Page 1
TAHILI5CEHE ZERIT 5 CITIRITF T" ,
 

所以0j塑

Page 2
தாண்டிலின் மீது வைக்கப் படுகின்ற விமர்சனங்க 8ள மூன்று வகையாகப் பிரிக்கலாம்.
1. எல்லா இயக்கங்க 2ளயும்
நிராகரிக்கும் விமர்சனம், அதுவும் வெறுமனே விமர்சி த்துக் கொண்டிருத்தல். ஆணு ல் பிரச்சினேக்கு எந்தத் தீர்வும் கிடையாது.
2 . விமர்சிக்கும் தகுதி தூண்டி
லுக்கு இல் லே , நாட்டைவிட் டு ஓடிவந்தவர்கள் , நாட் டிலே இரத்தம் சிந்திப் போராடுபவர்க நீள எப் படி விமர்சிக்க முடியும்?
3. புலி எதிர்ப்பு , அராஜகம் , கொ &ல . . . போன்ற பா தகமான அம்சங்க ளே மட் ருமே பார்ப்பது , பத்திரி கைக்கு வெளியே எந்த து ரசியல் நடவடிக்கைகளிலும் கவனமெடுக்காதது என்ப னவே தாண்டிலின் தன்மை . இது துரோகம்- எமது போ ராட்டத்திற்கு எதிரிடை - நிலே எடுப்பதற்கு சாதக LÒT KIT7
இந்த மூன்று விமர்சனங்க ளிலும் அடிப்படையாக இருப்ப வைகள் அல்லது இவை மூலம் , இ வற்றை முன்வைக்கின்ற வாசகர் கள் எதிர்ப்ார்ப்பவைகள் என்ன என்று ஆராய முற்படுவதன் மூல மே விமர்சனத்தின் வெளிப்படும் முறைக்குப் பின்னுல் ஏதாவது நி யாயம் இருக்கிறதா என இனங் கண்டு கொள்ள முடியும்.
எங்க 2ளப் பொறுத்தவ
 

 ைரயில் இந்த விமர்சனங்கள் எ ழுவதற்கான காரணங்க 2ள பின் வருமாறு வகைப்படுத்தலாம் என நினேக்கின்றுேம் ,
1 . இன்று தேக்கத்திற்குள்ளாகி
புள்ள எமது போராட்டத் தின் செல்நெறி என்ன என் தெளிவற்றதாகவேயுள் lே ,
2. தேசிய விருத லே சாதிக்க ப்படக் கூடியதற்கான திட் டமான கொள்கை , நடை முறைக் கிட்டங்கள் முன் வைக்கப்படாமல் அது மனம் போனபோக்கில் சென்றுகொண்டிருப்பது .
3. போராட்டத்தில் மக்களின் பங்களிப்பு என்ன என்பது பற்றிய தெளிவின்மை .
இவற்றிலிருந்தான் கேள்வி கள் எழுகின்றன.
தமிழீழத்தின் விடுக 2லப்போராட்டம் இந்திய-இலங்கை ஒப்பந்தக்துடன் இரண்டாவது
முறையாகத் தேக்கத்திற்கு வநீ தபோது , போராட்டத்தில் FF (b பட்டுக்கொண்டிருந்த அ 2னத்துச் சக்திகளும் தம்மை மறுபரிசீல&னக்கு உட்படுத்தவேண்டிய 5ፆJ5 தேவையை உணர்ந்து கொண்டனர்
தேசிய விடுத ஃலக்கான இக்க சீனநாள் இயக்கமானது
1 . சனஜயக மறுப்பாலும் ,
2. எதிரி, நண்பர் பற்றிய திட்
டவட்டமான மதிப்பீடுகள் இன்ரியும் ,
'W. I’r t fi fra 7 ar fia yer
27-'* ''sigyffre 'WiIJናfuጋ†ሶ' ( Jeff PFI '#!'_3 [03:/ ) "E. J. Sf 3.3.
இலங்கையிமிரர்து

Page 3
3. மாறிவருகின்றதழ லைப் பொ றுத்து சக்திகள் எவ்வாறு அணிதிரள்கின்றன என்பது ப ற்றிய கணிப்பு இல்லாமையி லுைம்
அடிக்கடி தேக்கத்தைச் சந்தித்து வந்துள்ளது .
இவற்றிற்கான அடிப்படை யானது , எமது போராட்டம் மு ன்கட்டியே திட்டமிட்ட வகையில் உருவாக்கப்படாமல் , நாற்பதா ண்டு கால தமிழ்த் தேசியவாதஅ லையின் அடுத்த கட்டத் தொ டர்ச்சியாக வெடித்த ஆயுதப் போராட்டமாக, ஒரு வகையில் எதிர்ப்புப் போராட்டமாக , வெளிப்பட்டதிலிருந்தே உருவாகி ՈD3 •
எதிர்ப்புப் போராட்டம் சிங்கள பெளத்த தேசிய வெறி யினை எதிர்த்த எழுபதுகளுக்கு முன் நடந்த போராட்டத்தின் தோல்வியும் , தேக்கமும் ஏற்ப ருத்திய ஒரு நிச்சயமற்ற நிலை க்குக் காரணமாக தேசியவாத போராட்டத்திற்கு அதுகாறும் த லைமை வகித்த கட்டணியினரின் ஆற்றமையைக் குற்றம் சாட்டிக் கொண்டு , ஆயுதப் போராட்டத் தில் குதித்ததன் மூலம் எண்பது களின் நடுப்பகுதிவரை நகர்ந் து வந்தது.
ஆயினும் எதிர்ப்புப் போ pu Tilb (RFsis TANCE war ) என்ற நிலைமையிலிருந்து அது அ ளவு மாற்றங்களுக்கு ( ஆயுதப் போராட்டமாக) உட்பட்டதே ஒழிய எத்தகைய குணம்ச வேறு
பாட்டையும் கொண்டிருக்கவில்
இதனல் இப் போராட்ட ம் தேசிய விருத லைப் போ ராட்டம் என்ற பரிமாணத்திற் கு விரிவுருததால் மீளவும் மீள வும் தேக்கத்தைச் , சந்திப்பது தவிர்க்கமுடியாமல் உள்ளது .
ஒவ்வொரு தேக்கத்தின்போதும் சக்திகள் அணி சேர்க்
கையானது மாறி மாறி நிகழ் ந்துகொண்டிருக்கிறது.
இதைப் புரிந்து கொள்ளாததில் இருந்து போராட்டத் திற்கான தோல்விக 2ள அவர வர் தமது சிந்த 2ணக்கேற்ப பு ரிந்துகொள்வதால் துரோகிகளு ம் , எதிரிகளும் , நண்பர்களும் - பொருத்தப்பாடின்றியே உருவா குவதைக் காணலாம் ,
உதாரணமாக, 85, 8 6 களில் இலங்கை இராணுவம் மு ற்றுமுழுதாக முகாம்களுக்குள் மு டக்கப்பட்டிருந்த வே 2ளயில் , அதன் செயற்பாடுகள் தருக்க பட்டிருந்தவே 2ளயில் எதிர்ப்பு யுத்தம் ஒரு மாற்றத்தைக் -
கோரி நின்றது.
எதிரிகள் இராணுவ ரீதி யில் தற்காப்புநிலைக்கு ஓடிவிட் டிருந்தார்கள், இந்த நிலையில் போராட்டம் தேசிய விருத லை போராட்டமாகப் பரிணமிக்க வேண்டிய தேவை இருந்தது.
அது பற்றிய புரிதல் எம து விருத லை இயக்கங்களிடையே

தெளிவாக இருக்கவில் இல . தோ ன்றியிருந்த மாற்றத்திற்கான கோரிக்கை தேக்கமாக நீடிக்
கையில் எதிர்ப்பு யுத்தமும் .பல வீனமடையத் த்ொட்ங்கியது.
எதிர்ப்பு யுத்தம் உண்மை யில் ஒருவகை தற்காப்பு யுத் தமே. இது தாக்குதல் உள்ள போது மட்டுமே உயிர்ப்புடைய தாக இருக்கும் ,
இராணுவம் முகாம்களுக் குள் இருந்தபின் தருப்பு யுத்தத் திற்கு தேவையற்ற ஒரு நிலை உருவாகியது. இந்தக் காலம் அ ரசியல் முன் முயற்சியுடன் எதி ர்ப்பு யுத்தத்தை விருத லை யுத் தமாக்க முயற்சி எடுக்கப்பட் டிருக்கவேண்டும் ,
அந்தக் கட்டத்தில் தேவைப்பட்டது ஐக்கியம் 1 . ஐக்கி யம் மட்டுமே போராட்டத்தில் மக்களின் கையைப் பலப்பருத்து th.
ஐக்கியம் எனும்போது அ 2னத்துக் கோட்பாட்டாளர்களு ம் தமது கோட்பாட்டை விட்டு ஒன்றுவதல்ல. ஆனல் யுத்தத்தை அருத்த கட்டத்திற்கு வளர்த்தெ ருக்க ஐக்கியப்படுவதாகும்.
ஆனல் அந்த ஐக்கிய முன் னணியின் தேவை நிறைவு செய் யப்படவேயில் 2ல.
போராட்டத்தின் நிகழ் கால நிலைமையை புரிந்துகொ ள்ளாததால் எதிர்காலத்தைத் திட்டமிட முடியவில் லை. புரிந்து கொண்ட ஒருசில சக்திகளால்
முன்வைக்கப்பட்ட இந்த கோரி க்கை நிராகரிக்கப்பட்டது . தே சிய விருத லை யுத்தமாகப் போ ராட்டம் பரிணமிக்காமலே - போயிற்று.
இயக்கங்களுக்கிடையேயா ன மோதல் இந்தத் தேக்கத் தை உடைக்கக் கடைப் பிடிக்க ப்பட்டது .
இது தேக்கத்தை மட்டு மல்ல , போராட்டம் பற்றிய ம க்களின் உணர்விலும் வெடிப்பை ஏற்படுத்திய சி.
இந்த உதாரணம் எந்த அரசியல் குழுவின் மீதும் நாம் அவதாறு சுமத்தவல்ல . மாறக எமது போராட்டம் இருந்த நிலையை ஆராயவே எடுக்கப்ப ருகிறது. ஏனென்றல் , அன்று புலி கள்தான் ஐக்கிய முன்னணிக்குத் தடையாக இருந்தார்கள் என் பது முழுக்க முழுக்கச் சரியான தல்ல .
போராட்டத்தில் வளர் ச்சி பெற்ற இராணுவ சக்தி களாக இருந்த எந்த சக்திக ளுமே எதிர்ப்பு யுத்தத்தை விருத லை யுத்தமாக வளர்த்தெ ருத்திருப்பதைப் பற்றி உணர்ந்தி ருக்கவில் 2ல . ஏனென்றல் அதற் கான அரசியல் பின்னணி வளர்த் தெருக்கப்பட்டிருக்கவில் லை .
ஆக , அன்றைய கட்டம் எதிரிக 2ள நண்பராகவும் , நண்ப ர்க 2ள எதிரிகளாகவும் இனங் கண்டதால் அநியாயமாக இழக் கப்பட்ட ஒரு கட்டமாகப்போ திெ

Page 4
எமது போராட்டம் இநீ தச் சந்தர்ப்பத்திலும் , இதற்குப் பின்வந்த சந்தர்ப்பங்களிலும் - (இராணுவ வெற்றிகள் முக்கி யமானவை அல்ல ,அவை குளும் ச ரீதியான மாற்றங்க 2ள ஏற்ப்ப ருத்தவில் லே , ) சந்தித்தபோது புத்திசீவிகள் மத்தியில் பெரும் அதிருப்தியும் நம்பிக்கையின்மையு th வெளிப்பட்டது.
விரக்தியும் , சோர்வும் , தேக்க காலத்தில் தவிர்க்கமுடி யாமல் தோன்றும் நோய்களே
இந்தப் புத்திச்விகள் தே சவிருத &லயை நேசித்தார்கள். 1 சனனயகத்தை விரும்பினர்கள். அவற்றை வரவிடாமல் தடுக்கும் கக்திக 2ள இயல்பாகவே வெறு த்தார்கள்,
ஆனல் தேசவிருத 2லயும் சனணுயகUம் இவர்களின் பெ ரும்பாலானேருடைய மனதில் ஒரு அருவமான பிம்பமாகவே இருந்தது .
அது குறித்த பொருண்மை யான கருத்துகள் எதுவும் இவர் களிடமும் இருக்கவில் லை . இது சரி, பிழை என்பனகூட சார்பா னவை என்பதை மறந்து விரும் போக்கிற்கு இட்டுச் சென்றது.
இதனுல் மூன்று விதமான புத்திசீவிச் சிந்த் &னப் போக்கு கள் உருவாகின.
1. போராட்டம் சரிவராது.
நடப்பது நடக்கட்டும்.
2. தாய்மைவாதம் : u Trif என்ன தவறு செய்தாலும் தவறுதான் - நக்கீரம்
கூ என்று சொல்லலாம்.
లేsణుడు ఆరా-ఏవ حصچ؟e۹مطيخ ندجي , ,
 
 

3. போராருகின்ற சக்திக 2ள நாம் விட்டுக் கொருக்கமு டியாது , அவர்கள்தான் ஏ தாவது செய்கிறர்கள்.
இதில் முதலாவது வகை யினரை விட்டுவிடுவோம் . இன் னெரு போராட்ட அ லை எழு ச்சி வரும்வரை அவர்கள் இந்த இடத்தில் அவ்வளவு தீர்மானகர மானவர்கள் அல்லர் ,
இரண்டாவது வகையினர்தான் எமது போராட்டத்தின் நேரடியான- மறைமுக அனுபவங் களுடன் உருவான வாரிசுகள் .
எப்படி எமது போராட் டத்தின் தன்மையானது திட்டமற் ற விதத்தில் நிகழ்ச்சிகளுடன் அ ள்ளுண்டு அன்றட நிலைமைக 2ளச் சமாளிக்கும் ஒரு தடுப்பு யுத்த மாக இருந்ததோ , எதிர்காலம் பற்றி நினைக்கச் சக்தியற்றதா க இருந்ததோ அவ்வாறே இந் தத் தூய்மைவாதப் போக்கும்
இந்தப் போக்குக்கும் எ மது விருத லேப் போராட்டம் செல்ல வேண்டிய பாதை பற்றி தெளிவு இல் &ல. ஆனல் எந்தத்த வறுகளுமற்ற ஒரு தாய்மை வாத நோக்கை அது கொண்டிருந்தது - எல்லாத் தவறுக 2ளயும் எதிர் ÜLJg.
இந்தப் போக்கு இன்னுெ ரு தவறையும் தன் 2னயறியாமலேயே இழைத்தது . அதாவது வ ரலாறு எமது மனவிருப்பப்படி இயங்கவில் 2ல . அது சமூக சக்தி களிற்கு இடையேயான போரா ட்டங்களால் என்பதை அது மற
ந்துவிடுவதால் சார்பற்ற நிலை ஒன்று சாத்தியம் 6T631 நம்பியது.
போராட்டத்தில் சக்தி களின் அணிசேர்க்கையை 。°g மதிப்பிடுவதில் லை . இந்திய இரா ணுவமும் , இலங்கை இராணுவமு ம் , எல். ரி. ரி. ஈ. யும், ஈ. பி , ஆர் . எல். எவ், வும் இதன் கண் ணுேட்டத்தில் ஒரேமாதிரியாகத் தான் பரும் ,
இதற்குப் பின்னலுள்ள சமூ க சக்திகள் பற்றிய அக்கறையை இப் போக்கு கொண்டிருக் கவில் 2ல .
இந்தப் போக்கின் சிந் த னை அடிப்படையில் பொருள்முதல்வாதச் சிந்த 2ணக்கு எதி ரானது, இது உலகை மாற்றும் சிந்த 2னயல்ல. நிலவும் உலகை புனிதமாக்கும் சிந்த 2ன என்பது வெளிப்படை.
ஆனல் இதிலேயும் én Lஒரு சுவையான அம்சத்தை நாம்
அவதானிக்கலாம் .
இந்தச் சிந்த 2னப் போ க்குடன் உடன்பாடு காண (plq.
யாத சக்திகள் கூட சரியான போக்கு 1 என்ன என்பதைத்தெ ரியாததால் இந்தப் போக்குள் இ 2ணந்துகொண்டனர்.
இவர்களின் கருத்துகளும் , விமர்சனங்களும் ஒருபுறம் விரு த லேப் போராட்டத்திற்கு எதி U T 607 GU TYð , GFT Ť U NT 607 g போலும் நடைமுறையில் தோற் றம் காட்டியது. (நைடர்ச்சி 43ஆம் பக்கம்

Page 5
என்.எஸ். எம். ராமையா
மல்லிகைக் காதலன் எ ன்ற பு 2னபெயரில் சொறிநா ய் 1 , 11 கப்பலேற்றிவிட்டார்கள்
செல்வாய் தோசம் போன்ற தரமான சிறுகதைக 2ள எழுதிய காந்திமணி என்ற ம லேயக எழு த்தாளர் -
"முத்துச்சரம் , மல் லிகை ஆகிய இலக்கிய சஞ்சி கைக 2ள - பெரும்பாலும் பது 2ளயின் எல் லைக்குள்ளேயே உல விய சஞ்சிகைக 2ள - வெளிக் கொணர்ந்தவர் -
பது 2ளயில் நச்சுத் திரா
வகம் அருந்தித் தற்கொ லை செய்து கொண்டார் .
இது ஏழு ஆண்டுகளுக்குமுன் நடந்தது.
எழுத்தின்மீது தீராத கா தல் கொண்ட இந்த எழுத்தாள ன் வாழ்வோரும் , வறுமை யோரு ம் போராடித் துவண்டு போய் நஞ்சிடம் தஞ்சம் புகுந்த அவ லம் துக்கமானது. இது அன்று.
இன்று , ம 2லயக இலக்கிய த்தின் முன்னேடி எழுத்தாளர் - திரு . என். எஸ். எம் . ராமையா தனது முதுமைக்காலத்தில் உடல்
நலக்குறை வோரு வறுமையோரு ம் போராடவேண்டிய நிர்ப்பந் தத்தின் மத்தியில் மறைந்துபோ சூறர் என்ற செய்தி மனதைக் குத்துகிறது.
நூற்றி எழுபது ஆண்டு கால ம 2லயக மக்கள் சமுதா III 6 D6) IT ப் - வாய்மெ «ÃÊಳಿಸಿ முக்கிய à: கிய வெளிப்பாட்டுச் சாதனமா கக் கொண்டிருந்த சமூகத்தில் -பு 2னகதை இலக்கியத்திற்கு
கால் கோள் நிறுவி ம லேயக இலக்கியத்திற்கு நவீன தன்மை யைச் சிருஉ$டித்த முன்னேடி
என். எஸ். எம். ராமையா அவர் கள் .
துயர் தோய்ந்த ம &ல யக மக்களின் வாழ்வை ரத்த மும் , சதையுமாய் தமது இலக் கிய சிருஷ்டிகளில் கொணர்ந்த தில் ராமையா ஒரு சாத ஜனக் காரர்தான்.
1960 களில் ஈழத்து இல க்கிய உலகில் பிரவேசித்து , ஒரு இருபதாண்டு காலப் பகுதியில் ஆக பதினுன்கே சிறுகதைக 2ள

எழுதினுலும் தனது எழுத்தின் வள த்தால் கடல் கடந்தும் கெளர வம் பெற்ற சாத 2ன அவருடை
LU 3E .
எழுதுகிறவனின் சுதர்மம் எதுவா யிருந்தாலும் அவனுடைய குரல் சிருஷ்டிகளிலே தா க்க லாக விழுந்துவிடக்கூடாது என் பதில் அவர் எவ்வளவு அவதான மாக இருந்திருக்கிறர் என்பதை அவருடைய எல்லாச் சிறு கதை களுமே உணர்த்தி நிற்கின்றன . சிறுகதையின் வார்ப்பு சிதைந்து போகாமல் ஒரு தேர்ந்த சிற் பியின் லாவகத்துடன் அவர் நுட் பமாக தனது சிறுகதைக 2ளச்
மு.நித்தியானந்தன்
செய்திருக்கும் பாணியில் அவர் கு. ப. ரா , வை நினைவுக்குக் - கொண்டுவருகிறார் . கதா பாத்தி ரங்கள் ஆர்பாட்டம் இல்லாமல் வெகு இயல்பாகத் தம்மை வெ ளிப்பருத்தும் நேர்த்தியை என். எஸ். எம். மின் கதைகளில் split பாகக் காணலாம் ,
ம லேயகமக்களின் வாழ்க் கையினை இலக்கிய ஒளியில் தரி சிக்க மு னையும் எவரும் அந்த ழக்களின் வாழ்நிலை உழைப்பை ஆதாரமாகக் கொண்டு நெய்யப் பட்டிருப்பதைக் காண மறுக்க (Մ) (Գ Այ "Tֆ] •
உடலம் ஒய உழைக்கும் அந்த மக்கள் கூட்டத்தின் அற்ப சொற்ப ஆசைகள், கனவுகள், வி ருப்புகள் கூட எப்படி நிராசை களாய் சிதைந்து போய் விரு கி ன்றன என்பதை அவர் மிகத் துல்லியமாகக் காட்டுகிறர் .
கொரூர சுரண்டல் அமை ப்பில் பிய்த்து எறியப்பட்ட தனி மனிதனின் குரூர அவலத்தை இவ ரது கதைகள் கலாபூர்வமாகப் பிரகடனம் செய்கின்றன.
இரும்புக்கடையிலே வே லேபார்த்த இந்த இளகிய மணி தரின் சொந்த வாழ்க்கை மிக வும் சோகமானதுதான். ம லை யக இலக்கியத்திற்கு முதற் பாதை வெட்டிய இந்த இலக்கி ய மூலவன் - அந்தத் தொழி லாள மக்களின் அந்தகாரத்தை இலக்கிய ஒளியில் தரிசிக்க முய ன்றவன் தனது சொந்த வாழ்க் கையில் பாதை வெட்ட இயலாத வகுய் - ஒளி காண முடியாதவ குய் துவண்டு போனது ஒரு குரூர முரண்.
சொந்த வாழ்க்கையில் சோத 2னயைச் சந்தித்தவர்களால்தான் சமூக வாழ்க்கையில் சாத னையைச் செய்ய முடிந்திரு க்கிறது .
அந்த மகத்தான இலக் கிய மனிதரின் மறைவு ஐரோப் பாவில் வாழ்கின்ற தமிழர்கள் ம 2லயக இலக்கியத்தின் மீதான கரிச னையைக் காட்டுகின்ற ஒரு தொடக்கமாக அமைய வேண் ரும் . O

