Page 1


Page 2
அவளும் நானும்
நயினை குலம்
இரத்தவிடியல்களுடன் நாட்கள் நகரும் இதோ ஒருவன் கைகளால் நடக்கிறான் இந்த மணிணின் மைந்தன் இவன்தானோ!
இருளர்ட உள்ளத்தின் சிவந்த வடுக்களைத் தடவிப் பார்க்கிறேன் இரத்தக் கசிவுகள் அந்நியர் வரும்வரையில் அமைதி சுமந்துநின்ற அன்றைய நாட்களுக்கு
அழைத்துச் செல்லும் நினைவுகள்.
இரவல் கூட்டில் உறவு கொண்டாடிய குயிலின் குஞ்சினை காகம் விரட்டியபோது - கண்டும் காணாமலிருந்தேன். கல்லெடுத்து விரட்டியவள் s;LLoyaxaIT!
கனிந்த உன் இதயம் கருங்கல்லாய் எப்போது மாறியது? பூவைப் பறிப்பதே
பாவமென்றவள் பூகம்பமாய் எதற்காக மாறினாய்?
செம்மணி புழுதியில் சிவந்த கால்களுடன் சிறகடித்துப் பறந்தவனா - செங்குருதி உடல்நனைக்க விழுப்புனர் சுமந்து விாமரணம் அடைந்தாய்!
• • • TV'*ಿ.
வீரம் மானம் காதலில் ' கடைசி மட்டுமே எனக்கு கண்ணில் தெரிந்தது முதலிரண்டிற்காக மூச்சையே கொடுத்துவிட்டாயே!
t
எரிந்த கூரைகள் இடிந்த வீடுகள் அகால மரணத்தில் அழுகிப்போன உடல்கள் நானும் பார்த்திருக்கிறேன் உனது விழிகளில் மட்டும் எங்கிருந்து இந்தச் செந்நிறம்
பந்தபாசங்களைத் துாக்கி எறியமுடியாமல் பாதியிலேயே தந்தையாகிவிட்டேன் கொள்கைக்காக உனக்கு
கொள்ளியிட வைத்துவிட்டாயே!
அடிமை வாழ்விற்கு முடிவு வரும்வரை இன்னொரு அடிமையை உற்பத்தி செய்வதில் உடன்பாடில்லையென்று உரைக்காமல் உரைத்துவிட்டாயோ
சகோதரிசோதியிர்நினைவாக
". NA 4 49
N
幫
 
 
 
 

'TH역하明王府高5Fs:ș#::ņs sāYTT # L-Ħgsing (YJONuo XueqɔJEdS : ¡TTIÐ 'Eg s [s]! I LỬg I 刮目与卤胡迪过期
*型己:피베베ng 웨베iggs= 때 네 편그역朝相制忠g 每——函习由Dam眼因戈巨国四乌贼喊均田 學m:8pngrg&的相國長gue同德)과5府 福川長배曲는 여 最巨喙嘴阔电厚七唱唱岛遇姆增母出色司的 馬出韻真弓岳 젊us成州, 노크 3m36% 정통하r的: 통s월g : 크크동교동에 홍mang 에 느日政府 와 법
同通三南느교 ss :) ); & Imgus f) 65는 학: 中 는 9 L田 Loun』그는的3 홍武成城的)= 노정동배통드그역,1gr 드 c크 3 볼 #1 번 龍 : 中 : 역 역
『Eag Qョgggコ風
TTI 1,5 ±∞. Is | 4번교 홍的仁
概后2)因卡用滑日与上田刚司用色司培 |
|
海獭通坚g丽媛明了晶司圆
파디드仁gr역府****) 羽与战壕后随州nggu电 |)!ד 29:רחחדו"< T || |
|
ĐỊ SỐ 8.5[] oss lī£qɔISJOEH 卡恩hy己员
uosog:ols:(5) (xs; 四丁目鸟取欧solgori] L函均匀
88 몰」「Thur그
%ETigg」그 역도(日5(백的仁同3 목HTrus4력|与吸气u) 自己怎也因每围墙用巨生自嘲密后取料门生—n| 「原道長드地5 地心的高 정um日g守) 日科學的 R&| 3軍 原田는와 역(長日南仁星高等學, 크레용 &guF|非退na与已母驶 '長ass-LT 行動科r15日구·3 정확明家的 原府1一争期um与图书 **ựı soo 『EEQ Eコ ショ #県追コg動||- Egg ョEショg g」コQ」n量函眼n 高E長d 』ョg唱ョ* 地」gシgoose o 후 5배 드的 정배 통#ign明 흑는日日않는느宮%|总部 |-±±「 ****_*é*é 可|忒路
홍T義昌國建國同
;:;", "劇 | |
, "יישהוויי לו
·点而闯自日 gコ #Eaコシ シac Esc gEョ },: %成守)永和 :a:文學院) : 드國相府 : mu州南院日목
·知道吗?小。“《银眼f名“乍可喝而且均雨 : % 표 정 홍 ' % n 는 1 : % 그 피 때 f ----*_官功n冠写眼圈恶露
~*=-_ *=_
*=-_

Page 3
1mpuso 행surmium(3 %nUnguun 명D主主義) 585G)이um長9령 &仁同生定意的.日创u恩遇与圆 的巨—巨因m写母 自写田0七恩0烟巨曲
·lsoņsfins @ș@as-, Tolosiolo) ゆほ」gEョs gggゆfggs 행 그는 없(8) ag地Dan ョQuコョQコg192உா9ழிே (」コdaggs saQg也母写坝)
モogafe Qg5Ego beシ をヒ『gg5 セ」ョQg* gヒョgd șçs gloss@șmĠ – ocasos -insi soos ‘ąşırıựmaïbis, pusē yısı sorso qȘIȚIȘTIĜıldı コ83Dモヒ『D EsEEEdDaコgfsh ョsg Da』s g」ョコョg場モヒュ gues地ョ 4EsDeコ ョQagged 每地马田图己七F田七m边殴眼引退眼己巳 Ģģ ţiquo sosio 199ụusī£) mootoșĝos るDセ」『D Qgg』ョELコョbesモas qg smaj (os fi) las un ņ aj so ệ sĩ q; RS 3) s os BesモbuョadEコD ョ』『ヒコgE@ 取阁与硕阁日 助阎与圆g@医田颂围n con 용병88-여 su넷행高S明道明地的rm널5道的 19
·明學)ur용m3 콜Cigno) 역mmuk&的) 영隊)는u高校) டிரு) (ஒெ896 மற்றுயிற ர்ேர்ேகு (97) qihm 1909șņoşon ' (9L I) qıH11909?ų919h 田硕可。田写函姆有围墙后0田写自己0
gystęéŋunɛ, ŋolins|dito șosợi đơfiq &
·정091的 行動경는「크長官903 홍金3 : 명校)는드宮院) 홍m道城丁昌 통654니트n%) (的)地-IngmQ83 og søs uos 908 & 139 fi) 1,9 lys o s Torszy 画取阁马田图 g硕烟了自己眼巨田增了国 * mm정é 16u병6 曲트n日6그國府 軍守.
n6事니un3) 홍역gl정& 36.4ng6%(宮院宮
因阎与盐官巨田0 ron (河長99 8명**니un法) 목(道宗에 '長地GDug HagDan ggs ggモほヒョ*ョヒコQ șĝo (slog udstyễ qẾ unɔsɔɔlɔɓof) 巨9遇mó司长由U色巨母0 *Q地gゆd ョea)モヒ『D geコg SD& mG)長安9m 原田守니는n校) 홍역g 당% gusモg@ Esヒコョf@ Eggsgs」ed sīrsogn filos is iĝossựri ‘13* 07.110 uri 运用可巨Q圆“运用9烟巨写“恒出冠冠七退望 guコセgb gggaaGgヒEヒコモg」9
ș 19 os o h ņ (tỉ lệ
†6, 10uIuueųəIIII
曲象
地者)역 憑與過的過武ma白nQ
ஜெ9ஐயுபி)
 
 
 

isosoņislimastoņın田硕可田写信用卡用写旨 a)モ」『) モEgg DココggG gebsョ 取自4n 函m坝坝函姆图石坝9980与电望与田 增围增司田恒rg可日创写田Q司n@@@@@ பழழைபழ 9))யf Ta91996 ரிடி900$ர்யா 启后由翟4间)自司nDú自己0恒田七4召 府制n政 : 高制的道的 事니us 행rgu그않)정rn버 유도田8 행명8u昌協) 피(御原道長968k에 長明道그km&D田高 * コ」コD sg es@a』s 는ur그長官uss) 맹약니us 행南宮城m院相和 g Esg g」Qs地q a ココg」コ q91;&###Hm Glossīrs 199ựds-, ‘Ê#0)|Lolo) 胡9白短跑m預留有3恩「a qQn己的母fo白長99
니m(9 행적glQ83 '토9695는長官8드0目錄)的) ga니kg qollo-ış, logo số 1991 moqo Usu) ap 109 un?) 的瑕了o甸地的地巨9恩恩田亡田白痴恩田地取n 习田遇取函己与已取马岛占9坝七己露
qısı 19 09 o 109 09 ğ U FT ệ o as -- No 199 f) 'q'T1809?ņioșori soț¢ ©igsfi) (ŝuņeys P99ds)尼每遇写自由Dag 田T90项可 巨道己g@@@了圆gungu露 un 평u gnG) 역 31니크는n法) 그5는 그는昌동9政
os@osựụogi șirusī ająğrıs) qismusgoogsigh 田硕可田写‘gh与Q田但因博恩n 田硕可 gg (ョgag DEEgogココ@地suヨgE) 忘了白的過印地因n 已可酒恩過到強n T到ugun 그 형&D田地9 -定田道的地的n ns祖根, Co용 因過七un亡報D(q由Tozh)己ou白)后」u自 ョgg gョJeコョ* ge」gg頃Ess 198ாருேஜயன் モEggg@コおョコョbes*日」コD ÇáĜ qisismȚsolo sī-8 #cossmuusiņņiko ョg コ ョョeョg ョQsgeg 它河日引司点与 D与自白围增每间 mooĝơionskās oudsons) qi@ș@ąjns udsg ss 、セEgg @コおsョコ ョs」コ」g ஒ(909ாரயகிஐஏபி(9 கி03 ஓர்டிரமதித்யா 미니u高 *u地8通(昌意경6 gu的 提長谷部事Tur용 soos '19'+yrsruglo(s) șĻsqollo(s) șơngsql';
堀田与m己QT纲目取f 9写习岛增z 61自99.点田七己取润日与 9 丁h阿增司s 七u函白f由預期由L3的mu固L函田 9年9田斗Tun)"白9白領湖口Unu白9@9日亡郎)恩自己% U-9 그 & & 는 5 國技)는 그 3) 역 的) 평 6. 역 n成道德) &is는 58) 평드(8되5 m高地는成長8的 的)府院城그승的ti) 정효행행(Ing중3 없道15**セョga)セE『D Q」『 Q& 縱籌d əôụɔAS "O!97uedes '01 - )内 }{;ey||118ļSØ ‘6 o perox-Jos:6羽铝; Z ț¢ £sųəAS ’869*S8心豆 ș 9 £ mae epeu80 's.%烟煤蕴藏心菜的! į ī Ō eelöys-løs '94 Ep需心想忍归一 z G 9WSsh (9)£6 VST) Ș | }}知 8 9 10eļļeļi 'syƐƐ|漂浮浮 2 nn | | § 1 5: puepĮSÁL '8*以邻 9 !! 0 !ə6JON ‘Zzų pueķșng?국기 ! 9 !! pue|SSnH , !91į96JON’s= 圆圆回

Page 4
UÇUĞscrı
(139-igsdae -ə3 su ɔAS ' umsj ĝassé,-ƏX [II 31 SØ o so os u os į o qi so no - s 1 į 3 a s o so 'n gỗ Ð -pueIXsÁ L : quaeso segonsis, 「a g s ョgggー5)
கிம9யாகியFi&Lao #Too@iqifoe) đąjne) șiņņķ96 og $n 飒飒信可。马9日 g求。シモョ3g)」『D 巨七日圆智09 @增合运用(† 139 19 unui&Tn 日成城丁昌 행mm정&(정üm명%)仁同法) 역9長官 역 : 安 역明道: 46) 형 Inm(36
ாேஜவிழான்பரிைஸ் q@șoffs soosolo它写出Q己因愈g@增七七 河墙与四司D与D 909田它gmnņo Losqg-3 母唔可它医田图己巨田七颂与qi@ods09ơiųon T통해 『후, 용역 명校)는드田法) : 宮長성nG)에nn 七弓0归国回母nb 官写颂4 由恩ngs 『Qsョおgコg『 ョgbsモ」s」ココnes 9时354584ா9ே8ழயggghno阎f田图 ショEコ)ョg追g gョ」』s ョgg』 |goqjos@ qi@nts, gs-iff-inn그地通는령的 它qu田与田颂可TĘSĖosos y unųĝis list solo BE団場Qsaugg ョ5gg80.лшпц9со9ц9 函丁过n习丁g取f图与图阁司由当过ung sẽ quaen solstons,'asq919??IIIIIor.sys
ခuéléပြုချူး†*
溶
g Dg 翻遍小 f139 - 6) I II m is os sựs *DョQgo ショヒコD习阁阁露
长田仁因拍4 1994|11579 glasają rosysts9.그 홍城suag-어 g『モgs ョ@aョgus」gnedo II TI :) sloooo !! 19 @jusī šos uoloĶĒurīgająỉnts, ggsg gueDモgas ョ巨e』」gg 후道官용 源的高順德, 國mingg)용 (────. |sou-7 sigsumɔũ ɖiɖnto q-qui- og ng ‘七由与可)‘长田在田岛与ョgg)モ』『D grs)s QEsbq €) logo so o as qg fɔ lɔ 『Qモ“Dモgas Esヒ』E g」gag場ng切 T영 9695는u평 GDTu田 元朝n城용염유니ur용 oooooogon gáiggi uobispos &#fft
 
 
 

2. 1992ல் Gର ଚu
கிரிங்கா எனப்படும் (AኳaS آت قDIT
La Gringa)
வெளி نة 1993 .
945°+ rr aله6 لاوق
'u州á列 rgLá ” ہالا G} p قافیف آassی )明56河· uý طا60طrr

Page 5
கொல்லப்படும் மக்கள் தொகுதி, ‘காணாமல் போகிறவர்கள்’ என சுட்டுக் இ ட து சா ரி இயக்கத்தவர்கள் எனும் அன்றாட வாழ்வின் யதார்த்தம் - இலத்தீன் அமெரிக்க மக்கள் எதிர்கொள்ளும் வா ழ் வி ய ல் ய தா ர் த் தம் - இத்திரைப்படங்களின் படைப்புக் களம்
இத் திரைப்படங்கள் அழுத்தமான வரலாற்று உண்மைச் சம்பவங்கள்மீது
 ெகா ல் ல ப் படு ம்
எழுப்பப்பட்டவை. எல்ஸால்வடோர் நாட்டில் சுட்டுக் கொல்லப்பட்ட ரா மிரஸ் எனும் பாதிரியாரின் கொலை, பெரு நாட்டில் நடைபெற்று வரும் உள்நாட்டுப் போரில் - “ஸைனிங் பாத்  ெக ரி ல் லா க் களு க்கும் ராணுவ ஆட்சியாளர்களின் கொாரத்துக்கும் . இடையில் அகப்பட்ட ஒரு அறிவாளியின் கொலை, அ ர்  ெஜ ன்  ைட ன ரா வி லு ம் பொலிவியாவிலும் பிரேஸிலிலும் காணாமற் போனவர்கள்' எனும் பட்டியலில் கொல்லப்பட்டவர்களின் குடும்பங்கள் எதிர்கொள்ளும் அவலம். - ஆண்பெண் உறவில் நேர்ந்த சோகம் . இவைகளைப் பற்றித்தான் இந்தப் படங்கள் பேசுகிறது. இந்த மூன்று படங்களில் முதலிரண்டு படங்கள் ஆண்களால் இயக்கப்பட்டவை.
மூன்றாவது படமான 'மெளனச்சுவர்"
பெண்ணால் இயக்கப் பட்டது. ஒரு பெண்ணின் பார்வையில் ‘காணாமல் போனவர்கள் பிரச்சினை ஏற்படுத்தும் சோகத்தைச் சொல்கிறது இப்படம்
1. ‘என் கதவு தட்டப்பட்டது' எனும் தலைப்பு கிறிஸ்துவோடும் கத்தோலிக்க மதத்தோடும் பைபிளோடும் மிகமிகத் தொடர்புள்ளது. *தட்டுங்கள் திறக்கப்படும்" என்றார் இயேசு, இரண்டு பெண் துறவிகளின்
வீட்டுக்கதவு ஒரு கலகக்காரனால், ஆட்சிக் கவிழ்ப்பாளனால், புரட்சிக்காரனால் தட்டப்பட்டது. க த வு தி ற ந் த து . இர ண் டு பெண் துறவிகளிடம் அடைக்கலம் கோரினான் புரட்சிக்காரன். தொடர்ந்து வரும் விளைவுகளும் உரையாடலும், நெஞ்சை உலுக்கும் வகையில் பெண்துறவி சுட்டுக் கொல்லப் படுதலும்தான் கதை. இரவின் மத்தியில் ராணுவ வாகனங்கள் இரைச்சலுடன் வந்து நிற்கிறது. த ட த ட வெ ன க் கு தி க் கு ம் இராணுவத்தினர் வீடுகளின் கதவுகளை இடிக்கிறார்கள். எங்கும் கூச்சல், அந்தத் தெருவில் இரண்டு கத்தோலிக்கப் பெண் துறவிகளும் வாழ்கிறார்கள். நாகரிகம் கருதி பெண் துறவிகளின் வீட்டில் நள்ளிரவில் இராணுவம் நுழைய முடியாது. ஸப்தம் கேட்டு அவ் வீட்டிலுள்ள ஒரு பெண் துறவி கதவைத் திறந்துவிட்டு வெளியில் வந்து நிற்கிறார். அந்தச் சந்தர்ப்பத்தில் அ வருக் குத் தெரியா மல் " ஒரு ஆட்சிக்கவிழ்ப்புக் கலகக்காரன்’ அந்த வீட்டினுள் நுழைந்துவிடுகிறான். இராணுவத்தின் இலக்கு அவனைத் தேடிக் கண்டுபிடிப்பது. ஒரு சாவின் இறுதிக் கிரியைக் குச் சென்றிருந்த மற்றொரு பெண் துறவியும் வீட்டுக்கு வந்துவிடுகிறார். தங்களிடம் அடைக்கலம் வந்திருக்கும் அம்மனிதனை கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அவர்களால் காட்டிக்கொடுக்க முடியாது.
அ தி கா ரி யி ன்
 ைவ ப் பா ட் டி யா ன அ ண்  ைட
ப ா து க – ப் பு
வீட்டுக் காரியால் அக் கலகக்காரன் காட்டிக் கொடுக்கப் படுகிறான். அச் சமயம் வீட் டி லிருந்த முத்த பெண் துறவியும் அம்மனிதனும் கைது செய்யப் படுகிறார்கள். உள்ளுர் பாடசாலையில் அவர்கள் விசாரிக்கப் படுகிறார்கள்.

* துப் பாக்கி முனையில் தன்னைப் பயமுறுத்தியதாக வாக்குமூலம் தரச்  ெசா ல் லி பெண் து ற வி  ைய வற்புறுத்துகிறார்கள் பாதுகாப்புத்
துறையினர். அவர் மறுத்துவிடுகிறார். அடைக்கலம் கேட்டுத்தான் வந்தான். அடைக்கலம் தருவதும் பாதுகாப்பதும் தேவன் எனக்கு விதித்த கடமை
என்கிறார்.
ம று த் த r ல் இ ன் னெ (ா ரு பெண் துறவி யையும் சேர்த்துக் கொன்றுவிடுவதாக மிரட்டுகிறார்கள. மற்றொரு சிறை யில் இருக்கும் * கலகக் கா ர னை "ச் சித் திரவதை செய்கிறார்கள், அந்தக் கொடுமையான கதறலை தீனக்குரலைப் பெண்துறவியைக் கேட்கச் செய்து மனத்தைப் பயங்கரப் படுத்துகிறார்கள். அவனைச் சுட்டுக் கொன்றும் விடுகிறார்கள். ம று படி யும் பெண் துற வி ைய வாக்குமூலத்துக்காக வற்புறுத்துகிறார்கள். சகபெண்துறவியைப் பாதுகாக்க முதலில் ஒப்புக்கொள்ளும் இவர், அவள் விடுதலை செ ய் யப் பட் ட தும் மறு படி மறுத்துவிடுகிறார்.
அவரைச் சுட்டுக் கொல்வதற்கான உத்தரவு நேரங் குறிக்கப்படுகிறது. இறுதிவரை மறுத்துவிடும் அந்தத் தீரப் பெண் மணி கொலைக் களத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப் படுகிறார். Fi ring squad 9) ay an g ay 3, ' G) & கொல்கிறது. அவர் நம்பிக்கைகளின், அ வரின் தேவ நம்பிக் கை களின் அடைக்கலம் தரும் பாதுகாக்கும் அவரது கத்தோலிக்க நம்பிக்கைகளின் சின்னமாக உடல் துளைக் கப்பட்டுத் தரையில் சர்கிறது அவரது உடல் அந்த நம்பிக் கை தான் இலத்தீன் அமெரிக்க நாடுகளில் கத்தோலிக்கம் ஒரு எதிர்ப்புச் சக்தியாக மாறுவதற்கான விதைகளை விதைத்திருக்கிறது.
2. "லா கிரிங்கா எனப்படும் பெயருள்ளவன் ஒரு போக்கிரி. அடிக்கடி பெயரை மாற்றிக் கொண்டு மோசடிகள் செய்பவன். அடிப்படையில் நல்ல மனமும் இரக்க சுபாவமும் உள்ளவன். இவன் சிறையில் இருக்கும்போது ஒரு பேராசிரியரைச் சந்திக்கிறான். இந்தச் சமுக அமைப்பு குறித்து நேர்மையாக மாணவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுக்க நினைப்பவர் இவர். பயங்கரவாதத்தைப் பல்கலைக் கழகத்தில் பரப்பிய குற்றச்சாட்டுக்காக கைது செய்யப்பட்டுச் சிறையில் அடைக்கப் பட்டிருப்பவர். இவர்களோடு அந்த ச் சிறையில் இருப்பவர்கள்  ைஸ னிங் பாத்' கெரில்லாக்கள். சிறைக்குள்ளேயே அவர்கள் கம்யூன்கள் அமைத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். லா கி ரி ங் கா " தி ட் ட மி ட் டு க் கைதிகளுக்கிடையில் கலவரத்தைத் துாண்டித் தப்பிவிடுகிறான். தப்பிய லாகிரிங்கா தன் காதலியோடு த னித் தி ரு க் கும் பேராசிரியரின் ஒரு கடிதத்தை காதலியிடமிருந்து யதேச்சையாகப்
வே  ைள யி ல் ,
பார்க்க நேர்கிறது.
“லா கிரிங்கா தன்னை விடுவிப்பான்' என்று அக் கடிதத்தில் நம்பிக்கை தெரிவித்திருக்கிறார் பேராசிரியர். அவர் "லா கிரிங்கா"வின் அனுபவங்களை புத்தகமாக வெளியிட அவனுக்கு உதவி செய்திருக்கிறார். நம்பிக்கைத் துரோகம் செய்யவிரும்பாத "லா கிரிங்கா குற்ற உணர்ச்சியுடன் மறுபடி சிறைக்குத்
திரும்புகிறான். அப்போது அந்தத் தீவின் பெரிய சி  ைற யி ல்  ைஸ னி ங் பா த்
கெரில் லா க் களு க் கும் சிறை க் கா வ ல ர் க ஞ க் கு ம் ச ன்  ைட முண்டுவிட்டிருக்கிறது.
எங்கு நோக்கினும் துப்பாக்கிச் சத்தம். இரத்தச் சிதறல், வீசியெறியப்பட்ட

Page 6
உடல்கள். இடிந்துவிழும் சிறைச் சுவர்கள். புகை மண்டலம். "இறுதி வெற்றிவரை போராட்டம், இ ல்  ைல யே ல் சா வு " எ ன் று முர்க்கத்தனமாக மோதுகிறார்கள் கெரில்லாக்கள். கெரில்லாக்களைத் துடைத்தெறிவது எனும் நோக்குடன் வான த் தி லிருந்து குண்டு மழை பொழிகிறது ராணுவம் இடையில் பேராசிரியர் நின்று ச மா தா ன த் துக்காக வெள்ளை க் கொடியேந்தி நடக்கிறார். "இந்த முட்டாள்தனமான யுத்தத்தை நிறுத்துங்கள்' என்று வேண்டுகோள் விடுகிறார். சாவு மட்டுமே நிச்சயமான இந்த முடத்தனத்தை நிறுத்துங்கள் என்று கத்துகிறார்.
* லா கி ரிங் கா வுட ன் இந்த ச் சந்தர் ப் பத்தில் தப் பிப் போக விரும்பவில்லை அவர். லா கிரிங்கா மன்றாடுகிறான். உடல் சல்லடையாகத் துளைக்கப்பட, அவரது வெள்ளைச் சட்டையில் இரத்தம் தெறிக்கத் தரையில் வீசப்படுகிறார் பேராசிரியர். உடலில் துளைக்கப்பட்ட குண்டுகளில் இரண்டு தரப்பினருடையதும் இருக்கிறது.
egy Gau fr
"லா கி ரிங் கா தப் பிக் கடலில் குதிக்கிறான். நீல ஆகாயத்தின் பின்னணியில் கடலில் சிறு உருவமாக நீந்திச் செல்கிறான் லா கிரிங்கா.
அவன் பின் னால் கறுத்த புகை முட்டத்துடன் எரிகிறது நெருப்பு.
இது ஒரு உண்மைச் சம்பவத்தின் அடிப்படையிலும் லா கிரிங்கா எனும் உண்மைப் போக்கிரியின் நினைவுக் குறிப்புகளின் அடிப்படையிலும் எடுக்கப்பட்ட படம்
அந்தச் சம்பவத்தில் 500 ஸைனிங் பாத் கெரில் லாக்கள் சுட்டுக் கொல்லப்
பட்டார்கள்.
3.
* மெ ள ன ச்
சு வ ர் ப ட ம் அர்ஜென்டீனாவைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் இயக்குனரால் இயக்கப்பட்ட படம் 1 9 4 2 ல் அ ர் ஜென் டீ ன (ா வில் பூனுஸ்யேர்ஸில் பிறந்தவர் இயக்குனர் a5lit aioGLaing 3 (Lita Stantic). இப்படம் அர்ஜென்டீனாவில் 1983ம் ஆண் டு பரவலாக நடைபெற்ற ‘காணாமற் போனவர்கள் பிரச்சனை பற்றி, ஏழு ஆண்டுகள் கழித்து 1990ம் ஆண்டு நடைபெறும் நிகழ்வுகளைச் சொல்கிறது. இப்பிரச்சனை பற்றி ஒரு வி வ ர ண ப் படம் கயா ரிக் க அர்ஜென்டீனா வருகிறார் ஒரு பிரிட்டில் பெண் இயக்குனர். அவரைச் சுற்றித்தான் கதை நிகழ்கிறது.
பிரிட்டி : இயக்குனராக வனஸ்ஸா Ggld)Gp6i, (Vanessa redgrave) 67glib பிரிட்டி: நடிகை நடித்திருக்கிறார். வனஸ்ஸா றெட்கிறேவ் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியைச் சேர்ந்தவர். பிரிட்டி தொழி லா R வர் க் க இயக் கப் போராட்டத்தில் முன்னணியில் நிற்பவர். தற்பொழுதும் (The Marxist) தி மாக்சிஸ்ட் எனும் பத்திரிகையின் ஆசிரியராக இருப்பவர். இவரின் அற்பு த மா ன நடிப் பு இப்படத்திற்கு மற்றொரு மகுடம் பிரட்டி: விவரணப்பட இயக்குனர், சம்பந்தப்பட்ட ஒரு பெண்ணின் அனுபவங்களின் அடிப்படையில் படம் தயாரிக்க முனைகிறார். அந்தப் பெண் கதைநிகழும் காலத்தில் (1990) மறுமணம் புரிந்துகொள்கிறார். அவருக்கு வளர்ந்த ஒரு இளம்பெண்ணும் இருக்கிறாள். புதிய கணவன் இவர் பிரச்சனையைப் பற்றிய மிகுந்த புரிந்துணர்வுடன் இருக்கிறான். அந்தப் பெண்ணின் முதல் கணவன் (1983ம் ஆண்டு) கலகக்காரன் எனும் குற்றச்சாட்டில் கைது செய்யப்படுகிறான். அப்போது அவர்களுக்கு ஒரு பெண் குழந்தையும் இருக்கிறாள்.

