Page 1


Page 2

"முஸ்லிம்கள் வெளியேற்றப்பட்டது
வருத்தத்திற்குரியது"
S LLL LLTLLLLLLL0L00LLLLLTTLTTLLTT TTMTLa0e00e0GLTTTTLTL
கிடந்த ஏப்ரல் மாதமளவில் உஆகின் அதி வடக்குப் பல்கலைக் கழகமான து ரொம் சோப் பல்கலைக் கழகமான தொாம்சோப் பல்கலைக்கழகத்தின் தமிழ் மானவர்களின் முயற்சியால், அவர்களது
அ புேப் பே ஏற்று அங்கு வருவிக
5 , f. 5 ft 3 I T j u si i 67 6u i E. p. 5, உபவேந்தர் பேராசிரியர் துரைராஜா 퍼 El f E i , இ வ் வி ரு
பல் காலக்கழகங்களுக்கும் இடையில், கடல் வளத் துறைப் பீடம் ஒன் ர ற உருவாக்கி அதற்கான ஆராய்ச்சித் துறை நிபுனர்களையும் பரிமாறிக்கொள்வது தொடர்பாகவும் ஆரம்பப் பேச்சுகளை தொாம்சோப் பல்க8ைL க்கழக வேந்தர் ம ற் று ம் பேராசிரியர்களுடன் நிகழ்த்திய தன் வி பி 6 & 1 ம் இரு ப ல் க  ை1 க் கழகங்களுக்கும் இடையில் இதற்கான ஒப்பந்தம் ஒன்று கைச்சாத்தாகி உள்ளது.
கடந்த வருடத்தில் நடத்திய பேச்சுகளின் தொடர்ச்சியான நடவடிக்கையாக இம்மாதம் (29.08.93 மீண்டும் யாழ் உபவேந்தர் வந்திருந்த போதே இவ் ஒப்பந்தம் 83. க ச் சாத்தா கியது . இப்பிடத்தை ஆரம்பிப்பதற்கான நிதி முதலாக தளபாட
க ட ல் வ ள த் து பின ற ப்
உதவிகளை வழங்கும் பொறுப்பைத் தொா ம் சோப் பல் கன வ க் கழகம் பொறுப்பேற்றுள்ளது.
( LT gå i இ ஈ ங்  ைக |பி ன் இனப்பிரச்சனைக்கான தீர்வை நோக்கிய, சகல தரப்பி: ரையும் பிரதிநிதித்துவப்
படுத்தும், ஒரு மாநாட்டை நடத்த யாழ்
பல்கலைக் கழகத்துடன் இபி பிணந்து கூட்டாகத் தொாம் சோ வில் நடத்த மு ன் வருவதாக புேம் தொ 1 ம் சோப் பல்கலைக்கழகம் விருட்பம் தெரிவித்துள்ளது.
ஒப்பந்தம் கைச் சாத்தான தன் பின் ஒழுங்கு செய்யப் பட்டிருந்த விரிவுரை நிகழ்ச்சி ஒன்றில் திரு துர ராஜா அவர்கள் பேச8கையில், பத்திரிகையாளர் ஒருபோது கேள்விக்குப் பதிலளிக்கையிலேயே முஸ்லிம் மக்கள் வெளியேற்றப்ப பட்டது விருந்தத் தக்கதெனக் கூறினார்.
இவங்கையின் இனப்பிரச்சனையும் அபிவிருத்தியும் என்ற தலைப்பின் கீழ் பேராசிரியர் நிகழ்த்திய ஒரு மணிநேர விரிவுரையில் குறிப்பிடப்பட்ட சில கருத்துகள் பின்வருமாறு:
தமிழ் மக்களது ஆயுதப் போராட்டம் அரசு கூறுவதுபோல பபங்கரவாதப் பிரச்சனை அல்ல. அது தமிழ் மக்களது உரிமைகள் மறுக்கப் பட்டதன் விளைவாக எழுந்த போராட்டமாகும். தனிச்சிங்களச் சட்டம், திட்டமிட்ட குடியேற்றங்களின்

Page 3
மூலம் தமிழர்களது பாரம்பரியப் பி ர தே சங்க ளி ல் நில ப் பறிப் பு போன்றவற் றாலும் இனக் குரோத நடவடிக்கைகளாலும் வளர்த்தெடுக்கப் பட்ட இப்பிரச்சனைக்கு அதிகாரப் பரவலாக்கம் ஒன்றின் மூலம் சுமுகமான தீர்வு காணப் பல்வேறு காலகட்டங்களில் பல்வேறு ஒப்ப ந் தங்க ள் அ ப் போ  ைத ய தலைமைகளுக்கும் அரசுக்கும் இடையில் உருவாகி, அவை யாவுமே நடைமுறைப் படுத்தப்படாமலும் தோல்விக்கும் இட்டுச்  ெச ன் ற, ன - த மி ழ் ம க் க ள் சாத்வீகமானவர்கள். இவற்றை எதிர்த்துச் சாத் வீக வழிப் போராட் டங்களை நடத்தியபோது அவர்களுக்குப் பலாத்காரமே பதிலாகக் கிடைத்தது.
சிங்களவர்கள், நாங்கள் கிறிஸ்தவ சிங்களவர்களைப் போல், உரிமைகள் எதையும் கோராமல், அவர்களின் கீழ் இரண்டாம்தரப் பிரஜைகளாக இருக்க ஒப்புக்கொள்ளின் எங்களை நன்றாக வைத்துக் கொள்வர்.
தமிழ் மக்களின் வரலாறு நிறைய சமஷ்டித் தீர்வு முதலான பல தீர்வுகள் யாவும் வந்துபோயின. ஆனால் அவை பேரினவாதத்தால் தோற்கடிக்கப் பட்டன. 1970களில் தமிழ் மக்களின் சொத்தான கல்வியில் மொழிவாரித் தரப்படுத்தல் அ றி மு க ப் ப டு த் த ப் ப ட் டு ப் பல்கலைக்கழகத்திற்குத் தமிழ் மாணவர்கள் தொகை கட்டுப்படுத்தப் பட்டபோதுதான் கொதிப்படைந்த தமிழ் மாணவர்கள் பலர் ஆயுதப் போராட்டத்தில் குதித்தனர். அதனைத் தொடர்ந்த 1983ஆம் ஆண்டு இ ன க் கலவரம் தமிழ் மக்களை அகதிகளாக்கிய போது, அரசினால் தமிழ் மக்கள் கப்பல்கள் மூலம் அவர்களது பிரதேசமான வடக்குக் கிழக்குக்கு அனுப்பி வைக்கப்பட்டபோது, அரசாங்கத்தாலேயே வடக்கு கிழக்கே தமிழர்களுக்கான பாது காப்புப் பிரதேசம் என்று ஒப்புக்கொள்ளப் பட்டது. இதன்மூலம் அது
அவர்களது பாரம்பரியப் பிரதேசம் எனவும் ஏற்றுக்கொள்ளப் பட்டது.
உரிமைகள் கேட்கப் பட்டபோதே தமிழர்கள் விரட்டப் பட்டார்கள், கொல்லப் பட்டனர். இக்கலவர்ங்களின் தொடர்ச்சியாக 83 யூலை இனக்கலவர உச்சமே தமிழ் மக்களை ஆயுதப் போராட்டத்தினை அங்கீகரிக்க வைத்தது. அதுவரை அவர்கள் சாத் வீகப் போராட் டங்களிலும் , பேச்சு வார்த்தைகளிலும் சுமுகமான தீர்வுகளிலும் நம்பிக்கை கொண்டிருந்தனர்.
மறித்துக் கட்டப்பட்ட சுவர்களுக்குள் விரட்டப்பட்ட நாய் திருப்பித் தாக்கும். இப்போது தமிழர்களது நிலையும் இதுவே. தற்போதும் இது பயங்கரவாதப் பிரச்சனை எனக் கூறுவதன் மூலம் அரசு, சகல தமிழ் மக் களையும் தனது எதிரயாகக் கருதுகிறது; எதிரியாக ஆக்கியுள்ளது.
இப்பிரச்சனை அரசு கூறுவதுபோல பயங்கரவாதப் பிரச்சனை எனில் தமிழ் மக்களைத் தன் பக்கம் ஈாப்பதற்குப் பதிலாக, அவர்களுக்கான அடிப்படை வசதிகள் யாவற்றையும் பொருளாதாரத் தடை மூலம் துண்டறுத்து, அவர்களின் வெறுப்பையே சம்பாதிக்கிறது. அவர்களை மேலும் மேலும் போராட்டத்தின்பால் தள்ளுகிறது. எவ்வித வேறுபாடுமின்றிக் குண் டு வீச்சு விமா ன ங் களால் பொதுமக்களைக் கொல்கிறது.
இனப்பிரச்சனை ஒன்று உண்டு என்று அரசு ஒப்புக் கொள்ளாத வரை பிரச்னைககுத் தீர்வு கடினமாகும். இது இன அழிப்பிலேயே முடியும்.
சர்வதேச சமூகங்களின் தலையீட்டினாலும், அவர்களது மேற்பார்வையின் கீழுமே சமஷ் டி முறையிலான தீர்வுகள் அமுலாக்கப்பட முடியும் என்பது எனது பிரத்தியேகமான கருத்து எனவும் கேள்வி ஒன்றுக்கான பதிலில் பேராசிரியர் துரைராஜா கூறினார்.
மேற்குலக நாடுகள் பற்றி அவர் குறிப்பிடுகையில், இவர்கள் இலங்கை
ܢܹܐܗ

கேட்டுக்கொள்ளும் அளவுக்கு மேலாக வ ழ ங் கும் க ட னு த வி க ஞ ம் , அபிவிருத்திக்கான உதவிகளுமே தமிழ் மக்களின் மேல் விமானக் குண்டுகளைப் பொழிய அரசால் பயன்படுத்தப் படுவதாகவும் அவர் கூறினார் . இவ்வுதவிகளைக் குறைப்பதன் மூலமோ, மறுப்பதன் மூலமோ, அரசின் இந்த ந ட வ டி க்  ைக க ளு க் கு த் துணை போகா திருக்கலாம் எனவும் குறிப்பாக விண்ணப்பித்துக் கொண்டார்.
நான் ஒரு தமிழன், ஒரு தேசியவாதி என்ற அடிப்படையிலேயே பல்வேறு இக்கட்டுகளுக்கிடையில் ஆபத்தான குழ லில் பல் கலைக் கழகத்தின் துணைவேந்தராக என்னால் கடமையாற்ற முடிகிறது. இரு எஜமானர்களுக்கிடையில் ( m a s t e r s) 5 T 6T U 6Of Lu (T ) p வேண்டியுள்ளது. அதற்காக நான் எனது தேசியத் தன்மையை, எனது மக்களின் போராட்டத்திற்கான நியாயத் தன்மையை விட்டுக்கொடுக்கத் தயாராயில்லை.
மனித உரிமைகள் பற்றிப் புள்ளிவிவரம் எ டுக் கும் எந்த வெளி நா ட் டு நிறுவனங்களும் , தமிழ் மக்களது தலைமேல் குண்டுபொழிவதைப் பற்றி அலட்டிக் கொள்வதில்லை. இதன்மூலம் மனித உரிமை மீறல்கள் இல்லை என நான் கூறவில்லை. ஆனால் இவர்கள் தமிழ் மக்கள் மீதான இனஅழிப்பு யுத்தம் பற்றி எதையுமே பேசிக்கொள்ளாததன் மூலம் ஏதோ ஒருவகையில் தமிழ் மக்களது நியாயமான போராட் டத்தை க் கண்டுகொள்ளாமல், ஒரு கிராமத்தின் மீது மட்டும் நுாற்றுக்கு மேற்பட்ட குண்டுகள் பொழியும் சம்பவங்களை யோ, போ ஷாக்கின் மையால் இறக்கும் குழந்தைகள் பற்றியோ சொல்ல மறுக்கிறார்கள்.
தொரம்சோப் பல்கலைக்கழகத்தில் கல்வி பயிலும் தமிழ் மாணவர்கள் வெளிநாட்டு
மாணவர்கள், நோர்வேஜிய LDT600T6) if assir மற்றும் நோர்வேஜியப் பத்திரிகையாளர்கள் கூடியிருந்த கூட்டத்தில் அவர் இவ்வாறு கூறினார்.
வட க் கில் இருந்து முஸ்லிம்கள் வெளியேற்றப் பட்டது வருந்தத் தக்கது. அதேவேளை கிழக்கில் முஸ்லிம்களின் தமிழ் மக்கள் மீதான தாக்குதலும் வருத்தத்திற்குரியது என்றார் அவர்.
யாழ் பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் தொடர்பாக அங்கிருந்த மாணவர்களாலும், பத்திரிகையாளர்களாலும் எழுப்பப்பட்ட கேள்விகளுக்கும் அவர் பதிலளித்தார்.
மனித உரிமை களுக்கான யாழ் பல்கலைக்கழக ஆசிரியர் சங்கம் என்ற ஒன்று யாழ் பல்கலைக்கழகத்தில் இல்லை என்ற அவரது அறிக்கை தொடர்பான கேள்விக்கு அவர்: அது உருவாக்கப்பட்ட போது அதில் நானும் இருந்தேன். ஆனால் அதிலிருந்த பலரின் வெளியேற்றத்தை அடுத்து அது பல்கலைக்கழகத்தில் தற்போது இயங்குவதில்லை. கொழும்பிலோ வேறு எங்குமோ அது இருக்கலாம். ஆனால் யாழ் பல்கலைக்கழகத்தில் அதன்
S

Page 4
இயக்கம் இல்லை என்றார்.
பல்கலைக்கழக மாணவர்களது கைது
தொடர்பான கேள்விகளுக்கு அவர்
பின்வருமாறு கூறினார்.
ஒரு மாணவர் கைது செய்யப் பட்டால்
அம்மாணவர்களின் பெற்றோரின் தகவல்
அடிப்படையில் நாம் செய்தி அறிந்தவுடன் உரியவர்களுடன் தொடர்பு கொள்வோம்.
இப்படி மேற்கொண்ட தொடர்புகளின் அடிப் படை யி ல் சிலர் சில நாள் விசாரணையின் பின் போ, அல்லது அவர்கள் மீதான குற்ற அடிப்படையில் மேலும் தாமதமாகவோ விடுவிக்கப் பட்டுள்ளனர்.
செல்வி, மனோகரன் போன்றோரை விடுவிப்பதில் நாங்கள் மேற்கொண்ட முயற்சி பயனற்றுப் போய்விட்டது. அவர்கள் மீதான குற்றச்சாட்டுகள் வேறாக உள்ளன. அ வ ர் க ஞ க் கு ம் LD b וש )b ஸ்தாபனங்களுக்குமான தொடர்பு பற்றிய சந்தேகம், அவர்களின கைது பற்றிய பரபரப்பான செய்திகள் பரவியமை போன்றவை அவர்களை விடுவிப்பதைக் கடினமாக்கியுள்ளது என்றார்.
மற்றைய இயக்கங்களை அழிக்கும், குறிப்பாக இடதுசாரித் தன்மை கொண்ட இயக்கங்களை அழிக்கும் புலிகளது நடவடிக்கை பற்றி ஒரு நோர்வேஜியரால் எழுப் பப்பட்ட கேள்வி க்கு அவர் ரெலோவைக் குறிப்பிட்டு அவ்வியக்கம் தனக்குள்ளான மோதலால் சிதைந்து நலிந்திருந்ததே புலிகளால் அவர்களின் அழிவுக்குக் காரணம் ஆயிற்று என்றார்.
தொரம் சோ என்பது நோர்வேயின் (உலகின்) அதிவடக்கே உள்ள ஒரு நகரமாகும். 50,000பேர் வதியும் இந்நகரில்  ேந |ா ர் வே யி ன் ந Iா ன் கு பல்கலைக் கழகங்களில் ஒன்றான தொரம் சோப் பல்கலைக் கழகம் அமைந்துள்ளது. பதினைந்துக்கும் தமிழ் மாணவர்கள் இங்கு கல்வி பயில்கின்றனர்.
தமிழர்கள் இந்நகரில் ஏறத்தாழ 35பேர் உள்ளனர். ஆனி முதல் ஆவணிவரையான இரண்டரை மாதப்பகுதி, 24 மணிநேரமும் பகலாகும். நள்ளிரவுச் குரியனை இக்காலப் பகுதியில் காணலாம். பனியுறைகாலமான ஆண்டின் இறுதியான நவம்பர், டிசம்பர் மாதங்களில் 24 மணிநேரமும் இரவாகும். இவை குரியன் இன்றிய நாட்கள்.
துருவன்
பின் குறிப்பு : கடந்த வருடம் தொரம் சோ அழைக்கப் பட்டிருந்த து  ைண வே ந் த ரி ன் வ ரு  ைக மாணவர்களால் ஒழுங்கு செய்யப் பட்டிருந்தது. இவ் வருடம் அவரது வருகை, அவர் கலந்துகொள்ளும் நிகழ்ச்சிகள் யாவும் ஒரு அந்நியமான அழைப்புக் கடிதமூலம் இறுதிநேரத்தில் அறிவிக் கப் பட்டது என்றும் , மாணவர்கள் புறக்கணிக்கப் பட்டனர் என்றும் தொரம்சோப் பல்கலைக்கழக மா ண வர் ஒரு வர் கருத் துத் தெரிவித்தார். ஒப்பந்தம் கைச்சாத்திடப் பட்டது பற்றி மிக்க மகிழ்ச்சி தெரிவித்த அவர் , இதற்காக முன் னின்ற மா ண வர் கள் வேறு சில ரா ல் புறக்கணிக்கப் பட்டது பற்றிக் கவலை தெரிவித்தார்.

சந்திரகுரியர்
కొపోగశాPణాళిగా .ം:
காலம்: ஆவணி13, 1993, இடம்: 'கொன்வே மண்டபம், இலண்டன்
LDலையகத் தமிழர் என அன்பாக அண்மையிலும், வடக்கத்தையான் அல்லது இந்தியக் கூலிகள் எனச் செல்லமாக காலம் காலமாக நம்பப் பட்டும் அழைக்கப்பட்டும் வந்த இலங்கைத்தீவுவாழ் மக் களது தனித்த  ைல வ ன் எனத் தன்னையே அறிவித்துக் கொள்ளும் சி றி ல ங் க ர திரு.செள.தொண்டமான் மிக அண்மையில் இலண்டன் வந்திருந்தார். சந்தர்ப்பத்தைப் பயன்படுத்தி இங்கு வாழும் தமிழ்ச் சமூகத்தின் பிரமுகர்கள், இயக்க ஆதரவாளர்கள், இலங்கைத் தமிழர்பால் அக்கறை கொண்டவர்கள் என்று பலரினை அழைத்து அரியதொரு சந்திப்பை அமைச்சரிடம் ஒப்பேற்றி வைத்தது Tamil Information Centre 6rgb 960LD L.
அழைப்பினையேற்று வருகைதந்திருந்த நுாறு பேரளவிலான கூட்டத்தில்
அ  ைம ச் ச ர்
அமைச்சரவர்கள் கேள்விபதில் மூலம் சகல விடயங்களையும் புரிந்து கொள்ளலாம் எனக்கூறித் தனது பேச்சினை மிகவும் சுருக்கமாக முடித்துக்கொண்டார்.
வடக்கு கிழக்கு மக்களையே பிரதிசெய்த
அக்கூட்டத்தில் அப்பிராந்தியங்களைக்
கவனத்தில் கொண்ட கேள்விகள்,
கருத்துகள், எதிர்பார்ப்புகள் என்பவற்றைக் காண க் கூடிய தாக இருந்த  ைம நியாயமானதே.
இப்பிரதேசங்களில் நடைபெறும் போரின் பின் ன னரி யி ல் பாதிக் கப்பட்டு அவஸ்தைப்படும் அப்பாவி மக்களது துயரங்களையும் , அரசதரப்பினால் ந ட த் த ப் ப டு ம் மனித உரி ைம அத்துமீறல்களையும் குறிப்பிட்டுப் பல கேள்விகள் எழுப்பப் பட்டதுடன், அவை யாவற்றையும் முடிவுக்குக் கொண்டுவர அமைச்சரது உத்வேக உதவியும் முயற்சியும் பலரால் வேண்டிக்கொள்ளப் பட்டது.

Page 5
‘விடுதலைப் போர் ஒன்றினை யாராவது நடத்துவார்களேயாயின், இவ்வகையில் உயிரிழப்புகளும் , இன்னல்களும் துயரங்களும் விலையாக அமையத்தான் வேண்டும் . மாறாக, சாப்பாட்டுக் கோப்பையில் எதிர்பார்ப்பதுபோல் யாராவது விடுதலையை வென்றுவிடலாம் என்று எண்ணினால் அவர்கள் இலண்டன் போன்ற இடங்களில் கதிரைகளில் வாழ்பவர்களாகவும் , பிரயோகம் அற்றவர்களாகவுமே இருக்க முடியும் என அமைச்சர் கருத்துரைத்தார்.
மேலும், மனித உரிமை - மனிதஉரிமை என்று இவ்விடங்களில் இருந்து கூப்பாடு போடுவது பொருந்தாது என்றும், இவை பொதுவில் வெள்ளையர்களது கருத்துகள் என்றும் அலட்சியமாக நிராகரித்த அமைச்சர் வெள்ளையர்கள் எனது மக்களை மனித உரி ைம க ளி னு ரா டா கவா கையாண்டார்கள் எனவும், அதேவேளையில் அவர்கள் பற்றி மற்ற இலங்கையர்கள் ஏன் இவ்வாறு மனித உரிமைக்குரல்களை என்றும் எழுப்பவில்லை எனவும் , விசமத்துடன் வினவினார். ஐம்பதுக்கு ஐம்பது என்ற ஜீஜீ.பொன்னாவின் கோரிக்கையையும் தொட்டுக்காட்டி தனது மக்களுக்கு எதிரான விடயங்கள் என்ற பாங்கில், மனித உரிமைகள் என்ற கோட்பாடுகளின் நிலைகொள்ளல் பற்றியும் சற்றே நையாண்டி செய்தார். தொடர்ந்து இவ்வாறான பதில்களின் போக்கினை மாற்றி இரு சமமான குழுக்கள் சமரிடும்போது இன்னல்கள், மனித உரிமை மீறல்கள் யாவும் சகஜமே எனத் தெரிவித் துக் கொண்ட அவர் , இவ்வேளையில் எவ்வாறு ஒரு சாராரிடம் இருந்து மட்டுமே மனித உரிமைகளைப் பேணு மாறு எதிர் பார் ப் பது , கேட்டுக்கொள்வது என்று வினவினார்.
ஆகாயப்படையின் வடக்கு கிழக்குப் பிராந்தியக் குண்டுவீச்சுகளை நிறுத்த
உதவுமாறு கேட்கப்பட்டபோது, மேற்கூறிய கருத்துகளை மீண்டும் கூறிய அமைச்சர், இரு குழுக்கள் சமமாக நின்று போரிடும் போது எவ்வாறு ஒரு பக்கத்தினரிடம் அவ் வகையான கோரிக்கைகளைத் தான் வைக்கமுடியும் என்று கேட்டுக்கொண்டார்.
திரு. தொண்ட மானினது மனித உரிமைகள் பற்றிய மேலெழுந்தவாரியான போக்கினாலும் , நிராக ரிப் புத் தன்மையாலும் உந்தப்பட்டவர்கள் சிலர் மேற்படி கேள்விகளை குறிப்பாகவும், சம்பவங்கள் - பாதிப்புகள் என்ற புள்ளிவிவர அடிப்படைகளுடனும் முன்வைத்து அவரது
க ரு த் தி  ைன Lsố 6to G ub
சி ன் ன வி ட ய த்  ைத ப்
புரியமாட்டாதவர்களாக உள்ளார்களே என்ற ந ம் பி க்  ைக யு ட ன் எ மு ந் த பொறுமையிழப்பினால் பாதிக்கப் பட்டவர் போலக் காட்டிக்கொண்ட அமைச்சர், இப்படியான கேள்விகள் - கருத்துகள் குழந் ைத த் தன மா ன  ைவ எ ன வர்ணித்ததுடன், அவ்வகைக் கேள்விகள் தொடரவே, அவற்றின் அடிப்படையாக உள்ள தகவல்களைத் தான் எவ்வாறு உண்மைகள் என ஏற்றுக்கொள்வது எனக் கோபத்துடன் வினவினார். ஆனால், அக்கேள்வியினுள்ளே அமர்ந்துகொண்ட விசத்தைக் களைய வேண்டும் என உணர்ந்தவர் போல் தொடர்ந்து, தானோ கேள்வி கேட்பவர்களோ இவ்விடங்களுக்கு நேரடியாகச் சென்று இத்தகவல்களின் உண்மையினை ஊர்ஜிதம் செய்யமுடியாத நிலையில் இவை பற்றித் தொடர்ந்தும் பேசுவது பிரயோசனமற்ற விடயம் என
முடிவாகக் கூறினார்.
பேச்சுவார்த்தைகள் - தீர்வுகள் என்பதன் அடிப்படையில் எழுந்த கேள்விகளுக்குப் ப தி ல்  ெசா ல் ல வி  ைழ ந் த திரு. தொண்டமான், புலிகளுக்குத்
3.