Page 6
ஒடிக்கொண்டு போகும்
Lfkăi (3 al நடந்து வருபவர்கள் சுப்பிடுகின்றர்கள்,
பிளீஸ், கொஞ்சம் நில்லுங்கள். ஏன் கூப்பிடுகிறர்கள்
என்று கேட்டுத்தான் செல்லுங்களேன். யார் அவர்கள்? ஒவ்வொரு அசைவிலும் சமூகம் நன்மையடைய வேண்டும் என்ற அவாவுடைய எழுத்தாளர்கள், , கவிஞர்கள், , , க 2லஞர்கள், , ,
புத்தகம் எழுதினர்கள். வே 2லயில்லா விசரர்கள் என்று சொல்லி சினிமா எக்ஸ்பிறஸ்ஸும் , பேசும் படமும் , பொம்மையும் , பருவ காலமும் அழகாய் இருக்கு தென்றும் பிரயோசனம் உண்டென்றும் ஒரு கின்றீர்கள்,
ላ·0
 

p5 ITL 5th Gu T'LT rs6t. அடுத்த ஞாயிறு அமலா வருகிறள் , இவங்கட சுத்து . . . இகழ்ந்துகொண்டு ஒரு கின்றீர்கள்.
புதிதாகச் சொல்லமாட்டார்கள்தான் , புரியக்கூடிய மாதிரி நல்லன சொல்ல வருகிறர்கள்.
சொல்லத் தேவையில் 2ல எல்லாம் தெரியுமென்பீர்கள்.
பிளீஸ் , கொஞ்சம் நில்லுங்கள்.
நீங்கள் ஒடிப் போய்ச் சேரும் இடத்திற்குத்தான் அவர்களும் நடந்து வருகின்றர்கள்.
உங்கள் ரச 2னயோரு தான் எழுதுகிறர்கள், நடிக்கிறார்கள், படிக்கவும் ,
பார்க்கவும் நேரமில் 2ல என்பீர்கள்,
மெத்றே" படிகளிலும், ட்ரெயினிலும் எழுதினுல் படிப்பீர்களா? படிப்பதற்கும் நேரமில் லையென்பீர்கள் என நினைக்கின்றேன். றெஸ்ரோறண்ட் கோப்பைகளில் எழுதினுல் படிப்பீர்களா ? LuğbgÉ)G pJ fT 6öi *ʼ அனுமதி தரமாட்டான்.
t

Page 7
பேசும் படத்தில் எழுதினுல் . . . 6) fT si 65 Lo T.Le st95G 677. மாற்றன் தோட்டத்து மல்லிகையில்தான் மணமுண்டென்பீர்கள். றுTமுக்கு வந்து சொல்ல முகவரி தெரியாது. வீதியில் நின்று சொன்னல் விசர் என்பீர்கள்.
அப்போ d எப்படிச் சொல்வது? is உங்களுக்கு c எப்போ நேரமிருக்கும் ? i së
Ces சு.கருணுநிதி :
ஒருசில ஒளிப்பதிவு நாடா க்களில் சிங்கப்பூர் ஆடம்பரங்க2ளப் பார்த்துவிட்டு , சிங்கப்பூரில் வே லை பார்க்கும் பெண்கள் ஆட ம்பரமானவர்கள் என்றும் , அரைg%死列 விபச்சா ரிகள் என்றும் போற்ற பட்டுக்கொண்டிருக்கும் நிலையில் கலம் 32 , 33இல் வெளியான ap Simp 11 வே 2லக்கா ரிகள் என்ற சிறு の変2勾互/2万のデ கதை சிங்கப்பூரில் எமது பெண்க ள் சந்திக்கும் அ 2னத்து சித்திர வதைக 2ளயும் தெளிவாக எருத்து
காட்டுகிறது.
இத்தகைய சித்திரவதைகளு
இருக்கிற தர்பார்களும், பீடங்களு
.ጳ?.
 

ந்தான் பிரதான காரணிகள் 1 என்ற கருத்து கதாசிரியர்களின் தெளிவான பார்வையை எடுத்து காட்டுகின்றது.
இச் சிறுகதையை எழுதிய கதாசிரியர்களுக்குப் பாராட் ருக 2ளத் தெரிவிப்பதோடு , இன் னும் பல வழிகளினூடாக சிங் கப்பூர் நி&லமைக 2ள வெளிக் கொணர வேண்டும் என்பது எனது விருப்பம் ,
வி . நடராஜன்
எமது சமூகத்தில் மேல் மட்டத்திலிருந்து அடிமட்டம்வரை பொய்மையும் , தது மலிந்து , கொ லேக் கலாச்சாரத்திற்குள் மக்கள் அழிந்து கொண்டிருக்கின்ற இக் காலகட்டத்தில் துணிந்து உண்மைக 2ள வெளிக் கொணர்ந்து அநீதிகளுக்கு எதிராகக் குரல் கொருக்கும் உங்கள் பத்திரி கையை எவ்வளவு பாராட்டினலு ம் தகும் . எவ்வித தடங்கலுமின்றி தொடர்ந்தும் இப் பத்திரிகை வெளிவந்து , எமது சமுதாயச் சிந் த ஜனக 2ள மாற்றியமைக்க நிச் சயம் உதவும் என்று நம்புவ தோடு , அறநெறிக்குட்பட்டு 葛 நியாயங்களுக்காக , ஆணித்தரமா ன கருத்துக 2ள முன்வைத்து நல் லமுறையில் தொடர்ந்தும் வெளி வர வேண்டும் என வாழ்த்துக்கள்
ம, ஈஸ்வரி
எத்த னையோ மைல்களுக் கப்பால் இருந்துகொண்டு எம க்கு அனுப்பப்பரும் தா ன்டில்க2ள வாசித்து , அதிலிருந்து விசய ங்க 2ள அறிந்து மிக்க வேத2னயையும் , அதே நேரத்தில் எ மது நாட்டில் வாழ்ந்து கொண்டு நாட்டில் நடப்பவைக 2ள , அறி ந்து கொள்ள முடியாதவைக 2ளத் தூண்டில்களின் மூலம் அறிந்து கொள்ள வாய்ப்புக் கிடைத்ததையிட்டு மகிழ்ச்சியும் அடைகின் முேம் .
இனவாதத்தினல் நமது நாட்டில் வறிய மக்களே துன்ப நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டிருக்கின்ற ர்கள், உண்மையிலேயே வறிய மக்களிடையே சாதி, மதபேதம் இனவாதம் இல் லை என்று நம்பு கின்முேம் ,
சிங்கள , தமிழ் மக்கள் ம 2லநாட்டுப் பகுதியில் சமமாக வாழுகின்றர்கள். இந்த சமாதா ன வாழ்க்கையில் வாழ்பவர்க
2ள இனவாதம் பற்றிக் கொள் ளாமல் இருப்பதற்கு பல வழி முறைகளிலும் சமாதானத்தை" வெளிப்படுத்த முயன்று வருகின் முேம் .
இலங்கை
தேசத்தின் குறிப்புகள் மீண் டும் அடுத்த கலத்திலிருந்து தொடரும் .

Page 8
பிரித்தானிய காலனியநா டுகளில் ஒன்றக இருந்த இலங்
கைக்குச் சுதந்திரம் என்ற பெயருடன் சிங்கள தரகு முத லாளித்துவங்களின் கையில் பிரித் தானிய அரசு ஆட்சியதிகாரத்ை தை ஒப்படைத்தது. அதைத்தொ டர்ந்து பிரித்தானிய ஆளும் வர்க்கம் ஒருக்குவோராகவும் , இலங்கை மக்கள் ஒருக்கப்படுவோராகவும் இருந்த లి6) மாறி இலங்கையிலேயே பெரு ம்பான்மை ஒடுக்கும் தேசிய இன மாகவும் , சிறுபான்மை ஒடுக்கப் படும் தேசிய இனமாகவும் மா ற்றமடைந்தன. தேசிய }æ? ன அரசு உருவாகியதே இப் பகை முரண்பாட்டிற்கு - இனப் பிரச்சினைக்கு - புற வயக் காரணியாக அமைந்தது.
பொதுச் சொத்துடமை தனிப்பட்டோரால் பறிக்கப்ப ட்டு (பண்டைக் காலத்தில் உற் பத்திச் சாதனங்கள் шп 6ушћ பொதுவாகவே இருந்தன) தனிச் சொத்துடமையாக்கப்பட்டதிலிரு ந்து வர்க்கப் போராட்டம் ஆ ரம்பித்துவிட்டது.
A ኖ
தனிச் சொத்துடமையைப் 盟 26) துவதற்குமாகவு ஒடு குமுறையைக் கட்டவிழ்த்து விரும் ஏகாதிபத்திய , முதலாளித்துவ அ ரசுகள் தம்மை இனங்காட்டாது மூடி மறைப்பதற்காக தேசி ய இனங்களிடையே ஒருக்கும் தேசிய இனம் , ஒடுக்கப்படும் - தேசிய இனம் என்ற முரண்பாடு க 2ள வளர்த்துவருகின்றன.
இல் வரலாற்று உண்மை யின் அடிப்படையில் தொடர்ந்த இனவாதத்தை , மாறி மாறி அர சியல் அரியாசனங்களில் அமர் ந்த அரசியற் கட்சிகள் , தம் மால் நிறைவு செய்ய முடியாத பொருளாதார முடக்கல்க 2ளத் திசை திருப்ப எப்போதுமே ப யன்படுத்தி வந்தன.
காலனியாதிக்கவாதிகளிட
மிருந்து விடுதலை பெற்றதிலிரு
நீது இலங்கை தேசிய , தரகுமுத
லாளித்துவ அரசுகளினுல் தமிழ் பேசும் மக்கள் இரண்டாந்தரப் பிரஜையாக்கப்பட்டார்கள்.
மலையக மக்களின் குடியு
 

ரிமை பறிப்பு, வாக்குரிமை பறி ப்பு, சிங்களத்தை ஆட்சி மொழி யாக்கியது போன்றவற்றுடன் க ல்வி, வே லைவாய்ப்பு, குடியேற்ற ம் , பொருளாதார மேம்பாடு போன்ற அனைத்திலுமே தமிழ் பேசும் மக்களும் , அவர்களின் -
பாரம்பரிய பிரதேசங்களும் ஒ துக்கப்பட்டு வந்துள்ளன.
தமிழ் பேசும் மக்களுக்கு எதிரான வன்முறைகளும் , கலவர ங்களும் சிங்கள ஆளும் வர்க்கத் தினராலும் , மதவாதிகளாலும் , இனவெறியர்களாலும் தூண்டப் ப ட்டு ,ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் படுகொ லே செய்யப்பட்டனர். சொத்துகள் துறையாடப்பட்டன
தொடர்ந்து கொண்டிருநீ த அடக்குமுறைகளானது தமிழ் மக்களின் உரிமைக 2ளப் பாதுகாக்கவென ஒர் அரசியற்கட்சி யின் அவசியத்தை உணர்த்தியது.
இதனடிப்படையில் தோற் றம் கண்டதுதான் காலத்துக்கே ற்ப மாற்றம் கண்ட தமிழர்விடு த லைக் கட்டணியாகும்.
வாக்குறுதிக 2ள அள்ளிவீசி
பதவியைப் பெற்றுக் கொண்ட த. வி. க. வினர் பாராளுமன்றத் திற்குச் சென்றவுடன், வெளி உல கிற்குத் தமிழ் மக்களின் உரிமை க்காகப் போராடுவதாகக் காட்டிக் கொண்டாலும் உள்ளன வில் தமது வர்க்க நலன்களுக்
கேற்ப ஆளுங்கட்சிகளால் போ டப்பட்ட எலும்புத் துண்டுக 2ள ருசி பார்த்தனரேயன்றி, தமிழ் பேசும் மக்களின் விடிவிற்காய்
எதையும் சாதித்துவிடவில் லை ,
இவர்களது முதலாளித்துவ நலன் பேணும் சாத்வீப் போ
ராட்டங்கள் யாவும் நசுக்கப்ப
s
ருவதாகப் பாவ 2ன செய்யப் பட்டதில் , அடக்குமுறை இயந்தி ரங்களான பொலிஸ் , இராணுவ ம் போன்றவற்றல் கொல்லப்ப ட்டதும், பாதிக்கப்பட்டதும் அப் பாவி மக்களே,
ஆனல் இந் நிகழ்வானது ஒடுக்கப்படும் மக்க 2ளச் சிந்தி க்கத் தாண்டும் என்ற உண்மை இவர்களுக்குத் தெரிந்திருந்தும் , ஆயுதத்தால் அவற்றையெல்லாம் அடக்கிவிடலாம் என்றே கனவு கண்டனர். -
ந.சிவகுபன்
சாத்வீகப் போராட்டங் கள் எதையுமே சாதிக்காதென் ற உண்மையும் , இயர் கல்வியைத் தடுத்த தரப்படுத்தல் சட்டமும் ஆயுதப் போராட்டத்தின் மூலம் தனியரசு ஒன்றை நிறுவுவதே சரியான வழி என்ற முடிவுக்கு வர வித்திட்டது.
ஆயுதப் போராட்டத்தை முன்னெடுத்த இயக்கத் தலைமை களோ போராட்டத்தின் ஒரு கருவியாகப் பாவிக்க வேண்டிய ஆயுதத்தை போராட்டத்தின் - மாபெரும் சக்தியாக கருதியதோடு , தனித்த சிறு குழுக்களி

Page 9
னல் தமிழீழம் காணலாம் என செயற்பட்டனர்.
இலங்கை தரகு முதலாளி த்துவ அரசை அதன் வர்க்க ந ண்பரான இந்திய முதலாளித்துவ அரசின் துணையுடன் அழிக்கலாம் என்ற தமது வர்க்க சித்தாந்த த்துடன், சூழல் நிலைமைக 2ளக் கணித்து தவிர்க்க முடியாமலும் , இந்திய அரசின் காலடியில் விழு ந்தனர்.
இந்திய அரசினுல் சொந் த நாட்டு மக்களுக்கு எதிராக கட்டவிழ்த்துவிடப்பட்டிருக்கும் அ டக்குமுறைகளை , வங்கம் தந்த பாடத்தை, இலங்கை பெருநீதேசிய இனவாத அரசைக் கா ப்பாற்றுவதற்காக தனது இரா அணுவத்தை அனுப்பி ஜே. வி. பி. யின் நாடு தழுவிய கிளர்ச்சியை நசுக்கியது என்பவற்றையெல்லா ம் நிராகரித்துவிட்டு , இந்திய மு தலாளித்துவத்தின் பாதுகாவலர் க 2ள ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் பாதுகாவலர்களாக வர்ணித்தன if
பிராந்தியஆதிக்க விரிவா க்கக் கொள்கையுடைய இந்திய முதலாளித்துவமானது இதைத் தனக்குக் கிடைத்த வரப்பிரசா தமாகக் கருதி உரிய காலம் வரும்வரை இந்திய உழைக்கும் மக்களின் வரிப்பணத்திலும் , தேசி ய நிதியிலும் ஈழ இயக்கங்களுக் குத் தீனி போட்டு வளர்த்தது.
தனது நோக்கம் கருதி
இந்திய அரசு வழங்கிய ஆயுதங் க 2ள , தமிழ் மக்களின் விருத லை
As
க்காகச் செய்யப்பட்ட உதவி யென மக்களுக்குப் பறைசாற்றி இந்திய அரசை போட்டிபோட் டு வாழ்த்துவதன் மூலம் 1 ஆயுத அன்பளிப்பை அதிகமாக அடைவ திலேயே இந்த இயக்கங்கள் ஆ ர்வம் காட்டின.
இந்திய அரசின் எண்ணத்தி ற்கான காலவரையறையைக் கு
றைப்பதற்காக இயக்கங்க 2ளக் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருந்த அ ரசின் உளவுப்படைகளான றே கியூ போன்றவற்றின் சதிக ளால் இந்த இயக்கத் தலைமை கள் இயக்கத்திற்குள்ளேயிருந்த முற்போக்குச் சக்திக 2ளயும் , இ யக்கம் மாறி இயக்கமாக்வும் , இயக்க அராஜகங்களுக்கு எதி ரான அப்பாவிப் பொது மக்க 2ளயும் , முற்போக்குச் சிந்த னை யாளர்க 2ளயும் கொன்று குவித் தனர்.
கடந்த காலங்களில் நட ந்த இத்தகைய நிகழ்வுகளுக்குப் பின்னே உளவுப்படையின் உன்ன தமான ஆலோசனைகள் இருந் ததை இயக்கங்களே மறுக்கவில் லை என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது
மாற்று இயக்க அழிப்புக ள், மாற்று இயக்க ஆதரவாள்ர் கள் படுகொலைகள் நடந்து - கொண்டிருந்தபோது , இலங்கை இராணுவம் தன் னைப் பலப்பரு த்திக்கொண்டு தனது மூர்க்கத்த னமான தாக்குதல்க 2ளத் தொ ருத்தது.

கட்டுப்பாட்டில் 1 த பிரதேசங்கள் யாவும் இலங் கை இராணுவத்தின் கட்டுப்பா ட்டினுள் வந்தன. இக் கட்டுப்பா
இருந்
ட்டுக்கான யுத்தத்தில் பல கி ராமங்கள் அழிக்கப்பட்டன. நூா " ற்றுக்கணக்கான மக்கள், போ ராளிகள் படுகொ லே செய்யப் பட்டார்கள்,
லங்கை மீது பிரச்சினை யைத் தீர்ப்பது என்ற போர்வையில் ஆக்கிரமிப்பை மேற் கொண்டு தனது ஆதிக்கத்தையும் சுரண்ட லையும் நிலைநாட்ட திரு ணத்தை எதிர்பாத்திருந்த இந்
ላቐ
திய அரசானது இந் நிகழ்வுக2ளப் பயன்படுத்தி உணவுப் பொட்டலங்களுடன் தனது படை யை அனுப்பி வைத்தது.
தனது வருகைக்கான இல க்கையடைய இந்திய அரசு மே ற் கொண்டதுதான் இலங்கையரசு
டனை 29 , 07, 8 7இல் கைச்
சாத்திடப்பட்ட ஒப்பந்தமும் , தனது மேற்பார்வையில் நடத்தி முடித்த தேர்தல்களும் .
அ 2னத்து குட்டி முதலாளி
த்துவ இயக்கத் த லைமைகளாலு
ம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நி
லையிலேயே இவ்வொப்பந்தம்

Page 10
கைச்சாத்தானது.
ஆனல் அதனைத் தொடர் ந்து ஏற்பட்ட " அதிகாரப் பகி ர்வு " என்ற நாடகத்தில் புலி களின் த லைமை ராஜீவுக்கும் , இந்திய இராணுவத்திற்கும் எதி ராகத் திரும்பியது , ஈரோஸ் ப ச்சோந்தித்தனமாக தமது நிற த்தை மாற்றிக்கொண்டனர்.
இவை ஒருபுறம் இருக்க , இந்திய அரசின் நயவஞ்சகத்தன த்தைப் புரிய முடியாமல் ( ? ) தமிழ் பேசும் மக்க 2ள அடக்கி ஒரு க்குவதற்கான அனுமதிப்பத்தி ரம் வழங்கப்பட்டிருப்பதாக நி 2னத்து அரியாசனம் ஏறியது ஈ . பி. ஆர் . எல். எல். வும் , அதன் கட்டாளிகளும் ,
புளொட் த 2லமை மா காணசபையில் பங்கெருக்காததி ற்கு அதி த லைமை ஒன்றும் புர ட்சிகரச் சலவைக்கு உட்படுத்த படவில் 2ல , மாமுக கடந்தகால கறைபடிந்த வரலாறுக 2ளக்
கழுவுவதற்காக ஏ 2னய இய க்கங்க 2ளப் போலவே இந்திய இலங்கை ஆளும் வர்க்கங்களுடன் கூட்டுக 2ளப் பலப்படுத்த பேசி சுவார்த்தைக 2ள நடத்திக் - கொண்டிருக்கிறது.
மக்கள் அமைதியை விரும் புகிறர்கள், போராட்டத்தால் துன்பத்தையே வாழ்க்கையாக்கி கொண்ட மக்கள் நிம்மதி மூச்சு விடத் துடிக்கின்றனர் என்ற ய தார்த்தத்தை ( ! ) தமக்குச்சா தகமாக்கி, இந்திய-இலங்கை ஒ ப்பந்தத்தை ஆதரித்ததோடு ம
A8
ட்டுமல்லாமல் , இந்திய-இலங்கை அரசுகள் ஏற்படுத்திய மாகாண சபையில் பங்கேற்ற ஈ . பி. ஆர் எல். எல் அதனை ஒர் இடைக் கால அரசியல் வடிவமாகப் ப யன்படுத்தாமல் , இந்திய அரசின் ஆலோச 2னயின் - ஆதரவின் - பேரில் ஆயுத அடாவடித்தனங்க ளுக்கும் , மக்கள் திரள் படுகொ 2லகளுக்கும் , பாலியல் பலாத்காரங்களுக்கும் , பலவந்தமாக இளைஞர்க 2ளக் கடத்திச் சென் று தொ(கு)ண்டர் படையை உ ருவாக்கவுமே பயன்படுத்தினர் .
மாகாணசபைத் தேர்தல் கட எப்படி நடைபெற்றது? மக் களின் விருப்பத்திற்கு மாறக , மக்க 2ளக் கட்டாயத்திற்குட்பரு த்தி தேர்தல் கட்டங்களுக்கு அ ழைத்துச் சென்றனர், நாட்டில் பல்வேறு சக்திகளாலும் மக்கள் தினமும் படுகொ லே செய்யப்ப ட்ட நிலையிலும், போராட்ட நெருக்கடிகளினல் மக்கள் இடம் பெயர்ந்திருந்த நிலையிலும் திட் டமிட்டபடி எவ்வாறயினும் அர சொன்றை நிறுவியாக வேண்டும் என்ற நோக்கில் தேர்தல் நட த்தப்பட்டது.
போதாக்குறைக்கு இத் தேர்தல்கள் ஜன்னயக ரீதியில் நடந்ததாகவும் , பெருந்தொகை யான மக்கள் கலந்து கொண்டு வாக்களித்ததாகவும் முதலாளித் துவப் பத்திரிகைகள் புளுகின.
ஆனல் தமிழ் பேசும் மக் களின் உயிர்கள் பெறுமதியற்றிரு
ந்த நிலையும் , வாக்களிப்பதற்

