருட்திரு. சூ. ஜெயபாலன் குரூஸ்
ப ஆய்வும் தனிநாயக அடிகளாரும்”
சண்முகதாஸ்
- திரு. ஏ. எஸ். அகஸ்ரின் - அருட்திரு. யோ. போல் றொகான் b அரங்கவியலும் கத்தோலிக்கர்களது பங்களிப்பும்’
செ. சுந்தரம்பிள்ளை - அருட்திரு. ஞா வி. பிலேந்திரன் - அருட்திரு. யோ. போல் றொகான்
நாவல் இலக்கியத்தில் பெண்களின் நிலை”
வி) செல்வபூரணம் விமலாதேவி Gaf6b60)6OuJIT
- சு. செல்லத்துரை - அருட்திரு. சா. யோ. கு. ஜெயறஞ்சன்
பிரதான போக்குகளும் மாற்று முயற்சிகளும்”
ர்சகர் திரு. அ. யேசுராசா
- திரு. வே. யூ. கொன்சன்ரைன் - அருட்திரு. யோ, போல் றொகான்
தமக்கென கொடுக்கப்பட்ட தலைப்புக்களை
பியக்கத்தக்க விதமாக சமர்ப்பித்த அனைத்து պլb மீண்டும் 69(5(p603 நன்றியுடன்
ப்புற நிகழ ஆண்டவன் அசீரையும், அனைவரின் ாயும் எதிர்பார்க்கின்றோம்.
ig
ச. யேசுதாசன் அ.ம.தி. செயலாளர்

Page 20
நினைவுப்பேருரை - 07
60
எல்லாத்துறைகளிலும் வளர்ச்சிகள், காலமிது. அது விஞ்ஞானமாக இருக்கலாம் இருக்கலாம். தமிழ்மொழியும் மற்ற சில மெ வேண்டுமானால் இது வளர்க்கப்பட வே உலகத்தமிழர்களுக்கு ஈழத்தமிழர்கள் முன் காலத்தின் கட்டாய தேவையாக இருக்கின்றது காலத்தின் தேவைக்கு ஏற்ப தமிழ்ெ உணர்வில் இக் குருமட மாணவர்களை வளர்ப்ட சந்தர்ப்பங்கள் புனித சவேரியார் குருத்துவ: வழங்கப்பட்டு வருகின்றது.
இந்த வகையில், தமிழ்த்தூது தனிநா சிறப்பாக நடத்துவதற்கு சிரமங்களையும் ப ஒவ்வொருவரையும் உள்ள உவகையுடனும், நன்ற
பாரினைப் படைத்து பாதுகாத்து அளவுகடந்த ஆசீருக்கும் எம் இதயம் நிறைந்த ஆய்வுக் கட்டுரையை அருமையாக வடி சுவையிட்டு அனைவருக்கும் ஊட்டிவைத் திரு.அ.யேசுராசா அவர்களுக்கு எம் மகிழ்ச்ச தெரிவித்து நிற்கின்றோம். அத்தோடு இந்து ஆர்வமுடன் இப் பேருரையில் பங்குகொள்ளும் தலைமையேற்று நடத்தி அறிவுமழையில் VJ. கொன்ஸ்ரன்ரைன் அவர்களுக்கு எம் உளம் எம் மன்றத்தின் வளர்ச்சியில் ஆர்வமும், உடன் பயணிக்கும் மன்றக் காப்பாளர், அதிபர் இதயம் நிறைந்த நன்றிகள் என்றும் உரித்தாகுக. இந்நினைவுப் பேருரை சிறப்புற அமை எமக்குதவிய அருட்தந்தையர்கள் சா. பி. கிருபா ஆகியோருக்கும் எமது மனமார்ந்த நன்றிகள்
இந் நிகழ்வினை இவ்வளவு சிறப்பா நல்கிநின்ற எம் மன்ற உறுப்பினர்களுக்கும், த சொந்த வேலைகள்போல் சுமந்து சுறுசுறுப்பு உறுப்பினர்கள் யாவருக்கும் எம் மனமார்ந்த நன்
விசேடவிதமாக இந் நினைவுப் அர்ப்பணிப்புடனும் அல்லும் பகலும் செயற் அவர்களுக்கு எம் நன்றிகளையும் ஆசிநிறைந்த
ஈற்றில், எம் அழைப்பை அன்புடன் ஏற்று தமிழை அள்ளி நுகர்ந்திட ஆர்வமுடன் வருகை
இன்று தமிழரை அடிமைப்படுத்தும் மு சரிந்துவிட்ட எம் சமுதாயத்தை திருத்தி உணர்வதோடுமட்டும் நின்றுவிடாமல் அதனை காலத்தின் கட்டாய தேவையாக உள்ளது. எழுப்பிடுவோம். புதியதோர் சமுதாயம் படைக் எம்மை அழைக்கின்றது.