தனிநாடு என்பதிலும் குறைந்த தீர்வில் விருப்பம் இருந்தபோதிலும், அது என்ன என்று தெரியாத குழப்பமான நிலையே தடங்கலாக இருப்பதாகத் தெரிவித்தார். இத் தடங்கலை நேர் கொள்ளவும் ஒரு ஆலோசனைத் தீர்வினை முன்வைப்பதன் மூலம் புலிகளது அதுகுறித்த கருத்துகளால் ஒரு வித அறிவினை - ஆரோக்கிய நிலைமையினை வளர்த்து விடலாம் என்ற நோக்கத்திலேயுமே தான், இதொகா சார்பில் தனது தீர்வுக்கான ஆலோசனை முன்வைக்கப் பட்டது என்றும் கூறினார். இவ்வகையில் இம்முயற்சி தனது ஒரு யூகம் எனக் காட்ட முற்பட்டதால், முயற்சியின் தோல்விக்கு யார் காரணம் என்ற கேள்விக்கான பதிலாகக் கொண்டார்.
பல வேளைகளில் "எனது மக்கள் குறித்த முடிவுகளை நான் தனியே முடிவு செய்கிறேன், எனது கட்டுப்பாட்டுடனேயே எனது மக்கள் முன்செல்கிறார்கள்" எனத் த ட் டி ச் சொல் லி க் கொண் ட தொண்ட மான் , இவ் வேளைகளில் அம்மக்கள் வடக்கு கிழக்குத் தமிழர்களிடம் இருந்து வேறுபட்டவர்கள் என்பதையும், அவர்கள் புதிய திராணி கொண்டவர்கள் என்ற கருத்துகளை நேரடியாகவும் , நா குக் காகவும் சொல் லி வைக் கத் தவறிவில்லை. இவற்றின்போதும், வடக்கு கிழக்குத் தீர்வு குறித்த குறிப்பான கேள்விகளின்போது தடங்கல்களுக்கான ஒ ன் ற |ா க இயக்கங்களிடையே உள்ள கருத்து வேறுபாடுகளைக் குறிப்பிட்ட அமைச்சர், சகலரும் இயக் கங்கள் உட்படப் புலிகளின் பின் சேர வேண்டும் எனக் கேட்டுக்கொண்டார். ஆனால், எந்த அடிப்படையில் அது சாத்தியம், எவ்வாறு ஏற்படுத்த முடியும் என்ற கேள்விகளைக் கேட் டு ம் கே ளா திருந்து வி ட் ட திரு.தொண்டமான், ஒற்றையாட்சிக்கு உட்பட்ட தீர்வையே தான் எதிர்பார்ப்பதாகக்
க Iா ர ண ங் க ளி ல்
இன்னும் எட்டு வருடங்களில் உலகம் முழுவதும் ஏறத்தாழ மூன்றுகோடிக்கும் நாலு கோடிக்கும் இடைப்பட்ட மக்கள் (ஆண்கள், பெண்கள், குழந்தைகள்) எய்ட்ஸால் பீடிக்கப் படுவர். இவர்களில் 90% மானோர் அபிவிருத்தி அடையும் நாடுகளில் இருப்பர்.
குறைந்தது ஒவ்வொரு வருடமும் பத்துலட்சம் பேருக்குப் புதிதாக எய்ட்ஸ் தொற்றும். தன்ஸானியாவில் மாத்திரம் எட்டு வருடங்களுக்குள் 24லட்சம் பேர் எய்ட்ஸ் தொற்றலுக்கு உள்ளாவர்.
- சிவன் -
காட்டிக்கொண்டார்.
நோபல் பரிசுபெற்ற சிலரால் ஐ.நா. தலையீட்டினை உருவாக்க ஏற்படுத்தப்படும் முயற்சிகளை, "நெடுகலும் பேசப்படும் பழைய விடயம்" என்று நிராகரித்த அமைச்சர், இந்தியா இம்முயற்சியை எவ்வாறு நோக்கும், இந்திய - இலங்கை ஒப்பந்தம் குறித்த இந்தியாவின் இன்றைய நிலைப்பாடு பற்றிய கேள்விகளைக் காதிலும் வாங்கிக்கொள்ளவில்லை. "அவர்கள் (இந்தியா) தாமே குழம்பிப் போயுள்ள வேளையில் அவர்களிடம் இருந்து எதனையும் எதிர்பார்க்க முடியாது" என்றுமட்டும் கூறிவைத்தார். மேலும், இந்தியா வில் உள்ள அகதிகளை வலுக்கட்டாயமாகத் திருப்பி அனுப்புவதைத் தான் ஏற்கவில்லை என்றும், அதனைத் தா ன் இந் தி ய ம ண் ணி லே யே தெரிவித்ததாகவும் கூறினார். அகதிகள் குறித்த இன்னுமொரு கேள்வியில், ஐரோப்பிய அகதிகளை மலைநாட்டுப் பிரதேசத்தில் முகாம்களில் சேர்ப்பது என்ற 白

Page 6
ஆலோசனை மடைத்தனமானது என்றும், தமக்கு ஏற்கனவே பிரச்சனைகள் உள்ளனவென்றும் இது சாத்தியப்படாது என்றும் நிராகரித்தார்.
கேள்விகளிடையே அவ்வப்போது அரசியற் துணுக்குகளையும், குறிப்புகளையும் கூறி இலைமறைகாயாகப் பல விடயங்களைச் சொல்ல விழைந்தார் திரு.தொண்டமான். இலங்கை வாழ் தமிழ் பேசுவோர் அனைவரும் ஒரே இனத்தவர் என்றும் அவர்களுக்குத் தொண்டமானே தலைமை ஏற்கவேண்டும் என்ற போர்வையில் எழுந்த கோரிக்கைகள் கேள்விகளுக்குப் பதிலளித்த அமைச்சர், வட்டுக்கோட்டைத் தனிநாட்டுப் பிரகடனம் த.வி. கூட்டணியினரால், இதொகா அதிலிருந்தபோதிலும், தம்மைக் கேட்டுக்கொள்ளாது செய்த முடிவு எனவும், அதனைத் தான் ஏற்கமுடியாது என உடனேயே மறுத்ததாகவும் குறிப்பிட்டார். ஆனால் தந்தை செல்வா அவர்கள், நாம் எல்லோரும் தமிழர்கள் - இன்று தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணியில் இருந்து பிரிந்து சென்றுவிடாதீர்கள் எனத் தன்னைக் கேட்டுக் கொண்டதாகவும் தொண்டமான் கூறினார் . தம் மை இனிமே ல் அலட்சியமாகப் பாவித்துவிட முடியாது என்பதையே சொல்வதுபோல் இருந்தது. மேலும் 83இன் பின்னடியில் மன்னார் பா. உ , கு ைசதாசன் தன்னை ச் சந்தித்தபோது த.வி.கூட்டணியினரை வியாபாரம் இழந்துவிட்ட ஸ்தாபனமாகத் (company) தான் வர்ணித்ததுடன் அதைக் க  ைலத்து வி டு மாறு வேண் டி க் கொண்டதாகவும் கூறினார்.
தமிழ் பேசுபவர்கள் யாவரினதும் தலைவனாகுமாறு கேட்டுக் கொள்வதால் தான் மனச் சந்தோஷம் அடைந்த போதிலும், தனது தொகுதி - மக்கள் - வாக்காளிகள் யாவரும் தனது மக்களே என்றும் அவர்களைவிட்டுத் தன்து அரசியற் பரப்பு மாறாது என்றும் அவர்
தெரிவித்தார். மேலும், தனது மக்கள் சார்பில் பல வெற்றிகளைக் கண்டுள்ள போதிலும், அவர்கள் இன்றும் வடக்கு கிழக்கு மக்களின் பொருளாதார மற்றும் நிலைகளில் தாழ்ந்தவர்களே என்றும், அதைச் சமப்படுத்துவதே தனது இன்னும் அரைகுறையாக உள்ள பாரிய கருமம் எனவும் கூறி, அவை குறித்தே தனது கருத்துகளும் கடமைகளும் அமையும் என உறுதியாகக் கூறினார்.
தமிழர்கள் (வடக்கு கிழக்கில்) அரசினால் வருத்தப்படும் போது தமிழரான அவர் அமைச்சராக இருப்பது தகைமையல்ல எனச் சபை யிலிருந்து கருத்துத் தெரிவித்தபோது, மீண்டும் தனது மக்களது பற்றித் தான் கொண்ட கருமங்களைச் சுட்டிக் காட்டிய திரு தொண்டமான் அ வ ற் றி ன் அ டி ப் படை யி லா ன கடமைகளாலேயே தான் அமைச்சராக இருப்பதாகக் கூறினார். இதனைவிட ஒருகாலத்தில் தானா, சிறில் மத்தியூவா என்ற தன் அடிப்படையில் ஒருவித பரீட்சாத்திரமும் இருந்ததாகவும், மீண்டும் தான் வெற்றிபெற வேண்டியது கடமை எனவும் காட்டிக்கொண்டார்.
கூட்ட முடிவில் நன்றியுரையாற்றிய வழக்குரைஞர் திரு.சிதம்பரப்பிள்ளை அவர்கள், தொண்டமான் இவ்வளவு கூறியபின்னும், அவரை இலங்கைவாழ் சகல தமிழரது தலைவருக்கான பொறுப்பை உடனடி யாக ஏற்க வலியுறுத் தினார் . மேலும் 2 / 3 அந்நியநாட்டுச் செலாவணியை ஈட்டித்தரும் மலையகத் தமிழரது தொழிலாள பலத்தை உடனடி யாக வடக்கு கிழக் கில் இடம்பெறும் போருக்குச் சாதகமான முறையில் நிர்மாணித்து, அப்போருக்கு உடனடித் தீர்வு காணவேண்டும் எனக் கேட்டுக் கொண்டார். 5666ಣ್ಣ
d

G L T ) is g5 6.) 60. T அ ைம தி யையும் சமாதானத்தையுமே அன்று அங்கு
குழு மி யிருந்த வர் கள் யாவரும் விரும்புகிறார்கள் என்று முடிவில் தெரிவித்த திரு.சிதம்பரப்பிள்ளை அவர்கள், திரு. தொண்டமான் அதைப் பெற்றுத் தருவதையே கருமமாகக் கொள்ளவேண்டும் என வலியுறுத்தினார்.
திரு.தொண்டமானை நேரில் கண்டு பரிச்சயமற்ற, அன்றைய கூட்டத்தில் இருந்த அனைவருக்கும் அவரது அன்றைய நடத்தை புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவே பட்டது. அமைச்சராக இரு க் கு ம் ஒரு த  ைல வ ர் எதேச்சாதிகாரமாகப் பதில் களையும் கருத்துகளையும் தேர்ச்சி செய்யப்படாத வார்த்தைகளால் தெரிவித்ததைக் கண்டு பலர் ஏமாற்றம் கொண்டவர்களாகக் காணப்பட்டனர். ஆனால் அவர்களது ஏமாற்றத்தின் பின்னணியில் அவரை ஒரு புத்திஜீவியாக ‘கணித்துவிட்டதுதான்' என்ற காரணத்தைக் காண முடியாமல் இருந்தது. அவரது நடத்தையையும், பொதுவான கூட்டத்தினரது ஏமாற்றத்தையும்
சித்தரிக்கக் கூடியதான இரு குறிப்புகள்
பின்வருமாறு:
மலையக மக்கள் தீவிரவாதியான திரு சந்திரசேகர் சிறைவைக்கப் பட்டுள்ளமை பற்றித் தொடர்ந்து வினவியதால் பொறுமையிழந்த தொண்டமான் , "சந்திரசேகரன், ஆமா அவன் எங்கட ஆளு. நான் தான் கூட்டிச் சென்று ஆளாக்கினேன். இன்று உள்ளுக்கிருப்பான். வருவான் நாம பாத்துக்குவம்." என்று இப்படியான விளக்கம் சொன்னார். r
முடிவில் கூட்டத்தில் இருந்த ஒருவர் சொன்னது, "எங்கட போராட்டத்தை வைச்சு இந்தியர் தங்கள் அலுவலைப் பார் த் து க் கொண் டார் கள் , கெட்டித்தனம்தான்" 9
===
O
சு வ டு க ள்
இந்த இதழுட ன் ஐந்தாண்டுகளை நிறைவு செய்கிறது.
வ T ச க ர் க ளி ட ம் இ ரு ந் து விமர்சனங்களையும், படைப்புகளையும் எதிர்பார்க்கிறோம். - சுவடுகள் -
அடுத்த இதழ்:
சிறப்புக் கவிதைகள் ஒஸ்லோ கோடைகால விளையாட்டுகள் சில கலைநிகழ்வுகள் - ஒரே பார்வையில் இலங்கை சென்று திரும்பிய நோர்வேஜியர் ஒருவரது நேரடி அனுபவங்கள்.
தில்லையின் கடிதமும் கவிதையும் மறறும வழமையான அம்சங்களுடன்.
ஐரோப்பிய 6) un T9F9SriageSUS Boš5G95 :
உங்களிற் பலரது சந்தா வந்து சேரவில்லை. உடன் சந்தா கிடையாவிடில் அல்லது நீங்கள் தொடர்பு கொள்ளாவிடில் இந்த இதழுடன் உங்களது சந்தாவை நிறுத்த நேரிடலாம். சிரமத்துக்கு வருத்துகிறோம், ஆனால் அதைவிடச் சிரமத்தைச் சுவடுகள் எதிர்நோக்குகிறது.
- சுவடுகள் -
sishuChasest affbgst
பன்னிரு இதழ்களுக்கு 300 குறோணர்கள். வங்கிக் கணக்கிலக்கம்: 160752 13062 (SparebankenNOR). வங்கியூடாக மாத்திரமே பணம் செலுத்தவும்.
PsG Gassir
ሥረ

Page 7
q^{@lso
劑tm stotoŋ iŋsɛɖʊɖʊ4,8 stavssos sựitopliss@s1sofonisoisso maey Is@ț¢&q&q}{\s]]s
용도율(e&G)T그 그田地령(宮k에 역동)道的DuaQ영untó n画爆每回函圆“七七阁阁白领眼白毛恩0 壊4ココs apsagョEg地g gg』 七m取号 m@@9圆眼泪与圆明与上田曲习3 ņrsosíleștnosso pulsslqofi) os@131907 nr.11% 堀围增ng q?u已取眼引且长巨恒田七丁习与 mņots, les?qsraels) și sosoņus umfasựson モヒsguコg セョgg* gegg場ョ 与89巨自长后总长450湖9湖岛田七己可 egg」ggs su『 シモ」gg』sg ன்ngஞndh ஒபாரதி இடியாகு?ஜூே9
196 asiglosofiçio ‘Corgonisolo@sooosturo 增取遍 且 U)己)‘号h占写 コ@agggusEgg gEョコeココgag 长颌坝由退巨由巨可且长与“恒田七与恒0习n コg奥高ggs ョQauョセヒsgs」コG 恒田仁于过umnn习取飒色n习009巨鼠0 gEEEss」コG シモbuョgegggコ
·目 动阁与露田与巨mu每求。日取巨亏 “soulos||surmoosự sặn @$ iqisão (1996jos@rile) コ」』g sumuaEaggeggコQs 巨s」コges, g増s @コココョョsG Ģogs 1999||OE 'q'-ış soğusē los IIIssourilo) 取飒生p习围增固可增m fg取-9丁遇u短可 励巨9日 gus肃。9奥运与含巨50增母舰) 根反99 uJus長9동)의 原田는 정m**田地u정長9di) @@因己司由增á Q 自己取阁母田图 *nns gusqgココgs』コ g行ョgegQs s@nis 1909șigirions@k? @lsoņsisko ĶĒģisse 增400母恒田七己寸寸n习m习由0 函田0 宿写田Q己与9巨且与日记@ 9写00每阁露 : 29트9長9th)G)니1그ng *s 長子道長9는 없는ons EgDB Es」gags @dココココQ5 长田信长田 g 创硕眼目与9日因与巨n g 쟁 wa s s o9 U는 院 提 n G) 니크 Im田 6 3 ・3」ssmgg@コab megg ョQコG ge場ょaJ国 Eggusgs」コG dggョsC s@ogs șşıldı.199$șoifi) saņ9ș ș1909?!$nshū po e as & fisno o p q ou o to,
 
 
 

· @-iŋɔŋotɔ ŋfƆlegs sikog i 'qđồosoko 李可g七uq由色与官9坝增自愈长与自 >·ışoğu Tiss qi@ųoos@ąılırs ựsrsto usos o logo nuo qi@ 19@o@ logo-vo 与宜园可旨0田与官或励遇己画漫fo可 q hs n q @ # # Om os qi is
·용병uus(宮中 유rg家的)通GOLEC) 역Um용에 七us与日晒影8围圈后台与恒由七己可 @ags se シQ返」*C 地gQp ges EsaQg地QEgg Quコョdee 6월 3 용u昌 정usun"Innk에 長安그%)이병홍 地层岛言可追国副unOd可运用卤函n 역 9는 8 명 umno n G)나 형 후 될 a 9 丁ons可取Q可与恩田七己可马占与 到og@omeg)也nnég田七u忘函固司 李斗 e @@@@hú 古司长与 pismoosự sặn @$ 1991, ‘’golo3949|180 ゆ5湖9『モas gEE QuコDgga def) g巨ob gsセEgggコ ョs」eg umno C페長958%*니**ș@șajos 109 149 fi) qi sm s os fis II m七巨99写长坝可 *运用与9点50也由通与圆 官田岛gun 写do可取道与圆ma900 @@@写的增长0田长n0恒田与长与D %su그3 nus09日長官후에运司田色巨官!9增可
·运的七七恩阁与圆4己每日3巨由母官 통的)民政宗에 "反政道邑)德, 長可分)長安島 GD長u德 @@可信的官nbyno习0习与总额可
·quiĝogs@& ųnɔzz qıoğlugilo) (plgiquo
七巨9恒9写
; f On 的 co 그
:토%surT니N령Tur城) 适的七目混混己当过店湖日日写点 G)rm령(副城동nn CTunógny的七己以增白河g可 moq g 日圆恩遇丁Q可。巨0804009 n용정uno n城 : 86용 형地通9原道정 q @ is is į II e Çs II n tɔ logo T 0 画ungmap 函田Q 烟后日因与官nD 七巨写母B 9写习赛副阁己融混fo可 qıH 19 os o logo riu)qihm is go o go 19 os & 目前阁与宫 ★过自 g増s asgヒコG后长与田0增图退目圆 4 & Is & 6) G) 나 텅 G) 어: 5 n & 홍. *16m정 GD& 드學39 『長56 %9니德 長子日子宮守)s GDS ur급 思道宗에 후미니nçoin n城: 長民u법8道官9 정열n城 王氏)는 5&u그8 コg s」DaQ」』Cコ国 esag 토o용어 정홍形成-m령정宗에 Lus長安연 : 海西仁成道的& 역 4나크는 그 용병 편 的 提G)나 형 후 될 5 6 与Bfu恩- 逗留言可取u可恒巨39与D șnqo@ț moșosko q1@ș@ u oso unu) g追Qg場3aus BDる「3 gヒ『モBgQp gțiņệ sĩlgsele, șoi, e qisms oors@lgiquo !coop정령mu院(6) 源守는長地는명그長官는년 8 地gaLa gg」g ョョgebqn司—9 9旨与目yp可gu巨司长的总写占巨出 qimajo sąjroniąsis -iqsolo asoɔrɔɔ “Toszko leum-kasko ĶĒ1919 gs-isĒĢo · @ış919 ĜIS$ 函omag函田Q增巨09巨司与目冠圆 恒的追阁 gu巨以可“仁恩唱鸟写写出Ịnsko
19 dos o ~i (no 71 k@ 18 11 m ~i (as são 콜on-9 inogn:9 49長9효연 : 原田는드그녀n田法) 凉长田 增写与日写巨日 q m4Q己写函 长田七巨坝唱fQ母后)运动七七由9巨n0 ņ1991||931|$ · 199$$$%Doiingoliote) ș@#$%29? 长于马弓849副眼nQ函巨9巨恩遇与硕自己 函渔自愿 g守u固ug己09恩海与写号g自领 # @ § @ (as são (8) I Ļs Ģ Ģ @ ₪ 1009 ~, 长与奴七巨949 f G 自硕眼巨自 Îqje 1,9 ugĪ 'Upwoonocroi Juano lo số 96°90’82 :長安,「城)이n Timmato 匈田o gu恩q司」自用」的白函坦巨94」的

Page 8
asas%)ņs (glaenigis (oostp& qf)${nqio șoposis Ģș@oņrs& 1,3-107 un@moso *民umpu병 편mn. 홍트ng)그니피그 nn:T58 nso:935)ņs oprussols poļu-īrı sırūmot’) 副su gung长颌隅田鼠总由它与恩与习与母 quonos do 109 umų, o Gİ 13919டிகழயரேர்? 1996 g.p.gif) uolo) 'qoĝigolintos 190919 ĝiĝo 」gDg ョシg Qg QusG uune정urmo nsuu城9 的地日官 : gu「용니그 コヨョsg eeg@g sュョge通セヒョ Qs asb ggモgg@コョョョsC osgos Oss, Øsiqo& q hmloosoofilloss $191919 G)나nnuig.9 84長官京 : GD니an日高城守u명 シモョコg ョDコD QコEs」gg%コ 그1크니크-여 통改良宮n8) nG)이크9 : 홍그니피그 コegEgg QF @場Fee』Esg 匈增fo函m巨司长可E6:L:9
: 利1T극크 그법행령(南io 眼巨9日 q 0与官己04己写自占日丽唱 领的领自命g 李司围增m巨恒田七丁习宫 gymnastossi Quiosquis ĝ Ĥ Ĵ 80 lossos un@og L udog qi@ # @ ₪ 0 || ms (9 pés
q, as fiù 1,9 ± y los įs dj -- No on is 以增与取道自己0卢99@日 岛遇可gu了超过n 习图增fo可。9母颂眼目长日硕图七巨长气 ņ07īņs@@@& scoorsogo; y uno quoĪ 写顷填m @增马自己圆点以增与李占450 ș@In@ų qoỹriņķons@s@ 1909ş-ı@unto
q巨n己0后99@B七己写· ự109-i-Inqį fi) șșQinqingsrı suçsufisĒ ș1909 ondoĢ0119 *:\@rots, mosquis ļosso qoyooɓo ɗook?
·통su트1니m정 정유니子日 敬道的D& 原守城守9 地bgag g追Q3 ggsaュ8 Qa3 日移月9田自日后台田颂田0旨命9退可
·ışoļLGİų980) ()1099|solo) ș@ąjįşşailgotnțgs qıfıl oors um Į1991gols gau取恩Qu ann已瑜恩生白己的l田地白的 地go的@的臥恩田地oégnhq「白自己Q 4o可ggf田增丁Q过50与0田与官可 七ug吸烟99日—n 马长由0湖函眼fo可 e」コDgqQs モヒョs
· @-Torņaïve qislosis q0)»gorss)||fis oș@ls 100909Ųı sērs usum gn(태 9.5 長地는unn영GDI형 정동영長官: 5 马9909官u田0增9@跟眼目占日丽唱 qg uno spos nog • i - no Ļ Ļ Ļ Gio (nos q119 &%mars) 역구mmuu田城nn(Tuno nm(8.9g ngọs unuo 19ş ymsko · Į 109-TŲmigos į un 日与9 Q 长 B 函阁己恒田七巨冠目T 长与“劲爆丁Q河 g己田以mani홍m정용uato -8us & In : m는「크法)이크n 日月城 그9%에 gụso@ngove sırımfoon qi@sagogi asooqglŷorstof) “Egoggggg geコもggb海9引コ ņ#ff) is 1991gols qysoko (glossumŲh sfil-ql0
· @-- nsimțin qoỹilsoņự qosófi)?)? Ins 动巨9巨·乍与9@己的目巨与田马占与
σι ω9 φ1 Ι9
每-p习的必 马gnb@9日)由将官国可 qinofi) sonorskas uolo)堀围增司田七巨9@@引 Quse ゆ」』ココats QEggeogg』a 自创点圆七且可长了D过田望增巨000旨总 *地g s ゆョegEggコョ『ヒョg ņmasos ĝi apņo unloņko q(TŲ uness un 0 恩遇写河遇可。长与自g 翻因归咎合
吉恩与守n习的嗅m可由与鼠弓9日由 增e o田七己可。七己与9李过巨恩马 nom混混马ung习后o因与官n09退唱七国总 5행(李s mu田 直路)는 명 정중에ョゆる55 gE@ ゆg追D@*nmgqiqj qjusī ĻĶĒ Q6 a@off @呂由七u冯与含巨50 马999 油田增每田自己的* 5병 4不에 モEs』QuコG コgeヒコQ动后恒马长96 @inę -ingo uolo posso@s@ (glŷndsofo ** *is n89 : 크G)長官명%) 地通信)그 m:34nm高祖 그d)· 홍um*16) 1니1활용는功 Im的)貞敬그nG)그 n annk에: c809&wn그83
·me)宮om%, 병행On 명85트그니트n n홍通式目的. 增围增mpfä河“逗仁取道与闾OnĮrs@& 月9日自日 gm?长颌周围卡ró函n长9 qofsąjunts, oss? poss-Tin níos@ngololo) 地勤混七s D巨巨)长与长于函眼可
·ņaesoq@éinn soạ–losso qissolinų-1180 Isuso yng@é, qissoling-Iljou) 1,9%) unu) ņģos uno grof) · ự109$3|$)& !isq; uos rooks?qje 1991g-s · @o@@%1-III Q-17* 励遇G 与8 g顷混合的可生可g长岛县取可