காக மக்கள் பலவநீதமாக க ட்டிச் செல்லப்பட்ட நிகழ்வும் முதலாளித்துவப் பத்திரிகைகள் வர்ணித்த ஜனணுயகத் தேர்த லை வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டு வநீ 567。
மக்களின் ஒப்பதல்க 2ளயு ள்ளடக்காத ஒப்பநீதத்தின் மூல மும் , போலித் தேர்தல்களின் மூ லமும் சுரண்டும் பங்குதாரர்களு டன் கூட்டுச் சேர்ந்து எம்மை அடக்கி, ஒடுக்குவதைத் தவிர வேறு ஒன்றும் செய்ய முடியாது என்பதை இக் கூட்டம் ஆட்சிப் பொறுப்பை " ஏற்றதிலிருந்தான நிகழ்வுகள் மீண்டும் நிரூபித்தன.
இக் குழுக்களால் அமுலு க்குக் கொண்டுவரப்பட்ட அற்ப சலுகைகள் கூட இந்திய அரசின் மூலமே கிடைக்கப் பெற்று அ  ைரகுறையாக அமுலாக்கப்பட்ட 67
ஒட்டு மொத்தத்தில் ஆக்கி
ரமிப்பாளர்கள் தமது ஆதரவா ளர்க 2ள ஆட்சியிலமர்த்தி தமது இராணுவ ஆட்சியை நடைமுறை பருத்தினர் .
இந் நிலையில் அமைதி காக்க வந்த இராணுவத்தைப் புலி சுருகின்றது , அமைதிப்படை பலத்த சிரமங்களுக்கு மத்தியில் அமைதி காக்கின்றது, அமைதிப் படை என்றும் எங்களுக்குத் - தேவை" என்று ஒலமிட்ட இக்குழு க்க 2ள , மாகாணசபைத் தேர்த ல் க 2ளத் தொடர்ந்து நடந்த பாராளுமன்றத் தேர்தல்களின் மூலம் மக்கள் ஒதுக்கி வைத்த
னர் . அதாவது இத் தேர்த லைப் பயன்படுத்தி தமது எதிர்ப்பை மக்கள் தெரிவித்தார்களேயன்றி இதன் எதிரொலியாய் பாராளு மன்றத் தேர்தல்களினல் பதவி யைப் பற்றிக் கொண்டவர்க 2ள பரிசுத்தங்களாகக் கருதவில் லை, இலங்கை இராணுவம் எவ்வாறு தமிழ் பேசும் மக்க 2ளக் கொ ன்று குவித்து , பெண்க 2ளப் பாலி யல் பலாத்காரம் செய்து சொத்துக 2ளச் சூறையாடிய தோ அதைவிட மிகவும் திறம்படவே இந்திய ஆக்கிரமிப்புப் படையின ரும் தமது பணியைச் செய்து முடித்து உலகத்தின் நான்கா வது சிறந்த இராணுவம் என்ற பெயரை மீண்டும் நினைவு படுத் திய நிலையில் இலங்கையைவிட்டு வெளியேறியது.
அதிகாரப் பகிர்வுகளினல் ஏற்பட்ட தகராறினல் புலிகள் த லைமை இந்திய இராணுவத்தி ற்கு எதிரான போரை ஆரம்பி த்து , 1 மாகாணசபையால் எவ் வித உரிமைகளும் கிடைக்காது. அது தமிழீழத்தில்தான் கிடைக் கும். அதுதான் எமது தாகம் , மாகாணசபையை ஏற்றுக்கொண் டவர்கள் துரோகிகள், அவர் க 2ள அழிக்க வேண்டும் " என்றெ ல்லாம் அரசியல் அரசியல் ரீதி யாக வளர்த்தெருக்கப்படாத போராளிகளுக்கு அறிவுறுத்தப்ப
• الأقساها
த அலமை விசுவாச மேலி ட்டால் இவைக 2ள நம்பிய போ, ராளிகள் இந்திய இராணுவத்தி ற்கு எதிராகவும் , புலி இயக்கத்
as

Page 11
த லைமைக்கு எதிரான அனைத்து
சக்திகளுடனும் யுத்தத்தை தொ
ருத்தனர்.
த லைமையின் அதிகாரத்தி ற்கான போராட்டமாக இருந் தாலும் தங்கள் உயிர்க 2ள துச் சமென மதித்து , த 2லமையை நம்பி தம்முயிர்க 2ள கொடுத்த புலி இயக்கப் போராளிகளுக்கு மட்டுமல்ல , அ 2னத்து இயக்கப் போராளிகளுக்கும் நாம் வீர வணக்கம் செலுத்தக் கடமைப்ப ட்ருள்ளோம் .
அதேவே 2ள புலி இயக்க த லைமையினது மட்டுமல்ல , அ னை த்து இயக்கத் தலைமைகளினதும் சந்தர்ப்பவாதங்க 2ளத் தொட ர்ச்சியாக அம்பலப்படுத்திப் போராளிக 2ள மீட்டெடுக்கவும் 9ாம் கடமைப்பட்டுள்ளோம் ,
இந்திய இராணுவம் புலி இயக்கப் போராளிக 2ள வே ட்டையாடிக் கொண்டிருந்தநிலை யிலும் , இந்திய இராணுவத்திற்கு எதிராக புலி இயக்கப் போ ராளிகள் தாண்டி விடப்பட்டநிலை யிலும் , மக்கள் பரு கொ 2லகள் இந்திய இராணுவத்தால் நடை பெற்றுக்கொண்டிருந்த நிலையிலு ம் புலி இயக்கத் த லைமை ரா ஜீவ்காந்தியுடன் சமரசம் செய் து கொள்ள முயன்றது . இது த 2ல
மையே ஏற்றுக்கொண்ட விடயம்,
இத்தகைய கொரு ர நிகழ்வுகளு க்குப் பின்பும்கூட இந்திய அரசு டன் நட்புறவைப் பேணவே இத் த லைமை முயல்கிறது.
சட்டரீதியாக அங்கீகரிக் கப்பட்ட , ஒருங்கமைக்கப்பட்ட , ஒருக்குமுறை நிறுவனமான அரசு என்பது தாய்மையானது . 9yg9 மக்க 2ளப் பாதுகாப்பது . அதை ராஜீவ் காந்தி, ஜே. ஆர். போன் ற தனிநபர்கள் மாசுபடுத்துகிற ர்களென மக்களுக்குப் போதித் து , இந்திய முதலாளித்துவத்தின் இன்றைய பிரதிநிதி வி. பி. சிங் கிற்கு வாழ்த்துச் செய்தியனுப்பி தமது ராஜதந்திர உறவுக 2ள வலுப்படுத்துகின்றன இந்த இய க்கத் த லேமைகள்,
இவை ஒருபுறமிருக்க, இந் திய இராணுவம் பிரேமதாசபுலிகள் ஒப்பந்தத்தினுலும் , புலிக ளின் இந்திய இராணுவத்திற்கெ திரான போரினுலும் வெளியேற் றப்பட்டதா? இல் வெளியேற்றமானது இந்திய முதலாளித்துவத் திற்கு ஏற்பட்ட தோல்வியா ? இந்திய இராணுவத்தின் வெளியேற்றத்தைத் தொடர்ந்து இட ம்பெற்ற இலங்கையரசு - புலிகள் பேச்சுவார்த்தைகளினுல் தமிழ் பேசும் மக்களுக்கு விமோசனம் கிடைக்குமா ? என்ற கேள்விகளுக் கு விடைகாணவேண்டிய தேவை
யை வரலாறு எம்முன் நிறுத்தியு
ள்ளது.
* இந்திய முதலாளித்துவத்தி ன் நோக்கம் கடந்தகால குட் டிமுதலாளித்துவ விருத லே இயக் கத் த லைமைகளிலும் , போராட் டத்திலும் நம்பிக்கையிழந்த மக் கள் அடுத்த கட்டத்தை நோக் கி நகர்வதை திசை திருப்புவது ம் , தொடர்ந்தும் இனவாதத்தை தாண்டிவிட்டு அங்கு ஒரு இன

ஒருமைப்பாட்டையும் , வர்க்களழு ச்சியையும் ஏற்படவிடாமல் நீண் டகாலம் பாதுகாக்கக் கூடிய த லைமையிடம் இலங்கை அரசின் மூலம் அற்ப சலுகைக 2ளப் பெ ற்றுக் கொடுத்து , இலங்கை மக் களிடம் பிரசவிக்க இருக்கும்இன ஒற்றுமையை , வர்க்க எழுச்சியை ஒருக்குவதுமேயாகும் .
இதன் அடிப்படையில் பிர * 9 8606) ul L. frri G LJT Lorrufkăi கவர்ச்சிகரத் தாக்குதல்களினுலு ம் , த லைமை பற்றிய விளம்பரத் தாலும் , குறிப்பிடத்தக்க அளவில் பயபக்தியுடன் மக்கள் ஆத ரவளிக்கும் இயக்கமும் , சர்வாதி காரத்தன்மை கொண்ட இயக் கமும் , தமிழ் பேசும் மக்க 2ள தேசியவாதச் சகதிக்குள்ளே நீ ண்டகாலம் நீச்சலடிக்க வைக்க கூடிய இயக்கமும் புலிகள்தான் என்பது இந்திய முதலாளித்துவத் திற்கு நன்கு புரியும் . இங்கே பு லிகள் என்று குறிப்பிடுவது அதன் த லைமையையே அன்றி இயந்திர தனமாக ஏதாவதொரு 1 தாக் குதலுக்கு அனுப்பப்பட்டுக் கொ ண்டிருக்கும் அரசியல் ரீதியா க வளர்த்தெருக்கப்படாத போராளிக 2ளயல்ல .
1986ஆம் ஆண்டின் மத்தி யிலும் , இறுதியிலும் " ஒரு தேசிய விருத 2ல இயக்கத்தை நோக்கி என்ற கொள்கையின் கீழ் ஏ 2ன ய இயக்கங்க 2ள அழித்த நடவ டிக்கைகளாலும் (இவ் அழிப்பு நடவடிக்கைகள் எவ்வாறு மிருக தனமான முறையில் நடந்தன எ ன்பதை யாரும் மறந்திருக்கமா
24
ட்டார்கள்) , இல் அழிப்பு நடவ டிக்கைகளைப் பயன்படுத்தி இல ங்கையரசினல் நடாத்தப்பட்ட மூர்க்கத்தனமான தாக்குதல்களி ல்ை ஏற்பட்ட பொது அழிவுகளி குலும் புலிகளின் த லைமை மக் கள் மத்தியில் வெறுப்பையும் , ந ம்பிக்கையீனத்தையும் சம்பாதித் துக்கொண்டது .
எனவே இத்தகைய சூழ் நிலைகளில் இருந்து புலிக 2ள நி ரந்தரத் த லைமையாக்க வேண் ரு மென்றல் தான் இரண்டு நடவ டிக்கைக 2ள மேற்கொள்ள வே ண்டுமென இந்திய முதலாளித்துவ ம் தீர்மானித்துக்கொண்டது.
முதலில் இந்திய-இலங்கை ஒப்பந்தத்தில் புலிகளிடம் அதி காரத்தைக் கொருக்காமல் ஏ 2னய இயக்கத் த 2லமைகளிடம் அதிகாரத்தையும் , மாகாண அர சையும் ஒப்படைத்தல் . . இதன் மூலம் முன்னர் குறிப்பிட்ட அ 2ன த்து மக்கள் விரோதச் செயல் க 2ளயும் செய்வித்து , எக் கால த்திலும் கூட்டணி அமைத்து புலி க 2ளத் தோற்கடிக்க முடியாத அளவிற்கு மனித குலத்திற்கே வி ரோதிகளாக்கி அந்நியப்படுத்து தல் . இந் நடவடிக்கையில் இந் திய முதலாளித்துவம் வெற்றி பெற்றது .
(தொடர்ச்சி அடுத்த கலத்தில்)

Page 12
قامفقه شماره هم
எனது நண்பனே ! நான் உனது நாட்டிற்கு வரவில் லை என்று குறை எண்ணுதே - சென்ற ஆண்டு நடந்த சம்பவம் எ 2ன நிலைகு 2லயச் செய்ததே. என் அன் னையும் , பிதாவும் வீகை அரையுயிரில் எரிக்கப்பட்டார்கள். எனது சகோதரிகள் என் முன் கற்பழிக்கப்பட்டனர் . எனது அண்ண 2ன சன்னம் கன்னத்தில் முத்தமிட்டது. நானும் தப்பியது முட்கம்பியிலிருந்து - அது மட்டுமா செல்லமான செல்லடிகள் பார்க்கும்போது என்ன கொருமை . இன்னும் நான் கோழைதான். எதில் ? துக்கத்தில் , ஆனல் இப்போ மகிழ்கின்றேன். கறுப்பு நிறத்தாடியை என் உயிர்க் காதலியாய் நேசிக்கிறேன். வரிகொண்ட உடையணிந்து . . துப்பாக்கி அன் 2னயும் , சன்னம் சகோதரரும் , தந்தையான வோக்கியும் கொண்டு எனது நாட்டை வலம் வருகின்றேன். இப்போது என் அண்ணன் விக்டர் போன்றே காட்சி அளிக்கின்றேன். அகுதையாய் , கோழையாய் வாழ்ந்த என் மனமதை விரக்தியாக்கிய வெறிநாய்களின் இரத்தத் துளியை நான் வைத்திய ராய் நின்று சோதிப்பேன். அதிலிருந்து இழந்த என் தோழர்களின் முகங்க 2ளக் கண்டு கொள்வேன். மட &ல முடிக்கின்றேன். ஆனல் புரட்சி முடியாது. யார் என்னை வெறிகொள்ள வைத்தார்களோ அவர்க 2ள நான் வெற்றிகொள்வேன். நான் இனி வாழ்வது தமிழ் மண்ணிற் கே. (இந்த ஆக்கம் பற்றி 4-ஆம் பக்கத்தில் . . )
22

シa @地g@n ggs sgセミコG q了@ 的強白可g可的L日恩quégé şişip unqoko ai qinoqi-TŐ ça??đẹo ・た@bgabs baggbFQ、eb
• pro o uon@isają, ne og n ŋoo no on mựși; uo o qi@us uoşfi), so-Tusí ips@e u se o sotooɗo som o di tennin ựJoop up 06 o 60 * # 0
• ooș-aș @ņšti: įpraes poạo-no sap seo, o umựToto gsg g@n asbコG gbsgs ・たきsgs獣」ggョbs gs pne sàpiis 9 ° y usbp QZ'ın çıtepuoto y reo)&çsne çısıyış ço@spoļi nos **」コns FFミgsggggsse
• yelpiphợș uș șiga -田七puāu战b 9均f国国专图胡沟电 pms apogis uoffi ușor ș-Tiuș o d'oro y no o o I 41 ugno spoTTurm 『ss ass gsbgGJJEss ippropąstin qassu no stos seus? gsssF』 86、60、80 og uspoko sae u dễ
ーシgg園ts@agsgQョ口g * gbs55ggsbaggsgsgg
« op og • spis ou noņē ° oos@Ğ tusposo-ữn-nøço poș, Los spī£og gols asri yaepos) oșoseș-Tore to?
apq no -10goo o 6 * 6.0 ° zo
• aeropeşinq do spootoștaro-isí **r星m-Her, 6니ar759地七64D의_RT그 izəși-idae gapsoạs-17 suoi gospon * umsessrs o seșștwo ofio?? usfesso?
写为9945 06:60:30
*&s.J29道寺地9m현子道的 ợapoşımasa tạo sự hợposí s 69 o uso ーsgsg ミュs gも引gg ST セトg ao qiroyoso și-izare ugi z I%9t합니PJs”
*专田的田可战将 たもQs松「g @gせ』gggsbFQーF affoștigs psește umgosipovi z oso ơis) o qīngf o wum din fails go@oổ
• spôsoạoors seu moto un ridogio eş sissae , și, sựørøæ ° C Isossés 6 gggs」FQ gこs asss。た8ミシ đẹ ựrafmonus riq-o șoseșteố qiss
• 19 qiu-ıørbo-né9 inçiş seo solo ‘ qi bo uso riņķī;ș isto @711) no çılg2 o gs mgJs eggbs、おsたシ
シgs s地tjs&s シ」「モコQ -?) og • sgìo 'moff is qih moto ?? 행&Tom96 %城守r16D정병 地官3 유형형5
*ge@a・sgシ引ュg*3ュ3世
sajn sie oo wę6 prisio os Teri 3.4%, 행홍9269홍 역的地方39, 당68형 *3 ma-Hs 地心9%, %*3 명城그*업적
『3」』g ミggsnd bs、b地S ・gーgs3シggsbssたs』シ sõşșiț¢ £ i shownąpio sog??@Ė 용홍여 T 정399%A9_南地日民q) uosqof snęșqousoe șợș@nogsg場きbg àìre' aeqne ’’sınægøre ugoto ? misí şe eşñera quos spoo o olospoș Ha? Nosipoza teri o ușoptog £ ssaたも @ssgsg sョggsogn of
• șibig Q7 pogos foto oto? %可自由唱出。七nne母zz唱o匈_P汽 someopis paøuso is įgo spmodo ? șæ2 țoș din Çırpējmoto unoqjo o quh. g規3ngb、ge地sbstgいェ* në aph u se tea ș-tensī£ho, oso 氯也6道、阎将丁目、马恩戈p旧的烟可nhẹ (neji-a mo sąsmo spoon syno 战喻d可-围母丁o、ph商的贮月2) シ、地JseasFFters 9 o qass eis , qā)ạiso -inţioşmış; yu nɔ
• wis p q, riņşşự lo po oso SS 、gse*bgen g sggにFg 2**s地き* ョgf@sbsせbs
įgospod p 06 * 60 * TO
2s

