Page 1
άλμπαδόντητευττΣ
அரசின்
ات) وض
போநிடுே
போகிடுே
چھ\جھnت) , ڈی
J oS (S genjt
போ
1 . .
."
{ Vi, J. Li J): fi fu ! ! ! Ĉi-JJ
 
 

s ா வோம், போல் வி. டோம்,
இம் , போதி டுே.ே
---- شیلدعلgکg(ههٔ دساکا خان چی -
து பிரானது

Page 2
ஆஇவர்கள் ܙܩܙܶܗ̇rgémܘ̇ܩ݂ܢܙ ܩܿ ܙܕܘlܝܘܿ ఖరొn? ܟܳܙܙܟlܘܶܗܬܘ ܕܟܘ@ܒsàܘ ܒܧܒܗ̇ ܩܐ ܗܘ ܘܕܐܧܼ ܐܝg , ܢܶܬ݁ܶܘܕܟ݂ܪܹ݂
• Gun@NG ఫ్రా51 బ్ర ناح شدہ خفیہ بہت بں
- 3. G ReCA -
5总暨n ܩܳܙ ܢܘܢܙܘܗ
paసి రా5గా ኅ 6,- M1
ela ou não "، ده۱ ۱ط) تا ۱۹۱
POUTCHIQUEMAD
MANZI IR „MANA ) SNR. | 47 tS()(O0 'RAN RXʼtiRʼʻ WFS" (RMANY
 
 
 
 

R. Pathmanaba Iyer 27-1B High Street Plaistov fondon E13021) Tel: O20&4728323
రిగ్uసీ రిగ్రీశ్రీబ్ర
இலங்கை அரசியல் வாலில் அடிக்கடி கொலைகள் மாத்திரம்
அல்ல அதிசயங்களும் நிகழ்வதுண்டு.
யாைேடய கொடிய அடக்குமுறைக்கு எதிராக புலிப்படையினர் அன்று ஆயுதம் ஏந்தினர்களோ, அவர்களுடன்(இலங்கை அரசுடன் )
இன்று அன்னியோன்மையான பேச்சு வார்தீதை . விரைவில் ஒர் ஒப்பந்தம் ஏற்படலாம் என அறிக்கைகள் கூறுகின்றன.
அதிவிடன் பல்றுே குளறுபடிக வாய்ச் சள்டைகள் சவால்களின்
பின் பரம எதிரிகளான இலங்கை, இந்திய அரசுகள் எம்மவர்
தலைவிதிாய மீன்டம் மாற்றியமைக்க ஒன்று கடியுள்ளன.
பேச்சுவார்த்தைக உடன்படிக்கைகள், ஒப்பந்தங்கள் என்றுலே மக்களுக்கு சிதம்பர சக்கரம்தான், இன்றுவரை அனைத்தும் பிரிவனரும்
ஒப்பந்தங்கனையும், உடன்பாடுகனையும் மறைத்தே வைத்துள்ளனர். இது ஒரு தனிப்பட்ட பிரச்சனைபோல,
ஒன்றும் தெரியாத நிலையில், இம்முறை தமது தலையில் என்ன வைத்து
அரைக்கப்படப்போகிறதோ என்ற மக்கள் எங்குகிறர்கள், வளக்கம்
போலவே மக்களுக்காகச் செய்யப்பட்ட ஒப்பந்தங்களில் அவர்களக்கு பங்கு இல்லை. பார்வையாளராக இருக்கக் கட அதுமதி
இல்லை. ஆனல் இவைகளால் வரும் கடநடத்தை மாத்திரம் இவர்கம்
«A”üb dil- T க

Page 3
இது தனிப்பட்டவர்கள் பிரச்சனையல்ல. ஒப்பந்தங்களால் வருக
நன்மை தீமைகனை அனுபவிக்கப்போகும் மக்களுக்கு, ஒப்பந்தங்கள்
பற்றிய சகல விபரங்களையும் அறியும் -dol04Kb asgilஒப்பந்த நடைமுறைப்படுத்தல் uoåssa அபிப்பிராயத்தை
Psab aduĈ UL. Gayáik fò.
இது இப்படியிருக்க இந்திய இராணுவ விலகல்பற்றிய செய்தியை
மக்களால் நம்ப முடியவில்லை, ஏனெனில் மக்கள் கடந்த காலங்
களில் இது போன்ற பற்பல நாடகங்களைக் கண்டுகளிக்கவர்கள்,
atag aTeus aqsh lab இச் சந்தோசமான செய்தினயவிட்டு அவர்களால் மகிழ்ச்சியடைய முடியவில்லை. காரணம், இந்திய இராணுவம் விலகியதும் நிகழப்போகும் இரத்தக்காரியை எகினி
ஏக்கம் கொண்டுள்ளனர். ---
KL S JTTTTTttLLL LLL TLTLLTTT LLLTTTTLETLLLELYY
தெரியவில்லை
இதற்காக இலங்கை இந்திய அரசுகளை சாடுவதில் பயனில்லை. தமிமக்களின் தலலுக்காக போராடுவதாகவும் அவர்களின் விருப்பப்
படி அரசாகுவதாகவும் கறுவவர்கள்தான் மக்களுக்கு பதில் கற வேண்டும்.
Qğu Fübubi Asuonra Qub&form of $an Assau தொடங்கிதல் மக்களுக்கு பெரும் ஆறுதலாக இருக்கும்.
2
 
 

ဥဂင်္လိပ် သဖွံဝိ 6ဖ္ရabဂuယ ဗို့, oဇံ၊ ဇဒိဋ္ဌိဝိဝ်”
- to ཚs མི་དེ་བཤི
பெண்ணடிமைத்தனம் தாயவழிச் சமுதாயதீசின் வீழ்ச்சியுடனம்,
தந்தைவழிச் சமுதாயத்தின் ஆரம்பத்துட8ம் தோன்றியது.
எங்கல் முதன் முதலாக குரும்பம் தனிசசொந்து அரசு என்றும் நூ லில் பென்களின் நிலைபPறி' விவாதித்த போது
அக்கால கட்டத்தில் நிலவிய மானிடவியற் சான்றுகாையே
உபயோகித்தார். அதன்படில் இயல்பாகவே பெங்களுக்கும், ஆன் களுக்கும் வீட்டு வேலை, வெளிவேலை என்னும் இருநிலைகளில்
உழைப்புப் பிரிவினை ஏற்பட்டதே ஆவின் அடக்குமுறையில் ஆரம்
ub 671347ń
TL TL0 SELYL LtTZ CLTTL SLLGL L
தோமானுல்" பென்னடிமையின் ஆரம்பஃகை அறிவது சுலபமாக
இருக்கும். மனித குலத்தின் ஆரம்ப வரலாற்றில் 99%மான நீா?
பகுதியை தாய்வழிச் சமுதாயமே ஆக்கிரமிக்கிருந்தது. ஆகிமனி
தர்களின் சமுக அமைப்புக்கு பெங்காகான் அரசாணியாக
ST tY LLLS LLtttLST0t SYY TELE TELLL0S S S YYOODOD0E00L tTL
és toll (bináb6) கெளரவரி தானங்களையும் so) of Prés Gón 60/2456787677 னர் , இந்த st arolysis சமுகங்களிா டேதான் பரம்ப ைரகரம், உறவு முறைகளும் அடையாளம் காணப்பட்டன. இங்கு ஆண்களும், பென்களும் தனித்தனியே குழுக்களாக வாழ்ந்து வந்த ஒரு நிலை
மனித குல வரலாற்றில் நிலை பெற்று வநீதிருக்கிறது .
3

Page 4
இக்கால கட்டத்தில் தந்தையாக இயங்கக் கூடிய ஒரு ஆளி YLTT LTTL tttLLTLLLLLLL LLLLTJ OTYTTTS TTTTS இக் கட்டு வாழ்கையில் ஒரு குறிப்பிட் குழந்தை ஒரு குறிப்பிட்ட
TLLLL TTTT LLLL L CJu0LLLLSS S TT EL Y SESTS SL TTY Y அதன் த மனத யeரன நசசயபபருதிதி கூறுமுடியவில்லை.
உங்மையில் ஆதிவாசிகளுக்கு இடையில் தந்தையெல்லும் ஒர் அம்ச ம் தெரிந்திருக்கவில்லை. பல்வேறு. ஆதிவாசிகளிடையே மானிட வியலாளர்கள் மேற்கொன்ட ஆய்வுகள் இந்த உன்மையை உறுதிப்
பருத்துகின்றன.
பென் ஏதோ மந்திர சக்தியில்ைதான் கருவுற்றுப்
பிள்ளை பெறுகிறன் என ඉංff;&hl நம்பிவந்தனர் . அதுபோல தாய்புரிமைக் கணங்களில் குறிப்பிட்ட பிளையைப் பெற்ற தாய்
மட்டுமே தாயாகக் கருதப்படவில்லை. இந்த அமைப்பின் கீழ் ஒருவன் தன் கணங்களைச் சார்ந்த பல பெண்களையும் சில சமயங்களில் அவள் குழந்தையாக இருந்தால் கட) அம்மா என்றே அழைத்தான். ஆகிவாசிகளிடையே அம்மாவென்பவள் தம்மைப் பெற் றவள் என்பதை விட அவள் ஒரு தாய்க்குரிய கடமைகளைக் கொ
டேவன் என்பதே முக்கியமாக இருந்தது. பென் குழந்தை பெற்ற லும் சரி பெற விட்டாலும் சரி தாய்க்குரிய கடமைகளைச் செ
தேதினுல் அவர்கள் அனைவரும் அன்னையர்களாயினர்.
இருபது ஆயிரம் நூா முண்டின் ஆரம்பதிகில் மானிட வியல்லா பவான ர்கள் கொண்ட ஆராட்சியின்போது பெண்கள் சமுக திகில் பல்லர
யிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக எல்லா ஆக்க பூர்வமான தொழில் களிலும் ஈடுபட்டு வந்திருக்கின்றனர் எனத் தெளிவு படுத்துகின்றனர்.