心显得 quonon @ņi-ionison ņIIŲ9$ 1,95?!!129Ļodsoto
ョQan Egeコ ョQココ*場QEgg 황병unp는 F-5는m3)城城)의 병는日高城그니agm besセa@ コgge3 ョEog地QョEコQ コgag Q」ss sed』コョggモ『D 1991 oșasqorso) 'quidooș@%1-III ņ–IIIII?)ąjįţi ョ巨gョQg ョEes場QョEコDQEgg quoqsmrī ņ@ȚIUGIŲorste) @$ · quidooș@Ġ ョgs」gusEョEEgE」コ ョョョseg 통shn城un &k원(高 영k에 : g는(石田地的)*Th그 习丁宜用 Q长田遇mu与田 4 由己可 m않행6) 드명%)(9m영평9 정드成m&G)그 nn:Ta8 s@sooo ș1090051# poļito& ‘quaeso?@osin n병행城un m&sum城는 정m령長~3 mi행m3) :qui85道邑)4니n R병地는明 :qu(85地心)유니n 그 5행 명os 劇根G)的 原田 니크는 昌 Cen |goymsko · 1990Ī1991? fios q@o@msniĝo 109 u on o II on :) -ī Ļs § (29 Ġ @ # %) as II ・ョD@da usegg) sョコg de@ 长信田在日圆gonāpp圆唇田与运函道己 C페長9a.6 %su「되히 정院城monit홍k에 569m영평(3 G)나hnnmmato) 홍so9 행sunusun明道&D-9 gEgggコD dsb gsセausEョEggs * セgus Egョg g ヒョ g 」コココ』geコ bsEgコG gEgg – poșơn đìợsă fiums hqđùIPU) -Tiriąjung) @ęs@$1[mulanoloņ919 Į Ilgio (Kosmosī199Ġ 函邀忘n习海 qasigoonsgĪ ĶĪĻsis , poļuaĵışOn Nommel)
년 的 69는 그 용了长上田区将函眼宫与恩 后)后引田七己与日 塔田坂田 Q 咽后田遇溺己溺马s)取阁母顷阁g 9了马gu : 49%1니JOT 9.9 mung)그*189 트oopsgus 199 || || 19 o ļ ņ9 @ to o sự do cos II o șaj gas ? son mosqus poļfsko sąs@$ ig@@@@ 长田七丁过窗函眼写运动生过由司已 1909.oymsko 1099-I-s 19° posms Us şaigos?
· q u - 3) I yn aj gas fi) sẽ sự đi qo ko 1909o įdoms Uoodjools (8)-lÇooșovo qiu@ 0点的增取u可长田与丁习宫函混色田0宜n
... otsisseissaeliigisbitējs susțišsisë: „noiiiitoteo, so 6,11||||||||40 sosto woŋisi ogsssssssss solstofflito £ț¢ų ©țqềssui signs - q| \opsigo Êxos șiwosè ossssssssssssississaesos) sąsie 1 Isopļiņos, e possibiliti uppúbąofu @sssssssssus ţstostossaegs tillpoolssýslųJosip ) șiyos(syệp sĩ Jie istossibisigo Ệnaestiae ffffssp psaetsy igaeņbīIIIIIIII||ro Ķī£ șJogost seitsiibiso@ff (s[i].extɛĝisố owosąođì6). Hh][Ì ug paesįssissisip isoso xsissisk: (@) hjulsī£ įopļoņos) qi@gossae.JĘısını gaepostoj gosti ' ’ ısıyor: #šņaeňțe Hoogsgo qńsso quaesite, si so jispiir) tèksissippo sosto sopisikofftsfühợp șaeuaegseks olekts@j sigis quisì iso
长田七与运动习由U)函田Q gh与Q田遇— qolīnogas?“ins-15ī ĶĒșcos q@riņısıylaeuoqjolo, 田与Gun0‘七己可。9@取可与9点299宜 巨9巨与写的函取习90 前田Q司与日记画 olajuq soqjs$$III, 13%-a 199ụoșangsko 長95道 「여 9689-9 그*sghhm-OT-9 C『-8-9 1,919||motosự sặn @$ 1,915 sung@sqinis, ョeQQ場Ea ョコgEgb EsboDgも 增巨与司己取函己习90 运用七己可 它跟奥丁g冠可。白色长g 9与长田七u吸烟9日 自己包围圈与日商圈领n so4 的 u sĩ ŋoo () ș@ # ficos o qīh (los uos og b quo qysslomposan 02:01 yılmo „Idolgos 反民T니n 日面通영GD령 &U극용 1!!3!?!||Iris loob sofi) -Trīņūros@@fioskę 011019Q119 1909,99$$$ ·ışĐỊII-IIĻĢĢĞÎn 的) g 的 중에, , 長9 그 的) 니크 5 %) 행 29 8 q@logonos) ???se ști(norsko 1991,5 €) ggoo ș#ơITIŴts syllossons sunto ŋmɛsoos dessurile) sunɔņko pogloss sigsels, 地的城fok에 8umU9명(8) nologn:9 번병 46) 1397??(909 lo qoun90ɛrɛ ɑsɑ911? Įuqię (199-1918.gs1so0$@ī£5) hn 写9增04 由 0 g己田 以 堀围增园田七己má点己)围增巨9日 g@习m 自寸医田七己取唱己的增七un习后o田颂田o @ņiko ods09ợss-iris 13 sēņots, qiimsins 南道民, 長尾u병8) h는「mu的8) 長子高)sumpub용-의 8umU9m명(8) 的)행 29-9 : 高制「크니n그nss(페on

Page 9
@酒é qh恩ond B 臣且忘阿@己 foșNorņios și s-a suspisqgsmajos fil-loos 官田感叹巨己巨取飒司马9润色上田B qof) gogoșņasko oș gihņĵuno) 1993ko 目田恐上的巨可自m丁有白与日0励长圆 į sąsung@ings-, lastasiņos IIISou||09100& 长岛田增má匈巨um己羽眼日由长笛4má围 행 3승 38는 53) sm는國長9% 509편 & 3 ‘浪写田Q七巨TE 9己可。由巨鼠己尼与由0 ゆusb gEggヨJed geョg地」コd @地loa quoun己6。因過6 Quo函過呂Lu田 ailgos ląsfigio ĝi posą. Tio șoĪņLoß un Igoismo os quos & ajo sąjrsko spisno 09 @n ņ#ț¢)ři ņos unnsko @, inno și-ionsko
qşállapoveșđzasło sé; ająjk? --Ivo 1șosers
→on习生可。动漫七的D与9了司田ugu己ág@ (5) Insimmolo) soocas qșqui-Iriņújve qilissols quae suo sono slųı %) és 1991. GTIG I 1950) eョse@コョd @aggaコQs o cas fis sy & - q| @ § 19 09 m -1 (as ko
1909.oymsko moooof¡IIIIIIII|9-3 1091101??]] o
ș@ș@ossurssoņIITTI -Two qisĜII-IIŲ911@jului 马巨己词可。田巨má巨国),9司巨田0每己 長9는 的 提CJ C원 드on s는 95 없는 명 는 5 편 m 그 コg」ggh コ』eeコ a DEgg* 的 Q日圆阁阁露宿巨巨求。目色点 地병행&mign &Omsong평S 969地院u명us道m그 {\số 19090900? Igoļssố “qÉÐIẾaĵışılmış)
so n ŋ é si ņ is os gì sẽ sự dị go $ 己巳丁目 动画·动后忘0旨与田0@m? qg qi II as qg &q h习马与no ņITIŴófi) o golygos is 1909 osófi) 199||Gnosos-If) 1991 fo@asố sẽ đĪış919 quas???IIII(?)lugso 增长Q9田信与9@@@@@@ug长岛增司田七己可 动目的9 创田Q9日 Q h g Q9田增m đìgis asoo olmasomosson soko oạaïgon quhms (29 # los so os n q Ħimos (nqs u as m& 199ų9?--109Tı sıHņuos@un oliko $ umoidî) șớiļņņosso) 01:p9soņ|199Ġ 1909?ų91,90Īąj@
‘ao’aoqgļņotos@Ġ souffriņ@ampolo 冯h晚号B 哈取眼于台词可m每6坝n99
offsąsinų;s qitéņojis (Împre „şoşılıűgomyiiippo textos@so sloilor, texts og giftistųo pop,pro osoɛŋƐƐ praesiinţii po çoisessiin, siilsoņeo textos@ponsore geslor.IIII||I||ro soț, șụng saessae și solo III's quaestis; usliige soro positiosos øk, spusfiloso “Nossolisoisraelsso -aceae qoỹisp ssq ssos@sooo sluoffino quae saeuire og 1,10 mụImpeo etos@so węzłoteļņus ąé dispo „Isosssssssssssssso textos@p, ɓɓ Į sosiolo osoisso grunnisse sting vụ Q(hapsspilt isos||ino qae susţioosn-in) è sosyolo sosio
gnso gge地usege @aggEはEg「3 .gmm*16) 병행는un 的)道 3 qu宮 明on長99 Qdg@ココgggコ3ヨsC ゆs」Egb @場3%Egg Q3 guココg@ Quagb g家的)ssop地4m정TE giS5편「T니a 「T니극mm그ur용 (河長8-9 sus g Innus 劇는n 長9%1니크는 피 Q3 QagagEは「3 gEgggeコE35 副目每增七un 则可己0田与田颂与94田遇mn qihm 11091910909ko 19??ơi đìņī£ (9]|$#ųLTI ngoo경(副城1g gis편usuk에 GD9 %nné „sajtos@ș5)n Foscosopisto) sūIstory& 1996 1ņ9-ihmon(dolgo urīņ1090] [[Loosuɑɑsuɑı oldsson ர்ெகிாசிடி992) ஒைபுயா டுடியசுகுடிக 增n巨坝励可。后Q田七己露自由退巨由巨可 Įồ Tì-tos@uriņơicos-ış yổ mới logoros) *地gamコs QagDEa sesセa@ 后Q的七己的自umnbqohn@照Un恩 @自白@ qĝismoscassoffiums los unlessio ająÎnțiuosē un 目与9图增与圆 g图增f图岛增己长田增日 điĝis 1991, sung@nuo 1919@@ro hqfilolo) g与mQ9与官TE 函目每增自生过n习取飒m的 函g 长田增日 f写混凝露田与胡且跟飒目g@ ș$$ is asoos osrsko · @$ 1,3 umsins & os@ajișursosolo Qa)Q は ョ@地gコDee」go ョQQggads」コD g場」ュ 」「DJe 宿项目后圆融遍oo可‘写围增鸟与食ung nggs se@s ョ@シモQgs場fa

、中
-KBU) qĶĒĻŅIt'Isso solī£1019 -ispostoố @@eil | +0105) sji woɖɛɖʊ ɛ-ɲII Ŵtos soļos||loĝ. Įstossae số ·lsoņılloissssssssssoso
-pır Tusssssssssssssso stostolsố @jiințilippo sosoɛ ɖoŋIwo Jis įsi so skogssão qții) sąoro sopų skolūkoņos: ‘Isopstokolosilit ‘ņaeņII fire Tjhiņsseil ‘possosio ‘ųopspoo ŋgʊʊ sigloss siisto fisi Isso -ijniţJ19 @ssssssssssssss9 ||IJso stolessosố
后恒色过 n 自 & 岛增园田增日 f写坝 ışoğrgasos qİmişliko figlo 1909f99$$$ ョEdDggus @a@ ョE頃 gea@コ 그 병행CIn 的)道的)·정usum버C9U德源n nfün國 安城ur역家) 정Im병00명 Ci長99 長55C8城守m명니급 HņuosỆ un q#ussssss-- #¡ko (gulos? 动可g@4日因与94设姆引巨9巨田增日Qu引 长信的气可寸n习田增0009己0 g领瑕丁习田 与6日与990 函阁了Q己创己函阁七9己 モbs」。コ ョJョEEコ) モBEヨgegg増コ agコg コhョEge5 gJQg@地」g 丁过n习后恒巨田0gm)创g ag与T团或 七mgó4顷填海油合国)与9与um田Qu领崛n
·doqoqjiq96 -TIITIŴno soliss@asĠ qi@1996 白取uong過「59白取恩9掛白后um田ou領湖n | qg |Įsi do os sĩ đỉ 139 19 !! 19 || ? ? TI :) 习己Q4的油日Q可。七巨99马田遇每日4河湖写 qgų, possi mošos unoqjo oqhélfi)10491°
o, , , - Nくん
がシ 飘引) 之月774/ 穿裘 -*,慨
, f. \,
参،�乡、シ {폐어)*的
gusG g『a ggsコDasagEコG 因硕n 9信田在日可写与百官田0@@@己露 (翻后后勤圈f田圈围增自己n司与日园圃) 长田七与目与950 油函眼fú可。与9Q9与9日 丁9日 剑烟写与官巨母 增长Q田每寸巨坝坝可 §§@₪ qșquaesoglo o Illusssolimórfi) oșųok? qu田因自切的坦的自恩n白色 günfu田Q 己与2渤丁习气习写G g顷烟4级混n习dg@ 羽q取运用与日圆函取冯翊增u?g qp巨99f 围增司由七己可000习日 羽可gu990B EgEgョQコn Qコ」sb Egmgg D@ 与99@gmum图巨己创己与945@取取坞乡与 白田坝唱的函g19巨 @增司田七己可 ofā’ ‘$$)nış919 (uosɔŋdsns oỊqeuoseɔI uo) , qoựno) 1991$$$$$$ o los Jonmılmışs, gs행ual정 29un城는「크니a 「크니anns地G)는병(6 增岛自取取习90 的图Q增巨909巨长田在日圆 (gulos? 'Ipoļuais?I??) sĩ lạ919 1291,9(10)īEs EgEgeC Egg EsEgEGヨコG gusd 与9巨取七巨99写坝鸣己后路运引:长与奴写0习m nேடி919 பழழையஒேஓவிஞ் ழகயூரிர8 யமஐயா 长岛县取露马95坝阁u顷0崛围增司田七己可 田肃。函umu取0坝岛增司田言可mplo画与 | 1009 logo nts) u laos são o qiqj is ‘ qing @ -« 19டி9குோா9 191919 (9ரியக்கு ம9டி99 七mng 翻巨9巨剑与g钢0坝围增司田七己可 đỉ 5) 199 19 19 o į II đi lặp sự @ $ || || m 运9母奥丽。渤与望g@增tP己望与七巨50与0 19@ș@jonsko ĶĒ19919 q$1|$$(0)19 #0.9ğrenqo

Page 10
‘goolstiņčiņņxotoqi sựstoĝaetors số 'sieqongolo3sub suureș.gifusino Isilosofie so sąsk. Istotifs) weiginaes-If) msiles@r@ |& saeso quenostiņģeļos stopgolfbffs) sąsyoņos@pusso sippo ÁŘsto Jij nxaequi figloss topp spissetsťsīJI so opstoji głogoskopaesi għmotoJxsi siloj soļos Ktosi susisih píso simts)
optiyisés) & Norsko@s motosų sistesso) ��ko 'ymųfffffão modsi 'lạ9 donourro'mosoofilą919 139Isigotskools-s -Kasrıņóło 홍長可U경응에 的)道德), 「Tra(國명ung) 그G)T그T-여 写长圆ghp马日取增B日围增司田Bo? bu己浸画运用七因um 田Qu设0母6 砌rgg可 1993ų sơn số địnājąo) 'qyısıąorsolosigolo
取自由b 与马雷爵可危与9mm?Gg图
函眼巨由 马长与 己因可gmsg qisīgi isosomosựs-, -icoonsoiko ajo sąjnsố 原守道T니a 용*니ug sop편oS 2長官968m크 @% @ș@sqiqjandiĝo) ¿qihmoifi)șş@lots, 巨Q号与909田增与己与6 má-9母因与田 Îış919 Up unsajqi? (pliaj 199£ priņ0) uolo soos os si sī£) ș@ : Q & q ai lęs n g; gï wumɑsɑ909& qymolo) qisīgi basomosų-z 「nonn&k에 長子U85u명k에 홍경G)그 n병행G)5 己Qm河求。长田退丁n‘恒田遇0马岛增um ‘ışoņIIS LIT-TQ9kooɑ9(13)?(99 °(?) Inţioşi scos 홍城GDg GD니nnimma8) 홍병6 행908의家
(pouTTYNovo się919 olioqĪĶająĵo) lossgob 七与3与田Q9与闽0与6 酚rgg可“七n司8 Îırsıç& (gọsofi) 'lososeștısı 199uangqongio 1950 asų, šįsm -konsolę po og
'99ധ് 原守仁명n*三民9명陵)「R3 gnnumoso9 m&sum영k에 己0日与430 @长与副日图增与写颂6日 巨点与它跟可·巨á长图0n习m硕n 它瓯眼后由迅珂 m300与田七日坦巨mgh !90马恩ugl)m可gfe 過與百Gé匈 oĝlooliqi-TupoustoĮoș (nasko qi@șợns 浔可写己Q4忠mu可占领瑕田遇usú可 点。占:写与 己巨 u田ș # (os os €) n 习取飒色n习与9F4坝引白岛田遇因与日4) ????减退马日 它与后母七sgno可 地通gnhntTu그6ョQ地QsセssQEコD 恩淑4日的激9日 面撤每回**ggsgg@
{
靈遗) シgerremo sonore sols||rowsự tạis浸9漫威漫199@in ***Q Migml9m*3 sé oso soț¢ £ €‘sõrmjaeg sosoofsae disiese ‘intergono quae 'q', 'gito, ékokooms grensk sjiies ċosoɛ ŋŋŋ Ɛnsɛ singo soț¢ 急還。還lí為um *引 onlijsfossiestų įtae sāļi, sae,
习国与日点自 f写取恒田遇o马回增um souboņos'? 'q0ų, silaporos, -insięșnsas 副坝色坝长田过u间! 与它自长田七己可 용는T니O형uu명 ECT&n城高 u명GD& 536).9 soos solisooloģisko gymosos grąsg odsooqglysoļllai?!?)rīņ–īņs1919 Iolohụ-luoto 崛围增园田七旬每田增f n@ qs qg ko 99丽淑电0日创可“@@@@占有日— 岛ng 南吉n@n map 函的o-弓daqa@
·ışoğustos@-wę 19°Ų.090$$T718 sĩ lạs is asasqyựng; sựngıç 写9母鼠眼于过由日围g@@目可op可 原守그onn*k에 m**병해─m義um?gn:Jus.J역 PT니5 原守道的ugu南城mp정德. 홍u그6mSun8 习围圈园田田Q增h目于国 →寸s2.unG)Ton *ur년T**國長安島 5D& su비행島sSugwp6 点唱七七日 河迅f日 垣增七日圆 go 信9的酒田u己49與「é坦白象qșulus umớinné; :0日 它与 mg恩0 日)田与奴ng)n 「g増55 @aggs(pulsoņi snigliologiono 自9自己像白LQQQQunggé」氏 ?? |##os poļĪGrīņņiogolioஒரிஸ்றிேடியல் 『ヒョgs ョ@Beap Jココgggg 홍명G)그 ns행1크ook에199-1@oŲo ungająĵo) シモョコョコ ョョョs G ゆse o qi@lagosso) șş@ųos--,七ua&&u그O長安ono sē unɔqĦıņots, ĶĒșas将后台的官ng 函T河河与与增us990
có

இரண்டுக்கும் என்ன வித்தியாசம்? இதுதான் இன்றைய கேள்வியாக உள்ளது. குறிப்பாக ‘பெனட்டன்’ ஆடைநிறுவன விளம்பரங்களே இப் படிக் கேட்க வைக்கின்றன. முன்பும் பல விளம்பர உ த் தி க  ைள ச் செய்து பல த் த சர்ச்சைக்குள்ளான இந் நிறுவனம் அண்மையில் வெளியிட்ட விளம்பரம் மேலும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
இம்முறை இத்தாலியப் புகைப்படப் பிடிப்பாளர் ஒலிவேறோ ரொஸ்கானோ (Olive ro Toskano) 6T 6ör LJ GIJIJ IT si) உருவாக்கப் பட்டுள்ளது. பல புகழ்பெற்ற விளம்பரங்களை உருவாக்கியுள்ள இவர், இம்முறை ‘பெனட்டன்’ விளம்பரத்தில் ஆண், பெண் அந்தரங்க உறுப்புகளைப் படமாகப் பயன்படுத்தியுள்ளார். 9 (5 தொடராக வண்ணங்களாக இந்தப் புகைப்படங்களை அமைத்துள்ளார் ரொஸ்கானோ,
விளம்பரம் போகும் வேகத்தைப் பார்த்தால்.
- சாதனி -
en
YkSSkeuk MeeSkTee kkkuYYzLeezuDuYSeSeBeeBSDuDSSYYMYeeS
R, Pathmanaba Iyer 27-189High Street Plaistozuv fondon E1.3021) Tes: O20 84728323
மின்சாரக் கார்
அடுத்த ஆறேழு வருடங்களில் 20,000 மின்சாரக் கார்கள் ஒஸ்லோ வீதிகளில் பா வ ைன யி ல் இரு க் கும் என எதிர்பார்க்கப் படுகிறது. அண்மையில் தபாற் திணைக் களம் மின்சாரக் கார்களை வாங்கிப் பாவனையில் ஈடுபடுத் தி யுள்ளது. தற்போது ஒஸ்லோவில் மாத்திரம் 50 மின்சாரக் கார்கள் பாவனையில் உள்ளன.
-பாதசாரி -

Page 11
gゆョE』* gョg@コeョgusョEs』g gggs ms地eeseコ ss」コD QuコDag セag gggssggues 七巨目每长与qī Hm qn qo ko *EョEはEg g@地ggag gusQs qifi mựTidssẽ qism-ionsko Issos uos) șĻĢ) -liopsilolo ‘qfi) sąo ‘qihņđĩay-z lassiqọ
*****
*4*
』é
 