Page 13
* Ļoøıbıp @ 7ın ŋoo uolo? @71** spuri ușo, umg *Gggg セgQQ g@n ggs3s o £ıbıp @Țın
*gga s』se @sgsbss sb場
șnto? qțeopf) so umpss」コQョd g ggsgs g「gsg gbgbsg 1ợșișățiș din sposo, o șos og o sposos) do 06 * 6.0 ° Z 0 o od poșjogoto ip oqersoo qoko uso isosos os qibn Tę onih u o gồbumovoljotos@nto o qi so şşđĩpismoa y U-107ìnąjono @?@no S&gもヒF* 3@頃Q、qssbssgs ggJG gJQ “sgsゆ場bs s*』 9g@ sa」gsbegFコ gas場 și-në, tsn ștī uos u-n@o oo@na H Øතිpoơnto doạ sĩ twoș@osto løp q), inq ss qotu) uos u-nosi um @șo ș71@une ņbwa o aeropozīriņoști gg 増ssgg gsg地』sゆ場b5s s sudarm-issē; qi@șços@nsıtas o uș din știțiu as o qi@ạst, uso L-1@sium
**ggコョbssbgー、gsgsgeシ 3bss s』gsgs Usgg g増ュ എളe@ggs 、ggass噂3bgg
solen çış şış 2 os@sosoh qigon
ội Qę ©ij istop5 + y use@nçoșTwo safn afta o gospotssh qotnje ușorg og qī£ un no uno ooo o or oș@ is nợpolo șigígi • you» poșișíse Teo 趙sgsgesG、Pssg @gkmgbぬg à Noọion’ oặsoțiaș șơnud? @6 fâs) ne șomoirs off@yn-upoṣo posseh
• ự korpıp QZ'ın sidoqo uolo? 307
• œurboņa uno ho o um potoşfræð 499정rn6 mup(3 3, 용道r FTA95행T니JP
Ļo osoɛ ŋsɛ o 6 * 60 * 9.0
。たきgaggbsG 나 여ggd ョggsJggs @sg 」g Qs gg」s場Jg pggd g FLag ggbもFF @%Qgg T694 – șşf yoɔ ș182 oņi nqo@ † 24. I bgasbssgsg gdゆsbs地上s
* sous phaen ņemnɑɑș ș1,2 s, utee on potom *G シgJg aも*gsg、コgbs ーs」コ・gg地gg gsg**gsa ựę ob eo proyo đẹp me sotoo@soo 5.3 법원·결96 행5月원J義城r: *u地니니Pr그 ņnçīsønnţioş œurssiseh o os@onio ẹși un possuteto moși uș și 32 o *」sg地sgも*gsaもゆss sgs aたも g*もG*gせ35 gsggbコG gad Hsabag場F @地s*bgg
gsssF。 86、68、98
Lasso - qiu no çụpred so os y-luoto quos @șo 心聆e州to于97,盘可日可写险胡琏fm?员胡 o u rodoşım n oso un o £2 gason uso 30 TT그9.J#이quos tanqnoșđựs stø シh sbbg5 @場。せ、g g 、es
qpfsys seņūto o 6 * 6.0 ° ± 0
pls o solo o go “In * #- og gasomigoso ņđùa rựs ## is misíqírı çıloz og reko * - praeus propolo @; uolo și o oro no queĞ ten do spoo ?@?(f)usof) şok qasingøri yı€do o spogubipro puse q qo,lo o qıhtı7 reto posmoso aggbs sh* a Fsュgg も書 șnė atspolo șşf@sayı uoff) soos * usoợşnçų un ņnya oop poșiș qofntwooņoto o ŋɔɔ poɔ ngɛspuoto șq) → poșteșđi@ o ipso golo3 Ğ op
opne sopreșșosoɛ đứno o quoTon
ņoştumiwa pusoe poop oq o'zino
ņoșthmus2点にsG9992명, m6니rr' sgg sgess mg、Fbs*be s、3bsひコgbsG増きg sgga Ķns; q)(y-17 ; qoşiyi oss, moș uș șoho, ibiș roșșođổe qigorps) o qīh ongenqi is uoş yıs -77 inçiso? visoko sp Jゆ場」gg g@場bssbn gg「g 보m , 4 :p rup , 용9 mz s행on T$
· * į solbıp q) Iinţioşorste qajn aĵo? pgpoon po gib Utaffi ușe șd uso uso o 9 Tarı gagもG gsgsbFシgasbFQ シgs gbsggsg g『Fsbs
6니현 용병그행rs 1TJA96 -phợșq)nçīmīgsse oșbumosfē 恩对切圆o qi@luonnɑɑsɛ soomus soo no lo q Qşrsos»șđĩæk, Øșo? nɔ stgeたas」ョgせdgggs bョg sg • q @spisodio șantolo qi@șơnio sự u nɔ Çıştøm?şıđỉno sovitos o 행an9-5 g官學9 T92成仁城 : 宮道Tw영용守 șh @șks * & * (plo “In oqosore osoşıđì is qi@șơnis đạo uno ņșwmoșiđīrs £ąposfk?sopo un oșwą rempo sbggbs gss ggゃ、gg園 ョggsag geコ *FF ョggg
*もQ』 セりもggg sgb3LFQ ュ コ」ss」コー33g ggggbg ggs ges sgg、ggsbuggせgg iyon so o spisq) Tiso ?!$$fffîés 1,2 o 4/ gg gabsgggsbgs場ョQ シ y u is op h 4/1, no sự și o qisho
• omsiç q) tipo qi@ș@soto2 is o o) 寸pú混myip @崎b时间与2烟点24? 好的吗?ipsașinq @@ (ao o soaffoto gbs 場sggg 増sせ3ョGss*コ 열596os 6니rnc.1m 4월s p地해 그6어원 邱snęșħswa yon poșơn qigospđ0
2.

* Ļvors !pq), insa oso usoe yon Çapo y se TTT ndgeso sg場agg g」シg、セs S원 그&이自由的母nb、专9的国将马的冠? @6bsss geg gesss sきggs ș sung-luoto ipogres o golpip@Tri コggもG gss e@ョJgコもFF gs șơn se u nsiɛ ɔɔnçon p Øş oğlae g」」gbsossgせり Fes地Jg
sposo od so o 6 * 60 * TT
Įto utomoto *행urm6 rns 편9 %t官仁96道99 1 % » ugn mự sự qi@m??? opoțioși o qŋfi ușe șş @aftopisto 182 og tog a 』に風」5Q」コG。ggsg gsgsgs qofi ușe oșoaie proto so sovitogoa ggもgbsG 3Lコggsg bョggg *g esgs場ng gg』g、s場39G șise 152 ontopioa (pmso do tanțilo * Ļoøıbıp @7 inçidoqo Uoto es地gsb5G Jgggsqi@șO O £ g拠ebs Fbsgs Jkmュgg 守 李守963tms-Hs p:村上月城_그니r: ņm sy ee ɖoɖʊ ŋotɔus, u-1@s um
gro-Izıstas it op ise sooq (fi) gosponso sunto o os QË çąsotos@rı çığ o solop 岛岭丁en的电9切切on 安国专电白胡图将 uỷ # @ço qiłson pro poș|-ıtı71? șę une o spoops go o aeropozinçiş șự119 po Qp og & -Zingwi o qi@ 地 ooo、& gsgssgF』 gba』 No so no ɑsɛ ɛq ssou o sự so o tīZariņdo? qoko gs場」bso sg」g gに「3シ *g地ds」g ggbFQg@n gg
*nge 9:也十岛d?p切9 場sb セsQシs gョgョFFsg rafmontor is ‘ qi@israe? so 4, um pro so gg es gs」s gess gb*地
sự un ņotoșorso qirɛspɛtɔ$$74 m-a siste otoșotoș și uns o qi@sojo ugno uomo) qi sos; yıonusus dog sí pt: 71 usí çap sgs」g ggggsbぬ地「モゴbsg 岛每ma员将圆母og哈料di圆m月9日姆 『gg gsgg s』g 、g、gsg
·温的战p日 9白日 php?旧泗D专司 șq isko2 år sø71 uso mɑ uso o dos/vih ņotoqẩu họ, e ossop qih do iyonșrews, o qīhi, soroz için sono T 寸nne宿99 电岛战feb 999明丹 F」もき、3gbsGs9g g地tggg引s qih do um 9:2 e o qisnio 2 so gaensista ggg ゆ」FLコ、sjss95.s s qasboço uso og kapı-ıtørı çısısı uoso un sự (en gapsəgəne o gaeosteosoo qoaessốùę școlae aí potoșTom seo た」n pgsたags」コgs地ggs 卧动员6守pgn员的母七窍、Tng胡2 場ds “sgns sbs場シgg』 Ibigęșae o ŋwaŋae?@rsssssss u is sąsm 取战m 日围姆国的归mp的点电b何日子3 정r , 역的행tis행9978-그德, TSD惠仁59 邯郸战mé可,579的民t潮崎习9?? » Loșws șđq; lo qajpogo foto Ibsp きgs *シsassgsgョ、gs 守南守결1nt니ns 행sdfs행rsz 유용r P* 郴m Buā的资可号匈?胡4写感Z冲 gym vođô oñoștea șợn cioșđẹo
* om??-nos çaploss și um gsきs gesた困 Jbコたゃgsgg たョ3gg abョgsシs gsJg s ggsdnns地g @%s引QLコG n的母母a,、6日创、冯翊望n句3寸部m员 ontoos; q uo ultos@unto uspoD7Trısı$$ pnge @5的范围n p阁胡守—阁将!?
gss3F3 86、6S、ST 、ggs想ggs pggFFJ
口o m了eh亡了七塊e g了烤日可涅領 șanmış q & esponto@șįog mo os on ĝi e mists, ņíđī£ oșøố 4/6 (fosí *」Fs3s、sFg、「シg g増s コ qhqi@je qosựsh o god w otoșjosẽ įgospod se o 6 * 60 * 6 O
* Ļoøıp *ggもG 5abss g&ggsg F上* ựs o do no I o I (??-isí spoo)ɛ ɔ シg g「ggs FきョJgュ g&g și să-și o uș-i-Issos@h çapıp 01@ ne po psh poèșđ0 usođ0 (ookt solp r道成城9955행(sz s용r그 용rTrTu日山城守그니76년 ņo um 9 inquis —ızılsun @ Zion – groopsąsaj €; m bos bumpti·ın poļ, reko gotųo Loș isto Tinçīros 1,2 o77@unto si so wa mtiçosso @șoso y nosť o 4, soos so 身uo图避战展p的母岛顿已b母司七 opunop g2 * 4. odossos uso qopo pora solunto y uops yoɔ #1.32 șşınq Qę qidismo z I o godúsoop bsstsb gsbs ggョコ Ps地g 55어 T 열용城「나nsum hrmuss행그니?? ・“sたbjコョagbss gQ as g@g場dgeesg gにュss 19dg」sG ggbgg g地QJG& ș ipso y solo g díospć3 (poto og -ış şarą, a un sựøreș qasmotospota gもssFな 86、60、30
• qi@@ş6 qies ggg ggggsgbss もゆ場sbs 恩田zz丁母贞·哈d?n习的脚pme? 于邨资岭险州岛的七onag战尽圆:七日巳 p??电9寸8坂posesh5gsコ引ss *ゆbs essg g増gtコgabョ
qpfs soņ~19 o 6 * 6.0 ° Z O
25

Page 14
•ą çap-inçim spoo tog o Qos do foto g gg」Fgsg gsセgg、gggョ9 3 g園 ョaass gbssbョgs sヒコセJEgg たュQ&TTgた増gg gbJ☆」ss場9g地も ョシQた nog g t o ușow qasmae2 foro uos se *七8á漫 も3La stシュ ggg Fss și od unaos șựpoşı sorodostí úqín gluo も』g、Esssgg』ミag s』g、Fgg og poșwn » Jonsssss qi@șO O O
• 62 qașș-Tissuon, og voljopo?
gospod p o 6 * 6.0 ° S T
• year ne ņmeņos@# 『ヒs場ggsヒ3FMコ ggsgag s ip-tengtsso șansựpoşırı od seo go șşand?? (euse o ysers ne riose u otse 「gg、、sbssggs_g娘コ引s gà dP)、胡圆9届周定点 Ħış, çaffuso e o qęso wus u-17 gosso o £ pipesīgogoș, quos uod,djærpés q~~); † yrașşfoàys - Raffre o uș --ợșnçıđựğ yoo ips@șozus; qih
•2 + yz~Hof qofs uoto oluqi mqondin
• q hisz soyup u-17 çeşif) g), usiso reto
qioșițeșșđì), yıp utsmoto ? họontwo oșię įsiputasi bsGJコbss Hgsg ー 。ss場Q *guss gbasgs シg gJs uồn nog isoşfđàss sú010 đơn qosh. @sasーゆsJs、sg時ミgass地gg
• șitoa oqosoșt? qi@no qno? y rolp ヒabsgsbg」もQs、セsgggs ヒsG gsg @場ゆggbョs QLeg spljob qosoșơm &#swą o (pulpo gsgusg シg、gも『Q3Qたも *s場QLsg」「sgsg gs場g gabasgs娘h、gabssgsbaFsg ョコ ggsgegsbgebssgsgg
*Bá贤国 *」sGゆgコ esgsgsgbsG & シssョg gsせたたFJ sg*G 3Durnç79 t합니연ns 행9니교 행s &9 gbss 、gヒss ggbgs場3コgs ự, ɛ nɛɛ ŋgʊ ɖɔmɛ do o uso? og so? anpe圆、哈丁岛己自己99499烟阁均温 *「s」nggJd シg、シミ sposo od so o 6 * 60 * * T wająợ@opod n qooņusí progs uoto 守병행tm&이s」gg』」s gQ。3 gjeonnçoș Qusoo oɖotɔ ɑhofforo -ñece odson @șoso y rs(); o odjęto osas m otwę quę ohq un qaypo opspēs sp
gsgebs sg、セsgggs ssg
ște uso spoopșapso įrodomae ipso y seg sjøs»şňsusoşđĩøg, o aeropo): nçoșaț¢om two sp@sosohospoșu de ーコョbs & gg。たきggsg sせ įors poļus uoffi uoto G so I giugno
çap#șijd nqisus? ça qaỹipé won
·ı uş; b : 1819-a çafnsson suva oș ugn
* 41. utbų, q), in ņrsælusoe șQ7ī£ y re@é possigno *engsgョg ang@n ョFrgsgg * Ļosibų, 807 in
69용us56 행9니PegこFFs)にggg シg セa3 セ*D电资员均ng19围 Fos 宮。セセュHiņuşoş-nɔɔn
• poispozīriņospoto 岛战fo可导电胡日切将自AP电9P石)니 nțioșioa is sąjo po svilu dso ?Ė s」dsたas松g、JgQo stolpo; Jg g%セにもゴ』gasg ゆggQゆ
• „g udno hrausso?~TZion som to do? qo pro uso ? 0 tonɔ4 T T岛料白宫总99迫0 さFg mgg agゆ園にss、『FFミ5 点」、g」J*ヒseシs stgsgg
ヒFg sgs3QF ゆgrggsgJ引g
・ggsggsg gg@コ ョbJゆ3 o poşımaemops, o po sự sụp?@ŋɔ"Tņú qim otsię ự L-197īnsım solo kagolo sggsgJabgesbFgLgg aúto &##@*? 000 o I qayboşım oro so ’n qi@ss4); &##~īzig șițelo u ovi
sposoɛ ŋsɛ 06 o 60 ° C I
、たLEss 9니nrnrap용u병6 행9니P9 %城地方99 용 ựnț¢șnpo çoulboseh yaensiota *mg basJG gggrgコG もg **** 용Imp院城rmp하 hcaugs행「T니ng
• obișeș remự1ɛtɔ șømt» (o qase km」3 çon -rançons) qi@ș0 og tinqasp? 守p田坝n?n bg母娘寸母胡阁崛b @s sgs ョ*ヒg sassgsgュ *七 østsiperspoe știi umaĵo? # 102 PZ1@ une ten o umı;sondento osso și o sngsb墳 せgsセbbabss g pēķī£ po g-ngo@ mfosilus quo smo g@r ag@コ ggsたFgLgG
·ng 冯nce的员切p岛与冯马99圆明 セコたJbss pgs sbssggsg g』 sbsss、sgassコョJセミgg 3 GD나arTrns행守rmu民的 原仁96 g's 9 负数蛾母的凶:452好朋姆哈5胡与胡将 『」ss」コ “spgs gsgセJbss șapoa) uso ipip@şık` o yswip.pozīriņas qim otwę po ựşşıp no qapoyou? 宮ョbss sgせg gョ3ggbssやg * Ļoøusiç q)Ţın tog usoe ș@7ī£ qosoqoso co qoo 甘no 59岭自寸寸p?止冯丁岛p月可 gas gョg ggscせg gsd
場d sセagこg ggsggs
سا-2

。た。 -1b phợșig qi@offonqo@ șapo y iso o qiao ymffiwa - Zinąjono qi@@@ oog quoq; umontoonso oặae sāpī£ ɑso ɑ, ɛ · șipp @ zīriņoșteo șosí ș@psynojo so un gotos osẽ sụpodo * g sgasggg 『ggsgstュ – șapo ymffîs' qi@șoùņ?şiş çapo ș Qos cez o so uso, og o oșđio u se ựi po od so o 6 * 6.0 ° 02
: 91m나 rris니r gs용「여 원형ar g sup용 Ismae2 * ## is oorstyn qagqo mqoloso 7ışøds8 06 o 6 0 ° oz.
mp us on 』gー&bsgsgg s引s sbミg @o. Noe og nutno? o nɔ ŋɛoșiț¢ © pontop-a opom "Tromsø on o pe of 。たきシコgggbs たコQ 9t。たss gdgsgsg g g 的宿资阁垮4资胡图图an m贤淑寸均七岛 Ip-nønqi-no oglę-in pogos os Qdg」sG 員**G **場」gs g』s ggsbFgs」gg 宮ョggsシgュ ・たきJabsGgas gJ3s -ışır o utes) o qooy semișof) o qi@ ヒggbs sbssas場F』begコ g 増esた3 gJggs、gasbコgsgg@ &p:D& T그나P9 %的 思 그J田,4%城 -ios astop& qitore yıs -771 unų $ q. @ne von Jaesngonopos) y mae? po T 나nmounwrium 原城守평9 행98908m守하 -Trgo ogs」コgは、JgskmggQg * -iuss; șisera o uogi poșơi điyno
gもssF。86、68、9T
J」ssコー ョセssgsやg sbs gsggヒsGggsgsss場ssJg
pmsoniko�ş bu mpɔkɔrɔ o puso – șorum-mønsıtas, og số * quo osp gegg地Jg、3ssg地きbs**コg
9に切g検sgbsbg Qたュsgたに「た şus aj pro quomo uso kɔŋş oqsiją, referi ipso wa įoș din qo@pontboss@go 地s ggs場に『Q シggbもFF 3 usos) șoş usos) on 19 diplo desposo ung is oș@soşon đựno pospoști is-iso ogrē • »ająợ@nţioş ols po sowotarsonas roos» u dī£19 @ș@șițeh
* faĵo onqoș Quoto gp uis AD6 *都관Ts Trson psumsupg여 36해병 3 się o ps» y uuspa)Tariņoș nouo qi@no 0 0 0、 sbag@5 g@コqops į ribog T qoỹips@ș@sossfioșiori o qiro 5969 「나arnris행~19%이 담r그城um 당6 nyugs ooɗɓ o șa? @riņos (fins við qṁon bora d'affo 06 qi@ș@no ooo o # 1919-a gagnusođ0 #4íť tun gassisoo uyiphigo 41 se3)3 osí go ɔ *ggにココabョ J引55gggs きjきsss ggg、gbョggsg op p999母料母画@49己的岛已 opon olosofsh ispo qasu uso? o ?
: 29u9099니PrTras地A 29 D니? su nɔ ym-ı @ɔnɑm spolo osoɛ ɖo ヒFBョJsコ gsbs場きsたsQQ s șşơiu do pogoso xa o oșđītolu se 。ssgggs強セJbsG que soțitoriqizo qi@ş-ıtørısı6 qaynuo 9gab』g gdngョg*G sss、Q ヒsggsg QJJ』sせgrgs シ g ggbsggg esたゆg Q gs sミコgg sbFきョJgコ gsbssたシ qysops) qirojpogon on șợșđự safn foto y uno diplo posseh so? .us;*& TS原:Jm역fr rusz 3地日 義T成
• dog qasempi otɔ qiropae 守恒s 的资料丁9、8949 四将增9督ng **rn成3 「니rrm 결96999 정JJAgm -ion qí reus?? yo qasmisson 4/f30) e
o solopho uqariqi do qiq)ņøgn poto2 so si qřid; †ig øộngsbroj u dễ
spoo o tip o 6 * 6.0 ° Z I
、たもJJJgesもG *sシコ たengggs、セgs gg セ」J6日ng gg g@sof gggsG gs」ョg』 Inçişoş uriņɛ ŋaaff-ntoną, o șoto și dos fyn y nooo ! y uno spog czy m费心圆切姆自守将49b的困顿tp *g、ssgs sg地FaggsbFg
• și sự Q7 inçişșq)ną, o ggこag@@ ョJsゆsセagg gョ sono Øąjoisos o șomeonwajeo m g@gsg9コgss」ggdgJ gs rm t합병 환993.J9城Jr rTusz SPETIgA, 이 きssg gsgs、gogganggsg g」s」g g g @場g、@sJg
gospod p o 6 * 60 * 9 T
-* you»19 407 innosso uolo ipso qțespoň z -in(a spoone z o po ștøşfđĩ@ : g (96àypospeh qaș șơnud? aj spis istø@h qaș șø uso ugn @șđạo
!pq u to "Topo O 6 * 60 o 9 I
• &#ıbıphng usos) șme ș nsoo • • •īrs • g • uwięșomosoɛ 행守 31ms: 成城62년 행「T이 usz 399地 守 81ms Tr7.9m6t守的) 행u52 번 원rT역93 șuboşso ooo * I çajno@rı çıljon Sps f* 道成城그니%ș um 3 doon
į upp @Tarn autof) qiongo? qitori çılış ș un inquo −7īrs un q)710m quae pro
2や