அதே வேளை விவசாயம் விருத்தியடைந்த பலது b ஆண்டுகளாகவே பெண்கள் தலைமைல்தானம் வகித்த சமுகங்களும் கண்டுபிடிக்கப் பட்டுள்ளது. ஆனல் விவசாயம், கால்நடை வளர்ப்பு இவை சந்த் உபரி உற்பத்தியை ஆள்கள் தமது கட்டுப் பாட்டிற்குள் கொண்டு வந்த கிருல் ஆண்களே அதிகாரம் பெற்றனர் என ஒருவாதம்
முன்வைக்கப் பருகிறது .
புராதன சமுகங்கள் எல்லாம் தாய்வழிச் சமுதாயத்தில் இருந்து
தந்தைழிச் சமுதாயத்திற்கு வளர்ச்சியடைநீகன என்பது ஏற்றுக் கொாளப்பட்ட உன்மையாகும், ஆமூகிக்கம் முற்றக °幻方庄áu@L占5 சமுக அமைப்பில்கூட தாய்வழி சமுக அமைப்புக்கள் தொடர்ந்
தும் நிலவுகின்றன. அப்படியானA) ஒரு முக்கிய கேள்வி எழுகிறது, மறிதகுல வரலாற்றில் எக்காலகட்டத்தில் ஆ3திக்கம் உருவானதென் பதே. இகை யாராலும் திட்ட வட்டமாக கூறமுடியாது. இருப்திலும் சில ஆய்வுகளின்படி உழைப்பால் இவர்கள் அடைந்த லாபத்தினல் தமது வேலைகளை மற்றவர்களைக் கொண்டு செய்ய முற்பட்டனர். எங்கெல்வி குறிப்பிட்டது போல Քւaուք նւյն பிரிவினை தநீதை யுடமைச் சமுதாயம் நன்கு வேறுன்றிய பின்பே ஏற்பட்டது . அப்போதுதான் ஆன்கல் பென்களை வலுக்கட்டாயமாக வீட்டிலிருத்தி வேற்து அடிமைகளைக் கொண்டு தமது வேலைகளை செய்தனர். ஆகவே ஆங்கள் ஆகும்வர்க்கம் என்னும் குழு ஒருபுறம், பெண்களையும் மறுபுறம் உழைகும் வர்க்கத்தினரையும் நசுக்க ஆரம்பித்தது வர்க்க ரீதியாக அடக்குமுறை ஏற்பட்ட அதே வீச்சில் Oென் ஒடுக் குழுரை உருவாகியிருக்க வேண்டும் , பென் ஒருக்குமுறையின் ஆரம்பம் பலா கோரத்தால் கட்டியெழுப்பட்ட வரிக்கரீதியான சமுதாயங்களி*
FT * ஆரம்பதிதோரு ஆரம்பமாகிறது . **
ぶ恐gm gbよ பெங்களின் తపీడిశీడి குடும்பம், தனிச்சோத்து,அரசு,
ག་ལྟ་- e -saནག ཙམ་ན་
5

Page 5
-esas eco- 5 voto va -8 ܩܿܙܙܚܠܦܰܢܣܶܗܢܗ ܒeܢܬܘ-ܧ ). C VN 0 Ru D Mas ANY< x - NT . F فیک دمای \A
- ܕܡܿܘGܕܐܦ݂ ܚܬܰܗܫܐܝܙܝܙܕܐܚܙܢܖܐܘ ܥ
இவை உலக ஏகா விபத்தியங்களின் இரு தான்கா காலனித்துவ காலத்தில் கிறைததேய நாடுகளை பல மிலேச்சசி
தனமான முறையில் கொள்ளையடித்தt; மேலை நாடுகள் இன்ர
2ாகரிகமான" முறையில் இன் நாடுகளை மீண்டும் சுரண்டப் பாவிக்கப் பரும் தோபனங்களே இவை: உலகின் முழு (மேலதிதே ய,
கீழத் 5ே ய) முதலாளித்தவ நாடுகளின் செலவாணிப் பிரச்சனைகளையும் முதலீட்டுப் பிரச்சனைகளையும் '#m $sg உலக முதலாளித்துவ வளர்ச்சிக் காக அமைக்கப்பட்டதாகக் கருதப்படும் இத்தாபனங்ககி உண்மைவில்
மேலதிதேய நாடுகள் கீழத்தேய நாடுகளை சுரன்டுவதற்காகவே
பயன்படுகின்றன.
இவ்விரு தோபனங்களும் சேர்ந்த உலகில் பல் வேறு
அரசுகளைக் கவுள்தீழிளென. இவர்கள் போட்ட "வட்டி, கடன் நபர்கள்ை என்ற குண்டுகள் டூலம் எத்தனையோ ஏழை நாடுகளின் தொழிற்சாலைகள்
பாடசாலைகள், வைத்திய சாலைகள் நாசமாக்கப் பட்டதுடன் எதித் னையோ ஏழை மக்களையும் பட்டினிச சாவுக்கு உட்படுத்தின" இவ்விரு ஃதாபனங்களும் இன்றைய அரசியல் பொருளாதார உலகில்
நிக முக்கிய தோபனங்களாகி விட்டன.
இரண்டாம் உலகப் போர் முடிவுறும் தறுவாயில் உலகின்
"முக்கிய" நாடுகள் புத்த திகின் பின் சீரளிந்து ரிட்ட உலகப் போருளாதா ர அமைப்பை சீர் கிருக்கி அமைப்பதைப் பற்றி சிந்திக்கலாயினர். இரண்டம் உலகப் போருக்குப் முன் உலக ஆதிக்கம் ஐரோப்பிய
is T(bás Gianl- Giu ?) gfts at. e.co, * 26yg 2. Gvésü Gurt J. Téb

ஐரோப்பிய நாருகன் உலக மெலான்மையை இழந்தன. இது அமெரி க்காவின் பக்கம் போ ப்ே சேர்ந்தது. அமெரிக்கா பொருளாதார ரீதியில் ஆண்று வளர்சியடைந்தது இருந்ததுடன் அதன் நாணயமான
"Ալ-tral) h " Փ5 % க்ரமானதாக இருந்த 3, 1929 ல் நடந்தது போறே ஒரு உலகப் பொருளாதார வீழ்ச்சியை மீண்டும் தவிர்கீதம் பொருட்டு , சர்வதேச வர்த்தகம் மீண்டும் கமுகமாக நடக்கும்
பொருட்டும் ஒரு புதிய உலகப் பொருளாதார அமைப்பை
கட்டி எழுப்புவது அவசியமாக இருந்தது. க் 944ம் ஆ 5 4 rrbon gub evelton ܘ ܘܘܠܝde என்ற இடத்தில் கடி ஆராய்ந்தன. இதன்படி ஐ. எம்.எல், உலக வங்கி ஆரம்பி கீகப்பட்டன. இவேமைப்பில் ஆரம்பத்திலிருந்தே அமெரிக்க ஆதிகேம் நிறைந்தே இருந்தது. ஆரம்பத்தில் இவ்வமைப்புக்
கள் நாடுகளில் அபிவிருதீதிகளுக்கு கடன்கள் வழங்குவதும் , அவை களுக்கிடையே e hen albául 3 6 sav (Tavaslü lig 3 gg) sals &am3
தீர்ப்பதற்கான உதவிகள் வழங்குவதும் இதன் மூலம் நாடுகளி டையே தங்கு தடையின்றி வர்த்தகங்கள் நடைபெற உத அவர%
இதன் முக்கிய கடமையாக கருதப்பட்டது. ஆறல் மே 2லத்தேய
நாடுகளுக்கு தேவையான மூலப் பொருட்க ளே தங்குதடையின்றி
கிடைப்பதை உறுதி செவதும், அவர்களின் உற்பத்திப் பொரு
ட்களுக்கு கிழத்தேய நாடுகள் சந்தையாக அமையவும், ஐரோப் பியா மூலதனம் தங்குதடையின்றி வளர்ச்சியடையாக நாடுகளில், ! !ଣା (କ୍ତ ଓ ଶୃରାଣs உறுதி செய்வதையே முக்கிய உள் நோக்கமாக கொன் கீழைத்தேய நாடுகளின் குறைவழர்ச்சி , கடன் பிரச்சை . ت: -ا
போன்றவற்றை தீர்ப்பதற்காக இத் தாபனங்களால் வழங்கப்பட்ட
உதவிகள் எதிர் மாரன வினழவையே ஏற்படுத்தன. மற்றும் இத் தாபனத்
7

Page 6
8.
తగిహి கடன் நிபந்தனைகள் பல்வேறு நாடுகளில் பல கலகங்க 2ள
உண்டாக்கி, உயிர்க வைக் தடித்துள்ளன, அத்துடன் தேசிய முதலாளித்துவ
அரசிர்க்கும், இடது சாரி அரசுகளுக்கும் கடன் வழங்க மறுத்ததன்
மூலம் தலது சுய ரூபதிைேத காட்டிவிட்டன.
( இக்கட்டுரை முழுமையானதல்ல , ஆத்திடன் வித்ளுனரிசியானதுமல்ல ஒரு ஆரம்ப முயற்சிதான். விடையம்பற்றி வாசகர்களி நக்க
நீக 2ள நாம் எகிர்பார்க்கிரேம் )
000
 

Sa^A , sona, sa asawa
எஃசிடம்
ஒரு திண்டுப் பிரசுரத்தைப் போல்
–છે. ઉમેરૂ ન પs૦ો -
நம்பிக்கையும் முடிவும் சொல்லக்கடிய 6Vm ħI Sachssées ån 49 f.v.
இரவிலுல் அதிகாரமிடப்பட்ட பகல் J5TT63) él és Ta) Gyuláb சூரியன் உதிக்குமா என்பதில் கட 今島Gsesb கொண்டுள்ள எண்னிடம் கனவுகள் தம் அர்த்தத்தை இழந்தவைதான் இந்தச் சஞ்கத்தின் தொப்புள் கொடிக்கு surt&& LôubbGung ஒரு மெல்லிய பூ தனிழில் zlés T Té Grų u
வண்ணத்துப் பூச்சியின் கனவு எனக்கு சம்பந்தமற்ற
ஒரு சம்பவிப்பு மட்டுமே நால் மனிதனய் வாழுல் முயற்சியில் பூக்களை மரத்துடன் விட்டுவிட விரும்புகிறேே எனக்கு பகலால் உருவமைக்கப்பட்ட அழகிய இரவு
கனவா உள்ளது .
நன்றி. திசை (13-10-1989 )