Memorial Lecture - 07
றி நவிலல்
மாற்றங்கள் துரிதமடைந்துகொண்டு செல்லும் ), பொருளாதாரமாக இருக்கலாம், அரசியலாக ாழிகளைப்போல் அழிந்துவிடாமல் காக்கப்பட 1ண்டும். இந்நிலையில் தமிழை வளர்ப்பதில் ானுதாரணமாக அமையவேண்டியது இன்றைய
மாழியை வளர்ப்பதற்கும், காப்பதற்கும், தமிழ் தற்கும் தேவையான பல வசதிகள், சூழ்நிலைகள், க்கல்லூரியின் தனிநாயகம் தமிழ் மன்றத்தினால்
யகம் அடிகளின் ஏழாவது நினைவுப்பேருரையை TUITg5) சிறந்த மனதுடன் ஒத்துழைத்த உங்கள் 5 உணர்வுடனும், நினைவுகூருகின்றோம். வழிநடத்தும் பரம்பொருளே உம் அன்பிற்கும், முதல் நன்றிகள். 2த்தெடுத்து, அற்புதமாய் மெருகூட்டி, அதிகமான த சிறந்த எழுத்தாளரும் விமர்சகருமான சி நிறைந்த பாராட்டுக்களையும், நன்றிகளையும் திகழ்வை கருத்துடன் கவனித்து, அனைவரும் விதமாக தனக்கே உரிய பாணியில் தத்ரூபமாக எங்கள் அனைவரையும் நனையவைத்த கனிந்த நன்றிகள். அக்கறையும் கொண்டு எந்நேரமும் ஊக்கமளித்து , ஆசான்கள், நலன் விரும்பிகள் யாவருக்கும் எம்
2ய தமது ஆலோசனையாலும் ஒத்துழைப்பாலும் ானந்தன், த. ஜெ. கிருபாகரன், ஞா. வி. பிலேந்திரன்
க நடத்திமுடிக்க தம் முழு ஒத்துழைப்பையும் ம்மிடம் கொடுக்கப்பட்ட பொறுப்புக்களை தமது -னும், சிறப்புடனும் செய்துமுடித்த நிர்வாகக்குழு றிகள்.
பேருரையை பொறுப்பேற்று ஆர்வத்துடனும், பட்ட அருட் சகோதரன் எ.செ.கி. மரியதாஸ் பாராட்டுக்களையும் தெரிவித்து நிற்கின்றோம். து, அனைத்து வேலைகளையும் தள்ளிவைத்துவிட்டு தந்த உங்கள் அனைவருக்கும் எங்கள் நன்றிகள். முக்கியமான துறையாக இருப்பது சினிமாவாகும். திமிர்த்துவது எம் தலையாய கடமை என்பதை செயற்படுத்தவும் முன்வரவேண்டியது இன்றைய விழித்திடுவோம் வீழ்ந்துவிட்ட எம் சமூகத்தை க புதிய சிந்தனைகளுடன் இன்றே புறப்பட காலம்
நன்றி
சகோ. ச.யேசுதாசன் அ.ம.தி Gafuel GIIII
18