Page 15
g」FLコ Psェコgs os ggsg **シb g gEgg シgss gミ 5s」s3s、ggs地aュ引g gュ ựa osoɛ nso o 6 * 60 * z z
• §ışıp $ş @ grnagg g@cbg g湖gbsFF g」ggsg g地ggモFg sbョg g」d gsた9g Q gsgFsggs 33gs場JbsG gTs」s」gaggg o sousų, qÐ7 in sımsı-oto spođứn 1909$ çağșm tog sí rologije 용해n?us;9니ns gm田民896 %府城949 @ssbagge sengLF sgsg s Im용니s :% 的地pris日, 석「TTr義光地h **g ssgsセも5sgsg sg gh可与的图ong5 Bn 战炮V图心 gnjコnggbsGe@g地sgbsFF
• șa? @rı çıdío șso uson sựs riņuolo qoỹ đổ qiro @ョba、gabbskm Jgg@%sた。 riņQ& ips@șosofi??şı son (pyiboh ņēmise àɔgệ mis un ņēs o q ssolvo is op 1,2 oorpoIssıp h-itolo u too? O O 9°poșio u vựs osmontonio si so
* Ļoøìbų, o șístąpiɛtɔ ș@?s??); ri Qg sgg場n gbFgeJG ggJG ú遇与0quae unţaţi um qđì)? £ te un o qiss um os Lom quo splo do qosẽ **Jss g地Jg sg織セセg**ュs Ps」*FF、ggsb sggsせき」園 useș-Teo ssq see ' q'osphoido oĞ
spgsqgaGggsg sgsbsbs șire” șiș și ușștfogoto no uogid o An 열용地「니s 행resJ용城日 |w역 당나통改 3%増aにs*19g sbng「g@3 セゅ・gsassb estbJ引にg園* gg ge」ョ JLコgJsgs *ゆ場Qa so spljosnings solumgrupo # rosso
た』g g Fsb5D gゆ場sggsg đìdì) o qibolo q @ựibo nţionarı çı 岷习9!@nām贤岭圆滑u资炮94岭
ș rolp us? (9ș&## foto , Isas-a韃
gsミョbs Os。6o 3
、sgsggabsosgg Qョ3g、風」ggggもG Jgggg ggsbdas ミssb abssgs場Fョ Lagュ gbss」egg grgbss」コ offsplo ??@địnş ço@o o paíço q) nqampoo - to forsk p-ıhçı uso o un – șapt opm-Tsonțıhçı uso o un poơnto ș ulo isp sąoom Lottaess qigonpf) o uso și o usų, a gospoșjon u ris? ? (og solo -1719 vom ajus u nqis ‘ hçıooș-Ton
、たシ たもQ g松「g gsたQg Q sbs場gs ș dựm udson quoşfoàpogpogos@n dorso 용r: 海道m당 평s sus행9%니,Jr. 596 Į of 9 o uso? Hiçiųo ozī£ forts un ģ
• opp Q) \riņs?șig is oștens ; qosoɛɛtwo og șşf@samt ursąogi geolop 307 inçidogo uso (9 poș ono uno ņņosso o ugno; o qi@ș0 # onn 7-a popne o ipsoşoşfđĩ@ çaseos@? bs mggJg gr@r ggbaGga uosoɛ șigsm-new-a Hıçıdto so um govo şíoË Çağşan uds? şıboşĻo djął 19 spooff) is ip isto q-Tzare un qilboșh
ự7 osoba so o 6 * 6.0 ° I 2
pa so o 9 ūķos o 41 rođe2 și șựøsørpos) poșơn som doạ ơn – sous sp 3D나nrnras守tms원(Don &dn.J그rTra그니nus @@@(shq: fse og so? din șapo į reis 33% 、ミbs* “sたgs sョ3 on yormssoon @@ (así sposo qąoso y đīgiș șows și cos o qi@ş-ıkt om??
quom cez on o @șđì? * @ș-Tro ou no ggs ggb esたgs 増ssge園
* Ļubụ Q7 inçidoqo'oto #ffff 執Js stasたss松gg、Jgきs場bs 战岭c ann创岛崎ce am?_的岛屿 ab3 g執さssゆ、ss sヒgQ&コョ 日可守n的m?设0贤淑的母m圆B La围g减战p岛娘目的、写检) 冠m寸岛 ggsgsg 、ggsgs gstebコ çıp sumo įoș (îşţf safn fotoob? (syno konuşş@się șhçı drafo& zoo și dosẽ
* #ıbıp eşiţagosto quae plo yɛlɛ poɔ o un ņdo unt» qioso gsh gゆ場ssgsbgsFngs sbg o uomo o con ritoo? htựąogi ostag șe qifsso ușoșig to 182 oợT-a đạp bsG地g地ssbssgs』s ggsG 梁羽9篇9șity2 o golo3 Ğ ten po ņi unçųo moșq)nçiq) Tio omsø og f) sos? ¿inają sob șợcase pogoh (&# シ」g、『ド3 Jg、gogdjbり
·ợnająĵo næo sợ hçươspon of 9 se go ggs」sコ「g@場% gsgにもFF ss -șso um 9 dinąpo o qikaelo 4,3777seo)
·ıřiņọusobĩ qwuq rap-mærı Çıfıçılış --o un șasę, o poļu-TIŲeņ u noqi g@bs シも gggag sbs 胡母9姆am冲冠p唱唱了自己的战将T的
çıkış şu soos ‘inquo * * * p *** – qậ)ņots o oșQis nood uogoko hņușeș un spớio 152 osoɛștwo-T so o usoq sonra uso o un ņog fio so ș@nçaihçı, 102 soạids-lo qi@șezon sofi o qīrqosoqo wae? ’ qarąostsouro o qiro įpoș, dum off so o aedițoș@Ġ o ugno & poș,8-le opom qi@filo sos: çaț¢ £2 (ofsさssbaggゆ』gg tạo gặpoș es uso un @șđi? * @șTrs
2.9

*七图旧均匀河堰d减 qție șąsąīņassogionos quo o usoq o g@gbs stags gstgコョコ 『ョgもG gsg、たには“s地gssた is u remove Poș mỡ u do 9T09 o uso pgg战pe 岛根?????b岛的日心的 ựs H des nog I moșiaffosse qasī n gーもsgsh* ge@%もゆLgs o gwisip QD7īriņos ese g地Jsebuggsgg gsセ đứng ç, qofsson sẽ * 4. u Tzınțio Jo qasmae2 #f -Tançiqoqo uolo stoT isto įmonę 19 noņmoto çam o2 fùqoo , J.J「니arTrat합니P-86 용 こ』」gひ9ュgs地ggs松s **5 gs ựeh ụ snę 19 șĝơi qarıçuboş-ızın o orto !pq)ɔn ŋoșự119 po op g * yoippo) 7ınçı(sợ uolo posto u regluso G so g増FFL53s sogg @ssbgsュ ự, ɛsɔ ɔ si so o 6 * 60 * 92 、3dシQs sg地gbsg 5.J1니병 &s**니79 Jd,현역地 9 949 qiq)ạorso ibp uologídio99행守ms,그g *」ョdgJagsg」も』g s場3s neo-non q is ușş yo qisoopf) quhựg h qimpfiq, çoğșw Louw oođẹ * Ļoøışıp @7) riņæqo usoe ști. Zırslo pogresogi și popo ç eş so gasono相母对马宫旧
* 41.ms 5心3ョコQ3QにsG場3コ* 3」FLコQ ー「*gskms *3* たきJg「Qsbs yra poļ1@us? § 2. Çançılış oș77101
gssgF』 86、60、ga
yon çıs-a ofi) o uos) o 8o – sodī£;oroq udaro 192 o șơn ( tazı uso șit, oștri rīsoļolph so u riņs;*odbo spoň) Z Z 6 T 2 uso ーJ5gjs gも* sabJ 3 : m6%956 병행5t당나nrnc. 그녀ns & 3.9%정 g33、sも良g ebs松gg引ュョJ引s poopsbsggs場もJagaュ ミg un 6% oorsqònçiao qarıçın so od ko 」』&『 ー Qęta qifs do o spoor_Noyoso, 的母p?料的出 u塔gia??阁将白鱀胡6 rae ua sẽ qiqqfm-musąso qą?șđạo-Tiro
o gaerophi ŋmɔŋɛ sɔtɔ soạfoșio qosoşınqo@ 地gs ass s松gョgdQ gs gsss』 ggggsg@ bョbes3s o gaelspozinţioş ggag gJssgョbssggsたコs g I o į solo p q)7 inçidoqo uolo 41 ns) Z I Ģaș șởi Lasso șHņ@ựntiĝșoh Isophi 969%이, 的행t守Sgdfug HTrTu-93地그니JCT
gsssF。S6、60、マ3
* orophi dgbs ghsg場もJeg of、gbss Z II un@ |#|#f hçı yo souri mgoo o gsssF。86、68、83
• șassoo) コココgg ggsbsコggadngョgsG 3 EsGpo 41 roko o do? qąsomựfoto 母恒e 岛战趋于母 9浸占闽胡沟946寸战 战趋圆*七BD疗马涅55 油喷烟T的胡2日 岛与的punā可的妈阁h 专阁将羽围n qī£) u is i poșơn đĩyış çapo roto-To z togs g-i uolo çağşngi o çastro?
Aospođico ure o possoņoto so2_uoco gaean o yasal şoş QotoșđìĖ 1,2 so yalez & qĩyno osson 152 opn ggg fgsbss、UきョJgュgsbs șụs qippos) y oais? opti·sion_ip ộộęșños 871 uso que um-løb og -punto @çerso đẹplo*sた5bsbg* șofsh!” școpiae ipsiseh 1,2 oog, ặnș#ffs un ņos spuri oqinɑɑsɛ ɲɛ
• çıkışș a foss Inquis Tarsuqi souri –ņđĩum – teg Qasbozo o pusí o (nou-nøleomqolo do urops oto2 qĀŋɔ seșų; is puss oore@urgo cilio ?
5督邮、Tsiono阁母习 员将它田ph
• bibig q), so psự7iso e soo pso pe o two spēs • No ou so-ie “jutotoh șaes • gols • În og o pro o splo o go’ın * * đươnh, poto•2 teạign pgi so
•? e um o nwoŋwuo ugiφή94ρσημο o spęșīst, po spriņos uso sosyno
• į uusiso oặjedafon yoș (neri nbssミコ gb ugbas*セsggskm į uri quos dog modo o po 410(??@ Q ggbagasFF ゆggs*コg s *FF・ggssョgゅssbs地ss ko ipso sự reko o pogrom toņoto o "¡nonto きも、シュgs 地gaはFQ、ggs 守행6守니연명J城地여 *umni96%, 행s역 @gsたag gs sbJ* 地*コQ qbsols (pmodo o q@øre poștan-neo ș+ q)ępujotoștido mto uro ipsson ss gaヒFQu sb53ョ#引bs știinae ymoso in o quo o 19 yapıp șħ, șouwmoșiagon is pogoniso ohườnatąpis o umtwỒw.uo 1941ș ș@ gも*FJョきQ 宮g gQFFQ
。たシJg gJFFFュs g ontoo qoipos o qiroingproto @qae șa, și
29

Page 16
moto Hņuoseș-Trøn myiqi@g fđĩışses)qęsmaigsląskę @#f) , l'of) ( &øło ofioựægsoạn asoofòrūmuoqÎns&3행하f3 „1ĝaĵ3@gi qollas £fī) soo qassung)ņỗ €577 uso șđủse soo , Isoseșan șĝo
過I坦白雪官%
roș+ışı çıbizio preceștęus Ioonis respomínf) oņiuo qe unque oceșæ& otofòso .
regsoụreso igurip msgry@ojo qęgo) e -is-ranspoo «surio siosnąłgi . '- șan gyffrçoso qima!? đạsno
冯9望可。目恒9
quoqoftoo) po
αi ușors spuroșụun IĜişgsș9ạo úuo "astogę, ağıțe ușoș@sponto ... o uga
*Tỷ qıf) uns apoyoqoqa qi-ië:? 闽giP·æusą,3-Trựso quos (nord spis (ogs ugođi uns loquo șeștereso Qurneysın.sağ,
過9I的定圈尼爵過I 這由屯T 會有固
言曾m通過氧mgyűITIŴİUĵLIU ĮJĮstfissolo,
• §-17 inçisoņđīrs y es u-ne ta uso so g 2 spuređò@ șĞ qi-Toro シjs、sgasgngs場たbコシ5 g gg@こss gsd @場dこss gg g |??-7 so gaļsso Quo qi@ņđĩis Isso -a 的地99년rs홍3 upg-A99r그8그官9년 유행gArr; quo uan yn un oș6 æ0 mou» și 69$ upp smo? uos o 4ngoro muotoo? Nosso șigs qi@no qagiqi ism?? ??ssip is g9j5gb gせsbggs sgs、g neposob orsae udē iespostgotow gsこg 06、60。63
• omsiç qÐ7īriņoștrosko souo rapsų, u no qî ano uso y no z 9 T souris, șaponto safnsson, quotas o ヒ5sgs」g g g趙Jg g セコ gg sgbもF5 gsdass地FFG
Ɛnsip qyizinçoş,gırmış; dospurses)? mwg o mɔ ɔ tɔ wo d usonje sú qs n ondo
•ıbıp @ Zariņoștiagosto so uolo posgp moqapan qi@șmpo qionuo ouro
D的图mn á的图遇re圆、91回柏内am!员n Frabss」コ gssgeg ョbsbgg » ugnørsmại qmhfhreiboa mised ospổ įgospod P 06 o 60 ° 2 3 * yrðispo), riņppo spęșơnwae se qi@no souto ფ9ტ5quis un@rs poļus utasfi ușo ặıārs seņoe ŋooŋuss go@p og số ゆ g』」s」も「ggsg増Qg gにコQ qjoçaș ș–17īrs ugi Holboș-ızıơi u goo sɔŋsƏ * fmt: 41
, is uosmoe șosoɛ se yo sozio ostro
mọns» —quo unsuroinntɔ ŋfƆsƆ gioso gにもFF @地gg g。ssも“g地 muss soļs£19 quhus2 sotoș@soto a uş urbo une qi@nto đẹpĠ Quos qo@ sQ 、g9ggs sbミュggg @シコ moș șostao u dễ osto un@ qsoņosẽ o I to uso off qidff; uon @? Ivo u of Øහි@qae;$$ha ©?đì? * @ș-nis
!pgnoqpĠ @oo yno uosso uso o f)- yn sự, ɛsɛ nsɛmpin @șđạo -@?-īrs poqgoqpis) oặļņols ne çı 1,2 & ©șđạo –@ș~ırs spoluon @ u nɔ 丁99 p5寸寸的七án岭烟胡国5矿母 mo »um og somodo o uwim um? *53gこsq pops) qi&# @ną, o ghnggbssに「」、gきss増gbs」g o dos dỡ m o-it,qosoqosoqpis) o yfi syno qąpoștae uso ugn @șđì? * @ș-nis
30

lumų;īrī – pasąof) @ąjons -moon&#if) qioșłn œugępur, zuteoogresooqi@ș-kaeg oĝOĞ &georghes’origi siqiņš quæso , ‘malegos) hẹpuso off-Toi q'ath@3 pogos'une
きotsalg #Nosipuoo seus touridae
gedegsfio sur-Tioș5 seurs
o&olo quí) legisido Ø5 po syan qigoqof) ofiņio suroguae qoỹ qiioungƆ sƆŋtsɛ ɔŋfƆ '4' selephsoousio 4&o neogoo oɖʊ ŋšė#ņš 1ļoË • Janusuń o usous (Ouriņ@ Tao · șłøros-a abasģiđỉo ająfan ourodoș-æ ` @șHțiuotę un qofīldsfoghs ‘reseșası çıso s@n sogeogeum usio dogs ogs oportotooo ! »ışı doğło mgre unoșko , Isou soạono lielpon &#ffff , • unbossoir ‘reusųs-a maswegs þærşım-iou o umsif) *spyrış» . -së] qi»??)» qoỹ qërisoşgırıgo gris),și oțe
.tෂග්‍යශුෂ Ģone@rısımụoạo q më u-17 in
smo mp3 umso uson @șQ con ‘totelys-, qım vrije mirus#Too loĝđiųon-w yoen gye o@o.o.. șşke çuoğų-lugo uiuonosi , ogí5 · @gmans *** 4. uofixe gigioso proØ3 4ngoso ająfre) leņ3 mūķelo „o“Too ŋurio posso qđĐuro oorso), súfissuoð şubesørgils ovogo3nurodri que qơi – gy nierowo uod soț¢j z uwia; so soro porvus; işçąsa’yı
ɖoɖoŋoon ogsë, ‘pop’uais f@sooo logsfisse quægtes gelo Isogeogreso qour-Tirupos) sowano um&șos sąjo pureo o@rle ( 41 urtssourio ‘antoastegi riuogyn qof, une i Tio 1țeoqợbrīvos) mīeģitīms 'Ions laenaeotho Iŵrısıgırıge mæsous șđì uno togeogrtsko ···lpopan ogs-geneşogi . . gēnijāsg) ‘upo seo no urip çıýqjre súlysosoitosta ‘qsoodeşidi@ ₪g oudeņognşfirs @pfe un puri oqooyuấoạsno ogsfő) lewooleasųogi 'popun qđì) ure Iso-Thi-ide-a 666 æg spisoooo uqa *s-rasu. Iżąos,
afișurio
#opaĵonmœurusastegi asuvan -ızıylo oglio sąjįos, quias qoaes seoạo ú@đūkoIgogoolserie) “souboreo q'Orı popan quae 3ns+ 2; qi@ș@ongqo Çiğse *ąoog)gjyrose-æ43 ugi so unɔ dissoo) · · #@@yıljefò gose asoof)rûloĝre ogsợreristālo ņ@wsns fiuss upītā (silp& qr-Iversoason ou-Iriņm qī£®) qioșio por mugiaon, -: guioșụrīgs satunenso musgoujo -ispo puso pressé 4 rī£§! odeggjør oĝ4, o smas gŵr. Øęđig
·ųooļuaĵegovoo uporoso
qorisoo qi@ofos useoụuogo 1:9 urīņū unɔ ŋ@ș@ortsæsoo hofi uns pushIứ 1919 Ioff um ~kéosoos gun Caster?); og sugjöfiure ajete, quę ń) Ġoko $ĝiafegí psorgiaereo bewooșĠ qę ule? -aszpongh qu@goś &#@opan &#ffig - @y-aris oweșțiune gęło
-44铜湖y no sureresēj oseșterisão Joseo gnooxo y llogam-a oas

Page 17
1ço o 'groepuso oqi-nȚiuaĵo synov · ·((frwp poło 6% voo). șquod stofsoos;1;&#urio iĝos
·ųooụudígyś qī£ș91» . passa se u Too @@> e loại și suo uos, o gofijo spájaso ựigmfu įrogresso o unipuaeso
·æượ& -i, çoșișț¢gio unggun orț¢ uqiriușğın giks oqinaosugos esựsoşoğdo@ , , owasi;r&suprigo stoņosso inoff)12 · @ș@nagsas-a fotno pasig upoŝoło siglo gogogo rasidi) qistoraqi@g #$#@*
'qrt{5} og uogo odsæągyikenaeo. @parqísmo ‘de(soqoỹingsri (gynows ·
qęglosset; 'soos hối) igolo șnŋdƐ sƐmre @ąsuolo șows șượn đỉipoɔ ©ąoluogo asoo q;
ųomiaŋsƏ-ırı ‘abussg) ĉeșalo qi@ozi@uro sīks aes @ņise qe ușorrigo 07 inção șosiąbro qismos un 435,1-7,5)
·&)unçó).Tış șleas-a -Tan srods i qoong@rı yuawrgwn
.*[Ģ--- Tags murio xeogiqisi oğlæ
@pØæra sounDņ5) (pulusso
pogresso 1,2*4/neɗɗo ooo シ5affipuo quod 1ļo useOșýąjusīņuo ș409
§-s V spoof) ‘qit? urip guo §@ēj qineri qosiqi ogg șantmri ņo-ırı ‘07ago sąso @ędowys gurượuo'g utvágoso
ņuoşmɔwɔwoșī£1,0 ×um gonfaire, oğØĞj qr-mysoryo.
-·lpo preoțge@ sa iyoto grao usons) iso-ilo șaesnels qifssogoo @ ugifigio moạsmrı, çoș@*?*@șuș ș@aes@ ‘qoprvoġġaeo onoao
•p•ș04çı doş urip sewutog ‘umi,skørø , o pogrešao uge un qiū)riso omegose ipso prvoșiųoo
emaeos@rı çıoğlæ quaeqolo po
goje uop-v deţinsæll orio
o quo gsgき* qi@rw o shtşoorteo og ugjoļojis stosuo solstofrīrı geri qsogno gogoooooo - ns poss-iwon 电99sựgnowae Loris) opuse Lon@-nuose) gif@a10 anosasues
¿sooqi qifsąou»,
oģ{5} ·ųno-Tise quino
sąs-Tønnegocen qıhsoņi 4:era
'4' is-17 go lớąsajësIndsæő.
søa»-w 4 og poogoo qoys» 4ırwaer , “yabafaes@uro sąogo bé-v pogose quaeris, og qiú gouqi qoong@rı oyuwong
ongasiego@aej ~ipsosyoso sąsnę sios ungus șośgsåmộąfn í o sota zırı isgs)gesofice — @ș-irs シJ çısıý% gốqsneš) porygiungo IỄreconqo&maxoqingo uogo
@@ : oqooo úşı duboi;oljno
· @ra gegoorgs-Titelja ajus un
qwe 'Hiçineos-TTgı ‘doos-ugrio シbsせgsouriņķis@ (asas 1psg@ę@ow ownson pogoso mýq'r gwłIīrı ‘qip@ri qi@ șçırır,ose poșơi đỉ5ī£ qygoo rylaeopági točoeLe**gg feceği @ uriņ@ī£ șłone-ar se udfos opfig – @? --iro oroaĵo ș@5 spirinople saepio ulog): yuroogs Iosifiņķos possui gureduse qıñếuosmusio 'qī£
32.