Page 7
(O9భీమిలue - రఋగేరియా
-[ܬܰܗܘܕܐܢܗ܂-
, 'sart väs'rea N stðrgð Cov So Y Grágúð ganga கப் பரும் ஆங்கிலப்படப்படங்களை நிறையவே பார்தீதுள்ளோம். இப்படங்களில் சாதாரணமாகச் சிவப்பிந்தியர்கள் கொலை வெறி
பிடித்த - நாகரிகமற்ற மனிதர்களாகவே சித்தரித்துக் காட்டப் படுவர். இவர்களில் ரீர்க்கதினமான கொலைவெறிக்கு அந்த மண்ணில் வந்திறங்கிய நல்லெண்ணம் கொண்ட ஐரோப்பியர்களே இரையாக்கப் பருவதாகவும் அந்த ஐரோப்பியரை ஆஃ- பென் . குழந்தைகள் என்று பாராமல் இவர்கள் கொன்று குவித்துக் குதுகலி
ப்பதாகவும் சித்தரிப்பார்கள். இவற்றைத் திரையில் கானல் ரசிகர்களின் உடல் புல்லரித்துப் போகும். இவர்களும் மனிதர்களா? என்று இவர்கள் மீது வெறுப்பும் அருவருப்பும்ெ மனதில் தோன்றும். அத்தோடு இந்த கொலைவெறிபிடித்த மனிதர்களை ஐரோப்பாவில் இருந்து வந்த மக்கள் மனிதர்காளக மாற்ற முயற்சிப்பதையும்
அவர்களுடன் ஒற்றுமையாக வாழ சமாதான நோக்கில் செயல் பருவதையும் இப்படங்களில் காணலாம். . ܊ ܕ݁ܐܶܫ ܗܶܢܶܗܬܬܳܐ ܐܰrܢܚ "
’)ay ft 5 år am Furfunresár Gyfunr 5 orig furt of
லிருந்து வந்ததாக ஆராய்கீசியாளர்க கறிஞலும் இது இன் ரம்
நிருபிக்கப் படவில்லை. சில ஆய்வாளர்கள் இந்தச் சிவப்பிந்தியர்கள் கிட்ட கேட்ட 50 ஆயிரத்திலிருந்து 70 ஆயிரம் ஆண்டுகளாக அமரிக்
காவில் வாழி நீதி வந்ததாகக் கறுகிஜரர்கள்
O

6) Lu ft J aJ Ties ?) Ĉu Lugo dej 29. és k avue அமரிக்காவில் இருந்து மத்திய திென்அமரிக்காவரை பரவலாக
வாழ்ந்ததாகத் தெரிகிறது. இவர்களின் பூர்வீகப் பிரதேசங்கனான ஏறியோண், கொலராடோ, அரிசாவே , டெக்சாே மெக்சிக்கோ
போன்ற இடங்களில் கல்டெடுக்கப்பட்ட கல்வில்ை செயப்பட்ட ஆயுதங்கள். இவர்கள் சேடித்து வைத்திகுந்த சோளம் போவற நவதானியங்கள், கவரிகளில் இவர்கள் வரைத்துள்ள ஒவியங்கள்,
நெருப்பெரித்து வாழ்ந்தி இடங்கள் என்பன உலகம்'ன்கும் முன்னேதை நிலையிலிருந்த போது A5n és fő3álát saavam galáb இந்த மக்கள் வாழ்க்கை நடத்தியதற்கு சாட்சியம் கறுகிறது.
4492ல் ஐரோப்பாவிலிருந்து இந்தியாவுக்கான கடல்சாதையை கண்டுபிடிக்க வந்த Glés Tavábul a bG) gruars அமெரிக்காவைச் சென்றடைந்த போது உதவ (?sisuunt ordrag: நம்பி அங்கிருந்த மனிதர்கள் சிவப்பாக இருந்த காரணத்தால் அவர்களை சிவப்பிற்சியர் என்ற அழைத்தார். அந்தப்பெயரே அம் மக்களுக்கு நிலைத்துவிட்டது.
கொலம்பல் இங்கு வந்திறங்கிய காலத்தில் அமெரிக்கக்கண்டதிகில் 13 மில்லிய மக்களும் இன்று u.s. A .
என்று கறப்படும் பகுதியில் 4 மில்லியன் மக்களும் ೧೧Tiggmsá கனக்கிடப் பட்டுள்ளது. இவர்கள் கிட்டத்திட்ட 500 மொழிக ளை பேசுபவர்களாக இருந்த போதிலும் திமக்கிடையே எல்லைக அமைத்து ஏற்றுமையாக வாழ்ந்து வந்திருக்கிறர்கள். பண்டமாற்று
க்கும் பிற தொடர்புகளுக்கும் சைகைமொழியை pág. um dissor
னர் 雷
நாம் நமது அன்றட உணவில் பாவிக்கும் தக்காளி,
உருளைக்கிழங்கு, போத்சி, சோளம், கொக்கோ, அல்ஞசி, மரவள்ளிக்
11

Page 8
8.
கிழங்கு, கெக்கரி, புகையிலை போன்றன மிக ஆரம்பக்ால்த்தில்
இன்து நாம் கானதும் வடிவத்திலும் அமைப்பிலும் இருந்திருக்க வில்லை. இப்பழங்குடிமக்களே இவற்றில் வித்துக்களிலும் சேர்ன்ச%பேசி லும் பல பரிசோதனைகளை மேற்கொண்டு இந்த உணவுப்பொருட்க !
TTOT YTLS ETTYS YCJJtHCLTTTtLLSJJTOOLLL LLLL 0cO TLLY நுட்பம்க் ஆவுதானமும் இருந்திருந்தால் திெசாக்கியமாகும்?
இத்தகைய நாகரிகம் படைத்த SS LL Ll0YSMHtC ul0l S 0t OLeOL OTLLCJS TCLe0e0 t JLLTTTHTT
ஆதிக்கப்பட்ட கவித மலிதகுல வரலாற்றில் கறை படிது போன
9595
பிணக்காரு
கொலம்பம் அமெரிக்காவில் கால் பதிபோச 。°
செவ்விந்தியர்களில் சொர்க்கபுரியான இருந்தது. அதிலும் ஏை Mòso
( - A it ) என்னும் தீவு வளங்கொரித்த தேசமாக sigs bsg.scar பூங்காவாகக் காட்சியளித்த இந்த நாடு ஐரோப் பியர் வநீதிறங்கிய 20 வருடி நீகளின் பின்னர் துர்நாற்றம் வீசும் பினக்காடாக மாறிவிட்டது. ஐரோப்பியர் வந்திறங்கியபோது 11லட்சமாக இருந்தவர்களின் தொகை 20 வருவிகளின் பின் *6000 ஆகக்குறைந்தி அது ஒரு дра: Са» та опа மாறிவிட்டது.
இந்த மண்ணின் மைந்தர்களான செல்விந்தியரைதி சிக்கிவிட்டும் நீரில் அமுக்கியும் உயிருடன் நெருப்பில்ட்டுக் கொளுத தியும் அவர்களின் அங்கங்களை வெட்டியும் சித்திரவதைக்குள்ளாக்கி ஐரோப்பியர்கள்கொெேமுரித்த கொடூரம் பயங்கரமானது. தங்கச்சுரங்கீல் வேலைசெய்வதற்குத் தேவையான அடிமைகளைத்
திரட்டும் வேட்டைக்காடாக இந்த நாடுகளே மாற்றப்பட்டன.
தங்களது நாடுகளில் உள நோய்களை வேண்டுமென்றே இந்தச்
2

சிவப்பித்தியர் மத்தியில் பரப்பி அவர்களைக் கொன்செழித்த கதை கெதிரமானது.
செல்விந்தியரின் ரைனே இனக்குழுவின் கடைசித் தலை வஞன உற நயாய் இவர்களிடமிருந்து உயிர்தப்பியோடி கியூபா TJTTLT J SE0OT TYJS S0JYY OTT CLL S LL LLLLLLYYT StTLL T அவனைக்கட்டி வைக் து உயிரோடு எரிக்கப்போகும் நேரத்தில் கத்தோலிக்க மதகுருவானவர் அதிகலைவனின் கஃற்க்கு நேரே சிலுவையைத் தி க்கிப்பிடிஃதுக்கொல்டு கேட்டார்:
"இவர் உண்மையான கடவுள். இவரைப்பின்பற்றுலா • யாசூல் நீ சகல சந்தோஉகங்களும் நிரம்பிய சொர்க்க லோகத்
தினை அடைவாய். அல்லது சித்திரவதைக்கு உள்ளாக்கப்பட்டு
நீரக லோகதீதை அடைவா
முதலில் மெளனம் சாதித்த அதே8
சிவப்பிந்தியத்தலைவர் பின்னர் அந்தக் குருவானவரிடம் கேட்டான்
=ےي 9
இந்தக் கிறித்தவர்கள் எல்லோரும் சொர்க்கலோகத்திற்கு வருவார்களா ?
பொதுவாக எல்லா நல்ல கத்தோலிக்கரும் சொர்க்க லோகத்தி
நடிக (பாவார்கள் என்று அந்தக் குருவானவர் பதில் சொன்னர் .
" இதே வெறிபிடித்த மனிதர்கலுடன் தேவலோகதீதில் ് മs
விட கொடுமை நிறைந்த நரக லோகத்தில் வாழவே ஆசைப்படு
s ா என்று அந்த 3 தலைவன் பதில் சொல்லு.ே கிறேன். ها حداک۱ محما ۱؟@٦ى .3 ان
L کالج - تا حقه جع عالیت - ۱ اتحع
90s pr áჩ (Mkს რჩლჯცprm (I) მდfჩé ცprო. urr $1
) سال ۵۹ مه G۱) 500 (கறிஃதுக்கு முன்)
13