சிறையிலிருக்கும் அவள் கணவன் அநாமதேயமான முறையில் அவளுக்குச் சில நேரங்களில் தொலைபேசியில் பேசுகிறான். அவன் உயிரோடு இருக்கிறான் என்பதற்கு அது மட்டுமே அவளுக்கு சாட்சியம்.
அச்சந்திப்புத்தான் அவள் கணவனை இறுதியாகச் சந்திக்கும் முறை. தன்
குழந்தைக்கு அன்பையும் முத்தங்களையும் சொல்லிவிட்டு விடைபெறுகிறான். ஏழு ஆண்டுகள். அவன் உயிரோடு இருப்பதற்கான எந்தச் சாட்சியமும் இல்லை. நாடெங்கும் அரசுக்கு எதிரான எழுச்சிகளும் ஆர்ப்பாட்டங்களும் நடந்தவண்ணம் இருக்கிறது. அவள் 1990 ம் ஆண்டு மறுமணம் செய்கிறாள். மகளும் வளர்ந்து பெரிய பெண்ணாகி விட்டிருக்கிறாள்.
மறுமண வாழ்க்கையில் ஈடுபடும்
பின்பொருமுறை குடியிருக்கும் வீட்டை விற்று அப்பணத்தை ஒரு உணவு விடுதியில் கொண்டு வந்து தர ச் சொல்கிறான். அப்போது அவனோடு வே றொரு அந் நிய மனித னும் இருக்கிறான். அநேகமாக அவன் அரசின் ராணுவத்தைச் இப்பெண் ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் காரில் இருக்கிறான். போய்க் கொண்டிருக்கும் போது தனது
சேர்ந்த வன ரீ க
ஈழத்துச் சிறுகதைக் களஞ்சியம்
ஈ ழ த் து இ லக் கிய வ ள ர் ச் சி யி ன்  ேப ா க் கு க  ைள ப் பதிவுசெய்து, நாளைய த  ைல மு  ைற யி ட ம் அடையாளம் காண்பிக்கு முகமாக சிறு கதைக் களஞ்சியம் ஒன்றை உருவாக்கும் பணியில் sig էք த் göl எழுத்தாளர்களினதும் புலம்பெயர்ந்தவர்களதும் <毁马TGy கோரப்படுகிறது.
த  ைல மு  ைற அடிப்படையில் நான்கு ப ா க ங் க ள க உருவாக வுள் ள இக் களஞ்சியத்தில் ஈழத்து
இ ல க் éh( וש முன்னோடிகளதும் புதிய தலைமுறையினரதும் சிறுகதைகள் இடம்பெறும். இந்தப் ப னி க் கு וfr gh L 1_ן ஒத்துழைக்கலாம். தாம் பெரிதும் விரும்பிய த ர மா ன சிறு கதை ஒன்றை - எழுதியவர் வாழ்க்கை, இலக்கியப் 600h மு த ல |ா ன נ_ן குறிப்புகளுடன் அனுப்பி வைக்கலாம்.
தமிழக எழுத்தாளர் இந்திரா பார்த்தசாரதி, அவுஸ்திரேலியா வில் Gol சி க் @ ம்
வாசகர்களும்
எஸ்.பொ ன்னுத் துரை ( எ ஸ் -  ெப ா - ) ,  ெல மு ரு க பூ ப தி ஆகியோர் இச்சிறுகதைக் க ள ஞ் சி ய த் தொகுப் பாள ராக ச் G-fuற்படுகின்றனர். இ க் க ள ஞ் சி ய ம் G) 5 π. ή τ ό வ ஈ ச க ர் க ள து ம் எழுத்தா ளர் களதும் கருத்துகள் வரவேற்கப் படுகின்றன. தொடர்பு முகவரி: L.Murugapoopathy/ 170,
H o t h 1 y n D r i v e / Craigieburn/ VIC 3064/ AUSTRALIA

Page 7
முதல் கணவன் மாதிரியே ஒருவன் தன் னை க் கடந்து போ வ ைத ப் பார்க்கிறாள். அவன் இவளைத் திரும்பிப் பார்ப்பதில்லை, அவன் மற்றொரு பெண் ணோடு ஒரு வீட்டுக்குள் நுழைகிறான். கதவு சாத்தப்படுகிறது. மனம் நெருக்கலுக்குள் உறைகிறது. குற்றவுணர்ச்சி அவளை உலுக்குகிறது. தனக்கும் தன் கணவனுக்கும் தெரிந்த ஒரு முதிய பேராசிரியரை அணுகித் தன் கணவன் உயிரோடு இருக்கிறான், ஏன் தன்னைத் திரும்பிப் பார்க்கமாட்டேன் என்று நிராகரிக்கிறான் என்று கேட்கிறாள். அவர் திரும்பத் திரும்ப அவன் உயிரோடு இல்லை, சுட்டுக் கொல்லப்பட்டு விட்டான் என்கிறார். அவள் உள்மனம் நம்ப மறுக்கிறது. அவளது இரண்டாவது கணவன் விவரணப் படத்தை நிறுத்தச் சொல்லி பிரிட்டி கேட்கிறான். இந்த நினைவுகள் தன் ம  ைன வி யி ன் நி ம் ம தி  ைய க் குலைத்துவிட்டதாகச் சொல்கிறான். மகளும் தன் தாயின் கண்ணிர் வடியும் முகத்தை ஆதரவாய்த் தழுவிக் கையை மென்மையாகத் தாயின் கரத்தின்மீது வைக்கிறாள்.
டைரக்டர் பெண்மணியைக்
உ ண்  ைம யில் அவ ன் கணவன் இருக்கிறானா இறந்துபோய் விட்டானா? இறுதிக்காட்சியில் அந்த பைசாசமான சித் திரவதைக் கூடத்தின் முன் - இ டி பா டு ன் ட சித் திர வ ைத க் கட்டிடத்தின் முன் அவளும் அவள் இளம் மகளும் நிற்கிறார்கள். அவள் தன் மகளுக்கு அனைத்தையும் விவரிக்கிறாள். எல்லா மக்களுக்கும் தெரியவே இது நேர்ந்தது என்கிறாள். கமெரா இளம்பெண்ணின் ருத்ரமான கோபவிழிகளுக்குள் நகர்கிறது. கோபமான சிவந்த இளம்பெண்ணின் விழிகள் திரையில் உறைகிறது.
亨 嗜 事 帝 事
இந்த முன் று திரைப்படங்களும் வரலாற்று விவரணங்களும் பின்னணியில் கறுப்பு வெள்ளை யில் மக்கள் போராட்டங்களும் என வாழ்வின் நிஜ த் தைக் கொண்டு எழுப்பப்
பட்டிருக்கிறது.
இந்தப் படங்கள் அரசியல் எழுச்சிகள்/ அரசியல் வன் முறை / மக்கள் போராட்டங்கள் போன்றவை அதில் ஈடுபட்ட மனிதர்களின் மனவுலகம் பற்றிப் பேசுகிறது.
மனித வாழ்வு எவ்வாறாய் ச் சுக்கல் சுக்கலாக நொறுங் கிப் போகிறது என்பதைப் பார்க்கிறது. ஈழப் போராட்டத்திலும் எந்த விடுதலை சார்ந்த போராட்டத்திலும் இம்மாதிரித் து ய ர வா ழ் க்  ைக தொடர் ந் து கொண்டுதான் இருக்கிநிறது.
வன்முறைக்கு எதிரான ஆன்மசுத்தியுள்ள தனிமனிதர்களின் நம்பிக்கை வாழ்ந்து கொண்டுதான் இருக்கிறது. இப்படங்கள் உலகெங்கும் மனிதர்கள் எதிர்கொள்ளும் இ ந் த த் து ய ர ம் ம ற் று ம் இவற்றுக்கிடையிலும் வீரஞ் செறிந்த போராட்டங்கள் போன்றவற்றை நமக்கு
மிக அண்மையில் கொண்டு சேர்க்கிறது.
இவை வீரசாகசம் சார்ந்தவை அல்ல. கனவுலகைப் படைப்பது இல்லை. நிஜமும் நிழலுமான வாழ்வை அதன் ஆழத்துடன் முன்வைக்கிறது. அவர்களது திரைப்படங்கள் மனித வாழ்வின் உன்னதம் வாழும் நிஜமான நிமி ங்களைத் தரிசிக்கிறது. நமது படங்களும் சரி, நமது விடுதலைப் போராட்டப் புனையுரைகளும் சரி நம்மை மயக்கத்தில் ஆழ்த்தி வைத்திருக்கிறது. இது ஒரு அறிமுகம் மட்டுமே தான். இந்தப் பாதை கிளாபர் ரோச்சா எனும் மூன்றாவது சினிமாவின் முன்னோடி திறந்துவைத்த பாதை, வாழ்வு போலவே இது நீண்டது. ஸ்

"குற்றகு gn آلهسالالالناسان st(pg நிற்கலாம். இப்போது திருமதி இலாறேனா @umá应列町° agäs@@°
Gu研s@叫° 密西@ ച്ഛ് &തണt' Q.ETów- 生
சாட்டப்பட்டவர் fruit Ti ggff፰ ቓ6°Lé! pl; തഖീ 函历EL研"
ால் நம்பமுடி!"? தொனியில் நீதிமன்ற
வின் ஆதரவாளர்கள் ELy例 தழுவிக்
லொறேனாவின் முகம் ம
சரியாகப் Lவில்லை. எனவே தான்
படுக்கைப் Gum fra06uG' விலக்கிவிட்டு
а т Gдр 687 т • s @ 60 Lلا م f۴۹" சேதம் இதை 历rá Gé山G56”°别 விளைவிக்கும் நோக்கில் திட்டமிட்டுக் இலாறேன்" பொலிஸ் வாக்குமூலத்தில் g, n u tu டுத்திய தாக* குற்றம்
இருபது ஆண்டுகள் இச்சம்பவத்திற்கு 72ഥഞ്ഞി G5万岛gá@
காணப்படுமிடத்து
ஜானும், இலாறேனாவும்
சிறைத்தண்ட"ை للا-كاسدي5 فوله வழக்கில் طة لاقة الأهم G இருந்து விடுதலை செய்யப் படுகிறார். மனமொத்த لاقےD6{اة( ஈடுபட்டார்கள் கன வன் தி 釧ァ筋あワ""" பாலியற் لا آنهa 5 لاق) رقم" வத்துக்கொண்டு さ*功rg பலாத்காரத்தைச் یlو ف )LpLلویی آلفا ഥങ്ങtD வழக்குத் Q多m@5ワm" வெற்றிபெற யாமற் போகிறது • الة اكس له مع أو " " لا ق) تنا اك من ما في
பேதலிப்பினால், வழக்கு a)gm ram" ட்டு நாட்கள் மட்டுமே நீடித்ததெனினும் கடந்த ஏதிே an岛向5° அமெரிக்க 5方eu@西° யூரர்கள் qፓ፲ወዐ!ማች கொள்கிறார்கள் @á山踢鱼 ruas iš 696* கவனத்திை " фї в 688 9v Я தனது L rao u o @应° வழக்கு 序方岛岛@应卢° பெண்கள் திருப்தியை டுமே பெரித" uć фп 65ї ஒடுக்குமுறைக்கு arg rm" 2_左互岛am卢 குழுக்கள். புண்படுத்தப்பட்- ஒரு பெண் தன்னுள் ●Lá列 。a岛西@的° ஆற்றாமையின் வெளிப்பா-ே இது த்தை முன் வைத் து همراه آf 6ه ق) r air Dی
தற்காலிகமான لالنفقونیہ 5L@山口@卢罗 p Lquل fا و) وقت آD60آ உந்தலின்கீழ் அவர் இதைச் டுசய்ததாக
நினைப்பவர் நான் எனது (orgasm) அடைந்துவிட்-ே" 6TGüLJ6°应 அவர் எண்ணுவதேயில்ளி எனக்கு இது

Page 8
லொறேனா சார்பில் வழக்கறிஞர்களை நியமிப்பதில் உதவியது மட்டுமன்றி நீ தி ம ன் ற த் தி ன் மு ன் னு ம் , தொலைக் காட்சியிலும் தமது பிரசன்னத்தை உணரவைத்தன. 48 சாட்சிகள் - ஆறு மணிநேரக் கலந்துரையாடல் - இவற்றிற்குப் பிறகு, இன்னொருவரைக் காயப்படுத்தியதற்கான குறைந்தபட்சக் குற்றத்திற்குக் கூட லொறே னா தண்டிக்கப்படக் கூடாது என யூரர்கள் முடிவு செய்தனர். வேர்ஜீனியா மாநிலப் பாலியற் ச ட் ட த் தி ன் படி , த ன க் கோ மற்றவர்களுக்கோ ஊறுவிளைவிக்கும் அளவு க் கு லொ றே னா குழம் பி யிருக் கி றா ரா பரிசோதிக்கப்படும் பொருட்டு அரச மருத்துவமனைக்கு அவர் அனுப்பப்பட நீதிமன்று தீர்ப்பளித்தது. மனநோய் மருத்து வர்களின் முடிவிற்கிணங்க நா ற் பத்  ைதந்து நாட்களுக்குள் சுதந்திரமாக வெளியே போகவோ அல்லது தனிப்பட்ட மருத்துவ உதவியை நாடவோ லொறேனா அனுமதிக்கப் படுவார். ஈகுவடோரில் பிறந்து வெனிசுவேலாவில்
ம ன ம்
எ ன் று
வளர்ந்து பிரகாசமான வாழ்க்கை நோக்கிய கனவுகளுடன் அமெரிக்கா வந்த இளம்பெண்ணுக்கும், அமெரிக்க ஆயுதப் படைகளிற் பணிபுரிந்து பின்னர் கட்டிடத் தொழிலில் இறங்கிய கவர்ச்சிகரமான ஓர் இளைஞனுக்கும் ஏற்பட்ட சினேகம் 1989ல் திருமணத்தில் முடிந்தது. கசப்பான வாக்குவாதங்களும், காயப்படும் அளவுக்கான மோதல்களும், விவாகரத்துக்கான திட்டங்களும், உல்லாசப் பயணங்களுமாய் ஏற்ற இறக்கங்கள் கலந்த ஒரு வேடிக்கை மண வாழ் வின் ஒவ்வொரு சம்பவமும் தொலைக் காட்சிக் கமெராக்களின், முன்னிலையில் அக்குவேறு ஆணிவேறாய் ஆராயப்பட்டது. லொறேனாவினதும்
m しf 5 المنا اظه للا ଜୋ, ମୁକ୍ତି , մ) s ཆད། ཚོ ། ! ༦།། ன் 3வது சி' 3 vo 武鷺鵡 و ناف آن نام آن 憩* ü施5° 6ظ في كواع" . كانت مع من قلة (60 يع لانا (1) " اث قل لي - آلهة التي )6 ت) 69 مة فة له هو པ༧ཀྱི་ནད་ཚ)ཤོམ་ཤོ། མ་ཚད་ཧྥ་ཨི་ .Q可向田一 SNYSS للاغنية » 11 Bern ان (6 ) postfach * لطنت تس۔$(}
ஜோன் பொபிற்றினதும் நண்பர்களது வாக்கு முலப்படி, ஜோன் பெண்கள் துன்பப்படும் அளவுக்கு மிருகத்தனமான உடற் சேர்க்கையிற் திருப்திப்படும் இயல்பினன். சில்லறைத் திருட்டுகளில் ஈடுபடும் பழக்கம் லொறேனா வுக்கு இருப்பது நிருபிக்கப் பட்டபோதும், ஜோன் தரப்பு காட்ட முற்பட்டது "கணவனிடம் திருப்தி
காணாமையால் தாபமும் கோபமும்
போன்று
 ெகா ன் ட ஒரு பெண் " எ ன நிருபிக்கப்படவில்லை. சென்ற யூன் மாதம் 23ம் திகதி
அதிகாலையில் இச்சம்பவம் நடந்தது. லொ றேனா த ரப்பு வா த ப் படி மதுபோதையில் வீடு திரும்பிய ஜோன் லொறேனாவின் விருப்பத்திற்கு எதிராக உடற்சேர்க்கையில் ஈடுபட்டார். தனது உணர்வுகளை மதிக் காது நடந்த இச்செயலால் ஏற்பட்ட ஆவேசத்துடன் ச  ைம ய ல  ைற யி ல் த ன் னி ர் அருந்திக்கொண்டிருந்த லொறேனாவின் கண்களில் அங்கிருந்த 12 அங்குலக் கத்தி பட்டது. என்ன செய்கிறோம் என்ற உணர்வின்றி, துாங்கிக் கொண்டிருந்த ஜோனின் போர்வையை எடுத்துவிட்டு
 

அவரது ஆண்குறியை வெட்டி எடுத்தார். வெளியே போய்த் தனது காரில் உட்கார்ந்த பிறகுதான் ஒரு கையில் கத்தியும், மறுகையில் ஒர் உடல் உறுப்பும் இருந்ததை லொறேனா உணர்ந்தார். உடனேயே "அதை ஒரு பற்றைக்குள் வீசிவிட்டு பொலிஸில் சரணடைந்தார். இந்த இடத்திலிருந்து ஜோனின் வாக்குமூலம் தொடர்ந்தது. "துாக்கத்திலிருந்து திடீரென எழுந்த நான் மிகுந்த வலியை உணர்ந்தேன். ஆனாலும் என்ன நடந்திருக்கிறது என்று தெரியவில்லை. படுக்கை விரிப்பு இரத்த மயமாயிருந்தது. நடந்தது என்ன என்று தெரிந்தவுடன் அடுத்த அறையிலிருந்த நண்பர் ஒருவரை உதவிக்கு அழைத்து வெட்டி எடுக்கப்பட்ட உறுப்பைக் க ண் டு பி டி த் தே ன் " துரதிர்ஜ் டமான அதிகாலையை
எ ன் று
விவரித்தி ஜோனின் உறுப்பு, ஒன்பது மணி நேரச் சிகிச்சையின் பின் ம்ள இணைக்கப்பட்டது. எனினும் 'நிலைமை வழமைக்குத் திரும்பவில்லை. ஒன்றன்பின் ஒன்றாய் வந்த சாட்சிகள் ஜோன் போபிற்றால் லொறேனாவுக்கு நிகழ்ந்த கொடுமைகளை விவரித்தன. காயங்கள் சாட்சி கூறின. நீதிமன்றம் நியமித் த மருத்து வர் களது ம் , உளவியலாளர்களதும் வாக்குமூலங்கள் உதவின. உடல், உள, பாலியல் ரீதியில் லொறேனா மிகவும் கொடுமைப்படுத்தப் பட்டதை இலகுவில் நீதிமன்றில் நிருபிக்க முடிந்தது. தீர்ப்பின் பின்னர் ஆங்கிலத்திலும் ஸ்பானிய மொழியிலும் வாசிக்கப்பட்ட அறிக்கையில், தனது ஆதரவாளர்களுக்கு நன்றி தெரிவித்த லொறே னா புண்படுத்தப்பட்ட பெண்கள் தமது நண்பர்களையோ ஆலோசகர்களையோ அவசியம் அணுக வேண்டும் என்றும் கேட்டுக் கொண்டார். தீர்ப்பின்போது நீ தி ம ன் ற த் தி ல் இல் லா ம ல் தொலைக்காட்சியில் வழக்கைப் பார்த்துக்
கொண்டிருந்த ஜோன் போபிற் வழக்கின் மு டி வு தொடர் பா க த் தன து ஏமாற்றத்தைத் தெரிவித்தார்.
தேசிய பெண் கள் அமைப் பின் நிறைவேற்று உபதலைவர் கிம் கன்டி க ரு த் து த்  ெத ரி வி க்  ைக யி ல் மிக வும் புண்படுத்தப்பட்ட ஒரு பெண், சிறையில்
"  ெத ரா ல்  ைல க ள |ா ல்
அடைக் கப்பட வேண்டும் என்ற முறையற்ற வாதம் யூரர்களால்
நிராகரிக்கப் பட்டமை குறித்து மிக v
ஜெகன் ፳omí[ል ፀuጠጨ SWallå®
கைவின ોિઠIT60 []; s snamoo@un°"
வந்தது ஓர் சேதி,
இருண்ட தேசத்தில் «AK இருந்த விளக்குக அதுவும் ஒன்றாய الرق سلالا للساژ])ائی
இருட்டில் வாழ்வதில் GÖTujuh தான்போர் வர்கள் விளக்கில் நின்று முகத்தைக் 35Tllதயாருமில்லை.
வீதி ஓரத்தில் நின்று syrtill பேசும் up6ળીgif &ઉ6lit
விளக்கை ஏன் பிடுங்கி ஒளிக்கிறீர்கள்
<9恺k திருடனுக்கு ஆத்தானதல்லவோ

Page 9
மகிழ்ச்சி அடைகிறோம், என்றாலும் இந்த வழக்கு இத்தனை வாதப் பிரதிவாதங்களுக்கு உட்பட்டமை - இந்த முழு நிகழ்ச்சி - பெண்கள் மீதான வன்முறைக்கு எதிரான பாதுகாப்புத் தொடர்பான சட்டங்கள் துரிதமாக இயற்றப்படுவதன் அவசியத்தைச் சுட்டிக் காட்டுகிறது" என்றார். அரச வழக்குத் தொடுநர் போல் ஈபேட் இந்த வழக்கின் முடிவானது நடைபெற்ற சம்பவம் தொடர்பாகவும் அதற்காக வழங்கப்பட வேண்டிய தண்டனை தொடர்பாகவும் பிழையான செய்தி ஒன்  ைற மக் களு க்கு எடுத் து ச் செல்லக்கூடும் என அச்சம் தெரிவித்தார். லொறேனாமீது குறிப்பிடத்தக்க அளவு அனுதாபம் எனக்குண்டு. ஆனால் அவரது செயலை நியாயப்படுத்த முடியவில்லை. சட்டங்களை மீறும் போது யாரும் தண் டிக்கப்பட்டே ஆக வேண்டும். என்னைப் பொறுத்தவரை இந்த விதிக்கு இந்நிகழ்ச்சி விலக்காகிவிட முடியாது. முன் கதவால் அல்லாது லொறேனா அ  ைழ த் து ச் செல்லப்பட்டதில் எனக்கு மிக்க திருப்தி" என்றும் அவர் சொன்னார்.
பி ன் க த வா ல்
பரபரப்பான இச்சம்பவத்தை வைத்துப் பணம் பண் ணுவ தி ல் ஜோ னும் இப் போ து மும்முரமாகியுள்ளனர். தொலைக்காட்சி நிறுவன ங் களும் வா னொ லி நிலையங்களும் இந்தக் கதைக்காகப் போட்டாபோட்டியில் இறங்கியுள்ளன:
 ெலா நே ன ரா வும்
பலலட்சம் டொலர்களைக் கொட்டத் தயாராக உள்ளன. அமெரிக்காவிலும், அவுஸ்திரேலியா, ஜப்பான் மற்றும் ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் வானொலி நிகழ்ச்சிகளிற் பங்குபற்றச் சம்மதம் தந்ததன் மூலம் இரண்டு லட்சத்துக்கு மேற்பட்ட டொலர்களை ஜோன் போபிற் ஏற்கனவே பெற்றிருக்கிறார். லொறேனா இதுவரை நுாற்றுக்கு மேற்பட்ட செய்தி நிறுவனங்களுடன்
பேட் டி களுக்குப் பதிவு செய்யப் பட்டிருக்கிறார். அமெரிக்காவின் இரு தேசிய தொலைக்காட்சி நிறுவனங்கள் தீ ர் ப் பு லொறேனாவின் பேட்டியை நேரடியாக ஒளிபரப்பின. மேலும், மூன்று திரைப்பட
வ ழ ங் க ப் பட மு ன்
ஒப்பந்தங்கள் லோ றேனா வுக்கு வந் திருக் கின்றன . ஆனாலும் லொ றே னா வின் நண்பர் களது கருத்துப்படி இப்பணத்தின் பெரும்பகுதி வழக்குச் செலவுகளுக்கே போய்ச் சேரும். இந்த வழக்கின் லேடிக்கை என்னவெனில் சென்ற நவம்பர் மாதத்தில் இதே அரச வழக்குத் தொடுநர் ஜோன் போபிற்றுக்கு எதிராக, மனைவியைக் கொடுமைப் ப டு த் து ம் எ னு ம் கு ற் ற ச் சா ட் டி ன் கீழ் வழக் குத் தொடர்ந்திருந்தார். இருபத்தைந்து ஆண்டுகள் சிறைத் தண்டனைக்குரிய இவ்வழக்கில் ஜோன் குற்றமற்றவர் என்று தீர்ப்பளிக்கப்பட்டு விடுதலை செய்யப் பட்டார். அதாவது ஒரு காரணத்தைச் சுட்டிக்காட்டி ஒரு யூரர் சபை லொறேனாவை விடுதலை செய்த அதேவேளை, அதே காரணத்துக்காக ஜோன் போபிற்றைக் குற்றம் காண இன்னொரு யூரர்சபை தவறியது. தீர்ப்பைத் தொடர்ந்து நீதிமன்றத்தில் இருந்து அழைத்துச் செல்லப்படுகையில் காவலர்களின் வாகனத்தில் இருந்து த ன து ஆ த ர வா ள ர் களு க் கும் செய் தி யா ள ர் களு க் கும் ஒரு புன்முறுவலையும் கையசைப்பையும்
க ன வ ர்
தந்தவாறு லொறேனா போ பிற் தற்காலிகமாக மறைந்துவிட்டார். ஆனாலும் இந்த வழக்கு விசாரணையும் அதன் தீர்ப்பு ஏற்படுத்தக்கூடிய குறுகிய மற்றும் நீண்டகாலப் பாதிப்பு பற்றிய விவாதங்களும் மனை வியரை த் துன்புறுத்தும் கணவர்களுக்கு வரக்கூடிய லொறே னாச் சொப் பனங்களும் உடனடியாக மறைந்துவிடுவனவாகத் தோன்றவில்லை.

፰፻. ጥዥathтапа6a f
ይr 27-B%;
1Plaistow Leftdot. E1.30മുp وروري 422& 020 :1el'
தேர்தல்த் திருவிழா ஒய்ந்ததுவே
எந்த அரசியற் கட்சியும் தனது வெற்றி என்று அறிவிக்க முடியாத தேர்தலாக அண்மையில் நிகழ்ந்த உள்ளுராட்சித் தேர்தல் உள்ளது. ஆனால் பங்கேற்ற சகல அரசியற் கட்சிகள், சுயேச்சை முகமுழக்குள் ஒளித்துப்பிடித்து விளையாடிய முன்னாள் தமிழ்ப் போராளிக் தழுக்கள் யாவுமே தமது வெற்றியாக இந்தத் தேர்தலை அறிவித்துள்ளன.
யாழ்ப்பாணத்தில், கிளாலியில் தண்டுவீச்சை நிகழ்த்திக்கொண்டு கிழக்கில் ஜனநாயத்தை அமுல்படுத்தித் தேர்தலை நிகழ்த்திக் காட்ட அரசு முயன்றதற்குத் தமிழ்க் குழுக்களும், முஸ்லிம் கொங்கிரசும் உடந்தையாகிக் கிடிக்கு மாகான, வவுனியாப் பிரதேச மக்களின் அவல வாழ்வைக் கேலிக்குரியதாக ஆக்கியுள்ளன. தமிழ் மக்களைக் கொன்றொழித்துவடும் இனவாத அரசுடன் கைகோர்த்தபடி ராணுவ நடவடிக்கையில் ஈடுபட்டுவரும் தமிழ்க் குழுக்கள், தேர்தலில் தமிழர் நலனுக்காகத் தேர்தலில் குதித்ததாகப்Uம்மாத்துக் காட்டின.
சுதந்திரமாகத் தேர்தலை நடத்தமுடியாத சூழல் இருந்தும் பலவந்தமாக நிகழ்த்தப்பட்ட இந்தத் தேர்தல் தமிழ், முஸ்லிம் கட்சிகளின் எதிர்ப்பின் பின்னும் நடத்தப்பட்டமை, மக்களின் கருத்துக்கோ கட்சிகளது கருத்துக்கோ அரசு செவிசாய்ப்பதில்லை என்ற வரலாற்றுண்மையை மீள நிறுவியிருக்கிறது
இப்போது கிழக்கில் அமைதி நிலவுவதாகவும், வடக்கில் பயங்கரவாதமே நிலவுவதாகவும் உலகை ஏமாற்ற அரசுக்குச் சந்தர்ப்பம் ஏற்பட்டுள்ளது. இது எந்த நிலைக்கு எதிர்காலத்தை இட்டுச் செல்லும் என்று தெரியாவிட்டாலும், தற்போதைக்த இத்தேர்தல் ஒடு துர்க்குறியாகவே நிகழ்ந்துள்ளது.
சுவடுகள் 54,
LoTá 94 (6)(36JT, (35. Tsic86.