4943435)TT哈哈七步4气TQ3u999Q9乐49中也49mu生4磅
± 4Ég)T(9 1) + q^9đī)
soļogo scoo@solo golf, som II sfē” TITIQÛqig)
qi@s.gz logos@rig)JÕTIS, 19ųngom Líf, g,4 || IL 4,9 m-igos Orzes;
'quaj?!?@șđìırs 1919 qi@lagossofi uns quae uș-i logogs sąjnoரஐெhரழே (soo (g|s||lo , Igo@sso, qıf) uos ‘sons & qhqi@ņs issis g(g)長9명院)明道長을영 후道CJ% 정Im영정s q19的)sumolagoun 制on-9 '4|||||9||953|ų Hippon qiliyous|Issumpçņus? ョgs」FEョEeggg g頃gsfs場eeseコ長95는그%) 'qbousmų įso (9 ŞImųĝoĪos 'qbsolusis limuosisựs po-z qosofi?#(bosongri ņionounsfilm gțşası, gąs-ışĮss& 匈后返的固恩與T亡因ognu的自由 qGua maxboa 眼的自学习与与河海马与印的取Dous mggnqom@maso9 uglajs 七闽田湖母句增日图圈的U)与运lef田图qos ġo fioșag (29 + q3n シモコD ggyost ョョgコ』『 Jeg增围圈与日圆 qylymajos@số 4,1||9|9|m|frī£) (G) opsuotos@sasoqoŲ937(?) usĩIJGT கிறோ9/f Tார்னஜி ஒெ0% ரேரிரை முழஞையரCP9는n%) ?!img370 'qbsols||sı 'sıldsspę Ś 'ựsquĝo) olimųșaptisk? 'Nos Jos& ‘looựmoko sąjn soạņudo o so prog qŵuo 199|9|90Ti so? possi qųooooooooர்ோர99ாயமைடு sgDags ョes Egg切EG6日* 地gゆョE』*그니ingn:3 @șcz gos@nosno igoțiloșņudo sąsų-tugis,动旨露 rேடுபகுை
ș sąjn(e) Quosdosolynąjof) goi-mugi un由奥2月45 m@@n ĢITŲsloomuot;&lssh #Țfios (əəŋuɔa) gipų sisto pologi 9母写占64@@习围圈等均匀与可剖旨露因g取动 suann
ląstymiş şņus? 'qiss yo -ī-Inąjo @ș@moso qolīnajos@#$ 'q1@TIȚsoofiasko 1919 (unuŋɔɔds pəueujus) (9091||Tajs ĻĢoșțiș șGissols) qi-Iris (nors qi@#$riņų9190 GJosqİnsố qÁ@ışırsız) șiș@Çs-, 1909 odgosko los ligioso)urilo 长写的七领田明身。增日图阁由U 运田遇丁!的增色习与母每430 后长剑写自己可‘因写田Q函跟剑50 @与团医田己Q在由 油巨mu由L函旨O国七项目增身图增q图圈909岛um009用 m@@n ajasso qi@nigsmin Qoqjonssi-ilogoo (sdno18 Ieuoŋɔung) 地長65道그니* 행GD니크는ng (fiu城8) 長통「히 정통sm명o9493 油巨nu由L函“函n9日 gmmoound图七闽可增f河增q图增90
メ·s@mışşofins qi-17In suoso ?@?@rsss qofişșasosogn işşjno qyễ0661 oli???ęņuso mọjąÎn sēriņos Ģeos@@@nigmn sonīss (KunssuəųooəÐ unəIonəā) @șĜmplosmuo ng !ss H II m so II (, ) qi II (9) (Kdo oso i noodspə 1 e 1 Ju I) sisxosomų moolɗɗo ɗoofiș șɖotɔ ɓursố qualqinis, 白岛的遇寸习n习题写旨由“写与羽f g硕眼田f田增gosgn 長安田는ns) : n6) 그녀n그 nhnoi &용 Q&m 형長9m는 9.4 & 尼丽想电f田湖00田忌n习90恩与n)ung写哥领图uns q©lÃmss Ēriąjusī ĶĒırı9qso - prologolion mfoon그U드(劉용법 Į limi?!!!!$$riqifosfilm 'yrs& §§ djųı çoğą pas unțifilim
'4|| alișițHippon solimų sus@@ņs

Page 12
ாேளங்கதிர்: “ காலம்முடியுமுன்
ஜெருஸலெம் انgآن طلا) آ BibLDM தொல்வதுதான் என்
ளே. ஆனால் உன் أنه صاللعدوى
آنگسازالهای آgitatDT66 b6u( آن926 :آgt)
الأهالي 65كيلو آ66آلات قیفاgl و
or pigs الإق) الهلالاطلال الله
6.15g. " ஆனால் 56,6966,
நான ாகவேண்டும் يا آله ؤ .... اظل لوقانی نgم)
அல்லது நா?" QIrTyp 5 ாகவேண்டு
(நெருப்பு sugઈ0િઈ அச்சம் துள்ளி எழுகிறது) ઉકા, ઊઠ્ઠ; நெருப்பே நம்மைக் கொல்லாதே
Dé கொல்لاSib6o 6Tb6O Då கொல்லாதே
ரோஜாழுள் ظاهام هتزله) சோளங்கதிரும் - نأملاgTh)
つ م سم~~~~----۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔””
Stub آللال) 006جوtو • آpé)آآآآللات • sist (DTas வளர்ந்தோர்
ளும் ناقا آن 6آلمانی(
--"--"سسسسسسسسسسسسم - - -
 

பாலஸ்தீன விடுதலை எழுச்சி
இன்ட்டியாதா:
espeso TesöIT geesňupnoJttesmîl
அரசியல் பகுப்பாய்வு
5LÓluSlsi): LLuci pesoTTT JTTGgegfbálrJesöt
- முன்தொடர் -
அ மெ ரி க் கா வுக் கு இ  ைத ப் புரிந்துகொள்வதில பல சமயங்களில் சிக்கலாக இருக்கிறது . நாங்கள் அமெரிக்காவை இந்தப் பிரச்சினையில் ஒரு கட்சியாகத்தான் பார்க்கிறோம், ஏனெனில் அது வரலாறுமுழுக்க, பெரிய மு ற் று மு மு த ரா ன இ ஸ் ரே ல் ஆதரவாளனாகவே இருந்துவந்துள்ளது. ஆகவே அமெரிக்கா சமாதானத் தரகர் (peace broker) UT55J Lb 6) doléas வே ண் டு மா னா ல் அது தனது நடுநிலையைக் காண்பிக்க வேண்டும், தனது கை சுத்தமானது என நிரூபிக்க வேண்டும். அமெரிக்க பாலஸ்தீன விடுதலை இயக்கப் பேச்சுவார்த்தைக்கு அதிகாரம் அளிக்கவேண்டும்.
எ ங் கள் த  ைல மை  ைய ப்
մ p if பிரதிநிதித்துவப் படுத்த விடமாட்டோம்.
இஸ்ரேலை அங்கீகரிப்பதற்கும் , இறையாண்மைக்கும் உள்ள வித்யாசத்தை நாங்கள் வரையறுக்க வேண்டும். முழு உலகமும் இஸ்ரேலை அங்கீகரிக்கலாம், ஆனால் இஸ்ரேலுக்கு இறையாண்மையை வழங்கு ம் ஒரே மக்க ளி ன ம் பாலஸ்தீனர்கள் தான் . ஏனெனில் நாங்கள்தான் ஆக்கிரமிப்புக்கு உள்ளான துயரவான்கள். எங்கள் நிலத்தில்தான் இஸ்ரேல் உருவாக்கப்பட்டது. ஆகவே எப்போது எவ்வாறு இஸ்ரேலுக்கு இறையாண்மை வழங்கப்பட வேண்டும் என்பதை நாங்கள் தீர்மானிக்க வேண்டும். பாலஸ்தீனர்கள் அல்லாது எவரும் இஸ்ரேலுக்கு இறையாண்மையை வழங்கமுடியாது. இது தெளிவாக்கப்பட வேண்டும். இஸ்ரேலியர்களுக்கு இது தெளிவாகிக்கொண்டு வருகிறது என்று
2-S-

Page 13
நான் நினைக்கிறேன். தடமாற்றங்கள், நிராகரிக்கும் தந்திரோபாயங்கள், திசைமாற்றும் தந்திரங்கள் மூலம் மையப்பிரச்சினைகளில் இருந்து தடம்மாறி எமது பேச்சுவார்த்தைகள் தொடர்ந்து தடம் மாறச் செய்யப் படுகின்றன. ஸ்துாலமான முன்னேற்றத்தைக் கொண்டு வரும் கொள்கைகளை விட்டுவிட்டு, வழி தொடர்பான பிரச்சினைகள் சில்லறை வி ஷ யங் க ைள ப் பெரிதா க் கி க் கொண்டிருக்கிறார்கள். இலக்கு இல்லாது தவறான தீர்வுக்கு இட்டுச் செல்லும் செயற்பாடு வேறு விதத்தில் முடுக்கி விடப்படுகிறது. பொதுப் பிரச்சனைகளில் இருந்து எங்கள் கவனத்தைத் திருப்ப அர்த்தமற்ற விஷயங்கள் பேசப்படுகிறது. பாலஸ்தீன விடுதலை அமைப்பு உயர்ந்தபட்ச அரசியல்கொண்ட விமர்சன ரீதியான அமைப்பு என்பதை நாங்கள் உணர்ந்திருக்கிறோம். ஆனால், நிராகரிப்பு மற்றும் முட்டுக்கட்டையின் ஊற்றுக் கண்கள் இஸ்ரேலும் அமெரிக்காவும்தானே ஒழிய பாலஸ்தீன விடுதலை இயக்கம் அல்ல.
பக்கப் பேச்சுகள்,
மூன்றாவதும் இறுதியுமான ஆபத்து சமாதானச் செயற்பாட்டின் நோக்கம் மற்றும் உள்ளடக்கத்தைச் சிதைப்பது. மிகக் கறாரா ன வ டி வ ரீதியிலாக ஆதிக்கத்துக்கு நாங்கள் உள்ளாகிறோம். தொடர்ந்த சமரசங்களுக்குத் தள்ளப் படுகிறோம். 1988 நவம்பர் பாலஸ்தீன சமாதானத் திட்டப் பரிந்துரையை முன்வைத்தோம். அதற்குப் பின்பு மிகக் காலந்தாழ்ந்து சம்பந்தமற்ற வகையில் சமீர் திட்டத்தை எமக்குக் கொடுத்தார். சமீர்தான் தேர்தல் என்கிற வார்த்தையைக் கண்டுபிடித்தார் என்பது மாதிரி ஒரு பி ர  ைம  ைய உ ல கு க் கு ஏற்படுத்தியிருக்கிறார். ஜனநாயகம் இஸ்ரேலுக்குள் ஒரு மறுமலர்ச்சி யுகத்தை உருவாக்குவது, மாதிரியான சித்திரத்தை முன்வைத்தார்கள். அது சொன்னது, ஆக்கிரமிப்பின் கீழ் பாலஸ்தீனர்கள் தங்கள் பிரதிநிதிகளைத் சுதந்திரமான முறையில் தேர்வு செய்யப் போகிறார்கள், என்று. பாலஸ்தீனத் தின் முழு மக்களும் சுதந்திரத்தை தங்கள் ஜனநாயக உரிமைகளை அனுபவிக்காத ஒரு குழலில் இத்தேர்தல் நிகழும் என்றது.
{ کے 2ے
 

பிறகு இரு நிலைப்பாடுகட்கும் இடையில் ஒரு சமரசத் திட்டத்தைப் பெற்றோம். முதலில் எம் வரலாற்றுக்கு மிகப்பெரிய பின்தள்ளல், எமக்கு மிகச்சிறிய னிதர்வினை. பிற்பாடு எகிப்தியர்களின் பத்து அம்சத் திட்டம், பாலஸ்தீன மக்களின் சுயநிர்ணய உரிமையை விடுத்து, பாலஸ்தீன விடுதலை இயக்கத்தின் பிரதிநிதித்துவத்தை விடுத்து, முன் வைத்த திட்டம். பிறகு அந்தச் சமரசத்திற்கொரு சமரசமாக இஸ்ரேலின் நிலைப்பாடு, தொடர்ந்து பேக்கரின் ஐந்து அம்சத் திட்டம். பேக்கரின் ஐந்து அம்சத் திட்டத்திற்குப் பிறகு இஸ்ரேலின் ஆறு அம்சத் திட்டம் மற்றும் நிபந்தனைகள். ஆக இருபத்தியொராம் நுாற்றாண்டில் ஒருவகையான பேச்சுவார்த்தையை நாங்கள் துவங்கக் கூடும்.
இப் போது நாங்க ள் எங்கே இருக்கிறோம்? அரசியற் தீர்வுத் திட்ட வரையறை இல்லாமல், உள்ளடக்கப்
பின்னணி இல்லாமல், பேச்சுவார்த்தை
நுட்பங்கள், தனிமை, எதிர்மறைத் தேர்வு, முன் நிபந்தனைகள் சட்ட திட்டங்கள் போன்றவற்றின் இடையில் இருக்கிறோம்.
எவ்வாறாயினும் பாலஸ்தீனத் தரப்பில் பார்த்தீர்களானால், விட்டுக்கொடுக்கும் தன்மை, அறிவுமுதிர்ச்சி, தீர்வை நோக்கி இயங்கும் போக்கு ஆகியவற்றைக் காணலாம்.
கோட்பாட்டளவில் பாலஸ்தீனர்கள் தேர்தல் பரிந்துரையை ஏற்றுக் கொள்கிறார்கள். தொடர்புபடுத்திய வரையறைக்குள், பேச்சுவார்த்தை யெனும் தெளிவான புற நிலை யதார்த்தத்திற்குள் அதை ஏற்கிறார்கள். பகிரங்கமான அடிப்படைத் திட்டத்தின்மீது, ரகசியத் திட்டத்தின் மீதல்ல, பாலஸ்தீன விடுதலை இயக்கப் பிரதிநிதித்துவத்தின் மூலம் பேச்சுவார்த்தை. இது சர்வ தேசிய கருத்த ரங் கின் நடுப்பகுதியாக நிகழவேண்டும். ஏனெனில் நாங்கள் மிகச்சரியாக அறிவோம், இது உலக மற்றும் அராபியப் பரிமாணம்  ெகா ன் ட து . உ ன்  ைம ய ர ன

Page 14
அமைதியென்பது சர்வதேச அமைதி மற்றும் இறையாண்மையில் இருந்துதான் வரும்.
இஸ்ரேல் மூலம் விளைந்த ஒரு நெருக்கடியில் இப்போதும் நாம் நிற்கிறோம். மூன்று கட்சிகளுக்கு இடையில் நிகழும் பேச்சுகள் தொடர்பான பூர்வாங்கப் பிரச்சினைமீது கருத்துருவாக்க வேண்டும். மூவர் யாரெனில் ஒன்று இஸ்ரேல், இரண்டாவட, அமெரிக்கா, மூன்றாவதாக எகிப்து. பாலஸ்தீனியப் பிரதிநிதித்துவம் உருவாக்குவது தொடர்பாக எகிப்தியர்கள் பேசுவார்கள். ஆக, எகிப்தியர்கள் பாலஸ்தீனப் பிரதிநிதித்துவத்தை இஸ்ரே லோடு பேசுவதற்காக உருவாக்குவார்கள். எதற்காக? அந்தப் பேச்சுவார்த்தைகள் தேர்தல் உருவாக்கங்களுக்கு இட்டுச் செ ல் லும் . அது எ த ற் கா க ? சுயாதிபத்தியத்திற்காக,
இன்ட்டிஃபாதாவும், பாலஸ்தீன அரசியற் திட்டமும் ஒன்றை நிரூபித்திருக்கின்றன. தன்னாட்சி உரிமை (autonomy) என்ற சொல் அதன் கேம்ப் டேவிட் உடன்பாடு மூலமோ அல்லது வேறெந்த உடன்பாடு
மூலமோ முன்வைக்கப் பட்டாலும் அது எம் விருப்பம் அல்ல. விருப்பிற்குகந்தது அல்ல.
இப்போது மறுபடியும் நாம் கவனமாக இருத்தல் அவசியம். முழுப்பிரச்சினையும் கடத்திப் போகப்படவில்லை. முடிவுக் கட்டத்திற்குத் தடம் மாறிப் போகவில்லை, முறிவுநிலைக்குப் போய்விடவில்லை.
பரஸ் பரம் மற்றும் அடிப் படை யி லா ன
இணை வான & LD të so) 6.) is si பேச்சுவார்த்தைகள் இடம்பெற வேண்டும். உண்மையான பிரதிநிதிகளுக்கு இடையில் பேச்சுவார்த்தை நிகழவேண்டும்.
உள்ளடக்கத்தின் அடிப்படையில், தீர்வை
எட்டும் எமது நோக்கத்தில், எந்தத் தரப்பினதும் இறையாண்மையும் அதிகார தள மும் நிராகரிக்கப் படாமல் பேச்சு வார்த்தை நிகழ வேண்டும் . பேச்சு வார்த்தைகளுக்கு நோக்கம் வேண்டும். காலம் கடத்தக் கடத்துவதற்கு அல்ல, நிராகரிப்பதற்கு அல்ல, மாறாக சமாதானத்தைச் சாதிப்பதில் நிஜமான அக்கறையோடு பேச்சுவார்த்தை நடத்தப்பட வேண்டும்.
GISTr†Gou LrrslbsñosseTLb * இஸ்ரேல் மிக நீண்டகாலமாக இழுபறியில் இருந்துவந்த பாலஸ்தீனப் பிரச்சனைக்குச் சில
தீர்வுகள் ஏற்பட்டுள்ளன.
பாலஸ்தீனர்கள் செறிவாக வாழும் காஸா, மறறும
மேற்குக்கரைப் பகுதி நகரம் ஒன்று என்பவற்றுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்ட சுயாட்சியை வழங்குவதாக இஸ்ரேல் ஒப்புக்கொண்டதே இதற்கு முக்கிய காரணம.
இந்தத் திட்டத்தை பாலஸ்தீன விடுதலை இயக்கம் ஏற்றுக்கொண்ட போதிலும், பல
பாலஸ்தீனர்களும் அவர்களது அமைப்புகளும்
இதற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்துள்ளன.
இந்தத் தீர்வில் நோர்வே முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளது. ஆரம்பத்தில் இருந்தே இருபகுதியினரையும் இணைத்துப் பேச்சுகளில் ஈடுபடுத்தியதில் நோர்வே வெளிநாட்டமைச்சர் முக்கிய பங்குவகித்துள்ளார். இதற்காக அவா பலதடவை இஸ்ரேலுக்கு இரகசிய விஜயங்களை மேற்கொண்டும் உள்ளார். இரு பகுதியினருக்கும் இடையில் மிக அண்மையிலும் ஒஸ்லோவில் இரகசியப் பேச்சுகள் நிகழ்ந்துள்ளன.
இத்திட்டத்தை எதிர்ப்பவர்கள், பாலஸ்தீனர்களின் 2வீதத்தினருக்கும் குறைவானோரே
இதனால் பயனடைவர் என்பதை முக்கிய குறையாகக் கூறுகின்றனர்.
26 - சிவன்

உண்மையான பிரச்சனையை மறைக்கும் இஸ்ரேலியப் போக்கை நாங்கள் தொடர்ந்து எதிர்ப்போம். நாங்கள் பாலஸ்தீனர்கள், தொடர்ந்து எமது விவாதங்களின் குவிமையத்தை அதை நோக்கித் திருப்புவோம்.
அந்தப் பிரச்சினை எமது uT 6p6ivš60T மக்களின் நிஜமான சுய நிர்ணய உரிமைதான்.
ஹனன் அஸ்ராவி பற்றி மொழிபெயர்ப்பாளர் குறிப்பு ஹனன் அஸ்ராவி பாலஸ்தீனியக் கிறித்தவர். பேராசிரியர். சிறுகதை ஆசிரியர், ஆங்கிலத்தில் கவிதைகள் எழுதுபவர்.
பாலஸ்தீன விடுதலை இயக்கத்தின் அதிகாரபூர்வப் பேச்சாளர். அவ்வமைப்பின் லண்டன் அலுவலகத்தில் சிறிதுகாலம் பணியாற்றியவர். வளைகுடாப் போரில், அமெரிக்கத் தலையீட்டைக் கண்டித்து தொலைக்காட்சிகளிலும், கல்லூரிகளிலும் உரை நிகழ்த்தினார். இக்கட்டுரை, நம்பிக்கையும் இன்ட்டியாதாவும் என்ற தலைப்பில் வெளிவந்த தொகுப்பு நூலில் வந்த அஸ்ராவியின் கட்டுரையின் தமிழாக்கம் (நூலின் வெளியீடு: Orbis bookS, ISBN: 0-88344-808-4)
நின்று தூங்கும் நான்
CaF tesordes pašs sélesíf
நான் நின்று தூங்குகிறேன்.
என் கட்டிலில் கள்ளி விதைகள் விழுந்து தினமும் முளைப்பதனால் நான் நின்றுகொண்டே குப்புறப் படுத்து குறட்டையும் விடுகிறேன்.
இப்போதெல்லாம் நான்
அவளைக் கனவில் காண்பது நின்று தூங்கியபடியே. அன்றும் அவள் என் நின்று துாங்கலின் கனவில் வந்தாள். கொண்டையில் என் முகத்தைப் போன்ற பூ குடியிருந்தாள்.
அன்று நான் நின்று துாங்கியபோது வீரிட்டுக் கத்தினேன். இருட்டுக்குள் ஒரு பூதம் வந்து ஏறி என் நெஞ்சில்
இருந்ததைப் போன்று இருந்தது. என்னை அறியாமலே சிறுநீர் விட்டேன், நின்று துங்கியபடியே.
நின்று தூங்குவதும் அவ்வளவு சிரமமல்ல. எனக்குள் இருக்கின்ற புற்கள் எப்போதும் மலர்வதைப் போலவே,
மலருகின்றன.
ஒரு குலைப் பூவை
8 மூன்றுபேர் முக்கி துாக்கும் அளவுக்கு மிகவும் பாரமாய்.
16.06.93
二つ_子

Page 15
நாட்டைவிட்டுப் புலம்பெயர்ந்த எம்மில் பலர் கனவு மிதப்பில் வாழ்கின்றனர். தங்களது எதிர்காலம் ஐரோப்பாவில்தான் என்பது பலரின் சிந்தனை. தாய்நாட்டைப் பற்றிச் சிந்திப்பதற்கே பலருக்கு * நேர மில்லை". த ப் பித் தவறித் தாய்நாட்டைப் பற்றிக் கதைப்போரையும் *ஒருமாதிரி’ப் பார்க்கும் நிலைமை தோ ன் றி வருகிறது . ஆனால் ஐரோப்பாவின் வரலாற்றை ஓரளவு தெரிந்து வைத்துள்ளவர்களுக்கு உண்மைநிலை விளங்கும். எதிர்கால ஐரோப்பா எமக்குப் பல பாடங்களைக் கற்றுத்தரும் என்பது கசப்பான உண்மை.
நோர்வேயைப் பொறுத்தவரை இனவாதத் தாக்குதல்கள் முன்பைவிடப் பெருகி வருகின்றன. அண்மையில் சம்ஸ்யா (Ramzaya) 6T 6öIT D (gii gâ6 fgD LÓ), இனவாதிகளால் கடுமையாகத் தாக்கப்பட்டு மயக்கமடைந்து வீதியில் அனாதையாகக் கிடந்தாள். தனது சிறுவயதுத் தங்கையைப் பாடசாலையில் இருந்து அழைத்துவரச் செல் கை யி லே யே இச் சம்ப வம் இடம்பெற்றுள்ளது. மூன்று நோர்வேஜிய இளைஞர்கள் "கறுத்த பன்றி, "கொழுத்த
பன்றி “எமது நாட்டைவிட்டு வெளியேறு என ஆவேசமாகக் கத்தியபடி காலால் உதைத்தும் கைகளால் கடுமையாகத் தாக்கியும், றம்ஸயா மயங்கி விழும்வரை வெறி யாட்டம் நிகழ்த் தியுள்ளனர். வீதியோரத்தில் கிடந்த இச்சிறுமியை இரு நோர்வேஜியப் பெண்கள் சிறுமியின் வீட்டுக்கு அழைத்துச் சென்றுள்ளனர். அங்கிருந்து பொலிசாருக்கும், பாடசாலை நிர்வாகத்திற்கும் தொலைபேசி மூலம் செய்தி தெரிவிக்கப்பட்ட போதும் ஒருவருமே வரவில்லை. பொலிசாரதும், பாடசாலை நிர்வாகத்தினரதும் இந்த அசட்டைத் தன்மை பொதுமக்களது கண்டனத்துக்கு உள்ளாகியுள்ளது.
ற ம் ஸ யா எ ன் ற இ ச் சிறு மி பாடசாலையிலும் வெளியிடங்களிலும் இனவாதக் கேலிக்கு உள்ளாக்கப் பட்டுள்ளாள். இது தொடர்பாக பாடசாலை ஆசிரியர்களுடன் மேற்கொண்ட தொடர்பு எதுவித பலனையும் அளிக்கவில்லை. ஆறு வருடங்களுக்கு மேலாக இங்கு வாழும் றம்ஸியாவின் குடும்பத்தினர், எப்போதும் தாம் பாதுகாப்பற்ற குழலையே இங்கு உணர்வதாகக் கூறியுள்ளனர். "எமது தாயகத்திற்குத் திரும்பிப் போகும் சந்தர்ப்பம் ஒன்று கிட்டினால் எமது
یع2
 

தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பிப் போவதையே
நாம் விரும்புகிறோம். இயற்கையோடு ஒன்றிய அந்தக் கிராமிய வாழ்வு ரம்மியமானது. அதற்கீடாக எதுவும் இல்  ைல தாய் நா ட் டி ல் எமது
சமுதாயத்துடன் இணைந்து வாழ்வதற்கு ஒத்ததாக வேறு எதையும் கருத இயலாது"
என அவர்கள் கூறியுள்ளனர்.
அண்மையில் மிகுந்த பரபரப்பை ஏற்படுத்திய இரண்டு (கொலைச்) செய் தி கள் பின் வரு வன : 1. ‘யூகோஸ்லாவிய நாட்டவர் ஒருவரால் அரச அதிகாரியான ஒரு நோர்வேஜியப் பெண் குத் திக் கொல்லப் பட்ட மை 2. நோர்வேஜிய இளம்பெண் ஒருவர் ஈரானைச் சேர்ந்த ஒருவரால் குத்திக் கொலை செய்யப் பட்டமை.
இவ்விரு செய்திகளும் வெளியானதும் வழமைபோல பொலிசாரும், ஒருசில பத்திரிகைகளும் வெளிநாட்டவர்களது வன்முறைகள் அதிகரித்து விட்டதாகவும், பெரும்பாலான குற்றச் செயல்களுக்குப் பின்னால் வெளிநாட்டினரே உள்ளனர் எனக் கூ றி யு ள் ள ன - புள் ளி வி ப ர த் திணைக்களத்தின் புள்ளிவிவரங்களைத் தங்களுக்கேற்ற விதத்தில் இவர்கள் திரித்துள்ளனர் என்றே கூறத் தோன்றுகிறது. சமூகத்தில் வன்முறைகள் எந்த வடிவில்
வந்தாலும் அ வை எதிர் க் கப்பட வேண்டியவையே. இதில் மாற்றுக் கருத்துக்கே இடமிருக்க முடியாது.
ஆனால் ஒரு வெளிநாட்டவன், தான் புலம்பெயர்ந்த சமூகத்தில் எதிர்நோக்கும் “சமூக', 'பொருளாதார', 'கலாசாரப் பிரச்சனைகள் உளவியல் ரீதியாக அவனைக் கடுமையாகப் பாதிக்கின்றன. தாய்நாட்டின் கோரமான யுத்த குழலில் இருந்து வந்தவர்களுக்கு இத்தாக்கம் மிக அதிகம் , தாய் நாட்டை விட் டு ப் புலம்பெயர்ந்த மக்களில் பெரும்பாலானோர் சாதாரண மனோநிலையில் இல்லை என்பது பல உளவியல் மருத்துவர்களால்
நோர்வேயில் உற்பத்தியாகும் வீட்டுக் கழிவுகளின் அளவு பின் வருமாறு கணக்கிடப் படுகிறது.
வருடத்தில் நாடு முழுவதுமாக எட்டுலட்சம் தொன் வீட்டுக் கழிவுகள் வீசப் படுகின்றன. இது ஒருவருக்கு 200கிலோ என்ற வீதத்தில் உள்ளது. இந்த இருநூறு கிலோவில் 60 கிலோ உணவுக் கழிவு, 20 கிலோ உலோகங்கள், 12 கிலோ கண்ணாடி, 17கிலோ பிளாஸ்ரிக் மற்றும் ஆடைகள் , 70 கிலோ கடுதாசி
என்பவற்றுடன் இரண்டரைக் கிலோ நச்சுக் கழிவுகளும் அடங்கும்.
• JAr
கண்டுபிடிக்கப் பட்டுள்ளது. இத்தகைய குழலில் மனோநிலை பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு மட்டுமன்றிப் பொதுவில் சகலருக்கும் போதுமான புனருத்தாரண நடவடிக்கைகள் அவசியம். இத்தகைய புன ருத் தாரணங்கள் வெறுமனே பொருளாதாரத்தை மட்டும் மையப்படுத்தி அமைய முடியாது. புலம்பெயர் நாட்டின் சமூகத்தில் அவனும் ஒரு சாதாரண உணர்வுகள் உடைய மனிதனாக வாழக் கூடிய நிலையை ஏற்படுத்தல் வேண்டும். இதன்மூலமே வெளிநாட்டில் புலம்பெயர்ந்து வாழும் மக்களுக்கும், புலம்பெயர்ந்த நாட்டவருக்கும் இடையே புரிந்துணர்வை ஏற்படுத்த முடியும் ; பிரச்சனைகளுக்கும் விரைவில் தீர்வு காணலாம். இதற்கான முன்முயற்சிகளை புலம்பெயர்ந்தோரை ஏற்ற நாட்டவரே செய்தல் வேண்டும் எனினும் அதற்கான முயற்சிகளில் ஈடுபட வேண்டியது புலம்பெயர்ந்தவர்களது கடமை மட்டுமல்ல வரலாற்றுப் பொறுப்பும் என்பதை மறக்கக் öiaJLTŠilo
2s

Page 16
·ışængsopf) ‘sfigo (gụlsoņstūrītots &·ņiosassigsựđìurs outsosoko (pựsosiosos svogn lgo smoosgidslys.goos) sum908096· ņ1091919ĦIŲujos) qigo?? qoŲoo@lofų9190) snooooooço o į 10919.gsmunɔ ɖɔnu logo doゆogs Esb a@ コD0000い șụns, oooooog gunsgể gợşfi?--Is sē unɔɖo offisips@qinilosoofiş sosoly gmup영8To德, C&L51%D명s與固氫裔己ua可函leg@固自o@的帝000006q9&z661 @@@@ pulsolgomų sąolgıl’ı gỗL861 #0.91,0%1998용정행fi행–1mmp *n長安*니연日高城日 sợ singo).6 ĝis udsmųo@unto iĝosĝofio șoseaso(pri: fium19ர்டிஓவி09n6ே 역半島史書原守T&Duno muun 長子高명트長尾여 的通高地道그長安國munni토응에 長明道on &uuun용 „Obyvo gyn-saso; qoşoim posądsẽ q@ș@ogshriososos), og sofiso ?@?TIS Ismoņos:90 yi mynąısın ışıyo??ơi qigonofi) -figs offisigh sijai ollssý原道CJoog qđÐmuşșution qđôsoņmm qisĜIII:sogdig glosų sosyonq司u恩淑贞淑h @习与后引 5m*병역「武Dmgom 原道「日 :so道km& Clignoumno g|홍通德no長宗에 역동道家的家長田Q9@mé
 
 

·長安宮守6rmi&學6 통법(官制)高宗해 m子思道南地ros행 역5%니연* g국m院口**** gțğasıfossis (gıllooooo?“.TSTĪ(副ies원병행m金. 1니ion長병행on s長利유니u高 gi용연日高DS quaeso?ņiems soosioss"?(29?! qĶĪnsɑsɑɑső os@djiqopīgumoos șoosolins) sofi) ||||||T. 白ameogué百gmu器m 自強言%。呂頌與白宮可的地f-P通"。弓函 mismos)ins, thì để Nobodnosựra omisīgså 'fosĥio199ựsốussofi o ‘fissio sự901
· @ıkışmés poolstoff qi@sooofsoosis@ș129098$1[][]109&
ヨggDョg地」『Dや%はgeae@ gge ggst gEほ*Q場ヒコQm田仓鼠眼圆 白uogg@與自白é田um田地u固5 m珂地白酚后田4日圆恩oma0f田圈f圆跟台眼己n gmęskę Nobogađìg€ qofs lossolins HrisoloHņuosass, Ø șđì? – ?ș-ins ogs& -osasqyp-I-IIae quaeso qoyoooooooo sĩqiĝis possins G)?$nosso (ĝisoms39109°17'uso 宮95%宗에 열6mm 정道nnu德9 그C9년長石德) 的通守城19地1m3 mm유니버 地u道通明帝 loạcosì losum?!??!!!$19 (nos'mm3T법병m용學3m정광용 sum용니田宮高等해 유ugun qę)ęsąrs udstymossoŝ otsososomosfìdine)simgoogoșțiqoĪ ĶĒıboşg qigongfi) - đựng – vegurođì)?)?|s|ss)ș#ąs& &##ự mạs fotos@@șisųolo șaisogious un 曾于画岛ndo匈4ú可由4m田0遇日圆4巨9写长叹画@@@@丁过河跟日台可 m-fium8%그녀극(高6 原田hrifi德)"pan"Dm3 정uis成宗에 역(國ung) -n니Inn地通志u그定城: 長官. ஏழுமழுகுடியஐகு ஜெர்முசிரி பிசி9899%mm長德, m軍學校) 長安열병宮道民德) 정도成道學道T** m領白é-田ogué Tn己旨@臣ua@gỡLg6i odgovog somųols) șoloro@nigoot) திடு நீரெலி ரவிாடு ஜெioசிரி ஏ$1qī£ųsiglioloșỤvo sū1,919 a90909Ųnsfins 马恩 有逾s@@@mfu可围增巨0忠与巨圆|gsmoosgidsẽ 'q@o@sh! (soos@so que simșassoċj głosiolgotņiosos soumoifigine)ņuoqoonscasos) $tml#f91.msssko șanț șşștifiņs gulgo-Too $1|$1|190||TU) sẽ· @ısı,şimş#0)riqs o 1909* 09% și/soulss)uns, Ķēguļoņosofų, fillos sfigo(înso, osim possicső igo-NooņTilgososố
·lusisigoțilosooff șiņq#ab (glossoțHì q@-luoto) 19T1919qgsfinaĵoqj-io (qımlofsso m守us田GDurigna8șmpromoţio ląsųooșqi soț fit? -@șTIS函→寸nn取混9ng日 gloạgąsnț¢ $19? Çsh ņds09 #0Ųsgựsion@nts, soņmnoņ–1$ $19??qīqīçonsfi) Østsumusɔso qigonofi) – filgiogunsoumanovaesung@ne, ‘qứĒĢs-iko possiposto

Page 17
-qışșixissolin sını olsko (glyffosformorvoșTIȚĐƯ) gęs misessoas urspro ffiboşal qigonofi) - figlo ou-Iz@增司田no的巨田um 制og可齿巨可m跟鸣与:T
&道制道(昌高 Sum유us-T여 토89병원(昌意n령)*制) T니N역T城 : * goạnomiĝis fins qhologi się980 ș@ș@ogrī$ $ Isoto) ĝas 195?)阎4mnggnég
·ọoogs rikos-koso #1.1%11.8%). Tư) 1919 Ĝl?? To z
·qoỹsĒĢĒĢim đi@majosmtkosrsolo -I
-q@ıơssolstīs, sous isoggs șasloop-Kas& sợnsoțOrige ogsfią) gmựlo Q;&#şınmonomisius? 'ışıĝoşınmaiņsமூன்யமஞ் ரபொஓைபன் சிடி9 6 கிரf nsoff şası eş-kos& 0& quais)igos?${Do quae ipsis(『89 mm명80u田法) 정동명GOLE mmu(建和 m子中通mTa8 %nk官동官그 mogogąső os@ibighsoumistosos) ș@șỆș1991, uneişçişgsgesé majos ląső oss@é, sloumnosasso), moi voșoș@rsssfins @șoạigsusuno odgovog posvg? TẾslo Norso los loqjonsssssssss sœurs)[1091;$1]şşolţiņ–īcaso șoca9şırı9 Q1091|$1]gio ©6 go-Golgoso qigong(fi) 'ilsoņi!? 'đọ sẽ miastoso losooooooo!!! IsoệnɔqÁQoçshiņasovo@Ųs ques motooɓds& qi@ļiņ@&
·gomisgogs, mājasląsố 1094$ șasıl??--109& qs@ș@10901396) mooooo un 1991.??offs q@o@fosĥio围增副坝田mu固巨9郎
soţiţie şualqis) &&###h q@ılması,sudioq@șųoșņko sosios||solo) sono·linsko mișşfi) @lsoņđựng Đạfi? - ©ș-re asooqglysosomólogouros) șoosol")mișosoț& goạquoslę odsúlféle 'qisouri)q£)ę@& Soulboņsism-ionshiņsīrsu) s@guşoşađựo q@ılaşırı)qđồng đầu sẽ giympossosẽ 'qÉÐII-uriņųorolo)|golynastos@mộjum majosiqoģ ĶĒriņ@Ųlroosiosos *Gn長p 長弓里ega@ @Inno3 勻地官司爾吉**T@*「*qg ulos unɔŋajve qis@199Ġ
·ņiosaiigssons §§@riņų,00 (glyossalgomąsiaenqo noss@gs ogsåusloạștnasko possisko ·losisighŷ#@nqo Isosos||follo mụun gysolostosos; sērsoon isost?·ņņsqof) 'figis qi&#H.6.num용이 역GD명(昌高nog구會 明u長田道T.D명 후城그
 
 

'rss)||fff;) 'ınsoyapo
‘E661 'yi Qing số
'quaeso@prolo șosponso qđışls quongosso siglosae, *******역: 長usum國 國道長安定憲 31子高等學아£& q@ols q@ş ıssısı'ng qi@șşm司34与2 后运0巨田0 自呂田地可Quq由由Ing@的ogoé g-G與可"gu宮島)長老會的)는地球) 地長99 EIG)長安om%) 1mmu병D&병**写巨9055号已露 oơssố q@oņısı Toowooms-o șanassoரசெழியopmழlளி ஜேடியா கேசி'qo Umsiqjfste) @é, fisɔs@s@ (gulusugihmos) o?@1990)1996) mosựqİmfi) 1991, une @é,的地方9895%45년長德, 용역명oglisé 정um&RS) GD&Tlogoľov) ș19ơossunsgrmiştilo Tĝiso||IT$) · @ısı 90lagololo șmașinasogog因白é己Du白)ann別與白田 @ng白色官司)尼的崛与6巨田0增取u阁员ug 그***通CJ그8) nme9569행 열g田 有元制長95hnnuok해 mm909&qī£19 ogshriasos? Ossqī£199.§ smoćnogloss4,191|monosassaggi 역m守용해 g국널동長仁日長官司 gHT역명 nu安皇宮G道 31-制學후Toosob qefixolo q haosai; oggiorneo, graeg眼后0590取遇n图 T니연널을역공gin3) :長安는南道m그령 GDé Asursump3@nigolo çoğựrs (nosass),自9湖丽阁 q围增硕mo可qoŲmogaosas &
*T년長七星信名古的) 原守道그피용 작的地長安宮長역
1909 os@1909$ fiņs (gynog,onsஏஜூெCரி0 ஐெநிதடியாமgழhயயேeபியாகு uேsதுைரிை)长图增f河 - 岛增—ng og Tos@sqjo pogrī£ și:filmssløsh sosioși, films'[|]|$)||190Irls) sālssonTn习田增领ung与汲取飒hy &TTTTao GDIT 홍n m宮高r름aHT&un
gofio 'tuoluss)uno gosgopių się gți șasisgh习90 与巨取填写巨gh ngufa)‘யகியவியாகு டிஅதஐசிஐ -ஓெ-re TDggsafeaegg Esmg Qugqນົມo[າມຕໍ່
(soo @șĪĢIsniąsis Hņơnosisgi goțșşmae?đìış901@LILIITI ‘qișşılaşrosin习与跟可‘它的增ummau图己@Lu@:z 'gl8)長0명球) 「극적법행U응해 작的u경(政院)의Inologors@oiopoloto șigosodossrs
qoș@owego uolo poșm qigongo) -母写取自司与日 g图自取g這田吉田恩克émogun司每長的過每日6us宿河增f河 - 的地T명 'gls)長官om%) 병행高D&mpus:3ooooomson olimo qiiologono siųstosoņu upę udos casos;பே98:கரிம ரசியrழுதுெவி 吕后虐与U@@@与Q的退了过喷烟硫酸与宫可恒河通f面@șTIS IJssoorloselagolo un ffasgo占30可m函白ulā因自éz

Page 18
ഢr gguഴിt unuന്യഗ്ര 飒真on长巨函巨额巨99@取飒的增硕求 റമ്ന (19് 'qേ9് "്ല്യു s@listory& ·lgoļusijos)ro (o)logos||sjansko суш999. i 1990Trolls (glШЕСушГшто проу ļlasīnajos fixoooo msh qhq@Ęs 「ko0니urigna8) 29urmm&m홍 9km守니5 ,는L9長우mu그球)- ņĶĒĢassasso qigo@lolo) sĩIII,09%)? qșulcss& yı990Īigos?)?$) Įsigos) sĩış9$ mɔTKø90 kasagoo? :ļ109||9||9HỨgruolo) șTIȚsols) quaesoļoȚs 1909 soạno) 1991.GrīssoļTILE GJ139||To) (gođìqū)) #'fi /cgrīņđìql / grofis 199ŲnsīIII,00%)? Įiposisjonsfiloscasos mỹH -ascosqosriņķon s@lirooj? 19??)-isoņsiste) și sosooạrs)
suffolos#F0 loĝis ĝis ląstymąsiae); Iqasiro și sosoles) og*琉
 
 

'宗遠道ugg&D地 m守道官령 | Noong sự so quaergmoleco? mųno) ajışır?) 149 do 1999an qyspolos oyoq?putré, oss? quo onqosraegu oogy肃。长与渤ng画且ofg函 :ųnsko įlaip@ngoun soulsoņI-ÁNors 函r司圆恩增了可增m@@@@n ailgos „ĶĒCĪĢņotose ająos@șłsı9-a șş-Kaş-3 TK29|?:?, quaesogošto)ling) 역IGDrmm德m3 guaulign nsul城9 的地方制m용등에 nqī£X®) 199Ųms@suloos@? '|Issoissolo s@ajișņots, sąjms) ajossĒĢsolo-3 șşısısı sırmosự lo quĶĪĢĢIsoto) 1991,919 ĶĪuloooooo loodsigotss@şısıg??Ųolgos) 행&oom%(宗에 그g GD的) 1ąsųnĝiĝIllings@s possosựışoğrī ņđìgså
·qui) lajișş@$ outurī£ ĮĮĶĶĹhasuruso:) șoș@lolo) qĦITX290909Ļs §§ 19 @ąjorsrpolo qostos)|sur-Trı soos@çısır-ins 1ąsoon sēı99$ (1990Īiqop@Zuso qaiq@ ışoooo!!!!$$rī ņ10919 ĮĮĶĪĢons @#### mossosoofils (Īiqoģ ĶĪılanos)? q@ș@stoyoso) șTootsię91, q3LGİ1,919 ugmışșf) solgoso įlanmışșófi) so
·quitusi?#%)Ġ oursųosto sisillonso ợşnigis soffriqi@@ $1!&# qs@mofif) 홍城ua8) 學高等니5 big~5 的)원형56)城 rajoqsmutnsmórī£)-, loooooooooo
'quaesigolo doostp& Tolim ışsığırsmışșas& đựs glossons @ąjįs@kasan ĶĒínsko ·ųIẾos-kostningsman qoplooiros? ĶĪiąsłogi asoofĩ lạsâIĜquaerosyo 冯母可取飒田与宫田增50—
' !$୩ଞ୍ଜ 田与写与 g宿写习油mu动 qymymffuglø) - Issus; qoşoğofişșasosogn 仁同法)仁城守 5um守「koss :Um영(3 191șHIỆđìış ış sayıs agri qosqịrsalışır; ql 1109!ဖွ9ၾ d\ဝှ"1%ကို “q@urI\|ဏ္ဍိ%@jzß၅ ##osso șosựņo ailgos siopsins əųL 491, qof) Nors& · Ľudolgoțyın dsc090;) qĜițiloạ@s qxslo ș5?loos) ‘ss& ająĵođìgs gimiș@mfi) $slog) III-Xoss@gos ·s−IIŲssigsels, ș@@solo-uĀŋɛ sonoj gorusī figo 自ng@@@与日圆m@@@ou由与狼员 Ķēsts& \s?(Yos 1919-3 g solo-usīņs Té9白亡函白 g@6z61亡o@ டிேேய யgைrlனி (ரயeழீபிஓ ©Tiņķo ļrmnosìđì) Nossố os@13198)Inigo-se qhoog. G) șī£§@umus qodo-o miș șas& figo qylymaeossaesko
七Lansu)h。預n %s可恐奇 与Q5遇m河增n温争g取点皆创um与
டியடிஃ பயன்மிகு ரஈரிற்சி ஓெரிர8 și 9,9€/HIT-Kasrı sfilologjisi o'Isso :L南道GDusio) 地的地ur그長安여 的k宮道「K3 1091mơKası99019 @ổ qossisko ods-, ஜெசிர8 கிரீதியாGழ9 டி கொழடியா sosựņsā "sēņymrlossfiunto) qgsfsffoss?Ęsão 1909ĐẠImışșasĠ osąg Įss&
· 1,9‰IỆIIGIL(log), so ɲɔgjią98001099||Foto) qopolsko ossos sąo 1909:ssimișoņasĠ đìgs sąjun rīkosascossos osố "lossos@& qșului siglossNoĪĢjko olisoissorg!? 長sGDu宮 明石家的)go령) 長官9번편m해행rgS) சிர8 1ாரி ஓெடுடுைடிரி quȚIII-IIaș91$ (quaes@vo sūış919 Ĝ#{@$ quổısı(Koongqoslomiĝosĝon 1996 logo Lajqjusī §§§) qșųoo@ısıyorsus) 'q qiqjiffo) ajışır? Nonigolo iqoloq miș ș0& 田法)행(民日s 劇그長99 gm해地方色金ng|ශ්‍රී

Page 19
spęfissoosố @ș@Zusīųorso ĶĒRoussis 高長99 g유니R우msq99qus '子高)道uma8 įs@ı919$$ųso susț01||Soto) 1991 mựssion 1291,919 ilms@j oặlolo|s|m|exas& 1919ĶĒĢļos, qhisko91012909ko poļTĻĻĻoosố lạsựag-«-
·lgolossố q@mạo qofi) #$dxnomoroso ĻSIT. quf ‘Igorsquß) In qÉIIGI 与6函了长uBU通勤凝0日与曼恩淑守阁 TK2910909$lso șHņųIsos) șocus& ựgori:quș qoys-logoas sēdīķos@Țuțuri ĶĒĶmiņs mosgoodshụ909$ 1,9 psligus mexas& Î199Ġ Goods-, surss)1291,919 11091;⪝ ĝi się919 quissorsets) șTTKoola909$1.5 %)ırmooriņ& Isiqoko ‘lielismisosẽ đ|1,919 urmssoon! -Norrash sooloooo19990) (8)Ingololo)?$#moos
'qajh@6 osasso russ@s@ mẹ@rąjo qẾtųollingslags-, sqĶīļņ9||10091099-3 函Tgug喷烟岛增函城e与Lm员可 quaesqom@@jos@msniņ919 qș-Tisự ngụ ngôi “109099$1ųı ņņ09logos ‘ış#0)īIsoạająĵo) qofi: 'quaes@Ġ ரமேடியழறழ 6 மீ;ழ908 ப(ே909ாகுே 与X%f)田fg取姆写9@999@写恩 ##@nofsko nasrųș șasıroğ-Kas& mișņsfins qaj qonqoỹ groß), ĻĻslo
·lgoļLIITIugo? 冠海ng的恒的增q m遇圆TQ的O由 mk宮高un6 GDTur용) 역府道rmi& '홍道명ong道 męsknossogof) @ổ sầısī£3 #ısımætas ດphpqມatງ qo8ug9Q9@@( ນົມroງg® qİT1909:sfins 10.909$#@ (Ú1991 Tiş) g@5シコgゆ%)gsQam国 홍um「kol형 그法)busopé 的地中ul행道ualo) 3 qgsriņsī£đìș șĶĒĢIsoonqos
擅sua河增自圆马900母. 领海与0习与日湖u田启田Solsoņ10@
டிே99 ரயெயி 6 டுயிரிரீழ93, quosq9ots) unoq,Ěloạ919 -Tulgi ocastlo. m函m (匈ule g短@的f函可@6) 原田道버편ni3 「m정ulig g%니ugjifir成 “TIỀ “ĶĪılısı, şoursųķī (glossiglo 1974, so 'qofiīs glossols) ışoğrwająjan 19ஐயாயஐயோ அடியாகுஜுன்ேைரழre 1909+1990, 199ŲJŲolosofisƆns, tipogings ollss19 @șÊ#109$ mișos, ilgotņvaļņi Isossfiso @& Igo@Ingoạụun mișos圆
913與ónnégh图阁与田
·ışırısı soos sooo !!31!!0!!0 大神宮寺6mm (日長官: 日高城高德 R&aummupés g守宮Igołolskoolss 真可爱媛淑mme @@nrúnO百0
·losyrsos ocorro, soonigolo 函数p?nghgre 图增每U通与D -卡d留地白nguaD型的函卡 目与取姆dqmu己0qhuboņuslimssoo 励us可ghmogu99与与总
 
 
 