Page 9
ஒரு பாதிரியின் உண்ணமயான வாக்குமுலம்
இந்த புனிதமான பாதிரி ஆடைக 2ள அணியும் வரை போலியருடன் சேர்ந்து கைற்றியில் செவ்விந்தியர்களேக் கொன்று குவித்தவர்களில் நானும் ஒருவனகத்தான் இருந்தேன். கியூபாவில் தங்கச் சுரங்கங்கங் களில் அடிமைகளாக வேலை செய்த செவ்விந்தியர்க அங்கிருந்து
தப்பி ஓட முயற்சிக்கும் பொழுது, அவர்களில் நுாற்றுக்கும் மேற்பட்டவர்களைப் பிடித்து எனது கையாலேயே நான் தாக்கில் போட்டிருக்கிறேன், நாலுமே கியூபாவில் தங்கச் சுரங்கத்திற்கு சொந்தக்காரனாக இருந்தவன்தான். இப்படிப்பட்ட நரக லோகதீ தில், . . இருந்துதான் நானும் வந்திருக்கிறேன்.
இப்படிச் சொல்வ
து வேறு யாரோ aಿಪಿಐ ನ್ಯೂಗಿನಿ டியால் என்ற கதோலிக்க பாதிரி qumt G g . (?Q6w ft ss 687 sg 68 a/5 Qv (iuğAkb ʼ G g mt ortigf1-9) r yôb ஜெர்: சியையும் உள்ளடக்கிய தேசத்தின் பேரரசனான இருந்த 5ம் காரில் மன்னனிடம் 1542 3 அளித்த நேரடிச்சாட்சியத்திலேயே snt
பாதிரியார் இப்படிக் கூறியுள்ளார். தாலும் ஒருவன இருந்து செல்விந்தியர்களுக்கு செய்தி கொடுமைகளை இந்தி மன்னர் இவர் வதோரமாகக் குறிப்பீட்டவை எல்லாம் சில வருடங்களின் பின்னர்
grT હbai q.s upfT હ5 வெளியாகியுளசி " நான்" என் கன்னால் உைேமயாகக் கண்டவைக 2ளத்தால் சொல்
கிறேன் " என்று அந்த நாலில் குறிப்பிடும் அவர் கதோலிக்க மதவெறியர்களின் கொடுரமான இரத்த வெறிபிடித்த செயலை வரிவிக்க வார்தைகளே இல்லை என்கிறர். - கைற்றியில் இருந்த செவ்விந்தியர்களைக் கட்டம் கட்டமாகப் பிடித்து
வந்த கைகால்களை வெட்டி எறிந்ததையும் Luárcápák gyĈu ( uT:) S
வர்களுக்காக பதிண்றின்று செல்விந்தியர்களைக் கட்டித்து க்கி நெருப் La(, aTrf3äas th ஜெர்மன் நாட்டைச் சேர்ந்தவர்கள் வெனிசுலா நாட்டில் உள்ளவர்களைக் கொன்று குவிதததையுடிப்கத்தோலிக்க
14

அதேலைெ உயிருட
35
செவ்விந்தியக்
துண்டிக்கும் காட்சி.
km&
%)
配)
幼袋
%
念 km、シ * % * ・・、 -- %km・ *
ன் மெக்சிக் கோ நாட்டைக கைப்பற்றிய பொழுது அங்கு
los 3 sus
குள்ள மக்களைக் கொன்று மலைபோல்குவித்திருந்ததையும் இறந்து
ஃ தத்திச் சுழற்றி எறிந்து விளை
போனவர்களின் டுழந்தைகளே வாளா
பாடியதையும் அவர் அந்த ஆலில் குறிப்பிடுகிறர் .
75

Page 10
துரா கிகிவிரும் காட்சி.
படிறாமான், ட்ரினிடாட் என்ற இடங்களில் இருந்த
செல்நீதியர்களைக் கட்டாயப்ப்டுத்ரி முத்துகுளிக்கவைத்து அவர்களின்
இனம் முழுவதும் அழிக்கப்பட்டதையும் அவர் குறிப்பிடுகிரர், ஆழமான
கடல்களில் காலை முதல் மாலைவரை செல்விந்தியர்கள் முத்துக்குளிக்க
விடப்பட்டதையும் அதஞல் குளிரிசூல்ம் நீரின் அமுக்கத்தாலும் ஊடம்பெல்
லாம் இரத்தம் பீறி தலைமயிரெல்லாம் சிவப்பாகி இறந்தவர்களைப்
பார்க்கும்பொழுது அது எவ்வளவு பயங்கரக் காட்சியாக இருந்தது crésuans wh a・s a-"T。 விபரிக்கிyர்.
6
 

1493 ): கொலஃபர் மேற்கு அமெரிக்காவிள்.
கிருசிே செவில்லா என்ற லண் கயாக பிறந்த இடத்திதிச் வந்தபோது கொலம்பல போர்ப்பதற்கு அங்குள்ள மக்கள் சிரண்டிருந்தார்கா, கொலம்பம் எந்த இருக்கு வந்தபோ. தங்டன் ஏழு செல்விந்தியர்
களைக் கூட்டிக்கோஃடு வந்திருந்தார். அற்புதமான ஆடைகள் அவிந்
eTTTA AALALTA qiqLTTASAtTt L ATMATA AA AqA TcTTJJL tet YYzze
*ாதும் ஆவ நகைகள் அவிந்திருந்தவர். கொலம்பக் தான் போன
-- Las Casas காட்டைகி பற்றி வரிவிக்கும் பொது அந்த நாடு தம்மால்
அவிக்க முடியாத பெரிய நாடாகவும் அங்குள்ள செல்வங்களை
வர்ணிக்க முடியாதெனவும் அங்குள்ள மக்கள் அப்பாவிகள், தாங்கள்
ச்ெசர்ல்வதையெல்லாம் எந்தவித வஞ்சனையும் இல்லாமல் செவ்து
விருகிலுரிகளே என்றும் கூறுகிறர் ,
ல கால்ாசிக் இந்த விபரங்கள் நாகரிகத்தின்
தலைவாசலில் நின்ற ஒரு ஈற்கக் கட்டத்தை ஐரோப்பியர் ஈவிரக்க
மிண்றி அறிகே காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் நிரந்தர சாட்சியங்களாக
இருக்குக! 000 )ܩܺܙܟܗܢܕܐܗ ܢܝܗ (

Page 11
తిరిగిeయe& Geness_e_en ?
- ovvarx-v-asari, or réir dor -
இந்த உண்மையை கண்டுபிடித்தவர்கல் முதலாளிதி திவத்தின் . . வக்காவதீதுக்கன் மட்டுமல்ல .இதிவரை காலமும் எமது சோசலிச ஆசான்களாக இருந்தவர்களுமே. அன்று தொட்டு சோசலிசத்தை
8)uஃரvg,க குத்தகைக்கு எடுத்துக் கொண்ட இவர்கள் • மார்க்சியதிதில் ஆன்மாஃைக் கொன்று விட்டு அதன் உடலை மாதி சிரம் காட்சிக்க வைத் திருந்தார். இன்று அதற்கும் புகை குழி தோன்றி விட்டு சோசலிசம் 5ோற்றுவிட்டது . வாக முகலாளித5லம் எங்கின்றனர்.
இது வரை காலமும் சோசலிசம் சான்பது மாசிடத்தின் சகல அடக்கப்டோருக்கும் சுரங்டப்டோருக்கும் நம்ரிக்கை நட்சத்திரமாக திகழ்ந்தது. ஆனால் இன்ரே இல் நம்பிக்கை நட்சத்திரம் மகேெேதாடங்கிவிட்டது. இதற்கு காரஃம் முதலாளித்துவம் மானிடத்தின் சகல பிரச்சனைக்தம் தீர்வு கண்டுவிட்சி என்று அர்த்தமில்லை. மாமூக இல்வளவு காலமும் சோசலிச அரசு என தம்மைப்பிரகடனப்
படுத்திக் கொண்டிருந்த நாடுகளின் உண்மைச் சொரீபம் அப்பட்டமாகி
• قیقات
ve மக்களை அடக்குவதிலும் , சுரண்டுவதிலும் முதலாளிதுேவ அரசுகளுக்கு திாம் சற்றும் சளைத்திவர்கள் இல்லை என
இவ்வரை காலமும் நிருபித்துள்ளனர். இதில் கேவலம் என்னவென்பூல் இச் "சோசலிச "அரசால் தமது மக்க துக்கு முதலாளிதுேவ அரசுகளால் தமது மக்களுக்கு அழிக்கப் பட்ட குறைந்த பட்ச ஜனநாயகத்தைக் கூட கொருக்க முடியவில்லை. இத்தனைக்கும் சோசலிசதி கில் மக்கள் பூரண சுதந்திரம் கொண்டார்கள் என்பது கோட்பாடு, ஆரூல் " என்ரே ஒரு நாசி மாவிடம் விறிக் தம்" என்று ஜெயபால & கூறியதுபோல் மானிடம் விரிதி 3விட்ட3,
8

இவ்வளவு காலமும் இரசியாவிலும் , சீவிைலும் மற்றும் تقد به ஐரோப்பாவில் இருந்ததுதான் சோசலிசமா அல்லது அது முதலாளித்துவதிசின் மற்கு 55 Gy. Quar ? yes rrug yr AF
09:56ծո հh3 96ն լorr ?
பேவின் மதில்ஜ்ம் شد درفها تعثت தொடங்கி விட்ட5.கிழக்கு
ஜேர்மன் மக்க தமது அரசாங்கத்தை திாக்கியெறி
துே விட்டார்கள், செத்துக் கொண்டிருப்பது சோசலி
சம் அல்ல, கிராலிவிசம் தான்.
ஆஇல் கவலைக்கிடமானது என்னவெசில் பலர் முதலாளிகளை அமைப்பை தமக்கு கிடிவால் காண்பதே . இங்குதான் புரட்சிகர
புதிதிஜீவிகளின் பணி முக்கியமானவை. அன்று தொடக்கம் இன்று வரை பல அடில் விச் " மிலால் போன்ற பல பிணக்காடுகளை தந்து பலரைப் பட்டினிச்சாவுக்கும் , ஏழ்மையையும் தந்திவிட்ட இந்த முதிராளித்துவ அமைப்பை இல்ை காட்டி ஒர் உண்மையான சோசலிச அமைப்பை கட்டியெழுப்ப மக்களைத் திரட்டுவதே அதாவது எமதி நம்பிக்கை நட்சத்திரம்போல் ப்டிந்திருக்கும் தா சியை தட்டுவதாகும். பல வேறு நிகர்வுகளின் பின் சோசலிசம் ஒர் கற்பளு வாதம் என்றும் நடைமுறைக்கு ஒல்வா தேரேம் அல்லது இதுவரை ful அரசுகே (சீன, ரகசியா, போலந்து, முக்கோ சிலவாக்கியா, கங்கேரி) யதார்த்க். சோசலிச அரசெனடிம் தப்பான ஆபத்தான கருத்தமைப்பு உருவாகியுள்ளது. இதற்கு எதிராக நாம் போராடி உன்மையை நிலை
நாட்ட வேண்டும்
முழு உண்மைக்கும் தாமே பாதிகிரவாளிகள் erársnúð மக்களின் விருப்பக்தை மக்களை விட தமக்கே அதிகம் கெரியும் curt av Qysh psiqŠđộ %B5 (T&L (?) a சசோசலிச அரசு இந்திரக்கின்
காப்பாளர்களை இனி மக்கரே ஏற்கக் தயாராக இல்லை.
19