oợıraísooooșđầurs pyrir 4ærvī£§j poŝose loņs@ņske ‘seusąogeoș-neş sporțiloro urtegi qī£425 · @ș@ogoło đợio Loureuriqi@no oġġod sulegs org, Trnovan o Hņaeo?--Inori ‘a’œuriq, 'exosque, uod@s
racasosyiooosse gegra fois qi@Tiuș șmæss?điço qi@ 1și-le) ugi ? ușośuri quâés un ocoșæsluvun @pfig Igorso qi@ș@franqs o ŵple @yove
qizo qo'o rodígyors qr-15)
mɛɛșof) quae uova oșớig gegn ($$rigs-a spojo pomogorgieë)
osoas g?@gummissi) o£6).s øveșírns "Toff orgfors 4:s qi&)aegn fđì iso-oso@ņiko ulog)soyus śo rewoooooo » o vedoyuo &ło uso? seteg și souriągi ’«eusæso-infhioșaig Tips@iqoỹ polo?»塔塔与I姆 激增59 2.3meg :「Trra그니** 41) ữnsko oqiouristos que@ as uo Adsı grŵrwớirs Ļs op@ografis
șofluoto
• usouffriqi@rio nepos*goo si TTīro un asusuriqiiæ hçuese y-r- in , off-rançons, quae
•uriņķis .. !?!?ųon,
· · nodoș ș-aș șiữęs nuri syano qosoqomro șąjnswegs 冠心妍qof, op- osno
Itse ogsorg@ri qiqulweriqi,
‘a’wunqolo ‘hçuoğoș-righ odostao #ơnwae unenso
1,9 uge unqo@TO oorse “qi@ujan os os@on ouronssoțițilo gymns qī£mne quae uolun @şfig
·prese gulegowo știinţaeg
„sodo?gen» qimog; Iouno qi@șų un ņutotoxoɖɛmrš oĝ5 , -ișaisp@ös asuno qi@59 loĝolo fesso, moykırı ņċj solo •ającego-ie și@ąja liriniųøns» sounoņ5, qooqomro opoffo ș~ıørøsse “qur:107 so sąsie @școwośỉ đếnose tarıņỦ TỪąstē, 'quo'oŝiro tƐŋƐi uno @ro-æ Isqaro &#rıąs-a opsjeo uso» quá “sound-iwas songqiuro
șæ@ aeg sogne.
fonts soudumo. ș@-
egłe spus ogr-, -rae.
quouro@@195modo?{{uro *まらoff ogíaswegs quere somnoqi?#0.651 Ionis,
-·ụuavgjør șýgri ņsławsrings, sono
groß)6 ymgogo ogs-isoma Ģo iso-j-ofriqi@@ powego sęţn 3@rı đưswąjunx@rı işgjymrio
q~ī£) og uspion soț¢ ggggooodgırocefisię» omsæșeseș-i og qıloozo qowiyossáuros swarae sesuo4o o ipuo qinGipŮ @@@ogioso - qi@hoạogi msı
qi@$ ș@y@»quyfi) gwir ‘quaelisposofiș șuxsoTrus ayrı , mode95mų sraes) --Tarteso 40sri mýmɔgɔrɔɔ ŋoo Thowo qđroso oso-mhriúrw &#@!~, ,
-·logiąeo@ge
'squo'o sounrise» porțiuojo
sự uỷowoș-neg qi@ogers 6 vouse? -Tusriņķiso op@ șşınqoys@wiziririogeon. {ğıợgstow ·labasıpg@rw gsún sựgrooq trof) &ækso spogumos sąs loo osserer sú pls pugio

Page 18
ug:8奥
'q1(?) sorteo • lr-rancioș3)le
qi@soooș#ire-igi soț regsko
oșuș școssa sysoseuririle (gæofi) 4 satış: gqís inservÐ 'sourieņ5mɔboɑsosește moơsoț¢; qi@ośsse lielse@ 守布•qi@ Jomínaereo -ın ņımqolo © Insidae-æ og ulo ohranceso -ato l'os) que von quaeson · Norwąoo #fffff@lo affæąfroso &#@soņi-ið myra
·reosoo qoàøī£ąjon “qhors-« Asuandoftssæ og &#@seșon uelphis uneogoo ɗoofig – @ę~ırls 'saig?@Ğ họ Nouris) qi@no Q& nouasong y no conşı voissan qi@ș@sohņonælæ aggi tsurio usqe@ņos, 'q1@@* rşı sortuoos» gegítsunɔ ooÐ nøye sosnæægí moueurloĝo
*4’riġumore Q3 șție fogo, goş-ır, 41 uafhop„...g13ste uno North
nçus gore urip法學니9ur전9 foĝ@eorgils
·ą: ușo)lrıç0.
| 719 qi@@@oza@linosauregele
*qiu(eoqiyo @ņike "Tvo ș@plo uri@ ou massizingaeg QX3,
·mol−1,3-as poqi uof) ĝoło 0cc 41 uando qysh Tugíu-no) o ques-ı Taşo tếgjymnoq-13 @ Tige uexoso@go surnoTariqsins) qisē 	道寺니Tip3 GDig性43 &#역니?ug ur-io) 'qsum sąsmn sop@s go@șuș ș&)sges@ reposoqoss
•••lelsessae eso spoluueseĝo'o 1țeorginqi@@ -r, Iraqfono qi@ qi&#ags of q4
.g. Ģqi& ș-Tirouan đầum fogoč sesu g@n gespre qđạson ©șớies
·· °4rae afișeșúīvo įjuasoqfris) súȚițele tổnsi@uoso súĪ urterseus sense-a @ș@oyiso , roșurio qos@ae. fooooooo foștts @ș@o@g, Issaoorso ( 4 loogmre ngeurs
-offreso oosteștișiçısıņuor? un @p@oụnešĵo “aeo-rhaedegørgı çıkøbø~~ °4ınsaí gegroș-nof qimo?ognyeres) -Tiroo upośwkoAsolopaeseo?)
μ(eqori 6) se usos) șoumároveo mooooșneure府的喷电戈D457 4ưsoạpure@n ‘ns l'opos souneo gorī Tīriņoștașefo toșans @puno s posseop og sopis și-lasaigęso pogoje done oșiaturo sięusposis, osoas
&#@& qvmgyfi) suo oś
riigis qi@aeneo 4:0 £quino
@ņooņuș - rewoo osoajos f@sipuoso - qg ungƆ goɖoɖogo mnq143$ con qe&ruareas
sıçaese leusozi@unto sale soo işgj@gogiqđìŋoo oo&#@* goo qosnastegi mouvunộĝo
o quaesupusste
»unsogoko įırıp qu15 o 0g
ospod powoĝo-rinnaeuon «kowi số quố&# un œşng@rı ço
@reto ogromoup-eșīnsogoje
A的gumr경6역「R3 %%행oT 연(地, șQae, qogeog@n oặnoceso masus@șaísoçgs-Tire un æosanaeuroo@$*ミシ
qofò , qssions-s ngisor» 1țeorgissnugsays«sofissourio
3.

எண்பத்தி மூன்றின் இறுதிப் பகுதி. சுதந்திர நாட்டை பிரிக்க மு 2னந்த பயங்கரவாதியாம் . தனிமைச் சிறையில் தண்ட 2ண எனக்கு .
இருளா ? பகலா ? இரண்டிலொன்றுதான். இரண்டையும் இங்கே பிரிக்க இயலா , தனிமையென்றல் தனிமை மட்டுமே . தரிய ஒளியும் , தென்றல் காற்றும் ,
இருந்தது நினைவில் மறைந்தே போனது.
எத்த 2ன ஆண்டுகள் இருக்கிறேன் உள்ளே . காவலில் உள்ளவன் நேரம் போக்க கதைத்தவை மூலம் நடப்பது இப்போ நல்ல தொண்ணுாறு , வடக்கிலும் , கிழக்கிலும்
எம்மவர் ஆட்சி. தொடர்ந்தும் கேட்க
துடித்திரும் நெஞ்சு .
கேட்டால் உடனே காட்டுக் கூச்சல் போட்டுக்கொண்டே காலால் உதைப்பான். தாங்கும் தெம்பே இல்லாதிருப்பதால் என் 2னயே அடக்குவேன்.

Page 19
எண்ணக் கோருகள் என்னுள் பரவ , கற்ப 2னக் குருவி சிறகை விரிக்கும். விருத லேப் போரால் வி 2ளந்து கிடக்கும் எங்கள் நாட்டால் இறங்கி நடப்பேன்.
மாக்சிய அறிவு முகத்திடை தெரிய , தூக்கிய கருவி தோளிடை சுமந்து , நான் நேசித்த மக்களிற்காக சுதந்திரக் காற்றை மீட்டுத் தந்த வீர மறவர்கள். மறுபுறம் பார்க்க , பள்ளிச் சிறுவர்கள். கல்லும் , குழியும் பரந்து கிடக்கும் வீதியோரம் பந்தையுருட்டும் பாலர் கட்டம் ,
எண்பத்தி மூன்றின் முன்பு போலவே , எண்பத்தி மூன்றின் முன்பு போலவே ,
கற்ப 2ன வானில் விருத லே பெற்று எங்கோ திரிந்த என் னை மீண்டும் காவலன் கத்தல் சிறைக்குள் இழுக்கும். இன்றுடன் உனக்கு விருத லை என்கிறன் . விருத லே எனக்கு?
3b
நான் நேசித்த மக்க 2ளப் போன்றே விருத 2ல எனக்கு. நாற்றமடிக்கும் நான்கு சுவர்கள் இனிமேல் தடுக்கா , கரும் துருப்பிடித்த இரும்புக் கதவுகள் மறிக்கா தென் 2ன.
தரிய ஒளியில், தென்றல் காற்றில் சுதந்திரப் பறவையாய் நடப்பேன் இனிமேல். நினைத்ததைப் பேசி எழுத்தில் வடித்திட என் னை இனிமேல் எவரும் தருக்கார் .
செருக்காய் எழுந்து செல்கின்றேன் வெளியில் . தேடிய ஒளியும் , தென்றல் காற்றும் இருக்கவே செய்தது . இருட்டில் இருந்தே பழகிய எனக்கு கண்கள் உறுத்தி நீரைச் சொரிந்தன.
விருத 2லக் காற்று வீசும் என் மண் 2ண விரைந்து அடைகிறேன். ஒவ்வோர் மாந்தரும் ஊமைகளாக , பேசா மடந்தைகளாய் செல்கிறர் இங்கு, நானே விரைந்து தருத்து நிறுத்தி கேட்கிறேன் சிலரை இப்போ நாடு எப்படியுள்ளது ? உழைக்கும் மாந்தர் எப்படி உள்ளனர்?

கேட்டபின் கூட யாரும் உரைத்திலர் ,
அக்கம் பக்கம் ust rés ஓர் சிறுவன் அருகினில் வந்து
சிறுகவே சொல்கிறன் பேசவும் , எழுதவும் உரிமைகள் உண்டு , நிTவும், விரல்களும் சொந்தம் நமக்கில் 8ல .
விருத லேப் போரை நடத்து மவர்க்கே மக்களும் சொந்தம், அதிகுல் இங்கே எங்களுக்கான சுதந்திதப் பேச்சை அவர்களே பேச மெளனித்திருக்கிறேம்.
பேச எழுத சுதந்திரமுண்டு நகர்கிறன் சிறுவன், எத்தனை ஆண்டுகள் மொத்தமாய் என் சிறை , என்பத்தி மூன்றின் முன்பு போலவே ,
என்பத்தி மூன்றின் முன்பு போலவே,
அடக்குமுறைகள்
கை மாறியுள்ளது. அரசியல் மாற்றம் எதிவுமே இல் 2ல
கெபாஸ்கரன்

Page 20
தானும்
(ඉරිණිඹ, ගීumbසීඝ්ර්
நான் கண் விழித்தேன்.
கா லேப்பொழுதா அன்றி மா லைப்பொழுதா? நேரம் என் னதாயிருக்கும் ? இப்பிடிச் சில கேள்விகளோடு வேறு சில கே ள்விகளும் . . .
என்னயிது வாழ்க்கை சும் மா யந்திரத்தனமாகப் போய் விட்டதே!
கா லை எழுந்ததும் வாழ் வைப் பற்றித்தாம் ஏக்கம் . வா
ழ்க்கை எவ்வளவு தூரம் ¢፧56mff வாகப் போய்விட்டது .
நான் எழும்பிய G is pr
ம் கா லைப்பொழுதா ? இல் 2ல . நடுப் பகற்பொழுது .
ஏன் நித்திரையை எழுந்தேன்?
இப்படியொரு கேள்வி தி னமும் என் 2ணத் து 2ளத்துக்கொ ண்டேயிருக்கிறது.
விட்டு
மனிதருக்கு, வாழ்க்கைக்கு
39
உந்து சக்தி செயற்பாடு தானமிே இருக்காதா பின்னே!
ஒரு மனிதரை , அவர் சிந் த 2ன , செயற்பாடுக 2ள , மனத் துணிவை முடக்க வேண்ருமானுல் , அவரை எந்த வே லை வெட்டிக் கும் போகாதபடி பார்த்துக்கொள்ளுவது முக்கியம் .
மீண்டும் கட்டிலில் விழுந்து கண்க 2ள இறுக மூடிக் கொண் டேன். கா 2லப்பொழுது இல்லா விட்டாலும் எனக்கு அதுதான் கா லை . ஆதலால் கா 2லக்கடன் பாக்கியிருக்கிறதே!
செலுத்த விருப்பமில் 2ல . ஏனிந்த கஞ்சல்தனம் ?
செலுத்தினுல் . . . மீண்டும் குசினி. , , , அரிசி, , , , வெங்கா யம் , , , , என்னெத்தவர்களின் கூ த்து . . . . பேச்சு . . . !
எல்லாமே எனக்கிப் போ து மெளனத்தின் த லையில் கோ டாரியால் கொத்துவது போன்
 

23றத்
இலியன்
ற ஒரு பிரமை ?
கட்டிலில் புரண்டவாறு க ண்க 2ள இறுக மூருகின்றேன்.
இருட்டு : திக்குத் தெரி யாத இருட்டு ,
எனக்குள்ளா ? இல் லே வெ ளியிலா , , ?
கேள்வியோரு நேற்றைய நிகழ்வு இருட்டுத்திரையில் காட் சி உருப்பெறுகிறது.
1 என்ன வல்ரர் இந்தக் குழியில் மண்டையோடு , எலும்புக
ள் அழியாமல் கிடக்கிறது ?
"இது பத்தாண்டுகளுக்கு முன் தாட்ட பிரேதக்குழி. s இதைப் பார்த்து பயப்படாதே எனக்கு வல்ரரின் தைரிய மூட்டல் விரக்திப் புன்னகையை வரவழைத்தது .
இருக்காதா பின்னே?
நாணுெரு இலங்கையணுச்சே! மண்டையோடு , எலும்புகள்.
ரங் கான் மண்டையோட் டை பார்த்துக்கொண்டிருந்தது போதும் . அதை குழிக்குள் தள்ளி மூரு . யாரும் கண்டால் கூடாது
கூடாதாம் ! !
3ዓ
புதைகுழிக்குள் தங்கள் உ றவினர்கள் உருச்சிதைவில்லாமல் வாழுவதாக எண்ணிப் பூங் கண்டு கள் நட்டும் , தண்ணியூற்றியும் , தின மும் வந்து மரித்த உறவினரோ ரு பேசிக் கொள்பவரும் இதை பார்த்தால் கூடாதாம் .
பிறகு எனக்கு வே லையு மில் லை, பூ உற்பத்தியிலும் வீழ் ச்சி. வியாபாரப் பிழைப்பிலும் மண் .
நான் , பிரேதக் குழியில் பிரேதம் ஒன்று தாக்கப்பட்டு , மேலே குவிக்கப்பட்டிருக்கும் எ ஞ்சிய மண் 2ண அள்ளிவிட்டு எரு மண் போடவேண்டும் .
அவ்வே லையைச் செய்வத ற்கு முன் மீண்டும் வல்ரரிடம் . .
என்ன வல்ரர் இன்றை க்கு தாக்கின்ற பிரேதத்திற்குப் பூசை, அஞ்சலி ஒன்றுமில் 2ல . சு வாமிமாரைக்கூடக் காணவில் லை 1
செத்தவன் சமூக உதவி பெற்றுக்கொண்டிருந்தவன். உறவு காரர் யாருமில் 2ல . அதனுல் சு வாமிமார்கள் வந்து பூசை செ ய்து சவ அடக்கம் செய்ய சமூ கஉதவி தி 2ணக்களம் பணம் கொ ருக்காது
வல்ரர் தங்கள் அரசாங் கத்தின் செயல்க 2ளயும் , மத

Page 21
செயல் முறைகளையும் கூறிவிட்டு நிமிர்ந்து என் னைப் பார்த்தார். நான் அவரை ஏறிட்டுப் பார் த்தேன்.
ரங் கான், பணமில்லாதவ ருக்கு கடவுளிடம் கூட இடமி ல் லே , கடவுள் பணக்காரருக்கு மட்டுந்தான். அந்த மனிதனின்சவ அடக்கத்தைப் பற்றி இப்படித் தானே நீ எண்ணுகிமுய்?1
நான் மெளனமாக னை வெட்டி வண்டியில் கொண்டு சவ அடக்கம் பதைப் பார்த்தேன்.
அங்கு யாரும் இல் லை. ச வக்குழியை வெட்டிய இரு தொ ழிலாளிகள் மட்டும் அந்தக் குழி யில் சவத்தை இறக்கி மண் போட்டு மூடிக்கொண்டிருந்தார் 356,
மண் ஏற்றிக்
நடப்
காட்சிகள் மறைந்து விட் L-60
நான் பருக்கையில் கிட நீது உழன்றுகொண்டு திரும்பி வ லதுபக்கவாட்டுக்குப் படுக்க ஆ யத்தமாகிய போது என் காதில் மெலிதாக கலாச்சார மேம் பாட்டுக்கு . . . . கலாச்சாரத் திலிருந்து அந்நியப்படாமலிருக்க நீங்கள் பங்களிப்பது நாட்டுக்குத்தான் . . . போன்ற வார்த்தைகள் ஒலித்தன.
கண்க 2ள அகல அறையை பார்வையால் மிட்டேன்.
என்ன மாதிரி?உங்கடை பங்களிப்பு எவ்வளவு?ஐம்பதா ?
விரித்து
வட்ட
կօ
நூரு ? கேட்டுக்கொண்டே என து கட்டிலில் அமர்ந்து கொண் டார் ஜெகன் . இயக்கத்திற்குக் 5 (T5 GGr f† LL 6) f† .
நான் எதுவும் பேசவில்2ல ,
நீங்கள் வே 2லயில்லாம லிருக்கிறபடியால் இருவது மாக் (3 Lu T(b i 556ħ " G J Th G3 Lugo)rt ஜெகன் ,
"எங்கடை க 2ல , கலாச் சாரத்தை சிதையாமல் காக்க நாங்கள் புரட்சிகர கலாச்சா ர இசை நிகழ்ச்சிகள் செய்து காசு சேர்த்து நாட்டுக்கு , நா ட்டு முன்னேற்றத்திற்காக அனுப் பிறம் வேறு நகரிலிருந்து ஜெ கலுடன் வந்திருந்தவர் சொன் னுர் ,
எனது கண் முன்குறல் எமது கலாச்சாரம் நர்த்தனம் ஆடி யது. கிணற்றில் தண்ணி அள்ளா தே. நீ அள்ளினல் பாம்பு விழு ந்து சாகும் , நாங்கள் வாளியா 2ல அள்ளி ஊத்திறம். நீ கையில ஏந்திக் குடி1
கோயிலுக்கு வர முடி
யாது. உங்களுக்கெண்டு ஒரு திரு
விழா ஒதுக்குவம் , வெளியில வைச்சுப் படையுங்கோ "
எனது காதில் பணம் பறி க்க வந்த இயக்கத்தவரின் பே ச்சைவிட மேற்காட்டிய வசனங் களே பலமாக ஒலித்தன.

yo .۔۔” 咒嘉
.C.'s .
Kota མ་ Y.
r' s as
F.