1ęs ucrır.Tilgokā” • #udg@ha固us q昌gg *Q日 from:sols) șixoviĝus Tixa>&9巨印。 m遇m·홍mokmm「kormit통해 長安道長官 ாடிe ghகேற்ப ைஒ009ரவி 역명8-여 정u「니콜령ummat)gago qu固éd弓強u田判涇可mɑsɛosố s@soos trogoyoso (pulsos||solio hnso呂aém道函函d長通白函 astrum of) qhoogsìņs qșquimos) ***&no n&A**常長, 學년u현3% ysnaequạ golygısı(Tlogo&白瑜自白靈 -Nonosno ogqungqyễ Issols||quio ‘um&su명평LL‘um&suuu日道m설에
·lisissae ulimiņķo ļosko'ഝേീ
·(용(原自병행學宗에 長安UI명니m명: 朝um本寺)「T-5 @@@nop的马长官与它的气喘鸣写匾0 旨的号)函n马圆周后fg虽 白is@可- @ng。七m強迫ug忘DQ3 pełę sąsố quaeso?@& gosposturo (3)Ingols @@@@ (asooqglýsíos qİTotos@ņs 'q HocaoğRossols) șĘis qİTİKoons@& 由lém強m m領固é @地loläumboö 18ışs@ș-Kasrı sırīkoslooooolse .- șĶĒqjixɔsins qguiloso qi@Ļss@ış990 Toyisopulasiņotsi qi@#10909ko ış soosự soạn otsusţds091ste) 'QSIJI090)||19 长gum圈圆‘弓D与长50地的飒了自
qu@"\n susțimų sudioso @és 196 higf)%) ș@o@logo @r@@ @@@@sssssssss||coxossogon
Loß LL11. **&ēs.
‘quoq901&-3 dogoĪ yırsoy@$ @ąjonų919 @djsp?isson şırı koşș@ışş ş@șłolsko sosis 1909?offo assos LGI Justil?ling) sono) 1990
·dxooogo fisɔɔrɔ ŋourių uosto) “TỰo Hņųnolologo? ¡¡¡¡¡¡¡slo įsisko odīķī 写0点)图增自写长50与岛由每官 仁中學ono응에 그m道城on 長安THm활r용D的 mCigun8 Isoolojiņ95ī 1909??ơi (8)IIRĪfiņs: „į10914919 느29&#국극宗에 2lum유니mg급 행우mm長官us長安定地 卡片99占09习umOn习台与D与G项色可 -liopolotoșÊ#ớsfi) sono$$ssouronologs-3 பகgeாகுே ரmழரி. 1991,919 os@-Iirissajovo șşısı919Êșiņsųolo) qŴonqo ÇoņLGU) riņış Įsqofi) 的「u固ua G益短跑與固nné9白念urnunQ g成道rm-3 su的rmickg응에 Cioo長安9 *Tīgio șHIŲpoolologo? 1091||Tuolo) 海写与“逗丁国围Q通u己的油n) 139-holsoņsas TẬo Ixiosportfolgs ļoșu (nsko misson qylymskoossfiso) -surmm長治道L58) 「Trig6 &us道3 'qajhữơi đơfi)igong 199Ųlos|soofi)?!?
通m遇l田马瘟疫由DTMF通卡与 滑G增宜河巨每由增由Br习与 *1&numm&D& m道德, 'mu字學校)는「용 —국m3 u原子여 (同u명道德, LG%%는「용 postup 'suppo (glossino恩遇了田
rasvastgțeșș@is qisiqoồ sơ sons-sĩ okux8kg&g gus격m용 홍gneurl城主義) 日法的)地u명&D「어 nksouski&a忠4년 그sum*니ur神) 习司增守台长田仁d图运与0增UTO Įs@loloạ@ms@& Israes) sapi??ųım s@1991, oạo 1991ą919 @ș@ro& யூஜேவிழான்மர பிடி919 ராடுர்டு டுயி lologists ipso qșuloolismonosiMs @#!??? 冯淑mf过田与巨前m银un.
·ųIII/019$$0090||Todas qilisouri șiĝo, posąg sfi) șņos@qjus) mQ每日冯圆点图与QD过取TQu函0

Page 20
ஆசிரியர் குழு: துருவபாலகர்
முகவரி: Herslebs Gate 43, 0578 OSlO
எமது பொதுவான பல பிரச்சனைகளில் ஒன்று எமது அடுத்த தலைமுறையின் எதிர்காலம் பற்றியது எமது தலைமுறையே ஐரோப்பிய நாடுகளில் வாழ்வது பற்றிப் பலத்த சந்தேகங்கள் எழுந்து வருகின்ற அதேசமயம், எமது அடுத்த தலைமுறையின் ஆரம்ப வாழ்வின் ஒரு பகுதி இங்கு பல நாடுகளில் ஆரம்பித்துவிட்டது
எவ்வளவு சமாதானத்தை நாம் எமக்குள் கூறிக்கொண்டாலும் இந்த நாடுகளில் இப்போதும், இனிவரும் காலங்களிலும் நாம் வேண்டப்படாத விருந்தாளிகள்தான். இடுப்பினும் அரசியல் மற்றும் பொடுளாதாரக் காரனங்களால் எமது நாட்கள் இங்கே கழிகின்றன. இந்நிலையில், தவிர்க்கமுடியாமல் இந்த நாடுகளில் உருவாகி வளர்ந்துவடும் எமது அடுத்த தலைமுறையினது வாழ்வு எந்த உத்தரவாதமும் இல்லாமல் அலைக்கழியும் நிலை உருவாகிவருவதுடன், புதிய சிக்கல்களும் தோன்றிவருகின்றன.
இங்கு எமது சமுகத்திற்கும், ஏனைய வெளிநாட்டுச் சமுகங்கள் பலவற்றுக்கும் ஏற்படும் பாரிய பிரச்சனை நிறவாதமாதம் இதை இளஞ்சந்ததியினரும் எதிர்கொள்ள வேண்டிய நிலை உள்ளது. இது இங்குள்ள பொருளாதார, சமுக நெடுக்கடிகள் அதிகரிக்க இன்னும் ஏற்றம் பெறும் பிரச்சனையாகவே இருக்தம் நாம் எமது தாய்நாடு என இலங்கையைக் கருதும் அதேசமயம், இங்கு பிறக்கும் எமது பிள்ளைகள் தமது தாய்நாடு அதுவென உணர்வுபூர்வமாக நினைக்கும் சந்தர்ப்பம் மிகக் குறைவு அந்நிலையில் அவர்களால் நிறவாதத்தை நாம் புரிந்துகொள்வது போலப்புரிந்துகொள்ள முடியாதிருக்கும்.
நாம் தாய்நாட்டில் இருந்து வெளியேறும் நேரத்தில், எம்மிடமிருந்து படிப்பழயாக விடைபெற்றுக் கொள்பவை எமது ő LOLLjub, Ugábái algájá5álá56T 6TeóTUeOT. 6luofTg, s eo a|Ü பழக்கங்கள் என்பன இலகுவில் விட்டு விலகாவிடினும் அவை மாறுபாடடையும். இவற்றில் எல்லாவற்றையும் நாம் விட்டுவிட வேண்டுமா என்பது பற்றி நாம் எமக்குள் பலத்த விசாரனை நடத்திக்கொள்ளல் அவசியம் எமது அடையாளங்கள் என நாம் எதைக் காப்பாற்றப்போகிறோம் என்பது விவாதத்திற்குரியது
 

எவ்வாறெனினும் எமது அடையாளங்களில் மொழியை நாம் இடிக்கக்கூடாது என்பது பலரது கடுத்து இந்த மொழியை அதிகளவில் புலம்பெயர்ந்த தமிழர்கள் இழந்து இன்று தமது தாய்மொழியையே மறந்த நிலையை ஃபிஜி, மொறிருநியஸ் போன்ற இடங்களில் காணலாம். இந்தநிலை எமது அடுத்த தலைமுறைக்கு ஏற்படாது காப்பது எமது கடமையாகும் அவர்கள் தமிழைப் பாவிக்கும் சந்தர்ப்பங்கள் ஏற்படுத்திக் கொடுக்கப்பட CB6) adorso.
தமிழைப் பயிற்றுவிப்பதில் அனைத்துப் பெற்றோடும் தமது Uங்கைச் செய்தல் அவசியம். ஐரோப்பாவைப் பொறுத்தவரை, இங்கு பல தமிழ்ப் பாடசாலைகள் ஆரம்பித்து நடத்தப்படுகின்றன. இவை பலரது உழைப்பையும், நேரத்தையும் அர்ப்பணித்து நடத்தப்படுபவை. இவ்வாறான முயற்சியில் ாடுபடுபவர்களது உழைப்பு மதிக்கப்படவேண்டும். ஆயினும், இந்த முயற்சிகளில் அரசியல் அமைப்புகள் பின்னிற்கையில் இயல்பாகவே பல அனுகூலங்களும், பிரதிகூலங்களும் ஏற்படும் இது கவனத்தில் எடுக்கப்பட்டு ஆய்வு செய்யப்பட வேண்டும்
எழுதும், எமது அடுத்த சந்ததியினதும் எதிர்கால வாழ்வு ஐரோப்பிய மண்ணில் எவ்வாறு அமையும் என்பது பற்றியும். அதன் விளைவுகளைப் பாதகமற்ற முறையில் எவ்வாறு மாற்றலாம் என்பது பற்றியும் தற்போதைய சூழலில் ஆய்வுகள் அவசியமானவை எமது தாய்நாட்டின் விடுதலையில் அக்கறை கொண்ட அனைவடுக்கும் இது ஒரு முக்கிய பணியாதம். இவ்வாறான ஆய்வுகள் பரவலாக நடத்தப்படுவதும், அதன் விளைவுகள் விபரங்கள் சகலரும் அறியக்கூடியதாயும், கிடைக்கக்கூடியதாயும் இருத்தல் அவசியம்
எமது அடையாளங்கள் சிலவற்றை வந்த இடத்தில் நாம் தொலைத்திருக்கக்கூடும். ஆனால், நாங்களே ஒரு தொலைந்த சந்ததியாக மாறிவிடக்கூடாது. இதற்கான பணிகளில் நாம் eEOGOTa (C5o FTGUU6ão E16A és Luo
சுவடுகள் 48, ඈධuගcil 1993.
-
சந்தா: பன்னிரு இதழ்களுக்கு 300 குறோணர்கள்
மாத இதழ் ஸ்தாபிதம்: புரட்டாதி88
GGGS:

Page 21

அவனுக்கு இது மூன்றாவது களம். முதல் இரண்டு
களத்திலும் வெற்றி கண்டதால் அவனில் அபார நம்பிக்கை வைத்து இந்தப் பெரும் பணியையும் இவனிடமே கொடுத்து விட்டனர். இன்றிரவு எட்டு
மணிக்கு படகு புறப் படுகிறது. அவனுக்கு இட்ட பணியை முடிப்பதற்கு ஒரு கைக் குண்டு மட்டும் போதுமானது. ஒரேயொரு கைக் குண்டு. ஆயினும் கைகாவலுக்கென்று மேலதிகமாக இன்னொரு கைக்குண்டும் அவனிடம் வழங்கப் பட்டிருந்தது. இன்று அவனுக்கு மூன்றாவது களம்.
மூன்று வருடங்கள் முடிந்து விட்டன. தாய் தந்தையை, மூத்ததும் இளையதுமான இரு சகோதரிகளை, உற்றாரை, உறவினரை விட்டுப் பிரிந்து இயக்கத்தில் சேர்ந்து, உத்தரப் பிரதேசத்தில் ஆயுதப் பயிற்சியும் முடித்து மீண்டும் மண்ணுக்கு வந்து தனக்கென இட்ட J6ī6) pašg வருடங்கள் தாண்டியும் செய்து கொண்டே இருக்கிறான். இன்று அவனது மூன்றாவது களம். 4

Page 22
ŋgłęđịog noon-stori sosiło spolo fortspio tegevo@I-a
așul-surmoirīņs2. uusaegu-lÇış9 sĩ solo o rT3)(16973-77 r. ņ4ırıņioos@rup 19quoạfikso-3因巨因增岛啤图姆m@ «¿qisốoquosqọrnooitīņ19 gretoso igogo loại, ớızı{G}
og hngoso Gaeq: {@şf@roổ “eology-I-s oquio-Ligo s@aresto 2 ****inque 4니n義的)
·q}{g}ş@gsspøg) golongorgoun @ış9úổ *191;&#foos ggg g戦fga QgnCQueaQ ugęło 41,1%) qisesuksfluo;) #us«elgisission oceașqī£7ion 剧ggne恒u安哈9哈哈e @增?岭良ung因 șąłąo qņsērsố ·lęłoņos, quœurrago șitsoon &#fù segresnon puoạą9şmanœușor, lører, *19,84@sudioo;) qhoog,$304@o@rtre sĩig
·lęgoon igogołīņmų94ệs@ qsetçı oặc qņß#ụog Orașouoo)
ຜົນຫຼອມຂ9ș0&ofesso qig)??. Tổ
“quâII-17199 134@@ 1șoreaeo igogoroșo o@g mg), søofesố
gG) 1øreso
qạgooŋfƏố
șmœsposofure ispo sąựæff mootoș-aș ișousso soort s@ąbsceștīņßști «Nogos@4ựgig, 19@șųxelo ș@ınçoso
mgjųę sổisso19ærsko-ī£ ©ınçosố o ugif@smtsoun «¡Nonoscello* 1919/191ợhươnrng@ıIp-Isès groố q#94@çeşimis sig ovogło 41716) *ųșoaș0@
%sos"FDi용 땅5msos년成 moyoinço ogļhiguriņ6 ogsfîs-iņori șşovunqo sąų-woo
'Loos oliononuşșøkosyre, *ųılağışılmø099,5)! 4 日月城義6s3 地心道rm명% u原道5mueugg 현道r용6 명un닐* ***
·ųormgeun usorg-Turis) so ofisle șmoșđuso -irrorzio
grīņs***ưsgyorgu-īruri:)
*ægelssoh &ącego 19șoko@quisoußfolgsreo đồipis
„sesyon, , ooooaeipH orgo@usīņụ9000 1psnįgęfişen -IIaş933 și exooon自动写了QBus安可 的增鸟哈哈丁n 自母因9巨因路)鸣üm? 凉9庭g 哈嘎嘎96 取唯999 qnoqos@fī)*hn!g3 mu9增破鸣ün gg增巨9岭峻运g9
•şợałąźdī, regereg øyeløseun 'uomoso ???ósofo
·opol-usugāšo soggløvæ0 #1&#ụo souse of 용45m영 3%미s mmuss成道的說行.峨峨fh 习以鸣nu姆
fœusreo outsovo șđặærs!) 098useos@gogono
usuanh đi@ oņOtago@·oogu—ılaşsustīšlo ofessos: ares seco orecenogrāfsson olşugozio?)șm&oussuriņsỆurio பு:இஒrேeiசிqøgsyệ-a aj pomouceste sĩ spoo) noog-sq; qÒ6 @ęg) igo souso ɑpusesofi) osfforɔɖ990 (n+193?•@@@ęuso sąGjon 19@ș-Ioneĝon!)
義高等學suss*** susu島 56년u*8 *a*an 널156%
·ņuso sɛreußip@ @o@restoprosipő ors
.org-ilo „ęg)ęșngos, Ģipknologo Głęs@reso quoqom@seceso
gaensis orecebeu neuono pologios@ęs@res? "s& 용s열rmeoss sung n여 "e그 ******șłego,97īvo ș@şılaş) teri• preriņớidīs sērsøg, gọquo?!? 概g习的心增n@@@ 丁占增99唤出30%qņs@uaesipuoso R划19guguriņstrio qoş-ıą (fire secolpo
•çurbogs @ @ @ @8 olygusuri?)딪6:06) 的)uigós(**

' , " " ~~~~ ısıgısı çoạo úmɔ8. oseysso songs
會劑*多
*ກູມອg for9udgກົງ 高g@ @地3aッolygusuri:) NoȚıúđĩ) olguteogo ©ņQQ @6 Hipoń) spresso *quiso forslae isposò € pổ 99团n9可*gig) inş94.goog) inş9@ șoos 1,966133,3șigo? ဇု၏ ‘iဖ@s@g9st9ł6^"9021I-IIaș916īš0 £đẹ@rı 닛dh 닐gn:31일 : 原inew6 %(3003u니numsuC제3 SD나nge s행地u貞林) ກູແes@& rytuono? se uskooogolo3) o ‘grīņo "un@so
*log('gogę@@ syuknúgłęłərı olşugit??ųırı sı99-18 qihmisooooo @ınț9@ șoos Oraș90ố qoş@UŞ8,5īņ@Ġ
•ợsso forslae ipófi)
©ęs@reso sĩ gố “rpurig, foq f'Ġ qyłm-looieş9@ șoos
oạo)ợsgırıg(@) souso oqsmogs-inoqsmus«bogfiuogy seo ipursųøg) foạrs mœskoo ŋusɛfoo$gijo qig) in 旧ns@@马的哈心闷鸣üne@@hn g困难sum喷烟管en (koło Noreggae 'așų9şığı-ı gug sąvoko@rı Qsoạn -ı ZırıņasH @-in ogs@cesg gượșæşmő igreổ «¡Norső qș3-īrā ņoạss og Grı sıđH @-ırı aşçmiş7īs, igogo@@ ņoș*ids) işg-lÇış9@ șoos Qurosop& Iselonsolgsqğreo) (5)laş9úổ sầiseresso
חד. דft9g9* ureo orçosgluso
ogļuso forsøgjipófi) Großreigo sip@
*ųoogolços) on QoirīņĠ qos@ros rytuoşH 2 Nogog)rī
teosoofingreso @ș@riņķo o quajtos@us-aquæqofssono:Doxoso o quajtogah £{{igo qọşșoegsosyo sąrs @ęs@ęgą,5) qriņio“ഭട്ടേഴ്സ്ņuqnoqquusų9-æIgoogostoł6* sēresī, grīņsœ · @șoreae因dg增9哈máf 的增ge
·lsőıp şKẾęụloe-a șos-ışıgs of og boɔrɔ oo, grīņae占的Dun门yan99 农gres eage *ng@ agge hnseg*열rmn :열그니%그 osgousso ou sousso gyriņķo ·guaigore lesyge-a
ouondersko Gerejo Ouçovog soạ&# șmoetese-inņűsoo oso seurs) soorwegedűreș ș@ışş olguggugung * gma 唱3003nuetáo ége 그林)仁寺地6 SD지명 994gus Legu용이 4니(高)의 통改P&S @rgQショess地QnnaguspgaD过感巨9增可 opozio ormgegưỡi, oș@smongąņuoqstflugsg)ඉශgන් oo@solo #53-io șoos@fi) gjumspoosęure
sổąfosg; rogoșu-rug
unqiao
‘q’uso forel, işđò Qșoreae
sĩ gố tựursogo oo@@tụsusuri:) Nozī£đô Quaereo oorsogoșųnore sunoșț¢ ©haeosgoure ogsகுடுெ
*白貞因maeogéeg méguee了引nஒஷெழ ooo @@19@#!*resso șigęņae-w our seççngissø) 每增可自9日 函鸣99@@目 phgos燃民或"GD니nu그校) **니% 道成道公me Leoessos%CDr)學4니6 *Q地gen gきり 高gsg **s占9增use的增g命
setelo ooooooo @@gloo qșựsuos, soos “8 oạ@y919€)3, p «ingers..“utasınçosố, , ,
日本的)地1ms
rytuonúørst?

Page 23
  

Page 24
தொடர்பான அபிப்பிராய வாக்கெடுப்பில் இணைவிற்கு எதிராக மக்கள் வழங்கிய தீர்ப்பு இந்த விடயத்தில் ஒரு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது. எனினும் 1980களின் இறுதியில் இருந்து நாடு எதிர்நோக்கி வரும் பொருளாதார நெருக்கடி நிலை ஐரோப்பிய சமூகம் பற்றிய விவாதங்களை மீண்டும் தோற்றுவித்துள்ளது. பாராளுமன்றத்தில் பெரும்பான்மை முடிவுகளுக்க மைய இணைவிற்கான விண்ணப்பத்தை நோர்வே ஏற்கனவே அனுப்பி விட்ட போதும் அங்கத்துவ நாடுகள் நோர்வேயை இணைத்துக் கொள்ளுமா என்பது கேள்விக்குறியே. காரணம் இணைவு தொடர்பாக நோர்வே குறிப்பிட்டுள்ள பல விடயங்கள் ஐரோப்பிய சமூக நாடுகளின் பொதுக்கோட்பாட்டுக்கு பெருமளவு மாறுபட்டதாக உள்ளது. மறுபுறம் உள்நாட்டில் ஐரோப்பிய சமூகத்திற்கு
எதிரான கருத்து உறுதியான நிலையில் உள்ளது. பிரபல தினசரி ஒன்று நடத்திய கணிப்பீட்டில் 54% மக்கள் இணைவிற்கு எதிராக உள்ளனர். 34%பேர் ஆதரவாகவும், 12% பேர் கருத்தற்ற நிலையிலும் உள்ளனர். இந்தப் 125இல் 80% இனர் இணைவிற்கு எதிராக வாக்களிக்கலாம் என எதிர்பார்க்கப் படுகிறது.
அரசியற் கட்சிகளைப் பொறுத்தவரை முதலிரு பெரிய கட்சிகளான தொழிற் கட்சி (A ) , வலதுசாரிக் கட்சி (H)
எ ன் ப வ ற் று ட ன் மு ன் னே ற் ற க் கட்சியும்(FrP) ஐரோப்பிய சமூகத்துடன் இணைவை ஆதரிக்கின்றன. சோஷலிச இடதுசாரிக் கட்சி(SV), விவசாயிகளின் ஆ த ர வு  ெக ரா ன ட ம த் தி ய கட்சி(SP) என்பவற்றுடன் இடதுசாரிக் கட்சியும் இணை வுக்கு எதிரான நிலைப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளன. சில பிரதேசங்களில் பேராதரவு கொண்ட கிறிஸ்தவ மக்கள் கட்சி (KrF) தெளிவற்ற நிலையைக் கொண்டுளளது. வேலையற்றோர் பிரச்சனை பல ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கும் பொதுவான இப்பிரச்சனை நோர்வேயைப் பொறுத்தவரை மிகச் சிக்கலாக உள்ளது. ஒப்பீட்டு ரீதியில் ஏனைய பல ஐரோப்பிய நாடுகளைப் போலல்லா விட்டாலும், வேலையற்றோர் வீதம் 8.2%ஆக உள்ளது. இவர்களுடன் கீழ்நிலை வேலையற்றோர் பிரிவையும் சேர்த்தால் 10 % ஐத் தாண்டிவிடும். இப்பிரச்சனை தொடர்பஏெ ஆளும் தொழிற்கட்சியின் வாக்குறுதிகள் எ  ைவ யு ம் ந  ைட மு  ைற யி ல் சாத்தியமாக வில்லை. கடந்த சில வருடங்களாக வேலைவாய்ப்புப் பிரிவு பல முயற்சிகளை எடுத்தாலும், வேலையற்றோர் பிரிவில் வாரம் 2000பேர் புதிதாகச் சேர்கின்றனர்.
கடந்த சுமார் ஆறு வருடங்களாக வேலையற்றோர் பிரச்சனை தொடர்பாக மேற்கொள்ளப்பட்டு வந்த பலவித பொருளாதாரப் புனரமைப்பு முயற்சிகள் எதுவித பலனையும் தரவில்லை. எதிர்காலப் பொருளாதார அபிவிருத்தி பற்றிப் பொருளாதார நிபுணர்கள் பச்சைக்கொடி காட்டியுள்ள போதிலும், வேலையற்றோர் பிரச்சனை தொடர்ந்துவரும் வருடங்களில் முக்கிய பிரச்சனையாக வளர்ந்து வரும் என நம்பப் படுகிறது . எனினும் இத்தாக்கத்தின் அளவு, ஆட்சியில் அமரவுள்ள கட்சிகளின் பொருளாதாரக் கொள்கைகளிலேயே தங்கியுள்ளது.
4-6
 