Page 12
தோற்றத்திற்கு முதலாளித்துவம் வெற்றியடைந்தது போல்
இருந்தாலும்
முதலாவித்துவம் வெற்றியடையுமாக இருந்தால் மானிடத்திற் 5 அழிவுதான். இதன் வளர்ச்சியானது மனித இனம், இயற்கை அனைத்தையுமே அற்பமாக்கிவிட்டது. இது உலகின் ஒரு பகுதி
மக்கrளே.பட்டினிச் சாவுக்கு தள்ளியது, மனித 2ன அகிேயமகி
யதடன், மானிடத்தை ஒரு தொழில் மந்தையாகவும், அதீதுடன்
பொருட்க 2ள நகரும் சடப்பொருளுமாக்கிவிட்டது. அது மாச் திரமல்ல எம9 சிந்த ரேயையும் அதனால் உருவாக்கவும், கட்டு ப் பருதீத ஆம் முடிகிறது, அதுமாகி சிரமல்ல சுதந்திர சிந்த 27 யற்ற வெறும் தொழில் மிருக்கிகள் போல் புதிய மணிகைை
உருவாக்கும் முயற்சியிலம் அது புகிதாக பிறங்கியுள்ளது. சித நீரு
எல் 2லயே லில் லை என்ரம் அழவிற்கு மனிதனேதும் இயற்கையி
*9ம் சகல பிரிவுகளேயும் அது வருருவி வருகிறது. இதற்கு
*ாம் முடிவு கட்டவிட்டால் அது எமக்குமுடிவு கட்டிவிடும். 长
is of$5T - get S, Gܩܵܝܙ ܢ܊ -ܝܙ ܝܦܝܙ ܒܬ̇ ܡܰ ரிரு தலைப் புலிகள் ஐனநாயக வடுக்குத் திரும்பிச் தயாராகுல்
நாம் வட- கிமக்கு மாகான Aga学生 5Qa)ge G5m空*ラ
点かós gurf , வட-கிழக்கு அதிபர் -
qy-Ep 3 or 5 TFT yra 5 கலைக்கப்படும் u亡母守点的
sr : sfî sââ âbisë தயார்
-இயக்க3தினர் لأنها سه 20

கனிவுமில்2லக் கரு2ணயுமில்லை
Giscat pafulbifu Tiblu og efluucalad இந்தியாவினி பங்கு பற்றிய A. aflajdar eriyle to esses.
காலம் சென்ற வில்வானந்த தேவனில் (psis) 45
நினைவுப் பேருரையாக சி. சிவசேகரம் லண்டனில் 1989 அக்டோபர்
மாகத்தில் ஆற்றிய உரை பதினறு பக்கங்களில் சிரபிரசுரமாக
வெளிவந்துளேன். விரிவானந்த தேவனின் இந்த நினைவுப் பேருரையை
ஆற்றுவதற்கு சி. சிவசேகர்தீதை விட மிகப் பொருத்தமாக வேறு
யாரையும் தேர்நீதெடுத்திருக்க முடியாது என்பது உண்மைதான்.
"எனது உரை இந்திய மேலாதிக்கம் பற்றி
யதே எலிலும் தவிர்க்க முடியாமல் இலங்கைக்கு அதிக முக்கியத்துவம்
வழங்கப்பட்டுள்ளது" என்று சிவசேகரம் தனதுரையில் குறிப்பிடுகிரர்,
தென்மூசியப்பிராந்தியத்தில் மீதான இந்திய மேலாதிக்கத்தில் சாதிதிய
a atTLT a TS AeTTTTTk LLL 0C L LLLLLLLLSLSLS stM TTCueOTJLLS
இந்திய மேலாதிக்கம் என்பதனை திட்டவட்டமாக நாடுகளோடு
தொடர்புபடுத் 5ாமல் வெறும் கருத்துக்கோட்பாடாக வாதிக்க
முடியாது. உண்மையில் சிவசேகரம் தனது உரையில் இலங்கைக்கு
2

Page 13
ܓܟ܀
இன்சம் கூடிய முக்கியத்துவம் வழங்கியிருக்கலாம். உரையில் கவிச
ான பகுதியை வரலாறு விளக்கங்கள் அபகரித்துக் கொண்டு
• آلات
மஓரு வல்லரசு தன் மேலாதிக்கத்திற்கு ஒரு விலை
கொடுத்தே தீரவேண்டும். நேரடியான ஆட்சியா மிகம் Gumr sban un நிர்வாகமாயிலும் பரந்து பட்ட வெகுஜன எதிர்ப்பைச் சமாளிக்க அடக்குமுறையையே பயன்பருத்துகின்றன" என்று ಕೌ16ಆಹpಹಿ 9ܛܽܗܶ
வதை திந்திய அயலுறவு அம்ைசசின் உயரதிகாரி குல்கீப் சாததேவ் ೧.ಸಿ.ಟಿ ಹಿಟ್ಲಪಿ கச்சமும் இன்றியே ஒத்திக்கொள்கிறர் தான், "ஒரு ஆதிக்
கதி தின் துரித வளர்ச்சியின் கருமையான அம்சமே ஒரு கெட்ட பெயரைச் சம்பாதித்துக் கொள்வதற்கு உள்ள துணிச்சல்தான்
என்கிழர் சாகுதேல்,
வரட்டுக் கச்சல்களுக்கு அப்பால் சி வசேகரம்
இந்தியத்துணைக் கண்டதிேக் புறநிலை அம்சங்களை நன்கு கவனத்தில்
கொண்டு இந்த அரசியல் ஆய்வைச் செய்திருக்கிறர் .
இந்தியப் படைகள இலங்கையிரின்று வெளியேறிரம், இந்திய மேலா
சிக்கம் இலங்கையினின்று தன் கைகளை எருகீத விட மாட்டாது.
இலங்கையின் சயாதிபக்தியத்தையும் சுதந்திரத்தையும் பேணச் சகல
தேசிய இனங்களதும் சமத்துவத்தினதும் சுயநிர்ணய உரிமையினதும்
அடிப்படையிலான தேசிய ஐக்கியம் கட்டியெழுப்பப்பட வேண்டும்"
என்று சிவசேகரம் கதுவது விரிந்த ஆய்வுக்கும் சர்ச் ைஈக்கும்
உரியது. தென்னிலங்கையில் ஒரே மாறியுள்ள அரசியல் சூழ்நிலையின்
T0T eeA SLeTTAA AAAA SYY0TTTAT gTL ttT LS Ae eMTTT q q hhAAAAA S
22

கோவி - கலை கலைக்காகவா அல்லது மக்களுக்காக வா
பதில் - வரட்டுதீதனமாக வரம்புகள் போட்டால், வரட்சிதான்
Láü孕

Page 14
V-Sauve VN n in نه ات
கேளி - ஜெ. வி. பியின் அமொக வளர்ச்சிக்கு காரணம் எஃா ?
uskib i ut av P. qysh Sulfpo qysh GN-5 $ 5 <ðan sa u - اعت ۱ کسی ۰۴ ل
h8ரர அரவடை செய்கிாேரர்கள. அதிகடன் 可伤áu Atá
பயிருக்கு பசளையிட்ட3.
கேவி . - என்ன புதுமையை கன காலமாக காவாவில்லை
g rig ubu ilust ?
- () nußst- - T-57
பதில் . - தம்பி, இதி நிலா வாைக் கேணி கானும்
கோவி ,- உமக்கு சிங்கத்தைப் பிடிக்குமா அல்லது புலியைப் Sot ovat sVidos  ീa59ഥt p ܒܺܝ ܠܐ ܩܿܝܙܕܐܚܙ
பதில் , - மாமிசம் புசிக்காத பட்சதீதில் இரண்டையும் பிடிக்கும்,
கேள்வி.- பாப்பாண்டவரைப்பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் ?
s பதில் ,- உலகம் சற்றும் வாலிபன் c6ཀྱ༽ཤན་ཤུའི་དེ་ཉིད་གང་། ༈ དེ་ ཆག་ཅཅོ་རྩ་བ་
në e unës, a r së të të Sava reso
costa. - 2.5383 is smoobab unt ?
பதில் , - ஆனந்த விகடன், மத சீ .
கேள்வி . - இலங்கையில் தமிழாக்கு பூரண சுதந்திரம் கிடைதுே
விட்டால், இங்குள்ள கமி0ருக்கு 郎満5○ 五mih
அறிவுரை ఏ 3 గా రాణసేణిపై
--سا؟
Lá) 。ー 9ヶ7度 5 "L鈴5學 与5飾ふgso, asis "Lー等。
ay g (s ay ay J Tag
24