Page 22
"எங்கள் கலாச்சாரம் த னித்தன்மையுடையது" மீண்டும் ஜெ கன்,
ஆமாம் உங்கள் கலாச்ஸ் சாரம் தனித்தன்மையுடையது இது நான் .
நீங்கள் செய்யிற உதவி யள் எந்த மூ லைக்கு காணும்? போராளியளின்ரை ஒரு வே 2ள வயிற்றுக்கே காளுது மீண்டும் ஜெகன்,
என் நிஜனவ லேக 2ள மண் டையோடுகள், விலா எலும்புகள் இருப்பெலும்புகள் ஆக்கிரமித்துக் கொண்டு என் 2ணப் பார்த்து . .
நீங்கள்தானே எங்க 2ள அழிப் பதற்கு இயக்கங்களுக்குப் பணம் கொடுத்து உதவி செய்தீர்கள்? என்று எள்ளி நகையாருவதுபோ ல், , , பயங்கர ஒலி எழுப்பி நெருங்குவது போன்று ஒரு காட்சி புலனுகியது.
எனக்கு என்ன நடந்தது? மண்டையோடுகளும் , எலும்புகளும் என் னையேன் பழிவாங்கவேண்டும் ஒருவே 2ள எனக்கு மனநோயா?
நான் கண்க 2ள இறுகமூடி கொண்டேன்,
என்ன பின்னேரம் நாலு
மணிமட்டும் தாங்கிறீர். எழும்பும்
ஜெகன் என் னை விடுவதாக இல்
ё60 .
நீங்கள் இசை விழாவுக் கு வராட்டியும் ஒரு இருவது மாக் ரிக்கற் எருக்கவேணும் , தமிழ்க் கலாச்சாரத்தை காப் பாற்ற , வளக்க உதவி செய்ய வேணும் வந்தவர்களில் ரிக் கற்றை கையில் வைத்திருந்தவர் கட்டாயப்படுத்தினர் .
எனக்கும் , எனது குடும்பத் திற்கும் இயக்கம் பிரச்சினை த ராமல் இருக்கவாவது நான் ப ணம் கொருத்தாகவேண்டும் என் று நினைத்தபோதே மண்டைஒரு கள், விலா எலும்புகள் என் னைத் தாக்க ஓடிவருவதுபோலிருந்தது
"ஒரு இ 2ளஞனின் ஏக்கம் பற்றி. . .
அரசு தமிழ் மக்கள் மீது இராணுவப் பயங்கரவாதத்தைக் கட்டவி ழ்த்துவிடும் ஒவ்வொரு தடவையும் (புலிகள்) இயக்கத்தில் போரா ளிகள் அதிகரிக்கிறர்கள். இது எப்படி நிகழ்கின்றது என்பதை அறிந்து
கொள்ள, இலங்கையிலிருந்து பாடசா &ல மாணவர் ஒருவர்
எமக்கு
அனுப்பிவைத்துள்ள ஆக்கமே 2உஆம் பக்கத்தில் பிரசுரிக்கப்பட்டுள்ள
g) •
2.
,ك حسسه
 
 

தூண்டிலின் போக்கு , , , , (தொடர்ச்சி)
இது தவிர்க்க இயலாததே !
ஏனென்றல் வாழ்க்கையும் போராட்டமும் சக்திகளின் அணி சேர்க்கையோரு சம்பந்தப்ப ட்டு இயங்கின்றன. சக்திகள் ஒவ் வொரு திருப்பத்தின் போதும் தமது இடங்க 2ள மாற்றுகின்றன.
பிரதான எதிரி இரண்டா வது எதிரியாகலாம். தீவிர நட் புச் சக்தி நம்பகமற்ற கட்டா ளியாகவும் , நம்பகமற்ற கூட்டா ளி நம்பகமான ஒருவராகவும் நி2லமை மாற்றங்களோடு மா றுபடும்.
ஆனல் மேற் குறித்த சிந் த னையானது இயல்பில் இயங்காத் தன்மை எனவே அதன் கணிப்பீடு வெவ் வேறு விதமாகத் தோற்றம் காட்டியுள்ளது.
மூன்றவது வகையினரில் ஒரு சார்புநிலை உண்டு , இது நடை முறையை விளக்க, நியாயப்படுத் த முயலும் பிரிவாகும். இதுவும் இரண்டு , மூன்று என முகாம்களா கப் பிரிவுபட்டும் , ஒன்று பட்டும் உள்ளது .
இப்போது இலங்கைக்கு வெளியே பத்திரிகைகள், சஞ்சி கைகள் நடத்திக் கொண்டிருப்ப
வர்கள் இந்த இரண்டு பிரிவின ருமே .
கொண்டதாகும்.
4ሃ3
இவற்றில் நாம் சொன்ன தாய்மைவாதப் போக்கு டன் மட்டுமே எமது விமர்சன யுத் தம் ! நடக்கிறது.
இது அடிப்படையில் தவ றுக 2ள உடைய போக்காக இருப்பினும் , இன்று நடைபெறும் போராட்டம் ஒரு சரியான மூன்றுவது நிலையை இனங்கண்டுகொள்ளாதவரை பலவிதமான தேடல் மனுேபாவமுள்ள சக் 懿 இது உள்வாங்குகிறது உள்வாங்குவதன் மூலமாகவே த ன்னுள் போராட்டங்க 2ள நடா த்திக் கொண்டிருக்கிறது.
அவற்றின் வெளிப்பாருதா ன் இப்போது தாண்டில் மீது வைக்கப்பட்டுள்ள விமர்சனங்களு ம் ஆகும்.
எமது போராட்டத்திற்கான சரியான திசை வழியை முன்வைத்து , அந்த தொ லைநோ க்கில் விசயங்க 2ள ஆராயத் தம்மைத் தயார்படுத்திக்கொள் ளாதவரை இது நீடிக்கவே செ ய்யும் .
எனவே தேவை 6TԱ) Ց தேசிய விருத லைப் போராட்ட ம் குறித்த சரியான முடிவுக 2ள வந்தடைவதற்கான திறந்த வி வாதம் மட்டுமே. அது மட்டுமே தூய்மைவாதப் போக்கிலிருந்து ( சிந்த 2ணத்துறையில் கற்பன வாத ஆதிக்கத்திலிருந்து) விடுபட வாய்ப்பளிக்கும்.
உதாரணமாக இலங்கைய ரசு, புலிகள் இரண்டையும் எடுத் தால் யார் தமிழ் மக்களின்

Page 23
எதிரி? என்று ஒரு கேள்வியைக்
கேட்போம் .
5 வருடங்களுக்கு இந்தக் கேள்வியைக் கேட்கத் தேவையில் லை. இன்று இதைக் கேட்கும்போது புலிகள் என்ற பதிலைத்தர குறைந்த பட்சம் 257 ஆணவர்களாவது இருக்கிற ர்கள் என்பது எமது அபிப்பிரா யம் , ( போராட்டத்தில் அக்க றையுள்ளவர்கள் மத்தியில் கேட் பதைத்தான் குறிப்பிடுகிறேம் . )
இது எப்படி வந்தது? இ தே கேள்வியை அரசு- ஈ , பி. ஆர் . எல். எவ் , அரசு- இந்தியா புலி. ஈ. பி. ஆர். எல். எவ், புலி - இந்தியா , , , என்று மாற்றிக் கேட்டாலும் சுவையான பதில் கள் வரும் ,
முன்
வேண்டுமானுல் தூண்டில் ஒரு ஆய்வு நடத்திப் பார்க்க61) fTth !
உண்மையில் இலங்கை அர சும் , புலிகளும் சமப்படுத்த முடி யாதவை . ஒன்று பெளத்த சிங் கள பேரினவாதப் பாசிச அரசு, ஒரு தேசிய இனத்தைத் திட்ட மிட்டு அடையாளமற்றதாக்கும் நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடும் அரசு. அதற்கு அனைத்து அரசி யல் , இராணுவ வழிக 2ளயும் , உ ட்பிளவுக 2ளயும் திட்டமிட்டு செ 山山山 °口5。
புலிகள் ஒரு சனனயக வி ரோத பாசிச இயல்புக 2ளக்கொண்ட ஒரு குழு , தமிழ்த்தேசி ய இனத்தின் போராட்டத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு குழு .
կԿ
இதன் நடைமுறையையும் , அரசின் நடைமுறையையும் சம னப்படுத்திவிட முடியாது.
ஆனல் இது தெளிவாகாத தற்குக் காரணம் எமது போ ராட்டத்தின் செல் செறி தெளிவி ல்லாதிருப்பதுதான்.
புலிகள்தான் அதற்குத் த டையாக உள்ளார்கள் எனக் க ருதுபவர்கள்தான் இந்த அணி யில் அதிகமாக உள்ள புத்திசீவி கள்,
ஆனல் அதற்கு அவர்களிட ம் கூடச் சரியான விளக்கம் இல் லை. புலி அழிந்தால் ஒரு நல்ல இயக்கம் வரலாம் என சிந்திக்கத்தான் அவர்களுக்கு மு டிகிறதே தவிர , அந்த வரப் போகும் இயக்கம் எப்படி வளரும் என்பதற்கு ஒரு திட்ட மும் இல் 2ல .
ஆக, பதில் முன்னரே - போல ஒரு புது இயக்கம் , தூய்மையான இயக்கம் " என்ற கனவு மட்டுமே தக்குமமாக ம
னதில் உள்ளது . எதுவும் ஸ்தூ ல மாக இல் லை ,
ஸ்துTலமாக இல்லாத
அதை மனதில் வைத்துக்கொண்டு அதுவரை தடையாக இருப்பது புலிகள் எனக் கருதுவது சிரிப் புக்கிடமானதுதான்.
இது கிட்டத்தட்ட பழைய பக்கனிஸத்திற்கு 1 % சமமாகும்,
உண்மையில் இது வழமை யான ஒரு , ஏற்கெனவே இருப் பது போன்ற ஒரு இயக்கத்தை

கட்ட நினைக்கிற போக்குத்தா ன் .
இதிலேயும் ஒரு உண்மை இருக்கிறது. இப்படி நினைப்பதை செய்ய முடியவில் லே என்ற ஆத ங்கம் - அது புலிகளால் மறுக் கப்படுகிறது என்ற ஆத்திரம் - அடிப்படையில் ஒரு ஜனனயகக் கோரிக்கையாகும் . இது மறுக்க ப்பருவதால் மேலும் மேலும் - புலி எதிர்ப்பு வளர்கிறது .
ஆனல் வாசகர்களில் பல ர் பல விசயங்க 2ள நடைமுறை யுடன் ஒப்பிட்டு யோசிக்கிறர்க ள். நடைமுறை மாற்றங்களே அ வர்க 2ள ஆகர் கசிக்கிறது . சிந் த 2ன மட்டத்தில் அல்ல. எனவே விமர்சனங்க 2ள அந்த அடிப்படையிலேயே முன்வைக்கிறர்கள்,
ஆனல் எம்மைப் பொறுத் தவரை நாம் முதல் சொன்ன மூன்று அடிப்படைகளில் இருந்தே இந்த விமர்சனங்கள் எழுவதால்
uágrasivíð (eAxusins');*
அவற்றை நிவர்த்தி செய்யும் விதத்தில் விசயங்க 2ள முன்வைப் பது நல்லது .
நிவர்த்தி செய்வது என் பது ஒரு பரந்த விவாதத்தைத் தொடக்குவது. அதன் மூலமே அது தூண்டிலுக்கும் , வாசகர்களு க்கும் உள்ள பொதுவான பிரச் சினே என்ற விசயத்தை விளக் கவும் , தேசத்திற்கும் , மக்களுக்கு ம் தேவையான விசயத்தில் நா ங்கள் ஈடுபட்டிருக்கிறேம் என்ற உணர்வை ஊட்டவும் முடியும் என நம்புகின்றேம் .
தாண்டில் ஆசிரிய @@ விரும்பியோ , விரும்பாமலோ தூய்மைவாத அணிக்குள் நுழைந் துள்ள ஒரு பகுதி என்பது எமது அபப்பிராயம் . அது ஒரு வரலா ற்றுக் கறையல்ல இன்றுள்ள ஒரே முற்போக்கு முகாம் அது வ்ாக இருப்பது எமது துரதிஸ்ட ம்தான்.
மிசயில் பக்கனின் (1814-1876) என்ற ரசிய கிளர்ச்சியாளனின் அரசில்லாப்
Gurtig gan LD " ( Cellective Am a rehi 6 m) atóp csirt um ce u sasvið
எனப்படு
கிறது . இது வரையறைகளோ, படிமுறைகளோ அற்ற புரட்சி பற்றிய விதியாகும். பக்க னின் தத்துவவாதியாக அல்லாமல் கிளர்ச்சிக்காரனக இருந்தமையினல், நடவடிக்கைகளில் இருந்தே தீர்மானங்களை விருத்தியாக்கியது இதற்குக் காரணமாகும். இரகசிய, த லைமறைவு இயக்கங்கள் அவற்றின் கிளர்ச்சி மக்களின் தன்னியல்பான எழுச்சி என்பவ ற்றைப் பக்கனிஸம் முதன்மைப்பருத்துகின்றது. புரட்சிகர, தள்ளியல்பான மக்கள் எழுச்சி சுயமானது. அவ்வாறன வெகுஜன இயக்கங்களில் புரட்சிகர இயக்கங்கள் அல்லது கட்சி கள் ஒரு குறிதீத அளவு மட்டும் செல்வாக்குச் செலுதீதலாம் என்ற பக்கனின் முடிவு "பாட்டாளி வர்க்கச் சர்வாதிகாரம்" என்பதற்கும், "அதனை வழிநடத்தும் கட்சி" என்பதற்கும் மாறுபாடானது. மனிதர்கள் மீதான மனிதர்களின் அதிகாரத்தை மறுதீதும் மனித சுதந்திரமே அதியுயர்நீதது, அதன் மீது அரசோ,நிர்வாகமோ இருக்க (pg LLLLa TTTLL S S0HLHHLL 0LLLTT S SHELELTTT LLLT TH SS C EELtLSLYS sTTS
-
ᏗᏗᏕ

Page 24
? எமது ம லையகத் தமிழ் மக் க 2ள நாடுகடத்த அரசு எரு த்த முடிவைப் பற்றி. , ?
குலம்
பெருந்தேசிய இனவாத அரசு சிறுபான்மை இனங்களின் நல ன்கள் கருதி சரியான முடிவு கள் எடுத்ததாக இன்றுவரை இ லங்கையில் எந்த வரலாறு மேயி ல் லே . இந்த நூற்றண்டின் பச் சையான அடிமைத்தனத்திற்கு இ
ந்த முடிவு மேலும் ஓர் எடுத் துக்காட்டு .
? பெண்களின் வளர்ச்சியைக் க ண்டு சிலர் எள்ளி நகை யாரு கிறர்களே , அவர் க 2ளப் பற்
றி என்ன கருதுகிறீர்கள்?
குலம்
அறியாமை கண்டு ஆத்திரப்ப டக் கூடாது. இந்த நகை ப்பு 1 ஒரு சமூக நோய் . வைத்தியம் இலகுவானதல்லவெனி
னும் பெண்களின் அருத்த கட்ட வளர்ச்சிகள் இந் நோய்க்கு மருந்துகளாகும் ,
lb
? அராஜகத்தைச் செய்பவர்க 2ள அராஜகவாதிகள் என்கி முேம் . அப்படியானுல் அவ் அ
ராஜகத்தை ஆதரிப்பவர்கள் எ
த்தகையவர்கள்?
பா. நடேசன்
அரோக ராப் பாரும் பக்த கோடி கள் போன்றவர்க ள். ஆண்ட பரம்பரை மீண்டும் ஆளுவதை விரும்பும் இவர் க 2ளப் போல் கையது கொண்டு , வாய து பொத்தி, கண்டு கொள்ளாமலே இருப்பது போல் இருக்கா மல் இப்பிடிக் கேள்விகள் கேட் ரு . . . அய்ரோப்பாவிலும் அ டிவிழும் போது ஆர் வருவார் அச்சோ வே ! ! !
? கிழக்கு ஜேர்மெனி மேற்கு ஜேர்மெனியுடன் இ 8ணந்ததன் மூலம் தாம் நல்ல எதிர் காலத்தைச் சந்திக்க இருப்ப தாக மேற்கு ஜேர்மனி அரசி யற் த லைவர்கள் கூறுகிறர்களே?
பா. நடேசன்

! அப்பட்டமான உண்மை . அங்கி ங் கெஞதபடி இப்போது எங் கும் கடைவிரிப்பு, கெத கோ கோலா தொடக்கம் என். ஏ வாப் போ போன்ற நாஸிக் கட்சிகள்வரை அனைத்துமே கிழ க்கிலும் தூசி தட்டியும் , இறக்கு மதியாகியும் ஜொலிக்கின்றன.
கட்டாய இராணுவ சேவை போன்ற சட்டங்கள் மூலம் இ ராணுவ ரீதியிலும் , வார் சோ உடன்படிக்கையைப் பலவீனமாக் கியும் , நேட்டோவைப் பலப் பருத்தியதுமான நடவடிக்கைகள் மூலம் அரசியல் ரீதியிலும் , ஐ ரோப்பிய பொருளாதார சந் தையை பலப்பருத்தியது , சூழ 2ல மாசுபடுத்தும் ஆ 2லகள் மீதான பொதுமக்களின் எதிர்ப்பை தவி ர்க்க (கிழக்கு) பிரதேசம் கி டைத்தமை , புதிய பாவ 2னயாள ர்கள் உள்ளமை போன்ற பொ ருளாதார ரீதியிலும் அரசைப் ப லப்பருத்தியுள்ளது அவர்களைப் பொறுத்தவரை நல்ல எதிர்கா லத்தைத்தான் குறிக்கிறது. இவை மக்களுக்கு நன்மை தருமா என் பதை நீங்களே கண்டு கொள்ளலாம் ,
ந்தும்
? இந்தியாவில் ஈ. பி. ஆர் . எல் எல் , வைச் சேர்ந்த பத்ம நாபாவும் மற்றும் 11 பே ரும் புலிகளினல் கீழ்த்தரமாகச் சுட்டுக்கொல்லப்பட்டுள்ளனர் . இதற்கு அங்கும் புலிகளின் ஆட்சி தானு?
பீ. கு
! இப்படியான நடவடிக்கை 1
களில் ஈரு பருவதற்கு வாய்ப் பாக இந்திய மத்திய அரசி னதும் , தமிழ்நாட்டு அரசினதும் கடாட்சம் மாறி மாறி இயக் கங்களுக்கு கிடைப்பதுண்டு ,
இலங்கையில் புலிக 2ள அழி க்க ஈ. பி. ஆர் . எல். எவ், வுக்கு கிடைத்ததைப் போன்று இந்தி யாவில் ஈ. பி. ஆர் . எல். எவைஐ அழிக்க புலிகளுக்கு இக் கடாட் சம் கிட்டியுள்ளது.
தமிழ் இயக்கங்கள் தொடர் எருப்பார் கைப்பரிள் 2ள களாக" இருப்பதையே இந் நட வடிக்கைகள் நிரூபித்துவருகின்றன.
படிப்படியான நகர்வில் , அவசியமானபோதில் மாற்றங்கள் நிகழ்ந்
து கொண்டிருக்கின்றன. பரதேசி போய் செங்குட்டான்
முர் , கேள்விக 2ள நீ
வந்திருக்கி
ங்கள் தொடர்ந்தும் அனுப்பி வையுங்கள்.
山子

Page 25
ܓܠܬܐܵܬg
நலம் கேட்கும் நிலையில் நாம் இங்கு இல் 2ல .
ஆக்கிரமிப்பும் , அவலங்களு
ம் தொடர்ந்தவண்ணமேயுள்ளன.
பழைய மாகாணசபைக் கட்டங் களான ஈ. பி. ஆர். எல். எவ் ,
ஈ . என். டி. எல். எவ் , நெரலோவி னர் இப்போது இலங்கை இரா ணுவத்துடன் சேர்ந்து காட்டிக் கொருக்கிறர்கள், பெண்கள் என் றுகூடப் பார்க்காமல் பிடித்து அடித்து ஆக்கினை செய்கிறர்கள். ஆட்க 2ளக் கடத்துகிறர்கள்.
செல் , பொம்பர் வீச்சு , துவக்குச் சூடு என இறந்தவர் போக இப்போது திரைமறைவி ல் ஆட்கள் காணுமற் போகிறர் கள். நினைத்துப் பார்க்கும்போ து ஒரே கவ &லயாக உள்ளது, எத்த &ன மக்களின் உயிர்களும் , உடைமைகளும் பறிபோய் டன? !
விட்
H8
இங்கு மக்கள் குழுவைத் தெரிவுசெய்து பிரச்சி 2னக 2ளப் பொலிசுடன் சேர்ந்து தீர்ப்பத ற்கு ஏற்பாடு செய்தார்கள் . அதன்போது பலர் இராணுவத் தினரின் கட்டுமீறிய வைத்தல் கொள் 2ளயிடல் , நாசமாக்குதல் பற்றிக் கேட்டார்கள். அதற்கு எஸ். பி. கூறுகிறார்.
வடக்கு , கிழக்கில் இப் போது இராணுவ ஆட்சி நடக் கிறது . இராணுவத்தினரை நாம் ஒன்றும் செய்யமுடியாது , அரசா ங்கம் அவர்களுக்கு முழு அதிகா ரங்க 2ளயும் வழங்கியுள்ளது . ஆன ல் எம்மால் இயன்ற உதவிகள் செய்வோம் , எம்மிலும் எல்லோ ரும் ஒரே மாதிரி அல்ல
(தொடர்ச்சி 56 ஆம் பக்கத்தில்)
 

ରi) ീഗ്ഗ
ஐேழே இனப்படும்
○
കാഴ്ച്
வீர அஞ்சலிகளினூடு குளி ர் காயும் 1 அரசியல் பண்பாட்டி ல் புடம் போடப்பட்ட வாசக ர்களிற்கு ஜெயந்தீஸனின் கொ &ல ரச 2ன யை ஊட்டியிருக் காது என்பதில் எந்தச் சந்தே கமுமே யில் 2ல.
தாண்டில் கலம் 33 இல் வெளிவந்த கே. காந்தனின் 1 கொ லே சுத்த அறுவை என்ற அபிப்பிராயம் - ரச னை, வாசி ப்பு இவைகள் பற்றிய அறியா மைக்குள்ளும் , நெருக்கடிக்குள்ளும் வாழும் இந்திய உப கண்டத்து இலக்கிய பிம்பத்தின் இன்னுெரு பிரதிபலிப்பே. காந்தன் இரண்டு வரிகளிலாவது தனது அபிப்பிரா யத்தை நிரூபித்திருப்பா ராயின் அது நாணயமாக இருந்திருக்கும்
எனவே தான் , எந்தவிதவிஞ் ஞான பின்புலங்க 2ளயும் கொண் டிருக்காத இந்த ஒரு வரியை மறுதலித்து கொ லோ ஒரு தர மான சிறுகதை என்பதை நிரு பிக்க பல வரிக 2ள எழுத வேண் டியது எனக்கு அவசியமாகப் பரு கிறது .
குறும்பியலிற்கூடாகப் பின் னப்பட்டிருக்கும் கொ லோ வா
کہلے
சகர்க 2ளச் சிரிக்க வைப்பதற் காக மட்டும் எழுதப்பட்டதொ ன்றல்ல. குறும்பு : மறைமுகமாக மானிட தத்துவ இயக்கத்துடன் சம்பந்தப்பட்டது.
கொ லையில் இழையோ டும் குழம்பு குறியீடுகளுடன் மட் ரும் சம்பந்தப்பட்டு நிற்கவில்
2ல . இது சமூக அவலங்களின்
உக்கல்களிலிருந்து த லை நீட்டி ஆடும் நாகத்தின் நடனம். இந்த நாகத்தை ஆட்டிய பாம்பாட் டியே கதையை எழுதியவன் . நா கத்தின் நடத்தினூடு கிடக்கும் அர்த்தங்க 2ளப் புரிந்து கொள் ளுதல் என்பது வாசிப்புப் பெறு மானத்துடன் சம்பந்தப்பட்டஒரு SF DIT & F T IT b .
கதையுள் கதை 6ᎢᏬᏪᎦ5 வெளிக்கிரும் பாத்திரம் கதை எழுதித் தருமாறு கட்ட 2ள யி
ரும் பத்திரிகா சிரியனின் அடிமை யல்லன் .அடிமையாக இருந்திருப் பின் 1 வீரகாவியம் படைத்திரு ப்பான் .ஆனல் நிர்ப்பந்தத்தின் கைதியாக வரும் அவன் நிர்ப்ப ந்தத்தின் கைதிகளாகியுள்ள அ 2னத்து அப்பாவிக 2ளயும் பிரதி நிதித்துவப்படுத்துகிறன். நிர்ப்பந்