Page 10
முல்லை.அமுதனின் இரு கவிதைகள் எங்கள் பயணம் தொடரும்
பாலைவன வெளியில் வாழ்வுப் புஸ்பங்களில் தேனை அள்ளிப்பருகுவதற்காக சுரண்டல் குறாவளியை எதிர்த்து குடும்பச் சுமை தாங்கும் ஒட்டகமாய் எங்கள் பயணம் தொடரும்.
வாழ்வுக் குழந்தையை
அள்ளி அன்புடன் அணைப்பதற்காக வறுமைத் துப்பாக்கி வேட்டுகளைத் தாங்கிக்கொண்டு
எங்கள் -
பயணம் தொடரும்.
வாழ்வெனும் வேள்வித்தீக்கு விறகுதேடி உழைப்புக்காடு நோக்கி - எங்கள் பயணம் தொடரும்!
இரத்த அருவி
சிந்திடினும்
கொடுமை முட்களை
முறித்து
விடுதலை ரோஜா
எனும் இரத்தப் புஷயங்களைப் பறிப்பதற்காய் 6556
பயணம் தொடரும்.
சூரிய உதயம்
இப்போதெல்லாம்
நாங்கள பாலைவன வருஷங்களைக் கணக்கிட்டுப் பார்ப்பதேயில்லை.
எங்கள் கிழக்கில் உதயம் இன்னும் வரவேயில்லை. ஆங்காங்கே வெளிச்சக் கீற்றுக்கள் வரும். போகும். பிறகு எல்லாம் இருளில்தான். சூரியன்.
நேற்று மேற்கில் மறைந்ததாக ஞாபகம்.
எங்களால் பரப்பப்பட்டிருக்கும் கிளைகளை மட்டும் வெட்டிவிடுகிறீர்கள் வேர்களை மறந்துபோகின்றீர்கள்.
வரும் காலங்களில் மயான மேடுகளல்ல. N மனிதப்பயிர்கள்
வளரும் சோலைகளாக்குவோம்.
பிறகு.பிறகு. குரிய உதயம் இங்கே
நிரந்தரமாகும்.
140391
 
 

O g5 alcet
.
,77 NN 隧
@端リ表 ಸ್ಲೀ
ØYA." .
么,么 മ
கொழும்பில் இருந்து கினிகத்தேனை ஊடாக நுவரெலியா செல்லும் ஒருவர் உலகில் பெரும்பாலான வேறுபாடான காலநிலைகளை அனுபவிக்க முடியும்" எனச் சிறு வயதில் படித்த ஞாபகம். "அப்படி அனுபவிப்பதற்கு அவர் சிறிலங்கா, குறிப்பாக யாழ்ப்பாணத் தமிழராக இரு த் த ல் கூ டா து ' எ னு ம் நிபந்தனையையும் கற்பிக்காத (தீர்க்க தரிசனமற்ற) ஆசிரியர் மீது எனக்குக் கோபமாக வந்தது. ஹற்றன், கொட்டகல நோக்கிய பயணத்தில் இராணுவ அரண்
கொண் ட பொ லி ஸா ர் எ மக்கு 6) T p di 60 di 60 L G. L. Gl 6) () di 5 வைத்துவிடுவார்கள்.
எ ங் கள் மு த லா வது த ரிப் பு அவிசாவளையில் என் நண்பர் 25 வ ரு ட கா ல ம் ஆ சி ரி ய ர |ா கப் பணியாற்றுகிறார். அவரின் வீடு
செல்கிறோம். அவர் சிங்கள வீட்டில் வாடகைக்கு இருக்கிறார். எங்களை ஓரிரவு தன்னுடன் தங்க வைக்க *நாங்கள் கொழும்பைச் சேர்ந்த தமிழர்' என வீட்டுக்காரருக்குப் பொய் சொல்கிறார். ஆனாலும் எங்களுக்கு ஓரிரவு தங்கக்கூட அனுமதி மறுக்கப் படுகிறது. அன்று பின்னேரம் முழுவதும் வீடுதேடி முடியாமல் போகிறது. எங்களை எச்குழ்நிலையிலும்
நேரடி قلهلال(وعانى சிதறல்கள்
தங்க வைக்கும் நண்பர்கள் இருக்கும் எட்டியா ந்தோட்டை செல்ல முடிவு செய்கிறோம். பஸ் நிலையத்தில் நண்பர் தனது இருப்பை அவிசாவளை பொலிசில் பதியும் போது நடந்த சம்பவத்தைச் சொல்கிறார்.
தனது சிங்கள நண்பருடன் தான் பொலிஸ் நிலையம் சென்றபோது "ஐயா வாங்கோ" என்ற பொலிஸ் அதிகாரியின் வரவேற்பு தனக்கு ஆச்சரியமாக இருந்ததாம். அடையாள அட்டையில் "பிறப்பு: யாழ்ப்பாணம்" என்றிருந்ததும், பொலிஸ் அதிகாரி மிகக் கோபப்பட்டு, "நீங்கதானடா எங்கட பெடியங்கள கொல்ற புலி" என்று கர்ச்சித்தாராம். நண்பருக்கு இருப்புப் பதிவு மறுக் கப்படுகிறது. அவ்வதிகாரி ஜொனி கண்ணிவெடியில் காலிழந்தவர்என்பது பின்னரே தெரியவந்தது. எட்டியாந்தோட்டையில் மட்டும்தான் நான் பாஸ்போட்டைக் காவாது திரிய முடிந்தது. அங்கும் அரசியல் செல்வாக்குள்ள என் நண்பருடன் பாராளுமன்ற உறுப்பினரின் க டி த ம் பெற இர ண் டு மு  ைற அலைய வேண்டி இருந்தது. கடிதம்

Page 11
இல்லாமலே அங்கு மட்டும் தான் குடாநாட்டுத் தமிழராகிய எங்களால் காலம் தள்ள முடிந்தது. "அங்க நீங்க அடிச்சுப்போட்டு இங்க பாதுகாப்பா வந்திருவீங்க, உங்களால நாங்க உயிரோடு வாழேலாது" (கொழும்பில் அண்மையில் அதிகரித்த வீட்டு வாடகை பற்றிய சம்பாஷணையின் போது ) , "நீங்க வெளிநாட்டுக் கா சில கண்ட படி வீட்டுக்கூலி கொடுப்பீங்க. நாங்க எங்க கொள்ளை அடிச்சு கூலி குடுக்கிறது?" எனும் மலையகக் கோபக் குரல்களை அஹிம்சை மனதுடன் சகிக்க முடிந்தால், எட்டியா ந்தோ ட்டையில் உல்லாசப் பிரயாணியாக இருக்கலாம்.
எனது அக்காவிற்கு றப்பர்ப் பால் எடுக்கும் முறை காண ஆசை. அவரை எட்டியாந்தோட்டையில் "மிக அண்மையில் உள்ள றப்பர் தோட்டத்துக்கு அழைத்துப் போகிறேன். இரண்டரை மைல் பஸ்ஸிலும் இரண்டு மைல் நடந்து மலை ஏறியும் செல்லவேண்டும். அங்குள்ள 5ம் வகுப்பு வரையுள்ள தோட்டப் பாடசாலையையும் (5ம் வகுப்பிற்கு மேற் படிக்க நாலரை மை ல் நடந்தே பிள்ளைகள் நகரம் வரவேண்டும்) லயன்களையும் கண்ட என் அக்கா "தொண்டமானுக்கு மண்டையில கொத்தவேணும்" என்கிறார். மலைநாட்டு அரசியல் வாதிகள் தொழிற் சங்கப் பிரதிநிதிகள், மலைநாட்டில் பணிபுரியும் யாழ்ப்பாண ஆசிரியர் சிலர் (அல்லது பலர்) மலைநாட்டு மக்களை (எமது அரசியல்வாதிகளும் , இயக்கங்களும் குடாநாட்டு மக்களை ஏமாற்றியது போல) ஏமாற்றியது உண்மைதான். ஆனாலும் அக்காவின் குரலில் உள்ள வன்மம் எனக்கு யாழ்ப்பாண சிந்தனையில் அதிகரித்துவிட்ட வன்முறையைத்தான் உணர்த்திற்று.
குடா நாட்டில் நடைபெறுவதாக கூறப்படும் ‘மக்கள் யுத்தத்தின் எதிரொலி மலைகளில் எதிரொலிக்கும் என நினைத் திருந்த எனக்கு ஹற்றன் , கொட்டகல ஏமாற்றமாகத்தான் இருந்தது.
சற்றே அதிகம்!
இலங்கையில் எய்ட்ஸ் நோய்க்குக் காரணமான எச்ஐவி வைரஸ் தொற்றலுக்கு உள்ளானோரின் தொகை குறைந்தது 3,000 இருக்கும் என எய்ட்ஸ் பரவலுக்கு எதிரான பொது அமைப்பு ஒன்று கூறியுள்ளது. அரச தகவற்படி இத்தொகை 1119 மாத்திரமே. நாட்டின் பல பகுதிகளிலும் வாழும் மூவாயிரம் பேர்வரை இந்த வைரஸ் தொற்றலுக்கு ஆளாகியிருக்கலாம் என நம்பப்படும் அதேவேளை, விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்டுள்ள இரண்டு லட்சம் பேரும் (வாடிக்கையாளர் உட்பட) போதைவஸ்துப் பாவனைக்கு அடிமையான 30,000 பேரும் இந்த ஆபத்திற்கு உள்ளாகலாம் என அஞ்சப் படுகிறது.
சிவன் مه
じ வடக்கு கிழக்கில் நிகழும் புலிகளின் வெற்றிகரமான தாக்குதல்கள், பரவசமான பெருமையுடன் அரசியல் வம்புகளுக்கும், இராணுவத்தின் வெற்றிகரமான புலிகள் தமிழ் மக்கள் மீதான தாக்குதல்கள் அரசைக் கோபத்துடன் வசைபாடவும் மட்டுமே பயன்படுகிறது. அரசியல் ஈடுபாடுடைய யாழ், மலைநாட்டைச் சோநத் இளைஞர்கள் மட்டத்தைத் தவிர, மற்றைய சமூக அடுக்குகளில் சாதாரண வாழ்வே நடைபெறுகிறது. தொண்டமான் போன்றவர்களுக்கு கோலாகலமாகப் பிறந்தநாள் கொண்டாடுவதுடன் மக்களின் 'அரசியற் பங்களிப்பு முடிந்துவிடுகிறது. (தொண்டமா னின் எண்பதாவதோ, எண் பத்தோ ராவதோ பிறந்த தினம் கொட்ட கலை யில் அ ல ங் கா ர வளைவுகளுடன் வெகுவிமரிசையாகக் கொண்டாடப் பட்டது).
‘மலைகளில் எழுந்திடும் குரியன் - 6. Liaisit
 
 

முங்க்கின் ஒலம்
உலகப் புகழ்பெற்ற நோர்வேஜிய ஓவியர் எட்வார்ட் முங் க் கின் புகழ்பெற்ற படைப் புக ளில் ஒன்றான ஒலம் அண்மையில் தேசிய காட்சியகத்தில் இருந்து களவாடப்பட்டுள்ளது. ஒரு நிமிடத்துக்கும் குறைவான நேரத்தில் இரு திருடர்களால் துணிச்சலாக அதிகாலை நேரத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட இந்தத் திருட்டு நோர்வேயின் கலைப்பிரியர்களை அதிர்ச்சிக்கு ஆளாக்கியுள்ளது.
சரியாக நுாற்றியொரு வருடங்களின் முன் படைக்கப்பட்ட இந்த ஒலத்தின் வெவ்வேறு விதப் பதிப்புகளை முங்க் ப  ைட த் தி ரு க் கி ற ர ர் எ ன் ப து குறிப்பிடத்தக்கது.
சித்திரகுப்தன்
பனைகளைத் தழுவும் தொழிலாளர்களும், மலைநாட்டு மக்களும் பனை ஒலைகள் எழுப்பிடும் ராகம் - வாடு கிறார்கள் . இது யாருமே D66) கண்டுகொள்ள விரும்பாத மலைநாட்டுச்
முகட்டில் ஒலிக்கும்' சோகம். இது எப்போதோ நான் வாசித்த கவிதை. எங்களது மலைநாட்டுப் பயணத்தில்
மலைகளில் குரியன் உதிக்காததும் மிகக் கலகலப்பாக இருந்தது கண்டி பனை ஓலைகள் யாழ் குடாநாட்டுக்குள்ளே மாநகரம்தான். அதே அளவு எங்களுக்கு கிழிந்து கந்தலானதும் எமது அரசியல் இனந்தெரியா த கலக்கத்தையும் துரதிர்ஷ்டம். தீர்க்க தரிசனமற்றிருப்பது உண்டு பண்ணியது . அளவு கடந்த என்பது எமது இயக்கங்களுக்கும் பாதுகாப்பு நெருக்கடி. காரணம், கண்டி அரசியல்வாதிகளுக்கும் மட்டும் ஏகபோக பெரஹர திருவிழா, கண்டி மாநகரத்தினுள் உரிமையா, என்ன? (கவிஞர்களுக்கு அந்த நுழையும் ஒவ்வொரு வாசலிலும் பயங்கரச்
உரிமையை யார் மறுத்தது?) மலைநாட்டில் சோதனை , சிங் கள மக்களே தேயிலைத் தொழிற்சாலைகளை ஆடைத் எரிச்சல் பட்டுப் பொலிஸாரை ஏசத் தொழிற்சாலைகளாக அரசு மாற்றியபின், தொடங்கி விட்டார்கள் என்றால்
வாடி நிற்கும் காய்ந்த தேயிலை ச் (பொலிஸாருக்குக் கேட்காமற்தான்) எங்கள் செடி களைப் போல் , தோட்டத் நிலை எப்படியிருக்கும்?

Page 12
ஒரத்தில் எங்களை நிறுத்திக் கடைசியாக
ம் விசா ரிக்கிறார்கள் . சிரம மா ன தாயக பரிசோதனைக்குப் பின் பல்கலைக்கழகப் தேசிய கலை இலக்கியப் பேரவை பேராசிரியரின், விரிவுரையாளரின் பெயர்கள் வெளியீடு. தொடர்புகள் 15/1மின்சார
ஞாபகம் இருந்ததால் கண்டிக்குள் நிலைய வீதி, utput 600TLD நுழைய முடிகிறது. நண்பனின் வீடு செல்கிறோம், அங்கு அவன் இல்லை. மனைவியும் பிள்ளைகளும் வீட்டில் இருக்கிறார்கள். என்னை முன்பு காணாத நண்பனின் மனைவி , " கண்டியும் தமிழர்களுக்குப் பாதுகாப்பல்ல" என்பதைத்
மெளனம் லக்கிய முத்திங்கள் இதழ். கலை இ 6, Square du Roule/
தொடர்புகள்: A. FRANCE.
தன் கேள்விகளுடே உணர்த்தி விடுகிறார். அன்றிரவு ஹோட்டலில கழிகிறது. பாதுகாப்புக் கருதி அக்காவுக்குப் பெரஹரா காட்டுவதைத் தவிர்த்து, ஒரு நாளிலேயே மேற்கொண்டு பயணத்தைத் தொடர்கிறோம். அடுத்த நாள் நாம் தங்கியிருந்த பேராதனைப் பல்கலைக்கழகப் பகுதியில் 12 தமிழர்கள் கைது செய்யப் பட்டிருக்கிறார்கள் எனும் செய்தியை வீரகேசரியில் படிக்கிறேன். இது என் அதிர்ஷ்டமா தமிழர்களின் துரதிர்ஷ்டமா? புரியவில்லை.
இலங்கைப் பயணத்தில் எனக்கு மிக அதிர்ச்சியூட்டியது - தமிழீழத் தலைநகர் எ ன ப் புக ழா ர ம் குட்ட ப் பட் ட திரு கோ ண மலை தா ன் . தென் இலங்கையின் பெரும்பாலான சந்திகளிலும் வீதிகள் இரண்டாகப் பிரியும் மூலைகளிலும் ஒரு விளக்கும் , பெளத் தர்களா ற் புனிதமானதாகக் கருதப்படும் சிறிய அரசமரமும், எதையுமே கண்டுகொள்ளாத மெளனமான புத்தரும் ஒரு மலிவான தெரு க் காட் சி தா ன் . ஆனால் திருகோணமலையில் தடுக்கி விழுந்தாலும் புத்தர் சிலை குத்தித்தான் இரத்தம் வரும் எனுமளவு மூலைகளிளெல்லாம் அஹிம்சைக் கடவுள் புத்தர் தான் குந்தியிருப்பார். வரலாற்றுச் சிறப்பு மிக்க கோணேஸ்வரர் ஆலயத்தை மறைக்க, மிகத் துாரத்தே தெரியக் கூடியவாறு கோட்டைக்குள் மிக உயரமாக புத்தர் அட்டகாசமாக நிற்கிறார். அன்பே வேதமெனப் போதித்த புத்தன்மீது
92200 NEIULLY S/ SEINE
இவ் வள வு வெறு ப் பை சிங் கள பெளத்தர்களைத் தவிர யாருமே உருவாக்க (pigli T35.
இந்த பெளத்த நகரத்தை அடைவதுதான் மிகச் சிரமமான வழி தெரிந்த நண்பரூடாக ஓரளவு ராணுவ நிறம் கொண்ட (மிருதுவான பச்சை) அரசாங்க வாகனத்திலேயே மிக அச்சத்துடன் பயணம் செய்கிறேன். (புலிகளும் இராணுவமும் சந்தேகத்தில் தாக்கக்கூடிய வாகனம்) ஹபறணையில் நண்பர் வழக்கமாக தேனீர் குடி க் கும் க  ைட யி ல் தே னிர் அருந்து கிறோம் . " இங்கு யுத்த பயமில்லையா?" என எனது கேள்வி. சிங்கள கடை உரிமையாளர் முன் காட்டைக் காட்டி "இங்கும் புலிகள் இருக்கலாம். சண்டை வந்தாப் பயம்தான். வீணா இரண்டு பக்கமும் பெடியன்மார் சாவுறதுதானே மிச்சம். பேசித்தான் தீர்க்கோணும் பிரச்சனையை" என்கிறார். புலிகளை இராணுவ பலத்தால் வெல்வது கஷ்டம் என்பதை உணர்த்துகிறார். " காட்டில் பிழைப்புக்காக வாழும் ஏழைகளை ஏன் புலிகள் கொல்கிறார்கள்?" என்றும் கேட்கிறார். நான் மெளனமாக நிற்கிறேன். அது எங்களின் 'அரசியல் வெறுமை " என்று கூற முடியாமல் மெளனமாக நிற்கிறேன்.
(வரும்)

g-4, a El bl lesöir
(UTர் விபச்சாரிகள்? நோர்வேஜியப் பெண்களை விபச்சாரி என வியம்பும் எம்மவர், அவர்களைத் தேடி அலைவது ஏன்? அப்படி அலைபவர்களின் உள்நோக்கம் என்ன? கிடைத்தவரை லாபம் என்பதா? எட்டாப்பழம் புளிக்கும் என்பதால்தான் விபச்சாரி என்கிறார்களா? நாகரிகம் என்று, பண்டைய தமிழன் போல் காதில் கடுக்கனுடன் ஆணினத்தில் காளிபோல அலைவது ஏன்? நிச்சயமாக நோர்வே நாட்டு நங்கையரை வசீகரிப்பதற்காகவே. நாகரிகமாக (style) இருந்தால்தான் விபச்சாரிகூடப் பார்ப்பாளா? விபச்சாரிகள் யாரையும் லட்சியம் செய்வதில்லையே. இப்போது புரிந்திருக்கும் யார் விபச்சாரிகள், யார் விபச்சாரிகளைத் தேடி அலைபவர்கள் என்று.
இங்கே உருளும்வரை உருண்டுவிட்டுப் பின் தமிழ்ப் பெண்டிரைத் திருமணம் செய்துகொள்ளும் தமிழ் வாலிபர்கள் சொல்லும் வார்த்தைகளைக் கேளுங்கள். * ஆண் எதையும் செய்யலாம். சேறு கண்ட இடத்தில் உளக்கித் தண்ணி கண்ட இடத்தில் கழுபுபவனே ஆண்.
* கல்யாணம் செய்யும்முன் ஆண் எப்படியும் இருக்கலாம். கல்யாணம் செய்தபின் ஒழுங்காக இருக்க வேண்டும்.
* ஆண் கல்யாணம் செய்யமுன் ஆயிரம் செய்யலாம்.
* பத்தினிகள் பெண்களே, ஆண்களல்ல. இவை அனைத்தும் ஆண்களும், இந்த ஆண்களின் உலகமும் தாம் தவறு செய்வதற்கும், தவறுகளை மறைப்பதற்கும் சொல்லும் நொண்டிச் சாட்டுகள்.
స్కీలో
*ا لنکلکہ متنہکیہ یقی تمام قوانیا پر ۔۔۔ „ „.s,,, Joo”'ዩ”
எமது பொதுவான நோக்கில் விபச்சாரி என்றால் யார்? 'கணவனைத் தவிர வேறு ஒருவனுடன் காமத்தைப் பகிர்ந்துகொள்பவள். அப்படியெனில் இங்கே, பல தமிழர்கள் திருமணமாகுமுன் சேர்ந்து வாழ்கிறார்களே (cohabitation/ Samb0er). அப்படியானால் வரைவிலக்கணத்தை மாற்றுவோம். "கணவனை அல்லது வருங்காலக் கணவனைவிட வேறு ஒருவனுடன் காமத்தைப் பகிர்ந்துகொள்பவள்" என மாற்றுவோம். இப்போ வருங்காலக்
ല്ലേ
கணவன் அவளைவிட்டுப் பிரிந்தால், அதன்பின் அவள் வேறு திருமணம் செய்தால் அவள் விபச்சாரியா? குடும்பத்திற்கு ஆகாதவளா? இதேநிலைதான் நோர்வேஜியப் பெண்களது நிலை.

Page 13
கட்டிலை மட்டும் வைத்துக் கணக்குப் போடுகிறீர்களே, பெண்களுக்கு உள்ளம் ஒன்று உண்டு என்ற எண்ணமே இல்லையா என்று நோர்வே நாட்டவர் சிலர் கேட்கிறார்கள். கட்டிலைக் கணவனுடனும் கனவுகளையும் மனதையும் மற்றையவனுடன் மறந்திருக்கும் மங்கையரை மனதார ஏற்பீரா? அப்படிப் பெண்கள் செய்தால் தடுக்க முடியுமா? பெண்ணின் மனதை ஆழம்காண முடியுமா? இப்படியான பெண்கள் பத்தினிகளா? மனதால் இன்னொருவனை எண்ணும்போதே கற்பு இழக்கப்படுகிறது என்று கூறும் கண்ணகி பரம்பரைக் கற்புக் காவியங்கள் என்னாவது?
பத்தினிகளா? உத்தம புருசர்களா?
ஒரு சம்பவத்தைக் குறிப்பிட விரும்புகிறேன். நான், நண்பர் ஒருவருடன் சென்றுகொண்டிருந்தபோது நண்பர் ஒரு நோர்வே நங்கையைக் காட்டி "அடக் கடவுளே! என்ன அழகான பெண்" என்றார். உண்மையில் அழகான பெண்தான். அவர் தொடர்ந்து கதைத்தது அவளது அந்தரங்க அங்கங்கள் பற்றி. இவர் திருமணமாகிப் பிள்ளையுள்ள ஒரு தமிழர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
அடக்கடவுளே என்றபோது நான் எண்ணினேன், லக்சுமி போல் இருக்கிறாள் என்று கூறுவார். ஆனால் அவர் சொன்ன
நாம் வாழும் நாட்டவர் தொடர்பாக நாம் எத்தகைய கருத்துகளைக் கொண்டிருக்கிறோம்? அவை சரியா? இவைபற்றி நாம் விவாதித்திருக்கிறோமா? வாசகர் ஒருவர் இந்த விடயங்கள் தொடர்பாகத் தனது எண்ணங்களை இங்கு தருகிறார். இவைபற்றிய விவாதங்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன.
- சுவடுகள் -
நோர்வேப் பெண்கள் ஒருவனை நினைத்துக்கொண்டு இன்னொருவனுடன் வாழ்வதில்லை. அறிமுகமில்லாத ஒருவனுடன் படுக்கையைப் பகிர்ந்துகொள்வதில்லை. மதுபோதையில் நடக்கும் எதையும் இங்கே நான் கருதவில்லை. சாதாரண நோர்வேப் பெண்களையே இங்கு எழுதுகிறேன். போதை ஒரு சிறப்பு நிலை. இவர்கள் உடலின் இச்சையான காமத்தைக் கணக்குப் போடுவதில்லை. விரும்பியவனுடனே போய்விடுகிறாள். இவர்கள் மனத்தால் விபச்சாரம் செய்வதில்லை.
நோர்வேப் பெண்டிரை வேசியர் என்கிறீர்கள். ஆதலால் அவர்களின் புதல்வர்கள் வேசி புத்திரர்கள் இல்லையா? ஆகவே நோர்வே வேசியரையும் வேசிமக்களையும் கொண்ட நாடு. இங்கே எமக்கு என்ன வேலை? அவ்வாறெனில் நாம் வேசி வீட்டிலல்லவா வாழ்கிறோம்? ஆகா, நல்ல விடயம் வேசி விட்டில்
ஒரு வார்த்தையை எழுதுகிறேன். "இவள் எத்தனை பேருடன் கிடந்தாளோ, வேசி". வேசி என்ற பதத்தை நாம் சாதாரணமாகப் பாவிப்பதுண்டு. தாயைப் பார்த்து மகன் வேசி என்றும், தாயே மகனை வேசைமகன் என்றும் பேசுவதுண்டு. இதை எனது காதினால் பலமுறை கேட்டிருக்கிறேன். ஆனால் இப்படியான (இந்த) வார்த்தைப் பிரயோகம் இங்கே வேசியர் மத்தியிலேயே இருக்கும். இப்போ எண்ணிப் பாருங்கள், எமது அநாகரிகத்தை. இப்போ யார் விபச்சாரிகள்?
படத்தில் பார்த்துப் பெண் தேர்வு நடக்கிறது. திருமணம் முடித்து ஒரு வருடத்திற்குள் பிள்ளையும் பிறக்கிறது. இங்கே முழுமையான புரிந்துணர்வு இல்லாத, முன்பின் தெரியாத ஆணுக்குப் பெண் முந்தானை விரிக்கிறாள். அவள் யார் விபச்சாரியா? விபச்சாரிகள் முன்பின் தெரியாதவர்களுக்கும் முந்தானை விரிப்பதுண்டு.
ஓர் ஆண் காசுடன் போய்க் காமம்