ܠܶܗ\�ܲ ܝܙ ܗܶܘ ܢܝܫܙܖoܗ ܚ%ܪܙ
கோவி"
புதிய ஐனநாயகம், கேடயம், தொழிலாளர் பாதை
இவர்களைப் பற்றி கூறவும்.
X کہتح\Gمnم&C ܕܗ ܢܝܬ݂ܵܐaܘܢܝ
பதில் - പൂീu ஜனநாயகம், கேடயம் இரண்டுh ஒற்றுமையில்
வேற்றுமை கொண்டவர்க, சர்வாகிகாரி “Agrrata aw 70 % சரி எனவும் , மாவோவை 100% சரி எனவும் கிகி பாடுபவர்கள். சிர, ஏமை விவசாயிகளையே (ጫጫ;fትõ ቇክ ዳ; "ዐêጃ
இதியாக கருதபலர்கள். அவர்களிடம் சிறிச () ráhorr & b
As milhas uncôb os
ஒற்றுமை கொண்டவர்கள் ஆதல் அதை நடைமறைப் பருத்துவதில்
வேற்றுமைப் பருபகர்கள்"
நபர் முகிபாடுவதை எதிர்தீத உராட்சிக்கியை
துதி பாடுபவர்கள், தொளிலான வரிக்கத்திகுல் மாததிரம்
புரட்சியை செய்ய முடியும் என நம்புபவர்கள்.
அனைத்துக் குழுக்களுக்கும் ஒற்றுமை என்னவெனில், மனித சமுதாயத்தின்
மேம்பாட்டுக்கு உழைப்பதையே தங்கள் கடமையாகக்கொண்ட நேர்மை
e ár) - tugis S én • ") *ar:Us' * தன்மையர் ரவுகள், ஆல் அனைவரும் குறுங்குழு வாசிகளே. தாங்கள்தான் முழு உண்மைக்கும் um Sãom dish
என கரு:பவர்கள்
கேள்வி . - விக்கித-பாக்கியநாதனின் இரண்டாவது 35 6;fill:3( سے ٹ53ء
சோலை படிதீகிர்களா ? - osno- Caanovo)
பசில் , - ஆம் , ஒரு சிலர் இனியாவது தமக்கு சம்பந்தமில்லத
துறைகளில் தலையிடுவதைத் தவிர்க்க G خلالكساش له 25


Page 15
Gi Lu mʻ sqb b ği J3 5b 6ñ-K.i uli 8 நெஞ்சு பொறுக்குதில்லை சகியே da (isë pa q6 Ai e k
நிதானகேக்டு ஏல் 6 பாகங்கவே வில்லை? AMA, u mbas Aq 88 i g B sb
J9 Aav3 «sßßb gäkyg6és Sagð Fast sé stráð stCft1 upra 2 mat di bagian 408 G63 b sdj b உரர் கன ጫé 2ሴ eg&sh
இன்று உன் முககோளக் கிடைக்காத
e&MA top aavis G amb d stadt Guoyund sfff a w ** Ah
e. gb Gov's &gb
6bbyuôb t లిజీ డి'ఇవీడి, - Gh. تهديمه
மரணம் மகத்தானதுதாஃ -ஆல் வாby
அதைவிட og SS sr 69As
ay . s. Gaguut apat
pr rregas
உஃனை யார் கொலை செய்தவர்கள என்பது எமக்கு தெரியாது. இந்திய இராஎதுவமு, அதன் சகாக்களும் என்று ஒரு பகுதியினரும் இது ரிடுதலைப் புலிக எர்ல் செய்யப்பட்டது என்று மறுபகுதியிாரும் கூறுகின்றனர். ஆளுல் உனது மறைவால் இருவருக்கும் திருப்தியே, உனது இழப்பு எம, சமுக நீதித்த ஈடற்ற இழப்பு. . உனது கொலையை செய்த வர்கஃ.
எழுச் சமுகதீசில் பற்றதறவர்களே . உன்னைப் போன்பூேர் ஆயிரக்கமிக்காக கொல்ல செய்யப் படும்
போது, நீ தயங்காமல் செயலாற்றி) . பயம் ஆட்சி செய்யும் இல்றைய நிலையில் எமது هr(p5 والان قا மேம்பாட்டிற்கு உன்னைப் போறே திவிடில்வெர்களே மிக முக்கியமானவர்களே. உண3 துணிவுக்கும் மா விட3 மிஃ மேலே நீ கொண்டிருந்த அன்புக்கும் நாம் 5ா bபலிகிருேம்.
புதுமை ஆசிரியர் குழு
2{ጽ
 
 
 

ஸ்திர நிலைபற்றி ராஜணியின் எழுத்துக்களிலிருந்து
ஒரு சமூகத்தின் ஸ்திரநிலையானது வெளிச்சக்திகளின் ujas ģeod Tpu-pp Ug. Dīgs, சமூகத்தின் உன்னர்ர்ந்த ஸ்திரப்படுத்தும் சந்திகளை இயல்பாக வளரவிடுவதன் மூலமும் ஊக்குவிப்பதன் மூலமுமே ஓர் ஸ்திரநிலை ஏற்படும். இந்த உள்ளார்ந்த சக்திகள் இந்தியாவின் மேலாதிக்கத்தையும் அதேவேளை அதிதீவிர தேசியவாதத்தையும் எதிர்கொள்ள வேண்டியிருக்கிறது. ஏனெனில், இவ்விரண்டும் ஒரே நாணயத்தின் இரு பக்கங்கள்; ஒன்றையொன்று எதிர்த்துக் கொண்டிருப்பினும் ஒன்றின் உந்து சக்தியில் TTTTTTT LLLT LLLTTTTT LLTLLMLtt TTLLLLL LLLLLLLLSLLLMLS AATTMCS TTT TTTTLTTTLTTTLtAG LMLLLLL வெறுமனே இந்திய எதிர்ப்பு அல்லது வெறுமனே அதிதீவிர தேசியவாத எதிர்ப்போ அல்ல. ஓர் ஆக்க பூர்வமான மக்கள் சார்ந்த அரசியல் கண்ணுேட்டத்தை ஊக்குவித்தல் - பாந்துபட்ட லிசாலமான சர்வதேசப் பார்வைகொண்ட ஒரு மக்களுக்கான அரசியலை வர்ைத்தெடுத்தல் - இவையே இன்றைய தேவை.
எமது புத்திஜீவிகளைப் பற்றி ராஜனி.
சமுதாயம் செயலிழந்திருக்கும் இக்கால கட்டத்தில் அதற்கு வலுவூட்டும் ஊக்கிகளாக செயலாற்ற வேண்டிய எமது புத்திஜீவிகள் அவ்வாறு செய்யத் தவறிவிட்டனர். இவர்கள் இந்திய இராணுவத்தினரை நேரடியாக எதிர்கொள்ளவேண்டிய பல சந்தர்ப்பங்களைத் தவிர்ந்து நழுவி விடுவதுடன் (முன்னர் இவர்கள் இயக்கங்களுடன் நடந்து கொண்டது போல) எவ்வித செயற்பாடுமற்று வானாலிருந்தனர். எமது சமுதாயத்தில் இப் பிரிவினரின் தொடர்ந்த வரலாறு இதுவேயாகும். கடந்த காலங்களில், இயக்கங்களின் எதேச்சாரிகாரத்திற்கு சாணடைந்து, அவர்களின் மிலேச்சத்தனங்களைக் கண்டும் காளுமல் மேம்போக்காக நடந்துகொண்டது இப் புத்திஜீவிகளின் ஆழமற்ற கருத்தியல், தார்மீக வறுமையின் வெளிப்பாடேயாகும், இவர்களில் ஒரு சிலர் இயக்கங்களின் அராஜகச் செயல்களே நியாயப்படுத்தி, தத்துவ விளக்கங்கள்கூட அணிந்தனர். இன்றும் சிலர் இயக்கங்களை விமர்சிப்பவர்களைத் தனிமைப்படுத்தி பலியாட்களாக்கும் வஞ்ாகச் சதியில்கூட இயக்கங்களுடன் பங்குகொண்டுள்ளனர். அறிவாற்றலுடன் கூடிய புத்திஜீவிகளின் இயல்பானது மொத்தத்தில் சந்தர்ப்பவாதத்தையே பிரதிபலிக்கிறது. இவர்கள் என்ன செய்யவேண்டும் என்பதை விடுந்து செனகரியமாக இருந்துகொண்டு என்னசெய்யலாம் என்பதையே இவர்களது பொதுவாழ்வு, அறிவார்ந்த LL LTGGLLS TL LLL LLTLLL STALLLTT LLLTTtTAltLLTTTS aaLTTS atLtTLLTTS LLL LT TT MTLTTTLTTLT LLLLTS S TTTT LLLTTTLLLL LL LSLLLLLLTT L TLTTLLTTLT TLLTLTL TLLLM TTTT தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது.
பெண்கள் பற்றி ராஜனி.
பெண்களை ஆயுதங்கள் எந்துமாறு அணைந்து இயக்கங்களும் கோரிக்கை விடுக்கின்றன. ஆளுல் தமிழ்ச் LLLTLLLLLTT TTTTLLLL LLLLLLLT 00TTT TT LLTLLL LLtTTTLS LTT S T TTT LLLLLLLLMT STLLLLL மேற்கொள்ளவில்லை. தமிழ்ப் பெண்போராளிகளுடன் கலந்துரையாடும் பொழுது இது மேலும் தெளிவாகிறது. இயக்கங்களுள் பெண்களின் நிலைபற்றிய விடயத்தில் ஒரு குழப்பகரமான நிலையே இருப்பதாக அவர்களே ஒத்துக் கொள்ளுகிருர்கள். இருப்பினும் கடைசியில் இக் குழப்பங்களையெல்லாம் நீர்ந்து வைக்கும் சகல வல்லமை படைத்தவர் தங்கள் தலைவர் என்ற நம்பிக்கை இருப்பதாக அவர்கள் கூறி முடிக்கின்றனர். இவர்களின் இப் பதிலால் வருந்திய பெண்ணுெருவர் இவ்வாறு குறிப்பிட்டார். "பெண்கள் வெறுமனே ஆயுதம் தாங்கும் இயந்திரங்களாக மாறக்கூடாது. உங்கள் பங்கு அதைவிட மகத்தானது என்பதை மறந்து விடாதீர்கள்."
27.