Page 21
兴兴兴兴米兴兴米米米米米米米米兴兴兴波 பேருரை சிறப்பு
உங்களுக்கு அ
>K Luad இரைச்சல்களு மெய்மையும் ஒளிய ஒருவரையே தேடவே உதிக்கின்றதா?
米 இறைவார்த்தையை தன் உள்ளி * மாதிரியைப் பின்பற்றி அமைதியில் ெ * செவி கொடுத்து வாழவேண்டும் என்று 米
米
来米 “செபதவம் செய்யுங்கள்’ என்று *நீர் இச் சபையின் மூலம் பதில் அளிக் 米
米 நறகருணை நாதா முன * மறையுண்மைகளைத் தியானித்து முழு * ஈடுபட்டு செபமாலை மூலம் உ * குணப்படுத்தலையும் ஆசீரையும் அளிக் 거r 米
* இயேசுவின் 30 வருட மை * தொடர்ந்து வாழ்ந்து மீட்புப்பணிக்கு உ
篆米 சாத்தானின் அரசு முறியடிக்கப்ட 했 நிலைநாட்டப்பட உம்மையே பரி * அர்ப்பணித்து வாழ ஆசையுண்டா?
米
இதோ செபமாலைக் கன்னியர் 米 兴
米 தொடர்பு கொள்ள Wa
フー
4.
米 இறை அழைததல ஊககுனா, N2 செபமாலைக் கன்னியர் மடம்
123, பிரதான வீதி, 米 யாழ்ப்பாணம்.
米
செபமாை 米< “Lu 米 D6
米米米米米米米米米米米米米米米米米米米
 

兴兴兴兴兴兴兴米米兴兴米兴米米米米米米米
محبر
ற வாழ்த்துகிறோம்
ரியதோர் அழைப்பு
米 நம் பொய்மைகளும் நிறைந்த இவ்வுலகில் b வாழ்வும் அளிக்கும் இறைவன் *
米
ண்டும் என்ற ஆவல் உமது உள்ளத்தில் இ
N
אול
محے
த்தில் இருத்தித் தியானித்த மரியாளின் மளனத்தில் ஏகாந்தத்தில் இறை குரலுக்கு? தூண்டப்படுகிறீரா? 数 米
米 மரியன்னையின் தொடர்பான அழைப்புக்கு x க ஆசிக்கிறீரா? স্বাত
プ下
米
عاد アー
இராப்பகலாய் அமர்ந்து மீட்பின் x ழ உலகிற்காகவும் பரிந்துரைச் செபத்தில் 3 லகிற்கு அமைதியையும், அருளையும், க விரும்புகிறீரா? 米
米 நந்த வாழ்வை இப்பூவுலகில் மீண்டும் *
NZ 7N
தவ விழைகிறீரா? 米
WAW プ下
ட்டு கிறிஸ்துவின் அரசு இம் மண்ணில் x கார பலிப்பொருளாக இறைவனுக்கு 米
صالح フー
米 했 துறவறசபை உம்மை அழைக்கிறது ?
フー
米 வேண்டிய முகவரி: 米 米
NZ
WAW
سم
o 7a அமலிவனம் மடம்
அச்சுவேலி. 染
米
米
米
0க் கண்னியர் 米
s 29 -LqLD ylz /N
னார். مجھا
M 米米米米米米米米米米米米米米米米米米米米

Page 22
激米米米米米米米米米米米米米米米米米米
பேருரை சிறப்புற வாழ்த்துவோ
米 O O ()
அப்போஸ்தலிக் GleFLupib LIGOudub!
இறையன்பை சுவைத்தல் இறைய6
பணியிலும்
“இறைவனே எம் நிறைவு’ ‘God Al fஎனும் நோக்கத்தை வாழ்வி ர்நிறைவாழ்வு பெற்று வ இறையன்பை பிற
ர்செபத்தில்
tafsie
இதைவன் ஆ
மாகாணத்தலைவி
கார்மேல் மடம்
88, ஆனந்த இராஜகருண மாவத்தை கொழும்பு - 10
நற்கருணை
(The Blessed Sacrament Community) THEY NEED THE BREAD OF LIFE 兴 WILL YOU BREAK IT FOR THEM2
Enquiries: The Rev. vocation Director, 米 Blessed sacrament Community 米 St. Philip Neri's Church,
米 157, Olcott Mawatha, Colomb YLL LSLSL LL LSLSLSS L SLLLSLSLS LL LSLSL 米 0. 0.
தனிநாயகம் அடிகள் நினைவி 米
米 திருமறை
CENTRE FOR
米
3.238, MAIN Street,
米 Jaffna.
米兴米米兴兴兴米兴兴米兴兴兴兴兴兴兴米