பகிர்ந்தால் அது விபச்சாரம். ஆனால் எம் பெண்களே காசுடன் போய் முன்பின் அறிமுகமில்லாத கணவனுடன் காமம் பகிர்வதை எப்படிச் சொல்வது? ஆனால் நாமோ சீதனம், சீர்வரிசை, சொர்க்கத்துத் திருமணம் என்கிறோம். விபச்சாரி காசு வாங்கியே விபச்சாரம் செய்வாள். ஆனால் காசுடன் எங்கள் பெண்கள்.? இது ஆண் செய்யும் விபச்சாரமா?
காசைக் கொடுத்தால் பொருளோ, உயிருள்ள விலங்கினமோ வாங்கலாம். ஆனால் நாம் சீதணம் என்று பேரம் பேசப்பட்டுப் பெண் காசுடன் போகிறாள். இது எதைக் காட்டுகிறது? தமிழ்ப் பெண்கள் ஜடப் பொருட்கள். அஃறிணைப் பொருட்களைவிட இழிந்தவள், மதிப்புக் குறைந்தவள் என்பதைக் காட்டுகிறதா? விபச்சாரிகூடப் பணம் வாங்கியே விபச்சாரம் செய்வாள்.
தன் பிள்ளையின் புட்டிப் பாலுக்காக, பிள்ளையின் உணவுக்காக, கணவனின் மருந்துக்காக தன்னுடல் விற்கும் பெண்கள் விபச்சாரிகளா? இவர்கள் உண்மையில் தியாகிகள், தெய்வங்கள். நோர்வே நாட்டவரின் கண்ணுக்கு "பாலியற் பலாத்காரம் (கற்பழிப்பு)" என்றால் என்ன என்பதைக் கவனியுங்கள். ஒரு பெண்ணின் விருப்பமின்றி ஒருவன் உடலுறவு கொள்ள முயன்றால் அது
பாலியற் பலாத்காரமே. இதைக் கணவனே செய்தாலும் சரி. தாய் தந்தையர் விருப்பத்திற்கு இணங்கத் தெரிவுறும் மணமகள். எப்படித் தன் முழுவிருப்பத்துடன் கணவனுடன் உடலுறவு கொள்ள முடியும்? இது ஒருவகையில் பாலியற் பலாத்காரமே.
நோர்வேஜியரின் பார்வையிலோ, அல்லது உலகின் பொதுவான பார்வையிலோ விபச்சாரி என்றால் யார்? வரைவிலக்கணம் என்ன? காசுக்குக் காமத்தை விற்பவள் விபச்சாரி. இதை நோர்வேஜிய மொழியில் Singp6Gg56f6i) En som selger sex er hore,
sтеатрi gБог Б. Б இந்த.
ஆட்கொல்லி நோயான எய்ட்ஸ் நோய் இன்று புற்றுநோயைவிட வேகமாக மனிதனை அழித்து வருகிறது. உலக சுகாதார ஸ்தாபனம் அண்மையில் வெளியிட்ட அறிக்கையில் சுமார் முப்பது லட்சம் எய்ட்ஸ் நோயாளிகள் உ ல கி ல் ப ர ந் துள் ள தா கக்
கூறப்பட்டுள்ளது. மேலும் ஒன்றரைக் கோடி மக்கள் எய்ட்ஸ் வைர சின் தொற்றலுக்கு உள்ளாகி, எந்நேரமும் எய்ட்ஸால் பாதிக்கப்படக் கூடிய அபாயத்தில் உள்ளதையும் அறிக்கை சட்டிக் காட்டுகிறது. இவர்களிற் பாதிப்பேர் ஆழிபரிக்காவின் தெற்கு சகாராப் பிரதேசங்களிலும் இருபதுலட்சம் பேர் ஆசியாவிலும், பதினைந்து லட்சம் பேர்வரை தென்னமெரிக்க நாடுகளிலும், எட்டுலட்சம் பேர்வரை வடஅமெரிக்க நாடுகளிலும், நான்கு லட்சம் பேர்வரை ஐரோப்பாவிலும் உள்ளனர்.
எய்ட்ஸைக் குணப்படுத்த மருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட மேற்கொள்ளப்பட்ட முயற்சிகளில் நெதர்லாந்தில் வைத்தியர் op (15 621 ft (P. Reiss) 6T 6ôt u62, TIT 6ï) கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒருவகைக் களிம்பு (cream) பிரபலம் அடைந்துள்ளது. உ ற வி ன் போ து பெண் க ள் பாவிக்கக்கூடிய இது, வைரஸ்களின் செயற்பா ட் டை அழிப் பதாக நம்பப்படுகிறது. 150 பெண்களில் இது பரிசோதிக்கப் பட்டுள்ளது. தற்போது உவக சுகாதார ஸ்தாபனம் இது பற்றி ஆராய்கிறது. எனினும் இம்மருந்து அதிகமாகப் பாவிக்கப் பட்டால் வேறு ஆபத்துகளை ஏற்படுத்தலாம்.
- திருவளவன் -
嵩 %%
xicogg

Page 14
சிதைவுகள்
சிதைவின் அருகே சிறுமி ஒருத்தி சுற்றிப் போர்த்திய மேலங்கி உடலில் முன்னே எறிந்த பார்வை விழிகளில் ஒற்றைச் செருப்பினை இழந்த கால்கள். வெளிச்சம் கொண்டு விரிந்த வானமும் கருமை கொண்டு கலைந்த கூந்தலும், சிதைவுகளிடையே தடியொன்று தனியாய், அங்கே அனேக பாதச் சுவடுகள் சிதைவினை அனேகர் கடந்து போயினர்.
Benedikte Sukaifaal Bendikscn (11வயது)
நனத் தடாகத்தினை நோக்கி கவிதையினை எறியும்போது தொடர்ச்சியான பல சிந்தனை வளையங்களை அக் கவிதை தோற்றுவிக்க வேண்டும். அவ்வகையான கவிதைகளே சிறப்பானவையாக வரலாற்றில் நிற்கக்கூடும். இக்கவிதையை எழுதியவர் ஒன்றும் பிரபலமான கவிஞரல்லத்தான். இதுவே, இவரது முதலாவது வெளிவரும் கவிதை. இக்கவிதையை எழுதியவர் ஒஸ்லோவில் பாலர் பாடசாலையில் ஐந்தாம் வகுப்புப் படிக்கும் 11 வயதே நிரம்பிய சிறுமி என்பதுதான் என்னை மிகவும் ஆச்சரியப் படுத்தியது. வகுப்பில் வீட்டு வேலையாகக் கொடுக்கப்பட்ட படம் ஒன்றிற்கே சிறுமி இக் கவிதையை எழுதியிருக்கிறாள்.
"எனது பெரிய ஈடுபாடு குதிரை ஓட்டுவதுதான், ஆனாலும் பியானோவும் கற்று வருகிறேன். ஒய்வு நேரத்தில் பாடசாலைப் பாலர் இசையணியில் ‘ட்றம் வாசிப்பதும் உண்டு. என்னிடம் ஒரு Chinchila (முயல்) உண்டு. அதன் பெயர் Tussi என்பதை எழுதிவிடுங்கள்" எனக் குழந்தையாகச் சிரிக்கிறார் இந்தச் சின்னக் கவிஞர்,
போஅகி
 

இலங்கையின் அரசியல் வரலாற்றில் பல்லாயிரம் பேர் அரசியற் காரணங்களுக்காகச் சிறைவைக்கப் பட்டிருக்கிறார்கள். இவர்களிற் பலர் (மூவாயிரம் பேர்வரை என நம்பப்படுகிறது) தற்போது புலிகளாற் சிறை வைக்கப் பட்டுள்ளனர். இவர்களைச் சிறையிடுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்த ஒருவரான மாத்தையாவும் இப்போது அதே சிறையில். மாத்தையா தடுத்து வைக்கப்பட்டுப் பல மாதங்களாக இந்தச் செய்தியை வெளியிடாது தடுத்து வைத்திருந்த புலிகளிடம் இருந்து இப்போது ஏராளமான குற்றச்சாட்டுகள் மாத்தையா பற்றி வைக்கப் படுகின்றன. தற்போது வைக்கப்படும் குற்றச்சாட்டுகளில் எழுத்து மூலமாக (ஒரு குற்றச்சாட்டு தவிர) எதுவும் வெளிப்படுத்தப் படவில்லை. ஆனால் யாழ்ப்பாணத்தில் சமூகத்தின் பிரமுகர்கள் எனக் கணிக்கப்படுவோர் சிலரைக் கூட்டி நடத்தப்பட்ட சந்திப்பு
ஒன்றில் கிட்டுவைக் காட்டிக் கொடுத்தது, பிரபாகரன், அன்ரன் பாலசிங்கம், பொட்டம்மான் உட்படப் பதினொரு சிரேஷ்ட உறுப்பினர்களைக் கொல்லும் சதியில் ஈடுபட்டது, உளவுப் பிரிவு உபதலைவர் பொற்கோவின் வாகனத்துக்குக் குண்டு வீசியது, கிட்டுவின்மீது குண்டெறிந்து தாக்கியது, புலிகளின் தலைமையை அழித்து அதற்குப் போட்டியாக இன்னொரு தலைமையை உருவாக்க முயன்றது போன்ற குற்றச்சாட்டுகள் இருந்ததாக செந்தாமரை பத்திரிகை கனடாவில் எழுதியுள்ளது. கடந்த வருடம் ஒகஸ்ட் மாத முற்பகுதியில் ஒரே நேரத்தில் நடத்தப்பட்ட பெரிய நடவடிக்கை ஒன்றின் மூலம் மாத்தையாவும், அவரது ஆதரவான புலிப்படைப் போராளிகள் நூற்றுக் கணக்கானோரும் (350பேர் என நம்பப் படுகிறது) கைது செய்யப் பட்டதாக அறியப்படுகிறது. இந்த நாட்களில் இருந்து மாத்தையா பற்றிய செய்திகளைத் தவிர்த்துவந்த புலிகள், கடந்த வருடத்தின் இறுதியிலேயே முதன்முதலாகப்

Page 15
பகிரங்கமாக மாத்தையா பற்றிச் செய்தி வெளியிட்டனர். ஆனால் அது ஒரு செய்திக் குறிப்பாக மட்டுமே இருந்தது. விவரமான தகவல்கள் இல்லாத காரணத்தால் அனேக செய்திகள் உறுதிசெய்யப்பட முடியாதனவாக உள்ளன.
அண்மையில் கொழும்புத்
தகவல்களின்படி மாத்தையா உயிருடன் இருப்பதைப் புலிகள் உறுதிப்படுத்தியதாகத் தெரியவருகிறது. யாழ்ப்பாணத்திலிருந்து கொழும்பு வந்த பல பயணிகள், மாத்தையா கொல்லப் பட்டிருக்கலாம் என உறுதிப்படுத்தாத தகவல்களைக் கூறியிருந்தனர். ஆனால் மாத்தையா கொல்லப் படுவதற்கு எதிராக வெளியிலிருந்து மட்டுமன்றிப் புலிகளின் ஆதரவான இடங்களில் இருந்தும் கருத்துகள் வந்தமை மரண தண்டனையைப் பிற்போடக் காரணமாக இருக்கலாம் என நம்ப இடமுண்டு. கிட்டுவின் நினைவு நாளன்று மாத்தையாவுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்படும் என்று முன்பு செய்திகள் வெளியாகியிருந்தன.
இதேவேளை, மாத்தையாவின் நெருங்கிய சகா எனச் சந்தேகிக்கப்பட்ட யோகி, யாழ்ப்பாணத்தில் இருந்து ஐந்து வருடங்கள் வெளியேறக்கூடாது என்ற உத்தரவுடன் சுதந்திரமாக நடமாட அனுமதிக்கப் பட்டிருப்பதாகவும், அவர் கிறிக்கெட் பயிற்றுவிப்பாளராகப் பிரபல கல்லூரி ஒன்றில் பணிபுரிவதாகவும் செய்திகள் கூறுகின்றன.
மாத்தையா பிரிவு என்ற பெயரில் இலங்கை உட்படப் பல இடங்களிலும் கிடைக்கும் பிரசுரம் ஒன்று, பிரபாகரன் விடுதலைக்கு எதிராக தமிழீழத்தைவிடத் தனது தலைமையே முக்கியம் என்ற கருத்தில் இயங்குவதாகவும், பிரபாகரனால் பல துரோகத் தனங்கள் இழைக்கப்
$$3$
துாதர் வரவுரைத்தல்
சுகன்
இன்னுமேன் உறக்கம் எழுந்திருங்கள் - இருந்தாப்போலை குரலொன்று கேட்டது. நிதானமாய் எல்லோரும் ஒன்றாய் எழுவீர் - இன்னோர் குரலும் இவ்வேளை கேட்டது.
எழும்பவும் முடியாமல் படுக்கவும் முடியாமல்
இருந்த ஓர் கரிநாளன்று போட்ட உடுப்புகளை ஒப்படைத்து அவர்கள் கூறியதாவது,
"இன்னும் யாரையெல்லாம் பிடித்துவைத்திருக்கிறோமோ அவர்கள் மிகவும் நலமுடன் இருக்கிறார்கள் என்ற அபிப்பிராயத்தை உருவாக்கி அவர்களை வெளியில் கொண்டுவந்துவிடலாம் என்று எங்களை ஏமாற்ற முயலாதீர்"
போகும்வரை மெளனமாக இருந்தார்கள்
போனபின் அழுதார்கள் - O
 

Gol. DebTesto T920 - 6 o DD6).4
தமிழீழ விடுதலைப் (3 μ π Π πί. Lவரலாற்றில் ஏராளம் அரசியற் கைதிகள் தமிழ் இயக் கங்க ளா ற் கைது செய்யப்பட்டுச் சித் திரவ  ைத க்கு உள்ளாக் கப்பட்டுள்ளனர். சிலர் கொல்லப்பட்டுமுள்ளனர். இவ்வாறு அரசியற் கைதிகளை நடத்தியதில், நடத்துவதில் புலிகளுக்கும் கணிசமான பங்குண்டு: மாத்தையாவுக்கும் கூட. இப்போது புலிகளால் மாத்தையாவே கைது செய்யப்பட்டுள்ளார்.
ஒரு அரசியற் கைதி என்ற வகையில் மாத்தையா, தனது உண்மை நிலையை விளக்குவதற்கான சந்தர்ப்பம் வழங்கப்பட வேண்டும். விசாரணை நியாயமான முறையில் நடத்தப்படுவது உறுதி
செய்யப்படவேண்டும். அவரது மிக
நெருங்கிய உறவினர்களுக்கு அவரைப் பார்வையிட அனுமதி வழங்கப்பட வேண்டும். மாத்தையாவின் அடிப்படை வசதிகள் - மருத்துவ வசதி உட்பட ” அவருக்கு ஒழுங்காகக் கிடைப்பது உறுதி செய்யப்பட வேண்டும் மாத்தையாவின் அடிப்படை மனித அ வ ரு க் கு זh 60) tD 35 6f -2 வழங்கப்படவேண்டும் எனச் சுவடுகள் வேண்டுகோள் விடுக்கிறது.
பட்டுள்ளதாகவும், அவ்வாறான துரோகத் தலைமைக்கு ஆதரவாக உள்ள சகல பத்திரிகைகள், ஸ்தாபனங்கள், தனிநபர்கள் என்போருக்கு எதிராகத் தாம் கடும் நடவடிக்கை எடுப்போம் என்றும் பகிரங்க எச்சரிக்கை விடுத்துள்ளது. பிரபாகரனுடன் ஒத்த வயதுடைய மாத்தையா, புலிகளின் ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே அதன் உறுப்பினராக இருந்தவர். புலிகளின் ராணுவப் பிரிவு கட்டியெழுப்பப் பட்டதில் மாத்தையாவின்
பங்கு பெரியது. பிரபாகரனின் நம்பிக்கைக்குரியவராகப் பல சந்தர்ப்பங்களில் தன்னை வெளிப்படுத்தியவர். சில வருடங்களின்முன் வெளிநாட்டுப் பத்திரிகையாளர் ஒருவர், 'பிரபாகரனை ராணுவம் கைது செய்தால்? என்று கேள்வி எழுப்பியபோது 'அந்த இடத்தில் புல் முளைக்கப் பல வருடங்கள் ஆகும்' என்று தனது விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்தியவர். பிரபாகரன் இல்லாத
சந்தர்ப்பங்கள் சிலவற்றில் முழு அதிகாரத்துடன் புலிகளின் தலைமையை நடத்தியவர். புலிகள் முதற்தடவையாக அரசியலில் ஈடுபடுவதற்காகத் தம்மை அரசியற் கட்சியாகப் பதிவு செய்தபோது, அதனை வழிநடத்தியவர். இறுதியில், தமிழீழ வரலாற்றில் துரோகி என்று பகிரங்கமாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்ட மிகப் பெரிய புலிகளின் தலைவர் என்ற நிலை மாத்தையாவுக்கு ஏற்பட்டிருக்கிறது.
புலிகளால் மாற்றுக் கருத்துக் கொண்டோர் கைது செய்யப் பட்டபோது அவர்களது விடுதலைக்கு ஆதரவாகக் குரல்கள் எழுந்தபோது, அந்தக் குரல்களைத் தமிழ் மக்களது விடுதலைக்கு எதிரான குரல்களாகக் காட்ட முயன்ற புலி ஆதரவாளர்களால் மாத்தையா பற்றி எதுவும் பேசமுடியாத நிலை ஏற்பட்டுள்ளது. மாத்தையா பகிரங்கமாக விசாரிக்கப் படுவாரா? அவரது நிலையைப் பகிரங்கமாகத் தெளிவுபடுத்த அனுமதிக்கப் படுவாரா? ஒரு அரசியற் கைதிக்கு வழங்கப்பட வேண்டிய உரிமைகள் அவருக்கு வழங்கப்படுமா? மாத்தையா பற்றிய விசாரணைகளில் வெளிவரும் தகவல்களாவது பகிரங்கமாக ஆக்கப்படுமா? மாத்தையாவுடன் கைதானதாகக் கூறப்படும் போராளிகளது நிலை என்ன? மாத்தையாவின் இழப்பு
புலிகளுக்கு எந்தப் பின்விளைவுகளை ஏற்படுத்தப் போகிறது? இப்படிப் பல கேள்விகள், விடைகள் சொல்லத்தான் யாருமில்லை.

Page 16
a (o) Z உலகில் அதியுயர் கெளரவ விருதான / நோபல் பரிசை யாருக்கு வழங்கப் போகிறார்கள் என்பதை அறிய வருட s இறுதியில் உலக செய்தித் தாபனங்கள் S பலவற்றின் கவனம் சுவீடன் நோக்கித் திரும்பும். இந்த வரலாற்றுப் பெருமையை சுவீடனுக்குத் தேடித் தந்தவர் அல்பிறட் நோபல்.
தான் இயற்கை எய்தியபின் தனது மூன்றரைக் கோடி குறோணர்களுக்கு 8 மே ற் பட்ட பெறுமதியான தனது சொத்துகளை அறக்கட்டளை ஒன்றின் s மூலம் பரிபாலித்து, அதன் வருமானத்தைச் சர்வதேச ரீதியில் மருத்துவம், இலக்கியம், இரசாயனம், பெளதீகம், உலக அமைதி ' ஆகிய துறைகளில் மனித இனத்துக்கு * உதவக்கூடிய விதத்தில் பங்களிப்போருக்குப்
ミ பரிசாக வழங்கவேண்டும் எனத் தனது > உயிலில் எழுதி வைத்தார் நோபல்.
N 1896இல் நோபல் மறைந்தபோது அவரது R விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவது அவரது உறவினர்களான றொல்ஃப் சோல்மன் ( R o 1 f S o h l m a n) , DI G u rT 6i) Ü N 65 sipu di silsiup (Rudolf liljek wist) K) ஆகியோருக்கு இலகுவாக இருக்கவில்லை. SK பரிசுத் தொகையானது குறிப்பிட்ட ^ நாட் டவர் என்பதைக் கருத்திற் கொண்டோ, ஸ்கன்டினேவியர் க்கு S முன்னுரிமை வழங்குவதாகவோ இல்லாது, །༽ தகுதியை மாத்திரமே அடிப்படையாகக் ' கொண்டு வழங்கப்பட வேண்டும் என்ற உயிலின் வாசகங்கள், தேசிய உணர்ச்சி கொழுந்துவிட்டெரிந்த அந்த வேளைகளில் பெரும் சர்ச்சைக்கு உள்ளாகின. " தனது ஒன்பதாவது வயதில் ரஸ்யாவில் གྱི་ குடும்பத்தினருடன் குடியேறித் தனது " இளமைக் காலத்தை அங்கு கழித்த " அல்பிறட் நோபல், சுவீடன் நாட்டைச் சேர்ந்தவராயினும் பல நாடுகளில் வியாபாரமும், ஆளாயச்சிகளும் செய்ததால் எந்த நாட் டி லும் பிரஜாவுரிமை
நோபலின் கதை சுள்,
பெற்றிருக்கவில்லை.
இத்தாலியில் கோடை வாசஸ்தலத்தில் கோடைகளைக் கழித்த இவரது பிரதான வதிவிடம் பாரிஸ் நகரம். வருடத்தில் குறுகிய காலத்தில் மட்டுமே சுவீடனில் வசித்தவர் நோபல். இதனால் உயிலை நிறைவேற்றுவதில் உள்ள சிக்கல்களை சோல்மன் உணர்ந்திருந்தார். நோபலின் உறவினர் சிலரும், சுவீடன் அரசனான இரண்டாவது ஒஸ்காரும்கூட உயிலை , நிறைவேற்ற முட்டுக் கட்டை போட முற்பட்டனர். غيرها
பிரான்ஸ் அல்லது இத் தாலியில் நீதிமன்றத்திற்குப் போனால் உயில் நிறைவேற்றப் படாமற் போகக்கூடிய ஆபத்தை உணர்ந்த சோல்மன், நோபலின் உறவினர்களை முந்திக்கொண்டு பாரிஸில் நோபலின் வீட்டில் பாதுகாக்கப் பட்டிருந்த விலையுயர்ந்த நிறுவனப் பங்குகளை ஆயுதங்களுடன் பாதுகாத்து அந்நகரப் பொலிசார் துணையுடன் பத்திரமாகக் கொண்டுவந்து சேர்த்தார். அடுத்த வருடம் இத்தாலியில் இருந்த சொத்துகளும்
விற்கப்பட்டு சுவீடனின் காள் ஸ்கூகா
(Karlskoga) நகர நீதிமன்றில் நோபல் சுவீடன் பிரஜை என்பதை நிரூபித்தார் சோல்மன்.
இவ்வாறு நிறைவேற்றப்பட்ட நோபலின் விருப்பப்படி 1901இல் முதற்தடவை நோபல் பரிசு வழங்கப்பட்ட போது ஒவ்வொரு பரிசும் ஒன்றரைலட்சம் குறோணர்களாக இருந்தது . 1971 இல் 5, 10 ,000 குறோணர்களாக வளர்ந்த இப்பரிசின் இன்றைய பெறுமதி 67லட்சம் (சுவீடிஸ்) குறோணர்கள் ஆகும். நோபல்ப் பரிசு வழங்கப்படத் தொடங்கியபோது சுவீடனின் கீழ் இருந்த நோர்வே 1905 இல் முழுமையான தன்னாட்சி பெற்றபோது சமாதானத்திற்கான பரிசு நோர்வேயில் தீர்மானிக்கப்பட்டு வழங்கப்படலாம் எனத் தீர்மானம் செய்யப்பட்டது.
| -
مه
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

அத்தியாயம் 2
புதன்
வியாழன்
வெள்ளி
சனி சனிக்கிழமை வந்தே விட்டது. கந்த வனம் மாஸ் ரர் வீட்டை போவதா இல்லையா என்று இன்னமும் முடிவெடுக்கவில்லை. ஆனால் உடல் என்னவோ தான் மு டி வெ டு த் து வி ட் டே ன் எ ன் பது போ ல் , காலை யில் எழும்பியது. "சேவ் எடுத்தது. குளித்தது. சாப்பிட்டது. மடித்து வைத்திருந்த சேட்டை எடுத்து மாட்டியது, அதுவும் நீலச் சேட்டை மாட்டியது. மனதைக் கேட்காமலே உ ட ல் இந்த முடி வு களு க்கு வ ந் த  ைத யி ட் டு ரகுநாத ன் சிரித்தான். மெளனமாய் ஒரு பாடல் பாடினான்.
"உடல் ஒரு குரங்கு - மனித உடல் ஒரு குரங்கு - அது
ஆதவன்
தா விவிடும் தப்பி ஓடிவிடும் - நம்மை
பாவத்தில் ஏற்றிவிடும் * லோங் சையும் மாட்டி விட்டு அ ப் படி யே கொஞ்ச நேர ம் உட்கார்ந்தான். போவமா? விடுவமா? போனால். சுசீலா ஏதும் புதிய  ெத ரா ட க் க ங் க ஞ ட ன் காத்திருப்பாளா? அல்லது பழைய மு டி வு க ஞ ட ன் , * நீ ங் க ள் சந்தோ " , மாக வாழவேண்டும் என்பதே என் ஆசை. என்னை ம ற ந் து வி டு ங் க ள் - அ  ைவ கனவுகளாகவே இருக்கட்டும். நீங்கள் தீய பழக்கங்களை எனக்காகவேனும் விட வேண்டும்" எனும் புதிய புத்திமதிகளுடன் காத்திருப்பாளா? போகாமல் விட்டால். தன்னையும் எமது பழைய காதலையும் கூட மதிக் கா த அளவு க்கு அவர் மாறிவிட்டார். அவரைத் தீய பழக்கங்கள் ஆட்கொண்டுவிட்டன

Page 17
என நினைத்து அவள் புண்பட மாட்டாளா? என்னையும் எமது காதலையும் மதித்த மாஸ் ரா புண்படமாட்டாரா? ஒரேயடியாக எல்லோருமே என்னை வெறுக்க மாட்டார்களா?
கேள் விக் குறிகளே எழுந் து நிற் கி ன் ற ன - எ ந் த முடி வு எடுத்தாலும் கேள்விக்குறிகள்தான் என்றால் என்ன செய்யலாம். இதனால்தானோ என்னமோ என் மனதைக் கேட்காமல் உடம்பு முடிவெடுத்திருக்கிறது.
தாகூரின் கவிதை வரி ஒன்று நினைவு வந்து. ரகுநாதனைச் சைக்கிளில் ஏறப் பண்ணியது. அந்த வரிகள் Straybirdஇல் வருகின்றன.
"I never choose the best the "best chooses me" என்பதுதான் அது.
மாஸ்ரர் வீட்டுக்குப் பக்கத்தில் ஒரு ‘கராஜ் இருந்தது. அங்கே சைக்கிளை விட்டிட்டு விறாந்தைப் படியிலை செருப்புகளைக் கழற்றி விட்டிட்டு "மாஸ்ரர் மாஸ்ரர்" எனக் குரல் கொடுத்தான் ரகுநாதன்.
* ச னி நீ ர (ா டு ' எ ன் ற பழ மொழிக்கேற்ப கந்தவனம் μο που ιτ ήτ த  ைல  ைய த் துடைத்துக்கொண்டு விறாந்தைக்கு
வநதாா.
"வாரும் ரகு வாரும். நான் நீர் வரமாட்டீரோ எண்டு நினைச்சன். ஆனால் கா மணித் தியா லம் முந் தியே வந் திட்டீர். விஜயம் அப்பிடியான விரயமாக்கும்" f
இந்த வாத்திக்கு ‘அறுவை வாத்தி எணட் பட்டமும் நக்கல் வாத்தி எ ன வேறு ஒரு பட்ட மும் இருந்ததை ரகுநாதன் நினைச்சுப் பார்த்தான். மெல்லிய புன்னகை பூத்தான்.
"சுசீலா இப்ப வருவா எண்டு நினைக் கிறன் . நீர் இதிலை இருந்து கொள்ளும். நான் சாமி கும் பிட்டிட்டு வாறன்" என்றபடி மாஸ்ரர் உள்ளே போய்விட்டார்.
மா ஸ்ரர் வீட்டுச் சுவரெல்லாம் மேய்ந்துவிட்டு கண்கள் தெருவை நோக்கிய அதே சமயம் - வீட்டுக் கேற்றைத் தள்ளிய படி நீலச் சேலையில் மெதுவாக அடியெடுத்து உள்ளே வந்து கொண்டிருந்தாள் சுசீலா.
பல வருடங்களுக்கு முன்னர், இதயத்தைக் கொன்று. ஆத்மாவை ஆட் டி வைத்த அந்த அழகு த் தெய்வம் அடிமேல் அடியெடுத்து மெதுவாக ரகுவின் இதயவாசலை நோக்கி வருவது போலிருந்தது. ஒரு கணத்தில். தன்னையே மறந்து ஒடிப்போய் ‘என் சுசீலா எங்கே போனாய் இவ்வளவு காலமாக?" என்றபடி அவளைக் கட்டியணைத்து முத்த மழை பொழிய வேண்டும் போலிருந்தது ரகுவிற்கு ஒருவாறு தன்னைச் சமாளித்துக் கொண்டான்.
வாசலில் செருப்பைக் கழற்றிய லாக வம். ஆகா. ஒரு கையால் சேலையின் பீளிட்சைப் பிடித்தபடி மறுகை சுவரில் ஊன்றியபடி. தலை சற்றே குனிய. கால்கள் செருப்பைக் கழற்றின. கண்கள் நிமிர்ந்து ரகுவைப் பார்த்தன. எவ்வளவு வி ன ஈ க் கள் . . . . எ வ் வள வு விசாரிப்புகள். எவ்வளவு ஆறுதல். ஆர்வம். அமைதி. எல்லாவற்றையும் கொட்டித் தீர்க்கின்றன இந்தக் கண்கள் சொற்ப நேரத்தில் இவ்வளவு விஜ'யம் கொட்டித் தீர் க் கும் இந் த க் அவளுக்கேயுரியவை. மெல்ல வந்து எதிரே இருந்த கதிரையின் நுனியில் இருப்பதுபோல, இருந்துகொண்டாள்.
கண் க ள்