Page 16
Al-Ağ956.5 65% oâi ei gw5
I J I (6ä வாழ்க்கை வரலாறு
ruliunafud 60 t yr ur to ay nr A
sta as estaurs pfâu- tạg mửđồ câu (TRo"rskY ) பாரம்பரியத்தைக் கொண்ட இலங்கையில் டிராட்ம்கியைப் பற்றிய நா ஃகள் தமிழில் எப்பேர்தோ வந்திருக்க வேண்டும். என்றலும் பிரேேறாரிக்கா , கிளாஸ் நோல் ஆகிய சித்தாந்தங்கரின் வரவினை அடுதீg இந்த நூ ல் வ்ெளிவந்திந்ப்பது (ஒருவேளை தற்செயலாகவும் இருக்கக் கரும்) பாராட்டத்தக்கதாகும். கதிர் ராமசாமி டிராட்ஃகியில் வாழ்க்கை வரலாற்றினை மிகவும் எளிய நடையில் மிகச் சரளமாக எஜிகியிருக்கியர் . ஐசாக் டெபூட்சர் எழுதிய டிராட்கிேயின் வாழக்கை வரலாற்று : தி ல்கன் கதிர் ராமசாமிக்கு நிறையவே கைகொடுத்திருக்கின்ற்ன. என்றம்ே இவை தவிர்க்க نيا وتونrT 5 3 எஃறே கூற வேண்டும்.
ஏதோ ஒரு காரணத்தை முன்னிட்டு இன்னும் ல் ராலின் மீது பரிவும் பாசமும் கொண்டிருப்பவர்களும் இதி
நூ லை வெறுப்பின்றி படிக்க வேண்ரும் என்பது எனது விருப்பம்" என்று கதிா ராமசாமி தன: முன்னரையில் கோரியிருப்பது மிகவும் சியாயமானதுதான்.
நூலாக்ஃஃகில் இன்தும் கூடிய சிாதிரதயைக் காட்டி இருக்கலாம். உதாரணத்திற்கொண்டி
"டிராட்கிே லண்டக்கு வந்தி ஒன்பது மாதங்களில்
28
 
 

றஃசிய சமுக இனநாயகக் கட்சியில் இரண்டாவதி காங்கிர.ே லன்டலில் கடியது . (பக். 17) . ܙ
" ரமீசிய சமுக ஜனநாயகக் கட்சியின் இரண்டாவது காங்கிர. 1903 ೨ುಣಬಿಟಿಸಿ பிரசெல்வி நகரில் ஆரம்பமாயிற்று. (பக் , 1 8)
Ag போன்ற 55 வரலாற்று P லை தமிழில் எழுதும் போது ரஃசியப் புரட்சியில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த துண்டுகளை கால வ்ரல்முறை அடிப்படையில் ஒரு அதுபந்தத்தை நூ லின் இறுதியில் இணைத்திருந்தால் பயனுடையதாக இருந்திருக்கும்.
(இந்த நூலின் பிரதிகளுக்கு புதுமை պւ-ձ: தொடர்பு கொள்ளவும்)
11 نو د<- خ کا حکeخG شگا للائع سnیخیکی دg
1962ல் இந்திய சீன எல்லைப் போரின் போது ar cîsîbg விஜயம் செய்த வாகி தானிய ராணறுவ அதிகாரிகள் மத்தியில்
குசு எல்-லாப் பேசும்போது இந்தியப் பிரதேசத்தை ஆக்கிரமி கீகும் நோக்கம் சீன விற்கு எப்போதுமே இருந்ததில்லை என்று églimt t.
"இந்தியாவைக் கைப்பற்ற வெண்டுமேண்டிரல் நாங்கல் பெரிதாக ஒன்றும் செய்ய வேண்டியதில்லை. எங்கள் சீன மக்களின் அரைவாசிப்பேரை இமயமலை உச்சிக்கு கொன்த்போய் அங்கிருந்து எல்லாரையும் இந்தியப் பக்கத் தினை நோக்கி ஒரே நேரத்தில் நீத்திரம் பெய்யச் செங் வதிதான். இந்தியாவில் ஒரு வருடத்திற்கு ஒரே வெள்ளக் 65 T5 இருக்கும்" என்று சூ என் லாய் அந்தச் சந்தர்ப்பதிதில்
சொல்வியிருக்கிரர்
sit prob: The na HRW's A Nd
“ĩ trì 6 (? & N. To tot 5
8 TA RIG A li ( የ : ላoች) 29


Page 17
"புதுமை இதழ் 3ல் ஆசிரியர் தலையங்கத்தில்
ஒப்பந்தத்தை ஆதரித்ததன் முலம் உங்கள் வர்க்க குணத்தைக் காட்டிவிட்டீர்கள்.
அடுத்து மார்க்ஸ் காசுக்காக எந்தப் புததகததையும் எழுத வில்லை ஆளுல் நீங்களோ உங்கள் புதுமையை to frff & đâĩ &)és ujâ) கொடுத்து மறக்காதே சநீதாவை அனுப்பு" என்று எழுதி
மார்க்சின் இலட்சிய நோக்கையே கேவலப் படுத்தியுள்ளீர்கள், இனிமேலும் தரம் கேட்ட வேலைகளைச் செய்யமாட்டிர்க என்று நினைக்கிறேன்.
எதித்திரியா (சித்தி) கவிதை மிகவும் நன்முகவும் காலத்திற்கு ஏற்றமாதிரியும் இருந்தது.
பொ. ஜெகதீஃவரக் கநீரிங்கல்
புதுமை 3இதழில் வெளியான "தென்ஆபிரிக்கா " என்ற கட்டுரை பயலுள்ள பல தகவல்களைக் கொண்டிருந்தது.
வல்லிபுரம் மஅேகரன்
* ஃபாட்டகர்ல் எழுகிய "புதிய லெனின்?" என்ற கட்டுல்ர ரகசியாவில் நடைபெறும் மாற்றங்களை சிறப்பாக வெளிக்கொண்டுவந்திருக்கிறது.
எம். திருசசெல்வம் கொலண்ட்
 

ܬ ܦܶܪܙܐ-ܖܧ ܦܬܧܗ ܢà% sàܬBܗ ܕܬܘܒܝ̈ܡܶܐܙܐ
மெதுவாக , ஆமூல் திடமாக நாங்கள் விழிக்க விட்டோம்
ஆம், மெதுவாக , ஆ89ல் திடமாக . . . .. இப்போ எம்மை ஒன்றும் நிறுததtடியாது இப்போ எம்மை ஒன்றலும் தடுக்கமுடியாது " AsrrÉ) és ör ?) Guar síiatt sláng).5 (T (2(b Gál GLTűb
இப்போ நாங்கள் பல கோவிகள் கேட்கின்முேம்
அதற்கு பதிலும் தேருகின்றுேம்.
srrs 3 Gurr cineasantábelo Gurib
யார் எமது எதிரிகள் யார் எமது நண்பர்கள.
ஆம் எமது நண்பர்களையும் எமது எதிரிகளையும்
எம்மால் இப்போ இனம்காணமுடிகிறது
எமக்கு விளங்கிவிட்டது ***
குருமார்களே, முல்லாக்களே கேளுங்கள்
சீக்கிய பிரமுகர்களே கேளுங்கள்
அரசியல்வாகிகளே கே ஆங்கள்
இனியுஃ உங்களால் எம்மை attorf (b. D (pia (ust 5 இனிமேலும் எம்மை இருட்டின் வழிநடத்த முடியாது. நாசிகள் இப்போ விளங்கிக்கொண்டு 6í (L-Tůb எது எமது பொறுப்புக்கள் என்றும் ,
எது எமது கடமைகள் என்றும்.
ஆம், எமது பொறுப்புப் பற்றியும், எமது கடமை பற்றியும் சிகி a_点み afrTaり હx} }ઉી 9 li L C. Ulu T é நாற்கள் இேேபா விளங்கிக்கொல்டுவிட்டோம் பெண்கள் இந்தியாவில் பாதி, உலகிலும் பாதி எமதி விளிப்புடலும், எமது வளர்ச்சியுடனும்
لا ، مما 31 ق@l


Page 18
இந்த நாடு முன்வேறிச்செல்லும். psrrábasti 3ú GufT விளங்கிக்கொண்டுவிட்டோம்
sa iasat ay Tabago பார்க்கவில்லை - cov na C3
இருக்கும் g ダm róssams Wö தேடவில்லை .
இங்கே, இம்மன்னில் , இங்கே இக்கோளத்தில்
நாங்கள் புதிய உலகைப் Luganfu G Lu Tůb .
எமக்கு விளங்கிவிட்டதி " *
நாக்க்ள் விழித்துவிட்டோம் ஆம் 'மெதுவாக ஆணுல் திடமாக ,  ை*
ஜெர்மன் மொழியிலிருந்து தமிழில் UT riggs staff
हड्=ट्टयाडक्ट=ळ t ۔--سی
32
சநீதிரலுக்குக் கீழ் நிலையானது ஒன்றும் இல்லை. (மேற்கு பெனின்(38RபN ம49 மதில் உடைக்கப்படுமா என்று
மேற்கு ஜெர்மனி வநீத சோவியத் அதிபர் கோர்பச்சோவிடம் நிருபர்கள் கேட்டபோது அவர் அளித்தபதில்)
நான் வல்வெட்டித்துறையில் அவர்களுக்கு கலையில் அடித்தபோது இந்தியாவிடம் ஒடிஞர்கள். இப்போ அவர்கள் அடிக்க எம்மிடம்
வழிேன்ளார்கள்,
(புலிகளுக்கும் இல்ங்கை அரசிற்கும் நடக்கும் பேச்சு வார் 3: த
பற்றி அதிaலகி முதவி கறிய3)
அபத்தம், அபத்தம் ፵UUዓ ሃù, 9® ዳፅፏ፴& ሀm ?
 