米兴兴兴兴兴兴兴兴兴兴兴兴兴兴兴兴兴米
க கார்மேல் சபை
ன்பை பகிரல் கிறிஸ்துவின் வாழ்விலும்
பங்குகொள்ளல்
one Suffices'
ல் கொண்டு.
ாழ்ந்திட
ர்க்கு பகிர்ந்திட
வல்லமை பெற்றிட
வாச ஒளியில் நடந்திட
fபகிர்வில் மகிழ்வை பெற்றிட
பணியில் நிறைவு அடைந்திட
A9
ழைக்கின்றார்
லூர்த்து கன்னியர் மடம் 11, கோவில் வீதி, யாழ்ப்பாணம்.
அழைக்கின்றோம் நற்கருணை முலம் இறை அன்பற்றவர்களை ஒன்றுசேர்க்க நற்கருணை வாழ்வை வாழ, வாழ்க்கையில் முழுமை காண
f
s
o - 11 Tele: 421367
புப் பேருரை சிறப்புற வாழ்த்துகிறோம் :
க் கலாமன்றம் PER FOR NM I NG ARTS
T.P. 021 - 222 2393 Web: www.cpateam.org E-Mail : cpajaffna(a)eureka.lk
米米米米米米米米米米米米米米米米米米米

Page 23
兴米米米米米米米米米米米米米米米米米米 W1 フマ
米
பேருரை சிறப்புற வாழ்த்துவோ 米 Ay ORTANT 69 * இண்ைகைவின் அறதண்துமதி வெண்விழாக் கண்டது) * சஞ்சிகை
米
Z N
米
米 66 米
米 米
WM フマ
* உளவியல் அறிவைப் ப6 ܢܡ
வருடத்திற்கு ஆறு தட
ཞུ་ தனிப்பிரதி
7. O O
སྐ ஆண்டுச்சந்தா 米 V 兴
è முகவரி:
ཞུ་ “நான்”
டி மசனட் குருமடம்
案 கொழும்புத்துறை,
米 யாழ்ப்பாணம், இலங்கை.
米 தொலை பேசி: 021. 222 5859 米
米甲中甲中甲中中国中甲中中国中甲中甲中1 & !(ପୌs ntilesottři č5
பணிக்கு நான் இதோ تمه- وي" قة முறைமாவட்டத்திலே குருவாகப் பணிபுரி . في اللا كلا
x “என் பின்னே வா’ X இயேசு உன்னை அழைக்கின்றார். போரின் ெ X மறைமாவட்டத்தில் குருவாகப் பணிபுரிய நீ எ6 米 x நொந்து போன என் மக்களை ஆறுதல் படுத் X என் உணவை அவர்களுக்கு பரிமாற என் ஆ 米
9 all 66 Ubl (d665606 米 நீர் எம்மோடு தொடர்பு கொள்ள x அருள்திரு ஏ. லோறன்ஸ் அe தேவ அழைத்தல் இயக்குனர், அதிபர் x புனித மடுத்தினார் குருமடம்
x பிரதான வீதி
x யாழ்ப்பாணம்.
米
米
米米米米米米米米米米米米米米米米米米米·

******************* Na
ல் தவிழில் வெண்வந்ததும்? 7ண ஒரே2ொரு உணவித்
米 米
N 米
"Gir” ཉུང་ 米 米
يا 米 VA
সৎ
0ரும் பெற்றுப் பயன்பெற வைகள் வெளிவருகிறது 米
米
e5LJ.T. 20 உள்ளுர் 150 米 வெளியூர் 7$
米 兴 米
米 K 米 米
I a ar a in a in is a in a in is a in is a in in a é 令 () { 炎米 62a2Rn (52.22602a : 米
99 米 r 米 ய இறைவன் உன்னை அழைக்கின்றார்.
- 米
米 காடுமையால் பொலிவிழந்து நிற்கும் யாழ்ப்பாண X ாக்குத் தேவை 米 米 த என் வார்த்தைகளை அவர்களுக்கு வழங்க >& ரினால் அவர்களை நிரப்ப நீ வருகிறாயா? 米
W 米
மூலம் விண்ணப்பியுங்கள்
عاد フー
米 € 米 米
தொலைபேசி 222 3689 ஆ
M
NZ MN
<米米米米米米米米米米米兴米兴米米米米米