"நீங்கள் வந்து கன நேர மே?" கேட்டாள்.
அதே குரல். அதே பல்வரிசை. "ஆரும் பாக்கப் போகினம். ஐயோ விடுங்கோ ..." என்று பதறிய பதறுகிற அதே குரல். ஆனால் சங்கீதம் படித்த விழை வால் சாரீரத்தில் இப்போ நடுக்கம் இல்லை. சுருதி ஒன்றுதான்.
" நான் எ ங் கையும் பிந் தி ப் போறதில்லை" என்றான் ரகு
"நானும் அப்படித்தான். ஆனா இண்டைக்குக் கொஞ்சம் late"
"நீங்கள் இண்டைக்கு மட்டுமில்லை, எப்பவுமே எதிலையுமே lateதான்" என்று சொல்ல வாயெடுத்தவன் "இண்டைக்கு மட்டுமில்லை." என்று மட்டும் சொன்னான்.
சு சீ லா மெ வாக ச் சி ரிக்க முயன்றாள். ரகுவின் பூடகமான வார்த்தைகளில் மனசு துடிக்கிறது எ ன் ப ைத , எ ந் த முக பா வம் காட்டினால் மறைக்கலாம் என்று திண்டாடிக் கொண்டிருந்தாள்.
க ட வு ஞ க் கு ந ன் றி க ள் : கந்தவனத்தார் வந்து
" வ ந் தி ட் டீ ரே பிள்  ைள இண்டைக்குச் சனிக்கிழமை வீட்டு வேலையள் இருந்திருக்கும். அதுதான் பிந்தி வந்திருக்கிறீர். இருந்து ஆறு த லா க் க  ைத ச் சிட் டு ப் போங்கோ. எனக்கு இன்னும் ஒரு அலுவல் இருக்கு முடிச் சிற்று ஒடியா றன்" என்ற படி மீண்டும் உள்ளே போனார்.
"மாஸ்ரர் ஆள் மாறேல்லை. முந்தி மாதிரியே இருக்கிறார்" என்றாள் சுசீலா.
"மாஸ்ரர் மட்டுமில்லை" என்றான் ரகு,
" நா ன் மா றி யி ரு க் கி ற ன் உங்களுக்குத் தெரியாது"
" கதையை மாற் றிற தி  ைல
2リzー
ம்ாறாமல் இருக்கிறியள் எண்டுதான் சொன்னனான்"
"நீங்களும் அப் பி டி யே தான் இருக்கிறியள், மாறேல்லை"
"என்னத்திலை" "அவசரத்திலை" இருவரும் இப்போ சகஜமான உரையாடலுக்கு வந்துவிட்டதுபோல் சிரிக்க முயன்றார்கள். சிரித்தே ஆகவேண்டும். அந்த logicஇன் முடிவு நகைச்சுவை கலந்த. இணக்கம் காணும் உரையாடலுக்குத் தான் இட்டுச் செல்லும், ஆனால் மனசுகள் ஏதோ ஒன்றை இழப்பதுபோல் தவித்துக் கொண்டிருந்தன.
ரகுநாதன் ஒண்டும் பேசவில்லை. பெரிய பெருமுச்சொன்று தானாக வெளியே வநத்து. கந்த வனம்

Page 18
மாஸ்ரரின் சுவரிலுள்ள படங்களை விட்ட இடத்திலிருந்து கண்கள் மே ய ஆரம்பித்தன . எதுவும் சொல்லத் தோன்றவில்லை. நெஞ்சு நோவது போலிருந்தது. இவளை ஏ ன் நான் பிரிந்தேன் ? எது என்னைப் பிரியவைத்தது? அவளும் என்னைப் பிரிந்துதானே போனாள்? எப்படி முடிநத்து அவளால்?
சமுக நிய தி, Gର u ற் (και μο π ή
கால மாற்றம் ,
எ தி ர் ப் பு இவைகளெல்லாம்தான் எம்மைப் பி ரி ய  ைவ த் த ன எ ன் று சொல்லலாமா? ஆம்! என்றால் அந்த முடிவுக்கு ஏன் என்னால் உடன்பட முடியவில்லை. "ஆம்" என்று அவளும் சொன்னால் அவளாலும் உடன்பட
முடியவில்லை என்பதை அவளது
(c) The State
of the World's
Refugees
challergcol Pr*"
Tes)
utfóliul ظلے
1992இல் உலகில் அகதிகளின் தொகை தினமும் பத்தாயிரத்தால் அதிகரித்தது. ஒரு "ஜலட்சம் அகதிகளுட للقواTلك) உள்நாட்டில் இடம்பெயர்ந்த இரண்டுகே
40லட்சம் மக்களும் உலகின் அகதித் தொகையை முன்னெப்போதும் இல்லாதவாறு அதிகரித்தன.
அகதிகள் )لا أن التامIT6000لا أ தகவல்களை உள்ளடக்கிய நூலொன்றை அகதிகளுக்கான 怨四T· امله ஸ்தானிகராலயம் ിഖിuി' (ിങ്ങ8). ISBN O 14 02 பெற) نسمه லோர் தொடர்பு கொள்ள 6666Tll ఉg ལན་གྲུ་དin Books Ltd/27
Wrights lane/ London W85TZ, UK. விலை 14 டொலர்கள்
NER
கண்களும நளினமும் எனக்குக் காட்டவில்லையா?
இல்லை என் றால். நான் இன்னும் ஏன் காத்துக் கொண்டிருக்கிறேன். அ வளி ட ம் நேர டியா க வே விஷயத்தை உடைத்து அவளை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டியதுதானே. 'இல்லை எற்று அவள் நினைத்தால். அவள் ஏன் இன்னமும் போட்டு உடைக்கவில்லை? இன்னமும் ஏன் க ண் க  ைள க்  ைக க ள |ா ல் பொத் தி க் கொண்டு விர ல் இடுக்குகளால் பார்க்கிறாள். பெண்மையின் தன்மை இதுவே! எனவும் முடிவெடுக்க முடியவில்லை.
ஒருவேளை - எ ல் ல |ா வ ற்  ைற யு மே போட்டுடைத்து.
"நான் உங்களுடையவள் தான், வாருங்கள் ரகு என்னிடம்" என்று சொல்லத்தான் வந்திருக்கிறாளோ?
சுவரிலுள்ள படங்களைக் கண்கள் மேயவில்லை இப்பொழுது. கண்கள் த ன் பா ட் டி ல் எ ங் (ό 5 π. மே ய் ந் து கொண் டி ரு ந் தன . சிந்தனை க் கும் கண் களுக்கும் தொடர்பில்லை.
" அ வ ச ர க் கா ர ன் எ ன் டு சொன்னதுக்காக, பயங்கர ஆறுதலா இருக்க வேணுமெண்டில் லை" என்றாள் சுசீலா. கீழ்ச்சொண்டின் வழியாக - அவள் எப்பொழுதும் ரசிக்கும் அந்தப் பல்லுத் தெரிந்தபடி
" ஒ ண் டு மில்  ைல சு சீ லா . உ ங் க ளே (ா  ைட எ ன் ன கதைக் கிற தெண் டு எனக் குத் தெரியாமலிருக்கு. ஒருவேளை எல்லாம் ஏற்கனவே கதைச் சுப் போட்டனோ தெரயேல்லை"
"நான் மட்டும் ஏதோ தெரிஞ்சே கதைக்கிறன்"
" ஏ ன் உ ங் களு க்  ெக ன் ன ? நல்லாத்தானே இருக்கிறியள்"
 
 
 
 
 
 
 

சோவியத் யூனியனின் உருவாக்கத்திற்குக் காரணமான ஒக்டோபர்1917 புரட்சியில் ஸார் (இரண்டாம் நிக்கலாய்) மன்னனின் முடி பறிபோனது. பின்னர் மன்னனுக்கு அடுத்த வருடம் யூலைமாதம் மரண தண்டனை வழங்கப்பட்டது. 1992இலேயே ஸாரின் மண்டையோடு கண்டுபிடிக்கப்பட்டு அடையாளம் காணப்பட்டது. இந்த அடையாளம் காணலுக்குக் கணனித் தொழில்நுட்பமே பயன்பட்டது. ஸாரின் புகைப்படத்துடன், மண்டையோட்டின் வடிவம் கணனியில் பொருத்திப் பார்க்கப் பட்டது. 75 வருடங்களின் பின் நவீன தொழில்நுட்பத்தில் அடையாளம்
காணப்பட்டது ஸாரின் மண்டையோடு.
மண்டையோட்டின்
சரித்திரம்
சிவன் :::تهر
ஜெகரெறின்பூர்க் என்ற இடத்தில்
கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இரு மண்டையோடுகளில் ஒன்று ஸாரினதும் மற்றையது அவரது மனைவியான அலெக்ஸாண்டரா றோமனோவாவினதும் என அடையாளம் காணப்பட்டது.
"இந்தக் கேள்விக்கு ஒமெண்டும் சொல்லலாம்" என்றாள்.
பழையபடி கண்கள் படங்களை மேயத் தொடங்கின. எல்லாம் முடிவுகள் இல்லாத குழப்பங்களாய் உள்ள ன - நிரந் தரம் என்பது சாத்திய மில்லாது போகிறது. ச ரா த் தி ய ம் 6T 6bז Lנ G 96 சாத்தியமில்லாது போகிறது. அவளது அழகு. அவளது உடல். கண்கள். காதல். சிரிப்பு. நளினம். எல்லாம் கூடி வந்து கையருகே நிற் கி ற து ஏ ன் தொ ட முடியவில்லை? எப்படி இது இ ய ல |ா து பே ா யி ற் று ? அவளாலுந்தான்.
"நல்ல வடிவாக் கதைச்சு, ஏதோ முடிவெடுத் திருக்கிறியள் போல கிடக் கு. ஆக் களைப் பாக்கத்
தெரியுது" என்றபடி கந்தவனத்தார் விறாந்தைக்கு வந்தார். ரகுவும் சுசீலாவும் ஆளையாள் நேருக்கு நேரே பார்த்துச் சிரித்தார்கள்.
"தாங்க்ஸ் ஸேர், போட்டு வாறன்" என்றபடி ரகு சைக்கிளை நோக்கிச் சென்றான்.
"நானும் போட்டுவாறன்" என்Ո)ւմւգசுசீலா விடைபெற்றாள்.
"ஏதோ நடக்கட்டும் நடக்கட்டும். நல்லா நடந்தாச் சரிதான்" என்றார் கந்தவனத்தார்.
"நீங்கள் நினைக்கிற மாதிரி ஒண்டும் நடக்கேல்லை மாஸ்ரர்" எ ன் று ம ன து க் கு ஸ் சொல்லிக் கொண்டு இரண்டு உடல்களும் எதிர் எதிர்த் திசையில் நகாநதன. (இனி.)

Page 19
------
வடக்கும் கிழக்கும்
ஒரு தேசத்தலைவரும்
-بیسی
o argb of TT6tsT
ரீ ல ங் கா ஜ ன T தி ப தி டி.பி.விஜேதுங்காவின் பேச்சுகளையிட்டுத் தற்போது யாருமே அலட்டிக் கொள்ளக் கூடாது. அவரது சொந்தக் கட்சி உறுப்பினர்களே அவரது அரசியல் அணுகுமுறைகளையிட்டு அதிருப்தி கொண்டிருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. ஒரு காலத்தில் காதுகேளாத (Deaf) கண்தெரியாத (Bind) விஜேதுங்க எனப் பத்திரிகைகளால் விமர்சிக்கப்பட்ட இவர் ஒரு ஜனாதிபதியானது ஒரு அரசியல் விபத்தே. புத்திசுவாதீனமற்ற ஒருவன் முன்பின் முரணாக எப்படியெல்லாம் பேசுவானோ அப்படியே விஜேதுங்காவின் அறிக்கைகள் பேச்சுகள் யாவும் உள்ளன. ஆனால் அதிலுள்ள பேரினவாத, தமிழின எ தி ர் ப் புக் கருத் துக ளு க் கும் சிந்தனைகட்கும் சற்றும் குறைவில்லை. சிறில் மத்தியூ, நந்தா மத்தியூ, காமினி ஜயகுரிய போன்ற அண்மைக் கால அதிதீவிர சிங்கள இனவாதிகள் இருந்த இடம் தெரியாமல் மறைந்துபோனது நி ைன விருக்கலாம் . இந் நிலை ஜனாதிபதிக்கு ஏற்படுமோ ஏற்படாதோ ஆனால் புலி ஒழிப்பு என்ற போர்வையில் சிங்கள மக்களுக்கு இழைத்துவரும துரோகத்திற்குப் பதில் சொல்ல வேண்டிய
கட்டாயம் விஜேதுங்கா போன்றவர்களுக்கு ஏற்படும்.
சுதந்திர இலங்கையின் வரலாற்றில்
இன வாதத் தலைவர்களே அரச தலைமையை அலங்கரித்திருந்த போதும் விஜேதுங்க போன்று வெளிப்படையாக இனவாத கருத்துகளை முன் வைத்து சிறுபான்மையின மக்களுடன் ஒரு முறுகல் நிலையை எவருமே தோற்றுவிக்கவில்லை. இதற்குப் பல காரணங்கள் இருப்பதாகக் கூ ற ப் ப டு கிற து . மு ன் ன T ள் ஜனாதிபதிளொன ஜே.ஆர், பிரேமதாசா போன்று விஜேதுங்கா நாடளாவிய ரீதியிலோ, கட்சி மட்டத்திலோ செல்வாக்கு
 

உடையவர் அல்ல. ஒரே இரவிற்குள் தனது கட்சிப் பாராளுமன்ற உறுப்பினர்கள் அனைவரிடமும் திகதியிடப்படாத பதவி துறப்புக் கடிதங்களைப் பெறக் கூடியதாக 'தார்மீக ஜனநாயகத்தை வளர்த்து வைத் திருந்தவர். பிரேமதாசாவின் எதிரிகளுக்கு நடந்த கதியைப் பார்த்த ஏனைய கட்சி உறுப்பினர்கள் பலர் பிரேமாவுக்குக் கொடுக்க வேண்டிய மரியாதையைக் கொடுத்தனர். ஆனால் விஜேதுங் கா . . . உண்மையில் ஒரு செல்லாக்காசு. அவரது ஜனாதிபதி பதவி நிரந்தரமல்ல. கட்சி அங்கத்தவர்கள் எப்போது வேண்டுமானாலும் அவரை அம்போ என்று கைவிடலாம். எவ்வெவ் வழிகளைக் கையாள முடியுமோ அவ்வளவு வழிகளையும் கையாண்டு, ஒருபடியாக ஜனாதிபதித் தேர்தலில் வென்றாலும் அவரது பதவி எத்தனை காலம் தாக்குப் பிடிக்கும் என்பது அவருட்பட யாருக்கும் தெரியாது. பிரேமதாசாவின் நெருங்கிய சகாக்கள் அவரது காலை வாரிவிடச் சந்தர்ப்பம் பார்த்துக் கொண்டிருக்கின்றனர்.
இதையெல்லாம் உணராத வரல்ல விஜேதுங்க காயத்திற்கு முன்பே மருந்தைத் தயாரிப்பதில் தான் அவர் தனது நேரத்தைச் செலவிடுகிறார். இதனாலேயே * G as IT ty. ' கதைகளையெல்லாம் கதைப்பதுடன் ஒரே நாளில் முன்பின் முரணாக கதைக்கவும் அனுராதபுரத்தில் பயங்கரவாதப் பிரச்சனையாகத் தெரிவது மாத்தளையில் இனப்பிரச்சனையாகத் தெரிகிறது. கொழும்பில் பேச்சுவார்த்தை கிடையாது எனவும் , கம்பளையில் ஜனநாயக வழிக்குத் திரும்பினால் பேச்சு எனவும் பேச இவராலேயே முடியும். சிங்கள மக்கள், பெளத்த பீடாதிபதிகள் மத்தியில் தன்னை ஒரு கெப்பிட்டிப்பொலவாக, துட்டகைமுனுவாகக் காட்ட முயலும் விஜேதுங்க, இலங்கையின் பெரும்பான்மை
* D J Lib'
தொடங்கியுள்ளார்.
இனத்தவர் மத்தியில், சிறுபான்மையினர் தொடர்பாக அச்சத்தை ஏற்படுத்த முயன்று வருகிறார். இதன்மூலம் சிறுபான்மையின மக்களுக்கு எதிரான குரோதத்தையும், கசப்புணர்வையும் ஏற்படுத்தி அதிற் குளிர்காயலாம் எனக் கனவு காண்கிறார். இதே வழிமுறையை பண்டாரநாயகா கடைப்பிடித்தார். கடைசியில் அவர் தோற்றுவித்த இனவாதம் அவரையே புத்தபிக்கு வடிவில் பலிகொண்டது. இதற்காக மரண தண்டனை பெற்ற புத்தபிக்குகூட மதம்மாறிக் கிறிஸ்தவராகி துாக்குக் கயிற்றில் தொங்கினார். இது நடந்தது 35 வருடங்களுக்கு முன். இன்று இப்படியொரு சம்பவம் நிகழ்ந்தால் மதம் மாறு வ ைத விட பெளத் த னாக மரணிப்பதையே விரும்பக்கூடும. அந்தளவு பெளத்த பேரினவாதம் கிளை விட்டு வளர்ந்துள்ளது.
பச்சை இனவாதியான விஜேதுங்காவின் அ ண்  ைம யி ல் கூறப் பட்ட ஒ கூ பொன்மொழி இதுதான். தமிழர்கள் எல்லோரும் பயங்கரவாதிகளல்லர். ஆனால் பயங்கரவாதிகள் அனைவரும் தமிழர்கள். இங்கே விஜேதுங்க எதைக் கூறமுயன்று எதை மறைக்க முயல்கிறார் என்று யாவருக்கும் தெரியும் . ஆனால் விஜேதுங்கா உணராத ஒரு விடயம் உள் ளது . அது தா ன் அர சா ல் பயங்கர வாதிகள் என்று குற்றஞ் சா ட்ட ப் பட் டு மிருக த் தன மாக வேட்டையாடப்பட்ட அப்பாவி சிங்கள இளைஞர்கள், விஜேதுங்காவின் கூற்றுப்படி இவர்கள் யாவரும் தமிழர்களது வழித் தோன்றல்களா? இன்று தெற்கில் வேகமாக வளர்ந்துவரும் ஜேவிபியையும் பயங்கரவாத அமைப்பு என்றே அரசு முத்திரை குத்தியுள்ளது. அப்படியாயின் தெற்கில் வாழ்பவர்கள் தமிழர்களின் வழித் தோன்றல்களா? தெற்கும் தமிழங்களது பாரம்பரியப் பிரதேசமா? விஜேதுங்கா

Page 20
6) Intasas Temritasoodentis Cabi tribesiegsgs
ஒரு குட்டித் தேர்தல்_ட
தேர்தல்களில் சுயேச்சைக் O is 61 it as ساشا اللاوان كان ಙ್
*கள் தமக்குக் கிடைத்த வாக்கு 在乐á 列 க்கு @ তে চেতা 0 এটি ঔ 9 என்று u ། ཤོ། ༠ཤོ། ༠པོ་ )90 , لiا آلات)(6)نفال) (ا @é色g*臀 விழுந்தவையே
آ6ئقع ہوا ؟ us) 55 TS * 。 لالا طا (66 61 فیملی
u sort jibg) 站亞穌 5( 6 - 6 نة اثمرة أقة ઠી
町的p列° é5Tam°
துமைச் சரோ 臀 ஆகின்றனர். விழுந்த வாக்கு "
" "6 الملاكمك في 6 آ60 الهائل التي 鲇s° oun帝伊德型°” "ق آ آ6 آلان لم ه ق آناه نام آن 器Lüau** க்குப் u ટ્ટીમ fråg.fr6ffff آقاك • இதுத us-* Q5山曲;@@*"
اليا . لط الأ6و
ägiá5 குறிப்பிடத்த لارالله gruð
uદ(ોક)િ% 6
كة طاقة نة شقي
Qaá四°*** Q5T的四°*** பிந்திய தேர்தல் فة الاقة (60 يش هي نه
அளவுடன் பேசுவது அவருக்கு நல்லது. இல்லையேல் இலங்கையின் பூர்வீகக் குடிகள் தமிழர்கள்தான் என்பதற்கு சான்று பகர்பவராக சிறிலங்கா ஜனாதிபதியே விளங்குவார்.
அடிக்கடி அபத்தமாகப் பேசும் ஜனாதிபதி சில சமயம் தன்னை மறந்து சில உண்மைகளையும் பேசிவிடுகிறார். ஆனால் அவ்வுண்மையில் உள்ள சாத்தியத்தை உணர மறுப்பதுதான் அவரது மடமை. அண்மையில் அவர் கூறியுள்ள கருத்து இது, "வடபகுதி வளமற்றது, வரட்சியான பிரதேசம். மூலவளம் சிறிதும் கிடையாது. நதிகள் இல்லை. தேயிலை கோப்பியில் இருந்து மின்சாரம் வரை எதுவும் கிடையாது. எல்லாமே தெற்கில் இருந்துதான் போகவேண்டும், வளம் குன்றிய இப்பிரதேசத்தால் எதுவித
இப்அபாது „ልጬ &®ኳ ፵°ማይም ̇
ー与rrrrá て
நன்மைகளும் கிடையாது" இன்றைய நிலையில் இவரது கூற்று முற்றிலும் உண்மை வடபகுதி வளம் குன்றிய வரட்சிப் பகுதிதான். இயற்கை வளம் சிறிது ம ற் ற அ ப் பிர தே சத்  ைத உரிய வர் களிடம் கொடுத்து விட வேண்டியதுதானே. ஏன் அப்பிரதேசங்களை ஆக்கிரமித்து மேலும் ஆக்கிரமிப்பை இறுக்க விரும்புகிறீர்கள். இயற்கை வளமற்ற வரட்சிப் பரதேசத்திற்காக பல ஆ யி ர ம் அ ப் பா வி ச் சிங் க ள இ  ைள ஞர் க  ைள க் கொ ன் று ம் ஊனமாக்கியும் வருவதேன். நாட்டின் தேசிய செலவில் சுமார் 10% ஐ ஒரு பிரதேசத்தின் மக்களைக் கொன்றொழிக்கப் பயன்படுத்துவானேன்? இவ் வரட்சிப் பிரதேசத்திற்காகச் செலவிடும் பணத்தில் பாதியைக் கூட நஏட்டின் கல்வித்
 
 
 

துறைக்கும் சுகாதாரத் துறைக்கும் செலவிடுவதில்லையே. ஒரு நாட்டிற்கு முக்கியமான கல்வித்துறையை - மனித
வளத்தைவிட இவ்வரட்சிப் பிரதேசம் எந்தளவில் மேன்மையானது. ‘எதுவித பயனு மற்ற இந்தப் பிரதேசத்தை மீட்டெடுப்பதற்காக எத்தனை ஆயிரம் சிங்கள மக்களின் வாழ்க்கை யைப் பாழடித்துள்ளிர் கள் ? அவர் களது வளர்ச் சிக் குப் பயன்பது வேண்டிய பணத்தைப் போயும்போயும் வளமற்ற ஒரு பி ர  ேத ச த்  ைத மீ ட் க ப் பயன்படுத்து கிறீர்களே? ஆனால் ஜனாதிபதியவர்களே, எமது பிரதேசம்தான் வளமற்றதே ஒழிய எமது மனிதவளம் செழுமையானது. நீங்கள் கூறிய அத்தனை குறைபாடுகளையும் எம்மால் குறுகிய காலத்தில் நிறைவேற்றிவிட முடியும். ஆனால் எமது பிரதேசம் எம்மிடம் கையளிக்கப்பட வேண்டும். ஒரு காலத்தில் "பொடியள்', 'சிறுநீர் கழிக்கும் பையன்கள்" 6T 6T gy பட்டவர்களிடம் நீங்களும் உங்கள் 'வளர்ந்த பையன்கள் படும்பாட்டை உணர்ந்தாவது இவ்வரட்சிப் பிரதேசத்தை ஆக்கிரமிக்கும் கொள்கையை கைவிடலாம் அல்லவா?
ஜனா தி ப தி ம ட் டு ம ல் ல | பல தமிழர்கள்கூட வடககு மட்டுமே தமிழரது தாயகம் என்ற கனவில் ஆழ்ந்துள்ளனர். யாழ்ப்பாணத்திற்குள் ராணுவம் புகுந்தால் என்ன விளைவுகள் ஏற்படும் எனப் பிரசங்கம் செய்பவர்கள் எமது தாயகத்தின் இன்னும் ஒரு பிரதேசமான கிழக்கில் இராணுவம் புடுந்ததால் ஏற்பட்ட விளைவுகளை, பாதிப்புகளையிட்டு எதுவித சலனமும் இன்றியிருப்பது கவலை தருவது. உண்மையில் கிழக்கில் சிங்களக் குடியேற்றங்களாலும் இன ஒழிப்பினாலும் திட்டமிட்டு அழிக்கப்பட்டு வருகிறது. தமிழ் முஸ்லிம் கி ரா மங்களை வேட்டையாடியுள்ள அரச படைகள்
உ ங் க ள T ல்
க  ைத க் கப்
பெரும்பாலான பிரதேசங்களில் சிங்களக் குடியேற்றங்களை நிறுவியுள்ளது. திருமலை பத்து வருடத்தினுள் சிங்கள மயமாவிட்டது. தெற்கிலிருந்து பொருட்கள் இறக்குமதி, ஏற்றுமதி உட்பட பொருட்களின் மொத்த வியாபாரம் எதுவும் தமிழ் சிங்கள வியாபாரிகள் கையில் இல்லை; சிங்கள வியாபாரிகளிடமை உண்டு. தப்பித் தவறி யாராவது தமிழர் தலையிட்டால் அவர் உயிர் வாழத் தகுதியற்றவர் என்பதே அாத்தம். அண்மையில் தெற்கிலிருந்து மரக்கறி இறக்குமதி செய்ய விரும்பிய ஒரு மு ஸ் லி ம் வி யா பா ரி , சிங்க ள வியாபாரிகளால் ஓட ஓட விரட்டப்பட்டு வெட்டப்பட்ட சம்பவம் நினைவிருக்கலாம். மொத்தத்தில் எமது தாயகத்தில் வடக்கு அழிக்கப்படுகிறது என்றால் கிழக்கு அழிக்கப்பட்டும் தேய்ந்தும் வருகிறது. இந்நிலை தொடர்ந்தால் முல்லைத்தீவுக்கு அப்பால் கிழக்கில் தமிழர் என்ற ஓரினம் முன்னொரு காலத்தில் வாழ்ந்ததாக எமது அடுத்த தலைமுறைக்குக் கற்பிக்கப் படலாம்.
JO9JTOJ 6a JLL-JEJ!
சும்மா சொல்லக்கூடாது, வயது நூறு. யாருக்கு? மனிதர்க்கு அல்ல, நோர்வேஜிய எழுத்தாளர் சங்கத்திற்கு ஒருசில வருடங்கள் இயங்குவதே பலஅமைப்புகளுக்குச் சிரமமாக உள்ளபோது நுாறு வருடங்கள் பல சிரமங்களிடையே தாண்டி நூறாண்டு நிறைவையும் சிறப்பாகக் கொண்டாடுவது சாதாரண விஷயமல்ல. இந்தச் சாதனையைக் கடந்த வருட இறுதியில் நோர்வேஜிய எழுத்தாளர் சங்கம் புரிந்தது. அதனை நாமும் வாழத்துவோம்.
எழுத்தன்