 

இருட்டைப்பிய்க்கும் வெளிச்சப் பறவைகள் .
கண்ணீர் அர்தீகமற்றது. நம் வாழ்வு நிச்சயிக்கப்படும்போது நமசி விருப்பு மதிக்கப்படுவதில் சில
நாம் ஊமையாக நாலு கவருக்குள் .
கன்னீர் எவரையும் பாதிப்பதில் லை.
நாம் விரும்பாத வாழ்வில் அர்த்தமற்ற கன்னீருடன்.
பென்களே
நமது ஆசைகள் அலட்சியப்படுத்தப்படும்போதும் எண்ணங்கள் சிதைக்கப்படும்போதும் திறமைகள் மறைக்கப்படும்போதும் μ πώ மெளனமாக இருந்தது போதும்.
இனியும் அப்படியிருந்தால் நம்மை அவர்கள் eulosion favourt did
ágasáluskuif? வீதிக்கே இழத்துவந்துவிடுவார்கள்.
قاطق ختم در بیع ها چه ها


Page 19
ps n is முழுவதை நிறுதீதிக்கொள்வோம் கன்வீர்க் குப்பையைக்கொட்டி முடிய கடமையைக் கிளறி எடுப்போம்.
அர்த்த மற்ற கண்ணீரை
நிறுதீதிவிட்டு
புதிய பார்வையுடன் 魏 வாழிக்கையை அர்த்தப்படுத்துவோம்.
34
 

“THISAI •
வந்துவிட்ட எமக்கும், நின்றுவிட்ட நம்மவர்க்கும் மாலமாகவும் அமைவது இது ܚܰܕܟܡܝܘܗܚ ܗܘܧ ܧDܧ ஈழ , இலங்கை அரசியலிலும், நமது க 2ல, கலாச்சார கருத்தமைவுகளில் அக்கறை கொண்ட அனைவரும் வாசிக்க வேண்டிய பத்திரிகை ரெ,
வருட சந்தா 40 அமெரிக்க டொலர்
NEW ERA PUBLICATIONS Ltd . 118, 4 e Ross STREET
P. O. BOX 2 2.
JAFFINA .
SRI LANKA.
Rosa Luxumberg Study Circle
M23/10 Muthalamman Koil Street
West Mambalam
Madras 600033
gm Gumb ansb ፵ ሆሷpካ &{g{b, (3ይጓ ሳ 'ስፏክዕፊ፡ மறறய பகுதிகளில் வாழும் தமி0ர்களும் சேர்ந்து தமி மன்றம்
பெயரில் தமிடுக் கலை கலாச்சாரம் என்ற அமைப்பு MAL 1RNs
பல்பாடு ஆகியவற்றை வளர்த்தல், urt gas TS géb (psibrtés was crestr-, uđbe av v Ass b & f5 267 5. Ta வருகிலுரிக சி. ஆர்வம் gh eeee, FRANKPurilor
னோர் பின்வரும் முகவரிக்கு தொடர்பு கொள்ளவும். Eܠ ܣܙ s - ܝܙ ܒܪܟ ܣܦ ܟܩܿܬܢܕ - ܬܗܗܶܘܗܒܗܺ *
இந்தியப்படை இருந்தாலும் அழிவு சென்றும் அழி
புதுமை இல 3.
35


Page 20

తణిg 6వీరి
இலையுதிர் காலத்து மரங்களும் வெற்றுக் கொம்பரில் கிழிபடும் காற்றும்
ஓலமிடுகிற தெருக்களில்
pries agains to நான் உனை நினைந்து நினைந்து அமுதேன்,
எவ்வளவு இனிமை நம் மெல்லோரதும் இளமை வாழ்வு. அப்போ நமது பனைமரங்களும் நிமிர்ந்துநின்றனவே.
Læøst sn stså ås på but". Gu-Tsb.
கருக குலைகம்
மேலும் மேலும் சிதறப்பருதவம் இலங்கைதி தமிழரின் தலைவிதியல்லவா
st & up6s & Subvnt unrnerflst GF&.
நமது நன்பகுே பேசப்படித்தவோர் சித்தஞய் அலைந்தானே.
நீவைத்தியரான
டேதிஸ் கோப்பை கிரீடமா சே குடி
4. சிம்மாசனங்களில் அமர்ந்தி, வென்றுல்
679uocs-G fipsium இன் நீ எங்கெனக இருந்திரும்பாயே
حفاح به دقت با a ه ۱6م
ܙzܠ ܩܶܝ ܢܟ-ܝ ܦܙܒܫܺ ܫܶG ܩܳܙܢܟ܊ -ܝܙ rܗܒܪ̄
V *
பிரதிசை என்பது புறவுலகை பிரதிபலிப்பது மட்டுமல்ல
அதைப்படைக்கவும் செய்கிறது - જન્મનોન -
37


Page 21
இன்று நீ இல்லை
(3687 445śyfh w uś40 உனது தொப்புபூன்க் கொடியின் சிரமலர் கன்னிர் சிக்கிச் சிந்திக் கரையுதே துரோடும் போத ஒத் தோடாமல்
s rT i "oks nt 3; &as 2. &ugra ás rf S
anø54tuð Frrás(Gf foadassa grs J. . . .
நுவிமரமிருந்து அடிமரம் தறிக்குமோர்
பயங்கரவாதியின் ஈயக்குண்டு
வாழும் ஆலசயும்
கனவும் மனித நேசமும் நிறைந்தவுன்
சின்ன இதயத்தை துளைத்துச் சென்றதா
தொலைபேசியில் என் தோழன் அழுதான்.
இன்று நீ இல்லை
எதோ மக்னில் பனைகளும் முறிந்தன.
go fu Turskab இஷலபுகிர் காலத்திக் தெருக்களில் புரதம் சருகொரு சருகாய (சில்லும் நாங்க.
av E. F. 6 Juntav år
YL گتفاده ع - - تنگ حیعG &ا لعہ - 1 =c <ع
எனக்கு தெரிந்தது எல்லாம், நான் மார்க்சிஃட் இல்லை என்பதே,
A.
- 5п fit to T * фd is

புரட்சியின் விளிம்பில் 女
எல்சல்வடோர்.
TT TT SLLLTTS STLLL LLLLL qtTTTLLSLLLL S SLLLH S 0LLLL TT spæ& stårss Uår surt Mistes flå விடுதலைக் கட்டணி இன்று ஒரு
முக்கிய வெற்றியை ஈட்டியுள்ளது. இதுவரைகாலமும் கிராமப் புறங்களில் மையங் கொண்டிருந்த புரட்சியாளர்கள் இன்று தலைநகரிலும் புகுந்து பல இடங்களையும் சமது கட்டுப்பாட்டிற்குள் கெ (ான்டுவந்துள்ளார்கள் எல். எம். எல். என் என்பதும் புரட்ச்சியாளர்களின் கட்டு அலி * பகுதியை
பாசிச அரசில் இருந்து விடுவித்துளேது.
அமரிக்காவின் வாரிய ரானலுவ உதவியுடன்
எல் சல்வடோஜேமுதலாளிவரிக்க அரசு பொதுமக்களை குண்டு திசி
மற்றும் ரானறுவ நடவடிக்கைகள் ரீலமும் மக்களை அழித்து வருகிறது. இதுவரைகாலமும் 70000 மக்களுக்கு மேல் பழிவாங்கியுள்ளது.
இன்று தலைநகரில் நுமைந்து விட்ட புரட்சியாளர்கள் நகர தொழிலா எரிகளை ஒன்று சிரட்டி பாசிச அரசைக் கஷழ்க்க வேண்டும் முன்போல் பேச்சுவார்த்தைகள் திரும்பத் திரும்ப தோல்விவையே
தரும்.
கடசியாக வந்த செய்திப்படி அமெரிக்கா, இப்பாசிச அரசுக்கு உடனடி ரானலுவ உதவியாக 85 மில்லியன் டொலரை
ஓதிக்கியுள்ளது. அத்துடன் அமெரிக்கா புரட்சியாளருக்கெதிராக நேரடி ர்ாவதுவ நடவடிக்கையிலும் இறங்கலாம். இவ் நேரத்தில் புரட்சியாளருக்கு
சர்வதேச சமுகத்தின் ஆதரவு மிக முக்கியம்,


Page 22
}م Ꮙ , ᏡᎦ . .
y ቌንቌ
"... را نه... ره ، انسه ، هٔ ها، ه
. . . r மண்கொண்ட உடல் , கல்லான தலை, ஆபதும் அவன் சிந்திக்கின்,
புத்திஜீவிகளின் முக்கிய கடமை புத்திஜீவிகளின் தலைமையை தேவையற்றதாக்குவதே.
 
 
 
 
 
 
 
 
 

இங்கிலாந்து %ே மூத்திலிடுத்து ܗܶܘܒ� ܒsܬܗlܦܰܒ̇ܘ-sܦ݂ܶܙܘܣ̈ܙܧܸ ܩܿܙܬGܢܗ lܬܰܘܢܝܗܬܘܼ
ஒலிபரப்புக்கலை, ம் சக்கிழார் அடிச்சுவட்டில், ዳ§ ህfib8-። சிறுகதை வாலாது போன்ற நூால்களின் ஆசிரியரான
சோ. சிவபாதசுந்தரம் அவர்கள் லண்டனில் வருந்து
த88 இலக்கியம், பஃபாரு, கலைக கம்ப நீ ஈ0ாக
ஒர் உயர் கர காலாண்டு சசிேகையை و ( للمرة، ولاي
த 8% ஆகிய மொபிக ரீ3 பிறநாட்டார் உபயோகச் சிதகாக
AwawロL-3 ?*「TLー竹山 ç) rret G yfirbofG UT Nb *
முகவரி- g, gly A Pat A ر میں حap(Afج P\۲۱
32, Os uJ A RD
9 N؟۶۹ سالاالہ دo C لیں ۔ چں تC CRO / 1» O \! - C. RO Q3 Y-A 6
<
Journal of Eelam Studies 140, Links Road London SW179ES
UK
r
TAMIL REFUGEE Tamil Refugee Action Group Unit 2, 2nd Floor, Mill Mead Business Centre, Mill Mead Road, London N179QU
ہلالV خعاً لوع مساجک خکے G کا خs cssr gڑ
د- قمع ولاية كجهمية. ية : مو
மேற்கு ஜெர்மனியில் இருந்து வெளியாகும்
சுதந்திரமான கருத்துப்பரிமாறல் மூலமே சிந்தனை உருவாகிறது!
ஆமா, கோழி முந்தியதா,முட்டை முந்தியா ?


Page 23
ق
சமீப காலமாக சேவியக் புனியனில்
காந்து, உலகம் முடிக்க புதிய சி5ே
இக் காது ஃ வேகம் பலம் வாய்நீ
= الیہ (lہت شT بابلیت. آیت LITتا
விமர்சனம் எஃ" ஆகம் ஆகt
ரீதர் + து: தக் TM (sau IT)
 

புசிய
இருநீதி sqకి தும்
ருகிறது
hህ
232.75G & MIČI U T'LS
孟站
மதி லேயும்
எா ஈ dயப்படும்
all )
(ரார் 4
கபூரிடியா பூ