Page 24
பேருரை சிறப்புற வாழ்த்துவோர்
உலகின் அதிநவீன இலத்திரனியல் தொழிநுட்பத்துடன் உங்களையும்
இணைத்துக்கொள்ளுங்கள்.
யாழ். நகரில் O பிறவுண் அன்ட் கம்பன இல89, ஸ்ரான்லி வீதி, பிறவுண்ஸ் காட்சியை
யாழ்ப்பாணம். யாழ்ப்பாண GbbLGir Bijlfishh)
அன்ட்
ഷ്ടത്ര90െീ ബാക്രമീക്ക് விற்பனை நிலையம்
இல. 31, நவீன சந்தை,
யாழ்ப்பாணம்
RRl
Rewinding, S.lon Fitting, Water Pump Spares and Electrical Motor Services
224, Stonley Rd,
Jofnc.
T.P. O2- 222 3285 FOX: O2 - 222 2058 E. Moil: doyonl7@slit.lk
 
 
 

1962 Iဗုဂျီ) ဖြဲ႔ဦEé|ဗူf\၆ခိဂုံ)
106, ஸ்ரான்லி வீதி, uUmrýpůumr6Jorůb.
D 108, ஸ்ரான்லி வீதி, b யபழ்ப்பாணம்
With the last compiment Aləm:
Aldir {09
Dealers in
‘Watches, Radios, Clock, T.V. (D'VD, CD and Players,
15, Stanley Rd, Jafna.
ஆகியவற்றைப் பெற்றுக்கொள்ள எம்மை நாடுங்கள்
făror 56muri - IDrafos. 157, கஸ்தூரியார் வீதி, யாழ்ப்பாணம்.

Page 25
பேருரை சிறப்புற வாழ்த்து SNGER
We Taught the World t0 SeW
Visit Singer \ No. of, Starlev Ro, јаffиа
உதிர்ப்பாகங்களையும் பெற்றிட நம்பிக்கையான ஸ்தாபனம்
12ல், கஸ்தூரியார் வீதி, யாழ்ப்பாணம். போன்: 02 - உ உ905
GF DGGO மகனே! இறையனுபவ வாழ்வுக்கு தூய ஆவியானவர் இச்சபையில் உன்னை முழுமையாக அர்ப்ப ரு இறைவனுக்கு உன்னத முறையில்
செப உதவியை நாடி ஏங்கு
து~ைளு அன்பர் இயேசுை இாறுழைத்தல் இயக்குனர் {dUIDI!
 
 
 
 
 
 
 
 

ELECTRONIC SYSTEM ண்கைற்ைரோனிக் சித்ரம்
உத்தரவாதத்துடனும், பீவி, டெக், அனைத்து utilsai FrII a LISINGOOTEà SGIDGT uqiö Gugjgħ நம்பிக்கையான ஸ்தாபனம்
* JNo. O10, Statu Kd, Jaka. T.P. 222 5349
சகலவிதமான கொம்பியூட்டர்களும் ஒரு வருட
With Bat Wեւա رAud Compliments ിom:
@流沅丞
3றிறி
" 73, கஸ்தூரியார் வீதி,
யாழ்ப்பாணம்.
stfs life ன்னை அழைக்கிறாரா? lidh Globbijeispilur? கிமையை கொடுக்க ம் அனைவருக்கும் பரிந்துரை செய்ய
ஆழத்தியானித்து அனுபவித்து மகிழ :::တ္သ லதாசர் சபை உண்னை அன்போடு அழைக்கின்றது

Page 26
பேஞரைசிறப்பு
173, Colombogam (Rd, Jafna.
 

42? வழித்துகிறோம்
ாமான தயாரிப்பாளர்
ពុំក្រៃ 2k LE STAR
Hi
173, கொழும்புத்துறை வீதி, uTLITGOOTib.