Page 21
6 à 60 at us 6oT LÓ ES Ü G llu fi u துர்திர்ஷ்டங்களில் ஒன்று, இலங்கையின் இரு பிரதான மொழிகளான தமிழும் சிங்களமும் அடிப்படையில் பெரிதும் வேறுபட்டிருப்பது. (நோர்வேஜிய, சுவீடிஷ், டேனிஷ் மொழிகள் வெவ்வேறு நாடுகளில் பேசப்பட்டாலும் ஒன்று தெரிந்தால் மற்றதை இலகுவாகப் புரியலாம். தமிழ் - சிங்களம் அப்படி யல்ல ) இந்தப் பின்னணியில் இழிவான விடயம், ஒருவரது மொழியை மற்ற வர் கற்காமல் எங்கிருந்தோ வந்த இன்னொரு மொழியான ஆங்கிலத்துக்கு இரு பகுதியினருமே அடிமையாக இருப்பது.
இந்த நிலைமைகளுக்கு இழிவான இனவாத அரசியல் முக்கிய காரணம். இன்னொரு காரணம், தமிழரது கலை இலக்கியங்களைச் சிங்க ள வரும் , சிங்களவரது கலை இலக்கியங்களைத் தமிழர்களும் அறியாதமை. தமிழர்களுக்குச் சிங்கள இலக்கியம் கிடைத்தளவுக்குச் சிங்களவர்களுக்குத் தமிழ் இலக்கிய மொழிபெயர்ப்புகள் கிடைக்கவில்லை. அண்மையில், தமிழீழப் பிரதேசத்தில் யுத்தப் பின்னணியில் எழுந்த பல கவிதைகளைச் சிங்கள மொழியில் மொழிபெயர்த்து வெளியிட்டுள்ள சீதா ரஞ்சனி இந்த
நிலையை மாற்ற முயற்சிக்கும் ஒருவர். இவரது முதலாவது மொழிபெயர்ப்புக் கவிதைத் தொகுதியான ‘தொரங்காய' (எதிரொலி) சண்முகம் சிவலிங்கம் , ஜெயபாலன், சேரன், சிவரமணி, செல்வி, மைத்திரேயி, ஒளவை, சித்ரலேகா மெளனகுரு, ஊர்வசி, சன்மார்க்கா,
ஈழகணேஸ், இளவாலை விஜயேந்திரன், செழியன், ஜயகரன் , துஷ்யந்தன்,
கருணாகரன் போன்றோரது கவிதைகளின் சிங்கள மொழிபெயர்ப்பைக் கொண்டது. தமிழீழ அரசியலை மாத்திரம் அல்ல, மக்களது எண்ணங்களையும் சிங்கள மக்கள் அறிய இத் தொகுதி பெரிதும் வாய்ப்பளிக்கும்.
சீதாரஞ்சனி மீண்டும் மொழிபெயர்ப்பு முயற்சியில் இறங்கியுள்ளார். இம்முறை இனப்பிரச்சனை தொடர்பான தமிழ்ச் சிறுகதைகள் அவரது மொழிபெயர்ப்பில் நுாலுருப்பெற உள்ளன. தரமான இரு பத்  ைதந்து சிறு கதைகளின் தொகுதியான இந்த நுாலை வெளியிட 30,000 இலங்கை ரூபாய்வரை தேவைப் ப டு வ தா க அறிய மு டி கிற து . அத்தொகையில் ஒரு சிறுபங்கையேனும் கொடுத்து உதவினால் இவ்வாறான மு ய ந் சிக ஞ க்கு உந்து த லா க
 
 
 
 
 
 
 
 

960 LDLLD6}6)6.Jrt?
Gg5TLřLEGIbằ(5: Scetharanjani/ c/o Yuk thiya, / 56/24 Robert Gunavardcna Road,/ Colombo 6,/ SRILANKA.
இலங்கையில், முக்கியமாகத் தமிழில் பத்தி எழுத்துத் துறை பெரிதாக வளராத ஒரு துறை, இலங்கையிற் பிறந்து சர்வதேச ரீதியாகப் பத்தி எழுத்தாளராக உயர்ந்த ஒரு வரைப் பற்றிப் பலர்
செ ய் தி யா ள ர் தா ன் அ ந் த ப் பெருமைக்குரியவர். ‘நியூஸ்வீக்" போன்ற பல சஞ்சிகைகளில் இவரது பத்தி எழுத்துக்களைப் பலர் பார்த்திருத்தல் சாத்தியம். இலங்கையில் புகழ்பெற்ற பத்திரிகைகளில் ஒன்றான 'சிலோன் ஒப்சேவரில் ஆசிரியராக இருந்த இவரது ‘எமர்ஜன்சி 58" என்ற ஆங்கில நூல் 1958 கலவரத்தின் இழிவான பக்கங்களை வெளியில் கொணர்ந்த காரணத்தால் தடைசெய்யப் பட்டது. அன்று தப்பியோடிய தார்ஸி, வேறு நாடொன்றில் அந்த நுாலை வெளியிட்டார். அந்த வகையில் இலங்கையின் ‘புலம் பெயர்ந்தோர் இலக்கியத்திற்கு அவர்தான் முதற்படி என்று கூறலாமோ தெரியாது.
பல சர்வதேச நிறுவனங்களில் மதிப்பிற்குரிய பணிகளை ஆற்றிய தார் ஸியை வெளியேற்றியதன் மூலம் இலங்கை அரசு பூண்டிருந்த ஜனநாயக வேடம் உலகறிந்த ஒன்றாகியது. இவருக்குப் பிறகு பல செய்தியாளர்கள் கொல்லப் பட்டார்கள்; எழுத்தாளர்கள் சிறையில் அடைக்கப் பட்டார்கள்; மிரட்டல்
பொது விதியானது. ஆட்சியாளருக்கு மகிழ்ச்சி தரக்கூடிய விஷயங்களை மட்டுமே பத்திரிகைகளும், எழுத்தாளர்களும் எழுதவேண்டும் என்பதற்காக இந்த வன்முறைகள், அடாவடித் தனங்கள் நடத்தப் பட்டாலும், இலங்கைக்கு ஜனநாயக நாடு என்ற பெயர் தொடர்ந்திருக்கிறது, அதிர்ஷ்டம் தான்! மக்களுக் கல்ல, ஆட்சியாளர்களுக்கு!
தமிழர்களுக்கு உயர்பதவிகளில் இடம் கிடையாததும், இலங்கையில் தமிழர்களது உரிமைகள் மறுக் கப் படுகின்றன என்பதற்கு ஆதாரமான ஒரு விடயம். தா ய் நா ட் டி ல் உ ய ர் ப த வி க ள் கிடையா விட்டால் கவலைப் படும் தமிழர் களது ம ன உணர்வுகள் , வெளிநாடுகளில் பதவியே கிடையாத தொழில்களில் என்ன பாடுபடுமோ என்று யாராவது ஆராயலாம். ஆனால் இந்தத் தொழில்களில் சில சமயங்களில் பதவிகள் வருவதுண்டு . அப்படிப் பதவிகள், தமிழரைத் தமிழரே (நன்றாக) மேய்ப்பர் என்ற தொழிலதிபர்களது அனுபவத்தில் வந்ததாக இருக்கலாம்.
இப்படி ஊழியர்களை மேய்க்கும் சில ( தமிழ் க் ) குட் டி மு த லா விகள் நடந்துகொள்கிற முறைபற்றிக் குறைகளை வ ண் டி வண் டி யா கத் தமிழர் க ள் சொல்வார்கள், எல்லா நாடுகளிலும்தான். தனக்குத் தெரிந்த நபரை மட்டுமே உயர்த்துவது, தனக்குப் பிடியாதவரை மட்டம் தட்டி, மேலதிகாரியிடம் புகார் சொல்வது, தனக்கு மற்றத் தமிழர்கள் கு  ைட , கொ டி , ஆ ல வ ட் டம் பிடிக்கவேண்டும் என்று எதிர்பார்ப்பது என்று இந்தக் குட்டி ‘மூனா’க்களின் அட்டகாசம் பெரிது என்று அனுபவப் பட்டவர்கள் சொல்கிறார்கள். இதனை எழுதியது பற்றி யாரும் கவலைப்படுவது தேவையா ? தொப்பி அளவில்லாத எவருக்கும் கோபம் வர நியாயமில்லையே.

Page 22
அப்பள,
நல்லாய்ச் சுணங்கிப் போய்விட்டது. குறைவிளங்காதே. உனது சந்தேகத்தில் எ ல் லு ப் போ  ைல யெ ண் டா லும் நியாயமில்லை. உனது கருத்துகளை வாசிப்பதுண்டு , ஒன்றுக் குப் பல தடவைகள். பொருளாதார அடித்தளத்தில் மாற்றத்தை விரும்புகிறாய். சரி, அதுவும் சீர்திருத்தமாகத்தான், சமுதாய மாற்றமாக இல்லை. அதனால்தான் திரும்பத் திரும்ப வலியுறுத்தினேன். தேசிய இனப்பிரச்சனை உழவர் பிரச்சனையே இல்லையென்று நீயோ சொல்லி வருகிறாய். இது ஒன்றும்
புதிதல்ல. கன காலமாக மெத்தப் படித்தவர்களும், அரசியல்வாதிகளும், அறிவுஜீவிகளும், என்றும் சமரசவாதிகளும் இதைத்தானே சொல்லி வருகிறார்கள், பே ய் க் கா ட் டி . இவர் க ள |ா ல் இனப்பிரச்சனையை ஓரங்குலம் கூட அ  ைச க் க மு டி ய வி ல்  ைல . இனப்பிரச்சனையை வெறும் ஜனநாயகப் பிரச்சனையாக மட்டும் பார்க்கும்
இவர்களது கருத்துகள் எந்தப் பெலனும் து
வெளிச் சமாக ச் சொல்வதென்றால், இவைகளெல்லாம் ஏகாதிபத்தியங்களுக்கு ஒத்துாதலே. இது பற்றிப் பிறிதொரு சமயத்தில் விவாதிக்கலாம் என்கிறாய் , சரி, கிடக்கட்டும்.
பாரளுமன்றத் தீர்வில் நம்பிக்கையற்ற என்னிடம் இடைக்காலத் தீர்வைச்
இல் லா த  ைவ .
சொல்லிப் புறுபுறுக்க வைக்கிறாய். இடைக்காலத் தீர்வு என்பது சமுதாய மாற்றத்தை முன்னெடுக்கிற சக்திகளுக்கும் இருப்பிலுள்ள ஆதிக்க சக்திகளுக்கும் இடையில் நிகழ்வதாகும். சமூக மாற்றம் துரிதமாக முன்னெடுக்கப்படும்போது ஆதிக்க உறவுகள் பொலுபொலுவெனக் கு ைலந்து அழிந்து போ கும் . இவ்வுறவுகளைக் காப்பாற்ற, மீட்டெடுக்க, தனது இறுதிப் பெலனைக் கொண்டு போராடும் ஆதிக்க சக்திகள், எஞ்சிப் போயுள்ள கப்பி உறவுகளையாவது காப்பாற்றிக் கொள்ள தலையால் முனைந்தாவது இடைக்காலத் தீர்வை முன்வைக்கும். சமூகமாற்ற சக்திகளோ இதனை ஆலோசனைக்கு எடுக்கும். உள்நாட்டு கேந்திர நிலைமைகளும்,
 
 
 
 

சர்வதேச நிலைமைகளும் இத்தீர்வை சாதகம் அல்லது பாதகம் என்ற நிலைக்குத் தள்ளும். ஆக மொத்தத்தில் ஓர் தீர்வு சமூகமாற்ற சக்திகளால் ஏற்றுக்  ெகா ள் ள ப் ப டு ம் பே ா தே , (அங்கீகரிக்கப்படும்) இடைக்காலத் தீர்வு என்ற அந்தஸ்தையே பெறமுடியும்.
எந்தப் பக்கமும் சமுதாய மாற்றத்தை முன்னெடுக்கிற சக்திகள் அரங்கிற்கு வராதபோது பாராளுமன்றத் தீர்வை இடைக்காலத் தீர்வாகக் காட்ட முற்படுவது பரிதாபத்திற்குரியது. ஒட்டுமொத்தப் புரட்சி சாத்தியமற்ற நிலையில் பாராளுமன்ற இடைக்காலத் தீர்வே சாத்தியம் என்று சொல்லவருவதைப் பார்த்தால் நீயோ உன்னைப் பேரினவாத நலன்களுக்குப் பலியிட்டுக் கொண்டாயோ என்றுதான் கருத இடமுண்டு. இவ்வாறான பேரினவாத நலன்களுக்குக் கட்டுப்பட்ட சிந்தனைகள் பல புரட்சி வா தி களி  ைடயே யும் காணப்பட்டன, புரட்சிகர வடிவில். சோவியத்திலும், சீனாவிலும் புரட்சியைப் படுதோல்விக்கு இட்டுச் சென்றதற்கு இதுவும் ஒரு காரணம், குறிப்பாகப் பிற்பட்ட காலத்தில். சோவியத்திலும், சீனாவிலும் எடுக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு புரட்சிகர தீர்மானமும் நடவடிக்கையும் பேரினவாதங்களைச் சார்ந்தே இருந்தன. சீனாவின் ஐக்கிய முன்னணித் திட்டமும் அவ்வாறானதே. வர்க்க சக்திகளின் அதிகார கை இறுக்கத்தில் சிறுபான்மைத் தேசிய இனங்களிடம் வளர்ந்துவந்த புதிய உற்பத்தி உறவுகளின் சமச்சீரற்ற வளர்ச்சியை இவர்கள் எப்போதுமே கவனித்ததே இல்லை. இது, பழைய கதைதான். நாங்கள் விடயத்திற்கு வருவோம். பாராளுமன்றத் தீர்வு ஒன்றுக்கு இலங்கை அர  ைச இறங்கி வரச் செய்யவேண்டும் என்று ‘மயிலே மயிலே இறகுபோடு' என்று பாடுகிறாய். அரசு இறங்கி வருவதற்கு ஒருவழிப் பாதை மட்டுமே உண்டு. சமூக மாற்றத்தை முன்னெடுப்பதே அந்தவழி. இது அரங்கில்
சொரிவுகள்
இளைய அப்துல்லாஹர்
இன்னும் உருப்பெறாத இந்திரியம் போல கூழாகி குழம்பிப் போனதான எல்லாம்.
மெழுகுவர்த்தியானது உருகுதலாகி. முற்றாகி. அழிந்துவிடுவதான լOT6Ùflւլի கும்பிய வாழ்க்கை.
அடுத்ததை இலக்குவைத்த இருப்புக் குழல்கள்
மானிட சதைகளை
முன்வைத்ததாய். அதுவும் குழிதோண்டும் போதெல்லாம் தமிழ்ப் பிரேதங்களை அள்ளி எடுத்துப் பரத்தி.
ஊருக்கு உபதேசமாய்.
ஏறிமிதித்து. இன்னும் ஏறிமிதித்து. எல்லோரையும் நசுக்கி அழித்துவிட்டு பிரேதக் குவியலின்மீது அழைப்பில்லாமல்
ஆஜராகும்
சிங்கக் கொடியும்
அதன் காவலரும், இன்னும் சிலரும்.
031193

Page 23
இல்லாதபோது, அரசு தேசிய இனங்களை மதிக்காது. இணக்கம் பற்றிக் கனவுகூடக் காணாது. வெறியோடு தேசிய இனங்களின் தனித்துவத்தை அழித்தொழிப்பதில் மட்டுமே ஈடுபடும். மக்களை ஏமாற்றவும், படைகளுக்கு ஆளணி திரட்டவும் சிங்களப் பேரி ன வ |ா தி களு க் கு எ வ் வள வு காலத்திற்குத் தான் முடியும் என்று கேட்டிருந்தாய். அப்பளா, அரசுக்கு இது ஒரு சிம்பிளான விஷயம். இவர்களது மெளனம் மட்டுமே போதுமானது, மிக நீண்ட காலத்திற்கு. உலக 'மாக்கெட்டில் கொள்வனவு செய்யவே முடியாத மிகப்பெரிய ஆயுதமாக இந்த மெளனம் கிடைத்துள்ளபோது பயமே கிடையாது. திமிரோடு போர் செய்ய நினைக்கும். அது எ  ைத யுமே கா தில் இருத்தாது. மூர் க் கத் தனமாகப் போரை யே நம்பியிருக்கும். புலிகளுக்கு மக்கள் இருக்கிறார்களோ இல்லையோ தனது ஆதிக்கம் மண்ணில் இருந்தால் சரி. இதுவும் எதைப் பற்றியும் சிந்திக்காது. எந்தவிதமான அழிவைப் பற்றியும் கவலைப்படாது.
இந்த இருவருக்கிடையில்தான் நீயோ அபிப்பிராயப் படுகின்ற இடைக்காலத் தீர்வு ? நிகழ முடியும் . இவர் களது மிதிபாட்டுக்குள் சிக்கிக் கிடக்கும் தமிழ் மக்களின் நியாயமான போராட்டத்தையும் அதன் ஆழமான தன்மையையும் ஊன்றிக் கவனிக் கா து விட்டு விடுகிறாய் . இவர்களுக்கிடையில் நிகழக்கூடிய தீர்வைக் கவனத்திற் கொள்ளவேண்டும் என்று பிரியப் படுகிறாய். அவசர அவசரமாக இவர்களுக்கிடையில் நிகழக்கூடிய தீர்வை இடைக் காலத் தீர்வாக இருக்க முடியுமென்று கூறவருகிறாய். அரசை விடுவம். புலிகள் பற்றிய சரியான மதிப்பீடு எமக்கு இல்லாவிட்டால் தோலிருக்கச் சுளை பிடுங்கிச் சாப்பிட்டு ஏப்பம்விட இதுவும் தயங்காது.
என்னைப் பொறுத்தவரை புலிகள் - தரகு முதலாளித்துவம், ஒடுக்கப் படுகின்ற
மலட்டு வானம்
முகமட் அபார்
தூர்த்துத் துடைத்த ஒரு கிராமத்தைப் போல் வானம் -
மிகவும் துப்பரவாக இருந்தது.
பறவைகள் பறப்பதைக் காணவுமில்லை. மேகங்கள் ஓடுவதைக் காணவுமில்லை. நேற்றுப் பிறந்த • #t) .– –* குழந்தையின் முகத்தைப் போல் தெளிவாகத் தெரிந்தது வானம்
சூரியன் ●,色 இருந்த இடமெல்லாம் வானத்தின் உடுதுணிகள் உலர்ந்தது. வெள்ளிகளெல்லாம்
.கொட்டிக் கிடந்தது فاماللافرلي
வானம் எல்லை எல்லையாகப் பிரிந்துகொண்டது. ஒவ்வொரு எல்லைக்குள்ளும் விதம் விதமான மணங்கள் வீசியது.
ழகான வானம் அள்ளிக் கொஞ்சினாலும் ஆசை தீராது.
இனிவானத்திலிருந்து மழையும் பெய்யாது.
வெயிலும் வராது.
ஒன்றுமே இல்லாத மலட்டு வானம்தான்,
 
 
 

நான்காவது DT600TLD
4,ாள்: 1363 தொடர்புகள் 巫TsuT6矶y列° 515/ Toronto, Ont/
""""ĞÄNK5X"MA0N iRo
தரகு முதலாளித்துவம். ஒடுக்கும் - ஒ டு க் க ப் ப டு ம் த ர கு முதலாளித் துவங்களுக்கு இடையில் இடைக் காலத் தீர்வு எக்காலத்திலும் நிகழவே முடியாது. இந்த இருவருக்கும் இடையில் ஒரு இடைக்காலத் தீர்வை முன் வைக்க முடியுமென்ற உனது மிதமிஞ்சிய ஆசை, “கோட்சே வீட்டில் காந்தி படத்தை மாட்ட முடியுமென்ற ஆசையைப் போன்றதே.
பாராளுமன்றத் தீர்வினுா டா கக் கு  ைற ந் த ப ட் சம் வி டு த  ைல ப் புலிகளை யாவது, தேசிய விடுதலை தொடர்பாக அரசியல் மாற்றத்திற்கு உட்படுத்த முடியுமென்று சொல்கிறாய். இது ஒரு பெரிய “ஜோக்காக இருக்குமே தவிர நடைமுறைக்கு ஒத்து வராது. ஏனென்றால் தமிழ்த் தேசிய இனத்திற்கான தனித்துவமான தேசிய விடுதலை சாத்தியப் படாது. அதற்கான புவியியல் அமைப்பு எமது நாட்டில் இல்லை. தமிழ்த் தேசிய இனத்தின் வாழ்நிலைப் பிரதேசம் (தமிழீழம்) முஸ்லிம் தேசிய இனத்திற்கும் சொந்தமானது. தமிழீழத்தில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தேசிய இனங்கள் வாழ்கின்றன. ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தேசிய இனங்களைப் பொதுமைப் படுத்திய ஒரு தேசிய அரசு உலகில் எங்குமே சாத்தியமானது இல்லை எ ன் ப து ஒ ரு பு ற மி ரு க் க ஏகாதிபத்தியங்களைச் சார்ந்திராமல் ஒரு தேசிய விடுதலைக் குத் தலைமை தாங்கக்கூடிய பலமான தேசியவாதிகள் இலங்கை போன்ற காலனித்துவ நாட்டில் கிடையாது. ஆகவே தமிழீழத்திற்கான வர் க் கப் புரட்சி க்கான போக்கே சாத்தியமானது. தமிழீழப் பிரதேசத்தில்
வாழுகிற ஒடுக்கப் படுகின்ற தேசிய இனங்களுக்கான வாக்கப் பரட்சியின் இடைக்கால அரசான ஒரு மக்கள் குடியரசே சாத்தியமானது. சிங்க ள உழைக்கும் மக்களை, அவர்களது அரசியல் அதிகாரத்தை வென்றெடுப்பதற்காக அமைப்பாக்கும் முயற்சி இந்த மக்கள் குடியரசின்முன் சாத்தியப் பட்டால் மட்டுமே தமிழீழ மக்கள் குடியரசுக்கான போராட்டம் வேறு வடிவம் பெற முடியும் . இந்த அரசின்கீழ் தமிழீழ மக்கள் குடியரசைத் தவிர்ந்த எந்தத் தீர்வுகளுக்கும் வாய்ப்புகளே கிடையாது. ஏனைய தீர்வுகள் அனைத்தும் பச்சைத் துரோகமானது.
அப்பளா, மாநிலச் சுயாட்சி ஒரு ஏமாற்று வித்தையே. இது ஒரு சாத்தியமற்ற தீர்வு என்பது ஒருபுறமிருக்க, இந்தத் தீர்வுகூட புரட்சியையும் தமிழீழ மக்களின் தேசிய விடுதலையையும் நாசம் பண்ணவும் , முடியுமானால் குழிதோண்டிப் புதைக்கவுமே உதவும். தமிழீழ மக்களுக்கான ஜனநாயகக் குடியரசுக்கு இது எந்த விதத்திலும் உதவாது. இன்றைய போராட்டமும் அது தோற்று வித்துள்ள நெருக் கடிகளும் உள்நாட்டிலும் சரி, சர்வதேச ரீதியிலும் சரி, ஒரு அவசர தீர்வு செயலாக்கப் படுவதை வலியுறுத்துவதாய் உள்ளன. ‘அரசியற் தீர்வாளர்களோ மாநிலச் சுயாட்சி' சம ஷி டி " எ ன் றெல்லாம் தமது அபிப் பிராயங்களைக் கொட்டியே விடுவார்கள். அவர்களிடம் வேறு என்ன இருக்கிறது? அரசோ, ஏன் விடுதலைப் புலிகளோ இதற்கு இலேசில் மசியாது என்றில்லை. அதன் பரவணிக் குணங்களே இப் படித்தான் . ஆனால் , தேசிய இனங்களின் தனித்துவமும், சுயமான சுதந்திரமும் இவ்வாறான தீர்வுகளினுாடாகப் பெற்றுக் கொள்வதோ நிலைநிறுத்துவதோ இந்தச் சமரசவாதிகளால் என்றுமே முடியாத காரியம்.
و آن 6 ساله لuان ymudsit. 270294

Page 24
Es」dEss gggQET ョgag g行 gg」ココ」』DB Qag QコョEQ @ 1,9 GI – go i u n s os cos Ķī $ $ $ 副m复图田us@ng g圈ngu肃。函潮与田 af 1919 agos qolgırī£§ 11o sēriņų299 11014 sĩ gegsggEs) ggョgf ョgus) 南朝長官극k3 Cigiq3) 용니un münu(義和 的高月院) 阎4n·七巨9恩图与图图图可取望阁与写长马 モEdDEs」コD Egg」gコ 、gasョEdCT EggeG Es」egセ」。ヒョEseg g -su城urn &gm용니uh nn정는 없69南道邑)德 Igo-igos mụun asri ņ@@sms@ș uits@-a
nggo si G\cos so o ɖo sis II o 3) 199ų99 TU99 fĩ 親m정ua3 :「法)연되城on 9는n城, "역gu(su명 取阁mQ可。因每增与909写写巨95七日1宿 (副ng : 高制msu的6 &Om명(29仁드그 日反95仁日을영 m용병u-939년 콜ng n69長安德) 南德 odsoogļsoş@oilaĝo lo(s) ș1909+01090909ģī jeココ* s Es」g g gg d Eq e ço so I o 9 u m ≡ 1 m aj (no 139 ko ョ3」コDョgQs ョQggEaョg場」ョ m டிநேவி ைgபொதரர்ேலி டி9 கொelள் Im的)s 的) 행 정 영s & 드 그 3) 9 그 0 % 니) 는 그
コsggsus) gョ』コ セコヒゴQ地ტ
qīqīēDogokosuses ląstosq#æsự sụrcs (I Liolgokā” qīqīNoorạ1&#qŢrırī Ļų9Ť Hır-ı Liso įluçm-zs uqsol so rikā” rīlī£H
 