Page 26
தத்தை ஏற்றல் என்பது அவனது பொருளாதார வறுமையுடன் ச ம்பந்தப்பட்டது. அவன் மனிதாபி மானவாதி.
. . நான் கொ 2லஞன் அல்லன். வாய் பேசாத பிராணி க 2ளக் கூட இன்றுவரை நான் கொன்ற தேயில் &ல , 65 IT 26) செய்ய எனக்கு விருப்பமில் லை
1 . . ஒரு சிறுகதையெழு து , முடிவில் கதாநாயக 2னயோ கதாநாயகியையோ கொன்று விரு . இல் லையேல் சீட்டுக் கிழி த்துவிடுவேன் என்று கட்ட 2ளயும்
வோர்னிங்கும் பிறப்பித்து விட் LIT rif. , it
அசர்கsன
1 . . கொ லேயில் எனக் கில்லாத உடன்பாடு இலக்கியத் திலுண்டு . .
இந்தச் சில வரிகள் பாத் திரத்தின் பொருளாதார நெரு க்கடியையும் , மனித நேசத்தையு ம் காட்டுவன.
எழுத்து என்னும் பிரம் மாக்களின் உலகில் எவ்வாறு தனிமனிதனது அடிப்படையுரிமைக ள் பறிக்கப்படுகின்றன என்பதை பொதுக் கருவாகக் கொண்டுள் ள இச் சிறுகதை இந்திய உப கண்டத்தில் கொ லே என்னும் கொரூரம் புதுப் புதுப் புனர்
ՏԾ
ஜென்மங்க 2ளப் பெற்றுள்ளது என்பதை , கதை நகர்த்த எடுத் துக்கொண்ட உத்தியின் ஒவ்வொ ருகட்டங்களிலும் துல்லியமாகக் காணமுடிகிறது.
முன்பு போல இப்போதும் வரீரோயிஸக் கொ 2லகள் கா தலில் மிகவும் மலிந்து போயுள் ளது என்பதை எனக்குத் தெரி ந்த பெடியன், எனக்குத் தெரி ந்த பெட்டைகளின் காதலிலிரு ந்து புரிந்துகொள்ளலாம் . இத லூாரு கொ ஐலயை நிராகரிக்கு ம் பாத்திரம் இன்னுெரு கருவை தேடி ஒருகிறது.
1980களின் பின் எழுந்த வக்கிரமான துப்பாக்கிக் க லாச்சாரத்தி இலக்கியவாதிக ளில் கணிசமானுேர் குறுகிய தே சியவாத அரசியல் முகாம்களின் ஆஸ்தான எழுத்தாளர்களாக மாறி இலங்கையில் இனங்களுக்கி டையிலான ஐக்கியத்தை வளர்ப் பதற்கு எதிராக இருந்தனர் . இவர்களது உணர்வுகள் மனிதம் பற்றிய பரந்த தத்துவத்தில் காலூன்றவில் 2ல .
ஜெயந்தீஸனின் 1 கொ 8ல 1 எமது அரசியல் ஆர்பாட்டங்களி
O ன்மீது வைக்கப்பட்ட விஞ்ஞான பின்புலன்க 2ளக்கொண்ட ஒருவிம ர்சனம் ,
குறும்மை முசுப்பாத்தி
யாக எடுப்பவர்கட்கு இந்த விமர்சனத்தின் அடி அத்திவாரங் கள் மங்கலாகக்கூடத் தெரியு மா என்பது சந்தேகமே .

11 மூன்றவது நிலை ! 11 -
இது தமிழர்களுக்கு எதிரான யுத்தமல்ல , புலிகளுக்கெ திரான யுத்தம்' என்ற கோசத்துடன் இலங்கை இனவாத அரசின் இன அழிப்பு நடவடிக்கைகள் தொடர்ந்து மும்முரமாக நடைபெற்று கொண்டிருக்கின்றன.
அரசபடைகளின் விமானக்குண்டு வீச்சுத் தாக்குதல்கள், கெலி தாக்குதல்கள், பீரங்கித்தாக்குதல்கள் , செல்லடி , கடத்துதல் உயிருடன் கொளுத்துதல் , சித்திரவதை செய்தல் , கைது செய்தல் எதுவுமே நிறுத்தப்படவில் 2ல . இவை புலிகளுக்கு எதிராகவே யொழிய தமிழ் மக்களுக்கு எதிராக அல்ல என்று இலங்கை அரசு கூறி வருகி Dg :
அரசின் பொருளாதாரத்தடை, உணவுப்பொருட்கள்தடை மருந்துப் பொருட்கள் தடை, போக்குவரத்துத்தட்ை எதுவுமே நீக்கப் படவில் லை . இவை தமிழ் மக்களுக்கு எதிராக அல்ல என்று இலங்கை அரசு கூறுகின்றது ! !
அகதிகள் தஞ்சமடைந்துள்ள முகாம்க 2ளத் தாக்குதல் , பாடசா லேகள், வைத்தியசா லேக 2ளத் தாக்குதல் , இவற்றுக்குள் புகு ந்து அகதிகள், ஊழியர்க 2ளக் கைது செய்தல் , கொ 2ல செய்தல் தமிழ் மக்களுக்கு எதிராக அல்ல என்று இலங்கையரசு கூறுகிறது ! !
அரச குண்டர் படைகள் மூலம் பெரிதாக்கப்பட்ட ப கைமையைப் பயன்படுத்தி முஸ்லீம் ஊர்க்காவற்படை என்ற பெயரில் முஸ்லீம் இ 2ளஞர்க 2ள ஆயுதபாணிகளாக்கி அவர்க 2ள கொ லே , கட த்தல்களில் ஈடுபடுத்தி வருவது தொடர்கிறது. இதுவும் தமிழர்களுக்கு எதிராக அல்ல என்பதே இலங்கையரசின் விளக்கம் ,
இலங்கையரசின் இந்த விளக்கங்களுக்கூடாக சேகரிக்க பட்டுக் கொண்டிருக்கும் 1 தேசிய பாதுகாப்பு நிதி 120 கோடி யை நெருங்கிக் கொண்டிருக்கிறது. இந்தப் பணம் இலங்கை மக்களிட மிருந்தே பெறப்படுகிறது என்பதுடன் இந்தப் பணச் சேகரிப்பினூ ரு பெருந்தேசிய இனவாதம் வளர்த்தெருக்கப்படுகிறது என்பது முக்கி LILs) T 607 g.

Page 27
இலங்கையை காப்பாற்றுவோம் என்ற பெயரில் தினமும் இராணுவத்திற்கு ஆட்கள் திரட்டப்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறர் கள். தென்னிலங்கையில் ஜே. வி. பி அழிப்பு நடவடிக்கைகள் என்ற போர்வையில் சிங்கள மக்கள் மீது கட்ட்விழ்த்துவிடப்பட்ட gd IT ணுவப் பயங்கரவாதத்தால் அரசுக்கும் , அரச படைகளுக்கும் எதி ரான நிலை எடுத்திருந்த சிங்கள மக்களில் பலர் 1 வடக்கு , கிழக் கில் பயங்கரவாதிக 2ள எதிர்த்துப் போராடும் எமது படையினருக் கு எமது வாழ்த்துகள் என்று தெருக்களில் சுவரொட்டிகள் ஒட்டி ஆதரவளிக்குமளவிற்கு பெருந் தேசியவாத யந்திரம் நன்றக முருக்கிவி டப்பட்டுள்ளது.
இந்த நிலையில் ஏ 2னய சிங்கள , தமிழ் , முஸ்லீம் கட்சி கள் , இயக்கங்கள் என்ன நிலையை எடுத்துள்ளன?
நவசமசமாஜக்கட்சி போன்ற ஒன்றிரண்டு இடதுசாரிக் கட்சிகள் தவிர்ந்த ஏ 2னய கட்சிகள், இயக்கங்கள் யாவும் புல க 2ள அழிக்கவேண்டும் . புலிக 2ள அழிக்கும் அரசின் எந்த நடவடிக்கைகளுக்கும் நாம் ஆதரவு தருவோம். ஆனல் மக்க &ள கொல்லாம ல் பார்த்துக்கொள்ள வேண்டும் ! என்று அரசின் நடவடிக்கைகளுக் குல் பலத்தையளித்துக் கொண்டிருக்கிறர்கள். பாதுகாப்பு அமைச் சரே, முன்பு அரசுக்கு பல எதிரிகள். இப்போது புலிகள் மட்டுமே எதிரிகள் என்று தமது நண்பர்க 2ள அடையாளம் காட்டியுள்ளார் புலிக 2ள அழிக்க அரசுக்கும் , அதன் கட்டுகளுக்கும் என்ன அருகதை யுண்டு என்பதைவிட 1 மக்க 2ளக் கொல்லாமல் . . என்று இந்த இய க்கத் தலைமைகள் அரசுக்கு 1 அங்கீகாரம் வழங்குவதானது மரங் க 2ள வெட்டாமல் பார்த்துக்கொண்டு காட்டை அழியுங்கள் ଗTର୍ତr பதை ஒத்ததே.
இன்றைய யுத்தத்தில் இரண்டு நிலைகள் தெரிகின்றன. ஒன்று மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி அரசினதும் , அதன் ஆதரவுக் கும்பல் களினதும் மக்களுக்கு எதிரான நிலை . இரண்டாவது இவர் க 2ள எதி ர்த்துப் போராடிக்கொண்டிருக்கும் புலிகளின் நிலை , அரசபடைக 2ள் தடுத்து நிறுத்த புலிகளின் போராளிகள் பலத்த உயிரிழப்புகளுடன் போராடிக் கொண்டிருக்கிறர்கள்.
இந்த நிலைமையில் , எதிரிகளால் தாங்கள் அழிக்கப்பட் ருக்கொண்டிருக்கும்போது , இராணுவத்தை எதிர்த்துப் போராடிக்கொண்டிருக்கும் புலிகளுடன் மக்கள் இணைந்து கொள்வது தவிர்க்கமுடி யாததாகிறது . அப்படியான பெரும்பாலான மக்களின் பங்களிப்
ಆಬ್ಜೆಹಾಕಿ ಆತಿ கிடைக்கிறதா ?மக்கள் புலிகளுடன் இணைந்து நீர்
6.
9.

&6UIÊ| 6ỗ) 5 5 Lỗ LJ8)Lg; 6ĩ8965 3L6Ukö (3 Li TT LỦ LIt" tạq5đg ம் கடற்கண்ணி வெடிக 2ளயும் , ஆகாயவழித் தாக்குதல்க 2ளயும் , நடுக் கடலில் ஏற்படும் விபத்துக 2ளயும் எதிர் கொண்டு ஒவ்வொரு நாளும் நூற்றுக் கணக்கில் அகதிகள் இந்தியாவுக்குப் போய்க் கொண்டிருப்ப தும் ,
புலிகளின் தடையுத்தரவால் குடாநாட்டைவிட்டு வெளி யேற முடியாமலிருந்த மக்கள் அந்தத்தடை குறுகிய காலத்திற்கு தள ர்த்தப்பட்டிருந்தபோது ஆயிரக்கணக்கில் குடாநாட்டைவிட்டு கொழு ம்புக்கு வந்ததும் ,
கிழக்கு மாகாணத்திலுள்ள அகதி முகாம்களுக்கு பார்வையிடச்சென்ற பாராளுமன்றத் தாதுக்குழுவினரையும் , பாதுகாப்பு அதிகாரிக 2ளயும் அங்கிருந்தோர் கட்டிப்பிடித்து அழுது தமது பிள்
2ளக 2ளக் காப்பாற்றுமாறு கோரியதும் ,
புலிகளுடனன மக்களின் இ 2ணவு , பங்களிப்பு பற்றிய கே ள்விகளுக்கான பதிலைத் தருகின்றன. இதற்குரிய காரணங்கள் என்ன?
ஆரம்பகாலம் முதல் இன்றுவரை புலிகளின் த லேமை கடைப்பிடித்துவரும் பாசிசப் போக்கே பிரதான காரணியாகிறது . போராரும் உரிமை தமக்கே என்ற கொள்கை யில் சக விரு த லே இயக்கங்க 2ளத் தடைசெய்தமை , அந்த இயக்கங்களில் இருந்த உணர்மையுள்ள போராளிக 2ள ஈவிரக்கமின்றி கொன்று குவித்தமை , இதனுல் பல போராளிக 2ள போராட்டத்தில் இருந்து ஒதுங்கவைத் தமை அல்லது பாதுகாப்ப்புக் கருதி தற்போது எதிர்நிலைப்பா டெ டுத்திருக்கும் த லைமைகளின் கீழேயே தொடர்ந்தும் இருக்க வைத் தமை , வெகுஜன அமைப்புக 2ளத் தடைசெய்தது , மரணதண்ட 2ணகள் எ ன்ற பெயரில் மாற்றுக் கருத்துக்கொண்டவர்கள், விமர்சிப்பவர்கள், பொதுமக்க 2ளக் கொ லே செய்தமை , இப்போது சொந்த மக்க2ளயே - 4, 000 க்கும் மேற்பட்டோரை - கைதிகளாக்கி மிருக த்தனமான முறையில் சிறையில் அடைத்து சித்திரவதை செய்கின்றமை போன்றவற்றுடன் இலங்கை , இந்திய அரசுகளுடன் கள்ளக் கூட்டுகள் வைத்திருக்கின்றமை போன்ற அரசியல் நடவடிக்கைகளும் போ ராட்டத்திற்கான மக்களின் பங்களிப்பை துண்டித்ததுடன், பலரை - மெளனமாக்கியும் , ஏ 2னயோரைத் தப்பியோடவும் , அந்நியப்படவும் வழிவகுத்ததுடன் புலிகளுடன் சேர்வது என்பதையே நினைத்துப் பார் க்க முடியாதளவிற்கு கொண்டுவந்துள்ளது.
அத்துடன் இலங்கையரசின் தற்போதைய நெருக்கடிகளு ம் , இந்தியா இலங்கையில் ராஜதந்திர ரீதியில் த லையிட வேண்டும் 1

Page 28
என்ற புலிகளின் த லேமைகளின் கோரிக்கைகளும் , 1 புலிகளும், இலங் கையரசும் சேர்ந்து கேட்டால் நாம் மத்தியஸ்தம் வகிக்கத் தயா If I & 1 & 0 體飄 மத்திய அரசு கருத்து வெளியிட்டிருப்பதும் , மீண்டும் இலங்கை மீதான இந்திய ஆக்கிரமிப்புக்கு வழியமைக்கும் அபாயத் தை ஏற்படுத்தியுள்ளன.
அப்படியாஜல் இன்றைய நிலைமையில் எந்த நி 8லயை எடுப்பது ?எந்தப் பக்கம் சார்ந்து நிற்பது ? அல்லது உயிர் தப்பிரி ருத்தல் என்பது மட்டுமே யதார்த்தமாகுமா ?
புலிக ளே அழித்தல் என்ற பெயரில் தமிழ் மக்க 8ள து ழிக்கும் அரசினதும் , ஆத னே ஆதரிக்கும் சிங்கள இனவாத , தமிழ் மித வாத அரசியல் கட்சிகளினதும் , சோரம் போன இயக்கங்களினதும் நிலே மக்கள் நலன்களுக்கு எதிரானது என்பதில் கருத்து வேறுபாடு. இருக்க முடியாது.
மக்களில் ஒரு பகுதியினர் அரச பயங்கரவாதத்தை எ திர்க்க புலிகளில் சேர்ந்துகொண்டிருந்தாலும் பெரும்பாலான பகுதி யினர் செம்மறியாடுக 2ளப் போல மக்க 2ள நடத்தும் புலிகளுடன் செம்மறியாடுகள் எப்படிக் கட்டுச் சேர முடியும்? என்ற நியாயபூர்வ மான கேள்வியுடன், எந்த ஆதரவும் , நிவாரணமும், பாதுகாப்பும் இல் லாமல் மரணத்துள் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறர்கள். இது புலிகளின் நிலையால் ஏற்பட்டது .
அப்படியானுல் இந்த இரு நிலக Eளயும் தவிர்த் மக்கள் நலன்க 2ள முதன்மைப்படுத்தும் , மக்களின் "மூன்றுவது நிலை I ஒன்று உருவாகவேண்டியது அவசியமல்லவிா?
தற்போதைய மரணச் சூழ்நிலையில் இது எப்படி சாத்
ஆமாகும்? என்ற கேள்விகள் எழுவது தவிர்க்க முடியTதவையTசன்
இந்த மூன்முவது நிலை உருவாகும்வரை க் தங்களும் தி சீனத் தொடர்ந்த யுத்தநிறுத்தக் | வந்துகொண்டிருக்கும் அவலத்தை நிறுத்த முடியுமா?

கதைகளில் வரும் பெயர்கர் கற்ப
ஆக்கதாரர்காே அவர்களிர் ஆக்க ங்களுக்குப் பொ ரப்பாளிகள்
பெயர், முகவரி போன்ற முழுவிய ரங்கமும் இவ்வா த ஆக்கமொ, வி மர்சரமோ பர சரிக்கப்பட மா ட்டாது
Ft StuH 4390
UIHIVH))
Eru I, , 5 l
ஆசிரியர் 臣曹
வெளியீடு
Ciclips " ". . . . . .
தொலைபேசி இல . . . .
கடலோடிகள்
தென்னுசிய நிறுவனம்
TEDP SÜDASI EN BURO Gr,055 62 Edeira 5 tir 55 dSDO Dor Emund 1
Rest Germany
O231) 136633
மேற்கு ஜேர்மெனி
சந்தா_விபரங்கள்
8 மாதங்கள் - 20, -க 1 வருடம் - 3 B
சந்தா அனுப்பி வைக்க வேண்டிய வங்கி கணக்கு
ஐரோப்பிய நாடுகள்:
ஏதிேய நாடுகள்
Stadt Spark asse
மாதங்கா - 1 வருடம் - 48 -
1 வருடம் - 45
L
懿岛°蕊三一
T
இது 5 ? 0 0 1 ? g g
DO I t mund
Hmm - mr ur m m . H. H. H. H.
To டி. எம்
பு: எக், டொலர்
சந்தா அலுப்பி வைக்க வேண்டிய தபார் கனக்கு இல . 30 80 745 8
Po s t s : he cka n t DO Tt mund
B L Z Å 4 0 1 O 0 A 65
சந்தா அதுப்பியதும் அவ்விபரத்தைக் கடிதம் மூலம் எமக்கு அறிவிப்பதகுல் காலதாமதத்தைத் தவிர்த்துக் கொள்ளலாம்.
நன்றி.

Page 29
ஆறுதல் சொல்வாரும் இ ல் வே . ஒரே அவலம் , குரல் கொடுப்பதற்குக்கூட யாரும் இல் லே , இப்படியே தொடர்ந்தால் மக்கள் ரொம்பக் காஷ் டங்க 2ள அனுபவிக்க நேரும் . தற்போது தற்காலிக அமைதி தேவை ,
சிங்களக் குடியேற்றங்கள் பழையபடி தொடர்கின்றE , என் னமாய் இருந்த தமிழர் நிலே யை இப்படி அழித்துப் போட் டாங்கள். இனிமேல் எப்படி து மையுமோ ?
கொஞ்சக் காலம் சனங் கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியுடன் திரி ந்தார்கள். இராணுவ ஆட்சி என்பது பற்றி இப்போது அணுப வத்தில் அறியக்கூடியதாக உள் ளது . ஒரே அவலம். இரவு LJG) தென்றல் ஒரே நாய் கு லேப்பு ம் , வெடிச் சத்தமும்தான்.
மரணத்திற்குள் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிருேம் , 13 06இல்

தொடங்கிய யுத்தம் இன்றும் அமைதிப்படவேயில் Eல கொள் 2ளயழிப்பு, கொ லே , வெ ட்டுக்குத்து நடிந்தவண்ணமேயுள்ள து . இரவு வரப் போகிறதென்கு ல் ஒரே பயம் ,
எங்கள் இடத்தில் 500800 பேர் மட்டில் தெரிந்தாவி ல் செல் , பொம்பர் , துரு என்ப வற்றில் இறந்துள்ளார்கள். ஆயிர கலுக்கானுேர் உடைமைக இள இ முந்துள்ளார்கi .
இராணுவ ஆட்சியில் மிகு நீத சிரமத்தின் மத்தில் பு நீது பயந்து வாழ்ந்து கொண்டி ருக்கிமுேம். சுற்றிவர இராணுவ ம் சென்றி போட்டிருக்கிறது . நடு விற்குள் மரணத்தோரு ଘ! Ty) ந்துகொண்டிருக்கிமுேம்,
67卤5&o凸 L血血 Q丘r凸 பவும் கவ லேப்பட்டா பார் கவ லேப்பட்டென்ன? எம்முடைய அவலங்கள் எமக்குத்தானே.