GgTysgobaElf (ArbeiderParti)
இரண்டாம் உலக யுத்தத்தின் பின் கடந்த காலங்களில் நாடு பொருளாதாரத் துறையில் முன்னேற்றம் &E IT 6রয়া মাub சமூகநல விருத்தியில் கூடியளவு பங்களிப்பு நல்கவும் இக்கட்சியின் கடந்தகாலத் தலைவர்கள் முக்கிய பங்களிப்பை வழங்கியுள்ளனர். மேற்கூறிய திட்டங்களைச் சீராக நடைமுறைப் படுத்தியவரும், நோர்வே நாட்டின் தேசபிதா என அழைக்கப் படுபவருமான 6T is 60TT if G) а у тi su sir (Einar G e r a dson, தற்போதைய ஒஸ்லோ மாநகர முதல்வர் றுாண கெராட்ஸனின் தந்தை ) இக்கட்சியின் பிரபல தலைவர்களில்
முக்கியமானவர்.
கட்சியின் ஆரம்ப காலங்களில் கட்சி சோஷலிசச் சமதர்மக் கோட்பாடுகளைக் கடைப்பிடித்த போதும், அண்மைக் காலங்களில் கட்சியில் வலதுசாரிக் கொள்கை கொண்டோரின் ஆதிக்கம் அதிகரித்து வருகிறது. கடந்த மூன்று வருடங்களில் ( 91 - 9 3) ஆளும் தொழிற்கட்சியும் பிரதான எதிர்க்கட்சியான வலதுசாரிக் கட்சியும் பல விடயங்களில் ஒருமித்துச் செயற்பட்டுள்ளன. ஐரோப்பிய சமூகத்துடன் இணைவது தொடர்பாகத்
த  ைல  ைம ப் பீடம்
உ று தி யா க இருக்கின்றபோதும் கட்சியின் கணிசமான அங்கத்தவர்கள் இணைவை எதிர்க்கின்றனர்.
கடந்த காலங்களில் சமூக நலத் திட்டங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட முக்கியத்தைக் குறைத்து, தனியார் முதலீடுகளை ஊக் குவிக்கக்கூடிய பொருளாதாரச் சலுகைகளை வழங்கியும் பல முக்கிய 'தளங்களில் அரசின் கட்டுப்பாடுகளைத் தளர்த் துவதன் மூலம் இன்றைய நெருக்கடிநிலைக்குத் தீர்வு காணலாம் எனக் கட்சியின் தலைமை கருதுகிறது. நடைமுறைக்கு வரவுள்ள ஐரோப்பிய பொருளா தா ர ஒத் து  ைழ ப் பு உடன்படிக்கையும், ஐரோப்பிய சமூக இணைவும் நாட்டிற்குச் சாதகமாய் அமையும் எனக் கட்சியின் தலைமை கருதுகிறது. இது எவ்வளவு துாரம் சாத்தியம் என்பதே இன்றைய நிலையில் கேள்வியாகும்.
கடந்த காலங்களில் வீழ்ச்சியுற்ற கட்சியின் செல்வாக்கு அண்மைக் கா ல ங் க ள |ா க ஏ று மு க ம க
4A

Page 25
அமைந்துள்ளதைக் (35%) கருத்துக் கணிப்பீடுகள் கூறுகின்றன.
வலதுசாரிக் கட்சி (Hoyre)
பிரதான எதிர்க்கட்சியான இக்கட்சி கடநத் தேர்தலையடுத்து சிறுபான்மை கூட்டரசை நிறுவியபோதும், பத்து மாதங்களிலேயே வீழ்ச்சி கண்டது. 1991இல் கட்சியின் தலைமைப் பொறுப்பை ஏற்ற பெண்மணி காஸி குல்மன் ஃபீவ (Kaci Kulman Five) சரிந்துவந்த கட்சியின் செல்வா க் கை ஓரளவு தடுத் து நிறுத்தியுள்ளார். நாட்டை முதலாளித்துவப் பாதையில் வழிநடத்த வேண்டும் என்பதில் உறுதியாக குறியாகச் செயல்படும் அதேவேளை, நாட்டின் தனித்துவம் பேணப்படல் வேண்டும் என்பதையும் கட்சி கருத்தில் கொண்டுள்ளது. ஐரோப்பிய சமூகத்தில் முழுமையாக இணைவதன் மூலமே ஏனைய நாடுகட்கு நிகராகத் துரித வளர்ச்சியை அடையமுடியும் எனக் கட்சி கருதுகிறது.
வெளிநாட்டவர், அகதிகள் தொடர்பாக ஏனைய ஐரோப்பிய நாடுகளின் கொள்கைகளையே வலியுறுத்தும் கட்சி, அகதிகள் தொடர்பாகக் கடுமையான கட்டுப்பாடுகளை வலியுறுத்துகிறது. சர்வதேசக் கொள்கைகளில் தொழிற்கட்சி போலவே அமெரிக்காவின் ஆதிக்கத்திற்கு ஆதரவான போக்கையே கொண்டுள்ளது. தேர்தலில் வலதுசாரிக் கட்சிகளின் கை ஓங்கும் பட்சத்தில் இக்கட்சி தனித்தோ, கூட்டாகவோ ஆட்சி அமைக்கலாம்.
சோஷலிச இடதுசாரிக் கட்சி (SOsial
Venstre)
தொழிற் கட்சியன் ஆரம்ப காலக் கொள்கைகளுடன் மேலதிகமாக பல சமூக அ பி வி ரு த் தி த் தி ட் ட ங் க  ைள வலியுறுத்திவரும் இக்கட்சி, கடந்த மூன்று வருடங்களாக மக்களின் செல்வாக்கைப்
பெற்றுவந்த போதும் அண்மைய கருத்துக் கணிப்பீடுகளில் கட்சியின் செல்வாக்கு சரிந்து வருவது தெரிகிறது.
நிகழவுள்ள தேர்தலில் ஐரோப்பிய சமூகத்துடன் இணைவதற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிப்பது என்று பல கட்சிகள் நிலைப்பாடு எடுத்தமை இக்கட்சியின் செல்வாக்குச் சரிவிற்கு முக்கிய காரணம். தொழிற்கட்சியிலுள்ள ஐரோப்பிய சமூக எதிர்ப்பாளர்களில் பெரும்பாலானோர் தமது கட்சிக்கு மாற்றீடாக இக்கட்சியையே கருதி வந்தனர். சுற்றுப்புறச் குழல் பாதுகாப்பு - அபிவிருத்தி, சாதாரண மக்கள் எதிர்கொள்ளும் சமூகநலத் திட்டங்களில் கூடிய அக் கறை , வெளிநாட்டு அகதிகள் தொடர்பாக ஓரளவு நெகிழ்ச்சித் தன்மை என்பவற்றைக் கட்சி தேர்தற் பிரசாரமாக முன்வைத்துள்ளது.
ஐரோப்பிய சமூக இணைவிற்கு முழு எதிர்ப் பைத் தெரிவிக்கும் கட்சி , இணைவிற்கு அப்பாற்பட்ட முறையில் ஐரோப்பிய நாடுகளுடன், நோர்வேயின் சுயாதிபத்தியத்தைப் பாதிக்காத வகையில் அரசியல் பொருளாதார ஒத்துழைப்பை வலியுறுத்துகிறது. தேர்தலின் பின் தொழிற் கட்சி ஆட்சி அமைப்பின் இக்கட்சியின் ஆதரவு முக்கியமானது.
LoģisâuLu Elf (SenterParti) ஐரோப்பிய சமூக இணை விற்கு 6TárfüllsäT (Nei til EF) 5mt Lussuum 69T இக்கட்சியின் தலைவி அன்ன எங்ங்ர் 6)Trầ6Jul6öIT (Anne Enger Langstain) நாட்டின் வடபகுதிகளில் அதிகளவு செல்வாக்குப் பெற்றவராக உள்ளார். இக்கட்சியும் சோஷலிச இடதுசாரிக் கட்சியும் ஒற்றுமையாக இருந்து தேர்தலில்  ெப ா து வே ட் ப ா ள ர் க  ைள முன்னிறுத்தியிருப்பின், வடபிராந்தியம் முழுவதையும் தமது கட்டுப்பாட்டுக்குள் இவர்களால் கொண்டுவர முடியும். نے سے

அநத்ளவிற்கு அப்பிரதேசங்களில் ஐரோப்பிய சமூக எதிர்ப்பு நிலவுகிறது. ஐரோப்பிய சமூக இணைவுபற்றித் தேர்தலுடன் தொடர்புபடுத்தக் கூடாது என்ற பெரும்பாலான கட்சிகளின் நிலைப்பாடு வடமுனையில் அதிகளவில் பிரதிபலிக்கப் போவதில்லை.
கடந்த தேர்தலில் ஆறுவீத வாக்குகளைப் பெற்றிருந்த கட்சி, அண்மைக்காலமாகக் கணிப்பீடுகளில் ஏறத்தாழ 12% செல்வாக்கைப் பெற்றுள்ளது. விவசாயிகள், மீனவர் மத்தியில் அதிக செல்வாக்குப் பெற்ற இக்கட்சி ஐரோப்பிய இணைவிற்குப் பதிலாக ஸ்கன்டினேவிய நாடுகளின் ஒத்துழைப்பை வலியுறுத்துகிறது . ஆரம்பத்தில் இக்கட்சி வலதுசாரிப் போக்கைக் கொண்டிருந்தாலும் தற்போது ஓரளவு சோஷலிசக் கோட்பாடுகளை வலியுறுத்துகிறது.
(p6oTGsTibgpės Eliéf (FremskritsParti)
கடந்த தேர்தலில் 3வது பெரிய கட்சியாக திடீர் வளர்ச்சியுற்ற இக்கட்சி இன்று ஐந்தாம் ஆறாம் இடத்திற்கு (அபிப்பிராய வாக்கெடுப்பில்) வந்துள்ளது. கட்சியின் இர ண் டாம் மூன்றாம் நிலைத் தலைவர்களின் வெளியேற்றமும், கட்சியின் கடந்தகாலச் செயற்பாடுகளும் கட்சியின் செல்வாக்கை விழவைத்துள்ளன.
அதிதீவிர முதலாளித்துவக் கட்சியான இது, வெளிநாட்டார் தொடர்பாகக் கடுமையான போக்கைக் கொண்டுள்ளது. வயோதிப மனைகளுக்கும் (Sykehjem), குழந்தைகள் காப்ப கங்களுக்கும் (b a r n e h a ge) LD (5.5 g. 6). LD 60) 6T புனர்நிர்மாணங்களுக்கும் பணம் இல்லை எனக் கைவிரிக்கும் அரசாங்கம், எவ்வாறு இங்குள்ள அகதிகளுக்கும் , விறய நாடுகளுக்கும் தாராளமாக(?) உதவுகிறது எனக் கோஷமிடும் கட்சித் தலைவர் as Tifsir.g. spirassir (Carl.I.Hagen) us)
இத்தனை தொகை
நோர்வேயில் அண்மைக் காலங்களாக சிறுவர்மீது பாலியல் நோக்கங்களுக்குப் பலாத்காரப் படுத்துவது தொடர்பான வழக்குகள் அதிக கவனம் பெற்று வருகின்றன. அண்மையில் சமூக சேவைகள் அமைச்சு வெளியிட்ட அறிக்கை ஒன்றின்படி, பதினெட்டு வயதை அடையமுன் 19% பெண்களும், 14% ஆண்களும் வயதுவந்தோரால் இவ்வாறு பலவந்தப் படுத்தப்படுவதாகக் கூறப்படுகிறது.
LD வி ட. ய ங் க  ைள (60 ז600 - 9 மூடிமறைக் கிறார். இங்கு வாழும் வெளிநாட்டவர்களாலோ, வெளிநாடுகளுக்கு நோர்வே உதவி செய்வதாலோ எவர் பய ன  ைட கி ன் ற, ன ர் எ ன் ப து விவாதத்திற்குரியது. ஆனால் இதில் நோர்வேக்கு எதுவித நன்மையும் இல்லை என்பது உண்மைக்குப் புறம்பானது.
கட்சியின் தலைவரின் இனவாதக் கொள்கைகளுக்கு எதிராகக் கட்சியின் இ  ைள ஞ ர ணி த் ğ5 60) 6) 60) LD மேற்கொண்டு வரும் செயற்பாடுகள் கட்சிக்குள் பல குத்து வெட்டுகளை ஏற்படுத்தியுள்ளன.
கிறிஸ்தவ மக்கள் கட்சி (Kristelig FolkeParti)
நாட்டின் மேற்குப் பிராந்தியத்தில் அதிகளவு செல்வாக்கைப் பெற்றுள்ள இக்கட்சி தனது முன்னைய இறுக்கமான கொள்கைகள் பலவற்றைப் படிப்படியாகக் கை விட்டுள்ளது . திருமண மின்றி ܝܪ*ܝܛܐ

Page 26
39 GOD GOMOT 55 GJIT (? 5 6iv (sa m boer), பெண்களின் சமவுரிமை, திருமணமின்றிப் பிள்ளை பெறுதல் போன்ற இங்கு நிலவும் சஏதாரண விடயங்களில் முன்பு போல இறுக்கமான கட்டுப்பாடுகளைக் கொண்டிராமல் நெகிழ்ச்சித் தன்மையைக கடைப்பிடிக்கிறது. எனினும் தன்னினச் சேர்க்கையைக் கட்சி கடுமையாக எதிர்க்கிறது. அண்மையில் கட்சியின் இளைஞரணித் தலைவர் ஒருவர் தான் தன்னினச் சேர்க்கையாளர் என்பதைப் பகிரங்கமாகக் கூறிய தையிட்டுக் கட்சியைவிட்டு நீக்கப் பட்டிருந்தார். கட்சி அங்கத்தவர் பலர் மத்தியில் இது பெரிய சலசலப்பை ஏற்படுத்தியிருந்தது. வெளிநாட்டவர் தொடர்பாக ஆதரவான இக் கட்சியின் சில உறுப்பினர்கள் இலங்கைத் தமிழர் தொடர்பாக அனுதாபம் கொண்டோர்.
இந்தக் கட்சிகளைவிட இடதுசாரிக் கட்சி (VenStre), தீவிர இடதுசாரிக் கட்சி ( R V ), குழ ல் பாது கா ப் புக் a, ú. é. (Miljo Parti), 9 ig, áL Lb Gugpl (CGNI IT fi s'é' (Pensjonist Parti) என்பனவும் புதிதாக வெளிநாட்டவர்களுக்கு எதிரான கட்சியும் போட்டியிடுகின்றன.
இங்குள்ள மூன்றாம் உலக மக்களைப் பொறுத்த வரை தொழிற் கட்சியும் , வலது சா ரி க் கட் சி யும் ஒரே கொள்கைகளையே பின்பற்றுகின்றன. நாட்டை முதலாளித் துவ ரீதியில் வழிநடத்துவது தொழிற்கட்சி ஆட்சிக்கு வரின் ஓரளவு தாமதம் ஆக்கலாம். காலம் தாமதித்தேனும் நோர்வேயின் தனித்துவம் பேணப்பட வேண்டும் என்ற கோரிக்கை மேலோங்கலாம். 5
:"? uL叫 6: ಟಿಟಿ: * அல்லது வெற்றி والعفو :: இருக்கும். உ*" மறுபக்கம் 竹 á(匹gh பெறும்
ஆனால 'ಆ
நான்கு 明应画列 u-臀 பெற்ற படங்கள். விருதுககுபு 莒“é”°” தொடுத்தவை
வெர் றிப் uL向压命、
? g á) விரு d
剑 G u sv 25
e டும் 列 p Lلا ل ஆ': செய்தியைக் ளோ தெரியாது
á命0T@叫 விநியோகஸ்தாக முட்டால் நம்புவி"
uotu Susi
 

பDதிய உணவு இடைவேளைக்கான மணியடித்தது. மாணவர்கள் எல்லோரும் வரிசையில் நின்று "சர்வேஸ்வரா ஸ்வாமி, நாங்கள் புசிக்கியிருக்கிற இந்தக் கொடைகளை ஆசீர்வதித்து." என்று, மனப்பாடம் செய்துவைத்துள்ள ஜெபத்தைச் சொல்லி முடித்துவிட்டு, மெல்ல மெல்ல நகர்ந்து சென்று ஒவ்வொருவராய் பணிஸ் பெற்றுக்கொண்டனர். வழமைபோல் பாலன் தான் அன்றும் பணிஸ் கொடுத்துக்கொண்டு நின்றான். ரூபன் பணிஸ் வாங்கும் முறை வந்ததும் அவனை நிமிர்ந்து பார்த்து ஒரு சிரிப்பை உதிர்த்துவிட்டு, இரண்டு பணிஸ்களை ஒன்றாகச் சேர்த்துப் பொத்தியபடி ரூபன் கையில் திணித்தான்.
பணிசைச் சாப்பிட்டும் , துண்டுதுண்டாய்க் காகங்களுக்கு எனப் பிய்த்தெறிந்தும் முடித்துவிட்டு கிளித்தட்டு, எட்டுக்கோடு, சடுகுடு என்று கூட்டம் கூட்டமாய் நின்று ஒவ்வொரு விளையாட்டையும் விளையாடிக்கொண்டு மாணவர்கள் கலகலப்பாகவும் சுறுசுறுப்பாகவும் நின்றனர்.
ரூபன் வழமையாகக் கிளித் தட்டுத் தான் விளையாடுவான். இன்று அவனுக்கு விளையாட்டில் நாட்டம் இல்லாதிருந்தது. பாடசாலை வளவின் கிழக்கு மூலைக்குள் நின்ற ஆலமரத்தின் அண்மையில் அமைந்துள்ள சிறு மைதானத்திற்தான் மாணவர்கள் கிளித்தட்டு விளையாடிக்கொண்டு நின்றனர். தினமும் பாலன்தான் பொதுக்கிளிக்கு நிற்பான். அவன் அந்தப் பாடசாலை மாணவர்களிடம் தனது அதிகாரங்களை எல்லா இடங்களிலுமே காட்டுவான். கிளித்தட்டிலும் அபபடித்தான். பொதுக்கிளி என்ற நீதிபதி, அவர் சொல்வதே தீர்ப்பு. இன்றும் பாலன் பொதுக்கிளி என்ற நீதிபதியாய் அங்கம் வகிக்க, விளையாட்டு நடந்துகொண்டிருந்தது.
gigsaulu Tullb es
ஆலமர நிழலில் அமர்ந்தபடியே கிளித்தட்டைப் பார்த்து ரசித்தபடி இருந்தான் ரூபன். இப்பொழுதெல்லாம் ரூபனின் கவனம் பூராவும் பாலனின் செயல்கள்மீதே பதிய ஆரம்பித்துள்ளது. முன்பு அப்படியல்ல, அவனை நிமிர்ந்து பார்த்தால் ஏதாவது வம்பு வதந்துவிடுமோ என்று பயம். அதனால் பாலனைக் கண்டாலும் காணாததுபோலத் தானும் தன்பாடும் என ஒதுங்கியுள்ளான். சென்ற மூன்று தினங்களாக அவனோடு கிடைத்த உறவும், பழக்கமும், அனுபவமும் ரூபனுக்கு நம்பமுடியாதவைகளாக இருந்தன.

Page 27
"பாலன் பாக்கிறதுக்குத்தான் சரியான முறடன். அவனோட நெருங்கிப் பழகாதாக்களுக்கு அவன் கெட்டவானாத் தெரியிறான். ஆனால் அவனோட நல்லாப் பழகினாப் பிறகுதான் தெரியுது, பாலன் சரியான நல்லவன் எண்டு. பாலன், சரியான நல்லவன்" இப்படி ரூபனின் எண்ணங்கள் பாலன்மீதான கண்டுபிடிப்புகளைச் செய்துகொண்டிருந்தன.
கடந்த மூன்று தினங்கள் பாலன் தனக்கு நீச்சல் பழக்கியதையும், கண்ணகையம்மன் கோயிலடியில் அமைந்துள்ள கைவிடப்பட்ட தென்னந்தோப்பில் இளநீர் பறித்துத் தந்ததும், அவற்றையெல்லாம்விடப் பாலன் தனது வீட்டிற்கு ரூபனை அழைத்துச் சென்று, தன் தாய் பிலமினாவின் கையால் நண்டுக்கறியோடு சாப்பாடு தந்ததும் மறக்க முடியாத நிகழ்வுகளாய்த் தெரிந்தன. பாலனின் அம்மா பிலமினாவின் மலர்ந்த முகத்துடனான உபசரிப்பும், கனிவான பேச்சும் இவனை வெகுவாகக் கவர்ந்திருந்தது. தனது தாயிடம் இல்லாத கணிவை, கனிந்த நிறைவைப் பிலமினாவில் ரூபன் கண்டான். பாலன் வீட்டிற்கு வரும்வரை தானும் சாப்பிடாமற் காத்திருக்கும் அந்தத் தாயின் பாசத்தின் வெளிப்பாடும், தாய்மைத் துடிப்பும் ரூபனை வியக்க வைத்தன.
இந்தக் கனிவும் பரிவும் அதியுன்னதமான பாசத்தின் வெளிப்பாடும் தன் தாயானவளிடம் ஏன் இல்லாமற் போனதென எண்ணி வருந்திக் கொண்டான். இந்தக் கனிவும் பரிவும் பாசமும் நிறைந்த தாயைப் பற்றியா இந்தச் சனம் இழிவாகப் பேசுகிறது? என்று கோபத்தில் மனங்கொதித்தாள்.
பாலனுடைய அப்பர் செல்லக்குமார், கிட்டத்தட்டப் பதினான்கு வருடங்கள் முன்பே - பாலன் வயிற்றில் இருக்கும்போதே ஊரைவிட்டு ஓடிவிட்டார். அவர் இப்போது வட்டக்கச்சியில் வேறு கல்யாணம் கட்டியிருக்கிறாராம். அவர் ஓடியதில் இருந்து இத்தனை காலமாக பாலனை வளர்க்கக் கூலிக்கு மாவிடித்து, இடியப்பம் அவித்து விற்று, விறகு விற்றுப் படாத பாடுபட்டு வருகிறாள். அவளது விடாப்பிடியான வைராக்கியமும், தன்னம்பிக்கையுமே இந்தச் சீரழிந்த சமூகத்திடையேயும் வாழ வைத்தது.
"இதுகளுக்கெல்லாம் காரணம் என்ர அப்பர்தானே..?" என்று தனது தந்தைமேல் ஆத்திரங் கொண்டான் ரூபன்.
"பரலோகஞானி இளந்தாரியிலை பிலமினாவோட தொடர்பாம். அந்தப் பயல் பாலனும் பரலோகஞானிக்குத் தான் பிறந்ததாம். அதாலதான் பிலமினாவின்ர புருசன் விட்டுப்போட்டு வட்டக்கச்சிக்கு ஓடினதாம். உவயள் ரெண்டு பேருக்கயும் இப்பவும் தொடர்பிருக்காம்"
இப்படி ஊரார் பேசும் பேச்சுகள் ரூபனுக்கும் தெரியும். வயதுவந்தோர் விடயம் வயதுவராத இவனுக்குத் தெரிந்துதான் என்ன செய்யமுடியும்?
"பரலோகஞானிக்கும், பிலமினாவுக்கும் இப்பவும் தொடுசல் இருக்குதெண்டு பரலோகஞானி பெண்சாதிக்கும் தெரியும்தானேயண . தெரிஞ்சும் ஏனண விட்டிட்டிருக்கிறதா?"
"பரலோகஞானி பெண்டில் பாவம். என்ன செய்யிறதெண்டு அவனோடயிருந்து சீவிக்கிறாள்" "உது விசர்க்கதை, அவவாலை உத மறிக்க ஏலும். ஆனாத் தன்ர புருசன் உப்பிடிப் போய்
வாறது, அவவுக்கு பெருமையாமண." இப்பிடி ஊராரின் சம்பாஷனைகள் அடிக்கடி வீட்டுக்கு வீடு, தெருவுக்குத் தெரு, திண்ணைக்குத் திண்ணை நிகழ்ந்து கொண்டேயிருக்கும்.
"அடிச்சது பிழை"
"இல்ல, அடிசரி"
"பழம் போனாப் பிறகுதான் அடி விழுந்தது" "இல்ல, போகமுன்னம் கோட்டில வச்சே அடிவிழுந்திட்டுது"
S 2

கிளித்தட்டு விளையாடிய இருதரப்பினரும் வாக்குவாதப் பட்டனர். இடையிற் சென்ற பாலன் அதனைத் தீர்த்துவைக்கும் முயற்சியில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டான். அவனது தீர்ப்பின்படி அடிவாங்கியவரையும், அடித்தவரையும்; எப்படி ஓடினார் எப்படி அடித்தார் என்று மீண்டும் செய்து காட்டும்படியும், அதனைப் பார்த்தே தீர்ப்பு வழங்கமுடியும் என்றும் கட்டளையிட்டான். இப்போது இருதரப்பு வெற்றி தோல்வியும் அந்த இருவரில் மட்டுமே தங்கியிருந்தது. ஏனையோர் இரு பக்கங்களிலும் நின்று விளையாடும் இருவரையும் உற்சாகப் படுத்திக்கொண்டு நின்றனர். தீர்ப்புச் சொல்வதற்காக ஓர் பக்கத்தில் நின்று நிதானமாக விளையாட்டைக் கவனமாக உற்று நோக்கினான் பாலன்.
ஆலமர நிழலில் அமர்ந்தபடி ரூபனின் பார்வை பாலனையே கவிந்திருந்தது. இப்போது பாலன்மீது இவனுக்கோர் மென்மையான பாச உணர்வு படர ஆரம்பித்துள்ளது.
பாலனை, பாலனின் தாயை, அந்தத் தாயின் பரிவை, கணிவை, பாசத்தை இவன் நேசித்தான். பாலனோடு நெருக்கமாய், அண்ணன் என்ற உறவாய்க் கரங்கள் கோர்த்து வீதியெலாம் வலம்வர வேண்டும் என்று அவனது சின்ன இதயம் ஏங்கியது. முதுகெலும்பு தொலைந்த ஊரைப் பற்றி அவனுக்குக் கவலையில்லை. ஆனால் அம்மா. முதுகுத்தோலை உரித்து, வெயிலில் காயவைப்பாள் என்ற நினைப்பு அவனை நடுங்கவைத்தது. அப்படியானால் இந்தச் சொந்தங்களோடு உறவாட முடியாமலேயே போய்விடுமோ என்ற கேள்வி அவனை வதைத்தது.
ss