 

majos@ș aj so ) Į 109 Įmo cos los (s) $s %) nu) 点写田Q9与闽0眼巨9郎9增与n)与940取道日 199çoşınmaı sự ủng lys I−IIIIII 139 ##ofìe コgE gueg ggg g」ョコJosg 因与9坝函每油归后己与9硕眼巨9坝0 马 ggコg 3 Esg Qョga Ee)ョD BO的退出将领求。9时辰9筑坝巨9因已与田坝堰与因 gm府副長9üm(3너드rm*f) 정드明陵)道GD는5-8) aU는드n8 目前巨9后田增h与 9写巨可。与9顷烟田增七己 g19的)家에 그 정0 : 高制的道&DS3 m法)행편的長9mm s@lino,q_0ņņồ 1,9-lis unsus på ogjon? mdg长可每增49日占领崛己的跟医与9因马 @a s・ョ@」ョEEg」e DEコG g 」e Ess g g uョg』 majos ląsk? 1909 oștiți los um-ioonņosko qisoņi - lossos@Ġ Isolmssoolollai?#ın ņ@ąsąsają, un gọs soles) godīgo (soos 용정un정u 홍u그8g|GDign:3长于马自己圆
· @ajgos@rī saīnu) quo uas-ı-āfī popo qym so uso sĩ qĪ un 129 umgệ g-i uolo 129 u 0 solo@sirjanaoko q @ u no so sąs – 7 || 0 || rl :) pli o uns o qș m so s ko ɖi sũ sĩ lo q Tổ 是 创领崛围包9日 阿姆哈40胡马 og og Øuqimpisko soylons-, qymto úko aj q n tɔ yo ç ğ ş (fi) o qị sỹ sẽ đi q u qi 98 ョssgぬs g」(sbssGg」「む ņ af o f) és n q 0 n ŋ n ŋ đì lo *-po ??? umocno-img)?souding ựfiho sự lọ09-3 时间与9贤淑丁过 UT
A9 번 地, 27
s@s@ a9aşmajay đô-lay of qısīnu)q(Tổ qg ulog?||1909 TJ37işçiņa asko--Inqoỹs@n ņ in on os s) 6 đỉ 9 ? ? ? 1) && a. 9 s@n 199 lo q oqo u on y sĩ o so što u so o og?) Jaimoșilo q o go sto u 9 9 m 9 do 9 $ $ $ do o longis yaeno-z gosso mɑ ɑn soros)is sợęgio é u-i logos@ ##osofiss?? suwal șşlıdırman-ı logonņ1909 o sig af-3 o yoo ɖi logorogogo q@șşiv odnosin los urī£ 4 sĩ q u no s no ag $ 10 IT o los do ao s (ß) so 1909???? ??? 199ųogodif@ftq uokấo
· m ≤ q n g – logo i o 07 u sĩ yo sɔ lɔ
●过49点 z 9领崛日 阿姆哈40?? as q n bɔ so ệ sự lo v · @ m u m do ao o ©ạn lạsựgogoștīģ ogostou oo qof Ġ og họ ựlogo-z gymso uko 129 umgép 1995 pallo --nn sĩ q un rī£ as rī1937 (6) un af øy so 长羽可g dD449405ș om u of 10983 is soggs uns of) șq-Toom(##@!) (†
·ışș-capriņớiko nou??--109$ méro *병행9영흑영 방urg;A홍 g的通해T&T그니% los umgop om uolus? qisoşalastīgajuqi # (no ķ Ļ Ļ Ļ 19 %) un 19 qy si T 09 r. 17 % so anos uso fi) m o 1,9 lys o sự lo l m $ $ 17 sĩ Tā s@syfi Job, unoqgő nagsfia, sowo (€. quasouqimgs, ug (PTdh @ņķo as woog gìm $ $ Jo qi oso solo;) qș ș ș ş (so o q 0 || ? |# !! Țs do ao o on os u ∈ u n o 1,9 lys ? — «» FT 17 % o
· q Hì đi đi) o ș fi u @ to u do qọ số m (29 di cao u os u fi 3) lạ9 ự9 o no do o 9 ș - do n ŋ é ko m 9 do 9 u 119 ? ? ? ? Ģ Ģ naj -o -n- an 4, IT-a 19 (no no 9 § 9 ko
· q m so no ko @ @ @ @ # ? u no s') -« 199ų9ohnancosko oặnaĵ-, -i-Inqoỹ (6)n ŋ m a o fo om s H ay ay mv m 17 o 19 ș Ģ naĵ-, 19 (no o no do o 9 tạo į9 o șan dos? o ?& (do ao sĩ sợ sự sụ1919 osno Iąoyooooo @@naĵ-, tạo uos@@@ 102909$. 54 a F姆与阎D 9 — 岛烟圈”(z 'qoșļyns your-Tiun aj qj nso nas zoo aj aĵo q@ șų29 u qi , ș. ș may $ $ naj -o o fo o q 0 , 9 § 9 ko -IIIIII??\@naf 6 og urī£§@gogiko gosan ‘阁阁鸾胡。9领崛己溺烟94己规dD(T gus的邀En习LQ图马uq自己运气 ņGjo,9@13109||JUT||??fi) (gų,9±1,909$ssns 1996) § @ qs Ģ ģ aj qj u qi 的Q59巨由)因白moQU司地L固)m切胡亡um -
los II m fis (no o 5)
‘quaeso@ms ஒெர்ே198ராமு mழிர்r pஈஜெ(989டியாது Bs ョg s ses Dg 場」eココ*s eg ョgaコ ge@ ‘asogio 1909 129 uglog; 118 @@joss@ș urbo)-, $ 0.9 # # Nos 80 || 8 9 § § @ ởi logo u so to qg số 109 G ag sự Į II q. 13 o di cos os os sĩ m(守道的長9들T 長9 평는m 정( , q는 그%)長安95 QU95009GD니1번 그969長96) 9695편(長官0드功 ająğrıs, Çİąjnslo) Noţoistols) ķī£H ogļņsurmæss|

Page 25
q logo logo ng $ $ (6) 1919 do o so 4; III (f) o u m so ệ sự - || ? (2)坝— 有 阿姆每可 奴o 可。塔的94间 0 阿姆哈40?? m ș ao sự sợ qj q. 9 m o sự do o 0 logo o șợcoorwanaoko o uno uno?ș@afsırīdīgoko ngoạys unsofi) ugomųoofĪ ĢITŲollo? »
‘Ondoagogo@ ș įg sto q; ur. 9 § off o lo q 1,97 ° 057 ņ1991, 1937 yıs umự7th 74 #19 quoqolo loqooyu off-Isoj maľovaĵon (sisiųɔueue) 1909 og unyo? u uko '1909$ $ uomio? uai 坝坝心领与“闽海河心n 9 909胡 g领海—过资姆阁阁画时寸n@七99Kon giữas un ou-Illo scoo@'s, oso solos), @ế, ngono umxg u mgo sąjo 199!!7 m3)\s? To @é, mogoș ș& off 109 uait, uos usos o 1ņosmopompuși șos@linu) og snýsīổ - 199ụngiqongqos ląosso-Jo qysmajoođùTaos s@rı ış b (ussie nuoo one 10oujoq) ,q ∈ uns mai ao los um § 4 om u sĩ lo ổ, s@dog ko ag $ $ €) nqm qn qo los um ß 4, omus 199? -?-T-Inqoỹ(6)r, qafood)-Toyo gs」sg」s」s sgJgdd ggge」g 199 ķ9 u-i ap 4, 109 139 ışı 17 @ @ upo Ugo dolo) 37g」gggs sgsds g&ggs m-igo@roso (mg)(??? 199ųoogoottolo) is??? șņostog ung, qysgwrs? &#ffế quốsno 羽奴阁与圆g4阁阁阁的海岛海岛的遇取与百 p : * I -z qș ĝ ĝ do II o 1,9 po do to osoająfnis, qnon qổong, Øssung số
95?9烟酒过求。49阁阁学习习寸Q因 ș10909?? ling) qis@-TU) loĝ9-3 ooo ug Jolo) 109 umpo m sjajn qosiostolog) an90707 q–īgi glo ( ? so sto do un 9 ) ğ 129 sm is? To *geg ggg99 gggsgミ*
· 109 # @ @ @ qs n lo q do n ış ? m (29 139 # 109 u an o $ u o # @ @ @ @ 0 : ? sỹ J 19 y so * * 너 5 니. 「여 & 역 7 2T 9 rm & 니 5 地 的 原道 3 : A3 년 5. 通 형 38 (9 J 그 3 -- riņos Ģ.On firmando o unoş sĩ & . -'alcoolqoỹi í Jollavo șorm uq' 109? --Inqof) tạon 'ış oh mai qymyg uko u uos uns sy o 129 um ý phía 149 @ ko o as ao sĩ m sĩ lạ9 @ @ @ @ ₪ 1. Još u 19%) unlo) o do o 199Ļo um 59 ) » 巨浪滔目 与X2河gn巨05增七领运用tod—巨与U母喝酒 长ug的退9日可g自己长写 它瓯n习医与七娘 過leo的@地un)已預與白QUléguomusf 城m정ua%) :qu明陵)城는u그 정U9田LC-9GD니1田 m199091396) 1909æsą|1009/III's 1991 ogjososé Roso) 9니 uh g 정는 m 정 u m 목 6南城德 到與自白é 信日ono露因与Thf n习4商mTO密 qGg领瑕由989巨s)g围增园田园f岛 ș as cos și o lo as os sĩ đi H 1,9 lys o į fisko 七巨9坝阁与硕间fg可日创领崛巨巨由曲与05 原道1009長安gn usum城는hun g작的gmunc&C『명 ョQョ* ココ』us) ggsgad qigo-koshsas@s qossaih 11@ZILTĪ (qoỹsog
 

函un鼠道与圆合领崛于过田圈的油引目以填h G)나nu昌토9「히 Q96161 : 돈9明道邑)守長安는 50 地gogDg denOQEga)g頃QコngEa 恒G)增司田退巨n巨因忌 94可眼m宫与由望 長可道明道a원을iu的O ULCD校)長安u그校) 효(安녀uCDO니 ‘浪m?有与90每因与巨求。‘七巨9寸寸领巨己 良ngmf己可函己岛gm圆习后由退巨己取官 巨um巨硕增设由写剧增七寸巨鼠0 长田遇田遇由 qjsfiliŝto (glass um asooqglŷsoşıldı.1999||fi ņ is os o rs (os o 3, 199 # # -i : * șşmuosios? uns og ựf qıf)199.199& Ģī£H ņm og si qi@o@șŲs sisqo uno dos @é, 日向田匈增宜89900动取增司与目取与9宫 雪白n@é gánu固巨田m gg田酒田酒由 QEgg ョg』ass gg撮コョ』司 g161 · asooqglysniqi@Ų9 (no.90.909$ $ $7I? 地的60명的)편크(é sun仁城道南原 長地道明道中 自身u恩g g写00图身岛地取遍圆巨鼠唱己 şșurgo)-, momɑsɑsɑssĩfi@ Josugosllo 也回增剑恩淑色n习mmQ 自园田田0恒巨田0 -29ums 劇드그8) & Im(守니1功 행정 38.8%는 그校) 역守)長gounu월 50k해 git통용m東部 : 홍그니임용령 ゆ戦fg」ds 地begg地s ョ@地ues』コ 习后o田退u由图可-i-mn:no ș6)n!} mongo 4 g己融可。每寸巨h ·函恩淑4信函 用 Q增气g间 且反巨目岛与日m顷眼巨由 & 정46명 정(日高그的)道그 七長드(石高等는明8 gymnos uof) (soos Jeqjsfilolo qossos llo ngu肃。恒ng已h副取遍号因运用)且长巨 巨99巨函ng围圈可点后由恩田迅5 自写巨鼠0
gțiņinasko mĘh qs)lomąjąjn nosilofi) .uleu정측iu的6 '통번편明道山 高宗iu南8) gn그령 8ெ டியm-1ழுmசி.எ ரk9கர துெே
· @ops-, goşısıso $@o sĩ1991, 199Ęos-3 ș ș I (rimon los nuo ap qi Fm Fn (29 (nos 1993 艰巨田增9mg50也旨0田遇巨9的七日冠写自己 (副활GD& m3을長영6 的通學니田 mm學官立漢城트명 已融眼巨巨田硕可。目园田遇丁过喷烟己与母 mẹsī£) – logo umocos go@șŲ9 8069 unɔ 长 — 岛增七回 日围增归后因岷0烟己n 199ruffag golfsso șTŲsles) qismajosfil-moos gn 的) 행 a II m C9 % 니1 는 그 그 는 홍 9 og KQ9logo: guヨaf) g地Qn QコEsb シモEsumeコ 日南)學高6556행 4-81昌 29는mon&G)5 长gu田增30日与巨鼠望与9宫与田颂与日晒习h コモ g bog T;、3ョg En sual정urms) nm守司正德) 는長99연 그校)rick&M에 取自é自Qué己的地由固mo每引th 已亡強反 no-田 9與匈匈m甸地Lo白「é由L可 șmpuso nossimosso quĜis (llo? 80) e Mou OsEsqgココセgb degg@ 巨9冯己函阁与gue田50取 己n恒田h习七颂与 @增司田围增gaggun)的圆圈与图gnb gon 图恩增与99909医田围墙图80900 g信田退田退由 自写巨鼠0 g领崛于过田己巨田 地與白靈·七戶。因已由 Do q u田 Q 增4Qrg融u助飒my904邱)取坞与9宫与盛与 恒5项与日晒过巨hsgsbus)取遍了004领崛司 g巨浪淑取自n习ó增09冠与丁09-70940号
: 홍그니n nmma8) 역법um3.J여 적용병행unn(制 qyısınıs olimų,305||199ế qi@g lạ9ų900 长巨鼠与了自己取望可长田七己取坞与李长与0 增取Q通与田 dg巨 dofG增了可m领h 与3 ga영영정u그法) 長田u명(3 :ULsT니n rmmato gge pggEgg8E』s Es」s場巨gs 地 」g ggs』コb stat セEs」ココ ņoș și un 19?!!! uos@-iĝ dgn so uosqgk? 長安田成的)·행정 영정u그法) & 드長95569地 31m31田 gn 的) 행 原 直 토s C9 5 는 토s 는 그m & 니n I H コセg g gg J コge Es g m @Tu固gé恩自己 匈均亡口u函D恩mo每已th
· Į 109-Tlogo o 19 o į Ronso9% șĻs 80 og un?) geコEsb ョQg『D g場mg ge』g* 田与岳池七了巨鼠0 g写取飒q 运用增日齿4可 $myslo:) mișH (gli-TIŲslimīļots, Ķķ ĻoĦ ņājo9qso & · 109${}\\s||u||sonso9$5, $ous-T-3 그m校)경690I9u그法) -定田城a명 정(石田 '그C-9「히 ‘qi-Issajos-z ‘homos-3 (109f0 ##sì unu) n토969 번 地 on 9는 m a C-9는 的 8)道 3D 그 6 ョa Q ョg地 5 長田니SDuns)는田高템 「Ton日中宗에 CPU95명09的法) *us「é占9函型的dPe m&st q函unQ自g匈 ĢĘIllas?)013) dış)stslos) qis@19 quoqollqųĘs aQ938ua法) Inc&T田 9üm용니uin U그는「%)행89
·lpos:9$-3 oșt@niņawn qi@a19 școoș$ umo suo oko ssgs」「s gJsュ7** sgs off-Tang), o uait, soț s-Joo șiņostsqg ung, ag og n Q !! !! 19 @ a9 & · 109 @ @ @ §
, 29 的 提 통해 명

Page 26
- ரய)ே -
·şiş; yuuo ips@șigspolo) ș#æ9 #19-i logo? 129 umgido 0° No 1993 gs ミsss@d76)』 ggsgs」g șmaș af doods) tạo sơ qi@ o y lo un sự um $ 나 9) 2 r O 7 G) 니 J T A9 09 형 109 Jo-joodoo qofi@ 'q145) og 19 unigų, umo 飒飒h羽
o q © o į 19 J FT Q įp u m o ș u m p é go · los af 139 @ # ms (no qì họ m ≡ n Q q; (os são qỷ số 129 GT 19şşans? unuo 199-isors(3) so spolufoodsố mag af ay đi) 1,9 mg qahm so 7 li o șas ao II o Lo) qīhs uqių29 so o 4 || 19 lỵ sĩ sự, o # 19 į moko 12919 qi&)spoȚg) + umkon rī£):#a7d9f) tạons # @ § an 9 o no -3 og sm so -a do o qșois, ugę-1,7 uđiņ90ff) {@șafoof) igoro 19 so o ŋ ko 1go spag-ae '($us X eļņojoɔ) şiş uaĵaj af 9 uolo) so 129 (no an 1995? |#| ? po uso 1996-Iuqi yuaf gos@-wę sẽ sụpoos? sig is ipsaj igogoșmn monový dodoɖosố og uaf 1991, uns 129 af 199 sp?mn di do 1995 @ș@oșan (næs lą9 ung@nlo) posylcoollo F」」gg g&g」「G 7『eも9
qı,DiogorosgodtfrīUso quos uos lucris? quocus-es
(qŵro)
运田仁且图增七舰巨与Q50点的眼己图 mongh信9奥运田七己可。它医巨0B as googų, o șŲsão 1909* 07.109||29fĩqi? mus & 드反9宗에 : 長s 는트城城守m*1니는 형 后o田增h与习己图运用七己可它怎9巨0日 ョEa)g地gg* beg@地gaggヒコQ q u qi : as qg ko sp + @ : qp lys fĩ q ! & 드 29 東部 : 長 信田 的) 행 형 & Q 는 그 3 qu间,长田仁且每因与电0运用写与电己写 ,는u-94Thus 통드田法)高n法) (TungD명長安 연 199 yıs as to no ɑs – Ģ G) & m (99 $ 0,9 ± Qs ョge g行ョggョ ショEsag m정) · 홍는「구s 행su그法) gunn田CJ(南城그니목 地g g gョ』h EeaggQuコG コbesモds gsセEg増ョコ **セgs 反99 us%)田는드명GD정 행地u명95 gl&D長府毛T 恒田0习agg或q田己029田将取润可 - 홍m용드명(29昌 89田 通(石는田 그長安道, 長정동sumok에 ;는反960 명%)um 原田을열仁5명령 政69根1크니ns%C3g 없道-8-9등년 9 역(守니lu그 ・Qg追Qg増JeusEgg ggagョEsg den soos@$ gysoņasąjun īssoļollosofi) qajhn@ousī · @1991.Gjiņsé, qșų9+10909Đạ1|| コ」eココ*s sgg』」gueQuコG Ģmples, sē& glos-Inqof) oșoiŋŋ-loso ș los os įsi si į No 19 109 li qi o fi) aj zoo on 역hmTao 院城ng 「여 日法)GD니non 명9長9니었 -su비병(gus武레 홍on的 原田gmua경영 u그8년 3 off-rın soạ@ls qșulussolo ollanostiņĻĢĪ
@pコ Es」nsgg g行ョ領gコT 3 长信田七己可园通姆已巨田坝坝h:29圈遇可与 长田h习七领巨 g@@@@@可函遍与写顷眼日 运用写巨由日因·函坝阁与圆 因写己Q简 $ரரிடி ரlgaர ரயகிய9வியாகு இாமுயC) ・gg追QgaコGTeコ gg場Qココヨョe 199ț¢slosso ollss1909Ų9 199ųoo@LTI@moto) má寸6 gQ9田己Q坝)占领崛己巨田坝坝h g s Q」コDg a @場s* 5 白恩淑h色习巨国运引 g Z6 自动写或
·ųIĘĢĻĢIs écosso 199ųosasu) ĶĒLIī£TITIQĵ(fi) **」g 3mg Esコヒge ョQョD 1909?!!?!!? qİsfiloste) ș.apT) Lajto), i q90z6I 七u恩淑4坝求。因on习巨Q圆长于向田宫与田 199 so si so o li qi qj fi) so os o sąl o są o qĪsfilolo) șoutní soț ș-lÇoqhilososŲosasu) 3 &is 디n u CJ & 니n & 홍 홍 그 나n 5 ce 드 버 胡恩過靈到了己n 已恩與白nnmun己的函己Tep 长田己Q由 m母己与领瑕可追田仁后与后写上的D
>{[\ TJ 9 LloNOCINOT
‘99ī£ xoq Od
q田与
pueụopəN /ųɔɔnn H. Vgogg /gzęç8 shqisod
qĮ VV W
圆求。可
 

·ış9a79.gogos@logo19 sĩ lạ919 quas o șçısı sono moonso94, un ĶĒ 1919 mạfajn spęđịos osko og Joos-loop gn习4恩遇的岛海99图阁44n 997日 is ao „uối sự sụp đổ. 1945) ? 'w ffos sosố „figysé), '...gl/3T y 1910, T707@jo 1,9 logo logo? 139 af 91,9 ĝi Ha(s) so o # 1909 1996) go so o uns maongos į un solo lo mạsąjn quos oļaiņs 199ųolonologo?(Ī lạ919 „polsốogs udspagỗ, los umysorolo qoỹɛs fgg g匈写阁4日卡与 9日7点七旬D as cos o șko ay ismự sợ sự lo its 199ųo o (€) so o a@&ng 74。B 4。由戈4%47) és 时通bf岛也my%求。长5009
홍nnusun n-985편原生田 mGD정(國道n田 惠民95용그는na89명 」rmm용府 判官學高 홍명國字9 長石田國城邑面 原田道「여 목un西地的)* gyndigsf) is unoụo uos · @osgoi sērs@fills isosoțım-ılŲs m4**u政長omn ISTsu경k에 '홍城uann德n g홍니5-8는長官~5 s@ngo go ours miastas so po po ouro qī£đì 19 @?!$@ oqjus
·ımộ913) saghsko
'(長的u高m守城un C3T8IKUĢo
·ışĐẾ#ffilms sēdus airītos@sqjose, qysố sự-usto曾黯鱷鱷
·ļ109@139|?||1999||F(s)?ųorolo 与Q田遇m@@@@@@@@@@丁园田b占总Bn ego温恩与益u岛可gue)可 @母白田吉可長on臣可與品ma@日的La qhop män白é函且可自gu恩與an @fooruso @ổ sails souffig # @nofs solgolo ·lsoņHo (gọogijos, gorpusųs&ön白%
19??.Jifựs (109@199ựhos-, qisogno) 1909$ i lagololo)?ųorolo) slogsorgsun'ဖဖJ#fဖစ္ၾဖdigiဖ டிேயகுோன்"ஐரீழுழு sĦĠ 'Issassol#Noyonso Igor sooloģđìb qosroosis lasılasıys ffosyysso qisựgo)): ffosyyn Ĝiqoġ fl-oqsTSHEsfirmojosios șigsosos quaesi 1993& -sajfosfissions-3Tဖcnဖါဂ်\၅ 长每g取巨mfunOmu取函n巨长与副fung@@@@露gae) Āŋɔɔகிரைமுககு 源守兵部r널mn nus&田 정열병00명:D& 홍mgin용은3명8 sunugu드명 역原道rmu高ஓெடுடுைபாழerழுகு ĶĒĶī£)Ġ qosoqososố sail??@Ġ olimpęfișan lagolo șocasnos($ olmtogs-sinfo@ggn.
ĜISÉ10303.giữış919 społIŲsoņIn Timiș șasố ląsųoļfigĒĢfiu qđùngssyrirts,qoshüෂ්
写点田增写巨鼠了@@运用钢号垣信59cs
*运95〕99
‘七m写求

Page 27
*경9 :9-T니 형(高T56 %surp그6949% qha; osas is o qī£5 ua lạ919 lg oqo -ī un g」ggs gsgsg* sgs.J」「3% șų29 || 0 9 sę do 1919, ‘q’ © ? ? (29 # į o 9 -ı Zı n sĩ so si No 19 o sự m $ $ u my 'qihmondolgopp og sổ Tĩną, o qysgos@@ to ș ự29 m logo to lo : ? 9 m ự ?) ? 129 09 @ to ɔ s@ros) so soos dicos são ao u 1937 HIīgs no u sı 199 so u qi yao lộ sự m sẽ sự sụ29 139 $ (9) qi sĩ ng is, 19 o so ệ đì ? sĩ sĩ lo o į so são og u 109 são - -ī (og n sɩ yɔ nɔ lɔ sẽ n lgo 19 Į 109 1919-, 1,9 ± 4) sono (no o 1919 f) is į să” 'googlipasmós) 'loo uma cosaïsos qo&sioon
· 1,9 1009 logo o q u do o sự %) si I si II Ŵ ŵ) sĩ lạ919 tạo số snooYI əų L, Ŵ Ŵ Ŵ Ŵ Ŷ ## don 199 19 , 199ựTag udnoći 7%), soosố
· ự ệ đĵo ĝis o cao ở „ĶĒ Ģ Ķ Ķ Ļ29 n logo solo) 199 y, - ag u an ái – o „ “? ? (8) ko
??aj 1995? Jafı996 129 u m mɔ ɖo ɖo 9 # @ § @ ₪ m u € đi) o s@a119 maj dos ląosố sĩ mới logo ng 9mona, ko o II o 109 u di m ? ? || 0 g) são s@ @ @ @ @ @ @ @nofī£1%) số qho o u af 199 $ o umph ogłos? uaj 199ế, mựØos@ș-Togo Igogo-luss ay ulussão į199ājugogo@niņ9@lo) ng 9 so u no į m -, 19 o į so no cos so sợ sẽ 19 @ : są on 7 vo sự sỉ n 9 q u 6 9 do so af 199 sự đì uno q1(07an 50 logo uolo) ș sẽ gặp soniso
ısayoựęđịoss qihmisiolo, Igoros) ulostolęsố 0 logo uolo)??? was oặụsố 1909oaiovaĵo don og Tốilogonsg) -IIIII?qĩnsg) sino spārīdī) qis@frossypium@ @@@9ệo-IIae qī£1987 ĝiwoạés s@ąfog) yn gyff?s?-IIae q. Ġų2919 ·lgo uoso-iuos quận số qg ung Qoav-Tisīņņ7@ 1991009 logos? ’, uriņus éimnocnoașő posąjong), 129 uglo-ilus afąsnįogrīs sēĝloko
·ış9aĵ9ųogos@%)o aŭ 91,919 qimorsko agoș sun Qoșiivoo qoyoołąjungo uogasrı 1909 osīrosso qșulos? 'q'Hirsolo) lạ9 uoffafrisøgt-TŐj gos@foo$ asoodystos@@@n ŋooŋfƆsỹ qĦ10,09 udspą919 qimiș șđịoss %) unsupos 19 o ugloș ugloss) & 'q18)legomsg) lạ9 U$$-Tlus un qĦIsqof,910909ko upoff tillo sựmỆș usvoon 'ışoğmyrmótun ņs@șquomodosố 1909 Pag-uun maloplosão 109-37 'ışoğlsīgo sãoặéısı soğaoğ-isố số qyĝ1990 głos@số lợ@osoffos ? Tu, Torņusī Ķ Ļun 1991, qysg udspapé, os@gogons ası qyss-Ionsag) o J-roș@gogisīự qif)moșựrı gif@ajgo ĝiTérī uos ląsįmons ugi 'dispo 'quidooș@ỡ olaf 199ế qysogiono tuo los loqso & qs@@@@@j qyqi unoqgựp Hījaloomgođô 1ạo sựșổosĩ quas???), n ŋoolistsygoto) qis@qig) 19:49 (€) sousoņmormó un ņuoqooqg-uri qylimoqomo sąsko gimsonsko sērsựh so umoyools) ș@ș@oņus umtwano įlin %); ląook? qīIĜIsmaido9lo oliom??(?)n songoolą9ợf) sao? Térī uso qis?—Tuo morjusī lạ9a791995?!ī logos 1919 quas??, ?a?? los oļaiņs sī£ ©ổ mộjąğrıs@so qysop afış919 ląstos@sologin qyĝșo-lus morju,7 %)ổ qi@ớiņs unoqgỡ ©şı9919 qimoșųn los umanosố) f) mojajn qo-luoj' rifériuos qș-Tuo morjusī af 1999 JT9ớios, q–īķooh, oặ0ko os@mps@@@@-judur. qhooņi spęổos@s@ @osaicosso qylymafoods) qÐșiņ9@șīzā 1909go quajsp?ko qi@gif@érınıạools, masugosllpąsırı saīso spęđìos los uofilo sẽ lọogg-Tun prosīgo ająğrıløqTTŐ 49$$riqit? Igoissuđiņwysố qysmogosto soqo lạ9a79.gogo@@so afglę919 qigqiko mųoaĵo@juli un ĶĒĶivuļof) q@oựşđịos qh qiaolo quajnosūtīts, 1993ko og Hispajrndt) outrūko souso solo qșulossão oặnsayko uspoļi vafajnløj qimoșớiungo un ŋoo uma coof) f) s@a949ko usposododoo $@-Toompệ sỹđí) agyás)o ĝonso9ş şudong 19 af gogođì uno qyér: Jos& q muası,ısıl? No 12919 sērių919 spęđìos los uriņafię %)ě, -TIITņoșu-16T qysī£§qi ØsØogaidī£ © ®©ợi qisēsīņ%)& ipsosīsos asự ", uđiņsysố, sousų9-a moglions@logo.19 (ØTŲvaş dış spoo ŋotɔ sonoosvrılıyoołįın solo splodoyo qosnafcoos@ợnocnos? qysī£șqī qi@ựsĩasnodon ış oluşaş şştısı II-llafigolo ogļsốì uno so printosash sous os@I-Two ș-Tissoqonqolo q (07gi olloqsotsis) uș ș19æsolviĝos asự sữnų919 quos osang