Page 27
ay Tsug planeta
வெடிப் பேருரை வழங்குபவர். திரு. அ. யே கந்தலைவர்: திரு. வே. யூ கொன்ச
மங்கள விளக்கேற்றல், இறைவணக் வரவேற்புரை - மன்றத் தலைவர் அவைத்தலைவர் உரை அதிபரின் உரை
நினைவுப் பேருரை கலந்துரையாடல் தொகுப்புரை நன்றி நவிலல் மன்றக்கிதம் ,
米
ID60B36d
பல்லவி
தனிநாயகத் தமிழ் மன்றமே - தீந்தமிழ்ப் பண்ணால் வாழ்த்துக
அனுபல்ல
தமிழ் வளர்ப்போம் - வான் மறை வளர்ப்போம் உண்மையின் அறிவினை அடை
1. அன்னைத் தமிழினை அன்பு ெ அணிகலன் கொண்டே அழகு ( பழமையின் மகிமையை மதித்தி புதுமையின் இனிமையிற் களித்
2 இறையியல் மெய்யியல் படித்தி இலகு தமிழிலிவை படைத்துயர் ஞானத்தின் போதமே உணர்ந்தி நாயகன் பாதமே தொடர்ந்திடுே
கருகை தந்து சிறப்பித்த உ எமது மனமார்ந்த

ū LDJ
சுராசா (எழுத்தாளர் - விமர்சகர்) ன்ரைன்
கம், அகவணக்கம்
கீதம்
நின்னைத் கின்றோம்
வி
உந்திடுவோம்
Ju(36 Tib நெய்வோம் - 2 டுவோம் திடுவோம் - 2
டுவோம் r(36mb - 2
டுவோம் வாம் - 2
ாங்கள் அனைவருக்கும்
நன்றிகள்

Page 28
திரு. அத்தனாளில் யே
அவர்களின்
வாழ்க்கைக் குறிப்புக
பெயர்:
பிறந்த திகதி:
பதவி
asoba:
படைப்புக்களும் பங்களிப்புகளும்:
அத்தனாஸ் யேசுராச
30.12.1946
தபாற்கந்தோர் தலை ஓய்வு பெற்றவர்.
ஆரம்பக்கல்வி தொட ஆண்கள் பாடசாலை, க. பொ. த. உத -
தொலைவும் இருப்பும் அறியப்படாதவர்கள் தூவானம் (2001) பனிமழை (2002) ஆக 1978 - 1990 வரை குழுவிலும், பின்னர் & யாழ். திரைப்பட அமைப்புக்களின் அை திசை வார வெளியீ இளங்கவிஞர்களிற்க (1994 - 1995) சிறந்த நூல்களிற்கா இலும், வடக்கு கிழ: அமைச்சின் பரிசை 2 2001 இல் ‘தமிழ் த சென்று, பரீஸ், பெர்லி ஆகிய இடங்களிற்கு
fy
T.S. Printerss, F

Iörg TöFIT
வர், தந்தியாளர் சேவையில் பணியாற்றி (1987-1987
ங்கி க. பொ. த. சாத வரை - சென். ஜேம்ஸ்
குருநகர். ஸ்ரான்லி கல்லூரி, யாழ்ப்பாணம்.
ஏனைய கதைகளும் (1974) நினைவாக. (1984)
கிய நான்கு நூல்கள் வெளிவந்துள்ளன. வெளிவந்த 'அலை சிற்றிதழின் ஆசிரியர் ஆசிரியராகவும் (1984-1990) இருந்தார். பட்டம் (1979-1981), ‘தமிழியல் ஆகிய மப்பாளர்களில் ஒருவர் ட்டின் துணை ஆசிரியர் (1989 - 1990) ாக வெளிவந்த ‘கவிதை’ இதழின் ஆசிரியர்
ன தேசிய சாஹித்திய மண்டலப் பரிசை 1978 க்கு மாகாணக் கல்வி பண்பாட்டலுவல்கள் 002 இலும் பெற்றார். கவல் நடுவத்தின்’ அழைப்பில் இலண்டன் ன், ஒஸ்லோ, அமஸ்ரடாம், சூரிச், ஜெனிவா ம் ‘கலாச்சார சுற்றுலா சென்று வந்தார்.
andatheruppu - 2003