Page 28
பிலமினாவின் சிரித்த முகம் அவனது சிந்தையுடன் கலந்து ஏதோ செய்தது. "அம்மா." என்று மெல்ல முனகினான். "அடிச்சது பிழை." என்று உரத்த குரவில் பாலன் தீர்ப்புக் கூறியது ரூபனின் செவிகளைத் தொட்டது. பாடசாலை மணி ஒலித்தது. எல்லா மாணவர்களும் தத்தமது விளையாட்டுகளை நிறுத்திவிட்டுப் பாடசாலையினுள் நுழைந்துகொண்டிருந்தனர்.
ஆலமர நிழலைவிட்டெழுந்த ரூபன், இதயத்தில் இனம்புரியாத ஒரு சோகத்தின் சுமையைச் சுமந்தபடி பாடசாலையை நோக்கி மெல்ல நடந்தான்.
பாடசாலை வாயிற்படியில் நின்று மெல்ல நடந்துவரும் ரூபனை ஒருதடவை பார்த்துவிட்டு உள்ளே நுழைந்துகொண்டான் பாலன். தன்னை அவன் பார்த்துவிட்டுப் போவதை ரூபனும் கவனிக்கத் தவறவில்லை.
செல்வதி ரீச்சரின் வகுப்பிற் சென்றமர்ந்த ரூபனுக்குப் பாடங்கள் எதுவும் நுழையவில்லை. அடிக்கடி பின்வாங்கில் இருக்கும் பாலனைத் திரும்பித் திரும்பிப் பார்த்துக் கொண்டேயிருந்தான். இவன் பார்க்கும் போதெல்லாம், அவனும் இவனைப் பார்த்துப் புன்னகைத்தபடியே இருந்தான்.
பாடசாலை ஒட்டுக் கூரையில் மழைத்துளிகள் விழும் சத்தம் கேட்டது. மெல்ல, மெல்லக் கேட்ட சத்தம், ஓவென்ற இரைச்சலுடன் வந்த பெருமழையினால் உரத்துக் கேட்டது.
பாடசாலை முடிவுக்கான மணியடித்து, அனைத்து மாணவரும் வரிசையில் நின்று, முடிவுத் தோத்திரம் கூறிவிட்டுப்பாடசாலையை விட்டிறங்கிக் கலைந்து சென்றனர்.
இப்போது மழை மெதுவாகத் துமித்துக் கொண்டிருந்தது. "மழ வருகுது, மத்தளங்கொட்டுது, வேலப்பன் பெண்டிலை வெள்ளங் கொண்டோடுது" துமிமழையினுாடு ஒடிச் செல்லும் மாணவர்களின் கலைந்த குரல்கள் நாற்றிசையிலும் ஓங்கி ஒலித்தன.
ரூபன் வாயிறபடியில் குடையுடன் காத்து நின்றான்; பாலனின் வருகைக்காக. இந்தக் காத்திருப்பின் தீர்மானங்கள் வலிமை உடையன; வாழக்கூடிய வல்லன. சீரழிந்த சமூகத்தைப் பற்றிய, அதன் குதர்க்கங்களைப் பற்றிய, கூசாத நாவுகளைப்பற்றிய கரிசனைகள் அற்றன.
பிஞ்சுகளின் நெஞ்சில் நஞ்சை விதைக்கும் கெட்டசமூகம் இனித் தோற்றோடும். பிறப்புப் பற்றி வசைபாடும் அழுக்கடைந்த நாக்குகள் இனி மெளனித்துப்போம்.
மெலிந்த மழைத்துாறல்களிடையே ஒற்றைக் குடையுள் ரூபனும், பாலனும். அவர்களின் சிரிப்புகள் கலந்த பேச்சுக் குரல்கள் மழைத்துாறல்களிடையே காற்றோடு கலந்து, வானில் பயணிக்கின்றன.
(முற்றிற்று) Goh LD 65n 5 gEI
V (7 கடந்த முப்பத்தைந்து வருடங்களில் மிக KNS خطط மோசமான அளவில் ஓசோன் படை பாதிப்பிற்கு உள்ளாகிவிட்டது என ஐ.நா.வின் காலநிலை அவதான அமைப்பு ك
கூறியுள்ளது.
இதேவேளை தென்நோர்வேக்கு மேலான ஓசோன் படையில் 15-20% வரை பாதிப்புற்று விட்டதாக அறிவிக்கப்
படுகிறது.
G夺
 
 

- முன்தொடர் -
"தேசிய விடுதலைப் போராட்டத்தில் பெண்கள்" என்று தலைப்பிடப்பட்டுத் துாண்டிலில் (39 - 91) வெளியாகிய கட்டுரையில், கட்டுரையாளர் ஈரோஸ் பற்றிக் குறிப்பிடும்போது "கருத்தளவில் முன்னேற்றமான ஈரோஸ் பெண்கள் (தாம் சார்ந்த) அமைப் பின் சகல ந ட வ டி க்  ைக க ளி லு ம் தொடர்புடையவர்களாகப் பங்கேற்றுச் செயற்பட முற்படும் போது சம உரிமையின்மை நிர்மூலமாக்கப்படும் என்ற கருத்தைக் கொண்டிருந்ததாக, ஈரோஸின் அரசியல் ஏடான பொதுமையை மேற்கோள் காட்டிக் குறிப்பிட்டிருந்தார். இந்த அமைப்பினது பெண்கள் தொடர்பான நிலைப்பாட்டின் அடிப்படையில் கூடப் பெண்கள் ; அமைப்பி னது சகல நடவடிக்கைகளிலும் பங்குகொள்ளவில்லை, ஈடுபடுத்தப் பட வில்லை என்றே கூறவேண்டும்.
"பெண் விடுதலை என்ற இலட்சியப் போராட்டமானது எமது விடுதலை இயக்கத்தின் மடியில் பிறந்த அக்கினிக் குழந்தை. பாலியல் வேறுபாடும் அதன் அடிப்படையில் தோன்றிய பண்பாட்டு நியமங்களும் ஆண்பெண் சமத்துவத்திற்கு முட்டுக்கட்டையாக நிற்கின்றன." இது சர்வதேசப் பெண்கள் தினத்தன்று புலிகளின் தலைவர் பிரபாகரன் விடுத்துள்ள செய்தி.
முன்னெப்போதும் இல்லாத வகையில் பெண்விடுதலைக் கோஷங்கள் இன்று விடுதலைப் புலிகளினால் கவர்ச்சிகரமாக வைக் கப் படுகின்றன . ஆனால் நடைமுறையில் இந்த அமைப்பும் பெண் வி டு த  ைலக் கு எதிரா ன நிலைப்பாட்டினைக் கொண்டிருக்கிறது என்பதை அவதானிக்க முடிகிறது.

Page 29
89இன் நடுப்பகுதியில் உரும்பிராயில் மூன்று இந்துக்கோயில்கள் ஒன்றாக அ  ைம ந் துள் ள பி ர தே ச த் தி ல் இருபத்திரண்டிற்கும் பதினெட்டிற்கும் இ  ைட ப் பட்ட வ ய து ைடய ஒரு இளம் பெண்ணின் சடலம் கைகள் பின்புறமாகக் கட்டப்பட்ட நிலையில் புலிகளால் வீதியில் வீசப்பட்டது. " விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்டதற்காக மரணதண்டனை வழங்கப் பட்டதாக" ஒரு குறிப்பும் கழுத்தில் தொங்க விடப் பட்டிருந்தது. எவரும் உரிமை கோர மு ன் வ ரா த அ ந் த ப் பெ ண் வெளி மாவட்டத்தைச் இ ரு க் க லா ம் பேசிக்கொண்டனர். சமூகரீதியில் அதன் காரண காரியங்கள் ஆராயப்பட்டுத் தீர்வு காணப்பட வேண்டிய ஒரு பிரச்சனைக்கு வெறுமனே பெண்ணிற்கு மட்டும் தண்டனை வழங்குவது எந்த நியாயத்தின் பாற்பட்டது? ஆண்பெண் சமத்துவத்தைப் பற்றிப் பெரிதாக அலட்டிக்கொள்ளும் இந்த அமைப்பு அந்தப் பெண்ணோடு விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்ட ஆண்களுக்கு ஏன் தண்டனை வழங்காது விட்டது ஏன் என்று ஆராய்வோமானால் பெண் விடுதலை குறித்த இவர்களது நிலைப்பாடு தெளிவாகப் புரிந்துவிடும்.
" இந்த மண் ணி லே நாங்கள் சுதந்திரமாகவும் சமத்துவமாகவும் எங்கள் கெளரவத்துடனும் வாழ வழிசமைக்கப் ப ட் டி ரு க் கிற து பிரபா கர னின் வழிநடத்தலில்" என்று அதேதினத்தில் பேசிய மகளிர் பிரிவுப் பொறுப்பாளர் ஜெயா, சீதனப்பிரச்சனை, வேலைவாய்ப்புப் பிரச்சனை, அதனடிப்படையிலான சம்பளப் பிரச் ச  ைன இ ன் று பெண் கள் எதிர்நோக்கும் பிரதான பிரச்சனை என்று
சேர்ந்தவராக
6T 69 LD is is 6T
குறிப்பிட்டு , அதோடு பாலியல் துன்புறுத்தல் என்பது பெண்களை மனிதர்களாக மதிக்கின்ற உயர்நிலையைத் தாழ்த்திவிட்டுள்ளது எனவும் அவற்றை ஒழிப்பதற்காக இணைந்து போராட வேண்டும் என்றும் முன்னுக்குப் பின் முரணாகப் பேசியுள்ளார். பெண்கள் தங்கள் ஒடுக்குமுறைக்கு எதிராகப் பொதுவான அமைப்பின்கீழ் ஒன்றுபட வேண்டும் என்ற கருத்து நிராகரிக்கப்பட்டுத் தனியொரு மனிதனின் வழிகாட்டலில் தீர்க்கப்படுவதாக குறி ப் பி டு வது பெண் களி ன து தனித்துவத்திற்கும் சுயமான சிந்தனைக்கும் தடைவிதிக்கப் படுவதையே காட்டுகிறது. இந்த இட்ததில் சரநிகர் இல .8இல் வெளியாகிய ‘தேசிய விடுதலைப் போரும் பெண்களும்' என்ற கட்டுரையில், "இயக்கத்துக்குள் பெண்கள் பிரச்சனை தொடர்பாக அதிக குழப்பம் இருக்கிறது. எனினும் இறுதியில் அவர்கள் (சுதந்திரப் பறவைகள் ) தமது விவாதத்தை முடிக்கைகயில் தமக்குத் தங்கள் தலைவர் எல்லாப் பிரச்சனைகளையும் தீர்த்து வைப்பார் என்ற நம்பிக்கை இருப்பதாகக் கூறினர். (முறிந்தபனை,பக்.328)" என்று எழுதியிருப்பதை நினைவுபடுத்துவது பொருத்தமானது.
விடுதலைப் புலிகளது தலைமை எப்போதுமே சுயாதீனமான வெகுஜன
Gெ
 
 

அமைப்புகளது நடவடிக்கைகளையோ, வளர்ச்சியையோ விரும்பியதில்லை. அவற்றைத் தடைப்படுத்தியே வந்துள்ளது. இதே நிலைமை தான் பெண்களுக்கும் ஏற்பட்டுள்ளது. மேலும், அதே பெண்கள் தினத்தில் உரையாற்றிய கரிகாலன் என்பவர் இன்று பெண்கள் மீதான மிகப்பெரிய ஒடுக்குமுறையாகச் சீதனப் பிரச்சனை இருக்கிறது என்றும் நாடு விடுதலை அதுையும்போது சமத்துவமான பெண்கள் விடுதலைகொண்ட சமுதாயம் உருவாகும் என்றும் கூறியுள்ளார்.
இதேநேரத்தில் யாழ்ப்பாணத்தில் பல விடயங்களுக்காக மக்கள் வரிகட்ட நிர்ப்பந்திக்கப் பட்டுள்ளனர். சீதனக் கொ டு க் கல் வா ங் கல் களி ல் ஈடுபட்டவர்களிடம் இருந்தும் வரி வகுலிக்கப் படுவதாக அங்கிருந்து வரும் செய்திகள் கூறுகின்றன . சீதனம் வாங்கு பரிடம் வரி வகு லிப் பது எந்தவிதத்திலும் சீதனப் பிரச்சனையை ஒழிக்கப் போவதில்லை. இந்த நிலைமை சீதனத் தொகை முன்பிருந்ததைவிட அதி க ரி க்கும் நிலை யை த் தா ன் உருவாக்குகிறது. கல்யாணத் தரகருக்கான் கூலியையும் பெண் வீட்டா ரிடமே அறவிடும் எமது சமூகம் "இயக்கத்திற்குக் கொடுக்கவேண்டிய வரிப்பணத்தையும் சேர்த்து சீதனத்தொகையை உயர்த்திவிடும் நிலை  ைம  ைய த் தா ன் புலி கள் உருவாக்கியுள்ளார்கள்.
யாருக்காகப் போராடப் புறப்பட்டார்களோ அதே மக்களது அடிப்படை ஜனநாயக உரிமைகளைக்கூடப் புறக்கணித்துவிட்ட இந்த அமைப்பு பெண்விடுதலைக்காகக் குரல் கொடுப்பதன் பின்னணிதான் என் ன ? அன்றாடம் யுத் தத்தில் மடிந்துகொண்டிருக்கும் போராளிகளின் இடத்தை நிரப்பப் பெருமளவில் நபர்கள் தேவைப்படுவதால் விகிதாசஏர ரீதியாக அதிகளவில் உள்ள பெண்களின் பக்கம்
ԼDIDLւ
அகதிக்கான இவ்வருடத்துச் சிலமணிநேரச் குரியன் எனக்கும் சேர்த்துத்தான் உதிக்கின்றதென்கின்ற
நினைப்பை
எக்காலையும் போல இன்றும் மறந்தேன்.
நானே என்னை மறந்து நானாக எஞ்சி இருப்பது
ஒரு சோடி சப்பாத்து ஒரு டெனிம் களிசாண் ஒரு சேட்டு ஒரு ஸ்வெட்டர்
ஒரு ஜக்கெட் Ꭶ ஒரு பெண்ணுக்கான சீதணம்
பெண்வழிச் சமையல் கணக்கு காலை - பால் புக்கை - சம்பல் சிவத்தப் பச்சை அரிசி - 7 கிலோ தேங்காய் - 10 விறகு - ஒரு தூக்கு - கொத்தியது செத்தல்மிளகாய் - /2திலோ - பொரிக்க தேங்காய் - 20 மத்தியானம் -
குத்தரிசி - 20 கிலோ
மீன் - புன்னாலைப்பாலம்
ラ

Page 30
இவர்களது பார்வை திரும்பியுள்ளது. கடந்த க 81 ங் களி ல் தே ச வி டு த 60 வ இயக் கங் களு க் கா கப் பயன்பட்டதுபோல இன்றும் அதேநிலையை எதுவித மாறுதலும் இன்றித் தொடர்வது வேதனைக்குரியது. பெண்விடுதலை பற்றிய ஆரோக்கியமான நிலை என்பது எமது தேசத்தைப் பொறுத்தவரை பூச்சியமாகவே தெரிகிறது.
அரசியல் ரீதியான ஆழமான பார்வையும் ' தெளிவும் ' கொண்டவர்கள் என்று சொல்பப் படுபவர்கள் என்எல்எஃப்டியினர். இயக்கத்திற்குச் சொல்லிக் கொள்ளாது ஓடிப்போன தனது மக0ே8ணத் தேடி அவாது தாய் இந்தியா வில் உள்ள இந்த இயக்கத்தினுடைய முகாம்வரை சென்று தேடியபோது பல நாட்கள் அவரை அலைக்கழித்த பின்னர் இறுதியில் அவரது மகன் அங்கே இல்லை என்பதாக அவர்கள் பதிலளித்தனர் ஆத்திர முற்ற அவர் பணத்திற்காகத் தனது மகனை அவர்கள் கடத்திவிட்டார்கள் என்று குமுறியபோது: இதன் முக்கிய உறுப்பினர் ஒருவர் பெண்களை இழிவுபடுத்தும் வகையில் எம்ப வர்களால் பா விக்கப்படும் மிக மட்டமான ஒரு சொல்லால் அந்த வயோதிபத் தாயை வைது துரத்தினார்.
இவ்வாறு விடுதலை இயக்கங்களால் பெண்கள்மீது நிகழ்த்தப்பட்டதாக மேலே குறிப் பி டப் : g, TI TJETË E si
பெண் கள்
பட்டிருப்ப வை ஓரிரு
பட்டுமே ஒவ்வொரு இயக்கத்தினது வரலாறும் அக்குவேறு ஆணிவேறாக ஆராயப்பட்டு எழுதப்படுமாயின் பெண்கள்மீது அ:ே நிகழ்த் திய ஒடுக் கு மு 8 ற க ரூம் வெளிச்சத்துக்கு வரலாம். அனைத்து விடுதலை இயக்கங்களும் ஒன்றைஒன்று மிஞ்சும் வகையில் பெண்களுக்கு எதிரான நடவடிக்கைகளில் ஈடுபபட்டன. அல்லது நிகழ்ந்த அநீதிக$ாள மூடிமறைத்த ே என்பது, இவை பெண்களுக்கு எதிரான
விடு தர வ
M. FLATKOWSKY
நிலைப்பாட்டினையே நடைமுறையில் கொண்டிருந்தன என்பதையே எடுத்துக் காட்டுகிறது.
மூன்றாவது பாதையின் அவசியம் பற்றி எல்லாத் திசைகளிலும் இருந்து குரல்கள் ஒலித்தாலும் ஒவ்வொருவரும் தம்மளவில் வெவ் வேறா ன கருத்து க ர எ யே கெI கண்டிருக்கின்றனர். இந்நிலையில் வெளிப்படையான ஒரு வேலைத்திட்டத்தை தனது ஏழா வது இதழில் முன்வைத்துள்ளது. இந்த வேலைத்திட்டம் 小母应西 °+山r母 岛 ü"T邑 விவாதத்திற்குரியது என்று குறிப்பிடப் பட்டுள்ளது. இருப்பினும் இவர்கள் முன் வைத்த இவ்வேலைத் திட்டத்தில்
சம ர்
பெண் களது நிலை பற்றி எவ்வித கரு த் து கனோ குறிப் புக ளே இடம் பெற வில் 50 A இது தேசிய
விடுதலைப் போரில் பெண்களின் நிர: என்ன என்ற கேள்வியை மீண்டும்
எழுப்புகிறது:
(இன்னும் வரும்
 

E Gil IT IT Lurf L h. CELUIT (GOT G&T, நாட்களாக அவரைச் சந்திக்கவில்லை. நான் தன்னைச் சந்திக்க வில்  ை: என்பதற்காக அவர் என்னைக் கோபித்துக் கொள்வாரோ என்று பயந்துகொண்டே போனேன்.
நீண்ட
என்னை அவர் ஆவலோடு எதிர்பார்த்துக் காத்திருந்தவர் போலத் தெரிந்தார். "ஆ. தம்பி வாரும் வாரும் , எ கன்ன L5-TJETEULDITEE ETT603TLSlij6UEL..... நான் நினைச்சன் மற்ற ஆக்கள் மாதிரிச் சொல்லாமற் கொள்ளாமல் கனடாவுக்கு ஒடியிற்றிரோ எண்டு."
"இல்லை கவிராயர். தெரியும்தானே, இப்ப (s 0 m m C r) GT si:T G . ரெண்டுவேலை. இப்பதான் உழைக்க முடியும், அதுதான் கொஞ்சம் 'பிஸி" என்றேன் தலையைச் சொறிந்தபடி,
"அதுசரி. உழைப்பில் இருந்தாக் காணுமே, அதுசரி உம்மட்ட முக்கியமான சில கேள்விகள் கேக்கவேனும் எண்டு
* Ելը " "
ஓடித் திரிஞ்சனான்."
"ஐயோ கே ள் வியோ ? . . . .
என்னட்டையோ?"
"ஒமோம். ஏன் தம்பி கேள்வி
எண்டவுடனை இப்பிடிப் பயப்பிடுகிறியள்? .ம். தம்பி இப்பெல்லாம் எங்கட ஆக்கள் கேள்வி கேக்கிறதே கூடாது எண்டிறவை. கேள்வி கேட்டா, விளங்காததைக் கேட்டாத் தேசத் துரோ கி எண் டு முத் திரை குத்திறவை. காலம் அப்பிடி. கேள்விகள் கேக்கிறது நல்லது. அப்பதான் தெளிவு பிறக்கும். கேள்வியும் அதற்குரிய விடையும்தான் சந்தேகங்களைத் தீர்த்து
ஒரு ஆரோக்கியமான நிலையை உருவாக்கும்
" ம் ஒ மோ ம் அண்  ைன .
கேள்விகளுக்கு உள்ளாலைதான் புதிய தெளிவு பிறக்கும் என்பது சரி. என்ன கேள்வி" என்றேன்.
"விசயத்துக்கு வாறன். தம்பி, பத்து வருபமாச்சு, பூவைக் கலவரம் நடந்து. இப்ப எண்டது மாதிரிக் கிடக்கு அந்தக் கொடுரம் நடந்து அது சனத்திற்றை எழுச்சி ஒண்டைக் கொண்டுவந்து,

Page 31
سـية
இயக்கங்கள் உண்டாகி, இயக்கங்களை நாங்கள் கடவுள் எண்டு நினைச் சு, இந்தியாவை எம்மைக் காக்கிற தாய் என்று நினைச்சு இயக்கங்கள் எல்லாம் சனத்தைத் துன்புறுத்திற தில தாங்கள் ஒண்டுக்கொண்டு சளைச்சதுகள் இல்லை
எண்டுகாட்டி, இந்தியாவே கதி எண்டு
டேகிடு திாபநாடு எனதி ஓடிவநதம இபட திருமப தெநசிறகு ஏ
நாங்ாளே கிழகதை உதைகசிறம்
Galacorro GTGOOTG FFIFGTGEg, Gr எதிாததாங்கள இபட
ga IFITG67 கடடிபடபிடிகசிறாங்கள்
கிடந்து இயக்கங்கள் தங்காளத் தாங்களே அடிச்சு எரிச்சு, இரண்டைக்கு இந்தியா எங்கட மக்களைக் கொன்று தானும் ஒரு மாயைபூான் என்று நிரூபித்து, பிறகு, யார் எதிரி எண்டு நினைச்சமோ அநத் இலங்கை அரசிட்டப் புலிகள் போய், இந்தியா வெளியேறின பிறகு மற்ற இயக்கங்கள் இலங்கை அரசின்ா எடுபிடிகளாகிச் சனத்தைக் கொல்லவும் ஆதரவாகி. இப்பிடிக் கொஞ்சக்
 

காலத்தில் நிறைய மாற்றங்கள் வந்திட்டுது. ILITr† s! frf, LInff (Innsf ET ATTLE ஒண்டும் புரிய மாட்டன் எண்டிது, அது மட்டு பில் ல | 83 கலவரத்தில் வெட்டுவேண்டி, எரிஞ்ச உடலோட சனங்கள் வடக்கு நோக்கிப் பாதுகாப்புத் தேடி ஓடோடி வந்ததுகள், ஆனால்இரண்ை க்கு வடக்கில் இருந்து கொழும்புக்குத்
தெற்கிற்கு வருத்து மும் பு அகதிமுகாமில் வந்து இருக்குதுகள், ஏன் இந்தநிவை? ஒண்டுமே புரியேல்லை. உமக்கு ஏதாவது புரியுதே? என்று ஒரே மூச்சில் இழுத்துவிட்டார்.
எனக்குத் தேைசுற்றியது.
"இல்லை அண்ணை இல்லை. பல கேள்விகளுக்கு என க்கும் விடை தெரியேல்லை." என்றேன்.
"நெருக்கடி வரும்போது வேற்றுமைகள் நீங்கி ஒற்றுமைதான் பலப்படும். ஆனால் தமிழர்களுக்கு நெருக்கடி ஏற்பட்டபிறகு வடக்கு கிழக்கு பிரியும் நிலை அபாயகரமாக ஏற்பட்டிருக்கிறது. இதைவிட சிங்க ள அர சா ல் தமிழர் களும் முஸ்லிம்களும் ஒடுக்கப் பட்டாலும், இரு பகுதியினருக்கும் பெரிய பிளவு வந்திருக்கு" என்று கவிராயர் கூற எனக்கு ஒற்றைக் கண்னை யாரோ
பிடுங்கிக் கொண்டோடியது போலிருந்தது.