·łopolo)?--Tjos«) oặn lạ919qī£5 Julsoņa uso qì sẽ u m p q m đi) u -ı yo占颐姆了P mų įsfăo 199ợkosolos uostolp us? Nosornou, so sĩ Tā rī ao 17 %) số 1,9 % 19 + 5) is ø og snoodi og # #- og o ho is is og 'gŵylo p q, u Top **ss」sbddggsgsszgg』 oko osoaj Igo ung qìng o nga on 49 ), 0ķīļotolo oqoson 06 onsgymuşçulm **ggs 7むegggsg Q」『』 qosoologo logo 19 golo quonologyș șđ9%)ribo 01:29 Uolosīlgos qo&oqyo qodma» songzç “logou o # 1909 o y-TỪ um 91,9 og ø § 19 qi fo do II o los as $ $ $ 1,9 + 5) is 9 **ミミミd ss ミミgssgg』 1997ksoștpuno sīlgo unolo-ion1ạo-Thogoșựyı ooooooo @ đîșő orszç golong » 运99@塔
‘ųITựp?
ocassos ‘卡un习可鲁 osaïsosolo ispoirsựsolo Nors Olrog srz ョQョD シggs @sgsgegs șĶĒģfiu oqoqo mớilogoros, -insi-iŋŋŋŋŋ No II || @ # $ ss yo ng is,5 는 f: 成 옆 noi 용 七岛写的 9909马岛撤f巨9恩母舰雷us
ĜqĪTO ĢIss& foo$ sorozs gysogio
运团DR99
‘ųTỰifo
oţSO
யாரெஞ்றே
iĶīış937
·ış9679199șoș sungo lo q Husayos@ș@o sousosoolino TỰąÎn quos oļaiņs solos 19 ·199199 poșnsolęs“)ocoșlosoņa svigoj qĀŋms, afış919 govog sonī£ko afosaĵonigolo1957 fonosi ‘pop o ‘pogođìn ooooo osoof, afișe șis-Trī0, qysop?fossoso grounsonso quaesoạog ooftos so gosos quosos, Tīriņų so solosis quaesoņinggg gggggums, 'qs) lors qhoqgoqiqq msiąjn pogrz'qihmisošu) ș@ș@offopo uno noćno gun m@jąîn ligos@ngo ląo uos@lung), so igoņłmnogorgods)qhmlocooos/1296 saīso lo9udito sfoșo soloosa mgaĵn vosko 'msa'n soko oặ-goș qun ŋo mɛ, ŋofɔ loooogoșđịos sīnsg) s@nogolo usonoopęđịosasayoQ07701009 uolo)?ųonslo) ay uloos@asavo nosos)é,qylymnog)ț|1,79 'possaīlgo uno susowosąra q@șđĩay-a (Olegolois, afasoạoqgsfsffosilono igogoșm uoff) o ,
·ış9a79.gogos@@so afɔŋ919 qimpisko
(possos masivos į un solgogra mộffafrif@so'ffungqī£)ựponsıIļģos ķī 1909570095) Io , offro?) sonigolo qofio șlosoņas» igoyosoɛ ŋo sɔé,‘sīnsg) sērių919 agos@jo @é, -:ųoodanofosfo ooooooooo sựpo spoorso songsuolo șoạopolo quorum saeb aegr dogs @@TU) qoşulss), qyspąstīts) solsoņvaigus gá).jpg@ą số qoỹșoşugiloj soff0Ųo soonigolo lyopo non - gofioosidolo sodongko gospo dvig - gofiassi non 'loajɔlgotos@@so afɔışls sĩışổ qisuđựgysé,qgsmodnoty gąsko 'lodjigogo@n siająïnspajalos monopți șşan@o@os||quilo non qİnspođìog%Duitsløfợổ 'ajolgoổ sumsif)osafon Hoysogn lgsysogi-s),os-To sēstoso qyssnafnos?șascosoqī£ų2919 asqyrı7%), Tīriņų29$ $10919 ĝis urip ngoạriko19@șħolqiųosự qisīrsu) podiavaťş Ipsos? Nonosīne) igos sąjmô0Tog số sốngols soog osgoñosēriņķo ļoniso q (07an 1,09 Tapıldı “Zī£) og ung, Nossosong 199logo logo?'qūmų sisiko 109 uma coofilo s@lwoso sonuçois qimorsko (goț0mtoajooooo shoogqī£$no slogo uolo)?įsiglo solinys) a Looyoqg-lun salasko iĝos@%), q(0) șigsmn roșișạmuo“),qisĒismoanong q@logo uso și savo posso 'poss@asas? Nomo osnowfin0), quests# ggfasso Toon osaĵoj? @ngo-a postīgsoffo ?ąjoną, o quae uostwoạsurilo omossos

Page 28
唱出与它n 0 g司写筑坝日 9信田日Q9的 油ng DG & 羽取阁取飒飒o坝águng 199 so ɑ, ɑ9 – 7. Ti si qi qj m 9 — «» (n s) 역법그u昌m*니u國 國道德, m효ign u城仁高等n? qolsolfiņs noong sự @şIĜlonologo? qi@ans, 09纲巨与取遇巨50 @@过日 @增与fg取飒fu **Q」sC ds」コD ggs..ョDagD qi-lÇsoh, ‘qollqisīņās qđùaơn 1,9 yışlısı 그地그는國 國技)그너는城8) 源的C9城cs us na 占uf写取题姆0n习田Q9写与9了副坝m固rgQ9田 增田ogum短的可m)台)函m己 que@ (1990-Tlogsfā’) Jo Jojomɔ ɖo umanos@uolo 199!!29 109 139 GT sẽ II (13) so ‘ qj qo qį II as si ris 長U南仁昌高n%) : 홍Clig그6g그德, 정정ufi정동é Es」ョgコge ココd Eggg」『sョD (m34學校) 역m&sh) 역明子u昌 m유니u田道後) 运用与9写了9(冯与O巨9Q9日 目益國長官田地臣o與氫q尚田亡己的自白é 용융염aC9U 명長9연 日南)니15 는 명(3) ung|용 田与冯与圆TQ巨田0母岛撤退o田 gaumá 长丁岛田七n点间的巨9坝与9巨长田 ... ‘4,109||9|29||9 10919 „is@1991 r.) qoquiosquisựs ஏபிஓபி(9ழி பிலி ரஓெடிேடிஐ டி.டீ 1șoqg-uri ĶĪĻh ‘mpigloss qi@ș@ıldsorgis qo UT II (os o „ © 1999 || ± 10 H y -1 u ≈ 0) gコQEgb モaコgggEa Eseg@ EggD湖gus ョEssモng mg@5 モoQs 仁그長安国 (정Un그8969h CT(長99 .長9長官9長安95. 它医田0日出叹Q-每田七七n坝坦丁母
o@ș@mų įso gif@ngo
oous /sosoomes 00ZS6 /opneneo I snea oliv og /oxyassy sipohjoisoto possosquisi postoji cz(soos sous posv olnīgiyensis) umgo
| Algol, oso yiwoyoso,129 urī£@lou) șợcopososiosaeIgoumųotoșasoolog,
-------~--~~~~ 1ęs LRT ogȚIȚkā, ļırisgsupos Rạo.
199UŞTIŲotos@cuskos Logo
运用专0与0(由增ung可)
0E与道的—马日与图ussựînys:田uf前匈 u呂é函白é 呂uca身그m學크
's hqs loc) /'msagoņquỹ/*fĪponsejo logo, trīss, o恒田hy己取g|
七田图哈 odnosnosố tas unoqgoriko muodos o og sysko ĝis logoff soaffloodi zç golongo logo's) $ so umaayoso posvớins oặđù19 129 uglas fo gospoluoso Tsogog) qi@ųosố ?a???đìų svens og goso 1954 ĝITĻosffosī£ llocoso@ngo (pluog(@logorsø løs unigolo19919 @șļylosofi)?) sposo)rtwo IgoTomo qysīdsassosố sỹ-Ingololo șiņuqingqa implesosokoqTõ#661vasgyűī£6 sillosh soruş919 qyáig (masựrā losajųogos@riņoșquo pohvuşșoliqimumụcolo Nogųoyosan qī£ışĝ Ĥışls pooạgos)lego? moşu, 9masự199șovulo ?a??s??)& Iwgong-riri soosĩế qi@iqoỹ @lins dødsst soms gif@gif@g - gaolinmỆh 'q'-s) v moh 'uplog)(o)loportsg) No 19919 origolo q@laponsooqfysiqof) qổșogun gs@ș0).jois, longoqī£șąjuri qis?ș-Iosing diplos qisuotos@rī ņmiņos) șşșADựglosassoInnocnologogiquo sĒquo quasqyqılo-isgo Igogoo@noso qisĩ THIỆonų9ī Ōno afiş919 go yung-sæsløsninqoffko sposoɛ ŋo mgq & odos dosố qoỹsohņún lạsysosovo gif@q@& giorngulo109110 Tspo? qŵrilo) qy@HņIĜso Isojoo@soo (soolomorodoố ??sourī£§§ oavg|dos outrasfɔ gɛgɛnsɛtɔ gbɔnரவிாகு

おs」ggs QusgGSkgssミgss (ii)) ? uando spītih í)ổ (qhouđìŋsyoổ) ghos@ố qg umớirī£§-15 qylymųonglo-Taosố # Jaspé, qhos@s@ a9ffiseų 	ko oso-137 Il sig yng ugi soro uolo q (0 logonggo? – 9-asiņķī£) qīm u-1737 @Ę số sĩ q¡n quos o ya sy u fi so go $ so ugim ? ? (fi) (19?)]]. Tiso) poļu/ns0).gssiqđi@ ngoạog uits (o umpolo) ș1909:ssivaĵo(o)n ņo sự sợ sự an so ) qi so sự so u no 129 zoo off &
·lgo gp ghișđì lo sĩ lạ9 ung, soms of) is quș șuan sosyo o ymsko o usoq orilgo 19 quas o ș@s qȚų, įs) # 19 do o į sods (29 o ョgggsg ggg sg@sgd oroso)nrī£đ) 19 qg u 1932 y-11, afløqs u solo) los Jono soll of q@ş poş Es um 9 doon of -l- sıņķī © @é, o um 9109 09 @ a9d9 so s)ế (sĩ tạo sĩ qy yn do ao sĩ đi ? ) Is ao o aj do o aj do o s@n 199 19 q. 129 o y an sy o 9 n loạo sĩ ;&P)의니7형 5) logo dhqi-lo m 9,99$șnq usão sĩ lạ919 s@ng sĩ vợ sự so ugno qonqo (əaŋɛ3ọu) sg og u o g) og u af 199 19 q. 109 o į di so 's)- qırı so sĩ lạ919 „129 af 199 sự sĩ rito) qihmuodowosą|1999 yalis, qhillsanooq9o071] sun g|Hm 19 do o sw qw u so p q hm 19 do o sĩ qĩ solo) Igo spasmós)?--Tlusĩ, (qystio (oos) sıfı sĩ?) 地ggg gぬ39bミ) gggdsg
·ış9-19logo? (iae) quipoo ŋgʊʊ ŋgosra
đîșugoslodgovo afiș o spoluțioși opso
· 139 -7 9 logo o đì sợ sẽ sợ q u go u on (£çlu onssi) 1970) so o un af gools, ojo ylsko 139 1209 logo o į so o sự đi sơ los un 199 ko
'1990sırmỗlo sợşırs •
‘ış-Hıąsko (Toqs@1990) iqımısırıslo Nosson sēnigss 冯围迪与画图与长国 gu巨硕6日 g硕n 原道長安城 GT령高城는트n &mm홍4년 un용%열 Gjoyf) sẽ qi@lagsgi ĝosĝo-lus moins,
田有和長. .n校)守敬法) 피그 영sh, 日3長99
·ış9Gio:Hqs@ss gg@ココョggg g@場る巨gEg切 $19.909$nış919 asooqglŷn-ı& Jos,ąjį##109-ig, 上田309母“上田望增由Q99900 g硕遇坦丁巨间 morālis fisɔŋsis - qi@umeasĝ -logonnék? ショ*コ」『g』コョDse@ s」』『」s .g.3%에 .gs-nu昌 m4니u昌. 홍용경(副提Gon 习医己0坝Q坝己ng的七5 硼ng g可 moooooo số și-ilms@orlogs/psgő, og Øs? .q moiȚILĘouri, 	f9f@@@n ņemos ląsą,5) q HI-Tos logo spory & ( qimos įsiko moi-eg 9.그9的可道mgu그neu) gm城城府Dg '(gmoleu城
ョggg ga」コns』) ョg撮Qg ‘quaeso?@s@199&ofi) 因与与目巨由七日昏9点与田0融遇每可 ĶĒ so II m. 19 (no ? €) un sĩ Is :) - as n ǹ é, ko 1ļos@ronigolo spas un posiçsqygio) 'q#șşg
ș-ı Los so ‘ qie udslys ‘s@@-wę o qış-ı Los m유니코드同 :gm&니u邑城u그 9009長官s m城守)5 q1199?!!0!!39 qyısıņ19909@ qs@19 , 0)HỊo,
· @ırmớifi), pasan 因宿9己圆(@增司电4己后恒引言在巨引 (909? ) qisĜII forts 19 qisms (29 mới ugi 109-igĪ 5는C目長安西 그g元制的 ga.J경u그 토95US&gC-95 역9)長 명 Ci g s 3편 그 m (判 1크hn & 홍 城는 Im니어 C目長99 g1田道)는명G)니1昌 'G)Tau그 'gls道的9D&m : 長9&mm3 m버그ug m:47mu피 $3|$ qșquasqg|Ĵurssoổ ·losająÎnu) sloĝ-lo? 巨鹭Th巨o副9信田增与丁与可顷n习g6 agEヨ (Egg beggゆfgg Dgs) Ļo qĪĢiņu 19??ęfios 109-137 199ĻII-leasqıs) mgg g追5 ョ5e」s Esagg ilsētī£qĪĢĪ Ģşlıklopus) q@sqi& ‘olno 习增领求。巨引占领瑕己取马岛fg取与9日 Ķēlas urī£) (guiu-in (gųos logo? 19?Hņājs 9领瑕田了与 má寸与飒飒后可副坝mu可 fosố “gésű)nĻŪTĪc) (???IIIs osasun)

Page 29
qissous-Tin qoq ngự长子岛由4岛eag q ss ng đi)'g A* * 4 % 그 A& J 56 ș do ao o sĩ qs no gyngssミッss9 -77nos'un qygg- ja1195???ơi logo Jo ugn @ # đì sự Ø ș-i toIgo do 139 yo o 9 9 6 1 QGeo匈9793Grosso ușoqogi *sggg9b的4阁m?岛 goys s@129197%97烟77月9日D 9领坝sfs ‘ao’aong số ș9-i-siri习的烟圈mā可。长4间 9函湖月7日虎虎爾湖的áz gé與óé 唱7唱唱遇点电七日昏494mmegg sĩ qīn mqongqo ?§ 9o%) so oặng to 'nocoqoỹimỆș ușs@mosq; uolo) qismogols o ușă șH q%) um uobo unity off og ミs『ミssgss gggsggg 周上与电图阁h 的增4? bāyā 勋ey 44圈与与羽守gou al û Ŵ Ŵ Ŵ Ŵ afri 阿阁阁与守n p?ngs94岭2渤电65 遇日令阎99塔的增n f?pg199 u of 'qo ugih so-lavo goffoco)isposoj sowo) svogaĵoj@șas aosť aj șos@s) is ggs gsgsgsgs 7」sgss os@o@ @o@amasko # loa’afnņģ9 o sırı ‘ollo s os af dogs qiH o cao ng‘9dD的烟心恩 Holla loo o ffoi un ng pas un pong, động o o 7 9 logo o q o é o p q ! 499@@塔
‘ymų įsso
oISO
P的29
�șoinnig 'quaĵoșajnog ting哈图退Ggm蹈
母河9因可ĶĒĢgoros)-z; años 1996đi lạ919 与电烟95心m因卡的9日s,s@ag og ko osasqyo qoulosgf),0lago uotos@@ pois, so so II q. 9 § 1) + 19ag som af doo so gggggs g」gggg sミgsgg』 oko osalso qi@qipųosố singlossmo 1994ī£§@rīņspīrsu) sĩ goso 1079 udo???) sẽ so umocos ș y uns( i ) ) „1009 (posto us@, 0)ế,gggJョミミgss 喝点电七日昏唱的退日围增额阀于小n ** ミミミss9 (ggs」ggも 点因喝9747945明 on)ágy .ųo uso occos, unɔŋ o·lgo y youghtşđ) 19 ( @ ₪ 0 gミs g g S J gs」s do ao af as são o los g )49 sm į09 II o lo afış919 q@șşunm@mccooooo & Nongqoko egg。ミgssg gs49 115 # so uno 492坝可。 浏ng 可49 u 109 o ry (6) u n ??遇77742阁阁m?g G增岛sg☆ ミgミミgg Qもo 129 (no s to # đì sợ sứ 归A4%4 n á过围 阿叔 g 可 sĩaĵo#Només egonso
"点上的 D 9 田心可。哥 g o Illoooyuno0907 go maospasmos) +- „gs
*虎的43可45 59博爾恩leza習 运电遇引 g449%。(1954 unijos șig umg 7775 油田479间 magg mā 恩湖9部。它商圈的日g阁创 取遍布 (poļu/nīņí) é, in sists Jogos';994?可 49 Uogoslof) 19 o uomodo)时将图岛增引 loooo sodoxoso q@noffq yaens围圈可
·lpos:48ışHIỆđì lo qosrps uolo 77与79 9449994母ngesmų, n \,) (5 139 un 9 aprīgs go ug、ミミgesミュ qī on 19 (no o go ng cao oq, f) so sĩ q į 19 ng *道* g的道德, 용병45니영67형 529하 mựITU) qisĒĢ#109 o gaiļs so-nuq?afsso lạ919 . ミミミ *ミesgg ssきgJg, 'sulgoso sĩış919 Agopigo) içiné, o uso đi ko as qg qh1997 sm los ao o ș a ți ņ (9 u so ga oo qī hi les (no II (, si so m 9, 4, 19 %) és m és 7 u m u ris@ qs ns @ș-Taoaig, Øạko199-asisoq'-icoony ács) lootooɗos os@siphiogloss outsygoo 迪7习胡9湖的河 9岛将与日 go雨。
os 4,95 $ 19,09° și-a go-i uq'moi-nuq'
og anaoko 49 yıņasos o af 1919ミggsむ q'T$19? f7, o ua loop 0 uș-a‘as ao ay iso-iri 17 o u af 139 of qg yo o logo oA9 년 道, 「히 q/hmp șđìog họ Noong sợkong ijo o unoqgoj ( i i ở ) to 7 0 h ( qy sy u fi ŋɔ yɛ é; ) 图遇可点的七河河湖与河姆94n 555ppā

i
དྷི་
i
i
ဇွိုဖူနှီးစို့ဝှိ V
ய்ாரு பள்ளி
தமிழ் நாட்டில் உள்ள பள்ளிகள் அ  ைன த் தும் பெ ரும் பா லும் ஆங்கிலமயமாகிவிட்டன. வரலாறு, புவியியல், விஞ்ஞானம், கணிதம் என்று அனைத்துமே ஆங்கிலம் வாயிலாக கற்பிக்கப் படுகிறது. பெயரளவுக்கு தமிழ்ப் பாடம் ஒரு ‘சப் செப்ட'ாக மட்டுமே வைக்கப் பட்டுள்ளது. இந்த நிலையை மாற்றி, அனைத்துமே தமிழில் கற்பிக்கப்பட வேண்டும் என்ற கு ழ  ைலக் கொ எண் டு வ ரு வ து அப்படியொன்றும் எளிதல்ல. இருந்தும் இதற்கான முயற்சியில் வெற்றி பெற்று வருகிறது தாய்த் தமிழ் தொடக்கப் பள்ளி. சென்னையில் கடந்த ஆண்டு தொடங்கப்பட்ட இந்தப் பள்ளி இப்பொழுது இரண்டாம் ஆண்டில் கால டி எடுத்து வைத் துள்ளது. மழலையர் வகுப் பிலிருந்து தமிழ் ப ா ட ங் க ள் (6 ) 5 זtp 6u tD f கற்பிக்கப்பட்டுவரும் இந்தப் பள்ளியைத் தமிழ்நாடு முழுவதும் தொடங்குவதற்கு மு ய ந் சி க ள் மே ற் கொ ண் டு வருகிறார்கள். தியாகு தலைமையிலான இடதுசாரி மற்றும் தமிழ் தேசிய சிந்தனையாளர்கள். இதற்குத் தமிழ் உணர்வுள்ள அனைவரிடம் இருந்தும் உதவிகளை எதிர்பார்க்கிறார்கள். நீங்கள் கொடுக்கின்ற சிறுநிதியும் சரியான வ ைக யில் தமிழ் வளர்ச் சிக் குப் பயன்படும். தொடர்பு கொள்ள விரும்புவோர், தியாகு, தாய்த்தமிழ் தொடக்கப் பள்ளி ஒருங்கிணைப்பாளர், 14 முருகப் ப ரெட் டி தெரு , வெங்கடாபுரம், அம்பத்துார், சென்னை - 53 என்ற முகவரியுடன் தொடர்பு கொள்ளலாம்.
o-slafslu-ILDrTsöT

Page 30
的法學仁明1니고 현황확r역』シ 역 &5 m& #3' 역 * 에 七 후 그 長安: ) 的 3 배 3仁文明高直子和的 그Qシッ与gg コng ショ七等배地月1 &는 유」(日 图唱f闻封地— )上 "gsa」 自屬官。珊與增均函ョgg地」g地増gg *『切っ『g的* 데上的T 데 다테 的 역5) 법 후家長 그*역義陽子日月之936卤源吸电f目 *函取了引n 可用周氣?國市노府堂上的며 ***步長領順里f恩**增均g 學, 그 的 思道43% A의 형Igo 11 om T &+ 5\ F 『F3 ggsg版明四唱与氨酸撤ng4求 **七# 閱良劑貞心自己* 『Eg ョQきョ"司戈"Tè地部則g ”に きョg 増』屈瑕母阿姆当厨 間上自明戈湖h載唱自喻守身七日 鳴」。 *bョ**地g gga 홍成道的生다고 5월 획r역』Qシ **gg シg gg *」『 역%AT&T&문 영해院事)岛) 函司均勻喻迴自臨也鳴ag匈『シ』 『ショ ョJgggg 劑日Q所。即七取自自日AT&L35배 환r, '배上的相國民國民主義的 역**'自动员唯心旧 “ョ** ョミュgga」ュgョgga
: 大學; T : 長信宮 明 : 院 正, 법
七 역T 的 强明每习俳
"ww定義成軍,
ỜISO
每遇培
的地生rm;&
唱)卡塔) シs 堀地gg』高等學校& A력 48.5 홍해8명*. 的:33%, 후,5%력 평u仁義國家的).gg」シg * ョ* g F。 * 上取劑函母七限滑劑」 역***rg g國53之宮城 的역***rmg シg シ と『シ *ミョシ」g ) 飞鸟身上圆塔岛叠氮眼于寸占) 洲点卅七与哈卡唱圆外围地岛撤八 sgg (ョge」g 卢戈唱习与ng与与喀rn)身影。
(守的) 해長史』5월
g g& ヒュgggシ』 国已与诹 m g眼每n águ目 己与母吗啡。暗日晚y哈写仁七喻母 唱点点心围圈圈unmämösug的5%에 a ョ』『BQ シgh sba *E*** 図 sgsg」ュ *TQQ預爾m豎唱圈則可爵也過小 间与ng 乌哈喝点。日与迈非母用每 唱毛七号七号斗过姆勒眼每平 岛)
归电感。马卡与 占『セ上3Qgg ョgggョg 地」』
է:
道成에 長門之영%에 노%역ョシgg
歩『愛d 』に引“『モモコgEgg『」ョg T역 * 3 % 내 44 % 넓 T3 % 정 목 改 围城色体。它涵螺明显凹槽小圈圈等
***475%**니r R&守仁成學校國史 49.25%= 卡爾均均勻領身。用"用日期間寫劃即引 シeg『ョgs ag g
長에主主義法學的* 역定官)學3 コョgg g s』切 ggsT&rg) 『占 gににも Q」ュ シ ョgag ga 후國후에 현홍道德, 통배長의니영& T형 않: T&T3 g해院城長s中心역형 5-Hug력『シ 海博迪报ng, モモシ『* シ
.4 r Tur fr터 36정 % 閱七址身丐n己均4° - T es cos o # 0 g T* ** 역 * '역 역 * 6느 A 역 * 그 3. * 영 的) &공통 획 명 围峰才岛与心野心听A형그#的制, 129명 寺事) 虎問fff周瑜見虎h喻唱虎為地上명은3월 5 場コョ g g gg地 g『 地國 上官學的 提學仁正心學的)-여 역91) 미려 국니는 편 明时与日本。弓习ro明母).mg H院g 역T&的년 '「, 네노 27仁: A」(成─어Tr3 &r월 평정Tr크
러 * 5 는 J 는y r1
역 데 上高 홍 3 편 & 데 노民5 대 역T* 배해 내용력 5.5명령平sự los dos ng sẽ ( - W & / 홍 니 A" ( * 영 느 3 & Up & ) g。シミュ g』『コg
4% 院 提 「없

Ėh
i
Է
s
胰
蓟家
ቘ "
-
s
i
s
프
L r"
སྤྱི་
ܘ
{
E
|대
:
べ下一_ W 7 தமிழுக்கெனத் \ ^ # ஃ
தமிழ் நாட்டி ல் உள் ள பள்ளிகன்
அ 80 கன த் தும் பெ ரும் பா 3 ம் ஆங்கிலமயமாகிவிட்டன. வரலாறு, புவியியல், விஞ்ஞானம், கணிதம் என்று அ:ேனத்துமே ஆங்கியம் போயிலாக கற்பிக்கப் படுகிறது. பெயரளவுக்கு தமிழ்ப் பாடம் ஒரு 'சப் செப்ட"ாக மட்டுமே 2011க்கப் பட்டுள்ளது. இந்த நிT ஐ யை மாற்றி அ85 ஆண் த் துமே தமிழில் கற்பிக்கப்பட வேண்டும் என்ற கு ழ 40 : க் 4ெ கண் டு ருெ & து அப்படியொன்றும் விதங்கி இருந்தும் இதற்கான முயற்சியில் வெற்றி பெற்று வருகிறது தாய்த் தமிழ் தொடக்கப் பள்ளி. சென்னையில் கடந்த ஆண்டு தொடங்கப் பட்ட இந்தப் பள்ளி இப்பொழுது இரண்டாம் ஆ&ன் டிங் T; IT EA) y ė f g ğ ş đ7) Ely as y sir GT y மழலையர் வகுப் பிலிருந்து தமிழ் eyp asi.J L:! Wr aI. (F E)LI . கற்பிக்கப்பட்டுவரும் இந்தப் பள்ளியைத் தமிழ்நாடு முழுவதும் தொடங்குவதற்கு மூ ய ர் சி க ள் மே ற் பி க ச மீண் டு வருகிறார்கள். தியாகு தலைமையிலான இடதுசாரி மற்றும் தமிழ் தேசிய சிந்தனையாளர்கள். இதற்குத் தமிழ் உசேனர் புள்ள அ30 அனtரிடம் இருந்தும் உதவிகளை எதிர்பார்க்கிறார்கள். நீங்கள் கொடுக்கின்ற சிறுநிதியும் சரியாரே து r கயி ல் தமிழ் வார் ச் சிக் குப் பயன்படும். தொடர்பு கொள் ள விரும்புவோர். தியா கு, தாய்த் தமிழ் தொடக்கப் பள்ளி ஒருங்கிணைப்பாளர், மூ ரு கப் [i] г f, g  ெத ரு, வெங்கடாபுரம், அம்பத்துTர். சென்னை - 53 என்ற முகவரியுடன் தொடர்பு கொள்ளETம்.
o GP-filLLIL DIT GöIT

Page 31
விலகும் தொலைவில்
GELUGLITLIDIT வேண்டாமா! நிலைகொள்ளாதாம்
தராகமுள்.
SIGITAJITEL நான்தான்.
புருவநெரிவினுள் சிக்குண்டு விடுபட ஒரு கணந்தானானாலும் வறுத்தெடுத்த வனததான்
அப்பாடா..!
அலைந்த வெளியில் என் விழினிச்சை முறித்துச் சென்ற
எதிரெதிராய் நீள்சுற்று வீதியில் கணியாது வதங்கிய காயாய்.
சுருங்கிய குழிக்குள் சுடர் மழுங்கிய
விழி பார்வையில் கசிகின்றது
சொல் அறுத்த
காதல்
இக்கணமும்
உதிர்கின்றன
SUVADUGAL, A Tamil monthly si

பூக்கள் கட்டுக்குலையாக்
first Lis. இன்னுந்தான்.
எரிந்த கனவு மேட்டில் பூக்கின்றதா பட்டிப்பூ!
ஒதுங்கலாமே நாம் குடைக்குள்
மழைவிடும்வரையில்
வேண்டாந்தாள் ஒரே குடைக்குள் சுருக்கிக் கொள்வதும் சரிதான் குடையால் விலகாமல்
தெருவெல்லாம் தாழ்வாரம் ஒதுங்கினால் அங்கே நாம் நனையலாம் மழைபொழியும் அழகில்
T. CEUTGÖTLİ
விலகும் தொலைவிலும்.
கி.பி.அரவிந்தன்
இலையுதிர்காலம் : பாரினம்
rom Norway, Issue nr 54, Fcb'94 (Estid: Sep.88)